######OpenITI#


#META# 000.SortField	:: JK_000167
#META# 000.BookURI	:: NOCODE
#META# 010.AuthorAKA	:: السيوطي
#META# 010.AuthorNAME	:: عبد الرحمن بن الكمال جلال الدين السيوطي
#META# 011.AuthorBORN	:: NOTGIVEN
#META# 011.AuthorDIED	:: 911
#META# 019.AuthorDIED	:: NODATA
#META# 020.BookTITLE	:: الدر المنثور
#META# 020.BookTITLESUB	:: NODATA
#META# 021.BookSUBJ	:: التفاسير :: التفسير بالمأثور :: كتب التفاسير :: كتب التفاسير وعلوم القرآن
#META# 022.BookVOLS	:: 8
#META# 025.BookLANG	:: NODATA
#META# 029.BookTITLEalt	:: الدر المنثور
#META# 030.LibURI	:: JK_000167
#META# 030.LibURIextra	:: NODATA
#META# 031.LibREADONLINE	:: NODATA
#META# 031.LibURL	:: NODATA
#META# 031.LibURLFILE	:: NODATA
#META# 031.LibURLextra	:: NODATA
#META# 040.EdALL	:: NODATA
#META# 040.EdEDITOR	:: NODATA
#META# 041.EdNUMBER	:: NODATA
#META# 041.EdNumber	:: NODATA
#META# 043.EdPUBLISHER	:: دار الفكر
#META# 044.EdPLACE	:: بيروت
#META# 045.EdYEAR	:: 1993
#META# 049.EdISBN	:: NODATA
#META# 049.EdPAGES	:: NODATA
#META# 049.EdPHYSICAL	:: NODATA
#META# 049.EdVOLUME	:: NODATA
#META# 090.RecMISC	:: NODATA
#META# 999.MiscINFO	:: NODATA

#META#Header#End#

# مقدمة المؤلف
# بسم الله الرحمن الرحيم
# الحمد لله : أحيا بما شاء مآثر الآثار بعد الدثور ووفق لتفسير كتابه
~~العزيز بما وصل إلينا بالإسناد العالي من الخبر المأثور وأشهد أن لا إله
~~إلا الله وحده لا شريك له شهادة تضاعف لصاحبها الأجور وأشهد أن سيدنا محمدا
~~عبده ورسوله الذي أسفر فجره الصادق فمحا ظلمات أهل الزيغ والفجور صلى الله
~~وسلم عليه وعلى آله وصحبه ذوي العلم المرفوع والفضل المشهور صلاة وسلاما
~~دائمين ممر الليالي والدهور
# وبعد : فلما ألفت كتاب ترجمان القرآن وهو التفسير المسند عن رسول الله
~~وأصحابه رضي الله عنهم وتم بحمد الله في مجلدات فكان ما أوردته فيه من
~~الآثار بأسانيد الكتب المخرج منها واردات رأيت قصور أكثر الهمم عن تحصيله
~~ورغبتهم في الاقتصار على متون الأحاديث دون الإسناد وتطويله فخلصت منه هذا
~~المختصر مقتصرا فيه على متن الأثر مصدرا بالعزو والتخريج إلى كل كتاب معتبر
~~وسميته : الدر المنثور في التفسير بالمأثور والله أسأل أن يضاعف لمؤلفه
~~الأجور ويعصمه من الخطأ والزور بمنه وكرمه إنه البر الغفور
# PageV01P009 <
# > مقدمة سورة الفاتحة <
# > أخرج عبد بن حميد في تفسيره عن إبراهيم قال : سألت الأسود عن فاتحة
~~الكتاب أمن القرآن هي قال : نعم وأخرج عبد بن حميد ومحمد بن نصر المروزي في
~~كتاب الصلاة وابن الانباري في المصاحف عن محمد بن سيرين وابن الأنباري في
~~المصاحف أن أبي كعب كان يكتب فاتحة الكتاب والمعوذتين واللهم إياك نعبد
~~واللهم [ ] إياك نستعين ولم يكتب ابن مسعود شيئا منهن
# وكتب عثمان بن عفان فاتحة الكتاب والمعوذتين
# وأخرج عبد بن حميد عن إبراهيم قال : كان عبدالله لايكتب فاتحة الكتاب في
~~المصحف وقال : لو كتبتها لكتبت في أول كل شيء
# وأخرج الواحدي في أسباب النزول والثعلبي في تفسيره عن علي رضي الله عنه
~~قال : نزلت فاتحة الكتاب بمكة من كنز تحت العرش
# وأخرج ابن أبي شيبة في المصنف وأبو نعيم والبيهقي كلاهما في دلائل النبوة
~~والواحدي والثعلبي عن أبي ميسرة عمرو بن شرحبيل أن رسول الله قال لخديجة ms0001
~~إني إذا خلوت وحدي سمعت نداء فقد والله خشيت أن يكون هذا أمرا فقالت : معاذ
~~الله
# ماكان الله ليفعل بك
# فوالله إنك لتؤدي الأمانة وتصل الرحم وتصدق الحديث
# فلما دخل أبو بكر وليس رسول الله صلى الله عليه وسلم ثم ذكرت خديجة حديثه
~~لها وقالت : إذهب مع محمد إلى ورقة فلما دخل رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~أخذ أبو بكر بيده فقال : انطلق بنا إلى ورقة فقال : ومن أخبرك قال : خديجة
# فانطلقا إليه فقصا عليه فقال : إذا خلوت وحدي سمعت نداء خلفي يامحمد
~~يامحمد
# فأنطلق هاربا في الأرض
# فقال : لاتفعل إذا أتاك فاثبت حتى تسمع مايقول ثم ائتني PageV01P010
~~فأخبرني فلما خلا ناداه يا محمد قل @QB@ بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله
~~رب العالمين @QE@ حتى بلغ @QB@ ولا الضالين @QE@ قال : قل لاإله إلا الله
# فأتى ورقة فذكر ذلك له
# فقال له ورقة : أبشر ثم أبشر فإني أشهد أنك الذي بشر به ابن مريم وأنك
~~على مثل ناموس موسى وأنك نبي مرسل
# وأخرج أبو نعيم في الدلائل من طريق ابن إسحاق حدثني بن يسار عن رجل من
~~بني سلمة قال : لما أسلم بني سلمة وأسلم ولد عمرو بن الجموح قالت امرأة
~~عمرو له : هل لك أن تسمع من ابنك ماروي عنه فقال : أخبرني ما سمعت من كلام
~~هذا الرجل
# فقرأ عليه @QB@ الحمد لله رب العالمين @QE@ إلى قوله @QB@ الصراط
~~المستقيم @QE@ فقال : ماأحسن هذا وأجمله وكل كلامه مثل هذا فقال : ياأبتاه
~~وأحسن من هذا وذلك قبل الهجرة
# وأخرج ابن أبي شيبة في المصنف وأبو سعيد بن الأعرابي في معجمه والطبراني
~~في الأوسط من طريق مجاهد عن أبي هريرة
# أن إبليس رن حين أنزلن فاتحة الكتاب
# وأنزلت بالمدينة
# وأخرج وكيع والفريابي في تفسيريهما وأبو عبيد في فضائل القرآن وابن أبي
~~شيبة في المصنف وعبد بن حميد وابن المنذر في تفسيره وأبو بكر بن الأنباري
~~في كتاب المصاحف وأبو الشيخ في العظمة وأبو نعيم في الحلية من طرق عن مجاهد
~~قال : نزلت فاتحة الكتاب بالمدينة
# وأخرج ms0002 وكيع في تفسيره عن مجاهد قال : نزلت فاتحة الكتاب بالمدينة
# وأخرج أبو بكر بن الأنباري في المصاحف عن قتادة قال : نزلت فاتحة الكتاب
~~بمكة
# وأخرج ابن الضريس في فضائل القرآن عن أيوب أن مجمد بن سيرين كان يقول :
~~يكره أن يقول : أم القرآن
# ويقول : قال الله ( وعنده أم الكتاب ) ولكن فاتحة الكتاب
# وأخرج الدارقطني وصححه والبيهقي في السنن عن أبي هريرة رضي الله عنه قال
~~: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا قرأتم @QB@ الحمد @QE@ فاقرؤا @QB@
~~بسم الله الرحمن الرحيم @QE@ إنها أم القرآن وأم الكتاب والسبع المثاني
~~@QB@ بسم الله الرحمن الرحيم @QE@ إحدى آياتها PageV01P011 وأخرج البخاري
~~والدارمي في مسنده وأبو داود والترمذي وابن المنذر وابن أبي حاتم وابن أبي
~~مردويه في تفاسيرهم عن أبي هريرة قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~@QB@ الحمد لله رب العالمين @QE@ أم القرآن وأم الكتاب والسبع المثاني
~~وأخرج أحمد في مسنده وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم وابن مردويه في
~~تفاسيرهم عن أبي هريرة عن رسول الله صلى الله عليه وسلم أنه قال لأم القرآن
~~: هي أم القرآن وهي فاتحة الكتاب وهي السبع المثاني وهي القرآن العظيم
~~وأخرج الثعلبي عن عبد الجبار بن العلاء قال : كان سفيان بن عيينة يسمي
~~فاتحة الكتاب : الوافية
# وأخرج الثعلبي عن عفيف بن سالم قال : سألت عبد الله بن يحيى بن أبي كثير
~~عن قراءة الفاتحة خلف الإمام فقال : عن الكافية تسأل قلت : وما الكافية قال
~~الفاتحة أما علمت أنها عن سواها ولايكفي سواها عنها
# وأخرج الثعلبي عن الشعبي أن رجلا شكا إليه وجع الخاصرة فقال : عليك بأساس
~~القرآن قال : وما أساس القرآن قال : فاتحة الكتاب
# وأخرج الدارقطني والبيهقي في السنن بسند صحيح عن عبد خير قال : سئل علي
~~رضي الله عنه عن السبع المثاني فقال @QB@ الحمد لله رب العالمين @QE@ فقيل
~~له : إنما هي ست آيات فقال @QB@ بسم الله الرحمن الرحيم @QE@ آية
# وأخرج الطبراني في الأوسط وابن مردويه في تفسيره والبيهقي عن أبي هريرة
~~قال : قال رسول الله صلى ms0003 الله عليه وسلم @QB@ الحمد لله رب العالمين @QE@
~~سبع آيات @QB@ بسم الله الرحمن الرحيم @QE@ إحداهن وهي السبع المثاني
~~والقرآن العظيم وهي أم القرآن وهي الفاتحة الكتاب
# وأخرج الدارقطني والبيهقي عن أبي هريرة إن النبي صلى الله عليه وسلم كان
~~إذا قرأ - وهو يؤم الناس - افتتح @QB@ بسم الله الرحمن الرحيم @QE@ قال أبو
~~هريرة : آية من كتاب الله اقرؤا إن شئتم فاتحة الكتاب فإنها الآية المسابعة
# وأخرج ابن الأنباري في المصاحف عن أم سلمة قالت قرأ رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم @QB@ بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين الرحمن
~~الرحيم مالك يوم الدين إياك نعبد وإياك نستعين اهدنا الصراط المستقيم صراط
~~الذين أنعمت عليهم غير المغضوب عليهم ولا الضالين @QE@ وقال : هي سبع يا أم
~~سلمة PageV01P012 وأخرج أحمد والبخاري والدارمي وأبو داود والنسائي وابن
~~جرير وابن حبان وابن مردويه والبيهقي عن أبي سعيد بن المعلى قال : كنت أصلي
~~فدعاني النبي صلى الله عليه وسلم فلم أجبه فقال ألم يقل الله ( استجيبوا
~~لله وللرسول إذا دعاكم ) ( الأنفال الآية 24 ) ثم قال : لأعلمنك أعظم سورة
~~في القرآن قبل أن تخرج من المسجد فأخذ بيدي فلما أردنا أن نخرج قلت :
~~يارسول الله إنك قلت لأعلمنك سورة في القرآن قال @QB@ الحمد لله رب
~~العالمين @QE@ هي السبع المثاني والقرآن العظيم الذي أوتيته
# وأخرج أبو عبيد وأحمد والدارمي والترمذي وصححه النسائي وابن خزيمة وابن
~~المنذر والحاكم وصححه وابن مردويه وأبو ذر الهروي في فضائل القرآن والبيهقي
~~في سننه عن أبي هريرة إن رسول الله صلى الله عليه وسلم وخرج على أبي بن كعب
~~فقال : ياأبي - وهو يصلي - فالتفت أبي فلم يجبه
# فصلى أبي فخفف ثم انصرف إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال : السلام
~~عليك يارسول الله فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : مامنعك أن تجبني إذ
~~دعوتك فقال : يارسول الله إني كنت في الصلاة قال : أفلم تجد فيما أوحى الله
~~إلي أن ( استجيبوا لله وللرسول إذا دعاكم لما يحييكم ) ( الأنفال الآية 24
~~) قال : بلى
# ولا ms0004 أعود إن شاء قال : أتحب أن أعلمك سورة لم ينزل في التوراة ولا في
~~الانجيل ولا في الزبور ولا في الفرقان مثلها قال : نعم يا رسول الله : فقال
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم : كيف تقرأ في الصلاة فقرأ بأم الكتاب فقال
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم : والذي نفسي بيده ما أنزل في التوراة ولا في
~~الانجيل ولا في الزبور ولا في الفرقان مثلها وإنها السبع من المثاني
# أو قال : السبع المثاني والقرآن العظيم الذي أعطيته
# وأخرج الدارمي والترمذي وحسنه والنسائي وعبد الله بن أحمد بن حنبل في
~~زوائد المسند وابن الضريس في فضائل القرآن وابن جرير وابن خزيمة والحاكم
~~وصححه من طريق العلاء عن أبيه عن أبي هريرة عن أبي بن كعب قال : قال رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم ما أنزل الله في التوراة ولا في الانجيل ولا في
~~الزبور ولا في الفرقان مثل أم القرآن
# وهي السبع المثاني والقرآن العظيم الذي أوتيت وهي مقسومة بيني وبين عبدي
~~ولعبدي ما سأل
# وأخرج مسلم والنسائي وابن حبان والطبراني والحاكم عن ابن عباس قال بينما
~~PageV01P013 رسول الله صلى الله عليه وسلم جالس وعنده جبريل إذ سمع نقيضا
~~من السماء من فوق فرفع جبريل بصره إلى السماء فقال : يامحمد هذا ملك قد نزل
~~لم ينزل إلى الأرض قط قال : فأتى النبي فسلم عليه فقال : أبشر بنورين قد
~~أوتيتهما لم يؤتهما نبي من قبلك
# فاتحة الكتاب وخواتيم سورة البقرة لن تقرأ حرفا إلا أوتيته
# وأخرج الطبراني في الأوسط بسند ضعيف عن أبي زيد وكانت له صحبة قال كنت مع
~~النبي صلى الله عليه وسلم في بعض فجاج المدينة فسمع رجلا يتهجد ويقرأ بأم
~~القرآن
# فقام النبي فاستمع حتى ختمها ثم قال : ما في الأرض مثلها
# وأخرج أبو عبيدة وأحمد والبخاري ومسلم وأبو داود والترمذي والنسائي وابن
~~ماجة والحاكم والبيهقي عن أبي سعيد الخدري قال : بعثنا رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم في سرية ثلاثين راكبا فنزلنا بقوم من العرب فسألناهم أن ms0005 يضيفونا
~~فأبوا فلدغ سيدهم فأتونا فقالوا : فيكم أحد يرقي من العقرب فقلت : نعم أنا
# ولكن لا أفعل حتى تعطونا شيئا قالوا : فإنا نعطيكم ثلاثين شاة فقال :
~~فقرأت عليها @QB@ الحمد @QE@ سبع مرات فبرأ فلما قبضنا الغنم عرض في أنفسنا
~~منها فكففنا حتى أتينا النبي فذكرنا ذلك له قال أما علمت أنها رقية
~~اقتسموها واضربوا لي معكم بسهم
# وأخرج أحمد والبخاري والبيهقي في سننه عن ابن عباس
# أن نفرا من أصحاب رسول الله مروا بماء فيه لديغ أو سليم فعرض لهم رجل من
~~أهل الحي فقال : هل فيكم من راق إن في الماء رجلا لديغا أو سليما
# فانطلق رجل منهم فقرأ بفاتحة الكتاب على شاء فبرأ فجاء بالشاء إلى أصحابه
~~فكرهوا ذلك وقالوا : أخذت على كتاب الله أجرا حتى قدموا المدينة فقالوا :
~~يارسول الله أخذ على كتاب الله أجرا فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم إن
~~أحق ما أخذتم عليه أجرا
# كتاب الله
# وأخرج أحمد والبيهقي في شعب الإيمان بسند جيد عن عبد الله بن جابر أن
~~رسول الله قال له ألا أخبرك بأخير سورة نزلت في القرآن قلت : بلى يا رسول
~~الله قال : فاتحة الكتاب
# وأحسبه قال : فيها شفاء من كل داء
# وأخرج الطبراني في الأوسط والدارقطني في الأفراد وابن عساكر بسند ضعيف عن
~~السائب بن يزيد قال : عوذني رسول الله صلى الله عليه وسلم بفاتحة الكتاب
~~تفلا
# وأخرج سعيد بن منصور في سننه والبيهقي في شعب الإيمان عن أبي سعيد الخدري
~~أن رسول الله قال فاتحة الكتاب شفاء من السم
# PageV01P014 وأخرج أبو الشيخ بن حبان في كتاب الثواب من وجه آخر عن أبي
~~سعيد وأبي هريرة مرفوعا
# مثله
# وأخرج الدارمي والبيهقي في شعب الإيمان بسند رجاله ثقات عن عبد الملك بن
~~عمير قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم فاتحة الكتاب شفاء من كل داء
# وأخرج الثعلبي من طريق معاوية بن صالح عن أبي سلمان قال : مر أصحاب رسول
~~الله في بعض غزوهم على رجل قد صرع فقرأ ms0006 بعضهم في أذنه بأم القرآن فبرأ فقال
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم هي أم الكتاب وهي شفاء من كل داء
# وأخرج أحمد وأبو داود والنسائي وابن السني في عمل اليوم والليلة والحاكم
~~وصححه والبيهقي في الدلائل عن خارجة بن الصلت التميمي عن عمه
# أنه أتى رسول الله ثم أقبل راجعا من عنده
# فمر على قوم عندهم رجل مجنون موثق بالحديد فقال أهله : أعندك ماتداوي به
~~هذا فإن صاحبكم قد جاء بخير قال : فقرأت عليه فاتحة الكتاب ثلاثة أيام في
~~كل يوم مرتين غدوة وعشية أجمع بزاقي ثم أتفل فبرأ فأعطوني مائة شاة
# فأتيت النبي صلى الله عليه وسلم فذكرت ذلك له فقال كل فمن أكل برقية باطل
~~فقد أكلت برقية حق
# وأخرج البزار في مسنده بسند ضعيف عن أنس قال : قال رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم إذا وضعت جنبك على الفراش وقرأت ( فاتحة الكتاب وقل هو الله أحد
~~) فقد أمنت من كل شيء إلا الموت
# وأخرج الطبراني في الأوسط بسند ضعيف عن ابن عباس قال : قال رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم من قرأ ( أم القرآن ) و ( قل هو الله أحد ) ( الإخلاص الآية
~~1 ) فكأنما قرأ ثلث القرآن
# وأخرج عبد بن حميد في مسنده بسند ضعيف عن ابن عباس يرفعه إلى النبي صلى
~~الله عليه وسلم فاتحة الكتاب تعدل بثلثي القرآن
# وأخرج الحاكم وصححه وأبو ذر الهروي في فضائله والبيهقي في الشعب عن أنس
~~قال كان صلى الله عليه وسلم في مسير له فنزل فمشى رجل من أصحابه إلى جنبه
~~فاتفت إليه النبي فقال : ألا أخبرك بأفضل القرآن فتلا عليه @QB@ الحمد لله
~~رب العالمين @QE@
# PageV01P015 وأخرج ابن الضريس في فضائل القرآن والبيهقي في الشعب عن أنس
~~عن النبي قال إن الله أعطاني فيما من به علي أني أعطيتك فاتحة الكتاب وهي
~~من كنوز عرشي ثم قسمتها بيني وبينك نصفين
# وأخرج إسحاق بن راهويه في مسنده عن علي
# أنه سئل عن فاتحة الكتاب فقال : حدثنا نبي الله صلى الله عليه ms0007 وسلم أنها
~~أنزلت من كنز تحت العرش
# وأخرج الحاكم وصححه وابن مردويه في تفسيره وأبو ذر الهروي في فضائله
~~والبيهقي في الشعب عن معقل بن يسار قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~أعطيت سورة البقرة من الذكر الأول وأعطيت فاتحة الكتاب وخواتيم سورة البقرة
~~من تحت العرش والمفصل نافلة
# وأخرج الديلمي في مسند الفردوس عن عمران بن حصين
# فاتحة الكتاب وآية الكرسي لايقرؤهما عبد في دار فتصيبهم في ذلك اليوم عين
~~إنس أو جن
# أوخرج أبو الشيخ في الثواب والطبراني وابن مردويه والديلمي والضياء
~~المقدسي في المختارة عن أبي أمامة قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~أربع أنزلن من كنز تحت العرش لم ينزل منه شيء غيرهن أم الكتاب وآية الكرسي
~~وخواتم سورة البقرة والكوثر
# وأخرج ابن الضريس عن أبي أمامة موقوفا
# مثله
# وأخرج أبو نعيم والديلمي عن أبي الدرداء قال : قال رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم فاتحة الكتاب تجزىء مالا يجزىء شيء من القرآن
# ولو أن فاتحة الكتاب جعلت في كفة الميزان وجعل القرآن في الكفة الأخرى
~~لفضلت فاتحة الكتاب على القرآن سبع مرات
# وأخرج أبو عبيد في فضائله عن الحسن قال : قال رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم من قرأ فاتحة الكتاب فكأنما قرأ التوراة والانجيل و الزبور و الفرقان
# وأخرج البيهقي في شعب الإيمان عن الحسن قال : أنزل الله مائة وأربعة كتب
~~أودع علومها أربعة منها
# التوراة والانجيل والزبور والفرقان ثم أودع علوم التوارة والانجيل
~~والزبور والفرقان ثم أودع علوم القرآن المفصل ثم أودع المفصل فاتحة الكتاب
# فمن علم تفسيرها كان كمن علم تفسير جميع الكتب المنزلة
# وأخرج وكيع في تفسيره وابن الآنباري في المصاحف وأبو الشيخ في العظمة
~~وأبو PageV01P016 نعيم في الحلية عن مجاهد قال : رن إبليس أربعا
# حين نزلت فاتحة الكتاب وحين لعن وحين هبط إلى الأرض وحين بعث محمد صلى
~~الله عليه وسلم
# وأخرج ابن الضريس عن مجاهد قال : لما نزلت @QB@ الحمد لله رب العالمين
~~@QE@ شق على إبليس مشقة ms0008 شديدة ورن رنة شديدة ونخر نخرة شديدة
# قال مجاهد : فمن أن أو نخر فهو ملعون
# وأخرج ابن الضريس عن عبد العزيز بن ربيع قال : لما نزلت فاتحة الكتاب رن
~~إبليس كرنته يوم لعن
# وأخرج أبو عبيد عن مكحول قال : أم القرآن قراءة ومسألة ودعاء
# وأخرج أبو الشيخ في الثواب عن عطاء قال : إذا أردت حاجة فاقرأ بفاتحة
~~الكتاب حتى تختمها تقضى إن شاء الله
# وأخرج ابن قانع في معجم الصحابة عن رجاء الغنوي قال : قال رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم استشفوا بما حمد الله به نفسه قبل أن يحمده خلقه وبما مدح
~~الله به نفسه
# قلنا : وماذاك يا نبي الله قال ( الحمد لله ) و ( قل هو الله أحد ) (
~~الإخلاص الآية 1 ) فمن لم يشفه القرآن فلا شفاه الله
# وأخرج أبو عبيد عن أبي المنهال سيار بن سلامة أن عمر بن الخطاب سقط عليه
~~رجل من المهاجرين وعمر يتهجد من الليل يقرأ بفاتحة الكتاب لايزيد عليها
~~ويكبر ويسبح ثم يركع ويسجد
# فلما أصبح الرجل ذكر ذلك لعمر فقال عمر : لامك [ لأمك ] الويل
# أليست تلك صلاة الملائكة قلت : فيه أن الملائكة أذن لهم في قراءة الفاتحة
~~فقط فقد ذكر ابن الصلاح أن قراءة القرآن خصيصة أوتيها البشر دون الملائكة
~~وأنهم حريصون على سماعه من الإنس
# وأخرج ابن الضريس عن أبي قلابة يرفعه إلى النبي صلى الله عليه وسلم قال :
~~من شهد فاتحة الكتاب حين يستفتح كان كمن شهد فتحا في سبيل الله ومن شهد حتى
~~تختم كمن شهد الغنائم حتى تقسم
# وأخرج ابن عساكر في تاريخ دمشق عن شداد بن أوس قال : قال رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم إذا أخذ أحدكم مضجعه ليرقد فليقرأ بأم القرآن وسورة
# فإن الله يوكل به ملكا يهب معه إذا هب
# PageV01P017 وأخرج الشافعي في الأم وابن أبي شيبة في المصنف وأحمد في
~~مسنده والبخاري ومسلم وأبو داود والترمذي والنسائي وابن ماجة والبيهقي في
~~السنن عن عبادة بن الصامت
# أن رسول الله صلى الله عليه وسلم ms0009 قال لا صلاة لمن لم يقرأ بفاتحة الكتاب
# وأخرج الدارقطني والحاكم عن عبادة بن الصامت قال : قال رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم أم القرآن عوض عن غيرها وليس غيرها عوضا عنها
# وأخرج أحمد والبيهقي في سنه عن أبي هريرة قال : أمرني رسول الله قال كل
~~صلاة لايقرأ فيها بفاتحة الكتاب فهي خداع
# وأخرج مالك في الموطأ وسفيان بن عيينة في تفسيره وأبو عبيد في فضائله
~~وابن أبي شيبة وأحمد في مسنده والبخاري في جزء القراءة ومسلم في صحيحه وأبو
~~داود والترمذي والنسائي وابن ماجة وابن جرير وابن الأنباري في المصاحف وابن
~~حبان والدارقطني والبيهقي في السنن عن أبي هريرة قال : قال رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم من صلى صلاة لم يقرأ فيها بأم الكتاب فهي خداج فهي خداج
~~ثلاث مرات
# غير تام
# قال أبو السائب : فقلت ياأبا هريرة إني أحيانا أكون وراء الإمام
#
# فغمز ذراعي وقال : اقرأ بها يا فارسي في نفسك فإني سمعت رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم يقول : قال الله عز وجل قسمت الصلاة بيني وبين عبدي نصفين
~~فنصفها لي ونصفها لعبدي ولعبدي ما سأل قال رسول الله صلى الله عليه وسلم :
~~اقرؤا
#
# يقول العبد @QB@ الحمد لله رب العالمين @QE@ فيقول الله : حمدني عبدي
# ويقول العبد @QB@ الرحمن الرحيم @QE@ فيقول الله : أثنى علي عبدي
# ويقول العبد @QB@ مالك يوم الدين @QE@ فيقول الله مجدني عبدي ويقول العبد
~~@QB@ إياك نعبد وإياك نستعين @QE@ فيقول الله : هذا بيني وبين عبدي أولها
~~لي وآخرها لعبدي وله ماسأل
# ويقول العبد @QB@ اهدنا الصراط المستقيم صراط الذين أنعمت عليهم غير
~~المغضوب عليهم ولا الضالين @QE@ فيقول الله : هذا لعبدي ولعبدي ما سأل
# وأخرج الدارقطني والبيهقي في السنن بسند ضعيف عن أبي هريرة قال : قال
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول الله تعالى : قسمت هذه الصلاة بيني وبين
~~عبدي نصفين فإذا قال العبد @QB@ بسم الله الرحمن الرحيم @QE@ يقول الله :
~~ذكرني عبدي
# فإذا قال @QB@ الحمد لله رب العالمين @QE@ يقول الله : حمدني عبدي
# فإذا قال @QB@ الرحمن الرحيم @QE@ يقول الله ms0010 : أثنى علي عبدي
# فإذا قال @QB@ مالك يوم الدين @QE@ يقول الله : PageV01P018 مجدني عبدي
# فإذا قال @QB@ إياك نعبد وإياك نستعين @QE@ قال : هذه الآية بيني وبين
~~عبدي نصفين وآخر السورة لعبدي ولعبدي ماسأل
# وأخرج ابن جرير وابن أبي حاتم في تفسيرهما عن جابر بن عبد الله قال : قال
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم قال الله : قسمت الصلاة بيني وبين عبدي نصفين
~~وله ما سأل
# فإذا قال العبد @QB@ الحمد لله رب العالمين @QE@ قال : حمدني عبدي
# وإذا قال @QB@ الرحمن الرحيم @QE@ قال : أثنى علي عبدي
# ثم قال : هذا لي وله مابقي
# وأخرج الطبراني في الأوسط عن أبي بن كعب قال : قرأ رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم فاتحة الكتاب ثم قال قال ربكم : ابن آدم أنزلت عليك سبع آيات
# ثلاث لي وثلاث لك وواحدة بيني وبينك
# فأم التي لي @QB@ الحمد لله رب العالمين الرحمن الرحيم مالك يوم الدين
~~@QE@ والتي بيني وبينك @QB@ إياك نعبد وإياك نستعين @QE@ منك العباده وعلي
~~العون لك
# وأما التي لك @QB@ اهدنا الصراط المستقيم صراط الذين أنعمت عليهم غير
~~المغضوب عليهم ولا الضالين @QE@
# <
# > 1 - سورة الفاتحة ( مكية وآياتها سبع ) < <
# | الفاتحة : ( 1 ) بسم الله الرحمن . . . . .
# > > <
# > 1- قوله تعالى : بسم الله الرحمن الرحيم
# أخرج أبو عبيد وابن سعد في الطبقات وابن أبي شيبة وأحمد وأبو داود وابن
~~خزيمة وابن الأنباري في المصاحف والدارقطني والحاكم وصححه والبيهقي والخطيب
~~وابن عبد البر كلاهما في كتاب المسألة عن أم سلمة أن النبي صلى الله عليه
~~وسلم كان يقرأ @QB@ بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين الرحمن
~~الرحيم مالك يوم الدين إياك نعبد وإياك نستعين اهدنا الصراط المستقيم صراط
~~الذين أنعمت عليهم غير المغضوب عليهم ولا الضالين @QE@ قطعها آية آية
~~وعددها عد الاعراب وعد بسم الله الرحمن الرحيم ولم يعد عليهم
# وأخرج ابن أبي حاتم والطبراني والدارقطني والبيهقي في سننه بسند ضعيف عن
~~بريدة قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لا أخرج من المسجد حتى أخبرك
~~بآية أو سورة لم تنزل على نبي بعد سليمان غيري
# قال ms0011 : فمشى وتبعته حتى انتهى إلى باب المسجد فأخرج احدى رجليه من أسكفة
~~المسجد وبقيت الأخرى في المسجد
# فقلت بيني وبين نفسي : نسي ذلك
# فأقبل علي بوجهه فقال : بأي شيء تفتتح القرآن إذا افتتحت الصلاة قلت @QB@
~~بسم الله الرحمن الرحيم @QE@ قال : هي هي
#
# ثم خرج
# PageV01P019 وأخرج ابن الضريس عن ابن عباس قال @QB@ بسم الله الرحمن
~~الرحيم @QE@ آية
# وأخرج سعيد بن منصور في سننه وابن خزيمة في كتاب البسملة والبيهقي عن ابن
~~عباس قال : استرق الشيطان من الناس
# وأخرج أبو عبيد وابن مردويه والبيهقي في شعب الإيمان عن ابن عباس قال :
~~أغفل الناس آية من كتاب الله لم تنزل على أحد سوى النبي صلى الله عليه وسلم
~~إلا أن يكون سليمان بن داود عليهما السلام @QB@ بسم الله الرحمن الرحيم
~~@QE@
# وأخرج الدارقطني بسند ضعيف عن ابن عمر أن رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~قال كان جبريل إذا جاءني بالوحي أول مايلقي علي @QB@ بسم الله الرحمن
~~الرحيم @QE@
# وأخرج الواحدي عن ابن عمر قال : نزلت @QB@ بسم الله الرحمن الرحيم @QE@
~~في كل سورة
# وأخرج أبو داود والبزار والطبراني والحاكم وصححه والبيهقي في المعرفة عن
~~ابن عباس قال : كان النبي صلى الله عليه وسلم لايعرف فصل السورة - وفي لفظ
~~خاتمة السورة - حتى ينزل عليه @QB@ بسم الله الرحمن الرحيم @QE@ زاد البزار
~~والطبراني فإذا نزلت عرف أن السورة قد ختمت واستقبلت أو ابتدئت سورة أخرى
# وأخرج الحاكم وصححه والبيهقي في سننه عن ابن عباس قال : كان المسلمون
~~لايعرفون انقضاء السورة حتى تنزل @QB@ بسم الله الرحمن الرحيم @QE@ فإذا
~~نزلت عرفوا أن السورة قد انقضت
# وأخرج أبو عبيد عن سعيد بن جبير أنه في عهد النبي صلى الله عليه وسلم
~~كانوا لايعرفون انقضاء السورة حتى تنزل @QB@ بسم الله الرحمن الرحيم @QE@
~~فإذا نزلت علموا أن قد انقضت سورة ونزلت أخرى
# واخرج الطبراني والحاكم وصححه والبيهقي في شعب الإيمان عن ابن عباس
# أن النبي صلى الله عليه وسلم كان إذا جاءه جبريل فقرأ @QB@ بسم الله
~~الرحمن الرحيم @QE@ علم أنها سورة
# وأخرج البيهقي ms0012 في شعب الإيمان والواحدي عن ابن مسعود قال : كنا لانعلم
~~فصل مابين السورتين حتى تنزل @QB@ بسم الله الرحمن الرحيم @QE@
# وأخرج البيهقي في شعب الإيمان عن ابن عمر أنه كان يقرأ في الصلاة @QB@
~~بسم الله الرحمن الرحيم @QE@ فإذا ختم السورة قرأها يقول : ماكتبت في
~~المصحف إلا لتقرأ
# وأخرج الدارقطني عن أبي هريرة قال : قال رسول الله علمني جبريل
~~PageV01P020 الصلاة فقام فكبر لنا ثم قرأ @QB@ بسم الله الرحمن الرحيم @QE@
~~فيما يجهر به في كل ركعة
# وأخرج الثعلبي عن علي بن يزيد بن جدعان أن العبادلة كانوا يستفتحون
~~القراءة ب @QB@ بسم الله الرحمن الرحيم @QE@ يجهرون بها
# عبد الله بن عباس وعبد الله بن عمر وعبد الله بن الزبير
# وأخرج الثعلبي عن أبي هريرة قال : كنت مع النبي صلى الله عليه وسلم في
~~المسجد إذ دخل رجل يصلي فافتتح الصلاة وتعوذ ثم قال @QB@ الحمد لله رب
~~العالمين @QE@ فسمع النبي صلى الله عليه وسلم فقال يارجل قطعت على نفسك
~~الصلاة أما علمت أن @QB@ بسم الله الرحمن الرحيم @QE@ من الحمد
# فمن تركها فقد ترك آية
# ومن ترك آية فقد أفسد عليه صلاته
# وأخرج الثعلبي عن علي أنه كان إذا افتتح السورة في الصلاة يقرأ @QB@ بسم
~~الله الرحمن الرحيم @QE@ وكان يقول من ترك قراءتها فقد نقص وكان يقول هي
~~تمام السبع المثاني
# وأخرج الثعلبي عن طلحة بن عبيد الله قال : قال رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم من ترك @QB@ بسم الله الرحمن الرحيم @QE@ فقد ترك آية من كتاب الله
# وأخرج الشافعي في الأم والدارقطني والحاكم وصححه والبيهقي عن معاوبة أنه
~~قدم المدينة فصلى بهم ولم يقرأ @QB@ بسم الله الرحمن الرحيم @QE@ ولم يكبر
~~إذا خفض وإذا رفع
# فناداه المهاجرون والأنصار حين سلم : يا معاوية أسرقت صلاتك أين @QB@ بسم
~~الله الرحمن الرحيم @QE@ وأين التكبير فلما صلى بعد ذلك قرأ @QB@ بسم الله
~~الرحمن الرحيم @QE@ لام القرآن وللسوره التي بعدها وكبر حين يهوي ساجدا
# وأخرج البيهقي عن الزهري قال : من سنة الصلاة أن تقرأ @QB@ بسم الله
~~الرحمن الرحيم @QE@ وإن أول من ms0013 أسر @QB@ بسم الله الرحمن الرحيم @QE@ عمرو
~~بن سعيد بن العاص بالمدينة وكان رجلا حييا
# أخرج أبو داود والترمذي والدارقطني والبيهقي عن ابن عباس قال : كان النبي
~~صلى الله عليه وسلم يفتتح صلاته ب @QB@ بسم الله الرحمن الرحيم @QE@
# وأخرج البزار والدارقطني والبيهقي في شعب الإيمان من طريق أبي الطفيل قال
~~: سمعت علي بن أبي طالب وعمار يقولان : أن رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~كان يجهر في PageV01P021 المكتوبات ب @QB@ بسم الله الرحمن الرحيم @QE@ في
~~فاتحة الكتاب
# وأخرج الطبراني في الأوسط والدارقطني والبيهقي عن نافع
# أن ابن عمر إذا افتتح الصلاة يقرأ ب @QB@ بسم الله الرحمن الرحيم @QE@ في
~~أم القرآن وفي السورة التي تليها ويذكر أنه سمع ذلك من رسول الله
# وأخرج الدارقطني والحاكم والبيهقي عن أبي هريرة قال : كان رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم يجهر ب @QB@ بسم الله الرحمن الرحيم @QE@ في الصلاة
# وأخرج الدارقطني والحاكم والبيهقي وصححه عن نعيم المجمر قال : كنت وراء
~~أبي هريرة فقرأ @QB@ بسم الله الرحمن الرحيم @QE@ ثم قرأ ( بأم القرآن )
~~حتى بلغ @QB@ ولا الضالين @QE@ قال : آمين
# وقال الناس : آمين
# ويقول كلما سجد : الله أكبر وإذا قام من الجلوس قال الله أكبر ويقول إذا
~~سلم : والذي نفسي بيده إني لأشبهكم صلاة برسول الله صلى الله عليه وسلم
# وأخرج الدارقطني عن علي بن أبي طالب قال : كان النبي يجهر ب @QB@ بسم
~~الله الرحمن الرحيم @QE@ في السورتين جميعا
# وأخرج الدارقطني عن علي بن أبي طالب قال : قال النبي كيف تقرأ إذا قمت
~~إلى الصلاة قلت @QB@ الحمد لله رب العالمين @QE@ قال : قل @QB@ بسم الله
~~الرحمن الرحيم @QE@
# وأخرج الدارقطني والبيهقي في شعب الإيمان عن جابر قال : قال لي رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم كيف تقرأ إذا قمت إلى الصلاة قلت : أقرأ @QB@ الحمد لله
~~رب العالمين @QE@ قال : قل @QB@ بسم الله الرحمن الرحيم @QE@
# وأخرج الدارقطني عن ابن عمر قال : صليت خلف النبي صلى الله عليه وسلم
~~وأبي بكر وعمر فكانوا يجهرون ب @QB@ بسم الله الرحمن الرحيم @QE@
# وأخرج الدارقطني عن النعمان بن بشير ms0014 قال : قال رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم أمني جبريل عليه السلام عند الكعبة فجهر ب @QB@ بسم الله الرحمن
~~الرحيم @QE@
# وأخرج الدارقطني عن الحكم بن عمير وكان بدريا قال صليت خلف النبي
~~PageV01P022 صلى الله عيه وسلم فجهر في الصلاة @QB@ بسم الله الرحمن الرحيم
~~@QE@ في صلاة الليل وصلاة الغداة وصلاة الجمعة
# وأخرج الدارقطني عن عائشة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يجهر ب
~~@QB@ بسم الله الرحمن الرحيم @QE@
# وأخرج أبو عبيد عن محمد بن كعب القرظي قال : فاتحة الكتاب سبع آيات ب
~~@QB@ بسم الله الرحمن الرحيم @QE@
# وأخرج ابن أبي حاتم في تفسيره والحاكم في المستدرك وصححه والبيهقي في شعب
~~الإيمان وأبو ذر الهروي في فضائله والخطيب البغدادي في تاريخه عن ابن عباس
# أن عثمان بن عفان سأل النبي صلى الله عليه وسلم عن @QB@ بسم الله الرحمن
~~الرحيم @QE@ فقال هو اسم من أسماء الله تعالى ومابينه وبين اسم الله الأكبر
~~إلا كما بين سواد العين وبياضها من القرب
# وأخرج ابن جرير وابن عدي في الكامل وابن مردويه وأبو نعيم في الحلية وابن
~~عساكر في تاريخ دمشق والثعلبي بسند ضعيف جدا عن أبي سعيد الخدري قال : قال
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم إن عيسى بن مريم أسلمته أمه إلى الكتاب
~~ليعلمه فقال له المعلم : اكتب @QB@ بسم الله الرحمن الرحيم @QE@ قال له
~~عيسى : وما باسم الله قال المعلم : لا أدري فقال له عيسى الباء بهاء الله
~~والسين سناؤه والميم مملكته @QB@ والله @QE@ إله الآلهة والرحمن رحمان
~~الدنيا والآخرة والرحيم رحيم الآخرة
# وأخرج ابن أبي حاتم من طريق جويبر عن الضحاك
# مثل قوله
# وأخرج ابن جريج وابن أبي حاتم عن ابن عباس قال أول ما نزل جبريل على محمد
~~قال له جبريل @QB@ بسم الله @QE@ يا محمد
# يقول : اقرأ بذكر الله : و @QB@ الله @QE@ ذو الألوهية والمعبودية على
~~خلقه أجمعين والرحمن الفعلان من الرحمة و @QB@ الرحيم @QE@ الرفيق الرقيق
~~بمن أحب أن يرحمه والبعيد الشديد على من أحب أن يضعف عليه العذاب
# وأخرج ابن مردويه عن ابن ms0015 عباس قال : اسم الله الأعظم
# هو الله
# وأخرج ابن أبي شيبة والبخاري في تاريخه وابن الضريس في فضائله وابن أبي
~~حاتم عن جابر بن يزيد قال : اسم الله الأعظم
# هو الله ألا ترى أنه في جميع PageV01P023 القرآن يبدأ به قبل كل اسم
# وأخرج ابن أبي شيبة وابن أبي الدنيا في الدعاء الشعبي قال : اسم الله
~~الأعظم
# يا الله
# وأخرج ابن جرير عن الحسن قال @QB@ الرحمن @QE@ اسم ممنوع
# وأخرج ابن أبي حاتم قال @QB@ الرحيم @QE@ اسم لايستطيع الناس أن ينتحلوه
# وأخرج ابن أبي حاتم عن الضحاك قال @QB@ الرحمن @QE@ لجميع الخلق و @QB@
~~الرحيم @QE@ بالمؤمنين خاصة
# وأخرج البيهقي في الأسماء والصفات عن ابن عباس قال @QB@ الرحمن @QE@ وهو
~~الرفيق @QB@ الرحيم @QE@ وهو العاطف على خلقه بالرزق
# وهما اسمان رقيقان أحدهما أرق من الآخر
# وأخرج ابن جرير عن عطاء الخراساني قال : كان الرحمن فلما اختزل الرحمن من
~~اسمه كان @QB@ الرحمن الرحيم @QE@
# وأخرج البزار والحاكم والبيهقي في الدلائل بسند ضعيف عن عائشة قالت : قال
~~لي أبي : ألا أعلمك دعاء علمنيه رسول الله صلى الله عليه وسلم - قال : وكان
~~عيسى يعلمه للحواريين - لوكان عليك مثل أحد ذهبا لقضاه الله عنك قلت : بلى
# قال : قولي : اللهم فارج الهم كاشف الغم - ولفظ البزار وكاشف الكرب -
~~مجيب دعوة المضطرين رحمن الدنيا والآخرة ورحيمها أنت ترحمني رحمة تغنني بها
~~عمن سواك
# وأخرج ابن أبي شيبة عن عبد الرحمن بن سابط قال : كان رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم يدعو بهؤلاء الكلمات ويعلمهن اللهم فارج الهم وكاشف الكرب ومجيب
~~المضطرين ورحمن الدنيا والآخرة ورحيمها أنت ترحمني فارحمني رحمة تغنني بها
~~عمن سواك
# وأخرج ابن أبي شيبة عن عبد الرحمن بن سابط قال كان رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم يدعو بهؤلاء الكلمات ويعلمهن
# اللهم فارج الهم وكاشف الكرب ومجيب المضطرين ورحمن الدنيا والآخرة
~~ورحيمها ارحمني اليوم رحمة تغنني بها عن رحمة من سواك
# PageV01P024 وأخرج البيهقي في شعب الإيمان من طريق ابن سليمان عن الضحاك
~~عن ابن عباس عن النبي صلى الله عليه وسلم قال ms0016 إن الله أنزل علي سورة لم
~~ينزلها على أحد من الأنبياء والرسل من قبلي
# قال النبي صلى الله عليه وسلم : قال الله تعالى : قسمت هذه السورة بيني
~~وبين عبادي فاتحة الكتاب جعلت نصفها لي : ونصفها لهم وآية بيني وبينهم فإذا
~~قال العبد @QB@ بسم الله الرحمن الرحيم @QE@ قال الله : عبدي دعاني باسمين
~~رقيقين
# أحدهما أرق من الآخر
# فالرحيم أرق من الرحمن
# وكلاهما رقيقان فإذا قال @QB@ الحمد لله @QE@ قال الله : شكرني عبدني
~~وحمدني
# فإذا قال @QB@ رب العالمين @QE@ قال الله شهد عبدي أني رب العالمين
# رب الإنس والجن والملائكة والشياطين ورب الخلق ورب كل شيء فإذا قال @QB@
~~الرحمن الرحيم @QE@ يقول مجدني عبدي
# وإذا قال @QB@ مالك يوم الدين @QE@ - يعني بيوم الدين : يوم الحساب -
# قال الله تعالى : شهد عبدي أنه لا مالك ليومه أحد غيري
# وإذا قال @QB@ مالك يوم الدين @QE@ فقد أثنى علي عبدي
# @QB@ إياك نعبد @QE@ يعني الله أعبد وأوحد @QB@ وإياك نستعين @QE@ قال
~~الله : هذا بيني وبين عبدي إياي يعبد فهذه لي واياي نستعين فهذه له ولعبدي
~~بعد ماسأل
# بقية السورة @QB@ اهدنا @QE@ أرشدنا @QB@ الصراط المستقيم @QE@ يعني دين
~~الإسلام لأن كل دين غير الإسلام فليس بمستقيم الذي ليس فيه التوحيد @QB@
~~صراط الذين أنعمت عليهم @QE@ يعني به النبيين والمؤمنين الذين أنعم الله
~~عليهم بالإسلام والنبوة @QB@ غير المغضوب عليهم @QE@ يقول : أرشدنا غير دين
~~هؤلاء الذين غضبت عليهم وهم اليهود @QB@ ولا الضالين @QE@ وهم النصارى
~~أضلهم اله بعد الهدى فبمعصيتهم غضب الله عليهم ( وجعل منهم القردة
~~والخنازير وعبد الطاغوت أولئك شر مكانا ) ( المائدة الآية 60 ) في الدنيا
~~والآخرة
# يعني شر منزلا من النار ( وأض عن سواء السبيل ) ( المائدة الآية 60 ) من
~~المؤمنين
# يعني أضل عن قصد السبيل المهدى من المسلمين قال النبي صلى الله عليه وسلم
~~: فإذا قال الإمام @QB@ ولا الضالين @QE@ فقولوا آمينن يحبكم الله
# قال النبي صلى الله عليه وسلم قال لي يا محمد هذه نجاتك ونجاة أمتك ومن
~~اتبعك على دينك من النار قال البيهقي : قوله : رقيقان
# قيل هذا تصحيف وقع في الأصل وإنما هو رفيقان
# والرفيق : من ms0017 أسماء الله تعالى
# PageV01P025 وأخرج ابن مردويه والثعلبي عن جابر بن عبد الله قال : لما
~~نزلت @QB@ بسم الله الرحمن الرحيم @QE@ هرب الغيم إلى المشرق وسكنت الريح
~~وهاج البحر وأصغت البهائم بآذانها ورجمت الشياطين من السماء وحلف الله
~~بعزته وجلاله أن لا يسمى على شيء إلا بارك فيه
# وأخرج وكيع والثعلبي عن ابن مسعود قال : من أراد أن ينجيه الله من
~~الزبانية التسعة عشر فليقرأ @QB@ بسم الله الرحمن الرحيم @QE@ ليجعل الله
~~له بكل حرف منها جنة من كل واحد
# وأخرج الديلمي في مسند الفردوس عن ابن عباس مرفوعا إن المعلم إذا قال
~~للصبي قل @QB@ بسم الله الرحمن الرحيم @QE@ كتب للمعلم وللصبي ولأبويه
~~براءة من النار
# وأخرج ابن السني في عمل اليوم والليلة والديلمي عن علي مرفوعا إذا وقعت
~~في ورطة فقل @QB@ بسم الله الرحمن الرحيم @QE@ لا حول ولا قوة إلا بالله
~~العلي العظيم
# فإن الله يصرف بها ما يشاء من أنواع البلاء
# وأخرج الحافظ عن عبد القادر الرهاوي في الأربعين بسند صحيح عن أبي هريرة
~~قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم كل أمر ذي بال لا يبدأ فيه ب @QB@
~~بسم الله الرحمن الرحيم @QE@ أقطع
# وأخرج عبد الرزاق في المصنف وأبو نعيم في الحلية عن عطاء قال : إذا
~~تناهقت الحمر من الليل فقولوا @QB@ بسم الله الرحمن الرحيم @QE@ أعوذ بالله
~~من الشيطان الرجيم
# وأخرج أبو الشيخ في العظمة عن صفوان بن سليم قال : الجن يستمتعون بمتاع
~~الإنس وثيابهم فمن أخذ منكم أو وضعه فليقل @QB@ بسم الله @QE@ فإن اسم الله
~~طابع
# وأخرج أبو نعيم والديلمي عن عائشة قالت : لما نزلت @QB@ بسم الله الرحمن
~~الرحيم @QE@ ضجت الجبال حتى سمع أهل مكة دويها فقالوا : سحر محمد الجبال
~~فبعث الله دخانا حتى أظل على أهل مكة فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم من
~~قرأ @QB@ بسم الله الرحمن الرحيم @QE@ موقنا سبحت معه الجبال إلا أنه
~~لايسمع ذلك منها
# وأخرج الديلمي عن ابن مسعود قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من
~~قرأ @QB@ بسم الله الرحمن ms0018 الرحيم @QE@ كتب له بكل حرف أربعة آلاف حسنة ومحي
~~عنه أربعة آلاف سيئة ورفع له أربعة آلاف درجة
# PageV01P026 وأخرج ابن أبي شيبة والبخاري والدارقطني والحاكم والبيهقي في
~~سننه عن أنس بن مالك أنه سئل عن قراءة رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال :
~~كانت مدا ثم قرأ @QB@ بسم الله الرحمن الرحيم @QE@ يمد @QB@ بسم الله @QE@
~~ويمد @QB@ الرحمن @QE@ ويمد @QB@ الرحيم @QE@
# وأخرج الحافظ أبو بكر الخطيب البغدادي في الجامع عن أبي جعفر محمد بن علي
~~قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم @QB@ بسم الله الرحمن الرحيم @QE@
~~مفتاح كل كتاب
# وأخرج الخطيب في الجامع عن سعيد بن جبير قال : لايصلح كتاب إلا أوله @QB@
~~بسم الله الرحمن الرحيم @QE@ وإن كان شعرا
# وأخرج الخطيب عن الزهري قال : قضت السنة أن لايكتب في الشعر @QB@ بسم
~~الله الرحمن الرحيم @QE@
# وأخرج ابن أبي شيبة وأبو بكر بن أبي داود والخطيب في الجامع عن الشعبي
~~قال : كانوا يكرهون أن يكتبوا أمام الشعر @QB@ بسم الله الرحمن الرحيم @QE@
# وأخرج الخطيب عن الشعبي قال أجمعوا أن لايكتبوا أمام الشعر @QB@ بسم الله
~~الرحمن الرحيم @QE@ وأخرج أبوعبيد وابن أبي شيبة في المصنف عن مجاهد
~~والشعبي أنهما كرها أن يكتب الجنب @QB@ بسم الله الرحمن الرحيم @QE@
# وأخرج أبونعيم في تاريخ أصبهان وابن اشته في المصاحف بسند ضعيف عن أنس
~~قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من كتب @QB@ بسم الله الرحمن
~~الرحيم @QE@ مجودة تعظيما لله غفر الله له
# وأخرج البيهقي في شعب الإيمان عن علي بن أبي طالب قال : تنوق رجل في @QB@
~~بسم الله الرحمن الرحيم @QE@ فغفر له
# وأخرج السلفي في جزء له عن ابن عباس قال : قال رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم لاتمد الباء إلى الميم حتى ترفع السين
# وأخرج الخطيب في الجامع عن الزهري قال : نهى رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم أن تمد @QB@ بسم الله الرحمن الرحيم @QE@
# وأخرج الخطيب وابن اشته في المصاحف عن محمد بن سيرين
# أنه كان يكره أن يمد الباء إلى الميم حتى يكتب السين
# PageV01P027 وأخرج الديلمي في ms0019 مشند الفردوس وابن عساكر في تارخ دمشق عن
~~يزيد بن ثابت قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا كتبت @QB@ بسم
~~الله الرحمن الرحيم @QE@ فبين السين فيه
# وأخرج الخطيب في الجامع والديلمي عن أنس عن النبي قال إذا كتب أحدكم @QB@
~~بسم الله الرحمن الرحيم @QE@ فليمد الرحمن
# وأخرج الديلمي عن معاوية قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~يامعاوية ألق الدواة وحرف القلم وانصب الباء وفرق السين ولاتغور الميم وحسن
~~الله ومد الرحمن وجود الرحيم وضع قلمك على أذنك اليسرى فإنه أذكر لك
# وأخرج الخطيب عن مطر الوراق قال كان معاوية بن أبي سفيان كاتب رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم فأمره أن يجمع بين حروف الباء والسين ثم يمده إلى الميم
~~ثم يجمع حروف الله الرحمن الرحيم ولايمد شيئا من أسماء الله في كتابه
~~ولاقراءته
# وأخرج أبوعبيد عن مسلم بن يسار أنه كان يكره أن يكتب ( بم ) حين يبدأ
~~قيسقط السين
# وأخرج أبوعبيد عن ابن عون أنه كتب لابن سيرين ( بم ) فقال : مه
#
# اكتب سينا
# اتقوا أن يأثم أحدكم وهو لايشعر
# وأخرج أبوعبيد عن عمران بن عون
# أن عمر بن عبد العزيز ضرب كاتبا كتب الميم قبل السين
# فقيل له : فيم ضربك أمير المؤمنين فقال : في سين
# وأخرج ابن سعد في طبقاته عن جويرية بنت أسماء
# أن عمر بن عبد العزيز عزل كاتبا له في هذا كتب ( بم ) ولم يجعل السين
# وأخرج ابن سعيد عن محمد بن سيرين أنه كان يكره أن يكتب الباء ثم يمدها
~~إلى الميم حتى يكتب السين ويقول فيه قولا شديدا
# وأخرج الخطيب عن معاذ بن معاذ قال : كتبت عند سوار @QB@ بسم الله الرحمن
~~الرحيم @QE@ فممدت الباء ولم أكتب السين فأمسك يدي وقال : كان محمد والحسن
~~يكرهان هذا
# وأخرج الخطيب عن عبد الله بن صالح قال : كتبت @QB@ بسم الله الرحمن
~~الرحيم @QE@ ورفعت الباء فطالت فأنكر ذلك الليث وكرهه وقال : غيرت المعنى
~~يعني لأنها تصير لاما
# PageV01P028 وأخرج أبوداود في مراسيله عن عمر بن عبد العزيز ms0020 أن النبي صلى
~~الله عليه وسلم مر على كتاب في الأرض فقال لفتى معه ما في هذا قال @QB@ بسم
~~الله @QE@ قال : لعن من فعل هذا لاتضعوا @QB@ بسم الله @QE@ إلا في موضعه
# وأخرج الخطيب في تالي التلخيص عن أنس مرفوعا من رفع قرطاسا من الأرض فيه
~~@QB@ بسم الله الرحمن الرحيم @QE@ إجلالا له أن يداس كتب عند الله من
~~الصديقين وخفف عن والديه وإن كانا كافرين
# وأخرج ابن أبي داود في البعث عن أم خالد بن خالد بن سعيد بن العاص قال :
~~إني أول من كتب @QB@ بسم الله الرحمن الرحيم @QE@
# وأخرج الثعلبي من طريق الكلبي عن أبي صالح عن ابن عباس قال قام النبي صلى
~~الله عليه وسلم بمكة فقال @QB@ بسم الله الرحمن الرحيم @QE@ فقالت قريش :
~~دق الله فاك
# وأخرج أبوداود في مراسيله عن سعيد بن جبير قال كان رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم يجهر @QB@ بسم الله الرحمن الرحيم @QE@ بمكة وكان أهل مكة يدعون
~~مسيلمة الرحمن
# فقالوا : إن محمدا يدعو إلى إله اليمامة فأمر رسول الله بإخفائها فما جهر
~~بها حتى مات
# وأخرج الطبراني من طريق سعيد بن جبير عن ابن عباس قال كان رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم إذا قرأ @QB@ بسم الله الرحمن الرحيم @QE@ هزأ منه المشركون
~~وقالوا : محمد يذكر إله اليمامة وكان مسيلمة يتسمى الرحمن
# فلما نزلت هذه الآية أمر رسول الله صلى الله عليه وسلم أن لا يجهر بها
# وأخرج الطبراني عن أنس أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يسر @QB@ بسم
~~الله الرحمن الرحيم @QE@ وأبو بكر وعمر
# وأخرج ابن أبي شيبة والترمذي وحسنه والنسائي وابن ماجه والبيهقي عن ابن
~~عبد الله بن مغفل قال : سمعني أبي وأنا أقرأ @QB@ بسم الله الرحمن الرحيم
~~@QE@ فقال : أي بني محدث صليت خلف رسول الله صلى الله عليه وسلم وأبو بكر
~~وعمر وعثمان فلم أسمع أحدا منهم جهر @QB@ بسم الله الرحمن الرحيم @QE@
# وأخرج ابن أبي شيبة عن ابن عباس قال : الجهر @QB@ بسم الله الرحمن الرحيم
~~@QE@ قراءة الأعراب
# وأخرج ابن أبي ms0021 شيبة عن إبراهيم قال : جهر الإمام @QB@ بسم الله الرحمن
~~الرحيم @QE@ PageV01P029 بدعة
# وأخرج ابن الضريس عن يحيى بن عتيق قال : كان الحسن يقول : اكتبوا في أول
~~الإمام @QB@ بسم الله الرحمن الرحيم @QE@ واجعلوا بين كل سورتين خطا
# < <
# | الفاتحة : ( 2 ) الحمد لله رب . . . . .
# > > <
# > 2- قوله تعالى : الحمد لله ( رب العالمين )
# أخرج عبد الرزاق في المصنف والحكيم الترمذي في نوادر الأصول والخطابي في
~~الغريب والبيهقي في الأدب والديلمي في مسند الفردوس والثعلبي عن عبد الله
~~بن عمرو بن العاص عن رسول الله صلى الله عليه وسلم أنه قرأ @QB@ الحمد @QE@
~~رأس الشكر فما شكر الله عبد لايحمده
# وأخرج الطبراني في الأوسط بسند ضعيف عن النواس بن سمعان قال : سرقت ناقة
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال لئن ردها الله لأشكرن ربي فوقعت في حي
~~من أحياء العرب فيهم امرأة مسلمة فوقع في خلدها أن تهرب عليها فرأت من
~~القوم غفلة فقعدت عليها ثم حركتها فصبحت بها المدينة فلما رآها المسلمون
~~فرحوا بها ومشوا بمجئها حتى أتوا رسول الله فلما رآها قال @QB@ الحمد لله
~~@QE@ فانتظروا هل يحدث رسول الله صلى الله عليه وسلم صوما أو صلاة فظنوا
~~أنه نسي فقالوا : يارسول الله قد كنت قلت لئن ردها الله لأشكرن ربي
# قال : ألم أقل @QB@ الحمد لله @QE@
# وأخرج ابن جرير والحاكم في تاريخ نيسابور والديلمي بسند ضعيف عن الحكم بن
~~عمير وكانت له صحبة قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا قلت @QB@
~~الحمد لله رب العالمين @QE@ فقد شكرت الله فزادك
# وأخرج ابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم من طرق عن ابن عباس قال @QB@
~~الحمد لله @QE@ كلمة الشكر إذا قال العبد @QB@ الحمد لله @QE@ قال الله
~~شكرني عبدي
# وأخرج ابن جرير وابن أبي حاتم عن ابن عباس قال : @QB@ الحمد @QE@ هو
~~الشكر والاستحذاء لله والإقرار بنعمه وهدايته وابتدائه
# وغير ذلك
# وأخرج ابن أبي حاتم عن ابن عباس قال : قال عمر : قد علمنا سبحان الله
~~ولاإله إلا الله فما الحمد قال علي : كلمة رضيها الله لنفسه وأحب أن تقال ms0022
# وأخرج ابن جرير وابن أبي حاتم عن كعب قال @QB@ الحمد لله @QE@ ثناء على
~~الله
# PageV01P030 وأخرج ابن جرير وابن أبي حاتم عن الضحاك قال @QB@ الحمد @QE@
~~رداء الرحمن
# وأخرج ابن المنذر وابن أبي حاتم عن أبي عبد الرحمن الجبائي قال : الصلاة
~~شكر والصيام شكر وكل خير تفعله لله شكر وأفضل الشكر @QB@ الحمد @QE@
# وأخرج الترمذي وحسنه والنسائي وابن ماجه وابن حبان والبيهقي في شعب
~~الإيمان عن جابر بن عبد الله قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم أفضل
~~الذكر لا إله إلا الله وأفضل الدعاء @QB@ الحمد لله @QE@
# وأخرج ابن ماجه والبيهقي بسند صحيح عن أنس قال : قال رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم ما أنعم الله على عبده نعمة فقال @QB@ الحمد لله @QE@ إلا كان
~~الذي أعطى أفضل مما أخذه
# وأخرج البيهقي في شعب الإيمان عن جابر قال : قال رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم ما من عبد ينعم عليه بنعمة إلا كان @QB@ الحمد @QE@ أفضل منها
# وأخرج عبد الرزاق والبيهقي في الشعب عن الحسن قال : قال رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم ما أنعم الله على عبد نعمة يحمد الله عليها إلا كان كان حمد
~~الله أعظم منها كائنة ما كانت
# وأخرج الحكيم الترمذي في نوادر الأصول عن أنس قال : قال رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم لو أن الدنيا كلها بحذافيرها في يد رجل من أمتي ثم قال @QB@
~~الحمد لله @QE@ لكان الحمد أفضل من ذلك
# وأخرج أحمد ومسلم والنسائي عن أبي موسى الأشعري قال : قال رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم الطهور شطر الإيمان @QB@ والحمد لله @QE@ تملأ الميزان
~~وسبحان الله تملآن - أو تملأ - مابين السماء والأرض والصلاة نور والصدقة
~~برهان والصبر ضياء والقرآن حجة لك أو عليك كل الناس يغدو فبائع نفسه
~~فمعتقها أو موبقها
# وأخرج سعيد بن منصور وأحمد والترمذي وحسنه وابن مردويه عن رجل من بني
~~سليم أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال سبحان الله نصف الميزان والحمد
~~لله تملأ الميزان والله أكبر يملأ مابين السماء والأرض والطهور ms0023 نصف الميزان
~~والصوم نصف الصبر
# وأخرج الترمذي عن عبد الله بن عمر قال : قال رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم التسبيح نصف الميزان والحمد لله تملؤه ولا إله إلا الله ليس لها دون
~~الله حجاب حتى تخلص إليه
# PageV01P031 وأخرج أحمد والبخاري في الأدب المفرد والنسائي والحاكم وصححه
~~وأبو نعيم في الحلية والبيهقي في شعب الإيمان عن الأسود بن سريع التميمي
~~قال قلت : يا رسول الله ألا أنشدك محامد حمدت بها ربي تبارك وتعالى قال :
~~أما أن ربك يحب الحمد
# وأخرج ابن جرير عن الأسود بن سريع أن النبي صلى الله عليه وسلم قال ليس
~~شيء أحب إليه الحمد من الله ولذلك أثنى على نفسه فقال @QB@ الحمد لله @QE@
# وأخرج البيهقي عن أنس عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال التأني من
~~الله والعجلة من الشيطان وما شيء أكثر معاذير من الله وما شيء أحب إلى الله
~~من الحمد
# وأخرج ابن شاهين في السنة والديلمي من طريق أبان عن أنس قال : قال رسول
~~الله التوحيد ثمن الجنة و @QB@ الحمد لله @QE@ ثمن كل قطعة ويتقاسمون الجنة
~~بأعمالهم
# وأخرج الخطيب في تالي التلخيص من طريق ثابت عن أنس مرفوعا التوحيد ثمن
~~الجنة والحمد وفاء شكر كل نعمة
# وأخرج أبو داود والنسائي وابن ماجه وابن حبان والبيهقي عن أبي هريرة قال
~~: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم كل أمر ذي بال لا يبدأ فيه بحمد الله
~~فهو أقطع
# وأخرج البخاري في الأدب المفرد عن ابن عباس قال : إذا عطس أحدكم فقال
~~@QB@ الحمد لله @QE@ قال الملك : رب العالمين فإذا قال رب العالمين قال
~~الملك يرحمك الله
# وأخرج البخاري في الأدب وابن السني وأبو نعيم كلاهما في الطب النبوي عن
~~علي ابن أبي طالب قال : من قال عند كل عطسة سمعها @QB@ الحمد لله رب
~~العالمين @QE@ على كل حال ما كان
# لم يجد وجع الضرس والأذن أبدا
# وأخرج الحكيم الترمذي عن واثله بن الأسقع قال : قال رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم من بادر العاطس بالحمد ms0024 لم يضره شيء من داء البطن وأخرج الحكيم
~~الترمذي عن موسى بن طلحة قال : أوحى الله إلى سليمان : إن عطس عاطس من وراء
~~سبعة أبحر فاذكرني
# وأخرج البيهقي عن علي قال بعث رسول الله صلى الله عليه وسلم سرية من أهله
~~فقال : اللهم لك علي إن رددتهم سالمين أن أشكرك حق شكرك
# فما لبثوا أن جاؤا سالمين فقال PageV01P032 رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~@QB@ الحمد لله @QE@ على سابغ نعم الله فقلت يا رسول الله ألم تقل إن ردهم
~~الله أن أشكره حق شكره فقال أو لم أفعل
# وأخرج ابن أبي الدنيا في كتاب الشكر وابن مردويه والبيهقي من طريق سعد بن
~~إسحاق بن كعب بن عجرة عن أبيه عن جده قال بعث رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~بعثا من الأنصار وقال : إن سلمهم الله وأغنهم فإن لله علي في ذلك شكرا
# فلم يلبثوا أن غنموا وسلموا فقال بعض أصحابه : سمعناك تقول إن سلمهم الله
~~وأغنهم فإن لله علي في ذلك شكرا قال : قد فعلت قلت : اللهم شكرا ولك الفضل
~~المن فضلا
# وأخرج أبو نعيم في الحلية والبيهقي عن جعفر بن محمد قال : فقد أبي بغلته
~~فقال : لئن ردها الله علي لأحمدنه بمحامد يرضاها فما لبث أن أتى بها بسرجها
~~ولجامها فركبها فلما استوى عليها رفع رأسه إلى السماء فقال @QB@ الحمد لله
~~@QE@ لم يزد عليها فقيل له : في ذلك
#
# فقال : وهل تركت شيئا أو أبقيت شيئا جعلت الحمد كله لله عز وجل
# وأخرج البيهقي من طريق منصور بن إبراهيم قال : يقال إن @QB@ الحمد لله
~~@QE@ أكثر الكلام تضعيفا
# وأخرج أبو الشيخ والبيهقي عن محمد بن حرب قال : قال سفيان الثوري : @QB@
~~الحمد لله @QE@ ذكر وشكر وليس شيء يكون ذكرا وشكرا غيره
# وأخرج ابن أبي الدنيا وأبو نعيم في الحلية عن عبد الله بن عمرو بن العاص
~~قال : إن العبد إذا قال : سبحان الله فهي صلاة الخلائق وإذا قال @QB@ الحمد
~~لله @QE@ فهي كلمة الشكر التي لم يشكر عبد قط حتى يقولها وإذا قال ms0025 لا إله
~~إلا الله فهي كلمة الإخلاص التي لم يقبل الله من عبد قط عملا حتى يقولها
~~وإذا قال : الله أكبر ملأ مابين السماء والأرض وإذا قال : لاحول ولا قوة
~~إلا بالله قال الله : أسلم واستسلم
# <
# > 2 - قوله تعالى : ( الحمد لله ) رب العالمين
# أخرج الفريابي وعبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم وصححه
~~من طرق عن ابن عباس في قوله @QB@ رب العالمين @QE@ قال : الجن والإنس
# PageV01P033 وأخرج عبد بن حميد وابن جرير عن مجاهد في قوله @QB@ رب
~~العالمين @QE@ قال : الجن والإنس
# وأخرج ابن جرير عن سعيد بن جبير مثله
# وأخرج ابن جرير وابن أبي حاتم عن ابن عباس في قوله @QB@ رب العالمين @QE@
~~قال : إله الخلق كله
# السموات كلهن ومن فيهن والأرضون كلهن ومن فيهن ومن بينهن مما يعلم ومما
~~لايعلم
# وأخرج الحكيم الترمذي في نوادر الأصول وأبو يعلى في مسنده وابن عدي في
~~الكامل وأبو الشيخ في العظمة والبيهقي في شعب الإيمان والخطيب في التاريخ
~~بسند ضعيف عن جابر بن عبد الله قال : قل الجراد في سنة من سني عمر التي ولي
~~فيها فسأل عنه فلم يخبر بشيء فاغتم لذلك فأرسل راكبا يضرب إلى كداء وآخر
~~إلى الشام وآخر إلى العراق يسأل هل رؤي من الجراد شيء أولا فأتاه الراكب
~~الذي من قبل اليمن بقبضة من جراد فألقاها بين يديه
# فلما رآها كبر ثم قال : سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول خلق الله
~~ألف أمة ستمائة في البحر وأربعمائة في البر فأول شيء يهلك من هذه الأمم
~~الجراد فإذا أهلكت تتابعت مثل النظام إذا قطع سلكه
# وأخرج ابن جريج عن قتادة في قوله @QB@ رب العالمين @QE@ قال : كل صنف
~~عالم
# وأخرج ابن أبي حاتم وأبو الشيخ عن تتبع الجهري قال : العالمون ألف أمة
# فستمائة في البحر وأربعمائة في البر
# وأخرج ابن جرير وابن أبي حاتم عن أبي العالية في قوله @QB@ رب العالمين
~~@QE@ قال : الإنس عالم والجن عالم وما سوى ذلك ثمانية عشر ألف عالم من
~~الملائكة وللأرض ms0026 أربع زوايا في كل زاوية ثلاثة آلاف عالم وخمسمائة عالم
~~خلقهم لعبادته
# وأخرج الثعلبي من طريق شهر بن حوشب عن أبي كعب قال : العالمون الملائكة
~~وهم ثمانون ثمانية عشر ألف ملك منهم أربعمائة أو خمسمائة ملك بالمشرق
~~ومثلها بالمغرب ومثلها بالكتف الثالث من الدنيا ومثلها بالكتف الرابع من
~~الدنيا مع كل ملك من الأعوان ما لا يعلم عددهم إلا الله
# وأخرج أبو الشيخ وأبو نعيم في الحلية عن وهب قال : إن لله عز وجل ثمانية
~~عشر ألف عالم
# الدنيا منها عالم واحد
# PageV01P034 < <
# | الفاتحة : ( 3 ) الرحمن الرحيم
# > > <
# > 3- قوله تعالى : الرحمن الرحيم
# أخرج عبد بن حميد من طريق مطر الوراق عن قتادة في قول الله @QB@ الحمد
~~لله رب العالمين @QE@ قال : ماوصف من خلقه
# وفي قوله @QB@ الرحمن الرحيم @QE@ قال : مدح نفسه @QB@ مالك يوم الدين
~~@QE@ قال : يوم يدان بين الخلائق
# أي هكذا فقولوا @QB@ إياك نعبد وإياك نستعين @QE@ قال : دل على نفسه @QB@
~~اهدنا الصراط المستقيم @QE@ أي الصراط المستقيم @QB@ صراط الذين أنعمت
~~عليهم @QE@ أي طريق الأنبياء @QB@ غير المغضوب عليهم @QE@ قال : اليهود
~~@QB@ ولا الضالين @QE@ قال : النصارى
# وأخرج الدارقطني والحاكم والبيهقي عن أم سلمة أن رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم قرأ في الصلاة @QB@ بسم الله الرحمن الرحيم @QE@ فعدها آية @QB@ الحمد
~~لله رب العالمين @QE@ آيتين @QB@ الرحمن الرحيم @QE@ ثلاث آيات @QB@ مالك
~~يوم الدين @QE@ أربع آيات وقال : هكذا @QB@ إياك نعبد وإياك نستعين @QE@
~~وجمع خمس أصابعه
# < <
# | الفاتحة : ( 4 ) مالك يوم الدين
# > > <
# > 4- قوله تعالى : ملك يوم الدين [ وفي قراءة : مالك يوم الدين ]
# أخرج الترمذي وابن أبي الدنيا وابن الأنباري كلاهما في كتاب المصاحف عن
~~أم سلمة أن النبي صلى الله عليه وسلم كان يقرأ @QB@ مالك يوم الدين @QE@
~~بغير ألف وأخرج ابن الأنباري عن أنس قال : قرأ رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم وأبو بكر وعمر وطلحة والزبير وعبد الرحمن بن عوف ومعاذ بن جبل @QB@
~~مالك يوم الدين @QE@ بغير ألف
# وأخرج أحمد في الزهد والترمذي وابن أبي داود وابن الأنباري عن أنس أن
~~النبي صلى الله عليه وسلم وأبا بكر وعمر وعثمان كانوا ms0027 يقرؤون @QB@ مالك يوم
~~الدين @QE@ بالألف
# وأخرج سعيد بن منصور وابن أبي داود في المصاحف من طريق سالم عن أبيه
# أن النبي صلى الله عليه وسلم وأبا بكر وعمر وعثمان كانوا يقرؤون @QB@
~~مالك يوم الدين @QE@
# وأخرج وكيع في تفسيره وعبد بن حميد وأبو داود وابنه عن الزهري
# أن رسول PageV01P035 الله صلى الله عليه وسلم وأبا بكر وعمر كانوا
~~يقرؤونها @QB@ مالك يوم الدين @QE@ وأول من قرأها ملك يوم الدين بغير ألف
~~مروان
# وأخرج ابن أبي داود والخطيب من طريق ابن شهاب عن سعيد بن المسيب والبراء
~~بن عازب قالا : قرأ رسول الله صلى الله عليه وسلم وأبا بكر وعمر @QB@ مالك
~~يوم الدين @QE@
# وأخرج ابن أبي داود عن ابن شهاب
# أنه بلغه أن النبي صلى الله عليه وسلم وأبا بكر وعمر وعثمان ومعاوية
~~وابنه يزيد كانوا يقرؤون @QB@ مالك يوم الدين @QE@ قال ابن شهاب : وأول من
~~أحدث ملك مروان
# وأخرج ابن أبي داود وابن الأنباري عن الزهري
# أن النبي صلى الله عليه وسلم كان يقرأ @QB@ مالك يوم الدين @QE@ وأبا بكر
~~وعمر وعثمان وطلحة والزبير وابن مسعود ومعاذ بن جبل
# وأخرج ابن أبي داود وابن الأنباري عن أنس قال : صليت خلف النبي صلى الله
~~عليه وسلم وأبي بكر وعمر وعثمان وعلي كلهم كان يقرأ / < ملك يوم الدين > /
# وأخرج ابن أبي داود وابن أبي مليكة عن بعص أزواج النبي صلى الله عليه
~~وسلم أن النبي صلى الله عليه وسلم قرأ @QB@ مالك يوم الدين @QE@
# وأخرج ابن أبي داود وابن الأنباري والدارقطني في الأفراد وابن جميع في
~~معجمه عن أبي هريرة أن النبي صلى الله عليه وسلم كان يقرأ / < ملك يوم
~~الدين > /
# وأخرج الحاكم وصححه عن أبي هريرة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان
~~يقرأ @QB@ مالك يوم الدين @QE@
# وأخرج الطبراني في معجمه الكبير عن ابن مسعود
# أنه قرأ رسول الله صلى الله عليه وسلم @QB@ مالك يوم الدين @QE@ بالألف
~~@QB@ غير المغضوب عليهم @QE@ خفض
# وأخرج وكيع والفريابي وأبو عبيد وسعيد بن منصور وعبد بن حميد وابن المنذر
~~من ms0028 طرق عن عمر بن الخطاب
# أنه كان يقرأ @QB@ مالك يوم الدين @QE@ بالألف
# وأخرج وكيع وسعيد بن منصور عن أبي قلابة أن أبي بن كعب كان يقرأ @QB@
~~مالك يوم الدين @QE@
# وأخرج وكيع والفريابي وعبد بن حميد وابن أبي داود عن أبي هريرة أنه كان
~~يقرؤها @QB@ مالك يوم الدين @QE@ بالألف
# PageV01P036 وأخرج عبد بن حميد عن أبي عبيدة أن عبد الله قرأها @QB@ مالك
~~يوم الدين @QE@
# وأخرج ابن جرير والحاكم وصححه عن ابن مسعود وأناس من الصحابة في قوله
~~@QB@ مالك يوم الدين @QE@ قال : هو يوم الحساب
# وأخرج ابن جرير وابن أبي حاتم عن ابن عباس في قوله @QB@ مالك يوم الدين
~~@QE@ يقول : لايملك أحد معه في ذلك اليوم حكما كملكهم في الدنيا
# وفي قوله @QB@ يوم الدين @QE@ قال : يوم حساب الخلائق وهو يوم القيامة
~~يدينهم بأعمالهم
# إن خيرا فخير وإن شرا فشر إلا من عفا عنه
# وأخرج عبد الرزاق وعبد بن حميد عن قتادة في قوله @QB@ مالك يوم الدين
~~@QE@ قال : يوم يدين اله العباد بأعمالهم
# وأخرج أبو داود والحاكم وصححه والبيهقي عن عائشة قالت شكا الناس إلى رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم قحوط المطر فأمر بمنبر فوضعه في المصلى ووعد الناس
~~يوما يخرجون فيه فخرج حين بدا حاجب الشمس فقعد على المنبر فكبر وحمد الله
~~ثم قال : إنكم شكوتم جدب دياركم واستئخار المطر عن أبان زمنه عنكم وقد
~~أمركم الله أن تدعوه ووعدكم أن يستجيب لكم ثم قال @QB@ الحمد لله رب
~~العالمين الرحمن الرحيم مالك يوم الدين @QE@ لا إله إلا الله يفعل ما يريد
~~اللهم أنت لا إله إلا أنت الغني ونحن الفقراء أنزل علينا الغيث واجعل ما
~~أنزل قوة وبلاغا إلى حين
# قال أبو داود : حديث غريب إسناده جيد
# أهل المدينة يقرؤون / < ملك يوم الدين > / وهذا الحديث حجة لهم
# < <
# | الفاتحة : ( 5 ) إياك نعبد وإياك . . . . .
# > > <
# > 5- قوله تعالى : إياك نعبد وإياك نستعين
# أخرج ابن جرير وابن أبي حاتم عن ابن عباس في قوله @QB@ إياك نعبد @QE@
~~يعني إياك نوحد ونخاف ونرجو ربنا لا غيرك @QB@ وإياك نستعين @QE@ على ms0029 طاعتك
~~وعلى أمورنا كلها
# وأخرج وكيع والفريابي عن أبي رزين قال : سمعت عليا قرأ هذا الحرف وكان
~~قرشيا عربيا فصيحا @QB@ إياك نعبد وإياك نستعين اهدنا @QE@ يرفعهما جميعا
# PageV01P037 وأخرج الخطيب في تاريخه عن أبي رزين أن عليا قرأ @QB@ إياك
~~نعبد وإياك نستعين @QE@ فهمز ومد وشد
# وأخرج أبو القاسم البغوي والماوردي معا في معرفة الصحابة والطبراني في
~~الأوسط وأبو نعيم في الدلائل عن أنس بن مالك عن أبي طلحة قال : كنا مع رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم في غزو فلقي العدو فسمعته يقول : يا @QB@ مالك يوم
~~الدين إياك نعبد وإياك نستعين @QE@ قال : فلقد رأيت الرجال تصرع تضربها
~~الملائكة من بين يديها ومن خلفها
# < <
# | الفاتحة : ( 6 ) اهدنا الصراط المستقيم
# > > <
# > 6- قوله تعالى : اهدنا الصراط المستقيم
# أخرج الحاكم وصححه وتعقبه الذهبي عن أبي هريرة
# أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قرأ @QB@ اهدنا الصراط المستقيم @QE@
~~بالصاد
# وأخرج سعيد بن منصور وعبد بن حميد والبخاري في تاريخه وابن الأنباري عن
~~ابن عباس
# أنه قرأ / < اهدنا السراط > / بالسين
# وأخرج ابن الأنباري عن عبد الله بن كثير
# أنه كان يقرأ / < السراط > / بالسين
# وأخرج ابن الأنباري عن الفراء قال : قرأ حمزة / < الزراط > / بالزاي قال
~~الفراء : و / < الزراط > / باخلاص الزاي
# لغة لعذرة وكلب وبني العين
# وأخرج ابن أبي حاتم عن ابن عباس في قوله @QB@ اهدنا الصراط المستقيم @QE@
~~يقول : ألهمنا دينك الحق
# وأخرج ابن جرير عن ابن عباس في قوله @QB@ اهدنا الصراط المستقيم @QE@ قال
~~: ألهمنا الطريق الهادي وهو دين الله الذي لا عوج له
# وأخرج ابن جرير وابن المنذر عن ابن عباس قال @QB@ الصراط @QE@ الطريق
# وأخرج وكيع وعبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر والمحاملي في أماليه من
~~نسخة المصنف والحاكم وصححه عن جابر بن عبد الله في قوله @QB@ اهدنا الصراط
~~المستقيم @QE@ قال : هو الإسلام وهو أوسع مما بين السماء والأرض
# وأخرج ابن جريج عن ابن عباس قال @QB@ الصراط المستقيم @QE@ الإسلام
# وأخرج ابن جرير عن ابن مسعود وناس من الصحابة @QB@ الصراط المستقيم @QE@
~~الإسلام
# PageV01P038 وأخرج أحمد والترمذي وحسنه والنسائي وابن جرير ms0030 وابن المنذر
~~وأبو الشيخ والحاكم وصححه وابن مردويه والبيهقي في شعب الإيمان عن النواس
~~بن سمعان عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال ضرب الله صراطا مستقيما وعلى
~~جنبتي الصراط سوران فيهما أبواب مفتحة وعلى الأبواب ستور مرخاة وعلى باب
~~الصراط داع يقول : ياأيها الناس أدخلوا الصراط جميعا ولاتتفرقوا
# وداع يدعو من فوق : الصراط فإذا أراد الإنسان أن يفتح شيئا من تلك
~~الأبواب قال : ويحك
# لا تفتحه فإنك إن تفتحه تلجه
# فالصراط
# الإسلام والسوران حدود الله والأبواب المفتحة محارم الله وذلك الداعي على
~~رأس الصراط كتاب الله والداعي من فوق واعظ الله تعالى في قلب كل مسلم
# وأخرج وكيع وعبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر وأبو بكر بن الأنباري في
~~كتاب المصاحف والحاكم وصححه والبيهقي في شعب الإيمان عن عبد الله بن مسعود
~~في قوله @QB@ اهدنا الصراط المستقيم @QE@ قال : هو كتاب الله
# وأخرج ابن الأنباري عن ابن مسعود قال : إن هذا الصراط محتضر تحضره
~~الشياطين
# ياعباد الله هذا الصراط فاتبعوه @QB@ الصراط المستقيم @QE@ كتاب الله
~~فتمسكوا به
# وأخرج ابن أبي شيبة والدارمي والترمذي وضعفه وابن جرير وابن أبي حاتم
~~وابن الأنباري في المصاحف وابن مردويه والبيهقي في شعب الإيمان عن علي قال
~~: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول ستكون فتن قلت : وما المخرج منها
~~قال : كتاب الله
# فيه نبأ ما قبلكم وخبر ما بعدكم وحكم ما بينكم هو الفصل وليس بالهزل وهو
~~حبل الله المتين وهو ذكره الحكيم وهو الصراط المستقيم
# وأخرج الطبراني في الكبير عن ابن مسعود قال @QB@ الصراط المستقيم @QE@
~~الذي تركنا عليه رسول الله صلى الله عليه وسلم
# وأخرج ابن مردويه والبيهقي في شعب الإيمان عن ابن مسعود قال @QB@ الصراط
~~المستقيم @QE@ تركنا رسول الله صلى الله عليه وسلم على طرفه والطرف الآخر
~~في الجنة
# وأخرج البيهقي في الشعب من طريق قيس بن سعد عن رجل عن النبي صلى الله
~~عليه وسلم قال القران هو النور المبين والذكر الحكيم والصراط المستقيم
# وأخرج عبد بن حميد وابن ms0031 جريج وابن أبي حاتم وابن عدي وابن عساكر من
~~PageV01P039 طريق عاصم الأحول عن أبي العالية في قوله @QB@ الصراط المستقيم
~~@QE@ قال : هو رسول الله صلى الله عليه وسلم وصاحباه من بعده قال : فذكرنا
~~ذلك للحسن فقال : صدق أبو العالية ونصح
# وأخرج الحاكم وصححه من طريق أبي العالية عن ابن عباس في قوله @QB@ الصراط
~~المستقيم @QE@ قال : هو رسول الله وصاحباه
# وأخرج عبد بن حميد عن أبي العالية الرياحي قال : تعلموا الإسلام فإذا
~~علمتموه فلا ترغبوا عنه وعليكم بالصراط المستقيم فإن @QB@ الصراط المستقيم
~~@QE@ الإسلام ولا تحرفوا يمينا وشمالا
# وأخرج سعيد بن منصور في سننه وابن المنذر والبيهقي في كتاب الرؤية عند
~~سفيان قال : ليس في تفسير القرآن اختلاف إنما هو كلام جامع يراد به هذا
~~وهذا
#
# وأخرج ابن سعد في الطبقات وأبو نعيم في الحلية عن أبي قلابة قال : قال
~~أبو الدرداء : إنك لاتفقه كل الفقه حتى ترى للقرآن وجوها
# وأخرج ابن سعد عن عكرمة قال : سمعت ابن عباس يحدث عن الخوارج الذين
~~أنكروا الحكومة فاعتزلوا علي بن أبي طالب قال : فاعتزل منهم اثنا عشر ألفا
~~فدعاني علي فقال : اذهب إليهم فخاصهم وادعهم إلى الكتاب والسنة ولا تحاجهم
~~بالقرآن فإنه ذوو وجوه ولكن خاصهم بالسنة
# وأخرج ابن سعد عن عمران بن مناح قال : فقال ابن عباس : يا أمير المؤمنين
~~فأنا أعلم بكتاب الله منهم
# في بيوتنا نزل فقال : صدقت ولكن القرآن جمال ذو وجوه يقول
#
# ويقولون
#
# ولكن حاججهم بالسنن فإنهم لن يجدوا عنها محيصا
# فخرج ابن عباس إليهم فحاججهم بالسنن فلم يبق بأيديهم حجة
# < <
# | الفاتحة : ( 7 ) صراط الذين أنعمت . . . . .
# > > <
# > 7- قوله تعالى : صراط الذين أنعمت عليهم غير المغضوب عليهم ولا الضالين
# أخرج وكيع وأبو عبيد وسعيد بن منصور وعبد بن حميد وابن المنذر وابن أبي
~~داود وابن الأنباري كلاهما في المصاحف من طرق عمر بن الخطاب
# أنه كان يقرأ / < صراط من أنعمت عليهم غير المغضوب عليهم وغير الضالين >
~~/
# PageV01P040 وأخرج أبو عبيد وعبد بن حميد وابن أبي داود وابن الأنباري عن
~~عبد الله بن الزبير ms0032 قرأ / < صراط من أنعمت عليهم غير المغضوب عليهم وغير
~~الضالين > / في الصلاة
# وأخرج ابن الأنباري عن الحسن أنه كان يقرأ / < عليهمي > / بكسر الهاء
~~والميم واثبات الياء
# وأخرج ابن الأنباري عن الأعرج أنه كان يقرأ / < عليهمو > / بضم الهاء
~~والميم وإلحاق الواو
# وأخرج ابن الأنباري عن عبد الله بن كثير أنه كان يقرأ / < أنعمت عليهمو >
~~/ بكسر الهاء وضم الميم مع إلحاق الواو
# وأخرج ابن الأنباري عن ابن إسحاق أنه قرأ @QB@ عليهم @QE@ بضم الهاء
~~والميم من غير إلحاق واو
# وأخرج ابن أبي داود عن إبراهيم قال : كان عكرمة والأسود يقرآنها / < صراط
~~من أنعمت عليهم غير المغضوب عليهم وغير الضالين > /
# وأخرج الثعلبي عن أبي هريرة قال @QB@ أنعمت عليهم @QE@ الآية السادسة
# وأخرج ابن جرير وابن أبي حاتم عن ابن عباس في قوله @QB@ صراط الذين أنعمت
~~عليهم @QE@ يقول : طريق من أنعمت عليهم من الملائكة والنبيين والصديقين
~~والشهداء والصالحين الذين أطاعوك وعبدوك
# وأخرج ابن جرير عن ابن عباس في قوله @QB@ صراط الذين أنعمت عليهم @QE@
~~قال : المؤمنين
# وأخرج ابن جرير عن أبي زيد في قوله @QB@ صراط الذين @QE@ قال : النبي صلى
~~الله عليه وسلم ومن معه
# وأخرج عبد بن حميد عن الربيع بن أنس في قوله @QB@ صراط الذين أنعمت عليهم
~~@QE@ قال : النبيون @QB@ غير المغضوب عليهم @QE@ قال : اليهود @QB@ ولا
~~الضالين @QE@ قال : النصارى
# وأخرج عبد بن حميد عن مجاهد @QB@ غير المغضوب عليهم @QE@ قال : اليهود
~~@QB@ ولا الضالين @QE@ قال : النصارى
# وأخرج عبد بن حميد عن سعيد بن جبير @QB@ غير المغضوب عليهم ولا الضالين
~~@QE@ PageV01P041 قال : اليهود والنصارى
# وأخرج عبد الرزاق وأحمد في مسنده وعبد بن حميد وابن جرير والبغوي في معجم
~~الصحابة وابن المنذر وأبو الشيخ عن عبد الله بن شقيق قال : أخبرني من سمع
~~النبي صلى الله عليه وسلم وهو بوادي القرى على فرس له وسأله رجل من بني
~~العين فقال : من المغضوب عليهم يا رسول الله قال : اليهود قال : فمن
~~الضالون قال : النصارى
# وأخرج وكيع وعبد بن حميد وابن جرير عن عبد الله بن شقيق العقيلي قال :
~~كان رسول الله صلى الله ms0033 عليه وسلم يحاصر أهل وادي القرى فقال له رجل : من
~~هؤلاء قال : هؤلاء @QB@ المغضوب عليهم @QE@ يعني اليهود قال : يا رسول الله
~~فمن هؤلاء الطائفة الأخرى قال : هؤلاء @QB@ الضالون @QE@ يعني النصارى
# وأخرج ابن مردويه من طريق عبد الله بن شقيق عن أبي ذر قال سألت رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم عن @QB@ المغضوب عليهم @QE@ قال : اليهود
# قلت @QB@ الضالين @QE@ قال : النصارى
# وأخرج البيهقي في الشعب من طريق عبد الله بن شقيق عن رجل من بلعين عن ابن
~~عم له أنه قال أتيت رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو بوادي القرى فقلت :
~~من هؤلاء عندك قال : @QB@ المغضوب عليهم @QE@ اليهود @QB@ ولا الضالين @QE@
~~النصارى
# وأخرج سفيان بن عيينة في تفسيره وسعيد بن منصور عن إسماعيل بن أبي أبي
~~خالد أن النبي صلى الله عليه وسلم قال @QB@ المغضوب عليهم @QE@ اليهود
~~والضالون هم النصارى
# وأخرج أحمد وعبد بن حميد والترمذي وحسنه وابن جرير وابن المنذر وابن أبي
~~حاتم وابن حبان في صحيحه عن عدي بن حاتم قال : قال رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم إن @QB@ المغضوب عليهم @QE@ اليهود وإن @QB@ الضالين @QE@ النصارى
# وأخرج أحمد وأبو داود وابن حبان والحاكم وصححه والطبراني عن الشريد قال :
~~مر بي رسول الله صلى الله عليه وسلم وأنا جالس هكذا وقد وضعت يدي اليسرى
~~خلف ظهري واتكأت على الية يدي قال : أتقعد قعدة المغضوب عليهم
# وأخرج ابن جريج عن ابن مسعود قال @QB@ المغضوب عليهم @QE@ اليهود و @QB@
~~الضالين @QE@ النصارى
# وأخرج ابن جريج عن مجاهد
# مثله
# قال ابن أبي حاتم : لا أعلم خلافا بين المفسرين في تفسير @QB@ المغضوب
~~عليهم @QE@ باليهود @QB@ الضالين @QE@ بالنصارى
# PageV01P042 ذكر آمين أخرج وكيع وابن أبي شيبة عن أبي ميسرة قال : لما
~~أقرأ جبريل رسول الله صلى الله عليه وسلم فاتحة الكتاب فبلغ @QB@ ولا
~~الضالين @QE@ قال : قل آمين فقال : آمين
# وأخرج وكيع وابن أبي شيبة وأحمد وأبوداود والترمذي وحسنه والنسائي وابن
~~ماجه والحاكم وصححه والبيهقي في سننه عن وائل بن حجر الحضرمي قال سمعت رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم قرأ @QB@ غير ms0034 المغضوب عليهم ولا الضالين @QE@ فقال
~~@QB@ آمين @QE@ يمد بها صوته
# وأخرج الطبراني والبيهقي عن وائل بن حجر أنه سمع رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم حين قال @QB@ غير المغضوب عليهم ولا الضالين @QE@ قال : رب اغفر لي
~~@QB@ آمين @QE@
# وأخرج الطبراني عن وائل بن حجر قال : رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~دخل في الصلاة فلما فرغ من فاتحة الكتاب قال @QB@ آمين @QE@ ثلاث مرات
# وأخرج ابن ماجه عن علي سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا قال @QB@
~~ولا الضالين @QE@ قال @QB@ آمين @QE@
# وأخرج مسلم وأبو داود والنسائي وابن ماجه وابن أبي شيبة عن أبي موسى
~~الأشعري قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا قرأ - يعني الإمام -
~~@QB@ غير المغضوب عليهم ولا الضالين @QE@ فقولوا @QB@ آمين @QE@ يحبكم الله
# وأخرج مالك والشافعي وابن أبي شيبة وأحمد والبخاري ومسلم وأبو داود
~~والترمذي والنسائي وابن ماجه والبيهقي عن أبي هريرة أن رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم قال : إذا أمن الإمام فأمنوا فإنه من وافق تأمينه تأمين الملائكة
~~غفر له ما تقدم من ذنبه
# وأخرج أبو يعلى في مسنده وابن مردويه بسند جيد عن أبي هريرة قال : قال
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا قال الإمام @QB@ غير المغضوب عليهم ولا
~~الضالين @QE@ قال الذين خلفه @QB@ آمين @QE@ التقت من أهل السماء وأهل
~~الأرض ومن لم يقل @QB@ آمين @QE@ كمثل رجل غزا مع قوم فاقترعوا سهامهم ولم
~~يخرج سهمه فقال : ما لسهمي لم يخرج قال : إنك لم تقل @QB@ آمين @QE@
# وأخرج أبو داود بسند حسن عن أبي زهير النميري وكان من الصحابة أنه كان
~~إذا دعا الرجل بدعاء قال : اختمه بآمين فإن آمين مثل الطابع على الصحيفة
~~PageV01P043 وقال أخبركم عن ذلك خرجنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم ذات
~~ليلة فأتينا على رجل قد ألح في المسألة فوقف النبي صلى الله عليه وسلم يسمع
~~منه فقال النبي صلى الله عليه وسلم : أوجب إن ختم
# فقال رجل من القوم : بأي شيء يختم قال بآمين فإنه إن ختم بآمين فقد أوجب ms0035
# وأخرج أحمد وابن ماجه والبيهقي في سننه عن عائشة عن النبي صلى الله عليه
~~وسلم قال ما حسدتكم اليهود على شيء ما حسدتكم على التأمين
# وأخرج ابن ماجه بسند ضعيف عن ابن عباس قال : قال رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم ما حسدتكم اليهود على شيء ما حسدتكم على آمين فأكثروا من قول @QB@
~~آمين @QE@
# وأخرج ابن عدي في الكامل عن أبي هريرة قال : قال رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم إن اليهود قوم حسد حسدوكم على ثلاثة أشياء إفشاء السلام وإقامة الصف
~~وآمين
# وأخرج الطبراني في الأوسط عن معاذ بن جبل أن النبي صلى الله عليه وسلم
~~قال : إن اليهود قوم حسد ولم يحسدوا المسلمين على أفضل من ثلاث
# رد السلام وإقامة الصفوف وقولهم خلف إمامهم في المكتوبة @QB@ آمين @QE@
# وأخرج الحرث بن أسامة في مسنده والحكيم الترمذي في نوادر الأصول وابن
~~مردويه عن أنس قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم أعطيت ثلاث خصال
# أعطيت صلاة الصفوف وأعطيت السلام وهو تحية أهل الجنة وأعطيت @QB@ آمين
~~@QE@ ولم يعطها أحد ممن كان قبلكم إلا أن يكون الله أعطاها هرون فإن موسى
~~كان يدعو وهرون يؤمن
# ولفظ الحكيم : إن الله أعطى أمتي ثلاثا لم يعطعها أحد قبلهم
# السلام وهو تحية أهل الجنة وصفوف الملاءكة وآمين إلا ما كان من موسى
~~وهرون
# وأخرج الطبراني في الدعاء وابن عدي وابن مردويه بسند ضعيف عن أبي هريرة
~~قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم آمين خاتم رب العالمين على لسان
~~عباده المؤمنين
# PageV01P044 وأخرج جوبير في تفسيره عن الضحاك عن ابن عباس قال قلت يا
~~رسول الله ما معنى آمين قال : رب افعل
# وأخرج الثعلبي من طريق الكلبي عن ابن صالح عن ابن عباس
# مثله
# وأخرج وكيع وابن أبي شيبة في المصنف عن هلال بن يساف ومجاهد قالا @QB@
~~آمين @QE@ اسم من أسماء الله
# وأخرج ابن أبي شيبة عن حكيم بن جبير
# مثله
# وأخرج ابن أبي شيبة عن إبراهيم النخعي قال : كان يستحب إذا قال الإمام ms0036
~~@QB@ غير المغضوب عليهم ولا الضالين @QE@ أن يقال : اللهم اغفر لي @QB@
~~آمين @QE@
# وأخرج ابن أبي شيبة عن مجاهد قال : إذا قال الإمام @QB@ غير المغضوب
~~عليهم ولا الضالين @QE@ فقل : اللهم إني أسالك الجنة وأعوذ بك من النار
# وأخرج ابن أبي شيبة عن الربيع بن خيثم قال : إذا قال الإمام @QB@ غير
~~المغضوب عليهم ولا الضالين @QE@ فاستعن من الدعاء ماشئت
# وأخرج ابن شاهين في السنة عن اسماعيل بن مسلم قال : في حرف أبي بن كعب /
~~< غير المغضوب عليهم وغير الضالين آمين بسم الله > / قال إسماعيل : وكان
~~الحسن إذا سئل عن @QB@ آمين @QE@ ماتفسيرها : هو اللهم استجب
# وأخرج الديلمي عن أنس قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من قرأ @QB@
~~بسم الله الرحمن الرحيم @QE@ ثم قرأ فاتحة الكتاب ثم قال آمين لم يبق في
~~السماء ملك مقرب إلا استغفر له
# PageV01P045 <
# > 2 - <
# > سورة البقرة <
# > مدنية وآياتها ست وثمانون ومائتان إلا آية 281 فنزلت في حجة الوداع <
# > نزول سورة البقرة وفضلها <
# > <
# > - مقدمة سورة البقرة أخرج ابن الضريس في فضائله وأبو جعفر النحاس في
~~الناسخ والمنسوخ وابن مردويه والبيهقي في دلائل النبوة من طرق عن ابن عباس
~~قال : نزلت بالمدينة سورة البقرة
# وأخرج ابن مردويه عن عبد الله بن الزبير قال : أنزل بالمدينة سورة البقرة
# وأخرج أبو داود في الناسخ والمنسوخ عن عكرمة قال : أول سورة نزلت
~~بالمدينة سورة البقرة
# وأخرج ابن أبي شيبة وأحمد والبخاري ومسلم وأبو داود والترمذي والنسائي
~~وابن ماجه والبيهقي عن جامع ابن شداد قال : كنا في غزاة فيها عبد الرحمن بن
~~يزيد ففشا في الناس أن ناسا يكرهون أن يقولوا سورة البقرة وآل عمران حتى
~~يقولوا : السورة التي يذكر فيها البقرة والسورة التي يذكر فيها آل عمران
# فقال عبد الرحمن : إني أسمع عبد الله بن مسعود إذا استبطن الوادي فجعل
~~الجمرة على حاجبه الأيمن ثم استقبل الكعبة فرماها بسبع حصيات يكبر مع كل
~~حصاة
# فلما فرغ قال : من ههنا - والذي لا إله غيره - رمى الذي أنزلت عليه سورة
~~البقرة
# وأخر ابن الضريس والطبراني ms0037 في الأوسط وابن مردويه والبيهقي في الشعب بسند
~~ضعيف عن أنس قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لاتقولوا سورة البقرة
~~ولا سورة آل عمران ولا سورة النساء وكذلك القرآن كله ولكن قولوا : السورة
~~التي يذكر فيها البقرة والسورة التي يذكر فيها آل عمران وكذلك القرآن كله
# وأخرج البيهقي في الشعب بسند صحيح عن ابن عمر قال : لاتقولوا سورة البقرة
~~ولكن قولوا : السورة التي يذكر فيها البقرة
# PageV01P046 وأخرج ابن أبي شيبة في المصنف وأحمد ومسلم وأبو داود
~~والترمذي والنسائي وابن ماجه والحاكم وصححه والبيهقي في سننه عن حذيفة قال
~~صليت مع رسول الله صلى الله عليه وسلم ليلة من رمضان فافتتح البقرة فقلت :
~~يصلي بها ركعة
# ثم افتتح النساء فقرأها ثم افتتح آل عمران فقرأها مترسلا
# إذا مر بآية فيها تسبيح سبح وإذا مر بسؤال سأل وإذا مر بتعوذ تعوذ
# وأخرج أحمد وابن الضريس والبيهقي عن عائشة قال كنت أقوم مع رسول الله في
~~الليل فيقرأ بالبقرة وآل عمران والنساء فإذا مر بآية فيها استبشار دعا ورغب
~~وإذا مر بآية فيها تخويف دعا واستعاذ
# وأخرج أبو داود والترمذي في الشمائل والنسائي والبيهقي عن عوف بن مالك
~~الأشجعي قال قمت مع رسول الله صلى الله عليه وسلم ليلة فقام فقرأ سورة
~~البقرة لايمر بآية رحمة إلا وقف فسأل ولايمر بآية عذاب إلا وقف فتعوذ
# ثم ركع بقدر قيامه يقول في ركوعه : سبحان ذي الجبروت والملكوت والكبرياء
~~والعظمة
# ثم سجد بقدر قيامه ثم قال في سجوده مثل ذلك
# ثم قام فقرأ بآل عمران ثم قرأ سورة سورة
# وأخرج ابن شيبة في المصنف عن سعيد بن خالد قال صلى رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم بالسبع الطوال في ركعة
# وأخرج أبو عبيد وأحمد وحميد بن زنجويه في فضائل القرآن ومسلم وابن الضريس
~~وابن حبان والطبراني وأبو ذر الهروي في فضائله والحاكم والبيهقي في سننه عن
~~أبي أمامة الباهلي قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول : اقرؤا
~~القرآن فإنه يأتي يوم ms0038 القيامة شفيعا لأصحابه
# اقرؤا الزهراوين : سورة البقرة وسورة آل عمران فإنهما يأتيان يوم القيامة
~~كأنهما غبابتان وكأنهما غمامتان أو كأنهما فرقان من طير صواف يحاجان عن
~~صاحبهما
# اقرؤوا سورة البقرة
# فإن أخذها بركة وتركها حسرة ولا تستطعيها بطلة
# وأخرج أحمد والبخاري في تاريخه ومسلم والترمذي ومحمد بن نصر عن نواس بن
~~سمعان قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول : يؤتى بالقرآن وأهله
~~الذين كانوا يعملون به في الدنيا تقدمهم سورة البقرة وآل عمران قال : وضرب
~~لهما رسول الله صلى الله عليه وسلم ثلاثة أمثال ما نسيتهن بعد
# قال : كأنهما غمامتان أو كانهما غبابتان أو PageV01P047 كأنهما ظلتان
~~سوداوان بينهما شرف أو كأنهما فرقان من طير صواف يحاجان عن صاحبهما
# وأخرج ابن أبي شيبة وأحمد بن حنبل وابن أبي عمر العربي في مسانيدهم
~~والدارمي ومحمد بن نصر والحاكم وصححه عن بريدة قال : قال رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم تعلموا سورة البقرة فإن أخذها بركة وتركها حسرة ولا
~~تستطعيها البطلة - ثم سكت ساعة - ثم قال : تعلموا سورة البقرة وآل عمران
~~فإنهما الزهروان يظلان صاحبهما يوم القيامة كأنهما غمامتان أو غبابتان أو
~~فرقان من طير صواف
# وأخرج الطبراني وأبو ذر الهروي في فضائله بسند ضعيف عن ابن عباس قال :
~~قال رسول الله صلى الله عليه وسلم تعلموا الزهراوين
# البقرة وآل عمران فإنهما يجيآن يوم القيامة كأنهما غمامتان أو كأنهما
~~غبابتان أو كأنهما فرقان من طير صواف تحاجان عن صاحبهما
# تعلموا البقرة فإن أخذها بركة وتركها حسرة ولا تستطيعها البطلة
# وأخرج البزار بسند صحيح وأبو ذر الهروي ومحمد بن نصر قال قال رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم اقرؤا البقرة وآل عمران فإنهما يأتيان يوم القيامة
~~كأنهما غمامتان أو غبابتان أو فرقان من طير صواف
# وأخرج أبو عبيد والدارمي عن أبي أمامة قال : إن أخا لكم رأى في المنام أن
~~الناس يسلكون في صدر جبل وعر طويل وعلى رأس الجبل شجرتان خضراوان تهتفان :
~~هل فيكم من يقرأ سورة البقرة هل فيكم من ms0039 يقرأ سورة آل عمران فإذا قال الرجل
~~: نعم
# دنتا منه بأعناقهما حتى يتعلق بهما فيخطرا به الجبل
# وأخرج الدارمي عن ابن مسعود أنه قرأ عنده رجل سورة البقرة وآل عمران فقال
~~: قرأت سورتين فيهما اسم الله الأعظم الذي إذا دعي به أجاب وإذا سئل به
~~أعطى
# وأخرج أبو عبيد وابن الضريس عن أبي منيب عن عمه
# أن رجلا قرأ البقر وآل عمران فلما قضى صلاته قال له كعب : أقرأت البقرة
~~وآل عمران قال : نعم
# قال - فوالذي نفسي بيده - إن فيهما اسم الله الذي إذا دعي به استجاب قال
~~: فأخبرني به قال : لا والله لا أخبرك ولو أخبرتك لأوشكت أن تدعو بدعوة
~~أهلك فيها أنا وأنت
# PageV01P048 وأخرج أحمد ومسلم وأبو نعيم في الدلائل عن أنس بن مالك رضي
~~الله عنه قال : كان الرجل إذا قرأ البقرة وآل عمران جد فينا
# يعني عظم
# وأخرج الدارمي عن كعب قال : من قرأ البقرة وآل عمران جاءتا يوم القيامة
~~يقولان : ربنا لاسبيل عليه
# وأخرج الأصبهاني في الترغيب عن عبد الواحد بن أيمن قال قال رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم من قرأ سورة البقرة وآل عمران في ليلة الجمعة كان له الأجر
~~كما بين لبيدا وعروبا
# فلبيدا : الأرض السابعة وعروبا : السماء السابعة
# وأخرج حميد بن زنجويه في فضائل الأعمال عن عبد الواحد بن أيمن عن حميد
~~الشامي قال : من قرأ في ليلة البقرة وآل عمران كان أجره ما بين لبيدا
~~وعروبا
# قال عروبا : السماء السابعة
# ولبيدا : الأرض السابعة
# وأخرج حميد بن زنجويه في فضائل القرآن من طريق محمد بن أبي سعيد عن وهب
~~بن منبه قال : من قرأ ليلة الجمعة سورة البقرة وسورة آل عمران كان له نورا
~~ما بين عريبا وعجيبا
# قال محمد : عريبا : العرش
# وعجيبا : أسفل الأرضين
# وأخرج أبو عبيد عن أبي عمران
# أنه مع أبا الدرداء يقول : إن رجلا ممن قد قرأ القرآن أغار على جار له
~~فقتله وأنه أقيد منه فقتل
# فما زال القرآن ينسل منه سورة سورة حتى بقيت البقرة ms0040 وآل عمران جمعة ثم إن
~~آل عمران انسلت منه فأقامت البقرة جمعة
# فقيل لها ( مايبدل القول لدي وما أنا بظلام للعبيد ) ( ق الآية 29 ) قال
~~: فخرجت كأنها السحابة العظيمة قال : أبو عبيد : يعني أنهما كانتا معه في
~~قبره تدفعان عنه وتؤنسانه فكانتا من آخر ما بقي معه من القرآن
# وأخرج أبو عبيد وسعيد بن منصور وعبد بن حميد والبيهقي في الشعب عن عمر
~~ابن الخطاب قال : من قرأ البقرة وآل عمران والنساء في ليلة كتب من القانتين
# وأخرج الطبراني في الأوسط عن ابن مسعود قال : قال رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم ما خيب الله إمرأ قام في جوف الليل فافتتح سورة البقرة وآل عمران
# وأخرج أبو عبيد عن سعيد بن عبد العزيز التنوخي أن يزيد بن الأسود الجرشي
~~كان يحدث : إنه من قرأ البقرة وآل عمران في يوم برىء من النفاق حتى
~~PageV01P049 يمسي ومن قرأهما في ليلة برىء من النفاق حتى يصبح
# قال : فكان يقرؤهما كل يوم وكل ليلة سوى جزئه
# وأخرج أبو ذر في فضائله عن سعيد بن أبي هلال قال : بلغني أنه ليس من عبد
~~يقرأ البقرة وآل عمران في ركعة قبل أن يسجد ثم يسأل الله شيئا إلا أعطاه
# وأخرج أحمد ومسلم والترمذي عن أبي هريرة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~قال : لا تجعلوا بيوتكم مقابر الشيطان ينفر من البيت الذي يقرأ فيه سورة
~~البقرة
# ولفظ الترمذي : وإن البيت الذي يقرأ فيه سورة البقرة لا يدخله الشيطان
# وأخرج أبو عبيد والنسائي وابن الضريس ومحمد بن نصر في كتاب الصلاة عن أبي
~~هريرة قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم صلوا في بيوتكم ولاتجعلوا
~~قبورا وزينوا أصواتكم بالقرآن فإن الشيطان ينفر من البيت الذي يقرأ فيه
~~سورة البقرة
# وأخرج أبو عبيد عن أنس قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إن
~~الشيطان يخرج من البيت إذا سمع سورة البقرة تقرأ فيه
# وأخرج ابن عدي في الكامل وابن عساكر في تاريخه عن أبي الدرداء ms0041 سمعت رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم يقول : تعلموا القرآن فوالذي نفسي بيده - إن
~~الشيطان ليخرج من البيت الذي يقرأ فيه سورة البقرة
# وأخرج الطبراني بسند ضعيف عن عبد الله بن مغفل قال : قال رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم البيت الذي يقرأ فيه سورة البقرة لايدخله الشيطان تلك
~~الليلة
# وأخرج ابن الضريس والنسائي وابن الأنباري في المصاحف والطبراني في الأوسط
~~والصغير وابن مردويه والبيهقي في شعب الإيمان بسند ضعيف عن ابن مسعود قال :
~~قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لا ألقين أحدم يضع إحدى رجليه على الأخرى
~~ثم يتعنى ويدع أن يقرأ سورة البقرة فإن الشيطان ينفر من البيت الذي يقرأ
~~فيه سورة البقرة
# وأخرج الدارمي ومحمد بن نصر وابن الضريس والطبراني والحاكم وصححه
~~والبيهقي في الشعب عن ابن مسعود قال : إن لكل شيء سناما وسنام القرآن
~~البقرة
# وإن الشيطان إذا سمع سورة البقرة نفر من البيت الذي يقرأ فيه وله ضريط
# وأخرج أبو يعلى وابن حبان والطبراني والبيهقي في الشعب عن سهل بن سعد
~~الساعدي قال قال رسول الله صلى الله عليهوسلم إن لكل شيء سناما وسنام
~~القرآن سورة البقرة من قرأها في بيته نهارا لم يدخله الشيطان ثلاث ليال
# PageV01P050 وأخرج وكيع والحرث بن أبي أسامة ومحمد بن نصر وابن الضريس
~~بسند صحيح عن الحسن قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم أفضل القرآن
~~سورة البقرة وأعظم آية فيه آية الكرسي
# وإن الشيطان ليفر من ابيت الذي يقرأ فيه سورة البقرة
# وأخرج سعيد بن منصور والترمذي ومحمد بن نصر وابن المنذر والحاكم وصححه
~~والبيهقي في الشعب عن أبي هريرة قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إن
~~لكل شيء سناما وإن سنام القرآن البقرة وفيها آية هي سيدة أي القرآن آية
~~الكرسي لا تقرأ في بيت فيه شيطان إلا خرج منه
# وأخرج البخاري في تاريخه عن السائب بن حباب
# ويقال له صحبة قال : البقرة سنام القرآن
# وأخرج الديلمي عن أبي سعيد الخدري قال : قال رسول ms0042 الله صلى الله عليه
~~وسلم السورة التي يذكر فيها البقرة فسطاط القرآن فتعلموها فإن تعلمها بركة
~~وتركها حسرة ولا تستطيعها البطلة
# وأخرج الدارمي عن خال بن معدان موقوفا
# مثله
# وأخرج أحمد ومحمد بن نصر والطبراني بسند صحيح عن معقل بن يسار أن رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم قال البقرة سنام القرآن وذروته نزل مع كل آية منها
~~ثمانون ملكا استخرجت @QB@ الله لا إله إلا هو الحي القيوم @QE@ من تحت
~~العرش فوصلت بها
# وأخرج البغوي في معجم الصحابة وابن عساكر في تاريخه عن ربيعة الحرشي قال
~~سئل رسول الله صلى الله عليه وسلم أي القرآن أفضل قال : السورة التي يذكر
~~فيها البقرة قيل : فأي البقرة أفضل قال : آية الكرسي وخواتيم سورة البقرة
~~نزلن من تحت العرش
# وأخرج عبيد وأحمد والبخاري في صحيحه تعليقا ومسلم والنسائي والحاكم وأبو
~~نعيم والبيهقي كلاهما في دلائل النبوة من طرق عن أسيد بن حضير قال : بينما
~~هو يقرأ من الليل سورة البقرة وفرسه مربوطة عنده
# إذا جالت الفرس فسكت
# فسكنت
#
# ثم قرأ فجالت الفرس فسكت
# فسكنت
#
# ثم قرأ فجالت فسكت
# فسكنت
#
# ثم قرأ فجالت
# فانصرف إلى ابنه يحيى وكان قريبا منها فأشفق أن تصيبه فلما أخذه رفع رأسه
~~إلى السماء فإذا هو بمثل الظلة فيها أمثال المصابيح عرجت إلى السماء حتى ما
~~يراها فلما أصبح حدث رسول الله صلى الله عليه وسلم بذلك فقال رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم أتدري PageV01P051 ما ذاك قال : لا يا رسول الله قال : تلك
~~الملائكة دنت لصوتك ولو قرأت لأصبحت تنظر الناس إليها لا تتوارى منهم
# وأخرج ابن حبان والطبراني والحاكم والبيهقي في الشعب عن أسيد بن حضير أنه
~~قال يا رسول الله بينما أقرأ الليلة سورة البقرة إذا سمعت وجبة من خلفي
~~فظننت أن فرسي انطلق فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : اقرأ يا أبا عبيد
# فالتفت فإذا مثل المصباح مدلى بين السماء والأرض فما استطعت أن أمضي فقال
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم : تلك الملائكة ms0043 نزلت لقراءتك سورة البقرة أما
~~إنك لو مضيت لرأيت العجائب
# وأخرج الطبراني عن أسيد بن حضير قال : كنت أصلي في ليلة مقمرة وقد أوثقت
~~فرسي فجالت جولة ففزعت ثم جالت أخرى فرفعت رأسي وإذا ظلة قد غشيتني وإذا هي
~~قد حالت بيني وبين القمر ففزعت فدخلت البيت
# فلما أصبحت ذكرت ذلك للنبي صلى الله عليه وسلم فقال تلك الملائكة جاءت
~~تسمع قراءتك من آخر الليل سورة البقرة
# وأخرج أبو عبيد عن محمد بن جرير بن يزيد أن أشياخ أهل المدينة حدثوه : إن
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم قيل له : ألم تر أن ثابت بن قيس بن شماس لم
~~تزل داره البارحة تزهر مصابيح قال فلعله قرأ سورة البقرة
# فسئل ثابت فقال : قرأت سورة البقرة
# وأخرج ابن أبي الدنيا في مكايد الشيطان عن ابن مسعود قال : خرج رجل من
~~أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم لقيه الشيطان فاتخذا فاصطرعا فصرعه
~~الذي من أصحاب محمد فقال الشيطان : أرسلني أحدثك حديثا فأرسله قال : لا
# فاتخذ الثانية فاصطرعا فصرعه الذي من أصحاب محمد فقال : أرسلني فلأحدثنك
~~حديثا يعجبك فأرسله فقال : حدثني قال : لا
# فاتخذ الثالثة فصرعه الذي من أصحاب محمد ثم جلس على صدره وأخذ بإبهامه
~~يلوكها فقال : أرسلني
# فقال : لا أرسلك حتى تحدثني قال : سورة البقرة فإنه ليس من آية منها تقرأ
~~في وسط الشياطين إلا تفرقوا أولا تقرأ في بيت فيدخل ذلك البيت شيطان قالوا
~~: يا أبا عبد الرحمن فمن ذلك الرجل قال : فمن ترونه إلا عمر بن الخطاب
# وأخرج الترمذي وحسنه والنسائي وابن ماجه ومحمد بن نصر الموزي في كتاب
~~الصلاة وابن حبان والحاكم وصححه والبيهقي في شعب الإيمان عن أبي هريرة قال
~~بعث رسول الله صلى الله عليه وسلم بعثا وهم ذوو عدد فاستقرأهم فاستقرأ كل
~~رجل منهم يعني ما PageV01P052 معه من القرآن فآتى على رجل منهم من أحدثهم
~~سنا فقال : ما معك يا فلان قال : معي كذا وكذا
# وسورة البقرة قال : أمعك سورة البقرة قال : نعم
# قال ms0044 : اذهب فأنت أميرهم فقال رجل من أشرافهم
# والله ما منعني أن أتعلم سورة البقرة إلا خشية أن لا أقوم بها
# فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : تعلموا القرآن واقرؤه فإن مثل
~~القرآن لمن تعلمه فقرأه وقام به كمثل جراب محشو مسكا يفوح ريحه في كل مكان
~~ومثل من تعلمه فيرقد وهو في جوفه
# كمثل جراب أوكى على مسك
# وأخرج البيهقي في الدلائل عن عثمان ابن العاص قال استعملني رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم وأنا أصغر السته الذين وفدوا عليه من ثقيف وذلك أني كنت
~~قرأت سورة البقرة وأخرج البيهقي في شعب الإيمان بسند ضعيف عن الصلصال ابن
~~الدلهمس أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : اقرؤا سورة البقرة في
~~بيوتكم ولاتجعلوها قبورا قال : ومن قرأ سورة البقرة تتوج بتاج في الجنة
# وأخرج وكيع والدارمي ومحمد بن نصر وابن الضريس عن محمد بن الأسود قال :
~~من قرأ سورة البقرة في ليلة توج بها تاجا في الجنة
# وأخرج الطبراني عن ابن مسعود قال : من قرأ سورة البقرة فقد أكثر وأطاب
# وأخرج وكيع وأبو ذر الهروي في فضائله عن التميمي قال : سألت ابن عباس أي
~~سورة في القرآن أفضل قال : البقرة قلت : فأي آية قال : آية الكرسي
# وأخرج محمد بن نصر في كتاب الصلاة من طريق سعيد بن جبير عن ابن عباس قال
~~: أشرف سورة في القرآن البقرة وأشرف آية
# آية الكرسي
# وأخرج الحاكم وصححه وأبو ذر الهروي والبيهقي في شعب الإيمان عن عمر قال :
~~تعلموا سورة البقرة سورة النساء وسورة الحج وسورة وسورة النور فإن فيهن
~~الفرائض
# وأخرج الدارقطني والبيهقي في السنن عن ابن مسعود أن امرأة أتت رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم فقالت : يا رسول الله رأيي في رأيك فقال رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم للذي خطبها : هل تقرأ من القرآن شيئا فقال : نعم
# سورة البقره وسورة من المفصل فقال : قد أنكحتكها على أن تقرئها وتعلمها
# وأخرج أبو داود والبيهقي عن أبي هريرة أن النبي صلى ms0045 الله عليه وسلم قال
~~للرجل : ما تحفظ من القرآن قال : سورة البقرة والتي تليها
# قال : قم فعلمها عشرين آية وهي PageV01P053 إمراتك وكان مكحول يقول : ليس
~~ذلك لأحد بعد رسول الله صلى الله عليه وسلم
# وأخرج الزبير بن بكار في الموفقيات عن عمران بن أبان قال : أتي عثمان
~~بسارق فقال : أراك جميلا ما مثلك يسرق قال : هل تقرأ شيئا من القرآن قال :
~~نعم
# أقرأ سورة البقرة قال : اذهب فقد وهبت يدك بسورة البقرة
# وأخرج البيهقي في سننه عن أبي جمرة قال : قلت لإبن عباس : إني سريع
~~القراءة فقال : لأن أقرأ سورة البقرة فأرتلها أحب إلي من أن أقرأ القرآن
~~كله
# وأخرج الخطيب في رواة مالك والبيهقي في شعب الإيمان عن ابن عمر قال :
~~تعلم عمر البقرة في اثنتي عشرة سنة فلما ختمها نحر جزورا
# وذكر مالك في الموطأ : أنه بلغه أن عبد الله بن عمر مكث على سورة البقرة
~~ثماني سنين يتعلمها
# وأخرج ابن سعد في طبقاته عن ميمون
# أن ابن عمر تعلم سورة البقرة في أربع سنين
# وأخرج مالك وسعيد بن منصور والبيهقي في سننه عن عروة
# أن أبا بكر الصديق صلى الصبح فقرأ فيها بسورة البقرة في الركعتين كلتيهما
# وأخرج الشافعي في الأم وسعيد بن منصور وابن أبي شيبة في المصنف والبيهقي
~~عن أنس
# أن أبا بكر الصديق صلى بالناس الصبح فقرأ بسورة البقرة فقال عمر : كربت
~~الشمس أن تطلع فقال : لو طلعت لم تجدنا غافلين
# وأخرج ابن أبي شيبة عن أنس
# أن أبا بكر قرأ في يوم عيد البقرة حتى رأيت الشيخ يميد من طول القيام
# وأخرج ابن أبي شيبة والمروزي في الجنائز وأبو ذر الهروي في فضلائله عن
~~الشعبي قال : كانت الأنصار يقرؤون عن الميت بسورة البقرة
# وأخرج أبو بكر بن الأنباري في المصاحف من طريق ابن وهب عن سليمان قال :
~~سئل ربيعة - وأنا حاضر - لم قدمت البقرة وآل عمران وقد نزل قبلهما نيف
~~وثمانون سورة بمكة فقال : يعلم من قدمهما بتقدمتهما فهذا ما ينتهى إليه ولا ms0046
~~يسأل عنه
# وأخرج عبد الرزاق وابن أبي شيبة معا في المصنف عن عروة قال : كان شعار
~~أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم يوم مسيلمة يا أصحاب سورة البقرة
# وأخرج أحمد في الزهد والحكيم الترمذي في نوادر الأصول عن سليمان بن يسار
~~PageV01P054 قال : استيقظ أبو أسيد الأنصاري ليلة وهو يقول : إنا لله وإنا
~~إليه راجعون
# فاتني وردي الليلة - وكان وردي البقرة - فلقد رأيت قفي المنام كأن بقرة
~~تنطحني
# وأخرج ابن أبي شيبة عن مسدد عن ابن مسعود قال : من حلف بسورة البقرة وفي
~~لفظ بسورة من القرآن فعليه بكل آية منها يمين
# وأخرج ابن أبي شيبة عن مجاهد قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من
~~حلف بسورة من القرآن فعليه بكل آية منها يمين صبر فمن شاء بر ومن شاء فجر
# وأخرج أحمد والحاكم في الكنى عن عائشة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال
~~من قرأ سورة البقرة وآل عمران جعل الله له جاحين منظومين بالدر والياقوت
~~قال أبو أحمد : هذا الحديث منكر
# < <
# | البقرة : ( 1 ) الم
# > > <
# > 1 - قوله تعالى : الم
# أخرج وكيع وعبد بن حميد عن أبي عبد الرحمن السلمي أنه كان يعد @QB@ الم
~~@QE@ آية ( وحم ) آية
# وأخرج البخاري في تاريخه والترمذي وصححه وابن الضريس ومحمد بن نصر وابن
~~الأنباري في المصاحف والحاكم وصححه وابن مردويه وابو ذر الهروي في فضائله
~~والبيهقي في شعب الإيمان عن ابن مسعود قال : قال رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم من قرأ حرفا من كتاب الله فله به حسنة والحسنة بعشرة أمثالها
# لا تقول @QB@ الم @QE@ حرف ولكن ألف حرف ولام حرف وميم حرف
# وأخرج سعيد بن منصور وابن أبي شيبة والدارمي وابن الضريس والطبراني ومحمد
~~بن نصر عن ابن مسعود موقوفا
# مثله
# وأخرج محمد بن نصر وأبو جعفر النحاس في كتاب الوقف والابتداء والخطيب في
~~تاريخه وأبو نصر السجزي في الإبانة عن عبد الله بن مسعود قال : قال رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم اقرؤا القرآن فإنكم تؤجرون عليه
# أما إني لا ms0047 أقول @QB@ الم @QE@ حرف ولكن ألف عشر ولام عشر وميم عشر فتلك
~~ثلاثون
# PageV01P055 وأخرج ابن أبي شيبة والبزار والمرهبي في فضل العلم وأبو ذر
~~الهروي وأبو نصر السجزي بسند ضعيف عن عوف بن مالك الأشجعي قال : قال رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم من قرأ القرآن كتب الله له بكل حرف حسنة
# لا أقول @QB@ الم ذلك الكتاب @QE@ حرف ولكن الألف حرف والذال والألف
~~والكاف
# وأخرج محمد بن نصر والبيهقي في شعب الإيمان والسجزي عن عوف بن مالك قال :
~~قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من قرأ حرفا من القرآن كتب الله له به
~~حسنة
# لا أقول @QB@ بسم الله @QE@ ولكن باء وسين وميم ولا أقول @QB@ الم @QE@
~~ولكن الألف واللام والميم
# وأخرج محمد بن نصر السلفي في كتاب الوجيز في ذكر المجاز والمجيز عن أنس
~~بن مالك عن النبي صلى الله عليه وسلم قال من قرأ حرفا من القرآن كتب الله
~~له عشر حسنات
# بالباء والتاء والثاء
# وأخرج ابن أبي داود في المصاحف وأبو نصر السجزي عن ابن عمر قال : إذا فرغ
~~الرجل من حاجته ثم رجع إلى أهله ليأت المصحف فليفتحه فليقرأ فيه فإن الله
~~سيكتب له بكل حرف عشر حسنات
# أما أني لا أقول @QB@ الم @QE@ ولكن الألف عشر واللام عشر والميم عشر
# وأخرج أبو جعفر النحاس في الوقف والابتداء وأبو نصر السجزي عن قيس بن سكن
~~قال : قال ابن مسعود : تعلموا القرآن فإنه يكتب بكل حرف منه عشر حسنات
~~ويكفر به عشر يئات
# أما أني لا أقول @QB@ الم @QE@ حرف ولكن أقول ألف عشر ولام عشر وميم عشر
# وأخرج وكيع وعبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم والنحاس من
~~طرق عن ابن عباس في قوله @QB@ الم @QE@ قال : أنا الله أعلم
# وأخرج ابن جرير والبيهقي في كتاب الأسماء والصفات عن ابن مسعود قال @QB@
~~الم @QE@ حروف اشتقت من حروف هجاء أسماء الله
# وأخرج ابن جرير وابن أبي حاتم وابن مردويه عن ابن عباس في قوله @QB@ الم
~~@QE@ وحم و ( ن ) قال ms0048 : اسم مقطع
# وأخرج ابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم وابن مردويه والبيهقي في كتاب
~~الأسماء عن ابن عباس في قوله ألم و ( المص ) و ( الر ) و ( المر )
~~PageV01P056 و ( كهيعص ) و ( طه ) و ( طسم ) و ( طس ) و ( يس ) و ( ص ) و (
~~حم ) و ( ق ) و ( ن ) قال : هو قسم أقسمه الله وهو من أسماء الله
# وأخرج ابن جرير عن عكرمة قال @QB@ الم @QE@ قسم
# وأخرج ابن جريج عن ابن مسعود في قوله @QB@ الم @QE@ قال : هو اسم الله
~~الأعظم
# وأخرج ابن جريج وابن أبي حاتم عن ابن عباس في قوله @QB@ الم @QE@ و ( حم
~~) و ( طس ) قال : هي اسم الله الأعظم
# وأخرج ابن أبي شيبة في تفسيره وعبد بن حميد وابن المنذر عن عامر
# أنه سئل عن فواتح السور نحو @QB@ الم @QE@ و @QB@ الر @QE@ قال : هي
~~أسماء من أسماء الله مقطعة الهجاء فإذا وصلتها كانت أسماء من أسماء الله
# وأخرج عبد بن حميد عن الربيع بن أنس في قوله @QB@ الم @QE@ قال : ألف
~~مفتاح اسمه الله ولام مفتا اسمه لطيف وميم مفتاح اسمه مجيد
# وأخرج ابن مردويه عن ابن عباس قال : فواتح السور أسماء من أسماء الله
# وأخرج أبو الشيخ والبيهقي في الأسماء والصفات عن السدي قال : فواتح السور
~~كلها من أسماء الله
# وأخرج عبد الرزاق وعبد بن حميد وابن جرير وابن أبي حاتم عن قتادة في قوله
~~@QB@ الم @QE@ قال : اسم من أسماء ألقرآن
# وأخرج ابن جرير عن مجاهد في قوله @QB@ الم @QE@ قال : اسم من أسماء
~~القرآن
# وأخرج ابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم وأبو الشيخ بن حبان عن مجاهد
~~قال @QB@ الم @QE@ و ( حم ) و ( المص ) و ( ص ) فواتح افتتح الله بها
~~القرآن
# وأخرج ابن المنذر وابن أبي حاتم عن الحسن قال @QB@ الم @QE@ و ( طسم )
~~فواتح يفتتح الله بها السور
# وأخرج ابن المنذر عن مجاهد قال : فواتح السور كلها @QB@ الم @QE@ و (
~~المر ) و ( حم ) و ( ق ) وغير ذلك هجاء موضوع
# وأخرج ابن جرير عن زيد بن أسلم قال @QB@ الم @QE@ ونحوها أسماء السور
# وأخرج ابم ms0049 إسحاق والبخاري في تاريخه وابن جرير بسند ضعيف عن ابن عباس عن
~~جابر بن عبد الله بن رباب قال : مر أبو ياسر بن أخطب في رجال من يهود برسول
~~الله صلى الله عليه وسلم وهو يتلو فاتحة سورة البقرة @QB@ الم ذلك الكتاب
~~@QE@ فأتاه أخوه حيي بن PageV01P057 أخطب في رجال من اليهود فقال : تعلمون
~~- والله - لقد سمعت محمدا يتلو فيما أنزل عليه @QB@ الم ذلك الكتاب @QE@
~~فقالوا أنت سمعته قال : نعم
# فمشى حيي في أولئك النفر إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقالوا : قد
~~جاءك بهذا جبريل من عند الله قال : نعم
# قالوا : لقد بعث الله قبلك أنبياء مانعلمه بين لنبي لهم ما مدة ملكه وما
~~أجل أمته غيرك فقال حيي بن أخطب : وأقبل على من معه الألف واحدة واللام
~~ثلاثون والميم أربعون فهذه احدى وسبعون سنة
# أفتدخلون في دين نبي إنما مدة ملكه وأجل أمته احدى وسبعون سنة ثم أقبل
~~على رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال : يا محمد هل مع هذا غيره قال : نعم
# قال : وما ذاك قال ( المص ) قال : هذه أثقل وأطول
# الأف واحدة واللام ثلاثون والميم أربعون والصاد تسعون فهذه مائة واحدى
~~وستون
# هل مع هذا يا محمد غيره قال : نعم
# قال : ماذا قال ( الر ) قال : هذه أثقل وأطول
# الألف واحدة واللام ثلاثون والراء مائتان فهذه احدى وثلاثون ومائتا سنة
# فهل مع هذا غيره قال : نعم
# ( المر ) قال : فهذه أثقل وأطول
# الألف واحدة واللام ثلاثون والميم أربعون والراء مائتان فهذه احدى وسبعون
~~سنة ومائتان
# ثم قال : لقد لبس علينا أمرك يا محمد حتى ما ندري أقليلا أعطيت أم كثيرا
~~ثم قاموا فقال أبو ياسر لأخيه حيي ومن معه من الأحبار : ما يدريكم لعله قد
~~جمع هذا لمحمد كله
# احدى وسبعون واحدى وستون ومائة واحدى وثلاثون ومائتان واحدى وسبعون
~~ومائتان فذلك سبعمائة واربع وثلاثون
# فقالوا : لقد تشابه علينا أمره
# فيزعمون أن هذه الآيات نزلت فيهم ( هو الذي أنزل عليك الكتاب منه آيات
~~محكمات هن أم الكتاب وأخر ms0050 متشابهات ) ( آل عمران الآية 7 )
# وأخرج ابن المنذرعن ابن جريج قال : إن اليهود كانوا يجدون محمدا وأمته (
~~في كتابهم اصحفنا لمعرفة المعج ) أن محمدا مبعوث ولا يدرون ما مدة أمة محمد
# فلما بعث الله محمدا صلى الله عليه وسلم وأنزل @QB@ الم @QE@ قالوا : قد
~~كنا نعلم أن هذه الأمة مبعوثة وكنا لاندري كم مدتها فإن كان محمد
~~PageV01P058 صادقا فهو نبي هذه الأمة قد بين لنا كم مدة محمد لأن @QB@ الم
~~@QE@ في حساب جملنا إحدى وسبعون سنة فما نصنع بدين إنما هو واحد وسبعون سنة
~~فلما نزلت ( الر ) وكانت في حسابهم مائتي سنة وواحدا وثلاثين سنة قالوا :
~~هذا الآن مائتان وواحدا وثلاثون سنة وواحدة وسبعون
# قيل ثم أنزل ( المر ) فكان في حساب حملهم مائتي سنة وواحدة وسبعين سنة في
~~نحو هذا من صدور السور فقالوا : قد التبس علينا أمره
# وأخرج ابن جرير وابن أبي حاتم عن أبي العالية قال : هذه الأحرف الثلاثة
~~من التسعة والعشرين حرفا دارت فيها الألسن كلها ليس منها إلا حرف وهو مفتاح
~~اسم من أسمائه وليس منها حرف إلا وهو من آية وثلاثة وليس منها حرف إلا وهو
~~في مدة قوم وآجالهم
# فالألف مفتاح اسمه الله واللام مفتاح اسمه اللطيف والميم مفتاح اسمه مجيد
# فالألف آلاء الله واللام لطف الله والميم مجد الله
# فالألف سنة واللام ثلاثون والميم أربعون
# وأخرج ابن المنذر وأبو الشيخ بن حبان في التفسير عن داود بن أبي هند قال
~~: كنت أسأل الشعبي عن فواتح السور قال : يا داود إن لكل كتاب سرا وإن سر
~~هذا القرآن فواتح السور فدعها وسل عما بدا لك
# وأخرج أبو نصر السجزي في الإبانة عن ابن عباس قال : آخر حرف عارض به
~~جبريل رسول الله صلى الله عليه وسلم @QB@ الم ذلك الكتاب لا ريب فيه هدى
~~للمتقين @QE@
# < <
# | البقرة : ( 2 ) ذلك الكتاب لا . . . . .
# > > <
# > 2 - قوله تعالى : ذلك الكتاب لا ريب فيه ( هدى للمتقين )
# أخرج الفريابي وعبد بن حميد وابن الضريس وابن جرير وابن المنذر عن مجاهد
~~قال : من أول ms0051 البقرة أربع آيات في نعت المؤمنين وآيتان في نعت الكافرين
~~وثلاث عشرة آية في نعت المنافقين ومن أربعين آية إلى عشرين ومائة في بني
~~إسرائيل
# وأخرج وكيع عن مجاهد قال : هؤلاء الآيات الأربع في أول سورة البقرة إلى
~~@QB@ المفلحون @QE@ نزلت في نعت المؤمنين واثنتان من بعدها إلى @QB@ عظيم
~~@QE@ نزلت في نعت الكافرين وإلى العشر نزلت في المنافقين
# PageV01P059 وأخرج ابن جرير عن الربيع بن أنس قال : أربع آيات من فاتحة
~~سورة البقرة في الذين آمنوا وآيتان في قادة الأحزاب
# وأخرج ابن جرير والحاكم وصححه عن ابن مسعود @QB@ الم @QE@ حرف اسم الله و
~~@QB@ الكتاب @QE@ القرآن @QB@ لا ريب @QE@ لا شك فيه
# وأخرج ابن جرير عن ابن عباس في قوله @QB@ ذلك الكتاب @QE@ قال : هذا
~~الكتاب
# وأخرج ابن جرير وابن الأنباري في المصاحف عن عكرمة
# مثله
# وأخرج ابن اسحاق وابن جرير وابن أبي حاتم عن ابن عباس في قوله @QB@ لا
~~ريب فيه @QE@ قال : لا شك فيه
# وأخرج أحمد في الزهد وابن أبي حاتم عن أبي الدرداء قال ال @QB@ ريب @QE@
~~الشك من الكفر
# وأخرج الطستي في مسائل ابن عباس أن نافع بن الأزرق قال له : أخبرني عن
~~قوله عز وجل @QB@ لا ريب فيه @QE@ قال : لا شك فيه قال : وهل تعرف العرب
~~ذلك قال : نعم
# أما سمعت ابن الزبعرى وهو يقول : ليس في الحق يا أمامة ريب * إنما الريب
~~ما يقول الكذوب وأخرج عبد بن حميد عن قتادة في قوله @QB@ لا ريب فيه @QE@
~~قال : لا شك فيه
# وأخرج ابن جرير عن مجاهد مثله
# <
# > 2 - قوله تعالى : ( ذلك الكتاب لا ريب فيه ) هدى للمتقين
# أخرج وكيع وابن جرير عن الشعبي في قوله @QB@ هدى @QE@ قال : من الضلالة
# وأخرج ابن جرير عن ابن مسعود في قوله @QB@ هدى @QE@ قال : نور @QB@
~~للمتقين @QE@ قال : هم المؤمنون
# وأخرج ابن إسحاق وابن جرير وابن أبي حاتم عن ابن عباس في قوله @QB@ هدى
~~للمتقين @QE@ أي الذين يحذرون من أمر الله عقوبته في ترك ما يعرفون من
~~الهدى ويرجون رحمته في التصديق بما جاء منه
# وأخرج ابن ms0052 جرير عن ابن عباس في قوله @QB@ هدى للمتقين @QE@ قال :
~~للمؤمنين الذين يتقون الشرك ويعملون بطاعتي
# PageV01P060 وأخرج عبد بن حميد عن قتادة في قوله @QB@ هدى للمتقين @QE@
~~قال : جعله الله هدى وضياء لمن صدق به ونور للمتقين
# وأخرج أبن أبي حاتم عن معاذ بن جبل قال : يحبس الناس يوم القيامة بقيع
~~واحد فينادي مناد : أين المتقون فيقومون في كنف الرحمن لا يحتجب الله منهم
~~ولا يستتر
# قيل : من المتقون قال : قوم اتقوا الشرك عبادة الأوثان واخلصوا لله
~~العبادة فيمرون إلى الجنة
# وأخرج أحمد وعبد بن حميد والبخاري في تاريخه والترمذي وحسنه وابن ماجه
~~وابن أبي حاتم والحاكم وصححه والبيهقي في الشعب عن عطية السعدي وكان من
~~الصحابة قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لا يبلغ العبد المؤمن أن
~~يكون من المتقين حتى يدع ما لا بأس به حذرا لما به بأس
# وأخرج ابن أبي الدنيا في كتاب التقوى عن أبي هريرة
# أن رجلا قال له : ما التقوى قال : هل أخذت طريقا ذا شوك قال : نعم
# قال : فكيف صنعت قال : إذا رأيت الشوك عدلت عنه أو جاوزته أو قصرت عنه
~~قال : ذاك التقوى
# وأخرج ابن أبي شيبة وابن أبي الدنيا وابن أبي حاتم عن طلق بن حبيب أنه
~~قيل له : ألا تجمع لنا التقوى في كلام يسير يرونه قال : التقوى العمل بطاعة
~~الله على نور من الله رجاء رجمة الله والتقوى ترك معاصي الله على نور من
~~الله مخافة عذاب الله
# وأخرج أحمد في الزهد وابن أبي الدنيا عن أبي الدرداء قال : تمام التقوى
~~أن يتقي الله العبد حتى يتقيه من مثقال ذرة وحتى يترك بعض ما يرى أنه حلال
~~خشية أن يكون حراما
# يكون حجابا بينه وبين الحرام
# وأخرج ابن أبي الدنيا عن الحسن قال : ما زالت التقوى بالمتقين حتى تركوا
~~كثيرا من الحلال مخافة الحرام
# وأخرج ابن أبي الدنيا عن سفيان الثوري قال : إنما سموا المتقين لأنهم
~~اتقوا ما لا يتقى
# وأخرج ابن أبي الدنيا عن عبد الله بن ms0053 المبارك قال : لو أن رجلا اتقى مائة
~~شيء ولم يتق شيئا واحدا لم يكن من المتقين
# PageV01P061 وأخرج ابن أبي شيبة وابن أبي الدنيا عن عون بن عبد الله قال
~~: تمام التقوى أن تبتغي علم ما لم تعلم منها إلى ما قد علمت منها
# وأخرج ابن أبي الدنيا عن رجاء قال : من سره أن يكون متقيا فليكن أذل من
~~قعود أبل كل من أتى عليه أرغاه
# وأخرج ابن أبي الدنيا من طريق مالك بن أنس عن وهب بن كيسان قال : كتب رجل
~~إلى عبد الله بن الزبير بموعظة
# أما بعد
#
# فإن لأهل التقوى علامات يعرفون بها ويعرفونها من أنفسهم
# من صبر على البلاء ورضى بالقضاء وشكر النعماء وذل لحكم القرآن
# وأخرج ابن أبي الدنيا عن ابن المبارك قال : قال داود لابنه سليمان عليه
~~السلام : يا بني إنما تستدل على تقوى الرجل بثلاثة أشياء
# لحسن توكله على الله فيما نابه ولحسن رضاه فيما أتاه ولحسن زهده فيما
~~فاته
# وأخرج ابن أبي الدنيا عن سهم بن سحاب قال : معدن من التقوى لا يزال لسانك
~~رطبا من ذكر الله
# وأخرج أحمد في الزهد وابن أبي الدنيا عن سعيد بن أبي سعيد المقبري قال :
~~بلغنا أن رجلا جاء إلى عيسى فقال : يا معلم الخير كيف أكون تقيا لله كما
~~ينبغي له قال : بيسير من الأمر
# تحب الله بقلبك كله وتعمل بكدحك وقوتك ما استطعت وترحم ابن جنسك كما ترحم
~~نفسك
# قال : من ابن جنسي يا معلم الخير قال : ولد آدم كلهم وما لا تحب أن يؤتى
~~إليك فلا تأته إلى أحد فأنت تقي لله حقا
# وأخرج ابن أبي الدنيا عن إياس بن معاوية قال : رأس التقوى ومعظمه أن لا
~~تعبد شيئا دون الله ثم تتفاض الناس بالتقى والنهى
# وأخرج ابن أبي الدنيا عن عون بن عبد الله قال : فواتح التقوى حسن النية
~~وخواتمها التوفيق والعبد فيما بين ذلك بين هلكات وشبهات ونفس تحطب على
~~سلوها وعدو مكيد غير غافل ولا عاجز
# وأخرج ابن أبي الدنيا ms0054 عن محرز الطفاري قال : كيف يرجو مفاتيح التقوى من
~~يؤثر على الآخرة الدنيا وأخرج ابن أبي الدنيا عن عمر بن عبد العزيز قال :
~~ليس تقوى الله بصيام PageV01P062 النهار ولا بقيام الليل والتخليط فيما بين
~~ذلك ولكن تقوى الله ترك ما حرم الله وأداء ما افترض الله فمن رزق بعد ذلك
~~خيرا فهو خير إلى خير
# وأخرج ابن أبي الدنيا عن محمد بن يوسف الفريابي قال : قلت لسفيان أرى
~~الناس يقولون سفيان الثوري وأنت تنام الليل فقال لي : اسكت
#
# ملاك هذا الأمر التقوى
# وأخرج ابن أبي الدنيا عن شبيب بن شبة قال : تكلم رجل من الحكماء عند عبد
~~الملك بن مروان فوصف المتقي فقال : رجل آثر الله على خلقه وآثر الآخرة على
~~الدنيا ولم تكربه المطالب ولم تمنعه المطامع نظر ببصر قلبه إلى معالي
~~إرادته فسما لها ملتمسا لها فزهده مخزون يبيت إذا نام الناس ذا شجون ويصبح
~~مغموما في الدنيا مسجون قد انقطعت من همته الراحة دون منيته فشفاؤه القرآن
~~ودواؤه الكلمة من الحكمة والموعظة الحسنة لا يرى منها الدنيا عوضا ولا
~~يستريح إلى لذة سواها
# فقال عبد الملك : أشهد أن هذا أرجىء بالا منا وأنعم عيشا
# وأخرج ابن أبي شيبة وأبو نعيم في الحلية عن ميمون بن مهران قال : لا يكون
~~الرجل من المتقين حتى يحاسب نفسه أشد من محاسبة شريكه حتى تعلم من أين
~~مطعمه ومن أين ملبسه ومن أين مشربه أمن حل ذلك أو من حرام وأخرج ابن أبي
~~الدنيا عن عمر بن عبد العزيز
# أنه لما ولي حمد الله وأثنى عليه ثم قال : أوصيكم بتقوى الله فإن تقوى
~~الله خلف من كل شيء وليس من تقوى الله خلف
# وأخرج ابن أبي الدنيا عن عمر بن عبد العزيز قال : يا أيها الناس اتقوا
~~الله فإنه ليس من هالك إلا له خلف إلا التقوى
# وأخرج ابن أبي الدنيا عن قتادة قال : لما خلق الله الجنة قال لها تكلمي
~~قالت : طوبى للمتقين
# وأخرج ابن أبي الدنيا عن مالك بن ms0055 دينار قال : القيامة عرس المتقين
# وأخرج ابن أبي الدنيا عن محمد بن يزيد الرحبي قال : قيل لأبي الدرداء :
~~أنه ليس أحد له بيت في الأنصار إلا قال شعرا فما لك لا تقول قال : وأنا قلت
~~فاستمعوه : يريد المرء أن يعطى مناه وي * أبى [ ويأبى ] الله إلا ما أرادا
~~PageV01P063 يقول المرء فائدتي وذخري * وتقوى الله أفضل ما استفادا وأخرج
~~ابن أبي حاتم عن أبي العفيف وكان من أصحاب معاذ بن جبل قال : يدخل أهل
~~الجنة على أربعة أصناف
# المتقين ثم الشاكرين ثم الخائفين ثم أصحاب اليمين
# < <
# | البقرة : ( 3 ) الذين يؤمنون بالغيب . . . . .
# > > <
# > 3 - قوله تعالى : الذين يؤمنون بالغيب ويقيمون الصلاة ومما رزقناهم
~~ينفقون
# أخرج جرير عن قتادة @QB@ هدى للمتقين @QE@ قال : نعتهم ووصفهم بقوله @QB@
~~الذين يؤمنون بالغيب @QE@ الآية
# وأخرج ابن إسحاق وابن جرير عن ابن عباس في قوله @QB@ الذين يؤمنون @QE@
~~قال : يصدقون @QB@ بالغيب @QE@ قال : بما جاء منه يعني من الله
# وأخرج ابن جرير عن ابن مسعود في قوله @QB@ الذين يؤمنون بالغيب @QE@ قال
~~: هم المؤمنون من العرب قال : و @QB@ الأيمان @QE@ التصديق و @QB@ الغيب
~~@QE@ ما غاب عن العباد من أمر الجنة والنار وما ذكر الله في القرآن لم يكن
~~تصديقهم بذلك من قبل أصحاب الكتاب أو علم كان عندهم @QB@ والذين يؤمنون بما
~~أنزل إليك @QE@ هم المؤمنون من أهل الكتاب ثم جمع الفريقين فقال @QB@ أولئك
~~على هدى @QE@ الآية
# وأخرج ابن جرير وابن أبي حاتم عن أبي العالية في قوله @QB@ الذين يؤمنون
~~بالغيب @QE@ قال : بالله وملائكته ورسله واليوم الآخر وجنته وناره ولقائه
~~والحياة بعد الموت
# وأخرج عبد بن حميد وابن جريرعن قتادة في قوله @QB@ الذين يؤمنون بالغيب
~~@QE@ قال : آمنوا بالبعث بعد الموت والحساب والجنة والنار وصدقوا بموعود
~~الله الذي وعد في هذا القرآن
# وأخرج الطستي في مسائله عن ابن عباس أن نافع بن الأزرق قال له : أخبرني
~~عن قوله عز وجل @QB@ الذين يؤمنون بالغيب @QE@ قال : ما غاب عنهم من أمر
~~الجنة والنار قال وهل تعرف العرب ذلك قال : نعم
# أما سمعت أبا سفيان بن الحرث يقول : PageV01P064 وبالغيب ms0056 آمنا وقد كان
~~قومنا يصلون للأوثان قبل محمد وأخرج ابن أبي حاتم والطبراني وابن منده وأبو
~~نعيم كلاهما في معرفة الصحابة عن تويلة بنت أسلم قال : صليت الظهر أو العصر
~~في مسجد بني حارثة فاستقبلنا مسجد إيلياء فصلينا سجدتين ثم جاءنا من يخبرنا
~~أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قد استقبل البيت الحرام فتحول الرجال مكان
~~النساء والنساء مكان الرجال فصلينا السجدتين الباقيتين ونحن مستقبلو البيت
~~الحرام
# فبلغ رسول الله صلى الله عليه وسلم ذلك فقال أولئك قوم آمنوا بالغيب
# وأخرج سفيان بن عيينة وسعيد بن منصور وأحمد بن منيع في مسنده وابن أبي
~~حاتم وابن الأنباري في المصاحف والحاكم وصححه وابن مردويه عن الحرث بن قيس
~~أنه قال لإبن مسعود : عند الله يحتسب ما سبقتمونا به يا أصحاب محمد من رؤية
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم
# فقال ابن مسعود : عند الله يحتسب إيمانكم بمحمد صلى الله عليه وسلم ولم
~~تروه إن أمر محمد كان بيننا لمن رآه
# والذي لا إله غيره
# ما آمن أحد أفضل من إيمان بغيب
# ثم قرأ ( ألم ذلك الكتاب لا ريب فيه ) ( البقرة الآية 1 - 2 ) إلى قوله (
~~المفلحون ) ( البقرة الآية 5 )
# وأخرج البزار وأبو يعلى والمرهبي في فضل العلم والحاكم وصححه عن عمر بن
~~الخطاب قال كنت جالسا مع النبي صلى الله عليه وسلم فقال أنبئوني بأفضل أهل
~~الإيمان إيمانا قالوا : يا رسول الله الملائكة
#
# قال : هم كذلك ويحق لهم وما يمنعهم وقد أنزلهم الله المنزلة التي أنزلهم
~~بها قالوا : يا رسول الله الأنبياء الذين أكرمهم الله برسالاته والنبوة قال
~~: هم كذلك ويحق لهم وما يمنعهم وقد أنزلهم الله المنزلة التي أنزلهم بها
~~قالوا : يا رسول الله الشهداء الذين استشهدوا مع الأنبياء
#
# قال : هم كذلك ويحق لهم وما يمنعهم وقد أكرمهم الله بالشهادة مع الأنبياء
# بل غيرهم قالوا : فمن يا رسول الله قال : أقوام في أصلاب الرجال يأتون من
~~بعدي يؤمنون بي ولم يروني ويصدقوني ولم يروني يجدون الورق المعلق فيعملون
~~بما ms0057 فيه فهؤلاء أفضل أهل الإيمان إيمانا
# وأخرج الحسن بن عروة في حزبه المشهور والبيهقي في الدلائل والأصبهاني في
~~الترغيب عن عمرو بن شعيب عن أبيه عن جده قال : قال رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم أي PageV01P065 الخلق أعجب إليكم إيمانا قالوا : الملائكة
#
# قال : وما لهم لايؤمنون وهم عند ربهم
# قالوا : فالأنبياء
#
# قال : فما لهم لا يؤمنون والوحي ينزل عليهم
# قالوا : فنحن
#
# قال : وما لكم لاتؤمنون وأنا بين أظهركم ألا إن أعجب الخلق إلي إيمانا
~~لقوم يكونون من بعدكم يجدون صحفا فيها كتاب يؤمنون بما فيه
# وأخرج الطبراني عن ابن عباس قال : أصبح رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~يوما فقال ما من ماء ما من ماء قالوا : لا
# قال : فهل من شن فجاؤا بالشن فوضع بين يدي رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~ووضع يده عليه ثم فرق أصابعه فنبع الماء مثل عصا موسى من بين أصابع رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم فقال : يا بلال اهتف بالناس بالوضوء فأقبلوا
~~يتوضؤن من بين أصابع رسول الله صلى الله عليه وسلم وكانت همة ابن مسعود
~~الشرب فلما توضؤا صلى بهم الصبح ثم قعد للناس فقال : يا أيها الناس من أعجب
~~الخلق إيمانا قالوا : الملائكة
# قال : كيف لا تؤمن الملائكة وهم يعاينون الأمر قالوا : فالنبيون يا رسول
~~الله
# قال : كيف لا يؤمن النبيون والوحي ينزل عليهم من السماء قالوا : فأصحابك
~~يا رسول الله
# فقال : وكيف لا تؤمن أصحابي وهم يرون ما يرون ولكن أعجب الناس إيمانا قوم
~~يجيئون بعدي يؤمنون بي ولم يروني ويصدقوني ولم يروني أولئك إخواني
# وأخرج الإسماعيلي في معجمه عن أبي هريرة قال : قال رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم أي شيء أعجب إيمانا قيل : الملائكة
#
# فقال : كيف وهم في السماء يرون من الله ما لا ترون قيل : فالأنبياء
#
# قال : كيف وهم يأيتهم الوحي قالوا : فنحن
#
# قال : كيف وأنتم تتلى عليكم آيات الله وفيكم رسوله ولكن قوم يأتون من
~~بعدي يؤمنون بي ولم يروني أولئك أعجب إيمانا وأولئك إخواني ms0058 وأنتم أصحابي
# وأخرج البزار عن أنس قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم أي الخلق
~~أعجب إيمانا قالوا : الملائكة
# قال : الملائكة
#
# كيف لا يؤمنون قالوا : النبيون
#
# قال : النبيون يوحى إليهم فكيف لا يؤمنون ولكن أعجب الناس إيمانا قوم
~~يجيئون من بعدكم فيجدون كتابا من الوحي فيؤمنون به ويتبعونه
# فهؤلاء أعجب الناس إيمانا
# وأخرج ابن أبي شيبة في مسنده عن عوف بن مالك قال : قال رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم يا ليتني قد لقيت إخواني قالوا يا رسول الله ألسنا إخوانك
~~وأصحابك قال : PageV01P066 بلى
# ولكن قوما يجيئون من بعدكم يؤمنون بي إيمانكم ويصدقوني تصديقكم وينصروني
~~نصركم
# فيا ليتني قد لقيت إخواني
# وأخرج ابن عساكر في الأربعين السباعية من طريق أبي هدبة وهو كذاب عن أنس
~~قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ليتني قد لقيت إخواني فقال له رجل
~~من أصحابه : أولسنا إخوانك قال : بلى
# أنتم أصحابي وإخواني قوم يأتون من بعدي يؤمنون بي ولم يروني ثم قرأ @QB@
~~الذين يؤمنون بالغيب ويقيمون الصلاة @QE@
# وأخرج أحمد والدارمي والباوردي وابن قانع معا في معجم الصحابة والبخاري
~~في تاريخه والطبراني والحاكم عن أبي جمعة الأنصاري قال قلنا يار سول الله
~~هل من قوم أعظم منا آجرا آمنا بك واتبعناك
# قال : ما يمنعكم من ذلك ورسول الله بين أظهركم يأتيكم الوحي من السماء بل
~~قوم يأتون من بعدي يأتيهم كتاب بين لوحين فيؤمنون به ويعملون بما فيه أولئك
~~أعظم منكم أجرا
# وأخرج ابن أبي شيبة وابن أبي عمر وأحمد والحاكم عن أبي عبد الرحمن الجهني
~~قال بينما نحن مع رسول الله صلى الله عليه وسلم إذ طلع راكبان فقال رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم كنديان أو مذحجيان حتى أتيا فإذا رجلان من مذحج
# فدنا أحدهما ليبايعه فلما أخذ بيده قال : يا رسول الله أرأيت من آمن بك
~~واتبعك وصدقك فماذا له قال : طوبى له فمسح على يده وانصرف
# ثم جاء الآخر ختى أخذ على يده ليبايعه فقال : يا رسول الله أرأيت ms0059 من آمن
~~بك وصدقك واتبعك ولم يرك قال : طوبى له
# ثم طوبى له
# ثم مسح على يده وانصرف
# وأخرج الطيالسي وأحمد والبخاري في تاريخه والطبراني والحاكم عن أبي أمامة
~~الباهلي قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم طوبى لمن رآني وآمن بي
~~وطوبى لمن آمن بي ولم يرني سبع مرات
# وأخرج أحمد وابن حبان عن أبي سعيد الخدري عن رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم إن رجلا قال : يا رسول الله طوبى لمن رآك و آمن بك
# قال : طوبى لمن رآني وآمن بي وطوبى ثم طوبى ثم طوبى لمن آمن بي ولم يرني
# وأخرج الطيالسي وعبد بن حميد عن نافع قال : جاء رجل إلى ابن عمر
~~PageV01P067 فقال : يا أبا عبد الرحمن رأيتم رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~بأعينكم هذه قال : نعم
# قال : طوبى لكم
# فقال ابن عمر : ألا أخبرك بشيء سمعته من رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~قال : بلى
# قال : سمعته يقول قال طوبى لمن رأني وآمن بي وطوبى لمن آمن بي ولم يرني
~~ثلاث مرات
# وأخرج أحمد وأبو يعلى والطبراني عن أنس قال : قال رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم طوبى لمن رآني وآمن بي وطوبى لمن آمن بي ولم يرني سبع مرات
# وأخرج الحاكم عن أبي هريرة مرفوعا إن ناسا من أمتي يأتون بعدي يود أحدهم
~~لو اشترى رؤيتي بأهله وماله
# وأخرج ابن جرير وابن أبي حاتم وابن إسحاق عن ابن عباس في قوله @QB@
~~ويقيمون الصلاة @QE@ قال : الصلوات الخمس @QB@ ومما رزقناهم ينفقون @QE@
~~قال : زكاة أموالهم
# وأخرج ابن إسحاق وابن جرير وابن أبي حاتم عن ابن عباس في قوله @QB@
~~ويقيمون الصلاة @QE@ قال : يقيمونها بفروضها @QB@ ومما رزقناهم ينفقون @QE@
~~قال : يؤدون الزكاة احتسابا لها
# وأخرج ابن جريرعن ابن عباس قال : إقامة الصلاة إتمام الركوع والسجود
~~والتلاوة والخشوع والإقبال عليها فيها
# وأخرج عبد بن حميد عن قتادة في قوله @QB@ يقيمون الصلاة @QE@ قال : إقامة
~~الصلاة المحافظة على مواقيتها ووضؤئها وركوعها وسجودها @QB@ ومما رزقناهم
~~ينفقون @QE@ قال : انفقوا في فرئض الله التي ms0060 افترض الله عليهم في طاعته
~~وسبيله
# وأخرج ابن المنذر عن سعيد بن جبير في قوله @QB@ ومما رزقناهم ينفقون @QE@
~~قال : إنما يعني الزكاة خاصة دون سائر النفقات
# لا يذكر الصلاة إلا ذكر معها الزكاة فإذا لم يسم الزكاة قال في أثر ذكر
~~الصلاة @QB@ ومما رزقناهم ينفقون @QE@
# وأخرج ابن جرير عن ابن مسعود في قوله @QB@ ومما رزقناهم ينفقون @QE@ قال
~~: هي نفقة الرجل على أهله
# وأخرج ابن جرير عن الضحاك في قوله @QB@ ومما رزقناهم ينفقون @QE@ قال :
~~كانت النفقات قربانا يتقربون بها إلى الله على قدر ميسورهم وجهدهم حتى نزلت
~~فرائض الصدقات في سورة براءة
# هن الناسخات المبينات
# PageV01P068 < <
# | البقرة : ( 4 - 5 ) والذين يؤمنون بما . . . . .
# > > <
# > 4 - 5 - قوله تعالى : والذين يؤمنون بما أنزل إليك وما أنزل من قبلك
~~وبالآخرة هم يوقنون * أولئك على هدى من ربهم وأولئك هم المفلحون
# أخرج ابن إسحاق وابن جرير وابن أبي حاتم عن ابن عباس في قوله @QB@ والذين
~~يؤمنون بما أنزل إليك وما أنزل من قبلك @QE@ أي يصدقونك بما جئت به من الله
~~وما جاء به من قبلك المرسلين لا يفرقون بينهم ولا يجحدون ما جاؤوهم به من
~~ربهم @QB@ وبالآخرة هم يوقنون @QE@ أي بالبعث والقيامة والجنة والنار
~~والحساب والميزان أي لا هؤلاء الذين يزعمون أنهم آمنوا بما كان قبلك
~~ويكفرون بما جاءك من ربك
# وأخرج عبد بن حميد عن قتادة @QB@ والذين يؤمنون بما أنزل إليك @QE@ قال :
~~هو الفرقان الذي فرق الله به بين الحق والباطل @QB@ وما أنزل من قبلك @QE@
~~أي الكتب التي خلت قبله @QB@ أولئك على هدى من ربهم وأولئك هم المفلحون
~~@QE@ قال : استحقوا الهدى والفلاح بحق فاحقه الله عليهم
# وهذا نعت أهل الإيمان ثم نعت المشركين فقال @QB@ إن الذين كفروا سواء
~~عليهم @QE@ البقرة الآية 6 الآيتين <
# > فضل الخمس الآيات من أول سورة البقرة <
# >
# وأخرج عبد الله بن أحمد بن حنبل في زوائد المسند والحاكم والبيهقي في
~~الدعوات عن أبي بن كعب قال كنت عند النبي صلى الله عليه وسلم فجاء أعرابي
~~فقال : يا نبي الله إن لي أخا وبه ms0061 وجع قال : وما وجعه قال : به لمم قال :
~~فائتني به
# فوضعه بين فعوذه النبي صلى الله عليه وسلم بفاتحة الكتاب وأربع آيات من
~~أول سورة البقرة وهاتين الآيتين @QB@ وإلهكم إله واحد @QE@ البقرة الآية
~~163 وآية الكرسي وثلاث آيات من آخر سورة البقرة وآية من آل عمران ( شهد
~~الله أنه لا إله إلا هو ) ( آل عمران 18 ) وآية من الأعراف ( إن ربكم الله
~~) ( الأعراف الآية 54 ) وآخر سورة المؤمنين ( فتعالى الله الملك الحق ) (
~~المؤمنون الآية 116 ) وآية من سورة الجن ( وأنه تعالى حد ربنا ) ( الجن
~~الآية 3 ) وعشر آيات من أول الصافات وثلاث آيات من آخر سورة الحشر و ( قل
~~هو الله أحد ) و ( المعوذتين ) فقام الرجل كأنه لم يشك قط
# PageV01P069 وأخرج ابن السني في عمل اليوم والليلة من طريق عبد الرحمن بن
~~أبي ليلى عن رجل عن أبيه
# مثله سواء
# وأخرج الدارمي وابن الضريس عن ابن مسعود قال : من قرأ أربع آيات من أول
~~سورة البقرة وآية الكرسي وآيتين بعد آية الكرسي وثلاثا من آخر سورة البقرة
~~لم يقربه ولا أهله يومئذ شيطان ولا شيء يكرهه في أهله ولا ماله ولا يقرأن
~~على مجنون إلا أفاق
# وأخرج الدارمي وابن المنذر والطبراني عن ابن مسعود قال : من قرأ عشر آيات
~~من سورة البقرة في ليلة لم يدخل ذلك البيت شيطان تلك الليلة حتى يصبح
# أربع من أولها وآية الكرسي وآيتان بعدها وثلاث خواتيمها
# أولها ( لله ما في السموات ) ( البقرة الآية 284 )
# وأخرج سعيد بن منصور والدارمي والبيهقي في شعب الإيمان عن المغيرة بين
~~سبيع وكان من أصحاب عبد الله قال : من قرأ عشر آيات من البقرة عند منامه لم
~~ينس القرآن
# أربع آيات من أولها وآية الكرسي وآيتان بعدها وثلاث من آخرها
# وأخرج الطبراني والبيهقي في الشعب عن ابن عمر قال : سمعت رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم يقول إذا مات أحدكم فلا تحبسوه وأسرعوا به إلى قبره وليقرأ
~~عند رأسه بفاتحة البقرة وعند رجليه بخاتمة سورة البقرة في قبره
# وأخرج ms0062 الطبراني في الكبير عن عبد الرحمن بن العلاء بن اللجلاج قال : قال
~~لي أبي : يا بني إذا وضعتني في لحدي فقل : بسم الله وعلى ملة رسول الله
# ثم سن علي التراب سنا ثم اقرأ عند رأسي بفاتحة البقرة وخاتمتها
# فإني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول ذلك
# وأخرج ابن النجار في تاريخه من طريق محمد بن علي المطلبي عن خطاب بن سنان
~~عن قيس بن الربيع عن ثابت بن ميمون عن محمد بن سيرين قال : نزلنا يسيرى
~~فاتانا أهل ذلك المنزل فقالوا : ارحلوا فإنه لم ينزل عندنا هذا المنزل أحد
~~إلا اتخذ متاعه فرحل أصحابي وتخلفت للحديث الذي حدثني ابن عمر عن رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم قال من قرأ في ليلة ثلاثا وثلاثين آية لم يضره في تلك
~~الليلة سبع ضار ولا لص PageV01P070 طار وعوفي في نفسه وأهله وماله حتى يصبح
# فلما أمسينا حتى رأيتهم قد جاءوا أكثر من ثلاثين مرة مخترطين سيوفهم فما
~~يصلون إلي فلما أصبحت رحلت فلقيني شيخ منهم فقال : يا هذا إنسي أم جني قلت
~~: بل إنسي قال : فما بالك
# لقد أتيناك أكثر من سبعين مرة كل ذلك يحال بيننا وبينك بسور من حديد
# فذكرت له الحديث والثلاث وثلاثون آية أربع آيات من أول البقرة إلى قوله
~~@QB@ المفلحون @QE@ وآية الكرسي وآيتان بعدها إلى قوله ( خالدون ) ( البقرة
~~الآية 257 ) والثلاث آيات من آخر البقرة ( لله ما في السموات وما في الأرض
~~) ( البقرة الآية 284 ) وثلاث آيات من الأعراف ( إن ربكم الله ) إلى قوله (
~~من المحسنين ) ( الأعراف الآية 54 - 57 ) وآخر بني إسرائيل ( قل ادعوا الله
~~أو ادعوا الرحمن ) ( الإسراء الآية 110 ) إلى آخرها وعشر آيات من أول
~~الصافات إلى قوله ( لا زب ) وآيتان من الرحمن ( يا معشر الجن والإنس ) إلى
~~قوله ( فلا تنتصران ) ( الرحمن الآية 33 - 34 ) ومن آخر الحشر ( لو أنزلنا
~~هذا القرآن على جبل ) ( الحشر الآية 21 ) إلى آخر السورة وآيتان من ( قل
~~أوحي إلي ) إلى ( وأنه تعالى جد ربنا ما ms0063 اتخذ صاحبة ) إلى قوله ( شططا ) (
~~الجن الآية 1 - 4 )
# فذكرت هذا الحديث لشعيب بن حرب فقال لي : كنا نسميها آيات الحرب ويقال :
~~إن فيها شفاء من كل داء
# فعد علي الجنون والجذام والبرص وغير ذلك
# قال محمد بن علي : فقرأتها على شيخ لنا قد فلج حتى أذهب اللله عنه ذلك
# وأخرج البيهقي في شعب الإيمان عن ابن مسعود قال : من قرأ عشر من سورة
~~البقرة أول النهار لا يقربه شيطان حتى يمسي وإن قرأها حين يمسي لم يقربه
~~حتى يصبح ولا يرى شيئا يكرهه في أهله وماله وإن قرأها على مجنون أفاق
# أربع آيات من أولها وآية الكرسي وآيتان بعدها وثلاث آيات من آخرها
# PageV01P071 < <
# | البقرة : ( 6 - 7 ) إن الذين كفروا . . . . .
# > > <
# > قوله تعالى : إن الذين كفروا سوآء عليهم أأنذرتهم أم لم تنذرهم لا
~~يؤمنون * ختم الله على قلوبهم وعلى سمعهم وعلى أبصرهم غشاوة ولهم عذاب عظيم
# أخرج ابن جريج وابن أبي حاتم والطبراني في الكبير في السنة وابن مردويه
~~والبيهقي في الأسماء والصفات عن ابن عباس في قوله @QB@ إن الذين كفروا سواء
~~عليهم أأنذرتهم أم لم تنذرهم لا يؤمنون @QE@ ونحو هذا من القرآن قال : كان
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم يحرص أن يؤمن جميع الناس ويتابعوه على الهدى
~~فأخبره الله أنه لايؤمن إلا من سبق له من الله السعادة في الذكر الأول ولا
~~يضل إلا من سبق له من الله الشقاء في الذكر الأول
# وأخرج ابن أبي حاتم عن عبد الله بن عمرو قال قيل يا رسول الله أنا تقرأ
~~من القرآن فنرجو ونقرأ فنكاد نيأس فقال : ألا أخبركم عن أهل الجنة وأهل
~~النار قالوا : بلى يا رسول اله ( ألم ذلك الكتاب لا ريب فيه هدى للمتقين )
~~إلى قوله ( المفلحون ) هؤلاء أهل الجنة قالوا : إنا نرجو أن نكون هؤلاء
# ثم قال : @QB@ إن الذين كفروا سواء عليهم أأنذرتهم @QE@ إلى قوله @QB@
~~عظيم @QE@ هؤلاء أهل النار
# قلنا لسنا هم يا رسول الله قال : أجل
# وأخرج ابن إسحاق وابن جرير وابن أبي حاتم عن ms0064 ابن عباس في قوله @QB@ إن
~~الذين كفروا @QE@ أي بما أنزل إليك وإن قالوا إنا قد آمنا بما جاء من قبلك
~~@QB@ سواء عليهم أأنذرتهم أم لم تنذرهم لا يؤمنون @QE@ أي أنهم قد كفروا
~~بما عندهم من ذكرك وجحدوا ما أخذ عليهم من الميثاق لك فقد كفروا بما جاءك
~~وبما عندهم مما جاءهم به غيرك فكيف يسمعون منك إنذارا وتخويفا وقد كفروا
~~بما عندهم من نعتك @QB@ ختم الله على قلوبهم وعلى سمعهم وعلى أبصارهم غشاوة
~~@QE@ أي عن الهدى أن يصيبوه أبدا بغير ما كذبوا به من الحق الذي جاءك من
~~ربك حتى يؤمنوا به وأن آمنوا بكل ما كان قبلك ولهم بما هو عليه من خلافك
~~@QB@ عذاب عظيم @QE@ فهذا في الأحبار من يهود
# وأخرج ابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم عن أبي العالية في قوله @QB@
~~إن الذين كفروا @QE@ PageV01P072 قال : نزلت هاتان الآيتان في قادة الأحزاب
~~وهم الذين ذكرهم في هذه الآية ( ألم تر إلى الذين بدلوا نعمة الله كفرا ) (
~~إبراهيم الآيه 28 ) قال : فهم الذين قتلوا يوم بدر ولم يدخل من القادة أحد
~~في الإسلام إلا رجلان
# أبو سفيان والحكم بن أبي العاص
# وأخرج ابن المنذر عن السدي في قوله @QB@ أأنذرتهم أم لم تنذرهم @QE@ قال
~~: وعظتهم أم لم تعظهم
# وأخرج عبد بن حميد عن قتادة في قوله @QB@ إن الذين كفروا سواء عليهم
~~أأنذرتهم أم لم تنذرهم لا يؤمنون @QE@ قال : أطاعوا الشيطان فاستحوذ عليهم
~~فختم الله على قلوبهم وعلى سمعهم وعلى أبصارهم غشاوة فهم لا يبصرون هدى ولا
~~يسمعون ولا يفقهون ولا يعقلون
# وأخرج ابن جرير وابن أبي حاتم عن ابن عباس في الآية قال : الختم على
~~قلوبهم وعلى سمعهم والغشاوة على أبصارهم
# وأخرج ابن جريج عن ابن مسعود قال @QB@ ختم الله على قلوبهم وعلى سمعهم
~~@QE@ فلا يعقلون ولا يسمعون وجعل على أبصارهم يقول : أعينهم @QB@ غشاوة
~~@QE@ فلا يبصرون
# وأخرج الطستي في مسائله عن ابن عباس أن نافع بن الأرزق قال له : أخبرني
~~عن قوله عز وجل @QB@ ختم الله على قلوبهم @QE@ قال : طبع ms0065 الله عليها قال :
~~وهل تعرف العرب ذلك قال : أما سمعت الأعشى وهو يقول : وصهباء طاف يهود بها
~~* فأبرزها وعليها ختم وأخرج سعيد بن منصورعن الحسن وأبي رجاء قرأ أحدهما
~~@QB@ غشاوة @QE@ والآخر / < غشوة > /
# < <
# | البقرة : ( 8 ) ومن الناس من . . . . .
# > > <
# > قوله تعالى : ومن الناس من يقول آمنا بالله وباليوم الآخر وما هم
~~بمؤمنين
# أخرج ابن إسحاق وابن جرير وابن أبي حاتم عن ابن عباس في قوله @QB@ ومن
~~الناس من يقول آمنا بالله وباليوم الآخر وما هم بمؤمنين @QE@ يعني
~~المنافقين من الأوس والخزرج ومن كان على أمرهم
# PageV01P073 وأخرج ابن إسحاق وابن جرير عن ابن عباس
# أن سورة البقرة إلى المائة منها هي رجال سماهم بأعيانهم وأنسابهم من
~~أحبار يهود ومن المنافقين من الأوس والخزرج
# وأخرج ابن جرير عن ابن مسعود في قوله @QB@ ومن الناس من يقول آمنا بالله
~~وباليوم الآخر وما هم بمؤمنين @QE@ قال : المراد بهذه الآية المنافقون
# وأخرج عبد الرزاق وابن جرير عن قتادة في قوله @QB@ ومن الناس من يقول
~~آمنا بالله وباليوم الآخر @QE@ حتى بلغ @QB@ وما كانوا مهتدين @QE@ قال :
~~هذه في المنافقين
# وأخرج عبد بن حميد عن قتادة في قوله @QB@ ومن الناس من يقول آمنا بالله
~~@QE@ الآية
# قال : هذا نعت المنافق نعت عبدا خائن السريرة كثير الإخلاف يعرف بلسانه
~~وينكر بقلبه ويصدق بلسانه ويخالف بعمله ويصبح على حال ويمسي على غيره
~~ويتكفأ تكفؤ السفينة كلما هبت ريح هب فيها
# وأخرج ابن المنذر عن محمد بن سيرين قال : لم يكن عندهم أخوف من هذه الآية
~~@QB@ ومن الناس من يقول آمنا بالله وباليوم الآخر وما هم بمؤمنين @QE@
# وأخرج عبد بن حميد عن يحيى بن عتيق قال : كان محمد يتلو هذه الآية عند
~~ذكر الحجاج ويقول : أنا لغير ذلك أخوف @QB@ ومن الناس من يقول آمنا بالله
~~وباليوم الآخر وما هم بمؤمنين @QE@
# وأخرج ابن سعد عن أبي يحيى قال سأل رجل حذيفة وأنا عنده فقال : وما
~~النفاق قال : أن تتكلم باللسان ولا تعمل به
# < <
# | البقرة : ( 9 ) يخادعون الله والذين . . . . .
# > > قوله تعالى : يخادعون الله والذين آمنوا وما ms0066 يخدعون إلا أنفسهم وما
~~يشعرون أخرج أحمد بن منيع في مسنده بسند ضعيف عن رجل من الصحابة
# إن قائلا من السلمين قال : يا رسول الله ما النجاة غدا قال : لا تخدع
~~الله قال وكيف نخادع الله قال أن تعمل بما أمرك به تريد به غيره فاتقوا
~~الرياء فإنه الشرك بالله فإن المرائي ينادى به يوم القيامة على رؤوس
~~الخلائق بأربعة أسماء
# يا كافر يا فاجر يا خاسر يا غادر
# ضل عملك وبطل أجرك فلا خلاق لك اليوم عند الله فالتمس أجرك PageV01P074
~~ممن كنت تعمل له يا مخادع وقرأ من القرآن ( فمن كان يرجو لقاء ربه فليعمل
~~عملا صالحا ) ( الكهف الآية 110 ) الآية ( وإن المنافقين يخادعون الله ) (
~~النساء الآية 142 ) الآية
# وأخرج ابن أبي حاتم عن ابن جريج في قوله @QB@ يخادعون الله @QE@ قال :
~~يظهرون لا إله إلا الله يريدون أن يحرزوا بذلك دمائهم وأموالهم وفي أنفسهم
~~غير ذلك
# وأخرج ابن جرير عن ابن وهب قال : سألت ابن زيد عن قوله @QB@ يخادعون الله
~~والذين آمنوا @QE@ قال : هؤلاء المنافقون يخادعون الله ورسوله والذين آمنوا
~~أنهم يؤمنون بما أظهروه
# وعن قوله @QB@ وما يخدعون إلا أنفسهم وما يشعرون @QE@ قال : ما يشعرون
~~بأنهم ضروا أنفسهم بما أسروا من الكفر والنفاق ثم قرأ ( يوم يبعثهم الله
~~جميعا ) قال هم المنافقون حتى بلغ قوله @QB@ ويحسبون أنهم على شيء @QE@
~~المجادلة الآية 18
# وأخرج البيهقي في الشعب عن قيس بن سعد قال : لولا أني سمعت رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم المكر والخديعة في النار لكنت أمكر هذه الأمة
# < <
# | البقرة : ( 10 ) في قلوبهم مرض . . . . .
# > > <
# > قوله تعالى : في قلوبهم مرض فزادهم الله مرضا ولهم عذاب أليم بما كانوا
~~يكذبون
# أخرج ابن إسحاق وابن جرير وابن أبي حاتم عن ابن عباس في قوله @QB@ مرض
~~@QE@ قال : شك @QB@ فزادهم الله مرضا @QE@ أي قال : شكا
# وأخرج ابن جرير عن ابن مسعود مثله
# وأخرج ابن جرير وابن أبي حاتم عن ابن عباس في قوله @QB@ في قلوبهم مرض
~~@QE@ قال : النفاق @QB@ ولهم عذاب أليم @QE@ قال : نكال موجع @QB@ بما ms0067
~~كانوا يكذبون @QE@ قال : يبدلون ويحرفون
# وأخرج الطستي عن ابن عباس أن نافع بن الأزرق قال له أخبرني عن قوله تعالى
~~@QB@ في قلوبهم مرض @QE@ قال : النفاق قال : وهل تعرف العرب ذلك قال : نعم
# PageV01P075 أما سمعت قول الشاعر : أجامل أقواما حياء وقد أرى * صدروهم
~~تغلي علي مراضها قال : فأخبرني عن قوله @QB@ ولهم عذاب أليم @QE@ قال @QB@
~~الأليم @QE@ الموجع قال : وهل تعرف العرب ذلك قال : نعم
# أما سمعت قول الشاعر : نام من كان خليا من ألم * وبقيت الليل طولا لم أنم
~~وأخرج ابن أبي حاتم عن ابن عباس قال : كل شيء في القرآن @QB@ أليم @QE@ فهو
~~الموجع
# وأخرج ابن أبي حاتم عن أبي العالية قال @QB@ الأليم @QE@ الموجع في
~~القرآن كله
# وأخرج عبد بن حميد وابن جرير عن قتادة في قوله @QB@ مرض @QE@ قال : ريبة
~~وشك في أمر الله @QB@ فزادهم الله مرضا @QE@ قال : ريبة وشكا @QB@ ولهم
~~عذاب أليم بما كانوا يكذبون @QE@ قال : إياكم والكذب فإنه من باب النفاق
~~وإنا والله ما رأينا عملا قط أسرع في فساد قلب عبد من كبر أو كذب
# وأخرج ابن جرير عن ابن زيد في قوله @QB@ في قلوبهم مرض @QE@ قال : هذا
~~مرض في الدين وليس مرضا في الأجساد
# وهم المنافقون و المرض الشك الذي دخل في الإسلام
# وأخرج ابن جرير عن الربيع في قوله @QB@ في قلوبهم مرض @QE@ قال : هؤلاء
~~أهل النفاق
# والمرض في قلبوهم الشك في أمر الله عز وجل @QB@ فزادهم الله مرضا @QE@
~~قال : شكا
# وأخرج ابن جرير عن الضحاك قال : العذاب الأليم
# هم الموجع وكل شيء في القرآن من @QB@ الأليم @QE@ فهو الموجع
# < <
# | البقرة : ( 11 - 12 ) وإذا قيل لهم . . . . .
# > > <
# > قوله تعالى : وإذا قيل لهم لا تفسدوا في الأرض قالوا إنما نحن مصلحون *
~~ألا إنهم هم المفسدون ولكن لايشعرون
# أخرج ابن جرير عن ابن مسعود في قوله @QB@ وإذا قيل لهم لا تفسدوا في
~~الأرض @QE@ قال : الفساد هو الكفر والعمل بالمعصية PageV01P076 وأخرج ابن
~~جرير عن مجاهد في قوله @QB@ وإذا قيل لهم لا تفسدوا في الأرض قالوا إنما
~~نحن مصلحون @QE@ قال : إذا ركبوا معصية فقيل ms0068 لهم لا تفعلوا كذا قالوا إنما
~~نحن على الهدى
# وأخرج ابن اسحاق وابن جرير وابن أبي حاتم عن ابن عباس في قوله @QB@ إنما
~~نحن مصلحون @QE@ أي إنما نريد الإصلاح بين الفريقين من المؤمنين وأهل
~~الكتاب
# وأخرج وكيع وابن جرير وابن أبي حاتم عن عباد بن عبد الله الأسدي قال :
~~قرأ سلمان هذه الآية @QB@ وإذا قيل لهم لا تفسدوا في الأرض قالوا إنما نحن
~~مصلحون @QE@ قال : لم يجيء أهل هذه الآية بعد
# < <
# | البقرة : ( 13 ) وإذا قيل لهم . . . . .
# > > <
# > قوله تعالى : وإذا قيل لهم آمنوا كما أمن الناس قالوا أنؤمن كما آمن
~~السفهاء ألا إنهم هم السفهاء ولكن لا يعلمون
# أخرج ابن جرير وابن أبي حاتم عن ابن عباس في قوله @QB@ وإذا قيل لهم
~~آمنوا كما آمن الناس @QE@ قال : صدقوا كما صدق أصحاب محمد أنه نبي ورسول
~~وأن ما أنزل عليه حق @QB@ قالوا أنؤمن كما آمن السفهاء @QE@ يعنون أصحاب
~~محمد @QB@ ألا إنهم هم السفهاء @QE@ يقول : الجهال ( ولكن لا يعلمون ) يقول
~~: لا يعقلون
# وأخرج ابن عساكر في تاريخه بسند واه عن ابن عباس في قوله آمنوا كما من
~~الناس قال أبو بكر وعمر وعثمان وعلي
# وأخرج ابن جرير عن ابن مسعود في قوله @QB@ كما آمن السفهاء @QE@ قال :
~~يعنون أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم
# وأخرج عن الربيع وابن زيد مثله
# < <
# | البقرة : ( 14 - 15 ) وإذا لقوا الذين . . . . .
# > > <
# > قوله تعالى : وإذا لقوا الذين أمنوا قالوا آمنا وإذا خلوا إلى شياطينهم
~~قالوا إنا معكم إنما نحن مستهزءون * الله يستهزىء بهم ويمدهم في طغيانهم
~~يعمهون PageV01P077
# أخرج الواحدي والثعلبي بسنده عن ابن عباس قال : نزلت هذه الآية في عبد
~~الله بن أبي وأصحابه وذلك أنهم خرجوا ذات يوم فاستقبلهم نفر من أصحاب رسول
~~الله فقال عبد الله بن أبي : انظروا كيف أرد هؤلاء السفهاء عنكم فذهب فأخذ
~~بيد أبي بكر فقال : مرحبا بالصديق سيد بني تميم وشيخ الإسلام وثاني رسول
~~الله في الغار الباذل نفسه وماله لرسول الله صلى الله عليه وسلم
# ثم أخذ بيد عمر فقال : مرحبا بسيد ms0069 عدي بن كعب الفاروق القوي في دين الله
~~الباذل نفسه وماله لرسول الله صلى الله عليه وسلم
# ثم أخذ بيد علي وقال : مرحبا بابن عم رسول الله وختنه سيد بني هاشم ما
~~خلا رسول الله صلى الله عليه وسلم
# ثم افترقوا فقال عبد الله لأصحابه : كيف رأيتموني فعلت فإذا رأيتموهم
~~فافعلوا كما فعلت فأثنوا عليه خيرا
# فرجع المسلمون إلى النبي وأخبروه بذلك فنزلت هذه الآية
# وأخرج ابن جرير وابن أبي حاتم عن ابن عباس في قوله @QB@ وإذا لقوا الذين
~~آمنوا @QE@ الآية
# قال : كان رجال من اليهود إذا لقوا أصحاب النبي أو بعضهم قالوا : أنا على
~~دينكم @QB@ وإذا خلوا إلى شياطينهم @QE@ وهم إخوانهم @QB@ قالوا إنا معكم
~~@QE@ أي على مثل ما أنتم عليه @QB@ إنما نحن مستهزؤون @QE@ قال : ساخرون
~~بأصحاب محمد @QB@ الله يستهزئ بهم @QE@ قال : يسخر بهم للنقمة منهم @QB@
~~ويمدهم في طغيانهم @QE@ قال : في كفرهم @QB@ يعمهون @QE@ قال يترددون
# وأخرج البيهقي في الأسماء عن ابن عباس في قوله @QB@ وإذا لقوا الذين
~~آمنوا قالوا آمنا @QE@ وهم منافقو أهل الكتاب فذكرهم وذكر استهزاءهم وأنهم
~~@QB@ وإذا خلوا إلى شياطينهم قالوا إنا معكم @QE@ على دينكم @QB@ إنما نحن
~~مستهزؤون @QE@ بأصحاب محمد
# يقول الله @QB@ الله يستهزئ بهم @QE@ في الآخرة يفتح لهم بابا في جهنم من
~~الجنة ثم يقال لهم : تعالوا فيقبلون يسبحون في النار والمؤمنون على الأرائك
~~وهي السرر في الحجال ينظرون إليهم فإذا انتهوا إلى الباب سد عنهم فضحك
~~المؤمنون منهم فذلك قول الله @QB@ الله يستهزئ بهم @QE@ في الآخرة ويضحك
~~المؤمنون منهم حين غلقت دونهم الأبواب
# فذلك قوله ( فاليوم ذالذين آمنوا من الكفار يضحكون ) ( المطففون الآية 34
~~)
# PageV01P078 أخرج ابن إسحاق وابن جرير وابن أبي حاتم عن ابن عباس في قوله
~~@QB@ وإذا لقوا الذين آمنوا قالوا آمنا @QE@ أي صاحبكم رسول الله ولكنه
~~إليكم خاصة @QB@ وإذا خلوا إلى شياطينهم @QE@ من يهود الذين يأمرونهم
~~بالتكذيب @QB@ قالوا إنا معكم @QE@ أي إنا على مثل ما أنتم عليه @QB@ إنما
~~نحن مستهزؤون @QE@ أي إنما نحن مستهزئون بالقوم ونلعب بهم
# وأخرج ابن الأنباري عن اليماني أنه قرأ ms0070 / < وإذا لاقوا الذين آمنوا > /
# وأخرج ابن أبي حاتم عن أبي مالك في قوله @QB@ وإذا خلوا @QE@ قال : مضوا
# وأخرج ابن جرير عن ابن مسعود في قوله @QB@ وإذا خلوا إلى شياطينهم @QE@
~~قال : رؤوسهم في الكفر
# وأخرج عبد بن حميد وابن جرير عن مجاهد في قوله @QB@ وإذا خلوا إلى
~~شياطينهم @QE@ قال : أصحابهم من المنافقين والمشركين
# وأخرج عبد بن حميد وابن جرير عن قتادة في قوله @QB@ وإذا خلوا إلى
~~شياطينهم @QE@ قال : إلى إخوانهم من المشركين ورؤوسهم وقادتهم في الشر @QB@
~~قالوا إنا معكم إنما نحن مستهزؤون @QE@ يقولون : إنما نسخر من هؤلاء القوم
~~ونستهزىء بهم
# وأخرج ابن المنذر عن أبي صالح في قوله @QB@ الله يستهزئ بهم @QE@ قال :
~~يقال : لأهل النار وهم في النار اخرجوا وتفتح لهم أبواب النار فإذا رأوها
~~قد فتحت أقبلوا إليها يريدون الخروج والمؤمنون ينظرون إليهم على الأرائك
~~فإذا انتهوا إلى أبوابها غلقت دونهم
# فذلك قوله @QB@ الله يستهزئ بهم @QE@ ويضحك عليهم المؤمنون حين غلقت
~~دونهم
# ذلك قوله فاليوم الذين آمنوا من الكفار يضحكون على الأرائك ينظرون ) (
~~المطففون الآية 34 - 35 ) الآية
# وأخرج ابن جرير عن ابن مسعود ي قوله @QB@ ويمدهم @QE@ قال : يملي لهم
~~@QB@ في طغيانهم يعمهون @QE@ قال : في كفرهم يتمادون
# وأخرج ابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم عن ابن عباس في قوله @QB@
~~يعمهون @QE@ قال : يتمادون
# وأخرج الطستي عن ابن عباس أن نافع بن الأزرق قال له أخبرني عن قوله عز
~~وجل @QB@ يعمهون @QE@ قال : يلعبون ويترددون
# قال : وهل تعرف العرب ذلك PageV01P079 قال : نعم
# أما سمعت قول الشاعر : أراني قد عمهت وشاب رأسي * وهذا اللعب شين بالكبير
~~وأخرج الفريابي وابن أبي شيبة وعبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر عن مجاهد
~~في قوله @QB@ ويمدهم @QE@ قال : يزيدهم @QB@ في طغيانهم يعمهون @QE@ قال :
~~يلعبون ويترددون في الضلالة
# < <
# | البقرة : ( 16 ) أولئك الذين اشتروا . . . . .
# > > <
# > قوله تعالى : آولئك الذين اشتروا الضلالة بالهدى فما ربحت تجارتهم وما
~~كانوا مهتدين
# أخرج ابن إسحاق وابن جرير وابن أبي حاتم عن ابن عباس في قوله @QB@ أولئك
~~الذين اشتروا الضلالة بالهدى @QE@ قال : الكفر بالإيمان
# وأخرج ms0071 ابن جرير عن ابن مسعود في قوله @QB@ اشتروا الضلالة بالهدى @QE@
~~قال : أخذوا الضلالة تركوا الهدى
# وأخرج عبد بن حميد وابن جرير وابن أبي حاتم عن مجاهد في قوله @QB@ أولئك
~~الذين اشتروا الضلالة بالهدى @QE@ قال : آمنوا ثم كفروا
# وأخرج عبد الرزاق وعبد بن حميد وابن جرير وابن أبي حاتم عن قتادة في قوله
~~@QB@ أولئك الذين اشتروا الضلالة بالهدى @QE@ قال : استحبوا الضلال على
~~الهدى @QB@ فما ربحت تجارتهم @QE@ قال : قد والله رأيتم خرجوا من الهدى إلى
~~الضلالة ومن الجماعة إلى الفرقة ومن الأمن إلى الخوف ومن السنة إلى البدعة
# < <
# | البقرة : ( 17 - 20 ) مثلهم كمثل الذي . . . . .
# > > <
# > قوله تعالى : مثلهم كمثل الذي استوقد نارا فلما أضاءت ما حوله ذهب الله
~~بنورهم وتركهم في ظلمات لا يبصرون * صم بكم عمي فهم لا يرجعون * أو كصيب من
~~السماء فيه ظلمات ورعد وبرق يجعلون أصابعهم في آذانهم من الصواعق حذر الموت
~~والله محيط بالكافرين * يكاد البرق يخطف أبصارهم كلما أضاء لهم مشوا فيه
~~وإذا أظلم عليهم قاموا ولوشاء الله لذهب بسمعهم وأبصارهم إن الله على كل
~~شيء قدير PageV01P080
# أخرج ابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم والصابوني في المائتين عن ابن
~~عباس في قوله @QB@ مثلهم كمثل الذي استوقد نارا @QE@ الآية
# قال : هذا ضربه الله للمنافقين كانوا يعتزون بالإسلام فيناكحم المسلمون
~~ويوارثوهم ويقاسمونهم الفيء
# فلما ماتوا سلبم الله العز كما سلب صاحب النار ضوءه @QB@ وتركهم في ظلمات
~~@QE@ يقول في عذاب @QB@ صم بكم عمي @QE@ لا يسمعون الهدى ولايبصرونه ولا
~~يعقلونه @QB@ أو كصيب @QE@ هو المطر
# ضرب مثله في القرآن @QB@ فيه ظلمات @QE@ يقول : ابتلاء @QB@ ورعد وبرق
~~@QE@ تخويف @QB@ يكاد البرق يخطف أبصارهم @QE@ يقول : يكاد محكم القرآن يدل
~~على عورات المنافقين @QB@ كلما أضاء لهم مشوا فيه @QE@ يقول : كلما أصاب
~~المنافقون من الإسلام اطمأنوا فإن أصاب الإسلام نكبة قاموا ليرجعوا إلى
~~الكفر كقوله ( ومن الناس من يعبد الله على حرف
# ) ( الحج الآية 11 ) الآية
# وأخرج ابن جرير عن ابن مسعود وناس من الصحابة في قوله @QB@ مثلهم كمثل
~~الذي استوقد نارا @QE@ الآية
# قال : إن ناس دخلوا ms0072 في الإسلام مقدم النبي صلى الله عليه وسلم المدينة ثم
~~نافقوا فكان مثلهم كمثل رجل كان في ظلمة فأوقدا نارا @QB@ أضاءت ما حوله
~~@QE@ من قذى أو أذى فأبصره حتى عرف ما يتقى
# فبينا هو كذلك إذ طفئت ناره فأقبل لا يدري ما يتقي من أذى فكذلك المنافق
~~كان في ظلمة الشرك فأسلم فعرف الحلال من الحرام والخير من الشر بينا هو
~~كذلك إذ كفر فصار لايعرف الحلال من الحرام ولا الخير من الشر فهم @QB@ صم
~~بكم @QE@ فهم الخرس @QB@ فهم لا يرجعون @QE@ إلى الإسلام
# وفي قوله @QB@ أو كصيب @QE@ الآية
# قال : كان رجلان من المنافقين من أهل المدينة هربا من رسول الله إلى
~~المشركين فأصابهما هذا المطر الذي ذكر الله
# فيه رعد شديد وصواعق وبرق فجعلا كلما أصابتهما الصواعق يجعلان أصابعهما
~~في آذانهما من الفرق أن تدخل الصواعق في مسامعهما فتقتلهما وإذا لمع البرق
~~مشيا في ضوئه وإذا لم يلمع لم يبصرا
# قاما مكانهما لا يمشيان فجعلا يقولان
# ليتنا قد أصبحنا فنأتي محمد فنضع أيدينا في يده فأصبحا فأتياه فأسلما
~~ووضعا أيديهما في يده وحسن إسلامهما
# فضرب الله شأن هذين المنافقين الخارجين مثلا للمنافقين الذين بالمدينة
~~وكان المنافقون إذا حضروا مجلس النبي صلى الله عليه وسلم جعلوا أصابعهم في
~~آذانهم فرقا من كلام PageV01P081 النبي صلى الله عليه وسلم أن ينزل فيهم
~~شيء أو يذكر بشيء فيقتلوا كما كان ذانك المنافقان الخارجان يجعلان أصابعهما
~~في آذانهما @QB@ كلما أضاء لهم مشوا فيه @QE@ فإذا كثرت أموالهم وولدهم
~~وأصابوا غنيمة وفتحا @QB@ مشوا فيه @QE@ وقالوا : إن دين محمد حينئذ صدق :
~~واستقاموا عليه كما كان ذانك المنافقان يمشيان إذا أضاء بهما البرق @QB@
~~وإذا أظلم عليهم قاموا @QE@ فكانوا إذا هلكت أموالهم وولدهم وأصابهم البلاء
~~قالوا هذا من أجل دين محمد وارتدوا كفارا كما كان ذانك المنافقان حين أظلم
~~البرق عليهما
# وأخرج ابن المنذر عن ابن عباس في قوله @QB@ كمثل الذي استوقد @QE@ قال :
~~ضربه الله مثلا للمنافق
# وقوله @QB@ ذهب الله بنورهم @QE@ أما @QB@ النور @QE@ فهو إيمانهم الذي
~~يتكلمون به وأما الظلمة ms0073 فهي ضلالهم وكفرهم
# وفي قوله @QB@ أو كصيب @QE@ الآية
# قال الصيب المطر
# وهو مثل المنافق في ضوء ما تكلم بما معه من كتاب الله وعمل مراءاة للناس
~~فإذا خلا وحده عمل بغيره فهو في ظلمة ما أقام على ذلك وأما @QB@ الظلمات
~~@QE@ فالضلالة وأما @QB@ البرق @QE@ فالإيمان
# وهم أهل الكتاب @QB@ وإذا أظلم عليهم @QE@ فهو رجل يأخذ بطرف الحق لا
~~يستطيع أن يجاوزه
# وأخرج ابن إسحاق وابن جرير وابن أبي حاتم عن ابن عباس في قوله @QB@ مثلهم
~~@QE@ الآية
# قال : ضرب الله مثلا للمنافقين يبصرون الحق ويقولون به حتى إذا خرجوا من
~~ظلمة الكفر أطفئوه بكفرهم ونفاقهم فتركهم في ظلمات الكفر لا يبصرون هدى ولا
~~يستقيمون على حق @QB@ صم بكم عمي @QE@ عن الخير @QB@ فهم لا يرجعون @QE@
~~إلى هدى ولا إلى خير
# وفي قوله @QB@ أو كصيب @QE@ الآية
# يقول : هم من ظلمات ماهم فيه من الكفر والحذر من القتل على الذي هم عليه
~~من الخلاف والتخويف منكم على مثل ما وصف من الذي هم في ظلمة الصيب فجعل
~~أصابعه في أذنيه من الصواعق @QB@ حذر الموت والله محيط بالكافرين @QE@ منزل
~~ذلك بهم من النقمة @QB@ يكاد البرق يخطف أبصارهم @QE@ أي لشدة ضوء الحق
~~@QB@ كلما أضاء لهم مشوا فيه @QE@ أي يعرفون الحق ويتكلمون به فهم من قولهم
~~به على استقامة فإذا ارتكسوا منه إلى الكفر @QB@ قاموا @QE@ أي متحيرين
~~@QB@ ولو شاء الله لذهب بسمعهم @QE@ أي لما سمعوا تركوا من الحق بعد معرفته
# وأخرج عبد بن حميد وابن جرير عن مجاهد في قوله @QB@ مثلهم كمثل الذي
~~استوقد نارا @QE@ PageV01P082 قال : أما إضاءة النار فإقبالهم إلى المؤمنين
~~والهدى وذهاب نورهم إقبالهم إلى الكافرين والضلالة وإضاءة البرق على نحو
~~المثل @QB@ والله محيط بالكافرين @QE@ قال : جامعهم في جهنم
# وأخرج عبد بن حميد وابن جرير عن قتادة في قوله @QB@ مثلهم كمثل الذي
~~استوقد نارا @QE@ قال : هذا مثل ضربه الله للمنافقين
# إن المنافق تكلم بلا إله إلا الله فناكح بها المسلمين ووارث بها المسلمين
~~وغازى بها المسلمين وحقن بها دمه وماله
# فلما كان عند الموت لم يكن لها ms0074 أصل في قلبه ولا حقيقة في عمله فسلبها
~~المنافق عند الموت فترك في ظلمات وعمى يتسكع فيها
# كما كان أعمى في الدنيا عن حق الله وطاعته صم عن الحق فلا يبصرونه @QB@
~~فهم لا يرجعون @QE@ عن ضلالتهم ولا يتوبون ولا يتذكرون @QB@ أو كصيب من
~~السماء فيه ظلمات ورعد وبرق يجعلون أصابعهم في آذانهم من الصواعق حذر الموت
~~@QE@ قال : هذا مثل ضربه الله للمنافق لجنبه لا يسمع صوتا إلا ظن أنه قد
~~أتي ولا يسمع صياحا إلا ظن أنه قد أتي ولا يسمع صياحا إلا ظن أنه ميت
# أجبن قوم وأخذله للحق
# وقال الله في آية أخرى ( يحسبون كل صيحة عليهم ) ( المنافقون الآية 4 )
~~@QB@ يكاد البرق يخطف أبصارهم @QE@ الآية
# قال @QB@ البرق @QE@ هو الإسلام و الظلمة هو البلاء والفتنة
# فإذا رأى المنافق من الإسلام طمأنينة وعافية ورخاء وسلوة من عيش @QB@
~~قالوا إنا معكم @QE@ ومنكم وإذا رأى من الإسلام شدة وبلاء فقحقح عند الشدة
~~فلا يصبر لبلائها ولم يحتسب أجرها ولم يرج عاقبتها
# إنما هو صاحب دنيا لها يغضب ولها يرضى وو كما هو نعته الله
# وأخرج وكيع وعبد بن حميد وأبو يعلى في مسنده وابن جرير وابن المنذر وابن
~~أبي حاتم وأبو الشيخ في العظمة من طرق عن ابن عباس في قوله @QB@ أو كصيب من
~~السماء @QE@ قال : المطر
# وأخرج ابن جرير عن مجاهد والربيع وعطاء
# مثله
# وأخرج الطبراني في الأوسط عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال
~~إنما الصيب من ههنا
# وأشار بيده إلى السماء
# وأخرج ابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم عن ابن عباس في قوله @QB@ يكاد
~~البرق @QE@ PageV01P083 قال : يلتمع @QB@ يخطف أبصارهم @QE@ ولما يخطف
# وكل شيء في القرآن يكاد وأكاد وكادوا فإنه لا يكون أبدا
# وأخرج وكيع عن المبارك بن فضالة قال : سمعت الحسين يقرؤها @QB@ يكاد
~~البرق يخطف أبصارهم @QE@
# < <
# | البقرة : ( 21 ) يا أيها الناس . . . . .
# > > <
# > قوله تعالى : يا آيها الناس اعبدوا ربكم الذي خلقكم والذين من قبلكم
~~لعلكم تتقون
# أخرج البزار والحاكم وابن مردويه والبيهقي في الدلائل عن ابن ms0075 مسعود قال :
~~ما كان ( يا آيها الذين آمنوا ) أنزل بالمدينة وما كان @QB@ يا أيها الناس
~~@QE@ فبمكة
# وأخرج ابن أبي شيبة في المصنف وعبد بن حميد والطبراني في الأوسط والحاكم
~~وصححه عن ابن مسعود قال : قرأنا المفصل ونحن بمكة حجيجا ليس فيها ( يا أيها
~~الذين آمنوا )
# وأخرج أبو عبيد وابن أبي شيبة وعبد بن حميد وابن الضريس وابن المنذر وأبو
~~الشيخ بن حبان في التفسير عن علقمة قال : كل شيء في القرآن @QB@ يا أيها
~~الناس @QE@ فهو مكي وكل شيء في القرآن ( يا أيها الذين آمنوا ) فإنه مدني
# وأخرج ابن أبي شيبة وابن مردويه وعبد بن حميد وابن المنذر عن الضحاكمثله
# وأخرج أبو عبيد عن ميمون بن مهران قال : ماكان في القرآن @QB@ يا أيها
~~الناس @QE@ ويابني آدم فإنه مكي وما كان ( ياأيها الذين آمنوا ) فإنه مدني
# وأخرج ابن أبي شيبه وابن مردويه عن عروه قال : ماكان ( ياأيها الناس )
~~بمكه وماكان ( ياأيها الذين آمنوا ) بالمدينه
# وأخرج ابن أبي شيبه وابن مردويه عن عروة قال : ما كان من حج أو فريضة
~~فإنه نزل بالمدينة أو حد أو جهاد فإنه نزل بالمدينة
# وما كان من ذكر الأمم والقرون وضرب الأمثال فإنه نزل بمكة
# وأخرج ابن أي شيبة عن عكرمة قال : كل سورة فيها ( يا أيها الذين آمنوا )
~~فهي مدنية
# PageV01P084 وأخرج ابن إسحاق وابن جرير وابن أبي حاتم عن ابن عباس فيقوله
~~@QB@ يا أيها الناس @QE@ فهي للفريقين جميعا من الكفار والمؤمنين @QB@
~~اعبدوا @QE@ قال : وحدوا
# وأخرج ابن أبي حاتم عن السدي في قوله @QB@ الذي خلقكم والذين من قبلكم
~~@QE@ يقول : خلقكم وخلق الذين من قبلكم
# وأخرج ابن أبي حاتم عن أبي مالك قوله @QB@ لعلكم @QE@ يعني كي غير آية في
~~الشعراء ( لعلكم تخلدون ) ( الشعراء 129 ) يعني كأنكم تخلدون
# وأخرج ابن أبي حاتم وابو الشيخ عن عون بن عبد الله بن غنية قال @QB@ لعل
~~@QE@ من الله واجب
# وأخرج وكيع وعبد بن حميد وابن جرير وأبو الشيخ عن مجاهد في قوله @QB@
~~لعلكم تتقون @QE@ قال : تطعيون
# وأخرج ابن أبي حاتم عن الضحاك ms0076 في قوله @QB@ لعلكم تتقون @QE@ قال : تتقون
~~النار
# < <
# | البقرة : ( 22 ) الذي جعل لكم . . . . .
# > > <
# > قوله تعالى : الذي جعل لكم الأرض فراشا والسماء بناء وأنزل من السماء
~~ماء فأخرج به من الثمرات رزقا لكم فلا تجعلوا لله أندادا وأنتم تعلمون
# أخرج ابن جرير وابن أبي حاتم عن ابن مسعود وناس من الصحابة في قوله @QB@
~~الذي جعل لكم الأرض فراشا @QE@ قال : هي فراش يمشي عليها وهي المهاد
~~والقرار @QB@ والسماء بناء @QE@ قال بنى السماء على الأرض كهيئة القبة وهي
~~سقف على الأرض
# وأخرج أبو داود وابن أبي حاتم وأبو الشيخ وابن مردويه والبيهقي في
~~الأسماء والصفات عن جبير بن مطعم قال جاء أعرابي إلى رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم فقال : يا رسول الله جهدت الأنفس وضاعت العيال ونهكت الأموال
~~وهلكت المواشي
# استسق لنا ربك فإنا نستشفع بالله عليك وبك على الله
# فقال النبي صلى الله عليه وسلم سبحان الله فما زال يسبح حتى عرف ذلك في
~~وجوه أصحابه فقال : ويحك أتدري ما الله إن شأنه أعظم من ذاك وإنه لا يستشفع
~~به على أحد وإنه لفوق PageV01P085 سمواته على عرشه وعرشه على سمواته
~~وسمواته على أرضيه هكذا - وقال بأصابعه مثل القبة - وإنه لئط به أطيط الرحل
~~بالراكب
# وأخرج عبد بن حميد وأبو الشيخ في العظمة عن إياس بن معاوية قال : السماء
~~مقببة على الأرض مثل القبة
# وأخرج عبد بن حميد وأبو الشيخ عن وهب بن منبه قال : شيء من أطراف السماء
~~محدق بالأرضين والبحار كأطراف الفسطاط
# وأخرج ابن أبي حاتم عن القاسم بن أبي برة قال : ليست السماء مربعة ولكنها
~~مقببة يراها الناس خضراء
# أما قوله تعالى @QB@ وأنزل من السماء ماء فأخرج به من الثمرات رزقا لكم
~~@QE@ أخرج أبو الشيخ في العظمة عن الحسن
# أنه سئل المطر من السماء أم من السحاب قال : من السماء إنما السحاب علم
~~ينزل عليه الماء من السماء
# وأخرج أبو الشيخ عن وهب قال : لا أدري المطر أنزل قطرة من السماء في
~~السحاب أم خلق في السحاب فأمطر وأخرج ابن ms0077 أبي حاتم وأبو الشيخ عن كعب قال :
~~السحاب غربال المطر ولولا السحاب حين ينزل الماء من السماء لأفسد ما يقع
~~عليه من الأرض والبذر ينزل من السماء
# وأخرج ابن أبي حاتم وأبو الشيخ عن خالد بن معدان قال : المطر ماء يخرج من
~~تحت العرش فينزل من سماء إلى سماء حيث يجمع في السماء الدنيا فيجتمع في
~~موضع يقال له الإيرم فتجيء السحاب السود فتدخله فتشربه مثل شرب الاسفنجة
~~فيسوقها الله حيث يشاء
# وأخرج ابن أبي حاتم وأبو الشيخ عن عكرمة قال : ينزل الماء من السماء
~~السابعة فتقع القطرة منه على السحابة مثل البعير
# وأخرج ابن أبي حاتم وأبو الشيخ عن خالد بن يزيد قال : المطر منه من
~~السماء ومنه ماء يسقيه الغيم من البحر فيعذبه الرعد والبرق
# فأما ما كان من البحر فلا يكون له نبات وأما النبات فما كان من السماء
# وأخرج ابن أبي حاتم وأبو الشيخ عن عكرمة قال : ما أنزل الله من السماء
~~قطرة إلا أنبت بها في الأرض عشبة أو في البحر لؤلؤة
# PageV01P086 وأخرج ابن أبي الدنيا في كتاب المطر عن ابن عباس قال : إذا
~~جاء القطر من السحاب تفتحت له الأصداف فكان لؤلؤا
# وأخرج أبو الشيخ عن ابن عباس قال : يخلق الله اللؤلؤ في الأصداف من المطر
~~تفتح الأصداف أفواهها عند المطر فاللؤلؤة العظيمة من القطرة العظيمة
~~واللؤلؤة الصغيرة من القطرة الصغيرة
# وأخرج الشافعي في الأم وابن أبي الدنيا في كتاب المطر عن المطلب بن حنطب
# أن النبي صلى الله عليه وسلم قال ما من ساعة من ليل ولا نهار إلا والسماء
~~تمطر فيها يصرفه الله حيث يشاء
# وأخرج ابن أبي الدنيا وأبو الشيخ عن ابن عباس قال : ما نزل مطر من السماء
~~إلا ومعه البذر
# أما أنكم لوبسطتم نطعا لرأيتموه
# وأخرج ابن أبي الدنيا وأبو الشيخ عن ابن عباس قال : المطر مزاجه من الجنة
~~فإذا عظم المزاج عظمت البركة وإن قل المطر وإذا قل المزاج قلت البركة وإن
~~كثر المطر
# وأخرج أبو الشيخ عن ms0078 الحسن قال : ما من عام بأمطر من عام ولكن الله يصرفه
~~حيث يشاء وينزل مع المطر كذا وكذا من الملائكة ويكتبون حيث يقع ذلك المطر
~~ومن يرزقه وما يخرج منه مع كل قطرة
# أما قوله تعالى : @QB@ فلا تجعلوا لله أندادا وأنتم تعلمون @QE@ أخرج ابن
~~إسحاق وابن جرير وابن أبي حاتم عن ابن عباس @QB@ فلا تجعلوا لله أندادا
~~@QE@ أي لا تشركوا به غيره من الأنداد التي لا تضر ولا تنفع @QB@ وأنتم
~~تعلمون @QE@ أنه لا رب لكم يرزقكم غيره
# وأخرج ابن أبي حاتم عن ابن عباس قال الأنداد هو الشرك
# وأخرج ابن جرير وابن أبي حاتم عن ابن عباس في قوله الأنداد قال : أشباها
# وأخرج ابن جرير عن ابن مسعود في قوله @QB@ فلا تجعلوا لله أندادا @QE@
~~قال : أكفاء من الرجال تطعيونهم في معصية الله
# وأخرج الطستي عن ابن عباس
# أن نافع بن الأزرق قال له : أخبرني عن قول الله عز وجل @QB@ أندادا @QE@
~~قال : الأشباه والأمثال قال : وهل تعرف العرب ذلك قال : نعم
# أما سمعت قول لبيد : PageV01P087 أحمد الله فلا ند له * بيديه الخير ما
~~شاء فعل وأخرج عبد بن حميد عن قتادة في قوله @QB@ أندادا @QE@ قال : شركاء
# وأخرج ابن أبي حاتم عن عوف بن عبد الله قال خرج النبي صلى الله عليه وسلم
~~ذات يوم من المدينة فسمع مناديا ينادي للصلاة فقال : الله أكبر الله أكبر
~~فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : على الفطرة فقال : أشهد أن لا إله إلا
~~الله فقال : خلع الأنداد
# وأخرج ابن أبي شيبة وأحمد والبخاري في الأدب المفرد والنسائي وابن ماجه
~~وأبو نعيم في الحلية والبيهقي في الأسماء والصفات عن ابن عباس قال قال رجل
~~للنبي صلى الله عليه وسلم : ما شاء الله وشئت فقال : جعلتني لله ندا ما شاء
~~الله وحده
# وأخرج ابن سعد عن قتيلة بنت صيفي قال جاء حبر من الأحبار إلى النبي صلى
~~الله عليه وسلم فقال : يا محمد نعم القوم أنتم لولا أنكم تشركون قال : وكيف
~~قال : يقول أحدكم : لا والكعبة ms0079
# فقال النبي صلى الله عليه وسلم : إنه قد قال فمن حلف فليحلف برب الكعبة
~~فقال : يا محمد نعم القوم أنتم لولا أنكم @QB@ وتجعلون له أندادا @QE@ قال
~~: وكيف ذلك قال : يقول أحدكم ما شاء الله وشئت
# فقال النبي صلى الله عليه وسلم للحبر : أنه قد قال فمن قال منكم فليقل ما
~~شاء ثم شئت
# وأخرج أحمد وابن ماجه والبيهقي عن طفيل بن سخبرة أنه رأ ى فيما يرى
~~النائم كأنه مر برط من اليهود فقال : أنتم نعم القوم لولا أنكم تزعمون أن
~~عزيرا ابن الله فقالوا : وأنتم نعم القوم لولا أنكم تقولون ما شاء الله
~~وشاء محمد
# ثم مر برهط من النصارى فقال : أنتم نعم القوم لولا أنكم تقولون المسيح
~~ابن الله قالوا : وأنتم نعم القوم لولا أنكم تقولون ما شاء الله وشاء محمد
# فلما أصبح أخبر النبي صلى الله عليه وسلم فخطب فقال : إن طفيلا رأى رؤيا
~~وأنكم تقولون كلمة كان يمنعني الحياء منكم فلا تقولوها ولكن قولوا : ما شاء
~~الله وحده لا شريك له
# وأخرج ابن أبي شيبة وأحمد وأبو داود والنسائي وابن ماجه والبيهقي عن
~~حذيفة ابن اليمان عن النبي صلى الله عليه وسلم قال لا تقولوا ما شاء الله
~~وشاء فلان
# قولوا : ما شاء الله ثم شاء فلان
# وأخرج ابن جريج عن قتادة في قوله فلا تجعلوا لله PageV01P088 أندادا أي
~~عدلاء @QB@ وأنتم تعلمون @QE@ قال : إن الله خلقكم وخلق السموات والأرض
# وأخرج وكيع وعبد بن حميد وابن جرير عن مجاهد في قوله @QB@ فلا تجعلوا لله
~~أندادا @QE@ أي عدلاء @QB@ وأنتم تعلمون @QE@ قال تعلمون أنه إله واحد في
~~التوراة والانجيل لا ند له
# < <
# | البقرة : ( 23 - 24 ) وإن كنتم في . . . . .
# > > <
# > قوله تعالى : وإن كنتم في ريب مما نزلنا على عبدنا فأتوا بسورة من مثله
~~وادعوا شهداءكم من دون الله إن كنتم صادقين * فإن لم تفعلوا ولن تفعلوا
~~فاتقوا النار التي وقودها الناس والحجارة أعدت للكافرين
# وأخرج أحمد والبخاري ومسلم والنسائي والبيهقي في الدلائل عن أبي هريرة
~~قال : قال رسول الله صلى ms0080 الله عليه وسلم ما من الأنبياء نبي إلا أعطي ما
~~مثله آمن عليه البشر وإنما كان الذي أوتيته وحيا أوحاه الله إلي فأرجو أن
~~أكون أكثرهم تابعا يوم القيامة
# وأخرج ابن أبي حاتم عن الحسن في قوله @QB@ وإن كنتم في ريب @QE@ الآيه
~~قال : هذا قول الله لمن شك من الكفار في ما جاء به محمد صلى الله عليه وسلم
# وأخرج عبد الرزاق وعبد بن حميد وابن جرير وابن أبي حاتم عن قتادة في قوله
~~@QB@ وإن كنتم في ريب @QE@ قال : في شك @QB@ مما نزلنا على عبدنا فأتوا
~~بسورة من مثله @QE@ قال : من مثل هذا القرآن حقا وصدقا لا باطل فيه ولا كذب
# وأخرج وكيع وعبد بن حميد وابن جريروابن أبي حاتم عن ابن عباس في قوله
~~@QB@ فأتوا بسورة من مثله @QE@ قال : مثل القرآن @QB@ وادعوا شهداءكم من
~~دون الله @QE@ قال : ناس يشهدون لكم إذا أتيتم بها أنه مثله
# وأخرج ابن جرير وابن إسحاق وابن أبي حاتم عن ابن عباس في قوله @QB@
~~وادعوا شهداءكم @QE@ قال : أعوانكم على ما أنتم عليه @QB@ فإن لم تفعلوا
~~ولن تفعلوا @QE@ فقد بين لكم الحق
# وأخرج عبد بن حميد وابن جريج عن قتادة @QB@ فإن لم تفعلوا ولن تفعلوا
~~@QE@ يقول : لن تقدروا على ذلك ولن تطيقوه
# أما قوله تعالى : @QB@ فاتقوا النار @QE@ أخرج ابن أبي شيبة في المصنف عن
~~ابن مسعود قال : إذا مر أحدكم في الصلاة بذكر النار فلسيتعذ بالله من النار
~~وإذا مر أحدكم بذكر الجنة فليسأل الله الجنة
# PageV01P089 وأخرج ابن أبي شيبة وأبو داود وابن ماجه عن أبي ليلى قال
~~صليت إلى جنب النبي صلى الله عليه وسلم فمر بآية فقال : أعوذ بالله من
~~النار ويل لأهل النار
# وأخرج ابن أبي شيبة عن النعمان بن بشير قال سمعت النبي صلى الله عليه
~~وسلم وهو على المنبر يقول : أنذركم النار أنذركم النار حتى سقط أحد عطفي
~~ردائه على منكبيه
# وأما قوله تعالى @QB@ التي وقودها الناس والحجارة @QE@ أخرج عبد بن حميد
~~من طريق طلحة عن مجاهد
# أنه كان يقرأ كل ms0081 شيء في القرآن @QB@ وقودها @QE@ برفع الواو الأولى إلا
~~التي في والسماء ذات البروج ( النار ذات الوقود ) ( البروج الآية 5 ) بنصب
~~الواو
# وأخرج عبد الرزاق وسعيد بن منصور والفريابي وهناد بن السري في كتاب الزهد
~~وعبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم والطبراني في الكبير
~~والحاكم وصححه والبيهقي في الشعب عن ابن مسعود قال : إن الحجارة التي ذكرها
~~الله في القرآن في قوله @QB@ وقودها الناس والحجارة @QE@ حجارة من كبريت
~~خلقها الله عنده كيف شاء
# وأخرج ابن جرير عن ابن عباس في الآية قال : هي حجارة في النار من كبريت
~~أسود يعذبون به مع النار
# وأخرج ابن جرير عن عمرو بن ميمون قال : هي حجارة من كبريت خلقها الله يوم
~~خلق السموات والأرض في السماء الدنيا فأعدها للكافرين
# وأخرج ابن مردويه والبيهقي في شعب الإيمان عن أنس قال تلا رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم هذه الآية @QB@ وقودها الناس والحجارة @QE@ فقال : أوقد
~~عليها ألف عام حتى احمرت وألف عام حتى ابيضت وألف عام حتى اسودت فهي سوداء
~~مظلمة لا يطفأ لهبها
# وأخرج ابن أبي شيبة والترمذي وابن مردويه والبيهقي في الشعب عن أبي هريرة
~~قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : أوقدت النار ألف سنة حتى احمرت ثم
~~أوقد عليها ألف سنة حتى ابيضت ثم أوقد عليها ألف سنة حتى اسودت فهي سوداء
~~مظلمة
# وأخرج أحمد ومالك والبخاري ومسلم والبيهقي في البعث عن أبي هريرة أن رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم قال نار بني آدم التي توقدون جزء من سبعين جزء من
~~نار جهنم PageV01P090 فقالوا : يا رسول الله إن كانت لكافية قال : فإنها
~~فضلت عليها بتسعة وستين جزءا كلهن مثل حرها
# وأخرج مالك في الموطأ والبيهقي في البعث عن أبي هريرة قال : أترونها
~~حمراء مثل ناركم هذه التي توقدون إنها لأشد سوادا من القار
# وأخرج الترمذي وحسنه عن أبي سعيد عن النبي صلى الله عليه وسلم قال ناركم
~~هذه جزء من سبعين جزءا من نار جهنم لكل ms0082 جزء منها حرها
# وأخرج ابن ماجه والحاكم وصححه عن أنس قال : قال رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم إن ناركم هذه جزء من سبعين جزءا من نار جهنم لولا أنها أطفئت بالماء
~~مرتين ما انتفعتم منها بشيء وإنها لتدعو الله أن لا يعيدها فيها
# وأخرج البيهقي في البعث عن ابن مسعود قال : إن ناركم هذه جزء من سبعين
~~جزءا من تلك النار ولولا أنها ضربت في البحر مرتين ما امنتفعتم منها بشيء
# وأخرج البيهقي عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال : إن ناركم
~~هذه جزء من سبعين جزءا من نار جهنم ضربت بماء البحر مرتين ولولا ذلك ما جعل
~~الله فيها منفعة لأحد
# وأخرج ابن أبي شيبة عن مجاهد قال : إن ناركم هذه تعوذ من نار جهنم
# وأما قوله تعالى : @QB@ أعدت للكافرين @QE@ أخرج ابن إسحاق وابن جرير
~~وابن أبي حاتم عن ابن عباس في قوله @QB@ أعدت للكافرين @QE@ قال : أي لمن
~~كان على مثل ما أنتم عليه من الكفر
# < <
# | البقرة : ( 25 ) وبشر الذين آمنوا . . . . .
# > > <
# > قوله تعالى : وبشر الذين أمنوا وعملوا الصالحات أن لهم جنات تجري من
~~تحتها الأنهار كلما رزقوا منها من ثمرة رزقا قالوا هذا الذي رزقنا من قبل
~~وأتوابه متشابها ولهم فيها أزواج مطهرة وهم فيها خالدون
# أخرج ابن ماجه وابن أبي الدنيا في صفة الجنة ة البزار وابن أبي حاتم وابن
~~حبان وابن أبي داود والبيهقي كلاهما في البعث وأبو الشيخ في العظمة وابن
~~مردويه عن أسامة ابن زيد قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ألا هل
~~مشمر للجنة فإن للجنة لا خطر لها هي ورب الكعبة نور يتلألأ وريحانة تزهر
~~وقصر مشيد ونهر مطرد وثمرة نضيجة PageV01P091 وزوجة حسناء جميلة وحلل كثيرة
~~ومقام في أبد في فاكهة دار سليمة وفاكهة خضرة وخيرة ونعمة في محلة عالية
~~بهية قالوا : نعم يا رسول الله قال : قولوا إن شاء الله قال القوم : إن شاء
~~الله
#
# وأخرج أحمد وعبد بن حميد في مسنده والترمذي وابن حبان في ms0083 صحيحه والبيهقي
~~في البعث عن أبي هريرة قال : قلنا يا رسول الله حدثنا عن الجنة ما بناؤها
~~قال لبنة من ذهب ولبنة من فضة وحصاؤها الؤلؤ والياقوت وملاطها المسك
~~وترابها الزعفران من يدخلها ينعم لا ييأس ويخلد لا يموت
# لا تبلى ثيابه ولا يفنى شبابه
# وأخرج ابن أبي شيبة وابن أبي الدنيا والطبراني وابن مردويه عن ابن عمر
~~قال : سئل رسول الله صلى الله عليه وسلم عن الجنة كيف هي قال من يدخل الجنة
~~يحيا لا يموت وينعم لا ييأس
# لا تبلى ثيابه ولا يفنى شبابه
# قيل يا رسول الله كيف بناؤها قال : لبنة من ذهب ولبنة من فضة وملاطها مسك
~~أذفر وحصاؤها اللؤلؤ والياقوت وترابها الزعفران
# أخرج البزار والبيهقي في البعث عن أبي هريرة عن رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم قال إن حائط الجنة لبنة من ذهب ولبنة من فضة ومجامرهم الألوه وأمشاطهم
~~الذهب ترابها زعفران وطيبها مسك
# وأخرج ابن المبارك في الزهد وابن أبي الدنيا في صفة الجنة عن أبي هريرة
~~قال : حائط الجنة لبنة من ذهب ولبنة من فضة ودرمها اللؤلؤ والياقوت ورضاضها
~~اللؤلؤ وترابها الزعفران
# وأخرج ابن أبي الدنيا عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال أرض
~~الجنة بيضاء عرصتها صخور الكافور وقد أحاط به المسك مثل كثبان الرمل فيها
~~أنهار مطردة
# فيجتمع أهل الجنة أولهم وآخرهم يتعارفون فيبعث الله عليهم ريح الرحمة
~~فتهيج عليهم المسك فيرجع الرجل إلى زوجه وقد ازداد حسنا وطيبا فتقول : لقد
~~خرجت من عندي وأنا بك معجبة وأنا بك الآن أشد إعجابا
# وأخرج أبو نعيم عن سعيد بن جبير قال : أرض الجنة فضة
# وأخرج البزار والطبراني وابن مردويه والبيهقي في البعث عن أبي سعيد
~~الخدري قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إن الله أحاط حائط الجنة
~~لبنة من ذهب ولبنة من PageV01P092 فضة ثم شقق فيها الأنهار وغرس فيها
~~الأشجار فلما نظرت الملائكة إلى حسنها وزهرتها قالت : طوباك منازل الملوك
# وأخرج ابن أبي شيبة وأحمد ومسلم ms0084 عن أبي سعيد
# أن النبي صلى الله عليه وسلم سأله ابن صائد عن تربة الجنة فقال درمكة
~~بيضاء مسك خالص
# وأخرج ابن أبي الدنيا في صفة الجنة وأبو الشيخ في العظمة عن أبي زميل
# أنه سأل ابن عباس ما أرض الجنة قال : مرمرة بيضاء من فضة كانها مرآة قال
~~: ما نورها قال : ما رأيت الساعة التي يكون فيها طلوع الشمس فذلك نورها إلا
~~أنه ليس فيها شمس ولا زمهرير قال : فما أنهارها أفي أخدود قال : لا ولكنها
~~نقيض على وجه الأرض لاتفيض ههنا ولا ههنا قال : فمن حللها قال : فيها الشجر
~~الثمر كأنه الرمان فإذا أراد ولي الله منها كسوة انحدرت إليه من أغصانها
~~فانفلقت له من سبعين حلة ألوانا بعد ألوان ثم لتطبق فترجع كما كانت
# وأخرج الطبراني عن ابن عباس قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم خلق
~~الله جنة عدن بيده وذلل فيها ثمارها وشق فيها أنهارها ثم نظر إليها فقال
~~لها تكلمي فقالت ( قد أفلح المؤمنون ) ( المؤمنون الآية 1 ) فقال وعزتي
~~وجلالي لا يجاورني فيك بخيل
# وأخرج البزار عن ابن عباس
# أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال إن الله خلق جنة عدن بيضاء
# وأخرج أحمد والبخاري ومسلم والترمذي وابن ماجه عن سهل بن سعد الساعدي قال
~~: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم موضع سوط في الجنة خير من الدنيا وما
~~فيها
# وأخرج أحمد والبخاري ومسلم عن أبي هريرة قال : قال رسول صلى الله عليه
~~وسلم الله لقاب قوس أحدكم في الجنة خير مما طلعت عليه الشمس أو تغرب
# وأخرج ابن أبي شيبة وهناد بن السري في الزهد وابن ماجه عن أبي سعيد عن
~~النبي صلى الله عليه وسلم قال الشبر في الجنة خير من الدنيا وما فيها
# وأخرج الترمذي وابن أبي الدنيا عن سعد بن أبي وقاص عن النبي صلى الله
~~عليه وسلم لو أن ما يقل ظفر مما في الجنة بدا لتزخرفت له مابين خوافق
~~السموات والأرض ولو أن رجلا من ms0085 أهل الجنه اطلع فبدا أساوره لطمس ضوء الشمس
~~كما تطمس الشمس ضوء النجوم
# PageV01P093 وأخرج البخاري عن أنس قال : أصيب حارثة يوم بدر فجاءت أمه
~~فقالت : يا رسول الله قد علمت منزلة حارثة مني فإن يكن في الجنة صبرت وإن
~~يكن غير ذلك ترى ما أصنع فقال إنها ليست بجنة واحدة إنها جنان كثيرة وإنه
~~في الفردوس الأعلى
# وأخرج الترمذي وحسنه والحاكم وصححه عن أبي هريرة قال : قال رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم من خاف ادلج ومن ادلج بلغ المنزل إلا إن سلعة الله غالية
# وأخرج الحاكم عن أبي كعب قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من خاف
~~ادلج ومن ادلج بلغ المنزل
# إلا إن سلعة الله غالية إلا أن سلعة الله الجنة جاءت الراجفة تتبعها
~~الرادفة جاء الموت بما فيه
# وأخرج ابن أبي شيبة عن أبي هريرة قال : والذي أنزل الكتاب على محمد صلى
~~الله عليه وسلم إن أهل الجنة ليزدادون حسنا وجمالا كما يزدادون في الدنيا
~~قباحة وهرما
# أما قوله تعالى : @QB@ تجري من تحتها الأنهار @QE@
# أخرج ابن أبي حاتم وابن حبان والطبراني والحاكم وابن مردويه والبيهقي في
~~البعث عن أبي هريرة قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم أنهار الجنة
~~تفجر من تحت جبال مسك
# وأخرج ابن أبي شيبة وابن أبي حاتم وأبو الشيخ بن حبان في التفسير
~~والبيهقي في البعث وصحه عن ابن مسعود قال : إن أنهار الجنة تفجر من جبل مسك
# وأخرج أحمد مسلم عن أبي هريرة قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~سيحان وجيحان والفرات والنيل كل من أنهار الجنة
# وأخرج ابن أبي الدنيا في صفة الجنة عن ابن عباس قال : إن في الجنة نهرا
~~يقال له البيدخ عليه قباب من ياقوت تحته جوار نابتات يقول : أهل الجنة
~~انطلقوا بنا إلى البيدخ فيجيئون فيتصفحون تلك الجواري فإذا أعجب رجل منهم
~~بجارية مس معصمها فتبعته وتنبت مكانها أخرى
# وأخرج أحمد وعبد بن حميد في مسنده والنسائي وأبو يعلى والبيهقي في
~~الدلائل ms0086 والضياء المقدسي في صفة الجنة وصححه عن أنس قال كان رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم تعجبه PageV01P094 الرؤيا الحسنة فجاءت إمراءة فقالت : يا
~~رسول الله رأيت في المنام كأني أخرجت فأدخلت الجنة فسمعت وجبة التجت لها
~~الجنة فإذا أنا بفلان وفلان حتى عدت اثني عشر رجلا وقد بعث رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم سرية قبل ذلك فجيء بهم عليهم ثياب طلس تشخب أوداجهم فقيل :
~~اذهبوا بهم إلى نهر البيدخ فغمسوا فيه فخرجوا وحوهم كالقمر ليلة البدر
~~وأتوا بكراسي من ذهب فقعدوا عليها وجيء بصحفة من ذهب فيها بسرة فأكلوا من
~~بسره ما شاؤا فما يقبلونها لوجهة إلا أكلوا من فاكهة ما شاؤا فجاء البشير
~~فقال : يا رسول الله كان كذا وكذا
#
# وأصيب فلان وفلان حتى عد اثني عشر رجلا فقال : علي بالمرأة فجاءت فقال :
~~قصي رؤياك على هذا فقال الرجل : هو كما قالت أصيب فلان وفلان
# وأخرج البيهقي في البعث عن أبي هريرة قال : إن في الجنة نهرا طول الجنة
~~حافتاه العذارى قيام متقابلات يغنين بأحسن أصوات يسمعها الخلائق حتى ما
~~يرون أن في الجنة لذة مثلها
# قلنا : يا أبا هريرة وما ذاك الغناء قال : إن شاء الله التسبيح والتحميد
~~والتقديس وثناء على الرب
# وأخرج أحمد بن حنبل في الزهد والدارقطني في المديح عن المعتمر بن سليمان
~~قال : إن في الجنة نهرا ينبت الحواري الأبكار
# وأخرج ابن عساكر في تاريخه عن أنس مرفوعا في الجنة نهر يقال له الريان
~~عليه مدينة من مرجان لها سبعون ألف باب من ذهب وفضة لحامل القرآن
# وأخرج ابن المبارك وابن أبي شيبة وهناد وابن جرير وابن أبي حاتم وأبو
~~الشيخ والبيهقي في البعث عن مسروق قال : أنهار الجنة تجري في غير أخدود
~~ونخل الجنة نضيد من أصلها إلى فرعها
# وثمرها أمثال القلال كلما نزعت ثمرة عادت مكانها أخرى والعنقود اثنا عشر
~~ذراعا
# وأخرج ابن مردويه وأبو نعيم والضياء المقدسي كلاهما في صفة الجنة عن أنس
~~قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ms0087 لعلكم تظنون أن أنهار الجنة أخدود
~~في الأرض لا
#
# والله إنها لسائحة على وجه الأرض افتاه خيام اللؤلؤ وطينها المسك الأذفر
# قلت : يا رسول الله ما الأذفر قال : الذي لا خلط معه
# وأخرج ابن أبي الدنيا وابن مردويه والضياء عن أبي موسى عن النبي صلى الله
~~عليه وسلم قال إن أنهار الجنة تشخب من جنة عدن في حوبة ثم تصدع بعد أنهارا
# PageV01P095 وأما قوله تعالى @QB@ كلما رزقوا منها @QE@ الآية وأخرج ابن
~~جرير عن ابن مسعود وناس من الصحابة في قوله @QB@ كلما رزقوا منها من ثمرة
~~رزقا @QE@ قال : أتوا بالثمره في الجنة فينظروا إليها فقالوا @QB@ هذا الذي
~~رزقنا من قبل @QE@ في الدنيا وأتوا به متشابها اللون والمرأى وليس يشبه
~~الطعم
# وأخرج عبد بن حميد عن علي بن زيد @QB@ كلما رزقوا منها من ثمرة رزقا
~~قالوا هذا الذي رزقنا من قبل @QE@ يعني به ما رزقوا به من فاكهة الدنيا قبل
~~الجنة
# وأخرج عبد بن حميد وابن جرير وابن جرير وابن الأنباري في كتاب الأضداد عن
~~قتادة في قوله @QB@ هذا الذي رزقنا من قبل @QE@ أي في الدنيا @QB@ وأتوا به
~~متشابها @QE@ قال : يشبه ثمار الدنيا غير أن ثمر الجنة أطيب
# وأخرج مسدد وهناد في الزهد وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم والبيهقي
~~في البعث عن ابن عباس قال : ليس في الدنيا مما في الجنة شيءإلا الأسماء
# وأخرج الديلمي عن عمر سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول : في طعام
~~العرس مثقال من ريح الجنة
# وأخرج عبد بن حميد عن عكرمة في قوله @QB@ هذا الذي رزقنا من قبل @QE@ قال
~~: قولهم من قبل معناه
# مثل الذي كان بالأمس
# وأخرج ابن جرير عن يحيى بن كثير قال : يؤتى أحدهم بالصحفة فيأكل منها ثم
~~يؤتى بأخرى فيقول : هذا الذي أتينا به من قبل فيقول الملك : كل اللون واحد
~~والطعم مختلف
# وأخرج وكيع وعبد الرزاق وعبد بن حميد وابن جرير عن مجاهد في قوله @QB@
~~وأتوا به متشابها @QE@ قال : متشابها في اللون مختلفا في الطعم
# مثل الخيار من ms0088 القثاء
# وأخرج عبد بن حميد وابن جرير عن قتادة في قوله @QB@ وأتوا به متشابها
~~@QE@ قال : خيارا كله لا رذل فيه
# وأخرج عبد بن حميد وابن جرير عن الحسن في قوله @QB@ وأتوا به متشابها
~~@QE@ قال : خيار كله يشبه بعضه بعضا لا رذل فيه
# ألم تر إلى ثمار الدنيا كيف ترذلون بعضه
# PageV01P096 وأخرج البزار والطبراني عن ثوبان
# أنه سمع رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول لاينزع رجل من أهل الجنة من
~~ثمره إلا أعيد في مكانها مثلاها
# وأخرج ابن عساكر في تاريخه من طريق ابن حيوة عن خالد بن يزيد بن معاوية
~~ابن أبي سفيان قال : بينا أسير في أرض الجزيرة إذ مررت برهبان وقسيسين
~~وأساقفة فسلمت فردوا السلام فقلت : أين تريدون فقالوا : نريد راهبا في هذا
~~الدير نأتيه في كل عام فيخبرنا بما يكون في ذلك العام لمثله من قابل فقلت :
~~لآتين هذا الراهب فلأنظرن ما عنده - وكنت معنيا بالكتب - فأتيته وهوعلى باب
~~ديره فسلمت فرد السلام ثم قال : ممن أنت فقلت : من المسلمين قال : أمن أمة
~~محمد فقلت : نعم
# فقال : من علمائهم أنت أم من جهالهم قلت : ما أنا من علمائهم ولا من
~~جهالهم قال : فإنكم تزعمون أنكم تدخلون الجنة فتأكلون من طعامها وتشربون من
~~شرابها ولا تبولوا ولا تتغوطون قلت : نحن نقول ذلك وهو كذلك قال : فإن له
~~مثلا في الدنيا فأخبرني ماهو قلت : مثله كمثل الجنين في بطن أمه إنه يأتيه
~~رزق الله ولا يبول ولا يتغوط
# قال : فتربد وجهه ثم قال لي : أما أخبرتني أنك لست من علمائهم قلت : ما
~~كذبتك قال : فإنكم تزعمون أنكم تدخلون الجنة فتأكلون من طعامها وتشربون من
~~شرابها ولا ينقص ذلك منها شيئا قلت : نحن نقول ذلك وهو كذلك قال : فإن له
~~مثلا في الدنيا فأخبرني ما هو قلت : مثله في الدنيا كمثل الحكمة لو تعلم
~~منها الخلق أجمعون لم ينقص ذلك منها شيئا فتربد وجهه ثم قال : أما أخبرتني
~~أنك لست من علمائهم قلت : وما كذبتك ما أنا من علمائهم ms0089 ولا من جهالهم
# وأخرج الحاكم وابن مردويه وصححه عن أبي سعيد الخدري عن النبي صلى الله
~~عليه وسلم في قوله @QB@ ولهم فيها أزواج مطهرة @QE@ قال : من الحيض والغائط
~~والنخامة والبزاق
# وأخرج ابن جرير وابن أبي حاتم وابن المنذر عن ابن عباس في قوله @QB@ ولهم
~~فيها أزواج مطهرة @QE@ قال : من القذر والأذى
# وأخرج ابن جرير عن ابن مسعود في قوله @QB@ ولهم فيها أزواج مطهرة @QE@
~~قال : لا يحضن ولا يحدثن ولا يتنخمن
# PageV01P097 وأخرج وكيع وعبد الرزاق وهناد في الزهد وعبد بن حميد وابن
~~جرير عن مجاهد في قوله @QB@ ولهم فيها أزواج مطهرة @QE@ قال : من الحيض
~~والغائط والبول والمخاط والنخامة والبزاق والمني والولد
# وأخرج وكيع وهناد عن عطاء في قوله @QB@ ولهم فيها أزواج مطهرة @QE@ قال :
~~لا يحضن ولايمنين ولايلدن ولايتغوطن ولايبلن ولايبزقن
# وأخرج عبد الرزاق وعبد بن حميد وابن جرير عن قتادة في قوله @QB@ ولهم
~~فيها أزواج مطهرة @QE@ قال : طهرهن الله من كل بول وغائط وقذر ومآثم
# وأخرج ابن أبي شيبة وأحمد والبخاري ومسلم وابن ماجه والبيهقي في البعث عن
~~أبي هريرة قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم أول زمرة تلج الجنة
~~صورتهم على صورة القمر ليلة البدر لايبصقون فيها ولايتمخطون ولايتغوطون
~~آنيتهم وأمشاطهم من الذهب والفضة ومجامرهم من الألوة ورضخهم المسك ولكل
~~واحد مهم زوجتان يرى مخ ساقها من وراء اللحم من الحسن لااختلاف بينهم ولا
~~تباغض قلوبهم على قلب رجل واحد يسبحون الله بكرة وعشيا
# وأخرج ابن أبي شيبة وأحمد والترمذي وصححه والبيهقي في البعث عن أبي سعيد
~~الخدري قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم أول زمرة تدخل الجنة وجوههم
~~كالقمر ليلة البدر
# والزمرة الثانية أحسن كوكب دري في السماء لكل إمرىء زوجتان على كل زوجة
~~سبعون حلة يرى مخ ساقهن من وراء الحلل
# وأخرج أحمد والترمذي عن أبي سعيد الخدري
# أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال إن أدنى أهل الجنة منزلة الذي له
~~ثمانون ألف خادم واثنتان وسبعون زوجة ومنصب له قبة من لؤلؤ ms0090 وياقوت وزبرجد
~~كما بين الجابية وصنعاء
# وأخرج أحمد والبخاري ومسلم والبيقهي في النعت عن أبي هريرة أنهم تذاكروا
~~الرجال أكثر في الجنة أم النساء فقال : ألم يقل رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم ما في الجنة أحد إلا له زوجتان
# إنه ليرى مخ ساقهما من وراء سبعين حلة ما فيها عزب
# وأخرج الترمذي وصححه والبزار عن أنس عن النبي صلى الله عليه وسلم قال
~~يزوج العبد في الجنة سبعين زوجة فقيل : يارسول الله يطيقها قال : يعطى قوة
~~مائة
# PageV01P098 وأخرج ابن السكن في المعرفة وابن عساكر في تاريخه عن حاطب بن
~~أبي بلتعة سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول يزوج المؤمن في الجنة
~~اثنتين وسبعين زوجة من نساء الآخرة واثنتين من نساء الدنيا
# وأخرج ابن ماجه وابن عدي في الكامل والبيهقي في البعث عن أبي أمامة
~~الباهلي قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ما من أحد يدخله الله
~~الجنة إلا زوجه اثنتين وسبعين زوجة
# اثنتين من الحور العين وسبعين من ميراثه من أهل الجنة ما منهن واحدة إلا
~~ولها قبل شهي وله ذكر لا ينثني
# وأخرج أحمد عن أبي هريرة قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إن أدنى
~~أهل الجنة منزلة من له سبع درجات وهو على السادسة وفوقه السابعة وإن له
~~لثلثمائة خادم ويغدى عليه كل يوم ويراح بثلثمائة صحفة من ذهب في كل صحفة
~~لون ليس في الأخرى وأنه ليلذ أوله كما يلذ آخره وأنه ليقول : يا رب لو أذنت
~~لي لأطعمت أهل الجنة وسقيتهم لم ينقص مما عندي شيء وإن له من الحور العين
~~لاثنتين وسبعين زوجة وإن الواحدة منهن لتأخذ مقعدتها قدر ميل من الأرض
# وأخرج البيهقي في البعث عن أبي عبد الله بن أبي أوفى قال : قال رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم يزوج كل رجل من أهل الجنة بأربعة آلاف بكر وثمانية آلاف
~~أيم ومائة حوراء
# فيجتمعن في كل سبعة أيام فيقلن بأصوات حسان لم يسمع الخلائق بمثلهن : نحن ms0091
~~الخالدات فلا نبيد ونحن الناعمات فلانبأس ونحن الراضيات فلا نسخط ونحن
~~المقيمات فلا نظعن طوبى لمن كان لنا وكنا له
# وأخرج أحمد والبخاري عن أنس
# أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : غدوة في سبيل الله أو روحة خير من
~~الدنيا وما فيها ولقاب قوس أحدكم في الجنة خير من الدنيا وما فيها ولو أن
~~امرأة من نساء أهل الجنة اطلعت إلى الأرض لأضاءت ما بينهما ولملأت ما
~~بينهما ريحا ولنصيفها على رأسها - يعني الخمار - خير من الدنيا وما فيها
# وأخرج ابن أبي الدنيا في صفة الجنة عن ابن عباس
# لو أن امرأة من نساء أهل الجنة بصقت في سبعة أبحر كانت تلك الأبحر أحلى
~~من العسل
# وأخرج أحمد في الزهد عن عمر بن الخطاب
# سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول لو اطلعت امرأة من نساء أهل
~~الجنة إلى الأرض لملأت الأرض ريح مسك
# وأخرج ابن أبي شيبة وهناد بن السري عن كعب قال : لو أن امرأة من أهل
~~PageV01P099 الجنة اطلعت كفها لأضاء ما بين السماء والأرض
# وأخرج ابن أبي شيبة وأحمد وهناد بن السري في الزهد والنسائي وعبد بن حميد
~~في مسنده وابن المنذر وابن أبي حاتم قال : جاء رجل من أهل الكتاب إلى رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم قال يا أبا القاسم تزعم أن أهل الجنة يأكلون
~~ويشربون فقال : والذي نفسي بيده إن الرجل ليؤتى قوة مائة رجل منكم
# في الأكل والشرب والجماع والشهوة قال : فإن الذي يأكل ويشرب يكون له
~~الحاجة والجنة طاهرة ليس فيها قذر ولا أذى فقال رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم : حاجتهم عرق يفيض مثل ريح مسك فإذا كان ذلك ضمر له بطنه
# وأخرج أبو يعلى والطبراني وابن عدي في الكامل والبيهقي في البعث عن أبي
~~أمامة إن رجلا سأل رسول الله صلى الله عليه وسلم هل تتناكح أهل الجنة فقال
~~: دحاما دحاما
#
# لا مني ولا منية
# وأخرج البزار والطبراني والخطيب والبغدادي في تاريخه عن أبي هريرة قال
~~قيل ms0092 يا رسول الله هل نصل إلى نسائنا في الجنة فقال : إن الرجل ليصل في
~~اليوم إلى مائة عذراء
# وأخرج أبو يعلى والبيهقي في البعث عن ابن عباس قال قيل يا رسول الله
~~أنفضي إلى نسائنا في الجنة كما نفضي إليهن في الدنيا قال : والذي نفس محمد
~~بيده إن الرجل ليفضي في الغداة الواحدة إلى مائة عذراء
# وأخرج ابن أبي حاتم والطبراني عن أبي أمامة قال سئل رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم تتناك أهل الجنة فقال : نعم
# بفرج لا يمل وذكر لا ينثني وشهوة لا تنقطع دحما دحما
# وأخرج عبد بن حميد وابن أبي الدنيا والبزار عن أبي هريرة قال سئل رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم هل تمس أهل الجنة أزواجهم قال : نعم
# بذكر لا يمل وفرج لا يحفى وشهوة لا تنقطع
# وأخرج الحرث بن أبي أسامة وابن أبي حاتم عن سليم بن عامر والهيثم الطائي
~~أن النبي صلى الله عليه وسلم سئل عن البضع في الجنة قال : نعم بقبل شهي
~~وذكر لا يمل وإن الرجل ليتكىء فيها المتكأ مقدار أربعين سنة لا يتحول عنه
~~ولا يمله يأتيه فيه ما اشتهت نفسه ولذت عينه
# PageV01P100 وأخرج البيهقي في البعث وابن عساكر في تاريخه عن خارجة
~~العذري قال : سمعت رجلا بتبوك قال يا رسول الله أيباضع أهل الجنة قال :
~~يعطى الرجل منهم من القوة في اليوم الواحد أفضل من سبعين منكم
# وأخرج الطبراني عن زيد بن أرقم
# أن النبي صلى الله عليه وسلم قال إن البول والجنابة عرق يسيل من تحت
~~ذوائبهم إلى أقدامهم مسك
# وأخرج عبد الرزاق وعبد بن حميد والأصبهاني في الترغيب عن أبي الدرداء قال
~~: ليس في الجنة مني ولا منية إنما يدحمونهن دحما
# وأخرج عبد الرزاق وعبد بن حميد عن طاوس قال : أهل الجنة ينكحون النساء
~~ولا يلدن ليس فيها مني ولا منية
# وأخرج عبد الرزاق وعبد بن حميد عن عطاء الخراساني
# مثله
# وأخرج وكيع وعبد الرزاق وهناد وابن أبي شيبة وعبد بن حميد عن إبراهيم
~~النخعي ms0093 قال : في الجنة جماع ما شئت ولا ولد قال : فيلتفت فينظر النظرة
~~فتنشأ له الشهوة ثم ينظر النظرة فتنشأ له شهوة أخرى
# وأخرج الضياء المقدسي في صفة الجنة عن أبي هريرة عن رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم أنه سئل أنطأ في الجنة قال : نعم
# والذي نفسي بيده دحما دحما
#
# فإذا قام عنها رجعت مطهرة بكرا
# وأخرج البزار والطبراني في الصغير وأبو الشيخ في العظمة عن أبي سعيد
~~الخدري قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم أهل الجنة إذا جامعوا
~~نساءهم عادوا أبكارا
# وأخرج عبد بن حميد وأحمد بن حنبل في زوائد الزهد وابن المنذر عن عبد الله
~~ابن عمرو قال : إن المؤمن كلما أراد زوجته وجدها بكرا
# وأخرج ابن أبي شيبة عن سعيد بن جبير قال : طول الرجل من أهل الجنة تسعون
~~ميلا
# وطول المرأة ثلاثون ميلا
# ومقعدتها جريب وإن شهوته لتجري في جسدها سبعين عاما تجد اللذة
# وأخرج أحمد والترمذي وحسنه وابن ماجه وابن أبي داود في البعث عن معاذ ابن
~~جبل عن النبي صلى الله عليه وسلم قال لا تؤذي امرأة زوجها في الدنيا إلا
~~قالت زوجته من الحور العين : قاتلك الله فإنما هو عندك دخيل يوشك أن يفارقك
~~إلينا
# أما قوله تعالى : @QB@ وهم فيها خالدون @QE@ PageV01P101 أخرج ابن إسحاق
~~وابن أبي حاتم عن ابن عباس في قوله @QB@ وهم فيها خالدون @QE@ أي خالدون
~~أبدا
# يخبرهم أن الثواب بالخير والشر مقيم على أهله لا انقطاع له
# وأخرج أحمد وابن أبي حاتم عن سعيد بن جبير في قوله @QB@ وهم فيها خالدون
~~@QE@ يعني لا يموتون
# وأخرج الطستي في مسائله عن ابن عباس أن نافع بن الأزرق قال له : أخبرني
~~عن قوله عز وجل وهم فيها خالدون قال : ماكثون لا يخرجون منها أبدا قال :
~~وهل تعرف العرب ذلك قال : نعم
# أما سمعت قول عدي بن زيد : فهل من خالد إما هلكنا * وهل بالموت يا للناس
~~عار وأخرج عبد بن حميد والبخاري ومسلم وابن مردويه عن عمر عن النبي صلى
~~الله عليه ms0094 وسلم قال يدخل أهل الجنة الجنة وأهل النار النار
# ثم يقول مؤذن بينهم : يا أهل النار لا موت ويا أهل الجنة لا موت كل خالد
~~فيما هو فيه
# وأخرج البخاري عن أبي هريرة قال : قال النبي صلى الله عليه وسلم يقال
~~لأهل الجنة خلود ولا موت ولأهل النار خلود ولا موت
# وأخرج عبد بن حميد وابن ماجه والحاكم وصححه وابن مردويه عن أبي هريرة قال
~~: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم يؤتى بالموت في هيئة كبش أملح فيوقف
~~على الصراط فيقال : يا أهل الجنة
# فيطلعون خائفين وجلين مخافة أن يخرجوا مما هم فيه فيقال : تعرفون هذا
~~فيقولون : نعم هذا الموت فيقال : يا أهل النار
# فيطلعون مستبشرين فرحين أن يخرجوا مما هم فيه
# فيقال : أتعرفون هذا فيقولون : نعم
# هذا الموت
# فيؤمر به فيذبح على الصراط فيقال للفريقين : خلود فيما تجدون لا موت فيها
~~أبدا
# وأخرج الطبراني والحاكم وصححه عن معاذ بن جبل أن رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم بعثه إلى اليمن فلما قدم عليهم قال : يا أيها الناس إني رسول رسول
~~الله إليكم إن المرد إلى الله إلى جنة أو نار خلود بلا موت وإقامة بلا ظعن
~~وأجساد لا تموت
# وأخرج الطبراني وابن مردويه وأبو نعيم عن ابن مسعود قال : قال رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم لو قيل لأهل النار ماكثون في النار عدد كل حصاة في
~~الدنيا لفرحوا بها ولو قيل لأهل الجنة إنكم ماكثون عدد كل حصاة لحزنوا ولكن
~~جعل لهم الأبد
# PageV01P102 < <
# | البقرة : ( 26 - 27 ) إن الله لا . . . . .
# > > <
# > قوله تعالى : إن الله لا يستحي أن يضرب مثلا ما بعوضة فما فوقها فأما
~~الذين آمنوا فيعرفون أنه الحق من ربهم وأما الذين كفروا فيقولون ماذا أراد
~~الله بهذا مثلا يضل به من كثيرا ويهدي به كثيرا وما يضل به إلا الفاسقين *
~~الذين ينقضون عهد الله من بعد ميثاقه ويقطعون ما أمر الله به أن يوصل
~~ويفسدون في الأرض أولئك هم الخاسرون
# أخرج ابن جرير وابن أبي حاتم ms0095 عن ابن مسعود وناس من الصحابة قالوا : لما
~~ضرب الله هذين المثلين للمنافقين قوله @QB@ كمثل الذي استوقد نارا @QE@
~~وقوله @QB@ أو كصيب من السماء @QE@ قال المنافقون : الله أعلى وأجل من أن
~~يضرب هذه الأمثال
# فأنزل الله @QB@ إن الله لا يستحيي أن يضرب مثلا @QE@ إلى قوله @QB@
~~أولئك هم الخاسرون @QE@
# وأخرج عبد الغني الثقفي في تفسيره والواحدي عن الن عباس قال : إن الله
~~ذكر آلهة المشركين فقال ( وإن يسلبهم الذباب شيئا ) وذكر كيد الآلهة كبيت
~~العنكبوت فقالوا : أرأيت حيث ذكر الله الذباب والعنكبوت فيما أنزل من
~~القرآن على محمد
# أي شيء كان يصنع بهذا فأنزل الله @QB@ إن الله لا يستحيي أن يضرب مثلا
~~@QE@ الآية
# وأخرج عبد الرزاق وعبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم عن
~~قتادة قال : لما ذكر الله العنكبوت والذباب قال المشركون : ما بال العتكبوت
~~والذباب يذكران فأنزل الله @QB@ إن الله لا يستحيي أن يضرب مثلا ما بعوضة
~~فما فوقها @QE@
# وأخرج ابن أبي حاتم عن الحسن قال : لما أنزلت ( يا أيها الناس ضرب مثل )
~~قال المشركون : ما هذا من الأمثال فيضرب أو ما يشبه هذا الأمثال
# فأنزل الله @QB@ إن الله لا يستحيي أن يضرب مثلا ما بعوضة فما فوقها @QE@
~~لم يرد البعوضة إنما أراد المثل
# وأخرج ابن جرير عن قتادة قال : البعوضة أضعف ما خلق الله
# PageV01P103 وأخرج ابن أبي حاتم وأبو الشيخ في العظمة والديلمي عن أبي
~~هريرة قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم يا أيها الناس لا تغتروا
~~بالله فإن الله لو كان مغفلا شيئا لأغفل البعوضة والذرة والخردلة
# وأخرج ابن جرير وابن أبي حاتم عن أبي العالية في قوله @QB@ فأما الذين
~~آمنوا فيعلمون أنه الحق @QE@ قال : يؤمن به المؤمنون ويعلمون أنه الحق من
~~ربهم ويهديهم الله به ويعرفه الفاسون فيكفرون به
# وأخرج ابن جرير عن ابن مسعود وناس من الصحابة في قوله @QB@ يضل به كثيرا
~~@QE@ يعني المنافقين @QB@ ويهدي به كثيرا @QE@ يعني المؤمنين @QB@ وما يضل
~~به إلا الفاسقين @QE@ قال : هم المنافقون
# وفي قوله @QB@ الذين ينقضون ms0096 عهد الله @QE@ فأقروا به ثم كفروا فنقضوه
# وأخرج ابن أبي حاتم عن ابن عباس في قوله @QB@ وما يضل به إلا الفاسقين
~~@QE@ يقول : يعرفه الكافرون فيكفرون به
# وأخرج عبد بن حميد عن قتادة في قوله @QB@ وما يضل به إلا الفاسقين @QE@
~~يقول : فسقوا فأضلم الله بفسقهم
# وأخرج البخاري وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم عن سعد بن أبي وقاص
~~قال : الحرورية هم @QB@ الذين ينقضون عهد الله من بعد ميثاقه @QE@ قال :
~~إياكم ونقض هذا الميثاق
# وكان يسميهم الفاسقين
# وأخرج عبد بن حميد وابن جرير وابن أبي حاتم وأبو الشيخ عن قتادة في قوله
~~@QB@ الذين ينقضون عهد الله من بعد ميثاقه @QE@ قال : إياكم ونقض هذا
~~الميثاق فإن الله قد كره نقضه وأوعد فيه وقدم فيه في آي من القرآن تقدمة
~~ونصيحة وموعظة وحجة
# ما نعلم الله أوعد في ذنب ما أوعد في نقض هذا الميثاق
# فمن أعطى عهد الله وميثاقه من ثمرة قلبه فليوف به
# وأخرج أحمد والبزار وابن حبان والطبراني في الأوسط والبيهقي في شعب
~~الإيمان عن أنس قال خطبنا رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال ألا لا إيمان
~~لمن لا أمانة له ولا دين لمن لا عهد له
# PageV01P104 وأخرج الطبراني في الكبير من حديث عبادة بن الصامت وأبي
~~أمامة
# مثله
# وأخرج الطبراني في الأوسط من حديث ابن عمر
# مثله
# وأخرج البخاري في تاريخه والحاكم وصححه عن عائشة قالت : قال رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم حسن العهد من الإيمان
# وأخرج عبد بن حميد وابن جرير عن قتادة في قوله @QB@ ويقطعون ما أمر الله
~~به أن يوصل @QE@ قال : الرحم والقرابة
# وأخرج ابن أبي حاتم عن السدي في قوله @QB@ ويفسدون في الأرض @QE@ قال :
~~يعملون فيها بالمعصية
# وأخرج ابن المنذر عن مقاتل في قوله تعالى @QB@ أولئك هم الخاسرون @QE@
~~يقول هم أهل النار
# وأخرج ابن جرير وابن أبي حاتم عن ابن عباس قال : كل شيء نسبه الله إلى
~~غير أهل الإسلام من اسم
# مثل خاسر ومسرف وظالم وفاسق فإنما يعني به الكفر وما نسبه ms0097 إلى أهل
~~الإسلام فإنما يعني به الذنب
# < <
# | البقرة : ( 28 ) كيف تكفرون بالله . . . . .
# > > <
# > قوله تعالى : كيف تكفرون بالله وكنتم أمواتا فأحياكم ثم يميتكم ثم
~~يحييكم ثم إليه ترجعون
# أخرج ابن جرير عن ابن مسعود وناس من الصحابة في قوله @QB@ وكنتم أمواتا
~~فأحياكم ثم يميتكم @QE@ قال : لم تكونوا شيئا فخلفكم @QB@ ثم يميتكم ثم
~~يحييكم @QE@ يوم القيامه
# وأخرج ابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم في قوله @QB@ وكنتم أمواتا
~~@QE@ في أصلاب آبائكم لم تكونوا شيئا حتى خلقكم ثم يميتكم موتة الحق ثم
~~يحييكم حياة الحق حين يبعثكم
# وأخرج عبد بن حميد وابن جرير عن قتادة في الآية قال : كانوا أمواتا في
~~أصلاب آبائهم فأحياهم الله فأخرجهم ثم أماتهم الموتة التي لابد منها ثم
~~أحياهم للبعث يوم القيامة
# فهما حياتان وموتتان
# وأخرج وكيع وابن جرير عن أبي صالح في الآية قال @QB@ يميتكم ثم يحييكم
~~@QE@ في القبر ثم يميتكم
# PageV01P105 وأخرج ابن جرير عن مجاهد في الآية قال : لم تكونوا شيئا حتى
~~خلقكم ثم يميتكم موتة الحق ثم يحييكم وقوله ( ربنا أمتنا اثنتين وأحييتنا
~~اثنتين ) مثلها
# وأخرج ابن جرير عن أبي العالية في الآية يقول : لم يكونوا شيئا ثم أماتهم
~~ثم أحياهم ثم يوم القيامة يرجعون إليه بعد الحياة
# < <
# | البقرة : ( 29 ) هو الذي خلق . . . . .
# > > <
# > قوله تعالى : هو الذي خلق لكم ما في الأرض جميعا ثم استوى إلى السماء
~~فسواهن سبع سموات وهو بكل شيء عليم
# أخرج عبد بن حميد وابن جرير عن قتادة في قوله @QB@ هو الذي خلق لكم ما في
~~الأرض جميعا @QE@ قال : سخر لكم ما في الأرض جميعا كرامة من الله ونعمة
~~لإبن آدم
# متاعا وبلغة ومنفعة إلى أجل
# وأخرج عبد الرزاق وعبد بن حميد وابن جرير وابن أبي حاتم وأبو الشيخ في
~~العظمة عن مجاهد في قوله @QB@ هو الذي خلق لكم ما في الأرض جميعا @QE@ قال
~~: سخر لكم ما في الأرض جميعا @QB@ ثم استوى إلى السماء @QE@ قال : خلق الله
~~الأرض قبل السماء فلما خلق الأرض ثار منها دخان فذلك قوله @QB@ ثم استوى
~~إلى ms0098 السماء فسواهن سبع سماوات @QE@ يقول : خلق سبع سموات بعضهن فوق بعض
~~وسبع أرضين بعضهن تحت بعض
# وأخرج ابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم والبيهقي في الأسماء والصفات
~~من طريق السدي عن أبي مالك وعن أبي صالح عن ابن عباس وعن مرة الهمداني عن
~~ابن مسعود وعن ناس من أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم في قوله قوله
~~تعالى : @QB@ هو الذي خلق لكم ما في الأرض جميعا ثم استوى إلى السماء
~~فسواهن سبع سماوات @QE@ قال : إن الله كان عرشه على الماء ولم يخلق شيئا
~~قبل الماء فلما أراد أن يخلق أخرج من الماء دخانا فارتفع فوق الماء فسما
~~سماء ثم أيبس الماء فجعله أرضا فتقها واحدة ثم فتقها فجعلها سبع أرضين في
~~يومين
# في الأحد والاثنين فخلق الأرض على حوت وهو الذي ذكره في قوله ( ن والقلم
~~) والحوت في الماء والماء على ظهر صفاة والصفاة على ظهر ملك والملك على
~~صخرة والصخرة في الريح وهي الصخرة التي ذكرها لقمان
# ليست في السماء ولا في الأرض فتحرك الحوت فاضطرب PageV01P106 فتزلزلت
~~الأرض فأرسى عليها الجبال فالجبال تفخر على الأرض
# فذلك قوله ( وجعل لها رواسي أن تميد بكم ) وخلق الجبال فيها وأقوات أهلها
~~وشجرها وما ينبغي لها في يومين : في الثلاثاء والأربعاء وذلك قوله ( إنكم
~~لتكفرون بالذي خلق الأرض ) إلى قوله ( وبارك فيها ) يقول : أنبت شجرها وقدر
~~فيها أقواتها يقول لأهلها ( في أربعة أيام سواء للسائلين ) يقول : من سأل
~~فهكذا الأمر @QB@ ثم استوى إلى السماء وهي دخان @QE@ وكان ذلك الدخان من
~~تنفس الماء حين تتنفس ثم جعلها سماء واحدة ثم فتقها فجعلها سبع سموات في
~~يومين : في الخميس والجمعة وإنما سمي يوم الجمعة لأنه جمع فيه خلق السموات
~~والأرض ( وأوحى في كل سماء أمرها ) قال : خلق في كل سماء خلقها
# من الملائكة والخلق الذي فيها من البحار وجبال البرد ومما لا يعلم
# ثم زين السماء بالكواكب فجعلها زينة وحفظا من الشياطين فلما فرغ من خلق
~~ما أحب استوى على العرش
# وأخرج البيهقي ms0099 في الأسماء والصفات عن ابن عباس في قوله @QB@ ثم استوى إلى
~~السماء @QE@ يعني خلق سبع سموات قال : أجرى النار على الماء فبخر البحر
~~فصعد في الهواء فجعل السموات منها
# وأخرج ابن جرير وابن أبي حاتم والبيهقي عن أبي العالية في قوله @QB@ ثم
~~استوى إلى السماء @QE@ قال : ارتفع
# وفي قوله @QB@ فسواهن @QE@ قال : سوى خلقهن
# وأخرج عثمان بن سعيد الدارمي في كتاب الرد على الجهمية عن عبد الله بن
~~عمرو قال : لما أراد الله أن يخلق الأشياء إذا كان عرشه على الماء وإذ لا
~~أرض ولا سماء
# خلق الريح فسلطها على الماء حتى اضطربت أمواجه وأثار ركامه فأخرج من
~~الماء دخانا وطينا وزبدا فأمر الدخان فعلا وسمل ونما فخلق منه السموات وخلق
~~من الطين الأرضين وخلق من الزبد الجبال
# وأخرج أحمد والبخاري في التاريخ ومسلم والنسائي وابن المنذر وأبو الشيخ
~~في العظمة وابن مردويه والبيهقي في كتاب الأسماء والصفات عن أبي هريرة قال
~~أخذ النبي صلى الله عليه وسلم بيدي فقال : خلق الله التربة يوم السبت وخلق
~~الجبال يوم الأحد وخلق الشجر يوم الاثنين وخلق المكروه يوم الثلاثاء وخلق
~~النور يوم الأربعاء وبث فيها الدواب يوم الخميس وخلق آدم يوم الجمعة بعد
~~العصر
# وأخرج أحمد وعبد بن حميد وأبو داود والترمذي وحسنه وابن ماجه وعثمان بن
~~PageV01P107 سعيد الدارمي في الرد على الجهمية وابن أبي الدنيا في كتاب
~~المطر وابن أبي عاصم في السنة وأبو يعلى وابن خزيمة في التوحيد وابن أبي
~~حاتم وأبو أحمد والحاكم في الكنى والطبراني في الكبير وأبو الشيخ في العظمة
~~والحاكم وصححه واللالكائي في السنة والبيهقي في الأسماء والصفات عن العباس
~~بن عبد المطلب قال كنا عند النبي صلى الله عليه وسلم فقال : هل تدرون كم
~~بين السماء والأرض قلنا : الله ورسوله أعلم قال : بينهما مسيرة خمسمائة عام
~~ومن مسيرة سماء إلى سماء مسيرة خمسمائة عام وكثف كل سماء خمسمائة سنة وفوق
~~السماء السابعة بحر
# بين أعلاه وأسفله كما بين السماء وأرض ثم فوق ذلك ثمانية أوعال بين ms0100 وركهن
~~وأظلافهن كما بين السماء والأرض ثم فوق ذلك العرش بين أسفله وأعلاه ما بين
~~السماء والأرض والله سبحانه وتعالى علمه فوق ذلك وليس يخفى عليه من أعمال
~~بني آدم شيء
# وأخرج إسحاق بن راهويه فس مسنده والبزار وأبو الشيخ في العظمة وابن
~~مردويه والبيهقي عن أبي ذر قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ما بين
~~السماء والأرض مسيرة خمسمائة عام كذلك إلى السماء السابعة
# والأرضون مثل ذلك وما بين السماء السابعة إلى العرش مثل جميع ذلك ولو
~~حفرتم لصاحبكم ثم دليتموه لوجد الله ثمة يعني علمه
# وأخرج الترمذي وأبو الشيخ وابن مردويه عن أبي هريرة قال كنا جلوسا مع
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم فمرت سحابة فقال : أتدرون ما هذه قالوا :
~~الله ورسوله أعلم فقال : هذه الغبابة هذه روايا الأرض يسوقها الله إلى بلد
~~لا يعبدونه ولا يشكرونه
# هل تدرون ما فوق ذلك قالوا : الله ورسوله أعلم قال : فإن فوق ذلك سماء
# هل تدرون ما فوق ذلك قالوا : الله ورسوله أعلم قال : فإن فوق ذلك موجا
~~مكفوفا وسقفا محفوظا
# هل تدروت ما فوق ذلك قالوا : الله ورسوله أعلم قال : فإن فوق ذلك سماء
# هل تدرون ما فوق ذلك قالوا : الله ورسوله أعلم قال : فإن فوق ذلك سماء
~~أخرى
# هل تدرون كم ما بينهما قالوا : الله ورسوله أعلم قال : فإن بينهما مسيرة
~~خمسمائة عام حتى عد سبع سموات بين كل سمائين مسيرة خمسمائة عام ثم قال : هل
~~تدرون ما فوق ذلك قالوا : الله ورسوله أعلم قال : فإن فوق ذلك العرش
# فهل تدرون كم بينهما قالوا : الله ورسوله أعلم قال : فإن بين ذلك كما بين
~~السمائين ثم قال : هل تدرون ما هذه هذه أرض
# هل تدرون ماتحتها PageV01P108 قالوا : الله ورسوله أعلم قال : أرض أخرى
~~وبينهما مسيرة خمسمائة عام حتى عد سبع أرضين بين كل أرضين مسيرة خمسمائة
~~عام
# وأخرج عثمان بن سعيد الدارمي في الرد على الجهمية وابن المنذر والطبراني
~~وأبو الشيخ وابن مردويه واللالكائي والبيهقي عن ابن ms0101 مسعود قال : بين السماء
~~والأرض خمسمائة عام وما بين كل سماءين خمسمائة عام ومصير كل سماء - يعني
~~غلظ ذلك - مسيرة خمسمائة عام وما بين السماء إلى الكرسي مسيرة خمسمائة عام
~~وما بين الكرسي والماء مسيرة خمسمائة عام
# والعرش على الماء والله فوق العرش وهو يعلم ما أنتم عليه
# وأخرج البيهقي عن عبد الله بن عمرو بن العاص أنه نظر إلى السماء فقال :
~~تبارك الله ما أشد بياضها والثانية أشد بياضها منها ثم كذلك حتى بلغ سبع
~~سموات
# وخلق فوق السابعة الماء وجعل فوق الماء العرش وجعل فوق السماء الدنيا
~~الشمس والقمر والنجوم والرجوم
# وأخرج ابن أبي حاتم وأبو الشيخ وابن مردويه عن ابن عباس قال قال رجل : يا
~~رسول الله ما هذه السماء قال : هذه موج مكفوف عنكم
# وأخرج إسحاق بن راهويه في مسنده وابن المنذر وابن أبي حاتم والطبراني في
~~الأوسط وأبو الشيخ عن الربيع بن أنس قال : السماء الدنيا موج مكفوف
~~والثانية مرمرة بيضاء والثالثة حديد والرابعة نحاس والخامسة فضة والسادسة
~~ذهب والسابعة ياقوتة حمراء وما فوق ذلك صحارى من نور ولا يعلم ما فوق ذلك
~~إلا الله وملك موكل بالحجب يقال له ميطاطروش
# وأخرج أبو الشيخ عن سلمان الفارسي قال : السماء الدنيا من زمردة خضراء
~~واسمها رقيعاء والثانية من فضة بيضاء واسمها أزقلون والثالثة من ياقوتة
~~حمراء واسمها قيدوم والرابعة من درة بيضاء واسمها ماعونا والخامسة من ذهبة
~~حمراء واسمها ريقا والسادسة من ياقوتة صفراء واسمها دقناء والسابعة من نور
~~واسمها عريبا
# وأخرج أبو الشيخ عن علي بن أبي طالب قال : اسم السماء الدنيا رقيع واسم
~~السابعة الصراخ
# وأخرج عثمان ابن سعيد الدارمي في كتاب الرد على الجهمية وابن المنذر عن
~~ابن عباس قال : سيد السموات السماء التي فيها العرش وسيد الأرضين الأرض
~~التي أنتم عليها
# PageV01P109 وأخرج ابن أبي حاتم عن الشعبي قال : كتب ابن عباس إلى أبي
~~الجلد يسأله عن السماء من أي شيء هي فكتب إليه : إن السماء من موج مكفوف
# وأخرج ابن أبي حاتم ms0102 عن حبة العوفي قال : سمعت عليا ذات يوم يحلف والذي
~~خلق السماء من دخان وماء
# وأخرج ابن أبي حاتم وأبو الشيخ عن كعب قال : السماء أشد بياضا من اللبن
# وأخرج عبد الرزاق وابن أبي حاتم عن سفيان الثوري قال : تحت الأرضين صخرة
~~بلغنا أن تلك الصخرة منها خضرة السماء
# وأخرج أبو الشيخ في العظمة والبيهقي في الأسماء والصفات عن ابن عباس قال
~~: تفكروا في كل شيء ولا تفكروا في ذات الله فإن بين السماء السابعة إلى
~~كرسيه سبعة آلاف نور
# وهو فوق ذلك
# وأخرج عبد الرزاق وابن جرير عن قتادة في قوله @QB@ فسواهن سبع سماوات
~~@QE@ قال : بعضهن فوق بعض بين كل سمائين مسيرة خمسمائة عام
# أما قوله تعالى : @QB@ وهو بكل شيء عليم @QE@ أخرج ابن الضريس عن ابن
~~مسعود قال : أن أعدل آية في القرآن آخرها اسم من أسماء الله تعالى
# < <
# | البقرة : ( 30 ) وإذ قال ربك . . . . .
# > > <
# > قوله تعالى : وإذ قال ربك للملائكة إني جاعل في الأرض خليفة قالوا
~~أتجعل فيها من يفسد فيها ويسفك الدماء ونحن نسبح بحمدك ونقدس لك قال إني
~~أعلم ما لا تعلمون
# أخرج ابن أبي حاتم عن أبي مالك قال : ما كان في القرآن @QB@ إذ @QE@ فقد
~~كان
# وأخرج ابن جرير عن الحسن في قوله @QB@ إني جاعل @QE@ قال : فاعل
# وأخرج ابن جرير عن الضحاك قال : كل شيء في القران @QB@ جعل @QE@ فهو خلق
# وأخرج وكيع وعبد الرزاق وعبد بن حميد وابن المنذر وابن عساكر عن ابن عباس
~~قال : إن الله أخرج آدم من الجنه قبل أن يخلقه ثم قرأ @QB@ إني جاعل في
~~الأرض خليفة @QE@
# PageV01P110 وأخرج الحاكم وصححه عن ابن عباس قال : لقد أخرج الله آدم من
~~الجنة قبل أن يدخلها قال الله @QB@ وإذ قال ربك للملائكة إني جاعل في الأرض
~~خليفة قالوا أتجعل فيها من يفسد فيها ويسفك الدماء @QE@ وقد كان فيها قبل
~~أن يخلق بألفي عام الجن بنو الجان ففسدوا في الأرض وسفكوا الدماء
# فلما أفسدوا في الأرض بعث عليهم جنودا من الملائكة فضربوهم حتى ألحقوهم
~~بجزائر البحور ms0103 فلما قال الله @QB@ وإذ قال ربك للملائكة إني جاعل في الأرض
~~خليفة قالوا أتجعل فيها من يفسد فيها ويسفك الدماء @QE@ كما فعل أولئك
~~الجان فقال الله @QB@ إني أعلم ما لا تعلمون @QE@
# وأخرج ابن أبي حاتم عن ابن عمر
# مثله
# وأخرج ابن جرير عن ابن عباس قال : كان إبليس من حي من أحياء الملائكة
~~يقال لهم الجن خلقوا من نار السموم من بين الملائكة وكان اسمه الحارث فكان
~~خازنا من خزان الجنة وخلقت الملائكة كلهم من نور غير هذا الحي وخلقت الجن
~~من مارج من نار
# وهو لسان النار الذي يكون في طرفها إذا التهبت فأول من سكن الأرض الجن
~~فأفسدوا فيها وسفكوا الدماء وقتلوا بعضهم بعضا فبعث الله إليهم إبليس في
~~جند من الملائكة فقتلهم حتى ألحقهم بجزائر البحور وأطراف الجبال فلما فعل
~~إبليس ذلك اغتر بنفسه وقال : قد صنعت شيئا لم يصنعه أحد فاطلع الله على ذلك
~~من قلبه ولم يطلع عليه الملائكة
# فقال الله للملائكة @QB@ إني جاعل في الأرض خليفة @QE@ فقالت الملائكة
~~@QB@ أتجعل فيها من يفسد فيها ويسفك الدماء @QE@ كما أفسدت الجن قال @QB@
~~إني أعلم ما لا تعلمون @QE@ يقول : إني قد اطلعت من قلب إبليس على ما لم
~~تطلعوا عليه من كبره واغتراره
# ثم أمر بتربة آدم فرفعت فخلق الله آدم عليه السلام من طين ( لازب )
~~واللازب اللزج الطيب من ( حمأ مسنون ) منتن وإنما كان حمأمسنون بعد التراب
~~فخلق منه آدم بيده فمكث أربعين ليلة جسدا ملقى فكان إبليس يأتيه يضربه
~~برجله فيصلصل فيصوت ثم يدخل من فيه ويخرج من دبره ويدخل من دبره ويخرج من
~~فيه ثم يقول : لست شيئا
# ولشيء ما خلقت ولئن سلطت عليك لأهلنك ولئن سلطت على لأعصينك
# فلما نفخ الله فيه من روحه أتت النفخة من قبل رأسه فجعل لا يجري شيء منها
~~في جسده إلا صار لحما ودما فلما انتهت النفخة PageV01P111 إلى سرته نظر إلى
~~جسده فأعجبه ما رأى من جسده فذهب لينهض فلم يقدر
# فهو قول الله ( خلق الإنسان من عجل ms0104 )
# فلما تمت النفخة في جسده عطس فقال ( الحمد لله رب العالمين ) بإلهام من
~~الله فقال الله له يرحمك الله يا آدم ثم قال للملائكة الذين كانوا مع إبليس
~~خاصة دون الملائكة الذين في السموات : ( اسجدوا لآدم فسجدوا إلا إبليس أبى
~~واستكبر ) لما حدث في نفسه من الكبر فقال : لا أسجد له وأنا خير منه وأكبر
~~سنا وأقوى خلقا فأبلسه الله وآيسه من الخير كله وجعله شيطانا رجيما
# وأخرج ابن جرير وابن أبي حاتم وأبو الشيخ في العظمة عن أبي العالية قال :
~~إن الله خلق الملائكة يوم الأربعاء وخلق الجن يوم الخميس وخلق آدم يون
~~الجمعة فكفر قوم من الجن
# فكانت الملائكة تهبط إليهم في الأرض فتقاتلهم فكانت الدماء وكان الفساد
~~في الأرض
# فمن ثم قالوا @QB@ أتجعل فيها من يفسد فيها ويسفك الدماء @QE@
# وأخرج ابن جرير عن ابن زيد قال : لما خلق الله النار ذعرت منها الملائكة
~~ذعرا شديدا وقالوا : ربنا لم خلقت هذه قال : لمن عصاني من خلقي - ولم يكن
~~لله خلق يمئذ إلا الملائكة - قالوا : يا رب ويأتي دهر نعصيك فيه قال : لا
# إني أريد أن أخلق في الأرض خلقا وأجعل فيها خليفة يسفكون الدماء ويفسدون
~~في الأرض قالوا @QB@ أتجعل فيها من يفسد فيها @QE@ فاجعلنا نحن فيها @QB@
~~ونحن نسبح بحمدك ونقدس لك قال إني أعلم ما لا تعلمون @QE@
# وأخرج ابن جرير وابن عساكر عن ابن مسعود وناس من الصحابة
# لما فرغ الله من خلق ما أحب استوى على العرش فجعل إبليس على ملك سماء
~~الدنيا
# وكان من قبيلة من الملائكة يقال لهم الجن وإنما سموا الجن لأنهم خزائن
~~الجنه وكان إبليس مع ملكه خازنا فوقع في صدره كبر وقال : ما أعطاني الله
~~هذا إلا لمزيد أو لمزية لي فاطلع الله على ذلك منه فقال للملائكو @QB@ إني
~~جاعل في الأرض خليفة @QE@ قالوا ربنا @QB@ أتجعل فيها من يفسد فيها ويسفك
~~الدماء @QE@
#
# قال @QB@ إني أعلم ما لا تعلمون @QE@
# وأخرج عبد بن حميد وابن أبي حاتم عن ابن عباس في قوله @QB@ وإذ قال ms0105 ربك
~~للملائكة @QE@ الآية
# قال : إن الله قال للملائكة : إني خالق بشرا وإنهم PageV01P112 متحاسدون
~~فيقتل بعضهم بعضا ويفسدون في الأرض
# فلذلك قالوا @QB@ أتجعل فيها من يفسد @QE@ قال : وكان إبليس أميرا على
~~ملائكة سماء الدنيا فاستكبر وهم بالمعصية وطغى فعلم الله ذلك منه
# فذلك قوله @QB@ إني أعلم ما لا تعلمون @QE@ وإن في نفس إبليس بغيا
# وأخرج عبد بن حميد وابن جرير عن قتادة في قوله @QB@ أتجعل فيها من يفسد
~~فيها ويسفك الدماء @QE@ قال : قد علمت الملائكة وعلم الله أنه لاشيء أكره
~~عند الله من سفك الدماء والفساد في الأرض
# وأخرج ابن المنذر وابن بطة في أماليه عن ابن عباس قال : إياكم والرأي فإن
~~الله تعالى رد الرأي على الملائكة وذلك إن الله قال @QB@ إني جاعل في الأرض
~~خليفة @QE@ قالت الملائكة @QB@ أتجعل فيها من يفسد فيها @QE@
#
# @QB@ قال إني أعلم ما لا تعلمون @QE@
# وأخرج ابن أبي الدنيا في كتاب التوبة عن أنس قال قال رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم : إن أول من لبى الملائكة قال الله @QB@ إني جاعل في الأرض خليفة
~~قالوا أتجعل فيها من يفسد فيها ويسفك الدماء @QE@ قال : فزادوه فأعرض عنهم
~~فطافوا بالعرش ست سنين يقولون : لبيك لبيك اعتذارا إليك لبيك لبيك نستغفرك
~~ونتوب إليك
# وأخرج ابن جرير وابن أبي حاتم وابن عساكر عن ابن سابط أن النبي صلى الله
~~عليه وسلم قال : دحيت الأرض من مكة وكانت الملائكة تطوف بالبيت فهي أول من
~~طاف به وهي الأرض التي قال الله @QB@ إني جاعل في الأرض خليفة @QE@ وكان
~~النبي إذا هلك قومه نجا هو والصالحون أتاها هو ومن معه فيعبدون الله بها
~~حتى يموتوا فيها وإن قبر نوح وهود وشعيب وصالح بين زمزم وبين الركن والمقام
# وأخرج عبد الرزاق وعبد بن حميد وابن جرير عن قتادة في قوله @QB@ ونحن
~~نسبح بحمدك ونقدس لك @QE@ قال التسبيح التسبيح و التقديس الصلاة
# وأخرج ابن أبي شيبة وأحمد ومسلم والترمذي والنسائي عن أبي ذر أن النبي
~~صلى الله عليه وسلم قال : أحب الكلام إلى الله ما ms0106 اصطفاه الله لملائكته
# سبحان ربي وبحمده - وفي لفظ - سبحان الله وبحمده
# وأخرج ابن جرير وأبو نعيم في الحلية عن سعيد بن جبير أن عمر بن الخطاب
~~سأل النبي صلى الله عليه وسلم عن صلاة الملائكة فلم يرد عليه شيئا
# فأتاه جبريل فقال : إن PageV01P113 أهل السماء الدنيا سجود إلى يوم
~~القيامة يقولون : سبحان ذي الملك والملكوت وأهل السماء الثانية ركوع إلى
~~يوم القيامة يقولون : سبحان ذي العزة والجبروت وأهل السماء الثالثة قيام
~~إلى يوم القيامة يقولون : سبحان الحي الذي لا يموت
# وأخرج ابن جرير عن ابن مسعود وناس من الصحابة في قوله @QB@ ونقدس لك @QE@
~~قال : نصلي لك
# وأخرج ابن أبي حاتم عن ابن عباس قال التقديس التطهير
# وأخرج عبد بن حميد وابن جرير عن مجاهد في قوله @QB@ ونقدس لك @QE@ قال :
~~نعظمك ونكبرك
# وأخرج عبد بن حميد وابن جرير عن أبي صالح في قوله @QB@ ونحن نسبح بحمدك
~~ونقدس لك @QE@ قال : نعظمك ونمجدك
# وأخرج وكيع وسفيان بن عيينة وعبد الرزاق وسعيد بن منصور وعبد بن حميد
~~وابن جرير في قوله @QB@ إني أعلم ما لا تعلمون @QE@ قال
# علم من ابليس وخلقه لها
# وأخرج عبد بن حميد وابن جرير عن قتادة @QB@ إني أعلم ما لا تعلمون @QE@
~~قال : كان في علم الله أنه سيكون من تلك الخليقة أنبياء ورسل وقوم صالحون
~~وساكنو الجنة
# وأخرج ابن أبي شيبة في المصنف وأحمد في الزهد وابن أبي الدنيا في الأمل
~~عن الحسن قال : لما خلق الله آدم وذريته قالت الملائكة : ربنا إن الأرض لم
~~تسعهم قال : إني جاعل موتا قالوا : إذا لا يهنأ لهم العيش قال : إني جاعل
~~أملا
# وأخرج أحمد وعبد بن حميد في مسنده وابن أبي الدنيا في كتاب العقوبات وابن
~~حبان في صحيحه والبيهقي في الشعب عن عبد الله بن عمر أنه سمع رسول الله صلى
~~اله عليه وسلم يقول : إن آدم لما أهبطه إلى الأرض قالت الملائكة : أي رب
~~@QB@ أتجعل فيها من يفسد فيها ويسفك الدماء ونحن نسبح بحمدك ونقدس لك قال
~~إني أعلم ما ms0107 لا تعلمون @QE@ قالوا : ربنا نحن أطوع لك من بني آدم قال الله
~~للملائكة : هلموا ملكين من الملائكة حتى نهبطهما إلى الأرض فننظر كيف
~~يعملان فقالوا : ربنا هاروت وماروت
#
# قال فاهبطا إلى الأرض فتمثلت لهما الزهرة امرأة من أحسن البشر فجاءتهما
~~فسألاها نفسها PageV01P114 فقالت : لا والله حتى تتكلما بهذه الكلمة من
~~الإشراك قالا : والله لا نشرك بالله أبدا
# فذهبت عنهما ثم رجعت بصبي تحمله فسألاها نفسها فقالت : لا والله حتى
~~تقتلا هذا الصبي قالا : لا والله لا نقتله أبدا
# فذهبت ثم رجعت بقدح من خمر فسألاها نفسها فقالت : لا والله حتى تشربا هذا
~~الخمر فشربا فسكرا فوقعا عليها وقتلا الصبي
# فلما أفاقا قالت المرأة : والله ما تركتما شيئا أبيتماه علي قد فعلتماه
~~حين سكرتما
# فخيرا عند ذلك بين عذاب الدنيا والآخرة فاختارا عذاب الدنيا
# وأخرج ابن سعد في طبقاته وأحمد وعبد بن حميد وأبو داود والترمذي وصححه
~~والحكيم في نوادر الأصول وابن جرير وابن المنذر وأبو الشيخ في العظمة
~~والحاكم وصححه وابن مردويه والبيهقي في الأسماء والصفات عن أبي موسى
~~الأشعري قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : إن الله خلق آدم من قبضة
~~قبضها من جميع الأرض فجاء بنو آدم على قدر الأرض
# جاء منهم الأحمر والأبيض والأسود وبين ذلك والسهل والحزن والخبيث والطيب
# وأخرج سعيد بن منصور وابن المنذر وابن أبي حاتم عن أبي هريرة قال : خلقت
~~الكعبة قبل الأرض بألفي سنة قالوا كيف خلقت قبل وهي من الأرض قال : كانت
~~حشفة على الماء عليها ملكان يسبحان الليل والنهار ألفي سنة فلما أراد الله
~~أن يخلق الأرض دحاها منها فجعلها في وسط الأرض فلما أراد الله أن يخلق آدم
~~بعث ملكا من حملة العرش يأتي بتراب من الأرض فلما هوى ليأخذ قالت الأرض :
~~أسألك بالذي أرسلك أن لا تأخذ مني اليوم شيئا يكون منه للنار نصيب غدا
~~فتركها فلما رجع إلى ربه قال : ما منعك أن تأتي بما أمرتك قال : سألتني بك
~~فعظمت أن أرد شيئا سألني بك ms0108 فأرسل ملكا آخر فقال : مثل ذلك حتى أرسلهم كلهم
~~فأرسل ملك الموت فقالت له : مثل ذلك قال : إن الذي أرسلني أحق بالطاعة منك
# فأخذ من وجه الأرض كلها
# من طيبها وخبيثها حتى كانت قبضة عند موضع الكعبة فجاء به إلى ربه فصب
~~عليه من ماء الجنة فجاءحمأ مسنونا فخلق منه آدم بيده ثم مسح على ظهره فقال
~~: تبارك الله أحسن الخالقين فتركه أربعين ليلة لا ينفخ فيه الروح ثم نفخ
~~فيه الروح فجرى فيه الروح من رأسه إلى صدره فأراد أن يثب
# فتلا أبو هريرة ( خلق الإنسان من عجل )
# فلما جرى فيه الروح قعد جالسا فعطس فقال الله : قل الحمد لله
# فقال : PageV01P115 الحمد لله فقال : رحمك ربك ثم قال : انطلق إلى هؤلاء
~~الملائكة فسلم عليهم فقال : السلام عليكم ورحمة الله وبركاته فقالوا :
~~وعليك السلام ورحمة الله وبركاته فقال : هذه تحيتك وتحية ذريتك
# يا آدم
# أي مكان أحب إليك أن أريك ذريتك فيه فقال : بيمين ربي وكلتا يدي ربي يمين
# فبسط يمينه فأراه فيها ذريته كلهم وما هو خالق إلى يوم القيامة
# الصحيح على هيئته والمبتلى على هيئته والأنبياء على هيئتهم
# فقال : أي رب ألا عافيهتم كلهم فقال : إني أحببت أن أشكر فرأى فيها رجلا
~~ساطعا نوره فقال : أي رب من هذا فقال : هذا ابنك داود فقال : كم عمره قال :
~~ستون سنة قال : كم عمري قال : ألف سنة قال : انقص من عمري أربعين سنة فزدها
~~في عمره ثم رأى آخر ساطعا نوره ليس مع أحد من الأنبياء مثل ما معه فقال :
~~أي رب من هذا قال : هذا ابنك محمد وهو أول من يدخل الجنة فقال آدم : الحمد
~~لله الذي جعل من ذريتي من يسبقني إلى الجنة ولا أحسده
# فلما مضى لآدم ألف سنة إلا أربعين جاءته الملائكة تتوفاه عيانا قال : ما
~~تريدون قالوا : أردنا أن نتوفاك قال : بقي من أجلي أربعون قالوا : أليس قد
~~أعطيتها ابنك داود قال : ما أعطيت أحدا شيئا
# قال أبو هريرة : جحد آدم وجحدت ذريته ونسي ونسيت ms0109 ذريته
# وأخرج ابن جرير والبيهقي في الأسماء والصفات وابن عساكر عن ابن مسعود ونا
~~س من الصحابة قالوا : بعث الله جبريل إلى الأرض ليأتيه بطين منها فقالت
~~الأرض : أعوذ منك أن تنقص مني فرجع ولم يأخذ شيئا وقال : يا رب إنها أعاذت
~~بك فأعذتها
# فبعث الله ميكائيل كذلك
# فبعث ملك الموت فعاذت منه فقال : وأنا أعوذ بالله أن أرجع ولم أنفذ أمره
~~فأخذ من وجه الأرض وخلط ولم يأخذ من مكان واحد وأخذ من تربة حمراء وبيضاء
~~وسوداء - فذلك خرج بنو آدم مختلفين - فصعد به فبل التراب حتى صار طينا ( لا
~~زبا ) واللازب : هو الذي يلزق بعضه ببعض ثم قال للملائكة : إني خالق بشرا
~~من طين فخلقه الله بيده لئلا يتكبر عليه إبليس فخلقه بشرا سويا فكان جسدا
~~من طين أربعين سنة من مقدار يوم الجمعة فمرت به الملائكة ففزعوا منه لما
~~رأوه وكان أشدهم منه فزعا إبليس فكان يمر به فيضربه فيصوت الجسد كما يصوت
~~الفخار يكون له PageV01P116 صلصلة فيقول : لأمر ما خلقت ويدخل من فيه ويخرج
~~من دبره ويقول للملائكة : لا ترهبوا منه فإن ربكم صمد وهذا أجوف لئن سلطت
~~عليه لأهلكنه
# فلما بلغ الحين الذي يريد الله أن ينفخ فيه الروح قال للملائكة : إذا
~~نفخت فيه من روحي فاسجدوا له فلما نفخ فيه الروح فدخل في رأسه عطس فقالت
~~الملائكة : الحمد لله فقال : الحمد لله فقال الله له : يرحمك ربك
# فلما دخلت الروح في عنقه نظر إلى ثمار الجنة فلما دخلت إلى جوفه اشتهى
~~الطعام فوثب قبل أن تبلغ إلى رجليه عجلا إلى ثمار الجنة
# وذلك قوله تعالى ( خلق الإنسان من عجل )
# وأخرج ابن سعد في طبقاته وابن جرير وابن أبي حاتم وابن عساكر في تاريخه
~~عن ابن عباس قال : بعث رب العزة إبليس فأخذ من أديم الأرض : من عذبها
~~ومالحها فخلق منها آدم
# فكل شيء خلقه من عذبها فهو صائر إلى السعادة وإن كان ابن كافرين وكل شيء
~~خلقه من مالحها فهو صائر إلى الشقاء وإن ms0110 كان أبن نبيين
# قال : ومن ثم قال إبليس : ( أأسجد لمن خلقت طينا ) إن هذه الطينة أنا جئت
~~بها
# ومن ثم سمي آدم لأنه أخذ من أديم الأرض
# وأخرج ابن جرير عن علي قال : إن آدم خلق من أديم الأرض
# فيه الطيب والصالح والرديء فكل ذلك أنت راء في ولده
# وأخرج ابن سعد وابن عساكر عن أبي ذر سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقول
~~: إن آدم خلق من ثلاث تربات : سوداء وبيضاء وحمراء
# وأخرج ابن سعد في الطبقات وعبد بن حميد وأبو بكر الشافعي في الغيلانيات
~~وابن عساكر عن سعيد بن جبير قال : خلق الله آدم من أرض يقال لها دحناء
# وأخرج الديلمي عن أبي هريرة مرفوعا الهوى والبلاء والشهوة معجونة بطينة
~~آدم عليه السلام
# وأخرج الطيالسي وابن سعد وأحمد وعبد بن حميد ومسلم وأبو يعلى وابن حبان
~~وأبو الشيخ في العظمة والبيهقي في الأسماء والصفات عن أنس أن النبي صلى
~~الله عليه وسلم قال : لما صور الله تعالى آدم في الجنة تركه ما شاء أن
~~يتركه فجعل إبليس يطيف به ينظر ما هو فلما رآه أجوف علم أنه خلق لا يتمالك
# ولفظ أبي الشيخ قال : خلق لا يتمالك ظفرت به
# PageV01P117 وأخرج ابن حبان عن أنس أن النبي صلى الله عليه وسلم قال :
~~لما نفخ الله في آدم الروح فبلغ الروح رأسه عطس فقال ( الحمد لله رب
~~العالمين ) فقال له تبارك وتعالى : يرحمك الله
# وأخرج ابن حبان عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : لما
~~خلق الله آدم عطس فألهمه الله ربه أن قال : الحمد لله قال له ربه : يرحمك
~~الله
# فلذلك سبقت رحمته غضبه
# وأخرج الحاكم وصححه عن ابن عباس قال : لما فرغ الله من خلق آدم وجرى فيه
~~الروح عطس فقال : الحمد لله فقال له ربه : يرحمك الله
# وأخرج ابن سعد وأبو يعلى وابن مردويه والبيهقي في الأسماء والصفات عن أبي
~~هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : إن الله خلق آدم ms0111 من تراب ثم
~~جعله طينا ثم تركه حتى إذا كا حمأ مسنونا خلقه وصوره ثم تركه حتى إذا كان
~~صلصالا كالفخار وجعل إبليس يمر به فيقول : لقد خلقت لأمر عظيم ثم نفخ الله
~~فيه من روحه فكأن أول شيء جرى فيه الروح بصره وخياشيمه فعطس فلقنه الله حمد
~~ربه فقال الرب : يرحمك ربك
# ثم قال : يا آدم اذهب إلى أولئك النفر فقل لهم وانظر ماذا يقولون فجاء
~~فسلم عليهم فقالوا : وعليك السلام ورحمة الله فجاء إلى ربه فقال : ماذا
~~قالوا لك وهو أعلم بما قالوا له قال : يا رب سلمت عليهم فقالوا وعليك
~~السلام ورحمة الله قال : يا آدم هذه تحيتك وتحية ذريتك قال : يا رب وما
~~ذريتي قال : اختر يدي قال : أختار يمين ربي وكلتا يدي ربي يمين
# فبسط الله كفه فإذا كل ماهو كائن من ذريته في كف الرحمن عز وجل
# وأخرج أحمد والبخاري ومسلم عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال
~~خلق الله آدم وطوله ستون ذراعا قال : اذهب فسلم على أولئك النفر من
~~الملائكة فاسمع ما يحيونك فإنها تحيتك وتحية ذريتك
# فذهب فقال : السلام عليكم فقالوا : السلام عليك ورحمة الله فزادوه ورحمة
~~الله
# فكل من يدخل الجنة على صورة آدم طوله ستون ذراعا فلم تزل الخلق تنقص حتى
~~الآن
# وأخرج ابن أبي شيبة وأحمد وابن أبي الدنيا في صفة الجنة والطبراني في
~~الكبير عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : يدخل أهل
~~الجنة الجنة جردا مردا بيضا جعادا مكحلين أبناء ثلاث وثلاثين وهم عبى خلق
~~آدم طوله ستون ذراعا في عرض سبعة أذرع
# PageV01P118 وأخرج مسلم وأبو داود وابن المنذر وابن أبي حاتم وابن مردويه
~~عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : خير يوم طلعت عليه
~~الشمس يوم الجمعة
# فيه خلق الله آدم وفيه أدخل الجنة وفيه أهبط منها وفيه مات وفيه تيب عليه
~~وفيه تقوم الساعة
# وأخرج أبو الشيخ في العظمة عن أبي نضرة قال ms0112 : لما خلق الله آدم ألقى جسده
~~في السماء لا روح فيه فلما رأته الملائكة راعهم ما رأوه من خلقه فأتاه
~~إبليس فلما رأى خلقه منتصبا راعه فدنا منه فنكته برجله فصل آدم فقال : هذا
~~أجوف لا شيء عنده
# وأخرج أبو الشيخ عن ابن جريج قال : خلق الله آدم في سماء الدنيا وإنما
~~أسجد له ملائكة سماء الدنيا ولم يسجد له ملائكة السموات
# وأخرج أبو الشيخ بسند صحيح عن ابن زيد يرفعه إلى النبي صلى الله عليه
~~وسلم قال إن الله لما أراد أن يخلق آدم بعث ملكا والأرض يومئذ وافرة فقال :
~~اقبض لي منها قبضة آتني بها أخلق منها خلقا قالت : فإني أعوذ بأسماء الله
~~أن تقبض اليوم مني قبضة يخلق خلقا يكون لجهنم منه نصيب فعرج الملك ولم يقبض
~~شيئا فقال له : مالك
# قال : عاذت بأسمائك أن أقبض منها خلقا يكون لحهنم منه نصيب فلم أجد عليها
~~نجازا فبعث ملكا خر فلما أتاها قالت له مثل ما قالت للأول ثم بعث الثالث
~~فقالت له مثل قالت لهما فعرج ولم يقبض منها شيئا فقال له الرب تعالى مثل ما
~~قال للذين قبله
# ثم دعا إبليس - واسمه يومئذ في الملائكة حباب - فقال له : اذهب فاقبض لي
~~من الأرض قبضة فذهب حتى أتاها فقالت له مثل ما قالت للذين من قبله من
~~الملائكة فقبض منها قبضة ولم يسمع لحرجها فلما أتاه قال الله تعالى : ما
~~أعاذت بأسمائي منك قال : بلى
# قال : فما كان من أسمائي ما يعيذها منك قال : بلى
# ولكن أمرتني فأطعتك فقال الله : لأخلقن منها خلقا يسوء وجهك فألقى الله
~~تلك القبضة في نهر من أنهر الجنة حتى صارت طينا فكان أول طين ثم تركها حتى
~~صارت حمأ مسنونا منتن الريح ثم خلق منها آدم ثم تركه في الجنة أربعين سنة
~~حتى صار صلصللا كالفخار يبس حتى كان كالفخار
# ثم نفخ فيه الروح بعد ذلك وأوحى الله إلى ملائكته : إذا نفخت فيه من
~~الروح فقعوا له ساجدين وكان PageV01P119 آدم مستلقيا ms0113 في الجنة فجلس حين وجد
~~مس الروح فعطس فقال الله له : أحمد ربك فقال : يرحمك ربك
# فمن هنالك يقال : سبقت رحمته غضبه
# وسجدت الملائكة إلا هو قام فقال ( ما منعك أن لا تسجد إذ أمرتك أستكبرت
~~أم كنت من العالين ) فأخبر الله أنه لا يستطيع أن يعلن على الله ما له يكيد
~~على صاحبه فقال ( أنا خير منه خلقتني من نار وخلقته من طين قال : فاهبط
~~منها فما يكون لك أن تتكبر فيها ) إلى قوله ( ولاتجد أكثرهم شاكرين ) وقال
~~الله ( إن إبليس قد صدق عليهم ظنه ) وإنما كان ظنه أن لا يجد أكثرهم شاكرين
# < <
# | البقرة : ( 31 - 33 ) وعلم آدم الأسماء . . . . .
# > > <
# > قوله تعالى : وعلم آدم الأسماء كلها ثم عرضهم على الملائكة فقال
~~أنبئوني بأسماء هؤلاء إن كنتم صادقين * قالوا سبحانك لا علم لنا إلا ما
~~علمتنا إنك أنت العليم الحكيم * قال يا آدم أنبئهم بأسمائهم فلما أنبأهم
~~بأسمائهم قال ألم أقل لكم إني أعلم غيب السموات والأرض وأعلم ماتبدون وما
~~كنتم تكتمون
# أخرج الفريابي وابن سعد وابن جرير وابن أبي حاتم والحاكم وصححه والبيهقي
~~في الأسماء والصفات عن ابن عباس قال : إنما سمي آدم لأنه خلق من أديم الأرض
~~الحمرة والبياض والسواد وكذلك ألوان الناس مختلفة فيها الأحمر والأبيض
~~والأسود والطيب والخبيث
# وأخرج عبد بن حميد عن ابن عباس قال : خلق الله آدم من أديم الأرض
# من طينة حمراء وبيضاء وسوداء
# وأخرج ابن سعد وعبد بن حميد وابن جرير عن سعيد بن جبير قال : أتدرون لم
~~سمي آدم لأنه خلق من آديم الأرض
# وأخرج ابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم عن ابن عباس في قوله @QB@ وعلم
~~آدم الأسماء كلها @QE@ قال : علمه اسم الصحفة والقدر وكل شيء حتى الفسوة
~~والفسية
# وأخرج وكيع وابن جرير عن ابن عباس في قوله @QB@ وعلم آدم الأسماء كلها
~~@QE@ قال : علمه اسم كل شيء
# حتى علمه القصعة والقصيعة والفسوة والفسية
# PageV01P120 وأخرج وكيع وابن جرير عن سعيد بن جبير في قوله @QB@ وعلم آدم
~~الأسماء كلها @QE@ قال : علمه اسم ms0114 كل شيء
# حتى البعير والبقرة والشاة
# وأخرج عبد بن حميد وابن أبي حاتم عن ابن عباس في قوله @QB@ وعلم آدم
~~الأسماء كلها @QE@ قال : ما خلق الله
# وأخرج الديلمي عن أبي رافع قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : مثلت
~~لي أمتي في الماء والطين وعلمت الأسماء كما علم آدم الأسماء كلها
# وأخرج وكيع في تاريخه وابن عساكر والديلمي عن عطية بن يسر مرفوعا
# في قوله @QB@ وعلم آدم الأسماء كلها @QE@ قال علم الله في تلك الأسماء
~~ألف حرفة من الحرف وقال له : قل لولدك وذريتك يا آدم إن لم تصبروا عن
~~الدنيا فاطلبوا الدنيا بهذه الحرف ولا تطلبوها بالدين فإن الدين لي وحدي
~~خالصا
# ويل لمن طلب الدنيا بالدين ويل له
# وأخرج ابن جرير عن ابن زيد في قوله @QB@ وعلم آدم الأسماء كلها @QE@ قال
~~: أسماء ذريته أجمعين @QB@ ثم عرضهم @QE@ قال : أخذهم من ظهره
# وأخرج ابن جرير عن الربيع بن أنس في قوله @QB@ وعلم آدم الأسماء كلها
~~@QE@ قال : أسماء الملائكة
# وأخرج عبد بن حميد عن قتادة @QB@ وعلم آدم الأسماء كلها @QE@ قال : علم
~~آدم من الأسماء أسماء خلقه ثم قال ما لم تعلم الملائكة فسمى كل شيء باسمه
~~وألجأ كل شيء إلى جنسه
# وأخرج ابن جرير عن ابن عباس في قوله @QB@ وعلم آدم الأسماء كلها @QE@ قال
~~: علم الله آدم الأسماء كلها وهي هذه الأسماء التي يتعارف بها الناس
# إنسان دابة وأرض وبحر وسهل وحمار وأشباه ذلك من الأمم وغيرها @QB@ ثم
~~عرضهم على الملائكة @QE@ يعني عرض أسماء جميع الأشياء التي علمها آدم من
~~أصناف الخلق @QB@ فقال أنبئوني @QE@ يقول : أخبروني @QB@ بأسماء هؤلاء إن
~~كنتم صادقين @QE@ إن كنتم تعلمون أني لم أجعل في الأرض خليفة @QB@ قالوا
~~سبحانك @QE@ تنزيها لله من أن يكون يعلم الغيب أحد غيره تبنا إليك @QB@ لا
~~علم لنا @QE@ تبريا منهم من علم الغيب @QB@ إلا ما علمتنا @QE@ كما علمت
~~آدم
# وأخرج ابن جرير عن مجاهد في قوله @QB@ ثم عرضهم @QE@ قال : عرض أصحاب
~~PageV01P121 الأسماء على الملائكة
# وأخرج ابن جرير عن مجاهد عن ابن عباس ms0115 قال : إن الله لما أخذ في خلق آدم
~~قالت الملائكة : ما الله خالق خلقا أكرم عليه منا ولا أعلم منا
# فابتلوا بخلق آدم
# وأخرج ابن جرير عن قتادة والحسن قالا : لما أخذ الله في خلق آدم همست
~~الملائكة فيما بينها فقالوا : لن يخلق الله خلقا إلا كنا أعلم منه وأكرم
~~عليه منه
# فلما خلقه أمرهم أن يسجدوا له لما قالوا
# ففضله عليهم فعلموا أنهم ليسوا بخير منه فقالوا : إن لم نكن خيرا منه
~~فنحن أعلم منه لانا كنا قبله @QB@ وعلم آدم الأسماء كلها @QE@ فعلم اسم كل
~~شيء
# جعل يسمي كل شيء باسمه وعرضوا عليه أمة @QB@ ثم عرضهم على الملائكة فقال
~~أنبئوني بأسماء هؤلاء إن كنتم صادقين @QE@ ففزعوا إلى التوبة فقالوا @QB@
~~سبحانك لا علم لنا @QE@ الآية
# وأخرج ابن جرير عن ابن عباس في قوله @QB@ إنك أنت العليم الحكيم @QE@ قال
~~: العليم الذي قد كمل في علمه @QB@ الحكيم @QE@ الذي قد كمل في حكمه
# وأخرج ابن جرير عن ابن مسعود وناس من الصحابة في قوله @QB@ إن كنتم
~~صادقين @QE@ قال : إن بني آدم يفسدون في الأرض ويسفكون الدماء
# وفي قوله @QB@ وأعلم ما تبدون @QE@ قال : قولهم @QB@ أتجعل فيها من يفسد
~~فيها @QE@
#
#
# @QB@ وما كنتم تكتمون @QE@ يعني ما أسر إبليس في نفسه من الكبر
# وأخرج عبد بن حميد عن مجاهد في قوله @QB@ وأعلم ما تبدون وما كنتم تكتمون
~~@QE@ قال : ما أسر إبليس من الكفر في السجود
# وأخرج ابن جرير عن ابن عباس في قوله @QB@ وأعلم ما تبدون @QE@ قال : ما
~~تظهرون @QB@ وما كنتم تكتمون @QE@ يقول : أعلم السر كما أعلم العلانية
# وأخرج ابن جرير عن قتادة والحسن في قوله @QB@ ما تبدون @QE@ يعني قولهم
~~@QB@ أتجعل فيها من يفسد فيها @QE@ @QB@ وما كنتم تكتمون @QE@ يعني قول
~~بعضهم لبعض : نحن خير منه وأعلم
# وأخرج عبد بن حميد وابن جرير عن مهدي بن ميمون قال : سمعت الحسن وسأله
~~الحسن بن دينار فقال : يا أبا سعيد أرأيت قول الله للملائكة @QB@ وأعلم ما
~~تبدون وما كنتم تكتمون @QE@ ما الذي كتمت الملائكة قال : إن الله لما خلق
~~آدم ms0116 رأت الملائكة خلقا عجبا فكأنهم دخلهم من ذلك شيء قال : ثم أقبل بعضهم
~~على بعض PageV01P122 فأسروا ذلك بينهم فقال بعضه لبعض : ما الذي يهمكم من
~~هذا الخلق إن الله لا يخلق خلقا إلا كنا أكرم عليه منه
# فذلك الذي كتمت
# < <
# | البقرة : ( 34 ) وإذ قلنا للملائكة . . . . .
# > > <
# > قوله تعالى : وإذ قلنا للملائكة اسجدوا لآدم فسجدوا إلا إبليس أبى
~~واستكبر وكان من الكافرين
# أخرج ابن أبي حاتم عن ابن عباس في قوله @QB@ اسجدوا لآدم @QE@ قال : كانت
~~السجدة لآدم والطاعة لله
# وأخرج ابن أبي حاتم عن ابن عباس في الآية قال : أمرهم أن يسجدوا فسجدوا
~~له كرامة من الله أكرم بها آدم
# وأخرج ابن عساكر عن أبي إبراهيم المزني أنه سئل عن سجود الملائكة لآدم
~~فقال : إن الله جعل آدم كالكعبة
# وأخرج أبو الشيخ في العظمة عن محمد بن عباد بن حعفر المخزومي قال : كان
~~سجود الملائكة لآدم إيماء
# وأخرج ابن أبي حاتم وأبو الشيخ عن ضمرة قال : سمعت من يذكر أن أول
~~الملائكة خر ساجدا لله حين أمرت الملائكة بالسجود لآدم إسرافيل فأثابه الله
~~بذلك أن كتب القرآن في جبهته
# وأخرج ابن عساكر عن عمر بن عبد العزيز قال : لما أمر الله الملائكة
~~بالسجود لآدم كان أول من سجد إسرافيل فأثابه الله أن كتب القرآن في جبهته
# وأخرج عبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم عن قتادة في قوله
~~@QB@ وإذ قلنا للملائكة اسجدوا لآدم @QE@ قال : كانت السجدة لآدم والطاعة
~~لله وحسد عدو الله إبليس آدم على ما أعطاه من الكرامة فقال : أنا ناري وهذا
~~طيني
# فكان بدء الذنوب الكبر
# استكبر عدو الله أن يسجد لآدم
# وأخرج ابن أبي الدنيا في مكايد الشيطان وابن أبي حاتم وابن الأنباري في
~~كتاب الأضداد والبيهقي في الشعب عن ابن عباس قال : كان إبليس اسمه عزازيل
~~وكان من أشرف الملائكة من ذوي الأجنحة الأربعة ثم أبلس بعد
# وأخرج ابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم وابن الأنباري عن ابن عباس قال
~~: إنما سمي إبليس لأن ms0117 الله أبلسه من الخير كله آيسه منه
# PageV01P123 وأخرج ابن اسحاق في المبتدأ وابن جرير وابن الأنباري عن ابن
~~عباس قال : كان إبليس قبل أن يركب المعصية من الملائكة اسمه عزازيل وكان من
~~سكان الأرض وكان أشد الملائكة اجتهادا وأكثرهم علما
# فذلك دعاه إلى الكبر وكان من حي يسمون جنا
# وأخرج ابن جرير عن السدي قال : كان اسم إبليس الحرث
# وأخرج وكيع وابن المنذر والبيهقي في الشعب عن ابن عباس قال : كان إبليس
~~من خزان الجنة وكان يدبر أمر السماء الدنيا
# وأخرج ابن جرير وابن أبي حاتم عن سعيد بن المسيب قال : كان إبليس رئيس
~~ملائكة سماء الدنيا
# وأخرج ابن المنذر عن ابن عباس قال : كان إبليس من أشرف الملائكة من
~~أكبرهم قبيلة وكان خازن الجنان وكان له سلطان سماء الدنيا سلطان الأرض
# فرأى أن لذلك عظمة وسلطانا على أهل السموات فأضمر في قلبه من ذلك كبرا لم
~~يعلمه إلا الله فلما أمر الله الملائكة بالسجود لآدم خرج كبره الذي كان يسر
# وأخرج ابن جرير وابن الأنباري عن ابن عباس قال : إن الله خلق خلقا فقال
~~@QB@ اسجدوا لآدم @QE@ فقالوا : لا نفعل فبعث نارا فأحرقهم ثم خلق هؤلاء
~~فقال @QB@ اسجدوا لآدم @QE@ فقالوا : نعم
# وكان إبليس من أولئك الذين أبوا أن يسجدوا لآدم
# وأخرج ابن جرير وأبو الشيخ في العظمة عن ابن عباس قال : لما خلق الله
~~الملائكة قال ( إني خالق بشرا من طين ) فإذا أنا خلقته فاسجدوا له فقالوا :
~~لا نفعل
# فأرسل عليهم نارا فأحرقتهم
# وخلق ملائكة أخرى فقال ( إني خالق بشرا من طين ) فإذا أنا خلقته فاسجدوا
~~له
# فأبوا فأرسل عليه نارا فأحرقتهم ثم خلق ملائكة أخرى فقال ( إني خالق بشرا
~~من طين ) فإذا أنا خلقته فاسجدوا له
# فقالوا : سمعنا وأطعنا إلا إبليس كان من الكافرين الأولين
# وأخرج ابن أبي حاتم عن محمد بن عامر المكي قال : خلق الله الملائكة من
~~نور وخلق الجان من نار وخلق البهائم من ماء وخلق آدم من طين فجعل الطاعة في
~~الملائكة وجعل المعصية في ms0118 الجن والأنس
# PageV01P124 وأخرج محمد بن نصر عن أنس قال قال رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم : إن الله أمر آدم بالسجود فسجد فقال : لك الجنة ولمن سجد من ذريتك
~~وأمر إبليس بالسجود فأبى أن يسجد فقال : لك النار ولمن أبى من ولدك أن يسجد
# وأخرج ابن أبي الدنيا في مكايد الشيطان عن ابن عمر قال : لقي إبليس موسى
~~فقال : يا موسى أنت الذي اصطفاك الله برسالاته وكلمك تكليما إذ تبت وأنا
~~أريد أن أتوب فاشفع لي إلى ربي أن يتوب علي قال موسى : نعم
# فدعا موسى ربه فقيل يا موسى قد قضيت حاجتك فلقي موسى إبليس قال : قد أمرت
~~أن تسجد لقبر آدم ويتاب عليك
# فاستكبر وغضب وقال : لم أسجد حياء أسجد به ميتا ثم قال إبليس : يا موسى
~~إن لك علي حقا بما شفعت لي إلى ربك فاذكرني عند ثلاث لا أهلكك فيهن
# أذكرني حين تغضب فإني أجري منك مجرى الدم وأذكرني حين تلقى الزحف فإني
~~آتي ابن آدم حين يلقى الزحف
# فاذكره ولده وزوجته حتى يولي وإياك أن تجالس امرأة ليست بذات محرم فإني
~~رسولها إليك ورسولك إليها
# وأخرج ابن المنذر عن أنس قال : إن نوحا لما ركب السفينة أتاه إبليس فقال
~~له نوح : من أنت قال : أنا إبليس قال : فما جاء بك قال : جئت تسأل لي ربي
~~هل لي من توبة فأوحى الله إليه : إن توبته أن يأتي قبر آدم فيسجد له قال :
~~أما أنا لم أسجد له حيا أسجد له ميتا قال : فاستكبر وكان من الكافرين
# وأخرج ابن المنذر من طريق مجاهد عن جنادة بن أبي أمية قال : كان أول
~~خطيئة كانت الحسد
# حسد إبليس آدم أن يسجد له حين أمر فحمله الحسد على المعصية
# وأخرج ابن أبي حاتم عن محمد بن كعب القرظي قال : ابتدأ الله خلق إبليس
~~على الكفر والضلالة وعمل بعمل الملائكة فصيره إلى ما بدىء إليه خلقه من
~~الكفر قال الله @QB@ وكان من الكافرين @QE@
# وأخرج ابن المنذر عن ابن عباس في قوله ms0119 @QB@ وكان من الكافرين @QE@ قال :
~~جعله الله كافرا لا يستطيع أن يؤمن
# < <
# | البقرة : ( 35 ) وقلنا يا آدم . . . . .
# > > <
# > قوله تعالى : وقلنا يا آدم اسكن أنت وزوجك الجنة وكلا منها رغدا حيث
~~شئتما ولا تقربا هذه الشجرة فتكونا من الظالمين PageV01P125
# أخرج الطبراني وأبو الشيخ في العظمة وابن مردويه عن أبي ذر قال قلت يا
~~رسول الله أرأيت آدم نبيا كان قال : نعم
# كان نبيا رسولا كلمه الله قبلا قال له @QB@ يا آدم اسكن أنت وزوجك الجنة
~~@QE@
# وأخرج ابن أبي شيبة والطبراني عن أبي ذر قلت يا رسول الله من أول
~~الأنبياء قال : آدم
# قلت : نبي كان قال : نعم مكلم
# قلت : ثم من قال : نوح وبينهما عشرة آباء
# وأخرج أحمد والبخاري في تاريخه والبزار والبيهقي في الشعب عن أبي ذر قال
~~قلت : يا رسول الله أي الأنبياء كان أول قال : آدم قلت : يا رسول الله ونبي
~~كان قال : نعم
# نبي مكلم
# قلت : كم كان المرسلون يا رسول الله قال : ثلثمائة وخمسة عشر
# جما غفيرا
# وأخرج عبد بن حميد والآجري في الأربعين عن أبي ذر قال قلت يا رسول من كان
~~أولهم - يعني الرسل - قال : آدم قلت : يا رسول الله أنبي مرسل قال : نعم
# خلقه الله بيده ونفخ فيه من روحه وسواه قبلا
# وأخرج ابن أبي حاتم وابن حبان والطبراني والحاكم وصححه والبيهقي في
~~الأسماء والصفات عن أبي أمامة الباهلي أن رجلا قال : يا رسول الله أنبي كان
~~آدم قال : نعم
# مكلم
# قال : كم بينه وبين نوح قال : عشرة قرون قال : كم بين نوح وبين إبراهيم
~~قال : عشرة قرون قال : يا رسول الله كم الأنبياء قال : مائة ألف وأربعة
~~وعشرون ألفا
# قال : يا رسول الله كم كانت الرسل من ذلك قال : ثلثمائة وخمسة عشر
# جما غفيرا
# وأخرج أحمد وابن المنذر والطبراني وابن مردويه عن أبي أمامة أن أبا ذر
~~قال : يا نبي الله أي الأنبياء كان أول قال : آدم
# قال : أونبي كان آدم قال : نعم
# نبي مكلم خلقه اله بيده ثم نفخ فيه من روحه ms0120 ثم قال له يا آدم قبلا
# قلت : يا رسول الله كم وفى عدة الأنبياء قال : مائة ألف وأربعة وعشرون
~~ألفا
# الرسل من ذلك ثلثمائة وخمسة عشر
# جما غفيرا
# وأخرج ابن أبي الدنيا في كتاب الشكر والحكيم الترمذي في نوادر الأصول
~~والبيهقي في الشعب وابن عساكر في تاريخه عن الحسن قال : قال موسى يا رب كيف
~~يستطيع آدم أن يؤدي شكر ما صنعت إليه خلقته بيدك ونفخت فيه من روحك
~~PageV01P126 وأسكنته جنتك وأمرت الملائكة فسجدوا له فقال : يا موسى علم أن
~~ذلك مني فحمدني عليه فكان ذلك شكرا لما صنعت إليه
# وأخرج ابن أبي حاتم عن أبي العالية قال : خلق الله آدم يوم الجمعة وأدخله
~~الجنة يوم الجمعة فجعله في جنات الفردوس
# وأخرج عبد بن حميد والحاكم وصححه عن ابن عباس قال : ما سكن آدم الجنة إلا
~~مابين صلاة العصر إلى غروب الشمس
# وأخرج عبد الرزاق وابن المنذر وابن مردويه والبيهقي في الأسماء والصفات
~~وابن عساكر عن ابن عباس قال : خلق الله آدم من أديم الأرض يوم الجمعة بعد
~~العصر فسماه آدم ثم عهد إليه فنسي فسماه الإنسان
# قال ابن عباس : فتالله ما غابت الشمس من ذلك اليوم حتى أهبط من الجنة إلى
~~الأرض
# وأخرج الفريابي وأحمد في الزهد وعبد بن حميد وابن المنذر عن الحسن قال :
~~لبث آدم في الجنة ساعة من نهار
# تلك الساعة مائة وثلاثون سنة من أيام الدنيا
# وأخرج أحمد في الزهد عن سعيد بن جبير قال : ما كان آدم عليه السلام في
~~الجنة إلا مقدار ما بين الظهر والعصر
# وأخرج عبد الله في زوائده عن موسى بن عقبة قال : مكث آدم في الجنة ربع
~~النهار وذلك ساعتان ونصف وذلك مائتان سنة وخمسون سنة فبكى على الجنة مائة
~~سنة
# أما قوله تعالى : @QB@ وزوجك @QE@ أخرج ابن جرير وابن أبي حاتم والبيهقي
~~في الأسماء والصفات وابن عساكر من طريق السدي بن أبي مالك وعن أبي صالح عن
~~ابن عباس وعن ابن مسعو وناس من الصحابة قالوا : لما سكن آدم ms0121 الجنة كان يمشي
~~فيها وحشا ليس له زوج يسكن إليها فنام نومة فاستيقظ فإذا عند رأسه امرأة
~~قاعدة خلقها الله من ضلعه فسألها ما أنت قالت : امرأة قال : ولم خلقت قالت
~~: لتسكن إلي قالت له الملائكة ينظرون ما يبلغ علمه : ما اسمها يا آدم قال :
~~حواء
# قالوا : لم سميت حواء قال : لأنها خلقت من حي فقال الله @QB@ يا آدم اسكن
~~أنت وزوجك الجنة @QE@
# وأخرج سفيان بن عيينة عن مجاهد قال : نام آدم فخلقت حواء من قصيراه
~~فاستيقظ فرآها فقال : من أنت فقالت : أنا أسا
# يعني امرأة بالسريانية
# PageV01P127 وأخرج البخاري ومسلم عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم : استوصوا بالنساء خيرا فإن المرأة خلقت من ضلع وإن أعوج
~~شيء من الضلع رأسه وإن ذهبت تقيمه كسرته وإن تركته تركته وفيه عوج
# فاستوصوا بالنساء خيرا
# وأخرج ابن سعد وابن عساكر عن ابن عباس قال : إنما سميت حواء لأنها أم كل
~~حي
# وأخرج أبو الشيخ وابن عساكر من وجه آخر عن ابن عباس قال : إنما سميت
~~المرأة مرأة لأنها خلقت من المرء وسميت حواء لأنها أم كل حي
# وأخرج اسحاق بن بشر وابن عساكر عن عطاء قال : لما سجدت الملائكة لآدم نفر
~~إبليس نفرة ثم ولى هاربا وهو يلتفت أحيانا ينظر هل عصى ربه أحد غيره
# فعصمهم الله ثم قال الله لآدم : قم يا آدم فسلم عليهم
# فقام فسلم عليهم وردوا عليه ثم عرض الأسماء على الملائكة فقال الله
~~لملائكته : زعتم أنكم أعلم منه ( أنبئوني بأسماء هؤلاء إن كنتم صادقين
~~قالوا سبحانك ) إن العلم منك ولك ولا علم لنا إلا ما علمتنا فلما أقروا
~~بذلك ( قال يا آدم أنبئهم بأسمائهم ) فقال آدم : هذه ناقة جمل بقرة نعجة
~~شاة فرس وهو من خلق ربي
# فكل شيء سمى آدم فهو اسمه إلى يوم القيامة وجعل يدهو كل شيء باسمه حين
~~يمر بين يديه حتى بقي الحمار وهو آخر شيء مر عليه
# فجاء الحمار من وراء ظهره فدعا آدم : أقبل يا حمار ms0122
# فعلمت الملائكة أنه أكرم على الله وأعلم منهم ثم قال له ربه : يا آدم
~~ادخل الجنة تحيا وتكرم فدخل الجنة فنهاه عن الشجرة قبل أن يخلق حواء
# فكان آدم لا يستأنس إلى خلق في الجنة ولا يسكن إليه ولم يكن في الجنة شيء
~~يشبهه فألقى الله عليه النوم وهو أول نوم كان فانتزعت من ضلعه الصغرى من
~~جانبه الأيسر فخلقت حواء منه فلما استيقظ آدم جلس فنظر إلى حواء تشبهه من
~~أحسن البشر ولكل امرأة فضل على الرجل بضلع وكان الله علم آدم اسم كل شيء
~~فجاءته الملائكة فهنوه وسلموا عليه فقالوا : يا آدم ما هذه قال : هذه مرأة
~~قيل له : فما اسمها قال : حواء فقيل له : لم سميتها حواء قال : لأنها خلقت
~~من حي
# فنفخ بينهما من روح الله فما كان من شيء يتراحم الناس به فهو من فضل
~~رحمتها
# وأخرج ابن أبي حاتم عن أشعث الحداني قال : كانت حواء من نساء الجنة وكان
~~الولد يرى في بطنها إذا حملت ذكر أم أنثى من صفاتها
# PageV01P128 وأخرج ابن عدي وابن عساكر عن إبراهيم النخعي قال : لما خلق
~~الله آدم وخلق له زوجته بعث إليه ملكا وأمره بالجماع ففعل فلما فرغ قالت له
~~حواء : يا آدم هذه طيب زدنا منه
# أما قوله تعالى @QB@ وكلا منها رغدا @QE@ أخرج ابن جرير وابن عساكر عن
~~ابن مسعود وناس من الصحابة قال الرغد الهني
# وأخرج ابن جرير وابن أبي حاتم عن ابن عباس قال الرغد سعة العيشة
# وأخرج ابن جرير وابن أبي حاتم عن مجاهد في قوله @QB@ وكلا منها رغدا حيث
~~شئتما @QE@ قال : لا حساب عليكم
# أما قوله تعالى : @QB@ ولا تقربا هذه الشجرة @QE@ أخرج ابن جرير وابن
~~المنذر وابن أبي حاتم وأبو الشيخ وابن عساكر من طرق عن ابن عباس قال :
~~الشجرة التي نهى الله عنها آدم السنبلة
# وفي لفظ البر
# وأخرج ابن جرير وابن أبي حاتم عن وهب بن منبه قال : الشجرة التي نهى الله
~~عنها آدم البر ولكن الحبة منها في الجنة كمكلي ms0123 البقر ألين من الزبد وأحلى
~~من العسل
# وأخرج وكيع وعبد بن حميد وابن جرير وأبو الشيخ عن أبي مالك الغفاري في
~~قوله @QB@ ولا تقربا هذه الشجرة @QE@ قال : هي السنبلة
# وأخرج عبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم من وجه آخر عن
~~ابن عباس قال : الشجرة التي نهى عنها آدم
# الكرم
# وأخرج ابن جرير عن ابن مسعود
# مثله
# وأخرج وكيع وابن سعد وابن جرير وأبو الشيخ عن جعدة بن هبيرة قال : الشجرة
~~التي افتتن بها آدم الكرم وجعلت فتنة لولده من بعده والتي أكل منها آدم
~~العنب
# وأخرج ابن جرير عن ابن عباس قال : هي اللوز
# قلت : كذا في النسخة وهي قديمة وعندي إنها تصحفت من الكرم
# وأخرج أبو الشيخ عن مجاهد في قوله @QB@ ولا تقربا هذه الشجرة @QE@ قال :
~~بلغني أنها التينة
# PageV01P129 وأخرج ابن جرير عن بعض الصحابة قال : هي تينة
# وأخرج ابن أبي حاتم عن قتادة قال : هي التين
# وأخرج ابن أبي حاتم وأبو الشيخ عن أبي مالك في قوله @QB@ ولا تقربا هذه
~~الشجرة @QE@ قال : هي النخلة
# وأخرج أبو الشيخ عن يزيد بن عبد الله بن قسيط قال : هي الأترج
# وأخرج أحمد في الزهد عن شعيب الحيائي قال : كانت الشجرة التي نهى الله
~~عنها آدم وزوجته شبه البر
# تسمى الرعة وكان لباسهم النور
# وأخرج ابن أبي حاتم وأبو الشيخ عن أبي العالية قال : كانت الشجرة من أكل
~~منها أحدث ولاينبغي أن يكون في الجنة حدث
# وأخرج ابن أبي حاتم عن قتادة في قوله @QB@ ولا تقربا هذه الشجرة @QE@ قال
~~: ابتلى الله آدم كما ابتلى الملائكة قبله وكل شيء خلق مبتلى ولم يدع الله
~~شيئا من خلقه إلا ابتلاه بالطاعة فما زال البلاء بآدم حتى وقع فيما نهي عنه
# وأخرج عبد بن حميد عن قتادة قال : ابتلى الله آدم فاسكنه الجنة يأكل منها
~~رغدا حيث شاء ونهاه عن شجرة واحدة أن يأكل منها وقدم إليه فيها
# فما زال به البلاء حتى وقع بما نهي عنه فبدت له سوءته عند ms0124 ذلك وكان لا
~~يراها فاهبط من الجنة
# < <
# | البقرة : ( 36 ) فأزلهما الشيطان عنها . . . . .
# > > <
# > قوله تعالى : فأزلهما الشيطان عنها فأخرجهما مما كانا فيه وقلنا اهبطوا
~~بعضكم لبعض عدو ولكم في الأرض مستقر ومتاع إلى حين
# أخرج ابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم عن ابن عباس في قوله @QB@
~~فأزلهما @QE@ قال : فأغواهما
# وأخرج ابن أبي حاتم عن عاصم بن بهدلة @QB@ فأزلهما @QE@ فنحاهما
# وأخرج ابن أبي داود في المصاحف عن الأعمش قال : في قراءتنا في البقرة
~~مكان @QB@ فأزلهما @QE@ فوسوس
# وأخرج ابن جرير وابن أبي حاتم عن ابن مسعود وناس من الصحابة قالوا : لما
~~قال الله لآدم @QB@ اسكن أنت وزوجك الجنة @QE@ أراد إبليس أن يدخل عليهما
~~الجنة PageV01P130 فأتى الحية هي دابة لها أربع قوائم كأنها البعير وهي
~~كأحسن الدواب فكلمها إن تدخله في فمها حتى تدخل به إلى آدم فأدخلته في فمها
~~فمرت الحية على الخزنة فدخلت ولا يعلمون لما أراد الله من الأمر فكلمه من
~~فمها فلم يبال بكلامه فخرج إليه فقال ( يا آدم هل أدلك على شجرة الخلد وملك
~~لا يبلى ) وحلف لهما بالله ( إني لكما لمن الناصحين ) فأبى آدم أن يأكل
~~منها فقعدت حواء فأكلت ثم قالت : يا آدم كل فإني قد أكلت فلم يضر بي
# فلما أكل ( بدت لهما سوآتهما وطفقا يخصفان عليهما من ورق الجنة )
# وأخرج عبد الرزاق وابن جرير عن ابن عباس قال : إن عدو الله إبليس عرض
~~نفسه على دواب الأرض أنها تحمله حتى يدخل الجنة معها ويكلم آدم
# فكل الدواب أبى ذلك عليه حتى كلم الحية فقال لها : أمنعك من ابن آدم فإنك
~~في ذمتي إن أدخلتني الجنة فحملته بين نابين حتى دخلت به فكلمه من فيها
~~وكانت كاسية تمشي على أربع قوائم فأعراها الله وجعلها تمشي على بطنها
# يقول ابن عباس : فاقتلوها حيث وجدتموها اخفروا ذمة عدو الله فيها
# وأخرج سفيان بن عيينة وعبد الرزاق وابن المنذر وابن عساكر في تاريخه عن
~~ابن عباس قال : كانت الشجرة التي نهى الله عنها آدم وزوجته السنبلة فلما (
~~أكلا ms0125 منها بدت لهما سوآتهما ) وكان الذي دارى عنهما من سوآتهما أظفارهما (
~~وطفقا يخصفان عليهما من ورق الجنة ) ورق التين يلزقان بعضه إلى بعض فانطلق
~~آدم موليا في الجنة فأخذت برأسه شجرة من شجر الجنة فناداه به : يا آدم أمني
~~تفر قال : لا ولكني استحيتك يا رب قال : أما كان لك فيما منحتك من الجنة
~~وأبحتك منها مندوحة عما حرمت عليك قال : بلى يا رب ولك - وعزتك - ما حسبت
~~أن أحدا يحلف بك كاذبا قال : فبعزتي لأهبطنك إلى الأرض ثم لا تنال العيش
~~إلا كدا
# فاهبطا من الجنة وكانا يأكلان منها رغدا فاهبط إلى غير رغد من طعام ولا
~~شراب فعلم صنعة الحديد وأمر بالحرث فحرث فزرع ثم سقى حتى إذا بلغ حصد درسه
~~ثم ذراه ثم طحنه عجنه ثم خبزه ثم أكله فلم يبلغه حتى بلغ منه ما شاء الله
~~أن يبلغ وكان آدم حين أهبط من الجنة بكى بكاء لم يبكه أحد فلو وضع بكاء
~~داود على خطيئته وبكاء يعقوب على ابنه وبكاء ابن آدم على أخيه حين قتله ثم
~~بكاء أهل الأرض ما عدل ببكاء آدم عليه السلام حين أهبط
# PageV01P131 وأخرج ابن عساكر عن عبد العزيز بن عميرة قال قال الله لآدم
~~اخرج من جواري وعزتي لا يجاورني في داري من عصاني يا جبريل أخرجه إخراجا
~~غير عنيف فأخذ بيده يخرجه
# وأخرج ابن اسحاق في المبتدأ وابن سعد وأحمد وعبد بن حميد وابن أبي الدنيا
~~في التوبة وابن المنذر وابن أبي حاتم والحاكم وصححه ابن مردويه والبيهقي في
~~البعث والنشور عن أبي بن كعب عن النبي صلى الله عليه وسلم قال إن آدم كان
~~رجلا طوالا كأنه نخلة سحوق ستين ذراعا كثير شعر الرأس
# فلما ركب الخطيئة بدت له عورته وكان لا يراها قبل ذلك فانطلق هاربا في
~~الجنة فتعلقت به شجرة فأخذت بناصيته فقال لها : أرسليني قال : لست بمرسلتك
~~وناداه ربه : يا آدم أمني تفر قال : يا رب إني استحييتك قال : يا آدم اخرج
~~من جواري فبعزتي ms0126 لا أساكن من عصاني ولو خلقت ملء الأرض مثلك خلقا ثم عصوني
~~لأسكنتهم دار العاصين
# قال : أرأيت إن أنا تبت ورجعت أتتوب علي قال : نعم
# يا آدم
# وأخرج ابن عساكر من حديث أنس
# مثله
# وأخرج ابن منيع وابن أبي الدنيا في كتاب البكاء وابن المنذر وأبو الشيخ
~~في العظمة والحاكم وصححه والبيهقي في الشعب وابن عساكر عن ابن عباس قال قال
~~الله لآدم : يا آدم ما حملك على أن أكلت من الشجرة التي نهيتك عنها قال :
~~يا رب زينته لي حواء قال : فإني عاقبتها بأن لا تحمل إلا كرها ولا تضع إلا
~~كرها ودميتها في كل شهر مرتين قال : فرنت حواء عند ذلك فقيل لها : عليك
~~الرنة وعلى بناتك
# وأخرج الدارقطني في الأفراد وابن عساكر عن عمر بن الخطاب عن رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم قال إن الله بعث جبريل إلى حواء حين دميت فنادت ربها
~~جاء مني دم لا أعرفه
# فناداها لأدمينك وذريتك ولأجعنله لك كفارة وطهورا
# وأخرج البخاري والحاكم عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال
~~لولا بنو إسرائيل لم يخنز اللحم ولولا حواء لم تخن أنثى زوجها
# وأخرج البيهقي في الدلائل والخطيب في التاريخ والديلمي في مسند الفردوس
~~وابن عساكر بسند واه عن ابن عمر مرفوعا فضلت على آدم بخصلتين
# كان شيطاني كافرا فأعانني الله عليه حتى أسلم وكان أزواجي عونا لي
# وكان شيطان آدم كافرا وزوجته عونا له على خطيئته
# PageV01P132 وأخرج ابن عساكر في حديث أبي هريرة مرفوعا
# مثله
# وأخرج ابن عساكر عن عبد الرحمن بن زيد
# أن آدم ذكر محمد رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال : إن أفضل ما فضل به
~~علي ابني صاحب البعير إن زوجته كانت عونا له على دينه وكانت زوجتي عونا لي
~~على الخطيئة
# وأخرج البخاري ومسلم وأبو داود والترمذي والنسائي وابن ماجه وابن أبي
~~حاتم والآجري في الشريعة والبيهقي في الأسماء والصفات عن أبي هريرة أن رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم قال : تحاج آدم ms0127 وموسى فحج آدم موسى فقال موسى :
~~أنت آدم الذي أغويت الناس وأخرجتهم من الجنة فقال له آدم : أنت موسى الذي
~~أعطاه الله كل شيء واصطفاه برسالته قال : نعم
# قال : فتلومني على أمر قدر علي قبل أن أخلق
# وأخرج عبد بن حميد في مسنده وابن مردويه عن أبي سعيد الخدري قال قال رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم : احتج آدم وموسى
# فقال موسى : أنت خلقك الله بيده أسكنك جنته وأسند لك ملائكته فأخرجت
~~ذريتك من الجنة وأشقيتهم فقال آدم : أنت موسى الذي اصطفاك الله بكلامه
~~ورسالاته تلومني في شيء وجدته قد قدر علي قبل أن أخلق فحج آدم موسى
# وأخرج أبو داود والآجري في الشريعة والبيهقي في الأسماء والصفات عن عمر
~~بن الخطاب قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : إن موسى قال يا رب أرنا
~~آدم الذي أخرجنا ونفسه من الجنة فأراه الله آدم فقال : أنت أبونا آدم فقال
~~له آدم : نعم
# قال : أنت الذي نفخ الله فيك من روحه وعلمك الأسماء كلها و أمر الملائكة
~~فسجدوا لك قال : نعم
# فقال : ما حملك على أن أخرجتنا من الجنة فقال له آدم : ومن أنت قال :
~~موسى قال : أنت نبي بني إسرائي الذي كلمك الله من وراء الحجاب لم يجعل بينك
~~وبينه رسولا من خلقه قال : نعم
# قال : فما وجدت إن ذلك كان في كتاب الله قبل أن أخلق قال : نعم
# قال : فلم تلومني في شيء سبق فيه من الله القضاء قبل قال رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم : عند ذلك فحج آدم موسى
# فحج آدم موسى
# وأخرج النسائي وأبو يعلى والطبراني والآجري عن جندب البجلي قال قال رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم : احتج آدم وموسى فقال موسى : يا آدم أنت الذي
~~خلقك الله بيده PageV01P133 ونفخ فيك من روحه وأسجد لك ملائكته وأسكنك جنته
~~وفعلت ما فعلت فأخرجت ولدك من الجنة فقال آدم : أنت موسى الذي بعثك الله
~~رسالته وكلمك وآتاك التوراة وقربك نجيا أنا أقدم أم الذكر فقال رسول ms0128 الله
~~صلى الله عليه وسلم : فحج آدم موسى
# وأخرج أبو بكر الشافعي في الغيلانيات عن أبي موسى قال قال رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم : احتج آدم وموسى فقال موسى : أنت آدم الذي خلقك الله بيده
~~وأسجد لك ملائكته وعملت الخطيئة التي أخرجتك من الجنة قال آدم ك أنت موسى
~~الذي اصطفاك الله برسالته وأنزل عليك التوراة وكلمك تكليما فبكم خطيئتي
~~سبقت خلقي قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : فحج آدم موسى
# وأخرج ابن النجار عن ابن عمر قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم :
~~التقى آدم وموسى عليهما السلام فقال له موسى : أنت آدم الذي خلقك الله بيده
~~وأسجد لك ملائكته وأدخلك جنته ثم أخرجتنا منها فقال له آدم : أنت موسى الذي
~~اصطفاك الله برسالته وقربك نجيا وأنزل عليك التوراة فأسألك بالذي أعطاك ذلك
~~بكم تجده كتب علي قبل أن أخلق قال : أجده كتب عليك بالتوراة بألفي عام فحج
~~آدم موسى
# أما قوله تعالى @QB@ وقلنا اهبطوا @QE@ الآية
# أخرج عبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم عن ابن عباس في
~~قوله @QB@ وقلنا اهبطوا بعضكم لبعض عدو @QE@ قال : آدم وحواء وإبليس والحية
~~@QB@ ولكم في الأرض مستقر @QE@ قال : القبور @QB@ ومتاع إلى حين @QE@ قال :
~~الحياة
# وأخرج أبو الشيخ عن مجاهد في قوله @QB@ اهبطوا بعضكم لبعض عدو @QE@ قال :
~~آدم والحية والشيطان
# وأخرج أبو الشيخ عن قتادة عن أبي صالح قال @QB@ اهبطوا @QE@ قال : آدم
~~وحواء والحية
# وأخرج عبد بن حميد عن قتادة قال @QB@ اهبطوا @QE@ يعني آدم وحواء وإبليس
# وأخرج ابن جرير عن ابن عباس قال سئل رسول الله صلى الله عليه وسلم عن قتل
~~الحيات فقال : خلقت هي والإنسان كل واحد منهما عدو لصاحبه
# إن رآها أفزعته وإن لدغته أوجعته
# فاقتلها حيث وجدتها
# PageV01P134 وأخرج أبو الشيخ عن ابن مسعود في قوله @QB@ ولكم في الأرض
~~مستقر @QE@ فوق الأرض ومستقر تحت الأرض
# قال @QB@ ومتاع إلى حين @QE@ حتى يصير إلى الجنة أو إلى النار
# وأخرج ابن أبي حاتم عن ابن عباس قال : أهبط ms0129 آدم إلى أرض يقال لها دجنا
~~بين مكة والطائف
# وأخرج ابن أبي حاتم عن ابن عمر قال : اهبط آدم بالصفا وحواء بالمروة
# وأخرج ابن جرير وابن أبي حاتم والحاكم وصححه عن ابن عباس
# أن أول ما أهبط الله آدم إلى أرض الهند
# وفي لفظ بدجناء أرض الهند
# وأخرج ابن جرير والحاكم وصححه والبيهقي في البعث وابن عساكر عن ابن عباس
~~قال : قال علي بن أبي طالب : أطيب ريح الأرض الهند
# أهبط بها آدم فعلق ريحها من شجر الجنة
# وأخرج ابن سعد وابن عساكر عن ابن عباس قال : أهبط آدم بالهند وحواء بجدة
~~فجاء في طلبها حتى أتى جمعا فازدلفت إليه حواء
# فلذلك سميت المزدلفة واجتمعا بجمع فلذلك سميت جمعا
# وأخرج ابن أبي حاتم عن رجاء بن أبي سلمة قال : أهبط آدم يديه على ركبتيه
~~مطأطئا رأسه وأهبط إبليس مشبكا بين أصابعه رافعا رأسه إلى السماء
# وأخرج ابن أبي شيبة في المصنف عن حميد بن هلال قال : إنما كره التخصر في
~~الصلاة لأن إبليس أهبط متخصرا
# وأخرج الطبراني وأبو نعيم في الحلية وابن عساكر عن أبي هريرة قال قال
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم : نزل آدم عليه السلام بالهند فاستوحش فنزل
~~جبريل بالأذان : الله أكبر أشهد أن لا إله إلا الله مرتين أشهد أن محمد
~~رسول الله مرتين
# فقال : ومن محمد هذا قال : هذا آخر ولدك من الأنبياء
# وأخرج ابن أبي الدنيا في مكايد الشيطان وابن المنذر وابن عساكر عن جابر
~~بن عبد الله قال : إن آدم لما أهبط إلى الأرض هبط بالهند وإن رأسه كان ينال
~~السماء وإن الأرض شكت إلى ربها ثقل آدم فوضع الجبار تعالى يده على راسه
~~فانحط منه سبعون ذراعا وهبط معه بالعجوة والأترنج والموز
# فلما أهبط قال : رب هذا العبد الذي جعلت بيني وبينه عداوة إن لم تعني
~~عليه لا أقوى عليه قال : لا PageV01P135 يولد لك ولد إلا وكلت به ملكا قال
~~: رب زدني قال : أجازي السيئة بالسيئة وبالحسنة عشرة أمثالها إلى ما أزيد ms0130
~~قال : رب زدني قال : باب التوبة له مفتوح ما دام الروح في الجسد قال إبليس
~~: يا رب هذا العبد الذي أكرمته إن لم تعني عليه لا أقوى عليه قال : لا يولد
~~له ولد إلا ولد لك ولد قال : يا رب زدني قال : تجري منه مجرى الدم وتتخذ في
~~صدروهم بيوتا قال : رب زدني قال ( اجلب عليهم بخيلك ورجلك وشاركهم في
~~الأموال والأولاد ) ( الإسراء آية 64 )
# وأخرج ابن سعد عن ابن عباس قال : لما خلق الله آدم كان رأسه يمس السماء
~~فوطاه الله إلى الأرض حتى صار ستين ذراعا في سبعة أذرع عرضا
# وأخرج الطبراني عن عبد الله بن عمر قال : لما اهبط الله آدم أهبطه بأرض
~~الهند ومعه غرس من شجر الجنة فغرسه بها وكان رأسه في السماء ورجلاه في
~~الأرض وكان يسمع كلام الملائكة فكان ذلك يهون عليه وحدته فغمز غمزة فتطأطأ
~~إلى سبعين ذراعا فأنزل الله أني منزل عليك بيتا يطاف حوله كما تطوف
~~الملائكة حول عرشي ويصلى عنده كما تصلي الملائكة حول عرشي
# فأقبل نحو البيت فكان موضع كل قدم قرية وما بين قدميه مفازة حتى قدم مكة
~~فدخل من باب الصفا وطاف بالبيت وصلى عنده ثم خرج إلى الشام فمات بها
# وأخرج أبو الشيخ في العظمة عن مجاهد قال : لما أهبط آدم إلى الأرض فزعت
~~الوحوش ومن في الأرض من طوله فأطر منه سبعون ذراعا
# وأخرج ابن جرير في تاريخه والبيهقي في شعب الإيمان وابن عساكر عن ابن
~~عباس قال : إن آدم حين خرج من الجنة كان لا يمر بشيء إلا عنت به فقيل
~~للملائكة : دعوه فليتزود منها ما شاء
# فنزل حين نزل بالهند ولقد حج منها أربعين حجة على رجليه
# وأخرج سعيد بن منصور عن عطاء بن أبي رياح قال : هبط آدم بأرض الهند ومعه
~~أعواد أربعة من أعواد الجنة وهي هذه التب تتطيب بها الناس وأنه حج هذا
~~البيت على بقرة
# وأخرج ابن أبي حاتم عن الربيع بن أنس قال : أخرج آدم من الجنة ms0131 للساعة
~~التاسعة أو العاشرة فأخرج معه غصنا من شجر الجنة على رأسه تاج من شجر الجنة
# PageV01P136 وأخرج ابن أبي حاتم وابن عساكر عن الحسن قال : أهبط آدم
~~بالهند وهبطت حواء بجدة وهبط إبليس بدست بيسان البصرة على أميال وهبطت
~~الحية بأصبهان
# وأخرج ابن جرير في تاريخه عن ابن عمر قال : إن الله أوحى إلى آدم وهو
~~ببلاد الهند إن حج هذا البيت فحج فكلما وضع قدميه صار قرية ومابين خطوتيه
~~مفازة حتى انتهى إلى البيت فطاف به وقضى المناسك كلها ثم أراد الرجوع فمضى
~~حتى إذا كان بالمازمين تلقته الملائكة فقالت : بر حجك يا آدم فدخله من ذلك
#
# فلما رأت ذلك الملائكة منه قالت : يا آدم إنا قد حججنا هذا قبلك قبل أن
~~تخلق بألفي عام
# فتقاصرت إليه نفسه
# وأخرج الشافعي في الأم والبيهقي في الدلائل والأصبهاني في الترغيب عن
~~محمد بن كعب القرظي قال : حج آدم عليه السلام فلقيته الملائكة فقالوا : بر
~~نسكك يا آدم لقد حججنا قبلك بألفي عام
# وأخرج الخطيب في التاريخ بسند فيه من لا يعرف عن يحيى بن أكثم أنه قال في
~~مجلس الواثق : من حلق رأس آدم حين حج فتعايا الفقهاء عن الجواب فقال الواثق
~~: أنا أحضر من ينبئكم بالخبر
# فبعث إلى علي بن محمد بن جعفر بن علي بن موسى بن جعفر بن محمد بن علي بن
~~الحين بن علي بن أبي طالب فسأله
#
# فقال : حدثني أبي عن جدي عن أبيه عن جده قال قال رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم : أمر جبريل أن ينزل بياقوتة من الجنة فهبط بها فمسح بها رأس آدم
~~فتناثر الشعر منه فحيث بلغ نورها صار حرما
# وأخرج البزار وابن أبي حاتم والطبراني عن أبي موسى الأشعري عن النبي صلى
~~الله عليه وسلم قال إن الله لما أخرج آدم من الجنة زوده من ثمار الجنة
~~وعلمه صنعة كل شيء
# فثماركم من ثمار الجنة غير أن هذه تتغير وتلك لا تتغير
# وأخرج ابن جرير وابن أبي حاتم والحاكم وصحه ms0132 والبيهقي في البعث عن أبي
~~موسى الأشعري
# موقوفا
# وأخرج ابن أبي حاتم عن ابن عباس قال : أهبط آدم بثلاثين صنفا من فاكهة
~~الجنة منها ما يؤكل داخله وخارجه ومنها ما يؤكل داخله ويطرح خارجه ومنها ما
~~يؤكل خارجه ويطرح داخله
# PageV01P137 وأخرج ابن أبي الدنيا في كتاب البكاء عن علي بن أبي طلحة قال
~~: أول شيء أكله آدم حين أهبط إلى الأرض الكمثرى وأنه لما أراد أن يتغوط
~~أخذه من ذلك كما يأخذ المرأة عند الولادة فذهب شرقا وغربا لا يدري كيف يصنع
~~حتى نزل إليه جبريل فأقعى آدم فخرج ذلك منه فلما وجد ريحه مكث يبكي سبعين
~~سنة
# وأخرج ابن جرير وابن أبي حاتم عن ابن عباس قال : ثلاثة أشياء أنزلت مع
~~آدم
# السندان والكلبتان والمطرقة
# وأخرج ابن عدي وابن عساكر في التاريخ بسند ضعيف عن سلمان قال قال رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم : إن آدم أهبط إلى الأرض ومعه السندان والكلبتان
~~والمطرقة واهبطت حواء بجدة
# وأخرج ابن عساكر من طريق جعفر بن محمد عن أبيه عن جده قال قال النبي صلى
~~الله عليه وسلم : إن الله لما خلق الدنيا لم يخلق فيها ذهبا ولا فضة فلما
~~أن أهبط آدم وحواء أنزل معهما ذهبا وفضة فسلكه ينابيع الأرض منفعة
~~لأولادهما من بعدهما وجعل ذلك صداق آدم لحواء
# فلا ينبغي لأحد أن يتزوج إلا بصداق
# وأخرج ابن المنذر عن ابن جريج قال : لما أهبط الله آدم أهبطه بأشياء
~~ثمانية : أزواج من الأبل والبقر والضأن والمعز وأهبطه بباسنة فيها بذر
~~وتعريشة عنبة وريحانة والباسنة : قيل : آلات الصناع وقيل هي سكة الحرث وليس
~~بعربي محض
# وأخرج ابن أبي حاتم وأبو الشيخ في العظمة عن السري بن يحيى قال : اهبط
~~آدم من الجنة ومعه البذور فوضع إبليس عليها يده فما أصاب يده ذهيت منفعته
# وأخرج ابن عساكر بسند ضعيف عن أنس قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~: هبط آدم وحواء عريانيين جميعا عليهما ورق الجنة فأصابه الحر حتى قعد يبكي
~~ويقول ms0133 لها : يا حواء قد آذاني الحر فجاءه جبريل بقطن وأمرها أن تغزل وعلمها
~~وعلم آدم وأمر آدم بالحياكة وعلمه وكان لم يجامع إمرائته في الجنة حتى هبط
~~منها وكان كل منهما ينام على حدة حتى جاءه جبريل فأمره أن يأتي أهله وعلمه
~~كيف يأيتها فلما أتاها جاءه جبريل فقال : كيف وجدت إمرأتك قال : صالحة
# وأخرج الديلمي في مسند الفردوس عن أنس مرفوعا أول من حاك آدم عليه السلام
# PageV01P138 وأخرج ابن عساكر عن ابن عباس قال : كان آدم عليه السلام
~~حراثا وكان إدريس خياطا وكان نوح نجارا وكان هود تاجرا وكان إبراهيم راعيا
~~وكان داود زرادا وكان سليمان خواصا وكان موسى أجيرا وكان عيسى سياحا وكان
~~محمد صلى الله عليه وسلم شجاعا جعل رزقه تحت رمحه
# وأخرج الحاكم عن ابن عباس أنه قال لرجل عنده : إدن مني أحدثك عن الأنبياء
~~المذكورين في كتاب الله
# أحدثك عن آدم كان حراثا وعن نوح كان نجارا وعن إدريس كان خياطا وعن داود
~~كان زرادا وعن موسى كان راعيا وعن إبراهيم كان زراعا عظيم الضيافة وعن شعيب
~~كان راعيا وعن لوط كان زراعا وعن صالح كان تاجرا وعن سليمان كان ولي الملك
# ويصوم من الشهر ستة أيام في أوله وثلاثة في وسطه وثلاثة في آخره وكان له
~~تسعمائة سرية وثلاثمائة مهرية وأحدثك عن ابن العذراء البتول عيسى
# أنه كان لا يخبىء شيئا لغد ويقول : الذي غداني سوف يعشيني والذي عشاني
~~سوف يغديني ويعبد الله ليلته كلها وهو بالنهار يسبح ويصوم الدهر ويقوم
~~الليل كله
# وأخرج أبو الشيخ والبيهقي وابن عساكر عن ابن عباس قال : نزل آدم بالحجر
~~الأسود من الجنة يمسح به دموعه ولم ترق دموع آدم حين خرج من الجنة حتى رجع
~~إليها
# وأخرج أبو الشيخ عن جابر بن عبد الله قال : إن آدم لما أهبط إلى الأرض
~~شكا إلى ربه الوحشة فأوحى الله إليه : أن أنظر بحيال بيتي الذي رأيت
~~ملائكتي يطوفون به فاتخذ بيتا فطف به كما رأيت ملائكتي يطوفون به
# فكان ms0134 ما بين يديه مفاوز وما بين قدميه الأنهار والعيون
# وأخرج ابن أبي حاتم عن السدي قال : نزل آدم بالهند فنبتت شجرة الطيب
# وأخرج ابن سعد عن ابن عباس قال : خرج آدم من الجنة بين الصلاتين
# صلاة الظهر وصلاة العصر فأنزل إلى الأرض
# وكان مكثه في الجنة نصف يوم من أيام الآخرة وهو خمسمائة سنة من يوم كان
~~مقداره اثنتي عشرة ساعة واليوم ألف سنة مما يعد أهل الدنيا
# فأهبط آدم على جبل بالهند يقال له نود وأهبطت حواء بجدة فنزل آدم معه ريح
~~الجنة فعلق بشجرها وأوديتها فامتلأ ما هنالك PageV01P139 طيبا ثم يؤتى
~~بالطيب من ريح آدم وقالوا : أنزل عليه من طيب الجنة أيضا وأنزل معه الحجر
~~الأسود وكان أشد بياضا من الثلج وعصا موسى وكانت من آس الجنة
# طولها عشرة أذرع على طول موسى
# ومر ولبان
# ثم أنزل عليه بعد السندان والكلبة والمطرقتان فنظر آدم حين أهبط على
~~الجبل إلى قضيب من حديد نابت على الجبل فقال : هذا من هذا فجعل يكسر أشجارا
~~قد عتقت ويبست بالمطرقة ثم أوقد على ذلك القضيب حتى ذاب فكان أول شيء ضرب
~~منه مدية فكان يعمل بها ثم ضرب التنور وهو الذي ورثه نوح وهو الذي فار
~~بالهند بالعذاب
# فلما حج آدم عليه السلام وضع الحجر الأسود على أبي قبيس فكان يضيء لأهل
~~مكة في ليالي الظلم كما يضيء القمر فلما كان قبيل الإسلام بأربع سنين وقد
~~كان الحيض والجنب يعمدون إليه يمسحونه فاسود فأنزلته قريش من أبي قبيس وحج
~~آدم من الهند أربعين حجة إلى مكة على رجليه
# وكان آدم حين أهبط يمسح رأسه السماء فمن ثم صلع وأورث ولده الصلع ونفرت
~~من طوله دواب البر فصارت وحشا يومئذ وكان آدم وهو على ذلك الجبل قائما يسمع
~~أصوات الملائكة ويجد ريح الجنة
# فهبط من طوله ذلك إلى ستين ذراعا فكان ذلك طوله حتى مات
# ولم يجمع حسن آدم لأحد من ولده إلا ليوسف عليه السلام وأنشأ آدم يقول :
~~رب كنت جارك في ms0135 دارك ليس لي رب غيرك ولا رقيب دونك آكل فيها رغدا واسكن حيث
~~أحببت فأهبطتني إلى هذا الجبل المقدس فكنت أسمع أصوات الملائكة وأراهم كيف
~~يحفون بعرشك وأجد ريح الجنة وطيبها
# ثم أهبطتني إلى الأرض وحططتني إلى ستين ذراعا فقد انقطع عني الصوت والنظر
~~وذهب عني ريح الجنة فأجابه الله تبارك وتعالى : لمعصيتك يا آدم فعلت ذلك بك
# فلما رأى الله عري آدم وحواء أمره أن يذبح كبشا من الضأن من الثمانية
~~الأزواج التي أنزل الله من الجنة فأخذ آدم كبشا وذبحه ثم أخذ صوفه فغزلته
~~حواء ونسجته هو فنسج آدم جبة لنفسه وجعل لحواء درعا وخمارا فلبساه وقد كانا
~~اجتمعا بجمع فسميت ( جمعا وتعارفا بعرفة فسميت عرفة وبكيا عاى ما فاتهما
~~مائة سنة ولم يأكلا ولم يشربا أربعين يوما ثم أكلا وشربا وهما يومئذ على
~~نود الجبل الذي أهبط عليه آدم ولم يقرب حواء مائة سنة
# PageV01P140 وأخرج ابن عساكر عن ابن عباس
# أن آدم كان لغته في الجنة العربية فلما عصى سلبه الله العربية فتكلم
~~بالسريانية فلما تاب رد عليه العربية
# وأخرج أبو نعيم وابن عساكر عن مجاهد قال : أوحى الله إلى الملكين : أخرجا
~~آدم وحواء من جواري فإنهما عصياني فالتفت آدم إلى حواء باكيا وقال : استعدي
~~للخروج من جوار الله هذا أول شؤم المعصية فنزع جبريل التاج عن رأسه وحل
~~ميكائيل الأكليل عن جبينه وتعلق به غصن فظن آدم أنه قد عوجل بالعقوبة فنكس
~~رأسه يقول : العفو العفو فقال الله : فرار مني فقال : بل حياء منك يا سيدي
# وأخرج إسحاق بن بشر وابن عساكر عن عطاء
# أن آدم لما أهبط من الجنة خر في موضع البيت ساجدا فمكث أربعين سنة لا
~~يرفع رأسه
# وأخرج ابن عساكر عن قتادة قال : لما أهبط الله آدم إلى الأرض قيل له : لن
~~تأكل الخبز بالزيت حتى تعمل عملا مثل الموت
# وأخرج ابن عساكر عن عبد الملك بن عمير قال : لما أهبط آدم وإبليس ناح
~~إبليس حتى بكى آدم ثم حدا ثم ضحك ms0136
# وأخرج ابن عساكر عن الحسن قال بلغني أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال
~~: إن آدم قبل أن يصيب الذنب كان أجله بين عينيه وأمله خلفه فلما أصاب الذنب
~~جعل الله أمله بين عينيه وأجله خلفه فلا يزال يؤمل حتى يموت
# وأخرج وكيع وأحمد في الزهد عن الحسن قال : كان آدم قبل أن يصيب الخطيئة
~~أجله بين عينيه وأمله وراء ظهره فلما أصاب الخطيئة حول أمله بين عينيه
~~وأجله وراء ظهره
# وأخرج ابن عساكر عن الحسن قال : كان عقل آدم مثل عقل جميع ولده
# وأخرج ابن عساكر عن الحسن
# أن آدم لما أهبط إلى الأرض تحرك بطنه فأخذ لذلك غم فجعل لا يدري كيف يصنع
~~فأوحى الله إليه : أن أقعد فقعد فلما قضى حاجته فوجد الريح جزع وبكى وعض
~~على إصبعه فلم يزل يعض عليها ألف عام
# وأخرج ابن عساكر عن ابن عباس قال : بكى آدم حين أهبط من الجنة بكاء لم
~~يبكه أحد فلو أن بكاء جميع بني آدم مع بكاء داود على خطيئته ما عدل بكاء
~~PageV01P141 آدم حين أخرج من الجنة ومكث أربعين سنة لا يرفع رأسه إلى
~~السماء
# وأخرج الطبراني في الأوسط وابن عدي في الكامل والبيهقي في شعب الإيمان
~~والخطيب وابن عساكر معا في التاريخ عن بريدة يرفعه قال : لو أن بكاء داود
~~وبكاء جميع أهل الأرض يعدل بكاء آدم ما عدله
# ولفظ البيهقي : لو وزن دموع آدم بجميع دموع ولده لرجحت دموعه على جميع
~~دموع ولده
# وأخرج ابن سعد عن الحسن قال : بكى آدم على الجنة ثلثمائة سنة
# وأخرج ابن عساكر عن مجاهد قال : إن الله لما أهبط آدم وحواء قال : اهبطوا
~~إلى الأرض فلدوا للموت وابنوا للخراب
# وأخرج ابن المبارك في الزهد عن مجاهد قال : لما أهبط آدم إلى الأرض قال
~~له ربه عز وجل : ابن للخراب ولد للفناء
# وأخرج أبو نعيم في الحلية عن سعيد بن جبير قال : لما أهبط آدم إلى الأرض
~~كان فيها نسر وحوت في البحر ولم يكن في ms0137 الأرض غيرهما فلما رأى النسر آدم
~~وكان يأوي إلى الحوت ويبيت عنده كل ليلة قال : يا حوت لقد أهبط ايوم إلى
~~الأرض شيء يمشي على رجليه ويبطش بيده فقال له الحوت : لئن كنت صادقا مالي
~~في البحر منه منجى ولا لك في البر
# < <
# | البقرة : ( 37 ) فتلقى آدم من . . . . .
# > > <
# > قوله تعالى : فتلقى آدم من ربه كلمات فتاب عليه إنه هو التواب الرحيم
# أخرج الطبراني في المعجم الصغير والحاكم وأبو نعيم والبيهقي في الدلائل
~~وابن عساكر عن عمر بن الخطاب قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : لما
~~أذنب آدم بالذنب الذي أذنبه رفع رأسه إلى السماء فقال : أسألك بحق محمد إلا
~~غفرت لي فأوحى الله إليه : ومن محمد فقال : تبارك اسمك
# لما خلقتني رفعت رأسي إلى عرشك فإذا فيه مكتوب لا إله إلا الله محمد رسول
~~الله فعلمت أنه ليس أحد أعظم عندك قدرا ممن جعلت اسمه مع اسمك
# فأوحى الله إليه : يا آدم إنه آخر النبيين من ذريتك ولولا هو ما خلقتك
# وأخرج الفريابي وعبد بن حميد وابن أبي الدنيا في التوبة وابن جرير وابن
~~المنذر وابن أبي حاتم والحاكم وصححه وابن مردويه عن ابن عباس في قوله @QB@
~~فتلقى آدم من ربه كلمات @QE@ PageV01P142 قال : أي رب ألم تخلقني بيدك قال
~~: بلى
# قال : أي رب ألم تنفخ في من روحك قال : بلى
# قال أي رب ألم تسبق إلي رحمتك قبل غضبك قال : بلى
# قال : أي رب أرأيت إن تبت وأصلحت أراجعي أنت إلى الجنة قال : نعم
# وأخرج الطبراني في الأوسط وابن عساكر بسند ضعيف عن عائشة عن النبي صلى
~~الله عليه وسلم قال لما أهبط الله آدم إلى الأرض قام وجاء الكعبة فصلى
~~ركعتين فألهمه الله هذا الدعاء : اللهم إنك تعلم سري وعلانيتي فاقبل معذرتي
~~وتعلم حاجتي فأعطني سؤلي وتعلم ما في نفسي فاغفر لي ذنبي
# اللهم إني أسألك إيمانا يباشر قلبي ويقينا صادقا حتى أعلم أنه لا يصيبني
~~إلا ما كتبت لي وأرضني بما قسمت لي
# فأوحى الله إليه ms0138 : يا آدم قد قبلت توبتك وغفرت ذنك ولن يدعوني أحد بهذا
~~الدعاء إلا غفرت له ذنبه وكفيته المهم من أمره وزجرت عنه الشيطان واتجرت له
~~من وراء كل تار وأقبلت إليه الدنيا راغمة وإن لم يردها
# وأخرج الجندي والطبراني وابن عساكر في فضائل مكة عن عائشة قالت : لما
~~أراد الله أن يتوب على آدم أذن له فطاف بالبيت سبعا - والبيت يومئذ ربوة
~~حمراء - فلما صلى ركعتين قام استقبل البيت وقال : اللهم إنك تعلم سريرتي
~~وعلانيتي فاقبل معذرتي فأعطني سؤلي وتعلم ما في نفسي فاغفر لي ذنوبي
# اللهم إني أسألك إيمانا يباشر قلبي ويقينا صادقا حتى أعلم أنه لا يصيبني
~~إلا ما كتبت لي والرضا بما قسمت لي
# فأوحى الله إليه : إني قد غفرت ذنبك ولن يأتي أحد من ذريتك يدعوني بمثل
~~ما دعوتني إلا غفرت ذنوبه وكشفت غمومه وهمومه ونزعت الفقر من بين عينيه
~~واتجرت له من وراء كل تاجر وجاءته الدنيا وهي راغمة وإن كان لا يريدها
# وأخرج الأزرقي في تاريخ مكة والطبراني في الأوسط والبيهقي في الدعوات
~~وابن عساكر بسند لابأس به عن بريدة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم :
~~لما أهبط الله آدم إلى الأرض طاف بالبيت أسبوعا وصلى حذاء البيت ركعتين ثم
~~قال : اللهم أنت تعلم سري وعلانيتي فاقبل معذرتي وتعلم حاجتي فأعطني سؤلي
~~وتعلم ما عندي فاغفر لي ذنوبي
# أسألك إيمانا يباهي قلبي ويقينا صادقا حتى أعلم أنه لا يصيبني إلا ما
~~كتيت لي ورضني بقضائك
# فأوحى الله إليه : يا آدم إنك دعوتني بدعاء فاستجبت PageV01P143 لك فيه
~~ولن يدعوني به أحد من ذريتك إلا استجبت له وغفرت له ذنبه وفرجت همه وغمه
~~واتجرت له من وراء كل تاجر وأتته الدنيا راغمة وإن كان لا يريدها
# وأخرج وكيع وعبد بن حميد وأبو الشيخ في العظمة وأبو نعيم عن عبيد ان عمير
~~اللثي قال : قال آدم : يا رب أرأيت ما أتيت أشيء كتبته علي قبل أن تخلقني
~~أو شيء ابتدعته علي نفسي قال : بل شيء ms0139 كتبته عليك قبل أن أخلقك قال : يا رب
~~فكما كتبته علي فاغفره لي
# فذلك قوله @QB@ فتلقى آدم من ربه كلمات فتاب عليه إنه هو التواب الرحيم
~~@QE@
# وأخرج عبد بن حميد والن المنذر والبيهقي في شعب الإيمان عن قتادة في قوله
~~@QB@ فتلقى آدم من ربه كلمات @QE@ قال : ذكر لنا أنه قال : يا رب أرأيت إن
~~تبت وأصلحت قال : فإني إذن أرجعك إلى الجنة ( قالا ربنا ظلمنا أنفسنا وإن
~~لم تغفر لنا وترحمنا لنكونن من الخاسرين ) فاستغفر آدم ربه وتاب إليه فتاب
~~عليه
# وأما عدو الله إبليس فوالله ما تنصل من ذنبه ولا سأل التوبة حين وقع بما
~~وقع به ولكنه سأل النظرة إلى يوم الدين فأعطى الله كل واحد مهما ما سأل
# وأخرج الثعلبي من طريق عكرمة عن ابن عباس في قوله @QB@ فتلقى آدم من ربه
~~كلمات @QE@ قال : قوله ( ربنا ظلمنا أنفسنا وإن لم تغفر لنا وترحمنا لنكونن
~~من الخاسرين )
# وأخرج ابن المنذر من طريق ابن جريج عن ابن عباس في قوله @QB@ فتلقى آدم
~~من ربه كلمات @QE@ قال هو قوله ( ربنا ظلمنا أنفسنا
#
# ) الآية
# وأخرج عبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم والبيهقي عن محمد
~~بن كعب القرظي في قوله @QB@ فتلقى آدم من ربه كلمات @QE@ قال : هو قوله (
~~ربنا ظلمنا أنفسنا
#
# ) الآيه
# ولو سكت الله عنها لتفحص رجال حتى يعلموا ما هي
# وأخرج وكيع وعبد بن حميد وابن جرير وابن أبي حاتم عن مجاهد في قوله @QB@
~~فتلقى آدم من ربه كلمات @QE@ قال : هو قوله ( ربنا ظلمنا أنفسنا وإن لم
~~تغفر لنا وترحمنا لنكونن من الخاسرين )
# وأخرج عبد بن حميد عن الحسن وعن الضحاك
# مثله
# PageV01P144 وأخرج عبد بن حميد وابن المنذر وابن أبي حاتم من طريق ابن
~~إسحاق التميمي قال : قلت لإبن عباس ما الكلمات التي تلقى آدم من ربه قال :
~~علم شأن الحج
# فهي الكلمات
# وأخرج عبد بن حميد عن عبد الله بن زيد ي قوله @QB@ فتلقى آدم من ربه
~~كلمات @QE@ قال : لا إله إلا أنت سبحانك وبحمدك ms0140
# رب عملت سوءا وظلمت نفسي فإغفر لي إنك أنت خير الغافرين
# لا إله إلا أنت سبحانك وبحمدك رب عملت سوءا وظلمت نفسي فارحمني إنك أنت
~~أرحم الراحمين
# لا إله إلا أنت سبحانك وبحمدك
# رب عملت سوءا وظلمت نفسي فتب علي إنت أنت التواب الرحيم
# وأخرج البيهقي في شعب الإيمان وابن عساكر عن أنس في قوله @QB@ فتلقى آدم
~~من ربه كلمات @QE@ قال : سبحانك اللهم وبحمدك عملت سوءا وظلمت نفسي فاغفر
~~لي إنك أنت خير الغافرين
# لا إله إلا أنت سبحانك وبحمدك عملت سوءا وظلمت نفسي فارحمني إنك أنت أرحم
~~الراحمين
# لا إله إلا أنت سبحانك وبحمدك عملت سوءا وظلمت نفسي فتب علي إنك أنت
~~التواب الرحيم
# وذكر أنه عن النبي صلى الله عليه وسلم ولكن شك فيه
# وأخرج هناد في الزهد عن سعيد بن جبير قال : لما أصاب آدم الخطيئة فزع إلى
~~كلمة الإخلاص فقال : لا إله إلا أنت سبحانك وبحمدك
# رب عملت سوءا وظلمت نفسي فتب علي إنك أنت التواب الرحيم
# وأخرج ابن عساكر من طريق جويبر عن الضحاك عن ابن عباس
# إن آدم عليه السلام طلب التوبة مائتي سنة حتى آتاه الله الكلمات ولقنه
~~إياها قال : بينا آدم عليه السلام جالس يبكي واضع راحته على جبينه إذا أتاه
~~جبريل فسلم عليه فبكى آدم وبكى جبريل لبكائه فقال له : يا آدم ما هذه
~~البلية التي أجحف بك بلاؤها وشقاؤها وما هذا البكاء قال : يا جبريل وكيف لا
~~أبكي وقد حولني ربي من ملكوت السموات إلى هوان الأرض ومن دار المقام إلى
~~دار الظعن والزوال ومن دار النعمة إلى دار البؤس والشقاء ومن دار الخلد إلى
~~دار الفناء كيف أحصي يا جبريل هذه المصيبة فانطلق جبريل إلى ربه فأخبره
~~بقالة آدم فقال الله عز وجل : انطلق يا جبريل إلى آدم فقل : يا آدم ألم
~~أخلقك بيدي قال : بلى يا رب قال : ألم أنفخ فيك من روحي قال : بلى يا رب
~~قال : ألم أسجد لك ملائكتي PageV01P145 قال : بلى يا رب قال ألم ms0141 أسكنك جنتي
~~قال : بلى يا رب قال : ألم آمرك فعصيتني قال : بلى يا رب قال : وعزتي
~~وجلالي وارتفاعي في علو مكاني لو أن ملء الأرض رجالا مثلك ثم عصوني
~~لأنزلتهم منازل العاصين غير أنه يا آدم قد سبقت رحمتي غضبي قد سمعت صوتك
~~وتضرعك ورحمت بكاءك وأقلت عثرتك فقل : لا إله إلا أنت سبحانك وبحمدك عملت
~~سوءا وظلمت نفسي فارحمني إنك أنت خير الراحمين
# لا إله إلا أنت سبحانك وبحمدك عملت سوءا وظلمت نفسي
# فتب علي إنك أنت التواب الرحيم
# فذلك قوله @QB@ فتلقى آدم من ربه كلمات @QE@ الآية
# وأخرج ابن المنذر عن محمد بن علي بن الحسين بن أبي طالب قال : لما أصاب
~~آدم الخطيئة عظم كربه واشتد ندمه
# فجاءه جبريل فقال : يا آدم هل أدلك على باب توبتك الذي يتوب الله عليك
~~منه قال : بلى يا جبريل قال : قم في مقامك الذي تناجي فيه ربك فمجده وامدح
~~فليس شيء أحب إلى الله من المدح قال : فأقول ماذا يا جبريل قال : فقل لا
~~إله إلا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد يحيي ويميت وهو حي لا
~~يموت بيده الخير كله وهو على كل شيء قدير
# ثم تبوء بخطيئتك فتقول : سبحانك اللهم وبحمدك لا إله إلا أنت
# رب إني ظلمت نفسي وعملت السوء فاغفر لي إنه لا يغفر الذنوب إلا أنت
# الله إني أسألك بجاه محمد عبدك وكرامته عليك أن تغفر لي خطيئتي
# قال : ففعل آدم فقال الله : يا آدم من علمك هذا فقال : يا رب إنك لما
~~نفخت في الروح فقمت بشرا سويا أسمع وأبصر وأعقل وأنظر رأيت على ساق عرشك
~~مكتوبا بسم الله الرحمن الرحيم لا إله إلا الله وحده لا شريك له محمد رسول
~~الله فلما لم أر أثر اسمك اسم ملك مقرب ولا نبي مرسل غير اسمه علمت أنه
~~أكرم خلقك عليك
# قال : صدقت
# وقد تبت عليك وغفرت لك خطيئتك قال : فحمد آدم ربه وشكره وانصرف بأعظم
~~سرور ولم ينصرف به عبد من عند ms0142 ربه
# وكان لباس آدم النور قال الله ( ينزع عنهما لباسهما ليريهما سوآتهما )
~~ثياب النور قال : فجاءته الملائكة أفواجا تهنئه يقولون : لتهنك توبة الله
~~يا أبا محمد
# وأخرج أحمد في الزهد عن قتادة قال : اليوم الذي تاب الله فيه على آدم يوم
~~عاشوراء
# PageV01P146 وأخرج الديلمي في مسند الفردوس بسند واه عن علي قال سألت
~~النبي صلى الله عليه وسلم عن قول الله @QB@ فتلقى آدم من ربه كلمات فتاب
~~عليه @QE@ فقال : إن الله أهبط آدم بالهند وحواء بجدة وإبليس ببيسان والحية
~~بأصبهان
# وكان للحية قوائم كقوائم البعير ومكث آدم بالهند مائة سنة باكيا على
~~خطيئته حتى بعث الله إليه جبريل وقال : يا آدم ألم أخلقك بيدي ألم أنفخ فيك
~~من روحي ألم أسجد لك ملائكتي ألم أزوجك حواء أمتي قال : بلى
# قال : فما هذا البكاء قال : وما يمنعني من البكاء وقد أخرجت من جوار
~~الرحمن قال : فعليك بهؤلاء الكلمات
# فإن الله قابل توبتك وغافر ذنبك
# قل : اللهم إني أسألك بحق محمد وآل محمد سبحانك لا إله إلا أنت عملت سوءا
~~وظلمت نفسي فاغفر لي إنك أنت الغفور الرحيم
# اللهم إني أسألك بحق محمد وآل محمد سبحانك لا إله إلا أنت عملت سوءا
~~وظلمت نفسي فتب علي إنك أنت التواب الرحيم
# فهؤلاء الكلمات التي تلقى آدم
# وأخرج ابن النجار عن ابن عباس قال سألت رسول الله صلى الله عليه وسلم عن
~~الكلمات التي تلقاها آدم من ربه فتاب عليه قال : سأل بحق محمد وعلي وفاطمة
~~والحسن والحسين ألا تبت علي فتاب عليه
# وأخرج الخطيب في أماليه وابن عساكر بسند فيه مجاهيل عن ابن مسعود عن
~~النبي صلى الله عليه وسلم قال إن آدم لما أكل من والشجرة أوحى الله إليه :
~~اهبط من جواري
# وعزتي لا يجاورني من عصاني
# فهبط إلى الأرض مسودا فبكت الأرض وضجت
# فأوحى الله : يا آدم صم لي اليوم يوم ثلاثة عشر
# فصامه فأصبح ثلثه أبيض ثم أوحى الله إليه : صم لي هذا اليوم يوم أربعة
~~عشر
# فصامه فأصبح ثلثاه ms0143 أبيض ثم أوحى الله إليه صم لي هذا اليوم يوم خمسة عشر
# فصامه فأصبح كله أبيض
# فسميت أيام البيض
# وأخرج ابن عساكر عن الحسن قال : لما أهبط الله آدم من الجنة إلى الأرض
~~قال له : يا آدم أربع احفظهن
# واحدة لي عندك وأخرى لك عندي وأخرى بيني وبينك وأخرى بينك وبين الناس
# فأما التي لي عندك فتعبدني لا تشرك بي شيئا وأما التي لك عندي فأوفيك
~~عملك لا أظلمك شيئا وأما التي بيني وبينك فتدعوني فاستجيب لك وأما التي
~~بينك وبين الناس فترضى للناس أن تأتي إليهم بما ترضى أن يؤتوا إليك بمثله
# PageV01P147 وأخرج أحمد في الزهد والبيهقي في الأسماء والصفات عن سلمان
~~قال : لما خلق الله آدم قال : يا آدم واحدة لي وواحدة لك وواحدة بيني وبينك
# فأما التي لي فتعبدني لا تشرك بي شيئا وأما التي لك فما عملت من شيء
~~جزيتك به وأن أغفر فأنا غفور رحيم وأما التي بيني وبينك فمنك المسألة
~~والدعاء وعلي الإجابة والعطاء
# وأخرجه البيهقي من وجه آخر عن سلمان رفعه
# وأخرج الخطيب وابن عساكر عن أنس قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم :
~~لما أهبط الله آدم إلى الأرض مكث فيها ما شاء الله أن يمكث ثم قال له بنوه
~~: يا أبانا تكلم
# فقام خطيبا في أربعين ألفا من ولده وولد ولده فقال : إن الله أمرني فقال
~~: يا آدم أقلل كلامك ترجع إلى جواري
# وأخرج الخطيب وابن عساكر عن ابن عباس قال : لما أهبط الله آدم إلى الأرض
~~أكثر ذريته فنمت فاجتمع إليه ذات يوم ولده وولد ولده فجعلوا يتحدثون حوله
~~وآدم ساكت لا يتكلم فقالوا : يا أبانا ما لنا نحن نتكلم وأنت ساكت لا تتكلم
~~فقال : يا بني إن الله لما أهبكني من جواره إلى الأرض عهد إلي فقال : يا
~~آدم أقل الكلام حتى ترجع إلى جواري
# وأخرج ابن عساكر عن فضالة بن عبيد قال : إن آدم كبر حتى تلعب به بنو بنيه
~~فقيل له : إلا تنهى بني بنيك أن ms0144 يلعبوا بك قال : إني رأيت ما لم يروا وسمعت
~~ما لم يسمعوا وكنت في الجنة وسمعت الكلام إن ربي وعدني إن أنا أسكت فمي أن
~~يدخلني الجنة
# وأخرج ابن الصلاح في أماليه عن محمد بن النضر قال : قال آدم : يا رب
~~شغلتني بكسب يدي فعلمني شيئا فيه مجامع الحمد والتسبيح
# فأوحى الله إليه : يا آدم إذا أصبحت فقل ثلاثا وإذا أمسيت فقل ثلاثا
# الحمد لله رب العالمين حمدا يوافي نعمه ويكافىء مزيده
# فذلك مجامع الحمد والتسبيح
# وأخرج أبو الشيخ في العظمة عن قتادة قال : كان آدم عليه السلام يشرب من
~~السحاب
# وأخرج ابن أبي شيبة في المصنف عن كعب قال : أول من ضرب الدينار والدرهم
~~PageV01P148 آدم عليه السلام
# وأخرج ابن عساكر عن معاوية بن يحيى قال : أول من ضرب الدينار والدرهم آدم
~~ولا تصلح المعيشة إلا بهما
# وأخرج ابن أبي شيبة عن الحسن قال : أول من مات آدم عليه السلام
# وأخرج ابن سعد والحاكم وابن مردويه عن عن أبي بن كعب عن النبي صلى الله
~~عليه وسلم قال : لما حضر آدم قال لبنيه : انطلقوا فاجنوا لي من ثمار الجنة
~~فخرجوا فاستقبلتهم الملائكة فقالوا : أين تريدون قالوا : بعثنا أبونا لنجني
~~له من ثمار الجنة فقالوا : ارجعوا فقد كفيتم
# فرجعوا معهم حتى دخلوا على آدم فلما رأتهم حواء ذعرت منهم وجعلت تدنو إلى
~~آدم وتلصق به فقال : إليك عني
# إليك عني فمن قبلك أتيت
# خلي بيني وبين ملائكة ربي قال : فقبضوا روحه ثم غسلوه وحنطوه وكفنوه ثم
~~صلوا عليه ثم حفروا له ودفنوه ثم قالوا : يا بني آدم هذه سنتكم في موتاكم
~~فكذلكم فافعلوا
# وأخرجه ابن أبي شيبة عن أبي
# موقوفا
# وأخرج ابن عساكر عن أبي أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : إن آدم
~~لما حضرته الوفاة أرسل الله إليه بكفن وحنوط من الجنة فلما رأت حواء
~~الملائكة جزعت فقال : خلي بيني وبين رسل ربي
# فما لقيت الذي لقيت إلا منك ولا أصابني الذي أصابني إلا منك
# وأخرج ابن عساكر ms0145 عن ابن عباس قال : كان لآدم بنون
# ود سواع ويغوث ويعوق ونسر
# فكان أكبرهم يغوث فقال له : يا بني انطلق
# فإن لقيت أحدا من الملائكة فأمره يجيئني بطعام من الجنة وشراب من شرابها
# فانطلق فلقي جبريل بالكعبة فسأله عن ذلك قال : ارجع فإن أباك يموت
# فرجع فوجداه يجود بنفسه فوليه جبريل فجاءه بكفن وحنوط وسدر ثم قال : يا
~~بني آدم أترون ما أصنع بأبيكم فاصنعوه بموتاكم فغسلوه وكفنوه وحنطوه ثم
~~حملوه إلى الكعبة فكبر عليه أربعا ووضعوه مما يلي القبلة عند القبور ودفنوه
~~في مسجد الخيف
# وأخرج الدارقطني في سننه عن ابن عباس قال : صلى جبريل على آدم وكبر عليه
~~أربعا
# صلى جبريل بالملائكة يومئذ في مسجد الخيف وأخذ من قبل القبلة ولحد له
~~وسنم قبره
# وأخرج أوب نعيم في الحلية عن ابن عباس أن النبي صلى الله عليه وسلم أتي
~~بجنازة فصلى عليها وكبر أربعا وقال : كبرت الملائكة على آدم أربع تكبيرات
# PageV01P149 وأخرج ابن عساكر عن أبي أن النبي صلى الله عليه وسلم قال :
~~ألحد آدم وغسل بالماء وترا
# فقالت الملائكة : هذه سنة ولد آدم من بعده
# وأخرج ابن عساكر عن عبد الله بن أبي فراس قال : قبر آدم في مغارة فيما
~~بين بيت المقدس ومسجد إبراهيم ورجلاه عند الصخرة ورأسه عند مسجد إبراهيم
# و بينهما ثمانية عشر ميلا
# وأخرج ابن عساكر عن عطاء الخراساني قال : بكت الخلائق على آدم حين توفي
~~سبعة أيام
# وأخرج ابن عدي في الكامل وأبو الشيخ في العظمة وابن عساكر عن جابر أن
~~النبي صلى الله عليه وسلم قال : ليس أحد من أهل الجنة إلا يدعى باسمه إلا
~~آدم فإنه يكنى أبا محمد وليس أحد من أهل الجنة إلا وهم جرد مرد إلا ما كان
~~من موسى بن عمران فإن لحيته تبلغ سرته
# وأخرج ابن عدي والبيهقي في الدلائل وابن عساكر عن علي قال قال رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم : أهل الجنة ليست لهم كنى إلا آدم فإنه يكنى أبا محمد
~~تعظيما وتوقيرا ms0146
# وأخرج ابن عساكر عن كعب قال : ليس أحد في الجنة له لحية إلا آدم عليه
~~السلام له لحية سوداء إلى سرته : وذلك أنه لم يكن له في الدنيا لحية وإنما
~~كانت اللحى بعد آدم وليس أحد يكنى في الجنة غير آدم
# يكنى فيها أبا محمد
# وأخرج أبو الشيخ عن بكر بن عبد الله المزني قال : ليس أحد في الجنة له
~~كنية إلا آدم يكنى أبا محمد
# أكرم الله بذلك محمدا صلى الله عليه وسلم
# وأخرج ابن عساكر عن غالب بن عبد الله العقيلي قال : كنية آدم في الدنيا
~~أبو البشر وفي الجنة أبو محمد
# وأخرج أبو الشيخ في العظمة عن خالد بن معدان قال : أهبط آدم بالهند وأنه
~~لما توفي حمله خمسون ومائة رجل من بنيه إلى بيت المقدس وكان طوله ثلاثين
~~ميلا ودفنوه بها وجعلوا رأسه عند الصخرة ورجليه خارجا من بيت المقدس ثلاثين
~~ميلا
# وأخرج الطبراني عن أبي برزة الأسلمي قال : إن آدم لما طؤطىء منع كلام
~~الملائكة - وكان يستأنس بكلامهم - بكى على الجنة مائة سنة فقال الله عز وجل
~~له : يا آدم ما يحزنك قال : كيف لا أحزن وقد أهبطتني من الجنة ولا أدري
~~أعود إليها أم لا فقال الله تعالى : يا آدم قل : اللهم لا إله إلا أنت وحدك
~~لا شريك لك PageV01P150 سبحانك وبحمدك
# رب إني عملت سوءا وظلمت نفسي فاغفر لي إنك أنت خير الغافرين
# والثانية : اللهم لا إله إلا أنت وحدك لا شريك لك سبحانك وبحمدك
# رب إني عملت سوءا وظلمت نفسي فاغفر لي إنك أنت أرحم الراحمين
# والثالثة اللهم لا إله إلا أنت سبحانك وبحمدك لا شريك لك رب عملت سوءا
~~وظلمت نفسي فاغفر لي إنك أنت التواب الرحيم
# فهي الكلمات التي أنزل الله على محمد صلى الله عليه وسلم @QB@ فتلقى آدم
~~من ربه كلمات فتاب عليه إنه هو التواب الرحيم @QE@ قال : وهي لولده من بعده
~~وقال آدم لابن له يقال هبة الله
# ويسميه أهل التوراة وأهل الإنجيل شيث : تعبد لربك وأسأله أيردني ms0147 إلى
~~الجنة أم لا فتعبد الله وسأل
# فأوحى الله إليه : إني راده إلى الجنة فقال : أي رب إني لست آمن إن أبي
~~سيسألني العلامة فألقى الله سوارا من أسورة الحورفلما أتاه قال : ما وراءك
~~قال : أبشر قال : أخبرني أنه رادك إلى الجنه قال : فما سألته العلامة
# فأخرج السوار فرآه فعرفه فخر ساجدا فبكى حتى سال من عينيه نهر من دموع
# وآثاره تعرف بالهند
# وذكر أن كنز الذهب بالهند مما ينبت من ذلك السوار ثم قال : استطعم لي ربك
~~من ثمر الجنة
# فلما خرج من عنده مات آدم فجاءه جبريل فقال : إلى أين قال : إن أبي
~~أرسلني أن أطلب إلى ربي أن يطعمه من ثمر الجنة قال : فإن ربه قضى أن لا
~~يأكل منها شيئا حتى يعود إليها وأنه قد مات فأرجع فواره فأخذ جبريل عليه
~~السلام فغسله وكفنه وحنطه وصلى عليه ثم قال جبريل : هكذا فاصنعوا بموتاكم
# وأخرج أبو الشيخ عن مجاهد قال : قبر آدم عليه السلام بني في مسجد الخيف
~~وقبر حواء بجدة
# وأخرج ابن أبي حنيفة في تاريخه وابن عساكر عن الزهري والشعبي قالا : لما
~~هبط آدم من الجنة وانتشر ولده أرخ بنوه من هبوط آدم فكان ذلك التاريخ حتى
~~بعث الله نوحا فأرخوا ببعث نوح حتى كان الغرق فكان التاريخ من الطوفان إلى
~~نار إبراهيم فأرخ بنو إسحاق من نار إبراهيم إلى بعث يوسف ومن بعث يوسف إلى
~~مبعث موسى ومن مبعث موسى إلى ملك سليمان ومن ملك سليمان إلى ملك عيسى ومن
~~مبعث عيسى إلى مبعث رسول الله صلى الله عليه وسلم وأرخ بنو اسماعيل من نار
~~إبراهيم إلى بناء البيت حين بناه إبراهيم واسماعيل
# فكان التاريخ من بناء البيت حتى تفرقت معد فكان كلما خرج قوم من تهامة
~~أرخوا مخرجهم حتى مات كعب بن لؤي PageV01P151 فأرخوا من موته إلى الفيل
~~فكان التاريخ من الفيل حتى أرخ عمر بن الخطاب من الهجرة
# وذلك سنة سبع عشرة أو ثمان عشرة
# وأخرج ابن عساكر عن عبد العزيز بن ms0148 عمران قال : لم يزل للناس تاريخ كانوا
~~يؤرخون في الدهر الأول من هبوط آدم من الجنة فلم يزل ذلك حتى بعث الله نوحا
~~فأرخوا من دعاء نوح على قومه ثم أرخوا من الطوفان ثم أرخوا من نار إبراهيم
~~ثم أرخ بنو اسماعيل من بنيان الكعبة ثم أرخوا من موت كعب بن لؤي ثم أرخوا
~~من عام الفيل ثم أرخ المسلمون بعد من هجرة رسول الله صلى الله عليه وسلم
# < <
# | البقرة : ( 38 - 39 ) قلنا اهبطوا منها . . . . .
# > > <
# > قوله تعالى : قلنا اهبطوا منها جميعا فإما يأتينكم مني هدى فمن اتبع
~~هداي فلا خوف عليهم ولاهم يحزنون * والذين كفروا وكذبوا بآياتنا أولئك
~~أصحاب النار هم فيها خالدون
# أخرج ابن جرير وابن أبي حاتم عن أبي العالية في قوله @QB@ قلنا اهبطوا
~~منها جميعا فإما يأتينكم مني هدى @QE@ قال : الهدى الأنبياء والرسل والبيان
# وأخرج ابن المنذر عن قتادة في قوله @QB@ فمن اتبع هداي @QE@ الآية
# قال : ما زال لله في الأرض أولياء منذ هبط آدم ما أخلى الأرض لإبليس إلا
~~وفيها أولياء له يعملون لله بطاعته
# وأخرج ابن الأنباري في المصاحف عن أبي الطفيل قال : قرأ رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم @QB@ فمن اتبع هداي @QE@ بتثقيل الياء وفتحها
# وأخرج ابن أبي حاتم عن سعيد بن جبير في قوله @QB@ فلا خوف عليهم @QE@
~~يعني في الآخرة @QB@ ولا هم يحزنون @QE@ يعني لا يحزنون للموت
# وأخرج عبد الرزاق في المصنف والبيهقي في شعب الإيمان عن قتادة قال : لما
~~هبط إبليس قال : أي رب قد لعنته فما علمه قال : السحر
# قال : فما قراءته قال : الشعر
# قال : فما كتابه قال : الوشم
# قال : فما طعامه قال : كل ميتة وما لم يذكر اسم الله عليه
# قال : فما شرابه قال : كل مسكر
# قال : فأين مسكنه قال : الحمام
# قال : فأين مجلسه قال : الأسواق
# قال : فما صوته قال : المزمار
# قال : فما مصائده : قال : النساء
# PageV01P152 وأخرج أبو نعيم في الحلية عن ابن عباس قال : قال رسول صلى
~~الله عليه وسلم قال إبليس لربه تعالى : يا رب قد أهبط آدم ms0149 وقد علمت أنه
~~سيكون كتاب ورسل فما كتابهم ورسلهم قال : رسلهم الملائكة والنبيون وكتبهم
~~التوراة والإنجيل والزبور والفرقان
# قال : فما كتابي قال : كتابك الوشم وقراءتك الشعر ورسلك الكهنة وطعامك ما
~~لم يذكر اسم الله عليه وشرابك كل مسكر وصدقك الكذب وبيتك الحمام ومصائدك
~~النساء ومؤذنك المزمار ومسجدك الأسواق
# < <
# | البقرة : ( 40 - 43 ) يا بني إسرائيل . . . . .
# > > <
# > قوله تعالى : يا بني إسرائيل اذكروا نعمي التي أنعمت عليكم وأوفوا
~~بعهدي أوفي بعهدكم وإيي فارهبون * وأمنوا بما أنزلت مصدقا لما معكم ولا
~~تكونوا أول كافر به ولا تشتروا بآيتي ثمنا قليلا وإيي فاتقون * ولا تلبسوا
~~الحق بالباطل وتكتموا الحق وأنتم تعلمون * وأقيموا الصلاة وآتوا الزكاة
~~واركعوا مع الراكعين
# أخرج عبد بن حميد وابن المنذر عن ابن عباس قال : إسرائيل يعقوب
# وأخرج عبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم عن ابن مسعود قال
~~: إسرائيل هو يعقوب
# وأخرج عبد بن حميد وابن المنذر عن أبي مجلز قال : كان يعقوب رجلا بطيشا
~~فلقي ملكا فعالجه فصرعه الملك فضربه على فخذيه فلما رأى يعقوب ما صنع به
~~بطش به فقال : ما أنا بتاركك حتى تسميني اسما
# فسماه إسرائيل
# قال أبو مجلز : ألا ترى أنه من أسماء الملائكة إسرائيل وجبريل وميكائيل
~~وإسرافيل
# وأخرج الحاكم وصححه عن ابن عباس قال : كانت الأنبياء من بني إسرائيل إلا
~~عشرة
# نوح وهود وصالح ولوط وشعيب وإبراهيم وإسماعيل واسحق ومحمد عليه السلام
~~ولم من الأنبياء من له اسمان إلا إسرائيل وعيسى فإسرائيل يعقوب وعيسى
~~المسيح
# وأخرج ابن جرير عن ابن عباس : إن إسرائيل وميكائيل وجبريل وإسرافيل كقولك
~~عبد الله
# PageV01P153 وأخرج ابن جرير عن عبد الله بن الحرث البصري قال ايل الله
~~بالعبرانية
# وأخرج ابن إسحاق وابن جرير وابن أبي حاتم عن ابن عباس في قوله @QB@ يا
~~بني إسرائيل @QE@ قال : للأحبار من اليهود @QB@ اذكروا نعمتي التي أنعمت
~~عليكم @QE@ أي آلائي عندكم وعند آبائكم لما كان نجاهم به من فرعون وقومه
~~@QB@ وأوفوا بعهدي @QE@ الذي أخذت بأعناقكم للنبي صلى الله عليه وسلم إذ
~~جاءكم @QB@ أوف ms0150 بعهدكم @QE@ أنجز لكم ما وعدتكم عليه بتصديقكم معه وأتباعه
~~بوضع ما كان عليهم من الإصر والأغلال @QB@ وإياي فارهبون @QE@ أن أنزل بكم
~~ما أنزلت بمن كان قبلكم من آبائكم من النقمات @QB@ وآمنوا بما أنزلت مصدقا
~~لما معكم ولا تكونوا أول كافر به @QE@ وعندكم به من العلم ما ليس عند غيركم
~~@QB@ وتكتموا الحق وأنتم تعلمون @QE@ أي لا تكتموا ما عندكم من المعرفة
~~برسولي وبما جاء به وأنتم تجدونه عندكم فيما تعلمون من الكتب التي بأيديكم
# وأخرج ابن جرير وابن أبي حاتم عن ابن عباس في قوله @QB@ وأوفوا بعهدي
~~@QE@ يقول : ما أمرتكم به من طاعتي ونهيتكم عنه من معصيتي في النبي صلى
~~الله عليه وسلم وغيره @QB@ أوف بعهدكم @QE@ يقول : أرض عنكم وأدخلكم الجنة
# وأخرج ابن المنذر عن ابن مسعود
# مثله
# وأخرج ابن المنذر عن مجاهد في قوله @QB@ وأوفوا بعهدي أوف بعهدكم @QE@
~~قال : هو الميثاق الذي أخذ عليهم في سورة ( لقد أخذ الله ميثاق بني إسرائيل
#
# ) ( المائدة الآية 12 ) الآية
# وأخرج عبد بن حميدعن قتادة في قوله @QB@ وأوفوا بعهدي أوف بعهدكم @QE@
~~قال : العهد الذي أخذ الله عليهم وأعطاهم الآية التي في سورة المائدة ( لقد
~~أخذ الله ميثاق بني إسرائيل
#
# ) ( المائدة الآية 12 ) إلى قوله ( ولأدخلنكم جنات تجري من تحتها الأنهار
~~)
# وأخرج عبد بن حميد عن الحسن في قوله @QB@ وأوفوا بعهدي أوف بعهدكم @QE@
~~قال : أوفوا بما افترضت عليكم أوف لكم بما رايت الوعد لكم به على نفسي
# وأخرج عبد بن حميد وأبو الشيخ في العظمة عن الضحاك في قوله @QB@ وأوفوا
~~بعهدي أوف بعهدكم @QE@ قال : أوفوا بطاعتي أوف لكم بالجنة
# PageV01P154 وأخرج ابن جرير عن أبي العالية في قوله @QB@ وآمنوا بما
~~أنزلت @QE@ قال : القرآن @QB@ مصدقا لما معكم @QE@ قال : التوراة والإنجيل
# وأخرج ابن جرير عن ابن جريج في قوله @QB@ ولا تكونوا أول كافر به @QE@
~~قال : بالقرآن
# وأخرج ابن جرير عن أبي العالية في الآية قال : يقول يا معشر أهل الكتاب
~~آمنوا بما أنزلت على محمد مصدقا لما معكم لأنكم تجدونه مكتوبا عندكم في
~~التوراة والإنجيل @QB@ ولا تكونوا أول ms0151 كافر به @QE@ يقول : لا تكونوا أول
~~من كفر بمحمد @QB@ ولا تشتروا بآياتي ثمنا @QE@ يقول : لا تأخذوا عليه أجرا
# قال : وهو مكتوب عندهم في الكتاب الأول : يا ابن آدم علم مجانا كما علمت
~~مجانا
# وأخرج أبو الشيخ عن أبي العالية في قوله @QB@ ولا تشتروا بآياتي ثمنا
~~قليلا @QE@ قال : لا تأخذ على ما علمت أجرا فإنما أجر العلماء والحكماء على
~~الله وهم يجدونه عندهم يا ابن آدم علم مجانا كما علمت مجانا
# وأخرج ابن جرير عن ابن عباس في قوله @QB@ ولا تلبسوا الحق بالباطل @QE@
~~قال : لا تخلطوا الصدق بالكذب @QB@ وتكتموا الحق وأنتم تعلمون @QE@ قال :
~~لا تكتموا الحق وأنتم قد علمتم أن محمدا رسول الله
# وأخرج عبد بن حميدعن قتادة في قوله @QB@ ولا تلبسوا الحق بالباطل @QE@
~~قال : لا تلبسوا اليهودية والنصرانية بالإسلام وأنتم تعلمون أن دين الله
~~الإسلام وأن اليهودية والنصرانية بدعة ليست من الله @QB@ وتكتمون الحق
~~وأنتم تعلمون @QE@ قال : كتموا محمدا وهم يعلمون أنه رسول الله يجدونه
~~مكتوبا عندهم في التوراة والإنجيل يأمرهم بالمعروف وينهاهم عن المنكر ويحل
~~لهم الطيبات ويحرم عليهم الخبائث
# وأخرج ابن جرير عن أبي زيد في قوله @QB@ ولا تلبسوا الحق بالباطل @QE@
~~قال : الحق التوراة التي أنزل الله والباطل الذي كتبوه بأيديهم
# وأخرج ابن جرير عن السدي عن مجاهد في قوله @QB@ وتكتموا الحق @QE@ قال :
~~هو محمد صلى الله عليه وسلم
# وأخرج ابن أبي حاتم عن مجاهد في قوله @QB@ واركعوا @QE@ قال : صلوا
# وأخرج ابن أبي حاتم عن مقاتل في قوله @QB@ واركعوا مع الراكعين @QE@ قال
~~: أمرهم أن يركعوا مع أمة محمد يقول : كونوا منهم ومعهم
# PageV01P155 < <
# | البقرة : ( 44 ) أتأمرون الناس بالبر . . . . .
# > > <
# > قوله تعالى : أتأمرون الناس بالبر وتنسون أنفسكم وأنتم تتلون الكتاب
~~أفلا تعقلون
# أخرج عبد بن حميد عن قتادة في قوله @QB@ أتأمرون الناس بالبر وتنسون
~~أنفسكم @QE@ قال : أولئك أهل الكتاب كانوا يأمرون الناس بالبر وينسون
~~أنفسهم وهم يتلون الكتاب ولا ينتفعون بما فيه
# وأخرج الثعلبي والواحدي عن ابن عباس قال : نزلت هذه الآية في يهود أهل
~~المدينة كان الرجل منهم يقول لصهره ms0152 ولذوي قرابته ولمن بينه وبينهم رضاع من
~~المسلمين : اثبت على الدين الذي أنت عليه وما يأمرك به هذا الرجل - يعنون
~~به محمدا - فإن أمره حق وكانوا يأمرون الناس بذلك ولا يفعلونه
# وأخرج ابن جرير عن ابن عباس في قوله @QB@ أتأمرون الناس بالبر @QE@ قال :
~~بالدخول في دين محمد @QB@ وأنتم تتلون @QE@ يقولون : تدرسون الكتاب بذلك
~~@QB@ أفلا تعقلون @QE@ تفهمون ينهاهم عن هذا الخلق القبيح
# وأخرج ابن إسحاق وابن جرير وابن أبي حاتم عن ابن عباس في الآية قال :
~~تنهون الناس عن الكفر لما عندكم من النبوة والعهد من التوراة وأنتم تكفرون
~~بما فيها من عهدي إليكم في تصديق رسولي
# وأخرج عبد الرزاق وابن أبي شيبة وابن جرير والبيهقي في الأسماء والصفات
~~عن أبي قلابة في الآية قال : قال أبو الدرداء : لا يفقه الرجل كل الفقه حتى
~~يمقت الناس في ذات الله ثم يرجع إلى نفسه فيكون لها أشد مقتا
# وأخرج وكيع وابن أبي شيبة وأحمد وعبد بن حميد والبزار وأبن أبي داود في
~~البعث وابن المنذر وابن أبي حاتم وابن حبان وأبو نعيم في الحلية وابن
~~مردويه والبيهقي في شعب الإيمان عن أنس قال : قال رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم رأيت ليلة أسري بي رجالا تقرض شفاههم بمقاريض من نار كلما قرضت رجعت
~~فقلت لجبريل : من هؤلاء قال : هؤلاء خطباء من أمتك كانوا يأمرون الناس
~~بالبر وينسون أنفسهم وهم يتلون الكتاب أفلا يعقلون
# وأخرج أحمد والبخاري ومسلم عن أسامة بن زيد قال : سمعت رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم يقول يجاء بالرجل يوم القيامة فيلقى في النار فتندلق به
~~أقتابه فيدور بها كما يدور PageV01P156 الحمار برحاه فيطف به أهل النار
~~فيقولون : يا فلان مالك ما أصابك ألم تكن تأمرنا بالمعروف وتنهانا عن
~~المنكر
#
# فيقول : كنت آمركم بالمعروف ولا آتيه وأنهاكم عن المنكر وآتيه
# وأخرج الخطيب في اقتضاء العلم بالعمل وابن النجار في تاريخ بغداد عن جابر
~~عن النبي صلى الله عليه وسلم قال اطلع قوم من أهل الجنة على قوم من أهل ms0153
~~النار فقالوا : بم دخلتم النار وإنما دخلنا الجنة بتعليمكم قالوا : إنا كنا
~~نأمركم ولا نفعل
# وأخرج الطبراني والخطيب في اقتضاء العلم بالعمل وابن عساكر بسند ضعيف عن
~~الوليد بن عقبة قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إن أناسا من أهل
~~الجنة يتطلعون إلى أناس من أهل النار فيقولون : بم دخلتم النار فوالله ما
~~دخلنا الجنة إلا بتعليمكم فيقولون : إنا كنا نقول ولا نفعل
# وأخرج عبد الله بن أحمد في زوائد الزهد عن الوليد بن عقبة أنه خطب الناس
~~فقال في خطبته : ليدخلن أمراء النار ويدخلن من أطاعهم الجنة فيقولون لهم
~~وهم في النار : كيف دخلتم النار وإنما دخلنا الجنة بطاعتكم فيقولون لهم :
~~إنا كنا نأمركم بأشياء نخالف إلى غيرها
# وأخرج ابن أبي شيبة عن الشعبي قال : يشرف قوم في الجنة على قوم في النار
~~فيقولون : ما لكم في النار وإنما كنا نعمل بما تعلمون
#
# قالوا : كنا نعلمكم ولا نعمل به
# وأخرج ابن المبارك في الزهد عن الشعبي قال : يطلع قوم من أهل الجنة إلى
~~قوم من النار فيقولون : ما أدخلكم النار وإنما دخلنا الجنة بفضل تأدبيكم
~~وتعليمكم قالوا : إنا كنا نأمر بالخير ولا نفعله
# وأخرج الطبراني والخطيب في الإقتضاء والأصبهاني في الترغيب بسند جيد عن
~~جندب بن عبد الله قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم مثل العالم الذي
~~يعلم الناس الخير ولا يعمل به كمثل السراج يضيء للناس ويحرق نفسه
# وأخرج ابن أبي شيبة وعبد الله بن أحمد في زوائد الزهد عن جندب البجلي قال
~~: إن مثل الذي يعظ الناس وينسى نفسه كمثل المصباح يضيء لغيره ويحرق نفسه
# وأخرج الطبراني والخطيب في الإقتضاء عن أبي بزرة قال : قال رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم PageV01P157 مثل الذي يعلم الناس وينسى نفسه كمثل الفتيلة
~~تضيء للناس وتحرق نفسها
# وأخرج ابن قانع في معجمه والخطيب في الإقتضاء عن سليك قال : سمعت النبي
~~صلى الله عليه وسلم يقول إذا علم العالم ولم يعمل كان كالمصباح يضيء للناس
~~ويحرق نفسه
# وأخرج ms0154 الأصبهاني في الترغيب بسند ضعيف عن أبي أمامة قال : قال رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم يجاء بالعالم السوء يوم القيامة فيقذف في جهنم فيدور
~~بقصبه - قلت : ما قصبه قال : أمعاؤه - كما يدور الحمار بالرحى فيقال : يا
~~ويله بم لقيت هذا وإنما اهتدينا بك قال : كنت أخالفكم إلى ما أنهاكم عنه
# وأخرج الطبراني بسند ضعيف عن ابن عمر قال : قال رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم من دعا الناس إلى قول أو عمل ولم يعمل هو به لم يزل في ظل سخط الله
~~حتى يكف أو يعمل ما قال ودعا إليه
# وأخرج ابن مردويه والبيهقي في شعب الإيمان وابن عساكر عن ابن عباس
# أنه جاءه رجل فقال : يا ابن عباس إني أريد أن آمر بالمعروف وأنهى عن
~~المنكر
# قال : أو بلغت ذلك قال : أرجو
# قال : فإن لم تخش أن تفتضح بثلاثة أحرف في كتاب الله فافعل
# قال : وما هن قال : قوله عز وجل @QB@ أتأمرون الناس بالبر وتنسون أنفسكم
~~@QE@ أحكمت هذه الآية قال : لا
# قال : فالحرف الثاني قال قوله تعالى ( لم تقولون ما لا تفعلون كبر مقتا
~~عند الله أن تقولوا مالا تفعلون ) ( الصف الآية 3 ) أحكمت هذه الآية قال :
~~لا
# قال : فالحرف الثالث قال قول العبد الصالح شعيب ( ما أريد أن أخالفكم إلى
~~ما أنهاكم عنه ) ( هود الآية 88 ) أحكمت هذه الآية قال : لا
# قال : فابدأ بنفسك
# وأخرج ابن المبارك في الزهد والبيهقي في شعب الإيمان عن الشعبي قال : ما
~~خطب خطيب في الدنيا إلا سيعرض الله عليه خطبته ما أراد بها
# وأخرج ابن سعد وابن أبي شيبة وأحمد في الزهد عن أبي الدرداء قال : ويل
~~للذي لا يعلم مرة ولو شاء الله لعلمه وويل للذي يعلم ولا يعمل سبع مرات
# وأخرج أحمد في الزهد عن عبد الله بن مسعود قال : ويل للذي لا يعلم ولو
~~شاء الله لعلمه وويل لمن يعلم ثم لايعمل سبع مرات
# PageV01P158 < <
# | البقرة : ( 45 ) واستعينوا بالصبر والصلاة . . . . .
# > > <
# > قوله تعالى : واستعينوا بالصبر والصلاة وإنها لكبيرة إلا على ms0155 الخاشعين
# أخرج عبد بن حميد عن قتادة في قوله @QB@ واستعينوا بالصبر والصلاة @QE@
~~قال : إنهما معونتان من الله فاستعينوا بهما
# وأخرج ابن أبي الدنيا في كتاب العزاء وابن أبي حاتم عن سعيد بن جبير قال
~~: الصبر اعتراف العبد لله بما أصاب منه واحتسابه عند الله رجاء ثوابه وقد
~~يجزع الرجل وهو متجلد لا يرى منه إلا الصبر
# وأخرج ابن أبي حاتم عن عمر بن الخطاب قال : الصبر صبران : صبر عند
~~المصيبة حسن وأحسن منه الصبر عن محارم الله
# وأخرج ابن أبي حاتم عن ابن زيد قال : الصبر بابين الصبر لله فيما أحب وإن
~~ثقل على الأنفس والأبدان والصبر عما كره وإن نازعت إليه الأهواء فمن كان
~~هكذا فهو من الصابرين الذين يسلم عليهم إن شاء الله تعالى
# وأخرج ابن أبي الدنيا في كتاب الصبر وأبو الشيخ في الثواب والديلمي في
~~مسند الفردوس عن علي قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم الصبر ثلاثة
~~فصبر على المصيبة وصبر على الطاعة وصبر على المعصية
# وأخرج أحمد وعبد بن حميد في مسنده والترمذي وحسنه وابن مردويه والبيهقي
~~في شعب الإيمان وفي الأسماء والصفات عن ابن عباس قال : كنت رديف رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم فقال يا غلام ألا أعلمك كلمات ينفعك الله بهن قلت : بلى
# قال : احفظ الله يحفظك احفظ الله تجده أمامك تعرف إلى الله في الرخاء
~~يعرفك في الشدة وأعلم أن ما أصابك لم يكن ليخطئك وأن ما أخطأك لم يكن
~~ليصيبك وإن الخلائق لو اجتمعوا على أن يعطوك شيئا لم يرد الله أن يعطيكه لم
~~يقدروا على ذلك أو أن يصرفوا عنك شيئا أراد اله أن يعطيكه لم يقدروا على
~~ذلك وأن قد جف القلم بما هو كائن إلى يوم القيامة فإذا سألت فسأل الله وإذا
~~استعنت فاستعن بالله وإذا اعتصمت فاعتصم بالله واعمل لله بالشكر في اليقين
~~وأعلم أن الصبر على ما تكره خير كثير وإن النصر مع الصبر وإن الفرج مع
~~الكرب إن مع العسر يسرا
# وأخرج ms0156 الدارقطني في الأفراد وابن مردويه والبيهقي والأصبهاني في الترغيب
~~عن PageV01P159 سهل بن سعد الساعدي
# أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لعبد الله بن عباس ألا أعلمك كلمات
~~تنتفع بهن قال : بلى يا رسول الله
# قال : احفظ الله يحفظك احفظ الله تجده أمامك تعرف إلى الله في الرخاء
~~يعرفك في الشدة فإذا سألت فسأل الله وإذا استعنت فاستعن بالله جف القلم بما
~~هو كائن فلو جهد العباد أن ينفعوك بشيء لم يكتبه الله عليك لم يقدروا عليه
~~ولو جهد العباد أن يضروك بشيء لم يكتبه الله عليك لم يقدروا عليه فإن
~~استطعت أن تعمل لله بالصدق في اليقين فافعل فإن لم تستطع فإن في الصبر على
~~ما تكره خيرا كثيرا وأعلم أن النصر مع الصبر وإن الفرج مع الكرب وإن مع
~~العسر يسرا
# وأخرج الحكيم والترمذي في نوادر الأصول عن ابن عباس قال : كنت ذات يوم
~~رديف رسول الله صلى الله عليه وسلم قال ألا أعلمك خصالا ينفعك اله بهن قلت
~~: بلى
# قال : عليك بالعلم فإن العلم خليل المؤمن والحلم وزيره والعقل دليله
~~والعمل قيمه والرفق أبوه واللين أخوه والصبر أمير جنوده
# وأخرج البيهقي في شعب الإيمان والخرائطي في كتاب الشكر عن أنس قال : قال
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم الإيمان نصفان
# فنصف في الصبر ونصف في الشكر
# وأخرج البيهقي عن ابن مسعود قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~الصبر نصف الإيمان واليقين الإيمان كله
# وأخرج سعيد بن منصور وعبد بن حميد والطبراني والبيهقي عن ابن مسعود
~~موقوفا مثله
# وقال البيهقي : إنه المحفوظ
# وأخرج البيهقي عن علي بن أبي طالب قال : الإيمان على أربع دعائم
# على الصبر والعدل واليقين والجهاد
# وأخرج ابن أبي شيبة والبيهقي عن جابر بن عبد الله قال : قيل يا رسول الله
~~أي الإيمان أفضل قال : الصبر والسماحة
# قيل : فأي المؤمنين أكمل إيمانا قال : أحسنهم خلقا
# وأخرج البيهقي عن عبد الله بن عبيد بن عمير الليثي عن أبيه عن جده قال :
~~بينا أنا ms0157 عند رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا جاءه رجل فقال : يا رسول
~~الله ما الإيمان قال : الصبر والسماحة
# قال : فأي الإسلام أفضل قال : من سلم المسلمون من لسانه ويده
# قال : فأي الهجرة أفضل قال : من هجر السوء
# قال : فأي الجهاد أفضل PageV01P160 قال : من أهرق دمه وعقر جواده
# قال : فأي الصدقة أحسن أفضل قال : جهد المقل
# قال : فأي الصلاة أفضل قال : طول القنوت
# وأخرج أحمد والبيهقي عن عبادة بن الصامت قال : قال رجل يا رسول الله أي
~~العمل أفضل قال : الصبر والسماحة
# قال : أريد أفضل من ذلك
# قال : لا تتهم الله في شيء من قضائه
# وأخرج البيهقي عن الحسن قال : الإيمان الصبر والسماحة الصبر عن محارم
~~الله وأداء فرائض الله
# وأخرج ابن أبي شيبة في كتاب الإيمان والبيهقي عن علي قال : الصبر من
~~الإيمان بمنزلة الرأس من الجسد إذا قطع الرأس نتن باقي الجسد ولا إيمان لمن
~~لا صبر له
# وأخرج ابن أبي الدنيا والبيهقي عن الحسن
# أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال ادخل نفسك في هموم الدنيا واخرج
~~منها بالصب وليردك عن الناس ما تعلم من نفسك
# وأخرج البيهقي عن البراء بن عازب قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~من قضى نهمته في الدنيا حيل بينه وبين شهوته في الآخرة ومن مد عينيه إلى
~~زينة المترفين كان مهينا في ملكوت السماء ومن صبر على القوت الشديد أسكنه
~~الله الفردوس حيث شاء
# وأخرج أحمد ومسلم والترمذي وابن ماجه والبيهقي واللفظ له عن ابن عمر عن
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم أنه قال قد أفلح من أسلم وكان رزقه كفافا
~~وصبر على ذلك
# وأخرج البيهقي عن أبي الحويرث أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال طوبى
~~لمن رزقه الله الكفاف وصبر عليه
# وأخرج البيهقي عن عسعس أن رسول الله صلى الله عليه وسلم فقد رجلا فسأل
~~عنه فجاء فقال : يا رسول الله إني أردت أن آتي هذا الجبل فأخلو فيه وأتعبد
~~فقال رسول الله صلى ms0158 الله عليه وسلم : لصبر أحدكم ساعة على ما يكره في بعض
~~مواطن الإسلام خير من عبادته خاليا أربعين سنة
# وأخرج البيهقي من طريق عسعس بن سلامة عن أبي حاضر الأسدي أن رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم فقد رجلا فسأل عنه فقيل : إنه قد تفرد يتعبد
# فبعث إليه فأتى إليه فقال : رسول الله صلى الله عليه وسلم ألا إن موطنا
~~من مواطن المسلمين أفضل من عبادة الرجل وحده ستين سنة
# قالها ثلاثا
# وأخرج البخاري في الأدب والترمذي وابن ماجه عن ابن عمر عن النبي صلى الله
~~عليه وسلم PageV01P161 قال المسلم الذي يخالط الناس ويصبر على أذاهم خير من
~~المسلم الذي لا يخالط الناس ولا يصبر على أذاهم
# وأخرج البيهقي عن ابن عباس قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم أيكم
~~يسره أن يقيه الله من فيح حهنم ثم قال : ألا إن عمل الجنة خزن بربوة ثلاثا
~~ألا إن عمل النهار سهل لشهوة ثلاثا والسعيد من وقي الفتن ومن ابتلي فصبر
~~فيا لها ثم يا لها
#
# وأخرج البيهقي وضعفه عن ابن عباس قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~ما صبر أهل بيت على جهد ثلاثا إلا أتاهم الله برزق
# وأخرج الحكيم الترمذي في نوادر الأصول من حديث ابن عمر
# مثله
# وأخرج البيهقي من وجه آخر ضعيف عن ابن عباس قال : قال رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم من جاع أو احتاج فكتمه الناس كان حقا على الله أن يرزقه رزق سنة
~~من حلال
# وأخرج البيهقي عن ابن عباس قال : ما من مؤمن تقي يحبس الله عنه الدنيا
~~ثلاثة أيام وهو في ذلك راض عن الله من غير جزع إلا وجبت له الجنة
# وأخرج البيهقي عن شريح قال : إني لأصاب بالمصيبة فأحمد الله عليها أربع
~~مرات : أحمده إذ لم تكن أعظم مما هي وأحمده إذ رزقني الصبر عليها وأحمده إذ
~~وفقني للاسترجاع لما أرجو فيه من الثواب وأحمده إذ لم يجعلها في ديني
# وأخرج ابن أبي الدنيا والبيهقي عن ms0159 الحسن قال : خرج رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم ذات يوم فقال هل منكم من يريد أن يؤتيه الله علما بغير تعلم
~~وهديا بغير هداية هل منكم من يريد أن يذهب الله عنه العمى ويجعله بصيرا ألا
~~إنه من زهد الدنيا وقصر أمله فيها أعطاه الله علما بغير تعلم وهدى بغير
~~هداية ألا إنه سيكون بعدكم قوم لايستقيم لهم الملك إلا بالقتل والتجبر ولا
~~الغنى إلا بالبخل والفخر ولا المحبة إلا باللاستجرام في الدين واتباع الهوى
~~ألا فمن أدرك ذلك الزمان منكم فصبر للفقر وهو يقدر على الغنى وصبر للبغضاء
~~وهو يقدر على المحبة وصبر على الذل وهو يقدر على العز لا يريد بذلك إلا وجه
~~الله أعطاه ثواب خمسين صديقا
# وأخرج أحمد في الزهد والبيهقي عن الحسن قال : قال رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم أفضل الإيمان الصبر والسماحة
# وأخرج مالك وأحمد والبخاري ومسلم وأبو داود والترمذي والنسائي والبيهقي
~~عن أبي سعيد الخدري
# أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال إنه من يستعف يعفه الله ومن يستغن
~~PageV01P162 يغنه الله ومن يتصبر يصبره الله ولم تعطوا عطاءا خيرا وأوسع من
~~الصبر
# وأخرج أحمد في الزهد عن عمر بن الخطاب قال : وجدنا خير عيشنا الصبر
# وأخرج أبو نعيم في الحلية عن ميمون بن مهران قال : ما نال رجلا من جسيم
~~الخير شيء إلا بالصبر
# وأما قوله تعالى : @QB@ والصلاة @QE@ أخرج ابن جرير عن أبي العالية في
~~قوله @QB@ واستعينوا بالصبر والصلاة @QE@ قال : على مرضاة الله واعلموا
~~أنهما من طاعة الله
# وأخرج أحمد وأبو داود وابن جرير عن حذيفة قال كان رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم إذا حز به أمر فزع إلى الصلاة
# وأخرج ابن أبي الدنيا وابن عساكر عن أبي الدرداء قال كان رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم إذا كانت ليلة ريح كان مفزعه إلى المسجد حتى يسكن وإذا حدث
~~في السماء حدث من كسوف شمس أو قمر كان مفزعه إلى الصلاة
# وأخرج أحمد والنسائي وابن حبان عن صهيب عن ms0160 النبي صلى الله عليه وسلم قال
~~كانوا - يعني الأنبياء - يفزعون إذا فزعوا إلى الصلاة
# وأخرج سعيد بن منصور وابن المنذر والحاكم والبيهقي في شعب الإيمان عن ابن
~~عباس
# أنه كان في مسير له فنعي إليه ابن له فنزل فصلى ركعتين ثم استرجع وقال :
~~فعلنا كما أمرنا الله فقال @QB@ واستعينوا بالصبر والصلاة @QE@
# وأخرج سعيد بن منصور وابن جرير وابن المنذر والبيهقي في الشعب عن ابن
~~عباس
# أنه نعي إليه أخوه قثم وهو في مسير فاسترجع ثم تنحى عن الطريق فصلى
~~ركعتين أطال فيهما الجلوس ثم قام يمشي إلى راحلته وهو يقول @QB@ واستعينوا
~~بالصبر والصلاة وإنها لكبيرة إلا على الخاشعين @QE@
# وأخرج البيهقي في شعب الإيمان عن عبادة بن محمد بن عبادة بن الصامت قال :
~~لما حضرت عبادة الوفاة قال : أحرج على إنسان منكم يبكي فإذا خرجت نفسي
~~فتوضؤوا وأحسنوا الوضوء ثم ليدخل كل إنسان منكم مسجدا فيصلي ثم يستغفر
~~لعباده ولنفسه فإن الله تبارك وتعالى قال @QB@ واستعينوا بالصبر والصلاة
~~@QE@ ثم أسرعوا بي إلى حفرتي
# وأخرج عبد الرزاق في المصنف والبيهقي من طريق معمر عن الزهري عن حميد
~~PageV01P163 ابن عبد الرحمن بن عوف عن أمه أم كلثوم بنت عقبة وكانت من
~~المهاجرات الأول في قوله @QB@ واستعينوا بالصبر والصلاة @QE@ قالت : غشي
~~على الرحمن بن عبد الرحمن غشية فظنوا أنه أفاض نفسه فيها فخرجت امرأته أم
~~كلثوم إلى المسجد تستعين بما أمرت به من الصبر والصلاة فلما أفاق قال :
~~أغشي علي آنفا قالوا : نعم
# قال : صدقتم إنه جاءني ملكان فقالا لي : انطلق نحاكمك إلى العزيز الأمين
# فقال ملك أخر : ارجعا فإن هذا ممن كتبت له السعادة وهم في بطون أمهاتهم
~~ويستمع به بنوه ما شاء الله فعاش بعد ذلك شهرا ثم مات
# وأخرج البيهقي في الشعب عن مقاتل بن حبان في قوله @QB@ واستعينوا بالصبر
~~والصلاة @QE@ يقول : استعينوا على طلب الآخرة بالصبر على الفرائض والصلاة
~~فحافظوا عليها وعلى مواقيتها وتلاوة القرآن فيها وركوعها وسجودها وتكبيرها
~~والتشهد فيها والصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم وإكمال ظهورها ms0161 فذلك
~~إقامتها وإتمامها قوله @QB@ وإنها لكبيرة إلا على الخاشعين @QE@ يقول :
~~صرفك عن بيت المقدس إلى الكعبة كبر ذلك على المنافقين واليهود @QB@ إلا على
~~الخاشعين @QE@ يعني المتواضعين
# وأخرج ابن جرير عن الضحاك في قوله @QB@ وإنها لكبيرة @QE@ قال : لثقيلة
# وأخرج ابن جرير عن ابن زيد في قوله @QB@ وإنها لكبيرة @QE@ قال : قال
~~المشركون واله يا محمد إنك لتدعونا إلى أمر كبير
# قال : إن الصلاة والإيمان بالله
# وأخرج ابن جرير وابن أبي حاتم عن ابن عباس في قوله @QB@ إلا على الخاشعين
~~@QE@ قال : المصدقين بما أنزل الله
# وأخرج عبد بن حميد عن مجاهد في قوله @QB@ إلا على الخاشعين @QE@ قال :
~~المؤمنين حقا
# وأخرج ابن جرير عن أبي العالية في قوله @QB@ إلا على الخاشعين @QE@ قال :
~~الخائفين
# < <
# | البقرة : ( 46 ) الذين يظنون أنهم . . . . .
# > > <
# > قوله تعالى : الذين يظنون أنهم ملاقوا ربهم وأنهم إليه راجعون
# أخرج ابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم عن مجاهد قال : كل ظن في القرآن
~~فهو يقين
# وأخرج ابن جرير عن قتادة قال : ما كان من ظن الآخرة فهو علم
# PageV01P164 وأخرج ابن جرير عن أبي العالية في قوله @QB@ وأنهم إليه
~~راجعون @QE@ قال : يسيقنون أنهم راجعون إليه يوم القيامة
# < <
# | البقرة : ( 47 ) يا بني إسرائيل . . . . .
# > > <
# > قوله تعالى : يا بني إسرائيل اذكروا نعمني التي أنعمت عليكم وإني
~~فضلتكم على العالمين
# أخرج ابن المنذر وابن أبي حاتم عن عمر بن الخطاب أنه كان إذا تلا @QB@
~~اذكروا نعمتي التي أنعمت عليكم @QE@ قال : مضى القوم وإنما يعني به أنتم
# وأخرج ابن جرير عن سفيان بن عينية في قوله @QB@ اذكروا نعمتي @QE@ قال :
~~إيادي الله عليكم وأيامه
# وأخرج عبد بن حميد عن مجاهد في قوله @QB@ يا بني إسرائيل اذكروا نعمتي
~~التي أنعمت عليكم @QE@ قال : نعمة الله التي أنعم على بني إسرائيل فيما سمي
~~وفيما سوى ذلك فجر لهم الحجر وأنزل عليهم المن والسلوى وأنجاهم من عبودية
~~آل فرعون
# وأخرج عبد الرزاق وعبد بن حميد عن قتادة في قوله @QB@ وأني فضلتكم على
~~العالمين @QE@ قال : فضلوا على العالم الذي كانوا فيه ولكل زمان عالم
# وأخرج عبد ms0162 بن حميد عن مجاهد في قوله @QB@ وأني فضلتكم على العالمين @QE@
~~قال : على من هم بين ظهريه
# وأخرج ابن جرير وابن أبي حاتم عن أبي العالية في قوله @QB@ وأني فضلتكم
~~على العالمين @QE@ قال : بما أعطوا من الملك والرسل والكتب على من كان في
~~ذلك الزمان فإن لكل زمان عالما
# < <
# | البقرة : ( 48 ) واتقوا يوما لا . . . . .
# > > <
# > قوله تعالى : واتقوا يوما لاتجزى نفس عن نفس شيئا ولا يقبل منها شفاعة
~~ولا يؤخذ منها عدل ولا هم ينصرون
# أخرج الحاكم وصححه عن ابن عباس قال : قرأت على أبي بن كعب PageV01P165
~~@QB@ واتقوا يوما لا تجزي نفس عن نفس @QE@ بالتاء @QB@ ولا يقبل منها شفاعة
~~@QE@ بالتاء @QB@ ولا يؤخذ منها عدل @QE@ بالياء
# وأخرج ابن أبي حاتم عن السدي في قوله @QB@ لا تجزي نفس عن نفس شيئا @QE@
~~قال : لا تغني نفس مؤمنة عن نفس كافرة من المنفعة شيئا
# وأخرج ابن جرير عن عمر بن قيس الملائي عن رجل من بني أمية من أهل الشام
~~أحسن الثناء عليه قال : قيل : يا رسول الله ما العدل قال : العدل الفدية
# وأخرج ابن جرير وابن المنذر عن ابن عباس في قوله @QB@ ولا يؤخذ منها عدل
~~@QE@ قال : بدل البدل الفدية
# وأخرج ابن أبي داود في المصاحف عن الأعمش قال : في قراءتنا قبل الخمسين
~~من البقرة مكان / < لا تقبل منها شفاعة > / لا يؤخذ
# < <
# | البقرة : ( 49 ) وإذ نجيناكم من . . . . .
# > > <
# > قوله تعالى : وإذ نجيناكم من آل فرعون يسومونكم سوء العذاب يذبحون
~~أبناءكم ويستحيون نساؤكم وفي ذلكم بلاء من ربكم عظيم
# أخرج ابن جرير عن ابن عباس قال : قالت الكهنة لفرعون : أنه يولد في هذا
~~العام مولود يذهب بملكك
# فجعل فرعون على كل ألف امرأة مائة رجل وعلى كل مائة عشرة وعلى كل عشر
~~رجلا فقال : أنظروا كل امرأة حامل في المدينة فإذا وضعت حملها ذكرا فاذبحوه
~~وإن أتت أنثى فخلوا عنها وذلك قوله @QB@ يذبحون أبناءكم ويستحيون نساءكم
~~@QE@ الآية
# وأخرج ابن أبي حاتم عن أبي العالية في قوله @QB@ يسومونكم سوء العذاب
~~@QE@ الآية
# قال : إن فرعون ملكهم أربعمائة سنة فقال ms0163 له الكهنة : سيولد العام بمصر
~~غلام يكون هلاكك على يديه
# فبعث في أهل مصر للنساء قوابل فإذا ولدت أمرأة غلاما أتى به فرعون فقتله
~~ويستحي الجواري
# وأخرج ابن جرير وابن أبي حاتم عن ابن عباس في قوله @QB@ بلاء من ربكم
~~عظيم @QE@ يقول : نعمة
# وأخرج وكيع عن مجاهد في قوله @QB@ وفي ذلكم بلاء من ربكم عظيم @QE@ قال :
~~نعمة من ربكم عظيمة
# < <
# | البقرة : ( 50 ) وإذ فرقنا بكم . . . . .
# > > <
# > قوله تعالى : وإذ فرقنا بكم البحر فأنجيناكم وأغرقنا آل فرعون وأنتم
~~تنظرون PageV01P166
# أخرج عبد بن حميد عن قتادة في قوله @QB@ وإذ فرقنا بكم البحر فأنجيناكم
~~وأغرقنا آل فرعون وأنتم تنظرون @QE@ قال : أي والله لفرق بهم البحر حتى صار
~~طريقا يبسا يمشون فيه ( فأنجاهم وأغرق آل فرعون ) عدوهم نعم من عند الله
~~يعرفهم لكيما يشكروا ويعرفوا حقه
# وأخرج أحمد والبخاري ومسلم والنسائي والبيهقي عن ابن عباس قال : قدم رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم المدينة فرأى اليهود يصومون يوم عاشوراء فقال : ما
~~هذا اليوم الذي تصومون قالوا : هذا يوم صالح نجى الله فيه بني إسرائيل من
~~عدوهم فصامه موسى
# فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : نحن أحق بموسى منكم فصامه وأمر
~~بصومه
# وأخرج الطبراني وأبو نعيم في الحلية عن سعيد بن جبير
# إن هرقل كتب إلى معاوية وقال : إن كان بقي فيهم شيء من النبوة فسيخبرني
~~عما اسالهم عنه
# قال : وكتب إليه يسأله عن المجرة وعن القوس وعن البقعة التي لم تصبها
~~الشمس إلا ساعة واحدة قال : فلما أتى معاوية الكتاب والرسول قال : إن هذا
~~شيء مل كنت آبه له أن أسال عنه إلى يومي هذا من لهذا قالوا : ابن عباس
# وطوى معاوية كتاب هرقل وبعثه إلى ابن عباس فكتب إليه : إن القوس أمان
~~لأهل الأرض من الغرق والمجرة باب السماء الذي تشق منه وأما البقعة التي لم
~~تصبها الشمس إلا ساعة من نهار فالبحر الذي أفرج عن بني إسرائيل
# وأخرج أبو يعلى وابن مردويه عن أنس عن النبي صلى الله عليه وسلم قال فلق ms0164
~~البحر لبني إسرائيل يوم عاشوراء
# < <
# | البقرة : ( 51 ) وإذ واعدنا موسى . . . . .
# > > <
# > قوله تعالى : وإذ وعدنا موسى أربعين ليلة ثم اتخذتم العجل من بعده
~~وأنتم ظالمون
# أخرج ابن جرير عن أبي العالية في قوله @QB@ وإذ واعدنا موسى أربعين ليلة
~~@QE@ قال : ذا القعدة وعشرا من ذي الحجة وذلك حين خلف موسى أصحابه
~~PageV01P167 واستخلف عليهم هارون فمكث على الطور أربعين ليلة وأنزل عليهم
~~التوراة في اللوح فقربه الرب نجيا وكلمه وسمع صرير القلم وبلغنا أنه لم
~~يحدث حدثا في الأربعين ليلة حتى هبط الطور
# أما قوله @QB@ ثم اتخذتم @QE@ أخرج ابن أبي حاتم عن الحسن قال : اسم عجل
~~بني سرائيل الذي عبدوه يهبوب
# < <
# | البقرة : ( 52 ) ثم عفونا عنكم . . . . .
# > > <
# > قوله تعالى : ثم عفونا عنكم من بعد ذلك لعلكم تشكرون
# أخرج ابن جرير عن أبي العالية في قوله @QB@ ثم عفونا عنكم من بعد ذلك
~~@QE@ يعني من بعد ما اتخذتم العجل
# < <
# | البقرة : ( 53 ) وإذ آتينا موسى . . . . .
# > > <
# > قوله تعالى : وإذ آتينا موسى الكتاب والفرقان لعلكم تهتدون
# أخرج عبد بن حميد وابن جرير عن مجاهد في قوله @QB@ وإذ آتينا موسى الكتاب
~~والفرقان @QE@ قال : الكتاب هو الفرقان فرق بين الحق والباطل
# وأخرج ابن جرير وابن المنذر عن ابن عباس قال : الفرقان جماع اسم التوراة
~~والإنجيل والزبور والفرقان
# < <
# | البقرة : ( 54 ) وإذ قال موسى . . . . .
# > > <
# > قوله تعالى : وإذ قال موسى لقومه يا قوم إنكم ظلمتم أنفسكم باتخاذكم
~~العجل فتوبوا إلى بارئكم فاقتلوا أنفسكم ذلك خير لكم عند بارئكم فتاب عليكم
~~إنه هو التواب الرحيم
# أخرج ابن جرير عن ابن عباس قال : أمر موسى قومه عن أمر ربه أن يقتلوا
~~أنفسهم واحتبى الذين عكفوا على العجل فجلسوا وقام الذين لم يعكفوا على
~~العجل فأخذوا الخناجر بأيديهم وأصابتهم ظلمة شديدة فجعل يقتل بعضهم بعضا
~~فانجلت الظلمة عنهم وقد أجلوا عن سبعين ألف قتيل كل من قتل منهم كانت له
~~توبة وكل من وبقي كانت له توبة
# PageV01P168 وأخرج ابن أبي حاتم عن علي قال : قالوا لموسى : ما توبتنا
~~قال : يقتل بعضكم بعضا فأخذوا السكاكين فجعل الرجل يقتل ms0165 أخاه وأباه وابنه -
~~والله لا يبالي من قتل - حتى قتل منهم سبعون ألفا فأوحى الله إلى موسى :
~~مرهم فليرفعوا أيديهم وقد غفر لمن قتل وتيب على من بقي
# وأخرج عبد بن حميد عن قتادة في قوله @QB@ إنكم ظلمتم أنفسكم @QE@ الآية
# قال : أمر القوم بشديدة من البلاء فقاموا يتناحرون بالشفار ويقتل بعضهم
~~بعضا حتى بلغ الله نقمته فيهم وعقوبته فلما بلغ ذلك سقطت الشفار من أيديهم
~~وأمسك عنهم القتل فجعله الله للحي منهم توبة وللمقتول شهادة
# وأخرج أحمد في الزهد وابن جرير عن الزهري قال : لما أمرت بنو إسرائي بقتل
~~أنفسها برزوا ومعهم موسى فاضطربوا بالسيوف وتطاعنوا بالخناجر وموسى رافع
~~يديه حتى إذا أفنوا بعضهم قالوا : يا نبي الله ادع لنا وأخذوا بعضديه فلم
~~يزل أمرهم على ذلك حتى إذا قبل الله توبتهم قبض أيديهم بعضهم عن بعض فألقوا
~~السلاح وحزن موسى وبنو إسرائيل للذي كان من القتل فيهم فأوحى الله إلى موسى
~~: ما يحزنك
#
# أما من قتل منكم فحي عندي يرزق وأما من بقي فقد قبلت توبته
# فسر بذلك موسى وبنو إسرائيل
# وأخرج الطستي عن ابن عباس أن نافع بن الأزرق قال له : أخبرني عن قوله عز
~~وجل @QB@ إلى بارئكم @QE@ قال : خالقكم
# قال : وهل تعرف العرب ذلك قال : نعم
# أما سمعت قول تبع : شهدت على أحمد أنه * رسول من الله باري النسم وأخرج
~~ابن أبي حاتم عن أبي العالية في قوله @QB@ إلى بارئكم @QE@ قال : خالقكم
# وأخرج عبد بن حميد عن مجاهد قال : كان أمر موسى قومه عن أمر ربه أن يقتل
~~بعضهم بعض بالخناجر ففعلوا فتاب الله عليهم
# < <
# | البقرة : ( 55 - 56 ) وإذ قلتم يا . . . . .
# > > <
# > قوله تعالى : وإذ قلتم يا موسى لن نؤمن لك حتى نرى الله جهرة فأخذتكم
~~الصاعقة وأنتم تنظرون * ثم بعثناكم من بعد موتكم لعلكم تشكرون PageV01P169
# أخرج ابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم عن ابن عباس في قوله @QB@ حتى
~~نرى الله جهرة @QE@ قال : علانية
# وأخرج ابن جرير وابن أبي حاتم عن الربيع بن أنس في قوله @QB@ وإذ ms0166 قلتم يا
~~موسى لن نؤمن لك حتى نرى الله جهرة @QE@ قال : هم السبعون الذي اختارهم
~~موسى @QB@ فأخذتكم الصاعقة @QE@ قال : ماتوا @QB@ ثم بعثناكم من بعد موتكم
~~@QE@ فبعثوا من بعد الموت ليستوفوا آجالهم
# وأخرج عبد بن حميد وابن جرير عن قتادة في الآية قال : عوقب القوم فأماتهم
~~الله عقوبة ثم بعثهم إلى بقية آجالهم ليتوفوها
# وأخرج الطستي عن ابن عباس أن نافع بن الأزرق قال له : أخبرني عن قوله عز
~~وجل @QB@ فأخذتكم الصاعقة @QE@ قال : العذاب وأصله الموت
# قال : وهل تعرف العرب ذلك قال : نعم
# أما سمعت ربيعة وهو يقول : وقد كنت أخشى عليك الحتوف * وقد كنت آمنك
~~الصاعقة < <
# | البقرة : ( 57 ) وظللنا عليكم الغمام . . . . .
# > > <
# > قوله تعالى : وظللنا عليكم الغمام وأنزلنا عليكم المن والسلوى كلوا من
~~طيبات ما رزقناكم وما ظلمونا ولكن كانوا أنفسهم يظلمون
# أخرج ابن جرير عن ابن عباس في قوله @QB@ وظللنا عليكم الغمام @QE@ قال :
~~غمام أبرد من هذا وأطيب وهو الذي يأتي فيه يوم القيامة وهو الذي جاءت فيه
~~الملائكة يوم بدر وكان معهم في التيه
# وأخرج وكيع وعبد بن حميد وابن جرير وابن أبي حاتم عن مجاهد في قوله @QB@
~~وظللنا عليكم الغمام @QE@ قال : ليس بالسحاب هو الغمام الذي يأتي الله فيه
~~يوم القيامة ولم يكن إلا لهم
# وأخرج أبو الشيخ عن قتادة @QB@ وظللنا عليكم الغمام @QE@ قال : هو السحاب
~~الأبيض الذي لا ماء فيه
# وأخرج عبد بن حميد عن أبي مجلز في قوله @QB@ وظللنا عليكم الغمام @QE@
~~قال : ظلل عليهم في التيه
# PageV01P170 وأخرج عبد بن حميد وابن أبي حاتم عن قتاد في قوله @QB@
~~وظللنا عليكم الغمام @QE@ الآية
# قال : كان هذا في البرية ظلل عليهم الغمام من الشمس وأطعمهم المن والسلوى
~~حين برزوا إلى البرية فكان المن يسقط عليهم في محلتهم سقوط الثلج أشد بياضا
~~من الثلج يسقط عليهم من طلوع الفجر إلى طلوع الشمس فيأخذ الرجل قدر ما
~~يكفيه يومه ذلك فإن تعدى فسد وما يبقى عنده حتى إذا كان يوم سادسه جمعة أخذ
~~ما يكفيه ليوم سادسه ويوم سابعه فيبقي عنده ms0167 لأن إذا كان يوم عيد لا يشخص
~~فيه لأمر معيشة ولا لطلب شيء وهذا كله في البرية
# أخرج عبد بن حميد وابن أبي حاتم عن عكرمة قال @QB@ المن @QE@ شيء أنزله
~~الله عليهم مثل الطل شبه الرب الغليظ @QB@ والسلوى @QE@ طير أكبر من
~~العصفور
# وأخرج وكيع وعبد بن حميد وابن جرير وابن أبي حاتم عن مجاهد قال : @QB@
~~المن @QE@ صمغة @QB@ والسلوى @QE@ طائر
# وأخرج ابن جرير وابن أبي حاتم عن السدي قال : قالوا يا موسى كيف لنا بماء
~~ههنا أين الطعام فأنزل الله عليهم المن فكان يسقط على شجرة الترنجبين
# وأخرج عبد بن حميد وابن جرير وابن أبي حاتم عن وهب بن منبه
# أنه سئل ما المن قال : خبز الرقاق مثل الذرة أو مثل النقي
# وأخرج ابن جرير وابن أبي حاتم عن الربيع بن أنس قال @QB@ المن @QE@ شراب
~~كان ينزل عليهم مثل العسل فيمزجونه بالماء ثم يشربونه
# وأخرج ابن المنذر وابن أبي حاتم عن ابن عباس قال : كان المن ينزل عليهم
~~بالليل على الأشجار فيغذون إليه فيأكلون منه ما شاؤوا @QB@ والسلوى @QE@
~~طائر شبيه بالسماني كانوا يأكلون منه ما شاؤوا
# وأخرج ابن جرير عن ابن عباس قال : @QB@ المن @QE@ الذي يسقط من السماء
~~على الشجر فتأكله الناس @QB@ والسلوى @QE@ هو السماني
# وأخرج أحمد والبخاري ومسلم والترمذي والنسائي وابن ماجه وابن أبي حاتم عن
~~سعيد بن زيد قال : قال النبي صلى الله عليه وسلم الكمأة من المن وماؤها
~~شفاء للعين
# وأخرج أحمد والترمذي من حديث أبي هريرة
# مثله
# وأخرج النسائي من حديث جابر بن عبد الله وأبي سعيد الخدري وابن عباس
# مثله
# PageV01P171 وأخرج ابن جرير عن ابن مسعود وناس من الصحابة @QB@ والسلوى
~~@QE@ طائر يشبه السماني
# وأخرج عبد بن حميد وأبو الشيخ عن الضحاك أنه كان يقول : السماني هي
~~السلوى
# وأخرج عبد الرزاق وعبد بن حميد وابن جرير وابن أبي حاتم عن قتادة قال :
~~كانت السلوى طيرا إلى الحمرة تحشرها عليهم الريح الجنوب فكان الرجل منهم
~~يذبح منها قدر ما يكفيه يومه ذلك فإذا تعدى فسد ولم يبق عنده ms0168 حتى إذا كان
~~يوم سادسه يوم جمعته أخذ ما يكفيه ليوم سادسه ويوم سابعه
# وأخرج سفيان بن عينية وابن أبي حاتم عن وهب بن منبه قال : سألت بنو
~~إسرائيل موسى اللحم فقال الله : لأطعمنهم من أقل لحم يعلم في الأرض
# فأرسل عليهم ريحا فاذرت عند مساكنهم السلوى - وهو السماني - ميلا في ميل
~~قيد رمح في السماء فجنوا للغد فنتن اللحم
# وأخرج عبد بن حميد وابن جرير وابن أبي حاتم عن وهب بن منبه أنه سئل عن
~~السلوى فقال : طير سمين مثل الحمام وكان يأيتهم فيأخذون منه سبت إلى سبت
# وأخرج ابن أبي حاتم عن ابن عباس في قوله @QB@ وما ظلمونا @QE@ قال : نحن
~~أعز من أن نظلم
# وأخرج ابن جرير وابن أبي حاتم وأبو الشيخ عن ابن عباس في قوله @QB@ ولكن
~~كانوا أنفسهم يظلمون @QE@ قال : يضرون
# < <
# | البقرة : ( 58 ) وإذ قلنا ادخلوا . . . . .
# > > <
# > قوله تعالى : وإذ قلنا ادخلوا هذه القرية فكلوا منها حيث شئتم رغدا
~~وادخلوا الباب سجدا وقولوا حطة نغفر لكم خطياكم وسنزيد المحسنين
# أخرج عبد الرزاق وابن جرير وابن أبي حاتم عن قتادة في قوله @QB@ ادخلوا
~~هذه القرية @QE@ قال : بيت المقدس
# وأخرج وكيع والفريابي وعبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم
~~والحاكم وصححه عن ابن عباس في قوله @QB@ وادخلوا الباب @QE@ قال : باب ضيق
~~PageV01P172 @QB@ سجدا @QE@ قال : ركعا @QB@ وقولوا حطة @QE@ قال : مغفرة
~~قال : فدخلوا من قبل استاههم وقالوا : حنطة استهزاء قال : فذلك قوله عز وجل
~~( فبدل الذين ظلموا قولا غير الذي قيل لهم ) ( البقرة الآية 59 )
# وأخرج ابن جرير عن ابن عباس في قوله @QB@ وادخلوا الباب سجدا @QE@ قال :
~~هو أحد أبواب بيت المقدس وهو يدعى باب حطة
# وأخرج وكيع والفريابي وعبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم
~~والطبراني في الكبير وأبو الشيخ عن ابن مسعود قال : قيل لهم @QB@ ادخلوا
~~الباب سجدا @QE@ فدخلوا مقنعي رؤوسهم @QB@ وقولوا حطة @QE@ فقالوا : حنطة
~~حبة حمراء فيها شعيرة فذلك قوله @QB@ فبدل الذين ظلموا @QE@ البقرة الآية
~~59 وأخرج ابن جرير والطبراني وأبو الشيخ والحاكم ms0169 عن ابن مسعود أنهم قالوا :
~~هطى سمقاثا أزبة مزبا
# فهي بالعربية حبة حنطة حمراء مثقوبة فيها شعيرة سوداء
# وأخرج ابن جرير وابن أبي حاتم عن عكرمة في قوله @QB@ وقولوا حطة @QE@ أي
~~احطط عنا خطايانا
# وأخرج عبد بن حميد وابن جرير وابن أبي حاتم عن عكرمة في قوله @QB@
~~وادخلوا الباب سجدا @QE@ قال : طأطئوا رؤوسكم @QB@ وقولوا حطة @QE@ قال :
~~قولوا لا إله إلا الله
# وأخرج البيهقي في الأسماء والصفات من طريق عكرمة عن ابن عباس في قوله
~~@QB@ وقولوا حطة @QE@ قال : لا إله إلا الله
# وأخرج ابن أبي حاتم عن ابن عباس قال : كان الباب قبل القبلة
# وأخرج عبد بن حميد وابن جرير وابن أبي حاتم عن مجاهد قال : باب حطة من
~~أبواب بيت المقدس أمر موسى قومه أن يدخلوا ويقولوا حطة وطؤطىء لهم الباب
~~ليخفضوا رؤوسهم فلما سجدوا قالوا حنطة
# وأخرج عبد بن حميد عن قتادة في قوله @QB@ وادخلوا الباب سجدا @QE@ قال :
~~كنا نتحدث أنه باب من أبواب بيت المقدس @QB@ وقولوا حطة نغفر لكم خطاياكم
~~وسنزيد المحسنين @QE@ قال : من كان خاطئا غفرت له خطيئته ومن كان محسنا
~~زاده الله PageV01P173 إحسانا ( فبدل الذين ظلموا قولا غير الذي قيل لهم )
~~( البقرة الآية 59 ) قال : بين لهم أمرا علموه فخالفوه إلى غيره جرأة على
~~الله وعتوا
# وأخرج ابن جرير عن ابن عباس في قوله @QB@ وسنزيد المحسنين @QE@ قال : من
~~كان قبلكم محسنا زيد في إحسانه ومن كان مخطئا نغفر له خطيئته
# وأخرج عبد الرزاق وأحمد والبخاري ومسلم وعبد بن حميد والترمذي والنسائي
~~وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه
~~وسلم قال : قيل لبني إسرائيل ادخلوا الباب سجدا وقولوا حطة فبدلوا فدخلوا
~~يزحفون على استاههم وقالوا حبة في شعرة
# وأخرج ابن جرير وابن المنذر عن ابن عباس وأبي هريرة قالا : قال رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم دخلوا الباب الذي أمروا أن يدخلوا فيه سجدا يزحفون على
~~استاههم وهم يقولون : حنطة في شعيرة
# وأخرج أبو داود والضياء المقدسي في المختارة ms0170 عن أبي سعيد الخدري عن النبي
~~صلى الله عليه وسلم قال الله لبني إسرائيل @QB@ وادخلوا الباب سجدا وقولوا
~~حطة نغفر لكم خطاياكم @QE@
# واخرج ابن مردويه عن أبي سعيد قال : سرنا مع رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم حتى إذا كان من آخر الليل اجتزنا في برية يقال لها ذات الحنظل فقال :
~~ما مثل هذه الثنية الليلة إلا كمثل الباب الذي قال الله لبني إسرائيل @QB@
~~وادخلوا الباب سجدا وقولوا حطة نغفر لكم خطاياكم @QE@
# وأخرج ابن أبي شيبة عن علي بن أبي طالب قال : إنما مثلنا في هذه الأمة
~~كسفينة نوح وكتاب حطة في بني إسرائيل
# < <
# | البقرة : ( 59 ) فبدل الذين ظلموا . . . . .
# > > <
# > قوله تعالى : فبدل الذين ظلموا قولا غير الذي قيل لهم فأنزلنا على
~~الذين ظلموا رجزا من السماء بما كانوا يفسقون
# أخرج ابن جرير وابن أبي حاتم عن ابن عباس قال : كل شيء في كتاب الله من
~~الرجز يعني به العذاب
# PageV01P174 وأخرج أحمد وعبد بن حميد ومسلم والنسائي وابن جرير وابن أبي
~~حاتم عن سعيد بن مالك وأسامة بن زيد وخزيمة بن ثابت قالوا : قال رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم إن هذا الطاعون رجز وبقية عذاب عذب به أناس من قبلكم
~~فإذا كان بأرض وأنتم بها فلا تخرجوا منها وإذا بلغكم أن بأرض فلا تدخلوها
# وأخرج ابن جرير عن أبي العالية في الآية قال : الرجز الغضب
# < <
# | البقرة : ( 60 ) وإذ استسقى موسى . . . . .
# > > <
# > قوله تعالى : وإذ استسقى موسى لقومه فقلنا يا موسى اضرب بعصاك الحجر
~~فانفجرت منه اثنتا عشرة عينا قد علم كل أناس مشاربهم كلوا واشربوا من رزق
~~الله ولا تعثوا في الأرض مفسدين
# أخرج ابن جرير عن ابن عباس في قوله @QB@ وإذ استسقى موسى لقومه @QE@
~~الآية
# قال : ذلك في التيه ضرب لهم موسى الحجر فصار فيه اثنتا عشرة عينا من ماء
~~لكل سبط منهم عين يشربون منها
# وأخرج عبد بن حميد عن قتادة في قوله @QB@ وإذ استسقى موسى لقومه @QE@
~~الآية
# قال : كان هذا في البرية حيث خشوا الظمأ استسقى موسى فأمر ms0171 بحجر أن يضربه
~~وكان حجرا طورانيا من الطور يحملونه معهم حتى إذا نزلوا ضربه موسى بعصاه
~~@QB@ فانفجرت منه اثنتا عشرة عينا قد علم كل أناس مشربهم @QE@ قال : لكل
~~سبط مهم عين معلومة يستفيد ماءها
# وأخرج عبد بن حميد وابن جرير عن مجاهد قال : انفجر لهم الحجر بضربة موسى
~~اثنتي عشرة عينا كل ذلك كان في تيههم حين تاهوا
# وأخرج ابن أبي حاتم عن جوبير أنه سئل في قوله @QB@ قد علم كل أناس مشربهم
~~@QE@ قال : كان موسى يضع الحجر ويقوم من كل سبط رجل ويضرب موسى الحجر
~~فينفجر منه اثنتا عشرة عينا فينتضح من كل عين على رجل فيدعو ذلك الرجل سبطه
~~إلى تلك العين
# وأخرج ابن جرير وابن أبي حاتم عن ابن عباس في قوله @QB@ ولا تعثوا في
~~الأرض @QE@ قال : لا تسعوا
# PageV01P175 وأخرج ابن جرير عن أبي العالية في قوله @QB@ ولا تعثوا في
~~الأرض مفسدين @QE@ قال : لا تسعوا في الأرض فسادا
# وأخرج ابن أبي حاتم عن أبي مالك في قوله @QB@ ولا تعثوا @QE@ قال : يعني
~~ولا تمشوا بالمعاصي
# وأخرج عبد الرزاق وعبد بن حميد وابن أبي حاتم عن قتادة في قوله @QB@ ولا
~~تعثوا في الأرض مفسدين @QE@ قال : لا تسيروا في الأرض مفسدين
# وأخرج ابن أبي شيبة عن مجاهد قال : استسقى موسى لقومه فقال : اشربوا يا
~~حمير : فقال الله تعالى له : لاتسم عبادي حميرا
# < <
# | البقرة : ( 61 ) وإذ قلتم يا . . . . .
# > > <
# > قوله تعالى : وإذ قلتم يا موسى لن نصبر على طعام واحد فادع لنا ربك
~~يخرج لنا مما تنبت الأرض من بقلها وقثائها وفومها وعدسها وبصلها قال
~~أتستبدلون الذي هو أدنى بالذي هو خير اهبطوا مصرا فإن لكم ما سألتم وضربت
~~عليهم الذلة والمسكنة وباءوا بغضب من الله ذلك بأنهم كانوا يكفرون بآيات
~~الله ويقتلون النبيين بغير الحق ذلك بما عصوا وكانوا يعتدون
# أخرج عبد بن حميد وابن جرير عن مجاهد في قوله @QB@ وإذ قلتم يا موسى لن
~~نصبر على طعام واحد @QE@ قال : المن والسلوى استبدلوا به البقل وما ذكر معه
# وأخرج عبد بن ms0172 حميد وابن جرير عن قتادة قالوا : ملوا طعامهم في البرية
~~وذكروا عيشهم الذي كانوا فيه قبل ذلك فقالوا @QB@ ادع لنا ربك @QE@ الآية
# وأخرج عبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم من طرق عن ابن
~~عباس في قوله @QB@ وفومها @QE@ قال : الخبز
# وفي لفظ : البر
# وفي لفظ : الحنطة بلسان بني هاشم
# وأخرج ابن جرير وابن أبي حاتم والطبراني في الكبير من طرق عن ابن عباس أن
~~نافع بن الأزرق قال له : أخبرني عن قوله تعالى @QB@ وفومها @QE@ قال :
~~الحنطة
# PageV01P176 قال : وهل تعرف العرب ذلك قال : نعم أما سمعت أحيحة بن
~~الجلاح وهو يقول : قد كنت أغنى الناس شخصا واحدا * ورد المدينة عن زراعة
~~فوم وأخرج وكيع وعبد بن حميد وابن جرير عن مجاهد وعطاء في قوله @QB@ وفومها
~~@QE@ قالا : الخبز
# وأخرج عبد بن حميد وابن جرير عن الحسن وأبي مالك في قوله @QB@ وفومها
~~@QE@ قالا : الخبز
# وأخرج عبد بن حميد وابن جرير عن الحسن وأبي مالك في قوله @QB@ وفومها
~~@QE@ قالا : الحنظة
# وأخرج ابن أبي حاتم من وجه آخر عن ابن عباس قال : الفوم الثوم
# وأخرج ابن جرير عن الربيع بن أنس قال : الفوم الثوم - وفي بعض القراءة
~~وثومها
# وأخرج سعيد بن منصور وابن أبي داود في المصاحف وابن المنذر عن ابن مسعود
~~: أنه قرأ وثومها
# وأخرج ابن أبي داود عن ابن عباس قال : قرائتي قراءة زيد وأنا آخذ ببضعة
~~عشر حرفا من قراءة ابن مسعود هذا أحدها @QB@ من بقلها وقثائها وفومها @QE@
# وأخرج الطستي في مسائله عن ابن عباس أن نافع بن الأزرق قال له : أخبرني
~~عن قوله عز وجل @QB@ وفومها @QE@ قال : الفوم الحنطة
# قال : وهل تعرف العرب ذلك قال : نعم أما سمعت أبا محجن الثقفي وهو يقول :
~~قد كنت أحسبني كأغنى واحد * قدم المدينة عن زراعة فوم قال : يا ابن الأزرق
~~ومن قرأها على قراءة ابن مسعود فهو المنتن قال أمية ابن أبي الصلت : كانت
~~منازلهم إذ ذاك ظاهرة * فيها الفراديس والفومات والبصل وقال أمية ابن الصلت
~~أيضا : أنفي الدياس من الفوم ms0173 الصحيح كما * أنفي من الأرض صوب الوابل البرد
~~وأخرج ابن جرير عن مجاهد في قوله @QB@ أتستبدلون الذي هو أدنى @QE@ قال :
~~أردأ
# PageV01P177 وأخرج سفيان بن عينية وابن جرير وابن أبي حاتم عن ابن عباس
~~في قوله @QB@ اهبطوا مصرا @QE@ قال : مصرا من الأمصار
# وأخرج عبد بن حميد عن قتادة في قوله @QB@ اهبطوا مصرا @QE@ يقول : مصرا
~~من الأمصار
# وأخرج ابن جرير عن أبي العالية في قوله @QB@ اهبطوا مصرا @QE@ قال : يعني
~~به مصر فرعون
# وأخرج ابن أبي داود وابن الأنباري في المصاحف عن الأعمش أنه كان يقرأ
~~@QB@ اهبطوا مصرا @QE@ بلا تنوين ويقول : هي مصر التي عليها صالح بن علي
# وأخرج ابن أبي حاتم عن ابن عباس في قوله @QB@ وضربت عليهم الذلة والمسكنة
~~@QE@ قال : هم أصحاب الجزية
# وأخرج عبد الرزاق وابن جرير عن قتادة والحسن @QB@ وضربت عليهم الذلة
~~والمسكنة @QE@ قال : يعطون الجزية عن يد وهم صاغرون
# وأخرج ابن جرير عن أبي العالية في قوله @QB@ والمسكنة @QE@ قال : الفاقة
# وأخرج ابن جرير عن الضحاك في قوله @QB@ وباؤوا بغضب من الله @QE@ قال :
~~استحقوا الغضب من الله
# وأخرج عبد بن حميد عن قتادة في قوله @QB@ وباؤوا @QE@ قال : انقلبوا
# وأما قوله تعالى : @QB@ ويقتلون النبيين @QE@
# أخرج أبو داود والطاليسي وابن أبي حاتم عن ابن مسعود قال : كانت بنو
~~إسرائيل في اليوم تقتل ثلاثمائة نبي ثم يقيمون سوق بقلهم في آخر النهار
# وأخرج أحمد عن ابن مسعود
# أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال أشد الناس عذابا يوم القيامة رجل
~~قتل نبيا أو قتله نبي وإمام ضلالة وممثل من الممثلين
# وأخرج الحاكم وصححه وتعقبه الذهبي عن أبي ذر قال جاء إعرابي إلى رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم فقال : يا نبيء الله
# قال : لست بنبيء الله ولكنني نبي الله قال الذهبي : منكر لم يصح
# وأخرج ابن عدي عن حمران بن أعين أن رجلا من أهل البادية أتى النبي
~~PageV01P178 صلى الله عليه وسلم فقال : السلام عليك يا نبيء الله
# فقال النبي صلى الله عليه وسلم : لست بنبيء الله ولكنني نبي الله
# وأخرج ms0174 الحاكم عن ابن عمر قال ما همز رسول الله صلى الله عليه وسلم ولا
~~أبو بكر ولا عمر ولا الخلفاء وإنما الهمز بدعة من بعدهم
# < <
# | البقرة : ( 62 ) إن الذين آمنوا . . . . .
# > > <
# > قوله تعالى : إن الذين آمنوا والذين هادوا والنصارى والصابئين من آمن
~~بالله واليوم الآخر وعمل صالحا فلهم أجرهم عند ربهم ولا خوف عليهم ولا هم
~~يحزنون
# أخرج ابن أبي عمر العدني في سنده وابن أبي حاتم عن سلمان قال : سألت
~~النبي صلى الله عليه وسلم عن أهل دين كنت معهم فذكر من صلاتهم وعبادتهم
~~فنزلت @QB@ إن الذين آمنوا والذين هادوا @QE@ الآية
# وأخرج الواحدي عن مجاهد قال : لما قص سلمان على رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم قصة أصحابه قال : هم في النار
# قال سلمان : فأظلمت علي الأرض فنزلت @QB@ إن الذين آمنوا والذين هادوا
~~@QE@ إلى قوله @QB@ يحزنون @QE@ قال : فكأنما كشف عني جبل
# وأخرج ابن جرير واللفظ له وابن أبي حاتم عن السدي في قوله @QB@ إن الذين
~~آمنوا والذين هادوا @QE@ الآية
# قال : نزلت هذه الآية في أصحاب سلمان الفارسي وكان رجلا من جند نيسابور
~~وكان من أشرافهم وكان ابن الملك صديقا له مؤاخيا لا يقضي واحد منهما أمر
~~دون صاحبه وكانا يركبان إلى الصيد جميعا فبينما هما في الصيد إذ رفع لهما
~~بيت من عباءة فأتياه فإذا هما فيه برجل بين يديه مصحف يقرأ فيه وهو يبكي
~~فسألاه ما هذا فقال : الذي يريد أن يعلم هذا لا يقف موقفكما فإن كنتما
~~تريدان أن تعلما ما فيه فانزلا حتى أعلمكما فنزلا إليه فقال لهما : هذا
~~كتاب جاء من عند الله أمر فيه بطاعته ونهى عن معصيته فيه أن لا تسرق ولا
~~تزني ولا تأخذ أموال الناس بالباطل فقص عليهما ما فيه وهو الإنجيل الذي
~~أنزل الله على عيسى فوقع في قلوبهما وتابا فأسلما وقال لهما : إن ذبيحة
~~قومكما عليكما حرام فلم يزالا معه كذلك يتعلمان منه حتى كان عيد للملك فجمع
~~طعاما ثم جمع PageV01P179 الناس والأشراف وأرسل إلى ابن الملك رسولا فدعاه
~~إلى ms0175 ضيعته ليأكل مع الناس فأبى الفتى وقال : إني عنك مشغول فكل أنت وأصحابك
~~فلما أكثر عليه من الرسل أخبرهم أنه لا يأكل من طعامهم فبعث الملك إلى ابنه
~~ودعاه وقال : ما أمرك هذا قال : إنا لا نأكل من ذبائحكم إنكم كفار ليس تحل
~~ذبائحكم
# فقال له الملك : من أمرك هذا فأخبره أن الراهب أمره بذلك فدعا الراهب
~~فقال : ماذا يقول ابني قال : صدق ابنك
# قال له : لولا الدم فينا عظيم لقتلتك ولكن اخرج من أرضنا فأجله أجلا فقال
~~سلمان : فقمنا نبكي عليه
# فقال لهما : إن كنتما صادقين فإنا في بيعة في الموصل ستين رجلا نعبد الله
~~فأتونا فيها فخرج الراهب وبقي سلمان وابن الملك فجعل سلمان يقول لابن الملك
~~: انطلق بنا
# وابن الملك يقول : نعم
# وجعل ابن الملك يبيع متاعه يريد الجهاز فلما أبطأ على سلمان خرج سلمان
~~حتى أتاهم فنزل على صاحبه وهو رب البيعة فكان أهل تلك البيعة أفضل مرتبة من
~~الرهبان فكان سلمان معه يجتهد في العبادة ويتعب نفسه فقال له سلمان : أرأيت
~~الذي تأمرني به هو أفضل أو الذي أصنع قال : بل الذي تصنع
# قال : فخل عني
# ثم إن صاحب البيعة دعاه فقال أتعلم أن هذه البيعة لي وأنا أحق الناس بها
~~ولو شئت أن أخرج منها هؤلاء لفعلت ولكني رجل أضعف عن عبادة هؤلاء وأنا أريد
~~أن أتحول من هذه البيعة إلى بيعة أخرى هم أهون عبادة من ههنا فإن شئت أن
~~تقيم هنا فاقم وإن شئت أن تنطلق معي فانطلق
# فقال له سلمان : أي البيعتين أفضل أهلا قال : هذه
# قال سلمان : فأنا اكون في هذه فأقام سلمان بها وأوصى صاحب البيعة بسلمان
~~يتعبد معهم
# ثم إن الشيخ أراد أن يأتي بيت المقدس فدعا سلمان فقال : إني أريد أن آتي
~~بيت المقدس فإن شئت أن تنطلق معي فانطلق وإن شئت أن تقيم فأقم
# قال له سلمان : أيهما أفضل أنطلق معك أو أقيم قال : لا بل تنطلق
# فانطلق معه فمروا بمقعد على ظهر الطريق ملقى فلما ms0176 رآهما نادى يا سيد
~~الرهبان ارحمني رحمك الله فلم يكلمه ولم ينظر إليه وانطلقا حتى أتيا بيت
~~المقدس وقال الشيخ لسلمان : أخرج فاطلب العلم فإنه يحضر هذا المسجد علماء
~~الأرض
# فخرج سلمان يسمع منهم فرجع يوما حزينا فقال له الشيخ مالك يا سلمان قال :
~~إن الخير كله قد PageV01P180 ذهب به من كان قبلنا من الأنبياء والأتباع
# فقال له الشيخ : لا تحزن فإنه قد بقي نبي ليس من نبي بأفضل تبعا منه وهذا
~~الزمان الذي يخرج فيه ولا أراني أدركه وأما أنت فشاب فلعلك أن تدركه وهو
~~يخرج في أرض العرب فإن أدركته فآمن به واتبعه
# قال له سلمان : فأخبرني عن علامته بشيء
# قال : نعم وهو مختوم في ظهره بخاتم النبوة وهو يأكل الهدية ولا يأكل
~~الصدقة ثم رجعا حتى بلغا مكان المقعد فناداهما فقال : يا سيد الرهبان
~~ارحمني رحمك الله فعطف إليه حماره فأخذ بيده فرفعه فضرب به الأرض ودعا له
~~وقال : قم بإذن الله
# فقام صحيحا يشتد
# فجعل سلمان يتعجب وهو ينظر إليه وسار الراهب فغيب عن سلمان ولا يعلم
~~سلمان
# ثم إن سلمان فزع بطلب الراهب فلقيه رجلان من العرب من كلب فسألهما هل
~~رأيتما الراهب فأناخ أحدهما راحلته قال : نعم [ ] راعي الصرمة هذا فحمله
~~فانطلق به إلى المدينة قال سلمان : فأصابني من الحزن شيء لم يصبني مثله قط
~~فاشترته امرأة من جهينة فكان يرعى عليها هو وغلام لها يتراوحان الغنم هذا
~~يوما وهذا يوما وكان سلمان يجمع الدراهم ينتظر خروج محمد صلى الله عليه
~~وسلم
# فبينما هو يوما يرعى إذ أتاه صاحبه بعقبة فقال له : أشعرت أنه قد قدم
~~المدينة اليوم رجل يزعم أنه نبي فقال له سلمان : أقم في الغنم حتى آتيك
# فهبط سلمان إلى المدينة فنظر إلى النبي صلى الله عليه وسلم ودار حوله
~~فلما رآه النبي صلى الله عليه وسلم عرف ما يريد فأرسل ثوبه حتى خرج خاتمة
~~فلما رآه أتاه وكلمه ثم انطلق فاشترى بدينار ببعضه شاة فشواها وببعضه خبزا
~~ثم أتاه به ms0177 فقال : ماهذه قال سلمان : هذه صدقة
# قال : لا حاجة لي بها فأخرجها فليأكلها المسلمون
# ثم انطلق فاشترى بدينار آخر خبزا ولحما ثم أتى به النبي صلى الله عليه
~~وسلم فقال : ما هذا قال : هذه هدية
# قال : فاقعد فكل
# فقعد فأكلا منها جميعا
# فبينما هو يحدثه إذ ذكر أصحابه فأخبره خبرهم فقال : كانوا ويصومون
~~ويؤمنون بك ويشهدون أنك ستبعث نبيا فلما فرغ سلمان من ثنائه عليهم قال له
~~نبي الله صلى الله عليه وسلم يا سلمان هم من أهل النار فاشتد ذلك على سلمان
~~وقد كان قال له سلمان : لو أدركوك صدقوك واتبعوك
# فأنزل الله هذه الآية @QB@ إن الذين آمنوا والذين هادوا والنصارى
~~والصابئين من آمن بالله واليوم الآخر @QE@
# PageV01P181 وأخرج ابن جرير عن مجاهد قال سأل سلمان الفارسي النبي صلى
~~الله عليه وسلم عن أولئك النصارى وما رأى أعمالهم قال : لم يموتوا على
~~الإسلام
# قال سلمان : فأظلمت علي الأرض وذكرت اجتهادهم فنزلت هذه الآية @QB@ إن
~~الذين آمنوا والذين هادوا @QE@ فدعا سلمان فقال : نزلت هذه الآية في أصحابك
~~ثم قال : من مات على دين عيسى قبل أن يسمع بي فهو على خير ومن سمع بي ولم
~~يؤمن فقد هلك
# وأخرج أبو داود في الناسخ والمنسوخ وابن جرير وابن أبي حاتم عن ابن عباس
~~في قوله @QB@ إن الذين آمنوا والذين هادوا @QE@ الآية
# قال : فأنزل الله بعد هذا ( ومن يتبع غير الإسلام دينا فلن يقبل منه وهو
~~في الآخرة من الخاسرين ) وأخرج ابن جرير وابن أبي حاتم من طريق عبد الله بن
~~نجى عن علي قال : إنما سميت اليهود لأنهم قالوا : إنا هدنا إليك
# وأخرج ابن أبي حاتم عن عبد الله بن مسعود قال : نحن أعلم الناس من أين
~~تسمت اليهود باليهودية بكلمة موسى عليه السلام إنا هدنا إليك ولم تسمت
~~النصارى بالنصرانية من كلمة عيسى عليه السلام كونوا أنصار الله
# وأخرج أبو الشيخ عن ابن مسعود قال : نحن أعلم الناس من أين تسمت اليهود
~~باليهودية ولم تسمت النصارى بالنصرانية إنما تسمت اليهود باليهودية ms0178 بكلمة
~~قالها موسى إنا هنا إليك فلما مات قالوا هذه الكلمة كانت تعجبه فتسموا
~~اليهود وإنما تسمت النصارى بالنصرانية لكلمة قالها عيسى من أنصاري إلى الله
~~قال الحواريون : نحن أنصار الله فتسموا بالنصرانية
# وأخرج ابن جرير عن قتادة قال : إنما سموا نصارى بقرية يقال لها ناصرة
~~ينزلها عيسى بن مريم فهو اسم تسموا به ولم يؤمروا به
# وأخرج ابن سعد في طبقاته وابن جرير عن ابن عباس قال : إنما سميت النصارى
~~لأن قرية عيسى كانت تسمى ناصرة
# وأخرج وكيع وعبد الرزاق وعبد بن حميد وابن جرير وابن أبي حاتم عن مجاهد
~~قال : الصابئون قوم بين اليهود والمجوس والنصارى ليس لهم دين
# وأخرج ابن المنذر عن مجاهد قال : الصابئون ليسوا بيهود ولا نصارى هم قوم
~~من المشركين لا كتاب لهم
# PageV01P182 وأخرج عبد الرزاق عن مجاهد قال : سئل ابن عباس عن الصابئين
~~فقال : هم قوم بين اليهود والنصارى والمجوس لا تحل ذبائحهم ولا مناكحهم
# وأخرج عبد بن حميد وابن أبي حاتم عن سعيد بن جبير قال : الصابئون منزله
~~بين النصرانية والمجوسية
# لفظ ابن أبي حاتم : منزلة بين اليهود والنصارى
# وأخرج عبد بن حميد عن سعيد بن جبير قال : ذهبت الصابئون إلى اليهود
~~فقالوا : ما أمركم قالوا : نبينا موسى جاءنا بكذا وكذا ونهانا عن كذا وكذا
~~وهذه التوراة فمن تابعنا دخل الجنة ثم أتوا النصارى فقالوا في عيسى ما قالت
~~اليهود في موسى وقالوا هذا الإنجيل فمن تابعنا دخل الجنة فقالت الصابئون
~~هؤلاء يقولون نحن ومن اتبعنا في الجنة واليهود يقولون نحن ومن اتبعنا في
~~الجنة فنحن به لاندين فسماهم الله الصابئين
# وأخرج ابن جرير وابن أبي حاتم عن أبي العالية قال : الصابئون فرقة من أهل
~~الكتاب يقرؤون الزبور
# وأخرج وكيع عن السدي قال الصابئون من أهل الكتاب
# وأخرج عبد الرزاق وابن جرير وابن أبي حاتم عن قتادة قال : الصابئون قوم
~~يعبدون الملائكة ويصلون إلى غير القبلة ويقرؤون الزبور
# وأخرج ابن أبي حاتم عن وهب بن منبه قال : الصابىء : الذي يعرف الله وحده ms0179
~~وليست له شريعة يعمل بها ولم يحدث كفرا
# وأخرج ابن أبي حاتم عن أبي الزناد قال : الصابئون قال : الصابئون مما يلي
~~العراق وهم بكوثى يؤمنون بالنبيين كلهم
# وأخرج عبد بن حميد عن ابن عباس قال : يقولون الصابئون : وما الصابئون [ ]
~~الصابئون ويقولون : الخاطئون وما الخاطئون الخاطئون
# < <
# | البقرة : ( 63 - 64 ) وإذ أخذنا ميثاقكم . . . . .
# > > <
# > قوله تعالى : وإذ أخذنا ميثاقكم ورفعنا فوقكم الطور خذوا ما آتيناكم
~~بقوة واذكروا ما فيه لعلكم تتقون * ثم توليتم من بعد ذلك فلولا فضل الله
~~عليكم ورحمته لكنتم من الخاسرين PageV01P183
# أخرج عبد بن حميد وابن جرير عن قتادة في قوله @QB@ وإذ أخذنا ميثاقكم
~~ورفعنا فوقكم الطور @QE@ فقال : جبل نزلوا بأصله فرفع فوقهم فقال : لتأخذن
~~أمري أو لأرمينكم
# وأخرج ابن جرير عن ابن عباس قال : الطور الذي أنزلت عليه التوراة وكان
~~بنو إسرائيل أسفل منه
# وأخرج ابن جرير وابن أبي حاتم وابن مردويه عن ابن عباس قال : الطور ما
~~أنبت من الجبال وما لم ينبت فليس بطور
# وأخرج الفريابي وعبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم عن
~~مجاهد قال : الطور الجبل بالسريانية
# وأخرج ابن أبي حاتم عن الضحاك قال : النبط يسمون الجبل الطور
# وأخرج ابن جرير عن ابن عباس في قوله @QB@ خذوا ما آتيناكم بقوة @QE@ قال
~~: بجد
# وأخرج ابن جرير وابن أبي حاتم عن أبي العالية @QB@ واذكروا ما فيه @QE@
~~يقول : اقرؤوا ما في التوراة واعلموا به
# وأخرج ابن إسحاق وابن جرير عن ابن عباس في قوله @QB@ لعلكم تتقون @QE@
~~قال : لعلكم تنزعون عما أنتم عليه
# < <
# | البقرة : ( 65 - 66 ) ولقد علمتم الذين . . . . .
# > > <
# > قوله تعالى : ولقد علمتم الذين اعتدوا منكم في السبت فقلنا لهم كونوا
~~قردة خاسئين * فجعلنها نكالا لما بين يديها وما خلفها وموعظة للمتقين
# أخرج ابن جرير عن ابن عباس @QB@ ولقد علمتم @QE@ قال : عرفتم وهذا تحذير
~~لهم من المعصية يقول : احذورا أن يصيبكم ما أصاب أصحاب السبت إذ عصوني
~~اعتدوا يقول : اجترؤوا في السبت بصيد السمك فقلنا لهم @QB@ كونوا قردة
~~خاسئين @QE@ فمسخهم الله قردة بمعصيتهم ولم يعش مسخ ms0180 فوق ثلاثة أيام ولم
~~يأكل ولم يشرب ولم ينسل
# PageV01P184 وأخرج ابن أبي حاتم عن ابن عباس قال : إنما كان الذين اعتدوا
~~في السبت فجعلوا قردة فواقا ثم هلكوا ما كان للمسخ نسل
# وأخرج ابن المنذر من وجه آخر عن ابن عباس قال : القردة والخنازير من نسل
~~الذين مسخوا
# وأخرج ابن المنذر عن الحسن قال : انقطع ذلك النسل
# وأخرج ابن المنذر وابن أبي حاتم في قوله @QB@ فقلنا لهم كونوا قردة
~~خاسئين @QE@ قال : مسخت قلوبهم ولم يمخوا قردة وإنما هو مثل ضربه الله لهم
~~مثل الحمار يحمل أسفارا
# وأخرج عبد بن حميد وابن جرير عن قتادة في الآية قال : أحلت لهم الحيتان
~~وحرمت عليهم يوم السبت ليعلم من يطيعه ممن يعصيه فكان القوم فيهم ثلاثة
~~أصناف وأما صنف فأمسك ونهى عن المعصية وأما صنف فأمسك عن حرمة الله وأما
~~صنف فانتهك المعصية ومرن على المعصية فلما أبوا إلا عتوا عما نهاهم الله
~~عنه @QB@ قلنا لهم كونوا قردة خاسئين @QE@ وصار القوم قردوا تعاوى لها
~~الذئاب بعد ما كانوا رجالا ونساء
# وأخرج ابن أبي حاتم عن ابن عباس في قوله @QB@ خاسئين @QE@ قال : ذليلين
# وأخرج ابن المنذر عن ابن عباس في قوله @QB@ خاسئين @QE@ قال : صاغرين
# وأخرج ابن جرير عن مجاهد
# مثله
# وأخرج ابن جرير وابن أبي حاتم عن ابن عباس @QB@ فجعلناها نكالا لما بين
~~يديها @QE@ من الذنوب @QB@ وما خلفها @QE@ من القرى @QB@ وموعظة للمتقين
~~@QE@ الذين من بعدهم إلى يوم القيامة
# وأخرج ابن جرير عن ابن عباس @QB@ فجعلناها @QE@ يعني الحيتان @QB@ نكالا
~~لما بين يديها وما خلفها @QE@ من الذنوب التي عملوا قبل وبعد
# وأخرج ابن جرير عن ابن عباس @QB@ فجعلناها @QE@ قال : فجعلنا تلك العقوبة
~~وهي المسخة @QB@ نكالا @QE@ عقوبة @QB@ لما بين يديها @QE@ يقول : ليحذر من
~~بعدهم عقوبتي @QB@ وما خلفها @QE@ يقول : للذين بقوا معهم @QB@ وموعظة @QE@
~~تذكرة وعبرة للمتقين
# وأخرج عبد بن حميد عن سفيان في قوله @QB@ نكالا لما بين يديها وما خلفها
~~@QE@ قال : من الذنوب @QB@ وموعظة للمتقين @QE@ قال : لأمة محمد عليه
~~السلام
# PageV01P185 < <
# | البقرة : ( 67 ) وإذ قال موسى . . . . .
# > > <
# > قوله تعالى : وإذ ms0181 قال موسى لقومه إن الله يأمركم أن تذبجوا بقرة قالوا
~~أتتخذنا هزوا قال أعوذ بالله أن أكون من الجاهلين
# أخرج ابن أبي الدنيا في كتاب من عاش بعد الموت عن ابن عباس قال : كانت
~~مدينتان في بني إسرائيل
# وأحداها حصينة ولها أبواب والآخرى خربة
# فكان أهل المدينة الحصينة إذا أمسوا أغلقوا أبوابها فإذا أصبحوا قاموا
~~على سور المدينة فنظروا هل حدث فيما حولها حادث فأصبحوا يوما فإذا شيخ قتيل
~~مطروح بأصل مدينتهم فأقبل أهل المدينة الخربة فقالوا : قتلتم صاحبنا وابن
~~أخ له شاب يبكي عليه ويقول : قتلتم عمي
# قالوا : والله ما فتحنا مدينتنا منذ أغلقناها وما لدينا من دم صاحبكم هذا
~~فأتوا موسى فأوحى الله إلى موسى @QB@ إن الله يأمركم أن تذبحوا بقرة @QE@
~~إلى قوله @QB@ فذبحوها وما كادوا يفعلون @QE@
# قال : وكان في بني إسرائيل غلام شاب يبيع في حانوت له وكان له أب شيخ
~~كبير فأقبل رجل من بلد آخر يطلب سلعة له عنده فأعطاه بها ثمنا فانطلق معه
~~ليفتح حانوته فيعطيه الذي طلب والمفتاح مع أبيه فإذا أبوه نائم في ظل
~~الحانوت فقال : أيقظه
# قال ابنه : إنه نائم وأنا أكره أن أروعه من نومته
# فانصرفا فأعطاه ضعف ما أعطاه على أن يوقظه فأبى فذهب طالب السلعة
# فاستيقظ الشيخ فقال له ابنه : يا أبت والله لقد جاء ههنا رجل يطلب سلعة
~~كذا فأعطى بها من الثمن كذا وكذا فكرهت أن أروعك من نومك فلامه الشيخ فعوضه
~~الله من بره بوالده أن نتجت من بقر تلك البقرة التي يطلبها بنو إسرائيل
~~فأتوه فقالوا له : بعناها فقال : لا
# قالوا : إذن نأخذ منك
# فأتوا موسى فقال : اذهبوا فأرضوه من سلعته
# قالوا : حكمك قال : حكمي أن تضعوا البقرة في كفة الميزان ذهبا صامتا في
~~الكفة الآخرى فإذا مال الذهب أخذته ففعلوا وأقبلوا بالبقرة حتى انتهوا بها
~~إلى قبر الشيخ واجتمع أهل المدينتين فذبحوها فضرب ببضعة من لحمها القبر
~~فقام الشيخ ينفض رأسه يقول : قتلني ابن أخي طال عليه عمري وأراد أخذ مالي
~~ومات
# وأخرج ms0182 عبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم والبيهقي في سننه
~~عن عبيدة السلماني قال : كان رجل من بني اسرائيل عقيما لا يولد له وكان له
~~مال PageV01P186 كثير وكان ابن أخيه وارثه فقتله ثم احتمله ليلا فوضعه على
~~باب رجل منهم ثم أصبح يدعيه عليهم حتى تسلحوا وركب بعضهم إلى بعض فقال ذوو
~~الرأي منهم : علا م يقتل بعضكم بعضا وهذا رسول الله فيكم فأتوا موسى فذكروا
~~ذلك له فقال @QB@ إن الله يأمركم أن تذبحوا بقرة قالوا أتتخذنا هزوا قال
~~أعوذ بالله أن أكون من الجاهلين @QE@ قال : فلو لم يعترضوا لأجزأت عنهم
~~أدنى بقرة ولكنهم شددوا فشدد عليهم حتى انتهوا إلى البقرة التي أمروا
~~بذبحها فوجدوها عند رجل ليس له بقرة غيرها فقال : والله لا أنقصها من ملء
~~جلدها ذهبا فذبحوها فضربوه ببعضها فقام فقالوا : من قتلك فقال : هذا لإبن
~~أخيه ثم مال ميتا فلم يعط من ماله شيئا ولم يورث قاتل بعد
# وأخرج عبد الرزاق عن عبيدة قال : أول ما قضي أنه لا يرث القاتل في صاحب
~~بني إسرائيل
# وأخرج ابن أبي شيبة عن ابن سيرين قال : أول ما منع القاتل الميراث لكان
~~صاحب البقرة
# وأخرج ابن جرير عن ابن عباس قال : إن شيخا من بني إسرائيل على عهد موسى
~~كان مكثرا من المال وكان بنو أخيه فقراء لا مال لهم وكان الشيخ لا ولد له
~~وكان بنو أخيه ورثته فقالوا : ليت عمنا قد مات فورثنا ماله وأنه لما تطاول
~~عليهم أن لا يموت أتاهم الشيطان فقال : هل لكم إلى أن تقتلوا عمكم وتغرموا
~~أهل المدينة التي لستم بها ديته وذلك أنهما كانتا مدينتين كانوا في أحداهما
~~وكان القتيل إذ قتل فطرح بين المدينتين قيس ما بين القتيل والقريتين فأيهما
~~كانت أقرب إليه غرمت الدية وأنهم لما سول لهم الشيطان ذلك عمدوا إليه
~~فقتلوه ثم طرحوه على باب المدينة التي ليسوا بها فلما أصبح أهل المدينة جاء
~~بنو أخي الشيخ فقالوا : عمنا قتل على باب مدينتكم فوالله ms0183 لتغرمن لنا ديته
# قال : أهل المدينة نقسم بالله ما قتلنا ولا علمنا قاتلا ولا فتحنا باب
~~مدينتنا منذ أغلق حتى أصبحنا فعمدوا إلى موسى فجاءه جبريل فقال : قل لهم
~~@QB@ إن الله يأمركم أن تذبحوا بقرة @QE@ فتضربوه ببعضها
# وأخرج سفيان بن عينية عن عكرمة قال : كان لبني إسرائيل مسجد له اثنا عشر
~~بابا لكل سبط منهم باب يدخلون منه ويخرجون فوجد قتيل على باب سبط من
~~PageV01P187 الأسباط قتل على باب سبط وجر إلى باب سبط آخر فاختصم فيه أهل
~~السبطين
# فقال هؤلاء : أنتم قتلتم هذا وقال الآخرون : بل أنتم قتلتموه ثم جررتموه
~~إلينا
# فاختصموا إلى موسى فقال @QB@ إن الله يأمركم أن تذبحوا بقرة @QE@ الآية
# @QB@ قالوا ادع لنا ربك يبين لنا ما هي قال إنه يقول إنها بقرة لا فارض
~~ولا بكر عوان بين ذلك @QE@ قال : فذهبوا يطلبونها فكأنها تعذرت عليهم
~~فرجعوا إلى موسى فقالوا @QB@ قالوا ادع لنا ربك يبين لنا ما هي إن البقر
~~تشابه علينا وإنا إن شاء الله لمهتدون @QE@ ولولا أنهم قالوا إن شاء الله
~~ما وجدوها @QB@ قال إنه يقول إنها بقرة لا ذلول @QE@ ألا وإنما كانت البقرة
~~يومئذ بثلاثة دنانير ولو أنهم أخذوا أدنى بقرهم فذبحوها كفتهم ولكنهم شددوا
~~فشدد الله عليهم
# فذهبوا يطلبونها فيجدون هذه الصفة عند رجل فقالوا : تبيعنا هذه البقرة
~~قال : أبيعها
# قالوا : بكم تبيعها قال : بمائة دينار
# فقالوا : إنها بقرة بثلاثة دنانير فأبوا أن يأخذوها فرجعوا إلى موسى
~~فقالوا : وجدناها عند رجل فقال لا أنقطكم من مائة دينار وإنها بقرة بثلاثة
~~دنانير قال : هو أعلم هو صاحبها إن شاء باع وإن لم شاء لم يبع فرجعوا إلى
~~الرجل فقالوا : قد أخذناها بمائة دينار
# فقال : لا أنقصها عن مائتي دينار
# فقالوا سبحان الله
#
# قد بعتنا بمائة دينار ورضيت فقد أخذناها
# قال : ليس أنقصها من مائتي دينار
# فتركوها ورجعوا إلى موسى فقالوا له : قد أعطاناها بمائة دينار فلما رجعنا
~~إليه قال : لا أنقصها من مائتي دينار
# قال : هو أعلم إن شاء باعها وإن شاء لم يبعها ms0184 فعادوا إليه فقالوا : قد
~~أخذناها بمائتي دينار
# فقال : لا أنقصها من أربعمائة دينار
# قالوا : قد كنت أعطيتناها بمائتي دينار فقد أخذناها فقال : ليس أنقصها من
~~أربعمائة دينار فتركوها وعادوا إلى موسى فقالوا : قد أعطيناه مائتي دينار
~~فأبى أن يأخذها وقال : لا أنقصها من أربعمائة دينار
# فقال : هو أعلم هو صاحبها إن شاء باع وإن شاء لم يبع فرجعوا إليه فقالوا
~~: قد أخذناها بأربعمائة دينار فقال : لا أنقصها من ثمانمائة دينار
# فلم يزالوا يعودون إلى موسى ويعودون عليه فكلما عادوا إليه أضعف عليه
~~الثمن حتى قال : ليس أبيعها إلا بملء مسكها فأخذوها فذبحوها فقال : اضربوه
~~ببعضها فضربوه بفخذها فعاش
# فقال : قتلني فلان
# فإذا هو رجل كان له عم وكان لعمه مال كثير وكان له ابنة فقال : أقتل
~~PageV01P188 عمي هذا وأرث ماله وأتزوج ابنته فقتل عمه فلم يرث شيئا ولم
~~يورث قاتل منذ ذلك شيئا قال موسى : إن لهذه البقرة لشأنا ادعوا إلي صاحبها
~~فدعوه فقال : أخبرني عن هذه البقرة وعن شأنها قال : نعم
# كنت رجلا أبيع في السوق وأشتري فسامني رجل بضاعة عندي فبعته إياها وكنت
~~قد أشرفت منها على فضل كبير فذهبت لآتيه بما قد بعته فوجدت المفتاح تحت رأس
~~والدتي فكرهت أن أوقظها من نومها ورجعت إلى الرجل فقلت : ليس بيني وبينك
~~بيع فذهب ثم رجعت فنتجت لي هذه البقرة فألقى الله عليها مني محبة فلم يكن
~~عندي شيء أحب إلي منها فقيل له إنما أصبت هذا ببر والدتك
# < <
# | البقرة : ( 68 - 71 ) قالوا ادع لنا . . . . .
# > > <
# > قوله تعالى : قالوا ادع لنا ربك يبين لنا ما هي قال إنه يقول إنها بقرة
~~لا فارض ولا بكر عوان بين ذلك فافعلوا ما تأمرون * قالوا ادع لنا ربك يبين
~~لنا ما لونها قال إنه يقول أنها بقرة صفراء فاقع لونها تسر الناظرين *
~~قالوا ادع لنا ربك يبين لنا ما هي إن البقر تشابه علينا وإنا إن شاء الله
~~لمهتدون * قال إنه يقول أنها بقرة لا ذلول تثير الأرض ولا تسقى الحرث مسلمة
~~لاشية ms0185 قالوا ألن جئت بالحق فذبحوها وما كادوا يفعلون
# أخرج البزار عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال : إن بني
~~إسرائيل لو أخذوا أدنى بقرة لأجزاهم ذلك أو لأجزأت عنهم
# وأخرج ابن أبي حاتم وابن مردويه عن أبي هريرة قال : قال رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم لولا أن بني إسرائيل قالوا @QB@ وإنا إن شاء الله لمهتدون
~~@QE@ ما أعطوا أبدا ولو أنهم اعترضوا بقرة من البقر فذبحوها لأجزأت عنهم
~~ولكنهم شددوا فشدد الله عليهم
# وأخرج الفريابي وسعيد بن منصور وابن المنذر عن عكرمة يبلغ به النبي صلى
~~الله عليه وسلم فقال لو أن بني إسرائيل أخذوا أدنى بقرة فذبحوها أجزأت عنهم
~~ولكنهم شددوا ولولا أنهم قالوا @QB@ وإنا إن شاء الله لمهتدون @QE@ ما
~~وجدوها
# PageV01P189 وأخرج ابن جرير عن ابن جريج قال : قال رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم إنما أمروا بأدنى بقرة ولكنهم لما شددوا على أنفسهم شدد الله
~~عليهم ولو لم يستثنوا ما بينت لهم آخر الأبد
# وأخرج ابن جرير عن قتادة قال : ذكر لنا أن نبي الله صلى الله عليه وسلم
~~كان يقول إنما أمر القوم بأدنى بقرة ولكنهم لما شددوا على أنفسهم شدد عليهم
~~والذي نفس محمد بيده لو لم يستثنوا ما بينت لهم
# وأخرج ابن جرير وابن أبي حاتم من طرق عن ابن عباس قال : لو أخذوا أدنى
~~بقرة فذبحوها لأجزأت عنهم ولكنهم شددوا وتعنتوا موسى فشدد الله عليهم
# وأخرج ابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم من طرق عن ابن عباس في قوله
~~@QB@ لا فارض ولا بكر عوان بين ذلك @QE@ قال : الفارض الهرمة والبكر
~~الصغيرة والعوان النصف
# وأخرج الطستي في مسائله عن ابن عباس أن نافع بن الأزرق قال له : أخبرني
~~عن قوله عز وجل @QB@ لا فارض @QE@ قال : الكبيرة الهرمة
# قال : وهل تعرف العرب ذلك قال : نعم أما سمعت الشاعر وهو يقول : لعمري
~~لقد أعطيت ضيفك فارضا * تساق إليه ما تقوم على رجل قال : أخبرني عن قوله
~~@QB@ صفراء فاقع لونها @QE@ الفاقع الصافي اللون من ms0186 الصفرة قال : وهل تعرف
~~العرب ذلك قال : نعم أما سمعت لبيد بن ربيعة وهو يقول : سدما قليلا عهده
~~بأنيسه * من بين أصفر فاقع ودفان وأخرج عبد بن حميد عن سعيد بن جبير
# أنه كان يستحب أن يسكت على بكر ثم يقول : عوان بين ذلك
# وأخرج ابن جرير وابن أبي حاتم عن ابن عباس في قوله @QB@ عوان بين ذلك
~~@QE@ قال : بين الصغيرة والكبيرة وهي أقوى ما يكون وأحسنه
# وأخرج ابن جرير وابن أبي حاتم عن ابن عباس في قوله @QB@ صفراء فاقع لونها
~~@QE@ قال : شديدة الصفرة تكاد من صفرتها تبيض
# PageV01P190 وأخرج ابن أبي حاتم عن ابن عمر في قوله @QB@ صفراء @QE@ قال
~~: صفراء الظلف @QB@ فاقع لونها @QE@ قال : صافي
# وأخرج عبد الرزاق وعبد بن حميد وابن جرير عن قتادة @QB@ فاقع لونها @QE@
~~قال : صاف لونها @QB@ تسر الناظرين @QE@ قال : تعجب الناظرين
# وأخرج ابن أبي حاتم والطبراني والخطيب والديلمي عن ابن عباس قال : من لبس
~~نعلا صفراء لم يزل في سرور ما دام لابسها وذلك قوله @QB@ صفراء فاقع لونها
~~تسر الناظرين @QE@
# وأخرج سعيد بن منصور وعبد بن حميد وابن جرير عن الحسن في قوله @QB@ صفراء
~~فاقع لونها @QE@ قال : سوداء شديدة السواد
# وأخرج ابن أبي حاتم عن عكرمة
# أنه قرأ / < إن الباقر تشابه علينا > /
# وأخرج عبد بن حميد عن يحيى عن يعمر
# أنه قرأ / < إن الباقر تشابه علينا > /
# وقال : الباقر أكثر من البقر
# وأخرج ابن أبي داود في المصاحف عن الأعمش قال : في قراءتنا @QB@ إن البقر
~~تشابه علينا @QE@
# واخرج ابن جرير عن أبي العالية في قوله @QB@ إنها بقرة لا ذلول @QE@ أي
~~لم يذله العمل @QB@ تثير الأرض @QE@ يعني ليست بذلول فتثير الأرض @QB@ ولا
~~تسقي الحرث @QE@ يقول : ولا تعمل في الحرث @QB@ مسلمة @QE@ قال : من العيوب
# وأخرج عبد بن حميد وابن جرير عن مجاهد في قوله @QB@ بقرة لا ذلول تثير
~~@QE@ يقول : ليست بذلول فتفعل ذلك @QB@ مسلمة @QE@ قال : من الشبه قال @QB@
~~لا شية فيها @QE@ قال : لا بياض ولا سواد
# وأخرج ابن جرير عن ابن عباس @QB@ مسلمة @QE@ قال : لا عوار فيها
# وأخرج ابن ms0187 جرير عن عطية @QB@ لا شية فيها @QE@ قال : لونها واحد ليس فيها
~~لون سوى لونها
# وأخرج عبد بن حميد وابن جرير عن قتادة في قوله @QB@ لا ذلول @QE@ يعني
~~صنفة يقول : لم يذلها العمل @QB@ مسلمة @QE@ قال : من العيوب @QB@ لا شية
~~فيها @QE@ قال : لا بياض فيها @QB@ قالوا الآن جئت بالحق @QE@ قالوا : الآن
~~بينت لنا @QB@ فذبحوها وما كادوا يفعلون @QE@
# PageV01P191 وأخرج ابن جرير عن محمد بن كعب في قوله @QB@ فذبحوها وما
~~كادوا يفعلون @QE@ لغلاء ثمنها
# وأخرج ابن أبي حاتم عن ابن عباس
# أن أصحاب البقرة بني إسرائيل طلبوها أربعين سنة حتى وجدوها عند رجل في
~~بقر له وكانت بقرة تعجبه فجعلوا يعطونه بها فيأبى حتى أعطوه ملء مسكها
~~دنانير فذبحوها فضربوه بعضو منها فقام تشخب أوداجه دما فقالوا له : من قتلك
~~قال : قتلني فلان
# وأخرج وكيع وابن أبي حاتم عن عطاء قال : الذبح والنحر في البقر سواء لأن
~~الله يقول @QB@ فذبحوها @QE@
# وأخرج وكيع وعبد الرزاق وعبد بن حميد وابن المنذر وابن أبي حاتم عن مجاهد
~~قال : كان لبني إسرائيل الذبح وأنتم لكم النحر ثم قرأ @QB@ فذبحوها @QE@
~~@QB@ فصل لربك وانحر @QE@ سورة الكوثر الآية 2
# < <
# | البقرة : ( 72 ) وإذ قتلتم نفسا . . . . .
# > > <
# > قوله تعالى : وإذ قتلتم نفسا فادارأتم فيها والله مخرج ما كنتم تكتمون
# أخرج عبد بن حميد وابن جريرعن مجاهد في قوله @QB@ وإذ قتلتم نفسا
~~فادارأتم فيها @QE@ قال : اختلفتم فيها @QB@ والله مخرج ما كنتم تكتمون
~~@QE@ قال : ماتغيبون
# وأما قوله تعالى : @QB@ والله مخرج ما كنتم تكتمون @QE@ أخرج ابن أبي
~~حاتم والبيهقي في شعب الإيمان عن المسيب بن رافع قال : ما عمل رجل حسنة في
~~سبعة أبيات إلا أظهرها الله وما عمل رجل سيئة في سبعة أبيات إلا أظهرها
~~الله وتصديق ذلك كتاب الله @QB@ والله مخرج ما كنتم تكتمون @QE@
# وأخرج أحمد والحاكم وصححه والبيهقي عن أبي سعيد الخدري قال : قال رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم لو أن رجلا عمل في صخرة صماء لا باب فيها ولا كوة
~~خرج عمله إلى الناس كائنا ما كان
# وأخرج ابن أبي شيبة وأحمد ms0188 والبيهقي عن عثمان بن عفان قال : من عمل عملا
~~كساه الله رداءه وإن خيرا فخير وإن شرا فشر
# وأخرج البيهقي من وجه آخر عن عثمان قال : قال رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم من كانت له PageV01P192 سريرة صالحة أو سيئة أظهر الله عليه منها رداء
~~يعرف به
# قال البيهقي : الموقوف أصح
# وأخرج أبو الشيخ والبيهقي وضعفه عن أنس قال : قال رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم لأصحابه من المؤمن قالوا الله رسوله أعلم
# قال : المؤمن الذي لا يموت حتى يملاء الله مسامعه مما يحب ولو أن عبدا
~~اتقى الله في جوف بيت إلى سبعين بيتا على كل بيت باب من حديد لألبسه الله
~~رداء عمله حتى يتحدث به الناس ويزيدون
# قالوا : وكيف يزيدون يا رسول الله قال : لأن التقي لو يستطيع أن يزيد في
~~بره لزاد
# ثم قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : من الكافر قالوا : الله ورسوله
~~أعلم
# قال : الكافر الذي لا يموت حتى يملاء الله مسامعه مما يكره ولو أن فاجرا
~~فجر في جوف بيت إلى سبعين بيتا على كل بيت باب من حديد لألبسه الله رداء
~~عمله حتى يتحدث به الناس ويزيدون
# قالوا : وكيف يزيدون يا رسول الله قال : لأن الفاجر لو يستطيع أن يزيد في
~~فجوره لزاد
# وأخرج ابن عدي عن أنس أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال إن الله مرد
~~كل إمرىء رداء عمله
# وأخرج البيهقي عن ثابت قال : كان يقال لو أن ابن آدم عمل بالخير في سبعين
~~بيتا لكساه الله تعالى رداء عمله حتى يعرف به
# وأخرج ابن أبي الدنيا والبيهقي عن سعيد بن المسيب قال : الناس يعرف
~~أعمالهم من تحت كنف الله فإذا أراد الله بعبد فضيحة أخرجه من تحت كنفه فبدت
~~عورته
# وأخرج ابن أبي الدنيا والبيهقي عن أبي ادريس الخولاني رفعه قال : لا يهتك
~~الله عبدا وفيه مثقال حبة من خير
# وأخرج ابن أبي شيبة عن إبراهيم قال : لو أن عبدا اكتتم بالعبادة كما
~~يكتتم بالفجور لأظهر ms0189 الله ذلك منه
# < <
# | البقرة : ( 73 ) فقلنا اضربوه ببعضها . . . . .
# > > <
# > قوله تعالى : فقلنا اضربوه ببعضها كذلك يحيي الله الموتى ويريكم آياته
~~لعلكم تعقلون PageV01P193
# أخرج وكيع والفريابي وعبد بن حميد وابن المنذر وابن أبي حاتم عن ابن عباس
~~في قوله @QB@ فقلنا اضربوه ببعضها @QE@ قال : ضرب بالعظم الذي يلي الغضروف
# وأخرج عبد بن حميد عن قتادة قال : ذكر لنا أنهم ضربوه بفخذها فلما فعلوا
~~أحياه الله حتى أنبأهم بقاتله الذي قتله وتكلم ثم مات
# وأخرج وكيع وابن جرير عن عكرمة في الآية قال : ضربوه بفخذها فحي فما زاد
~~على أن قال : قتلني فلان ثم عاد فمات
# وأخرج عبد بن حميد وابن جرير عن مجاهد في الآية قال : ضرب بفخذ البقرة
~~فقام حيا فقال : قتلني فلان ثم عاد في ميتته
# وأخرج ابن جرير عن السدي قال : ضرب بالبضعة التي بين الكتفين
# وأخرج ابن جرير عن أبي العالية قال : أمرهم أن يأخذوا عظما فيضربوا به
~~القتيل ففعلوا فرجع الله روحه فسمى قاتله ثم عاد ميتا كما كان
# وأما قوله تعالى : @QB@ كذلك يحيي الله الموتى @QE@ الآية
# أخرج عبد بن حميد وأبو الشيخ في العظمة عن وهب بن منبه قال : إن فتى من
~~بني إسرائيل كان برا بوالدته وكان يقوم ثلث الليل يصلي ويجلس عند رأس
~~والدته ثلث الليل فيذكرها بالتسبيح والتهليل والتكبير والتحميد ويقول : يا
~~أمه إن كنت ضعفت عن قيام الليل فكبري الله وسبيحه وهلليه فكان ذلك عملهما
~~الدهر كله فإذا أصبح أتى الجبل فاحتطب على ظهره فيأتي به السوق فيبيعه بما
~~شاء الله أن يبيعه فيتصدق بثلثه ويبقي لعبادتع ثلثا ويعطي الثلث أمه وكانت
~~أمه تأكل النصف وتتصدق بالنصف وكان ذلك عملهما الدهر كله
# فلما طال عليها قالت : يابني أعلم أني قد ورثت من أبيك بقرة وختمت عنقها
~~وتركتها في البقر على اسم إله إبراهيم وإسماعيل واسحق ويعقوب قالت وسأبين
~~لك ما لونها وهيئتها فإذا أتيت البقر فادعها باسم إله إبراهيم وإسماعيل
~~واسحق ويعقوب فإنها تفعل كما وعدتني وقالت : إن علامتها ليست بهرمة ولا
~~فتية ms0190 غير أنها بينهما وهي صفراء فاقع لونها تسر الناظرين إذا نظرت إلى
~~جلدها يخيل إليك أن شعاع الشمس يخرج من جلدها وليست بالذلول ولا صعبة تثير
~~الأرض ولا تسقي الحرث مسلمة لاشية فيها ولونها واحد فإذا رأيتها فخذ بعنقها
~~فإنها تتبعك بإذن إله إسرائيل
# PageV01P194 فانطلق الفتى وحفظ وصية والدته وسار في البرية يومين أو
~~ثلاثا حتى إذا كان صبيحة ذلك اليوم انصرف فصاح بها فقال : بإله إبراهيم
~~وإسماعيل واسحق ويعقوب ألا ما أتيتني فأقبلت البقرة عليه وتركت الرعي فقامت
~~بين يدي الفتى فأخذ بعنقها فتكلمت البقرة وقالت : يا أيها الفتى البر
~~بوالدته اركبني فإنه أهون عليك
# قال الفتى : لم تأمرني والدتي أن أركب عليك ولكنها أمرتني أن أسوقك سوقا
~~فأحب أن أبلغ قولها
# فقالت : بإله إسرائيل لو ركبتني ما كنت لتقدر علي فانطلق يا أيها الفتى
~~البر بوالدته لو أنك أمرت هذا الجبل أن ينقلع لك من أصله لأنقلع لبرك
~~بوالدتك ولطاعتك إلهك
# فانطلق حتى إذا كان من مسيرة يوم من منزله استقبله عدو الله إبليس فتمثل
~~له على صورة راع من رعاة البقر فقال : يا أيها الفتى من أين جئت بهذه
~~البقرة ألا تركبها فإني أراك قد أعييت أظنك لا تملك من الدنيا مالا غير هذه
~~البقرة فإني أعطيك الأجر ينفعك ولا يضرها فإني رجل من رعاة البقر اشتقت إلى
~~أهلي فأخذت ثورا من ثيراني فحملت عليه طعامي وزادي حتى غذا بلغت شطر الطريق
~~أخذني وجع بطني فذهبت لأقضي حاجتي فعدا وسط الجبل وتركني وأنا أطلبه ولست
~~أقدر عليه فأنا أخشى على نفسي الهلاك وليس معي زاد ولا ماء فإن رأيت أن
~~تحملني على بقرتك فتبلغني مراعي وتنجيني من الموت وأعطيك أجرها بقرتين
# قال الفتى : إن بني آدم ليس بالذي يقتلهم اليقين وتهلكهم أنفسهم فلو علم
~~الله منك اليقين لبلغك بغير زاد ولا ماء ولست براكب أمرا لم أومر به إنما
~~أنا عبد مأمور ولو علم سيدي أني عصيته في هذه البقرة لأهلكني وعاقبني عقوبة
~~شديدة وما أنا بمؤثر ms0191 هواك على هوى سيدي فانطلق يا أيها الرجل بسلام فقال له
~~إبليس : أعطيك بكل خطوة تخطوها إلى منزلي درهما فذلك مال عظيم وتفدي نفسي
~~من الموت في هذه البقرة
# قال الفتى : إن سيدي له ذهب الأرض وفضتها فإن أعطيتني شيئا منها علم أنه
~~من ماله ولكن أعطني من ذهب السماء وفضتها فأقول أنه ليس هذا من مالك فقال
~~إبليس : وهل في السماء ذهب وفضة أو هي يقدر أحد على هذا قال الفتى : أو هل
~~يستطيع العبد بما لم يأمر به سيده كما لا تستطيع أنت ذهب السماء وفضتها
# قال له إبليس : أراك أعجز العبيد في أمرك
# قال له الفتى : إن العاجز من PageV01P195 عصى ربه
# قال له إبليس : ما لي لا أرى معك زادا ولاماء قال الفتى : زادي التقوى
~~وطعامي الحشيش وشرابي من عيون الجبال قال إبليس : ألا آمرك بأمر يرشدك قال
~~: مر به نفسك فإني على رشاد إن شاء الله
# قال له إبليس : ما أراك تقبل نصيحة قال له الفتى : الناصح لنفسه من أطاع
~~سيده وأدى الحق الذي عليه فإن كنت شيطانا فأعوذ بالله منك وإن كنت آدميا
~~فأخرج فلا حاجة لي في صحابتك
# فجمد إبليس عند ذلك ثلاث ساعات مكانه ولو ركبها له إبليس ما كان الفتى
~~يقدر عليها ولكن الله حبسه عنها
# فبينما الفتى يمشي إذ طار طائر من بين يديه فاختلس البقرة ودعاها الفتى
~~وقال : بإله إبراهيم وإسماعيل واسحق ويعقوب ألا ما آتيتني فأتت البقرة إليه
~~وقامت بين يديه فقالت : يا أيها الفتى ألم تر إلى ذلك الطائر الذي طار من
~~بين يديك فإنه إبليس عدو الله اختلسني فلما ناديتني بإله اسرائيل جاء ملك
~~من الملائكة فانتزعني منه فردني إليك لبرك بوالدتك وطاعتك إلهك فانطلق فلست
~~ببارحتك حتى تأتي أهلك إن شاء الله
# قال : فدخل الفتى إلى أمه يخبرها الخبر فقالت : يا بني إني أراك تحتطب
~~على ظهرك الليل و النهار فتشخص فاذهب بهذه البقرة فبعها وخذ ثمنها فتقو به
~~وودع به نفسك
# قال الفتى : بكم أبيعها ms0192 قالت : بثلاثة دنانير على رضا مني
# فانطلق الفتى إلى السوق فبعث الله إليه ملكا من الملائكة ليري خلقه قدرته
~~فقال للفتى : بكم تبيع هذه البقرة أيها الفتى فقال : أبيعها بثلاثة دنانير
~~على رضا من والدتي
# قال : لك ستة دنانير ولا تستأمر والدتك
# فقال : لو أعطيتني زنتها لم أبعها حتى أستأمرها فخرج الفتى فأخبر والدته
~~الخبر فقالت : بعها بستة دنانير على رضا مني
# فانطلق الفتى وأتاه الملك فقال : ما فعلت فقال : أبيعها بستة دنانير على
~~رضا من والدتي
# قال : فخذ اثني عشر دينارا ولا تستأمرها
# قال : لا
# فانطلق الفتى إلى أمه فقالت : يا بني إن الذي يأتيك ملك من الملائكة في
~~صورة آدمي فإذا أتاك فقل له : إن والدتي تقرأ عليك السلام وتقول : بكم
~~تأمرني أن أبيع هذه البقرة قال له الملك : يا أيها الفتى يشتري بقرتك هذه
~~موسى بن عمران لقتيل يقتل من بني إسرائيل وله مال كثير ولم يترك أبوه ولدا
~~غيره وله أخ له بنون كثيرون فيقولون كيف لنا أن نقتل هذا الغلام ونأخذ ماله
~~فدعوا الغلام إلى منزلهم PageV01P196 فقتلوه فطرحوه إلى جانب دارهم فأصبح
~~أهل الدار فأخرجوا الغلام إلى باب الدار وجاء بنو عم الغلام فأخذوا أهل
~~الدار فانطلقوا بهم إلى موسى فلم يدر موسى كيف يحكم بينهم من أجل أن أهل
~~الدار برآء من الغلام
#
# فشق ذلك على موسى فدعا ربه فأوحى الله إليه : أن خذ بقرة صفراء فاقعا
~~لوناه فاذبحها ثم اضرب الغلام ببعضها
# فعمدوا إلى بقرة الفتى فاشتروها على أن يملؤوا جلدها دنانير ثم ذبحوها ثم
~~ضربوا الغلام ببعضها فقام يخبرهم فقال : إن بني عمي قتلوني وأهل الدار مني
~~برآء فأخذهم موسى فقالوا : يا موسى أتتخذنا هزوا قد قتلنا ابن عمنا مظلوما
~~وقد علموا أن سيفضحوا فعمدوا إلى جلد البقرة فملؤوه دنانير ثم دفعوه إلى
~~الفتى فعمد الفتى فتصدق بالثلثين على فقراء بني إسرائيل وتقوى بالثلث @QB@
~~كذلك يحيي الله الموتى ويريكم آياته لعلكم تعقلون @QE@
# < <
# | البقرة : ( 74 ) ثم قست قلوبكم . . . . .
# > > <
# > قوله تعالى : ثم قست قلوبكم ms0193 من بعد ذلك فهي كالحجارة أو أشد قسوة وإن
~~من الحجارة لما يتفجر منه الأتهار وإن منها لما يشقق فيخرج منه الماء وإن
~~منها لما يهبط من خشية الله وما الله بغافل عما تعملون
# أخرج عبد بن حميد وابن جرير عن قتادة في قوله @QB@ ثم قست قلوبكم من بعد
~~ذلك @QE@ قال : من بعد ما أراهم الله من إحياء الموتى ومن بعد ما أراهم من
~~أمر القتيل @QB@ فهي كالحجارة أو أشد قسوة @QE@ ثم عذر الله الحجارة ولم
~~يعذر شقي ابن آدم فقال @QB@ وإن من الحجارة لما يتفجر منه الأنهار وإن منها
~~لما يشقق فيخرج منه الماء وإن منها لما يهبط من خشية الله @QE@
# وأخرج ابن إسحاق وابن جرير وابن أبي حاتم عن ابن عباس في قوله @QB@ وإن
~~من الحجارة @QE@ الآية
# أي أن من الحجارة لألين من قلوبكم لما تدعون إليه من الحق
# وأخرج عبد بن حميد وابن جرير عن مجاهد قال : كل حجر يتفجر منه الماء أو
~~يشقق عن ماء أو يتردى من رأس جبل فمن خشية الله
# نزل بذلك القرآن
# PageV01P197 وأخرج عبد بن حميد وابن المنذر وابن أبي حاتم عن ابن عباس في
~~قوله @QB@ وإن منها لما يهبط من خشية الله @QE@ قال : إن الحجر ليقع على
~~ألرض ولو اجتمع عليه كثير من الناس ما استطاعوه وإنه ليهبط من خشية الله
# < <
# | البقرة : ( 75 ) أفتطمعون أن يؤمنوا . . . . .
# > > <
# > قوله تعالى : أفتطمعون أن يؤمنوا لكم وقد كان فريق منهم يسمعون كلام
~~الله ثم يحرفونه من بعد ما عقلوه وهم يعلمون
# أخرج ابن إسحاق وابن أبي حاتم عن ابن عباس قال : ثم قال الله لنبيه ومن
~~معه من المؤمنين يؤيسهم منهم @QB@ أفتطمعون أن يؤمنوا لكم وقد كان فريق
~~منهم يسمعون كلام الله @QE@ وليس قوله التوراة كلها وقد سمعها ولكنهم الذين
~~سألوا موسى رؤية ربهم فأخذتهم الصاعقة فيها
# وأخرج عبد بن حميد وابن جرير عن مجاهد في قوله @QB@ أفتطمعون أن يؤمنوا
~~لكم @QE@ الآية
# قال : فالذين يحرفونه والذين يكتبونه م العلماء منهم والذين نبذوا كتاب
~~الله وراء ms0194 ظهورهم هؤلاء كلهم يهود
# وأخرج ابن جرير عن السدي في قوله @QB@ يسمعون كلام الله @QE@ قال : هي
~~التوراة حرفوها
# < <
# | البقرة : ( 76 - 77 ) وإذا لقوا الذين . . . . .
# > > <
# > قوله تعالى : وإذا لقوا الذين آمنوا قالوا آمنا وإذا خلا بعضهم إلى بعض
~~قالوا أتحدثونهم بما فتح الله عليكم ليحاجوكم به عند ربكم أفلا تعقلون * أو
~~لا يعلمون أن الله يعلم ما يسرون وما يعلنون
# أخرج ابن إسحاق وابن جرير عن ابن عباس في قوله @QB@ وإذا لقوا الذين
~~آمنوا قالوا آمنا @QE@ أي بصاحبكم رسول الله ولكنه إليكم خاصة وإذا خلا
~~بعضهم إلى بعض قالوا : لا تحدثوا العرب بهذا فإنكم قد كنتم تستفتحون به
~~عليكم فكان منهم @QB@ ليحاجوكم به عند ربكم @QE@ أي يقرون أنه نبي وقد
~~علمتم أنه قد أخذ عليكم الميثاق بإتباعه وهو يخبرهم أنه النبي الذي كان
~~ينتظر ونجده في كتابنا اجحدوه ولا تقروا به
# PageV01P198 وأخرج ابن جرير عن ابن عباس في قوله @QB@ وإذا لقوا الذين
~~آمنوا @QE@ الآية
# قال : هذه الآية في المنافقين من اليهود
# وقوله @QB@ بما فتح الله عليكم @QE@ يعني بما أكرمكم به
# وأخرج عبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم عن مجاهد قال :
~~قام النبي صلى الله عليه وسلم يوم قريظة تحت حصونهم فقال يا إخوان القردة
~~والخنازير ويا عبدة الطاغوت
# فقالوا : من أخبر هذا الأمر محمد ما خرج هذا الأمر إلا منكم @QB@
~~أتحدثونهم بما فتح الله عليكم @QE@ بما حكم الله ليكون لهم حجة عليكم
# وأخرج ابن جرير عن ابن زيد قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لا
~~يدخلن علينا قصبة المدينة إلا مؤمن
# فقال : رؤساء اليهود : اذهبوا فقولوا آمنا واكفروا إذا رجعتم إلينا
~~فكانوا يأتون المدينة بالبكر ويرجعون إليهم بعد العصر وهو قوله ( وقالت
~~طائفة من أهل الكتاب آمنوا بالذي أنزل على الذين آمنوا وجه النهار وأكفروا
~~آخره ) ( آل عمران الآية 72 ) وكانوا يقولون : إذا دخلوا المدينة نحن
~~مسلمون ليعلموا خبر رسول الله صلى الله عليه وسلم وأمره فكان المؤمنون
~~يظنون أنهم مؤمنون فيقولون لهم : أليس قد ms0195 قال لكم في التوراة كذا وكذا
~~فيقولون : بلى
# فإذا رجعوا إلى قومهم قالوا @QB@ أتحدثونهم بما فتح الله عليكم @QE@
~~الآية
# وأخرج ابن جرير وابن أبي حاتم عن السدي قال : نزلت هذه الآية في ناس من
~~اليهود آمنوا ثم نافقوا فكانوا يحدثون المؤمنين من العرب بما عذبوا به فقال
~~بعضهم لبعض @QB@ أتحدثونهم بما فتح الله عليكم @QE@ من العذاب ليقولوا نحن
~~أحب إلى الله منكم وأكرم على الله منكم
# وأخرج ابن أبي حاتم عن عكرمة أن امرأة من اليهود أصابت فاحشة فجاؤوا إلى
~~النبي صلى الله عليه وسلم يبتغون منه الحكم رجاء الرخصة فدعا رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم عالمهم وهو ابن صوريا فقال له : احكم
#
# قال : فجبؤة
# والتجبئة يحملونه على حمار ويجعلون على وجهه إلى ذنب الحمار
# فقال له رسول الله صلى الله عليه وسلم : أبحكم الله حكمت قال : لا
# ولكن نساءنا كن حسانا فأسرع فيهن رجالنا فغيرنا الحكم وفيه أنزلت @QB@
~~وإذا خلا بعضهم إلى بعض @QE@ الآية
# PageV01P199 وأخرج عبد بن حميد عن قتادة في قوله @QB@ وإذا لقوا الذين
~~آمنوا قالوا آمنا @QE@ قالوا : هم اليهود وكانوا إذا لقوا الذين آمنوا
~~قالوا آمنا فصانعوهم بذلك ليرضوا عنهم وإذا خلا بعضهم إلى بعض نهى بعضهم
~~بعضا أن يحدثوا بما فتح الله عليهم وبين لهم في كتابه من أمر محمد عليه
~~السلام رفعته ونبوته وقالوا : إنكم إذا فعلتم ذلك احتجوا عليكم بذلك عند
~~ربكم @QB@ أفلا تعقلون أو لا يعلمون أن الله يعلم ما يسرون وما يعلنون @QE@
~~قال : ما يعلنون من أمرهم وكلامهم إذا لقوا الذين آمنوا وما يسرون إذا خلا
~~بعضهم إلى بعض من كفرهم بمحمد صلى الله عليه وسلم وتكذيبهم به وهم يجدونه
~~مكتوبا عندهم
# وأخرج ابن جرير عن أبي العالية في قوله @QB@ أو لا يعلمون أن الله يعلم
~~ما يسرون @QE@ يعني من كفرهم بمحمد وتكذيبهم به @QB@ وما يعلنون @QE@ حين
~~قالوا للمؤمنين : آمنا
# < <
# | البقرة : ( 78 ) ومنهم أميون لا . . . . .
# > > <
# > قوله تعالى : ومنهم أميون لا يعلمون الكتاب إلا أماني وإن هم إلا يظنون
# أخرج ابن جرير ms0196 عن ابن عباس قال : الأميون قوم لم يصدقوا رسولا أرسله الله
~~ولا كتابا أنزله فكتبوا كتابا بأيديهم ثم قالوا لقوم سفلة جهال : هذا من
~~عند الله
# وقال : قد أخبرهم أنهم يكتبون بأيديهم ثم سماهم أميين لجحودهم كتب الله
~~ورسله
# وأخرج ابن جرير عن إبراهيم النخعي في قوله @QB@ ومنهم أميون لا يعلمون
~~الكتاب @QE@ قال : منهم من لا يحسن أن يكتب
# وأخرج ابن إسحاق وابن جرير عن ابن عباس في قوله @QB@ ومنهم أميون لا
~~يعلمون الكتاب @QE@ قال : لا يدرون ما فيه @QB@ وإن هم إلا يظنون @QE@ وهم
~~يجحدون نبؤتك بالظن
# وأخرج ابن جرير عن مجاهد في قوله @QB@ ومنهم أميون لا يعلمون الكتاب @QE@
~~قال : ناس من يهود لم يكونوا يعلمون من الكتاب شيئا وكانوا يتكلمون بالظن
~~بغير ما في كتاب الله ويقولن هو من الكتاب أماني تمنونها
# PageV01P200 وأخرج ابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم عن ابن عباس في
~~قوله @QB@ إلا أماني @QE@ قال : إلا أحاديث
# وأخرج ابن جرير عن ابن عباس في قوله @QB@ إلا أماني @QE@ قال : إلا قولا
~~يقولون بأفواههم كذبا
# وأخرج عبد بن حميد وابن جرير عن مجاهد في قوله @QB@ إلا أماني @QE@ قال :
~~إلا كذبا @QB@ وإن هم إلا يظنون @QE@ قال : إلا يكذبون
# < <
# | البقرة : ( 79 ) فويل للذين يكتبون . . . . .
# > > <
# > قوله تعالى : فويل للذين يكتبون الكتاب بأيديهم ثم يقولون هذا من عند
~~الله ليشتروا به ثمنا قليلا فويل لهم مما كتبت أيديهم وويل لهم مما يكسبون
# أخرج وكيع وابن المنذر والنسائي عن ابن عباس في قوله @QB@ فويل للذين
~~يكتبون الكتاب بأيديهم @QE@ قال : نزلت في أهل الكتاب
# وأخرج أحمد وهناد بن السري بن الزهد وعبد بن حميد والترمذي وابن أبي
~~الدنيا في صفة النار وأبو يعلى وابن جرير وابن أبي حاتم والطبراني وابن
~~حبان في صحيحه والحاكم في المستدرك وصححه وابن مردويه والبيهقي في البعث عن
~~أبي سعيد الخدري عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : ويل واد في حهنم
~~يهوي فيه الكافر أربعين خريفا قبل أن يبلغ قعره
# وأخرج ابن جرير عن عثمان بن عفان ms0197 عن رسول الله صلى الله عليه وسلم في
~~قوله @QB@ فويل لهم مما كتبت أيديهم @QE@ قال : الويل جبل في النار وهو
~~الذي أنزل في اليهود لأنهم حرفوا التوراة زادوا فيها ما أحبوا ومحوا منها
~~ما كانوا يكرهون ومحوا اسم محمد صلى الله عليه وسلم من التوراة
# وأخرج البزار وابن مردويه عن سعد بن أبي وقاص قال : قال رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم إن في النار [ ] حجرا يقال لها ويل يصعد عليه العرفاء
~~وينزلون فيه
# وأخرج الحربي في فوائده عن عائشة قالت : قال لي رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم ويحك يا عائشة
#
# فجزعت منها
# فقال لي : يا حميراء إت ويحك أو ويك رحمة فلا تحجزعي منها ولكن اجزعي من
~~الويل
# PageV01P201 وأخرج أبو نعيم في دلائل النبوة عن علي بن أبي طالب قال :
~~الويح والويل بابان
# فأما الويح فباب رحمة وأما الويل فباب عذاب
# وأخرج سعيد بن منصور وابن المنذر والطبراني والبيهقي في البعث عن ابن
~~مسعود قال : ويل واد في جهنم يسيل من صديد أهل النار
# وأخرج عبد بن حميد وابن أبي حاتم عن النعمان بن بشير قال : الويل واد من
~~فيح في جهنم
# وأخرج ابن المبارك في الزهد وابن جرير وابن أبي حاتم والبيهقي في البعث
~~عن عطاء بن يسار قال : ويل واد في جهنم لو سيرت فيه الجبال لماعت من شدة
~~حره
# وأخرج هناد في الزهد وعبد بن حميد وابن جرير وابن أبي حاتم عن ابن عباس
~~قال : ويل سيل من صديد في أصل جهنم وفي لفظ ويل واد في جهنم يسيل فيه صديده
# وأخرج ابن أبي حاتم عن عمر مولى عفرة قال : إذا سمعت الله يقول : ويل هي
~~النار
# وأخرج ابن أبي حاتم عن ابن عباس في قوله @QB@ فويل للذين يكتبون الكتاب
~~@QE@ الآية
# قال : هم أحبار اليهود وجدوا صفة النبي صلى الله عليه وسلم مكتوبة في
~~التوراة أكحل أعين ربعة جعد الشعر حسن الوجه فلما وجدوه في التوراة محوه
~~حسدا وبغيا فأتاهم نفر من قريش فقالوا : تجدون ms0198 في التوراة نبيا أميا فقالوا
~~: نعم نجده طويلا أزرق سبط الشعر فأنكرت قريش وقالوا : ليس هذا منا
# وأخرج البيهقي في الدلائل عن ابن عباس قال : وصف الله محمد صلى الله عليه
~~وسلم في التوراة فلما قدم رسول الله صلى الله عليه وسلم حسده أحبار اليهود
~~فغيروا صفته في كتابهم وقالوا : لا نجد نعته عندنا وقالوا للسفلة : ليس هذا
~~نعت النبي الذي يحرم كذا وكذا كما كتبوه وغيروا نعت هذا كذا كما وصف فلبسوا
~~على الناس وإنما فعلوا ذلك لأن الأحبار كانت لهم مأكلة يطعمهم إياها السفلة
~~لقيامهم على التوراة فخافوا أن تؤمن السفلة فتنقطع تلك المأكلة
# وأخرج عبد الرزاق في المصنف والبخاري وابن أبي حاتم والبيهقي في شعب
~~الإيمان عن ابن عباس أنه قال : يا معشر المسلمين كيف تسألون أهل الكتاب عن
~~شيء وكتابكم الذي أنزل الله على نبيه أحدث أخبارا لله تعرفونه غضا محضا لم
~~يشب PageV01P202 وقد حدثكم الله ان أهل الكتاب قد بدلوا كتاب الله وغيروه
~~وكتبوا بأيديهم الكتاب وقالوا : هو من عند الله ليشتروا به ثمنا أفلا
~~ينهاكم ما جاءكم من العلم عن مسائلهم ولا والله ما رأينا منهم أحدا قط
~~سألكم عن الذي أنزل إليكم
# وأخرج ابن أبي حاتم عن السدي في الآية قال كان ناس من اليهود يكتبون
~~كتابا من عندهم ويبيعونه من العرب ويحدثونهم أنه من عند الله فيأخذون ثمنا
~~قليلا
# وأخرج عبد الرزاق وابن المنذر واين أبي حاتم عن قتادة في الآية قال : كان
~~ناس من بني إسرائيل كتبوا كتابا بأيديهم ليتأكلوا الناس فقالوا : هذه من
~~عند الله وما هي من عند الله
# وأخرج ابن جرير عن ابن عباس في قوله @QB@ ليشتروا به ثمنا قليلا @QE@ قال
~~: عرضا من عرض الدنيا @QB@ وويل لهم مما يكسبون @QE@ يقول : مما يأكلون به
~~الناس السفلة وغيرهم
# وأخرج عبد الرزاق وابن أبي داود في المصاحف وابن أبي حاتم عن إبراهيم
~~النخعي
# أنه كره كتابة المصاحف بالأجر وتلا هذه الآية @QB@ فويل للذين يكتبون
~~الكتاب بأيديهم @QE@ الآية
# وأخرج وكيع عن الأعمش ms0199
# أنه كره أن يكتب المصاحف بالأجر وتأول هذه الآية @QB@ فويل للذين يكتبون
~~الكتاب بأيديهم ثم يقولون هذا من عند الله @QE@
# وأخرج وكيع وابن أبي داود عن محمد بن سيرين أنه يكره شراء المصاحف وبيعها
# وأخرج عبد الرزاق وأبو عبيد وابن أبي داود عن أبي الضحى قال : سألت ثلاثة
~~من أهل الكوفة عن شراء المصاحف
# عبد الله بن يزيد الخطمي ومسروق بن الأجدع وشريحا فكلهم قال : لا نأخذ
~~لكتاب الله ثمنا
# وأخرج ابن أبي داود من طريق قتادة عن زرارة عن مطرف قال : شهدت فتح تستر
~~مع الأشعري فأصبنا دانيال بالسوس وأصبنا معه ربطتين من كتان وأصبنا معه
~~ربعة فيها كتاب الله وكان أول من وقع عليه رجل من بلعنبر يقال له حرقوص
~~فأعطاه الأشعري الربطتين وأعطاه مائتي درهم وكان معنا أجير نصراني يسمى
~~نعيما فقال : بيعوني هذه الربعة بما فيها فقالوا : إن يكن فيها ذهب أو فضة
~~أو كتاب الله PageV01P203 قال : فإن الذي فيها كتاب الله فكرهوا أن يبيعوه
~~الكتاب فبعناه الربعة بدرهمين ووهبنا له الكتاب
# قال قتادة : فمن ثم كره بيع المصاحف لأن الأشعري وأصحابه كرهوا بيع ذلك
~~الكتاب
# وأخرج ابن أبي داود من طريق قتادة عن سعيد بن المسيب والحسن : أنهما كرها
~~بيع المصاحف
# وأخرج ابن أبي داود عن حماد بن أبي سليمان أنه سئل عن بيع المصاحف فقال :
~~إن إبراهيم يكره بيعها وشراءها
# وأخرج ابن أبي داود عن سالم قال : كان ابن عمر إذا أتى على الذي يبيع
~~المصاحف قال : بئس التجارة
# وأخرج ابن أبي داود عن عبادة بن نسي
# أن عمر كان يقول : لا تبيعوا المصاحف ولا تشتروها
# وأخرج ابن أبي داود عن ابن سيرين وإبراهيم
# أن عمر كان يكره بيع المصاحف وشراءها
# وأخرج ابن أبي داود عن ابن مسعود : أنه كره بيع المصاحف وشراءها
# وأخرج ابن أبي داود من طريق نافع عن ابن عمر قال : وددت أن الأيدي تقطع
~~على بيع المصاحف
# وأخرج عبد الرزاق وابن أبي داود من طريق سعيد بن جبير قال : وددت ms0200 أن
~~الأيدي قطعت على بيع المصاحف وشرائها
# وأخرج ابن أبي داود عن عكرمة قال : سمعت سالم بن عبد الله يقول : بئس
~~التجارة المصاحف
# وأخرج ابن أبي داود عن جابر بن عبد الله : أنه كره بيع المصاحف وشراءها
# وأخرج عبد الرزاق وابن أبي داود عن عبد الله بن شقيق العقيلي : أنه كان
~~يكره بيع المصاحف قال : وكان أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم يشددون في
~~بيع المصاحف ويرونه عظيما
# وأخرج ابن أبي داود عن ابن شهاب عن سعيد بن المسيب : أنه كره بيع المصاحف
~~كراهية شديدة وكان يقول : أعن أخاك بالكتاب أو هب له
# وأخرج ابن أبي داود عن علي بن حسين قال : كانت المصاحف لا تباع وكان
~~PageV01P204 الرجل يأتي بورقة عند المنبر فيقول من الرجل يحتسب فيكتب لي ثم
~~يأتي الآخر فيكتب حتى يتم المصحف
# وأخرج ابن أبي داود عن مسروق وعلقمة وعبد الله بن يزيد الأنصاري وشريح
~~وعبادة
# أنهم كرهوا بيع المصاحف وشراءها وقالوا : لا نأخذ لكتاب الله ثمنا
# وأخرج ابن أبي داود عن إبراهيم عن أصحابه قال : كانوا يكرهون بيع المصاحف
~~وشراءها
# وأخرج ابن أبي داود عن أبي العالية
# أنه كان يكره بيع المصاحف وقال : وددت أن الذين يبيعون المصاحف ضربوا
# وأخرج ابن أبي داود عن ابن سيرين قال : كانوا يكرهون بيع المصاحف
~~وكتابتها بالأجر
# وأخرج ابن أبي داود عن ابن جريج قال : قال عطاء : لم يكن من مضى يبيعون
~~المصاحف إنما حدث ذلك الآن وإنما يجلسون بمصاحفهم في الحجر فيقول أحدهم
~~للرجل إذا كان كاتبا وهو يطوف : يا فلان إذا فرغت تعال فاكتب لي
# قال : فيكتب المصحف وما كان من ذلك حتى يفرغ من مصحفه
# وأخرج ابن أبي داود عن عمرو بن مرة قال : كان في أول الزمان يجتمعون
~~فيكتبون المصاحف ثم إنهم استأجروا العباد فكتبوها لهم ثم إن العباد بعد أن
~~كتبوها باعوها وأول من باعها هم العباد ( العباد : جمع عبد وهم قبائل شتى
~~من العرب اجتمعوا بالحيرة على المسيحية قبل الإسلام والنسبة عبادي )
# وأخرج ms0201 أبو عبيد وابن أبي داود عن عمران بن جرير قال : سألت أبا مجلز عن
~~بيع المصاحف قال : إنما بيعت في زمن معاوية فلا تبعها
# وأخرج ابن أبي داود عن محمد بن سيرين قال : كتاب الله أعز من أن يباع
# وأخرج ابن سعيد عن حنظلة قال : كنت أمشي مع طاوس فمر بقوم يبيعون المصاحف
~~فاسترجع
# ذكر من رخص في بيعها وشراءها أخرج ابن أبي داود عن ابن عباس أنه سئل عن
~~بيع المصاحف فقال : لا بأس إنما يأخذون أجور أيديهم
# PageV01P205 وأخرج ابن أبي داود عن ابن الحنفية أنه سئل عن بيع المصاحف
~~قال : لا بأس إنما يبيع الورق
# وأخرج عبد الرزاق وأبو عبيد وابن أبي داود عن الشعبي قال : لا بأس ببيع
~~المصاحف إنهم لا يبيعون كتاب الله إنما يبيعون الورق وعمل أيديهم
# وأخرج ابن أبي داود عن جعفر عن أبيه قال : لا بأس بشراء المصاحف وأن يعطى
~~الأجر على كتابتها
# وأخرج عبد الرزاق وأبو عبيد وابن أبي داود عن مطر الوراق
# أنه سئل عن بيع المصاحف فقال : كان خيرا أو حبرا هذا الأمة لا يريان
~~يبيعها بأسا الحسن والشعبي
# وأخرج ابن أبي داود عن حميد
# أن الحسن كان يكره بيع المصاحف فلم يزل به مطر الوراق حتى رخص فيه
# وأخرج ابن أبي داود من طرق عن الحسن قال : لا بأس ببيع المصاحف ونقطها
~~بالأجر
# وأخرج ابن أبي داود عن الحكم : أنه كان لا يرى بأسا بشراء المصاحف وبيعها
# وأخرج أبو عبيد وابن أبي داود عن أبي شهاب موسى بن نافع قال : قال لي
~~سعيد بن جبير : هل لك في مصحف عندي قد كفيتك عرضه فتشتريه وأخرج عبد الرزاق
~~وأبو عبيد وابن أبي داود من طرق عن ابن عباس قال : اشتر المصاحف ولا تبعها
# وأخرج ابن أبي داود عن ابن عباس قال : رخص في شراء المصاحف وكره في بيعها
# قال ابن أبي داود : كذا قال رخص كأنه صار مسندا
# وأخرج أبو عبيد وابن أبي داود عن جابر بن عبد الله في ms0202 بيع المصاحف قال :
~~ابتعها ولا تبعها
# وأخرج ابن أبي داود عن سعيد بن المسيب وسعيد بن جبير
# مثله
# وأخرج عبد الرزاق عن ابن عمر
# مثله
# < <
# | البقرة : ( 80 ) وقالوا لن تمسنا . . . . .
# > > <
# > قوله تعالى : وقالوا لن تمسنا النار إلا أياما معدودة قل أتخذتم عند
~~الله لن يخلف الله عهده أم تقولون على الله ما لا تعلمون PageV01P206
# أخرج ابن إسحاق وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم والطبراني والواحدي
~~عن ابن عباس أن يهود كانوا يقولون : مدة الدنيا سبعة آلاف سنة وإنما نعذب
~~لكل ألف سنة من أيام الدنيا يوما واحدا في النار وإنما هي سبعة أيام
~~معدودات ثم ينقطع العذاب فأنزل الله في ذلك @QB@ وقالوا لن تمسنا النار
~~@QE@ إلى قوله @QB@ هم فيها خالدون @QE@
# وأخرج عبد بن حميد عن مجاهد
# مثله
# وأخرج ابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم والواحدي عن ابن عباس قال :
~~وجد أهل الكتاب مسيرة ما بين طرفي جهنم مسيرة أربعين فقالوا : لن يعذب أهل
~~النار إلا قدر أربعين فإذا كان يوم القيامة ألجموا في النار فساروا فيها
~~حتى انتهوا إلى سقر وفيها شجرة الزقوم إلى آخر يوم من الأيام المعهودة فقال
~~له خزنة النار : يا أعداء الله زعمتم أنكم لن تعذبوا في النار إلا أياما
~~معدودة فقد انقضى العدد وبقي الأبد فيأخذون في الصعود يرهقون على وجوههم
# وأخرج ابن جرير عن ابن عباس
# أن اليهود قالوا : لن تمسنا النار إلا أربعين يوما مدة عبادة العجل
# وأخرج عبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم عن عكرمة قال :
~~اجتمعت يهود يوما فخاصموا النبي صلى الله عليه وسلم فقالوا : لن تمسنا
~~النار إلا أياما معدودات وسموا أربعين يوما ثم يخلفنا فيها ناس وأشاروا إلى
~~النبي صلى الله عليه وسلم وأصحابه فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم ورد
~~يده على رؤوسهم كذبتم بل أنتم خالدون مخلدون فيها لا نخلفكم فيها إن شاء
~~الله تعالى أبدا ففيهم أنزلت هذه الآية @QB@ وقالوا لن تمسنا النار إلا
~~أياما معدودة @QE@ يعنون أربعين ليلة ms0203
# وأخرج ابن جرير عن زيد بن أسلم أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال
~~لليهود أنشدكم بالله وبالتوراة التي أنزل الله على موسى يوم طور سيناء من
~~أهل النار الذين أنزلهم الله في التوراة قالوا : إن ربهم غضب عليهم غضبة
~~فنمكث في النار أربعين ليلة ثم نخرج فتخلفوننا فيها فقال رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم : كذبتم والله لا نخلفكم فيها أبدا فنزل القرآن تصديقا لقول
~~النبي صلى الله عليه وسلم وتكذيبا لهم @QB@ وقالوا لن تمسنا النار إلا
~~أياما معدودة @QE@ إلى قوله @QB@ وهم فيها خالدون @QE@
# وأخرج أحمد والبخاري والدارمي والنسائي والبيهقي في الدلائل عن أبي هريرة
~~PageV01P207 قال لما افتتحت خيبر أهديت لرسول الله صلى الله عليه وسلم شاة
~~فيها سم فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : اجمعوا لي من كان ههنا من
~~اليهود فقال لهم : من أبوكم قال : فلان
# قال : كذبتم بل أبوكم فلان
# قالوا : صدقت وبررت
# ثم قال لهم : هل أنتم صادقي عن شيء إن سألتكم عنه قالوا : نعم يا أبا
~~القاسم وإن كذبناك عرفت كذبنا كما عرفته في أبينا
# فقال لهم : من أهل النار قالوا : نكون فيها يسيرا ثم تخلفوننا فيها
# فقال لهم رسول الله صلى الله عليه وسلم : اخسئوا - والله - لا نخلفكم
~~فيها أبدا
# وأخرج عبد بن حميد وابن جرير عن مجاهد في قوله @QB@ قل أتخذتم عند الله
~~عهدا @QE@ أي موثقا من الله بذلك أنه كما تقولون
# وأخرج ابن جرير عن ابن عباس قال : لما قالت اليهود ما قالت قال الله
~~لمحمد @QB@ قل أتخذتم عند الله عهدا @QE@ يقول : ادخرتم عند الله عهدا
# يقول : أقلتم لا إله إلا الله لم تشركوا ولم تكفروا به فإن كنتم قلتموها
~~فأرجوا بها وإن كنتم لم تقولوها فلم تقولون على الله ما لا تعلمون
# وأخرج عبد بن حميد عن قتادة في قوله @QB@ قل أتخذتم عند الله @QE@ قال :
~~بفراكم وبزعمكم أن النار ليس تمسكم إلا أياما معدودة يقول : إن كنتم اتخذتم
~~عند الله عهدا بذلك فلن يخلف الله عهده @QB@ أم تقولون ms0204 على الله ما لا
~~تعلمون @QE@ قال : قال القوم : الكذب والباطل وقالوا عليه مالا يعلمون
# < <
# | البقرة : ( 81 - 82 ) بلى من كسب . . . . .
# > > <
# > قوله تعالى : بلى من كسب سيئة وأحاطت به خطيئته فأولئك أصحاب النار هم
~~فيها خالدون * والذين آمنوا وعملوا الصالحات أولئك أصحاب الجنة هم فيها
~~خالدون
# أخرج ابن أبي حاتم عن ابن عباس في PageV01P208 قوله @QB@ بلى من كسب @QE@
~~قال : الشرك
# وأخرج عبد بن حميد عن مجاهد وعكرمة وقتادة
# مثله
# وأخرج ابن أبي حاتم عن أبي هريرة في قوله @QB@ وأحاطت به خطيئته @QE@ قال
~~: أحاط به شركه
# وأخرج ابن اسحاق وابن المنذر وابن أبي حاتم عن ابن عباس في قوله @QB@ بلى
~~من كسب سيئة @QE@ أي من عمل مثل أعمالكم وكفر بما كفرتم به حتى يحيط كفره
~~بما له من حسنة @QB@ فأولئك أصحاب النار هم فيها خالدون والذين آمنوا
~~وعملوا الصالحات @QE@ أي من آمن بما كفرتم به وعمل بما تركتم من دينه فلهم
~~الجنة خالدين فيها يخبرهم أن الثواب بالخير والشر مقيم على أهله أبدا لا
~~انقطاع له أبدا
# وأخرج عبد بن حميد وابن جرير عن قتادة في قوله @QB@ وأحاطت به خطيئته
~~@QE@ قال : هي الكبيرة الموجبة لأهلها النار
# وأخرج وكيع وابن جرير عن الحسن أنه سئل عن قوله @QB@ وأحاطت به خطيئته
~~@QE@ ما الخطيئة قال : اقرؤوا القرآن فكل آية وعد الله عليها النار فهي
~~الخطيئة
# وأخرج عبد بن حميد وابن جرير عن مجاهد في قوله @QB@ وأحاطت به خطيئته
~~@QE@ قال : الذنوب تحيط بالقلوب فكلما عمل ذنبا ارتفعت حتى تغشى القلب حتى
~~يكون هكذا وقبض كفه ثم قال : والخطيئة كل ذنب وعد الله عليه النار
# وأخرج ابن أبي شيبة وعبد بن حميد وابن جرير عن الربيع بن خيثم في قوله
~~@QB@ وأحاطت به خطيئته @QE@ قال : هو الذي يموت على خطيئته قبل أن يتوب
# وأخرج وكيع وابن جرير عن الأعمش في قوله @QB@ وأحاطت به خطيئته @QE@ قال
~~: مات بذنبه
# < <
# | البقرة : ( 83 ) وإذ أخذنا ميثاق . . . . .
# > > <
# > قوله تعالى : وإذ أخذنا ميثاق بني إسرائيل لا تعبدون إلا الله
~~وبالوالدين إحسانا وذي القربى واليتامى ms0205 والمساكين وقولوا للناس حسنا
~~وأقيموا الصلاة وآتوا الزكاة ثم توليتم إلا قليلا منكم وأنتم معرضون
# أخرج ابن إسحاق وابن جرير وابن أبي حاتم عن ابن عباس قال @QB@ وإذ أخذنا
~~ميثاق بني إسرائيل @QE@ أي ميثاقكم
# وأخرج ابن جرير عن أبي العالية في قوله @QB@ وإذ أخذنا ميثاق بني إسرائيل
~~@QE@ الآية
# قال : أخذ مواثيقهم أن يخلصوا له وأن لا يعبدوا غيره
# PageV01P209 وأخرج عبد بن حميد عن قتادة في قوله @QB@ وإذ أخذنا ميثاق
~~بني إسرائيل @QE@ قال : ميثاق أخذه الله على بني إسرائيل فاسمعوا على ما
~~أخذ ميثاق القوم @QB@ لا تعبدون إلا الله وبالوالدين إحسانا @QE@ الآية
# وأخرج عبد بن حمي عن عيسى بن عمر قال : قال الأعمش : نحن نقرأ / < لا
~~يعبدون إلا الله > / بالياء لأنا نقرأ آخر الآية @QB@ ثم تولوا @QE@ عنه
~~وأنتم تقرؤون @QB@ ثم توليتم @QE@ فاقرؤوها لا تعبدون
# وأخرج ابن جرير من طريق الضحاك عن ابن عباس في قوله @QB@ وقولوا للناس
~~حسنا @QE@ قال : الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر أمرهم أن يأمروا بلا إله
~~إلا الله من لم يقلها
# وأخرج ابن أبي حاتم عن ابن عباس في قوله @QB@ وقولوا للناس حسنا @QE@ قال
~~: الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر
# وأخرج البيهقي في شعب الإيمان عن علي بن أبي طالب في قوله @QB@ وقولوا
~~للناس حسنا @QE@ قال : يعني الناس كلهم
# وأخرج عبد بن حميد وابن جرير عن عطاء وأبي جعفر في قوله @QB@ وقولوا
~~للناس حسنا @QE@ قالا : للناس كلهم
# وأخرج أبو عبيد سعيد بن منصور وابن المنذر عن عبد الملك بن سليمان أن زيد
~~ابن ثابت كان يقرأ @QB@ وقولوا للناس حسنا @QE@ وكان ابن مسعود يقرأ @QB@
~~وقولوا للناس حسنا @QE@
# وأخرج ابن اسحاق وابن جرير وابن أبي حاتم عن ابن عباس في قوله @QB@ ثم
~~توليتم @QE@ أي تركتم ذلك كله
# وأخرج ابن جرير عن ابن عباس في قوله @QB@ ثم توليتم @QE@ قال : أعرضتم عن
~~طاعتي @QB@ إلا قليلا منكم @QE@ وهم الذين اخترتهم لطاعتي
# < <
# | البقرة : ( 84 - 86 ) وإذ أخذنا ميثاقكم . . . . .
# > > <
# > قوله تعالى : وإذ أخذنا ميثاقكم لا تسفكون دمائكم ولا تخرجون أنفسكم من
~~دياركم ثم أقررتم وأنتم تشهدون ms0206 * ثم أنتم هؤلاء تقتلون أنفسكم وتخرجون
~~فريقا منكم من ديارهم تظاهرون عليهم PageV01P210 بالإثم والعدوان وإن
~~يأتوكم أسرى تفادوهم وهو محرم عليكم إخراجهم أفتؤمنون ببعض الكتاب وتكفرون
~~ببعض فما جزاء من يفعل ذلك منكم إلا خزي في الحياة الدنيا ويوم القيمة
~~يردون إلى أشد العذاب وما الله بغافل عما تعقلون * أولئك الذين اشتروا
~~الحياة الدنيا بالأخرة فلا يخفف عنهم العذاب ولا هم ينصرون
# أخرج عبد بن حميد عن عاصم
# أنه قرأ @QB@ لا تسفكون دماءكم @QE@ بنصب التاء وكسر الفاء ورفع الكاف
# وأخرج عبد بن حميد عن طلحة بن مصرف أنه قرأها @QB@ تسفكون @QE@ برفع
~~الفاء
# وأخرج ابن جرير عن أبي العالية في قوله @QB@ وإذ أخذنا ميثاقكم لا تسفكون
~~دماءكم @QE@ يقول : لا يقتل بعضكم بعضا @QB@ ولا تخرجون أنفسكم من دياركم
~~@QE@ يقول : لا يخرج بعضكم بعضا من الديار ثم أقررتم بهذا الميثاق وأنتم
~~تشهدون
# يقول : وأنتم شهود
# وأخرج ابن إسحاق وابن جرير وابن أبي حاتم عن ابن عباس في قوله @QB@ ثم
~~أقررتم وأنتم تشهدون @QE@ إن هذا حق من ميثاقي عليكم @QB@ ثم أنتم هؤلاء
~~تقتلون أنفسكم @QE@ أي أهل الشرك ختى تسفكوا دماءكم معهم @QB@ وتخرجون
~~فريقا منكم من ديارهم @QE@ قال : تخرجونهم من ديارهم معهم @QB@ تظاهرون
~~عليهم بالإثم والعدوان @QE@ فكانوا إذا كان بين الأوس والخزرج حرب خرجت بنو
~~قينقاع مع الخزرج وخرجت النضير وقريظة من الأوس وظاهر كل واحد من الفريقين
~~حلفاءه على إخوانه حتى تسافكوا دماءهم فإذا وضعت أوزارها افتدوا أسراهم
~~تصديقا لما في التوراة @QB@ وإن يأتوكم أسارى تفادوهم @QE@ وقد عرفتم أن
~~ذلك عليكم في دينكم @QB@ وهو محرم عليكم @QE@ في كتابكم @QB@ إخراجهم @QE@
~~@QB@ أفتؤمنون ببعض الكتاب وتكفرون ببعض @QE@ أتفادونهم مؤمنين بذلك
~~وتخرجونهم كفرا بذلك
# PageV01P211 وأخرج ابن جرير عن أبي العالية أن عبد الله بن سلام مر على
~~رأس الجالوت بالكوفة وهو يفادي من النساء من لم يقع عليه العرب ولا يفادي
~~من وقع عليه العرب فقال له عبد الله بن سلام : أما مكتوب عندك في كتابك أن
~~فادوهن كلهن
# وأخرج سعيد بن منصور عن إبراهيم النخعي أنه قرأ ms0207 @QB@ وإن يأتوكم أسارى
~~تفادوهم @QE@
# وأخرج سعيد بن منصور عن الحسن أنه قرأ @QB@ أسارى تفادوهم @QE@
# وأخرج ابن أبي داود في المصاحف عن الأعمش قال : في قراءتنا / < وإن
~~يؤخذوا تفدوهم > /
# وأخرج ابن أبي شيبة وعبد بن حميد وابن المنذر وابن أبي حاتم عن أبي عبد
~~الرحمن السلمي قال : يكون أول الآية عاما وآخرها خاصا وقرأ هذه الآية (
~~ويوم القيامة يردون إلى أشد العذاب وما الله بغافل عما تعملون )
# وأخرج ابن جرير عن قتادة في قوله @QB@ أولئك الذين اشتروا الحياة الدنيا
~~بالآخرة @QE@ قال : استحبوا قليل الدنيا على كثير الآخرة
# < <
# | البقرة : ( 87 ) ولقد آتينا موسى . . . . .
# > > <
# > قوله تعالى : ولقد آتينا موسى الكتاب وقفينا من بعده بالرسل وآتينا
~~عيسى ابن مريم البينات وأيدناه بروح القدس أفكلما جاءكم رسول بما لا تهوى
~~أنفسكم استكبرتم ففريقا كذبتم وفريقا تقتلون
# أخرج ابن أبي حاتم عن أبي مالك في قوله @QB@ وقفينا @QE@ اتبعنا
# وأخرج ابن عساكر من طريق جوبير عن الضحاك عن ابن عباس في قوله @QB@ ولقد
~~آتينا موسى الكتاب @QE@ يعني التوراة جملة واحدة مفصلة محكمة @QB@ وقفينا
~~من بعده بالرسل @QE@ يعني رسولا يدعى اشمويل بن بابل ورسولا يدعى مشتانيل
~~ورسولا يدعى شعيا بن أمصيا ورسولا يدعى حزقيل ورسولا يدعى أرميا بن حلقيا
~~وهو الخضر ورسولا يدعى داود بن ايشا وهو أبو سليمان ورسولا يدعى المسيح
~~عيسى بن مريم فهؤلاء الرسل ابتعثهم الله وانتخبهم للأمة بعد موسى بن
~~PageV01P212 عمران وأخذ عليهم ميثاقا غليظا أن يؤدوا إلى أممهم صفة محمد
~~صلى الله عليه وسلم وصفة أمته
# وأما قوله تعالى @QB@ وآتينا عيسى ابن مريم البينات @QE@ أخرج ابن إسحاق
~~وابن جرير وابن أبي حاتم قال : هي الآيات التي وضعت على يده من إحياء
~~الموتى وخلقه من الطين كهيئة الطير وإبراء الأسقام والخبر بكثير من الغيوب
~~وما رد عليهم من التوراة مع الإنجيل الذي أحدث الله إليه
# وأما قوله تعالى : @QB@ وأيدناه بروح القدس @QE@ أخرج ابن أبي حاتم عن
~~ابن عباس في قوله @QB@ وأيدناه @QE@ قال : قويناه
# وأخرج ابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم عن ابن عباس ms0208 قال : روح القدس
# الاسم الذي كان عيسى يحيي به الموتى
# وأخرج ابن أبي حاتم عن مجاهد قال : القدس الله تعالى
# وأخرج ابن أبي حاتم عن الربيع بن أنس قال : القدس هو الرب تعالى
# وأخرج ابن أبي حاتم عن ابن عباس قال : القدس الطهر
# وأخرج ابن جرير وابن أبي حاتم عن السدي قال : القدس البركة
# وأخرج ابن أبي حاتم عن اسماعيل بن أبي خالد في قوله @QB@ وأيدناه بروح
~~القدس @QE@ قال : أعانه جبريل
# وأخرج ابن أبي حاتم عن ابن مسعود قال : روح القدس جبريل
# وأخرج أبو الشيخ في العظمة عن جابر عن النبي صلى الله عليه وسلم قال :
~~روح القدس جبريل
# وأخرج ابن سعيد وأحمد والبخاري وأبو داود والترمذي عن عائشة أن رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم وضع لحسان منبرا في المسجد فكان ينافح عن رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : اللهم أيد حسان بروح
~~القدس كما نافح عن نبيه
# وأخرج ابن حبان عن ابن مسعود أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : إن
~~روح القدس نفث في روعي : إن نفسا لن تموت حتى تستكمل رزقها فاتقوا الله
~~وأجملوا في الطلب
# وأخرج الزبير بن بكار في أخبار المدينة عن الحسن قال : قال رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم من كلمه روح القدس لن يؤذن للأرض أن تأكل من لحمه
# وأما قوله تعالى : @QB@ ففريقا كذبتم وفريقا تقتلون @QE@ PageV01P213
~~أخرج ابن أبي حاتم عن سعيد بن جبير في قوله تعالى : @QB@ فريقا @QE@ يعني
~~طائفة
# < <
# | البقرة : ( 88 ) وقالوا قلوبنا غلف . . . . .
# > > <
# > قوله تعالى : وقالوا قلوبنا غلف بل لعنهم الله بكفرهم فقليلا ما يؤمنون
# أخرج ابن أبي حاتم عن ابن عباس قال : إنما سمي القلب لتقلبه
# أخرج الطبراني في الأوسط عن ابن عباس أنه كان يقرأ @QB@ قلوبنا غلف @QE@
~~مثقلة كيف تتعلم وإنما قلوبنا غلف للحكمه أي أوعية للحكمة
# وأخرج ابن جرير وابن أبي حاتم عن ابن عباس في قوله @QB@ قلوبنا غلف @QE@
~~مملوءة علما لا تحتاج إلى علم محمد صلى الله ms0209 عليه وسلم ولا غيره
# وأخرج عبد بن حميد وابن جرير عن عطية في قوله @QB@ وقالوا قلوبنا غلف
~~@QE@ قال : هي القلوب المطبوع عليها
# وأخرج وكيع عن عكرمة في قوله @QB@ قلوبنا غلف @QE@ قال : عليها طابع
# وأخرج ابن جرير عن مجاهد @QB@ وقالوا قلوبنا غلف @QE@ عليها غشاوة
# وأخرج عبد بن حميد وابن جرير عن قتادة في قوله @QB@ وقالوا قلوبنا غلف
~~@QE@ قال : قالوا لا تفقه
# وأخرج ابن أبي شيبة وابن أبي الدنيا في كتاب الإخلاص وابن جرير عن حذيفة
~~قال : القلوب أربعة
# قلب أغلف فذلك قلب الكافر وقلب مصفح فذلك قلب المنافق وقلب أجرد فيه مثل
~~السراج فذلك قلب المؤمن وقلب فيه إيمان ونفاق فمثل الإيمان كمثل شجرة يمدها
~~ماء طيب ومثل النفاق كمثل قرحة يمدها القيح والدم فأي المادتين غلبت
~~صاحبتها أهلكته
# وأخرج الحاكم وصححه عن حذيفة قال : تعرض فتنة على القلوب فأي قلب أنكرها
~~نكتت في قلبه نكتة بيضاء وأي قلب لم ينكرها نكتت في قلبه نكتة سوداء ثم
~~تعرض فتنة أخرى على القلوب فإن أنكرها القلب الذي أنكرها نكتت في قلبه نكتة
~~بيضاء وإن لم ينكرها نكتت نكتة سوداء ثم تعرض فتنة أخرى فإن أنكرها ذلك
~~القلب الذي اشتد وابيض وصفا ولم تضره فتنة أبدا وإن لم ينكرها في المرتين
~~الأوليتين اسود وارتد ونكس فلا يعرف حقا ولا ينكر منكرا
# PageV01P214 وأخرج ابن أبي شيبة في كتاب الإيمان والبيهقي في شعب الإيمان
~~عن علي رضي الله عنه قال : إن الإيمان يبدو لحظة بيضاء في القلب فكلما
~~ازداد الإيمان عظما ازداد ذلك البياض فإذا استكمل الإيمان ابيض القلب كله
~~وإن النفاق لحظة سوداء في القلب فكلما ازداد النفاق عظما ازداد ذلك السواد
~~فإذا استكمل النفاق اسود القلب كله وأيم الله لو شققتم على قلب مؤمن
~~لوجدتموه أبيض ولو شققتم عن قلب منافق لوجدتموه أسود
# وأخرج أحمد بسند جيد عن أبي سعيد قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~القلوب أربعة
# قلب أجرد فيه مثل السراج يزهر وقلب أغلف مربوط على غلافه وقلب منكوس ms0210 وقلب
~~مصفح وأما القلب الأجرد فقلب المؤمن سراجه فيه نوره وأما القلب الأغلف فقلب
~~الكافر وأما القلب المنكوس فقلب المنافق الكافر عرف ثم أنكر وأما القلب
~~المصفح فقلب فيه إيمان ونفاق ومثل الإيمان كمثل البقلة يمدها الماء الطيب
~~ومثل النفاق كمثل القرحة يمدها القيح والدم فأي المادتين غلبت على الأخرى
~~غلبت عليه
# وأخرج ابن أبي حاتم عن سلمان الفارسي موقوفا مثله سواء
# وأما قوله تعالى : @QB@ فقليلا ما يؤمنون @QE@ أخرج عبد الرزاق وابن جرير
~~عن قتادة في قوله @QB@ فقليلا ما يؤمنون @QE@ قال : لا يؤمن منهم إلا قليل
# < <
# | البقرة : ( 89 ) ولما جاءهم كتاب . . . . .
# > > <
# > قوله تعالى : ولما جاءهم كتاب من عند الله مصدق لما معهم وكانوا من قبل
~~يستفتحون على الذين كفروا فلما جاءهم ما عرفوا كفروا به فلعنة الله على
~~الكافرين
# أخرج عبد بن حميد وابن جرير عن قتادة في قوله @QB@ ولما جاءهم كتاب من
~~عند الله @QE@ قال : هو القرآن @QB@ مصدق لما معهم @QE@ قال : من التوراة
~~والإنجيل
# وأما قوله تعالى : @QB@ وكانوا من قبل يستفتحون @QE@ الآية
# أخرج ابن إسحاق وابن جرير وابن المنذر وأبو نعيم والبيهقي كلاهما في
~~الدلائل من PageV01P215 طريق عاصم بن عمر بن قتادة الأنصاري حدثني أشياخ
~~منا قالوا : لم يكن أحد من العرب أعلم بشأن رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~منا كان معنا يهود وكانوا أهل كتاب وكنا أصحاب وثن وكنا إذا بلغنا منهم ما
~~يكرهون قالوا : إن نبيا يبعث الآن قد أظل زمانه نتبعه فنقتلكم معه قتل عاد
~~وارم فلما بعث الله رسوله اتبعناه وكفروه به ففينا - والله - وفيهم أنزل
~~الله @QB@ وكانوا من قبل يستفتحون على الذين كفروا @QE@ الآية كلها
# وأخرج البيهقي في الدلائل من طريق السدي عن أبي مالك وعن أبي صالح عن ابن
~~عباس وعن مرة عن ابن مسعود وناس من الصحابة في الآية قال : كانت العرب تمر
~~باليهود فيؤذونهم وكانوا يجدون محمدا في التوراة فيسألون الله أن يبعثه
~~نبيا فيقاتلون معه العرب فلما جاءهم محمد كفروا به حين لم يكن من بني
~~إسرائيل
# وأخرج أبو ms0211 نعيم في الدلائل من طريق عطاء والضحاك عن ابن عباس قال : كانت
~~يهود بني قريظة والنضير من قبل أن يبعث محمد صلى الله عليه وسلم يستفتحون
~~الله يدعون على الذين كفروا ويقولون : اللهم إنا نستنصرك بحق النبي الأمي
~~إلا نصرتنا عليهم فينصرون @QB@ فلما جاءهم ما عرفوا @QE@ يريد محمدا ولم
~~يشكوا فيه @QB@ كفروا به @QE@
# وأخرج أبو نعيم في الدلائل من طريق الكلبي عن أبي صالح عن ابن عباس قال :
~~كان يهود أهل المدينة قبل قدوم النبي صلى الله عليه وسلم إذا قاتلوا من
~~يليهم من مشركي العرب من أسد وغطفان وجهينة وعذرة يستفتحون عليهم ويستنصرون
~~يدعون عليهم باسم نبي الله فيقولون : اللهم ربنا انصرنا عليهم باسم نبيك
~~وبكتابك الذي تنزل عليه الذي وعدتنا إنك باعثه في آخر الزمان
# وأخرج عبد بن حميد وابن جرير وأبو نعيم عن قتادة قال : كانت اليهود
~~تستفتح بمحمد على كفار العرب يقولون : اللهم ابعث النبي الذي نجده في
~~التوراة يعذبهم ويقتلهم فلما بعث الله محمد كفروا به حين رأوه بعث من غيرهم
~~حسدا للعرب وهم يعلمون أنه رسول الله
# وأخرج الحاكم والبيهقي في الدلائل بسند ضعيف عن ابن عباس قال : كانت يهود
~~خيبر تقاتل غطفان فكلما التقوا هزمت يهود فعاذت بهذا الدعاء : اللهم إنا
~~نسألك بحق محمد النبي الأمي الذي وعدتنا أن تخرجه لنا في آخر الزمان إلا
~~نصرتنا عليهم فكانوا إذا التقوا دعوا بهذا فهزموا غطفان فلما بعث النبي صلى
~~الله عليه وسلم كفروا به PageV01P216 فأنزل الله @QB@ وكانوا من قبل
~~يستفتحون على الذين كفروا @QE@ يعني وقد كانوا يستفتحون بك يا محمد إلى
~~قوله @QB@ فلعنة الله على الكافرين @QE@
# وأخرج ابن إسحاق وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم وأبو نعيم في
~~الدلائل عن ابن عباس
# أن يهود كانوا يستفتحون على الأوس والخزرج برسول الله صلى الله عليه وسلم
~~قبل مبعثه فلما بعثه الله من العرب كفروا به وجحدوا ما كانوا يقولون فيه
~~فقال لهم معاذ ابن جبل وبشر بن البراء ودادو بن سلمة : يا معشر يهود ms0212 اتقوا
~~الله وأسلموا فقد كنتم تستفتحون علينا بمحمد ونحن أهل شرك وتخبرونا بأنه
~~مبعوث وتصفونه بصفته
# فقال سلام بن مشكم أحد بني النضير : ما جاءنا بشيء نعرفه وما هو بالذي
~~كنا نذكر لكم فأنزل الله @QB@ ولما جاءهم كتاب من عند الله @QE@ الآية
# وأخرج أحمد وابن قانع والطبراني والحاكم وصححه وأبو نعيم كلاهما في
~~الدلائل عن سلمة بن سلامة وقش وكان من أهل بدر قال : كان لنا جار يهودي في
~~بني عبد الأشهل فخرج علينا يوما من بيته قبل مبعث رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم بيسير حتى وقف على مجلس بني الأشهل قال سلمة : وأنا يومئذ أحدث من فيه
~~سنا علي بردة مضطجعا فيها بفناء أهلي فذكر البعث والقيامة والحساب والميزان
~~والجنة والنار قال : ذلك لأهل شرك أصحاب أوثان لا يرون أن بعثا كائن بعد
~~الموت
# فقالوا له : ويحك يا فلان
# ترى هذا كائنا أن الناس يبعثون بعد موتهم إلى دار فيها جنة ونار يجزنون
~~فيها بأعمالهم فقال : نعم والذي يحلف به يود أن له بحظه من تلك النار أعظم
~~تنور في الدنيا يحمونه ثم يدخلونه إياه فيطيونه عليه وإن ينجو من تلك النار
~~غدا
# قالوا له : ويحك وما آية ذلك قال : نبي يبعث من نحو هذه البلاد وأشار
~~بيده نحو مكة واليمن
# فقالوا : ومتى نراه قال : فنظر إلي وأنا من أحدثهم سنا أن يستنفذ هذا
~~الغلام عمره يدركه قال سلمة : فوالله ما ذهب الليل والنهار حتى بعث الله
~~رسوله صلى الله عليه وسلم وهو بين أظهرنا فآمنا به وكفر به بغيا وحسدا
~~فقلنا ويلك يا فلان ألست بالذي قلت لنا قال : بلى وليس به
# وأخرج ابن جرير عن ابن عباس @QB@ وكانوا من قبل يستفتحون على الذين كفروا
~~@QE@ يقول يستنصرون بخروج محمد على مشركي العرب يعني بذلك أهل الكتاب فلما
~~بعث الله محمدا ورأوه من غيرهم كفروا به وحسدوه
# PageV01P217 وأخرج عبد بن حميد وابن جرير عن سعيد بن جبير في قوله @QB@
~~فلما جاءهم ما عرفوا كفروا به @QE@ قال : نزلت في ms0213 اليهود عرفوا محمدا أنه
~~نبي وكفروا به
# < <
# | البقرة : ( 90 ) بئسما اشتروا به . . . . .
# > > <
# > قوله تعالى : بئسما اشتروا به أنفسهم أن يكفروا بما أنزل الله بغيا أن
~~ينزل الله من فضله على من يشاء من عباده فباوءوا بغضب على غضب وللكافرين
~~عذاب مهين
# أخرج عبد بن حميد وابن جرير عن قتادة في قوله @QB@ بئسما اشتروا به
~~أنفسهم @QE@ الآية
# قال : هم اليهود كفروا بما أنزل الله وبمحمد صلى الله عليه وسلم بغيا
~~وحسدا للعرب @QB@ فباؤوا بغضب على غضب @QE@ قال : غضب الله عليهم مرتين
~~بكفرهم بالإنجيل وبعيسى وبكفرهم بالقرآن وبمحمد
# وأخرج الطستي في مسائله عن ابن عباس أن نافع بن الأزرق قال له : أخبرني
~~عن قوله عز وجل @QB@ بئسما اشتروا به أنفسهم @QE@ قال : بئس ما باعوا به
~~أنفسهم حيث باعوا نصيبهم من الآخرة بطمع يسير من الدنيا
# قال : وهل تعرف ذلك قال : نعم أما سمعت الشاعر وهو يقول : يعطى بها ثمنا
~~فيمنعها * ويقول صاحبها ألا تشرى وأخرج ابن إسحاق وابن جرير وابن أبي حاتم
~~عن ابن عباس في قوله @QB@ بغيا أن ينزل الله @QE@ أي أن الله جعله من غيرهم
~~@QB@ فباؤوا بغضب @QE@ بكفرهم بهذا النبي @QB@ على غضب @QE@ كان عليهم فيما
~~ضيعوه من التوراة
# وأخرج ابن جرير عن عكرمة @QB@ فباؤوا بغضب على غضب @QE@ قال : كفرهم
~~بعيسى وكفرهم بمحمد
# وأخرج ابن جرير عن مجاهد @QB@ فباؤوا بغضب @QE@ اليهود غضب بما كان من
~~تبديلهم التوراة قبل خروج النبي صلى الله عليه وسلم @QB@ على غضب @QE@
~~جحودهم النبي صلى الله عليه وسلم وكفرهم بما جاء به
# PageV01P218 < <
# | البقرة : ( 91 - 92 ) وإذا قيل لهم . . . . .
# > > <
# > قوله تعالى : وإذا قيل لهم آمنوا بما أنزل الله قالوا نؤمن بما أنزل
~~علينا ويكفرون بما وراءه وهو الحق مصدقا لما معهم قل فلم تقتلون أنبياء
~~الله من قبل إن كنتم مؤمنين * ولقد جاءكم موسى بالبينات ثم اتخذتم العجل من
~~بعده وأنتم ظالمون
# أخرج ابن جرير عن أبي العالية في قوله @QB@ ويكفرون بما وراءه @QE@ قال :
~~بما بعده
# وأخرج ابن جرير عن الدي في قوله @QB@ ويكفرون بما وراءه @QE@ قال :
~~القرآن ms0214
# < <
# | البقرة : ( 93 ) وإذ أخذنا ميثاقكم . . . . .
# > > <
# > قوله تعالى : وإذ أخذنا ميثاقكم ورفعنا فوقكم الطور خذوا ما آتيناكم
~~بقوة قالوا سمعنا وعصينا واشربوا في قلوبهم العجل بكفرهم قل بئسما يأمركم
~~به آيمانكم إن كنتم مؤمنين
# أخرج عبد الرزاق وابن جرير عن قتادة في قوله @QB@ وأشربوا في قلوبهم
~~العجل @QE@ قال : اشربوا حبه حتى خلص ذلك إلى قلوبهم
# < <
# | البقرة : ( 94 - 95 ) قل إن كانت . . . . .
# > > <
# > قوله تعالى : قل إن كانت لكم الدار PageV01P219 الآخرة عند الله خالصة
~~من دون الناس فتمنوا الموت إن كنتم صادقين * ولن يتمنوه أبدا بما قدمت
~~أيديهم والله عليم بالظالمين
# أخرج ابن جرير عن أبي العالية قال ( قالوا لن يدخل الجنة إلا من كان هود
~~أو نصارى ) ( البقرة الآية 111 ) وقالوا ( نحن أبناء الله وأحباؤه ) (
~~المائدة الآية 18 ) فأنزل الله @QB@ قل إن كانت لكم الدار الآخرة عند الله
~~خالصة من دون الناس فتمنوا الموت إن كنتم صادقين @QE@ فلم يفعلوا
# وأخرج ابن جرير عن قتادة
# مثله
# وأخرج البيهقي في الدلائل عن ابن عباس في هذه الآية قال : قل لهم يا محمد
~~@QB@ إن كانت لكم الدار الآخرة @QE@ يعني الجنة كما زعتم @QB@ خالصة من دون
~~الناس @QE@ يعني المؤمنين @QB@ فتمنوا الموت إن كنتم صادقين @QE@ إنها لكم
~~خالصة من دون المؤنين فقال لهم رسول الله صلى الله عليه وسلم إن كنتم في
~~مقالتكم صادقين قولوا اللهم أمتنا فو الذي نفسي بيده لا يقولها رجل منكم
~~إلا غص بريقه فمات مكانه فأبوا أن يفعلوا وكرهوا ما قال لهم فنزل @QB@ ولن
~~يتمنوه أبدا بما قدمت أيديهم @QE@ يعني عملته أيديهم @QB@ والله عليم
~~بالظالمين @QE@ أنهم لن يتمنوه فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم عند نزول
~~هذه الآية : والله لا يتمنونه أبدا
# وأخرج ابن إسحاق وابن جرير وابن أبي حاتم عن ابن عباس في قوله @QB@
~~فتمنوا الموت @QE@ أي ادعوا بالموت على أي الفريقين أكذب فأبوا ذلك ولو
~~تمنوه يوم قال ذلك ما بقي على وجه الأرض يهودي إلا مات
# وأخرج ابن جرير عن ابن عباس في قوله ( قل إن لكم الدار ms0215 الآخرة ) يعني
~~الجنة @QB@ خالصة @QE@ خاصة @QB@ فتمنوا الموت @QE@ فاسألوا الموت @QB@ ولن
~~يتمنوه أبدا @QE@ لأنعم يعلمون أنهم كاذبون @QB@ بما قدمت @QE@ قال : أسلفت
# وأخرج عبد الرزاق وابن جرير وابن المنذر وأبو نعيم في الدلائل عن ابن
~~عباس قال : لو تمنى اليهود الموت لماتوا
# وأخرج ابن جرير وابن أبي حاتم عن ابن عباس قال : لو تمنوا الموت لشرق
~~أحدهم بريقه
# وأخرج أحمد والبخاري ومسلم والترمذي والنسائي وابن مردويه وأبو نعيم عن
~~ابن عباس عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لو أن اليهود تمنوا الموت
~~لماتوا ولرأوا مقاعدهم من النار
# < <
# | البقرة : ( 96 ) ولتجدنهم أحرص الناس . . . . .
# > > <
# > قوله تعالى : ولتجدنهم أحرص الناس على حياة ومن الذين أشركوا يود أحدهم
~~لو يعمر ألف سنة وما هو بمزحزحه من العذاب أن يعمر والله بصير بما يعملون
~~PageV01P220
# أخرج ابن أبي حاتم والحاكم وصححه عن ابن عباس في قوله @QB@ ولتجدنهم أحرص
~~الناس على حياة @QE@ قال : اليهود @QB@ ومن الذين أشركوا @QE@ قال :
~~الأعاجم
# وأخرج ابن إسحاق وابن جرير وابن أبي حاتم عن ابن عباس في قوله @QB@
~~ولتجدنهم أحرص الناس على حياة @QE@ يعني اليهود @QB@ ومن الذين أشركوا @QE@
~~وذلك أن المشرك لا يرجو بعثا بعد الموت فهو يحب طول الحياة وإن اليهودي قد
~~عرف ما له في الآخرة من الخزي بما صنع بما عنده من العلم @QB@ وما هو
~~بمزحزحه @QE@ قال : بمنجية
# وأخرج سعيد بن منصور وابن أبي شيبة وابن جرير وابن المنذر والحاكم عن ابن
~~عباس في قوله @QB@ يود أحدهم لو يعمر ألف سنة @QE@ قال : هو قول الأعاجم
~~إذا عطس أحدهم زه هزا رسال يعني ألف سنة
# وأخرج ابن جرير عن ابن عباس في قوله @QB@ وما هو بمزحزحه @QE@ قال : هم
~~الذين عادوا جبريل
# < <
# | البقرة : ( 97 - 98 ) قل من كان . . . . .
# > > <
# > قوله تعالى : قل من كان عدو لجبريل فإنه نزله على قلبك بإذن الله مصدقا
~~لما بين يديه وهدى وبشرى للمؤمنين * من كان عدوا لله وملائكته ورسله وجبريل
~~وميكائيل فإن الله عدو الكافرين
# أخرج الطيالسي والفريابي وأحمد وعبد بن حميد وابن جرير وابن أبي حاتم ms0216
~~والطبراني وأبو نعيم والبيهقي كلاهما في الدلائل عن ابن عباس قال : حضرت
~~عصابة من اليهود نبي الله صلى الله عليه وسلم فقالوا : يا أبا القاسم حدثنا
~~عن خلال نسألك عنهن لا يعلمهن إلا نبي
# قال سلوني عما شئتم ولكن اجعلوا لي ذمة الله وما أخذ يعقوب على نبيه لئن
~~أنا حدثتكم شيئا فعرفتموه للتتابعني قالوا : فذلك لك
# قالوا : أربع خلال نسألك عنها
# أخبرنا أي طعام حرم إسرائيل على نفسه من قبل أن تنزل التوراة وأخبرنا كيف
~~ماء الرجل من ماء المرأة وكيف الأنثى منه والذكر وأخبرنا كيف هذا النبي
~~الأمي في النوم ومن وليه من الملائكة فأخذ عليهم عهد الله لئن PageV01P221
~~أخبرتكم لتتابعني فأعطوه ما شاء من عهد وميثاق
# قال : فأنشدكم بالذي أنزل التوراة هل تعلمون أن إسرائيل مرض مرضا طال
~~سقمه فنذر نذرا لئن عافاه الله من سقمه ليحرمن أحب الشراب إليه وأحب الطعام
~~إليه وكان أحب الطعام إليه لحمان الإبل وأحب الشراب إليه ألبانها فقالوا :
~~اللهم نعم
# فقال : اللهم اشهد
# قال : أنشدكم بالذي لا إله إلا هو هل تعلمون أن ماء الرجل أبيض غليظ وأن
~~ماء المرأة أصفر رقيق فأيهما علا كان له الواد والشبه بإذن الله إن علا ماء
~~الرجل كان ذكرا بإذن الله وإن علا ماء المرأة كان أنثى بإذن الله قالوا :
~~اللهم نعم
# قال : اللهم اشهد قال : فأنشدكم بالذي أنزل التوراة على موسى هل تعلمون
~~أن النبي الأمي هذا تنام عيناه ولا ينام قلبه قالوا : نعم
# قال : اللهم اشهد عليهم
# قالوا : أنت الآن فحدثنا من وليك من الملائكة فعندها نتابعك أو نفارقك
~~قال : وليي جبريل ولم يبعث الله نبيا قط إلا وهو وليه
# قالوا : فعندها نفارقك لو كان وليك سواه من الملائكة لأتبعناك وصدقناك
# قال : فما يمنعكم أن تصدقوه قالوا : هو عدونا
# فأنزل الله تعالى @QB@ من كان عدوا لجبريل @QE@ إلى قوله @QB@ كأنهم لا
~~يعلمون @QE@ فعند ذلك باؤوا بغضب على غضب
# وأخرج ابن أبي شيبة في المصنف واسحاق بن راهويه في مسنده وابن جرير وابن
~~أبي ms0217 حاتم عن الشعبي قال نزل عمر رضي الله عنه بالروحاء فرأى ناسا يبتدرون
~~أحجارا فقال : ما هذا فقالوا : يقولون أن النبي صلى الله عليه وسلم صلى إلى
~~هذه الأحجار فقال : سبحان الله
#
# ما كان رسول الله صلى الله عليه وسلم إلا راكبا مر بواد فحضرت الصلاة
~~فصلى ثم حدث فقال : إني كنت أغشى اليهود يوم دراستهم فقالوا : ما من أصحابك
~~أحد أكرم علينا منك لأنك تأتينا
# قلت : وما ذاك إلا أني أعجب من كتب الله كيف يصدق بعضها بعضا كيف تصدق
~~التوراة والفرقان التوراة فمر النبي صلى الله عليه وسلم يوما وأنا أكلمهم
~~فقلت : أنشدكم بالله وما تقرؤون من كتابه أتعلمون أنه رسول الله قالوا :
~~نعم
# فقلت : هلكتم والله تعلمون أنه رسول الله ثم لا تتبعونه فقالوا : لم نهلك
~~ولكن سألناه من يأتيه بنبوته فقال : عدونا جبريل لأنه ينزل بالغلظة والشدة
~~والحرب والهلاك ونحو هذا فقلت فمن سلمكم من الملائكة فقالوا : ميكائيل ينزل
~~بالقطر والرحمة وكذا
# قلت : وكيف منزلتهما من ربهما فقالوا : أحدهما عن يمينه والآخر من الجانب
~~الآخر
# قلت : فإنه لا يحل لجبريل أن يعادي ميكائيل ولا يحل PageV01P222 لميكائيل
~~أن يسالم عدو جبريل وإني أشهد أنهما وربهما سلم لمن سالموا وحرب لمن حاربوا
~~ثم أتيت النبي صلى الله عليه وسلم وأنا أريد أن أخبره فلما لقيته قال : ألا
~~أخبرك بآيات أنزلت علي قلت : بلى يا رسول الله فقرأ @QB@ من كان عدوا
~~لجبريل @QE@ حتى بلغ @QB@ الكافرين @QE@ قلت : والله يا رسول الله ما قمت
~~من عند اليهود إلا إليك لأخبرك بما قالوا إلي وقلت لهم فوجدت الله قد سبقني
# صحيح الإسناد ولكن الشعبي لم يدرك عمر
# وأخرج سفيان بن عينية عن عكرمة قال كان عمر يأتي يهود يكلمهم فقالوا :
~~إنه ليس من أصحابك أحد أكثر إتيانا إلينا منك فأخبرنا من صاحب صاحبك الذي
~~يأتيه بالوحي فقال : جبريل
# قالوا : ذاك عدونا من الملائكة ولو أن صاحبه صاحب صاحبنا لأتبعناه فقال
~~عمر : ومن صاحب صاحبكم قالوا : ميكائيل
# قال : وما هما قالوا : أما جبريل ms0218 فينزل بالعذاب والنقمة وأما ميكائيل
~~فينزل بالغيث والرحمة وأحدهما عدو لصاحبه
# فقال عمر
# وما منزلتهما قالوا : إنهما من أقرب الملائكة منه أحدهما عن يمينه وكلتا
~~يديه يمين والآخر على الشق الآخر
# فقال عمر : لئن كانا كما تقولون ما هما بعدوين ثم خرج من عندهم فمر
~~بالنبي صلى الله عليه وسلم فدعاه فقرأ عليه @QB@ من كان عدوا لجبريل @QE@
~~الآية
# فقال عمر : والذي بعثك بالحق إنه الذي خاصمتهم به آنفا
# وأخرج ابن جرير عن قتادة قال : ذكر لنا عمر بن الخطاب انطلق ذات يوم إلى
~~اليهود فلما أبصروه رحبوا به فقال عمر : والله ما جئت لحبكم ولا للرغبة
~~فيكم ولكني جئت لأسمع منكم وسألوه فقالوا : من صاحب صاحبكم فقال لهم :
~~جبريل قالوا : ذاك عدونا من الملائكة يطلع محمد على سرنا وإذا جاء جاء
~~بالحرب والسنة ولكن صاحبنا ميكائيل وإذا جاء جاء بالخصب والسلم
# فتوجه نحو رسول الله صلى الله عليه وسلم ليحدثه حديثهم فوجده قد أنزل هذه
~~الآية @QB@ قل من كان عدوا لجبريل @QE@ الآية
# وأخرج ابن جرير عن السدي قال لما كان لعمر أرض بأعلى المدينة يأتيها وكان
~~ممره على مدارس اليهود وكان كلما مر دخل عليهم فسمع منهم وإنه دخل عليهم
~~ذات يوم فقال لهم : أنشدكم بالرحمن الذي أنزل التوراة على موسى بطور سيناء
~~أتجدون محمدا عندكم قالوا : نعم إنا نجده مكتوبا عندنا ولكن صاحبه
~~PageV01P223 من الملائكة الذي يأتيه بالوحي جبريل وجبريل عدونا وهو صاحب كل
~~عذاب وقتال وخسف ولو كان وليه ميكائيل لآمنا به فإن ميكائيل صاحب كل رحمة
~~وكل غيث
# قال عمر : فأين مكان جبريل من الله قالوا : جبريل عن يمينه وميكائيل عن
~~يساره
# قال عمر : فأشهدكم أن الذي عدو للذي عن يمينه عدو للذي هو عن يساره والذي
~~عدو للذي عن يساره عدو للذي هو عن يمينه وأنه من كان عدوهما فإنه عدو لله
~~ثم رجع عمر ليخبر النبي صلى الله عليه وسلم فقال فوجد جبريل قد سبقه بالوحي
~~فدعاه النبي صلى الله عليه وسلم فقرأ @QB@ قل من ms0219 كان عدوا لجبريل @QE@
~~الآية
# فقال عمر : والذي بعثك بالحق لقد جئت وما أريد إلا أن أخبرك
# وأخرج ابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم عن عبد الرحمن بن أبي ليلى
# أن يهوديا لقي عمر فقال : إن جبريل الذي يذكر صاحبكم عدو لنا
# فقال عمر @QB@ من كان عدوا لله وملائكته ورسله وجبريل وميكال فإن الله
~~عدو للكافرين @QE@ قال : فنزلت على لسان عمر وقد نقل ابن جرير الإجماع على
~~أن سبب نزول الآية ذلك
# وأخرج ابن أبي شيبة وأحمد وعبد بن حميد والبخاري والنسائي وأبو يعلى وابن
~~حبان والبيهقي في الدلائل عن أنس قال سمع عبد الله بن سلام بمقدم النبي صلى
~~الله عليه وسلم وهو بأرض يخترف فأتى النبي صلى الله عليه وسلم فقال : إني
~~سائلك عن ثلاث لا يعلمهن إلا نبي
# ما أول أشراط الساعة وما أول طعام أهل الجنة وما ينزع الولد إلى أبيه أو
~~أمه قال : أخبرني جبريل بهن آنفا
# قال : جبريل قال : نعم
# قال : ذاك عدو اليهود من الملائكة
# فقرأ هذه الآية @QB@ من كان عدوا لجبريل فإنه نزله على قلبك @QE@ قال :
~~أما أول أشراط الساعة فنار تخرج من المشرق فتحشر الناس إلى المغرب وأما أول
~~ما يأكل أهل الجنة فزيادة كبد حوت وأما ما ينزع الولد إلى أبيه وأمه فإذا
~~سبق ماء الرجل ماء المرأة نزع إليه الولد وإذا سبق ماء المرأة ماء الرجل
~~نزع إليها
# قال : أشهد أن لا إله إلا الله وأنك رسول الله
# وأخرج ابن جرير وابن أبي حاتم عن ابن عباس في قوله @QB@ فإنه نزله على
~~قلبك بإذن الله @QE@ يقول : جبريل نزل بالقرآن بإذن الله يشدد به فؤادك
~~ويربط به على قلبك @QB@ مصدقا لما بين يديه @QE@ يقول : لما قبله من الكتب
~~التي أنزلها والآيات والرسل الذين بعثهم الله
# وأخرج ابن جرير وابن أبي حاتم عن قتادة في قوله @QB@ مصدقا لما بين يديه
~~@QE@ PageV01P224 قال : من التوراة والإنجيل @QB@ وهدى وبشرى للمؤمنين @QE@
~~قال : جعل الله هذا القرآن هدى وبشرى للمؤمنين لأن المؤمن إذا سمع القرآن
~~حفظه ms0220 ووعاه وانتفع به وإطمأن إلبه وصدق بموعود الله الذي وعده فيه وكان على
~~يقين من ذلك
# وأخرج ابن جرير من طريق عبيد الله العكي عن رجل من قريش قال : سأل النبي
~~صلى الله عليه وسلم اليهود فقال أسألكم بكتابكم الذي تقرؤون هل تجدونه قد
~~بشر بي عيسى أن يأيتكم رسول اسمه أحمد فقالوا : اللهم وجدناك في كتابنا
~~ولكنا كرهنا لأنك تستحل الأموال وتهرق الدماء فأنزل الله @QB@ من كان عدوا
~~لله وملائكته ورسله @QE@ الآية
# وأما قوله تعالى @QB@ وجبريل وميكال @QE@
# أخرج ابن أبي حاتم عن ابن عباس قال : جبريل كقولك عبد الله جبر عبد وإيل
~~الله
# وأخرج ابن أبي حاتم والبيهقي في شعب الإيمان والخطيب في المتفق والمفترق
~~عن ابن عباس قال : جبريل عبد الله وميكائيل عبيد الله وكل اسم فيه إيل فهو
~~معبد لله
# وأخرج الديلمي عن أبي أمامة قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم اسم
~~جبريل عبد الله واسم اسرافيل عبد الرحمن
# وأخرج ابن جرير وأبو الشيخ في العظمة عن علي بن حسين قال : اسم جبريل عبد
~~الله واسم ميكائيل عبيد الله واسم إسرافيل عبد الرحمن وكل شيء راجع إلى ايل
~~فهو معبد لله عز وجل
# وأخرج ابن المنذر عن عكرمة قال : جبريل اسمه عبد الله وميكائيل اسمه عبيد
~~الله قال : والإل الله وذلك قوله ( لا يرقبون في مؤمن إلا ولاذمة ) (
~~التوبة الآية 10 ) قال : لا يرقبون الله
# وأخرج أبو عبيد وابن المنذر عن يحيى بن يعمر أنه كان يقرأها جبرال ويقول
~~جبر هو عبد وال هو الله
# وأخرج وكيع عن علقمة أنه كان يقرأ مثقلة @QB@ وجبريل وميكال @QE@
# PageV01P225 وأخرج وكيع وابن جرير عن عكرمة قال : جبر عبد وايل الله وميك
~~عبد وايل الله واسراف عبد وايل الله
# وأخرج الطبراني وأبو الشيخ في العظمة والبيهقي في شعب الإيمان بسند حسن
~~عن ابن عباس قال بينا رسول الله صلى الله عليه وسلم ومعه جبريل يناجيه إذ
~~انشق أفق السماء فأقبل جبريل يتضاءل ويدخل بعضه في بعض ويدنو من الأرض فإذا ms0221
~~ملك قد مثل بين يدي رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال : يا محمد إن ربك
~~يقرئك السلام ويخيرك بين أن تكون نبيا ملكا وبين أن تكون نبيا عبدا
# قال رسول الله صلى الله عليه وسلم
# فأشار جبريل إلي بيده أن تواضع فعرفت أنه لي ناصح فقلت : عبد نبي
# فعرج ذلك الملك إلى السماء فقلت : يا جبريل قد كنت أردت أن أسألك عن هذا
~~فرأيت من حالك ماشغلني عن المسألة فمن هذا يا جبريل قال : هذا اسرافيل خلقه
~~الله يوم خلقه بين يديه صافا قدميه لايرفع طرفه بينه وبين الرب سبعون نورا
~~ما منها نور يدنو منه إلا احترق بين يديه اللوح المحفوظ فإذا أذن الله في
~~شيء في السماء أو في الأرض ارتفع ذلك اللوح فضرب جبهته فينظر فيه فإذا كان
~~من عملي أمرني به وإن كان من عمل ميكائيل أمره به وإن كان من عمل ملك الموت
~~أمره به
# قلت : يا جبريل على أي شيء أنت قال : على الرياح والجنود
# قلت : على أي شيء ميكائيل قال : على النبات والقطر
# قلت : على أي شيء ملك الموت قال : على قبض الأنفس وما ظننت أنه هبط إلا
~~بقيام الساعة وما ذاك الذي رأيته مني إلا خوفا من قيلم الساعة
# وأخرج الطبراني بسند ضعيف عن ابن عباس قال : قال رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم ألا أخبركم بأفضل الملائكة جبريل وأفضل النبيين آدم وأفضل الأيام يوم
~~الجمعة وأفضل الشهور رمضان وأفضل الليالي ليلة القدر وأفضل النساء مريم بنت
~~عمران
# وأخرج ابن أبي حاتم وأبو الشيخ في العظمة عن عبد العزيز بن عمير قال :
~~اسم جبريل في الملائكة خادم الله عز وجل
# وأخرج أبو نعيم في الحلية عن عكرمة قال : قال جبريل عليه السلام : إن ربي
~~عز وجل ليبعثني على الشيء لأمضيه فأجد الكون قد سبقني إليه
# وأخرج أبو الشيخ عن موسى بن عائشة قال : بلغني أن جبريل إمام أهل السماء
# وأخرج أبو الشيخ عن عمرو بن مرة قال : جبريل على ريح الجنوب ms0222
# PageV01P226 وأخرج البيهقي في شعب الإيمان عن ثابت قال : بلغنا أن الله
~~تعالى وكل جبريل بحوائج الناس فإذا دعا المؤمن قال يا جبريل احبس حاجته
~~فإني أحب دعاءه وإذا دعا الكافر قال : يا جبريل اقض حاجته فإني أبغض دعاءه
# وأخرج ابن أبي شيبة من طريق عبد الله بن عبيد قال إن جبريل موكل بالحوائج
~~فإذا سأل المؤمن ربه قال : احبس احبس حبا لدعائه أن يزداد وإذا سأل الكافر
~~قال : أعطه أعطه بغضا لدعائه
# وأخرج البيهقي والصابوني في المائتين عن جابر بن عبد الله عن النبي صلى
~~الله عليه وسلم قال إن جبريل موكل بحاجات العباد فإذا دعا المؤمن قال : يا
~~جبريل احبس حاجة عبدي فإني أحبه وأحب صوته وإذا دعا الكافر قال : يا جبريل
~~اقض حاجة عبدي فإني أبغضه وأبغض صوته
# وأخرج أبو الشيخ في العظمة عن عائشة قالت : قال رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم لجبريل : وددت أني رأيتك في صورتك قال : وتحب ذلك قال : نعم
# قال : موعدك كذا وكذا من الليل بقيع الغرقد فلقيه رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم موعده فنشر جناحا من أجنحته فسد أفق السماء حتى ما يرى من السماء
~~شيء
# وأخرج أحمد وأبو الشيخ عن عائشة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال
~~رأيت جبريل مهبطا قد ملأ ما بين الخافقين عليه ثياب سندس معلق بها اللؤلؤ
~~والياقوت
# وأخرج أبو الشيخ عن شريح بن عبيد أن النبي صلى الله عليه وسلم لما صعد
~~إلى السماء رأى جبريل في خلقته منظومة أجنحته بالزبرجد واللؤلؤ والياقوت
~~قال : فخيل إلي أن ما بين عينيه قد سد الأفق وكنا أراه قبل ذلك على صور
~~مختلفة وأكثر ما كنت أراه على صورة دحية الكلبي وكنت أحيانا أراه كما يرى
~~الرجل صاحبه من وراء الغربال
# وأخرج ابن جرير عن حذيفة وقتادة
# دخل حديث بعضهم لبعض لجبريل جناحان وعليه وشاح من در منظوم وهو براق
~~الثنايا أجلى الجبينين ورأسه حبك حبكا مثل المرجان وهو اللؤلؤ كأنه الثلج
~~وقدماه إلى الخضرة
# وأخرج ms0223 أبو الشيخ عن ابن عباس عن النبي صلى الله عليه وسلم قال ما بين
~~منكبي جبريل مسيرة خمسمائة عام للطائر السريع الطيران
# PageV01P227 وأخرج أبو الشيخ عن وهب بن منبه
# أنه سئل عن خلق جبريل فذكر أن ما بين منكبيه من ذي إلى ذي خفق الطير
~~سبعمائة عام
# وأخرج ابن سعد والبيهقي في الدلائل عن عمار بن أبي عمار
# أن حمزة بن عبد المطلب قال : يا رسول الله أرني جبريل على صورته
# قال إنك لا تستطيع أن تراه
# قال : بلى فأرنيه
# قال : فاقعد
# فقعد فنزل جبريل على خشبة كانت الكعبة يلقي المشركون عليها ثيابهم إذا
~~طافوا فقال النبي صلى الله عليه وسلم : ارفع طرفك
# فانظر فرفع طرفه فرأى قدميه مثل الزبرجد الأخضر فخر مغشيا عليه
# وأخرج ابن المبارك في الزهد عن ابن شهاب أن رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~سأل جبريل أن يترأى له في صورته فقال جبريل : إنك لن تطيق ذلك
# قال : إني أحب أن تفعل
# فخرج رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى المصلى في ليلة مقمرة فأتاه جبريل
~~في صورته فغشي على رسول الله صلى الله عليه وسلم حين رآه ثم أفاق وجبريل
~~مسنده وواضع إحدى يديه على صدره والآخرى بين كتفيه فقال رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم : ما كنت أرى إن شيئا من الخلق هكذا فقال جبريل : فكيف لو رأيت
~~اسرافيل إن له لأثني عشر جناحا منها جناح في المشرق وجناح في المغرب وإن
~~العرش على كاهله وإنه ليتضاءل أحيانا لعظمة الله عز وجل حتى يصير مثل الوصع
~~حتى ما يحمل عرشته إلا عظمته
# وأخرج ابن أبي داود في المصاحف عن أبي جعفر قال : كان أبو بكر يسمع
~~مناجاة جبريل لرسول الله صلى الله عليه وسلم ولا يراه
# وأخرج الحاكم عن ابن عباس قال : قال لي النبي صلى الله عليه وسلم لما
~~رأيت جبريل لم يره خلق إلا عمي إلا أن يكون نبيا ولكن أن جعل ذلك في آخر
~~عمرك
# وأخرج أبو الشيخ عن أبي ms0224 سعيد عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال إن في
~~الجنة لنهرا ما يدخله جبريل من دخلة فيخرج فينتفض إلا خلق الله من كل قطرة
~~تقطر ملكا
# وأخرج أبو الشيخ عن أبي العلاء بن هارون قال : لجبريل في كل يوم انغماسة
~~في نهر الكوثر ثم ينتفض فكل قطرة يخلق منها ملك
# وأخرج ابن مردويه عن ابن عباس أن النبي صلى الله عليه وسلم قال : إن
~~جبريل ليأتيني كما يأتي الرجل صاحبه في ثياب بيض مكفوفة باللؤلؤ والياقوت
~~رأسه كالحبك وشعره كالمرجان ولونه كالثلح أجلى الجبين براق الثنايا عليه
~~وشاحان من در PageV01P228 منظوم وجناحاه أخضران ورجلاه مغموستان في الخضرة
~~وصورته التي صور عليها تملأ ما بين الأفقين وقد قال صلى الله عليه وسلم :
~~أشتهي أن أراك في صورتك يا روح الله
# فتحول له فيها فسد ما بين الأفقين
# وأخرج أبو الشيخ وابن مردويه عن أنس قال : قال رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم لجبريل هل ترى ربك قال : إن بيني وبينه لسبعين حجابا من نار أو نور لو
~~رأيت أدناه لاحترقت
# وأخرج الطبراني وابن مردويه وأبو نعيم في الحلية بسند واه عن أبي هرير
# أن رجلا من اليهود أتى النبي صلى الله عليه وسلم فقال : يا رسول الله هل
~~احتجب الله بشيء عن خلقه غير السموات قال : نعم بينه وبين الملائكة الذين
~~حول العرش سبعون حجابا من نور وسبعون حجابا من نار وسبعون حجابا من ظلمه
~~وسبعون حجابا من رفارف الاستبرق وسبعون حجابا من ظلمة وسبعون حجابا من رفاف
~~السندس وسبعون حجابا من در أبيض وسبعون حجابا من در أخضر وسبعون حجابا من
~~در أحمر وسبعون حجابا من در أصفر وسبعون حجابا من در أخضر وسبعون حجابا من
~~ضياء وسبعون حجابا من ثلج وسبعون حجابا من برد وسبعون حجابا من عظمة الله
~~التي لا توصف قال : فأخبرني عن ملك الله الذي يليه فقال النبي صلى الله
~~عليه وسلم : إن الملك الذي يليه اسرافيل ثم جبريل ثم ميكائيل ثم ملك الموت ms0225
~~عليهم السلام
# وأخرج أحمد في الزهد عن أبي عمران الجوني أنه بلغه أن جبريل أتى النبي
~~صلى الله عليه وسلم وهو يبكي فقال له رسول الله صلى الله عليه وسلم : وما
~~يبكيك قال : ومالي لا أبكي
#
# فوالله ما جفت لي عين منذ خلق الله النار مخافة أن أعصيه فيقذفني فيها
# وأخرج أحمد في الزهد عن رباح قال حدثت أن النبي صلى الله عليه وسلم قال
~~لجبريل : لم تأتني إلا وأنت صار بين عينيك قال : إني لم أضحك منذ خلقت
~~النار
# وأخرج أحمد في مسنده وأبو الشيخ عن أنس أن رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~قال لجبريل : مالي لم أر ميكائيل ضاحكا قط قال : ما ضحك ميكائيل منذ خلقت
~~النار
# وأخرج أبو الشيخ عن عبد العزيز بن أبي رواد قال نظر الله إلى جبريل
~~وميكائيل وهما يبكيان فقال الله : ما يبكيكما وقد علمتما أني لا أجور
#
# فقالا : يا رب إنا لا نأمن مكرك
# قال : هكذا فافعلا فإنه لا يأمن مكري إلا كل خاسر
# وأخرج أبو الشيخ من طريق الليث عن خالد بن سعيد قال : بلغنا أن اسرافيل
~~PageV01P229 يؤذن لأهل السماء فيؤذن لاثنتي عشرة ساعة من النهار ولاثنتي
~~عشرة ساعة من الليل لكل ساعة تأذين يسمع تأذينه من في السموات السبع ومن في
~~الأرضين السبع إلا الجن والإنس ثم يتقدم بهم عظيم الملائكة فيصلي بهم
# قال : وبلغنا أن ميكائيل يؤم الملائكة في البيت المعمور
# وأخرج الحكيم الترمذي عن زيد بن رفيع قال دخل على رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم جبريل وميكائيل وهو يستاك فناول رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~جبريل السواك فقال جبريل : كبر
# قال جبريل : ناول ميكائيل فإنه أكبر
# وأخرج أبو الشيخ عن عكرمة بن خالد أن رجلا قال : يا رسول الله أي الخلق
~~أكرم على الله عز وجل قال : لا أدري
#
# فجاءه جبريل عليه السلام فقال : يا جبريل أي الخلق أكرم على الله قال :
~~لا أدري
#
# فعرج جبريل ثم هبط فقال : أكرم الخلق على الله جبريل وميكائيل ms0226 وإسرافيل
~~وملك الموت فأما جبريل فصاحب الحرب وصاحب المرسلين وأما ميكائيل فصاحب كل
~~قطرة تسقط وكل ورقة تنيت وكل ورقة تسقط وأما ملك الموت فهو موكل بقبض كل
~~روح عبد في بر أو بحر وأما إسرافيل فأمين الله بينه وبينهم
# وأخرج أبو الشيخ عن جابر بن عبد الله قال : قال رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم أقرب الخلق إلى الله جبريل وميكائيل واسرافيل وهم منه مسيرة خمسين ألف
~~سنة جبريل عن يمينه وميكائيل عن يساره واسرافيل بينهما
# وأخرج أبو الشيخ عن خالد بن أبي عمران قال : جبريل أمين الله إلى رسله
~~وميكائيل يتلقى الكتب التي تلقى من أعمال الناس واسرافيل كمنزلة الحاجب
# وأخرج سعيد بن منصور وأحمد وابن أبي داود في المصاحف وأبو الشيخ في
~~العظمة والحاكم وصححه وابن مردويه والبيهقي في البعث عن أبي سعيد الخدري
~~قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم اسرافيل صاحب الصور وجبريل عن
~~يمينه وميكائيل عن يساره وهو بينهما
# وأخرج أبو الشيخ عن وهب قال : إن أدنى الملائكة من الله جبريل ثم ميكائيل
~~فإذا ذكر عبدا بأحسن عمله قال : فلان بن فلان عمل كذا وكذا من طاعتي صلوات
~~الله عليه ثم سأل ميكائيل جبريل ما أحدث ربنا فيقول : PageV01P230 فلان بن
~~فلان ذكر بأحسن عمله فصلى عليه صلوات الله عليه ثم سأل ميكائيل من يراه من
~~أهل السماء فيقول : ماذا أحدث ربنا فيقول : ذكر فلان بن فلان بأحسن عمله
~~فصلى عليه صلوات الله عليه فلا يزال يقع إلى الأرض
# وإذا ذكر عبدا بأسوأ عمله قال : عبدي فلان بن فلان عمل كذا وكذا من
~~معصيتي فلعنتي عليه ثم سأل ميكائيل جبريل ماذا أحث ربنا فيقول : ذكر فلان
~~بن فلان بأسوأ عمله فعليه لعنة الله فلا يزال يقع من سماء إلى سماء حتى يقع
~~إلى الأرض
# وأخرج الحاكم عن أبي سعيد قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم وزيراي
~~من السماء جبريل وميكائيل ومن أهل الأرض أبو بكر وعمر
# وأخرج البزار والطبراني عن ابن عباس ms0227 قال : قال رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم إن الله أيدني بأربعة وزراء اثنين من أهل السماء جبريل وميكائيل
~~واثنين من أهل الأرض أبي بكر وعمر
# وأخرج الطبراني بسند حسن عن أم سلمة
# أن النبي صلى الله عليه وسلم قال إن في السماء ملكين أحدهما يأمر بالشدة
~~والآخر يأمر باللين وكل مصيب جبريل وميكائيل
# ونبيان أحدهما يأمر باللين والآخر يأمر بالشده وكل مصيب وذكر إبراهيم
~~ونوحا ولي صاحبان أحدهما يأمر باللين والآخر يأمر بالشده وكل مصيب وذكر أبا
~~بكر وعمر
# وأخرج البزار والطبراني في الأوسط والبيهقي في الأسماء والصفات عن عبد
~~الله بن عمرو قال جاء فئام الناس إلى النبي صلى الله عليه وسلم فقالوا : يا
~~رسول الله زعم أبو بكر أن الحسنات من الله والسيئات من العباد وقال عمر :
~~الحسنات والسيئات من الله فتابع هذا قوم وهذا قوم
# فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : لأقضين بينكما بقضاء اسرافيل بين
~~جبريل وميكائيل إن ميكائيل قال بقول أبي بكر وقال جبريل بقول عمر
# فقال جبريل لميكائيل : إنا متى تختلف أهل السماء تختلف أهل الأرض
~~فلنتحاكم إلى اسرافيل فتحاكما إليه فقضى بينهما بحقيقة القدر خيره وشره
~~وحلوه ومره كله من الله ثم قال : يا أبا بكر إن الله لو أراد أن لا يعصى لم
~~يخلق إبليس
# فقال أبو بكر : صدق الله ورسوله
# وأخرج الحاكم عن أبي المليح عن أبيه أنه صلى مع النبي صلى الله عليه وسلم
~~ركعتي PageV01P231 الفجر فصلى النبي صلى الله عليه وسلم ركعتين خفيفتين قال
~~: فسمعته يقول : اللهم رب جبريل وميكائيل واسرافيل ومحمد أعوذ بك من النار
~~ثلاث مرات
# وأخرج أحمد في الزهد عن عائشة أن النبي صلى الله عليه وسلم أغمي عليه
~~وراسه في حجرها فجعلت تمسح وجهه وتدعو له بالشفاء فلما أفاق قال : لا بل
~~أسأل الله الرفيق الأعلى مع جبريل وميكائيل واسرافيل عليهم السلام
# < <
# | البقرة : ( 99 - 101 ) ولقد أنزلنا إليك . . . . .
# > > <
# > قوله تعالى : ولقد أنزلنا إليك آيات بينات وما يكفر بها إلا الفاسقون *
~~أو كلما عاهدوا ms0228 عهدا نبذه فريق منهم بل أكثرهم لا يؤمنون * ولما جاءهم رسول
~~من عند الله مصدق لما معهم نبذ فريق من الذين أوتوا الكتاب كتاب الله وراء
~~ظهورهم كأنهم لا يعلمون
# أخرج ابن إسحاق وابن جرير وابن أبي حاتم عن ابن عباس قال قال ابن صوريا
~~للنبي صلى الله عليه وسلم : يا محمد ما جئتنا بشيء نعرفه ما أنزل الله عليك
~~من آية بينة فأنزل الله في ذلك @QB@ ولقد أنزلنا إليك آيات بينات وما يكفر
~~بها إلا الفاسقون @QE@ وقال مالك بن الضيف : حين بعث رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم وذكر ما أخذ عليهم من الميثاق وما عهد إليهم في محمد والله ما
~~عهد إلينا في محمد ولا أخذ علينا ميثاقا فأنزل الله تعالى @QB@ أو كلما
~~عاهدوا عهدا @QE@ الآية
# وأخرج ابن جرير من طريق الضحاك عن ابن عباس في قوله @QB@ ولقد أنزلنا
~~إليك آيات بينات @QE@ يقول : فأنت تتلوه عليهم وتخبرهم به غدوة وعشية وبين
~~ذلك
# وأنت عندهم أمي لم تقرأ كتابا وأنت تخبرهم بما في أيديهم على وجهه ففي
~~ذلك عبرة لهم وبيان وحجة عليهم لو كانوا يعلمون
# وأخرج ابن جرير عن قتادة في قوله @QB@ نبذه @QE@ قال : نقضه
# وأخرج ابن جرير عن ابن جريج في قوله @QB@ نبذه فريق منهم @QE@ قال : لم
~~يكن في الأرض عهد يعاهدون إليه إلا نقضوه ويعاهدون اليوم وينقضون غدا قال :
~~وفي قراءة عبد الله : نقضه فريق منهم
# PageV01P232 وأخرج ابن جرير عن السدي في قوله @QB@ ولما جاءهم رسول من
~~عند الله مصدق لما معهم @QE@ الآية
# قال : ولما جاءهم محمد صلى الله عليه وسلم عارضوه بالتوراة فاتفقت
~~التوراة والقرآن فنبذوا التوراة وأخذوا بكتاب آصف وسحر هاروت وماروت كأنهم
~~لا يعلمون ما في التوراة من الأمر باتباع محمد صلى الله عليه وسلم وتصديقه
# < <
# | البقرة : ( 102 ) واتبعوا ما تتلوا . . . . .
# > > <
# > قوله تعالى : واتبعوا ما تتلوا الشياطين على ملك سليمان وما كفر سليمان
~~ولكن الشياطين كفروا يعلمون الناس السحر وما أنزل على الملكين ببابل هاروت
~~وماروت وما يعلمان من أحد حتى يقولا إنما ms0229 نحن فتنة فلا تكفر فيتعلمون منهما
~~ما يفرقون به بين المرء وزوجه وما هم بضارين به من أحد إلا بإذن الله
~~ويتعلمون ما يضرهم ولا ينفعهم ولقد علموا لمن اشتراه ماله في الآخرة من
~~خلاق ولبئس ما شروا به أنفسهم لو كانوا يعلمون
# أخرج سفيان بن عينية وسعيد بن منصور وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم
~~والحاكم وصحه عن ابن عباس قال : إن الشياطين كانوا يسترقون السمع من السماء
~~فإذا سمع أحدهم بكلمة حق كذب عليها ألف كذبة فاشربتها قلوب الناس واتخذوها
~~دواوين فاطلع الله على ذلك سليمان بن داود فأخذها فقذفها تحت الكرسي فلما
~~مات سليمان قام شيطان بالطريق فقال : ألا أدلكم على كنز سليمان الذي لا كنز
~~لأحد مثل كنزه الممنع قالوا : نعم
# فأخرجوه فإذا هو سحر فتناسخها الأمم وأنزل الله عذر سليمان فيما قالوا من
~~السحر فقال @QB@ واتبعوا ما تتلوا الشياطين على ملك سليمان @QE@ الآية
# وأخرج النسائي وابن أبي حاتم عن ابن عباس قال : كان آصف كاتب سليمان وكان
~~يعلم الاسم الأعظم وكان يكتب كل شيء بأمر سليمان ويدفنه تحت كرسيه فلما مات
~~سليمان أخرجته الشياطين فكتبوا بين كل سطرين سحرا وكفرا وقالوا : هذا
~~PageV01P233 الذي كان سليمان يعمل به فاكفره جهال الناس وسبوه ووقف علماؤهم
~~فلم يزل جهالهم يسبونه حتى أنزل الله على محمد @QB@ واتبعوا ما تتلوا
~~الشياطين @QE@
# وأخرج ابن أبي حاتم عن ابن عباس قال : لما ذهب ملك سليمان ارتد فئام من
~~الجن والإنس واتبعوا الشهوات فلما رجع إلى سليمان ملكه وقام الناس على
~~الدين ظهر على كتبهم فدفنها تحت كرسيه وتوفي حدثان ذلك فظهر الجن والإنس
~~على الكتب بعد وفاة سليمان وقالوا : هذا كتاب من الله نزل على سليمان أخفاه
~~عنا فأخذوه فجعلوه دينا فأنزل الله @QB@ واتبعوا ما تتلوا الشياطين @QE@ أي
~~الشهوات التي كانت الشياطين تتلو وهي المعازف واللعب وكل شيء يصد عن ذكر
~~الله
# وأخرج ابن جرير عن ابن عباس قال : كان سليمان إذا أراد أن يدخل الخلاء أو
~~يأتي شيئا من شأنه ms0230 أعطى الجرادة وهي امرأته خاتمه فلما أراد الله أن يبتلي
~~سليمان بالذي ابتلاه به أعطى الجرادة ذلك اليوم خاتمه فجاء الشيطان في صورة
~~سليمان فقال لها : هاتي خاتمي
# فأخذه فلبسه فلما لبسه دانت له الشياطين والجن والإنس فجاءها سليمان فقال
~~: هاتي خاتمي
# فقالت : كذبت لست سليمان
# فعرف أنه بلاء ابتلي به فانطلقت الشياطين فكتبت في تلك الأيام كتبا فيها
~~سحر وكفر ثم دفنوها تحت كرسي سليمان ثم أخرجوها فقرؤوها على الناس وقالوا :
~~إنما كان سليمان يغلب الناس بهذه الكتب فبرىء الناس من سليمان وأكفروه حتى
~~بعث الله محمدا صلى الله عليه وسلم وأنزل عليه @QB@ وما كفر سليمان ولكن
~~الشياطين كفروا @QE@
# وأخرج ابن جرير عن شهر بن حوشب قال : قال اليهود : انظروا إلى محمد يخلط
~~الحق بالباطل يذكر سليمان مع الأنبياء إنما كان ساحرا يركب الريح فأنزل
~~الله @QB@ واتبعوا ما تتلوا الشياطين @QE@ الآية
# وأخرج ابن جرير وابن أبي حاتم عن أبي العالية قال : إن اليهود سألوا
~~النبي صلى الله عليه وسلم زمانا عن أمور من التوراة لا يسألونه عن شيء من
~~ذلك إلا أنزل الله عليه ما سألوا عنه فيخصمهم فلما رأوا ذلك قالوا هذا أعلم
~~بما أنزل علينا منا وأنهم سألوه عن السحر وخاصموه به فأنزل الله @QB@
~~واتبعوا ما تتلوا الشياطين @QE@ الآية
# وأن الشياطين عمدوا إلى كتاب فكتبوا فيه السحر والكهانة وما شاء الله من
~~ذلك فدفنوه تحت مجلس سليمان وكان سليمان لا يعلم الغيب فلما فارق سليمان
~~الدنيا استخرجوا ذلك السحر وخدعوا به الناس وقالوا : هذا علم كان سليمان
~~يكتمه PageV01P234 ويحسد الناس عليه فأخبرهم النبي صلى الله عليه وسلم بهذا
~~الحديث فرجعوا من عنده وقد حزنوا وأدحض الله حجتهم
# وأخرج سعيد بن منصور عن خصيف قال : كان لسليمان إذا نبتت الشجرة قال :
~~لأي داء أنت فتقول : لكذا وكذا
# فلما نبتت الشجرة الخرنوبة قال : لأي شيء أنت قالت : لمسجدك أخربه
# فلم يلبث أن توفي فكتب الشياطين كتابا فجعلومه في مصلى سليمان فقالوا :
~~نحن ندلكم على ما كان سليمان يداوي به ms0231 فانطلقوا فاستخرجوا ذلك الكتاب فغذا
~~فيه سحر ورقى فأنزل الله @QB@ واتبعوا ما تتلوا الشياطين @QE@ إلى قوله
~~@QB@ وما أنزل على الملكين @QE@ وذكر أنها في قراءة أبي ( وما يتلى على
~~الملكين ببابل هاروت وماروت وما يعلمان من أحد حتى يقولا إنما نحن فتنة فلا
~~تكفر ) سبع مرار فإن أبى إلا أن يكفر علماه فيخرج منه نور حتى يسطع في
~~السماء قال : المعرفة التي كان يعرف
# وأخرج ابن جرير وابن المنذر عن أبي مجلز قال : أخذ سليمان من كل دابة
~~عهدا فإذا أصيب رجل فيسأل بذلك العهد خلي عنه فرأى الناس بذلك السجع والسحر
~~وقالوا : هذا كان يعمل به سليمان
# فقال الله @QB@ وما كفر سليمان @QE@ الآية
# وأخرج ابن جرير عن ابن عباس في قوله @QB@ وما تتلو @QE@ قال : ما تتبع
# وأخرج ابن جرير عن عطاء في قوله @QB@ ما تتلوا الشياطين @QE@ قال : يراد
~~ما تحدث
# وأخرج ابن جرير عن ابن جريج في قوله @QB@ على ملك سليمان @QE@ يقول : في
~~ملك سليمان
# وأخرج ابن جرير عن قتادة في قوله @QB@ وما كفر سليمان @QE@ يقول : ما كان
~~عن مشورته ولا رضا منه ولكنه شيء افتعلته الشياطين دونه @QB@ يعلمون الناس
~~السحر وما أنزل على الملكين @QE@ فالسحر سحران سحر تعلمه الشياطين وسحر
~~يعلمه هاروت وماروت
# وأخرج ابن جرير عن السدي في قوله @QB@ وما أنزل على الملكين @QE@ قال :
~~هذا سحر خاصموه به فإن كلام الملائكة فيما بينهم إذا علمته الإنس فصنع وعمل
~~به كان سحرا
# وأخرج ابن جرير عن مجاهد قال : أما السحر فإنما يعلمه الشياطين وأما الذي
~~يعلمه الملكان فالتفريق بين المرء وزوجه
# PageV01P235 وأخرج ابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم عن ابن عباس في
~~قوله @QB@ وما أنزل على الملكين @QE@ قال : التفرقة بين المرء وزوجه
# وأخرج ابن جرير وابن أبي حاتم عن ابن عباس في قوله @QB@ وما أنزل على
~~الملكين @QE@ قال : لم ينزل الله السحر
# وأخرج ابن أبي حاتم عن علي في الآية قال : هما ملكان من ملائكة السماء
# وأخرج ابن مردويه من وجه آخر عنه مرفوعا
# وأخرج ابن أبي حاتم ms0232 عن عبد الرحمن بن أبزى
# أنه كان يقرؤها ( وما أنزل على الملكين داود وسليمان )
# وأخرج ابن أبي حاتم عن الضحاك
# أنه قرأ @QB@ وما أنزل على الملكين @QE@ وقال : هما علجان من أهل بابل
# وأخرج البخاري في تاريخه وابن المنذر عن ابن عباس @QB@ وما أنزل على
~~الملكين @QE@ يعني جبريل وميكائيل @QB@ ببابل هاروت وماروت @QE@ يعلمان
~~الناس السحر
# وأخرج ابن أبي حاتم عن عطية @QB@ وما أنزل على الملكين @QE@ قال : ما
~~أنزل على جبريل وميكائيل السحر
# وأما قوله تعالى : @QB@ ببابل @QE@ أخرج أبو داود وابن أبي حاتم والبيهقي
~~في سننه عن علي قال إن حبيبي صلى الله عليه وسلم نهاني أن أصلي بأرض بابل
~~فإنها ملعونه
# وأخرج الدينوري في المجالسة وابن عساكر من طريق نعيم بن سالم - وهو متهم
~~- عن أنس بن مالك قال : لما حشر الله الخلائق إلى بابل بعث إليهم ريحا
~~شرقية وغربية وقبلية وبحرية فجمعتهم إلى بابل فاجتمعوا يومئذ ينظرون لما
~~حشروا له إذ نادى مناد : من جعل المغرب عن يمينه والمشرق عن يساره واقتصد
~~إلى البيت الحرام بوجهه فله كلام أهل السماء
# فقام يعرب بن قحطان فقيل له : يا يعرب بن قحطان بن هود أنت هو فكان أول
~~من تكلم بالعربية فلم يزل المنادي ينادي : من فعل كذا وكذا فله كذا وكذا
~~حتى افترقوا على اثنين وسبعين لسانا وانقطع الصوت وتبلبلت الألسن فسميت
~~بابل وكان اللسان يومئذ بابليا وهبطت ملائكة الخير والشر وملائكة الحياء
~~والإيمان وملائكة الصحة والشفاء وملائكة الغنى وملائكة الشرف وملائكة
~~المروءة وملائكة الجفاء وملائكة الجهل PageV01P236 وملائكة السيف وملائكة
~~البأس حتى انتهوا إلى العراق فقال بعضهم لبعض : افترقوا
# فقال ملك الإيمان : أنا أسكن المدينة ومكة
# فقال ملك الحياء : أنا أسكن معك
# وقال ملك الشفاء : أسكن البادية
# فقال ملك الصحة : وأنا معك
# وقال ملك الجفاء : وأنا أسكن المغرب
# فقال ملك الجهل
# وأنا معك
# وقال ملك السيف : أنا أسكن الشام
# فقال ملك البأس : وأنا معك
# وقال ملك الغنى : أنا أقيم ههنا
# فقال ملك المروءة : أنا معك
# فقال ملك الشرف : وأنا معكما
# فاجتمع ms0233 ملك الغنى والمروءة والشرف بالعراق
# وأخرج ابن عساكر بسند فيه مجاهيل عن عائشة رضي الله عنها قالت : قال رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم إن الله عز وجل خلق أربعة أشياء وأردفها أربعة
~~اشياء خلق الجدب وأردفه الزهد وأسكنه الحجاز وخلق العفة وأردفها الغفلة
~~وأسكنها اليمن وخلق الرزق وأردفه الطاعون وأسكنه الشام وخلق الفجور وأردفه
~~الدرهم وأسكنه العراق
# وأخرج ابن عساكر عن سليمان بن يسار قال : كتب عمر بن الخطاب إلى كعب
~~الأحبار أن اختر لي المنازل
# فكتب إليه يا أمير المؤمنين أنه بلغنا أن الأشياء اجتمعت فقال السخاء :
~~أريد اليمن
# فقال حسن الخلق : أنا معك
# وقال الجفاء : أريد الحجاز
# فقال الفقر : أنا معك
# قال البأس : أريد الشام
# فقال السيف : أنا معك
# وقال العلم : أريد العراق
# فقال العقل : أنا معك
# وقال الغنى : أريد مصر
# فقال الذل : أنا معك
# فاختر لنفسك يا أمير المؤمنين فلما ورد الكتاب على عمر قال : العراق إذن
~~فالعراق إذن
# وأخرج ابن عساكر عن حكيم بن جابر قال : أخبرت أن الإسلام قال : أنا لاحق
~~بأرض الشام
# قال الموت : وأنا معك
# قال الملك : وأنا لاحق بأرض العراق
# قال القتل : وأنا معك
# قال الجوع : وأنا لاحق بأرض العرب
# قالت الصحة : وأنا معك
# وأخرج ابن عساكر عن دغفل قال : قال المال : أنا أسكن العراق
# فقال الغدر : أنا أسكن معك
# وقالت الطاعة : أنا أسكن الشام
# فقال الجفاء : أنا أسكن معك
# وقالت المروءة : أنا أسكن الحجاز
# فقال : وأنا أسكن معك
# PageV01P237 وأما قوله تعالى : @QB@ هاروت وماروت @QE@ قد تقدم حديث ابن
~~عمر في قصة آدم وبقيت آثار أخر
# أخرج سعيد وابن جرير والخطيب في تاريخه عن نافع قال : سافرت مع ابن عمر
~~فلما كان من آخر الليل قال : يا نافع انظر هل طلعت الحمراء قلت : لا مرتين
~~أو ثلاثا ثم قلت : قد طلعت
# قال : لا مرحبا بها ولا أهلا
# قلت : سبحان الله
#
# نجم مسخر سامع مطيع قال : ما قلت لك إلا ما سمعت من رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم قال إن الملائكة قالت ms0234 : يا رب كيف صبرك على بني آدم في الخطايا
~~والذنوب قال : إني ابتليتهم وعافيتكم
# قالوا : لو كنا مكانهم ما عصيناك
# قال : فاختاروا ملكين منكم فلم يألوا جهدا أن يختاروا فاختاروا هاروت
~~وماروت فنزلا فالقى الله عليهم الشبق
# قلت : وما الشبق قال : الشهوة
# فجاءت امرأة يقال لها الزهرة فوقعت في قلوبهما فجعل كل واحد منهما يخفي
~~عن صاحبه ما في نفسه ثم قال أحدهما للآخر : هل وقع في نفسك ما وقع في قلبي
~~قال : نعم فطلباها لأنفسهما فقالت : لا أمكنكما حتى تعلماني الاسم الذي
~~تعرجان به إلى السماء وتهبطان به فأبيا ثم سألاها أيضا فأبت ففعلا فلما
~~استطيرت طمسها الله كوكبا وقطع أجنحتهما ثم سألا التوبة من ربهما فخيرهما
~~فقال : إن شئتما رددتكما إلى ما كنتما عليه فإذا كان يوم القيامة عذبتكما
~~وإن شئتما عذبتكما في الدنيا فإذا كان يوم القيامة رددتكما إلى ما كنتما
~~عليه
# فقال أحدهما لصاحبه : إن عذاب الدنيا ينقطع ويزول فاختارا عذاب الدنيا
~~على عذاب الآخرة
# فأوحى الله إليهما : أن ائتيا بابل
# فانطلقا إلى بابل فخسف بهما فهما منكوسان بين السماء والأرض معذبان إلى
~~يوم القيامة
# وأخرج سعيد بن منصور عنمجاهد قال : كنت مع ابن عمر في سفر فقال لي : ارمق
~~الكوكب فإذا طلعت أيقظني فلما طلعت أيقظته فاستوى جالسا فجعل ينظر إليها
~~ويسبها سبا شديدا فقلت : يرحمك الله أبا عبد الرحمن نجم ساطع مطيع ماله
~~تسبه فقال : أما إن هذه كانت بغيا في بني إسرائيل فلقي الملكان منها ما
~~لقيا
# وأخرج البيهقي في شعب الإيمان من طريق موسى بن جبير عن موسى بن عقبة عن
~~سالم عن ابن عمر قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم أشرفت الملائكة
~~على الدنيا فرأت بني آدم يعصون فقالت : يا رب ما أجهل هؤلاء ما أقل معرفة
~~هؤلاء بعظمتك PageV01P238 فقال الله : لو كنتم في مسالخهم لعصيتموني
# قالوا : كيف يكون هذا ونحن نسبح بحمدك ونقدس لك قال : فاختاروا منكم
~~ملكين فاختاروا هاروت وماروت ثم أهبطا إلى الأرض وركبت فيهما شهوات ms0235 مثل بني
~~آدم ومثلت لهما امرأة فما عصما حتى واقعا المعصية فقال الله : اختارا عذاب
~~الدنيا أو عذاب الآخرة فنظر أحدهما إلى صاحبه قال : ما تقول فاختر قال :
~~أقول أن عذاب الدنيا ينقطع وأن عذاب الآخرة لا ينقطع فاختارا عذاب الدنيا
~~فهما اللذان ذكر الله في كتابه @QB@ وما أنزل على الملكين @QE@ الآية
# وأخرج إسحاق بن راهويه وعبد بن حميد وابن أبي الدنيا في العقوبات وابن
~~جرير وأبو الشيخ في العظمة والحاكم وصححه عن علي بن أبي طالب قال : إن هذه
~~الزهرة تسميها العرب الزهرة والعجم أناهيذ وكان الملكان يحكمان بين الناس
~~فأتتهما فأرادها كل واحد عن غير علم صاحبه فقال أحدهما : يا أخي إن في نفسي
~~بعض الأمر أريد أن أذكره لك
# قال : اذكره لعل الذي في نفسي مثل الذي في نفسك فاتفقا على أمر في ذلك
# فقالت المرأة : ألا تخبراني بما تصعدان به إلى السماء وبما تهبطان به إلى
~~الأرض فقالا : باسم الله الأعظم
# قالت : ما أنا بمؤاتيتكما حتى تعلمانيه
# فقال أحدهما لصاحبه : علمها إياه
# فقال : كيف لنا بشدة عذاب الله قال الآخر : إنا نرجو سعة رحمة الله
~~فعلمها إياه فتكلمت به فطارت إلى السماء ففزع ملك في السماء لصعودها فطأطأ
~~رأسه فلم يجلس بعد ومسخها الله كوكبا
# وأخرج ابن راهويه وابن مردويه عن علي بن أبي طالب قال : قال رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم لعن الله الزهرة فإنها هي التي فتنت الملكين هاروت
~~وماروت
# وأخرج عبد بن حميد والحاكم وصححه عن أبي العباس قال : كانت الزهرة امرأة
~~في قومها يقال لها في قومها بيذخت
# وأخرج عبد الرزاق وعبد بن حميد عن ابن عباس قال : إن المرأة التي فتن بها
~~الملكان مسخت فهي هذه الكوكبة الحمراء يعني الزهرة
# وأخرج موحد بن عبد الرزاق وابن أبي شيبة وعبد بن حميد وابن أبي الدنيا في
~~كتاب العقوبات وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم والبيهقي في شعب
~~الإيمان من طريق الثوري عن موسى بن عقبة عن سالم عن ابن عمر ms0236 عن كعب قال :
~~ذكرت PageV01P239 الملائكة أعمال بني آدم وما يأتون من الذنوب فقيل : لو
~~كنتم مكانهم لأتيتم مثل الذي يأتون فاختاروا منكم اثنين فاختاروا هاروت
~~وماروت فقيل لهما : أني أرسل إلى بني آدم رسلا فليس بيني وبينكما رسول
~~أنزلكما لا تشركا بي شيئا ولا تزنيا ولا تشربا الخمر قال كعب : فوالله ما
~~أمسيا من يومهما الذي أهبطا فيه حتى استكملا جميع ما نهيا عنه
# وأخرج الحاكم وصححه من طريق سعيد بن جبير عن ابن عمر
# أنه كان يقول : أطلعت الحمراء بعد فإذا رآها قال : لا مرحبا
# ثم قال : إن ملكين من الملائكة هاروت وماروت سألا الله أن يهبطا إلى
~~الأرض فأهبطا إلى الأرض فكانا يقضيان بين الناس فإذا أمسيا تكلما بكلمات
~~فعرجا بها إلى السماء فقيض الله لهما امرأة من أحسن الناس وألقيت عليهما
~~الشهوة فجعلا يؤخرانها وألقيت في نفسيهما فلم يزالا يفعلان حتى وعدتهما
~~ميعادا فأتتهما للميعاد فقالت : كلماني الكلمة التي تعرجان بها فعلماها
~~الكلمة فتكلمت بها فعرجت إلى السماء فمسخت فجعلت كما ترون فلما أمسيا تكلما
~~بالكلمة فلم يعرجا فبعث إليهما إن شئتما فعذاب الآخرة وإن شئتما فعذاب
~~الدنيا إلى أن تقوم الساعة
# فقال أحدهما لصاحبه : بل نختار عذاب الدنيا ألف ألف ضعف فهما يعذبان إلى
~~يوم القيامة
# وأخرج ابن أبي حاتم عن مجاهد قال : كنت نازلا عند عبد الله بن عمر في سفر
~~فلما كان ذات ليلة قال لغلامه : انظر طلعت الحمراء لا مرحبا بها ولا أهلا
~~ولا حياها الله هي صاحبة الملكين قالت الملائكة : كيف تدع عصاة بني آدم وهم
~~يسفكون الدم الحرام وينتهكون محارمك ويفسدون في الأرض قال : إني قد
~~ابتليتهم فلعل أن أبتليكم بمثل الذي ابتليتهم به فعلتم كالذي يفعلون
# قالوا : لا
# قال : فاختاروا من خياركم اثنين
# فاختاروا هاروت وماروت فقال لهما : إني مهبطكما إلى الأرض ومعاهد إليكما
~~أن لا تشركا ولا تزنيا ولا تخونا
# فأهبطا إلى الأرض وألقى عليهما الشبق وأهبطت لهما الزهرة في أحسن صورة
~~امرأة فتعرضت لهما فأراداها عن نفسها فقالت ms0237 : إني على دين لا يصلح لأحد أن
~~يأتيني إلا من كان على مثله
# قالا : وما دينك قالت : المجوسية
# قالا : أنشرك هذا شيء لا نقر به
# فمكثت عنهما ما شاء الله ثم تعرضت لهما فأراداها عن نفسها فقالت : ما
~~شئتما غير أن لي زوجا وأنا أكره أن يطلع على هذا مني فافتضح وإن أقررتما لي
~~بديني PageV01P240 وشرطتما أن تصعدا بي إلى السماء فعلت
# فأقرا لها بدينها وأتياها فيما يريان ثم صعدا بها إلى السماء فلما انتهيا
~~إلى السماء اختطفت منهما وقطعت أجنحتهما فوقعا خائفين نادمين يبكيان
# وفي الأرض نبي يدعو بين الجمعتين فإذا كان يوم الجمعة أجيب فقالا : لو
~~أتينا فلانا فسألناه يطلب لنا التوبة
# فأتياه فقال : رحمكما الله كيف تطلب أهل الأرض لأهل السماء قالا : إما
~~ابتلينا
# قال : ائتياني يوم الجمعة فأتياه فقال : ما أجبت فيكما بشيء ائتياني في
~~الجمعة الثانية فأتياه فقال : اختارا فقد خيرتما إن أحببتما معافاة الدنيا
~~وعذاب الآخرة وإن أحببتما فعذاب الدنيا وأنتما يوم القيامة على حكم الله
# فقال أحدهما : الدنيا لم يمض منها إلا القليل وقال الآخر : ويحك
#
# إني قد أطعتك في الأول فأطعني الآن وأن عذابا يفنى ليس كعذاب يبقى
# قال : إننا يوم القيامة على حكم الله فأخاف أن يعذبنا
# قال : لا إني أرجو أن علم الله أنا قد اخترنا عذاب الدنيا مخافة عذاب
~~الآخرة لا يجمعهما الله علينا
# قال فاختارا عذاب الدنيا فجعلا في بكرات من حديد في قليب مملوءة من نار
~~أعاليهما أسافلهما قال ابن كثير : إسناده يد وهو أثبت وأصح إسنادا من رواية
~~معاوية بن صالح عن نافع
# وأخرج ابن المنذر وابن أبي حاتم والحاكم وصححه والبيهقي في شعب الإيمان
~~عن ابن عباس قال : لما وقع الناس من بني آدم فيما وقعوا فيه من المعاصي
~~والكفر بالله قالت الملائكة في السماء : رب هذا العالم الذي إنما خلقتهم
~~لعبادتك وطاعتك وقد وقعوا فيما وقعوا فيه وركبوا الكفر وقتل النفس وأكل مال
~~الحرام والزنا والسرقة وشرب الخمر فجعلوا يدعون عليهم ولا يعذرنهم
# فقيل ms0238 : إنهم في غيب فلم يعذروهم
# فقيل لهم : اختاروا منكم من أفضلكم ملكي آمرهما وأنهاهما فاختاروا هاروت
~~وماروت فأهبطا إلى الأرض وجعل لهما شهوات بني آدم وأمرهما أن يعبداه ولا
~~يشركا به شيئا ونهاهما عن قتل النفس الحرام وأكل مال الحرام وعن الزنا وشرب
~~الخمر فلبثا في الأرض زمانا يحكمان بين الناس بالحق وذلك في زمان إدريس وفي
~~ذلك الزمان امرأة حسنها في النساء كحسن الزهرة في سائر الكواكب
# وأنهما أتيا عليها فخضعا لها في القول وأراداها عن نفسها فأبت إلا أن
~~يكونا على أمرها ودينها فسألاها عن دينها فأخرجت لهما صنما فقالت : هذا
~~أعبده
# فقالا : لا حاجة لنا في عبادة هذا
# PageV01P241 فذهبا فغبرا ما شاء الله ثم أتيا عليها فأراداها عن نفسها
~~ففعلت مثل ذلك فذهبا ثم أتيا فأراداها عن نفسها فلما رأت أنهما أبيا أن
~~يعبدا الصنم قال لهما : اختارا أحد الخلال الثلاث
# إما أن تعبدا هذا الصنم أو أن تقتلا هذا النفس ووإما أن تشربا هذا الخمر
~~فقالا : كل هذا لا ينبغي وأهون الثلاثة شرب الخمر
# فأخذت منهما فواقعا المرأة فخشيا أن يخبر الإنسان عنهما فقتلاه فلما ذهب
~~عنهما السكر وعلما ما وقعا فيه من الخطيئة أراد أن يصعد إلى السماء فلم
~~يستطيعا وحيل بينهما وبين ذلك وكشف الغطاء فيما بينهما وبين أهل السماء
~~فنظرت الملائكة إلى ما وقعا فيه فعجبوا كل العجب وعرفوا أنه من كان في غيب
~~فهو أقل خشية فجعلوا بعد ذلك يستغفرون لمن في الأرض فنزل في ذلك (
~~والملائكة يسبحون بحمد ربهم ويستغفرون لمن في الأرض ) ( الشورى الآية 5 )
# فقيل لهما : اختارا عذاب الدنيا أو عذاب الآخرة فقالا : أما عذاب الدنيا
~~فإنه ينقطع ويذهب وأما عذاب الآخرة فلا انقطاع له فاختارا عذاب الدنيا
~~فجعلا ببابل فهما يعذبان
# وأخرج ابن أبي حاتم عن ابن عباس قال : إن أهل سماء الدنيا أشرفوا على أهل
~~الأرض فرأوهم يعملون بالمعاصي فقالوا : يا رب أهل الأرض يعملون بالمعاصي
~~فقال الله : أنتم معي وهم غيب عني
# فقيل لهم : اختاروا منكم ms0239 ثلاثة : فاختاروا منهم ثلاثة على أن يهبطوا إلى
~~الأرض يحكمون بين أهل الأرض وجعل فيهم شهوة الآدميين - فأمروا أن لا يشربوا
~~خمرا ولا يقتلون نفسا ولا يزنوا ولا يسجدوا لوثن
# فاستقال منهم واحد فأقيل فأهبط اثنان إلى الأرض فأتتهما امرأة من أحسن
~~الناس يقال لها أناهيلة فهوياها جميعا ثم أتيا منزلها فاجتمعا عندها
~~فأراداها فقالت لهما : لا حتى تشربا خمري وتقتلا ابن جاري وتسجدوا لوثني
# فقالا : لا نسجد
# ثم شربا من الخمر ثم قتلا ثم سجدا فأشرف أهل السماء عليهما وقالت لهما :
~~أخبراني بالكلمة التي إذا قلتماها طرتما فأخبراها فطارت فمسخت جمرة وهي هذه
~~الزهرة وأما هما فأرسل إليهما سليمان بن داود فخيرهما بين عذاب الدنيا
~~وعذاب الآخرة فاختارا عذاب الدنيا فهما مناطان بين السماء والأرض
# PageV01P242 وأخرج ابن جرير من طريق أبي عثمان النهدي عن ابن مسعود وابن
~~عباس قالا : لما كثر بنو آدم وعصوا دعت الملائكة عليهم والأرض والجبال :
~~ربنا لا تمهلهم
# فأوحى الله إلى الملائكة : أني أزلت الشهوة والشيطان من قلوبكم ولو
~~تركتكم لفعلتم أيضا
# قال : فحدثوا أنفسهم أن لو ابتلوا لعصموا فأوحى اله إليهم : أن اختاروا
~~ملكين من أفضلكم
# فاختاروا هاروت وماروت فأهبطا إلى الأرض وأنزلت الزهرة إليهما في صورة
~~امرأة من أهل فارس يمونها بيدخت
# قال : فواقعاها بالخطيئة فكانت الملائكة يستغفرون للذين آمنوا فلما وقعا
~~بالخطيئة استغفروا لمن في الأرض فخيرا بين عذاب الدنيا وعذاب الآخرة
~~فاختارا عذاب الدنيا
# وأخرج عبد الرزاق وعبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر من طريق الزهري عن
~~عبيد الله بن عبد الله في هذه الآية
# كانا ملكين من الملائكة فأهبطا ليحكما بين الناس وذلك أن الملائكة سخروا
~~من حكام بني آدم فحاكمت إليهما امرأة فخافا لها ثم ذهبا يصعدان فحيل بينهما
~~وبين ذلك وخيرا بين عذاب الدنيا وعذاب الآخرة فاختارا عذاب الدنيا
# وأخرج سعيد بن منصور عن خصيف قال : كنت مع مجاهد فمر بنا رجل من قريش
~~فقال له مجاهد : حدثنا ما سمعت من أبيك قال : حدثني أبي : أن الملائكة ms0240 حين
~~جعلوا ينظرون إلى أعمال بني آدم وما يركبون من المعاصي الخبيثة وليس يستر
~~الناس من الملائكة شيء فجعل بعضهم يقول لبعض : انظروا إلى بني آدم كيف
~~يعملون كذا وكذا ما أجرأهم على الله يعيبونهم بذلك فقال الله لهم : لقد
~~سمعت الذي تقولون في بني آدم فاختاروا منكم ملكين أهبطهما إلى الأرض وأجعل
~~فيهما شهوة بني آدم فاختاروا هاروت وماروت فقالوا : يا رب ليس فينا مثلهما
# فأهبطا إلى الأرض وجعلت فيهما شهوة بني آدم ومثلت لهما الزهرة في صورة
~~امرأة فلما نظرا إليها لم يتمالكا أن تناولا ما الله أعلم به وأخذت الشهوة
~~بأسماعهما وأبصارهما فلما أرادا أن يطيرا إلى السماء لم يستطيعا فأتاهما
~~ملك فقال : إنكما قد فعلتما ما فعلتما فاختاراعذاب الدنيا أو عذاب الآخرة
# فقال أحدهما للآخر : ماذا ترى قال : أرى أن أعذب في الدنيا ثم أعذب أحب
~~إلي من أن أعذب ساعة واحدة في الآخرة فهما معلقان منكسان في السلاسل وجعلا
~~فتنة
# PageV01P243 وأخرج ابن جرير عن ابن عباس قال : إن الله أفرج السماء إلى
~~ملائكته ينظرون إلى أعمال بني آدم فلما أبصروهم يعملون بالخطايا قالوا : يا
~~رب هؤلاء بنو آدم الذي خلقت بيدك وأسجدت له ملائكتك وعلمته أسماء كل شيء
~~يعملون بالخطايا
# قال : أما أنكم لو كنتم مكانهم لعملتم مثل أعمالهم
# قالوا : سبحانك ما كان ينبغي لنا فأمروا أن يختاروا من يهبط إلى الأرض
~~فاختاروا هاروت وماروت وأهبطا إلى الأرض وأحل لهما ما فيها من شيء غير
~~أنهما لا يشركا بالله شيئا ولا يسرقا ولا يزنيا ولا يشربا الخمر ولا يقتلا
~~النفس التي حرم الله إلا بالحق فعرض لهما امرأة قد قسم لها نصف الحسن يقال
~~لها بيذخت فلما أبصراها أراداها قالت : لا إلا أن تشركا بالله وتشربا الخمر
~~وتقتلا النفس وتسجدا لهذا الصنم
# فقالا : ما كنا نشرك بالله شيئا فقال أحدهما للآخر : أرجع إليها
# فقالت : لا إلا أن تشربا الخمر فشربا حتى ثملا ودخل عليهما سائل فقتلاه
~~فلما وقعا فيما وقعا فيه أفرج الله السماء لملائكته ms0241 فقالوا : سبحانك
#
# أنت أعلم
# فأوحى الله إلى سليمان بن داود أن يخيرهما بين عذاب الدنيا وعذاب الآخرة
~~فاختارا عذاب الدنيا فكبلا من أكعبهما إلى أعناقهما بمثل أعناق البخت وجعلا
~~ببابل
# وأخرج ابن أبي الدنيا في ذم الدنيا والبيهقي في شعب الإيمان عن أبي
~~الدرداء قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم احذروا الدنيا فإنها أسحر
~~من هاروت وماروت
# وأخرج الخطيب في رواية مالك عن ابن عمر قال : قال رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم قال أخي عيسى : معاشر الحواريين احذروا الدنيا لا تسحركم لهي
~~والله أشد سحرا من هاروت وماروت واعلموا أن الدنيا مدبرة والآخرة مقبلة وإن
~~لكل واحدة منهما بنين فكونوا من أبناء الآخرة دون بني الدنيا فاليوم عمل
~~ولا حساب وغدا الحساب ولا عمل
# وأخرج الحكيم الترمذي في نوادر الأصول عن عبد الله بن بسر المازني قال :
~~قال رسول الله صلى الله عليه وسلم اتقوا الدنيا فو الذي نفسي بيده إنها
~~لأسحر من هاروت وماروت
# وأخرج ابن جرير عن الربيع قال : لما وقع الناس من بني آدم فيما وقعوا فيه
~~من المعاصي والكفر بالله قالت الملائكة في السماء : أي رب هذا العالم إنما
~~خلقتهم لعبادتك وطاعتك وقد ركبوا الكفر وقتل النفس الحرام وأكل المال
~~الحرام PageV01P244 والسرقة والزنا وشرب الخمر فجعلوا يدعون عليهم ولا
~~يعذرونهم
# فقيل لهم : إنهم في غيب فلم يعذروهم فقيل لهم : اختاروا منكم ملكين
~~آمرهما بأمري وأنهاهما عن معصيتي
# فاختاروا هاروت وماروت فأهبطا إلى الأرض وجعل بهما شهوات بني إسرائيل
~~وأمرا أن يعبدا الله ولا يشركا به شيئا ونهيا عن قتل النفس الحرام وأكل
~~المال الحرام والسرقة والزنا وشرب الخمر فلبثا على ذلك في الأرض زمانا
~~يحكمان بين الناس بالحق وذلك في زمان إدريس
# وفي ذلك الزمان امرأة حسنها في سائر الناس كحسن الزهرة في سائر الكواكب
~~وأنها أبت عليهما فخضعا لها بالقول وأراداها على نفسها وأنها أبت إلا أن
~~يكونا على أمرها ودينها وأنهما سألاها عن دينها الذي هي عليه فأخرجت لهما
~~صنما فقالت ms0242 : هذا أعبده
# فقالا : لا حاجة لنا في عبادة هذا فذهبا فصبرا ما شاء الله ثم أتيا عليها
~~فخضعا لها ما شاء الله بالقول وأراداها على نفسها فقالت : لا إلا أن تكونا
~~على ما أنا عليه
# فقالا : لا حاجة لنا في عبادة هذا
# فلما رأت أنهما قد أبيا أن يعبدا الصنم قالت لهما : اختارا أحدى الخلال
~~الثلاث
# إما أن تعبدا الصنم أو تقتلا النفس أو تشربا الخمر فقالا : كل هذا لا
~~ينبغي وأهون الثلاثه شرب الخمر
# وسقتهما الخمر حتى إذا أخذت الخمرة فيهما وقعا بها فمر إنسان وهما في ذلك
~~فخشيا أن يفشي عليهما فقتلاه
# فلما أن ذهب عنهما السكر عرفا ما قد وقعا فيه من الخطيئه وأرادا أن يصعدا
~~إلى السماء فلم يستطيعا وكشف الغطاء فيما بينهما وبين أهل السماء فنظرت
~~الملائكة إلى ما قد وقعا فيه من الذنوب وعرفوا أنه من كان في غيب فهو أقل
~~خشية فجعلوا بعد ذلك يستغفرون لمن في الأرض فلما وقعا فيما وقعا فيه من
~~الخطيئة قيل لهما : اختارا عذاب الدنيا أو عذاب اللآخرة فقالا : أما عذاب
~~الدنيا فينقطع ويذهب وأما عذاب الآخرة فلا انقطاع له فاختارا عذاب الآخرة
~~فجعلا ببابل فهما يعذبان
# وأخرج ابن أبي حاتم عن ابن عباس قال : إن هاروت وماروت أهبطا إلى الأرض
~~فإذا أتاهما الآتي يريد السحر نهياه أشد النهي وقالا له : إنما نحن فتنة
~~فلا تكفر
# وذلك أنهما علما الخير والشر والكفر والإيمان فعرفا أن السحر من الكفر
~~فإذا ابى عليهما أمراه أن يأتي مكان كذا وكذا فإذا أتاه عاين الشيطان فعلمه
~~فإن تعلمه خرج منه النور فينظر إليه ساطعا في السماء
# PageV01P245 وأخرج ابن جرير وابن أبي حاتم والحاكم وصححه والبيهقي في
~~سننه عن عائشة أنا قالت : قدمت على امرأة من أهل دومة الجندل تبتغي رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم بعد موته حداثة ذلك تسأله عن شيء دخلت فيه من أمر
~~السحر ولم تعمل به
# قالت : كان لي زوج غاب عني فدخلت على عجوز فشكوت إليها فقالت ms0243 : إن فعلت
~~ما آمرك فأجعله يأتيك فلما كان الليل جاءتني بكلبين أسودين فركبت أحدهما
~~وركبت الآخر فلم يكن كشيء حتى وقفنا ببابل فإذا أنا برجلين معلقين بأرجلهما
~~فقالا : ما جاء بك فقلت : أتعلم السحر
# فقالا : إنما نحن فتنة فلا تكفري وارجعي
# فأبيت وقلت : لا
# قالا : فاذهبي إلى ذلك التنور فبولي به ثم ائتي فذهبت فاقشعر جلدي وخفت
~~ثم رجعت إليهما فقلت : قد فعلت
# فقالا : ما رأيت فقلت : لم أر شيئا
# فقالا : كذبت لم تفعلي ارجعي إلى بلادك ولا تكفري فإنك على رأس أمرك
~~فأبيت
# فقالا اذهبي إلى ذلك التنور فبولي به وذهبت فبلت فيه فرأيت فارسا مقنعا
~~بحديد خرج مني حتى ذهب في السماء وغاب عني حتى ما أراه وجئتهما فقلت : قد
~~فعلت
# فقالا : فما رأيت فقلت : رأيت فارسا مقنعا خرج مني فذهب في السماء حتى ما
~~أراه
# قالا : صدقت ذلك إيمانك خرج منك اذهبي
# فقلت للمرأة : والله ما أعلم شيئا ولا قالا لي شيئا
# فقالت : لا لم تريدي شيئا إلا كان خذي هذا القمح فابذري فبذرت وقلت اطلعي
~~فاطلعت قلت احقلي فاحقلت ثم قلت افركي فأفركت ثم قلت ايبسي فأيبست ثم قلت
~~اطحني فأطحنت ثم قلت اخبزي فأخبزت فلما رأيت أني لا أريد شيئا إلا كان سقط
~~في يدي وندمت والله يا أم المؤمنين ما فعلت شيئا ولا أفعله أبدا فسألت رسول
~~أصحاب الله صلى الله عليه وسلم وهم يومئذ متوافرون فما دروا ما يقولون لها
~~وكلهم خاف أن يفتيها بما لا يعلمه إلا أنه قد قال لها ابن عباس أو بعض من
~~كان عنده لو كان أبواك حيين أو أحدهما لكانا يكفيانك
# وأخرج ابن المنذر من طريق الأوزاعي عن هارون بن رباب قال : دخلت على عبد
~~الملك بن مروان وعنده رجل قد ثنيت له وسادة وهو متكىء عليها فقالوا هذا قد
~~لقي هاروت وماروت
# فقلت : هذا
#
# قالوا : نعم
# فقلت حدثنا رحمك الله
# فأنشلأ يحدث فلم يتمالك من الدموع فقال : كنت غلاما حدثا ولم أدرك أبي
~~وكانت PageV01P246 أمي تعطيني ms0244 من المال حاجتي فأنفقه وأفسده وأبذره ولا
~~تسألني أمي عنه فلما طال ذلك وكبرت أحببت أن أعلم من أين لأمي هذه الأموال
~~فقلت لها يوما : من أين لك هذه الأموال فقالت : يا بني كل وتنعم ولا تسأل
~~فهو خير لك فأححت عليها فقالت : إن أباك كان ساحرا فلم أزل اسألها وألح
~~فأدخلتني بيتا فيه أموال كثيرة فقالت : يا بني هذا كله لك فكل وتنعم ولا
~~تسأل عنه
# فقلت : لا بد من أن أعلم من أين هذا
# قال : فقالت : يا بني كل وتنعم ولا تسأل فهو خير لك
# قال : فألححت عليها فقالت : إن أباك كان ساحرا وجمع هذه الأموال من السحر
# قال : فأكلت ما أكلت ومضى ما مضى ثم تفكرت قلت : يوشك أن يذهب هذا المال
~~ويفنى فينبغي أن أتعلم السحر فأجمع كما جمع أبي فقلت لأمي : من كان خاصة
~~أبي وصديقه من أهل الأرض قالت : فلان لرجل في مكان ما
# فتجهزت فأتيته فسلمت عليه فقال : من الرجل قلت : فلان بن فلان صديقك
# قال : نعم مرحبا ما جاء بك فقد ترك أبوك من المال ما لا يحتاج إلى أحد
~~قال : فقلت : جئت لأتعلم السحر
# قال : يا بني لا تريده لا خير فيه
# قلت : لابد من أن أتعلمه
# قال : فناشدني وألح علي أن لا أطلبه ولا أريده
# فقلت : لا بد من أن أتعلمه
# قال : أما إذا أبيت فاذهب فإذا كان يوم كذا وكذا فوافن ههنا
# قال : ففعلت فوافيته قال : فأخذ يناشدني أيضا وينهاني ويقول : لا تريد
~~السحر لا خير فيه
# فأبيت عليه فلما رآني قد أبيت قال : فإني أدخلك موضعا فإياك أن تذكر الله
~~فيه
#
# قال : فأدخلني في سرب تحت الأرض
# قال : فجعلت أدخل ثلثمائة وكذا مرقاة ولا أنكر من ضوء النهار شيئا قال :
~~فلما بلغت أسفله إذا أنا بهاروت وماروت معلقان بالسلاسل في الهواء قال :
~~فإذا أعينهما كالترسة ورؤوسهما ذكر شيئا لا أحفظه ولهما أجنحة فلما نظرت
~~إليهما قلت : لا إله إلا الله قال : فضربا بأجنحتهما ضربا شديدا وصاحا
~~صياحا شديدا ms0245 ساعة ثم سكتا ثم قلت : أيضا لا إله إلا الله ففعلا مثل ذلك ثم
~~قلت الثالثة ففعلا مثل ذلك أيضا ثم سكتا وسكت فنظرا إلي فقالا لي : آدمي
#
# فقلت : نعم
# قال : قلت ما بالكما حين ذكرت الله فعلتما ما فعلتما
#
# قالا : إن ذلك اسم لم نسمعه من حين خرجنا من تحت العرش
# PageV01P247 قالا : من أمة من قلت : من أمة محمد
# قالا : أو قد بعث قلت : نعم
# قالا : اجتمع الناس على رجل واحد أو هم مختلفون قلت : قد اجتمعوا على رجل
~~واحد
# قال : فساءهما ذلك فقالا : كيف ذات بينهم قلت سيىء
# فسرهما ذلك فقالا : هل بلغ البنيان بحيرة الطبرية قلت : لا
# فساءهما ذلك فسكتا
# فقلت لهما : ما بالكما حين أخبرتكما باجتماع الناس على رجل واحد ساءكما
~~ذلك فقالا : إن الساعة لم تقرب ما دام الناس على رجل واحد
# قلت : فما بالكما سركما حين أخبرتكما بفساد ذات البين قالا : لأنا رجونا
~~اقتراب الساعة
# قال : قلت : فما بالكما ساء كما أن البنيان لم يبلغ بحيرة الطبرية قالا :
~~لأن الساعة لا تقوم أبدا حتى يبلغ البنيان بحيرة الطبرية
# قال : قلت لهما : أوصياني
# قالا : إن قدرت أن لا تنام فافعل فإن الأمر جد
# وأخرج ابن جرير وابن أبي حاتم عن مجاهد قال : وأما شأن هاروت وماروت فإن
~~الملائكة عجبت من ظلم بني آدم وقد جاءتهم الرسل والبينات فقال لهم ربهم :
~~اختاروا منكم ملكين أنزلهما في الأرض بين بني آدم فاختاروا فلم يألوا
~~بهاروت وماروت فقال لهما حين أنزلهما : أعجبتما من بني آدم ومن ظلمهم
~~ومعصيتهم وإنما تأتيهم الرسل والكتب من وراء وراء وأنتما ليس بيني وبينكما
~~رسول فافعلا كذا وكذا ودعا كذا وكذا فأمرهما بأمر ونهاهما ثم نزلا على ذلك
~~ليس أحد لله أطوع منهما فحكما فعدلا فكانا يحكمان النهار بين بني آدم فإذا
~~أمسيا عرجا وكانا مع الملائكة وينزلان حين يصبحان فيحكمان فيعدلان حتى
~~أنزلت عليهما الزهرة في أحسن صورة امرأة تخاصم فقضيا عليها
# فلما قامت وجد كل واحد منهما في نفسه فقال أحدهما ms0246 لصاحبه : وجدت مثل ما
~~وجدت قال : نعم
# فبعثا إليها أن ائتينا نقض لك
# فلما رجعت قضيا لهاوقالا لها : ائتينا فأتتهما فكشفا لها عن عورتها وإنما
~~كانت شهوتهما في أنفسهما ولم يكونا كبني آدم في شهوة النساء ولذتها فلما
~~بلغا ذلك واستحلاه وافتتنا طارت الزهرة فرجعت حيث كانت فلما أمسيا عرجا
~~فزجرا فلم يؤذن لهما ولم تحملهما أجنحتهما فاستغاثا برجل من بني آدم فأتياه
~~فقالا : ادع لنا ربك
# فقال : كيف يشفع أهل الأرض لأهل السماء قالا : : سمعنا ربك يذكرك بخير في
~~السماء
# فوعدهما يوما وعدا PageV01P248 يدعو لهما فدعا لهما فاستجيب له فخيرا بين
~~عذاب الدنيا وعذاب الآخرة فنظر أحدهما إلى صاحبه فقالا : نعلم أن أفواج
~~عذاب الله في االآخرة كذا وكذا في الخلد [ ] نعم ومع الدنيا سبع مرات مثلها
~~فأمرا أن ينزلا ببابل فثم عذابهما وزعم أنهما معلقان في الحديد مطويان
~~يصطفقان بأجنحتهما
# وأخرج الزبير بن البكار في الموفقيات وابن مردويه والديلمي عن علي أن
~~النبي صلى الله عليه وسلم سئل عن المسوخ فقال : هم ثلاثة عشر
# الفيل والدب والخنزير والقرد والجريث والضب والوطواط والعقرب والدعموص
~~والعنكبوت والأرنب وسهيل والزهرة فقيل : يا رسول الله وما سبب مسخهن فقال :
~~أما الفيل فكان رجلا جبارا لوطيا لا يدع رطبا ولا يابسا وأما الدب فكان
~~مؤنثا يدعو الناس إلى نفسه وأما الخنزير فكان من النصارى الذين سألوا
~~المائدة فلما نزلت كفروا وأما القردة فيهود اعتدوا في السبت وأما الجريث
~~فكان ديوثا الرجال إلى حليلته وأما الضب فكان أعرابيا يسرق الحاج بمحجنه
~~وأما الوطواط فكان رجلا يسرق الثمار من رؤوس النخل وأما العقرب فكان رجلا
~~لا يسلم أحد من لسانه وأما الدعموص فكان نماما يفرق بين الأحبة وأما
~~العنكبوت فامرأة سحرت زوجها وأما الأرنب فامرأة كانت لا تطهر من حيض وأما
~~سهيل فكان عشارا باليمن وأما الزهرة فكانت بنتا لبعض ملوك بني إسرائيل
~~افتتن بها هاروت وماروت
# وأخرج الطبراني في الأوسط بسند ضعيف عن عمر بن الخطاب رضي الله عنه قال :
~~جاء جبريل إلى النبي ms0247 صلى الله عليه وسلم في حين غير حينه الذي كان يأتيه
~~فيه فقام إليه رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال يا جبريل مالي أراك متغير
~~اللون فقال : ما جئتك حتى أمر الله بمفاتيح النار
# فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : يا جبريل صف لي النار وانعت لي جهنم
# فقال جبريل : إن الله تبارك وتعالى أمر بجهنم فأوقد عليها ألف عام حتى
~~ابيضت ثم امر فأوقد عليها ألف عام حتى احمرت ثم أمر فأوقد عليها ألف عام
~~حتى اسودت فهي سوداء مظلمة لا يضيء شررها ولا يطفأ لهبها والذي بعثك بالحق
~~لو أن ثقب إبرة فتح من جهنم لمات من في الأرض كلهم جميعا من حره والذي بعثك
~~بالحق لو أن ثوبا من ثياب الكفار علق بين السماء والأرض لمات من في الأرض
~~جميعا من حره والذي بعثك بالحق لو أن خازنا من خزنة جهنم برز إلى أهل
~~الدنيا فنظروا إليه PageV01P249 لمات من في الأرض كلهم من قبح وجهه ومن نتن
~~ريحه والذي بعثك بالحق لو أن حلقة من حلق سلسلة أهل النار التي نعت الله في
~~كتابه وضعت على جبال الدنيا لأرفضت وما تقارت حتى تنتهي إلى الأرض السفلى
# فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم حسبي يا جبريل فنظر رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم إلى جبريل وهو يبكي فال : تبكي يا جبريل وأنت من الله
~~بالمكان الذي أنت فيه فقال : وما لي لا أبكي أنا أحق بالبكاء لعلي أكون في
~~علم الله على غير الحال التي أنا عليها وما أدري لعلي ابتلى بما ابتلي به
~~إبليس فقد كان من الملائكة وما أدري لعلي ابتلى بما ابتلي به هاروت وماروت
~~فبكى رسول الله صلى الله عليه وسلم وبكى جبريل فما زالا يبكيان حتى نوديا :
~~أن يا جبريل ويا محمد إن الله قد أمنكما أن تعصياه
# وأما قوله تعالى : @QB@ وما يعلمان من أحد حتى يقولا إنما نحن فتنة @QE@
~~أخرج ابن جرير عن الحسين وقتادة قالا : كانا يعلمان السحر ms0248 فأخذ عليهما أن
~~لا يعلما أحد حتى يقولا إنما نحن فتنة فلا تكفر
# وأخرج ابن جرير عن قتادة في قوله @QB@ إنما نحن فتنة @QE@ قال : بلاء
# وأما قوله تعالى : @QB@ فلا تكفر @QE@ أخرج البزار والحاكم وصححه عن عبد
~~الله بن مسعود قال : من أتى كاهنا أو ساحرا فصدقه بما يقول فقد كفر بما
~~أنزل على محمد
# وأخرج البزار عن عمران بن حصين قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~ليس منا من تطير أو تطير له أو تكهن أو تكهن له أو سحر أو سحر له ومن عقد
~~عقدة ومن أتى كاهنا فصدقه بما يقول فقد كفر بما أنزل على محمد
# وأخرج عبد الرزاق عن صفوان بن سليم قال : قال رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم من تعلم شيئا من السحر قليلا أو كثيرا كان آخر عهده من الله
# وأما قوله تعالى : @QB@ فيتعلمون منهما @QE@ الآية أخرج عبد بن حميد وابن
~~جرير عن قتادة في قوله @QB@ فيتعلمون منهما ما يفرقون به بين المرء وزوجه
~~@QE@ قال : يؤخرون أحدهما عن صاحبه ويبغضون أحدهما إلى صاحبه
# وأخرج ابن جرير عن سفيان في قوله @QB@ إلا بإذن الله @QE@ قال : بقضاء
~~الله
# وأخرج عبد بن حميد عن قتادة في قوله @QB@ ولقد علموا @QE@ قال : لقد علم
~~أهل PageV01P250 الكتاب فيما يقرؤون من كتاب الله وفيما عهد لهم أن الساحر
~~لا خلاق له عند الله يوم القيامة
# وأخرج مسلم عن جابر بن عبد الله عن النبي صلى الله عليه وسلم قال إن
~~الشيطان يضع عرشه على الماء ثم يبعث سراياه في الناس فأقربهم عنده منزلة
~~أعظمهم عنده فتنة فيقول : ما زلت بفلان حتى تركته وهو يقول كذا وكذا
# فيقول إبليس : لا والله ما صنعت شيئا ويجيء أحدهم فيقول ما تركته حتى
~~فرقت بينه وبين أهله فيقربه ويدنيه ويلتزمه ويقول : نعم أنت
# وأخرج أبو الفرج الأصبهاني في الأغاني عن عمرو بن دينار قال : قال الحسن
~~بن علي بن أبي طالب لذريح أبي قيس : أحل لك إن فرقت بين نفسي وبيني وأما
~~سمعت ms0249 عمر بن الخطاب يقول : ما أبالي أفرقت بين الرجل وامرأته أو مشيت
~~إليهما بالسيف
# وأخرج ابن ماجة عن أبي رهم قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من
~~أفضل الشفاعة أن يشفع بين اثنين في النكاح
# وأخرج ابن جرير عن ابن عباس في قوله @QB@ ما له في الآخرة من خلاق @QE@
~~قال : قوام
# وأخرج ابن أبي حاتم عن ابن عباس في قوله @QB@ ما له في الآخرة من خلاق
~~@QE@ قال : من نصيب
# وأخرج الطستي في مسائله عن ابن عباس أن نافع بن الأزرق قال له : أخبرني
~~عن قوله عز وجل @QB@ ما له في الآخرة من خلاق @QE@ قال : من نصيب
# قال : وهل تعرف العرب ذلك قال : نعم أما سمعت أمية بن أبي الصلت وهو يقول
~~: يدعون بالويل فيها لا خلاق لهم إلا سرابيل من قطر وأغلال وأخرج ابن جرير
~~عن مجاهد @QB@ ما له في الآخرة من خلاق @QE@ قال : من نصيب
# وأخرج عبد الرزاق وابن جرير عن الحسن @QB@ ما له في الآخرة من خلاق @QE@
~~قال : ليس له دين
# وأما قوله تعالى : @QB@ ولبئس ما شروا @QE@ الآية أخرج ابن جرير وابن أبي
~~حاتم عن السدي في قوله @QB@ ولبئس ما شروا @QE@ قال : باعوا
# PageV01P251 < <
# | البقرة : ( 103 ) ولو أنهم آمنوا . . . . .
# > > <
# > قوله تعالى : ولو أنهم آمنوا واتقوا لمثوبة من عند الله خير لو كانوا
~~يعلمون
# أخرج ابن جرير وابن أبي حاتم عن ابن عباس قال : كل شيء في القرآن لو فإنه
~~لا يكون أبدا
# وأخرج عبد الرزاق وابن جرير عن قتادة في قوله @QB@ لمثوبة @QE@ قال :
~~ثواب
# < <
# | البقرة : ( 104 ) يا أيها الذين . . . . .
# > > <
# > قوله تعالى : يا آيها الذين آمنوا لا تقولوا راعنا وقولوا انظرنا
~~واسمعوا وللكافرين عذاب أليم
# أخرج ابن المبارك في الزهد وأبو عبيد في فضائله وسعيد بن منصور في سننه
~~وأحمد في الزهد وابن أبي حاتم وأبو نعيم في الحلية والبيهقي في شعب الإيمان
~~عن ابن عباس
# أن رجلا أتاه فقال : اعهد إلي
# فقال : إذا سمعت الله يقول @QB@ يا أيها الذين آمنوا @QE@ فأوعها سمعك
~~فإنه خير يأمر به أو ms0250 شر ينهى عنه
# وأخرج عبد الرزاق وابن أبي شيبة وعبد ين حميد وابن المنذر وابن أبي حاتم
~~وأبو نعيم في الحلية عن خيثمة قال : ما تقرؤون في القرآن @QB@ يا أيها
~~الذين آمنوا @QE@ فإنه في التوراة يا أيها المساكين
# وأخرج عبد بن حميد وأبو الشيخ عن خيثمة قال : ما كان في القرآن @QB@ يا
~~أيها الذين آمنوا @QE@ فهو في التوراة والإنجيل يا أيها المساكين
# وأخرج أبو نعيم في الدلائل عن ابن عباس قال @QB@ راعنا @QE@ بلسان اليهود
~~السب القبيح فكان اليهود يقولون لرسول الله صلى الله عليه وسلم سرا فلما
~~سمعوا أصحابه يقولون أعلنوا بها فكانوا يقولون ذلك ويضحكون فيما بينهم
~~فأنزل الله الآية
# وأخرج أبو نعيم في الدلائل عن ابن عباس قال @QB@ لا تقولوا راعنا @QE@
~~وذلك أنها سبة بلغة اليهود
# فقال تعالى @QB@ وقولوا انظرنا @QE@ يريد اسمعنا فقال المؤمنون بعدها :
~~من سمعتموه يقولها فاضربوا عنقه فانتهت اليهود بعد ذلك
# وأخرج ابن جرير وابن أبي حاتم والطبراني عن ابن عباس في قوله @QB@ لا
~~تقولوا راعنا @QE@ قال : كانوا يقولون للنبي صلى الله عليه وسلم أرعنا سمعك
~~وإنما راعنا كقولك أعطنا
# PageV01P252 وأخرج ابن جرير وابن المنذر عن السدي قال : كان رجلان من
~~اليهود مالك بن الصيف ورفاعة بن زيد إذا لقيا النبي صلى الله عليه وسلم
~~قالا له وهما يكلمانه : راعنا سمعك واسمع غير مسمع فظن المسلمون أن هذا شيء
~~كان أهل الكتاب يعظمون به أنبياءهم فقالوا للنبي صلى الله عليه وسلم ذلك
~~فأنزل الله @QB@ يا أيها الذين آمنوا لا تقولوا راعنا @QE@ الآية
# وأخرج ابن المنذر وابن أبي حاتم عن أبي صخر قال كان رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم إذا أدبر ناداه من كانت له حاجة من المؤمنين فقالوا : أرعنا سمعك
~~فأعظم الله رسوله أن يقال له ذلك وأمرهم أن يقولوا انظرنا ليعززوا رسوله
~~ويوقروه
# وأخرج عبد ين حميد وابن جرير وأبو نعيم في الدلائل عن قتادة في قوله @QB@
~~لا تقولوا راعنا @QE@ قال : قولا كانت اليهود تقوله استهزاء فكرهه الله
~~للمؤمنين أن يقولوا كقولهم
# وأخرج ms0251 ابن جرير وأبو نعيم في الدلائل عن قتاده في قوله @QB@ لا تقولوا
~~راعنا @QE@ قال : كان أناس من اليهود يقولون : راعنا سمعك حتى قالها أناس
~~من المسلمين فكره الله لهم ما قالت اليهود
# وأخرج ابن جرير وابن اسحاق عن ابن عباس في قوله @QB@ لا تقولوا راعنا
~~@QE@ أي ارعنا سمعك
# وأخرج عبد بن حميد وابن جرير عن ماهد في قوله @QB@ لا تقولوا راعنا @QE@
~~قال : خلافا
# وأخرج ابن جرير عن مجاهد في قوله @QB@ لا تقولوا راعنا @QE@ لا تقولوا
~~اسمع منا ونسمع منك @QB@ وقولوا انظرنا @QE@ أفهمنا بين لنا
# وأخرج ابن جرير عن أبي العالية قال : إن مشركي العرب كانوا إذا حدث بعضهم
~~بعضا يقول أحدهم لصاحبه : أرعني سمعك
# فنهوا عن ذلك
# وأخرج عبد بن حميد وابن جرير والنحاس في ناسخه عن عطاء في قوله @QB@ لا
~~تقولوا راعنا @QE@ قال : كانت لغة في الأنصار في الجاهلية ونهاهم الله أن
~~يقولوها وقال @QB@ وقولوا انظرنا واسمعوا @QE@
# وأخرج ابن أبي حاتم عن الحسن أنه قرأ : راعنا وقال : الراعن من يقول
~~السخري منه
# PageV01P253 وأخرج ابن جرير عن السدي في قوله @QB@ واسمعوا @QE@ قال :
~~اسمعوا ما يقال لكم
# وأخرج أبو نعيم في الحلية عن ابن عباس قال : قال رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم ما أنزل الله آية فيها @QB@ يا أيها الذين آمنوا @QE@ إلا وعلي رأسها
~~وأميرها
# قال أبو نعيم : لم نكتبه مرفوعا إلا من حديث ابن أبي خيثمة والناس رأوه
~~موقوفا
# < <
# | البقرة : ( 105 ) ما يود الذين . . . . .
# > > <
# > قوله تعالى : ما يود الذين كفروا من أهل الكتاب ولا المشركين أن ينزل
~~عليكم من خير من ربكم والله يختص برحمته من يشاء والله ذو الفضل العظيم
# أخرج ابن أبي حاتم عن مجاهد @QB@ والله يختص برحمته من يشاء @QE@ قال :
~~القرآن والسلام
# < <
# | البقرة : ( 106 - 107 ) ما ننسخ من . . . . .
# > > <
# > قوله تعالى : ما ننسخ من آية أو ننسها نأت بخير منها أو مثلها ألم تعلم
~~أن الله على كل شيء قدير * ألم تعلم أن الله له ملك السموات والأرض وما لكم
~~من دون الله من ولي ولا نصير ms0252
# أخرج ابن أبي حاتم والحاكم في الكنى وابن عدي وابن عساكر عن ابن عباس قال
~~كان مما ينزل على النبي صلى الله عليه وسلم الوحي بالليل وينساه بالنهار
~~فأنزل الله @QB@ ما ننسخ من آية أو ننسها نأت بخير منها أو مثلها @QE@
# وأخرج الطبراني عن ابن عمر قال : قرأ رجلان من الأنصار سورة أقرأها رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم وكانا يقرآن بها فقاما يقرآن ذات ليلة يصليان فلم
~~يقدرا منها على حرف فأصبحا غاديين على رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال :
~~إنها مما نسخ أو نسي فالهوا عنه فكان الزهري يقرؤها @QB@ ما ننسخ من آية أو
~~ننسها @QE@ بضم النون خفيفة
# وأخرج البخاري والنسائي وابن الأنباري في المصاحف والحاكم والبيهقي في
~~الدلائل عن ابن عباس قال : قال عمر : اقرؤنا أبي واقضانا علي وإنا لندع
~~شيئا PageV01P254 من قراءة أبي وذلك أن أبيا يقول : لا ادع شيئا سمعته من
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم وقد قال الله ( ما ننسخ من آية أو ننساها )
# وأخرج عبد الرزاق وسعيد بن منصور وأبو داود في ناسخه وابن في المصاحف
~~والنسائي وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم والحاكم وصححه عن سعد بن أبي
~~وقاص أنه قرأ ( ما ننسخ من آية أو ننساها ) فقيل له : إن سعيد بن المسيب
~~يقرأ @QB@ ننسها @QE@ قال سعد : إن القرآن لم ينزل على المسيب ولا آل
~~المسيب قال الله ( سنقرئك فلا تنسى ) ( الأعلى الآية 6 )
# ( واذكر ربك إذا نسيت ) ( الكهف الآية 24 )
# وأخرج ابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم والبيهقي في الأسماء والصفات
~~عن ابن عباس في قوله ( ما ننسخ من آية أو ننساها ) يقول : ما نبدا من آية
~~أو نتركها لا نبدلها @QB@ نأت بخير منها أو مثلها @QE@ يقول : خير لكم في
~~المنفعة وأرفق بكم
# وأخرج ابن أبي حاتم عن ابن عباس قال : خطبنا عمر فقال : يقول الله تعالى
~~( ماننسخ من آية أو ننساها ) أي نؤخرها
# وأخرج ابن الأنباري عن مجاهد أنه قرأ ( أو ننساها )
# وأخرج أبو داود في ms0253 ناسخه عن مجاهد قال في قراءة أبي ( ( ماننسخ من آية أو
~~ننسك ) ) وأخرج آدم بن إياس ولأبو داود في ناسخه وابن جرير وابن أبي حاتم
~~والبيهقي في الأسماء والصفات عن مجاهد عن اصحاب ابن مسعود في قوله @QB@ ما
~~ننسخ من آية @QE@ قال : نثبت خطها ونبدل حكمها ( أو ننساها ) قال : نؤخرها
~~عندنا
# وأخرج آدم وابن جرير والبيهقي عن عبيد بن عمير الليثي في قوله @QB@ ما
~~ننسخ من آية أو ننسها @QE@ يقول : أو نتركها نرفعها من عندهم
# وأخرج عبد بن حميد وابن المنذر عن الضحاك قال : في قراءة ابن مسعود ( (
~~ما ننسك من آية أو ننسخها ) )
# وأخرج عبد بن حميد وأبو داود في ناسخه وابن جرير عن قتادة قال : كانت
~~الآية تنسخ الآية وكان نبي الله يقرأ الآية والسورة وما شاء الله من السورة
~~ثم ترفع فينسيها الله نبيه فقال الله يقص على نبيه @QB@ ما ننسخ من آية أو
~~ننسها نأت بخير منها أو مثلها @QE@ يقول : فيها تخفيف فيها رخصة فيها أمر
~~فيها نهي
# PageV01P255 وأخرج أبو داود في ناسخه عن ابن عباس قال @QB@ ما ننسخ من
~~آية أو ننسها نأت بخير منها أو مثلها ألم تعلم أن الله على كل شيء قدير
~~@QE@ ثم قال ( وإذا بدلنا آية مكان آية ) ( النحل الآية 101 ) وقال ( يمحو
~~الله ما يشاء ويثبت ) ( الرعد الآية 39 )
# وأخرج أبو داود وابن جرير عن أبي العالية قال : يقولون ( ماننسخ من آية
~~أو ننساها ) كان الله أنزل أمورا من القرآن ثم رفعها
# فقال @QB@ نأت بخير منها أو مثلها @QE@
# وأخرج ابن جرير عن الحسن في قوله @QB@ أو ننسها @QE@ قال : إن نبيكم صلى
~~الله عليه وسلم أقرىء قرآنا ثم أنسيه فلم يكن شيئا ومن القرآن ما قد نسخ
~~وأنتم تقرءونه
# وأخرج أبو داود في ناسخه وابن المنذر وابن الأنباري في المصاحف وأبو ذر
~~الهروي في فضائله عن أبي أمامة بن سهل بن حنيف أن رجلا كانت معه سورة فقام
~~من الليل فقام بها فلم يقدر عليها وقام آخر بها فلم يقدر عليها ms0254 وقام آخر
~~بها فلم يقدر عليها فأصبحوا فأتوا رسول الله صلى الله عليه وسلم فاجتمعوا
~~عنده فأخبروه فقال : إنها نسخت البارحة
# وأخرج أبو داود في ناسخه والبيهقي في الدلائل من وجه آخر عن أبي أمامة أن
~~رهطا من الأنصار من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم أخبروه أن رجلا قام من
~~جوف الليل يريد أن يفتتح سورة كان قد وعاها فلم يقدر منها على شيء إلا بسم
~~الله الرحمن الرحيم ووقع ذلك لناس من أصحابه فأصبحوا فسألوا رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم عن السورة فسكت ساعة لم يرجع إليهم شيئا ثم قال : نسخت
~~البارحة فنسخت من صدورهم ومن كل شيء كانت فيه
# وأخرج ابن سعد وأحمد والبخاري ومسلم وأبو داود في ناسخه وابن الضريس وابن
~~جرير وابن المنذر وابن حبان والبيهقي في الدلائل عن أنس قال : أنزل الله في
~~الذين قتلوا ببئر معونة قرآنا قرأناه حتى نسخ بعد أن بلغوا قومنا أنا قد
~~لقينا ربنا فرضي عنا وأرضانا
# وأخرج مسلم وابن مردويه وأبو نعيم في الحلية والبيهقي في الدلائل عن أبي
~~موسى الأشعري قال : كنا نقرأ سورة نشبهها في الطول والشدة ببراءة فأنسيتها
~~غير أني PageV01P256 حفظت منها : لو كان لابن آدم واديان من مال لأبتغى
~~واديا ثالثا ولا يملأ جوفه إلا التراب
# وكنا نقرأ سورة نشبهها بإحدى المسبحات أولها سبح لله ما في السموات
~~فأنسيناها غير أني حفظت منها : يا أيها الذين آمنوا لم تقولون ما لا تفعلون
# فتكتب شهادة في أعناقكم فتسألون عنها يوم القيامة
# وأخرج أبو عبيد في فضائله وابن الضريس عن أبي موسى الأشعري قال : نزلت
~~سورة شديدة نحو براءة في الشدة ثم رفعت وحفظت منها : إن الله سيؤيد الدين
~~بأقوام لا خلاق لهم
# وأخرج ابن الضريس : ليؤيدن الله هذا الدين برجال ما لهم في الآخرة من
~~خلاق ولو أن لابن آدم واديين من مال لتمنى واديا ثالثا ولا يملأ جوف ابن
~~آدم إلا التراب إلا من تاب فيتوب الله عليه والله غفور رحيم
# وأخرج أبو ms0255 عبيد وأحمد والطبراني في الأوسط والبيهقي في شعب الإيمان عن
~~أبي واقد الليثي قال كان رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا أوحي إليه
~~أتيناه فعلمنا ما أوحي إليه قال : فجئته ذات يوم فقال إن الله يقول : إنا
~~أنزلنا المال لإقام الصلاة وإيتاء الزكاة ولو أن لابن آدم واديا لأحب أن
~~يكون إليه الثاني ولو كان له الثاني لأحب أن يكون إليهما ثالثهما ولا يملأ
~~جوف ابن آدم إلا التراب ويتوب الله على من تاب
# وأخرج أبو داود وأحمد وأبو يعلى والطبراني عن زيد بن أرقم قال : كنا نقرأ
~~على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم لو كان لابن آدم واديان من ذهب وفضة
~~لأبتغى الثالث ولا يملأ بطن ابن آدم إلا التراب ويتوب الله على من تاب
# وأخرج أبو عبيد وأحمد عن جابر بن عبد الله قال : كنا نقرأ : لو أن لابن
~~آدم ملء واد مالا لأحب إليه مثله ولا يملأ جوف ابن آدم إلا التراب ويتوب
~~الله على من تاب
# وأخرج أبو عبيد والبخاري ومسلم عن ابن عباس قال : سمعت رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم يقول لو أن لابن آدم ملء واد مالا لأحب أن له إليه مثله ولا
~~يملأ عين ابن آدم إلا التراب ويتوب الله على من تاب
# قال ابن عباس : فلا أدري أمن القرآن هو أم لا
# وأخرج البزار وابن الضريس عن بريدة سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقرأ
~~في الصلاة : لو PageV01P257 أن لابن آدم واديا من ذهب لأبتغى إليه ثانيا
~~ولو أعطي ثانيا لأبتغى ثالثا لا يملأ جوف ابن آدم إلا التراب ويتوب الله
~~على من تاب
# وأخرج ابن الأنباري عن أبي ذر قال : في قراءة أبي بن كعب : ابن آدم لو
~~أعطي واديا من مال لأبتغى ثانيا ولألتمس ثالثا ولو أعطي واديين من مال
~~لألتمس ثالثا ولا يملأ جوف ابن آدم إلا التراب ويتوب الله على من تاب
# وأخرج ابن الضريس عن ابن عباس قال : كنا نقرأ : لا ترغبوا عن ms0256 آبائكم فإنه
~~كفر بكم وإن كفر بكم أن ترغيوا عن آبائكم
# وأخرج عبد الرزاق وأحمد وابن حبان عن عمر بن الخطاب قال إن الله بعث
~~محمدا بالحق وأنزل معه الكتاب فكان فيما أنزل عليه آية الرجم فرجم ورجمنا
~~بعده ثم قال : قد كنا نقرأ : ولا ترغبوا عن آبائكم فإنه كفر بكم أن ترغبوا
~~عن آبائكم
# وأخرج الطيالسي وأبو عبيد والطبراني عن عمر بن الخطاب قال : كنا نقرأ
~~فيما نقرأ : لا ترغبوا عن آبائكم فإنه كفر بكم ثم قال لزيد بن ثابت : أكذلك
~~يا زيد قال : نعم
# وأخرج ابن عبد البر في التمهيد من طريق عدي بن عدي بن عمير بن قزوة عن
~~أبيه عن جده عمير بن قزوة
# أن عمر بن الخطاب قال لأبي : أوليس كنا نقرأ فيما نقرأ من كتاب الله : إن
~~انتفاءكم من آبائكم كفر بكم فقال : بلى
# ثم قال : أوليس كنا نقرأ : الولد للفراش وللعاهر الحجر
# فيما فقدنا من كتاب الله فقال أبي : بلى
# وأخرج أبو عبيد وابن الضريس وابن الأنباري عن المسور بن مخرمة قال : قال
~~عمر لعبد الرحمن بن عوف : ألم تجد فيما أنزل علينا : إن جاهدوا كما جاهدتم
~~أول مرة
# فإنا لا نجدها قال : أسقطت من القرآن
# وأخرج أبو عبيد وابن الضريس وابن الأنباري في المصاحف عن ابن عمر قال :
~~لا يقولن أحدكم قد أخذت القرآن كله ما يدريه ما كله قد ذهب منه قرآن كثير
~~ولكن ليقل : قد أخذت ما ظهر منه
# وأخرج ابن أبي شيبة في المصنف وابن الأنباري والبيهقي في الدلائل عن
~~عبيدة السلماني قال : القراءة التي عرضت على رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~في العام الذي قبض فيه هذه القراءة التي يقرؤها الناس التي جمع عثمان الناس
~~عليها
# PageV01P258 وأخرج ابن الأنباري وابن اشتة في المصاحف عن ابن سيرين قال :
~~كان جبريل يعارض النبي صلى الله عليه وسلم كل سنة في شهر رمضان فلما كان
~~العام الذي قبض فيه عارضه مرتين فيرون أن تكون قراءتنا هذه على العرضة
~~الأخيرة
# وأخرج ms0257 ابن الأنباري عن أبي ظبيان قال : قال لنا ابن عباس : أي القراءتين
~~تعدون أول قلنا : قراءة عبد الله وقراءتنا هي الأخيرة
# فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يعرض عليه جبريل القرآن كل سنة
~~مرة في شهر رمضان وأنه عرضه عليه في آخر سنة مرتين فشهد منه عبد الله ما
~~نسخ وما بدل
# وأخرج ابن الأنباري عن مجاهد قال : قال لنا ابن عباس : أي القراءتين
~~تعدون أول قلنا : قراءة عبد الله وقراءتنا هي الأخيرة
# فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يعرض عليه جبريل القرآن كل سنة
~~مرة في شهر رمضان وأنه عرضه عليه في آخر سنة مرتين فقراءة عبد الله آخرهن
# وأخرج ابن الأنباري عن ابن مسعود قال : كان جبريل يعارض النبي صلى الله
~~عليه وسلم بالقرآن في كل سنة مرة وأنه عارضه بالقرآن في آخر سنة مرتين
~~فأخذته من النبي صلى الله عليه وسلم ذلك العام
# وأخرج ابن الأنباري عن ابن مسعود قال : لو أعلم أحدا أحدث بالعرضة
~~الأخيرة مني لرحلت إليه
# وأخرج الحاكم وصححه عن سمرة قال : عرض القرآن على رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم ثلاث عرضات فيقولون : إن قراءتنا هذه هي العرضة الأخيرة
# وأخرج أبو جعفر النحاس في ناسخه عن أبي البختري قال : دخل علي بن أبي
~~طالب المسجد فإذا رجل يخوف فقال : ما هذا فقالوا : رجل يذكر الناس
# فقال : ليس برجل يذكر الناس ولكنه يقول أنا فلان بن فلان فاعرفوني فأرسل
~~إليه فقال : أتعرف الناسخ من المنسوخ فقال : لا
# قال : فاخرج من مسجدنا ولا تذكر فيه
# وأخرج أبو داود والنحاس كلاهما في الناسخ والمنسوخ والبيهقي في سننه عن
~~أبي عبد الرحمن السلمي قال : مر علي بن أبي طالب برجل يقص فقال : أعرفت
~~الناسخ والمنسوخ قال : لا
# قال : هلكت وأهلكت
# PageV01P259 وأخرج النحاس والطبراني عن الضحاك بن مزاحم قال : مر ابن
~~عباس بقاص يقص فركله برجله وقال : أتدري الناسخ والمنسوخ قال : لا
# قال : هلكت وأهلكت
# وأخرج الدارمي في مسنده والنحاس عن حذيفة قال : إنما ms0258 يفتي الناس أحد
~~ثلاثة رجل يعلم ناسخ القرآن من منسوخه وذلك عمر ورجل قاض لايجد من القضاء
~~بدا ورجل أحمق متكلف فلست بالرجلين الماضيين فأكره أن أكون الثالث
# < <
# | البقرة : ( 108 - 110 ) أم تريدون أن . . . . .
# > > <
# > قوله تعالى : أم تريدون أن تسألوا كما سئل موسى من قبل ومن يتبدل الكفر
~~بالإيمان فقد ضل سواء السبيل * ود كثير من أهل الكتاب لو يردونكم من بعد
~~إيمانكم كفارا حسدا من عند أنفسهم من بعد ما تبين لهم الحق فاعفوا واصفحوا
~~حتى يأتي الله بأمره إن الله على كل شيء قدير * وأقيموا الصلوة وآتوا
~~الزكاة وما تقدموا لأنفسكم من خير تجدوه عند الله إن الله بما تعملون بصير
# أخرج ابن إسحاق وابن جرير وابن أبي حاتم عن ابن عباس قال قال رافع بن
~~حريملة ووهب بن زيد لرسول الله صلى الله عليه وسلم : يا محمد ائتنا بكتاب
~~تنزله علينا من السماء نقرؤه أو فجر لنا أنهارا نتبعك ونصدقك فأنزل الله في
~~ذلك @QB@ أم تريدون أن تسألوا رسولكم @QE@ إلى قوله @QB@ سواء السبيل @QE@
~~وكان حيي بن أخطب وأبو ياسر بن أخطب من أشد اليهود حسدا للعرب إذ خصهم الله
~~برسوله وكانا جاهدين في رد الناس عن الإسلام ما استطاعا فأنزل الله فيهما
~~@QB@ ود كثير من أهل الكتاب @QE@
# وأخرج ابن جرير وابن أبي حاتم عن أبي العالية قال : قال رجل يا رسول الله
~~لو كانت كفاراتنا ككفارات بني إسرائيل
# فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ما أعطيتم خير كانت بنو إسرائيل إذا
~~أصاب أحدهم الخطيئة وجدها مكتوبة على بابه وكفارتها فإن كفرها كانت له خزيا
~~في الدنيا وإن لم يكفرها كانت له خزيا في الآخرة وقد أعطاكم الله خيرا من
~~ذلك قال ( ومن يعمل سوءا أو يظلم نفسه ) ( النساء الآية 110 ) الآية
~~والصلوات الخمس والجمعة إلى الجمعة كفارات لما بينهن
# فأنزل الله @QB@ أم تريدون أن تسألوا رسولكم @QE@ الآية
# PageV01P260 وأخرج ابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم عن السدي قال :
~~سألت العرب محمدا صلى الله عليه وسلم أن ms0259 يأتيهم بالله فيروه جهرة فنزلت هذه
~~الآية
# وأخرج عبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم عن مجاهد قال
~~سألت قريش محمد صلى الله عليه وسلم أن يجعل لهم الصفا ذهبا
# فقال : نعم وهو كالمائدة لبني إسرائيل إن كفرتم فأبوا ورجعوا
# فأنزل الله @QB@ أم تريدون أن تسألوا رسولكم كما سئل موسى من قبل @QE@ أن
~~يريهم الله جهرة
# وأخرج ابن جرير عن أبي العالية في قوله @QB@ ومن يتبدل الكفر بالإيمان
~~@QE@ يقول : يتبدل الشدة بالرخاء
# وأخرج ابن أبي حاتم عن السدي في قوله @QB@ فقد ضل سواء السبيل @QE@ قال :
~~عدل عن السبيل
# وأخرج أبو داود وابن المنذر وابن أبي حاتم والبيهقي في الدلائل عن كعب بن
~~مالك قال كان المشركون واليهود من أهل المدينة حين قدم رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم يؤذون رسول الله صلى الله عليه وسلم وأصحابه أشد الأذى فأمر الله
~~رسوله والمسلمين بالصبر على ذلك والعفو عنهم ففيهم أنزل الله ( ولتسمعن من
~~الذين أوتوا الكتاب من قبلكم ومن الذين أشركوا أذى كثيرا ) ( آل عمران
~~الآية 186 ) الآية
# وفيهم أنزل الله @QB@ ود كثير من أهل الكتاب لو يردونكم من بعد إيمانكم
~~كفارا حسدا @QE@ الآيه وأخرج البخاري ومسلم وابن المنذر وابن أبي حاتم
~~والطبراني والبيهقي في الدلائل عن أسامه بن زيد قال كان رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم وأصحابه يعفون عن المشركين وأهل الكتاب كما أمرهم الله ويصبرون
~~على الأذى قال الله ( ولتسمعن من الذين أوتوا الكتاب من قبلكم ومن الذين
~~أشركوا أذى كثيرا ) ( آل عمران الآيه 186 ) وقال @QB@ ود كثير من أهل
~~الكتاب لو يردونكم من بعد إيمانكم كفارا حسدا من عند أنفسهم من بعد ما تبين
~~لهم الحق فاعفوا واصفحوا حتى يأتي الله بأمره @QE@ وكان رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم يتأول في العفو ما أمره الله به حتى أذن الله فيهم بقتل فقتل
~~الله به من قتل من صناديد قريش
# وأخرج عبد الرزاق وابن جرير عن الزهري وقتادة في قوله @QB@ ود كثير من
~~أهل الكتاب ms0260 @QE@ قالا : كعب بن الأشرف
# PageV01P261 وأخرج ابن جرير عن الربيع بن أنس في قوله @QB@ حسدا من عند
~~أنفسهم @QE@ قال : من قبل أنفسهم @QB@ من بعد ما تبين لهم الحق @QE@ يقول :
~~يتبين لهم أن محمدا رسول الله
# وأخرج عبد بن حميد وابن جرير عن قتادة في قوله @QB@ من بعد ما تبين لهم
~~الحق @QE@ قال : من بعد ما تبين لهم أن محمد رسول الله يجدونه مكتوبا عندهم
~~في التوراة والإنجيل نعته وأمره ونبوته ومن بعد ما تبين لهم أن الإسلام دين
~~الله الذي جاء به محمد صلى الله عليه وسلم @QB@ فاعفوا واصفحوا @QE@ قال :
~~أمر الله نبيه أن يعفو عنهم ويصفح حتى يأتي الله بأمره فأنزل الله في براءة
~~وأمره فقال ( قاتلوا الذين لا يؤمنون بالله ) ( التوبة الآية 29 ) الآية
# فنسختها هذه الآية وأمره الله فيها بقتال أهل الكتاب حتى يسلموا أو يقروا
~~بالجزية
# وأخرج ابن جرير وابن أبي حاتم وابن مردويه والبيهقي في الدلائل عن ابن
~~عباس في قوله @QB@ فاعفوا واصفحوا @QE@ وقوله @QB@ وأعرض عن المشركين @QE@
~~الأنعام الآية 106 ونحو هذا في العفو عن المشركين قال : نسخ ذلك كله بقوله
~~( قاتلوا الذين لا يؤمنون بالله ) ( التوبة الآية 29 ) وقوله ( اقتلوا
~~المشركين حيث وجدتموهم ) ( التوبة الآية 5 )
# وأخرج ابن جرير والنحاس في تاريخه عن السدي في قوله @QB@ فاعفوا واصفحوا
~~@QE@ قال : هي منسوخه نسختها ( قاتلوا الذين لا يؤمنون بالله ولا باليوم
~~الآخر ) ( التوبه الآيه 29 ) وأخرج ابن أبي حاتم عن سعيد بن جبير في قوله
~~@QB@ وما تقدموا لأنفسكم من خير @QE@ يعني من الأعمال من الخير في الدنيا
# وأخرج ابن جرير وابن أبي حاتم عن أبي العالية في قوله @QB@ تجدوه عند
~~الله @QE@ قال : تجدوا ثوابه
# PageV01P262 < <
# | البقرة : ( 111 - 112 ) وقالوا لن يدخل . . . . .
# > > <
# > قوله تعالى : وقالوا لن يدخل الجنة إلا من كان هود أو نصارى تلك
~~أمانيهم قل هاتوا برهانكم إن كنتم صادقين * بلى من أسلم وجهه لله وهو محسن
~~فله أجره عند ربه ولا خوف عليهم ولا هم يحزنون
# أخرج ابن أبي حاتم عن أبي العالية في قوله @QB@ وقالوا ms0261 لن يدخل الجنة إلا
~~من كان هودا أو نصارى @QE@ قال : قالت اليهود : لن يدخل الجنة إلا من كان
~~يهوديا
# وقالت النصارى : لن يدخل الجنة إلا من كان نصرانيا @QB@ تلك أمانيهم @QE@
~~قال : أماني يتمنونها على الله بغير الحق @QB@ قل هاتوا برهانكم @QE@ يعني
~~حجتكم @QB@ إن كنتم صادقين @QE@ بما تقولون أنها كما تقولون @QB@ بلى من
~~أسلم وجهه لله @QE@ يقول : أخلص لله
# وأخرج ابن جرير عن مجاهد @QB@ من أسلم وجهه لله @QE@ قال : أخلص دينه
# < <
# | البقرة : ( 113 ) وقالت اليهود ليست . . . . .
# > > <
# > قوله تعالى : وقالت اليهود ليست النصارى على شيء وقالت النصارى ليست
~~اليهود على شيء وهم يتلون الكتاب كذلك قال الذين لا يعلمون مثل قولهم فالله
~~يحكم بينهم يوم القيامة فيما كانوا فيه يختلفون
# أخرج ابن إسحاق وابن جرير وابن أبي حاتم عن ابن عباس قال لما قدم أهل
~~نجران من النصارى على رسول الله صلى الله عليه وسلم أتتهم أحبار اليهود
~~فتنازعوا عند رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال رافع بن حريملة : ما أنتم
~~على شيء وكفر بعيسى والإنجيل
# فقال رجل من أهل نجران لليهود : ما أنتم على شيء وجحد نبوة موسى وكفر
~~بالتوراة فأنزل الله في ذلك @QB@ وقالت اليهود ليست النصارى على شيء وقالت
~~النصارى ليست اليهود على شيء وهم يتلون الكتاب @QE@ أي كل يتلو في كتابه
~~تصديق من كفر به
# وأخرج ابن أبي حاتم عن أبي العالية في قوله @QB@ وقالت اليهود ليست
~~النصارى على شيء @QE@ الآية
# قال : هؤلاء أهل الكتاب الذين كانوا على عهد رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم
# PageV01P263 وأخرج عبد بن حميد وابن جرير عن قتادة في قوله @QB@ وقالت
~~اليهود ليست النصارى على شيء @QE@ قال : بلى قد كانت أوائل النصارى على شيء
~~ولكنهم ابتدعوا وتفرقوا
# واخرج ابن جرير عن ابن جريج قال : قلت لعطاء : من هؤلاء الذين لا يعلمون
~~قال : أمم كانت قبل اليهود والنصارى
# وأخرج ابن جرير عن السدي في قوله @QB@ كذلك قال الذين لا يعلمون @QE@ قال
~~: هم العرب قالوا : ليس محمد على شيء
# < <
# | البقرة : ( 114 ) ومن أظلم ممن ms0262 . . . . .
# > > <
# > قوله تعالى : ومن أظلم ممن منع مساجد الله أن يذكر فيها اسمه وسعى في
~~خرابها أولئك ما كان لهم أن يدخلوها إلا خائفين لهم في الدنيا خزي ولهم في
~~الآخرة عذاب عظيم
# أخرج ابن إسحاق وابن أبي حاتم عن ابن عباس
# أن قريشا منعوا النبي صلى الله عليه وسلم الصلاة عند الكعبة في المسجد
~~الحرام فأنزل الله @QB@ ومن أظلم ممن منع مساجد الله @QE@ الآية
# وأخرج ابن جرير وابن أبي حاتم عن ابن عباس في قوله @QB@ ومن أظلم ممن منع
~~مساجد الله @QE@ قال : هم النصارى
# وأخرج عبد بن حميد وابن جرير عن مجاهد في قوله @QB@ ومن أظلم ممن منع
~~مساجد الله @QE@ قال : هم النصارى وكانوا يطرحون في بيت المقدس الأذى
~~ويمنعون الناس أن يصلوا فيه
# وأخرج ابن جرير عن السدي في قوله @QB@ ومن أظلم ممن منع مساجد الله @QE@
~~الآية
# قال : هم الروم كانوا ظاهروا بختنصر على بيت المقدس
# وفي قوله @QB@ أولئك ما كان لهم أن يدخلوها إلا خائفين @QE@ قال : فليس
~~في الأرض رومي يدخله اليوم إلا وهو خائف أن تضرب عنقه وقد أخيف بأداء
~~الجزية فهو يؤديها
# وفي قوله @QB@ لهم في الدنيا خزي @QE@ قال : أما خزيهم في الدنيا فإنه
~~إذا قام المهدي وفتحت القسطنطينية قتلهم فذلك الخزي
# PageV01P264 وأخرج عبد بن حميد وابن جرير عن قتادة في الآية قال : أولئك
~~أعداء الله الروم حملهم بغض اليهود على أن أعانوا بختنصر البابلي المجوسي
~~على تخريب بيت المقدس
# وأخرج ابن أبي حاتم عن كعب قال : إن النصارى لما ظهروا على بيت المقدس
~~حرقوه فلما بعث الله محمد أنزل عليه @QB@ ومن أظلم ممن منع مساجد الله أن
~~يذكر فيها اسمه وسعى في خرابها @QE@ الآية
# فليس في الأرض نصراني يدخل بيت المقدس إلا خائفا
# وأخرج ابن جرير عن ابن زيد في الآية قال : هؤلاء المشركون حين صدوا رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم عن البيت يوم الحديبة
# وأخرج ابن أبي شيبة عن أبي صالح قال : ليس للمشركين أن يدخلوا المسجد إلا
~~وهم خائفون
# وأخرج عبد الرزاق ms0263 وابن جرير عن قتادة في قوله @QB@ لهم في الدنيا خزي
~~@QE@ قال : يعطون الجزية عن يد وهم صاغرون
# وأخرج أحمد والبخاري في تاريخه عن بسر بن أرطاة قال كان رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم يدعو اللهم أحسن عاقبتنا في الأمور كلها وأجرنا من خزي
~~الدنيا ومن عذاب الآخرة
# < <
# | البقرة : ( 115 ) ولله المشرق والمغرب . . . . .
# > > <
# > قوله تعالى : ولله المشرق والمغرب فأينما تولوا فثم وجه الله إن الله
~~واسع عليم
# أخرج أبو عبيد في الناسخ والمنسوخ وابن المنذر وابن أبي حاتم والحاكم
~~وصححه والبيهقي في سننه عن ابن عباس قال أول ما نسخ لنا من القرآن فيما ذكر
~~والله أعلم شأن القبلة
# قال الله تعالى @QB@ ولله المشرق والمغرب فأينما تولوا فثم وجه الله @QE@
~~فاستقبل رسول الله صلى الله عليه وسلم فصلى نحو بيت المقدس وترك البيت
~~العتيق ثم صرفه الله تعالى إلى البيت العتيق ونسخها
# فقال ( ومن حيث خرجت فول وجهك ) ( البقرة الآية 149 ) الآية
# وأخرج ابن المنذر عن ابن مسعود وناس من الصحابة في قوله @QB@ ولله المشرق
~~والمغرب فأينما تولوا فثم وجه الله @QE@ PageV01P265 قال كان الناس يصلون
~~قبل بيت المقدس فلما قدم النبي صلى الله عليه وسلم المدينة على رأس ثمانية
~~عشر شهرا من مهاجره وكان إذا صلى رفع رأسه إلى السماء ينظر كا يؤمر به
~~فنسختها قبل الكعبة
# وأخرج ابن أبي شيبة وعبد بن حميد ومسلم والترمذي والنسائي وابن جرير وابن
~~المنذر والنحاس في ناسخه والطبراني والبيهقي في سننه عن ابن عمر قال كان
~~النبي صلى الله عليه وسلم يصلي على راحلته تطوعا أينما توجهت به ثم قرأ ابن
~~عمر هذه الآية @QB@ فأينما تولوا فثم وجه الله @QE@ وقال ابن عمر : في هذا
~~نزلت هذه الآية
# وأخرج ابن جرير وابن أبي حاتم والدارقطني والحاكم وصححه عن ابن عمر قال :
~~أنزلت @QB@ فأينما تولوا فثم وجه الله @QE@ أن تصلي حيثما توجهت بك راحلتك
~~في التطوع
# وأخرج البخاري والبيهقي عن جابر بن عبد الله قال : رأيت رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم في غزوة أنمار ms0264 يصلي على راحلته متوجها قبل المشرق تطوعا
# وأخرج ابن أبي شيبة والبخاري والبيهقي عن جابر بن عبد الله أن النبي صلى
~~الله عليه وسلم كان يصلي على راحلته قبل المشرق - فإذا أراد أن يصلي
~~المكتوبة نزل واستقبل القبلة وصلى وأخرج ابن أبي شيبة وأبو داود والبيهقي
~~عن أنس أن النبي صلى الله عليه وسلم كان إذا سافر وأراد أن يتطوع بالصلاة
~~استقبل بناقته القبلة وكبر ثم صلى حيث توجهت الناقة
# وأخرج أبو داود والطيالسي وعبد بن حميد والترمذي وضعفه وابن ماجه وابن
~~جرير وابن أبي حاتم والعقيلي وضعفه والدارقطني وأبو نعيم في الحلية
~~والبيهقي في سننه عن عامر بن ربيعة قال كنا مع رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم في ليلة سوداء مظلمة فنزلنا منزلا فجعل الرجل يأخذ الأحجار فيعمل
~~مسجدا فيصلي فيه فلما أن أصبحنا إذا نحن قد صلينا على غير القبلة فقلنا :
~~يا رسول الله لقد صلينا ليلتنا هذه لغير القبلة فأنزل الله @QB@ ولله
~~المشرق والمغرب @QE@ الآية
# فقال مضت صلاتكم
# وأخرج الدارقطني وابن مردويه والبيهقي عن جابر بن عبد الله قال بعث رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم سرية كنت فيها فأصابتنا ظلمة فلم نعرف القبلة
~~فقالت طائفة منا : القبلة ههنا قبل الشمال فصلوا وخطوا خطا
# وقال بعضنا : القبلة ههنا قبل الجنوب فصلوا وخطوا خطا
# فلما أصبحوا وطلعت الشمس أصبحت تلك الخطوط لغير PageV01P266 القبلة فلما
~~قفلنا من سفرنا سألنا النبي صلى الله عليه وسلم فسكت فأنزل الله @QB@ ولله
~~المشرق والمغرب @QE@ الآية
# وأخرج سعيد بن منصور وابن المنذر عن عطاء أن قوما عميت عليهم القبلة فصلى
~~كل إنسان منهم إلى ناحية ثم أتوا رسول الله صلى الله عليه وسلم فذكروا ذلك
~~له فأنزل الله @QB@ فأينما تولوا فثم وجه الله @QE@ وأخرج ابن مردويه بسند
~~ضعيف عن ابن عباس أن رسول الله صلى الله عليه وسلم بعث سريه فأصابتهم ضبابه
~~فلم يهتدوا إلى القبله فصلوا لغير القبله ثم استبان لهم بعدما طلعت الشمس
~~أنهم صلوا لغير القبله فلما جاؤوا إلى رسول ms0265 الله صلى الله عليه وسلم حدثوه
~~فأنزل الله @QB@ ولله المشرق والمغرب @QE@ الآية
# وأخرج ابن جرير وابن المنذر عن قتادة أن النبي صلى الله عليه وسلم قال :
~~إن أخا لكم قد مات - يعني النجاشي - فصلوا عليه
# قالوا : نصلي على رجل ليس بمسلم
#
# فأنزل الله ( وإن من أهل الكتاب لمن يؤمن بالله
#
# ) ( آل عمران الآية 199 )
# قالوا : فإنه كان لا يصلي إلى القبلة فأنزل الله @QB@ ولله المشرق
~~والمغرب @QE@ الآية
# وأخرج ابن جرير وابن المنذر عن مجاهد قال : لما نزلت ( ادعوني أستجب لكم
~~) ( غافر الآية 60 ) قالوا : إلى أين فأنزلت @QB@ فأينما تولوا فثم وجه
~~الله @QE@
# وأخرج ابن أبي حاتم عن ابن عباس @QB@ فأينما تولوا فثم وجه الله @QE@ قال
~~: قبلة الله أينما توجهت شرقا أو غربا
# وأخرج ابن أبي شيبة وعبد بن حميد والترمذي والبيهقي في سننه عن مجاهد
~~@QB@ فثم وجه الله @QE@ قال : قبلة الله فأينما كنتم في شرق أو غرب
~~فاستقبلوها
# وأخرج عبد بن حميد والترمذي عن قتادة في هذه الآية قال : هي منسوخة نسخها
~~قوله تعالى ( فول وجهك شطر المسجد الحرام ) ( البقرة الآية 149 ) أي تلقاءه
# وأخرج ابن أبي شيبة والترمذي وصححه وابن ماجه عن أبي هريرة عن النبي صلى
~~الله عليه وسلم قال : مابين المشرق والمغرب قبلة
# وأخرج ابن أبي شيبة والدارقطني والبيهقي عن ابن عمر
# مثله
# PageV01P267 وأخرج ابن أبي شيبة والبيهقي عن عمر قال : ما بين المشرق
~~والمغرب قبلة إذا توجهت قبل البيت
# < <
# | البقرة : ( 116 ) وقالوا اتخذ الله . . . . .
# > > <
# > قوله تعالى : وقالوا اتخذ الله ولدا سبحانه بل له ما في السموات والأرض
~~كل له قانتون
# أخرج البخاري عن ابن عباس عن النبي صلى الله عليه وسلم قال قال الله
~~تعالى : كذبني ابن آدم ولم يكن له ذلك وشتمني ابن آدم ولم يكن له ذلك فأما
~~تكذيبه إياي فيزعم أني لا أقدر أن أعيده كما كان وأما شتمه إياي فقوله لي
~~ولد فسبحاني أن أتخذ صاحبة أو ولدا
# وأخرج البخاري وابن مردويه والبيهقي في الأسماء والصفات عن أبي هريرة قال
~~: قال رسول ms0266 الله صلى الله عليه وسلم يقول الله : كذبني ابن آدم ولم ينبغ له
~~أن يكذبني وشتمني ابن آدم ولم ينبغ له أن يشتمني فأما تكذيبه إياي فقوله لن
~~يعيدني كما بدأني وليس أول الخلق بأهون علي من إعادته وأما شتمه إياي فقوله
~~اتخذ الله ولدا وأنا الله الأحد الصمد لم يلد ولم يولد ولم يكن له كفوا أحد
# وأخرج أحمد والبخاري ومسلم والنسائي وابن مردويه ولبيهقي عن أبي موسى
~~الأشعري عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لا أحد أصبر على أذى يسمعه من
~~الله
# أنهم يجلعون له ولدا ويشركون به وهو يرزقهم ويعافيهم
# وأخرج ابن أبي شيبة وابن المنذر وابن أبي حاتم عن غالب بن عجرد قال :
~~حدثني رجل من أهل الشام قال : بلغني أن الله لما خلق الأرض وخلق ما فيها من
~~الشجر لم يكن في الأرض شجرة يأتيها بنو آدم إلا أصابوا منها ثمرة حتى تكلم
~~فجرة بني آدم بتلك الكلمة العظيمة قولهم @QB@ اتخذ الله ولدا @QE@ فلما
~~تكلموا بها اقشعرت الأرض وشاك الشجر
# وأخرج أبو الشيخ عن قتادة في قوله @QB@ وقالوا اتخذ الله ولدا سبحانه
~~@QE@ قال : إذا قالوا عليه البهتان سبح نفسه
# أما قوله تعالى @QB@ سبحانه @QE@
# PageV01P268 أخرج عبد بن حميد وابن أبي حاتم والمحاملي في أماليه عن ابن
~~عباس في قوله @QB@ سبحان الله @QE@ قال : تنزيه الله نفسه عن السوء
# وأخرج عبد الرزاق وعبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر والبيهقي في
~~الأسماء والصفات عن موسى بن طلحة عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه سئل عن
~~التسبيح أن يقول الإنسان سبحان الله قال : براءة الله من السوء
# وفي لفظ : إنزاهه عن السوء مرسل
# وأخرجه ابن جرير والديلمي والخطيب في الكفايه من طرق أخرى موصولا عن موسى
~~بن طلحه بن عبيد الله عن أبيه عن جده طلحه بن عبيد الله قال سألت رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم عن تفسير @QB@ سبحان الله @QE@ قال : هو تنزيه الله من
~~كل سوء وأخرج ابن مردويه من طريق سفيان الثوري عن ms0267 عبد الله بن عبيد الله بن
~~موهب أنه سمع طلحة قال سئل رسول الله صلى الله عليه وسلم عن @QB@ سبحان
~~الله @QE@ قال : تنزيه الله عن كل سوء
# وأخرج ابن أبي حاتم عن ميمون بن مهران
# أنه سئل عن @QB@ سبحان الله @QE@ فقال : اسم يعظم الله به ويحاشى عن
~~السوء
# وأخرج ابن أبي شيبة وابن المنذر عن ابن عباس أن ابن الكواء سأل عليا عن
~~قوله @QB@ سبحان الله @QE@ فقال علي : كلمة رضيها الله لنفسه
# وأخرج ابن أبي حاتم عن الحسن قال @QB@ سبحان الله @QE@ اسم لا يستطيع
~~الناس أن ينتحلوه
# وأخرج عبد بن حميد عن يزيد بن الأصم قال : جاء رجل إلى ابن عباس رضي الله
~~عنه فقال : لا إله إلا الله نعرفها أنه لا إله غيره والحمد لله نعرفها أن
~~النعم كلها منه وهو المحمود عليها والله أكبر نعرفها أنه لا شيء أكبر منه
~~فما سبحان الله فقال ابن عباس : وما تنكر منها
#
# هي كلمة رضيها الله لنفسه وأمر بها ملائكته وفرغ إليها الأخيار من خلقه
# أما قوله تعالى : @QB@ كل له قانتون @QE@ أخرج أحمد وعبد بن حميد وأبو
~~يعلى وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم والنحاس في ناسخه وابن حبان
~~والطبراني في الأوسط وأبو نصر السجزي في الإبانة وأبو نعيم في الحلية
~~والضياء في المختارة عن أبي سعيد الخدري عن رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~قال كل حرف في القرآن يذكر فيه القنوت فهو الطاعة
# PageV01P269 وأخرج ابن جرير وابن المنذر من طرق عن ابن عباس في قوله @QB@
~~قانتون @QE@ قال : مطيعون
# وأخرج الطستي في مسائله عن ابن عباس
# أن نافع ابن الأزرق سأله عن قوله عز وجل @QB@ كل له قانتون @QE@ قال :
~~مقرون
# قال : وهل تعرف العرب ذلك قال : نعم
# أما سمعت قول عدي بن زيد : قانتا لله يرجو عفوه * يوم لا يكفر عبد ما
~~ادخر وأخرج ابن جرير عن عكرمة @QB@ كل له قانتون @QE@ قال : مقرون
~~بالعبودية
# وأخرج ابن جرير عن قتادة @QB@ كل له قانتون @QE@ اي مطيع مقر بأن الله
~~ربه وخالقه ms0268
# < <
# | البقرة : ( 117 ) بديع السماوات والأرض . . . . .
# > > <
# > قوله تعالى : بديع السموات والأرض وإذ قضى أمرا فإنما يقول له كن فيكون
~~PageV01P270
# وأخرج ابن جرير وابن أبي حاتم عن أبي العالية @QB@ بديع السماوات والأرض
~~@QE@ يقول : ابتدع خلقهما ولم يشركه في خلقهما أحد
# وأخرج ابن جرير عن السدي في الآية قال : ابتدعهما فخلقهما ولم يخلق
~~قبلهما شيء فتمثل به
# وأخرج ابن أبي شيبة عن ابن سابط أن داعيا دعا في عهد النبي صلى الله عليه
~~وسلم فقال : اللهم إني أسألك باسمك الذي لا إله إلا أنت الرحمن الرحيم بديع
~~السموات والأرض وإذا أردت أمرا فإنما تقول له كن فيكون فقال النبي صلى الله
~~عليه وسلم : لقد كدت أن تدعو باسمه العظيم
# < <
# | البقرة : ( 118 ) وقال الذين لا . . . . .
# > > <
# > قوله تعالى : وقال الذين لا يعلمون لولا يكلمنا الله أو تأتينا آية
~~كذلك قال الذين من قبلهم مثل قولهم تشابهت قلوبهم قد بينا الآيات لقوم
~~يوقنون
# أخرج ابن إسحاق وابن جرير وابن أبي حاتم عن ابن عباس قال قال نافع بن
~~حريلمة لرسول الله صلى الله عليه وسلم : يا محمد إن كنت رسولا من الله كما
~~تقول فقل لله فليكلمنا حتى نسمع كلامه فأنزل الله في ذلك @QB@ وقال الذين
~~لا يعلمون @QE@ قال : هم كفار العرب @QB@ لولا يكلمنا الله @QE@ قالا : هلا
~~يكلمنا @QB@ كذلك قال الذين من قبلهم @QE@ يعني اليهود والنصارى وغيرهم
~~@QB@ تشابهت قلوبهم @QE@ يعني العرب اليهود والنصارى وغيرهم
# وأخرج عبد بن حميد وابن جرير عن مجاهد في قوله @QB@ وقال الذين لا يعلمون
~~لولا يكلمنا الله @QE@ قال : النصارى يقوله والذين من قبلهم يهود
# < <
# | البقرة : ( 119 ) إنا أرسلناك بالحق . . . . .
# > > <
# > قوله تعالى : إنا أرسلناك بالحق بشيرا ونذيرا ولا تسئل عن أصحاب الجحيم
# أخرج وكيع وسفيان بن عيينة وعبد الرزاق وعبد بن حميد والن جرير والن
~~المنذر عن محمد بن كعب القرظي قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ليت
~~شعري ما فعل أبواي فنزل @QB@ إنا أرسلناك بالحق بشيرا ونذيرا ولا تسأل عن
~~أصحاب الجحيم @QE@ فما ذكرها حتى توفاه الله قلت : هذا مرسل ms0269 ضعيف الإسناد
# وأخرج ابن جرير عن داود بن أبي عاصم أن النبي صلى الله عليه وسلم قال ذات
~~يوم : أين أبواي فنزلت قلت : والآخر معضل الإسناد ضعيف لا يقوم به ولا
~~بالذي قبله حجة
# وأخرج ابن المنذر عن الأعرج أنه قرأ @QB@ ولا تسأل عن أصحاب الجحيم @QE@
~~أي أنت يا محمد
# وأخرج ابن أبي حاتم عن أبي مالك قال : الجحيم ما عظم من النار
# < <
# | البقرة : ( 120 ) ولن ترضى عنك . . . . .
# > > <
# > قوله تعالى : ولن ترضى عنك اليهود ولا النصارى حتى تتبع ملتهم قل إن
~~هدى الله هو الهدى ولئن اتبعت أهواءهم بعد الذي جاءك من العلم مالك من الله
~~من ولي ولا نصير PageV01P271
# أخرج الثعلبي عن ابن عباس أن يهود المدينة ونصارى نجران كانوا يرجون أن
~~يصلي النبي صلى الله عليه وسلم إلى قبلتهم فلما صرف الله القبلة إلى الكعبة
~~شق ذلك عليهم وأيسوا منه أن يوافقهم على دينه فأنزل الله @QB@ ولن ترضى عنك
~~اليهود ولا النصارى @QE@ الآية
# < <
# | البقرة : ( 121 - 123 ) الذين آتيناهم الكتاب . . . . .
# > > <
# > قوله تعالى : الذين أتيناهم الكتاب يتلونه حق تلاوته أولئك يؤمنون به
~~ومن يكفر به فأولئك هم الخاسرون * يا بني إسرائيل اذكروا نعمتي الت أنعمت
~~عليكم وإني فضلتكم على العالمين * واتقوا يوما لا تجزى نفس عن نفس شيئا ولا
~~يقبل منها عدل ولا تنفعها شفاعة ولا هم ينصرون
# أخرج عبد الرزاق عن قتادة في قوله @QB@ الذين آتيناهم الكتاب @QE@ قال :
~~هم اليهود والنصارى
# وأخرج ابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم والحاكم وصححه عن ابن عباس في
~~قوله @QB@ حق تلاوته @QE@ قال : يحلون حلاله ويحرمون حرامه ولا يحرفونه عن
~~مواضعه
# وأخرج أبو عبيد وابن المنذر وابن أبي حاتم والهروي في فضائله ن ابن عباس
~~في قوله @QB@ يتلونه حق تلاوته @QE@ قال : يتبعونه حق اتباعه ثم قرأ (
~~والقمر إذا تلاها ) ( الشمس الآية 2 ) يقول : اتبعها
# وأخرج ابن أبي حاتم عن عمر بن الخطاب في قوله @QB@ يتلونه حق تلاوته @QE@
~~قال : إذا مر بذكر الجنة سأل الله الجنة وإذا مر بذكر النار تعوذ بالله من
~~النار ms0270
# وأخرج الخطيب في كتاب الرواة عن مالك بسند فيه مجاهيل عن ابن عمر عن
~~النبي صلى الله عليه وسلم في قوله @QB@ يتلونه حق تلاوته @QE@ قال :
~~يتبعونه حق اتباعه
# وأخرج عبد الرزاق وابن جرير من طرق عن ابن مسعود قال : في قوله @QB@
~~يتلونه حق تلاوته @QE@ قال : أن يحل حلاله ويحرم حرامه ويقرأه كما أنزل ولا
~~يحرف الكلم عن مواضعه ولا يتأول منه شيئا غير تأويله
# وفي لفظ : يتبعونه حق اتباعه
# PageV01P272 وأخرج ابن أبي حاتم عن زيد بن أسلم في قوله @QB@ يتلونه حق
~~تلاوته @QE@ قال : يتكلمونه كما أنزل الله ولا يكتمونه
# وأخرج عبد بن حميد وابن جرير عن قتادة في قوله @QB@ الذين آتيناهم الكتاب
~~يتلونه حق تلاوته أولئك يؤمنون به @QE@ قال : منهم أصحاب محمد الذين آمنوا
~~بآيات الله وصدقوا بها
# قال : وذكر لنا أن ابن مسعود كان يقول : والله إن حق تلاوته أن يحل حلاله
~~ويحرم حرامه ويقرأه كما أنزله الله ولا يحرف عن مواضعه
# قال : وحدثنا عمر بن الخطاب قال : لقد مضى بنو إسرائيل وما يعني بما
~~تسمعون غيركم وأخرج وكيع وابن جرير عن الحسن في قوله @QB@ يتلونه حق تلاوته
~~@QE@ قال : يعملون بمحكمه ويؤمنون بمتشابهه ويكلون ما أشكل عليهم إلى عالمه
# وأخرج ابن جرير عن مجاهد @QB@ يتلونه حق تلاوته @QE@ قال : يتبعونه حق
~~اتباعه
# < <
# | البقرة : ( 124 ) وإذ ابتلى إبراهيم . . . . .
# > > <
# > قوله تعالى : وإذ ابتلى إبراهيم ربه بكلمات فأتمهن قال إني جاعك للناس
~~إماما قال ومن ذريتي قال لا ينال عهدي الظالمين
# أخرج عبد الرزاق وعبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم
~~والحاكم وصححه والبيهقي في سننه عن ابن عباس في قوله @QB@ وإذ ابتلى
~~إبراهيم ربه بكلمات @QE@ قال : ابتلاه الله بالطهارة خمس في الراس وخمس في
~~الجسد في الرأس قص الشارب والمضمضة والاستنشاق والسواك وفرق الرأس
# وفي الجسد تقليم الأظفار وحلق العانة والختان ونتف الإبط وغسل مكان
~~الغائط والبول بالماء
# وأخرج ابن إسحاق وابن أبي حاتم عن ابن عباس قال : الكلمات التي ابتلي بهن
~~إبراهيم فأتمهن فراق قومه في الله حين ms0271 أمر بمفارقتهم ومحاجته نمرود في الله
~~حين وقفه على ما وقفه عليه من خطر الأمر الذي فيه خلافهم وصبره على قذفهم
~~إياه في النار ليحرقوه في الله والهجرة بعد ذلك من وطنه وبلاده حين أمره
~~بالخروج عنهم وما أمره به من الضيافة والصبر عليها وما بتلي به من ذبح ولده
# فلما مضى على ذلك كله وأخلصه البلاء قال الله له أسلم ( قال أسلمت لرب
~~العالمين ) ( البقرة الآية 131 )
# PageV01P273 وأخرج ابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم عن ابن عباس قال :
~~الكلمات التي ابتلى بها عشر ست في الإنسان وأربع في المشاعر
# فأما التي في الإنسان فحلق العانة ونتف الإبط والختان وتقليم الأظفار وقص
~~الشارب والسواك وغسل يوم الجمعة
# والأربعة التي في المشاعر الطواف بالبيت والسعي بين الصفا والمروة ورمي
~~الجمار والإفاضة
# وأخرج ابن أبي شيبة وابن جرير وابن أبي حاتم والحاكم وابن مردويه وابن
~~عساكر عن ابن عباس قال : ما ابتلي أحد بهذا الدين فقام به كله إلا إبراهيم
~~قال @QB@ وإذ ابتلى إبراهيم ربه بكلمات فأتمهن @QE@ قيل ما الكلمات قال :
~~سهام الإسلام ثلاثون سهما
# عشر في براءة التائبون العابدون إلى آخر الآية وعشر في أول سورة قد أفلح
~~وسأل سائل والذين يصدقون بيوم الدين الآيات وعشر في الأحزاب إن المسلمين
~~والمسلمات إلى آخر الآية فأتمهن كلهن فكتب له براءة قال تعالى ( وإبراهيم
~~الذي وفى ) ( النجم الاية 37 )
# وأخرج عبد الرزاق وعبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر والحاكم من طرق عن
~~ابن عباس @QB@ وإذ ابتلى إبراهيم ربه بكلمات فأتمهن @QE@ قال : منهن مناسك
~~الحج
# وأخرج ابن جرير عن ابن عباس قال : الكلمات ( إني جاعلك للناس إماما ) (
~~البقرة الآية 124 )
# ( وإذ يرفع إبراهيم القوعد ) ( البقرة الآية 127 ) والآيات في شأن
~~المناسك والمقام الذي جعل لإبراهيم والرزق الذي رزق ساكنو البيت وبعث محمد
~~في ذريتهما
# وأخرج ابن أبي شيبة وابن جرير عن مجاهد في قوله @QB@ وإذ ابتلى إبراهيم
~~ربه بكلمات @QE@ قال : ابتلى بالآيات التي بعدها
# وأخرج ابن أبي شيبة وابن جرير عن الحسن ms0272 قال : ابتلاه بالكوكب فرضي عنه
~~وابتلاه بالقمر فرضي عنه وابتلاه بالشمس فرضي عنه وابتلاه بالهجرة فرضي عنه
~~وابتلاه بالختان فرضي عنه وابتلاه بابنه فرضي عنه
# وأخرج ابن جرير عن ابن عباس في قوله @QB@ فأتمهن @QE@ قال : فأداهن
# وأخرج ابن أبي حاتم عن عطاء قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من
~~فطرة إبراهيم السواك
# PageV01P274 وأخرج ابن أبي حاتم عن مجاهد قال : من فطرة إبراهيم غسل
~~الذكر والبراجم
# وأخرج ابن أبي شيبة في المصنف عن مجاهد قال : ست من فطرة إبراهيم قص
~~الشارب والسواك والفرق وقص الأظفار والاستنجاء وحلق العانة قال : ثلاثة في
~~الرأس وثلاثة في الجسد
# وأخرج ابن أبي شيبة وأحمد والبخاري ومسلم وأبو داود والترمذي والنسائي
~~وابن ماجه عن أبي هريرة سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول : الفطرة
~~خمس أو خمس من الفطرة
# الختان والاستحداد وقص الشارب وتقليم الأظفار ونتف الآباط
# وأخرج البخاري والنسائي عن ابن عمر أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال
~~: من الفطرة حلق العانة وتقليم الأظفار وقص الشارب
# وأخرج ابن أبي شيبة ومسلم وأبو داود والترمذي والنسائي وابن ماجه عن
~~عائشة قالت : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم عشر من الفطرة قص الشارب
~~وإعفاء اللحية والسواك والاستنشاق بالماء وقص الأظفار وغسل البراجم ونتف
~~الآباط وحلق العانة وانتفاض الماء يعني الاستنجاء بالماء
# قال مصعب : نسيت العاشرة إلا أن تكون المضمضة
# وأخرج ابن أبي شيبة وأحمد وأبو داود وابن ماجه عن عمار بن ياسر أن رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم قال : الفطرة المضمضة والاستنشاق والسواك وقص
~~الشارب وتقليم الأظفار ونتف الابط والاستنجاء وغسل البراجم والانتضاح
~~والاختتان
# وأخرج البزار والطبراني عن أبي الدرداء قال : قال رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم الطهارات أربع قص الشارب وحلق العانة وتقليم الأظفار والسواك
# وأخرج ومسلم وأبو داود والترمذي والنسائي وابن ماجه عن أنس بن مالك قال
~~وقت لنا رسول الله صلى الله عليه وسلم في قص الشارب وتقليم الأظفار وحلق
~~العانة ونتف الابط أن لا تترك ms0273 أكثر من أربعين يوما
# وأخرج أحمد والبيهقي في شعب الإيمان عن ابن عباس قال قيل للنبي صلى الله
~~عليه وسلم : لقد أبطأ عنك جبريل
# فقال : ولم لا يبطىء عني وأنتم حولي لا تستنون لا تقلمون أظفاركم ولا
~~تقصون شواربكم ولا تنقون براجمكم
# وأخرج الترمذي وحسنه عن ابن عباس قال كان النبي صلى الله عليه وسلم يقص
~~أو يأخذ من شاربه قال : لأن خليل الرحمن إبراهيم يفعله
# PageV01P275 وأخرج ابن أبي شيبة وأحمد والترمذي وصححه والنسائي عن زيد بن
~~أرقم أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : من لم يأخذ من شاربه فليس منا
# وأخرج مالك والبخاري ومسلم وأبو داود والترمذي عن ابن عمر عن النبي صلى
~~الله عليه وسلم قال خالفوا المشركين وفروا اللحى وأحفوا الشوارب
# وأخرج البزار عن أنس أن النبي صلى الله عليه وسلم قال : خالفوا المجوس
~~جزوا الشوارب وأعفوا اللحى
# وأخرج ابن أبي شيبة عن عبيد الله بن عبد الله بن عبيد الله قال جاء رجل
~~من المجوس إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم وقد حلق لحيته وأطال شاربه
~~فقال له النبي صلى الله عليه وسلم : ما هذا قال : هذا في ديننا
# قال : ولكن في ديننا أن تجز الشارب وأن تعفي اللحية
# وأخرج البزار عن عائشة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم أبصر رجلا وشاربه
~~طويل فقال : ائتوني بمقص وسواك فجعل السواك على طرفه ثم أخذ ما جاوز
# وأخرج البزرا والطبراني في الأوسط والبيهقي في شعب الإيمان بسند حسن عن
~~أبي هريرة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يقلم أظفاره ويقص شاربه يوم
~~الجمعة قبل أن يخرج إلى الصلاة
# وأخرج ابن عدي بسند ضعيف عن أنس قال وقت لنا رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم أن يحلق الرجل عانته كل أربعين يوما وأن ينتف ابطه كلما طلع ولا يدع
~~شاربيه يطولان وأن يقلم أظفاره من الجمعة إلى الجمعة
# وأخرج ابن عساكر بسند ضعيف عن جابر بن عبد الله قال : قال رسول الله صلى ms0274
~~الله عليه وسلم قصوا أظافيركم فإن الشيطان يجري ما بين اللحم والظفر
# وأخرج الطبراني بسند ضعيف عن وابصة بن معبد قال سألت رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم عن كل شيء حتى سألته عن الوسخ الذي يكون في الأظفار فقال : دع ما
~~يريبك إلى ما لا يريبك
# وأخرج البزار عن ابن مسعود قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ما لي
~~لا أهم ورفع أحدكم بين أنملته وظفره
# وأخرج البيهقي في شعب الإيمان عن قيس بن حازم قال صلى النبي صلى الله
~~عليه وسلم صلاة فأوهم فيها فسأل فقال : ما لي لا أهم ورفع أحدكم بين ظفره
~~وأنملته
# وأخرج ابن ماجه والبيهقي بسند ضعيف عن أبي أمامة أن رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم PageV01P276 قال : تسوكوا فإن السواك مطهرة للفم مرضاة للرب ما
~~جاءني جبريل إلا أوصاني بالسواك حتى خشيت أن يفرض علي وعلى أمتي ولولا أني
~~أخاف أن أشق على أمتي لفرضته لهم وأني لأستاك حتى أني خشيت أن أحفي مقادم
~~في
# وأخرج الطبراني بسند ضعيف عن ابن عباس أن رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~قال السواك مطهرة للفم مرضاة للرب ومجلاة للبصر
# وأخرج ابن عدي والبيهقي في شعب الإيمان وضعفه عن ابن عباس قال : قال رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم عليكم بالسواك فإنه مطهرة للفم مرضاة للرب مفرحة
~~للملائكة يزيد في الحسنات وهو من السنة يجلو البصر ويذهب الحفر ويشد اللثة
~~ويذهب البلغم ويطيب الفم
# وأخرج البخاري ومسلم وأبو داود والنسائي وابن ماجه عن أبي هريرة قال :
~~قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لولا أن أشق على أمتي لأمرتهم بالسواك
~~عند كل صلاة
# وأخرج أحمد بسند حسن عن أبي هريرة قال : قال رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم لولا أن أشق على أمتي لأمرتهم عند كل صلاة بوضوء وعند كل وضوء بسواك
# وأخرج البزار وأبويعلى والطبراني بسند ضعيف عن عائشة قالت ما زال النبي
~~صلى الله عليه وسلم يذكر بالسواك حتى خشينا أن ينزل ms0275 فيه قرآن
# وأخرج أحمد والحرث بن أبي أسامة والبزار وأبو يعلى وابن خزيمة والدارقطني
~~والحاكم وصححه وأبو نعيم في كتاب السواك والبيهقي في شعب الإيمان عن عائشة
~~عن النبي صلى الله عليه وسلم قال فضل الصلاة بسواك على الصلاة بغير سواك
~~سبعون ضعفا
# وأخرج البزار والبيهقي بسند جيد عن عائشة عن النبي صلى الله عليه وسلم
~~قال ركعتان بسواك أفضل من سبعين ركعة بغير سواك
# وأخرج أحمد وأبو يعلى بسند جيد عن ابن عباس عن النبي صلى الله عليه وسلم
~~قال لقد أمرت بالسواك حتى ظننت أنه ينزل علي به قرآن أو وحي
# وأخرج أحمد وأبو يعلى والطبراني بسند ضعيف عن ابن عمر أن رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم كان لا ينام إلا السواك عنده فإذا استيقظ بدأ بالسواك
# وأخرج الطبراني بسند حسن عن أم سلمة قالت : قال رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم مازال جبريل يوصيني بالسواك حتى خفت على أضراسي
# وأخرج البزار والترمذي الحكيم في نوادر الأصول عن كليح بن عبد الله
~~الخطمي PageV01P277 عن أبيه عن جده قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~خمس من سنن المرسلين الحياء والحلم والحجامة والسواك والتعطر
# وأخرج الطبراني في الأوسط عن أبي هريرة قال كان رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم لا ينام ليلة ولا ينتبه إلا استن
# وأخرج الطبراني بسند حسن عن زيد بن خالد الجهني قال ما كان رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم يخرج من بيته لشيء من الصلوات حتى يستاك
# وأخرج ابن أبي شيبة وأبو داود بسند ضعيف عن عائشة أن النبي صلى الله عليه
~~وسلم كان لا يرقد من ليل ولا نهار فيستقيظ تسوك قبل أن يتوضأ
# وأخرج ابن أبي شيبة ومسلم وأبو داود والنسائي وابن ماجه عن عائشة أنها
~~سئلت بأي شيء كان النبي صلى الله عليه وسلم يبدأ إذا دخل بيته قالت : كان
~~إذا دخل يبدأ بالسواك
# وأخرج ابن ماجه عن علي بن أبي طالب قال : إن أفواهكم طرق للقرآن فطيبوها
~~بالسواك ms0276
# وأخرجه أبو نعيم في كتاب السواك عن علي مرفوعا
# وأخرج ابن السني وأبو نعيم معا في الطب النبوي عن أبي هريره قال : قال
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم إن السواك ليزيد الرجل فصاحة
# وأخرج ابن السني عن علي بن أبي طالب قال : قراءة القرآن والسواك يذهب
~~البلغم
# وأخرج أبو نعيم في معرفة الصحابة عن سمويه أن رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم ما نام ليلة حتى استن
# وأخرج ابن أبي شيبة في المصنف وأبو نعيم في كتاب السواك بسند ضعيف من
~~طريق أبي عتيق عن جابر
# أنه كان ليستاك إذا أخذ مضجعه وإذا قام من الليل وإذا خرج إلى الصلاة
# فقلت له : لقد شققت على نفسك
# فقال : إن أسامة أخبرني أن النبي صلى الله عليه وسلم كان يستاك هذا
~~السواك
# وأخرج أبو نعيم بسند حسن عن عبد الله بن عمرو قال : قال رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم لولا أن أشق على أمتي لأمرتهم أن يستاكوا بالأسحار
# وأخرج الطبراني في الأوسط بسند حسن عن علي قال رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم لولا أن أشق على أمتي لأمرتهم بالسواك مع كل وضوء
# PageV01P278 وأخرج الشافعي وابن أبي شيبة وأحمد والنسائي وأبو يعلى وابن
~~خزيمة وابن حبان والحاكم والبيهقي عن عائشة قالت : قال رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم السواك مطهرة للفم مرضاة للرب
# وأخرج أحمد والطبراني في الأوسط بسند حسن عن ابن عمر ان النبي صلى الله
~~عليه وسلم قال : عليكم بالسواك فإنه مطيبة للفم مرضاة للرب تبارك وتعالى
# وأخرج أحمد بسند ضعيف عن قثم أو تمام بن عباس قال : أتينا النبي صلى الله
~~عليه وسلم فقال ما لكم تأتوني قلحا لا تسوكون لولا أن أشق على أمتي لفرضت
~~عليهم السواك كما فرضت عليهم الوضوء
# وأخرج الطبراني عن جابر قال : كان السواك من أذن النبي صلى الله عليه
~~وسلم موضع القلم من أذن الكاتب
# وأخرج العقيلي في الضعفاء وأبو نعيم في السواك بسند ضعيف عن عائشة قالت
~~كان النبي صلى ms0277 الله عليه وسلم إذا سافر حمل السواك والمشط والمكحلة
~~والقارورة والمرآة
# وأخرج أبو نعيم بسند واه عن رافع بن خديج مرفوعا السواك واجب
# وأخرج ابن أبي شيبة عن ابن عباس قال : لقد كنا نؤمر بالسواك حتى ظننا أنه
~~سينزل به
# وأخرج ابن أبي شيبة عن حسان بن عطية مرفوعا الوضوء شطر الإيمان والسواك
~~شطر الوضوء ولولا أن أشق على أمتي لأمرتهم بالسواك عند كل صلاة ركعتان
~~يستاك بهما العبد أفضل من سبعين ركعة لا يستاك فيها
# وأخرج ابن أبي شيبة عن سليمان بن سعد قال : قال رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم استاكوا وتنظفوا وأوتروا فإن الله وتر يحب الوتر
# وأخرج ابن عدي عن أنس أن النبي صلى الله عليه وسلم أمر بتعاهد البراجم
~~عند الوضوء لأن الوسخ إليها سريع
# وأخرج الترمذي الحكيم في نوادر الأصول بسند فيه مجهول عن عبد الله بن بسر
~~رفعه قصوا أظفاركم وادفنوا قلاماتكم ونقوا براجمكم
# وأخرج البخاري ومسلم وأبو داود والترمذي في الشمائل والنسائي وابن ماجه
~~عن ابن عباس قال كان أهل الكتاب يسدلون أشعارهم وكان المشركون يفرقون
~~رؤوسهم وكان النبي صلى الله عليه وسلم يعجبه موافقة أهل الكتاب فيما لم
~~يؤمر به فسدل رسول الله صلى الله عليه وسلم ناصيته ثم فرق بعد
# PageV01P279 وأخرج ابن ماجه والبيهقي بسند جيد عن أم سلمة أن رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم كان إذا أطلى ولى ( تابع ) عانته بيده
# وأخرج البيهقي بسند ضعيف جدا عن أنس أن النبي صلى الله عليه وسلم كان لا
~~يتنور وكان إذا كثر شعره حلقه
# وأخرج أحمد والبيهقي عن شداد بن أوس رفعه الختان سنة للرجال مكرمة للنساء
# وأخرج الطبراني في مسند الشاميين وأبو الشيخ في كتاب العقيقة والبيهقي من
~~حديث ابن عباس
# مثله
# وأخرج أبو داود عن عيثم بن كليب عن أبيه عن جده أنه جاء إلى النبي صلى
~~الله عليه وسلم فقال : فقد أسلمت - فقال له : ألق عنك شعر الكفر - يقول :
~~احلق قال : وأخبرني آخر أن النبي صلى الله ms0278 عليه وسلم قال لآخر معه ألق عنك
~~شعر الكفر واختتن
# وأخرج البيهقي عن الزهري عن النبي صلى الله عليه وسلم قال من أسلم
~~فليختتن
# وأخرج أحمد والطبراني عن عثمان بن أبي العاص أنه دعي إلى ختان فقال : ما
~~كنا نأتي الختان على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم ولا ندعى له
# وأخرج الطبراني في الأوسط عن ابن عباس قال : سبع من السنة في الصبي يوم
~~السابع يسمى ويختن ويماط عنه الأذى ويعق عنه ويحلق رأسه ويلطخ من عقيقته
~~ويتصدق بوزن شعر رأسه ذهبا أو فضة
# وأخرج أبو الشيخ في كتاب العقيقة والبيهقي عن جابر أن النبي صلى الله
~~عليه وسلم عق عن الحسن والحسين وختنهما لسبعة أيام
# وأخرج البيهقي عن موسى بن علي بن رباح عن أبيه
# إن إبراهيم عليه السلام ختن إسحاق لسبعة أيام وختن اسماعيل عند بلوغه
# وأخرج ابن سعد عن حي بن عبد الله قال : بلغني أن اسماعيل عليه السلام
~~اختتن وهو ابن ثلاث عشر سنة
# وأخرج أبو الشيخ في العقيقة من طريق موسى بن علي بن رباح عن أبيه
# أن إبراهيم عليه السلام أمر أن يختتن وهو حينئذ ابن ثمانين سنة فعجل
~~واختتن بالقدوم فاشتد عليه الوجع فدعا ربه فأوحى إليه إنك عجلت قبل أن
~~نأمرك بآلته قال : يا رب كرهت أن أؤخر أمرك
# PageV01P280 وأخرج البخاري ومسلم عن أبي هريرة قال : قال رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم اختتن إبراهيم عليه السلام وهو ابن ثلاثين سنة بالقدوم
# وأخرج ابن عدي والبيهقي في شعب الإيمان عن أبي هريرة عن النبي صلى الله
~~عليه وسلم قال كان إبراهيم أول من اختتن وهو ابن عشرين ومائة سنة واختتن
~~بالقدوم ثم عاش بعد ذلك ثمانين سنة
# وأخرج ابن سعد وابن أبي شيبة والحاكم والبيهقي وصححاه من طريق سعيد بن
~~المسيب عن أبي هريرة قال : اختتن إبراهيم خليل الله وهو ابن عشرين ومائة
~~سنة بالقدوم ثم عاش بعد ذلك ثمانين سنة
# قال سعيد : وكان إبراهيم أول من اختتن وأول من ms0279 رأى الشيب فقال : يا رب ما
~~هذا قال : وقار يا إبراهيم
# قال : رب زدني وقارا
# وأول من أضاف الضيف وأول من جز شاربه وأول من قص أظافيره وأول من استحد
# وأخرج ابن عدي والبيهقي عن أبي هريرة أن النبي صلى الله عليه وسلم قال :
~~إن إبراهيم أول من اضاف الضيف وأول من قص الشارب وأول من رأى الشيب وأول من
~~قص الأظافير وأول من اختتن بقدومه
# وأخرج البيهقي عن علي رضي الله عنه قال : كانت هاجر لسارة فأعطت هاجر
~~إبراهيم فاستبق اسماعيل واسحاق لنفسه فسبقه اسماعيل فقعد في حجر إبراهيم
# قالت : سارة : والله لأغيرن منها ثلاثة أشراف فخشي إبراهيم أن تجدعها أو
~~تخرم أذنيها فقال لها : هل لك أن تفعلي شيئا وتبري يمينك تثقبين أذنيها
~~وتخفضينها فكان أول الخفاض هذا
# وأخرج البهقي عن سفيان بن عينية قال : شكا إبراهيم عليه السلام إلى ربه
~~ما يلقى من رداءة خلق سارة فأوحى الله إليه يا إبراهيم [ ] أول من تسرول
~~وأول من فرق وأول من استحد وأول من اختتن وأول من قرى الضيف وأول من شاب
# وأخرج وكيع عن واصل مولى ابن عينية قال : أوحى الله إلى إبراهيم يا
~~إبراهيم إنك أكرم أهل الأرض إلي فإذا سجدت فلا تر الأرض عورتك
# قال : فاتخذ سراويل
# وأخرج الحاكم عن أبي أمامة قال : طلعت كف من السماء بين أصبعين من
~~أصابعها شعرة بيضاء فجعلت تدنو من رأس إبراهيم ثم تدنو فألقتها في راسه
~~وقالت : أشعل وقارا ثم أوحى الله إليها أن تظهر وكان أول من شاب واختتن
~~PageV01P281 وأنزل الله على إبراهيم مما أنزل على محمد ( التائبون العابدون
~~الحامدون ) ( التوبة الاية 112 ) إلى قوله ( وبشر المؤمنين ) و ( قد أفلح
~~المؤمنون ) ( المؤمنون الآيات 1 - 11 ) إلى قوله ( هم فيها خالدون ) و ( إن
~~المسلمين والمسلمات
#
# ) ( الأحزاب الاية 35 ) الآية
# والتي في سأل و ( الذين هم على صلاتهم دائمون ) ( المعارج الآيات 23 - 33
~~) إلى قوله ( قائمون ) فلم يف بهذه السهام إلا إبراهيم ومحمد صلى الله عليه
~~وسلم
# وأخرج ابن سعد ms0280 في الطبقات عن سلمان قال : سأل إبراهيم ربه خيرا فأصبح
~~ثلثا رأسه أبيض فقال : ما هذا فقيل له : عبرة في الدنيا ونور في الآخرة
# وأخرج أحمد في الزهد عن سلمان الفارسي قال : أوى إبراهيم إلى فراشه فسأل
~~الله أن يؤتيه خيرا فأصبح وقد شاب ثلثا رأسه فساءه ذلك فقيل : لا يسوءنك
~~فإنه عبرة في الدنيا ونور لك في الآخرة وكان أول شيب كان
# وأخرج الديلمي عن أنس قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم أول من خضب
~~بالحناء والكتم إبراهيم عليه السلام
# وأخرج البخاري ومسلم وأبو داود والنسائي وابن ماجه عن إبراهيم قال : قال
~~النبي صلى الله عليه وسلم إن اليهود والنصارى لا يصبغون فخالفوهم
# وأخرج أبو داود والترمذي وصححه النسائي وابن ماجه عن أبي ذر قال : قال
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم إن أحسن ما غيرتم به الشيب الحناء والكتم
# وأخرج الترمذي وصححه عن أبي هريرة قال : قال رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم غيروا الشيب ولا تشبهوا باليهود
# وأخرج البزار عن ابن عباس عن النبي صلى الله عليه وسلم قال لا تشبهوا
~~بالأعاجم غيروا اللحى
# وأخرج ابن أبي شيبة في المصنف والبزار عن سعد عن إبراهيم عن أبيه قال :
~~أول من خطب على المنبر إبراهيم عليه السلام حين أسر لوط واستأسرته الروم
~~فعزا إبراهيم حتى اسنقذه من الروم
# وأخرج ابن عساكر عن حسان بن عطية قال : أول من رتب العسكر في الحرب ميمنة
~~وميسرة وقلبا إبراهيم عليه السلام لما سار لقتال الذين أسروا لوطا عليه
~~السلام
# PageV01P282 وأخرج ابن أبي شيبة عن يزيد بن أبي يزيد عن رجل قد سماه قال
~~: أول من عقد الألوية إبراهيم عليه السلام بلغه أن قوما أغاروا على لوط
~~فسبوه فعقد لواء وسار إليهم بعبيده ومواليه حتى أدركهم فاستقذه وأهله
# وأخرج ابن أبي الدنيا في كتاب الرومي عن ابن عباس قال : أول من عمل القسي
~~إبراهيم عليه السلام
# وأخرج ابن أبي الدنيا والبيهقي في شعب الإيمان عن أبي هريرة قال : قال
~~رسول ms0281 الله صلى الله عليه وسلم كان أول من ضيف الضيف إبراهيم عليه السلام
# وأخرج ابن سعد وابن أبي الدنيا وأبو نعيم في الحلية والبيهقي في شعب
~~الإيمان عن عكرمة قال : كان إبراهيم خليل الرحمن يكنى أبا الضيفان وكان
~~لقصره أربعة أبواب لكي لا يفوته أحد
# وأخرج البيهقي عن عطاء قال : كان إبراهيم خليل الله عليه السلام إذا أراد
~~أن يتغدى طلب من يتغدى معه إلى ميل
# وأخرج ابن أبي الدنيا في كتاب الإخوان والخطيب في تاريخه والديلمي في
~~مسند الفردوس والغسولي في جزئه المشهور واللفظ له عن تميم الداري أن رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم سئل عن معانقة الرجل الرجل إذا لقيه قال : كانت
~~تحية الأمم وفي لفظ كانت تحية أهل الإيمان وخالص ودهم وأول من عانق خليل
~~الرحمن فإنه خرج يوما يرتاد لماشيته في جبال من جبال بيت المقدس إذ سمع صوت
~~مقدس يقدس الله تعالى فذهل عما كان يطلب فقصد قصد الصوت فإذا هو بشيخ طوله
~~ثمانية عشر ذراعا أهلب يوحد الله عز وجل فقال له إبراهيم : يا شيخ من ربك
~~قال : الذي في السماء
# قال : من رب الأرض قال : الذي في السماء
# قال : فيها رب غيره قال : ما فيها رب غيره لا إله إلا هو وحده
# قال إبراهيم : فأين قبلتك قال : إلى الكعبة
# فسأله عن طعامه فقال : أجمع من هذه الثمرة في الصيف فآكله في الشتاء
# قال : هل بقي معك أحد من قومك قال : لا
# قال : أين منزلك قال : تلك المغارة
# قال : اعبر بنا إلى بيتك
# قال : بيني وبينها واد لا يخاض
# قال : فكيف تعبره فقال : أمشي عليه ذاهبا وأمشي عليه عائدا
# قال : فانطلق بنا فافعل الذي ذلله لك يذلله لي
# PageV01P283 فانطلقا حتى انتهيا فمشيا جميعا عليه كل واحد منهما يعجب من
~~صاحبه فلما دخلا المغارة فإذا بقبلته قبلة إبراهيم قال له إبراهيم : أي يوم
~~خلق الله أشد قال الشيخ : ذلك اليوم الذي يضع كرسيه للحساب يوم تسعر جهنم
~~لا يبقى ملك مقرب و لانبي مرسل ms0282 إلا خر يهمه نفسه
# قال له إبراهيم : ادع الله يا شيخ أن يؤمني وإياك من هول ذلك اليوم
# قال الشيخ : وما تصنع بدعائي ولي في السماء دعوة محبوسة منذ ثلاث سنين
~~قال إبراهيم : ألا أخبرك ما حبس دعاءك قال : بلى
# قال : إن الله عز وجل إذا أحب عبدا احتبس مسألته يحب صوته ثم جعل له على
~~كل مسألة ذخرا لا يخطر على قلب بشر وإذا أبغض الله عبدا عجل له حاجته أو
~~ألقى الأياس في صدره ليقبض صوته فما دعوتك التي هي في السماء محبوسة قال :
~~مر بي ههنا شاب في راسه ذؤابة منذ ثلاث سنين ومعه غنم قلت : لمن هذه قال :
~~لخليل الله إبراهيم
# قلت : اللهم إن كان لك في الأرض خليل فأرنيه قبل خروجي من الدنيا
# قال له إبراهيم عليه السلام : قد أجيبت دعوتك ثم اعتنقا فيومئذ كان أصل
~~المعانقة وكان قبل ذلك السجود هذا لهذا وهذا لهذا ثم جاء الصفاح مع الإسلام
~~فلم يسجد ولم يعانق ولن تفترق الأصابع حتى يغفر لكل مصافح
# وأخرج ابن أبي شيبة وأحمد في الزهد أبو نعيم في الحلية عن كعب قال : قال
~~إبراهيم عليه السلام : إنني ليحزنني أن لا أرى أحدا في الأرض يعبدك غيري
~~فأنزل الله إليه ملائكته يصلون معه ويكونون معه
# وأخرج أحمد وأبو نعيم عن نوف البكالي قال : قال إبراهيم عليه السلام : يا
~~رب إنه ليس في الأرض أحد يعبدك غيري فأنزل الله عز وجل ثلاثة آلاف ملك
~~فأمهم ثلاثة أيام
# وأخرج ابن سعد عن الكلبي قال : إبراهيم عليه السلام أول من اضاف الضيف
~~وأول من ثرد الثريد وأول من رأى الشيب وكان قد وسع عليه في المال والخدم
# وأخرج ابن أبي شيبة عن السدي قال : أول من ثرد الثريد إبراهيم عليه
~~السلام
# وأخرج الديلمي عن نبيط بن شريط قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~أول من اتخذ الخبز المبلقس إبراهيم عليه السلام
# PageV01P284 وأخرج أحمد في الزهد عن مطرف قال : أول من راغم إبراهيم عليه
~~السلام ms0283 حين راغم قومه إلى الله بالدعاء
# وأخرج ابن أبي شيبة في المصنف واللفظ له والبخاري ومسلم والترمذي
~~والنسائي عن ابن عباس قال قام فينا رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال :
~~أول الخلائق يلقى بثوب - يعني يوم القيامة - إبراهيم عليه السلام
# وأخرج ابن أبي شيبة عن سعيد بن جبير قال : يحشر الناس عراة حفاة فأول من
~~يلقى بثوب إبراهيم
# وأخرج أبو نعيم في الحلية عن عبيد بن عمير قال : يحشر الناس عراة حفاة
~~فيقول الله : ألا أرى خليلي عريانا فيكسى يحشر الناس عراة حفاة ثوبا ابيض
~~فهو أول من يكسى
# وأخرج ابن أبي شيبة وأحمد في الزهد عن عبد الله بن الحرث قال : أول من
~~يكسى يوم القيامة إبراهيم عليه السلام قبطيتين ثم يكسى النبي صلى الله عليه
~~وسلم حلة الحيرة وهو على يمين العرش
# وأخرج ابن أبي شيبة وأبو داود والترمذي والنسائي عن أنس قال جاء رجل إلى
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال : يا خير البرية
# قال : ذاك إبراهيم
# وأخرج ابن أبي شيبة عن أبي صالح قال : انطلق إبراهيم عليه السلام يمتار
~~فلم يقدر على الطعام فمر بسهلة حمراء فأخذ منها ثم رجع إلى أهله فقالوا :
~~ما هذا قال : حنطه حمراء ففتحوها فوجدها حنطة حمراء فكان إذا زرع منها شيئا
~~نبتت سنبلة من أصلها إلى فرعها حبا متراكبا
# وأخرج ابن أبي شيبة وأحمد في الزهد وأبو نعيم في الحلية عن سلمان قال :
~~أرسل على إبراهيم عليه السلام أسدان مجوعان فلحساه وسجدا له
# وأخرج أحمد ومسلم وأبو داود والنسائي عن أبي بن كعب أن النبي صلى الله
~~عليه وسلم قال : أرسل إلي ربي أن أقرأ القرآن على حرف فرددت عليه يا رب هون
~~على أمتي فرد على الثانية أن أقرأ على حرفين قلت : يا رب هون على أمتي فرد
~~على الثالثة أن أقرأ على سبعة أحرف ولك بكل ردة رددتها مسألة فسلنيها
# فقلت : اللهم اغفر لأمتي اللهم اغفر لأمتي وأخرت الثالثة إلى يوم يرغب
~~إلي فيه الخلائق حتى ms0284 إبراهيم
# PageV01P285 وأخرج أحمد في الزهد وأبو نعيم في الحلية عن كعب قال : كان
~~إبراهيم عليه السلام يقري الضيف ويرحم المسكين وابن السبيل فابطأت عليه
~~الأضياف حتى أشرأب بذلك فخرج إلى الطريق يطلب فجلس ملك الموت عليه السلام
~~في صورة رجل فسلم عليه فرد السلام ثم سأله من أنت قال : أنا ابن السبيل قال
~~: إنما قعدت ههنا لمثلك فأخذ بيده فقال له : انطلق
# فذهب إلى منزله فلما رآه إسحاق عرفه فبكى إسحاق فلما رأت سارة إسحاق يبكي
~~بكت لبكائه فلما رأى إبراهيم ساره تبكي فبكى لبكائها فلما رأى ملك الموت
~~إبراهيم يبكي بكى لبكائه ثم صعد ملك الموت فلما ارتقى غضب إبراهيم فقال :
~~بكيتم في وجه ضيفي حتى ذهب فقال إسحاق : لا تلمني يا أبت فإني رأيت ملك
~~الموت معك لا أرى أجلك إلا قد حضر فارث في أهلك أي أوصه وكان لأبراهيم بيت
~~يتعبد فيه فإذا خرج أغلقه لا يدخله غيره فجاء إبراهيم ففتح بيته الذي يتعبد
~~فيه فإذا هو برجل جالس فقال إبراهيم : من أدخلك بإذن من دخلت قال : بإذن رب
~~البيت
# قال : رب البيت أحق به ثم تنحى في ناحية البيت فصلى ودعا كما كان يصنع
~~وصعد ملك الموت فقيل له : ما رأيت قال : يا رب جئتك من عند عبدك ليس بعده
~~في الأرض خير
# قيل له : ما رأيت منه قال : ما ترك خلقا من خلقك إلا قد دعا له بخير في
~~دينه وفي معيشته
# ثم مكث إبراهيم عليه السلام ما شاء الله ثم جاء ففتح بابه فإذا هو برجل
~~جالس قال له : من أنت قال : إنما أنا ملك الموت
# قال إبراهيم : إن كنت صادقا فأرني آية أعرف أنك ملك الموت
# قال : اعرض بوجهك يا إبراهيم
# قال : ثم أقبل فأراه الصورة التي يقبض بها المؤمنين فرأى شيئا من النور
~~والبهاء لا يعلمه إلا الله ثم قال : انظر فأراه الصورة التي يقبض بها
~~الكفار والفجار فرعب إبراهيم عليه السلام رعبا حتى ألصق بطنه بالأرض كادت
~~نفس إبراهيم تخرج فقال ms0285 : أعرف الذين أمرت به فامض له
# فصعد ملك الموت فقيل له : تلطف بإبراهيم فأتاه وهو في عنب له وهو في صورة
~~شيخ كبير لم يبق منه شيء فلما رآه إبراهيم رحمه فأخذ مكتلا ثم دخل عنبه
~~فقطف من العنب في مكتله ثم جاء فوضعه بين يديه فقال : كل
#
# فجعل يضع ويريه أن يأكل ويمجه على لحيته وعلى صدره فعجب إبراهيم فقال :
~~ما أبقت PageV01P286 السن منك شيئا كم أتى لك فحسب مدة إبراهيم فقال :
~~أمالي كذا وكذا
#
# فقال إبراهيم : قد أتي لي هذا إنما أنتظر أن أكون مثلك اللهم اقبضني إليك
~~فطابت نفس إبراهيم على نفسه وقبض ملك الموت نفسه تلك الحال
# وأخرج الحاكم عن الواقدي قال : ولد إبراهيم بغوطة دمشق في قرية يقال لها
~~برزة ومن جبل يقال له قاسيون
# وأخرج البيهقي في شعب الإيمان عن أبي السكن الهجري قال : مات خليل الله
~~فجأة ومات داود فجأة ومات سليمان بن داود فجأة والصالحون وهو تخفيف على
~~المؤمن وتشديد على الكافر
# وأخرج [ ] أن ملك الموت جاء إلى إبراهيم عليه السلام ليقبض روحه فقال
~~إبراهيم : يا ملك الموت هل رأيت خليلا يقبض روح خليله فعرج ملك الموت إلى
~~ربه فقال : قله له : هل رأيت خليلا يكره لقاء خليله فرجع قال : فاقبض روحي
~~الساعة
# وأخرج أبو نعيم في الحلية عن سعيد بن جبير قال كان الله يبعث ملك الموت
~~إلى الأنبياء عيانا فبعثه إلى إبراهيم عليه السلام ليقبضه فدخل دار إبراهيم
~~في صورة رجل شاب جميل وكان إبراهيم غيورا فلما دخل عليه حملته الغيرة على
~~أن قال له : يا عبد الله ما أدخلك داري قال : أدخلنيها ربها
# فعرف إبراهيم أن هذا الأمر حدث قال يا إبراهيم : إني أمرت بقبض روحك
# قال : أمهلني يا ملك الموت حتى يدخل إسحاق فأمهله فلما دخل إسحاق قام
~~إليه فاعتنقه كل واحد منهما صاحبه فرق لهما ملك الموت فرجع إلى ربه فقال :
~~يا رب رأيت خليلك جزع من الموت
# قال : يا ملك الموت فائت خليلي في منامه فاقبضه ms0286 فأتاه في منامه فقبضه
# وأخرج أحمد في الزهد والمروزي في الجنائز عن أبي مليكة أن إبراهيم لما
~~لقي ربه قيل له : كيف وجدت الموت قال : وجدت نفسي كأنما تنزع بالسلي
# قيل له : قد يسرنا عليك الموت
# وأخرج أحمد وابن أبي الدنيا في العزاء وابن أبي داود في البعث وابن حبان
~~والحاكم وصححه والبيهقي في البعث عن أبي هريرة قال : قال رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم أولاد المؤمنين في جبل في الجنة يكفلهم إبراهيم وسارة
~~عليهما السلام حتى يردهم إلى آبائهم يوم القيامة
# PageV01P287 وأخرج سعيد بن منصور عن مكحول أن رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم قال : إن ذراري المسلمين في عصافير خضر في شجر في الجنة يكفلهم
~~إبراهيم عليه السلام
# أما قوله تعالى : @QB@ قال إني جاعلك للناس إماما @QE@ الآية أخرج عبد بن
~~حميد عن ابن عباس @QB@ قال إني جاعلك للناس إماما @QE@ يقتدى بدينك وهديك
~~وسنتك @QB@ قال ومن ذريتي @QE@ إماما لغير ذريتي @QB@ قال لا ينال عهدي
~~الظالمين @QE@ أن يقتدى بدينهم وهديهم وسنتهم
# وأخرج عبد الرزاق وعبد بن حميد وابن جرير عن قتادة قال : هذا عند الله
~~يوم القيامة لا ينال عهده ظالما فأما في الدنيا نالوا عهده فوارثوا به
~~المسلمين وغازوهم وناكحوهم فلما كان يوم القيامة قصر الله عهده وكرامته على
~~أوليائه
# وأخرج ابن جرير عن الربيع في قوله @QB@ إني جاعلك للناس إماما @QE@ يؤتم
~~به ويقتدى قال إبراهيم @QB@ ومن ذريتي @QE@ فاجعل من يؤتم به ويقتدى به
# وأخرج الفريابي وابن أبي حاتم عن ابن عباس قال : قال الله لإبراهيم @QB@
~~إني جاعلك للناس إماما قال ومن ذريتي @QE@ فأبى أن يفعل ثم @QB@ قال لا
~~ينال عهدي الظالمين @QE@
# وأخرج وكيع وعبد بن حميد وابن جرير عن مجاهد في قوله @QB@ لا ينال عهدي
~~الظالمين @QE@ قال : لا أجعل إماما ظالما يقتدى به
# وأخرج ابن إسحاق وابن جرير وابن أبي حاتم عن ابن عباس في الآية قال :
~~يخبره أنه كائن في ذريته ظالم لا ينال عهده ولا ينبغي له أن يوليه شيئا من
~~أمره
# وأخرج عبد بن ms0287 حميد وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم عن ابن عباس في
~~قوله @QB@ لا ينال عهدي الظالمين @QE@ قال : ليس بظالم عليك عهد في معصية
~~الله أن تطيعه
# وأخرج وكيع وابن مردويه عن علي بن أبي طالب عن النبي صلى الله عليه وسلم
~~في قوله @QB@ لا ينال عهدي الظالمين @QE@ قال : لا طاعة إلا في المعروف
# وأخرج عبد بن حميد عن عمران بن حصين سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقول
~~: لا طاعة لمخلوق في معصية الله
# وأخرج عبد بن حميد عن إبراهيم قال : لا طاعة مفترضة إلا لنبي
# PageV01P288 < <
# | البقرة : ( 125 ) وإذ جعلنا البيت . . . . .
# > > <
# > قوله تعالى : وإذ جعلنا البيت مثابة للناس وأمنا واتخذوا من مقام
~~إبراهيم مصلى وعهدنا إلى إبراهيم وإسماعيل أن طهرنا بيتي للطائفين
~~والعاكفين والركع السجود
# أخرج ابن أبي حاتم عن زيد بن أسلم في قوله @QB@ وإذ جعلنا البيت @QE@ قال
~~: الكعبة
# وأخرج ابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم عن ابن عباس في قوله @QB@
~~مثابة للناس @QE@ قال : يثوبون إليه ثم يرجعون
# وأخرج ابن جرير عن ابن عباس في قوله @QB@ مثابة للناس @QE@ قال لا يقضون
~~منه وطرا يأتونه ثم يرجعون إلى أهليهم ثم يعودون إليه
# وأخرج عبد بن حميد وابن جرير عن عطاء في قوله @QB@ وإذ جعلنا البيت مثابة
~~للناس @QE@ قال : يأتون إليه من كل مكان
# وأخرج سفيان بن عينية وعبد الرزاق وعبد بن حميد وابن جرير والبيهقي في
~~شعب الإيمان عن مجاهد في قوله @QB@ مثابة للناس @QE@ قال : يأتون إليه لا
~~يقضون منه وطرا أبدا يحجون ثم يعودون @QB@ وأمنا @QE@ قال : تحريمه لا يخاف
~~من دخله وأخرج ابن جرير وابن أبي حاتم عن ابن عباس في قوله @QB@ وأمنا @QE@
~~قال : أمنا للناس
# وأخرج ابن جرير عن أبي العالية في قوله @QB@ وأمنا @QE@ قال : أمنا من
~~العدوان يحمل فيه السلاح وقد كانوا في الجاهلية يتخطف الناس من حولهم وهم
~~آمنون
# أما قوله تعالى : @QB@ واتخذوا من مقام إبراهيم مصلى @QE@ أخرج عبد بن
~~حميد عن أبي إسحاق أن أصحاب عبد الله كانوا يقرؤون @QB@ واتخذوا من مقام
~~إبراهيم ms0288 مصلى @QE@ قال : أمرهم أن يتخذوا
# وأخرج عبد بن حميد عن عبد الملك بن أبي سليمان قال : سمعت سعيد بن جبير
~~قرأها @QB@ واتخذوا من مقام إبراهيم مصلى @QE@ بخفض الخاء
# وأخرج سعيد بن منصور وأحمد والعدني والدارمي والبخاري والترمذي والنسائي
~~وابن ماجه وابن أبي داود في المصاحف وابن المنذر وابن مردويه وأبو نعيم في
~~الحلية PageV01P289 والطحاوي وابن حبان والدارقطني في الأفراد والبيهقي في
~~سننه عن أنس بن مالك قال : قال عمر بن الخطاب : وافقت ربي في ثلاث أو
~~واقفني ربي في ثلاث
# قلت : يا رسول الله لو اتخذت من مقام إبراهيم مصلى فنزلت @QB@ واتخذوا من
~~مقام إبراهيم مصلى @QE@ وقلت : يا رسول الله إن نساءك يدخل عليهم البر
~~والفاجر فلو أمرتهن أن يحتجبن فنزلت آية الحجاب
# واجتمع على رسول الله صلى الله عليه وسلم نساؤه في الغيرة فقلت لهن ( عسى
~~ربه إن طلقكن أن يبدله أزواجا خيرا منكن ) ( التحريم الآية 5 ) فنزلت كذلك
# وأخرج مسلم وابن أبي داود وأبو نعيم في الحلية والبيهقي في سننه عن جابر
~~أن النبي صلى الله عليه وسلم رمل ثلاثة أشواط ومشى أربعا حتى إذا فرغ عمد
~~إلى مقام إبراهيم فصلى خلفه ركعتين ثم قرأ @QB@ واتخذوا من مقام إبراهيم
~~مصلى @QE@
# وأخرج ابن ماجه وابن أبي حاتم وابن مردويه عن جابر قال لما وقف رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم يوم فتح مكة عند مقام إبراهيم قال له عمر : يا رسول
~~الله هذا مقام إبراهيم الذي قال الله @QB@ واتخذوا من مقام إبراهيم مصلى
~~@QE@ قال : نعم
# وأخرج الطبراني والخطيب في تاريخه عن ابن عمر أن عمر قال : يا رسول الله
~~لو اتخذنا من مقام إبراهيم مصلى فنزلت @QB@ واتخذوا من مقام إبراهيم مصلى
~~@QE@
# وأخرج عبد بن حميد والترمذي عن أنس أن عمر قال : يا رسول الله لوصلينا
~~خلف المقام فنزلت @QB@ واتخذوا من مقام إبراهيم مصلى @QE@
# وأخرج ابن أبي داود عن مجاهد قال : كان المقام إلى لزق البيت فقال عمر بن
~~الخطاب يا رسول الله لو نحيته إلى البيت ليصلي إليه الناس ms0289 ففعل ذلك رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم فأنزل الله @QB@ واتخذوا من مقام إبراهيم مصلى
~~@QE@
# وأخرج ابن أبي داود وابن مردويه عن مجاهد قال : قال عمر يا رسول الله
~~صلينا خلف المقام فأنزل الله @QB@ واتخذوا من مقام إبراهيم مصلى @QE@ فكان
~~المقام عند البيت فحوله رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى موضعه هذا
# قال مجاهد : وقد كان عمر يرى الرأي فينزل به القرآن
# وأخرج ابن مردويه من طريق عمر بن ميمون عن عمر أنه مر بمقام إبراهيم فقال
~~: يا رسول الله أليس نقوم مقام إبراهيم خليل ربنا قال : بلى
# قال : أفلا PageV01P290 نتخذه مصلى فلم يلبث إلا يسيرا حتى نزلت @QB@
~~واتخذوا من مقام إبراهيم مصلى @QE@
# وأخرج ابن أبي شيبة في مسنده والدارقطني في الأفراد عن أبي ميسرة قال :
~~قال عمر يا رسول الله هذا مقام خليل ربنا أفلا نتخذه مصلى فنزلت @QB@
~~واتخذوا من مقام إبراهيم مصلى @QE@
# وأخرج ابن أبي حاتم عن ابن عباس قال : أما مقام إبراهيم الذي ذكر ههنا
~~فمقام إبراهيم هذا الذي في المسجد ومقام إبراهيم بعد كثير مقام إبراهيم
~~الحج كله
# وأخرج عبد بن حميد وابن أبي حاتم عن ابن عباس قال : مقام إبراهيم الحرم
~~كله
# واخرج ابن سعد وابن المنذر عن عائشة قالت : ألقي المقام من السماء
# وأخرج ابن أبي حاتم والأزرقي عن ابن عمر قال : إن المقام ياقوتة من ياقوت
~~الجنة محي نوره ولولا ذلك لأضاء ما بين السماء والأرض والركن مثل ذلك
# وأخرج الترمذي وابن حبان والحاكم والبيهقي في الدلائل عن ابن عمرو قال :
~~قال رسول الله الركن والمقام ياقوتتان من يواقيت الجنة طمس الله نورهما
~~ولولا ذلك لأضاءتا ما بين المشرق والمغرب
# وأخرج الحاكم عن أنس قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم الركن
~~والمقام ياقوتتان من يواقيت الجنة
# وأخرج عبد بن حميد وابن المنذر وابن أبي حاتم عن سعيد بن جبير قال :
~~الحجر مقام إبراهيم لينه الله فجعله رحمة وكان يقوم عليه ويناوله اسماعيل
~~الحجارة
# وأخرج البيهقي في شعب الإيمان عن ابن ms0290 عمر قال : قال رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم إن الركن والمقام من ياقوت الجنة ولولا ما مسهما من خطايا بني
~~آدم لأضاءا ما بين المشرق والمغرب ومل مسهما من ذي عاهة ولا سقيم إلا شفي
# وأخرج البيهقي عن ابن عمر رفعه ولولا ما مسه من أنجاس الجاهلية ما مسه ذو
~~عاهة إلا شفي وما على وجه الأرض شيء من الجنة غيره
# وأخرج الجندي في فضائل مكة عن سعيد بن المسيب قال : الركن والمقام حجران
~~من حجارة الجنة
# وأخرج الأزرقي في تاريخ مكة والجندي عن مجاهد قال : يأتي الحجر والمقام
~~يوم القيامة كل واحد منهما مثل أحد لهما عينان وشفتان يناديان بأعلى
~~أصواتهما يشهدان لمن وافاهما بالوفاء
# PageV01P291 وأخرج ابن أبي شيبة عن ابن الزبير أنه رأى قوما يمسحون
~~المقام فقال : لم تؤمروا بهذا إنما أمرتم بالصلاة عنده
# وأخرج عبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر والأزرقي عن قتادة @QB@ واتخذوا
~~من مقام إبراهيم مصلى @QE@ قال : إنما أمروا أن يصلوا عنده ولم يؤمروا
~~بمسحه ولقد تكلفت هذه الأمة شيئا ما تكلفته الأمم قبلها وقد ذكر لنا بعض من
~~رأى أثر عقبه وأصابعه فما زالت هذه الأمة تمسحه حتى اخلولق وانماح
# وأخرج الأزرقي عن نوفل بن معاوية الديلمي قال رأيت في المنام في عهد عبد
~~المطلب مثل المهاة قال أبو محمد الخزاعي : المهاة خرزة بيضاء
# وأخرج الأزرقي عن أبي سعيد الخدري قال : سألت عبد الله بن سلام عن الأثر
~~الذي في المقام فقال : كانت الحجارة على ما هي عليه اليوم إلا أن الله أراد
~~أن يجعل المقام آية من آياته فلما أمر إبراهيم عليه السلام أن يؤذن في
~~الناس بالحج قام على المقام وارتفع المقام حتى صار أطول الجبال وأشرف على
~~ما تحته فقال : يا ايها الناس أجيبوا ربكم فأجابه الناس فقالوا : لبيك
~~اللهم لبيك فكان أثره فيه لما أراد الله فكان ينظر عن يمينه وعن شماله
~~أجيبوا ربكم فلما فرغ أمر بالمقام فوضعه قبله فكان يصلي إليه مستقبل الباب
~~فهو قبلته إلى ms0291 ما شاء الله ثم كان إسماعيل بعد يصلي إليه إلى باب الكعبة ثم
~~كان رسول الله صلى الله عليه وسلم فأمر أن يصلي إلى بيت المقدس فصلى إليه
~~قبل أن يهاجر وبعدما هاجر ثم أحب الله أن يصرفه إلى قبلته التي رضي لنفسه
~~ولأنبيائه فصلى إلى الميزاب وهو بالمدينة ثم قدم مكة فكان يصلي إلى المقام
~~ما كان بمكة
# وأخرج سعيد بن منصور وابن جرير عن مجاهد في قوله @QB@ واتخذوا من مقام
~~إبراهيم مصلى @QE@ قال : مدعى
# وأخرج الأزرقي عن كثير بن أبي كثير بن المطلب بن أبي وداعة السهمي عن
~~أبيه عن جده قال : كانت السيول تدخل المسجد الحرام من باب بني شيبة الكبير
~~قبل أن يردم عمر الردم الأعلى فكانت السيول ربما رفعت المقام عن موضعه
~~وربما نحته إلى وجه الكعبة حتى جاء سيل أم نهشل في خلافة عمر بن الخطاب
~~فاحتمل المقام من موضعه هذا فذهب به حتى وجد بأسفل مكة فأتي به فربط إلى
~~أستار الكعبة وكتب في ذلك إلى عمر فأقبل فزعا في شهر رمضان وقد عفى موضعه
~~وعفاه PageV01P292 السيل فدعا عمر بالناس فقال : أنشد الله عبدا علم في هذا
~~المقام
# فقال المطلب بن أبي وداعة : أنا يا أمير المؤمنين عندي ذلك قد كنت أخشى
~~عليه هذا فأخذت قدره من موضعه إلى الركن ومن موضعه إلى باب الحجر ومن موضعه
~~إلى زمزم بمقاط وهو عندي في البيت
# فقال له عمر : فاجلس عندي وأرسل إليه
# فجلس عنده وأرسل فأتي بها فمدها فوجدها مستوية إلى موضعه هذا فسأل الناس
~~وشاورهم فقالوا : نعم هذا موضعه
# فلما استثبت ذلك عمر وحق عنده أمر به فأعلم ببناء ربضه تحت المقام ثم
~~حوله فهو في مكانه هذا إلى اليوم
# وأخرج الأزرقي من طريق سفيان بن عينية عن حبيب بن الأشرس قال : كان سيل
~~أم نهشل قبل أن يعمل عمر الردم بأعلى مكة فاحتمل المقام من مكانه فلم يدر
~~أين موضعه فلما قدم عمر بن الخطاب سأل من يعلم موضعه فقال عبد المطلب ms0292 بن
~~أبي وداعة : أنا يا أمير المؤمنين قد كنت قدرته وذرعته بمقاط وتخوفت عليه
~~هذا من الحجر إليه ومن الركن إليه ومن وجه الكعبة
# فقال : ائت به
# فجاء به فوضعه في موضعه هذا وعمل عمر الردم عند ذلك قال سفيان : فذلك
~~الذي حدثنا هشام ابن عروة عن أبيه أن المقام كان عند سقع البيت فأما موضعه
~~الذي هو موضعه فموضعه الآن وأما ما يقول الناس : أنه كان هنالك موضعه فلا
# وأخرج الأزرقي عن ابن أبي مليكة قال : موضع المقام هذا هو الذي به اليوم
~~هو موضعه في الجاهلية وفي عهد النبي وأبي بكر وعمر إلا أن السيل ذهب به في
~~خلافة عمر فجعل في وجه الكعبة حتى قدم عمر فرده بمحضر الناس
# وأخرج البيهقي في سننه عن عائشه
# إن المقام كان في زمن رسول الله صلى الله عليه وسلم زمان أبي بكر ملتصقا
~~بالبيت ثم أخره عمر بن الخطاب
# وأخرج ابن سعد عن مجاهد
# قال عمر بن الخطاب : من له علم بموضع المقام حيث كان فقال أبو وداعة بن
~~صبيرة السهمي : عندي يا أمير المؤمنين قدرته إلى الباب وقدرته إلى ركن
~~الحجر وقدرته إلى الركن الأسود وقدرته إلى زمزم فقال عمر : هاته
# فأخذه عمر فرده إلى موضعه اليوم للمقدار الذي جاء به أبو وداعة
# وأخرج الحميدي وابن النجار عن جابر بن عبد الله قال : قال رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم من طاف بالبيت سبعا وصلى خلف المقام ركعتين وشرب من ماء
~~زمزم غفرت له ذنوبه كلها بالغة ما بلغت
# PageV01P293 وأخرج الأزرقي عن عمرو بن شعيب عن أبيه عن جده قال : قال
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم المرء يريد الطواف بالبيت أقبل يخوض الرحمة
~~فإذا دخلته غمرته ثم لا يرفع قدما ولا يضع قدما إلا كتب الله له بكل قدم
~~خمسمائة حسنة وحط عنه خمسمائة سيئة ورفعت له خمسمائة درجة فإذا فرغ من
~~طوافه فأتى مقام إبراهيم فصلى ركعتين دبر المقام خرج من ذنوبه كيوم ولدته
~~أمه وكتب له ms0293 أحر عتق عشر رقاب من ولد اسماعيل واستقبله ملك على الركن فقال
~~له : استأنف العمل فيما بقي فقد كفيت ما مضى وشفع في سبعين من أهل بيته
# وأخرج أبو داود عن أبي هريرة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم لما دخل
~~مكة طاف بالبيت وصلى ركعتين خلف المقام يعني يوم الفتح
# وأخرج البخاري وأبو داود والنسائي وابن ماجه عن عبد الله بن أبي أوفى أن
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم اعتمر فطاف بالبيت وصلى خلف المقام ركعتين
# وأخرج الأزرقي عن طلق بن حبيب قال : كنا جلوسا مع عبد الله بن عمرو بن
~~العاص في الحجر إذ قلص الظل وقامت المجالس إذا نحن ببريق أيم طلع من هذا
~~الباب - يعني من باب بني شيبة والأيم الحية الذكر - فاشرأبت له أعين الناس
~~فطاف بالبيت سبعا وصلى ركعتين وراء المقام فقمنا إليه فقلنا : أيها المعتمر
~~قد قضى الله نسكك وإن بأرضنا عبيدا وسفهاء وإنما نخشى عليك منهم فكوم برأسه
~~كومة بطحاء فوضع ذنبه عليها فسما بالسماء حتى ما نراه
# وأخرج الأزرقي عن أبي الطفيل قال : كانت امرأة من الجن في الجاهلية تسكن
~~ذا طوى وكان لها ابن ولم يكن لها ولد غيره فكانت تحبه حبا شديدا وكان شريفا
~~في قومه فتزوج وأتى زوجته فلما كان يوم سابعه قال لأمه : يا أماه إني أحب
~~أن أطوف بالكعبة سبعا نهارا
# قالت له أمه : أي بني إني أخاف عليك سفهاء قريش فقال : أرجو السلامة
# فأذنت له فولى في صورة جان فمضى نحو الطواف فطاف بالبيت سبعا وصلى خلف
~~المقام ركعتين ثم أقبل منقلبا فعرض له شاب من بني سهم فقتله فثارت بمكة
~~غبرة حتى لم يبصر لها الجبال
# قال أبو الطفيل : بلغنا أنه إنما تثور تلك الغبرة عند موت عظيم من الجن
# قال : فأصبح من بني سهم على فرشهم موتى كثير من قتل الجن فكان فيهم سبعون
~~شيخا أصلع سوى الشاب
# وأخرج الأزرقي عن الحسن البصري قال : ما أعلم بلدا يصلى فيه حيث أمر ms0294
~~PageV01P294 الله عز وجل نبيه صلى الله عليه وسلم إلا بمكة
# قال الله @QB@ واتخذوا من مقام إبراهيم مصلى @QE@ قال : ويقال : يستجاب
~~الدعاء بمكة في خمسة عشر
# عند الملتزم وتحت الميزاب وعند الركن اليماني وعلى الصفا وعلى المروة
~~وبين الصفا والمروة وبين الركن والمقام وفي جوف الكعبة وبمنى وبجمع وبعرفات
~~وعند الجمرات الثلاث
# وأما قواه تعالى : @QB@ وعهدنا إلى إبراهيم @QE@ الآية أخرج ابن جرير عن
~~عطاء وعهدنا إلى إبراهيم قال : أمرناه
# وأخرج ابن أبي حاتم عن ابن عباس في قوله @QB@ أن طهرا بيتي @QE@ قال : من
~~الأوثان
# وأخرج ابن أبي حاتم عن مجاهد وسعيد بن جبير في قوله @QB@ أن طهرا بيتي
~~@QE@ قالا : من الأوثان والريب وقول الزور والرجس
# وأخرج عبد بن حميد وابن جرير عن قتادة في قوله @QB@ أن طهرا بيتي @QE@
~~قال : من عبادة الأوثان والشرك وقول الزور
# وفي قوله @QB@ والركع السجود @QE@ قال : هم من أهل الصلاة
# وأخرج ابن أبي حاتم عن ابن عباس قال : إذا كان قائما فهو من الطائفبن
~~وإذا كان جالسا فهو من العاكفين وإذا كان مصليا فهو من الركع السجود
# وأخرج عبد بن حميد عن سويد بن غفلة قال : من قعد في المسجد وهو طاهر فهو
~~عاكف حتى يخرج منه
# وأخرج عبد بن حميد وابن أبي حاتم عن ثابت قال : قلت لعبد الله بن عبيد
~~الله بن عمير : ما أراني إلا مكلم الأمير أن أمنع الذين ينامون في المسجد
~~الحرام فإنهم يجنبون ويحدثون
# قال : لا تفعل فإن ابن عمر سئل عنهم فقال : هم العاكفون
# وأخرج ابن أبي شيبة عن أبي بكر بن أبي موسى قال : سئل ابن عباس عن الطواف
~~أفضل أم الصلاة فقال : أما أهل مكة فالصلاة وأما أهل الأمصار فالطواف
# وأخرج ابن أبي شيبة عن سعيد بن جبير قال : الطواف للغرباء أحب إلي من
~~الصلاة
# وأخرج ابن أبي شيبة عن مجاهد قال : الصلاة لأهل مكة أفضل والطواف لأهل
~~العراق
# PageV01P295 وأخرج ابن أبي شيبة عن حجاج قال : سألت عطاء فقال : أما أنتم
~~فالطواف وأما أهل مكة فالصلاة
# وأخرج ابن ms0295 أبي شيبة عن مجاهد قال : الطواف أفضل من عمرة بعد الحج
# وفي لفظ طوافك بالبيت أحب إلي من الخروج إلى العمرة
# < <
# | البقرة : ( 126 ) وإذ قال إبراهيم . . . . .
# > > <
# > قوله تعالى : وإذ قال إبراهيم رب اجعل هذا البلد آمنا وارزق أهله من
~~الثمرات من آمن منهم بالله واليوم الآخر قال ومن كفر فامتعه قليلا ثم أضطره
~~إلى عذاب النار ولبئس المصير
# أخرج أحمد ومسلم والنسائي وابن جرير عن جابر بن عبد الله قال : قال رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم إن إبراهيم حرم مكة وإني حرمت المدينة ما بين
~~لابيتها فلا يصاد صيدها ولا يقطع عضاهها
# وأخرج مسلم وابن جرير عن رافع بن خديج قال : قال رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم إن إبراهيم حرم مكة وإني أحرم ما بين لابتيها
# وأخرج أحمد عن أبي قتادة إن رسول الله صلى الله عليه وسلم توضأ ثم صلى
~~بأرض سعد بأرض الحرة عند بيوت السقيا ثم قال : اللهم إن إبراهيم خليلك
~~وعبدك ونبيك دعاك لأهل مكة وأنا محمد عبدك ورسولك أدعوك لأهل المدينة مثل
~~ما دعاك إبراهيم بمكة أدعوك أن تبارك لهم في صاعهم ومدهم وثمارهم اللهم حبب
~~إلينا المدينة كما حببت إلينا مكة واجعل ما بها من وراء خم اللهم إني حرمت
~~ما بين لا بتيها كما حرمت على لسان إبراهيم الحرم
# وأخرج البخاري ومسلم عن أنس أن رسول الله صلى الله عليه وسلم أشرف على
~~المدينة فقال : اللهم إني أحرم ما بين جبليها مثل ما أحرم به إبراهيم مكة
~~اللهم بارك لهم في مدهم وصاعهم
# وأخرج مسلم عن أبي هريرة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : اللهم إن
~~إبراهيم عبدك وخليلك ونبيك وإني عبدك ونبيك وأنه دعاك لمكة وإني أدعوك
~~للمدينة بمثل ما دعاك به لمكة ومثله معه
# PageV01P296 وأخرج الطبراني في الأوسط عن علي بن أبي طالب قال : قال رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم اللهم إن إبراهيم عبدك وخليلك دعاك لأهل مكة
~~بالبركة وأنا محمد عبدك ورسولك وإني أدعوك لأهل ms0296 المدينة أن تبارك لهم في
~~صاعهم ومدهم مثل ما باركت لأهل مكة واجعل مع البركة بركتين
# وأخرج أحمد والبخاري ومسلم عن عبد الله بن زيد بن عاصم المازني عن النبي
~~صلى الله عليه وسلم قال إن إبراهيم حرم مكة ودعا لها وحرمت المدينة كما حرم
~~إبراهيم مكة ودعوت لها في مدها وصاعها مثل ما دعا إبراهيم مكة
# وأخرج البخاري والجندي في فضائل مكة عن عائشة أن النبي صلى الله عليه
~~وسلم قال : اللهم إن إبراهيم عبدك ونبيك دعاك لأهل مكة وأنا أدعوك لأهل
~~المدينة بمثل ما دعاك إبراهيم لأهل مكة
# وأخرج أحمد والبخاري ومسلم عن أنس قال : قال رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم اللهم اجعل بالمدينة ضعفي ما بمكة من البركة
# وأخرج الأزرقي في تاريخ مكة والجندي عن محمد بن الأسود
# أن إبراهيم عليه السلام هو أول من نصب أنصاب الحرم أشار له جبريل إلى
~~مواضعها
# وأخرج الجندي عن ابن عباس قال : إن في السماء لحرما على قدر حرم مكة
# وأخرج الأزرقي والطبراني والبيهقي في شعب الإيمان عن عائشة قالت : قال
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم ستة لعنتهم وكل نبي مجاب
# الزائد في كتاب الله والمكذب بقدر الله والمتسلط بالجبروت ليذل من أعز
~~الله ويعز من اذل الله والتارك لسنتي والمستحل من عترتي ما حرم الله عليه
~~والمستحل لحرم الله
# وأخرج البخاري تعليقا وابن ماجه عن صيفة بنت شيبة قالت : سمعت النبي صلى
~~الله عليه وسلم يخطب عام الفتح فقال : يا أيها الناس إن الله تعالى حرم مكة
~~يوم خلق السموات والأرض وهي حرام إلى يوم القيامة ولا يعضد شجرها ولا ينفر
~~صيدها ولا يأخذ لقطتها إلا منشد فقال العباس : إلا الاذخر فإنه للبيوت
~~والقبور
# فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : إلا الاذخر
# وأخرج ابن أبي شيبة والبخاري ومسلم وأبو داود والترمذي والنسائي والأزرقي
~~عن ابن عباس قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم يوم فتح مكة إنهذا
~~البلد حرمه الله يوم خلق السموات والأرض والشمس ms0297 والقمر ووضع هذين الأخشبين
~~فهو حرام بحرمة PageV01P297 الله إلى يوم القيامة وأنه لم يحل القتال فيه
~~لأحد قبلي ولا يحل لأحد بعدي ولم يحل لي إلا ساعة من نهار فهو حرام بحرمة
~~الله إلى يوم القيامة لا يختلى خلاها ولا يعضد شجرها ولا ينفر صيدها ولا
~~يلتقط لقطتها إلا من عرفها
# قال العباس إلا إلا ذخر فإنه لقينهم وبيوتهم
# فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : إلا الأذخر
# وأخرج أحمد والبخاري ومسلم وأبو داود والترمذي والنسائي وابن ماجه عن أبي
~~هريرة قال لما فتح الله مكة على رسوله مكة قام فيهم فحمد الله وأثنى عليه
~~ثم قال : إن الله حبس عن مكة الفيل وسلط عليه رسوله والمؤمنين وإنما أحلت
~~لي ساعة من النهار ثم هي حرام إلى يوم القيامة لا يعضد شجرها ولا ينفر
~~صيدها ولا تحل لقمتها إلا لمنشد ومن قتل له قتيل فهو بخير النظرين أما أن
~~يفدى وأما أن يقتل
# فقام رجل من أهل اليمن يقال له أبو شاه فقال له : يا رسول الله اكتب لي
# فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : اكتبوا لأبي شاه
# فقال العباس : يا رسول الله إلا الاذخر فإنه لقبورنا وبيوتا : فقال رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم : إلا الاذخر
# وأخرج ابن أبي شيبة عن مجاهد قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم مكة
~~حرم حرمها الله لا يحل بيع رباعها ولا إجارة بيوتها
# وأخرج الأزرقي في تاريخ مكة عن الزهري في قوله @QB@ رب اجعل هذا البلد
~~آمنا @QE@ قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إن الناس لم يحرموا مكة
~~ولكن الله حرمها فهي حرام إلى يوم القيامة وإن من أعتى الناس على الله رجل
~~قتل في الحرم ورجل قتل غير قاتله ورجل أخذ بذحول الجاهلية
# وأخرج الأزرقي عن قتادة قال : ذكر لنا أن الحرم حرم بحياله إلى العرش
# وأخرج الأزرقي عن مجاهد قال : إن هذا الحرم حرم مناه من السموات السبع
~~والأرضين السبع وإن هذا رابع أربعة عشر بيتا ms0298 في كل سماء بيت وفي كل أرض بيت
~~ولو وقعن وقعن بعضهن على بعض
# وأخرج الأزرقي عن الحسن قال : البيت بحذاء البيت المعمور وما بينهما
~~بحذائه إلى السماء السابعة وما أسفل منه بحذائه إلى الأرض السابعة حرام كله
# وأخرج الأزرقي عن ابن عباس عن النبي صلى الله عليه وسلم قال : البيت
~~المعمور الذي في السماء يقال له الصراخ وهو على بناء الكعبة يعمره كل يوم
~~سبعون ألف ملك لم تزره قط وأن للسماء السابعة لحرما على منى حرم مكة
# PageV01P298 وأخرج ابن سعد والأزرقي عن ابن عباس قال : أول من نصب أنصاب
~~الحرم إبراهيم عليه السلام يريه ذلك جبريل عليه السلام فلما كان يوم الفتح
~~بعث رسول الله صلى الله عليه وسلم تميم بن أسد الخزاعي فجدد ما رث منها
# وأخرج الأزرقي عن حسين بن القاسم قال : سمعت بعض أهل العلم يقول : إنه
~~لما خاف آدم على نفسه من الشيطان استعاذ بالله فأرسل الله ملائكته حفوا
~~بمكة من كل جانب ووقفوا حواليها قال : فحرم الله الحرم من حيث كانت
~~الملائكة وقفت
# قال : ولما قال إبراهيم عليه السلام : ربنا أرنا مناسكنا نزل إليه جبريل
~~فذهب به فأراه المناسك ووقفه على حدود الحرم فكان إبراهيم يرضم الحجارة
~~وينصب الأعلام ويحثي عليها التراب فكان جبريل يقفه على الحدود
# قال : وسمعت أن غنم اسماعيل كانت ترعى في الحرم ولا تجاوزه ولا تخرج فإذا
~~بلغت منتهاه من ناحية رجعت صابة في الحرم
# وأخرج الأزرقي عن عبيد الله بن عبد الله بن عتبة قال إن إبراهيم عليه
~~السلام نصب أنصاب الحرم يريه جبريل عليه السلام ثم لم تحرك حتى كان قصي
~~فجددها ثم لم تحرك حتى كان رسول الله صلى الله عليه وسلم فبعث عام الفتح
~~تميم بن أسد الخزاعي فجددها
# وأخرج البزار والطبراني عن محمد بن الأسود بن خلف عن أبيه أن النبي صلى
~~الله عليه وسلم أمره أن يجدد أنصاب الحرم
#
# وأخرج الأزرقي عن عبد الله بن عمرو بن العاص أنه قال : أيها الناس إن ms0299 هذا
~~البيت لاق ربه فسائله عنكم ألا فانظروا فيما هو سائلكم عنه من أمره ألا
~~واذكروا الله إذ كان أحدكم ساكنه لا تسفكون فيه دماء ولا تمشون فيه
~~بالنميمة
# وأخرج البزار عن عبد الله بن عمرو أن رسول الله صلى الله عليه وسلم مر
~~بنفر من قريش وهم جلوس بفناء الكعبة فقال : انظروا ما تعملون فيها فإنها
~~مسئولة عنكم فتخبر عن أعمالكم واذكروا إذ ساكنها من لا يأكل الربا ولا يمشي
~~بالنميمة
# وأخرج الأزرقي عن أبي نجيح قال : لم يكن كبار الحيتان تأكل صغارها في
~~الحرم زمن الغرق
# وأخرج ابن أبي الدنيا في ذم الملاهي عن جويرية بن أسماء عن عمه قال :
~~حججت مع قوم فنزلنا منزلا ومعنا امرأة فانتبهت وحية عليها لا تضرها شيئا
~~حتى PageV01P299 دخلنا أنصاب الحرم فانسابت فدخلنا مكة فقضينا نسكنا
~~وانصرفنا حتى إذا كنا بالمكان الذي تطوقت عليها فيه الحية وهو المنزل الذي
~~نزلنا فنامت فاستيقظت والحية منطوية عليها ثم صفرت الحية فإذا بالوادي يسيل
~~علينا حيات فنهشنها حتى بقيت عظاما فقلت لجارية كانت معها : ويحك أخبرينا
~~عن هذه المرأة قال : بغت ثلاث مرات كل مرة تلد ولدا فإذا وضعته سجرت التنور
~~ثم ألقته فيه
# وأخرج الأزرقي عن مجاهد قال : من أخرج مسلما من ظله في حرم الله من غير
~~ضرورة أخرجه الله من ظل عرشه يوم القيامة
# وأخرج ابن أبي شيبة والأزرقي عن عبد الله بن الزبير قال : إن كانت الأمة
~~من بني إسرائيل لتقدم مكة فإذا بلغت ذا طوى خلعت نعليها تعظيما للحرم
# وأخرج أبو نعيم في الحلية عن مجاهد قال : كان يحج من بني إسرائيل مائة
~~ألف فإذا بلغوا أنصاب الحرم خلعوا نعالهم ثم دخلوا الحرم حفاة
# وأخرج ابن أبي شيبة عن مجاهد قال : كانت الأنبياء إذا أتت علم الحرم
~~نزعوا نعالهم
# وأخرج الأزرقي وابن عساكر عن ابن عباس قال : حج الحواريون فلما دخلوا
~~الحرم مشوا تعظيما للحرم
# وأخرج الأزرقي عن عبد الرحمن بن سابط قال لما أراد رسول الله صلى الله
~~عليه ms0300 وسلم أن ينطلق إلى المدينة استلم الحجر وقام وسط المسجد والتفت إلى
~~البيت فقال : إني لأعلم ما وضع الله في الأرض بيتا أحب إليه منك وما في
~~الأرض بلد أحب إليه منك وما خرجت عنك رغبة ولكن الذين كفروا هم أخرجوني
# وأخرج الأزرقي عن ابن عباس قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لما
~~خرج من مكة أما والله إني لأخرج وإني لأعلم أنك أحب البلاد إلى الله
~~وأكرمها على الله ولولا أن أهلك أخرجوني منك ما خرجت
# وأخرج الترمذي والحاكم وصححه والبيهقي في الشعب عن ابن عباس قال : قال
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم لمكة ما أطيبك وأحبك إلي ولولا أن قومك
~~أخرجوني ما سكنت غيرك
# وأخرج ابن سعد وأحمد والترمذي وصححه والنسائي وابن ماجه والأزرقي والجندي
~~عن عبد الله بن عدي بن الحمراء قال رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو
~~على ناقته واقف بالحزورة يقول لمكة : والله إنك لخير أرض الله وأحب أرض
~~الله إلى الله PageV01P300 ولولا أخرجت ما خرجت
# وأخرج الأزرقي عن ابن عباس قال : كان بمكة حي يقال لهم العماليق فكلنوا
~~في عز وثروة وكثرة فكانت أموالهم كثيرة من خيل وإبل وماشية فكانت ترعى مكة
~~وما حواليها من مر ونعمان وما حول ذلك فكانت الحرف عليهم مظلة والأربعة
~~مغدقة والأودية بحال والغضاه ملتفه والأرض مبقلة فكانوا في عيش رخى فلم يزل
~~بهم البغي والإسراف على أنفسهم بالظلم والجهار بالمعاصي والاضطهاد لمن
~~قاربهم حتى سلبهم الله ذلك فنقصهم بحبس المطر وتسليط الجدب عليهم وكانوا
~~يكرون بمكة الظل ويبيعون الماء فأخرجهم الله من مكة بالذي سلطه عليهم حتى
~~خرجوا من الحرم فكانوا حوله ثم ساقهم الله بالجدب يضع الغيث أمامهم ويسوقهم
~~بالجدب حتى ألحقهم بمساقط رؤوس آبائهم وكانوا قوما غرباء من حمير فلما
~~دخلوا بلاد اليمن تفرقوا وهلكوا فأبدل الله الحرم بعدهم جرهم فكانوا سكانه
~~حتى بغوا فيه واستخفوا بحقه فأهلكهم الله جميعا
# وأخرج ابن أبي شيبة عن ابن سابط قال : كان إذا كان ms0301 الموسم بالجاهلية
~~خرجوا فلم يبق أحد بمكة وأنه تخلف رجل سارق فعمد إلى قطعة من ذهب ثم دخل
~~ليأخذ أيضا فلما أدخل رأسه سرة البيت فوجدوا رأسه في البيت واسته خارجه
~~فألقوه للكلاب واصلحوا البيت
# وأخرج الأزرقي والطبراني عن حويطب بن عبد العزى قال : كنا جلوسا بفناء
~~الكعبة في الجاهلية فجاءت امرأة إلى البيت تعوذ به من زوجها فجاء زوجها فمد
~~يده إليها فيبست يده فلقد رأيته في الإسلام وإنه لأشل
# وأخرج الأزرقي عن ابن جريج قال : الحطيم ما بين الركن والمقام وزمزم
~~والحجر وكان أساف ونائلة رجلا وامرأة دخلا الكعبة فقبلها فيها فمسخا حجرين
~~فأخرجا من الكعبة فنصب أحدهما في مكان زمزم ونصب الآخر في وجه الكعبة
~~ليعتبر بهما الناس ويزدجروا عن مثل ما ارتكبا فسمي هذا الموضع الحطيم لأن
~~الناس كانوا يحطمون هنالك بالإيمان ويستجاب فيه الدعاء على الظالم للمظلوم
~~فقل من دعا هنالك على ظالم إلا هلك وقل من حلف هنالك آثما إلا عجلت عليه
~~العقوبة وكان ذلك يحجز بين الناس عن الظلم ويتهيب الناس الإيمان هنالك فلم
~~يزل ذلك كذلك حتى جاؤ الله بالإسلام فأخر الله ذلك لما أراد إلى يوم
~~القيامة
# PageV01P301 وأخرج الأزرقي عن أيوب بن موسى
# أن امرأة كانت في الجاهلية معها ابن عم لها صغير تسب عليه فقالت له : يا
~~بني إني أغيب عنك وإني أخاف عليك أن ظلمك ظالم فإن جاءك ظالم بعدي فإن لله
~~بيتا لا يشبهه شيء من البيوت ولا يقاربه مفاسد وعليه ثياب فإن ظلمك ظالم
~~يوما فعذ به فإن له ربا يسمعك
# قال : فجاءه رجل فذهب به فاسترقه فلما رأى الغلام البيت عرف الصفة فنزل
~~يشتد حتى تعلق بالبيت وجاءه سيده فمد يده إليه ليأخذه فيبست يده فمد الأخرى
~~فيبست فاستفتى في الجاهلية فافتي ينحر عن كل واحدة من يديه بدنة ففعل
~~فانطلقت له يداه وترك الغلام وخلى سبيله
# وأخرج الأزرقي عن عبد المطلب بن ربيعة بن الحرث قال : غدا رجل من بني
~~كنانة من هذيل في الجاهلية ms0302 على ابن عم له يظلمه واضطهده فناشده بالله
~~والرحم فابى إلا ظلمه فلحق بالحرم فقال : اللهم إني أدعوك دعاء جاهد مضطر
~~على فلان ابن عمي لترمينه بداء لا دواء له
# قال : ثم انصرف فوجد ابن عمه قد رمي في بطنه فصار مثل الزق فمازالت تنتفخ
~~حتى اشتق قال عبد المطلب : فحدثت هذا الحديث ابن عباس فقال : رأيت رجلا دعا
~~على ابن عم له بالعمى فرأيته يقاد أعمى
# وأخرج ابن أبي شيبة والبيهقي في شعب الإيمان عن عمر بن الخطاب أنه قال :
~~يا أهل مكة اتقوا الله في حرمكم هذا أتدرون من كان ساكن حرمكم هذا من قبلكم
~~كان فيه بنو فلان فأحلوا حرمته فهلكوا وبنو فلان فأحلوا حرمته فهلكوا حتى
~~عد ما شاء ثم قال : والله لأن أعمل عشر خطايا بغيره أحب إلي من أن أعمل
~~واحدة بمكة
# PageV01P302 وأخرج الجندي عن طاوس قال : إن أهل الجاهلية لم يكونوا
~~يصيبون في الحرم شيئا إلا عجل لهم ويوشك أن يرجع الأمر إلى ذلك
# وأخرج الأزرقي والجندي وابن خزيمة عن عمر بن الخطاب أنه قال لقريش : إنه
~~كان ولاة هذا البيت قبلكم طسم فاستخفوا بحقه واستحلوا حرمته فأهلكهم الله
~~ثم ولى بعدهم جرهم فاستخفوا بحقه واستحلوا حرمته فأهلكهم الله فلا تهاونوا
~~به وعظموا حرمته
# وأخرج الأزرقي والجندي عن عمر بن الخطاب قال : لأن أخطىء سبعين خطيئة
~~مزكية أحب إلي من أن أخطىء خطيئة واحدة بمكة
# وأخرج الجندي عن مجاهد قال : تضعف بمكة السيئات كما تضعف الحسنات
# وأخرج الأزرقي عن ابن جريج قال : بلغني أن الخطيئة بمكة مائة خطيئة
~~والحسنة على نحو ذلك
# وأخرج أبو بكر الواسطي في فضائل بيت المقدس عن عائشة أن النبي صلى الله
~~عليه وسلم قال إن مكة بلد عظمه الله وعظم حرمته خلق مكة وحفها بالملائكة
~~قبل أن يخلق شيئا من الأرض يومئذ كلها بألف عام ووصل المدينة ببيت المقدس
~~ثم خلق الأرض كلها بعد ألف عام خلقا واحدا
# أما قوله تعالى : @QB@ وارزق أهله من الثمرات @QE@ أخرج الأرزرقي عن ms0303 محمد
~~بن المنكدر عن النبي صلى الله عليه وسلم لما وضع الله الحرم نقل له الطائف
~~من فلسطين
# وأخرج ابن جرير وابن أبي حاتم عن محمد بن مسلم الطائفي قال : بلغني أنه
~~لما دعا إبراهيم للحرم @QB@ وارزق أهله من الثمرات @QE@ نقل الله الطائف من
~~فلسطين
# وأخرج الن أبي حاتم والأزرقي عن الزهري قال : إن الله نقل قرية من قرى
~~الشام فوضعها بالطائف لدعوة إبراهيم عليه السلام
# وأخرج الأزرقي عن سعيد بن المسيب بن يسار قال : سمعت بعض ولد نافع بن
~~جبير بن مطعم وغيره
# يذكرون أنهم سمعوا : أنه لما دعا إبراهيم بمكة أن يرزق أهله من الثمرات
~~نقل الله أرض الطائف من الشام فوضعها هنالك رزقا للحرم
# وأخرج الأزرقي عن محمد بن كعب القرظي قال : دعا إبراهيم للمؤمنين وترك
~~الكفرا لم يدع لهم بشيء فقال @QB@ ومن كفر فأمتعه قليلا ثم أضطره إلى عذاب
~~النار وبئس المصير @QE@
# وأخرج سفيان بن عينية عن مجاهد في قوله @QB@ وارزق أهله من الثمرات من
~~آمن @QE@ قال : استرزق إبراهيم لمن آمن بالله وباليوم الآخر قال الله : ومن
~~كفر فأنا أرزقه
# وأخرج ابن أبي حاتم والطبراني وابن مردويه عن ابن عباس في قوله @QB@ من
~~آمن منهم بالله @QE@ قال : كان إبراهيم احتجرها على المؤمنين دون الناس
~~فأنزل في قوله @QB@ ومن كفر @QE@ أيضا فأنا أرزقهم كما أرزق المؤمنين أخلق
~~خلقا لأرزقهم @QB@ فأمتعه قليلا ثم أضطره إلى عذاب النار @QE@ ثم قرأ ابن
~~عباس ( كلا نمد هؤلاء ) ( الإسراء الآية 20 ) الآية
# PageV01P303 وأخرج ابن جرير وابن أبي حاتم عن أبي العالية قال أبي بن كعب
~~في قوله @QB@ ومن كفر @QE@ : إن هذا من قول الرب قال @QB@ ومن كفر فأمتعه
~~قليلا @QE@ وقال ابن عباس : هذا من قول إبراهيم يسأل ربه إن من كفر فأمتعه
~~قليلا
# قلت : كان ابن عباس يقرأ @QB@ فأمتعه @QE@ بلفظ الأمر فلذلك قال هو من
~~قول إبراهيم
# < <
# | البقرة : ( 127 ) وإذ يرفع إبراهيم . . . . .
# > > <
# > قوله تعالى : وإذ يرفع إبراهيم القواعد من البيت واسماعيل ربنا تقبل
~~منا إنك أنت السميع العليم
# أخرج ابن أبي حاتم ms0304 عن ابن عباس قال : القواعد اساس البيت
# وأخرج أحمد وعبد بن حميد والبخاري وابن جرير وابن أبي حاتم والجندي وابن
~~مردويه والحاكم والبيهقي في الدلائل عن سعيد بن جبير أنه قال : سلوني يا
~~معشر الشباب فإني قد أوشكت أن أذهب من بين أظهركم فأكثر الناس مسألته فقال
~~له رجل : أصلحك الله أرأيت المقام أهو كما نتحدث قال : وماذا كنت تتحدث قال
~~: كنا نقول أن غبراهيم حين جاء عرضت عليه امرأة اسماعيل النزول فأبى أن
~~ينزل فجاءت بهذا الحجر فقال : ليس كذلك فقال سعيد بن جبير : قال ابن عباس :
~~إن أول من اتخذ المناطق من النساء أم اسماعيل اتخذت منطقا لتعفي أثرها على
~~سارة ثم جاء بها إبراهيم وبابنها اسماعيل وهي ترضعه حتى وضعهما عند البيت
~~عند دوحة فوق زمزم في أعلى المسجد وليس بمكة يومئذ أحد وليس بها ماء
~~فوضعهما هنالك ووضع عندهما جرابا فيه تمر وسقاء فيه ماء ثم قفى إبراهيم
~~منطلقا فتبعته أم اسماعيل فقالت : يا إبراهيم أين تذهب وتتركنا بهذا الوادي
~~الذي ليس فيه أنس ولا شيء قالت له ذلك مرارا وجعل لا يلتفت إليهما
# قالت له : آلله أمرك بهذا قال : نعم
# قالت : إذا لا يضيعنا ثم رجعت
# فانطلق إبراهيم حتى إذا كان عند الثنية حيث لا يرونه استقبل بوجهه البيت
~~ثم دعا بهؤلاء الدعوات ورفع يديه قال ( ربنا إني أسكنت من ذريتي بواد غير
~~ذي زرع عند بيتك المحرم ربنا ليقيموا الصلاة فاجعل أفئدة من الناس تهوي
~~إليهم وارزقهم من الثمرات لعلهم يشكرون ) ( إبراهيم الآية 37 ) وجعلت أم
~~اسماعيل ترضع اسماعيل وتشرب من ذلك الماء حتى إذا نفذ ما في السقاء
~~PageV01P304 عطشت وعطش ابنها وجعلت تنظر إليه يتلوى أو قال : يتلبط
# فانطلقت كراهية أن تنظر إليه فوجدت الصفا أقرب جبل في الأرض يليها فقامت
~~عليه ثم استقبلت الوادي تنظر هل ترى أحدا فلم تر أحدا فهبطت من الصفا حتى
~~إذا بلغت الوادي رفعت طرف درعها ثم سعت سعي الإنسان المجهود حتى جاوزت
~~الوادي ثم أتت المروة ms0305 فقامت عليها ونظرت هل ترى أحدا ففعلت ذلك سبع مرات
# قال ابن عباس : قال النبي صلى الله عليه وسلم فلذلك سعى الناس بينهما
# فلما أشرفت على المروة سمعت صوتا فقالت : صه تريد نفسها ثم تسمعت فسمعت
~~صوتا أيضا فقالت : قد اسمعت إن كان عندك غواث - فإذا هي بالملك موضع زمزم
~~فنجت بعقبه - أو قال بجناحه - حتى ظهر الماء فجعلت تخوضه بيدها وتغرف من
~~الماء في سقائها وهي تفور بعدما تغرف
# قال ابن عباس : قال النبي صلى الله عليه وسلم يرحم الله أم اسماعيل لو
~~تركت زمزم - أو قال - لو لم تغرف من الماء لكانت زمزم عينا معينا فشربت
~~وأرضعت ولدها
# فقال لها الملك : لاتخافي الضيعة فإن ههنا بيتا لله عز وجل يبنيه هذا
~~الغلام وأبوه وإن الله لا يضيع أهله وكان البيت مرتفعا من الأرض كالرابية
~~تأتيه السيول فتأخذ عن يمينه وعن شماله فكانت كذلك حتى مرت بهم رفقة من
~~جرهم أو أهل بيت من جرهم مقبلين من طريق كذا فنزلوا في أسفل مكة فرأوا
~~طائرا عائفا فقالوا : إن هذا الطائر ليدور على الماء لعهدنا بهذا الوادي
~~وما فيه ماء
#
# فأرسلوا جريا أو جريين فإذا هم بالماء فرجعوا فأخبروهم بالماء فأقبلوا
~~قال : وأم اسماعيل عند الماء فقالوا به : أتأذنين لنا أن ننزل عندك قالت :
~~نعم ولكن لا حق لكم في الماء قالوا : نعم
# قال ابن عباس قال النبي صلى الله عليه وسلم فألفى ذلك أم اسماعيل وهي تحب
~~الأنس
# فنزلوا وأرسلوا إلى أهليهم فنزلوا معه حتى إذا كان بها أهل أبيات منهم
~~وشب الغلام وتعلم العربية منهم وأنفسهم وأعجبهم حين شب فلما أدرك زوجوه
~~امرأة منهم وماتت أم اسماعيل فجاء إبراهيم بعدما تزوج اسماعيل يطالع تركته
~~فلم يجد اسماعيل فسأل زوجته عنه
#
# فقالت : خرج يبتغي لنا
# ثم سألها عن عيشهم وهيئتهم فقالت : نحن بشر في ضيق وشدة وشكت إليه قال :
~~إذا جاء زوجك فاقرئي عليه السلام وقولي له يغير عتبة بابه
# PageV01P305 فلما جاء اسماعيل كأنه آنس شيئا فقال : هل جاءكم ms0306 من أحد قالت
~~: نعم
# جاءنا شيخ كذا وكذا فسألني عنك فأخبرته وسألني كيف عيشنا فأخبرته إنا في
~~جهد وشدة
# قال : فهل أوصاك بشيء قالت : نعم أمرني أن أقرىء عليك السلام ويقول : غير
~~عتبة بابك
# قال : ذاك أبي وأمرني أن أفارقك فالحقي بأهلك فطلقها وتزوج منهم أخرى
~~فلبث عنهم إبراهيم ما شاء الله ثم أتاهم بعد ذلك فلم يجده فدخل على امرأته
~~فسألها عنه فقالت : خرج يبتغي لنا
# قال : كيف أنتم وسألها عن عيشهم وهيئتهم فقالت : نحن بخير وسعة وأثنت على
~~الله
# فقال : ما طعامكم قالت : اللحم
# قال : فما شرابكم فقالت : الماء
# فقال : اللهم بارك لهم في اللحم والماء
# قال النبي صلى الله عليه وسلم ولم يكن لهم يومئذ حب ولو كان لهم حب لدعا
~~لهم فيه
# قال : فهما لا يخلو عليهما أحد بغير مكة إلا لم يوافقاه قال : فإذا جاء
~~زوجك فاقرئي عليه السلام ومريه يثبت عتبة بابه
# فلما جاء اسماعيل قال : هل أتاكم من أحد قالت : نعم أتانا شيخ حسن الهيئة
~~وأثنت عليه فسألني عنك فأخبرته وسألني كيف عيشنا فأخبرته إنا بخير
# قال : أما أوصاك بشيء قالت : نعم وهو يقرأ السلام ويأمرك أن تثبت عتبة
~~بابك قال : ذاك أبي وأنت العتبة فأمرني أن أمسكك
# ثم لبث عنهم ما شاء الله ثم جاء بعد ذلك واسماعيل يبري نبلا تحت دوحة
~~قريبا من زمزم فما رآه قام إليه فصنعا كما يصنع الولد بالوالد والوالد
~~بالولد ثم قال : يا اسماعيل إن الله أمرني بأمر
# قال : فاصنع ما أمرك
# قال : وتعينني
#
# قال : وأعينك
#
# قال : فإن الله أمرني أن أبني ههنا بيتا وأشار إلى أكمة مرتفعة على ما
~~حولها قال : فعند ذلك رفع القواعد من البيت فجعل اسماعيل يأتي بالحجارة
~~وإبراهيم يبني حتى إذا ارتفع البناء جاء بهذا الحجر فوضعه له فقام عليه وهو
~~يبني واسماعيل يناوله الحجارة وهما يقولان : ربنا تقبل منا إنك أنت السميع
~~العليم
# قال معمر : وسمعت رجلا يقول : كان إبراهيم يأتيهم على البراق قال معمر :
~~وسمعت رجلا يذكر أنهما حين ms0307 التقيا بكيا حتى أجابتهما الطير
# وأخرج ابن سعد في الطبقات عن أبي جهم بن حذيفة بن غانم قال : أوحى الله
~~عز وجل إلى إبراهيم يأمره بالمسير إلى بلده الحرام فركب إبراهيم البراق
~~وجعل اسماعيل أمامه وهو ابن ستين وهاجر خلفه ومعه جبريل عليه السلام يدله
~~على موضع PageV01P306 @ 307 البيت حتى قدم به مكة فأنزل اسماعيل وأمه إلى
~~جانب البيت ثم انصرف إبراهيم إلى الشام ثم أوحى الله إلى إبراهيم أن يبني
~~البيت وهو يومئذ ابن مائة سنة واسماعيل يومئذ ابن ثلاثين فبناه معه وتوفي
~~اسماعيل بعد أبيه فدفن داخل الحجر مما يلي الكعبة مع أمه هاجر وولي ثابت بن
~~اسماعيل البيت بعد أبيه مع أخواله جرهم
# وأخرج الديلمي عن علي عن النبي صلى الله عليه وسلم في قوله @QB@ وإذ يرفع
~~إبراهيم القواعد من البيت @QE@ الآية
# قال جاءت سحابة على تربيع البيت لها رأس تتكلم ارتفاع البيت على تربيعي
~~فرفعاه على تربيعها
# وأخرج ابن أبي شيبة وايحق بن راهويه في مسنده وعبد بن حميد والحرث بن أبي
~~أسامة وابن جرير وابن أبي حاتم والأزرقي والحاكم وصححه والبيهقي في الدلائل
~~من طريق خالد بن عرعرة عن علي بن أبي طالب
# أن رجلا قال له : ألا تخبرني عن البيت أهو أول بيت وضع في الأرض قال : لا
~~ولكنه أول بيت وضع للناس فيه البركة والهدى ومقلم إبراهيم ومن دخله كان
~~آمنا ثم حدث أن إبراهيم لما أمر ببناء البيت ضاق به ذرعا فلم يدر كيف يبنيه
~~فأرسل الله إليه السكينة - وهي ريح خجوج ولها رأسان - فتطوقت له على موضع
~~البيت وأمر إبراهيم أن يبني حيث تستقر السكينة فبنى إبراهيم فلما بلغ موضع
~~الحجر قال لاسماعيل : اذهب فالتمس لي حجرا أضعه ههنا
# فذهب اسماعيل يطوف في الجبال فنزل جبريل بالحجر فوضعه فجاء اسماعيل فقال
~~: من أين هذا الحجر قال : جاء به من لم يتكل على بنائي ولا بنائك فلبث ما
~~شاء الله أن يلبث ثم انهدم فبنته العمالقة ثم انهدم فبنته جرهم ثم انهدم ms0308
~~فبنته قريش فلما أرادوا أن يضعوا الحجر تشاحنوا في وضعه فقالوا : أول من
~~يخرج من هذا الباب فهو يضعه فخرج رسول الله صلى الله عليه وسلم من قبل باب
~~بني شيبة فأمر بثوب فبسط فأخذ الحجر فوضعه في وسطه وأمر من كل فخذ من أفخاذ
~~قريش رجلا يأخذ بناية الثوب فرفعوه فأخذه رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~بيده فوضعه في موضعه
# وأخرج سعيد بن منصور وعبد بن حميد وابن المنذر وابن أبي حاتم والأزرقي
~~والحاكم من طريق سعيد بن المسيب عن علي قال : أقبل إبراهيم على أرمينية
~~ومعه السكينة تدله على موضع البيت كما تبني العنكبوت بيتها فحفر من تحت
~~السكينة فأبدى عن قواعد البيت ما يحرك القاعدة منها دون ثلاثين رجلا
# قلت : يا أبا محمد فإن الله يقول @QB@ وإذ يرفع إبراهيم القواعد من البيت
~~@QE@ قال : كان ذلك بعد
# PageV01P307 وأخرج عبد الرزاق وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم من
~~طريق سعيد بن جبير عن ابن عباس في وقله @QB@ يرفع إبراهيم القواعد @QE@ قال
~~: القواعد التي كانت قواعد البيت قبل ذلك
# وأخرج عبد الرزاق وابن جرير وابن المنذر والجندي عن عطاء قال : قال آدم :
~~أي رب ما لي لا أسمع أصوات الملائكة قال : لخطيئتك ولكن اهبط إلى الأرض
~~فابن لي بيتا ثن احفف به كما رأيت الملائكة تحف ببيتي الذي في السماء فزعم
~~الناس أنه بناه من خمسة جبال
# من حراء ولبنان وطورزيتا وطورسينا والجودي فكان هذا بناء آدم حتى بناه
~~إبراهيم بعده
# وأخرج ابن جرير وابن أبي حاتم والطبراني عن عبد الله بن عمرو بن العاص
~~قال : لما أهبط الله آدم من الجنة قال : إني مهبط معك بيتا يطاف حوله كما
~~يكاف حول عرشي ويصلى عنده كما يصلى عند عرشي فلما كان زمن الطوفان رفعه
~~الله إليه فكانت الأنبياء يحجونه ولا يعلمون مكانه حتى بوأه الله بعد
~~لإبراهيم وأعلمه مكانه فبناه من خمسة جبال : حراء ولبنان وثيبر وجبل الطور
~~وجبل الحمر وهو جبل ببيت المقدس
# وأخرج ابن جرير وأبو ms0309 الشيخ في العظمة عن ابن عباس قال : وضع البيت على
~~أركان الماء على أربعة قبل أن تخلق الدنيا بألفي عام ثم دحيت الأرض من تحت
~~البيت
# وأخرج عبد الرزاق والأزرقي في تاريخ مكة والجندي عن مجاهد قال : خلق الله
~~موضع البيت الحرام من قبل أن يخلق شيئا من الأرض بألفي سنة وأركانه في
~~الأرض السابعة
# وأخرج ابن أبي حاتم عن علياء بن أحمر أن ذا القرنين قدم مكة فوجد إبراهيم
~~واسماعيل يبنيان قواعد البيت من خمسة جبال فقال : ما لكما ولأرضي فقالا :
~~نحن عبدان مأموران أمرنا ببناء هذه الكعبة
# قال : فهاتا بالبينة على ما تدعيان
# فقام خمسة أكباش فقلن : نحن نشهد أن اسماعيل وابراهيم عبدان مأموران أمرا
~~ببناء هذه الكعبة فقال : قد رضيت وسلمت ثم مضى
# وأخرج ابن جرير عن قتادة قال : ذكر لنا أن الحرم حرم بحياله إلى العرش
~~وذكر لنا أن البيت هبط مع آدم حين هبط قال الله له : اهبط معك بيتي يطاف
~~PageV01P308 حوله كما يطاف حول عرشي فطاف آدم حوله ومن كان بعده من
~~المؤمنين حتى إذا كان زمن الطوفان حين أغرق الله قوم نوح رفعه وطهره فلم
~~تصبه عقوبة أهل الأرض فتتبع منه آدم أثرا فبناه على أساس قديم كان قبله
# وأخرج ابن عساكر عن مجاهد قال : بني البيت من أربعة جبال
# من حراء وطورزيتا وطورسينا ولبنان
# وأخرج البيهقي في الدلائل عن السدي قال : خرج آدم من الجنة ومعه حجر في
~~يده وورق في الكف الآخر فبث الورق في الهند فمنه ما ترون من الطيب وأما
~~الحجر فكان ياقوتة بيضاء يستضاء بها فلما بنى إبراهيم البيت فبلغ موضع
~~الحجر قال لاسماعيل : ائتني بحجر أضعه ههنا فأتاه بحجر من الجبل فقال : غير
~~هذا
# فرده مرارا لا يرضى ما ياتيه به فذهب مرة وجاء جبريل عليه السلام بحجر من
~~الهند الذي خرج به آدم من الجنة فوضعه فلما جاء اسماعيل قال : من جاءك بهذا
~~قال : من هو أنشط منك
# وأخرج الثعلبي قال : سمعت أبا القاسم الحسن بن ms0310 محمد بن حبيب يقول : سمعت
~~أبا بكر محمد بن محمد بن أحمد القطان البلخي وكان عالما بالقرآن يقول : كان
~~إبراهيم عليه السلام يتكلم بالسريانية واسماعيل عليه السلام يتكلم بالعربية
~~وكل واحد منهما يعرف ما يقول صاحبه ولا يمكنه التفوه به فكان إبراهيم يقول
~~لاسماعيل : هل لي كثيبا - يعني ناولني حجرا - ويقول له اسماعيل : هاك الحجر
~~فخذه
# قال : فبقي موضع حجر فذهب اسماعيل يبغيه فجاء جبريل عليه السلام بحجر من
~~السماء فأتى اسماعيل وقد ركب إبراهيم الحجر في موضعه فقال : يا أبت من أتاك
~~بهذا قال : أتاني من لم يتكل على بنائك فأتما البيت
# فذلك قوله عز وجل @QB@ وإذ يرفع إبراهيم القواعد من البيت وإسماعيل @QE@
# وأخرج البيهقي عن ابن شهاب قال لما بلغ رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~الحلم أجمرت امرأة الكعبة فطارت شرارة من مجمرتها في ثياب الكعبة فاحترقت
~~فهدموها حتى إذا بنوها فبلغوا موضع الركن اختصمت قريش في الركن أي القبائل
~~تلي رفعه فقالوا : تعالوا نحكم أول من يطلع علينا
# فطلع رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو غلام عليه وشاح نمرة فحكموه فأمر
~~بالركن فوضع في ثوب ثم أخرج سيد كل قبيلة فأعطاه ناحية من الثوب ثم ارتقى
~~هو فرفعوا إليه الركن فكان هو يضعه ثم طفق لا يزداد على PageV01P309 الألسن
~~إلا رضى حتى دعوه الأمين قبل أن ينزل عليه الوحي فطفقوا لا ينحرون جزورا
~~إلا التمسوه فيدعو لهم فيها
# وأخرج أبو الوليد الأزرقي في تاريخ مكة عن سعيد بن المسيب قال : قال كعب
~~الأحبار : كانت الكعبة غثاء على الماء قبل أن يخلق الله السموات والأرض
~~بأربعين سنة ومنها دحيت الأرض
# وأخرج الأزرقي عن مجاهد قال : خلق الله هذا البيت قبل أن يخلق شيئا من
~~الأرضين
# وأخرج الأزرقي عن ابن عباس قال : لما كان العرش على الماء قبل أن يخلق
~~الله السموات والأرض بعث الله تعالى ريحا هفافة فصفقت الريح الماء فأبرزت
~~عن حشفة في موضع البيت كأنها قبة فدحا الله تعالى الأرض من تحتها - فمادت
~~ثم ms0311 مادت فأوتدها الله بالجبال فكان أول جبل وضع فيه أبو قبيس فلذلك سميت أم
~~القرى
# وأخرج عبد بن حميد عن ابن عباس قال : كان البيت على أربعة أركان في الماء
~~قبل أن يخلق السموات والأرض فدحيت الأرض من تحته
# وأخرج عبد بن حميد عن مجاهد قال : دحيت الأرض من تحت الكعبة
# وأخرج الأزرقي عن علي بن الحسين
# أن رجلا سأله ما بدء هذا الطواف بهذا البيت لم كان وأنى كان وحيث كان
~~فقال : أما بدء هذا الطواف بهذا البيت فإن الله تعالى قال للملائكة ( إني
~~جاهل في الأرض خليفة ) ( البقرة الآية 30 ) فقالت : رب أي خليفة من غيرنا
~~ممن يفسد فيها ويسفك الدماء ويتحاسدون ويتباغضون أي رب اجعل ذلك الخليفه
~~منا فنحن لا نفسد فيها ولا نسفك الدماء ولا نتباغض ولا نتحاسد ولا نتباغى
~~ونحن نسبح بحمدك ونقدس لك ونطيعك ولا نعصيك
# قال الله تعالى ( إني أعلم ما لا تعلمون ) ( البقرة الآية 30 ) قال :
~~فظننت الملائكة أن ما قالوا رد على ربهم عز وجل وأنه قد غضب عليهم من قولهم
~~فلاذوا بالعرش ورفعوا رؤوسهم وأشاروا بالأصابع يتضرعون ويبكون إشفاقا لغضبه
~~فطافوا بالعرش ثلاث ساعات فنظر الله إليهم فنزلت الرحمة عليهم فوضع الله
~~سبحانه تحت العرش بيتا على أربع أساطين من زبرجد وغشاهن بياقوتة حمراء وسمى
~~البيت الضراح ثم قال الله PageV01P310 للملائكة : طوفوا بهذا البيت ودعو
~~العرش فطافت الملائكة بالبيت وتركوا العرش فصار أهون عليهم وهو البيت
~~المعمور الذي ذكره الله يدخله كل يوم وليلة سبعون ألف ملك لا يعودون فيه
~~أبدا ثم إن الله تعالى بعث ملائكته فقال : ابنوا لي بيتا في الأرض بمثاله
~~وقدره فأمر الله سبحانه من في الأرض من خلقه أن يطوفوا بهذا البيت كما تطوف
~~أهل السماء بالبيت المعمور
# وأخرج الأزرقي عن ليث بن معاذ قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~هذا البيت خامس خمسة عشر بيتا سبعة منها في السماء وسبعة منها إلى تخوم
~~الأرض السفلى وأعلاها الذي يلي العرش البيت المعمور لكل ms0312 بيت منها حرم كحرم
~~هذا البيت لو سقط منها بيت لسقط بعضها على بعض إلى تخوم الأرض السفلى ولكل
~~بيت من أهل السماء ومن أهل الأرض من يعمره كما يعمر هذا البيت
# وأخرج الأزرقي عن عمرو بن يسار المكي قال : بلغني أن الله إذا أراد أن
~~يبعث ملكا من الملائكة لبعض أموره في الأرض استأذنه ذلك الملك في الطواف
~~ببيته فهبط الملك مهلا
# وأخرج ابن المنذر والأزرقي عن وهب بن منبه قال : لما تاب الله على آدم
~~أمره أن يسير إلى مكة فطوى له المفاوز والأرض فصار كل مفاوزة يمر بها خطوة
~~وقبض له ما كان فيها من مخاض أو بحر فجعله له خطوة فلم يضع قدمه في شيء من
~~الأرض إلا صار عمرانا وبركة حتى انتهى إلى مكة فكان قبل ذلك قد اشتد بكاؤه
~~وحزنه لما كان به من عظم المصيبة حتى أن كانت الملائكة لتبكي لبكائه وتحزن
~~لحزنه فعزاه الله بخيمة من خيام الجنة وضعها له بمكة في موضع الكعبة قبل أن
~~تكون الكعبة
# وتلك الخيمة ياقوتة حمراء من يواقيت الجنة فيها ثلاث قناديل من ذهب فيها
~~نور يلتهب من نور الجنة ونزل معها يومئذ الركن وهو يومئذ ياقوتة بيضاء من
~~ربض الجنة وكان كرسيا لآدم يجلس عليه فلما صار آدم بمكة حرسه الله وحرس له
~~تلك الخيمة بالملائكة كانوا يحرسونها ويذودون عنها سكان الأرض وساكنها
~~يومئذ الجن والشياطين ولا ينبغي لهم أن ينظروا إلى شيء من الجنة لأنه من
~~نظر إلى شيء من الجنة وجبت له والأرض يومئذ طاهرة نقية طيبة لم تنجس ولم
~~يسفك فيها الدم ولم يعمل فيها بالخطايا فلذلك جعلها الله مسكن الملائكة
~~وجعلهم فيها كما كانوا في السماء يسبحون الليل والنهار لا يفترون
# PageV01P311 وكان وقوفهم على أعلام الحرم صفا واحدا مستدبرين بالحرم كله
~~من خلفهم والحرم كله أمامهم ولا يجوزهم جني ولا شيطان من أجل مقام الملائكة
~~حرم الحرم حتى اليوم ووضعت أعلامه حيث كان مقام الملائكة وحرم الله على
~~حواء دخول الحرم ms0313 والنظر إلى خيمة آدم من أجل خطيئتها التي أخطأت في الجنة
~~فلم تنظر إلى شيء من ذلك حتى قبضت وإن آدم إذا أراد لقاءها ليلة ليلم بها
~~للولد خرج من الحرم كله حتى يلقاها فلم تزل خيمة آدم مكانها حتى قبض الله
~~آدم ورفعها إليه وبنى بنو آدم من بعدها مكانها بيتا بالطين والحجارة فلم
~~يزل معمورا يعمرونه ومن بعدهم حتى كان زمن نوح فنسفه الغرق وخفي مكانه فلما
~~بعث الله إبراهيم خليله طلب الأساس الأول الذي وضع بنو آدم في موضع الخيمة
~~فلم يزل يحفر حتى وصل إلى القواعد التي وضع بنو آدم في موضع الخيمة فلما
~~وصل إليها ظلل الله له مكان البيت بغمامة فكانت حفاف البيت الأول فلم تزل
~~راكدة على حفافه تظل إبراهيم وتهديه مكان القواعد حتى رفع القواعد قامة ثم
~~انكشفت الغمامة فذلك قوله عز وجا ( وإذ بؤانا لإبراهيم مكان البيت ) ( الحج
~~الآية 26 ) للغمامة التي ركدت على الحفاف لتهديه مكان القواعد فلم يزل يحمد
~~الله مذ رفعه الله معمورا
# قال وهب بن منبه : وقرأت في كتاب من كتب الأول ذكر فيه أمر الكعبة فوجد
~~فيه أن ليس من ملك بعثه الله إلى الأرض إلا أمره بزيارة البيت فينقض من عند
~~العرش محرما ملبيا حتى يستلم الحجر ثم يطوف سبعا بالبيت ويصلي في جوفه
~~ركعتين ثم يصعد
# وأخرج الجندي في فضائل مكة عن وهب بن منبه قال : ما بعث الله ملكا قط ولا
~~سحابة فيمر حيث بعث حتى يطوف بالبيت ثم يمضي حيث أمر
# وأخرج البيهقي في الدلائل عن ابن عمرو قال : قال رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم بعث الله جبريل إلى آدم وحواء فقال لهما : ابنيا بيتا
# فخط لهما جبريل فجعل آدم يحفر وحواء تنقل حتى أجابه الماء نودي من تحته :
~~حسبك يا آدم
# فلما بنياه أوحى الله إليه : أن يطوف به وقيل له : أنت أول الناس وهذا
~~أول بيت ثم تناسخت القرون حتى حجة نوح ثم تناسخت القرون حتى رفع إبراهيم
~~القواعد ms0314 منه
# PageV01P312 وأخرج ابن اسحاق والأزرقي والبيهقي في الدلائل عن عروة قال :
~~ما من نبي إلا وقد حج البيت إلا ما كان من هود وصالح ولقد حجه نوح فلما كان
~~في الأرض ما كان من الغرق أصاب البيت ما أصاب الأرض وكان البيت ربوة حمراء
~~فبعث الله عز وجل هودا فتشاغل بأمر قومه حتى قبضه الله إليه فلم يحجه حتى
~~مات فلما بؤاه الله لإبراهيم عليه السلام حجه ثم لم يبق نبي بعده إلا حجه
# وأخرج أحمد في الزهد عن مجاهد قال : حج البيت سبعون نبيا منهم موسى ابن
~~عمران عليه عباءتان قطوانتيان ومنهم يونس يقول : لبيك كاشف الكرب
# وأخرج الأزرقي وأبو الشيخ في العظمة وابن عساكر عن ابن عباس قال : لما
~~أهبط الله آدم إلى الأرض من الجنة كان رأسه في السماء ورجلاه في الأرض وهو
~~مثل الفلك من رعدته فطأطأ الله منه لإلى ستين ذراعا فقال : يا رب مالي لا
~~أسمع أصوات الملائكة ولا حسهم قال : خطيئتك يا آدم ولكن اذهب فابن لي بيتا
~~فطف به واذكرني حوله كنحو ما رأيت الملائكة تصنع حول عرشي فأقبل آدم يتخطى
~~فطويت له الأرض وقبض الله له المفاوز فصارت كل مفاوزة يمر بها خطوة وقبض
~~الله ما كان فيها من مخاض أو بحر فجعله له خطوة ولم يقع قدمه في شيء من
~~الأرض إلا صار عمرانا وبركة حتى انتهى إلى مكة فبنى البيت الحرام وأن جبريل
~~عليه السلام ضرب بجناحه الأرض فأبرز عن أس ثابت على الأرض السابعة فقذفت
~~فيه الملائكة الصخر ما يطيق الصخرة منها ثلاثون رجلا وأنه بناه من خمسة
~~أجبل
# من لبنان وطورزيتا وطورسينا والجودي وحراء حتى استوى على وجه الأرض فكان
~~أول من أسس البيت وصلى فيه وطاف آدم عليه السلام حتى بعث الله الطوفان فكان
~~غضبا ورجسا فحيثما انتهى الطوفان ذهب ريح آدم عليه السلام ولم يقرب الطوفان
~~أرض السند والهند فدرس موضعه الطوفان حتى بعث الله إبراهيم واسماعيل عليهما
~~السلام فرفعا قواعده وأعلامه ثم بنته قريش ms0315 بعد ذلك وهو بحذاء البيت المعمور
~~لو سقط ما سقط إلا عليه
# وأخرج الأزرقي عن ابن عباس قال : لما أهبط آدم إلى الأرض أهبطه إلى موضع
~~البيت الحرام وهو مثل الفلك من رعدته ثم نزل عليه الحجر الأسود وهو يتلألأ
~~من شدة بياضه فأخذه آدم فضمه إليه آنسا به ثم نزل عليه القضاء فقيل له :
~~تخط يا آدم فتخطى فإذا هو بأرض الهند أو السند فمكث بذلك ما شاء الله
~~PageV01P313 ثم استوحش إلى الركن فقيل له : احجج
# فحج فلقيته الملائكة فقالوا : بر حجك يا آدم ولقد حججنا هذا البيت قبلك
~~بألفي عام
# وأخرج الأزرقي عن أبان
# أن البيت أهبط باقوتة واحدة أو ذرة واحدة
# وأخرج ابن أبي حاتم عن ابن عباس قال : كان البيت من ياقوتة حمراء ويقولون
~~: من زمردة خضراء
# وأخرج الأزرقي عن عطاء بن أبي رباح قال : لما بنى ابن الزبير الكعبة أمر
~~العمال أن يبلغوا في الأرض فبلغوا صخرا أمثال الإبل الخلف قال زيد :
~~فاحفروا فلما زادوا بلغوا هواء من نار فقال : مالكم قالوا : لسنا نستطيع أن
~~نزيد رأينا أمرا عظيما فقال لهم : ابنوا عليه
# قال عطاء : يروون أن ذلك الصخر مما بنى آدم عليه السلام
# وأخرج الأزرقي عن عبيد الله بن أبي زياد قال : لما أهبط الله آدم من
~~الجنة قال : يا آدم ابن لي بيتا بحذاء بيتي الذي في السماء تتعبد فيه أنت
~~وولدك كما يتعبد ملائكتي حول عرشي فهبطت عليه الملائكة فحفر حتى بلغ الأرض
~~السابعة فقذف فيه الملائكة الصخر حتى أشرف على وجه الأرض وهبط آدم بياقوتة
~~حمراء مجوفة لها أربعة أركان بيض فوضعها على الأساس فلم تزل الياقوتة كذلك
~~حتى كان زمن الغرق فرفعها الله
# وأخرج الأزرقي عن عثمان بن ساج قال : أخبرني سعيد أن آدم عليه السلام حج
~~على رجليه سبعين حجة ماشيا وأن الملائكة لقيته بالمأزمين فقالوا : بر حجك
~~يا آدم أما إنا قد حججنا قبلك بألفي عام
# وأخرج الأزرقي عن مقاتل يرفع الحديث إلى النبي صلى الله عليه وسلم ms0316
# أن آدم عليه السلام قال : أي رب إني أعرف شقوتي لا أرى شيئا من نورك بعد
~~فأنزل الله عليه البيت الحرام على عرض البيت الذي في السماء وموضعه من
~~ياقوت الجنة ولكن طوله ما بين السماء والأرض وأمره أن يطوف به فاذهب عنه
~~الهم الذي كان قبل ذلك ثم رفع على عهد نوح عليه السلام
# وأخرج الأزرقي من طريق ابن جريج عن مجاهد قال : بلغني أنه لما خلق الله
~~السموات والأرض كان أول شيء وضعه فيها البيت الحرام وهو يومئذ ياقوتة حمراء
~~جوفاء لها بابان أحدهما شرقي والأخر غربي فجعله مستقبل البيت المعمور فلما
~~كان PageV01P314 قبلك بألفي عام
# قال رسول الله صلى الله عليه وسلم والبيت يومئذ ياقوتة حمراء جوفاء لها
~~بابان من يطوف يرى من جوف البيت ومن في جوف البيت يرى من يطوف فقضى آدم
~~نسكه فأوحى الله إليه : يا آدم قضيت نسكك قال : نعم يا رب قال : فسل حاجتك
~~تعط
# قال : حاجتي أن تغفر لي ذنبي وذنب ولدي
# قال : أما ذنبك يا آدم فقد غفرناه حين وقعت بذنبك وأما ذنب ولدك فمن
~~عرفني وآمن بي وصدق رسلي وكتابي غفرنا له ذنبه
# وأخرج ابن خزيمة وأبو الشيخ في العظمة والديلمي عن ابن عباس عن النبي صلى
~~الله عليه وسلم قال إن آدم أتى هذا البي ألف أتية لم يركب قط فيهن من الهند
~~على رجليه من ذلك ثلثمائة حجة وسبعمائة عمرة وأول حجة حجها آدم وهو واقف
~~بعرفات أتاه جبريل فقال : يا آدم بر نسكك أما إنا قد طفنا بهذا البيت قبل
~~أن تخلق بخمسين ألف سنة
# وأخرج الطبراني عن ابن عباس قال : أول من طاف بالبيت الملائكة وإن ما بين
~~الحجر إلى الركن اليماني لقبور من قبور الأنبياء كان النبي منهم عليهم
~~السلام إذا آذاه قومه خرج من بين أظهرهم فعبد الله فيها حتى يموت
# وأخرج الأزرقي والبيهقي في شعب الإيمان عن وهب بن منبه أن آدم لما أهبط
~~إلى الأرض استوحش فيها لما رأى من سعتها ms0317 ولم يرى فيها أحد غيره فقال : يا
~~رب أما لأرضك هذه عامر يسبحك فيها ويقدس لك غيري قال الله : إني سأجعل فيها
~~من ذريتك من يسبح بحمدي ويقدس لي وسأجعل فيها بيوتا ترفع لذكري فيسبح فيها
~~خلقي سأبوئك فيها بيتا أختاره لنفسي وأخصه بكرامتي وأوثره على بيوت الأرض
~~كلها باسمي واسمه بيتي أنطقه بعظمتي وأحوزه بحرمتي وأجعله أحق البيوت كلها
~~وأولاها بذكري وأضعه في البقعة المباركة التي اخترت لنفسي فإني اخترت مكانه
~~يوم خلقت السموات والأرض وقبل ذلك قد كان بغيتي فهو صفوتي من البيوت ولست
~~أسكنه وليس ينبغي أن أسكن البيوت ولا ينبغي لها أن تحملني أجعل ذلك البيت
~~لك ومن بعدك حرما وأمنا أحرم بحرمته ما فوقه وما تحته وما حوله حرمته
~~بحرمتي فقد عظم حرمتي ومن أحله فقد أباح حرمتي من أمن أهله استوجب بذلك
~~أماني ومن أخافهم فقد أخفرني في ذمتي ومن عظم شأنه فقد عظم في عيني ومن
~~تهاون به صغر عندي
# PageV01P315
# زمن الغرق رفع في ديباجتين فهو فيهما إلى يوم القيامة واستودع الله الركن
~~أبا قبيس قال ابن عباس كان ذهبا فرفع في زمان الغرق قال ابن جريج قال جوبير
~~كان بمكة البيت المعمور فرفع زمن الغرق فهو في السماء
# وأخرج الأزرقي عن عروة بن الزبير قال بلغني أن البيت وضع لآدم عليه
~~السلام يطوف به ويعبد الله عنده وأن نوحا قد حجه وجاءه وعظمه قبل الغرق
~~فلما أصاب الأرض من الغرق حين أهلك الله قوم نوح أصاب البيت ما أصاب الأرض
~~فكان ربوة حمراء معروف مكانه فبعث الله هودا إلى عاد فتشاغل حتى هلك ولم
~~يحجه ثم بوأهع الله لإبراهيم عليه السلام فحجه وعلم مناسكه ودعا إلى زيارته
~~ثم لم يبعث الله نبيا بعد إبراهيم إلا حجه
# وأخرج الأزرقي عن أبي قلابة قال قال الله لآدم أني مهبط معك بيتي يطاف
~~حوله كما يطاف حول عرشي ويصلي عنده كما يصلي عند عرشي فلم يزل حتى كان زمن
~~الطوفان فرفع حتى بوىء لابراهيم مكانه ms0318 فبناه من خمسة جبال من حراء وثبير
~~ولبنان والطور والجبل الأحمر
# وأخرج الجندي عن معمر قال أن سفنية نوح طافت بالبيت سبعا حتى إذا غرق قوم
~~نوح رفعه وبقي أساسه فبوأه الله لإبراهيم فبناه بعد ذلك وذلك قوله تعالى
~~@QB@ وإذ يرفع إبراهيم القواعد من البيت وإسماعيل @QE@ واستودع الركن أبا
~~قبيس حتى إذا كان بناء إبراهيم نادى أبو قبيس إبراهيم فقال يا إبراهيم هذا
~~الركن فجاء فحفر عنه فجعله في البيت حين بناه إبراهيم عليه السلام
# وأخرج الأصبهاني في ترغيبه وابن عساكر عن أنس أن رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم قال أوحى الله إلى آدم أن يا آدم حج هذا البيت قبل أن يحدث بك حدث قال
~~وما يحدث علي يا رب قال ما لا تدري وهو الموت قال وما الموت قال سوف تذوق
~~قال ومن استخلف في أهلي قال اعرض ذلك على السموات والأرض والجبال فعرض على
~~السموات فأبت وعرض على الأرض فأبت وعرض على الجبال فأبت وقبله ابنه قاتل
~~أخيه فخرج آدم من أرض الهند حاجا فما نزل منزلا أكل فيه وشرب إلا صار
~~عمرانا بعده وقرى حتى قدم مكة فاستقبلته الملائكة بالبطحاء فقالوا السلام
~~عليك يا آدم بر حجك أما أنا قد حججنا هذا البيت PageV01P316 ولكل ملك حيازة
~~وبطن مكة حوزتي التي اخترت لنفسي دون خلقي فأنا الله ذو بكة أهلها خفرتي
~~وجيران بيتي وعمارها وزوارها وفدي وأضيافي وضماني وذمتي وجواري أجعله أول
~~بيت وضع للناس وأعمره بأهل السماء وأهل الأرض يأتونه أفواجا شعثا غبرا على
~~كل ضامر يأتين من كل فج عميق يعجون بالتكبير عجيجا يرجون بالتلبية رجيجا
~~فمن اعتمره وحق الكريم أن يكرم وفده وأضيافه وزواره وأن يسعف كل واحد منهم
~~بحاجته تعمره يا آدم ما كنت حيا ثم يعمره من بعدك الأمم والقرون والأنبياء
~~من ولدك أمة بعد أمة وقرنا بعد قرن ونبيا بعد نبي حتى ينتهي ذلك إلى نبي من
~~ولدك يقال له محمد وهو خاتم النبيين فأجعله من عماره وسكانه وحماته وولاته ms0319
~~وحجابه وسقته يكون أميني عليه ما كان حيا فإذا انقلب إلي وجدني قد ادخرت له
~~من أجره ونصيبه ما يتمكن به من القربة إلي والوسيلة عندي وأفضل المنازل في
~~دار المقامة
# وأجعل اسم ذلك البيت وذكره وشرفه ومجده وسناه مكرمة لنبي من ولدك يكون
~~قبيل هذا النبي وهو أبوه يقال له إبراهيم أرفع له قواعده وأقضي على يديه
~~عمارته وأنيط له سقايته وأريه حله وحرمه ومواقفه وأعلمه مشاعره ومناسكه
~~وأجعل أمة واحدة قانتا بأمري داعيا إلى سبيلي وأجتبيه وأهديه إلى صراط
~~مستقيم
# أبتليه فيصبر وأعافيه فيشكر وآمره فيفعل وينذر لي فيفي ويعدني فينجز
~~وأستجيب دعوته في ولده وذريته من بعده وأشفعه فيهم وأجعلهم أهل ذلك البيت
~~وحماته وسقاته وخدمه وخزنته وحجابه حتى يبتدعوا ويغيروا ويبدلوا
# فإذا فعلوا ذلك فأنا أقدر القادرين على أن استبدل من اشاء بمن أشاء وأجعل
~~إبراهيم إمام ذلك وأهل تلك الشريعة يأتم به من حضر تلك المواطن من جميع
~~الإنس والجن يطأون فيها آثاره ويتبعون فيها سنته ويقتدون فيها بهديه فمن
~~فعل ذلك منهم أوفى بنذره واستكمل نسكه وأصاب بغيته ومن لم يفعل ذلك منهم
~~ضيع نسكه وأخطأ بغيته ولم يوف بنذره
# فمن سأل عني يومئذ في تلك المواطن أين أنا فأنا من الشعث الغبر الموبقين
~~الموفين بنذرهم المستكملين مناسكهم المتبتلين إلى ربهم الذي يعلم ما يبدون
~~وما يكتمون
# وأخرجه الجندي عن عكرمة ووهب بن منبه رفعاه إلى ابن عباس بمثله سواء
# وأخرج ابن أبي شيبة والبيهقي في شعب الإيمان عن أنس بن مالك أن رسول
~~PageV01P317 الله صلى الله عليه وسلم قال : كان موضع البيت في زمن آدم عليه
~~السلام شبرا أو أكثر علما فكانت الملائكة تحج إليه قبل آدم ثم حج فاستقبلته
~~الملائكة قالوا : يا آدم من أين جئت قال : حججت البيت
# فقالوا : قد حجته الملائكة قبلك بألفي عام
# وأخرج البيهقي عن عطاء قال : أهبط آدم بالهند فقال : يا رب مالي لا أسمع
~~صوت الملائكة كما كنت أسمعها في الجنة فقال له : لخطيئتك يا آدم ms0320 فانطلق
~~فابن لي بيتا فتطوف به كما رأيتهم يتطوفون
# فانطلق حتى أتى مكة فبنى البيت فكان موضع قدمي آدم قرى وأنهارا وعمارة
~~ومابين خطاه مفاوز فحج آدم البيت من الهند أربعين سنة
# وأخرج البيهقي عن وهب بن منبه قال : لما تاب الله على آدم وأمره أن يسير
~~إلى مكة فطوى له الأرض حتى انتهى إلى مكة فلقيته الملائكة بالأبطح فرحبت به
~~وقالت له : يا آدم إنا لننظرك بر حجك أما أنا قد حججنا هذا البيت قبلك
~~بألفي عام وأمر الله جبريل فعلمه المناسك والمشاعر كلها وانطلق به حتى
~~أوقفه في عرفات والمزدلفة وبمنى وعلى الجمار وأنزل عليه الصلاة والزكاة
~~والصوم والاغتسال من الجنابة
# قال : وكان البيت على عهد آدم ياقوتة حمراء يلتهب نورا من ياقوت الجنة
~~لها بابان شرقي وغربي من ذهب من تبر الجنة وكان فيها ثلاث قناديل من تبر
~~الجنة فيها نور يلتهب بابها بنجوم من ياقوت أبيض والركن يومئذ نجم من
~~نجومها ياقوتة بيضاء فلم يزل على ذلك حتى كان في زمان نوح وكان الغرق فرفع
~~من الغرق فوضع تحت العرش ومكثت الأرض خرابا ألفي سنة
# فلم يزل على ذلك حتى كان إبراهيم فأمره أن يبني بيتي فجاءت السكينة كأنها
~~سحابة فيها رأس تتكلم لها وجه كوجه الإنسان فقالت : يا إبراهيم خذ قدر ظلي
~~فابن عليه ولاتزد ولا تنقص
# فأخذ إبراهيم قدر ظلها ثم بنى هو واسماعيل البيت ولم يجعل له سقفا فكان
~~الناس يلقون فيه الحلى والمتاع حتى إذا كاد أن يمتلىء أنفذ له خمسون نفرا
~~ليسرقوا ما فيه فقام كل واحد على زاوية واقتحم الخامس فسقط على رأسه فهلك
~~وبعث الله عند ذلك حية بيضاء سوداء الرأس والذنب فحرست البيت خمسمائة عام
~~لا يقربه أحد إلا أهلكته فلم يزل حتى بنته قريش
# وأخرج الأزرقي والبيهقي عن عطاء
# أن عمر بن الخطاب سأل كعبا فقال أخبرني عن هذا البيت ما كان أمره فقال :
~~إن هذا البيت أنزله الله من السماء ياقوتة حمراء PageV01P318 مجوفة مع آدم
~~فقال ms0321 : يا آدم إن هذا بيتي فطف حوله وصل حوله كما رأيت ملائكتي تطوف حول
~~عرشي وتصلي ونزلت معه الملائكة فرفعوا قواعده من حجارة ثم وضع البيت على
~~القواعد فلما أغرق الله قوم نوح رفعه الله إلى السماء وبقيت قواعده
# وأخرج البيهقي من طريق عطاء بن أبي رباح عن كعب الأحبار قال : شكت الكعبة
~~إلى ربها وبكت إليه فقالت : أي رب قل زواري وجفاني الناس
#
# فقال الله لها إني محدث لك إنجيلا وجاعل لك زوارا يحنون إليك حنين
~~الحمامة إلى بيضاتها
# وأخرج الأزرقي والبيهقي من طريق عبد الرحمن بن سابط عن عبد الله بن ضمرة
~~السلولي قال : ما بين المقام إلى الركن إلى بئر زمزم إلى الحجر قبر سبعة
~~وسبعين نبيا جاؤوا حاجين فماتوا فقبروا هنالك
# وأخرج البيهقي عن ابن عباس قال : أقبل تبع يريد الكعبة حتى إذا كان بكراع
~~الغميم بعث الله عليه ريحا لا يكاد القائم يقوم إلا عصفته وذهب القائم
~~ليقعد فيصرع وقامت عليهم ولقوا منها عناء ودعا تبع حبريه فسألهما ما هذا
~~الذي بعث علي قالا : أو تؤمننا قال : أنتم آمنون
# قالا : فإنك تريد بيتا يمنعه الله ممن أراده
# قال : فما يذهب هذا عني قالا : تجرد في ثوبين ثم تقول لبيك لبيك ثم تدخل
~~فتطوف بذلك البيت ولا تبيح أحدا من أهله
# قال : فإن أجمعت على هذا ذهبت هذه الريح عني قالا : نعم
# فتجرد ثم لبى
# قال ابن عباس : فأدبرت الريح كقطع الليل المظلم
# وأخرج البيهقي عن ابن عباس قال : لما نظر رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~إلى الكعبة فقال مرحبا بك من بيت ما أعظمك وأعظم حرمتك وللمؤمن أعظم عند
~~الله حرمة منك
# وأخرج الطبراني في الأوسط عن عمرو بن شعيب عن أبيه عن جده عن النبي صلى
~~الله عليه وسلم أنه نظر إلى الكعبة فقال : لقد شرفك الله وكرمك والمؤمن
~~أعظم حرمة منك
# وأخرج الطبراني في الأوسط عن جابر قال لما افتتح النبي صلى الله عليه
~~وسلم مكة استقبلها بوجهه وقال : أنت حرام ما ms0322 أعظم حرمتك وأطيب ريحك وأعظم
~~حرمة عند الله منك المؤمن
# PageV01P319 وأخرج ابن أبي شيبة والأزرقي عن مكحول أن النبي صلى الله
~~عليه وسلم لما رأى البيت حين دخل مكة رفع يديه وقال : اللهم زد هذا البيت
~~تشريفا وتعظيما وتكريما ومهابة وزد من شرفه وكرمه ممن حجه واعتمره تشريفا
~~وتعظيما وتكريما وبرا
# وأخرج الشافعي في الأم عن ابن جريج أن النبي صلى الله عليه وسلم كان إذا
~~رأى البيت رفع يديه وقال : اللهم زد هذا البيت تشريفا وتعظيما وتكريما
~~ومهابة وزد من شرفه وكرمه ممن حجه أواعتمره تشريفا وتعظيما وتكريما وبرا
# وأخرج الطبراني في الأوسط عن جابر قال : قال رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم إن للكعبة لسانا وشفتين وقد اشتكت فقالت : يا رب قل عوادي وقل زواري
# فأوحى الله : إني خالق بشرا خشعا سجدا يحنون إليك كما تحن الحمامة إلى
~~بيضها
# وأخرج الأزرقي عن جابر الجزري قال : جلس كعب الأحبار أو سلمان الفارسي
~~بفناء البيت فقال : شكت الكعبة إلى ربها ما نصب حولها من الأصنام وما
~~استقسم به من الأزلام فأوحى الله إليها : إني منزل نورا وخالق بشرا يحنون
~~إليك حنين الحمام إلى بيضه ويدفون إليك دفيف النسور
# فقال له قائل : وهل لها لسان قال : نعم وأذنان وشفتان
# وأخرج الأزرقي عن ابن عباس
# أن جبريل وقف على رسول الله صلى الله عليه وسلم وعليه عصابة خضراء قد
~~علاها الغبار فقال له رسول الله صلى الله عليه وسلم ما هذا الغبار الذي أدى
~~على عصابتك قال : إني زرت البيت فازدحمت الملائكة على الركن فهذا الغبار
~~الذي ترى مما تثير بأجنحتها
# وأخرج الأزرقي عن أبي هريرة قال : حج آدم عليه السلام فقضى المناسك فلما
~~حج قال : يا رب إن لكل عامل أجرا قال الله تعالى : أما أنت يا آدم فقد غفرت
~~لك وأما ذريتك فمن جاء منهم هذا البيت فباء بذنبه غفرت له
# فحج آدم عليه السلام فاستقبلته الملائكة بالردم فقالت : بر حجك يا آدم قد
~~حججنا هذا البيت قبلك بألفي عام ms0323
# قال : فما كنتم تقولون حوله قالوا : كنا نقول : سبحان الله والحمد لله
~~ولا إله إلا الله والله أكبر
# قال : فكان آدم إذا طاف يقول هؤلاء الكلمات فكان طواف آدم سبع أسابيع
~~بالليل وخمسة أسابيع بالنهار
# وأخرج الأزرقي والجندي وابن عساكر عن ابن عباس قال : حج آدم فطاف بالبيت
~~سبعا فلقيته الملائكة في الطواف فقالوا : بر حجك يا آدم أما إنا قد
~~PageV01P320 حججنا هذا البيت قبلك بألفي عام
# قال : فماذا كنتم تقولون في الطواف قالوا : كنا نقول : سبحان الله والحمد
~~لله ولا إله إلا الله والله أكبر
# قال آدم : فزيدوا فيها ولا حول ولا قوة إلا بالله فزادت الملائكة فيها
~~ذلك ثم حج إبراهيم بعد بنائه البيت فلقيته الملائكة في الطواف فسلموا عليه
~~فقال لهم : ماذا كنتم تقواون في طوافكم قالوا : كنا نقول قبل أبيك آدم
~~سبحان الله والحمد لله ولا إله إلا الله والله أكبر فأعلمناه ذلك فقال :
~~زيدوا ولا حول ولا قوة إلا بالله
# فقال إبراهيم : زيدوا فيها العلي العظيم
# فقالت الملائكة ذلك
# وأخرج الجندي والديلمي عن ابن عباس قال : قال رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم كان البيت قبل هبوط آدم ياقوتة من يواقيت الجنة وكان له بابان من زمرد
~~أخضر باب شرقي وباب غربي وفيه قناديل من الجنة والبيت المعمور الذي في
~~السماء يدخله كل يوم سبعون ألف ملك لا يعودون فيه إلى يوم القيامة حذاء
~~الكعبة الحرام وأن الله عز وجل لما أهبط آدم إلى موضع الكعبة وهو مثل الفلك
~~من شدة رعدته وأنزل عليه الحجر الأسود وهو يتلألأ كأنه لؤلؤة فأخذه آدم
~~فضمه إليه استئناسا ثم أخذ الله من بني آدم ميثاقهم فجعله في الحجر الأسود
~~ثم أنزل على آدم العصا ثم قال : يا آدم تخط
# فتخطى فإذا هو بأرض الهند فمكث هناك ما شاء الله ثم استوحش إلى البيت
~~فقيل له : احجج يا آدم
# فأقبل يتخطى فصار كل موضع قدم قرية وما بين ذلك مفازة حتى قدم مكة فلقيته
~~الملائكة فقالوا : بر حجك يا ms0324 آدم لقد حججنا هذا البيت قبلك بألفي عام
# قال : فما كنتم تقولون حوله قالوا : كنا نقول : سبحان الله والحمد لله
~~ولا إله إلا الله والله أكبر
# وكان آدم إذا طاف بالبيت قال هؤلاء الكلمات وكان آدم يطوف سبعة أسابيع
~~بالنهار
# قال آدم : يا رب اجعل لهذا البيت عمارا يعمرونه من ذريتي فأوحى الله
~~تعالى أني معمره نبيا من ذريتك اسمه إبراهيم أتخذه خليلا أقضي على يديه
~~عمارته وأنيط له سقايته وأريه حله وحرمه ومواقفه وأعلمه مشاعره ومناسكه
# وقال النبي صلى الله عليه وسلم إن آدم سأل ربه فقال : يا رب أسألك من حج
~~هذا البيت من ذريتي لا يشرك بك شيئا أن تلحقه بي في الجنة
# فقال الله تعالى : يا آدم من مات في الحرم لا يشرك بي شيئا بعثته آمنا
~~يوم القيامة
# وأخرج الجندي عن مجاهد
# أن آدم طاف بالبيت فلقيته الملائكة فصافحته PageV01P321 وسلمت عليه وقالت
~~: بر حجك يا آدم طف بهذا البيت فإنا قد طفناه قبلك بألفي عام
# قال لهم آدم : فما كنتم تقولون حوله قالوا : كنا نقول : سبحان الله
~~والحمد لله ولا إله إلا الله والله أكبر
# قال آدم : وأنا أزيد فيها ولا حول ولا قوة إلا بالله
# وأخرج الأزرقي عن مجاهد قال : كان موضع الكعبة قد خفي ودرس زمان الغرق
~~فيما بين نوح وإبراهيم عليهما السلام وكان موضعه أكمة حمراء مدرة لا تعلوها
~~السيول غير أن الناس يعلمون أن موضع البيت فيما هنالك ولا يثبت موضعه وكان
~~يأتيه المظلوم والمتعوذ من أقطار الأرض ويدعو عنده المكروب فقل من دعا
~~هنالك إلا استجب له فكان الناس يحجون إلى موضه البيت حتى بوأ الله مكانه
~~لإبراهيم عليه السلام لما أراد من عمارة بيته وإظهار دينه وشعائره فلم يزل
~~منذ اهبط الله آدم إلى الأرض معظما محرما بيته تتناسخه الأمم والملل أمة
~~بعد أمة وملة بعد ملة
# قال : وقد كانت الملائكة تحجه قبل ذلك
# وأخرج الأزرقي عن عثمان بن ساج قال : بلغنا - والله أعلم - أن إبراهيم
~~خليل الله عرج ms0325 به إلى السماء فنظر إلى الأرض مشارقها ومغاربها فاختار موضع
~~الكعبة فقالت له الملائكة : يا خليل الله اخترت حرم الله في الأرض فبناه من
~~حجارة سبعة أجبل ويقولون خمسة فكانت الملائكة تأتي بالحجارة إلى إبراهيم
~~عليه السلام من تلك الجبال
# وأخرج الأزرقي عن مجاهد قال : أقبل إبراهيم عليه السلام والسكينه والصرد
~~والملك من الشام فقالت السكينة : يا إبراهيم ربض على البيت فلذلك لا يطوف
~~بالبيت ملك من جبابرة الملوك ولا أعرابي نافر إلا وعليه السكينة والوقار
# وأخرج الأزرقي عن بشر بن عاصم قال : أقبل إبراهيم من أرمينية معه السكينة
~~والملك والصرد دليلا به يتبوأ إبراهيم كما تتبوأ العنكبوت بيتها فرفع صخرة
~~فما رفعها عنه إلا ثلاثون رجلا فقالت السكينة : ابن علي
# فلذلك لا يدخله أعرابي نافر ولا جبار إلا رأيت عليه السكينة
# وأخرج الأزرقي عن علي بن أبي طالب قال : أقبل إبراهيم والملك والسكينة
~~والصرد دليلا حتى تبوأ البيت كما تبوأت العنكبوت بيتها فحفر ما برز عن أسها
~~أمثال خلف الإبل لا يحرك الصخرة إلا ثلاثون رجلا ثم قال الله لإبراهيم : قم
~~فابن PageV01P322 لي بيتا
# قال : يا رب وأين قال : سنريك
# فبعث الله سحابة فيها رأس يكلم إبراهيم فقال : يا إبراهيم إن ربك يأمرك
~~أن تخط قدر هذه السحابة فجعل ينظر إليها ويأخذ قدرها
# فقال له الرأس : أقد فعلت قال : نعم
# قال : فارتفعت السحابة فأبرز عن أس نابت من الأرض فبناه إبراهيم عليه
~~السلام
# وأخرج الأزرقي عن قتدة في قوله @QB@ وإذ يرفع إبراهيم القواعد من البيت
~~@QE@ قال : ذكر لنا أنه بناه من خمسة أجبل
# من طورسينا وطورزيتا ولبنان والجودي وحراء وذكر لنا أن قواعده من حراء
# وأخرج الأزرقي عن الشعبي قال : لما أمر إبراهيم أن يبني البيت وانتهى إلى
~~موضع الحجر قال لاسماعيل : ائتني بحجر ليكون علما للناس يبتدئون منه الطواف
~~فأتاه بحجر فلم يرضه فأتى إبراهيم بهذا الحجر ثم قال : أتاني به من لم
~~يكلني إلى حجرك
# وأخرج الأزرقي عن عبد الله بن عمرو أن جبريل عليه السلام هو ms0326 الذي نزل
~~عليه بالحجر من الجنة وأنه وصعه حيث رأيتم وأنكم لن تزالوا بخير ما دام بين
~~ظهرانيكم فتمسكوا به ما استطعتم فإنه يوشك أن يجيء فيرجع به إلى حيث جاء به
# وأخرج أحمد والترمذي وصححه وابن خزيمة عن ابن عباس قال : قال رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم نزل الحجر الأسود من الجنة وهوأشد بياضا من اللبن
~~فسودته خطايا بني آدم
# وأخرج البزار عن أنس عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال الحجر الأسود
~~من حجارة الجنة
# وأخرج الأزرقي والجندي عن مجاهد قال : الركن من الجنة ولو لم يكن من
~~الجنة لفني
# وأخرج الأزرقي والجندي عن ابن عباس عن النبي صلى الله عليه وسلم قال :
~~لولا ما طبع من الركن من أنجاس الجاهلية وأرجاسها وأيدي الظلمة والأثمة
~~لاستشفي به من كل عاهة ولألقاه اليوم كهيئته يوم خلقه الله وإنما غيره الله
~~بالسواد لئلا ينظر أهل الدنيا إلى زينة الجنة وإنه لياقوتة بيضاء من ياقوت
~~الجنة فوضعه الله يومئذ لآدم حين أنزله في موضع الكعبة قبل أن تكون الكعبة
~~والأرض يومئذ طاهرة لم يعمل PageV01P323 فيها بشيء من المعاصي وليس لها أهل
~~ينجسونها ووضع لها صفا من الملائكة على أطراف الحرم يحرسونه من جان الأرض
~~وسكانها يومئذ الجن وليس ينبغي لهم أن ينظروا إليه لأنه من الجنة ومن نظر
~~إلى الجنة دخلها فهم على أطراف الحرم حيث أعلامه اليوم محدقون به من كل
~~جانب بينه وبين الحرم
# وأخرج أبو الشيخ في العظمة عن ابن عباس
# أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال إن البيت الذي بوأه الله لآدم كان
~~من ياقوتة حمراء لها بابان أحدهما شرقي والآخر غربي فكان فيها قناديل من
~~نور الجنة آنيتها الذهب منظومة بنجوم من ياقوت أبيض والركن يومئذ نجم من
~~نجومه ووضع لها صفا من الملائكة على أطراف الحرم فهم اليوم يذبون عنه لأنه
~~شيء من الجنة لا ينبغي أن ينظر إليه إلا من وجبت له الجنة ومن نظر إليها
~~دخلها وإنما سمي الحرم ms0327 لأنهم لا يجاوزونه وإن الله وضع البيت لآدم حيث وضعه
~~والأرض يومئذ طاهرة لم يعمل عليها شيء من المعاصي وليس لها أهل ينجسونها
~~وكان سكانها الجن
# وأخرج الجندي عن ابن عباس قال : الحجر الأسود يمين الله في الأرض فمن لم
~~يدرك بيعة رسول الله صلى الله عليه وسلم فاستلم الحجر فقد بايع الله ورسوله
# وأخرج الأزرقي والجندي عن ابن عباس قال : إن هذا الركن الأسود يمين الله
~~في الأرض يصافح به عباده
# وأخرج الأزرقي عن ابن عباس قال : ليس في الأرض من الجنة إلا الركن الأسود
~~والمقام فهما جوهرتان من جوهر الجنة ولولا ما مسهما من أهل الشرك ما مسهما
~~ذو عاهة إلا شفاه الله تعالى
# وأخرج الأزرقي عن عبد الله بن عمرو بن العاص قال : نزل الركن وإنه لأشد
~~بياضا من الفضة ولولا ما مسه من أنجاس الجاهلية وأرجاسهم ما مسه ذو عاهة
~~إلا برىء
# وأخرج الأزرقي عن عائشة قالت : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم أكثروا
~~استلام هذا الحجر فإنكم توشكون أن تفقدوه بينما الناس يطوفون به ذات ليلة
~~إذ أصبحوا وقد فقدوه إن الله لا ينزل شيئا من الجنة إلا أعاده فيها قبل يوم
~~القيامة
# وأخرج الأزرقي عن يوسف بن ماهك قال : إن الله جعل الركن عيد أهل هذه
~~القبلة كما كانت المائدة عيدا لبني إسرائيل وإنكم لن تزالوا بخير ما دام
~~بين ظهرانيكم وأن جبريل عليه السلام وضعه في مكانه
# PageV01P324 وأخرج الأزرقي عن عبد الله بن عمرو بن العاص قال : إن الله
~~يرفع القرآن من صدور الرجال والحجر الأسود قبل يوم القيامة
# وأخرج الأزرقي عن مجاهد قال : كيف بكم إذا أسرى بالقرآن فرفع من صدوركم
~~ونسخ من قلوبكم ورفع الركن وأخرج الأزرقي عن عثمان بن ساج قال : بلغني أن
~~النبي صلى الله عليه وسلم قال أول ما يرفع الركن والقرآن ورؤيا النبي في
~~المنام
# وأخرج ابن أبي شيبة والطبراني عن عبد الله بن عمرو قال : حجوا هذا البيت
~~واستلموا هذا الحجر فوالله ليرفعن أو ليصيبه ms0328 أمر من السماء إن كانا لحجرين
~~إهبطا من الجنة فرفع أحدهما وسيرفع الآخر وإن لم يكن كما قلت فمن مر على
~~قبري فليقل هذا قبر عبد الله بن عمرو الكذاب
# وأخرج الحاكم وصححه والبيهقي في شعب الإيمان عن ابن عمر قال : استقبل
~~النبي صلى الله عليه وسلم الحجر فاستلمه ثم وضع شفتيه عليه يبكي طويلا
~~فالتفت فإذا بعمر يبكي فقال : يا عمر ههنا تسكب العبرات
# وأخرج الطبراني عن ابن عباس قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~الحجر الأسود من حجارة الجنة وما في الأرض من الجنة غيره وكان أبيض كالمهاة
~~ولولا ما مسه من رجس الجاهلية ما مسه ذو عاهة إلا برىء
# وأخرج الطبراني عن ابن عمر قال : نزل الركن الأسود من السماء فوضع على
~~أبي قبيس كأنه مهاة بيضاء فمكث أربعين سنة ثم وضع على قواعد إبراهيم
# وأخر الأزرقي عن عكرمة قال : الركن ياقوتة من يواقيت الجنة وإلى الجنة
~~مصيره
# قال : وقال ابن عباس : لولا ما مسه من أيدي الجاهلية لأبرأ الأكمه
~~والأبرص
# وأخرج الأزرقي عن ابن عباس قال : أنزل الله الركن والمقام مع آدم عليه
~~السلام ليلة نزل بين الركن والمقام فلما أصبح رأى الركن والمقام فعرفهما
~~فضمهما وأنس بهما
# وأخرج الأزرقي عن أبي بن كعب عن النبي صلى الله عليه وسلم قال الحجر
~~الأسود نزل به ملك من السماء
# وأخرج الأزرقي عن ابن عباس قال : أنزل الله الركن الأسود من الجنة وهو
~~يتلألأ تلألؤا من شدة بياضه فاخذه آدم فضمه إليه أنسا به
# PageV01P325 وأخرج الأزرقي عن ابن عباس قال : نزل آدم من الجنة ومعه
~~الحجر الأسود متأبطه وهو ياقوتة من يواقيت الجنة ولولا أن الله طمس ضوءه ما
~~استطاع أحد أن ينظر إليه ونزل بالباسة ونخلة العجوة
# قال أبو محمد الخزاعي : الباسة آلات الصناع
# وأخرج الأزرقي عن ابن عباس قال : أن عمر بن الخطاب سأل كعبا عن الحجر
~~الأسود فقال : مروة من مرو الجنة
# وأخرج الأزرقي عن ابن عباس قال : لولا أن الحجر تمسه الحائض ms0329 وهي لا تشعر
~~والجنب وهو لا يشعر ما مسه أجذم ولا أبرص إلا برىء
# وأخرج الأزرقي عن عمرو بن شعيب عن أبيه عن جده قال : كان الحجر الأسود
~~أبيض كاللبن وكان طوله كعظم الذراع وما اسود إلا من المشركين كانوا يمسحونه
~~ولولا ذلك ما مسه ذو عاهة إلا برىء
# وأخرج الأزرقي عن عثمان بن ساج قال : أخبرني ابن نبيه الحجبي عن أمه أنها
~~حدثته أن أباها حدثها : أنه رأى الحجر قبل الحريق وهو أبيض يتراءى الإنسان
~~فيه وجهه
# قال عثمان : وأخبرني زهير : أنه بلغه أن الحجر من رضراض ياقوت الجنة وكان
~~أبيض يتلألأ فسوده أرجاس المشركين وسيعود لى ما كان عليه وهو يوم القيامة
~~مثل أبي قبيس في العظم له عينان ولسان وشفتان يشهد لمن استلمه بحق ويشهد
~~على من استلمه بغير حق
# وأخرج ابن خزيمة عن ابن عباس قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~الحجر الأسود ياقوتة بيضاء من يواقيت الجنة وإنما سودته خطايا المشركين
~~يبعث يوم القيامة مثل أحد يشهد لمن استلمه وقبله من أهل الدنيا
# وأخرج أحمد والترمذي وحسنه وابن ماجه وابن خزيمة وابن حبان وابن مردويه
~~والبيهقي في شعب الإيمان عن ابن عباس عن النبي صلى الله عليه وسلم قال إن
~~الله يبعث الركن الأسود له عينان يبصر بهما ولسان ينطق به يشهد لمن استلمه
~~بحق
# وأخرج الأزرقي عن سلمان الفارسي قال : الركن من حجارة الجنة أما والذي
~~نفس سلمان بيده ليجيئن يوم القيامة له عينان ولسان وشفتان يشهد لمن استلمه
~~بالحق
# وأخرج الأزرقي عن ابن عباس قال : الركن يمين الله في الأرض يصافح بها
~~PageV01P326 خلقه والذي نفسي بيده ما من إمرىء مسلم يسأل الله عنده شيئا
~~إلا أعطاه إياه
# وأخرج ابن ماجه عن عطاء بن أبي رباح
# أنه سئل عن الركن أسود فقال : حدثني أبو هريرة أنه سمع رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم يقول من فاوضه فإنما يفاوض يد الرحمن
# وأخرج الترمذي وحسنه والحاكم وصححه والبيهقي في شعب الإيمان عن ابن عباس ms0330
~~قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إن لهذا الحجر لسانا وشفتين يشهد
~~لمن استلمه يوم القيامة بحق
# وأخرج ابن خزيمه والطبراني في الأوسط والحاكم والبيهقي في الأسماء
~~والصفات عن عبد الله بن عمرو أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : يأتي
~~الركن يوم القيامه أعظم من أبي قبيس له لسان وشفتان يتكلم عن من [ استلمه ]
~~واخرج الطبراني في الأوسط عن عائشة قالت : قال رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم اشهدوا هذا الحجر خيرا فإنه يأتي يوم القيامة شافع مشفع له لسان
~~وشفتان يشهد لمن استلمه
# وأخرج الجندي من طريق عطاء بن السائب عن محمد بن سابط عن النبي صلى الله
~~عليه وسلم قال كان النبي من الأنبياء إذ هلكت أمته لحق بمكة فيتعبد فيها
~~النبي ومن معه حتى يموت فمات بها نوح وهود وصالح وشعيب عليهم السلام
~~وقبورهم بين زمزم والحجر
# وأخرج الأزرقي والجندي من عطاء بن السائب عن محمد بن سابط قال : قال رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم مكة لا يسكنها سافك دم ولا تاجر بربا ولا مشاء
~~بنميمة
# قال : ودحيت الأرض من مكة وكانت الملائكة تطوف بالبيت وهي أول من طاف به
~~وهي الأرض التي قال الله ( إني جاعل في الأرض خليفة ) ( البقرة الآية 30 )
~~وكان النبي من الأنبياء إذا هلك قومه فنجا هو والصالحون معه أتاها بمن معه
~~فيعبدون الله حتى يموتوا فيها وإن قيبر نوح وهود وشعيب وصالح بين زمزم
~~والركن والمقام
# وأخرج الأزرقي عن مجاهد قال : حج موسى عليه السلام على جمل أحمر فمر
~~PageV01P327 بالروحاء عليه عباءتان قطوانيتان متزر بإحداهما مرتد بالأخرى
~~فطاف بالبيت ثم طاف بين الصفا والمروة فبينما هو يطوف ويلبي بين الصفا
~~والمروة إذ سمع صوتا من السماء وهو يقول : لبيك عبدي أنا معك فخر موسى عليه
~~السلام ساجدا
# وأخرج الأزرقي عن مقاتل قال : في المسجد الحرام بين زمزم قبر سبعين نبيا
~~منهم هود وصالح واسماعيل وقبر آدم وابراهيم واسحق ويعقوب ويوسف في بيت
~~المقدس
# وأخرج الأزرقي والجندي ms0331 عن ابن عباس قال : النظر إلى الكعبة مخض الإيمان
# وأخرج الأزرقي والجندي عن ابن المسيب قال : من نظر إلى الكعبة إيمانا
~~وتصديقا خرج من الخطايا كيوم ولدته أمه
# وأخرج الأزرقي والجندي من طريق زهير بن محمد عن أبي السائب المدني قال :
~~من نظر إلى الكعبة إيمانا وتصديقا تحاتت ذنوبه كما يتحات الورق من الشجر
# قال : والجالس في المسجد ينظر إلى البيت لا يطوف به ولا يصلي أفضل من
~~المصلي في بيته لا ينظر إلى البيت
# وأخرج ابن أبي شيبة والأزرقي والجندي والبيهقي في شعب الإيمان عن عطاء
~~قال : النظر إلى البيت عبادة والناظر إلى البيت بمنزلة القائم الصائم
~~المخبت المجاهد في سبيل الله
# وأخرج الجندي عن عطاء قال : إن نظرة إلى هذا البيت في غير طواف ولا صلاة
~~تعدل عبادة سنة قيامها وركوعها وسجودها
# وأخرج ابن أبي شيبة والجندي عن طاوس قال : النظر إلى هذا البيت أفضل من
~~عبادة الصائم القائم الدائم المجاهد في سبيل الله
# وأخرج الأزرقي عن إبراهيم النخعي قال : الناظر إلى الكعبة كالمجتهد في
~~العبادة في غيرها من البلاد
# وأخرج ابن أبي شيبة والأزرقي عن مجاهد قال : النظر إلى الكعبة عبادة
# وأخرج الأزرقي والجندي وابن عدي والبيهقي في شعب الإيمان وضعفه
~~والأصبهاني في الترغيب عن ابن عباس قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~إن لله في كل يوم وليلة عشرين ومائة رحمة تنزل على هذا البيت ستون للطائفين
~~وأربعون للمصلين وعشرون للناظرين
# PageV01P328 وأخرج الجندي عن ابن مسعود قال : أكثروا الطواف بالبيت قبل
~~أن يرفع وينسى الناس مكانه
# وأخرج البزار في مسنده وابن خزيمة وابن حبان والطبراني والحاكم وصححه عن
~~ابن عمر قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم استمتعوا بهذا البيت فقد
~~هدم مرتين ويرفع في الثالثة
# وأخرج الجندي عن الزهري قال : إذا كان يوم القيامة رفع الله الكعبة البيت
~~الحرام إلى بيت المقدس فمر بقبر النبي صلى الله عليه وسلم بالمدينة فيقول :
~~السلام عليك يا رسول الله ورحمة الله وبركاته
# فيقول صلى الله ms0332 عليه وسلم : وعليك السلام يا كعبة الله ما حال أمتي فتقول
~~: يا محمد أما من وفد إلي من أمتك فأنا القائم بشأنه وأما من لم يفد من
~~أمتك فأنت القائم بشأنه
# وأخرج أبو بكر الواسطي في فضائل بيت المقدس عن خالد بن معدان قال : لا
~~تقوم الساعة حتى تزف الكعبة إلى الصخرة زف العروس فيتعلق بها جميع من حج
~~واعتمر فإذا رأتها الصخرة قالت لها : مرحبا بالزائرة والمزورة إليها
# وأخرج الواسطي عن كعب قال : لا تقوم الساعة حتى يزف البيت الحرام إلى بيت
~~المقدس فينقادان إلى الجنة وفيهما أهلهما والعرض والحساب ببيت المقدس
# وأخرج ابن مردويه والأصبهاني في الترغيب والديلمي عن جابر قال : قال رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم إذا كان يوم القيامة زفت الكعبة البيت الحرام إلى
~~قبري فتقول : السلام عليك يا محمد فأقول : وعليك السلام يا بيت الله ما صنع
~~بك أمتي بعدي فتقول : يا محمد من أتاني فأنا أكفيه وأكون له شفيعا ومن لم
~~يأتني فأنت تكفيه وتكون له شفيعا
# وأخرج الأزرقي عن أبي إسحاق قال : بنى إبراهيم عليه السلام البيت وجعل
~~طوله في السماء تسعة أذرع وعرضه في الأرض اثنين وثلاثين ذراعا من الركن
~~الأسود إلى الركن الشامي الذي عند الحجر من وجهه وجعل عرض ما بين الركن
~~الشامي إلى الركن الغربي الذي فيه الحجر اثنين وعشرين ذراعا وجعل طول ظهرها
~~من الركن الغربي إلى الركن اليماني أحدا وثلاثين ذراعا وجعل عرض شقها
~~اليماني من الركن الأسود إلى الركن اليماني عشرين ذراعا
# قال : فلذلك سميت الكعبة لأنها على خلقة الكعب
# PageV01P329 قال : وكذلك سنن أساس آدم وجعل لها غلقا فارسيا وكساها كسوة
~~تامة ونحر عندها وجعل إبراهيم عليه السلام الحجر إلى جنب البيت عريشا من
~~أراك تقتحمه العنز فكان زربا لغنم اسماعيل وحفر إبراهيم جبا في بطن البيت
~~على يمين من دخله يكون خزانة للبيت يلقي فيه ما يهدى للكعبة وكان الله
~~استودع الركن أبا قبيس حين أغرق الله الأرض زمن نوح وقال : إذا رأيت خليلي ms0333
~~يبني بيتي فأخرجه له فجاء به جبريل فوضعه في مكانه وبنى عليه إبراهيم وهو
~~حينئذ يتلألأ نورا من شدة بياضه وكان نوره يضيء إلى منتهى أنصاف الحرم من
~~كل ناحية
# قال : وإنما شدة سواده لأنه أصابه الحريق مرة بعد مرة في الجاهلية
~~والإسلام
# وأخرج مالك والشافعي والبخاري ومسلم والنسائي عن عائشة أن رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم قال : ألم تر إلى قومك حين بنوا الكعبة أقصروا عن قواعد
~~إبراهيم فقلت : يا رسول الله ألا تردها على قواعد إبراهيم قال : لولا حدثان
~~قومك بالكفر
# فقال ابن عمر : ما أرى رسول الله صلى الله عليه وسلم ترك استلام الركنين
~~اللذين يليان الحجر إلا أن البيت لم يتمم على قواعد إبراهيم
# وأخرج الأزرقي عن ابن جريج قال : كان ابن الزبير بنى الكعبة من الذرع على
~~ما بناها إبراهيم عليه السلام
# قال : وهي مكعبة على خلقة الكعب ولذلك سميت الكعبة
# قال : ولم يكن إبراهيم سقف الكعبة ولا بناها بمدر وإنما رضمها رضما
# وأخرج الأزرقي عن أبي المرتفع قال : كنا مع ابن الزبير في الحجر فأول حجر
~~من المنجنيق وقع في الكعبة سمعنا لها أنينا كأنين المريض : آه آه
# وأخرج الجندي عن مجاهد قال : رأيت الكعبة في النوم وهي تكلم النبي صلى
~~الله عليه وسلم وهي تقول : لئن لم تنته أمتك يا محمد عن المعاصي لأنتفضن
~~حتى يصير كل حجر مني في مكان
# وأخرج الجندي عن وهيب بن الورد قال : كنت أطوف أنا وسفيان بن سعيد الثوري
~~ليلا فانقلب سفيان وبقيت في الطواف فدخلت الحجر فصليت تحت الميزاب فبنا أنا
~~ساجد إذ سمعت كلاما بين استار الكعبة والحجارة وهي تقول : يا جبريل أشكو
~~إلى الله ثم إليك ما يفعل هؤلاء الطائفون حولي تفكههم في الحديث ولغطهم
~~وشؤمهم
# قال وهيب : فأولت إن البيت يشكو إلى جبريل عليه السلام
# وأما قوله تعالى : @QB@ ربنا تقبل منا إنك أنت السميع العليم @QE@
~~PageV01P330 أخرج الدارقطني عن ابن عباس قال ان النبي صلى الله عليه وسلم
~~إذا أفطر قال : اللهم لك ms0334 صمنا وعلى رزقك أفطرنا فتقبل منا إنك أنت السميع
~~العليم
# وأخرج ابن أبي داود في المصاحف عن الأعمش
# أنه قرأ @QB@ وإذ يرفع إبراهيم القواعد من البيت وإسماعيل ربنا تقبل منا
~~@QE@
# < <
# | البقرة : ( 128 ) ربنا واجعلنا مسلمين . . . . .
# > > <
# > قوله تعالى : ربنا واجعلنا مسلمين لك ومن ذريتنا أمة مسلمة لك وأرنا
~~مناسكنا وتب علينا إنك أنت التواب الرحيم
# أخرج ابن أبي حاتم عن عبد الكريم في قوله تعالى @QB@ ربنا واجعلنا مسلمين
~~@QE@ قال : مخلصين
# أخرج ابن أبي حاتم عن سلام بن أبي مطيع في هذه الآية قال : كانا مسلمين
~~ولكن سألاه الثبات
# أخرج ابن جرير وابن أبي حاتم عن السدي في قوله @QB@ ومن ذريتنا أمة مسلمة
~~لك @QE@ يعنيان العرب
# وأما قوله تعالى : @QB@ وأرنا مناسكنا @QE@ أخرج سعيد بن منصور وابن أبي
~~حاتم والأزرقي عن مجاهد قال : قال إبراهيم عليه السلام : رب أرنا مناسكنا
# فاتاه جبريل فأتى به البيت فقال : ارفع القواعد
# فرفع القواعد وأتم البنيان ثم أخذ بيده فأخرجه فانطلق به إلى الصفا قال :
~~هذا من شعائر الله ثم انطلق به إلى المروة فقال : وهذا من شعائر الله ثم
~~انطلق به نحو منى فلما كان من العقبة إذا إبليس قائم عند الشجرة فقال : كبر
~~وارمه
# فكبر ورماه ثم انطلق إبليس فقام عند الجمرة الوسطى فلما حاذى به جبريل
~~وابراهيم قال له : كبر وارمه
# فكبر ورمى فذهب إبليس حتى أتى الجمرة القصوى فقال له جبريل : كبر وارمه
# فكبر ورمى فذهب إبليس وكان الخبيث أراد أن يدخل في الحج شيئا فلم يستطع
~~فأخذ بيد إبراهيم حتى أتى به المشعر الحرام فقال : هذا المشعر الحرام ثم
~~ذهب حتى أتى به عرفات قال : قد عرفت ما أريتك قالها ثلاث مرات
# قال : نعم
# قال : فأذن في الناس بالحج
# قال : وكيف أؤذن قال : قل PageV01P331 يا أيها الناس أجيبوا ربكم ثلاث
~~مرات فأجاب العباد لبيك اللهم ربنا لبيك فمن أجاب إبراهيم يومئذ من الخلق
~~فهو حاج
# وأخرج ابن جرير من طريق ابن المسيب عن علي قال : لما فرغ إبراهيم من بناء
~~البيت قال ms0335 : قد فعلت أي رب فأرنا مناسكنا ابرزها لنا علمناها فبعث الله
~~جبريل فحج به
# وأخرج سعيد بن منصور الأزرقي عن مجاهد قال : حج إبراهيم واسماعيل وهما
~~ماشيان
# وأخرج ابن المنذر عن ابن عباس قال : كان المقام من أصل الكعبة فقام عليه
~~إبراهيم فتفرجت عنه هذه الجبال أبو قبيس وصواحبه إلى مابينه وبين عرفات
~~فأرأه مناسكه حتى انتهى إليه فقال : عرفت قال : نعم
# فسميت عرفات
# وأخرج ابن أبي شيبة عن أبي مجلز في قوله ( وإذ يرفع إبراهيم القواعد من
~~البيت واسماعيل ) ( البقرة الآية 127 ) قال : لما فرغ إبراهيم من البيت
~~جاءه جبريل أراه الطواف بالبيت والصفا والمروة ثم انطلقا إلى العقبة فعرض
~~لهما الشيطان فأخذ جبريل سبع حصيات وأعطى إبراهيم سبع حصيات فرمى وكبر وقال
~~لابراهيم : ارم وكبر مع كل رمية حتى أمل الشيطان ثم انطلقا إلى الجمرة
~~الوسطى فعرض لهما الشيطان فأخذ جبريل سبع حصيات فرميا وكبرا مع كل رمية حتى
~~أمل الشيطان ثم أتيا الجمرة القصوى فعرض لهما الشيطان فأخذ جبريل سبع حصيات
~~وأعطى إبراهيم سبع حصيات وقال : ارم وكبر
# فرميا وكبرا مع كل رمية حتى أقل ثم أتى به إلى منى فقال : ههنا يحلق
~~الناس رؤوسهم ثم أتى به جمعا فقال : ههنا يجمع الناس الصلاة ثم أتى به
~~عرفات فقال : عرفت
#
# قال : نعم
# فمن ثم سميت عرفات
# واخرج الأزرقي عن زهير بن محمد قال : لما فرغ إبراهيم من البيت الحرام
~~قال : أي رب قد فعلت فأرنا مناسكنا فبعث الله إليه جبريل فحج به حتى إذا
~~جاء يوم النحر عرض له إبليس فقال : احصب
# فحصب سبع حصيات ثم الغد ثم اليوم الثالث فملأ ما بين الجبلين ثم علا على
~~منبر فقال : يا عباد الله أجيبوا ربكم فسمع دعوته من بين الأبحر ممن في
~~قلبه مثقال ذرة من إيمان قالوا : لبيك اللهم لبيك
# قال : ولم يزل على وجه الأرض سبعة مسلمون فصاعدا ولولا ذلك PageV01P332
~~لأهلكت الأرض ومن عليها
# قال : وأول من أجاب حين أذن بالحج أهل اليمن
# وأخرج الأزرقي عن ms0336 مجاهد في قوله @QB@ وأرنا مناسكنا @QE@ قال : مذابحنا
# وأخرج الجندي عن مجاهد قال : قال الله لابراهيم عليه السلام قم فابن لي
~~بيتا
# قال : أي رب أين
#
# قال : سأخبرك فبعث الله إليه سحابة لها رأس فقالت : يا إبراهيم إن ربك
~~يأمرك أن تخط قدر هذه السحابة
# قال : فجعل إبراهيم ينظر إلى السحابة ويخط
# فقالت : قد فعلت قال : نعم
# فارتفعت السحابة فحفر إبراهيم فأبرز عن أساس نابت من الأرض فبنى إبراهيم
~~فلما فرغ قال : أي رب قد فعلت فأرنا مناسكنا
# فبعث الله إليه جبريل يحج به حتى إذا جاء يوم النحر عرض له إبليس فقال له
~~جبريل : احصب
# فحصب بسبع حصيات ثم الغد ثم اليوم الثالث فالرابع ثم قال : أعل ثبيرا
# فعلا ثبيرا فقال : أي عباد الله أجيبوا أي عباد الله أطيعوا لله فسمع
~~دعوته ما بين الأبحر ممن في قلبه مثقال ذرة من الإيمان قالوا لبيك أطعناك
~~اللهم أطعناك وهي التي أتى الله إبراهيم في المناسك : لبيك اللهم لبيك ولم
~~يزل على الأرض سبعة مسلمون لولا ذلك هلكت الأرض ومن عليها
# وأخرج ابن خزيمة والطبراني وصححه والبيهقي في شعب الإيمان عن ابن عباس
~~رفعه قال لما أتى إبراهيم خليل الله المناسك عرض له الشيطان عند جمرة
~~العقبة فرماه بسبع حصيات حتى ساخ في الأرض ثم عرض له عند الجمرة الثانية
~~فرماه بسبع حصيات حتى ساخ في الأرض ثم عرض له عند الجمرة الثالثة فرماه
~~بسبع حصيات حتى ساخ في الأرض قال ابن عباس : الشيطان ترجمون وملة أبيكم
~~إبراهيم تتبعون
# وأخرج الطيالسي وأحمد وابن أبي حاتم والبيهقي في شعب الإيمان عن ابن عباس
~~قال : إن إبراهيم لما رأى المناسك عرض له الشيطان عند المسعى فسابق إبراهيم
~~فسبقه إبراهيم ثم انطلق به جبريل حتى أراه منى فقال : هذا مناخ الناس
# فلما انتهى إلى جمرة العقبة فعرض له الشيطان فرماه بسبع حصيات من ذهب ثم
~~أتى به إلى الجمرة الوسطى فعرض له الشيطان فرماه بسبع حصيات حتى ذهب ثم أتى
~~به إلى الجمرة القصوى فعرض ms0337 له الشيطان فرماه بسبع حصيات حتى ذهب فأتى به
~~جمعا فقال : هذا المشعر
# ثم أتى به عرفة فقال : هذه عرفة
# فقال له جبريل : PageV01P333 أعرفت قال : نعم
# ولذلك سميت عرفة
# أتدري كيف كانت التلبية : إن إبراهيم لما أمر أن يؤذن في الناس بالحج
~~أمرت الجبال فخفضت رؤوسها ورفعت له القرى فأذن في الناس بالحج
# وأخرج عبد بن حميد عن قتادة في قوله @QB@ وأرنا مناسكنا @QE@ قال :
~~أراهما الله مناسكهما
# الموقف بعرفات والإفاضة من جمع ورمي الجمار والطواف بالبيت والسعي بين
~~الصفا والمروة
# < <
# | البقرة : ( 129 ) ربنا وابعث فيهم . . . . .
# > > <
# > قوله تعالى : ربنا وابعث فيهم رسولا منهم يتلوا عليهم آياتك ويعلمهم
~~الكتاب والحكمة ويزكيهم إنك أنت العزيز الحكيم
# أخرج أحمد وابن جرير وابن أبي حاتم والحاكم وابن مردويه والبيهقي في
~~الدلائل عن العرباض بن سارية قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إني
~~عند الله في أم الكتاب لخاتم النبيين وإن آدم لمنجدل في طينته وسأنبئكم
~~بأول ذلك دعوة أبي إبراهيم وبشارة عيسى بي ورؤيا أمي التي رأت وكذلك أمهات
~~النبيين يرين
# وأخرج أحمد وابن سعد والطبراني وابن مردويه والبيهقي عن أبي أمامة قال :
~~قلت يا رسول الله ما كان بدء أمرك قال : دعوة إبراهيم وبشرى عيسى ورأت أمي
~~أنه يخرج منها نور أضاءت له قصور الشام
# وأخرج ابن سعد في طبقاته وابن عساكر من طريق جويبر عن الضحاك أن النبي
~~صلى الله عليه وسلم قال : أنا دعوة إبراهيم
# قال وهو يرفع القواعد من البيت @QB@ ربنا وابعث فيهم رسولا منهم @QE@ حتى
~~أتم الآيه
# وأخرج ابن جرير وابن أبي حاتم عن أبي العاليه في قوله @QB@ ربنا وابعث
~~فيهم رسولا منهم @QE@ يعني أمة محمد
# فقيل له : قد استجيب لك وهو كائن في آخر الزمان
# وأخرج ابن جرير وابن أبي حاتم عن السدي في قوله @QB@ وابعث فيهم رسولا
~~منهم @QE@ قال : هو محمد صلى الله عليه وسلم
# PageV01P334 وأخرج ابن أبي حاتم عن الحسن في قوله @QB@ ويعلمهم الكتاب
~~والحكمة @QE@ قال : السنة
# وأخرج عبد بن حميد وابن جرير عن قتادة ms0338 في قوله @QB@ ويعلمهم الكتاب
~~والحكمة @QE@ قال : الحكمة السنة
# قال : ففعل ذلك بهم فبعث فيهم رسولا منهم يعرفون اسمه ونسبه يخرجهم من
~~الظلمات إلى النور ويهديهم إلى صراط مستقيم
# وأخرج أبو داود في مراسيله عن مكحول قال : قال رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم آتاني الله القرآن ومن الحكمة مثليه
# وأخرج ابن جرير عن ابن جريج في قوله @QB@ يزكيهم @QE@ قال : يطهرهم من
~~الشرك ويخلصهم منه
# وأخرج ابن أبي حاتم عن أبي العالية في قوله @QB@ العزيز الحكيم @QE@ قال
~~: عزيز في نقمته إذا انتقم حكيم في أمره
# < <
# | البقرة : ( 130 - 131 ) ومن يرغب عن . . . . .
# > > <
# > قوله تعالى : ومن يرغب عن ملة إبراهيم إلا من سفه نفسه ولقد اصطفيناه
~~في الدنيا وإنه في الآخرة لمن الصالحين * إذ قال له ربه أسلم قال أسلمت لرب
~~العالمين
# أخرج ابن أبي حاتم عن أبي العالية في قوله @QB@ ومن يرغب عن ملة إبراهيم
~~@QE@ قال : رغبت اليهود والنصارى عن ملته واتخذوا اليهودية والنصرانية بدعة
~~ليست من الله وتركوا ملة إبراهيم الإسلام وبذلك بعث الله نبيه محمدا صلى
~~الله عليه وسلم بملة إبراهيم
# وأخرج عبد بن حميد عن قتادة مثله
# وأخرج ابن جرير عن ابن زيد في قوله @QB@ إلا من سفه نفسه @QE@ قال : إلا
~~من أخطأ حظه
# وأخرج ابن أبي حاتم عن أبي مالك في قوله @QB@ ولقد اصطفيناه @QE@ قال :
~~اخترناه
# < <
# | البقرة : ( 132 ) ووصى بها إبراهيم . . . . .
# > > <
# > قوله تعالى : ووصى إبراهيم بها بنيه ويعقوب يا بني إن الله اصطفى لك
~~اليدن فلا تموتن إلا وأنتم مسلمون PageV01P335
# أخرج ابن أبي داود في المصاحف عن أسد بن يزيد قال : في مصحف عثمان @QB@
~~ووصى @QE@ بغير ألف
# وأخرج ابن جرير وابن أبي حاتم عن ابن عباس في قوله @QB@ ووصى بها إبراهيم
~~بنيه @QE@ قال : وصاهم بالاسلام ووصى يعقوب بنيه مثل ذلك
# وأخرج الثعلبي عن فضيل بن عياض في قوله @QB@ فلا تموتن إلا وأنتم مسلمون
~~@QE@ أي محسنون بربكم الظن
# وأخرج ابن سعد عن الكلبي قال : ولد لابراهيم اسماعيل وهو أكبر ولده وأمه
~~هاجر وهي قبطية واسحق وأمه سارة ومدن ومدين ms0339 وبيشان وزمران وأشبق وشوح وأمهم
~~قنطوراء من العرب العاربة فأما بيشان فلحق بنوه بمكة وأقام مدين بأرض مدين
~~فسميت به ومضى سائرهم في البلاد وقالوا لابراهيم : يا أبانا أنزلت اسماعيل
~~واسحق معك وأمرتنا أن ننزل أرض الغربة والوحشة قال : بذلك أمرت
# فعلمهم اسما من أسماء الله فكانوا يستسقون به ويستنصرون
# < <
# | البقرة : ( 133 ) أم كنتم شهداء . . . . .
# > > <
# > قوله تعالى : أم كنتم شهداء إذ حضر يعقوب الموت إذ قال لبنيه ما تعبدون
~~من بعدي قالوا نعبد إلهك وإله آبائك إبراهيم واسماعيل واسحق إلها واحدا
~~ونحن له مسلمون
# أخرج ابن أبي حاتم عن أبي العالية في قوله @QB@ أم كنتم شهداء @QE@ يعني
~~أهل مكة
# وأخرج ابن أبي حاتم عن الحسن في قوله @QB@ أم كنتم شهداء إذ حضر يعقوب
~~الموت @QE@ الآية
# قال : يقول لم تشهد اليهود ولاالنصارى ولا أحد من الناس يعقوب إذ أخذ على
~~بنيه الميثاق إذ حضره الموت ألا تعبدوا إلا إياه فأقروا بذلك وشهد عليهم أن
~~قد أقروا بعبادتهم وأنهم مسلمون
# وأخرج ابن أبي حاتم عن ابن عباس
# أنه كان يقول : الجد أب ويتلو @QB@ قالوا نعبد إلهك وإله آبائك إبراهيم
~~وإسماعيل وإسحاق @QE@
# وأخرج ابن جرير عن أبي زيد في الآية قال : يقال بدأ باسماعيل لأنه أكبر
# وأخرج ابن أبي حاتم عن أبي العالية في الآية قال : سمى العم أبا
# PageV01P336 وأخرج ابن أبي حاتم عن محمد بن كعب قال : الخال والد العم
~~والد وتلا @QB@ قالوا نعبد إلهك وإله آبائك @QE@ الآية
# وأخرج عبد بن حميد عن الحسن أنه كان يقرأ ( نعبد إلهك وإله أبيك ) على
~~معنى الواحد
# < <
# | البقرة : ( 134 ) تلك أمة قد . . . . .
# > > <
# > قوله تعالى : تلك أمة قد خلت لها ما كسبت ولكم ما كسبتم ولا تسئلون عما
~~كانوا يفعلون
# أخرج ابن أبي حاتم عن أبي العالية في قوله @QB@ تلك أمة قد خلت @QE@ قال
~~: يعني إبراهيم واسماعيل واسحق ويعقوب والاسباط
# < <
# | البقرة : ( 135 ) وقالوا كونوا هودا . . . . .
# > > <
# > قوله تعالى : وقالوا كونوا هودا أو نصارى تهتدوا قل بل ملة إبراهيم
~~حنيفا وما كان من المشركين
# أخرج ابن إسحاق وابن ms0340 جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم عن ابن عباس قال :
~~قال عبد الله بن صوريا الأعور للنبي صلى الله عليه وسلم ما الهدى إلا ما
~~نحن عليه فاتبعنا يا محمد تهتد وقالت النصارى مثل ذلك فأنزل الله @QB@
~~وقالوا كونوا هودا أو نصارى تهتدوا @QE@ الآية
# وأما قوله تعالى : @QB@ حنيفا @QE@
# أخرج ابن جرير وابن أبي حاتم عن ابن عباس في قوله @QB@ حنيفا @QE@ قال :
~~حاجا
# وأخرج ابن أبي حاتم محمد بن كعب قال : الحنيف المستقيم
# وأخرج ابن جرير وابن أبي حاتم عن مجاهد في قوله @QB@ حنيفا @QE@ قال :
~~متبعا
# وأخرج ابن أبي حاتم عن خصيف قال : الحنيف المخلص
# وأخرج ابن أبي حاتم عن أبي قلابة قال : الحنيف الذي يؤمن بالرسل كلهم من
~~أولهم إلى آخرهم
# PageV01P337 وأخرج ابن المنذر عن السدي قال : ما كان في القرآن حنيفا
~~مسلما وما كان في القرآن حنفاء مسلمين حجاجا
# وأخرج أحمد عن أبي أمامة قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم بعثت
~~بالحنيفية السمحة
# وأخرج أحمد والبخاري في الأدب المفرد وابن المنذر عن ابن عباس قال قيل :
~~يا رسول الله أي الأديان أحب إلى الله قال : الحنيفية السمحة
# وأخرج أبو الترس في الغرائب والحاكم في تاريخه وأبو موسى المديني في
~~الصحابة وابن عساكر عن سعد بن عبد الله بن مالك الخزاعي قال : قال رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم أحب الدين إلى الله الحنيفية السمحة
# < <
# | البقرة : ( 136 ) قولوا آمنا بالله . . . . .
# > > <
# > قوله تعالى : قولوا آمنا بالله وما أنزل إلينا وما أنزل إلى إبراهيم
~~واسماعيل واسحق ويعقوب والأسباط وما أوتي موسى وعيسى وما أوتي النبيون من
~~ربهم لا نفرق بين أحد منهم ونحن له مسلمون
# أخرج ابن أبي حاتم عن معقل بن يسار قال : قال رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم آمنوا بالتوراة والزبور والإنجيل وليسعكم القرآن
# وأخرج أحمد ومسلم وأبو داود والنسائي والبيهقي في سننه عن ابن عباس قال
~~كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يقرأ في ركعتي الفجر في الأولى منهما
~~الآية التي في البقرة @QB@ قولوا آمنا ms0341 بالله وما أنزل إلينا @QE@ الآية
# كلها وفي الآخرة ب ( آمنا بالله واشهد بأنا مسلمون ) ( آل عمران الآية 52
~~)
# وأخرج الحاكم وصححه عن ابن عباس قال أكثر ما كان رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم يقرأ في ركعتي الفجر @QB@ قولوا آمنا بالله وما أنزل إلينا وما أنزل
~~إلى إبراهيم @QE@ الاية
# وفي الثانية ( قل يا أهل الكتاب تعالوا إلى كلمة
#
# ) ( آل عمران الآية 64 ) الآية
# وأخرج وكيع عن الضحاك قال : علموا نساءكم وأولادكم وخدمكم أسماء
~~PageV01P338 الأنبياء المسلمين في الكتاب ليؤمنوا بهم فإن الله أمر بذلك
~~فقال @QB@ قولوا آمنا بالله وما أنزل إلينا @QE@ إلى قوله @QB@ ونحن له
~~مسلمون @QE@
# وأخر ابن جرير عن ابن عباس قال : الأسباط بنو يعقوب كانوا اثني عشر رجلا
~~كل واحد منهم ولد سبطا أمة من الناس
# وأخرج ابن جرير وابن أبي حاتم عن السدي قال : الأسباط بنو يعقوب يوسف
~~وبنيامين وروبيل ويهوذا وشمعون ولاوى ودان وقهات وكوذ وباليوق
# وأخرج الطبراني وأبو نعيم وابن عساكر عن عبد الله بن عبد الثمالي أنه سمع
~~النبي صلى الله عليه وسلم يقول : لو حلفت لبررت أنه لا يدخل الجنة قبل
~~الرعيل الأول من أمتي إلا بضعة عشر إنسانا إبراهيم واسماعيل وإسحق ويعقوب
~~والأسباط وموسى وعيسى بن مريم
# < <
# | البقرة : ( 137 ) فإن آمنوا بمثل . . . . .
# > > قوله تعالى : فإن آمنوا بمثل ما آمنتم به فقد اهتدوا وإن تولوا فإنما
~~هم في شقاق فسيكفيكهم الله وهو السميع العليم
# وأخرج ابن جرير وابن أبي حاتم والبيهقي في الأسماء والصفات عن ابن عباس
~~قال : لا تقولوا @QB@ فإن آمنوا بمثل ما آمنتم به @QE@ فإن الله لا مثل له
~~ولكن قولوا : فإن آمنوا بالذي أمنتم به
# وأخرج ابن أبي داود في المصاحف والخطيب في تاريخه عن أبي جمرة قال : كان
~~ابن عباس يقرأ / < فإن آمنوا بالذي آمنتم به > /
# وأخرج ابن أبي حاتم عن أبي اعالية في قوله @QB@ فإنما هم في شقاق @QE@
~~قال : فراق
# وأخرج الحاكم عن ابن عباس قال : كنت قاعدا إذ أقبل عثمان فقال النبي صلى
~~الله عليه وسلم يا عثمان ms0342 تقتل وأنت تقرأ سورة البقرة فتقع قطرة من دمك على
~~@QB@ فسيكفيكهم الله @QE@ قال الذهبي في مختصر المستدرك : هذا كذب بحت وفي
~~إسناده أحمد بن محمد بن عبد الحميد الجعفي وهو المتهم به
# وأخرج ابن أبي داود في المصاحف وأبو القاسم بن بشران في أماليه وأبو نعيم
~~في PageV01P339 المعرفة وابن عساكر عن أبي سعيد مولى بني أسد قال : لما دخل
~~المصريون على عثمان والمصحف بين يديه فضربوه بالسيف على يديه فجرى الدم
~~@QB@ فسيكفيكهم الله وهو السميع العليم @QE@ فمد يده وقال : والله لأنها
~~أول يد خطت المفصل
# وأخرج ابن أبي حاتم عن نافع بن أبي نعيم قال : أرسل إلي بعض الخلفاء
~~بمصحف عثمان بن عفان فقلت له : إن الناس يقولون : إن مصحفه كان في حجره حين
~~قتل فوقع الدم على @QB@ فسيكفيكهم الله وهو السميع العليم @QE@ فقال نافع ك
~~بصرت عيني بالدم على هذه الآية وقد قدم
# وأخرج عبد الله بن أحمد في زوائد الزهد عن عمرة بنت أرطاة العدوية قال :
~~خرجت مع عائشة سنة قتل عثمان إلى مكة فمررنا بالمدينة ورأينا المصحف الذي
~~قتل وهو في حجره وكانت أول قطرة من دمه على هذه الآية @QB@ فسيكفيكهم الله
~~وهو السميع العليم @QE@ قالت عمرة : فما مات منهم رجل سويا
# < <
# | البقرة : ( 138 ) صبغة الله ومن . . . . .
# > > <
# > قوله تعالى : صبغة الله ومن أحسن من الله صبغة ونحن له عابدون
# أخرج ابن جرير وابن أبي حاتم عن ابن عباس في قوله @QB@ صبغة الله @QE@
~~قال : دين الله
# وأخرج عبد بن حميد وابن جرير عن مجاهد في قوله @QB@ صبغة الله @QE@ قال :
~~فطرة الله التي فطر الناس عليها
# وأخرج ابن مردويه والضياء في المختارة عن ابن عباس عن النبي صلى الله
~~عليه وسلم قال إن بني اسرائيل قالوا : يا موسى هل يصبغ ربك فقال : اتقوا
~~الله
# فناداه ربه : يا موسى سألوك هل يصبغ ربك فقل : نعم : أنا اصبغ الألوان
~~الأحمر والأبيض والأسود والألوان كلها من صبغتي وأنزل الله على نبيه @QB@
~~صبغة الله ومن أحسن من الله صبغة @QE@ وأخرجه ابن أبي حاتم ms0343 وأبو الشيخ في
~~العظمة عن ابن عباس موقوفا
# وأخرج عبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر عن قتادة قال : إن اليهود تصبغ
~~أبناءها يهود وأن النصارى تصبغ أبناءها نصارى وأن صبغة الله الإسلام ولا
~~صبغة أحسن من صبغة الله الإسلام ولا أطهر وهو دين الله الذي بعث به نوحا
~~ومن كان بعده من الأنبياء
# PageV01P340 وأخرج ابن النجار في تاريخ بغداد عن ابن عباس في قوله @QB@
~~صبغة الله ومن أحسن من الله صبغة @QE@ قال : البياض
# < <
# | البقرة : ( 139 - 141 ) قل أتحاجوننا في . . . . .
# > > <
# > قوله تعالى : قل أتحاجوننا في الله وهو ربنا وربكم ولنا أعمالنا ولكم
~~أعمالكم ونحن له مخلصون * أم تقولون إن إبراهيم واسماعيل وإسحق ويعقوب
~~والأسباط كانوا هودا أو نصارى قل أأنتم أعلم أم الله ومن أظلم ممن كتم
~~شهادة عنده من الله وما الله بغافل عما تعملون * تلك أمة قد خلت لها ما
~~كسبت ولكم ما كسبتم ولا تسئلون عما كانوا يعملون
# أخرج ابن أبي حاتم عن ابن عباس في قوله @QB@ أتحاجوننا في الله @QE@ قال
~~: أتخاصمونا وأخرج ابن جرير عن ابن عباس في قوله @QB@ أتحاجوننا @QE@
~~تجادلوننا وأخرج عبد بن حميد وابن جرير عن مجاهد في قوله @QB@ ومن أظلم ممن
~~كتم شهادة عنده من الله @QE@ قال : في قول يهود لابراهيم واسمعيل ومن ذكر
~~معهما أنهم كانوا يهودا أو نصارى فيقول الله لهم : لا تكتموا مني شهادة إن
~~كانت عندكم وقد علم الله أنهم كاذبون
# وأخرج عبد بن حميد وابن جرير عن قتادة في قوله @QB@ ومن أظلم ممن كتم
~~شهادة @QE@ الآية
# قال : أولئك أهل الكتاب كتموا الإسلام وهم يعلمون أنه دين الله واتخذوا
~~اليهودية والنصرانية وكتموا محمد وهم يعلمون أنه رسول الله
# وأخرج ابن جرير عن الحسن في قوله @QB@ ومن أظلم ممن كتم شهادة عنده من
~~الله @QE@ قال : كان عند القوم من الله شهادة أن أنبياءه براء من اليهودية
~~والنصرانية
# وأخرج ابن جرير عن قتادة والربيع في قوله @QB@ تلك أمة قد خلت @QE@ قالا
~~: يعني إبراهيم واسماعيل وإسحاق ويعقوب والأسباط
# PageV01P341 وأخرج ابن أبي حاتم ms0344 وابن مردويه عن أبي المليح قال : الأمة
~~ما بين الأربعين إلى المائة فصاعدا
# < <
# | البقرة : ( 142 ) سيقول السفهاء من . . . . .
# > > <
# > قوله تعالى : سيقول السفهاء من الناس ما ولاهم عن قبلتهم التي كانوا
~~عليها قل لله المشرق والمغرب يهدي من يشاء إلى صراط مستقيم
# أخرج ابن سعد وابن أبي شيبة وعبد بن حميد والبخاري ومسلم وأبو داود في
~~ناسخه والترمذي والنسائي وابن جرير وابن حبان والبيهقي في سننه عن البراء
~~بن عازب أن النبي صلى الله عليه وسلم كان أول ما قدم المدينة نزل على
~~أخواله من الأنصار وأنه صلى إلى بيت المقدس ستة أو سبعة عشر شهرا وكان
~~يعجبه أن تكون قبلته إلى البيت وأن أول صلاة صلاها صلاة العصر وصلى معه قوم
~~فخرج رجل ممن كان صلى معه فمر على أهل المسجد وهم راكعون فقال : أشهد بالله
~~لقد صليت مع النبي صلى الله عليه وسلم قبل الكعبة فداروا كما هم قبل البيت
~~ثم أنكروا ذلك وكان الذي مات على القبلة قبل أن تحول قبل البيت رجالا
~~وقتلوا فلم ندر ما نقول فيهم فأنزل الله ( وما كان الله ليضيع إيمانكم إن
~~الله بالناس لرؤوف رحيم ) ( البقرة الآية 143 )
# وأخرج ابن إسحاق وعبد بن حميد وابن أبي حاتم عن البراء قال كان رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم يصلي نحو بيت المقدس ويكثر النظر إلى السماء ينتظر أمر
~~الله فأنزل الله ( قد نرى تقلب وجهك في السماء فلنولينك قبلة ترضاها فول
~~وجهك شطر المسجد الحرام ) ( البقرة الآية 144 ) فقال رجال من المسلمين :
~~وددنا لو علمنا من مات منا قبل أن نصرف إلى القبلة وكيف بصلاتنا نحو بيت
~~المقدس فأنزل الله ( وما كان الله ليضيع إيمانكم ) ( البقرة الآية 143 )
~~وقال السفهاء من الناس وهم من أهل الكتاب : ما ولاهم عن قبلتهم التي كانوا
~~عليها فأنزل الله @QB@ سيقول السفهاء من الناس @QE@ إلى آخر الآية
# وأخرج الترمذي والنسائي وابن المنذر وابن أبي حاتم والدارقطني والبيهقي
~~عن البراء قال كان رسول الله صلى الله عليه وسلم قد ms0345 صلى نحو بيت المقدس ستة
~~عشر أو سبعة عشر شهرا PageV01P342 وكان يجب أن يصلي نحو الكعبة فكان يرفع
~~رأسه إلى السماء فأنزل الله ( قد نرى تقلب وجهك
#
# ) ( البقرة الآية 144 ) الآية
# فوجه نحو الكعبة وقال السفهاء من الناس وهم اليهود ما ولاهم عن قبلتهم
~~التي كانوا عليها فأنزل الله @QB@ قل لله المشرق والمغرب يهدي من يشاء إلى
~~صراط مستقيم @QE@
# وأخرج ابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم والنحاس في ناسخه والبيهقي عن
~~ابن عباس قال أول ما نسخ في القرآن القبلة وذلك أن رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم لما هاجر إلى المدينة وكان أكثر أهلها اليهود أمره الله أن يستقبل بيت
~~المقدس ففرحت اليهود فاستقبلها رسول الله صلى الله عليه وسلم بضعة عشر شهرا
~~وكان رسول الله صلى الله عليه وسلم يحب قبلة إبراهيم وكان يدعو الله وينظر
~~إلى السماء فأنزل الله ( قد نرى تقلب وجهك ) ( البقرة الآية 144 ) إلى قوله
~~( فولوا وجوهكم شطره ) يعني نحوه فارتاب من ذلك اليهود وقالوا : ما ولاهم
~~عن قبلتهم الني كانوا عليها فأنزل الله @QB@ قل لله المشرق والمغرب @QE@
~~وقال : ( أينما تولوا فثم وجه الله ) ( البقرة الآية 115 )
# وأخرج ابن أبي شيبة وأبو داود في ناسخه والنحاس والبيهقي في سننه عن ابن
~~عباس أن النبي صلى الله عليه وسلم كان يصلي وهو بمكة نحو بيت المقدس
~~والكعبة بين يديه وبعدما تحول إلى المدينة ستة عشر شهرا ثم صرفه الله إلى
~~الكعبة
# وأخرج أبو داود في ناسخه عن ابن عباس قال : أول ما نسخ من القرآن القبلة
~~وذلك أن محمدا كان يستقبل صخرة بيت المقدس وهي قبلة اليهود فاستقبلها سبعة
~~عشر شهرا ليؤمنوا به وليتبعوه وليدعوا بذلك الأميين من العرب
# فقال الله ( ولله المشرق والمغرب فأينما تولوا فثم وجه الله ) وقال ( قد
~~نرى تقلب وجهك ) الآية
# وأخرج ابن جرير عن عكرمة مرسلا
# وأخرج أبو داود في ناسخه عن أبي العالية أن رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~نظر نحو بيت المقدس فقال لجبريل وددت أن ms0346 الله صرفني عن قبلة اليهود إلى
~~غيرها فقال له PageV01P343 جبريل : إنما أنا عبد مثلك ولا أملك لك شيئا إلا
~~ما أمرت فادع ربك وسله فجعل رسول الله صلى الله عليه وسلم يديم النظر إلى
~~السماء رجاء أن يأتيه جبريل بالذي سأل فأنزل الله ( قد نرى تقلب وجهك في
~~السماء ) ( البقرة الآية 144 ) يقول : إنك تديم النظر إلى السماء للذي سألت
~~( فول وجهك شطر المسجد الحرام ) يقول فحول وجهك في الصلاة نحو المسجد
~~الحرام @QB@ وحيث ما كنتم @QE@ يعني من الأرض ( فولوا وجوهكم ) في الصلاة (
~~شطره ) نحو الكعبة
# وأخرج ابن إسحق وابن جرير وابن أبي حاتم والبيهقي في الدلائل عن ابن عباس
~~قال : صرفت القبلة عن الشام إلى الكعبة في رجب على رأس سبعة عشر شهرا من
~~مقدم رسول الله صلى الله عليه وسلم المدينه فأتى رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم رفاعة بن قيس وقردم بن عمرو وكعب بن الأشرف ونافع بن نافع والحجاج بن
~~عمرو حليف كعب بن الأشرف والربيع بن أبي الحقيق وكنانة بن أبي الحقيق
~~فقالوا له : يا محمد ما ولاك عن قبلتك التي كنت عليها وأنت تزعم أنك على
~~ملة إبراهيم ودينه ارجع إلى قبلتك التي كنت عليها نتبعك ونصدقك وإنما
~~يريدون فتنته عن دينه
# فأنزل الله @QB@ سيقول السفهاء من الناس @QE@ إلى قوله @QB@ إلا لنعلم من
~~يتبع الرسول ممن ينقلب على عقبيه @QE@ أي ابتلاء واختبارا ( وإن كانت
~~لكبيرة إلا على الذين هدى الله ) ( البقرة الآية 143 ) أي ثبت الله ( وما
~~كان الله ليضيع إيمانكم ) يقول : صلاتكم بالقبلة الأولى وتصديقكم نبيكم
~~وإتباعكم إياه إلى القبلة الآخرة أي ليعطينكم أجرهما جميعا ( إن الله
~~بالناس لرؤوف رحيم ) إلى قوله @QB@ فلا تكونن من الممترين @QE@
# وأخرج وكيع وعبد بن حميد وأبو داود في ناسخه والنسائي وابن جرير وابن
~~المنذر وابن أبي حاتم عن البراء في قوله @QB@ سيقول السفهاء من الناس @QE@
~~قال : اليهود
# وأخرج أبو داود في ناسخه من طريق مجاهد عن ابن عباس قال : أول آية نسخت
~~من القرآن القبلة ثم الصلاة ms0347 الأولى
# PageV01P344 وأخرج الطبراني عن ابن عباس قال صلى النبي صلى الله عليه
~~وسلم ومن معه نحو بيت المقدس ستة عشر شهرا ثم حولت القبلة بعد
# وأخرج البيهقي في الدلائل عن الزهري قال صرفت القبلة نحو المسجد الحرام
~~في رجب على ستة عشر شهرا من مخرج رسول الله صلى الله عليه وسلم من مكة وكان
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم يقلب وجهه في السماء وهو يصلي نحو بيت المقدس
~~فأنزل الله حين وجهه إلى البيت الحرام @QB@ سيقول السفهاء من الناس @QE@
~~وما بعدها من الآيات فأنشأت اليهود تقول : قد اشتاق الرجل إل بلده وبيت
~~أبيه وما لهم حتى تركوا قبلتهم يصلون مرة وجها ومرة وجها آخر وقال رجال من
~~الصحابة : فكيف بمن مات وهو يصلي قبل بيت المقدس وفرح المشركون وقالوا : إن
~~محمد قد التبس عليه أمره ويوشك أن يكون على دينكم فأنزل الله في ذلك هؤلاء
~~الآيات
# وأخرج ابن جرير عن السدي قال : لما وجه النبي صلى الله عليه وسلم قبل
~~المسجد الحرام اختلف الناس فيها فكانوا أصنافا فقال المنافقون : ما بالهم
~~كانوا على قبلة زمانا ثم تركوها وتوجهوا غيرها وقال المسلمون : ليت شعرنا
~~عن إخواننا الذين ماتوا وهم يصلون قبل بيت المقدس هل يقبل الله منا ومنهم
~~أم لا وقال اليهود : إن محمدا اشتاق إلى بلد أبيه ومولده ولو ثبت على
~~قبلتنا لكنا نرجو أن نكون يكون هو صاحبنا الذي ننتظر وقال المشركون من أهل
~~مكة : تحير على محمد دينه فتوجه بقبلته إليكم وعلم أنكم أهدى منه ويوشك أن
~~يدخل في دينكم فأنزل الله في المنافقين @QB@ سيقول السفهاء من الناس @QE@
~~إلى قوله @QB@ إلا على الذين هدى الله @QE@ وأنزل في الآخرين الآيات بعدها
# وأخرج مالك وأبو داود في ناسخه وابن جرير والبيهقي في الدلائل عن سعيد بن
~~المسيب أن رسول الله صلى الله عليه وسلم صلى بعد أن قدم المدينة ستة عشر
~~شهرا نحو بيت المقدس ثم تحولت القبلة إلى الكعبة قبل بدر بشهرين
# وأخرج ابن عدي والبيهقي في الدلائل ms0348 من طريق سعيد بن المسيب قال : سمعت
~~سعد بن أبي وقاص يقول صلى رسول الله صلى الله عليه وسلم بعدما قدم المدينة
~~ستة عشر شهرا نحو بيت المقدس ثم حول بعد ذلك قبل المسجد الحرام قبل بدر
~~بشهرين
# وأخرج أبو داود في ناسخه عن سعيد بن عبد العزيز أن النبي صلى الله عليه
~~وسلم صلى نحو بيت المقدس من شهر ربيع الأول إلى جمادى الآخرة
# PageV01P345 وأخرج ابن جرير عن سعيد بن المسيب أن الأنصار صلت للقبلة
~~الأولى قبل قدوم النبي صلى الله عليه وسلم المدينة بثلاث حجج وأن النبي صلى
~~الله عليه وسلم صلى للقبلة الأولى بعد قدومه المدينة ستة عشر شهرا
# وأخرج ابن جرير عن معاذ بن جبل أن النبي صلى الله عليه وسلم صلى للقبلة
~~الأولى بعد قدومه المدينة ستة عشر شهرا
# وأخرج ابن جرير عن معاذ بن جبل أن النبي صلى الله عليه وسلم قدم المدينة
~~فصلى نحو بيت المقدس ثلاثة عشر شهرا
# وأخرج البزار وابن جرير عن أنس قال صلى النبي صلى الله عليه وسلم نحو بيت
~~المقدس تسعة أشهر أو عشرة أشهر فبينما هو قائم يصلي الظهر بالمدينة وقد صلى
~~ركعتين نحو بيت المقدس انصرف بوجهه إلى الكعبة فقال السفهاء : ما ولاهم عن
~~قبلتهم التي كانوا عليها
# وأخرج البخاري عن أنس قال : لم يبق ممن صلى للقبلتين غيري
# وأخرج أبو داود في ناسخه وأبو يعلى والبيهقي في سننه عن أنس أن النبي صلى
~~الله عليه وسلم وأصحابه كانوا يصلون نحو بيت المقدس فلما نزلت هذه الآية (
~~فول وجهك شطر المسجد الحرام ) ( البقرة الآية 144 ) مر رجل من بني سلمة
~~فناداهم وهم ركوع في صلاة الفجر نحو بيت المقدس ألا إن القبلة قد حولت إلى
~~الكعبة مرتين فمالوا كما هم ركوع إلى الكعبة
# وأخرج مالك وعبد بن حميد والبخاري ومسلم وأبو داود في ناسخه والنسائي عن
~~الن عمر قال : بينما الناس بقباء في صلاة الصبح إذ جاءهم آت فقال إن رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم ms0349 قد أنزل عليه الليلة القرآن وقد أمر أن يستقبل
~~الكعبة فاستقبلوها وكانت وجوهم إلى الشام فاستداروا إلى الكعبة
# وأخرج الوبير بن بكار في أخبار المدينة عن عثمان بن عبد الرحمن قال كان
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا قام يصلي انتظر أمر الله في القبلة وكان
~~يفعل أشياء لم يؤمر بها ولم ينه عنها من فعل أهل الكتاب فبينا رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم يصلي الظهر في مسجده قد صلى ركعتين إذ نزل عليه جبريل
~~فأشار له أن صل إلى البيت وصلى جبريل إلى البيت وأنزل الله ( قد نرى تقلب
~~وجهك في السماء فلنولينك قبلة ترضاها فول PageV01P346 وجهك شطر المسجد
~~الحرام وحيثما كنتم فولوا وجوهكم شطره ) ( البقرة الآية 144 )
# و ( وإن الذين أوتوا الكتاب ليعلمون أنه الحق من ربهم وما الله بغافل عما
~~يعملون ) ( البقرة الآية 144 ) قال : فقال المنافقون : حن محمد إلى أرضه
~~وقومه وقال المشركون : أراد محمد أن يجعلنا له قبلة ويجعلنا له وسيلة وعرف
~~أن ديننا أهدى من دينه
# وقال اليهود للمؤمنين : ما صرفكم إلى مكة وترككم به القبلة قبلة موسى
~~ويعقوب والأنبياء والله إن أنتم إلا تفتنون
# وقال المؤمنون : لقد ذهب منا قوم ماتوا ما ندري أكنا نحن وهم على قبلة أو
~~لا قال : فأنزل الله عز وجل في ذلك @QB@ سيقول السفهاء من الناس ما ولاهم
~~عن قبلتهم التي كانوا عليها @QE@ إلى قوله @QB@ إن الله بالناس لرؤوف رحيم
~~@QE@
# وأخرج عبد بن حميد وابن المنذر عن قتادة في قوله كانت القبلة فيها بلاء
~~وتمحيص صلت الأنصار حولين قبل قدوم النبي وصلى نبي الله بعد قدومه المدينة
~~نحو بيت المقدس ستة عشر شهرا ثم وجهه الله بعد ذلك إلى الكعبة البيت الحرام
~~فقال في ذلك قائلون من الناس : ما ولاهم عن قبلتهم التي كانوا عليها لقد
~~اشتاق الرجل إلى مولده قال الله عز وجل @QB@ قل لله المشرق والمغرب يهدي من
~~يشاء إلى صراط مستقيم @QE@ وقال أناس من [ ] أناس : لقد صرفت القبلة إلى
~~البيت الحرام فكيف أعمالنا ms0350 التي عملنا في القبلة الأولى فأنزل الله ( وما
~~كان الله ليضيع إيمانكم ) ( البقرة الآية 143 ) وقد يبتلي الله عباده بما
~~شاء من أمره الأمر بعد الأمر ليعلم من يطيعه ممن يعصيه وكل ذلك مقبول في
~~درجات في الإيمان بالله والإخلاص والتسليم لقضاء الله
# وأخرج ابن سعد وابن أبي شيبة عن عمارة بن أوس الأنصاري قال : صلينا إحدى
~~صلاتي العشي فقام رجل على باب المسجد ونحن في الصلاة فنادى أن الصلاة قد
~~وجبت نحو الكعبة فحول أو انحرف أمامنا نحو الكعبة والنساء والصبيان
# وأخرج ابن أبي شيبة والبزار عن أنس بن مالك قال : جاءنا منادي رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم فقال إن القبلة قد حولت إلى بيت الله الحرام وقد صلى
~~الإمام ركعتين فاستداروا فصلوا الركعتين الباقيتين نحو الكعبة
# PageV01P347 وأخرج ابن سعد عن محمد بن عبد الله بن جحش قال صليت القبلتين
~~مع رسول الله صلى الله عليه وسلم فصرفت القبلة إلى البيت ونحن في صلاة
~~الظهر فاستدار رسول الله صلى الله عليه وسلم بنا فاستدرنا معه
# وأخرج ابن أبي حاتم عن أبي العالية في قوله @QB@ يهدي من يشاء إلى صراط
~~مستقيم @QE@ قال : يهديهم إلى المخرج من الشبهات والضلالات والفتن
# وأخرج أحمد والبيهقي في سننه عن عائشة قالت : قال رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم إنهم - يعني أهل الكتاب - لا يحسدونا على شيء كما يحسدونا على
~~الجمعة التي هدانا الله لها وضلوا عنها وعلى القبلة التي هدانا الله لها
~~وضلوا عنها وعلى قولنا خلف الإمام آمين
# وأخرج الطبراني عن عثمان بن حنيف قال كان رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~قبل أن يقدم من مكة يدعو الناس إلى الإيمان بالله في تصديق به قولا وعملا
~~والقبلة إلى بيت المقدس فلما هاجر إلينا نزلت الفرائض ونسخت المدينة مكة
~~والقول فيها ونسخ البيت الحرام بيت المقدس فصار الإيمان قولا وعملا
# وأخرج البزار والطبراني عن عمرو بن عوف قال كنا مع رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم حين قدم المدينة فصلى نحو بيت ms0351 المقدس سبعة عشر شهرا ثم حولت إلى
~~الكعبة
# < <
# | البقرة : ( 143 ) وكذلك جعلناكم أمة . . . . .
# > > <
# > قوله تعالى : وكذلك جعلناكم أمة وسطا لتكونوا شهداء على الناس ويكون
~~الرسول عليكم شهيدا وما جعلنا القبلة التي كنت عليها إلا لنعلم من يتبع
~~الرسول ممن ينقلب على عقبيه وإن كانت لكبيرة إلا على الذين هدى الله وما
~~كان الله ليضيع إيمانكم إن الله بالناس لرؤوف رحيم
# أخرج سعيد بن منصور وأحمد والترمذي والنسائي وصححه وابن جرير وابن أبي
~~حاتم وابن حبان والاسماعيلي في صحيحه والحاكم وصححه عن أبي سعيد عن النبي
~~صلى الله عليه وسلم في قوله @QB@ وكذلك جعلناكم أمة وسطا @QE@ قال : عدلا
# PageV01P348 وأخرج ابن جرير عن أبي هريرة عن النبي في قوله @QB@ وكذلك
~~جعلناكم أمة وسطا @QE@ قال : عدلا
# وأخرج ابن جرير عن ابن عباس جعلناكم @QB@ أمة وسطا @QE@ قال : جعلكم أمة
~~عدلا
# وأخرج ابن سعد عن القاسم بن عبد الرحمن قال : قال رجل لابن عمر : من أنتم
~~قال : ما تقولون قال : نقول إنكم سبط وتقول إنكم وسط
# فقال : سبحان الله
#
# إنما السبط في بني إسرائيل والأمة الوسط أمة محمد جميعا
# وأخرج أحمد وعبد بن حميد والبخاري والترمذي والنسائي وابن جرير والن
~~المنذر وابن أبي حاتم وابن مردويه والبيهقي في الأسماء والصفات عن أبي سعيد
~~قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم يدعى نوح يوم القيامة فيقال له :
~~هل بلغت فيقول : نعم
# فيدعو قومه فيقال لهم : هل بلغكم فيقولون : ما أتانا من نذير وما أتانا
~~من أحد
# فيقال لنوح : من يشهد لك فيقول : محمد وأمته فذلك قوله @QB@ وكذلك
~~جعلناكم أمة وسطا @QE@ قال : والوسط العدل فتدعون فتشهدون له بالبلاغ وأشهد
~~عليكم
# وأخرج سعيد بن منصور وأحمد والنسائي وابن ماجه والبيهقي في البعث والنشور
~~عن أبي سعيد قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم يجيء النبي يوم
~~القيامة ومعه الرجل والنبي ومعه الرجلان وأكثر من ذلك فيدعى قومه فيقال لهم
~~: هل بلغكم هذا فيقولون : لا
# فيقال له : هل بلغت قومك فيقول : نعم
# فيقال له : من يشهد لك ms0352 فيقول : محمد وأمته
# فيدعى محمد وأمته
# فيقال لهم : هل بلغ هذا قومه فيقولون : نعم
# فيقال : وما علمكم فيقولون : جاءنا نبينا فأخبرنا أن الرسل قد بلغوا
# فذلك قوله @QB@ وكذلك جعلناكم أمة وسطا @QE@ قال : عدلا @QB@ لتكونوا
~~شهداء على الناس ويكون الرسول عليكم شهيدا @QE@
# وأخرج ابن جرير وابن أبي حاتم وابن مردويه عن جابر بن عبد الله عن النبي
~~صلى الله عليه وسلم قال أنا وأمتي يوم القيامة على كوم مشرفين على الخلائق
~~ما من الناس أحد إلا ود أنه منا وما من نبي كذبه قومه إلا ونحن نشهد أنه
~~بلغ رسالة ربه
# وأخرج ابن جرير عن أبي سعيد في قوله @QB@ وكذلك جعلناكم أمة وسطا لتكونوا
~~شهداء على الناس @QE@ بأن الرسل قد بلغوا @QB@ ويكون الرسول عليكم شهيدا
~~@QE@ بما عملتم
# وأخرج ابن المنذر والحاكم وصححه عن جابر قال شهد رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم جنازة في بني سلمة وكنت إلى جانبه فقال بعضهم : والله يا رسول الله
~~لنعم المرء PageV01P349 كان لقد كان عفيفا مسلما وأثنوا عليه خيرا
# فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : أنت الذي تقول فقال : يا رسول الله
~~بدا لنا والله أعلم بالسرائر
# فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : وجبت
# قال : وكنا معه في جنازة رجل من بني حارثة أو من بني عبد الأشهل فقال رجل
~~: بئس المرء ما علمنا إن كان لفظا غليظا إن كان
#
# فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : أنت الذي تقول فقال : يا رسول الله
~~الله أعلم بالسرائر فأما الذي بدا لنا منه فذاك
# فقال : وجبت ثم تلا رسول الله @QB@ وكذلك جعلناكم أمة وسطا لتكونوا شهداء
~~على الناس @QE@
# وأخرج الطيالسي وأحمد والبخاري ومسلم والنسائي والحكيم الترمذي في نوادر
~~الأصول عن أنس قال : مروا بجنازة فأثني عليه خير فقال النبي صلى الله عليه
~~وسلم وجبت وجبت وجيت ومر بجنازة فأثني عليه بشر فقال النبي صلى الله عليه
~~وسلم : وجبت وجبت فسأله عمر
#
# فقال : من أثنيتم عليه خيرا وجبت له الجنة ومن أثنيتم عليه شرا وجبت ms0353 له
~~النار أنتم شهداء الله في الأرض أنتم شهداء الله في الأرض أنتم شهداء الله
~~في الأرض
# زاد الحكيم الترمذي ثم تلا رسول الله صلى الله عليه وسلم @QB@ وكذلك
~~جعلناكم أمة وسطا لتكونوا شهداء على الناس @QE@
# وأخرج ابن أبي شيبة وأحمد والبخاري والترمذي والنسائي عن عمر
# أنه مرت به جنازة فأثني على صاحبها خير فقال : وجبت وجبت ثم مر بأخرى
~~فأثني شر فقال عمر : وجبت
# فقال أبو الأسود : وما وجبت قال : قلت كما قال رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم أيما مسلم شهد له أربعة بخير أدله الله الجنة
# فقلنا : وثلاثة
#
# فقال : وثلاثة
# فقلنا : واثنان
#
# فقال : واثنان ولم نسأله عن الواحد
# وأخرج أحمد وابن ماجة والطبراني والبغوي والحاكم في الكنى والدارقطني في
~~الأفراد والحاكم في المستدرك والبيهقي في سننه عن أبي زهير الثقفي قال :
~~سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم بالبناوة يقول يوشك أن تعلموا خياركم من
~~شراركم
# قال : بم يا رسول الله قال : بالثناء الحسن والثناء السيء أنتم شهداء
~~الله في الأرض
# وأخرج ابن جرير وابن أبي حاتم عن أبي هريرة قال أتي النبي صلى الله عليه
~~وسلم بجنازة يصلي عليها فقال الناس : نعم الرجل
# فقال النبي صلى الله عليه وسلم : وجبت
# وأوتي بجنازة أخرى فقال الناس : بئس الرجل
# فقال : وجبت
# قال أبي بن كعب : ما قولك فقال : قال تعالى @QB@ لتكونوا شهداء على الناس
~~@QE@
# PageV01P350 وأخرج أحمد وأبو يعلى وابن حبان والحاكم وأبو نعيم في الحلية
~~والبيهقي في شعب الإيمان والضياء في المختارة عن أنس أن رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم قال : ما من مسلم يموت فتشهد له أربعة من أهل أبيات جيرانه
~~الأدنين أنهم لا يعلمون منه لا خيرا إلا قال الله : قد قبلت شهادتكم فيه
~~وغفرت له ما لا تعلمون
# وأخرج ابن أبي شيبة وهناد وابن جرير والطبراني عن سلمة بن الأكوع قال مر
~~على النبي صلى الله عليه وسلم بجنازة رجل من الأنصار فأثني عليها خيرا فقال
~~: وجبت
# ثم مر عليه بجنازة أخرى فأثني عليها ms0354 دون ذلك فقال : وجبت
# فقال : يا رسول الله وما وجبت قال : الملائكة شهود الله في السماء وأنتم
~~شهود الله في الأرض
# وأخرج الخطيب في تاريخه عن أنس قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~ما من مسلم يموت فيشهد له رجلان من جيرانه الأدنين فيقولان اللهم لا نعلم
~~إلا خيرا إلا قال الله للملائكة : اشهدوا أني قد قبلت شهادتهما وغفرت ما لا
~~يعلمان
# وأخرج الفريابي وسعيد بن منصور وعبد بن حميد وابن أبي حاتم عن كعب قال :
~~أعطيت هذه الأمة ثلاث خصال لم يعطها إلا الأنبياء كان النبي يقال له : بلغ
~~ولا حرج وأنت شهيد على قومك وادع أجبك
# وقل لهذه الأمة ( ما جعل عليكم في الدين من حرج ) ( الحج الآية 78 ) وقال
~~@QB@ لتكونوا شهداء على الناس @QE@ وقال ( ادعوني استجب لكم ) ( غافر الآية
~~60 )
# وأخرج ابن جرير عن زيد بن أسلم أن الأمم يقولون يوم القيامة : والله لقد
~~كادت هذه الأمة أن يكونوا أنبياء كلهم لما يرون الله أعطاهم
# وأخرج ابن المبارك في الزهد وابن جرير عن حبان بن أبي جبلة يسنده إلى
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم قال إذا جمع الله عباده يوم القيامة كان أول
~~من يدعى اسرافيل فيقول له ربه : ما فعلت في عهدي هل بلغت عهدي فيقول : نعم
~~رب قد بلغته جبريل
# فيدعى جبريل فيقال : هل بلغك اسرافيل عهدي فيقول : نعم
# فيخلى عن اسرافيل ويقول لجبريل : هل بلغت عهدي فيقول : نعم قد بلغت الرسل
~~فتدعى الرسل فيقال لهم : هل بلغكم جبريل عهدي فيقولون : نعم
# فيخلى جبريل ثم يقال للرسل : هل بلغتم عهدي فيقولون : نعم بلغناه الأمم
# فتدعى PageV01P351 الأمم فيقال لهم : هل بلغتكم الرسل عهدي فمنهم المكذب
~~ومنهم المصدق
# فتقول الرسل : إن لنا عليهم شهداء
# فيقول : من فيقولون : أمة محمد
# فتدعى أمة محمد فيقال لهم : أتشهدون أن الرسل قد بلغت الأمم فيقولون :
~~نعم
# فتقول الأمم : يا ربنا كيف يشهد علينا من لم يدركنا فيقول الله : كيف
~~تشهدون عليهم ولم تدركوهم فيقولون : يا ربنا أرسلت إلينا ms0355 رسولا وأنزلت
~~علينا كتابا وقصصت علينا فيه أن قد بلغوا فنشهد بما عهدت إلينا
# فيقول الرب : صدقوا فذلك قوله @QB@ وكذلك جعلناكم أمة وسطا @QE@ والوسط
~~العدل @QB@ لتكونوا شهداء على الناس ويكون الرسول عليكم شهيدا @QE@
# وأخرج ابن أبي حاتم من طريق أبي العالية عن أبي بن كعب في الآية قال @QB@
~~لتكونوا شهداء على الناس @QE@ يوم القيامة كانوا شهداء على قوم نوح وعلى
~~قوم هود وعلى قوم صالح وعلى قوم شعيب وعندهم أن رسلهم بلغتهم وأنهم كذبوا
~~رسلهم
# قال أبو العالية : وهي في قراءة أبي ( لتكونوا شهداء على الناس يوم
~~القيامة )
# وأخرج ابن أبي حاتم عن عطاء في قوله @QB@ ويكون الرسول عليكم شهيدا @QE@
~~قال : يشهد أنهم قد آمنوا بالحق إذ جاءهم وقبلوه وصدقوا به
# وأخرج عبد بن حميد عن عبيد بن عمير قال : يأتي النبي صلى الله عليه وسلم
~~بإذنه ليس معه أحد فتشهد له أمة محمد أنه قد بلغهم
# وأخرج عبد بن حميد عن عكرمة قال : يقال : يا نوح قد بلغت قال : نعم يا رب
# قال : فمن يشهد لك قال : رب أحمد وأمته
# قال : فكلما دعي نبي كذبه قومه شهدت له هذه الأمة بالبلاغ فإذا سأل عن
~~هذه الأمة لم يسأل عنها إلا نبيها
# وأخرج الحكيم الترمذي في نوادر الأصول عن حبان بن أبي جبلة قال : بلغني
~~أن ترفع أمة محمد على كوم بين يدي الله تشهد للرسل على أممها بالبلاغ فإنما
~~يشهد منهم يومئذ من لم يكن في قلبه احنة على أخيه المسلم
# وأخرج مسلم وأبو دلود والحكيم الترمذي عن أبي الدرداء قال : قال رسول
~~الله لا يكون اللعانون شهداء ولا شفعاء يوم القيامة
# وأما قوله تعالى @QB@ وما جعلنا القبلة التي كنت عليها @QE@ الآية أخرج
~~ابن جرير عن عطاء في قوله @QB@ وما جعلنا القبلة التي كنت عليها @QE@ قال :
~~PageV01P352 يعني بيت المقدس @QB@ إلا لنعلم من يتبع الرسول @QE@ قال :
~~يبتليهم ليعلم من يسلم لأمره
# وأخرج ابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم والبيهقي في سننه عن ابن عباس
~~في قوله @QB@ إلا لنعلم @QE@ قال ms0356 : إلا لنميز أهل اليقين من أهل الشك @QB@
~~وإن كانت لكبيرة @QE@ يعني تحويلها على أهل الشك والريب
# وأخرج ابن جرير عن ابن جريج قال : بلغني أن أناسا من الذين أسلموا رجعوا
~~فقالوا مرة ههنا ومرة ههنا
# وأخرج عبد بن حميد وابن جرير عن مجاهد في قوله @QB@ وإن كانت لكبيرة @QE@
~~يقول : ما أمر به من التحول إلى الكعبة من بيت المقدس
# وأخرج وكيع والفريابي والطيالسي وأحمد وعبد بن حميد والترمذي وابن جرير
~~وابن المنذر وابن حبان والطبراني والحاكم وصححه عن ابن عباس قال : لما وجه
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى القبلة قالوا : يا رسول الله فكيف بالذين
~~ماتوا وهم يصلون إلى بيت المقدس فأنزل الله @QB@ وما كان الله ليضيع
~~إيمانكم @QE@
# وأخرج سعيد بن منصور وعبد بن حميد وابن جرير وابن أبي حاتم عن البراء بن
~~عازب في قوله @QB@ وما كان الله ليضيع إيمانكم @QE@ قال : صلاتكم نحو بيت
~~المقدس
# وأخرج ابن جرير عن ابن عباس في قوله @QB@ وما كان الله ليضيع إيمانكم
~~@QE@ يقول : صلاتكم اليت صليتم من قبل أن تكون القبلة وكان المؤمنون قد
~~أشفقوا على من صلى منهم أن لايقبل صلاتهم
# وأخرج ابن أبي حاتم عن سعيد بن جبير في قوله @QB@ رؤوف @QE@ قال : يرأف
~~بكم
# < <
# | البقرة : ( 144 ) قد نرى تقلب . . . . .
# > > <
# > قوله تعالى : قد نرى تقلب وجهك في السماء فلنولينك قبلة ترضاها فول
~~وجهك شطر المسجد الحرام وحيث كنتم فولوا وجوهكم شطره وإن الذين أوتوا
~~الكتاب ليعلمون أنه الحق من ربهم وما الله بغافل عما يعماون
# أخرج ابن ماجه عن البراء قال صلينا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم نحو
~~بيت المقدس ثمانية PageV01P353 عشر شهرا وصرفت القبلة إلى الكعبة بعد دخوله
~~المدينة بشهرين وكان رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا صلى إلى بيت المقدس
~~أكثر تقلب وجهه في السماء وعلم الله من قلب نبيه أنه يهوى الكعبة فصعد
~~جبريل فجعل رسول الله صلى الله عليه وسلم يتبعه بصره وهو يصعد بين السماء
~~والأرض ينظر ما يأتيه به فأنزل الله ms0357 @QB@ قد نرى تقلب وجهك في السماء @QE@
~~الآية
# فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : يا جبريل كيف حالنا في صلاتنا إلى
~~بيت المقدس فأنزل الله ( وما كان الله ليضيع إيمانكم ) ( البقرة الآية 143
~~)
# وأخرج الطبراني عن معاذ بن جبل قال صلى رسول الله صلى الله عليه وسلم بعد
~~أن قدم المدينة إلى بيت المقدس سبعة عشر شهرا ثم أنزل الله أنه يأمره فيها
~~بالتحول إلى الكعبة فقال @QB@ قد نرى تقلب وجهك في السماء @QE@ الآية
# وأخرج ابن مردويه عن ابن عباس قال كان النبي صلى الله عليه وسلم إذا سلم
~~من صلاته إلى بيت المقدس رفع رأسه إلى السماء فأنزل الله @QB@ قد نرى تقلب
~~وجهك @QE@ الآية
# وأخرج النسائي والبزار وابن المنذر والطبراني عن أبي سعيد بن المعلى قال
~~كنا نغدو إلى المسجد على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم فنمر على المسجد
~~فنصلي فيه فمررنا يوما ورسول الله صلى الله عليه وسلم قاعد على المنبر فقلت
~~: لقد حدث أمر
#
# فجلست
# فقرأ رسول الله صلى الله عليه وسلم هذه الآية @QB@ قد نرى تقلب وجهك في
~~السماء @QE@ حتى فرغ من الآية فقلت لصاحبي : تعال نركع ركعتين قبل أن ينزل
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم فنكون أول من صلى فتوارينا فصلينا ثم نزل
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم فصلى للناس الظهر يومئذ إلى الكعبة
# وأخرج عبد بن حميد وابن جرير عن قتادة في قوله @QB@ قد نرى تقلب وجهك في
~~السماء فلنولينك قبلة ترضاها @QE@ قال : هو يومئذ يصلي نحو بيت المقدس وكان
~~يهوى قبلة نحو البيت الحرام فولاه الله قبلة كان يهواها ويرضاها @QB@ فول
~~وجهك شطر المسجد الحرام @QE@ قال : تلقاء المسجد الحرام
# وأخرج عبد بن حميد وابن جرير عن مجاهد قال : قالت اليهود : يخالفنا محمد
~~ويتبع قبلتنا
#
# فقال : يدعو الله ويستفرض القبلة فنزلت @QB@ قد نرى تقلب وجهك في السماء
~~@QE@ الآية فانقطع قول يهود حين وجه للكعبة وحول الرجال مكان النساء
~~والنساء مكان الرجال
# PageV01P354 وأخرج عبد الرزاق وابن أبي شيبة وسعيد بن منصور ms0358 وأحمد بن
~~منيع في مسنده وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم في الكبير وصححه عن عبد
~~الله بن عمرو في قوله @QB@ فلنولينك قبلة ترضاها @QE@ قال : قبلة إبراهيم
~~نحو الميزاب
# وأخرج عبد بن حميد وأبو داود في ناسخه وابن جرير وابن أبي حاتم عن البراء
~~في قوله @QB@ فول وجهك شطر المسجد الحرام @QE@ قال : قبله
# وأخرج عبد بن حميد وابن جرير وابن أبي حاتم والدينوري في المجالسة
~~والحاكم وصححه والبيهقي في سننه عن علي في قوله @QB@ فول وجهك شطر المسجد
~~الحرام @QE@ قال : شطره قبله
# وأخرج أبو داود في ناسخه وابن جرير والبيهقي عن ابن عباس قال : شطره نحوه
# وأخرج آدم والدينوري في المجالسة والبيهقي عن مجاهد في قوله @QB@ شطره
~~@QE@ يعني نحوه
# وأخرج وكيع وسفيان بن عينية وابن أبي شيبة وعبد بن حميد وابن جرير
~~والدينوري عن أبي العالية في قوله @QB@ شطر المسجد الحرام @QE@ قال :
~~تلقاءه
# وأخرج ابن أبي حاتم عن رفيع قال @QB@ شطره @QE@ تلقاءه بلسان الحبش
# وأخرج أبو بكر بن أبي داود في المصاحف عن أبي رزين قال : في قراءة عبد
~~الله ( وحيثما كنتم فولوا وجوهكم قبله )
# وأخرج ابن جرير عن ابن عباس قال : البيت كله قبلة وقبلة البيت الباب
# وأخرج البيهقي في سننه عن ابن عباس مرفوعا البيت قبلة لأهل المسجد
~~والمسجد قبلة لأهل الحرم والحرم قبلة لأهل الأرض في مشارقها ومغاربها من
~~أمتي
# وأخرج ابن جرير عن السدي في قوله @QB@ وإن الذين أوتوا الكتاب @QE@ قال :
~~أنزل ذلك في اليهود
# وأخرج ابن أبي حاتم عن ابن عباس في قوله @QB@ وإن الذين أوتوا الكتاب
~~ليعلمون أنه الحق من ربهم @QE@ قال : يعني بذلك القبلة
# وأخرج أبو داود في ناسخه وابن جرير عن أبي العالية في قوله @QB@ وإن
~~الذين أوتوا الكتاب ليعلمون أنه الحق من ربهم @QE@ يقول : ليعلمون أن
~~الكعبة كانت قبلة إبراهيم والأنبياء ولكنهم تركوها عمدا ( وإن فريقا منهم
~~ليتكمون الحق ) ( البقرة الآية 146 ) يقول : يكتمون صفة محمد وأمر القبلة
# PageV01P355 < <
# | البقرة : ( 145 ) ولئن أتيت الذين . . . . .
# > > <
# > قوله تعالى : ولئن أتيت الذين أوتوا الكتاب ms0359 بكل آية ما تبعوا قبلتك وما
~~أنت بتابع قبلتهم وما بعضهم بتابع قبلة بعض ولئن اتبعت أهواءهم من بعد ما
~~جاءك من العلم إنك إذل لمن الظالمين
# أخرج ابن جرير عن السدي في قوله @QB@ وما بعضهم بتابع قبلة بعض @QE@ يقول
~~: لا اليهود بتابعي قبلة النصارى ولا النصارى بتابعي قبلة اليهود
# < <
# | البقرة : ( 146 ) الذين آتيناهم الكتاب . . . . .
# > > <
# > قوله تعالى : الذين آتيناهم الكتاب يعرفونه كما يعرفون أبناءهم وإن
~~فريقا منهم ليكتمون الحق وهم يعلمون
# أخرج عبد الرزاق وعبد بن حميد وابن المنذر وابن أبي حاتم وأبو الشيخ عن
~~قتادة في قوله @QB@ الذين آتيناهم الكتاب @QE@ قال : اليهود والنصارى @QB@
~~يعرفونه @QE@ أي يعرفون رسول الله في كتابهم @QB@ كما يعرفون أبناءهم @QE@
# وأخرج عبد بن حميد وابن جرير عن قتادة في قوله @QB@ الذين آتيناهم الكتاب
~~يعرفونه كما يعرفون أبناءهم @QE@ قال : يعرفون أن البيت الحرام هو القبلة
# وأخرج ابن جرير عن الربيع في قوله @QB@ الذين آتيناهم الكتاب يعرفونه كما
~~يعرفون أبناءهم @QE@ قال : يعرفون أن البيت الحرام هو القبلة التي أمروا
~~بها @QB@ وإن فريقا منهم ليكتمون الحق @QE@ يعني القبلة
# وأخرج عبد بن حميد وابن جرير عن مجاهد في قوله @QB@ وإن فريقا منهم @QE@
~~قال : أهل الكتاب @QB@ ليكتمون الحق وهم يعلمون @QE@ قال : يكتمون محمدا
~~وهم يجدونه مكتوبا عندهم في التوراة والإنجيل
# وأخرج ابن جرير وابن المنذر عن ابن جريج في قوله @QB@ الذين آتيناهم
~~الكتاب يعرفونه @QE@ قال : زعموا أن بعض أهل المدينة من أهل الكتاب ممن
~~أسلم قال : والله لنحن أعرف به منا بأبنائنا من الصفة والنعت الذي نجده في
~~كتابنا وأما أبناؤنا فلا ندري ما أحدث النساء
# PageV01P356 وأخرج الثعلبي من طريق السدي الصغير عن الكلبي عن ابن عباس
~~قال : لما قدم رسول الله صلى الله عليه وسلم المدينة قال عمر بن الخطاب
~~لعبد الله بن سلام : قد أنزل الله على نبيه @QB@ الذين آتيناهم الكتاب
~~يعرفونه كما يعرفون أبناءهم @QE@ فكيف يا عبد الله هذه المعرفة فقال عبد
~~الله بن سلام : ياعمر لقد عرفته حين رأيته كما أعرف ابني إذا رأيته مع
~~الصبيان وأنا ms0360 أشد معرفة بمحمد مني بابني فقال عمر : كيف ذلك قال : إنه رسول
~~الله حق من الله وقد نعته الله في كتابنا ولا أدري ما تصنع النساء
# فقال له عمر : وفقك الله يا ابن سلام
# وأخرج الطبراني عن سلمان الفارسي قال : خرجت أبتغي الدين فوقعت في
~~الرهبان بقايا أهل الكتاب قال الله تعالى @QB@ يعرفونه كما يعرفون أبناءهم
~~@QE@ فكانوا يقولون : هذا زمان نبي قد أظل يخرج من أرض العرب له علامات من
~~ذلك شامة مدورة بين كتفيه خاتم النبوة
# < <
# | البقرة : ( 147 ) الحق من ربك . . . . .
# > > <
# > قوله تعالى : الحق من ربك فلا تكونن من الممترين
# أخرج أبو دلود في ناسخه وابن جرير عن أبي العالية قال : قال الله لنبيه
~~@QB@ الحق من ربك فلا تكونن من الممترين @QE@ يقول : لا تكونن في شك يا
~~محمد أن الكعبة هي قبلتك وكانت قبلة لأنبياء قبلك
# < <
# | البقرة : ( 148 ) ولكل وجهة هو . . . . .
# > > <
# > قوله تعالى : ولكل وجهة هو موليها فاستبقوا الخيرات أين ما تكونوا يأت
~~بكم الله جميعا إن الله على كل شيء قدير
# أخرج ابن جرير وابن أبي حاتم عن ابن عباس في قوله @QB@ ولكل وجهة @QE@
~~يعني بذلك أهل الأديان
# يقول : لكل قبلة يرضونها ووجه الله حيث توجه المؤمنون
# وأخرج ابن أبي حاتم عن ابن عباس أنه قرأ @QB@ ولكل وجهة هو موليها @QE@
~~مضاف قال : مواجهها قال : صلوا نحو بيت المقدس مرة ونحو الكعبة قبلة
# وأخرج أبو داود في ناسخه عن قتادة @QB@ ولكل وجهة هو موليها @QE@ قال :
~~هي صلاتهم إلى بيت المقدس وصلاتهم إلى الكعبة
# PageV01P357 وأخرج ابن جرير وابن أبي داود في المصاحف عن منصور قال : نحن
~~نقرؤها ( ولكل جعلنا قبلة يرضونها )
# وأخرج عبد بن حميد وابن جرير عن مجاهد في قوله @QB@ ولكل وجهة هو موليها
~~@QE@ قال : لكل صاحب ملة قبلة وهو مستقبلها
# وأخرج أبو داود في ناسخه عن أبي العالية @QB@ ولكل وجهة هو موليها @QE@
~~قال : لليهود وجهة هو موليها وللنصارى وجهة هو موليها فهداكم الله أنتم
~~أيتها الأمة القبلة التي هي القبلة
# وأخرج ابن الأنباري في المصاحف عن ابن عباس ms0361 أنه كان يقرأ @QB@ ولكل وجهة
~~هو موليها @QE@
# وأما قوله تعالى : @QB@ فاستبقوا الخيرات @QE@ الآية أخرج ابن جرير عن
~~قتادة في قوله @QB@ فاستبقوا الخيرات @QE@ يقول : لاتغلبن على قبلتكم
# وأخرج ابن جرير عن أبي زيد في قوله @QB@ فاستبقوا الخيرات @QE@ قال :
~~فسارعوا في الخيرات @QB@ أين ما تكونوا يأت بكم الله جميعا @QE@ قال : يوم
~~القيامة
# وأخرج البخاري والنسائي والبيهقي في سننه عن أنس بن مالك قال : قال رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم من صلى صلاتنا واستقبل قبلتنا وأكل ذبيحتنا فذلك
~~المسلم له ذمة الله وذمة رسوله فلا تخفروا الله في ذمته
# < <
# | البقرة : ( 149 - 150 ) ومن حيث خرجت . . . . .
# > > <
# > قوله تعالى : ومن حيث خرجت فول وجهك شطر المسجد الحرام وإنه للحق من
~~ربك وما الله بغافل عما يعملون * ومن حيث خرجت فول وجهك شطر المسجد الحرام
~~وحيث ما كنتم فولوا وجوهكم شطره لئلا يكون للناس عليكم حجة إلا الذين ظلموا
~~منهم فلا تخشوهم واخشوني ولأتم نعمتي عليكم ولعلكم تهتدون
# أخرج ابن جرير من طريق السدي عن أبي صالح عن ابن عباس وعن مرة عن
~~PageV01P358 ابن مسعود وناس من الصحابة قالوا : لما صرف النبي صلى الله
~~عليه وسلم نحو الكعبة بعد صلاته إلى بيت المقدس قال المشركون من أهل مكة :
~~تحير محمد دينه فتوجه بقبلته إليكم وعلم أنكم أهدى منه سبيلا ويوشك أن يدخل
~~في دينكم
# فأنزل الله @QB@ لئلا يكون للناس عليكم حجة إلا الذين ظلموا منهم فلا
~~تخشوهم واخشوني @QE@
# وأخرج عبد بن حميد وابن جرير عن قتادة في قوله @QB@ لئلا يكون للناس
~~عليكم حجة @QE@ قال : يعني بذلك أهل الكتاب قالوا حين صرف نبي الله إلى
~~الكعبة البيت الحرام : اشتاق الرجل إلى بيت أبيه ودين قومه
# وأخرج عبد بن حميد وابن جرير عن مجاهد في قوله @QB@ لئلا يكون للناس
~~عليكم حجة @QE@ قال : حجتهم قولهم : قد راجعت قبلتنا
# وأخرج أبو داود في ناسخه وابن جرير وابن المنذر عن قتادة ومجاهد في قوله
~~@QB@ إلا الذين ظلموا منهم @QE@ قال : هم مشركو العرب قالوا حين صرفت
~~القبلة إلى الكعبة : قد رجع ms0362 إلى قبلتكم فيوشك أن يرجع إلى دينكم
# وأخرج عبد بن حميد وابن جرير عن قتادة في قوله @QB@ إلا الذين ظلموا منهم
~~@QE@ قال : الذيت ظلموا منهم مشركو قريش إنهم سيحتجون بذلك عليكم واحتجوا
~~على نبي الله بانصرافه إلى البيت الحرام وقالوا : سيرجع محمد على ديننا كما
~~رجع إلى قبلتنا فأنزل الله في ذلك كله ( يا أيها الذين آمنوا استعينوا
~~بالصبر والصلاة إن الله مع الصابرين ) ( البقرة الآية 153 )
# وأخرج ابن أبي حاتم عن أبي العالية في قوله @QB@ لئلا يكون للناس عليكم
~~حجة @QE@ قال : يعني بذلك أهل الكتاب @QB@ إلا الذين ظلموا منهم @QE@ بمعنى
~~مشركي قريش
# < <
# | البقرة : ( 151 ) كما أرسلنا فيكم . . . . .
# > > <
# > قوله تعالى : كما أرسلنا فيكم رسولا منكم يتلوا عليكم آياتنا ويزكيكم
~~ويعلمكم الكتاب والحكمة ويعلمكم ما لم تكونوا تعلمون
# أخرج ابن أبي حاتم عن أبي الاعلاية في قوله @QB@ كما أرسلنا فيكم رسولا
~~منكم @QE@ يقول : كا فعلت فاذكروني
# PageV01P359 < <
# | البقرة : ( 152 ) فاذكروني أذكركم واشكروا . . . . .
# > > <
# > قوله تعالى : فاذكروني أذكركم وأشكروا لي ولا تكفرون
# أخرج عبد بن حميد وابن جرير عن سعيد بن جبير في قوله @QB@ فاذكروني
~~أذكركم @QE@ قال : اذكروني بطاعتي أذكركم بمغفرتي
# وأخرج أبو الشيخ والديلمي من طريق جويبر عن الضحاك عن ابن عباس قال قال
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم @QB@ فاذكروني أذكركم @QE@ يقول : اذكروني يا
~~معاشر العباد بطاعتي أذكروكم بمغفرتي
# وأخرج ابن لال والديلمي وابن عساكر عن أبي هند الداري عن النبي صلى الله
~~عليه وسلم قال الله : اذكروني بطاعتي أذكركم بمغفرتي فمن ذكرني وهو مطيع
~~فحق علي أن أذكره بمغفرتي ومن ذكرني وهو لي عاص فحق علي أن أذكره بمقت
# وأخرج عبد بن حميد عن عكرمة في قوله @QB@ فاذكروني أذكركم @QE@ قال : قال
~~ابن عباس : يقول الله ذكري لكم خير من ذكركم لي
# وأخرج الطبراني في الأوسط وأبو نعيم عن أبي هرير عن النبي صلى الله عليه
~~وسلم يقول الله يا ابن آدم إنك إذا ماذكرتني شكرتني وإذا ما نسيتني كفرتني
# وأخرج ابن أبي الدنيا وابن أبي حاتم والبيهقي في شعب الإيمان عن ms0363 زيد بن
~~أسلم
# أن موسى عليه السلام قال : يا رب أخبرني كيف أشكرك قال تذكرني ولا تنساني
~~فإن ذكرتني شكرتني وإذا نسيتني فقد كفرتني
# وأخرج الطبراني وابن مردويه والبيهقي في شعب الإيمان عن ابن مسعود قال :
~~قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من أعطي أربعا أعطي أربعا وتفسير ذلك في
~~كتاب الله من أعطي الذكر ذكره الله لأن الله يقول @QB@ فاذكروني أذكركم
~~@QE@ ومن أعطي الدعاء أعطي الإجابة لأن الله يقول @QB@ ادعوني أستجب لكم
~~@QE@ ( غافر الآية 60 ) ومن أعطي الشكر أعطي الزيادة لأن الله يقول ( لئن
~~شكرتم لأزيدنكم ) ( إبراهيم الآية 7 ) ومن أعطي الاستغفار أعطي المغفرة لأن
~~الله يقول ( استغفروا ربكم إنه كان غفارا ) ( نوح الآية 10 )
# PageV01P360 وأخرج ابن جرير عن السدي في قوله تعالى @QB@ فاذكروني أذكركم
~~@QE@ قال : ليس من عبد يذكر الله إلا ذكره الله إلا يذكره مؤمن إلا ذكره
~~برحمة ولا يذكره كافر إلا ذكره بعذاب
# وأخرج ابن أبي شيبة في المصنف وأحمد في الزهد والبيهقي في شعب الإيمان عن
~~ابن عباس قال : أوحى الله إلى داود قل للظلمة لايذكروني فإن حقا علي أذكر
~~من ذكرني إن ذكري إياهم أن ألعنهم
# وأخرج عبد بن حميد وابن أبي حاتم عن ابن عمر
# أنه قيل له : أرأيت قاتل النفس وشارب الخمر والزاني يذكر الله وقد قال
~~الله @QB@ فاذكروني أذكركم @QE@ قال : إذا ذكر الله هذا ذكره الله بلعنته
~~حتى يسكت
# وأخرج سعيد بن منصور وابن المنذر والبيهقي في شعب الإيمان عن خالد بن أبي
~~عمران قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من أطاع الله فقد ذكر الله
~~وإن قلت صلاته وصيامه وتلاوته القرآن ومن عصى الله فقد نسي الله وإن كثرت
~~صلاته وصيامه وتلاوته للقرآن
# وأخرج أحمد والبخاري ومسلم والترمذي والنسائي وابن ماجه والبيهقي في شعب
~~الإيمان عن أبي هريرة قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول الله :
~~أنا عند ظن عبدي بي وأنا معه إذا ذكرني فإن ذكرني في نفسه ذكرته في نفسي
~~وإن ذكرني في ms0364 ملأ ذكرته في ملأ خير منهم وإن تقرب إلي شبرا تقربت إليه
~~ذراعا وإن تقرب إلي ذراعا تقربت إليه باعا وإن أتاني يمشي أتيته هرولة
# وأخرج أحمد والبيهقي في الأسماء والصفات عن أنس أن رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم قال : قال الله عز وجل : يا ابن آدم إذا ذكرتني في نفسك ذكرتك في
~~نفسي وإن ذكرتني في ملأ ذكرتك في ملأ من الملاءكة
# أو قال : في ملأ خير منهم وإن دنوت مني شبرا دنوت منك باعا وإن أتيتني
~~تمشي أتيتك بهرولة
# وأخرج الطبراني عن معاذ بن جبل قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~قال الله عز وجل ذكره : لا يذكرني أحد في نفسه إلا ذكرته في ملأ من ملائكتي
~~ولا يذكرني في ملأ إلا ذكرته في الرفيق الأعلى
# وأخرج ابن أبي الدنيا في الذكر والبزار و البيهقي عن ابن عباس عن النبي
~~صلى الله عليه وسلم PageV01P361 قال : قال الله : يا ابن آدم إذا ذكرتني
~~خاليا ذكرتك خاليا وإذا ذكرتني في ملأ ذكرتك في ملأ خير من الذين تذكرني
~~فيهم وأكثر
# وأخرج ابن ماجه وابن حبان والبيهقي عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه
~~وسلم قال إن الله عز وجل يقول : أنا مع عبدي إذا هو ذكرني وتحركت بي شفتاه
# وأخرج ابن أبي شيبة وأحمد والترمذي وحسنه وابن ماجه وابن حبان والحاكم
~~وصححه والبيهقي عن عبد الله بن بسر أن رجلا قال : يا رسول الله إن شرائع
~~الإسلام قد كثرت علي فأخبرني بشيء أستن به قال : لا يزال لسانك رطبا من ذكر
~~الله
# وأخرج ابن أبي الدنيا والبزار وابن حبان والطبراني والبيهقي عن مالك بن
~~يخامر أن معاذ بن جبل قال لهم إن آخر كلام فارقت عليه رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم أن قلت : أي الأعمال أحب إلى الله قال : أن تموت ولسانك رطب من
~~ذكر الله
# وأخرج ابن أبي الدنيا عن أبي المخارق قال : قال النبي صلى الله عليه وسلم
~~مررت ليلة أسرى بي برجل ms0365 في نور العرش قلت : من هذا ملك قيل : لا
# قلت : نبي
# قيل : لا
# قلت : من هذا قال : هذا رجل كان في الدنيا لسانه رطب من ذكر الله وقلبه
~~معلق بالمساجد ولم يستسب لوالديه
# وأخرج ابن أبي شيبة وأحمد في الزهد وابن أبي الدنيا عن سالم بن أبي الجعد
~~قال : قيل لأبي الدرداء : إن الرجل أعتق مائة نسمة قال : إن مائة نسمة من
~~مال رجل لكثير وأفضل من ذلك إيمان ملزوم بالليل والنهار أن لا يزال لسان
~~أحدكم رطبا من ذكر الله
# وأخرج أحمد والترمذي وابن ماجه وابن أبي الدنيا والحاكم وصححه والبيهقي
~~عن أبي الدرداء قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ألا أنبئكم بخير
~~أعمالكم وأزكاها عند مليككم وأرفعها في درجاتكم وخير لكم من إنفاق الذهب
~~والورق وخير لكم من أن تلقوا أعداءكم فتضربوا أعناقهم قالوا : بلى
# قال : ذكر الله
# وأخرج ابن أبي الدنيا والبيهقي عن عبد الله بن عمرو عن النبي صلى الله
~~عليه وسلم أنه كان يقول إن لكل شيء صقالة وإن صقالة القلوب ذكر الله وما من
~~شيء أنجى من عذاب الله من ذكر الله
# قالوا : ولا الجهاد في سبيل الله قال : ولو أن يضرب بسيفه حتى ينقطع
# وأخرج البزار والطبراني عن ابن عباس قال : قال رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم من PageV01P362 عجز منكم عن الليل أن يكابده وبخل بالمال أن ينفقه
~~وحين غدر العدوان يجاهده فليكثر ذكر الله
# وأخرج الطبراني في الأوسط عن جابر رفعه إلى النبي صلى الله عليه وسلم قال
~~ما عمل آدمي عملا أنجى له من العذاب من ذكر الله
# قيل : ولا الجهاد في سبيل الله قال : ولا الجهاد في سبيل الله إلا أن
~~يضرب بسيفه حتى ينقطع
# وأخرج ابن أبي الدنيا في كتاب الشكر والطبراني والبيهقي عن ابن عباس إن
~~النبي صلى الله عليه وسلم قال : أربع من أعطيهن فقد أعطي خير الدنيا
~~والآخرة : قلب شاكر ولسان ذاكر وبدن على البلاء صابر وزوجة لاتبغيه خونا في
~~نفسها وماله
# وأخرج ms0366 ابن حبان عن أبي سعيد الخدري أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال
~~: ليذكرن الله أقوام في الدنيا على الفرش الممهدة يدخلهم الله الرجات العلى
# وأخرج البخاري ومسلم والبيهقي عن أبي موسى قال : قال النبي صلى الله عليه
~~وسلم مثل الذي يذكر ربه والذي لا يذكر ربه مثل الحي والميت
# وأخرج ابن أبي الدنيا عن أبي ذر عن النبي صلى الله عليه وسلم قال ما من
~~يوم وليلة إلا والله عز وجل فيه صدقة من بها على من يشاء من عباده وما من
~~الله على عبد بأفضل من أن يلهمه ذكره
# وأخرج ابن أبي شيبة عن خالد بن معدان قال : إن الله يتصدق كل يوم بصدقة
~~فما تصدق على عبده بشيء أفضل من ذكره
# وأخرج الطبراني عن أبي موسى قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لو
~~أن رجلا في حجره دراهم يقسمها وآخر يذكر الله لكان الذاكر لله أفضل
# وأخرج الطبراني والبيهقي عن معاذ بن جبل قال : قال رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم ليس يتحسر أهل الجنة إلا على ساعة مرت بهم لم يذكر الله تعالى
~~فيها
# وأخرج ابن أبي الدنيا والبيهقي عن عائشة أنها سمعت رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم يقول : ما من ساعة تمر بابن آدم لم يذكر الله فيها بخير إلا تحسر
~~عليها يوم القيامة
# وأخرج ابن أبي شيبة وأحمد ومسلم والترمذي وابن ماجه البيهقي عن أبي هريرة
~~وأبي سعيد أنهما شهدا على رسول الله صلى الله عليه وسلم أنه قال : لا يقعد
~~قوم 2 يذكرون الله إلا حفتهم الملائكة وغشيتهم الرحمة ونزلت عليهم السكينة
~~وذكرهم الله فيمن عنده
# وأخرج ابن أبي الدنيا عن أبي هريرة وأبي سعيد قالا : قال رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم PageV01P363 إن لأهل ذكر الله أربعا
# ينزل عليهم السكينة وتغشاهم الرحمة وتحف بهم الملائكة ويذكرهم الرب في
~~ملأ عنده
# وأخرج الحاكم وصححه عن أبي الدرداء سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~يقول : إن الله يقول : أنا ms0367 مع عبدي إذا هو ذكرني وتحركت بي شفتاه
# وأخرج الحاكم وصححه عن أنس مرفوعا قال الله عبدي أنا عند ظنك بي وأنا معك
~~إذا ذكرتني
# وأخرج ابن أبي شيبة في المصنف عن ابن عمر قال : ذكر الله بالغداة والعشي
~~أعظم من حطم السيوف في سبيل الله وإعطاء المال سخاء
# وأخرج ابن أبي شيبة عن معاذ بن جبل قال : لو أن رجلين أحدهما يحمل على
~~الجياد في سبيل الله والآخر يذكر الله لكان الذاكر أعظم وأفضل أجرا
# وأخرج ابن أبي شيبة وأحمد في الزهد عن سلمان الفارسي قال : لو بات رجل
~~يعطي القناة البيض ( يقصد قتال الأعداء
# ولفظ أحمد : يطاعن الأقران وبات آخر يقرأ القرآن أو يذكر الله لرأيت أن
~~ذاكر الله أفضل
# وأخرج ابن أبي شيبة عن ابن عمرو لو أن رجلين أقبل أحدهما من المشرق
~~والآخر من المغرب مع أحدهما ذهب لا يضع منه شيئا إلا في حق والآخر يذكر
~~الله حتى يلتقيا في طريق كان الذي يذكر الله أفضلهما
# وأخرج البخاري ومسلم والبيهقي في الأسماء والصفات عن أبي هريرة قال : قال
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم إن لله ملائكة يطوفون في الطرق يلتمسون أهل
~~الذكر فإذا وجدوا قوما يذكرون الله تنادوا هلموا إلى حاجتكم فيحفونهم
~~بأجنحتهم إلى السماء فإذا تفرقوا عرجوا إلى السماء فيسألهم ربهم - وهو يعلم
~~- من أين جئتم فيوقلون : جئنا من عند عباد لك يسبحونك ويكبرونك ويحمدونك
# فيقول : لو رأوك كانوا أشد لك عبادة وأشد لك تمجيدا وأشد لك تسبيحا
# فيقول : فما يسألون فيقولون : يسألونك الجنة
# فيقول : وهل رأوها فيقولون : PageV01P364 لا
# فيقول : فكيف لو رأوها فيقولون : لو أنهم رأوها كانوا أشد عليها حرصا
~~وأشد لها طلبا وأعظم فيها رغبة
# قال : فمم يتعوذون : يتعوذون من النار
# فيقول : وهل رأوها فيقولون : لا
# فيقول : فكيف لو رأوها فيقولون : لو أنهم رأوها كانوا أشد منها فرارا
~~وأشد لها مخافة
# فيقول : أشهدكم أني قد غفرت لهم
# فيقول ملك من الملائكة : فلان ليس منهم إنما جاء لحاجة
# قال : هم القوم لا ms0368 يشقى بهم جليسهم
# وأخرج ابن أبي شيبة وأحمد ومسلم والترمذي و النسائي عن معاوية أن رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم خرج على حلقة من أصحابه فقال : ما أجلسكم قالوا :
~~جلسنا نذكر الله ونحمده على ما هدانا للإسلام ومن به علينا
# قال آلله ماجلسكم إلا ذلك قالوا : آلله ما أجلسنا إلا ذلك
# قال : أما أني لم استحلفكم تهمة لكم ولكن أتاني جبريل فأخبرني أن الله
~~يباهي بكم الملائكة
# وأخرج أحمد وأبو يعلى وابن حبان والبيهقي عن أبي سعيد الخدري أن رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم قال : يقول الله يوم القيامة : سيعلم أهل الجمع
~~اليوم من أهل الكرم
# فقيل : ومن أهل الكرم يا رسول الله قال : أهل مجالس الذكر
# وأخرج أحمد عن أنس قال : كان عبد الله بن رواحة إذا لقي الرجل من أصحاب
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : تعال نؤمن بربنا ساعة
# فقال ذات يوم لرجل فغضب الرجل فجاء إلى النبي صلى الله عليه وسلم فقال :
~~يا رسول الله صلى الله عليه وسلم ألا ترى إلى ابن رواحة يرغب عن إيمانك إلى
~~إيمان ساعة فقال النبي صلى الله عليه وسلم يرحم الله ابن رواحة إنه يحب
~~المجالس التي تتباهى بها الملائكة
# وأخرج أحمد والبزار وأبو يعلى والطبراني عن أنس عن رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم قال ما من قوم اجتمعوا يذكرون الله لا يريدون بذلك إلا وجهه إلا
~~ناداهم مناد من السماء أن قوموا مغفورا لكم قد بدلت سيئاتكم حسنات
# وأخرج الطبراني عن سهل بن الحنظلية قال : قال رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم ما جلس قوم مجلسا يذكرون الله عز وجل فيه فيقومون حتى يقال لهم :
~~قوموا قد غفرت لكم وبدلت سيئاتكم حسنات
# وأخرج البيهقي عن عبد الله بن مغفل قال : قال رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم ما من قوم اجتمعوا يذكرون الله إلا ناداهم مناد في السماء : قوموا
~~مغفورا لكم قد بدلت سيئاتكم حسنات وما من قوم اجتمهوا في مجلس فتفرقوا ولم
~~يذكروا ms0369 الله إلا كان ذلك عليهم حسرة يوم القيامة
# وأخرج أحمد عن معاذ بن جبل قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ما
~~عمل آدمي PageV01P365 عملا قط أنجى له من عذاب القبر من ذكر الله
# وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ألا أخبركم بخير أعمالكم وأزكاها
~~عند ميلككم وأرفعها في درجاتكم وخير لكم من تعاطي الذهب والفضة ومن أن
~~تلقوا عدوكم فتضربوا أعناقهم ويضربوا أعناقكم قالوا : بلى يا رسول الله
# قال : ذكر الله
# وأخرج أحمد عن معاذ بن جبل أنه سأل النبي صلى الله عليه وسلم عن أفضل
~~الإيمان قال : أن تحب لله وتبغض لله وتعمل في ذكر الله
# قال : وماذا قال : وأن تحب للناس ما تحب لنفسك وتكره للناس ما تكره لنفسك
~~وأن تقول خيرا أو تصمت
# وأخرج ابن أبي شيبة وعبد الله بن أحمد في زوائد الزهد عن أبي برزة
~~الأسلمي قال : لو أن رجلا في حجره دنانير يعطيها وآخر ذاكر الله عز وجل
~~لكان الذاكر أفضل
# وأخرج عبد الله بن أحمد عن أبي الدرداء قال : اذكر الله عند كل حجيرة
~~وشجيرة ومدرة واذكره في سرائك تذكر في ضرائك
# وأخرج ابن أبي شيبة وأحمد في الزهد عن أبي الدرداء قال : إن الذين لا
~~تزال ألسنتهم رطبة بذكر الله تبارك وتعالى يدخل أحدهم الجنة وهو يضحك
# وأخرج أحمد في الزهد عن أبي الدرداء قال : لأن أكبر مائة تكبيرة أحب إلي
~~من أن أتصدق بمائة دينار
# وأخرج عبد الله ابنه عن عبد الله بن عمرو قال : ما اجتمع ملأ يذكرون الله
~~إلا ذكرهم الله في ملأ أعز منه وأكرم وما تفرق قوم لم يذكروا الله في
~~مجلسهم إلا كان حسرة عليهم يوم القيامة
# وأخرج ابن أبي شيبة عن عمر قال : التكبيرة خير من الدنيا وما فيها
# وأخرج ابن أبي شيبة عن معاذ بن جبل قال : قال رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم ما عمل ابن آدم عملا أنجى له من النار من ذكر الله
# قالوا : يا رسول الله ولا ms0370 الجهاد في سبيل الله قال : ولا الجهاد في سبيل
~~الله إلا أن تضرب بسيفك حتى ينقطع ثم تضرب بسيفك حتى ينقطع ثم تضرب حتى
~~ينقطع
# وأخرج ابن أبي شيبة عن معاذ بن جبل قال : لأن اذكر الله من غدوة حتى تطلع
~~الشمس أحب إلي من أن أحمل على الجياد في سبيل الله من غدوة حتى تطلع الشمس
# PageV01P366 وأخرج ابن أبي شيبة عن عبادة بن الصامت قال : لأن أكون في
~~قوم يذكرون الله من حين يصلون الغداة إلى حين تطلع الشمس أحب إلي من أن
~~أكون على متون الخيل أجاهد في سبيل الله إلى أن تطلع الشمس ولأن أكون في
~~قوم يذكرون من حين يصلون العصر حتى تغرب الشمس أحب إلي من أن أكون على متون
~~الخيل أجاهد في سبيل الله حتى تغرب الشمس
# وأخرج ابن أبي شيبة عن سلمان قال : إذا كان العبد يحمد الله في السراء
~~ويحمده في الرخاء فأصابه ضر دعا الله قالت الملائكة : صوت معروف من إمرىء
~~ضعيف فيشفعون له فإذا كان العبد لا يذكر الله في السراء ولا يحمده في
~~الرخاء فأصابه ضر فدعا الله قالت الملائكة : صوت منكر
# وأخرج ابن أبي شيبة عن جعفر قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم أشد
~~الأعمال ثلاثة ذكر الله على كل حال والإنصاف من نفسك والمواساة في المال
# وأخرج ابن أبي شيبة عن أبي هريرة قال : إن أهل السماء ليرون بيوت أهل
~~الذكر تضيء لهم كما يضيء الكوكب لأهل الأرض
# وأخرج البزار عن أنس عن النبي صلى الله عليه وسلم قال إن لله سيارة من
~~الملائكة يطلبون حلق الذكر فإذا أتوا عليهم حفوا بهم ثم بعثوا رائدهم إلى
~~السماء إلى رب العزة تبارك وتعالى فيقولون : ربنا أتينا على عباد من عبادك
~~يعظمون آلاءك ويتلون كتابك ويصلون على نبيك محمد صلى الله عليه وسلم
~~ويسألونك لآخرتهم ودنياهم
# فيقول تبارك وتعالى : غشوهم برحمتي فهم الجلساء لا يشقى بهم جليسهم
# وأخرج أحمد عن ابن عمر قال : قلت : يا رسول الله ms0371 ما غنيمة مجالس الذكر
~~قال : غنيمة مجالس الذكر الجنة
# وأخرج ابن أبي الدنيا والبزار وأبو يعلى والطبراني والحاكم وصححه
~~والبيهقي في الدعوات عن جابر قال خرج علينا رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~فقال : يا أيها الناس إن لله سرايا من الملائكة تحل وتقف على مجالس الذكر
~~فارتعوا في رياض الجنة
# قالوا : وأين رياض الجنة قال : مجالس الذكر فاغدوا وروحوا في ذكر الله
~~وذكروه أنفسكم من كان يحب أن يعلم منزلته عند الله فلينظر الله كيف منزلة
~~الله عنده فإن الله ينزل العبد منه حيث أنزله من نفسه
# PageV01P367 وأخرج أحمد والترمذي وحسنه عن أنس أن رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم قال : إذا مررتم برياض الجنة فارتعوا
# قال : وما رياض الجنة قال : حلق الذكر
# وأخرج الطبراني عن عمرو بن عبسة سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول
~~: عن يمين الرحمن وكلتا يديه يمين رجال ليسوا بأنبياء ولا شهداء يغشي بياض
~~وجوهم نظر الناظرين يغبطهم النبيون والشهداء بمقعدهم وقربهم من الله
# قيل : يا رسول الله من هم قال : هم جماع من نوازع القبائل يجتمعون على
~~ذكر الله تعالى فينتقون أطايب الكلام كما ينتقي آكل التمر أطايبه
# وأخرج الطبراني عن أبي الدرداء قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم :
~~ليبعثن الله أقواما يوم القيامة في وجوهم النور على منابر اللؤلؤ يغبطهم
~~الناس ليسوا بأنبياء ولا شهداء
# فقال أعرابي : يا رسول الله صفهم لنا نعرفهم قال : هم المتحابون في الله
~~من قبائل شتى وبلاد شتى يجتمعون على ذكر الله يذكرونه
# وأخرج الخرائطي في الشكر عن خليد العقري قال : إن لكل بيت زينة وزينة
~~المساجد الرجال على ذكر الله
# وأخرج البيهقي في الدعوات عن أبي هريرة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~قال لهم : أتحبون أيها الناس أن تجتهدوا في الدعاء قالوا : نعم
# قال : قولوا : اللهم أعنا على ذكرك وشكرك وحسن عبادتك
# PageV01P368 وأخرج أحمد في الزهد عن عمرو بن قيس قال : أوحى الله إلى
~~داود إنك إن ذكرتني ذكرتك وإن نستني ms0372 تركتك واحذر أن أجدك على حال لا أنظر
~~إليك فيه
# وأخرج عبد الله ابنه في زوائده عن معاوية بن قرة عن أبيه أنه قال له : يا
~~بني إذا كنت في قوم يذكرون الله فبدت لك حاجة فسلم عليهم حين تقوم فإنك لا
~~تزال لهم شريكا ما داموا جلوسا
# وأخرج ابن أبي شيبة عن أبي جعفر قال : ما من شيء أحب إلى الله من الذكر
~~والشكر
# أما قوله تعالى @QB@ واشكروا لي ولا تكفرون @QE@ أخرج ابن أبي الدنيا في
~~كتاب الشكر والبيهقي في شعب الإيمان عن ابن المنكدر قال : كان من دعاء رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم اللهم أعني على ذكرك وشكرك وحسن عبادتك
# وأخرج أحمد وأبو داود والنسائي وابن أبي الدنيا والبيهقي عن معاذ قال :
~~قال لي النبي صلى الله عليه وسلم إني أحبك لا تدعن أن تقول في دبر كل صلاة
~~: اللهم أعني على شكرك وشكرك وحسن عبادتك
# وأخرج أحمد في الزهد وابن أبي الدنيا والبيهقي عن أبي الجلد قال : قرأت
~~في مساءلة موسى عليه السلام
# أنه قال : يا رب كيف لي أن أشكرك وأصغر نعمة وضعتها عندي من نعمك لا
~~يجازي بها عملي كله فأتاه الوحي : أن يا موسى الآن شكرتني
# وأخرج ابن أبي الدنيا والبيهقي عن سليمان التيمي قال : إن الله عز وجل
~~أنعم على العباد على قدره وكلفهم الشكر على قدرهم
# وأخرج ابن أبي الدنيا عن عبد الملك بن مروان قال : ما قال عبد كلمة أحب
~~إليه وابلغ من الشكر عنده من أن يقول : الحمد لله الذي أنعم علينا وهدانا
~~للإسلام
# وأخرج ابن أبي الدنيا والبيهقي عن الأصبغ بن نباتة قال : كان علي رضي
~~الله عنه إذا دخل الخلاء قال : بسم الله الحافظ من المؤذي وإذا خرج مسح
~~بيده على بطنه ثم قال : يا لها من نعمة لو يعلم العباد شكرها
# وأخرج ابن أبي الدنيا عن الحسن قال : إن الله ليمنع النعمة ما شاء فإذا
~~لم يشكر قلبها عذابا
# وأخرج ابن أبي الدنيا والخرائطي كلاهما في ms0373 كتاب الشكر والحاكم والبيهقي
~~في شعب الإيمان عن عائشة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال ما أنعم الله على
~~عبده من نعمة فعلم أنها من عند الله إلا كتب الله له شكرها قبل أن يحمده
~~وما علم الله من عبد ندامة على ذنب إلا غفر له ذلك قبل أن يستغفره إن الرجل
~~ليشتري الثوب بالدينار فيلبسه فيحمد الله فما يبلغ ركبتيه حتى يغفر له
# وأخرج البيهقي في الشعب عن علي رضي الله عنه قال : من قال حين يصبح :
~~الحمد لله على حسن المساء والحمد لله على حسن المبيت والحمد لله على حسن
~~الصباح فقد أدى شكر ليلته ويومه
# PageV01P369 وأخرج ابن أبي شيبة وابن أبي الدنيا والبيهقي عن عبد الله :
~~أدى شكر ليلته ويومه
# وأخرج ابن أبي شيبة وابن أبي الدنيا البيهقي عن عبد الله بن سلام قال :
~~قال موسى عليه السلام : يا رب ما الشكر الذي نبغي لك قال : لا يزال لسانك
~~رطبا من ذكري
# قال : فإنا نكون من الحال إلى حال نجلك أن نذكرك عليها قال : ما هي قال :
~~الغائط وإهراق الماء من الجنابة وعلى غير وضوء
# قال : كلا
# قال : يا رب كيف أقول قال : تقول سبحانك اللهم وبحمدك لا إله إلا أنت
~~فجنبني الأذى سبحانك وبحمدك لا إله إلا أنت فقني من الأذى
# وأخرج ابن أبي الدنيا والبيهقي عن إسحاق بن عبد الله بن أبي طلحة أن رجلا
~~كان يأتي النبي صلى الله عليه وسلم فيسلم عليه فيقول النبي صلى الله عليه
~~وسلم يدعو له فجاء يوما فقال له النبي صلى الله عليه وسلم كيف أنت يا فلان
~~قال : بخير إن شكرت
# فسكت النبي صلى الله عليه وسلم فقال الرجل : يا نبي الله كنت تسألني
~~وتدعو لي وإنك سألتني اليوم فلم تدع لي قال : إني كنت أسألك فتشكر الله
~~وإني سألتك اليوم فشككت في الشكر
# عن أبي بكر الصديق رضي الله عنه
# أنه ان يقول في دعائه : أسألك تمام النعمة في الأشياء كلها والشكر لك
~~عليها حتى ms0374 ترضى وبعد الرضا
# وأخرج ابن أبي الدنيا والبيهقي عن أبي حازم أن رجلا قال له : ما شكر
~~العينين قال : إن رأيت بهما خيرا أعلنته وإن رأيت بهما شرا سترته
# قال : فما شكر الأذنين قال : إن سمعت خيرا وعيته وإن سمعت بهما شرا
~~أخفيته
# قال : فما شكر اليدين قال : لا تأخذ بهما ما ليس لهما ولا تمنع حقا لله
~~عز وجل هو فيهما
# قال : فما شكر البطن قال : أن يكون أسفله طعاما وأعلاه علما
# قال : فما شكر الفرج قال : كما قال الله عز وجل ( إلا على أزواجهم أو ما
~~ملكت أيمانهم ) ( المؤمنون الآية 6 ) إلى قوله ( فأولئك هم العادون ) قال :
~~فما شكر الرجلين قال : إن رأيت حيا غبطته بهما عملته وإن رأيت ميتا مقته
~~كففتهما عن عمله وأنت شاكر لله عز وجل فأما من شكر بلساه ولم يشكر بجميع
~~أعضائه فمثله كمثل رجل له كساء فأخذ بطرفه ولم يلبسه فلم ينفعه ذلك من الحر
~~والبرد والثلج والمطر
# وأخرج البيهقي في الشعب عن علي بن المديني قال : قيل لسفيان بن عينية :
~~ما PageV01P370 حد الزهد قال : أن تكون شاكرا في الرخاء صابرا في البلاء
~~فإذا كان كذلك فهو زاهد
# قيل لسفيان : ما الشكر قال : أن تجتنب ما نهى الله عنه
# وأخرج ابن أبي الدنيا والبيهقي عن عمر بن عبد العزيز قال : قيدوا نعم
~~الله بالشكر لله عز وجل شكر الله ترك المعصية
# وأخرج ابن أبي الدنيا والبيهقي عن محمد بن لوط الأنصاري قال : كان يقال :
~~الشكر ترك المعصية
# وأخرج ابن أبي الدنيا عن مخلد بن حسين قال : كان يقال : الشكر ترك
~~المعاصي
# وأخرج البيهقي عن اجنيد قال : قال السري يوما : ما الشكر فقلت له :
~~الشكرعندي أن لا يستعان على المعاصي بشيء من نعمه
# وأخرج ابن أبي الدنيا والبيهقي عن سفيان بن عينية قال : قيل للزهري ما
~~الزاهد قال : من لم يغلب الحرام صبره ولم يمنع الحلال شكره
# وأخرج ابن أبي الدنيا عن عبد الرحمن بن زيد بن أسلم قال : الشكر يأخذ
~~بجرم الحمد ms0375 وأصله وفرعه فلينظر في نعم من الله في بدنه وسمعه وبصره ويديه
~~ورجليه وغير ذلك ليس من هذا شيء إلا وفيه نعمة من الله حق على العبد أن
~~يعمل بالنعم اللاتي هي في يديه لله عز وجل في طاعته ونعم أخرى في الرزق وحق
~~عليه أن يعمل لله فيما أنعم به عليه من الرزق في طاعته فمن عمل بهذا كان
~~أخذ بجرم الشكر وأصله وفرعه
# وأخرج ابن أبي الدنيا والبيهقي عن عامر قال : الشكر نصف الإيمان والصبر
~~نصف الإيمان واليقين الإيمان كله
# وقال البيهقي : أنبأنا أبو عبد الرحمن السلمي قال : سئل الأستاذ أبو سهل
~~محمد بن سليمان الصعلوكي عن الشكر والصبر أيهما أفضل فقال : هما في محل
~~الاستواء فالشكر وظيفة السراء والصبر فريضة الضراء
# وأخرج الترمذي وحسنه وابن ماجه والبيهقي عن أبي هريرة عن النبي صلى الله
~~عليه وسلم قال للطاعم الشاكر من الأجر مثل ما للصائم الصابر
# وأخرج البيهقي عن أبي الدرداء قال : من لم يعرف نعمة الله عليه إلا في
~~مطعمه ومشربه فقد قل عمله وحضر عذابه
# PageV01P371 وأخرج البيهقي عن الفضيل بن عياض قال : عليكم بالشكر فإنه قل
~~قوم كانت عليهم من الله نعمة فزالت عنهم ثم عادت إليهم
# وأخرج البيهقي عن عمارة بن حمزة قال : إذا وصلت إليكم أطراف النعم فلا
~~تنفروا أقصاها بقلة الشكر
# وأخرج البيهقي عن أنس قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من نظر في
~~الدين إلى من فوقه وفي الدنيا إلى من تحته كتبه الله صابرا شاكرا ومن نظر
~~في الدين إلى من تحته ونظر في الدنيا إلى من فوقه لم يكتبه الله صابرا ولا
~~شاكرا
# وأخرج ابن أبي الدنيا عن عمرو بن شعيب عن أبيه عن جده سمعت أن رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم يقول : خصلتان من كانتا فيه كتبه الله صابرا شاكرا ومن
~~لم يكونا فيه لم يكتبه الله صابرا ولا شاكرا من نظر في دينه إلى من فوقه
~~فاقتدى به ومن نظر في دنياه إلى من هو ms0376 دونه ونظر في دنياه إلى من هو فوقه
~~فاسف على ما فاته لم يكتبه الله شاكرا ولا صابرا
# وأخرج مسلم والبيهقي عن صهيب قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~عجبا لأمر المؤمن كله خير إن أصابته سراء فشكر كان خيرا وإن أصابته ضراء
~~فصبر كان خيرا
# وأخرج النسائي والبيهقي عن سعد بن أبي وقاص قال : قال رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم عجبت للمؤمن إن أعطي قال : الحمد لله فشكر وإن ابتلي قال : الحمد
~~لله فصبر فالمؤمن يؤجر على كل حال حتى اللقمة يرفعها إلى فيه
# وأخرج البيهقي وضعفه عن أبي هريرة قال : قال رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم من كانت فيه ثلاث أدخله الله في رحمته وأراه محبته وكان في كنفه : من
~~إذا أعطي شكر وإذا قدر غفر وإذا غضب فتر
# وأخرج الحاكم وصححه والبيهقي وضعفه عن ابن عباس قال : قال رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم ثلاث من كن فيه آواه الله في كنفه وستر عليه برحمته وأدخله
~~في محبته
# قيل : وما هن يا رسول الله قال : من إذا أعطي شكر وإذا قدر غفر وإذا غضب
~~فتر
# وأخرج أبو داود والنسائي وابن أبي الدنيا في الشكر والفريابي في الذكر
~~والمعمري في عمل اليوم والليلة والطبراني في الدعاء وابن حبان والبيهقي
~~والمستغفري كلاهما في الدعوات عن عبد الله بن غنام قال : قال رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم من قال حين يصبح : PageV01P372 اللهم ما أصبح بي من نعمة أو
~~بأحد من خلقك فمنك وحدك لا شريك لك فلك الحمد ولك الشكر فقد أدى شكر يومه
~~ومن قال مثل ذلك حين يمسي فقد أدى شكر ليلته
# وأخرج ابن أبي الدنيا عن السري بن عبد الله أنه كان في الطائف فاصابهم
~~مطر فخطب الناس فقال : يا أيها الناس احمدوا الله على ما وضع لكم من رزقه
~~فإنه بلغني عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال إذا أنعم الله عز وجل على
~~عبده بنعمة فحمده عندها فقد أدى ms0377 شكرها
# وأخرج ابن أبي الدنيا والخرائطي كلاهما في كتاب الشكر عن أبي هريرة قال :
~~قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من رأى صاحب بلاء فقال : الحمدلله الذي
~~عافاني مما ابتلاك به وفضلني عليك وعلى جميع خلقه تفضيلا فقد أدى شكر
~~النعمة
# وأخرج ابن أبي الدنيا عن كعب قال : ما أنعم الله عز وجل على عبد نعمة في
~~الدنيا فشكرها لله عز وجل وتواضع بها لله إلا أعطاه نفعها في الدنيا ورفع
~~له بها درجة في الآخرة وما أنعم الله على عبد من نعمة في الدنيا فلم يشكرها
~~لله عز وجل ولم يتواضع بها لله إلا منعه الله عز وجل نفعها في الدنيا وفتح
~~له طبقا من النار فعذبه إن شاء أو تجاوز عنه
# وأخرج ابن أبي الدنيا عن عائشة رضي الله عنها قالت : ما من عبد يشرب من
~~ماء القراح فيدخل بغير أذى ويجري بغير أذى إلا وجب عليه الشكر
# وأخرج أبو داود والترمذي وحسنه وابن ماجه وابن أبي الدنيا والحاكم وصححه
~~عن أبي بكرة أن النبي صلى الله عليه وسلم كان إذا جاءه أمر يسره خر ساجدا
~~لله عز وجل شكرا لله
# وأخرج ابن أبي الدنيا عن عبد الرحمن بن عوف أن رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم قال له : إني لقيت جبريل عليه السلام فبشرني وقال : إن الله يقول لك :
~~من صلى عليك صليت عليه ومن سلم عليك سلمت عليه فسجدت لله شكرا
# وأخرج الخرائطي في الشكر عن جابر أن النبي صلى الله عليه وسلم كان إذا
~~رأى صاحب بلاء خر ساجدا
# وأخرج ابن سعد وابن أبي شيبة والخرائطي في الشكر عن شداد بن أوس سمعت
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول : إذا كنز الناس الذهب والفضة فأكثروا
~~هؤلاء PageV01P373 الكلمات : اللهم إني أسألك الثبات في الأمر والعزيمة على
~~الرشد وأسألك شكر نعمتك وأسألك حسن عبادتك وأسألك قلبا سليما ولسانا صادقا
~~وأسألك من خير ما تعلم وأعوذ بك من شر ما تعلم وأستغفرك لما تعلم إنك أنت ms0378
~~علام الغيوب
# وأخرج الخرائطي عن جابر بن عبد الله سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~يقول : أفضل الذكر لا إلا إله إلا الله وأفضل الشكر الحمد لله
# وأخرج الخرائطي والبيهقي في الدعوات عن منصور بن صفية قال : مر النبي صلى
~~الله عليه وسلم برجل وهو يقول : الحمد لله الذي هداني للإسلام وجعلني من
~~أمة محمد
# فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم لقد شكرت عظيما
# وأخرج الخرائطي عن محمد بن كعب القرظي قال : يا هؤلاء احفظوا اثنتين شكر
~~النعمة وإخلاص الإيمان
# وأخرج الخرائطي عن أبي عمر الشيباني قال : قال موسى عليه السلام يوم
~~الطور : يا رب إن أنا صليت فمن قبلك وإن أنا تصدقت فمن قبلك وإن أنا بلغت
~~رسالاتك فمن قبلك فكيف أشكرك قال : يا موسى الآن شكرتني
# وأخرج ابن أبي الدنيا والخرائطي والبيهقي في شعب الإيمان عن عبد الله بن
~~قرط الأزدي وكان من أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : إنما تثبت
~~النعمة بشكر المنعم عليه للمنعم
# وأخرج الخرائطي عن جعفر بن محمد بن علي بن حسين بن علي بن أبي طالب قال :
~~أشكر المنعم عليك فإنه لا نفاد للنعم إذا شكرت ولا بقاء لها إذا كفرت
~~والشكر زيادة في النعم وأمان من الغير
# وأخرج الخرائطي عن خالد الربعي قال : كان يقال : إن من أجدر الأعمال أن
~~تعجل عقوبته : الأمانة تخان والرحم يقطع والإحسان يكفر
# وأخرج الخرائطي عن كعب الأحبار قال : شر الحديث التجديف قال أبو عبيد :
~~قال الأصمعي : التجديف هو الكفر بالنعم وقال الأموي : هو استقلال ما أعطاه
~~الله عز وجل
# < <
# | البقرة : ( 153 ) يا أيها الذين . . . . .
# > > <
# > قوله تعالى : يا أيها الذين آمنوا استعينوا بالصبر والصلاة إن الله مع
~~الصابرين PageV01P374
# أخرج الحاكم والبيهقي في الدلائل عن إبراهيم بن عبد الرحمن بن عوف قال :
~~غشي على عبد الرحمن بن عوف في وجعه غشية ظنوا أنه قد فاضت به نفسه فيها حتى
~~قاموا من عنده وجللوه ثوبا وخرجت أم كلثوم بنت عقبة امرأته إلى المسجد
~~تستعين بما ms0379 أمرت به من الصبر والصلاة فلبثوا ساعة وهو في غشيته ثم أفاق
# < <
# | البقرة : ( 154 ) ولا تقولوا لمن . . . . .
# > > <
# > قوله تعالى : ولا تقولوا لمن يقتل في سبيل الله أموات بل أحياء ولكن لا
~~تشعرون
# أخرج ابن منده في المعرفة من طريق السدي الصغير عن الكلبي عن أبي صالح عن
~~ابن عباس قال : قتل تميم بن الحمام ببدر وفيه وفي غيره نزلت @QB@ ولا
~~تقولوا لمن يقتل في سبيل الله أموات @QE@ الآية
# وأخرج ابن أبي حاتم عن سعيد بن حبير في قوله @QB@ لمن يقتل في سبيل الله
~~@QE@ قال : في طاعة الله في قتال المشركين
# وأخرج ابن أبي حاتم والبيهقي في شعب الإيمان عن أبي العالية في قوله @QB@
~~ولا تقولوا لمن يقتل في سبيل الله أموات بل أحياء @QE@ قال : يقول : هم
~~أحياء في صور طير خضر يطيرون في الجنة حيث شاؤوا ويأكلون من حيث شاؤوا
# وأخرج ابن أبي شيبة في المصنف وابن جرير عن عكرمة في قوله تعالى @QB@ ولا
~~تقولوا لمن يقتل في سبيل الله أموات @QE@ الآية
# قال : أرواح الشهداء طير بيض فقاقيع في الجنة
# وأخرج ابن أبي شيبة والبيهقي في البعث والنشور عن كعب قال : جنة المأوى
~~فيها طير خضر ترتقي فيها أرواح الشهداء في أجواف طير خضر وأولاد المؤمنين
~~الذين لم يبلغوا الحنث عصافير من عصافير الجنة ترعى وتسرح
# وأخرج عبد الرزاق عن معمرعن قتادة قال بلغنا أن أرواح الشهداء في صور طير
~~بيض تأكل من ثمار الجنة وقال الكلبي عن النبي صلى الله عليه وسلم : في صورة
~~طير بيض تأوي إلى قناديل معلقة تحت العرش
# وأخرج عبد بن حميد وابن جرير عن قتادة @QB@ ولا تقولوا لمن يقتل في سبيل
~~الله أموات بل أحياء ولكن لا تشعرون @QE@ قال : ذكر لنا أن أرواح الشهداء
~~تعارف في طير PageV01P375 بيض تأكل من ثمار الجنة وإن مساكنهم السدرة وأن
~~الله أعطى المجاهد ثلاث خصال من الخير
# من قتل في سبيل الله حيا مرزوقا ومن غلب آتاه الله أجره عظيما ومن مات
~~رزقه الله رزقا حسنا
# وأخرج عبد ms0380 بن حميد وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم عن مجاهد في قوله
~~@QB@ بل أحياء @QE@ قال : كان يقول : من ثمر الجنة ويجدون ريحها وليسوا
~~فيها
# وأخرج مالك وأحمد والترمذي وصححه والنسائي وابن ماجه عن كعب بن مالك أن
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : إن أرواح الشهداء في أجواف طير خضر
~~تعلق ( تعلق من ثمر الجنة : ترعى من أعلاه ) من ثمر الجنة أو شجر الجنة
# وأخرج عبد الرزاق في المصنف عن عبد الله بن كعب بن مالك قال : قال رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم أرواح الشهداء في صور طير خضر معلقة في قناديل
~~الجنة حتى يرجعها الله يوم القيامة
# وأخرج النسائي والحاكم وصححه عن أنس قال : قال رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم يؤتى بالرجل من أهل الجنة فيقول الله له : يا ابن آدم كيف وجدك منزلك
~~فيقول : أي رب خير منزل
# فيقول : سل وتمن
# فيقول : وما أسألك وأتمنى أسألك أن تردني إلى الدنيا فأقتل في سبيل الله
~~عشر مرات لما يرى من فضل الشهادة
# < <
# | البقرة : ( 155 - 157 ) ولنبلونكم بشيء من . . . . .
# > > <
# > قوله تعالى : ولنبلونكم بشيء من الخوف والجوع ونقص من الأموال والأنفس
~~والثمرات وبشر الصابرين * الذين إذا أصابتهم مصيبة قالوا إنا لله وإنا إليه
~~راجعون * أولئك عليهم صلوات من ربهم ورحمة وأولئك هم المهتدون
# أخرج ابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم والطبراني والبيهقي في شعب
~~الإيمان عن ابن عباس في قوله @QB@ ولنبلونكم @QE@ الآية
# قال : أخبر الله المؤمنين أن الدنيا دار بلاء وأنه مبتليهم فيها وأمرهم
~~بالصبر وبشرهم فقال @QB@ وبشر الصابرين @QE@
# وأخبر أن المؤمن إذا سلم لأمر الله ورجع واسترجع عند المصيبة كتب الله له
~~ثلاث PageV01P376 خصال من الخير : الصلاة من الله والرحمة وتحقيق سبل الهدى
# وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم من استرجع عند المصيبة جبر الله
~~مصيبته وأحسن عقباه وجعل له خلفا صالحا يرضاه
# وأخرج عبد بن حميد وابن جرير عن عطاء في قوله @QB@ ولنبلونكم بشيء من
~~الخوف والجوع @QE@ قال : هم أصحاب محمد عليه السلام ms0381
# وأخرج سفيان بن عينية وعبد بن حميد وابن المنذر وابن أبي حاتم والبيهقي
~~في شعب الإيمان عن جويبر قال : كتب رجل إلى الضحاك يسأله عن هذه الآية @QB@
~~إنا لله وإنا إليه راجعون @QE@ أخاصة هي أم عامة فقال : هي لمن أخذ بالتقوى
~~وأدى الفرائض
# وأخرج ابن أبي حاتم عن سعيد بن جبير في قوله @QB@ ولنبلونكم @QE@ قال :
~~ولنبتليكم يعني المؤمنين @QB@ وبشر الصابرين @QE@ قال : على أمر الله في
~~المصائب يعني بشرهم بالجنة @QB@ أولئك عليهم @QE@ يعني على من صبر على أمر
~~الله عند المصيبة @QB@ صلوات @QE@ يعني مغفرة @QB@ من ربهم ورحمة @QE@ يعني
~~رحمة لهم وأمنة من العذاب @QB@ وأولئك هم المهتدون @QE@ يعني من المهتدين
~~بالاسترجاع عند المصيبة
# وأخرج عبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم عن رجاء بن حيوة
~~في قوله : ونقص من الثمرات
# قال : يأتي على الناس زمان لا تحمل النخلة فيه إلا تمرة
# وأخرج ابن جرير وابن المنذر من طريق رجاء بن حيوة عن كعب
# مثله
# وأخرج الطبراني وابن مردويه عن ابن عباس قال : قال النبي صلى الله عليه
~~وسلم أعطيت أمتي شيئا لم يعطه أحد من الأمم أن يقولوا عند المصيبة @QB@ إنا
~~لله وإنا إليه راجعون @QE@
# وأخرج وكيع وعبد بن حميد وابن جرير والبيهقي في شعب الإيمان عن سعيد بن
~~جبير قال : لقد أعطيت هذه الأمة عند المصيبة شيئا لم تعطه الأنبياء من
~~قبلهم ولو أعطيها الأنبياء لأعطيها يعقوب إذ يقول : يا أسفي على يوسف @QB@
~~إنا لله وإنا إليه راجعون @QE@ لفظ البيهقي قال : لم يعط أحد من الأمم
~~الاسترجاع غير هذه الأمة أما سمعت قول يعقوب : يا أسفي على يوسف
# وأخرج عبد بن حميد عن قتادة @QB@ الذين إذا أصابتهم مصيبة قالوا إنا لله
~~وإنا إليه راجعون أولئك عليهم صلوات من ربهم ورحمة وأولئك هم المهتدون @QE@
~~قال : PageV01P377 من استطاع أن يستوجب لله في مصيبته ثلاثا الصلاة والرحمة
~~والهدى فليفعل ولا قوة إلا بالله فإنه من استوجب على الله حقا بحق أحقه
~~الله له ووجد الله وفيا
# وأخرج وكيع وسعيد بن منصور ms0382 وعبد بن حميد وابن أبي الدنيا في كتاب العزاء
~~وابن المنذر والحاكم وصححه والبيهقي في شعب الإيمان عن عمر بن الخطاب قال :
~~نعم العدلان ونعم العلاوة @QB@ الذين إذا أصابتهم مصيبة قالوا إنا لله وإنا
~~إليه راجعون أولئك عليهم صلوات من ربهم ورحمة @QE@ نعم العدلان @QB@ وأولئك
~~هم المهتدون @QE@ نعم العلاوة
# وأخرج ابن أبي الدنيا والبيهقي من طريق عمرو بن شعيب عن أبيه عن عبد الله
~~ابن عمرو قال : أربع من كن فيه بنى الله له بيتا في الجنة : من كان عصمة
~~أمره لا إله إلا الله وإذا أصابته مصيبة قال : إنا لله وإنا إليه راجعون
~~وإذا أعطي شيئا قال : الحمد لله وإذا أذنب ذنبا قال : استغفر الله
# وأخرج ابن أبي الدنيا في العزاء عن علي قال : قال رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم من صبر على المصيبة حتى يردها بحسن عزائها كتب الله له ثلثمائة
~~درجة ما بين الدرجة إلى الدرجة كما بين السماء والأرض
# وأخرج ابن أبي الدنيا في العزاء عن يونس بن يزيد قال : سألت ربيعة بن أبي
~~عبد الرحمن ما منتهى الصبر قال : يكون يوم تصبيه المصيبة مثله قبل أن تصيبه
# وأخرج ابن أبي الدنيا في كتاب الاعتبار عن عمر بن عبد العزيز
# أن سليمان بن عبد الملك قال له عند موت ابنه : أيصبر المؤمن حتى لا يجد
~~لمصيبته ألما قال : يا أمير المؤمنين لا يستوي عندك ما تحب وما تكره ولكن
~~الصبر معول المؤمن
# وأخرج أحمد وابن ماجه والبيهقي في شعب الإيمان عن الحسين بن علي عن النبي
~~صلى الله عليه وسلم قال ما من مسلم يصلب بمصيبة فيذكرها وإن طال عهدها
~~فيحدث لذلك استرجاعا إلا جدد الله له عند ذلك فأعطاه مثل أجرها يوم أصيب
# وأخرج سعيد بن منصور والعقيلي في الضعفاء من حديث عائشة
# مثله
# وأخرج الحكيم الترمذي عن أنس بن مالك قال : قال رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم ما من نعمة وإن تقادم عهدها فيجدد لها العبد الحمد إلا جدد الله له
~~ثوابها ms0383 وما من مصيبة وإن تقادم عهدها فيجدد لها العبد الاسترجاع إلا جدد
~~الله له ثوابها وأجرها
# وأخرج ابن أبي الدنيا في العزاء عن سعيد بن المسيب رفعه من استرجع بعد
~~أربعين سنة أعطاه الله ثواب مصيبته يوم أصيبها
# PageV01P378 وأخرج ابن أبي الدنيا عن كعب قال : ما من رجل تصيبه مصيبة
~~فيذكرها بعد أربعين سنة فيسترجع إلا أجرى الله له أجرها تلك الساعة كما أنه
~~لو استرجع يوم أصيب
# وأخرج أحمد والبيهقي في شعب الإيمان عن أم سلمة قالت : أتاني أبو سلمة
~~يوما من عند رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال : لقد سمعت من رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم قولا سررت به قال لا يصيب أحدا من المسلمين مصيبة
~~فيسترجع عند مصيبته ثم يقول : اللهم أجرني في مصيبتي وأخلف لي خيرا منها
~~إلا فعل ذلك به
# قالت : أم سلمة : فحفظت ذلك منه فلما توفي أبو سلمة استرجعت فقلت : اللهم
~~أجرني في مصيبتي وأخلف لي خيرا منها ثم رجعت إلى نفسي وقلت من أين لي خير
~~من أبي سلمة فأبدلني الله بأبي سلمة خيرا منه رسول الله صلى الله عليه وسلم
# وأخرج مسلم عن أم سلمة قالت سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول : ما
~~من عبد تصيبه مصيبة فيقول : إنا لله وإنا إليه راجعون اللهم أجرني في
~~مصيبتي وأخلف لي خيرا منها إلا آجره الله في مصيبته وأخلف له خيرا منها
# قالت : فلما توفي أبو سلمة قلت كما أمرني رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~فأخلف الله لي خيرا منه رسول الله صلى الله عليه وسلم
# وأخرج أحمد والترمذي وحسنه والبيهقي في شعب الإيمان عن أبي موسى قال :
~~قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا مات ولد العبد قال الله لملائكته :
~~قبضتم ولد عبدي فيقولون : نعم
# فيقول : قبضتم ثمرة فؤاده فيقولون : نعم
# فيقول : ماذا قال عبدي فيقولون : حمدك واسترجع فيقول الله ابنوا لعبدي
~~بيتا في الجنة وسموه بيت الحمد
# وأخرج الطبراني عن ابن عباس قال : قال رسول ms0384 الله صلى الله عليه وسلم إن
~~للموت فزعا فإذا أتى أحدكم وفاة أخيه فليقل : إنا لله وإنا إليه راجعون
~~وإنا إلى ربنا لمنقلبون
# وأخرج ابن أبي الدنيا في العزاء عن أبي بكر بن أبي مريم سمعت أشياخا
~~يقولون : إن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال إن أهل المصيبة لتنزل بهم
~~فيجزعون وتسور عنهم فيمر بها مار من الناس فيقول : إنا لله وإنا إليه
~~راجعون فيكون فيها أعظم أجرا من أهلها
# وأخرج الطبراني بسند ضعيف عن أبي أمامة قال انقطع قبال ( قبال : زمام
~~النعل ) النبي صلى الله عليه وسلم فاسترجع فقالوا : مصيبة يا رسول الله
~~فقال : ما أصاب المؤمن مما يكره فهو مصيبة
# PageV01P379 وأخرج البزار بسند ضعيف والبيهقي في شعب الإيمان عن أبي
~~هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال إذا انقطع شسع ( زمام النعل بين
~~الأصبع الوسطى والتي تليها ) أحدكم فليسترجع لأنها من المصائب
# وأخرج البزار بسند ضعيف عن شداد بن أوس مرفوعا
# مثله
# وأخرج ابن أبي الدنيا في العزاء عن شهر بن حوشب رفعه قال من انقطع شسعه
~~فليقل إنا لله وإنا إليه راجعون فإنها مصيبة
# وأخرج ابن أبي شيبة وابن أبي الدنيا عن عوف بن عبد الله قال : من انقطع
~~شسعه فليقل إنا لله وإنا إليه راجعون فإنها مصيبة
# وأخرج ابن أبي شيبة وابن أبي الدنيا عن عوف بن عبد الله قال : كان ابن
~~مسعود يمشي فانقطع شسعه فاسترجع فقيل : يسترجع على مثل هذا قال : مصيبة
# وأخرج ابن سعد وعبد بن حميد وابن أبي شيبة وهناد وعبد الله بن أحمد في
~~زوائد الزهد وابن المنذر والبيهقي في شعب الإيمان عن عمر بن الخطاب
# أنه انقطع شسعه فقال : إنا لله وإنا إليه راجعون
# فقيل له : مالك فقال : انقطع شسعي فسائني وما ساءك فهو لك مصيبة
# وأخرج ابن أبي الدنيا في الأمل والديلمي عن أنس أن النبي صلى الله عليه
~~وسلم رأى رجلا اتخذ قبالا من حديد فقال : أما أنت أطلت الأمل إن أحدكم إذا
~~انقطع شسعه فقال ms0385 : إنا لله وإنا إليه راجعون كان عليه من ربه الصلاة والهدى
~~والرحمة وذلك خير له من الدنيا
# وأخرج عبد بن حميد وابن أبي الدنيا في العزاء عن عكرمة قال طفىء سراج
~~النبي صلى الله عليه وسلم فقال : إنا لله وإنا إليه راجعون
# فقيل : يا رسول الله أ مصيبة هي قال : نعم وكل ما يؤذي المؤمن فهو مصيبة
~~له وأجر
# وأخرج ابن أبي الدنيا عن عبد العزيز بن أبي رواد قال بلغني أن المصباح
~~طفىء فاسترجع النبي صلى الله عليه وسلم قال : كل ما ساءك مصيبة
# وأخرج الطبراني وسمويه في فوائده عن أبي أمامة قال خرجنا مع رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم فانقطع شسع النبي صلى الله عليه وسلم فقال : إنا لله
~~وإنا إليه راجعون
# فقال له رجل : هذا الشسع فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : إنها مصيبة
# وأخرج ابن السني في عمل يوم وليلة عن أبي إدريس الخولاني قال بينا النبي
~~PageV01P380 صلى الله عليه وسلم يمشي هو وأصحابه إذ انقطع شسعه فقال : إنا
~~لله وإنا إليه راجعون
# قال : ومصيبة هي قال : نعم كل شيء ساء المؤمن فهو مصيبة
# وأخرج الديلمي عن عائشة قالت أقبل رسول الله صلى الله عليه وسلم وقد
~~لدغته شوكة في إبهامه فجعل يسترجع منها ويمسحها فلما سمعت استرجاعه دنوت
~~منه فنظرت فإذا أثر حقير فضحكت فقلت : يا رسول الله بأبي أنت وأمي أكل هذا
~~الاسترجاع من أجل هذه الشوكة فتبسم ثم ضرب على منكبي فقال : يا عائشة إن
~~الله عز وجل إذا أراد أن يجعل الصغير كبيرا جعله وإذا أراد أن يجعل الكبير
~~صغيرا جعله
# وأخرج عبد بن حميد عن الحسن قال : إذا فاتتك صلاة في جماعة فاسترجع فإنها
~~مصيبة
# وأخرج عبد بن حميد عن سواد بن داود
# أن سعيد بن المسيب جاء وقد فاتته الصلاة في الجماعة فاسترجع حتى سمع صوته
~~خارجا من المسجد
# وأخرج عبد الرزاق في المصنف وعبد بن حميد عن الحسن قال : قال رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم الصبر ms0386 عند الصدمة الأولى والعبرة لا يملكها ابن آدم
~~صبابة المرء إلى أخيه
# وأخرج ابن سعد عن خيثمة قال : لما جاء عبد الله بن مسعود نعي أخيه عتبة
~~دمعت عيناه فقال : إن هذه رحمة جعلها الله لا يملكها ابن آدم
# وأخرج أحمد وعبد بن حميد والبخاري ومسلم وأبو داود والترمذي والنسائي عن
~~أنس أن النبي صلى الله عليه وسلم رأى امرأة تبكي على صبي لها فقال لها :
~~اتقي الله واصبري
# فقالت : وما تبالي أنت مصيبتي فلما ذهب قيل له : إنه رسول الله فأخذها
~~مثل الموت فأتت بابه فلم تجد عليه بوابين فقالت : لم أعرفك يا رسول الله
~~فقال : إنما الصبر عند أول صدمة
# وأخرج عبد بن حميد والترمذي وابن ماجه والبيهقي في شعب الإيمان عن ابن
~~مسعود قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم أيما مسلمين مضى لهما ثلاثة
~~من أولادهما لم يبلغوا حنثا كانوا لهما حصنا حصينا من النار
# قال : أبو ذر مضى لي اثنان
# قال : واثنان
# قال أبو المنذر سيد القراء : مضى لي واحد يا رسول الله قال رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم : وواحد وذلك في الصدمة الأولى
# وأخرج عبد بن حميد عن كريب بن حسان قال : توفي رجل منا فوجد به أبوه
~~PageV01P381 أشد الوجد فقال له رجل من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم يقال
~~له حوشب : ألا أحدثكم بمثلها شهدتها من النبي صلى الله عليه وسلم كان رجل
~~يأتي النبي صلى الله عليه وسلم ومعه ابن له توفي فوجد به أبوه أشد الوجد
# قال النبي صلى الله عليه وسلم ما فعل فلان قالوا : يا رسول الله توفي
~~ابنه الذي كان يختلف معه إليك
# فلقيه النبي صلى الله عليه وسلم فقال : يا فلان أيسرك إن ابنك عندك كأجرى
~~الغلمان جريا يا فلان أيسرك أن ابنك عندك كأنشط الغلمان نشاطا يا فلان
~~أيسرك أن ابنك عندك كأجود الكهول كهلا أو يقال لك أدخل الجنة ثواب ما أخذ
~~منك
# وأخرج أحمد وعبد بن حميد والنسائي والحاكم وصححه والبيهقي ms0387 في شعب الإيمان
~~عن معاوية بن قرة عن أبيه قال كان رجل يختلف إلى رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم ومعه بني له فقال له رسول الله صلى الله عليه وسلم ذات يوم : أتحبه
~~قال : يا رسول الله أحبك الله كما أحبه
# ففقده رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال : ما فعل ابن فلان قالوا : مات
# قال : فلقيه النبي صلى الله عليه وسلم فقال : أما تحب أن لا تأتي بابا من
~~أبواب الجنة تستفتحه إلا جاء يسعى حتى يفتحه لك قالوا : يا رسول الله أله
~~وحده أم لكلنا قال : بل لكلكم
# وأخرج البخاري عن أبي هريرة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : ما
~~لعبدي المؤمن عندي جزاء إذا قبضت صفيه من أهل الدنيا ثم احتسبه إلا الجنة
# وأخرج مالك في الموطأ والبيهقي في شعب الإيمان عن أبي هريرة أن رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم قال : ما يزال المؤمن يصاب في ولده وحاجته حتى يلقى
~~الله وليست له خطيئة
# وأخرج أحمد والطبراني عن عقبة بن عامر قال : قال رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم من أثكل ثلاثة من صلبه فاحتسبهم على الله وجبت له الجنة
# وأخرج البزار والحاكم وصححه عن بريدة قال كنت عند النبي صلى الله عليه
~~وسلم فبلغه أن امرأة من الأنصار مات ابن لها فجزعت عليه فقام النبي صلى
~~الله عليه وسلم ومعه أصحابه فلما دخل عليها قال : أما أنه قد بلغني أنك
~~جزعت فقالت : ما لي لا أجزع وأنا رقوب لا يعيش لي ولد فقال : إنما الرقوب
~~التي يعيش ولدها إنه لا يموت لأمرأة مسلمة ثلاثة من الولد فتحتسبهم إلا
~~وجبت لها الجنة
# فقال عمر : واثنين قال : واثنين
# وأخرج مالك في الموطأ عن أبي نصر السلمي أن رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~قال : لا يموت لأحد من المسلمسن ثلاثة من الولد فيحتسبهم إلا كانوا له جنة
~~من النار
# فقالت امرأة : أو اثنان
#
# قال : أو اثنان
# PageV01P382 وأخرج أحمد والبيهقي في شعب الإيمان عن جابر ms0388 سمعت رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم يقول : من مات له ثلاثة من الولد فاحتسبهم دخل الجنة
# فقالت امرأة : واثنين
#
# قال : واثنين
# وأخرج أحمد عن معاذ بن جبل قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ما من
~~مسلمين يتوفى لهما ثلاثة إلا أدخلهما الله الجنة بفضل رحمته إياهم
# فقالوا : يا رسول الله أو اثنان
#
# قال : أو اثنان
# قالوا : أو واحد
#
# قال : أو واحد
# ثم قال : والذي نفسي بيده إن السقط ليجر أمه بسرره إلى الجنة إذا احتسبته
# وأخرج الطبراني عن جابر بن سمرة قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~من دفن ثلاثة فصبر عليهم واحتسب وجبت له الجنة
# فقالت أم أيمن : واثنين
#
# قال : واثنين
# قالت : أو واحد
#
# فسكت ثم قال : وواحد
# وأخرج أحمد وابن قانع في معجم الصحابة وابن منده في المعرفة عن حوشب عن
~~النبي صلى الله عليه وسلم قال من مات له ولد فصبر واحتسب قيل له : ادخل
~~الجنة بفضل ما أخذنا منك
# وأخرج النسائي وابن حبان والطبراني والحاكم وصححه والبيهقي في شعب
~~الإيمان عن أبي سلمة قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم بخ بخ لخمس ما
~~أثقلهن في الميزان لا إله إلا الله والله أكبر وسبحان الله والحمد لله
~~والولد الصالح يتوفى للمرء فيحتسبه
# وأخرج ابن أبي الدنيا في العزاء والبيهقي عن أنس قال توفي ابن عثمان بن
~~مظعون فاشتد حزنه عليه فقال له النبي صلى الله عليه وسلم : إن للجنة ثمانية
~~أبواب وللنار سبعة أبواب أفما يسرك أن لا تأتي بابا منها إلا وجدت ابنك إلى
~~جنبك آخذا بحجزتك يشفع لك عند ربك قال : بلى
# قال المسلمون : يا رسول الله ولنا في إفراطنا ما لعثمان قال : نعم لمن
~~صبر منكم واحتسب
# وأخرج النسائي عن ابن عمرو قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إن
~~الله لا يرضى لعبده المؤمن إذا ذهب بصفيه من أهل الأرض فصبر واحتسب بثواب
~~من الجنة
# وأخرج أبو نعيم في الحلية عن أبي سعيد الخدري سمعت ms0389 رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم يقول : قسم الله العقل على ثلاثة أجزاء فمن كن فيه فهو العاقل
~~ومن لم يكن فيه فلا عقل له
# حسن المعرفة بالله وحسن الطاعة لله وحسن الصبر لله
# PageV01P383 وأخرج ابن سعد عن مطوف بن عبد الله بن الشخير
# أنه مات ابنه عبد الله فخرج وهو مترجل في ثياب حسنة فقيل له في ذلك فقال
~~: قد وعدني الله على مصيبتين ثلاث خصال كل خصلة منها أحب إلي من الدنيا
~~كلها
# قال الله @QB@ الذين إذا أصابتهم مصيبة @QE@ إلى قوله @QB@ المهتدون @QE@
~~أفأستكين لها بعد هذا < <
# | البقرة : ( 158 ) إن الصفا والمروة . . . . .
# > > <
# > قوله تعالى : إن الصفا والمروة من شعائر الله فمن حج أو اعتمر فلا جناح
~~عليه أن يطوف بهما ومن تطوع خيرا فإن الله شاكر عليم
# أخرج مالك في الموطأ وأحمد والبخاري ومسلم وأبو داود والنسائي وابن ماجه
~~وابن جرير وابن أبي داود وابن الأنباري في المصاحف معا وابن أبي حاتم
~~والبيهقي في السنن عن عائشة أن عروة قال لها : أرأيت قول الله تعالى @QB@
~~إن الصفا والمروة من شعائر الله فمن حج البيت أو اعتمر فلا جناح عليه أن
~~يطوف بهما @QE@ فما أرى على أحد جناحا أن يطوف بهما فقالت عائشة : بئسما
~~قلت يا ابن أختي إنها لو كانت على ما أولتها كانت فلا جناح عليه أن لا يطوف
~~بهما ولكنها إنما أنزلت أن الأنصار قبل أن يسلموا كانوا يهلون لمناة
~~الطاغية التي كانوا يعبدونها وكان من أهل لها يتحرج أن يطوف بالصفا والمروة
~~فسألوا عن ذلك رسول الله صلى الله عليه وسلم فقالوا : يا رسول الله إنا كنا
~~نتحرج أن نطوف بالصفا والمروة في الجاهلية فأنزل الله @QB@ إن الصفا
~~والمروة من شعائر الله @QE@ الآية
# قالت عائشة : ثم سن رسول الله صلى الله عليه وسلم الطواف بهما فليس لأحد
~~أن يدع الطواف بهما
# وأخرج عبد بن حميد والبخاري والترمذي وابن جرير وابن أبي داود في المصاحف
~~وابن أبي حاتم وابن السكن والبيهقي عن أنس
# أنه سئل عن الصفا ms0390 والمروة قال : كنا نرى أنهما من أمر الجاهلية فلما جاء
~~الإسلام أمسكنا عنهما فأنزل الله @QB@ إن الصفا والمروة من شعائر الله @QE@
# وأخرج الحاكم وصححه وابن مردويه عن عائشة قالت : نزلت هذه الآية في
~~الأنصار كانوا في الجاهلية إذا أحرموا لا يحل لهم أن يطوفوا بين الصفا
~~والمروة فلما قدمنا ذكروا ذلك لرسول الله صلى الله عليه وسلم فأنزل الله
~~@QB@ إن الصفا والمروة من شعائر الله @QE@
# PageV01P384 وأخرج ابن جرير وابن أبي داود في المصاحف وابن أبي حاتم
~~والحاكم وصححه عن ابن عباس قال : كانت الشياطين في الجاهلية تعزف الليل
~~أجمع بين الصفا والمروة فكانت فيها آلهة لهم أصنام فلما جاء الإسلام قال
~~المسلمون : يا رسول الله ألا نطوف بين الصفا والمروة فإنه شيء كنا نصنعه في
~~الجاهلية فأنزل الله @QB@ فمن حج البيت أو اعتمر فلا جناح عليه أن يطوف
~~بهما @QE@ يقول : ليس عليه إثم ولكن له أجر
# وأخرج الطبراني في الأوسط عن ابن عباس قال : قالت الأنصار : إن السعي بين
~~الصفا والمروة من أمر الجاهلية فأنزل الله @QB@ إن الصفا والمروة من شعائر
~~الله @QE@ الآية
# وأخرج ابن جرير عن عمرو بن حبيش قال : سألت ابن عمر عن قوله @QB@ إن
~~الصفا والمروة @QE@ الآية
# فقال : انطلق إلى ابن عباس فاسأله فإنه أعلم من بقي بما أنزل على محمد
# فأتيته فسألته فقال : إنه كان عندهما أصنام فلما أسلموا أمسكوا عن الطواف
~~بينهما حتى أنزلت @QB@ إن الصفا والمروة @QE@ الآية
# وأخرج ابن جرير عن ابن عباس في قوله @QB@ إن الصفا والمروة من شعائر الله
~~@QE@ الآية
# وذلك أن ناسا تحرجوا أن يطوفوا بين الصفا والمروة فأخبر الله أنهما من
~~شعائره الطواف بينهما أحب إليه فمضت السنة بالطواف بينهما
# وأخرج سعيد بن منصور وعبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر عن عامر الشعبي
~~قال : كان وثن بالصفا يدهى اساف ووثن بالمروة يدعى نائلة فكان أهل الجاهلية
~~إذا طافوا بالبيت يسعون بينهما ويمسحون الوثنين فلما قدم رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم قالوا : يا رسول الله إن الصفا والمروة إنما ms0391 كان يطاف بهما
~~من أجل الوثنين وليس الطواف بهما من الشعائر فأنزل الله @QB@ إن الصفا
~~والمروة @QE@ الآية
# فذكر الصفا من أجل الوثن الذي كان عليه وأنثت المروة من أجل الوثن الذي
~~كان عليه مونثا
# وأخرج سعيد بن منصور وعبد بن حميد وابن جرير عن مجاهد قال : قالت الأنصار
~~إنما السعي بين هذين الحجرين من عمل أهل الجاهلية فأنزل الله @QB@ إن الصفا
~~والمروة من شعائر الله @QE@ قال : من الخير الذي أخبرتكم عنه فلم يحرج من
~~لم يطف بهما @QB@ فمن تطوع خيرا فهو خير له @QE@ فتطوع رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم فكانت من السنن فكان عطاء يقول : يبدل مكانه سبعين بالكعبة إن
~~شاء
# PageV01P385 وأخرج ابن جرير عن قتادة قال كان ناس من أهل تهامة في
~~الجاهلية لا يطوفون بين الصفا والمروة فأنزل الله @QB@ إن الصفا والمروة من
~~شعائر الله @QE@ وكان من سنة إبراهيم واسماعيل بينهما
# وأخرج عبد بن حميد ومسلم والترمذي وابن جرير وابن مروديه والبيهقي في
~~سننه من طريق الزهري عن عروة عن عائشة قال : كان رجال من الأنصار ممن كان
~~يهل لمناة في الجاهلية ومناة صنم بين مكة والمدينة
# قالوا : يا نبي الله إنا كنا لانطوف بين الصفا والمروة تعظيما لمناة فهل
~~علينا من حرج أن نطوف بهما فأنزل الله @QB@ إن الصفا والمروة من شعائر الله
~~@QE@ الآية
# قال عروة : فقلت لعائشة : ما أبالي أن لا أطوف بين الصفا والمروة قال
~~الله @QB@ فلا جناح عليه أن يطوف بهما @QE@ فقالت : يا ابن أختي ألا ترى
~~أنه يقول @QB@ إن الصفا والمروة من شعائر الله @QE@ قال الزهري : فذكرت ذلك
~~لأبي بكر بن عبد الرحمن بن الحرث بن هشام فقال : هذا العلم
# قال أبو بكر : ولقد سمعت رجالا من أهل العلم يقولون : لما أنزل الله
~~الطواف بالبيت ولم ينزل الطواف بين الصفا والمروة قيل للنبي صلى الله عليه
~~وسلم : إنا كنا نطوف في الجاهلية بين الصفا والمروة وأن الله قد ذكر الطواف
~~بالبيت ولم يذكر الطواف بين الصفا والمروة فهل علينا من حرج أن ms0392 لا نطوف
~~بهما فأنزل الله @QB@ إن الصفا والمروة من شعائر الله @QE@ الآية كلها
# قال أبو بكر : فاسمع هذه الآية نزلت في الفريقين كليهما فيمن طاف وفيمن
~~لم يطف
# وأخرج وكيع وعبد الرزاق وعبد بن حميد ومسلم وابن ماجه وابن جرير عن عائشة
~~قالت : لعمري ما أتم الله حج من لم يسع بين الصفا والمروة ولا عمرته ولأن
~~الله قال @QB@ إن الصفا والمروة من شعائر الله @QE@
# وأخرج عبد بن حميد ومسلم عن أنس قال : كانت الأنصار يكرهون السعي بين
~~الصفا والمروة حتى نزلت هذه الآية @QB@ إن الصفا والمروة من شعائر الله
~~@QE@ فالطواف بينهما تطوع
# وأخرج أبو عبيد في فضائله وعبد بن حميد وابن جرير وابن أبي داود في
~~المصاحف وابن المنذر وابن الأنباري عن ابن عباس
# أنه كان يقرأ ( ( فلا جناح عليه أن لا يطوف بهما ) )
# PageV01P386 وأخرج عبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر عن عطاء قال : في
~~مصحف ابن مسعود ( فلا جناح عليه أن لا يطوف بهما )
# وأخرج ابن أبي داود في المصاحف عن حماد قال : وجدت في مصحف أبي ( فلا
~~جناح عليه أن لا يطوف بهما )
# وأخرج ابن أبي داود عن مجاهد
# أنه كان يقرأ ( فلا جناح عليه أن لا يطوف بهما )
# وأخرج الطبراني في الأوسط عن ابن عباس
# أنه قرأ @QB@ فلا جناح عليه أن يطوف @QE@ مثقلة فمن ترك فلا بأس
# وأخرج سعيد بن منصور والحاكم وصححه عن ابن عباس
# أنه أتاه رجل فقال : أبدأ بالصفا قبل المروة وأصلي قبل أن أطوف أو أطوف
~~قبل
# وأحلق قبل أن أذبح أو أذبح قبل أن أحلق فقال ابن عباس : خذوا ذلك من كتاب
~~الله فإنه أجدر أن يحفظ قال الله @QB@ إن الصفا والمروة من شعائر الله @QE@
~~فالصفا قبل المروة وقال ( لا تحلقوا رؤوسكم حتى يبلغ الهدي محله ) ( البقرة
~~الآية 196 ) فالذبح قبل الحلق
# وقال ( وطهر بيتي للطائفين والقائمين والركع السجود ) ( الحج الآية 26 )
~~والطواف قبل الصلاة
# وأخرج وكيع عن سعيد بن جبير قال : قلت لابن عباس لم بدىء بالصفا قبل
~~المروة ms0393 قال : لأن الله قال : إن الصفا والمروة من شعائر الله
# وأخرج مسلم والترمذي وابن جرير والبيهقي في سننه عن جابر قال لما دنا
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم من الصفا في حجته قال : إن الصفا والمروة من
~~شعائر الله ابدؤا بما بدأ الله به فبدأ بالصفا فرقي عليه
# وأخرج الشافعي وابن سعد وأحمد وابن المنذر وابن قانع والبيهقي عن حبيبة
~~بنت أبي بحران قالت رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم يطوف بين الصفا
~~والمروة والنايس بين يديه وهو وراءهم وهو يسعى حتى أرى ركبتيه من شدة السعي
~~يدور به إزاره وهو يقول : اسعوا فإن الله عز وجل كتب عليكم السعي
# وأخرج الطبراني عن ابن عباس قال : سأل رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال
~~: إن الله كتب عليكم السعي فاسعوا
# PageV01P387 وأخرج وكيع عن أبي الطفيل عامر بن واثلة قال : سألت ابن عباس
~~عن السعي بين الصفا والمروة قال : فعله إبراهيم عليه السلام
# وأخرج الطبراني والبيهقي عن أبي الطفيل قال قلت لابن عباس يزعم قومك أن
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم سعى بين الصفا والمروة وإن ذلك سنة قال :
~~صدقوا إن إبراهيم لما أمر بالمناسك اعترض عليه الشيطان عند المسعى فسابقه
~~فسبقه إبراهيم
# وأخرج الحاكم عن ابن عباس
# أنه رآهم يطوفون بين الصفا والمروة فقال : هذا مما أورثتكم أم اسماعيل
# وأخرج الخطيب في تالي التلخيص عن سعيد بن جبير قال : أقبل إبراهيم ومعه
~~هاجر واسماعيل عليهم السلام فوضعهم عند البيت فقالت : الله أمرك بهذا قال :
~~نعم
# قال : فعطش الصبي فنظرت فإذا أقرب الجبال إليها الصفا فسعت فرقت عليه
~~فنظرت فلم تر شيئا ثم نظرت فإذا أقرب الجبال إليها المروة فنظرت فلم تر
~~شيئا قال : فهي أول من سعى بين الصفا والمروة ثم أقبلت فسمعت حفيفا أمامها
~~قال : قد أسمع فإن يكن عندك غياث فهلم فإذا جبريل أمامها يركض زمزم بعقبه
~~فنبع الماء فجاءت بشيء لها تقرى فيه الماء فقال لها : تخافين العطش هذا بلد
~~ضيفان الله لا يخافون ms0394 العطش
# وأخرج ابن أبي شيبة وأبو داو والترمذي والحاكم وصححه والبيهقي في شعب
~~الإيمان عن عائشة قالت : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إنما جعل الطواف
~~بالبيت والسعي بين الصفا والمروة ورمي الجمار لأقامة ذكر الله لا لغيره
# وأخرج الأزرقي عن أبي هريرة قال : السنة في الطواف بين الصفا والمروة أن
~~ينزل من الصفا ثم يمشي حتى يأتي بطن المسيل فإذا جاءه سعى حتى يظهر منه ثم
~~يمشي حتى يأتي المروة
# وأخرج الأزرقي من طريق مسروق عن ابن مسعود أنه خرج إلى الصفا فقام إلى
~~صدع فيه فلبى فقلت له : إن ناسا ينهون عن الإهلال ههنا قال : ولكني آمرك به
~~هل تدري ما الإهلال إنما هي استجابة موسى لربه فلما أتى الوادي رمل وقال :
~~رب اغفر وارحم إنك أنت الأعز والأكرم
# وأخرج الطبراني والبيهقي في سننه عن ابن مسعود
# أنه قام على الصدع الذي في الصفا وقال : هذا والذي لا إله غيره مقام الذي
~~أنزلت عليه سورة البقرة
# PageV01P388 أما قوله تعالى : @QB@ ومن تطوع خيرا @QE@ أخرج ابن أبي داود
~~في المصاحف عن الأعمش قال : في قراءة عبد الله / < ومن تطوع بخير > /
# وأخرج سعيد بن منصور عن ابن عمر أنه كان يدعو على الصفا والمروة يكبر
~~ثلاثا سبع مرات يقول : لا إله إلا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد
~~وهو على كل شيء قدير لا إله إلا الله ولا نعبد إلا إياه مخلصين له ولو كره
~~الكافرون
# وكان يدعو بدعاء كثير حتى يبطئنا وإنا لشباب وكان من دعائه : اللهم
~~اجعلني ممن يحبك ويحب ملائكتك ويحب رسلك ويحب عبادك الصالحين اللهم حببني
~~إليك وإلى ملائكتك وإلى رسلك وإلى عبادك الصالحين اللهم يسرني لليسرى
~~وجنبني للعسرى واغفر لي في الآخرة والأولى واجعلني من الأئمة المتقين ومن
~~ورثة جنة النعيم واغفر لي خطيئتي يوم الدين
# اللهم إنك قلت ( ادعوني أستجب لكم ) وإنك لا تخلف الميعاد
# اللهم إذ هديتني للإسلام فلا تنزعه مني ولا تنزعني منه حتى توفاني على
~~الإسلام وقد رضيت ms0395 عني
# اللهم لا تقدمني للعذاب ولا تؤخرني لسيء الفتن
# وأخرج سعيد بن منصور وابن أبي شيبة عن عمر بن الخطاب قال : من قدم منكم
~~حاجا فليبدأ بالبيت فليطف به سبعا ثم ليصل ركعتين عند مقام إبراهيم ثم ليأت
~~الصفا فليقم عليه مستقبل الكعبة ثم ليكبر سبعا بين كل تكبيرتين حمد الله
~~وثناء عليه والصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم ويسأله لنفسه وعلى المروة
~~مثل ذلك
# وأخرج ابن أبي شيبة في المصنف عن ابن عباس قال : ترفع الأيدي في سبعة
~~مواطن
# إذا قام إلى الصلاة وإذا رأى البيت وعلى الصفا والمروة وفي عرفات وفي جمع
~~وعند الجمرات
# وأخرج الشافعي في الأم عن ابن عباس عن النبي صلى الله عليه وسلم قال ترفع
~~الأيدي في الصلاة وإذا رأى البيت وعلى الصفا والمروة وعلى عرفات وبجمع وعند
~~الجمرتين وعلى الميت
# أما قوله تعالى : @QB@ فإن الله شاكر عليم @QE@ أخرج ابن أبي حاتم عن
~~قتادة قال : لا شيء أشكر من الله ولا أجزىء بخير من الله عز وجل
# PageV01P389 < <
# | البقرة : ( 159 - 160 ) إن الذين يكتمون . . . . .
# > > <
# > قوله تعالى : إن الذين يكتمون ما أنزلنا من البينات والهدى من بعد ما
~~بيناه للناس في الكتاب أولئك يلعنهم الله ويلعنهم اللاعنون * إلا الذين
~~تابوا وأصلحوا وبينوا فأولئك أتوب عليهم وأنا التواب الرحيم
# أخرج ابن إسحاق وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم عن ابن عباس قال :
~~سأل معاذ بن جبل أخو بني سلمة وسعد بن معاذ أخو بني الأشهل وخارجة بن زيد
~~أخو الحرث بن الخزرج نفرا من أحبار اليهود عن بعض ما في التوراة فكتموهم
~~إياه وأبوا أن يخبروهم فأنزل الله فيهم @QB@ إن الذين يكتمون ما أنزلنا من
~~البينات والهدى @QE@ الآية
# وأخرج عبد بن حميد وابن جرير عن مجاهد في قوله @QB@ إن الذين يكتمون ما
~~أنزلنا من البينات والهدى @QE@ قال : هم أهل الكتاب
# وأخرج ابن سعد وعبد بن حميد وابن جرير عن قتادة في قوله @QB@ إن الذين
~~يكتمون ما أنزلنا من البينات والهدى @QE@ الآية
# قال : أولئك أهل الكتاب ms0396 كتوا الإسلام وهو دين الله وكتموا محمدا وهم (
~~يجدونه مكتوبا عندهم في التوراة والإنحيل ) ( الأعراف الآية 157 ) @QB@
~~ويلعنهم اللاعنون @QE@ قال : من ملائكة الله المؤمنين
# وأخرج ابن أبي حاتم عن أبي العالية في الآية قال : هم أهل الكتاب كتموا
~~محمدا ونعته وهم يجدونه مكتوبا عندهم حسدا وبغيا
# وأخرج ابن جرير عن السدي في الآية قال : زعموا أن رجلا من اليهود كان له
~~صديق من الأنصار يقال له ثعلبة بن غنمة قال له : هل تجدون محمدا عندكم قال
~~: لا
# وأخرج عبد بن حميد عن عطاء في قوله @QB@ أولئك يلعنهم الله ويلعنهم
~~اللاعنون @QE@ قال : الجن والإنس وكل دابة
# وأخرج عبد الرزاق وعبد بن حميد عن مجاهد في قوله @QB@ ويلعنهم اللاعنون
~~@QE@ PageV01P390 قال : إذا أجدبت الهائم دعت على فجار بني آدم
# فقالت : تحبس عنا الغيث بذنوبهم
# وأخرج سعيد بن منصور وابن جرير عن مجاهد في قوله @QB@ ويلعنهم اللاعنون
~~@QE@ قال : إن البهائم إذا اشتدت عليهم السنة قالت : هذا من أجل عصاة بني
~~آدم لعن الله عصاة بني آدم
# وأخرج عبد بن حميد وابن جرير وأبو نعيم في الحلية والبيهقي في شعب
~~الإيمان عن مجاهد في قوله @QB@ ويلعنهم اللاعنون @QE@ قال : دواب الأرض
~~العقارب والخنافس يقولون : إنما منعنا القطر بذنوبهم فيلعنونهم
# وأخرج عبد بن حميد وابن جرير عن عكرمة في قوله @QB@ ويلعنهم اللاعنون
~~@QE@ قال : يلعنهم كل شيء حتى الخنافس والعقارب يقولون : منعنا القطر بذنوب
~~بني آدم
# وأخرج عبد بن حميد عن أبي جعفر في قوله @QB@ ويلعنهم اللاعنون @QE@ قال :
~~كل شيء حتى الخنفساء
# وأخرج ابن ماجه وابن المنذر وابن أبي حاتم عن البراء بن عازب قال : كنا
~~في جنازة مع النبي صلى الله عليه وسلم فقال إن الكافر يضرب ضربتين بين
~~عينيه فيسمعه كل دابة غير الثقلين فتلعنه كل دابة سمعت صوته فذلك قول الله
~~@QB@ ويلعنهم اللاعنون @QE@ يعني دواب الأرض
# وأخرج ابن جرير عن السدي في قوله @QB@ ويلعنهم اللاعنون @QE@ قال : قال
~~البراء ابن عازب : إن الكافر إذا وضع في قبره أتته دابة كأن عينيها قدران
~~من نحاس معها عمود ms0397 من حديد فتضربه ضربة بين كتفيه فيصيح لا يسمع أحد صوته
~~إلا لعنه ولا يبقى شيء إلا سمع صوته إلا الثقلين الحن والإنس
# وأخرج ابن جرير عن الضحاك في قوله @QB@ ويلعنهم اللاعنون @QE@ قال :
~~الكافر إذا وضع في حفرته ضرب ضربة بمطرق فيصيح صيحة يسمع صوته كل شيء إلا
~~الثقلين الجن والإنس فلا يسمع صيحته شيء إلا لعنه
# وأخرج البيهقي في شعب الإيمان عن عبد الوهاب بن عطاء في قوله @QB@ إن
~~الذين يكتمون @QE@ الآية
# قال : سمعت الكلبي يقول : هم اليهود
# قال : ومن لعن شيئا ليس هو بأهل رجعت اللعنة على يهودي فذلك قوله @QB@
~~ويلعنهم اللاعنون @QE@
# وأخرج البيهقي في شعب الإيمان من طريق محمد بن مروان أخبرني الكلبي عن
~~أبي PageV01P391 صالح عن ابن مسعود في هذه الآية قال : هو الرجل يلعن صاحبه
~~في أمر يرى أن قد أتى إليه فترتفع اللعنة في السماء سريعا فلا تجد صاحبها
~~التي قيلت له أهلا فترجع إلى الذي تكلم بها فلا تجد لها أهلا فتنطلق فتقع
~~على اليهود فهو قوله @QB@ ويلعنهم اللاعنون @QE@ فمن تاب منهم ارتفعت عنهم
~~اللعنة فكانت فيمن بقي من اليهود وهو قوله @QB@ إلا الذين تابوا @QE@ الآية
# وأخرج عبد بن حميد والترمذي وابن ماجه والحاكم عن أبي هريرة أن رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم قال : من سئل عن علم عنده فكتمه ألجمه الله بلجام من
~~نار يوم القيامة
# وأخرج ابن ماجه عن أنس بن مالك سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول :
~~من سئل عن علم فكتمه ألجمه يوم القيامة بلجام من نار
# وأخرج ابن ماجه والمرهبي في فضل العلم عن أبي سعيد الخدري قال : قال رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم من كتم علما مما ينفع الله به الناس في أمر الدين
~~ألجمه الله يوم القيامة بلجام من نار
# وأخرج ابن ماجه عن جابر قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا لعن
~~آخر هذه الأمة أولها فمن كتم حديثا فقد كتم ما أنزل الله
# وأخرج الطبراني عن ابن مسعود ms0398 قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~أيما عبد آتاه الله علما فكتمه لقي الله يوم القيامة ملجما بلجام من نار
# واخرج أبو يعلى والطبراني بسند صحيح عن ابن عباس قال : قال رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم : من سؤل عن علم فكتمه جاء يوم القيامه ملجما بلجام من نار
# وأخرج الطبراني من حديث ابن عمر وابن عمرو مثله
# وأخرج الطبراني في الأوسط عن أبي هريرة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~قال : مثل الذي يتعلم العلم ثم لا يحدث به كمثل الذي يكنز الكنز فلا ينفق
~~منه
# وأخرج ابن أبي شيبة وأحمد في الزهد عن سلمان قال : علم لا يقال به ككنز
~~لا ينفق منه
# وأخرج ابن سعد وعبد بن حميد والبخاري وابن ماجه وابن جرير وابن المنذر
~~وابن أبي حاتم والحاكم عن أبي هريرة قال : لولا آية في كتاب الله ما حدثت
~~أحدا بشيء أبدا ثم تلا هذه الآية @QB@ إن الذين يكتمون ما أنزلنا من
~~البينات والهدى @QE@ الآية
# PageV01P392 وأخرج أبو داود في ناسخه عن ابن عباس في قوله @QB@ إن الذين
~~يكتمون ما أنزلنا من البينات والهدى @QE@ إلى قوله @QB@ اللاعنون @QE@ ثم
~~استثنى فقال @QB@ إلا الذين تابوا وأصلحوا وبينوا @QE@ الآية
# وأخرج عبد بن حميد عن عطاء @QB@ إلا الذين تابوا وأصلحوا @QE@ قال : ذلك
~~كفارة له
# وأخرج عبد بن حميد وابن جرير عن قتادة @QB@ إلا الذين تابوا وأصلحوا @QE@
~~قال : أصلحوا ما بينهم وبين الله @QB@ وبينوا @QE@ الذي جاءهم من الله ولم
~~يكتموا ولم يجحدوا به
# وأخرج ابن أبي حاتم عن سعيد بن جبير في قوله @QB@ أتوب عليهم @QE@ يعني
~~أتجاوز عنهم
# أما قوله تعالى : @QB@ وأنا التواب @QE@ أخرج سعيد بن منصور وابن أبي
~~حاتم وأبو نعيم في الحلية عن أبي زرعة عمرو بن جرير قال : إن أول شيء كتب
~~أنا التواب أتوب على من تاب
# < <
# | البقرة : ( 161 - 162 ) إن الذين كفروا . . . . .
# > > <
# > قوله تعالى : إن الذين كفروا وماتوا وهم كفار أولئك عليهم لعنة الله
~~والملائكة والناس أجمعين * خالدين فيها لا يخفف عنهم العذاب ولا ms0399 هم ينظرون
# أخرج ابن جرير وابن أبي حاتم عن أبي العالية قال : إن الكافر يوقف يوم
~~القيامة فيلعنه الله ثم تلعنه الملائكة ثم يلعنه الناس أجمعون
# وأخرج عبد بن حميد وابن جرير عن قتادة في قوله @QB@ أولئك عليهم لعنة
~~الله والملائكة والناس أجمعين @QE@ قال : يعني الناس أجمعين المؤمنين
# وأخرج ابن جرير عن السدي في الآية قال : لا يتلاعن اثنان مؤمنان ولا
~~كافران فيقول أحدهما : لعن الله الظالم إلا رجعت تلك اللعنة على الكافر
~~لأنه ظالم فكل أحد من الخلق يلعنه
# وأخرج عبد بن حميد عن جرير بن حازم قال : سمعت الحسن يقرؤها ( أولئك
~~عليهم لعنة الله والملائكة والناس أجمعون )
# PageV01P393 وأخرج ابن جرير عن أبي العالية في قوله @QB@ خالدين فيها
~~@QE@ يقول : خالدين في جهنم في اللعنة
# وفي قوله @QB@ ولا هم ينظرون @QE@ ويقول : لا ينظرون فيعتذرون
# وأخرج ابن أبي حاتم عن ابن عباس في قوله @QB@ ولا هم ينظرون @QE@ قال :
~~لا يؤخرون
# < <
# | البقرة : ( 163 ) وإلهكم إله واحد . . . . .
# > > <
# > قوله تعالى : وإلهكم إله واحد لا إله إلا هو الرحمن الرحيم
# أخرج ابن أبي شيبة وأحمد والدارمي وأبو داود والترمذي وصححه وابن ماجة
~~وأبو مسلم الكجي في السنن وابن الضريس وابن أبي حاتم والبيهقي في شعب
~~الإيمان عن أسماء بنت يزيد بن السكن عن رسول الله صلى الله عليه وسلم أنه
~~قال اسم الله الأعظم في هاتين الآيتين @QB@ وإلهكم إله واحد لا إله إلا هو
~~الرحمن الرحيم @QE@ و ( ألم الله لا إله إلا هو الحي القيوم ) ( آل عمران
~~الآيتان 1 - 2 )
# وأخرج الديلمي عن أنس أن النبي صلى الله عليه وسلم قال : ليس أشد على
~~مردة الجن من هؤلاء الآيات التي في سورة البقرة @QB@ وإلهكم إله واحد @QE@
~~الآيتين
# وأخرج ابن عساكر عن إبراهيم بن وثمة قال : الآيات التي يدفع الله بهن من
~~اللمم من لزمهن في كل يوم ذهب عنه ما يجد @QB@ وإلهكم إله واحد @QE@ الآية
# وآية الكرسي وخاتمة البقرة و ( إن ربكم الله ) ( الأعراف الآية 54 ) إلى
~~المحسنين وآخر الحشر بلغنا أنهن مكتوبات في زوايا ms0400 العرش وكان يقول :
~~اكتبوهن لصبيانكم من الفزع واللم
# < <
# | البقرة : ( 164 ) إن في خلق . . . . .
# > > <
# > 164 - قوله تعالى : إن في خلق السماوات والأرض واختلاف الليل والنهار
~~والفلك التي تجري في البحر بما ينفع الناس وما أنزل الله من السماء من ماء
~~فأحيا به الأرض بعد موتها وبث فيها من كل دابة وتصريف الرياح والسحاب
~~المسخر بين السماء والأرض لآيات لقوم يعقلون PageV01P394
# أخرج ابن أبي حاتم وابن مردويه عن ابن عباس قال : قالت قريش للنبي صلى
~~الله عليه وسلم : ادع الله أن يجعل لنا الصفا ذهبا نتقوى به على عدونا
~~فأوحى الله إليه : إني معطيهم فأجعل لهم الصفا ذهبا ولكن إن كفروا بعد ذلك
~~عذبتهم عذابا لا أعذبه أحدا من العالمين
# فقال : رب دعني وقومي فأدعوهم يوما بيوم فأنزل الله هذه الآية @QB@ إن في
~~خلق السماوات والأرض واختلاف الليل والنهار والفلك التي تجري في البحر @QE@
~~وكيف يسألونك الصفا وهم يرون من الآيات ما هو لأعظم من الصفا
# وأخرج عبد بن حميد وابن جرير عن سعيد بن جبير قال : سألت قريش فقالوا :
~~حدثونا عما جاءكم به موسى من الآيات فأخبروهم أنه كان يبرىء الأكمه والأبرص
~~ويحيي الموتى بإذن الله
# فقالت قريش عند ذلك للنبي صلى الله عليه وسلم ادع الله أن يجعل لنا الصفا
~~ذهبا فنزداد به يقينا ونتقوى به على عدونا فسأل النبي صلى الله عليه وسلم
~~ربه
# فأوحى الله إليه : أني معطيكم ذلك ولكن إن كذبوا بعد عذبتهم عذابا لا
~~أعذبه أحدا من العالمين
# فقال : ذرني وقومي فأدعوهم يوما بيوم فأنزل الله عليه @QB@ إن في خلق
~~السماوات والأرض @QE@ الآية
# فخلق السموات والأرض واختلاف الليل والنهار أعظم من أن أجعل الصفا ذهبا
# وأخرج وكيع والفريابي وآدم بن أبي إياس وسعيد بن منصور وابن جرير وابن
~~المنذر وابن أبي حاتم وأبو الشيخ في العظمة والبيهقي في شعب الإيمان عن أبي
~~الضحى قال : لما نزلت ( وإلهكم إله واحد ) ( البقرة الآية 163 ) عجب
~~المشركون وقالوا : إن محمد يقول : وإلهكم إله واحد فليأتنا بآية إن كان من ms0401
~~الصادقين فأنزل الله @QB@ إن في خلق السماوات والأرض @QE@ الآية يقول : إن
~~في هذه الآيات @QB@ لآيات لقوم يعقلون @QE@
# وأخرج ابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم وأبو الشيخ عن عطاء قال : نزل
~~على النبي صلى الله عليه وسلم بالمدينة ( وإلهكم إله واحد لا إله إلا هو
~~الرحمن الرحيم ) ( البقرة الآية 163 ) فقال كفار قريش بمكة : كيف يسع الناس
~~إله واحد فأنزل الله @QB@ إن في خلق السماوات والأرض @QE@ إلى قوله تعالى
~~@QB@ لقوم يعقلون @QE@ فبهذا يعلمون أنه إله واحد وأنه إله كل شيء وخالق كل
~~شيء
# أما قوله تعالى : @QB@ واختلاف الليل والنهار @QE@ PageV01P395 أخرج أبو
~~الشيخ في العظمة عن سلمان قال : الليل موكل به ملك يقال له شراهيل فإذا حان
~~وقت الليل أخذ خرزة سوداء فدلاها من قبل المغرب فإذا نظرت إليها الشمس وجبت
~~في أسرع من طرفة عين وقد أمرت الشمس أن لا تغرب حتى ترى الخرزة فإذا غربت
~~جاء الليل فلا تزال الخرزة معلقة حتى يجيء ملك آخر يقال له هراهيل بخرزة
~~بيضاء فيعلقها من قبل المطلع فإذا رآها شراهيل مد إليه خرزته وترى الشمس
~~الخرزة البيضاء فتطلع وقد أمرت أن لا تطلع حتى تراها فإذا طلعت جاء النهار
# أما قوله تعالى : @QB@ والفلك التي تجري في البحر @QE@ أخرج ابن أبي حاتم
~~عن أبي مالك في قوله @QB@ والفلك @QE@ قال : السفينة
# أما قوله تعالى : @QB@ وبث فيها من كل دابة @QE@ أخرج ابن أبي حاتم عن
~~السدي في قوله @QB@ وبث فيها من كل دابة @QE@ قال : بث خلق
# وأخرج الحاكم وصححه عن جابر قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~أقلوا الخروج إذا هدأت الرجل إن الله يبث من خلقه بالليل ما شاء
# أما قوله تعالى : @QB@ وتصريف الرياح @QE@ أخرج عبد بن حميد وابن جرير
~~وابن أبي حاتم عن قتادة في قوله @QB@ وتصريف الرياح @QE@ قال : إذا شاء
~~جعلها رحمة لواقح للسحاب ونشرا بين يدي رحمته وإذا شاء جعلها عذابا ريحا
~~عقيما لا تلقح
# وأخرج ابن أبي حاتم عن أبي كعب قال : كل شيء في القرآن من الرياح ms0402 فهي
~~رحمة وكل شيء في القرآن من الريح فهو عذاب
# وأخرج ابن أبي شيبة والحاكم وصححه والبيهقي في شعب الإيمان عن أبي بن كعب
~~قال : لا تسبوا الريح فإنها من نفس الرحمن
# قوله @QB@ وتصريف الرياح والسحاب المسخر @QE@ ولكن قولوا : اللهم إن
~~نسألك من خير هذه الريح وخير ما فيها وخير ما أرسلت به ونعوذ بك من شرهل
~~وشر ما أرسلت به
# وأخرج ابن أبي حاتم عن عبد الله بن شداد بن الهاد قال : الريح من روح
~~الله فإذا رأيتموها فأسألوا من خيرها وتعوذوا بالله من شرها
# وأخرج ابن أبي حاتم عن عبدة عن أبيها قال : إن من الرياح رحمة ومنها رياح
~~PageV01P396 عذاب فإذا سمعتم الرياح فقولوا : اللهم اجعلها رياح رحمة ولا
~~تجعلها رياح عذاب
# وأخرج أبو الشيخ في العظمة عن ابن عباس قال : الماء والريح جندان من جنود
~~الله والريح جند الله الأعظم
# وأخرج أبو الشيخ عن مجاهد قال : الريح لها جناحان وذنب
# وأخرج أبو عبيد وابن أبي الدنيا في كتاب المطر وابن المنذر وابن أبي حاتم
~~وأبو الشيخ في العظمة عن ابن عمرو قال : الرياح ثمان أربع منها رحمة وأربع
~~عذاب فأما الرحمة فالناشرات والمبشرات والمرسلات والذاريات
# وأما العذاب فالعقيم والصرصر وهما في البر والعاصف والقاصف وهما في البحر
# وأخرج ابن أبي الدنيا وأبو الشيخ عن ابن عباس قال : الرياح ثمان أربع
~~رحمة وأربع عذاب الرحمة المنتشرات والمبشرات والمرسلات والرخاء
# والعذاب العاصف والقاصف وهما في البحر والعقيم والصرصر وهما في البر
# وأخرج أبو الشيخ عن عيسى ابن أبي عيسى الخياط قال : بلغنا أن الرياح سبع
~~: الصبا والدبور والجنوب والشمال والخروق والنكباء وريح القائم
# فأما الصبا فتجيء من المشرق وأما الدبور فتجيء من المغرب وأما الجنوب
~~فيجيء عن يسار القبلة وأما الشمال فتجيء عن يمين القبلة وأما النكباء فبين
~~الصبا والجنوب وأما الخروق فبين الشمال والدبور وأما ريح القائم فأنفاس
~~الخلق
# وأخرج أبو الشيخ عن الحسن قال : جعلت الرياح على الكعبة فإذا أردت أن
~~تعلم ذلك فاسند ظهرك إلى باب ms0403 الكعبة فإن الشمال عن شمالك وهي مما يلي الحجر
~~والجنوب عن يمينك وهو مما يلي الحجر الأسود والصبا مقابلك وهي مستقبل باب
~~الكعبة والدبور من دبر الكعبة
# وأخرج ابن أبي حاتم عن حسين بن علي الجعفي قال : سألت اسرائيل بن يونس عن
~~أي شيء سميت الريح قال : على القبلة
# شماله الشمال وجنوبه الجنوب والصبا ما جاء من قبل وجهها والدبور ما جاء
~~من خلفها
# وأخرج ابن أبي حاتم وأبو الشيخ عن ضمرة بن حبيب قال : الدبور والريح
~~الغربية والقبول الشرقية والشمال الجنوبية واليمان القبلية والنكباء تأتي
~~من الجوانب الأربع
# PageV01P397 وأخرج أبو الشيخ عن ابن عباس قال : الشمال ما بين الجدي
~~والدبور ما بين مغرب الشمس إلى سهيل
# وأخرج أبو الشيخ عن أنس قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم الجنوب
~~من ريح الجنة
# وأخرج ابن أبي الدنيا في كتاب السحاب وابن جرير وأبو الشيخ وابن مردويه
~~عن أبي هريرة قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ريح الجنوب من الجنة
~~وهي من اللواقح وفيها منافع للناس والشمال من النار تخرج فتمر بالجنة
~~فتصيبها نفحة من الجنة فبردها من ذلك
# وأخرج ابن أبي شيبة واسحق بن راهويه في مسنديهما والبخاري في تاريخه
~~والبزار وأبو الشيخ عن أبي ذر عن النبي صلى الله عليه وسلم قال إن الله خلق
~~في الجنة ريحا بعد الريح بسبع سنين من دونها باب مغلق إنما يأتيكم الروح من
~~خلل ذلك الباب ولو فتح ذلك الباب لأذرت ما بين السماء والأرض وهي عند الله
~~الأزيب وعندكم الجنوب
# وأخرج أبو الشيخ عن ابن عباس قال : الجنوب سيدة الأرواح واسمها عند الله
~~الأزيب ومن دونها سبعة أبواب وإنما يأتيكم منها ما يأتيكم من خللها ولو فتح
~~منها باب واحد لأذرت ما بين السماء والأرض
# وأخرج أبو الشيخ عن ابن عباس قال : الشمال ملح الأرض ولولا الشمال لأنتنت
~~الأرض
# وأخرج عبد الله بن أحمد بن حنبل في زوائد الزهد وأبو الشيخ في العظمة عن
~~كعب قال : لو احتبست ms0404 الريح عن الناس ثلاثة أيام لأنتن ما بين السماء والأرض
# وأخرج ابن أبي حاتم عن عبد الله بن المبارك قال : إن للريح جناحا وإن
~~القمر يأوي إلى غلاف من الماء
# وأخرج أبو الشيخ عن عثمان الأعرج قال : إن مساكن الرياح تحت أجنحة
~~الكروبيين حملة العرش فتهيج فتقع بعجلة الشمس فتعين الملائكة على جرها ثم
~~تهيج من عجلة الشمس فتقع في البحر ثم تهيج في البحر فتقع برؤوس الجبال ثم
~~تهيج من رؤوس الجبال فتقع في البر فأما الشمال فإنها تمر بجنة عدن فتأخذ من
~~عرف طيبها ثم تأتي الشمال وحدها من كرسي بنات نعش إلى مغرب الشمس وتأتي
~~PageV01P398 الدبور وحدها من مغرب الشمس إلى مطلع الشمس إلى كرسي بنات نعش
~~فلا تدخل هذه ولا هذه في حد هذه
# وأخرج الشافعي وابن أبي شيبة وأحمد وأبو داود والنسائي وابن ماجه
~~والبيهقي في سننه عن أبي هريرة قال : أخذت لنا الريح بطريق مكة وعمر حاج
~~فاشتدت فقال عمر لمن حوله : ما بلغكم في الريح فقلت : سمعت رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم يقول الريح من روح الله تأتي بالرحمة والعذاب فلا تسبوها
~~وسلوا الله من خيرها وعوذوا بالله من شرها
# وأخرج الشافعي عن صفوان بن سليم قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~لا تسبوا الريح وعوذوا بالله من شرها
# وأخرج البيهقي في شعب الإيمان عن ابن عباس أن رجلا لعن الريح فقال له
~~النبي صلى الله عليه وسلم : لاتعلن الريح فإنها مأمورة وأنه من لعن شيئا
~~ليس له بأهل رجعت اللعنة عليه
# وأخرج الشافعي وأبو الشيخ والبيهقي في المعرفة عن ابن عباس قال ما هبت
~~ريح قط إلا جثا النبي صلى الله عليه وسلم على ركبتيه وقال : اللهم اجعلها
~~رحمة ولا تجعلها عذابا اللهم اجعلها رياحا ولا تجعلها ريحا
# قال ابن عباس : والله إن تفسير ذلك في كتاب الله ( أرسلنا عليهم ريحا
~~صرصرا ) ( القمر الآية 19 )
# ( أرسلنا عليهم الريح العقيم ) ( النازعات الآية 41 ) وقال ( وأرسلنا
~~الرياح لواقح ) ( الحجر الآية 22 ms0405 )
# ( أن يرسل الرياح مبشرات ) ( الروم الآية 46 )
# وأخرج الترمذي والنسائي وعبد الله بن أحمد في زوائد المسند عن أبي بن كعب
~~قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لا تسبوا الريح فإنها من روح الله
~~وسلوا الله خيرها وخير ما فيها وخير ما أرسلت به وتعوذوا بالله من شرها وشر
~~ما فيها وشر ما أرسلت به
# وأخرج ابن أبي شيبة عن مجاهد قال : هاجت ريح فسبوها
# فقال ابن عباس : لا تسبوها فإنها تجيء بالرحمة وتجيء بالعذاب ولكن قولوا
~~: اللهم اجعلها رحمة ولا تجعلها عذابا
# PageV01P399 وأخرج ابن أبي شيبة وأبو الشيخ عن عمر
# أنه كان إذا عصفت الريح فدارت يقول : شدوا التكبير فإنها مذهبة
# وأخرج ابن أبي شيبة عن عبد الرحمن بن أبي ليلى قال : قال رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم لا تسبوا الليل والنهار ولا الشمس ولا القمر ولا الريح
~~فإنها تبعث عذابا على قوم ورحمة على آخرين
# أما قوله تعالى : @QB@ والسحاب المسخر بين السماء والأرض @QE@
# أخرج ابن أبي حاتم وأبو الشيخ في العظمة والبيهقي في الأسماء والصفات
~~وابن عساكر عن معاذ بن عبد الله بن حبيب الجهني قال : رأيت ابن عباس سأل
~~تبيعا ابن امرأة كعب هل سمعت كعبا يقول في السحاب شيئا قال : نعم سمعته
~~يقول : إن السحاب غربال المطر ولولا السحاب حين ينزل الماء من السماء لأفسد
~~ما يقع عليه من الأرض
# قال : وسمعت كعبا يذكر أن الأرض تنبت العام نباتا وتنبت عاما قابلا غيره
# وسمعته يقول : إن البذر ينزل من السماء مع المطر فيخرج في الأرض
# قال ابن عباس : صدقت وأنا سمعت ذلك من كعب
# أخرج ابن أبي حاتم وأبو الشيخ عن عطاء قال : السحاب تخرج من الأرض
# أخرج ابن أبي حاتم وأبو الشيخ عن خالد بن معدان قال : إن في الجنة شجرة
~~تثمر السحاب فالسوداء منها الثمرة التي قد نضجت التي تحمل المطر والبيضاء
~~الثمرة التي لا تنضج لا تحمل المطر
# أخرج أبو الشيخ عن ابن عباس عن أبي المثنى أن الأرض قالت ms0406 : رب أروني من
~~الماء ولا تنزله علي منهمرا كما أنزلته علي يوم الطوفان
# قال : سأجعل لك السحاب غربالا
# وأخرج أحمد وابن أبي الدنيا في كتاب المطر وأبو الشيخ عن الغفاري سمعت
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول : ينشىء السحاب فتنطق أحسن المنطق وتضحك
~~أحسن الضحك
# وأخرج أبو الشيخ عن عائشة سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول : إذا
~~أنشأت بحرية ثم تشامت فتلك عين أو عام يعني مطرا كثيرا
# وأخرج الطبراني في الأوسط عن علي رضي الله عنه قال : أشد خلق ربك عشرة :
~~الجبال والحديد ينحت الجبال النار تأكل الحديد والماء يطفىء PageV01P400
~~النار والسحاب المسخر بين السماء والأرض يحمل الماء والريح تنقل السحاب
~~والإنسان يتقي الريح بيده ويذهب فيها لحاجته والسكر يغلب الإنسان والنوم
~~يغلب السكر والهم يمنع النوم فأشد خلق ربك الهم
# أخرج أبو الشيخ عن الحسن
# أنه كان إذا نظر إلى السحاب قال فيه : والله رزقكم ولكنكم تحرمونه
~~بذنوبكم
# وأخرج ابن أبي شيبة وأبو داود والنسائي وابن ماجه عن عائشة أن رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم كان إذا رأى سحابا ثقيلا من أفق من آفاق ترك ما هو فيه
~~وإن كان في صلاة حتى يستقبله فيقول : اللهم إنا نعوذ بك من شر ما أرسل به
~~فإن أمطر
# قال : اللهم سيبان نافعا مرتين أو ثلاثا وإن كشفه الله ولم يمطر حمد الله
~~على ذلك
# < <
# | البقرة : ( 165 - 167 ) ومن الناس من . . . . .
# > > <
# > قوله تعالى : ومن الناس من يتخذ من دون الله أندادا يحبونهم كحب الله
~~والذين آمنوا أشد حبا لله ولو يرى الذين ظلموا إذ يرون العذاب أن القوة لله
~~جميعا وأن الله شديد العذاب * إذ تبرأ الذين اتبعوا من الذين اتبعوا ورأوا
~~العذاب وتقطعت بهم الأسباب * وقال الذين اتبعوا لو أن لنا كرة فنتبرأ منهم
~~كما تبرءوا منا كذلك يريهم الله أعمالهم حسرات عليهم وما هم بخارجين من
~~النار
# أخرج عبد بن حميد وابن جرير عن مجاهد في قوله @QB@ ومن الناس من يتخذ من
~~دون الله أندادا ms0407 يحبونهم كحب الله @QE@ قال : مباهاة ومضارة للحق بالأنداد
~~@QB@ والذين آمنوا أشد حبا لله @QE@ قال : من الكفار لآلهتهم
# وأخرج ابن جريرعن السدي في الآية قال : الأنداد من الرجال يطيعونهم كما
~~يطيعون الله إذا أمر وهم أطاعوهم وعصوا الله
# وأخرج عبد بن حميد عن عكرمة @QB@ ومن الناس من يتخذ من دون الله أندادا
~~@QE@ أي شركاء @QB@ يحبونهم كحب الله @QE@ أي يحبون آلهتهم كحب المؤمنين
~~لله @QB@ والذين آمنوا أشد حبا لله @QE@ قال : من الكفار لآلهتهم أي
~~لأوثانهم
# PageV01P401 وأخرج عبد بن حميد عن قتادة في قوله @QB@ يحبونهم كحب الله
~~@QE@ قال : يحبونهم أوثانهم كحب الله والذين آمنوا أشد حبا لله من الكفار
~~لأوثانهم
# وأخرج ابن جرير عن الزبير في قوله @QB@ ولو يرى الذين ظلموا @QE@ قال :
~~ولو ترى يا محمد الذين ظلموا أنفسهم فاتخذوا من دوني أندادا يحبونهم كحبكم
~~إياي حين يعاينون عذابي يوم القيامة الذي أعددت لهم لعلمتم أن القوة كلها
~~إلي دون الأنداد والآلهة لا تغني عنهم هنالك شيئا ولا تدفع عنهم عذابا
~~أحللت بهم وأيقينتهم أني شديد عذابي لمن كفرني وادعى معي إلها غيري
# وأخرج أبو نعيم في الحلية عن جعفر بن محمد قال : كان في خاتم @QB@ أن
~~القوة لله جميعا @QE@
# وأخرج عبد بن حميد وابن جرير عن قتادة في قوله @QB@ إذ تبرأ الذين اتبعوا
~~@QE@ قال : هم الجبابرة والقادة والرؤوس في الشر والشرك @QB@ من الذين
~~اتبعوا @QE@ وهم الأتباع والضعفاء
# وأخرج ابن جرير عن السدي في قوله @QB@ إذ تبرأ الذين اتبعوا @QE@ قال :
~~هم الشياطين تبرؤوا من الإنس
# وأخرج عبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم والحاكم وصححه عن
~~ابن عباس في قوله @QB@ وتقطعت بهم الأسباب @QE@ قال : المودة
# وأخرج ابن جرير وابن أبي حاتم عن ابن عباس في قوله @QB@ وتقطعت بهم
~~الأسباب @QE@ قال : المنازل
# وأخرج ابن جرير وابن أبي حاتم عن ابن عباس في قوله @QB@ وتقطعت بهم
~~الأسباب @QE@ قال : الأرحام
# وأخرج وكيع وعبد بن حميد وابن جرير وأبو نعيم في الحلية عن مجاهد في قوله
~~@QB@ وتقطعت بهم الأسباب @QE@ قال : الأوصال التي كانت بينهم ms0408 في الدنيا
~~والمودة
# وأخرج عبد بن حميد وابن جرير عن الربيع @QB@ وتقطعت بهم الأسباب @QE@ قال
~~: أسباب المنازل
# وأخرج عبد بن حميد وابن جرير عن قتادة في قوله @QB@ وتقطعت بهم الأسباب
~~@QE@ قال : PageV01P402 أسباب الندامة يوم القيامة والأسباب التي كانت
~~بينهم في الدنيا يتواصلون بها ويتحابون بها فصارت عداوة يوم القيامة يلعن
~~بعضهم بعضا
# وأخرج عبد بن حميد وابن جرير عن قتادة في قوله @QB@ وقال الذين اتبعوا لو
~~أن لنا كرة @QE@ قال : رجعة إلى الدنيا
# وأخرج ابن أبي حاتم عن أبي العالية في قوله @QB@ كذلك يريهم الله أعمالهم
~~حسرات عليهم @QE@ يقول : صارت أعمالهم الخبيثة حسرة عليهم يوم القيامة
# وأخرج ابن أبي حاتم عن عكرمة في قوله @QB@ وما هم بخارجين من النار @QE@
~~قال : أولئك أهلها الذين هم أهلها
# وأخرج ابن أبي حاتم من طريق الأوزاعي قال : سمعت ثابت بن معبد قال : ما
~~زال أهل النار يأملون الخروج منها حتى نزلت @QB@ وما هم بخارجين من النار
~~@QE@
# < <
# | البقرة : ( 168 - 169 ) يا أيها الناس . . . . .
# > > <
# > قوله تعالى : يا أيها الناس كلوا مما في الأرض حلالا طيبا ولا تتبعوا
~~خطوات الشيطان إنه لكم عدو مبين * إنما يأمركم بالسوء والفحشاء وأن تقولوا
~~على الله ما لا تعلمون
# أخرج ابن مردويه عن ابن عباس قال تليت هذه الآية عند النبي صلى الله عليه
~~وسلم @QB@ يا أيها الناس كلوا مما في الأرض حلالا طيبا @QE@ فقام سعد بن
~~أبي وقاص فقال : يا رسول الله أدع الله أن يجعلني مستجاب الدعوة
# فقال : يا سعد أطب مطعمك تكن مستجاب الدعوة والذي نفس محمد بيده إن الرجل
~~ليقذف اللقمة الحرام في جوفه فما يتقبل منه أربعين يوما وأيما عبد نبت لحمه
~~من السحت والربا فالنار أولى به
# وأخرج ابن جرير وابن أبي حاتم عن ابن عباس في قوله @QB@ ولا تتبعوا خطوات
~~الشيطان @QE@ قال : عمله
# وأخرج ابن أبي حاتم عن ابن عباس قال : ما خالف القرآن فهو من خطوات
~~الشيطان
# وأخرج عبد بن حميد وابن أبي حاتم عن مجاهد في قوله @QB@ ولا تتبعوا خطوات
~~الشيطان @QE@ قال ms0409 : خطأه
# وأخرج عبد بن حميد وابن أبي حاتم عن عكرمة @QB@ ولا تتبعوا خطوات الشيطان
~~@QE@ نزغات الشيطان
# PageV01P403 وأخرج أبو الشيخ عن سعيد بن جبير في قوله @QB@ خطوات الشيطان
~~@QE@ قال : تزيين الشيطان
# وأخرج ابن أبي حاتم وأبو الشيخ عن قتادة قال : كل معصية لله فهي من خطوات
~~الشيطان
# وأخرج عبد بن حميد عن ابن عباس قال : ما كان من يمين أو نذر في غضب فهو
~~من خطوات الشيطان وكفارته كفارة يمين
# وأخرج عبد الرزاق وسعيد بن منصور وعبد بن حميد وابن أبي حاتم والطبراني
~~والحاكم وصححه عن ابن مسعود
# أنه أتى بضرع وملح فجعل يأكل فاعتزل رجل من القوم فقال ابن مسعود :
~~ناولوا صاحبكم
# فقال : لا أريد
# فقال : أصائم أنت قال : لا
# قال : فما شأنك قال : حرمت أن آكل ضرعا أبدا
# فقال ابن مسعود : هذا من خطوات الشيطان فاطعم وكفر عن يمينك
# وأخرج عبد بن حميد وأبو الشيخ عن أبي مجلز في قوله @QB@ ولا تتبعوا خطوات
~~الشيطان @QE@ قال : النذور في المعاصي
# وأخرج عبد بن حميد عن عيسى بن عبد الرحمن السلمي قال : جاء رجل إلى الحسن
~~فسأله وأنا عنده فقال له : حلفت إن لم أفعل كذا وكذا أن أحج حبوا
# فقال : هذا من خطوات الشيطان فحج واركب وكفر عن يمينك
# وأخرج عبد بن حميد عن عثمان بن غياث قال : سألت جابر بن زيد عن رجل نذر
~~أن يجعل في أنفه حلقة من ذهب فقال : هي من خطوات الشيطان ولا يزال عاصيا
~~لله فليكفر عن يمينه
# وأخرج ابن أبي حاتم عن عكرمة قال : إنما سمى الشيطان لأنه يشيطن
# وأخرج ابن جرير عن السدي في قوله @QB@ إنما يأمركم بالسوء @QE@ قال :
~~المعصية @QB@ والفحشاء @QE@ قال : الزنا @QB@ وأن تقولوا على الله ما لا
~~تعلمون @QE@ قال : هو ما كانوا يحرمون من البحائر والسوائب والوصائل
~~والحوامي ويزعمون أن الله حرم ذلك
# < <
# | البقرة : ( 170 ) وإذا قيل لهم . . . . .
# > > <
# > قوله تعالى : وإذ قيل لهم اتبعوا ما أنزل الله قالوا بل نتبع ما آلفينا
~~عليه آباءنا أولو كان أباءهم لا يعقلون شيئا ولا ms0410 يهتدون PageV01P404
# أخرج ابن إسحاق وابن جرير وابن أبي حاتم عن ابن عباس قال دعا رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم اليهود إلى الإسلام ورغبهم فيه وحذرهم عذاب الله ونقمته
# فقال له رافع بن خارجة ومالك بن عوف : بل نتبع يا محمد ما وجدنا عليه
~~آباءنا فهم كانوا أعلم وخيرا منا فأنزل الله في ذلك @QB@ وإذا قيل لهم
~~اتبعوا ما أنزل الله قالوا بل نتبع ما ألفينا عليه آباءنا @QE@ الآية
# وأخرج الطستي عن ابن عباس
# أن نافع بن الأزرق سأله عن قوله @QB@ ما ألفينا @QE@ قال : يعني وجدنا
~~قال : وهل تعرف العرب ذلك قال : نعم أما سمعت قول نابغة بن ذبيان : فحسبوه
~~فألفوه كما زعمت * تسعا وتسعين لم ينقص ولم يزد وأخرج ابن جرير عن الربيع
~~وقتادة في قوله @QB@ ما ألفينا @QE@ قالا : وجدنا
# < <
# | البقرة : ( 171 ) ومثل الذين كفروا . . . . .
# > > <
# > قوله تعالى : ومثل الذين كفروا كمثل الذي ينعق بما لايسمع إلا دعاء
~~ونداء صم بكم عمي فهم لا يعقلون
# أخرج ابن جرير وابن أبي حاتم عن ابن عباس في قوله @QB@ ومثل الذين كفروا
~~كمثل الذي ينعق بما لا يسمع @QE@ قال : كمثل البقر والحمار والشاة وإن قلت
~~لبعضهم كلاما لم يعلم ما تقول غير أنه يسمعك وكذلك الكافر إن أمرته بخير أو
~~نهيته عن شر أو وعظته لم يعقل ما تقول غير أنه يسمع صوتك
# أخرج ابن جرير عن ابن عباس في الآية قال : مثل الدابة تنادى فتسمع ولا
~~تعقل ما يقال لها كذلك الكافر يسمع الصوت ولا يعقل
# وأخرج الطستي عن ابن عباس
# أن نافع بن الأزرق قال له : أخبرني عن قوله عز وجل @QB@ كمثل الذي ينعق
~~بما لا يسمع @QE@ قال : شبه الله أصوات المنافقين والكفار بأصوات البهم أي
~~بأنهم لا يعقلون
# قال : وهل تعرف العرب ذلك قال : نعم أما سمعت بشر بن أبي حازم وهو يقول :
~~هضيم الكشح لم يغمز ببوس * ولم ينعق بناحية الرياق وأخرج عبد بن حميد عن
~~مجاهد في قوله @QB@ كمثل الذي ينعق @QE@ قال : PageV01P405 الراعي @QB@ بما
~~لا يسمع @QE@ قال : البهائم ms0411 @QB@ إلا دعاء ونداء @QE@ قال : كمثل البعير
~~والشاة تسمع الصوت ولا تعقل
# وأخرج وكيع عن عكرمة في قوله @QB@ كمثل الذي ينعق بما لا يسمع إلا دعاء
~~ونداء @QE@ مثل الكافر مثل البهيمة تسمع الصوت ولا تعقل
# وأخرج ابن جرير عن ابن جريج قال : قال لي عطاء في هذه الآية : هم اليهود
~~الذين أنزل الله فيهم ( إن الذين يكتمون ما أنزل الله من الكتاب ) ( البقرة
~~الآية 174 ) إلى قوله ( فما أصبرهم على النار )
# < <
# | البقرة : ( 172 ) يا أيها الذين . . . . .
# > > <
# > قوله تعالى : يا أيها الذين آمنوا كلوا من طيبات ما رزقناكم واشكروا
~~لله إن كنتم إياه تعبدون
# أخرج أحمد ومسلم والترمذي وابن المنذر وابن أبي حاتم عن أبي هريرة قال :
~~قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إن الله طيب لا يقبل إلا طيبا وإن الله
~~أمر المؤمنين بما أمر به المرسلين فقال ( يا أيها الرسل كلوا من الطيبات
~~واعملوا صالحا إني بما تعملون عليم ) ( المؤمنون الآية 51 ) وقال @QB@ يا
~~أيها الذين آمنوا كلوا من طيبات ما رزقناكم @QE@ ثم ذكر الرجل يطيل السفر
~~أشعث أغبر يمد يديه إلى السماء يا رب يا رب ومطعمه حرام ومشربه حرام وملبسه
~~حرام وغذي بالحرام فأنى يستجاب لذلك
# وأخرج ابن أبي حاتم عن سعيد بن جبير @QB@ كلوا من طيبات @QE@ قال : من
~~الحلال
# وأخرج ابن سعد عن عمر بن عبد العزيز
# أنه قال يوما : إني أكلت حمصا وعدسا فنفخني
# فقال له بعض القوم : يا أمير المؤمنين إن الله يقول في كتابه @QB@ كلوا
~~من طيبات ما رزقناكم @QE@ فقال عمر : هيهات ذهبت به إلى غير مذهبه إنما
~~يريد به طيب الكسب ولا يريد به طيب الطعام
# وأخرج ابن جرير عن الضحاك في قوله @QB@ يا أيها الذين آمنوا @QE@ يقول :
~~صدقوا @QB@ كلوا من طيبات ما رزقناكم @QE@ يعني اطعموا من حلال الرزق الذي
~~أحللناه لكم PageV01P406 بتحليلي إياه لكم مما كنتم تحرمونه أنتم ولم أكن
~~حرمته عليكم من المطاعم والمشارب @QB@ واشكروا لله @QE@ يقول : أثنوا على
~~الله بما هو أهل له على النعم التي رزقكم وطيبها لكم ms0412
# وأخرج عبد بن حميد عن أبي أمية @QB@ يا أيها الذين آمنوا كلوا من طيبات
~~ما رزقناكم @QE@ قال : فلم يوجد من الطيبات شيء أحل ولا أطيب من الولد
~~وماله
# وأخرج ابن أبي شيبة وأحمد ومسلم عن أنس قال : قال رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم إن الله ليرضى عن العبد أن يأكل الأكلة ويشرب الشربة فيحمد الله
~~عليها
# < <
# | البقرة : ( 173 ) إنما حرم عليكم . . . . .
# > > <
# > قوله تعالى : إنما حرم عليكم المينة والدم ولحم الخنزير وما أهل به
~~لغير الله فمن اضطر غير باغ ولا عاد فلا إثم عليه إن الله غفور رحيم
# أخرج أحمد وابن ماجه والدارقطني والحاكم وابن مردويه عن ابن عمر قال :
~~قال رسول الله صلى الله عليه وسلم أحلت لنا ميتتان ودمان
# السمك والجراد والكبد والطحال
# أما قوله تعالى : @QB@ وما أهل به @QE@ الآية
# أخرج ابن المنذر عن ابن عباس في قوله @QB@ وما أهل به @QE@ قال : ذبح
# وأخرج ابن جرير عن ابن عباس في قوله @QB@ وما أهل به لغير الله @QE@ يعني
~~ما أهل للطواغيت
# وأخرج ابن أبي حاتم عن مجاهد @QB@ وما أهل به @QE@ قال : ما ذبح لغير لله
# وأخرج ابن أبي حاتم عن أبي العالية @QB@ وما أهل به لغير الله @QE@ يقول
~~: ما ذكر عليه اسم غير الله
# وأخرج ابن أبي حاتم عن ابن عباس في قوله @QB@ فمن اضطر @QE@ يعني إلى شيء
~~مما حرم @QB@ غير باغ ولا عاد @QE@ يقول : من أكل شيئا من هذه وهو مضطر فلا
~~حرج ومن أكله وهو غير مضطر فقد بغى واعتدى
# وأخرج ابن أبي حاتم وابن المنذر عن ابن عباس في قوله @QB@ غير باغ @QE@
~~قال : في الميتة
# قال : في الأكل
# PageV01P407 وأخرج سفيان بن عينية وآدم بن أبي إياس وسعيد بن منصور وابن
~~أبي شيبة وعبد بن حميد وابن المنذر وابن أبي حاتم وأبو الشيخ والبيهقي في
~~المعرفة وفي السنن عن مجاهد في قوله @QB@ غير باغ ولا عاد @QE@ قال : غير
~~باغ على المسلمسن ولا معتد عليهم من خرج يقطع الرحم أو يقطع سبيل أو يفسد
~~في الأرض أو ms0413 مفارقا للجاعة والأئمة أو خرج في معصية الله فاضطر إلى الميتة
~~لم تحل له
# وأخرج ابن أبي حاتم وأبو الشيخ عن سعيد بن جبير في قوله @QB@ فمن اضطر
~~غير باغ ولا عاد @QE@ قال : العادي الذي يقطع الطريق لا رخصة له @QB@ فلا
~~إثم عليه @QE@ يعني في أكله حين اضطر إليه @QB@ إن الله غفور @QE@ يعني لما
~~أكل من الحرام @QB@ رحيم @QE@ به إذ أحل له الحرام في الاضطرار
# وأخرج وكيع عن إبراهيم والشعبي قالا : إذا اضطر إلى الميتة أكل منها قدر
~~ما يقيمه
# وأخرج وكيع وعبد بن حميد وأبو الشيخ عن مسروق قال : من اضطر إلى الميتة
~~والدم ولحم الخنزير فتركه تقذرا ولم يأكل ولم يشرب ثم مات دخل النار
# وأخرج عبد بن حميد عن قتادة في قوله @QB@ فمن اضطر غير باغ ولا عاد @QE@
~~قال : غير باغ في أكله ولا عاد بتعدي الحلال إلى الحرام وهو يجد عنه بلغة
~~ومندوحة
# < <
# | البقرة : ( 174 ) إن الذين يكتمون . . . . .
# > > <
# > قوله تعالى : إن الذين يكتمون ما أنزل الله من الكتاب ويشترون به ثمنا
~~قليلا أولئك ما يأكلون في بطونهم إلا النار ولا يكلمهم الله يوم القيامة
~~ولا يزكيهم ولهم عذاب أليم
# أخرج ابن جرير عن عكرمة في قوله @QB@ إن الذين يكتمون ما أنزل الله من
~~الكتاب @QE@ والتي في آل عمران ( إن الذين يشترون بعهد الله وإيمانهم ثمنا
~~قليلا ) ( آل عمران الآية 77 ) نزلتا جميعا في يهود
# وأخرج ابن جرير عن السدي في الآية قال : كتموا اسم محمد صلى الله عليه
~~وسلم وأخذوا عليه طمعا قليلا
# PageV01P408 وأخرج ابن جرير عن أبي العالية في قوله @QB@ إن الذين يكتمون
~~ما أنزل الله من الكتاب @QE@ قال : أهل الكتاب كتموا ما أنزل الله عليهم في
~~كتابهم من الحق والهدى والإسلام وشأن محمد ونعته @QB@ أولئك ما يأكلون في
~~بطونهم إلا النار @QE@ يقول : ما أخذوا عليه من الأجر فهو نار في بطونهم
# وأخرج الثعلبي بسند ضعيف عن ابن عباس قال : سألت الملوك اليهود قبل مبعث
~~محمد صلى الله عليه وسلم ما الذي يجدون في التوراة ms0414 قالوا : إنا نجد في
~~التوراة أن الله يبعث نبيا من بعد المسيح يقال له محمد بتحريم الزنا والخمر
~~والملاهي وسفك الدماء فلما بعث الله محمدا ونزل المدينة قالت الملوك لليهود
~~: هذا الذي تجدون في كتابكم فقالت : اليهود طمعا في أموال الملوك : ليس هذا
~~بذلك النبي
# فأعطاهم الملوك الأموال فأنزل الله هذه الآية إكذابا لليهود
# وأخرج الثعلبي بسند ضعيف عن ابن عباس قال : نزلت هذه الآية في رؤساء
~~اليهود وعلمائهم كانوا يصيبون من سفلتهم الهدايا والفضل وكانوا يرجون أن
~~يكون النبي المبعوث منهم فلما بعث الله محمدا صلى الله عليه وسلم من غيرهم
~~خافوا ذهاب مأكلتهم وزوال رياستهم فعمدوا إلى صفة محمد فغيروها ثم أخرجوها
~~إليهم فقالوا : هذا نعت النبي الذي يخرج في آخر الزمان لا يشبه نعت هذا
~~النبي فإذ نظرت السفلة إلى النعت وجدوه مخالفا لصفة محمد فلم يتبعوه فأنزل
~~الله @QB@ إن الذين يكتمون ما أنزل الله من الكتاب @QE@
# < <
# | البقرة : ( 175 - 176 ) أولئك الذين اشتروا . . . . .
# > > <
# > قوله تعالى : أولئك الذين اشتروا الضلالة بالهدى والعذاب بالمغفرة فما
~~أصبرهم على النار * ذلك بأن الله نزل الكتاب بالحق وإن الذين اختلفوا في
~~الكتاب لفي شقاق بعيد
# أخرج ابن أبي حاتم عن أبي العالية في قوله @QB@ أولئك الذين اشتروا
~~الضلالة بالهدى @QE@ الآية
# قال : اختاروا الضلالة على الهدى والعذاب عبى المغفرة @QB@ فما أصبرهم
~~على النار @QE@ قال : ما أجرأهم على عمل النار
# وأخرج سفيان بن عينية وسعيد بن منصور وعبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر
~~PageV01P409 وابن أبي حاتم وأبو نعيم في الحلية في قوله @QB@ فما أصبرهم
~~على النار @QE@ قال : والله ما لهم عليها من صبر ولكن يقول : ما أجرأهم على
~~النار
# وأخرج ابن جرير عن قتادة في قوله @QB@ فما أصبرهم @QE@ قال : ما أجرأهم
~~على العمل الذي يقربهم إلى النار
# وأخرج ابن جرير عن السدي في قوله @QB@ فما أصبرهم على النار @QE@ قال :
~~هذا على وجه الاستفهام يقول : ما الذي أصبرهم على النار وفي قوله @QB@ وإن
~~الذين اختلفوا في الكتاب @QE@ قال : هم اليهود والنصارى @QB@ لفي شقاق بعيد ms0415
~~@QE@ قال : في عداوة بعيدة
# وأخرج عبد بن حميد عن أبي العالية قال : اثنان ما أشدهما علي من يجادل في
~~القرآن ( ما يجادل في آيات الله إلا الذين كفروا ) ( غافر الآية 4 ) @QB@
~~وإن الذين اختلفوا في الكتاب لفي شقاق بعيد @QE@
# < <
# | البقرة : ( 177 ) ليس البر أن . . . . .
# > > <
# > قوله تعالى : ليس البر أن تولوا وجوهكم قبل المشرق والمغرب ولكن البر
~~من آمن بالله واليوم الآخر والملائكة والكتاب والنبيين وآتى المال على حبه
~~ذوى القربى واليتامى و المساكين وابن السبيل والسائلين وفي الرقاب وأقام
~~الصلوة وآتى الزكوة والوفون بعهدهم إذا عاهدوا والصابرين في البأساء
~~والضراء وحين البأس أولئك الذين صدقوا وأولئك هم المتقون
# أخرج ابن أبي حاتم وصححه عن أبي ذر أنه سأل رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~عن الإيمان فتلا @QB@ ليس البر أن تولوا وجوهكم @QE@ حتى فرغ منها ثم سأله
~~فتلاها وقال : وإذا عملت حسنة أحبها قلبك وإذا عملت سيئة أبغضها قلبك
# PageV01P410 وأخرج إسحاق بن راهويه في مسنده وعبد بن حميد وابن مردويه عن
~~القاسم بن عبد الرحمن قال جاء رجل إلى أبي ذر فقال : ما الإيمان فتلا عليه
~~هذه اللآية @QB@ ليس البر أن تولوا وجوهكم @QE@ حتى فرغ منها
# فقال الرجل : ليس عن البرسألتك
# فقال أبو ذر : جاء رجل إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فسأله عما
~~سألتني فقرأ عليه هذه الآية فأبى أن يرضى كما أبيت أن ترضى فقال له رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم : ادن
# فدنا فقال : المؤمن إذا عمل الحسنة سرته رجاء ثوابها وإذا عمل السيئة
~~أحزنته وخاف عقابه
# وأخرج عبد الرزاق وابن راهويه وعبد بن حميد عن عكرمة قال : سئل الحسن بن
~~علي مقبله من الشام عن الإيمان فقرأ @QB@ ليس البر @QE@ الآية
# وأخرج عبد الرزاق وابن جرير عن قتادة قال : كانت اليهود تصلي قبل المغرب
~~والنصارى قبل المشرق فنزلت @QB@ ليس البر أن تولوا وجوهكم @QE@ الآية
# وأخرج ابن جرير وابن أبي حاتم عن ابن عباس @QB@ ليس البر أن تولوا وجوهكم
~~@QE@ يعني في الصلاة يقول : ليس البر أن تصلوا ms0416 ولا تعملوا فهذا حين تحول من
~~مكه إلى المديته ونزلت الفرائض وحد الحدود فأمر الله بالفرائض والعمل بها
# وأخرج ابن جرير عن ابن عباس قال : هذه الآيه نزلت بالمدينه @QB@ ليس البر
~~أن تولوا وجوهكم @QE@ يعني الصلاة تبدل ليس البر أن تصلوا ولكن البر ما ثبت
~~في القلب من طاعة الله
# وأخرج عبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر عن قتادة في قوله @QB@ ليس البر
~~@QE@ الآية
# قال : ذكر لنا أن رجلا سأل النبي صلى الله عليه وسلم عن البر فأنزل الله
~~هذه الآية فدعا الرجل فتلاها عليه وقد كان الرجل قبل الفرائض إذ شهد أن لا
~~إله إلا الله وأن محمدا رسول عبده ورسوله ثم مات على ذلك يرجى له في خير
~~فأنزل الله @QB@ ليس البر أن تولوا وجوهكم قبل المشرق والمغرب @QE@ وكانت
~~اليهود توجهت قبل المغرب والنصارى قبل المشرق @QB@ ولكن البر من آمن بالله
~~@QE@ الآية
# وأخرج ابن جرير وابن أبي حاتم عن أبي العالية قال : كانت اليهود تصلي قبل
~~المغرب والنصارى قبل المشرق فنزلت @QB@ ليس البر أن تولوا وجوهكم @QE@
~~الاية
# وأخرج أبو عبيد في فضائله والثعلبي من طريق هرون عن ابن مسعود وأبي بن
~~كعب أنهما قرآ ( ليس البر بأن تولوا )
# PageV01P411 وأخرج وكيع وابن أبي شيبة وابن المنذر عن أبي ميسرة قال : من
~~عمل بهذه الآية فقد استكمل الإيمان @QB@ ليس البر @QE@ الآية
# وأخرج عبد بن حميد عن مجاهد @QB@ ليس البر أن تولوا وجوهكم قبل المشرق
~~والمغرب ولكن البر @QE@ ما ثبت في القلوب من طاعة الله
# وأخرج ابن أبي داود في المصاحف عن الأعمش قال : في قراءتنا مكان ليس البر
~~أن تولوا ولا تحسبن أن البر
# أما قوله تعالى : @QB@ ولكن البر من آمن بالله واليوم الآخر والملائكة
~~والكتاب والنبيين @QE@ أخرج أحمد ومسلم وأبو داود والترمذي والنسائي وابن
~~ماجه وابن أبي حاتم والآجري في الشريعة واللالكائي في السنة وابن مردويه
~~والبيهقي في شعب الإيمان عن عمر بن الخطاب أنهم بينما هم جلوس عند النبي
~~صلى الله عليه وسلم جاءه رجل يمشي حسن ms0417 الشعر عليه ثياب بياض فنظر القوم
~~بعضهم إلى بعض ما نعرف هذا وما هذا بصاحب سفر ثم قال : يا رسول الله آتيك
~~قال : نعم
# فجاءه فوضع ركبتيه عند ركبتيه ويديه على فخذيه فقال : ما الإسلام قال :
~~شهادة أن لا إله إلا الله وأن محمد رسول الله وتقيم الصلاة وتؤتي الزكاة
~~وتصوم رمضان وتحج البيت قال : فما الإيمان قال : أن تؤمن بالله وملائكته
~~ولفظ ابن مردويه : أن تؤمن بالله واليوم الآخر والملائكة والكتاب والنبيين
~~والجنة والنار والبعث بعد الموت والقدر كله
# قال : فما الإحسان قال : أن تعمل لله كأنك تراه فإن لم تكن تراه فهو يراك
# قال : فمتى الساعة قال : ما المسئول عنها بأعلم من السائل قال : فما
~~أشراطها قال : إذا العراة الحفاة العالة رعاء الشاء تطاولوا في البنيان
~~وولدت الإماء أربابهن ثم قال رسول الله صلى الله عليه وسلم علي بالرجل
~~فطلبوه فلم يروا شيئا فمكث يومين أو ثلاثة ثم قال : يا ابن الخطاب أتدري من
~~السائل كذا وكذا قال : الله ورسوله أعلم
#
# قال : ذاك جبريل جاءكم ليعلمكم دينكم
# وأخرج أحمد والبزارعن ابن عباس قال جلس رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~مجلسا فأتاه جبريل فجلس بين يدي رسول الله صلى الله عليه وسلم واضعا كفيه
~~على ركبتي رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : يا رسول الله حدثني عن
~~الإسلام قال : الإسلام أن تسلم وجهك لله عز وجل وأن تشهد أن لا إله إلا
~~الله وحده لا شريك له وأن محمد عبده ورسوله
# قال : PageV01P412 فإذا فعلت ذلك فقد أسلمت
# قال : يا رسول الله حدثني عن الإيمان قال : الإيمان أن تؤمن بالله
~~وباليوم الآخر والملائكة والكتاب والنبيين والموت والحياة بعد الموت وتؤمن
~~بالجنة والنار والحساب والميزان وتؤمن بالقدر كله خيره وشره
# قال : فإذ فعلت فقد آمنت
# قال : يا رسول الله حدثني ما الإحسان قال : الإحسان أن تعمل لله كأنك
~~تراه فإن لا تراه فإنه يراك
# وأخرج البزار عن أنس قال بينا رسول الله صلى الله عليه وسلم جالس مع
~~أصحابه ms0418 إذا جاءه رجل ليس عليه ثياب السفر يتخلل الناس حتى جلس بين يدي رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم فوضع يده على ركبة رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~فقال : يا محمد ما الإسلام قال : شهادة أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له
~~وأن محمد عبده ورسوله وإقام الصلاة وإيتاء الزكاة وصوم شهر رمضان وحج البيت
~~ان استطعت إليه سبيلا
# قال : فإذا فعلت فأنا مؤمن قال : نعم
# قال : صدقت
# قال : يا محمد ما الإحسان قال : أن تخشى الله كأنك تراه فإن لم تراه فإن
~~يراك
# قال : فإذا فعلت فأنا محسن قال : نعم
# قال : صدقت
# قال : يا محمد متى الساعة قال : ما المسئول عنها بأعلم من السائل وأدبر
~~الرجل فذهب
# فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : علي بالرجل فاتبعوه يطلبونه فلم
~~يروا شيئا
# فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ذاك جبريل جاءكم ليعلمكم دينكم
# وأخرج ابن مردويه عن أبي هريرة وأبي ذر قالا : إنا لجلوس ورسول الله صلى
~~الله عليه وسلم جالس في مجلسه محتب إذ أقبل رجل من أحسن الناس وجها وأطيب
~~الناس ريحا وأنقى الناس ثوبا فقال : يا محمد ما الإسلام قال : أن تعبد الله
~~ولا تشرك به شيئا وتقيم الصلاة وتؤتي الزكاة وتحج البيت وتصوم رمضان قال :
~~فإذا فعلت هذا فقد أسلمت قال : نعم
# قال : صدقت
# فقال : يا محمد أخبرني ما الإيمان قال : الإيمان بالله وملائكته والكتاب
~~والنبيين وتؤمن بالقدر كله
# قال : فإذا فعلت ذلك فقد آمنت قال : نعم
# قال : صدقت
# وأخرج أحمد والنسائي عن معاوية بن حيدة قال قلت يا رسول الله ما الذي
~~بعثك الله به قال : بعثني الله بالإسلام قلت : وما الإسلام قال : شهادة أن
~~لا إله إلا الله وأن محمدا عبده ورسوله وتقيم الصلاة وتؤتي الزكاة
# أما قوله تعالى @QB@ وآتى المال على حبه @QE@ PageV01P413 أخرج ابن أبي
~~حاتم عن سعيد بن جبير في قوله @QB@ وآتى المال @QE@ يعني أعطى المال @QB@
~~على حبه @QE@ يعني على حب المال
# وأخرج ابن المبارك في الزهد ووكيع ms0419 وسفيان بن عينية وعبد الرزاق والفريابي
~~وسعيد بن منصور وابن أبي شيبة وعبد بن حميد وابن جرير والطبراني والحاكم
~~وصححه وابن مردويه والبيهقي في سننه عن ابن مسعود @QB@ وآتى المال على حبه
~~@QE@ قال : يعطي وهو صحيح شحيح يأمل العيش ويخاف الفقر
# وأخرج الحاكم عن ابن مسعود مرفوعا
# مثله
# وأخرج البيهقي في شعب الإيمان عن المطلب أن قيل : يا رسول الله ما آتى
~~المال على حبه فكلنا نحبه قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : تؤتيه حين
~~تؤتيه ونفسك حين تحدثك بطول العمر والفقر
# وأخرج أحمد والبخاري ومسلم وأبو داود والنسائي وابن حبان عن أبي هريرة
~~قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم أفضل الصدقة أن تصدق وأنت صحيح
~~تأمل البقاء وتخشى الفقر ولا تمهل حتى إذا بلغت الحلقوم قلت لفلان كذا
~~ولفلان كذا إلا وقد كان لفلان
# وأخرج أحمد وأبو داود والترمذي وصححه والنسائي والحاكم وصححه والبيهقي عن
~~أبي الدرداء قال : سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول مثل الذي ينفق
~~أو يتصدق عند الموت مثل الذي يهدي إذا شبع
# أما قوله تعالى : @QB@ ذوي القربى @QE@ أخرج ابن أبي حاتم عن سعيد بن
~~جبير في قوله @QB@ ذوي القربى @QE@ يعني قرابته
# وأخرج الطبراني والحاكم وصححه والبيهقي في سننه عن أم كلثوم بنت عقبة بن
~~أبي معيط سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول : أفضل الصدقة على ذي
~~الرحم الكاشح
# وأخرج أحمد والدارمي والطبراني عن حكيم بن حزام أن رجلا سأل رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم عن الصدقات أيهما أفضل قال : على ذي الرحم الكاشح
# وأخرج أحمد وأبو داود وابن حبان والحاكم وصححه عن ميمونة أم المؤمنين قال
~~أعتقت جارية لي فقال النبي صلى الله عليه وسلم : أما لو أعطيتها بعض أخوالك
~~كان أعظم لأجرك
# PageV01P414 وأخرج الخطيب في تالي التلخيص عن الن عباس أن ميمونة استأذنت
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم في جارية تعتقها فقال رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم : أعطيها أختك ترعى عليها وصلي بها رحما ms0420 فإنه خير لك
# وأخرج ابن المنذر عن فاطمة بنت قيس أنها قالت : يا رسول الله إن لي
~~مثقالا من ذهب
# قال : اجعليها في قرابتك
# وأخرج ابن أبي شيبة وأحمد والترمذي وحسنه والنسائي وابن ماجه والحاكم
~~والبيهقي في سننه عن سلمان بن عامر الضبي قال : قال رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم الصدقة على المسكين صدقة وعلى ذي الرحم اثنتان صدقة وصلة
# وأخرج أحمد وابخاري ومسلم والنسائي وابن ماجه عن زينب امرأة عبد الله بن
~~مسعود قالت سألت رسول الله صلى الله عليه وسلم أتجزيء عني من الصدقة النفقة
~~على زوجي وأيتام في حجري قال : لك أجران : أجر الصدقة وأجر القرابة
# أما قوله تعالى : @QB@ وابن السبيل @QE@ أخرج ابن أبي حاتم عن ابن عباس
~~قال : ابن السبيل هو الضيف الذي ينزل بالمسلمين
# وأخرج ابن جرير عن مجاهد قال : ابن السبيل الذي يمر عليك وهو مسافر
# أما قوله تعالى : @QB@ والسائلين @QE@ أخرج ابن جرير عن عكرمة في قوله
~~@QB@ والسائلين @QE@ قال : السائل الذي يسألك
# وأخرج أحمد وأبو داود وابن أبي حاتم عن الحسين بن علي قال : قال رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم للسائل حق وإن جاء على فرس
# وأخرج ابن عدي عن أبي هريرة قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم :
~~أعطوا السائل وإن كان على فرس وأخرج ابن أبي شيبه عن سالم بن أبي الجعد قال
~~: قال عيسى بن مريم : للسائل حق وإن جاء على فرس مطوق بالفضة
# وأخرج ابن سعد والترمذي وصححه وابن خزيمة وابن حبان من طريق عبد الرحمن
~~بن بجيد عن جدته أم بجيد وكانت ممن تابع رسول الله صلى الله عليه وسلم أنها
~~قالت يا رسول الله إن المسكين ليقوم على بابي فما أجد شيئا أعطيه إياه فقال
~~لها : إن لم PageV01P415 تجدي إلا ظلفا محرقا فادفعيه إليه
# ولفظ ابن خزيمة : ولا تردي سائلك ولو بظلف
# وأخرج سعيد بن منصور وابن سعد من طريق عمرو بن معاذ الأنصاري عن جدته
~~حواء قالت : سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم ms0421 يقول ردوا السائل ولو بظلف
~~محرق
# وأخرج ابن أبي شيبة عن حميد بن عبد الرحمن قال : كان يقال : ردوا السائل
~~ولو بمثل رأس القطاة
# وأخرج أبو نعيم والثعلبي والديلمي والخطيب في رواة مالك بسند واه عن ابن
~~عمر مرفوعا هدية الله للؤمن السائل على بابه
# وأخرج ابن شاهين وابن النجار في تاريخه عن أبي بن كعب قال : قال رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم ألا أدلكم على هدايا الله عز وجل إلى خلقه قلنا :
~~بلى
# قال : الفقير هو هدية الله قبل ذلك أو ترك
# قوله تعالى @QB@ وفي الرقاب @QE@ أخرج ابن أبي حاتم عن سعيد بن جبير @QB@
~~وفي الرقاب @QE@ يعني فكاك الرقاب
# أما قوله تعالى : @QB@ وأقام الصلاة وآتى الزكاة @QE@ أخرج ابن أبي حاتم
~~عن سعيد بن جبير في قوله @QB@ وأقام الصلاة @QE@ يعني وأتم الصلاة المكتوبة
~~@QB@ وآتى الزكاة @QE@ يعني الزكاة المفروضة
# وأخرج الترمذي وابن ماجه وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم وابن عدي
~~والدارقطني وابن مردويه عن فاطمة بنت قيس قالت : قال رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم في المال حق سوى الزكاة ثم قرأ @QB@ ليس البر أن تولوا وجوهكم
~~@QE@ الآية
# وأخرج البخاري في تاريخه عن أبي هريرة أن النبي صلى الله عليه وسلم سئل
~~في المال حق بعد الزكاة قال : نعم
# تحمل على النجيبة
# وأخرج عبد بن حميد عن الشعبي
# أنه سئل هل على الرجل في ماله حق سوى الزكاة قال : نعم
# وتلا هذه الآية @QB@ وآتى المال على حبه ذوي القربى @QE@ إلى آخرة الآية
# وأخرج عبد بن حميد عن ربيعة بن كلثوم قال : حدثني أبي قال لي مسلم بن
~~يسار : إن الصلاة صلاتان وإن الزكاة زكاتان والله إنه لفي كتاب الله أقرأ
~~عليك به قرآنا
# قلت له : أقرأ
# قال : فإن الله يقول في كتابه @QB@ ليس البر أن تولوا وجوهكم @QE@
~~PageV01P416 إلى قوله @QB@ وآتى المال على حبه ذوي القربى واليتامى
~~والمساكين وابن السبيل @QE@ فهذا وما دونه تطوع كله @QB@ وأقام الصلاة @QE@
~~على الفريضة @QB@ وآتى الزكاة @QE@ فهاتان فريضتان
# أما قوله تعالى : @QB@ والموفون بعهدهم إذا ms0422 عاهدوا @QE@ أخرج ابن جرير
~~وابن أبي حاتم عن أبي العالية في قوله @QB@ والموفون بعهدهم إذا عاهدوا
~~@QE@ قال : فمن أعطى عهد الله ثم نقضه فالله ينتقم منه ومن أعطى ذمة النبي
~~صلى الله عليه وسلم ثم غدر بها فالنبي صلى الله عليه وسلم خصمه يوم القيامة
# وأخرج ابن أبي حاتم عن سعيد بن جبير في قوله @QB@ والموفون بعهدهم إذا
~~عاهدوا @QE@ يعني فيما بينهم وبين الناس
# أما قوله تعالى : @QB@ والصابرين في البأساء والضراء وحين البأس @QE@
# أخرج وكيع وابن أبي شيبة وعبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر وابن أبي
~~حاتم وأبو الشيخ والحاكم وصححه عن ابن مسعود في الآية قال @QB@ البأساء
~~والضراء @QE@ السقم @QB@ وحين البأس @QE@ حين القتال
# وأخرج عبد بن حميد وابن جرير عن قتادة قال : كنا نحدث أن البأساء البؤس
~~والفقر والضراء السقم والوجع وحين البأس عند مواطن القتال
# وأخرج الطستي عن ابن عباس
# أن نافع بن الأزرق سأله عن البأساء والضراء قال : البأساء الخصب والضراء
~~الجدب
# قال : وهل تعرف العرب ذلك قال : نعم أما سمعت قول زيد بن عمرو : إن الإله
~~عزيز واسع حكم * بكفه الضر والبأساء والنعم أما قوله تعالى : @QB@ أولئك
~~الذين صدقوا @QE@ الآية
# أخرج ابن أبي حاتم عن سعيد بن جبير في قوله @QB@ أولئك @QE@ يعني الذين
~~فعلوا ما ذكر الله في هذه الآية هم الذين صدقوا
# وأخرج ابن جرير عن الربيع في قوله @QB@ أولئك الذين صدقوا @QE@ قال :
~~تكلموا بكلام الإيمان فكانت حقيقته العمل صدقوا الله قال : وكان الحسن يقول
~~: هذا كلام الإيمان وحقيقته العمل فإن لم يكن مع القول عمل فلا شيء
# PageV01P417 وأخرج الحكيم الترمذي عن أبي عامر الأشعري قال : قلت يا رسول
~~الله ما تمام البر قال تعمل في السر عمل العلانية
# وأخرج ابن عساكر عن إبراهيم بن أبي شيبان قال : سألت زيد بن رفيع فقلت :
~~يا أبا جعفر ما تقول في الخوارج في تكفيرهم الناس قال : كذبوا بقول الله عز
~~وجل @QB@ ليس البر أن تولوا وجوهكم @QE@ الآية
# فمن آمن فهو مؤمن ومن كفر بهن فهو كافر ms0423
# < <
# | البقرة : ( 178 ) يا أيها الذين . . . . .
# > > <
# > قوله تعالى : يا أيها الذين آمنوا كتب عليكم القصاص في القتلى الحر
~~بالحر والعبد بالعبد والأنثى بالأنثى فمن عفي له من أخيه شيء فاتباع
~~بالمعروف وأداء إليه بأحسن ذلك تخفيف من ربكم ورحمة فمن اعتدى بعد ذلك فله
~~عذاب أليم
# أخرج ابن أبي حاتم عن سعيد بن جبير قال : إن حيين من العرب اقتتلوا في
~~الجاهلية قبل الإسلام بقليل فكان بينهم قتل وجراحات حتى قتلوا العبيد
~~والنساء فلم يأخذ بعضهم من بعض حتى أسلموا فكان أحد الحيين يتطاول على
~~الآخر في العدة والأموال فحلفوا أن لا يرضوا حتى بالعبد من الحر منهم
~~وبالمرأة من الرجل منهم فنزل فيهم @QB@ يا أيها الذين آمنوا كتب عليكم
~~القصاص في القتلى الحر بالحر والعبد بالعبد والأنثى بالأنثى @QE@ وذلك أنهم
~~كانوا لا يقتلون الرجل بالمرأة ولكن يقتلون الرجل بالرجل والمرأة بالمرأة
~~فأنزل الله ( النفس بالنفس ) ( المائدة الآية 45 ) فجعل الأحرار في قصاص
~~سواء فيما بينهم من العمد رجالهم ونساؤهم في النفس وما دون النفس وجعل
~~العبيد مستويين في العمد النفس وما دون النفس رجالهم ونساؤهم
# وأخرج عبد بن حميد وابن جرير عن الشعبي قال : نزلت هذه الآية في قبيلتين
~~من قبائل العرب اقتتلتا قتال عمية على عهد الرسول صلى الله عليه وسلم قال :
~~يقتل بعبدنا فلان بن فلان وتقتل بأمتنا فلانة بنت فلانة
# فأنزل الله @QB@ الحر بالحر والعبد بالعبد والأنثى بالأنثى @QE@
# PageV01P418 وأخرج ابن جرير وابن مردويه عن أبي مالك قال : كان بين حيين
~~من الأنصار قتال كان لأحدهما على الآخر الطول فكأنهم طلبوا الفضل فجاء
~~النبي صلى الله عليه وسلم ليصلح بينهم فنزلت الآية @QB@ الحر بالحر والعبد
~~بالعبد والأنثى بالأنثى @QE@ قال ابن عباس : نسختها ( النفس بالنفس ) (
~~المائدة الآية 45 )
# وأخرج ابن جرير عن قتادة قال : لم يكن لمن كان قبلنا دية إنما هو القتل
~~والعفو فنزلت هذه الآية في قوم أكثر من غيرهم فكانوا إذا قتل من الكثير عبد
~~قالوا : لا نقتل به إلا حرا وإذا قتلت منهم امرأة قالوا ms0424 : لا نقتل بها إلا
~~رجلا فأنزل الله @QB@ الحر بالحر والعبد بالعبد والأنثى بالأنثى @QE@
# وأخرج عبد بن حميد وأبو داود في ناسخه وأبو القاسم الزجاجي في أماليه
~~والبيهقي في سننه عن قتادة في الآية قال : كان أهل الجاهلية فيهم بغي وطاعة
~~للشيطان فكان الحي منهم إذا كان فيهم عدد فقتل لهم عبدا عبد قوم آخرين
~~فقالوا : لن نقتل به إلا حرا تعززا وتفضلا على غيرهم في أنفسهم وإذا قتلت
~~لهم أنثى قتلتها امرأة قالوا : لن نقتل بها إلا رجلا فأنزل الله هذه الآية
~~يخبرهم أن العبد بالعبد إلى آخر الآية نهاهم عن البغي ثم أنزل سورة المائدة
~~فقال ( وكتبنا عليهم فيها أن النفس بالنفس ) ( المائدة الآية 45 ) الآية
# وأخرج النحاس في ناسخه عن ابن عباس @QB@ الحر بالحر والعبد بالعبد
~~والأنثى بالأنثى @QE@
# قال : نسختها ( وكتبنا عليهم فيها أن النفس بالنفس ) ( المائدة الآية 45
~~) الآية
# أما قوله تعالى : @QB@ فمن عفي له @QE@ الآية
# أخرج عبد بن حميد وابن جرير والحاكم وصححه والبيهقي في سننه عن ابن عباس
~~@QB@ فمن عفي له @QE@ قال : هو العمد يرضى أهله بالدية @QB@ فاتباع
~~بالمعروف @QE@ أمر به الطالب @QB@ وأداء إليه بإحسان @QE@ قال : يؤدى
~~المطلوب بإحسان @QB@ ذلك تخفيف من ربكم ورحمة @QE@ مما كان على بني اسرائيل
# وأخرج ابن أبي حاتم عن ابن عباس في قوله @QB@ فمن عفي له من أخيه شيء
~~@QE@ بعد أخذ الدية بعد استحقاق الدم وذلك العفو @QB@ فاتباع بالمعروف @QE@
~~يقول : فعلى الطالب PageV01P419 اتباع بالمعروف إذا قبل الدية @QB@ وأداء
~~إليه بإحسان @QE@ من القاتل في غير ضرر ولا فعلة المدافعة @QB@ ذلك تخفيف
~~من ربكم ورحمة @QE@ يقول : رفق
# وأخرج عبد الرزاق وسعيد بن منصور وابن أبي شيبة والبخاري والنسائي وابن
~~جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم والنحاس في ناسخه وابن حبان والبيهقي عن
~~ابن عباس قال : كان في بني اسرائيل القصاص ولم يكن فيهم الدية فقال الله
~~لهذه الأمة @QB@ كتب عليكم القصاص في القتلى @QE@ إلى قوله @QB@ فمن عفي له
~~من أخيه شيء @QE@ فالعفو أن تقبل الدية في العمد @QB@ فاتباع بالمعروف
~~وأداء إليه بإحسان ms0425 @QE@ يتبع الطالب بالمعروف ويؤدي إليه المطلوب بإحسان
~~@QB@ ذلك تخفيف من ربكم ورحمة @QE@ مما كتب من كان قبلكم @QB@ فمن اعتدى
~~بعد ذلك @QE@ قتل بعد قبول الدية @QB@ فله عذاب أليم @QE@
# وأخرج الطبراني عن ابن عباس قال : كانت بنو اسرائيل إذا قتل فيهم القتيل
~~عمدا لا يحل لهم إلا القود وأحل الله الدية لهذه الأمة فأمر هذا أن يتبع
~~بمعروف وأمر هذا أن يؤدي بإحسان @QB@ ذلك تخفيف من ربكم @QE@
# وأخرج ابن جرير وابن أبي حاتم وأبو الشيخ عن ابن عباس قال : كان على بني
~~اسرائيل القصاص في القتلى ليس بينهم دية في نفس ولا جرح وذلك قول الله (
~~وكتبنا عليه فيها أن النفس بالنفس
#
# ) ( المائدة الآية 45 ) الآية
# فخخف الله عن أمة محمد فجعل عليهم الدية في النفس وفي الجراحة وهو قوله
~~@QB@ ذلك تخفيف من ربكم @QE@
# وأخرج ابن جرير والزجاجي في أماليه عن قتادة في قوله @QB@ ورحمة @QE@ قال
~~: هي رحمة رحم بها الله هذه الأمة أطعمهم الدية وأحلها لهم ولم تحل لأحد
~~قبلهم فكان في أهل التوراة إنما هو القصاص أو العفو ليس بينهما أرش فكان
~~أهل الإنجيل إنما هو عفو أمروا به وجعل الله لهذه الأمة القتل والعفو الدية
~~إن شاؤوا أحلها لهم ولم يكن لأمة قبلهم
# وأخرج عبد الرزاق وابن أبي شيبة وأحمد وابن أبي حاتم والبيهقي عن ابن
~~شريح الخزاعي أن النبي صلى الله عليه وسلم قال : من أصيب بقتل أو جرح فإنه
~~يختار إحدى PageV01P420 ثلاث
# إما أن يقتض وإما أن يعفو وإما أن يأخذ الدية فإن أراد رابعة فخذوا على
~~يديه ومن اعتدى بعد ذلك فله نار جهنم خالدا فيها أبدا
# وأخرج ابن جرير وابن المنذر عن قتادة رضي الله عنه @QB@ فمن اعتدى بعد
~~ذلك @QE@ بأن قتل بعد أخذه الدية @QB@ فله عذاب أليم @QE@ قال : فعليه
~~القتل لا يقبل منه الدية وذكر لنا أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لا
~~أعافي رجل قتل بعد أخذ الدية
# وأخرج سمويه في فوائده عن سمرة قال : قال رسول الله صلى الله ms0426 عليه وسلم
~~لا أعافي رجل قتل بعد أخذ الدية
# وأخرج وكيع وعبد بن حميد وابن جرير ن الحسن في قوله @QB@ فمن اعتدى بعد
~~ذلك فله عذاب أليم @QE@ قال : كان الرجل في الجاهلية إذا قتل قتيلا ينضم
~~إلى قومه فيجيء قومه فيصالحون عنه بالدية فيخرج الفار وقد أمن في نفسه
~~فيقتله ويرمي إليه بالدية فذلك الاعتداء
# وأخرج ابن أبي شيبة عن عكرمة
# في رجل قتل بعد أخذ الدية قال : يقتل أما سمعت الله يقول @QB@ فله عذاب
~~أليم @QE@
# < <
# | البقرة : ( 179 ) ولكم في القصاص . . . . .
# > > <
# > قوله تعالى : ولكم في القصاص حياة يا أولي الألباب لعلكم تتقون
# أخرج عبد الرزاق وابن جرير عن قتادة في قوله @QB@ ولكم في القصاص حياة
~~@QE@ يعني نكالا وعظة إذا ذكره الظالم المعتدي كف عن القتل
# وأخرج عبد بن حميد عن قتادة قال : جعل الله هذا القصاص حياة وعبرة لأولي
~~الألباب وفيه عظة لأهل الجهل والسفه كم من رجل قد هم بداهية لولا مخافة
~~القصاص لوقع بها ولكن الله حجز عباده بها بعضهم عن بعض وما أمر الله بأمر
~~قط إلا وهو أمر إصلاح في الدنيا والآخرة وما نهى الله عن أمر إلا وهو أمر
~~فساد والله أعلم بالذي يصلح خلقه
# وأخر ابن جرير عن السدي @QB@ في القصاص حياة @QE@ قال : بقاء لا يقتل
~~القاتل إلا بجناية
# وأخرج سفيلن بن عينية عن مجاهد في قوله @QB@ ولكم في القصاص حياة @QE@
~~قال : يناهي بعضهم عن بعض
# PageV01P421 وأخرج ابن أبي حاتم عن سعيد بن جبير في قوله @QB@ ولكم في
~~القصاص حياة يا أولي الألباب @QE@ يعني من كان له لب أو عقل يذكر القصاص
~~فيحجزه خوف القصاص عن القتل @QB@ لعلكم تتقون @QE@ لكي تتقوا الدماء مخافة
~~القصاص
# وأخرج عبد بن حميد وابن أبي حاتم عن أبي الجوزاء
# أنه قرأ @QB@ ولكم في القصاص @QE@ قال : قصص القرآن
# وأخرج آدم والبيهقي في سننه عن أبي العالية @QB@ فمن اعتدى @QE@ قتل بعد
~~أخذه الدية @QB@ تخفيف من ربكم ورحمة @QE@ يقول : حين أعطيتم الدية ولم تحل
~~لأهل التوراة إنما هو قصاص أو عفو وكان ms0427 أهل الإنجيل إنما هو عفو وليس غيره
~~فجعل الله لهذ الأمة القود والدية والعفو @QB@ ولكم في القصاص حياة @QE@
~~يقول : جعل الله القصاص حياة فكم من رجل يريد أن يقتل فيمنعه منه مخافة أن
~~يقتل
# < <
# | البقرة : ( 180 ) كتب عليكم إذا . . . . .
# > > <
# > قوله تعالى : كتب عليكم إذا حضر أحدكم الموت إن ترك خيرا الوصية
~~للوالدين والأقربين بالمعروف حقا على المتقين
# أخرج ابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم عن ابن عباس في قوله @QB@ إن
~~ترك خيرا @QE@ قال : مالا
# أخرج ابن جرير عن ابن عباس في قوله @QB@ إن ترك خيرا @QE@ قال : الخير
~~المال
# أخرج ابن جرير عن مجاهد قال : الخير في القرآن كله المال @QB@ إن ترك
~~خيرا @QE@
# ( لحب الخير ) ( العاديات الآية 8 )
# ( أحببت حب الخير ) ( ص الآية 32 )
# ( إن علمتم فيهم خيرا ) ( النور الآية 33 )
# وأخرج عبد بن حميد عن ابن عباس في قوله @QB@ إن ترك خيرا الوصية @QE@ قال
~~: من لم يترك ستين دينار لم يترك خيرا
# وأخرج عبد الرزاق والفريابي وسعيد بن منصور وابن أبي شيبة وعبد بن حميد
~~وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم والبيهقي في سننه عن عروة
# أن علي بن أبي طالب دخل على مولى لهم في الموت وله سبعمائة درهم أو
~~ستمائة درهم PageV01P422 فقال : ألا أوصي قال : لا إنما قال الله @QB@ إن
~~ترك خيرا @QE@ وليس لك كثير مال فدع ملك لورثتك
# وأخرج سعيد بن منصور وابن أبي شيبة وابن المنذر والبيهقي عن عائشة
# أن رجلا قال لها : إني أريد أن أوصي قالت : كم مالك
#
# قال : ثلاثة آلاف
# قالت : كم عيالك قال : أربعة
# قالت : قال الله @QB@ إن ترك خيرا @QE@ وهذا شيء يسير فاتركه لعيالك فهو
~~أفضل
# وأخرج عبد الرزاق وسعيد بن منصور والبيهقي عن ابن عباس قال : إن ترك
~~الميت سبعمائة درهم فلا يوصي
# وأخرج عبد بن حميد عن أبي مجلز قال : الوصية على من ترك خيرا
# وأخرج عبد الرزاق وعبد بن حميد عن الزهري قال : جعل الله الوصية حقا مما
~~قل منه أو كثر
# وأخرج عبد بن حميد ms0428 والبخاري ومسلم عن ابن عمر قال : سمعت رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم يقول ما حق إمرىء مسلم تمر عليه ثلاث ليال إلا وصيته عنده
# قال ابن عمر : فما مرت علي ثلاث قط إلا ووصيتي عندي
# وأخرج عبد الرزاق وعبد بن حميد عن قتادة قال : قال رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم أيها الناس ابتاعوا أنفسكم من ربكم إلا أنه ليس لإمرىء شيء إلا
~~عرف أمرا بخل بحق الله فيه حتى إذا حضر الموت يوزع ماله ههنا وههنا ثم يقول
~~قتادة : ويلك يا ابن آدم اتق الله ولا تجمع إساءتين مالك إساءة في الحياة
~~وإساءة عند الموت أنظر إلى قرابتك الذين يحتاجون ولا يرثون فأوص لهم من
~~مالك بالمعروف
# وأخرج عبد الرزاق وعبد بن حميد عن عبيد الله بن عبد الله بن معمر قاضي
~~البصرة قال : من أوصى فسمى أعطينا من سمى وإن قال : ضعها حيث أمر الله
~~أعطيناها قرابته
# وأخرج عبد الرزاق وعبد بن حميد عن طاوس قال : من أوصى لقوم وسماهم وترك
~~ذوي قرابته محتاجين انتزعت منهم وردت على قرابته
# وأخرج عبد الرزاق وعبد بن حميد عن الحسن قال : إذا أوصى في غير أقاربه
~~بالثلث جاز لهم ثلث الثلث ويرد على أقاربه ثلثي الثلث
# وأخرج سعيد بن منصور وأحمد وعبد بن حميد وأبو داود في الناسخ وابن جرير
~~PageV01P423 وابن المنذر والحاكم وصححه والبيهقي في سننه عن محمد بن سيرين
~~قال : خطب ابن عباس فقرأ سورة البقرة فبين ما فيها حتى مر على هذه الآية
~~@QB@ إن ترك خيرا الوصية للوالدين والأقربين @QE@ فقال : نسخت هذه الآية
# وأخرج أبو داود والنحاس معا في الناسخ وابن المنذر وابن أبي حاتم عن ابن
~~عباس في الوصية @QB@ للوالدين والأقربين @QE@ قال : كان ولد الرجل يرثونه
~~وللوالدين الوصية فنسختها ( للرجال نصيب مما ترك الوالدان والأقربون ) (
~~النساء الآية 7 ) الآية
# وأخرج ابن جرير وابن أبي حاتم عن ابن عباس قال : كان لا يرث مع الوالدين
~~غيرهما إلا وصية الأقربين فأنزل الله آية الميراث فبين ميراث الوالدين وأقر ms0429
~~وصية الأقربين في ثلث مال الميت
# وأخرج أبو داود في سننه وناسخه والبيهقي عن ابن عباس في قوله @QB@ إن ترك
~~خيرا الوصية للوالدين والأقربين @QE@ قال : فكانت الوصية لذلك حين نسختها
~~آية الميراث
# وأخرج ابن جرير عن ابن عباس في الآية قال : نسخ من يرث ولم ينسخ الأقربين
~~الذين لا يرثون
# وأخرج وكيع وابن أبي شيبة وعبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر والبيهقي
~~عن ابن عمر
# أنه سئل عن هذه الآية @QB@ الوصية للوالدين والأقربين @QE@ قال : نسختها
~~آية الميراث
# وأخرج ابن جرير عن قتادة عن شريح في الآية قال : كان الرجل يوصي بماله
~~كله حتى نزلت آية الميراث
# وأخرج عبد بن حميد عن مجاهد في الآية قال : كان الميراث للولد والوصية
~~للوالدين والأقربين فهي منسوخة
# وأخرج عبد بن حميد عن قتادة في الآية قال : الخير المال كان يقال ألف فما
~~فوق ذلك فأمر أن يوصي للوالدين والأقربين ثم نسخ الوالدين وألحق لكل ذي
~~ميراث نصيبه منها وليست لهم منه وصية فصارت الوصية لمن لا يرث من قريب أو
~~غير قريب
# وأخرج أحمد وعبد بن حميد والترمذي وصححه والنسائي وابن ماجه عن عمرو بن
~~خارجة أن النبي صلى الله عليه وسلم خطبهم على راحلته فقال : إن الله قد قسم
~~لكل إنسان نصيبه من الميراث فلا تجوز لوارث وصية
# PageV01P424 وأخرج أحمد وعبد بن حميد والبيهقي في سننه عن أبي أمامة
~~الباهلي سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم في حجة الوداع في خطبته يقول :
~~إن الله قد أعطى كل ذي حق حقه فلا وصية لوارث
# وأخرج عبد بن حميد عن الحسن قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لا
~~وصية لوارث أن تجيزه الورثة
# < <
# | البقرة : ( 181 - 182 ) فمن بدله بعد . . . . .
# > > <
# > قوله تعالى : فمن بدله بعد ما سمعه فإنما إثمه على الذين يبدلونه إن
~~الله سميع عليم * فمن خاف من موص جنفا أو إثما فأصلح بينهم فلا إثم عليه إن
~~الله غفور رحيم
# أخرج ابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم عن ابن ms0430 عباس في قوله @QB@ فمن
~~بدله بعد ما سمعه فإنما إثمه على الذين يبدلونه @QE@ وقد وقع أجر الموصي
~~على الله وبرىء من إثمه في وصيته أو حاف فيها فليس على الأولياء حرج أن
~~يردوا خطأه إلى الصواب
# وأخرج ابن جرير عن قتاده في قوله @QB@ فمن بدله @QE@ قال : من بدل الوصيه
~~بعد ما سمعها فإثم ما بدل عليه
# أخرج ابن أبي حاتم عن سعيد بن جبير @QB@ فمن بدله @QE@ يقول : للأوصياء
~~من بدل وصية الميت @QB@ فمن بدله بعد ما سمعه @QE@ يعني من بعد ما سمع من
~~الميت فلم يمض وصيته إذا كان عدلا @QB@ فإنما إثمه @QE@ يعني إثم ذلك @QB@
~~على الذين يبدلونه @QE@ يعني الوصي وبرىء منه الميت @QB@ إن الله سميع @QE@
~~يعني للوصية @QB@ عليم @QE@ بها @QB@ فمن خاف @QE@ يقول : فمن علم @QB@ من
~~موص @QE@ يعني من الميت @QB@ جنفا @QE@ ميلا @QB@ أو إثما @QE@ يعني أو خطأ
~~فلم يعدل @QB@ فأصلح بينهم @QE@ رد خطأه إلى الصواب @QB@ إن الله غفور @QE@
~~للوصي حيث أصلح بين الورثة @QB@ رحيم @QE@ به رخص له في خلاف جور وصية
~~الميت
# وأخرج الطستي عن ابن عباس أن نافع بن الأزرق سأله عن قوله @QB@ جنفا @QE@
~~قال : الجور والميل في الوصية قال : وهل تعرف العرب ذلك قال : نعم أما سمعت
~~قول عدي بن زيد وهو يقول : وأمك يا نعمان في أخواتها * يأتين ما يأتينه
~~جنفا PageV01P425 وأخرج ابن جرير وابن أبي حاتم عن ابن عباس في قوله @QB@
~~جنفا أو إثما @QE@ قال : الجنف الخطأ والإثم العمد
# وأخرج سفيان بن عينية وعبد بن حميد عن مجاهد في قوله @QB@ جنفا أو إثما
~~@QE@ قال : خطأ أو عمدا
# وأخرج عبد بن حميد عن عطاء في قوله @QB@ جنفا @QE@ قال : حيفا
# وأخرج عبد بن حميد وابن جرير عن مجاهد في قوله @QB@ فمن خاف من موص @QE@
~~الآية
# قال : هذا حين يحضر الرجل وهو يموت فإذا أسرف أمره بالعدل وإذا قصر عن حق
~~قالوا له : افعل كذا وكذا وأعط فلانا كذا وكذا
# وأخرج عبد بن حميد عن قتادة في قوله @QB@ خاف من موص @QE@ الآية
# قال : من أوصى بحيف أو جار في ms0431 وصية فيردها ولي الميت أو إمام من أئمة
~~المسلمين إلى كتاب الله وإلى سنة نبيه كان له ذلك
# وأخرج سفيان بن عينية وسعيد بن منصور والبيهقي في سننه عن ابن عباس قال :
~~الجنف في الوصية والأضرار فيها من الكبائر
# وأخرج أبو داود في مراسيله وابن أبي حاتم وابن مردويه عن عائشة عن النبي
~~صلى الله عليه وسلم قال يرد من صدقة الجانف في حياته ما يرد من وصية المجنف
~~عند موته
# وأخرج عبد الرزاق عن الثوري في قوله @QB@ فمن بدله بعد ما سمعه @QE@ قال
~~: بلغنا أن الرجل إذا أوصى لم تغير وصيته حتى نزلت @QB@ فمن خاف من موص
~~جنفا أو إثما فأصلح بينهم @QE@ فرده إلى الحق
# < <
# | البقرة : ( 183 - 184 ) يا أيها الذين . . . . .
# > > <
# > قوله تعالى : يا أيها الذين آمنوا كتب عليكم الصيام كما كتب على الذين
~~من قبلكم لعلكم تتقون * أياما معدودات فمن كان منكم مريضا أو على سفر فعدة
~~من أيام أخرى وعلى الذين يطيقونه فدية طعام مسكين فمن تطوع خيرا فهو خير له
~~وأن تصوموا خير لكم إن كنتم تعلمون
# أخرج البخاري ومسلم والترمذي والنسائي والبيهقي عن ابن عمر عن النبي صلى
~~الله عليه وسلم PageV01P426 قال بني الإسلام على خمس
# شهادة أن لا إله إلا الله وأن محمدا رسول الله وإقام الصلاة إيتاء الزكاة
~~وصوم رمضان والحج
# وأخرج أحمد وأبو داود وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم والحاكم وصححه
~~والبيهقي في سننه عن معاذ بن جبل قال : أحيلت الصلاة ثلاثة أحوال وأحيل
~~الصيام ثلاثة أحوال
# فأما أحوال الصلاة فإن النبي صلى الله عليه وسلم قدم المدينة فصلى سبعة
~~عشر شهرا إلى بيت المقدس ثم إن الله أنزل عليه ( قد نرى تقلب وجهك في
~~السماء فلنولينك قبلة ترضاها
#
# ) ( البقرة الآية 144 ) الآية فوجهه الله إلى مكة هذا حول وقال : وكانوا
~~يجتمعون للصلاة ويؤذن بها بعضهم بعضا حتى نفسوا أو كادوا ثم إن رجلا من
~~الأنصار يقال له عبد الله بن يزيد أتى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال ms0432 :
~~يا رسول الله إني رأيت فيما يرى النائم ولو قلت أني لم أكن نائما لصدقت إني
~~بينا أنا بين النائم واليقظان إذ رأيت شخصا عليه ثوبان أخضران فاستقبل
~~القبلة فقال : الله أكبر الله أكبر أشهد أن لا إله إلا الله مثنى مثنى حتى
~~فرغ الأذان ثم أمهل ساعة ثم قال مثل الذي قال : غير أنه يزيد في ذلك قد
~~قامت الصلاة
# قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : علمها بلالا فليؤذن بها
# فكان بلال أول من أذن بها قال : وجاء عمر بن الخطاب فقال : يا رسول الله
~~إنه قد طاف بي مثل الذي طاف به غير أنه سبقني فهذان حولان
# قال : وكانوا يأتون الصلاة قد سبقهم النبي صلى الله عليه وسلم ببعضها
~~فكان الرجل يسر إلى الرجل كم صلى فيقول واحدة أو اثنتين فيصليهما ثم يدخل
~~مع القوم صلاتهم فجاء معاذ فقال : لا أجده على حال أبدا إلا كنت عليها ثم
~~قضيت ما سبقني فجاء وقد سبقه النبي صلى الله عليه وسلم ببعضها فثبت معه
~~فلما قضى رسول الله صلى الله عليه وسلم صلاته قام فقضى فقال رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم : قد سن لكم معاذ فهكذا فاصنعوا
# فهذه ثلاثة أحوال
# وأما أحوال الصيام فإن رسول الله صلى الله عليه وسلم قدم المدينة فجعل
~~يصوم من كل شهر ثلاثة أيام وصام عاشوراء ثم إن الله فرض عليه الصيام وأنزل
~~الله @QB@ يا أيها الذين آمنوا كتب عليكم الصيام كما كتب على الذين من
~~قبلكم @QE@ إلى قوله @QB@ وعلى الذين يطيقونه فدية طعام مسكين @QE@ فكان من
~~شاء صام ومن شاء أطعم مسكينا فأجزأ ذلك عنه ثم إن الله أنزل الآية الأخرى (
~~شهر رمضان الذي أنزل فيه القرآن هدى PageV01P427 للناس ) ( البقرة الآية
~~185 ) إلى قوله ( فمن شهد منكم الشهر فليصمه ) فأثبت الله صيامه على المقيم
~~الصحيح ورخص فيه للمريض والمسافر وثبت الإطعام للكبير الذي لا يستطيع
~~الصيام فهذان حولان
# قال : وكانوا يأكلون ويشربون ويأتون النساء ما لم يناموا فإذا ناموا
~~امتنعوا ثم إن ms0433 رجلا من الأنصار يقال له صرمة كان يعمل صائما حتى إذا أمسى
~~فجاء إلى أهله فصلى العشاء ثم نام فلم يأكل ولم يشرب حتى أصبح فأصبح صائما
~~فرآه النبي صلى الله عليه وسلم وقد جهد جهدا شديدا فقال : ما لي أراك قد
~~جهدت جهدا شديدا قال : يا رسول الله عملت أمس فجئت حين جئت فألقيت نفسي
~~فنمت فأصبحت حين أصبحت صائما قال : وكان عمر قد أصاب النساء بعد ما نام
~~فأتى النبي صلى الله عليه وسلم فذكر ذلك له فأنزل الله ( أحل لكم ليلة
~~الصيام الرفث ) ( البقرة الآية 187 ) إلى قوله ( ثم أتموا الصيام إلى الليل
~~)
# وأخرج ابن أبي حاتم عن ابن عباس في قوله @QB@ كما كتب على الذين من قبلكم
~~@QE@ يعني بذلك أهل الكتاب
# وأخرج ابن جرير عن الشعبي قال : إن النصارى فرض عليهم شهر رمضان كما فرض
~~علينا فكانوا ربما صاموه في القيظ فحولوه إلى الفصل وضاعفوه حتى صار إلى
~~خمسين يوما فذلك قوله @QB@ كتب عليكم الصيام كما كتب على الذين من قبلكم
~~@QE@
# وأخرج ابن جرير عن السدي في قوله @QB@ كما كتب على الذين من قبلكم @QE@
~~قال : الذين من قبلنا هم النصارى كتب عليهم رمضلن وكتب عليهم أن لا يأكلوا
~~ولا يشربوا بعد النوم ولا ينكحوا في شهر رمضان
# فاشتد على النصارى صيام رمضان فاجتمعوا فجعلوا صياما في الفصل بين الشتاء
~~والصيف وقالوا : نزيد عشرين يوما نكفر بها ما صنعنا فلم تزل المسلمون
~~يصنعون كما تصنع النصارى حتى كان من أمر أبي قيس بن صرمة وعمر بن الخطاب ما
~~كان فأحل الله لهم الأكل والشرب والجماع إلى قبيل طلوع الفجر
# وأخرج ابن حنظلة في تاريخه والنحاس في ناسخه والطبراني عن معقل بن
~~PageV01P428 حنظلة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال كان على النصارى صوم
~~شهر رمضان فمرض ملكهم فقالوا : لئن شفاه الله لنزيدن عشرا ثم كان آخر فأكل
~~لحما فأوجع فوه فقالوا : لئن شفاه الله لنزيدن سبعة ثم كان ملك آخر فقالوا
~~: ما تدع من هذه الثلاثة أيام ms0434 شيئا أن نتمها ونجعل صومنا في الربيع ففعل
~~فصارت خمسين يوما
# وأخرج ابن جرير عن الربيع في قوله @QB@ كتب عليكم الصيام كما كتب على
~~الذين من قبلكم @QE@ قال : كتب عليهم الصيام من العتمة إلى العتمة
# وأخرج ابن جرير عن مجاهد @QB@ كما كتب على الذين من قبلكم @QE@ قال : أهل
~~الكتاب
# وأخرج ابن جرير عن السدي في قوله @QB@ لعلكم تتقون @QE@ من الطعام
~~والشراب والنساء مثل ما اتقوا
# وأخرج ابن جرير وابن أبي حاتم عن عطاء في قوله @QB@ أياما معدودات @QE@
~~قال : وكان هذا صيام الناس ثلاثة أيام من كل شهر ولم يسم الشهر أياما
~~معدودات
# قال : وكان هذا صيام الناس قبل ذلك ثم فرض الله عليهم شهر رمضان
# وأخرج سعيد بن منصور عن أبي جعفر قال : نسخ شهر رمضان كل صوم
# وأخرج ابن أبي حاتم عن مقاتل @QB@ أياما معدودات @QE@ يعني أيام رمضان
~~ثلاثين يوما
# وأخرج ابن جرير وابن أبي حاتم عن ابن عباس في قوله @QB@ كتب عليكم الصيام
~~@QE@ قال : كان ثلاثة أيام من كل شهر ثم نسخ بالذي أنزل الله من صيام شهر
~~رمضان فهذا الصوم الأول من العتمة وجعل الله فيه فدية طعام مسكين فمن شاء
~~من مسافر أو مقيم يطعم مسكينا ويفطر وكان في ذلك رخصة له فأنزل الله في
~~الصوم الآخر @QB@ فعدة من أيام أخر @QE@ ولم يذكر الله في الأخر فدية طعام
~~مسكين فنسخت الفدية وثبت في الصوم الأخر @QB@ يريد الله بكم اليسر ولا يريد
~~بكم العسر @QE@ وهو الإفطار في السفر وجعله عدة من أيام أخر
# وأخرج عبد بن حميد عن قتادة في قوله @QB@ كتب عليكم الصيام كما كتب على
~~الذين من قبلكم @QE@ قال : هو شهر رمضان كتبه الله على من كان قبلكم وقد
~~كانوا يصومون من كل شهر ثلاثة أيام ويصلون ركعتين بالغداة وركعتين بالعشي
~~حتى افترض عليهم شهر رمضان
# PageV01P429 وأخرج ابن أبي حاتم عن الضحاك قال : كان الصوم الأول صامه
~~نوح فمن دونه حتى صامه النبي صلى الله عليه وسلم وأصحابه وكان صومهم من شهر
~~ثلاثة أيام إلى ms0435 العشاء وهكذا صامه النبي صلى الله عليه وسلم وأصحابه
# وأخرج ابن أبي حاتم عن ابن عمر قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~صيام رمضان كتبه الله على الأمم قبلكم
# وأخرج ابن أبي حاتم عن الحسن قال : لقد كتب الصيام على كل أمة خلت كما
~~كتب علينا شهرا كاملا
# وأخرج عبد بن حميد عن ابن عباس قال : كتب على النصارى الصيام كما كتب
~~عليكم وتصديق ذلك في كتاب الله @QB@ كتب عليكم @QE@ الآية
# قال : فكان أول أمر النصارى أن قدموا يوما قالوا : حتى لا نخطىء ثم قدموا
~~يوما وأخروا يوما قالوا : لا نخطىء ثم إن آخر أمرهم صاروا إلى أن قالوا :
~~نقدم عشرا ونؤخر عشرا حتى لا نخطىء فضلوا
# وأخرج ابن أبي حاتم عن ابن عمر قال : أنزلت @QB@ كتب عليكم الصيام @QE@
~~الآية
# كتب عليهم أن أحدهم إذا صلى العتمة ونام حرم عليه الطعام والشراب والنساء
~~إلى مثلها
# وأخرج عبد بن حميد عن سعيد بن جبير في قوله @QB@ كتب عليكم الصيام @QE@
~~الآية
# قال : كتب عليهم إذا نام أحدهم قبل أن يطعم شيئا لم يحل له أن يطعم إلى
~~القابلة والنساء عليهم حرام ليلة الصيام وهو ثابت عليهم وقد رخص لكم في ذلك
# وأخرج البخاري ومسلم عن عائشة قالت : كان عاشوراء يصام فلما نزل رمضان
~~كان من شاء صام ومن شاء أفطر
# وأخرج سعيد وابن عساكر عن ابن عباس في قوله @QB@ يا أيها الذين آمنوا كتب
~~عليكم الصيام @QE@ الآية
# يعني بذلك أهل الكتاب وكان كتابه على أصحاب محمد صلى الله عليه وسلم : إن
~~الرجل يأكل ويشرب وينكح مابينه وبين أن يصلي العتمة أو يرقد فإذا صلى
~~العتمة أو رقد منع من ذلك إلى مثلها من القابلة فنسختها هذه الآية @QB@ أحل
~~لكم ليلة الصيام @QE@
# وأما قوله تعالى : @QB@ وعلى الذين يطيقونه فدية @QE@
# PageV01P430 أخرج عبد بن حميد عن ابن سيرين قال : كان ابن عباس يخطب فقرأ
~~هذه الآية @QB@ وعلى الذين يطيقونه فدية @QE@ قال : قد نسخت هذه الآية
# وأخرج ابن أبي حاتم والنحاس في ناسخه وابن ms0436 مردويه عن ابن عباس قال : نزلت
~~هذه الآية @QB@ وعلى الذين يطيقونه فدية @QE@ فكان من شاء صام ومن شاء أفطر
~~وأطعم مسكينا ثم نزلت هذه الآية @QB@ فمن شهد منكم الشهر فليصمه @QE@ فنسخت
~~الأولى إلا الفاني إن شاء أطعم عن كل يوم مسكينا وأفطر
# وأخرج أبو داود عن ابن عباس @QB@ وعلى الذين يطيقونه فدية @QE@ ومن شاء
~~منهم أن يفتدي بطعام مسكين افتدى وتم له صومه فقال @QB@ فمن تطوع خيرا فهو
~~خير له وأن تصوموا خير لكم @QE@ وقال @QB@ فمن شهد منكم الشهر فليصمه @QE@
~~الآية
# وأخرج سعيد بن منصور وعبد بن حميد وأبو داود وابن جرير وابن المنذر وابن
~~أبي حاتم والبيهقي في سننه عن ابن عباس في الآية قال : كانت مرخصة الشيخ
~~الكبير والعجوز وهما يطيقان الصوم أن يفطرا ويطعما مكان كل يوم مسكينا ثم
~~نسخت بعد ذلك فقال الله @QB@ فمن شهد منكم الشهر فليصمه @QE@ وأثبت للشيخ
~~الكبير والعجوز الكبيرة إذا كانا لا يطيقان أن يفطرا ويطعما وللحبلى
~~والمرضع إذا خافتا أفطرتا وأطعمتا مكان كل يوم مسكينا ولا قضاء عليهما
# وأخرج الدارمي والبخاري ومسلم وأبو داود والترمذي والنسائي وابن جرير
~~وابن خزيمة وأبو عوانة وابن المنذر وابن أبي حاتم والنحاس وابن حبان
~~والطبراني والحاكم والبيهقي في سننه عن سلمة بن الأكوع قال : لما نزلت هذه
~~الآية @QB@ وعلى الذين يطيقونه فدية @QE@ من شاء منا صام ومن شاء أن يفطر
~~ويفتدي فعل ذلك حتى نزلت الآية التي بعدها فنسختها @QB@ فمن شهد منكم الشهر
~~فليصمه @QE@
# وأخرج ابن حبان عن سلمة بن الأكوع قال : كنا في رمضان في عهد رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم من شاء صام ومن شاء أفطر وافتدى حتى نزلت هذه الآية
~~@QB@ فمن شهد منكم الشهر فليصمه @QE@
# وأخرج البخاري عن أبي ليلى قال نبأ أصحاب منا أن رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم لما نزل رمضان فشق عليهم فكان من أطعم كل يوم مسكينا ترك رمضان فشق
~~عليهم ترك الصوم ممن يطيقه ورخص لهم في ذلك فنسختها @QB@ وأن تصوموا خير
~~لكم @QE@ فأمروا بالصوم ms0437
# وأخرج ابن جرير عن أبي ليلى نبأ أصحاب محمد صلى الله عليه وسلم : أن رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم لما PageV01P431 قدم المدينة أمرهم بصيام ثلاثة
~~أيام من كل شهر تطوعا من غير فريضة ثم نزل صيام رمضان وكانوا قوما لم
~~يتعودوا الصيام فكان مشقة عليهم فكان من لم يصم أطعم مسكينا ثم نزلت هذه
~~الآية @QB@ فمن شهد منكم الشهر فليصمه ومن كان مريضا أو على سفر فعدة من
~~أيام أخر @QE@ فكانت الرخصة للمريض والمسافر وأمرنا بالصيام
# وأخرج عبد بن حميد وابن المنذر عن عامر الشعبي قال : لما نزلت هذه الآية
~~@QB@ وعلى الذين يطيقونه فدية @QE@ أفطر الأغنياء وأطعموا وجعلوا الصوم على
~~الفقراء فأنزل الله @QB@ فمن شهد منكم الشهر فليصمه @QE@ فصام الناس جميعا
# وأخرج وكيع وعبد بن حميد عن أبي ليلى قال : دخلت على عطاء بن أبي رباح في
~~شهر رمضان وهو يأكل فقلت له : أتأكل قال : إن الصوم أول ما نزل كان من شاء
~~صام ومن شاء أفطر وأطعم مسكينا كل يوم فلما نزلت @QB@ فمن تطوع خيرا فهو
~~خير له @QE@ كان من تطوع أطعم مسكينين فلما نزلت @QB@ فمن شهد منكم الشهر
~~فليصمه @QE@ وجب الصوم على كل مسلم إلا مريضا أو مسافرا أو الشيخ الكبير
~~الفاني مثلي فإنه يفطر ويطعم كل يوم مسكينا
# وأخرج وكيع وسعيد بن منصور وابن أبي شيبة في المصنف والبخاري وابن جرير
~~وابن المنذر والبيهقي في سننه عن ابن عمر
# أنه كان يقرأ @QB@ فدية طعام مسكين @QE@ وقال : هي منسوخة نسختها الآية
~~التي بعدها @QB@ فمن شهد منكم الشهر فليصمه @QE@
# وأخرج وكيع وسفيان وعبد الرزاق والفريابي والبخاري وأبو داود في ناسخه
~~وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم وابن الأنباري في المصاحف والطبراني
~~والدارقطني والبيهقي من طرق عن ابن عباس أنه كان يقرأ ( ( وعلى الذين
~~يطوقونه ) ) مشددة قال : يكلفونه ولا يطيقونه ويقول : ليست بمنسوخة هو
~~الشيخ الكبير الهرم والعجوز الكبيرة الهرمة يطعمون لكل يوم مسكينا ولا
~~يقضون
# وأخرج ابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم والدارقطني والحاكم وصححاه
~~والبيهقي ms0438 عن ابن عباس @QB@ وعلى الذين يطيقونه @QE@ قال : يكلفونه فدية
~~طعام مسكين واحد @QB@ فمن تطوع خيرا @QE@ زاد طعام مسكين آخر @QB@ فهو خير
~~له وأن تصوموا خير لكم @QE@ قال : فهذه ليست منسوخة ولا يرخص إلا للكبير
~~الذي لا يطيق الصوم أو مريض يعلم أنه لا يشفى
# وأخرج ابن جرير والبيهقي عن عائشة كانت تقرأ ( يطوقونه )
# PageV01P432 وأخرج ابن أبي داود في المصاحف عن سعيد بن جبير أنه قرأ (
~~وعلى الذين يطوقونه )
# وأخرج وكيع وعبد بن حميد وابن الأنباري عن عكرمة أنه كان يقرأ ( وعلى
~~الذين يطوقونه ) قال : يكلفونه
# وقال : ليس هي منسوخة الذين يطيقونه يصومونه والذين يطوقونه عليهم الفدية
# وأخرج ابن جرير وابن الأنبياري عن ابن عباس أنه قرأ @QB@ وعلى الذين
~~يطيقونه @QE@ قال : يتجشمونه يتكلفونه
# وأخرج سعيد بن منصور وأبو داود في ناسخه وابن جرير عن عكرمة أنه كان
~~يقرؤها @QB@ وعلى الذين يطيقونه @QE@ وقال : ولو كان يطيقونه إذن صاموا
# وأخرج ابن أبي شيبة عن ابن عباس قال نزلت @QB@ وعلى الذين يطيقونه فدية
~~@QE@ في الشيخ الكبير الذي لا يطيق الصوم فرخص له أن يطعم مكان كل يوم
~~مسكينا
# PageV01P433 وأخرج عبد بن حميد وأبو داود في ناسخه وابن جرير وابن أبي
~~حاتم والدارقطني والبيهقي عن ابن عباس @QB@ وعلى الذين يطيقونه @QE@ قال :
~~ليست بمنسوخة هو الشيخ الكبير الذي لا يطيق الصيام يفطر ويتصدق لكل يوم نصف
~~صاع من بر مدا لطعامه ومدا لإدامه
# وأخرج ابن سعد في طبقاته عن مجاهد قال : هذه الآية نزلت في مولى قيس بن
~~السائب @QB@ وعلى الذين يطيقونه فدية طعام مسكين @QE@ فأفطر وأطعم لكل يوم
~~مسكينا
# وأخرج ابن جرير عن ابن عباس @QB@ وعلى الذين يطيقونه @QE@ قال : من لم
~~يطق الصوم إلا على جهد فله أن يفطر ويطعم كل يوم مسكينا والحامل والمرضع
~~والشيخ الكبير والذي سقمه دائم
# وأخرج ابن جرير عن علي بن أبي طالب في قوله @QB@ وعلى الذين يطيقونه @QE@
~~قال : الشيخ الكبير الذي لايستطيع الصوم يفطر ويطعم مكان كل يوم مسكينا
# وأخرج ابن أبي شيبة وعبد بن حميد وأبو يعلى وابن ms0439 المنذر والدارقطني
~~والبيهقي عن أنس بن مالك
# أنه ضعف عن الصوم عاما قبل موته فصنع جفنة من ثريد فدعا ثلاثين مسكينا
~~فأطعمهم
# وأخرج الطبراني عن قتادة : أن إنسانا ضعف عن الصوم قبل موته عاما فأفطر
~~وأطعم كل يوم مسكينا
# وأخرج عبد بن حميد وابن جرير والدارقطني وصححه عن ابن عباس
# أنه قال لأم ولد له حامل أو مرضع : أنت بمنزلة الذين لا يطيقون الصوم
~~عليك الطعام ولا قضاء عليك
# وأخرج عبد بن حميد وابن أبي حاتم والدارقطني عن نافع قال : أرسلت إحدى
~~بنات ابن عمر إلى ابن عمر تسأله عن صوم رمضان وهي حامل قال : تفطر وتطعم كل
~~يوم مسكينا
# وأخرج عبد الرزاق وعبد بن حميد عن سعيد بن جبير قال : تفطر الحامل التي
~~في شهرها والمرضع التي تخاف على ولدها يفطران ويطعمان كل يوم مسكينا كل
~~واحد منهما ولا قضاء عليهما
# وأخرج عبد بن حميد عن عثمان بن الأسود قال : سألت مجاهدا عن إمرأتي وكانت
~~حاملا وشق عليها الصوم فقال : مرها فلتفطر ولتطعم مسكينا كل يوم فإذا صحت
~~فلتقض
# وأخرج عبد بن حميد عن الحين قال : المرضع إذا خافت أفطرت وأطعمت والحامل
~~إذا خافت على نفسها أفطرت وقضت وهي بمنزلة المريض
# وأخرج عبد الرزاق وعبد بن حميد عن الحسن قال : يفطران ويقضيان صياما
# وأخرج عبد بن حميد عن النخعي قال : الحامل والمرضع إذا خافتا أفطرتا
~~وقضتا مكان ذلك صوما
# وأخرج عبد بن حميد عن إبراهيم قال : إذ خشي الإنسان على نفسه في رمضان
~~فليفطر
# وأما قوله تعالى @QB@ طعام مسكين @QE@
# وأخرج سعيد بن منصور عن ابن سيرين قال : قرأ ابن عباس سورة البقرة على
~~المنبر فلما أتى على هذه الآية قرأ @QB@ طعام مسكين @QE@
# وأخرج عبد بن حميد عن مجاهد في قوله @QB@ فدية طعام مسكين @QE@ قال :
~~واحد
# وأخرج وكيع عن عطاء في قوله @QB@ فدية طعام مسكين @QE@ قال : مد بمد أهل
~~مكة
# وأخرج عبد الرزاق وعبد بن حميد عن عكرمة قال : سألت طاوسا عن أمي
~~PageV01P434 وكان أصابها عطاش فلم تستطع أن تصوم ms0440 فقال : تفطر وتطعم كل يوم
~~مدا من بر
# قلت : بأي مد قال : بمد أرضك
# وأخرج الدارقطني عن أبي هريرة قال : من أدركه الكبر فلم يستطع أن يصوم
~~رمضان فعليه كل يوم مد من قمح
# وأخرج عبد الرزاق وعبد بن حميد عن سفيان قال : ما الصدقات والكفارات إلا
~~بمد النبي صلى الله عليه وسلم
# وأما قوله تعالى : @QB@ فمن تطوع خيرا فهو خير له @QE@
# وأخرج وكيع عن مجاهد في قوله @QB@ فمن تطوع خيرا @QE@ قال : أطعم المسكين
~~صاعا
# وأخرج عبد بن حميد عن عكرمة في قوله @QB@ فمن تطوع خيرا @QE@ قال : أطعم
~~مسكينين
# وأخرج عبد بن حميد عن طاوس @QB@ فمن تطوع خيرا @QE@ قال : أطعم مساكين
# وأخرج وكيع وعبد بن حميد عن أنس
# أنه أفطر في رمضان وكان قد كبر وأطعم أربعة مساكين لكل يوم
# وأخرج الدارقطني في سننه من طريق مجاهد قال : سمعت قيس بن السائب يقول :
~~إن شهر رمضان يفتديه الإنسان أن يطعم لكل يوم مسكينا فأطعموا عني مسكينين
# قوله تعالى : @QB@ وأن تصوموا خير لكم إن كنتم تعلمون @QE@
# أخرج ابن جرير عن ابن شهاب في قوله @QB@ وأن تصوموا خير لكم @QE@ أي أن
~~الصيام خير لكم من الفدية
# وأخرج مالك وأحمد وابن أبي شيبة والبخاري ومسلم وأبو داود والترمذي
~~والنسائي وابن ماجه وابن خزيمة والبيهقي في شعب الإيمان عن أبي هريرة قال :
~~قال رسول الله صلى الله عليه وسلم كل عمل ابن آدم يضاعف الحسنة عشرة
~~أمثالها إلى سبعمائة ضعف قال الله عز وجل : إلا الصوم فإنه لي وأنا أجزي به
~~يدع طعامه وشرابه وشهوته من أجلي للصائم فرحتان : فرحة عند فطره فرحة عند
~~لقاء ربه ولخلوف فم الصائم أطيب عند الله من ريح المسك
# وأخرج ابن أبي شيبة ومسلم والنسائي والبيهقي عن أبي هريرة وأبي سعيد قالا
~~: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول الله تعالى : الصوم لي وأنا أجزي
~~به للصائم فرحتان
# PageV01P435 إذا أفطر فرح وإذا لقي ربه فجازاه فرح ولخلوف فم الصائم عند
~~الله أطيب من ريح المسك
# وأخرج أحمد ms0441 والبيهقي عن جابر أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : قال
~~ربنا : الصيام جنة يستجن بها العبد من النار وهو لي وأنا أجزي به
# قال : سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقول : الصيام جنة حصينة من النار
# وأخرج البيهقي عن أيوب بن حسان الواسطي قال سمعت رجلا سأل سفيان بن عينية
~~فقال : يا أبا محمد فيما يرويه النبي صلى الله عليه وسلم عن ربه عز وجل كل
~~عمل ابن آدم له إلا الصوم فإنه لي وأنا أجزي به
# فقال ابن عينية : هذا من أجود الأحاديث وأحكمها إذا كان يوم القيامة
~~يحاسب الله عبده ويؤدي ما عليه من المظالم من سائر عمله حتى لايبقى إلا
~~الصوم فيتحمل الله ما بقي عليه من المظالم ويدخله بالصوم الجنة
# وأخرج مالك وابن أبي شيبة وأحمد والبخاري ومسلم والنسائي عن أبي هريرة
~~قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم قال الله عز وجل : كل عمل ابن آدم
~~له إلا الصيام فإنه لي وأنا أجزي به والصيام جنة وإذا كان يوم صوم أحدكم
~~فلا يرفث ولا يصخب وإن سابه أو شاتمه أحد فليقل إني إمرؤ صائم والذي نفس
~~محمد بيده لخلوف فم الصائم أطيب عن الله من ريح المسك للصائم فرحتان يفرح
~~بهما : إذا أفطر فرح وإذا لقي ربه فرح بصومه
# وأخرج ابن أبي شيبة وأحمد والبخاري ومسلم والنسائي وابن خزيمة والبيهقي
~~عن سهل بن سعد
# أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال للجنة ثمانية أبواب فيها باب يسمى
~~الريان يدخل منه الصائمون يوم القيامة لا يدخل معهم أحد غيرهم يقال : أين
~~الصائمون فيدخلون منه فإذا دخل آخرهم أغلق فلم يدخل منه أحد
# زاد ابن خزيمة ومن دخل منه شرب ومن شرب لم يظمأ أبدا
# وأخرج البيهقي عن أبي هريرة قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~الصيام لا رياء فيه
# قال الله : هو لي وأنا أجزي به يدع طعامه وشرابه من أجلي
# وأخرج ابن أبي شيبة والبخاري وأبو داود والترمذي والنسائي ms0442 وابن ماجه
~~والبيهقي عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال من صام رمضان
~~إيمانا واحتسابا غفر له ما تقدم من ذنبه
# PageV01P436 وأخرج النسائي والبيهقي عن عمرو بن شعيب عن أبيه عن جده قال
~~سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول : للصائم عند إفطاره دعوة مستجابة
# وأخرج البيهقي عن عبد الله بن أبي أوفى قال : قال رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم نوم الصائم عبادة وصمته تسبيح وعمله مضاعف ودعاؤه مستجاب وذنبه
~~مغفور
# وأخرج ابن عدي في الكامل وأبو الحسن محمد بن أحمد بن جميع الغساني وأبو
~~سعيد بن الأعرابي والبيهقي عن عائشة قالت : سمعت رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم يقول ما من عبد أصبح صائما إلا فتحت له أبواب السماء وسبحت أعضاؤه
~~واستغفر له أهل السماء الدنيا إلى أن توارى بالحجاب فإن صلى ركعة أو ركعتين
~~أضاءت له السموات نورا وقال أزواجه من الحور العين اللهم اقبضه إلينا فقد
~~اشتقنا إلى رؤيته وإن هلل أو سبح أو كبر تلقاه سبعون ألف ملك يكتبون ثوابها
~~إلى أن توارى بالحجاب
# وأخرج البيهقي عن علي بن أبي طالب سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~يقول من منعه الصيام من الطعام والشراب يشتهيه أطعمه الله من ثمار الجنة
~~وسقاه من شرابها
# وأخرج البيهقي عن علي بن أبي طالب قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~يقول إن الله أوحى إلى نبي من بني اسرائيل : أخبر قومك أن ليس عبد يصوم
~~يوما ابتغاء وجهي إلا صححت جسمه وأعظمت أجره
# وأخرج ابن أبي شيبة عن أبي موسى الأشعري قال : بينما نحن في البحر غزاة
~~إذ مناد ينادي : يا أهل السفينة خبروا بخبركم
# قال أبو موسى : قلت : ألا ترى الريح لنا طيبة والشراع لنا مرفوعة
~~والسفينة لنا تجري في لجة البحر قال : أفلا أخبركم بقضاء قضاه الله على
~~نفسه قلت : بلى
# قال : فإن الله قضى على نفسه أيما عبد عطش نفسه لله في الدنيا يوما فإن
~~حقا على الله أن ms0443 يرويه يوم القيامة
# وأخرج أحمد والنسائي وابن خزيمة وابن حبان والحاكم وصححه والبيهقي عن أبي
~~أمامة قال قلت : يا رسول الله مرني بعمل آخذه عنك ينفعني الله به
# قال : عليك بالصوم فإنه لا مثل له
# وأخرج البيهقي عن عبد الله بن أبي رباح قال : توضع الموائد يوم القايمة
~~للصائمين فيأكلون والناس في كرب الحساب
# وأخرج البيهقي عن كعب الأحبار قال : ينادي يوم القيامة مناد : إن كل حارث
~~يعطي بحرثه ويزاد غير أهل القرآن والصيام يعطون أجورهم بغير حساب
# PageV01P437 وأخرج ابن أبي شيبة عن أبي هريرة قال : قال رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم لكل أهل عمل باب من أبواب الجنة يدعون منه بذلك العمل ولأهل
~~الصيام باب يقال له الريان
# وأخرج مالك في الموطأ وابن أبي شيبة والبخاري ومسلم والنسائي والبيهقي عن
~~أبي هريرة قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم الصيام جنة
# وأخرج البيهقي عن أبي هريرة قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول
~~: الصيام جنة وحصن حصينة من النار
# وأخرج ابن أبي شيبة والنسائي وابن ماجه وابن خزيمة والبيهقي عن عثمان بن
~~أبي العاصي الثقفي قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول : الصيام
~~جنة من النار كجنة أحدكم من القتال
# وأخرج ابن أبي شيبة والنسائي وابن خزيمة والبيهقي عن عبيدة قال سمعت رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم يقول : الصيام جنة ما لم يخرقها
# وأخرج الطبراني في الأوسط من حديث أبي هريرة قال : قال رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم الصيام جنة ما لم يخرقها
# قيل وبم يخرقها بكذب أو غيبة
# وأخرج الترمذي والبيهقي عن رجل من بني سليم أن رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم أخذ بيده فقال : سبحان الله نصف الميزان والحمد لله تملأ الميزان
~~والله أكبر تملأ ما بين السماء والأرض والوضوء نصف الميزان والصيام نصف
~~الصبر
# وأخرج ابن أبي شيبة وابن ماجه والبيهقي عن أبي هريرة أن رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم قال : الصيام نصف الصبر وأن لكل ms0444 شيء زكاة وزكاة الجسد
~~الصيام
# وأخرج ابن عدي والبيهقي عن سهل بن سعد قال : قال رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم لكل شيء زكاة وزكاة الجسد الصوم
# وأخرج ابن سعد وابن أبي شيبة والترمذي وصححه والنسائي وابن ماجه والبيهقي
~~عن أم عمارة بنت كعب أن النبي صلى الله عليه وسلم دخل عليها فقربت إليه
~~طعاما فقال : كلي
# فقالت : إني صائمة
# فقال : إن الصائم إذا أكل عنده صلت عليه الملائكة حتى يفرغوا أو يقضوا
# PageV01P438 وأخرج ابن ماجه والبيهقي عن بريدة قال : دخل بلال على رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم وهو يتغذى فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم تغذى
~~يا بلال
# قال : إني صائم يا رسول الله فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : نأكل
~~رزقنا وفضل رزق بلال في الجنة أشعرت يا بلال أن الصائم تسبح عظامه وتستغفر
~~له الملائكة ما أكل عنده
# وأخرج ابن أبي شيبة عن عبد الله بن عمر قال : الصائم إذا أكل عنده صلت
~~عليه الملائكة
# وأخرج ابن أبي شيبة عن مجاهد قال : الصائم إذا أكل عنده صلت عليه
~~الملائكة
# وأخرج ابن أبي شيبة عن مجاهد قال : الصائم إذا أكل عنده سبحت مفاصله
# وأخرج ابن أبي شيبة عن يزيد بن خليل مثله
# وأخرج أبو يعلى والطبراني والبيهقي عن سلمة بن قيصر أن رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم قال : من صام يوما ابتغاء وجه الله بعده الله من جهنم كبعد
~~غراب كار وهو فرخ حتى مات هرما
# وأخرج أحمد والبزار من حديث أبي هريرة
# مثله
# وأخرج البزار والبيهقي عن أبي هريرة قال : قال رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم ثلاث دعوات مستجابات : دعوة الصائم ودعوة المسافر ودعوة المظلوم
# وأخرج البيهقي عن أنس قال خرج النبي صلى الله عليه وسلم إلى المسجد وفيه
~~فئة من أصحابه فقال : من كان عنده طول فلينكح وإلا فعليه بالصوم فإن له
~~وجاء ومجسمة للعرق
# وأخرج الترمذي وابن ماجه عن سهل بن سعد عن النبي صلى الله عليه وسلم قال
~~في ms0445 الجنة باب يدعى الريان يدعى له الصائمون فمن كان من الصائمين دخله ومن
~~دخله لا يظمأ أبدا
# وأخرج ابن ماجه والحاكم والبيهقي عن عبد الله بن عمرو سمعت رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم يقول : إن للصائم عند فطره لدعوة ما ترد
# وأخرح البزار عن أبي هريرة قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إن
~~للصوم يوم القايمة حوضا ما يرده غير الصوام
# PageV01P439 وأخرج ابن أبي الدنيا والبزار عن ابن عباس أن النبي صلى الله
~~عليه وسلم بعث أبا موسى في سرية في البحر فبينما هم كذلك قد رفعوا الشراع
~~في ليلة مظلمة إذا هاتف من قومهم يهتف : يا أهل السفينة قفوا أخبركم بقضاء
~~قضاه الله على نفسه
# قال أبو موسى : أخبرنا إن كنت مخبرا قال : إن الله قضى على نفسه أنه من
~~أعطش نفسه له في يوم صائف سقاه الله يوم العطش
# وأخرج ابن سعد والترمذي وصححه والنسائي وابن خزيمة وابن حبان والحاكم
~~وصححه والبيهقي في الدعوات عن الحرث الأشعري أن النبي صلى الله عليه وسلم
~~قال : إن الله أمر يحيى بن زكريا بخمس كلمات أن يعمل بها ويأمر بني اسرائيل
~~أن يعملوا بها وأنه كاد أن يبطىء بها فقال عيسى : إن الله أمرك بخمس كلمات
~~لتعمل بها وتأمر بني اسرائيل أن يعملوا بها فإما تأمرهم وإما أن آمرهم فقال
~~يحيى : أخشى إن سبقتني بها أن يخسف بي أو أعذب فجمع الناس في بيت المقدس
~~فامتلأ وقعد على الشرف فقال : إن الله أمرني بخمس كلمات أن أعمل بهن وأمركم
~~أن تعملوا بهن
# أولهن أن تعبدوا الله ولا تشركوا به شيئا وإن مثل من أشرك بالله كمثل رجل
~~اشترى عبدا من خالص ماله بذهب أو ورق فقال : هذه داري وهذا عملي فأعمل وأد
~~إلي فكان يعمل ويؤدي إلى سيده فإيكم يرضى أن يكون عبده كذلك وإن الله أمركم
~~بالصلاة فإذا صليتم فلا تلتفتوا فإن الله ينصب وجهه لوجه عبده في صلاته ما
~~لم يلتفت وأمركم بالصيام فإن مثل ذلك ms0446 كمثل رجل في عصابة معه صرة فيها مسك
~~فكلهم يعجبه ريحها وإن ريح الصائم أطيب عند الله من ريح المسك وأمركم
~~بالصدقة فإن مثل ذلك كمثل رجل أسره العدو ولفوا يده إلى عنقه وقدموه
~~ليضربوا عنقه فقال : أفدي نفسي منكم بالقليل والكثير ففدى نفسه منهم وأمركم
~~أن تذكروا الله فإن مثل ذلك كمثل رجل خرج العدو في أثره سراعا حتى إذا أتى
~~به على حصن حصين فأحرز نفسه منهم كذلك العبد لا يحرز نفسه من الشيطان إلا
~~بذكر الله
# وأخرج الطبراني في الأوسط عن أبي هريرة قال : قال رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم اغزوا تغنموا وصوموا تصحوا وسافروا تستغنوا
# وأخرج أحمد وابن أبي الدنيا في كتاب الجوع والطبراني والحاكم وصححه عن
~~عبد الله بن عمرو أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : الصيام والقرآن
~~يشفعان للعبد يوم PageV01P440 القيامة يقول الصيام : أي رب منعته الطعام
~~والشهوة فشفعني به ويقول القرآن : منعته النوم بالليل فشفعني به قال :
~~فيشفعان
# وأخرج أبو يعلى والطبراني عن أبي هريرة قال : قال رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم لو أن رجلا صام يوما تطوعا ثم أعطى ملء الأرض ذهبا لم يستوف
~~ثوابه دون يوم الحساب
# وأخرج البخاري ومسلم والترمذي والنسائي والبيهقي عن أبي سعيد الخدري قال
~~: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ما من عبد يصوم يوما في سبيل الله إلا
~~باعد الله بذلك اليوم وجهه عن النار سبعين خريفا
# وأخرج الطبراني في الأوسط والصغير عن أبي الدرداء قال : قال رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم من صام يوما في سبيل الله جعل الله بينه وبين النار
~~خندقا كما بين السماء والأرض
# وأخرج الطبراني عن عمرو بن عبسة قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~من صام يوما في سبيل الله بعدت من النار مسيرة مائة عام
# وأخرج الترمذي والنسائي وابن ماجه عن أبي هريرة أن رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم قال : من صام يوما في سبيل الله زحزح الله وجهه عن ms0447 النار بذلك
~~اليوم سبعين خريفا
# وأخرح الترمذي عن أبي أمامة أن النبي صلى الله عليه وسلم قال : من صام
~~يوما في سبيل الله جعل الله بينه وبين النار خندقا كما بين السماء والأرض
# وأخرج أحمد والترمذي وحسنه وابن ماجه وابن خزيمة وابن حبان عن أبي هريرة
~~قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ثلاثة لا ترد دعوتهم : الصائم إحتى
~~يفطر والإمام العادل ودعوة المظلوم يرفعها الله فوق الغمام ويفتح لها أبواب
~~السماء ويقول الرب : وعزتي لأنصرنك ولو بعد حين
# وأخرج ابن أبي الدنيا في كتاب الجوع عن أنس قال : قال رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم الصائمون تنفح من أفواههم ريح المسك وتوضع لهم يوم القيامة مائدة
~~تحت العرش فيأكلون منها والناس في شدة
# وأخرج الطبراني في الأوسط عن أنس عن النبي صلى الله عليه وسلم قال إن
~~الله جعل مائدة عليها ما لا عين رأت ولا أذن سمعت ولا خطر على قلب بشر لا
~~يقعد عليها إلا الصائمون
# PageV01P441 وأخرج أبو الشيخ بن حبان في الثواب عن أنس قال : قال رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم إذا كان يوم القيامة تخرج الصوام من قبورهم يعرفون
~~برياح صيامهم أفواههم أطيب من ريح المسك فيلقون بالموائد والأباريق مختمة
~~بالمسك فيقال لهم : كلوا فقد جعتم واشربوا فقد عطشتم ذروا الناس واستريحوا
~~فقد أعييتم إذ استراح الناس فيأكلون ويشربون ويستريحون والناس في عناء وظمأ
# وأخرج ابن أبي الدنيا في كتاب الأهوال عن مغيب بن سمى قال : تركد الشمس
~~فوق رؤوسهم على أذرع وتفتح أبواب جهنم فتهب عليهم لفحها وسمومها وتخرج
~~عليها نفحاتها حتى تجري الأرض من عرقهم أنتن من الجيف والصائمون في ظل
~~العرش
# وأخرج الأصبهاني في الترغيب من طريق أحمد بن أبي الحواري أنبأنا أبو
~~سليمان قال : جاءني أبو علي الأصم بأحسن حديث سمعته في الدنيا قال : توضع
~~للصوام مائدة يأكلون والناس في الحساب فيقولون : يا رب نحن نحاسب وهؤلاء
~~يأكلون فيقول طالما صاموا وأفطرتم وقاموا ونمتم
# وأخرج البيهقي في شعب الإيمان ms0448 عن أبي مالك الأشعري قال : قال رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم إن في الجنة غرفة يرى ظاهرها من باطنها وباطنها من
~~ظاهرها أعدها الله لمن ألان الكلام وأطعم الطعام وتابع الصيام وصلى بالليل
~~والناس نيام
# وأخرج البيهقي عن نافع قال ابن عمر : كان يقال : إن لكل مؤمن دعوة
~~مستجابة عند إفطاره إما أن تعجل له في دنياه أو تدخر له في آخرته فكان ابن
~~عمر يقول عند إفطاره : يا واسع المغفرة اغفر لي
# وأخرج أحمد عن أنس قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لأصحابه ذات
~~يوم من شهد منكم جنازة قال عمر : أنا
# قال : من عاد مريضا قال عمر : أنا
# قال : من تصدق بصدقة قال عمر : أنا
# قال : من أصبح صائما قال عمر : أنا
# قال : وجبت وجبت
# وأخرج ابن أبي شيبة عن عبد الله بن رباح قال : خرجنا إلى معاوية فمررنا
~~براهب فقال : توضع الموائد فأول من يأكل منها الصائمون
# وأخرج ابن أبي شيبة وأبو داود والترمذي والنسائي وابن ماجه وابن خزيمة
~~والدارقطني والبيهقي في شعب الإيمان عن أبي هريرة أن رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم قال : من PageV01P442 أفطر يوما من رمضان من غير رخصة ولا مرض لم
~~يقضه عنه صوم الدهر كله وإن صامه
# وأخرج الدارقطني عن أنس بن مالك قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~من أفطر يوما من رمضان من غير عذر فعليه صوم شهر
# وأخرج الدارقطني عن رجاء بن جميل قال : كان ربيعة بن أبي عبد الرحمن يقول
~~: من أفطر يوما من رمضان صام اثني عشر يوما لأن الله رضي من عباده شهرا من
~~اثني عشر شهرا
# وأخرج ابن أبي شيبة عن سعيد بن المسيب قال : جاء رجل إلى النبي صلى الله
~~عليه وسلم فقال : إني أفطرت يوما من رمضان فقال له النبي صلى الله عليه
~~وسلم تصدق واستغفر وصم يوما مكانه
# وأخرج ابن أبي شيبة عن ابن مسعود قال : من أفطر يوما من رمضان متعمدا من
~~غير سفر ولا ms0449 مرض لم يقضه أبدا وإن صام الدهر كله
# وأخرج ابن أبي شيبة عن علي قال : من أفطر يوما من رمضان متعمدا لم يقضه
~~أبدا طول الدهر
# < <
# | البقرة : ( 185 ) شهر رمضان الذي . . . . .
# > > <
# > قوله تعالى : شهر رمضان الذي أنزل فيه القرآن هدى للناس وبينات من
~~الهدى والفرقان فمن شهد منكم الشهر فليصمه ومن كان مريضا أو سفر فعدة من
~~أيام أخر يريد الله بكم اليسر ولا يريد بكم العسر ولتكملوا العدة ولتكبروا
~~الله على ما هداكم ولعلكم تشكرون
# اخرج ابن أبي حاتم وأبو الشيخ وابن عدي والبيهقي في سننه والديلمي عن أبي
~~هريرة مرفوعا وموقوفا لا تقولوا رمضان فإن رمضان اسم من أسماء الله ولكن
~~قولوا شهر رمضان
# وأخرج وكيع وابن جرير عن مجاهد قال : لا تقل رمضان فإنك لا تدري ما رمضان
~~لعله اسم من أسماء الله عز وجل ولكن قل شهر رمضان كما قال الله عز وجل
# PageV01P443 وأخرج ابن عساكر في تاريخه عن ابن عمر قال : إنما سمي رمضان
~~لأن الذنوب ترمض فيه وإنما سمي شوالا لأنه يشول الذنوب كما تشول الناقة
~~ذنبها
# وأخرج ابن مردويه والأصبهاني في الترغيب عن أنس قال : قال رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم إنما سمي رمضان لأن رمضان يرمض الذنوب
# وأخرج ابن مردويه والأصبهاني عن عائشة قالت : قيل للنبي صلى الله عليه
~~وسلم يا رسول الله ما رمضان قال : أرمض الله فيه ذنوب المؤمنين وغفرها لهم
# قيل : فشوال قال : شالت فيه ذنوبهم فلم يبق فيه ذنب إلا غفره
# وأخرج البخاري ومسلم وأبو داود والترمذي وابن ماجه عن أبي بكرة عن النبي
~~صلى الله عليه وسلم قال شهرا عيد لا ينقصان رمضان وذو الحجة
# وأخرج البزار والطبراني في الأوسط والبيهقي في شعب الإيمان وضعفه عن أنس
~~أن النبي صلى الله عليه وسلم كان إذا دخل رجب قال : اللهم بارك لنا في رجب
~~وشعبان وبلغنا رمضان
# وأخرج مالك والبخاري ومسلم وأبو داود والنسائي عن طلحة بن عبيد الله أن
~~أعرابيا جاء إلى رسول الله صلى الله ms0450 عليه وسلم ثائر الرأس فقال : يا رسول
~~الله أخبرني بما فرض الله علي من الصيام فقال : شهر رمضان إلا إن تطوع
# فقال : أخبرني بما فرض الله علي من الزكاة فأخبره رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم بشرائع الإسلام
# قال : والذي أكرمك لا أتطوع شيئا ولا أنقص مما فرض الله علي شيئا
# فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : أفلح إن صدق أو دخل الجنة إن صدق
# وأخرج مالك وابن أبي شيبة والبخاري والنسائي والبيهقي عن أبي هريرة قال :
~~قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا دخل رمضان فتحت أبواب الجنة وغلقت
~~أبواب جهنم وسلسلت الشياطين
# وأخرج ابن أبي شيبة وأحمد والنسائي والبيهقي عن عرفجة قال : كنا عند عتبة
~~ابن فرقد وهو يحدثنا عن رمضان إذ دخل رجل من أصحاب النبي صلى الله عليه
~~وسلم فسكت عتبة بن فرقد قال : يا أبا عبد الله حدثنا عن رمضان كيف سمعت
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول فيه قال : سمعت رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم يقول رمضان شهر مبارك تفتح فيه أبواب الجنة وتغلق فيه أبواب السعير
~~وتصفد فيه الشياطين وينادي مناد كل ليلة : يا باغي الخير هلم ويا باغي الشر
~~أقصر حتى ينقضي رمضان
# PageV01P444 وأخرج أحمد والطبراني والبيهقي عن أبي أمامة قال : قال رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم إن لله عند كل فطر عتقاء من النار
# وأخرج مسلم والبيهقي عن أبي هريرة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال :
~~الصلوات الخمس والجمعة إلى الجمعة ورمضان إلى رمضان مكفرات لما بينهن إذا
~~اجتنبت الكبائر
# وأخرج ابن حبان والبيهقي عن أبي سعيد الخدري قال : قال رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم من صام رمضان وعرف حدوده وحفظ مما ينبغي أن يحفظ منه كفر ما
~~قبله
# وأخرج ابن ماجه عن جابر قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إن لله
~~عند كل فطر عتقاء وذلك في كل ليلة
# وأخرج الترمذي والنسائي وابن ماجه وابن خزيمة والحاكم وصححه والبيهقي عن ms0451
~~أبي هريرة قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا كان أول ليلة من شهر
~~رمضان صفدت الشياطين ومردة الجن وغلقت أبواب النار فلم يفتح منها باب وفتح
~~أبواب الجنة فلم يغلق منها باب وينادي مناد كل ليلة : يا باغي الخير أقبل
~~ويا باغي الشر أقصر
# ولله عز وجل عتقاء من النار وذلك عند كل ليلة
# وأخرج ابن أبي شيبة والنسائي والبيهقي عن أبي هريرة أن رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم قال لأصحابه : نبشركم قد جاءكم رمضان شهر مبارك افترض الله
~~عليكم صيامه تفتح فيه أبواب الجنة وتغلق فيه أبواب الجحيم وتغل فيه
~~الشياطين فيه ليلة خير من ألف شهر من حرم خيرها فقد حرم
# وأخرج أحمد والبزار وأبو الشيخ في الثواب والبيهقي والأصبهاني في الترغيب
~~عن أبي هريرة قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم أعطيت أمتي في شهر
~~رمضان خمس خصال لم تعط أمة قبلهم : خلوف فم الصائم أطيب عند الله من ريح
~~المسك وتستغفر لهم الملائكة حتى يفطروا ويزين الله كل يوم جنته ثم قال :
~~يوشك عبادي الصالحون أن يلقوا عنهم المؤنة والأذى ويصيروا إليك وتصفد
~~الشياطين ولا يخلصوا فيه إلى ما يخلصون في غيره ويغفر لهم آخر ليلة
# قيل : يا رسول الله أهي ليلة القدر قال : لا ولكن العامل إنما يوفى أجره
~~إذا قضى عمله
# وأخرج البيهقي والأصبهاني عن جابر بن عبد الله قال : قال رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم أعطيت أمتي في شهر رمضان خمسا لم يعطهن نبي قبلي : أما
~~واحدة فإنه إذا كان PageV01P445 أول ليلة من شهر رمضان نظر الله إليهم ومن
~~نظر الله إليه لم يعذبه أبدا وأما الثانية فإنه خلوف أفواههم حين يمسون
~~أطيب عند الله من ريح المسك وأما الثالثة فإن الملائكة تستغفر لهم في كل
~~يوم وليلة وأما الرابعة فإن الله يأمر جنته فيقول لها استعدي وتزيني لعبادي
~~أوشك أن يستريحوا من تعب الدنيا إلى داري وكرامتي وأما الخامسة فإذا كان
~~آخر ليلة غفر لهم جميعا ms0452
# فقال رجل من القوم : أهي ليلة القدر فقال : لا ألم تر إلى العمال يعملون
~~فإذا فرغوا من أعمالهم أعطوا أجورهم
# وأخرج البيهقي في الشعب والأصبهاني في الترغيب عن الحسن قال : قال رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم إن لله في كل ليلة من رمضان ستمائة ألف عتيق من
~~النار فإذا كان آخر ليلة أعتق بعدد من مضى
# وأخرج البيهقي عن عبد الله بن مسعود عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال
~~إذا كان أول ليلة من شهر رمضان فتحت أبواب الجنان فلم يغلق منها باب واحد
~~الشهر كله وغلقت أبواب النار فلم يفتح منها باب واحد الشهر كله وغلت الجن
~~ونادى مناد من كل ليلة إلى انفجار الصبح : يا باغي الخير تمم وابشر ويا
~~باغي الشر أقصر وابصر السماء هل من مستغفر نغفر له هل من تائب نتوب عليه هل
~~من داع نستجيب له هل من سائل نعطي سؤله ولله عند كل فطر من شهر رمضان كل
~~ليلة عتقاء من الناء ستون ألفا فإذا كان يوم الفطر أعتق مثل ما أعتق في
~~جميع الشهر ثلاثين مرة ستين ألفا ستين ألفا
# وأخرج ابن أبي شيبة وابن خزيمة في صحيحه والبيهقي والأصبهاني في الترغيب
~~عن أبي هريرة قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم أظلكم شهركم هذا -
~~يعني شهر رمضان - بمحلوف رسول الله صلى الله عليه وسلم ما مر على المسلمين
~~شهر خير لهم منه ولا يأتي على المنافقين شهر شر لهم منه بمحلوف رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم أن الله يكتب أجره وثوابه من قبل أن يدخل ويكتب وزره
~~وشقاءه قبل أن يدخل وذلك أن المؤمن يعد فيه النفقة للقوة في العبادة ويعد
~~فيه المنافق اغتياب المؤمنين واتباع عوراتهم فهو غنم للمؤمنين وغرم على
~~الفاجر
# وأخرج العقيلي وضعفه وابن خزيمة في صحيحه والبيهقي والخطيب والأصبهاني في
~~الترغيب عن سلمان الفارسي قال : خطبنا رسول الله صلى الله عليه وسلم في آخر
~~يوم من شعبان فقال يا أيها الناس قد ms0453 أظلكم شهر عظيم شهر مبارك شهر فيه ليلة
~~خير من ألف شهر PageV01P446 جعل الله صيامه فريضة وتطوع ليله تطوعا من تقرب
~~فيه بخصلة من الخير كان كمن تقرب أدى فريضة فيما سواه ومن أدى فريضة فيه
~~كان كمن أدى سبعين فريضة فيما سواه وهو شهر الصبر والصبر ثوابه الجنة وشهر
~~المواساة وشهر يزاد في رزق المؤمن من فطر فيه صائما كان له مغفرة لذنوبه
~~وعتق رقبته من النار وكان له مثل أجره من غير أن ينتقص من أجره شيء
# قلنا : يا رسول الله ليس كلنا نجد ما يفطر الصائم فقال رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم : يعطي الله هذا الثواب من فطر صائما على مذقة لبن أو تمرة
~~أو شربة من ماء ومن أشبع صائما سقاه الله من حوضي شربة لا يظمأ حتى يدخل
~~الجنة وهو شهر أوله وأوسطه مغفرة وآخره عتق من النار من خفف عن مملوكه فيه
~~غفر له وأعتقه من النار فاستكثروا فيه من أربع خصال : خصلتان ترضون بهما
~~ربكم وخصلتان لا غنى بكم عنهما
# فأما الخصلتان اللتان ترضون بهما ربكم فشهادة أن لا إله إلا الله
~~وتستغفرونه وأما اللتان لا غنى بكم عنهما فتسألون الجنة وتعوذون به من
~~النار
# وأخرج ابن أبي شيبة والنسائي وابن ماجه والبيهقي عن عبد الرحمن بن عوف
~~قال ذكر رسول الله صلى الله عليه وسلم رمضان فقال : شهر فرض الله عليكم
~~صيامه وسننت أنا قيامه فمن صامه وقامه إيمانا واحتسابا خرج من ذنوبه كيوم
~~ولدته أمه
# وأخرج البيهقي عن أبي هريرة قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~الصلاة المكتوبة إلى الصلاة التي تليها كفارة والجمعة إلى الجمهة التي
~~تليها كفارة ما بينهما والشهر إلى الشهر يعني شهر رمضان إلى شهر رمضان
~~كفارة إلا من ثلاث الإشراك بالله وترك السنة ونكث الصفقة
# فقلت : يا رسول الله أما الإشراك بالله فقد عرفناه فما نكث الصفقة وترك
~~السنة قال : أما نكث الصفقة فأن تبايع رجلا بيمينك ثم تخالف إليه فتقاتله
~~بسيفك وأما ms0454 ترك السنة فالخروج من الجماعة
# وأخرج ابن خزيمة والبيهقي والأصبهاني عن أنس بن مالك قال : لما أقبل شهر
~~رمضان قال رسول الله صلى الله عليه وسلم سبحان الله ماذا تستقبلون وماذا
~~يستقبلكم قال عمر بن الخطاب : بأبي أنت وأمي يا رسول الله وحي نزل أو عدو
~~حضر قال : لا ولكن شهر رمضان يغفر الله في أول لية لكل أهل هذه القبلة وفي
~~القوم رجل يهز راسه فيقول : بخ بخ فقال له النبي صلى الله عليه وسلم : كان
~~ضاق صدرك بما سمعت
# قال : لا PageV01P447 والله يا رسول ولكن ذكرت المنافق فقال النبي صلى
~~الله عليه وسلم : المنافق كافر وليس للكافر في ذا شيء
# وأخرج البيهقي عن جابر بن عبد الله قال : لما بنى رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم المنبر جعل له ثلاث عتبات فلما صعد رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~العتبة الأولى قال : آمين ثم صعد العتبة الثانية فقال : آمين حتى إذا صعد
~~العتبة الثالثة قال : آمين
# فقال المسلمون : يا رسول الله رأيناك تقول آمين آمين آمين ولا نرى أحدا
~~فقال : إن جبريل صعد قبلي العتبة الأولى فقال : يا محمد
# فقلت لبيك وسعديك
# فقال : من أدرك أبويه أو أحدهما فلم يغفر له فأبعده الله قل آمين
# فقلت : آمين
# فلنا صعد العتبة الثانية قال : يا محمد قلت : لبيك وسعديك
# قال : من أدرك شهر رمضان وصام نهاره وقام ليله ثم مات ولم يغفر فدخل
~~النار فأبعده الله فقل آمين
# فقلت : آمين
# فلما صعد العتبة الثالثة قال : يا محمد
# قلت : لبيك وسعديك
# قال : من ذكرت عنده فلم يصل عليك فمات ولم يغفر له فدخل فأبعده الله قل
~~آمين
# فقلت : آمين
# وأخرج الحاكم وصححه من طريق سعد بن إسحاق بن كعب بن عجرة عن أبيه قال :
~~قال رسول الله صلى الله عليه وسلم احضروا المنبر فحضرنا فلما ارتقى درجة
~~قال : آمين
# فلما ارتقى الثانية قال : آمين
# ثم لما ارتقى الثالثة قال : آمين
# فلما نزل قلنا : يا رسول الله لقد سمعنا منك اليوم شيئا ms0455 ما كنا نسمعه قال
~~: إن جبريل عرض لي فقال : بعد من أدرك رمضان فلم يغفر له
# قلت : آمين
# فلما رقيت الثانية قال : بعد من ذكرت عنده فلم يصل عليك
# فقلت : آمين
# فلما رقيت الثالثة قال : بعد من أدرك أبويه الكبر أو أحدهما فلم يدخلاه
~~الجنة
# فقلت : آمين
# وأخرج ابن حبان عن الحسن بن مالك بن الحويرث عن أبيه عن جده فلما صعد
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم المنبر فلما رقى عتبة قال : آمين
# ثم رقى أخرى قال : آمين
# ثم رقى عتبة ثالثة فقال : آمين
# ثم قال : أتاني جبريل فقال : يا محمد من أدرك رمضان فلم يغفر له فأبعده
~~الله
# فقلت : آمين
# قال : ومن أدرك والديه أو أحدهما فدخل النار فأبعده الله
# فقلت : آمين
# قال : ومن ذكرت عنده فلم يصل عليك فأبعده الله
# فقلت : آمين
# وأخرج ابن خزيمة وابن حبان عن أبي هريرة أن النبي صلى الله عليه وسلم صعد
~~المنبر فقال : PageV01P448 آمين آمين آمين
# قيل : يا رسول الله إنك صعدت المنبر فقلت آمين آمين آمين فقال : إن جبريل
~~أتاني فقال : من أدرك شهر رمضان فلم يغفر له فدخل النار فأبعده الله قل
~~آمين
# فقلت : آمين
# وأخرج البيهقي عن عائشة قالت كان رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا دخل
~~شهر رمضان شد مئزره ثم لم يأت فراشه حتى ينسلخ
# وأخرج البيهقي والأصبهاني عن عائشة قالت كان رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم إذا دخل شهر رمضان تغير لونه وكثرت صلاته وابتهل في الدعاء وأشفق منه
# وأخرج البزار والبيهقي عن ابن عباس قال كان رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~إذادخل شهر رمضان أطلق كل أسير وأعطى كل سائل
# وأخرج البيهقي عن ابن عباس عن النبي صلى الله عليه وسلم قال إن في رمضان
~~ينادي مناد بعد الثلث الأول أو ثلث الليل الآخر : ألا سائل يسأل فيعطى ألا
~~مستغفر يستغفر فيغفر له ألا تائب يتوب فيتوب الله عليه
# وأخرج البيهقي والأصبهاني عن أنس قال : قيل يا رسول الله أي الصدقة ms0456 أفضل
~~قال : صدقة في رمضان
# وأخرج البيهقي عن ابن عباس أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال إن الجنة
~~لتتزين من الحول إلى الحول لشهر رمضان وإن الحور العين لتتزين من الحول إلى
~~الحول لصوام رمضان فإذا دخل رمضان قالت الجنة : اللهم اجعل لي في هذا الشهر
~~من عبادك ويقول الحور : اللهم اجعل لنا من عبادك في هذا الشهر أزواجا
# فمن لم يقذف مسلما فيه ببهتان ولم يشرب مسكرا كفر الله عنه ذنوبه ومن قذف
~~فيه مسلما أو شرب فيه مسكرا أحبط الله عمله لسنة فاتقوا شهر رمضان فإنه شهر
~~الله جعل الله لكم أحد عشر شهرا تأكلون فيها وتشربون وتتلذذون وجعل لنفسه
~~شهرا فاتقوا رمضان فإنه شهر الله
# وأخرج الدارقطني في الإفراد والطبراني وأبو نعيم في الحلية والبيهقي وابن
~~عساكر عن ابن عمرو أن النبي صلى الله عليه وسلم قال : إن الجنة لتزخرف
~~لرمضان من رأس الحول إلى حول قابل فإذا كان أول يوم من رمضان هبت ريح تحت
~~العرش من ورق الجنة على الحور العين فيقلن : يا رب اجعل لنا من عبادك
~~أزواجا تقر بهم أعيننا وتقر أعينهم بنا
# وأخرج الحكيم الترمذي في نوادر الأصول وابن خزيمة وأبو الشيخ في الثواب
~~وابن PageV01P449 مردويه والبيهقي والأصبهاني في الترغيب عن أبي مسعود
~~الأنصاري قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم ذات يوم وأهل رمضان فقال :
~~لو يعلم العباد ما رمضان لتمنت أمتي أن يكون السنة كلها
# فقال رجل : يا نبي الله حدثنا فقال : إن الجنة للتزين لرمضان من رأس
~~الحول إلى الحول فإذا كان أول يوم من رمضان هبت ريح من تحت العرش فصفقت ورق
~~الجنة فتنظر الحور العين إلى ذلك فيقلن : يا رب اجعل لنا من عبادك في هذا
~~الشهر أزواجا تقر بهم أعيننا وتقر أعينهم بنا
# فيقال : فما من عبد يصوم يوما من رمضان إلا زوج زوجة من الحور العين في
~~خيمة من درة مما نعت الله ( حور مقصورات في الخيام ) ( الرحمن الآية 72 )
~~على كل ms0457 امرأة منهن سبعون حلة ليس منها حلة على لون أخرى ويعطى سبعين لونا
~~من الطيب ليس منه لون على ريح الآخر - لكل امرأة منهن سبعون ألف وصيفة
~~لحاجتها وسبعون ألف وصيف مع كل وصيفة صحفة من ذهب فيها لون طعام يجد لآخر
~~لقمة منها لذة لم يجدها لأوله لكل امرأة منهن سبعون سريرا من ياقوتة حمراء
~~على كل سرير سبعون فراشا بطائنها من استبرق فوق كل فراش سبعون أريكة ويعطى
~~زوجها مثل ذلك على سرير من ياقوت أحمر موشحا بالدر عليه سواران من ذهب هذا
~~بكل يوم صامه من رمضان سوى ما عمل من الحسنات
# وأخرج البيهقي والأصبهاني عن أبي سعيد الخدري قال : قال رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم إذا كان أول ليلة من رمضان فتحت أبواب السماء فلا يغلق منها
~~باب حتى يكون آخر ليلة من رمضان وليس من عبد مؤمن يصلي في ليلة منها إلا
~~كتب الله ألفا وخمسمائة حسنة بكل سجدة وبنى له بيتا في الجنة من ياقوتة
~~حمراء لها ستون ألف باب فيها قصر من ذهب موشح بياقوتة حمراء فإذا صام أول
~~يوم من رمضان غفر له ما تقدم من ذنبه إلى مثل ذلك اليوم من شهر رمضان
~~واستغفر له كل يوم سبعون ألف ملك من صلاة الغداة إلى أن توارى بالحجاب وكان
~~له بكل سجدة يسجدها في شهر رمضان بليل أو نهار شجرة يسير الراكب في ظلها
~~خمسمائة عام
# وأخرج البزار والبيهقي عن أبي سعيد الخدري قال : قال رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم سيد الشهور رمضان وأعظمها حرمة ذو الحجة
# PageV01P450 وأخرج ابن أبي شيبة والبيهقي عن ابن مسعود قال : سيد الشهور
~~رمضان وسيد الأيام الجمعة
# وأخرج البيهقي عن كعب قال : إن الله اختار ساعات الليل والنهار فجعل منهن
~~الصلوات المكتوبة واختار الأيام فجعل منهن الجمعة واختار الشهور فجعل منهن
~~شهر رمضان واختار الليالي فجعل منهن ليلة القدر واختار البقاع فجعل منها
~~المساجد
# وأخرج أبو الشيخ في الثواب والبيهقي والأصبهاني عن ابن عباس أنه ms0458 سمع رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم يقول : إن الجنة لتعد وتتزين من الحول إلى الحول
~~لدخول شهر رمضان فإذا كانت أول ليلة من شهر رمضان هبت ريح من تحت العرش
~~يقال لها المثيرة تصفق ورق الجنة وحلق المصاريع يسمع لذلك طنين لم يسمع
~~السامعون أحسن منه فيثب الحور العين حتى يشرفن على شرف الجنة فينادين : هل
~~من خاطب إلى الله فيزوجه ثم يقول الحور العين : يا رضوان الجنة ما هذه
~~الليلة فيجيبهن بالتلبية ثم يقول : هذه أول ليلة من شهر رمضان فتحت أبواب
~~الجنة على الصائمين من أمة محمد ويا جبريل إهبط إلى الأرض فاصفد مردة
~~الشياطين وغلهم بالأغلال ثم اقذفهم في البحار حتى لا يفسدوا على أمة محمد
~~حبيبي صيامهم ويقول الله عز وجل في ليلة من شهر رمضان لمناد ينادي ثلاث
~~مرات : هل من سائل فأعطيه سؤله هل من تائب فأتوب عليه هل من مستغفر فأغفر
~~له من يقرض المليء غير المعدم والوفي غير الظلوم قال : وله في كل يوم من
~~شهر رمضان عند الإفطار ألف ألف عتيق من النار كلهم قد استوجبوا النار فإذا
~~كان آخر يوم من شهر رمضان أعتق الله في ذلك اليوم بقدر ما أعتق من أول
~~الشهر إلى آخره
# وإذا كان ليلة القدر يأمر الله جبريل فيهبط في كبكبة من الملائكة إلى
~~الأرض ومعهم لواء أخضر فيركز اللواء على ظهر الكعبة وله ستمائة جناح منها
~~جناحان لا ينشرهما إلا في تلك الليلة فينشرهما في تلك الليلة فتجاوز المشرق
~~إلى المغرب فيحث جبريل الملائكة في هذه الليلة فيسلمون على كل قائم وقاعد
~~ومصل وذاكر يصافحونهم ويؤمنون على دعائهم حتى يطلع الفجر فإذا طلع الفجر
~~ينادي جبريل : معاشر الملائكة الرحيل الرحيل
#
# فيقولون : يا جبريل فما صنع الله في حوائج المؤمنين من أمة محمد صلى الله
~~عليه وسلم فيقول جبريل : نظر الله إليهم في هذه الليلة فعفا عنهم وغفر لهم
~~إلا أربعة
# قلنا : يا رسول الله من هم قال : رجل مدمن خمر PageV01P451 وعاق لوالديه
~~وقاطع ms0459 رحم ومشاحن قلنا : يا رسول الله ما المشاحن قال : هو المصارم
# فإذا كانت ليلة القدر سميت تلك الليلة ليلة الجائزة فإذا كانت غداة الفطر
~~بعث الله الملائكة في كل بلاد فيهبطون إلى الأرض فيقومون على أفواه السكك
~~فينادون بصوت يسمع من خلق الله إلا الجن والأنس فيقولون : يا أمة محمد
~~اخرجوا إلى رب كريم يعطي الجزيل ويعفو عن العظيم فإذا برزوا إلى مصلاهم
~~يقول الله للملائكة : ما جزاء الأجير إذا عمل عمله فتقول الملائكة : إلهنا
~~وسيدنا جزاؤه أن يوفيه أجره
# فيقول : فإني أشهدكم يا ملائكتي أني قد جعلت ثوابهم من صيامهم شهر رمضان
~~وقيامه رضاي ومغفرتي
# ويقول : يا عبادي سلوني فوعزتي وجلالي لا تسالوني اليوم شيئا في جمعكم
~~لآخرتكم إلا أعطيتكم ولا لدنياكم إلا نظرت لكم فوعزتي لأسترن عليكم عثراتكم
~~ما راقبتموني وعزتي لا أخزيكم ولا أفضحكم بين يدي أصحاب الحدود انصرفوا
~~مغفورا لكم قد أرضيتموني ورضيت عنكم
# فتفرح الملائكة ويستغفرون بما يعطي الله هذه الأمة إذا أفطروا من شهر
~~رمضان
# وأخرج البيهقي في الشعب عن كعب الأحبار قال : أوحى الله إلى موسى عليه
~~السلام : إني افترضت على عبادي الصيام وهو شهر رمضان
# يا موسى من وافى القيامة وفي صحيفته عشر رمضانات فهو من الأبدال ومن وافى
~~القيامه وفي صحيفته عشرون رمضانا فهو من المخبتين ومن وافى القيامة وفي
~~صفحته ثلاثون رمضانا فهو من أفضل الشهداء عندي ثوابا يا موسى إني آمر حملة
~~العرش إذا دخل شهر رمضان أن يمسكوا عن العبادة فكلما دعا صائمو رمضان بدعوة
~~وأن يقولوا آمين وإني أوجبت على نفسي أن لا أرد دعوة صائمي رمضان
# يا موسى إني ألهم في رمضان السموات والأرض والجبال والدواب والهوام أن
~~يستغفروا لصائمي رمضان
# يا موسى اطلب ثلاثة ممن يصوم رمضان فصل معهم وكل واشرب معهم فإني لا أنزل
~~عقوبتي ولا نقمتي في بقعة فيها ثلاثة ممن يصوم رمضان
# يا موسى إن كنت مسفرا فاقدم وإن كنت مريضا فمرهم أن يحملوك وقل للنساء
~~والحيض والصبيان الصغار أن يبرزوا معك ms0460 حيث يبرز صائمو رمضان عند صوم رمضان
~~فإني لو أذنت لسمائي وأرضي لسلمتا عليهم ولكلمتاهم ولبشرتاهم بما أجيزهم
~~إني أقول لعبادي الذين صاموا رمضان ارجعوا إلى رحالكم فقد PageV01P452
~~أرضيتموني وجعلت ثوابكم من صيامكم أن أعتقكم من النار وأن أحاسبكم حسابا
~~يسيرا وأن أقيل لكم العثرة وأخلف لكم النفقة وأن لا أفضحكم بين يدي أحد
~~وعزتي لا تسألوني شيئا بعد صيام رمضان موقفكم هذا من آخرتكم إلا أعطيتكم
~~ولا تسألوني شيئا من أمر دنياكم إلا نظرت لكم
# وأخرج الطبراني في الأوسط والبيهقي والأصبهاني عن عمر بن الخطاب قال سمعت
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول : ذاكر الله في رمضان مغفور وسائل الله
~~فيه لا يخيب
# وأخرج البخاري ومسلم والترمذي في الشمائل والنسائي والبيهقي عن ابن عباس
~~قال كان رسول الله صلى الله عليه وسلم أجود الناس بالخير وكان أجود ما يكون
~~في رمضان حين يلقاه جبريل وكان يلقاه جبريل كل ليلة في رمضان حتى ينسلخ
~~يعرض النبي صلى الله عليه وسلم عليه القرآن فإذا لقيه جبريل كان رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم أجود بالخير من الريح المرسلة
# وأخرج ابن ماجه عن أنس قال : دخل رمضان فقال رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم إن الشهر قد حضركم وفيه ليلة خير من ألف شهر من حرمها فقد الحرم الخير
~~كله ولا يحرم خيرها إلا محروم
# وأخرج البزار عن أبي سعيد قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إن لله
~~تبارك وتعالى عتقاء في كل يوم وليلة من رمضان وإن لكل مسلم في كل يوم وليلة
~~دعوة مستجابة
# وأخرج الأصبهاني في الترغيب عن أبي هريرة قال : قال رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم إذا كان أول ليلة من شهر رمضان نظر الله إلى خلقه وإذا نظر الله
~~إلى عبده لم يعذبه أبدا ولله في كل يوم ألف ألف عتيق من النار فإذا كانت
~~ليلة تسع وعشرين أعتق الله فيها مثل جميع ما أعتق في الشهر كله فإذا كانت
~~ليلة القدر ارتجت ms0461 الملائكة وتجلى الجبار بنوره مع أنه لا يصفه الواصفون
~~فيقول لملائكته وهم في عيدهم من الغد : يا معشر الملائكة ما جزاء الأجير
~~إذا وفى عمله تقول الملائكة : يوفى أجره
# فيقول الله : أشهدكم أني قد غفرت لهم
# وأخرج الطبراني عن عبادة بن الصامت أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال
~~يوما وحضر رمضان : أتاكم شهر بركة يغشاكم الله فيه فتنزل الرحمة وتحط
~~الخطايا ويستجيب فيه الدعاء ينظر الله إلى تنافسكم ويباهي بكم ملائكته
~~فأروا الله من أنفسكم خيرا فإن الشقي من حرم فيه رحمة الله عز وجل
# PageV01P453 وأخرج ابن أبي شيبة والطبراني في الأوسط عن أنس قال سمعت
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول : هذا رمضان قد جاء تفتح فيه أبواب
~~الجنة وتغلق فيه أبواب النار وتغل فيه الشياطين بعدا لمن أدرك رمضان فلم
~~يغفر له إذا لم يغفر له فيه فمتى
# وأخرج أبو الشيخ في الثواب عن أبي سعيد الخدري قال : قال رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم إن شهر رمضان شهر أمتي يمرض مريضهم فيعودنه فإذا صام مسلم
~~لم يكذب ولم يغتب وفطره طيب ويسعى إلى العتمات محافظا على فرائضه خرج من
~~ذنوبه كما تخرج الحية من سلخها
# وأخرج ابن مردويه والأصبهاني في ترغيبه عن أبي هريرة قال : قال رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم من صام يوما من رمضان فسلم من ثلاث ضمنت له الجنة
# فقال أبو عبيدة بن الجراح : يا رسول الله على ما فيه سوى الثلاث قال :
~~على ما فيه سوى الثلاث
# لسانه وبطنه وفرجه
# وأخرج الأصبهاني عن الزهري قال : تسبيحة في شهر رمضان أفضل من ألف تسبيحة
~~في غيره
# وأخرج الأصبهاني عن معلى بن الفضل قال : كانوا يدعون الله عز وجل ستة
~~أشهر أن يبلغهم شهر رمضان ويدعون الله ستة أشهر أن يتقبل منهم
# وأخرج الأصبهاني عن البراء بن عازب قال سمعت رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم يقول : فضل الجمعة في شهر رمضان على سائر أيامه كفضل رمضان على سائر
~~الشهور
# وأخرج ms0462 الأصبهاني عن إبراهيم النخعي قال : صوم يوم من رمضان أفضل من ألف
~~يوم وتسبيحة في رمضان أفضل من ألف تسبيحة وركعة في رمضان أفضل من ألف ركعة
# وأخرج الأصبهاني عن عائشة قالت : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا
~~سلم رمضان سلمت السنة وإذا سلمت الجمعة سلمت الأيام
# وأخرج الأصبهاني من طريق الأوزاعي عن مكحول والقاسم بن مخيمرة وعبد بن
~~أبي لبابة قالوا : سمعنا أبا لبابة الباهلي ووائلة بن الأسقع وعبد الله بن
~~بشر سمعوا رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول إن الجنة لتتزين من الحول إلى
~~الحول لشهر رمضان ثم قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : من صان نفسه ودينه
~~في شهر رمضان زوجه الله من الحور العين وأعطاه قصرا من قصور الجنة ومن عمل
~~سيئة أو رمى بها مؤمنا ببهتان أو PageV01P454 شرب مسكرا في شهر رمضان أحبط
~~الله عمله سنة ثم قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : اتقوا شهر رمضان لأنه
~~شهر الله جعل لكم أحد عشر شهرا تشبعون فيها وتروون وشهر رمضان شهر الله
~~فاحفظوا فيه أنفسكم
# وأخرج الأصبهاني عن أبي هريرة قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~أمتي لن يخزوا أبدا ما أقاموا شهر رمضان فقال رجل من الأنصار : وما خزيهم
~~من إضاعتهم شهر رمضان فقال : إنتهاك المحارم
# من عمل سوءا أو زني أو سرق لم يقبل منه شهر رمضان ولعنة الرب والملائكة
~~إلى مثلها من الحول فإن مات قبل شهر رمضان فليبشر بالنار فاتقوا شهر رمضان
~~فإن الحسنات تضاعف فيه وكذلك السيئات
# وأخرج الأصبهاني عن علي قال : لما كان أول ليلة من رمضان قام رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم وأثنى على الله وقال : أيها الناس قد كفاكم الله عدوكم
~~من الجنة ووعدكم الإجابة وقال ( ادعوني أستجب لكم ) ( غافر الآية 60 ) إلا
~~وقد وكل الله بكل شيطان مريد سبعة من الملائكة فليس بمحلول حتى ينقضي شهر
~~رمضان ألا وأبواب السماء مفتحة من أول ليلة منه إلى آخر ليلة منه ms0463 إلا
~~والدعاء فيه مقبول حتى إذا كان أول ليلة من العشر شمر وشد المئزر وخرج من
~~بيته واعتكفهن وأحيا الليل
# قيل : وما شد المئزر قال : كان يعتزل النساء فيهن
# وأخرج البيهقي في شعب الإيمان عن إسحاق بن أبي إسحاق
# أن أبا هريرة قال لكعب : تجدون رمضان عندكم قال : نجده حطة
# وأخرج أحمد والبزار وابن خزيمة وابن حبان وابن مردويه والبيهقي عن عمرو
~~بن مرة الجهني قال جاء رجل من قضاعة إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال
~~: أرأيت إن شهدت أن لا إله إلا الله وأنك رسول الله وصليت الصلوات الخمس
~~وصمت رمضان وقمته وآتيت الزكاة فمن أنا فقال له النبي صلى الله عليه وسلم :
~~من مات على هذا كان مع النبيين والصديقين والشهداء يوم القيامة هكذا - ونصب
~~أصبعيه - ما لم يعق والديه
# وأخرج البيهقي عن علي
# أنه كان يخطب إذا حضر رمضان ثم يقول : هذا الشهر المبارك الذي فرض الله
~~صيامه ولم يفرض قيامه ليحذر الرجل أن يقول : أصوم إذا صام فلان وأفطر إذا
~~أفطر ألا إن الصيام ليس من الطعام والشراب PageV01P455 ولكن من الكذب
~~والباطل واللغو ألا لا تقدموا الشهر إذا رأيتم الهلال فصوموا وإذا رأيتموه
~~فأفطروا فإن غم عليكم فأتموا العدة
# وأما قوله تعالى : @QB@ الذي أنزل فيه القرآن @QE@ أخرج أحمد وابن جرير
~~ومحمد بن نصر وابن أبي حاتم والطبراني والبيهقي في شعب الإيمان والأصبهاني
~~في الترغيب عن وائلة بن الأسقع أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال :
~~أنزلت صحف إبراهيم في أول ليلة من رمضان وأنزلت التوراة لست مضين من رمضان
~~وأنزل الإنجيل لثلاث عشرة خلت من رمضان وأنزل الزبور لثمان عشرة من رمضان
~~وأنزل الله القرآن لأربع وعشرين خلت من رمضان
# وأخرج أبو يعلى وابن مردويه عن جابر بن عبد الله قال : أنزل الله صحف
~~إبراهيم أول ليلة من رمضان وأنزل التوراة على موسى لست خلون من رمضان وأنزل
~~الزبور على داود لاثنتي عشرة خلت من رمضان وأنزل الإنجيل على عيسى لثماني
~~عشرة خلت ms0464 من رمضان وأنزل الفرقان على محمد لأربع وعشرين خلت من رمضان
# وأخرج ابن الضريس عن أبي الجلد قال : أنزل الله صحف إبراهيم عليه السلام
~~في أول ليلة من رمضان وأنزل الإنجيل لثماني عشرة خلون شهر من رمضان وأنزل
~~القرآن لأربع وعشرين ليلة خلت من رمضان وذكر لنا أن نبي الله صلى الله عليه
~~وسلم قال أعطيت السبع الطوال مكان التوراة وأعطيت المبين مكان الإنجيل
~~وأعطيت المثاني مكان الزبور وفضلت بالمفصل
# وأخرج محمد بن نصر عن عائشة قالت : أنزلت الصحف الأولى في أول يوم من
~~رمضان وأنزلت التوراة في ست من رمضان وأنزل الإنجيل في اثنتي عشرة من رمضان
~~وأنزل الزبور في ثماني عشرة من رمضان وأنزل القرآن في أربع وعشرين من رمضان
# وأخرج ابن جرير ومحمد بن نصر في كتاب الصلاة وابن أبي حاتم والطبراني
~~وابن مردويه والبيهقي في الأسماء والصفات عن مقسم قال : سأل عطية بن الأسود
~~ابن عباس فقال : إنه قد وقع في قلبي الشك في قوله الله @QB@ شهر رمضان الذي
~~أنزل فيه القرآن @QE@ وقوله ( إنا أنزلناه في ليلة القدر * ( القدر الآية 1
~~) وقوله ( إنا أنزلناه في ليلة مباركة ) ( الدخان الآية 3 ) PageV01P456
~~وقد أنزل في شوال وذي القعدة وذي الحجة والمحرم وشهر ربيع الأول فقال ابن
~~عباس : في رمضان وفي ليلة القدر وفي ليلة مباركة جملة واحدة ثم أنزل بعد
~~ذلك على مواقع النجم مرسلا في الشهور والأيام
# وأخرج الفريابي وابن جرير ومحمد بن نصر والطبراني وابن مردويه والحاكم
~~وصححه والبيهقي والضياء في المختارة عن ابن عباس قال : نزل القرآن جملة
# وفي لفظ : فصل القرآن من الذكر لأربعة وعشرين من رمضان فوضع في بيت العزة
~~في السماء الدنيا فجعل جبريل ينزله على رسول الله صلى الله عليه وسلم يرتله
~~ترتيلا
# وأخرج ابن جرير عن ابن عباس قال : شهر رمضان والليلة المباركة وليلة
~~القدر فإن ليلة القدر هي الليلة المباركة وهي في رمضان نزل القرآن جملة من
~~الذكر إلى البيت المعمور وهو موقع النجوم في السماء الدنيا حيث وقع ms0465 القرآن
~~ثم نزل على محمد صلى الله عليه وسلم بعد ذلك في الأمر والنهي وفي الحروب
~~رسلا رسلا
# وأخرج ابن الضريس والنسائي ومحمد بن نصر وابن جرير والطبراني والحاكم
~~وصححه وابن مردويه والبيهقي عن ابن عباس قال : أنزل القرآن كله جملة واحدة
~~في ليلة القدر في رمضان إلى السماء الدنيا فكان الله إذا أراد أن يحدث في
~~الأرض شيئا أنزله منه حتى جمعه
# وأخرج ابن جرير عن ابن عباس قال : نزل القرآن جملة واحدة على جبريل في
~~ليلة القدر فكان لا ينزل منه إلا ما أمر به
# وأخرج ابن الضريس عن سعيد بن جبير قال : نزل القرآن جملة واحدة في رمضان
~~في ليلة القدر فجعل في بيت العزة ثم أنزل على النبي صلى الله عليه وسلم في
~~عشرين سنة جواب كلام الناس
# وأخرج أبو يعلى وابن عساكر عن الحسن بن علي
# أنه لما قتل علي قام خطيبا فقال : والله لقد قتلتم الليلة رجلا في ليلة
~~نزل فيها القرآن فيها رفع عيسى بن مريم وفيها قتل يوشع بن نون وفيها تيب
~~على بني اسرائيل
# وأخرج ابن المنذر وابن أبي حاتم عن ابن جريج قال : بلغني أنه كان ينزل
~~فيه من القرآن حتى انقطع الوحي وحتى مات محمد صلى الله عليه وسلم فكان ينزل
~~من القرآن في ليلة القدر كل شيء ينزل من القرآن في تلك السنة فينزل ذلك من
~~السماء السابعة على جبريل في السماء الدنيا فلا ينزل جبريل من ذلك على محمد
~~إلا بما أمره ربه
# PageV01P457 وأخرج عبد بن حميد وابن الضريس عن داود بن أبي هند قال : قلت
~~لعامر الشعبي : شهر رمضان الذي أنزل فيه القرآن فهل كان نزل عليه في سائر
~~السنة إلا ما في رمضان قال : بلى ولكن جبريل كان يعارض محمدا ما أنزل في
~~السنة في رمضان فيحكم الله ما يشاء ويثبت ما يشاء وينسخ ما ينسخ وينسيه ما
~~يشاء
# وأخرج ابن أبي حاتم عن الضحاك @QB@ شهر رمضان الذي أنزل فيه القرآن @QE@
~~يقول : الذي أنزل صومه ms0466 في القرآن
# وأما قوله تعالى : @QB@ هدى للناس وبينات من الهدى والفرقان @QE@ أخرج
~~ابن المنذر عن ابن جريج في قوله @QB@ هدى للناس @QE@ قال : يهتدون به @QB@
~~وبينات من الهدى @QE@ قال : فيه الحلال والحرام والحدود
# وأخرج ابن جرير عن السدي في قوله @QB@ وبينات من الهدى والفرقان @QE@ قال
~~: بينات من الحلال والحرام
# وأما قوله تعالى : @QB@ فمن شهد منكم الشهر فليصمه @QE@ أخرج ابن أبي
~~شيبة والبخاري ومسلم عن ابن مسعود قال : كان يوم عاشوراء يصام قبل أن ينزل
~~شهر رمضان فلما نزل رمضان ترك
# أخرج ابن أبي شيبة ومسلم عن جابر بن سمرة قال كان رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم يأمر بصيام يوم عاشوراء ويحثنا عليه ويتعاهدنا عنده فلما فرض
~~رمضان لم يأمرنا ولم ينهنا عنه ولم يتعاهدنا عنده
# وأخرج عبد بن حميد وابن جرير عن ابن عباس في قوله @QB@ فمن شهد منكم
~~الشهر فليصمه @QE@ قال : هو هلاكه بالدار
# وأخرج عبد بن حميد عن مجاهد @QB@ فمن شهد منكم الشهر فليصمه @QE@ قال :
~~من كان مسافرا في بلد مقيم فليصمه
# وأخرج عبد بن حميد عن سعيد بن جبير @QB@ فمن شهد منكم الشهر فليصمه @QE@
~~قال : إذا كان مقيما
# وأخرج وكيع وعبد بن حميد وابن جرير وابن أبي حاتم عن علي قال : من أدركه
~~رمضان وهو مقيم ثم سافر فقد لزمه الصوم لأن الله يقول @QB@ فمن شهد منكم
~~الشهر فليصمه @QE@
# PageV01P458 وأخرج سعيد بن منصور عن ابن عمر في قوله @QB@ فمن شهد منكم
~~الشهر فليصمه @QE@ قال : من أدركه رمضان في أهله ثم أراد السفر فليصم
# وأخرج الدارقطني بسند ضعيف عن جابر بن عبد الله عن النبي صلى الله عليه
~~وسلم قال من أفطر يوما من شهر رمضان في الحضر فليهد بدنه فإن لم يجد فليطعم
~~ثلاثين صاعا من تمر للمساكين
# وأما قوله تعالى : @QB@ ومن كان مريضا أو على سفر فعدة من أيام أخر @QE@
~~أخرج ابن جرير عن الحسن وابراهيم النخعي قالا : إذا لم يستطع المريض أن
~~يصلي قائما أفطر
# وأخرج ابن أبي شيبة عن عطاء قال : الصيام في السفر ms0467 مثل الصلاة تقصر إذا
~~أفطرت وتصوم إذا وفيت الصلاة
# وأخرج سفيان بن عينية وابن سعد وعبد بن حميد وأبو داود والترمذي والنسائي
~~وابن ماجه وابن جرير والبيهقي في سننه عن أنس بن مالك القشيري
# أن النبي صلى الله عليه وسلم قال إن الله وضع عن المسافر الصوم وشطر
~~الصلاة وعلى الحبلى والمرضع
# وأخرج ابن أبي شيبة وعبد بن حميد وابن جرير عن ابن عباس
# أنه سئل عن الصوم في السفر فقال : يسر وعسر فخذ بيسر الله
# وأخرج مالك والشافعي وعبد بن حميد والبخاري ومسلم وأبو داود والترمذي
~~والنسائي وابن ماجه عن عائشة إن حمزة الأسلمي سأل رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم عن الصوم في السفر فقال : إن شئت فصم وإن شئت فأفطر
# وأخرج الدارقطني وصححه عن حمزة بن عمرو الأسلمي أنه قال : يا رسول الله
~~إني أجد قوة على الصيام في السفر فهل علي جناح فقال رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم : هي رخصة من الله تعالى من أخذ بها فحسن وإن أحب أن يصوم فلا
~~جناح عليه
# وأخرج أحمد وعبد بن حميد ومسلم عن الصوم في السفر فقال : إن شئت أن تصوم
~~فصم وإن شئت أن تفطر فأفطر
# وأخرج عبد بن حميد والدارقطني عن عائشة قالت كل قد فعل النبي صلى الله
~~عليه وسلم فقد صام وأفطر وأتم وقصر في السفر
# وأخرج الخطيب في تالي التلخيص عن معاذ بن جبل قال صام النبي صلى الله
~~عليه وسلم بعد ما أنزلت عليه آية الرخصة في السفر
# PageV01P459 وأخرج عبد بن حميد عن أبي عياض قال خرج النبي صلى الله عليه
~~وسلم مسافرا في رمضان فنودي في الناس : من شاء صام ومن شاء أفطر
# فقيل لأبي عياض : كيف فعل رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : صام وكان
~~أحقهم بذلك
# وأخرج عبد بن حميد عن ابن عباس قال : لا أعيب على من صام وعلى من أفطر في
~~السفر
# وأخرج عبد بن حميد عن سعيد بن المسيب وعامر أنهما اتفقا أن أصحاب ms0468 رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم كانوا يسافرون في رمضان فيصوم الصائم ويفطر المفطر
~~فلا يعيب المفطر على الصائم ولا الصائم على المفطر
# وأخرج مالك والشافعي وعبد بن حميد والبخاري وأبو داود عن أنس بن مالك قال
~~: سافرنا مع النبي صلى الله عليه وسلم في رمضان فصام بعضنا وأفطر بعضنا فلم
~~يعب الصائم على المفطر ولا المفطر على الصائم
# وأخرج مسلم والترمذي والنسائي عن أبي سعيد الخدري قال : كنا نسافر مع
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم في شهر رمضان فمنا الصائم ومنا المفطر فلا
~~يجد المفطر على الصائم ولا الصائم على المفطر وكانوا يرون أنه من وجد قوة
~~فصام محسن ومن وجد ضعفا فأفطر محسن
# وأخرج ابن أبي شيبة وأبو داود والنسائي عن جابر بن عبد الله
# أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال ليس من البر الصيام في السفر
# وأخرج ابن أبي شيبة وأحمد وعبد بن حميد والنسائي وابن ماجه والحاكم وصححه
~~عن كعب بن عاصم الأشعري ان النبي صلى الله عليه وسلم قال : ليس من البر
~~الصيام في السفر
# وأخرج عبد بن حميد عن ابن عمر قال : لأن أفطر في رمضان في السفر أحب إلي
~~من أن أصوم
# وأخرج ابن أبي شيبه وعبد بن حميد عن ابن عمر قال : الإفطار في السفر صدقة
~~تصدق الله بها على عباده
# وأخرج عبد بن حميد عن ابن عمر
# أنه سأل عن الصوم في السفر فقال : رخصة نزلت من السماء فإن شئتم فردوها
# PageV01P460 وأخرج عبد بن حميد عن ابن عمر
# أنه سئل عن الصوم في السفر فقال : لو تصدقت بصدقة فردت ألم تكن تغضب إنما
~~هو صدقة صدقها الله عليكم
# وأخرج النسائي وابن ماجه وابن جرير عن عبد الرحمن بن عوف قال : قال رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم صائم رمضان في السفر كالمفطر في الحضر
# وأخرج ابن أبي شيبة وعبد بن حميد عن ابن عباس قال : الإفطار في السفر
~~كالمفطر في الحضر
# وأخرج ابن أبي شيبة وعبد بن حميد ms0469 عن ابن عباس قال : الإفطار في السفر
~~عزمة
# وأخرج عبد بن حميد عن محرز بن أبي هريرة
# أنه كان في سفر فصام رمضان فلما رجع أمره أبو هريرة أن يقضيه
# وأخرج عبد بن حميد عن عامر بن ربيعة : أن عمر أمر رجلا صام لامضان في
~~السفر أن يعيد
# وأخرج وكيع وعبد بن حميد عن عامر بن عبد العزيز
# أنه سئل عن الصوم في السفر فقال : إن كان أهون عليك فصم
# وفي لفظ : إذا كان يسر فصوموا وإن كان عسر فأفطروا
# قال الله @QB@ يريد الله بكم اليسر ولا يريد بكم العسر @QE@
# وأخرج عبد بن حميد والنسائي وابن جرير عن خيثمة قال : سألت أنس بن مالك
~~عن الصوم في السفر فقال : يصوم قلت : فأين هذه الآية @QB@ فعدة من أيام أخر
~~@QE@ قال : إنها نزلت يوم نزلت ونحن نرتحل جياعا وننزل على غير شبع واليوم
~~نرتحل شباعا وننزل على شبع
# وأخرج ابن أبي شيبة وعبد بن حميد عن أنس قال : من أفطر فهي رخصة ومن صام
~~فهو أفضل
# وأخرج عبد بن حميد عن إبراهيم وسعيد بن جبير ومجاهد أنهم قالوا في الصوم
~~في السفر : إن شئت فأفطر وإن شئت فصم والصوم أفضل
# وأخرج عبد بن حميد من طريق العوام عن مجاهد قال : كان النبي صلى الله
~~عليه وسلم يصوم ويفطر في السفر ويرى أصحابه أنه يصوم ويقول : كلوا إني أظل
~~يطعمني ربي ويسقيني
# قال العوام : فقلت لمجاهد : فأي ذلك يرى قال : صوم في رمضان أفضل من صوم
~~في غير رمضان
# وأخرج عبد بن حميد من طريق أبي البختري قال : قال عبيدة : إذا سافر
~~PageV01P461 الرجل وقد صام في رمضان فليصم ما بقي ثم قرأ هذه الآية @QB@
~~فمن شهد منكم الشهر فليصمه @QE@ قال : وكان ابن عباس يقول : من شاء صام ومن
~~شاء أفطر
# وأخرج عبد بن حميد عن محمد بن سيرين سألت عبيدة قلت : أسافر في رمضان قال
~~: لا
# وأخرج عبد بن حميد عن إبراهيم قال : إذا أدرك الرجل رمضان فلا يخرج فإن
~~خرج وقد صام ms0470 شيئا منه فليصمه في السفر فإنه إن يقضه في رمضان أحب إلي من أن
~~يقضيه في غيره
# وأخرج عبد بن حميد عن أبي مجلز قال : إذا دخل شهر رمضان فلا يسافرن الرجل
~~فإن أبى إلا أن يسافر فليصم
# وأخرج عبد بن حميد عن عبد الرحمن بن القاسم
# أن إبراهيم بن محمد جاء إلى عائشة يسلم عليها وهو في رمضان فقالت : أين
~~تريد قال : العمرة
# قالت : قعدت حتى دخل هذا الشهر لا تخرج
# قال : فإن أصحابي وأهلي قد خرجوا قالت : وإن فردهم ثم أقم حتى تفطر
# وأخرج عبد بن حميد عن أم درة قالت : كنت عند عائشة فجاء رسول إلي وذلك في
~~رمضان فقالت لي عائشة : ما هذا فقلت : رسول أخي يريد أن نخرج
# قالت : لا تخرجي حتى ينقضي الشهر فإن رمضان لو أدركني وأنا في الطريق
~~لأقمت
# وأخرج عبد بن حميد عن الحسن قال : لا بأس أن يسافر الرجل في رمضان ويفطر
~~إن شاء
# وأخرج عبد بن حميد عن الحسن قال : لم يجعل الله رمضان قيدا
# وأخرج عبد بن حميد عن عطاء قال : من أدركه شهر رمضان فلا بأس أن يسافر ثم
~~يفطر
# وأخرج عبد بن حميد وأبو داود عن سنان بن سلمة بن محبق الهذلي عن أبيه قال
~~: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من كانت له حمولة تأوي إلى شبع فليصم
~~رمضان حيث أدركه
# وأخرج ابن سعد عن عائشة قالت : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إن الله
~~تصدق بفطر رمضان على مريض أمتي ومسافرها
# PageV01P462 وأخرج الطبراني عن أنس بن مالك عن رجل من كعب قال أغارت
~~علينا خيل لرسول الله صلى الله عليه وسلم فانتهيت إليه وهو يأكل فقال :
~~اجلس فأصب من طعامنا هذا
# فقلت : يا رسول الله إني صائم
# قال : اجلس أحدثك عن الصلاة وعن الصوم : إن الله عز وجل وضع شطر الصلاة
~~عن المسافر ووضع الصوم عن المسافر والمريض والحامل
# وأخرج ابن أبي شيبة عن عكرمة @QB@ فعدة من أيام أخر @QE@ قال : إن شاء ms0471
~~وصل وإن شاء فرق
# وأخرج ابن المنذر وابن أبي حاتم والبيهقي في سننه عن ابن عباس في قضاء
~~رمضان قال : إن شاء تابع وإن شاء فرق لأن الله تعالى يقول @QB@ فعدة من
~~أيام أخر @QE@
# وأخرج ابن أبي شيبة والدارقطني عن ابن عباس في قضاء رمضان
# صم كيف شئت وقال ابن عمر : صمه كما أفطرته
# وأخرج مالك وابن أبي شيبة عن ابن عمر قال : يصوم شهر رمضان متتابعا من
~~أفطره من مرض أو سفر
# وأخرج سعيد بن منصور والبيهقي عن أنس
# أنه سئل عن قضاء رمضان فقال : إنما قال الله @QB@ فعدة من أيام أخر @QE@
~~فإذا أحصى العدة فلا بأس بالتفريق
# وأخرج ابن أبي شيبة والدارقطني والبيهقي عن أبي عبيدة بن الجراح
# أنه سئل عن قضاء رمضان متفرقا فقال : إن الله لم يرخص لكم في فطره وهو
~~يريد أن يشق عليكم في قضائه فاحصر العدة واصنع ما شئت
# وأخرج الدارقطني عن رافع بن خديج قال : احصر العدة وصم كيف شئت
# وأخرج ابن أبي شيبة والدارقطني عن معاذ بن جبل
# أنه سئل عن قضاء رمضان فقال : احصر العدة وصم كيف شئت
# وأخرج الدارقطني عن عمرو بن العاص قال : فرق قضاء رمضان إنما قال الله
~~@QB@ فعدة من أيام أخر @QE@
# وأخرج وكيع وابن أبي حاتم عن أبي هريرة
# أن امرأة سألته : كيف تقضي رمضان فقال : صومي كيف شئت وأحصي العدة فإنما
~~@QB@ يريد الله بكم اليسر ولا يريد بكم العسر @QE@
# PageV01P463 وأخرج ابن المنذر والدارقطني وصححه والبيهقي في سننه عن
~~عائشة قالت : نزلت / < فعدة من أيام أخر متتابعات > / فسقطت متتابعات
# قال البيهقي : أي نسخت
# وأخرج الدارقطني وضعفه عن أبي هريرة قال : قال رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم من كان عليه صوم من رمضان فليسرده ولا يفرقه
# وأخرج الدارقطني وضعفه عن عبد الله بن عمرو سئل النبي صلى الله عليه وسلم
~~عن قضاء رمضان فقال : يقضيه تباعا وإن فرقه أجزأه
# وأخرج الدارقطني عن ابن عمر أن النبي صلى الله عليه وسلم قال : في قضاء
~~رمضان إن شاء ms0472 فرق وإن شاء تابع
# وأخرج الدارقطني من حديث ابن عباس
# مثله
# وأخرج ابن أبي شيبة والدارقطني عن محمد بن المنكدر قال بلغني عن رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم سئل عن تقطيع قضاء صيام شهر رمضان فقال : ذاك إليك
~~أرأيت لو كان على أحدكم دين فقضى الدرهم والدرهمين إلم يكن قضاء فالله
~~تعالى أحق أن يقضى ويغفر
# قال الدارقطني : إسناده حسن إلا أنه مرسل ثم رواه من طريق آخر موصولا عن
~~جابر مرفوعا وضعفه
# أخرج ابن جرير وابن أبي حاتم عن ابن عباس في قوله @QB@ يريد الله بكم
~~اليسر ولا يريد بكم العسر @QE@ قال : الإفطار في السفر والعسر الصوم في
~~السفر
# وأخرج ابن مردويه عن محجن بن الأدرع أن رسول الله صلى الله عليه وسلم رأى
~~رجلا يصلي فتراءاه ببصره ساعة فقال : أتراه يصلي صادقا قلت : يا رسول الله
~~هذا أكثر أهل المدينة صلاة
# فقال : لا تسمعه فتهلكه وقال : إن الله إنما أراد بهذه الأمة اليسر ولا
~~يريد بهم العسر
# وأخرج أحمد عن الأعرج أنه سمع النبي صلى الله عليه وسلم يقول : إن خير
~~دينكم أيسره إن خير دينكم أيسره
# وأخرج ابن سعد وأحمد وأبو يعلى والطبراني وابن مردويه عن عروة التميمي
~~قال سأل الناس رسول الله صلى الله عليه وسلم هل علينا حرج في كذا فقال :
~~أيها الناس إن دين الله يسر ثلاثا يقوله
# PageV01P464 وأخرج البزار عن أنس أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال :
~~يسروا ولا تعسروا وسكنوا ولا تنفروا
# وأخرج أحمد عن أنس قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إن هذا الدين
~~متين فأوغلوا فيه برفق
# وأخرج البزار عن جابر قال : قال رسول اله صلى الله عليه وسلم إن هذا
~~الدين متين فأوغل فيه برفق فإن المنبت لا أرضا قطع ولا ظهرا أبقى
# وأخرج أحمد عن أبي ذر عن النبي صلى الله عليه وسلم قال الإسلام ذلول لا
~~يركب إلا ذلولا
# وأخرج البخاري والنسائي والبيهقي في شعب الإيمان عن أبي هريرة قال سمعت
~~النبي ms0473 صلى الله عليه وسلم يقول : الدين يسر ولن يغالب الدين أحد إلا غلبه
~~سددوا وقاربوا وأبشروا واستعينوا بالغدوة والروحة وشيء من الدلجة
# وأخرج الطيالسي وأحمد والبيهقي عن بريدة قال أخذ رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم بيدي فانطلقنا نمشي جميعا فإذا رجل بين أيدينا يصلي يكثر الركوع
~~والسجود فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : تراه مرائيا قلت : الله
~~ورسوله أعلم
# فأرسل يدي فقال : عليكم هديا قاصدا فإنه من يشاد هذا الدين يغلبه
# وأخرج البيهقي عن عائشة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال إن هذا الدين
~~متين فأوغل فيه برفق ولا تكرهوا عبادة الله إلى عباده فإن المنبت لا يقطع
~~سفرا ولا يستبقي ظهرا
# وأخرج البيهقي عن عبد الله بن عمرو بن العاص عن رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم قال إن هذا الدين متين فأوغل به برفق ولا تبغض إلى نفسك عبادة ربك فإن
~~المنبت لا سفر قطع ولا ظهرا أبقى فاعمل عمل امرىء يظن أن لن يموت أبدا
~~واحذر حذرا تخشى أن تموت غدا
# وأخرج الطبراني والبيهقي عن سهل بن أبي أمامة بن سهل بن حنيف عن أبيه عن
~~جده أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : لا تشددوا على أنفسكم فإنما هلك
~~من كان قبلكم بتشديدهم على أنفسهم وستجدون بقاياهم في الصوامع والديارات
# وأخرج البيهقي من طريق معبد الجهني عن بعض أصحاب النبي صلى الله عليه
~~وسلم قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم العلم أفضل من العمل وخير
~~الأعمال أوسطها ودين الله بين القاسي والغالي والحسنة بين الشيئين لا
~~ينالها إلا بالله وشر السير الحقحقة
# PageV01P465 وأخرج ابن عبيد والبيهقي عن إسحاق بن سويد قال : تعبد عبد
~~الله بن مطرف فقال له مطرف : يا عبد الله العلم أفضل من العمل والحسنة بين
~~الشيئين وخير الأمور أوساطها وشر السير الحقحقة
# وأخرج أبو عبيد والبيهقي عن تميم الداري قال : خذ من دينك لنفسك ومن نفسك
~~لدينك حتى يستقيم بك الأمر على عبادة تطيقها
# وأخرج البيهقي عن ms0474 ابن عمر أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : إن الله
~~يحب أن يؤتى رخصه كما يحب أن تؤتى عزائمه
# وأخرج البزار والطبراني وابن حبان عن ابن عباس عن النبي صلى الله عليه
~~وسلم إن الله يحب أن تؤتى رخصه كما يحب أن تؤتى عزائمه
# وأخرج أحمد والبزار وابن خزيمة وابن حبان والطبراني في الأوسط والبيهقي
~~عن ابن عمر قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إن الله يحب أن تؤتى
~~رخصه كما لا يحب أن تؤتى معصيته
# وأخرج البخاري في الأدب المفرد عن ابن عباس قال سئل النبي صلى الله عليه
~~وسلم أي الأديان أحب إلى الله قال : الحنيفية السمحة
# وأخرج الطبراني عن ابن عمر
# أن رجلا قال له : إني أقوى على الصيام في السفر فقال ابن عمر : إني سمعت
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول من لم يقبل رخصة الله كان عليه من الإثم
~~مثل جبال عرفة
# وأخرج الطبراني عن عبد الله بن يزيد بن أديم قال : حدثني أبو الدرداء
~~ووأئلة بن الأسقع وأبو أمامة وأنس بن مالك أن رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~قال : إن الله يحب أن تقبل رخصه كما يحب العبد مغفرة ربه
# وأخرج أحمد عن عائشة قالت وضع رسول الله صلى الله عليه وسلم ذقني على
~~منكبه لأنظر زفن الحبشة حتى كنت الذي مللت وانصرفت عنهم قالت : وقال يومئذ
~~: لتعلم يهود أن في ديننا فسحة أي أرسلت بحنيفية سمحة
# وأخرج الحكيم الترمذي في نوادر الأصول عن الحسن قال : إن دين الله وضع
~~دون الغلو وفوق التقصير
# وأخرج عبد الرزاق عن ابن عباس قال : لا تعب على من صام في السفر ولا على
~~من أفطر خذ بأيسرهما عليك
# قال الله تعالى @QB@ يريد الله بكم اليسر ولا يريد بكم العسر @QE@
# PageV01P466 وأخرج عبد الرزاق عن مجاهد قال : خذ بأيسرهما عليك فإن الله
~~لم يرد إلا اليسر
# وأخرج ابن أبي حاتم عن الربيع في قوله @QB@ ولتكملوا العدة @QE@ قال :
~~عدة رمضان
# وأخرج أبو ادود والنسائي ms0475 وابن المنذر والدارقطني في سننه عن حذيفة قال :
~~قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لا تقدموا الشهر حتى تروا الهلال أو
~~تكملوا العدة ثلاثين ثم صوموا حتى تروا الهلال أو تكملوا العدة ثلاثين
# وأخرج أبو داود والترمذي والنسائي عن ابن عباس قال : قال رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم لا تقدموا الشهر بصيام يوم ولا يومين إلا أن يكون شيء يصومه
~~أحدكم ولا تصوموا حتى تروه ثم صوموا حتى تروه فإن حال دونه الغمام فأتموا
~~العدة ثلاثين ثم أفطروا
# وأخرج البخاري ومسلم والترمذي والنسائي عن أبي هريرة أن النبي صلى الله
~~عليه وسلم قال : صوموا لرؤيته وأفطروا لرؤيته فإن غيم عليكم الشهر فأكملوا
~~العدة
# وفي لفظ : فعدوا ثلاثين
# وأخرج الدارقطني عن رافع بن خديج قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~احصوا عدة شعبان لرمضان ولا تقدموا الشهر بصوم فإذا رأيتموه فصوموا وإذا
~~رأيتموه فأفطروا فإن غم عليكم فإكملوا العدة ثلاثين يوما ثم أفطروا فإن
~~الشهر هكذا وهكذا وهكذا وهكذا وحبس إبهامه في الثالثة
# وأخرج الدارقطني عن عبد الرحمن بن زيد بن الخطاب قال : إنا اصطحبنا أصحاب
~~النبي صلى الله عليه وسلم وأنهم حدثونا أن النبي صلى الله عليه وسلم قال
~~صوموا لرؤيته وأفطروا لرؤيته فإن أغمي عليكم فعدوا ثلاثين فإن شهد ذو عدل
~~فصوموا وأفطروا وانسكوا
# وأخرج الدارقطني عن أبي مسعود الأنصاري أن النبي صلى الله عليه وسلم أصبح
~~صائما لتمام الثلاثين من رمضان فجاء أعرابيان فشهدا أن لآ إله إلا الله
~~وأنهما أهلاه بالأمس فأمرهم فأفطروا
# PageV01P467 وأخرج ابن جرير عن الضحاك في قوله @QB@ ولتكملوا العدة @QE@
~~قال : عدة ما أفطر المريض والمسافر
# وأخرج ابن المنذر وابن أبي حاتم والمروزي في كتاب العيدين عن زيد بن أسلم
~~في قوله @QB@ ولتكبروا الله على ما هداكم @QE@ قال : لتكبروا يوم الفطر
# وأخرج ابن جرير عن ابن عباس قال : حق على المسلمين إذا نظروا إلى هلال
~~شوال أن يكبروا الله حتى يفرغوا من عيدهم لأن الله يقول @QB@ ولتكملوا
~~العدة ولتكبروا الله @QE@
# وأخرج ms0476 الطبراني في المعجم الصغير عن أنس قال : قال رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم زينوا أعيادكم بالتكبير
# وأخرج المروزي والدارقطني والبيهقي في السنن عن أبي عبد الرحمن السلمي
~~قال : كانوا في الفطر أشد منهم في الأضحى يعني في التكبير
# وأخرج ابن أبي شيبة في المصنف عن الزهري أن رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~كان يخرج يوم الفطر فيكبر حتى يأتي المصلى حيث تقضى الصلاة فإذا قضى الصلاة
~~قطع التكبير
# وأخرجه البيهقي من وجه آخر موصولا عن الزهري عن سالم عن ابن عمر وضعفه
# وأخرج البيهقي في شعب الإيمان من طريق نافع عن عبد الله أن رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم كان يخرج إلى العيدين رافعا صوته بالتهليل والتكبير
# وأخرج ابن أبي شيبة عن عطاء قال : إن من السنة أن تكبر يوم العيد
# وأخرج سعيد بن منصور وابن أبي شيبة والمروزي عن ابن مسعود أنه كان يكبر
~~الله أكبر الله أكبر لا إله إلا الله والله أكبر ولله الحمد
# وأخرج ابن أبي شيبة والمروزي والبيهقي في سننه عن ابن عباس أنه كان يكبر
~~الله أكبر كبيرا الله أكبر كبيرا الله أكبر ولله الحمد الله أكبر وأجل على
~~ما هدانا
# وأخرج البيهقي عن أبي عثمان النهدي قال : كان عثمان يعلمنا التكبير الله
~~أكبر الله أكبر الله أكبر كبيرا اللهم أنت أعلى وأجل من أن يكون لك صاحبة
~~أو يكون لك ولد أو يكون لك شريك في الملك أو يكون لك ولي من الذل وكبره
~~تكبيرا اللهم اغفر لنا اللهم ارحمنا
# PageV01P468 < <
# | البقرة : ( 186 ) وإذا سألك عبادي . . . . .
# > > <
# > قوله تعالى : وإذا سألك عبادي عني فإني قريب أجيب دعوة الداع إذا دعان
~~فليستجيبوا لي وليؤمنوا بي لعلهم يرشدون
# أخرج ابن جرير والبغوي في معجمه وابن أبي حاتم وأبو الشيخ وابن مردويه من
~~طريق الصلت بن حكيم عن رجل من الأنصار عن أبيه عن جده قال جاء رجل إلى رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم فقال : يا رسول الله أقريب ربنا فنناجيه أم بعيد
~~فنناديه ms0477 فسكت النبي صلى الله عليه وسلم فأنزل الله @QB@ وإذا سألك عبادي
~~عني فإني قريب أجيب دعوة الداع إذا دعان فليستجيبوا لي وليؤمنوا @QE@ إذا
~~أمرتهم أن يدعوني فدعوني أستجيب لهم
# وأخرج عبد الرزاق وابن جرير عن الحسن قال سأل أصحاب النبي صلى الله عليه
~~وسلم أين ربنا فأنزل الله @QB@ وإذا سألك عبادي عني فإني قريب @QE@ الآية
# وأخرج ابن مردويه عن أنس قال سأل أعرابي رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~أين ربنا قال : في السماء على عرشه ثم تلا ( الرحمن على العرش استوى ) ( طه
~~الآية 5 ) وأنزل الله @QB@ وإذا سألك عبادي عني فإني قريب @QE@ الآية
# وأخرج ابن عساكر في تاريخه عن علي قال : قال رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم لا تعجزوا عن الدعاء فإن الله أنزل علي @QB@ ادعوني أستجب لكم @QE@
~~فقال رجل : يا رسول الله ربنا يسمع الدعاء أم كيف ذلك فأنزل الله @QB@ وإذا
~~سألك عبادي عني فإني قريب @QE@ الآية
# وأخرج وكيع وعبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم عن عطاء بن
~~أبي رباح
# أنه بلغه لما أنزلت ( وقال ربكم ادعوني أستجيب لكم ) ( غافر الآية 60 )
~~قالوا : لو نعلم أي ساعة ندعو فنزلت @QB@ وإذا سألك عبادي عني فإني قريب
~~@QE@ إلى قوله @QB@ يرشدون @QE@
# وأخرج سفيان بن عينية في تفسيره وعبد الله بن أحمد في زوائد الزهد من
~~طريق PageV01P469 سفيان عن أبي قال قال المسلمون يا رسول الله أقريب ربنا
~~فنناجيه أم بعيد فنناديه فأنزل الله @QB@ وإذا سألك عبادي عني فإني قريب
~~@QE@ الآية
# وأخرج ابن جرير عن قتادة قال : ذكر لنا أنه لما أنزل الله ( ادعوني
~~أستجيب لكم ) ( غافر الآية 60 ) قال رجال : كيف ندعو يا نبي الله فأنزل
~~الله @QB@ وإذا سألك عبادي عني فإني قريب @QE@ الآية
# وأخرج عبد بن حميد وابن المنذر عن عبد الله بن عبيد قال : لما نزلت هذه
~~الآية ( ادعوني أستجيب لكم ) ( غافر الآية 60 ) قالوا : كيف لنا به أن
~~نلقاه حتى ندعوه فأنزل الله @QB@ وإذا سألك عبادي عني فإني قريب @QE@ الآية
# فقالوا : صدق ربنا ms0478 وهو بكل مكان
# وأخرج ابن المنذر عن ابن جريج قال : قال المسلمون : أقريب ربنا فنناجيه
~~أم بعيد فنناديه فنزلت @QB@ فليستجيبوا لي @QE@ ليطعوني والاستجابة هي
~~الطاعة @QB@ وليؤمنوا بي @QE@ ليعلموا @QB@ فإني قريب أجيب دعوة الداع إذا
~~دعان @QE@
# وأخرج ابن أبي حاتم عن الحسن قال : مفتاح البحار السفن ومفتاح الأرض
~~الطرق ومفتاح السماء الدعاء
# وأخرج ابن أبي شيبة في المصنف وأحمد في الزهد عن كعب قال : قال موسى : أي
~~رب
# أقريب أنت فأناجيك أم بعيد فأناديك قال : يا موسى أنا جليس من ذكرني قال
~~: يا رب فإن نكون من الحال على حال نعظمك أو نجلك أن نذكرك عليها قال :
~~وماهي قال : الجنابة والغائط
# قال : يا موسى اذكرني على كل حال
# وأخرج ابن أبي شيبة وأحمد والبخاري ومسلم وأبو داود والترمذي والنسائي
~~وابن ماجه وابن مردويه والبيهقي في الأسماء والصفات عن أبي موسى الأشعري
~~قال كنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم في غزاة فجعلنا لا نصعد شرفا ولا
~~نهبط واديا إلا رفعنا أصواتنا بالتكبير فدنا منا فقال : يا أيها الناس
~~أربعوا على أنفسكم فإنكم لا تدعون أصم ولا غائبا إنما تدعون سميعا بصيرا إن
~~الذي تدعون أقرب إلى أحدكم من عنق راحلته
# وأخرج أحمد عن أنس أن النبي صلى الله عليه وسلم قال يقول الله : أنا عند
~~ظن عبدي بي وأنا معه إذا دعاني
# PageV01P470 وأخرج أحمد وأبو داود والترمذي وحسنه وابن ماجه والحاكم
~~وصححه والبيهقي في الأسماء والصفات عن سلمان الفارسي عن النبي صلى الله
~~عليه وسلم قال إن ربكم حي كريم يستحي من عبده إذا رفع يديه إليه أن يردهما
~~صفرا
# وفي لفظ : يستحي أن يبسط العبد إليه فيردهما خائبين
# وأخرج البيهقي عن سلمان قال : إني أجد في التوراة
# أن الله حي كريم يستحي أن يرد يدين خائبتين يسأل بهما خيرا
# وأخرج عبد الرزاق والحاكم عن أنس قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~إن ربكم حي كريم يستحي إذا رفع العبد يديه إليه أن يردهما حتى يجعل فيهما
~~خيرا ms0479
# وأخرج أبو نعيم في الحلية عن أنس قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~إن الله جواد كريم يستحي من العبد المسلم إذا دعاه أن يرد يديه صفرا ليس
~~فيهما شيء
# وأخرج الطبراني في الكبير عن ابن عمر قال : قال رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم إن الله حي كريم يستحي أن يرفع العبد يديه فيردهما صفرا لا خير فيهما
~~فإذا رفع أحدكم يديه فليقل : يا حي يا قيوم لا إله إلا أنت يا أرحم
~~الراحمين ثلاث مرات ثم إذا أراد رد يديه فليفرغ الخير على وجهه
# وأخرج الطبراني عن سلمان قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ما رفع
~~قوم أكفهم إلى الله عز وجل يسألونه شيئا إلا كان حقا على الله أن يضع في
~~أيديهم الذي سألوه
# وأخرج الطبراني عن جابر قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إن الله
~~عز وجل حي كريم يستحي من عبده أن يرفع يديه فيردهما صفرا ليس فيهما شيء
# وأخرج الطبراني في الدعاء عن الوليد بن عبد الله بن أبي مغيث قال : قال
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا دعا أحدكم فرفع يديه فإن الله جاعل في
~~يديه بركة ورحمة فلا يردهما حتى يمسح بهما وجهه
# وأخرج البزار والبيهقي في شعب الإيمان عن أنس عن النبي صلى الله عليه
~~وسلم قال يقول الله تعالى : يا ابن آدم واحدة لي وواحدة لك وواحدة فيما
~~بيني وبينك وواحدة فيما بينك وبين عبادي
# فأما التي لي فتعبدني لا تشرك بي شيئا وأما التي لك فما عملت من شيء أو
~~من عمل وفيتكه وأما التي بيني وبينك فمنك الدعاء وعلي الإجابة وأما التي
~~بينك وبين عبادي فأرض لهم ما ترضى لنفسك
# وأخرج ابن أبي شيبة وأحمد والبخاري في الأدب المفرد والحاكم عن أبي سعيد
# PageV01P471 أن النبي صلى الله عليه وسلم قال ما من مسلم يدعو الله بدعوة
~~ليس فيها إثم ولا قطيعة رحم إلا أعطاه الله بها إحدى ثلاث خصال إما أن ms0480 يعجل
~~له دعوته وإما أن يدخرها له في الآخرة وإما أن يصرف عنه من السوء مثلها
# قالوا : إذا نكثر قال الله أكثر
# وأخرج البخاري ومسلم عن أبي هريرة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال :
~~يستجاب لأحدكم ما لم يعجل يقول : دعوت فلم يستجب لي
# وأخرج الحاكم عن عائشة قالت : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لا يغني
~~حذر من قدر والدعاء ينفع مما نزل ومما لم ينزل وأن البلاء لينزل فيتلقاه
~~الدعاء فيعتلجان إلى يوم القيامة
# وأخرج ابن أبي شيبة والنسائي وابن ماجه والحاكم عن ثوبان قال : قال رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم لا يرد القدر إلا الدعاء ولا يزيد في العمر إلا
~~البر
# وأخرج الترمذي والحاكم عن ابن عمر قال : قال رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم الدعاء ينفع مما نزل ومما لم ينزل فعليكم عباد الله بالدعاء
# وأخرج الترمذي وابن أبي حاتم والحاكم عن أبي هريرة عن النبي صلى الله
~~عليه وسلم ادعوا الله وأنتم موقنون بالإجابة واعلموا أن الله لا يقبل دعاء
~~من قلب غافل لاه
# وأخرج الحاكم عن أنس مرفوعا لا تعجزوا في الدعاء فإنه لا يهلك مع الدعاء
~~أحد
# وأخرج الحاكم عن جابر مرفوعا يدعو الله بالمؤمن يوم القيامة حتى يوقفه
~~بين يديه فيقول : عبدي إني أمرتك أن تدعوني ووعدتك أن أستجيب لك فهل كنت
~~تدعوني فيقول : نعم يا رب
# فيقول : أما إنك لم تدعوني بدعوة إلا أستجيب لك أليس دعوتني يوم كذا وكذا
~~لغم نزل بك أن أفرج عنك ففرجت عنك فيقول : بلى يا رب
# فيقول : فإني عجلتها لك في الدنيا
# ودعوتني يوم كذا وكذا لغم نزل بك أن أفرج عنك فلم تر فرجا فيقول : نعم يا
~~رب
# فيقول : إني ادخرت لك بها في الجنة كذا وكذا
# ودعوتني في حاجة قضيتها لك فقال النبي صلى الله عليه وسلم : فلا يدعو
~~الله عبده المؤمن إلا بين له إما أن يكون عجل له في الدنيا وإما أن يكون
~~ادخر له في الآخرة ms0481
# فيقول المؤمن في ذلك المقام : يا ليته لم يكن عجل له شيء من دعائه
# وأخرج البخاري في الأدب المفرد والحاكم عن أبي هريرة مرفوعا ما من عبد
~~ينصب وجه إلى الله في مسألة إلا أعطاها إياه أما أن يعجلها له في الدنيا
~~وإما أن يدخرها له في الآخرة
# PageV01P472 وأخرج البخاري في الأدب المفرد عن أبي هريرة عن النبي صلى
~~الله عليه وسلم قال يستجاب لأحدكم ما لم يدع بإثم أو قطيعة رحم أو يستعجل
~~فيقول : دعوت فلا أرى تستجيب لي فيدع الدعاء
# وأخرج أحمد عن أنس أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : لا يزال العبد
~~بخير ما لم يستعجل
# قالوا : وكيف يستعجل قال : يقول قد دعوت ربكم فلم يستجب لي
# وأخرج أحمد في الزهد عن مالك بن دينار قال : قال الله تبارك وتعالى على
~~لسان نبي من بني اسرائيل قل لبني إسرائيل تدعوني بألسنتكم وقلوبكم بعيدة
~~مني باطل ما تدعوني وقال : تدعوني وعلى أيديكم الدم اغسلوا أيديكم من الدم
~~أي من الخطايا هلموا نادوني
# وأخرج ابن أبي شيبة وأحمد والبخاري ومسلم والنسائي عن أنس قال : قال رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم لا يقل أحدكم اغفر لي إن شئت وليعزم في المسألة
~~فإنه لا مكره له
# وأخرج عبد الله بن أحمد في زوائد المسند عن عبادة بن الصامت أن رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم قال : ما على ظهر الأرض من رجل مسلم يدعو الله بدعوة
~~إلا آتاه إياها أو كف عنه من السوء مثلها ما لم يدع بإثم أو قطيعة رحم
# وأخرج أحمد عن جابر سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول : ما من أحد
~~يدعو بدعاء إلا آتاه الله ما سأل وكف عنه من السوء مثله ما لم يدع بإثم أو
~~قطيعة رحم
# وأخرج ابن مردويه عن ابن عمر قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إن
~~الله إذا أراد أن يستجيب لعبد أذن له في الدعاء
# وأخرج البيهقي في الأسماء والصفات عن أبي ms0482 هريرة أن رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم قال : إذا سأل أحدكم ربه مسألة فتعرف الاستجابة فليقل : الحمد
~~لله الذي بعزته تتم الصالحات ومن أبطأ عليه من ذلك شيء فليقل الحمد لله على
~~كل حال
# وأخرج الحكيم الترمذي عن معاذ بن جبل عن رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~قال لو عرفتم الله حق معرفته لزالت لدعائكم الجبال
# وأخرج ابن أبي شيبة وأحمد في الزهد عن أبي ذر قال : يكفي من الدعاء مع
~~البر ما يكفي الطعام من الملح
# PageV01P473 وأخرج ابن أبي شيبة عن عبد الله بن شبيب قال : صليت إلى جنب
~~سعيد بن المسيب المغرب فرفعت صوتي بالدعاء فانتهرني وقال : ظننت أن الله
~~ليس بقريب منك
# وأخرج ابن أبي شيبة والترمذي عن ابن عمر قال : قال رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم من فتح له في الدعاء منكم فتحت له أبواب الإجابة
# ولفظ الترمذي : من فتح له منكم باب الدعاء فتحت له أبواب الرحمة وما سئل
~~شيئا أحب إليه من أن يسأل العافية
# وأخرج ابن أبي شيبة عن إبراهيم التيمي قال : كان يقال : إذا بدأ الرجل
~~بالثناء قبل الدعاء فقد استوجب وإذا بدأ بالدعاء قبل الثناء كان على رجاء
# وأخرج ابن أبي شيبة عن سلمان قال : لما خلق الله آدم قال : واحدة لي
~~وواحدة لك وواحدة بيني وبينك فمنك المسألة والدعاء وعلي الإجابة
# وأخرج ابن مردويه عن نافع بن معد يكرب قال : كنت أنا وعائشة فقالت سألت
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم عن هذه االآية @QB@ أجيب دعوة الداع إذا دعان
~~@QE@ قال : يا رب مسألة عائشة فهبط جبريل فقال : الله يقرئك السلام هذا
~~عبدي الصالح بالنية الصادقة وقلبه تقي يقول : يا رب فأقول
# لبيك فأقضي حاجته
# وأخرج ابن أبي الدنيا في الدعاء وابن مردويه والبيهقي في الأسماء والصفات
~~والأصبهاني في الترغيب والديلمي من طريق الكلبي عن أبي صالح عن ابن عباس
~~قال : حدثني جابر بن عبد الله أن النبي صلى الله عليه وسلم قرأ @QB@ وإذا
~~سألك عبادي عني فإني ms0483 قريب @QE@ الآية
# فقال : اللهم إني أمرت بالدعاء وتكفلت بالإجابة لبيك اللهم لبيك لبيك لا
~~شريك لك لبيك إن الحمد والنعمة لك والملك لا شريك لك اللهم أشهد أنك فرد
~~أحد صمد لم تلد ولم تولد ولم يكن لك كفوا أحد وأشهد أن وعدك حق ولقاءك حق
~~والجنة حق والنار حق والساعة آتية لا ريب فيها وإنك تبعث من في القبور
# وأخرج ابن أبي حاتم عن أنس في قوله @QB@ فليستجيبوا لي @QE@ قال :
~~ليدعوني @QB@ وليؤمنوا بي @QE@ أنهم إذا دعوني أستجيب لهم
# وأخرج ابن جرير عن مجاهد @QB@ فليستجيبوا لي @QE@ قال : فليطيعوني
# وأخرج ابن جرير عن عطاء الخراساني @QB@ فليستجيبوا لي @QE@ قال :
~~فليدعوني @QB@ وليؤمنوا بي @QE@ يقول : إني أستجيب لهم
# PageV01P474 وأخرج عبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر عن الربيع في قوله
~~@QB@ لعلهم يرشدون @QE@ قال : يهتدون
# < <
# | البقرة : ( 187 ) أحل لكم ليلة . . . . .
# > > <
# > قوله تعالى : أحل لكم ليلة الصيام الرفث إلى نسائكم هن لباس لكم وأنتم
~~لباس لهن علم الله أنكم كنتم تختانون أنفسكم فتاب عليكم وعفا عنكم فالآن
~~باشروهن وابتغوا ما كتب الله لكم وكلوا واشربوا حتى يتبين لكم الخيط الأبيض
~~من الخيط الأسود من الفجر ثم أتموا الصيام إلى الليل ولا تباشروهن وأنتم
~~عاكفون في المساجد تلك حدود الله فلا تقربوها كذلك يبين الله آياته للناس
~~لعلهم يتقون
# أخرج وكيع وعبد بن حميد والبخاري وأبو داود والترمذي والنحاس في ناسخه
~~وابن جرير وابن المنذر والبيهقي في سننه عن البراء بن عازب قال كان أصحاب
~~النبي صلى الله عليه وسلم إذا كان الرجل صائما فحضر الإفطار فنام قبل أن
~~يفطر لم يأكل ليلته ولا يومه حتى يمسي وأن قيس بن صرمة الأنصاري كان صائما
~~فكان يومه ذاك يعمل في أرضه فلما حضر الإفطار أتى امرأته فقال : هل عندك
~~طعام قالت : لا ولكن انطلق فأطلب لك فغلبته عينه فنام وجاءت امرأته فلما
~~رأته نائما قالت : خيبة لك أنمت فلما انتصف النهار غشي عليه فذكر ذلك للنبي
~~صلى الله عليه وسلم فنزلت هذه الآية @QB@ أحل لكم ليلة الصيام الرفث ms0484 @QE@
~~إلى قوله @QB@ من الفجر @QE@ ففرحوا بها فرحا كثيرا
# وأخرج البخاري عن البراء قال : لما نزل صوم شهر رمضان كانوا لا يقربون
~~النساء رمضان كله فكان رجال يخونون أنفسهم فأنزل الله @QB@ علم الله أنكم
~~كنتم تختانون أنفسكم فتاب عليكم وعفا عنكم @QE@
# وأخرج أحمد وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم بسند حسن عن كعب بن مالك
~~قال كان الناس في رمضان إذا صام الرجل فنام حرم عليه الطعام والشراب
~~والنساء حتى يفطر من الغد فرجع عمر بن الخطاب من عند النبي صلى الله عليه
~~وسلم ذات ليلة وقد سمر عنده فوجد امرأته قد نامت فأيقظها وأرادها فقالت :
~~إني قد نمت PageV01P475 فقال : ما نمت ثم وقع بها
# وصنع كعب بن مالك مثل ذلك فغدا عمر بن الخطاب إلى النبي صلى الله عليه
~~وسلم فأخبره فأنزل الله @QB@ علم الله أنكم كنتم تختانون أنفسكم @QE@
# وأخرج ابن جرير عن أبي هريرة قال : كان المسلمون قبل أن تنزل هذه الآية
~~إذا صلوا العشاء الآخرة حرم عليهم الطعام والشراب والنساء حتى يفطروا وأن
~~عمر أصاب أهله بعد صلاة العشاء وأن صرمة بن قيس غلبته عينه بعد صلاة المغرب
~~فنام فلم يشبع من الطعام ولم يستيقظ حتى صلى رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~العشاء فقام فأكل وشرب فلما أصبح أتى رسول الله صلى الله عليه وسلم فأخبره
~~بذلك فأنزل @QB@ أحل لكم ليلة الصيام الرفث إلى نسائكم @QE@ يعني بالرفث
~~مجامعة النساء @QB@ كنتم تختانون أنفسكم @QE@ يعني تجامعون النساء وتأكلون
~~وتشربون بعد العشاء @QB@ فالآن باشروهن @QE@ يعني جامعوهن @QB@ وابتغوا ما
~~كتب الله لكم @QE@ يعني الولد @QB@ وكلوا واشربوا @QE@ فكان ذلك عفوا من
~~الله ورحمة
# وأخرج ابن جرير وابن المنذر عن ابن عباس أن المسلمين كانوا في شهر رمضان
~~إذا صلوا العشاء حرم عليهم النساء والطعام إلى مثلها من القابلة ثم إن ناسا
~~من المسلمين أصابوا الطعام والنساء في رمضان بعد العشاء منهم عمر بن الخطاب
~~فشكوا ذلك إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فأنزل الله @QB@ أحل لكم ليلة
~~الصيام @QE@ إلى قوله ms0485 @QB@ فالآن باشروهن @QE@ يعني انكحوهن
# وأخرج ابن جرير وابن أبي حاتم عن ابن عباس قال كان الناس أول ما أسلموا
~~إذا صام أحدهم يصوم يومه حتى إذا أمسى طعم من الطعام حتى يمسي من الليلة
~~القابلة وأن عمر بن الخطاب بينما هو نائم إذ سولت له نفسه فأتى أهله ثم أتى
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال : يا رسول الله إني أعتذر إلى الله
~~وإليك من نفسي هذه الخاطئة فإنها زينت لي فواقعت أهلي هل تجد لي من رخصة
~~قال : لم تكن حقيقا بذلك يا عمر
# فلم بلغ بيته أرسل إليه فأنبأه بعذره في آية من القرآن وأمر الله رسوله
~~أن يضعها في المائة الوسطى من سورة البقرة فقال @QB@ أحل لكم ليلة الصيام
~~@QE@ إلى قوله @QB@ تختانون أنفسكم @QE@ يعني بذلك الذي فعل عمر فأنزل الله
~~عفوه فقال @QB@ فتاب عليكم @QE@ إلى قوله @QB@ من الخيط الأسود @QE@ فأحل
~~لهم المجامعة والأكل والشرب حتى يتبين لهم الصبح
# PageV01P476 وأخرج ابن جرير عن ثابت أن عمر بن الخطاب واقع أهله ليلة في
~~رمضان فاشتد عليه ذلك فأنزل الله @QB@ أحل لكم ليلة الصيام الرفث إلى
~~نسائكم @QE@
# وأخرج أبو داود والبيهقي في سننه عن ابن عباس @QB@ يا أيها الذين آمنوا
~~كتب عليكم الصيام كما كتب على الذين من قبلكم @QE@ قال : فكان الناس على
~~عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا صلوا العتمة حرم عليهم الطعام
~~والشراب والنساء وصاموا إلى القابلة فاختان رجل نفسه فجامع امرأته وقد صلى
~~العشاء ولم يفطر فأراد الله أن يجعل ذلك تيسيرا لمن بقي ورخصة ومنفعة فقال
~~@QB@ علم الله أنكم كنتم تختانون @QE@ الآية
# فرخص لهم ويسر
# وأخرج ابن أبي حاتم عن ابن جريج @QB@ وكلوا واشربوا @QE@ قال : نزلت في
~~أبي قيس بن صرمة من بني الخزرج
# وأخرج وكيع وعبد بن حميد عن عبد الرحمن بن أبي ليلى قال كانوا إذا صاموا
~~فنام أحدهم قبل أن يطعم لم يأكل شيئا إلى مثلها من الغد وإذا نام قبل أن
~~يجامع لم يجامع إلى مثلها فانصرف شيخ من ms0486 الأنصار يقال له صرمة بن مالك ذات
~~ليلة إلى أهله وهو صائم فقال : عشوني
# فقالوا : حتى نجعل لك طعاما سخنا تفطر عليه فوضع الشيخ رأسه فغلبته عيناه
~~فنام فجاؤوا بالطعام وقد نام فقالوا : كل
# فقال : قد كنت نمت فترك الطعام وبات ليلته يتقلب ظهرا لبطن فلما أصبح أتى
~~النبي صلى الله عليه وسلم فذكر ذلك له فقام عمر بن الخطاب فقال : يا رسول
~~الله إني أردت أهلي البارحة على ما يريد الرجل أهله فقالت : إنها قد نامت
~~فظننتها تعتل فواقعتها فأخبرتني أنها كانت نامت فأنزل الله في صرمة بن مالك
~~@QB@ وكلوا واشربوا حتى يتبين لكم الخيط الأبيض من الخيط الأسود من الفجر
~~@QE@ ونزل في عمر بن الخطاب @QB@ أحل لكم ليلة الصيام الرفث إلى نسائكم
~~@QE@ إلى آخر الآية
# وأخرج عبد بن حميد وابن جرير عن قتادة في قوله @QB@ علم الله أنكم كنتم
~~تختانون أنفسكم @QE@ قال : كان هذا قبل صوم رمضان أمروا بصيام ثلاثة أيام
~~من كل شهر من كل عشرة أيام يوما وأمروا بركعتين غدوة وركعتين عشية فكان هذا
~~بدء الصلاة والصوم فكانوا في صومهم هذا وبعد ما فرض الله رمضان إذا رقدوا
~~لم يمسوا النساء والطعام إلى مثلها من القابلة وكان أناس من المسلمين
~~يصيبون من PageV01P477 النساء والطعام بعد رقادهم وكانت تلك خيانة القوم
~~أنفسهم فأنزل الله في ذلك القرآن @QB@ علم الله أنكم كنتم تختانون @QE@
~~الآية
# وأخرج عبد بن حميد وابن جرير عن مجاهد قال : كان أصحاب محمد يصوم الصائم
~~في شهر رمضان فإذا أمسى أكل وشرب وجامع النساء فإذا رقد حرم ذلك عليه حتى
~~مثلها من القابلة وكان منهم رجال يختانون أنفسهم في ذلك فعفا الله عنهم أحل
~~لهم ذلك بعد الرقاد وقبله في الليل كله
# وأخرج عبد بن حميد عن إبراهيم التيمي قال : كان المسلمون في أول الإسلام
~~يفعلون كما يفعل أهل الكتاب إذا نام أحدهم لم يطعم حتى يكون القابلة فنزلت
~~@QB@ وكلوا واشربوا @QE@ إلى آخر الآية
# وأخرج ابن أبي شيبة ومسلم وأبو داود والترمذي والنسائي عن عمرو ms0487 بن العاص
~~أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : فصل ما بين صيامنا وصيام أهل الكتاب
~~أكلة السحر
# وأخرج وكيع وابن أبي شيبة وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم من طريق
~~عن ابن عباس قال : الرفث الجماع
# وأخرج ابن المنذر عن ابن عمر قال : الرفث الجماع
# وأخرج عبد الرزاق وعبد بن حميد وابن المنذر والبيهقي في سننه عن ابن عباس
~~قال : الدخول والتغشي والإفضاء والمباشرة والرفث واللمس والمس والمسيس :
~~الجماع والرفث في الصيام : الجماع والرفث في الحج : الإغراء به
# وأخرج الفريابي وابن جرير وابن أبي حاتم والحاكم وصححه عن ابن عباس في
~~قوله @QB@ هن لباس لكم وأنتم لباس لهن @QE@ قال : هن سكن لكم وأنتم سكن لهن
# وأخرج الطستي عن ابن عباس أن نافع بن الأزرق قال له : أخبرني عن قوله عز
~~وجل @QB@ هن لباس لكم @QE@ قال : هن سكن لكم تسكنون إليهن بالليل والنهار
~~قال : وهل تعرف العرب ذلك قال : نعم
# أما سمعت نابغة بن ذبيان وهو يقول : إذا ما الضجيع ثنى عطفها * تثنت عليه
~~فكانت لباسا وأخرج عبد الرزاق في المصنف عن يحيى بن العلاء عن ابن أنعم أن
~~سعد بن مسعود الكندي قال : أتى عثمان بن مظعون رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم فقال : يا رسول الله إني لأستحي أن ترى أهلي عورتي
# قال : لم وقد جعلك الله لهم لباسا وجعلهم لك قال : أكره ذلك
# قال : لإغنهم يرونه مني وأراه منهم
# قال : أنت يا رسول الله PageV01P478 قال : أنا
# قال : أنت فمن بعدك إذا فلما أدبر عثمان قال رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم : إن ابن مظعون لحيي ستير
# وأخرجه ابن سعد عن سعد بن مسعود وعمارة بن غراب اليحصبي
# وأخرج ابن أبي حاتم عن السدي في قوله @QB@ تختانون @QE@ فال : تقعون
~~عليهن خيانة
# وأخرج ابن جرير عن ابن عباس في قوله @QB@ فالآن باشروهن @QE@ قال :
~~انكحوهن
# وأخرج ابن جرير وابن المنذر ابن وأبي حاتم والبيهقي من طرق عن ابن عباس
~~قال : المباشرة الجماع ولكن الله كريم يستكني
# وأخرج عبد ms0488 بن حميد وابن جرير عن مجاهد قال : المباشرة في كل كتاب الله
~~الجماع
# وأخرج ابن جرير وابن أبي حاتم عن ابن عباس في قوله @QB@ وابتغوا ما كتب
~~الله لكم @QE@ قال : الولد
# وأخرج عبد بن حميد عن مجاهد وقتادة والضحاك
# مثله
# وأخرج ابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم عن ابن عباس في قوله @QB@
~~وابتغوا ما كتب الله لكم @QE@ قال : ليلة القدر
# وأخرج البخاري في تاريخه عن أنس في قوله @QB@ وابتغوا ما كتب الله لكم
~~@QE@ قال : ليلة القدر
# وأخرج عبد الرزاق عن قتادة في قوله @QB@ وابتغوا ما كتب الله لكم @QE@
~~قال : وابتغوا الرخصة التي كتب الله لكم
# وأخرج عبد الرزاق وسعيد بن منصور وعبد بن حميد وابن جرير وابن أبي حاتم
~~عن عطاء قال : قلت لابن عباس كيف تقرأ هذه الآية @QB@ وابتغوا ما كتب الله
~~لكم @QE@ قال : أو واتبعوا قال : أيتهما شئت عليك بالقراءة الأولى
# وأخرج مالك وابن أبي شيبة والبخاري ومسلم والنسائي عن عائشة قالت قد كان
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم يدركه الفجر في رمضان وهو جنب من أهله ثم
~~يغتسل ويصوم
# وأخرج مالك وابن أبي شيبة والبخاري ومسلم وأبو داود والترمذي والنسائي عن
~~PageV01P479 أم سلمة أنها سئلت عن الرجل يصبح جنبا أيصوم فقالت : كان رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم يصبح جنبا من جماع غير احتلام في رمضان ثم يصوم
# وأخرج مالك والشافعي ومسلم وأبو داود والنسائي عن عائشة أن رجلا قال : يا
~~رسول الله إني أصبح جنبا وأنا أريد الصيام فقال النبي صلى الله عليه وسلم :
~~وأنا أصبح جنبا وأريد الصيام فأغتسل وأصوم ذلك اليوم فقال الرجل : إنك لست
~~مثلنا قد غفر الله لك ما تقدم من ذنبك وما تأخر فغضب وقال : والله إني
~~لأرجو أن أكون أخشاكم لله وأعلمكم بما أتقي
# وأخرج أبو بكر بن الأنباري في كتاب الوقف والابتداء والطستي في مسائله عن
~~ابن عباس أن نافع بن الأزرق سأله عن قوله @QB@ حتى يتبين لكم الخيط الأبيض
~~من الخيط الأسود @QE@ قال : بياض النهار من ms0489 سواد الليل وهو الصبح إذا [ ]
~~قال : وهل تعرف العرب ذلك قال : نعم أما سمعت قول أمية : الخيط الأبيض ضوء
~~الصبح منغلق * والخيط الأسود لون الليل مكموم وأخرج البخاري ومسلم والنسائي
~~وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم والبيهقي في سننه عن سهل بن سعد قال :
~~أنزلت @QB@ وكلوا واشربوا حتى يتبين لكم الخيط الأبيض من الخيط الأسود @QE@
~~ولم ينزل من الفجر فكان رجال إذا أرادوا الصوم ربط أحدهم في رجليه الخيط
~~الأبيض والخيط الأسود فلا يزال يأكل ويشرب حتى يتبين له رؤيتهما فأنزل الله
~~بعد @QB@ من الفجر @QE@ فعلموا إنما يعني الليل والنهار
# وأخرج سفيان بن عينية وسعيد بن منصور وابن أبي شيبة وأحمد والبخاري ومسلم
~~وأبو داود والترمذي وابن جرير وابن المنذر والبيهقي عن عدي بن حاتم قال لما
~~أنزلت هذه الآية @QB@ وكلوا واشربوا حتى يتبين لكم الخيط الأبيض من الخيط
~~الأسود @QE@ عمدت إلى عقالين أحدهما أسود والآخر أبيض فجعلتهما تحت وسادتي
~~فجعلت أنظر إليهما فلا يتبين لي الأبيض من الأسود فلما أصبحت غدوت على رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم فأخبرته بالذي صنعت فقال : إن وسادك إذا لعريض
~~إنما ذاك بياض النهار من سواد الليل
# وأخرج ابن جرير وابن أبي حاتم عن عدي بن حاتم قال أتيت رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم فعلمني الإسلام ونعت لي الصلوات الخمس كيف أصلي كل صلاة
~~لوقتها ثم قال : إذا جاء رمضان فكل واشرب حتى يتبين لك الخيط الأبيض من
~~الخيط PageV01P480 الأسود من الفجر ثم أتم الصيام إلى الليل ولم أدر ما هو
~~ففتلت خيطين من أبيض وأسود فنظرت فيهما عند الفجر فرأيتهما سواء فأتيت رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم فقلت : يا رسول الله كل شيء أوصيتني قد حفظت غير
~~الخيط الأبيض من الخيط الأسود قال : وما منعك يا ابن حاتم وتبسم كأنه قد
~~علم ما فعلت
# قلت : فتلت خيطين من أبيض وأسود فنظرت فيهما من الليل فوجدتهما سواء فضحك
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم حتى رؤي نواجذه ثم قال : ألم ms0490 أقل لك من الفجر
~~إنما هو ضوء النهار من ظلمة الليل
# وأخرج عبد بن حميد والبخاري وابن جرير عن عدي بن حاتم قال قلت يا رسول
~~الله ما الخيط الأبيض من الخيط الأسود أهما الخيطان فقال : إنك لعريض القفا
~~إن أبصرت الخيطين ثم قال : لا بل هو سواد الليل وبياض النهار
# وأخرج ابن أبي شيبه عن جابر الجعدي أنه سأل عن هذه الآيه @QB@ حتى يتبين
~~لكم الخيط الأبيض من الخيط الأسود @QE@ يعني الليل والنهار
# وأخرج الفريابي وعبد بن حميد وابن جرير عن علي بن أبي طالب أنه قال لابن
~~عباس : متى أدع السحور فقال رجل : إذا شككت فقال ابن عباس : كل ما شككت حين
~~يتبين لك
# وأخرج وكيع عن أبي الضحى قال : كانوا يرون أن الفجر المستفيض في السماء
# وأخرج عبد الرزاق وابن جرير عن ابن عباس قال : هما فجران فأما الذي يسطع
~~في السماء فليس يحل ولا يحرم شيئا ولكن الفجر الذي يستبين على رؤوس الجبال
~~هو الذي يحرم الشراب
# وأخرج وكيع وابن أبي شيبة ومسلم وأبو داود والترمذي والنسائي وابن جرير
~~عن سمرة بن جندب قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لايمنعكم من
~~سحوركم أذان بلال ولا الفجر المستطيل ولكن الفجر المستظهر في الأفق
# وأخرج البخاري ومسلم عن عائشة أن النبي صلى الله عليه وسلم قال : لا
~~يمنعكم أذان بلال من سحوركم فإنه ينادي بليل فكلوا واشربوا حتى تسمعوا أذان
~~ابن أم مكتوم فإنه لا يؤذن حتى يطلع الفجر
# PageV01P481 وأخرج ابن أبي شيبة وأحمد وأبو داود والترمذي وحسنه عن طلق
~~بن علي أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : كلوا واشربوا ولا يمنعكم
~~الساطع المصعد وكلوا واشربوا حتى يعترض لكم الأحمر
# وأخرج أحمد : ليس الفجر المستطيل في الأفق ولكنه المعترض الأحمر
# وأخرج وكيع وابن أبي شيبة والدارقطني والبيهقي عن محمد بن عبد الرحمن عن
~~ثوبان أنه بلغه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : الفجر فجران فأما
~~الذي كأنه ذنب السرحان فإنه لا يحل ms0491 شيئا ولا يحرمه وأما المستطيل الذي يأخذ
~~الأفق فإنه يحل الصلاة ويحرم الطعام وأخرجه الحاكم من طريقه عن جابر موصولا
# وأخرج الدارقطني والحاكم وصححه والبيهقي عن ابن عباس أن النبي صلى الله
~~عليه وسلم قال : الفجر فجران فجر يحرم فيه الطعام والشراب ويحل فيه الصلاة
~~وفجر يحل فيه الطعام ويحرم فيه الصلاة
# وأخرج ابن أبي شيبة والبخاري ومسلم والترمذي والنسائي عن أنس قال : قال
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم من أراد أن يصوم فليتسحر ولو بشيء
# وأخرج @QB@ ثم أتموا الصيام إلى الليل @QE@
# وأخرج ابن أبي شيبة والبخاري ومسلم وأبو داود والترمذي والنسائي عن عمر
~~قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا أقبل الليل من ههنا وأدبر
~~النهار من ههنا وغربت الشمس فقد أفطر الصائم
# وأخرج ابن أبي شيبة عن مجاهد
# فيمن أفطر ثم طلعت الشمس قال : يقضي لأن الله يقول @QB@ أتموا الصيام إلى
~~الليل @QE@
# وأخرج الحاكم وصححه عن أبي أمامة سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول
~~: بينا أنا نائم إذ أتاني رجلان فأخذا بضبعي فأتياني جبلا وعرا فقالا لي :
~~اصعد
# فقلت : إني لا أطيقه
# فقالا : إنا سنسهله لك فصعدت حتى إذا كنت في سواء الجبل إذا أنا بأصوات
~~شديدة فقلت : ما هذه الأصوات قالوا : هذا عواء أهل النار ثم انطلقا بي فإذا
~~أنا بقوم معلقين بعراقيبهم مشققة أشداقهم تسيل أشداقهم دما
# قلت : من هؤلاء قال : هؤلاء الذين يفطرون قبل تحلة صومهم
# وأخرج أحمد وعبد بن حميد وابن أبي حاتم والطبراني عن ليلى امرأة بشير بن
~~الخصاصية قالت أردت أن أصوم يومين مواصلة فمنعني بشير وقال : إن رسول
~~PageV01P482 الله صلى الله عليه وسلم نهى عنه وقال : إنما يفعل ذلك النصارى
~~ولكن صوموا كما أمركم الله وأتموا الصيام إلى الليل فإذا كان الليل فأفطروا
# وأخرج الطبراني في الأوسط وابن عساكر عن أبي ذر أن رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم واصل يومين وليلة فأتاه جبريل فقال : إن الله قد قبل وصالك ولا
~~يحل لأحد بعدك وذلك بأن ms0492 الله قال : وأتموا الصيام إلى الليل
# وأخرج ابن أبي شيبة وعبد بن حميد عن قتادة قال : قالت عائشة @QB@ ثم
~~أتموا الصيام إلى الليل @QE@ يعني أنها كرهت الوصال
# وأخرج ابن أبي شيبة وعبد بن حميد عن أبي العالية
# أنه ذكر عنده الوصال فقال : فرض الله الصوم بالنهار فقال @QB@ ثم أتموا
~~الصيام إلى الليل @QE@ فإذا جاء الليل فأنت مفطر فإن شئت فكل وإن شئت فلا
# وأخرج ابن أبي شيبة والنسائي والحاكم وصححه والبيهقي في شعب الإيمان عن
~~أبي هريرة قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لا يزال الدين ظاهرا ما
~~عجل الناس الفطر إن اليهود والنصارى يؤخرون
# وأخرج مالك والشافعي وابن أبي شيبة والبخاري ومسلم والترمذي عن سهل بن
~~سعد أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : لا يزال الناس بخير ما عجلوا
~~الفطر
# وأخرج مالك وابن أبي شيبة والبخاري ومسلم وأبو داود عن ابن عمر أن رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم نهى عن الوصال قالوا : إنك تواصل قال : لست مثلكم
~~إني أطعم وأسقى
# وأخرج ابن أبي شيبة والبخاري عن أنس عن النبي صلى الله عليه وسلم قال لا
~~تواصلوا
# قالوا : إنك تواصل قال : إني لست كأحد منكم إني أبيت أطعم وأسقى
# وأخرج البخاري وأبو داود عن أبي سعيد أنه سمع النبي صلى الله عليه وسلم
~~يقول : لا تواصلوا فأيكم أراد أن يواصل حتى السحر
# قالوا : فإنك تواصل يا رسول الله قال : إني لست كهيئتكم إني أبيت لي مطعم
~~يطعمني وساق يسقيني
# وأخرج البخاري ومسلم والنسائي عن عائشة قالت نهى رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم عن الوصال رحمة لهم فقالوا : إنك تواصل قال : إني لست كهيئتكم إني
~~يطعمني ربي ويسقيني
# PageV01P483 وأخرج مالك وابن أبي شيبة والبخاري والنسائي عن أبي هريرة
~~قال نهى النبي صلى الله عليه وسلم عن الوصال في الصوم فقال له رجل من
~~المسلمين : إنك تواصل يا رسول الله قال : وأيكم مثلي
# إني أبيت يطعمني ربي ويسقيني
# وأخرج الحاكم وصححه عن أبي هريرة قال : قال ms0493 رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~ليس الصيام من الأكل والشرب إنما الصيام من اللغو والرفث فإن سابك أحد أو
~~جهل عليك فقل : إني صائم إني صائم
# وأخرج البخاري والنسائي والبيهقي عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه
~~وسلم قال من لم يدع
# وفي لفظ : إذا لم يدع الصائم قول الزور والعمل به والجهل فليس لله حاجة
~~في أن يدع طعامه وشرابه
# وأخرج الحاكم وصححه والبيهقي عن أبي هريرة أن رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم قال : رب قائم حظه من القيام السهر ورب صائم حظه من الصيام الجوع
~~والعطش
# وأخرج البيهقي عن أبي هريرة قال : الغيبة تخرق الصوم والاستغفار يرقعه
~~فمن استطاع منكم أن يجيء غدا بصومه مرقعا فليفعل
# وأخرج ابن أبي شيبة والبيهقي عن جابر بن عبد الله قال : إذا صمت فليصم
~~سمعك وبصرك ولسانك عن الكذب والمحارم ودع أذى الخادم وليكن عليك وقار
~~وسكينة يوم صيامك ولا تجعل فطرك وصومك سواء
# وأخرج ابن أبي شيبة والبيهقي عن طلق بن قيس قال : قال أبو ذر : إذا صمت
~~فتحفظ ما استطعت فكان طلق إذا كان يوم صومه دخل فلم يخرج إلا للصلاة
# وأخرج ابن أبي شيبة والبيهقي عن مجاهد قال : خصلتان من حفظهما يسلم له
~~صومه الغيبة والكذب
# وأخرج ابن أبي شيبة والبيهقي عن أبي العالية قال : الصائم في عبادة ما لم
~~يغتب
# وأخرج ابن أبي شيبة عن أنس قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ما
~~صام من ظل يأكل لحوم الناس
# وأخرج ابن أبي شيبة عن إبراهيم قال : كانوا يقولون : الكذب يفطر الصائم
# وأخرج البيهقي عن أبي بكرة قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~لايقولن أحدكم : إني قمت رمضان كله وصمته
# فلا أدري أكره التزكية أو قال : لابد من نومة أو رقدة
# PageV01P484 وأخرج البيهقي في سننه عن ابن عباس في قوله @QB@ ولا
~~تباشروهن وأنتم عاكفون @QE@ قال : المباشرة الملامسة والمس الجماع ولكن
~~الله يكني ما شاء بما يشاء
# وأخرج ابن جرير وابن أبي حاتم ms0494 عن ابن عباس في قوله @QB@ ولا تباشروهن
~~@QE@ الآية
# قال : هذا في الرجل يعتكف في المسجد في رمضان أو غير رمضان فحرم الله
~~عليه أن ينكح النساء ليلا أو نهارا حتى يقضي اعتكافه
# وأخرج وكيع وابن أبي شيبة وابن جرير وابن المنذر عن الضحاك قال : كانوا
~~يجامعون وهم معتكفون حتى نزلت @QB@ ولا تباشروهن وأنتم عاكفون في المساجد
~~@QE@
# وأخرج عبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر عن قتادة قال : كان الرجل إذا
~~اعتكف فخرج من المسجد جامع إن شاء فنزلت
# وأخرج ابن جرير عن الربيع قال : كان ناس يصيبون نساءهم وهم عاكفون فنهاهم
~~الله عن ذلك
# وأخرج ابن جرير عن ابن عباس قال : كانوا إذا اعتكفوا فخرج الرجل إلى
~~الغائط جامع امرأته ثم اغتسل ثم رجع إلى اعتكافه فنهوا عن ذلك
# وأخرج ابن المنذر عن مجاهد في الآية قال : نهى عن جماع النساء في المساجد
~~كما كانت الأنصار تصنع
# وأخرج ابن أبي شيبة وعبد بن حميد وابن المنذر عن ابن عباس قال : إذا جامع
~~المعتكف بطل اعتكافه ويستأنف
# وأخرج عبد بن حميد عن إبراهيم في معتكف وقع بأهله قال : يستقبل اعتكافه
~~ويستغفر الله ويتوب إليه ويتقرب ما استطاع
# وأخرج ابن أبي شيبة عن مجاهد في المعتكف إذا جامع قال : قال : يتصدق
~~بدينارين
# وأخرج ابن أبي شيبة عن الحسن في رجل غشي امرأته وهو معتكف أنه بمنزلة
~~الذي غشي في رمضان عليه على الذي في رمضان
# وأخرج ابن أبي شيبة عن الزهري قال : من أصاب امرأته وهو معتكف فعليه من
~~الكفارة مثل ما على الذي يصيب في رمضان
# وأخرج ابن أبي شيبة عن إبراهيم قال : لا يقبل المعتكف ولا يباشر
# وأخرج ابن أبي شيبة عن مجاهد قال : المعتكف لا يبيع ولا يبتاع
# قوله تعالى : @QB@ وأنتم عاكفون في المساجد @QE@
# PageV01P485 وأخرج الدارقطني والبيهقي في شعب الإيمان من طريق الزهري عن
~~سعيد بن المسيب وعن عروة عن عائشة أن النبي صلى الله عليه وسلم كان يعتكف
~~العشر الأواخر من رمضان حتى توفاه الله عز وجل ثم ms0495 اعتكف أزواجه من بعده
~~والسنة في المعتكف أن لا يخرج إلا لحاجة الإنسان ولا يتبع جنازة ولا يعود
~~مريضا ولا يمس امرأة ولا يباشرها ولا اعتكاف إلا في مسجد جماعة والسنة إلى
~~آخره
# فقد قيل : أنه من قول عروة وقال الدارقطني : هو من كلام الزهري زمن أدرجه
~~في الحديث فقد وهم
# وأخرج ابن ماجه والبيهقي وضعفه عن ابن عباس عن النبي صلى الله عليه وسلم
~~أنه قال في المعتكف أنه معتكف الذنوب ويجري له من الأجر كأجر عامل الحسنات
~~كلها
# وأخرج الطبراني في الأوسط والحاكم وصححه والبيهقي وضعفه والخطيب في
~~تاريخه عن ابن عباس أنه كان معتكفا في مسجد رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~فأتاه رجل في حاجة فقام معه وقال : سمعت صاحب هذا القبر يقول من مشى في
~~حاجة أخيه وبلغ فيها كان خيرا من اعتكاف عشر سنين ومن اعتكف يوما ابتغاء
~~وجه الله جعل الله بينه وبين النار ثلاث خنادق أبعد مما بين الخافقين
# وأخرج البيهقي وضعفه عن علي بن حسين عن أبيه قال : قال رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم من اعتكف عشرا في رمضان كان كحجتين و عمرتين
# وأخرج البيهقي عن الحسن قال : للمعتكف كل يوم حجة قال البيهقي : لا يقوله
~~الحسن إلا عن بلاغ بلغه
# وأخرج البيهقي عن زياد بن السكن قال : كان زبيد اليامي وجماعة إذا كان
~~يوم النيروز ويوم المهرجان اعتكفوا في مساجدهم ثم قالوا : إن هؤلاء قد
~~اعتكفوا على كفرهم واعتكفنا على إيماننا فاغفر لنا
# وأخرج البيهقي عن عطاء الخراساني قال : إن مثل المعتكف مثل المحرم ألقى
~~نفسه بين يدي الرحمن
# فقال : والله لا أبرح حتى ترحمني
# وأخرج ابن أبي الدنيا في كتاب قضاء الجوائج عن الحسن بن علي رضي الله
~~عنهما قال : جاء رجل إلى الحسين بن علي فسأله أن يذهب معه في حاجة فقال :
~~إني معتكف فأتى الحسن فأخبره الحسن : لو مشى معك لكان خيرا له من اعتكافه
~~والله لأن أمشي معك في حاجتك أحب إلي من أعتكف شهرا ms0496
# PageV01P486 وأخرج البخاري في جزء التراجم بسند ضعيف جدا عن ابن عمر قال
~~: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لأن أمشي مع أخ لي في حاجة أحب إلي من
~~أن أعتكف شهرا في مسجدي هذا ومن مشى مع أخيه المسلم في حاجة حتى يقضيها ثبت
~~الله قدميه يوم تزل الأقدام
# وأخرج عبد الرزاق عن محمد بن واسع الأزدي قال : قال رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم من أعان أخاه يوما كان خيرا له من اعتكاف شهر
# وأخرج الدارقطني عن حذيفة قال : سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول
~~كل مسجد له مؤذن وإمام فالإعتكاف فيه يصلح
# وأخرج ابن أبي شيبة عن المسيب قال : لا اعتكاف إلا في مسجد
# وأخرج الدارقطني والحاكم عن عائشة أن النبي صلى الله عليه وسلم قال : لا
~~إعتكاف إلا بصيام
# وأخرج مالك عن القاسم بن محمد ونافع مولى ابن عمر قالا : لا إعتكاف إلا
~~بصيام لقول الله تعالى @QB@ وكلوا واشربوا حتى يتبين لكم الخيط الأبيض @QE@
~~إلى قوله @QB@ وأنتم عاكفون في المساجد @QE@ فإنما ذكر الله عز وجل
~~الإعتكاف مع الصيام
# وأخرج ابن أبي شيبة عن ابن عباس قال : المعتكف عليه الصوم
# وأخرج ابن أبي شيبة عن علي قال : لا إعتكاف إلا بصوم
# وأخرج ابن أبي شيبة عن عائشة مثله
# وأخرج ابن أبي شيبة عن من وجه آخر عن علي وابن مسعود قالا : المعتكف ليس
~~عليه صوم إلا أن يشرطه على نفسه
# وأخرج الدارقطني والحاكم وصححه عن ابن عباس أن النبي صلى الله عليه وسلم
~~قال : ليس على المعتكف صيام إلا أن يجعله على نفسه
# وأخرج ابن أبي شيبة والدارقطني عن علي رضي الله عنه قال : المعتكف يعود
~~المريض ويشهد الجنازة ويأتي الجمعة ويأتي أهله ولا يجالسهم
# وأخرج مالك والبخاري ومسلم وأبو داود والترمذي والنسائي وابن ماجة عن
~~عائشة قالت إن كان رسول الله صلى الله عليه وسلم ليدخل علي رأسه وهو في
~~المسجد فأرجله وكان لا يدخل البيت إلا لحاجة إذا كان معتكفا
# وأخرج البخاري ومسلم ms0497 وأبو داود وابن ماجة عن ابن عمر قال كان رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم يعتكف العشر الأواخر من رمضان
# PageV01P487 وأخرج البخاري وأبو داود والنسائي وابن ماجة عن أبي هريرة
~~قال كان النبي صلى الله عليه وسلم يعتكف في كل رمضان عشرة أيام فلما كان
~~العام الذي قبض فيه اعتكف عشرين
# وأخرج مالك عن أهل الفضل والدين أنهم كانوا إذا إعتكفوا العشر الأواخر من
~~شهر رمضان لا يرجعون حتى يشهدوا العيد مع الناس
# وأخرج ابن أبي شيبة عن إبراهيم قال : كانوا يستحبون للمعتكف أن يبيت ليلة
~~الفطر حتى يكون غدوه منه
# وأخرج ابن أبي شيبة عن أبي مجلز قال : بت ليلة الفطر في المسجد الذي
~~اعتكفت فيه حتى يكون غدوك إلى مصلاك منه
# وأخرج الحكيم الترمذي في نوادر الأصول عن عمرو بن شعيب عن أبيه عن جده
~~قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم نظر الرجل إلى أخيه على شوق خير من
~~إعتكاف سنة في مسجدي هذا
# وأخرج ابن أبي شيبة عن عكرمة أن بعض أزواج النبي صلى الله عليه وسلم كانت
~~مستحاضة وهي عاكف
# وأخرج ابن أبي حاتم عن ابن عباس في قوله @QB@ تلك حدود الله @QE@ يعني
~~طاعة الله
# وأخرج ابن أبي حاتم عن الضحاك @QB@ تلك حدود الله @QE@ قال : معصية الله
~~يعني المباشرة في الإعتكاف
# وأخرج ابن أبي حاتم عن مقاتل @QB@ تلك حدود الله فلا تقربوها @QE@ يعني
~~الجماع
# وأخرج ابن أبي حاتم عن سعيد بن جبير في قوله @QB@ كذلك @QE@ يعني هكذا
~~يبين الله
# < <
# | البقرة : ( 188 ) ولا تأكلوا أموالكم . . . . .
# > > <
# > قوله تعالى : ولا تأكلوا PageV01P488 أموالكم بينكم بالباطل وتدلوا بها
~~إلى الحكام لتأكلوا فريقا من أموال الناس بالإثم وأنتم تعلمون
# وأخرج ابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم عن ابن عباس في قوله @QB@ ولا
~~تأكلوا أموالكم بينكم بالباطل وتدلوا بها إلى الحكام @QE@ قال : هذا في
~~الرجل يكون عليه مال وليس عليه فيه بينة فيجحد المال ويخاصمهم إلى الحكام
~~وهو يعرف أن الحق عليه وقد علم أنه إثم أكل حرام
# وأخرج سعيد ms0498 بن منصور وعبد بن حميد عن مجاهد في قوله @QB@ ولا تأكلوا
~~أموالكم بينكم بالباطل وتدلوا بها إلى الحكام @QE@ قال : لا تخاصم وأنت
~~تعلم أنك ظالم
# وأخرج ابن المنذر عن قتادة في الآية قال : لا تدل بمال أخيك إلى الحكام
~~وأنت تعلم أنك ظالم فإن قضاءه لا يحل لك شيئا كان حراما عليك
# وأخرج ابن أبي حاتم عن سعيد بن جبير في قوله @QB@ ولا تأكلوا أموالكم
~~بينكم بالباطل @QE@ يعني بالظلم وذلك أن إمرأ القيس بن عابس وعبدان بن أشوع
~~الحضرمي اختصما في أرض واراد إمرؤ القيس أن يحلف ففيه نزلت @QB@ ولا تأكلوا
~~أموالكم بينكم بالباطل @QE@ وفي قوله @QB@ لتأكلوا فريقا من أموال الناس
~~بالإثم @QE@ يعني طائفة @QB@ وأنتم تعلمون @QE@ يعني تعلمون أنكم تدعون
~~الباطل
# وأخرج مالك والشافعي وابن أبي شيبة والبخاري ومسلم عن أم سلمة زوج النبي
~~صلى الله عليه وسلم أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال إنما أنا بشر
~~وإنكم تختصمون إلي ولعل بعضكم أن يكون ألحن بحجته من بعض فأقضي له على نحو
~~ما أسمع منه فمن قضيت له بشيء من حق أخيه فلا يأخذنه فإنما أقطع له قطعة من
~~النار
# وأخرج أحمد عن أبي حميد الساعدي أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال :
~~لا يحل لإمرىء أن يأخذ مال أخيه بغير حقه وذلك لما حرم الله مال المسلم على
~~المسلم
# وأخرج ابن جرير وابن أبي حاتم عن ابن عباس أنه كان يكره أن يبيع الرجل
~~الثوب ويقول لصاحبه : إن كرهته فرد معه دينارا فهذا مما قال الله @QB@ ولا
~~تأكلوا أموالكم بينكم بالباطل @QE@
# وأخرج اين أبي شيبة عن عبد الرحمن بن عبد رب الكعبة قال : قلت لعبد الله
~~بن عمرو : هذا ابن عمك يأمرنا أن نأكل أموالنا بيننا بالباطل وأن نقتل
~~أنفسنا وقد قال الله @QB@ ولا تأكلوا أموالكم بينكم بالباطل وتدلوا بها إلى
~~الحكام @QE@ إلى آخر الآية
# فجمع يديه فوضعهما على جبهته ثم قال : أطعه في طاعة الله واعصه في معصية
~~الله
# PageV01P489 < <
# | البقرة : ( 189 ) يسألونك عن الأهلة . . . . .
# > > <
# > قوله ms0499 تعالى : يسألونك عن الأهلة قل هي مواقيت للناس والحج وليس البر
~~بأن تأتوا البيوت من ظهورها ولكن البر من اتقى وأتوا البيوت من أبوابها
~~واتقوا الله لعلكم تفلحون
# أخرج ابن عساكر بسند ضعيف عن ابن عباس في قوله @QB@ يسألونك عن الأهلة
~~@QE@ قال : نزلت في معاذ بن جبل وثعلبة بن غنمة وهما رجلان من الأنصار قالا
~~: يا رسول الله ما بال الهلال يبدو ويطلع دقيقا مثل الخيط ثم يزيد حتى يعظم
~~ويستوي ويستدير ثم لا يزال ينقص ويدق حتى يعود كما كان لا يكون على حال
~~واحد فنزلت @QB@ يسألونك عن الأهلة قل هي مواقيت للناس @QE@ في محل دينهم
~~ولصومهم ولفطرهم وعدة نسائهم والشروط التي تنتهي إلى أجل معلوم
# وأخرج عبد بن حميد وابن جرير عن قتادة قال سألوا النبي صلى الله عليه
~~وسلم : لم جعلت الأهلة فأنزل الله @QB@ يسألونك عن الأهلة @QE@ الآية
# فجعلها لصوم المسلمين ولإفطارهم ولمناسكهم وحجهم ولعدة نسائهم ومحل دينهم
~~في أشياء والله أعلم بما يصلح خلقه
# وأخرج ابن أبي حاتم عن أبي العالية قال ذكر لنا أنهم قالوا للنبي صلى
~~الله عليه وسلم : لم خلقت الأهلة فأنزل الله @QB@ يسألونك عن الأهلة @QE@
~~الآية
# جعلها الله مواقيت لصوم المسلمين وإفطارهم ولحجهم ومناسكهم ولعدة نسائهم
~~ومحل دينهم
# وأخرج ابن جرير عن الربيع بن أنس مثله
# وأخرج ابن جرير وابن أبي حاتم عن ابن عباس قال سأل الناس رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم عن الأهلة فنزلت هذه الآية @QB@ يسألونك عن الأهلة قل هي
~~مواقيت للناس @QE@ يعلمون بها حل دينهم وعدة نسائهم ووقت حجهم
# وأخرج عبد بن حميد عن مجاهد في قوله @QB@ يسألونك عن الأهلة قل هي مواقيت
~~للناس @QE@ قال : لحجكم وصومكم وقضاء ديونكم وعدة نسائكم
# وأخرج الطستي عن ابن عباس
# أن نافع بن الأزرق قال له : أخبرني عن قوله عز وجل @QB@ مواقيت للناس
~~@QE@ قال : في عدة نسائهم ومحل دينهم وشروط الناس قال : وهل تعرف العرب ذلك
~~قال : نعم أما سمعت قول الشاعر وهو يقول : PageV01P490 والشمس تجري على وقت
~~مسخرة * إذا قضت ms0500 سفرا استقبلت سفرا وأخرج الحاكم وصححه والبيهقي في سننه عن
~~ابن عمر قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم جعل الله الأهلة مواقيت
~~للناس فصوموا لرؤيته وأفطروا لرؤيته فإن غم عليكم فعدوا ثلاثين يوما
# وأخرج أحمد والطبراني وابن عدي والدارقطني بسند ضعيف عن طلق بن علي قال :
~~قال رسول الله صلى الله عليه وسلم جعل الله الأهلة مواقيت للناس فإذا رأيتم
~~الهلال فصوموا وإذا رأيتموه فأفطروا فإن غم عليكم فأكملوا العدة ثلاثين
# وأما قوله تعالى : @QB@ وليس البر بأن تأتوا البيوت @QE@ الآية
# أخرج وكيع والبخاري وابن جرير عن البراء قال : كانوا إذا أحرموا في
~~الجاهلية أتوا البيت من ظهره فأنزل الله @QB@ وليس البر بأن تأتوا البيوت
~~من ظهورها ولكن البر من اتقى وأتوا البيوت من أبوابها @QE@
# وأخرج الطيالسي وعبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم عن
~~البراء
# كانت الأنصار إذا حجوا فرجعوا لم يدخلوا البيوت إلا من ظهورها فجاء رجل
~~من الأنصار فدخل من بابه فقيل له في ذلك فنزلت الآية
# وأخرج ابن أبي حاتم والحاكم وصححه وابن جابر قال كانت قريش تدعى الحمس
~~وكانوا يدخلون من الأبواب في الإحرام وكانت الأنصار وسائر العرب لا يدخلون
~~من باب في الإحرام فبينا رسول الله صلى الله عليه وسلم في بستان إذ خرج من
~~بابه وخرج معه قطبة بن عامر الأنصاري فقالوا : يا رسول الله إن قطبة بن
~~عامر رجل فاجر وإنه خرج معك من الباب فقال له : ما حملك على ما صنعت قال :
~~رأيتك فعلته ففعلته كما فعلت
# قال : إني رجل أحمس
# قال له : فإن ديني دينك
# فأنزل الله @QB@ وليس البر بأن تأتوا البيوت من ظهورها @QE@ الآية
# وأخرج ابن جرير وابن أبي حاتم عن ابن عباس أن رجالا من أهل المدينة كانوا
~~إذا خاف أحدهم من عدوه شيئا أحرم فأمن فإذا أحرم لم يلج من باب بيته واتخذ
~~نقبا من ظهر بيته فلما قدم رسول الله صلى الله عليه وسلم المدينة كان بها
~~رجل محرم كذلك وأن رسول ms0501 الله صلى الله عليه وسلم دخل بستانا فدخله من بابه
~~ودخل معه ذلك المحرم فناداه رجل من ورائه : يا فلان إنك محرم وقد دخلت مع
~~الناس
# فقال : يا رسول الله إن كنت محرما فأنا محرم وإن كنت أحمس فأنا أحمس
# فأنزل الله @QB@ وليس البر بأن تأتوا البيوت من ظهورها @QE@ PageV01P491
~~إلى آخر الآية
# فأحل للمؤمنين أن يدخلوا من أبوابها
# وأخرج عبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر عن قيس بن جبير النهشلي أن
~~الناس كانوا إذا أحرموا لم يدخلوا حائطا من بابه ولا دارا من بابها وكانت
~~الحمس يدخلون البيوت من أبوابها فدخل رسول الله صلى الله عليه وسلم وأصحابه
~~دارا وكان رجل من الأنصار يقال له رفاعة بن تابوت فتسور الحائط ثم دخل على
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم فلما خرج من باب الدار خرج معه رفاعة فقال
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم : ما حملك على ذلك قال : يا رسول الله رأيتك
~~خرجت منه فخرجت منه
# فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : إني رجل أحمس
# فقال : إن تكن رجلا أحمس فإن ديننا واحد فأنزل الله @QB@ وليس البر @QE@
~~الآية
# وأخرج ابن جرير عن الزهري قال كان ناس من الأنصار إذا أهلوا بالعمرة لم
~~يحل بينهم وبين السماء شيء يتحرجون من ذلك وكان الرجل يخرج مهلا بالعمرة
~~فتبدو له الحاجة فيرجع ولا يدخل من باب الحجرة من أجل سقف الباب أن يحول
~~بينه وبين السماء فيفتح الجدار من ورائه ثم يقوم في حجرته فيأمر بحاجته
~~فتخرج إليه من بيته حتى بلغنا أن رسول الله صلى الله عليه وسلم أهل زمن
~~الحديبة بالعمرة فدخل حجرة فدخل رجل على أثره من الأنصار من بني سلمة فقال
~~له النبي صلى الله عليه وسلم : إني أحمس
# وكان الحمس لا يبالون ذلك فقال الأنصاري : وأنا أحمس
# يقول : وأنا على دينك
# فأنزل الله @QB@ ليس البر @QE@ الآية
# وأخرج ابن جرير عن السدي قال أن نايا من العرب كانوا إذا حجوا لم يدخلوا
~~بيوتهم من أبوابها كانوا ms0502 ينقبون في أدبارها فلما حج رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم حجة الوادع أقبل يمشي ومعه رجل من أولئك وهو مسلم فلما بلغ رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم باب البيت احتبس الرجل خلفه وأبى أن يدخل
# قال : يا رسول الله إني أحمس
# وكان أولئك الذين يفعلون ذلك يسمون الحمس قال رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم : وأنا أيضا أحمس فادخل فدخل الرجل فأنزل الله @QB@ وأتوا البيوت من
~~أبوابها @QE@
# وأخرج سعيد بن منصور عن إبراهيم النخعي في الآية قال : كان الرجل من أهل
~~الجاهلية إذا أتى البيت من بيوت بعض أصحابه أو ابن عمه رفع البيت من خلفه
~~أي بيوت الشعر ثم يدخل فنهوا عن ذلك وأمروا أن يأتوا البيوت من أبوابها ثم
~~يسلموا
# PageV01P492 وأخرج ابن أبي حاتم عن محمد بن كعب القرظي قال : كان الرجل
~~إذا إعتكف لم يدخل منزله من باب البيت فأنزل الله @QB@ ليس البر @QE@ الآية
# وأخرج ابن أبي حاتم عن عطاء قال : كان أهل يثرب إذا رجعوا من عيدهم دخلوا
~~البيوت من ظهورها ويرون أن ذلك أدنى إلى البر فأنزل الله الآية
# وأخرج عبد بن حميد عن الحسن في الآية قال : كان الرجل في الجاهلية يهم
~~بالشيء يصنعه فيحبس عن ذلك فكان لا يأتي بيته من قبل بابه حتى يأتي الذي
~~كان هم به وأراده
# < <
# | البقرة : ( 190 ) وقاتلوا في سبيل . . . . .
# > > <
# > قوله تعالى : وقاتلوا في سبيل الله الذين يقاتلونكم ولا تعتدوا إن الله
~~لا يحب المعتدين
# أخرج آدم بن أبي إياس في تفسيره وابن أبي حاتم عن أبي العالية في قوله
~~@QB@ وقاتلوا في سبيل الله الذين يقاتلونكم @QE@ قال : لأصحاب محمد أمروا
~~بقتال الكفار
# وأخرج ابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم عن ابن عباس في قوله @QB@ ولا
~~تعتدوا @QE@ يقول : لا تقتلوا النساء والصبيان ولا الشيخ الكبير ولا من
~~ألقى السلم وكف يده فإن فعلتم فقد اعتديتم
# وأخرج ابن أبي شيبة والبخاري ومسلم عن ابن عمر قال وجدت امرأة مقتولة في
~~بعض مغازي رسول الله صلى الله عليه ms0503 وسلم فنهى رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~عن قتل النساء والصبيان
# وأخرج ابن أبي شيبة عن أنس قال كنا إذا استنفرنا نزلنا بظهر المدينة حتى
~~يخرج إلينا رسول الله صلى الله عليه وسلم فيقول انطلقوا بسم الله وفي سبيل
~~الله تقاتلون أعداء الله لا تقتلوا شيخا فانيا ولا طفلا صغيرا ولا امرأة
~~ولا تغلوا
# وأخرج وكيع وابن أبي شيبة عن يحيى بن يحيى الغساني قال : كتبت إلى عمر بن
~~عبد العزيز أسأله عن هذه الآية @QB@ وقاتلوا في سبيل الله الذين يقاتلونكم
~~ولا تعتدوا إن الله لا يحب المعتدين @QE@ فكتب إلي أن ذلك في النساء
~~والذرية من لم ينصب لك الحرب منهم
# PageV01P493 < <
# | البقرة : ( 191 - 192 ) واقتلوهم حيث ثقفتموهم . . . . .
# > > <
# > قوله تعالى : واقتلوهم حيث ثقفتموهم وأخرجوهم من حيث أخرجوكم والفتنة
~~أشد من القتل ولا تقاتلوهم عند المسجد الحرام حتى يقاتلوكم فيه فإن قاتلوكم
~~فاقتلوهم كذلك جزاء الكافرين * فإن انتهوا فإن الله غفور رحيم
# أخرج ابن أبي حاتم عن الحسن في قوله @QB@ واقتلوهم حيث ثقفتموهم @QE@
~~الآية
# قال : عنى الله بهذا المشركين
# وأخرج الطستي عن ابن عباس
# أن نافع بن الأزرق سأله عن قوله @QB@ ثقفتموهم @QE@ قال : وجدتموهم
# قال : وهل تعرف العرب ذلك قال : نعم
# أما سمعت قول حسان : فإما يثقفن بني لؤي * جذيمة إن قتلهم دواء وأخرج ابن
~~أبي حاتم عن أبي العالية في قوله @QB@ والفتنة أشد من القتل @QE@ قال :
~~الشرك أشد
# وأخرج ابن أبي حاتم عن أبي العالية في قوله @QB@ والفتنة أشد من القتل
~~@QE@ قال : الفتنة التي أنتم مقيمون عليها أكبر من القتل
# وأخرج عبد بن حميد وابن جرير عن مجاهد في قوله @QB@ والفتنة أشد من القتل
~~@QE@ قال : ارتداد المؤمن إلى الوثن أشد عليه من أن يقتل محقا
# وأخرج عبد بن حميد من طريق أبي بكر بن عياش عن عاصم @QB@ ولا تقاتلوهم
~~عند المسجد الحرام حتى يقاتلوكم فيه فإن قاتلوكم @QE@ كلها بالألف @QB@
~~فاقتلوهم @QE@ آخرهن بغير ألف
# وأخرج عبد بن حميد عن أبي الأحوص قال : شمعت أبا إسحاق يقرؤهن كلهن بغير
~~ألف
# وأخرج عبد ms0504 بن حميد عن الأعمش قال : كان أصحاب عبد الله يقرؤونها كلهن
~~بغير ألف
# وأخرج ابن أبي شيبة وأبو داود في ناسخه عن قتادة في قوله @QB@ ولا
~~تقاتلوهم عند المسجد الحرام حتى يقاتلوكم فيه @QE@ PageV01P494 قال : حتى
~~يبدؤوا بالقتال ثم نسخ بعد ذلك فقال : ( وقاتلوهم حتى لا تكون فتنة ) (
~~البقرة الآية 193 ) وأخرج ابن أبي شيبة وعبد بن حميد وأبو داود والنحاس معا
~~في الناسخ عن قتادة في قوله @QB@ ولا تقاتلوهم عند المسجد الحرام @QE@
~~وقوله ( يسألونك عن الشهر الحرام قتال فيه قل قتال فيه كبير ) ( البقرة
~~الآية 217 ) فكان كذلك حتى نسخ هاتين الآيتين جميعا في براءة قوله (
~~فاقتلوا المشركين حيث وجدتموهم ) ( التوبة الآية 5 )
# ( وقاتلوا المشركين كافة كما يقاتلونكم كافة ) ( التوبة الآية 36 )
# وأخرج ابن جرير عن مجاهد في قوله @QB@ فإن انتهوا @QE@ قال : فإن تابوا
# < <
# | البقرة : ( 193 ) وقاتلوهم حتى لا . . . . .
# > > <
# > قوله تعالى : وقاتلوهم حتى لا تكون فتنة ويكون الدين لله فإن انتهوا
~~فلا عدوان إلا على الظالمين
# أخرج ابن جرير وابن أبي حاتم والبيهقي في الدلائل من طرق عن ابن عباس في
~~قوله @QB@ وقاتلوهم حتى لا تكون فتنة @QE@ يقول : شرك بالله @QB@ ويكون
~~الدين @QE@ ويخلص التوحيد لله
# وأخرج عبد بن حميد وابن جرير عن مجاهد @QB@ وقاتلوهم حتى لا تكون فتنة
~~@QE@ قال : لا تقاتلوا إلا من قاتلكم
# وأخرج عبد بن حميد وابن جرير وابن أبي حاتم والنحاس في ناسخه وأبو الشيخ
~~عن قتادة ولا تقاتلوهم عند المسجد الحرام حتى يقاتلوكم فيه فكان هذا كذا
~~حتى نسخ فأنزل الله @QB@ وقاتلوهم حتى لا تكون فتنة @QE@ أي شرك @QB@ ويكون
~~الدين لله @QE@ قال : حتى يقال : لا إله إلا الله عليها قاتل رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم وإليها دعا
# وذكر لنا أن النبي صلى الله عليه وسلم كان يقول إن الله أمرني أن أقاتل
~~الناس حتى يقولوا : لا إلأه إلا الله @QB@ فإن انتهوا فلا عدوان إلا على
~~الظالمين @QE@ قال : وإن الظالم الذي أبى أن يقول : لا إله إلا الله يقاتل
~~حتى يقول : لا إله إلا الله
# PageV01P495 وأخرج ms0505 ابن جرير عن الربيع @QB@ ويكون الدين لله @QE@ يقول :
~~حتى لا يعبد إلا الله
# وأخرج ابن جرير عن عكرمة @QB@ فلا عدوان إلا على الظالمين @QE@ قال : هم
~~من أبى أن يقول لا إله إلا الله
# وأخرج البخاري وأبو الشيخ وابن مردويه عن ابن عمر أنه أتاه رجلان في فتنة
~~ابن الزبير فقالا : إن الناس صنعوا وأنت ابن عمر وصاحب النبي صلى الله عليه
~~وسلم فما يمنعك أن تخرج قال : يمنعني إن الله حرم دم أخي
# قالا : ألم يقل الله @QB@ وقاتلوهم حتى لا تكون فتنة @QE@ قال : قاتلنا
~~حتى لم تكن فتنة وكان الدين لله وأنتم تريدون أن تقاتلوا حتى تكون فتنة
~~ويكون الدين لغير الله
# < <
# | البقرة : ( 194 ) الشهر الحرام بالشهر . . . . .
# > > <
# > قوله تعالى : الشهر الحرام بالشهر الحرام والحرمات قصاص فمن اعتدى
~~عليكم فاعتدوا عليه بمثل ما اعتدى عليكم واتقوا الله واعلموا أن الله مع
~~المتقين
# أخرج البخاري عن نافع
# أن رجلا أتى ابن عمر فقال : ما حملك على أن تحج عاما وتعتمر عاما وتترك
~~الجهاد في سبيل الله وقد علمت ما رغب الله فيه قال : يا ابن أخي : بني
~~الإسلام على خمس : إيمان بالله ورسوله والصلاة الخمس وصيام رمضان وأداء
~~الزكاة وحج البيت
# قال : ألا تسمع ما ذكر الله في كتابه : ( وإن طائفتان من المؤمنين
~~اقتتلوا فأصلحوا بينهما ) ( الحجرات الآية 9 ) @QB@ وقاتلوهم حتى لا تكون
~~فتنة @QE@ قال : فعلنا على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم وكان الإسلام
~~قليلا وكان الرجل يفتن في دينه إما قتلوه وإما عذبوه حتى كثر الإسلام فلم
~~تكن فتنة
# وأخرج ابن أبي حاتم عن أبي ظبيان قال : جاء رجل إلى سعد فقال له : ألا
~~تخرج تقاتل مع الناس حتى لا تكون فتنة فقال سعد : قد قاتلت مع رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم حتى لم تكن فتنة فأما أنت وذا البطين تريدون أن أقاتل
~~حتى تكون فتنة
# وأخرج ابن جرير عن ابن عباس قال لما سار رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~معتمرا في سنة ست من الهجرة وحبسه ms0506 المشركون عن الدخول والوصول إلى البيت
~~وصدوه بمن معه PageV01P496 من المسلمين في ذي القعدة وهو شهر حرام حتى
~~قاضاهم على الدخول من قابل فدخلها في السنة الآتية هو ومن كان معه من
~~المسلمين وأقصه الله منهم نزلت هذه الآية @QB@ الشهر الحرام بالشهر الحرام
~~والحرمات قصاص @QE@
# وأخرج الواحدي من طريق الكلبي عن أبي صالح عن ابن عباس قال نزلت هذه
~~الآية في صلح الحديبية وذلك أن رسول الله صلى الله عليه وسلم لما صد عن
~~البيت ثم صالحه المشركون على أن يرجع عامه القابل فلما كان العام القابل
~~تجهز وأصحابه لعمرة القضاء وخافوا أن لا تفي قريش بذلك وأن يصدوهم عن
~~المسجد الحرام ويقاتلوهم وكره أصحابه قتالهم في الشهر الحرام فأنزل الله
~~ذلك
# وأخرج ابن جرير وابن أبي حاتم عن أبي العالية قال أقبل رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم وأصحابه فأحرموا بالعمرة في ذي القعدة ومعهم الهدي حتى إذا
~~كانوا بالحديبية صدهم المشركون فصالحهم رسول الله صلى الله عليه وسلم أن
~~يرجع ثم يقدم عاما قابلا فيقيم بمكة ثلاثة أيام ولا يخرج معه بأحد من أهل
~~مكة فنحر رسول الله صلى الله عليه وسلم أصحابه بالهدي بالحديبية وحلقوا أو
~~قصروا فلما كان عام قابل أقبلوا حتى دخلوا مكة في ذي القعدة فاعتمروا
~~وأقاموا بها ثلاثة أيام وكان المشركون قد فخروا عليه حين صدوه يوم الحديبية
~~فقص الله له منهم فأدخله مكة في ذلك الشهر الذي ردوه فيه فقال @QB@ الشهر
~~الحرام بالشهر الحرام والحرمات قصاص @QE@
# وأخرج عبد بن حميد وابن جرير عن مجاهد في قوله @QB@ الشهر الحرام بالشهر
~~الحرام والحرمات قصاص @QE@ قال فخرت قريش بردها رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم يوم الحديبية محرما في ذي القعدة عن البلد الحرام فأدخله الله مكة من
~~العام المقبل فقضى عمرته وأقصه ما حيل بينه وبين يوم الحديبية
# وأخرج عبد بن حميد وابن جرير عن قتادة قال أقبل نبي الله صلى الله عليه
~~وسلم وأصحابه معتمرين في ذي القعدة ومعهم الهدي حتى إذا كانوا ms0507 بالحديبية
~~فصدهم المشركون فصالحهم نبي الله أن يرجع عامه ذلك حتى يرجع من العام
~~المقبل فيكون بمكة ثلاث ليال ولا يدخلوها إلا بسلاح الراكب ولا يخرج بأحد
~~من أهل مكة فنحروا الهدي بالحديبية وحلقوا وقصروا حتى إذا كان من العام
~~المقبل أقبل نبي الله وأصحابه معتمرين في ذي القعدة حتى دخلوا فأقام بها
~~ثلاث ليال وكان المشركون قد فخروا عليه حين ردوه يوم الحديبية فأقصه الله
~~منهم وأدخله مكة في PageV01P497 ذلك الشهر الذي كانوا ردوه فيه في ذي
~~القعدة فقال الله @QB@ الشهر الحرام بالشهر الحرام والحرمات قصاص @QE@
# وأخرج ابن جرير والنحاس في ناسخه عن ابن جريج قال قلت لعطاء : قول الله
~~عز وجل @QB@ الشهر الحرام بالشهر الحرام والحرمات قصاص @QE@ فقال : هذا يوم
~~الحديبية صدوا رسول الله صلى اللهعليه وسلم عن البيت الحرام وكان معتمرا
~~فدخل رسول الله صلى الله عليه وسلم في السنة التي بعدها معتمرا مكة فعمرة
~~في الشهر الحرام بعمره في الشهر الحرام
# وأخرج البيهقي في الدلائل عن عروة وابن شهاب قالا خرج رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم من العام القابل من عام الحديبية معتمرا في ذي القعدة سنة سبع
~~وهو الشهر الذي صده فيه المشركون عن المسجد الحرام وأنزل الله في تلك
~~العمرة @QB@ الشهر الحرام بالشهر الحرام والحرمات قصاص @QE@ فاعتمر رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم في الشهر الحرام الذي صد فيه
# وأخرج أبو داود في ناسخه وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم والبيهقي
~~في سننه عن ابن عباس في قوله @QB@ فمن اعتدى عليكم فاعتدوا عليه بمثل ما
~~اعتدى عليكم @QE@ وقوله @QB@ وجزاء سيئة سيئة مثلها @QE@ الشورى الآية 40
~~وقوله ( ولمن انتصر بعد ظلمه فأولئك ما عليهم من سبيل ) ( الشورى الآية 41
~~) وقوله ( وإن عاقبتم فعاقبوا بمثل ما عوقبتم به ) ( النحل الآية 126 ) قال
~~: هذا ونحوه نزل بمكة والمسلمون يومئذ قليل فليس لهم سلطان يقهر المشركين
~~فكان المشركون يتعاطونهم بالشتم والأذى فأمر الله المسلمين من يتجازى منهم
~~أن يتجازى بمثل ما أوتي إليه أو يصبر أو ms0508 يعفو فلما هاجر رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم إلى المدينة وأعز الله سلطانه أمر الله المسلمين أن ينتهوا في
~~مظالهم إلى سلطانهم ولا يعدو بعضهم على بعض كأهل الجاهلية فقال ( ومن قتل
~~مظلوما فقد جعلنا لوليه سلطانا ) ( الإسراء الآية 33 ) الآية
# يقول : ينصره السلطان حتى ينصفه من ظالمه ومن انتصر لنفسه دون السلطان
~~فهو عاص مسرف قد عمل بحمية الجاهلية ولم يرض بحكم الله تعالى
# PageV01P498 وأخرج ابن جرير عن مجاهد في قوله @QB@ فمن اعتدى عليكم
~~فاعتدوا عليه @QE@ قال : فقاتلوهم فيه كما قاتلوكم
# وأخرج أحمد وابن جرير والنحاس في ناسخه عن جابر بن عبد الله قال : لم يكن
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم يغزو في الشهر الحرام إلا أن يغزى ويغزو فإذا
~~حضره أقام حتى ينسلخ
# < <
# | البقرة : ( 195 ) وأنفقوا في سبيل . . . . .
# > > <
# > قوله تعالى : وأنفقوا في سبيل الله ولا تلقوا بأيديكم إلى التهلكة
~~وأحسنوا إن الله يحب المحسنين
# أخرج وكيع وسفيان بن عينية وسعيد بن منصور وعبد بن حميد وابن جرير وابن
~~المنذر وابن أبي حاتم عن حذيفة في قوله @QB@ ولا تلقوا بأيديكم إلى التهلكة
~~@QE@ قال : هو ترك النفقة في سبيل الله مخافة العيلة
# وأخرج وكيع وعبد بن حميد والبيهقي عن ابن عباس في قوله @QB@ ولا تلقوا
~~بأيديكم إلى التهلكة @QE@ قال : ترك النفقة في سبيل الله أنفق ولو مشقصا
# وأخرج الفريابي وابن جرير وابن المنذر عن ابن عباس في الآية قال : ليس
~~التهلكة أن يقتل الرجل في سبيل الله ولكن الإمساك عن النفقة في سبيل الله
# وأخرج عبد بن حميد وابن جرير عن عكرمة في قوله @QB@ ولا تلقوا بأيديكم
~~إلى التهلكة @QE@ قال : نزلت في النفقات في سبيل الله
# وأخرج وكيع وعبد بن حميد عن مجاهد قال : إنما أنزلت هذه الآية @QB@ ولا
~~تلقوا بأيديكم إلى التهلكة @QE@ في النفقة في سبيل الله
# وأخرج ابن جرير وابن أبي حاتم عن محمد بن كعب القرظي قال : كان القوم في
~~سبيل الله فيتزود الرجل فكان أفضل زادا من الآخر أنفق اليابس من زاده حتى
~~لا ms0509 يبقى من زاده شيء أحب أن يواسي صاحبه فأنزل الله @QB@ وأنفقوا في سبيل
~~الله ولا تلقوا بأيديكم إلى التهلكة @QE@
# وأخرج ابن جرير عن الحسن في الآية قال : كانوا يسافرون ويقترون ولا
~~ينفقون من أموالهم فأمرهم أن ينفقوا في مغازيهم في سبيل الله
# وأخرج عبد بن حميد والبيهقي في الشعب في قوله @QB@ ولا تلقوا بأيديكم إلى
~~التهلكة @QE@ قال : هو البخل
# PageV01P499 وأخرج ابن جرير وابن أبي حاتم عن زيد بن الأسلم في الآية قال
~~: كان رجال يخرجون في بعوث يبعثها رسول الله صلى الله عليه وسلم بغير نفقة
~~فإما يقطع بهم وإما كانوا عيالا فأمرهم الله أن يستنفقوا مما رزقهم الله
~~ولا يلقوا بأيديهم إلى التهلكة والتهلكة أن يهلك رجال من الجوع والعطش ومن
~~المشي وقال لمن بيده فضل @QB@ وأحسنوا إن الله يحب المحسنين @QE@
# وأخرج عبد بن حميد وأبو يعلى وابن جرير والبغوي في معجمه وابن المنذر
~~وابن أبي حاتم وابن حبان وابن قانع والطبراني عن الضحاك بن أبي جبيرة أن
~~الأنصاركانوا ينفقون في سبيل الله ويتصدقون فأصابتهم سنة فساء ظنهم وأمسكوا
~~عن ذلك فأنزل الله @QB@ وأنفقوا في سبيل الله ولا تلقوا بأيديكم إلى
~~التهلكة @QE@
# وأخرج سفيان بن عينية وعبد بن حميد عن مجاهد @QB@ وأنفقوا في سبيل الله
~~ولا تلقوا بأيديكم إلى التهلكة @QE@ قال : لا يمنعنكم النفقة في حق خيفة
~~العيلة
# وأخرج عبد بن حميد وأبو داود والترمذي وصححه والنسائي وأبو يعلى وابن
~~جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم وابن حبان والحاكم وصححه والطبراني وابن
~~مردويه والبيهقي في سننه عن أسلم أبي عمران قال : كنا بالقسطنطينية وعلى
~~أهل مصر عقبة بن عامر وعلى أهل الشام فضالة بن عبيد فخرج صف عظيم من الروم
~~فصففنا لهم فحمل رجل من المسلمين على صف الروم حتى دخل فيهم فصاح الناس
~~وقالوا : سبحان الله يلقي بيديه إلى التهلكة فقام أبو أيوب صاحب رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم فقال : يا أيها الناس إنكم تتأولون هذه الآية هذا
~~التأويل وإنما نزلت هذه الآية فينا معشر الأنصار إنا ms0510 لما أعز الله دينه
~~وكثر ناصروه قال بعضنا لبعض سرا دون رسول الله صلى الله عليه وسلم : إن
~~أموالنا قد ضاعت وإن الله قد أعز الإسلام وكثر ناصروه فلو أقمنا في أموالنا
~~فأصلحنا ما ضاع فيها فأنزل الله على نبيه يرد علينا ما قلنا @QB@ وأنفقوا
~~في سبيل الله ولا تلقوا بأيديكم إلى التهلكة @QE@ فكانت التهلكة الإقامة في
~~الأموال وإصلاحها وتركنا الغزو
# وأخرج وكيع وسفيان بن عينية والفريابي وعبد بن حميد وابن جرير وابن
~~المنذر وابن أبي حاتم والحاكم وصححه والبيهقي عن البراء بن عازب أنه قيل له
~~@QB@ وأنفقوا في سبيل الله ولا تلقوا بأيديكم إلى التهلكة @QE@ هو الرجل
~~يلقى العدو فيقاتل حتى يقتل قال : لا ولكن هو الرجل يذنب فيلقي بيديه فيقول
~~: لا يغفر الله لي أبدا
# PageV01P500 وأخرج عبد بن حميد وابن المنذر وابن مردويه والطبراني
~~والبيهقي في الشعب عن النعمان بن بشير قال : كان الرجل يذنب فيقول : لا
~~يغفر الله لي
# فأنزل الله @QB@ ولا تلقوا بأيديكم إلى التهلكة @QE@
# وأخرج وكيع وعبد بن حميد وابن جرير عن عبيدة السلماني في قوله @QB@ ولا
~~تلقوا بأيديكم إلى التهلكة @QE@ قال : القنوط
# وأخرج ابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم عن ابن عباس قال : التهلكة
~~عذاب الله
# وأخرج ابن أبي حاتم عن عبد الرحمن بن الأسود بن عبد يغوث أنهم حاصروا
~~دمشق فأسرع رجل إلى العدو وحده فعاب ذلك عليه المسلمون ورفعوا حديثه إلى
~~عمرو بن العاص فأرسل إليه فرده فقال : قال الله @QB@ ولا تلقوا بأيديكم إلى
~~التهلكة @QE@
# وأخرج ابن جرير عن رجل من الصحابة في قوله @QB@ وأحسنوا @QE@ قال : أدوا
~~الفرائض
# وأخرج عبد بن حميد عن أبي إسحاق
# مثله
# وأخرج عبد بن حميد وابن جرير عن عكرمة في قوله @QB@ وأحسنوا إن الله يحب
~~المحسنين @QE@ قال : أحسنوا الظن بالله
# < <
# | البقرة : ( 196 ) وأتموا الحج والعمرة . . . . .
# > > <
# > قوله تعالى : وأتموا الحج والعمرة لله فإن أحصرتم فما استيسر من الهدى
~~ولا تحلقوا رؤوسكم حتى يبلغ الهدى محله فمن كان منكم مريضا أو به أذى من
~~رأسه ففدية من صيام ms0511 أو صدقة أو نسك فإذا أمنتم فمن تمتع بالعمرة إلى الحج
~~فما استيسر من الهدى فمن لم يجد فصيام ثلاثة أيام في الحج وسبعة إذا رجعتم
~~تلك عشرة كاملة ذلك لمن لم يكن أهله حاضري المسجد الحرام واتقوا الله
~~واعلموا أن الله شديد العقاب
# أخرج ابن أبي حاتم وأبو نعيم في الدلائل وابن عبد البر في التمهيد عن
~~يعلى بن أمية قال جاء رجل إلى النبي صلى الله عليه وسلم وهو بالجعرانة
~~وعليه جبة وعليه أثر خلوق PageV01P501 فقال : كيف تأمرني يا رسول الله أن
~~أصنع في عمرتي فأنزل الله @QB@ وأتموا الحج والعمرة لله @QE@ فقال رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم : أين السائل عن العمرة فقال : هذا أناذا
# قال : اخلع الجبة واغسل عنك أثر الخلوق ثم ما كنت صانعا في حجك فاصنعه في
~~عمرتك
# وأخرج الشافعي وأحمد وابن أبي شيبة والبخاري ومسلم وأبو داود والترمذي
~~والنسائي عن يعلى بن أمية قال جاء رجل إلى النبي صلى الله عليه وسلم وهو
~~بالجعرانة عليه جبة وعليها خلوق فقال : كيف تأمرني أن أصنع في عمرتي قال :
~~فأنزل على النبي صلى الله عليه وسلم فتستر بثوب وكان يعلى يقول : وددت أني
~~أرى النبي صلى الله عليه وسلم وقد أنزل عليه الوحي
# فقال عمر : أيسرك أن تنظر النبي صلى الله عليه وسلم وقد أنزل عليه الوحي
~~فرفع طرف الثوب فنظرت إليه له غطيط كغطيط البكر فلما سري عنه قال : أين
~~السائل عن العمرة اغسل عنك أثر الخلوق واخلع عنك جبتك واصنع في عمرتك ما
~~أنت صانع في حجك
# وأخرج وكيع وابن أبي شيبة وعبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر وابن أبي
~~حاتم والنحاس في ناسخه والحاكم وصححه والبيهقي في سننه عن علي @QB@ وأتموا
~~الحج والعمرة لله @QE@ قال : أن تحرم من دويرة أهلك
# وأخرج ابن عدي والبيهقي عن أبي هريرة عن رسول الله صلى الله عليه وسلم في
~~قوله تعالى @QB@ وأتموا الحج والعمرة لله @QE@ إن تمام الحج أن تحرم من
~~دويرة أهلك
# وأخرج عبد الرزاق وابن ms0512 أبي حاتم عن ابن عمر في قوله @QB@ وأتموا الحج
~~والعمرة لله @QE@ قال : من تمامهما أن يفرد كل واحد منهما عن الآخر وأن
~~يعتمر في غير أشهر الحج
# وأخرج ابن جرير وابن المنذر عن ابن عباس في الآية قال : من أحرم بحج أو
~~عمرة فليس له أن يحل حتى يتمها تمام الحج يوم النحر إذا رمى يوم النحر إذا
~~رمى جمرة العقبة وزار البيت فقد حل وتمام العمرة إذا طاف بالبيت وبالصفا
~~والمروة إذا حل
# وأخرج عبد بن حميد عن مجاهد قال : تمامهما ما أمر الله فيهما
# وأخرج أبو عبيد في فضائله وسعيد بن منصور وعبد بن حميد وابن جرير وابن
~~المنذر وابن أبي حاتم وابن الأنباري عن علقمة وابراهيم قالا : في قراءة ابن
~~مسعود / < وأقيموا الحج والعمرة إلى البيت > / لا يجاوز بالعمرة البيت الحج
~~المناسك والعمرة البيت والصفا والمروة
# PageV01P502 وأخرج عبد بن حميد وابن جرير عن علي أنه قرأ / < وأقيموا
~~الحج والعمرة للبيت > / ثم قال : هي واجبة مثل الحج
# وأخرج ابن مردويه والبيهقي في سننه والأصبهاني في الترغيب عن ابن مسعود
~~قال : أمرتم بأقامة أربع
# أقيموا الصلاة وآتوا الزكاة وأقيموا الحج والعمرة إلى البيت
# والحج الحج الأكبر والعمرة الحج الأصغر
# وأخرج ابن أبي داود في المصاحف عن يزيد بن معاوية قال : إني لفي المسجد
~~زمن الوليد بن عقبة حلقة فيها حذيفة وليس إذ ذاك حجزة ولا جلاوزة إذ هتف
~~هاتف : من كان يقرأ على قراءة أبي موسى فليأت الزاويه التي عند أبواب كنده
~~ومن كان يقرأ على قراءة عبد الله بن مسعود فليأت هذه الزاوية التي عند دار
~~عبد الله واختلفا في آية في سورة البقرة قرأ هذا ( وأتموا الحج والعمرة
~~للبيت ) وقرأ هذا @QB@ وأتموا الحج والعمرة لله @QE@ فغضب حذيفة واحمرت
~~عيناه ثم قام - وذلك في زمن عثمان - فقال : إما أن تركب إلى أمير المؤمنين
~~وإما أن أركب فهكذا كان من قبلكم ثم أقبل فجلس فقال : إن الله بعث محمدا
~~فقاتل بمن أقبل من أدبر حتى أظهر الله دينه ثم ms0513 إن الله قبضه فطعن الناس في
~~الإسلام طعنة جواد ثم إن الله استخلف أبا بكر وكان ما شاء الله ثم إن الله
~~قبضه فطعن الناس في الإسلام طعنة جواد ثم إن الله استخلف عمر فنزل وسط
~~الإسلام ثم إن الله قبضه فطعن الناس في الإسلام طعنة جواد ثم إن الله
~~استخلف عثمان
# وأيم الله ليوشكن أن تطعنوا فيه طعنة تحلقونه كله
# وأخرج سعيد بن منصور وابن أبي شيبة وعبد بن حميد وابن أبي حاتم والبيهقي
~~عن الشعبي أنه قرأها @QB@ وأتموا الحج @QE@ ثم قطع ثم قال @QB@ والعمرة لله
~~@QE@ يعني برفع التاء وقال : هي تطوع
# وأخرج سفيان بن عينية والشافعي والبيهقي في سننه عن طاوس قال : قيل لابن
~~عباس أتأمر بالعمرة قبل الحج والله تعالى يقول @QB@ وأتموا الحج والعمرة
~~لله @QE@ فقال ابن عباس : كيف تقرؤون ( من بعد وصية يوصى بها أو دين ) (
~~النساء الآية 11 ) فبأيهما تبدؤون قالوا : بالدين
# قال : فهو ذلك
# PageV01P503 وأخرج عبد الرزاق وعبد بن حميد والدارقطني والحاكم والبيهقي
~~عن ابن عباس قال : العمرة واجبة كوجوب الحج من استطاع إليه سبيلا
# وأخرج سفيان بن عينية والشافعي في الأم والبيهقي عن ابن عباس قال : والله
~~إنها لقرينتها في كتاب الله @QB@ وأتموا الحج والعمرة لله @QE@
# وأخرج عبد الرزاق وابن أبي شيبة كلاهما في المصنف وعبد بن حميد عن مسروق
~~قال : أمرتم في القرآن بإقامة أربع : أقيموا الصلاة وآتوا الزكاة وأقيموا
~~الحج والعمرة
# وأخرج ابن أبي شيبة وابن أبي حاتم عن ابن عباس قال : العمرة الحجة الصغرى
# وأخرج عبد بن حميد وابن أبي داود في المصاحف عن ابن مسعود أنه قرأ (
~~وأقيموا الحج والعمرة للبيت ) ثم قال : والله لولا التحرج أني لم أسمع فيها
~~من رسول الله صلى الله عليه وسلم شيئا لقلنا أن العمرة واجبة مثل الحج
# وأخرج عبد الرزاق وابن أبي شيبة وعبد بن حميد والحاكم وصححه عن ابن عمر
~~قال : العمرة واجبة ليس أحد من خلق الله إلا عليه حجة وعمرة واجبتان من
~~استطاع إلى ذلك سبيلا
# وأخرج عبد الرزاق ms0514 وابن أبي شيبة وعبد بن حميد عن طاوس قال : العمرة على
~~الناس كلهم إلا على أهل مكة فإنها ليست عليهم عمرة إلا أن يقدم أحد منهم من
~~أفق من الآفاق
# وأخرج عبد الرزاق وعبد بن حميد عن عطاء قال : ليس أحد من خلق الله إلا
~~عليه حجة وعمرة واجبتان من استطاع إلى ذلك سبيلا كما قال الله حتى أهل
~~بوادينا إلا أهل مكة فإن عليهم حجة وليست عليهم عمرة من أجل أنهم أهل البيت
~~وإنما العمرة من أجل الطواف
# وأخرج ابن أبي شيبة والحاكم من طريق عطاء بن أبي رباح عن ابن عباس قال :
~~الحج والعمرة فريضتان على الناس كلهم إلا أهل مكة فإن عمرتهم طوافهم فمن
~~جعل بينه وبين الحرم بطن واد فلا يدخل مكة إلا بالإحرام
# وأخرج ابن أبي شيبة عن عطاء قال : ليس على أهل مكة عمرة إنما يعتمر من
~~زار البيت ليطوف به وأهل مكة يطوفون متى شاؤوا
# PageV01P504 وأخرج ابن أبي شيبة وعبد بن حميد عن ابن مسعود قال : الحج
~~فريضة والعمرة تطوع
# وأخرج الشافعي في الأم وعبد الرزاق وابن أبي شيبة وعبد بن حميد عن أبي
~~صالح ماهان الحنفي قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم الحج جهاد
~~والعمرة تطوع
# وأخرج ابن ماجة عن طلحة بن عبيد الله أنه سمع رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم يقول : الحج جهاد والعمرة تطوع
# وأخرج ابن أبي شيبة وعبد بن حميد والترمذي وصححه عن جابر بن عبد الله أن
~~رجلا سأل رسول الله صلى الله عليه وسلم عن العمرة أواجبة هي قال : لا وأن
~~تعتمروا خير لكم
# وأخرج الحاكم عن زيد بن ثابت قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إن
~~الحج والعمرة فريضتان لا يضرك بأيهما بدأت
# وأخرج ابن أبي شيبة والحاكم عن ابن سيرين أن زيد بن ثابت سئل عن العمرة
~~قبل الحج قال : صلاتان
# وفي لفظ نسكان لله عليك لا يضرك بأيهما بدأت
# وأخرج الشافعي في الأم عن عبد الله بن أبي بكر ms0515 أن في الكتاب الذي كتبه
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم لعمرو بن حزم إن العمرة هي الحج الأصغر
# وأخرج البيهقي في الشعب عن ابن عمر قال جاء رجل إلى النبي صلى الله عليه
~~وسلم فقال : أوصني قال : تعبد الله ولا تشرك به شيئا وتقيم الصلاة وتؤتي
~~الزكاة وتصوم شهر رمضان وتحج وتعتمر وتسمع وتطيع وعليك بالعلانية وإياك
~~والسر
# وأخرج ابن خزيمة وابن حبان عن أبي هريرة قال : قال رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم أفضل الأعمال عند الله إيمان لا شك فيه وغزو لا غلول فيه وحج
~~مبرور
# وأخرج مالك في الموطأ وابن أبي شيبة والبخاري ومسلم والترمذي والنسائي
~~وابن كاجة والبيهقي عن أبي هريرة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال
~~العمرة إلى العمرة كفارة لما بينهما والحج المبرور ليس له جزاء إلا الجنة
# وأخرج أحمد عن عامر بن ربيعة مرفوعا
# مثله
# وأخرج البيهقي في الشعب والأصبهاني في الترغيب عن أبي هريرة قال : قال
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم ما سبح الحاج من تسبيحة ولا هلل من تهليلة
~~ولا كبر من تكبيرة إلا بشر بها تبشيرة
# PageV01P505 وأخرج مسلم وابن خزيمة عن عمرو بن العاص قال : قال رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم إن الإسلام يهدم ما قبله وإن الهجرة تهدم ما كان قبلها
~~وإن الحج يهدم ما كان قبله
# وأخرج الطبراني عن الحسن بن علي قال جاء رجل إلى النبي صلى الله عليه
~~وسلم فقال : إني جبان وضعيف
# فقال : هلم إلى جهاد لا شوكة فيه : الحج
# وأخرج عبد الرزاق في المصنف عن علي بن حسين قال سأل رجل النبي صلى الله
~~عليه وسلم عن الجهاد فقال : ألا أدلك على جهاد لا شوكة فيه الحج
# وأخرج عبد الرزاق عن عبد الكريم الجزري قال جاء رجل إلى النبي صلى الله
~~عليه وسلم فقال : إني رجل جبان ولا أطيق لقاء العدو
# فقال : ألا أدلك على جهاد لا قتال فيه قال : بلى يا رسول الله
# قال : عليك بالحج والعمرة
# وأخرج ms0516 البخاري عن عائشة قالت قلت : يا رسول الله نرى الجهاد أفضل العمل
~~أفلا نجاهد فقال : لكن أفضل الجهاد حج مبرور
# وأخرج ابن أبي شيبة وابن أبي داود في المصاحف وابن خزيمة عن عائشة قالت
~~قلت : يا رسول الله
#
# هل على النساء من جهاد قال : عليهن جهاد لا قتال فيه
# الحج والعمرة
# وأخرج النسائي عن أبي هريرة عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال جهاد
~~الكبير والضعيف والمرأة : الحج والعمرة
# وأخرج ابن خزيمة عن ابن عمر عن النبي صلى الله عليه وسلم قال الإسلام أن
~~تشهد أن لا إله إلا الهه وأن محمدا رسول الله وأن تقيم الصلاة وتؤتي الزكاة
~~وتحج وتعتمر وتغتسل من الجنابة وأن تتم الوضوء وتصوم رمضان
# وأخرج ابن أبي شيبة وابن ماجه عن أم سلمة قالت : قال رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم الحج جهاد كل ضعيف
# وأخرج أحمد والطبراني عن عمرو بن عبسة قال : قال رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم أفضل الأعمال حجة مبرورة أو عمرة مبرورة
# وأخرج أحمد والطبراني عن ماعز عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه سئل أي
~~الأعمال أفضل قال : إيمان بالله وحده ثم الجهاد ثم حجة برة تفضل سائر
~~الأعمال كما بين مطلع الشمس ومغربها
# PageV01P506 وأخرج أحمد وابن خزيمة والطبراني في الأوسط والحاكم والبيهقي
~~عن جابر عن النبي صلى الله عليه وسلم قال : الحج المبرور ليس له جزاء إلا
~~الجنة
# قيل : وما بره قال : إطعام الطعام وطيب الكلام وفي لفظ وإفشاء السلام
# وأخرج الطبراني في الأوسط عن عبد الله بن جراد قال : قال رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم حجوا فإن الحج يغسل الذنوب كما يغسل الماء الدرن
# وأخرج البزار عن أبي موسى رفعه إلى النبي صلى الله عليه وسلم قال الحاج
~~يشفع في أربعمائة من أهل بيته ويخرج من ذنوبه كما ولدته أمه
# وأخرج البيهقي في الشعب عن أبي هريرة سمعت أبا القاسم صلى الله عليه وسلم
~~يقول : من جاء يؤم البيت الحرام فركب بعيره فما يرفع خفا ms0517 ولا يضع خفا إلا
~~كتب الله له بها حسنة وحط عنه بها خطيئة ورفع له بها درجة حتى إذا انتهى
~~إلى البيت فطاف وطاف بين الصفا والمروة ثم حلق أو قصر خرج من ذنوبه كيوم
~~ولدته أمه فليستأنف العمل
# وأخرج الحاكم والبيهقي عن أبي هريرة قال : قال رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم وفد الله ثلاثة : الغازي والحاج المعتمر
# وأخرج البزار عن جابر قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم الحجاج
~~والعمار وفد الله دعاهم فأجابوه وسألوه فأعطاهم
# وأخرج ابن ماجة وابن حبان والبيهقي عن أبي هريرة قال : قال رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم الحجاج والعمار وفد الله إن دعوه أجابهم وإن استغفروه غفر
~~لهم
# وأخرج البيهقي عن ابن عباس قال : لو يعلم المقيمون ما للحجاج عليهم من
~~الحق لأتوهم حين يقدمون حتى يقبلوا رواحلهم لأنهم وفد الله من جميع الناس
# وأخرج البزار وابن خزيمة والطبراني في الصغير والحاكم وصححه والبيهقي عن
~~أبي هريرة قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم يغفر للحجاج ولمن استغفر
~~له الحاج
# وفي لفظ : اللهم اغفر للحجاج ولمن استغفر له الحاج
# وأخرج ابن أبي شيبة ومسدد في مسنده عن عمر قال : يغفر للحاج ولمن استغفر
~~له الحاج بقية ذي الحجة والمحرم وصفر وعشرا من ربيع الأول
# وأخرج ابن أبي شيبة عن عمر أنه خطب عند باب الكعبة فقال : ما من أحد يجيء
~~إلى هذا البيت لا ينهزه غير صلاة فيه حتى يستلم الحجر إلا كفر عنه ما كان
~~قبل ذلك
# PageV01P507 وأخرج ابن أبي شيبة عن عمر قال : من حج هذا البيت لا يريد
~~غيره خرج من ذنوبه كيوم ولدته أمه
# وأخرج الحاكم وصححه عن أم معقل أن زوجها جعل بكرا في سبيل الله وأنها
~~أرادت العمرة فسألت زوجها البكر فأبى عليها فأتت رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم فذكرت ذلك له فأمره رسول الله صلى الله عليه وسلم أن يعطيها وقال : إن
~~الحج والعمرة لمن سبيل الله وإن عمرة في رمضان تعدل ms0518 حجة أو تجزىء بحجة
# وأخرج الحاكم وصححه عن ابن عباس قال أراد رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~الحج فقالت امرأة لزوجها : حج بي
# قال : ما عندي ما أحج بك عليه
# قالت : فحج بي على ناضحك
# قال : ذاك نعتقبه أنا وولدك
# قالت : فحج بي على جملك فلان
# قال : ذاك احتبس في سبيل الله قالت : فبع تمر رفك
# قال : ذلك قوتي وقوتك
# فلما رجع النبي صلى الله عليه وسلم من مكة أرسلت إليه زوجها فقالت :
~~أقرىء رسول الله صلى الله عليه وسلم مني السلام وسله ما يعدل حجة معك فأتى
~~زوجها النبي صلى الله عليه وسلم فأخبره فقال : أما أنك لو كنت حججت بها على
~~الجمل الحبيس كان في سبيل الله وضحك رسول الله صلى الله عليه وسلم تعجبا من
~~حرصها على الحج وقال : أقرءها مني السلام ورحمة الله وأخبرها أنها تعدل حجة
~~معي عمرة في رمضان
# وأخرج ابن أبي شيبة والحاكم وصححه عن عائشة أن النبي صلى الله عليه وسلم
~~قال لها في عمرتها : إن لك من الأجر على قدر نصبك ونفقتك
# وأخرج ابن أبي شيبة عن حبيب
# أن قوما مروا بأبي ذر بالربذة فقال له : ما أنصبكم إلا الحج استأنفوا
~~العمل
# وأخرج ابن أبي شيبة عن إبراهيم : أن ابن مسعود قال لقوم ذلك
# وأخرج ابن أبي شيبة عن حبيب بن الزبير قال : قلت لعطاء : أبلغك أن رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم قال : استقبلوا العمل بعد الحج قال : لا ولكن
~~عثمان وأبو ذر
# وأخرج ابن أبي شيبة عن كعب أنه رأى قوما من الحجاج فقال : لو يعلم هؤلاء
~~ما لهم بعد المغفرة لقرت عيونهم
# وأخرج ابن أبي شيبة عن كعب قال : إذا كبر الحاج والمعتمر والغازي كبر
~~المرتفع الذي يليه ثم الي يليه حتى ينقطع في الأفق
# وأخرج أحمد والحاكم وصححه عن ابن عباس قال : قال رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم PageV01P508 من أراد الحج فليتعجل فإنه قد تضل الضالة ويمرض المريض
~~وتكون الحاجة
# وأخرج الأصبهاني في الترغيب عن ms0519 ابن عباس قال : قال رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم تعجلوا إلى الحج - يعني الفريضة - فإن أحدكم لا يدري ما يعرض له
# وأخرج الأصبهاني عن أبي جعفر محمد بن علي عن أبيه عن جده قال : قال رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم ما من عبد يدع الحج لحاجة من حوائج الدنيا إلا رأى
~~المخلفين قبل أن يقضي تلك الحاجة وما من عبد يدع المشي في حاجة أخيه قضيت
~~أو لم تقض إلا ابتلى بعونه من يأثم عليه ولا يؤجر فيه
# وأخرج الطبراني في الأوسط عن أبي ذر أن النبي صلى الله عليه وسلم قال :
~~إن داود عليه السلام قال : إلهي ما لعبادك إذا هم زوارك في بيتك قال : لكل
~~زائر حق على المزور يا داود إن لهم أن أعافيهم في الدنيا وأغفر لهم إذا
~~لقيتهم
# وأخرج الطبراني في الأوسط عن سهل بن سعد قال : قال رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم ما راح مسلم في سبيل الله مجاهدا أو حاجا مهلا أو ملبيا إلا غربت
~~الشمس بذنوبه وخرج منها
# وأخرج البيهقي في الشعب عن عمرو بن شعيب عن أبيه عن جده
# أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال الحجاج والعمار وفد الله سألوا
~~أعطوا وإن دعوا أجيبوا وإن أنفقوا أخلف لهم والذي نفس أبي القاسم بيده ما
~~كبر مكبر على نشز ولا أهل مهل على شرف إلا أهل ما بين يديه وكبر حتى ينقطع
~~منه منقطع التراب
# وأخرج البيهقي عن أنس بن مالك قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~الحجاج والعمار وفد الله يعطيهم ما سألوا ويستجيب لهم ما دعوا ويخلف عليهم
~~ما أنفقوا الدرهم بألف ألف
# وأخرج البزار والطبراني في الأوسط والبيهقي عن جابر بن عبد الله يرفعه
~~قال : ما أمعر حاج قط
# قيل لجابر : وما الأمعار قال : ما افتقر
# وأخرج ابن أبي شيبة والترمذي وصححه والنسائي وابن جرير وابن خزيمة وابن
~~حبان عن ابن مسعود قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم PageV01P509
~~تابعوا بين ms0520 الحج والعمرة فإنهما ينفيان الفقر والذنوب كما ينفي الكير خبث
~~الحديد والذهب والفضة وليس للحجة المبرورة ثواب دون الجنة وما من مؤمن يظل
~~يومه محرما إلا غابت الشمس بذنوبه
# وأخرج ابن أبي شيبة وابن ماجة وابن جرير والبيهقي عن عمر عن النبي صلى
~~الله عليه وسلم قال تابعوا بين الحج والعمرة فإن المتابعة بينهما تنفي
~~الفقر والذنوب كما ينفي الكير خبث الحديد
# وأخرج البزار عن جابر مرفوعا
# مثله
# وأخرج الحرث بن أبي أسامة في مسنده عن ابن عمر مرفوعا
# مثله
# وأخرج ابن أبي شيبة وأحمد عن عامر بن ربيع مرفوعا
# مثله
# وأخرج الطبراني في الأوسط عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال
~~ما أهل مهل قط ولا كبر مكبر قط إلا بشر
# قيل : يا رسول الله بالجنة قال : نعم
# وأخرج البيهقي في الشعب عن أبي هرير قال : قال رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم ما أهل مهل قط إلا آبت الشمس بذنوبه
# وأخرج ابن أبي شيبة عن سعيد بن جبير قال : ما أتى هذا البيت طالب حاجة
~~لدين أو دنيا إلا رجع بحاجته
# وأخرج أبو يعلى والدارقطني والبيهقي عن عائشة قالت : قال رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم من خرج في هذا الوجه لحج أو عمرة فمات فيه لم يعرض ولم
~~يحاسب وقيل له ادخل الجنة
# قالت : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إن الله يباهي بالطائفين
# وأخرج الحرث بن أبي أسامة في مسنده والأصبهاني في الترغيب عن جابر بن عبد
~~الله قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من مات في طريق مكة ذاهبا أو
~~راجعا لم يعرض ولم يحاسب
# وأخرج ابن أبي شيبة والبيهقي في الشعب عن أم سلمة
# أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال من أهل بالحج والعمرة من المسجد
~~الأقصى إلى المسجد الحرام غفر له ما تقدم وما تأخر ووجبت له الجنة
# وأخرج البيهقي وضعفه عن أبي ذر عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال إذا
~~خرج الحاج ms0521 من أهله فسار ثلاثة أيام أو ثلاث ليال خرج من ذنوبه كيوم ولدته
~~أمه وكان سائر أيامه درجات ومن كفن ميتا كساه الله من ثياب الجنة ومن غسل
~~ميتا خرج من ذنوبه ومن حثى عليه التراب في قبره كانت له بكل هباة أثقل من
~~ميزانه من جبل من الجبال
# وأخرج البيهقي عن ابن عمر سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقول ما ترفع
~~إبل الحاج رجلا ولا تضع يدا إلا كتب له الله بها حسنة أو محا عنه سيئة أو
~~رفعه بها درجة
# PageV01P510 وأخرج البيهقي عن حبيب بن الزبير الأصبهاني قال : قلت لعطاء
~~بن أبي رباح : أبلغك أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : يستأنفون العمل
~~يعني الحجاج قال : لا ولكن بلغني عن عثمان بن عفان وأبي ذر الغفاري أنهما
~~قالا : يستقبلون العمل
# وأخرج البيهقي من طريق الزهري عن سعيد بن المسيب عن أبي هريرة
# أن رجلا مر بعمر بن الخطاب وقد قضى نسكه فقال له عمر : أحججت قال : نعم
# فقال له : أجتنبت ما نهيت عنه فقال : ما ألوت
# قال عمر : استقبل عملك
# وأخرج البيهقي عن جابر قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إن الله
~~عز وجل ليدخل بالحجة الواحدة ثلاثة نفر الجنة : الميت والحاج عنه والمنفذ
~~ذلك
# يعني الوصي
# وأخرج عبد الرزاق في المصنف وابن أبي شيبة في مسنده وأبو يعلى والبيهقي
~~عن أبي سعيد الخدري قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول تبارك
~~وتعالى : إن عبدا صححت له جسمه وأوسعت له في رزقه يأتي عليه خمسين سنين لا
~~يفد إلي لمحروم
# وأخرج أبو يعلى عن خباب بن الأرت قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~إن الله يقول : إن عبدا أصححت له جسمه وأوسعت له في الرزق يأتي عليه خمس
~~حجج لم يأت إلي فيهن لمحروم
# وأخرج الشافعي عن ابن عباس قال : في كل شهر عمرة
# وأخرج عبد الرزاق عن عمر قال : إذا وضعتم السروج فشدوا الرحال إلى الحج
~~والعمره فإنهما أحد ms0522 الجهادين
# وأخرج ابن أبي شيبه عن جابر بن زيد قال : الصوم والصلاة يجهدان البدن ولا
~~يجهدان المال والصدقة تجهد المال ولا تجهد البدن وإني لا أعلم شيئا أجهد
~~للمال والبدن من الحج
# وأخرج ابن جرير وابن المنذر عن ابن عباس @QB@ فإن أحصرتم @QE@ يقول : من
~~أحرم بحج أو عمرة ثم حبس عن البيت بمرض يجهده أو عدو يحبسه فعليه ذبح ما
~~استيسر من الهدي شاة فما فوقها فإن كانت حجة الإسلام فعليه قضاؤها وإن كانت
~~بعد حجة الفريضه فلا قضاء عليه @QB@ ولا تحلقوا رؤوسكم حتى يبلغ الهدي محله
~~@QE@ فإذا كان أحرم بالحج فمحله يوم النحر وإن كان أحرم بعمرة فمحل هدبه
~~إذا أتى البيت
# وأخرج ابن جرير عن ابن عباس في قوله @QB@ فإن أحصرتم @QE@ قال :
~~PageV01P511 هو الرجل من أصحاب محمد كان يحبس عن البيت فيهدي إلى البيت
~~ويمكث على إحرامه حتى يبلغ الهدي محله فإن بلغ الهدي محله حلق رأسه
# وأخرج سعيد بن منصور وعبد بن حميد وابن جرير وابن أبي حاتم من طريق
~~إبراهيم عن علقمة عن ابن مسعود في قوله @QB@ فإن أحصرتم @QE@ الآية
# يقول : إذا أهل الرجل بالحج فأحصر بعث بما استيسر من الهدي فإن هو عجل
~~قبل أن يبلغ الهدي محله فحلق رأسه أو مس طيبا أو تداوى بدواء كان عليه فدية
~~من صيام أو صدقة أو نسك والصيام ثلاثة أيام والصدقة ثلاثة أصوع على ستة
~~مساكين لكل مسكين نصف صاع والنسك @QB@ فإذا أمنتم @QE@ يقول : فإذا برىء
~~فمضى من وجهه ذلك البيت كان عليه حجة وعمرة فإن رجع متمتعا في أشهر الحج
~~كان عليه ما استيسر من الهدي شاة فإن هو لم يجد فصيام ثلاثة أيام في الحج
~~وسبعة إذا رجعتم
# قال إبراهيم : فذكرت هذا الحديث لسعيد بن جبير فقال : هكذا قال ابن عباس
~~في هذا الحديث كله
# وأخرج ابن جرير عن مجاهد قال : الحصر حبس كله
# وأخرج مالك وسعيد بن منصور وابن أبي شيبة وعبد بن حميد وابن جرير وابن
~~المنذر وابن أبي حاتم والبيهقي في سننه ms0523 عن علي في قوله @QB@ فما استيسر من
~~الهدي @QE@ قال : شاة
# وأخرج وكيع وسفيان بن عينية وسعيد بن منصور وابن أبي شيبة وعبد بن حميد
~~وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم من طرق عن ابن عمر @QB@ فما استيسر من
~~الهدي @QE@ قال : بقرة أو جزور
# قيل : أو ما يكفيه شاة قال : لا
# وأخرج وكيع وسفيان بن عينية وعبد الرزاق والفريابي وسعيد بن منصور وعبد
~~بن حميد عن ابن عباس @QB@ فما استيسر من الهدي @QE@ قال : ما يجد قد يستيسر
~~على الرجل والجزور والجزوران
# وأخرج وكيع وسعيد بن منصور وعبد بن حميد وابن جرير وابن أبي حاتم وأبو
~~الشيخ عن ابن عباس في الآية قال : من الأزواج الثمانية من الإبل والبقر
~~والضأن والمعز على قدر الميسرة وما عظمت فهو أفضل
# وأخرج ابن جرير وابن أبي حاتم عن ابن عباس @QB@ فما استيسر من الهدي @QE@
~~قال : عليه هدي إن كان موسرا فمن الإبل وإلا فمن البقر وإلا فمن الغنم
# PageV01P512 وأخرج وكيع وابن أبي شيبة وعبد بن حميد وابن المنذر وابن أبي
~~حاتم من طريق القاسم عن عائشة يقول : ما استيسر من الهدي الشاة
# وأخرج سفيان بن عينية والشافعي في الأم وعبد الرزاق وابن أبي شيبة وعبد
~~بن حميد وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم من طرق عن ابن عباس قال : لا
~~حصر إلا حصر العدو فأما من أصابه مرض أو وجع أو ضلال فليس عليه شيء
# إنما قال الله @QB@ فإذا أمنتم @QE@ فلا يكون الأمن إلا من الخوف
# وأخرج ابن أبي شيبة عن ابن عمر قال : لا إحصار إلا من عدو
# وأخرج ابن أبي شيبة عن الزهري قال : لا إحصار إلا من الحرب
# وأخرج ابن أبي شيبة عن عطاء قال : لا إحصار إلا من مرض أو عدو أو أمر
~~حابس
# وأخرج ابن أبي شيبة عن عروة قال : كل شيء حبس المحرم فهو إحصار
# وأخرج البخاري والنسائي عن نافع
# أن عبيد الله بن عبد الله وسلام بن عبد الله أخبراه : أنهما كلما عبد
~~الله بن عمر ms0524 ليالي نزل الجيش بابن الزبير فقال : لا يضرك ان لا تحج العام
~~إنا نخاف أن يحال بينك وبين البيت
# فقال : خرجنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم معتمرين فحال كفار قريش
~~دون البيت فنحر النبي صلى الله عليه وسلم هديه وحلق رأسه
# وأخرج البخاري عن ابن عباس قال قد أحصر رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~فحلق رأسه وجامع نساءه ونحر هديه حتى اعتمر علما قابلا
# أما قوله تعالى : @QB@ ولا تحلقوا رؤوسكم حتى يبلغ الهدي محله @QE@
# أخرج البخاري عن المسور أن رسول الله صلى الله عليه وسلم نحر قبل أن يحلق
~~وأمر أصحابه بذلك
# وأخرج البخاري تعليقا عن ابن عباس قال : إنما البدل على من نقص حجة
~~بالتذاذ وأما من حبسه عذر أو غير ذلك فإنه لا يحل ولا يرجع وإن كان معه هدي
~~وهو محصر نحره إن كان لا يستطيع أن يبعث به وإن استطاع أن يبعث به لم يحل
~~حتى يبلغ الهدي محله
# وأخرج الحاكم عن ابن عباس قال : إن أهل الحديبية أمروا بإبدال الهدي في
~~العام الذي حلوا فيه فأبدلوا وعزت الإبل فرخص لهم فيمن لا يجد بدنة في
~~اشتراء بقرة
# PageV01P513 وأخرج الحاكم وصححه عن أبي حاصر الحميري قال : خرجت معتمرا
~~عام حوصر ابن الزبير ومعي هدي فمنعنا أن ندخل الحرم فنحرت الهدي مكاني
~~وأحللت فلما كان العام المقبل خرجت لأقضي عمرتي أتيت ابن عباس فسألته فقال
~~: أبدل الهدي فإن رسول الله صلى الله عليه وسلم أمر أصحابه أن يبدلوا الهدي
~~الذي نحروا عام الديبية في عمرة القضاء
# وأخرج ابن أبي شيبة عن إبراهيم قال : إذا حلق قبل أن يذبح أهرق لذلك دما
~~ثم قرأ @QB@ ولا تحلقوا رؤوسكم حتى يبلغ الهدي محله @QE@
# وأخرج ابن جرير عن الأعرج أنه قرأ @QB@ حتى يبلغ الهدي محله @QE@ @QB@
~~هديا بالغ الكعبة @QE@ ) المائدة الآية 95 ) بكسر الدال مثقلا
# أما قوله تعالى : @QB@ فمن كان منكم مريضا أو به أذى من رأسه ففدية من
~~صيام أو صدقة أو نسك @QE@
# أخرج أحمد وعبد بن حميد ms0525 والبخاري ومسلم والترمذي وابن جرير والطبراني
~~والبيهقي في سننه عن كعب بن عجرة قال كنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~بالحديبية ونحن محرمون وقد حصرنا المشركون وكانت لي وفرة فجعلت الهوام
~~تساقط على وجهي فمر بي النبي صلى الله عليه وسلم فقال : أيؤذيك هوام رأسك
~~قلت : نعم
# فأمرني أن أحلق قال : ونزلت هذه الآية @QB@ فمن كان منكم مريضا أو به أذى
~~من رأسه ففدية من صيام أو صدقة أو نسك @QE@ قال رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم : صم ثلاثة أيام أو تصدق بفرق بين ستة أو انسك مما تيسر
# وأخرج أبو داود في ناسخه عن ابن عباس @QB@ ولا تحلقوا رؤوسكم حتى يبلغ
~~الهدي محله @QE@ ثم استثنى فقال @QB@ فمن كان منكم مريضا أو به أذى من رأسه
~~ففدية من صيام أو صدقة أو نسك @QE@
# وأخرج وكيع وسعيد بن منصور وابن أبي شيبة وعبد بن حميد والبخاري ومسلم
~~والترمذي والنسائي وابن ماجة وابن جرير وابن أبي حاتم وابن حبان والبيهقي
~~عن عبد الله بن مغفل قال : قعدت إلى كعب بن عجره فسألته عن هذه الآية @QB@
~~ففدية من صيام أو صدقة أو نسك @QE@ فقال : نزلت في كان بي أذى من رأسي
~~فحملت إلى النبي صلى الله عليه وسلم والقمل يتناثر على وجهي فقال : ما كنت
~~أرى أن الجهد بلغ PageV01P514 بك هذا أما تجد شاة قلت : لا
# قال : صم ثلاثة أيام أو أطعم ستة مساكين لكل مسكين نصف صاع من طعام واحلق
~~رأسك
# فنزلت في خاصة وهي لكم عامة
# وأخرج الترمذي وابن جرير عن كعب بن عجرة قال لفي نزلت وإياي عنى بها @QB@
~~فمن كان منكم مريضا أو به أذى من رأسه @QE@ قال لي النبي صلى الله عليه
~~وسلم وهو بالحديبية وهو عند الشجرة : أيؤذيك هوامك قلت : نعم
# فنزلت
# وأخرج ابن مردويه والواحدي عن ابن عباس قال لما نزلنا الحديبية جاء كعب
~~بن عجرة ينتر هوام رأسه على وجهه فقال : يا رسول الله هذا القمل قد أكلني
~~فأنزل الله في ذلك الموقف ms0526 @QB@ فمن كان منكم مريضا @QE@ الآية
# فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : النسك شاة والصيام ثلاثة أيام
~~والطعام فرق بين ستة مساكين
# وأخرج ابن أبي حاتم عن ابن عباس في قوله @QB@ فمن كان منكم مريضا @QE@
~~يعني من اشتد مرضه
# وأخرج ابن المنذر وابن أبي حاتم عن ابن عباس @QB@ فمن كان منكم مريضا
~~@QE@ يعني بالمرض أن يكون برأسه أذى أو قروح أو به أذى من رأسه
# قال : الأذى هو القمل
# وأخرج وكيع وعبد بن حميد وابن جرير عن ابن جريج قال : قلت لعطاء : ما أذى
~~من رأسه قال : القمل وغيره الصداع وما كان في رأسه
# وأخرج ابن جرير عن ابن عباس قال : النشك أن يذبح شاة
# وأخرج ابن جرير عن ابن عمرو قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لكعب
~~بن عجرة : أيؤذيك هوام رأسك قال : نعم
# قال : فاحلقه وافتد إما صوم ثلاثة أيام وإما أن تطعم ستة مساكين أو نسك
~~شاة
# وأخرج ابن جرير عن علي أنه سئل عن هذه الآية فقال : الصيام ثلاثة أيام
~~والصدقة ثلاثة أصوع على ستة مساكين والنسك شاة
# وأخرج ابن أبي شيبة عن ابن عباس
# مثله
# وأخرج ابن أبي شيبة وعبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم
~~وأبو الشيخ والبيهقي في سننه عن ابن عباس قال : كل شيء في القرآن ( أو أو )
~~فصاحبه مخير فإذا ان @QB@ فمن لم يجد @QE@ فهو الأول فالأول
# PageV01P515 وأخرج ابن المنذر عن ابن جريج قال : كل شيء في القرآن ( أو
~~أو ) فهو خيار
# وأخرج الشافعي في الأم عن ابن جريج عن عمرو بن دينار قال : كل شيء في
~~القرآن ( أو أو ) له أية شاء
# قال ابن جريج : إلا قوله تعالى ( إنما جزاء الذين يحاربون الله ورسوله )
~~( المائدة الآية 33 ) فليس بمخير فيها
# وأخرج الشافعي وعبد بن حميد عن عطاء قال : كل شيء في القرآن ( أو أو )
~~يختار منه صاحبه ما شاء
# وأخرج ابن أبي شيبة عن عكرمة وابراهيم
# مثله
# وأخرج عبد بن حميد عن مجاهد والضحاك
# مثله ms0527
# وأخرج ابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم عن ابن عباس في قوله @QB@ فمن
~~تمتع بالعمرة إلى الحج @QE@ يقول : من أحرم بالعمرة في أشهر الحج
# وأخرج عبد بن حميد عن الضحاك قال : التمتع الاعتمار في أشهر الحج
# وأخرج ابن أبي شيبة وابن جرير وابن المنذر عن ابن الزبير أنه خطب فقال :
~~يا أيها الناس والله ما التمتع بالعمرة إلى الحج كما تصنعون إنما التمتع أن
~~يهل الرجل بالحج فيحصره عدو أو مرض أو كسر أو يحبسه أمر حتى يذهب أيام الحج
~~فيقدم فيجعلها عمرة فيتمتع تحلة إلى العام المقبل ثم يحج ويهدي هديا فهذا
~~التمتع بالعمرة إلى الحج
# وأخرج ابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم عن عطاء قال : كان ابن الزبير
~~يقول : إنما المتعة لمن أحصر وليست لمن خلي سبيله
# وقال ابن عباس : وهي لمن أحصر وليست لمن خلي سبيله
# وقال ابن عباس : وهي لمن أحصر ومن خليت سبيله
# وأخرج ابن جرير عن علي في قوله @QB@ فإذا أمنتم فمن تمتع بالعمرة إلى
~~الحج @QE@ قال : فإن أخر العمرة حتى يجمعها مع الحج فعليه الهدي
# وأخرج ابن أبي شيبة وابن المنذر عن عطاء قال : إنما سميت المتعة لأنهم
~~كانوا يتمتعون بالنساء والثياب
# وفي لفظ : يتمتع بأهله وثيابه
# وأخرج عبد بن حميد عن مجاهد قال : كان أهل اجاهلية إذا حجوا قالوا : إذا
~~PageV01P516 عفا الوبر وتولى الدبر ودخل صفر حلت العمرة لمن اعتمر
# فأنزل الله التمتع بالعمرة تغييرا لما كان أهل الجاهلية يصنعون وترخيصا
~~للناس
# وأخرج ابن المنذر عن أبي جمرة
# أن رجلا قال لابن عباس : تمتعت بالعمرة إلى الحج ولي أربعون درهما فيها
~~كذا وفيها كذا وفيها نفقة
# فقال : صم
# وأخرج عبد الرزاق وابن أبي شيبة وعبد بن حميد وابن جرير وابن أبي حاتم
~~والبيهقي عن علي بن أبي طالب @QB@ فصيام ثلاثة أيام في الحج @QE@ قال : قبل
~~التروية يوم ويوم التروية ويوم عرفة فإن فاتته صامهن أيام التشريق
# وأخرج وكيع وعبد الراق وابن أبي شيبة وعبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر ms0528
~~عن ابن عمر في قوله @QB@ فصيام ثلاثة أيام في الحج @QE@ قال : قبل التروية
~~يوم ويوم التروية ويوم عرفة فإن فاته صيامها صامها أيام منى فإنهن من الحج
# وأخرج ابن أبي شيبة عن علقمة ومجاهد وسعيد بن جبير
# مثله
# وأخرج ابن جرير عن ابن عباس قال : الصيام للمتمتع ما بين إحرامه إلى يوم
~~عرفة
# وأخرج ابن جرير عن ابن عباس في الآية قال : إذا لم يجد المتمتع بالعمرة
~~هديا فعليه صيام ثلاثة أيام في الحج قبل يوم عرفة وإن كان يوم عرفة الثالث
~~فقد تم صومه وسبعة إذا رجع إلى أهله
# وأخرج مالك والشافعي عن عائشة قالت : الصيام لمن يتمتع بالعمرة إلى الحج
~~لمن لم يجد هديا ما بين أن يهل بالحج إلى يوم عرفة فإن لم يصم صام أيام منى
# وأخرج مالك والشافعي عن ابن عمر
# مثله
# وأخرج ابن أبي شيبة والبخاري وابن جرير والدارقطني والبيهقي عن ابن عمر
~~وعائشة قالا : لم يرخص في أيام التشريق أن يصمن إلا لمتمتع لم يجد هديا
# وأخرج ابن جرير والدارقطني والبيهقي عن ابن عمر قال رخص النبي صلى الله
~~عليه وسلم للمتمتع إذا لم يجد الهدي ولم يصم حتى فاتته أيام العشر أن يصوم
~~أيام التشريق مكانها
# وأخرج الدارقطني عن عائشة سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول : من
~~لم يكن معه هدي فليصم ثلاثة أيام قبل يوم النحر ومن لم يكن صام تلك الثلاثة
~~أيام فليصم أيام التشريق أيام منى
# PageV01P517 وأخرج مالك وابن جرير عن الزهري قال بعث رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم عبد الله بن حذاقة بن قيس فنادى في أيام التشريق فقال : إن هذه
~~أيام أكل وشرب وذكر الله إلا من كان عليه صوم من هدي
# وأخرج الدارقطني من طريق الزهري عن سعيد بن المسيب عن عبد الله بن حذاقة
~~أن رسول الله صلى الله عليه وسلم أمره في رهط أن يطوفوا في منى في حجة
~~الوداع فينادوا أن هذه أيام أكل وشرب وذكر الله فلا صوم فيهن ms0529 إلا صوما في
~~هدي
# وأخرج عبد الرزاق وابن أبي شيبة وعبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر
~~والبيهقي عن ابن عمر قال : لا يجزئه صوم ثلاثة أيام وهو متمتع إلا أن يحرم
# وأخرج ابن أبي شيبة عن عكرمة قال : لا يصوم متمتع إلا في العشر
# وأخرج ابن أبي شيبة عن ابن أبي نجيح قال : قال مجاهد يصوم المتمتع إن شاء
~~يوما من شوال وإن شاء يوما من ذي القعدة قال : وقال طاوس وعطاء : لا يصوم
~~الثلاثة إلا في العشر
# وقال مجاهد
# لا بأس أن يصومهن في أشهر الحج
# وأخرج البخاري والبيهقي عن ابن عباس
# أنه سئل عن متعة الحاج فقال أهل المهاجرون والأنصار وأزواج النبي صلى
~~الله عليه وسلم في حجة الوداع وأهللنا فلما قدمنا مكة قال رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم اجعلوا إهلالكم بالحج عمرة إلا من قلد الهدي فطفنا بالبيت
~~وبالصفا والمروة وأتينا النساء ولبسنا الثياب
# وقال : من قلد الهدي فإنه لا يحل حتى يبلغ الهدي محله ثم أمرنا عشية
~~التروية أن نهل بالحج فإذا فرغنا من المناسك جئنا فطفنا بالبيت وبالصفا
~~والمروة وأتينا النساء ولبسنا الثياب
# وقال : من قلد الهدي فإنه لا يحل حتى يبلغ الهدي محله ثم أمرنا عشية
~~الترويه أن نهل بالحج فإذا فرغنا من المناسك جئنا فطفنا بالبيت وبالصفا
~~والمروه وقد تم حجنا وعلينا الهدي كما قال الله @QB@ فما استيسر من الهدي
~~فمن لم يجد فصيام ثلاثة أيام في الحج وسبعة إذا رجعتم @QE@ إلى أمصاركم
~~والشاة تجزىء فجمعوا نسكين في عام بين الحج والعمرة فإن الله أنزله في
~~كتابه وسنة نبيه وأباحه للناس غير أهل مكة
# قال الله تعالى @QB@ ذلك لمن لم يكن أهله حاضري المسجد الحرام @QE@ وأشهر
~~الحج التي ذكر الله شوال وذو القعدة وذو الحجة فمن تمتع في هذه الأشهر
~~فعليه دم أو صوم والرفث الجماع والفسوق المعاصي والجدال المراء
# وأخرج مالك وعبد بن حميد والبيهقي عن ابن عمر : من اعتمر في أشهر
~~PageV01P518 الحج في شوال أو ذي القعدة أو ذي ms0530 الحجة فقد استمتع ووجب عليه
~~الهدي أو الصيام إن لم يجد هديا
# وأخرج ابن أبي شيبة عن سعيد بن المسيب قال : من اعتمر في شوال أو في ذي
~~القعدة ثم قام حتى يحج فهو متمتع عليه ما استيسر من الهدي فمن لم يجد فصيام
~~ثلاثة أيام وسبعة إذا رجع إلى أهله ومن اعتمر في أشهر الحج ثم رجع فليس
~~بمتمتع ذاك من أقام ولم يرجع
# وأخرج ابن أبي شيبة عن سعيد بن المسيب قال : كان أصحاب النبي صلى الله
~~عليه وسلم إذا اعتمروا في أشهر الحج ثم لم يحجوا من عامهم ذلك لم يهدوا
# وأخرج ابن أبي شيبة عن ابن عمر قال : قال عمر : إذا اعتمر في أشهر الحج
~~ثم أقام فهو متمتع فإن رجع فليس بمتمتع
# وأخرج ابن أبي شيبة عن عطاء قال : من اعتمر في أشهر الحج ثم أقام فهو
~~متمتع فإن رجع فليس بمتمتع
# وأخرج ابن أبي شيبة عن عطاء قال : من اعتمر في أشهر الحج ثم رجع إلى بلده
~~ثم حج من عامه فليس بمتمتع ذاك من أقام ولم يرجع
# وأخر الحاكم عن أبي أنه كان يقرؤها ( فصيام ثلاثة أيام متتابعات )
# وأخرج البخاري في تاريخه وابن المنذر وابن أبي حاتم والبيهقي في سننه عن
~~ابن عمر في قوله @QB@ وسبعة إذا رجعتم @QE@ قال : إلى أهليكم
# وأخرج عبد بن حميد وابن جرير عن قتادة @QB@ وسبعة إذا رجعتم @QE@ قال :
~~إذا رجعتم إلى أمصاركم
# وأخرج عبد بن حميد عن مجاهد @QB@ وسبعة إذا رجعتم @QE@ قال : إلى بلادكم
~~حيث كانت
# وأخرج وكيع وابن أبي شيبة وابن جرير عن مجاهد @QB@ وسبعة إذا رجعتم @QE@
~~قال : إنما هي رخصة إن شاء صامهن في الطريق وإن شاء صامها بعد ما رجع إلى
~~أهله ولا يفرق بينهن
# وأخرج عبد بن حميد عن عطاء والحسن @QB@ وسبعة إذا رجعتم @QE@ قال عطاء :
~~في الطريق إن شاء
# وقال الحسن : إذا رجع إلى مصره
# PageV01P519 وأخرج عبد الرزاق وعبد بن حميد عن سعيد بن جبير قال : إن
~~أقام صامهن بمكة إن شاء
# وأخرج ms0531 وكيع عن عطاء @QB@ وسبعة إذا رجعتم @QE@ قال : إذا قضيتم حجكم وإذا
~~رجع إلى أهله أحب إلي
# وأخرج وكيع وابن أبي شيبة عن طاوس @QB@ وسبعة إذا رجعتم @QE@ قال : إن
~~شاء فرق
# وأخرج ابن جرير عن الحسن في قوله @QB@ تلك عشرة كاملة @QE@ قال : كاملة
~~من الهدي
# وأخرج البخاري ومسلم عن ابن عمر قال تمتع رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~في حجة الوادع بالعمرة إلى الحج وأهدى فساق معه الهدي من ذي الحليفة وبدأ
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم فأهل بالعمرة ثم أهل بالحج فتمتع الناس مع
~~النبي صلى الله عليه وسلم بالعمرة إلى الحج فكان من الناس من أهدى فساق
~~الهدي ومنهم من لم يهد فلما قدم النبي صلى الله عليه وسلم مكة قال للناس :
~~من منكم أهدى فإنه لا يحل لشيء حرم منه حتى يقضي حجه ومن لم يكن أهدى فليطف
~~بالبيت وبالصفا والمروة وليقصر وليحلل ثم ليهل بالحج فمن لم يجد هديا فليصم
~~ثلاثة أيام في الحج وسبعة إذا رجع إلى أهله
# وأخرج ابن أبي شيبة والبخاري ومسلم عن عمران بن حصين قال نزلت آية المتعة
~~في كتاب الله وفعلناها مع رسول الله صلى الله عليه وسلم ثم لم ينزل آية
~~تنسخ آية متعة الحج ولم ينه عنها حتى مات
# قال رجل برأيه ما شاء
# وأخرج مسلم عن أبي نضرة قال : كان ابن عباس يأمر بالمتعة وكان ابن الزبير
~~ينهى عنها
# فذكر ذلك لجابر بن عبد الله فقال : على يدي دار الحديث تمتعنا مع رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم فلما قام عمر قال : إن الله كان يحل لرسول الله ما
~~شاء مما شاء وإن القرآن قد نزل منازله فأتموا الحج والعمرة كما أمركم الله
~~وافصلوا حجكم عن عمرتكم فإنه أتم لحجكم وأتم لعمرتكم
# وأخرج البخاري ومسلم والنسائي عن أبي موسى قال قدمت على رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم وهو بالبطحاء فقال : بم أهللت قلت : أهللت بإهلال النبي صلى
~~الله عليه وسلم قال : هل سقت من هدي ms0532 قلت : لا
# قال : طف بالبيت وبالصفا والمروة ثم حل
# فطفت بالبيت وبالصفا والمروة ثم أتيت امرأة من قومي فمشطتني وغسلت رأسي
~~فكنت PageV01P520 أفتي الناس بذلك في إمارة أبي بكر وإمارة عمر فإني لقائم
~~بالموسم إذا جاءني رجل فقال : إنك لا تدري ما أحدث أمير المؤمنين في شأن
~~النسك
# فقلت : أيها الناس من كنا أفتيناه بشيء فليتئد فهذا أمير المؤمنين قادم
~~عليكم فبه فائتموا فلما قدم قلت : يا أمير المؤمنين ما هذا الذي أحدثت في
~~شأن النسك قال : أن نأخذ بكتاب الله فإن الله قال @QB@ وأتموا الحج والعمرة
~~لله @QE@ وأن نأخذ بسنة نبينا صلى الله عليه وسلم لم يحل حتى نحر الهدي
# وأخرج إسحاق بن راهويه في مسنده وأحمد عن الحسن
# أن عمر بن الخطاب هم أن ينهى عن متعة الحج فقام إليه أبي بن كعب فقال :
~~ليس ذلك لك قد نزل بها كتاب الله واعتمرناها مع رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم فنزل عمر
# وأخرج مسلم عن عبد الله بن شقيق قال : كان عثمان ينهى عن المتعة وكا علي
~~يأمر بها
# فقال عثمان لعلي كلمة فقال علي : لقد علمت أنا قد تمتعنا مع رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم قال : أجل ولكنا كنا خائفين
# وأخرج إسحاق بن راهويه عثمان بن عفان أنه سئل عن المتعة في الحج فقال :
~~كانت لنا ليست لكم
# وأخرج ابن أبي شيبة ومسلم عن أبي ذر قال : كانت المتعة في الحج لأصحاب
~~محمد صلى الله عليه وسلم خاصة
# وأخرج مسلم عن أبي ذر قال : لا تصلح المتعتان إلا لنا خاصة يعني متعة
~~النساء ومتعة الحج
# وأخرج البخاري ومسلم والنسائي عن سعيد بن المسيب قال : اختلف علي وعثمان
~~وهما بسعفان في المتعة فقال علي : ما تريد إلا أن تهنى عن أمر فعله رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم قال : فلما رأى ذلك علي أهل بهما جميعا
# وأخرج البخاري ومسلم عن أبي جمرة قال : سألت ابن عباس عن المتعة فأمرني
~~بها وسألته عن الهدي فقال : فيها جزور أو ms0533 بقرة أو شاة أو شرك في دم
# قال : وكان ناس كرهوها فنمت فرأيت في المنام كأن إنسانا ينادي حج مبرور
~~ومتعة متقبلة فأتيت ابن عباس فحدثته فقال : الله أكبر سنة أبي القاسم صلى
~~الله عليه وسلم
# وأخرج الحاكم وصححه من طريق مجاهد وعطاء عن جابر قال : كثرت القالة من
~~الناس فخرجنا حجاجا حتى إذا لم يكن بيننا وبين أن نحل إلا ليال قلائل أمرنا
~~PageV01P521 بالإحلال فقلنا : أيروح أحدنا إلى عرفة وفرجه يقطر منيا فبلغ
~~ذلك رسول الله صلى الله عليه وسلم فقام خطيبا فقال أبالله تعلموني أيها
~~الناس فأنا والله أعلمكم بالله وأتقاكم له ولو استقبلت من أمري ما استدبرت
~~ما سقت هديا ولحللت كما أحلوا فمن لم يكن معه هدي فليصم ثلاثة أيام في الحج
~~وسبعة إذا رجع إلى أهله ومن وجد هديا فلينحر فكنا ننحر الجزور عن سبعة قال
~~عطاء : قال ابن عباس : إن رسول الله صلى الله عليه وسلم قسم يومئذ في
~~أصحابه غنما فاصاب سعد بن أبي وقاص تيس فذبحه عن نفسه
# وأخرج مالك عن ابن عمر قال : لأن أعتمر قبل الحج وأهدى أحب إلي من أنا
~~أعتمر بعد الحج في ذي الحجة
# أما قوله تعالى : @QB@ ذلك لمن لم يكن أهله حاضري المسجد الحرام @QE@
# أخرج وكيع وابن أبي شيبة وعبد بن حميد عن عطاء في قوله @QB@ ذلك لمن لم
~~يكن أهله حاضري المسجد الحرام @QE@ قال : ست قربات
# عرفة وعرنة والرجيع والنخلتان ومر الظهران وضجنان
# وقال مجاهد : هم أهل الحرم
# وأخرج ابن جرير وابن المنذر عن ابن عباس في قوله @QB@ حاضري المسجد
~~الحرام @QE@ قال : هم أهل الحرم
# وأخرج عبد بن حميد وابن المنذر عن ابن عباس قال : الحرم كله هو المسجد
~~الحرام
# وأخرج ابن المنذر عن ابن عمر
# مثله
# وأخرج عبد بن حميد وابن المنذر والأزرقي عن عطاء بن أبي رباح أنه سئل عن
~~المسجد الحرام قال : هو الحرم أجمع
# وأخرج الأزرقي عن عطاء بن أبي رباح أنه سئل عن المسجد الحرام قال : هو
~~الحرم أجمع
# وأخرج ms0534 الأزرقي عن عبد الله بن عمرو بن العاص قال : أساس المسجد الحرام
~~الذي وضعه إبراهيم عليه السلام من الحزوة إلى المسعى إلى مخرج سيل جياد
# وأخرج الأزرقي عن أبي هريرة قال : إنا لنجد في كتاب الله أن حد المسجد
~~الحرام من الحزور إلى المسعى
# وأخرج عبد الرزاق وعبد بن حميد عن الزهري قال : ليس لأحد حاضري
~~PageV01P522 المسجد الحرام رخصة في الإحصار لأن الرجل إذا مرض حمل ووقف به
~~بعرفة ويطاف به محمولا
# وأخرج ابن أبي شيبة وعبد بن حميد عن عروة قال @QB@ ذلك لمن لم يكن أهله
~~حاضري المسجد الحرام @QE@ عنى بذلك أهل مكة ليست لهم متعة وليس عليهم احصار
~~لقربهم من المشعر
# وأخرج الأزرقي عن ابن جريج قال : قلت لعطاء : من له المتعة فقال : قال
~~الله @QB@ ذلك لمن لم يكن أهله حاضري المسجد الحرام @QE@ فأما القرى
~~الحاضرة المسجد الحرام التي لا تتمتع أهلها فالمطمئنة بمكة المطلة عليها
~~نخلتان ومر الظهران وعرفة وضجنان والرجيع وأما القرى التي ليست بحاضرة
~~المسجد الحرام التي يتمتع أهلها إن شاؤوا فالسفر والسفر ما يقصر إليه
~~الصلاة عسفان وجدة ورهاط وأشباه ذلك
# وأخرج عبد الرزاق وعبد بن حميد عن ابن عباس قال : المتعة للناس إلا لأهل
~~مكة هي لمن لم يكن أهله في الحرم وذلك قول الله @QB@ ذلك لمن لم يكن أهله
~~حاضري المسجد الحرام @QE@
# وأخرج عبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر عن ابن عباس
# أنه كان يقول : يا أهل مكة إنه لا متعة لكم أحلت لأهل الآفاق وحرمت عليكم
~~إنما يقطع أحدكم واديا ثم يهل بعمرة @QB@ ذلك لمن لم يكن أهله حاضري المسجد
~~الحرام @QE@
# وأخرج ابن المنذر وابن أبي حاتم عن ابن عمر
# أنه سئل عن امرأة صرورة أتعتمر في حجتها قال : نعم إن الله جعلها رخصة إن
~~لم يكن أهله حاضري المسجد الحرام
# وأخرج ابن المنذر عن ابن عباس قال : ليس على أهل مكة هدي في متعة ثم قرأ
~~@QB@ ذلك لمن لم يكن أهله حاضري المسجد الحرام @QE@
# وأخرج ابن أبي شيبة عن ms0535 طاوس قال : ليس على أهل مكة هدي في متعة ثم قرأ
~~@QB@ ذلك لمن لم يكن أهله حاضري المسجد الحرام @QE@
# وأخرج ابن أبي شيبة عن مجاهد قال : ليس على أهل مكة متعة
# وأخرج ابن أبي شيبة عن ميمون بن مهران قال : ليس لأهل مكة ولا من توطن
~~مكة متعة
# PageV01P523 وأخرج ابن أبي شيبة عن طاوس قال : المتعة للناس أجمعين إلا
~~أهل مكة
# وأخرج ابن أبي شيبة عن الزهري قال : ليس على أهل مكة متعة ولا إحصار إنما
~~يغشون حتى يقضوا حجهم
# وأما قوله تعالى : @QB@ واتقوا الله واعلموا أن الله شديد العقاب @QE@
# أخرج ابن أبي حاتم عن مطرف أنه تلا قوله تعالى @QB@ أن الله شديد العقاب
~~@QE@ قال : لو يعلم الناس قدر عقوبة الله ونقمة الله وبأس الله ونكال الله
~~لما رقأ لهم دمع وما قرت أعينهم بشيء
# < <
# | البقرة : ( 197 ) الحج أشهر معلومات . . . . .
# > > <
# > قوله تعالى : الحج أشهر معلومات فمن فرض فيهن الحج فلا رفث ولا فسوق
~~ولا جدال في الحج وما تفعلوا من خير يعلمه الله وتزودوا فإن خير الزاد
~~التقوى واتقون يا أولي الألباب
# أخرج الطبراني في الأوسط وابن مردويه عن أبي أمامة قال : قال رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم في قوله @QB@ الحج أشهر معلومات @QE@ شوال وذو القعدة
~~وذو الحجة
# أخرج الطبراني في الأوسط عن ابن عمر قال : قال رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم الحج أشهر معلومات شوال وذو القعدة وذو الحجة
# وأخرج الخطيب عن ابن عباس قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم في
~~قوله تعالى @QB@ الحج أشهر معلومات @QE@ شوال وذو القعدة وذو الحجة
# وأخرج سعيد بن منصور وابن المنذر عن عمر بن الخطاب @QB@ الحج أشهر
~~معلومات @QE@ شوال وذو القعدة وذو الحجة
# وأخرج الشافعي في الأم وسعيد بن منصور وابن أبي شيبة وعبد بن حميد وابن
~~جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم عن نافع
# أنه سئل أسمعت عبد الله بن عمر يسمي شهور الحج فقال : نعم كان يسمي شوالا
~~وذا القعدة وذا الحجة
# وأخرج ابن أبي شيبة عن ms0536 ابن عباس وعطاء والضحاك
# مثله
# وأخرج وكيع وسعيد بن منصور وابن أبي شيبة وعبد بن حميد وابن جرير وابن
~~المنذر والحاكم وصححه والبيهقي في سننه من طرق عن ابن عمر @QB@ الحج أشهر
~~معلومات @QE@ قال شوال وذو القعدة وعشر ليال من ذي الحجة
# PageV01P524 وأخرج وكيع وسعيد بن منصور وابن أبي شيبة وعبد بن حميد وابن
~~جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم والبيهقي عن ابن مسعود @QB@ الحج أشهر
~~معلومات @QE@ قال شوال وذو القعدة وعشر ليال من ذي الحجة
# وأخرج عبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر والطبراني والبيهقي من طرق عن
~~ابن عباس @QB@ الحج أشهر معلومات @QE@ قال شوال وذو القعدة وعشر من ذي
~~الحجة لا يفرض الحج إلا فيهن
# وأخرج ابن المنذر والدارقطني والطبراني والبيهقي عن عبد الله بن الزبير
~~@QB@ الحج أشهر معلومات @QE@ قال شوال وذو القعدة وعشر من ذي الحجة
# وأخرج ابن أبي شيبة عن الحسن ومحمد وابراهيم
# مثله
# وأخرج ابن أبي شيبة وابن جرير وابن أبي حاتم والطبراني عن ابن مسعود
# أنه سئل عن العمرة في أشهر الحج فقال : الحج أشهر معلومات ليس فيهن عمرة
# وأخرج ابن أبي شيبة وابن جرير عن محمد بن سيرين قال : ما أحد من أهل
~~العلم شك أن عمرة في غير أشهر الحج أفضل من عمرة في أشهر الحج
# وأخرج ابن أبي شيبة عن ابن عمر قال : قال عمر : افصلوا بين حجكم وعمرتكم
~~اجعلوا الحج في أشهر واجعلوا العمرة في غير أشهر الحج أتم لحجكم ولعمرتكم
# وأخرج ابن أبي شيبة عن ابن عون قال : سئل القاسم عن العمرة في أشهر الحج
~~فقال : كانوا لا يرونها تامة
# وأخرج عبد بن حميد وابن المنذر وابن أبي حاتم والبيهقي عن ابن عمر في
~~قوله @QB@ فمن فرض فيهن الحج @QE@ قال : من أهل فيهن الحج
# وأخرج عبد بن حميد وابن المنذر والبيهقي عن ابن مسعود قال : الفرض
~~الإحرام
# وأخرج ابن أبي شيبة عن الضحاك
# مثله
# وأخرج ابن أبي شيبة عن ابن الزبير @QB@ فمن فرض فيهن الحج @QE@ قال :
~~الإهلال
# وأخرح ابن ms0537 المنذر والدارقطني والبيهقي عن ابن الزبير قال : فرض الحج
~~الإحرام
# وأخرح ابن المنذر عن ابن عباس قال : الفرض الإهلال
# وأخرج ابن أبي شيبة عن الزهري قال : الإهلال فريضة الحج
# PageV01P525 وأخرج ابن جرير عن ابن عباس @QB@ فمن فرض فيهن الحج @QE@
~~يقول : من أحرم بحج أو عمرة
# وأخرج الشافعي في الأم وابن أبي حاتم وابن مردويه عن ابن عباس قال : لا
~~ينبغي لأحد أن يحرم بالحج إلا في أشهر الحج من أجل قول الله @QB@ الحج أشهر
~~معلومات @QE@
# وأخرج ابن أبي شيبة وابن خزيمة والحاكم وصححه والبيهقي عن ابن عباس قال :
~~لا يحرم بالحج إلا في أشهر الحج فإن من سنة الحج أن يحرم بالحج في أشهر
~~الحج
# وأخرج ابن مردويه عن جابر عن النبي صلى الله عليه وسلم قال لا ينبغي لأحد
~~أن يحرم بالحج إلا في أشهر الحج
# وأخرج الشافعي في الأم وابن أبي شيبة والبيهقي عن جابر موقوفا
# مثله
# وأخرج ابن أبي شيبة عن عطاء أنه قال لرجل قد أحرم بالحج في غير أشهر الحج
~~: اجعلها عمرة فإنه ليس لك حج فإن الله يقول @QB@ الحج أشهر معلومات فمن
~~فرض فيهن الحج @QE@
# وأخرج ابن أبي حاتم عن ابن عباس : فمن فرض فيهن الحج فلا ينبغي أن يلبي
~~بالحج ثم يقيم بأرض
# وأخرج الطبراني في الأوسط عن الن عمر @QB@ فمن فرض فيهن الحج @QE@ قال :
~~التلبية والإحرام
# وأخرج ابن أبي شيبة عن ابن مسعود @QB@ فمن فرض فيهن الحج @QE@ قال :
~~التلبية
# وأخرج ابن أبي شيبة عن طاوس @QB@ فمن فرض فيهن الحج @QE@ قال : التلبية
# وأخرج ابن أبي شيبة عن عطاء وابراهيم
# مثله
# وأخرج مالك والشافعي وابن أبي شيبة وأحمد وأبو داود والترمذي وصححه
~~والنسائي وابن ماجة وابن خزيمة والحاكم وصححه عن خلاد بن السائب عن أبيه
~~قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم أتاني جبريل فأمرني أن آمر أصحابي
~~أن يرفعوا أصواتهم بالإهلال والتلبية فإنها شعار الحج
# وأخرج ابن أبي شيبة وابن ماجة وابن خزيمة وابن حبان والحاكم وصححه عن زيد
~~بن علي الجهني ms0538
# أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال جاءني جبريل فقال : مر أصحابك
~~فليرفعوا أصواتهم بالتلبية فإنها من شعار الحج
# وأخرج ابن أبي شيبة عن ابن الزبير قال : التلبية زينة الحج
# PageV01P526 وأخرج الترمذي وابن ماجة وابن خزيمة والحاكم وصححه عن أبي
~~بكر الصديق أن رسول الله صلى الله عليه وسلم سئل أي الأعمال أفضل قال :
~~العج والثج
# وأخرج الترمذي وابن ماجة وابن خزيمة والحاكم وصححه والبيهقي عن سهل بن
~~سعد عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال ما من ملب يلبي إلا لبى ما عن
~~يمينه وشماله من حجر أو شجر أو مدر حتى تنقطع الأرض من ههنا وههنا عن يمينه
~~وشماله
# وأخرج أحمد وابن ماجة عن جابر بن عبد الله قال : قال رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم ما من محرم يضحي لله يومه يلبي حتى تغيب الشمس إلا غابت بذنوبه
~~فعاد كما ولدته أمه
# وأخرج مالك والشافعي وابن أبي شيبة والبخاري ومسلم وأبو داود والنسائي عن
~~ابن عمر أن تلبية رسول الله صلى الله عليه وسلم لبيك اللهم لبيك لبيك لا
~~شريك لك لبيك لبيك إن الحمد والنعمة لك والملك لا شريك لك
# وكان ابن عمر يزيد فيها لبيك لبيك وسعديك والخير بيديك لبيك والرغباء
~~إليك والعمل
# وأخرج والبخاري ومسلم عن ابن عباس
# أن رجلا أوقصته راحلته وهو محلام فمات فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~اغسلوه بماء وسدر وكفنوه في ثوبيه ولا تخمروا رأسه ولا وجهه فإنه يبعث يوم
~~القيامة ملبيا
# وأخرج الشافعي عن جابر بن عبد الله قال : ما سمى رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم في تلبيته حجا قط ولا عمرة
# وأخرج الشافعي وابن أبي شيبة والحاكم وصححه عن أبي هريرة قال : كان من
~~تلبية رسول الله صلى الله عليه وسلم لبيك إله الخلق لبيك
# وأخرج الشافعي وابن أبي شيبة عن سعد بن أبي وقاص
# أنه سمع بعض بني أخيه وهو يلبي : يا ذا المعارج
# فقال سعد : إنه لذو المعارج وما هكذا كنا ms0539 نلبي على عهد رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم
# وأخرج الشافعي عن خزيمة بن ثابت عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه كان إذا
~~فرغ من تلبية سأل الله رضوانه والجنة واستعاذه برحمته من النار
# وأخرج الشافعي عن محمد بن المنكدر أن النبي صلى الله عليه وسلم كان يكثر
~~من التلبية
# أما قوله تعالى : @QB@ فلا رفث ولا فسوق ولا جدال في الحج @QE@
# أخرج الطبراني عن ابن عباس قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم في
~~قوله @QB@ فلا رفث ولا فسوق ولا جدال في الحج @QE@ PageV01P527 قال : الرفث
~~الإعرابة والتعريض للنساء بالجماع والفسوق المعاصي كلها والجدال جدال الرجل
~~لصاحبه
# وأخرج ابن مردويه والأصبهاني في الترغيب عن أبي أمامة قال قال رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم @QB@ فمن فرض فيهن الحج فلا رفث @QE@ قال : لا جماع ولا
~~فسوق
# قال : المعاصي والكذب
# وأخرج وكيع وسفيان بن عينية والفريابي وسعيد بن منصور وابن أبي شيبة وعبد
~~بن حميد وأبو يعلى وابن جرير وابن أبي حاتم والبيهقي في سننه من طرق عن ابن
~~عباس في الآية : الرفث الجماع والفسوق المعاصي والجدال المراء
# وفي لفظ : أن تماري صاحبك حتى يغضبك أو تغضبه
# وأخرج ابن جرير وابن المنذر عن ابن عباس قال : الرفث غشيان النساء والقبل
~~والغمز وأن يعرض لها بالفحش من الكلام والفسوق معاصي الله كلها والجدال
~~المراء والملاحاة
# وأخرج سفيان بن عينية وعبد الرزاق والفريابي وسعيد بن منصور وعبد بن حميد
~~وابن جرير وابن أبي حاتم عن طاوس قال : سألت ابن عباس عن قوله @QB@ فلا رفث
~~@QE@ قال : الرفث الذي ذكر هنا ليس الرفث الذي ذكر في ( أحل لكم ليلة
~~الصيام الرفث ) ( البقرة الآية 187 ) ذاك الجماع هذا العراب بكلام العرب
~~والتعريض بذكر النكاح
# وأخرج سعيد بن منصور وابن أبي شيبة وابن جرير وابن المنذر والحاكم وصححه
~~والبيهقي عن أبي العالية قال : كنت أمشي مع ابن عباس وهو محرم يرتجز بالإبل
~~ويقول : وهن يمشين بنا هميسا * إن صدق الطير ننك لميسا فقلت : أترفث وأنت
~~محرم قال ms0540 : إنما الرفث ما روجع به النساء
# وأخرج سعيد بن منصور وعبد بن حميد وابن جرير والحاكم وصححه والبيهقي عن
~~ابن عمر في الآية قال : الرفث الجماع والفسوق المعاصي والجدال السباب
~~والمنازعة
# وأخرج ابن أبي شيبة والطبراني في الأوسط عن ابن عمر في قوله @QB@ فلا رفث
~~@QE@ قال : غشيان النساء @QB@ ولا فسوق @QE@ قال : السباب @QB@ ولا جدال
~~@QE@ قال : المراء PageV01P528
# وأخرج ابن جرير وابن أبي حاتم عن ابن عمر في الآية فقال : الرفث إتيان
~~النساء والتكلم بذلك للرجال والنساء إذا ذكروا ذلك بأفواههم والفسوق إتيان
~~معاصي الله في الحرم والجدال السباب والمراء الخصومات
# وأخرج ابن جرير عن مجاهد قال : كان ابن عمر يقول للحادي : لا تعرض بذكر
~~النساء
# وأخرج ابن أبي شيبة عن طاوس أن عبد الله بن الزبير قال : إياكم والنساء
~~فإن الإعراب من الرفث
# قال طاوس : وأخبرت بذلك ابن عباس فقال : صدث ابن الزبير
# وأخرج ابن أبي شيبة عن طاوس
# أنه كره الإعراب للمحرم قيل : وما الإعراب قال : أن يقول لو أحللت قد
~~أصبتك
# وأخرج ابن جرير عن ابن مسعود في الآية قال : الرفث إتيان النساء والجدال
~~تماري صاحبك حتى تغضبه
# وأخرج ابن جرير وابن أبي حاتم والشيرازي في الألقاب عن ابن عباس في الآية
~~قال : الرفث الجماع والفسوق والمنابزة بالألقاب تقول لأخيك : يا ظالم يا
~~فاسق والجدال أن تجادل صاحبك حتى تغضبه
# وأخرج ابن أبي شيبة عن مجاهد وعكرمة قالا : الرفث الجماع والفسوق المعاصي
~~والجدال المراء
# وأخرج ابن أبي شيبة عن الضحاك وعطاء
# مثله
# وأخرج ابن أبي شيبة عن إبراهيم قال : الرفث إتيان النساء والفسوق السباب
~~والجدال المماراة
# وأخرج ابن أبي شيبة عن الحسن قال : الرفث الغشيان والفسوق السباب والجدال
~~الإختلاف في الحج
# وأخرج الطبراني عن عبد الله بن الزبير في قوله @QB@ فلا رفث @QE@ قال :
~~لا جماع @QB@ ولا فسوق @QE@ لا سباب @QB@ ولا جدال @QE@ لا مراء
# وأخرج ابن جرير عن محمد بن كعب القرظي في قوله @QB@ ولا جدال في الحج
~~@QE@ قال : الجدال كانت قريش إذا اجتمعت بمنى قال هؤلاء : حجنا أتم من ms0541 حجكم
# وقال هؤلاء : حجنا أتم من حجكم
# PageV01P529 وأخرج ابن جرير عن ابن زيد في قوله @QB@ ولا جدال في الحج
~~@QE@ قال : كانوا يقفون مواقف مختلفة يتجادلون كلهم يدعي أن موقفه موقف
~~إبراهيم فقطعه الله حين أعلم نبيه بمناسكهم
# وأخرج عبد الرزاق وابن أبي شيبة وعبد بن حميد وابن جرير عن مجاهد في قوله
~~@QB@ ولا جدال في الحج @QE@ قال : لا شبهة في الحج ولا شك في الحج قد بين
~~وعلم وقته كانوا يحجون في ذي الحجة عامين وفي المحرم عامين ثم حجوا في صفر
~~من أجل النسيء الذي نسأ لهم أبو يمامة حين وفقت حجة أبي بكر في ذي القعدة
~~قبل حجة النبي صلى الله عليه وسلم ثم حج النبي صلى الله عليه وسلم من قابل
~~في ذي الحجة فذلك حين يقول : إن الزمان قد استدار كهيئته يوم خلق السموات
~~والأرض
# وأخرج سفيان بن عينية وابن أبي شيبة عن مجاهد في قوله @QB@ ولا جدال في
~~الحج @QE@ قال : صار الحج في ذي الحجة فلا شهر ينسىء
# وأخرج سفيان وابن أبي شيبة والبخاري ومسلم والترمذي والنسائي وابن ماجة
~~عن أبي هريرة قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من حج هذا البيت فلم
~~يرفث ولم يفسق خرج من ذنوبه كيوم ولدته أمه
# وأخرج ابن أبي شيبة والبخاري ومسلم عن ابن مسعود قال : قال رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم سباب المسلم فسوق وقتاله كفر
# وأخرج ابن أبي شيبة من حديث أبي هريرة
# مثله
# وأخرج عبد بن حميد في مسنده عن جابر بن عبد الله قال : قال رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم من قضى نسكه وقد سلم المسلمون من لسانه ويده غفر له ما تقدم
~~من ذنبه
# وأخرج أبو نعيم في الحلية عن ابن عمر قال : قال رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم ما عمل أحب إلى الله من جهاد في سبيله وحجة مبرورة متقبلة لا رفث ولا
~~فسوق ولا جدال
# وأخرج الأصبهاني في الترغيب عن سعيد بن المسيب قال : قال رسول الله ms0542 صلى
~~الله عليه وسلم ما من عمل بين السماء والأرض بعد الجهاد في سبيل الله أفضل
~~من حجة مبرورة لا رفث فيها ولا فسوق ولا جدال
# وأخرج الحاكم وصححه عن أسماء بنت أبي بكر قالت خرجنا مع رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم حجاجا وكانت زاملتنا مع غلام أبي بكر فجلسنا ننتظر حتى
~~تأتينا فاطلع PageV01P530 الغلام يمشي ما معه بعيره فقال أبو بكر : أين
~~بعيرك قال : أضلني الليلة فقام أبو بكر يضربه بعير واحد أضلك وأنت رجل فما
~~يزيد رسول الله صلى الله عليه وسلم على أن تبسم وقال : انظروا إلى هذا
~~المحرم ما يصنع
# وأخرج ابن أبي شيبة عن طاوس قال : لا ينظر المحرم في المرآة ولا يدعو على
~~أحد وإن ظلمه
# وأما قوله تعالى : @QB@ وتزودوا فإن خير الزاد التقوى واتقون يا أولي
~~الألباب @QE@ أخرج عبد بن حميد والبخاري وأبو داود والنسائي وابن المنذر
~~وابن حبان والبيهقي في سننه عن ابن عباس قال : كان أهل اليمن يحجون ولا
~~يتزودون يقولون : نحن متوكلون ثم يقدمون فيسألون الناس فأنزل الله @QB@
~~وتزودوا فإن خير الزاد التقوى @QE@
# وأخرج ابن جرير وابن أبي حاتم عن ابن عباس قال : كان ناس يخرجون من أهلهم
~~ليست معهم أزوده يقولون : نحج بيت الله ولا يطعمنا
# فقال الله @QB@ وتزودوا فإن خير الزاد التقوى @QE@ ما يكف وجوهكم عن
~~الناس
# وأخرج ابن جرير وابن مردويه عن ابن عمر قال : كانوا إذا أحرموا ومعهم
~~أزوادهم رموا بها واستأنفوا زادا آخرا فأنزل الله @QB@ وتزودوا فإن خير
~~الزاد التقوى @QE@ فنهوا عن ذلك وأمروا أن يتزودوا الكعك والدقيق والسويق
# وأخرج الطبراني عن الزبير قال : كان الناس يتوكل بعضهم على بعض في الزاد
~~فأمرهم الله أن يتزودوا فقال @QB@ وتزودوا فإن خير الزاد التقوى @QE@
# وأخرج ابن جرير عن إبراهيم النخعي قال : كان الناس من الأعراب يحجون بغير
~~زاد ويقولون : نتوكل على الله فأنزل الله @QB@ وتزودوا @QE@ الآية
# وأخرج عبد بن حميد عن قتادة @QB@ وتزودوا فإن خير الزاد التقوى @QE@ قال
~~: كان أناس من أهل اليمن يحجون ولا يتزودون ms0543 فأمرهم الله بالزاد والنفقة في
~~سبيل الله وأخبرهم أن خير الزاد التقوى
# وأخرج سفيان بن عينية وابن أبي شيبة عن عكرمة في قوله @QB@ وتزودوا فإن
~~خير الزاد التقوى @QE@ قال : كان أناس يقدمون مكة بغير زاد في أيام الحج
~~فأمروا بالزاد
# وأخرج عبد بن حميد عن سعيد بن جبير @QB@ وتزودوا @QE@ قال : السويق
~~والدقيق والكعك
# PageV01P531 وأخرج وكيع وابن أبي شيبة عن سعيد بن جبير @QB@ وتزودوا @QE@
~~قال : الخشكناتج والسويق
# وأخرج سفيان بن عينية عن سعيد بن جبير @QB@ وتزودوا @QE@ قال : هو الكعك
~~والزيت
# وأخرج وكيع وسفيان بن عينية وابن أبي شيبة وعبد بن حميد عن الشعبي قال
~~@QB@ وتزودوا @QE@ قال : الطعام التمر والسويق
# وأخرج ابن أبي حاتم عن مقاتل بن حبان قال لما نزلت هذه الآية @QB@
~~وتزودوا @QE@ قام رجل من فقراء المسلمين فقال : يا رسول الله ما نجد زادا
~~نتزوده
# فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : تزود ما تكف به وجهك عن الناس وخير
~~ما تزودتم به التقوى
# وأخرج ابن أبي داود في المصاحف عن سفيان قال : في قراءة عبد الله / <
~~وتزودوا وخير الزاد التقوى > /
# وأخرج الطبراني عن جرير بن عبد الله عن النبي صلى الله عليه وسلم قال من
~~يتزود في الدنيا ينفعه في الآخرة
# وأخرج الأصبهاني في الترغيب عن الزبير بن العوام سمعت رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم يقول : العباد عباد الله والبلاد بلاد الله فحيث وجدت خيرا فأقم
~~واتق الله
# وأخرج أحمد والبغوي في معجمه والبيهقي في سننه والأصبهاني عن رجل من أهل
~~البادية قال أخذ بيدي رسول الله صلى الله عليه وسلم فجعل يعلمني مما علمه
~~الله فكان فيما حفظت عنه أن قال : إنك لن تدع شيئا اتقاء الله إلا أعطاك
~~الله خيرا منه
# وأخرج أحمد والبخاري في الأدب والترمذي وصححه وابن ماجه وابن حبان
~~والحاكم والبيهقي في شعب الإيمان والأصبهاني في الترغيب عن أبي هريرة قال
~~سئل رسول الله صلى الله عليه وسلم ما أكثر ما يدخل الناس الجنة قال : تقوى
~~الله وحسن الخلق وسئل ما أكثر ما ms0544 يدخل الناس النار قال : الأجوفان : الفم
~~والفرج
# وأخرج ابن أبي الدنيا في كتاب التقوى عن رجل من بني سليط قال أتيت رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم وهو يقول : المسلم أخو المسلم لا يخذله ولا يظلمه
~~التقوى ههنا التقوى ههنا وأومأ بيده إلى صدره
# وأخرج الأصبهاني عن قتادة بن عياش قال لما عقد لي رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم على قومي PageV01P532 أتيته مودعا له فقال : جعل الله التقوى
~~زادك وغفر ذنبك ووجهك للخير حيث تكون
# وأخرج الترمذي والحاكم عن أنس قال جاء رجل فقال : يا رسول الله إني أريد
~~سفرا فزودني فقال : زودك الله التقوى قال : زدني
# قال : وغفر ذنبك
# قال : زدني بأبي أنت وأمي
# قال : ويسر لك الخير حيثما كنت
# وأخرج الترمذي وحسنه والنسائي وابن ماجة والحاكم وصححه عن أبي هريرة قال
~~جاء رجل إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم يريد سفرا فقال : أوصني
# قال : أوصيك بتقوى الله والتكبير على كل شرف فلما مضى قال : اللهم أزو له
~~الأرض وهون عليه السفر
# وأخرج الأصبهاني في الترغيب عن أبي بكر
# أنه قال في خطبته : الصدق أمانة والكذب خيانة أكيس الكيس التقى وأنوك
~~النوك الفجور
# وأخرج ابن أبي الدنيا في كتاب التقوى عن عمر بن الخطاب
# أنه كتب إلى ابنه عبد الله : أما بعد فإني أوصيك بتقوى الله فإنه من
~~اتقاه وفاه ومن أقرضه جزاه ومن شكره زاده واجعل التقوى نصب عينيك وجلاء
~~قلبك واعلم أنه لا عمل لمن لا نية له ولا أجر لمن لا حسنة له ولا مال لمن
~~لا رفق له ولا جديد لمن لا خلق له
# وأخرج ابن أبي الدنيا عن مالك بن دينار قال : سألت الحسن ما زين القرآن
~~قال : التقوى
# وأخرج ابن أبي الدنيا عن قتادة قال : مكتوب في التوراة : ابن آدم اتق
~~الله ونم حيث شئت
# وأخرج ابن أبي الدنيا عن وهب بن منبه قال : الإيمان عريان ولباسه التقوى
~~وزينته الحياء وماله العفة
# وأخرج ابن أبي الدنيا عن داود بن هلال قال ms0545 : كان يقال : الذي يقيم به
~~العبد وجهه عند الله التقوى ثم يتبعه الورع
# وأخرج ابن أبي الدنيا عن عروة قال : كتبت عائشة إلى معاوية
# أما بعد فاتق الله فإنك إذا اتقيت الله كفاك الناس وإذا اتقيت الناس لم
~~يغنوا عنك من الله شيئا
# PageV01P533 وأخرج ابن أبي الدنيا عن أبي حازم قال : ترصدني أربعة عشر
~~عدوا أما أربعة منها فشيطان يضلني ومؤمن يحسدني وكافر يقتلني ومنافق يبغضني
# وأما العشرة منها فالجوع والعطش والحر والبرد والعري والهرم والمرض
~~والفقر والموت والنار ولا أطيقهن إلا بسلاح تام ولا أجد لهم سلاحا أفضل من
~~التقوى
# وأخرج الأصبهاني في الترغيب عن ابن أبي نجيح قال : قال سليمان بن داود
~~عليهما السلام : أوتينا مما أوتي الناس ومما لم يؤتوا وعلمنا مما علم الناس
~~وما لم يعلموا فلم نجد شيئا هو أفضل من تقوى الله في السر والعلانية والعدل
~~في الرضا والغضب والقصد في الغنى والفقر
# وأخرج الأصبهاني عن زيد بن أسلم قال : كان يقال : من اتقى الله أحبه
~~الناس وإن كرهوا
# < <
# | البقرة : ( 198 ) ليس عليكم جناح . . . . .
# > > <
# > قوله تعالى : ليس عليكم جناح أن تبتغوا فضلا من ربكم فإذا أفضتم من
~~عرفات فأذكروا الله عند المشعر الحرام واذكروه كما هداكم وإن كنتم من قبله
~~لمن الضالين
# أخرج سفيان وسعيد بن منصور والبخاري وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم
~~والبيهقي في سننه عن ابن عباس قال : كانت عكاظ ومجنة وذو المجاز أسواقا في
~~الجاهلية فتأثموا أن يتجروا في الموسم فسألوا رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~عن ذلك فنزلت @QB@ ليس عليكم جناح أن تبتغوا فضلا من ربكم @QE@ في مواسم
~~الحج
# وأخرج وكيع وسعيد بن منصور وابن أبي شيبة وعبد بن حميد وأبو داود وابن
~~جرير عن ابن عباس قال : كانوا يتقون البيوع والتجارة في الموسم والحج
~~ويقولون : أيام ذكر الله فنزلت @QB@ ليس عليكم جناح @QE@ الآية
# وأخرج أبو داود والحاكم وصححه والبيهقي من طريق عبيد بن عمير عن ابن عباس
~~: في أول الحج كانوا يتبايعون بمنى وعرفة وسوق ذي ms0546 المجاز ومواسم الحج
~~PageV01P534 فخافوا وهم حرم فأنزل الله ( ليس عليكم جناح أن تبتغوا فضلا من
~~ربكم في مواسم الحج ) فحدث عبيد بن عمير أنه كان يقرؤها في المصحف
# وأخرج عبد الرزاق وسعيد بن منصور وابن أبي شيبة وأحمد وعبد بن حميد وأبو
~~داود وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم والحاكم وصححه والبيهقي عن أبي
~~أمامة التميمي قال قلت لابن عمر : أنا ناس نكتري فهل لنا من حج قال : أليس
~~تطوفون بالبيت وبين الصفا والمروة وتأتون المعروف وترمون الجمار وتحلقون
~~رؤوسكم قلت : بلى
# فقال ابن عمر : جاء رجل إلى النبي صلى الله عليه وسلم فسأله عن الذي
~~سألتني عنه فلم يجبه حتى نزل عليه جبريل بهذه الآية @QB@ ليس عليكم جناح أن
~~تبتغوا فضلا من ربكم @QE@ فدعاه النبي صلى الله عليه وسلم فقرأ عليه الآية
~~وقال : أنتم حجاج
# أخرج عبد الرزاق وابن أبي شيبة وعبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر عن
~~أبي الزبير
# أنه قرأ ( ( ليس عليكم جناح أن تبتغوا فضلا من ربكم في مواسم الحج ) )
# وأخرج وكيع وأبو عبيد في فضائله وابن أبي شيبة والبخاري وعبد بن حميد
~~وابن جرير و ابن المنذر عن ابن عباس
# أنه كان يقرأ / < ليس عليكم جناح أن تبتغوا فضلا من ربكم في مواسم الحج >
~~/
# وأخرج أبو داود في المصاحف عن عطاء قال : نزلت ( ( ليس عليكم جناح أن
~~تبتغوا فضلا من ربكم في مواسم الحج ) ) وفي قراءة ابن مسعود ( ( في مواسم
~~الحج فابتغوا جينئذ ) )
# وأخرج ابن جرير وابن أبي حاتم عن ابن عباس في قوله @QB@ ليس عليكم جناح
~~@QE@ يقول : لا حرج عليكم في الشراء والبيع قبل الإحرام وبعده
# وأخرج ابن أبي شيبة وابن جرير عن مجاهد قال : كان ناس لا يتجرون أيام
~~الحج فنزلت فيهم @QB@ ليس عليكم جناح أن تبتغوا فضلا من ربكم @QE@
# وأخرج أبو داود عن مجاهد أن ابن عباس قرأ هذه الآية @QB@ ليس عليكم جناح
~~أن تبتغوا فضلا من ربكم @QE@ قال : كانوا لا يتجرون بمنى فأمروا بالتجارة
~~إذا أفاضوا من عرفات
# وأخرج ms0547 سفيان بن عينية وابن جرير عن مجاهد في قوله @QB@ ليس عليكم جناح أن
~~تبتغوا فضلا من ربكم @QE@ قال : التجارة في الدنيا والأجر في الآخرة
# PageV01P535 وأخرج عبد بن حميد عن قتادة في الآية قال : كان ناس من أهل
~~الجاهلية يسمون ليلة النفر ليلة الصدر وكانوا لا يعرجون على كسير ولا ضالة
~~ولا لحاجة ولا يتبغون فيها تجارة فأحل الله ذلك كله للمؤمنين أن يعرجوا على
~~حاجاتهم ويبتغوا من فضل الله
# أما قوله تعالى : @QB@ فإذا أفضتم من عرفات @QE@ أخرج وكيع وابن جرير
~~وابن المنذر عن ابن عباس قال : إنما تسمى عرفات لأن جبريل كان يقول
~~لابراهيم عليهما السلام : هذا موضع كذا وهذا موضع كذا
# فيقول : قد عرفت قد عرفت فلذلك سميت عرفات
# وأخرج ابن أبي حاتم عن عبد الله بن عمرو قال : إنما سميت عرفات لأنه قيل
~~لابراهيم حين أري المناسك عرفت
# وأخرج عبد الرزاق وابن جرير عن علي
# مثله
# وأخرج الحاكم وابن مردويه والبيهقي في سننه عن المسور بن مخرمة قال خطبنا
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم بعرفة فحمد الله وأثنى عليه ثم قال : أما بعد
~~- وكان إذا خطب قال أما بعد - فإن هذا اليوم الحج الأكبر ألا وإن أهل الشرك
~~والأوثان كانوا يدفعون من ههنا قبل أن تغيب الشمس إذا كانت الشمس في رؤوس
~~الجبال كأنها عمائم الرجال في وجوهها وإنا ندفع بعد أن تغيب الشمس وكانوا
~~يدفعون من المشعر الحرام بعد أن تطلع الشمس إذا كانت الشمس في رؤوس الجبال
~~كأنها عمائم الرجال في وجوهها وإنا ندفع قبل أن تطلع الشمس مخالفا هدينا
~~لهدي أهل الشرك
# وأخرج البيهقي عن ابن عباس : أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال من
~~أفاض من عرفات قبل الصبح فقد تم حجه ومن فاته فقد فاته الحج
# وأخرج البخاري عن ابن عباس قال : يطوف الرجل بالبيت ما كان حلالا حتى يهل
~~بالحج فإذا ركب إلى عرفة فمن تيسر له هديه من الإبل أو البقر أو الغنم ما
~~تيسر له من ذلك أي ms0548 ذلك شاء وإن لم يتيسر له فعليه صيام ثلاثة أيام في الحج
~~وذلك قبل يوم عرفة فإذا كان آخر يوم من أيام الثلاثة يوم عرفة فلا جناح
~~عليه ثم لينطلق حتى يقف بعرفات من صلاة العصر إلى أن يكون الظلام ثم
~~ليدفعوا من عرفات إذا أفاضوا منها حتى يبلغوا جمعا للذي يبيتون به ثم
~~ليذكروا الله كثيرا وأكثروا التكبير PageV01P536 والتهاليل قبل أن تصبحوا
~~ثم أفيضوا فإن الناس كان يفيضون وقال الله ( ثم أفيضوا من حيث أفاض الناس
~~واستغفروا الله إن الله غفور رحيم ) ( البقرة الآية 199 ) حتى ترموا الجمرة
# وأخرج الأزرقي عن ابن عباس قال : حد عرفة من الجبل المشرف على بطن عرفة
~~إلى جبال عرفة إلى ملتقى وصيق ووادي عرفة
# وأخرج أبو داود عن جابر بن عبد الله أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال
~~: كل عرفة موقف وكل منى نحر وكل المزدلفة موقف وكل فجاج مكة طريق ومنحر
# وأخرج مسلم عن جابر أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : نحرت ههنا
~~ومنى كلها منحر فانحروا في رحالكم ووقفت ههنا وعرفة كلها موقف ووقفت هنهنا
~~وجمع كلها موقف
# وأخرج أحمد عن جبير بن مطعم عن النبي صلى الله عليه وسلم قال كل عرفات
~~موقف وارفعوا عن عرفة وكل جمع موقف وارفعوا عن محسر وكل فجاج مكة منحر وكل
~~أيام التشريق ذبح
# وأخرج أبو داود والترمذي واللفظ له وصححه وابن ماجة عن علي قال : وقف
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم بعرفة فقال : هذه عرفة وهو الموقف وعرفة كلها
~~موقف ثم أفاض حين غربت الشمس وأردف أسامة بن زيد وجعل يشير بيده على هينته
~~والناس يضربون يمينا وشمالا يلتفت إليهم ويقول : يا أيها الناس عليكم
~~السكينة
# ثم أتى جمعا فصلى بهم الصلاتين جميعا فلما أصبح أتى قزح وقف عليه وقال :
~~هذا قزح وهو الموقف وجمع كلها موقف ثم أفاض حتى انتهى إلى وادي محسر ففزع
~~ناقته فخبب حتى جازوا الوادي فوقف وأردف الفضل ثم أتى الجمرة فرماها ثم ms0549 أتى
~~المنحر فقال : هذا المنحر ومنى كلها منحر
# وأخرج ابن أبي شيبة وأبو داود والترمذي وحسنه والنسائي وابن ماجة والحاكم
~~وصححه عن يزيد بن شيبان قال : أتانا ابن مربع الأنصاري ونحن وقوف بالموقف
~~فقال : إني رسول رسول الله إليكم
# يقول : كونوا على مشاعركم فإنكم على إرث من إرث إبراهيم
# وأخرج أبو داود عن ابن عباس قال : أفاض رسول الله صلى الله عليه وسلم من
~~عرفة وعليه السكينة ورديفه أسامة فقال : يا أيها الناس عليكم بالسكينة فإن
~~البر ليس بإيجاف PageV01P537 الخيل والإبل
# قال : فما رأيتها رافعة يديها عادية حتى أتى جمعا ثم أردف الفضل ابن
~~العباس فقال : أيها الناس إن البر ليس بإيجاف الخيل والإبل فعليكم بالسكينة
# قال : فما رأيتها رافعة يديها حتى أتى منى
# وأخرج البخاري عن ابن عباس أنه دفع مع النبي صلى الله عليه وسلم يوم عرفة
~~فسمع النبي صلى الله عليه وسلم وراءه زجرا شديدا وضربا للإبل فأشار بسوطه
~~إليهم وقال : يا أيها الناس عليكم بالسكينة فإن البر ليس بالإيضاع
# وأخرج الحاكم وصححه عن ابن عباس قال إنما كان بدء الإيضاع من أهل البادية
~~كانوا يقفون حافتي الناس قد علقوا العقاب والعصي فإذا أفاضوا تقعقعوا
~~فأنفرت الناس فلقد رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم وإن ظفري ناقته لا
~~يمس الأرض حاركها وهو يقول : يا أيها الناس عليكم بالسكينة
# وأخرج البخاري ومسلم وأبو داود والنسائي وابن ماجة عن أسامة بن زيد أنه
~~سأل كيف كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يسير حين أفاض من عرفة وكان رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم أردفه من عرفات قال : كان يسير العنق فإذا وجد
~~فجوة نص
# وأخرج ابن خزيمة عن ابن عمر أن رسول الله صلى الله عليه وسلم وقف حتى
~~غربت الشمس فأقبل يكبر الله ويهلله ويعظمه ويمجده حتى انتهى إلى المزدلفة
# وأخرج الطبراني في الأوسط عن ابن عمر أن رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~أفاض من عرفات وهو يقول : إليك تعدو قلقا وضينها * مخالفا دين النصارى ms0550
~~دينها وأخرج الشافعي في الأم وعبد الرزاق في المصنف وسعيد بن منصور عن عروة
~~بن الزبير أن عمر بن الخطاب حين دفع من عرفة قال : إليك تعدو قلقا وضينها *
~~مخالفا دين النصارى دينها وأخرج عبد الرزاق عن عبد الملك بن أبي بكر قال :
~~رأيت أبا بكر بن عبد الرحمن بن الحرث بن هشام وأبا سلمة بن سفيان واقفين
~~على طرف بطن عرفة فوقفت معهما فلما دفع الإمام دفعا وقالا
# إليك تعدو قلقا وضينها * مخالفا دين النصارى دينها يكثران من ذلك وزعم
~~أنه سمع أبا بكر عبد الرحمن يذكر أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان
~~يقولها إذا دفع
# PageV01P538 وأخرج البخاري ومسلم والنسائي عن ابن عباس أن أسامة بن زيد
~~كان ردف رسول الله صلى الله عليه وسلم من عرفة إلى مزدلفة ثم أردف الفضل من
~~المزدلفة إلى منى فكلاهما قال : لم يزل النبي صلى الله عليه وسلم يلبي حتى
~~رمى جمرة العقبة
# وأخرج مسلم عن أسامة بن زيد أنه كان رديف رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~حين أفاض من عرفة فلما جاء الشعب أناخ راحلته ثم ذهب إلى الغائط فلما رجع
~~جئت إليه بالأداوه فتوضأ ثم ركب حتى أتى المزدلفة فجمع بها بين المغرب
~~والعشاء
# وأخرج أبو داود والترمذي والنسائي عن ابن عمر قال : جمع رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم بين المغرب والعشاء بجمع صلى المغرب ثلاثا والعشاء ركعتين
~~بإقامة واحدة
# أما قوله تعالى : @QB@ فاذكروا الله عند المشعر الحرام @QE@ أخرج وكيع
~~وسفيان بن عينية وابن أبي شيبة وعبد بن حميد وابن جرير وابن أبي حاتم
~~والأزرقي في تاريخ مكة والبيهقي في سننه عن عبد الله بن عمرو
# أنه سئل عن المشعر الحرام فسكت حتى إذا هبطت أيدي الرواحل بالمزدلفة قال
~~: هذا المشعر الحرام
# وأخرج عبد الرزاق وعبد بن حميد وابن جرير وابن أبي حاتم والحاكم وصححه عن
~~ابن عمر قال : المشعر الحرام مزدلفة كلها
# وأخرج عبد الرزاق وعبد بن حميد وابن جرير عن ابن عمر
# أنه رأى ms0551 الناس يزدحمون على قزح فقال : علام يزدحمون هؤلاء كل ما ههنا
~~مشعر
# وأخرج سعيد بن منصور وابن جرير وابن المنذر والبيهقي عن ابن عمر في قوله
~~@QB@ فاذكروا الله عند المشعر الحرام @QE@ قال : هو الجبل وما حوله
# وأخرج ابن جرير عن ابن عباس
# مثله
# وأخرج عبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر عن ابن عباس قال : ما بين
~~الجبلين اللذين بجمع مشعر
# وأخرج ابن أبي شيبة عن سعيد بن جبير قال : ما بين جبلي مزدلفة فهو المشعر
~~الحرام
# وأخرج ابن أبي شيبة عن عبد الرحمن بن الأسود قال : لم أجد أحدا يخبرني عن
~~المشعر الحرام
# وأخرج مالك وابن جرير عن عبد الله بن الزبير قال : عرفة كلها موقف إلا
~~بطن عرفة والمزدلفة كلها موقف إلا بطن محسر
# PageV01P539 وأخرج الأزرقي والحاكم وصححه عن ابن عباس قال : قال رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم ارفعوا عن بطن عرفة وارفعوا عن بطن محسر
# وأخرج الأزرقي عن ابن جريج قال : قلت لعطاء : أين المزدلفة قال :
~~المزدلفة إذا أفضت من مأزمي فذلك إلى محسر وليس المأزمان مأزما عرفة من
~~المزدلفة ولكن مفضاهما قال : قف بأيهما شئت وأحب إلي أن تقف دون قزح
# وأخرج الحاكم وصححه عن جابر
# أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال حين وقف بعرفة هذا الموقف وكل عرفة
~~موقف وقال حين وقف على قزح : هذا الموقف وكل المزدلفة موقف
# وأخرج ابن خزيمة عن ابن عمر أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يقف عند
~~المشعر الحرام ويقف الناس يدعون الله ويكبرونه ويهللونه ويمجدونه ويعظمونه
~~حتى يدفع إلى منى
# وأخرج الأزرقي عن نافع قال : كان ابن عمر يقف بجمع كلما حج على قزح نفسه
~~لا ينتهي حتى يتخلص عنه فيقف عليه الإمام كلما حج
# وأخرج البخاري ومسلم عن عبد الله بن عمر
# أنه كان يقدم ضعفة أهله فيقفون عند المشعر الحرام بالمزدلفة بليل فيذكرون
~~الله ما بدا لهم ثم يدفعون قبل أن يقف الإمام وقبل أن يدفع فمنهم من يقدم
~~منى لصلاة ms0552 الفجر ومنهم من يقدم بعد ذلك فإذا قدموا رموا الجمرة وكان ابن
~~عمر يقول : رخص في اولئك رسول الله صلى الله عليه وسلم
# وأخرج أبو داود والطيالسي وأحمد والبخاري ومسلم والترمذي والنسائي وابن
~~ماجة عن عمرو بن ميمون قال : سمعت عمر بن الخطاب بجمع بعدما صلى الصبح وقف
~~فقال : إن المشركين كانوا لا يفيضون حتى تطلع الشمس ويقولون : أشرق ثبير
# وإن رسول الله صلى الله عليه وسلم خالفهم فأفاض قبل طلوع الشمس
# وأخرج الأزرقي عن كليب الجهني قال رأيت النبي صلى الله عليه وسلم في حجته
~~وقد دفع من عرفة إلى جمع والنار توقد بالمزدلفة وهو يؤمها حتى نزل قريبا
~~منها
# وأخرج الأزرقي عن ابن عمر قال : كانت النار توقد على عهد رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم وأبي بكر وعمر وعثمان
# وأخرج الأزرقي عن إسحاق بن عبد الله بن خارجة عن أبيه قال : لما أفاض
~~سليمان بن عبد الملك بن مروان من المأزمين نظر إلى النار التي على قزح فقال
~~لخارجة PageV01P540 بن زيد : يا أبا زيد من أول من صنع النار ههنا قال
~~خارجة : كانت في الجاهلية وضعها قريش وكانت لا تخرج من الحرم إلى عرفة
~~وتقول : نحن أهل الله قال خارجة : فأخبرني رجال من قومي أنهم رأوها في
~~الجاهلية وكانوا يحجون منهم حسان بن ثابت في عدة من قومي قالوا : كان قصي
~~بن كلاب قد أوقد بالمزدلفة نارا حيث وقف بها حتى يراها من دفع من عرفات
# وأخرج البخاري واللفظ له ومسلم وأبو داود والنسائي عن عبد الرحمن بن يزيد
~~قال : خرجت مع عبد الله إلى مكة ثم قدمنا جمعا فصلى الصلاتين كل صلاة وحدها
~~بأذان وإقامة العشاء بينهما ثم صلى الفجر حين طلوع الفجر وقائل يقول : طلع
~~الفجر وقائل يقول : لم يطلع الفجر ثم قال : إن رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم قال إن هاتين الصلاتين حولتا عن وقتهما في هذا المكان المغرب والعشاء
~~فلا يقدم الناس جمعا حتى يعتموا وصلاة الفجر هذه الساعة ثم وقف حتى ms0553 أسفر ثم
~~قال : لو أن أمير المؤمنين أفاض الآن أصاب السنة فما أدري أقوله كان أسرع
~~أم دفع عثمان فلم يزل يلبي حتى رمى جمرة العقبة يوم النحر
# وأخرج الطبراني والحاكم وصححه عن ابن الزبير قال : من سنة الحج أن يصلي
~~الإمام الظهر والعصر والمغرب والعشاء والصبح بمنى ثم يغدو إلى عرفة فيقيل
~~حيث قضى له حتى إذا زالت الشمس خطب الناس ثم صلى الظهر والعصر جميعا ثم وقف
~~بعرفات حتى تغيب الشمس ثم يفيض فإذا رمى الجمرة الكبرى حل له كل شيء حرم
~~عليه إلا النساء والطيب حتى يزور البيت
# وأخرج ابن أبي شيبة وأحمد وأبو داود والترمذي وصححه والنسائي وابن ماجة
~~والحاكم وصححه عن عروة بن مضرس قال أتيت رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو
~~بجمع فقلت : جئتك من جبل طيىء وقد أكلت مطيتي وأتعبت نفسي والله ما تركت من
~~جبل إلى وقفت عليه فهل لي من حج فقال : من صلى معنا هذه الصلاة في هذا
~~المكان ثم وقف هذه الموقف حتى يفيض الإمام وكان وقف قبل ذلك في عرفات ليلا
~~ونهارا فقد تم حجه وقضى تفثه
# وأخرج الشافعي عن ابن عمر قال : من أدرك ليلة النحر من الحاج فوقف يجبل
~~عرفة قبل أن يطلع الفجر فقد أدرك الحج ومن لم يدرك عرفة فيقف بها قبل أن
~~يطلع الفجر فقد فاته الحج فليأت البيت فليطف به سبعا ويطوف بين الصفا
~~PageV01P541 والمروة سبعا ثم ليحلق أو يقصر إن شاء وإن كان معه هديه
~~فلينحره قبل أن يحلق فإذا فرغ من طوافه وسعيه فليحلق أو يقصر ثم ليرجع إلى
~~أهله فإن أدركه الحج قابلا فليحج إن استطاع وليهد بدنة فإن لم يجد هديا
~~فليصم عنه ثلاثة أيام في الحج وسبعة إذا رجع إلى أهله
# وأخرج مسلم والنسائي عن عبد الرحمن بن يزيد
# أن عبد الله بن مسعود لبى حين أفاض من جمع فقال أعرابي : من هذا قال عبد
~~الله : أنسي الناس أم ضلوا سمعت الذي أنزلت عليه سورة البقرة ms0554 يقول في هذا
~~المكان لبيك اللهم لبيك
# وأخرج ابن أبي حاتم والطبراني عن ابن الزبير في قوله @QB@ واذكروه كما
~~هداكم @QE@ قال : ليس هذا بعام هذا لأهل البلد كانوا يفيضون من جمع ويفيض
~~الناس من عرفات فأبى الله لهم ذلك فأنزل الله @QB@ ثم أفيضوا من حيث أفاض
~~الناس @QE@
# وأخرج عبد بن حميد عن سفيان @QB@ وإن كنتم من قبله @QE@ قال : من قبل
~~القرآن
# وأخرج ابن أبي حاتم عن مجاهد @QB@ وإن كنتم من قبله لمن الضالين @QE@ قال
~~: لمن الجاهلين
# وأخرج مسلم وأبو داود والنسائي عن جابر قال رأيت رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم يرمي على راحلته يوم النحر ويقول : لتأخذوا مناسككم فإني لا أدري لعلي
~~لا أحج بعد حجتي هذه
# وأخرج ابن أبي شيبة وأبو داود والنسائي وابن ماجة عن جعفر بن محمد عن
~~أبيه قال : دخلنا على جابر بن عبد الله فقلت : أخبرني عن حجة رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم
# فقال : إن رسول الله صلى الله عليه وسلم مكث تسع سنين لم يحج ثم أذن في
~~الناس في العاشرة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم حاج فقدم المدينة بشر
~~كثير كلهم يلتمس أن يأتم برسول الله صلى الله عليه وسلم ويعمل بمثل عمله
~~فخرج رسول الله صلى الله عليه وسلم وخرجنا معه حتى إذا أتينا ذا الحليفة
~~فصلى رسول الله صلى الله عليه وسلم في المسجد ثم ركب القصواء حتى استوت به
~~ناقته على البيداء ورسول الله صلى الله عليه وسلم بين أظهرنا وعليه ينزل
~~القرآن وهو يعلم تأويله فما عمل به من شيء PageV01P542 عملنا به فأهل
~~التوحيد لبيك اللهم لبيك لبيك لا شريك لك لبيك إن الحمد والنعمة لك والملك
~~لا شريك لك وأهل الناس بهذا الذي تهلون به فلم يرد عليهم رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم شيئا منه
# ولزم رسول الله صلى الله عليه وسلم تلبيته حتى أتينا البيت معه استلم
~~الركن فرمل ثلاثا ومشى أربعا ثم تقدم إلى مقام إبراهيم فقرأ @QB@ واتخذوا
~~من مقام إبراهيم ms0555 مصلى @QE@ فجعل المقام بينه وبين البيت فصلى ركعتين يقرأ
~~فيهما بقل هو الله أحد وبقل يا أيها الكافرون ثم رجع إلى البيت فاستلم
~~الركن ثم خرج من الباب إلى الصفا فلما دنا من الصفا قرأ ( إن الصفا والمروة
~~من شعائر الله ) ( البقرة الآية 158 ) فبدأ بما بدأ الله به فبدأ بالصفا
~~فرقى عليه حتى رأى البيت فكبر الله وحده وقال : لا إله إلا الله وحده لا
~~شريك له له الملك وله الحمد يحي ويميت وهو على كل شيء قدير لا إله إلا الله
~~وحده أنجز وعده ونصر عبده وهزم الأحزاب وحده ثم دعا بين ذلك وقال : مثل هذا
~~ثلاث مرات
# ثم نزل إلى المروة حتى انصبت قدماه رمل في بطن الوادي حتى إذا صعد مشى
~~حتى أتى المروة فصنع على المروة مثل ما صنع على الصفا حتى إذا كان آخر
~~الطواف على المروة قال : إني لو استقبلت من أمري ما استدبرت لم أسق الهدي
~~ولجعلتها عمرة فمن كان منكم ليس معه هدي فليحلل وليجعلها عمرة فحل الناس
~~كلهم وقصروا إلا النبي صلى الله عليه وسلم ومن كان معه هدي فلما كان يوم
~~التروية وجهوا إلى منى أهلوا بالحج فركب رسول الله صلى الله عليه وسلم فصلى
~~بمنى الظهر والعصر والمغرب والعشاء والصبح ثم مكث قليلا حتى طلعت الشمس
~~وأمر بقبة له من شعر فضربت بنمرة
# فسار رسول الله صلى الله عليه وسلم ولا تشك قريش أن رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم واقف عند المشعر الحرام بالمزدلفة كما كانت قريش تصنع في
~~الجاهلية فأجاز رسول الله صلى الله عليه وسلم حتى أتى عرفة فوجد القبة قد
~~ضربت له بنمرة فنزل بها حتى إذا غربت الشمس أمر بالقصواء فرحلت فركب حتى
~~أتى بطن الوادي فخطب الناس فقال : إن دماءكم وأموالكم عليكم حرام كحرمة
~~يومكم هذا في شهركم هذا في بلدكم هذا ألا إن كل شيء من أمر الجاهلية تحت
~~قدمي موضوع ودماء الجاهلية موضوعة وأول دم أضعه دم عثمان بن ربيع ms0556 بن الحرث
~~بن المطلب وربا الجاهلية موضوع وأول ربا أضعه PageV01P543 ربا عباس بن عبد
~~المطلب فإنه موضوع كله اتقوا الله في النساء فإنكم أخذتموهن بأمانة الله
~~واستحللتم فروجهن بكلمة الله وإن لكم عليهن أن لا يوطئن فرشكم أحدا تكرهونه
~~فإن فعلن فأضربوهن ضربا غير مبرح ولهن عليكم رزقهن وكسوتهن بالمعروف
# وإني قد تركت فيكم ما لن تضلوا بعده إن اعتصتم به كتاب الله وأنتم
~~مسؤولون عني فما أنتم قائلون قالوا : نشهد أنك قد بلغت وأديت ونصحت قال :
~~اللهم اشهد ثم أذن بلال ثم أقام فصلى الظهر ثم أقام فصلى العصر ولم يصل
~~بينهما شيئا ثم ركب القصواء حتى أتى الموقف فجعل بطن ناقته القصواء إلى
~~الصخرات وجعل جبل المشاة بين يديه فاستقبل القبلة فلم يزل واقفا حتى غربت
~~الشمس وذهبت الصفرة قليلا حين غاب القرص وأردف أسامة خلفه فدفع رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم وقد شنق للقصواء الزمام حتى أن رأسها ليصيب مورك رحله
~~وهو يقول بيده اليمنى : السكينة أيها الناس كلما أتى جبلا من الجبال أرخى
~~لها قليلا حتى صعد أتى المزدلفة فجمع بين المغرب والعشاء بأذان واحد
~~وإقامتين ولم يسبح بينهما شيئا ثم اضطجع رسول الله صلى الله عليه وسلم حتى
~~طلع الفجر فصلى الفجر حين تبين له الصبح
# ثم ركب القصواء حتى أتى المشعر الحرام فرقى عليه فاستقبل الكعبة فحمد
~~الله وكبره ووحده فلم يزل واقفا حتى أسفر جدا ثم دفع قبل أن تطلع الشمس حتى
~~أتى محسرا فحرك قليلا ثم سلك الطريق الوسطى الذي تخرجك إلى الجمرة الكبرى
~~حتى أتى الجمرة عند الشجرة فرماها بسبع حصيات يكبر مع كل حصاة منها فرمى
~~بطن الوادي ثم انصرف رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى المنحر فنحر بيده
~~ثلاثا وستين وأمر عليا ما غبر وأشركه في هديه ثم أمر من كل بدنة ببضعة
~~فجعلت في قدر فطبخت فأكلا من لحمها وشربا من مرقتها ثم ركب ثم أفاض رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم إلى البيت فصلى بمكة ms0557 الظهر ثم أتى بني عبد المطلب
~~وهم يسقون على زمزم فقال : انزعوا بني عبد المطلب فلولا أن يغلبكم الناس
~~على سقايتكم لنزعت معكم فأدلوه دلوا فشرب منه
# < <
# | البقرة : ( 199 ) ثم أفيضوا من . . . . .
# > > <
# > قوله تعالى : ثم أفيضوا من حيث أفاض الناس واستغفروا الله إن الله غفور
~~رحيم PageV01P544
# أخرج البخاري ومسلم وأبو داود والترمذي والنسائي وابن جرير وابن المنذر
~~وابن أبي حاتم وأبو نعيم في الدلائل والبيهقي في سننه عن عائشة قالت : كانت
~~قريش ومن دان دينها يقفون بالمزدلفة وكانوا يسمون الحمس وكانت سائر العرب
~~يقفون بعرفات فلما جاء الإسلام أمر نبيه أن يأتي عرفات ثم يقف بها ثم يفيض
~~منها فذلك قوله @QB@ ثم أفيضوا من حيث أفاض الناس @QE@
# وأخرج البخاري ومسلم عن هشام بن عروة عن أبيه قال : كانت العرب تطوف
~~بالبيت عراة إلا الحمس والحمس قريش وما ولدت كانوا يطوفون عراة إلا أن
~~تعطيهم الحمس ثيابا فيعطون الرجال الرجال والنساء النساء وكانت الحمس لا
~~يخرجون من المزدلفة وكان الناس كلهم يبلغون عرفات قال هشام : فحدثني أبي عن
~~عائشة قال : كانت الحمس الذين أنزل الله فيهم @QB@ ثم أفيضوا من حيث أفاض
~~الناس @QE@ قالت : كان الناس يفيضون من عرفات وكان الحمس يفيضون من
~~المزدلفة يقولون : لا نفيض إلا من الحرم
# فلما نزلت @QB@ أفيضوا من حيث أفاض الناس @QE@ رجعوا إلى عرفات
# وأخرج ابن ماجة والبيهقي عن عائشة قالت : قالت قريش : نحن قواطن البيت لا
~~نجاوز الحرم فقال الله @QB@ ثم أفيضوا من حيث أفاض الناس @QE@
# وأخرج البخاري ومسلم والنسائي والطبراني عن جبير بن مطعم قال : أضللت
~~بعيرا لي فذهبت أطلبه يوم عرفة فرأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم واقفا
~~مع الناس بعرفة فقلت والله إن هذا لمن الحمس فما شأنه ههنا وكانت قريش تعد
~~من الحمس
# وزاد الطبراني وكان الشيطان قد استهواهم فقال لهم : إن عظمتم غير حرمكم
~~استخف الناس حرمكم وكانوا لا يخرجون من الحرم
# وأخرج الطبراني والحاكم وصححه عن جبير بن مطعم قال : كانت قريش إنما تدفع
~~من المزدلفة ويقولون : نحن ms0558 الحمس فلا نخرج من الحرم وقد تركوا الموقف على
~~عرفة فرأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم في الجاهلية يقف مع الناس بعرفة
~~على جمل له ثم يصبح مع قومه بالمزدلفة فيقف معهم ثم يدفع إذا دفعوا
# وأخرج الطبراني والحاكم وصححه عن جبير بن مطعم قال : لقد رأيت رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم قبل أن ينزل عليه وأنه لواقف على بعير به بعرفات مع
~~الناس يدفع معهم منها وما ذاك إلا توفيق من الله
# PageV01P545 وأخرج ابن جرير عن ابن عباس قال : كانت العرب تقف بعرفة
~~وكانت قريش دون ذلك بالمزدلفة فأنزل الله @QB@ ثم أفيضوا من حيث أفاض الناس
~~@QE@
# وأخرج ابن المنذر عن أسماء بنت أبي بكر قالت : كانت قريش يقفون بالمزدلفة
~~ويقف الناس بعرفة إلا شيبة بن ربيعة فأنزل الله @QB@ ثم أفيضوا من حيث أفاض
~~الناس @QE@
# وأخرج عبد بن حميد عن قتادة قال : كانت قريش وكل ابن اخت لهم وحليف لا
~~يفيضون مع الناس من عرفات إنما يفيضون من المغمس كانوا يقولون : إنما نحن
~~أهل الله فلا نخرج من حرمه فأمرهم الله أن يفيضوا من حيث أفاض الناس وكانت
~~سنة إبراهيم واسماعيل الإفاضة من عرفات
# وأخرج ابن جرير عن ابن عباس في قوله @QB@ من حيث أفاض الناس @QE@ قال :
~~إبراهيم
# وأخرج عبد بن حميد عن مجاهد @QB@ ثم أفيضوا من حيث أفاض الناس @QE@ قال
~~عرفة كانت قريش تقول : إنما نحن حمس أهل الحرم لا يخلف الحرم المزدلفة
~~أمروا أن يبلغوا عرفة
# وأخرج عبد الرزاق وعبد بن حميد عن الزهري قال : كان الناس يقفون بعرفة
~~إلا قريشا وأحلافها وهي الحمس فقال بعضهم : لا تعظموا إلا الحرم فإنكم إن
~~عظمتم غير الحرم أوشك أن تتهاونوا بحرمكم فقصروا عن مواقف الحق فوقفوا بجمع
~~فأمرهم الله أن يفيضوا من حيث أفاض الناس من عرفات
# أما قوله تعالى : @QB@ واستغفروا الله إن الله غفور رحيم @QE@
# أخرج ابن جرير عن مجاهد قال : إذا كان يوم عرفة هبط الله إلى السماء
~~الدنيا في الملائكة فيقول لهم : عبادي آمنوا بوعدي ms0559 وصدقوا رسلي ما جزاؤهم
~~فيقال : أن يغفر لهم
# فذلك قوله @QB@ ثم أفيضوا من حيث أفاض الناس واستغفروا الله إن الله غفور
~~رحيم @QE@
# وأخرج مسلم والنسائي وابن ماجة وابن أبي الدنيا في كتاب الأضاحي والحاكم
~~عن عائشة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : ما من يوم أكثر من أن يعتق
~~الله فيه عبدا من النار من يوم عرفة وإنه ليدنو ثم يباهي بهم الملاءكة
~~فيقول : مأراده هؤلاء
# وأخرج أحمد وابن حبان والحاكم وصححه والبيهقي في الأسماء والصفات عن
~~PageV01P546 أبي هريرة قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إن الله
~~يباهي بأهل عرفات أهل السماء فيقول لهم : انظروا عبادي جاؤوني شعثا غبرا
# وأخرج البزار وأبو يعلى وابن خزيمة وابن حبان والبيهقي عن جابر أن رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم قال : أفضل الأيام أيام العشر - يعني عشر ذي الحجة
~~- قيل : وما مثلهن في سبيل الله قال : ولا مثلهن في سبيل الله إلا رجل عفر
~~وجهه بالتراب وما من يوم أفضل عند الله من يوم عرفة ينزل الله تبارك وتعالى
~~إلى سماء الدنيا فيباهي بأهل الأضر أهل السماء فيقول : انظروا عبادي جاؤوني
~~شعثا غبرا ضاحين جاؤوا من كل فج عميق يرجون رحمتي ويستعيذون من عذابي ولم
~~يروه فلم ير يوما أكثر عتقا وعتيقة من النار منه
# وأخرج أحمد والطبراني عن عبد الله بن عمرو بن العاص أن النبي صلى الله
~~عليه وسلم يقول : إن الله يباهي ملائكته عشية عرفة بأهل عرفة فيقول :
~~انظروا عبادي أتوني شعثا غبرا ضاحين من كل فج عميق أشهدكم أني قد غفرت لهم
# قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : فما من يوم أكثر عتقا من النار من
~~يوم عرفة
# وأخرج مالك والبيهقي والأصبهاني في الترغيب عن طلحة بن عبيد الله بن كريز
~~أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : ما رؤي الشيطان يوما هو فيه أصغر
~~ولا أحقر ولا أدحر ولا أغيظ منه من يوم عرفة وما ذاك إلا مما يرى فيه من
~~تنزل ms0560 الرحمة وتجاوز الله عن الذنوب العظام إلا ما رأى يوم بدر
# قالوا : يا رسول الله وما الذي رأى يوم بدر قال : رأى جبريل يزع الملائكة
# وأخرج البيهقي عن الفضيل بن عباس أنه كان رديف النبي صلى الله عليه وسلم
~~بعرفة وكان الفتى يلاحظ النساء فقال النبي صلى الله عليه وسلم ببصره هكذا
~~وصرفه وقال يا ابن أخي : هذا يوم من ملك فيه بصره إلا من حق وسمعه إلا من
~~حق ولسان إلا من حق غفر له
# وأخرج البيهقي عن أبي هريرة قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم أفضل
~~الدعاء دعاء يوم عرفة وأفضل قولي وقول الأنبياء قبلي لا إله إلا الله وحده
~~لا شريك له له الملك وله الحمد يحيي ويميت وهو على كل شيء قدير
# وأخرج البيهقي عن عمرو بن شعيب عن أبيه عن جده قال كان أكثر دعاء
~~PageV01P547 رسول الله صلى الله عليه وسلم يوم عرفة لا إله إلا الله وحده
~~لا شريك له له الملك وله الحمد بيده الخير وهو على كل شيء قدير
# وأخرج الترمذي وابن خزيمة والبيهقي عن علي بن أبي طالب قال كان أكثر دعاء
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم عشية يوم عرفة اللهم لك الحمد كالذي نقول
~~وخيرا مما نقول : اللهم لك صلاتي ونسكي ومحياي ومماتي وإليك مآبي ولك رب
~~تدآبي اللهم إني أعوذ بك من عذاب القبر ووسوسة الصدر وشتات الأمر اللهم إني
~~أسألك من خير ما تجيء به الريح وأعوذ بك من شر ما تجيء به الريح
# وأخرج البيهقي في الشعب عن جابر بن عبد الله قال : قال رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم ما من مسلم يقف عشية عرفة بالوقف يستقبل القبلة يوجهه ثم
~~يقول : لا إله إلا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد بيده الخير وهو
~~على كل شيء قدير مائة مرة ثم يقرأ ( قل هو الله أحد ) ( الإخلاص الآية 1 )
~~مائة مرة ثم يقول : اللهم صل على محمد كما صليت على إبراهيم ms0561 وعلى آل
~~إبراهيم إنك حميد مجيد وعلينا معهم مائة مرة إلا قال اله تعالى : يا
~~ملائكتي ما جزاء عبدي هذا سبحني وهللني وكبرني وعظمني وعرفني وأثنى علي
~~وصلى على نبيي اشهدوا يا ملائكتي أني قد غفرت له وشفعته في نفسه ولو سألني
~~عبدي هذا لشفعته في أهل الموقف كلهم
# قال البيهقي : هذا متن غريب وليس إسناده من ينسب إلى الوضع
# وأخرج البيهقي عن بكير بن عتيق قال : حججت فتوسمت رجلا أقتدي به إذا سالم
~~بن عبد الله في الموقف يقول : لا إله إلا الله وحده لا شريك له له الملك
~~وله الحمد بيده الخير وهو على كل شيء قدير لا إله إلا الله إلها واحدا ونحن
~~له مسلمون لا إله إلا الله ولو كره المشركون لا إله إلا الله ربنا ورب
~~آبائنا الأولين
# فلم يزل يقول هذا حتى غابت الشمس ثم نظر إلي وقال : حدثني أبي عن جدي عمر
~~بن الخطاب عن النبي صلى الله عليه وسلم قال يقول الله تبارك وتعالى : من
~~شغله ذكري عن مسألتي أعطيته أفضل ما أعطي السائلين
# وأخرج ابن أبي شيبة والجندي في فضائل مكة عن علي بن أبي طالب قال : قال
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم أكثر دعائي ودعاء الأنبياء قبلي بعرفة لا إله
~~إلا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد يحيي ويميت وهو على كل شيء
~~قدير اللهم اجعل في PageV01P548 سمعي نورا في بصري نورا وفي قلبي نورا
~~اللهم اشرح لي صدري ويسر لي أمري وأعوذ بك من وسواس الصدور وتشتت الأمور
~~وعذاب القبر اللهم إني أعوذ بك من شر ما يلج في الليل وشر ما يلج في النهار
~~وشر ما تهب به الرياح شر بوائق الدهر
# وأخرج الجندي عن ابن جريج قال : بلغني أنه كان يؤمر أن يكون أكثر دعاء
~~المسلم في الوقف : ربنا آتنا في الدنيا حسنة وفي الآخرة حسنة وقنا عذاب
~~النار
# وأخرج ابن أبي الدنيا في كتاب الأضاحي وابن أبي عاصم والطبراني معا في
~~الدعاء ms0562 والبيهقي في الدعوات عن عبد الله بن مسعود قال ما من عبد ولا أمة
~~دعا الله ليلة عرفة بهذه الدعوات - وهي عشر كلمات - ألف مرة إلا ولم يسأل
~~الله شيئا إلا أعطاه إياه إلا قطيعة رحم أوإثما
# سبحان الله الذي في السماء عرشه سبحان الذي في النار سلطانه سبحان الذي
~~في الجنة رحمته سبحان الذي في القبور قضاؤه سبحان الذي في الهواء روحه
~~سبحان الذي رفع السماء سبحان الذي وضع الأرض سبحان الذي لا ملجأ ولا منجى
~~منه إلا إليه
# قيل له : أنت سمعت هذا من رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : نعم
# وأخرج ابن أبي شيبة عن صدقة بن يسار قال : سألت مجاهدا عن قراءة القرآن
~~أفضل يوم عرفة أم الذكر قال : لا بل قراءة القرآن
# وأخرج ابن أبي الدنيا في كتاب الأضاحي عن علي بن أبي طالب أنه قال وهو
~~بعرفات : لا أدع هذا الموقف ما وجدت إليه سبيلا لأنه ليس في الأرض يوم أكثر
~~عتقا للرقاب فيه من يوم عرفة فأكثروا في ذلك اليوم من قول : اللهم أعتق
~~رقبتي من النار وأوسع لي في الرزق واصرف عني فسقة الجن والإنس فإنه عامة ما
~~أدعوك به
# وأخرج الطبراني في الدعاء عن ابن عباس قال : كان من دعاء رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم عشية عرفة اللهم إنك ترى مكاني وتسمع كلامي وتعلم سري
~~وعلانيتي ولا يخفى عليك شيء من أمري أنا البائس الفقير المستغيث المستجير
~~الوجل المشفق المقر المعترف بذنوبه أسألك مسألة المساكين وأبتهل إليك
~~إبتهال المذنب الذليل وأدعوك دعاء الخائف المضرور من خضعت لك رقبته وفاضت
~~لك عيناه ونحل لك PageV01P549 جسده ورغم أنفه اللهم لا تجعلني بدعائك شقيا
~~وكن بي رؤوفا رحيما يا خير المسؤولين ويا خير المعطين
# وأخرج الطبراني في الدعاء عن ابن عمر
# أنه كان يرفع صوته عشية عرفة يقول : اللهم اهدنا بالهدي وزينا بالتقوى
~~واغفر لنا في الآخرة والأولى ثم يخفصض صوته بقوله : اللهم إني أسألك من
~~فضلك رزقا طيبا مباركا اللهم إني ms0563 أمرت بالدعاء وقضيت على نفسك بالإجابة
~~وإنك لا تخلف وعدك ولا تنكث عهدك اللهم ما أحببت من خير فحببه إلينا ويسره
~~لنا وما كرهت من شر فكرهه إلينا وجنبناه ولا تنزع منا الإسلام بعد إذ
~~أعطيتناه
# وأخرج عبد الرزاق في المصنف وسعيد بن منصور وابن أبي شيبة وأبو ذر الهروي
~~في المناسك عن أبي مجلز قال : شهدت ابن عمر بالوقف بعرفات فسمعته يقول :
~~الله أكبر ولله الحمد ثلاث مرات ثم يقول : لا إله إلا الله وحده لا شريك له
~~له الملك وله الحمد وهو على كل شيء قدير مرة واحدة ثم يقول : اللهم اجعله
~~حجا مبرورا وذنبا مغفورا ويسكت قدر ما يقرأ فاتحة الكتاب ثم يعود فيقول مثل
~~ذلك حتى أفاض
# وأخرج البيهقي في الشعب عن أبي سليمان الداراني عن عبد الله بن أحمد بن
~~عطية قال : سئل علي بن أبي طالب عن الوقوف بالجبل ولم لم يكن في الحرم قال
~~: لأن الكعبة بيت الله والحرم باب الله فلما قصدوه وافدين وقفهم بالباب
~~يتضرعون
# قيل : يا أمير المؤمنين فالوقوف بالمشعر قال : لأنه لما أذن لهم بالدخول
~~وقفهم بالحجاب الثاني وهو المزدلفة فلما أن طال تضرعهم أذن لهم بتقريب
~~قربانهم بمنى فلما أن قضوا تفثهم وقربوا قربانهم فتطهروا بها من الذنوب
~~التي كانت لهم أذن لهم بالوفادة إليه على الطهارة
# قيل : يا أمير المؤمنين فمن أين حرم صيام أيام التشريق قال : لأن القوم
~~زاروا الله وهم في ضيافته ولا يجوز للضيف أن يصوم دون إذن من أضافه
# قيل : يا أمير المؤمنين فتعلق الرجل بأستار الكعبة لأي معنى هو قال : مثل
~~الرجل بينه وبين سيده جناية فتعلق بثوبه وتنصل إليه وتحدى له ليهب له
~~جنايته
# وأخرج ابن زنجويه والأزرقي والجندي ومسدد والبزار في مسنديهما وابن
~~مردويه والأصبهاني في الترغيب عن أنس بن مالك قال : كنت قاعدا مع رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم في PageV01P550 مسجد الخيف أتاه رجل من الأنصار ورجل من
~~ثقيف فسلما عليه ثم قالا : يارسول الله جئنا نسألك
# قال ms0564 : إن شئتما أخبرتكما بما جئتما تسألاني عنه وإن شئتما سألتماني
# قال : أخبرنا يا رسول الله نزداد إيمانا ويقينا قال للأنصاري : جئت تسأل
~~عن مخرجك من بيتك تؤم البيت الحرام وما لك فيه وعن طوافك وما لك فيه وعن
~~ركعتيك بعد الطواف وما لك فيهما وعن طوافك بين الصفا والمروة وما لك فيه
~~وعن وقوفك بعرفة وما لك فيه وعن رميك الجمار وما لك فيه وعن طوافك بالبيت
~~وما لك فيه يعني الإفاضة
# قال : والذي بعثك بالحق ما جئت إلا لأسألك عن ذلك
# وقال : أما مخرجك من بيتك تؤم البيت الحرام فإن ناقتك لا ترفع خفا ولا
~~تضعه إلا كتب الله لك به حسنة ومحا به عنك خطيئة وأما طوافك بالبيت فإنك لا
~~ترفع قدما ولا تضعها إلا كتب الله لك بها حسنة ومحا عنك بها خطيئة ورفع لك
~~بها درجة وأما ركعتاك بعد طوافك فكعتق رقبة من بني اسماعيل وأما طوافك بين
~~الصفا والمروة فكعتق سبعين رقبة وأما وقوفك عشية عرفة فإن الله تعالى يهبط
~~إلى سماء الدنيا فيباهي بكم الملائكة ويقول : انظروا إلى عبادي جاؤوني من
~~كل فج عميق شعثا غبرا يرجون رحمتي ومغفرتي فلو كانت ذنوبهم مثل الرمل وعدد
~~القطر ومثل زبد البحر ومثل نجوم السماء لغفرتها لهم ويقول : أفيضوا عبادي
~~مغفورا لكم ولم شفعتم فيه وأما رميك الجمار فإن الله يغفر لك بكل حصاة
~~رميتها كبيرة من الكبائر الموبقات الموجبات وأما نحرك فمدخور لك عند ربك
~~وأما طوافك بالبيت - يعني الإفاضة - فإنك تطوف ولا ذنب عليك ويأتيك ملك
~~فيضع يده بين كتفيك ويقول : اعمل لما بقي فقد كفيت ما مضى
# وأخرج البزار والطبراني وابن حبان عن ابن عمر قال كنت جالسا مع النبي صلى
~~الله عليه وسلم في مسجد منى فأتاه رجل من الأنصار ورجل من ثقيف فسلما عليه
~~ثم قالا : يا رسول الله جئنا نسألك فقال : إن شئتما أخبرتكما بما جئتما
~~تسألاني عنه فعلت وإن شئتما أن أمسك وتسألاني فعلت
# فقالا : أخبرنا يا رسول الله فقال ms0565 الثقفي للأنصاري : سل
# فقال : أخبرني يا رسول الله
# فقال : جئتن تسألني عن مخرجك من بيتك تؤم البيت الحرام وما لك فيه وعن
~~طوافك وما لك فيهما وعن ركعتيك بعد الطواف وما لك فيهما وعن طوافك بين
~~الصفا والمروة وما لك فيه وعن وقوفك عشية عرفة وما لك فيه وعن رميك
~~PageV01P551 الجمار وما لك فيه وعن نحرك وما لك فيه مع الإفاضة
# قال : والذي بعثك بالحق لعن هذا جئت أسألك
# قال : فإنك إذا خرجت من بيتك تؤم البيت الحرام لاتضع ناقتك خفا ولا ترفعه
~~إلا كتب الله لك به حسنة ومحى عنك خطيئة وأما ركعتاك بعد الطواف فكعتق رقبة
~~من بني اسماعيل وأما طوافك بالصفا والمروة كعتق سبعين رقبة وأما وقوفك عشية
~~عرفة فإن الله يهبط إلى سماء الدنيا فيباهي بكم الملائكة فيقول : عبادي
~~جاؤوني شعثا غبرا من كل فج عميق يرجون جنتي فلو كانت ذنوبكم كعدد الرمل أو
~~كقطر المطر أو كزبد البحر لغفرتها أفيضوا عبادي مغفورا لكم ولمن شفعتم له
~~وأما رميك الجمار فلك بكل حصاة رميتها تكفير كبيرة من الموبقات وأما نحرك
~~فمدخور لك عند ربك وأما حلاقك رأسك فلك بكل شعرة حلقتها حسنة ويمحي عنك بها
~~خطيئة وأما طوافك بالبيت بعد ذلك فإنك تطوف ولا ذنب لك يأتي ملك حتى يضع
~~يديه بين كتفيك فيقول : اعمل فيما يستقبل فقد غفر لك ما مضى
# وأخرج ابن جرير وأبو نعيم في الحلية عن ابن عمر قال : خطبنا رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم عشية عرفة فقال : أيها الناس إن الله تطول عليكم في
~~مقامكم هذا فقبل من محسنكم وأعطى محسنكم ما سأل ووهب مسيئكم لمحسنكم إلا
~~التبعات فيما بينكم أفيضوا على اسم الله
# فلما كان غداة جمع قال : أيها الناس إن الله قد تطول عليكم في مقامكم هذا
~~فقبل من محسنكم ووهب مسيئكم لمحسنكم والتبعات بينكم عوضها من عنده أفيضوا
~~على اسم الله فقال أصحابه : يا رسول الله أفضت بنا الأمس كئيبا حزينا وأفضت
~~بنا اليوم فرحا مسرورا فقال ms0566 : إني سألت ربي بالأمس شيئا لم يجد لي به سألته
~~التبعات فأبى علي فلما كان اليوم أتاني جبريل فقال : إن ربك يقرئك السلام
~~ويقول ضمنت التبعات وعوضتها من عندي
# وأخرج الطبراني عن عبادة بن الصامت قال : قال رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم يوم عرفة أيها الناس إن الله تطول عليكم في هذا اليوم فغفر لكم إلا
~~التبعات فيما بينكم ووهب مسيئكم لمحسنكم وأعطى محسنكم ما سأل فادفعوا باسم
~~الله فلما كان بجمع قال : إن الله قد غفر لصالحيكم وشفع لصالحيكم في
~~طالحيكم تنزل الرحمة فتعمهم PageV01P552 ثم يفرق المغفرة في الأرض فيقع على
~~كل تائب ممن حفظ لسانه ويده وإبليس وجنوده بالويل والثبور
# وأخرج ابن ماجة والحكيم الترمذي في نوادر الأصول وعبد الله بن أحمد في
~~زوائد المسند وابن جرير والطبراني والبيهقي في سننه والضياء المقدسي في
~~المختارة عن العباس بن مرداس السلمي أن رسول الله صلى الله عليه وسلم دعا
~~عشية عرفة لأمته بالمغفرة والرحمة فأكثر الدعاء فأوحى الله إليه : أني قد
~~فعلت إلا ظلم بعضهم بعضا وأما ذنوبهم فيما بيني وبينهم فقد غفرتها
# فقال : يا رب إنك قادر على أن تثيب هذا المظلوم خيرا من مظلمته وتغفر
~~لهذا الظالم
# فلم يجبه تلك العشية فلما كان غداة المزدلفة أعاد الدعاء فأجابه الله أني
~~قد غفرت لهم
# فتبسم رسول الله صلى الله عليه وسلم فسأله أصحابه قال : تبسمت من عدو
~~الله إبليس أنه لما علم أن الله قد استجاب لي في أمتي أهوى يدعو بالويل
~~والثبور ويحثو التراب على رأسه
# وأخرج ابن أبي الدنيا في الأضاحي وأبو يعلى عن أنس سمعت رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم يقول : إن الله تطول على أهل عرفات يباهي بهم الملائكة
~~فيقول : يا ملائكتي انظروا إلى عبادي شعثا غبرا أقبلوا يضربون إلي من كل فج
~~عميق فأشهدكم أني قد أجبت دعاءهم وشفعت رغبتهم ووهبت مسيئهم لمحسنهم وأعطيت
~~لمحسنهم جميع ما سألوني غير التبعات التي بينهم فإذا أفاض القوم إلى جمع
~~ووقفوا وعادوا في الرغبة ms0567 والطلب إلى الله فيقول : يا ملائكتي عبادي وقفوا
~~فعادوا في الرغبة والطلب فأشهدكم أني قد أجبت دعاءهم وشفعت رغبتهم ووهبت
~~مسيئهم لمحسنهم وأعطيت محسنيهم جميع ما سألوني وكفلت عنهم التبعات التي
~~بينهم
# وأخرج ابن المبارك عن أنس بن مالك قال وقف النبي صلى الله عليه وسلم
~~بعرفات وقد كادت الشمس أن تؤوب فقال : يا بلال أنصت لي الناس
# فقام بلال فقال : انصتوا لرسول الله صلى الله عليه وسلم
# فنصت الناس فقال : يا معاشر الناس أتاني جبريل آنفا فأقرأني من ربي
~~السلام وقال : إن الله عز وجل غفر لأهل عرفات وأهل المشعر وضمن عنهم
~~التبعات
# فقام عمر بن الخطاب فقال : يا رسول الله هذا لنا خاصة قال : هذا لكم ولمن
~~أتى من بعدكم إلى يوم القيامة
# فقال عمر بن الخطاب : كثر خير الله وطاب
# وأخرج ابن ماجة عن بلال بن رباح أن النبي صلى الله عليه وسلم قال له غداة
~~جمع : PageV01P553 أنصت الناس
# ثم قال : إن الله تطاول عليكم في جمعكم هذا فوهب مسيئكم لمحسنكم وأعطى
~~محسنكم ما سأل ادفعوا باسم الله
# وأخرج مالك وابن أبي شيبة والبخاري ومسلم والنسائي وابن ماجة عن محمد بن
~~أبي بكر الثقفي أنه سأل أنس بن مالك وهما عاديان من منى إلى عرفة كيف كنتم
~~تصنعون في هذا اليوم مع رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال : كان يهل منا
~~المهل فلا ينكر عليه ويكبر منا المكبر فلا ينكر عليه
# وأخرج البخاري ومسلم وأبو داود عن أم الفضل بنت الحرث أن ناسا اختلفوا
~~عندها يوم عرفة في صوم النبي صلى الله عليه وسلم فقال بعضهم : هو صائم
# وقال بعضهم : ليس بصائم
# فأرسلت إليه بقدح لبن وهو واقف على بعيره فشربه
# وأخرج أبو داود والنسائي وابن ماجة وابن أبي الدنيا في الأضاحي والحاكم
~~وصححه عن أبي هريرة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم نهى عن صوم يوم عرفة
~~بعرفة
# وأخرج الترمذي وحسنه عن أبي نجيح قال : سئل ابن عمر عن صوم يوم عرفة فقال
~~: حججت ms0568 مع النبي صلى الله عليه وسلم فلم يصمه ومع عمر فلم يصمه ومع عثمان
~~فلم يصمه وأنا لا أصومه ولا آمر به ولا أنهى عنه
# وأخرج ابن أبي شيبة ومسلم وأبو داود والترمذي والنسائي وابن ماجة
~~والبيهقي عن أبي قتادة أن النبي صلى الله عليه وسلم قال : صيام يوم عرفة
~~أني أحتسب على الله أن يكفر السنة التي قبله والسنة التي بعده
# وأخرج مالك في الموطأ من طريق القاسم بن محمد عن عائشة
# أنها كانت تصوم يوم عرفة قال القاسم : ولقد رأيتها عشية عرفة يدفع الإمام
~~وتقف حتى يبيض ما بينها وبين الناس من الأرض ثم تدعو بالشراب فتفطر
# وأخرج ابن أبي شيبة عن عائشة قالت : ما من يوم من السنة أصومه أحب إلي من
~~يوم عرفة
# وأخرج البيهقي عن عائشة قالت : كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول
~~صيام يوم عرفة كصيام ألف يوم
# وأخرج البيهقي عن عائشة قالت : كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول
~~صيام يوم عرفة كصيام ألف عام
# وأخرج البيهقي عن مسروق أنه دخل على عائشة يوم عرفة فقال : اسقوني
# PageV01P554 فقالت عائشة وما أنت يا مسروق بصائم
# فقال : لا إني أتخوف أن يكون أضحى
# فقالت عائشة : ليس كذلك يوم عرفة يوم يعرف الإمام ويوم النحر يوم ينحر
~~الإمام أو ما سمعت يا مسروق أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يعدله
~~بصوم ألف يوم
# وأخرج ابن أبي الدنيا في كتاب الأضاحي والبيهقي عن أنس بن مالك قال : كان
~~يقال في أيام العشر : بكل يوم ألف يوم ويوم عرفة عشرة الآف يوم يعني في
~~الفضل
# وأخرج البيهقي عن الفضل بن عباس عن النبي صلى الله عليه وسلم قال من حفظ
~~لسانه وسمعه وبصره يوم عرفة غفر له من عرفة إلى عرفة
# وأخرج ابن سعد عن ابن عباس قال كان الفضل بن عباس رديف رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم يوم عرفة فجعل الفتى يلاحظ النساء وينظر إليهن فقال رسول
~~الله صلى الله عليه ms0569 وسلم : ابن أخي إن هذا يوم من ملك فيه سمعه وبصره
~~ولسانه غفر له
# وأخرج المروزي في كتاب العيدين عن محمد بن عباد المخزومي قال : لا يستشهد
~~مؤمن حتى يكتب اسمه عشية عرفة فيمن يستشهد
# وأخرج ابن أبي شيبة وابن أبي الدنيا في الأضاحي والمرزوي عن إبراهيم
# أنه سئل عن التعريف بالأمصار فقال : إنما التعريف بعرفات
# وأخرج ابن أبي الدنيا عن أبي عوانة قال : رأيت الحسن البصري يوم عرفة بعد
~~العصر جلس فذكر الله ودعا واجتمع إليه الناس
# وأخرج المروزي عن مبارك قال : رأيت الحسن وبكر بن عبد الله وثابتا
~~البناني ومحمد بن واسع وغيلان بن جرير يشهدون عرفة بالبصرة
# وأخرج ابن أبي شيبة والمروزي عن موسى بن أبي عائشة قال : رأيت عمرو بن
~~حريث في المسجد يوم عرفة والناس مجتمعون إليه
# وأخرج ابن أبي شيبة وابن أبي الدنيا والمروزي عن الحسن قال : إن أول من
~~عرف البصرة ابن عباس
# وأخرج المروزي عن الحكم قال : أول من فعل ذلك بالكوفة مصعب بن الزبير
# وأخرج ابن أبي شيبة وأبو داود والترمذي وصححه والنسائي وابن أبي الدنيا
~~في PageV01P555 الأضاحي والحاكم وصححه عن عقبة بن عامر قال : قال رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم يوم عرفة ويوم النحر وأيام التشريق عيدنا أهل الإسلام
~~وهن أيام أكل وشرب
# وأخرج ابن أبي الدنيا عن جابر بن عبد الله قال كان رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم إذا صلى صلاة الغداة يوم عرفة وسلم جثا على ركبتيه فقال : الله
~~أكبر لا إله إلا الله الله أكبر الله أكبر ولله الحمد إلى آخر أيام التشريق
~~يكبر في العصر
# وأخرج الحاكم وصححه وضعفه الذهبي من طريق أبي الطفيل عن علي وعمار أن
~~النبي صلى الله عليه وسلم كان يجهر في المكتوبات ببسم الله الرحمن الرحيم
~~ويقنت في الفجر وكان يكبر من يوم عرفة صلاة الغداة ويقطعها صلاة العصر آخر
~~أيام التشريق
# وأخرج ابن أبي شيبة وابن أبي الدنيا والمروزي في العيدين والحاكم عن عبيد
~~بن عمير قال : كان ms0570 عمر يكبر بعد صلاة الفجر يوم عرفة إلى صلاة الظهر أو
~~العصر من آخر أيام التشريق
# وأخرج ابن أبي شيبة والحاكم عن شقيق قال : كان يكبر بعد الفجر غداة عرفة
~~ثم لا يقطع حتى يصلي العصر من آخر أيام التشريق
# وأخرج ابن أبي شيبة والمروزي والحاكم عن ابن عباس : أنه كان يكبر من غداة
~~عرفة إلى صلاة العصر من آخر أيام التشريق
# وأخرج ابن أبي شيبة وابن أبي الدنيا والحاكم عن عمير بن سعد قال : قدم
~~علينا ابن مسعود فكان يكبر من صلاة الصبح يوم عرفة إلى العصر من آخر أيام
~~التشريق
# وأخرج ابن أبي الدنيا عن ابن عباس أنه كان يقول : من يصحبني منكم من ذكر
~~أو أنثى فلا يصومن يوم عرفة فإنه يوم أكل وشرب وتكبير
# < <
# | البقرة : ( 200 - 202 ) فإذا قضيتم مناسككم . . . . .
# > > <
# > قوله تعالى : فإذا قضيتم مناسككم فاذكروا الله كذكركم آباءكم أو أشد
~~ذكرا فمن الناس من يقول ربنا آتنا PageV01P556 في الدنيا وما له في الآخرة
~~من خلاق * ومنهم من يقول ربنا آتنا في الدنيا حسنة وفي الآخرة حسنة وقنا
~~عذاب النار * أولئك لهم نصيب مما كسبوا والله سريع الحساب
# أخرج ابن أبي حاتم عن عطاء @QB@ فإذا قضيتم مناسككم @QE@ قال : حجكم
# وأخرج عبد بن حميد وابن جرير عن مجاهد في قوله @QB@ فإذا قضيتم مناسككم
~~@QE@ قال : حجكم
# وأخرج عبد بن حميد وابن جرير عن مجاهد في قوله @QB@ فإذا قضيتم مناسككم
~~@QE@ قال : اهراقه الدماء @QB@ فاذكروا الله كذكركم آباءكم @QE@ قال :
~~تفاخر العرب بينها بفعال آبائها يوم النحر حين يفزعون فأمروا بذكر الله
~~مكان ذلك
# وأخرج البيهقي في الشعب عن ابن عباس قال : كان المشركون يجلسون في الحج
~~فيذكرون فيه أيام آبائهم وما يعدون من أنسابهم يومهم أجمع فأنزل الله على
~~رسوله في الإسلام @QB@ فاذكروا الله كذكركم آباءكم أو أشد ذكرا @QE@
# وأخرج ابن أبي حاتم وابن مردويه والضياء في المختارة عن ابن عباس قال :
~~كان أهل الجاهلية يقفون في الموسم يقول الرجل منهم : كان أبي يطعم ويحمل
~~الحملات ويحمل الديات ليس لهم ms0571 ذكر غير فعال آبائهم فأنزل الله @QB@ فاذكروا
~~الله كذكركم آباءكم أو أشد ذكرا @QE@
# وأخرج ابن أبي حاتم والطبراني عن عبد اله بن الزبير قال : كانوا إذا
~~فزعوا من حجهم تفاخروا بالآباء فأنزل الله @QB@ فاذكروا الله كذكركم آباءكم
~~@QE@
# وأخرج ابن جرير وابن المنذر عن مجاهد قال : كانوا إذا قضوا مناسكهم وقفوا
~~عند الجمرة فذكروا آباءهم وذكروا أيامهم في الجاهلية وفعال آبائهم فنزلت
~~هذه الآية
# وأخرج الفاكهي عن أنس قال : كانوا في الجاهلية يذكرون آباءهم فيقول أحدهم
~~: كان أبي يطعم الطعام
# ويقول الآخر : كان أبي يضرب بالسيف
# ويقول الآخر : كان أبي يجز بالنواصي
# فنزلت @QB@ فاذكروا الله كذكركم آباءكم @QE@
# PageV01P557 وأخرج وكيع وابن جرير عن سعيد بن جبير وعكرمة قالا : كانوا
~~يذكرون فعل آبائهم في الجاهلية إذا وقفوا بعرفة فنزلت @QB@ فاذكروا الله
~~كذكركم آباءكم @QE@
# وأخرج وكيع وعبد بن حميد عن عطاء قال : كان أهل الجاهلية إذا نزلوا منى
~~تفاخروا بآبائهم ومجالسهم فقال هذا : فعل أبي كذا وكذا
# وقال هذا : فعل أبي كذا وكذا
# فذلك قوله @QB@ فاذكروا الله كذكركم آباءكم أو أشد ذكرا @QE@
# وأخرج ابن أبي حاتم عن عطاء بن أبي رباح في قوله @QB@ فاذكروا الله
~~كذكركم آباءكم أو أشد ذكرا @QE@ قال : هو قول الصبي أول ما يفصح في الكلام
~~أباه وأمه
# وأخرج ابن المنذر وابن أبي حاتم عن ابن عباس
# أنه قيل له : قول الله @QB@ كذكركم آباءكم @QE@ إن الرجل ليأتي عليه
~~اليوم وما يذكر أباه قال : إنه ليس بذاك ولكن يقول : تغضب لله إذا عصي أشد
~~من غضبك إذا ذكر والديك بسوء
# أما قوله تعالى : @QB@ فمن الناس من يقول ربنا آتنا في الدنيا @QE@
~~الآيات
# أخرج ابن أبي حاتم عن ابن عباس قال : كان قوم من الأعراب يجيئون إلى
~~الموقف فيقولون : اللهم اجعله عام غيث وعام خصب وعام ولاد حسن ولا يذكرون
~~من أمر الآخرة شيئا فأنزل فيهم @QB@ فمن الناس من يقول ربنا آتنا في الدنيا
~~وما له في الآخرة من خلاق @QE@ ويجيء بعدهم آخرون من المؤمنين @QB@ ربنا
~~آتنا في الدنيا حسنة وفي الآخرة حسنة ms0572 وقنا عذاب النار @QE@ فأنزل الله فيهم
~~@QB@ أولئك لهم نصيب مما كسبوا والله سريع الحساب @QE@
# وأخرج الطبراني عن عبد الله بن الزبير قال : كان الناس في الجاهلية إذا
~~وقفوا عند المشعر الحرام دعوا فقال أحدهم : اللهم ارزقني إبلا
# وقال الآخر : اللهم ارزقني غنما فأنزل الله @QB@ فمن الناس من يقول ربنا
~~آتنا في الدنيا @QE@ إلى قوله @QB@ سريع الحساب @QE@
# وأخرج ابن جرير عن أنس بن مالك في قوله @QB@ فمن الناس من يقول ربنا آتنا
~~في الدنيا @QE@ قال : كانوا يطوفون بالبيت عراة فيدعون : اللهم اسقنا المطر
~~وأعطنا على عدونا الظفر وردنا صالحين إلى صالحين
# وأخرج عبد بن حميد وابن جرير عن مجاهد قال : كانوا يقولون : ربنا آتنا
~~رزقا ونصرا ولا يسألون لآخرتهم شيئا فنزلت
# وأخرج ابن أبي شيبة والبخاري ومسلم وأبو داود والنسائي وأبو يعلى عن أنس
~~قال : كان أكثر دعوة يدعو بها رسول الله صلى الله عليه وسلم : اللهم ربنا
~~آتنا في الدنيا حسنة وفي الآخرة حسنة وقنا عذاب النار
# PageV01P558 وأخرج ابن أبي شيبة وأحمد وعبد بن حميد والبخاري ومسلم
~~والترمذي والنسائي وأبو يعلى وابن حبان وابن أبي حاتم والبيهقي في الشعب عن
~~أنس أن رسول الله صلى الله عليه وسلم غادر رجلا من المسلمين قد صار مثل
~~الفرخ المنتوف فقال له رسول الله صلى الله عليه وسلم : هل كنت تدعو الله
~~بشيء قال : نعم كنت أقول : اللهم ما كنت معاقبني به في الآخرة فعجله لي في
~~الدنيا فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : سبحان الله
# إذن لا تطيق ذلك ولا تستطيعه فهلا قلت ربنا آتنا في الدنيا حسنة وفي
~~الآخرة حسنة وقنا عذاب النار ودعا له فشفاه الله
# وأخرج ابن أبي شيبة والبخاري في الأدب وابن أبي حاتم عن أنس
# أن ثابتا قال له : إن إخوانك يحبون أن تدعو لهم
# فقال : اللهم ربنا آتنا في الدنيا حسنة وفي الآخرة حسنة وقنا عذاب النار
# فاعاد عليه فقال : تريدون أن أشقق لكم الأمور إذا أتاكم الله في الدنيا
~~حسنة وفي الآخرة حسنة ووقاكم ms0573 عذاب النار فقد آتاكم الخير كله
# وأخرج الشافعي وابن سعد وابن أبي شيبة والبخاري في تاريخه وأبو داود
~~والنسائي وابن خزيمة وابن الجارود وابن حبان والطبراني والحاكم وصححه
~~والبيهقي في الشعب عن عبد الله بن السائب
# أنه سمع النبي صلى الله عليه وسلم يقول فيما بين الركن اليماني والحجر
~~ربنا آتنا في الدنيا حسنة وفي الآخرة حسنة وقنا عذاب النار
# وأخرج ابن مردويه عن ابن عباس قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ما
~~مررت على الركن إلا رأيت عليه ملكا يقول آمين فإذا مررتم عليه فقولوا :
~~ربنا آتنا في الدنيا حسنة وفي الآخرة حسنة وقنا عذاب النار
# وأخرج ابن أبي شيبة والبيهقي في الشعب عن ابن عباس
# أن ملكا موكلا بالركن اليماني منذ خلق الله السموات والأرض يقول : آمين
~~آمين
# فقولوا : ربنا آتنا في الدنيا حسنة وفي الآخرة حسنة وقنا عذاب النار
# وأخرج ابن ماجة والجندي في فضائل مكة عن عطاء بن أبي رباح أنه سئل عن
~~الركن اليماني وهو في الطواف فقال : حدثني أبو هريرة أن النبي صلى الله
~~عليه وسلم قال : وكل به سبعون ملكا فمن قال : اللهم إني أسألك العفو
~~والعافية في الدنيا والآخرة ربنا آتنا في الدنيا حسنة وفي الآخرة حسنة وقنا
~~عذاب النار
# قال : آمين
# PageV01P559 وأخرج الأزرقي عن ابن أبي نجيح قال : كان أكثر كلام عمر وعبد
~~الرحمن بن عوف في الطواف : ربنا آتنا في الدنيا حسنة وفي الآخرة حسنة وقنا
~~عذاب النار
# وأخرج ابن أبي شيبة وعبد الله بن أحمد في زوائد الزهد عن حبيب بن صهبان
~~الكاهلي قال : كنت أطوف بالبيت وعمر بن الخطاب يطوف ما له إلا قوله : ربنا
~~آتنا في الدنيا حسنة وفي الآخرة حسنة وقنا عذاب النار ما له هجيرى غيرها
# وأخرج عبد بن حميد عن عكرمة
# أنه كان يستحب أن يقال في أيام التشريق : ربنا آتنا في الدنيا حسنة وفي
~~الآخرة حسنة وقنا عذاب النار
# وأخرج عبد بن حميد عن عطاء قال : ينبغي لكل من نفر أن ms0574 يقول حين ينفر
~~متوجها إلى أهله : ربنا آتنا في الدنيا حسنة وفي الآخرة حسنة وقنا عذاب
~~النار
# وأخرج ابن جرير عن ابن زيد قال : كانوا أصنافا ثلاثة في تلك المواطن
~~يومئذ : رسول الله صلى الله عليه وسلم والمؤمنون وأهل الكفر وأهل النفاق
~~@QB@ فمن الناس من يقول ربنا آتنا في الدنيا وما له في الآخرة من خلاق @QE@
~~إنما حجوا للدنيا والمسألة لا يريدون الآخرة ولا يؤمنون بها @QB@ ومنهم من
~~يقول ربنا آتنا في الدنيا حسنة وفي الآخرة حسنة وقنا عذاب النار @QE@
~~والصنف الثالث ( ومن الناس من يعجبك قوله في الحياة الدنيا ) ( البقرة
~~الآية 204 )
# وأخرج أحمد والترمذي وحسنه عن أنس قال جاء رجل إلى رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم فقال : يا رسول الله أي الدعاء أفضل قال : تسأل ربك العفو
~~والعافية في الدنيا والآخرة ثم أتاه من الغد فقال : يا رسول الله أي الدعاء
~~أفضل قال : تسأل ربك العفو والعافية في الدين والدنيا والآخرة ثم أتاه من
~~الغد فقال : يا رسول الله أي الدعاء أفضل قال : تسأل ربك العفو والعافية في
~~الدنيا والآخرة ثم أتاه من اليوم الرابع فقال : يا رسول الله أي الدعاء
~~أفضل قال : تسأل ربك العفو والعافية في الدنيا والآخرة فإنك إذا أعطيتهما
~~في الدنيا ثم أعطيتهما في الآخرة فقد أفلحت
# وأخرج عبد الرزاق عن قتادة في قوله @QB@ ربنا آتنا في الدنيا حسنة @QE@
~~قال : عافية @QB@ وفي الآخرة حسنة @QE@ قال : عافية
# وأخرج ابن أبي شيبة وعبد بن حميد وابن جرير والذهبي في فضل العلم
~~والبيهقي في شعب الإيمان عن الحسن في قوله @QB@ ربنا آتنا في الدنيا حسنة
~~وفي الآخرة حسنة @QE@ قال : الحسنة في الدنيا العلم والعبادة وفي الآخرة
~~الجنة
# PageV01P560 وأخرج ابن جرير عن السدي قال : حسنة الدنيا المال وحسنة
~~الآخرة الجنة
# وأخرج ابن أبي حاتم عن الحسن @QB@ ربنا آتنا في الدنيا حسنة @QE@ قال :
~~الرزق الطيب والعلم النافع
# وأخرج ابن أبي حاتم عن محمد بن كعب في الآية قال : المرأة الصالحة من
~~الحسنات
# وأخرج ابن المنذر عن سالم بن ms0575 عبد الله بن عمر @QB@ ربنا آتنا في الدنيا
~~حسنة @QE@ قال : الثناء
# وأخرج ابن أبي حاتم عن عطاء @QB@ أولئك لهم نصيب مما كسبوا @QE@ قال :
~~مما عملوا من الخير
# وأخرج ابن أبي حاتم عن مجاهد @QB@ والله سريع الحساب @QE@ قال : سريع
~~الإحصاء
# وأخرج الشافعي في الأم وعبد الرزاق وابن أبي شيبة في المصنف وعبد بن حميد
~~وابن المنذر والحاكم وصححه والبيهقي في سننه عن ابن عباس أن رجلا قال له :
~~إني أجرت نفسي من قومي على أن يحملوني ووضعت لهم من أجرتي على أن يدعوني
~~أحج معهم أفيجزىء ذلك عني قال : أنت من الذين قال الله @QB@ أولئك لهم نصيب
~~مما كسبوا والله سريع الحساب @QE@
# وأخرج ابن أبي داود في المصاحف عن سفيان قال : أصحاب عبد الله يقرؤونها (
~~( أولئك لهم نصيب مما اكتسبوا ) )
# < <
# | البقرة : ( 203 ) واذكروا الله في . . . . .
# > > <
# > قوله تعالى : واذكروا الله في أيام معدودات فمن تعجل في يومين فلا إثم
~~عليه ومن تأخر فلا إثم عليه لمن اتقى واتقوا الله واعلموا أنكم إليه تحشرون
# أخرج عبد بن حميد وابن أبي الدنيا وابن أبي حاتم عن علي بن أبي طالب قال
~~: الأيام المعدودات ثلاثة أيام : يوم الأضحى ويومان بعده اذبح في أيها شئت
~~وأفضلها أولها
# PageV01P561 وأخرج الفريابي وابن أبي الدنيا وابن المنذر عن ابن عمر في
~~قوله @QB@ واذكروا الله في أيام معدودات @QE@ قال : ثلاثة أيام أيام
~~التشريق
# وفي لفظ : هي الثلاثة الأيام بعد يوم النحر
# وأخرج الفريابي وعبد بن حميد والمروزي في العيدين وابن جرير وابن المنذر
~~وابن أبي حاتم وابن مردويه والبيهقي في الشعب والضياء في المختارة من طرق
~~عن ابن عباس قال : الأيام المعلومات أيام العشر والأيام المعدودات أيام
~~التشريق
# وأخرج الطبراني عن عبد الله بن الزبير @QB@ واذكروا الله في أيام معدودات
~~@QE@ قال : هن أيام التشريق يذكر الله فيهن بتسبيح وتهليل وتكبير وتحميد
# وأخرج ابن أبي الدنيا والمحاملي في أماليه والبيهقي عن مجاهد قال :
~~الأيام المعلومات العشر والأيام المعدودات أيام التشريق
# وأخرج ابن أبي حاتم عن ابن عباس قال : الأيام المعدودات أربعة ms0576 أيام : يوم
~~النحر وثلاثة أيام بعده
# وأخرج المروزي عن يحيى بن كثير في قوله @QB@ واذكروا الله في أيام
~~معدودات @QE@ قال : هو التكبير في أيام التشريق دبر الصلوات
# وأخرج ابن أبي حاتم عن ابن عمر
# أنه كان يكبر تلك الأيام بمنى ويقول : التكبير واجب ويتأول هذه الآية
~~@QB@ واذكروا الله في أيام معدودات @QE@
# وأخرج المروزي وابن جرير وابن أبي حاتم والبيهقي في سننه وعمرو بن دينار
~~قال : رأيت ابن عباس يكبر يوم النحر ويتلو @QB@ واذكروا الله في أيام
~~معدودات @QE@
# وأخرج ابن أبي حاتم عن عكرمة في قوله @QB@ واذكروا الله في أيام معدودات
~~@QE@ قال : التكبير أيام التشريق يقول في دبر كل صلاة : الله أكبر الله
~~أكبر الله أكبر
# وأخرج ابن المنذر عن ابن عمر
# أنه كان يكبر ثلاثا ثلاثا وراء الصلوات بمنى : لا إله إلا الله وحده لا
~~شريك له له الملك وله الحمد وهو على كل شيء قدير
# وأخرج المروزي عن الزهري قال : كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يكبر
~~أيام التشريق كلها
# وأخرج سفيان بن عينية عن عمرو بن دينار قال : سمعت ابن عباس يكبر يوم
~~الصدر ويأمر من حوله أن يكبر فلا أدري تأول قوله تعالى @QB@ واذكروا الله
~~في أيام معدودات @QE@ أو قوله @QB@ فإذا قضيتم مناسككم @QE@ الآية
# وأخرج مالك عن يحيى بن سعيد أنه بلغه أن عمر بن الخطاب خرج الغد من
~~PageV01P562 يوم النحر بمنى حتى ارتفع النهار شيئا فكبر وكبر الناس بتكبيره
~~حتى بلغ تكبيرهم البيت ثم خرج الثالثة من يومه ذلك حين زاغت الشمس فكبر
~~وكبر الناس بتكبيره فعرف أن عمر قد خرج يرمي
# وأخرج البيهقي في سننه عن سالم بن عبد الله بن عمر أنه رمى الجمرة بسبع
~~حصيات يكبر مع كل حصاة الله أكبر الله أكبر اللهم اجعله حجا مبرورا وذنبا
~~مغفورا وعملا مشكورا وقال : حدثني أبي أن النبي صلى الله عليه وسلم كان
~~كلما رمى بحصاة يقول مثل ما قلت
# وأخرج البخاري والنسائي وابن ماجة عن ابن عمر أنه كان يرمي الجمرة الدنيا
~~بسبع ms0577 حصيات يكبر على كل حصاة ثم يتقدم حتى يسهل فيقوم مستقبل القبلة فيقوم
~~طويلا ويدعو ويرفع يديه يقوم طويلا ثم يرمي جمرة ذات العقبة من بطن الوادي
~~ولا يقف عندها ثم ينصرف ويقول : هكذا رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~يفعله
# وأخرج الحاكم وصححه عن عائشة قال أفاض رسول الله صلى الله عليه وسلم من
~~آخر يومه حين صلى الظهر ثم رجع فمكث بمنى ليالي أيام التشريق يرمي الجمرة
~~إذا زالت الشمس كل جمرة بسبع حصيات يكبر مع كل حصاة ويقف عند الأولى وعند
~~الثانية فيطيل القيام ويتضرع ثم يرمي الثالثة ولا يقف عندها
# وأخرج أحمد والنسائي والحاكم وصححه عن ابن عباس قال : قال لي رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم غداة العقبة هات القط لي حصيات من حصى الخذف فلما وضعن
~~في يده قال : بأمثال هؤلاء وإياكم والغلو في الدين فإنما هلك من كان قبلكم
~~بالغلو في الدين
# وأخرج الحاكم عن أبي البداح بن عاصم بن عدي عن أبيه أن رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم رخص للرعاء أن يرموا يوما ويدعوا يوما
# وأخرج الأزرقي عن ابن الكلبي قال : إنما سميت الجمار جمار لأن آدم كان
~~يرمي إبليس فيتجمر بين يديه والإجمار الإسراع
# وأخرج ابن أبي شيبة عن أبي سعيد الخدري قال : ما يقبل من حصى الجمار رفع
# وأخرج ابن أبي شيبة عن أبي الطفيل قال : قلت لابن عباس : رمى الناس
~~PageV01P563 في الجاهلية والإسلام
# فقال : ما تقبل منه رفع ولولا ذلك كان أعظم من ثبير
# وأخرج الأزرقي عن ابن عباس أنه سئل هذه الجمار ترمى في الجاهلية والإسلام
~~كيف لا تكون هضابا تسد الطريق فقال : إن الله وكل بها ملكا فما يقبل منه
~~رفع ولم يقبل منه ترك
# وأخرج الأزرقي عن ابن عباس قال : والله ما قبل الله من إمرىء حجه إلا رفع
~~حصاه
# وأخرج الأزرقي عن ابن عمر
# أنه قيل له : ما كنا نتراءى في الجاهلية من الحصى والمسلمون اليوم أكثر
~~إنه لضحضاح فقال : إنه - والله - ما ms0578 قبل الله من إمرىء حجه إلا رفع حصاه
# وأخرج الأزرقي عن سعيد بن جبير قال : إنما الحصى قربان فما يقبل منه رفع
~~وما لم يتقبل منه فهو الذي يبقى
# وأخرج الطبراني في الأوسط والدارقطني والحاكم وصححه عن أبي سعيد الخدري
~~قال قلنا : يا رسول الله هذه الأحجار التي يرمى بها كل سنة فنحسب أنها تنقص
~~قال : ما يقبل منها يرفع ولولا ذلك لرأيتموها مثل الجبال
# وأخرج الطبراني عن ابن عمر أن رجلا سأل النبي صلى الله عليه وسلم عن رمي
~~الجمار وما لنا فيه فسمعته يقول : تجد ذلك عند ربك أحوج ما تكون إليه
# وأخرج الأزرقي عن ابن عباس
# أنه سئل عن منى وضيقه في غير الحج فقال : إن منى تتسع بأهلها كما يتسع
~~الرحم للولد
# وأخرج الطبراني في الأوسط عن أبي الدرداء قال : قال رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم مثل منى كالرحم هي ضيقة فإذا حملت وسعها الله
# وأخرج الأزرقي عن ابن عباس قال : إنما سميت منى منى لأن جبريل حين أراد
~~أن يفارق آدم قال له : تمن
# قال : أتمنى الجنة فسميت منى لأنها منية آدم
# وأخرج الأزرقي عن عمر بن مطرف قال : إنما سميت منى لما يمنى بها من
~~الدماء
# وأخرج الحاكم وصححهعن عائشة قالت قيل : يا رسول الله ألا نبني لك بناء
~~يظللك قال : لا منى مناخ من سبق
# وأخرج البيهقي في الشعب عن ابن عباس سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقول
~~ونحن بمنى : لو يعلم أهل الجمع بمن حلوا لأستبشروا بالفضل بعد المغفرة
# PageV01P564 وأخرج مسلم والنسائي عن نبيشة الهدبي قال قال رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم أيام التشريق أيام أكل وشرب وذكر الله
# وأخرج ابن جرير عن أبي هريرة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم بعث عبد
~~الله بن حذافة يطوف في منى لا تصوموا هذه الأيام فإنها أيام أكل وشرب وذكر
~~الله تعالى
# وأخرج ابن جرير عن عائشة قالت نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم عن صوم
~~أيام التشريق وقال ms0579 : هي أيام أكل وشرب وذكر الله
# وأخرج ابن أبي الدنيا عن أبي الشعثاء قال : دخلنا على ابن عمر في اليوم
~~الأوسط من أيام التشريق فأتى بطعام فتنحى ابن له فقال : ادن فأطعم قال :
~~إني صائم
# قال : أما علمت أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال هذه أيام طعم وذكر
# وأخرج الحاكم وصححه عن مسعود بن الحكم الزرقي عن أمه أنها حدثته قالت
~~كأني أنظر إلى علي على بغلة رسول الله صلى الله عليه وسلم البيضاء في شعب
~~الأنصار وهو يقول : أيها الناس إن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : إنها
~~ليست أيام صيام إنها أيام أكل وشرب وذكر
# وأخرج ابن أبي شيبة عن عمر بن خلدة الأنصاري عن أمه قالت بعث رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم عليا أيام التشريق ينادي : إنها أيام أكل وشرب وبعال
# وأخرج ابن أبي شيبة والنسائي وابن ماجة عن بشر بن شحيم أن رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم خطب أيام التشريق فقال : لا يدخل الجنة إلا نفس مسلمة وإن
~~هذه الأيام أيام أكل وشرب
# وأخرج مسلم عن كعب بن مالك أن رسول الله صلى الله عليه وسلم بعثه وأوس بن
~~الحدثان أيام التشريق فنادى : إنه لا يدخل الجنة إلا مؤمن وأيام منى أيام
~~أكل وشرب
# وأخرج ابن أبي شيبة وابن ماجة وابن أبي الدنيا عن أبي هريرة قال : قال
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم أيام منى أيام أكل وشرب
# وأخرج أبو داود وابن أبي الدنيا والحاكم وصححه عن أبي مرة مولى أم هانىء
~~أنه دخل مع عبد الله على أبيه عمرو بن العاص فقرب إليهما ظعاما فقال : كل
~~فقال : إني صائم
# قال عمرو : كل فهذه الأيام التي كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يأمرنا
~~بإفطارها وينهانا عن صيامها
# قال مالك : وهن أيام التشريق
# PageV01P565 وأخرج ابن أبي الدنيا والبزار عن أبي هريرة أن النبي صلى
~~الله عليه وسلم نهى عن صيام ستة أيام من السنة : يوم الفطر ويوم الأضحى
~~وأيام التشريق ms0580 واليوم الذي يشك فيه من رمضان
# وأخرج ابن أبي الدنيا عن عبد الله بن عمر أن النبي صلى الله عليه وسلم
~~نهى عن صيام أيام التشريق وقال : إنها أيام أكل وشرب
# وأخرج ابن أبي الدنيا عن قتادة أنه سئل عن أيام التشريق لأي شيء سميت
~~التشريق فقال : كانوا يشرقون لحوم ضحاياهم وبدنهم يشرقون القديد
# أما قوله تعالى : @QB@ فمن تعجل في يومين @QE@ الآية أخرج وكيع وابن أبي
~~شيبة وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم عن ابن عباس في قوله @QB@ فمن
~~تعجل في يومين فلا إثم عليه @QE@ قال : في تعجيله @QB@ ومن تأخر فلا إثم
~~عليه @QE@ في تأخيره
# وأخرج ابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم عن ابن عباس @QB@ فمن تعجل في
~~يومين فلا إثم عليه @QE@ قال : فلا ذنب عليه @QB@ ومن تأخر فلا إثم عليه
~~@QE@ قال : فلا حرج عليه لمن اتقى
# يقول : اتقى معاصي الله
# وأخرج الفريابي وابن جرير عن ابن عمر قال : أحل النفر في يومين لمن اتقى
# وأخرج عبد الرزاق وعبد بن حميد وابن أبي حاتم عن ابن عمر قال : من غابت
~~له الشمس في اليوم الذي قال الله فيه @QB@ فمن تعجل في يومين فلا إثم عليه
~~@QE@ وهو منى فلا ينفرن حتى يرمى الجمار من الغد
# وأخرج سفيان بن عينية وابن المنذر وابن أبي حاتم عن ابن عباس في قوله
~~@QB@ لمن اتقى @QE@ قال : لمن اتقى الصيد وهو محرم
# وأخرج ابن جرير وابن المنذر عن ابن جريج قال : هي في مصحف عبد الله ( لمن
~~اتقى الله )
# وأخرج ابن أبي شيبة وأحمد وأبو داود والترمذي والنسائي وابن ماجة والحاكم
~~وصحه والبيهقي في سننه عن عبد الله بن يعمر الديلمي سمعت رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم يقول وهو واقف بعرفة وأتاه أناس من أهل مكة فقالوا : يا
~~رسول الله كيف الحج فقال : الحج عرفات الحج عرفات فمن أدرك ليلة جمع قبل أن
~~يطلع الفجر فقد أدرك PageV01P566 أيام منى ثلاثة أيام @QB@ فمن تعجل في
~~يومين فلا إثم عليه ومن تأخر فلا إثم عليه ms0581 @QE@ ثم أردف رجلا خلفه ينادي
~~بهن
# وأخرج ابن جرير عن علي في قوله @QB@ فمن تعجل في يومين فلا إثم عليه @QE@
~~قال : غفر له @QB@ ومن تأخر فلا إثم عليه @QE@ قال : غفر له
# وأخرج وكيع والفريابي وابن أبي شيبة وعبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر
~~وابن أبي حاتم والطبراني عن ابن مسعود @QB@ فمن تعجل في يومين فلا إثم عليه
~~@QE@ قال : مغفور له @QB@ ومن تأخر فلا إثم عليه @QE@ قال : مغفور له
# وأخرج البيهقي في سننه عن ابن عباس في الآية قال : من تعجل في يومين غفر
~~له ومن تأخر إلى ثلاثة أيام غفر له
# وأخرج عبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر والبيهقي عن ابن عمر @QB@ فمن
~~تعجل في يومين فلا إثم عليه @QE@ قال : رجع مغفورا له
# وأخرج عبد الرزاق وعبد بن حميد عن قتادة في الآية قال : رخص الله أن
~~ينفروا في يومين منها إن شاؤوا ومن تأخر إلى اليوم الثالث فلا إثم عليه لمن
~~اتقى
# قال قتادة : يرون أنها مغفورة له
# وأخرج وكيع وابن أبي شيبة عن مجاهد @QB@ فمن تعجل في يومين فلا إثم عليه
~~@QE@ قال : إلى قابل @QB@ ومن تأخر فلا إثم عليه @QE@ قال : إلى قابل
# وأخرج عبد بن حميد عن الضحاك قال : لا والذي نفس الضحاك بيده إن نزلت هذه
~~الآية @QB@ فمن تعجل في يومين فلا إثم عليه @QE@ في الإقامة والظعن ولكنه
~~برىء من الذنوب
# وأخرج سفيان بن عينية وعبد بن حميد وابن جرير عن ابن مسعود @QB@ فمن تعجل
~~في يومين فلا إثم عليه @QE@ قال : خرج من الإثم كله @QB@ ومن تأخر فلا إثم
~~عليه @QE@ قال : برىء من الإثم كله
# وأخرج ابن جرير عن قتادة في قوله @QB@ لمن اتقى @QE@ قال : لمن اتقى في
~~حجه
# قال قتادة : وذكر لنا أن ابن مسعود كان يقول : من اتقى في حجه غفر له ما
~~تقدم من ذنبه
# وأخرج ابن أبي شيبة عن أبي صالح قال : كانت امرأة من المهاجرات تحج فإذا
~~رجعت مرت على عمر فيقول لها : أتقيت فتقول : نعم
# فيقول لها : استأنفي العمل ms0582
# PageV01P567 وأخرج ابن أبي شيبة عن مجاهد
# أن عمرا قال لقوم حجاج : أنهزكم إليه غيره قالوا : لا
# قال : أتقيتم قالوا : نعم
# قال : أما لا فأستأنفوا العمل
# وأخرج ابن جرير عن ابن عباس @QB@ فمن تعجل في يومين فلا إثم عليه @QE@
~~قال : قد غفر له أنهم يتأولونها على غير تأويلها إن العمرة لتكفر ما معها
~~من الذنروب فكيف بالحج
# وأخرج وكيع وابن أبي شيبة وابن جرير وابن المنذر عن معاوية بن مرة المزني
~~@QB@ فلا إثم عليه @QE@ قال : خرج من ذنوبه كيوم ولدته أمه
# وأخرج ابن أبي شيبة عن الشعبي قال : إنما جعل الله هذه المناسك ليكفر بها
~~خطايا بني آدم
# وأخرج عبد بن حميد وابن جرير عن أبي العالي في قوله @QB@ فلا إثم عليه
~~لمن اتقى @QE@ قال : ذهب إثمه كله إن اتقى فيما بقى من عمره
# وأخرج البيهقي في الشعب عن الحسن
# أنه قيل له : الناس يقولون : إن الحاج مغفور له قال : إنه ذلك أن يدع سيء
~~ما كان عليه
# وأخرج البيهقي عن خيثمة بن عبد الرحمن قال : إذا قضيت حجك فسل الله الجنة
~~فلعله
# وأخرج الأصبهاني في الترغيب عن إبراهيم قال : كان يقال : صافحوا الحجاج
~~قبل أن يتلطخوا بالذنوب
# وأخرج ابن أبي شيبة عن عمر قال : تلقوا الحجاج والعمار والغزاة فليدعوا
~~لكم قبل أن يتدنسوا
# وأخرج ابن أبي شيبة عن حبيب بن أبي ثابت قال : كنا نلتقي الحجاج فنصافحهم
~~قبل أن يقارفوا
# وأخرج الأصبهاني عن الحسن
# أنه قيل له ما الحج المبرور قال : أن يرجع زاهدا في الدنيا راغبا في
~~الآخرة
# وأخرج الحاكم وصححه عن عائشة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : إذا
~~قضى أحدكم حجه فليعجل الرحلة إلى أهله فإنه أعظم لأجره
# وأخرج مالك والبخاري ومسلم وأبو داود والنسائي عن ابن عمر أن رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم كان إذا قفل من غزوة أو حج أو عمرة يكبر على كل شرف من
~~الأرض ثلاث PageV01P568 تكبيرات ثم يقول : لا إله إلا الله وحده لا شريك له
~~له الملك وله ms0583 الحمد وهو على كل شيء قدير آيبون تائبون عابدون ساجدون لربنا
~~حامدون صدق الله وعده ونصر عبده وهزم الأحزاب وحده
# وأخرج ابن حبان في الضعفاء وابن عدي في الكامل والدارقطني في العلل عن
~~ابن عمر عن النبي صلى الله عليه وسلم قال من حج ولم يزرني فقد جفاني
# وأخرج سعيد بن منصور وأبو يعلى والطبراني وابن عدي والدارقطني والبيهقي
~~في الشعب وابن عساكر عن ابن عمر قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من
~~حج فزار قبري بعد وفاتي كان كم زارني في حياتي
# وأخرج الحكيم الترمذي والبزار وابن خزيمة وابن عدي والدارقطني والبيهقي
~~عن ابن عمر قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من زار قبري وجبت له
~~شفاعتي
# وأخرج الطبراني عن ابن عمر قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من
~~جاءني زائرا لم تنزعه حاجة إلا زيارتي كان حقا على أن أكون له شفيعا يوم
~~القيامة
# وأخرج الطيالسي والبيهقي في الشعب عن عمر قال : سمعت رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم يقول : من زار قبري كنت له شفيعا أو شهيدا ومن مات في أحد
~~الحرمين بعثه الله في الآمنين يوم القيامة
# وأخرج البيهقي عن حاطب قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من زارني
~~بعد موتي فكأنما زارني في حياتي ومن مات بأحد الحرمين بعث من الآمنين يوم
~~القيامة
# وأخرج العقيلي في الضعفاء والبيهقي في الشعب عن رجل من آل الخطاب عن
~~النبي صلى الله عليه وسلم قال من زارني متعمدا كان في جواري يوم القيامة
~~ومن سكن المدينة وصبر على بلائها كنت له شهيدا وشفيعا يوم القيامة ومن مات
~~في أحد الحرمين بعثه الله من الآمنين يوم القيامة
# وأخرج ابن أبي الدنيا والبيهقي عن أنس بن مالك أن رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم قال : من زارني بالمدينة محتسبا كنت له شهيدا وشفيعا يوم القيامة
# PageV01P569 وأخرج البيهقي عن أبي هريرة قال : قال رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم ما من عبد يسلم ms0584 علي عند قبري إلا وكل الله به ملكا يبلغني وكفي
~~أمر آخرته ودنياه وكنت له شهيدا وشفيعا يوم القيامة
# وأخرج البيهقي عن أبي هريرة قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ما
~~من مسلم يسلم علي إلا رد الله علي روحي حتى أرد عليه السلام
# وأخرج البيهقي عن ابن عمر أنه كان يأتي القبر فيسلم على رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم ولا يمس القبر ثم يسلم على أبي بكر ثم على عمر
# وأخرج البيهقي عن محمد بن المنكدر قال : رأيت جابرا وهو يبكي عند قبر
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو يقول : ههنا تسكب العبرات سمعت رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم يقول ما بين قبري ومنبري روضة من رياض الجنة
# وأخرج ابن أبي الدنيا والبيهقي عن منيب بن عبد الله بن أبي أمامة قال :
~~رأيت أنس بن مالك أتى قبر النبي صلى الله عليه وسلم فوقف فرفع يديه حتى
~~ظننت أنه افتتح الصلاة فسلم على النبي صلى الله عليه وسلم ثم انصرف
# وأخرج ابن أبي الدنيا والبيهقي عن سليمان بن سحيم قال : رأيت النبي صلى
~~الله عليه وسلم في النوم قلت : يا رسول الله هؤلاء الذين يأتونك فيسلمون
~~عليك أتفقه سلامهم قال : نعم وأرد عليهم
# وأخرج البيهقي عن حاتم بن مروان قال : كان عمر بن عبد العزيز يوجه
~~بالبريد قاصدا إلى المدينة ليقرىء عنه النبي صلى الله عليه وسلم السلام
# وأخرج ابن أبي الدنيا والبيهقي عن أبي فديك قال : سمعت بعض من أدركت يقول
~~: بلغنا أنه من وقف عند قبر النبي صلى الله عليه وسلم فتلا هذه الآية ( إن
~~الله وملائكته يصلون على النبي يا أيها الذين آمنوا صلوا عليه وسلموا
~~تسليما ) ( الأحزاب الآية 56 ) صلى الله عليك يا محمد حتى يقولها سبعين مرة
~~فأجابه ملك : صلى الله عليك يا فلان لم تسقط لك حاجة
# وأخرج البيهقي عن أبي حرب الهلالي قال : حج أعرابي إلى باب مسجد رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم أناخ راحلته فعقلها ms0585 ثم دخل المسجد حتى أتى القبر
~~ووقف بحذاء وجه رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال : بأبي أنت وأمي يا رسول
~~الله جئتك مثقلا بالذنوب والخطايا مستشفعا بك على ربك لأنه قال في محكم
~~تنزيله ( ولو أنهم إذ ظلموا أنفسهم جاؤوك فاستغفروا الله واستغفر لهم
~~الرسول لوجدوا الله توابا رحيما ) ( النساء الآية 64 )
# PageV01P570 وقد جئتك بأبي أنت وأمي مثقلا بالذنوب والخطايا استشفع بك
~~على ربك أن يغفر لي ذنوبي وأن تشفع في ثم أقبل في عرض الناس وهو يقول : يا
~~خير من دفنت في الترب أعظمه * فطاب من طيبهن القاع والأكم نفسي الفداء لقبر
~~أنت ساكنه * فيه العفاف وفيه الجود والكرم وأخرج ابن أبي شيبة عن ابن عمر
# أنه كان يقول للحاج إذا قدم : تقبل نسكك وأعظم أجرك وأخلف نفقتك
# وأخرج البيهقي عن عائشة قالت : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا قدم
~~أحدكم على أهله من سفر فليهد لأهله فليطرفهم ولو كان حجارة
# < <
# | البقرة : ( 204 ) ومن الناس من . . . . .
# > > <
# > قوله تعالى : ومن الناس من يعجبك قوله في الحياة الدنيا ويشهد الله على
~~ما في قلبه وهو ألد الخصام
# أخرج ابن إسحاق وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم عن ابن عباس قال :
~~لما أصيبت السرية التي فيها عاصم ومرثد قال رجال من المنافقين : يا ويح
~~هؤلاء المقتولين الذين هلكوا هكذا لا هم قعدوا في أهلهم ولا هم أدوا رسالة
~~صاحبهم فأنزل الله @QB@ ومن الناس من يعجبك قوله في الحياة الدنيا @QE@ أي
~~لما يظهر من الإسلام بلسانه @QB@ ويشهد الله على ما في قلبه @QE@ أنه مخالف
~~لما يقوله بلسانه @QB@ وهو ألد الخصام @QE@ أي ذو جدال إذا كلمك راجعك (
~~وإذا تولى ) خرج من عندك ( سعى في الأرض ليفسد فيها ويهلك الحرث والنسل
~~والله لا يحب الفساد ) ( البقرة الآية 205 ) أي لا يحب عمله ولا يرضى به (
~~ومن الناس من يشري نفسه
#
# ) ( البقرة الآية 207 ) الآية
# الذين شروا أنفسهم من الله بالجهاد في سبيله والقيام بحقه حتى هلكوا في
~~ذلك يعني بهذه السرية ms0586
# وأخرج ابن المنذر عن أبي إسحاق قال : كان الذين اجلبوا على خبيب في قتله
~~نفر من قريش عكرمة بن أبي جهل وسعيد بن عبد الله بن أبي قيس بن عبد ود
~~والأخنس بن شريق الثقفي حليف بني زهرة وعبيدة بن حكيم بن أمية بن عبد شمس
~~وأمية ابن أبي عتبة
# PageV01P571 وأخرج ابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم عن السدي في قوله
~~@QB@ ومن الناس من يعجبك @QE@ الآية
# قال نزلت في الأخنس بن شريق الثقفي حليف لبني زهرة أقبل إلى النبي صلى
~~الله عليه وسلم المدينة وقال : جئت أريد الإسلام ويعلم الله أني لصادق
# فأعجب النبي صلى الله عليه وسلم ذلك منه فذلك قوله @QB@ ويشهد الله على
~~ما في قلبه @QE@ ثم خرج من عند النبي صلى الله عليه وسلم فمر بزرع لقوم من
~~المسلمين وحمر فأحرق الزرع وعقر الحمر فأنزل الله ( وإذا تولى سعى في الأرض
~~) ( البقرة 205 ) الآية
# وأخرج عبد بن حميد وابن المنذر عن الكلبي قال : كنت جالسا بمكة فسألوني
~~عن هذه الآية @QB@ ومن الناس من يعجبك قوله @QE@
# قلت : هو الأخنس بن شريق ومعنا فتى من ولده فلما قمت أتبعني فقال : إن
~~القرآن إنما نزل في أهل مكة فإن رأيت أن لا تسمى أحدا حتى تخرج منها فافعل
# وأخرج سعيد بن منصور وابن جرير والبيهقي في الشعب عن أبي سعيد المقبري
# أنه ذاكر محمد بن كعب القرظي فقال : إن في بعض كتب الله : إن لله عبادا
~~ألسنتهم أحلى من العسل وقلوبهم أمر من الصبر لبسوا لباس مسوك الضأن من
~~اللين يجترون الدنيا بالدين
# قال الله تعالى : أعلي يجترئون وبي يغترون وعزتي لأبعثن عليهم فتنة تترك
~~الحليم منهم حيران
# فقال محمد بن كعب القرظي : هذا في كتاب الله @QB@ ومن الناس من يعجبك
~~قوله في الحياة الدنيا @QE@ الآية
# فقال سعيد : قد عرفت فيمن أنزلت
# فقال محمد بن كعب : إن الآية تنزل في الرجل تكون عامة بعد
# وأخرج أحمد في الزهد عن الربيع بن أنس قال : أوحى الله إلى نبي من
~~الأنبياء ms0587 : ما بال قومك يلبسون جلود الضأن ويتشبهون بالرهبان كلامهم أحلى
~~من العسل وقلوبهم أمر من الصبر أبي يغترون أم لي يخادعون وعزتي لأتركن
~~العالم منهم حيرانا ليس مني من تكهن أو تكهن له أو سحر أو سحر له ومن آمن
~~بي فليتوكل علي ومن لم يؤمن فليتبع غيري
# وأخرج أحمد في الزهد عن وهب
# أن الرب تبارك وتعالى قال لعلماء بني اسرائيل : يفقهون لغير الدين
~~ويعملون لغير العمل ويبتغون الدنيا بعمل الآخرة يلبسون مسوك الضأن ويخفون
~~أنفس الذباب ويتقوى القذى من شرابكم ويبتلعون أمثال الجبال من المحارم
~~ويثقلون الدين على الناس أمثال الجبال ولا PageV01P572 يعينونهم برفع
~~الخناصر يبيضون الثياب ويطيلون الصلاة ينتقصون بذلك مال اليتيم والأرملة
~~فبعزتي حلفت لأضربنكم بفتنة يضل فيها رأي ذي الرأي وحكمة الحكيم
# وأما قوله تعالى : @QB@ وهو ألد الخصام @QE@
# أخرج ابن أبي حاتم عن ابن عباس في قوله @QB@ وهو ألد الخصام @QE@ قال :
~~شديد الخصومة
# وأخرج الطستي عن ابن عباس
# أن نافع بن الأزرق سأله قوله @QB@ وهو ألد الخصام @QE@ قال : الجدل
~~المخاصم في الباطل
# قال : وهل تعرف العرب ذلك قال : نعم أما سمعت قول مهلهل : إن تحت الأحجار
~~حزما وجودا * وخصيما ألد ذا مغلاق وأخرج عبد بن حميد عن مجاهد @QB@ وهو ألد
~~الخصام @QE@ قال : ظالم لا يستقيم
# وأخرج وكيع وأحمد والبخاري وعبد بن حميد ومسلم والترمذي والنسائي وابن
~~مردويه والبيهقي في الشعب عن عائشة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال أبغض
~~الرجال إلى الله الألد الخصم
# وأخرج البخاري ومسلم وأبو داود والترمذي والنسائي عن عبد الله بن عمرو أن
~~النبي صلى الله عليه وسلم قال : أربع من كن فيه كان منافقا خالصا ومن كانت
~~فيه خصلة منهن كانت فيه خصلة من النفاق حتى يدعها إذا ائتمن خان وإذا حدث
~~كذب وإذا عاهد غدر وإذا خاصم فجر
# وأخرج الترمذي والبيهقي عن ابن عباس قال : قال رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم كفى بك إثما أن لا تزال مخاصما
# وأخرج أحمد في الزهد عن أبي الدرداء قال : كفى ms0588 بك آثما أن لا تزال مماريا
~~وكفى بك ظالما أن لا تزال مخاصما وكفى بك كاذبا أن لا تزال محدثا الأحاديث
~~في ذات الله عز وجل
# وأخرج أحمد عن أبي الدرداء قال : من كثر كلامه كثر كذبه ومن كثر حلفه كثر
~~إثمه ومن كثرت خصومته لم يسلم دينه
# وأخرج البيهقي في الشعب عن عبد الكريم الجزري قال : ما خاصم ورع قط
# وأخرج البيهقي عن ابن شبرمة قال : من بالغ في الخصومة أثم ومن قصر فيها
~~PageV01P573 خصم ولا يطيق الحق من تألى على من به دار الأمر وفضل الصبر
~~التصبر ومن لزم العفاف هانت عليه الملوك والسوق
# وأخرج البيهقي عن الأحنف بن قيس قال : ثلاثة لا ينتصفون من ثلاثة
# حليم من أحمق وبر من فاجر [ ]
# وأخرج البيهقي عن ابن عمرو بن العلاء قال : ما تشاتم رجلان قط إلا غلب
~~ألأمهما
# < <
# | البقرة : ( 205 ) وإذا تولى سعى . . . . .
# > > <
# > قوله تعالى : وإذا تولى سعى في الأرض ليفسد بها ويهلك الحرث والنسل
~~الله لا يحب الفساد
# أخرج عبد بن حميد عن مجاهد @QB@ وإذا تولى سعى في الأرض @QE@ قال : عمل
~~في الأرض @QB@ ويهلك الحرث @QE@ قال : نبات الأرض @QB@ والنسل @QE@ نسل كل
~~شيء من الحيوان : الناس والدواب
# وأخرج ابن جرير وابن أبي حاتم عن مجاهد
# أنه سئل عن قوله @QB@ وإذا تولى سعى في الأرض @QE@ قال : يلي في الأرض
~~فيعمل فيها بالعدوان والظلم فيحبس الله بذلك القطر من السماء فهلك بحبس
~~القطر الحرث والنسل @QB@ والله لا يحب الفساد @QE@ ثم قرأ مجاهد ( ظهر
~~الفساد في البر والبحر بما كسبت أيدي الناس
#
# ) ( الروم الآية 41 ) الآية
# وأخرج وكيع والفريابي وعبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم
~~عن ابن عباس أنه سئل عن قوله @QB@ ويهلك الحرث والنسل @QE@ قال : الحرث
~~الزرع والنسل نسل كل دابة
# وأخرج ابن جرير وابن أبي حاتم عن ابن عباس في الآية قال : النسل نسل كل
~~دابة الناس أيضا
# وأخرج الطستي عن ابن عباس
# أن نافع بن الأزرق قال له : أخبرني عن قوله @QB@ الحرث والنسل @QE@ قال :
~~النسل ms0589 الطائر والدواب
# قال : وهل تعرف العرب ذلك قال : نعم
# أما سمعت الشاعر يقول : PageV01P574 كهواهم خير الكهول ونسلهم * كنسل
~~الملوك لا ثبور ولا تخزى وأخرج ابن أبي شيبة عن عكرمة قال : يتخفف المحرم
~~إذا لم يجد نعلين
# قيل أشقهما قال : إن الله لا يحب الفساد
# < <
# | البقرة : ( 206 ) وإذا قيل له . . . . .
# > > <
# > قوله تعالى : وإذا قيل له اتق الله أخذته العزة بالإثم فحسبه جهنم
~~ولبئس المهاد
# أخرج وكيع وابن المنذر والطبراني والبيهقي في الشعب عن ابن مسعود قال :
~~إن من أكبر الذنب عند الله أن يقول الرجل لأخيه : اتق الله
# فيقول : عليك بنفسك أنت تأمرني وأخرج ابن المنذر والبيهقي في الشعب عن
~~سفيان قال : قال رجل لمالك بن مغول : اتق الله فقط فوضع خده على الأرض
~~تواضعا لله
# وأخرج أحمد في الزهد عن الحسن
# أن رجلا قال لعمر بن الخطاب رضي الله عنه : اتق الله فذهب الرجل فقال عمر
~~: وما فينا خير إن لم يقل لنا وما فيهم خير إن لم يقولوها لنا
# وأخرج ابن المنذر وابن أبي حاتم عن ابن عباس في قوله @QB@ ولبئس المهاد
~~@QE@ قال : بئس ما مهدوا لأنفسهم
# < <
# | البقرة : ( 207 ) ومن الناس من . . . . .
# > > <
# > قوله تعالى : ومن الناس من يشري نفسه ابتغاء مرضات الله والله رؤوف
~~بالعباد
# أخرج ابن مردويه عن صهيب قال لما أردت الهجرة من مكة إلى النبي صلى الله
~~عليه وسلم قالت لي قريش : يا صهيب قدمت إلينا ولا مال لك وتخرج أنت ومالك
~~والله لا يكون ذلك أبدا فقلت لهم : أرأيتم إن دفعت لكم مالي تخلون عني
~~قالوا : نعم
# فدفعت إليهم مالي فخلوا عني فخرجت حتى قدمت المدينة فبلغ ذلك النبي صلى
~~الله عليه وسلم فقال : ربح البيع صهيب مرتين
# وأخرج ابن سعد والحرث بن أبي أسامة في مسنده وابن المنذر وابن أبي حاتم
~~PageV01P575 وأبو نعيم في الحلية وابن عساكر عن سعيد بن المسيب قال أقبل
~~صهيب مهاجرا نحو النبي صلى الله عليه وسلم فاتبعه نفر من قريش فنزل عن
~~راحلته وانتثل ما في كنانته ثم قال ms0590 : يا معشر قريش قد علمتم أني من أرماكم
~~رجلا وأيم الله لا تصلون إلي حتى أرمي بكل سهم في كنانتي ثم أضرب بسيفي ما
~~بقي في يدي فيه شيء ثم افعلوا ما شئتم وإن شئتم دللتكم على مالي وقنيتي
~~بمكة وخليتم سبيلي
# قالوا : نعم
# فلما قدم على النبي صلى الله عليه وسلم قال : ربح البيع ربح البيع
# ونزلت @QB@ ومن الناس من يشري نفسه ابتغاء مرضات الله والله رؤوف بالعباد
~~@QE@
# وأخرج الطبراني وابن عساكر عن ابن جريج في قوله @QB@ ومن الناس من يشري
~~نفسه @QE@ قال : نزلت في صهيب بن سنان وأبي ذر
# وأخرج ابن جرير والطبراني عن عكرمة في قوله @QB@ ومن الناس من يشري نفسه
~~@QE@ الآية
# قال نزلت في صهيب بن سنان وأبي ذر الغفاري وجندب بن السكن أحد أهل أبي ذر
~~أما أبو ذر فانفلت منهم فقدم على النبي صلى الله عليه وسلم فلما رجع مهاجرا
~~عرضوا له وكانوا بمر الظهران فانفلت أيضا حتى قدم على النبي صلى الله عليه
~~وسلم وأما صهيب فأخذه أهله فافتدى منهم بماله ثم خرج مهاجرا فأدركه قنفذ بن
~~عمير بن جدعان فخرج مما بقي من ماله وخلى سبيله
# وأخرج الطبراني والحاكم والبيهقي في الدلائل وابن عساكر عن صهيب قال :
~~لما خرج النبي صلى الله عليه وسلم إلى المدينة هممت بالخروج فصدني فتيان من
~~قريش ثم خرجت فلحقني منهم أناس بعد ما سرت ليردوني فقلت لهم : هل لكم إن
~~أعطيتكم أواقي من ذهب وتخلوا سبيلي ففعلوا
# فقلت : احفروا تحت أسكفة الباب فإن تحتها الأواقي وخرجت حتى قدمت على
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم قباء قبل أن يتحول منها فلما رآني قال : يا
~~أبا يحيى ربح البيع ثم تلا هذه الآية
# وأخرج ابن جرير عن قتادة في قوله @QB@ ومن الناس من يشري نفسه @QE@ الآية
# قال : هم المهاجرون والأنصار
# وأخرج وكيع والفريابي وعبد بن حميد وابن جرير وابن أبي حاتم عن المغيرة
~~بن شعبة قال : كنا في غزاة فتقدم رجل فقاتل حتى قتل فقالوا : ألقى بيده ms0591 إلى
~~التهلكة
# فكتب فيه إلى عمر فكتب عمر : ليس كما قالوا هو من الذين قال الله فيهم
~~@QB@ ومن الناس من يشري نفسه ابتغاء مرضات الله @QE@
# PageV01P576 وأخرج عبد بن حميد وابن جرير عن محمد بن سيرين قال : حمل
~~هشام بن عامر على الصف حتى خرقه فقالوا : ألقى بيده
# فقال أبو هريرة @QB@ ومن الناس من يشري نفسه ابتغاء مرضات الله @QE@
# وأخرج البيهقي في سننه عن مدركة بن عوف الأحمسي
# أنه كان جالسا عند عمر فذكروا رجلا شرى نفسه يوم نهاوند فقال : ذاك خالي
~~زعم الناس أنه ألقى نفسه إلى التهلكة
# فقال عمر : كذب أولئك بل هو من الذين اشتروا الآخرة بالدنيا
# وأخرج ابن عساكر من طريق الكلبي عن أبي صالح عن ابن عباس في قوله @QB@
~~ومن الناس من يشري نفسه ابتغاء مرضات الله @QE@ قال : نزلت في صهيب وفي نفر
~~من أصحابه أخذهم أهل مكة فعذبوهم ليردوهم إلى الشرك بالله منهم عمار وأمية
~~وسمية وأبو ياسر وبلال وخباب وعباس مولى حويطب بن عبد العزى
# وأخرج الطبراني وأبو نعيم في الحلية وابن عساكر عن صهيب أن المشركين لما
~~أطافوا برسول الله صلى الله عليه وسلم فأقبلوا على الغار وأدبروا قال :
~~واصهيباه ولا صهيب لي
# فلما رأى رسول الله صلى الله عليه وسلم الخروج بعث أبا بكر مرتين أو
~~ثلاثا إلى صهيب فوجده يصلي فقال أبو بكر للنبي صلى الله عليه وسلم : وجدته
~~يصلي فكرهت أن أقطع عليه صلاته
# فقال : أصبت وخرجا من ليلتهما فلما أصبح خرج حتى أتى أم رومان زوجة أبي
~~بكر فقالت : ألا أراك ههنا وقد خرج أخواك ووضعا لك شيئا من زادهما قال صهيب
~~: فخرجت حتى دخلت على زوجتي أم عمرو فأخذت سيفي وجعبتي وقوسي حتى أقدم على
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم المدينة فأجده وأبا بكر جالسين فلما رآني أبو
~~بكر قام إلي فبشرني بالآية التي نزلت في وأخذ بيدي فلمته بعض اللائمة
~~فاعتذر وربحني رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال : ربح البيع أبا يحيى
# وأخرج ابن أبي ms0592 خيثمة وابن عساكر عن مصعب بن عبد الله قال هرب صهيب من
~~الروم ومعه مال كثير فنزل بمكة فعاقد عبد الله بن جدعان وحالفه وإنما أخذت
~~الروم صهيبا بن رضوى فلما هاجر النبي صلى الله عليه وسلم إلى المدينة لحقه
~~صهيب فقالت له قريش : لا تلحقه بأهلك ومالك فدفع إليهم ماله فقال له النبي
~~صلى الله عليه وسلم : ربح البيع
# وأنزل الله في أمره @QB@ ومن الناس من يشري نفسه ابتغاء مرضات الله @QE@
~~وأخوه مالك بن سنان
# PageV01P577 وأخرج الحاكم وصححه عن ابن عباس قال : كنت قاعدا عند عمر إذ
~~جاءه كتاب : أن أهل الكوفة قد قرأ منهم القرآن كذا وكذا فكبر فقلت :
~~اختلفوا
# قال : من أي شيء عرفت قال : قرأت @QB@ ومن الناس من يعجبك قوله في الحياة
~~الدنيا @QE@ الآيتين فإذا فعلوا ذلك لم يصبر صاحب القرآن ثم قرأت ( وإذا
~~قيل له اتق الله أخذته العزة بالإثم فحسبه جهنم ولبئس المهاد ) ( البقرة
~~الآية 206 ) @QB@ ومن الناس من يشري نفسه ابتغاء مرضات الله @QE@ قال :
~~صدقت والذي نفسي بيده
# وأخرج الحاكم عن عبد الله بن عبيد بن عمير قال : بينما ابن عباس مع عمر
~~وهو آخذ بيده فقال عمر : أرى القرآن قد ظهر في الناس قلت : ما أحب ذلك يا
~~أمير المؤمنين
# قال : لم قلت : لأنهم متى يقرؤوا ينفروا ومتى نفروا يختلفوا ومتى ما
~~يختلفوا يضرب بعضهم رقاب بعض
# فقال عمر : إن كنت لأكتمها الناس
# وأخرج ابن جرير عن ابن زيد أن ابن عباس قرأ هذه الآية عند عمر بن الخطاب
~~فقال : اقتتل الرجلان فقال له عمر : ماذا قال : يا أمير المؤمنين أرى ههنا
~~من إذا أمر بتقوى الله أخذته العزة بالإثم وأرى من يشري نفسه ابتغاء مرضاة
~~الله يقوم هذا فيأمر هذا بتقوى الله فإذا لم يقبل منه وأخذته العزة بالإثم
~~قال لهذا : وأنا أشري نفسي فقاتله فاققتل الرجلان فقال عمر : لله درك يا
~~ابن عباس وأخرج عبد بن حميد عن عكرمة
# أن عمر بن الخطاب كان إذا تلا هذه الآية @QB@ ومن الناس ms0593 من يعجبك قوله
~~@QE@ إلى قوله @QB@ ومن الناس من يشري نفسه @QE@ قال : اقتتل الرجلان
# وأخرج وكيع وعبد بن حميد والبخاري في تاريخه وابن جرير وابن أبي حاتم
~~والخطيب عن علي بن أبي طالب
# أنه قرأ هذه الآية فقال : اقتتلا ورب الكعبة
# وأخرج وكيع وعبد بن حميد وابن جرير عن صالح أبي خليل قال : سمع عمر
~~إنسانا يقرأ هذه الآية @QB@ وإذا قيل له اتق الله @QE@ إلى قوله @QB@ ومن
~~الناس من يشري نفسه ابتغاء مرضات الله @QE@ فاسترجع فقال : إنا لله وإنا
~~إليه راجعون قام الرجل يأمر بالمعروف وينهى عن المنكر فقتل
# وأخرج ابن جرير وابن المنذر عن الحسن قال : أنزلت هذه الآية في المسلم
~~الذي لقي كافرا فقال له : قل لا إله إلا الله فإذا قلتها عصمت مني دمك
~~ومالك إلا PageV01P578 بحقهما فأبى أن يقولها فقال المسلم : والله لأشرين
~~نفسي لله فتقدم فقاتل حتى قتل
# < <
# | البقرة : ( 208 - 209 ) يا أيها الذين . . . . .
# > > <
# > قوله تعالى : يا أيها الذين آمنوا ادخلوا في السلم كافة ولا تتبعوا
~~خطوات الشيطان إنه لكم عدو مبين فإن زللتم من بعد ما جاءتكم البينات
~~فأعلموا أن الله عزيز حكيم
# أخرج ابن أبي حاتم عن ابن عباس @QB@ يا أيها الذين آمنوا ادخلوا في السلم
~~كافة @QE@ كذا قرأها بالنصب يعني مؤمني أهل الكتاب فإنهم كانوا مع الإيمان
~~بالله مستمسكين ببعض أمر التوراة والشرائع التي أنزلت فيهم يقول : ادخلوا
~~في شرائع دين محمد ولا تدعوا منها شيئا وحسبكم بالإيمان بالتوراة وما فيها
# وأخرج ابن جرير عن عكرمة في قوله @QB@ يا أيها الذين آمنوا ادخلوا في
~~السلم كافة @QE@ قال : نزلت في ثعلبة وعبد الله بن سلام وابن يامين وأسد
~~وأسيد إبني كعب وسعيد بن عمرو وقيس بن زيد كلهم من يهود قالوا : يا رسول
~~الله يوم السبت يوم كنا نعظمه فدعنا فلنسبت فيه وإن التوراة كتاب الله
~~فدعنا فلنقم بها بالليل فنزلت
# وأخرج ابن جرير من طريق ابن جريج عن ابن عباس في قوله @QB@ ادخلوا في
~~السلم @QE@ قال : يعني أهل الكتاب و @QB@ كافة @QE@ : جميعا
# وأخرج ms0594 ابن أبي حاتم عن ابن عباس قال : السلم الطاعة وكافة يقول : جميعا
# وأخرج ابن جرير وابن أبي حاتم عن ابن عباس قال : السلم الإسلام والزلل
~~ترك الإسلام
# وأخرج ابن جرير عن السدي @QB@ فإن زللتم من بعد ما جاءتكم البينات @QE@
~~قال : فإن ضللتم من بعد ما جاءكم محمد صلى الله عليه وسلم
# وأخرج ابن أبي حاتم عن أبي العالية @QB@ فاعلموا أن الله عزيز حكيم @QE@
~~يقول : عزيز في نقمته إذا انتقم حكيم في أمره
# < <
# | البقرة : ( 210 ) هل ينظرون إلا . . . . .
# > > <
# > قوله تعالى : هل ينظرون إلا أن يأتيهم الله في ظلل من الغمام والملائكة
~~وقضي الأمر وإلى الله ترجع الأمور PageV01P579
# أخرج ابن مردويه عن ابن مسعود عن النبي صلى الله عليه وسلم قال يجمع الله
~~الأولين والآخرين لميقات يوم معلوم قياما شاخصة أبصارهم إلى السماء ينظرون
~~فصل القضاء وينزل الله في ظلل من الغمام من العرش إلى الكرسي
# وأخرج ابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم وأبو الشيخ في العظمة عن عبد
~~الله بن عمرو في هذه الآية قال : يهبط وبينه وبين خلقه سبعون ألف حجاب منها
~~النور والظلمة والماء فيصوت الماء في تلك الظلمة صوتا تنخلع له القلوب
# وأخرج عبد بن حميد وأبو يعلى وابن المنذر وابن أبي حاتم عن ابن عباس في
~~هذه الآية قال : يأتي الله يوم القيامة في ظلل من السحاب قد قطعت طاقات
# وأخرج عبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر وابمن أبي حاتم عن مجاهد قوله
~~@QB@ في ظلل من الغمام @QE@ قال : هو غير السحاب ولم يكن قط إلا لبني
~~اسرائيل في تيههم وهو الذي يأتي الله فيه يوم القيامة وهو الذي جاءت فيه
~~الملائكة
# وأخرج ابن جرير والديلمي عن ابن عباس أن النبي صلى الله عليه وسلم قال :
~~إن من الغمام طاقات يأتي الله فيها محفوفا بالملائكة وذلك قوله @QB@ هل
~~ينظرون إلا أن يأتيهم الله في ظلل من الغمام @QE@
# وأخرج أبو عبيد وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم والبيهقي في الأسماء
~~والصفات عن أبي العالية قال : في ms0595 قراءة أبي بن كعب ( هل ينظرون إلا أن
~~يأتيهم الله والملائكة في ظلل من الغمام ) قال : يأتي الملائكة في ظلل من
~~الغمام وهو كقوله ( يوم تشقق السماء ونزل الملائكة تنزيلا ) ( الفرقان
~~الآية 25 )
# وأخرج ابن جرير وابن أبي حاتم عن عكرمة @QB@ في ظلل من الغمام @QE@ قال :
~~طاقات @QB@ والملائكة @QE@ قال : الملائكة حوله
# وأخرج ابن أبي حاتم عن قتادة في الآية قال : يأتيهم الله في ظلل من
~~الغمام وتأتهم الملائكة عند الموت
# وأخرج عن عكرمة @QB@ وقضي الأمر @QE@ يقول : قامت الساعة
# < <
# | البقرة : ( 211 ) سل بني إسرائيل . . . . .
# > > <
# > قوله تعالى : سل بني اسرائيل كم آتيناهم من آية بينة ومن يبدل نعمة
~~الله من بعد ما جاءته فإن الله شديد العقاب PageV01P580
# أخرج عبد بن حميد وابن جرير عن مجاهد @QB@ سل بني إسرائيل @QE@ قال : هم
~~اليهود @QB@ كم آتيناهم من آية بينة @QE@ ما ذكر الله في القرآن وما لم
~~يذكر @QB@ ومن يبدل نعمة الله @QE@ قال : يكفر بها
# وأخرج ابن أبي حاتم عن أبي العالية في الآية قال : آتاهم الله آيات بينات
~~عصا موسى ويده وأقطعهم البحر وأغرق عدوهم وهم ينظرون وظلل عليهم الغمام
~~وأنزل عليهم المن والسلوى @QB@ ومن يبدل نعمة الله @QE@ يقول : من يكفر
~~بنعمة الله
# < <
# | البقرة : ( 212 ) زين للذين كفروا . . . . .
# > > <
# > قوله تعالى : زين للذين كفروا الحياة الدنيا ويسخرون من الذين آمنوا
~~والذين اتقوا فوقهم يوم القيامة والله يرزق من يشاء بغير حساب
# أخرج ابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم عن ابن جريج في قوله @QB@ زين
~~للذين كفروا الحياة الدنيا @QE@ قال : الكفار يبتغون الدنيا ويطلبونها @QB@
~~ويسخرون من الذين آمنوا @QE@ في طلبهم الآخرة
# قال : ابن جرير لا أحسبه إلا عن عكرمة قال : قالوا : لو كان محمدا نبيا
~~لأتبعه ساداتنا وأشرافنا والله ما اتبعه إلا أهل الحاجة مثل ابن مسعود
~~وأصحابه
# وأخرج ابن أبي حاتم عن قتادة @QB@ زين للذين كفروا الحياة الدنيا @QE@
~~قال : هي همهم وسدمهم وطلبهم ونيتهم @QB@ ويسخرون من الذين آمنوا @QE@
~~ويقولون : ما هم على شيء استهزاء وسخرية @QB@ والذين اتقوا فوقهم يوم
~~القيامة @QE@ هناكم التفاضل
# وأخرج عبد الرزاق ms0596 عن قتادة @QB@ والذين اتقوا فوقهم @QE@ قال : فوقهم في
~~الجنة
# وأخرج ابن أبي حاتم عن عطاء قال : سألت ابن عباس عن هذه الآية @QB@ والله
~~يرزق من يشاء بغير حساب @QE@ فقال : تفسيرها ليس على الله رقيب ولا من
~~يحاسبه
# وأخرج ابن أبي حاتم عن سعيد بن جبير @QB@ بغير حساب @QE@ قال : لا يحاسب
~~الرب
# وأخرج ميمون بن مهران بغير حساب قال : غدقا
# وأخرج عن الربيع بن أنس بغير حساب قال : لا يخرجه بحساب يخاف أن ينقص ما
~~عنده إن الله لا ينقص ما عنده
# PageV01P581 < <
# | البقرة : ( 213 ) كان الناس أمة . . . . .
# > > <
# > قوله تعالى : كان الناس أمة واحدة فبعث الله النبيين مبشرين ومنذرين
~~وأنزل معهم الكتاب بالحق ليحكم بين الناس فيما اختلفوا فيه وما اختلف فيه
~~إلا الذين أوتوه من بعد ما جاءتهم البينات بغيا بينهم فهدى الله الذين
~~آمنوا لما اختلفوا فيه من الحق بإذنه والله يهدي من يشاء إلى صراط مستقيم
# أخرج ابن المنذر وابن أبي حاتم وأبو يعلى والطبراني بسند صحيح عن ابن
~~عباس قال @QB@ كان الناس أمة واحدة @QE@ قال : على الإسلام كلهم
# وأخرج البزار وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم والحاكم عن ابن عباس
~~قال : كان بين آدم ونوح عشرة قرون كلهم على شريعة من الحق فاختلفوا فبعث
~~الله النبيين قال : وكذلك في قراءة عبد الله / < كان الناس أمة واحدة
~~فاختلفوا > /
# وأخرج ابن جرير وابن أبي حاتم عن أبي بن كعب قال : كانوا أمة واحدة حيث
~~عرضوا على آدم ففطرهم الله على الإسلام وأقروا له بالعبودية فكانوا أمة
~~واحدة مسلمين ثم اختلفوا من بعد آدم
# وأخرج وكيع وعبد بن حميد وابن جرير وابن أبي حاتم عن مجاهد @QB@ كان
~~الناس أمة واحدة @QE@ قال : آدم
# وأخرج ابن جرير وابن أبي حاتم عن أبي أنه كان يقرؤها / < كان الناس أمة
~~واحدة فاختلفوا فبعث الله النبيين > / وإن الله إنما بعث الرسل وأنزل
~~الكتاب بعد الاختلاف @QB@ وما اختلف فيه إلا الذين أوتوه @QE@ يعني بني
~~اسرائيل أوتوا الكتاب والعلم @QB@ بغيا بينهم @QE@ يقول : بغيا على الدنيا
~~وطلب ملكها ms0597 وزخرفها أيهم يكون له الملك والمهابة في الناس فبغى بعضهم على
~~بعض فضرب بعضهم رقاب بعض @QB@ فهدى الله الذين آمنوا @QE@ يقول : فهداهم
~~الله عند الاختلاف أنهم أقاموا على ما جاءت به الرسل قبل الاختلاف أقاموا
~~على الإخلاص لله وحده وعبادته لا شريك له وإقام الصلاة وإيتاء الزكاة
~~واعتزلوا الاختلاف فكانوا شهداء على الناس يوم القيامة على قوم نوح وقوم
~~هود وقوم صالح وقوم شعيب وآل فرعون وأن رسلهم بلغتهم وأنهم كذبوا رسلهم
# PageV01P582 وأخرج ابن جرير وابن أبي حاتم من طريق العوفي عن ابن عباس
~~@QB@ كان الناس أمة واحدة @QE@ قال : كفارا
# وأخرج عبد الرزاق وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم عن أبي هريرة في
~~قوله @QB@ فهدى الله الذين آمنوا لما اختلفوا فيه من الحق بإذنه @QE@ قال :
~~قال النبي صلى الله عليه وسلم نحن الأولون والآخرون الأولون يوم القيامة
~~وأول الناس دخولا الجنة بيد أنهم أوتوا الكتاب من قبلنا وأوتيناه من بعدهم
~~فهدانا الله لما اختلفوا فيه من الحق فهذا اليوم الذي اختلفوا فيه فهدانا
~~الله فالناس لنا فيه تبع فغدا لليهود وبعد غد للنصارى هو في الصحيح بدون
~~الآية
# وأخرج ابن أبي حاتم عن ابن جريج قال : كان بين آدم ونوح عشرة أنبياء ونشر
~~من آدم الناس فبعث فيهم النبيين مبشرين ومنذرين
# وأخرج عبد بن حميد وابن أبي حاتم عن قتادة قال : ذكر لنا أنه كان بين آدم
~~ونوح عشرة قرون كلهم على الهدى وعلى شريعة من الحق ثم اختلفوا بعد ذلك فبعث
~~الله نوحا وكان أول رسول أرسله الله إلى الأرض وبعث عند الاختلاف من الناس
~~وترك الحق فبعث الله رسله وأنزل كتابه يحتج به على خلقه
# وأخرج ابن أبي حاتم عن زيد بن أسلم في قوله @QB@ فهدى الله الذين آمنوا
~~لما اختلفوا فيه من الحق بإذنه @QE@ فاختلفوا في يوم الجمعة فأخذ اليهود
~~يوم السبت والنصارى يوم الأحد فهدى الله أمة محمد بيوم الجمعة واختلفوا في
~~القبلة فاستقبلت النصارى المشرق واليهود بيت المقدس وهدى الله أمة محمد
~~للقبلة واختلفوا ms0598 في الصلاة فمنهم من يركع ولا يسجد ومنهم من يسجد ولا يركع
~~ومنهم من يصلي وهو يتكلم ومنهم من يصلي وهو يمشي فهدى الله أمة محمد للحق
~~من ذلك واختلفوا في الصيام فمنهم من يصوم النهار ومنهم من يصوم عن بعض
~~الطعام فهدى الله أمة محمد للحق من ذلك
# واختلفوا في إبراهيم فقالت اليهود : كان يهوديا وقالت النصارى : كان
~~نصرانيا
# وجعله الله حنيفا مسلما فهدى الله أمة محمد للحق من ذلك
# واختلفوا في عيسى فكذبت به اليهود وقالوا لأمه بهتانا عظيما وجعلته
~~النصارى إلها وولدا وجعله الله روحه وكلمته فهدى الله أمة محمد للحق من ذلك
# PageV01P583 وأخرج ابن جرير وابن المنذر عن السدي قال في قراءة ابن مسعود
~~: @QB@ فهدى الله الذين آمنوا لما اختلفوا فيه @QE@ يقول : اختلفوا عن
~~الإسلام
# وأخرج ابن جرير عن الربيع قال : في قراءة أبي بن كعب / < فهدى الله الذين
~~آمنوا لما اختلفوا من الحق فيه بإذنه ليكونوا شهداء على الناس يوم القيامة
~~والله يهدي من يشاء إلى صراط مستقيم > / فكان أبو العالية يقول : في هذه
~~الآية يهديهم للمخرج من الشبهات والضلالات والفتن
# < <
# | البقرة : ( 214 ) أم حسبتم أن . . . . .
# > > <
# > قوله تعالى : أم حسبتم أن تدخلوا الجنة ولما يأتيكم مثل الذين خلوا من
~~قبلكم مستهم البأساء والضراء وزلزاوا حتى يقول الرسول والذين آمنوا معه متى
~~نصر الله ألا إن نصر الله قريب
# أخرج عبد الرزاق وابن جرير وابن المنذر عن قتادة في قوله @QB@ أم حسبتم
~~@QE@ الآية
# قال : نزلت في يوم الأحزاب أصاب النبي صلى الله عليه وسلم يومئذ وأصحابه
~~بلاء وحصر
# وأخرج ابن أبي حاتم وابن المنذر عن ابن عباس قال : أخبر الله المؤمن أن
~~الدنيا دار بلاء وأنه مبتليهم فيها وأخبرهم أنه هكذا فعل بأنبيائه وصفوته
~~اتطيب أنفسهم فقال @QB@ مستهم البأساء والضراء @QE@ فالبأساء الفتن والضراء
~~السقم @QB@ وزلزلوا @QE@ بالفتن وأذى الناس إياهم
# وأخرج أحمد والبخاري وأبو داود والنسائي عن خباب بن الأرت قال قلنا يا
~~رسول الله ألا تستنصر لنا ألا تدعو الله لنا فقال : إن من كان قبلكم ms0599 كان
~~أحدهم يوضع المنشار على مفرق رأسه فيخلص إلى قدميه لا يصرفه ذلك عن دينه
~~ويمشط بأمشاط الحديد ما بين لحمه وعظمه لا يصرفه ذلك عن دينه ثم قال :
~~والله ليتمن هذا الأمر حتى يسير الراكب من صنعاء إلى حضرموت لا يخاف إلا
~~الله والذئب على غنمه ولكنكم تستعجلون
# وأخرج ابن جرير وابن أبي حاتم عن السدي في قوله @QB@ ولما يأتكم مثل
~~الذين خلوا @QE@ قال : أصابهم هذا يوم الأحزاب حتى قال قائلهم ( ما وعدنا
~~الله ورسوله إلا غرورا ) ( الأحزاب الآية 12 )
# PageV01P584 وأخرج عبد بن حميد وابن المنذر وابن أبي حاتم عن قتادة @QB@
~~مثل الذين خلوا @QE@ يقول : سنن الذين خلوا من قبلكم @QB@ مستهم البأساء
~~والضراء وزلزلوا حتى يقول الرسول @QE@ خيرهم وأصبرهم وأعلمهم بالله @QB@
~~متى نصر الله ألا إن نصر الله قريب @QE@ فهذا هو البلاء والنغص الشديد
~~ابتلى الله به الأنبياء والمؤمنين قبلكم ليعلم أهل طاعته من أهل معصيته
# وأخرج الحاكم وصححه عن أبي مالك قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~إن الله ليجرب أحدكم بالبلاء وهو أعلم به كما يجرب أحدكم ذهبه بالنار فمنهم
~~من يخرج كالذهب الإبريز فذلك الذي نجاه الله من السيئات ومنهم من يخرج
~~كالذهب الأسود فذلك الذي افتتن
# < <
# | البقرة : ( 215 ) يسألونك ماذا ينفقون . . . . .
# > > <
# > قوله تعالى : يسألونك ماذا ينفقون قل ما أنفقتم من خير فللوالدين
~~والأقربين واليتامى والمساكين وابن السبيل وما تفعلوا من خير فإن الله به
~~عليم
# أخرج ابن جرير وابن أبي حاتم عن السدي في قوله @QB@ يسألونك ماذا ينفقون
~~@QE@ الآية
# قال : يوم نزلت هذه الآية لم يكن زكاة وهي النفقة ينفقها الرجل على أهله
~~والصدقة يتصدق بها فنسختها الزكاة
# وأخرج ابن جرير وابن المنذر عن ابن جريج قال : سأل المؤمنون رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم أين يضعون أموالهم فنزلت @QB@ يسألونك ماذا ينفقون قل
~~ما أنفقتم من خير @QE@ الآية
# فذلك النفقة في التطوع والزكاة سوى ذلك كله
# وأخرج ابن المنذر عن ابن حبان قال أن عمرو بن الجموح سأل النبي صلى الله
~~عليه وسلم ms0600 : ماذا ننفق من أموالنا وأين نضعها فنزلت @QB@ يسألونك ماذا
~~ينفقون @QE@ الآية
# فهذا مواضع نفقة أموالكم
# وأخرج عبد بن حميد وابن المنذرعن قتادة قال همتهم النفقة فسألوا النبي
~~صلى الله عليه وسلم فأنزل الله @QB@ ما أنفقتم من خير @QE@ الآية
# وأخرج عبد بن حميد عن مجاهد @QB@ يسألونك ماذا ينفقون @QE@ قال : سألوه
~~ما لهم في ذلك @QB@ قل ما أنفقتم من خير فللوالدين والأقربين @QE@ الآية
# قال : ههنا يا PageV01P585 ابن آدم فضع كدحك وسعيك ولا تنفح بها وذاك
~~وتدع ذوي قرابتك وذوي رحمك
# وأخرج الدارمي والبزار وابن المنذر والطبراني عن ابن عباس قال : ما رأيت
~~قوما كانوا خيرا من أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم ما سألوه إلا عن
~~ثلاث عشرة مسألة حتى قبض كلهن في القرآن منهن ( يسألونك عن الخمر والميسر )
~~( البقرة الآية 219 ) و ( يسألونك عن الشهر الحرام ) ( البقرة الآية 217 )
~~و ( يسالونك عن اليتامى ) ( البقرة الآية 220 ) و ( يسألونك عن المحيض ) (
~~البقرة الآية 222 ) و ( يسألونك عن الأنفال ) ( الأنفال الآية 1 ) و @QB@
~~يسألونك ماذا ينفقون @QE@ ما كانوا يسألونك إلا عما كان ينفعهم
# < <
# | البقرة : ( 216 ) كتب عليكم القتال . . . . .
# > > <
# > قوله تعالى : كتب عليكم القتال وهو كره لكم وعسى أن تكرهوا شيئا وهو
~~خير لكم وعسى أن تحبوا شيئا وهو شر لكم والله يعلم وأنتم لا تعلمون
# أخرج ابن أبي حاتم عن سعيد بن جبير في الآية قال : إن الله أمر النبي صلى
~~الله عليه وسلم والمؤمنين بمكة بالتوحيد وإقام الصلاة وإيتاء الزكاة وأن
~~يكفوا أيديهم عن القتال فلما هاجر إلى المدينة نزلت سائر الفرائض وأذن لهم
~~في القتال فنزلت @QB@ كتب عليكم القتال @QE@ يعني فرض عليكم وأذن لهم بعد
~~ما كان نهاهم عنه @QB@ وهو كره لكم @QE@ يعني القتال وهو مشقة لكم @QB@
~~وعسى أن تكرهوا شيئا @QE@ يعني الجهاد قتال المشركين @QB@ وهو خير لكم @QE@
~~ويجعل الله عاقبته فتحا وغنيمة وشهادة @QB@ وعسى أن تحبوا شيئا @QE@ يعني
~~القعود عن الجهاد @QB@ وهو شر لكم @QE@ فيجعل الله عاقبته شرا فلا تصيبوا
~~ظفرا ولا غنيمة
# وأخرج ابن جرير وابن المنذر وابن ms0601 أبي حاتم عن ابن جريج قال : قلت
~~PageV01P586 لعطاء : ما تقول في قوله @QB@ كتب عليكم القتال @QE@ أواجب
~~الغزوعلى الناس من أجلها قال : لا كتب على أولئك حينئذ
# وأخرج ابن المنذر وابن أبي حاتم عن ابن شهاب في الآية قال : الجهاد مكتوب
~~على كل أحد غزا أو قعد فالقاعد إن استعين به أعان وإن استغيث به أغاث وإن
~~استغني عنه قعد
# وأخرج ابن المنذر وابن أبي حاتم عن عكرمة في قوله @QB@ وهو كره لكم @QE@
~~قال نسختها هذه الآية ( وقالوا سمعنا وأطعنا ) ( البقرة الآية 285 ) وأخرجه
~~ابن جرير موصولا عن عكرمة عن ابن عباس
# وأخرج ابن المنذر والبيهقي في سننه من طريق علي عن ابن عباس قال : عسى من
~~الله واجب
# وأخرج ابن المنذر عن مجاهد قال : كل شيء في القرآن عسى فإن عسى من الله
~~واجب
# وأخرج ابن أبي حاتم من طريق السدي عن أبي مالك قال : كل شيء من القرآن
~~عسى فهو واجب إلا حرفين : حرف التحريم ( عسى ربه إن طلقكن ) ( التحريم
~~الآية 5 ) وفي بني اسرائيل ( عسى ربكم أن يرحمكم ) ( الإسراء الآية 8 )
# وأخرج ابن المنذر عن سعيد بن جبير قال : عسى على نحوين : أحدهما في أمر
~~واجب قوله ( فعسى أن يكون من المفلحين ) ( القصص الآية 67 ) وأما الآخر فهو
~~أمر ليس واجب كله قال الله @QB@ وعسى أن تكرهوا شيئا وهو خير لكم @QE@ ليس
~~كل ما يكره المؤمن من شيء هو خير له وليس كل ما أحب هو شر له
# وأخرج ابن جرير عن ابن عباس قال : كنت رديف رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~فقال يا ابن عباس
# ارض عن الله بما قدر وإن كان خلاف هواك فإنه مثبت في كتاب الله
# قلت : يا رسول الله فأين وقد قرأت القرآن قال @QB@ وعسى أن تكرهوا شيئا
~~وهو خير لكم وعسى أن تحبوا شيئا وهو شر لكم والله يعلم وأنتم لا تعلمون
~~@QE@
# وأخرج أحمد والبخاري ومسلم والنسائي وابن ماجة والبيهقي في الشعب عن أبي
~~ذر قال : يا رسول الله أي الأعمال ms0602 أفضل قال : إيمان بالله وجهاد في
~~PageV01P587 سبيل الله قال : فأي العتاقة أفضل أنفسها
# قال : أفرأيت إن لم أجد قال : فتعين الصانع وتصنع لا خرق ( الخرق بضم
~~الخاء وسكون الراء أو فتح الخاء والراء وهو الحمق أو سوء التصرف أو ما لا
~~يحسن عمله )
# قال : أفرأيت إن لم أستطع قال : تدع الناس من شرك فإنها صدقة تصدق بها
~~على نفسك
# وأخرج أحمد والبخاري ومسلم والترمذي والنسائي والبيهقي في الشعب عن أبي
~~هريرة قال سئل رسول الله صلى الله عليه وسلم أي الأعمال أفضل قال : الإيمان
~~بالله ورسوله
# قيل : ثم ماذا قال : الجهاد في سبيل الله
# قيل : ثم ماذا قال : ثم حج مبرور
# وأخرج البيهقي في الشعب عن عبد الله بن مسعود قال : قال رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم أفضل الأعمال الصلاة لوقتها والجهاد في سبيل الله
# وأخرج مالك وعبد الرزاق في المصنف والبخاري ومسلم والنسائي والبيهقي عن
~~أبي هريرة قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول : مثل المجاهد في
~~سبيل الله - والله أعلم بمن يجاهد في سبيله - كمثل الصائم القائم الخاشع
~~الراكع الساجد وتكفل الله للمجاهد في سبيله أن يتوفاه فيدخله الجنة أو
~~يرجعه سالما بما نال من أجر وغنيمة
# وأخرج البخاري والبيهقي في الشعب عن أبي هريرة قال جاء رجل إلى النبي صلى
~~الله عليه وسلم قال : علمني عملا يعدل الجهاد قال : لا أجده حتى تستطيع إذا
~~خرج المجاهد أن تدخل مسجدا فتقوم ولا تفتر وتصوم ولا تفطر قال : لا أستطيع
~~ذاك قال أبو هريرة : إن فرس المجاهد ليستن في طوله فيكتب له حسنات
# وأخرج مسلم والترمذي والنسائي والبيهقي في الشعب عن أبي هريرة قال قيل :
~~يا رسول الله أخبرنا بما يعدل الجهاد في سبيل الله قال : لا تستطيعونه
# قال : بلى يا رسول الله
# قال : مثل المجاهد في سبيل الله كمثل القائم الصائم البائت بآيات الله لا
~~يفتر من صيام وصلاة حتى يرجع المجاهد إلى أهله
# وأخرج الترمذي وحسنه والبزار والحاكم وصححه والبيهقي في الشعب عن أبي ms0603
~~هريرة قال أن رجلا من أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم مر بشعب فيه
~~عيينة ماء عذب فأعجبه طيبه فقال : لو أقمت في هذا الشعب واعتزلت الناس لن
~~أفعل حتى أستأمر رسول الله صلى الله عليه وسلم فذكر ذلك للنبي صلى الله
~~عليه وسلم فقال : لا تفعل فإن مقام أحدكم في سبيل PageV01P588 الله أفضل من
~~صلاته في أهله ستين عاما ألا تحبون أن يغفر الله لكم ويدخلكم الجنة اغزوا
~~في سبيل الله من قاتل في سبيل الله فواق ناقة وجبت له الجنة
# وأخرج أحمد والبخاري ومسلم وأبو داود والترمذي والنسائي والحاكم والبيهقي
~~عن أبي سعيد الخدري قال أتى رجل إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال :
~~أي الناس أفضل فقال : مؤمن مجاهد بنفسه وماله في سبيل الله
# قال : ثم من قال : مؤمن في شعب من الشعاب يعبد الله ويدع الناس من شره
# وأخرج الترمذي وحسنه والنسائي وابن حبان عن ابن عباس أن رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم قال : ألا أخبركم بخير الناس منزلا قالوا : بلى يا رسول
~~الله قال : رجل أخذ برأس فرسه في سبيل الله حتى يموت أو يقتل ألا أخبركم
~~بالذي يليه قالوا : بلى
# قال : امرؤ معتزل في شعب يقيم الصلاة ويؤتي الزكاة ويعتزل شرور الناس ألا
~~أخبركم بشر الناس قالوا : بلى
# قال : الذي يسأل بالله ولا يعطي
# وأخرج الطبراني عن فضالة بن عبيد سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول
~~: الإسلام ثلاثة : سفلى وعليا وغرفة فأما السفلى فالإسلام دخل فيه عامة
~~المسلمين فلا تسأل أحد منهم إلا قال : أنا مسلم
# وأما العليا فتفاضل أعمالهم بعض المسلمين أفضل من بعض وأما الغرفة العليا
~~فالجهاد في سبيل الله لا ينالها إلا أفضلهم
# وأخرج البزار عن حذيفة قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم الإسلام
~~ثمانية أسهم : الإسلام سهم والصلاة سهم والزكاة سهم والصوم سهم وحج البيت
~~سهم والأمر بالمعروف سهم والنهي عن المنكر سهم والجهاد في سبيل الله سهم
~~وقد خاب من لا سهم ms0604 له
# وأخرج الأصبهاني في الترغيب عن علي مرفوعا
# مثله
# وأخرج أحمد والطبراني عن عبادة بن الصامت أن رجلا قال : يا رسول الله أي
~~الأعمال أفضل قال : إيمان بالله وجهاد في سبيله وحج مبرور فلما ولى الرجل
~~قال : وأهون عليك من ذلك إطعام الطعام ولين الكلام وحسن الخلق فلما ولى
~~الرجل قال : وأهون عليك من ذلك لا تتهم الله على شيء قضاه عليك
# وأخرج أحمد والطبراني والحاكم وصححه عن عبادة بن الصامت قال : قال رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم جاهدوا في سبيل الله فإن الجهاد في سبيل الله باب
~~من أبواب الجنة ينجي الله به من الهم والغم
# PageV01P589 وأخرج عبد الرزاق في المصنف عن أبي أمامة أن رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم قال : عليكم بالجهاد في سبيل الله فإنه باب من أبواب الجنة
~~يذهب الله به الهم والغم
# وأخرج أحمد والبزار والطبراني عن النعمان بن بشير قال : قال رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم مثل الجهاد في سبيل الله كمثل الصائم نهاره القائم ليله
~~حتى يرجع متى رجع
# وأخرج مسلم وأبو داود والنسائي والحاكم والبيهقي عن أبي هريرة عن النبي
~~صلى الله عليه وسلم قال من مات ولم يغز ولم يحدث نفسه بالغزو مات على شعبة
~~من النفاق
# وأخرج النسائي والحاكم وصححه والبيهقي عن عثمان بن عفان أنه سمع رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم يقول : يوم في سبيل الله خير من ألف يوم فيما سواه
# وأخرج أحمد والطبراني والحاكم وصححه عن معاذ بن أنس أن رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم بعث سرية فأتته امرأة فقالت : يا رسول الله إنك بعثت هذه
~~السرية وإن زوجي خرج فيها وقد كنت أصوم بصيامه وأصلي بصلاته وأتعبد بعبادته
~~فدلني على عمل أبلغ به عمله قال : تصلين فلا تقعدين وتصومين فلا تفطرين
~~وتذكرين فلا تفترين
# قال : وأطيق ذلك يا رسول الله قال : ولو طوقت ذلك - والذي نفسي بيده - ما
~~بلغت من العشير من عمله
# وأخرج الطبراني عن أبي هريرة قال سمعت رسول ms0605 الله صلى الله عليه وسلم يقول
~~: إذا خرج الغازي في سبيل الله جعلت ذنوبه جسرا على باب بيته فإذا خلف
~~ذنوبه كلها فلم يبق عليه منها مثل جناح بعوضة وتكفل الله له بأربع
# بأن يخلفه فيما يخلف من أهل ومال وأي ميتة مات بها أدخله الجنة فإن رده
~~سالما بما ناله من أجر أو غنيمة ولا تغرب الشمس إلا غربت ذنوبه
# وأخرج أحمد عن أبي الدرداء قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لا
~~يجمع الله في جوف رجل غبارا في سبيل الله ودخان جهنم ومن اغبرت قدماه في
~~سبيل الله حرم الله سائر جسده على النار ومن صام يوما في سبيل الله ختم له
~~بخاتم الشهداء يعرفه بها الأولون والآخرون يقولون : فلان عليه طابع الشهداء
# ومن قاتل في سبيل الله فواق ناقة وجبت له الجنة
# وأخرج أبو داود والحاكم وصححه والبيهقي عن أبي مالك الأشعري سمعت رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم يقول : من نصل في سبيل الله فمات أو قتل فهو شهيد
~~أو رفصه PageV01P590 فرسه أو بعيره أو لدغته هامة أو مات على فراشه بأي حتف
~~شاء الله فإنه شهيد وإن له الجنة
# وأخرج البزار عن أبي هند رجل من أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم قال
~~: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم مثل المجاهد في سبيل الله مثل الصائم
~~القائم القانت لا يفتر من صيام ولا صلاة ولا صدقة
# وأخرج أحمد والبخاري والترمذي والنسائي عن أبي عبس عبد الرحمن بن جبر أن
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : من اغبرت قدماه في سبيل الله حرمهما
~~الله على النار
# وأخرج البزار عن أبي بكر الصديق أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال :
~~من اغبرت قدماه في سبيل الله حرمهما الله على النار
# وأخرج البزار عن عثمان قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : من
~~اغبرت قدماه في سبيل الله حرم الله عليه النار
# وأخرج أحمد من حديث مالك بن عبد الله النخعي ms0606
# مثله
# وأخرج الحاكم وصححه عن أبي هريرة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال :
~~ألا أخبركم بخير الناس منزلة قالوا : بلى
# قال : رجل أخذ بعنان فرسه في سبيل الله حتى يقتل أو يموت ألا أخبركم
~~بالذي يليه رجل معتزل في شعب يقيم الصلاة ويؤتي الزكاة ويشهد أن لا إله إلا
~~الله
# وأخرج ابن سعد عن أم بشر بنت البراء بن معرور قالت : سمعت رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم يقول ألا أنبئكم بخير الناس بعده قالوا : بلى
# قال : رجل في غنمه يقيم الصلاة ويؤتي الزكاة يعلم حق الله في ماله قد
~~اعتزل شرور الناس
# وأخرج النسائي والحاكم وصححه والبيهقي عن أبي سعيد الخدري أن رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم خطب الناس عام تبوك وهو مضيف ظهره إلى نخلة فقال : ألا
~~أخبركم بخير الناس إن من خير الناس رجلا عمل في سبيل الله على ظهر فرسه أو
~~على ظهر بعيره أو على قدميه حتى يأتيه الموت وإن من شر الناس رجلا فاجرا
~~جريئا يقرأ كتاب الله ولا يرعوي إلى شيء منه
# وأخرج أبو داود والحاكم وصححه عن أبي أمامة عن رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم ثلاثة كلهم ضامن على الله
# رجل خرج غازيا في سبيل الله فهو ضامن على الله حتى يتوفاه PageV01P591
~~فيدخله الجنة أو يرده بما نال من أجر أو غنيمة ورجل دخل بيته بالسلام فهو
~~ضامن على الله
# وأخرج الحاكم وصححه عن ابن الخصاصية قال أتيت رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم لأبايعه على الإسلام فاشترط علي : تشهد أن لا إله إلا الله وأن محمدا
~~عبده ورسوله وتصلي الخمس وتصوم رمضان وتؤدي الزكاة وتحج وتجاهد في سبيل
~~الله
# قلت : يا رسول الله أما اثنتان فلا أطيقهما أما الزكاة فما لي إلا عشر
~~ذودهن رسل أهلي وحمولتهم وأما الجهاد فيزعمون أن من ولى فقد باء بغضب من
~~الله فأخاف إذا حضرتني قتال كرهت الموت وخشعت نفسي
# فقبض رسول الله صلى الله عليه وسلم يده ثم حركها ثم ms0607 قال : لا صدقة ولا
~~جهاد فبم تدخل الجنة ثم قلت : يا رسول الله أبايعك فبايعني عليهن كلهن
# وأخرج الحاكم وصححه عن أبي هريرة قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~ثلاثة أعين لا تمسها النار
# عين فقئت في سبيل الله وعين حرست في سبيل الله وعين بكت من خشية الله
# وأخرج أحمد والنسائي والطبراني والحاكم وصححه عن أبي ريحانة قال : قال
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم حرمت النار على عين دمعت من خشية الله حرمت
~~النار على عين سهرت في سبيل الله وعين غضت عن محارم الله وعين فقئت في سبيل
~~الله
# وأخرج الحاكم وصححه عن أبي هريرة قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~يقول : أظلتكم فتن كقطع الليل المظلم أنجى الناس منها صاحب شاهقة يأكل من
~~رسل غنمه أو رجل من وراء الدروب آخذ بعنان فرسه يأكل من فيء سيفه
# وأخرج ابن ماجة عن أبي سعيد الخدري عن النبي صلى الله عليه وسلم قال
~~المجاهد في سبيل الله مضمون على الله إما أن يلقيه إلى مغفرته ورحمته وإما
~~أن يرجعه بأجر وغنيمة
# ومثل المجاهد في سبيل الله كمثل الصائم القائم الذي لا يفتر حتى يرجع
# وأخرج ابن ماجة والحاكم وصححه والبيهقي في الشعب عن عثمان بن عفان قال
~~سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول : عينان لا تمسهما النار : عين بكت
~~من خشية الله وعين باتت تحرس في سبيل الله
# وأخرج أبو يعلى والطبراني في الأوسط عن أنس قال : قال رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم عينان لا تمسهما النار أبدا
# عين باتت تكلأ في سبيل الله وعين بكت من خشية الله
# PageV01P592 وأخرج الطبراني عن معاوية بن حيدة قال : قال رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم ثلاثة لا ترى أعينهم النار : عين حرست في سبيل الله وعين
~~بكت من خشية الله وعين غضت عن محارم الله
# وأخرج الحاكم وصححه والبيهقي عن ابن عمر أن النبي صلى الله عليه وسلم قال
~~ألا أنبئكم بليلة القدر ms0608 حارس حرس في أرض خوف لعله أن لا يرجع إلى أهله
# وأخرج الحاكم والبيهقي عن أبي هريرة قال : قال رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم كل عين باكية يوم القيامة إلا عينا غضت عن محارم الله وعينا سهرت في
~~سبيل الله وعينا خرج منها مثل راس الذباب من خشية الله
# وأخرج ابن ماجة عن أنس سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول : حرس
~~ليلة في سبيل الله أفضل من صيام رجل وقيامه في أهله ألف سنة السنة ثلثمائة
~~يوم اليوم كألف سنة
# وأخرج ابن ماجة عن أنس قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من راح
~~روحة في سبيل الله كان له بمثل ما أصابه من الغبار مسك يوم القيامة
# وأخرج عبد الرزاق عن مكحول قال : حدثنا بعض الصحابة أن رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم قال : من قاتل في سبيل الله فواق ناقة قتل أو مات دخل الجنة
~~ومن رمى بسهم بلغ العدو أو قصر كان عدل رقبة ومن شاب شيبة في سبيل الله
~~كانت له نورا يوم القيامة ومن كلم كلمة جاءت يوم القيامة ريحها مثل المسك
~~ولونها مثل الزعفران
# وأخرج البيهقي عن أكيدر بن حمام قال : أخبرني رجل من أصحاب النبي صلى
~~الله عليه وسلم قال : جلسنا يوما في مسجد رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~فقلنا لفتى فينا : اذهب إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فاسأله ما يعدل
~~الجهاد فأتاه فسأله فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم لا شيء ثم أرسلناه
~~الثانية فقال مثلها ثم قلنا إنها من رسول الله صلى الله عليه وسلم ثلاث فإن
~~قال : لا شيء فقل : ما يقرب منه فأتاه فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم :
~~لا شيء
# فقال : ما يقرب منه يا رسول الله قال : طيب الكلام وإدامة الصيام والحج
~~كل عام ولا يقرب منه شيء بعد
# وأخرج النسائي وابن حبان والحاكم وصححه عن فضالة بن عبيد سمعت رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم يقول : أنا ms0609 زعيم - والزعيم الجميل - لمن آمن بي وأسلم
~~وجاهد في سبيل الله ببيت في ربض الجنة وبيت في وسط الجنة وبيت في أعلى غرف
~~الجنة فمن PageV01P593 فعل ذلك لم يدع للخير مطلبا ولا من الشر مهربا يموت
~~حيث شاء أن يموت
# وأخرج الحاكم وصححه والبيهقي عن عمران بن حصين أن رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم قال : مقام الرجل في الصف في سبيل الله أفضل عند الله من عبادة
~~الرجل ستين سنة
# وأخرج أحمد والبزار عن معاذ بن جبل أنه قال : يا نبي الله حدثني بعمل
~~يدخلني الجنة قال : بخ بخ لقد سألت لعظيم لقد سألت لعظيم لقد سألت لعظيم
~~وإنه ليسير على من أراد الله به الخير تؤمن بالله وباليوم الآخر وتقيم
~~الصلاة تؤتي الزكاة وتعبد الله وحده لا تشرك به شيئا حتى تموت وأنت على ذلك
~~ثم قال : إن شئت يا معاذ حدثتك برأس هذا الأمر وقوام هذا الأمر وذروة
~~السنام
# فقال معاذ
# بلى يا رسول الله
# قال : إن رأس هذا الأمر أن تشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له وأن
~~محمدا عبده ورسوله وإن قوام هذا الأمر الصلاة والزكاة وإن ذروة السنام منه
~~الجهاد في سبيل الله إنما أمرت أن أقاتل الناس حتى يقيموا الصلاة ويؤتوا
~~الزكاة ويشهدوا أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له وأن محمدا عبده ورسوله
~~فإذا فعلوا ذلك فقد اعتصموا وعصموا دماءهم وأموالهم إلا بحقها وحسابهم على
~~الله
# وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : والذي نفس محمد بيده ما شجت وجه ولا
~~اغبرت قدم في عمل يبتغى به درجات الآخرة بعد الصلاة المفروضة كجهاد في سبيل
~~الله ولا ثقل ميزان عبد كدابة ينفق عليها في سبيل الله أو يحمل عليها في
~~سبيل الله
# وأخرج الطبراني عن أبي أمامة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال ذروة
~~الإسلام الجهاد لا يناله إلا أفضلهم
# وأخرج أبو داود وابن ماجة عن أبي أمامة أن النبي صلى الله عليه وسلم قال
~~: من ms0610 لم يغز ولم يجهز غازيا أو يخلف غازيا في أهله بخير أصابه الله بقارعة
~~قبل يوم القيامة
# وأخرج عبد الرزاق في المصنف عن مكحول قال : قال رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم ما من أهل بيت لا يخرج منهم غاز أو يجهزون غازيا أو يخلفونه في أهله
~~إلا أصابهم الله بقارعة قبل الموت
# وأخرج عبد الرزاق وأحمد وأبو داود والترمذي وصححه والنسائي وابن ماجة
~~وابن حبان والحاكم وصححه والبيهقي عن معاذ بن جبل أن رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم قال : PageV01P594 من قاتل فواق ناقة فقد وجبت له الجنة ومن سأل
~~الله القتل من نفسه صادقا ثم مات أو قتل فإن له أجر شهيد ومن جرح جرحا في
~~سبيل الله أو نكب نكبة فإنها تجيء يوم القيامة كأغزر ما كانت لونها لون
~~الزعفران وريحها ريح المسك ومن جرح في سبيل الله فإن عليه طابع الشهداء
# وأخرج النسائي عن ابن عمر أن النبي صلى الله عليه وسلم فيما يحكي عن ربه
~~قال أيما عبد من عبادي خرج مجاهدا في سبيل الله ابتغاء مرضاتي ضمنت له إن
~~رجعته أرجعته بما أصاب من أجر أو غنيمة وإن قبضته غفرت له
# وأخرج الطبراني والبيهقي عن أبي أمامة أن النبي صلى الله عليه وسلم قال :
~~ما من رجل يغبر وجهه في سبيل الله إلا آمنه الله دخان النار يوم القيامة
~~وما من رجل تغبر قدماه في سبيل الله إلا أمن الله قدميه من النار
# وأخرج أبو داود في مراسيله عن ربيع بن زياد بينما رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم يسير إذ هو بغلام من قريش معتزل عن الطريق يسير فقال رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم : أليس ذاك فلانا قالوا : بلى
# قال : فادعوه فدعوه قال : ما بالك اعتزلت الطريق قال : يا رسول الله كرهت
~~الغبار
# قال : فلا تعتزله فوالذي نفس محمد بيده إته لذريرة الجنة
# وأخرج أبو يعلى وابن حبان والبيهقي عن جابر بن عبد الله سمعت رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم يقول ms0611 : من اغبرت قدماه في سبيل الله حرمه الله على
~~النار
# وأخرج الترمذي عن أم مالك البهزية قالت ذكر رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~فتنة فقر بها قلت : من خير الناس فيها قال : رجل في ماشية يؤدي حقها ويعبد
~~ربه ورجل أخذ برأس فرسه يخيف العدو ويخيفونه
# وأخرج الترمذي وصححه والنسائي والحاكم والبيهقي عن أبي هريرة قال : قال
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم لا يلج النار رجل بكى من خشية الله حتى يعود
~~اللبن في الضرع ولا يجتمع غبار في سبيل الله ودخان جهنم في منخري مسلم أبدا
# وأخرج الترمذي وحسنه عن أبي أمامة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال ليس
~~شيء أحب إلى الله من قطرتين أو أثرين قطرة دمع من خشية الله وقطرة دم تهراق
~~في سبيل الله وأما الأثران : فأثر في سبيل الله وأثر في فريضة من فرائض
~~الله
# وأخرج أحمد وأبو داود والنسائي والحاكم وصححه والبيهقي عن معاذ بن جبل
~~PageV01P595 قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم الغزو غزوان
# فإما من ابتغى به وجه الله وأطاع الإمام وأنفق الكريمة وياسر الشريك
~~واجتنب الفساد فإن نومه ونبهه أجر كله
# وأما من غزا فخرا ورياء وسمعة وعصى الإمام وأفسد في الأرض فإنه لن يرجع
~~بالكفاف
# وأخرج مسلم وأبو داود والنسائي وابن ماجة والحاكم والبيهقي عن عبد الله
~~بن عمرو بن العاص قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ما من سرية تغزو
~~في سبيل الله فيسلمون ويصيبون الغنيمة إلا أن تعجلوا ثلثي أجرهم في الآخرة
~~ويبقى لهم الثلث وما من سرية تخفق وتخوف وتصاب إلا تم لهم أجرهم
# وأخرج أبو داود عن ابن عمر قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا
~~تبايعتم بالعينة وأخذتم أذناب البقر ورضيتم بالزرع وتركتم الجهاد سلط الله
~~عليكم ذلا لا ينزعه حتى ترجعوا إلى دينكم
# وأخرج الحاكم وصححه والبيهقي عن أبي هريرة قال أمر رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم بسرية أن تخرج قالوا : يا رسول الله ms0612 أنخرج الليلة أم نمكث حتى
~~تصبح قال : أفلا تحبون أن تبيتوا هكذا في خريف من خراف الجنة والخريف
~~الحديقة
# وأخرج الطبراني عن سلمان قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا رجف
~~قلب المؤمن في سبيل الله تحات عنه الخطايا كما يتحات عذق النخلة
# وأخرد البزار عن ابن عباس قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم حجة
~~خير من أربعين غزوة وغزوة خير من أربعين حجة يقول : إذا حج الرجل حجة
~~الإسلام فغزوة خير له من أربعين حجة وحجة الإسلام خير من أربعين غزوة
# وأخرج الطبراني والحاكم وصححه والبيهقي عن عبد الله بن عمرو بن العاص قال
~~: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم حجة لمن لم يحج خير من عشر غزوات وغزوة
~~لمن قد حج خير من عشر حجج وغزوة في البحر خير من عشر غزوات في البر ومن
~~أجاز البحر فكأنما أجاز الأودية كلها والمائد فيه كالمتشحط في دمه
# وأخرج البيهقي عن أبي هريرة عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لحجة
~~أفضل من عشر غزوات ولغزوة أفضل من عشر حجات
# وأخرج أبو داود في المراسيل عن مكحول قال كثر المستأذنون على رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم إلى الحج في غزوة تبوك فقال رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم غزوة لمن قد حج أفضل من أربعين حجة
# PageV01P596 وأخرج عبد الرزاق عن ابن عمر قال : لسفرة في سبيل الله أفضل
~~من خمسين حجة
# وأخرج مسلم والترمذي والحاكم عن أبي موسى الأشعري قال : سمعت رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم يقول : إن أبواب الجنة تحت ظلال السيوف
# وأخرج الترمذي وصححه عن أنس بن مالك قال : قال رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم يقول الله : المجاهد في سبيلي هو علي ضامن إن قبضته أورثته الجنة وإن
~~رجعته رجعته بأجر أو غنيمة
# وأخرج أحمد وأبو يعلى وابن خزيمة وابن حبان والطبراني والحاكم وصححه عن
~~معاذ بن جبل عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال من جاهد في ms0613 سبيل الله كان
~~ضامنا على الله ومن عاد مريضا كان ضامنا على الله ومن غدا إلى مسجد أو راح
~~كان ضامنا على الله ومن دخل على إمام بغزوة كان ضامنا على الله ومن جلس في
~~بيته لم يغتب إنسانا كان ضامنا على الله
# وأخرج أحمد وأبو داود والنسائي عن عبد الله بن حبشي الخثعمي أن النبي صلى
~~الله عليه وسلم سئل أي الأعمال أفضل قال : إيمان لا شك فيه وجهاد لا غلول
~~فيه وحجة مبرورة
# قيل : فأي الصدقة أفضل قال : جهد المقل
# قيل : فأي الهجرة أفضل قال : من هجر ما حرم الله
# قيل : فأي الجهاد أفضل قال : من جاهد المشركين بنفسه وماله
# قيل : فأي القتل أشرف قال : من أهرق دمه وعقر جواده
# وأخرج مالك والبخاري ومسلم والترمذي والنسائي عن أبي هريرة
# أن النبي صلى الله عليه وسلم قال من أنفق زوجين في سبيل الله نودي من
~~أبواب الجنة يا عبد الله هذا خير فمن كان من أهل الصلاة دعي من باب الصلاة
~~ومن كان من أهل الجهاد دعي من أبواب الجهاد ومن كان من أهل الصدقة دعي من
~~باب الصدقة
# فقال أبو بكر : بأبي أنت وأمي يا رسول الله ما على من دعي من تلك الأبواب
~~من ضرورة فهل يدعى أحد من تلك الأبواب كلها قال : نعم وأرجو أن تكون منهم
# وأخرج مالك وعبد الرزاق في المصنف والبخاري ومسلم والترمذي والنسائي وابن
~~ماجة والبيهقي عن أبي هريرة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : تضمن
~~الله لمن خرج في سبيله لا يخرجه إلا جهاد في سبيلي وإيمان بي وتصديق برسلي
~~فهو ضامن أن PageV01P597 أدخلته الجنة أو أرجعه إلى منزله الذي خرج منه
~~نائلا ما نال من أجر أو غنيمة والذي نفس محمد بيده ما كلم بكلم في سبيل
~~الله إلا جاء يوم القيامة كهيئته يوم كلم لونه لون دم وريحه ريح مسك والذي
~~نفس محمد بيده لولا أن أشق على المسلمين ما قعدت خلف سرية تغزو في سبيل
~~الله ms0614 أبدا ولكن لأجد ما أحملهم عليه ولا يجدون ما يتحملون عليه فيخرجون
~~ويشق عليهم أن يتخلفوا بعدي والذي نفس محمد بيده لوددت أني أغزو في سبيل
~~الله فأقتل ثم أحيا فأقتل ثم أحيا فأقتل
# وأخرج ابن سعد عن سهيل بن عمر سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول :
~~مقام أحدكم في سبيل الله ساعة خير من عمله عمره في أهله
# وأخرج أحمد عن أبي أمامة قال خرجنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم في
~~سرية من سراياه فمر جل بغار فيه شيء من ماء فحدث نفسه بأن يقيم في ذلك
~~الماء فيتقوت مما كان فيه من ماء ويصيب مما حوله من البقل ويتخلى من الدنيا
~~فذكر ذلك للنبي صلى الله عليه وسلم فقال : إني لم أبعث باليهودية ولا
~~بالنصرانية ولكني بعثت بالحنيفية السمحة والذي نفس محمد بيده لغدوة أو روحة
~~في سبيل الله خير من الدنيا وما فيها ولمقام أحدكم في الصف خير من صلاته
~~ستين سنة
# وأخرج أحمد عن عمرو بن العاص قال قال رجل : يا رسول الله أي العمل أفضل
~~قال : إيمان بالله وتصديق وجهاد في سبيله وحج مبرور
# قال الرجل : أكثرت يا رسول الله
# فقال : فلين الكلام وبذل الطعام وسماح وحسن الخلق قال الرجل : أريد كلمة
~~واحدة
# قال له : اذهب فلا تتهم الله على نفسك
# وأخرج أحمد عن الشفاء بنت عبد الله وكانت من المهاجرات أن رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم سئل عن أفضل الإيمان فقال : إيمان بالله وجهاد في سبيل الله
~~وحج مبرور
# وأخرج الحكيم الترمذي في نوادر الأصول عن الحسن قال : بني الإسلام على
~~عشرة أركان : الإخلاص لله وهي الفطرة والصلاة وهي الملة والزكاة والطهرة
~~والصيام وهو الجنة والحج وهو الشريعة والجهاد وهو العزة والأمر بالمعروف
~~وهو الحجة والنهي عن المنكر وهو الواقية والطاعة وهي العصمة والجماعة وهي
~~الألفة
# وأخرج أحمد عن عمرو بن عبسة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال من قاتل في
~~سبيل الله فواق ناقة حرم الله وجهه ms0615 على النار
# PageV01P598 وأخرج الطبراني عن أبي المنذر قال : قال رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم من جاهد في سبيل الله وجبت له الجنة
# وأخرج أحمد والطبراني عن عائشة قالت : سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~يقول ما خالط قلب إمرىء رهج في سبيل الله إلا حرم الله عليه النار
# وأخرج الترمذي وابن ماجة والحاكم عن أبي هريرة قال : قال رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم من لقي الله بغير أثر من جهاد لقيه وفيه ثلمة
# وأخرج الطبراني عن أبي بكر الصديق قال : قال رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم ما ترك قوم الجهاد إلا عمهم الله بالعذاب
# وأخرج البيهقي عن ابن عمر قال : سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول
~~إذا ضن الناس بالدينار والدرهم وابتغوا أذناب البقر وتركوا الجهاد في سبيل
~~الله وتبايعوا بالعين أنزل الله عليهم البلاء فلا يرفعه حتى يراجعوا دينهم
# وأخرج أحمد والبخاري ومسلم والترمذي وابن ماجة والبيهقي عن أنس عن النبي
~~صلى الله عليه وسلم قال لغدوة في سبيل الله أو روحة خير من الدنيا وما فيها
# وأخرج أحمد والبخاري ومسلم والترمذي وابن ماجة عن سهل بن سعد عن النبي
~~صلى الله عليه وسلم قال الروحة والغدوة في سبيل الله أفضل من الدنيا وما
~~فيها
# وأخرج مسلم والنسائي عن أبي أيوب قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~غدوة في سبيل الله أو روحة خير مما طلعت عليه الشمس وغربت
# وأخرج البزار عن عمران بن حصين أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال :
~~غدوة في سبيل الله أو روحة خير من الدنيا وما فيها
# وأخرج الترمذي وحسنه عن ابن عباس عن النبي صلى الله عليه وسلم قال غدوة
~~في سبيل الله أو روحة خير من الدنيا وما فيها
# وأخرج أحمد من حديث معاوية بن جريج
# مثله
# وأخرج عبد الرزاق عن إسحاق بن رافع قال : بلغني عن المقداد أن الغازي إذا
~~خرج من بيته عدد ما خلف وراءه من أهل القبلة وأهل ms0616 الذمة والبهائم يجري عليه
~~بعدد كل واحد منهم قيراط قيراط كل ليلة مثل الجبل أو قال : مثل أحد
# وأخرج عبد الرزاق عن الحين قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم على
~~النساء ما على الرجال إلا الجمعة والجنائز والجهاد
# PageV01P599 < <
# | البقرة : ( 217 - 218 ) يسألونك عن الشهر . . . . .
# > > <
# > قوله تعالى : يسألونك عن الشهر الحرام قتال فيه قل قتال فيه كبير وصد
~~عن سبيل الله وكفر به والمسجد الحرام وإخراج أهله منه أكبر عند الله
~~والفتنة أشد من القتل ولا يزالون يقاتلونكم حتى يردكم عن دينكم إن استطاعوا
~~ومن يرتدد منكم عن دينه فيمت وهو كافر فأولئك حبطت أعمالهم في الدنيا
~~والآخره وأولئك أصحاب النار هم فيها خالدون * إن الذين آمنوا والذين هاجروا
~~وجاهدوا في سبيل الله أولئك يرجون رحمة الله والله غفور رحيم
# أخرج ابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم والطبراني والبيهقي في سننه
~~بسند صحيح عن جندب بن عبد الله عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه بعث رهطا
~~وبعث عليهم أبا عبيدة بن الجراح أو عبيدة بن الحرث فلما ذهب لينطلق بكى
~~صبابة إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فجلس وبعث مكانه عبد الله بن جحش
~~وكتب له كتابا وأمره أن لا يقرأ الكتاب حتى يبلغ مكان كذا وكذا وقال : لا
~~تكرهن أحدا على السير معك من أصحابك فلما قرأ الكتاب استرجع وقال : سمعا
~~وطاعة لله ولرسوله فخبرهم الخبر وقرأ عليهم الكتاب فرجع رجلان ومضى بقيتهم
~~فلقوا ابن الحضرمي فقتلوه ولم يدروا أن ذلك اليوم من رجب أو جمادى فقال
~~المشركون للمسلمين : قتلتم في الشهر الحرام فأنزل الله @QB@ يسألونك عن
~~الشهر الحرام قتال فيه @QE@ الآية
# فقال بعضهم إن لم يكونوا أصابوا وزرا فليس لهم أجر فأنزل الله @QB@ إن
~~الذين آمنوا والذين هاجروا وجاهدوا في سبيل الله أولئك يرجون رحمة الله
~~والله غفور رحيم @QE@
# وأخرج البزار عن ابن عباس في قوله @QB@ يسألونك عن الشهر الحرام قتال فيه
~~@QE@ قال : بعث رسول الله صلى الله عليه وسلم عبد الله بن فلان ms0617 في سرية
~~فلقوا عمرو بن الحضرمي ببطن نخلة فذكر الحديث
# وأخرج ابن جرير وابن أبي حاتم عن ابن عباس قال إن المشركين صدوا رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم وردوه عن المسجد الحرام في شهر حرام ففتح الله على
~~نبيه في شهر حرام PageV01P600 من العام المقبل فعاب المشركون على رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم القتال في شهر حرام فقال الله @QB@ قل قتال فيه كبير
~~وصد عن سبيل الله وكفر به والمسجد الحرام وإخراج أهله منه أكبر عند الله
~~@QE@ من القتال فيه وأن محمدا صلى الله عليه وسلم بعث سرية فلقوا عمرو بن
~~الحضرمي وهو مقبل من الطائف في آخر ليلة من جمادى وأول ليلة من رجب وأن
~~أصحاب محمد كانوا يظنون أن تلك الليلة من جمادى وكانت أول رجب ولم يشعروا
~~فقتله رجل منهم وأخذوا ما كان معه وأن المشركين أرسلوا يعيرونه بذلك فقال
~~الله @QB@ يسألونك عن الشهر الحرام قتال فيه قل قتال فيه كبير @QE@ وغيره
~~أكبر منه @QB@ وصد عن سبيل الله وكفر به والمسجد الحرام @QE@ وإخراج أهل
~~المسجد الحرام منه أكبر من الذي أصاب أصحاب محمد صلى الله عليه وسلم والشرك
~~أشد منه
# وأخرج ابن إسحاق حدثني الكلبي عن أبي صالح عن ابن عباس قال : نزل فيما
~~كان من مصاب عمرو بن الحضرمي @QB@ يسألونك عن الشهر الحرام قتال فيه @QE@
~~إلى آخر الآية
# وأخرج ابن منده وابن عساكر من طريق عكرمة عن ابن عباس أن النبي صلى الله
~~عليه وسلم بعث صفوان بن بيضاء في سرية عبد الله بن جحش قبل الأبواء فغنموا
~~وفيهم نزلت @QB@ يسألونك عن الشهر الحرام قتال فيه @QE@ الآية
# وأخرج ابن جرير من طريق السدي أن رسول الله صلى الله عليه وسلم بعث سرية
~~وكانوا سبعة نفر عليهم عبد الله بن جحش الأسدي وفيهم عمار بن ياسر وأبو
~~حذيفة بن عتبة بن ربيعة وسعد بن أبي وقاص وعتبة بن غزوان السلمي حليف لبني
~~نوفل أو سهيل بن بيضاء وعامر بن فهيرة وواقد بن عبد الله اليربوعي ms0618 حليف
~~لعمر بن الخطاب وكتب مع ابن جحش كتابا أمره أن لا يقرأه حتى ينزل ملل فلما
~~نزل ببطن ملل فتح الكتاب فإذا فيه أن سر حتى تنزل بطن نخلة
# قال لأصحابه : من كان يريد الموت فليمض وليوص فإني موص وماض لأمر رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم فسار وتخلف عنه سعد بن أبي وقاص وعتبة بن غزوان
~~أضلا راحلة لهما وسار ابن جحش إلى بطن نخلة فإذا هم بالحكم بن كيسان وعبد
~~الله بن المغيرة بن عثمان وعمرو الحضرمي فاقتتلوا فأسروا الحكم بن كيسان
~~وعبد الله بن المغيرة وانقلب المغيرة وقتل عمرو الحضرمي قتله واقد بن عبد
~~الله فكانت أول غنيمة غنمها PageV01P601 أصحاب محمد صلى الله عليه وسلم
~~فلما رجعوا إلى المدينة بالأسيرين وما غنموا من الأموال قال المشركون :
~~محمد يزعم أنه يتبع طاعة الله وهو أول من استحل الشهر الحرام فأنزل الله
~~@QB@ يسألونك عن الشهر الحرام قتال فيه قل قتال فيه كبير @QE@ لا يحل وما
~~صنعتم أنتم يا معشر المشركين أكبر من القتل في الشهر الحرام حين كفرتم
~~بالله وصددتم عنه محمدا @QB@ والفتنة @QE@ وهي الشرك أعظم عند الله من
~~القتل في الشهر الحرام فذلك قوله @QB@ وصد عن سبيل الله وكفر به @QE@ الآية
# وأخرج الفريابي وعبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر عن مجاهد قال أن رجلا
~~من بني تميم أرسله النبي صلى الله عليه وسلم في سرية فمر بابن الحضرمي يحمل
~~خمرا من الطائف إلى مكة فرماه بسهم فقتله وكان بين قريش ومحمد فقتله في آخر
~~يوم من جمادى الآخرة وأول يوم من رجب
# فقالت قريش : في الشهر الحرام ولنا عهد فأنزل الله @QB@ قل قتال فيه كبير
~~@QE@ الآية
# يقول : كفر به وعبادة الأوثان أكبر من قتل ابن الحضرمي
# وأخرج عبد بن حميد وابن جرير عن أبي مالك الغفاري قال بعث رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم عبد الله بن جحش فلقي ناسا من المشركين ببطن نخلة والمسلمون
~~يحسبون أنه آخر يوم من جمادى وهو أول يوم من رجب ms0619 فقتل المسلمون ابن الحضرمي
# فقال المشركون : ألستم تزعمون أنكم تحرمون الشهر الحرام والبلد الحرام
~~وقد قتلتم في الشهر الحرام فأنزل الله @QB@ يسألونك عن الشهر الحرام قتال
~~فيه @QE@ إلى قوله @QB@ أكبر عند الله @QE@ من الذي استكبرتم من قتل ابن
~~الحضرمي @QB@ والفتنة @QE@ التي أنتم عليها مقيمون يعني الشرك @QB@ أكبر من
~~القتل @QE@
# وأخرج البيهقي في الدلائل من طريق الزهري عن عروة أن رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم بعث سرية من المسلمين وأمر عليهم عبد الله بن جحش الأسدي
~~فانطلقوا حتى هبطوا نخلة فوجدوا عمرو بن الحضرمي في عير تجارة لقريش في يوم
~~بقي من الشهر الحرام فاختصم المسلمون فقال قائل منهم : هذه غرة من عدو وغنم
~~رزقتموه ولا ندري أمن الشهر الحرام هذا اليوم أم لا
# وقال قائل : لا نعلم اليوم إلا من الشهر الحرام ولا نرى أن تستحلوه لطمع
~~أشفقتم عليه فغلب على الأمر الذين يريدون عرض الدنيا فشدوا على ابن الحضرمي
~~فقتلوه وغنموا عيره
# فبلغ ذلك كفار قريش وكان ابن الحضرمي أول قتيل قتل بين المسلمين
~~والمشركين فركب وفد كفار قريش PageV01P602 حتى قدموا على النبي صلى الله
~~عليه وسلم بالمدينة فقالوا : أتحل القتال في الشهر الحرام فأنزل الله عز
~~وجل @QB@ يسألونك عن الشهر الحرام قتال فيه قل قتال فيه كبير وصد عن سبيل
~~الله @QE@ إلى آخر الآية
# فحدثهم الله في كتابه : إن القتال في الشهر الحرام حرام كما كان وإن
~~الذين يستحلون من المؤمنين هو أكبر من ذلك فمن صدهم عن سبيل الله حين
~~يسخمونهم ويعذبونهم ويحبسونهم أن يهاجروا إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~وكفرهم بالله وصدهم للمسلمين عن المسجد الحرام في الحج والعمرة والصلاة فيه
~~وإخراجهم أهل المسجد الحرام وهم سكانه من المسلمين وفتنهم إياهم عن الدين
~~فبلغنا أن النبي صلى الله عليه وسلم عقل ابن الحضرمي وحرم الشهر الحرام كما
~~كان يحرمه حتى أنزل الله عز وجل ( براءة من الله ورسوله ) ( التوبة الآية 1
~~)
# وأخرج عبد الرزاق وأبو داود في ناسخه وابن جرير وابن أبي حاتم ms0620 عن الزهري
~~ومقسم قالا لقي واقد بن عبد الله عمرو بن الحضرمي أول ليلة من رجب وهو يرى
~~أنه من جمادى فقتله فأنزل الله @QB@ يسألونك عن الشهر الحرام قتال فيه @QE@
~~الآية
# قال الزهري : فكان النبي صلى الله عليه وسلم فيما بلغنا يحرم القتال في
~~الشهر الحرام ثم أحل بعد
# وأخرج ابن إسحاق وابن جرير وابن أبي حاتم والبيهقي من طريق يزيد بن رومان
~~عن عروة قال بعث رسول الله صلى الله عليه وسلم عبد الله بن جحش إلى نخلة
~~فقال له : كن بها حتى تأتينا بخبر من أخبار قريش ولم يأمره بقتال وذلك في
~~الشهر الحرام وكتب له كتابا قبل أن يعلمه أنه يسير فقال : اخرج أنت وأصحابك
~~حتى إذا سرت يومين فافتح كتابك وانظر فيه فما أمرتك به فامض له ولا تستكرهن
~~أحدا من أصحابك على الذهاب معك فلما سار يومين فتح الكتاب فإذا فيه : أن
~~امض حتى تنزل نخلة فتأتينا من أخبار قريش بما تصل إليك منهم
# فقال لأصحابه حين قرأ الكتاب : سمعا وطاعة من كان منكم له رغبة في
~~الشهادة فلينطلق معي فإني ماض لأمر رسول الله صلى الله عليه وسلم ومن كره
~~ذلك منكم فليرجع فإن رسول الله صلى الله عليه وسلم قد نهاني أن أستكره منكم
~~أحدا فمضى معه القوم حتى إذا كانوا بنجران أضل سعد بن أبي وقاص وعتبة بن
~~غزوان بعيرا لهما كانا يتعقبانه فتخلفا عليه يطلبانه
# ومضى القوم حتى نزلوا نخلة فمر بهم عمرو بن الحضرمي والحكم بن كيسان
~~PageV01P603 وعثمان والمغيرة بن عبد الله معهم تجارة قد مروا بها من الطائف
~~إلى مكة أدم وزيت فلما رآهم القوم أشرف لهم واقد بن عبد الله وكان قد حلق
~~رأسه فلما رأوه حليقا قال عمار : ليس عليكم منهم بأس وائتمر القوم بهم
~~أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو آخر يوم من جمادى فقالوا : لئن
~~قتلتوهم إنكم لتقتلونهم في الشهر الحرام ولئن تركتموهم ليدخلن في هذه
~~الليلة حرم مكة فيمتنعن منكم
# فأجمع القوم ms0621 على قتلهم فرمى واقد بن عبد الله التميمي عمرو بن الحضرمي
~~فقتله واستأسر عثمان بن عبد الله والحكم بن كيسان وهرب المغيرة فأعجزهم
# واستاقوا العير فقدموا بها على رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال لهم :
~~والله ما أمرتكم بقتال في الشهر الحرام فأوقف رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~الأسيرين والعير فلم يأخذ منها شيئا فلما قال لهم رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم ما قد سقط في أيديهم وظنوا أن قد هلكوا وعنفهم إخوانهم من المسلمين
~~وقالت قريش حين بلغهم أمر هؤلاء : قد سفك محمد الدم الحرام وأخذ المال وأسر
~~الرجال واستحل الشهر الحرام فأنزل الله @QB@ يسألونك عن الشهر الحرام قتال
~~فيه @QE@ الآية
# فلما نزل ذلك أخذ رسول الله صلى الله عليه وسلم العير وفدى الأسيرين
# فقال المسلمون : يا رسول الله أتطمع أن يكون لنا غزوة فأنزل الله @QB@ إن
~~الذين آمنوا والذين هاجروا وجاهدوا في سبيل الله أولئك يرجون رحمة الله
~~@QE@ وكانوا ثمانية وأميرهم التاسع عبد الله بن جحش
# وأخرج ابن جرير عن الربيع في قوله @QB@ يسألونك عن الشهر الحرام قتال فيه
~~@QE@ قال : يقول : يسألونك عن قتال فيه قال : وكذلك كان يقرؤها / < عن قتال
~~فيه > /
# وأخرج ابن أبي داود في المصاحف عن الأعمش قال : في قراءة عبد الله ( (
~~يسألونك عن الشهر الحرام عن قتال فيه ) ) وأخرج ابن أبي داود عن عكرمة
# أنه كان يقرأ هذا الحرف / < قتل فيه > /
# وأخرج عن عطاء بن ميسرة قال : أحل القتال في الشهر الحرام في براءة في
~~قوله ( فلا تظلموا فيهن أنفسكم وقاتلوا المشركين كافة ) ( التوبة الآية 36
~~)
# وأخرج ابن أبي حاتم عن سفيان الثوري
# أنه سئل عن هذه الآية فقال : هذا شيء منسوخ ولا بأس بالقتال في الشهر
~~الحرام
# PageV01P604 وأخرج النحاس في ناسخه من طريق جويبر عن الضحاك عن ابن عباس
~~قال : قوله @QB@ يسألونك عن الشهر الحرام قتال فيه @QE@ أي في الشهر الحرام
# قال @QB@ قتال فيه كبير @QE@ أي عظيم فكان القتال محظورا حتى نسخه آية
~~السيف في براءة ( فاقتلوا المشركين حيث وجدتموهم ms0622 ) ( التوبة الآية 5 )
~~فأبيح القتال في الأشهر الحرام وفي غيرها
# وأخرج ابن المنذر عن ابن عمر @QB@ والفتنة أشد من القتل @QE@ قال : الشرك
# وأخرج عبد بن حميد وابن جرير عن مجاهد @QB@ ولا يزالون يقاتلونكم @QE@
~~قال : كفار قريش
# وأخرج ابن أبي حاتم عن الربيع بن أنس في قوله @QB@ أولئك يرجون رحمة الله
~~@QE@ قال : هؤلاء خيار هذه الأمة ثم جعلهم الله أهل رجاء
# إنه من رجا طلب ومن خاف هرب
# وأخرج عبد بن حميد عن قتادة في الآية قال : هؤلاء خيار هذه الأمة جعلهم
~~الله أهل رجاء كما تسمعون
# < <
# | البقرة : ( 219 ) يسألونك عن الخمر . . . . .
# > > <
# > قوله تعالى : يسألونك عن الخمر والميسر قل فيهما إثم كبير ومنافع للناس
~~وإثمهما أكبر من نفعهما ويسألونك ماذا ينفقون قل العفو كذلك يبين الله لكم
~~الآيات لعلكم تتفكرون
# أخرج ابن أبي شيبة وأحمد وعبد بن حميد وأبو داود والترمذي وصححه والنسائي
~~وأبو يعلى وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم والنحاس في ناسخه وأبو
~~الشيخ وابن مردويه والحاكم وصححه والبيهقي والضياء المقدسي في المختارة عن
~~عمر
# أنه قال : اللهم بين لنا في الخمر بيانا شافيا فإنها تذهب المال والعقل
~~فنزلت @QB@ يسألونك عن الخمر والميسر @QE@ التي في سورة البقرة فدعي عمر
~~فقرئت عليه فقال : اللهم بين لنا في الخمر بيانا شافيا فنزلت الآية التي
~~سورة النساء ( يا أيها الذين آمنوا لا تقربوا الصلاة وأنتم سكارى ) (
~~النساء الآية 43 ) فكان منادي رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا أقام
~~الصلاة نادى أن لا يقربن الصلاة سكران فدعي عمر فقرئت عليه فقال : اللهم
~~بين لنا في الخمر بيانا شافيا فنزلت الآية التي في المائدة فدعي عمر فقرئت
~~عليه فلما بلغ ( فهل لأنتم منتهون ) ( المائدة الآية 91 ) قال عمر :
~~انتهينا انتهينا
# PageV01P605 وأخرج ابن أبي حاتم عن أنس قال : كنا نشرب الخمر فأنزلت @QB@
~~يسألونك عن الخمر والميسر @QE@ الآية
# فقلنا : نشرب منها ما ينفعنا
# فأنزلت في المائدة ( إنما الخمر والميسر ) ( المائدة الآية 90 )
# الآية
# فقالوا : اللهم قد انتهينا
# وأخرج الخطيب في تاريخه عن عائشة قال ms0623 لما نزلت سورة البقرة نزل فيها
~~تحريم الخمر فنهى رسول الله صلى الله عليه وسلم عن ذلك
# وأخرج ابن أبي حاتم عن سعيد بن المسيب قال : إنما سميت الخمر لأنها صفاء
~~صفوها وسفل كدرها
# وأخرج أبو عبيد والبخاري في الأدب المفرد وابن جرير وابن المنذر وابن أبي
~~حاتم عن ابن عمر قال : الميسر القمار
# وأخرج عبد بن حميد وابن جرير وابن أبي حاتم عن مجاهد قال : الميسر القمار
~~وإنما سمي الميسر لقولهم أيسر جزورا كقولك ضع كذا وكذا
# وأخرج ابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم والنحاس في ناسخه عن ابن عباس
~~في قوله @QB@ يسألونك عن الخمر والميسر @QE@ قال : الميسر القمار كان الرجل
~~في الجاهلية يخاطر عن أهله وماله فأيهما قهر صاحبه ذهب بأهله وماله
# وفي قوله @QB@ قل فيهما إثم كبير @QE@ يعني ما ينقص من الدين عند شربها
~~@QB@ ومنافع للناس @QE@ يقول : فيما يصيبون من لذتها وفرحها إذا شربوها
~~@QB@ وإثمهما أكبر من نفعهما @QE@ يقول : ما يذهب من الدين والإثم فيه أكبر
~~مما يصيبون من لذتها وفرحها إذا شربوها فأنزل الله بعد ذلك ( لا تقربوا
~~الصلاة وأنتم سكارى
#
# ) ( النساء الآية 43 ) الآية
# فكانوا لا يشربونها عند الصلاة فإذا صلوا العشاء شربوها فما يأتي الظهر
~~حتى يذهب عنهم السكر ثم إن ناسا من المسلمين شربوها فقاتل بعضهم بعضا
~~وتكلموا بما لا يرضي الله من القول
# فأنزل الله ( إنما الخمر والميسر والأنصاب ) ( المائدة الآية 90 ) الآية
# فحرم الخمر ونهى عنها
# وأخرج ابن أبي حاتم والبيهقي عن ابن عباس في قوله @QB@ يسألونك عن الخمر
~~@QE@ الآية
# قال : نسخها ( إنما الخمر والميسر
#
# ) ( المائده الآيه 90 ) الآية
# وأخرج عبد بن حميد وابن جرير عن مجاهد في قوله @QB@ قل فيهما إثم كبير
~~@QE@ PageV01P606 قال : هذا أول ما عيبت به الخمر @QB@ ومنافع للناس @QE@
~~قال : ثمنها وما يصيبون من السرور
# وأخرج ابن جرير وابن أبي حاتم عن ابن عباس في قوله @QB@ قل فيهما إثم
~~كبير ومنافع للناس @QE@ قال : منافعهما قبل التحريم وإثمهما بعدما حرما
# وأما قوله تعالى : @QB@ ويسألونك ماذا ينفقون قل العفو ms0624 @QE@
# أخرج ابن إسحاق وابن أبي حاتم عن ابن عباس أن نفرا من الصحابة حين أمروا
~~بالنفقة في سبيل الله أتوا النبي صلى الله عليه وسلم فقالوا : إنا لا ندري
~~ما هذه النفقة التي أمرنا بها في أموالنا فما ننفق منها فأنزل الله @QB@
~~ويسألونك ماذا ينفقون قل العفو @QE@ وكان قبل ذلك ينفق ماله حتى لا يجد ما
~~يتصدق به ولا ما لا يأكل حتى يتصدق عليه
# وأخرج ابن أبي حاتم من طريق أبان عن يحيى أنه بلغه أن معاذ بن جبل وثعلبة
~~أتيا رسول الله فقالا : يا رسول الله إن لنا أرقاء وأهلين فما ننفق من
~~أموالنا فأنزل الله @QB@ ويسألونك ماذا ينفقون قل العفو @QE@
# وأخرج ابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم والنحاس في ناسخه عن ابن عباس
~~في قوله @QB@ ويسألونك ماذا ينفقون قل العفو @QE@ قال : هو ما لا يتبين في
~~أموالكم وكان هذا قبل أن تفرض الصدقة
# وأخرج وكيع وسعيد بن منصور وعبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر وابن أبي
~~حاتم والنحاس في ناسخه والطبراني والبيهقي في شعب الإيمان عن ابن عباس في
~~قوله @QB@ ويسألونك ماذا ينفقون قل العفو @QE@ قال : ما يفضل عن أهلك وفي
~~لفظ قال : الفضل من العيال
# وأخرج ابن المنذر عن عطاء بن دينار الهذلي
# أن عبد الملك بن مروان كتب إلى سعيد بن جبير يسأله عن العفو
# فقال : العفو على ثلاثة أنحاء
# نحو تجاوز عن الذنب ونحو في القصد في النفقة @QB@ ويسألونك ماذا ينفقون
~~قل العفو @QE@ ونحو في الإحسان فيما بين الناس ( إلا أن يعفون أو يعفو الذي
~~بيده عقدة النكاح ) ( البقرة الآية 237 )
# وأخرج عبد بن حميد عن الحسن في قوله @QB@ قل العفو @QE@ قال : ذلك أن لا
~~تجد مالك ثم تقعد تسأل الناس
# وأخرج عبد بن حميد عن عطاء في قوله @QB@ قل العفو @QE@ قال : الفضل
# PageV01P607 وأخرج عبد بن حميد من طريق بن أبي نجيح عن طاوس قال : العفو
~~اليسر من كل شيء قال : وكان مجاهد يقول @QB@ العفو @QE@ الصدقة المفروضة
# وأخرج ابن جرير عن ابن ms0625 عباس في قوله @QB@ قل العفو @QE@ قال : لم تفرض
~~فيه فريضة معلومة ثم قال ( خذ العفو وأمر بالعرف ) ( الأعراف الآية 199 )
~~ثم نزلت الفرائض بعد ذلك مسماة
# وأخرج ابن جرير عن السدي في قوله @QB@ قل العفو @QE@ قال : هذا نسخته
~~الزكاة
# وأخرج البخاري والنسائي عن أبي هريرة قال : قال رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم أفضل الصدقة ما ترك غني واليد العليا خير من اليد السفلى وأبدأ بمن
~~تعول تقول المرأة : إما أن تطعمني وأما أن تطلقني ويقول العبد أطعمني
~~واستعملني ويقول الابن : اطعمني إلى من تدعني
# وأخرج ابن خزيمة عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال خير
~~الصدقة ما أبقت غنى واليد العليا خير من اليد السفلى وأبدأ بمن تعول تقول
~~المرأة : أنفق علي أو طلقني ويقول مملوكك : أنفق علي أو بعني
# ويقول ولدك : إلى من تكلني
# وأخرج البخاري ومسلم وأبو داود والنسائي عن أبي هريرة أن رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم قال : خير الصدقة ما كان عن ظهر غنى وأبدا بمن تعول
# وأخرج أبو داود والنسائي وابن جرير وابن حبان والحاكم وصححه عن أبي هريرة
~~قال : أمر رسول الله صلى الله عليه وسلم بالصدقة فقال رجل : يا رسول الله
~~عندي دينار
# قال : تصدق به على نفسك
# قال : عندي آخر قال : تصدق به على ولدك قال : عندي آخر
# قال : تصدق به على زوجتك
# قال : عندي آخر
# قال : تصدق به على خادمك
# قال : عندي آخر
# قال : أنت أبصر
# وأخرج ابن سعد وأبو داود والحاكم وصححه عن جابر بن عبد الله قال كنا عند
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم إذ جاء رجل وفي لفظ : قدم أبو حصين السلمي
~~بمثل بيضة من الحمامة من ذهب فقال : يا رسول الله أصبت هذه من معدن فخذها
~~فهي صدقة ما أملك غيرها فأعرض عنه رسول الله صلى الله عليه وسلم ثم أتاه من
~~خلفه فأخذها رسول الله صلى الله عليه وسلم فحذفه بها فلو أصابته لأوجعته أو
~~لعقرته
# فقال : يأتي أحدكم بما ms0626 يملك PageV01P608 فيقول هذه صدقة ثم يقعد يستكف
~~الناس خير الصدقة ما كان عن ظهر غنى وأبدا بمن تعول
# وأخرج البخاري ومسلم عن حكيم بن حزام عن النبي صلى الله عليه وسلم قال
~~اليد العليا خير من اليد السفلى وأبدأ بمن تعول وخير الصدقة ما كان على ظهر
~~غنى ومن يستعف يعفه الله ومن يستغن يغنه الله
# وأخرج مسلم والنسائي عن جابر أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لرجل :
~~أبدأ بنفسك فتصدق عليها فإن فضل شيء فلأهلك فإن فضل شيء عن أهلك فلذي
~~قرابتك فإن فضل عن ذي قرابتك شيء فهكذا وهكذا
# وأخرج أبو يعلى والحاكم وصححه عن عبد الله بن مسعود قال : قال رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم الأيدي ثلاث
# فيد الله العليا ويد المعطي التي تليها ويد السائل السفلى إلى يوم
~~القيامة فاستعفف عن السؤال وعن المسألة ما استطعت فإن أعطيت خيرا فلير عليك
~~وأبدأ بمن تعول وارضخ من الفضل ولا تلام على الكفاف
# وأخرج أبو داود وابن حبان والحاكم عن مالك بن نضلة قال : قال رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم الأيدي ثلاث
# فيد الله العليا ويد المعطي التي تليها ويد السائل السفلى فأعط الفضل ولا
~~تعجز عن نفسك
# وأخرج أحمد وأبو داود والنسائي والحاكم وصححه عن أبي سعيد الخدري قال دخل
~~رجل المسجد فأمر النبي صلى الله عليه وسلم الناس أن يطرحوا أثوابا فطرحوا
~~فأمر له منها بثوبين ثم حث على الصدقة فجاء فطرح أحد الثوبين فصاح به وقال
~~: خذ ثوبك
# وأخرج أبو داود والنسائي والحاكم وصححه عن عبد الله بن عمرو قال : قال
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم كفى بالمرء إثما أن يضيع من يقوت
# وأخرج البزار عن سعد بن أبي وقاص قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~اليد العليا خير من اليد السفلى وأبدأ بمن تعول
# وأخرج أحمد ومسلم والترمذي عن أبي أمامة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~قال : يا ابن آدم إنك إن تبدل الفضل خير ms0627 لك وإن تمسكه شر لك ولا تلام على
~~كفاف وأبدأ بمن تعول واليد العليا خير من اليد السفلى
# وأخرج ابن عدي والبيهقي في الشعب عن عبد الرحمن بن عوف عن رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم قال يا ابن عوف إنك من الأغنياء ولن تدخل الجنة إلا زحفا
~~فأقرض الله PageV01P609 يطلق لك قدميك
# قال : وما الذي أقرض يا رسول الله قال : تبرأ مما أمسيت فيه
# قال : أمن كله أجمع يا رسول الله قال : نعم
# فخرج وهو يهم بذلك فأتاه جبريل فقال : مر ابن عوف فليضف الضيف وليطعم
~~المساكين وليعط السائل وليبدأ بمن يعول فإنه إذا فعل ذلك كان تزكية مما هو
~~فيه
# وأخرج البيهقي في الشعب عن ركب المصري قال : قال رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم طوبى لمن تواضع من غير منقصة وذل في نفسه من غير مسكنة وأنفق مالا
~~جمعه في غير معصية ورحم أهل الذلة والمسكنة وخالط أهل العفة والحكمة طوبى
~~لمن ذل في نفسه وطاب كسبه وصلحت سريرته وكرمت علانيته وعزل عن الناس شره
~~وأنفق الفضل من ماله وأمسك الفضل من قوله
# وأخرج البزار عن أبي ذر قال : قلت يا رسول الله ما تقول في الصلاة قال :
~~تمام العمل
# قلت : يا رسول الله أسألك عن الصدقة قال : شيء عجيب قلت : يا رسول الله
~~تركت أفضل عمل في نفسي أو خيره قال : ما هو قلت : الصوم
# قال : خير وليس هناك
# قلت : يا رسول الله وأي الصدقة قال : تمرة
# قلت : فإن لم أفعل قال : بكلمة طيبة
# قلت : فإن لم أفعل قال : تريد أن لا تدع فيك من الخير شيئا
# وأخرج أحمد ومسلم والترمذي والنسائي وابن ماجة من طريق أبي قلابة عن أبي
~~أسماء عن ثوبان قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم أفضل دينار ينفقه
~~الرجل على أصحابه في سبيل الله قال أبو قلابة : وبدأ بالعيال ثم قال أبو
~~قلابة : وأي رجل أعظم أجرا من رجل ينفق على عيال صغار يعفهم أو ينفعهم الله
~~به ويعينهم
# وأخرج ms0628 مسلم والنسائي عن أبي هريرة قال : قال رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم دينار أنفقته في سبيل الله ودينار أنفقته في رقبة ودينار تصدقت به على
~~مسكين ودينار أنفقته على أهلك أعظمها أجرا الذي أنفقته على أهلك
# وأخرج البيهقي في شعب الإيمان عن كدير الضبي قال : أتى أعرابي على النبي
~~صلى الله عليه وسلم فقال : نبئني بعمل يدخلني الجنة ويباعدني عن النار
# قال : تقول العدل وتعطي الفضل قال : هذا شديد لا أستطيع أن أقول العدل كل
~~ساعة ولا أن أعطي فضل مالي
# قال : فأطعم الطعام وأفش السلام قال : هذا شديد والله قال : هل لك من إبل
~~قال : نعم
# قال : انظر بعيرا من إبلك وسقاء فاسق أهل PageV01P610 بيت لا يشربون إلا
~~غبا فلعلك أن لا يهلك بعيرك ولا ينخرق سقاؤك حتى تجب لك الجنة
# قال : فانطلق يكبر ثم إنه استشهد بعد
# وأخرج ابن سعد عن طارق بن عبد الله قال : أتيت النبي صلى الله عليه وسلم
~~وهو يخطب فسمعت من قوله : تصدقوا فإن الصدقة خير لكم واليد العليا خير من
~~اليد السفلى وأبدأ بمن تعول أمك وأباك وأختك وأخاك ثم أدناك فأدناك
# وأخرج مسلم عن خيثمة قال : كنا جلوسا مع عبد الله بن عمرو إذ جاءه قهرمان
~~له فدخل فقال : أعطيت الرقيق قوتهم قال : لا
# قال : فأنطلق فأعطهم وقال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم كفى بالمرء
~~إثما أن يحبس عمن يملك قوته
# أما قوله تعالى : @QB@ كذلك يبين الله لكم الآيات @QE@ الآية أخرج ابن
~~جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم وأبو الشيخ في العظمة عن ابن عباس في قوله
~~@QB@ كذلك يبين الله لكم الآيات لعلكم تتفكرون @QE@ في الدنيا والآخرة يعني
~~في زوال الدنيا وفنائها وإقبال الآخرة وبقائها
# وأخرج عبد الرزاق عن قتادة في قوله @QB@ لعلكم تتفكرون @QE@ في الدنيا
~~والآخرة
# قال : لتعلموا فضل الآخرة على الدنيا
# وأخرج عبد بن حميد وابن أبي حاتم عن الصعق بن حزن التميمي قال : شهدت
~~الحسن وقرأ هذه الآية من البقرة @QB@ لعلكم تتفكرون @QE@ في الدنيا والآخرة ms0629
# قال : هي والله لمن تفكرها ليعلمن أن الدنيا دار بلاء ثم دار فناء
~~وليعلمن أن الآخرة دار جزاء ثم دار بقاء
# وأخرج عبد بن حميد عن قتادة في الآية قال : من تفكر في الدنيا عرف فضل
~~إحداهما على الأخرى عرف أن الدنيا دار بلاء ثم دار فناء وأن الآخرة دار
~~بقاء ثم دار جزاء فكونوا ممن يصرم حاجة الدنيا لحاجة الآخرة
# < <
# | البقرة : ( 220 ) في الدنيا والآخرة . . . . .
# > > <
# > قوله تعالى : في الدنيا والآخرة ويسألونك عن اليتامى قل إصلاح لهم خير
~~وإن تخالطوهم فإخوانكم والله يعلم المفسد من المصلح ولو شاء الله لأعنتكم
~~إن الله عزيز حكيم
# أخرج أبو داود والنسائي وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم وأبو الشيخ
~~وابن PageV01P611 مردويه والحاكم وصححه والبيهقي في سننه عن ابن عباس قال
~~لما أنزل الله ( ولا تقربوا مال اليتيم إلا بالتي هي أحسن ) ( الإسراء
~~الآية 34 ) و ( إن الذين يأكلون أموال اليتامى ) ( النساء الآية 10 )
~~الآيتين انطلق من كان عنده يتيم فعزل طعامه من طعامه وشرابه من شرابه فجعل
~~يفضل له الشيء من طعامه فيجلس له حتى يأكله أو يفسد فيرمى به فاشتد عليهم
~~فذكروا ذلك لرسول الله صلى الله عليه وسلم فأنزل الله @QB@ ويسألونك عن
~~اليتامى قل إصلاح لهم خير وإن تخالطوهم فإخوانكم @QE@ فخلطوا طعامهم
~~بطعامهم وشرابهم بشرابهم
# وأخرج عبد بن حميد عن عطاء قال : لما نزل في اليتيم ما نزل اجتنبهم الناس
~~فلم يؤاكلوهم ولم يشاربوهم ولم يخالطوهم فأنزل الله @QB@ ويسألونك عن
~~اليتامى @QE@ الآية
# فخالطهم الناس في الطعام وفيما سوى ذلك
# وأخرج عبد بن حميد وابن الأنبياري والنحاس عن قتادة في قوله @QB@
~~ويسألونك عن اليتامى @QE@ الآية
# قال : كان أنزل قبل ذلك في سورة بني اسرائيل ( ولا تقربوا مال اليتيم إلا
~~بالتي هي أحسن ) ( الإسراء الآية 34 ) فكانوا لا يخالطونهم في مطعم ولا
~~غيره فاشتد ذلك عليهم فأنزل الله الرخصة @QB@ وإن تخالطوهم فإخوانكم @QE@
# وأخرج عبد بن حميد عن سعيد بن جبير قال : لما نزلت ( إن الذين يأكلون
~~أموال اليتامى ظلما
#
# ) ( النساء الاية 10 ms0630 ) الآية
# أمسك الناس ولم يخالطوا الأيتام في الطعام والأموال حتى نزلت @QB@
~~ويسألونك عن اليتامى قل إصلاح لهم خير @QE@ الآية
# وأخرج ابن المنذر عن سعيد بن جبير قال كان أهل البيت يكون عندهم الأيتام
~~في حجورهم فيكون لليتيم الصرمة من الغنم ويكون الخادم لأهل البيت فيبعثون
~~خادمهم فيرعى غنم الأيتام أو يكون لأهل اليتيم الصرمة من الغنم ويكون
~~الخادم للأيتام فيبعثون خادم الأيتام فيرعى غنهم فإذا كان الرسل وضعوا
~~أيديهم جميعا أو يكون الطعام للأيتام ويكون الخادم لأهل البيت فيأمرون
~~خادمهم فيصنع الطعام ويكون الطعام لأهل البيت ويكون الخادم للأيتام فيأمرون
~~خادم الأيتام أن يصنع الطعام فيضعون أيديهم جميعا فلما نزلت هذه الآية ( إن
~~الذين يأكلون أموال PageV01P612 اليتامى ظلما
#
# ) ( النساء الآية 10 ) الآية
# قالوا : هذه موجبة فاعتزلوهم وفرقوا ما كان من خلطتهم فشق عليهم ذلك
~~فشكوا ذلك إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقالوا : إن الغنم قد بقيت ليس
~~لها راع والطعام ليس له من يصنعه
# فقال : قد سمع الله قولكم فإن شاء أجابكم
# فنزلت هذه الآية @QB@ ويسألونك عن اليتامى @QE@ ونزل أيضا ( وإن خفتم ألا
~~تقسطوا في اليتامى
#
# ) ( النساء الآية 3 ) الآية
# فقصروا على أربع فقال : كما خشيتم أن لا تقسطوا في اليتامى وتحرجتم من
~~مخالطتهم حتى سألتم عنها فهلا سألتم عن العدل في جمع النساء
# وأخرج عبد بن حميد وابن أبي حاتم عن ابن عباس @QB@ وإن تخالطوهم @QE@ قال
~~: المخالطة أن يشرب من لبنك وتشرب من لبنه ويأكل في قصعتك وتأكل في قصعته
~~وتأكل من ثمرته @QB@ والله يعلم المفسد من المصلح @QE@ قال : يعلم من يتعمد
~~أكل مال اليتيم ومن يتحرج منه ولا يألو عن إصلاحه @QB@ ولو شاء الله
~~لأعنتكم @QE@ يقول : لو شاء ما أحل لكم ما أصبتم مما لا تتعمدون
# وأخرج ابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم عن ابن عباس في الآية قال : إن
~~الله لما أنزل @QB@ إن الذين يأكلون أموال اليتامى ظلما @QE@ الآية
# كره المسلمون أن يضمنوا اليتامى وتحرجوا أن يخالطوهم في شيء فسألوا رسول
~~الله صلى الله ms0631 عليه وسلم فأنزل الله @QB@ قل إصلاح لهم خير وإن تخالطوهم
~~فإخوانكم والله يعلم المفسد من المصلح ولو شاء الله لأعنتكم @QE@ يقول :
~~لأحرجكم وضيق عليكم ولكنه وسع ويسر
# وأخرج ابن أبي حاتم عن ابن عباس أنه قرأ / < وإن تخالطوهم فإخوانكم في
~~الدين > /
# وأخرج ابن جرير عن ابن زيد في قوله @QB@ والله يعلم المفسد من المصلح
~~@QE@ قال : الله يعلم حين تخلط مالك بماله أتريد أن تصلح ماله أو تفسده
~~فتأكله بغير حق
# وأخرج عبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم عن ابن عباس في
~~قوله @QB@ ولو شاء الله لأعنتكم @QE@ قال : لو شاء الله لجعل ما أصبتم من
~~أموال اليتامى موبقا
# وأخرج عبد بن حميد عن قتادة @QB@ ولو شاء الله لأعنتكم @QE@ قال : لو شاء
~~الله لأعنتكم فلم تؤدوا فريضة ولم تقوموا بحق
# PageV01P613 وأخرج وكيع وعبد بن حميد عن الأسود قال : قالت عائشة : اخلط
~~طعامه بطعامي وشرابه بشرابي فإني أكره أن يكون مال اليتيم عندي كالعيرة
# < <
# | البقرة : ( 221 ) ولا تنكحوا المشركات . . . . .
# > > <
# > قوله تعالى : ولا تنكحوا المشركات حتى يؤمن ولأمة مؤمنة خير من مشركة
~~ولو أعجبتكم ولا تنكحوا المشركين حتى يؤمنوا ولعبد مؤمن خير من مشرك ولو
~~أعجبكم أولئك يدعون إلى النار والله يدعو إلى الجنة والمغفرة بإذنه ويبين
~~الله آياته للناس لعلهم يتذكرون
# أخرج ابن أبي حاتم وابن المنذر عن مقاتل بن حبان قال نزلت هذ الآية في
~~أبي مرثد الغنوي استأذن النبي صلى الله عليه وسلم في عناق أن يتزوجها وكانت
~~ذا حظ من جمال وهي مشركة وأبو مرثد يؤمئذ مسلم
# فقال : يا رسول الله إنها تعجبني
# فأنزل الله @QB@ ولا تنكحوا المشركات حتى يؤمن ولأمة مؤمنة خير من مشركة
~~ولو أعجبتكم @QE@
# وأخرج ابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم والنحاس في ناسخه والبيهقي في
~~سننه عن ابن عباس في قوله @QB@ ولا تنكحوا المشركات حتى يؤمن @QE@ قال :
~~استثنى الله من ذلك نساء أهل الكتاب فقال ( والمحصنات من الذين أوتوا
~~الكتاب ) ( المائدة الآية 5 )
# وأخرج أبو داود في ناسخه عن ابن عباس ms0632 في قوله @QB@ ولا تنكحوا المشركات
~~حتى يؤمن @QE@ قال : نسخ من ذلك نكاح نساء أهل الكتاب أحلهن للمسلمين وحرم
~~المسلمات على رجالهم
# وأخرج البيهقي في سننه عن ابن عباس في قوله @QB@ ولا تنكحوا المشركات حتى
~~يؤمن @QE@ قال : نسخت وأحل من المشركات نساء أهل الكتاب
# وأخرج ابن أبي حاتم والطبراني عن ابن عباس قال : نزلت هذه الآية @QB@ ولا
~~تنكحوا المشركات @QE@ فحجز الناس عنهن حتى نزلت الآية التي بعدها (
~~والمحصنات من الذين أوتوا الكتاب من قبلكم ) ( المائدة الآية 5 ) فنكح
~~الناس نساء أهل الكتاب
# PageV01P614 وأخرج وكيع وابن جرير وابن أبي حاتم والنحاس في ناسخه
~~والبيهقي في سننه عن سعيد بن جبير في قوله @QB@ ولا تنكحوا المشركات حتى
~~يؤمن @QE@ قال : يعني أهل الأوثان
# وأخرج آدم وعبد بن حميد والبيهقي عن مجاهد @QB@ ولا تنكحوا المشركات حتى
~~يؤمن @QE@ قال : نساء أهل مكة من المشركين ثم أحل منهم نساء أهل الكتاب
# وأخرج عبد الرزاق وعبد بن حميد عن قتادة @QB@ ولا تنكحوا المشركات حتى
~~يؤمن @QE@ قال : مشركات العرب اللاتي ليس لهن كتاب
# وأخرج عبد بن حميد عن حماد قال : سألت إبراهيم عن تزويج اليهودية
~~والنصرانية فقال : لا بأس به
# فقلت : أليس الله يقول @QB@ ولا تنكحوا المشركات حتى يؤمن @QE@ قال :
~~إنما ذاك المجوسيات وأهل الأوثان
# وأخرج عبد الرزاق وابن جرير والبيهقي عن شقيق قال : تزوج حذيفة بيهودية
~~فكتب إليه عمر أن خل سبيلها فكتب إليه أتزعم أنها حرام فأخلي سبيلها فقال :
~~لا أزعم أنها حرام ولكن أخاف أن تعاطوا المومسات منهن
# وأخرج ابن أبي شيبة وابن أبي حاتم عن ابن عمر أنه كره نكاح نساء أهل
~~الكتاب وتأول @QB@ ولا تنكحوا المشركات حتى يؤمن @QE@
# وأخرج البخاري والنحاس في ناسخه عن نافع عن عبد الله بن عمر كان إذا سأل
~~عن نكاح الرجل النصرانية أو اليهودية قال : حرم الله المشركات على المسلمين
~~ولا أعرف شيئا من الإشراك أعظم من أن تقول المرأة : ربها عيسى أو عبد من
~~عباد الله
# وأما قوله تعالى : @QB@ ولأمة مؤمنة خير من مشركة ولو أعجبتكم @QE@ أخرج
~~الواحدي ms0633 وابن عباس من طريق السدي عن أبي مالك عن ابن عباس في هذه الآية
~~@QB@ ولأمة مؤمنة خير من مشركة @QE@ قال نزلت في عبد الله بن رواحة وكانت
~~له أمة سوداء وأنه غضب عليها فلطمها ثم إنه فزع فأتى النبي صلى الله عليه
~~وسلم فأخبره خبرها
# فقال له النبي صلى الله عليه وسلم : ما هي يا عبد الله قال : تصوم وتصلي
~~وتحسن الوضوء وتشهد أن لا إله إلا الله وأنك رسوله
# فقال : يا عبد الله هذه مؤمنة
# فقال عبد الله : فوالذي بعثك بالحق لأعتقها ولأتزوجها ففعل فطعن عليه ناس
~~من المسلمين وقالوا : نكح أمة وكانوا يريدون أن ينكحوا إلى المشركين
~~وينكحوهم رغبة في أحسابهم فأنزل الله @QB@ ولأمة مؤمنة خير من مشركة @QE@
# وأخرج ابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم عن السدي مثله سواء معضلا
# PageV01P615 وأخرج ابن أبي حاتم عن مقاتل بن حيان في قوله @QB@ ولأمة
~~مؤمنة @QE@ قال : بلغنا أنها كانت أمة الحذيفة سوداء فأعتقها وتزوجها حذيفة
# وأخرج سعيد بن منصور وعبد بن حميد في مسنده وابن ماجة والبيهقي في سننه
~~عن عبد الله بن عمرو عن النبي صلى الله عليه وسلم قال لا تنكحوا النساء
~~لحسنهن فعسى حسنهن أن يرديهن ولا تنكحوهن على أموالهن فعسى أموالهن أن
~~تطغيهن وانكحوهن على الدين فلأمة سوداء خرماء ذات دين أفضل
# وأخرج البخاري ومسلم وأبو داود والنسائي وابن ماجة والبيهقي في سننه عن
~~أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال تنكح المرأة لأربع : لمالها
~~ولحسبها ولجمالها ولدينها فاظفر بذات الدين تربت يداك
# وأخرج مسلم والترمذي والنسائي والبيهقي عن جابر أن رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم قال له : إن المرأة تنكح على دينها ومالها وجمالها فعليك بذات
~~الدين تربت يداك
# وأخرج أحمد والبزار وأبو يعلى وابن حبان والحاكم وصححه عن أبي سعيد
~~الخدري قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم تنكح المرأة على إحدى خصال
~~: لجمالها ومالها ودينها فعليك بذات الدين والخلق تربت يمينك
# وأخرج الطبراني في الأوسط عن أنس عن النبي ms0634 صلى الله عليه وسلم قال من
~~تزوج امرأة لعزها لم يزده الله إلا ذلا ومن تزوجها لمالها لم يزده الله إلا
~~فقرا ومن تزوجها لحسبها لم يزده الله إلا دناءة ومن تزوج امرأة لم يرد بها
~~إلا أن يغض بصره ويحصن فرجه أو يصل رحمه بارك الله له فيها وبارك لها فيه
# وأخرج البزار عن عوف بن مالك الأشجعي قال : قال رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم عودوا المريض واتبعوا الجنازة ولا عليكم أن تأتوا العرس ولا عليكم أن
~~لا تنكحوا المرأة من أجل حسنها فعل أن لا يأتي بخير ولا عليكم أن لا تنكحوا
~~المرأة لكثرة مالها فعل مالها أن لا يأتي بخير ولكن ذوات الدين والأمانة
# وأما قوله تعالى : @QB@ ولا تنكحوا المشركين حتى يؤمنوا @QE@ أخرج ابن
~~جرير عن أبي جعفر محمد بن علي قال : النكاح بولي في كتاب الله ثم قرأ @QB@
~~ولا تنكحوا المشركين حتى يؤمنوا @QE@
# وأخرج أبو داود والترمذي وابن ماجة والحاكم وصححه والبيهقي في سننه عن
~~أبي موسى أن النبي صلى الله عليه وسلم قال : لا نكاح إلا بولي
# PageV01P616 وأخرج ابن ماجة والبيهقي عن عائشة وابن عباس قالا : قال رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم لا نكاح إلا بولي وفي حديث عائشة : والسلطان ولي
~~من لا ولي له
# وأخرج الشافعي وأبو داود والترمذي وحسنه والنسائي وابن ماجة والحاكم
~~وصححه والبيهقي في سننه عن عائشة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال أيما
~~امرأة نكحت بغير إذن وليها فنكاحها باطل ثلاثا فإن أصابها فلها المهر بما
~~استحل من فرجها وإن استجرأوا فالسلطان ولي من لا ولي له
# وأخرج ابن ماجة والبيهقي عن أبي هريرة قال : قال رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم لا تزوج المرأة المرأة ولا تزوج المرأة نفسها فإن الزانية هي التي
~~تزوج نفسها
# وأخرج البيهقي عن عائشة قالت : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لا نكاح
~~إلا بولي وشاهدي عدل
# وأخرج البيهقي عن عمران بن حصين قال : قال رسول الله صلى الله عليه ms0635 وسلم
~~لا يجوز نكاح إلا بولي وشاهدي عدل
# وأخرج مالك والبيهقي عن عمر بن الخطاب قال : لا تنكح المرأة إلا بإذن
~~وليها أو ذي الرأي من أهلها أو السلطان
# وأخرج الشافعي والبيهقي عن ابن عباس قال : لا نكاح إلا بولي مرشد وشاهدي
~~عدل
# وأما قوله تعالى : @QB@ ولعبد مؤمن خير من مشرك ولو أعجبكم @QE@ أخرج
~~البخاري وابن ماجة عن سهل بن سعد قال مر رجل على رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم فقال : ما تقولون في هذا قالوا : حري إن خطب أن ينكح وإن شفع أن يشفع
~~وإن قال أن يستمع
# قال : ثم سكت فمر رجل من فقراء المسلمين فقال : ما تقولون في هذا قالوا :
~~حري إن خطب أن لا ينكح وإن شفع أن لا يشفع وإن قال لا يسمع
# فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : هذا خير من ملء الأرض مثل هذا
# وأخرج الترمذي وابن ماجة والحاكم وصححه عن أبي هريرة قال : قال رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم إذا خطب إليكم من ترضون دينه وخلقه فزوجوه إن لا تفعلوا
~~تكن فتنة في الأرض وفساد عريض
# وأخرج الترمذي والبيهقي في سننه عن أبي حاتم المزني قال : قال رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم إذا جاءكم من ترضون دينه وخلقه فانكحوه إن لا تفعلوا
~~تكن فتنة في الأرض PageV01P617 وفساد عريض
# قالوا : يا رسول الله وإن كان فيه قال : إذا جاءكم من ترضون دينه وخلقه
~~فانكحوه ثلاث مرات
# وأخرج الحاكم وصححه عن معاذ الجهني أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال
~~: من أعطى لله ومنع لله وأحب لله وأبغض لله فقد استكمل إيمانه
# < <
# | البقرة : ( 222 ) ويسألونك عن المحيض . . . . .
# > > <
# > قوله تعالى : ويسألونك عن المحيض قل هو أذى فاعتزلوا النساء في المحيض
~~ولا تقربوهن حتى يطهرن فإذا تطهرن فأتوهن من حيث أمركم الله إن الله يحب
~~التوابين ويحب المتطهرين
# أخرج أحمد وعبد بن حميد والدارمي ومسلم وأبو داود والترمذي والنسائي وابن
~~ماجة وأبو يعلى وابن المنذر وابن أبي حاتم والنحاس في ناسخه ms0636 وابن حبان
~~والبيهقي في سننه عن أنس أن اليهود كانوا إذا حاضت المرأة منهم أخرجوها من
~~البيت ولم يؤاكلوها ولم يشاربوها ولم يجامعوها في البيوت
# فسأل رسول الله صلى الله عليه وسلم عن ذلك فأنزل الله @QB@ ويسألونك عن
~~المحيض قل هو أذى فاعتزلوا النساء في المحيض @QE@ الآية
# فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : جامعوهن في البيوت واصنعوا كل شيء
~~إلا النكاح
# فبلغ ذلك اليهود فقالوا : ما يريد هذا الرجل أن يدع من أمرنا شيئا إلا
~~خالفنا فيه فجاء أسيد بن حضير وعباد بن بشر فقالا : يا رسول الله إن اليهود
~~قالت كذا وكذا أفلا نجامعهن فتغير وجه رسول الله صلى الله عليه وسلم حتى
~~ظننا أن قد وجد عليهما فخرجا فاستقبلهما هدية من لبن إلى رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم فأرسل في أثرهما فسقاهما فعرفا أنه لم يجد عليهما
# وأخرج النسائي والبزار واللفظ له عن جابر عن رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم في قوله تعالى @QB@ ويسألونك عن المحيض @QE@ قال أن اليهود قالوا : من
~~أتى المرأة من دبرها كان ولده أحول وكان نساء الأنصار لا يدعن أزواجهن
~~يأتونهن من أدبارهن فجاؤوا إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فسألوه عن
~~إتيان الرجل امرأته وهي حائض فأنزل الله @QB@ ويسألونك عن المحيض قل هو أذى
~~فاعتزلوا النساء في المحيض ولا تقربوهن حتى يطهرن فإذا تطهرن @QE@
~~PageV01P618 بالإغتسال @QB@ فأتوهن من حيث أمركم الله @QE@
# ( نساؤكم حرث لكم ) إنما الحرث موضع الولد
# وأخرج ابن أبي حاتم عن ابن عباس
# أن القرآن نزل في شأن الحائض والمسلمون يخرجونهن من بيوتهن كفعل العجم
~~فاستفتوا رسول الله صلى الله عليه وسلم في ذلك فأنزل الله @QB@ ويسألونك عن
~~المحيض قل هو أذى فاعتزلوا النساء في المحيض @QE@ فظن المؤمنون أن الإعتزال
~~كما كانوا يفعلون بخروجهن من بيوتهن حتى قرأ آخر الآية ففهم المؤمنون ما
~~الإعتزال إذ قال الله @QB@ ولا تقربوهن حتى يطهرن @QE@
# وأخرج ابن جرير عن السدي في قوله @QB@ ويسألونك عن المحيض @QE@ قال :
~~الذي سأل عن ذلك ثابت بن ms0637 الدحداح
# وأخرج ابن المنذر وابن أبي حاتم عن مقاتل بن حيان في قوله @QB@ ويسألونك
~~عن المحيض @QE@ قال : أنزل في ثابت بن الدحداح
# وأخرج عبد بن حميد وابن جرير عن قتادة قال : كان أهل الجاهلية لا تساكنهم
~~حائض في بيت ولم يؤاكلوهم في إناء فأنزل الله الآية في ذلك فحرم فرجها ما
~~دامت حائضا وأحل ما سوى ذلك
# وأخرج البخاري ومسلم عن عائشة أن النبي صلى الله عليه وسلم قال لها وقد
~~حاضت : إن هذا أمر كتبه الله على بنات آدم
# وأخرج عبد الرزاق في المصنف وسعيد بن منصور ومسدد في مسنده عن ابن مسعود
~~قال : كان نساء بني اسرائيل يصلين مع الرجال في الصف فاتخذن قوالب يتطاولن
~~بها لتنظر إحداها إلى صديقها فألقى الله عليهن الحيض ومنعهن المساجد وفي
~~لفظ : فألقى عليهن الحيض فأخرن قال ابن مسعود : فأخروهن من حيث أخرهن الله
# وأخرج عبد الرزاق عن عائشة قالت : كان نساء بني اسرائيل يتخذن أرجلا من
~~خشب يتشوفن للرجال في المساجد فحرم الله عليهن المساجد وسلطت عليهن الحيضة
# وأخرج أحمد والبيهقي في سننه عن يزيد بن بابنوس قال : قلت لعائشة : ما
~~تقولين في العراك قالت الحيض تعنون قلنا : نعم
# قالت : سموه كما سماه الله
# وأخرج الطبراني والداقطني عن أبي أمامة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال
~~أقل الحيض ثلاث وأكثره عشر
# PageV01P619 وأخرج الطبراني في الأوسط عن عبد الله بن عمرو قال : قال
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم الحائض تنتظر ما بينها وبين عشر فإن رأت
~~الطهر فهي طاهرة وإن جاوزت العشر فهي مستحاضة
# وأخرج أبو يعلى والدارقطني عن أنس بن مالك قال : : لتنتظر الحائض خمسا
~~سبعا ثمانيا تسعا عشرا فإذا مضت العشر فهي مستحاضة
# وأخرج الدارقطني عن أنس قال : الحيض ثلاث وأربع وخمس وست وسبع وثمان وتسع
~~وعشر
# وأخرج الدارقطني عن ابن مسعود قال : الحيض ثلاث وأربع وخمس وست وسبع
~~وثمان وتسع وعشر فإن زاد فهي استحاضة
# وأخرج الدارقطني عن أنس قال : أدنى الحيض ثلاث وأقصاه عشر
# وأخرج الدارقطني ms0638 عن واثلة بن الأسقع قال : قال رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم : أقل الحيض ثلاث وأكثره عشرة أيام
# وأخرج الدارقطني عن أنس قال : لا يكون الحيض أكثر من عشرة
# وأخرج الدارقطني عن عطاء بن أبي رباح قال : أدنى وقت الحائض يوم
# وأخرج الدارقطني عن عطاء قال : أكثر الحيض خمسة عشر
# وأخرج الدارقطني عن شريك وحسين بن صالح قال : أكثر الحيض خمسة عشر
# وأخرج الطبراني عن شريك قال : عندنا امرأة تحيض خمسة عشر من الشهر حيضا
~~مستقيما صحيحا
# وأخرج الدارقطني عن الأوزاعي قال : عندنا امرأة تحيض غدوة وتطهر عشية
# وأما قوله تعالى : @QB@ قل هو أذى فاعتزلوا النساء في المحيض @QE@
# أخرج ابن جرير عن مجاهد في قوله @QB@ قل هو أذى @QE@ قال : الأذى الدم
# وأخرج عبد الرزاق وابن جرير عن قتادة في قوله @QB@ قل هو أذى @QE@ قال :
~~هو قذر
# وأخرج ابن المنذر عن أبي إسحاق الطالقاني عن محمد بن حمير عن فلان بن
~~السرى أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : اتقوا النساء في المحيض فإن
~~الجذام يكون من أولاد الحيض
# PageV01P620 وأخرج أبو العباس السراج في مسنده عن أبي هريرة قال : قال
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم من أتى امرأته وهي حائض فجاءه ولد أجذم فلا
~~يلومن إلا نفسه
# وأخرج ابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم والنحاس في ناسخه والبيهقي في
~~سننه عن ابن عباس في قوله @QB@ فاعتزلوا النساء @QE@ يقول : اعتزلوا نكاح
~~فروجهن
# وأخرج أبو داود والبيهقي عن بعض أزواج النبي صلى الله عليه وسلم أن النبي
~~صلى الله عليه وسلم كان إذا أراد من الحائض شيئا ألقى على فرجها ثوبا ثم
~~صنع ما أراد
# وأخرج عبد الرزاق وابن جرير والنحاس في ناسخه والبيهقي عن عائشة أنها
~~سئلت ما للرجل من امرأته وهي حائض فقالت : كل شيء إلا فرجها
# وأخرج ابن أبي شيبة والبخاري ومسلم وأبو داود وابن ماجة عن عائشة قالت
~~كانت إحدانا إذا كانت حائضا فأراد النبي صلى الله عليه وسلم أن يباشرها
~~أمرها أن تتزر في فور ms0639 حيضتها ثم يباشرها
# قالت : وأيكم يملك أربه كما كان رسول الله يملك إربه
# وأخرج ابن أبي شيبة والبخاري ومسلم وأبو داود والبيهقي عن ميمونة قالت
~~كان رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا أراد أن يباشر امرأة من نسائه أمرها
~~فاتزرت وهي حائض
# وأخرج ابن أبي شيبة وأبو داود والنسائي عن ميمونة أن رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم كان يباشر المرأة من نسائه وهي حائض إذا كان عليها إزار إلى
~~أنصاف الفخذين أو الركبتين محتجزة به
# وأخرج أبو داود والنسائي والبيهقي عن عائشة قالت كنت أنا ورسول الله صلى
~~الله عليه وسلم نبيت في الشعار الواحد وأنا حائض طامث فإن أصابه مني شيء
~~غسل مكانه لم يعده وإن أصاب ثوبه مني شيء غسل مكانه لم يعده وصلى فيه
# وأخرج أبو داود عن عمارة بن غراب أن عمة له حدثته أنها سألت عائشة قالت :
~~إحدانا تحيض وليس لها ولزوجها إلا فراش واحد قالت : أخبرك ما صنع رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم دخل فمضى إلى مسجده فلم ينصرف حتى غلبتني عيني وأوجعه
~~البرد فقال : ادني مني
# فقلت : إني حائض
# فقال : وأن اكشفي عن فخذيك فكشفت عن فخذي فوضع خده وصدره على فخذي وحنيت
~~عليه حتى دفىء ونام
# وأخرج البخاري ومسلم وأبو داود والترمذي والنسائي وابن ماجة عن عائشة
~~قالت كان رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا حضت يأمرني أن أتزر ثم يباشرني
# PageV01P621 وأخرج مالك عن ربيعة بن أبي عبد الرحمن أن عائشة رضي الله
~~عنها كانت مع رسول الله صلى الله عليه وسلم مضطجعة في ثوب واحد وأنها وثبت
~~وثبة شديدة فقال لها رسول الله صلى الله عليه وسلم : مالك لعلك نفست - يعني
~~الحيضة - قالت : نعم
# فقال : شدي عليك إزارك ثم عودي إلى مضجعك
# وأخرج البخاري ومسلم والنسائي عن أم سلمة قالت بينا أنا مع النبي صلى
~~الله عليه وسلم مضطجعة في خميصة إذ حضت فانسللت فأخذت ثياب حيضتي فقال :
~~أنفست قلت : نعم
# فدعاني فاضطجعت معه في الخميلة
# وأخرج ms0640 ابن ماجة عن أم سلمة قالت كنت مع رسول الله صلى الله عليه وسلم في
~~لحافه فوجدت ما تجد النساء من الحيضة فانسللت من اللحاف فقال رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم : أنفست قلت : وجدت ما تجد النساء من الحيضة
# قال : ذاك ما كتب على بنات آدم
# قالت : فانسللت فأصلحت من شأني ثم رجعت فقال رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم : تعالي فادخلي معي في اللحاف
# قالت : فدخلت معه
# وأخرج ابن ماجة عن معاوية بن أبي سفيان أنه سأل أم حبيبة : كيف كنت
~~تصنعين مع رسول الله صلى الله عليه وسلم في الحيض قالت : كانت إحدانا في
~~فورها أول ما تحيض تشد عليها إزار إلى أنصاف فخذيها ثم تضطجع مع رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم
# وأخرج أبو داود وابن ماجة عن عبد الله بن سعد الأنصاري أنه سأل رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم ما يحل لي من إمرأتي وهي حائض فقال : لك ما فوق الإزار
# وأخرج الترمذي وصححه عن عبد الله بن سعد قال سألت النبي صلى الله عليه
~~وسلم عن مؤاكلة الحائض فقال : واكلها
# وأخرج أحمد وأبو داود عن معاذ بن جبل قال سألت رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم عما يحل للرجل من امرأته وهي حائض قال : ما فوق الإزار والتعفف عن ذلك
~~أفضل
# وأخرج مالك والبيهقي عن زيد بن أسلم أن رجلا سأل رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم فقال : ماذا يحل لي من إمرأتي وهي حائض فقال له رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم : لتشد عليها إزارها ثم شأنك بأعلاها
# وأخرج مالك والشافعي والبيهقي عن نافع عن عبد الله بن عمر أرسل إلى عائشة
~~يسألها هل يباشر الرجل امرأته وهي حائض فقالت : لتشد إزارها على أسفلها ثم
~~ليباشرها إن شاء
# PageV01P622 وأخرج البيهقي عن عائشة أن النبي صلى الله عليه وسلم سئل ما
~~يحل للرجل من المرأة الحائض قال : ما فوق الإزار
# وأخرج ابن أبي شيبة وأبو يعلى عن عمر قال سألت رسول الله صلى ms0641 الله عليه
~~وسلم ما يحل للرجل من امرأته وهي حائض قال : ما فوق الإزار
# وأخرج الطبراني عن ابن عباس أن رجلا قال : يا رسول الله ما لي من إمرأتي
~~وهي حائض قال : تشد إزارها ثم شأنك بها
# وأخرج الطبراني عن عبادة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم سئل ما يحل
~~للرجل من امرأته وهي حائض قال : ما فوق الإزار وما تحت الأزرار منها حرام
# وأخرج الطبراني في الأوسط عن أم سلمة قالت كان رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم يتقي سورة الدم ثلاثا ثم يباشر بعد ذلك
# وأخرج ابن جرير عن مسروق قال : قلت لعائشة : ما يحل للرجل من امرأته إذا
~~كانت حائضا قال : كل شيء إلا الجماع
# وأخرج ابن أبي شيبة عن الحسن قال : لا بأس أن يلعب على بطنها وبين فخذيها
# أما قوله تعالى @QB@ ولا تقربوهن حتى يطهرن @QE@
# أخرج ابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم والنحاس في ناسخه والبيهقي في
~~سننه عن ابن عباس في قوله @QB@ ولا تقربوهن حتى يطهرن @QE@ قال : من الدم
# وأخرج عبد الرزاق في المصنف وعبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر والنحاس
~~عن مجاهد في قوله @QB@ ولا تقربوهن حتى يطهرن @QE@ قال : حتى ينقطع الدم
# وأخرج ابن أبي شيبة وأحمد وعبد بن حميد والترمذي والنسائي وابن ماجة
~~والبيهقي في سننه عن أبي هريرة عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال من أتى
~~حائضا أو امرأة في دبرها أو كاهنا فقد كفر بما أنزل على محمد صلى الله عليه
~~وسلم
# وأخرج ابن أبي شيبة وأحمد وأبو داود والترمذي والنسائي وابن ماجة والحاكم
~~وصححه عن ابن عباس عن النبي صلى الله عليه وسلم في الذي يأتي امرأته وهي
~~حائض قال : يتصدق بدينار أو بنصف دينار
# وأخرج أبو داود والحاكم عن ابن عباس قال : إذا أصابها في الدم فدينار
~~وإذا أصابها في انقطاع الدم فنصف دينار
# PageV01P623 وأخرج الترمذي عن ابن عباس عن النبي صلى الله عليه وسلم قال
~~إذا كان دما أحمر فدينار وإذا كان ms0642 دما أصفر فنصف دينار
# وأخرج أبو داود عن ابن عباس عن النبي صلى الله عليه وسلم أمره أن يتصدق
~~بخمسي دينار
# وأخرج الطبراني عن ابن عباس قال جاء رجل إلى النبي صلى الله عليه وسلم
~~فقال : يا رسول الله أصبت إمرأتي وهي حائض فأمره رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم أن يعتق نسمة وقيمة النسمة يومئذ دينار
# أما قوله تعالى : @QB@ فإذا تطهرن @QE@
# أخرج ابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم والنحاس في ناسخه والبيهقي عن
~~ابن عباس في قوله @QB@ فإذا تطهرن @QE@ قال : بالماء
# وأخرج سفيان بن عينية وعبد الرزاق في المصنف وابن جرير وابن المنذر
~~والنحاس عن مجاهد في قوله @QB@ فإذا تطهرن @QE@ قال : إذا اغتسلن ولا تحل
~~لزوجها حتى تغتسل
# وأخرج ابن جرير عن عكرمة
# مثله
# وأخرج ابن جرير من وجه آخر عن طاوس ومجاهد قالا : إذا طهرت أمرها بالوضوء
~~وأصاب منها
# وأخرج ابن المنذر من وجه آخر عن مجاهد وعطاء قالا : إذا رأت الطهر فلا
~~بأس ان تستطيب بالماء ويأتيها قبل أن تغتسل
# وأخرج البيهقي في سننه عن أبي هريرة قال : جاء أعرابي فقال : يا رسول
~~الله إنا نكون بالرمل أربعة أشهر فيكون فينا النفساء والحائض والجنب فما
~~ترى قال : عليكم بالصعيد
# وأخرج البخاري ومسلم والنسائي عن عائشة أن امرأة سألت النبي صلى الله
~~عليه وسلم عن غسلها من المحيض فأمرها كيف أن تغتسل قال : خذي فرصة من مسك
~~فتطهري بها
# قالت : كيف أتطهر بها قال : تطهري بها
# قال : كيف قال : سبحان الله تطهري بها
# فاجتذبها فقلت : تتبعي أثر الدم
# أما قوله تعالى : @QB@ فأتوهن من حيث أمركم الله @QE@
# وأخرج ابن جرير عن ابن عباس في قوله @QB@ فأتوهن من حيث أمركم الله @QE@
~~قال : يعني أن يأتيها طاهرا غير حائض
# PageV01P624 وأخرج عبد بن حميد عن قتادة @QB@ فأتوهن من حيث أمركم الله
~~@QE@ قال : طواهر غير حيض
# وأخرج الدارمي وابن جرير وابن المنذر عن ابن عباس في قوله @QB@ فأتوهن من
~~حيث أمركم الله @QE@ قال : من حيث أمركم أن تعتزلوهن
# وأخرج ابن أبي شيبة ms0643 عن عكرمة
# مثله
# وأخرج ابن جرير وابن المنذر والبيهقي في سننه عن ابن عباس @QB@ فأتوهن من
~~حيث أمركم الله @QE@ يقول : في الفرج ولا تعدوه إلى غيره
# وأخرج وكيع وابن أبي شيبة عن مجاهد @QB@ فأتوهن من حيث أمركم الله @QE@
~~قال : حيث نهاكم الله أن تأتوهن وهن حيض يعني من قبل الفرج
# وأخرج ابن أبي شيبة عن أبي رزين @QB@ فأتوهن من حيث أمركم الله @QE@ قال
~~: من قبل الطهر ولا تأتوهن من قبل الحيض
# وأخرج ابن أبي شيبة عن ابن الحنفية @QB@ فأتوهن من حيث أمركم الله @QE@
~~قال : من قبل التزويج من قبل الحلال
# وأخرج عبد الرزاق في المصنف عن مجاهد @QB@ فأتوهن من حيث أمركم الله @QE@
~~قال : من حيث خرج الدم فإن لم يأتها من حيث أمر فليس من التوابين ولا من
~~المتطهرين
# أما قوله تعالى : @QB@ إن الله يحب التوابين ويحب المتطهرين @QE@ أخرج
~~وكيع وعبد بن حميد وابن أبي حاتم عن عطاء في قوله @QB@ إن الله يحب
~~التوابين @QE@ من الذنوب @QB@ ويحب المتطهرين @QE@ قال : بالماء
# وأخرج ابن أبي حاتم عن الأعمش في قوله @QB@ إن الله يحب التوابين ويحب
~~المتطهرين @QE@ قال : التوبة من الذنوب والتطهر من الشرك
# وأخرج ابن أبي حاتم عن مجاهد قال : من أتى امرأته في دبرها فليس من
~~المتطهرين
# وأخرج وكيع وابن أبي شيبة وعبد بن حميد وابن أبي حاتم عن أبي العالية :
~~أن رأى رجلا يتوضأ فلما فرغ قال : اللهم اجعلني من التوابين واجعلني من
~~المتطهرين
# قال : إن الطهور بالماء حسن ولكنهم المتطهرون من الذنوب
# وأخرج الترمذي عن عمر قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من توضأ
~~فأحسن PageV01P625 الوضوء ثم قال : أشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك
~~له وأن محمد عبده ورسوله اللهم اجعلني من التوابين واجعلني من المتطهرين
~~فتحت له ثمانية أبواب الجنة يدخل من أيها شاء
# وأخرج ابن أبيب شيبة عن علي بن أبي طالب
# أنه كان إذا فرغ من وضوئه قال : أشهد أن لا إله إلا الله وأشهد أن محمدا
~~عبده ورسوله رب اجعلني ms0644 من التوابين واجعلني من المتطهرين
# وأخرج ابن أبي شيبة عن الضحاك قال : كان حذيفة إذا تطهر قال : أشهد أن لا
~~إله إلا الله وأشهد أن محمدا عبده ورسوله اللهم اجعلني من التوابين واجعلني
~~من المتطهرين
# وأخرج القشيري في الرسالة وابن النجار عن أنس سمعت رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم يقول : التائب من الذنب كمن لا ذنب له وإذا أحب الله عبده لم
~~يضره ذنب ثم تلا @QB@ إن الله يحب التوابين ويحب المتطهرين @QE@ قيل : يا
~~رسول الله وما علامة التوبة قال الندامة
# وأخرج وكيع وعبد بن حميد وابن أبي حاتم والبيهقي في الشعب عن الشعبي قال
~~: التائب من الذنب كمن لا ذنب له ثم قرأ @QB@ إن الله يحب التوابين ويحب
~~المتطهرين @QE@
# وأخرج ابن أبي شيبة والترمذي وابن المنذر والبيهقي في الشعب عن أنس قال :
~~قال رسول الله صلى الله عليه وسلم كل بني آدم خطاء وخير الخطائين التوابون
# وأخرج أحمد في الزهد عن قتادة قال : أوحى الله إلى نبي من أنبياء بني
~~اسرائيل أن كان بني آدم خطاء وخير الخطائين التوابون
# وأخرج ابن أبي شيبة وابن أبي حاتم عن ابن عباس
# أنه قيل له أصب الماء على رأسي وأنا محرم قال : لا بأس @QB@ إن الله يحب
~~التوابين ويحب المتطهرين @QE@
# < <
# | البقرة : ( 223 ) نساؤكم حرث لكم . . . . .
# > > <
# > قوله تعالى : نساؤكم حرث لكم فأتوا حرثكم أنى شئتم وقدموا لأنفسكم
~~واتقوا الله واعلموا أنكم ملاقوه وبشر المؤمنين
# أخرج وكيع وابن أبي شيبة وعبد بن حميد والبخاري وأبو داود والترمذي
~~والنسائي وابن ماجة وابن جرير وأبو نعيم في الحلية والبيهقي في سننه قال :
~~كانت اليهود تقول : إذا أتى الرجل امرأته من خلفها في قبلها ثم حملت جاء
~~الولد PageV01P626 أحول
# فنزلت @QB@ نساؤكم حرث لكم فأتوا حرثكم أنى شئتم @QE@ إن محنية وإن شاء
~~غير محنية غير أن ذلك في صمام واحد
# وأخرج سعيد بن منصور والدارمي وابن المنذر وابن أبي حاتم عن جابر
# أن اليهود قالوا للمسلمين : من أتى امرأته وهي مدبرة جاء الولد أحول
# فأنزل الله @QB@ نساؤكم ms0645 حرث لكم فأتوا حرثكم أنى شئتم @QE@ فقال رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم مقبلة ومدبرة إذا كان ذلك في الفرج
# وأخرج ابن أبي شيبة في المصنف وعبد بن حميد وابن جرير عن مرة الهمذلني أن
~~بعض اليهود لقي بعض المسلمين فقال له : تأتون النساء وراءهن كأنه كره
~~الأبراك فذكروا ذلك لرسول الله صلى الله عليه وسلم فنزلت @QB@ نساؤكم حرث
~~لكم @QE@ الآية
# فرخص الله للمسلمين أن يأتوا النساء في الفروج كيف شاؤوا وأنى شاؤوا من
~~بين أيديهن ومن خلفهن
# وأخرج ابن أبي شيبة عن مرة قال : كانت اليهود يسخرون من المسلمين في
~~إتيانهم النساء فأنزل الله @QB@ نساؤكم حرث لكم @QE@ الآية
# وأخرج ابن عساكر عن جابر بن عبد الله قال : كانت الأنصار تأتي نساءها
~~مضاجعة وكانت قريش تشرح شرحا كثيرا فتزوج رجل من قريش امرأة من الأنصار
~~فأراد أن يأتيها فقالت : لا إلا كما يفعل
# فأخبر بذلك رسول الله فأنزل @QB@ فأتوا حرثكم أنى شئتم @QE@ أي قائما
~~وقاعدا ومضطجعا بعد أن يكون في صمام واحد
# وأخرج ابن جرير من طريق سعيد بن أبي هلال أن عبد الله بن علي حدثه : أنه
~~بلغه أن ناسا من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم جلسوا يوما ورجل من اليهود
~~قريب منهم فجعل بعضهم يقول : إني لآتي إمرأتي وهي مضطجعة
# ويقول الآخر : إني لآتيها وهي قائمة ويقول الآخر : إني لآتيها وهي باركة
# فقال اليهودي : ما أنتم إلا أمثال البهائم ولكنا إنما نأتيها على هيئة
~~واحدة
# فأنزل الله @QB@ نساؤكم حرث لكم @QE@ الآية
# وأخرج وكيع وابن أبي شيبة والدارمي عن الحسن قال : كانت اليهود لا يألون
~~ما شدد على المسلمين كانوا يقولون : يا أصحاب محمد إنه - والله - ما يحل
~~لكم أن تأتوا نساءكم إلا من وجه واحد فأنزل الله @QB@ نساؤكم حرث لكم فأتوا
~~حرثكم أنى شئتم @QE@ فخلى الله بين المؤمنين وبين حاجتهم
# PageV01P627 وأخرج عبد بن حميد عن الحسن
# أن اليهود كانوا قوما حسدا فقالوا : يا أصحاب محمد إنه - والله - ما لكم
~~أن تأتوا النساء إلا من وجه واحد فكذبهم ms0646 الله فأنزل الله @QB@ نساؤكم حرث
~~لكم فأتوا حرثكم أنى شئتم @QE@ فخلى بين الرجال وبين نسائهم يتفكه الرجل من
~~امرأته يأتيها إن شاء من قبلها وإن شاء من قبل دبرها غير أن المسلك واحد
# وأخرج عبد بن حميد عن الحسن قال : قالت اليهود للمسلمين : إنكم تأتون
~~نساءكم كما تأتي البهائم بعضها بعضا يبركوهن فأنزل الله @QB@ نساؤكم حرث
~~لكم فأتوا حرثكم أنى شئتم @QE@ ولا بأس أن يغشى الرجل المرأة كيف شاء إذا
~~أتاها في الفرج
# وأخرج عبد بن حميد عن قتادة @QB@ نساؤكم حرث لكم فأتوا حرثكم أنى شئتم
~~@QE@ قال : ذلك أن اليهود عرضوا بالمؤمنين في نسائهم وعيروهم فأنزل الله في
~~ذلك وأكذب اليهود وخلى بين المؤمنين وبين حوائجهم في نسائهم
# وأخرج ابن عساكر من طريق محمد بن عبد الله بن عمرو بن عثمان قال : كان
~~عبد الله بن عمر يحدثنا : أن النساء كن يؤتين في أقبالهن وهي موليات
# فقالت اليهود : من جاء امرأته وهي مولية جاء ولده أحول
# فأنزل الله @QB@ نساؤكم حرث لكم فأتوا حرثكم أنى شئتم @QE@
# وأخرج عبد الرزاق وعبد بن حميد والبيهقي في الشعب من طريق صفية بنت شيبة
~~عن أم سلمة قالت لما قدم المهاجرون المدينة أرادوا أن يأتوا النساء من
~~أدبارهن في فروجهن فأنكرن ذلك فجئن أم سلمة فذكرن ذلك لها فسألت النبي صلى
~~الله عليه وسلم عن ذلك فقال @QB@ نساؤكم حرث لكم فأتوا حرثكم أنى شئتم @QE@
~~صماما واحدا
# وأخرج ابن أبي شيبة وأحمد الدارمي وعبد بن حميد والترمذي وحسنه وابن جرير
~~وابن أبي حاتم والبيهقي في سننه عن عبد الرحمن بن سابط قال سألت حفصة بنت
~~عبد الرحمن فقلت لها : إني أريد أن أسألك عن شيء وأنا أستحي أن أسألك عنه
# قالت : سل ابن أخي عما بدا لك
# قال : أسألك عن إتيان النساء في أدبارهن فقالت : حدثتني أم سلمة قالت :
~~كانت الأنصار لا تجبي وكانت المهاجرون تجبي وكانت اليهود تقول : إنه من جبى
~~امرأته كان الولد أحول فلما قدم المهاجرون المدينة نكحوا في نساء الأنصاء
~~فجبوهن فأبت ms0647 امرأة أن تطيع زوجها PageV01P628 وقالت : لن تفعل ذلك حتى نسأل
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم فأتت أم سلمة فذكرت لها ذلك فقالت : اجلسي
~~حتى يأتي رسول الله صلى الله عليه وسلم فلما جاء رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم استحيت الأنصارية أن تسأله فخرجت فذكرت ذلك أم سلمة للنبي صلى الله
~~عليه وسلم فقال : ادعوها لي
# فدعيت فتلا عليها هذه الآية @QB@ نساؤكم حرث لكم فأتوا حرثكم أنى شئتم
~~@QE@ صماما واحدا
# قال : والصمام السبيل الواحد
# وأخرج في مسند أبي حنيفة عن حفصة أم المؤمنين أن امرأة أتتها فقالت : إن
~~زوجي يأتيني مجباة ومستقبلة فكرهته فبلغ ذلك النبي صلى الله عليه وسلم فقال
~~: لا بأس إذا كان في صمام واحد
# وأخرج أحمد وعبد بن حميد والترمذي وحسنه والنسائي وأبو يعلى وابن جرير
~~وابن المنذر وابن أبي حاتم وابن حبان والطبراني والخرائطي في مساوىء
~~الأخلاق والبيهقي في سننه والضياء في المختارة عن ابن عباس قال جاء عمر إلى
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال : يا رسول الله هلكت
# قال : وما أهلكك قال : حولت رحلي الليلة
# فلم يرد عليه شيئا فأوحى الله إلى رسوله هذه الآية @QB@ نساؤكم حرث لكم
~~فأتوا حرثكم أنى شئتم @QE@ يقول : أقبل وأدبر واتق الدبر والحيض
# وأخرج أحمد عن ابن عباس قال نزلت هذه الآية @QB@ نساؤكم حرث لكم @QE@ في
~~أناس من الأنصار أتوا النبي صلى الله عليه وسلم فسألوه فقال رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم : ائتها على كل حال إذا كان في الفرج
# وأخرج ابن جرير وابن أبي حاتم والطبراني والخرائطي عن ابن عباس قال أتى
~~ناس من حمير إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فسألوه عن أشياء فقال له رجل
~~: إني أحب النساء وأحب أن آتي إمرأتي مجباة فكيف ترى في ذلك فأنزل الله في
~~سورة البقرة بيان ما سألوا عنه وأنزل فيما سأل عنه الرجل @QB@ نساؤكم حرث
~~لكم @QE@ الآية
# فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ائتها مقبلة ومدبرة إذا كان ذلك في
~~الفرج
# وأخرج ms0648 ابن راهويه والدارمي وأبو داود وابن جرير وابن المنذر والطبراني
~~والحاكم وصححه والبيهقي في سننه من طريق مجاهد عن ابن عباس قال أن ابن عمر
~~- والله يغفر له - أو هم إنما كان هذا الحي من الأنصار وهم أهل وثن مع هذا
~~الحي من اليهود وهم أهل كتاب كانوا يرون لهم فضلا عليهم في العلم فكانوا
~~يقتدون بكثير من فعلهم فكان من أمر أهل الكتاب لا يأتون النساء إلا على حرف
~~وذلك استر ما PageV01P629 تكون المرأة فكان هذا الحي من الأنصار قد أخذوا
~~بذلك من فعلهم وكان هذا الحي من قريش يشرحون النساء شرحا ويتلذذون منهن
~~مقبلات مدبرات ومستلقيات فلما قدم المهاجرون المدينة تزوج رجل منهم امرأة
~~من الأنصار فذهب يصنع بها ذلك فأنكرته عليه وقالت : إنما كنا نؤتى على حرف
~~واحد فاصنع ذلك وإلا فاجتنبني فسرى أمرهما فبلغ رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم فأنزل الله @QB@ نساؤكم حرث لكم فأتوا حرثكم أنى شئتم @QE@ يقول :
~~مقبلات ومدبرات بعد أن يكون في الفرج وإنما كانت من قبل دبرها في قبلها
# زاد الطبراني قال ابن عباس : قال ابن عمرو : في دبرها فأوهم ابن عمر -
~~والله يغفر له - وإنما كان الحديث على هذا
# وأخرج عبد بن حميد والدارمي عن مجاهد قال : كانوا يجتنبون النساء في
~~المحيض ويأتوهن في أدبارهن فسألوا رسول الله صلى الله عليه وسلم عن ذلك
~~فأنزل الله @QB@ ويسألونك عن المحيض قل هو أذى @QE@ إلى قوله @QB@ من حيث
~~أمركم الله @QE@ في الفرج ولا تعدوه
# وأخرج ابن جرير وابن أبي حاتم عن سعيد بن جبير قال : بينا أنا ومجاهد
~~جالسان عند ابن عباس إذ أتاه رجل فقال : ألا تشفيني من آية المحيض قال :
~~بلى فأقرأ @QB@ ويسألونك عن المحيض @QE@ إلى قوله @QB@ فأتوهن من حيث أمركم
~~الله @QE@ فقال ابن عباس : من حيث جاء الدم من ثم أمرت أن تأتي فقال : كيف
~~بالآية @QB@ نساؤكم حرث لكم فأتوا حرثكم أنى شئتم @QE@ فقال : أي ويحك وفي
~~الدبر من حرث
#
# لو كان ما تقول حقا لكان المحيض منسوخا إذا ms0649 شغل من ههنا جئت من ههنا ولكن
~~@QB@ أنى شئتم @QE@ من الليل والنهار
# وأخرج ابن أبي شيبة عن مجاهد @QB@ فأتوا حرثكم أنى شئتم @QE@ قال : ظهر
~~البطن كيف شئت إلا في دبر والحيض
# وأخرج ابن أبي شيبة عن أبي صالح @QB@ فأتوا حرثكم أنى شئتم @QE@ قال : إن
~~شئت فأتها مستلقية وإن شئت فمحرفة وإن شئت فباركة
# وأخرج ابن أبي شيبة عن سعيد بن جبير @QB@ فأتوا حرثكم أنى شئتم @QE@ قال
~~: يأتيها من بين يديها ومن خلفها ما لم يكن في الدبر
# وأخرج ابن أبي شيبة عن مجاهد @QB@ فأتوا حرثكم أنى شئتم @QE@ قال : ائتوا
~~النساء في إقبالهن على كل نحو
# PageV01P630 وأخرج عبد بن حميد عن عكرمة قال : جاء رجل إلى ابن عباس فقال
~~: كنت آتي أهلي في دبرها وسمعت قول الله @QB@ نساؤكم حرث لكم فأتوا حرثكم
~~أنى شئتم @QE@ فظننت أن ذلك لي حلال
# فقال : يا لكع إنما قوله @QB@ أنى شئتم @QE@ قائمة وقاعدة ومقبلة ومدبرة
~~في إقبالهن لا تعد ذلك إلى غيره
# وأخرج ابن جرير عن ابن عباس @QB@ فأتوا حرثكم @QE@ قال : منبت الولد
# وأخرج سعيد بن منصور والبيهقي في سننه عن ابن عباس قال : ائت حرثك من حيث
~~نباته
# وأخرج ابن جرير عن ابن عباس @QB@ فأتوا حرثكم أنى شئتم @QE@ قال : يأتيها
~~كيف شاء ما لم يأتيها في دبرها أو في الحيض
# وأخرج ابن جرير والبيهقي في سننه عن ابن عباس @QB@ فأتوا حرثكم أنى شئتم
~~@QE@ يعني بالحرث الفرج
# يقول : تأتيه كيف شئت مستقبلة ومستدبرة وعلى أي ذلك أردت بعد أن لا تجاوز
~~الفرج إلى غيره وهو قوله @QB@ من حيث أمركم الله @QE@
# وأخرج ابن جرير عن ابن عباس أنه كان يكره أن تؤتى المرأة في دبرها ويقول
~~: إنما الحرث من القبل الذي يكون منه النسل والحيض ويقول : إنما أنزلت هذه
~~الآية @QB@ نساؤكم حرث لكم فأتوا حرثكم أنى شئتم @QE@ يقول : من أي وجه
~~شئتم
# وأخرج الدارمي والخرائطي في مساوىء الأخلاق عن ابن عباس @QB@ فأتوا حرثكم
~~أنى شئتم @QE@ قال : يأتيها قائمة وقاعدة ومن بين يديها ومن خلفها وكيف
~~يشاء بعد ms0650 أن يكون في المأتى
# وأخرج البيهقي في سننه عن مجاهد قال : سألت ابن عباس عن هذه الآية @QB@
~~نساؤكم حرث لكم فأتوا حرثكم أنى شئتم @QE@ فقال : ائتها من حيث يكون الحيض
~~والولد
# وأخرج البيهقي عن ابن عباس في الآية قال : تؤتى مقبلة ومدبرة في الفرج
# وأخرج ابن أبي شيبة والخرائطي في مساوىء الأخلاق عن عكرمة قال : يأتيها
~~كيف شاء قائما وقاعدا وعلى كل حال ما لم يكن في دبرها
# وأخرج سعيد بن منصور وعبد بن حميد والدارمي والبيهقي عن أبي القعقاع
~~الحرمي قال : جاء رجل إلى عبد الله بن مسعود فقال : آتي إمرأتي كيف شئت
~~PageV01P631 قال : نعم
# قال : وحيث شئت قال : نعم
# قال : وأنى شئت قال : نعم
# ففطن له رجل فقال : إنه يريد أن يأتيها في مقعدتها فقال : لا محاش ( محاش
~~: أسفل مواطن الطعام في البطن المؤدي إلى المخرج ) النساء عليكم حرام
# وأخرج أحمد وعبد بن حميد وأبو داود والنسائي عن بهز بن حكيم عن أبيه عن
~~جده قال : قلت يا نبي الله نساؤنا ما نأتي منهن وما نذر قال : حرثكم ائت
~~حرثك أنى شئت غير أن لا تضرب الوجه ولا تقبح ولا تهجر إلا في البيت وأطعم
~~إذا طعمت واكس إذا اكتسيت كيف وقد أفضى بعضكم إلى بعض إلا بما حل عليها
# وأخرج الشافعي في الأم وابن أبي شيبة وأحمد والنسائي وابن ماجة وابن
~~المنذر والبيهقي في سننه من طرف عن خزيمة بن ثابت أن سائلا سأل رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم عن إتيان النساء في أدبارهن فقال : حلال
# أو قال : لا بأس
# فلما ولى دعاه فقال : كيف قلت من دبرها في قبلها فنعم وأما من دبرها في
~~دبرها فلا إن الله لا يستحي من الحق لا تأتوا النساء في أدبارهن
# وأخرج الحسن بن عرفة في جزئه وابن عدي والدارقطني عن جابر بن عبد الله
~~قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم استحيوا إن الله لا يستحي من الحق
~~لا يحل مأتى النساء في حشوشهن
# وأخرج ابن عدي ms0651 عن جابر قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم اتقوا
~~محاشي النساء
# وأخرج ابن أبي شيبة والترمذي وحسنه والنسائي وابن حبان عن ابن عباس قال :
~~قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لا ينظر الله إلى رجل أتى رجلا أو امرأة
~~في الدبر
# وأخرج أبو داود والطيالسي وأحمد والبيهقي في سننه عن عمرو بن شعيب عن
~~أبيه عن جده أن النبي صلى الله عليه وسلم قال : الذي يأتي امرأته في دبرها
~~هي اللوطية الصغرى
# وأخرج النسائي عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال استحيوا من
~~الله حق الحياء لا تأتوا النساء في أدبارهن
# وأخرج أحمد وأبو داود والنسائي عن أبي هريرة قال : قال رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم ملعون من أتى امرأة في دبرها
# وأخرج ابن عدي عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال من أتى شيئا
~~من الرجال أو النساء في الأدبار فقد كفر
# PageV01P632 وأخرج عبد الرزاق وابن أبي شيبة وعبد بن حميد والنسائي
~~والبيهقي عن أبي هريرة قال إتيان الرجال والنساء في أدبارهن كفر
# قال الحافظ بن كثير : هذا الموقوف أصح
# وأخرج وكيع في مصنفه والبزار عن عمر بن الخطاب قال : قال رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم إن الله لا يستحي من الحق لا تأتوا النساء في أدبارهن
# وأخرج النسائي عن عمر بن الخطاب قال : استحيوا من الله فإن الله لا يستحي
~~من الحق لا تأتوا النساء في أدبارهن
# قال الحافظ بن كثير : هذا الموقوف أصح
# وأخرج ابن عدي في الكامل عن ابن مسعود قال : قال رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم لا تأتوا النساء في أعجازهن
# وأخرج ابن وهب وابن عدي عن عقبه بن عامر أن رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~قال : ملعون من أتى النساء في محاشيهن
# وأخرج أحمد عن طلق بن يزيد أو يزيد بن طلق عن النبي صلى الله عليه وسلم
~~قال : إن الله لا يستحي من الحق لا تأتوا النساء في أستاههن
# وأخرج ms0652 اين أبي شيبة عن عطاء قال نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم أن
~~تؤتى النساء في أعجازهن
# وقال : إن الله لا يستحي من الحق
# وأخرج ابن أبي شيبة وأحمد والترمذي وحسنه والبيهقي عن علي بن طلق سمعت
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول : لا تأتوا النساء في أستاههن فإن الله
~~لا يستحي من الحق
# وأخرج عبد الرزاق في المصنف وابن أبي شيبة وأحمد وعبد بن حميد وأبو داود
~~والنسائي وابن ماجة والبيهقي عن أبي هريرة قال : قال رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم إن الذي يأتي امرأته في دبرها لا ينظر الله إليه يوم القيامة
# وأخرج عبد الرزاق وعبد بن حميد والنسائي والبيهقي في الشعب عن طاوس قال :
~~سئل ابن عباس عن الذي يأتي امرأته في دبرها فقال : هذا يسألني عن الكفر
# وأخرج عبد الرزاق والبيهقي في الشعب عن عكرمة : أن عمر بن الخطاب ضرب
~~رجلا في مثل ذلك
# وأخرج عبد الرزاق وابن أبي شيبة وعبد بن حميد والبيهقي عن أبي الدرداء :
~~أنه سئل عن إتيان النساء في أدبارهن فقال : وهل يفعل ذلك إلا كافر
# PageV01P633 وأخرج عبد الرزاق وابن أبي شيبة وعبد بن حميد والبيهقي عن
~~عبد الله بن عمرو في الذي يأتي المرأة في دبرها قال : هي اللوطية الصغرى
# وأخرج عبد الرزاق وعبد بن حميد والبيهقي عن الزهري قال : سألت ابن المسيب
~~وأبا سلمة بن عبد الرحمن عن ذلك فكرهاه ونهياني عنه
# وأخرج عبد الله بن أحمد والبيهقي عن قتادة في الذي يأتي امرأته في دبرها
~~قال : حدثني عقبة بن وشاح أن أبا الدرداء قال : لا يفعل ذلك إلا كافر
# قال : وحدثني عمرو بن شعيب عن أبيه عن جده أن رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم قال تلك اللوطية الصغرى
# وأخرج البيهقي في الشعب وضعفه عن أبي بن كعب قال : أشياء تكون في آخر هذه
~~الأمة عند اقتراب الساعة فمنها نكاح الرجل امرأته أو أمته في دبرها فذلك
~~مما حرم الله ورسوله ويمقت الله عليه ورسوله ومنها ms0653 نكاح المرأة للمرأة وذلك
~~مما حرم الله ورسوله وليس لهؤلاء صلاة ما أقاموا على هذا حتى يتوبوا إلى
~~الله توبة نصوحا
# قال زر : قلت لأبي بن كعب وما التوبة النصوح قال : سألت عن ذلك رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم فقال هو الندم على الذنب حين يفرط منك فستغفر الله
~~بندامتك عند الحافر ثم لا تعود إليه أبدا
# وأخرج عبد بن حميد عن مجاهد قال : من أتى امرأته في دبرها فهو من المرأة
~~مثله من الرجل ثم تلا ( ويسألونك عن المحيض ) ( البقرة الآية 242 ) إلى
~~قوله @QB@ فأتوهن من حيث أمركم الله @QE@ أن تعتزلوهن في المحيض في الفروج
~~ثم تلا @QB@ نساؤكم حرث لكم فأتوا حرثكم أنى شئتم @QE@ قال : إن شئت قائمة
~~وقاعدة ومقبلة ومدبرة في الفرج
# وأخرج عبد بن حميد عن قتادة قال : سئل طاوس عن إتيان النساء في أدبارهن
~~فقال : ذلك كفر ما بدأ قوم لوط إلا ذاك أتوا النساء في أدبارهن وأتى الرجال
~~الرجال
# وأخرج أبو بكر الأشرم في سننه وأبو بشر الدولابي في الكنى عن ابن مسعود
~~قال : قال النبي صلى الله عليه وسلم محاشي النساء عليكم حرام
# وأخرج ابن أبي شيبة والدارمي والبيهقي في سننه عن ابن مسعود قال محاشي
~~النساء عليكم حرام
# قال ابن كثير : هذا الموقوف أصح
# قال الحافظ : في جميع الأحاديث المرفوعة في هذا الباب وعدتها نحو عشرين
~~حديثا كلها ضعيفة لا يصح منها PageV01P634 شيء والموقوف منها هو الصحيح
# وقال الحافظ ابن حجر في ذلك : منكر لا يصح من وجه كما صرح بذلك البخاري
~~والبزار والنسائي وغير واحد
# وأخرج النسائي والطبراني وابن مردويه عن أبي النضر
# أنه قال لنافع مولى ابن عمر : أنه قد أكثر عليك القول أنك تقول عن ابن
~~عمر : أنه أفتى أن يؤتى النساء في أدبارهن قال : كذبوا علي ولكن سأحدثك كيف
~~كان الأمر : إن ابن عمر عرض المصحف يوما وأنا عنده حتى بلغ @QB@ نساؤكم حرث
~~لكم فأتوا حرثكم أنى شئتم @QE@ فقال : يا نافع هل تعلم من أمر هذه الآية
~~قلت ms0654 : لا
# قال : إنا كنا معشر قريش نجبي النساء فلما دخلنا المدينة ونكحنا نساء
~~الأنصار أردنا منهن ما كنا نريد فإذا هن قد كرهن ذلك وأعظمنه وكانت نساء
~~الأنصار قد أخذت بحال اليهود إنما يؤتين على جنوبهن فأنزل الله @QB@ نساؤكم
~~حرث لكم فأتوا حرثكم أنى شئتم @QE@
# وأخرج الدارمي عن سعيد بن يسار أبي الحباب قال : قلت لابن عمر : ما تقول
~~في الجواري نحمض لهن قال : وما التحميض فذكر الدبر
# فقال : وهل يفعل ذلك أحد من المسلمين وأخرج البيهقي في سننه من طريق
~~عكرمة عن ابن عباس
# أنه كان يعيب النكاح في الدبر عيبا شديدا
# وأخرج الواحدي من طريق الكلبي عن أبي صالح عن ابن عباس قال نزلت هذه
~~الآية في المهاجرين لما قدموا المدينة ذكروا إتيان النساء فيما بينهم وبين
~~الأنصار واليهود من بين أيديهن ومن خلفهن إذا كان المأتى واحدا في الفرج
~~فعابت اليهود ذلك إلا من بين أيديهن خاصة وقالوا : إنا نجد في كتاب الله أن
~~كل إتيان النساء غير مستلقيات دنس عند الله ومنه يكون الحول والخبل فذكر
~~المسلمون ذلك لرسول الله صلى الله عليه وسلم وقالوا : إنا كنا في الجاهلية
~~وبعدما أسلمنا نأتي النساء كيف شئنا وإن اليهود عابت علينا فأكذب الله
~~اليهود ونزلت @QB@ نساؤكم حرث لكم فأتوا حرثكم أنى شئتم @QE@ يقول : الفرج
~~مزرعة الولد فأتوا حرثكم أتى شئتم من بين يديها ومن خلفها في الفرج
# ذكر القول الثاني في الآية أخرج إسحاق ابن راهويه في مسنده وتفسيره
~~والبخاري وابن جرير عن نافع قال قرأت ذات يوم @QB@ نساؤكم حرث لكم فأتوا
~~حرثكم أنى شئتم @QE@ قال : ابن عمر PageV01P635 أتدري فيم أنزلت هذه الآية
~~قلت : لا
# قال : نزلت في إتيان النساء في أدبارهن
# وأخرج البخاري وابن جرير عن ابن عمر @QB@ فأتوا حرثكم أنى شئتم @QE@ قال
~~: في الدبر
# وأخرج الخطيب في رواة مالك من طريق النضر بن عبد الله الأزدي عن مالك عن
~~نافع عن ابن عمر في قوله @QB@ نساؤكم حرث لكم فأتوا حرثكم أنى شئتم @QE@
~~قال : إن شاء في ms0655 قبلها وإن شاء في دبرها
# وأخرج الحسن بن سفيان في مسنده والطبراني في الأوسط والحاكم وأبو نعيم في
~~المستخرج بسند حسن عن ابن عمر قال : إنما نزلت على رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم @QB@ نساؤكم حرث لكم @QE@ الآية
# رخصة في إتيان الدبر
# وأخرج ابن جرير والطبراني في الأوسط وابن مردويه وابن النجار بسند حسن عن
~~ابن عمر أن رجلا أصاب امرأته في دبرها زمن رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~فأنكر ذلك الناس وقالوا : اثفروها
# فأنزل الله @QB@ نساؤكم حرث لكم @QE@ الآية
# وأخرج الخطيب في رواة مالك من طريق أحمد بن الحكم العبدي عن مالك عن نافع
~~عن ابن عمر قال جاءت امرأة من الأنصار إلى النبي صلى الله عليه وسلم تشكو
~~زوجها فأنزل الله @QB@ نساؤكم حرث لكم @QE@ الآية
# وأخرج النسائي وابن جرير من طريق زيد بن أسلم عن ابن عمر
# أن رجلا أتى امرأته في دبرها فوجد في نفسه من ذلك وجدا شديدا فأنزل الله
~~@QB@ نساؤكم حرث لكم فأتوا حرثكم أنى شئتم @QE@
# وأخرج الدارقطني في غرائب مالك من طريق أبي بشر الدولابي نبأنا أبو الحرث
~~أحمد بن سعيد نبأنا أبو ثابت محمد بن عبيد الله المدني حدثني عبد العزيز
~~محمد الدراوردي عن عبد الله بن عمر بن حفص وابن أبي ذئب ومالك بن أنس فرقهم
~~كلهم عن نافع قال : قال لي ابن عمر : أمسك على المصحف يا نافع فقرأ حتى أتى
~~على @QB@ نساؤكم حرث لكم فأتوا حرثكم أنى شئتم @QE@ قال لي : أتدري يا نافع
~~فيم نزلت هذه الآية قلت : لا
# قال : نزلت في رجل من الأنصلر أصاب امرأته في دبرها فأعظم الناس ذلك
~~فأنزل الله @QB@ نساؤكم حرث لكم فأتوا حرثكم أنى شئتم @QE@ الآية
# قلت له : من دبرها في قبلها قال : لا إلا في دبرها
# وقال الرفا في فوائده تخريج الدارقطني نبأنا أبو أحمد بن PageV01P636
~~عبدوس نبأنا علي بن الجعد نبأنا ابن أبي ذئب عن نلفع عن ابن عمر قال : وقع
~~رجل على امرأته في دبرها فأنزل الله @QB@ نساؤكم حرث لكم ms0656 فأتوا حرثكم أنى
~~شئتم @QE@ قال : فقلت لابن أبي ذئب ما تقول أنت في هذا قال : ما أقول فيه
~~بعد هذا
# وأخرج الطبراني وابن مردويه وأحمد بن أسامة التجيبي في فوائده عن نافع
~~قال : قرأ ابن عمر هذه السور فمر بهذه الآية @QB@ نساؤكم حرث لكم @QE@
~~الآية
# فقال : تدري فيم أنزلت هذه الآية قال : لا
# قال : في رجال كانوا يأتون النساء في أدبارهن
# وأخرج الدارقطني ودعلج كلاهما في غرائب مالك من طريق أبي مصعب واسحق بن
~~محمد القروي كلاهما عن نافع عن ابن عمر أنه قال : يا نافع أمسك على المصحف
~~فقرأ حتى بلغ @QB@ نساؤكم حرث لكم @QE@ الآية
# فقال : يا نافع أتدري فيم أنزلت هذه الآية قلت : لا
# قال : نزلت في رجل من الأنصار أصاب امرأته في دبرها فوجد في نفسه من ذلك
~~فسأل النبي صلى الله عليه وسلم فأنزل الله الآية قال الدارقطني : هذا ثابت
~~عن مالك وقال ابن عبد البر : الرواية عن ابن عمر بهذا المعنى صحيحة معروفة
~~عنه مشهورة
# وأخرج ابن راهويه وأبو يعلى وابن جرير والطحاوي في مشكل الآثار وابن
~~مردويه بسند حسن عن أبي سعيد الخدري أن رجلا أصاب امرأته في دبرها فأنكر
~~الناس عليه ذلك فأنزلت @QB@ نساؤكم حرث لكم فأتوا حرثكم أنى شئتم @QE@
# وأخرج النسائي والطحاوي وابن جرير والدارقطني من طريق عبد الرحمن بن
~~القاسم عن مالك بن أنس
# أنه قيل له : يا أبا عبد الله إن الناس يروون عن سالم بن عبد الله أنه
~~قال : كذب العبد أو العلج على أبي
# فقال مالك : أشهد على يزيد بن رومان أنه أخبرني عن سالم بن عبد الله عن
~~ابن عمر مثل ما قال لنافع
# فقيل له : فإن الحارث بن يعقوب يروي عن أبي الحباب سعيد بن يسار أنه سأل
~~ابن عمر فقال : يا أبا عبد الرحمن إنا نشتري الجواري أفنحمض لهن قال : وما
~~التحميض فذكر له الدبر
# فقال ابن عمر : أف أف أيفعل ذلك مؤمن
# أو قال : مسلم
# فقال مالك : أشهد على ربيعة أخبرني عن أبي الحباب ms0657 عن ابن عمر مثل ما قال
~~نافع
# قال الدارقطني : هذا محفوظ عن مالك صحيح
# PageV01P637 وأخرج النسائي من طريق يزيد بن رومان عن عبيد الله بن عبد
~~الله بن عمر
# أن عبد الله بن عمر كان لا يرى بأسا أن يأتي الرجل المرأة في دبرها
# وأخرج البيهقي في سننه عن محمد بن علي قال : كنت عند محمد بن كعب القرظي
~~فجاءه رجل فقال : ما تقول في إتيان المرأة في دبرها فقال : هذا شيخ من قريش
~~فسله يعني عبد الله بن علي بن السائب
# فقال : قذر ولو كان حلالا
# وأخرج ابن جرير عن الدراوردي قال : قيل لزيد بن أسلم : إن محمد بن
~~المنكدر نهى عن إتيان النساء في أدبارهن
# فقال زيد : أشهد على محمد لأخبرني أنه يفعله
# وأخرج ابن جرير عن ابن أبي مليكة
# أن سأل عن إتيان المرأة في دبرها فقال : قد أردته من جارية البارحة
~~فاعتاصت علي فاستعنت بدهن
# وأخرج الخطيب في رواة مالك عن أبي سليمان الجرجاني قال : سألت مالك بن
~~أنس عن وطء الحلائل في الدبر فقال لي : الساعة غسلت رأسي منه
# وأخرج ابن جرير في كتاب النكاح من طريق ابن وهب عن مالك : أنه مباح
# وأخرج الطحاوي من طريق أصبغ بن الفرج عن عبد الله بن القاسم قال : ما
~~أدركت أحدا اقتدى به في ديني يشك في أنه حلال يعني وطء المرأة في دبرها ثم
~~قرأ @QB@ نساؤكم حرث لكم @QE@ ثم قال : فأي شيء أبين من هذا
# وأخرج الطحاوي والحاكم في مناقب الشافعي والخطيب عن محمد بن عبد الله بن
~~عبد الحكم أن الشافعي سأل عنه فقال : ما صح عن النبي صلى الله عليه وسلم في
~~تحليله ولا تحريمه شيء والقياس أنه حلال
# وأخرج الحاكم عن ابن عبد الحكم
# أن الشافعي ناظر محمد بن الحسن في ذلك فاحتج عليه ابن الحسن بأن الحرث
~~إنما يكون في الفرج فقال له فيكون ما سوى الفرج محرما فالتزمه فقال : أرأيت
~~لو وطئها بين ساقيها أو في أعكانها أفي ذلك حرث قال ms0658 : لا
# قال : أفيحرم قال : لا
# قال : فكيف تحتج بما لا تقول به قال الحاكم : لعل الشافعي كان يقول ذلك
~~في القديم وأما في الجديد فصرح بالتحريم
# ذكر القول الثالث في الآية أخرج وكيع وابن أبي شيبة وابن منيع وعبد بن
~~حميد وابن جرير وابن المنذر PageV01P638 وابن أبي حاتم والطبراني والحاكم
~~وابن مردويه والضياء في المختارة عن زائدة بن عمير قال : سألت ابن عباس عن
~~العزل فقال : إنكم قد أكثرتم فإن كان قال فيه رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~شيئا فهو كما قال وإن لم يكن قال فيه شيئا قال : أنا أقول @QB@ نساؤكم حرث
~~لكم فأتوا حرثكم أنى شئتم @QE@ فإن شئتم فاعزلوا وإن شئتم فلا تفعلوا
# وأخرج وكيع وابن أبي شيبة عن أبي ذراع قال : سألت ابن عمر عن قول الله
~~@QB@ فأتوا حرثكم أنى شئتم @QE@ قال : إن شاء عزل وإن شاء غير العزل
# وأخرج ابن أبي شيبة وابن جرير هن سعيد بن المسيب في قوله @QB@ نساؤكم حرث
~~لكم فأتوا حرثكم أنى شئتم @QE@ قال : إن شئت فاعزل وإن شئت فلا تعزل
# وأخرج عبد الرزاق وابن أبي شيبة والبخاري ومسلم والترمذي والنسائي وابن
~~ماجة والبيهقي عن جابر : كنا نعزل والقرآن ينزل فبلغ ذلك رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم فلم ينهنا عنه
# وأخرج عبد الرزاق وابن أبي شيبة ومسلم وأبو داود والبيهقي عن جابر أن
~~رجلا أتى النبي صلى الله عليه وسلم فقال : إن لي جارية وأنا أطوف عليها
~~وأنا أكره أن تحمل فقال : اعزل عنها إن شئت فإنها سيأتيها ما قدر لها فذهب
~~الرجل فلم يلبث يسيرا ثم جاء فقال : يا رسول الله الجارية قد حملت
# فقال : قد أخبرتك أنه سيأتيها ما قدر لها
# وأخرج مالك وعبد الرزاق وابن أبي شيبة والبخاري ومسلم وأبو داود والنسائي
~~وابن ماجة والبيهقي عن أبي سعيد قال سئل النبي صلى الله عليه وسلم عن العزل
~~فقال : أو تفعلون
#
# لا عليكم أن لا تفعلوا فإنما هو القدر ما نسمة كائنة إلى يوم القيامة إلا
~~وهي كائنة ms0659
# وأخرج مسلم والبيهقي عن أبي سعيد قال سئل رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~عن العزل فقال : ما من كل الماء يكون الولد وإذا أراد الله خلق شيء لم
~~يمنعه شيء
# وأخرج عبد الرزاق والترمذي وصححه والنسائي عن جابر قال قلنا يا رسول الله
~~: إنا كنا نعزل فزعمت اليهود أنها الموءودة الصغرى
# فقال : كذبت اليهود إن الله إذا أراد أن يخلقه لم يمنعه
# وأخرج عبد الرزاق وابن أبي شيبة وأبو داود عن أبي سعيد الخدري أن رجلا
~~قال : يا رسول الله إن لي جارية وأنا أعزل عنها وأنا أكره أن تحمل
~~PageV01P639 وأنا أريد ما أراد الرجال وإن اليهود تحدث أن العزل هو
~~الموءودة الصغرى
# قال : كذبت يهود لو أراد الله أن يخلقه ما استطعت أن تصرفه
# وأخرج البزار والبيهقي عن أبي هريرة قال سئل رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم عن العزل قال إن اليهود تزعم أن العزل هي الموءودة الصغرى
# قال : كذبت يهود
# وأخرج مالك وعبد الرزاق والبيهقي عن زيد بن ثابت أنه سئل عن العزل فقال :
~~هو حرثك إن شئت سقيته وإن شئت أعطشته
# وأخرج عبد الرزاق والبيهقي عن ابن عباس
# أن سئل عن العزل فقال : ما كان ابن آدم ليقتل نفسا قضى الله خلقها هو
~~حرثك إن شئت عطشته وإن شئت سقيته
# وأخرج ابن ماجة والبيهقي عن ابن عمر قال نهى رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم أن يعزل عن الحرة إلا بإذنها
# وأخرج البيهقي عن ابن عمر قال : تعزل عن الأمة وتستأمر الحرة
# وأخرج عبد الرزاق والبيهقي عن ابن عباس قال : تستأمر الحرة في العزل ولا
~~تستأمر الأمة
# وأخرج أحمد وأبو داود والنسائي والبيهقي عن ابن مسعود قال : كان رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم يكره عشر خلال
# التختم بالذهب وجر الإزار والصفرة يعني الخلوق وتغيير الشيب والرقى إلا
~~بالمعوذات وعقد التمائم والضرب بالكعاب والتبرج بالزينة لغير محلها وعزل
~~الماء عن محله وإفساد الصبي عشر محرمة
# ذكر القول الرابع في الآية أخرج عبد بن حميد عن ms0660 ابن الحنفية في قوله @QB@
~~فأتوا حرثكم أنى شئتم @QE@ قال : إذا شئتم
# وأخرج ابن أبي حاتم عن عكرمة في قوله @QB@ وقدموا لأنفسكم @QE@ قال :
~~الولد
# وأخرج ابن جرير عن ابن عباس @QB@ وقدموا لأنفسكم @QE@ قال : التسمية عند
~~الجماع يقول : بسم الله
# وأخرج عبد الرزاق في المصنف وابن أبي شيبة وأحمد والبخاري ومسلم وأبو
~~داود والترمذي والنسائي وابن ماجة والبيهقي عن ابن عباس قال : قال رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم لو PageV01P640 أن أحدكم إذا أتى أهله قال : بسم
~~الله اللهم جنبنا الشيطان وجنب الشيطان ما رزقتنا فقضى بينهما ولد لم يضره
~~الشيطان أبدا
# وأخرج عبد الرزاق والعقيلي في الضعفاء عن سلمان قال أمرنا خليلي أبو
~~القاسم صلى الله عليه وسلم أن لا نتخذ من المتاع إلا أثاثا كأثاث المسافر
~~ولا نتخذ من السباء إلا ما ينكح أو ينكح وأمرنا إذا دخل أحدنا على أهله أن
~~يصلي ويأمر أهله أن تصلي خلفه ويدعو يأمرها تؤمن
# وأخرج عبد الرزاق وابن أبي شيبة عن أبي وائل قال : جاء رجل إلى عبد الله
~~بن مسعود فقال له : إني تزوجت جارية بكرا وإن قد خشيت أن تعركني
# فقال عبد الله : إن الألف من الله وإن العرك من الشيطان ليكره إليه ما
~~أحل الله له فإذا أدخلت عليك فمرها أن تصلي خلفك ركعتين وقل : اللهم بارك
~~في أهلي وبارك لهم في وارزقني منهم وارزقهم مني واللهم اجمع بيننا ما جمعت
~~وفرق بيننا ما فرقت إلى خير
# وأخرج عبد الرزاق وابن أبي شيبة عن أبي سعيد مولى بني أسد قال : تزوجت
~~امرأة فدعوت أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم فيهم أبو ذر وابن مسعود
~~فعلموني وقالوا : إذا دخل عليك أهلك فصل ركعتين ومرها فلتصل خلفك وخذ
~~بناصيتها وسل الله خيرها وتعوذ به من شرها ثم شأنك وشأن أهلك
# وأخرج عبد الرزاق عن الحسن قال : يقال إذا آتى الرجل أهله فليقل : بسم
~~الله اللهم بارك لنا فيما رزقتنا ولا تجعل للشياطين نصيبا فيما رزقتنا
# قال : فكان يرجى إن حملت أن يكون ms0661 ولدا صالحا
# وأخرج ابن أبي شيبة عن أبي وائل قال : اثنتان لا يذكر الله العبد فيهما
# إذا أتى الرجل أهله يبدأ فيسمي الله وإذا كان في الخلاء
# وأخرج ابن أبي شيبة والخرائطي في مساوىء الأخلاق عن علقمة
# أن ابن مسعود كان إذا غشي امرأته فأنزل قال : اللهم لا تجعل للشيطان فيما
~~رزقتنا نصيبا
# وأخرج الخرائطي عن عطاء في قوله @QB@ وقدموا لأنفسكم @QE@ قال : التسمية
~~عند الجماع
# < <
# | البقرة : ( 224 ) ولا تجعلوا الله . . . . .
# > > + <
# > قوله تعالى : ولا تجعلوا الله عرضة لأيمانكم أن تبروا وتتقوا وتصلحوا
~~بين الناس والله سميع عليم PageV01P641
# أخرج ابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم والبيهقي في مسنده عن ابن عباس
~~@QB@ ولا تجعلوا الله عرضة لأيمانكم @QE@ يقول : لا تجعلني في عرضة ليمينك
~~أن لا تضع الخير ولكن كفر عن يمينك واصنع الخير
# وأخرج عبد بن حميد وابن جرير عن ابن عباس في الآية قال : هو أن يحلف
~~الرجل أن لا يكلم قرابته أو لا يتصدق أو يكون بين رجلين مغاضبة فيحلف لا
~~يصلح بينهما ويقول قد حلفت
# قال : يكفر عن يمينه
# وأخرج ابن جرير عن ابن عباس قال : كان الرجل يحلف على الشيء من البر
~~والتقوى لا يفعله فنهى الله عن ذلك
# أخرج ابن المنذر عن ابن عباس في الآية قال : هو الرجل يحلف لا يصل رحمه
~~ولا يصلح بين الناس فأنزل الله @QB@ ولا تجعلوا الله عرضة لأيمانكم @QE@
# وأخرج ابن أبي حاتم عن عطاء قال : جاء رجل إلى عائشة فقال : إني نذرت إن
~~كلمت فلانا فإن كل مملوك لي عتيق وكل مال لي ستر للبيت
# فقالت : لا تجعل مملوكيك عتقاء ولا تجعل مالك سترا للبيت فإن الله يقول
~~@QB@ ولا تجعلوا الله عرضة لأيمانكم أن تبروا وتتقوا @QE@ الآية
# فكفر عن يمينك
# وأخرج ابن جرير عن عائشة في الآية قالت : لا تحلفوا بالله وإن نذرتم
# وأخرج عبد الرزاق عن طاوس في قوله @QB@ ولا تجعلوا الله عرضة لأيمانكم
~~@QE@ قال : هو الرجل يحلف على الأمر الذي لا يصلح ثم يعتل بيمينه يقول الله
~~@QB@ أن تبروا ms0662 وتتقوا @QE@ هو خير من أن تمضي على ما لا يصلح
# وأخرج ابن أبي حاتم عن سعيد بن جبير قال : كان الرجل يريد الصلح بين
~~اثنين فيغضبه أحدهما أو يتهمه فيحلف أن لا يتكلم بينهما في الصلح فنزلت
~~الآية
# وأخرج ابن جرير عن ابن جريج قال : حدثت أن قوله @QB@ ولا تجعلوا الله
~~عرضة لأيمانكم @QE@ الآية نزلت في أبي بكر في شأن مسطح
# وأخرج ابن أبي حاتم عن سعيد بن جبير في قوله @QB@ والله سميع @QE@ يعني
~~اليمين التي حلفوا عليها @QB@ عليم @QE@ يعني عالم بها كان هذا قبل أن تنزل
~~كفارة اليمين
# وأخرج أحمد والبخاري ومسلم وابن ماجة عن أبي هريرة عن النبي صلى الله
~~عليه وسلم لأن يلج أحدكم في يمينه في أهله أتم له عند الله من أن يعطى
~~كفارته التي افترض عليه
# PageV01P642 وأخرج أحمد وأبو داود وابن ماجة عن عمرو بن شعيب عن أبيه عن
~~جده قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لا نذر ولا يمين فيما لا يملك
~~ابن آدم ولا في معصية الله ولا في قطيعة الرحم ومن حلف على يمين فرأى غيرها
~~خيرا منها فليدعها وليأت الذي هو خير فإن تركها كفارتها
# وأخرج ابن ماجة وابن جرير عن عائشة قالت : قال رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم من حلف على يمين قطيعة رحم أو معصية فبره أن يحنث فيها ويرجع عن يمينه
# وأخرج مالك ومسلم والترمذي والنسائي عن أبي هريرة أن رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم قال : من حلف على يمين فرأى غيرها خيرا منها فليكفر عن يمينه
~~وليفعل الذي هو خير
# وأخرج البخاري ومسلم وأبو داود والنسائي وابن ماجة عن أبي موسى الأشعري
~~قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إني - والله إن شاء الله - لا أحلف
~~على يمين فأرى غيرها خيرا منها إلا أتيت الذي هو خير وتحللتها
# وأخرج مسلم والنسائي وابن ماجة عن عدي بن حاتم قال : قال رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم من حلف على يمين فرأى غيرها ms0663 خيرا منها فليأت الذي هو خير
~~فليكفر عن يمينه
# وأخرج البخاري ومسلم وأبو داود والترمذي والنسائي عن عبد الرحمن بن سمرة
~~قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لا تسأل الإمارة فإنك إن أعطيتها
~~عن غير مسألة أعنت عليها وإن أعطيتها عن مسألة وكلت إليها وإذا حلفت على
~~يمين فرأيت غيرها خيرا منها فأت الذي هو خير وكفر عن يمينك
# وأخرج أبو داود والحاكم وصححه عن سعيد بن المسيب
# أن أخوين من الأنصار كان بينهما ميراث فسأل أحدهما صاحب القسمة فقال : إن
~~عدت تسألني القسمة لم أكلمك أبدا وكل ما لي في رتاج الكعبة
# فقال له عمر : إن الكعبة لغنية عن مالك كفر عن يمينك وكلم أخاك فإني سمعت
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول لا يمين ولا نذر في معصية الرب ولا في
~~قطعية الرحم وفيما لا تملك
# وأخرج النسائي وابن ماجة عن مالك الجشمي قال قلت : يا رسول الله يأتيني
~~ابن عمي فأحلف أن لا أعطيه ولا أصله قال : كفر عن يمينك
# PageV01P643 < <
# | البقرة : ( 225 ) لا يؤاخذكم الله . . . . .
# > > <
# > قوله تعالى : لا يؤاخذكم الله باللغو في أيمانكم ولكن يؤاخذكم بما كسبت
~~قلوبكم والله غفور حليم
# أخرج مالك في الموطأ ووكيع والشافعي في الأم وعبد الرزاق والبخاري ومسلم
~~وعبد بن حميد وابن المنذر وابن أبي حاتم وابن مردويه والبيهقي في سننه من
~~طرق عن عائشة قالت : أنزلت هذه الآية @QB@ لا يؤاخذكم الله باللغو في
~~أيمانكم @QE@ في قول الرجل : لا والله وبلى والله وكلا والله زاد ابن جرير
~~: يصل بها كلامه
# وأخرج أبو داود وابن جرير وابن حبان وابن مردويه والبيهقي من طريق عطاء
~~بن أبي رباح أنه سئل عن اللغو في اليمين فقال : قالت عائشة : أن رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم قال : هو كلام الرجل في يمينه كلا والله وبلى والله
# وأخرج عبد الرزاق وعبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر عن عائشة @QB@ لا
~~يؤاخذكم الله باللغو في أيمانكم @QE@ قالت : هو القوم يتدارؤون في الأمر
~~يقول هذا : لا ms0664 والله ويقول هذا : كلا والله يتدارؤون في الأمر لا تعقد عليه
~~قلوبهم
# وأخرج ابن جرير وابن أبي حاتم عن عائشة قالت : إنما اللغو في المزاحة
~~والهزل وهو قول الرجل : لا والله وبلى والله فذاك لا كفارة فيه إن الكفارة
~~فيما عقد عليه قلبه أن يفعله ثم لا يفعله
# وأخرج ابن جرير عن الحسن قال مر رسول الله صلى الله عليه وسلم بقوم
~~ينتضلون ومع النبي صلى الله عليه وسلم رجل من أصحابه فرمى رجل من القوم
~~فقال : أصبت والله أخطأت والله فقال الذي مع النبي صلى الله عليه وسلم :
~~حنث الرجل يا رسول الله
# فقال : كلا أيمان الرماة لغو لا كفارة فيها ولا عقوبة
# وأخرج أبو الشيخ من طريق عطاء عن عائشة وابن عباس وابن عمرو
# أنهم كانوا يقولون : اللغو لا والله وبلى والله
# وأخرج سعيد بن منصور وابن جرير وابن المنذر والبيهقي من طريق عكرمة عن
~~ابن عباس قال : لغو اليمين لا والله وبلى والله
# وأخرج سعيد بن منصور وعبد بن حميد وابن المنذر والبيهقي من طريق طاوس عن
~~ابن عباس قال : لغو اليمين أن تحلف وأنت غضبان
# PageV01P644 وأخرج ابن أبي حاتم والبيهقي عن عائشة
# أنها كانت تتأول هذه الآية @QB@ لا يؤاخذكم الله باللغو في أيمانكم @QE@
~~وتقول : هو الشيء يحلف عليه أحدكم لا يريد منه إلا الصدق فيكون على غير ما
~~حلف عليه
# وأخرج ابن جرير عن أبي هريرة قال : لغو اليمين حلف الإنسان على الشيء يظن
~~أنه الذي حلف عليه فإذا هو غير ذلك
# وأخرج ابن جرير من طريق عطية العوفي عن ابن عباس قال : اللغو أن يحلف
~~الرجل على الشيء يراه حقا وليس بحق
# وأخرج ابن جرير وابن المنذر من طريق علي بن أبي طلحة عن ابن عباس في قوله
~~@QB@ لا يؤاخذكم الله باللغو في أيمانكم @QE@ قال : هذا في الرجل يحلف على
~~أمر أضرار أن يفعله أو لا يفعله فيرى الذي خير منه فأمر الله أن يكفر عن
~~يمينه ويأتي الذي هو خير
# قال : ومن اللغو أن ms0665 يحلف الرجل على أمر لا يرى فيه الصدق وقد أخطأ في ظنه
~~فهذا الذي عليه الكفارة ولا إثم فيه
# وأخرج ابن أبي حاتم من طريق سعيد بن جبير عن ابن عباس @QB@ لا يؤاخذكم
~~الله باللغو في أيمانكم @QE@ قال : لغو اليمين أن تحرم ما أحل الله لك فذلك
~~ما ليس عليك فيه كفارة @QB@ ولكن يؤاخذكم بما كسبت قلوبكم @QE@ قال : ما
~~تعمدت قلوبكم فيه المأثم فهذا عليك فيه الكفارة
# وأخرج وكيع وعبد الرزاق وابن أبي حاتم عن سعيد بن جبير في قوله @QB@ لا
~~يؤاخذكم الله باللغو في أيمانكم @QE@ قال : هو الرجل يحلف على المعصية يعني
~~أن لا يصلي ولا يصنع الخير
# وأخرج عبد الرزاق وعبد بن حميد وابن أبي حاتم عن إبراهيم النخعي في قوله
~~@QB@ لا يؤاخذكم الله باللغو في أيمانكم @QE@ قال : هو الرجل يحلف على
~~الشيء ثم ينسى فلا يؤاخذه الله به ولكن يكفر
# وأخرج عبد بن حميد وأبو الشيخ من طريق قتادة عن سليمان بن يسار @QB@ لا
~~يؤاخذكم الله باللغو في أيمانكم @QE@ قال : الخطأ غير المتعمد
# وأخرج عبد بن حميد عن أبي قلابة في قول الرجل : لا والله وبلى والله
# قال : إنها لمن لغة العرب ليست بيمين
# وأخرج عبد بن حميد عن إبراهيم @QB@ لا يؤاخذكم الله باللغو في أيمانكم
~~@QE@ PageV01P645 قال : هو الرجل يحلف على الشيء يرى أنه صادق وهو كاذب
~~فذاك اللغو لا يؤاخذكم به @QB@ ولكن يؤاخذكم بما كسبت قلوبكم @QE@ قال :
~~يحلف على الشيء وهو يعلم أنه كاذب فذاك الذي لا يؤاخذ به
# وأخرج ابن المنذر عن الضحاك قال : كان قوم حلفوا على تحريم الحلال فقالوا
~~: أما إذ حلفنا وحرمنا على أنفسنا فإنه ينبغي لنا أن نبر
# فقال اله ( أن تبروا وتتقوا وتصلحوا بين الناس ) ( البقرة الآية 224 )
~~ولم يجعل لها كفارة فأنزل الله ( يا أيها النبي لم تحرم ما أحل الله لك
#
# قد فرض الله لكم تحلة أيمانكم ) ( التحريم الآيتان 1 - 2 ) فأمر النبي
~~عليه السلام بالكفارة لتحريم ما حرم على نفسه الجارية التي كان حرمها على
~~نفسه أمره ms0666 أن يكفر يمينه ويعاود جاريته ثم أنزل الله @QB@ لا يؤاخذكم الله
~~باللغو في أيمانكم @QE@
# وأخرج ابن أبي حاتم عن سعيد بن جبير في قوله @QB@ والله غفور @QE@ يعني
~~إذا جاوز اليمين التي حلف عليها @QB@ حليم @QE@ إذ لم يجعل فيها الكفارة ثم
~~نزلت الكفارة
# < <
# | البقرة : ( 226 ) للذين يؤلون من . . . . .
# > > <
# > قوله تعالى : للذين يؤلون من نسائهم تربص أربعة أشهر فإن فاؤوا فإن
~~الله غفور رحيم
# أخرج عبد الرزاق وأبو عبيد في فضائله وسعيد بن منصور وعبد بن حميد وابن
~~المنذر وابن الأنباري في المصاحف عن ابن عباس أنه كان يقرؤوها ( ( للذين
~~يقسمون من نسائهم ) ) ويقول : الإيلاء القسم والقسم الإيلاء
# وأخرج ابن المنذر عن أبي بن كعب
# مثله
# وأخرج أبن أبي داود في المصاحف عن حماد قال : قرأت في مصحف أبي ( للذين
~~يقسمون )
# وأخرج الشتفعي وعبد الرزاق وعبد بن حميد وابن المنذر والبيهقي في سننه عن
~~ابن عباس قال : الإيلاء أن يحلف بالله أن لا يجامعها أبدا
# وأخرج ابن جرير وابن المنذر والبيهقي في سننه عن ابن عباس في قوله @QB@
~~للذين يؤلون من نسائهم @QE@ قال : هو الرجل يحلف لأمرأته بالله لا ينكحها
~~PageV01P646 فيتربص أربعة أشهر فإن هو نكحها كفر يمينه فإن مضت أربعة أشهر
~~قبل أن ينكحها خيره السلطان أما أن يفيء فيراجع وإما أن يعزم فيطلق كما قال
~~الله سبحانه وتعالى
# وأخرج سعيد بن منصور وعبد بن حميد والطبراني والبيهقي والخطيب في تالي
~~التلخيص عن ابن عباس قال : كان إيلاء أهل الجاهلية السنة والسنتين وأكثر من
~~ذلك فوقت الله أربعة أشهر فإن كان إيلاؤه أقل من أربعة أشهر فليس بإيلاء
# وأخرج عبد بن حميد عن قتادة في قوله @QB@ للذين يؤلون من نسائهم تربص
~~أربعة أشهر @QE@ قال : هذا في الرجل يؤلي من امرأته يقول : والله لا يجتمع
~~رأسي ورأسك ولا أقربك ولا أغشاك
# قال : وكان أهل الجاهلية يعدونه طلاقا فحد لهم أربعة أشهر فإن فاء فيها
~~كفر عن يمينه وكانت امرأته وإن مضت الأربعة أشهر ولم يفىء فيها فهي طالقة
~~وهي أحق بنفسها وهو ms0667 أحد الخطاب ويخطبها زوجها في عدتها ولا يخطبها غيره في
~~عدتها فإن تزوجها فهي عنده على تطليقتين
# وأخرج عبد بن حميد والبيهقي عن ابن عباس قال : كل يمين منعت جماعا فهي
~~إيلاء
# وأخرج عبد بن حميد عن إبراهيم والشعبي
# مثله
# وأخرج عبد بن حميد عن ابن عباس قال : لا إيلاء إلا بحلف
# وأخرج عبد بن حميد سعيد بن المسيب وسليمان بن يسار أن خالد بن سعيد بن
~~العاص المخزومي هجر امرأته سنة ولم يكن حلف فقالت له عائشة : أما تقرأ آية
~~الإيلاء أنه لا ينبغي أن تهجر أكثر من أربعة أشهر
# وأخرج عبد بن حميد عن القاسم بن محمد بن أبي بكر
# أنه سمع عائشة وهي تعظ خالد بن العاص المخزومي في طول الهجرة لامرأته
~~تقول : يا خالد إياك وطول الهجرة فإنك قد سمعت ما جعل الله للموتى من الأجل
~~إنما جعل الله له تربص أربعة أشهر فأخذ طول الهجرة
# قال محمد بن مسلم : ولم يبلغنا أنه مضى في طول الهجرة طلاق لأحد ولكن
~~عائشة حذرته ذلك فأرادت أن تعطفه على امرأته وحذرت عليه أن تشبهه بالإيلاء
# وأخرج ابن جرير عن ابن عباس قال : لا إيلاء إلا بغضب
# وأخرج عبد بن حميد عن علي بن أبي طالب قال : الإيلاء إيلاءان
# إيلاء PageV01P647 الغضب وإيلاء في الرضا أما الإيلاء في الغضب فإذا مضت
~~أربعة أشهر فقد بانت منه وأما ما كان في الرضا فلا يؤخذ به
# وأخرج عبد الرزاق وعبد بن حميد والبيهقي عن عطية بن جبير قال : ماتت أم
~~صبي بيني وبينه قرابة فحلف أبي أن لا يطأ أمي حتى تفطمه فمضى أربعة أشهر
~~فقالوا : قد بانت منك
# فأتى عليا فقال : إن كنت إنما حلفت على تضرة فقد بانت منك وإلا فلا
# وأخرج عبد بن حميد عن أم عطية قالت : ولد لنا غلام فكان أجدر شيء وأسمنه
# فقال القوم لأبيه : إنكم لتحسنون غذاء هذا الغلام
# فقال : إني حلفت أن لا أقرب أمه حتى تفطمه
# فقال القوم قد - والله - ذهبت عنك إمرأتك ms0668
# فارتفعا إلى علي فقال علي : أنت أمن نفسك أم من غضب غضبته عليها فحلفت
~~قال : لا بل أريد أن أصلح إلى ولدي
# قال : فإن ليس في الإصلاح إيلاء
# وأخرج عبد الرزاق وعبد بن حميد عن سعيد بن جبير قال : أتى رجل عليا فقال
~~: إني حلفت أن لا أتي إمرأتي سنتين
# فقال : ما أراك إلا قد آليت
# قال : إنما حلفت من أجل أنها ترضع ولدي قال : فلا إذن
# وأخرج عبد بن حميد عن الحسن
# أنه سئل عن رجل قال لامرأته : والله لا أقربك حتى تفطمي ولدك
# قال : والله ما هذا بإيلاء
# وأخرج عبد بن حميد عن حماد قال : سألت إبراهيم عن الرجل يحلف أن لا يقرب
~~امرأته وهي ترضع شفقة على ولدها فقال إبراهيم : ما أعلم الإيلاءفي الغضب
~~قال الله @QB@ فإن فاؤوا فإن الله غفور رحيم @QE@ فإنما الفيء من الغضب
# وقال إبراهيم : لا أقول فيها شيئا
# وقال حماد لا أقول فيها شيئا
# وأخرج عبد الرزاق وعبد بن حميد عن يزيد بن الأصم قال : تزوجت امرأة فلقيت
~~ابن عباس فقلت : تزوجت بهلل بنت يزيد وقد بلغني أن في خلقها شيئا ثم قال :
~~والله لقد خرجت وما أكلمها
# قال : عليك بها قبل أن تنقضي أربعة أشهر
# وأخرج عبد الرزاق وعبد بن حميد عن منصور قال : سألت إبراهيم عن رجل حلف
~~لا يكلم امرأته فمضت أربعة أشهر قبل أن يجامعها قال : إنما كان الإيلاء في
~~الجماع وأنا أخشى أن يكون إيلاء
# PageV01P648 وأخرج عبد بن حميد عن ابن عباس قال : إذا آلى على شهر أو
~~شهرين أو ثلاثة دون الحد برت يمينه لا يدخل عليه إيلاء
# وأخرج الشافعي وعبد بن حميد والبيهقي عن طاوس قال : كل شيء دون الأربعة
~~فليس بإيلاء
# وأخرج عبد بن حميد عن عطاء قال : لو آلى منها شهرا كان إيلاء
# وأخرج عبد بن حميد عن الحكم
# أن رجلا آلى من امرأته شهرا فتركها حتى مضت أربعة أشهر قال النخعي : هو
~~إيلاء وقد بانت منه
# وأخرج عبد بن حميد عن وبرة
# أن ms0669 رجلا آلى عشرة أيام فمضت أربعة أشهر فجاء إلى عبد الله فجعله إيلاء
# وأخرج عبد بن حميد عن ابن أبي ليلى قال : إن آلى منها يوما أو ليلة فهو
~~إيلاء
# وأخرج عبد بن حميد عن الحسن في الرجل يقول لامرأته : والله لا أطئوك
~~الليلة فتركها من أجل ذلك قال : إن تركها حتى تمضي أربعة أشهر فهو إيلاء
# وأخرج أبو عبيد في فضائله وابن المنذر عن أبي بن كعب أنه قرأ ( ( فإن
~~فاؤا فيهن فإن الله غفور رحيم ) )
# وأخرج عبد بن حميد عن علي بن أبي طالب قال : الفيء الجماع
# وأخرج عبد الرزاق والفريابي وسعيد بن منصور وعبد بن حميد وابن جرير وابن
~~المنذر وابن أبي حاتم والبيهقي في سننه من طرق عن ابن عباس قال : الفيء
~~الجماع
# وأخرج ابن المنذر عن ابن مسعود قال : الفيء الجماع
# وأخرج ابن المنذر عن علي قال : الفيء الرضا
# وأخرج ابن أبي حاتم عن ابن مسعود قال : الفيء الرضا
# وأخرج عبد بن حميد عن الشعبي قال : قال مسروق : الفيء الجماع
# قيل : ألا سألته عمن رواه قال : كان الرجل في عيني من ذلك
# وأخرج عبد بن حميد عن الحسن قال : الفيء الإشهاد
# وأخرج عبد الرزاق في المصنف وعبد بن حميد عن الحسن قال : الفيء الجماع
~~فإن كان له عذر من مرض أو سجن أجزأه أن يفيء بلسانه
# PageV01P649 وأخرج ابن أبي حاتم عن ابن مسعود قال : إذا حال بينه وبينها
~~مرض أو سفر أو حبس أو شيء يعذر به فإشهاده فيء
# وأخرج عبد بن حميد عن أبي الشعثاء
# أنه سأل علقمة عن الرجل يولي من امرأته فيكون بها نفاس أو شيء فلا يستطيع
~~أن يطأها قال : إذا فاء بقلبه ولسانه ورضي بذلك فهو فيء
# وأخرج عبد الرزاق وعبد بن حميد عن أبي الشعثاء قال : يجزئه حتى يتكلم
~~بلسانه
# وأخرج عبد الرزاق وعبد بن حميد عن أبي قلابة قال : إذا فاء في نفسه أجزأه
# وأخرج عبد الرزاق وعبد بن حميد وابن جرير عن الحسن قال : إذا آلى الرجل ms0670
~~من امرأته ثم وقع عليها قبل الأربعة أشهر فليس عليه كفارة لأن الله تعالى
~~قال @QB@ فإن فاؤوا فإن الله غفور رحيم @QE@ أي لتلك اليمين
# وأخرج عبد الرزاق وعبد بن حميد وابن جرير عن إبراهيم قال : كانوا يرجون
~~في قول الله @QB@ فإن فاؤوا فإن الله غفور رحيم @QE@ أن كفارته فيئه
# وأخرج عبد بن حميد عن زيد بن ثابت قال : عليه كفارة
# وأخرج ابن أبي شيبة عن ابن عباس قال : إن فاء كفر وإن لم يفعل فهي واحدة
~~وهي أحق بنفسها
# < <
# | البقرة : ( 227 ) وإن عزموا الطلاق . . . . .
# > > <
# > قوله تعالى : وإن عزموا الطلاق فإن الله سميع عليم
# أخرج عبد الرزاق وسعيد بن منصور وابن المنذر وابن مردويه عن ابن عباس أنه
~~كان يقرأ وإن عزموا السراح
# وأخرج ابن جرير عن عمر بن الخطاب أنه قال في الإيلاء إذا مضت أربعة أشهر
~~لا شيء عليه حتى توقف فيطلق أو يمسك
# وأخرج الشافعي وابن جرير والبيهقي عن طاوس أن عثمان كان يوقف المولي وفي
~~لفظ كان لا يرى إلا إيلاء شيئا وإن مضت الأربعة أشهر حتى يوقف
# وأخرج مالك والشافعي وعبد بن حميد وابن جرير والبيهقي عن علي بن أبي طالب
~~أنه كان يقول إذا آلى الرجل من امرأته لم يقع عليها طلاق وإن مضت أربعة
~~أشهر حتى يوقف فإما أن يطلق وإما أن يفيء
# PageV01P650 وأخرج مالك والشافعي وعبد بن حميد والبخاري وابن جرير
~~والبيهقي عن ابن عمر قال أيما رجل آلى من امرأته فإن إذا مضى الأربعة أشهر
~~وقف حتى يطلق أو يفيء ولا يقع عليه الطلاق إذا مضت الأربعة أشهر حتى يوقف
# وأخرج البخاري وعبد بن حميد عن ابن عمر قال الإيلاء الذي سمى الله لا يحل
~~لأحد بعد الأجل إلا أن يمسك بالمعروف أو يعزم الطلاق كما أمره الله
# وأخرج عبد بن حميد وابن جرير والبيهقي عن أبي الدرداء في رجل آلى من
~~امرأته قال يوقف عند انقضاء الأربعة أشهر فإما أن يطلق وإما أن يفىء
# وأخرج الشافعي وابن جرير والبيهقي عن عائشة ms0671 أنها كانت إذا ذكر لها الرجل
~~يحلف أن لا يأتي امرأته فيدعها خمسة أشهر لا ترى ذلك شيئا حتى يوقف وتقول
~~كيف قال الله إمساك بمعروف أو تسريح بإحسان
# وأخرج عبد الرزاق في المصنف عن قتادة أن أبا ذر وعائشة قالا يوقف المولي
~~بعد إنقضاء المدة فإما أن يفىء وإما أن يطلق
# وأخرج الشافعي والبيهقي عن سليمان بن يسار قال أدركت بضعة عشر من أصحاب
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم كلهم يقول يوقف المولي
# وأخرج ابن جرير والدارقطني والبيهقي من طريق سهيل بن أبي صالح عن أبيه
~~قال سألت اثني عشر رجلا من الصحابة عن الرجل يولي من امرأته فكلهم يقول ليس
~~عليه شيء حتى تمضي الأربعة أشهر فيوقف فإن فاء وإلا طلق
# وأخرج البيهقي عن ثابت بن عبيدة مولى زيد بن ثابت عن اثني عشر رجلا من
~~أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم الإيلاء لا يطون طلاقا حتى يوقف
# وأخرج عبد الرزاق وابن جرير وابن أبي حاتم والبيهقي عن عمر بن الخطاب
~~وعثمان بن عفان وعلي بن أبي طالب وزيد بن ثابت وابن مسعود وابن عمر وابن
~~عباس قالوا الإيلاء تطليقة بأئنة إذا مرت أربعة أشهر قبل أن يفيء فهي أملك
~~بنفسها
# وأخرج عبد الرزاق والفريابي وسعيد بن منصور وعبد بن حميد وابن جرير وابن
~~المنذر وابن أبي حاتم والبيهقي عن ابن عباس قال عزيمة الطلاق إنقضاء أربعة
~~أشهر
# وأخرج عبد بن حميد عن أيوب قال قلت لابن جبير أكان ابن عباس يقول في
~~الإيلاء إذا مضت أربعة أشهر فهي تطليقة بائنة وتزوج ولا عدة عليها قال :
~~نعم
# PageV01P651 وأخرج عبد الرزاق وعبد بن حميد والبيهقي عن ابن مسعود قال
~~إذا آلى الرجل من امرأته فمضت أربعة أشهر فهي تطليقة بائنة وتعتد بعد ذلك
~~ثلاثة قروء ويخطبها زوجها في عدتها ولا يخطبها غيره فإذا انقضت عدتها خطبها
~~زوجها وغيره
# وأخرج عبد بن حميد عن علي في الإيلاء قال إذا مضت أربعة أشهر فقد بانت
~~منه بتطليقة ولا يخطبها هو ms0672 ولا غيره إلا من بعد إنقضاء العدة
# وأخرج عبد بن حميد عن الحسن في رجل قال لامرأته إن قربتك سنة فأنت طالق
~~ثلاثا إن قربها قبل السنة فهي طالق ثلاثا وإن تركها حتى تمضي الأربعة أشهر
~~فقد بانت منه بتطليقة فإن تزوجها قبل إنقضاء السنة فإنه يمسك عن غشيانها
~~حتى تنقضي السنة ولا يدخل عليه إيلاء
# وأخرج عبد بن حميد عن إبراهيم النخعي في رجل قال لامرأته إن قربتك إلى
~~سنة فأنت طالق قال إن قربها بانت منه وإن تركها حتى تمضي الأربعة أشهر فقد
~~بانت منه بتطليقة فإن تزوجها فغشيها قبل إنقضاء السنة بانت منه وإن لم
~~يقربها حتى تمضي الأربعة أشهر فإنه يدخل عليه إيلاء آخر
# وأخرج مالك عن سعيد بن المسيب وأبي بكر بن عبد الرحمن
# أنهما كانا يقولان في الرجل يولي من امرأته : أنها إذا مضت أربعة أشهر
~~فهي تطليقة واحدة ولزوجها عليها رجعة ما كانت في العدة
# وأخرج مالك عن ابن شهاب قال : إيلاء العبد نحو إيلاء الحر وهو واجب
~~وإيلاء العبد شهران
# وأخرج عبد الرزاق عن عمر بن الخطاب قال : إيلاء العبد شهران
# وأخرج عبد الرزاق عن معمر عن الزهري قال إيلاء العبد من الأمة أربعة أشهر
# وأخرج معمر عن قتادة قال : إيلاء العبد من الحرة أربعة أشهر
# وأخرج مالك عن عبد الله بن دينار قال : خرج عمر بن الخطاب من الليل يسمع
~~امرأة تقول : تطاول هذا الليل واسود جانبه * وأرقني أن لا خليل ألاعبه
~~فوالله لولا الله أني أراقبه * لحرك من هذا السرير جوانبه فسأل عمر ابنته
~~حفصة كم أكثر ما تصبر المرأة عن زوجها فقالت : ستة أشهر أو أربعة أشهر
# فقال عمر : لا أحبس أحدا من الجيوش أكثر من ذلك
# PageV01P652 وأخرج ابن إسحاق وابن أبي الدنيا في كتاب الأشراف عن السائب
~~بن جبير مولى ابن عباس وكان قد أدرك أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم قال :
~~ما زلت أسمع حديث عمر أنه خرج ذات ليلة يطوف بالمدينة وكان يفعل ذلك كثيرا
~~إذ ms0673 مر بامرأة من نساء العرب مغلقة بابها وهي تقول : تطاول هذا الليل تسري
~~كواكبه * وأرقني أن لا ضجيع ألاعبه فوالله لولا الله لا شيء غيره * لحرك من
~~هذا السرير جوانبه وبت ألاهي غير بدع ملعن * لطيف الحشا لا يحتويه مضاجعه
~~يلاعبني طورا وطورا كأنما * بدا قمرا في ظلمة الليل حاجبه يسر به من كان
~~يلهو بقربه * يعاتبني في حبه وأعاتبه ولكنني أخشى رقيبا موكلا * بأنفسنا لا
~~يفتر الدهر كاتبه ثم تنفست الصعداء وقالت : أشكو عمر بن الخطاب وحشتي في
~~بيتي وغيبة زوجي علي وقلة نفقتي
# فلان لها عمر يرحمه الله فلما أصبح بعث إليها بنفقة وكسوة وكتب إلى عامله
~~يسرح إليها زوجها
# وأخرج ابن أبي الدنيا عن الحسن قال : سأل عمر ابنته حفصة كم تصبر المرأة
~~عن الرجل فقلت : ستة أشهر فقال : لا جرم لا أحبس رجلا أكثر من ستة أشهر
# وأخرج الزبير بن بكار في الموفقيات عن محمد بن معن قال : أتت امرأة إلى
~~عمر بن الخطاب فقالت : يا أمير المؤمنين إن زوجي يصوم النهار ويقوم الليل
~~وأنا أكره أن أشكوه إليك وهو يقوم بطاعة الله
# فقال لها : جزاك الله خيرا من مثنية على زوجها
# فجعلت تكرر عليه القول وهو يكرر عليها الجواب وكان كعب بن سوار الأسدي
~~حاضرا فقال له : اقض يا أمير المؤمنين بينها وبين زوجها
# فقال : وهل فيما ذكرت قضاء فقال : إنها تشكو مباعدة زوجها لها عن فراشها
~~وتطلب حقها في ذلك
# فقال له عمر : أما لأن فهمت ذلك فأقض بينهما
# فقال كعب : علي بزوجها فأحضر فقال : إن إمرأتك تشكوك
# فقال : قصرت في شيء من نفقتها قال : لا
# فقالت المرأة : يا أيها القاضي الحكيم برشده * ألهى خليلي عن فراشي مسجده
~~نهاره وليله ما يرقده * فلست في حكم النساء أحمده زهده في مضجعي تعبده *
~~فاقض القضا يا كعب لا تردده PageV01P653 فقال زوجها : زهدني في فرشها وفي
~~الحجل * أني امرؤ أزهد فيما قد نزل في سورة النحل وفي السبع الطول * وفي
~~كتاب الله تخويف جلل فقال كعب : إن ms0674 خير القاضيين من عدل * وقضى بالحق جهرا
~~وفصل إن لها حقا عليك يا رجل * تصيبها في أربع لمن عقل قضية من ربها عز وجل
~~* فأعطها ذاك ودع عنك العلل ثم قال : إن الله قد أباح لك النساء أربعا فلك
~~ثلاثة أيام ولياليها تعبد فيها ربك ولها يوم وليلة
# فقال عمر : والله ما أدري من أي أمريك أعجب
# أمن فهمك أمرها أم من حكمك بينهما اذهب فقد وليتك قضاء البصرة
# وأخرج البيهقي في الدلائل عن عمر أن رسول الله صلى الله عليه وسلم خرج
~~وعمر بن الخطاب معه فعرضت امرأة فقال لها النبي صلى الله عليه وسلم : ادعي
~~زوجك فدعته وكان ضرارا فقال النبي صلى الله عليه وسلم : ما تقول إمرأتك يا
~~عبد الله فقال الرجل : والذي أكرمك ما جف رأسي منها
# فقالت امرأته : ما مرة واحدة في الشهر
# فقال لها النبي صلى الله عليه وسلم : أتبغضيه قالت : نعم
# فقال النبي صلى الله عليه وسلم : ادنيا رأسيكما فوضع جبهتها على جبهة
~~زوجها ثم قال : اللهم ألف بينهما وحبب أحدهما إلى صاحبه ثم مر رسول الله
~~بسوق النمط ومعه عمر بن الخطاب فطلعت امرأة تحمل إدما على رأسها فلما رأت
~~النبي طرحته وأقبلت فقبلت رجليه فقال رسول الله : كيف أنت وزوجك فقالت :
~~والذي أكرمك ما طارف ولا تالد ولا ولد بأحب إلي منه
# فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : أشهد أني رسول الله
# فقال عمر : وأنا أشهد أنك رسول الله
# وأخرج أبو يعلى وأبو نعيم في الدلائل من حديث جابر بن عبد الله
# مثله
# وأخرج مسلم وأبو داود والنسائي عن أبي ذر عن النبي صلى الله عليه وسلم
~~قال : يصبح على كل سلامى من ابن آدم صدقة
# تسليمه على من لقي صدقة وأمره بالمعروف صدقه ونهيه عن النمكر صدقة
~~وإماطته الأذى عن الطريق صدقة وبضعه أهله صدقة
# قالوا : يا رسول الله أحدنا يقضي شهوته وتكون له صدقة قال : أرأيت لو
~~ضعها في غير حلها ألم يكن يأثم
# PageV01P654 وأخرج البيهقي في الشعب ms0675 عن أبي ذرة قال : قلت : يا رسول الله
~~ذهب الأغنياء بالأجر
# قال : ألستم تصلون وتصومون وتجاهدون قلت : بلى وهم يفعلون كما نفعل يصلون
~~ويصومون ويجاهدون ويتصدقون ولا نتصدق قال : إن فيك صدقة وفي فضل سمعك صدقة
~~على الذي لا يسمع تعبر عن حاجته صدقة وفي فضل بصرك على الضرير تهديه إلى
~~الطريق صدقة وفي فضل قوتك على الضعيف تعينه صدقة وفي إماطتك الأذى عن
~~الطريق صدقة وفي مباضتعك أهلك صدقة قلت : يا رسول الله أيأتي أحدنا شهوته
~~ويؤجر قال : أرأيت لو جعلته في غير حله أكان عليك وزر قلت : نعم
# قال : أتحتسبون بالشر ولا تحتسبون بالخير
# وأخرج البيهقي في الشعب عن أبي ذرة قال : قال رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم ولك في جماعك زوجتك أجر قلت : كيف يكون لي أجر في شهوتي قال : أرأيت
~~لو كان لك ولد فأدرك ورجوت خيره ثم مات أكنت تحتسبه قلت : نعم
# قال : فأنت خلقته قلت : بل الله
# قال : أفأنت هديته قلت : بل الله هداه
# قال : أفأنت كنت ترزقه قلت : بل الله يرزقه
# قال : فكذلك فضعه في حلاله وجنبه حرامه فإن شاء الله أحياه وإن شاء أماته
~~ولك أجر
# وأخرج ابن السنى وأبو نعيم معا في الطب النبوي والبيهقي في شعب الإيمان
~~عن أبي هريرة قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم أيعجز أحدكم أن يجامع
~~أهله في كل يوم جمعة فإن له أجرين اثنين غسله وأجر غسل امرأته
# وأخرج البيهقي في سننه عن عمر بن الخطاب قال والله إني لأكره نفسي على
~~الجماع رجاء أن يخرج الله مني نسمة تسبح
# وأخرج عبد الرزاق في المصنف عن زيد بن أسلم قال بلغني أنه جاءت امرأة إلى
~~عمر بن الخطاب فقالت إن زوجها لا يصيبها فأرسل إليه فقال كبرت وذهبت قوتي
~~فقال له عمر أتصيبها في كل شهر مرة قال أكثر من ذلك قال عمر في كم تصيبها
~~قال في كل طهر مرة فقال عمر اذهبي فإن فيه ما يكفي المرأة
# < <
# | البقرة : ( 228 ) والمطلقات ms0676 يتربصن بأنفسهن . . . . .
# > > <
# > قوله تعالى : والمطلقات يتربصن بأنفسهن ثلاثة قروء ولا يحل لهن أن
~~يكتمن ما خلق الله في أرحامهن إن كن يؤمن بالله واليوم الآخر وبعولتهن أحق
~~بردهن في ذلك PageV01P655 إن أرادوا إصلاحا ولهن مثل الذي عليهن بالمعروف
~~وللرجال عليهن درجة والله عزيز حكيم
# أخرج أبو داود وابن أبي حاتم والبيهقي في سننه عن أسماء بنت يزيد بن
~~السكن الأنصارية قالت : طلقت على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم ولم يكن
~~للمطلقة عدة فأنزل الله حين طلقت العدة للطلاق @QB@ والمطلقات يتربصن
~~بأنفسهن ثلاثة قروء @QE@ فكانت أول من أنزلت فيها العدة للطلاق
# وأخرج عبد بن حميد عن قتادة في قوله @QB@ والمطلقات يتربصن بأنفسهن ثلاثة
~~قروء @QE@ قال : كان أهل الجاهلية يطلق أحدهم ليس لذلك عدة
# وأخرج أبو داود والنسائي وابن المنذر عن ابن عباس @QB@ والمطلقات يتربصن
~~بأنفسهن ثلاثة قروء @QE@ @QB@ واللائي يئسن من المحيض من نسائكم إن ارتبتم
~~فعدتهن ثلاثة أشهر @QE@ الطلاق الآية 4 فنسخ واستثنى وقال ( ثم طلقتموهن من
~~قبل أن تمسوهن فما لكم عليهن من عدة تعتدونها ) ( الأحزاب الآية 49 )
# وأخرج مالك والشافعي وعبد الرزاق وعبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر
~~وابن أبي حاتم والنحاس في ناسخه والدارقطني والبيهقي في السنن عن عائشة
~~قالت : إنما الأقراء الأطهار
# PageV01P656 وأخرج مالك والشافعي والبيهقي من طريق ابن شهاب عن عروة عن
~~عائشة
# أنها انتقلت حفصة بنت عبد الرحمن حين دخلت في الدم من الحيضة الثالثة
# قال ابن شهاب : فذكرت ذلك لعمرة بنت عبد الرحمن فقالت : صدق عروة وقد
~~جادلها في ذلك ناس قالوا : إن الله يقول @QB@ ثلاثة قروء @QE@ فقالت عائشة
~~: صدقتم وهل تدرون ما الأقراء الأقراء الأطهار
# قال ابن شهاب : سمعت أبا بكر بن عبد الرحمن يقول : ما أدركت أحدا من
~~فقهائنا إلا وهو يقول : هذا يريد الذي قالت عائشة
# وأخرج عبد الرزاق وابن جرير والبيهقي عن ابن عمر وزيد بن ثابت قالا :
~~الأقراء الأطهار
# وأخرج عبد الرزاق وابن جرير وابن المنذر والبيهقي عن عمرو بن دينار قال :
~~الأقراء الحيض عن أصحاب ms0677 محمد صلى الله عليه وسلم
# وأخرج ابن جرير والبيهقي عن ابن عباس في قوله @QB@ ثلاثة قروء @QE@ قال :
~~ثلاث حيض
# وأخرج عبد بن حميد عن مجاهد في قوله @QB@ والمطلقات يتربصن بأنفسهن ثلاثة
~~قروء @QE@ قال : حيض
# وأخرج عبد بن حميد عن قتادة @QB@ والمطلقات يتربصن بأنفسهن ثلاثة قروء
~~@QE@ فجعل عدة الطلاق ثلاث حيض ثم أنه نسخ منها المطلقة التي طلقت ولم يدخل
~~بها زوجها فقال : في سورة الأحزاب ( يا أيها الذين آمنوا إذا نكحتم
~~المؤمنات ثم طلقتموهن من قبل أن تمسوهن فما لكم عليهن من عدة تعتدونها ) (
~~الأحزاب الآية 49 ) فهذه تزوج إن شاءت من يومها
# وقد نسخ من الثلاثة فقال ( واللاتي يئسن من المحيض من نسائكم إن ارتبتم )
~~( الطلاق الآية 4 ) فهذه العجوز التي لا تحيض والتي لن تحض فعدتهن ثلاثة
~~أشهر وليس الحيض من أمرها في شيء ونسخ من الثلاثة قروء الحامل فقال ( أجلهن
~~أن يضعن حملهن ) ( الطلاق الآية 4 ) فهذه ليست من القروء في شيء إنما أجلها
~~أن تضع حملها
# وأخرج مالك والشافعي وعبد الرزاق في المصنف وعبد بن حميد والبيهقي من
~~طريق عروة وعمرة عن عائشة قالت : إذا دخلت في الحيضة الثالثة فقد بانت من
~~زوجها وحلت للأزواج
# قالت عمرة : وكانت عائشة تقول : إنما القرء الطهر وليس بالحيضة
# وأخرج مالك والشافعي وعبد الرزاق وعبد بن حميد والبيهقي عن زيد بن ثابت
~~قال : إذا دخلت المطلقة في الحيضة الثالثة فقد بانت من زوجها وحلت للأزواج
# وأخرج مالك والشافعي والبيهقي عن ابن عمر قال : إذا طلق الرجل امرأته
~~فدخلت في الدم من الحيضة الثالثة فقد برئت منه وبرىء منها ولا ترثه ولا
~~يرثها
# وأخرج عبد الرزاق وعبد بن حميد والبيهقي عن علقمة
# أن رجلا طلق امرأته ثم PageV01P657 تركها حتى إذا مضت حيضتان والثالة
~~أتاها وقد قعت في مغتسلها لتغتسل من الثالثة فأتاها زوجها فقال : قد راجعتك
~~قد راجعتك ثلاثا
# فأتيا عمر بن الخطاب فقال عمر لابن مسعود وهو إلى جنبه : ما تقول فيها
~~قال : أرى أنه أحق بها حتى تغتسل من ms0678 الحيضة الثالثة وتحل لها الصلاة
# فقال عمر : وأنا أرى ذلك
# وأخرج الشافعي وعبد الرزاق وعبد بن حميد والبيهقي عن علي بن أبي طالب قال
~~: تحل لزوجها الرجعة عليها حتى تغتسل من الحيضة الثالثة وتحل للأزواج
# وأخرج عبد الرزاق والبيهقي عن أبي عبيدة بن عبد الله بن مسعود قال : أرسل
~~عثمان بن عفان إلى أبي يسأله عن رجل طلق امرأته ثم راجعها حين دخلت في
~~الحيضة الثالثة قال أبي : كيف يفتي منافق فقال عثمان : نعيذك بالله أن تكون
~~منافقا ونعوذ بالله أن نسميك منافقا ونعيذك بالله أن يكون منك هذا في
~~الإسلام ثم تموت ولم تبينه
# قال : فإني أرى أنه أحق بها ما لم تغتسل من الحيضة الثالثة وتحل لها
~~الصلاة
# وأخرج البيهقي من طريق الحسن عن عمر وعبد الله وأبي موسى في الرجل يطلق
~~امرأته فتحيض ثلاث حيض فراجعها قبل أن تغتسل قال : هو أحق بها ما لم تغتسل
# وأخرج وكيع عن الحسن قال : تعتد بالحيض وإن كانت لا تحيض في السنة إلا
~~مرة
# وأخرج مالك والشافعي عن محمد بن يحيى بن حيان أنه كان عند جده هاشمية
~~وأنصارية فطلق الأنصارية وهي ترضع فمرت بها سنة ثم هلك ولم تحض فقالت : أنا
~~أرثه ولم أحض
# فاختصموا إلى عثمان فقضى للأنصارية بالميراث فلامت الهاشمية عثمان فقال :
~~هذا عمل ابن عمك هو أشار علينا بهذا يعني ابن أبي طالب
# وأخرج البيهقي عن ابن عمر قال : إذا طلقها وهي حائض لم تعتد بتلك الحيضة
# وأخرج عبد الرزاق عن عكرمة قال : الأقراء الحيض ليس بالطهر
# قال الله تعالى @QB@ فطلقوهن لعدتهن @QE@ ولم يقل لقروئهن
# وأخرج الشافعي عن عبد الرحمن بن أبي بكر أن رجلا من الأنصار يقال له
~~PageV01P658 حيان بن منقذ طلق امرأته وهو صحيح وهي ترضع ابنته فمكثت سبعة
~~عشر شهرا لا تحيض يمنعها الرضاع من أن تحيض ثم مرض حيان فقلت له : إن
~~إمرأتك تريد أن ترث فقال لأهله : احملوني إلى عثمان فحملوه إليه فذكر له
~~شأن امرأته وعنده علي بن أبي طالب ms0679 وزيد بن ثابت فقال لهما عثمان : ما تريان
~~فقالا : نرى أنه إن مات ترثه ويرثها إن ماتت فإنها ليست من القواعد اللاتي
~~قد يئسن من المحيض وليست من الأبكار اللاتي لم يبلغهن بالمحيض ثم هي على
~~عدة حيضها ما كان من قليل أو كثير
# فرجع حيان إلى أهله وأخذ ابنته فلما فقدت الرضاع حاضت حيضة ثم حاضت حيضة
~~أخرى ثم توفي حيان قبل أن تحيض الثالثة فاعتدت عدة المتوفى عنها زوجها
~~وورثته
# وأخرج أبو داود والترمذي وابن ماجة والدارقطني والحاكم وصححه والبيهقي عن
~~عائشة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال : طلاق الأمة تطليقتان وقرؤها
~~حيضتان وفي لفظ وعدتها حيضتان
# وأخرج ابن ماجة والبيهقي من حديث ابن عمر مرفوعا
# مثله
# وأخرج عبد الرزاق والبيهقي عن زيد بن ثابت قال : الطلاق بالرجال والعدة
~~بالنساء
# وأخرج عبد الرزاق والبيهقي عن علي وابن مسعود وابن عباس قالوا : الطلاق
~~بالرجال والعدة بالنساء
# وأخرج مالك والبيهقي عن سعيد بن المسيب قال : الطلاق للرجال والعدة
~~للنساء
# وأخرج مالك عن سعيد بن المسيب قال : عدة المستحاضة سنة
# أما قوله تعالى : @QB@ ولا يحل لهن أن يكتمن ما خلق الله في أرحامهن @QE@
# أخرج عبد الرزاق وابن جرير وابن المنذر عن قتادة في قوله @QB@ ولا يحل
~~لهن أن يكتمن ما خلق الله في أرحامهن @QE@ قال : كانت المرأة تكتم حملها
~~حتى تجعله لرجل آخر فنهاهن الله عن ذلك
# وأخرج عبد بن حميد عن قتادة @QB@ ولا يحل لهن أن يكتمن ما خلق الله في
~~أرحامهن @QE@ قال : علم الله أن منهن كواتم يكتمن ضرارا ويذهبن بالولد إلى
~~غير أزواجهن فنهى عن ذلك وقدم فيه
# PageV01P659 وأخرج ابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم عن ابن عمر @QB@
~~ولا يحل لهن أن يكتمن ما خلق الله في أرحامهن @QE@ قال : الحمل والحيض لا
~~يحل لها إن كانت حاملا أن تكتم حملها ولا يحل لها إن كانت حائضا أن تكتم
~~حيضها
# وأخرج عبد الرزاق وسعيد بن منصور وعبد بن حميد والبيهقي عن مجاهد @QB@
~~ولا يحل لهن أن يكتمن ms0680 ما خلق الله في أرحامهن @QE@ قال : الحيض والولد لا
~~يحل للمطلقة أن تقول : أنا حائض
# وليست بحائض
# ولا تقول : إني حبلى
# وليست بحبلى ولا تقول : لست بحبلى
# وهي حبلى
# وأخرج ابن جرير عن ابن شهاب في قوله @QB@ ولا يحل لهن أن يكتمن ما خلق
~~الله في أرحامهن @QE@ قال : بلغنا أن ما خلق الله في أرحامهن الحمل وبلغنا
~~أنه الحيض
# وأخرج سعيد بن منصور وعبد بن حميد والبيهقي عن إبراهيم في الآية قال :
~~أكبر ذلك الحيض وفي لفظ : أكثر ما عنى به الحيض
# وأخرج سعيد بن منصور والبيهقي عن عكرمة قال : الحيض
# أما قوله تعالى : @QB@ وبعولتهن أحق بردهن في ذلك @QE@
# أخرج ابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم والبيهقي عن ابن عباس في قوله
~~@QB@ وبعولتهن أحق بردهن في ذلك @QE@ يقول : إذا طلق الرجل امرأته تطليقة
~~أو تطلقتين وهي حامل فهو أحق برجعتها ما لم تضع حملها ولا يحل لها أن تكتمه
~~يعني حملها وهو قوله @QB@ ولا يحل لهن أن يكتمن ما خلق الله في أرحامهن
~~@QE@
# وأخرج ابن المنذر عن مقاتل بن حبان في قوله @QB@ وبعولتهن أحق بردهن في
~~ذلك @QE@ يعني المراجعة في العدة نزلت في رجل من غفار طلق امرأته ولم يشعر
~~بحملها فراجعها وردها إلى بيته فولدت وماتت ومات ولدها فأنزل الله بعد ذلك
~~بأيام يسيرة ( الطلاق مرتان فإمساك بمعروف أو تسريح بإحسان ) ( البقرة
~~الآية 229 ) فنسخت الآية التي قبلها وبين الله للرجال كيف يطلقون النساء
~~وكيف يتربصن
# وأخرج وكيع وعبد بن حميد وابن جرير والبيهقي عن مجاهد @QB@ وبعولتهن أحق
~~بردهن في ذلك @QE@ قال : في القروء الثلاث
# وأخرج ابن جرير عن الربيع @QB@ وبعولتهن أحق بردهن في ذلك @QE@ قال : في
~~العدة
# PageV01P660 وأخرج عبد الرزاق وعبد بن حميد وابن جرير عن قتادة @QB@
~~وبعولتهن أحق بردهن في ذلك @QE@ قال : في العدة ما أم يطلقها ثلاثا
# أما قوله تعالى : @QB@ ولهن مثل الذي عليهن بالمعروف @QE@
# وأخرج ابن جرير عن الضحاك في قوله @QB@ ولهن مثل الذي عليهن @QE@ قال :
~~إذا أطعن الله وأطعن أزواجهن فعليه أن يحسن ms0681 خطبتها ويكف عنها أذاه وينفق
~~عليها من سعته
# وأخرج الترمذي وصححه والنسائي وابن ماجة عن عمرو بن الأحوص أن رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم قال : ألا إن لكم على نسائكن حقا ولنسائكم عليكم حقا
# فأما حقكم على نسائكم فلا يوطئن فرشكم من تكرهون ولا يأذن في بيوتكم من
~~تكرهون وألا وحقهن عليكم أن تحسنوا إليهن في كسوتهن وطعامهن
# وأخرج أحمد وأبو داود والنسائي وابن ماجة وابن جرير والحاكم وصححه
~~والبيهقي عن معاوية بن حيدة القشيري أن سأل النبي صلى الله عليه وسلم ما حق
~~المرأة على الزوج قال : أن تطعمها إذا طعمت وأن تكسوها إذا كسيت ولا تضرب
~~الوجه ولا تقبح ولا تهجر إلا في البيت
# وأخرج ابن عدي عن قيس بن طلق عن أبيه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~قال : إذا جامع أحدكم أهله فلا يعجلها حتى تقضي حاجتها كما يحب أن يقضي
~~حاجته
# وأخرج عبد الرزاق وأبو يعلى عن أنس قال : قال رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم إذا جامع أحدكم أهله فليصدقها فإن سبقها فلا يعجلها
# ولفظ عبد الرزاق : فإن قضى حاجته ولم تقض حاجتها فلا يعجلها
# وأخرج وكيع وفيان بن عينية وعبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر وابن أبي
~~حاتم عن ابن عباس قال : إني لأحب أن أتزين للمرأة كما أحب أن تتزين المرأة
~~لي لأن الله يقول @QB@ ولهن مثل الذي عليهن بالمعروف @QE@ وما أحب أن
~~أستوفي جميع حقي عليها لأن الله يقول ( وللرجال عليهن درجة )
# وأخرج ابن ماجة عن أم سلمة أن النبي صلى الله عليه وسلم أطلى وولى عانته
~~بيده
# وأخرج الخرائطي في كتاب مساوىء الأخلاق عن أم سلمة أن النبي صلى الله
~~عليه وسلم كان ينوره ( ينور : يدهن بالنورة وهي خليط من زرنيخ وغيره تستعمل
~~لإزالة الشعر ) الرجل فإذا بلغ مراقه ( الشعر حان له أن ينتف ) تولى هو ذلك
# PageV01P661 وأخرج الخرائطي عن محمد بن زياد قال كان ثوبان مولى رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم جارا لي فكان يدخال ms0682 الحمام فقلت : وأنت صاحب رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم تدخل الحمام
# فقال : كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يدخل الحمام ثم يتنور
# وأخرج ابن عساكر في تاريخه عن ابن عمر أن النبي صلى الله عليه وسلم كان
~~يتنور كل شهر ويقلم أظفاره كل خمس عشرة
# وأخرج مسلم وأبو داود والنسائي وابن ماجة عن عائشة أنه سئلت بأي شيء كان
~~يبدأ النبي صلى الله عليه وسلم إذا دخل بيته قالت : بالسواك
# قوله تعالى : @QB@ وللرجال عليهن درجة @QE@
# وأخرج عبد بن حميد وابن جرير عن مجاهد في قوله @QB@ وللرجال عليهن درجة
~~@QE@ قال : فضل ما فضله الله به عليها من الجهاد وفضل ميراثه على ميراثها
~~وكل ما فضل به عليها
# وأخرج عبد بن حميد وابن أبي حاتم عن أبي مالك قال : يطلقها وليس لها من
~~الأمر شيء
# وأخرج وكيع وعبد بن حميد وابن أبي حاتم عن زيد بن أسلم @QB@ وللرجال
~~عليهن درجة @QE@ قال : الإمارة
# < <
# | البقرة : ( 229 ) الطلاق مرتان فإمساك . . . . .
# > > <
# > قوله تعالى : الطلاق مرتان فإمساك بمعروف أو تسريح بإحسان ولا يحل لكم
~~أن تأخذوا مما أتيتموهن شيئا إلا أن يخافا ألآ يقيما حدود الله فإن خفتم
~~ألا يقيما حدود الله فلا جناح عليهما فيما افتدت به تلك حدود الله فلا
~~تعتدوها ومن يعتد حدود الله فأولئك هم الظالمون
# أخرج مالك والشافعي وعبد بن حميد والترمذي وابن جرير وابن أبي حاتم
~~والبيهقي في سننه عن هشام بن عروة عن أبيه قال : كان الرجل إذا طلق امرأته
~~ثم ارتجعها قبل أن تنقضي عدتها كان ذلك له وإن طلقها ألف مرة فعمد رجل إلى
~~إمراته فطلقها حتى ما جاء وقت إنقضاء عدتها ارتجعها ثم طلقها ثم قال :
~~والله لا آويك ولا تحلين أبدا فأنزل الله @QB@ الطلاق مرتان فإمساك بمعروف
~~أو تسريح بإحسان @QE@ PageV01P662 فاستقبل الناس الطلاق جديدا من يومئذ من
~~كان منهم طلق ومن لم يطلق
# وأخرج الترمذي وابن مردويه والحاكم وصححه والبيهقي في سننه من طريق هشام
~~بن عروة عن أبيه أن عائشة قالت : كان الناس ms0683 والرجل يطلق امرأته ما شاء الله
~~أن يطلقها وهي امرأته إذا ارتجعها وهي في العدة وإن طلقها مائة مرة وأكثر
~~حتى قال رجل لامرأته : والله لا أطلقك فتبيني ولا آويك أبدا
# قالت : وكيف ذلك قال : أطلقك فكلما همت عدتك أن تنقضي راجعتك
# فذهبت المرأة حتى دخلت على عائشة فأخبرتها فسكتت عائشة حتى جاء النبي صلى
~~الله عليه وسلم فأخبرته فسكت النبي صلى الله عليه وسلم حتى نزل القرآن @QB@
~~الطلاق مرتان فإمساك بمعروف أو تسريح بإحسان @QE@ قالت عائشة : فاستأنف
~~الناس الطلاق مستقبلا من طلق ومن لم يطلق
# وأخرج ابن مردويه والبيهقي عن عائشة قالت : لم يكن للطلاق وقت يطلق
~~امرأته أم يراجعها ما لم تنقض العدة وكان بين رجل وبين أهله بعض ما يكون
~~بين الناس فقال : والله لأتركنك لا أيما ولا ذات زوج فجعل يطلقها حتى إذا
~~كادت العدة أن تنقضي راجعها ففعل ذلك مرارا فأنزل الله فيه @QB@ الطلاق
~~مرتان فإمساك بمعروف أو تسريح بإحسان @QE@ فوقت لهم الطلاق ثلاثا يراجعها
~~في الواحدة وفي الاثنتين وليس في الثالثة رجعة حتى تنكح زوجا غيره
# وأخرج ابن النجار عن عائشة أنها أتتها امرأة فسألتها عن شيء من الطلاق
~~قالت : فذكرت ذلك لرسول الله صلى الله عليه وسلم فنزلت @QB@ الطلاق مرتان
~~فإمساك بمعروف أو تسريح بإحسان @QE@
# وأخرج أبو داود والنسائي والبيهقي عن ابن عباس ( والمطلقات يتربصن
~~بأنفسهن ثلاثة قروء ) ( البقرة الآية 228 ) إلى قوله ( وبعولتهن أحق بردهن
~~) وذلك أن الرجل كان إذا طلق امرأته فهو أحق برجعتها وإن طلقها ثلاثا فنسخ
~~ذلك فقال @QB@ الطلاق مرتان فإمساك بمعروف أو تسريح بإحسان @QE@
# وأخرج عبد الرزاق عن الثوري عن بعض الفقهاء قال كان الرجل في الجاهلية
~~يطلق امرأته ما شاء لا يكون عليها عدة فتتزوج من مكانها إن شاءت فجاء رجل
~~من أشجع إلى النبي صلى الله عليه وسلم فقال : يا رسول الله إني طلقت إمرأتي
~~وأنا أخشى أن تتزوج فيكون الولد لغيري فأنزل الله @QB@ الطلاق مرتان @QE@
~~فنسخت هذه كل طلاق في القرآن
# PageV01P663 وأخرج عبد بن حميد ms0684 عن قتادة في قوله @QB@ الطلاق مرتان @QE@
~~قال : لكل مرة قرء فنسخت هذه الآية ما كان قبلها فجعل الله حد الطلاق ثلاثة
~~وجعله أحق برجعتها ما دامت في عدتها ما لم يطلق ثلاثا
# وأخرج وكيع وعبد الرزاق وسعيد بن منصور وأحمد وعبد بن حميد وأبو داود في
~~ناسخه وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم والنحاس وابن مردويه والبيهقي
~~عن أبي رزين الأسدي قال : قال رجل : يا رسول الله أرأيت قول الله عز وجل
~~@QB@ الطلاق مرتان @QE@ فأين الثالثة قال : التسريح بإحسان الثالثة
# وأخرج ابن مردويه والبيهقي عن أنس قال جاء رجل إلى النبي صلى الله عليه
~~وسلم فقال : يا رسول الله إني أسمع الله يقول @QB@ الطلاق مرتان @QE@ فأين
~~الثالثة قال : امساك بمعروف أو تسريح بإحسان هي الثالثة
# وأخرج الطستي في مسائله عن ابن عباس
# أن نافع بن الأزرق قال له : أخبرني عن قوله عز وجل @QB@ الطلاق مرتان
~~@QE@ هل كانت تعرف العرب الطلاق ثلاثا في الجاهلية قال : نعم كانت العرب
~~تعرف ثلاثا باتا أما سمعت الأعشى وهو يقول وقد أخذه اختانه فقالوا : والله
~~لا نرفع عنك العصا حتى تطلق أهلك فقد أضررت بها فقال : أيا جارتا بتي فإنك
~~طالقة * كذاك أمور الناس غاد وطارقة فقالوا : والله لا نرفع عنك العصا أو
~~تثلث لها الطلاق فقال : بيني فإن البين خير من العصا * وإن لا يزال فوق
~~رأسي بارقة فقالوا : والله لا نرفع عنك العصا أو تثلث لها الطلاق فقال :
~~بيني حصان الفرج غير ذميمة * وموقوفة فينا كذاك روامقة وذوقي فتى حي فإني
~~ذائق * فتاة أناس مثل ما أنت ذائقة وأخرج النسائي وابن ماجة وابن جرير
~~والدارقطني والبيهقي عن ابن مسعود في قوله @QB@ الطلاق مرتان @QE@ قال :
~~يطلقها بعدما تطهر من قبل جماع فإذا حاضت وطهرت طلقها أخرى ثم يدعها تطهر
~~مرة أخرى ثم يطلقها إن شاء
# وأخرج عبد بن حميد عن مجاهد @QB@ الطلاق مرتان @QE@ قال : يطلق الرجل
~~امرأته طاهرا في غير جماع فإذا حاضت ثم طهرت فقد تم القرء ثم يطلق الثانية
~~كما يطلق ms0685 الأولى إن أحب أن يفعل فإذا طلق الثانية ثم حاضت الحيضة الثانية
~~فهاتان PageV01P664 تطليقتان وقرآن ثم قال الله للثالثة @QB@ فإمساك بمعروف
~~أو تسريح بإحسان @QE@ فيطلقها في ذلك القرء كله إن شاء
# وأخرج ابن أبي حاتم عن يزيد عن أبي حبيب قال : التسريح في كتاب الله
~~الطلاق
# وأخرج البيهقي من طريق السدي عن أبي مالك وأبي صالح عن ابن عباس وعن مرة
~~عن ابن مسعود وأناس من الصحابة في قوله @QB@ الطلاق مرتان @QE@ قال : وهو
~~الميقات الذي يكون عليها فيه الرجعة فإذا طلق واحدة أو اثنتين فإما يمسك
~~ويراجع بمعروف وإما يسكت عنها حتى تنقضي عدتها فتكون أحق بنفسها
# وأخرج ابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم عن ابن عباس في الآية قال :
~~إذا طلق الرجل امرأته تطليقتين فليتق الله في الثالثة فإما أن يمسكها
~~بمعروف فيحسن صحابتها أو يسرحها بإحسان فلا يظلمها من حقها شيئا
# وأخرج الشافعي وعبد الرزاق في المصنف وابن المنذر والبيهقي عن ابن عمر
# أنه كان إذا نكح قال : أنكحتك على ما أمر الله على إمساك بمعروف أو تسريح
~~بإحسان
# وأخرج أبو داود وابن ماجة والحاكم وصححه والبيهقي عن ابن عمر عن النبي
~~صلى الله عليه وسلم قال أبغض الحلال إلى الله عز وجل الطلاق
# وأخرج البزار عن أبي موسى عن النبي صلى الله عليه وسلم قال : لا تطلق
~~النساء إلا عن ريبة إن الله لا يحب الذواقين ولا الذواقات
# وأخرج عبد الرزاق عن معاذ بن جبل قال : قال النبي صلى الله عليه وسلم يا
~~معاذ ما خلق الله شيئا على ظهر الأرض أحب إليه من عناق وما خلق الله على
~~وجه الأرض أبغض إليه من الطلاق
# وأخرج عبد الرزاق والبيهقي عن زيد بن وهب
# أن بطالا كان بالمدينة فطلق امرأته ألفا فرفع ذلك إلى عمر بن الخطاب فقال
~~: إنما كنت ألعب فعلاه عمر بالدرة وقال : إن كان ليكفيك ثلاث
# وأخرج سعيد بن منصور والبيهقي عن أنس بن مالك قال : قال عمر بن الخطاب في
~~الرجل يطلق امرأته ms0686 ثلاثا قبل أن يدخل بها قال : هي ثلاث لا تحل له حتى تنكح
~~زوجا غيره وكان إذا أتي به أوجعه
# PageV01P665 وأخرج البيهقي من طريق عبد الرحمن بن أبي ليلى عن علي فيمن
~~طلق امرأته ثلاثا قبل أن يدخل بها لا تحل له من بعد حتى تنكح زوجا غيره
# وأخرج البيهقي من طريق حبيب بن أبي ثابت عن بعض أصحابه قال : جاء رجل إلى
~~علي قال : طلقت إمراتي ألفا
# قال : ثلاث تحرمها عليك وأقسم سائرها بين نسائك
# وأخرج عبد الرزاق والبيهقي عن علقمة بن قيس قال : أتى رجل إلى ابن مسعود
~~فقال : إن رجلا طلق امرأته البارحة مائة
# قال : قلتها مة واحدة قال : نعم
# قال : تريد أن تبين منك إمرأتك قال : نعم
# قال : هو كما قلت
# قال : وأتاه رجل فقال : رجل طلق امرأته البارحة عدد النجوم
# قال : قلتها مرة واحدة قال : نعم
# قال : تريد أن تبين منك إمرأتك قال : نعم
# قال : هو كما قلت ثم قال : قد بين الله أمر الطلاق فمن طلق كما أمره الله
~~فقد بين له ومن لبس على نفسه جعلنا به لبسته والله لا تلبسون على أنفسكم
~~ونتحمله عنكم هو كما تقولون
# وأخرج البيهقي عن ابن مسعود قال : المطلقة ثلاثا قبل أن يدخل بها بمنزلة
~~قد دخل بها
# وأخرج مالك والشافعي وأبو داود والبيهقي عن محمد بن إياس بن البكير قال :
~~طلق رجل امرأته ثلاثا قبل أن يدخل بها ثم بدا له أن ينكحها فجاء يستفتي
~~فذهبت معه أسأل له فسأل أبا هريرة وعبد الله بن عباس عن ذلك فقالا : لا نرى
~~أن تنكحها حتى تنكح زوجا غيرك
# قال : إنما كان طلاقي إياها واحدة قال ابن عباس : إنك أرسلت من يدك ما
~~كان لك من فضل
# وأخرج مالك والشافعي وأبو ادود والبيهقي عن أبي عياش الأنصاري
# أنه كان جالسا مع عبد الله بن الزبير وعاصم بن عمر فجاءهما محمد بن أبي
~~إياس بن البكير فقال : إن رجلا من أهل البادية طلق امرأته ثلاثا قبل أن
~~يدخل بها ms0687 فماذا تريان فقال ابن الزبير : إن هذا الأمر ما لنا فيه قول :
~~اذهب إلى ابن عباس وأبي هريرة فإني تركتهما عند عائشة فاسألهما فذهب
~~فسألهما قال ابن عباس لأبي هريرة : افته يا أبا هريرة فقد جاءتك معضلة
# فقال أبو هريرة : الواحدة تبينها والثلاث تحرمها حتى تنكح زوجا غيره
# وقال ابن عباس مثل ذلك
# PageV01P666 وأخرج مالك والشافعي والبيهقي عن عطاء بن يسار قال : جاء رجل
~~يسأل عبد الله بن عمرو بن العاص عن رجل طلق امرأته ثلاثا قبل أن يمسها فقلت
~~: إنما طلاق البكر واحدة
# فقال لي عبد الله بن عمرو : إنما أنت قاض الواحدة تبين والثلاث تحرمها
~~حتى تنكح زوجا غيره
# وأخرج الشافعي والبيهقي عن مجاهد قال : جاء رجل لابن عباس قال : طلقت
~~إمرأتي مائة
# قال : نأخذ ثلاثا وندع سبعة وتسعين
# وأخرج البيهقي عن ابن عمر قال : إذا طلق الرجل امرأته ثلاث قبل أن يدخل
~~بها لم تحل له حتى تنكح زوجا غيره
# وأخرج البيهقي عن قيس بن أبي حازم قال : سأل رجل المغيرة بن شعبة وأنا
~~شاهد عن رجل طلق امرأته مائة قال : ثلاث تحرم وسبع وتسعون فضل
# وأخرج الطبراني والبيهقي عن سويد بن عفلة قال : كانت عائشة الخثعمية عند
~~الحسن بن علي رضي الله عنهما فلما قتل علي رضي الله عنه قالت : لتهنك
~~الخلافة قال : يقتل علي وتظهرين الشماتة اذهبي فأنت طالق ثلاثا
# قال : فتلفعت ثيابها وقعدت حتى قضت عدتها فبعث إليها ببقية لها من صداقها
~~وعشرة آلاف صدقة فلما جاءها الرسول قالت : متاع قليل من حبيب مفارق
# فلما بلغه قولها بكى : ثم قال : لولا أني سمعت جدي أو حدثني أبي : أنه
~~سمع جدي قول : أيما رجل طلق امرأته ثلاثا عند الأقراء أو ثلاثا مبهمة لم
~~تحل له حتى تنكح زوجا غيره لراجعتها
# وأخرج الشافعي وأبو داود والحاكم والبيهقي عن ركابة بن عبد يزيد
# أنه طلق امرأته سهيمة البتة فأخبر النبي صلى الله عليه وسلم بذلك وقال :
~~والله ما أردت إلا واحدة
# فقال رسول الله صلى الله عليه ms0688 وسلم والله ما أردت إلا واحدة فقال : ركانة
~~والله ما أردت إلا واحدة
# فردها إليه رسول الله صلى الله عليه وسلم فطلقها الثانية في زمان عمر
~~والثالثة في زمان عثمان
# وأخرج أبو داود والترمذي وابن ماجة والحاكم وصححه والبيهقي من طريق عبد
~~الله بن علي بن زيد بن ركانه عن أبيه عن جده ركانة أنه طلق امرأته البتة
~~فأتى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال : ما أردت بها قال : واحدة
# قال : والله ما أردت بها إلا واحدة قال : والله ما أردت بها إلا واحدة
# قال : هو ما أردت فردها عليه
# PageV01P667 وأخرج عبد الرزاق ومسلم وأبو داود والنسائي والحاكم والبيهقي
~~عن ابن عباس قال : كان الطلاق على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم وأبي
~~بكر وسنتين من خلافة عمر طلاق الثلاث واحدة فقال عمر بن الخطاب : إن الناس
~~قد استعجلوا في أمر كانت لهم فيه أناة فلو أمضيناه عليهم فأمضاه عليهم
# وأخرج الشافعي وعبد الرزاق ومسلم وأبو داود والنسائي والبيهقي عن طاوس
# أن أبا الصهباء قال لابن عباس : أتعلم إنما كانت الثلاث واحدة على عهد
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم وأبي بكر وثلاثا من أمارة عمر قال ابن عباس :
~~نعم
# وأخرج أبو داود والبيهقي عن طاوس
# أن رجلا يقال له أبو الصهباء كان كثير السؤال لابن عباس قال : أما علمت
~~أن الرجل كان إذا طلق امرأته ثلاثا قبل أن يدخل بها جعلوها واحدة على عهد
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم وأبي بكر وصدرا من أمارة عمر قال ابن عباس :
~~بلى كان الرجل إذا طلق امرأته ثلاثا قبل أن يدخل بها جعلوها واحدة على عهد
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم وأبي بكر وصدرا من أمارة عمر فلما رأى الناس
~~قد تتابعوا فيها قال : أجيزوهن عليهم
# وأخرج عبد الرزاق وأبو داود والبيهقي عن ابن عباس قال طلق عبد يزيد أبو
~~ركانة أم ركانة ونكح امرأة من مزينة فجاءت النبي صلى الله عليه وسلم فقالت
~~: ما يغني عني إلا ms0689 كما تغني هذه الشعرة لشعرة أخذتها من رأسها ففرق بيني
~~وبينه
# فأخذت النبي صلى الله عليه وسلم حمية فدعا بركانة وإخوته ثم قال لجلسائه
~~: أترون فلانا يشبه منه كذا وكذا من عبد يزيد وفلانا منه كذا وكذا قالوا :
~~نعم
# قال النبي صلى الله عليه وسلم لعبد يزيد : طلقها
# ففعل
# قال : راجع إمرأتك أم ركانة
# فقال : إني طلقتها ثلاثا يا رسول الله قال : قد علمت ارجعها وتلا ( يا
~~أيها النبي إذا طلقتم النساء فطلقوهن لعدتهن ) _ الطلاق الآية 1 )
# PageV01P668 وأخرج البيهقي عن ابن عباس قال : طلق ركانة أمرأته ثلاثا في
~~مجلس واحد فحزن عليها حزنا شديدا فسأله رسول الله صلى الله عليه وسلم كيف
~~طلقتها قال : طلقتها ثلاثا في مجلس واحد
# قال : نعم فإنما تلك واحدة فارجعها إن شئت
# فراجعها
# فكان ابن عباس يرى إنما الطلاق عند كل طهر فتلك السنة التي كان عليها
~~الناس والتي أمر الله بها ( فطلقوهن لعدتهن )
# وأخرج أبو داود عن ابن عباس قال : إذا قال أنت طالق ثلاثا بفم واحدة فهي
~~واحدة
# وأخرج الحاكم وصححه عن ابن أبي مليكة
# أن أبا الجوزاء أتى ابن عباس فقال : أتعلم أن ثلاثا كن يرددن على عهد
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى واحدة قال : نعم
# وأخرج البيهقي عن الحسن قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم طلاق
~~التي لم يدخل بها واحدة
# وأخرج ابن عدي والبيهقي عن الأعمش قال : بان بالكوفة شيخ يقول : سمعت علي
~~بن أبي طالب يقول : إذا طلق الرجل امرأته في مجلس واحد فإنه يرد إلى واحدة
~~والناس عنقا واحدا إذ ذاك يأتونه ويسمعون منه
# فأتيته فقرعت عليه الباب فخرج إلي شيخ فقلت له : كيف سمعت علي بن أبي
~~طالب يقول فيمن طلق امرأته ثلاثا في مجلس واحد قال : سمعت علي بن أبي طالب
~~يقول : إذا طلق الرجل امرأته ثلاثا في مجلس واحد فإنه يرد إلى واحدة
# قال : فقلت له : أنى سمعت هذا من علي
# قال : أخرج إليك كتابا فأخرج فإذا فيه : بسم الله ms0690 الرحم الرحيم قال :
~~سمعت علي بن أبي طالب يقول : إذا طلق الرجل امرأته ثلاثا في مجلس واحد فقد
~~بانت منه ولا تحل له حتى تنكح زوجا غيره قلت : ويحك هذا غير الذي تقول قال
~~: الصحيح هو هذا ولكن هؤلاء أرادوني على ذلك
# وأخرج البيهقي عن مسلمة بن جعفر الأحمس قال : قلت لجعفر بن محمد : يزعمون
~~أن من طلق ثلاثا بجهالة رد إلى السنة يجعلونه واحدة عنكم
# قال : معاذ الله ما هذا من قولنا من طلق ثلاثا فهو كما قال
# وأخرج البيهقي عن بسام الصيرفي قال : سمعت جعفر بن محمد يقول : من طلق
~~امرأته بجهالة أو علم فقد برئت منه
# وأخرج ابن ماجة عن الشعبي قال : قلت لفاطمة بنت قيس : حدثيني عن طلاقك
~~قالت : طلقني زوجي ثلاثا وهو خارج إلى اليمن فأجاز ذلك رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم
# أما قوله تعالى : @QB@ ولا يحل لكم أن تأخذوا مما آتيتموهن شيئا @QE@
~~الآية أخرج أبو داود في ناسخه وابن أبي حاتم عن ابن عباس قال : كان الرجل
~~يأكل من مال امرأته نحلته الذي نحلها وغيره لا يرى أن عليه جناحا فأنزل
~~الله PageV01P669 @QB@ ولا يحل لكم أن تأخذوا مما آتيتموهن شيئا @QE@ فلم
~~يصلح لهم بعد هذه الآية أخذ شيء من أموالهن إلا بحقها ثم قال @QB@ إلا أن
~~يخافا ألا يقيما حدود الله فإن خفتم ألا يقيما حدود الله @QE@ وقال ( فإن
~~طبن لكم عن شيء منه نفسا فكلوه هنيئا مريئا ) ( النساء الآية 4 )
# وأخرج ابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم عن ابن عباس في قوله @QB@ إلا
~~أن يخافا ألا يقيما حدود الله @QE@ قال : إلا أن يكون النشوز وسوء الخلق من
~~قبلها فتدعوك إلى أن تفتدي منك فلا جناح عليك فيما افتدت به
# وأخرج ابن جرير عن ابن جريج قال : نزلت هذه الآية في ثابت بن قيس وفي
~~حبيبة وكانت اشتكته إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم تردين عليه حديقته قالت : نعم
# فدعاه فذكر له ذلك فقال ms0691 : ويطيب لي ذلك قال : نعم قال ثابت : قد فعلت
# فنزلت @QB@ ولا يحل لكم أن تأخذوا مما آتيتموهن شيئا إلا أن يخافا ألا
~~يقيما حدود الله @QE@ الآية
# وأخرج مالك والشافعي وأحمد وأبو داود والبيهقي من طريق عمرة بنت عبد
~~الرحمن بن سعد بن زرارة عن حبيبة بنت سهل الأنصاري أنها كانت تحت ثابت بن
~~قيس وأن رسول الله صلى الله عليه وسلم خرج إلى الصبح فوجدها عند بابه في
~~الغلس فقال : من هذه فقالت : أنا حبيبة بنت سهل
# فقال : ما شأنك قالت : لا أنا ولا ثابت فلما جاء ثابت بن قيس قال له رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم : هذه حبيبة بنت سهل قد ذكرت ما شاء الله أن تذكر
# فقالت حبيبة : يا رسول الله كل ما أعطاني عندي
# فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : خذ منها
# فأخذ منها وجلست في أهلها
# وأخرج عبد الرزاق وأبو داود وابن جرير والبيهقي من طريق عمرة عن عائشة أن
~~حبيبة بنت سهل كانت تحت ثابت بن قيس بن شماس فضربها فكسر يدها فأتت رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم بعد الصبح فاشتكته إليه فدعا رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم ثابتا فقال : خذ بعض مالها وفارقها
# قال : ويصلح ذلك يا رسول الله قال : نعم
# قال : فإني أصدقتها حديقتين فهما بيدها
# فقال النبي صلى الله عليه وسلم : خذهما وفارقها
# ففعل ثم تزوجها أبي بن كعب فخرج بها إلى الشام فتوفيت هناك
# وأخرج البخاري والنسائي وابن ماجة وابن مردويه والبيهقي عن ابن عباس أن
~~PageV01P670 جميلة بنت عبد الله بن سلول امرأة ثابت بن قيس قالت : ما أعتب
~~عليه في خلق ولا دين ولكني لا أطيقه بغضا وأكره الكفر في الإسلام
# قال : أتردين عليه حديقته قالت : نعم
# قال : اقبل الحديقة وطلقها تطليقة
# ولفظ ابن ماجة : فأمره رسول الله صلى الله عليه وسلم أن يأخذ منها حديقته
~~ولايزداد
# وأخرج ابن جرير عن عكرمة أنه سئل هل كان للخلع أصل قال : كان ابن عباس
~~يقول : إن أول خلع ms0692 في الإسلام في أخت عبد الله بن أبي إنها أتت رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم فقالت : يا رسول الله لا يجمع رأسي ورأسه شيء أبدا إني
~~رفعت جانب الخباء فرأيته أقبل في عدة فإذا هو أشدهم سوادا وأقصرهم قامة
~~وأقبحهم وجها
# قال زوجها : يا رسول الله إني أعطيتها أفضل مالي : حديقة لي فإن ردت علي
~~حديقتي قال : ما تقولين قالت : نعم وإن شاء زدته
# قال : ففرق بينهما
# وأخرج أحمد عن سهل بن أبي حثمة كانت حبيبة بنت سهل تحت ثابت بن قيس بن
~~شماس فكرهته وكان رجلا دميما فجاءت فقالت : يا رسول الله إني لا أراه فلولا
~~مخافة الله لبزقت في وجهه
# فقال لها : أتردين عليه حديقته التي أصدقك قالت : نعم
# فردت عليه حديقته وفرق بينهما فكان ذلك أول خلع كان في الإسلام
# وأخرج ابن جرير عن عبد الله بن رباح عن جميلة بنت أبي بن سلول أنها كانت
~~تحت ثابت بن قيس فنشزت عليه فأرسل إليها النبي صلى الله عليه وسلم فقال :
~~يا جميلة ما كرهت من ثابت قالت : والله ما كرهت منه دينا ولا خلقا إلا أني
~~كرهت دمامته
# فقال لها : أتردين الحديقة قالت : نعم
# فردت الحديقة وفرق بينهما
# وأخرج ابن ماجة عن عمرو بن شعيب عن أبيه عن جده قال كانت حبيبة بنت سهل
~~تحت بن قيس بن شمس فكرهته وكان رجلا دميما فقالت : يا رسول الله والله لولا
~~مخافة الله إذا دخل علي بسقت في وجهه فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم :
~~أتردين عليه حديقته قالت : نعم
# فردت عليه حديقته ففرق بينهما رسول الله صلى الله عليه وسلم
# وأخرج البيهقي عن ابن عباس أن جميلة بنت أبي بن سلول أتت النبي صلى الله
~~عليه وسلم تريد الخلع فقال لها : ما أصدقك قالت : حديقة
# قال : فردي عليه حديقته
# PageV01P671 وأخرج البيهقي عن عطاء قال أتت امرأة النبي صلى الله عليه
~~وسلم فقالت : إني أبغض زوجي وأحب فراقه فقال : أتردين حديقته التي أصدقك -
~~وكان أصدقها حديقة - قالت ms0693 : نعم
# وزيادة
# قال النبي صلى الله عليه وسلم : إما زيادة من مالك فلا ولكن الحديقة قالت
~~: نعم
# فقضى بذلك النبي صلى الله عليه وسلم على الرجل فأخبر بقضاء النبي صلى
~~الله عليه وسلم فقال : قد قبلت قضاء رسول الله صلى الله عليه وسلم
# وأخرجه من وجه آخر عن عطاء عن ابن عباس موصولا وقال المرسل هو الصحيح
# وأخرج البيهقي عن ابن الزبير أن ثابت بن قيس بن شماس كانت عنده زينب بنت
~~عبد الله بن أبي بن سلول وكان أصدقها حديقة فكرهته فقال النبي صلى الله
~~عليه وسلم : أتردين عليه حديقته التي أعطاك قالت : نعم وزيادة
# فقال النبي صلى الله عليه وسلم : أما الزيادة فلا ولكن حديقته قالت : نعم
# فأخذها له وخلى سبيلها فلما بلغ ذلك ثابت بن قيس قال : قد قبلت قضاء رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم
# وأخرج البيهقي عن أبي سعيد قال : أرادت أختي أن تختلع من زوجها فأتت
~~النبي صلى الله عليه وسلم مع زوجها فذكرت له ذلك فقال لها : أتردين عليه
~~حديقته ويطلقك قالت : نعم وأزيده فخلعها فردت عليه حديقته وزادته
# وأخرج البزار عن أنس قال : جاءت امرأة ثابت بن قيس بن شماس إلى رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم فقالت كلاما كأنها كرهته فقال : أتردين عليه حديقته
~~قالت : نعم
# فأرسل إلى ثابت : خذ منها ذلك وطلقها
# وأخرج عبد بن حميد وابن أبي حاتم عن قتادة @QB@ ولا يحل لكم أن تأخذوا
~~مما آتيتموهن شيئا إلا أن يخافا ألا يقيما حدود الله @QE@ قال : هذا لهما
~~@QB@ فإن خفتم ألا يقيما حدود الله @QE@ قال : هذا لولاة الأمر @QB@ فلا
~~جناح عليهما فيما افتدت به @QE@ قال : إذا كان النشوز والظلم من قبل المرأة
~~فقد أحل الله له منها الفدية ولا يجوز خلع إلا عند سلطان فإما إذا كانت
~~راضية مغتبطة بجناحه مطيعة لأمره فلا يحل له أن يأخذ مما آتاها شيئا
# وأخرج عبد بن حميد عن إبراهيم قال : إذا جاء الظلم من قبل المرأة حل له
~~الفدية وإذا جاء من ms0694 قبل الرجل لم يحل له منها شيء
# وأخرج عبد بن حميد عن عروة قال : لا يصلح الخلع إلا أن يكون الفساد من
~~قبل المرأة
# PageV01P672 وأخرج عبد بن حميد عن الليث قال : قرأ مجاهد في البقرة ( إلا
~~أن يخافا ) برفع الياء
# وأخرج ابن أبي داود في المصاحف عن الأعمش قال : في قراءة عبد الله ( إلا
~~أن يخافوا )
# وأخرج عبد الرزاق وابن جرير عن ميمون بن مهران قال : في حرف أبي بن كعب
~~أن الفداء تطليقة فيه إلا أن يظنا أن لا يقيما حدود الله فإن ظنا أن لا
~~يقيما حدود الله فلا جناح عليهما فيما افتدت به لا تحل له من بعد حتى تنكح
~~زوجا غيره
# وأخرج البيهقي عن ابن عباس أن النبي صلى الله عليه وسلم جعل الخلع تطليقة
~~بائنة
# وأخرج مالك والشافعي وعبد الرزاق والبيهقي عن أم بكر الأسلمية
# أنها اختلعت من زوجها عبد الله بن أسيد ثم أتيا عثمان بن عفان في ذلك
~~فقال : هي تطليقة إلا أن تكون سميت شيئا فهو ما سميت
# وأخرج عبد الرزاق في المصنف وابن المنذر والبيهقي عن طاوس
# أن إبراهيم بن سعيد بن أبي وقاص سأل ابن عباس عن امرأة طلقها زوجها
~~طلقتين ثم اختلعت منه أيتزوجها قال ابن عباس : نعم ذكر الله الطلاق في أول
~~الآية وآخرها والخلع بين ذلك فليس الخلع بطلاق ينكحها
# وأخرج عبد الرزاق عن طاوس قال : لولا أنه أعلم لا يحل لي كتمانه ما حدثته
~~أحدا كان ابن عباس لا يرى الفداء طلاقا حتى يطلق ثم يقول : ألا ترى أنه ذكر
~~الطلاق من قبله ثم ذكر الفداء فلم يجعله طلاقا ثم قال في الثانية ( فإن
~~طلقها فلا تحل له من بعد حتى تنكح زوجا غيره ) ( البقرة الآية 230 ) ولم
~~يجعل الفداء بينهما طلاقا
# وأخرج الشافعي عن ابن عباس
# في رجل طلق امرأته تطليقتين ثم اختلعت منه يتزوجها إن شاء لأن الله يقول
~~@QB@ الطلاق مرتان @QE@ قرأ إلى أن يتراجعا
# وأخرج الشافعي وعبد الرزاق عن عكرمة أحسبه عن ابن ms0695 عباس قال : كل شيء
~~أجازه المال فليس بطلاق يعني الخلع
# وأخرج عبد بن حميد والبيهقي عن عطاء أن النبي صلى الله عليه وسلم كره أن
~~يأخذ من المختلعة أكثر مما أعطاها
# PageV01P673 وأخرج عبد بن حميد عن حميد الطويل قال : قلت لرجاء بن حيوة
# إن الحسن يكره أن يأخذ من المرأة فوق ما أعطاها في الخلع
# فقال : قال قبيصة بن ذؤيب : اقرأ الآية التي تليها @QB@ فإن خفتم ألا
~~يقيما حدود الله فلا جناح عليهما فيما افتدت به @QE@
# وأخرج عبد الرزاق وعبد بن حميد وابن جرير والبيهقي عن كثير مولى سمرة
# أن امرأة نشزت من زوجها في أمارة عمر فأمر بها إلى بيت كثير الزبل فمكثت
~~ثلاثة أيام ثم أخرجها فقال : كيف رأيت قالت : ما وجدت الراحة إلا في هذه
~~الأيام
# فقال عمر : اخلعها ولو من قرطها
# وأخرج عبد بن حميد والبيهقي عن عبد الله بن رباح أن عمر بن الخطاب قال في
~~المختلعة : تختلع بما دون عقاص رأسها
# وأخرج البيهقي عن عبد الله بن شهاب الخولاني
# أن امرأة طلقها زوجها على ألف درهم فرفع ذلك إلى عمر بن الخطاب فقال : با
~~عك زوجك طلاقا بيعا وأجازه عمر
# وأخرج عبد الرزاق والبيهقي عن الربيع بنت معوذ بن عفراء قالت : كان لي
~~زوج يقل علي الخير إذا حضرني ويحرمني إذا غاب عني فكانت مني زلة يوما فقلت
~~له اختلع منك بكل شيء أملكه
# قال : نعم
# ففعلت فخاصم عمي معاذ بن عفراء إلى عثمان بن عفان فأجاز الخلع وأمره أن
~~يأخذ عقاص رأسي فما دونه
# وأخرج مالك والشافعي وعبد بن حميد والبيهقي عن نافع
# أن مولاة صفية بنت عبيد امرأة عبد الله بن عمر اختلعت من زوجها بكل شيء
~~لها فلم ينكر ذلك عبد الله بن عمر
# وأخرج مالك والبيهقي عن نافع أن ربيع بنت معوذ جاءت هي وعمها إلى عبد
~~الله بن عمر فأخبرته أنها اختلعت من زوجها في زمان عثمان بن عفان فبلغ ذلك
~~عثمان فلم ينكره فقال عبد الله بن عمر ms0696 : عدتها عدة المطلقة
# وأخرج البيهقي عن عروة بن الزبير
# أن رجلا خلع امرأته في ولاية عثمان بن عفان عند غير سلطان فأجازه عثمان
# وأخرج مالك عن سعيد بن المسيب وابن شهاب وسليمان بن يسار أنهم كانوا
~~يقولون : عدة المختلعة ثلاثة قروء
# PageV01P674 وأخرج عبد الرزاق عن علي بن أبي طالب قال : عدة المختلعة مثل
~~عدة المطلقة
# وأخرج ابن أبي شيبة عن نافع
# أن الربيع اختلعت من زوجها فأتى عمها عثمان فقال : تعتد حيضة
# قال : وكان ابن عمر يقول : تعتد ثلاث حيض حتى قال هذا عثمان فكان ابن عمر
~~يفتي به ويقول : عثمان خيرنا وأعلمنا
# وأخرج مالك وابن أبي شيبة وأبو داود عن ابن عمر قال : عدة المختلعة حيضة
# وأخرج ابن أبي شيبة عن ابن عباس قال : عدة المختلعة حيضة
# وأخرج أبو داود والترمذي وحسنه والحاكم وصححه عن ابن عباس أن امرأة ثابت
~~بن قيس اختلعت من زوجها على عهد النبي صلى الله عليه وسلم فأمرها النبي صلى
~~الله عليه وسلم أن تعتد بحيضة
# وأخرج الترمذي عن الربيع بنت معوذ بن عفراء أنها اختلعت على عهد رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم فأمرها النبي صلى الله عليه وسلم أن تعتد بحيضة
# وأخرج النسائي وابن ماجة عن عبادة بن الوليد عن عبادة بن الصامت قال :
~~قلت للربيع بنت معوذ بن عفراء : حدثيني حديثك قالت : اختلعت من زوجي ثم جئت
~~عثمان فسألت ماذا علي من العدة فقال : لا عدة عليك إلا أن يكون حديث عهد بك
~~فتمكثين حتى تحيضي حيضة
# قالت : إنما أتبع في ذلك قضاء رسول الله صلى الله عليه وسلم في مريم
~~المغالية وكانت تحت ثابت بن قيس فاختلعت منه
# وأخرج النسائي عن ربيع بنت معوذ بن عفراء أن ثابت بن قيس بن شماس ضرب
~~امرأته فكسر يدها وهي جميلة بنت عبد الله بن أبي فأتى أخوها يشتكيه إلى
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم فأرسل إلى ثابت فقال له : خذ الذي لها عليك
~~وخل سبيلها
# قال : نعم
# فأمرها رسول الله صلى ms0697 الله عليه وسلم أن تتربص حيضة واحدة فتلحق بأهلها
# وأخرج الشافعي والبيهقي عن ابن عباس وابن الزبير أنهما قالا : في
~~المختلعة يطلقها زوجها قالا : لا يلزمها طلاق لأنه طلق ما لا يملك
# وأخرج البيهقي عن عمر بن الخطاب قال : إذا أراد النساء الخلع فلا تكفروهن
# وأخرج أحمد وأبو داود والترمذي وحسنه وابن ماجة وابن جرير والحاكم وصححه
~~والبيهقي عن ثوبان قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم أيما امرأة سألت
~~زوجها PageV01P675 الطلاق من غير ما بأس فحرام عليها رائحة الجنة وقال :
~~المختلعات المنافقات
# وأخرج ابن ماجة عن ابن عباس أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : لا
~~تسأل المرأة زوجها الطلاق في غير كنهه فتجد ريح الجنة وإن ريحها ليوجد من
~~مسيرة أربعين عاما
# وأخرج أحمد والنسائي والبيهقي عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم
~~قال المختلعات والمنتزعات هن المنافقات
# وأخرج ابن جرير عن عقبة بن عامر قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~المختلعات المنتزعات هن المنافقات
# وأما قوله تعالى : @QB@ تلك حدود الله فلا تعتدوها @QE@ أخرج النسائي عن
~~محمود بم لبيد قال أخبر رسول الله صلى الله عليه وسلم عن رجل طلق امرأته
~~ثلاث تطليقات جميعا فقام غضبان ثم قال : أيلعب بكتاب الله وأنا بين أظهركم
~~حتى قام رجل وقال : يا رسول الله ألا أقتله وأخرج البيهقي عن رافع بن سحبان
~~أن رجلا أتى عمران بن حصين فقال : رجل طلق امرأته ثلاثا في مجلس قال : أثم
~~بربه وحرمت عليه امرأته
# فانطلق الرجل فذكر ذلك لأبي موسى يريد بذلك عيبه فقال : ألا ترى أن عمران
~~بن حصين قال : كذا وكذا فقال أبو موسى : الله أكبر فتيا مثل أبي نجيد
# < <
# | البقرة : ( 230 ) فإن طلقها فلا . . . . .
# > > <
# > قوله تعالى : فإن طلقها فلا تحل له من بعد حتى تنكح زوجا غيره فإن
~~طلقها فلا جناح عليهما أن يتراجعا إن ظنا أن يقيما حدود الله وتلك حدود
~~الله يبينها لقوم يعلمون
# أخرج ابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم والبيهقي ms0698 عن ابن عباس في قوله
~~@QB@ فإن طلقها فلا تحل له من بعد @QE@ يقول : فإن طلقها ثلاثا فلا تحل له
~~حتى تنكح غيره
# وأخرج ابن جرير عن مجاهد @QB@ فإن طلقها فلا تحل له @QE@ قال : عاد إلى
~~قوله ( فإمساك بمعروف أو تسريح بإحسان ) ( البقرة الآية 229 )
# PageV01P676 وأخرج عبد بن حميد عن قتادة @QB@ فإن طلقها فلا تحل له من
~~بعد حتى تنكح زوجا غيره @QE@ قال : هذه الثالثة التي ذكر الله عز وجل جعل
~~الله عقوبة الثالثة لا تحل له حتى تنكح زوجا غيره
# وأخرج ابن المنذر عن علي بن أبي طالب @QB@ فإن طلقها فلا تحل له @QE@ قال
~~: هذه الثالثة
# وأخرج عبد الرزاق في المصنف عن أم سلمة أن غلاما لها طلق امرأة تطليقتين
~~فاستفت أم سلمة النبي صلى الله عليه وسلم فقال : حرمت عليه حتى تنكح زوجا
~~غيره
# وأخرج الشافعي والبيهقي عن عمر بن الخطاب قال : ينكح العبد إمرأتين ويطلق
~~تطليقتين وتعتد الأمة حيضتين فإن لم تكن تحيض فشهرين
# وأخرج مالك والشافعي والنحاس في ناسخه والبيهقي عن ابن عمر
# أنه كان يقول : إذا طلق العبد امرأته اثنتين فقد حرمت عليه حتى تنكح زوجا
~~غيره حرة كانت أم أمة وعدة الأمة حيضتان وعدة الحرة ثلاث حيض
# وأخرج مالك والشافعي والبيهقي عن ابن المسيب
# أن نفيعا مكاتبا لأم سلمة طلق امرأته حرة تطليقتين فاستفتى عثمان بن عفان
~~فقال له : حرمت عليك
# وأخرج مالك والشافعي والبيهقي عن سليمان بن يسار
# أن نفيعا مكاتبا لأم سلمة كانت تحته حرة فطلقها اثنتين ثم أراد أن
~~يراجعها فأمره أزواج النبي صلى الله عليه وسلم أن يأتي عثمان بن عفان يسأله
~~عن ذلك فذهب إليه وعنده زيد بن ثابت فسألاهما فقالا : حرمت عليك حرمت عليك
# وأما قوله تعالى : @QB@ حتى تنكح زوجا غيره @QE@ أخرج ابن أبي حاتم عن
~~ابن عباس قال : لا تحل له حتى تنكح زوجا غيره ويهزها
# وأخرج ابن المنذر عن مقاتل بن حيان قال نزلت هذه الآية في عائشة بنت عبد
~~الرحمن بن عتيك النضري كانت عند رفاعة ms0699 بن عتيك وهو ابن عمها فطلقها طلاقا
~~بائنا فتزوجت بعده عبد الرحمن بن الزبير القرظي فطلقها فأتت النبي صلى الله
~~عليه وسلم فقالت : إنه طلقني قبل أن يمسني أفأراجع إلى الأول قال : لا حتى
~~يمس
# فلبثت ما شاء الله ثم أتت النبي صلى الله عليه وسلم فقالت له : إنه قد
~~مسني
# فقال : PageV01P677 كذبت بقولك الأول فلم أصدقك في الآخر
# فلبثت حتى قبض النبي صلى الله عليه وسلم فأتت أبا بكر فقالت : أرجع إلى
~~الأول فإن الآخر قد مسني فقال أبو بكر : شهدت النبي صلى الله عليه وسلم قال
~~لك : لا ترجعي إليه فلما مات أبو بكر أتت عمر فقال له : لئن أتيتني بعد هذه
~~المرة لأرجمنك فمنعها وكان نزل فيها @QB@ فإن طلقها فلا تحل له من بعد حتى
~~تنكح زوجا غيره @QE@ فيجامعها فإن طلقها بعد ما جامعها فلا جناح عليهما أن
~~يتراجعا
# وأخرج الشافعي وعبد الرزاق وابن أبي شيبة وأحمد والبخاري ومسلم والترمذي
~~والنسائي وابن ماجة والبيهقي عن عائشة قالت جاءت امرأة رفاعة القرظي إلى
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم فقالت : إني كنت عند رفاعة فطلقني فبنت طلاقي
~~فتزوجني عبد الرحمن بن الزبير وما معه إلا مثل هدبة الثوب فتبسم النبي صلى
~~الله عليه وسلم فقال : أتريدين أن ترجعي إلى رفاعة حتى تذوقي عسليته ويذوق
~~عسليتك
# وأخرج والبخاري ومسلم والنسائي وابن جرير والبيهقي عن عائشة أن رجلا طلق
~~امرأته ثلاثا فتزوجت زوجا وطلقها قبل أن يمسها فسأل النبي صلى الله عليه
~~وسلم أتحل للأول قال : لا حتى يذوق من عسيلتها كما ذاق الأول
# وأخرج عبد الرزاق عن ابن عباس
# أن المرأة التي طلق رفاعة القرظي اسمها تميمة بنت وهب بن عبيد وهي من بني
~~النضير
# وأخرج مالك والشافعي وابن سعد والبيهقي عن الزبير بن عبد الرحمن بن
~~الزبير أن رفاعة بن سموأل القرظي طلق امرأته تميمة بنت وهب على عهد رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم ثلاثا فنكحها عبد الرحمن بن الزبير فاعترض عنها
~~فلم يستطع أن يمسها ففارقها ms0700 فأراد رفاعة أن ينكحها وهو زوجها الأول الذي
~~طلقها فذكر ذلك لرسول الله صلى الله عليه وسلم فنهاه أن يتزوجها وقال : لا
~~تحل لك حتى تذوق العسيلة
# وأخرج البزار والطبراني والبيهقي من طريق الزبير بن عبد الرحمن بن الزبير
~~عن أبيه أن رفاعة بن سموأل طلق امرأته فأتت النبي صلى الله عليه وسلم فقالت
~~: يا رسول الله قد تزوجني عبد الرحمن وما معه إلا مثل هذه وأومأت إلى هدبة
~~من ثوبها فجعل رسول الله صلى الله عليه وسلم يعرض عن كلامها ثم قال لها
~~تريدين أن ترجعي إلى رفاعة حتى تذوقي عسيلته ويذوق عسيلتك
# وأخرج ابن أبي شيبة وابو داود والنسائي وابن ماجة وابن جرير عن عائشة
~~قالت PageV01P678 سئل رسول الله صلى الله عليه وسلم عن رجل طلق امرأته
~~فتزوجت غيره فدخل بها ثم طلقها قبل أن يواقعها أتحل لزوجها الأول قال : لا
~~حتى تذوق عسيلة الآخر ويذوق عسيلتها
# وأخرج عبد الرزاق وابن أبي شيبة وأحمد والنسائي وابن ماجة وابن جرير
~~والبيهقي عن ابن عمر قال سئل رسول الله صلى الله عليه وسلم عن الرجل يطلق
~~امرأته ثلاثا فيتزوجها آخر فيغلق الباب ويرخي الستر ثم يطلقها قبل أن يدخل
~~بها فهل تحل للأول قال : لا حتى تذوق عسيلته
# وفي لفظ : حتى يجامعها الآخر
# وأخرج أحمد وأبن جرير والبيهقي عن أنس أن رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~سئل عن رجل كانت تحته امرأة فطلقها ثلاثا فتزوجت بعده رجلا فطلقها قبل أن
~~يدخل بها أتحل لزوجها الأول فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : لا حتى
~~يكون الآخر قد ذاق من عسيلتها وذاقت من عسيلته
# وأخرج ابن أبي شيبة وابن جرير عن أبي هريرة قال : قال رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم في المرأة يطلقها زوجها ثلاثا فتتزوج غيره فيطلقها قبل أن يدخل
~~بها فيريد الأول أن يراجعها قال : لا حتى يذوق عسيلتها
# وأخرج أحمد والنسائي عن عبد الله بن عباس أن الغميصاء أو الرميصاء أتت
~~النبي صلى الله عليه وسلم ms0701 تشتكي زوجها أنه لا يصل إليها فلم يلبث أن جاء
~~زوجها فقال : يا رسول الله هي كاذبة وهو يصل إليها ولكنها تريد أن ترجع إلى
~~زوجها الأول
# فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ليس ذلك لك حتى يذوق عسيلتك رجل
~~غيره
# وأخرج ابن أبي شيبة عن أبي هريرة وأنس قالا : لا تحل للأول حتى يجامعها
~~الآخر
# وأخرج ابن أبي شيبة عن علي قال : لا تحل له حتى يهزها به هزيز البكر
# وأخرج ابن أبي شيبة عن ابن مسعود قال : لا تحل له حتى يقشقشها به
# وأخرج الحاكم وصححه والبيهقي عن نافع قال : جاء رجل إلى ابن عمر فسأله عن
~~رجل طلق امرأته ثلاثا فتزوجها أخ له من غير مؤامرة منه ليحلها لأخيه هل تحل
~~للأول فقال : لا الإنكاح رغبة كنا نعد هذا سفاحا على عهد رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم
# وأخرج أبو إسحاق الجوزجاني عن ابن عباس قال : سئل رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم قال لا الإنكاح رغبة لا نكاح دلسة ولا استهزاء بكتاب الله ثم
~~يذوق عسيلتها
# وأخرج ابن أبي شيبة عن عمرو بن دينار عن النبي صلى الله عليه وسلم نحوه
# PageV01P679 وأخرج أحمد والترمذي وصححه والنسائي والبيهقي في سننه عن ابن
~~مسعود قال : لعن رسول الله صلى الله عليه وسلم المحلل والمحلل له
# وأخرج أحمد وأبو داود والترمذي وابن ماجة والبيهقي في سننه عن علي أن
~~النبي صلى الله عليه وسلم قال : لعن الله المحلل والمحلل له
# وأخرج الترمذي عن جابر بن عبد الله أن رسول الله صلى الله عليه وسلم لعن
~~المحلل والمحلل له
# وأخرج ابن ماجة عن ابن عباس قال لعن رسول الله صلى الله عليه وسلم المحلل
~~والمحلل له
# وأخرج ابن ماجة والحاكم وصححه والبيهقي عن عقبة بن عامر قال : قال رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم ألا أخبركم بالتيس المستعار قالوا : بلى يا رسول
~~الله قال : هو المحلل لعن الله المحلل والمحلل له
# وأخرج أحمد وابن أبي شيبة والبيهقي عن أبي ms0702 هريرة قال : قال رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم لعن الله المحلل والمحلل له
# وأخرج عبد الرزاق وابن أبي شيبة وأبو بكر بن الأثرم في سننه والبيهقي عن
~~عمر أنه قال : لا أوتي بمحلل ولا محلل له إلا رجمتهما
# وأخرج البيهقي عن سليمان بن يسار أن عثمان بن عفان رفع إليه رجل تزوج
~~امرأة ليحللها لزوجها ففرق بينهما وقال : لا ترجع إليه الإنكاح رغبة غير
~~دلسة
# وأخرج عبد الرزاق عن ابن عباس
# أن رجلا سأله فقال : إن عمي طلق امرأته ثلاثا قال : إن عمك عصى الله
~~فأندمه وأطاع الشيطان فلم يجعل له مخرجا
# قال : كيف ترى في رجل يحلها له قال : من يخادع الله يخدعه
# وأخرج مالك وابن أبي شيبة والبيهقي عن زيد بن ثابت
# أنه كان يقول في الرجل يطلق الأمة ثلاثا ثم يشتريها : إنها لا تحل له حتى
~~تنكح زوجا غيره
# وأخرج مالك عن سعيد بن المسيب وسليمان بن يسار أنهما سئلا عن رجل زوج
~~عبدا له جارية فطلقها العبد البتة ثم وهبها سيدها له هل تحل له بملك اليمين
~~فقالا : لا تحل له حتى تنكح زوجا غيره
# وأخرج البيهقي عن عبيدة السلماني قال : إذا كان تحت الرجل مملوكة فطلقها
~~- يعني البتة - ثم وقع عليها سيدها لا يحلها لزوجها إلا أن يكون زوج لا تحل
~~له إلا من الباب الذي حرمت عليه
# PageV01P680 وأخرج عبد الرزاق عن ابن مسعود قال : لا يحلها لزوجها وطء
~~سيدها حتى تنكح زوجا غيره
# وأخرج عبد الرزاق عن محمد بن عبد الرحمن بن ثوبان
# أن رجلا طلق امرأته ثلاثا قبل أن يدخل بها فأتى ابن عباس يسأله وعنده أبو
~~هريرة فقال ابن عباس : إحدى المعضلات يا أبا هريرة
# فقال أبو هريرة : واحدة تبتها وثلاث تحرمها
# فقال ابن عباس : نورتها يا أبا هريرة
# وأما قوله تعالى : @QB@ فإن طلقها فلا جناح عليهما @QE@ الآية
# أخرج عبد بن حميد وابن أبي حاتم عن محمد بن الحنفية قال : قال علي رضي
~~الله عنه : أشكل علي أمران
# قوله @QB@ فإن طلقها ms0703 فلا تحل له من بعد حتى تنكح زوجا غيره فإن طلقها فلا
~~جناح عليهما أن يتراجعا @QE@ فدرست القرآن فعلمت أنه يعني إذا طلقها زوجها
~~الآخر رجعت إلى زوجها الأول المطلق ثلاثا
# قال : وكنت رجلا مذاء فاستحيت أن أسأل النبي صلى الله عليه وسلم من أجل
~~أن ابنته كانت تحتي فأمرت المقداد بن الأسود فسأل النبي صلى الله عليه وسلم
~~فقال فيه الوضوء
# وأخرج ابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم عن ابن عباس @QB@ فإن طلقها
~~فلا جناح عليهما أن يتراجعا @QE@ يقول : إذا تزوجت بعد الأول فدخل بها
~~الآخر فلا حرج على الأول أن يتزوجها إذا طلقها الآخر أو مات عنها فقد حلت
~~له
# وأخرج عبد بن حميد وابن جرير عن مجاهد في قوله @QB@ إن ظنا أن يقيما حدود
~~الله @QE@ يقول : إن ظنا أن نكاحهما على غير دلسة
# وأخرج ابن أبي حاتم عن مقاتل @QB@ أن يقيما حدود الله @QE@ يقول : على
~~أمر الله وطاعته
# < <
# | البقرة : ( 231 ) وإذا طلقتم النساء . . . . .
# > > <
# > قوله تعالى : وإذا طلقتم النساء فبلغن أجلهن فأمسكوهن بمعروف أو سرحوهن
~~بمعروف ولا تمسكوهن ضرارا لتعتدوا ومن يفعل ذلك فقد ظلم نفسه ولا تتخذوا
~~آيات الله هزوا واذكروا نعمة الله عليكم وما أنزل عليكم من الكتاب والحكمة
~~يعظكم به واتقوا الله واعملوا أن الله بكل شيء عليم PageV01P681
# أخرج ابن جرير وابن أبي حاتم عن ابن عباس قال : كان الرجل يطلق امرأته ثم
~~يراجعها قبل إنقضاء عدتها ثم يطلقها فيفعل بها ذلك يضارها ويعضلها
# فأنزل الله @QB@ وإذا طلقتم النساء فبلغن أجلهن فأمسكوهن بمعروف أو
~~سرحوهن بمعروف ولا تمسكوهن ضرارا لتعتدوا @QE@
# وأخرج مالك وابن جرير وابن المنذر عن ثور بن زيد الديلي أن الرجل كان
~~يطلق المرأة ثم يراجعها ولا حاجة له بها ولا يريد إمساكها إلا كيما يطول
~~عليها بذلك العدة ليضارها فأنزل الله @QB@ ولا تمسكوهن ضرارا لتعتدوا ومن
~~يفعل ذلك فقد ظلم نفسه @QE@ يعظهم الله بذلك
# وأخرج ابن جرير وابن المنذر عن السدي قال : نزلت هذه الآية في رجل من
~~الأنصار يدعى ثابت ms0704 بن يسار طلق امرأته حتى إذا إنقضت عدتها إلا يومين أو
~~ثلاثة راجعها ثم طلقها ففعل ذلك بها حتى مضت لها تسعة أشهر يضارها فأنزل
~~الله @QB@ ولا تمسكوهن ضرارا لتعتدوا @QE@
# وأخرج عبد بن حميد وابن جرير والبيهقي عن مجاهد في قوله @QB@ ولا تمسكوهن
~~ضرارا لتعتدوا @QE@ قال : الضرار أن يطلق الرجل تطليقة ثم يراجعها عند آخر
~~يوم يبقى من الأقراء ثم يطلقها عند آخر يوم يبقى من الأقراء يضارها بذلك
# وأخرج عبد بن حميد وابن جرير والبيهقي عن الحسن في هذه الآية @QB@ ولا
~~تمسكوهن ضرارا لتعتدوا @QE@ قال : هو الرجل يطلق امرأته فإذا أرادت أن
~~تنقضي عدتها أشهد على رجعتها ثم يطلقها فإذا أرادت أن تنقضي عدتها أشهد على
~~رجعتها يريد أن يطول عليها
# وأخرج عبد بن حميد وابن جرير عن مسروق في الآية قال : هو الذي يطلق
~~امرأته ثم يدعها حتى إذا كان في آخر عدتها راجعها ليس به ليمسكها ولكن
~~يضارها ويطول عليها ثم يطلقها فإذا كان في آخر عدتها راجعها فذلك الذي يضار
~~وذلك الذي يتخذ آيات الله هزوا
# وأخرج عبد بن حميد وابن جرير عن عطية في الآية قال : الرجل يطلق امرأته
~~ثم يسكت عنها حتى تنقضي عدتها إلا أياما يسيرة ثم يراجعها ثم يطلقها فتصير
~~عدتها تسعة أقراء أو تسعة اشهر فذلك قوله @QB@ ولا تمسكوهن ضرارا لتعتدوا
~~@QE@
# وأخرج ابن ماجة وابن جرير والبيهقي عن أبي موسى قال : قال رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم PageV01P682 ما بال أقوام يلعبون بحدود الله يقول : قد
~~طلقتك قد راجعتك قد طلقتك قد راجعتك قد طلقتك قد راجعتك ليس هذا طلاق
~~المسلمين طلقوا المرأة في قبل عدتها
# وأخرج أبو بكر بن أبي داود في كتاب المصاحف عن عروة قال : نزلت @QB@
~~بمعروف ولا تمسكوهن ضرارا لتعتدوا @QE@
# وأخرج ابن المنذر وابن أبي حاتم عن عبادة بن الصامت قال : كان الرجل على
~~عهد النبي صلى الله عليه وسلم يقول للرجل زوجتك ابنتي ثم يقول : كنت لاعبا
# ويقول : قد أعتقت
# ويقول : كنت لاعبا
# فأنزل الله @QB@ ولا ms0705 تتخذوا آيات الله هزوا @QE@ فقال رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم ثلاث من قالهن لاعبا أو غير لاعب فهن جائزات : الطلاق والعتاق
~~والنكاح
# وأخرج ابن أبي عمر في مسنده وابن مردويه عن أبي الدرداء قال : كان الرجل
~~يطلق ثم يقول : لعبت
# ويعتق ثم يقول : لعبت
# فأنزل الله @QB@ ولا تتخذوا آيات الله هزوا @QE@ فقال رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم من طلق أو أعتق فقال : لعبت
# فليس قوله بشيء يقع عليه ويلزمه
# وأخرج ابن مردويه عن ابن عباس قال طلق رجل امرأته وهو يلعب لا يريد
~~الطلاق فأنزل الله @QB@ ولا تتخذوا آيات الله هزوا @QE@ فألزمه رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم الطلاق
# وأخرج ابن أبي شيبة في المصنف وابن جرير وابن أبي حاتم عن الحسن قال :
~~كان الرجل يطلق ويقول : كنت لاعبا ويعتق ويقول : كنت لاعبا وينكح ويقول :
~~كنت لاعبا
# فأنزل الله @QB@ ولا تتخذوا آيات الله هزوا @QE@ وقال رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم من طلق أو أعتق أو نكح أو أنكح جادا أو لاعبا فقد جاز عليه
# وأخرج الطبراني من طريق الحسن عن أبي الدرداء قال : كان الرجل في
~~الجاهلية يطلق ثم يقول : كنت لاعبا ثم يعتق ويقول : كنت لاعبا
# فأنزل الله @QB@ ولا تتخذوا آيات الله هزوا @QE@ فقال النبي صلى الله
~~عليه وسلم من طلق أو حرم أو نكح أو أنكح فقال : إني كنت لاعبا فهو جاد
# وأخرج أبو داود والترمذي وحسنه وابن ماجة والحاكم وصححه والبيهقي عن أبي
~~PageV01P683 هريرة قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ثلاث جدهن جد
~~وهزلهن جد
# النكاح والطلاق والرجعة
# وأخرج البخاري في تاريخه عن عمر بن الخطاب قال : أربع مقفلات : النذر
~~والطلاق والعتق والنكاح
# وأخرج مالك وعبد الرزاق والبيهقي في المصنف عن سعيد بن المسيب قال : ثلاث
~~ليس فيهن لعب
# النكاح والطلاق والعتاق
# وأخرج عبد الرزاق عن أبي الدرداء قال : ثلاث اللاعب فيهن كالجاد : النكاح
~~والطلاق والعتاق
# وأخرج عبد الرزاق عن علي بن أبي طالب قال : أربع لا لعب فيهن : النكاح
~~والطلاق والعتاقة ms0706 والصدقة
# وأخرج عبد الرزاق من طريق عبد الكريم بن أمية عن جعدة بن هبيرة
# أن عمر بن الخطاب قال : ثلاث اللاعب فيهن والجاد سواء : الطلاق والصدقة
~~والعتاقة
# قال عبد الكريم
# وقال طلق بن حبيب : والهدي والنذر
# وأخرج عبد الرزاق عن أبي ذر قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من
~~طلق وهو لاعب فطلاقه جائز ومن أعتق وهو لاعب فعتقه جائز ومن أنكح وهو لاعب
~~فنكاحه جائز
# وأخرج مالك والشافعي وعبد الرزاق وابن المنذر والبيهقي عن ابن عباس
# أنه جاءه رجل فقال : إني طلقت إمرأتي ألفا
# وفي لفظ : مائة قال : ثلاث تحرمها عليك وبقيتهن وزر اتخذت آيات الله هزوا
# وأخرج عبد الرزاق والبيهقي عن ابن مسعود
# أن رجلا قال له : إني طلقت إمرأتي مائة
# قال : بانت منك بثلاث وسائرهن معصية
# وفي لفظ : عدوان
# وأخرج عبد الرزاق عن داود بن عبادة بن الصامت قال : طلق جدي امرأة له ألف
~~تطليقة فانطلق أبي إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فذكر ذلك له فقال
~~النبي صلى الله عليه وسلم ما اتقى الله جدك أما ثلاث فله وأما تسعمائة
~~وسبعة وتسعون فعدوان وظلم إن شاء عذبه وإن شاء غفر له
# وأخرج عبد الرزاق عن مجاهد قال : سئل ابن عباس عن رجل طلق امرأته عدد
~~النجوم قال : يكفيه من ذلك رأس الجوزاء
# PageV01P684 < <
# | البقرة : ( 232 ) وإذا طلقتم النساء . . . . .
# > > <
# > قوله تعالى : وإذا طلقتم النساء فبلغن أجلهن فلا تعضلوهن أن ينكحن
~~أزواجهن إذا تراضوا بينهم بالمعروف ذلك يوعظ به من كان منكم يؤمن بالله
~~واليوم الآخر ذلكم أزكى لكم وأطهر والله يعلم وأنتم لا تعلمون
# أخرج وكيع والبخاري وعبد بن حميد وأبو داود والترمذي والنسائي وابن ماجة
~~وابن جرير وابن المنر وابن أبي حاتم وابن مردويه والحاكم والبيهقي من طرق
~~عن معقل بن يسار قال : كانت لي أخت فأتاني ابن عم لي فأنكحتها إياه فكانت
~~عنده ما كانت ثم طلقها تطليقة لم يراجعها حتى انقضت العدة فهويها وهويته ثم
~~خطبها مع الخطاب فقلت له : يا لكع ms0707 أكرمتك بها وزوجتكما فطلقتها ثم جئت
~~تخطبها والله لا ترجع إليك أبدا وكان رجلا لابأس به وكانت المرأة تريد أن
~~ترجع إليه فعلم الله حاجته إليها وحاجتها إلى بعلها فأنزل الله تعالى @QB@
~~وإذا طلقتم النساء فبلغن أجلهن فلا تعضلوهن أن ينكحن أزواجهن @QE@ قال :
~~ففي نزلت هذه الآية
# فكفرت عن يميني وأنكحتها إياه
# وفي لفظ : فلما سمعها معقل قال : سمع لربي وطاعة ثم دعاه فقال : أزوجك
~~وأكرمك
# وأخرج ابن جرير وابن المنذر عن ابن عباس قال : نزلت هذه الآية في الرجل
~~يطلق امرأته طلقة أو طلقتين فتقضي عدتها ثم يبدو له تزوجها وأن يراجعها
~~وتريد المرأة ذلك فيمنعها أولياؤها من ذلك فنهى الله أن يمنعوها
# وأخرج ابن أبي حاتم عن ابن عباس في قوله @QB@ فلا تعضلوهن @QE@ يقول :
~~فلا تمنعوهن
# وأخرج عبد بن حميد وابن جرير عن مجاهد قال : نزلت هذه الآية في امرأة من
~~مزينة طلقها زوجها وأبينت منه فعضلها أخوها معقل بن يسار يضارها خيفة أن
~~ترجع إلى زوجها الأول
# وأخرج ابن جرير عن ابن جريج قال : نزلت هذه الآية في معقل بن يسار وأخته
~~جمل بنت يسار كانت تحت أبي البداح طلقها فانقضت عدتها فخطبها فعضلها معقل
# وأخرج ابن جرير عن أبي إسحاق الهمذاني
# أن فاطمة بنت يسار طلقها PageV01P685 زوجها ثم بدا له فخطبها فأبى معقل
~~فقال : زوجناك فطلقتها وفعلت
# فأنزل الله @QB@ فلا تعضلوهن أن ينكحن أزواجهن @QE@
# وأخرج ابن جرير وابن المنذر عن السدي قال : نزلت هذه الآية في جابر بن
~~عبد الله الأنصاري كانت له ابنة عم فطلقها زوجها تطليقة وانقضت عدتها فأراد
~~مراجعتها فأبى جابر فقال : طلقت بنت عمنا ثم تريد أن تنكحها الثانية وكانت
~~المرأة تريد زوجها فأنزل الله @QB@ وإذا طلقتم النساء @QE@ الآية
# وأخرج عبد بن حميد وابن أبي حاتم من طريق السدي عن أبي مالك @QB@ وإذا
~~طلقتم النساء فبلغن أجلهن فلا تعضلوهن أن ينكحن أزواجهن إذا تراضوا بينهم
~~بالمعروف @QE@ قال : إذا رضيت الصداق
# قال : طلق رجل امرأته فندم وندمت
# فأراد أن يراجعها فأبى وليها فنزلت ms0708 هذه الآية
# وأخرج ابن المنذر عن أبي جعفر قال : إن الولي في القرآن
# يقول الله @QB@ فلا تعضلوهن أن ينكحن أزواجهن @QE@
# وأخرج ابن أبي حاتم عن مقاتل @QB@ إذا تراضوا بينهم بالمعروف @QE@ يعني
~~بمهر وبينة ونكاح مؤتنف
# وأخرج ابن أبي شيبة وابن جرير وابن مردويه عن ابن عمر قال : قال رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم انكحوا الأيامى
# فقال رجل : يا رسول الله ما العلائق بينهم قال : ما تراضى عليه أهلوهن
# وأخرج ابن المنذر عن الضحاك قال @QB@ والله يعلم وأنتم لا تعلمون @QE@
~~قال : الله يعلم من حب كل واحد منهما لصاحبه ما لا تعلم أنت أيها الولي
# < <
# | البقرة : ( 233 ) والوالدات يرضعن أولادهن . . . . .
# > > <
# > قوله تعالى : والوالدات يرضعن أولادهن حولين كاملين لمن أراد أن يتم
~~الرضاعة وعلى المولود له رزقهن وكسوتهن بالمعروف لا تكلف نفس إلا وسعها لا
~~تضار والدة بولدها ولا مولود له بولده وعلى الوارث مثل ذلك فإن أرادا فصالا
~~عن تراض منهما وتشاور فلا جناح عليهما وإن أردتم أن تسترضعوا أولادكم فلا
~~جناح عليكم إذا سلمتم ما آتيتم بالمعروف واتقوا الله واعلموا أن الله بما
~~تعملون بصير PageV01P686
# أخرج وكيع وسفيان وعبد الرزاق وآدم وعبد بن حميد وأبو داود في ناسخه وابن
~~جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم والبيهقي في سننه عن مجاهد في قوله @QB@
~~والوالدات يرضعن أولادهن @QE@ قال : المطلقات @QB@ حولين @QE@ قال : سنتين
~~@QB@ لا تضار والدة بولدها @QE@ يقول : لا تأبى أن ترضعه ضرارا لتشق على
~~أبيه @QB@ ولا مولود له بولده @QE@ يقول : ولا يضار الوالد بولده فيمنع أمه
~~أن ترضعه ليحزنها بذلك @QB@ وعلى الوارث @QE@ قال : يعني الولي من كان مثل
~~ذلك قال : النفقة بالمعروف وكفله ورضاعه إن لم يكن للمولود مال وأن لا تضار
~~أمه @QB@ فإن أرادا فصالا عن تراض منهما وتشاور @QE@ قال : غير مسببين في
~~ظلم أنفسهما ولا إلى صبيهما @QB@ فلا جناح عليهما وإن أردتم أن تسترضعوا
~~أولادكم @QE@ قال : خيفة الضيعة على الصبي @QB@ فلا جناح عليكم إذا سلمتم
~~ما آتيتم بالمعروف @QE@ قال : حساب ما أرضع به الصبي
# وأخرج ابن أبي حاتم عن ms0709 سعيد بن جبير في قوله @QB@ والوالدات يرضعن
~~أولادهن حولين كاملين @QE@ قال : هو الرجل يطلق امرأته وله منها ولد فهي
~~أحق بولدها من غيرها فهن يرضعن أولادهن @QB@ لمن أراد أن يتم الرضاعة @QE@
~~يعني يكمل الرضاعة @QB@ وعلى المولود له @QE@ يعني الأب الذي له ولد @QB@
~~رزقهن @QE@ يعني رزق الأم @QB@ لا تكلف نفس إلا وسعها @QE@ يقول : لا يكلف
~~الله نفسا في نفقة المراضع إلا ما أطاقت @QB@ لا تضار والدة بولدها @QE@
~~يقول : لا يحمل الرجل امرأته أن يضارها فينزع ولدها منها وهي لا تريد ذلك
~~@QB@ ولا مولود له بولده @QE@ يعني الرجل يقول : لا يحملن المرأة إذا طلقها
~~زوجها أن تضاره فتلقي إليه ولده مضارة له @QB@ فإن أرادا فصالا @QE@ يعني
~~الأبوين أن يفصلا الولد عن اللبن دون الحولين @QB@ عن تراض منهما @QE@ يقول
~~: اتفقا على ذلك @QB@ وإن أردتم أن تسترضعوا أولادكم فلا جناح عليكم @QE@
~~يعني لا حرج على الإنسان أن يسترضع لولده ظئرا ويسلم لها أجرها @QB@ إذا
~~سلمتم @QE@ لأمر الله يعني في أجر المراضع @QB@ ما آتيتم بالمعروف @QE@
~~يقول : ما أعطيتم الظئر من فضل على أجرها @QB@ واتقوا الله @QE@ يعني لا
~~تعصوه ثم حذرهم فقال @QB@ واعلموا أن الله بما تعملون بصير @QE@ أي بما ذكر
~~عليم
# وأخرج الحاكم وصححه عن أبي أمامة سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول
~~: ثم انطلق بي فإذا أنا بنساء تنهش ثديهن الحيات
# فقلت : ما بال هؤلاء فقيل : لي هؤلاء يمنعن أولادهن ألبانهن
# PageV01P687 وأخرج أبو داود في ناسخه عن زيد بن أسلم في قوله @QB@
~~والوالدات يرضعن أولادهن @QE@ قال : إنها المرأة تطلق أو يموت عنها زوجها
# وأخرج سعيد بن منصور وابن جرير وابن المنذر والحاكم والبيهقي في سننه عن
~~ابن عباس
# في التي تضع لستة أشهر أنها ترضع حولين كاملين وإذا وضعت لسبعة أشهر
~~أرضعت ثلاثة وعشرين لتمام ثلاثين شهرا وإذا وضعت لتسعة أشهر أرضعت أحدا
~~وعشرين شهرا ثم تلا ( وحمله وفصاله ثلاثون شهرا ) ( الأحقاف الآية 15 )
# وأخرج ابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم عن ابن عباس في قوله @QB@
~~والوالدات يرضعن أولادهن حولين كاملين ms0710 @QE@ فجعل الله الرضاع حولين كاملين
~~@QB@ لمن أراد أن يتم الرضاعة @QE@ ثم قال @QB@ فإن أرادا فصالا عن تراض
~~@QE@ فلا حرج إن أرادا أن يفطماه قبل الحولين وبعده
# وأخرج ابن أبي حاتم والبيهقي عن أبي الأسود الديلي أن عمر بن الخطاب رفعت
~~إليه امرأة ولدت لستة أشهر فهم برجمها فبلغ ذلك عليا فقال : ليس عليها رجم
~~قال الله تعالى @QB@ والوالدات يرضعن أولادهن حولين كاملين @QE@ وستة أشهر
~~فذلك ثلاثون شهرا
# وأخرج وكيع وعبد الرزاق وابن أبي حاتم عن فايد بن عباس قال : أتي عثمان
~~بامرأة ولدت في ستة أشهر فأمر برجمها فقال ابن عباس : إنها تخاصمك بكتاب
~~الله تخصمك يقول الله @QB@ والوالدات يرضعن أولادهن حولين كاملين @QE@
~~ويقول الله في آية آخرى ( وحمله وفصاله ثلاثون شهرا ) ( الأحقاف الآية 15 )
~~فقد حملته ستة أشهر فهي ترضعه لكم حولين كاملين فدعا بها عثمان فخلى سبيلها
# وأخرج ابن جرير من وجه آخر من طريق الزهري
# مثله
# وأخرج عبد الرزاق وابن جرير وابن أبي حاتم عن الزهري قال : سئل ابن عمر
~~وابن عباس عن الرضاع بعد الحولين فقرأ @QB@ والوالدات يرضعن أولادهن حولين
~~كاملين @QE@ ولا نرى رضاعا بعد الحولين يحرم شيئا
# وأخرج ابن جرير من طريق أبي الضحى قال : سمعت ابن عباس يقول @QB@
~~والوالدات يرضعن أولادهن حولين كاملين @QE@ قال : لا رضاع إلا في هذين
~~الحولين
# PageV01P688 وأخرج الترمذي وصححه عن أم سلمة قالت : قال رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم لا يحرم من الرضاع إلا ما فتق الأمعاء في الثدي وكان قبل
~~الفطام
# وأخرج ابن عدي والدارقطني والبيهقي عن ابن عباس قال : قال رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم لايحرم من الرضاع إلا ما كان في الحولين
# وأخرج الطيالسي والبيهقي قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لا رضاع
~~بعد فصال ولا يتم بعد احتلام
# وأخرج عبد الرزاق في المصنف وابن عدي عن جابر بن عبد الله قال : قال رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم لا يتم بعد حلم ولا رضاع بعد فصال ولا صمت يوم إلى
~~الليل ولا ms0711 وصال في الصيام ولا نذر في معصية ولا نفقة في معصية ولا يمين في
~~قطيعة رحم ولا تعرب بعد الهجرة ولا هجرة بعد الفتح ولا يمين لزوجة مع زوج
~~ولا يمين لولد مع والد ولا يمين لمملوك مع سيده ولا طلاق قبل نكاح ولا عتق
~~قبل ملك
# وأخرج ابن أبي داود في المصاحف عن الأعمش قال : في قراءة عبد الله ( لمن
~~أرادت أن تكمل الرضاعة )
# وأخرج ابن جرير عن الضحاك في قوله @QB@ وعلى المولود له رزقهن وكسوتهن
~~بالمعروف @QE@ قال : على قدر الميسرة
# وأخرج أبو داود في ناسخه وابن أبي حاتم عن زيد بن أسلم في قوله @QB@ لا
~~تضار والدة بولدها ولا مولود له بولده @QE@ يقول : ليس لها أن تلقي ولدها
~~عليه ولا يجد من يرضعه وليس له أن يضارها فينزع منها ولدها وتحب أن ترضعه
~~@QB@ وعلى الوارث @QE@ قال : هو ولي الميت
# وأخرج ابن أبي حاتم عن عطاء وابراهيم والشعبي @QB@ وعلى الوارث @QE@
~~قالوا : وارث الصبي ينفق عليه
# وأخرج عبد بن حميد عن الحسن @QB@ وعلى الوارث مثل ذلك @QE@ قال : كان
~~يلزم الوارث النفقة
# وفي لفظ : نفقة الصبي إذا لم يكن له مال على وارثه
# وأخرج عبد الرزاق وعبد بن حميد عن قتادة @QB@ وعلى الوارث مثل ذلك @QE@
~~يقول : على وارث المولود إذا كان لا مال له مثل الذي على والده من أجر
~~الرضاع
# وأخرج عبد بن حميد عن ابن جريج قال : قلت لعطاء : ما قوله @QB@ وعلى
~~الوارث مثل ذلك @QE@ قال : وارث المولود مثل ما ذكر الله
# قلت : أيحبس وارث PageV01P689 المولود إن لم يكن للمولود مال بأجر مرضعته
~~وإن كره الوارث قال : أفيدعه يموت وأخرج عبد الرزاق وعبد بن حميد عن ابن
~~سيرين
# أن إمراة جاءت تخاصم في نفقة ولدها وارث ولدها إلى عبد الله بن عتبة بن
~~مسعود فقضى بالنفقة من مال الصبي وقال لوارثه : ألا ترى @QB@ وعلى الوارث
~~مثل ذلك @QE@ ولو لم يكن له ماله لقضيت بالنفقة عليك
# وأخرج عبد بن حميد عن إبراهيم قال : يجبر الرجل إذا كان موسرا على نفقة ms0712
~~أخيه إذا كان معسرا
# وأخرج عبد بن حميد عن حماد قال : يجبر على كل ذي رحم محرم
# وأخرج سفيان وعبد الرزاق وأبو عبيد في الأموال وعبد بن حميد وابن جرير
~~وابن أبي حاتم والنحاس في ناسخه والبيهقي عن سعيد بن المسيب : أن عمر بن
~~الخطاب حبس بني عم علي منفوس كلالة بالنفقة عليه مثل العاقلة
# وأخرج سفيان بن عينية عن مجاهد في قوله @QB@ وعلى الوارث مثل ذلك @QE@
~~قال : على وارث الصبي أن يسترضع له مثل ما على أبيه
# وأخرج ابن جرير والنحاس عن قبيصة بن ذؤيب في قوله @QB@ وعلى الوارث @QE@
~~قال : هو الصبي
# وأخرج وكيع عن عبد الله بن مغفل قال : رضاع الصبي من نصيبه
# وأخرج ابن جرير وابن المنذر من طريق عطاء الخراساني عن ابن عباس @QB@
~~وعلى الوارث مثل ذلك @QE@ قال : نفقته حتى يفطم إن كان أبوه لم يترك له
~~مالا
# وأخرج ابن المنذر وابن أبي حاتم والبيهقي من طريق مجاهد والشعبي عن ابن
~~عباس @QB@ وعلى الوارث مثل ذلك @QE@ قال : أن لا يضار
# وأخرج ابن جرير عن الضحاك @QB@ فإن أرادا فصالا @QE@ قال : الفطام
# وأخرج وكيع وسفيان وعبد الرزاق وعبد بن حميد وابن جرير عن مجاهد في الآية
~~قال : التشاور فيما دون الحولين ليس لها أن تفطمه إلا أن يرضى وليس له أن
~~يفطمه إلا أن ترضى
# وأخرج عبد الرزاق وعبد بن حميد وابن جرير عن عطاء @QB@ وإن أردتم أن
~~تسترضعوا أولادكم @QE@ قال : أمه أو غيرها @QB@ فلا جناح عليكم إذا سلمتم
~~@QE@ قال : إذا سلمت لها أجرها @QB@ ما آتيتم @QE@ قال : ما أعطيتم
# PageV01P690 وأخرج ابن أبي حاتم عن ابن شهاب @QB@ وإن أردتم أن تسترضعوا
~~أولادكم فلا جناح عليكم @QE@ إذا كان ذلك عن طيب نفس من الوالد والوالدة
# < <
# | البقرة : ( 234 ) والذين يتوفون منكم . . . . .
# > > <
# > قوله تعالى : والذين يتوفون منكم ويذرون أزواجا يتربصن بأنفسهن أربعة
~~أشهر وعشرا فإذا بلغن أجلهن فلا جناح عليكم فيما فعلن في أنفسهن بالمعروف
~~والله بما تعملون خبير
# أخرج ابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم والنحاس في ناسخه والبيهقي في ms0713
~~سننه عن ابن عباس في قوله @QB@ والذين يتوفون @QE@ الآية
# قال : كان الرجل إذا مات وترك امرأته اعتدت سنة في بيته ينفق عليها من
~~ماله ثم أنزل الله @QB@ والذين يتوفون منكم ويذرون أزواجا يتربصن بأنفسهن
~~أربعة أشهر وعشرا @QE@ فهذه الآية عدة المتوفى عنها إلا أن تكون حاملا
~~فعدتها أن تضع ما في بطنها
# وقال في ميراثها ( ولهن الربع مما تركتم ) ( النساء الآية 12 ) فبين
~~ميراث المرأة وترك الوصية والنفقة @QB@ فإذا بلغن أجلهن فلا جناح عليكم
~~@QE@ يقول : إذا طلقت المرأة أو مات عنها فإذا انقضت عدتها فلا جناح عليها
~~أن تتزين وتتصنع وتتعرض للتزويج فذلك المعروف
# وأخرج عبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم والبيهقي في
~~الأسماء والصفات عن أبي العالية قال : ضمت هذه الأيام العشر إلى الأربعة
~~أشهر لأن العشر فيه ينفخ الروح
# وأخرج ابن جرير عن قتادة قال : سألت سعيد بن المسيب ما بال العشر قال :
~~فيه ينفخ الروح
# وأخرج ابن أبي حاتم عن ربيعة ويحيى بن سعيد
# أنهما قالا في قوله @QB@ وعشرا @QE@ : عشر ليال
# وأخرج ابن أبي حاتم عن الضحاك في قوله @QB@ فإذا بلغن أجلهن @QE@ يقول :
~~إذا انقضت عدتها
# وأخرج ابن أبي حاتم عن ابن شهاب في قوله @QB@ فلا جناح عليكم @QE@ يعني
~~أولياءها
# PageV01P691 وأخرج الفريابي وعبد بن حميد والبخاري وأبو داود والنسائي
~~وابن جرير وابن أبي حاتم والحاكم والبيهقي من طريق ابن أبي نجيح عن مجاهد
~~@QB@ والذين يتوفون منكم ويذرون أزواجا يتربصن بأنفسهن أربعة أشهر وعشرا
~~@QE@ قال : كانت العدة تعتد عند أهل زوجها واجبا عليها ذلك فأنزل الله (
~~والذين يتوفون منكم ويذرون أزواجا وصية لأزواجهم متاعا إلى الحول غير إخراج
~~فإن خرجن فلا جناح عليكم فيما فعلن في أنفسهن من معروف ) ( البقرة الآية
~~240 ) قال : فجعل الله لها تمام السنة سبعة أشهر وعشرين ليلة وصية إن شاءت
~~سكنت في وصيتها وإن شاءت خرجت
# وهو قول الله @QB@ غير إخراج @QE@ وقال عطاء : قال ابن عباس : نسخت هذه
~~الآية عدتها في أهله فتعتد حيث شاءت
# وهو قول الله ( غير ms0714 إخراج ) قال عطاء : إن شاءت اعتدت عند أهله وسكنت في
~~وصيتها وإن شاءت خرجت لقول الله ( فإن خرجن فلا جناح عليكم فيما فعلن في
~~أنفسهن ) قال عطاء : ثم جاء الميراث فنسخ السكنى فتعتد حيث شاءت ولا سكنى
~~لها
# وأخرج عبد الرزاق وعبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم
~~والحاكم عن ابن عباس
# أنه كره للمتوفى عنها زوجها الطيب والزينة
# وقال : إنما قال الله @QB@ والذين يتوفون منكم ويذرون أزواجا يتربصن
~~بأنفسهن أربعة أشهر وعشرا @QE@ ولم يقل : في بيوتكم تعتد حيث شاءت
# وأخرج مالك وعبد الرزاق وابن سعد وأبو داود والترمذي وصححه وابن ماجة
~~والحاكم وصححه عن الفريعة بنت مالك بن سنان وهي أخت أبي سعيد الخدري
# أنه جاءت إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم تسأله أن ترجع إلى أهلها في
~~بني خدرة وأن زوجها خرج في طلب أعبد لها أبقوا حتى إذا تطرف القدوم لحقهم
~~فقتلوه
# قالت : فسألت رسول الله صلى الله عليه وسلم أن أرجع إلى أهلي فإن زوجي لم
~~يتركني في منزل يملكه ولا نفقة فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم نعم
# فانصرفت حتى إذا كنت في الحجرة أو في المسجد فدعاني أو أمر بي فدعيت فقال
~~: كيف قلت قالت : فرددت عليه القصة التي ذكرت له من شأن زوجي
# فقال : امكثي في بيتك حتى يبلغ الكتاب PageV01P692 أجله
# قالت : فاعتددت فيه أربعة أشهر وعشرا
# قالت : فلما كان عثمان بن عفان أرسل إلي فسألني عن ذلك فأخبرته فاتبعه
~~وقضى به
# وأخرج مالك وعبد الرزاق عن عمر بن الخطاب : أنه كان يرد المتوفى عنهن
~~أزواجهن من البيداء يمنعهن من الحج
# وأخرج مالك وعبد الرزاق عن ابن عمر قال : لا تبيت المتوفى عنها زوجها ولا
~~المبتوتة إلا في بيتها
# وأخرج مالك وعبد الرزاق والبخاري ومسلم وابو داود والترمذي والنسائي من
~~طريق حميد بن نافع عن زينب بنت أبي سلمة
# أنها أخبرته هذه الأحاديث الثلاثة قالت زينب : دخلت على أم حبيبة زوج
~~النبي صلى الله عليه وسلم حين توفي ms0715 أبوها سفيان بن حرب فدعت بطيب فيه صفرة
~~خلوق أو غيره فادهنت به جارية ثم مست به بطنها ثم قالت : والله مالي بالطيب
~~من حاجة غير أني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول على المنبر لا يحل
~~لأمرأة تؤمن بالله واليوم الآخر أن تحد على ميت فوق ثلاث ليال إلا على زوج
~~أربعة أشهر وعشرا وقالت زينب : دخلت على زينب بنت جحش حين توفي أخوها عبد
~~الله فمسحت منه ثم قالت : والله مالي بالطيب من حاجة غير أني سمعت رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم يقول على المنبر لا يحل لأمرأة تؤمن بالله واليوم
~~الآخر أن تحد على ميت فوق ثلاث ليال إلا على زوج أربعة أشهر وعشرا
# وقالت زينب : سمعت أمي أم سلمة تقول : جاءت امرأة إلى رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم فقالت : يا رسول الله إن ابنتي توفي عنها زوجها وقد اشتكت عينها
~~أفنكحلها فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم لا مرتين أو ثلاثا كل ذلك يقول
~~: لا ثم قال : إنما هي أربعة أشهر وعشرا وقد كانت احداكن في الجاهلية ترمي
~~بالبعرة عند رأس الحول
# قال حميد : فقلت لزينب : وما ترمي بالبعرة عند رأس الحول فقالت زينب :
~~كانت المرأة إذا توفي عنها زوجها دخلت حفشا ولبست شر ثيابها ولم تمس طيبا
~~ولا شيئا حتى تمر بها سنة ثم تؤتى بدابة حمار أو شاة أو طائر فتقتض به
~~فقلما تقتض بشيء إلا مات ثم تخرج فتعطى بعرة فترمي بها ثم تراجع بعد ذلك ما
~~شاءت من طيب أو غيره
# وأخرج مالك ومسلم من طريق صفية بنت أبي عبيد عن عائشة وحفصة أمي المؤمنين
~~رضي الله عنهما أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : لا يحل لامرأة تؤمن
~~بالله واليوم الآخر أن تحد على ميت فوق ثلاث إلا على زوج أربعة أشهر وعشر
# وقد أخرج PageV01P693 النسائي وابن ماجة حديث عن حفصة وحدها وحديث عائشة
~~من طريق عروة عنها
# وأخرج البخاري ومسلم وأبو داود والنسائي وابن ms0716 ماجة عن أم عطية قالت : قال
~~النبي صلى الله عليه وسلم لا يحل لامرأة تؤمن بالله واليوم الآخر أن تحد
~~فوق ثلاث إلا على زوج أربعة أشهر وعشر فإنها لا تكتحل ولا تلبس ثوبا مصبوغا
~~إلا ثوب عصب ولا تمس طيبا إلا إذا طهرت نبذة من قسط أو أظفار
# وأخرج أبو داود والنسائي عن أم سلمة زوج النبي صلى الله عليه وسلم عن
~~النبي صلى الله عليه وسلم قال المتوفى عنها زوجها لا تلبس المصفر من الثياب
~~ولا الممشقة ولا الحلي ولا تختضب ولا تكتحل
# وأخرج أبو داود والنسائي عن أم سلمة قالت : دخلت علي رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم حين توفي أبو سلمة وقد جعلت على عيني صبرا قال : ما هذا يا أم
~~سلمة قلت : إنما هو صبر يا رسول الله ليس فيه طيب
# قال : إنه يشب الوجه فلا تجعليه إلا بالليل ولا تمتشطي بالطيب ولا
~~بالحناء فإنه خضاب
# قلت : بأي شيء امتشط يا رسول الله قال : بالسدر تغلفين به رأسك
# وأخرج مالك عن سعيد عن المسيب وسليمان بن يسار قالا : عدة الأمة إذا توفي
~~عنها زوجها شهران وخمس ليال
# وأخرج مالك عن ابن عمر قال : عدة أم الولد إذا هلك سيدها حيضة
# وأخرج مالك عن القاسم بن محمد قال : عدة أم الولد إذا توفي عنها سيدها
~~حيضتان
# وأخرج مالك عن القاسم بن محمد أن يزيد بن عبد الملك فرق بين الرجال
~~ونسائهم أمهات لأولاد رجال هلكوا فتزوجهن بعد حيضة أو حيضتين ففرق بينهم
~~حتى يعتددن أربعة أشهر وعشرا
# قال القاسم بن محمد : سبحان الله يقول الله في كتابه @QB@ والذين يتوفون
~~منكم ويذرون أزواجا @QE@ ما هن لهم بأزواج
# وأخرج أحمد وأبو داود وابن ماجة والحاكم وصحه عن عمرو بن العاص قال : لا
~~تلبسوا علينا سنة نبينا في أم الولد إذا توفي عنها سيدها عدتها أربعة أشهر
~~وعشر
# PageV01P694 < <
# | البقرة : ( 235 ) ولا جناح عليكم . . . . .
# > > <
# > قوله تعالى : ولا جناح عليكم فيما عرضتم به من خطبة النساء أو أكننتم
~~في أنفسكم علم ms0717 الله أنكم ستذكرونهن ولكن لا تواعدوهن سرا إلا أن تقولوا
~~قولا معروفا ولا تعزموا عقدة النكاح حتى يبلغ الكتاب أجله واعلموا أن الله
~~يعلم ما في أنفسكم فاحذروه واعلموا أن الله غفور حليم
# أخرج وكيع والفريابي وعبد الرزاق وسعيد بن منصور وابن أبي شيبة وعبد بن
~~حميد والبخاري وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم والبيهقي عن ابن عباس
~~في قوله @QB@ ولا جناح عليكم فيما عرضتم به من خطبة النساء @QE@ قال :
~~التعريض أن يقول إني أريد التزويج وإني لأحب امرأة من أمرها وأمرها وإن من
~~شأني النساء لوددت أن الله يسر لي امرأة صالحة من غير أن ينصب لها
# وأخرج ابن جرير عن ابن عباس في الآية قال : يعرض لها في عدتها يقول لها :
~~إن رأيت أن لا تسبقيني بنفسك ولوددت أن الله قد هيأ بيني وبينك ونحو هذا من
~~الكلام فلا حرج
# وأخرج ابن أبي شيبة وابن المنذر عن ابن عباس @QB@ ولا جناح عليكم فيما
~~عرضتم @QE@ قال : يقول : إني فيك راغب ولوددت أني تزوجتك حتى يعلمها أن
~~يريد تزويجها من غير أن يوجب عقدة أو يعاهدها على عهد
# وأخرج مالك والشافعي وابن أبي شيبة والبيهقي عن عبد الرحمن بن القاسم عن
~~أبيه
# أنه كان يقول في قول الله @QB@ ولا جناح عليكم فيما عرضتم به من خطبة
~~النساء @QE@ أن يقول الرجل للمرأة وهي في عدتها : إنك علي كريمة وإني فيك
~~راغب والله سائق إليك خيرا أو رزقا أو نحو هذا من القول
# وأخرج ابن أبي شيبة عن إبراهيم قال : لا بأس بالهدية في تعريض النكاح
# وأخرج عبد بن حميد وابن جرير عن الحسن في قوله @QB@ أو أكننتم @QE@ قال :
~~أسررتم
# وأخرج عبد الرزاق عن الضحاك
# مثله
# PageV01P695 وأخرج ابن جرير عن السدي في قوله @QB@ أو أكننتم في أنفسكم
~~@QE@ قال : أن يدخل فيسلم ويهدي إن شاء ولا يتكلم بشيء
# وأخرج وكيع وابن أبي شيبة وعبد بن حميد وابن جرير عن الحسن في قوله @QB@
~~علم الله أنكم ستذكرونهن @QE@ قال : بالخطبة
# وأخرج ابن أبي شيبة ms0718 عن مجاهد في قوله @QB@ علم الله أنكم ستذكرونهن @QE@
~~قال : ذكره إياها في نفسه
# وأخرج ابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم عن ابن عباس في قوله @QB@ ولكن
~~لا تواعدوهن سرا @QE@ قال : لا يقول لها إني عاشق وعاهديني أن لا تتزوجي
~~غيري ونحو هذا @QB@ إلا أن تقولوا قولا معروفا @QE@ وهو قوله : إن رأيت أن
~~لا تسبقيني بنفسك
# وأخرج ابن جرير عن ابن عباس في قوله @QB@ ولكن لا تواعدوهن سرا @QE@ قال
~~: الزنا كان الرجل يدخل من أجل الزنا وهو يعرض النكاح
# وأخرج عبد الرزاق عن الحسن وأبي مجلز والنخعي
# مثله
# وأخرج الطستي في مسائله عن ابن عباس أن نافع بن الأزرق سأله عن قوله @QB@
~~لا تواعدوهن سرا @QE@ قال : السر : الجماع
# قال : وهل تعرف العرب ذلك قال : نعم أما سمعت قول امرىء القيس : ألا زعمت
~~بسباسة اليوم أنني * كبرت وأن لا يحسن السر أمثالي وأخرج البيهقي عن مقاتل
~~بن حيان قال : بلغنا أن معنى @QB@ لا تواعدوهن سرا @QE@ الرفث من الكلام أي
~~لا يواجهها الرجل في تعريض الجماع من نفسه
# وأخرج عبد الرزاق عن مجاهد في قوله @QB@ لا تواعدوهن سرا @QE@ قال : الذي
~~يأخذ عليها عهدا أو ميثاقا أن تحبس نفسها ولا تنكح غيره
# وأخرج عن سعيد بن جبير
# مثله
# وأخرج سفيان وابن أبي شيبة عن مجاهد في قوله @QB@ لا تواعدوهن سرا @QE@
~~قال : لا يخطبها في عدتها @QB@ إلا أن تقولوا قولا معروفا @QE@ قال : يقول
~~: إنك لجميلة وإنك لفي منصب وإنك لمرغوب فيك
# وأخرج عبد الرزاق وابن المنذر عن ابن عباس في قوله @QB@ إلا أن تقولوا
~~قولا معروفا @QE@ قال : يقول : إنك لجميلة وإنك لإلى خير أو أن النساء من
~~حاجتي
# وأخرج ابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم عن ابن عباس في قوله @QB@ ولا
~~تعزموا عقدة النكاح @QE@ PageV01P696 قال : لا تنكحوا حتى يبلغ الكتاب أجله
~~قال : حتى تنقضي العدة
# وأخرج عبد الرزاق وابن أبي شيبة عن مجاهد
# مثله
# وأخرج ابن أبي شيبة وعبد بن حميد عن أبي مالك @QB@ ولا تعزموا عقدة
~~النكاح حتى يبلغ الكتاب أجله @QE@ قال ms0719 : لا يواعدها في عدتها : إني أتزوجك
~~حين تنقضي عدتك
# وأخرج ابن أبي حاتم عن قتادة @QB@ واعلموا أن الله يعلم ما في أنفسكم
~~فاحذروه @QE@ قال : وعيد
# < <
# | البقرة : ( 236 ) لا جناح عليكم . . . . .
# > > <
# > قوله تعالى : لا جناح عليكم إن طلقتم النساء ما لم تمسوهن تفرضوا لهن
~~فريضة ومتعوهن على الموسع وعلى المقتر قدره متاعا بالمعروف حقا على
~~المحسنين
# أخرج ابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم والبيهقي في سننه من طريق علي
~~عن ابن عباس في قوله @QB@ لا جناح عليكم إن طلقتم النساء ما لم تمسوهن أو
~~تفرضوا لهن فريضة @QE@ قال : المس النكاح والفريضة الصداق @QB@ ومتعوهن
~~@QE@ قال : هو على الرجل يتزوج المرأة ولم يسم لها صداقا ثم يطلقها قبل أن
~~يدخل بها فأمره الله أن يمتعها على قدر عسره ويسره فإن موسرا أمتعها بخادم
~~أو نحو ذلك وإن كان معسرا أمتعها بثلاثة أثواب أو نحو ذلك
# وأخرج ابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم من طريق عكرمة عن ابن عباس قال
~~: متعة الطلاق أعلاه الخادم ودون ذلك الورق ودون ذلك الكسوة
# وأخلاج عبد الرزاق وابن المنذر والبيهقي عن ابن عمر
# أنه أمر موسعا بمتعة فقال : تعطي كذا وتكسو وكذا فحسب فوجد ثلاثين درهم
# وأخرج عبد الرزاق وعبد بن حميد عن ابن عمر قال : أدنى ما يكون من المتعة
~~ثلاثون درهما
# وأخرج ابن جرير عن ابن عباس قال : إذا طلق الرجل امرأته قبل أن يفرض لها
~~وقيل أن يدخل بها فليس لها إلا المتعة
# PageV01P697 < <
# | البقرة : ( 237 ) وإن طلقتموهن من . . . . .
# > > <
# > قوله تعالى : وإن طلقتموهن من قبل أن تمسوهن وقد فرضتم لهن فريضة فنصف
~~ما فرضتم إلا أن يعفون أو يعفو الذي بيده عقدة النكاح وأن تعفو أقرب للتقوى
~~ولا تنسوا الفضل بينكم إن الله بما تعملون بصير
# أخرج ابن أبي داود في المصاحف عن الأعمش
# أنه قرأ @QB@ وإن طلقتموهن من قبل أن تمسوهن @QE@ وفي قراءة عبد الله (
~~من قبل أن تجامعوهن )
# وأخرج ابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم والبيهقي في سننه عن ابن عباس ms0720
~~في قوله @QB@ وإن طلقتموهن من قبل أن تمسوهن @QE@ الآية
# قال : هو الرجل يتزوج المرأة وقد سمى لها صداقا ثم يطلقها من قبل أن
~~يمسها - والمس الجماع - فلها نصف صداقها وليس لها أكثر من ذلك إلا أن يعفون
~~وهي المرأة الثيب والبكر يزوجها غير أبيها فجعل الله العفو لهن إن شئن عفون
~~بتركهن وإن شئن أخذن نصف الصداق @QB@ أو يعفو الذي بيده عقدة النكاح @QE@
~~وهو أبو الجارية البكر جعل الله العفو إليه ليس لها معه أمر إذا طلقت ما
~~كانت في حجره
# وأخرج ابن جرير وابن المنذر والنحاس في ناسخه عن سعيد بن المسيب
# أنه قال في التي طلقت قبل الدخول وقد فرض لها : كان لها المتاع في الآية
~~التي في الأحزاب فلما نزلت الآية التي البقرة جعل لها النصف من صداقها ولا
~~متاع لها فنسخت آية الأحزاب
# وأخرج عبد بن حميد عن الحسن
# أن أبا بكر الهدلي سأله عن رجل طلق امرأته من قبل أن يدخل بها : ألها
~~متعة قال : نعم
# فقال له أبو بكر : أما نسختها @QB@ فنصف ما فرضتم @QE@ قال الحسن : ما
~~نسخها شيء
# وأخرج الشافعي وسعيد بن منصور والبيهقي عن ابن عباس أنه قال في الرجل
~~يتزوج المرأة فيخلو بها ولا يمسها ثم يطلقها : ليس لها إلا نصف الصداق لأن
~~الله تعالى يقول @QB@ وإن طلقتموهن من قبل أن تمسوهن وقد فرضتم لهن فريضة
~~فنصف ما فرضتم @QE@
# وأخرج البيهقي عن ابن مسعود قال : لها نصف الصداق وإن جلس بين رجليها
# PageV01P698 وأخرج الطستي عن ابن عباس
# أن نافع بن الأزرق قال له : أخبرني عن قول الله @QB@ إلا أن يعفون أو
~~يعفو الذي بيده عقدة النكاح @QE@ قال : إلا أن تدع المرأة نصف المهر الذي
~~لها أو يعطيها زوجها النصف الباقي فيقول : كانت في ملكي وحبستها عن الأزواج
# قال : وهل تعرف العرب ذلك قال : نعم أما سمعت زهير بن أبي سلمى وهو يقول
~~: حزما وبرا للإله وشيمة * تعفو عن خلق المسيء المفسد وأخرج ابن جرير وابن
~~أبي حاتم والطبراني في الأوسط والبيهقي ms0721 بسند حسن عن ابن عمرو عن النبي صلى
~~الله عليه وسلم قال الذي بيده عقدة النكاح : الزوج
# وأخرج وكيع وسفيان والفريابي وابن أبي شيبة وعبد بن حميد وابن المنذر
~~وابن جرير وابن أبي حاتم والدارقطني والبيهقي عن علي بن أبي طالب قال @QB@
~~الذي بيده عقدة النكاح @QE@ الزوج
# وأخرج ابن أبي شيبة وعبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر والبيهقي من طرق
~~عن ابن عباس قال @QB@ الذي بيده عقدة النكاح @QE@ أبوها أو أخوها أو من لا
~~تنكح إلا بإذنه
# وأخرج الشافعي عن عائشة أنها كانت تخطب إليها المرأة من أهلها فتشهد فإذا
~~بقيت عقدة النكاح قالت لبعض أهلها : زوج فإن المرأة لا تلي عقد النكاح
# وأخرج ابن أبي شيبة عن سعيد بن جبير ومجاهد والضحاك وشريح وابن المسيب
~~والشعبي ونافع ومحمد بن كعب @QB@ الذي بيده عقدة النكاح @QE@ الزوج
# وأخرج ابن أبي شيبة عن أبي بشر قال : قال طاوس ومجاهد @QB@ الذي بيده
~~عقدة النكاح @QE@ هو الولي
# وقال سعيد بن جبير : هو الزوج فكلماه في ذلك فما برحا حتى تابعا سعيدا
# وأخرج ابن أبي شيبة عن عطاء والحسن وعلقمة والزهري @QB@ الذي بيده عقدة
~~النكاح @QE@ هو الولي
# وأخرج عبد الرزاق وابن أبي شيبة وعبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر وابن
~~أبي حاتم والبيهقي عن ابن عباس قال : رضي الله بالعفو وأمر به فإن عفت فكما
~~عفت وإن ضنت فعفا وليها الذي بيده عقدة النكاح جاز وإن أبت
# PageV01P699 وأخرج ابن جرير عن ابن عباس في قوله @QB@ إلا أن يعفون @QE@
~~يعني النساء @QB@ أو يعفو الذي بيده عقدة النكاح @QE@ هو الولي
# وأخرج عبد الرزاق عن ابن المسيب قال : عفو الزوج اتمام الصداق وعفوها أن
~~تضع شطرها
# وأخرج عبد الرزاق وعبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم عن
~~ابن عباس في قوله @QB@ وأن تعفوا أقرب للتقوى @QE@ قال : أقربهما إلى
~~التقوى الذي يعفو
# وأخرج ابن أبي حاتم عن مقاتل @QB@ وأن تعفوا أقرب للتقوى @QE@ يعني بذلك
~~الزوج والمرأة جميعا أمرهما أن يستبقا في العفو وفيه الفضل ms0722
# وأخرج ابن المنذر عن الضحاك في قوله @QB@ وأن تعفوا @QE@ قال : يعني
~~الأزواج
# وأخرج وكيع وعبد بن حميد وابن جرير عن مجاهد @QB@ ولا تنسوا الفضل بينكم
~~@QE@ قال : في هذا وفي غيره
# وأخرج ابن جرير عن الضحاك @QB@ ولا تنسوا الفضل بينكم @QE@ قال : المعروف
# وأخرج عبد بن حميد وابن جرير عن قتادة في الآية قال : يحثهم على الفضل
~~والمعروف بينهم ويرغبهم فيه
# وأخرج ابن أبي حاتم عن أبي وائل @QB@ ولا تنسوا الفضل بينكم @QE@ قال :
~~هو الرجل يتزوج فتعينه أو يكاتب فتعينه وأشباه ذلك هذا من العطية
# وأخرج ابن أبي حاتم عن عون بن عبد الله @QB@ ولا تنسوا الفضل بينكم @QE@
~~قال : إذا أتى أحدكم السائل وليس عنده شيء فليدع له
# وأخرج سعيد بن منصور وأحمد وأبو داود وابن أبي حاتم والخرائطي في مساوىء
~~الأخلاق والبيهقي في سننه عن علي بن أبي طالب قال يوشك أن يأتي على الناس
~~زمان عضوض يعض الموسر فيه على ما فيه يديه وينسى الفضل وقد نهى الله عن ذلك
~~قال الله تعالى @QB@ ولا تنسوا الفضل بينكم @QE@
# وأخرجه ابن مردويه من وجه آخر عن علي مرفوعا
# وأخرج الشافعي وعبد الرزاق وعبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر والبيهقي
~~عن محمد بن جبير بن مطعم عن أبيه أنه تزوج امرأة لم يدخل بها حتى طلقها
~~فأرسل إليها بالصداق تاما فقيل له في ذلك
# فقال : أنا أولى بالفضل
# PageV01P700 وأخرج مالك والشافعي وابن أبي شيبة والبيهقي عن نافع
# أن بنت عبيد الله بن عمرو وأمها بنت زيد بن الخطاب كانت تحت ابن لعبد
~~الله بن عمر فمات ولم يدخل بها ولم يسم لها صداقا فابتغت أمها صداقها فقال
~~ابن عمر : ليس لها صداق ولو كان لها صداق لم نمنعكموه ولم نظلمها فأبت أن
~~تقبل ذلك فجعل بينهم زيد بن ثابت فقضى أن لا صداق لها ولها الميراث
# وأخرج عبد الرزاق وابن أبي شيبة وأحمد وأبو داود والترمذي وصححه والنسائي
~~وابن ماجة والحاكم وصححه والبيهقي عن علقمة
# أن قوما أتوا ابن مسعود فقالوا : إن ms0723 رجلا منا تزوج امرأة ولم يفرض لها
~~صداقا ولم يجمعها إليه حتى مات فقال : ما سئلت عن شيء منذ فارقت رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم أشد من هذه فأتوا غيري فاختلفوا إليه فيها شهرا ثم
~~قالوا في آخر ذلك : من نسأل إذا لم نسألك وأنت آخر أصحاب محمد صلى الله
~~عليه وسلم في هذا البلد ولا نجد غيرك فقال : سأقول فيها بجهد رأيي فإن كان
~~صوابا فمن الله وحده لا شريك له وإن كان خطأ فمني والله ورسوله منه بريء :
~~أرى أن أجعل لها صداقا كصداق نسائها لا وكس ولا شطط ولها الميراث وعليها
~~العدة أربعة أشهر وعشر
# قال : وذلك بسمع ناس من أشجع فقاموا ومنهم معقل بن سنان فقالوا : نشهد
~~أنك قضيت بمثل الذي قضى به رسول الله صلى الله عليه وسلم في امرأة منا يقال
~~لها بروع بنت واشق
# قال : فما رؤي عبد الله فرح بشيء ما فرح يؤمئذ إلا بإسلامه ثم قال :
~~اللهم إن كان صوابا فمنك وحدك لا شريك لك
# وأخرج سعيد بن منصور وابن أبي شيبة والبيهقي عن علي بن أبي طالب
# أنه قال في المتوفى عنها ولم يفرض لها صداق : لها الميراث وعليها العدة
~~ولا صداق لها وقال : لا نقبل قول الأعرابي من أشجع على كتاب الله
# وأخرج الشافعي والبيهقي عن ابن عباس
# أنه سئل عن المرأة يموت عنها زوجها وقد فرض لها صداقا قال : لها الصداق
~~والميراث
# وأخرج مالك والشافعي وابن أبي شيبة والبيهقي عن ابن المسيب
# أن عمر بن الخطاب قضى في المرأة يتزوجها الرجل : أنه إذا أرخيت الستور
~~فقد وجب الصداق
# وأخرج ابن أبي شيبة والبيهقي عن الأحنف بن قيس
# أن عمر وعليا رضي الله عنهما قالا : إذا أرخى سترا وأغلق بابا فلها
~~الصداق كاملا وعليها العدة
# PageV01P701 وأخرج سعيد بن منصور وابن أبي شيبة عن زرارة بن أوفى قال :
~~قضاء الخلفاء الراشدين المهديين أنه من أغلق بابا أو أرخى سترا فقد وجب
~~الصداق والعدة
# وأخرج مالك والبيهقي عن زيد بن ms0724 ثابت قال : إذا دخل الرجل بإمرأته فأرخيت
~~عليهما الستر فقد وجب الصداق
# وأخرج البيهقي عن محمد بن ثوبان
# أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : من كشف امرأة فنظر إلى عورتها فقد
~~وجب الصداق
# < <
# | البقرة : ( 238 ) حافظوا على الصلوات . . . . .
# > > <
# > قوله تعالى : حافظوا على الصلوات والصلوة الوسطى وقوموا لله قانتين
# أخرج ابن أبي حاتم عن ابن عباس في قوله @QB@ حافظوا على الصلوات @QE@
~~يعني المكتوبات
# وأخرج ابن أبي داود في المصاحف عن الأعمش قال في قراءة عبد الله : (
~~حافظوا على الصلوات وعلى الصلوة الوسطى )
# وأخرج ابن أبي شيبة وابن جرير عن مسروق في قوله @QB@ حافظوا على الصلوات
~~@QE@ قال : المحافظة عليها المحافظة على وقتها والسهو عنها السهو عن وقتها
# وأخرج مالك والشافعي والبخاري ومسلم وأبو داود والنسائي عن طلحة بن عبيد
~~الله قال جاء رجل إلى النبي صلى الله عليه وسلم من أهل نجد ثائر الرأس نسمع
~~دوي صوته ولا نفقه ما يقول : حتى دنا من رسول الله صلى الله عليه وسلم فإذا
~~هو يسأل عن الإسلام فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : خمس صلوات في
~~اليوم والليلة
# فقال : هل علي غيرهن قال : لا إلا أن تطوع وصيام شهر رمضان فقال : هل علي
~~غيره قال : لا إلا أن تطوع
# وذكر له رسول الله صلى الله عليه وسلم الزكاة فقال : هل علي غيرها قال :
~~لا إلا أن تطوع - فأدبر الرجل وهو يقول : والله لا أزيد على هذا ولا أنقص
~~منه
# فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : أفلح إن صدق
# وأخرج البخاري ومسلم والترمذي والنسائي عن أنس قال نهينا أن نسأل رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم عن شيء فكان يعجبنا أن يجيء الرجل من أهل البادية
~~العاقل فيسأله PageV01P702 ونحن نسمع فجاء رجل من أهل البادية فقال : يا
~~محمد أتانا رسولك فزعم لنا أنك تزعم أن الله أرسلك قال : صدق
# قال : فمن خلق السماء قال : الله
# قال : فمن خلق الأرض قال : الله
# قال : فمن نصب الجبال وجعل فيها ما جعل قال : الله ms0725
# قال : فبالذي خلق السماء وخلق الأرض ونصب الجبال الله أرسلك قال : نعم
# قال : وزعم رسولك أن علينا خمس صلوات في يومنا وليلتنا قال : صدق
# قال : فبالذي أرسلك الله أمرك بهذا قال : نعم
# قال : وزعم رسولك أن علينا زكاة في أموالنا قال : صدق
# قال : فبالذي أرسلك الله أمرك بهذا قال : نعم
# قال : وزعم رسولك أن علينا صوم شهر رمضان في سنتنا قال : صدق
# قال : فبالذي أرسلك الله أمرك بهذا قال : نعم
# قال : وزعم رسولك أن علينا حج البيت من استطاع إليه سبيلا
# قال : صدق
# قال : والذي بعثك بالحق لا أزيد عليهن ولا أنتقص منهن
# فقال النبي صلى الله عليه وسلم : لئن صدق ليدخلن الجنة
# وأخرج البخاري ومسلم والنسائي عن أبي أيوب قال جاء رجل إلى النبي صلى
~~الله عليه وسلم فقال : دلني على عمل أعمله يدنيني من الجنة ويباعدني من
~~النار
# قال : تعبد الله لا تشرك به شيئا وتقيم الصلاة وتؤتي الزكاة وتصل ذا رحمك
# فلما أدبر قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : إن تمسك بما أمر به دخل
~~الجنة
# وأخرج البخاري ومسلم عن أبي هريرة أن أعرابيا جاء إلى رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم فقال : يا رسول الله دلني على عمل إذا عملته دخلت الجنة قال :
~~تعبد الله لا تشرك به شيئا وتقيم الصلاة المكتوبة وتؤتي الزكاة المفروضة
~~وتصوم رمضان
# قال : والذي نفسي بيده لا أزيد على هذا شيئا أبدا ولا أنقص منه فلما ولى
~~قال النبي صلى الله عليه وسلم : من سره أن ينظر إلى رجل من أهل الجنة
~~فلينظر إلى هذا
# وأخرج مسلم عن جابر أن رجلا سأل رسول الله صلى الله عليه وسلم قال :
~~أرأيت إذا صليت الصلوات المكتوبات وصمت رمضان وأحللت الحلال وحرمت الحرام
~~ولم أزد على ذلك شيئا أدخل الجنة قال : نعم
# قال : والله لا أزيد على ذلك شيئا
# وأخرج ابن أبي شيبة والبخاري ومسلم والنسائي وابن ماجة عن ابن عباس أن
~~النبي صلى الله عليه وسلم بعث معاذا إلى اليمن فقال : إنك ms0726 ستأتي قوما أهل
~~كتاب فإذا جئتهم فادعهم إلى أن يشهدوا أن لا إله إلا الله وأني رسول الله
~~فإن هم أطاعوا PageV01P703 لذلك فأعلمهم أن الله قد فرض عليهم خمس صلوات في
~~كل يوم وليلة فإن هم أطاعوا فأعلمهم أن الله قد فرض عليهم صدقة تؤخذ من
~~أغنيائهم فترد على فقرائهم فإن هم أطاعوا لذلك فإياك وكرائم أموالهم واتق
~~دعوة المظلوم فإنه ليس بينها وبين الله حجاب
# وأخرج أبو داود وابن ماجة عن أبي قتادة بن ربعي قال : قال رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم قال الله تبارك وتعالى : إني افترضت على أمتك خمس صلوات
~~وعهدت عندي عهدا أنه من حافظ عليهن لوقتهن أدخلته الجنة في عهدي ومن لم
~~يحافظ عليهن فلا عهد له عندي
# وأخرج أبو داود عن فضالة الليثي قال أتيت رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~فعلمني فيما علمني أن قال : وحافظ على الصلوات الخمس في مواقيتهن
# وأخرج مالك وابن أبي شيبة وأحمد وأبو داود والنسائي وابن ماجة وابن حبان
~~والبيهقي عن عبادة بن الصامت قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول :
~~خمس صلوات كتبهن الله تبارك وتعالى على العباد فمن جاء بهن ولم يضيع منهن
~~شيئا استخفافا بحقهن وفي لفظ : من أحسن وضوءهن وصلاتهن لوقتهن وأتم ركوعهن
~~وخشوعهن كان له على الله تبارك وتعالى عهد أن يغفر له ومن لم يفعل فليس له
~~على الله إن شاء غفر له وإن شاء عذبه
# وأخرج النسائي والدارقطني والحاكم وصححه عن أنس قال : قال رجل يا رسول
~~الله كم افترض الله على عباده من الصلاة [ ] قال : هل قبلهن أو بعدهن شيء
~~قال : افترض الله على عباده صلوات خمسا
# فحلف الرجل بالله لا يزيد عليهن ولا ينقص
# فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : إن صدق دخل الجنة
# وأخرج الحاكم وصححه وابن مردويه والبيهقي عن فضالة الزهري قال علمني رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم حافظ على الصلوات الخمس
# فقلت : إن هذه ساعات لي فيها اشتغال فمرني بأمر جامع ms0727 إذا أنا فعلته أجزأ
~~عني
# فقال : حافظ على العصرين وما كانت من لغتنا فقلت : وما العصران قال :
~~صلاة قبل طلوع الشمس وصلاة قبل غروبها
# وأخرج مالك وأحمد والنسائي وابن خزيمة والحكم وصححه والبيهقي في شعب
~~الإيمان عن عامر بن سعيد قال سمعت سعدا وناسا من الصحابة يقولون : كان
~~PageV01P704 رجلان أخوان في عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم وكان أحدهما
~~أفضل من الآخر فتوفي الذي هو أفضلهما ثم عمر الآخر بعده أربعين ليلة ثم
~~توفي فذكروا لرسول الله صلى الله عليه وسلم فضيلة الأول فقال : ألم يكن
~~الآخر يصلي قالوا : بلى وكان لا بأس به
# قال : فما يدريكم ما بلغت به صلاته إنما مثل الصلاة كمثل نهر جار بباب
~~رجل غمر عذب يقتحم فيه كل يوم خمس مرات فماذا ترون يبقى من درنه لا تدرون
~~ماذا بلغت به صلاته
# وأخرج أحمد وابن ماجة وابن حبان والبيهقي في الشعب عن أبي هريرة قال كان
~~رجلان من بني حي من قضاعة أسلما مع رسول الله صلى الله عليه وسلم فاستشهد
~~أحدهما وأخر الآخر سنة قال طلحة بن عبيد الله : فرأيت المؤخر منهما أدخل
~~الجنة قبل الشهيد فتعجبت لذلك فأصبحت فذكرت ذلك للنبي صلى الله عليه وسلم
~~فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : أليس قد صام بعده رمضان وصلى ستة آلاف
~~ركعة وكذا وكذا ركعة صلاة سنة
# وأخرج عبد الله بن أحمد في زوائد المسند والبزار وأبو يعلى عن عثمان بن
~~عفان أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : من علم أن الصلاة حق واجب دخل
~~الجنة
# وأخرج الطبراني في الأوسط عن عائشة أنها سمعت رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم يقول : إن الله افترض على العباد خمس صلوات في كل يوم وليلة
# وأخرج أبو يعلى عن أنس بن مالك قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~إن أول ما افترض الله على الناس من دينهم الصلاة وآخر ما يبقى الصلاة وأول
~~ما يحاسب به الصلاة يقول الله : انظروا في ms0728 صلاة عبدي فإن كانت تامة كتبت
~~تامة وإن كانت ناقصة قال : انظروا هل له من تطوع فإن وجد له تطوع تمت
~~الفريضة من التطوع ثم يقول : هل زكاته تامة فإن وجدت زكاته تامة كتبت تامة
~~وإن كانت ناقصة قال : انظروا هل له صدقة فإن كانت له صدقة تمت زكاته من
~~الصدقة
# وأخرج أحمد والطبراني والبيهقي في الشعب عن حنظلة الكاتب قال : سمعت رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم يقول : من حافظ على الصلوات الخمس : ركوعهن
~~وسجودهن ومواقيتهن وعلم أنهن حق من عند الله دخل الجنة
# وأخرج الطبراني في الأوسط عن أنس عن النبي صلى الله عليه وسلم قال أول ما
~~يحاسب به PageV01P705 العبد يوم القيامة الصلاة فإن صلحت صلح له سائر عمله
~~وإن فسدت فسد سائر عمله
# وأخرج أحمد وابن حبان والطبراني عن عبد الله بن عمرو عن النبي صلى الله
~~عليه وسلم أنه ذكر الصلاة يوما فقال : من حافظ عليها كانت له نورا وبرهانا
~~ونجاة يوم القيامة ومن لم يحافظ عليها لم يكن له نور ولا برهان ولا نجاة
~~وكان يوم القيامة مع فرعون وهامان وأبي بن خلف
# وأخرج البزار عن أبي هريرة قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لا
~~سهم في الإسلام لمن لا صلاة له ولا صلاة لمن لا وضوء له
# وأخرج الطبراني في الأوسط عن ابن عمر قال : قال رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم لا إيمان لمن لا أمانة له ولا صلاة لمن لا طهور له ولا دين لمن لا
~~صلاة له إنما موضع الصلاة من الدين كموضع الرأس من الجسد
# وأخرج الطبراني في الأوسط عن عائشة قالت : قال أبو القاسم صلى الله عليه
~~وسلم من جاء بصلاة الخمس يوم القيامة قد حافظ على وضوئها ومواقيتها وركوعها
~~وسجودها لم ينقص منها شيئا جاء وله عند الله عهدا أن لا يعذبه ومن جاء قد
~~انتقص منهن شيئا فليس له عند الله عهد إن شاء رحمه وإن شاء عذبه
# وأخرج الطبراني في الأوسط عن أنس ms0729 عن النبي صلى الله عليه وسلم قال ثلاث
~~من حفظهن فهو ولي حقا ومن ضيعهن فهو عدو حقا : الصلاة والصيام والجنابة
# وأخرج الطبراني في الأوسط عن أبي هريرة عن رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~أنه قال لمن حوله من أمته : اكفلوا لي بست أكفل لكم بالجنة
# قلت : ما هي يا رسول الله قال : الصلاة والزكاة والأمانة والفرج والبطن
~~واللسان
# وأخرج الطبراني في الأوسط عن أبي هريرة أن النبي صلى الله عليه وسلم قال
~~لعائشة : اهجري المعاصي فإنها خير الهجرة وحافظي على الصلوات فإنها أفضل من
~~البر
# وأخرج الطبراني في الأوسط عن أنس بن مالك قال : قال رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم من صلى الصلوات لوقتها وأسبغ لها وضوءها وأتم لها قيامها وخشوعها
~~وركوعها وسجودها خرجت وهي بيضاء مسفرة تقول : حفظك الله كما حفظتني ومن صلى
~~لغير وقتها ولم سبغ لها وضوءها ولم يتم لها خشوعها ولا ركوعها ولا سجودها
~~خرجت وهي سوداء مظلمة تقول : ضيعك الله كما ضيعتني
# حتى إذا كانت حيث شاء الله لفت كما يلف الثوب الخلق ثم يضرب بها وجهه
# PageV01P706 وأخرج محمد والطبراني وابن مردويه عن كعب بن عجرة قال خرج
~~علينا رسول الله صلى الله عليه وسلم ونحن ننتظر صلاة الظهر فقال : هل تدرون
~~ما يقول ربكم قلنا : لا
# قال : فإن ربكم يقول : من صلى الصلوات لوقتها وحافظ عليها ولم يضيعها
~~استخفافا بحقها فله علي عهد أن أدخله الجنة ومن لم يصلها لوقتها ولم يحافظ
~~عليها وضيعها استخفاف بحقها فلا عهد له علي إن شئت عذبته وإن شئت غفرت له
# وأخرج الطبراني والبيهقي في الأسماء والصفات عن ابن مسعود أن النبي صلى
~~الله عليه وسلم خرج على أصحابه يوما فقال لهم : هل تدرون ما يقول ربكم
~~تبارك وتعالى قالوا : الله ورسوله أعلم قالها ثلاثا
# قال : قال : وعزتي وجلالي لا يصليها عبد لوقتها إلا أدخلته الجنة ومن
~~صلاها لغير وقتها إن شئت رحمته وإن شئت عذبته
# وأخرج البزار والطبراني عن عبادة بن الصامت قال : قال ms0730 رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم إذا توضأ العبد فأحسن الوضوء ثم قام إلى الصلاة فأتم ركوعها
~~وسجودها والقراءة فيها
# قالت : حفظك الله كما حفظتني ثم أصعد بها إلى السماء ولها ضوء ونور وفتحت
~~لها أبواب السماء وإذا لم يحسن العبد الوضوء ولم يتم الركوع والسجود
~~والقراءة قالت : ضيعك الله كما ضيعتني ثم تلف كما يلف الثوب الخلق ثم يضرب
~~بها وجه صاحبها
# وأخرج أحمد وابن حبان عن عبد الله بن عمرو أن رجلا جاء إلى النبي صلى
~~الله عليه وسلم فسأله عن أفضل الأعمال فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم :
~~الصلاة
# قال : ثم مه قال : ثم الصلاة
# قال : ثم مه قال : ثم الصلاة ثلاث مرات
# قال : ثم مه قال : ثم الجهاد في سبيل الله
# قال الرجل : فإن لي والدين قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : آمرك
~~بالوالدين خيرا
# وأخرج الطبراني عن طارق بن شهاب أنه بات عند سلمان لينظر ما اجتهاده فقام
~~يصلي من آخر الليل فكأنه لم ير الذي يظن فذكر ذلك له فقال سلمان : حافظوا
~~على هذه الصلوات الخمس فإنهن كفارات لهذه الجراحات ما لم يصب المقتلة فإذا
~~صلى الناس العشاء صدروا عن ثلاث ليال منازل منهم من عليه ولا له ومنهم من
~~له ولا عليه ومنهم من لا له ولا عليه فرجل اغتنم ظلمة الليل وغفلة الناس
~~PageV01P707 فركب فرسه في المعاصي عليه ولا له ومن له ولا عليه فرجل اغتنم
~~ظلمة الليل وغفلة الناس فقام يصلي فذلك له ولا عليه ومنهم من لا له ولا
~~عليه فرجل صلى ثم نام فذلك لا له ولا عليه إياك والحقحقة وعليك بالقصد
~~وداوم
# وأخرج الطبراني عن أبي الدرداء قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~خمس من جاء بهن مع إيمان دخل الجنة
# من حافظ على الصلوات الخمس : على وضوئهن وركوعهن وسجودهن ومواقيتهن وصام
~~رمضان وحج البيت إن استطاع إليه سبيلا وأعطى الزكاة طيبة بها نفسه وأدى
~~الأمانة قيل : يا نبي الله وما أداء الأمانة قال ms0731 : الغسل من الجنابة لأن
~~الله لم يأمن ابن آدم على شيء من دينه غيرها
# وأخرج أحمد عن عائشة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : ثلاث أحلف
~~عليهن لا يجعل الله من له سهم في الإسلام لا سهم له وأسهم الإسلام ثلاثة :
~~الصلاة والصوم والزكاة
# وأخرج الدارمي عن جابر بن عبد الله عن النبي صلى الله عليه وسلم قال
~~مفتاح الجنة الصلاة
# وأخرج الديلمي عن علي عن النبي صلى الله عليه وسلم قال الصلاة عماد الدين
# وأخرج البيهقي في الشعب عن ابن عباس عن النبي صلى الله عليه وسلم قال
~~الصلاة ميزان فمن أوفى استوفى
# وأخرج البيهقي في الشعب عن عمر قال : جاء رجل فقال يا رسول الله اي شيء
~~أحب عند الله في الإسلام قال : الصلاة لوقتها ومن ترك الصلاة فلا دين له
~~والصلاة عماد الدين
# وأخرج ابن ماجة وابن حبان والحاكم وصححه والبيهقي في سننه عن ثوبان قال :
~~قال رسول الله صلى الله عليه وسلم استقيموا ولن تحصوا واعلموا أن خير
~~أعمالكم الصلاة ولن يحافظ على الوضوء إلا مؤمن
# وأخرج الحاكم وصححه عن أبي هرير قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~من حافظ على هؤلاء الصلوات المكتوبات لم يكتب من الغافلين ومن قرأ في ليلة
~~مائة آية كتب من القانتين
# وأخرج ابن أبي شيبة عن مسروق قال : من حافظ على هؤلاء الصلوات لم يكتب من
~~الغافلين فإن في إفراطهن الهلكة
# PageV01P708 وأخرج مسلم وأبو داود والنسائي وابن ماجة عن ابن مسعود قال :
~~من سره أن يلقى الله غدا مسلما فليحافظ على هؤلاء الصلوات حيث ينادى بهن
# ولفظ أبي داود : حافظوا على الصلوات الخمس حيث ينادى بهن فإنهن من سنن
~~الهدى وإن الله تبارك وتعالى شرع لنبيه سنن الهدى ولقد رأيتنا وما يتخلف
~~عنها إلا منافق بين النفاق ولقد رأيتنا وأن الرجل ليهادى بين الرجلين حتى
~~يقام في الصف وما منكم من أحد إلا وله مسجد في بيته ولو صليتم في بيوتكم
~~وتركتم مساجدكم تركتم سنة نبيكم ms0732 ولو تركتم سنة نبيكم لكفرتم
# وأخرج الترمذي وحسنه والنسائي وابن ماجة والحاكم وصححه عن أبي هريرة قال
~~سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول : إن أول ما يحاسب به العبد يوم
~~القيامة من عمله صلاته فإن صلحت فقد أفلح وأنجح وإن فسدت فقد خاب وخسر وإن
~~انتقص من فريضته قال الرب : انظروا هل لعبدي من تطوع فيكمل به ما انتقص من
~~الفريضة ثم يكون سائر عمله على ذلك
# وأخرج ابن ماجة والحاكم عن تميم الداري عن النبي صلى الله عليه وسلم قال
~~أول ما يحاسب به العبد يوم القيامة صلاته فإن كان أكملها كتبت له كاملة وإن
~~لم يكن أكملها قال الله لملائمته : انظروا هل تجدون له من تطوع فأكملوا به
~~ما ضيع من فريضته ثم الزكاة مثل ذلك ثم تؤخذ الأعمال على حسب ذلك
# وأخرج الطبراني عن النعمان بن قوقل أنه جاء إلى رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم فقال : يا رسول الله أرأيت إذا صليت المكتوبة وصمت رمضان وحرمت الحرام
~~وأحللت الحلال ولم أزد على ذلك أأدخل الجنة قال : نعم
# قال : والله لا أزيد على ذلك شيئا
# وأخرج الطبراني عن ابن عباس قال جاء أعرابي من بني سعد بن بكر إلى رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم فقال : من خلقك ومن خلق من قبلك ومن هو خالق من
~~بعدك قال : الله
# قال : فناشدك بذلك أهو أرسلك قال : نعم
# قال : من خلق السموات السبع والأرضين السبع وأجرى بينهن الرزق قال : الله
# قال : فنشدتك بذلك أهو أرسلك قال : نعم
# قال : فإنا قد وجدنا في كتابك وأمرتنا رسلك أن نصلي بالليل والنهار خمس
~~صلوات لمواقيتها فنشدتك بذلك أهو أمرك قال : نعم
# قال : فإنا وجدنا في كتابك وأمرتنا رسلك أن نأخذ من حواشي PageV01P709
~~أموالنا فنجعله في فقرائنا فنشدتك بذلك أهو أمرك قال : نعم
# قال : والذي بعثك بالحق لأعملن بها ومن أطاعني من قومي
# فضحك رسول الله صلى الله عليه وسلم ثم قال : لئن صدق ليدخلن الجنة
# وأخرج أحمد والطبراني عن أبي ms0733 الطفيل عامر بن واثلة أن رجلا مر على قوم
~~فسلم عليهم فردوا عليه السلام فلما جاوزهم قال رجل منهم : والله إني لأبغض
~~هذا في الله
# فقال أهل المجلس : بئس والله ما قلت أما الله لننبئه قم يا فلان فأخبره
~~فأدركه رسولهم فأخبره بما قال : فانصرف الرجل حتى أتى رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم فقال : يا رسول الله مررت بمجلس من المسلمين فيهم فلان فسلمت
~~عليهم فردوا السلام فلما جاوزتهم أدركني رجل منهم فأخبرني أن فلانا قال :
~~والله إني لأبغض هذا الرجل في الله فادعه يا رسول الله فسأله عم يبغضني
~~فدعاه رسول الله صلى الله عليه وسلم فسأله عما أخبره الرجل فاعترف بذلك قال
~~: فلم تبغضه فقال : أنا جاره وأنا به خابر والله ما رأيته يصلي قط إلا هذه
~~الصلاة المكتوبة التي يصليها البر والفاجر
# قال : سله يا رسول الله خل رآني قط أخرتها عن وقتها أو أسأت الوضوء لها
~~أو أسأت الركوع والسجود فيها فسأله رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال : لا
# قال : والله ما رأيته يصوم قط إلا هذا الشهر الذي يصومه البر والفاجر
# قال : سله يا رسول الله هل رآني قط فرطت فيه أو انتقصت من حقه شيئا فسأله
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : لا
# ثم قال : والله ما رأيته يعطي سائلا قط ولا رأيته ينفق من ماله شيئا في
~~سبيل الله إلا الصدقة التي يؤديها البر والفاجر
# قال : فسله يا رسول الله هل كتمت من الزكاة شيئا قط أو ما كست فيها
~~طالبها فسأله رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : لا
# فقال له رسول الله صلى الله عليه وسلم : قم إن أدرى لعله خير منك
# وأخرج البزار والطبراني عن مالك الأشجعي عن أبيه قال كان رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم إذا أسلم الرجل أول ما يعلمه الصلاة
# وأخرج ابن أبي شيبة والطبراني عن ابن عباس أن أعرابيا أتاه فقال : أنا
~~أناس من المسلمين وههنا أناس من الهاجرين يزعمون أنا لسنا ms0734 على شيء
# فقال ابن عباس : قال نبي الله صلى الله عليه وسلم من أقام الصلاة وآتى
~~الزكاة وحج البيت وصام رمضان وقرى الضيف دخل الجنة
# PageV01P710 وأخرج الطبراني عن ابن مسعود أنه سئل أي درجات الإسلام أفضل
~~قال : الصلاة
# قيل : ثم أي قال : الزكاة
# وأخرج ابن أبي شيبة في المصنف عن ابن مسعود
# أنه سئل أي درجات الأعمال أفضل قال : الصلاة ومن لم يصل فلا دين له
# وأخرج ابن أبي شيبة وأحمد ومسلم وأبو داود والترمذي والنسائي وابن ماجة
~~عن جابر بن عبد الله قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم بين الرجل
~~وبين الكفر ترك الصلاة
# وأخرج ابن أبي شيبة وأحمد وأبو داود والترمذي وصححه والنسائي وابن ماجه
~~وابن حبان والحاكم وصححه عن بريدة سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول
~~: العهد الذي بيننا وبينهم الصلاة فمن تركها فقد كفر
# وأخرج محمد بن نصر المروزي في كتاب الصلاة والطبراني عن عبادة بن الصامت
~~قال : أوصاني خليلي رسول الله صلى الله عليه وسلم بسبع خلال
# فقال : لا تشركوا بالله شيئا وإن قطعتم أو حرقتم أو صلبتم ولا تتركوا
~~الصلاة متعمدين فمن تركها متعمدا فقد خرج من الملة ولا تركبوا المعصية
~~فإنها تسخط الله ولا تشربوا الخمر فإنها رأس الخطايا كلها
# [ ] وأخرج الترمذي والحاكم عن عبد الله بن شقيق العقيلي عن أبي هريرة قال
~~: كان أصحاب محمد صلى الله عليه وسلم لا يرون شيئا من الأعمال تركه كفرا
~~غير الصلاة
# وأخرج الطبراني عن ثوبان سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول : بين
~~العبد وبين الكفر والإيمان الصلاة فإن ترها فقد أشرك
# وأخرج البزار والطبراني عن ابن عباس أنه لما اشتكى بصره قيل له نداويك
~~وتدع الصلاة أياما قال : لا إن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : من ترك
~~الصلاة لقي الله وهو عليه غضبان
# وأخرج ابن ماجة ومحمد بن نصر المروزي والطبراني في الأوسط عن أنس عن
~~النبي صلى الله عليه وسلم قال ليس بين العبد والشرك إلا ms0735 ترك الصلاة فإن
~~تركها متعمدا فقد أشرك
# وأخرج أبو يعلى عن ابن عباس رفعه قال : عرا الإسلام وقواعد الدين ثلاثة
~~عليهن أسس الإسلام من ترك واحدة منهن فهو كافر حلال الدم : شهادة أن لا إله
~~إلا الله والصلاة المكتوبة وصوم رمضان
# PageV01P711 وأخرج أحمد والطبراني عن معاذ بن جبل قال أوصاني رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم بعشر كلمات
# قال : لا تشرك بالله شيئا وإن قتلت وحرقت ولا تعقن والديك وإن أمراك أن
~~تخرج من أهلك ومالك ولا تتركن صلاة مكتوبة متعمدا فإنه من ترك صلاة مكتوبة
~~متعمدا فقد برئت منه ذمة الله ولا تشربن الخمر فإن رأس كل فاحشة وإياك
~~والمعصية فإن المعصية جل سخط الله وإياك والفرار من الزحف وإن هلك الناس
~~وإن أصاب الناس موت فاثبت وأنفق على أهلك من طولك ولا ترفع عنهم عصاك أدبا
~~وأخفهم في الله
# وأخرج الطبراني عن أميمة مولاة رسول الله صلى الله عليه وسلم قالت كنت
~~أصب على رسول الله صلى الله عليه وسلم وضوءه فدخل رجل فقال : أوصني
# فقال : لا تشرك بالله شيئا وإن قطعت أو حرقت ولا تعص والديك وإن أمراك أن
~~تخلي من أهلك ودنياك فتخله ولا تشربن خمرا فإنها مفتاح كل شر ولا تتركن
~~صلاة متعمدا فمن فعل ذلك فقد برئت منه ذمة الله ورسوله
# وأخرج ابن سعد عن سماك أن ابن عباس في عينية الماء فذهب بصره فأتاه هؤلاء
~~الذين يثقبون العيون ويسيلون الماء فقالوا : خل بيننا وبين عينيك نسيل
~~ماءهما ولكنك تمسك خمسة أيام لا تصلي إلا على عود
# قال : لا والله ولا ركعة واحدة إني حدثت أن من ترك صلاة واحدة متعمدا لقي
~~الله وهو عليه غضبان
# وأخرج ابن حبان عن بريدة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال بكروا بالصلاة
~~في يوم الغيم فإنه من ترك الصلاة فقد كفر
# وأخرج أحمد عن زياد بن نعيم الحضرمي قال : قال رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم أربع فرضهن الله في الإسلام فمن أتى بثلاث لم يغنين ms0736 عنه شيئا حتى يأتي
~~بهن جميعا : الصلاة والزكاة وصيام رمضان وحج البيت
# وأخرج الأصبهاني في الترغيب عن عمر بن الخطاب قال : قال رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم من ترك الصلاة متعمدا أحبط الله عمله وبرئت منه ذمة الله
~~حتى يراجع إلى الله عز وجل توبة
# وأخرج أحمد والبيهقي عن أم أيمن أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال :
~~لا تترك الصلاة متعمدا فإنه من ترك الصلاة متعمدا فقد برئت منه ذمة الله
~~ورسوله
# PageV01P712 وأخرج ابن أبي شيبة في كتاب الإيمان وفي المصنف والبخاري في
~~تاريخه عن علي قال : من لم يصل فهو كافر
# وفي لفظ : فقد كفر
# وأخرج محمد بن نصر المروزي وابن عبد البر عن ابن عباس قال : من ترك
~~الصلاة فقد كفر
# وأخرج ابن أبي شيبة ومحمد بن نصر والطبراني عن ابن مسعود قال : من ترك
~~الصلاة فلا دين له
# وأخرج ابن عبد البر عن جابر بن عبد الله قال : من لم يصل فهو كافر
# وأخرج ابن عبد البر عن أبي الدرداء قال : لا إيمان لمن لا صلاة له ولا
~~صلاة لمن لا وضوء له
# وأخرج الطبراني عن ابن مسعود قال : من ترك الصلاة كفر
# وأخرج مالك والطبراني في الأوسط عن عروة
# أن عمر بن الخطاب أوقظ للصلاة وهو مطعون فقالوا : الصلاة يا أمير
~~المؤمنين
# فقال : هالله
#
# إذن ولا حق في الإسلام لمن ترك الصلاة فصلى وإن جرحه ليثعب دما
# وأخرج مالك عن نافع
# أن عمر بن الخطاب كتب إلى عماله : إن أهم أموركم عندي الصلاة من حفظها أو
~~حافظ عليها حفظ دينه ومن ضيعها فهو لما سواها أضيع
# وأخرج النسائي وابن حبان عن نوفل بن معاوية أن النبي صلى الله عليه وسلم
~~قال : من فاته صلاة فكأنما وتر أهله وماله
# وأخرج الترمذي والحاكم عن ابن عباس قال : قال رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم من جمع بين صلاتين من غير عذر فقد أتى بابا من أبواب الكبائر
# وأخرج الطبراني عن أنس قال : قال رسول الله ms0737 صلى الله عليه وسلم نهيت عن
~~قتل المصلين
# وأخرج ابن أبي شيبة وأبو يعلى عن أبي بكر الصديق قال نهى رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم عن ضرب المصلين
# وأخرج أحمد والبيهقي في الشعب عن أبي أمامة قال : جاء علي إلى النبي صلى
~~الله عليه وسلم فقال : يا نبي الله ادفع إلينا خادما
# قال : اذهب فإن في البيت ثلاثة فخذ أحد الثلاثة
# فقال : يا نبي الله اختر لي
# فقال : اختر لنفسك
# قال : يا نبي الله اختر لي
# قال : اذهب فإن في البيت ثلاثة : منهم غلام قد صلى فخذه ولا تضربه فإنا
~~قد نهينا عن ضرب أهل الصلاة
# PageV01P713 وأخرج أبو يعلى عن أم سلمة أن النبي أتاه أبة الهيثم بن
~~التيهان فاستخدمه فوعده النبي صلى الله عليه وسلم إن أصاب سبيا ثم جاء فقال
~~له النبي صلى الله عليه وسلم : قد أصبنا غلامين أسودين اختر أيهما شئت
# قال : فإني استشيرك
# قال : خذ هذا فقد صلى عندنا ولا تضربه فإنا قد نهينا عن ضرب المصلين
# وأخرج ابن أبي شيبة والبخاري ومسلم وابن ماجة عن أبي هرير قال : قال رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم أثقل الصلاة على المنافقين صلاة العشاء والفجر ولو
~~يعلمون ما فيهما لأتوهما ولو حبوا ولقد هممت أن آمر بالصلاة فتقام ثم آمر
~~رجلا فيصلي بالناس ثم انطلق معي برجال معهم حزم من حطب إلى قوم لا يشهدون
~~الصلاة فأحرق عليهم بيوتهم بالنار
# وأخرج الطبراني عن أبي الدرداء سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول :
~~اعبد الله كأنك تراه فإن لم تكن تراه فإنه يراك واعدد نفسك من الموتى وإياك
~~ودعوة المظلوم فإنها تستجاب ومن استطاع منكم أن يشهد الصلاتين العشاء
~~والصبح ولو حبوا فليفعل
# وأخرج ابن أبي شيبة والبزار وابن خزيمة والطبراني والحاكم وصححه والبيهقي
~~في الشعب عن ابن عمر قال : كنا إذا فقدنا الرجل في الفجر و العشاء أسأنا به
~~الظن
# وأخرج ابن أبي شيبة وأحمد وأبو داود وابن خزيمة وابن حبان والحاكم عن أبي
~~بن ms0738 كعب قال : صلى بنا رسول الله صلى الله عليه وسلم يوما الصبح فقال :
~~أشاهد فلان قالوا : لا
# قال : أشاهد فلان قالوا : لا
# قال : إن هاتين الصلاتين أثقل الصلوات على المنافقين ولو تعلمون ما فيهما
~~لأتيتموهما ولو حبوا على الركب
# وأخرج ابن أبي شيبة والنسائي وابن ماجة عن عائشة قالت : قال رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم لو يعلم الناس ما في صلاة العشاء وصلاة الفجر لأتوهما
~~ولو حبوا
# وأخرج الطبراني عن الحرث بن وهب قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~لن تزال أمتي على الإسلام ما لم يؤخروا المغرب حتى تشتبك النجوم مضاهاة
~~لليهود وما لم يؤخروا الفجر مضاهاة للنصارى
# وأخرج الطبراني عن الصنابحي قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لا
~~تزال أمتي في مسكة من دينها ما لم ينتظروا بالمغرب اشتباك النجوم مضاهاة
~~اليهود وما لم يؤخروا الفجر مضاهاة النصرانية
# PageV01P714 وأخرج البخاري ومسلم والبيهقي عن أبي موسى الأشعري أن رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم قال : من صلى البردين دخل الجنة
# وأخرج مسلم والبيهقي عن جندب بن عبد الله قال : قال رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم من صلى الصبح فهو في ذمة الله فلا يكلبنكم الله في ذمته بشيء
~~فإنه من يطلبه من ذمته بشيء يدركه ثم يكبه على وجهه في نار جهنم
# وأخرج مسلم والبيهقي عن جندب بن سفيان عن النبي صلى الله عليه وسلم قال
~~من صلى الصبح فهو في ذمة الله فلا تخفروا الله في ذمته
# وأخرج أحمد والبزار والطبراني في الأوسط عن ابن عمر ان النبي صلى الله
~~عليه وسلم قال : من صلى الصبح فهو في ذمة الله فلا تخفروا الله في ذمته
~~فإنه من أخفر ذمته طلبه تبارك وتعالى حتى يكبه على وجهه
# وأخرج البزار وأبو يعلى والطبراني في الأوسط عن أنس قال : سمعت رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم يقول : من صلى الغداة فهو في ذمة الله فإياكم أن يطلبكم
~~الله بشيء من ذمته
# وأخرج الطبراني عن أبي ms0739 بكرة قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من
~~صلى الصبح فهو في ذمة الله فمن أخفر ذمة الله كبه الله في النار لوجهه
# وأخرج الطبراني عن أبي مالك الأشجعي عن أبيه قال : قال رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم من صلى الصبح فهو في ذمة الله وحسابه على الله
# وأخرج مالك وابن أبي شيبة والبخاري ومسلم وأبو داود والترمذي والنسائي
~~وابن ماجة وابن خزيمة والبيهقي في سننه عن ابن عمر عن النبي صلى الله عليه
~~وسلم قال إن الذي تفوته صلاة العصر كأنما وتر أهله وماله
# وأخرج الشافعي عن نوفل بن معاوية الديلمي قال : قال رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم من فاتته صلاة العصر فكأنما وتر أهله وماله
# وأخرج ابن أبي شيبة والبخاري والنسائي وابن ماجة والبيهقي عن بريدة قال :
~~قال النبي صلى الله عليه وسلم من ترك صلاة العصر فقد حبط عمله
# وأخرج أحمد عن أبي الدرداء قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من
~~ترك صلاة العصر متعمدا فقد حبط عمله
# وأخرج مسلم والنسائي والبيهقي عن أبي بصرة الغفاري قال صلى بنا رسول الله
~~PageV01P715 صلى الله عليه وسلم العصر بالمخمص ثم قال : إن هذه الصلاة على
~~من كان قبلكم فضيعوها فمن حافظ عليها كان له أجره مرتين ولا صلاة بعدها حتى
~~يطلع الشاهد والشاهد النجم
# وأخرج الطبراني عن أبي أيوب قال : قال النبي صلى الله عليه وسلم إن هذه
~~الصلاة - يعني العصر - فرضت على من كان قبلكم فضيعوها فمن حافظ عليها أعطي
~~أجرها مرتين ولا صلاة بعدها حتى يرى الشاهد يعني النجم
# وأخرج ابن أبي شيبة عن ابن عمر قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~من ترك صلاة العصر حتى تغيب الشمس من غير عذر فكأنما وتر أهله وماله
# وأخرج ابن أبي شيبة عن نوفل بن معاوية قال : سمعت رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم يقول : إن من الصلاة صلاة من فاتته فكأنما وتر أهله وماله
# قال ابن عمر : سمعت النبي صلى ms0740 الله عليه وسلم يقول : هي صلاة العصر
# وأخرج ابن أبي شيبة عن أبي الدرداء قال : من ترك العصر حتى تفوته من غير
~~عذر فقد حبط عمله
# وأخرج ابن ماجة والحاكم وصححه والبيهقي في سننه عن العباس بن عبد المطلب
~~قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لا تزال أمتي على الفطرة ما لم
~~يؤخروا المغرب حتى تشتبك النجوم
# وأخرج أحمد والطبراني والبيهقي في سننه عن السائب بن يزيد أن رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم قال : لا تزال أمتي على الفطرة ما صلوا المغرب قبل طلوع
~~النجم
# وأخرج الحاكم وصححه عن أبي أيوب سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول
~~: لا تزال أمتي بخير أو على الفطرة ما لم يؤخروا المغرب حتى تشتبك النجوم
# وأخرج الطبراني في الأوسط عن عائشة قالت : قال رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم أفضل الصلاة صلاة المغرب ومن صلى بعدها ركعتين بنى الله له بيتا في
~~الجنة
# وأخرج ابن سعد والبخاري ومسلم عن أبي موسى قال خرج النبي صلى الله عليه
~~وسلم ليلة لصلاة العشاء فقال : ابشروا أن من نعمة الله عليكم أنه ليس أحد
~~من الناس يصلي هذه الصلاة غيركم أو قال : ما صلى هذه الساعة أحد غيركم
# وأخرج الطبراني عن المنكدر عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه خرج ليلة
~~لصلاة العشاء فقال : أما إنها صلاة لم يصلها أحد ممن كان قبلكم من الأمم
# PageV01P716 وأخرج الطبراني عن ابن عباس أن النبي صلى الله عليه وسلم خرج
~~ليلة لصلاة العشاء فقال لهم : ما صلى صلاتكم هذه أمة قط قبلكم
# وأخرج ابن أبي شيبة وأبو داود والبيهقي في سننه عن معاذ قال بقينا مع
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم لصلاة العتمة ليلة فتأخر بها حتى ظن الظان أن
~~قد صلى أو ليس بخارج فقال صلى الله عليه وسلم لنا : اعتموا بهذه الصلاة
~~فإنكم قد فضلتم بها على سائر الأمم ولم تصلها أمة قبلكم
# وأخرج أحمد عن الحسن عن أبي هريرة أراه عن ms0741 النبي صلى الله عليه وسلم : أن
~~العبد المملوك ليحاسب بصلاته فإذا نقص منها قيل له : لم نقصت منها فيقول :
~~يا رب سلطت علي مليكا شغلني عن صلاتي
# فيقول : قد رأيتك تسرق من ماله لنفسك فهلا سرقت من عملك لنفسك فتجب لله
~~عز وجل عليه الحجة
# وأخرج ابن أبي شيبة وأبو داود والترمذي وحسنه والحاكم وصححه عن عبد الملك
~~بن الربيع بن سبرة عن أبيه عن جاره قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~مروا الصبي بالصلاة إذا بلغ سبع سنين فإذا بلغ عشر سنين فاضربوه عليها
# وأخرج ابن أبي شيبة وأبو داود والحاكم عن عمرو بن شعيب عن أبيه عن جده
~~قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم مروا أولادكم بالصلاة وهم أبناء
~~سبع سنين واضربوهم عليها وهم أبناء عشر سنين وفرقوا بينهم في المضاجع
# وأخرج أبو داود عن رجل من الصحابة عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه سئل
~~متى يصلي الصبي فقال : إذا عرف يمينه من شماله فمروه بالصلاة
# وأخرج الطبراني في الأوسط عن عبد الله بن خبيب أن النبي صلى الله عليه
~~وسلم قال : علموا أولادكم الصلاة إذا بلغوا سبعا واضربوهم عليها إذا بلغوا
~~عشرا وفرقوا بينهم في المضاجع
# وأخرج الحرث بن أبي أسامة والطبراني عن أنس قال : قال رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم إذا عرف الغلام يمينه من شماله فمروه بالصلاة
# وأخرج البزار عن أبي هريرة قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم مروهم
~~بالصلاة لسبع سنين واضربوهم عليها لثلاث عشرة
# وأخرج ابن أبي شيبة والطبراني عن ابن مسعود قال : حافظوا على أبنائكم في
~~الصلاة وعودوهم الخير فإن الخير عادة
# PageV01P717 وأخرج أحمد والطبراني عن أبي الجوزاء قال : قلت للحسن بن علي
~~: ما حفظت من النبي صلى الله عليه وسلم قال : الصلوات الخمس
# وأخرج ابن أبي شيبة عن محمد بن سيرين قال : نبئت أن أبا بكر وعمر كانا
~~يعلمان الناس
# تعبد الله ولا تشرك به شيئا وتقيم الصلاة التي افترضها الله لمواقيتها
~~فإن ms0742 في تفريطها الهلكة
# وأخرج ابن أبي شيبة عن جعفر بن برقان قال : كتب إلينا عمر بن العزيز :
~~أما بعد فإن عز الدين وقوام الإسلام : الإيمان بالله وإقام الصلاة وإيتاء
~~الزكاة فصل الصلاة لوقتها وحافظ عليها
# وأما قوله تعالى : @QB@ والصلاة الوسطى @QE@ أخرج ابن جرير عن سعيد بن
~~المسيب قال : كان أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم مختلفين في الصلاة
~~الوسطى هكذا وشبك بين أصابعه
# وأخرج ابن جرير وابن أبي حاتم عن عمر
# أنه سئل عن الصلاة الوسطى فقال : هي فيهن فحافظوا عليهن كلهن
# وقال مالك في الموطأ : بلغني عن علي بن أبي طالب وعبد الله بن عباس كانا
~~يقولان : الصلاة الوسطى صلاة الصبح
# أخرجه البيهقي في سننه
# وأخرج ابن جرير من طريق أبي العالية عن ابن عباس
# أنه صلى الغداة في جامع البصرة فقنت في الركوع وقال : هذه الصلاة الوسطى
~~التي ذكرها الله في كتابه
# فقال @QB@ حافظوا على الصلوات والصلاة الوسطى وقوموا لله قانتين @QE@
# وأخرج عبد الرزاق وابن أبي شيبة في المصنف وابن الأنباري في المصاحف وعبد
~~بن حميد وابن جرير وابن المنذر والبيهقي في سننه عن أبي رجاء العطاردي قال
~~: صليت خلف ابن عباس الفجر فقنت فيها ورفع يديه ثم قال : هذه الصلاة الوسطى
~~التي أمرنا أن نقوم فيها قانتين
# وأخرج سعيد بن منصور وعبد بن حميد من طريق عكرمة عن ابن عباس أنه كان
~~يقول : الصلاة الوسطى صلاة الصبح تصلى في سواد الليل
# وأخرج ابن عبد البر في التمهيد عن ابن عباس أنه كان يقول : الصلاة الوسطى
~~صلاة الصبح تصلى في سواد من الليل وبياض من النهار وهي أكثر الصلوات تفوت
~~الناس
# PageV01P718 وأخرج عبد بن حميد وابن جرير وابن الأنباري عن أبي العالية
~~قال : صليت خلف عبد الله بن قيس زمن عمر صلاة الغداة فقلت لرجل من أصحاب
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى جانبي : ما الصلاة الوسطى قال : هذه
~~الصلاة
# وأخج عبد الرزاق وابن جرير عن أبي العالية
# أنه صلى مع أصحاب رسول الله صلى الله ms0743 عليه وسلم صلاة الغداة فلما أن
~~فرغوا قلت لهم : ايتهن الصلاة الوسطى قالوا : التي صليتها قبل
# وأخرج ابن جرير عن جابر بن عبد الله قال : الصلاة الوسطى صلاة الصبح
# وأخرج سعيد بن منصور وابن أبي شيبة واسحق بن راهويه وعبد بن حميد وابن
~~المنذر والبيهقي في سننه من طرق عن ابن عمر قال : الصلاة الوسطى صلاة الصبح
# وأخرج ابن أبي حاتم عن أبي أمامة أنه سئل عن الصلاة الوسطى فقال : هي
~~صلاة الصبح
# وأخرجه ابن أبي شيبة في المصنف بلفظ : لا أحسبها إلا الصبح
# وأخرج ابن جرير والبيهقي من طريق جابر بن زيد عن ابن عباس قال : الصلاة
~~الوسطى صلاة الفجر
# وأخرج ابن أبي شيبة عن حيان الأزدي قال : سمعت ابن عمرو سئل عن الصلاة
~~الوسطى وقيل له : أن أبا هريرة يقول : هي العصر
# فقال : إن أبا هريرة يكثر
# إن ابن عمر يقول : هي الصبح
# وأخرج سفيان بن عينية عن طاوس قال : الصلاة الوسطى صلاة الصبح
# وأخرج ابن أبي شيبة عن مجاهد وجابر بن زيد قالا : هي الصبح
# وأخرج عبد الرزاق عن ابن جريج قال : سألت عطاء عن الصلاة الوسطى قال :
~~أظنها الصبح إلا تسمع لقوله ( وقرآن الفجر إن قرآن الفجر كان مشهودا ) (
~~الإسراء الآية 78 )
# وأخرج عبد الرزاق عن طاوس وعكرمة قالا : هي الصبح وسطت فكانت بين الليل
~~والنهار
# وأخرج الطبراني في الأوسط بسند رجاله ثقات عن ابن عمر أنه سئل عن الصلاة
~~الوسطى فقال : كنا نتحدث أنها الصلاة التي وجه فيها رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم إلى القبلة الظهر
# PageV01P719 وأخرج عبد بن حميد عن مكحول أن رجلا أتى النبي صلى الله عليه
~~وسلم فسأله عن الصلاة الوسطى فقال : هي أول صلاة تأتيك بعد صلاة الفجر
# وأخرج أحمد والبخاري في تاريخه وأبو داود والطحاوي والروياني وأبو يعلى
~~والطبراني والبيهقي من طريق الزبرقان عن عروة بن الزبير عن زيد بن ثابت أن
~~النبي صلى الله عليه وسلم كان يصلي الظهر بالهاجرة وكانت أثقل الصلاة على
~~أصحابه فنزلت @QB@ حافظوا على ms0744 الصلوات والصلاة الوسطى @QE@ قال : لأن قبلها
~~صلاتين وبعدها صلاتين
# وأخرج الطيالسي وابن أبي شيبة في المصنف والبخاري في تاريخه وابن أبي
~~حاتم وأبو يعلى والروياني والضياء المقدسي في المختارة والبيهقي من طريق
~~الزبرقان عن زهرة بن معبد قال : كنا جلوسا عند زيد بن ثابت فأرسلوا إلى
~~أسامة فسألوه عن الصلاة الوسطى فقال : هي الظهر كان النبي صلى الله عليه
~~وسلم يصليها بالهجير
# وأخرج أحمد وابن المنيع والنسائي وابن جرير والشاشي والضياء من طريق
~~الزبرقان أن رهطا من قريش مر بهم زيد بن ثايت وهم مجتمعون فأرسلوا إليه
~~غلامين لهم يسألانه عن الصلاة الوسطى فقال : الظهر ثم انصرفا إلى أسامة بن
~~زيد فسألاه فقال : هي الظهر إن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يصلي
~~الظهر بالهجير فلا يكون وراءه إلا الصف والصفان والناس في قائلتهم وتجارتهم
~~فأنزل الله @QB@ حافظوا على الصلوات والصلاة الوسطى وقوموا لله قانتين @QE@
~~فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : لينتهين رجال أو لأحرقن بيوتهم
# وأخرج النسائي والطبراني من طريق الزهري عن سعيد بن المسيب قال كنت مع
~~قوم اختلفوا في الصلاة الوسطى وأنا أصغر القوم فبعثوني إلى زيد بن ثابت
~~لأسأله عن الصلاة الوسطى فأتيته فسألته فقال : كان رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم يصلي الظهر بالهاجرة والناس في قائلتهم وأسواقهم فلم يكن يصلي وراء
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم إلا الصف والصفان فأنزل الله @QB@ حافظوا على
~~الصلوات والصلاة الوسطى وقوموا لله قانتين @QE@ فقال رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم : لينتهين أقوام أو لأحرقن بيوتهم
# وأخرج ابن جرير في تهذيبه من طريق عبد الرحمن بن أبان عن أبيه عن زيد بن
~~ثابت في حديث يرفعه قال : الصلاة الوسطى صلاة الظهر
# وأخرج البيهقي وابن عساكر من طريق سعيد بن المسيب
# أنه كان قاعدا وعروة بن الزبير وابراهيم بن طلحة فقال سعيد بن المسيب :
~~سمعت أبا سعيد الخدري PageV01P720 يقول : الصلاة الوسطى هي صلاة الظهر
# قال : فمر علينا ابن عمر فقال عروة : أرسلوا إلى ابن عمر فسألوه
# فأرسلنا ms0745 إليه غلاما فسأله ثم جاء الرسول فقال : هي صلاة الظهر
# فشككنا في قول الغلام فقمنا جميعا فذهبنا إلى ابن عمر فسألناه فقال : هي
~~صلاة الظهر
# وأخرج ابن أبي شيبة وعبد بن حميد وابن جرير وابن الأنباري في المصاحف
~~والبيهقي من طريق قتادة عن سعيد بن المسيب عن ابن عمر عن زيد بن ثابت قال :
~~الصلاة الوسطى صلاة الظهر
# وأخرج مالك وعبد الرزاق وابن أبي شيبة وأحمد وعبد بن حميد والبخاري في
~~تاريخه وابن جرير وابن المنذر من طرق عن زيد بن ثابت قال : الصلاة الوسطى
~~صلاة الظهر
# وأخرج عبد الرزاق وعبد بن حميد وابن المنذر عن حرملة مولى زيد بن ثابت
~~قال : تمارى زيد بن ثابت وأبي بن كعب في الصلاة الوسطى فأرسلاني إلى عائشة
~~أي صلاة هي فقالت : الظهر
# فكان زيد يقول : هي الظهر فلا أدري عنه أخذه أو عن غيرها
# وأخرج ابن المنذر من طرق أبي جعفر محمد بن علي بن حسين عن علي بن أبي
~~طالب قال : الصلاة الوسطى صلاة الظهر
# وأخرج ابن جرير وابن المنذر من طرق عن ابن عمر قال : الصلاة الوسطى الظهر
# وأخرج ابن جرير عن أبي سعيد الخدري قال : صلاة الظهر هي الصلاة الوسطى
# وأخرج عبد الرزاق والبخاري في تاريخه وابن جرير وابن أبي داود في المصاحف
~~عن أبي رافع مولى حفصة قال : استكتبتني حفصة مصحفا فقالت : إذا أتيت على
~~هذه الآية فتعال حتى أمليها عليك كما أقرئتها فلما أتيت على هذه الاية @QB@
~~حافظوا على الصلوات @QE@ قالت : اكتب ( حافظوا على الصلوات والصلاة الوسطى
~~وصلاة العصر ) فلقيت أبي بن كعب فقلت : يا أبا المنذر إن حفصة قال : كذا
~~وكذا
# فقال : هو كما قالت : أو ليس أشغل ما نكون عند صلاة الظهر في عملنا
~~ونواضحنا PageV01P721 وأخرج مالك وأبو عبيد وعبد بن حميد وأبو يعلى وابن
~~جرير وابن الأنباري في المصاحف والبيهقي في سننه عن عمرو بن رافع قال : كنت
~~أكتب مصحفا لحفصة زوج النبي صلى الله عليه وسلم فقالت : إذا بلغت هذه الآية
~~فآذني @QB@ حافظوا ms0746 على الصلوات والصلاة الوسطى @QE@ فلما بلغتها آذنتها
~~فأملت علي ( حافظوا على الصلوات والصلاة الوسطى وصلاة العصر وقوموا لله
~~قانتين ) وقالت : أشهد أني سمعتها من رسول الله صلى الله عليه وسلم
# وأخرج عبد الرزاق عن نافع
# أن حفصة دفعت مصحفا إلى مولى لها يكتبه وقالت : إذا بلغت هذه الآية @QB@
~~حافظوا على الصلوات والصلاة الوسطى @QE@ فآذني فلما بلغها جاءها فكتبت
~~بيدها ( حافظوا على الصلوات والصلاة الوسطى وصلاة العصر )
# وأخرج مالك وأحمد وعبد بن حميد ومسلم وابو داود والترمذي والنسائي وابن
~~جرير وابن أبي داود وابن الأنباري في المصاحف والبيهقي في سنه عن أبي يونس
~~مولى عائشة قال : أمرتني عائشه أن أكتب لها مصحفا وقالت : إذا بلغت هذه
~~الآية فآدني @QB@ حافظوا على الصلوات والصلاة الوسطى @QE@ فلما بلغتها
~~آذنتها فأملت علي ( حافظوا على الصلوات والصلاة الوسطى وصلاة العصر وقوموا
~~لله قانتين ) وقالت عائشة : سمعتها من رسول الله صلى الله عليه وسلم
# وأخرج عبد الرزاق وابن جرير وابن أبي داود في المصاحف وابن المنذر عن أم
~~حميد بنت عبد الرحمن
# أنها سألت عائشة عن الصلاة الوسطى فقالت : كنا نقرؤها في الحرف الأول على
~~عهد النبي صلى الله عليه وسلم ( حافظوا على الصلوات والصلاة الوسطى وصلاة
~~العصر وقوموا لله قانتين )
# وأخرج ابن أبي شيبة عن عكرمة قال : الصلاة الوسطى هي الظهر قبلها صلاتان
~~وبعدها صلاتان
# وأخرج عبد الرزاق وابن أبي داود عن هشام بن عروة قال : قرأت في مصحف
~~عائشة ( حافظوا على الصلوات والصلاة الوسطى وصلاة العصر وقوموا لله قانتين
~~)
# وأخرج ابن الأنباري في المصاحف من طريق سليمان بن أرقم عن الحسن وابن
~~سيرين وابن شهاب الزهري وكان الزهري أشبعهم حديثا قالوا : لما أسرع في قتل
~~قراء القرآن يوم اليمامة قتل معهم يومئذ أربعمائة رجل لقي زيد بن ثابت عمر
~~بن PageV01P722 الخطاب فقال له : إن هذا القرآن هو الجامع لديننا فإن ذهب
~~القرآن ذهب ديننا وقد عزمت على أن أجمع القرآن في كتاب
# فقال له : انتظر حتى نسأل أبا بكر فمضيا إلى أبي بكر فأخبراه بذلك ms0747
# فقال : لا تعجل حتى اشاور المسلمين ثم قام خطيبا في الناس فأخبرهم بذلك
~~فقالوا : أصبت
# فجمعوا القرآن وأمر أبو بكر مناديا فنادى في الناس : من كان عنده من
~~القرآن شيء فليجيء به
# قالت : حفصة : إذا انتهيتم إلى هذه الآية فأخبروني @QB@ حافظوا على
~~الصلوات والصلاة الوسطى @QE@ فلما بلغوا إليها قالت : اكتبوا ( والصلاة
~~الوسطى وهي صلاة العصر ) فقال لها عمر : ألك بهذا بينة قالت : لا
# قال : فو الله لا ندخل في القرآن ما تشهد به امرأة بلا إقامة بينة
# وقال عبد الله بن مسعود : اكتبوا ( والعصر إن الإنسان لفي خسر ) ( العصر
~~الآية 1 ) وإنه فيه إلى آخر الدهر فقال عمر : نحوا عنا هذه الاعرابية
# وأخرج ابن أبي داود في المصاحف من طريق نافع عن ابن عمر عن حفصة أنها
~~قالت لكاتب مصحفها : إذا بلغت مواقيت الصلاة فأخبرني حتى أخبرك ما سمعت من
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم فلما أخبرها قالت : اكتب إني سمعت رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم يقول حافظوا على الصلوات والصلاة الوسطى وصلاة العصر
# وأخرج وكيع وابن أبي شيبة في المصنف وعبد بن حميد وابن جرير وابن أبي
~~داود في المصاحف وابن المنذر عن عبد الله بن رافع عن أم سلمة
# أنها أمرته أن يكتب لها مصحفا فلما بلغت @QB@ حافظوا على الصلوات والصلاة
~~الوسطى @QE@ قالت : اكتب حافظوا على الصلوات والصلاة الوسطى وصلاة العصر
~~وقوموا لله قانتين وأخرج ابن أبي شيبة وعبد بن حميد وابن جرير وابن أبي
~~داود والبيهقي في سننه من طريق عمير بن مريم أنه سمع ابن عباس قرأ هذا
~~الحرف ( ( حافظوا على الصلوات والصلاة الوسطى وصلاة العصر ) )
# وأخرج عبد بن حميد ومسلم وابو داود في ناسخه وابن جرير والبيهقي عن
~~البراء بن عازب قال : نزلت ( حافظوا على الصلوات العصر ) فقرأناها على عهد
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم ما شاء الله ثم نسخها الله فأنزل @QB@ حافظوا
~~على الصلوات والصلاة الوسطى @QE@ فقيل له : هي إذن صلاة العصر فقال : قد
~~حدثتك كيف نزلت وكيف نسخها الله والله ms0748 أعلم
# PageV01P723 وأخرج البيهقي عن البراء قال : قرأناها مع رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم أياما ( حافظوا على الصلوات وصلاة العصر ) ثم قرأناها @QB@
~~حافظوا على الصلوات والصلاة الوسطى @QE@ فلا أدري أهي هي أم لا
# وأخرج عبد الرزاق وابن أبي شيبة وأحمد وعبد بن حميد والبخاري ومسلم وأبو
~~داود والترمذي والنسائي وابن ماجة وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم
~~والبيهقي عن زر قال : قلت لعبيدة : سل عليا عن صلاة الوسطى
# فسأله فقال : كنا نراها الفجر حتى سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~يقول يوم الأحزاب شغلونا عن صلاة الوسطى صلاة العصر ملأ الله قبورهم
~~وأجوافهم نارا
# وأخرج ابن جرير من وجه آخر عن زر قال : انطلقت أنا وعبيدة السلماني إلى
~~علي فأمرت عبيدة أن يسأله عن الصلاة فسأله فقال : كنا نراها صلاة الصبح
~~فبينا نحن نقاتل أهل خيبر فقاتلوا حتى أرهقونا عن الصلاة وكان قبيل غروب
~~الشمس قال رسول الله صلى الله عليه وسلم اللهم املأ قلوب هؤلاء القوم الذين
~~شغلونا عن الصلاة الوسطى وأجوافهم نارا فعرفنا يومئذ أنها الصلاة الوسطى
# وأخرج عبد الرزاق وابن أبي شيبة وعبد بن حميد ومسلم والنسائي والبيهقي عن
~~شتير بن شكل قال : سألت عليا عن الصلاة الوسطى فقال : كنا نرى انها الصبح
~~حتى سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقول يوم الأحزاب ملأ الله بيوتهم
~~وقبورهم نارا كما شغلونا عن الصلاة الوسطى حتى غابت الشمس ولم يكن صلى
~~يومئذ الظهر والعصر حتى غابت الشمس
# وأخرج عبد الرزاق عن علي قال : هي العصر
# وأخرج الدمياطي في كتاب الصلاة الوسطى من طريق الحسن البصري عن علي عن
~~النبي صلى الله عليه وسلم قال الصلاة الوسطى صلاة العصر
# وأخرج عبد بن حميد ومسلم والترمذي وابن ماجة وابن جرير وابن المنذر
~~والبيهقي عن ابن مسعود قال حبس المشركون رسول الله صلى الله عليه وسلم عن
~~صلاة العصر حتى احمرت الشمس أو اصفرت فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم :
~~شغلونا عن الصلاة الوسطى صلاة العصر ملأ الله أجوافهم ms0749 وقبورهم نارا
# وأخرج ابن أبي شيبة والترمذي وابن حبان من طرق عن ابن مسعود قال : قال
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم الصلاة الوسطى صلاة العصر
# PageV01P724 وأخرج ابن جرير وابن المنذر والطبراني من طريق مقسم وسعيد بن
~~جبير عن ابن عباس أن النبي صلى الله عليه وسلم قال يوم الخندق شغلونا عن
~~الصلاة الوسطى حتى غابت الشمس ملأ الله قبورهم وأجوافهم نارا
# وأخرج عبد بن حميد وابن جرير من طريق عكرمة عن ابن عباس قال : خرج رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم في غزاة فحبسه المشركون عن صلاة العصر حتى مسى بها
~~فقال اللهم املأ بيوتهم وأجوافهم نارا كما حبسونا عن الصلاة الوسطى
# وأخرج الطبراني عن ابن عباس أن رسول الله صلى الله عليه وسلم نسي الظهر
~~والعصر يوم الأحزاب فذكر بعد المغرب فقال : اللهم من حبسنا عن الصلاة
~~الوسطى فاملأ بيوتهم نارا
# وأخرج البزار بسند صحيح عن جابر أن النبي صلى الله عليه وسلم قال يوم
~~الخندق : ملأ الله بيوتهم وقبورهم نارا كما شغلونا عن الصلاة الوسطى حتى
~~غابت الشمس
# وأخرج البزار بسند صحيح عن حذيفة قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~يوم الأحزاب شغلونا عن الصلاة الوسطى ملأ الله بيوتهم وقبورهم نارا
# وأخرج الطبراني بسند صحيح عن أم سلمة قالت : قال رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم شغلونا عن الصلاة الوسطى - صلاة العصر - ملأ الله أجوافهم وقلوبهم
~~نارا
# وأخرج ابن منده عن ابن عمر عن النبي صلى الله عليه وسلم قال الموتور أهله
~~وماله من وتر الصلاة الوسطى في جماعة وهي صلاة العصر
# وأخرج أحمد وابن جرير والطبراني عن سمرة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~قال : حافظوا على الصلوات والصلاة الوسطى وسماها لنا وإنما هي صلاة العصر
# وأخرج ابن أبي شيبة وأحمد وعبد بن حميد والترمذي وصححه وابن جرير
~~والطبراني والبيهقي عن سمرة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : الصلاة
~~الوسطى صلاة العصر
# وأخرج الطبراني عن سمره بن جندب قال أمرنا رسول ms0750 الله صلى الله عليه وسلم
~~أن نحافظ على الصلوات كلهن وأوصانا بالصلاة الوسطى ونبأنا أنها صلاة العصر
# وأخرج عبد الرزاق وعبد بن حميد من طريق سالم عن ابن عمر قال : قال رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم إن الذي تفوته صلاة العصر فكأنما وتر أهله وماله
# قال : فكان ابن عمر يرى أنها الصلاة الوسطى
# PageV01P725 وأخرج ابن جرير والبيهقي من طريق أبي صالح وهو ميزان عن أبي
~~هريرة قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم الصلاة الوسطى صلاة العصر
# وأخرج الطحاوي من طريق موسى بن وردان عن أبي هريرة قال : قال رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم الصلاة الوسطى صلاة العصر وأخرج عبد الرزاق في المصنف
~~والطحاوي عن عبد الرحمن بن لبيبة الطائفي
# أنه سأل أبا هريرة عن الصلاة الوسطى فقال : سأقرأ عليك القرآن حتى تعرفها
~~أليس يقول الله في كتابه ( أقم الصلاة لدلوك الشمس ) ( الإسراء الاية 78 )
~~الظهر ( إلى غسق الليل ) المغرب ( ومن بعد صلاة العشاء ثلاث عورات لكم ) (
~~النور الآية 58 ) لعتمة ويقول ( إن القرآن الفجر كان مشهودا ) ( الإسراء
~~الآية 78 ) الصبح ثم قال @QB@ حافظوا على الصلوات والصلاة الوسطى وقوموا
~~لله قانتين @QE@ هي العصر هي العصر
# وأخرج ابن سعد والبزار وابن جرير والطبراني والبغوي في معجمه عن كهيل بن
~~حرملة قال سئل أبو هريرة عن الصلاة الوسطى فقال : اختلفنا فيها كما اختلفتم
~~فيها ونحن بفناء بيت رسول الله صلى الله عليه وسلم وفينا الرجل الصالح أبو
~~هاشم بن عتبة بن عبد شمس فقال : أنا أعلم لكم ذلك فقام فأستأذن على رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم فدخل عليه ثم خرج إلينا فقال : أخبرنا أنها صلاة
~~العصر
# وأخرج ابن جرير عن إبراهيم بن يزيد الدمشقي قال كنت جالسا عند عبد العزيز
~~بن مروان فقال : يا فلان اذهب إلى فلان فقل له : أي شيء سمعت من رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم في الصلاة الوسطى فقال رجل جالس : أرسلني أبو بكر وعمر
~~وأنا غلام صغير أسأله عن الصلاة الوسطى فأخذ ms0751 أصبعي الصغيرة فقال : هذه
~~الفجر وقبض التي تليها وقال : هذه الظهر ثم قبض الإبهام فقال : هذه المغرب
~~ثم قبض التي تليها فقال : هذه العشاء ثم قال : أي أصابعك بقيت فقلت الوسطى
# فقال : أي الصلاة بقيت فقلت : العصر
# فقال : هي العصر
# وأخرج البزار بسند صحيح عن ابن عباس
# أن النبي صلى الله عليه وسلم قال الصلاة الوسطى صلاة العصر
# PageV01P726 وأخرج ابن جرير والطبراني عن أبي مالك الأشعري قال : قال
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم الصلاة الوسطى صلاة العصر
# وأخرج ابن أبي شيبة عن الحسن أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال :
~~الصلاة الوسطى صلاة العصر
# وأخرج ابن جرير عن عروة قال : كان في مصحف عائشة ( ( حافظوا على الصلوات
~~والصلاة الوسطى وهي صلاة العصر ) )
# وأخرج وكيع عن حميدة قالت : قرأت في مصحف عائشة ( حافظوا على الصلوات
~~والصلاة الوسطى صلاة العصر )
# وأخرج ابن أبي داود عن قبيصة بن ذؤيب قال في مصحف عائشة ( حافظوا على
~~الصلوات والصلاة الوسطى والصلاة الوسطى صلاة العصر )
# وأخرج سعيد بن منصور وأبو عبيد عن زياد بن أبي مريم
# أن عائشة أمرت بمصحف لها أن يكتب وقالت : إذا بلغتم @QB@ حافظوا على
~~الصلوات @QE@ فلا تكتبوها حتى تؤذنوني فلما أخبروها أنهم قد بلغوا قالت :
~~اكتبوها والصلاة الوسطى صلاة العصر
# وأخرج ابن جرير والطحاوي والبيهقي عن عمرو بن رافع قال : كان مكتوبا في
~~مصحفة حفصة ( حافظوا على الصلوات والصلاة والوسطى وهي صلاة العصر وقوموا
~~لله قانتين )
# وأخرج المحاملي عن ربيعة بن أبي عبد الرحمن
# سمعت السائب بن يزيد تلا هذه الآية ( حافظوا على الصلوات والصلاة الوسطى
~~صلاة العصر )
# وأخرج أبو عبيد في فضائله وابن المنذر عن عبد الرحمن بن أبي ليلى عن أبي
~~بن كعب
# أنه كان يقرؤها ( حافظوا على الصلوات والصلاة الوسطى صلاة العصر )
# وخرج أبو عبيد وعبد بن حميد والبخاري في تاريخه وابن جرير والطحاوي من
~~طريق رزين بن عبيد
# أنه سمع ابن عباس يقرؤها ( والصلاة الوسطى صلاة العصر )
# وأخرج وكيع والفريابي وسفيان بن عينية وسعيد بن منصور ms0752 ومسدد في مسنده
~~وابن أبي شيبة وعبد بن حميد وابن جرير والبيهقي في الشعب من طرق عن علي بن
~~أبي PageV01P727 طالب قال : الصلاة الوسطى صلاة العصر التي فرط بها سليمان
~~حتى توارت بالحجاب
# وأخرج وكيع وسفيان وسعيد بن منصور وعبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر من
~~طرق عن ابن عباس قال : الصلاة الوسطى صلاة العصر
# وأخرج عبد الرزاق وسعيد بن منصور وابن أبي شيبة وعبد بن حميد وابن جرير
~~وابن المنذر والبيهقي من طرق عن أبي هريرة قال : الصلاة الوسطى صلاة العصر
# وأخرج عبد بن حميد والطحاوي من طريق أبي قلابة قال : كانت في مصحف أبي بن
~~كعب ( حافظوا على الصلوات والصلاة الوسطى وهي صلاة العصر ) وأخرجه ابن أبي
~~شيبة من طريق أبي قلابة عن أبي المهلب بن أبي بن كعب
# وأخرج ابن جرير والطحاوي من طريق سالم عن أبيه عبد الله بن عمر قال :
~~الصلاة الوسطى صلاة العصر
# وأخرج عبد بن حميد عن ابن عمر أنه قرأ ( حافظوا على الصلوات والصلاة
~~الوسطى صلاة العصر )
# وأخرج البخاري في تاريخه وابن جرير وابن المنذر عن أبي أيوب قال : الصلاة
~~الوسطى صلاة العصر
# وأخرج ابن المنذر والطبراني عن زيد بن ثابت قال : الصلاة الوسطى صلاة
~~العصر
# وأخرج ابن المنذر والطحاوي عن أبي سعيد الخدري قال : الصلاة الوسطى العصر
# وأخرج ابن أبي شيبة وابن المنذر عن أم سلمة قالت : الصلاة الوسطى صلاة
~~العصر
# وأخرج ابن أبي شيبة وابن جرير من طرق عن عائشة قالت : الصلاة الوسطى
~~العصر
# وأخرج الدمياطي عن عبد الله بن عمرو قال : الصلاة الوسطى صلاة العصر
# وأخرج عبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر والبيهقي من طريق نافع عن حفصة
~~زوج النبي صلى الله عليه وسلم أنا قالت لكاتب مصحفها إذ بلغت مواقيت الصلاة
~~فأخبرني حتى أخبرك بما سمعت من رسول الله صلى الله عليه وسلم فأخبرها قالت
~~: اكتب فإني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقرأ ( حافظوا على الصلوات
~~والصلاة الوسطى وهي صلاة العصر )
# PageV01P728 وأخرج عبد بن ms0753 حميد وابن جرير عن قتادة قال : كنا نحدث أن
~~الصلاة الوسطى صلاة العصر قبلها صلاتان من النهار وبعدها صلاتان من الليل
# وأخرج وكيع وابن أبي شيبة في المصنف وعبد بن حميد عن سالم بن عبد الله أن
~~حفصة أم المؤمنين قالت : الوسطى صلاة العصر
# وأخرج ابن أبي شيبة عن ابن مسعود قال : الوسطى هي العصر
# وأخرج الطحاوي عن أبي عبد الرحمن عبيد الله بن محمد بن عائشة قال : إن
~~آدم لما أتت عليه عين الفجر صلى ركعتين فصارت الصبح وفدى إسحاق عند الظهر
~~فصلى إبراهيم أربعا فصارت الظهر وبعث عزيز فقيل له : كم لبثت قال : يوما
~~فرأى الشمس فقال : أو بعض يوم فصلى أربع ركعات فصارت العصر وغفر لداود عند
~~المغرب فقام فصلى أربع ركعات فجهد فجلس في الثالثة فصارت المغرب ثلاثا وأول
~~من صلى العشاء الآخرة نبينا صلى الله عليه وسلم فلذلك قالوا : الوسطى هي
~~صلاة العصر
# وأخرج ابن أبي شيبة عن سعيد بن جبير قال : هي العصر
# وأخرج ابن أبي شيبة عن الضحاك قال : الصلاة الوسطى صلاة العصر
# وأخرج عبد الرزاق عن ابن سيرين قال : سألت عبيدة عن الصلاة الوسطى فقال :
~~هي العصر
# وأخرج ابن أبي حاتم بسند حسن عن ابن عباس قال : الصلاة الوسطى المغرب
# وأخرج ابن جرير عن قبيصة بن ذؤيب قال : الصلاة الوسطة صلاة المغرب ألا
~~ترى أنها ليست باقلها ولا أكثرها ولا تقصر في السفر وأن رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم لم يؤخرها عن وقتها ولم يعجلها
# وأخرج عبد بن حميد عن محمد بن سيرين قال : سأل رجل زيد بن ثابت عن الصلاة
~~الوسطى قال : حافظ على الصلوات تدركها
# وأخرج ابن أبي شيبة وعبد بن حميد عن الربيع بن خيثم
# أن سائلا سأله عن الصلاة الوسطى قال : حافظ عليهن فإنك إن فعلت أصبتها
~~إنما هي واحدة منهن
# وأخرج ابن أبي شيبة عن ابن سيرين قال : سئل شريح عن الصلاة الوسطى فقال :
~~حافظوا عليها تصيبوها
# وأما قوله تعالى : @QB@ وقوموا لله قانتين @QE@
# PageV01P729 وأخرج وكيع وأحمد ms0754 وسعيد بن منصور وعبد بن حميد والبخاري
~~ومسلم وابو داود والترمذي والنسائي وابن جرير وابن خزيمة والطحاوي وابن
~~المنذر وابن أبي حاتم وابن حبان والطبراني والبيهقي عن زيد بن أسلم قال :
~~كنا نتكلم على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم في الصلاة يكلم الرجل منا
~~صاحبه وهو إلى جنبه في الصلاة حتى نزلت @QB@ وقوموا لله قانتين @QE@ فأمرنا
~~بالسكوت ونهينا عن الكلام
# وأخرج الطبراني عن ابن عباس في قول الله @QB@ وقوموا لله قانتين @QE@ قال
~~: كانوا يتكلمون في الصلاة يجيء الرجل إليه وهو في الصلاة فيكلمه بحاجته
~~فنهوا عن الكلام
# وأخرج ابن جرير وابن المنذر عن عكرمة
# مثله
# وأخرج سعيد بن منصور وعبد بن حميد عن محمد بن كعب قال : قدم رسول الله
~~صلى الله ليه وسلم المدينة والناس يتكلمون في الصلاة في حوائجهم كما تكلم
~~أهل الكتاب في الصلاة في حوائجهم حتى نزلت هذه الآية @QB@ وقوموا لله
~~قانتين @QE@ فتركوا الكلام
# وأخرج عبد بن حميد وابن جرير عن عطية قال : كان يأمرون في الصلاة
~~بحوائجهم حتى أنزلت @QB@ وقوموا لله قانتين @QE@ فتركوا الكلام في الصلاة
# وأخرج عبد الرزاق في المصنف وعبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر عن مجاهد
~~قال : كانوا يتكلمون في الصلاة وكان الرجل يأمر أخاه بالحاجة فأنزل الله
~~@QB@ وقوموا لله قانتين @QE@ فقطعوا الكلام فالقنوت السكوت والقنوت الطاعة
# وأخرج ابن جرير من طريق السدي عن مرة عن ابن مسعود قال كنا نقوم في
~~الصلاة فنتكلم ويسارر الرجل صاحبه ويخبره ويردون عليه إذا سلم حتى أتيت أنا
~~فسلمت فلم يردوا علي السلام فاشتد ذلك علي فلما قضى النبي صلى الله عليه
~~وسلم صلاته قال : إنه لم يمنعني أن أرد عليك السلام إلا أن أمرنا أن نقوم
~~قانتين لا نتكلم في الصلاة والقنوت السكوت
# وأخرج ابن جرير من طريق زر عن ابن مسعود قال كنا نتكلم في الصلاة فسلمت
~~على النبي صلى الله عليه وسلم فلم يرد علي فلما انصرف قال : قد أحدث الله
~~أن لا تتكلموا في الصلاة ونزلت هذه الآية ms0755 @QB@ وقوموا لله قانتين @QE@
# وأخرج ابن جرير من طريق كلثوم بن المصطلق عن ابن مسعود قال : إن النبي
~~صلى الله عليه وسلم كان عودني أن يرد علي السلام في الصلاة فأتيته ذات يوم
~~فسلمت فلم يرد علي PageV01P730 وقال : إن الله يحدث من أمره ما شاء وإنه قد
~~أحدث لكم في الصلاة أن لا يتكلم أحد إلا بذكر الله وما ينبغي من تسبيح
~~وتمجيد @QB@ وقوموا لله قانتين @QE@
# وأخرج عبد بن حميد وأبو يعلى من طريق المسيب عن ابن مسعود قال : كنا يسلم
~~بعضنا على بعض في الصلاة فمررت برسول الله صلى الله عليه وسلم فسلمت عليه
~~فلم يرد علي فوقع في نفسي أنه نزل في شيء فلما قضى النبي صلى الله عليه
~~وسلم صلاته قال وعليك السلام أيها المسلم ورحمة الله إن الله يحدث في أمره
~~ما يشاء فإذا كنتم في الصلاة فاقنتوا ولا تتكلموا
# وأخرج ابن أبي حاتم عن ابن مسعود قال : القانت الذي يطع الله ورسوله
# وأخرج ابن أبي حاتم عن ابن عباس في قوله @QB@ وقوموا لله قانتين @QE@ قال
~~: مصلين
# وأخرج ابن جرير عن ابن عباس في الآية قال : كل أهل دين يقومون فيها عاصين
~~فقوموا أنتم لله مطيعين
# وأخرج ابن أبي شيبة في الصنف عن الضحاك في قوله @QB@ وقوموا لله قانتين
~~@QE@ قال : مطيعين لله في الوضوء
# وأخرج ابن جرير عن ابن زيد في الآية قال : إذا قمتم في الصلاة فاسكتوا
~~ولا تكلموا أحدا حتى تفرغوا منها والقانت المصلي الذي لا يتكلم
# وأخرج سعيد بن منصور وعبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم
~~والأصبهاني في الترغيب والبيهقي في شعب الإيمان عن مجاهد في قوله @QB@
~~وقوموا لله قانتين @QE@ قال : من القنوت الركوع والخشوع وطول الركوع يعني
~~طول القيام وغض البصر وخفض الجناح والرهبة لله كان الفقهاء من أصحاب محمد
~~صلى الله عليه وسلم إذا قام أحدهم في الصلاة يهاب الرحمن سبحانه وتعالى أن
~~يلتفت أو يقلب الحصى أو يشد بصره أو يعبث بشيء أو يحدث نفسه بشيء من ms0756 أمر
~~الدنيا إلا ناسيا حتى ينصرف
# وأخرج الأصبهاني في الترغيب عن ابن عباس في قوله @QB@ وقوموا لله قانتين
~~@QE@ قال : كانوا يتكلمون في الصلاة ويأمرون بالحاجة فنهوا عن الكلام
~~والالتفات في الصلاة وأمروا أن يخشعوا إذا قاموا في الصلاة قانتين خاشعين
~~غير ساهين ولا لاهين
# PageV01P731 وأخرج ابن أبي شيبة ومسلم والترمذي وابن ماجة عن جابر قال :
~~قال رسول الله صلى الله عليه وسلم أفضل الصلاة طول القنوت
# وأخرج البخاري ومسلم وأبو داود وابن ماجة عن ابن مسعود قال كنا نسلم على
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو في الصلاة فيرد علينا فلما رجعنا من عند
~~النجاشي سلمنا عليه فلم يرد علينا فقلنا يا رسول الله كنا نسلم عليك في
~~الصلاة فترد علينا فقال : إن في الصلاة شغلا
# وأخرج ابن أبي شيبة وأحمد ومسلم وأبو داود والنسائي عن معاوية بن الحكم
~~السلمي قال بينا أنا أصلي مع رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا عطس رجل من
~~القوم فقلت يرحمك الله فرماني القوم بأبصارهم فقلت : واثكل أمياه ما شأنكم
~~تنظرون إلي
#
# 1 فجعلوا يضربون بأيديهم على أفخاذهم فلما رأيتهم يصمتونني سكت فلما صلى
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم فبأبي هو وأمي ما رأيت معلما قبله ولا بعده
~~أحسن تعليما منه فوالله ما انتهرني ولا ضربني ولا شتمني ثم قال : إن هذه
~~الصلاة لا يصلح فيها شيء من كلام الناس إنما هو التسبيح والتكبير وقراءة
~~القرآن
# وأخرج البخاري ومسلم والنسائي وابن ماجة عن جابر قال : كنا مع النبي صلى
~~الله عليه وسلم يعني في سفر فبعثني في حاجة فرجعت وهو يصلي على راحلته
~~فسلمت عليه فلم يرد علي فلما انصرف قال : إنه لم يمنعني أن أرد عليك إلا
~~أني كنت أصلي
# وأخرج أبو داود والترمذي وحسنه عن صهيب قال مررت برسول الله صلى الله
~~عليه وسلم وهو يصلي فسلمت عليه فرد على إشارة
# وأخرج البزار عن أبي سعيد الخدري أن رجلا سلم على النبي صلى الله عليه
~~وسلم وهو في الصلاة ms0757 فرد النبي صلى الله عليه وسلم إشارة فلما سلم قال له
~~النبي صلى الله عليه وسلم : إنا كنا نرد السلام في صلاتنا فنهينا عن ذلك
# وأخرج الطبراني عن عمار بن ياسر قال أتيت النبي صلى الله عليه وسلم وهو
~~يصلي فسلمت عليه فلم يرد علي
# وأخرج البخاري ومسلم وأبو داود والنسائي وابن ماجة والبيهقي في سننه عن
~~محمد بن سيرين قال : سئل أنس بن مالك أقنت النبي صلى الله عليه وسلم في
~~الصبح قال : نعم
# قيل : أوقنت قبل الركوع قال : بعد الركوع يسيرا
# قال : فلا أدري اليسير للقام أو القنوت
# PageV01P732 وأخرج ابن أبي شيبة عن ابن عمر
# أنه كان لا يقنت في الفجر ولا في الوتر وكان إذا سئل عن القنوت قال : ما
~~نعلم القنوت إلا طول القيام وقراءة القرآن
# وأخرج البخاري والبيهقي من طريق أبي قلابة عن أنس قال : كان القنوت في
~~الفجر والمغرب
# وأخرج ابن أبي شيبة ومسلم وأبو داود والنسائي والدارقطني والبيهقي عن
~~البراء بن عازب : أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يقنت في الفجر
~~والمغرب
# وأخرج الطبراني في الأوسط والدارقطني والبيهقي عن البراء بن عازب أن رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم كان يقنت في الصبح والمغرب
# وأخرج الطبراني في الأوسط والدارقطني والبيهقي عن البراء بن عازب قال كان
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم لا يصلي صلاة مكتوبة إلا قنت فيها
# وأخرج البخاري ومسلم وأبو داود والنسائي والدارقطني والبيهقي عن أبي سلمة
# أنه سمع أبا هريرة يقول : والله لأقربن لكم صلاة رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم فكان أبو هريرة يقنت في الركعة الأخيرة من صلاة الظهر وصلاة العشاء
~~وصلاة الصبح بعد ما يقول : سمع الله لمن حمده يدعو للمؤمنين ويلعن الكافرين
# وأخرج أبو داود والبيهقي عن ابن عباس قال : قنت رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم شهرا متتابعا في الظهر والعصر والمغرب والعشاء وصلاة الصبح في دبر كل
~~صلاة إذا قال : سمع الله لمن حمده من الركعة الأخيرة يدعو على أحياء من ms0758
~~سليم على رعل وذكوان وعصية ويؤمن من خلفه
# وأخرج أبو داود والدارقطني عن محمد بن سيرين قال حدثني من صلى مع النبي
~~صلى الله عليه وسلم صلاة الغداة فلما رفع رأسه من الركعة الثانية قام هنية
# وأخرج أحمد والبزار الدارقطني عن أنس قال : ما زال رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم يقنت في الفجر حتى فارق الدنيا
# وأخرج الدارقطني والبيهقي عن أنس قال أن النبي صلى الله عليه وسلم قنت
~~شهرا يدعو عليهم ثم تركه وأما في الصبح فلم يزل يقنت حتى فارق الدنيا
# وأخرج الدارقطني عن أنس قال : صليت مع رسول الله صلى الله عليه وسلم فلم
~~يزل يقنت بعد الركوع في صلاة الغداة حتى فارقته
# قال : وصليت خلف عمر بن الخطاب فلم يزل يقنت بعد الركوع في صلاة الغداة
~~حتى فارقته
# PageV01P733 وأخرج البزار والبيهقي عن أنس أن رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم قنت حتى مات وأبو بكر حتى مات وعمر حتى مات
# وأخرج ابن أبي شيبة عن أبي عثمان
# أنه سئل عن قنوت عمر في الفجر فقال : كان يقنت بقدر ما يقرأ الرجل مائة
~~آية
# وأخرج البيهقي عن أنس قال : قنت النبي صلى الله عليه وسلم وأبو بكر وعمر
~~وعثمان بعد الركوع ثم تباعدت الديار فطلب الناس إلى عثمان أن يجعل القنوت
~~في الصلاة قبل الركوع لكي يدركوا الصلاة فقنت قبل الركوع
# وأخرج الدارقطني من طريق أبي الطفيل عن علي وعمار أنهما صليا خلف النبي
~~صلى الله عليه وسلم فقنت في الغداة
# وأخرج ابن ماجة عن حميد قال : سئل أنس عن القنوت في صلاة الصبح فقال :
~~كنا نقنت قبل الركوع وبعده
# وأخرج الحرث بن أبي أمامة والطبراني في الأوسط عن عائشة قالت كان رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم يقنت في الفجر قبل الركعة وقال : إنما أقنت بكم
~~لتدعوا ربكم وتسألوه حوائجكم
# وأخرج أبو يعلى عن أبي رافع أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : سلوا
~~الله حوائجكم في صلاة الصبح
# وأخرج الطبراني في الأوسط عن ms0759 ابن مسعود قال : ما قنت رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم في شيء من الصلوات إلا في الوتر وإنه وكان إذا حارب يقنت في
~~الصلوات كلهن يدعو على المشركين
# وأخرج أبو داود والنسائي وابن ماجة عن أبي بن كعب أن رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم قنت في الوتر قبل الركوع
# وأخرج ابن أبي شيبة وأبو داود والترمذي وحسنه والنسائي وابن ماجة
~~والطبراني والبيهقي عن الحسن بن علي قال علمني جدي رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم كلمات أقولهن في قنوت الوتر : اللهم اهدني فيمن هديت وعافني فيمن
~~عافيت وتولني فيمن توليت وبارك لي فيما أعطيت وقني شر ما قضيت إنك تقضي ولا
~~يقضى عليك وإنه لا يذل من واليت
# زاد الطبراني والبيهقي : ولا يعز من عاديت تباركت ربنا وتعاليت
# PageV01P734 وأخرج البيهقي عن يزيد بن أبي مريم قال : سمعت ابن عباس
~~ومحمد بن علي بن الحنفية بالخيف يقولان كان النبي صلى الله عليه وسلم يقنت
~~في صلاة الصبح وفي وتر الليل بهؤلاء الكلمات : اللهم اهدني فيمن هديت
~~وعافني فيمن عافيت وتولني فيمن توليت وبارك لي فيما أعطيت وقني شر ما قضيت
~~إنك تقضي ولا يقضى عليك وإنه لا يذل من واليت تباركت ربنا وتعاليت
# وأخرج الدارقطني عن الحسن فيمن نسي القنوت في صلاة الصبح قال : عليه
~~سجدتا السهو
# وأخرج الدارقطني عن سعيد بن عبد العزيز فيمن نسي القنوت في صلاة الصبح :
~~يسجد سجدتي السهو
# والله أعلم
# < <
# | البقرة : ( 239 ) فإن خفتم فرجالا . . . . .
# > > <
# > قوله تعالى : فإن خفتم فرجالا أو ركبانا فإذا أمنتم فاذكروا الله كما
~~علمكم ما لم تكونوا تعلمون
# أخرج مالك والشافعي وعبد الرزاق والبخاري والبيهقي من طريق نافع قال :
~~كان ابن عمر إذا سئل عن صلاة الخوف قال : يتقدم الإمام وطائفة من الناس
~~فيصلي بهم الإمام ركعة وتكون طائفة منهم بينهم وبين العدو لم يصلوا فإذا
~~صلى الذين معه ركعة استأخروا مكان الذين لم يصلوا ولا يسلمون ويتقدم الذين
~~لم يصلوا فيصلون معه ركعة ثم ينصرف الإمام وقد صلى ركعتين ms0760 فتقوم كل واحدة
~~من الطائفتين فيصلون لأنفسهم ركعة بعد أن ينصرف الإمام فيكون كل واحد من
~~الطائفتين قد صلى ركعتين وإن كان خوف هو أشد من ذلك صلوا رجالا أو قياما
~~على أقدامهم أو ركبانا مستقبلي القبلة أو غير مستقبليها
# قال نافع : لا أرى ابن عمر ذكر ذلك إلا عن رسول الله صلى الله عليه وسلم
# وأخرج ابن أبي شيبة ومسلم والنسائي من طريق نافع عن ابن عمر قال صلى رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم صلاة الخوف في بعض أيامه فقامت طائفة معه وطائفة
~~بإزاء العدو فصلى بالذين معه ركعة ثم ذهبوا وجاء الآخرون فصلى بهم ركعة ثم
~~قضت الطائفتان ركعة ركعة
# قال : وقال ابن عمر : فإذا كان خوف أكثر من ذلك فصلى راكبا أو قائما
~~تومىء إيماء
# PageV01P735 وأخرج ابن ماجة من طريق نافع عن ابن عمر قال : قال رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم في صلاة الخوف أن يكون الإمام يصلي بطائفة معه فيسجدون
~~سجدة واحدة وتكون طائفة منهم بينهم وبين العدو ثم ينصرف الذين سجدوا السجدة
~~مع أميرهم ثم يكونوا مكان الذين لم يصلوا ويتقدم الذين لم يصلوا فيصلوا مع
~~أميرهم سجدة واحدة ثم ينصرف أميرهم وقد صلى صلاته ويصلي كل واحد من
~~الطائفتين بصلاته سجدة لنفسه فإن كان خوفا أشد من ذلك فرجالا أو ركبانا
# وأخرج البزار عن ابن عمر قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم صلاة
~~المسايفة ركعة أي وجه كان الرجل يجزىء عنه فإن فعل ذلك لم يعده
# وأخرج ابن أبي حاتم عن ابن عباس في قوله @QB@ فإن خفتم فرجالا أو ركبانا
~~@QE@ قال : يصلي الراكب على دابته والراجل على رجليه @QB@ فإذا أمنتم
~~فاذكروا الله كما علمكم ما لم تكونوا تعلمون @QE@ يعني كما علمكم أن يصلي
~~الراكب على دابته والراجل على رجليه
# وأخرج ابن المنذر وابن أبي حاتم عن جابر بن عبد الله قال : إذا كانت
~~المسايفة فليومىء برأسه حيث كان وجهه فذلك قوله @QB@ فرجالا أو ركبانا @QE@
# وأخرج عبد بن حميد وابن جرير ms0761 وابنالمنذر عن مجاهد في قوله @QB@ فرجالا
~~@QE@ قال : مشاة @QB@ أو ركبانا @QE@ قال : لأصحاب محمد على الخيل في
~~القتال إذا وقع الخوف فليصل الرجل إلى كل جهة قائما أو راكبا أو ما قدر على
~~أن يومىء إيماء برأسه أو يتكلم بلسانه
# وأخرج عبد بن حميد عن قتادة قال : أحل الله لك إذا كنت خائفا أن تصلي
~~وأنت راكب وأنت تسعى وتومىء إيماء حيث كان وجهك للقبلة أو لغير ذلك
# وأخرج عبد بن حميد عن مجاهد @QB@ فإن خفتم فرجالا أو ركبانا @QE@ قال :
~~هذا في العدو يصلي الراكب والماشي يومئون إيماء حيث كان وجوههم والركعة
~~الواحدة تجزئك
# وأخرج ابن أبي شيبة وعبد بن حميد عن مجاهد قال : يصلي ركعتين فإن لم
~~يستطع فركعة فإن لم يستطع فتكبيرة حيث كان وجهه
# وأخرج عبد بن حميد عن ابن عباس @QB@ فإن خفتم فرجالا أو ركبانا @QE@ قال
~~: ركعة ركعة
# PageV01P736 وأخرج أبو داود عن عبد الله بن أنيس قال بعثني رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم إلى خالد بن سفيان الهذلي وكان نحو عرنة وعرفات فقال : اذهب
~~فاقتله
# قال : فرأيته وقد حضرت صلاة العصر فقلت : إني لأخاف أن يكون بيني وبينه
~~ما أن أؤخر الصلاة فانطلقت أمشي وأنا أصلي أومىء إيماء نحوه فلما دنوت منه
~~قال لي : من أنت قلت : رجل من العرب بلغني أنك تجمع لهذا الرجل فجئتك في
~~ذلك
# قال : إني لفي ذلك
# فمشيت معه ساعة حتى إذا أمكنني علوته بسيفي حتى برد
# وأخرج ابن أبي شيبة عن إبراهيم في قوله @QB@ فإن خفتم فرجالا أو ركبانا
~~@QE@ قال : إذا حضرت الصلاة في المطادرة فأومىء حيث كان وجهك واجعل السجود
~~أخفض من الركوع
# وأخرج عبد الرزاق عن قتادة في قوله @QB@ فرجالا أو ركبانا @QE@ قال : ذلك
~~عند الضراب بالسيف تصلي ركعة إيماء حيث كان وجهك راكبا كنت أم ماشيا أو
~~ساعيا
# وأخرج الطيالسي وعبد الرزاق وابن أبي شيبة وأحمد وعبد بن حميد والنسائي
~~وأبو يعلى والبيهقي في سننه عن أبي سعيد الخدري قال كنا مع رسول الله صلى
~~الله عليه ms0762 وسلم يوم الخندق فشغلنا عن صلاة الظهر والعصر والمغرب والعشاء
~~حتى كفينا ذلك وذلك قوله ( وكفى الله المؤمنين القتال ) ( الأحزاب الآية 25
~~) فأمر رسول الله صلى الله عليه وسلم بلالا فأقام لكل صلاة إقامة وذلك قبل
~~أن ينزل عليه @QB@ فإن خفتم فرجالا أو ركبانا @QE@
# وأخرج وكيع وابن جرير عن مجاهد @QB@ فإذا أمنتم @QE@ قال : خرجتم من دار
~~السفر إلى دار الإقامه
# وأخرج ابن جرير عن ابن زيد في الآية قال @QB@ فإذا أمنتم @QE@ فصلوا
~~الصلاة كما افترض عليكم إذا جاء الخوف كانت لهم رخصة
# < <
# | البقرة : ( 240 ) والذين يتوفون منكم . . . . .
# > > <
# > قوله تعالى : والذين يتوفون منكم ويذرون أزواجا وصية لأزواجهم متاعا
~~إلى الحول غير إخراج فإن خرجن فلا جناح عليكم في ما فعلن في أنفسهن من
~~معروف والله عزيز حكيم PageV01P737
# وأخرج البخاري والبيهقي في سننه عن ابن الزبيرقال : قلت لعثمان بن عفان
~~@QB@ والذين يتوفون منكم ويذرون أزواجا @QE@ قد نسختها الآية الأخرى فلم
~~تكتبها أو تدعها قال : يا ابن أخي لا أغير شيئا منه من مكانه
# وأخرج ابن أبي حاتم من طريق عطاء عن ابن عباس في قوله @QB@ والذين يتوفون
~~منكم @QE@ الآية
# قال : كان للمتوفى عنها زوجها نفقتها وسكناها في الدار سنة فنسختها آية
~~المواريث فجعل لهن الربع والثمن مما ترك الزوج
# وأخرج ابن جرير عن عطاء في الآية قال : كان ميراث المرأة من زوجها أن
~~تسكن إن شاءت من يوم يموت زوجها إلى الحول يقول @QB@ فإن خرجن فلا جناح
~~عليكم @QE@ ثم نسخها ما فرض الله من الميراث
# وأخرج أبو داود والنسائي والبيهقي من طريق عكرمة عن ابن عباس في قوله
~~@QB@ والذين يتوفون منكم ويذرون أزواجا وصية لأزواجهم متاعا إلى الحول غير
~~إخراج @QE@ قال : نسخ الله ذلك بآية الميراث بما فرض الله لهن من الربع
~~والثمن ونسخ أجل الحول بأن جعل أجلها أربعة أشهر وعشرا
# وأخرج سعيد بن منصور وابن جرير وابن المنذر والبيهقي من طريق ابن سيرين
~~عن ابن عباس
# أنه قام يخطب الناس فقرأ لهم سورة البقرة فبين لهم منها فأتى على هذه ms0763
~~الآية ( إن ترك خيرا الوصية للوالدين والأقربين ) ( البقرة الآية 180 )
~~فقال : نسخت هذه ثم قرأ حتى أتى على هذه الآية @QB@ والذين يتوفون منكم
~~@QE@ إلى قوله @QB@ غير إخراج @QE@ فقال : وهذه
# وأخرج الشافعي وعبد الرزاق عن جابر بن عبد الله قال : ليس للمتوفى عنها
~~زوجها نفقة حسبها الميراث
# وأخرج أبو داود في ناسخه والنسائي عن عكرمة في قوله @QB@ والذين يتوفون
~~منكم ويذرون أزواجا وصية لأزواجهم متاعا إلى الحول @QE@ قال : نسخها (
~~والذين يتوفون منكم ويذرون أزواجا يتربصن بأنفسهن أربعة أشهر وعشرا ) (
~~البقرة الآية 234 )
# وأخرج ابن الأنباري في المصاحف عن زيد بن أسلم في قوله @QB@ والذين
~~يتوفون منكم ويذرون أزواجا وصية لأزواجهم @QE@ قال : كانت المرأة يوصى لها
~~زوجا بنفقة PageV01P738 سنة ما لم تخرج وتتزوج فنسخ ذلك بقوله ( والذين
~~يتوفون منكم ويذرون أزواجا يتربصن بأنفسهن أربعة أشهر وعشرا ) ( البقرة
~~الآية 234 ) فنسخت هذه الآية الأخرى وفرض عليهن التربص أربعة أشهر وعشرا
~~وفرض لهن الربع والثمن
# وأخرج ابن الأنباري في المصاحف عن زيد بن أسلم عن قتادة في الآية قال :
~~كانت المرأة يوصي لها زوجا بالسكنى والنفقة ما لم تخرج وتتزوج ثم نسخ ذلك
~~وفرض لها الربع إن لم يكن لزوجها ولد والثمن إن كان لزوجها ولد ونسخ هذه
~~الآية قوله ( يتربصن بأنفسهن أربعة أشهر وعشرا ) ( البقرة الآية 234 )
~~فنسخت هذه الآية الوصية إلى الحول
# وأخرج ابن راهويه في نفسيره عن مقاتل بن حيان أن رجلا من أهل الطائف قدم
~~المدينة وله أولاد رجال ونساء ومعه أبواه وإمرأته فمات بالمدينة فرفع ذلك
~~للنبي صلى الله عليه وسلم فأعطى الوالدين وأعطى أولاده بالمعروف ولم يعط
~~امرأته شيئا غير أنهم أمروا أن ينفقوا عليها من تركة زوجها إلى الحوا وفيه
~~نزلت @QB@ والذين يتوفون منكم ويذرون أزواجا @QE@ الآية
# وأخرج عبد بن حميد وابن أبي حاتم عن مجاهد في قوله @QB@ فلا جناح عليكم
~~في ما فعلن في أنفسهن من معروف @QE@ قال : النكاح الحلال الطيب
# < <
# | البقرة : ( 241 - 242 ) وللمطلقات متاع بالمعروف . . . . .
# > > <
# > قوله تعالى : وللمطلقات متاع بالمعروف حقا على المتقين * كذلك ms0764 يبين
~~الله لكم آياته لعلكم تعقلون
# أخرج ابن جرير عن ابن زيد قال : لما نزل قوله ( متاعا بالمعروف حقا على
~~المحسنين ) قال رجل : إن أحسنت فعلت وإن لم أرد ذلك لم أفعل فأنزل الله
~~@QB@ وللمطلقات متاع بالمعروف حقا على المتقين @QE@
# وأخرج ابن أبي حاتم عن سعيد بن المسيب قال : نسخت هذه الآية التي بعدها
~~قوله ( وإن طلقتموهن من قبل أن تمسوهن وقد فرضتم لهن فريضة فنصف ما فرضتم )
~~( البقرة الآية 237 ) نسخت @QB@ وللمطلقات متاع بالمعروف @QE@
# PageV01P739 وأخرج عن عتاب بن خصيف في قوله @QB@ وللمطلقات متاع @QE@ قال
~~: كان ذلك قبل الفرائض
# وأخرج مالك وعبد الرزاق والشافعي وعبد بن حميد والنحاس في ناسخه وابن
~~المنذر والبيهقي عن ابن عمر قال : لكل مطلقة متعة إلا التي يطلقها ولم يدخل
~~بها وقد فرض لها كفى بالنصف متاعا
# وأخرج ابن المنذر عن علي بن أبي طالب قال : لكل مؤمنة طلقت حرة أو أمة
~~متعة وقرأ @QB@ وللمطلقات متاع بالمعروف حقا على المتقين @QE@
# وأخرج البيهقي عن جابر بن عبد الله قال لما طلق حفص بن المغيرة امرأته
~~فاطمة أتت النبي صلى الله عليه وسلم فقال لزوجها
# متعها
# قال : لا أجد ما أمتعها
# قال : فإنه لا بد من المتاع متعها ولو نصف صاع من تمر
# وأخرج عبد بن حميد عن أبي العالية @QB@ وللمطلقات متاع بالمعروف حقا على
~~المتقين @QE@ قال : لكل مطلقة متعة
# وأخرج عبد بن حميد عن يعلى بن حكيم قال : قال رجل لسعيد بن جبير : المتعة
~~على كل أحد هي قال : لا
# قال : فعلى من هي قال : على المتقين
# وأخرج البيهقي عن قتادة قال : طلق رجل امرأته عند شريح فقال له شريح :
~~متعتها فقالت المرأة : إنه ليس لي عليه متعة إنما قال الله @QB@ وللمطلقات
~~متاع بالمعروف حقا على المتقين @QE@ وللمطلقات متاع بالمعروف على المحسنين
~~وليس من أولئك
# وأخرج البيهقي عن شريح أنه قال لرجل فارق امرأته : لا تأب أن تكون من
~~المتقين لا تأب أن تكون من المحسنين
# وأخرج الشافعي عن جابر بن عبد الله قال : نفقة المطلقة ms0765 ما لم تحرم فإذا
~~حرمت فمتاع بالمعروف
# < <
# | البقرة : ( 243 - 244 ) ألم تر إلى . . . . .
# > > <
# > قوله تعالى : ألم تر إلى الذين خرجوا من ديارهم وهم ألوف حذر الموت
~~فقال لهم الله موتوا ثم أحياهم إن الله لذو فضل على الناس ولكن أكثر الناس
~~لا يشكرون * وقاتلوا في سبيل الله واعلموا أن الله سميع عليم PageV01P740
# أخرج وكيع والفريابي وابن جرير وابن المنذر والحاكم من طريق سعيد بن جبير
~~عن ابن عباس في قوله @QB@ ألم تر إلى الذين خرجوا من ديارهم وهم ألوف حذر
~~الموت @QE@ قال : كانوا أربعة آلاف خرجوا فرارا من الطاعون وقالوا : نأتي
~~أرضا ليس بها موت حتى إذا كانوا بموضع كذا وكذا قال لهم الله : موتوا
# فمر عليهم نبي من الأنبياء فدعا ربه أن يحييهم حتى يعبدوه فأحياهم
# وأخرج عبد بن حميد وابن أبي حاتم من طريق عكرمة عن ابن عباس في الآية قال
~~: كانوا أربعة آلاف من أهل قرية يقال لها داوردان خرجوا فارين من الطاعون
# وأخرج ابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم من طريق أسباط عن السدي عن أبي
~~مالك في الآية قال : كانت قرية يقال لها داوردان قريب من واسط فوقع فيهم
~~الطاعون فأقامت طائفة وهربت طائفة فوقع الموت فيمن أقام وسلم الذين أجلوا
~~فلما ارتفع الطاعون رجعوا إليهم فقال الذين بقوا : إخواننا كانوا أحزم منا
~~لو صنعنا كما صنعوا سلمنا ولئن بقينا إلى أن يقع الطاعون لنصنعن كما صنعوا
# فوقع الطاعون من قابل فخرجوا جميعا الذين كانوا أجلوا والذين كانوا
~~أقاموا وهم بضعة وثلاثون ألفا فساروا حتى أتوا واديا فسيحا فنزلوا فيه وهو
~~بين جبلين فبعث الله لإليهم ملكين ملكا بأعلى الوادي وملكا بأسفله فناداهم
~~: أن موتوا فماتوا
# فمكثوا ما شاء الله ثم مر بهم نبي يقال حزقيل فرأى تلك العظام فوقف
~~متعجبا لكثرة ما يرى منهم فأوحى الله إليه أن ناد أيتها العظام إن الله
~~أمرك أن تجتمعي فاجتمعت العظام من أعلى الوادي وأدناه حتى التزق بعضها بعض
~~كل عظم من جسد التزق بجسده فصارت ms0766 أجسادا من عظام لا لحم ولا دم ثم أوحى
~~الله إليه أن ناد أيتها العظام إن الله يأمرك أن تكتسي لحما فاكتست لحما ثم
~~أوحى الله إليه أن ناد أيتها الأجساد إن الله يأمرك أن تقومي فبعثوا أحياء
# فرجعوا إلى بلادهم فأقاموا لا يلبسون ثوبا إلا كان عليهم كفنا دسما
~~يعرفهم أهل ذلك الزمان أنهم قد ماتوا ثم أقاموا حتى أتت عليهم آجالهم بعد
~~ذلك قال أسباط : وقال منصور عن مجاهد : كان كلامهم حين بعثوا أن قالوا
~~سبحانك اللهم ربنا وبحمدك لا إله إلا أنت
#
# PageV01P741 وأخرج ابن أبي حاتم عن سعيد بن عبد العزيز في قوله تعالى
~~@QB@ ألم تر إلى الذين خرجوا من ديارهم @QE@ قال : هم من أذرعات
# وأخرج عن أبي صالح في الآية قال : كانوا تسعة آلاف
# وأخرج عبد بن حميد عن قتادة في قوله @QB@ ألم تر إلى الذين خرجوا من
~~ديارهم وهم ألوف حذر الموت @QE@ قال : مقتهم الله على فرارهم من الموت
~~فأماتهم الله عقوبة الله ثم بعثهم إلى بقية آجالهم ليستوفوها ولو كانت آجال
~~القوم جاءت ما بعثوا بعد موتهم
# وأخرج ابن جرير عن أشعث بن أسلم البصري قال : بينا عمر يصلي ويهوديان
~~خلفه قال أحدهما لصاحبه : أهو هو فلما انتعل عمر قال : أرأيت قول أحدكما
~~لصاحبه أهو هو قالا : إنا نجده في كتابنا قرنا من حديد يعطى ما يعطى حزقيل
~~الذي أحيا الموتى بإذن الله
# فقال عمر : ما نجد في كتاب الله حزقيل ولا أحيا الموتى بإذن الله إلا
~~عيسى
# قال : أما تجد في كتاب الله ( ورسلا لم نقصصهم عليك ) ( النساء الآية 164
~~) فقال عمر : بلى
# قال : وأما إحياء الموت فسنحدثك أن بني اسرائيل وقع عليهم الوباء فخرج
~~منهم قوم حتى إذا كانوا على رأس ميل أماتهم الله فبنوا عليهم حائطا حتى إذا
~~بليت عظامهم بعث الله حزقيل فقام عليهم فقال ما شاء الله فبعثهم الله له
~~فأنزل الله في ذلك @QB@ ألم تر إلى الذين خرجوا من ديارهم وهم ألوف @QE@
~~الآية
# وأخرج ابن جرير وابن أبي ms0767 حاتم عن هلال بن يساف في الآية قال : هؤلاء قوم
~~من بني اسرائيل كانوا إذا وقع فيهم الطاعون خرج أغنيائهم وأشرافهم وأقام
~~فقراؤهم وسفلتهم فاستحر القتل على المقيمين ولم يصب الآخرين شيء فلما كان
~~عام من تلك الأعوام قالوا : لو صنعنا كما صنعوا نجونا فظعنوا جميعا فأرسل
~~عليهم الموت فصاروا عظاما تبرق فجاءهم أهل القرى فجمعوهم في مكان واحد فمر
~~بهم نبي فقال : يا رب لو شئت أحييت هؤلاء فعمروا بلادك وعبدوك
# فقال : قل كذا وكذا فتكلم به فنظر إلى العظام تركب ثم تكلم فإذا العظام
~~تكسى لحما ثم تكلم فإذا هم قعود يسبحون ويكبرون ثم قيل لهم @QB@ وقاتلوا في
~~سبيل الله واعلموا أن الله سميع عليم @QE@
# PageV01P742 وأخرج عبد الرزاق عبد بن حميد وابن جرير عن الحسن في الآية
~~قال : هم قوم فروا من الطاعون فأماتهم الله قبل آجالهم عقوبة ومقتا ثم
~~أحياهم ليكملوا بقية آجالهم
# وأخرج ابن جرير عن وهب بن منبه
# أن كالب بن يوقنا لما قبضه الله بعد يوشع خلف في بني اسرائيل حزقيل من
~~بوزى وهو ابن العجوز وإنما سمي ابن العجوز لأنها سألت الله الولد وقد كبرت
~~فوهبه لها وهو الذي دعا للقوم الذين ذكر الله في كتابه في قوله @QB@ ألم تر
~~إلى الذين خرجوا من ديارهم @QE@ الآية
# وأخرج عبد بن حميد عن وهب قال : أصاب ناسا من بني اسرائيل بلاء وشدة من
~~زمان فشكوا ما أصابهم وقالوا : يا ليتنا قد متنا فاسترحنا مما نحن فيه
~~فأوحى الله إلى حزقيل أن قومك صاحوا من البلاء وزعموا أنهم ودوا لو ماتوا
~~واستراحوا وأي راحة لهم في الموت أيظنون أني لا أقدر على أن أبعثهم بعد
~~الموت فانطلق إلى جبانة كذا وكذا فإن فيها أربعة آلاف قال وهب : وهم الذين
~~قال الله @QB@ ألم تر إلى الذين خرجوا من ديارهم وهم ألوف حذر الموت @QE@
~~فقم فناد فيهم وكانت عظامهم قد تفرقت كما فرقتها الطير والسباع فنادى حزقيل
~~: أيتها العظام إن الله يأمرك أن تجتمعي فاجتمع عظام كل إنسان ms0768 منهم معا ثم
~~قال : أيتها العظام إن الله يأمرك أن ينبت العصب والعقب فتلازمت واشتدت
~~بالعصب والعقب ثم نادى جزقيل فقال : أيتها العظام إن الله يأمرك أن تكتسي
~~اللحم
# فاكتست اللحم وبعد اللحم جلدا فكانت أجسادا ثم نادى حزقيل الثالثة فقال :
~~أيتها الأرواح إن الله يأمرك أن تعودي في أجسادك
# فقاموا بإذن الله فكبروا تكبيرة رجل واحد
# وأخرج ابن جرير وابن أبي حاتم من طريق العوفي عن ابن عباس في قوله @QB@
~~ألم تر إلى الذين خرجوا من ديارهم وهم ألوف حذر الموت @QE@ يقول : عدد كثير
~~خرجوا فرارا من الجهاد في سبيل الله فأماتهم الله حتى ذاقوا الموت الذي
~~فروا منه ثم أحياهم وأمرهم أن يجاهدوا عدوهم فذلك قوله @QB@ وقاتلوا في
~~سبيل الله واعلموا أن الله سميع عليم @QE@ وهم الذين قالوا لنبيهم ( ابعث
~~ملكا نقاتل في سبيل الله ) ( البقرة الآية 246 )
# وأخرج ابن جرير وابن المنذر من طريق ابن جريج عن ابن عباس في الآية
~~PageV01P743 قال : كانوا أربعين ألفا وثمانية آلاف حظر عليهم حظائر وقد
~~أروحت أجسادهم وأنتنوا فإنها لتوجد اليوم في ذلك السبط من اليهود تلك الريح
~~خرجوا فرارا من الجهاد في سبيل الله فأماتهم ثم أحياهم فأمرهم بالجهاد فذلك
~~قوله @QB@ وقاتلوا في سبيل الله @QE@
# وأخرج ابن جرير عن ابن زيد في الآية قال : خرجوا فرارا من الطاعون وهم
~~ألوف ليست الفرقة أخرجتهم كما يخرج للحرب والقتال قلوبهم مؤتلفة فلما كانوا
~~حيث ذهبوا يبتغون الحياة قال الله لهم : موتوا ومر رجل بها وهي عظام تلوح
~~فوقف ينظر فقال ( أنى يحيى هذه الله بعد موتها فأماته الله مائة عام ) (
~~البقرة الآية 259 )
# وأخرج البخاري والنسائي عن عائشة قالت سألت رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~عن الطاعون فأخبرني أنه كان عذابا يبعثه الله على من يشاء وجعله رحمة
~~للمؤمنين فليس من رجل يقع الطاعون ويمكث في بلده صابرا محتسبا يعلم أنه لا
~~يصيبه إلا ما كتب الله له إلا كان له مثل أجر الشهيد
# وأخرج أحمد والبخاري والنسائي ومسلم وأبو داود ms0769 والنسائي عن عبد الرحمن بن
~~عوف سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول في الطاعون : إذا سمعتم به
~~بأرض فلا تقدموا عليه وإذا وقع بأرض وأنتم بها فلا تخرجوا فرارا منه
# وأخرج سيف في الفتوح عن شرحبيل بن حسنة قال : قال رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم إذا وقع الطاعون بأرض وأنتم بها فلا تخرجوا فإن الموت في أعناقكم
~~وإذا بأرض فلا تدخلوها فإنه يحرق القلوب
# وأخرج عبد بن حميد عن أم أيمن أنه سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~يوصي بعض أهله فقال : وإن أصاب الناس موتان وأنت فيهم فاثبت
# وأخرج أحمد وابن أبي الدنيا في كتاب الطواعين وأبو يعلى والطبرلني في
~~الأوسط وابن عدي في الكامل عن عائشة قالت : قال رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم لا تفنى أمتي إلا بالطعن والطاعون
# قلت : يا رسول الله هذا الطعن قد عرفناه فما الطاعون قال : غدة كغدة
~~البعير المقيم بها كالشهيد والفار منه كالفار من الزحف
# وأخرج أحمد وعبد بن حميد والبزار وابن خزيمة والطبراني عن جابر بن عبد
~~الله PageV01P744 @QB@ الذي يقرض الله قرضا حسنا @QE@ قال رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم : يا أهل الإسلام أقرضوا الله من أموالكم يضاعفه لكم أضعافا
~~كثيرة
# فقال له ابن الدحداحة : يا رسول الله لي مالان مال بالعالية ومال في بني
~~ظفر فابعث خارصك فليقبض خيرهما
# فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم لفروة بن عمر : انطلق فانظر خيرهما
~~فدعه واقبض الآخر فانطلق فأخبره فقال : ما كنت لأقرض ربي شر ما أملك ولكن
~~أقرض ربي خير ما أملك إني لا أخاف فقر الدنيا
# فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : يا رب عذق مدلل لابن الدحداح في
~~الجنة
# وأخرج ابن سعد عن الشعبي قال استقرض رسول الله صلى الله عليه وسلم من رجل
~~تمرا فلم يقرضه قال : لو كان هذا نبيا لم يستقرض فأرسل الله إلى أبي
~~الدحداح فاستقرضه فقال : والله لأنت أحق بي وبمالي وولدي من نفسي وإنما هو
~~مالك فخذ ms0770 منه ما شئت اترك لنا ما شئت فلما توفي أبو الدحداح قال رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم : رب عذق مدلل لأبي الدحداح في الجنة
# وأخرج ابن إسحاق وابن المنذر عن ابن عباس قال : نزلت هذه الآية @QB@ من
~~ذا الذي يقرض الله قرضا حسنا @QE@ الآية
# في ثابت بن الدحداحة حين تصدق بماله
# وأخرج عبد بن حميد وابن أبي حاتم عن عمر بن الخطاب في قوله @QB@ من ذا
~~الذي يقرض الله قرضا حسنا @QE@ قال : النفقة في سبيل الله
# وأخرج عبد بن حميد وابن جرير عن قتادة قال : ذكر لنا أن رجلا على عهد
~~النبي صلى الله عليه وسلم لما سمع هذه الآية قال : أنا أقرض الله فعمد إلى
~~خير مال له فتصدق به
# وأخرج ابن جرير عن السدي في قوله @QB@ فيضاعفه له أضعافا كثيرة @QE@ قال
~~: هذا التضيعف لا يعلم الله أحدا ما هو
# وأخرج أحمد وابن المنذر وابن أبي حاتم عن أبي عثمان النهدي قال : بلغني
~~عن أبي هريرة حديث أنه قال : إن الله ليكتب لعبده المؤمن بالحسنة الواحدة
~~ألف ألف حسنة فحججت ذلك العام ولم أكن أريد الحج إلا لألقاه في هذا الحديث
~~فلقيت أبا هريرة فقلت له فقال : ليس هذا قلت : ولم يحفظ الذي حدثك إنما قلت
~~أن الله ليعطي العبد المؤمن بالحسنة الواحدة ألفي ألف حسنة ثم قال أبو
~~هريرة : PageV01P745 قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم الفار من
~~الطاعون كالفار من الزحف والصابر فيه كالصابر في الزحف
# < <
# | البقرة : ( 245 ) من ذا الذي . . . . .
# > > <
# > قوله تعالى : من ذا الذي يقرض الله قرضا حسنا فيضاعفه له أضعافا كثيرة
~~والله يقبض ويبسط الرزق وإليه ترجعون
# أخرج سعيد بن منصور وابن سعد والبزار وابن جرير وابن المنذر وابن أبي
~~حاتم والحكيم الترمذي في نوادر الأصول والطبراني والبيهقي في شعب الإيمان
~~عن ابن مسعود قال لما نزلت @QB@ من ذا الذي يقرض الله قرضا حسنا فيضاعفه له
~~@QE@ قال أبو الدحداح الأنصاري : يا رسول الله وإن الله ليريد منا القرض
~~قال : نعم يا أبا ms0771 الدحداح
# قال : أرني يدك يا رسول الله فناوله يده قال : فإني أقرضت ربي حائطي
~~وحائط له فيه ستمائة نخلة وأم الدحداح فيه وعيالها فجاء أبو الدحداح
~~فناداها : يا أم الدحداح قالت : لبيك
# قال : اخرجي فقد أقرضته ربي عز وجل
# وأخرج عبد الرزاق وابن جرير عن زيد بن أسلم قال لما نزل @QB@ من ذا الذي
~~يقرض الله قرضا حسنا @QE@ الآية
# جاء أبو الدحداح إلى النبي صلى الله عليه وسلم فقال : يا نبي الله ألا
~~أرى ربنا يستقرضنا مما أعطانا لأنفسنا وإن لي أرضين أحداهما بالعالية
~~والأخرى بالسافلة وإني قد جعلت خيرهما صدقة وكان النبي صلى الله عليه وسلم
~~يقول : كم من عذق مدلل لأبي الدحداح في الجنة
# وأخرج الطبراني في الأوسط وزيد بن أسم عن أبيه عن عمر بن الخطاب
# مثله
# وأخرج ابن مردويه من طريق زيد بن أسلم عن عطاء بن يسار وعن الأعرج عن أبي
~~هريرة قال لما نزلت @QB@ من ذا الذي يقرض الله قرضا حسنا @QE@ قال ابن
~~الدحداح : يا رسول الله لي حائطان أحداهما بالسافلة والآخر بالعالية وقد
~~أقرضت ربي إحداهما
# فقال النبي صلى الله عليه وسلم : قد قبله منك
# فأعطاه النبي صلى الله عليه وسلم اليتامى الذين في حجره فكان النبي صلى
~~الله عليه وسلم يقول : رب عذق لابن الدحداح مدلى في الجنة وأخرج ابن سعد عن
~~يحيى بن أبي كثير قال لما نزلت هذه الآية : PageV01P746 أو ليس تجدون هذا
~~في كتاب الله @QB@ من ذا الذي يقرض الله قرضا حسنا فيضاعفه له أضعافا كثيرة
~~@QE@ فالكثيرة عند الله أكثر من ألف ألف وألفي ألف والذي نفسي بيده لقد
~~سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول إن الله يضاعف الحسنة ألفي ألف
~~حسنة
# وأخرج ابن المنذر وابن أبي حاتم وابن حبان في صحيحه وابن مردويه والبيهقي
~~في شعب الإيمان عن ابن عمر قال : لما نزلت ( مثل الذين ينفقون أموالهم في
~~سبيل الله كمثل حبة أنبتت سبع سنابل ) ( البقرة الآية 261 ) إلى آخرها
# قال رسول الله صلى الله عليه ms0772 وسلم رب زد أمتي
# فنزلت @QB@ من ذا الذي يقرض الله قرضا حسنا فيضاعفه له أضعافا كثيرة @QE@
~~قال : رب زد أمتي
# فنزلت ( إنما يوفى الصابرون أجرهم بغير حساب ) ( الزمر الآية 10 )
# وأخرج ابن المنذر عن سفيان قال : لما نزلت ( من جاء بالحسنة فله عشر
~~أمثالها ) ( الأنعام الآية 160 ) قال : رب زد أمتي
# فنزلت @QB@ من ذا الذي يقرض الله قرضا حسنا @QE@ الآية
# قال : رب زد أمتي
# فنزلت ( مثل الذين ينفقون أموالهم في سبيل الله كمثل حبة أنبتت سبع سنابل
#
# ) ( البقرة الآية 261 ) الآية
# قال : رب زد أمتي
# فنزلت ( إنما يوفى الصابرون أجرهم بغير حساب ) الزمر الآية 10 ) فانتهى
# وأخرج ابن أبي حاتم عن زيد بن أسلم في قوله @QB@ قرضا حسنا @QE@ قال :
~~النفقة على الأهل
# وأخرج ابن أبي شيبة وابن أبي حاتم من طريق أبي سفيان عن أبي حيان عن أبيه
~~عن شيخ لهم
# أنه كان إذا سمع السائل يقول @QB@ من ذا الذي يقرض الله قرضا حسنا @QE@
~~قال : سبحان الله والحمد لله ولا إله إلا الله هذا القرض الحسن
# وأخرج ابن أبي حاتم عن كعب
# أن رجلا قال له : سمعت رجلا يقول من قرأ ( قل هو الله أحد ) مرة واحدة
~~بنى الله له عشرة آلاف ألف غرفة من در وياقوت في الجنة أفأصدق بذلك قال :
~~نعم أو عجبت من ذلك وعشرين ألف ألف وثلاثين ألف ألف وما لا يحصى ثم قرأ
~~@QB@ فيضاعفه له أضعافا كثيرة @QE@ فالكثير من الله ما لا يحصى
# PageV01P747 وأخرج أبو الشيخ في العظمة والبيهقي في شعب الإيمان عن أبي
~~هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم أن ملكا بباب من أبواب السماء يقول : من
~~يقرض الله اليوم يجز غدا وملك بباب آخر ينادي : اللهم أعط منفقا خلفا وأعك
~~ممسكا تلفا وملك بباب آخر ينادي : يا أيها الناس هلموا إلى ربكم ما قل وكفى
~~خير مما كثر وألهى وملك بباب آخر ينادي : يا بني آدم لدوا للموت وابنوا
~~للخراب
# وأخرج البيهقي في شعب الإيمان عن الحسن قال : قال رسول الله صلى ms0773 الله
~~عليه وسلم يروي ذلك عن ربه عز وجل أنه يقول : يا ابن آدم أودع من كنزك عندي
~~ولا حرق ولا غرق ولا سرق أوفيكه أحوج ما تكون إليه
# أما قوله تعالى : @QB@ والله يقبض ويبسط وإليه ترجعون @QE@
# أخرج ابن أبي حاتم عن قتادة في قوله @QB@ والله يقبض @QE@ قال : يقبض
~~الصدقة @QB@ ويبسط @QE@ قال : يخلف @QB@ وإليه ترجعون @QE@ قال : من التراب
~~خلقهم وإلى التراب يعودون
# وأخرج أحمد وأبو داود والترمذي وصححه وابن ماجة وابن جرير والبيهقي في
~~سننه عن أنس قال غلا السعر فقال الناس : يا رسول الله سعر لنا
# فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : إن الله هو المسعر القابض الباسط
~~الرازق وإني لأرجو أن ألقى الله وليس أحد منكم يطالبني بمظلمة من دم ولا
~~مال
# وأخرج أبو داود والبيهقي عن أبي هريرة أن رجلا قال : يا رسول الله سعر
# قال : بل ادعو
# ثم جاءه رجل فقال : يا رسول الله سعر
# فقال : بل الله يخفض ويرفع وإني لأرجو أن ألقى الله وليس لأحد عندي مظلمة
# وأخرج البزار عن علي قال : قيل : يا رسول الله قوم لنا السعر
# قال : إن غلاء السعر ورخصه بيد الله أريد أن ألقى ربي وليس أحد يطلبني
~~بمظلمة ظلمتها إياه
# وأخرج ابن جرير عن ابن زيد في الآية قال : علم الله أم فيمن يقاتل في
~~سبيله من لا يجد قوة وفيمن لا يقاتل في سبيله من يجد فندب هؤلاء إلى القرض
~~فقال @QB@ من ذا الذي يقرض الله قرضا حسنا فيضاعفه له أضعافا كثيرة والله
~~يقبض ويبسط @QE@ قال : يبسط عليك وأنت ثقيل عن الخروج لا تريده ويقبض عن
~~هذا وهو يطيب نفسا بالخروج ويخف له فقوه مما في يدك يكن لك في ذلك حظ
# PageV01P748 < <
# | البقرة : ( 246 - 247 ) ألم تر إلى . . . . .
# > > <
# > قوله تعالى : ألم تر إلى الملأ من بني اسرائيل من بعد موسى إذ قالوا
~~لنبي لهم ابعث لنا ملكا نقاتل في سبيل الله قال هل عسيتم أن كتب عليكم
~~القتال ألا تقاتلوا قالوا ومالنا ألا نقاتل في سبيل ms0774 الله وقد أخرجنا من
~~ديارنا وأبائنا فلما كتب عليهم القتال تواوا إلا قليلا منهم والله عليم
~~بالظالمين * وقال لهم نبيهم إن الله قد بعث لكم طالوت ملكا قالوا أنى يكون
~~له الملك علينا ونحن أحق بالملك منه ولم يؤت سعة من المال قال إن الله
~~اصطفاه عليكم وزداه بسطة في العلم والجسم والله يؤتي ملكه من يشاء والله
~~واسع عليم
# أخرج ابن جرير عن الربيع بن أنس في الآية قال : ذكر لنا - والله أعلم -
~~أن موسى لما حضرته الوفاة استخلف فتاه يوشع بن نون على بني اسرائيل وأن
~~يوشع بن نون سار فيهم بكتاب الله التوراة وسنة نبيه موسى ثم إن يوشع بن نون
~~توفي واستخلف فيهم آخر فسار فيهم بكتاب الله وسنة نبيه موسى ثم استخلف آخر
~~فسار بهم سيرة صاحبيه ثم استخلف آخر فعرفوا وأنكروا ثم استخلف آخر فأنكروا
~~عامة أمره ثم استخلف آخر فأنكروا أمره كله ثم إن بني اسرائيل أتوا نبيا من
~~أنبيائهم حين أوذوا في أنفسهم وأموالهم فقالوا له : سل ربك أن يكتب علينا
~~القتال
# فقال لهم ذلك النبي : @QB@ هل عسيتم إن كتب عليكم القتال ألا تقاتلوا
~~@QE@ الآية
# فبعث الله طالوت ملكا وكان في بني اسرائيل سبطان سبط نبوة وسبط مملكة ولم
~~يكن طالوت من سبط النبوة ولا من سبط المملكة فلما بعث لهم ملكا أنكروا ذلك
~~وقالوا @QB@ أنى يكون له الملك علينا @QE@ فقال @QB@ إن الله اصطفاه عليكم
~~@QE@ الآية
# وأخرج ابن جرير وابن المنذر من طريق ابن جريج عن ابن عباس في قوله @QB@
~~ألم تر إلى الملإ من بني إسرائيل @QE@ PageV01P749 الآية
# قال : هذا حين رفعت التوراة واستخرج أهل الإيمان وكانت الجبابرة قد
~~أخرجتهم من ديارهم وأبنائهم فلما كتب عليهم القتال وذلك حين أتاهم التابوت
~~قال : وكان من بني اسرائي سبطان سبط نبوة وسبط خلافة فلا تكون الخلافة إلا
~~في سبط الخلافة ولا تكون النبوة إلا في سبط النبوة @QB@ وقال لهم نبيهم إن
~~الله قد بعث لكم طالوت ملكا قالوا أنى يكون له الملك علينا ونحن ms0775 أحق بالملك
~~منه @QE@ وليس من أحد السبطين ولا من سبط النبوة ولا من سبط الخلافة @QB@
~~قال إن الله اصطفاه عليكم @QE@ الآية فأبوا أن يسلموا له الرياسة حتى قال
~~لهم ( إن آية ملكه أن يأتيكم التابوت فيه سكينة من ربكم ) ( البقرة الآية
~~248 ) وكان موسى حين ألقى الألواح تكسرت ورفع منها وجمع ما بقي فجعله في
~~التابوت وكانت العمالقة قد سبت ذلك التابوت - والعمالقة فرقة من عاد كانوا
~~بأريحا - فجاءت الملائكة بالتابوت تحمله بين السماء والأرض وهم ينظرون إليه
~~حتى وضعته عند طالوت فلما رأوا ذلك قالوا : نعم فسلموا له وملكوه وكانت
~~الأنبياء إذا حضروا قتالا قدموا التابوت بين أيديهم
# ويقولون : إن آدم نزل بذلك التابوت وبالركن وبعصا موسى من الجنة وبلغني
~~أن التابوت وعصا موسى في بحيرة طبرية وأنهما يخرجان قبل يوم القيامة
# وأخرج ابن إسحاق وابن جرير عن وهب بن منبه قال : خلف بعد موسى في بني
~~اسرائيل يوشع بن نون يقيم فيهم التوارة وأمر الله حتى قبضه الله ثم خلف
~~فيهم كالب بن يوقنا يقيم فيهم التوراة وأمر الله حتى قبضه الله ثم خلف فيهم
~~حزقيل بن بورى وهو ابن العجوز ثم إن الله قبض حزقيل وعظمت في بني اسرائيل
~~الأحداث ونسوا ما كان من عهد الله إليهم حتى نصبوا الأوثان وعبدوها من دون
~~الله فبعث إليهم الياس بن نسي بن فنحاص بن العيزار بن هرون بن عمران نبيا
# وإنما كانت الأنبياء من بني اسرائيل بعد موسى يبعثون إليهم بتجديد ما
~~نسوا من التوراة وكان الياس مع ملك من بني اسرائيل يقال له اجان وكان يسمع
~~منه ويصدقه فكان الياس يقيم له أمره وكان سائر بني اسرائيل قد اتخذوا صنما
~~يعبدونه فجعل الياس يدعوهم إلى الله وجعلوا لا يسمعون منه شيئا إلا ما كان
~~من ذلك الملك والملوك متفرقة بالشام كل ملك له ناحية منها يأكلها فقال ذلك
~~الملك PageV01P750 لالياس : ما أرى ما تدعون إليه إلا باطلا أرى فلان
~~وفلانا - يعدد ملوك بني اسرائيل - قد عبدوا الأوثان وهم ms0776 يأكلون ويشربون
~~ويتنعمون ما ينقص من دنياهم فاسترجع الياس وقام شعره ثم رفضه وخرج عنه ففعل
~~ذلك الملك فعل أصحابه وعبد الأوثان
# ثم خلف من بعده فيهم اليسع فكان فيهم ما شاء الله أن يكون ثم قبضه الله
~~إليه وخلفت فيهم الخلوف وعظمت فيهم الخطايا وعندهم التابوت يتوارثونه كابرا
~~عن كابر فيه السكينة وبقة مما ترك آل موسى وآل هرون وكان لا يلقاهم عدو
~~فيقدمون التابوت ويرجعون به معهم إلا هزم الله ذلك العدو فلما عظمت أحداثهم
~~وتركوا عهد الله إليهم نزل بهم عدو فخرجوا إليه وأخرجوا معهم التابوت كما
~~كانوا يخرجونه ثم زحفوا به فقوتلوا حتى استلب من أيديهم فمرج أمره عليهم
~~ووطئهم عدوهم حتى اصاب من أبنائهم ونسائهم وفيهم نبي يقال له شمويل وهو
~~الذي ذكره الله في قوله @QB@ ألم تر إلى الملإ من بني إسرائيل من بعد موسى
~~إذ قالوا لنبي لهم @QE@ الآية
# فكلموه وقالوا @QB@ ابعث لنا ملكا نقاتل في سبيل الله @QE@
# وإنما كان قوام بني اسرائيل الاجتماع على الملوك وطاعة الملوك أنبياءهم
~~وكان الملك هو يسير بالجموع والنبي يقوم له بأمره ويأتيه بالخبر من ربه
~~فإذا فعلوا ذلك صلح أمرهم فإذا عتت ملوكهم وتركوا أمر أنبيائهم فسد أمرهم
~~فكانت الملوك إذا تابعتها الجماعة على الضلالة تركوا أمر الرسل ففريقا
~~يكذبون فلا يقبلون منه شيئا وفريقا يقتلون فلم يزل ذلك البلاء بهم حتى
~~قالوا @QB@ ابعث لنا ملكا نقاتل في سبيل الله @QE@ فقال لهم : إنه ليس
~~عندكم وفاء ولا صدق ولا رغبة في الجهاد
# فقالوا : إنا كنا نهاب الجهاد ونزهد فيه إنا كنا ممنوعين في بلادنا لا
~~يطؤها أحد فلا يظهر علينا عدو فأما إذا بلغ ذلك فإنه لا بد من الجهاد فنطيع
~~ربنا في جهاد عدونا ونمنع أبنائنا ونساءنا وذرارينا
# فلما قالوا له ذلك سأل الله شمويل أن يبعث لهم ملكا
# فقال الله : انظر القرن الذي فيه الدهن في بيتك فإذا دخل عليك رجل فنش
~~الدهن الذي في القرن - فهو ملك بني اسرائيل - فادهن رأسه منه وملكه ms0777 عليهم
~~فأقام ينتظر متى ذلك الرجل داخلا عليه وكان طالوت رجلا دباغا يعمل الادم
~~وكان من سبط بنيامين بن يعقوب وكان سبط بنيامين سبطا لم يكن فيهم نبوة ولا
~~ملك فخرج PageV01P751 طالوت في ابتغاء دابة له أضلته ومعه غلام فمرا ببيت
~~النبي عليه السلام فقال غلام طالوت لطالوت : لو دخلت بنا على هذا النبي
~~فسألناه عن أمر دابتنا فيرشدنا ويدعو لنا فيها بخير
# فقال طالوت : ما بما قلت من بأس فدخلا عليه فبينما هما عنده يذكران له من
~~شأن دابتهما ويسألانه أن يدعو لهما فيها إذ نش الدهن الذي في القرن فقالم
~~النبي عليه السلام فأخذه ثم قال لطالوت : قرب رأسك فقربه فدهنه منه ثم قال
~~: أنت ملك بني اسرائيل الذي أمرني الله أن أملكك عليهم وكان اسم طالوت
~~بالسريانية شاول بن قيس بن أشال بن ضرار بن يحرب بن أفيح بن أنس بن يامين
~~بن يعقوب بن إسحاق بن إبراهيم فجلس عنده وقال : الناس ملك طالوت
# فأتت عظماء بني اسرائيل نبيهم فقالوا له : ما شأن طالوت تملك علينا وليس
~~من بيت النبوة ولا المملكة قد عرفت أن النبوة والملك في آل لاوي وآل يهوذا
~~فقال لهم @QB@ إن الله اصطفاه عليكم وزاده بسطة في العلم والجسم @QE@
# وأخرج ابن جرير وابن أبي حاتم من وجه آخر عن وهب بن منبه قال : قالت بنو
~~اسرائيل لشمويل : ابعث ملكا نقاتل في سبيل الله قال : قد كفاكم الله القتال
# قالوا : إنا نتخوف من حولنا فيكون لنا ملك نفزع إليه فأوحى الله إلى
~~شمويل : أن ابعث لهم طالوت ملكا وادهنه بدهن القدس
# وضلت حمر لأبي طالوت فأرسله وغلاما له يطلبانها فجاؤوا إلى شمويل يسألونه
~~عنها فقال : إن الله قد بعثك ملكا على بني اسرائيل
# قال : أنا قال : نعم
# قال : وما علمت أن سبطي أدنى أسباط بني اسرائيل قال : بلى
# قال : فبأي آية قال : بآية أن ترجع وقد وجد أبوك حمره فدهنه بدهن القدس
~~فقال لبني اسرائيل @QB@ إن الله قد بعث لكم طالوت ملكا قالوا أنى ms0778 يكون له
~~الملك @QE@ الآية
# وأخرج ابن جرير عن مجاهد في قوله @QB@ إذ قالوا لنبي لهم @QE@ قال : شمؤل
# وأخرج عبد الرزاق عن قتادة في الآية قال : هو يوشع بن نون
# وأخرج ابن أبي حاتم من طريق عمرو بن مرة عن أبي عبيدة @QB@ إذ قالوا لنبي
~~لهم @QE@ قال : الشمول ابن حنة بن العاقر
# وأخرج ابن جرير وابن أبي حاتم عن السدي في الآية قال : كانت بنو اسرائيل
~~يقاتلون العمالقة وكان ملك العمالقة جالوت وأنهم ظهروا على بني اسرائيل
~~فضربوا عليهم الجزية وأخذوا توراتهم وكانت بنو اسرائيل يسألون الله أن يبعث
~~لهم نبيا PageV01P752 يقاتلون معه وكان سبط النبوة قد هلكوا فلم يبق منهم
~~إلا امرأة حبلى فأخذوها فحبسوها في بيت رهبة أن تلد جارية فتبدله بغلام لما
~~ترى من رغبة بني اسرائيل في ولدها فجعلت تدعو الله أن يرزقها غلاما فولدت
~~غلاما فسمته شمعون
# فكبر الغلام فأسلمته يتعلم التوراة في بيت المقدس وكفله شيخ من علمائهم
~~وتبناه فلما بلغ الغلام أن يبعثه الله نبيا أتاه جبريل والغلام نائم إلى
~~جنب الشيخ وكان لا يأتمن عليه أحدا غيره فدعاه بلحن الشيخ يا شماؤل فقام
~~الغلام فزعا إلى الشيخ فقال : يا أبتاه دعوتني فكره الشيخ أن يقول لا فيفزع
~~الغلام فقال : يا بني ارجع فنم
# فرجع فنام ثم دعاه الثانية فأتاه الغلام أيضا فقال : دعوتني فقال : ارجع
~~فنم فإن دعوتك الثالثة فلا تجبني
# فلما كانت الثالثة ظهر له جبريل فقال : اذهب إلى قومك فبلغهم رسالة ربك
~~فإن الله قد بعثك فيهم نبيا فلما أتاهم كذبوه وقالوا : استعجلت النبوة ولم
~~يأن لك وقالوا : إن كنت صادقا فابعث لنا ملكا نقاتل في سبيل الله آية نبوتك
# فقال لهم شمعون : عسى إن كتب عليكم القتال أن لا تقاتلوا @QB@ قالوا وما
~~لنا ألا نقاتل في سبيل الله @QE@ الآية
# فدعا الله فأتي بعصا تكون على مقدار طول الرجل الذي يبعث فيهم ملكا
# فقال : إن صاحبكم يكون طوله طول هذه العصا
# فقاسوا أنفسهم بها فلم يكونوا مثلها
# وكان طالوت رجلا سقاء ms0779 يسقي على حمار له فضل حماره فانطلق يطلبه في الطريق
~~فلما رأوه دعوه فقاسوه فكان مثلها
# فقال له نبيهم @QB@ إن الله قد بعث لكم طالوت ملكا @QE@ قال القوم : ما
~~كنت قط أكذب منك الساعة ونحن من سبط المملكة وليس هو من سبط المملكة ولم
~~يؤت سعة من المال فنتبعه لذلك
# فقال النبي @QB@ إن الله اصطفاه عليكم وزاده بسطة في العلم والجسم @QE@
~~قالوا : فإن كنت صادقا فإتنا بآية أن هذا ملك
# قال @QB@ إن آية ملكه أن يأتيكم التابوت @QE@ البقرة الآية 248 ) الآية
# فأصبح التابوت وما فيه في دار طالوت فآمنوا بنبوة شمعون وسلموا بملك
~~طالوت
# وأخرج عبد بن حميد وابن جرير عن عكرمة قال : كان طالوت سقاء يبيع الماء
# PageV01P753 وأخرج ابن جرير وابن أبي حاتم من طريق العوفي عن ابن عباس في
~~قوله @QB@ قالوا أنى يكون له الملك علينا @QE@ قال : لم يقولوا ذلك إلا أنه
~~كان في بني اسرائيل سبطان كان في أحدهما النبوة وفي الآخر الملك فلا يبعث
~~نبي إلا من كان من سبط النبوة ولا يملك على الأرض أحد إلا من كان من سبط
~~الملك وأنه ابتعث طالوت حين ابتعثه وليس من أحد السبطين @QB@ قال إن الله
~~اصطفاه @QE@ يعني اختاره عليكم
# وأخرج ابن أبي حاتم من طريق السدي عن أبي مالك في قوله @QB@ إني @QE@
~~يعني من أين
# وأخرج ابن أبي حاتم من طريق السدي عن أبي مالك عن ابن عباس @QB@ وزاده
~~بسطة @QE@ يقول : فضيلة @QB@ في العلم والجسم @QE@ يقول : كان عظيما جسيما
~~يفضل بني اسرائيل بعنقه
# وأخرج ابن أبي حاتم عن وهب بن منبه في قوله @QB@ وزاده بسطة في العلم
~~@QE@ قال : العلم بالحرب
# وأخرج ابن جرير عن وهب في قوله @QB@ والجسم @QE@ قال : كان فوق بني
~~اسرائيل بمنكبيه فصاعدا
# وأخرج عبد بن حميد وابن جرير عن مجاهد @QB@ والله يؤتي ملكه من يشاء @QE@
~~قال : سلطانه
# وأخرج ابن المنذر عن وهب أنه سئل أنبي كان طالوت قال : لا لم يأته وحي
# وأخرج إسحاق بن بشر في المبتدأ وابن عساكر من طريق جويبر ومقاتل ms0780 عن
~~الضحاك عن ابن عباس ومن طريق الكلبي عن أبي صالح عن ابن عباس في قوله @QB@
~~ألم تر إلى الملإ @QE@ يعني ألم تخبر يا محمد عن الملأ @QB@ من بني إسرائيل
~~من بعد موسى إذ قالوا لنبي لهم @QE@ اشمويل @QB@ ابعث لنا ملكا نقاتل @QE@
~~إلى قوله @QB@ وقد أخرجنا من ديارنا وأبنائنا @QE@ يعني أخرجتنا العمالقة
~~وكان رأس العمالقة يومئذ جالوت فسأل الله نبيهم أن يبعث لهم ملكا
# وأخرج عبد بن حميد عن مجاهد @QB@ ألم تر إلى الملإ من بني إسرائيل من بعد
~~موسى @QE@ PageV01P754 قال : هم الذين قال الله ( ألم تر إلى الذين قيل لهم
~~كفوا أيديكم وأقيموا الصلاة وآتوا الزكاة ) ( النساء الآية 77 )
# وأخرج عبد بن حميد عن سعيد بن جبير @QB@ ونحن أحق بالملك منه @QE@ قال :
~~لأنه لم يكن من سبط النبوة ولا من سبط الخلافة
# وأخرج عبد بن حميد عن قتادة قال : بعث الله لهم طالوت ملكا وكان من سبط
~~لم تكن فيه مملكة ولا نبوة وكان في بني اسرائيل سبطان سبط نبوة وسبط مملكة
~~فكان سبط النبوة سبط لاوي وكان سبط المملكة سبط يهوذا فلما بعث طالوت من
~~غير سبط النبوة والمملكة أنكروا ذلك وعجبوا منه و @QB@ قالوا أنى يكون له
~~الملك علينا @QE@ قالوا : كيف يكون له الملك وليس من سبط النبوة ولا
~~المملكة
# وأخرج عبد بن حميد عن أبي عبيدة قال : كان في بني اسرائيل رجل له ضرتان
~~وكانت إحداهما تلد والأخرى لا تلد فاشتد على التي لا تلد فتطهرت فخرجت إلى
~~المسجد لتدعو الله فلقيها حكم على بني اسرائيل - وحكماؤهم الذين يدبرون
~~أمورهم - فقال : أين تذهبين قالت : حاجة لي إلى ربي
# قال : اللهم اقض لها حاجتها فعلقت بغلام وهو الشمول فلما ولدت جعلته
~~محررا وكانوا يجعلون المحرر إذا بلغ السعي في المسجد يخدم أهله فلما بلغ
~~الشمول السعي دفع إلى أهل المسجد يخدم فنودي الشمول ليلة فأتى الحكم فقال :
~~دعوتني فقال : لا فلما كانت الليلة الأخرى دعي فأتى الحكم فقال : دعوتني
~~فقال : لا وكان الحكم يعلم كيف تكون النبوة ms0781 فقال : دعيت البارحة الأولى قال
~~: نعم
# قال : ودعيت البارحة قال : نعم
# قال : فإن دعيت الليلة فقل لبيك وسعديك والخير بين يديك والمهدي من هديت
~~أنا عبدك بين يديك مرني بما شئت
# فأوحي إليه فأتى الحكم فقال : دعيت الليلة قال : نعم وأوحي إلي
# قال : فذكرت لك بشيء قال : لا عليك أن لا تسألني
# قال : ما أبيت أن تخبرني إلا وقد ذكرت لك شيء من أمري فألح عليه وأبى أن
~~يدعه حتى أخبره
# فقال : قيل لي : إنه قد حضرت هلكتك وارتشى ابنك في حكمك فكان لا يدبر
~~أمرا إلا انتكث ولا يبعث جيشا إلا هزم حتى بعث جيشا وبعث معهم بالتوراة
~~PageV01P755 يستفتح بها فهزموا وأخذت التوراة فصعد المنبر وهو آسف غضبان
~~فوقع فانكسرت رجله أو فخذه فمات من ذلك فعند ذلك قالوا لنبيهم : ابعث لنا
~~ملكا وهو الشمول بن حنة العاقر
# < <
# | البقرة : ( 248 ) وقال لهم نبيهم . . . . .
# > > <
# > قوله تعالى : وقال لهم نبيهم إن آية ملكه أن يأتيكم التابوت فيه سكينة
~~من ربكم وبقية مما ترك آل موسى وآل هارون تحمله الملائكة إن في ذلك لآية
~~لكم إن كنتم مؤمنين
# أخرج ابن المنذر من طريق الزهري عن خارجة بن زيد بن ثابت عن أبيه قال :
~~أمرني عثمان بن عفان أن أكتب له مصحفا فقال : إني جاعل معك رجلا لسنا فصيحا
~~فما جتمعتما عليه فاكتباه وما اختلفتما فيه فارفعا إلي
# قال زيد : فقلت أنا : التابوه
# وقال أبان بن سعيد : التابوت
# فرفعاه إلى عثمان فقال : التابوت فكتبت
# وأخرج سعيد بن منصور وعبد بن حميد عن عمرو بن دينار
# أن عثمان بن عفان أمر فتيان المهاجرين والأنصار أن يكتبوا المصاحف قال :
~~فما اختلفتم فيه فاجعلوه بلسان قريش
# فقال المهاجرون : التابوت
# وقال الأنصار : التابوه
# فقال عثمان : اكتبوه بلغة المهاجرين
# التابوت
# وأخرج ابن سعد والبخاري والترمذي والنسائي وابن أبي داود وابن الأنباري
~~معا في المصاحف وابن حبان والبيهقي في سننه من طريق الزهري عن أنس بن مالك
# أن حذيفة بن اليمان قدم على عثمان وكان يغازي أهل الشام في ms0782 قرى أرمينية
~~وأذربيجان مع أهل العراق فرأى حذيفة اختلافهم في القرآن فقال لعثمان : يا
~~أمير المؤمنين أدرك هذه الأمة قبل أن يختلفوا في الكتاب كما اختلف اليهود
~~والنصارى فأرسل إلى حفصة أن أرسلي إلي بالصحف ننسخها في المصاحف ثم نردها
~~إليك فأرسلت حفصة إلى عثمان بالصحف فأرسل عثمان إلى زيد بن ثابت وسعيد بن
~~العاص وعبد الرحمن بن الحرث بن هشام وعبد الله بن الزبير : أن انسخوا الصحف
~~في PageV01P756 المصاحف وقال للرهط القرشيين الثلاثة : ما اختلفتم أنتم
~~وزيد بن ثابت فاكتبوه بلسان قريش فإنما نزل بلسانها
# قال الزهري : فاختلفوا يومئذ في التابوت والتابوه
# فقال النفر القرشيون : التابوت
# وقال زيد : التابوه
# فرفع اختلافهم إلى عثمان فقال : اكتبوا التابوت فإنه بلسان قريش أنزل
# وأخرج عبد بن حميد وابن المنذر عن وهب بن منبه
# أنه سئل عن تابوت موسى ما سعته قال : نحو من ثلاثة أذرع في ذراعين
# أما قوله تعالى : @QB@ فيه سكينة من ربكم @QE@
# أخرج ابن المنذر وابن أبي حاتم عن ابن عباس قال : السكينة الرحمة
# وأخرج ابن أبي حاتم وأبو الشيخ عن ابن عباس قال : السكينة الطمأنينة
# أخرج ابن المنذر وابن أبي حاتم عن ابن عباس قال : السكينة دابة قدر الهر
~~لها عينان لهما شعاع وكان إذا التقى الجمعان أخرجت يديها ونظرت إليهم فيهزم
~~الجيش من الرعب
# وأخرج الطبراني في الأوسط بسند فيه من لا يعرف من طريق خالد بن عرعرة عن
~~علي عن النبي صلى الله عليه وسلم قال السكينة ريح خجوج
# وأخرج ابن جرير من طريق خالد بن عرعرة عن علي قال : السكينة ريح خجوج
~~ولها رأسان
# وأخرج عبد الرزاق وأبو عبيد وعبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر وابن أبي
~~حاتم والحاكم وصححه وابن عساكر والبيهقي في الدلائل من طريق أبي الأحوص عن
~~علي قال : السكينة لها وجه كوجه الإنسان ثم هي بعد ريح هفافة
# وأخرج سفيان بن عينية وابن جرير من طريق سلمة بن كهيل عن علي في قوله
~~@QB@ فيه سكينة من ربكم @QE@ قال : ريح هفافة لها ms0783 صورة ولها وجه كوجه
~~الإنسان
# وأخرج ابن أبي حاتم وابن عساكر عن سعد بن مسعود الصدفي أن النبي صلى الله
~~عليه وسلم كان في مجلس فرفع نظره إلى السماء ثم طأطأ نظره ثم رفعه فسئل عن
~~ذلك فقال : إن هؤلاء القوم الذين كانوا يذكرون الله - يعني أهل مجلس أمامه
~~- فنزلت عليهم السكينة تحملها الملائكة كالقبة فلما دنت منهم تكلم رجل منهم
~~بباطل فرفعت عنهم
# وأخرج سفيان بن عينية وعبد بن حميد وابن جرير وابن أبي حاتم والبيهقي في
~~PageV01P757 الدلائل عن مجاهد قال : السكينة من الله كهيئة الريح لها وجه
~~كوجه الهر وجناحان وذنب مثل ذنب الهر
# وأخرج سعيد بن منصور وعبد بن حميد وابن جرير من طريق أبي مالك عن ابن
~~عباس @QB@ فيه سكينة من ربكم @QE@ قال : طست من ذهب من الجنة كان يغسل فيها
~~قلوب الأنبياء ألقى موسى فيها الألواح
# وأخرج عبد الرزاق وعبد بن حميد وابن جرير وابن أبي حاتم عن وهب بن منبه
# أنه سئل عن السكينة فقال : روح من الله تتكلم إذا اختلفوا في شيء تكلم
~~فأخبرهم ببيان ما يريدون
# وأخرج ابن أبي حاتم عن الحسن @QB@ فيه سكينة @QE@ قال : فيه شيء تسكن
~~إليه قلوبهم يعني ما يعرفون من الآيات يسكنون إليه
# وأخرج عبد الرزاق عن قتادة @QB@ فيه سكينة @QE@ أي وقار
# وأخرج ابن جرير وابن أبي حاتم عن ابن عباس @QB@ وبقية مما ترك آل موسى
~~@QE@ قال : عصاه ورضاض الألواح
# وأخرج وكيع وسعيد بن منصور وعبد بن حميد وابن جرير عن أبي صالح قال : كان
~~في التابوت عصا موسى وعصا هارون وثياب موسى وثياب هارون ولوحان من التوراة
~~والمن وكلمة الفرج لا إله إلا الله الحليم الكريم وسبحان الله رب السموات
~~السبع ورب العرش العظيم والحمد لله رب العالمين
# وأخرج إسحاق بن بشر في المبتدأ وابن عساكر من طريق الكلبي عن أبي صالح عن
~~ابن عباس قال : البقية رضاض الألواح وعصا موسى وعمامة هارون وقباء هارون
~~الذي كان فيه علامات الأسباط وكان فيه طست من ذهب فيه صاع ms0784 من من الجنة وكان
~~يفطر عليه يعقوب
# أما السكينة فكانت مثل رأس هرة من زبرجدة خضراء
# وأخرج عبد الرزاق وعبد بن حميد عن قتادة في قوله @QB@ تحمله الملائكة
~~@QE@ قال : أقبلت به الملائكة تحمله حتى وضعته في بيت طالوت فأصبح في داره
# وأخرج ابن أبي حاتم عن ابن عباس @QB@ إن في ذلك لآية @QE@ قال : علامة
# PageV01P758 < <
# | البقرة : ( 249 ) فلما فصل طالوت . . . . .
# > > <
# > قوله تعالى : فلما فصل طالوت بالجنود قال إن الله مبتليكم بنهر فمن شرب
~~منه فليس مني ومن لم يطعمه فإنه مني إلا من اغترف غرفة بيده فشربوا منه إلا
~~قليلا منهم فلما جاوزه هو والذين آمنوا معه قالوا لا طاقة لنا اليوم بجالوت
~~وجنوده قال الذين يظنون أنهم ملاقوا الله كم من فئة قليلة غلبت فئة كثيرة
~~بإذن الله والله مع الصابرين
# أخرج ابن جرير وابن أبي حاتم عن السدي قال : خرجوا مع طالوت وهم ثمانون
~~ألفا وكان جالوت من أعظم الناس وأشدهم بأسا فخرج يسير بين يدي الجند فلا
~~تجتمع إليه أصحابه حتى يهزم هو من لقي فلما خرجوا قال لهم طالوت @QB@ إن
~~الله مبتليكم بنهر فمن شرب منه فليس مني ومن لم يطعمه فإنه مني @QE@ فشربوا
~~منه هيبة من جالوت فعبر منهم أربعة آلاف ورجع ستة وسبعون ألفا فمن شرب منه
~~عطش ومن لم يشرب منه إلا غرفة روي @QB@ فلما جاوزه هو والذين آمنوا معه
~~@QE@ فنظروا إلى جالوت رجعوا أيضا و @QB@ قالوا لا طاقة لنا اليوم بجالوت
~~وجنوده @QE@ فرجع عنه ثلاثة آلاف وستمائة وبضعة وثمانون وجلس في ثلثمائة
~~وبضعة عشر عدة أهل بدر
# وأخرج ابن أبي حاتم عن ابن عباس @QB@ إن الله مبتليكم بنهر @QE@ يقول :
~~بالعطش فلما انتهوا إلى النهر - وهو نهر الأردن - كرع فيه عامة الناس
~~فشربوا فم يزد من شرب إلا عطشا وأجزأ من اغترف غرفة بيده وانقطع الظمأ عنه
# وأخرج ابن جرير عن ابن عباس @QB@ فلما فصل طالوت بالجنود @QE@ غازيا إلى
~~جالوت قال طالوت لبني اسرائيل @QB@ إن الله مبتليكم بنهر @QE@ بين فلسطين
~~والأردن نهر عذب الماء ms0785 طيبه فشرب كل إنسان كقدر الذي في قلبه فمن اغترف
~~غرفة وأطاعه روي بطاعته ومن شرب فأكثر عصى فلم يرو @QB@ جاوزه هو والذين
~~آمنوا معه @QE@ قال الذين شربوا @QB@ قالوا لا طاقة لنا اليوم بجالوت
~~وجنوده قال الذين يظنون @QE@ الذين اغترفوا
# PageV01P759 وأخرج ابن جرير وابن أبي حاتم عن ابن عباس @QB@ إن الله
~~مبتليكم بنهر @QE@ قال : نهر فلسطين
# وأخرج عبد الرزاق عن قتادة في الآية قال : كان الكفار يشربون فلا يروون
~~وكان المسلمون يغترفون غرفة فيجزئهم ذلك
# وأخرج ابن أبي حاتم عن الحسن قال : في تلك الغرفة ما شربوا وسقوا دوابهم
# وأخرج سعيد بن منصور عن عثمان بن عفان أنه قرأ @QB@ فشربوا منه إلا قليلا
~~منهم @QE@ قال : القليل ثلثمائة وبضعة عشر عدة أهل بدر
# وأخرج ابن أبي شيبة وعبد بن حميد والبخاري وابن جرير وابن المنذر وابن
~~أبي حاتم والبيهقي في الدلائل عن البراء قال : كنا أصحاب محمد نتحدث أن
~~أصحاب بدر على عدة أصحاب طالوت الذين جاوزوا معه النهر ولم يجاوز معه إلا
~~مؤمن بضعة عشر وثلثمائة
# وأخرج ابن جرير عن قتادة قال : ذكر لنا النبي صلى الله عليه وسلم قال
~~لأصحابه يوم بدر أنتم بعدة أصحاب طالوت يوم لقي وكان الصحابة يوم بدر
~~ثلثمائة وبضعة عشر رجلا
# وأخرج ابن أبي شيبة عن أبي موسى قال : كان عدة أصحاب طالوت يوم جالوت
~~ثلثمائة وبضعة عشر
# وأخرج ابن أبي شيبة عن عبيدة قال : عدة الذين شهدوا مع النبي صلى الله
~~عليه وسلم بدرا كعدد الذين جاوزوا مع طالوت النهر عدتهم ثلثمائة وثلاثة عشر
# وأخرج إسحاق بن بشر في المبتدأ وابن عساكر من طريق جويبر عن الضحاك عن
~~ابن عباس قال : كانوا ثلثمائة ألف وثلاثة آلاف وثلثمائة وثلاثة عشر رجلا
~~فشربوا منه كلهم إلا ثلثمائة وثلاثة عشر رجلا عدة أصحاب النبي صلى الله
~~عليه وسلم يوم بدر فردهم طالوت ومضى في ثلثمائه وثلاثة عشر وكان اشمويل دفع
~~إلى طالوت درعا فقال له : من استوى هذا الدرع عليه فإنه يقتل جالوت بإذن
~~الله تعالى ms0786 ونادى منادي طالوت من قتل جالوت زوجته ابنتي وله نصف ملكي ومالي
# وكان الله سبب PageV01P760 هذا الأمر على يدي داود بن ايشا وهو من ولد
~~خصرون بن فارض بن يهود بن يعقوب
# وأخرج ابن أبي حاتم عن السدي في قوله @QB@ الذين يظنون أنهم ملاقوا الله
~~@QE@ قال : الذين يستيقنون
# وأخرج ابن أبي حاتم عن سعيد بن جبير في قوله @QB@ الذين يظنون أنهم
~~ملاقوا الله @QE@ قال : الذين شروا أنفسهم لله ووطنوها على الموت
# وأخرج ابن أبي حاتم عن قتادة في الآية قال : تلقى المؤمنين بعضهم أفضل من
~~بعض جدا وعزما وهم كلهم مؤمنون
# < <
# | البقرة : ( 250 - 252 ) ولما برزوا لجالوت . . . . .
# > > <
# > قوله تعالى : ولما برزوا لجالوت وجنوده قالوا ربنا أفرغ علينا صبرا
~~وثبت أقدامنا وانصرنا على القوم الكافرين * فهزموهم بإذن الله وقتل داود
~~جالوت وأتاه الله الملك والحكمة وعلمه مما يشاء ولولا دفع الله الناس بعضهم
~~ببعض لفسدت الأرض ولكن الله ذو فضل على العالمين * تلك آيات الله نتلوها
~~عليك بالحق وإنك لمن المرسلين
# أخرج الفريابي وعبد بن حميد وابن المنذر وابن أبي حاتم عن مجاهد قال :
~~كان طالوت أميرا على الجيش فبعث أبو داود بشيء إلى إخوته فقال داود لطالوت
~~: ماذا لي وأقتل جالوت فقال : لك ثلث ملكي وأنكحك ابنتي فأخذ مخلاة فجعل
~~فيها ثلاث مروات ثم سمى إبراهيم واسحق ويعقوب ثم أدخل يده فقال : بسم الله
~~إلهي وإله آبائي إبراهيم وإسحق ويعقوب فخرج على إبراهيم فجعله في مرجمته
~~فرمى بها جالوت فخرق ثلاثة وثلاثين بيضة على رأسه وقتلت مما وراءه ثلاثين
~~ألفا
# وأخرج عبد الرزاق وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم عن وهب بن منبه
~~قال : لما برز طالوت لجالوت قال جالوت : ابرزوا لي من يقاتلني فإن قتلني
~~فلكم PageV01P761 ملكي وإن قتلته فلي ملككم فأتي بداود إلى طالوت فقاضاه إن
~~قتله أن ينكحه ابنته وأن يحكمه في ماله فألبسه طالوت سلاحا فكره داود أن
~~يقاتله بسلاح وقال : إن الله إن لم ينصرني عليه لم يغن السلاح شيئا فخرج
~~إليه بالمقلاع ومخلاة ms0787 فيها أحجار ثم برز له جالوت فقال أنت تقاتلني قال
~~داود : نعم
# قال : ويلك ما خرجت إلا كما تخرج إلى الكلب بالمقلاع والحجارة لأبددن
~~لحمك ولأطعمنه اليوم للطير والسباع
# فقال له داود : بل أنت عدو الله شر من الكلب فأخذ داود حجرا فرماه
~~بالمقلاع فأصابت بين عينيه حتى نفذت في دماغه فصرخ جالوت وانهزم من معه
~~واحتز رأسه
# وأخرج ابن جرير وابن أبي حاتم عن السدي قال : عبر يومئذ النهر مع طالوت
~~أبو داود فيمن عبر مع ثلاثة عشر ابنا له وكان داود أصغر بنيه وأنه أتاه ذات
~~يوم فقال : يا أبتاه ما أرمي بقذافتي شيئا إلا صرعته قال : أبشر فإن الله
~~قد جعل رزقك في قذافتك ثم أتاه يوما فقال : يا أبتاه لقد دخلت بين الجبال
~~فوجدت أسدا رابضا فركبت عليه وأخذت بأذنيه فلم يهجني
# فقال : أبشر يا بني فإن هذا خير يعطيكه الله ثم أتاه يوما آخر فقال : يا
~~أبتاه إني لأمشي بين الجبال فأسبح فما يبقى جبل إلا سبح معي
# قال : ابشر يا بني فإن هذا خير أعطاكه الله وكان داود راعيا وكان أبوه
~~خلفه يأتي إليه وإلى أخوته بالطعام فأتى النبي بقرن فيه دهن وبثوب من حديد
~~فبعث به إلى طالوت فقال : إن صاحبكم الذي يقتل جالوت يوضع هذا القرن على
~~رأسه فيغلي حين يدهن منه ولا يسيل على وجهه يكون على رأسه كهيئة الأكليل
~~ويدخل في هذا الثوب فيملؤه فدعا طالوت بني اسرائيل فجربه فلم يوافقه منهم
~~أحد فلما فرغوا قال طالوت لأبي داود : هل بقي لك ولد لم يشهدنا قال : نعم
~~بقي ابني داود وهو يأتينا بطعامنا فلما أتاه داود مر في الطريق بثلاثة
~~أحجار فكلمنه وقلن له : يا داود تقتل بنا جالوت فأخذهن فجعلهن في مخلاته
~~وقد كان طالوت قال : من قتل جالوت زوجته ابنتي وأجريت خاتمه في ملكي فلما
~~جاء داود وضعوا القرن على رأسه فغلى حتى ادهن منه ولبس الثوب فملأه وكان
~~رجلا مسقاما مصفارا ولم يلبسه أحد إلا تقلقل فيه ms0788 فلما لبسه داود تضايق عليه
~~الثوب حتى تنقص ثم مشى إلى جالوت
# وكان جالوت من أجسم الناس وأشدهم فلما نظر إلى داود قذف في قلبه الرعب
~~PageV01P762 منه وقال له : يا فتى ارجع فإني أرحمك أن أقتلك
# فقال داود : لا بل أنا أقتلك
# وأخرج الحجارة فوضعها في القذافة كلما رفع حجرا سماه فقال : هذا باسم أبي
~~إبراهيم والثاني باسم أبي إسحاق والثالث باسم أبي اسرائيل ثم أدار القذافة
~~فعادت الأحجار حجر واحدا ثم أرسله فصك به بين عيني جالوت فثقبت رأسه فقتله
~~ثم لم تزل تقتل كل إنسان تصيبه تنفذ منه حتى لم يكن بحيالها أحد فهزموهم
~~عند ذلك وقتل داود جالوت ورجع طالوت فأنكح داود ابنته وأجرى خاتمه في ملكه
~~فمال الناس إلى داود وأحبوه
# فلما رأى ذلك طالوت وجد في نفسه وحسده فأراد قتله فعلم به داود فسجى له
~~زق خمر في مضجعه فدخل طالوت إلى منام داود وقد هرب داود فضرب الزق ضربة
~~فحرقه فسالت الخمر منه فقال : يرحم الله داود ما كان أكثر شربه للخمر ثم إن
~~داود أتاه من القابلة في بيته وهو نائم فوضع سهمين عن رأسه وعند رجليه وعن
~~يمينه وعن شماله سهمين فلما استيقظ طالوت بصر بالسهام فعرفها فقال : يرحم
~~الله داود هو خير مني ظفرت به فقتلته وظفر بي فكف عني
# ثم إنه ركب يوما فوجده يمشي في البرية وطالوت على فرس فقال طالوت : اليوم
~~أقتل داود
# وكان داود إذا فزع لا يدرك
# فركض على أثره طالوت ففزع داود فاشتد فدخل غارا وأوحى الله إلى العنكبوت
~~فضربت عليه بيتا فلما انتهى طالوت إلى الغار نظر إلى بناء العنكبوت فقال :
~~لو دخل ههنا لخرق بيت العنكبوت فتركه وملك داود بعد ما قتل طالوت وجعله
~~الله نبيا وذلك قوله @QB@ وآتاه الله الملك والحكمة @QE@ قال : الحكمة هي
~~النبوة آتاه نبوة شمعون وملك طالوت
# وأخرج ابن المنذر عن ابن إسحاق وابن عساكر عن مكحول قالا : زعم أهل
~~الكتاب أن طالوت لما رأى انصراف بني اسرائيل عنه ms0789 إلى داود هم بأن يغتال
~~داود فصرف الله ذلك عنه وعرف طالوت خطيئته والتمس التنصل منها والتوبة فأتى
~~إلى عجوز كانت تعلم الاسم الذي يدعى به فقال لها : إني قد أخطأت خطيئة لن
~~يخبرني عن كفارتها إلا اليسع فهل أنت منطلقة معي إلى قبره فداعية الله
~~ليبعثه حتى أسأله قالت : نعم
# فانطلق بها إلى قبره فصلت ركعتين ودعت فخرج PageV01P763 اليسع إليه فسأله
~~فقال : إن كفارة خطيئتك أن تجاهد بنفسك وأهل بيتك حتى لا يبقى منكم أحد ثم
~~رجع اليسع إلى موضعه وفعل ذلك طالوت حتى هلك وهلك أهل بيته فاجتمعت بنو
~~اسرائيل على داود فأنزل الله عليه وعلمه صنعة الحديد فألانه له وأمر الجبال
~~والطير أن يسبحن معه إذا سبح ولم يعط أحدا من خلقه مثل صوته وكان إذا قرأ
~~الزبور ترنو إليه الوحش حتى يؤخذ بأعناقها وإنها لمصغية تستمع له وما صنعت
~~الشياطين المزامير والبرابط والنوح إلا على أصناف صوته
# أما قوله تعالى : @QB@ ولولا دفع الله @QE@ الآية
# أخرج ابن جرير وابن عدي بسند ضعيف عن ابن عمر قال : قال رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم إن الله ليدفع بالمسلم الصالح عن مائة أهل بيت من جيرانه
~~البلاء ثم قرأ ابن عمر @QB@ ولولا دفع الله الناس بعضهم ببعض لفسدت الأرض
~~@QE@
# وأخرج ابن جرير بسند ضعيف عن جابر بن عبد الله قال : قال رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم إن الله ليصلح بصلاح الرجل المسلم ولده وولد ولده وأهل
~~دويرته ودويرات حوله ولا يزالون في حفظ الله ما دام فيهم
# وأخرج ابن أبي حاتم والبيهقي في شعب الإيمان عن ابنعباس في قوله @QB@
~~ولولا دفع الله الناس بعضهم ببعض @QE@ قال : يدفع الله بمن يصلي عمن لا
~~يصلي وبمن يحج عمن لا يحج وبمن يزكي عمن لا يزكي
# وأخرج عبد بن حميد وابن جرير عن مجاهد في قوله @QB@ ولولا دفع الله الناس
~~@QE@ الآية
# يقول : ولولا دفاع الله بالبر عن الفاجر ودفعه ببقية أخلاق الناس بعضهم
~~عن بعض لفسدت الأرض بهلاك أهلها
# وأخرج عبد ms0790 بن حميد عن قتادة في قوله @QB@ ولولا دفع الله الناس بعضهم
~~ببعض @QE@ الآية
# قال : يبتلي الله المؤمن بالكافر ويعافي الكافر بالمؤمن
# وأخرج ابن جرير عن الربيع @QB@ لفسدت الأرض @QE@ يقول : لهلك من في الأرض
# وأخرج ابن جرير عن أبي مسلم
# سمعت عليا يقول : لولا بقية من المسلمين فيكم لهلكتم
# PageV01P764 وأخرج أحمد والحكيم الترمذي وابن عساكر عن علي سمعت رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم يقول : الأبدال بالشام وهم أربعون رجلا كلما مات
~~رجل أبدل الله مكانه رجلا يسقي بهم الغيث وينتصر بهم على الأعداء ويصرف عن
~~أهل الشام بهم العذاب
# ولفظ ابن عساكر : ويصرف عن أهل الأرض البلاء والغرق
# وأخرج الخلال في كتاب كرامات الأولياء عن علي بن أبي طالب قال : إن الله
~~ليدفع عن القرية بسبعة مؤمنين يكونون فيهم
# وأخرج الطبراني في الأوسط بسند حسن عن أنس قال : قال رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم لن تخلو الأرض من أربعين رجلا مثل خليل الرحمن فيهم تسقون وبهم
~~تنصرون ما مات منهم أحد إلا أبدل الله مكانه آخر
# وأخرج الطبراني في الكبير عن عبادة بن الصامت قال : قال رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم الأبدال في أمتي ثلاثون بهم تقوم الأرض وبهم تمطرون وبهم
~~تنصرون
# وأخرج أحمد في الزهد والخلال في كرامات الأولياء بسند صحيح عن ابن عباس
~~قال : ما خلت الأرض من بعد نوح من سبعة يدفع الله بهم عن أهل الأرض
# وأخرج الخلال بسند ضعيف عن ابن عمر قال : قال : قال رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم لا يزال أربعون رجلا يحفظ الله بهم الأرض كلما مات رجل أبدل الله
~~مكانه آخر فهم في الأرض كلها
# وأخرج الطبراني عن ابن مسعود قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لا
~~يزال أربعون رجلا من أمتي قلوبهم على قلب إبراهيم عليه السلام يدفع الله
~~بهم عن أهل الأرض يقال لهم الأبدال إنهم لن يدركوها بصلاة ولا بصوم ولا
~~بصدقة
# قالوا : يا رسول الله فيم أدركوها قال : بالسخاء والنصيحة للمسلمين
# وأخرج ms0791 أبو نعيم في الحلية وابن عساكر عن ابن مسعود قال : قال رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم إن لله عز وجل في الخلق ثلثمائة قلوبهم على قلب آدم
~~عليه السلام ولله في الخلق أربعون قلوبهم على قلب موسى عليه السلام ولله في
~~الخلق سبعة قلوبهم على قلب إبراهيم عليه السلام ولله في الخلق خمسة قلوبهم
~~على قلب جبريل عليه السلام ولله في الخلق ثلاثة قلوبهم على قلب ميكائيل
~~عليه السلام ولله في الخلق واحد قلبه على قلب اسرافيل عليه السلام فإذا مات
~~الواحد أبدل الله مكانه من الثلاثة وإذا PageV01P765 مات من الثلاثة أبدل
~~الله مكانه من الخمسة وإذا مات من الخمسة أبدل الله مكانه من الشبعة وإذا
~~مات من السبعة أبدل الله مكانه من الأربعين وإذا مات من الأربعين أبدل الله
~~مكانه من الثلثمائة وإذا مات من الثلثمائة أبدل الله مكانه من العامة فبهم
~~يحيي ويميت ويمطر وينبت ويدفع البلاء
# قيل لعبد الله بن مسعود : كيف بهم يحيي ويميت قال : لأنهم يسألون الله
~~إكثار الأمم فيكثرون ويدعون على الجبابرة فيقصمون ويستسقون فيسقون ويسألون
~~فينبت لهم الأرض ويدعون فيدفع بهم أنواع البلاء
# وأخرج الطبراني وابن عساكر عن عوف بن مالك قال : لا تسبوا أهل الشام فإني
~~سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول فيهم الأبدال بهم تنصرون وبهم
~~ترزقون
# وأخرج ابن حبان في تاريخه عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال
~~لن تخلو الأرض من ثلاثين مثل إبراهيم خليل الله بهم تغاثون وبهم ترزقون
~~وبهم تمطرون
# وأخرج ابن عساكر عن قتادة قال : لن تخلو الأرض من أربعين بهم يغاث الناس
~~وبهم ينصرون وبهم يرزقون كلما مات منهم أحد أبدل الله مكانه رجلا
# قال قتادة : والله إني لأرجو أن يكون الحسن منهم
# وأخرج عبد الرزاق في المصنف وابن المنذر عن علي بن أبي طالب قال : لم يزل
~~على وجه الأرض في الدهر سبعة مسلمون فصاعدا فلولا ذلك هلكت الأرض ومن عليها
# وأخرج ابن جرير عن شهر بن حوشب ms0792 قال : لم تبق الأرض إلا وفيها أربعة عشر
~~يدفع الله بهم عن أهل الأرض ويخرج بركتها إلا زمن إبراهيم فإنه كان وحده
# وأخرج أحمد بن حنبل في الزهد والخلال في كرامات الأولياء عن ابن عباس قال
~~: ما خلت الأرض من بعد نوح من سبعة يدفع الله بهم عن أهل الأرض
# وأخرج أحمد في الزهد عن كعب قال : لم يزل بعد نوح في الأرض أربعة عشر
~~يدفع الله بهم العذاب
# وأخرج الخلال في كرامات الأولياء عن زاذان قال : ما خلت الأرض بعد نوح من
~~اثني عشر فصاعدا يدفع الله بهم عن أهل الأرض
# وأخرج الجندي في فضائل مكة عن مجاهد قال : لم يزل على الأرض سبعة مسلمون
~~فصاعدا ولولا ذلك هلكت الأرض ومن عليها PageV01P766
# وأخرج الأزرقي في تاريخ مكة عن زهير بن محمد قال : لم يزل على وجه الأرض
~~سبعة مسلمون فصاعدا ولولا ذلك لأهلكت الأرض ومن عليها
# وأخرج ابن عساكر عن أبي الزاهرية قال : الأبدال ثلاثون رجلا بالشام بهم
~~تجارون وبهم ترزقون إذا مات منهم رجل أبدل الله مكانه
# وأخرج الخلال في كرامات الأولياء عن إبراهيم النخعي قال : ما من قرية ولا
~~بلدة لا يكون فيها من يدفع الله به عنهم
# وأخرج ابن أبي الدنيا في كتاب الأولياء عن أبي الزناد قال : لما ذهبت
~~النبوة وكانوا أوتاد الأرض أخلف الله مكانهم أربعين رجلا من أمة محمد صلى
~~الله عليه وسلم يقال لهم الأبدال لا يموت الرجل منهم حتى ينشىء الله مكانه
~~آخر يخلفه وهم أوتاد الأرض قلوب ثلاثين منهم على مثل يقين إبراهيم لم
~~يفضلوا الناس بكثرة الصلاة ولا بكثرة الصيام ولكن بصدق الورع وحسن النية
~~وسلامة القلوب والنصيحة لجميع المسلمين
# وأخرج البخاري ومسلم وابن ماجة عن معاوية بن أبي سفيان سمعت رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم يقول : لا تزال طائفة من أمتي قائمة بأمر الله لا يضرهم
~~من خذلهم أو خالفهم حتى يأتي أمر الله وهم ظاهرون على الناس
# وأخرج مسلم والترمذي وابن ماجة عن ثوبان أن رسول ms0793 الله صلى الله عليه وسلم
~~قال : لا تزال طائفة من أمتي ظاهرين على الحق لا يضرهم من خذلهم حتى يأتي
~~أمر الله وهم على ذلك
# وأخرج البخاري ومسلم عن المغيرة بن شعبة سمعت رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم يقول : لا يزال قوم من أمتي ظاهرين على الناس حتى يأتيهم أمر الله وهم
~~ظاهرون
# وأخرج ابن ماجة عن أبي هريرة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لا
~~تزال طائفة من أمتي قوامة على أمر الله عز وجل لا يضرها من خالفها
# وأخرج الحاكم وصححه عن عمر بن الخطاب قال : قال رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم لا تزال طائفة من أمتي ظاهرين على الحق حتى تقوم الساعة
# وأخرج مسلم والحاكم وصححه عن جابر بن سمرة قال : قال رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم لا يزال هذا الدين قائما يقاتل عليه المسلمون حتى تقوم الساعة
# وأخرج أبو داود والحاكم وصححه عن عمران بن حصين أن رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم PageV01P767 قال : لا تزال طائفة من أمتي يقاتلون على الحق
~~ظاهرين على من ناوأهم حتى يقاتل آخرهم المسيح الدجال
# وأخرج الترمذي وصححه وابن ماجة عن معاية بن قرة عن أبيه قال : قال رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم لا تزال طائفة من أمتي منصورين لا يضرهم من خذلهم
~~حتى تقوم الساعة
# وأخرج ابن جرير والحكيم الترمذي في نوادر الأصول عن أبي منبه الخولاني
~~سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول : إن الله
# وفي لفظ : لا يزال الله يغرس في هذا الدين غرسا يستعملهم في طاعته
# وأخرج مسلم عن عقبة بن عامر قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول
~~: لا تزال عصابة من أمتي يقاتلون على أمر الله قاهرين لعدوهم لا يضرهم من
~~خالفهم حتى تاتيهم الساعة وهم على ذلك
# وأخرج مسلم عن سعد بن أبي وقاص قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم :
~~لا يزال أهل المغرب ظاهرين على الحق حتى تقوم الساعة
# وأخرج أبو ms0794 داود والحاكم وصححه عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم
~~قال إن الله يبعث لهذه الأمة على راس كل مائة سنة من يجدد لها دينها
# وأخرج الحاكم في مناقب الشافعي عن الزهري قال : فلما كان في رأس المائة
~~من الله على هذه الأمة بعمر بن عبد العزيز
# وأخرج البيهقي في المدخل والخطيب من طريق أبي بكر المروزي قال : قال أحمد
~~بن حنبل : إذا سئلت عن مسألة لا أعرف فيها خبرا قلت فيها بقول الشافعي لأنه
~~ذكر في الخبر عن النبي صلى الله عليه وسلم إن الله يقيض في رأس كل مائة سنة
~~من يعلم الناس السنن وينفي عن النبي صلى الله عليه وسلم الكذب فنظرنا في
~~رأس المائة عمر بن عبد العزيز وفي رأس المائتين الشافعي
# وأخرج النحاس عن سفيان بن عينية قال : بلغني أنه يخرج في كل مائة سنة بعد
~~موت رسول الله صلى الله عليه وسلم رجل من العلماء يقوي الله عز وجل به
~~الدين وإن يحيى بن آدم عندي منهم
# وأخرج الحاكم في مناقب الشافعي عن أبي الوليد حسان بن محمد الفقيه قال :
~~سمعت شيخا من أهل العلم يقول لأبي العباس بن سريج : أبشر أيها القاضي فإن
~~الله من المؤمنين بعمر عبد العزيز على رأس المائة فأظهر كل سنة و أمات كل
~~بدعة ومن الله على رأس المائتين بالشافعي حتى أظهر السنة و أخفى البدعة ومن
~~الله على رأس الثلمثائة بك حتى قويت كل سنة و ضعفت كل بدعة PageV01P768
~~الله من على المؤمنين بعمر بن عبد العزيز على راس المائة فأظهر كل سنة
~~وأمات كل بدعة ومن الله على راس المائتين بالشافعي حتى أظهر السنة وأخفى
~~البدعة ومن الله على رأس الثلثمائة بك حتى قويت كل سنة وضعفت كل بدعة
# | 2 PageV01P769 <
# > آية 253 < <
# | البقرة : ( 253 ) تلك الرسل فضلنا . . . . .
# > >
# وأخرج ابن أبي حاتم عن قتادة في قوله @QB@ فضلنا بعضهم على بعض @QE@ قال
~~: اتخذ الله إبراهيم خليلا وكلم الله موسى تكليما وجعل عيسى كمثل آدم خلقه
~~من ms0795 تراب ثم قال له كن فيكون وهو عبد الله وكلمته وروحه وآتى داوود زبورا
~~وآتى سليمان ملكا لا ينبغى لأحد من بعده وغفر لمحمد ما تقدم من ذنبه وما
~~تأخر
# وأخرج آدم بن أبي إياس وعبد بن حميد وابن جرير وابن أبي حاتم والبيهقي في
~~الأسماء والصفات عن مجاهد في قوله @QB@ منهم من كلم الله ورفع بعضهم درجات
~~@QE@ قال : كلم الله موسى وأرسل محمدا إلى الناس كافة
# وأخرج ابن أبي حاتم عن عامر هو الشعبي @QB@ ورفع بعضهم درجات @QE@ قال :
~~محمدا صلى الله عليه وسلم
# وأخرج ابن المنذر والحاكم وصححه عن ابن عباس قال : أتعجبون الخلة
~~لإبراهيم والكلام لموسى والرؤية لمحمد صلى الله عليه وسلم
# وأخرج ابن المنذر عن الربيع بن المنذر عن الربيع بن خيثم قال : لا أفضل
~~على نبينا أحدا ولا أفضل على إبراهيم خليل الرحمن أحدا
# وأخرج عبد بن حميد وابن جرير عن قتادة @QB@ ولو شاء الله ما اقتتل الذين
~~من بعدهم من بعد ما جاءتهم البينات @QE@ يقول : من بعد موسى وعيسى
# PageV02P003 وأخرج ابن عساكر بسند واه عن ابن عباس قال : كنت عند النبي
~~صلى الله عليه وسلم وعنده أبو بكر وعمر وعثمان ومعاوية اذ أقبل علي فقال
~~النبي صلى الله عليه وسلم لمعاوية أتحب عليا قال : نعم
# قال : إنها ستكون بينكم هنيهة
# قال : معاوية فما بعد ذلك يا رسول الله قال : عفو الله ورضوانه
# قال رضينا بقضاء الله ورضوانه فعند ذلك نزلت هذه الآية @QB@ ولو شاء الله
~~ما اقتتلوا ولكن الله يفعل ما يريد @QE@
# <
# > آية 254 < <
# | البقرة : ( 254 ) يا أيها الذين . . . . .
# > >
# أخرج ابن جرير وابن المنذر عن ابن جريج في قوله @QB@ يا أيها الذين آمنوا
~~أنفقوا من ما رزقناكم @QE@ في الزكاة والتطوع
# وأخرج ابن المنذر عن سفيان قال : يقال نسخت الزكاة كل صدقة في القرآن
~~ونسخ شهر رمضان كل صوم
# وأخرج عبد بن حميد وابن المنذر وابن أبي حاتم عن قتادة في الآية قال : قد
~~علم الله أن أناسا يتخالون في الدنيا ويشفع بعضهم لبعض فأما يوم ms0796 القيامة
~~فلا خلة إلا خلة المتقين
# وأخرج ابن جرير وابن أبي حاتم عن عطاء بن دينار قال : الحمد لله الذي قال
~~@QB@ والكافرون هم الظالمون @QE@ ولم يقل : والظالمون هم الكافرون
# والله أعلم
# <
# > آية 255 < <
# | البقرة : ( 255 ) الله لا إله . . . . .
# > >
# أخرج أحمد واللفظ له ومسلم وأبو داود وابن الضريس والحاكم والهروي في
~~فضائله عن أبي بن كعب أن النبي صلى الله عليه وسلم سأله أي آية في كتاب
~~الله أعظم قال : PageV02P004 آية الكرسي @QB@ الله لا إله إلا هو الحي
~~القيوم @QE@ قال ليهنك العلم أبا المنذر والذي نفسي بيده أن لها لسانا
~~وشفتين تقدس الملك عند ساق العرش
# وأخرج النسائي وأبو يعلى وابن حبان وأبو الشيخ في العظمة والطبراني
~~والحاكم وصححه وأبو نعيم والبيهقي معا في الدلائل عن أبي كعب : أنه كان له
~~جرن فيه تمر فكان يتعاهده فوجده ينقص فحرسه ذات ليلة فإذا هو بدابة شبه
~~الغلام المحتلم قال : فسلمت فرد السلام فقلت : ما أنت جني أم أنسي قال :
~~جني
# قلت : ناولني يدك
# فناولني فإذا يداه يدا كلب وشعره شعر كلب فقلت : هكذا خلق الجن قال : لقد
~~علمت الجن أن ما فيهم من هو أشد مني
# قلت : ما حملك على ما صنعت قال : بلغني أنك رجل تحب الصدقة فأحببنا أن
~~نصيب من طعامك
# فقال له أبي : فما الذي يجيرنا منكم قال : هذه الآية آية الكرسي التي في
~~سورة البقرة من قالها حتى يمسي أجير منا حتى يصبح ومن قالها حين يصبح أجير
~~منا حتى يمسي
# فلما أصبح أتى رسول الله صلى الله عليه وسلم
# فأخبره فقال : صدق الخبيث
# وأخرج البخاري في تاريخه والطبراني وأبو نعيم في المعرفة بسند رجاله ثقات
~~عن ابن الأسقع البكري أن النبي صلى الله عليه وسلم
# جاءهم في صفة المهاجرين فسأله إنسان أي آية في القرآن أعظم فقال النبي
~~@QB@ الله لا إله إلا هو الحي القيوم لا تأخذه سنة ولا نوم @QE@ حتى انقضت
~~الآية
# وأخرج أحمد وابن الضريس والهروي في فضائله عن أنس أن رسول الله صلى الله ms0797
~~عليه وسلم
# سأل رجلا من أصحابه هل تزوجت قال : لا وليس عندي ما أتزوج به
# قال : أو ليس معك @QB@ قل هو الله أحد @QE@ الإخلاص الآية 1 قال : بلى
# قال : ربع القرآن أليس معك @QB@ قل يا أيها الكافرون @QE@ الكافرون الآية
~~1 قال : بلى
# قال : ربع القرآن أليس معك @QB@ إذا زلزلت @QE@ الزلزال الآية 1 قال :
~~بلى
# قال : ربع القرآن أليس معك @QB@ إذا جاء نصر الله @QE@ الفتح الآية 1 قال
~~: بلى
# قال : ربع القرآن أليس معك آية الكرسي قال : بلى
# قال : فتزوج
# PageV02P005 وأخرج البيهقي في شعب الايمان عن أنس قال : قال رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم من قرأ في دبر كل صلاة مكتوبة آية الكرسي حفظ إلى
~~الصلاة الأخرى ولا يحافظ عليها إلا نبي أو صديق أو شهيد وأخرج الخطيب
~~البغدادي في تاريخه عن أنس قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم أتدرون
~~أي القرآن أعظم قالوا : الله ورسوله أعلم قال : @QB@ الله لا إله إلا هو
~~الحي القيوم @QE@ إلى آخر الآية
# وأخرج الطبراني بسند حسن عن الحسن بن علي قال : قال رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم
# من قرأ آية الكرسي في دبر الصلاة المكتوبة كان في ذمة الله إلى الصلاة
~~الأخرى
# وأخرج أبو الحسن محمد بن أحمد بن شمعون الواعظ في أماليه وابن النجار عن
~~عائشة أن رجلا أتى النبي صلى الله عليه وسلم فشكا إليه أن ما في بيته ممحوق
~~من البركة فقال : أين أنت من آية الكرسي ما تليت على طعام ولا على أدام إلا
~~أنمى الله بركة ذلك الطعام والأدام
# وأخرج الدرامي عن أيفع بن عبد الله الكلاعي قال : قال رجل : يا رسول الله
~~أي آية في كتاب الله أعظم قال : آية الكرسي @QB@ الله لا إله إلا هو الحي
~~القيوم @QE@ قال : فأي آية في كتاب الله تحب أن تصيبك وأمتك قال : آخر سورة
~~البقرة فإنها من كنز الرحمة من تحت عرش الله ولم تترك خيرا في الدنيا
~~والآخرة إلا اشتملت عليه
# وأخرج ابن النجار في تاريخ بغداد ms0798 عن ابن عباس قال : قال رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم من قرأ آية الكرسي في دبر كل صلاة مكتوبة أعطاه الله قلوب
~~الشاكرين وأعمال الصديقين وثواب النبيين وبسط عليه يمينه بالرحمة ولم يمنعه
~~من دخول الجنة إلا أن يموت فيدخلها
# وأخرج البيهقي في شعب الإيمان من طريق محمد بن الضوء بن الصلصال بن
~~الدلهمس عن أبيه عن جده أن رسول الله صلى الله عليه وسلم
# قال : من قرأ آية الكرسي في دبر كل صلاة لم يكن بينه وبين أن يدخل الجنة
~~إلا أن يموت فإن مات دخل الجنة
# وأخرج سعيد بن منصور وابن المنذر وابن الضريس والطبراني والهروي في
~~فضائله والبيهقي في شعب الإيمان عن ابن مسعود أن أعظم آية في كتاب الله
~~@QB@ الله لا إله إلا هو الحي القيوم @QE@
# PageV02P006 وأخرج أبو عبيد وابن الضريس ومحمد بن نصر عن ابن مسعود قال :
~~ما خلق الله من سماء ولا أرض ولا جنة ولا نار أعظم من آية في سورة البقرة
~~@QB@ الله لا إله إلا هو الحي القيوم @QE@
# وأخرج سعيد بن منصور وابن الضريس والبيهقي في الأسماء والصفات عن ابن
~~مسعود قال : ما من سماء ولا أرض ولا سهل ولا جبل أعظم من آية الكرسي
# وأخرج أبو عبيد في فضائله والدارمي والطبراني وأبو نعيم في دلائل النبوة
~~والبيهقي عن ابن مسعود قال : خرج رجل من الأنس فلقيه رجل من الجن فقال : هل
~~لك أن تصارعني فإن صرعتني علمتك آية إذا قرأتها حين تدخل بيتك لم يدخله
~~شيطان فصارعه فصرعه الأنسي
# فقال : تقرأ آية الكرسي فإنه لا يقرؤها أحد إذا دخل بيته إلا خرج الشيطان
~~له خبج كخبج الحمار
# فقيل لابن مسعود : أهو عمر قال : من عسى أن يكون إلا عمر
# الخبج : الضراط
# وأخرج المحاملي في فوائده عن ابن مسعود قال : قال رجل : يا رسول الله
~~علمني شيئا ينفعني الله به
# قال اقرأ آية الكرسي فإنه يحفظك وذريتك ويحفظ دارك حتى الدويرات حول دارك
# وأخرج ابن مردويه والشيرازي في الألقاب والهروي في ms0799 فضائله عن ابن عمر
# أن عمر بن الخطاب خرج ذات يوم إلى الناس فقال : أيكم يخبرني بأعظم آية في
~~القرآن وأعدلها وأخوفها وأرجاها فسكت القوم
# فقال ابن مسعود : على الخبير سقطت سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~يقول : أعظم آية في القرآن @QB@ الله لا إله إلا هو الحي القيوم @QE@ وأعدل
~~آية في القرآن @QB@ إن الله يأمر بالعدل والإحسان @QE@ النحل الآية 90 إلى
~~آخرها وأخوف آية في القرآن @QB@ فمن يعمل مثقال ذرة خيرا يره ومن يعمل
~~مثقال ذرة شرا يره @QE@ الزلزلة الآيتان 7 _ 8 وأرجى آية في القرآن @QB@ قل
~~يا عبادي الذين أسرفوا على أنفسهم لا تقنطوا من رحمة الله @QE@ الزمر الآية
~~53
# وأخرج ابن مردويه عن ابن عباس قال كان رسول الله صلى الله عليه وسلم
# إذا قرأ آخر سورة PageV02P007 البقرة أو آية الكرسي ضحك وقال : إنهما من
~~كنز الرحمن تحت العرش وإذا قرأ @QB@ من يعمل سوءا يجز به @QE@ النساء الآية
~~123 استرجع واستكان
# وأخرج ابن الضريس ومحمد بن نصر والهروي في فضائله عن ابن عباس قال : ما
~~خلق الله من سماء ولا أرض ولا سهل ولا جبل أعظم من سورة البقرة وأعظم آية
~~فيها آية الكرسي
# وأخرج ابن أبي شيبة وأبو يعلى وابن المنذر وابن عساكر عن عبد الرحمن بن
~~عوف أنه كان إذا دخل منزله قرأ في زواياه آية الكرسي
# وأخرج ابن الأنباري في المصاحف والبيهقي في الشعب عن علي بن أبي طالب قال
~~: سيد آي القرآن @QB@ الله لا إله إلا هو الحي القيوم @QE@
# وأخرج البيهقي عن علي سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم
# يقول : من قرأ آية الكرسي في دبر كل صلاة لم يمنعه من دخول الجنة إلا
~~الموت ومن قرأها حين يأخذ مضجعه أمنه الله على داره ودار جاره وأهل دويرات
~~حوله
# وأخرج أبو عبيد وابن أبي شيبة والدارمي ومحمد بن نصر وابن الضريس عن علي
~~قال : ما أرى رجلا ولد في الإسلام أو أدرك عقله الإسلام يبيت أبدا حتى يقرأ
~~هذه الآية ms0800 @QB@ الله لا إله إلا هو الحي القيوم @QE@ ولو تعلمون ما هي إنما
~~أعطيها نبيكم من كنز تحت العرش ولم يعطها أحد قبل نبيكم وما بت ليلة قط حتى
~~أقرأها ثلاث مرات أقرؤها في الركعتين بعد العشاء الآخرة وفي وتري وحين آخذ
~~مضجعي من فراشي
# وأخرج أبو عبيد عن عبد الله بن رباح أن رسول الله صلى الله عليه وسلم
# قال لأبي بن كعب : أبا المنذر أي آية في القرآن أعظم قال : الله ورسوله
~~أعلم قال : أبا المنذر أي آية في كتاب الله أعظم قال : الله ورسوله أعلم
~~قال : أبا المنذر أي آية في كتاب الله عز وجل أعظم قال : الله ورسوله أعلم
~~فقال : @QB@ الله لا إله إلا هو الحي القيوم @QE@ قال : فضرب صدره وقال :
~~ليهنك العلم أبا المنذر
# وأخرج ابن راهويه في مسنده عن عوف بن مالك قال : جلس أبو ذر إلى رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم
# فقال : يا رسول الله أيما أنزل الله عليك أعظم قال @QB@ الله لا إله إلا
~~هو الحي القيوم @QE@ حتى تختم
# PageV02P008 وأخرج ابن أبي الدنيا في مكايد الشيطان ومحمد بن نصر
~~الطبراني والحاكم وأبو نعيم والبيهقي كلاهما في الدلائل عن معاذ بن جبل قال
~~: ضم إلي رسول الله صلى الله عليه وسلم تمرالصدقة جعلته في غرفة لي فكنت
~~أجد فيه كل يوم نقصانا فشكوت ذلك إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال لي
~~: هو عمل الشيطان فارصده فرصدته ليلا فلما ذهب هوى من الليل أقبل على صورة
~~الفيل فلما انتهى إلى الباب دخل من خلل الباب على غير صورته فدنا من التمر
~~فجعل يلتقمه فشددت على ثيابي فتوسطته فقلت : أشهد أن لا إله إلا الله وأن
~~محمدا عبده ورسوله يا عدو الله وثبت إلى تمر الصدقة فأخذته وكانوا أحق به
~~منك لأرفعنك إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فيفضحك - فعاهدني أن لا يعود
# فغدوت إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال : ما فعل أسيرك فقلت :
~~عاهدني أن لا يعود
# فقال : إنه ms0801 عائد فارصده فرصدته الليلة الثانية فصنع مثل ذلك وصنعت مثل
~~ذلك فعاهدني أن لا يعود فخليت سبيله ثم غدوت إلى رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم فأخبرته
# فقال : إنه عائد فارصده فرصدته الليلة الثالثة فصنع مثل ذلك وصنعت مثل
~~ذلك فقلت : يا عدو الله عاهدتني مرتين وهذه الثالثة
# فقال : إني ذو عيال وما أتيتك إلا من نصيبين ولو أصبت شيئا دونه ما أتيتك
~~ولقد كنا في مدينتكم هذه حتى بعث صاحبكم فلما نزلت عليه آيتان انفرتنا منها
~~فوقعنا بنصيبين ولا تقرآن في بيت إلا لم يلج فيه الشيطان ثلاثا فان خليت
~~سبيلي علمتكهما
# قلت : نعم
# قال : آية الكرسي وآخر سورة البقرة @QB@ آمن الرسول @QE@ البقرة الآية
~~285 إلى آخرها
# فخليت سبيله ثم غدوت إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم
# فأخبرته بما قال
# فقال : صدق الخبيث وهو كذوب
# قال : فكنت أقرؤهما بعد ذلك فلا أجد فيه نقصانا
# وأخرج الطبراني في السنة عن ابن عباس @QB@ الله لا إله إلا هو @QE@ يريد
~~الذي ليس معه شريك فكل معبود من دونه فهو خلق من خلق لا يضرون ولا ينفعون
~~ولا يملكون رزقا ولا حياة ولا نشورا @QB@ الحي @QE@ يريد الذي لا يموت @QB@
~~القيوم @QE@ الذي لا يبلى @QB@ لا تأخذه سنة @QE@ يريد النعاس @QB@ ولا نوم
~~@QE@ @QB@ من ذا الذي يشفع عنده إلا بإذنه @QE@ يريد الملائكة مثل قوله
~~@QB@ ولا يشفعون إلا لمن ارتضى @QE@ الأنبياء الآية 28 @QB@ يعلم ما بين
~~أيديهم @QE@ PageV02P009 يريد من السماء إلى الأرض @QB@ وما خلفهم @QE@
~~يريد ما في السموات @QB@ ولا يحيطون بشيء من علمه إلا بما شاء @QE@ يريد
~~مما أطلعهم على علمه @QB@ وسع كرسيه السماوات والأرض @QE@ يريد هو أعظم من
~~السموات السبع والأرضين السبع @QB@ ولا يؤوده حفظهما @QE@ يريد ولا يفوته
~~شيء مما في السموات والأرض @QB@ وهو العلي العظيم @QE@ يريد لا أعلى منه
~~ولا أعظم ولا أعز ولا أجل ولا أكرم
# وأخرج أبو الشيخ في العظمة عن أبي رحزة يزيد بن عبيد الساعي قال : لما
~~قفل رسول الله صلى الله عليه وسلم من غزوة تبوك أتاه وفد من ms0802 بني فزارة
~~فقالوا : يا رسول الله ادع ربك أن يغيثنا واشفع لنا إلى ربك وليشفع ربك
~~إليك
# فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ويلك هذا أنا شفعت إلى ربي فمن ذا
~~الذي يشفع ربنا إليه لا إله إلا هو العظيم وسع كرسيه السموات والأرض فهي
~~تئط من عظمته وجلاله كما يئط الرجل الحديد
# وأخرج ابن أبي الدنيا في مكايد الشيطان ومحمد بن نصر والطبراني وأبو نعيم
~~في الدلائل عن أبي أسيد الساعدي
# أنه قطع تمر حائطه فجعله في غرفة فكانت الغول تخالفه إلى مشربته فتسرق
~~تمره وتفسده عليه فشكا ذلك إلى النبي صلى الله عليه وسلم فقال : تلك الغول
~~يا أبا أسيد فاستمع عليها فإذا سمعت اقتحامها قل : بسم الله أجيبي رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم
# فقالت الغول : يا أبا أسيد اعفني أن تكلفني أن أذهب إلى رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم وأعطيك موثقا من الله أن لا أخالفك إلى بيتك ولا أسرق تمرك
~~وأدلك على آية تقرؤها على بيتك فلا تخالف إلى أهلك وتقرؤها على إنائك فلا
~~يكشف غطاؤه فأعطته الموثق الذي رضي به منها
# فقالت : الآية التي أدلك عليها هي آية الكرسي
# فأتى النبي صلى الله عليه وسلم
# فقص عليه القصة فقال : صدقت وهي كذوب
# وأخرج النسائي والروياني في مسنده وابن حبان والدارقطني والطبراني وابن
~~مردويه عن أبي أمامة قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من قرأ آية
~~الكرسي دبر كل صلاة مكتوبة لم يمنعه من دخول الجنة إلا أن يموت
# وأخرج ابن أبي الدنيا في الدعاء والطبراني وابن مردويه والهروي في فضائله
~~والبيهقي في الأسماء والصفات عن أبي أمامة يرفعه قال : اسم الله الأعظم
~~الذي إذا دعي به أجاب في ثلاث سور : سورة البقرة وآل عمران وطه قال أبو
~~أمامة : فالتمستها فوجدت في البقرة في آية الكرسي @QB@ الله لا إله إلا هو
~~الحي القيوم @QE@ وفي آل PageV02P010 عمران ( الله لا إله إلا هو الحي
~~القيوم ) ( آل عمران الآية 2 ) وفي طه ( وعنت الوجوه ms0803 للحي القيوم ) ( طه
~~الآية 111 )
# وأخرج الحاكم عن ابن عباس قال : كان رسول الله صلى الله عليه وسلم
# نازلا على أبي أيوب في غرفة وكان طعامه في سلة في المخدع فكانت تجيء من
~~الكوة كهيئة السنور تأخذ الطعام من السلة فشكا ذلك إلى رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم
# فقال : تلك الغول فإذا جاءت فقل : عزم عليك رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~أن لا تبرحي
# فجاءت فقال لها أبو أيوب : : عزم عليك رسول الله صلى الله عليه وسلم أن
~~لا تبرحي
# فقالت : يا أبا أيوب دعني هذه المرة فوالله لا أعود فتركها ثم قالت : هل
~~لك أن أعلمك كلمات إذا قلتهن لا يقرب بيتك شيطان تلك الليلة وذلك اليوم ومن
~~الغد قال : نعم
# قالت : اقرأ آية الكرسي
# فأتى رسول الله صلى الله عليه وسلم
# فأخبره
# فقال : صدقت وهي كذوب
# وأخرج ابن أبي شيبة وأحمد والترمذي وحسنه وابن أبي الدنيا في مكائد
~~الشيطان وأبو الشيخ في العظمة والطبراني والحاكم وأبو نعيم في الدلائل عن
~~أبي أيوب أنه كان في سهوة له فكانت الغول تجيء فتأخذ فشكاها إلى النبي صلى
~~الله عليه وسلم فقال : إذا رأيتها فقل : بسم الله أجيبي رسول الله
# فجاءت فقال لها
# فأخذها فقالت : إني لا أعود
# فأرسلها فجاء إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم
# فقال له : ما فعل أسيرك قال : أخذتها فقالت : إني لا أعود فأرسلتها
# فقال : إنها عائدة
# فأخذها مرتين أو ثلاثا كل ذلك تقول : لا أعود ويجيء النبي صلى الله عليه
~~وسلم
# فيقول : ما فعل أسيرك فيقول : أخذتها فتقول : لا أعود
# فقال : إنها عائدة
# فأخذها فقالت : أرسلني وأعلمك شيئا تقوله فلا يقربك شيء
# آية الكرسي
# فأتى النبي صلى الله عليه وسلم فأخبره فقال : صدقت وهي كذوب
# وأخرج أحمد وابن الضريس والحاكم وصححه والبيهقي في شعب الإيمان عن أبي ذر
~~قال قلت يا رسول الله : أيما أنزل عليك أعظم قال : آية الكرسي @QB@ الله لا
~~إله إلا هو الحي القيوم @QE@
# وأخرج ابن السني عن أبي قتادة ms0804 أن النبي صلى الله عليه وسلم
# قال : من قرأ آية الكرسي وخواتيم سورة البقرة عند الكرب أغاثه الله
# PageV02P011 وأخرج ابن مردويه عن أبي موسى الأشعري مرفوعا أوحى الله إلى
~~موسى بن عمران : أن اقرأ آية الكرسي في دبر كل صلاة مكتوبة فإنه من يقرأها
~~في دبر كل صلاة مكتوبة أجعل له قلب الشاكرين ولسان الذاكرين وثواب النبيين
~~وأعمال الصديقين ولا يواظب على ذلك إلا نبي أو صديق أو عبد امتحنت قلبه
~~بالايمان أو أريد قتله في سبيل الله
# قال ابن كثير : منكر جدا
# وأخرج أحمد والطبراني عن أبي أمامة قال : قلت يا رسول الله أيما أنزل
~~عليك أعظم قال : @QB@ الله لا إله إلا هو الحي القيوم @QE@ آية الكرسي
# وأخرج ابن السني في عمل اليوم والليلة من طريق علي بن الحسين عن أبيه عن
~~أمه فاطمة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم لما دنا ولادها أمر أم سلمة
~~وزينب بنت جحش أن يأتيا فاطمة فيقرأ عندها آية الكرسي و @QB@ إن ربكم الله
~~@QE@ الأعراف الآية 54 إلى آخر الآية ويعوذاها بالمعوذتين
# وأخرج الديلمي عن علي بن أبي طالب قال : ما أرى رجلا أدرك عقله في
~~الإسلام يبيت حتى يقرأ هذه الآية @QB@ الله لا إله إلا هو الحي القيوم @QE@
~~ولو تعلمون ما فيها لما تركتموها على حال أن رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~قال أعطيت آية الكرسي من كنز تحت العرش ولم يؤتها نبي قبلي
# قال علي : فما بت ليلة قط منذ سمعت هذا من رسول الله صلى الله عليه وسلم
# حتى أقرأها
# وأخرج الطبراني عن أبي أيوب الأنصاري قال : كان لي تمر في سهوة لي فجعلت
~~أراه ينقص منه فذكرت ذلك لرسول الله صلى الله عليه وسلم فقال إنك ستجد فيه
~~غدا هرة فقل : أجيبي رسول صلى الله عليه وسلم فلما كان الغد وجدت فيه هرة
~~فقلت : أجيبي رسول الله صلى الله عليه وسلم فتحولت عجوزا وقالت : أذكرك
~~الله لما تركتني فإني غير عائدة
# فتركتها فأتيت النبي صلى الله عليه ms0805 وسلم فقال : ما فعل الرجل فأخبرته
~~بخبرها
# فقال : كذبت وهي عائدة
# فقل لها : أجيبي رسول الله فتحولت عجوزا
# وقالت : أذكرك الله يا أبا أيوب لما تركتني هذه المرة فإني غير عائدة
# فتركتها ثم أتيت النبي صلى الله عليه وسلم
# فقال كما قال لي فعلت ذلك ثلاث مرات فقالت لي في الثالثة : أذكرك الله يا
~~أبا أيوب حتى أعلمك شيئا لا يسمعه شيطان فيدخل ذلك البيت فقلت : ما هو
~~فقالت : PageV02P012 آية الكرسي لا يسمعها شيطان إلا ذهب فذكرت ذلك للنبي
~~صلى الله عليه وسلم فقال : صدقت وإن كانت كذوبا
# وأخرج الطبراني عن أبي أيوب قال : أصبت جنية فقالت لي : دعني ولك علي أن
~~أعلمك شيئا إذا قلته لم يضرك منا أحد
# قلت : ما هو قال : آية الكرسي @QB@ الله لا إله إلا هو الحي القيوم @QE@
~~فذكرت ذلك للنبي صلى الله عليه وسلم فقال : صدقت وهي كذوب
# وأخرج الطبراني عن أبي أيوب قال كنت مؤذى في البيت فشكوت ذلك إلى النبي
~~صلى الله عليه وسلم وكانت روزنة في البيت لنا فقال : ارصده فاذا أنت عاينت
~~شيئا فقل : أجيبي يدعوك رسول الله صلى الله عليه وسلم فرصدت فإذا شيء قد
~~تدلى من روزنة فوثبت إليه وقلت : اخسأ يدعوك رسول الله صلى الله عليه وسلم
# فأخذته فتضرع إلي وقال لي : لا أعود
# فأرسلته فلما أصبحت غدوت إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال : ما فعل
~~أسيرك فأخبرته بالذي كان فقال : أما إنه سيعود
# ففعلت ذلك ثلاث مرات كل ذلك آخذه وأخبر النبي صلى الله عليه وسلم بالذي
~~كان فلما كانت الثالثة أخذته قلت : ما أنت بمفارقي حتى آتي بك رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم فناشدني وتضرع إلي وقال : أعلمك شيئا اذا قلته من ليلتك
~~لم يقربك جان ولا لص تقرأ آية الكرسي
# فأرسلته ثم أتيت النبي صلى الله عليه وسلم
# فقال : ما فعل أسيرك قلت : يا رسول الله ناشدني وتضرع إلي حتى رحمته
~~وعلمني شيئا أقوله إذا قلته لم يقربني جن ولا لص ms0806
# قال : صدق وإن كان كذوبا
# وأخرج البخاري وابن الضريس والنسائي وابن مردويه وأبو نعيم في الدلائل عن
~~أبي هريرة قال وكلني رسول الله صلى الله عليه وسلم بحفظ زكاة رمضان فأتاني
~~آت فجعل يحثو من الطعام فأخذته وقلت : لأرفعنك إلى رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم قال : دعني فإني محتاج وعلي عيال ولي حاجة شديدة فخليت عنه فأصبحت
~~فقال لي النبي صلى الله عليه وسلم يا أبا هريرة ما فعل أسيرك البارحة قلت :
~~يا رسول الله شكا حاجة شديدة وعيالا فرحمته وخليت سبيله
# قال : أما أنه قد كذبك وسيعود فعرفت أنه سيعود فرصدته فجاء يحثو من
~~الطعام فأخذته فقلت : لأرفعنك إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : دعني
~~فإني محتاج وعلي عيال لا أعود فرحمته وخليت سبيله فأصبحت فقال لي رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم : ما فعل أسيرك قلت : يا رسول الله شكا حاجة وعيالا
~~فرحمته وخليت سبيله فقال : أما إنه قد كذبك وسيعود
# فرصدته الثالثة فجاء PageV02P013 يحثو من الطعام فأخذته وقلت : لأرفعنك
~~إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم وهذا آخر ثلاث مرات تزعم أنك لا تعود ثم
~~تعود
# فقال : دعني أعلمك كلمات ينفعك الله بها
# قلت : ما هي قال : إذا أويت إلى فراشك فاقرأ آية الكرسي @QB@ الله لا إله
~~إلا هو الحي القيوم @QE@ حتى تختم الآية فإنك لا يزال عليك من الله حافظ
~~ولا يقربك شيطان حتى تصبح
# فقال النبي صلى الله عليه وسلم أما إنه صدقك وهو كذوب
# وأخرج البيهقي في الدلائل عن بريدة قال : كان لي طعام فتبينت فيه النقصان
~~فكمنت في الليل فإذا غول قد سقطت عليه فقبضت عليها فقلت : لا أفارقك حتى
~~أذهب بك إلى النبي صلى الله عليه وسلم
# فقالت : إني امرأة كثيرة العيال لا أعود
# فجاءت الثانية والثالثة فأخذتها فقالت : ذرني حتى أعلمك شيئا إذا قلته لم
~~يقرب متاعك أحد منا إذا أويت إلى فراشك فاقرأ على نفسك ومالك آية الكرسي
# فأخبرت النبي صلى الله عليه وسلم
# فقال صدقت وهي ms0807 كذوب
# وأخرج سعيد بن منصور والحاكم والبيهقي في الشعب عن أبي هريرة أن رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم
# قال : سورة البقرة فيها آية سيدة آي القرآن لا تقرأ في بيت فيه شيطان إلا
~~خرج منه آية الكرسي
# وأخرج الدرامي والترمذي عن أبي هريرة قال : قال رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم
# من قرأ ( حم المؤمن ) إلى ( إليه المصير ) وآية الكرسي حين يصبح حفظ بهما
~~حتى يمسي ومن قرأهما حين يمسي حفظ بهما حتى يصبح
# وأخرج البخاري في تاريخه وابن الضريس عن أنس أن النبي صلى الله عليه وسلم
~~قال : أعطيت آية الكرسي من تحت العرش
# و أخرج ابن أبي الدنيا في مكائد الشيطان والدينوري في المجالسة عن الحسن
~~أن النبي صلى الله عليه وسلم قال : إن جبريل أتاني فقال : إن عفريتا من
~~الجن يكيدك فإذا أويت إلى فراشك فاقرأ آية الكرسي
# وأخرج ابن أبي الدنيا في مكائد الشيطان وأبو الشيخ في العظمة عن ابن إسحق
~~قال : خرج زيد بن ثابت ليلا إلى حائط له فسمع فيه جلبة فقال : ما هذا قال :
~~رجل من الجان أصابتنا السنة فأردت أن أصيب من ثمارهم فطيبوه لنا
# قال : نعم ثم قال زيد بن ثابت : ألا تخبرنا بالذي يعيذنا منكم قال : آية
~~الكرسي
# PageV02P014 وأخرج أبو عبيد عن سلمة بن قيس وكان أول أمير كان على ايلياء
~~قال : ما أنزل الله في التوراة ولا في الإنجيل ولا في الزبور أعظم من @QB@
~~الله لا إله إلا هو الحي القيوم @QE@
# وأخرج ابن الضريس عن الحسن أن رجلا مات أخوه فرآه في المنام فقال : أخي
~~أي الأعمال تجدون أفضل قال : القرآن
# قال : فأي القرآن قال : آية الكرسي @QB@ الله لا إله إلا هو الحي القيوم
~~@QE@ ثم قال : ترجون لنا شيئا قال : نعم
# قال : إنكم تعملون ولا تعلمون وإنا نعلم ولا نعمل
# وأخرج ابن الضريس عن قتادة قال : من قرأ آية الكرسي إذا أوى إلى فراشه
~~وكل به ملكين يحفظانه حتى يصبح
# وأخرج ابن أبي حاتم وأبو الشيخ في العظمة ms0808 وابن مردويه والضياء في
~~المختارة عن ابن عباس
# أن بني إسرائيل قالوا : يا موسى هل ينام ربك قال : اتقوا لله
# فناداه ربه : يا موسى سألوك هل ينام ربك فخذ زجاجتين في يديك فقم الليل
~~ففعل موسى فلما ذهب من الليل ثلث نعس فوقع لركبتيه ثم انتعش فضبطهما حتى
~~اذا كان آخر الليل نعس فسقطت الزجاجتان فانكسرتا فقال : يا موسى لو كنت
~~أنام لسقطت السموات والأرض فهلكن كما هلكت الزجاجتان في يديك وأنزل الله
~~على نبيه آية الكرسي
# وأخرج ابن جرير وابن أبي حاتم عن الربيع في قوله @QB@ الحي @QE@ قال : حي
~~لا يموت @QB@ القيوم @QE@ قيم على كل شيء يكلؤه ويرزقه ويحفظه
# وأخرج آدم ابن أبي إياس وابن جرير والبيهقي في الأسماء والصفات عن مجاهد
~~في قوله @QB@ القيوم @QE@ قال : القائم على كل شيء
# وأخرج ابن أبي حاتم والحسن قال @QB@ القيوم @QE@ الذي لا زوال له
# و أخرج ابن الأنباري في المصاحف عن قتادة قال @QB@ الحي @QE@ الذي لا
~~يموت و @QB@ القيوم @QE@ القائم الذي لا بديل له
# PageV02P015 وأخرج آدم بن أبي إياس وابن جرير والبيهقي في الأسماء
~~والصفات عن مجاهد في قوله @QB@ القيوم @QE@ قال : القائم على كل شيء
# وأخرج ابن أبي حاتم والحسن قال @QB@ القيوم @QE@ الذي لا زوال له
# وأخرج ابن الأنباري في المصاحف عن قتادة قال @QB@ الحي @QE@ الذي لا يموت
~~و @QB@ القيوم @QE@ القائم الذي لا بديل له
# وأخرج آدم بن أبي إياس وابن جرير وابن أبي حاتم وأبو الشيخ في العظمة
~~والبيهقي في الأسماء والصفات عن ابن عباس في قوله @QB@ لا تأخذه سنة ولا
~~نوم @QE@ قال : السنة النعاس والنوم هو النوم
# وأخرج ابن الأنباري في كتاب الوقف والابتداء والطستي في مسائله عن ابن
~~عباس
# أن نافع بن الأزرق قال له : أخبرني عن قوله @QB@ لا تأخذه سنة @QE@ قال :
~~السنة الوسنان الذي هو نائم وليس بنائم
# قال : وهل تعرف العرب ذلك قال : نعم أما سمعت زهير بن أبي سلمى وهو يقول
~~: ولا سنة طوال الدهر تأخذه * ولا ينام وما في أمره فند و أخرج عبد بن ms0809 حميد
~~وابن جرير وأبو الشيخ عن الضحاك في الآية قال : السنة النعاس والنوم
~~الاستثقال
# وأخرج عبد بن حميد وابن جرير وابن أبي حاتم وابن المنذر عن السدي قال :
~~السنة ريح النوم الذي يأخذ في الوجه فينعس الإنسان
# و أخرج ابن أبي حاتم عن عطية @QB@ لا تأخذه سنة @QE@ قال : لا يفتر
# وأخرج عن سعيد بن جبير في قوله @QB@ من ذا الذي يشفع عنده @QE@ قال : من
~~يتكلم عنده إلا بإذنه
# وأخرج ابن جرير عن مجاهد في قوله @QB@ يعلم ما بين أيديهم @QE@ قال : ما
~~مضى من الدنيا @QB@ وما خلفهم @QE@ من الآخرة
# وأخرج ابن أبي حاتم من طريق العوفي عن ابن عباس @QB@ يعلم ما بين أيديهم
~~@QE@ ما قدموا من أعمالهم @QB@ وما خلفهم @QE@ ما أضاعوا من أعمالهم
# وأخرج ابن جرير عن السدي @QB@ ولا يحيطون بشيء من علمه @QE@ يقول : لا
~~يعلمون بشيء من علمه @QB@ إلا بما شاء @QE@ هو أن يعلمهم
# وأخرج عبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم والبيهقي في
~~الأسماء والصفات عن ابن عباس @QB@ وسع كرسيه السماوات والأرض @QE@ قال :
~~كرسيه علمه ألا ترى إلى قوله @QB@ ولا يؤوده حفظهما @QE@
# وأخرج الخطيب في تاريخه عن ابن عباس قال : سئل النبي صلى الله عليه وسلم
~~عن قول الله @QB@ وسع كرسيه السماوات والأرض @QE@ قال كرسيه موضع قدمه
~~والعرش لا يقدر قدره
# PageV02P016 وأخرج الفريابي وعبد بن حميد وابن المنذر وابن أبي حاتم
~~والطبراني وأبو الشيخ والحاكم وصححه والخطيب والبيهقي عن ابن عباس قال :
~~الكرسي موضع القدمين والعرش لا يقدر أحد قدره
# وأخرج ابن جرير وابن المنذر وأبو الشيخ والبيهقي في الأسماء والصفات عن
~~أبي موسى الأشعري قال : الكرسي موضع القدمين وله أطيط كأطيط الرحل
# قلت : هذا على سبيل الاستعارة - تعالى الله عن التشبيه - و يوضحه ما
~~أخرجه ابن جرير عن الضحاك في الآية قال : كرسيه الذي يوضع تحت العرش الذي
~~تجعل الملوك عليه أقدامهم
# وأخرج ابن المنذر وابن أبي حاتم عن ابن عباس قال : لو أن السموات السبع
~~والأرضين السبع بسطن ثم وصلن بعضهن إلى بعض ما ms0810 كن في سعته - يعني الكرسي -
~~إلا بمنزلة الحلقة في المفازة
# وأخرج ابن جرير وأبو الشيخ في العظمة وابن مردويه والبيهقي في الأسماء
~~والصفات عن أبي ذر أنه سأل النبي صلى الله عليه وسلم عن الكرسي فقال : يا
~~أبا ذر ما السموات السبع والأرضين السبع عند الكرسي إلا كحلقة ملقاة بأرض
~~فلاة وإن فضل العرش على الكرسي كفضل الفلاة على تلك الحلقة
# وأخرج عبد بن حميد وابن أبي عاصم في السنة والزار وأبو يعلى وابن جرير
~~وأبو الشيخ والطبراني وابن مردويه والضياء المقدسي في المختارة عن عمر أن
~~امرأة أتت النبي صلى الله عليه وسلم
# فقالت : ادع الله أن يدخلني الجنة فعظم الرب تبارك وتعالى وقال : إن
~~كرسيه وسع السموات والأرض وإن له أطيطا كأطيط الرحل الجديد إذا ركب من ثقله
~~ما يفضل منه أربع أصابع
# وأخرج أبو الشيخ في العظمة وأبو نعيم في الحلية بسند واه عن علي مرفوعا
~~الكرسي لؤلؤ والقلم لؤلؤ وطول القلم سبعمائة سنة وطول الكرسي حيث لا يعلمه
~~العالمون
# وأخرج عبد بن حميد وابن أبي حاتم وأبو الشيخ عن أبي مالك قال : الكرسي
~~تحت العرش
# وأخرج أبو الشيخ عن وهب بن منبه قال : الكرسي بالعرش ملتصق والماء كله في
~~جوف الكرسي
# PageV02P017 وأخرج أبو الشيخ عن عكرمة قال : الشمس جزء من سبعين جزءا من
~~نور الكرسي والكرسي جزء من سبعين جزءا من نور العرش
# وأخرج سعيد بن منصور وعبد بن حميد وأبو الشيخ والبيهقي عن مجاهد قال : ما
~~السموات والأرض في الكرسي إلا كحلقة بأرض فلاة وما موضع كرسيه من العرش إلا
~~مثل حلقة في أرض فلاة
# وأخرج ابن جرير وابن أبي حاتم عن السدي قال : إن السموات والأرض في جوف
~~الكرسي والكرسي بين يدي العرش
# وأخرج ابن المنذر وأبو الشيخ عن ابن مسعود قال : قال رجل : يا رسول الله
~~ما المقام المحمود قال : ذلك يوم ينزل الله على كرسيه يئط منه كما يئط
~~الرحل الجديد من تضايقه وهو كسعة ما بين السماء والأرض
# وأخرج ابن جرير ms0811 عن الضحاك قال : كان الحسن يقول : الكرسي هو العرش
# وأخرج البيهقي في الأسماء والصفات من طريق السدي عن أبي مالك وعن أبي
~~صالح عن ابن عباس وعن مرة الهمذاني عن ابن مسعود وناس من أصحاب النبي صلى
~~الله عليه وسلم
# في قوله @QB@ الله لا إله إلا هو الحي القيوم @QE@ الآية
# قال : أما قوله @QB@ القيوم @QE@ فهو القائم وأما السنة فهي ريح النوم
~~التي تأخذ في الوجه فينعس الانسان وأما @QB@ ما بين أيديهم @QE@ فالدنيا
~~@QB@ وما خلفهم @QE@ الآخرة وأما @QB@ ولا يحيطون بشيء من علمه @QE@ يقول :
~~لا يعلمون شيئا من علمه إلا بما شاء هو يعلمهم وأما @QB@ وسع كرسيه
~~السماوات والأرض @QE@ فإن السموات والأرض في جوف الكرسي والكرسي بين يدي
~~العرش وهو موضع قدميه وأما @QB@ لا يؤده @QE@ فلا يثقل عليه
# وأخرج عبد بن حميد وأبو الشيخ في العظمة والبيهقي عن أبي مالك في قوله
~~@QB@ وسع كرسيه السماوات والأرض @QE@ قال : إن الصخرة التي تحت الأرض
~~السابعة ومنتهى الخلق على أرجائها عليها أربعة من الملائكة لكل واحد منهم
~~أربعة وجوه : وجه إنسان ووجه أسد ووجه ثو ووجه نسر فهم قيام عليها قد
~~أحاطوا بالأرضين والسموات ورؤوسهم تحت الكرسي والكرسي تحت العرش والله واضع
~~كرسيه على العرش
# قال البيهقي : هذا إشارة إلى كرسيين
# أحدهما تحت العرش والآخر موضوع على العرش
# PageV02P018 وأخرج ابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم عن ابن عباس @QB@
~~ولا يؤوده حفظهما @QE@ يقول : لا يثقل عليه
# وأخرج الطسي في مسائله عن ابن عباس
# أن نافع بن الأزرق سأله عن قوله @QB@ ولا يؤوده حفظهما @QE@ قال : لا
~~يثقله
# قال : وهل تعرف العرب ذلك قال : نعم
# أما سمعت قول الشاعر : يعطي المئين ولا يؤده حملها * محض الضرائب ماجد
~~الأخلاق وأخرج ابن أبي حاتم عن ابن عباس @QB@ ولا يؤوده @QE@ قال : لا
~~يكرثه
# وأخرج ابن جرير عن ابن عباس قال @QB@ العظيم @QE@ الذي قد كمل في عظمته
# وأخرج الطبراني في السنة عن ابن عباس @QB@ الله لا إله إلا هو @QE@ يريد
~~الذي ليس معه شريك فكل معبود من دونه فهو خلق من ms0812 خلقه لا يضرون ولا ينفعون
~~ولا يملكون رزقا ولا حياة ولا نشورا @QB@ الحي @QE@ يريد الذي لا يموت @QB@
~~القيوم @QE@ الذي لا يبلى @QB@ لا تأخذه سنة @QE@ يريد النعاس @QB@ ولا نوم
~~@QE@ @QB@ من ذا الذي يشفع عنده إلا بإذنه @QE@ يريد الملائكة مثل قوله (
~~ولا يشفعون إلا لمن ارتضى )
# @QB@ يعلم ما بين أيديهم @QE@ يريد من السماء إلى الأرض @QB@ وما خلفهم
~~@QE@ يريد ما في السموات @QB@ ولا يحيطون بشيء من علمه إلا بما شاء @QE@
~~يريد مما أطلعهم على علمه @QB@ وسع كرسيه السماوات والأرض @QE@ يريد هو
~~أعظم من السموات السبع والأرضين السبع @QB@ ولا يؤوده حفظهما @QE@ يريد لا
~~يفوته شيء مما في السموات والأرض @QB@ وهو العلي العظيم @QE@ يريد لا أعلى
~~منه ولا أعز ولا أجل ولا أكرم
# وأخرج أبو الشيخ في العظمة عن أبي وجزة يزيد بن عبيد السلمي قال لما قفل
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم من غزوة تبوك أتاه وفد من بني فزارة فقالوا :
~~يا رسول الله ادع ربك أن يغيثنا واشفع لنا إلى ربك وليشفع ربك إليك
# فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ويلك هذا أنا شفعت إلى ربي فمن ذا
~~الذي يشفع ربنا إليه لا إله إلا الله العظيم وسع كرسيه السموات والأرض فهي
~~تئط من عظمته وجلاله كما يئط الرحل الجديد
# <
# > آية 256 PageV02P019 < <
# | البقرة : ( 256 ) لا إكراه في . . . . .
# > >
# أخرج أبو داود والنسائي وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم والنحاس في
~~ناسخه وابن منده في غرائب شعبه وابن حبان وابن مردويه والبيهقي في سننه
~~والضياء في المختارة عن ابن عباس قال : كانت المرأة من الأنصار تكون مقلاة
~~لا يكاد يعيش لها ولد فتجعل على نفسها إن عاش لها ولد أن تهوده فلما أجليت
~~بنو النضير كان فيهم من أبناء الأنصار فقالوا لا ندع أبناءنا
# فأنزل الله @QB@ لا إكراه في الدين @QE@
# وأخرج سعيد بن منصور وعبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر والبيهقي عن
~~سعيد بن جبير في قوله @QB@ لا إكراه في الدين @QE@ قال : نزلت في الأنصار
~~خاصة
# قلت : خاصة كانت المرأة منهم ms0813 إذا كانت نزورة أو مقلاة تنذر : لئن ولدت
~~ولدا لتجعلنه في اليهود تلتمس بذلك طول بقاءه فجاء الإسلام وفيهم منهم فلما
~~أجليت النضير قالت الأنصار : يا رسول الله أبناؤنا وإخواننا فيهم فسكت عنهم
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم
# فنزلت @QB@ لا إكراه في الدين @QE@ فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم قد
~~خير أصحابكم فإن اختاروكم فهم منكم وإن اختاروهم فهم منهم فأجلوهم معهم
# وأخرج عبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر عن الشعبي قال : كانت المرأة من
~~الأنصار تكون مقلاة لا يعيش لها ولد فتنذر إن عاش ولدها أن تجعله مع أهل
~~الكتاب على دينهم فجاء الإسلام وطوائف من أبناء الأنصار على دينهم فقالوا :
~~إنما جعلناهم على دينهم ونحن نرى أن دينهم أفضل من ديننا وإن الله جاء
~~بالاسلام فلنكرهنهم فنزلت @QB@ لا إكراه في الدين @QE@ فكان فصل ما بينهم
~~إجلاء رسول الله صلى الله عليه وسلم بني النضير فلحق بهم من لم يسلم وبقي
~~من أسلم
# وأخرج سعيد بن منمصور وعبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم
~~عن مجاهد قال : كان ناس من الأنصار مسترضعين في بني قريظة فثبتوا على دينهم
~~فلما جاء الإسلام أراد أهلوهم أن يكرهوهم على الإسلام فنزلت @QB@ لا إكراه
~~في الدين @QE@
# وأخرج عبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر من وجه آخر عن مجاهد قال كانت
~~النضيرأرضعت رجالا من الأوس فلما أمر النبي صلى الله عليه وسلم بإجلائهم
~~قال أبناؤهم من الأوس : لنذهبن معهم ولندينن دينهم فمنعهم أهلوهم وأكرهوهم
~~على الإسلام ففيهم نزلت هذه الآية @QB@ لا إكراه في الدين @QE@
# PageV02P020 وأخرج ابن جرير عن الحسن
# أن ناسا من الأنصار كانوا مسترضعين في بني النضير فلما أجلوا أراد أهلوهم
~~أن يلحقوهم بدينهم فنزلت @QB@ لا إكراه في الدين @QE@
# وأخرج ابن إسحق وابن جرير عن ابن عباس في قوله @QB@ لا إكراه في الدين
~~@QE@ قال : نزلت في رجل من الأنصار من بني سالم بن عوف يقال له الحصين كان
~~له ابنان نصرانيان وكان هو رجلا مسلما فقال ms0814 للنبي صلى الله عليه وسلم ألا
~~أستكرههما فإنهما قد أبيا إلا النصرانية فأنزل الله فيه ذلك
# وأخرج عبد بن حميد عن عبد الله بن عبيدة أن رجلا من الأنصار من بني سالم
~~بن عوف كان له ابنان تنصرا قبل أن يبعث النبي صلى الله عليه وسلم فقدما
~~المدينة في نفر من أهل دينهم يحملون الطعام فرآهما أبوهما فانتزعهما وقال :
~~والله لا أدعهما حتى يسلما فأبيا أن يسلما فاختصموا إلى النبي صلى الله
~~عليه وسلم فقال : يا رسول الله أيدخل بعضي النار وأنا أنظر فأنزل الله @QB@
~~لا إكراه في الدين @QE@ الآية
# فخلى سبيلهما
# وأخرج أبو داود في ناسخه وابن جرير وابن المنذر عن السدي في قوله @QB@ لا
~~إكراه في الدين @QE@ قال : نزلت في رجل من الأنصار يقال له أبو الحصين كان
~~له ابنان فقدم تجار من الشام إلى المدينة يحملون الزيت فلما باعوا وأرادوا
~~أن يرجعوا أتاهم ابنا أبي الحصين فدعوهما إلى النصرانية فتنصرا فرجعا إلى
~~الشام معهم فأتى أبوهما رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال : إن ابني تنصرا
~~وخرجا فاطلبهما فقال @QB@ لا إكراه في الدين @QE@ ولم يؤمر يومئذ بقتال أهل
~~الكتاب وقال : أبعدهما الله هما أول من كفر فوجد أبو الحصين في نفسه على
~~النبي صلى الله عليه وسلم حين لم يبعث في طلبهما فنزلت ( فلا وربك لا
~~يؤمنون حتى يحكموك فيما شجر بينهم
#
# ) ( النساء الآية 65 ) الآية
# ثم نسخ بعد ذلك @QB@ لا إكراه في الدين @QE@ وأمر بقتال أهل الكتاب في
~~سورة براءة
# وأخرج ابن جرير وابن أبي حاتم عن ابن عباس @QB@ لا إكراه في الدين قد
~~تبين الرشد من الغي @QE@ قال : وذلك لما دخل الناس في الإسلام وأعطى أهل
~~الكتاب الجزية
# وأخرج عبد بن حميد وأبو داود في ناسخه وابن جرير عن قتادة في الآية قال :
~~PageV02P021 كانت العرب ليس لها دين فأكرهوا على الدين بالسيف قال : ولا
~~يكره اليهود ولا النصارى والمجوس إذا أعطوا الجزية
# وأخرج سعيد بن منصور عن الحسن في قوله @QB@ لا إكراه في الدين @QE@ قال ms0815 :
~~لا يكره أهل الكتاب على الإسلام
# وأخرج سعيد بن منصور وابن أبي شيبة وابن المنذر وابن أبي حاتم عن وسق
~~الرومي قال : كنت مملوكا لعمر بن الخطاب فكان يقول لي : أسلم فإنك لو أسلمت
~~استعنت بك على أمانة المسلمين فإني لا أستعين على أمانتهم بمن ليس منهم
~~فأبيت عليه فقال لي : @QB@ لا إكراه في الدين @QE@
# وأخرج النحاس عن أسلم
# سمعت عمر بن الخطاب يقول لعجوز نصرانية : أسلمي تسلمي فأبت فقال عمر :
~~اللهم اشهد ثم تلا @QB@ لا إكراه في الدين @QE@
# وأخرج ابن المنذر وابن أبي حاتم عن سليمان بن موسى في قوله @QB@ لا إكراه
~~في الدين @QE@ قال : نسختها ( جاهد الكفار والمنافقين ) ( التوبة الآية 73
~~)
# وأخرج سعيد بن منصور وابن المنذر عن حميد الأعرج
# أنه كان يقرأ @QB@ قد تبين الرشد @QE@ وكان يقول : قراءتي على قراءة
~~مجاهد
# وأخرج الفريابي وسعيد بن منصور وابن جرير وابن أبي حاتم عن عمر بن الخطاب
~~قال @QB@ الطاغوت @QE@ الشيطان
# وأخرج ابن جرير وابن أبي حاتم عن جابر بن عبد الله
# أنه سئل عن الطواغيت قال : هم كهان تنزل عليهم الشياطين
# وأخرج ابن أبي حاتم عن عكرمة قال @QB@ الطاغوت @QE@ الكاهن
# وأخرج ابن جرير عن أبي العالية قال @QB@ الطاغوت @QE@ الساحر
# وأخرج ابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم عن مجاهد قال @QB@ الطاغوت
~~@QE@ الشيطان في صورة الإنسان يتحاكمون إليه وهو صاحب أمرهم
# وأخرج ابن أبي حاتم عن مالك بن أنس قال @QB@ الطاغوت @QE@ ما يعبد من دون
~~الله
# وأخرج ابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم عن ابن عباس @QB@ فقد استمسك
~~بالعروة الوثقى @QE@ قال : لا إله إلا الله
# PageV02P022 وأخرج ابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم عن أنس بن مالك في
~~قوله @QB@ فقد استمسك بالعروة الوثقى @QE@ قال : القرآن
# وأخرج سفيان وعبد بن حميد وابن أبي حاتم عن مجاهد في قوله @QB@ بالعروة
~~الوثقى @QE@ قال : الإيمان
# ولفظ سفيان قال : كلمة الإخلاص
# وأخرج البخاري ومسلم عن عبد الله بن سلام قال رأيت رؤيا على عهد رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم رأيت كأني في روضة ms0816 خضراء وسطها عمود حديد أسفله في
~~الأرض وأعلاه في السماء في أعلاه عروة فقيل لي : اصعد عليه فصعدت حتى أخذت
~~بالعروة فقال : استمسك بالعروة فاستيقظت وهي في يدي فقصصتها على رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم
# فقال : أما الروضة فروضة الإسلام وأما العمود فعمود الإسلام وأما العروة
~~فهي العروة الوثقى أنت على الإسلام حتى تموت
# وأخرج ابن عساكر عن أبي الدرداء قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~اقتدوا بالذين من بعدي : أبي بكر وعمر فإنهما حبل الله الممدود فمن استمسك
~~بهما فقد تمسك بالعروة الوثقى التي لا انفصام لها
# وأخرج ابن المنذر عن ابن عباس قال : القدر نظام التوحيد فمن كفر بالقدر
~~كان كفره بالقدر نقصا للتوحيد فإذا وحد الله وآمن بالقدر فهي العروة الوثقى
# وأخرج ابن المنذر وابن أبي حاتم عن معاذ بن جبل
# أنه سئل عن قوله @QB@ لا انفصام لها @QE@ قال : لا انقطاع لها دون دخول
~~الجنة
# <
# > آية 257 < <
# | البقرة : ( 257 ) الله ولي الذين . . . . .
# > >
# أخرج ابن المنذر والطبراني عن ابن عباس في قوله @QB@ الله ولي الذين
~~آمنوا يخرجهم من الظلمات إلى النور @QE@ قال : هم قوم كانوا كفروا بعيسى
~~فآمنوا بمحمد صلى الله عليه وسلم @QB@ والذين كفروا أولياؤهم الطاغوت
~~يخرجونهم من النور إلى الظلمات @QE@ قال : هم قوم آمنوا بعيسى فلما بعث
~~محمد كفروا به
# وأخرج ابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم عن مجاهد ومقسم
# مثله
# PageV02P023 وأخرج عبد بن حميد وابن جرير عن قتادة في قوله @QB@ يخرجهم
~~من الظلمات إلى النور @QE@ يقول : من الضلالة إلى الهدى
# وفي قوله @QB@ يخرجونهم من النور إلى الظلمات @QE@ يقول : من الهدى إلى
~~الضلالة
# وأخرج ابن جرير عن الضحاك في الآية قال : الظلمات الكفر والنور الإيمان
# وأخرج أبو الشيخ عن السدي قال : ما كان فيه الظلمات والنور فهو الكفر
~~والإيمان
# وأخرج ابن أبي حاتم من طريق موسى بن عبيدة عن أيوب بن خالد قال : يبعث
~~أهل الأهواء وتبعث الفتن فمن كان هواه الإيمان كانت فتنته بيضاء مضيئة ومن
~~كان هواه الكفر كانت فتنته ms0817 سوداء مظلمة ثم قرأ هذه الآية
# والله أعلم
# <
# > آية 258 < <
# | البقرة : ( 258 ) ألم تر إلى . . . . .
# > >
# أخرج الطيالسي وابن أبي حاتم عن علي بن أبي طالب قال : الذي حاج إبراهيم
~~في ربه هو نمرود بن كنعان
# وأخرج ابن جرير عن مجاهد وقتادة والربيع والسدي
# مثله
# وأخرج عبد الرزاق وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم وأبو الشيخ في
~~العظمة عن زيد بن أسلم أن أول جبار كان في الأرض نمرود وكان الناس يخرجون
~~يمتارون من عنده الطعام فخرج إبراهيم عليه السلام يمتار مع من يمتار فإذا
~~مر به ناس قال : من ربكم قالوا له : أنت
# حتى مر به إبراهيم فقال : من ربك : قال : الذي يحيي ويميت
# قال : أنا أحيي وأميت
# قال إبراهيم : فان الله يأتي بالشمس من المشرق فأت بها من المغرب
# فبهت الذي كفر فرده بغير طعام فرجع إبراهيم إلى أهله فمر على كثيب من رمل
~~أعفر فقال : ألا آخذ من هذا فآتي به أهلي فتطيب أنفسهم حين أدخل عليهم فأخذ
~~منه فأتى أهله فوضع متاعه ثم نام PageV02P024 فقامت امرأته إلى متاعه
~~ففتحته فإذا هو بأجود طعام رآه أحد فصنعت له منه فقربته إليه و كان عهده
~~بأهله أنه ليس عندهم طعام فقال : من أين هذا قالت من الطعام الذي جئت به
# فعرف أن الله رزقه فحمد الله
# ثم بعث الله إلى الجبار ملكا أن آمن بي وأنا أتركك على ملكك فهل رب غيري
~~فأبى فجاءه الثانية فقال له ذلك فأبى عليه ثم أتاه الثالثة فأبى عليه فقال
~~له الملك : فاجمع جموعك إلى ثلاثة أيام فجمع الجبار جموعه فأمر الله الملك
~~ففتح عليه بابا من البعوض فطلعت الشمس فلم يروها من كثرتها فبعثها الله
~~عليهم فأكلت شحومهم وشربت دماءهم فلم يبق إلا العظام والملك كما هو لم يصبه
~~من ذلك شيء فبعث الله عليه بعوضة فدخلت في منخره فمكث أربعمائة سنة يضرب
~~رأسه بالمطارق وأرحم الناس به من جمع يديه ثم ضرب بهما رأسه وكان جبارا
~~أربعمائة سنة فعذبه الله ms0818 أربعمائة سنة كملكه ثم أماته الله وهو الذي كان
~~بنى صرحا إلى السماء فأتى الله بنيانه من القواعد
# وأخرج ابن المنذر من طريق ابن جرير عن ابن عباس في قوله @QB@ ألم تر إلى
~~الذي حاج إبراهيم @QE@ قال : نمرود بن كنعان يزعمون أنه أول من ملك في
~~الأرض أتى برجلين قتل أحدهما وترك الآخر
# فقال : أنا أحيي وأميت
# قال : أستحيي : أترك من شئت وأميت : أقتل من شئت
# وأخرج عبد بن حميد وابن جرير عن قتادة قال : كنا نحدث أنه ملك يقال له
~~نمرود بن كنعان وهو أول ملك تجبر في الأرض وهو صاحب الصرح ببابل ذكر لنا
~~أنه دعا برجلين فقتل أحدهما واستحيا الآخر فقال : أنا أستحيي من شئت وأقتل
~~من شئت
# وأخرج عبد بن حميد وابن جرير عن مجاهد في قوله @QB@ قال أنا أحيي وأميت
~~@QE@ قال : أقتل من شئت وأستحيي من شئت أدعه حيا فلا أقتله وقال : ملك
~~الأرض مشرقها ومغربها أربعة نفر : مؤمنان وكافران فالمؤمنان : سليمان بن
~~داوود وذو القرنين والكافران : بختنصر ونمرود بن كنعان لم يملكها غيرهم
# وأخرج ابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم عن السدي قال : لما خرج
~~إبراهيم من النار أدخلوه على الملك ولم يكن قبل ذلك دخل عليه فكلمه وقال له
~~: من ربك قال : ربي الذي يحيي ويميت
# قال نمرود : أنا أحيي وأميت أنا أدخل PageV02P025 أربعة نفر بيتا فلا
~~يطعمون ولا يسقون حتى إذا هلكوا من الجوع أطعمت اثنين وسقيتهما فعاشا وتركت
~~اثنين فماتا فعرف إبراهيم أنه يفعل ذلك قال له : فإن ربي الذي يأتي بالشمس
~~من المشرق فأت بها من المغرب فبهت الذي كفر وقال : إن هذا إنسان مجنون
~~فأخرجوه ألا ترون أنه من جنونه اجترأ على آلهتكم فكسرها وأن النار لم تأكله
~~وخشي أن يفتضح في قومه
# وأخرج أبو الشيخ عن السدي @QB@ والله لا يهدي القوم الظالمين @QE@ قال :
~~إلى الإيمان
# <
# > آية 259 < <
# | البقرة : ( 259 ) أو كالذي مر . . . . .
# > >
# أخرج عبد بن حميد وابن المنذر وابن أبي حاتم والحاكم وصححه والبيهقي في
~~الشعب عن ms0819 علي بن أبي طالب في قوله @QB@ أو كالذي مر على قرية @QE@ قال :
~~خرج عزير نبي الله من مدينته وهو شاب فمر على قرية خربة وهي خاوية على
~~عروشها فقال : أنى يحيي هذه الله بعد موتها فأماته الله مائة عام ثم بعثه
~~فأول ما خلق منه عيناه فجعل ينظر إلى عظامه وينظم بعضها إلى بعض ثم كسيت
~~لحما ثم نفخ فيه الروح فقيل له : كم لبثت قال : لبثت يوما أو بعض يوم
# قال : بل لبثت مائة عام فأتى مدينته وقد ترك جارا له اسكافا شابا فجاء
~~وهو شيخ كبير
# واخرج إسحاق بن بشر والخطيب وابن عساكر عن عبد الله بن سلام : أن عزيرا
~~هو العبد الذي أماته الله مائة عام ثم بعثه
# وأخرج ابن جرير وابن عساكر عن ابن عباس : أن عزير بن سروخا هو الذي فيه
~~قال الله في كتابه @QB@ أو كالذي مر على قرية @QE@ الآية
# PageV02P026 وأخرج ابن جرير عن عكرمة وقتادة وسليمان بن بريدة والضحاك
~~والسدي مثله
# واخرج إسحاق بن بشر وابن عساكر من طرق عن ابن عباس وكعب والحسن ووهب يزيد
~~بعضهم على بعض
# أن عزيرا كان عبدا صالحا حكيما خرج ذات يوم إلى ضيعة له يتعاهدها فلما
~~انصرف انتهى إلى خربة حين قامت الظهيرة أصابه الحر فدخل الخربة وهو على
~~حمار له فنزل عن حماره ومعه سلة فيها تين وسلة فيها عنب فنزل في ظل تلك
~~الخربة وأخرج قصعة معه فاعتصر من العنب الذي كان معه في القصعة ثم أخرج
~~خبزا يابسا معه فألقاه في تلك القصعة في العصير ليبتل ليأكله ثم استلقى على
~~قفاه وأسند رجليه إلى الحائط فنظر سقف تلك البيوت ورأى منها ما فيها وهي
~~قائمة على عرشها وقد باد أهلها ورأى عظاما بالية فقال : @QB@ أنى يحيي هذه
~~الله بعد موتها @QE@ فلم يشك أن الله يحييها ولكن قالها تعجبا
# فبعث الله ملك الموت فقبض روحه فأماته الله مائة عام فلما أتت عليه مائة
~~عام وكان فيما بين ذلك في بني اسرائيل أمور وأحداث فبعث ms0820 الله إلى عزير ملكا
~~فخلق قلبه ليعقل به وعينيه لينظر بهما فيعقل كيف يحيي الله الموتى ثم ركب
~~خلقه وهو ينظر ثم كسا عظامه اللحم والشعر والجلد ثم نفخ فيه الروح كل ذلك
~~يرى ويعقل فاستوى جالسا فقال له الملك : كم لبثت قال : لبثت يوما وذلك أنه
~~كان نام في صدر النهار عند الظهيرة وبعث في آخر النهار والشمس لم تغب
# فقال : أو بعض يوم ولم يتم لي يوم
# فقال له الملك : بل لبثت مائة عام فانظر إلى طعامك وشرابك يعني الطعام
~~الخبز اليابس وشرابه العصيرالذي كان اعتصر في القصعة فإذا هما على حالهما
~~لم يتغير العصير والخبز اليابس فذلك قوله @QB@ لم يتسنه @QE@ يعني لم يتغير
~~وكذلك التين والعنب غض لم يتغير عن حاله فكأنه أنكر في قلبه
# فقال له الملك : أنكرت ما قلت لك انظر إلى حمارك
# فنظر فإذا حماره قد بليت عظامه وصارت نخرة فنادى الملك عظام الحمار
~~فأجابت وأقبلت من كل ناحية حتى ركبه الملك وعزير ينظر إليه ثم ألبسها
~~العروق والعصب ثم كساها اللحم ثم أنبت عليها الجلد والشعر ثم نفخ فيه الملك
~~فقام الحماررافعا رأسه وأذنيه إلى السماء PageV02P027 ناهقا فذلك قوله @QB@
~~وانظر إلى حمارك ولنجعلك آية للناس وانظر إلى العظام كيف ننشزها ثم نكسوها
~~لحما @QE@ يعني انظر إلى عظام حمارك كيف يركب بعضها بعضا في أوصالها حتى
~~إذا صارت عظاما مصورا حمارا بلا لحم ثم انظر كيف نكسوها لحما @QB@ فلما
~~تبين له قال أعلم أن الله على كل شيء قدير @QE@ من احياء الموتى وغيره
# قال فركب حماره حتى أتى محلته فأنكره الناس وأنكر الناس وأنكر منازله
~~فانطلق على وهم منه حتى أتى منزله فإذا هو بعجوز عمياء مقعدة قد أتى عليها
~~مائة وعشرون سنة كانت أمة لهم فخرج عنهم عزير وهي بنت عشرين سنة كانت عرفته
~~وعقلته فقال لها عزير : يا هذه أهذا منزل عزير قالت : نعم وبكت وقالت : ما
~~رأيت أحدا من كذا وكذا سنة يذكر عزيرا وقد نسيه الناس
# قال : فإني أنا عزير ms0821
# قالت : سبحان الله فإن عزيرا قد فقدناه منذ مائة سنة فلم نسمع له بذكر
# قال : فإني أنا عزير كان الله أماتني مائة سنة ثم بعثني
# قالت : فإن عزيرا كان رجلا مستجاب الدعوة يدعو للمريض ولصاحب البلاء
~~بالعافية والشفاء فادع الله أن يرد علي بصري حتى أراك فإن كنت عزيرا عرفتك
# فدعا ربه ومسح يده على عينيهما فصحتا وأخذ بيدها فقال : قومي بإذن الله
~~فأطلق الله رجلها فقامت صحيحة كأنما نشطت من عقال فنظرت فقالت : أشهد أنك
~~عزير
# فانطلقت إلى محلة بني إسرائيل وهم في أنديتهم ومجالسهم وابن لعزير شيخ
~~ابن مائة سنة وثمان عشرة سنة وبنو بنيه شيوخ في المجلس فنادتهم فقالت : هذا
~~عزير قد جاءكم
# فكذبوها فقالت : أنا فلانة مولاتكم دعا لي ربه فرد علي بصري وأطلق رجلي
~~وزعم أن الله كان أماته مائة سنة ثم بعثه فنهض الناس فأقبلوا إليه فنظروا
~~إليه فقال ابنه : كانت لأبي شامة سوداء بين كتفيه فكشف عن كتفيه فإذا هو
~~عزير فقالت بنو إسرائيل : فإنه لم يكن فينا أحد حفظ التوراة فيما حدثنا غير
~~عزير وقد حرق بختنصر التوراة ولم يبق منها شيء إلا ما حفظت الرجال فاكتبها
~~لنا
# وكان أبوه سروخا قد دفن التوراة أيام بختنصر في موضع لم يعرفه أحد غير
~~عزير فانطلق بهم إلى ذلك الموضع فحفره فاستخرج التوراة وكان قد عفن الورق
~~ودرس الكتاب فجلس في ظل شجرة وبنو إسرائيل حوله فجدد لهم التوراة فنزل من
~~السماء شهابان حتى دخلا جوفه فتذكر التوراة فجددها لبني إسرائيل فمن ثم
~~PageV02P028 قالت اليهود : عزير ابن الله للذي كان من أمر الشهابين وتجديده
~~للتوراة وقيامه بأمر بني إسرائيل وكان جدد لهم التوراة بأرض السواد بدير
~~حزقيل والقرية التي مات فيها يقال لها سابر أباد قال ابن عباس : فكان كما
~~قال الله @QB@ ولنجعلك آية للناس @QE@ يعني لبني إسرائيل وذلك أنه كان يجلس
~~مع بني بنيه وهم شيوخ وهو شاب لأنه كان مات وهو ابن أربعين سنة فبعثه الله
~~شابا كهيئته يوم مات
# وأخرج الفريابي ms0822 وعبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم عن عبد
~~الله بن عبيد بن عمير في قوله @QB@ أو كالذي مر على قرية @QE@ قال : كان
~~نبيا اسمه أورميا
# وأخرج عبد الرزاق وابن جرير وابن أبي حاتم وأبو الشيخ في العظمة عن وهب
~~بن منبه قال : إن أرميا لما خرب بيت المقدس وحرق الكتب وقف في ناحية الجبل
~~فقال : @QB@ أنى يحيي هذه الله بعد موتها @QE@ فأماته الله مائة عام ثم
~~بعثه وقد عمرت على حالها الأول فجعل ينظر إلى العظام كيف يلتئم بعضه إلى
~~بعض ثم نظر إلى العظام تكسى عصبا ولحما @QB@ فلما تبين له قال أعلم أن الله
~~على كل شيء قدير @QE@ فقال : انظر إلى طعامك وشرابك لم يتسنه وكان طعامه
~~تينا في مكتل وقلة فيها ماء
# وأخرج ابن جرير عن عكرمة في قوله @QB@ أو كالذي مر على قرية @QE@ قال :
~~القرية بيت المقدس مر بها عزير بعد أن خربها بختنصر
# وأخرج عن قتادة والضحاك والربيع
# مثله
# وأخرج ابن أبي حاتم من طريق محمد بن سليمان السياري
# سمعت رجلا من أهل الشام يقول : إن الذي أماته الله مائة عام ثم بعثه اسمه
~~حزقيل بن بوزا
# وأخرج إسحاق بن بشر وابن عساكر عن الحسن قال : كان أمر عزير وبختنصر في
~~الفترة
# وأخرج إسحق وابن عساكر عن عطاء بن أبي رباح قال : كان أمر عزير بين عيسى
~~ومحمد
# وأخرج إسحاق بن بشر وابن عساكر عن وهب بن منبه قال : كانت قصة عزير
~~وبختنصر بين عيسى وسليمان
# وأخرج ابن جرير وابن المنذر من طريق ابن جريج عن ابن عباس في قوله @QB@
~~خاوية @QE@ قال : خراب
# PageV02P029 وأخرج ابن أبي حاتم عن قتادة @QB@ خاوية @QE@ قال : ليس فيها
~~أحد
# وأخرج عن الضحاك @QB@ على عروشها @QE@ قال : سقوفها
# وأخرج ابن جرير عن السدي @QB@ خاوية على عروشها @QE@ قال : ساقطة على
~~سقفها
# وأخرج ابن أبي حاتم عن قتادة في قوله @QB@ أنى يحيي هذه الله بعد موتها
~~@QE@ قال : أنى تعمرهذه بعد خرابها
# وأخرج سعيد بن منصور وعبد بن حميد والبيهقي في البعث ms0823 عن الحسن في قوله
~~@QB@ فأماته الله مائة عام ثم بعثه @QE@ قال : ذكر لنا أنه أميت ضحوة وبعث
~~حين سقطت الشمس قبل أن تغرب وأن أول ما خلق الله منه عيناه فجعل ينظر بهما
~~إلى عظم كيف يرجع إلى مكانه
# وأخرج ابن أبي حاتم عن قتادة قال : لبثت يوما ثم التفت فرأى بقية الشمس
~~فقال : أو بعض يوم
# وأخرج ابن أبي حاتم عن قتادة قال : كان طعامه الذي معه سلة من تين وشرابه
~~زق من عصير
# وأخرج عن مجاهد قال : طعامه سلة تين وشرابه دن خمر
# وأخرج أبو يعلى وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم وابن عساكر من طرق
~~عن ابن عباس في قوله @QB@ لم يتسنه @QE@ قال : لم يتغير
# وأخرج الطستي في مسائله عن ابن عباس
# أن نافع ابن الأزرق سأله عن قوله @QB@ لم يتسنه @QE@ قال : لم تغيره
~~السنون
# قال : وهل تعرف العرب ذلك قال : نعم أما سمعت قول الشاعر : طاب منه الطعم
~~والريح معا * لن تراه يتغير من أسن وأخرج عبد بن حميد وابن جرير عن مجاهد
~~@QB@ لم يتسنه @QE@ قال : لم ينتن
# وأخرج ابن راهويه في مسنده وأبو عبيد في الفضائل وعبد بن حميد وابن جرير
~~وابن الأنباري في المصاحف عن هانىء البربري مولى عثمان قال : لما كتب عثمان
~~المصاحف شكوا في ثلاث آيات فكتبوها في كتف شاة وأرسلوني بها إلى أبي بن كعب
~~و زيد بن ثابت فدخلت عليهما فناولتها أبي بن كعب فقرأها فوجد فيها ( لا
~~تبديل للخلق ذلك الدين القيم ) فمحا بيده أحد اللامين و كتبها ( لا تبديل
~~لخلق PageV02P030 الله ) ( الروم الآية 30 )
# ووجد فيها ( انظر إلى طعامك و شرابك لم يتسنن ) فمحا النون و كتبها @QB@
~~لم يتسنه @QE@
# وقرأ فيها ( فأمهل الكافرين ) فمحا الألف و كتبها ( فمهل ) ( الطارق
~~الآية 17 )
# و نظر فيها زيد بن ثابت ثم انطلقت بها إلى عثمان فأثبتوها في المصاحف
~~كذلك
# وأخرج أبو عبيد وابن جرير وابن المنذر وابن الأنباري عن هانىء قال : كنت
~~الرسول بين عثمان وزيد بن ثابت فقال زيد ms0824 : سله عن قوله ( ( لم يتسنن ) ) أو
~~@QB@ لم يتسنه @QE@ فقال عثمان : اجعلوا فيها هاء
# وأخرج سفيان بن عيينه وابن أبي حاتم عن عكرمة في قوله @QB@ ولنجعلك آية
~~للناس @QE@ قال : كان يوم بعث ابن مائة وأربعين شابا و كان ولده أبناء مائة
~~سنة و هم شيوخ
# وأخرج ابن أبي حاتم عن ابن مسعود
# مثله
# وأخرج ابن جرير وابن المنذر عن ابن عباس في قوله @QB@ كيف ننشزها @QE@
~~قال : نخرجها
# وأخرج ابن أبي حاتم عن ابن عباس في قوله @QB@ لم يتسنه @QE@ قال : لم
~~يفسد بعد مائة حول والطعام والشراب يفسد في أقل من ذلك @QB@ وانظر إلى
~~العظام كيف ننشزها @QE@ يقول : نشخصها عضوا عضوا
# وأخرج الحاكم و صححه عن زيد بن ثابت
# أن رسول الله صلى الله عليه وسلم
# قرأ @QB@ كيف ننشزها @QE@ بالزاي
# وأخرج الفريابي وسعيد بن منصور ومسدد في مسنده وعبد بن حميد وابن المنذر
~~عن زيد بن ثابت أنه قرأ @QB@ كيف ننشزها @QE@ بالزاي وأن زيد أعجم عليها في
~~مصحفه
# وأخرج مسدد عن أبي بن كعب أنه قرأ @QB@ كيف ننشزها @QE@ أعجم الزاي
# وأخرج الفريابي وسعيد بن منصور وعبد بن حميد من طرق عن ابن عباس أنه كان
~~يقرأ ( ( نشرها ) ) بالراء
# وأخرج ابن المنذر عن عطاء بن أبي رباح أنه قرأ ( ننشرها ) بالراء
# وأخرج عبد بن حميد عن الحسن
# مثله
# PageV02P031 وأخرج ابن جرير عن السدي @QB@ كيف ننشزها @QE@ قال : نحركها
# وأخرج عن ابن زيد @QB@ كيف ننشزها @QE@ قال : نحييها
# وأخرج عبد الرزاق وعبد بن حميد وابن جرير وابن أبي حاتم عن ابن عباس أنه
~~قرأ @QB@ فلما تبين له قال أعلم @QE@ قال : إنما قيل له ذلك
# وأخرج سعيد بن منصور وابن المنذر عن ابن عباس أنه كان يقرأ @QB@ قال أعلم
~~@QE@ ويقول : لم يكن بأفضل من إبراهيم قال الله ( وأعلم ان الله )
# وأخرج ابن جرير عن هارون قال : في قراءة ابن مسعود قيل اعلم ان الله على
~~وجه الأمر
# و أخرج ابن أبي داوود في المصاحف عن الأعمش قال : في قراءة عبد الله (
~~قيل أعلم )
# <
# > آية 260 < <
# | البقرة : ( 260 ms0825 ) وإذ قال إبراهيم . . . . .
# > >
# أخرج ابن أبي حاتم وأبو الشيخ في العظمة عن ابن عباس قال : إن إبراهيم مر
~~برجل ميت زعموا أنه حبشي على ساحل البحر فرأى دواب البحر تخرج فتأكل منه
~~وسباع الأرض تأتيه فتأكل منه والطير تقع عليه فتأكل منه
# فقال إبراهيم عند ذلك : رب هذه دواب البحر تأكل من هذا وسباع الأرض
~~والطير ثم تميت هذه فتبلي ثم تحييها فأرني كيف تحيي الموتى قال : أولم تؤمن
~~يا إبراهيم أني أحيي الموتى قال : بلى يا رب ولكن ليطمئن قلبي
# يقول : لأرى من آياتك وأعلم أنك قد أجبتني
# فقال الله : خذ أربعة من الطير فصنع ما صنع والطير الذي أخذه : ورال وديك
~~وطاوس وأخذ نصفين مختلفين ثم أتى أربعة أجبل فجعل على كل جبل نصفين مختلفين
~~وهو قوله @QB@ ثم اجعل على كل جبل منهن جزءا @QE@ ثم تنحى ورؤوسهما تحت
~~قدميه فدعا باسم الله الأعظم فرجع كل نصف إلى نصفه وكل PageV02P032 ريش إلى
~~طائره ثم أقبلت تطير بغير رؤوس إلى قدمه تريد رؤوسها بأعناقها فرفع قدمه
~~فوضع كل طائر منها عنقه في رأسه فعادت كما كانت @QB@ واعلم أن الله عزيز
~~@QE@ يقول : مقتدر على ما يشاء @QB@ حكيم @QE@ يقول : محكم لما أراد
# الرال فرخ النعام
# وأخرج عبد بن حميد وابن جرير عن قتادة
# نحوه
# وأخرج ابن جرير عن ابن جريج عن ابن عباس قال : بلغني أن إبراهيم بينا هو
~~يسير على الطريق إذا هو بجيفة حمار عليها السباع والطير قد تمزق لحمها وبقي
~~عظامها فوقف فعجب ثم قال : رب قد علمت لتجمعنها من بطون هذه السباع والطير
~~رب أرني كيف تحيي الموتى قال : أولم تؤمن قال : بلى ولكن ليس الخبر
~~كالمعاينة
# وأخرج ابن أبي حاتم عن الحسن قال : سأل إبراهيم عليه السلام ربه أن يريه
~~كيف يحيي الموتى وذلك مما لقي من قومه من الأذى فدعا به عند ذلك مما لقي
~~منهم من الأذى فقال : رب أرني كيف تحيي الموتى
# وأخرج ابن جرير وابن أبي حاتم عن السدي قال : لما اتخذ الله ms0826 إبراهيم
~~خليلا سأل ملك الموت أن يأذن له فيبشر إبراهيم بذلك فأذن له فأتى إبراهيم
~~ولبس في البيت فدخل داره وكان إبراهيم من أغير الناس اذا خرج أغلق الباب
~~فلما جاء وجد في بيته رجلا ثار إليه ليأخذه وقال له : من أذن لك أن تدخل
~~داري قال ملك الموت : أذن لي رب هذه الدار
# قال إبراهيم : صدقت وعرف أنه ملك الموت
# قال : من أنت قال : أنا ملك الموت جئتك أبشرك بأن الله قد اتخذك خليلا
# فحمد الله وقال : يا ملك الموت أرني كيف تقبض أرواح الكفار قال : يا
~~إبراهيم لا تطيق ذلك
# قال : بلى
# قال : فأعرض فأعرض إبراهيم ثم نظر فإذا هو برجل أسود ينال رأسه السماء
~~يخرج من فيه لهب النار ليس من شعرة في جسده إلا في صورة رجل يخرج من فيه
~~ومسامعه لهب النار فغشي على إبراهيم ثم أفاق وقد تحول ملك الموت في الصورة
~~الأولى
# فقال : يا ملك الموت لو لم يلق الكافر عند موته من البلاء والحزن إلا
~~صورتك لكفاه فأرني كيف تقبض أرواح المؤمنين قال : فأعرض فأعرض إبراهيم ثم
~~التفت فإذا هو برجل شاب أحسن الناس وجها وأطيبه ريحا في ثياب بياض
# قال : يا ملك الموت لو لم ير المؤمن عند موته من قرة العين والكرامة إلا
~~صورتك هذه لكان يكفيه
# فانطلق ملك الموت وقام إبراهيم يدعو ربه PageV02P033 يقول : رب أرني كيف
~~تحيي الموتى حتى أعلم أني خليلك
# قال : أولم تؤمن يقول : تصدق بأني خليلك
# قال : بلى ولكن ليطمئن قلبي بخلولتك
# وأخرج سعيد بن منصور وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم والبيهقي في
~~الأسماء والصفات عن سعيد بن جبير في قوله @QB@ ولكن ليطمئن قلبي @QE@ قال :
~~بالخلة
# وأخرج ابن جرير وابن أبي حاتم والبيهقي في الأسماء والصفات عن ابن عباس
~~في قوله @QB@ ولكن ليطمئن قلبي @QE@ يقول : أعلم أنك تجيبني إذا دعوتك
~~وتعطيني إذا سألتك
# وأخرج سعيد بن منصور وابن جرير وابن المنذر والبيهقي في الشعب عن مجاهد
~~وإبراهيم @QB@ ليطمئن قلبي @QE@ قال : لأزداد إيمانا إلى ms0827 إيماني
# وأخرج عبد بن حميد والبخاري ومسلم وابن ماجه وابن جرير وابن مردويه
~~والبيهقي في الأسماء والصفات عن أبي هريرة قال : قال رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم نحن أحق بالشك من إبراهيم إذ قال : @QB@ رب أرني كيف تحيي الموتى
~~قال أو لم تؤمن قال بلى ولكن ليطمئن قلبي @QE@
# ويرحم الله لوطا لقد كان يأوي إلى ركن شديد ولو لبثت في السجن ما لبث
~~يوسف لأجبت الداعي
# وأخرج عبد الرزاق وابن جرير عن أيوب في قوله @QB@ ولكن ليطمئن قلبي @QE@
~~قال : قال ابن عباس : ما في القرآن آية أرجى عندي منها
# وأخرج عبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم والحاكم وصححه عن
~~ابن عباس
# أنه قال لعبد الله بن عمرو بن العاص : أي آية في القرآن أرجى عندك فقال :
~~قول الله ( يا عبادي الذين أسرفوا على أنفسهم لا تقنطوا من رحمة الله
#
# ) ( الزمر الآية 53 ) الآية
# فقال ابن عباس : لكن أنا أقول : قول الله لإبراهيم @QB@ أولم تك تأتيكم
~~رسلكم بالبينات قالوا بلى @QE@ فرضي من إبراهيم بقوله بلى فهذا لما يعترض
~~في الصدور ويوسوس به الشيطان
# وأخرج ابن أبي حاتم من طريق حنش عن ابن عباس @QB@ فخذ أربعة من الطير
~~@QE@ قال : الغرنوق والطاوس والديك والحمامة
# الغرنوق الكركي
# وأخرج عبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم عن مجاهد قال :
~~الأربعة من الطير : الديك والطاووس والغراب والحمام
# PageV02P034 وأخرج سعيد بن منصور وعبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر
~~وابن أبي حاتم والبيهقي في الشعب من طرق عن ابن عباس @QB@ فصرهن @QE@ قال :
~~قطعهن
# وأخرج ابن جرير وابن أبي حاتم من طريق سعيد بن جبير عن ابن عباس @QB@
~~فصرهن @QE@ قال : هي بالنبطية شققهن
# وأخرج ابن جرير عن عكرمة @QB@ فصرهن @QE@ قال : بالنبطية قطعهن
# وأخرج عبد بن حميد عن قتادة @QB@ فصرهن @QE@ قال : هذه الكلمة بالحبشية
~~يقول : قطعهن واخلط دماءهن وريشهن
# وأخرج ابن جرير وابن أبي حاتم من طريق العوفي عن ابن عباس @QB@ فصرهن
~~@QE@ قال : أوثقهن ذبحهن
# وأخرج عبد بن حميد وابن المنذر ms0828 عن وهب قال : ما من اللغة شيء إلا منها في
~~القرآن شيء قيل : وما فيه من الرومية قال @QB@ فصرهن @QE@ يقول : قطعهن
# وأخرج سعيد بن منصور وعبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم
~~والبيهقي في البعث من طريق أبي جمرة عن ابن عباس @QB@ فصرهن إليك @QE@ قال
~~: قطع أجنحتهن ثم اجعلهن أرباعا ربعا ههنا وربعا ههنا في أرباع الأرض @QB@
~~ثم ادعهن يأتينك سعيا @QE@ قال : هذا مثل كذلك يحيي الله الموتى مثل هذا
# وأخرج عبد بن حميد وابن جرير عن قتادة قال : أمر أن يأخذ أربعة من الطير
~~فيذبحهن ثم يخلط بين لحومهن وريشهن ودمائهن ثم يجزئهن على أربعة أجبل
# وأخرج ابن جرير عن عطاء @QB@ فصرهن إليك @QE@ اضممهن إليك
# وأخرج ابن أبي حاتم من طريق طاووس عن ابن عباس قال : وضعهن على سبعة أجبل
~~وأخذ الرؤوس بيده فجعل ينظر إلى القطرة تلقى القطرة والريشة تلقى الريشة
~~حتى صرن أحياء ليس لهن رؤوس فجئن إلى رؤوسهن فدخلن فيها
# وأخرج ابن أبي حاتم عن مجاهد @QB@ ثم ادعهن @QE@ قال : دعاهن باسم إله
~~إبراهيم تعالين
# وأخرج ابن أبي جرير عن الربيع في قوله @QB@ يأتينك سعيا @QE@ قال : شدا
~~على أرجلهن
# وأخرج ابن المنذر عن الحسن قال : أخذ ديكا وطاووسا وغرابا وحماما فقطع
~~رؤوسهن وقوائمهن وأجنحتهن ثم أتى الجبل فوضع عليه لحما ودما وريشا
~~PageV02P035 ثم فرقه على أربعة أجبال ثم نودي : أيتها العظام المتمزقة
~~واللحوم المتفرقة والعروق المتقطعة اجتمعن يرد الله فيكن أرواحكن
# فوثب العظم إلى العظم وطارت الريشة إلى الريشة وجرى الدم إلى الدم حتى
~~رجع إلى كل طائر دمه ولحمه وريشه ثم أوحى الله إلى إبراهيم : إنك سألتني
~~كيف أحيي الموتى وإني خلقت الأرض وجعلت فيها أربعة أرواح : الشمال والصبا
~~والجنوب والدبور حتى إذا كان يوم القيامة نفخ نافخ في الصور فيجتمع من في
~~الأرض من القتلى والموتى كما اجتمعت أربعة أطيار من أربعة جبال ثم قرأ ( ما
~~خلقكم ولا بعثكم إلا كنفس واحدة ) ( لقمان الآية 28 )
# وأخرج البيهقي في الشعب عن الحسن في ms0829 قوله @QB@ رب أرني كيف تحيي الموتى
~~@QE@ قال : إن كان إبراهيم لموقنا أن الله يحيي الموتى ولكن لا يكون الخبر
~~كالعيان إن الله أمره أن يأخذ أربعة من الطير فيذبحهن وينتفهن ثم قطعهن
~~أعضاء أعضاء ثم خلط بينهن جميعا ثم جزأهن أربعة أجزاء ثم جعل على كل جبل
~~منهن جزءا ثم تنحى عنهن فجعل يعدو كل عضو إلى صاحبه حتى استوين كما كن قبل
~~أن يذبحهن ثم أتينه سعيا
# وأخرج البيهقي عن مجاهد في قوله @QB@ فصرهن إليك @QE@ قال : يقول : انتف
~~ريشهن ولحومهن ومزقهن تمزيقا
# وأخرج البيهقي عن عطاء قال : يقول : شققهن ثم اخلطهن
# <
# > آية 261 < <
# | البقرة : ( 261 ) مثل الذين ينفقون . . . . .
# > >
# أخرج عبد بن حميد وابن أبي حاتم عن ابن عباس في قوله @QB@ مثل الذين
~~ينفقون أموالهم في سبيل الله كمثل حبة @QE@ الآية
# قال : فذلك سبعمائة حسنة
# وأخرج ابن أبي حاتم عن السدي في الآية قال : هذا لمن أنفق في سبيل الله
~~فله أجره سبعمائة مرة
# PageV02P036 وأخرج ابن جرير عن ابن زيد في قوله @QB@ والله واسع عليم
~~@QE@ قال : واسع أن يزيد في سعتهعالم بمن يزيده
# وأخرج ابن جرير وابن أبي حاتم عن الربيع في الآية قال : كان من بايع
~~النبي صلى الله عليه وسلم على الهجرة ورابط معه في المدينة ولم يذهب وجها
~~إلا باذنه كانت له الحسنة بسبعمائة ضعف ومن بايع على الإسلام كانت الحسنة
~~له عشر أمثالها
# وأخرج ابن ماجه عن الحسن بن علي بن أبي طالب وأبي الدرداء وأبي هريرة
~~وأبي أمامه الباهلي وعبد الله بن عمر وجابر بن عبد الله وعمران بن حصين
~~كلهم يحدث عن رسول الله صلى الله عليه وسلم أنه قال : ح
# وأخرج ابن ماجه وابن أبي حاتم عن عمران بن حصين عن رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم قال من أرسل بنفقة في سبيل الله وأقام في بيته فله بكل درهم
~~سبعمائة درهم ومن غزا بنفسه في سبيل الله وأنفق في وجهه ذلك فله بكل درهم
~~يوم القيامة سبعمائة ألف درهم ثم تلا هذه ms0830 الآية @QB@ والله يضاعف لمن يشاء
~~@QE@
# وأخرج البخاري في تاريخه عن أنس عن النبي صلى الله عليه وسلم النفقة في
~~سبيل الله تضاعف سبعمائة ضعف
# وأخرج أحمد ومسلم والنسائي والحاكم والبيهقي عن ابن مسعود أن رجلا تصدق
~~بناقة مخطومة في سبيل الله فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : لك بها يوم
~~القيامة سبعمائة ناقة كلها مخطومة
# وأخرج أحمد والترمذي وحسنه والنسائي وابن حبان والحاكم وصححه والبيهقي في
~~الشعب عن خريم بن فاتك قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من أنفق
~~نفقة في سبيل الله كتبت له بسبعمائة ضعف
# وأخرج البيهقي في شعب الإيمان عن ابن عمر قال : قال رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم الأعمال عند الله سبعة : عملان موجبان وعملان أمثالهما وعمل
~~بعشرة أمثاله وعمل بسبعمائة وعمل لا يعلم ثواب عامله إلا الله
# فأما الموجبان فمن لقي الله يعبده مخلصا لا يشرك به شيئا وجبت له الجنة
~~ومن لقي الله قد أشرك به وجبت له النار ومن عمل سيئة جزي بمثلها ومن هم
~~بحسنة جزي بمثلها ومن عمل حسنة جزي عشرا ومن أنفق ماله في سبيل الله ضعفت
~~له نفقته الدرهم بسبعمائة والدينار بسبعمائة والصيام لله لا يعلم ثواب
~~عامله إلا الله عز وجل
# PageV02P037 وأخرج الطبراني عن معاذ بن جبل أن رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم قال : طوبى لمن أكثر في الجهاد في سبيل الله من ذكر الله فإن له بكل
~~كلمة سبعين ألف حسنة كل حسنة منها عشرة أضعاف مع الذي له عند الله من
~~المزيد
# قيل : يا رسول الله النفقة قال : النفقة على قدر ذلك
# قال عبد الرحمن : فقلت لمعاذ : إنما النفقة بسبعمائة ضعف فقال معاذ : قل
~~فهمك إنما ذاك إذا أنفقوها وهم مقيمون في أهلهم غير غزاة فإذا غزوا وأنفقوا
~~خبأ الله لهم من خزائن رحمته ما ينقطع عنه علم العباد وصفتهم فأولئك حزب
~~الله وحزب الله هم الغالبون
# وأخرج الحاكم وصححه عن عدي بن حاتم أنه سأل رسول الله صلى الله عليه ms0831 وسلم
~~أي الصدقة أفضل قال : خدمة عبد في سبيل الله أو ظل فسطاط أو طروقة فحل في
~~سبيل الله
# وأخرج الترمذي وصححه عن أبي أمامة قال : قال رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم أفضل الصدقات ظل فسطاط في سبيل الله أو منحة خادم في سبيل الله أو
~~طروقة فحل في سبيل الله
# وأخرج البخاري ومسلم وأبو داوود والترمذي والنسائي وابن ماجه عن زيد بن
~~خالد الجهني أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : من جهز غازيا في سبيل
~~الله فقد غزا ومن خلف غازيا في أهله بخير فقد غزا
# وأخرج ابن ماجه والبيهقي عن عمر بن الخطاب سمعت رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم يقول : من جهز غازيا حتى يستقل كان له مثل أجره حتى يموت أو يرجع
# وأخرج الطبراني في الأوسط عن زيد بن ثابت عن النبي صلى الله عليه وسلم
~~قال من جهز غازيا في سبيل الله فله مثل أجره ومن خلف غازيا في أهله بخير
~~وأنفق على أهله كان له مثل أجره
# وأخرج مسلم وأبو داود عن أبي سعيد الخدري أن رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم بعث إلى بني لحيان ليخرج من كل رجلين رجل ثم قال للقاعد : أيكم خلف
~~الخارج في أهله فله مثل أجره
# وأخرج أحمد والحاكم والبيهقي عن سهل بن حنيف أن رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم قال : من أعان مجاهدا في سبيل الله أو غارما في عسرته أو مكاتبا في
~~رقبته أظله الله في ظله يوم لا ظل إلا ظله
# PageV02P038 وأخرج ابن أبي حبان والحاكم وصححه والبيهقي عن عمر بن الخطاب
~~قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من أظل رأس غاز أظله الله يوم
~~القيامة ومن جهز غازيا في سبيل الله فله مثل أجره ومن بنى مسجدا لله يذكر
~~فيه اسم الله بنى الله له بيتا في الجنة
# وأخرج أحمد والنسائي والحاكم وصححه والبيهقي عن صعصعه بن معاوية قال :
~~قلت لأبي ذر حدثني
# قال : قال النبي صلى الله ms0832 عليه وسلم ما من عبد مسلم ينفق من ماله زوجين
~~في سبيل الله إلا استقبلته حجبة الجنة كلهم يدعوه إلى ما عنده
# قلت : وكيف ذاك قال : إن كانت رحالا فرحلين وإن كانت إبلا فبعيرين وإن
~~كانت بقرا فبقرتين
# وأخرج ابن أبي حاتم عن ابن عباس في قوله @QB@ مثل الذين ينفقون أموالهم
~~في سبيل الله كمثل حبة @QE@ الآية
# قال : نفقة الحج والجهاد سواء الدرهم سبعمائة لأنه في سبيل الله
# وأخرج أحمد والطبراني في الأوسط والبيهقي في سننه عن بريدة قال : قال
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم النفقة في الحج كالنفقة في سبيل الله الدرهم
~~بسبعمائة ضعف
# وأخرج الطبراني في الأوسط عن أنس قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~النفقة في الحج كالنفقة في سبيل الله الدرهم بسبعمائة
# وأخرج أبو داوود والحاكم وصححه عن معاذ بن أنس قال : قال رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم إن الصلاة والصيام والذكر تضاعف على النفقة في سبيل الله
~~بسبعمائة ضعف
# <
# > الآية 262 < <
# | البقرة : ( 262 ) الذين ينفقون أموالهم . . . . .
# > >
# أخرج عبد بن حميد وابن جرير عن قتادة في الآية قال : علم الله ناسا يمنون
~~بعطيتهم فكره ذلك وقدم فيه
# وأخرج ابن أبي حاتم عن الحسن في الآية قال : إن أقواما يبعثون الرجل منهم
~~في سبيل الله أو ينفق على الرجل ويعطيه النفقة ثم يمنه ويؤذيه ومنه يقول :
~~أنفقت في سبيل الله كذا وكذا غير محتسبه عند الله وأذى يؤذي به الرجل الذي
~~أعطاه ويقول : ألم أعطك كذا وكذا
# PageV02P039 وأخرج ابن المنذر والحاكم وصححه عن أنس أن رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم سأل البراء بن عازب فقال : يا براء كيف نفقتك على أمك -
~~وكان موسعا على أهله - فقال : يا رسول الله ما أحسنها
# قال : فإن نفقتك على أهلك وولدك وخادمك صدقة فلا تتبع ذلك منا ولا أذى
# وأخرج ابن أبي شيبة وابن المنذر عن الحسن قال : قال رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم ما أنفقتم على أهليكم في غير إسراف ولا إقتار فهو في ms0833 سبيل الله
# وأخرج الطبراني عن كعب بن عجرة قال : مر على النبي صلى الله عليه وسلم
~~رجل فرأى أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم من جلده ونشاطه فقالوا : يا
~~رسول الله لو كان هذا في سبيل الله
# فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم إن كان خرج يسعى على ولده صغارا فهو
~~في سبيل الله وإن كان خرج يسعى على أبوين شيخين كبيرين فهو في سبيل الله
~~وإن كان خرج يسعى على نفسه يعفها فهو في سبيل الله وإن كان خرج يسعى رياء
~~ومفاخرة فهو في سبيل الشيطان
# وأخرج عبد الرزاق في المصنف عن أيوب قال : أشرف على النبي صلى الله عليه
~~وسلم رجل من رأس تل فقالوا : ما أجلد هذا الرجل لو كان جلده في سبيل الله
# فقال النبي صلى الله عليه وسلم أوليس في سبيل الله إلا من قتل ثم قال :
~~من خرج في الأرض يطلب حلالا يكف به والديه فهو في سبيل الله ومن خرج يطلب
~~حلالا يكف به أهله فهو في سبيل الله ومن خرج يطلب حلالا يكف به نفسه فهو في
~~سبيل الله ومن خرج يطلب التكاثر فهو في سبيل الشيطان
# وأخرج البيهقي في الشعب عن أبي هريرة قال : قال رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم من سعى على والديه ففي سبيل الله ومن سعى على عياله ففي سبيل الله ومن
~~سعى على نفسه ليعفها ففي سبيل الله ومن سعى على التكاثر فهو في سبيل
~~الشيطان
# وأخرج أحمد والبيهقي في سننه عن أبي عبيدة بن الجراح سمعت رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم يقول : من أنفق نفقة فاضلة في سبيل الله فبسبعمائة ومن أنفق
~~على نفسه وأهله أو عاد مريضا أو أماط أذى عن طريق فالحسنة بعشر أمثالها
~~والصوم جنة ما لم يخرقها ومن ابتلاه الله ببلاء في جسده فله حظه
# وأخرج ابن أبي شيبة والبخاري ومسلم والترمذي والنسائي عن أبي مسعود
~~البدري عن النبي صلى الله عليه وسلم قال إذا أنفق الرجل على ms0834 أهله نفقة وهو
~~يحتسبها كانت له صدقة
# PageV02P040 وأخرج البخاري ومسلم عن سعد بن أبي وقاص أن رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم قال : إنك لن تنفق نفقة تبتغي بها وجه الله إلا أجرت عليها
~~حتى ما تجعل في امرأتك
# وأخرج أحمد عن المقدام بن معد يكرب قال : قال رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم ما أطعمت نفسك فهو لك صدقة وما أطعمت زوجتك فهو لك صدقة وما أطعمت
~~خادمك فهو لك صدقة
# وأخرج الطبراني عن أبي أمامة قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من
~~أنفق على نفسه نفقة ليستعف بها فهي صدقة ومن أنفق على امرأته وولده وأهل
~~بيته فهي صدقة
# وأخرج الطبراني في الأوسط عن جابر قال : قال رسول الله ما أنفق المرء على
~~نفسه وأهله وولده وذي رحمه وقرابته فهو له صدقة
# وأخرج أحمد وأبو يعلى عن عمرو بن أمية سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~يقول : ما أعطى الرجل أهله فهو له صدقة
# وأخرج أحمد والطبراني عن العرباض بن سارية سمعت رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم يقول : إن الرجل إذا سقى امرأته من الماء أجر
# وأخرج أحمد والطبراني عن أم سلمة سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول
~~: من أنفق على ابنتين أو أختين أو ذواتي قرابة يحتسب النفقة عليهما حتى
~~يغنيهما من فضل الله أو يكفهما كانتا له سترا من النار
# وأخرج الطبراني والبيهقي في الشعب عن عوف بن مالك
# أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال ما من مسلم يكون له ثلاث بنات فينفق
~~عليهن حتى يبن أو يمتن إلا كن له حجابا من النار
# فقالت امرأة : أو بنتان فقال : أو بنتان
# وأخرج البخاري ومسلم والترمذي عن عائشة قالت : دخلت علي امرأة ومعها
~~بنتان لها تسأل فلم تجد عندي شيئا سوى تمرة واحدة فأعطيتها إياها فقسمتها
~~بين ابنتيها ولم تأكل منها ثم قامت وخرجت فدخل النبي صلى الله عليه وسلم
~~فأخبرته فقال من ابتلي من هذه البنات بشيء فأحسن ms0835 إليهن كن له سترا من النار
# وأخرج مسلم عن عائشة قالت : جائتني مسكينة تحمل ابنتين لها فأطعمتها ثلاث
~~تمرات فأعطت كل واحدة منهما تمرة ورفعت إلى فيها تمرة لتأكلها فاستطعمتها
~~ابنتاها فشقت التمرة التي تريد أن تأكلها بينهما فأعجبني شأنها فذكرت الذي
~~PageV02P041 صنعت لرسول الله صلى الله عليه وسلم فقال إن الله قد أوجب لها
~~بها الجنة أو أعتقها بها من النار
# وأخرج ابن أبي شيبة والبخاري في الأدب ومسلم والترمذي عن أنس عن النبي
~~صلى الله عليه وسلم قال من عال جاريتين حتى تبلغا دخلت أنا وهو في الجنة
~~كهاتين
# وأخرج ابن أبي شيبة وابن حبان عن أنس قال : قال رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم من عال ابنتين أو ثلاثا أو أختين أو ثلاثا حتى يمتن أو يموت عنهن كنت
~~أنا وهو في الجنة كهاتين وأشار بأصبعيه السبابة والتي تليها
# وأخرج ابن أبي شيبة وابن ماجه وابن حبان والحاكم وصححه عن ابن عباس قال :
~~قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ما من مسلم له ابنتان فيحسن إليهما ما
~~صحبتاه أو صحبهما إلا أدخلتاه الجنة
# وأخرج البزار عن أبي هريرة قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ما من
~~مسلم له ابنتان فيحسن إليهما ما صحبتاه أو صحبهما إلا أدخلتاه الجنة
# وأخرج البزار عن أبي هريرة قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من
~~كفل يتيما له ذو قرابة أو لا قرابة له فأنا وهو في الجنة كهاتين وضم أصبعيه
# ومن سعى على ثلاث بنات فهو في الجنة وكان له كأجر مجاهد في سبيل الله
~~صائما قائما
# وأخرج ابن أبي شيبة وأبو داود والترمذي وابن حبان عن ابن الخدري قال :
~~قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من كان له ثلاث بنات أو ثلاث أخوات أو
~~بنتان أو أختان فأحسن صحبتهن واتقى الله فيهن
# وفي لفظ : فأدبهن وأحسن إليهن وزوجهن فله الجنة
# وأخرج ابن أبي شيبة وأحمد والبخاري في الأدب والبزار والطبراني في الأوسط
~~والبيهقي في ms0836 الشعب عن جابر قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من كن
~~له ثلاث بنات يؤويهن ويرحمهن ويكفلهن وينفق عليهن وجبت له الجنة البتة
# قيل : يا رسول الله فإن كانتا اثنتين قال : وإن كانتا اثنتين
# قال : فرأى بعض القوم أن لو قال واحدة لقال واحدة
# وأخرج ابن أبي شيبة والحاكم وصححه والبيهقي عن أبي هريرة عن النبي صلى
~~الله عليه وسلم قال : من كن له ثلاث بنات فصبر على لأوائهن وضرائهن وسرائهن
~~أدخله الله الجنة برحمته إياهن
# فقال رجل : واثنتان يا رسول الله قال : واثنتان
# قال رجل : يا رسول الله وواحدة قال : وواحدة
# PageV02P042 وأخرج البخاري في الأدب والبيهقي في الشعب عن عقبة بن عامر
~~قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من كان له ثلاث بنات فصبر عليهن
~~فأطعمهن وسقاهن وكساهن من جدته كن له حجابا من النار
# <
# > الآية 263 < <
# | البقرة : ( 263 ) قول معروف ومغفرة . . . . .
# > >
# أخرج ابن أبي حاتم عن عمرو بن دينار قال : بلغنا أن النبي صلى الله عليه
~~وسلم قال : ما من صدقة أحب إلى الله من قول ألم تسمع قوله @QB@ قول معروف
~~ومغفرة خير من صدقة يتبعها أذى @QE@
# وأخرج ابن ماجه عن أبي هريرة أن النبي صلى الله عليه وسلم قال : أفضل
~~الصدقة أن يتعلم المرء المسلم علما ثم يعلمه أخاه المسلم
# وأخرج المرهبي في فضل العلم والبيهقي في الشعب عن عبد الله بن عمرو أن
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : ما أهدى المرء المسلم لأخيه هدية أفضل
~~من كلمة حكمة يزيده الله بها هدى أو يرده عن ردى
# وأخرج الطبراني عن سمرة بن جندب قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~ما تصدق الناس بصدقة مثل علم ينشر
# وأخرج الطبراني عن ابن عباس قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم نعم
~~العطية كلمة حق تسمعها ثم تحملها إلى أخ لك مسلم فتعلمها اياه
# وأخرج ابن المنذر عن الضحاك في قوله @QB@ قول معروف @QE@ الآية
# قال : رد جميل
# يقول : يرحمك الله يرزقك ms0837 الله ولا ينتهره ولا يغلظ له القول
# وأخرج ابن جرير من طريق علي عن ابن عباس قال : الغني الذي كمل في غناه
~~والحليم الذي كمل في حلمه
# <
# > آية 264 PageV02P043 < <
# | البقرة : ( 264 ) يا أيها الذين . . . . .
# > >
# أخرج ابن المنذر عن الضحاك في الآية قال : من أنفق نفقة ثم من بها أو آذى
~~الذي أعطاه النفقة حبط أجره فضرب الله مثله كمثل صفوان عليه تراب فأصابه
~~وابل فلم يدع من التراب شيئا فكذلك يمحق الله أجر الذي يعطي صدقته ثم يمن
~~بها كما يمحق المطر ذلك التراب
# وأخرج ابن أبي حاتم عن السدي في الآية قال الله للمؤمنين لا تبطلوا
~~صدقاتكم بالمن والأذى فتبطل كما بطلت صدقة الرياء وكذلك هذا الذي ينفق ماله
~~رئاء الناس ذهب الرياء بنفقته كما ذهب هذا المطر بتراب هذا الصفا
# وأخرج أحمد في الزهد عن عبد الله بن أبي زكريا قال : بلغني أن الرجل إذا
~~راءى بشيء من عمله أحبط ما كان قبل ذلك
# وأخرج ابن أبي شيبة وأحمد وابن المنذر والبيهقي في الشعب عن أبي سعيد
~~الخدري قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لا يدخل الجنة منان ولا عاق
~~ولا مدمن خمر ولا مؤمن بسحر ولا كاهن
# وأخرج البزار والحاكم وصححه عن ابن عمر عن النبي صلى الله عليه وسلم قال
~~ثلاثة لا ينظر الله إليهم يوم القيامة
# العاق لوالديه ومدمن الخمر والمنان بما أعطى
# وثلاثة لا يدخلون الجنة
# العاق لوالديه والديوث والرجلة
# وأخرج ابن أبي حاتم عن ابن عباس قال : لا يدخل الجنة منان
# فشق ذلك علي حتى وجدت في كتاب الله في المنان @QB@ لا تبطلوا صدقاتكم
~~بالمن والأذى @QE@
# وأخرج ابن جرير وابن المنذر عن عمرو بن حريث قال : إن الرجل يغزو ولا
~~يسرق ولا يزني ولا يغل لا يرجع بالكفاف
# قيل له : لماذا فقال : إن الرجل ليخرج فإذا أصابه من بلاء الله الذي قد
~~حكم عليه لعن وسب أمامه ولعن ساعة غزا وقال : لا أعود لغزوة معه أبدا
# فهذا عليه وليس له مثل ms0838 النفقة في سبيل الله يتبعها منا وأذى فقد ضرب الله
~~مثلها في القرآن @QB@ يا أيها الذين آمنوا لا تبطلوا صدقاتكم بالمن والأذى
~~@QE@ حتى ختم الآية
# PageV02P044 وأخرج ابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم عن ابن عباس في
~~قوله @QB@ صفوان @QE@ يقول : الحجر
# @QB@ فتركه صلدا @QE@ ليس عليه شيء
# وأخرج ابن جرير عن ابن عباس @QB@ كمثل صفوان @QE@ الصفاة
# @QB@ فتركه صلدا @QE@ قال : تركها نقية ليس عليها شيء فكذلك المنافق يوم
~~القيامة لا يقدر على شيء مما كسب
# وأخرج عبد بن حميد وابن أبي حاتم عن عكرمة قال : الوابل المطر
# وأخرج عبد بن حميد وابن جرير عن قتادة قال : الوابل المطر الشديد وهذا
~~مثل ضربه الله لأعمال الكفار يوم القيامة يقول @QB@ لا يقدرون على شيء مما
~~كسبوا @QE@ يومئذ كما ترك هذا المطر هذا الحجر ليس عليه شيء أنقى ما كان
# وأخرج ابن أبي حاتم عن ابن عباس @QB@ فتركه صلدا @QE@ قال : يابسا خاسئا
~~لا ينبت شيئا
# وأخرج الطستي في مسائله عن ابن عباس
# أن نافع ابن الأزرق سأله عن قوله @QB@ صفوان @QE@ قال : الحجر الأملس
# قال : وهل تعرف العرب ذلك قال : نعم أما سمعت قول أوس بن حجر : على ظهر
~~صفوان كأن متونه * عللن بدهن يزلق المتنزلا قال : فأخبرني عن قوله @QB@
~~صلدا @QE@ قال : أملس
# قال : وهل تعرف العرب ذلك قال : نعم أما سمعت قول أبي طالب : واني لقرم
~~وابن قرم لهاشم * لآباء صدق مجدهم معقل صلد <
# > آية 265 < <
# | البقرة : ( 265 ) ومثل الذين ينفقون . . . . .
# > >
# أخرج ابن أبي حاتم عن الربيع في الآية قال : هذا مثل ضربه الله لعمل
~~المؤمن
# وأخرج عن مقاتل بن حيان في قوله @QB@ ابتغاء مرضات الله @QE@ قال :
~~احتسابا
# وأخرج عن الحسن قال : لا يريدون سمعة ولا رياء
# PageV02P045 وأخرج عبد بن حميد وابن جرير عن الشعبي @QB@ وتثبيتا من
~~أنفسهم @QE@ قال : تصديقا ويقينا
# وأخرج ابن جرير عن أبي صالح @QB@ وتثبيتا من أنفسهم @QE@ قال : يقينا من
~~عند أنفسهم
# وأخرج عبد بن حميد وابن جرير عن مجاهد @QB@ وتثبيتا @QE@ قال : يتثبتون
~~أين يضعون أموالهم
# وأخرج عبد بن حميد وابن جرير ms0839 وابن المنذر عن الحسن قال : كان الرجل إذا
~~هم بصدقة تثبت فإن كان لله أمضى وإن خالطه شيء من الرياء أمسك
# وأخرج ابن المنذر عن قتادة @QB@ وتثبيتا من أنفسهم @QE@ قال : النية
# وأخرج الحاكم وصححه عن ابن عباس أنه كان يقرؤها @QB@ بربوة @QE@ بكسر
~~الراء والربوة النشز من الأرض
# وأخرج ابن جرير عن مجاهد قال : الربوة الأرض المستوية المرتفعة
# وأخرج ابن جرير وابن المنذر عن ابن عباس في قوله @QB@ جنة بربوة @QE@ قال
~~: المكان المرتفع الذي لا تجري فيه الأنهار
# وأخرج ابن أبي حاتم عن مقاتل @QB@ أصابها وابل @QE@ قال : أصاب الجنة
~~المطر
# وأخرج عن عطاء الخراساني قال : الوابل الجود من المطر
# وأخرج عبد بن حميد وابن المنذر عن مجاهد @QB@ فآتت أكلها ضعفين @QE@ قال
~~: أضعفت في ثمرها
# وأخرج ابن جرير عن السدي @QB@ فآتت أكلها ضعفين @QE@ يقول : كما ضعفت ثمر
~~تلك الجنة فكذلك تضاعف لهذا المنفق ضعفين
# وأخرج ابن جرير عن ابن عباس @QB@ فطل @QE@ قال : ندى
# وأخرج عبد بن حميد وابن جرير عن قتادة @QB@ فطل @QE@ قال : طش
# وأخرج عبد بن حميد وابن جرير عن الضحاك قال : الطل : الرذاذ من المطر
~~يعني اللين منه
# وأخرج عبد بن حميد وابن جرير عن قتادة قال : هذا مثل ضربه الله لعمل
~~PageV02P046 المؤمن يقول : ليس لخيره خلف كما ليس لخير هذه الجنة خلف على
~~أي حال كان إن أصابها وابل وإن أصابها طل
# وأخرج عبد بن حميد وابن أبي حاتم عن زيد بن أسلم في قوله @QB@ فإن لم
~~يصبها وابل فطل @QE@ قال : تلك أرض مصر إن أصابها طل زكت وإن أصابها وابل
~~أضعفت
# <
# > آية 266 < <
# | البقرة : ( 266 ) أيود أحدكم أن . . . . .
# > >
# أخرج ابن المبارك في الزهد وعبد بن حميد والبخاري وابن جرير وابن أبي
~~حاتم والحاكم عن ابن عباس قال : قال عمر يوما لأصحاب النبي صلى الله عليه
~~وسلم : فيم ترون هذه الآية نزلت @QB@ أيود أحدكم أن تكون له جنة @QE@ قالوا
~~: الله أعلم فغضب عمر فقال : قولوا : نعلم أو لا نعلم
# فقال ابن عباس : في نفسي منها شيء يا أمير المؤمنين ms0840 فقال : عمر : يا ابن
~~أخي قل ولا تحقر نفسك
# قال ابن عباس : ضربت مثلا لعمل
# قال عمر : أي عمل قال ابن عباس : لعمل
# قال عمر : لرجل غني يعمل بطاعة الله ثم بعث الله له الشيطان فعمل
~~بالمعاصي حتى أغرق أعماله
# وأخرج عبد بن حميد وابن المنذر عن ابن عباس قال : قال عمر بن الخطاب :
~~قرأت الليلة آية أسهرتني @QB@ أيود أحدكم أن تكون له جنة من نخيل وأعناب
~~@QE@ فقرأها كلها فقال : ما عنى بها فقال بعض القوم : الله أعلم فقال : إني
~~أعلم أن الله أعلم ولكن إنما سألت إن كان عند أحد منكم علم وسمع فيها شيئا
~~أن يخبر بما سمع فسكتوا
# فرأني وأنا أهمس قال : قل يا ابن أخي ولا تحقر نفسك
# قلت : عنى بها العمل
# قال : وما عنى بها العمل قلت : شيء ألقي في روعي فقلته
# فتركني وأقبل وهو يفسرها صدقت يا ابن أخي عنى بها العمل ابن آدم أفقر ما
~~يكون إلى جنته إذا كبرت سنه وكثر عياله وابن آدم أفقر ما يكون إلى عمله يوم
~~القيامة صدقت يا ابن أخي
# PageV02P047 وأخرج ابن جرير وابن أبي حاتم عن ابن عباس قال : ضرب الله
~~مثلا حسنا - وكل أمثاله حسن - قال @QB@ أيود أحدكم أن تكون له جنة من نخيل
~~وأعناب تجري من تحتها الأنهار له فيها من كل الثمرات @QE@ يقول : صنعه في
~~شبيبته فأصابه الكبر وولده وذريته ضعفاء عند آخر عمره فجاءه إعصار فيه نار
~~فاحترق بستانه فلم يكن عنده قوة أن يغرس مثله ولم يكن عند نسله خير يعودون
~~به عليه فكذلك الكافر يوم القيامة إذا رد إلى الله ليس له خير فيستعتب كما
~~ليس لهذا قوة فيغرس مثل بستانه ولا يجره قدم لنفسه خيرا يعود عليه كما لم
~~يغن عن هذا ولده وحرم أجره عند أفقر ما كان إليه كما حرم هذا جنته عند أفقر
~~ما كان إليها عند كبره وضعف ذريته
# وأخرج ابن جرير عن السدي في الآية قال : هذا مثل آخر لنفقة الرياء أنه
~~ينفق ماله ms0841 يرائي به الناس فيذهب ماله منه وهو يرائي فلا يأجره الله فيه
~~فإذا كان يوم القيامة واحتاج إلى نفقته وجدها قد أحرقها الرياء فذهبت كما
~~أنفق هذا الرجل على جنته حتى إذا بلغت وكثر عياله واحتاج إلى جنته جاءت ريح
~~فيها سموم فأحرقت جنته فلم يجد منها شيئا
# وأخرج عبد بن حميد وابن جرير وابن أبي حاتم عن مجاهد في الآية قال : هذا
~~مثل المفرط في طاعة الله حتى يموت مثله بعد موته كمثل هذا حين احترقت جنته
~~وهو كبير لا يغني عنها وولده صغار لا يغنون عنه شيئا كذلك المفرط بعد الموت
~~كل شيء عليه حسرة
# وأخرج ابن جرير عن ابن أبي مليكة
# أن عمر تلا هذه الآية فقال : هذا مثل ضرب للإنسان يعمل عملا صالحا حتى
~~إذا كان عند آخر عمره أحوج ما يكون إليه عمل عمل السوء
# وأخرج ابن جرير عن ابن عباس في الآية قال : ضربت مثلا للعمل يبدأ فيعمل
~~عملا صالحا فيكون مثلا للجنة ثم يسيء في آخر عمره فيتمادى في الإساءة حتى
~~يموت على ذلك فيكون الإعصار الذي فيه نار التي أحرقت الجنة مثلا لإساءته
~~التي مات وهو عليها
# وأخرج عبد بن حميد عن عطاء قال : قال عمر : آية من كتاب الله ما وجدت
~~أحدا يشفيني عنها قوله @QB@ أيود أحدكم أن تكون له جنة من نخيل وأعناب @QE@
~~PageV02P048 حتى فرغ من الآية
# قال ابن عباس : يا أمير المؤمنين إني أجد في نفسي منها فقال له عمر : فلم
~~تحقر نفسك فقال : يا أمير المؤمنين هذا مثل ضربه الله فقال : أيحب أحدكم أن
~~يكون عمره يعمل بعمل أهل الخير وأهل السعادة حتى إذا كبرت سنه واقترب أجله
~~ورق عظمه وكان أحوج ما يكون إلى أن يختم عمله بخير عمل بعمل أهل الشقاء
~~فأفسد عمله فأحرقه
# قال : فوقعت على قلب عمر وأعجبته
# وأخرج الطبراني في الأوسط والحاكم وحسنه عن عائشة قالت : كان رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم يدعو اللهم اجعل أوسع رزقك علي عند كبر سني وانقطاع ms0842
~~عمري
# وأخرج الفريابي وعبد بن حميد وأبو يعلى وابن جرير وابن المنذر وابن أبي
~~حاتم والحاكم وصححه من طرق عن ابن عباس في قوله @QB@ إعصار فيه نار @QE@
~~قال : ريح فيها سموم شديدة
# وأخرج الطستي في مسائله عن ابن عباس
# أن نافع بن الأزرق سأله عن قوله @QB@ إعصار @QE@ قال : الريح الشديدة
# قال : وهل تعرف العرب ذلك قال : نعم أما سمعت قول الشاعر : فله في آثارهن
~~خوار * وحفيف كأنه إعصار وأخرج عبد بن حميد وابن أبي حاتم عن قتادة في قوله
~~@QB@ كذلك يبين الله لكم الآيات لعلكم تتفكرون @QE@ قال : هذا مثل ضربه
~~الله فاعقلوا عن الله أمثاله فإن الله يقول ( و تلك الأمثال نضربها للناس
~~وما يعقلها إلا العالمون ) ( العنكبوت الآية 43 )
# <
# > آية 267 < <
# | البقرة : ( 267 ) يا أيها الذين . . . . .
# > >
# وأخرج ابن جرير عن علي بن أبي طالب في قوله @QB@ يا أيها الذين آمنوا
~~أنفقوا من طيبات ما كسبتم @QE@ قال : من الذهب والفضة @QB@ ومما أخرجنا لكم
~~من الأرض @QE@ قال : يعني من الحب والتمر وكل شيء عليه زكاة
# PageV02P049 وأخرج سعيد بن منصور وعبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر
~~وابن أبي حاتم والبيهقي في سننه عن مجاهد في قوله @QB@ أنفقوا من طيبات ما
~~كسبتم @QE@ قال : من التجارة @QB@ ومما أخرجنا لكم من الأرض @QE@ قال : من
~~الثمار
# وأخرج مالك والشافعي وابن أبي شيبة والبخاري ومسلم وأبو داود والترمذي
~~والنسائي وابن ماجه والدارقطني عن أبي سعيد الخدري أن رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم قال : ليس فيما دون خمسة أوسق من التمر صدقة وليس فيما دون خمس
~~أواق من الورق صدقة وليس فيما دون خمس ذود من الإبل صدقة
# وفي لفظ مسلم : ليس في حب ولا تمر صدقة حتى يبلغ خمسة أوسق
# وأخرج مسلم وابن ماجه والدارقطني عن جابر بن عبد الله عن رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم قال ليس فيما دون خمس أواق من الورق صدقة وليس فيما دون خمس
~~ذود من الإبل صدقة وليس فيما دون خمسة أوسق من التمر صدقة
# وأخرج البخاري وأبو ms0843 داود والترمذي والنسائي وابن ماجه والدارقطني عن ابن
~~عمر عن النبي صلى الله عليه وسلم قال فيما سقت السماء والعيون أو كان عثريا
~~العشر وما سقي بالنضح نصف العشر
# وأخرج مسلم وأبو داود والنسائي والدارقطني عن جابر بن عبد الله أنه سمع
~~النبي صلى الله عليه وسلم يقول : فيما سقت الأنهار والعيون العشر وفيما سقي
~~بالسانية نصف العشر
# وأخرج الترمذي وابن ماجه عن أبي هريرة قال : قال رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم فيما سقت السماء والعيون العشر وفيما سقي بالنضح نصف العشر
# وأخرج أبو داود والترمذي والنسائي وابن ماجه والدارقطني عن علي بن أبي
~~طالب قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم قد عفوت لكم عن صدقة الخيل
~~والرقيق فهاتوا صدقة الرقة من كل أربعين درهما درهم وليس في تسعين ومائة
~~شيء فإذا بلغ مائتين ففيها خمسة دراهم
# وأخرج الدارقطني والحاكم وصحححه عن أبي ذر أن رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم قال : في الإبل صدقتها وفي البقر صدقتها وفي الغنم صدقتها وفي البز
~~صدقته قالها بالزاي وأخرج أبو داود من طريق خبيب بن سليمان بن سمرة عن أبيه
~~عن جده أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يأمرنا أن نخرج الصدقة من الذي
~~يعد للبيع
# PageV02P050 وأخرج ابن ماجه والدارقطني عن ابن عمر وعائشة أن النبي صلى
~~الله عليه وسلم كان يأخذ من كل عشرين دينارا نصف دينار ومن الأربعين دينارا
~~دينارا
# وأخرج ابن أبي شيبة والدارقطني عن عمرو بن شعيب عن أبيه عن جده عن النبي
~~صلى الله عليه وسلم قال ليس في أقل من خمس ذود شيء ولا في أقل من أربعين من
~~الغنم شيء ولا في أقل من ثلاثين من البقر شيء ولا في أقل من عشرين مثقالا
~~من الذهب شيء ولا في أقل من مائتي درهم شيء ولا في أقل من خمسة أوسق شيء
~~والعشر في التمر والزبيب والحنطة والشعير وما سقي سيحا ففيه العشر وما سقي
~~بالغرب ففيه نصف العشر
# وأخرج ابن ms0844 ماجه والدارقطني عن عمرو بن شعيب عن أبيه قال : سئل عبد الله
~~بن عمر عن الجوهر والدار والفصوص والخرز وعن نبات الأرض البقل والقثاء
~~والخيار
# فقال : ليس في الحجر زكاة وليس البقول زكاة إنما سن رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم الزكاة في هذه الخمسة : في الحنطة والشعير والتمر والزبيب والذرة
# وأخرج الدارقطني عن عمر بن الخطاب قال إنما سن رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم الزكاة في هذه الأربعة : الحنطة والشعير والزبيب والتمر
# وأخرج الترمذي والدارقطني عن معاذ أنه كتب إلى النبي صلى الله عليه وسلم
~~يسأله عن الخضراوات وهي البقول فقال : ليس فيها شيء
# وأخرج الدارقطني والحاكم وصححه عن معاذ بن جبل أن رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم قال : فيما سقت السماء والبعل والسيل العشر وفيما سقي بالنضح نصف
~~العشر وإنما يكون ذلك في التمر والحنطة والحبوب فأما القثاء والبطيخ
~~والرمان والقصب والخضر فعفو عفا عنه رسول الله صلى الله عليه وسلم
# وأخرج الدارقطني عن علي بن أبي طالب أن النبي صلى الله عليه وسلم قال :
~~ليس في الخضراوات صدقة ولا في العرايا صدقة ولا في أقل من خمسة أوسق صدق
~~ولا في العوامل صدقة ولا في الجبهة صدقة
# قال الصقر بن حبيب : الجبهة : الخيل والبغال والعبيد
# وأخرج الدارقطني عن عائشة قالت : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ليس
~~فيما أنبتت الأرض من الخضر زكاة
# PageV02P051 وأخرج الدارقطني عن أنس بن مالك قال : قال النبي صلى الله
~~عليه وسلم ليس في الخضراوات صدقة
# وأخرج البزار والدارقطني عن طلحة أن النبي صلى الله عليه وسلم قال : ليس
~~في الخضراوات صدقة
# وأخرج الدارقطني عن محمد بن عبد الله بن جحش أن رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم قال : ليس في الخضراوات صدقة
# و اخرج ابن أبي شيبة والدارقطني عن علي قال : قال رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم قد عفوت لكن عن صدقة أرقائكم وخيلكم ولكن هاتوا صدقة أوراقكم
~~وحرثكم وماشيتكم
# وأخرج أبو داود وابن ماجه والدارقطني والحاكم وصححه ms0845 عن معاذ بن جبل أن
~~النبي صلى الله عليه وسلم بعثه إلى اليمن فقال : خذ الحب من الحب والشاة من
~~الغنم والبعير من الإبل والبقرة من البقر
# وأخرج مالك والشافعي والبخاري ومسلم والترمذي والنسائي عن أبي هريرة أن
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : العجماء جبار والبئر جبار والمعدن جبار
~~وفي الركاز الخمس
# وأخرج الترمذي وابن ماجه عن ابن مسعود عن النبي صلى الله عليه وسلم قال
~~في ثلاثين من البقر تبيع أو تبيعة وفي كل أربعين مسنة
# وأخرج الدارقطني عن ابن عباس قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ليس
~~في البقر العوامل صدقة ولكن في كل ثلاثة تبيع وفي كل أربعين مسن أو مسنة
# وأخرج الترمذي عن ابن عمر قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم في
~~العسل في كل عشرة أزق زق
# وأخرج أبو داود وابن ماجه عن عمرو بن شعيب عن أبيه عن جده أن النبي صلى
~~الله عليه وسلم أخذ من العسل العشر ولفظ أبي داود قال جاء هلال أحد بني
~~متعان إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم بعشور نخل له وكان سأله أن يحمي له
~~واديا يقال له سلبة فحمى له رسول الله صلى الله عليه وسلم ذلك الوادي فلما
~~ولي عمر بن الخطاب كتب سفيان بن وهب إلى عمر يسأله عن ذلك فكتب إليه عمر :
~~إن أدى إليك ما كان يؤدي إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم من عشور نخله
~~فاحم له سلبة وإلا فإنما هو ذباب غيث يأكله من شاء
# PageV02P052 وأخرج الشافعي والبخاري وأبو داود والنسائي وابن ماجه
~~والدارقطني والحاكم والبيهقي عن أنس
# أن أبا بكر رضي الله عنه لما استخلف وجه أنس بن مالك إلى البحرين فكتب له
~~هذا الكتاب : هذه فريضة الصدقة التي فرض رسول الله صلى الله عليه وسلم على
~~المسلمين التي أمر الله بها رسوله صلى الله عليه وسلم فمن سئلها من
~~المؤمنين على وجهها فليعطها ومن سئل فوقها فلا يعطيه فيما دون ms0846 خمس وعشرين
~~من الإبل الغنم في كل ذود شاة فإذا بلغت خمسا وعشرين ففيها ابنة مخاض إلى
~~أن تبلغ خمسا وثلاثين فإن لم يكن فيها ابنة مخاض فابن لبون ذكر فإذا بلغت
~~ستا وثلاثين ففيها ابنة لبون إلى خمس وأربعين فإذا بلغت ستا وأربعين ففيها
~~حقة طروقة الفحل إلى ستين فإذا بلغت إحدى وستين ففيها جذعة إلى خمس وسبعين
~~فإذا بلغت ستا وسبعين ففيها ابنتا لبون إلى تسعين فإذا بلغت احدى وتسعين
~~ففيها حقتان طروقتا الفحل إلى عشرين ومائة فإذا زادت على عشرين ومائة ففي
~~كل أربعين ابنة لبون وفي كل خمس حقة فإذا تباين أسنان الإبل في فرائض
~~الصدقات فمن بلغت عنده صدقة الجذعة وليست عنده جذعة وعنده حقة فإنها تقبل
~~منه وأن يجعل معها شاتين إن استيسرتا له أو عشرين درهما ومن بلغت عنده صدقة
~~الحقة وليست عنده حقة وعنده جذعة فإنها تقبل منه ويعطيه المصدق عشرين درهما
~~أو شاتين ومن بلغت عنده صدقة بنت لبون وليست عنده إلا حقة فإنها تقبل منه
~~ويعطيه المصدق عشرين درهما أو شاتين ومن بلغت عنده صدقة بنت لبون وليست
~~عنده إلا ابنة مخاض فإنها تقبل منه وشاتين أو عشرين درهما ومن بلغت عنده
~~صدقة بنت مخاض وليس عنده إلا ابن لبون ذكر فإنه يقبل منه وليس معه شيء ومن
~~لم يكن عنده إلا أربع فليس فيها شيء إلا أن يشاء ربها وفي سائمة الغنم إذا
~~كانت أربعين ففيها شاة إلى عشرين ومائة فإذا زادت على عشرين ومائة ففيها
~~شاتان إلى أن تبلغ مائتين فإذا زادت على المائتين ففيها ثلاث شياه إلى أن
~~تبلغ ثلثمائة فإذا زادت على ثلثمائة ففي كل مائة شاة ولا يؤخذ في الصدقة
~~هرمة ولا ذات عوار من الغنم ولا تيس الغنم إلا أن يشاء المصدق ولا يجمع بين
~~متفرق ولا يفرق بين مجتمع خشية الصدقة وما كان من خليطين فإنهما يتراجعان
~~بينهما بالسوية فإن لم تبلغ سائمة الرجل أربعين فليس فيها شيء إلا أن يشاء
~~ربها وفي ms0847 الرقة ربع العشر فإن لم يكن المال إلا تسعين ومائة فليس فيه شيء
~~إلا أن يشاء ربها
# PageV02P053 وأخرج ابن أبي شيبة وأبو داود والترمذي وحسنه والحاكم من
~~طريق الزهري عن سالم عن أبيه قال كتب النبي صلى الله عليه وسلم كتاب الصدقة
~~فلم يخرجه إلى عماله حتى قبض فقرنه بسيفه فعمل به أبو بكر ثم عمر وكان فيه
~~: في خمس من الإبل شاة وفي عشر شاتان وفي خمس وعشرين بنت مخاض إلى خمس
~~وثلاثين فإذا زادت ففيها بنت لبون إلى خمس وأربعين فإذا زادت ففيها حقة إلى
~~ستين فإذا زادت فجذعة إلى خمس وسبعين فإذا زادت بنتا لبون إلى تسعين فإذا
~~زادت فحقتان إلى عشرين ومائة فإن كانت الإبل أكثر من ذلك ففي كل خمسين حقة
~~وفي كل أربعين بنت لبون وفي الغنم في الأربعين شاة إلى عشرين ومائة فإذا
~~زادت واحدة فشاتان إلى مائتين فإذا زادت فثلاث شياه إلى ثلثمائة فإن كان
~~الغنم أكثر من ذلك ففي كل مائة شاة وليس فيها شيء حتى تبلغ المائة ولا يفرق
~~بين مجتمع ولا يجمع بين متفرق مخافة الصدقة وما كان من خليطين فإنهما
~~يتراجعان بالسوية ولا يؤخذ في الصدقة هرمة ولا ذات عيب
# قال الزهري : فإذا جاء المصدق قسمت الشاء أثلاثا
# ثلث شرار وثلث خيار وثلث وسط فيأخذ المصدق من الوسط
# وأخرج الحاكم عن أبي بكر بن محمد بن عمرو بن حزم عن أبيه عن جده عن النبي
~~صلى الله عليه وسلم أنه كتب إلى أهل اليمن بكتاب فيه الفرائض والسنن
~~والديات وبعث مع عمرو بن حزم فقرىء على أهل اليمن وهذه نسختها : بسم الله
~~الرحمن الرحيم من محمد النبي إلى شرحبيل بن عبد كلال والحرث بن عبد كلال
~~ويغنم بن عبد كلال قيل ذي رعين ومعافر وهمدان أما بعد فقد رجع رسولكم
~~وأعطيتم من المغانم خمس الله وما كتب الله على المؤمنين من العشر في العقار
~~ما سقت السماء أو كان سيحا أو بعلا ففيه العشر إذا بلغ خمسة أوسق ms0848 وما سقي
~~بالرشاء والدالية ففيه نصف العشر إذا بلغ خمسة أوسق وفي كل خمس من الإبل
~~سائمة شاة إلى أن تبلغ أربعا وعشرين فإذا زادت واحدة على أربع وعشرين ففيها
~~ابنة مخاض فإن لم توجد ابنة مخاض فابن لبون ذكر إلى أن تبلغ خمسا وثلاثين
~~فإذا زادت على خمسة وثلاثين واحدة ففيها ابن لبون إلى أن تبلغ خمسا وأربعين
~~فإن زادت واحدة على خمسة وأربعين ففيها حقة طروقة الفحل إلى أن تبلغ ستين
~~فإن زادت واحدة فجذعة إلى أن تبلغ خمسة وسبعين فإن زادت واحدة ففيها ابنا
~~لبون إلى أن تبلغ تسعين فإن زادت واحدة ففيها حقتان طروقتا الحمل إلى أن
~~تبلغ عشرين ومائة فما PageV02P054 زاد على عشرين ومائة ففي كل أربعين ابنة
~~لبون وفي كل خمسين حقة وفي كل ثلاثين باقورة تبيع جذع أو جذعة وفي كل
~~أربعين باقورة بقرة وفي كل أربعين شاة سائمة شاة إلى أن تبلغ عشرين ومائة
~~فإن زادت على العشرين ومائة واحدة ففيها ثلاث شياه إلى أن تبلغ ثلثمائة فإن
~~زادت فما زاد ففي كل مائة شاة شاة ولا يؤخذ في الصدقة هرمة ولا عجفاء ولا
~~ذات عوار ولا تيس غنم إلا أن يشاء المصدق ولا يجمع بين متفرق ولا يفرق بين
~~مجتمع خيفة الصدقة وما أخذ من الخليطين فإنهما يتراجعان بينهما بالسوية وفي
~~كل خمس أواق من الورق خمسة دراهم وما زاد ففي كل أربعين درهما درهم وليس
~~فيما دون خمس أواق شيء وفي كل أربعين دينارا دينار إن الصدقة لا تحل لمحمد
~~ولا لآل بيت محمد إنما هي الزكاة تزكى بها أنفسهم ولفقراء المؤمنين وفي
~~سبيل الله وابن السبيل وليس في رقيق ولا مزرعة ولا عمالها شيء إذا كانت
~~تؤدى صدقتها من العشر وإنه ليس في عبد مسلم ولا في فرسه شيء
# قال : وكان في الكتاب
# إن أكبر الكبائر عند الله يوم القيامة إشراك بالله وقتل النفس المؤمنة
~~بغير حق والفرار في سبيل الله يوم الزحف وعقوق الوالدين ورمي المحصنة وتعلم
~~السحر ms0849 وأكل الربا وأكل مال اليتيم وإن العمرة الحج الأصغر ولا يمس القرآن
~~إلا طاهر ولا طلاق قبل إملاك ولا عتاق حتى يبتاع ولا يصلين أحد منكم في ثوب
~~واحد وشقه باد ولا يصلين أحد منكم عاقصا شعره ولا في ثوب واحد ليس على
~~منكبيه منه شيء
# و كان في الكتاب : إن من اعتبط مؤمنا قتلا عن بينة فإنه قود إلا أن يرضي
~~أولياء المقتول وإن في النفس الدية مائة من الإبل وفي الأنف الذي أوعب جدعه
~~الدية وفي اللسان الدية وفي الشفتين الدية وفي البيضتين الدية وفي الذكر
~~الدية وفي الصلب الدية وفي العينين الدية وفي الرجل نصف الدية وفي المأمومة
~~ثلث الدية وفي الجائفة ثلث الدية وفي المنقلة خمس عشرة من الإبل وفي كل
~~اصبع من الأصابع من اليد والرجل عشر وفي السن خمس من الإبل وفي الموضحة خمس
~~وإن الرجل بالمرأة وعلى أهل الذهب ألف دينار
# وأخرج أبو داود عن حبيب المالكي قال : قال رجل لعمران بن حصين : يا أبا
~~نجيد إنكم لتحدثونا بأحاديث ما نجد لها أصلا في القرآن فغضب عمران وقال :
~~PageV02P055 أوجدتم في كل أربعين درهما درهم ومن كل كذا وكذا شاة شاة ومن
~~كذا وكذا بعيرا كذا وكذا
# وجدتم هذا في القرآن قال : لا
# قال : فعمن أخذتم هذا أخذتموه عنا وأخذناه عن نبي الله صلى الله عليه
~~وسلم
# وأخرج مالك والشافعي وابن أبي شيبة والبخاري ومسلم وأبو داود والترمذي
~~والنسائي وابن ماجه والدارقطني عن ابن عمر قال فرض رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم زكاة الفطر صاعا من تمر أو صاعا من شعير على كل حر أو عبد ذكر أو أنثى
~~من المسلمين
# وأخرج أبو داود وابن ماجه والدارقطني والحاكم وصححه عن ابن عباس قال فرض
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم زكاة الفطر طهرة للصيام من اللغو والرفث
~~وطعمة للمساكين فمن أداها قبل الصلاة فهي زكاة مقبولة ومن أداها بعد الصلاة
~~فهي صدقة من الصدقات
# وأخرج مالك والشافعي وابن أبي شيبة والبخاري ومسلم وأبو ms0850 داود والترمذي
~~والنسائي وابن ماجه والدارقطني عن أبي سعيد الخدري قال : كنا نخرج إذ كان
~~فينا رسول الله صلى الله عليه وسلم زكاة الفطر عن كل صغير وكبير حر أو
~~مملوك صاعا من طعام أو صاعا من أقط أو صاعا من شعير أو صاعا من تمر أو صاعا
~~من زبيب
# وأخرج أحمد وأبو داود والدارقطني عن ثعلبة بن صغير قال قام رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم خطيبا قبل الفطر بيومين فأمر بصدقة الفطر صاع تمر أو صاع
~~شعير على كل رأس أو صاع بر أو قمح بين اثنين صغير أو كبير حر أو عبد ذكر أو
~~أنثى غني أو فقير أما غنيكم فيزكيه الله وأما فقيركم فيرد الله عليه أكثر
~~مما أعطاه
# وأخرج أحمد والنسائي وابن ماجه والحاكم وصححه عن قيس بن سعد قال أمرنا
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم بصدقة الفطر قبل أن تنزل الزكاة فلما نزلت
~~الزكاة لم يأمرنا ولم ينهنا ونحن نفعله وأمرنا بصوم عاشوراء قبل أن ينزل
~~رمضان فلما نزل رمضان لم يأمرنا به ولم ينهنا عنه ونحن نفعله
# وأخرج الدارقطني عن ابن عمر وعن علي أن رسول الله صلى الله عليه وسلم فرض
~~زكاة الفطر على الصغير والكبير والذكر والأنثى والحر والعبد ممن تمونون
# وأخرج الشافعي عن جعفر بن محمد عن أبيه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~فرض زكاة الفطر على الحر والعبد والذكر والأنثى ممن تمونون
# وأخرج البزار والدرقطني والحاكم وصححه عن ابن عباس أن رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم PageV02P056 أمر صارخا ببطن مكة ينادي أن صدقة الفطر حق واجب على
~~كل مسلم صغير أو كبير ذكر أو أنثى حر أو مملوك حاضر أو باد صاع من شعير أو
~~تمر
# وأخرج الدارقطني والحاكم وصححه عن أبي هريرة أن النبي صلى الله عليه وسلم
~~حض على صدقة رمضان على كل إنسان صاعا من تمر أو صاعا من شعير أو صاعا من
~~قمح
# وأخرج ابن أبي شيبة والحاكم وصححه من طريق ms0851 هشام بن عروة عن أبيه عن أمه
~~أسماء أنها حدثته : أنهم كانوا يخرجون زكاة الفطر في عهد رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم بالمد الذي يقتات به أهل البيت والصاع الذي يقتاتون به يفعل
~~ذلك أهل المدينة كلهم
# وأخرج أبو حفص بن شاهين في فضائل رمضان عن جرير قال : قال رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم صوم رمضان معلق بين السماء والأرض ولا يرفع إلا بزكاة الفطر
~~قال ابن شاهين : حديث غريب جيد الإسناد
# وأخرج مالك والشافعي عن زريق بن حكيم
# أن عمر بن عبد العزيز كتب إليه : أن انظر من مر بك من المسلمين فخذ مما
~~ظهر من أموالهم من التجارات من كل أربعين دينارا دينار فما نقص فبحسابه حتى
~~تبلغ عشرين دينارا فإن نقصت ثلث دينار فدعها ولا تأخذ منها شيئا
# وأخرج الدارقطني عن أبي عمرو بن جماس عن أبيه قال : كنت أبيع الأدم
~~والجعاب فمر بي عمر بن الخطاب فقال لي : أد صدقة مالك
# فقلت : يا أمير المؤمنين إنما هو في الأدم قال : قومه ثم أخرج صدقته
# وأخرج البزار والدارقطني عن سمرة بن جندب قال أن رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم كان يأمرنا برقيق الرجل أو المرأة الذي هو تلاد له وهم عملة لا يريد
~~بيعهم فكان يأمرنا أن لا نخرج عنهم من الصدقة شيئا وكان يأمرنا أن نخرج عن
~~الرقيق الذي هو يعد للبيع
# وأخرج الحاكم وصححه عن بلال بن الحرث أن رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~أخذ من المعادن القبلية الصدقة
# وأخرج الشافعي وابن أبي شيبة عن ابن عباس أنه سئل عن العنبر فقال : إنما
~~هو شيء دسره البحر فإن كان فيه شيء ففيه الخمس
# PageV02P057 وأخرج مالك وابن أبي شيبة عن ابن شهاب قال : في الزيتون
~~العشر
# وأخرج ابن أبي شيبة عن ابن عباس قال : في الزيتون العشر
# وأخرج الدارقطني عن جابر قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم في
~~الخيل السائمة في كل فرس دينار
# وأخرج مالك والشافعي وابن أبي شيبة ms0852 والبخاري ومسلم وأبو داود والترمذي
~~والنسائي وابن ماجه والدارقطني والبيهقي عن أبي هريرة أن رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم قال : ليس على المسلم في عبده ولا فرسه صدقة إلا زكاة الفطر
~~في الرقيق
# أما قوله تعالى : @QB@ ولا تيمموا الخبيث منه تنفقون @QE@ الآية
# أخرج ابن أبي شيبة وعبد بن حميد والترمذي وصححه وابن ماجه وابن جرير وابن
~~المنذر وابن أبي حاتم وابن مردويه والحاكم وصححه والبيهقي في سننه عن
~~البراء بن عازب في قوله @QB@ ولا تيمموا الخبيث منه تنفقون @QE@ قال : نزلت
~~فينا معشر الأنصار كنا أصحاب نخل كان الرجل يأتي من نخله على قدر كثرته
~~وقلته وكان الرجل يأتي بالقنو والقنوين فيعلقه في المسجد وكان أهل الصفة
~~ليس لهم طعام فكان أحدهم إذا جاع أتى القنو فضربه بعصاه فيسقط البسر والتمر
~~فيأكل وكان ناس ممن لا يرغب في الخير يأتي الرجل بالقنو فيه الشيص والحفش
~~وبالقنو قد انكسر فيعلقه فأنزل الله @QB@ يا أيها الذين آمنوا أنفقوا من
~~طيبات ما كسبتم ومما أخرجنا لكم من الأرض ولا تيمموا الخبيث منه تنفقون
~~ولستم بآخذيه إلا أن تغمضوا فيه @QE@ قال : لو أن أحدكم أهدي إليه مثل ما
~~أعطى لم يأخذه إلا عن اغماض وحياء
# قال : فكنا بعد ذلك يأتي أحدنا بصالح ما عنده
# وأخرج عبد بن حميد عن قتادة قال : ذكر لنا أن الرجل كان يكون له الحائطان
~~فينظر إلى أردئهما تمرا فيتصدق به ويخلط به الحشف فنزلت الآية فعاب الله
~~ذلك عليهم ونهاهم عنه
# وأخرج عبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر عن الضحاك قال : كان أناس من
~~المنافقين حين أمر الله أن تؤدى الزكاة يجيئون بصدقاتهم بأردأ ما عندهم من
~~الثمرة فأنزل الله @QB@ ولا تيمموا الخبيث منه تنفقون @QE@
# وأخرج عبد بن حميد عن جعفر بن محمد عن أبيه قال لما أمر النبي صلى الله
~~عليه وسلم بصدقة الفطر جاء رجل بتمر رديء فأمر النبي صلى الله عليه وسلم
~~الذي يخرص النخل أن لا PageV02P058 يجيزه فأنزل الله @QB@ يا أيها الذين
~~آمنوا أنفقوا ms0853 من طيبات ما كسبتم @QE@ الآية
# وأخرج الحاكم من طريق جعفر بن محمد عن أبيه عن جابر قال : أمر النبي صلى
~~الله عليه وسلم بزكاة الفطر بصاع من تمر فجاء رجل بتمر رديء فقال النبي صلى
~~الله عليه وسلم لعبد الله بن رواحة لا تخرص هذا التمر فنزل هذا القرآن @QB@
~~يا أيها الذين آمنوا أنفقوا من طيبات ما كسبتم ومما أخرجنا لكم من الأرض
~~@QE@ الآية
# وأخرج عبد بن حميد وأبو داود والنسائي وابن جرير وابن المنذر وابن أبي
~~حاتم والطبراني والدارقطني والحاكم والبيهقي في سننه عن سهل بن حنيف قال
~~أمر رسول الله صلى الله عليه وسلم بالصدقة فجاء رجل بكبائس من هذا السحل -
~~يعني الشيص - فوضعه فخرج رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال : من جاء بهذا
~~- وكان كل من جاء بشيء نسب إليه - فنزلت @QB@ ولا تيمموا الخبيث منه تنفقون
~~@QE@ الآية
# ونهى رسول الله صلى الله عليه وسلم عن لونين من التمر أن يؤخذا في الصدقة
~~الجعرور ولون الحبيق
# وأخرج ابن أبي حاتم وابن مردويه والضياء في المختارة عن ابن عباس قال :
~~كان أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم يشترون الطعام الرخيص ويتصدقون
~~فأنزل الله @QB@ يا أيها الذين آمنوا أنفقوا من طيبات ما كسبتم @QE@ الآية
# وأخرج ابن جرير عن عبيدة السلماني قال : سألت علي بن أبي طالب عن قول
~~الله @QB@ يا أيها الذين آمنوا أنفقوا من طيبات ما كسبتم @QE@ الآية
# فقال : نزلت هذه الآية في الزكاة المفروضة كان الرجل يعمد إلى التمر
~~فيصرمه فيعزل الجيد ناحية فإذا جاء صاحب الصدقة أعطاه من الرديء
# فقال الله @QB@ ولا تيمموا الخبيث منه تنفقون ولستم بآخذيه إلا أن تغمضوا
~~فيه @QE@ يقول : ولا يأخذ أحدكم هذا الرديء حتى يهضم له
# وأخرج ابن جرير عن عطاء قال : علق إنسان حشفا في الأقناء التي تعلق
~~بالمدينة فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم ما هذا بئسما علق هذا
# فنزلت @QB@ ولا تيمموا الخبيث منه تنفقون @QE@
# وأخرج ابن المنذر عن محمد بن يحيى بن حبان المازني من الأنصار ms0854 أن رجلا من
~~قومه أتى بصدقته يحملها إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم بأصناف من التمر
~~معروفة من الجعرور واللينة والأيارخ والقضرة وآمعاء فارة وكل هذا لا خير
~~فيه من تمر النخيل فردها الله ورسوله وأنزل الله فيه @QB@ يا أيها الذين
~~آمنوا أنفقوا من طيبات ما كسبتم @QE@ إلى قوله @QB@ حميد @QE@
# PageV02P059 وأخرج سفيان بن عيينة والفريابي عن مجاهد قال : كانوا
~~يتصدقون بالحشف وشرار التمر فنهوا عن ذلك وأمروا أن يتصدقوا بطيب قال : وفي
~~ذلك نزلت @QB@ ولا تيمموا الخبيث منه تنفقون @QE@
# وأخرج وكيع وابن أبي شيبة وعبد بن حميد وابن جرير عن الحسن قال : كان
~~الرجل يتصدق برذالة ما له فنزلت @QB@ ولا تيمموا الخبيث منه تنفقون @QE@
# وأخرج أبو داود والنسائي وابن ماجه وابن خزيمة وابن حبان والحاكم وصححه
~~والبيهقي عن عوف بن مالك قال خرج رسول الله صلى الله عليه وسلم ومعه عصا
~~فإذا أقناء معلقة في المسجد قنو منها حشف فطعن في ذلك القنو وقال : ما يضر
~~صاحبه لو تصدق بأطيب من هذه إن صاحب هذه ليأكل الحشف يوم القيامة
# وأخرج ابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم عن ابن عباس في قوله @QB@
~~أنفقوا من طيبات ما كسبتم @QE@ يقول : تصدقوا من أطيب أموالكم وأنفسه @QB@
~~ولستم بآخذيه @QE@ قال : لو كان لكم على أحد حق فجاءكم بحق دون حقكم لم
~~تأخذوه بحساب الجيد حتى تنقصوه فذلك قوله @QB@ إلا أن تغمضوا فيه @QE@ فكيف
~~ترضون لي ما لا ترضون لأنفسكم وحقي عليكم من أطيب أموالكم وأنفسه وهو قوله
~~( لن تنالوا البر حتى تنفقوا مما تحبون ) ( آل عمران الآية 92 )
# وأخرج الفريابي وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم عن عبد الله بن مغفل
~~في قوله @QB@ ولا تيمموا الخبيث @QE@ قال : كسب المسلم لا يكون خبيثا ولكن
~~لا تصدق بالحشف والدرهم الزيف وما لا خير فيه
# وفي قوله @QB@ إلا أن تغمضوا فيه @QE@ قال : لا تجوزوا فيه
# وأخرج ابن ماجه وابن جرير وابن أبي حاتم عن البراء بن عازب @QB@ ولا
~~تيمموا الخبيث @QE@ يقول : ولا تعمدوا للخبيث منه ms0855 تنفقون واعلموا أن الله
~~غني عن صدقاتكم
# وأخرج الطستي عن ابن عباس أن نافع بن الأزرق قال له : أخبرني عن قوله
~~@QB@ ولا تيمموا الخبيث @QE@ قال : لا تعمدوا إلى شر ثماركم وحروثكم فتعطوه
~~في الصدقة ولو أعطيتم ذلك لم تقبلوا
# قال : وهل تعرف العرب ذلك قال : نعم أما سمعت الأعشى وهو يقول :
~~PageV02P060 يممت راحلتي أمام محمد * أرجو فواضله وحسن نداه و قال أيضا :
~~تيممت قيسا وكم دونه * من الأرض من مهمه ذي شرر وأخرج ابن أبي شيبة وعبد بن
~~حميد عن محمد بن سيرين قال : سألت عبيدة عن هذه الآية @QB@ ولا تيمموا
~~الخبيث منه تنفقون @QE@ قال : إنما ذلك في الزكاة في الشيء الواجب فأما في
~~التطوع فلا بأس بأن يتصدق الرجل بالدرهم الزيف هو خير من التمرة
# وأخرج ابن جرير عن ابن عباس في قوله @QB@ ولستم بآخذيه إلا أن تغمضوا فيه
~~@QE@ قال كان رجال يعطون زكاة أموالهم من التمر فكانوا يعطون الحشف في
~~الزكاة فقال : لو كان بعضهم يطلب بعضا ثم قضاه لم يأخذه إلا أن يرى أنه قد
~~أغمض عنه حقه
# وأخرج عبد بن حميد عن مجاهد في قوله @QB@ ولستم بآخذيه إلا أن تغمضوا فيه
~~@QE@ قال : لا تأخذونه من غرمائكم ولا في بيوعكم إلا بزيادة على الطيب في
~~الكيل وذلك فيما كانوا يعلقون من التمر بالمدينة ومن كل ما أنفقتم فلا
~~تنفقوا إلا طيبا
# وأخرج عبد بن حميد عن سعيد بن جبير في قوله @QB@ ولا تيمموا الخبيث منه
~~تنفقون @QE@ قال : الحشفة والحنطة المأكولة @QB@ ولستم بآخذيه إلا أن
~~تغمضوا فيه @QE@ قال : أرأيت لو كان لك على رجل حق فأعطاك دراهم فيها زيوف
~~فأخذتها أليس قد كنت غمضت من حقك وأخرج وكيع عن الحسن @QB@ ولستم بآخذيه
~~إلا أن تغمضوا فيه @QE@ قال : لو وجدتموه يباع في السوق ما أخذتوه حتى يهضم
~~لكم من الثمن
# وأخرج عبد بن حميد عن الضحاك @QB@ ولستم بآخذيه إلا أن تغمضوا فيه @QE@
~~يقول : لو كان لك على رجل حق لم ترض أن تأخذ منه دون حقك فكيف ترضى لله ms0856
~~بأردأ مالك تقرب به إليه وأخرج عبد بن حميد عن قتادة @QB@ ولستم بآخذيه إلا
~~أن تغمضوا فيه @QE@ يقول : لستم بآخذي هذا الرديء بسعر الطيب إلا أن يهضم
~~لكم منه
# وأخرج أبو داود والطبراني عن عبد الله بن معاوية الفاخري قال : قال النبي
~~صلى الله عليه وسلم ثلاث من فعلهن فقد طعم طعم الإيمان
# من عبد الله وحده وأنه لا إله إلا الله PageV02P061 وأعطى زكاة ماله طيبة
~~بها نفسه وافرة عليه كل عام ولم يعط الهرمة ولا الذربة ولا المريضة ولا
~~الشرط اللثيمة ولكن من وسط أموالكم فإن الله لم يسألكم خيره ولم يأمركم
~~بشره
# وأخرج الشافعي عن عمر بن الخطاب
# أنه استعمل أبا سفيان بن عبد الله على الطائف فقال : قل لهم : لا آخذ
~~منكم الربى ولا الماخض ولا ذات الدر ولا الشاة الأكولة ولا فحل الغنم وخذ
~~العناق والجذعة والثنية فذلك عدل بين رديء المال وخياره
# وأخرج الشافعي عن سعر أخي بني عدي قال جاءني رجلان فقالا : إن رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم بعثنا نصدق أموال الناس
# قال : فأخرجت لهما شاة ماخضا أفضل ما وجدت فرداها علي وقالا : إن رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم نهانا أن نأخذ الشاة الحبلى
# قال : فأعطيتهما شاة من وسط الغنم فأخذاها
# وأخرج أحمد وأبو داود والحاكم وصححه عن أبي بن كعب قال : بعثني النبي صلى
~~الله عليه وسلم مصدقا فمررت برجل فجمع لي ماله فلم أجد عليه فيها إلا ابنة
~~مخاض فقلت له : أدابة مخاض فإنها صدقتك فقال : ذاك ما لا لبن فيه ولا ظهر
~~ولكن هذه ناقة عظيمة سمينة فخذها
# فقلت له : ما أنا بآخذ ما لم أومر به وهذا رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~منك قريب فإن أحببت أن تأتيه فتعرض عليه ذلك قال : إني فاعل
# فخرج معي بالناقة حتى قدمنا على رسول الله صلى الله عليه وسلم فأخبره
# فقال إن تطوعت بخير آجرك الله فيه وقبلناه منك وأمر بقبض الناقة منه ودعا
~~له بالبركة
# وأخرج عبد بن حميد ms0857 وابن المنذر عن أبي هريرة قال : لدرهم طيب أحب إلي من
~~مائة ألف اقرأ @QB@ يا أيها الذين آمنوا أنفقوا من طيبات ما كسبتم @QE@
~~الآية
# وأخرج عبد بن حميد عن سعيد بن جبير في قوله @QB@ أنفقوا من طيبات ما
~~كسبتم @QE@ من الحلال
# وأخرج عبد بن حميد عن ابن مغفل @QB@ أنفقوا من طيبات ما كسبتم @QE@ قال :
~~من الحلال
# وأخرج ابن جرير عن ابن زيد في قوله @QB@ ولا تيمموا الخبيث @QE@ قال :
~~الحرام
# وأخرج البيهقي في الشعب عن ابن مسعود قال : قال رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم لا يكسب عبد مالا حراما فينفق منه فيبارك له فيه ولا يتصدق فيقبل منه
~~ولا يتركه خلف PageV02P062 ظهره إلا كان زاده إلى النار
# إن الله لا يمحو السيء بالسيء ولا يمحو السيء إلا بالحسن إن الخبيث لا
~~يمحو الخبيث وأخرج البزار عن ابن مسعود رفعه قال : إن الخبيث لا يكفر
~~الخبيث ولكن الطيب يكفر الخبيث
# وأخرج أحمد في الزهد عن ابن عمر قال : إذا طاب المكسب زكت النفقة إن
~~الخبيث لا يكفر الخبيث
# وأخرج أحمد في الزهد عن أبي الدرداء قال : إن كسب المال من سبيل الحلال
~~قليل فمن كسب مالا من غير حله فوضعه في غير حقه فآثر من ذلك أن لا يسلب
~~اليتيم ويكسو الأرملة ومن كسب مالا من غير حله فوضعه في غير حقه فذلك الداء
~~العضال ومن كسب مالا من حله فوضعه في حقه فذلك يغسل الذنوب كما يغسل الماء
~~التراب عن الصفا
# وأخرج ابن خزيمة وابن حبان والحاكم وصححه عن أبي هريرة قال : قال رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم إذا أديت الزكاة فقد قضيت ما عليك ومن جمع مالا من
~~حرام ثم تصدق به لم يكن له فيه أجر وكان إصره عليه
# وأخرج الطبراني عن ابن مسعود قال : من كسب طيبا خبثه منع الزكاة ومن كسب
~~خبيثا لم تطيبه الزكاة
# وأخرج الطبراني في الأوسط عن أبي هريرة قال : قال رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم إذا خرج الحاج حاجا بنفقة ms0858 طيبة ووضع رجله في الغرز فنادى : لبيك
~~اللهم لبيك ناداه مناد من السماء لبيك وسعديك زادك حلال وراحلتك حلال وحجك
~~مبرور غير مأزور وإذا خرج بالنفقة الخبيثة فوضع رجله في الغرز فنادى : لبيك
~~اللهم لبيك ناداه مناد من السماء لا لبيك ولا سعديك زادك حرام ونفقتك حرام
~~وحجك مأزور غير مبرور
# وأخرج الأصبهاني في الترغيب عن أسلم مولى عمر بن الخطاب قال : قال رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم من حج بمال حرام فقال : لبيك اللهم لبيك
# قال الله له : لا لبيك ولا سعديك حجك مردود عليك
# وأخرج أحمد عن أبي بردة بن نيار قال سئل النبي صلى الله عليه وسلم عن
~~أفضل الكسب فقال : بيع مبرور وعمل الرجل بيده
# PageV02P063 وأخرج عبد بن حميد عن سعيد بن جبير قال سئل النبي صلى الله
~~عليه وسلم أي كسب الرجل أطيب قال : عمل الرجل بيده وكل بيع مبرور
# وأخرج عبد بن حميد عن عائشة قالت : قال الله : كلوا من طيبات ما كسبتم
~~وأولادكم من أطيب كسبكم فهم وأموالهم لكم
# وأخرج أحمد وعبد بن حميد والنسائي وابن ماجه عن عائشة قالت : قال رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم إن أطيب ما أكل الرجل من كسبه وإن ولده من كسبه
# وأخرج عبد بن حميد عن عائشة قالت : إن أطيب ما أكل الرجل من كسبه وولده
~~من كسبه وليس للولد أن يأخذ من مال والده إلا بإذنه والوالد يأخذ من مال
~~ولده ما شاء بغير إذنه
# وأخرج عبد بن حميد عن عامر الأحول قال : جاء رجل إلى النبي صلى الله عليه
~~وسلم فقال : يا رسول الله ما لنا من أولادنا قال : هم من أطيب كسبكم
~~وأموالهم لكم
# وأخرج عبد بن حميد عن محمد بن المنكدر قال جاء رجل إلى النبي صلى الله
~~عليه وسلم فقال : يا رسول الله إن لي مالا وإن لي عيالا ولأبي مال وله عيال
~~وإن أبي يأخذ مالي
# قال : أنت ومالك لأبيك
# وأخرج عبد بن حميد عن مجاهد قال : يأخذ الرجل ms0859 من مال ولده إلا الفرج
# وأخرج عبد بن حميد عن الشعبي قال : الرجل في حل من مال ولده
# وأخرج عبد بن حميد عن الحسن قال : يأخذ الوالد من مال ولده ما شاء
~~والوالدة كذلك ولا للولد أن يأخذ من مال والده إلا ما طابت به نفسه
# وأخرج عبد بن حميد عن إبراهيم قال : ليس للرجل من مال ابنه إلا ما احتاج
~~إليه من طعام أو شراب أو لباس
# وأخرج عبد الرزاق وعبد بن حميد عن الزهري قال : لا يأخذ الرجل من مال
~~ولده شيئا إلا إن يحتاج فيستنفق بالمعروف يعوله ابنه كما كان الأب يعوله
~~فأما إذا كان موسرا فليس له أن يأخذ من مال ابنه فيقي به ماله أو يضعه فيما
~~لا يحل
# وأخرج عبد الرزاق وعبد بن حميد من طريق قتادة عن الحسن قال : يأخذ الرجل
~~من مال ابنه ما شاء وإن كانت له جارية تسراها إن شاء
# قال قتادة : فلم يعجبني ما قال في الجارية
# PageV02P064 وأخرج عبد الرزاق وعبد بن حميد عن الزهري قال : إذا كانت أم
~~اليتيم محتاجة أنفق عليها من ماله يدها مع يده
# قيل له : فالموسرة قال : لا شيء لها
# والله أعلم
# <
# > آية 268 < <
# | البقرة : ( 268 ) الشيطان يعدكم الفقر . . . . .
# > >
# أخرج الترمذي وحسنه والنسائي وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم وابن
~~حبان والبيهقي في الشعب عن ابن مسعود قال : قال رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم إن للشيطان لمة بابن آدم وللملك لمة فأما لمة الشيطان فإيعاد بالشر
~~وتكذيب بالحق وأما لمة الملك فإيعاد بالخير وتصديق بالحق فمن وجد ذلك
~~فليعلم أنه من الله فليحمد الله ومن وجد الأخرى فليتعوذ بالله من الشيطان
~~ثم قرأ @QB@ الشيطان يعدكم الفقر ويأمركم بالفحشاء @QE@ الآية
# وأخرج ابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم عن ابن عباس قال : اثنتان من
~~الله واثنتان من الشيطان @QB@ الشيطان يعدكم الفقر ويأمركم بالفحشاء @QE@
~~يقول : لا تنفق مالك وأمسكه عليك فإنك تحتاج إليه @QB@ والله يعدكم مغفرة
~~منه @QE@ على هذه المعاصي وفضلا في الرزق
# وأخرج ms0860 عبد بن حميد وابن جرير عن قتادة @QB@ والله يعدكم مغفرة منه @QE@
~~لفحشائكم وفضلا لفقركم
# وأخرج ابن المنذر عن خالد الربعي قال : عجبت لثلاث آيات ذكرهن الله في
~~القرآن ( ادعوني أستجب لكم ) ( غافر الآية 60 ) ليس بينهما حرف وكانت إنما
~~تكون لنبي فأباحها الله لهذه الأمة والثانية قف عندها ولا تعجل ( اذكروني
~~أذكركم ) فلو استقر يقينها في قلبك ما جفت شفتاك والثالثة @QB@ الشيطان
~~يعدكم الفقر ويأمركم بالفحشاء والله يعدكم مغفرة منه وفضلا @QE@
# وأخرج أحمد في الزهد عن ابن مسعود قال : إنما مثل ابن آدم مثل الشيء
~~الملقى بين يدي الله وبين الشيطان فإن كان لله تبارك وتعالى فيه حاجة أجاره
~~من الشيطان وإن لم يكن لله فيه حاجة خلى بينه وبين الشيطان
# PageV02P065 <
# > آية 269 < <
# | البقرة : ( 269 ) يؤتي الحكمة من . . . . .
# > >
# أخرج ابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم والنحاس في ناسخه عن ابن عباس
~~في قوله @QB@ يؤتي الحكمة من يشاء @QE@ قال : المعرفة بالقرآن ناسخه
~~ومنسوخه ومحكمه ومتشابهه ومقدمه ومؤخره وحلاله وحرامه وأمثاله
# وأخرج ابن مردويه من طريق جويبر عن الضحاك عن ابن عباس مرفوعا @QB@ يؤت
~~الحكمة @QE@ قال : القرآن يعني تفسيره
# قال ابن عباس : فإنه قد قرأه البر والفاجر
# وأخرج ابن الضريس عن ابن عباس @QB@ يؤت الحكمة @QE@ قال : القرآن
# وأخرج ابن المنذر عن ابن عباس @QB@ يؤتي الحكمة من يشاء @QE@ قال :
~~النبوة
# وأخرج عبد بن حميد وابن جرير عن مجاهد @QB@ يؤتي الحكمة من يشاء @QE@ قال
~~: ليست بالنبوة ولكنه القرآن والعلم والفقه
# وأخرج ابن جرير وابن المنذر عن ابن عباس @QB@ يؤت الحكمة @QE@ قال :
~~الفقه في القرآن
# وأخرج ابن أبي حاتم عن أبي الدرداء @QB@ يؤت الحكمة @QE@ قال : قراءة
~~القرآن والفكرة فيه
# وأخرج ابن جرير عن أبي العالية @QB@ يؤت الحكمة @QE@ قال : الكتاب والفهم
~~به
# وأخرج عبد بن حميد وابن جرير عن مجاهد @QB@ يؤتي الحكمة @QE@ قال :
~~الكتاب يؤتي إصابته من يشاء
# وأخرج ابن جرير عن إبراهيم @QB@ يؤتي الحكمة @QE@ قال : الفهم
# وأخرج عبد بن حميد عن مجاهد @QB@ يؤتي الحكمة @QE@ قال : الإصابة في
~~القول
# وأخرج عبد بن حميد عن قتادة ms0861 @QB@ يؤت الحكمة @QE@ قال : الفقه في القرآن
# وأخرج عبد بن حميد عن الضحاك @QB@ يؤتي الحكمة @QE@ قال : القرآن
# وأخرج ابن أبي حاتم عن أبي العالية @QB@ يؤت الحكمة @QE@ قال : الخشية
~~لأن خشية الله رأس كل حكمة وقرأ ( إنما يخشى الله من عباده العلماء ) (
~~فاطر الآية 28 )
# PageV02P066 وأخرج أحمد في الزهد عن خالد بن ثابت الربعي قال : وجدت
~~فاتحة زبور داود
# إن رأس الحكمة خشية الرب
# وأخرج ابن أبي حاتم عن مطر الوراق قال : بلغنا أن الحكمة خشية الله
~~والعلم بالله
# وأخرج ابن المنذر عن سعيد بن جبير قال : الخشية حكمة من خشي الله فقد
~~أصاب أفضل الحكمة
# وأخرج ابن أبي حاتم عن مالك بن أنس قال : قال زيد بن أسلم : إن الحكمة
~~العقل وإنه ليقع في قلبي أن الحكمة الفقه في دين الله وأمر يدخله الله
~~القلوب من رحمته وفضله ومما يبين ذلك أنك تجد الرجل عاقلا في أمر الدنيا
~~إذا نظر فيها وتجد آخر ضعيفا في أمر دنياه عالما بأمر دينه بصيرا به يؤتيه
~~الله إياه ويحرمه هذا فالحكمة الفقه في دين الله
# وأخرج ابن أبي حاتم عن مكحول قال : إن القرآن جزء من اثنين وسبعين جزءا
~~من النبوة وهو الحكمة التي قال الله @QB@ ومن يؤت الحكمة فقد أوتي خيرا
~~كثيرا @QE@
# وأخرج ابن المنذر عن عروة بن الزبير قال : كان يقال : الرفق رأس الحكمة
# وأخرج البيهقي في شعب الإيمان عن أبي أمامة قال : قال رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم من قرأ ثلث القرآن أعطي ثلث النبوة ومن قرأ نصف القرآن أعطي نصف
~~النبوة ومن قرأ ثلثيه أعطي ثلثي النبوة ومن قرأ القرآن كله أعطي النبوة
~~ويقال له يوم القيامة : اقرأ وارق بكل آية درجة حتى ينجز ما معه من القرآن
# فيقال له : اقبض
# فيقبض فيقال له : هل تدري ما في يديك فإذا في يده اليمنى الخلد وفي
~~الأخرى النعيم
# وأخرج الطبراني والحاكم وصححه والبيهقي عن عبد الله بن عمرو أن رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم قال : من قرأ القرآن فقد ms0862 استدرج النبوة بين جنبيه غير
~~أنه لا يوحى إليه ومن قرأ القرآن فرأى أن أحدا أعطي أفضل مما أعطي فقد عظم
~~ما صغر الله وصغر ما عظم الله وليس ينبغي لصاحب القرآن أن يجد مع من وجد
~~ولا يجهل مع من جهل وفي جوفه كلام الله
# وأخرج الحاكم وصححه عن عبيد الله بن أبي نهيك قال : قال سعد : تجار كسبة
~~سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول : ليس منا من لم يتغن بالقرآن
# قال سفيان بن عيينة : يعني يستغني به
# PageV02P067 وأخرج البزار والطبراني والحاكم عن ابن عباس قال : قال رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم ليس منا من لم يتغن بالقرآن
# وأخرج البزار عن عائشة أن النبي صلى الله عليه وسلم قال : ليس منا من لم
~~يتغن بالقرآن
# وأخرج الطبراني عن عبد الله بن عمرو أن امرأة أتت النبي صلى الله عليه
~~وسلم فقالت : إن زوجي مسكين لا يقدر على شيء
# فقال النبي صلى الله عليه وسلم لزوجها : أتقرأ من القرآن شيئا قال : أقرأ
~~سورة كذا
# فقال النبي صلى الله عليه وسلم بخ بخ زوجك غني
# فلزمت المرأة زوجها ثم أتت رسول الله صلى الله عليه وسلم فقالت : يا نبي
~~الله قد بسط الله علينا رزقنا
# وأخرج الطبراني والبيهقي في الشعب عن أبي أمامة أن رجلا أتى النبي صلى
~~الله عليه وسلم فقال : يا رسول الله اشتريت مقسم بني فلان فربحت عليه كذا
~~وكذا
# فقال : ألا أنبئك بما هوأكثر ربحا قال : وهل يوجد قال : رجل تعلم عشر
~~آيات
# فذهب الرجل فتعلم عشر آيات فأتى النبي صلى الله عليه وسلم فأخبره
# وأخرج ابن أبي شيبة والطبراني عن ابن مسعود : أنه كان يقرىء الرجل الآية
~~ثم يقول : تعلمها فإنها خير لك مما بين السماء والأرض حتى يقول ذلك في
~~القرآن كله
# وأخرج الطبراني عن ابن مسعود أنه قال : لو قيل لأحدكم : لو غدوت إلى
~~القرية كان لك أربع قلائص كان يقول : قد أن لي أن أغدو فلو أن أحدكم غدا
~~فتعلم ms0863 آية من كتاب الله كانت له خيرا من أربع وأربع حتى عد شيئا كثيرا
# وأخرج البيهقي في الشعب عن ابن عباس قال : قال رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم يا معشر التجار أيعجز أحدكم اذا رجع من سوقه أن يقرأ عشر آيات يكتب
~~الله له بكل آية حسنة
# وأخرج البزار عن أنس أن النبي صلى الله عليه وسلم قال : إن البيت الذي
~~يقرأ فيه القرآن يكثر خيره والبيت الذي لا يقرأ فيه القرآن يقل خيره
# وأخرج أبو نعيم في فضل العلم ورياضة المتعلمين والبيهقي عن أنس أن النبي
~~صلى الله عليه وسلم قال : القرآن غنى لا فقر بعده ولا غنى دونه
# وأخرج البخاري في تاريخه والبيهقي عن رجاء الغنوي قال : قال رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم من أعطاه الله حفظ كتابه وظن أن أحدا أوتي أفضل مما
~~أوتي فقد غمط أعظم النعم
# PageV02P068 وأخرج البيهقي عن سمرة بن جندب أن رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم قال : كل مؤدب يجب أن تؤتي أدبه وأدب الله القرآن فلا تهجروه
# وأخرج عبد بن حميد عن الحسن قال : ما أنزل الله من آية إلا والله يحب أن
~~يعلم العباد فيما أنزلت وماذا عنى بها
# وأخرج عبد بن حميد عن أبي قلابة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال :
~~أول ما يرفع من الأرض العلم فقالوا : يا رسول الله يرفع القرآن قال : لا
~~ولكن يموت من يعلمه
# أو قال : من يعلم تأويله
# ويبقى قوم يتأولونه على أهوائهم
# وأخرج ابن جرير والبيهقي في الشعب عن ابن مسعود قال كنا إذا تعلمنا من
~~النبي صلى الله عليه وسلم عشر آيات من القرآن لم نتعلم العشرالتي نزلت
~~بعدها حتى نعلم ما فيه
# قيل لشريك : من العمل قال : نعم
# وأخرج ابن أبي شيبة وأحمد وابن جرير وابن المنذر والمرهبي في فضل العلم
~~عن أبي عبد الرحمن السلمي قال : حدثنا من كان يقرئنا من أصحاب رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم أنهم كانوا يأخذون من رسول الله صلى ms0864 الله عليه وسلم عشر
~~آيات فلا يأخذون في العشر الأخرى حتى يعلموا ما في هذه من العلم والعمل قال
~~: فتعلمنا العلم والعمل
# وأخرج الطبراني في الأوسط عن ابن عمر قال : لقد عشت برهة من دهري وإن
~~أحدنا يؤتى الإيمان قبل القرآن وتنزل السورة على محمد صلى الله عليه وسلم
~~فنتعلم حلالها وحرامها وما ينبغي أن نقف عنده منها كما تعلمون أنتم القرآن
~~ثم لقد رأيت رجالا يؤتى أحدهم القرآن قبل الإيمان فيقرأ ما بين فاتحة
~~الكتاب إلى خاتمته ما يدري ما آمره ولا زاجره وما ينبغي أن يقف عنده منه
~~وينثره نثر الدقل
# وأخرج الترمذي عن أبي هريرة قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم :
~~الكلمة ضالة المؤمن فحيث وجدها فهو أحق بها
# وأخرج أحمد في الزهد عن مكحول قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من
~~أخلص لله أربعين يوما تفجرت ينابيع الحكمة من قلبه على لسانه
# وأخرج أبو نعيم في الحلية موصولا من طريق مكحول عن أبي أيوب الأنصاري
~~مرفوعا
# وأخرج الطبراني عن أبي أمامة قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إن
~~لقمان قال لإبنه : يا بني عليك بمجالسة العلماء واسمع كلام الحكماء فان
~~الله يحيي القلب الميت بنور الحكمة كما تحيا الأرض الميتة بوابل المطر
# PageV02P069 وأخرج البخاري ومسلم والنسائي وابن ماجه عن ابن مسعود قال :
~~قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : لا حسد إلا في اثنتين رجل آتاه الله
~~مالا فسلطه على هلكته في الحق ورجل آتاه الله الحكمة فهو يقضي بها ويعلمها
# وأخرج البيهقي في الشعب عن يزيد بن الأخنس أن رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم قال : لا تنافس إلا في اثنتين : رجل آتاه الله القرآن فهو يقوم به
~~آناء الليل والنهار ويتبع ما فيه فيقول رجل : لو أن الله أعطاني ما أعطى
~~فلانا فأقوم به كما يقوم به ورجل أعطاه الله مالا فهو ينفق منه ويتصدق به
~~فيقول رجل : لو أن الله أعطاني كما أعطى فلانا فأتصدق به
# قال ms0865 رجل : أرأيتك النجدة تكون في الرجل قال : ليست لهما بعدل إن الكلب
~~يهم من وراء أهله
# وأخرج البخاري ومسلم وابن ماجه عن معاوية قال : قال رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم : من يرد الله به خيرا يفقهه في الدين
# وأخرج أبو يعلى عن معاوية قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : من
~~يرد الله به خيرا يفقهه في الدين ومن لم يفقهه لم يبل له
# وأخرج البزار والطبراني عن ابن مسعود قال : قال رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم : إذا أراد الله بعبد خيرا فقهه في الدين وألهمه رشده
# وأخرج الطبراني عن ابن عمر قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم :
~~أفصل العبادة الفقه وأفضل الدين الورع
# وأخرج البزار والطبراني في الأوسط والمرهبي في فضل العلم عن حذيفة بن
~~اليمان قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : فضل العلم خير من فضل
~~العبادة وخير دينكم الورع
# وأخرج الطبراني في الأوسط عن عبد الله بن عمرو عن النبي صلى الله عليه
~~وسلم قال : قليل العلم خير من كثير من العبادة وكفى بالمرء فقها إذا عبد
~~الله وكفى بالمرء جهلا اذا أعجب برأيه
# وأخرج الطبراني عن عمر قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ما
~~اكتسب مكتسب مثل فضل علم يهدي صاحبه إلى هدى أو يرده عن ردى وما استقام
~~دينه حتى يستقيم عقله
# وأخرج ابن ماجه عن أبي ذر قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : يا
~~أبا ذر لأن تغدو فتعلم آية من كتاب الله خير لك من أن تصلي مائة ركعة ولأن
~~تغدو فتعلم بابا من العلم عمل به أو لم يعمل به خير من أن تصلي ألف ركعة
# PageV02P070 وأخرج المرهبي في قضل العلم والطبراني في الأوسط والدارقطني
~~والبيهقي في الشعب عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال : ما عبد
~~الله بشيء أفضل من فقه في دين ولفقيه واحد أشد على الشيطان من ألف عابد
~~ولكل شيء عماد وعماد هذا الدين ms0866 الفقه
# وقال أبو هريرة لأن أجلس ساعة فأتفقه أحب إلي من أن أحيي ليلة إلى الصباح
# وأخرج الترمذي والمرهبي عن أبي هريرة قال : قال رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم : خصلتان لا تجتمعان في منافق حسن سمت وفقه في الدين
# وأخرج الطبراني عن ابن عباس قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم :
~~فضل العلم أفضل من العبادة و ملاك الدين الورع
# وأخرج الطبراني عن عبد الرحمن بن عوف قال : قال رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم : يسير الفقه خير من كثير العبادة وخير أعمالكم أيسرها
# وأخرج البيهقي في الشعب عن ابن عمر قال : قال رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم : ما عبد الله بشيء أفضل من فقه في الدين
# وأخرج الطبراني عن ثعلبة بن الحكم قال : قال رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم : يقول الله للعلماء يوم القيامة إذا قعد على كرسيه لفصل عباده : إني
~~لم أجعل علمي وحلمي فيكم إلا وأنا أريد أن أغفر لكم على ما كان فيكم ولا
~~أبالي
# وأخرج الطبراني عن أبي موسى قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم :
~~يبعث الله العباد يوم القيامة ثم يميز العلماء فيقول : يا معشر العلماء اني
~~لم أضع فيكم علمي لأعذبكم اذهبوا فقد غفرت لكم
# <
# > الآية 270 < <
# | البقرة : ( 270 ) وما أنفقتم من . . . . .
# > >
# أخرج عبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم عن مجاهد في قوله
~~@QB@ وما أنفقتم من نفقة أو نذرتم من نذر فإن الله يعلمه @QE@ قال : يحصيه
# وأخرج عبد الرزاق والبخاري من طريق ابن شهاب عن عوف بن الحرث بن الطفيل
~~وهو ابن أخي عائشة لأمها
# أن عائشة رضي الله عنها حدثت : أن عبد الله بن PageV02P071 الزبير قال في
~~بيع أو عطاء أعطته عائشة : والله لتنتهين عائشة أو لأحجرن عليها
# فقالت : أهو قال هذا قالوا نعم
# قالت عائشة : فهو لله نذر أن لا أكلم ابن الزبير كلمة أبدا
# فاستشفع ابن الزبير بالمهاجرين حين طالت هجرتها إياه
# فقالت : والله لا أشفع فيه أحدا أبدا ولا ms0867 أحنث نذري الذي نذرت أبدا فلما
~~طال على ابن الزبير كلم المسور بن مخرمة وعبد الرحمن بن الأسود بن عبد يغوث
~~وهما من بني زهرة فقال لهما : أنشدكما الله إلا أدخلتماني على عائشة فإنها
~~لا يحل لها أن تنذر قطيعتي فأقبل به المسور وعبد الرحمن مشتملين عليه
~~بأرديتهما حتى استأذنا على عائشة فقالا : السلام على النبي ورحمة الله و
~~بركاته أندخل فقالت عائشة : ادخلوا
# قالوا : أكلنا يا أم المؤمنين قالت : نعم ادخلوا كلكم
# ولا تعلم عائشة أن معهما ابن الزبير فلما دخلوا دخل ابن الزبير في الحجاب
~~و اعتنق عائشة وطفق يناشدها ويبكي وطفق المسور وعبد الرحمن يناشدان عائشة
~~إلا كلمته وقبلت منه ويقولان : قد علمت أن رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~نهى عما قد علمت من الهجرة و أنه لا يحل للرجل أن يهجر أخاه فوق ثلاث ليال
~~فلما أكثروا التذكير والتحريج طفقت تذكرهم وتبكي وتقول : إني قد نذرت
~~والنذر شديد فلم يزالوا بها حتى كلمت ابن الزبير ثم أعتقت بنذرها أربعين
~~رقبة لله ثم كانت تذكر بعدما أعتقت أربعين رقبة فتبكي حتى تبل دموعها
~~خمارها
# وأخرج ابن أبي حاتم عن عبد الله بن حجيرة الأكبر
# أن رجلا أتاه فقال : إني نذرت أن لا أكلم أخي فقال : إن الشيطان ولد له
~~ولد فسماه نذرا وان من قطع ما أمر الله به أن يوصل فقد حلت عليه اللعنة
# وأخرج مالك وابن أبي شيبة والبخاري وأبو داود والترمذي والنسائي وابن
~~ماجه عن عائشة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : من نذر أن يطيع الله
~~فليطعه ومن نذر أن يعصيه فلا يعصيه
# و أخرج أبو داود والترمذي والنسائي وابن ماجه عن عائشة أن رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم قال : من نذر أن يطيع الله فليطعه ومن نذر أن يعصيه فلا
~~يعصيه
# وأخرج أبو داود والترمذي والنسائي وابن ماجه عن عائشة أن النبي صلى الله
~~عليه وسلم قال : لا نذر في معصية وكفارته كفارة يمين
# وأخرج ابن أبي شيبة ms0868 ومسلم وأبو داود والنسائي وابن ماجه عن عمران بن
~~PageV02P072 حصين قال : أسرت امرأة من الأنصار فأصيبت العضباء فقعدت في
~~عجزها ثم زجرتها فانطلقت و نذرت إن نجاها الله عليها لتنحرنها فلما قدمت
~~المدينة رآها الناس فقالوا : العضباء ناقة رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~فقالت : انها نذرت إن نجاها الله عليها لتنحرنها فأتوا رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم فذكروا ذلك له فقال : سبحان الله
#
# بئس ما جزتها نذرت لله إن نجاها الله عليها لتنحرنها لا وفاء لنذر في
~~معصية الله ولا فيما لا يملك العبد
# وأخرج ابن أبي شيبة ومسلم وأبو داود والترمذي والنسائي وابن ماجه عن عقبة
~~بن عامر أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : كفارة النذر إذا لم يسم
~~كفارة اليمين
# وأخرج البخاري ومسلم وأبو داود والترمذي والنسائي وابن ماجه عن ثابت بن
~~الضحاك عن النبي صلى الله عليه وسلم قال : ليس على العبد نذر فيما لا يملك
# وأخرج البخاري ومسلم وأبو داود والترمذي والنسائي وابن ماجه عن ابن عمر
~~إن النبي صلى الله عليه وسلم نهى عن النذر وقال : إنه لا يأتي بخير وإنما
~~يستخرج به من البخيل
# وأخرج مسلم والترمذي والنسائي عن أبي هريرة أن رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم قال : لا تنذروا فإن النذر لا يغني من القدر شيئا وإنما يستخرج من
~~البخيل
# وأخرج البخاري ومسلم وابن ماجه عن أبي هريرة قال : قال رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم : لا يأتي ابن آدم النذر بشيء لم أكن قدرته ولكن يلقيه
~~النذر إلى القدر قد قدرته فيستخرج الله به من البخيل فيؤتيني عليه ما لم
~~يكن يؤتيني عليه من قبل
# وأخرج البخاري ومسلم وأبو داود والترمذي والنسائي عن أنس أن النبي صلى
~~الله عليه وسلم رأى شيخا يهادى بين ابنيه فقال : ما بال هذا قالوا : نذر أن
~~يمشي إلى الكعبة
# قال : إن الله عن تعذيب هذا نفسه لغني وأمره أن يركب
# وأخرج مسلم وابن ماجه عن أبي هريرة أن النبي صلى الله ms0869 عليه وسلم أدرك
~~شيخا يمشي بين ابنيه يتوكأ عليهما
# فقال : ما شأن هذا قال ابناه : يا رسول الله كان عليه نذر
# فقال النبي صلى الله عليه وسلم : اركب أيها الشيخ فإن الله غني عنك وعن
~~نذرك
# وأخرج البخاري ومسلم وأبو داود والنسائي عن عقبة بن عامر قال : نذرت أختي
~~أن تمشي إلى بيت الله حافية فأمرتني أن أستفتي لها رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم فاستفتيته فقال : لتمش ولتركب
# PageV02P073 وأخرج أبو داود عن ابن عباس أن أخت عقبة بن عامر نذرت أن تحج
~~ماشية وإنها لا تطيق ذلك فقال النبي صلى الله عليه وسلم : إن الله لغني عن
~~مشي أختك فلتركب ولتهد بدنة
# وأخرج أبو داود والحاكم وصححه عن ابن عباس قال : جاء رجل إلى النبي صلى
~~الله عليه وسلم فقال : يا رسول الله ان أختي نذرت أن تحج ماشية
# فقال النبي صلى الله عليه وسلم : إن الله لا يصنع بشقاء أختك شيئا فلتحج
~~راكبة وتكفر عن يمينها
# وأخرج أبو داود والنسائي وابن ماجه عن عقبة بن عامر أنه سأل النبي صلى
~~الله عليه وسلم عن أخت له نذرت أن تحج حافية غير مختمرة
# فقال : مروها فلتختمر ولتركب ولتصم ثلاثة أيام
# وأخرج البخاري وأبو داود وابن ماجه عن ابن عباس قال بينما النبي صلى الله
~~عليه وسلم يخطب إذا هو برجل قائم في الشمس فسأل عنه فقالوا : هذا أبو
~~إسرائيل نذر أن يقوم ولا يقعد لا يستظل ولا يتكلم ويصوم
# فقال النبي صلى الله عليه وسلم : مروه فليتكلم وليستظل وليقعد وليتم صومه
# وأخرج أبو داود وابن ماجه عن أبي عباس أن رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~قال : من نذر نذرا لم يسمه فكفارته كفارة يمين ومن نذر نذرا في معصية
~~فكفارته كفارة يمين ومن نذر نذرا لا يطيقه فكفارته كفارة يمين ومن نذر نذرا
~~أطاقه فليوف به
# وأخرج النسائي عن عمران بن حصين سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول
~~: النذر نذران
# فما كان من نذر في طاعة ms0870 الله فذلك لله وفيه الوفاء وما كان من نذر في
~~معصية الله فذلك للشيطان ولا وفاء فيه ويكفره ما يكفر اليمين
# وأخرج ابن أبي شيبة والنسائي والحاكم عن عمران بن حصين قال : قال رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم : لا نذر في معصية ولا غضب وكفارته كفارة يمين
# وأخرج الحاكم وصححه عن عمران بن حصين قال ما خطبنا رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم خطبة إلا أمرنا بالصدقة ونهانا عن المثلة
# قال : وإن المثلة أن يخرم أنفه وأن ينذر أن يحج ماشيا فمن نذر أن يحج
~~ماشيا فليهد هديا وليركب
# وأخرج ابن أبي شيبة عن سعيد بن جبير قال جاء رجل إلى ابن عباس فقال : إني
~~نذرت أن أقوم على قعيقعان عريانا إلى الليل
# فقال : أراد الشيطان أن يبدي عورتك وأن يضحك الناس بك البس ثيابك وصل عند
~~الحجر ركعتين
# PageV02P074 وأخرج عبد الرزاق وابن أبي شيبة عن ابن عباس قال : النذور
~~أربعة : فمن نذر نذرا لم يسمه فكفارته كفارة يمين ومن نذر في معصية فكفارته
~~كفارة يمين ومن نذر نذرا فيما لا يطيق فكفارته كفارة يمين ومن نذر نذرا
~~فيما يطيق فليوف بنذره
# و أما قوله تعالى : @QB@ وما للظالمين من أنصار @QE@ أخرج ابن أبي حاتم
~~عن شريح قال : الظالم ينتظر العقوبة والمظلوم ينتظر النصر
# وأخرج البخاري ومسلم والترمذي عن ابن عمر قال : قال رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم : الظلم ظلمات يوم القيامة
# وأخرج البخاري في الأدب ومسلم والبيهقي في الشعب عن جابر أن رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم قال : اتقوا الظلم فإن الظلم ظلمات يوم القيامة واتقوا
~~الشح فإن الشح أهلك من كان قبلكم حملهم على أن سفكوا دماءهم واستحلوا
~~محارمهم
# وأخرج البخاري في الأدب وابن حبان والحاكم وصححه والبيهقي في الشعب عن
~~أبي هريرة يبلغ به النبي صلى الله عليه وسلم قال : إياكم والظلم فإن الظلم
~~هو الظلمات يوم القيامة وإياكم والفحش فإن الله لا يحب الفاحش المتفحش
~~وإياكم والشح فإن الشح دعا من كان قبلكم فسفكوا ms0871 دماءهم واستحلوا محارمهم
~~وقطعوا أرحامهم
# وأخرج الحاكم والبيهقي في الشعب عن عبد الله بن عمرو قال : قال رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم : إياكم و الظلم فإن الظلم ظلمات يوم القيامة وإياكم
~~والفحش والتفحش وإياكم والشح فإنما هلك من كان قبلكم بالشح أمرهم بالقطيعة
~~فقطعوا وأمرهم بالبخل فبخلوا وأمرهم بالفجور ففجروا
# وأخرج الطبراني عن الهرماس بن زياد قال رأيت رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم يخطب على ناقته فقال : إياكم والخيانة فإنها بئست البطانة وإياكم
~~والظلم فإنه ظلمات يوم القيامة وإياكم والشح فإنما أهلك من كان قبلكم الشح
~~حتى سفكوا دماءهم وقطعوا أرحامهم
# وأخرج الأصبهاني من حديث عمر بن الخطاب
# مثله
# وأخرج الطبراني عن ابن مسعود أن النبي صلى الله عليه وسلم قال : لا
~~تظلموا فتدعوا فلا يستجاب لكم و تستسقوا فلا تسقوا وتستنصروا فلا تنصروا
# PageV02P075 وأخرج الطبراني عن أبي أمامة قال : قال رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم : صنفان من أمتي لن تنالهم شفاعتي : إمام ظلوم غشوم وكل غال مارق
# وأخرج الحاكم وصححه عن ابن عمر قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم :
~~اتقوا دعوة المظلوم فإنها تصعد إلى السماء كأنها شرارة
# وأخرج الطبراني عن عقبة بن عامر الجهني قال : قال رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم : ثلاثة تستجاب دعوتهم : الوالد والمسافر والمظلوم
# وأخرج أحمد عن أبي هريرة قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : دعوة
~~المظلوم مستجابة وإن كان فاجرا ففجوره على نفسه
# وأخرج الطبراني والأصبهاني عن ابن عباس قال : قال رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم : دعوتان ليس بينهما وبين الله حجاب
# دعوة المظلوم ودعوة المرء لأخيه بظهر الغيب
# وأخرج الطبراني عن خزيمة بن ثابت قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~: اتقوا دعوة المظلوم فإنها تحمل على الغمام يقول الله : وعزتي وجلالي
~~لأنصرنك ولو بعد حين
# وأخرج أحمد عن أنس بن مالك قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم :
~~اتقوا دعوة المظلوم وإن كان كافرا فإنه ليس دونها حجاب
# وأخرج الطبراني في ms0872 الأوسط عن علي قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~: يقول الله : اشتد غضبي على من ظلم من لا يجد له ناصرا غيري
# وأخرج أبو الشيخ بن حبان في كتاب التوبيخ عن ابن عباس قال : قال رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم : قال الله تبارك وتعالى : وعزتي وجلالي لأنتقمن
~~من الظالم في عاجله وآجله ولأنتقمن ممن رأى مظلوما فقدر أن ينصره فلم يفعل
# وأخرج الأصبهاني عن عبد الله بن سلام قال : إن الله لما خلق الخلق
~~فاستووا على أقدامهم رفعوا رؤوسهم فقالوا : يا رب مع من أنت قال : أنا مع
~~المظلوم حتى يؤدى إليه حقه
# وأخرج ابن مردويه والأصبهاني في الترغيب عن ابن عباس أن ملكا من الملوك
~~خرج يسير في مملكته وهو مستخف من الناس حتى نزل على رجل له بقرة فراحت عليه
~~تلك البقرة فحلبت فإذا حلابها مقدار حلاب ثلاثين بقرة فحدث الملك نفسه أن
~~يأخذها فلما كان الغد غدت البقرة إلى مرعاها ثم راحت فحلبت فنقص لبنها على
~~النصف وجاء مقدار حلاب خمس عشرة بقرة فدعا الملك صاحب PageV02P076 منزله
~~فقال : أخبرني عن بقرتك أرعت اليوم في غيرمرعاها بالأمس وشربت من غير
~~مشربها بالأمس فقال : ما رعت في غير مرعاها بالأمس ولا شربت في غير مشربها
~~بالأمس
# فقال : ما بال حلابها على النصف فقال : أرى الملك هم بأخذها فنقص لبنها
~~فإن الملك إذا ظلم أو هم بالظلم ذهبت البركة
# قال : وأنت من أين يعرفك الملك قال : هو ذاك كما قلت لك
# قال : فعاهد الملك ربه في نفسه أن لا يظلم ولا يأخذها ولا يملكها ولا
~~تكون في ملكه أبدا
# قال : فغدت فرعت ثم راحت ثم حلبت فإذا لبنها قد عاد على مقدار ثلاثين
~~بقرة
# فقال الملك بينه وبين نفسه واعتبر : أرى الملك إذا ظلم أو هم بظلم ذهبت
~~البركة لا جرم لأعدلن فلأكونن على أفضل العدل
# وأخرج الأصبهاني عن سعيد بن عبد العزيز : من أحسن فليرج الثواب ومن أساء
~~فلا يستنكر الجزاء ومن أخذ عزا بغير حق ms0873 أورثه الله ذلا بحق ومن جمع مالا
~~بظلم أورثه الله فقرا بغير ظلم
# وأخرج أحمد في الزهد عن وهب بن منبه قال : إن الله عز وجل قال : من
~~استغنى بأموال الفقراء أفقرته وكل بيت يبنى بقوة الضعفاء أجعل عاقبته إلى
~~خراب
# <
# > آية 271 < <
# | البقرة : ( 271 ) إن تبدوا الصدقات . . . . .
# > >
# أخرج ابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم عن ابن عباس @QB@ إن تبدوا
~~الصدقات فنعما هي وإن تخفوها وتؤتوها الفقراء فهو خير لكم @QE@ فجعل الله
~~صدقة السر في التطوع تفضل على علانيتها سبعين ضعفا وجعل صدقة الفريضة
~~علانيتها أفضل من سرها بخمسة وعشرين ضعفا وكذلك جميع الفرائض والنوافل في
~~الأشياء كلها
# وأخرج البيهقي في الشعب بسند ضعيف عن ابن عمر قال : قال رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم : عمل السر أفضل من العلانية أفضل لمن أراد الإقتداء به
# PageV02P077 وأخرج البيهقي عن معاوية بن قرة قال : كل شيء فرض الله عليك
~~فالعلانية فيه أفضل
# وأخرج ابن أبي حاتم عن ابن عباس في قوله @QB@ إن تبدوا الصدقات @QE@
~~الآية
# قال : كان هذا يعمل به قبل أن تنزل براءة فلما نزلت براءة بفرائض الصدقات
~~وتفصيلها انتهت الصدقات إليها
# وأخرج عبد بن حميد وابن جرير عن قتادة في الآية قال : كل مقبول إذا كانت
~~النية صادقة وصدقة السر أفضل
# وذكر لنا أن الصدقة تطفىء الخطيئة كما يطفىء الماء النار
# وأخرج ابن المنذر عن ابن عباس في قوله @QB@ إن تبدوا الصدقات فنعما هي
~~@QE@ قال : هذا منسوخ وقوله ( وفي أموالهم حق للسائل والمحروم ) ( الذاريات
~~الآية 19 ) قال : منسوخ نسخ كل صدقة في القرآن الآية التي في التوبة ( إنما
~~الصدقات للفقراء ) ( التوبة الآية 60 ) الآية
# وأخرج ابن المنذر وابن أبي حاتم عن أبي أمامة قال : قلت يا رسول الله أي
~~الصدقة أفضل قال : جهد مقل أو سر إلى فقير ثم تلا هذه الآية @QB@ إن تبدوا
~~الصدقات فنعما هي @QE@ الآية
# وأخرج الطيالسي وأحمد والبزار والطبراني في الأوسط والبيهقي في الشعب عن
~~أبي ذر قال : قال لي رسول الله صلى الله عليه ms0874 وسلم ألا أدلك عن كنز من كنوز
~~الجنة قلت : بلى يا رسول الله
# قال : لا حول ولا قوة إلا بالله فإنها كنز من كنوز الجنة
# قلت : فالصلاة يا رسول الله قال : خير موضوع فمن شاء أقل ومن شاء أكثر
# قلت : فالصوم يا رسول الله قال : قرض مجزىء
# قلت : فالصدقة يا رسول الله قال : أضعاف مضاعفة وعند الله مزيد
# قلت : فأيها أفضل قال : جهد من مقل وسر إلى فقير
# وأخرج أحمد والطبراني في الترغيب عن أبي أمامة
# أن أبا ذر قال : يا رسول الله ما الصدقة قال : أضعاف مضاعفة وعند الله
~~المزيد ثم قرأ ( من ذا الذي يقرض الله قرضا حسنا فيضاعفه له أضعافا كثيرة )
~~( البقرة الآية 245 ) قيل : يا رسول الله أي الصدقة PageV02P078 أفضل قال :
~~سر إلى فقير أو جهد من مقل ثم قرأ @QB@ إن تبدوا الصدقات فنعما هي @QE@
~~الآية
# وأخرج أحمد والترمذي وابن المنذر وابن أبي حاتم وابن مردويه والبيهقي في
~~الشعب عن أنس عن النبي صلى الله عليه وسلم قال لما خلق الله الأرض جعلت
~~تميد فخلق الجبال فألقاها عليها فاستقرت فتعجبت الملائكة من خلق الجبال
~~فقالت : يا رب هل من خلقك شيء أشد من الجبال قال : نعم الحديد
# قالت : فهل من خلقك شيء أشد من الحديد قال : نعم النار
# قالت : فهل من خلقك شيء أشد من النار قال : نعم الماء
# قالت : فهل من خلقك شيء أشد من الماء قال : نعم الريح
# قالت : فهل من خلقك شيء أشد من الريح قال : نعم ابن آدم يتصدق بيمينه
~~فيخفيها من شماله
# وأخرج البخاري ومسلم والنسائي عن أبي هريرة قال سمعت رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم يقول : سبعة يظلهم الله في ظله يوم لا ظل إلا ظله
# إمام عادل وشاب نشأ في عبادة الله عز وجل ورجل قلبه معلق بالمساجد ورجلان
~~تحابا في الله اجتمعا على ذلك وتفرقا عليه ورجل دعته امرأة ذات منصب وجمال
~~فقال إني أخاف الله ورجل تصدق بصدقة فأخفاها حتى لا تعلم شماله ما تنفق
~~يمينه ms0875 ورجل ذكر الله خاليا ففاضت عيناه
# وأخرج الطبراني عن معاوية بن حيدة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال إن
~~صدقة السر تطفىء غضب الرب
# وأخرج الطبراني عن أبي أمامة قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~صنائع المعروف تقي مصارع السوء وصدقة السر تطفىء غضب الرب وصلة الرحم تزيد
~~في العمر
# وأخرج الطبراني في الأوسط عن أم سلمة قالت : قال رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم صنائع المعروف تقي مصارع السوء والصدقة خفيا تطفىء غضب الرب وصلة
~~الرحم تزيد في العمر وكل معروف صدقة وأهل المعروف في الدنيا هم أهل المعروف
~~في الآخرة وأهل المنكر في الدنيا هم أهل المنكر في الآخرة وأول من يدخل
~~الجنة أهل المعروف
# وأخرج ابن أبي الدنيا في كتاب قضاء الحوائج والبيهقي في الشعب والأصبهاني
~~في الترغيب عن أبي سعيد الخدري عن النبي صلى الله عليه وسلم قال صدقة السر
~~تطفىء غضب الرب وصلة الرحم تزيد في العمر وفعل المعروف يقي مصارع السوء
# PageV02P079 وأخرج أحمد في الزهد عن سالم بن أبي الجعد قال : كان رجل في
~~قوم صالح عليه السلام قد آذاهم فقالوا : يا نبي الله ادع الله عليه
# فقال : اذهبوا فقد كفيتموه وكان يخرج كل يوم فيحتطب فخرج يومئذ ومعه
~~رغيفان فأكل أحدهما وتصدق بالآخر فاحتطب ثم جاء بحطبه سالما فجاؤوا إلى
~~صالح فقالوا : قد جاء بحطبه سالما لم يصبه شيء فدعاه صالح فقال : أي شيء
~~صنعت اليوم فقال : خرجت ومعي قرصان تصدقت بأحدهما وأكلت الآخر
# فقال صالح : حل حطبك
# فحله فإذا فيه أسود مثل الجذع عاض على جذل من الحطب فقال : بها دفع عنه
# يعني بالصدقة
# وأخرج أحمد عن سالم بن أبي الجعد قال : خرجت امرأة وكان معها صبي لها
~~فجاء الذئب فاختلسه منها فخرجت في أثره وكان معها رغيف فعرض لها سائل
~~فأعطته الرغيف فجاء الذئب بصبيها فرده عليها
# وأخرج أبو داود والترمذي وصححه والنسائي وابن خزيمة وابن حبان والحاكم
~~وصححه عن أبي ذر قال : قال رسول الله صلى الله ms0876 عليه وسلم ثلاثة يحبهم الله
~~وثلاثة يبغضهم الله فأما الذين يحبهم الله فرجل أتى قوما فسألهم بالله ولم
~~يسألهم بقرابة فتخلف رجل من أعقابهم فأعطاه سرا لا يعلم بعطيته إلا الله
~~والذي أعطاه وقوم ساروا ليلتهم حتى إذا كان النوم نزلوا فوضعوا رؤوسهم فقام
~~رجل يتملقني ويتلو آياتي ورجل كان في سرية فلقي العدو فهزموا فأقبل بصدره
~~حتى يقتل أو يفتح له
# وثلاثة يبغضهم الله الشيخ الزاني والفقير المختال والغني الظلوم
# وأخرج ابن أبي الدنيا والبيهقي في الشعب عن عائشة أن النبي صلى الله عليه
~~وسلم قال : قراءة القرآن في الصلاة أفضل من قراءة القرآن في غير الصلاة
~~وقراءة القرآن في غير الصلاة أفضل من التسبيح والتكبير والتسبيح أفضل من
~~الصدقة والصدقة أفضل من الصوم والصوم جنة من النار
# وأخرج ابن ماجه عن جابر بن عبد الله قال خطبنا رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم فقال : يا أيها الناس توبوا إلى الله قبل أن تموتوا وبادروا بالأعمال
~~الصالحة قبل أن تشغلوا وصلوا الذي بينكم وبين ربكم بكثرة ذكركم له وكثرة
~~الصدقة في السر والعلانية ترزقوا وتنصروا وتجبروا
# وأخرج أبو يعلى عن جابر أنه سمع رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول لكعب
~~بن عجرة : PageV02P080 يا كعب بن عجرة الصلاة قربان والصيام جنة والصدقة
~~تطفىء الخطيئة كما يطفىء الماء النار
# يا كعب بن عجرة الناس غاديان فبائع نفسه فموبق رقبته ومبتاع نفسه في عتق
~~رقبته
# وأخرج ابن حبان عن كعب بن عجرة قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~يا كعب بن عجرة إنه لا يدخل الجنة لحم ودم نبتا على سحت النار أولى به يا
~~كعب بن عجرة الناس غاديان فغاد في فكاك نفسه فمعتقها وغاد موبقها
# يا كعب بن عجرة الصلاة قربان
# والصوم جنة والصدقة تطفىء الخطيئة كما يذهب الجليد على الصفا
# وأخرج أحمد وابن خزيمة وابن حبان والحاكم وصححه والبيهقي في الشعب عن
~~عقبة بن عامر سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول : كل امرىء في ms0877 ظل
~~صدقته حتى يفصل بين الناس
# وأخرج ابن خزيمة والحاكم وصححه عن عمر قال : ذكر لي أن الأعمال تباهي
~~فتقول الصدقة : أنا أفضلكم
# وأخرج أحمد والبزار وابن خزيمة والطبراني والحاكم وصححه والبيهقي عن
~~بريدة قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ما يخرج رجل بشيء من الصدقة
~~حتى يفك عنها لحيي سبعين شيطانا
# وأخرج الطبراني والبيهقي في الشعب عن عقبة بن عامر عن رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم قال إن الصدقة لتطفىء على أهلها حر القبور وإنما يستظل المؤمن
~~يوم القيامة في ظل صدقته
# وأخرج البيهقي عن أنس قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم باكروا
~~بالصدقة فإن البلاء لا يتخطى الصدقة
# وأخرج البيهقي عن أنس قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم تصدقوا فإن
~~الصدقة فكاككم من النار
# وأخرج الطبراني عن علي بن أبي طالب قال : قال رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم باكروا بالصدقة فإن البلاء لا يتخطاها
# وأخرج الطبراني عن ميمونة بنت سعد أنها قالت : يا رسول الله أفتنا عن
~~الصدقة قال : إنها فكاك من النار لمن احتسبها يبتغي بها وجه الله
# وأخرج الترمذي وحسنه وابن حبان عن أنس قال : قال رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم إن PageV02P081 الصدقة لتطفىء غضب الرب وتدفع ميتة السوء
# وأخرج الطبراني عن رافع بن خديج قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~الصدقة تسد سبعين بابا من السوء
# وأخرج الطبراني عن عمرو بن عوف قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~إن صدقة المسلم تزيد في العمر وتمنع ميتة السوء ويذهب الله بها الكبر
~~والفخر
# وأخرج ابن أبي شيبة والبيهقي عن أبي ذر قال : ما خرجت صدقة حتى يفك عنها
~~لحيا سبعين شيطانا كلهم ينهى عنها
# وأخرج ابن المبارك في البر والأصبهاني في الترغيب عن أنس قال : قال رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم إن الله ليدرأ بالصدقة سبعين ميتة من السوء
# وأخرج الطبراني في الأوسط والحاكم عن أبي هريرة قال : قال رسول الله صلى ms0878
~~الله عليه وسلم إن الله ليدخل باللقمة الخبز وقبضة التمر ومثله مما ينتفع
~~به المسكين ثلاثة الجنة رب البيت الآمر به والزوجة تصلحه : والخادم الذي
~~يناول المسكين
# فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : الحمد لله الذي لم ينس خدمنا
# وأخرج ابن أبي شيبة والبخاري ومسلم عن عدي بن حاتم قال : سمعت رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم يقول ما منكم من أحد إلا سيكلمه الله ليس بينه وبينه
~~ترجمان فينظر أيمن منه فلا يرى إلا ما قدم وينظر أشأم منه فلا يرى إلا ما
~~قدم وينظر بين يديه فلا يرى إلا النار تلقاء وجهه فاتقوا النار ولو بشق
~~تمرة
# وأخرج أحمد عن ابن مسعود قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ليتق
~~أحدكم وجهه من النار ولو بشق تمرة
# وأخرج أحمد عن عائشة قالت : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم يا عائشة
~~اشتري نفسك من النار ولو بشق تمرة فإنها تسد من الجائع مسدها من الشبعان
# وأخرج البزار وأبو يعلى عن أبي بكر الصديق قال : سمعت رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم على أعواد المنبر يقول اتقوا النار ولو بشق تمرة فإنها تقيم
~~العوج وتدفع ميتة السوء وتقع من الجائع موقعها من الشبعان
# وأخرج ابن حبان عن أبي ذر قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم تعبد
~~عابد من بني إسرائيل فعبد الله في صومعته ستين عاما فأمطرت الأرض فاخضرت
~~فأشرف الراهب من صومعته فقال : لو نزلت فذكرت الله فازددت خيرا فنزل ومعه
~~رغيف PageV02P082 أو رغيفان فبينما هو في الأرض لقيته امرأة فلم يزل يكلمها
~~وتكلمه حتى غشيها ثم أغمي عليه فنزل الغدير يستحم فجاء سائل فأوما إليه أن
~~يأخذ الرغيفين ثم مات فوزنت عبادة ستين سنة بتلك الزنية فرجحت الزنية
~~بحسناته ثم وضع الرغيف أو الرغيفان مع حسناته فرجحت حسناته فغفر له
# وأخرج ابن أبي شيبة والبيهقي عن ابن مسعود
# أن راهبا عبد الله في صومعة ستين سنة فجاءت امرأة فنزلت إلى جنبه فنزل
~~إليها ms0879 فواقعها ست ليال ثم سقط في يده فهرب فأتى مسجدا فأوى فيه ثلاثا لا
~~يطعم شيئا فأتى برغيف فكسره فأعطى رجلا عن يمينه نصفه وأعطى آخر عن يساره
~~نصفه فبعث الله إليه ملك الموت فقبض روحه فوضعت الستون في كفة ووضعت الستة
~~في كفة فرجحت الستة ثم وضع الرغيف فرجح
# وأخرج ابن أبي شيبة عن أبي موسى الأشعري
# نحوه
# وأخرج البيهقي عن رجل من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم يقال له خصفة بن
~~خصفة قال : سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول هل تدرون ما الشديد
~~قلنا : الرجل يصرع الرجل قال : إن الشديد كل الشديد الذي يملك نفسه عند
~~الغضب تدرون ما الرقوب قلنا : الرجل لا يولد له قال : إن الرقوب الرجل الذي
~~له الولد لم يقدم منهم شيئا ثم قال : تدرون ما الصعلوك قلنا : الرجل لا مال
~~له قال : الصعلوك كل الصعلوك الذي له المال لم يقدم منه شيئا
# وأخرج البزار والطبراني عن أنس قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~اتقوا النار ولو بشق تمرة
# وأخرج البزار والطبراني عن النعمان بن بشير أن النبي صلى الله عليه وسلم
~~قال : اتقوا النار ولو بشق تمرة
# وأخرج البزار والطبراني عن أبي هريرة أن النبي صلى الله عليه وسلم قال :
~~اتقوا النار ولو بشق تمرة
# وأخرج البزار والبيهقي في شعب الإيمان عن أبي هريرة عن النبي صلى الله
~~عليه وسلم أنه قال يا عائشة اشتري نفسك من الله لا أغني عنك من الله شيئا
~~ولو بشق تمرة يا عائشة لا يرجعن من عندك سائل ولو بظلف محرق
# وأخرج مسلم عن أبي ذر عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال : يصبح على كل
~~سلامى من PageV02P083 أحدكم صدقة فكل تسبيحة صدقة وكل تحميدة صدقة وكل
~~تهليلة صدقة وكل تكبيرة صدقة وأمر بالمعروف صدقة ونهي عن المنكر صدقة
~~ويجزىء من ذلك ركعتان يركعهما من الضحى
# وأخرج البزار وأبو يعلى عن ابن عباس قال : قال رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم ms0880 على كل ميسم من الإنسان صدقة كل يوم
# فقال بعض القوم : إن هذا لشديد يا رسول الله ومن يطيق هذا قال : أمر
~~بالمعروف ونهي عن المنكر صدقة وإماطة الأذى عن الطريق صدقة وإن حملك على
~~الضعيف صدقة وإن كل خطوة يخطوها أحدكم إلى الصلاة صدقة
# وأخرج الطبراني عن ابن عباس عن النبي صلى الله عليه وسلم قال إن ابن آدم
~~ستون وثلثمائة مفصل عن كل واحد منها في كل يوم صدقة فالكلمة يتكلم بها
~~الرجل صدقة وعون الرجل أخاه على الشيء صدقة والشربة من الماء تسقى صدقة
~~وإماطة الأذى عن الطريق صدقة
# وأخرج البزار والطبراني في الأوسط عن ابن عمر قال : قال رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم إن تبسمك في وجه أخيك يكتب لك به صدقة وإن إفراغك من دلو
~~أخيك يكتب لك به صدقة وإماطتك الأذى عن الطريق يكتب لك به صدقة وإرشادك
~~للضال يكتب لك به صدقة
# وأخرج البزار عن أبي جحيفة قال دهم رسول الله صلى الله عليه وسلم ناس من
~~قيس مجتابي الثمار متقلدي السيوف فساءه ما رأى من حالهم فصلى ثم دخل بيته
~~ثم خرج فصلى وجلس في مجلسه فأمر بالصدقة أو حض عليها فقال : تصدق رجل من
~~ديناره تصدق رجل من درهمه تصدق رجل من صاع بره تصدق رجل من صاع تمره
# فجاء رجل من الأنصار بصرة من ذهب فوضعها في يده ثم تتابع الناس حتى رأى
~~كومين من ثياب وطعام فرأيت وجه رسول الله صلى الله عليه وسلم تهلل كأنه
~~مذهبة
# وأخرج البزار عن كثير بن عبد الله بن عمرو بن عوف عن أبيه عن جده أن رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم حث يوما على الصدقة فقام علية بن زيد فقال : ما
~~عندي إلا عرضي وإني أشهدك يا رسول الله أني تصدقت بعرضي على من ظلمني ثم
~~جلس
# فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : أنت المتصدق بعرضك قد قبل الله منك
# PageV02P084 وأخرج البزار عن علية بن زيد قال حث رسول ms0881 الله صلى الله عليه
~~وسلم على الصدقة فقام علية فقال : يا رسول الله حثثت على الصدقة وما عندي
~~إلا عرضي فقد تصدقت به على من ظلمني فأعرض عني فلما كان في اليوم الثاني
~~قال : أين علية بن زيد أو أين المتصدق بعرضه فإن الله تعالى قد قبل منه
# وأخرج أحمد وأبو نعيم في فضل العلم والبيهقي عن أبي ذر أنه قال : يا رسول
~~الله من أين نتصدق وليس لنا أموال قال : إن من أبواب الصدقة التكبير وسبحان
~~الله والحمد لله ولا إله إلا الله وأستغفر الله وتأمر بالمعروف وتنهى عن
~~المنكر وتعزل الشوك عن طريق الناس والعظم والحجر وتهدي الأعمى وتسمع الأصم
~~والأبكم حتى يفقه وتدل المستدل على حاجة له قد علمت مكانها وتسعى بشدة
~~ذراعيك مع الضعيف كل ذلك من أبواب الصدقة منك على نفسك ولك في جماعك زوجتك
~~أجر قال أبو ذر : كيف يكون لي أجر في شهوتي فقال رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم : أرأيت لو كان لك ولد فأدرك فرجوت أجره فمات أكنت تحتسب به قلت : نعم
# قال : فأنت خلقته قلت : بل الله خلقه
# قال : فأنت هديته قلت : بل الله هداه
# قال : فأنت كنت ترزقه قلت : بل الله كان يرزقه
# قال : فكذلك فضعه في حلاله وجنبه حرامه فإن شاء الله أحياه وإن شاء أماته
~~ولك أجر
# وأخرج ابن أبي شيبة وأحمد والبخاري ومسلم والنسائي عن حارثة بن وهب
~~الخزاعي قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم تصدقوا فإنه يوشك أن يخرج
~~الرجل بصدقته فلا يجد من يقبلها
# وأخرج ابن أبي شيبة عن أبي سلمة قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~ما نقصت صدقة من مال قط فتصدقوا
# وأخرج ابن أبي شيبة عن عائشة قالت أهديت لنا شاة مشوية فقسمتها كلها إلا
~~كتفها فدخل علي رسول الله صلى الله عليه وسلم فذكرت ذلك له فقال : كلها لكم
~~إلا كتفها
# وأخرج ابن أبي حاتم وابن مردويه والأصبهاني في الترغيب وابن عساكر عن
~~الشعبي قال : نزلت ms0882 هذه الآية @QB@ إن تبدوا الصدقات فنعما هي @QE@ إلى آخر
~~الآية في أبي بكر وعمر جاء عمر بنصف ماله يحمله إلى رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم على رؤوس الناس وجاء أبو بكر بماله أجمع يكاد أن يخفيه من نفسه
# فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم ما تركت PageV02P085 لأهلك قال : عدة
~~الله وعدة رسوله
# فقال عمر لأبي بكر : ما سبقناك إلى باب خير قط إلا سبقتنا إليه
# واخرج أبو داود والترمذي والحاكم وصححاه عن عمر قال : أمرنا رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم يوما أن نتصدق فوافق ذلك مالا عندي فقلت : اليوم أسبق
~~أبا بكر إن سبقته يوما فجئت بنصف مالي فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~ما أبقيت لأهلك قلت : مثله
# وأتى أبو بكر يحمل ما عنده فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ما أبقيت
~~لأهلك قال : أبقيت لهم الله ورسوله
# فقلت : لا أسابقك إلى شيء أبدا
# وأخرج ابن جرير عن يزيد بن أبي حبيب قال : إنما أنزلت هذه الآية @QB@ إن
~~تبدوا الصدقات فنعما هي @QE@ في الصدقة على اليهود والنصارى
# وأخرج ابن أبي حاتم عن ابن عباس أنه قرأ ( وتكفر عنكم من سيئاتكم ) وقال
~~: الصدقة هي التي تكفر
# وأخرج ابن أبي داود في المصاحف عن الأعمش قال : في قراءة ابن مسعود / <
~~خير لكم تكفر > / بغير واو
# <
# > آية 272 < <
# | البقرة : ( 272 ) ليس عليك هداهم . . . . .
# > >
# أخرج الفريابي وعبد بن حميد والنسائي والبزار وابن جرير وابن المنذر وابن
~~أبي حاتم والطبراني والحاكم وصححه وابن مردويه والبيهقي في سننه والضياء في
~~المختارة عن ابن عباس قال : كانوا يكرهون أن يرضخوا لأنسابهم من المشركين
~~فسألوا فنزلت هذه الآية @QB@ ليس عليك هداهم @QE@ إلى قوله @QB@ وأنتم لا
~~تظلمون @QE@ فرخص لهم
# وأخرج ابن أبي حاتم وابن مردويه والضياء عن ابن عباس أن النبي صلى الله
~~عليه وسلم كان يأمرنا أن لا نتصدق إلا على أهل الإسلام حتى نزلت هذه الآية
~~@QB@ ليس عليك هداهم @QE@ إلى آخرها
# فأمر بالصدقة بعدها على كل من سألك من كل دين ms0883
# وأخرج ابن جرير وابن المنذر عن سعيد بن جبير قال كان النبي صلى الله عليه
~~وسلم لا يتصدق على المشركين فنزلت @QB@ وما تنفقون إلا ابتغاء وجه الله
~~@QE@ فتصدق عليهم
# PageV02P086 وأخرج ابن أبي شيبة عن سعيد بن جبير قال : قال رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم لا تصدقوا إلا على أهل دينكم
# فأنزل الله @QB@ ليس عليك هداهم @QE@ إلى قوله @QB@ وما تنفقوا من خير
~~يوف إليكم @QE@ فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : تصدقوا على أهل
~~الأديان
# وأخرج ابن أبي شيبة عن ابن الحنفية قال : كره الناس أن يتصدقوا على
~~المشركين فأنزل الله @QB@ ليس عليك هداهم @QE@ فتصدق الناس عليهم
# وأخرج ابن جرير عن ابن عباس قال : كان أناس من الأنصار لهم أنساب وقرابة
~~من قريظة والنضير وكانوا يتقون أن يتصدقوا عليهم ويريدونهم أن يسلموا فنزلت
~~@QB@ ليس عليك هداهم @QE@ الآية
# وأخرج عبد بن حميد وابن جرير عن قتادة قال : ذكر لنا أن رجالا من الصحابة
~~قالوا : أنتصدق على من ليس من أهل ديننا فنزلت @QB@ ليس عليك هداهم @QE@
~~الآية
# وأخرج عبد بن حميد وابن جرير عن قتادة قال : ذكر لنا أن رجالا من الصحابة
~~قالوا : أنتصدق على من ليس من أهل ديننا فنزلت @QB@ ليس عليك هداهم @QE@
# وأخرج ابن جرير عن الربيع قال : كان الرجل من المسلمين إذا كان بينه وبين
~~الرجل من المشركين قرابة وهو محتاج لا يتصدق عليه يقول : ليس من أهل ديني
# فنزلت @QB@ ليس عليك هداهم @QE@
# وأخرج ابن المنذر عن ابن جريج قال : سأله رجل ليس على دينه فأراد أن
~~يعطيه ثم قال : ليس على ديني
# فنزلت @QB@ ليس عليك هداهم @QE@
# وأخرج سفيان وابن المنذر عن عمرو الهلالي قال : سئل النبي صلى الله عليه
~~وسلم أنتصدق على فقراء أهل الكتاب فأنزل الله @QB@ ليس عليك هداهم @QE@
~~الآية
# ثم دلوا على الذي هو خير وأفضل فقيل ( للفقراء الذين أحصروا ) ( البقرة
~~الآية 273 ) الآية
# وأخرج ابن المنذر عن سعيد بن جبير قال : كانوا يعطون فقراء أهل الذمة
~~صدقاتهم فلما كثر فقراء المسلمين قالوا : لا نتصدق إلا ms0884 على فقراء المسلمين
~~فنزلت @QB@ ليس عليك هداهم @QE@ الآية
# وأخرج ابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم عن السدي في الآية قال : أما
~~@QB@ ليس عليك هداهم @QE@ PageV02P087 فيعني المشركين وأما النفقة فبين
~~أهلها فقال ( للفقراء الذين أحصروا في سبيل الله ) ( البقرة الآية 273 )
# وأخرج ابن أبي حاتم عن عطاء الخراساني في قوله @QB@ وما تنفقون إلا
~~ابتغاء وجه الله @QE@ قال : إذا أعطيت لوجه الله فلا عليك ما كان عمله
# وأخرج ابن أبي حاتم عن الحسن في الآية قال : نفقة المؤمن لنفسه ولا ينفق
~~المؤمن إذا أنفق إلا ابتغاء وجه الله
# وأخرج ابن جرير عن ابن زيد في قوله @QB@ يوف إليكم وأنتم لا تظلمون @QE@
~~قال : هو مردود عليك فمالك ولهذا تؤذيه وتمن عليه إنما نفقتك لنفسك وابتغاء
~~وجه الله والله يجزيك
# واخرج ابن أبي حاتم عن يزيد بن أبي حبيب في قوله @QB@ وما تنفقوا من خير
~~يوف إليكم @QE@ قال : إنما أنزلت هذه الآية في النفقة على اليهود والنصارى
# <
# > آية 273 < <
# | البقرة : ( 273 ) للفقراء الذين أحصروا . . . . .
# > >
# أخرج ابن المنذر من طريق الكلبي عن أبي صالح عن ابن عباس في قوله @QB@
~~للفقراء الذين أحصروا في سبيل الله @QE@ قال : هم أصحاب الصفة
# وأخرج البخاري ومسلم عن عبد الرحمن بن أبي بكر أن أصحاب الصفة كانوا ناسا
~~فقراء وأن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : من كان عنده طعام اثنين
~~ليذهب بثالث الحديث
# وأخرج البخاري ومسلم عن أبي هريرة قال : قال لي رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم الحق إلى أهل الصفة فادعهم
# قال : وأهل الصفة أضياف الإسلام لا يلوون على أهل ولا PageV02P088 مال
~~إذا أتته صدقة بعث بها إليهم ولم يتناول منها شيئا وإذا أتته هدية أرسل
~~إليهم وأصاب منها
# واخرج أبو نعيم في الحلية عن فضالة بن عبيد قال كان رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم إذا صلى بالناس يخر رجال من قيامهم في صلاتهم لما بهم من الخصاصة
~~وهم أهل الصفة حتى يقول الأعراب : إن هؤلاء مجانين
# وأخرج ابن سعيد وعبد الله بن أحمد ms0885 في زوائد الزهد وأبو نعيم عن أبي هريرة
~~قال : كان من أهل الصفة سبعون رجلا ليس لواحد منهم رداء
# وأخرج أبو نعيم عن الحسن قال بنيت صفة لضعفاء المسلمين فجعل المسلمون
~~يوغلون إليها ما استطاعوا من خير وكان رسول الله صلى الله عليه وسلم يأتيهم
~~فيقول : السلام عليكم يا أهل الصفة
# فيقولون : وعليك السلام يا رسول الله
# فيقول : كيف أصبحتم فيقولون : بخير يا رسول الله
# فيقول : أنتم اليوم خير أم يوم يغدى على أحدكم بجفنة ويراح عليه بأخرى
~~ويغدو في حلة ويروح في أخرى فقالوا : نحن يومئذ خير يعطينا الله فنشكر
# فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : بل أنتم اليوم خير
# وأخرج ابن سعد عن محمد بن كعب القرظي في قوله @QB@ للفقراء الذين أحصروا
~~في سبيل الله @QE@ قال : هم أصحاب الصفة وكانوا لا منازل لهم بالمدينة ولا
~~عشائر فحث الله عليهم الناس بالصدقة
# وأخرج سفيان وعبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم عن مجاهد
~~في قوله @QB@ للفقراء الذين أحصروا في سبيل الله @QE@ قال : هم مهاجروا
~~قريش بالمدينة مع النبي صلى الله عليه وسلم أمروا بالصدقة عليهم
# وأخرج ابن جرير عن الربيع @QB@ للفقراء الذين أحصروا في سبيل الله @QE@
~~قال : هم فقراء المهاجرين بالمدينة
# وأخرج عبد الرزاق وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم عن قتادة @QB@
~~للفقراء الذين أحصروا في سبيل الله @QE@ قال : حصروا أنفسهم في سبيل الله
~~للغزو فلا يستطيعون تجارة
# وأخرج عبد بن حميد وابن المنذر وابن أبي حاتم عن سعيد بن جبير @QB@
~~للفقراء الذين أحصروا في سبيل الله @QE@ قال : قوم أصابتهم الجراحات في
~~سبيل الله فصاروا زمنى فجعل لهم في أموال المسلمين حقا
# PageV02P089 وأخرج ابن أبي حاتم عن رجاء بن حيوة في قوله @QB@ لا
~~يستطيعون ضربا في الأرض @QE@ قال : لا يستطيعون تجارة
# وأخرج ابن جرير عن ابن زيد قال : كانت الأرض كلها كفرا لا يستطيع أحد أن
~~يخرج يبتغي من فضل الله إذا خرج في كفر
# وأخرج ابن جرير وابن أبي حاتم عن السدي @QB@ للفقراء ms0886 الذين أحصروا في
~~سبيل الله @QE@ قال : حصرهم المشركون في المدينة @QB@ لا يستطيعون ضربا في
~~الأرض @QE@ يعني التجارة @QB@ يحسبهم الجاهل @QE@ بأمرهم
# وأخرج ابن أبي حاتم عن الحسن في قوله @QB@ يحسبهم الجاهل أغنياء @QE@ قال
~~: دل الله المؤمنين عليهم وجعل نفقاتهم لهم وأمرهم أن يضعوا نفقاتهم فيهم
~~ورضي عنهم
# وأخرج عبد الرزاق وعبد بن حميد وابن جرير وابن أبي حاتم عن مجاهد @QB@
~~تعرفهم بسيماهم @QE@ قال : التخشع
# وأخرج ابن جرير وابن أبي حاتم عن الربيع @QB@ تعرفهم بسيماهم @QE@ يقول :
~~تعرف في وجوههم الجهد من الحاجة
# وأخرج ابن جرير عن ابن زيد @QB@ تعرفهم بسيماهم @QE@ قال : رثاثة ثيابهم
# وأخرج ابن المنذر وابن أبي حاتم عن يزيد بن قاسط السكسكي قال : كنت عند
~~عبد الله بن عمر إذ جاءه رجل يسأله فدعا غلامه فساره وقال للرجل : اذهب معه
# ثم قال لي : أتقول هذا فقير فقلت : والله ما سأل إلا من فقر
# قال : ليس بفقير من جمع الدرهم إلى الدرهم والتمرة إلى التمرة ولكن من
~~أنقى نفسه وثيابه لا يقدر على شيء @QB@ يحسبهم الجاهل أغنياء من التعفف
~~تعرفهم بسيماهم لا يسألون الناس إلحافا @QE@ فذلك الفقير
# وأخرج البخاري ومسلم وأبو داود والنسائي وابن المنذر وابن أبي حاتم وابن
~~مردويه عن أبي هريرة قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ليس المسكين
~~الذي ترده التمرة والتمرتان و اللقمة واللقمتان إنما المسكين الذي يتعفف
~~واقرأوا إن شئتم @QB@ لا يسألون الناس إلحافا @QE@
# واخرج ابن أبي حاتم وأبو الشيخ عن أبي هريرة قال : قال رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم ليس المسكين بالطواف عليكم فتعطونه لقمة لقمة إنما المسكين
~~المتعفف الذي لا يسأل الناس إلحافا
# PageV02P090 وأخرج ابن أبي حاتم عن عبد الله بن مسعود قال : قال رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم ليس المسكين بالطواف الذي ترده اللقمة واللقمتان
~~والتمرة والتمرتان ولكن المسكين الذي لا يجد ما يغنيه ويستحي أن يسأل الناس
~~ولا يفطن له فيتصدق عليه
# وأخرج ابن جرير وابن المنذر عن قتادة في الآية قال : ذكر لنا أن النبي
~~صلى الله ms0887 عليه وسلم كان يقول إن الله يحب الحليم الحيي الغني المتعفف ويبغض
~~الفاحش البذي السائل الملحف
# وأخرج ابن المنذر عن ابن عباس قال : من تغنى أغناه الله ومن سأل الناس
~~إلحافا فإنما يستكثر من النار
# وأخرج مالك وأحمد وأبو داود والنسائي عن رجل من بني أسد قال : قال رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم من سأل وله أوقية أو عدلها فقد سأل إلحافا
# وأخرج ابن جرير عن ابن زيد في قوله @QB@ إلحافا @QE@ قال : هو الذي يلح
~~في المسألة
# وأخرج ابن سعد وابن أبي شيبة عن سلمة بن الأكوع
# أنه كان لا يسأله أحد بوجه الله إلا أعطاه وكان يكرهها ويقول : هي مسألة
~~الإلحاف
# وأخرج ابن أبي شيبة عن عطاء : أنه كره أن يسأل بوجه الله أو بالقرآن شيء
~~من أمر الدنيا
# وأخرج ابن أبي شيبة عن عبد الله بن عمرو قال : من سئل بالله فأعطى فله
~~سبعون أجرا
# وأخرج ابن أبي شيبة والبخاري ومسلم والنسائي عن ابن عمر
# أن النبي صلى الله عليه وسلم قال لا تزال المسألة بأحدكم حتى يلقى الله
~~وليس في وجهه مزعة لحم
# وأخرج ابن أبي شيبة وأبو داود والترمذي وصححه والنسائي وابن حبان عن سمرة
~~بن جندب
# أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : إن المسائل كدوح يكدح بها الرجل
~~وجهه فمن شاء أبقى على وجهه ومن شاء ترك إلا إن يسأل ذا سلطان أو في أمر لا
~~يجد منه بدا
# وأخرج أحمد عن ابن عمر : سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول :
~~المسألة كدوح في وجه صاحبها يوم القيامة فمن شاء استبقى على وجهه
# وأخرج البيهقي عن ابن عباس قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من
~~سأل الناس في غير PageV02P091 فاقة نزلت به أو عيال لا يطيقهم جاء يوم
~~القيامة بوجه ليس عليه لحم وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : من فتح على
~~نفسه باب مسألة من غير فاقة نزلت به أو عيال لا يطيقهم فتح الله عليه باب ms0888
~~فاقة من حيث لا يحتسب
# وأخرج الطبراني عن ابن عباس يرفعه قال : ما نقصت صدقة من مال وما مد عبد
~~يده بصدقة إلا ألقيت في يد الله قبل أن تقع في يد السائل ولا فتح عبد باب
~~مسألة له عنها غنى إلا فتح الله له باب فقر
# وأخرج أحمد والترمذي وصححه وابن ماجه عن أبي كبشة الأنماري أنه سمع رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم يقول : ثلاث أقسم عليهن وأحدثكم حديثا فاحفظوه :
~~ما نقص مال عبد من صدقة ولا ظلم عبد مظلمة صبر عليها إلا زاده الله بها عزا
~~ولا فتح عبد باب مسألة إلا فتح الله عليه باب فقر وأحدثكم حديثا فاحفظوه :
~~إنما الدنيا لأربعة نفر : عبد رزقه الله مالا وعلما فهو يتقي فيه ربه ويصل
~~فيه رحمه ويعلم لله فيه حقا فهذا بأفضل المنازل وعبد رزقه الله علما ولم
~~يرزقه مالا فهو صادق النية يقول : لو أن لي مالا لعملت بعمل فلان فهو بنيته
~~فأجرهما سواء وعبد رزقه الله مالا ولم يرزقه علما فهو يخبط في ماله بغير
~~علم ولا يتقي فيه ربه ولا يصل فيه رحمه ولا يعلم فيه لله حقا فهذا بأخبث
~~المنازل وعبد لم يرزقه الله مالا ولا علما فهو يقول : لو أن لي مالا لعملت
~~فيه بعمل فلان فهو بنيته فوزرهما سواء
# وأخرج النسائي عن عائذ بن عمرو أن رجلا أتى النبي صلى الله عليه وسلم
~~يسأله فأعطاه فلما وضع رجله على أسكفة الباب قال رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم : لو تعلمون ما في المسألة ما مشى أحد إلى أحد يسأله
# وأخرج الطبراني عن ابن عباس قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لو
~~يعلم صاحب المسألة ما له فيها لم يسأل
# وأخرج أحمد والبزار والطبراني عن عمران بن حصين قال : قال رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم مسألة الغني شين في وجهه يوم القيامة ومسألة الغني نار إن
~~أعطى قليلا فقليل وإن أعطى كثيرا فكثير
# وأخرج أحمد والبزار والطبراني عن ثوبان ms0889 عن النبي صلى الله عليه وسلم قال
~~من سأل مسألة وهو عنها غني كانت شينا في وجهه يوم القيامة
# وأخرج الطبراني في الأوسط عن جابر بن عبد الله أن رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم قال : من PageV02P092 سأل وهو غني عن المسألة يحشر يوم القيامة
~~وهي خموش في وجهه
# وأخرج الحاكم وصححه عن عروة بن محمد بن عطية حدثني أبي أن أباه أخبره قال
~~: قدمت على رسول الله صلى الله عليه وسلم في أناس من بني سعد بن بكر فأتيت
~~فلما رآني قال : ما أعناك الله فلا تسأل الناس شيئا فإن اليد العليا هي
~~المنطية واليد السفلى هي المنطاة وإن مال الله لمسؤول ومنطى
# قال : وكلمني رسول الله صلى الله عليه وسلم بلغتنا
# وأخرج البيهقي عن مسعود بن عمرو عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه أتي
~~برجل يصلى عليه فقال : كم ترك فقالوا : دينارين أو ثلاثة
# قال : ترك كيتين أو ثلاث كيات
# فلقيت عبد الله بن القاسم مولى أبي بكر فذكرت ذلك له فقال : ذاك رجل كان
~~يسأل الناس تكثرا
# وأخرج ابن أبي شيبة وابن خزيمة والطبراني والبيهقي عن حبشي بن جنادة سمعت
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول : الذي يسأل من غير حاجة كمثل الذي
~~يلتقط الجمر
# ولفظ ابن أبي شيبة : من سأل الناس ليثري به ماله فإنه خموش في وجهه ورضف
~~من جهنم يأكله يوم القيامة وذلك في حجة الوداع
# وأخرج ابن أبي شيبة ومسلم وابن ماجة عن أبي هريرة قال : قال رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم من سأل الناس تكثرا فإنما يسأل جمرا فليستقل أو ليستكثر
# وأخرج عبد الله بن أحمد في زوائد المسند والطبراني في الأوسط عن علي قال
~~: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من سأل مسألة عن ظهر غنى استكثر بها من
~~رضف جهنم
# قالوا : وما ظهر غنى قال : عشاء ليلة
# وأخرج أحمد وأبو داود وابن خزيمة وابن حبان عن سهل بن الحنظلية قال : قال
~~رسول الله صلى الله عليه ms0890 وسلم من سأل شيئا وعنده ما يغنيه فإنما يستكثر من
~~جمر جهنم
# قالوا : يا رسول الله وما يغنيه قال : ما يغديه أو يعشيه
# وأخرج ابن حبان عن عمر بن الخطاب قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~من سأل الناس ليثري ماله فإنما هي رضف من النار يلهبه فمن شاء فليقل ومن
~~شاء فليكثر
# وأخرج ابن أبي شيبة عن ابن أبي ليلى قال : جاء سائل فسأل أبا ذر فأعطاه
~~شيئا فقيل له : تعطيه وهو موسر فقال : إنه سائل وللسائل حق وليتمنين يوم
~~القيامة أنها كانت رضفة في يده
# وأخرج مسلم والترمذي والنسائي عن عوف بن مالك الأشجعي قال : كنا تسعة
~~PageV02P093 أو ثمانية أو سبعة فقال : ألا تبايعون رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم فقلنا : علام نبايعك قال : أن تعبدوا الله ولا تشركوا به شيئا
~~والصلوات الخمس وتطيعوا ولا تسألوا الناس فلقد رأيت بعض أولئك النفر يسقط
~~سوط أحدهم فلا يسأل أحدا يناوله إياه
# وأخرج أحمد عن أبي ذر قال دعاني رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال : هل
~~لك إلى البيعة ولك الجنة قلت : نعم
# فشرط علي أن لا أسأل الناس شيئا
# قلت : نعم
# قال : ولا سوطك إن سقط منك حتى تنزل فتأخذه
# وأخرج أحمد عن ابن أبي مليكة قال : ربما سقط الخطام من يد أبي بكر الصديق
~~فيضرب بذراع ناقته فينيخها فيأخذه فقالوا له : أفلا أمرتنا فنناولكه فقال :
~~إن حبيبي رسول الله صلى الله عليه وسلم أمرني أن لا أسأل أحدا شيئا
# وأخرج الطبراني عن أبي أمامة قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم
# من يبايع فقال ثوبان : بايعنا يا رسول الله
# قال : على أن لا تسألوا أحدا شيئا
# فقال ثوبان : فما له يا رسول الله قال : الجنة
# فبايعه ثوبان
# قال أبو أمامة
# فلقد رأيته بمكة في أجمع ما يكون من الناكدة يسقط سوطه وهو راكب فربما
~~وقع على عاتق الرجل فيأخذه الرجل فيناوله فما يأخذه منه حتى يكون هو ينزل
~~فيأخذه
# وأخرج أحمد وأبو داود والنسائي ms0891 وابن ماجة عن ثوبان قال : قال رسول اله
~~صلى الله عليه وسلم
# من تكفل لي أن لا يسأل الناس شيئا وأتكفل له بالجنة فقلت : أنا
# فكان لا يسأل أحدا شيئا
# ولابن ماجة فكان ثوبان يقع سوطه وهو راكب فلا يقول لأحد ناولنيه حتى ينزل
~~فيأخذه
# وأخرج أحمد والبخاري ومسلم والترمذي والنسائي عن حكيم بن حزام قال سألت
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم
# فأعطاني ثم سألته فأعطاني ثم قال : يا حكيم هذا المال خضرة حلوة فمن أخذه
~~بسخاوة نفس بورك له فيه ومن أخذه باشراف نفس لم يبارك له فيه وكان كالذي
~~يأكل ولا يشبع واليد العليا خير من اليد السفلى
# فقلت : يا رسول الله والذي بعثك بالحق لا أرزأ أحدا بعدك شيئا حتى أفارق
~~الدنيا فكان أبو بكر يدعو حكيما ليعطيه العطاء فيأبى أن يقبل منه شيئا ثم
~~إن عمر دعاه ليعطيه فأبى أن يقبله فلم يرزأ حكيم أحدا من الناس بعد النبي
~~صلى الله عليه وسلم
# حتى توفي رضي الله عنه
# وأخرج أحمد عن عبد الرحمن بن عوف أن رسول الله صلى الله عليه وسلم
# قال : ثلاث PageV02P094 والذي نفسي بيده إن كنت لحالفا عليهن لا ينقص مال
~~من صدقة فتصدقوا ولا يعفو عبد عن مظلمة إلا زاده الله بها عزا ولا يفتح عبد
~~باب مسألة إلا فتح الله عليه باب فقر
# وأخرج أحمد وأبو يعلى عن أبي سعيد الخدري قال : قال عمر يا رسول الله لقد
~~سمعت فلانا وفلانا يحسنان الثناء يذكران أنك أعطيتهما دينارين فقال النبي
~~صلى الله عليه وسلم : لكن فلانا ما هو كذلك لقد أعطيته ما بين عشرة إلى
~~مائة فما يقول ذلك أما والله إن أحدكم ليخرج بمسألته من عندي يتأبطها نارا
# قال عمر : يا رسول الله لم تعطيها إياهم قال : فما أصنع يأبون إلا مسألتي
~~ويأبى الله لي البخل
# وأخرج ابن أبي شيبة ومسلم وأبو داود والنسائي عن قبيصة بن المخارق قال
~~تحملت حمالة فأتيت النبي صلى الله عليه وسلم أسأله فيها فقال ms0892 : أقم حتى
~~تأتينا الصدقة فنأمر لك بها ثم قال : يا قبيصة إن المسألة لا تحل إلا لأحد
~~ثلاثة : رجل تحمل حمالة فحلت له المسألة حتى يصيبها ثم يمسك ورجل أصابته
~~جائحة اجتاحت ماله فحلت له المسألة حتى يصيب قواما من عيش أو قال : سدادا
~~من عيش ورجل أصابته فاقة فحلت له المسألة حتى يقول ثلاثة من ذوي الحجا من
~~قومه : لقد أصابت فلانا فاقة فحلت له المسألة حتى يصيب قواما من عيش أو قال
~~: سدادا من عيش فما سواهن من المسألة يا قبيصة سحت يأكلها صاحبها سحتا
# وأخرج البزار والطبراني والبيهقي عن ابن عباس قال : قال رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم استغنوا عن الناس ولو بشوص السواك
# وأخرج البزار عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال إن الله يحب
~~الغني الحليم المتعفف ويبغض البذي الفاجر السائل الملح
# وأخرج البزار عن عبد الرحمن بن عوف قال : كانت لي عند رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم عدة فلما فتحت قريظة جئت لينجز لي ما وعدني فسمعته يقول : من
~~يستغن يغنه الله ومن يقنع يقنعه الله
# فقلت في نفسي : لا جرم لا أسأله شيئا
# وأخرج مالك والبخاري ومسلم وأبو داود والنسائي عن ابن عمر أن رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم قال وهو على المنبر وذكر الصدقة والتعفف عن المسألة :
~~اليد العليا خير من اليد السفلى والعليا هي المنفقة والسفلى هي السائلة
# وأخرج ابن سعد عن عدي الجذامي قال : سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقول
~~يا أيها PageV02P095 الناس تعلموا فإنما الأيدي ثلاثة
# فيد الله العليا ويد المعطي الوسطى ويد المعطى السفلى فتغنوا ولو بحزم
~~الحطب
# وأخرج البيهقي في الأسماء والصفات عن عبد الله بن مسعود قال : قال رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم الأيدي ثلاث : يد الله هي العليا ويد المعطي التي
~~تليها ويد السائل السفلى إلى يوم القيامة فاستعفف عن السؤال ما استطعت
# وأخرج الطبراني في الأوسط عن سهل بن سعد قال جاء جبريل إلى النبي صلى ms0893
~~الله عليه وسلم فقال : يا محمد عش ما شئت فإنك ميت واعمل ما شئت فإنك مجزى
~~به واحبب من شئت فإنك مفارقه واعلم أن شرف المؤمن قيام الليل وعزه استغناؤه
~~عن الناس
# وأخرج البخاري ومسلم وأبو داود والترمذي والنسائي عن أبي هريرة عن النبي
~~صلى الله عليه وسلم قال : ليس الغنى عن كثرة العرض ولكن الغنى غنى النفس
# وأخرج ابن حبان عن أبي ذر قال : قال لي رسول الله صلى الله عليه وسلم يا
~~أبا ذر أترى كثرة المال هو الغنى قلت : نعم يا رسول الله
# قال : أفترى قلة المال هو الفقر قلت : نعم يا رسول الله
# قال : إنما الغنى غنى القلب والفقر فقر القلب
# وأخرج مسلم والترمذي عن عبد الله بن عمرو أن رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم قال : قد أفلح من أسلم ورزق كفافا وقنعه الله بما آتاه
# وأخرج الترمذي والحاكم وصححاه عن فضالة بن عبيد أنه سمع رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم يقول : طوبى لمن هدي للإسلام وكان عيشه كفافا وقنع
# وأخرج الطبراني في الأوسط عن جابر بن عبد الله قال : قال رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم إياكم والطمع فإنه الفقر وإياكم وما يعتذر منه
# وأخرج الحاكم وصححه والبيهقي في الزهد عن سعد بن أبي وقاص قال أتى النبي
~~صلى الله عليه وسلم رجل فقال : يا رسول الله أوصني وأوجز
# فقال : عليك بالاياس مما في أيدي الناس وإياك والطمع فإنه فقر حاضر وإياك
~~وما يعتذر منه
# وأخرج البيهقي في الزهد عن جابر بن عبد الله قال : قال رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم القناعة كنز لا يفنى
# وأخرج أحمد وأبو داود والترمذي وحسنه والنسائي والبيهقي عن أنس أن رجلا
~~من الأنصار أتى النبي صلى الله عليه وسلم فسأله فقال : أما في بيتك شيء قال
~~: بلى حلس PageV02P096 نلبس بعضه ونبسط بعضه وقعب نشرب فيه من الماء
# قال : ائتني بهما
# فأتاه بهما فأخذهما رسول الله صلى الله عليه وسلم بيده فقال : من يشتري
~~هذين قال رجل ms0894 : أنا آخذهما بدرهم
# قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : من يزيد على درهم مرتين أو ثلاثا قال
~~رجل : أنا آخذهما بدرهمين
# فأعطاهما إياه وأخذ الدرهمين فأعطاهما للأنصاري وقال : اشتر بأحدهما
~~فانبذه إلى أهلك واشتر بالآخر قدوما فائتني به فأتاه به فشد فيه رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم عودا بيده ثم قال : اذهب فاحتطب وبع فلا أرينك خمسة عشر
~~يوما ففعل فجاءه وقد أصاب عشرة دراهم فاشترى ببعضها ثوبا وببعضها طعاما
~~فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : هذا خير لك من أن تجيء المسألة نكتة
~~في وجهك يوم القيامة إن المسالة لا تصلح إلا لثلاث : لذي فقر مدقع أو لذي
~~غرم مفظع أو لذي دم موجع
# واخرج ابن أبي شيبة والبخاري وابن ماجة عن الزبير بن العوام قال : قال
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم لأن يأخذ أحدكم أحبلة فيأتي بحزمة من حطب على
~~ظهره فيبيعها فيكف بها وجهه خير له من أن يسأل الناس أعطوه أو منعوه
# وأخرج مالك وابن أبي شيبة والبخاري ومسلم والترمذي والنسائي عن أبي هريرة
~~قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لأن يحتطب أحدكم حزمة على ظهره خير
~~له من أن يسأل أحدا فيعطيه أو يمنعه
# وأخرج الطبراني والبيهقي عن ابن عمر عن النبي صلى الله عليه وسلم قال :
~~إن الله يحب المؤمن المحترف
# وأخرج أحمد والطبراني وأبو داود والنسائي عن أبي سعيد الخدري أن النبي
~~صلى الله عليه وسلم قال : من استغنى أغناه الله ومن استعفف أعفه الله ومن
~~استكفى كفاه الله ومن سأل وله قيمة أوقية فقد ألحف
# وأخرج أحمد ومسلم والنسائي عن معاوية بن أبي سفيان قال : قال رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم لا تلحفوا في المسألة فوالله ما يسألني أحد منكم شيئا
~~فتخرج له مسألته مني شيئا وأنا له كاره فيبارك له فيما أعطيته
# وأخرج أبو يعلى عن أبي هريرة قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لا
~~تلحفوا في المسألة فإنه من يستخرج منا ms0895 بها شيئا لم يبارك له فيه
# وأخرج ابن حبان عن جابر بن عبد الله قال : قال رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم إن الرجل يأتيني فيسألني فأعطيه فينطلق وما يحمل في حضنه إلا النار
# PageV02P097 وأخرج ابن حبان عن أبي سعيد الخدري قال بينما رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم يقسم ذهبا إذ أتاه رجل فقال : يا رسول الله أعطني فأعطاه ثم
~~قال : زدني
# فزاده ثلاث مرات ثم ولى مدبرا فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم :
~~يأتيني الرجل فيسألني فأعطيه ثم يسألني فأعطيه ثم يولي مدبرا
# وقد جعل في ثوبه نارا إذا انقلب إلى أهله
# وأخرج أبو يعلى وابن حبان عن عمر بن الخطاب
# أنه دخل على النبي صلى الله عليه وسلم فقال يود رسول الله أن فلانا يشكر
~~يذكر أنك أعطيته دينارين فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم
# : لكن فلانا قد أعطيته ما بين العشرة إلى المائة فما شكره وما يقول إن
~~أحدكم ليخرج من عندي بحاجته متأبطها وما هي إلا النار
# قلت : يا رسول الله لم تعطيهم قال : يأبون إلا أن يسألوني ويأبى الله لي
~~البخل
# وأخرج أحمد والبزار وابن حبان عن عائشة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال
~~إن هذا المال خضرة حلوة فمن أعطيناه منها شيئا بطيب نفس منا وحسن طعمة منه
~~من غير شره نفس بورك له فيه ومن أعطيناه منها شيئا بغير طيب نفس منا وحسن
~~طعمة منه وشره نفس كان غير مبارك له فيه
# وأخرج البخاري ومسلم والنسائي عن ابن عمر أن عمر قال كان رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم يعطيني العطاء فأقول : أعطه من هو أفقر إليه مني
# فقال : خذه إذا جاءك من هذا المال شيء وأنت غير مشرف ولا سائل فخذه
~~فتموله فإن شئت كله وإن شئت تصدق به وما لا فلا تتبعه نفسك
# قال سالم بن عبد الله : فلأجل ذلك كان عبد الله لا يسأل أحدا شيئا ولا
~~يرد شيئا أعطيه
# وأخرج مالك عن عطاء بن يسار ms0896 أن رسول الله صلى الله عليه وسلم أرسل إلى
~~عمر بن الخطاب بعطاء فرده عمر فقال له رسول الله صلى الله عليه وسلم : لم
~~رددته فقال : يا رسول الله أليس أخبرتنا أن خيرا لأحدنا أن لا يأخذ من أحد
~~شيئا فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : إنما ذلك عن المسألة فأما ما كان
~~غير مسألة فإنما هو رزق يرزقه الله
# فقال عمر : والذي نفسي بيده لا أسأل شيئا ولا يأتيني شيء من غير مسألة
~~إلا أخذته
# وأخرج البيهقي من طريق زيد بن أسلم عن أبيه قال : سمعت عمر بن الخطاب
~~يقول : فذكر نحوه
# وأخرج أحمد والبيهقي عن عائشة قالت : قال لي رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم يا عائشة من أعطاك شيئا بغير مسألة فاقبليه فإنما هو رزق عرضه الله
~~إليك
# PageV02P098 وأخرج أبو يعلى عن واصل بن الخطاب قال قلت : يا رسول الله قد
~~قلت : إن خيرا لك أن لا تسأل أحدا من الناس شيئا قال : إنما ذاك أن تسأل
~~وما أتاك من غير مسألة فإنما هو رزق رزقكه الله
# وأخرج أحمد وأبو يعلى وابن حبان والطبراني والحاكم وصححه عن خالد بن عدي
~~الجهني : سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول : من بلغه عن أخيه معروف
~~من غير مسألة ولا إشراف نفس فليقبله ولا يرده فإنما هو رزق ساقه الله إليه
# وأخرج أحمد عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال من آتاه الله
~~شيئا من هذا المال من غير أن يسأله فليقبله فإنما هو رزق ساقه الله إليه
# وأخرج أحمد والطبراني والبيهقي عن عائذ بن عمرو عن النبي صلى الله عليه
~~وسلم قال من عرض له من هذا الرزق شيء من غير مسألة ولا إسراف فليتوسع به في
~~رزقه فإن كان غنيا فليوجهه إلى من هو أحوج إليه منه
# وأخرج ابن شيبة عن عبد الرحمن بن أبي ليلى قال : قال رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم استغن عن الناس ولو بقضمة سواك
# وأخرج ابن أبي ms0897 شيبة عن حبشي بن جنادة السلولي سمعت رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم يقول وأتاه أعرابي فسأله فقال : إن المسألة لا تحل إلا لفقر مدقع
~~أو غرم مفظع
# وأخرج ابن جرير عن قتادة قال : ذكر لنا أن النبي صلى الله عليه وسلم كان
~~يقول إن الله كره لكم ثلاثا : قيل وقال وإضاعة المال وكثرة السؤال فإذا شئت
~~رأيته في قيل وقال يومه أجمع وصدر ليلته حتى يلقى جيفة على رأسه لا يجعل
~~الله له من نهاره ولا ليلته نصيبا وإذا شئت رأيته ذا مال في شهوته ولذاته
~~وملاعبه ويعدله عن حق الله فذلك إضاعة المال وإذا شئت رأيته باسطا ذراعيه
~~يسأل الناس في كفيه فإذا أعطي أفرط في مدحهم وإن منع أفرط في ذمهم
# وأخرج الطبراني عن ابن عمر قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ما
~~المعطي من سعة بأفضل من الآخذ إذا كان محتاجا
# وأخرج ابن حبان في الضعفاء والطبراني في الأوسط عن أنس قال : قال النبي
~~صلى الله عليه وسلم ما الذي يعطي من سعة بأعظم أجرا من الذي يقبل إذا كان
~~محتاجا
# وأخرج ابن أبي حاتم عن قتادة @QB@ وما تنفقوا من خير فإن الله به عليم
~~@QE@ قال : محفوظ ذلك عند الله عالم به شاكر له وانه لا شيء أشكر من الله
~~ولا أجزى لخير من الله
# PageV02P099 <
# > آية 274 < <
# | البقرة : ( 274 ) الذين ينفقون أموالهم . . . . .
# > >
# أخرج ابن سعد في الطبقات وأبو بكر أحمد بن أبي عاصم في الجهاد وابن
~~المنذر وابن أبي حاتم وابن عدي والطبراني والشيخ في العظمة والواحدي عن
~~يزيد بن عبد الله بن عريب المكي عن أبيه عن جده عن النبي صلى الله عليه
~~وسلم قال أنزلت هذه الآية @QB@ الذين ينفقون أموالهم بالليل والنهار سرا
~~وعلانية فلهم أجرهم عند ربهم ولا خوف عليهم ولا هم يحزنون @QE@ في أصحاب
~~الخيل
# وأخرج ابن عساكر عن أبي أمامة الباهلي قال : نزلت هذه الآية في أصحاب
~~الخيل @QB@ الذين ينفقون أموالهم بالليل والنهار سرا وعلانية @QE@ فيمن
~~يربطها لا خيلاء ms0898 ولضمار
# واخرج ابن جرير عن أبي الدرداء أنه كان ينظر إلى الخيل مربوطة بين
~~البراذين والهجن فيقول : أهل هذه من @QB@ الذين ينفقون أموالهم بالليل
~~والنهار سرا وعلانية فلهم أجرهم عند ربهم ولا خوف عليهم ولا هم يحزنون @QE@
# وأخرج ابن المنذر وابن أبي حاتم والواحدي عن أبي أمامة والباهلي قال : من
~~ارتبط فرسا في سبيل الله لم يرتبطه رياء ولا سمعة كان من @QB@ الذين ينفقون
~~أموالهم بالليل والنهار سرا وعلانية فلهم أجرهم عند ربهم @QE@ الآية
# واخرج عبد بن حميد وابن المنذر وابن أبي حاتم والواحدي من طريق حنش
~~الصنعاني أنه سمع ابن عباس يقول في هذه الآية @QB@ الذين ينفقون أموالهم
~~بالليل والنهار سرا وعلانية @QE@ قال : هم الذين يعلفون الخيل في سبيل الله
# وأخرج البخاري في تاريخه والحاكم وصححه عن أبي كبشة عن النبي صلى الله
~~عليه وسلم قال الخيل معقود في نواصيها الخير وأهلها معانون عليها والمنفق
~~عليها كالباسط يده بالصدقة
# وأخرج عبد الرزاق وعبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم
~~والطبراني وابن عساكر من طريق عبد الوهاب بن مجاهد عن أبيه عن ابن عباس في
~~قوله @QB@ الذين ينفقون أموالهم بالليل والنهار سرا وعلانية @QE@ قال :
~~نزلت في علي بن PageV02P100 أبي طالب كانت له أربعة دراهم فأنفق بالليل
~~درهما وبالنهار درهما وسرا درهما وعلانية درهما
# وأخرج ابن أبي حاتم من طريق مسعر عن عون قال : قرأ رجل @QB@ الذين ينفقون
~~أموالهم بالليل والنهار سرا وعلانية @QE@ فقال : إنما كانت أربعة دراهم
~~فأنفق درهما بالليل ودرهما بالنهار ودرهما في السر ودرهما في العلانية
# وأخرج ابن المنذر عن ابن إسحق قال : لما قبض أبو بكر واستخلف عمر خطب
~~الناس فحمد الله وأثنى عليه بما هو أهله ثم قال : أيها الناس إن بعض الطمع
~~فقر وإن بعض اليأس غنى وإنكم تجمعون ما لا تأكلون وتأملون ما لا تدركون
~~واعلموا أن بعض الشح شعبة من النفاق فانفقوا خيرا لأنفسكم فأين أصحاب هذه
~~الآية @QB@ الذين ينفقون أموالهم بالليل والنهار سرا وعلانية فلهم أجرهم
~~عند ربهم ولا ms0899 خوف عليهم ولا هم يحزنون @QE@
# وأخرج عبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر عن قتادة في الآية قال : هؤلاء
~~قوم أنفقوا في سبيل الله الذي افترض عليهم في غير سرف ولا إملاق ولا تبذير
~~ولا فساد
# وأخرج ابن المنذر عن ابن المسيب @QB@ الذين ينفقون أموالهم بالليل
~~والنهار سرا وعلانية فلهم أجرهم عند ربهم ولا خوف عليهم ولا هم يحزنون @QE@
~~كلها في عبد الرحمن بن عوف وعثمان بن عفان في نفقتهما في جيش العسرة
# وأخرج ابن أبي حاتم عن الضحاك في الآية قال : كان هذا قبل أن تفرض الزكاة
# وأخرج ابن جرير من طريق العوفي عن ابن عباس في الآية قال : كان هذا يعمل
~~به قبل أن تنزل براءة فلما نزلت براءة بفرائض الصدقات وتفصيلها انتهت
~~الصدقات إليها
# <
# > آية 275 PageV02P101 < <
# | البقرة : ( 275 ) الذين يأكلون الربا . . . . .
# > >
# أخرج أبو يعلى من طريق الكلبي عن أبي صالح عن ابن عباس في قوله @QB@
~~الذين يأكلون الربا لا يقومون إلا كما يقوم الذي يتخبطه الشيطان من المس
~~@QE@ قال : يعرفون يوم القيامة بذلك لا يستطيعون القيام إلا كما يقوم
~~المتخبط المنخنق @QB@ ذلك بأنهم قالوا إنما البيع مثل الربا @QE@ وكذبوا
~~على الله @QB@ وأحل الله البيع وحرم الربا @QE@ ومن عاد لأكل الربا @QB@
~~فأولئك أصحاب النار هم فيها خالدون @QE@ وفي قوله ( يا أيها الذين آمنوا
~~اتقوا الله وذروا ما بقي من الربا ) ( البقرة الآية 278 ) الآية
# قال : بلغنا أن هذه الآية نزلت في بني عمرو بن عوف من ثقيف وبني المغيرة
~~من بني مخزوم كان بنو المغيرة يربون لثقيف فلما أظهر الله رسوله على مكة
~~ووضع يومئذ الربا كله وكان أهل الطائف قد صالحوا على أن لهم رباهم وما كان
~~عليهم من ربا فهو موضوع وكتب رسول الله صلى الله عليه وسلم في آخر صحيفتهم
~~أن لهم ما للمسلمين وعليهم ما على المسلمين أن لا يأكلوا الربا ولا يؤكلوه
# فأتى بنو عمرو بن عمير ببني المغيرة إلى عتاب بن أسيد وهو على مكة فقال
~~بنو المغيرة : ما جعلنا أشقى الناس ms0900 بالربا ووضع عن الناس غيرنا
# فقال بنو عمرو بن عمير : صولحنا على أن لنا ربانا
# فكتب عتاب بن أسيد ذلك إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فنزلت هذه الآية
~~( فإن لم تفعلوا فأذنوا بحرب ) ( البقرة الآية 279 )
# وأخرج الأصبهاني في ترغيبه عن أنس قال : قال رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم يأتي آكل الربا يوم القيامة مختبلا يجر شقيه ثم قرأ @QB@ لا يقومون
~~إلا كما يقوم الذي يتخبطه الشيطان من المس @QE@
# وأخرج ابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم عن ابن عباس في الآية قال :
~~آكل الربا يبعث يوم القيامة مجنونا يخنق
# وأخرج عبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر من وجه آخر عن ابن عباس @QB@ لا
~~يقومون @QE@
#
# ) الآية
# قال : ذلك حين يبعث من قبره
# وأخرج ابن أبي الدنيا والبيهقي عن أنس قال : خطبنا رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم فذكر الربا وعظم شأنه فقال : إن الرجل يصيب درهما من الربا أعظم
~~عند الله في الخطيئة من ست وثلاثين زنية يزنيها الرجل وإن أربى الربا عرض
~~الرجل المسلم
# PageV02P102 وأخرج عبد الرزاق وابن أبي الدنيا والبيهقي في شعب الإيمان
~~عن عبد الله بن سلام قال : الربا اثنتان وسبعون حوبا أصغرها حوبا كمن أتى
~~أمه في الإسلام ودرهم في الربا أشد من بضع وثلاثين زنية
# قال : ويؤذن للناس يوم القيامة البر والفاجر في القيام إلا أكلة الربا
~~فإنهم لا يقومون إلا كما يقوم الذي يتخبطه الشيطان من المس
# وأخرج البيهقي عن عبد الله بن سلام قال : الربا سبعون حوبا أدناها فجرة
~~مثل أن يضطجع الرجل مع أمه وأربى الربا استطالة المرء في عرض أخيه المسلم
~~بغير حق
# وأخرج عبد الرزاق وأحمد والبيهقي عن كعب قال : لأن أزني ثلاثة وثلاثين
~~زنية أحب إلي من أن آكل درهما ربا يعلم الله أني أكلته ربا
# وأخرج الطبراني في الأوسط والبيهقي عن ابن عباس عن النبي صلى الله عليه
~~وسلم قال درهم ربا أشد على الله من ستة وثلاثين زنية
# وقال : من نبت لحمه من ms0901 السحت فالنار أولى به
# وأخرج الحاكم وصححه البيهقي عن عبد الله بن مسعود عن النبي صلى الله عليه
~~وسلم قال الربا ثلاثة وسبعون بابا أيسرها مثل أن ينكح الرجل أمه وإن أربى
~~الربا عرض الرجل المسلم
# وأخرج الحاكم والبيهقي عن أبي هريرة قال : قال رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم إن الربا سبعون بابا أدناها مثل ما يقع الرجل على أمه وأربى الربا
~~استطالة المرء في عرض أخيه
# وأخرج ابن أبي الدنيا في كتاب ذم الغيبة والبيهقي عن أنس قال : خطب رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم فذكر الربا وعظم شأنه فقال : إن الدرهم يصيبه
~~الرجل من الربا أعظم عند الله في الخطيئة من ست وثلاثين زنية يزنيها الرجل
~~وإن أربى الربا عرض الرجل المسلم
# وأخرج الطبراني عن عوف بن مالك قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~إياك والذنوب التي لا تغفر
# الغلول فمن غل شيئا أتى به يوم القيامة وأكل الربا فمن أكل الربا بعث يوم
~~القيامة مجنونا يتخبط ثم قرأ @QB@ الذين يأكلون الربا لا يقومون إلا كما
~~يقوم الذي يتخبطه الشيطان من المس @QE@
# PageV02P103 وأخرج أبو عبيد وابن أبي حاتم عن ابن مسعود أنه كان يقرأ
~~@QB@ الذين يأكلون الربا لا يقومون إلا كما يقوم الذي يتخبطه الشيطان من
~~المس @QE@ يوم القيامة
# واخرج ابن جرير عن الربيع في الآية قال : يبعثون يوم القيامة وبهم خبل من
~~الشيطان وهي في بعض القراءة لا يقومون يوم القيامة
# وأخرج عبد الرزاق وأحمد والبخاري ومسلم وابن المنذر عن عائشة قالت لما
~~نزلت الآيات من آخر سورة البقرة في الربا خرج رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~إلى المسجد فقرأهن على الناس ثم حرم التجارة في الخمر
# وأخرج الخطيب في تاريخه عن عائشة قالت : لما نزلت سورة البقرة نزل فيها
~~تحريم الخمر فنهى رسول الله صلى الله عليه وسلم عن ذلك
# وأخرج أبو داود والحاكم وصححه عن جابر قال : لما نزلت @QB@ الذين يأكلون
~~الربا لا يقومون إلا كما يقوم الذي يتخبطه الشيطان من ms0902 المس @QE@ قال رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم من لم يترك المخابرة فليؤذن بحرب من الله ورسوله
# وأخرج أحمد وابن ماجه وابن الضريس وابن جرير وابن المنذر عن عمر أنه قال
~~: من آخر ما أنزل آية الربا وإن رسول الله صلى الله عليه وسلم قبض قبل أن
~~يفسرها لنا فدعوا الربا والريبة
# وأخرج ابن جرير وابن مردويه عن عمر بن الخطاب أنه خطب فقال : إن من آخر
~~القرآن نزولا آية الربا والريبة
# وأخرج ابن جرير وابن مردويه عن عمر بن الخطاب أنه خطب فقال : إن من آخر
~~القرآن نزولا آية الربا وإنه قد مات رسول الله صلى الله عليه وسلم ولم
~~يبينه لنا فدعوا ما يريبكم إلى ما لا يريبكم
# وأخرج البخاري وأبو عبيد وابن جرير والبيهقي في الدلائل من طريق الشعبي
~~عن ابن عباس قال : آخر آية أنزلها الله على رسوله آية الربا
# وأخرج البيهقي في الدلائل من طريق سعيد بن المسيب قال : قال عمر بن
~~الخطاب : آخر ما أنزل الله آية الربا
# وأخرج ابن جرير عن مجاهد في الربا الذي نهى الله عنه قال : كانوا في
~~الجاهلية يكون للرجل على الرجل الدين فيقول : لك كذا وكذا وتؤخر عني فيؤخر
~~عنه
# وأخرج ابن جرير عن قتادة
# أن ربا أهل الجاهلية يبيع الرجل البيع إلى أجل PageV02P104 مسمى فإذا حل
~~الأجل ولم يكن عند صاحبه قضاء زاده وأخر عنه
# وأخرج ابن أبي حاتم عن سعيد بن جبير في قوله @QB@ الذين يأكلون الربا
~~@QE@ يعني استحلالا لأكله @QB@ لا يقومون @QE@ يعني يوم القيامة ذلك يعني
~~الذي نزل بهم بأنهم قالوا إنما البيع مثل الربا كان الرجل إذا حل ماله على
~~صاحبه يقول المطلوب للطالب : زدني في الأجل وأزيدك على مالك فإذا فعل ذلك
~~قيل لهم هذا ربا
# قالوا : سواء علينا إن زدنا في أول البيع أو عند محل المال فهما سواء
~~فأكذبهم الله فقال @QB@ وأحل الله البيع وحرم الربا فمن جاءه موعظة من ربه
~~@QE@ يعني البيان الذي في القرآن في تحريم الربا @QB@ فانتهى @QE@ عنه ms0903 @QB@
~~فله ما سلف @QE@ يعني فله ما كان أكل من الربا قبل التحريم @QB@ وأمره إلى
~~الله @QE@ يعني بعد التحريم وبعد تركه إن شاء عصمه منه وإن شاء لم يفعل
~~@QB@ ومن عاد @QE@ يعني في الربا بعد التحريم فاستحله لقولهم إنما البيع
~~مثل الربا @QB@ فأولئك أصحاب النار هم فيها خالدون @QE@ يعني لا يموتون
# وأخرج أحمد والبزار عن رافع بن خديج قال : قيل يا رسول الله أي الكسب
~~أطيب قال : عمل الرجل بيده وكل بيع مبرور
# وأخرج مسلم والبيهقي عن أبي سعيد قال : أتي رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~بتمر فقال : ما هذا من تمرنا
# فقال الرجل : يا رسول الله بعنا تمرنا صاعين بصاع من هذا فقال رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم : ذلك الربا ردوه ثم بيعوه تمرنا ثم اشتروا لنا من هذا
# وأخرج عبد الرزاق وابن أبي حاتم عن عائشة
# أن امرأة قالت لها : إني بعت زيد بن أرقم عبدا إلى العطاء بثمانمائة
~~فاحتاج إلى ثمنه فاشتريته قبل محل الأجل بستمائة فقالت : بئسما شريت وبئسما
~~اشتريت أبلغي زيدا أنه قد أبطل جهاده مع رسول الله صلى الله عليه وسلم إن
~~لم يتب
# قلت : أفرأيت إن تركت المائتين وأخذت الستمائة فقالت : نعم @QB@ فمن جاءه
~~موعظة من ربه فانتهى فله ما سلف @QE@
# وأخرج أبو نعيم في الحلية عن جعفر بن محمد أنه سئل لم حرم الله الربا قال
~~: لئلا يتمانع الناس المعروف
# <
# > آية 276 - 277 PageV02P105 < <
# | البقرة : ( 276 - 277 ) يمحق الله الربا . . . . .
# > >
# أخرج ابن جرير وابن المنذر من طريق ابن جريج عن ابن عباس @QB@ يمحق الله
~~الربا @QE@ قال : ينقص الربا @QB@ ويربي الصدقات @QE@ قال : يزيد فيها
# وأخرج أحمد وابن ماجة وابن جرير والحاكم وصححه والبيهقي في شعب الإيمان
~~عن ابن مسعود عن النبي صلى الله عليه وسلم قال إن الربا وإن كثر فإن عاقبته
~~تصير إلى قل
# وأخرج عبد الرزاق عن معمر قال : سمعنا أنه لا يأتي على صاحب الربا أربعون
~~سنة حتى يمحق
# وأخرج عبد الرزاق وعبد بن حميد والبخاري ومسلم والترمذي والنسائي وابن ms0904
~~ماجة والبيهقي في الأسماء والصفات عن أبي هريرة قال : قال رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم من تصدق بعدل تمرة من كسب طيب ولا يقبل الله إلا طيبا فإن
~~الله يقبلها بيمينه ثم يربيها لصاحبها كما يربي أحدكم فلوه حتى تكون مثل
~~الجبل
# وأخرج الشافعي وأحمد وابن أبي شيبة وعبد بن حميد والترمذي وصححه وابن
~~جرير وابن خزيمة وابن المنذر وابن أبي حاتم والدارقطني في الصفات عن أبي
~~هريرة قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إن الله يقبل الصدقة ويأخذها
~~بيمينه فيربيها لأحدكم كما يربي أحدكم مهره أو فلوه حتى إن اللقمة لتصير
~~مثل أحد وتصديق ذلك في كتاب الله ( ألم يعلموا أن الله هو يقبل التوبة عن
~~عباده ويأخذ الصدقات ) ( التوبة الآية 104 )
# و @QB@ يمحق الله الربا ويربي الصدقات @QE@
# وأخرج البزار وابن جرير وابن حبان والطبراني عن عائشة قالت : قال رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم إن الله تبارك وتعالى يقبل الصدقة ولا يقبل منها
~~إلا الطيب ويربيها لصاحبها كما يربي أحدكم مهره أو فصيله حتى أن اللقمة
~~تصير مثل أحد وتصديق ذلك في كتاب الله @QB@ يمحق الله الربا ويربي الصدقات
~~@QE@
# وأخرج الحكيم الترمذي في نوادر الأصول عن ابن عمر قال : قال رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم إن المؤمن يتصدق بالتمرة أو بعدلها من الطيب ولا يقبل
~~الله إلا الطيب فتقع في يد الله فيربيها له كما يربي أحدكم فصيله حتى تكون
~~مثل التل العظيم ثم قرأ @QB@ يمحق الله الربا ويربي الصدقات @QE@
# وأخرج ابن المنذر عن الضحاك في الآية قال : أما @QB@ يمحق الله الربا
~~@QE@ فإن الربا يزيد في الدنيا ويكثر ويمحقه الله في الآخرة ولا يبقى منه
~~لأهله شيء وأما قوله @QB@ ويربي الصدقات @QE@ PageV02P106 فإن الله يأخذها
~~من المتصدق قبل أن تصل إلى المتصدق عليه فما يزال الله يربيها حتى يلقى
~~صاحبها ربه فيعطيها إياه وتكون الصدقة التمرة أو نحوها فما يزال الله
~~يربيها حتى تكون مثل الجبل العظيم
# وأخرج الطبراني عن أبي برزة الأسلمي قال : قال ms0905 رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم إن العبد ليتصدق بالكسرة تربو عند الله حتى تكون مثل أحد
# <
# > الآيات 278 - 279 < <
# | البقرة : ( 278 - 279 ) يا أيها الذين . . . . .
# > >
# أخرج ابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم عن السدي في قوله @QB@ يا أيها
~~الذين آمنوا اتقوا الله وذروا ما بقي من الربا @QE@ الآية
# قال : نزلت هذه الآية في العباس بن عبد المطلب ورجل من بني المغيرة كانا
~~شريكين في الجاهلية يسلفان في الربا إلى ناس من ثقيف من بني ضمرة وهم بنو
~~عمرو بن عمير فجاء الإسلام ولهما أموال عظيمة في الربا فأنزل الله @QB@
~~وذروا ما بقي @QE@ من فضل كان في الجاهلية @QB@ من الربا @QE@
# وأخرج ابن جرير عن ابن جريج في قوله تعالى @QB@ يا أيها الذين آمنوا
~~اتقوا الله @QE@ الآية قال : كانت ثقيف قد صالحت النبي صلى الله عليه وسلم
~~على أن ما لهم من ربا على الناس وما كان للناس عليهم من ربا فهو موضوع فلما
~~كان الفتح استعمل عتاب بن أسيد على مكة وكانت بنو عمرو بن عوف يأخذون الربا
~~من بني المغيرة وكانت بنو المغيرة يربون لهم في الجاهلية فجاء الإسلام ولهم
~~عليهم مال كثير فأتاهم بنو عمرو يطلبون رباهم فأبى بنو المغيرة أن يعطوهم
~~في الإسلام ورفعوا ذلك إلى عتاب بن أسيد فكتب عتاب إلى رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم فنزلت @QB@ يا أيها الذين آمنوا اتقوا الله وذروا ما بقي من
~~الربا @QE@ إلى قوله @QB@ ولا تظلمون @QE@ فكتب بها رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم إلى عتاب وقال : إن رضوا وإلا فآذنهم بحرب
# وأخرج عبد بن حميد وابن جرير عن الضحاك في قوله @QB@ اتقوا الله وذروا ما
~~بقي من الربا @QE@ PageV02P107 قال : كان ربا يتعاملون به في الجاهلية فلما
~~أسلموا أمروا أن يأخذوا رؤوس أموالهم
# وأخرج آدم وعبد بن حميد وابن أبي حاتم والبيهقي في سننه عن مجاهد في قوله
~~@QB@ اتقوا الله وذروا ما بقي من الربا @QE@ قال : كانوا في الجاهلية يكون
~~للرجل على الرجل الدين فيقول : لك كذا وكذا ms0906 وتؤخر عني فيؤخر عنه
# وأخرج مالك والبيهقي في سننه عن زيد بن أسلم قال : كان الربا في الجاهلية
~~أن يكون للرجل على الرجل الحق إلى أجل فإذا حل الحق قال : أتقضي أم تربي
~~فإن قضاه أخذ وإلا زاده في حقه وزاده الآخر في الأجل
# وأخرج أبو نعيم في المعرفة بسند واه عن ابن عباس في قوله @QB@ يا أيها
~~الذين آمنوا اتقوا الله وذروا ما بقي من الربا @QE@ قال : نزلت في نفر من
~~ثقيف منهم مسعود وربيعة وحبيب وعبد ياليل وهم بنو عمرو بن عمير بن عوف
~~الثقفي وفي بني المغيرة من قريش
# وأخرج ابن أبي حاتم عن مقاتل قال : نزلت هذه الآية في بني عمرو بن عمير
~~بن عوف الثقفي ومسعود بن عمرو بن عبد ياليل بن عمرو وربيعة بن عمرو وحبيب
~~بن عمير وكلهم أخوة وهم الطالبون والمطلوبون بنو المغيرة من بني مخزوم
~~وكانوا يداينون بني المغيرة في الجاهلية بالربا وكان النبي صلى الله عليه
~~وسلم صالح ثقيفا فطلبوا رباهم إلى بني المغيرة وكان مالا عظيما فقال بنو
~~المغيرة : والله لا نعطي الربا في الإسلام وقد وضعه الله ورسوله عن
~~المسلمين فعرفوا شأنهم معاذ بن جبل ويقال عتاب بن أسيد فكتب إلى رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم : إن بني ابن عمرو وعمير يطلبون رباهم عند بني المغيرة
~~فأنزل الله @QB@ يا أيها الذين آمنوا اتقوا الله وذروا ما بقي من الربا إن
~~كنتم مؤمنين @QE@ فكتب رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى معاذ بن جبل : أن
~~اعرض عليهم هذه الآية فإن فعلوا فلهم رؤوس أموالهم وإن أبوا فآذنهم بحرب من
~~الله ورسوله
# وأخرج ابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم عن ابن عباس في قوله @QB@
~~فأذنوا بحرب @QE@ قال : من كان مقيما على الربا لا ينزع عنه فحق على إمام
~~المسلمين أن يستتيبه فإن نزع وإلا ضرب عنقه
# وفي قوله @QB@ لا تظلمون @QE@ فتربون @QB@ ولا تظلمون @QE@ فتنقصون
# وأخرج عبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم عن ابن عباس ms0907 قال
~~: يقال يوم القيامة لآكل الربا : خذ سلاحك للحرب
# PageV02P108 وأخرج ابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم عن ابن عباس في
~~قوله @QB@ فأذنوا بحرب @QE@ قال : استيقنوا بحرب
# وأخرج عبد بن حميد وابن جرير وابن أبي حاتم عن قتادة في قوله @QB@ فأذنوا
~~بحرب @QE@ قال : أوعدهم رسول الله صلى الله عليه وسلم بالقتل
# وأخرج أبو داود والترمذي وصححه والنسائي وابن ماجة وابن أبي حاتم
~~والبيهقي في سننه عن عمرو بن الأحوص أنه شهد حجة الوداع مع رسول الله
# فقال : ألا إن كل ربا في الجاهلية موضوع لكم رؤوس أموالكم لا تظلمون ولا
~~تظلمون وأول ربا موضوع ربا العباس
# وأخرج ابن منده عن ابن عباس قال : نزلت هذه الآية في ربيعة بن عمرو
~~وأصحابه @QB@ وإن تبتم فلكم رؤوس أموالكم @QE@ الآية
# وأخرج مسلم والبيهقي عن جابر بن عبد الله قال : لعن رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم آكل الربا وموكله وشاهديه وكاتبه وقال : هم سواء
# وأخرج عبد الرزاق والبيهقي في شعب الإيمان عن علي قال لعن رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم عشرة : آكل الربا وموكله وشاهديه وكاتبه والواشمة
~~والمستوشمة ومانع الصدقة والحال والمحلل له
# وأخرج البيهقي عن أم الدرداء قالت : قال موسى بن عمران عليه السلام : يا
~~رب من يسكن غدا في حظيرة القدس ويستظل بظل عرشك يوم لا ظل إلا ظلك قال : يا
~~موسى أولئك الذين لا تنظر أعينهم في الزنا ولا يبتغون في أموالهم الربا ولا
~~يأخذون على أحكامهم الرشا طوبى لهم وحسن مآب
# وأخرج مسلم وأبو داود والترمذي والنسائي وابن حبان والبيهقي عن ابن مسعود
~~قال : لعن رسول الله صلى الله عليه وسلم آكل الربا وموكله وشاهديه وكاتبه
# وأخرج البخاري وأبو داود عن أبي جحيفة قال لعن رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم الواشمة والمستوشمة و آكل الربا وموكله ونهى عن ثمن الكلب وكسب البغي
~~ولعن المصورين
# وأخرج أحمد وأبو يعلى وابن خزيمة وابن حبان عن ابن مسعود قال آكل الربا
~~وموكله و شاهده وكاتباه إذا علموا والواشمة والمستوشمة للحسن ms0908 ولاوي الصدقة
~~والمرتد أعرابيا بعد الهجرة ملعونون على لسان محمد صلى الله عليه وسلم يوم
~~القيامة
# PageV02P109 وأخرج الحاكم وصححه عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه
~~وسلم قال : أربع حق على الله أن لا يدخلهم الجنة ولا يذيقهم نعيمها
# مدمن الخمر وآكل الربا وآكل مال اليتيم بغير حق و العاق لوالديه
# وأخرج الطبراني عن عبد الله بن سلام عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال
~~: لدرهم يصيبه الرجل من الربا أعظم عند الله من ثلاثة وثلاثين زنية يزنيها
~~في الإسلام
# وأخرج أحمد والطبراني عن عبد الله بن حنظلة غسيل الملائكة قال : قال رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم : درهم ربا يأكله الرجل وهو يعلم أشد من ست
~~وثلاثين زنية
# وأخرج الطبراني في الأوسط عن البراء بن عازب قال : قال رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم : الربا اثنان و سبعون بابا أدناها مثل أن يأتي الرجل أمه
~~وأن أربى الربا استطالة الرجل في عرض عرض الرجل
# وأخرج الحاكم وصححه عن ابن عباس قال : نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~أن تشتري الثمرة حتى تطعم و قال : إذا ظهر الزنا والربا في قرية فقد أحلوا
~~بأنفسهم عذاب الله
# وأخرج أبو يعلى عن ابن مسعود عن النبي صلى الله عليه وسلم قال : ما ظهر
~~في قوم الزنا والربا إلا أحلوا بأنفسهم عقاب الله
# وأخرج أحمد عن عمرو بن العاص سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول :
~~ما من قوم يظهر فيهم الربا إلا أخذوا بالسنة وما من قوم يظهر فيهم الرشا
~~إلا أخذوا بالرعب
# واخرج الطبراني عن القاسم بن عبد الواحد الوراق قال : رأيت عبد الله بن
~~أبي أوفى في السوق فقال : يا معشر الصيارفة أبشروا قالوا : بشرك الله
~~بالجنة بم تبشرنا قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم للصيارفة :
~~أبشروا بالنار
# وأخرج أبو داود وابن ماجة والبيهقي في سننه عن أبي هريرة قال : قال رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم : ليأتين على الناس زمان لا يبقى أحد ms0909 إلا أكل
~~الربا فمن لم يأكله أصابه من غباره
# وأخرج مالك والشافعي وعبد الرزاق وعبد بن حميد والبخاري ومسلم وأبو داود
~~والترمذي والنسائي وابن ماجة والبيهقي عن مالك بن أوس بن الحدثان قال :
~~صرفت من طلحة بن عبيد الله ورقا بذهب فقال : انظرني حتى يأتينا خازننا من
~~الغابة فسمعها عمر بن الخطاب فقال : لا والله لا تفارقه حتى تستوفي منه
~~صرفك فإني PageV02P110 سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول : الذهب
~~بالورق ربا إلا هاء وهاء البر بالبر ربا إلا هاء وهاء والشعير بالشعير ربا
~~إلا هاء وهاء والتمر ربا إلا هاء وهاء
# واخرج عبد بن حميد ومسلم والنسائي والبيهقي عن أبي سعيد الخدري قال : قال
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم الذهب بالذهب مثل بمثل يد بيد والفضة بالفضة
~~مثل بمثل يد بيد والتمر بالتمر مثل بمثل يد بيد والبر بالبر مثل بمثل يد
~~بيد والشعير بالشعير مثل بمثل يد بيد والملح بالملح مثل بمثل يد بيد من زاد
~~أو استزاد فقد أربى الآخذ والمعطي سواء
# وأخرج مالك والشافعي والبخاري ومسلم والترمذي والنسائي والبيهقي عن أبي
~~سعيد الخدري أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : لا تبيعوا الذهب بالذهب
~~إلا مثلا بمثل ولا تشفوا بعضها على بعض ولا تبيعوا الورق بالورق إلا مثلا
~~بمثل ولا تشفوا بعضها على بعض ولا تبيعوا غائبا بناجز
# وأخرج الشافعي ومسلم وأبو داود والنسائي وابن ماجة والبيهقي عن عبادة بن
~~الصامت أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : لا تبيعوا الذهب بالذهب ولا
~~الورق بالورق ولا البر بالبر ولا الشعير بالشعير ولا التمر بالتمر ولا
~~الملح بالملح إلا سواء بسواء عينا بعين يدا بيد ولكن بيعوا الذهب بالورق
~~والورق بالذهب والبر بالشعير والشعير بالبر والتمر بالملح والملح بالتمر
~~يدا بيد كيف شئتم من زاد أو ازداد فقد أربى
# واخرج مالك ومسلم والبيهقي عن عثمان بن عفان أن رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم قال : لا تبيعوا الدينار بالدينارين ولا الدرهم بالدرهمين
# وأخرج ms0910 مالك ومسلم والنسائي والبيهقي عن أبي هريرة قال : قال رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم الدينار بالدينار لا فضل بينهما والدرهم بالدرهم لا فضل
~~بينهما
# وأخرج مسلم والبيهقي عن أبي سعيد الخدري عن النبي صلى الله عليه وسلم قال
~~: الدينار بالدينار والدرهم بالدرهم وزن بوزن لا فضل بينهما ولا يباع عاجل
~~بآجل
# وأخرج البخاري ومسلم والنسائي والبيهقي عن أبي المنهال قال : سألت البراء
~~بن عازب وزيد بن أرقم عن الصرف فقالا : كنا تاجرين على عهد رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم فسألنا رسول الله صلى الله عليه وسلم عن الصرف فقال : ما
~~كان منه يدا بيد فلا بأس وما كان منه نسيئة فلا
# PageV02P111 وأخرج مالك والشافعي وأبو داود والترمذي وصححه والنسائي وابن
~~ماجة والبيهقي عن سعد بن وقاص أن رسول الله صلى الله عليه وسلم سئل عن
~~اشتراء الرطب بالتمر فقال : أينقص الرطب إذا يبس قالوا : نعم فنهى عن ذلك
# واخرج البزار عن أبي بكر الصديق سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول
~~: الذهب بالذهب والفضة بالفضة مثلا بمثل الزائد والمستزيد في النار
# وأخرج البزار عن أبي بكرة أن النبي صلى الله عليه وسلم نهى عن الصرف قبل
~~موته بشهرين
# <
# > آية 280 < <
# | البقرة : ( 280 ) وإن كان ذو . . . . .
# > >
# أخرج سعيد بن منصور وابن جرير وابن أبي حاتم من طريق مجاهد عن ابن عباس
~~في قوله @QB@ وإن كان ذو عسرة فنظرة إلى ميسرة @QE@ قال : نزلت في الربا
# وأخرج ابن جرير وابن أبي حاتم من طريق العوفي عن ابن عباس @QB@ وإن كان
~~ذو عسرة فنظرة @QE@ قال : انما أمر في الربا أن ينظر المعسر وليست النظرة
~~في الأمانة ولكن تؤدى الأمانة إلى أهلها
# وأخرج ابن المنذر من طريق عطاء عن ابن عباس @QB@ وإن كان ذو عسرة فنظرة
~~إلى ميسرة @QE@ هذا في شأن الربا @QB@ وأن تصدقوا @QE@ بها للمعسر فتتركوها
~~له
# وأخرج عبد الرزاق وسعيد بن منصور وعبد بن حميد والنحاس في ناسخه وابن
~~جرير عن ابن سيرين أن رجلين اختصما إلى شريح في حق ms0911 فقضى عليه شريح وأمر
~~بحبسه فقال رجل عنده : إنه معسر والله تعالى يقول @QB@ وإن كان ذو عسرة
~~فنظرة إلى ميسرة @QE@ قال : إنما ذلك في الربا إن الربا كان في هذا الحي من
~~الأنصار فأنزل الله @QB@ وإن كان ذو عسرة فنظرة إلى ميسرة @QE@ وقال ( إن
~~الله يأمركم أن تؤدوا الأمانات إلى أهلها ) ( النساء الآية 58 )
# وأخرج ابن جرير وابن أبي حاتم من طريق علي عن ابن عباس @QB@ وإن كان ذو
~~عسرة @QE@ يعني المطلوب
# PageV02P112 وأخرج ابن جرير عن السدي @QB@ وإن كان ذو عسرة فنظرة @QE@
~~برأس المال إلى ميسرة يقول : إلى غنى @QB@ وأن تصدقوا @QE@ برؤوس أموالكم
~~على الفقير @QB@ فهو خير لكم @QE@ فتصدق به العباس
# وأخرج عبد بن حميد وابن جرير عن الضحاك في الآية قال : من كان ذا عسرة
~~فنظرة إلى ميسرة وكذلك كل دين على المسلم فلا يحل لمسلم له دين على أخيه
~~يعلم منه عسرة أن يسجنه ولا يطلبه حتى ييسره الله عليه @QB@ وأن تصدقوا
~~@QE@ برؤوس أموالكم يعني على المعسر @QB@ خير لكم @QE@ من نظرة إلى ميسرة
~~فاختار الله الصدقة على النظارة
# وأخرج ابن أبي حاتم عن سعيد بن جبير @QB@ وأن تصدقوا خير لكم @QE@ يعني
~~من تصدق بدين له على معدم فهو أعظم لأجره ومن لم يتصدق عليه لم يأثم ومن
~~حبس معسرا في السجن فهو آثم لقوله @QB@ فنظرة إلى ميسرة @QE@ ومن كان عنده
~~ما يستطيع أن يؤدي عن دينه فلم يفعل كتب ظالما
# وأخرج أحمد وعبد بن حميد في مسنده ومسلم وابن ماجة عن أبي اليسر أن رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم قال : من أنظر معسرا أو وضع عنه أظله الله في ظله
~~يوم لا ظل إلا ظله
# واخرج أحمد والبخاري ومسلم عن حذيفة أن رجلا أتى به الله عز وجل فقال :
~~ماذا عملت في الدنيا فقال له الرجل : ما عملت مثقال ذرة من خير
# فقال له ثلاثا وقال في الثالثة إني كنت أعطيتني فضلا من المال في الدنيا
~~فكنت أبايع الناس فكنت أيسرعلى الموسر وأنظر المعسر
# فقال تبارك وتعالى ms0912 أنا أولى بذلك منك تجاوزا عن عبدي فغفر له
# وأخرج أحمد عن عمران بن حصين قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من
~~كان له على رجل حق فأخره كان له بكل يوم صدقة
# وأخرج أحمد وابن أبي الدنيا في كتاب اصطناع المعروف عن ابن عمر قال : قال
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم من أراد أن تستجاب دعوته وأن تكشف كربته
~~فليفرج عن معسر
# وأخرج الطبراني عن ابن عباس قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من
~~أنظر معسرا إلى ميسرته أنظره الله بذنبه إلى توبته
# PageV02P113 وأخرج أحمد وابن ماجة والحاكم وصححه والبيهقي في شعب الإيمان
~~عن بريدة قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من أنظر معسرا كان له بكل
~~يوم مثله صدقة قال : ثم سمعته يقول : من أنظر معسرا فله بكل يوم مثليه صدقة
# فقلت : يا رسول الله إني سمعتك تقول : فله بكل يوم مثله صدقة
# وقلت الآن : فله بكل يوم مثليه صدقة
# فقال : إنه ما لم يحل الدين فله بكل يوم مثله صدقة وإذا حل الدين فأنظره
~~فله بكل يوم مثليه صدقة
# وأخرج أبو الشيخ في الثواب وأبو نعيم في الحلية والبيهقي في الشعب
~~والطستي في الترغيب وابن لال في مكارم الأخلاق عن أبي بكر الصديق قال : قال
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم من أحب أن يسمع الله دعوته ويفرج كربته في
~~الآخرة فلينظر معسرا أو ليدع له ومن سره أن يظله الله من فور جهنم يوم
~~القيامة ويجعله في ظله فلا يكونن على المؤمنين غليظا وليكن بهم رحيما
# وأخرج مسلم عن أبي قتادة سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول : من
~~سره أن ينجيه الله من كرب يوم القيامة فلينفس عن معسر أو يضع عنه
# وأخرج أحمد والدرامي والبيهقي في الشعب عن أبي قتادة سمعت رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم يقول : من نفس عن غريمه أو محا عنه كان في ظل العرش يوم
~~القيامة
# وأخرج الترمذي وصححه والبيهقي عن ms0913 أبي هريرة قال : قال رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم من أنظر معسرا أو وضع له أظله الله يوم القيامة تحت ظل عرشه يوم
~~لا ظل إلا ظله
# وأخرج عبد الله بن أحمد في زوائد المسند عن عثمان بن عفان سمعت رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم يقول : أظل الله عبدا في ظله يوم لا ظل إلا ظله من أنظر
~~معسرا أو ترك لغارم
# وأخرج الطبراني في الأوسط عن شداد بن أوس سمعت رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم يقول : من أنظر معسرا أو تصدق عليه أظله الله في ظله يوم القيامة
# وأخرج الطبراني في الأوسط عن أبي قتادة وجابر بن عبد الله
# أن النبي صلى الله عليه وسلم قال من سره أن ينجيه الله من كرب يوم
~~القيامة وأن يظله تحت عرشه فلينظر معسرا
# وأخرج الطبراني في الأوسط عن عائشة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال
~~: من أنظر معسرا أظله الله في ظله يوم القيامة
# PageV02P114 وأخرج الطبراني في الأوسط عن كعب بن عجرة قال : قال رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم من أنظر معسرا أو يسر عليه أظله الله في ظله يوم
~~لا ظل إلا ظله
# وأخرج الطبراني في الكبير عن أبي الدرداء عن النبي صلى الله عليه وسلم
~~قال من أنظر معسرا أو وضع عنه أظله الله في ظله يوم القيامة
# وأخرج الطبراني عن أسعد بن زرارة قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~من سره أن يظله الله يوم لا ظل إلا ظله فلييسر على معسر أو ليضع عنه
# وأخرج الطبراني عن أبي اليسر أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : إن
~~أول الناس يستظل في ظل الله يوم القيامة لرجل أنظر معسرا حتى يجد شيئا أو
~~تصدق عليه بما يطلبه يقول : ما لي عليك صدقة ابتغاء وجه الله ويخرق صحيفته
# وأخرج أحمد وابن أبي الدنيا في كتاب اصطناع المعروف عن ابن عباس قال :
~~قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من أنظر ms0914 معسرا أو وضع له وقاه الله من
~~فيح جهنم
# وأخرج عبد الرزاق ومسلم وأبو داود والترمذي والنسائي وابن ماجة عن أبي
~~هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال من نفس عن مسلم كربة من كرب الدنيا
~~نفس الله عنه كربة من كرب يوم القيامة ومن يسر على معسر في الدنيا يسر الله
~~عليه في الدنيا والآخرة ومن ستر على مسلم في الدنيا ستر الله عليه في
~~الدنيا والآخرة والله في عون العبد ما كان العبد في عون أخيه
# وأخرج البخاري ومسلم والنسائي عن أبي هريرة أن رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم قال : إن رجلا لم يعمل خيرا قط وكان يداين الناس وكان يقول لفتاه :
~~إذا أتيت معسرا فتجاوز عنه لعل الله يتجاوز عنا فلقي الله فتجاوز عنه
# وأخرج مسلم والترمذي عن أبي مسعود البدري قال : قال رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم حوسب رجل ممن كان قبلكم فلم يوجد له من الخير شيء إلا أنه كان
~~يخالط الناس وكان موسرا وكان يأمر غلمانه أن يتجاوزوا عن المعسر قال الله :
~~نحن أحق بذلك تجاوزا عنه
# <
# > آية 281 PageV02P115 < <
# | البقرة : ( 281 ) واتقوا يوما ترجعون . . . . .
# > >
# وأخرج أبو عبيد وعبد بن حميد والنسائي وابن جرير وابن المنذر وابن
~~الأنباري في المصاحف والطبراني وابن مردويه والبيهقي في الدلائل من طرق عن
~~ابن عباس قال : آخر آية نزلت من القرآن على النبي صلى الله عليه وسلم @QB@
~~واتقوا يوما ترجعون فيه إلى الله @QE@ وأخرج ابن أبي شيبة عن السدي وعطية
~~العوفي
# مثله
# وأخرج ابن الأنباري عن أبي صالح وسعيد بن جبير
# مثله
# وأخرج الفريابي وعبد بن حميد وابن المنذر والبيهقي في الدلائل من طريق
~~الكلبي عن أبي صالح عن ابن عباس قال : آخر آية نزلت @QB@ واتقوا يوما
~~ترجعون فيه إلى الله @QE@ نزلت بمنى وكان بين نزولها وبين موت النبي صلى
~~الله عليه وسلم أحد وثمانون يوما
# وأخرج ابن أبي حاتم عن سعيد بن جبير قال : آخر ما نزل من القرآن كله @QB@
~~واتقوا يوما ترجعون فيه إلى ms0915 الله @QE@ الآية
# عاش النبي صلى الله عليه وسلم بعد نزول هذه الآية تسع ليال ثم مات يوم
~~الإثنين لليلتين خلتا من ربيع الأول
# وأخرج ابن أبي حاتم عن سعيد بن جبير في قوله @QB@ ثم توفى كل نفس ما كسبت
~~@QE@ يعني ما عملت من خير أو شر @QB@ وهم لا يظلمون @QE@ يعني من أعمالهم
~~لا ينقص من حسناتهم ولا يزاد على سيئاتهم
# <
# > آية 282 PageV02P116 < <
# | البقرة : ( 282 ) يا أيها الذين . . . . .
# > >
# أخرج ابن جرير بسند صحيح عن سعيد بن المسيب : أنه بلغه أن أحدث القرآن
~~بالعرش آية الدين
# وأخرج أبو عبيد في فضائله عن ابن شهاب قال : آخر القرآن عهدا بالعرش آية
~~الربا وآية الدين
# وأخرج الطيالسي وأبو يعلى وابن سعد وأحمد وابن أبي حاتم والطبراني وأبو
~~الشيخ في العظمة والبيهقي في سننه عن ابن عباس قال : لما نزلت آية الدين
~~قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إن أول من جحد آدم أن الله لما خلق آدم
~~مسح ظهره فأخرج منه ما هو ذار إلى يوم القيامة فجعل يعرض ذريته عليه فرأى
~~فيهم رجلا يزهر قال : أي رب من هذا قال : هذا ابنك داود
# قال : أي رب كم عمره قال : ستون عاما قال : رب زد في عمره
# فقال : لا إلا أن أزيده من عمرك
# وكان عمر آدم ألف سنة فزاده أربعين عاما فكتب عليه بذلك كتابا وأشهد عليه
~~الملائكة فلما احتضر آدم وأتته الملائكة لتقبضه قال : إنه قد بقي من عمري
~~أربعون عاما
# فقيل له : إنك قد وهبتها لابنك داود
# قال : ما فعلت
# فأبرز الله عليه الكتاب وأشهد عليه الملائكة فكمل الله لآدم ألف سنة
~~وأكمل لداود مائة عام
# وأخرج الشافعي وعبد الرزاق وعبد بن حميد والبخاري وابن جرير وابن المنذر
~~وابن أبي حاتم والطبراني والحاكم والبيهقي عن ابن عباس قال : أشهد أن السلف
~~المضمون إلى أجل مسمى أن الله أجله وأذن فيه ثم قرأ @QB@ يا أيها الذين
~~آمنوا إذا تداينتم بدين إلى أجل مسمى @QE@
# وأخرج عبد بن حميد وابن جرير وابن أبي ms0916 حاتم والبيهقي عن ابن عباس في قوله
~~@QB@ يا أيها الذين آمنوا إذا تداينتم بدين @QE@ قال : نزلت في السلم في
~~الحنطة في كيل معلوم إلى أجل معلوم
# PageV02P117 وأخرج البخاري ومسلم وأبو داود والترمذي والنسائي وابن ماجة
~~والبيهقي عن ابن عباس قال : قدم النبي صلى الله عليه وسلم المدينة وهم
~~يسلفون في الثمار السنتين والثلاث فقال من أسلف فليسلف في كيل معلوم ووزن
~~معلوم إلى أجل معلوم
# وأخرج البيهقي عن ابن عباس قال : لا سلف إلى العطاء ولا إلى الحصاد ولا
~~إلى الأندر [ الأندر هو البيدر كما في النهاية ] ولا إلى العصير واضرب له
~~أجلا
# وأخرج ابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم عن ابن عباس في الآية قال :
~~أمر بالشهادة عند المداينة لكيلا يدخل في ذلك جحود ولا نسيان فمن لم يشهد
~~على ذلك فقد عصى ولا يأب الشهداء يعني من احتيج إليه من المسلمين يشهد على
~~شهادة أو كانت عنده شهادة فلا يحل له أن يأبى إذا ما دعي ثم قال بعد هذا
~~@QB@ ولا يضار كاتب ولا شهيد @QE@ والضرار أن يقول الرجل للرجل وهو عنه غني
~~: إن الله قد أمرك أن لا تأبى إذا دعيت فيضاره بذلك وهو مكتف بغيره فنهاه
~~الله عن ذلك وقال @QB@ وإن تفعلوا فإنه فسوق @QE@ يعني معصية
# قال : ومن الكبائر كتمان الشهادة
# قال : لأن الله تعالى يقول ( ومن يكتمها فإنه آثم قلبه ) ( البقرة الآية
~~283 )
# وأخرج ابن أبي حاتم عن سعيد بن جبير في قوله @QB@ كاتب بالعدل @QE@ قال :
~~يعدل بينهما في كتابه لا يزاد على المطلوب ولا ينقص من حق الطالب
# وأخرج عبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم عن مجاهد في قوله
~~@QB@ ولا يأب كاتب @QE@ قال : واجب على الكاتب أن يكتب
# وأخرج ابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم عن السدي @QB@ ولا يأب كاتب
~~@QE@ قال : إن كان فارغا
# وأخرج ابن أبي حاتم عن مقاتل @QB@ ولا يأب كاتب @QE@ قال : ذلك أن الكتاب
~~في ذلك الزمان كانوا قليلا
# وأخرج عبد بن حميد عن قتادة ms0917 قال @QB@ ولا يأب كاتب @QE@ قال : كانت
~~الكتاب يومئذ قليلا
# وأخرج ابن جرير عن الضحاك @QB@ ولا يأب كاتب @QE@ قال : كانت عزيمة
~~فنسختها @QB@ ولا يضار كاتب ولا شهيد @QE@
# PageV02P118 وأخرج ابن أبي حاتم عن الضحاك @QB@ كما علمه الله @QE@ قال :
~~كما أمره الله
# وأخرج ابن أبي حاتم عن سعيد بن جبير @QB@ كما علمه الله @QE@ قال : كما
~~علمه الكتابة وترك غيره @QB@ وليملل الذي عليه الحق @QE@ يعني المطلوب
# يقول : ليمل ما عليه من الحق على الكاتب @QB@ ولا يبخس منه شيئا @QE@
~~يقول : لا ينقص من حق الطالب شيئا @QB@ فإن كان الذي عليه الحق @QE@ يعني
~~المطلوب @QB@ سفيها أو ضعيفا @QE@ يعني عاجزا أو أخرس أو رجلا به حمق @QB@
~~أو لا يستطيع @QE@ يعني لا يحسن @QB@ أن يمل هو @QE@ قال : أن يمل ما عليه
~~@QB@ فليملل وليه @QE@ ولي الحق حقه @QB@ بالعدل @QE@ يعني الطالب ولا
~~يزداد شيئا @QB@ واستشهدوا @QE@ يعني على حقكم @QB@ شهيدين من رجالكم @QE@
~~يعني المسلمين الأحرار @QB@ فإن لم يكونا رجلين فرجل وامرأتان ممن ترضون من
~~الشهداء أن تضل إحداهما @QE@ يقول : أن تنسى إحدى المرأتين الشهادة @QB@
~~فتذكر إحداهما الأخرى @QE@ يعني تذكرها التي حفظت شهادتها @QB@ ولا يأب
~~الشهداء إذا ما دعوا @QE@ قال : الذي معه الشهادة @QB@ ولا تسأموا @QE@
~~يقول : لا تملوا @QB@ أن تكتبوه صغيرا أو كبيرا @QE@ يعني أن تكتبوا صغير
~~الحق وكبيره قليله وكثيره @QB@ إلى أجله @QE@ لأن الكتاب أحصى للأجل والمال
~~@QB@ ذلكم @QE@ يعني الكتاب @QB@ أقسط عند الله @QE@ يعني أعدل @QB@ وأقوم
~~@QE@ يعني أصوب @QB@ للشهادة وأدنى @QE@ يقول : وأجدر @QB@ وأدنى ألا
~~ترتابوا @QE@ أن لا تشكوا في الحق والأجل والشهادة إذا كان مكتوبا ثم
~~استثنى فقال @QB@ إلا أن تكون تجارة حاضرة @QE@ يعني يدا بيد @QB@ تديرونها
~~بينكم @QE@ يعني ليس فيها أجل @QB@ فليس عليكم جناح @QE@ يعني حرج @QB@ ألا
~~تكتبوها @QE@ يعني التجارة الحاضرة @QB@ وأشهدوا إذا تبايعتم @QE@ يعني
~~اشهدوا على حقكم إذا كان فيه أجل أو لم يكن فاشهدوا على حقكم على كل حال
~~@QB@ وإن تفعلوا @QE@ يعني أن تضاروا الكاتب أو الشاهد وما نهيتم عنه @QB@
~~فإنه فسوق بكم @QE@ ثم خوفهم فقال @QB@ واتقوا الله @QE@ ولا تعصوه فيها
~~@QB@ والله بكل شيء عليم @QE@ يعني من أعمالكم ms0918
# وأخرج ابن جرير وابن أبي حاتم عن مجاهد @QB@ فإن كان الذي عليه الحق
~~سفيها @QE@ قال : هو الجاهل بالإملاء @QB@ أو ضعيفا @QE@ قال : هو الأحمق
# وأخرج ابن جرير عن السدي والضحاك في قوله @QB@ سفيها @QE@ قالا : هو
~~الصبي الصغير
# وأخرج ابن جرير من طريق العوفي عن ابن عباس @QB@ فليملل وليه @QE@ قال :
~~صاحب الدين
# PageV02P119 وأخرج عبد بن حميد وابن أبي حاتم عن الحسن @QB@ فليملل وليه
~~@QE@ قال : ولي اليتيم
# وأخرج ابن جرير عن الضحاك @QB@ فليملل وليه @QE@ قال : ولي السفيه أو
~~الضعيف
# وأخرج عبد بن حميد وابن المنذر من طريق مجاهد عن ابن عمر في قوله @QB@
~~واستشهدوا شهيدين @QE@ قال : كان إذا باع بالنقد أشهد ولم يكتب قال مجاهد :
~~وإذا باع بالنسيئة كتب وأشهد
# وأخرج سفيان وسعيد بن منصور وعبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر وابن أبي
~~حاتم والبيهقي عن مجاهد في قوله @QB@ واستشهدوا شهيدين من رجالكم @QE@ قال
~~: من الأحرار
# وأخرج سعيد بن منصور عنه داود بن أبي هند قال : سألت مجاهدا عن الظهار من
~~الأمة فقال : ليس بشيء
# قلت : أليس يقول الله ( الذين يظاهرون من نسائهم ) ( المجادلة الآية 3 )
~~أفلسن من النساء فقال : والله تعالى يقول @QB@ واستشهدوا شهيدين من رجالكم
~~@QE@ أفتجوز شهادة العبيد
# وأخرج ابن المنذر عن الزهري أنه سئل عن شهادة النساء فقال : تجوز فيما
~~ذكر الله من الدين ولا تجوز في غير ذلك
# وأخرج ابن المنذر عن مكحول قال : لا تجوز شهادة النساء إلا في الدين
# وأخرج ابن أبي حاتم عن يزيد بن عبد الرحمن بن أبي مالك قال : لا تجوز
~~شهادة أربع نسوة مكان رجلين في الحقوق ولا تجوز شهادتهن إلا معهن رجل ولا
~~تجوز شهادة رجل وامرأة لأن الله يقول @QB@ فإن لم يكونا رجلين فرجل
~~وامرأتان @QE@
# وأخرج ابن المنذر عن ابن عمر قال : لا تجوز شهادة النساء وحدهن إلا على
~~ما لا يطلع عليه إلا هن من عورات النساء وما أشبه ذلك من حملهن وحيضهن
# وأخرج مسلم عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال ما رأيت من
~~ناقصات ms0919 عقل ودين أغلب لذي لب منكن قالت امرأة : يا رسول الله ما نقصان
~~العقل والدين قال : أما نقصان عقلها فشهادة امرأتين تعدل شهادة رجل فهذا
~~نقصان العقل وتمكث الليالي ولا تصلي وتفطر رمضان فهذا نقصان الدين
# PageV02P120 وأخرج ابن جرير عن الربيع في قوله @QB@ ممن ترضون من الشهداء
~~@QE@ قال : عدول
# وأخرج سعيد بن منصور وابن أبي حاتم والحاكم وصححه والبيهقي في سننه عن
~~ابن أبي مليكة قال : كتبت إلى ابن عباس أسأله عن الشهادة الصبيان فكتب إلي
~~: إن الله يقول @QB@ ممن ترضون من الشهداء @QE@ فليسوا ممن نرضى لا تجوز
# وأخرج الشافعي والبيهقي عن مجاهد في قوله @QB@ ممن ترضون من الشهداء @QE@
~~قال : عدلان حران مسلمان
# وأخرج عبد بن حميد عن الحسن أنه كان يقرؤها @QB@ فتذكر إحداهما الأخرى
~~@QE@ مثقلة
# وأخرج عبد بن حميد عن مجاهد
# أنه كان يقرؤها @QB@ فتذكر إحداهما الأخرى @QE@ مخففة
# وأخرج ابن أبي داود في المصاحف عن الأعمش قال : في قراءة ابن مسعود ( أن
~~تضل احداهما فتذكرها الأخرى )
# وأخرج البيهقي في سننه عن ابن عباس في قوله @QB@ ولا يأب الشهداء إذا ما
~~دعوا @QE@ يقول : من احتيج إليه من المسلمين قد شهد على شهادة أو كانت عنده
~~شهادة فلا يحل له أن يأبى إذا ما دعي ثم قال بعد هذا @QB@ ولا يضار كاتب
~~ولا شهيد @QE@ والإضرار أن يقول الرجل للرجل وهو عنه غني : إن الله قد أمرك
~~أن لا تأبى إذا ما دعيت فيضاره بذلك وهو مكتف بذلك فنهاه الله وقال @QB@
~~وإن تفعلوا فإنه فسوق بكم @QE@ يعني بالفسوق المعصية
# وأخرج ابن أبي حاتم من طريق عكرمة عن ابن عباس في قوله @QB@ ولا يأب
~~الشهداء إذا ما دعوا @QE@ قال : إذا كانت عندهم شهادة
# وأخرج ابن جرير وابن أبي حاتم عن الربيع قال : كان الرجل يطوف في القوم
~~الكثير يدعوهم ليشهدوا فلا يتبعه أحد منهم فأنزل الله @QB@ ولا يأب الشهداء
~~إذا ما دعوا @QE@
# وأخرج عبد بن حميد وابن جرير عن قتادة في قوله @QB@ ولا يأب الشهداء إذا
~~ما دعوا @QE@ قال : كان الرجل يطوف في ms0920 الحي العظيم فيه القوم فيدعوهم إلى
~~الشهادة فلا يتبعه أحد منهم فأنزل الله هذه الآية
# وأخرج سفيان وعبد بن حميد وابن جرير عن مجاهد في قوله @QB@ ولا يأب
~~الشهداء إذا ما دعوا @QE@ PageV02P121 قال : إذا كانت عندك شهادة فأقمها
~~فأما إذا دعيت لتشهد فإن شئت فاذهب وإن شئت فلا تذهب
# وأخرج عبد بن حميد عن سعيد بن جبير @QB@ ولا يأب الشهداء @QE@ قال : وهو
~~الذي عنده الشهادة
# وأخرج ابن جرير عن الحسن في الآية قال : جمعت أمرين
# لا تأب إذا كانت عندك شهادة أن تشهد ولا تأب إذا دعيت إلى شهادة
# وأخرج ابن المنذر عن عائشة في قوله @QB@ أقسط عند الله @QE@ قالت : أعدل
# وأخرج ابن أبي حاتم وأبو نعيم في الحلية عن الحسن في قوله @QB@ وأشهدوا
~~إذا تبايعتم @QE@ قال : نسختها ( فإن أمن بعضكم بعضا ) ( البقرة الآية 283
~~)
# وأخرج ابن المنذر عن جابر بن زيد
# أنه اشترى سوطا فأشهد وقال : قال الله @QB@ وأشهدوا إذا تبايعتم @QE@
# وأخرج النحاس في ناسخه عن إبراهيم في الآية قال : أشهد إذ بعت وإذا
~~اشتريت ولو دستجة بقل
# وأخرج عبد بن حميد عن الضحاك @QB@ وأشهدوا إذا تبايعتم @QE@ قال : أشهدوا
~~ولو دستجة من بقل
# وأخرج عبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم والبيهقي في سننه
~~عن ابن عباس في قوله @QB@ ولا يضار كاتب ولا شهيد @QE@ قال : يأتي الرجل
~~الرجلين فيدعوهما إلى الكتاب والشهادة فيقولان : إنا على حاجة
# فيقول : إنكما قد أمرتما أن تجيبا فليس له أن يضارهما
# وأخرج ابن جرير عن ابن عباس @QB@ ولا يضار كاتب ولا شهيد @QE@ يقول : إنه
~~يكون للكاتب والشاهد حاجة ليس منها بد فيقول : خلوا سبيله
# وأخرج سفيان وعبد الرزاق وسعيد بن منصور وعبد بن حميد وابن جرير وابن
~~المنذر والبيهقي عن عكرمة قال : كان عمر بن الخطاب يقرؤها ( ولا يضارر كاتب
~~ولا شهيد ) يعني بالبناء للمفعول
# وأخرج ابن جرير عن ابن مسعود أنه كان يقرأ ( و لا يضارر )
# PageV02P122 وأخرج ابن جرير وابن المنذر والبيهقي عن مجاهد أنه كان يقرأ
~~( ولا يضارر كاتب ms0921 ولا شهيد ) وأنه كان يقول في تأويلها : ينطلق الذي له
~~الحق فيدعو كاتبه وشاهده إلى أن يشهد ولعله يكون في شغل أو حاجة
# وأخرج ابن جرير عن طاوس @QB@ ولا يضار كاتب @QE@ فيكتب ما لم يمل عليه
~~@QB@ ولا شهيد @QE@ فيشهد ما لم يستشهد
# وأخرج ابن جرير والبيهقي عن الحسن @QB@ ولا يضار كاتب @QE@ فيزيد شيئا أو
~~يحرف @QB@ ولا شهيد @QE@ لا يكتم الشهادة ولا يشهد إلا بحق
# وأخرج ابن جرير عن الربيع قال : لما نزلت هذه الآية @QB@ ولا يأب كاتب أن
~~يكتب كما علمه الله @QE@ كان أحدهم يجيء إلى الكاتب فيقول : اكتب لي
# فيقول : إني مشغول أو لي حاجة فانطلق إلى غيري فيلزمه ويقول : إنك قد
~~أمرت أن تكتب لي فلا يدعه ويضاره بذلك وهو يجد غيره فأنزل الله @QB@ ولا
~~يضار كاتب ولا شهيد @QE@
# وأخرج ابن جرير عن الضحاك @QB@ وإن تفعلوا فإنه فسوق بكم @QE@ ويقول : إن
~~تفعلوا غير الذي أمركم به @QB@ واتقوا الله ويعلمكم الله @QE@ قال : هذا
~~تعليم علمكموه فخذوا به
# وأخرج أبو يعقوب البغدادي في كتاب رواية الكبار عن الصغار عن سفيان قال :
~~من عمل بما يعلم وفق لما لا يعلم
# وأخرج أبو نعيم في الحلية عن أنس قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~من عمل بما علم ورثه الله علم ما لم يعلم
# وأخرج الترمذي عن يزيد بن سلمة الجعفي أنه قال يا رسول الله إني سمعت منك
~~حديثا كثيرا أخاف أن ينسيني أوله آخره فحدثني بكلمة تكون جماعا قال : اتق
~~الله فيما تعلم
# وأخرج الطبراني في الأوسط عن جابر قال : قال رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم من معادن التقوى تعلمك إلى ما علمت ما لم تعلم والنقص والتقصير فيما
~~علمت قلة الزيادة فيه وإنما يزهد الرجل في علم ما لم يعلم قلة الانتفاع بما
~~قد علم
# وأخرج الدرامي عن عبد الله بن عمر
# أن عمر بن الخطاب قال لعبد الله بن سلام : من أرباب العلم قال : الذين
~~يعملون بما يعلمون
# قال : فما ينفي العلم من صدور الرجال ms0922 قال : الطمع
# PageV02P123 وأخرج البيهقي في الشعب عن جابر بن عبد الله قال : تعلموا
~~الصمت ثم تعلموا الحلم ثم تعلموا العلم ثم تعلموا العمل به ثم انشروا
# وأخرج ابن أبي الدنيا في كتاب التقوى عن زياد بن جدير قال : ما فقه قوم
~~لم يبلغوا التقى
# وأخرج ابن أبي الدنيا عن الحسن قال : يقول الله عز وجل إذا علمت أن
~~الغالب على عبدي التمسك بطاعتي مننت عليه بالاشتغال بي والانقطاع إلي
# واخرج أبو الشيخ من طريق جويبر عن الضحاك عن ابن عباس قال : قال رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم العلم حياة الإسلام وعماد الإيمان ومن علم علما
~~أنمى الله له أجره إلى يوم القيامة ومن تعلم علما فعمل به فإن حقا على الله
~~أن يعلمه ما لم يكن يعلم
# وأخرج هناد عن الضحاك قال : ثلاثة لا يسمع الله تعالى لهم دعاء
# رجل معه امرأة زناء كلما قضى شهوته منها قال : رب اغفر لي
# فيقول الرب تبارك وتعالى : تحول عنها وأنا أغفر لك وإلا فلا ورجل باع
~~بيعا إلى أجل مسمى ولم يشهد ولم يكتب فكافره الرجل بما له فيقول : يا رب
~~كافرني فلان بمالي
# فيقول الرب لا آجرك ولا أجيبك إني أمرتك بالكتاب والشهود فعصيتني ورجل
~~يأكل مال قوم وهو ينظر إليهم ويقول : يا رب اغفر لي ما آكل من مالهم فيقول
~~الرب تعالى : رد الهم مالهم وإلا فلا
# <
# > الآية 283 < <
# | البقرة : ( 283 ) وإن كنتم على . . . . .
# > >
# أخرج أبو عبيد وسعيد بن منصور وعبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر وابن
~~أبي حاتم وابن الأنباري في المصاحف من طرق عن ابن عباس أنه قرأ ( ولم تجدوا
~~كتابا ) وقال : قد يوجد الكاتب ولا يوجد القلم ولا الدواة ولا الصحيفة
~~والكتاب يجمع ذلك كله قال : وكذلك كانت قراءة أبي
# PageV02P124 وأخرج عبد بن حميد عن أبي العالية أنه كان يقرأ ( فإن لم
~~تجدوا كتابا ) قال : يوجد الكاتب ولا توجد الدواة ولا الصحيفة
# وأخرج ابن الأنباري عن الضحاك
# مثله
# وأخرج أبو عبيد وعبد بن حميد وابن ms0923 الأنباري عن عكرمة أنه قرأها ( فإن لم
~~تجدوا كتابا )
# وأخرج أبو عبيد وعبد بن حميد وابن الأنباري عن مجاهد أنه قرأها ( فإن لم
~~تجدوا كتابا ) قال : مدادا
# وأخرج عبد بن حميد عن ابن عباس أنه كان يقرؤها ( فإن لم تجدوا كتابا )
~~وقال : الكتاب كثير لم يكن حواء من العرب إلا كان فيهم كاتب ولكن كانوا لا
~~يقدرون على القرطاس والقلم والدواة
# وأخرج ابن الأنباري عن ابن عباس أنه كان يقرأ ( ولم تجدوا كتابا ) بضم
~~الكاف وتشديد التاء
# وأخرج الحاكم وصححه عن زيد بن ثابت قال : أقرأني رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم ( فرهن مقبوضة ) بغير ألف
# وأخرج سعيد بن منصور عن حميد الأعرج وإبراهيم أنهما قرآ ( فرهن مقبوضة )
# وأخرج سعيد بن منصور عن الحسن وأبي الرجاء أنهما قرآ @QB@ فرهان مقبوضة
~~@QE@
# وأخرج ابن جرير عن الضحاك في قوله @QB@ وإن كنتم على سفر @QE@ الآية
# قال : من كان على سفر فبايع بيعا إلى أجل فلم يجد كاتبا فرخص له في
~~الرهان المقبوضة وليس له إن وجد كاتبا أن يرتهن
# وأخرج عبد بن حميد وابن أبي حاتم عن مجاهد في قوله @QB@ وإن كنتم على سفر
~~ولم تجدوا كاتبا فرهان مقبوضة @QE@ قال : لا يكون الرهان إلا في السفر
# وأخرج البخاري ومسلم والنسائي وابن ماجة والبيهقي عن عائشة قالت اشترى
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم طعاما من يهودي بنسيئة ورهنه درعا له من حديد
# وأخرج ابن أبي حاتم عن سعيد بن جبير في قوله @QB@ وإن كنتم على سفر ولم
~~تجدوا كاتبا @QE@ يعني لم تقدروا على كتابة الدين في السفر @QB@ فرهان
~~مقبوضة @QE@ يقول : فليرتهن PageV02P125 الذي له الحق من المطلوب @QB@ فإن
~~أمن بعضكم بعضا @QE@ يقول : فإن كان الذي عليه الحق أمينا عند صاحب الحق
~~فلم يرتهن لثقته وحسن ظنه @QB@ فليؤد الذي اؤتمن أمانته @QE@ يقول : ليؤد
~~الحق الذي عليه إلى صاحبه وخوف الله الذي عليه الحق فقال @QB@ وليتق الله
~~ربه ولا تكتموا الشهادة @QE@ يعني عند الحكام يقول : من أشهد على حق
~~فليقمها على وجهها كيف كانت @QB@ ومن يكتمها ms0924 @QE@ يعني الشهادة ولا يشهد
~~بها إذا دعي لها @QB@ فإنه آثم قلبه والله بما تعملون عليم @QE@ يعني من
~~كتمان الشهادة وإقامتها
# وأخرج عبد بن حميد وابن المنذر وابن أبي حاتم عن سعيد بن جبير قال : لا
~~يكون الرهن إلا مقبوضا يقبضه الذي له المال ثم قرأ @QB@ فرهان مقبوضة @QE@
# وأخرج البخاري في التاريخ الكبير وأبو داود والنحاس معا في الناسخ وابن
~~ماجة وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم وأبو نعيم في الحلية والبيهقي في
~~سننه بسند جيد عن أبي سعيد الخدري
# أنه قرأ هذه الآية @QB@ يا أيها الذين آمنوا إذا تداينتم بدين @QE@ حتى
~~إذا بلغ @QB@ فإن أمن بعضكم بعضا @QE@ قال : هذه نسخت ما قبلها
# وأخرج عبد بن حميد وابن أبي حاتم والبيهقي عن الشعبي قال : لا بأس إذا
~~أمنته أن لا تكتب ولا تشهد لقوله @QB@ فإن أمن بعضكم بعضا @QE@
# وأخرج ابن أبي حاتم عن الربيع @QB@ ولا تكتموا الشهادة @QE@ قال : لا يحل
~~لأحد أن يكتم شهادة هي عنده وإن كانت على نفسه أو الوالدين أو الأقربين
# وأخرج ابن جرير عن السدي في قوله @QB@ آثم قلبه @QE@ قال : فاجر قلبه
# <
# > آية 284 < <
# | البقرة : ( 284 ) لله ما في . . . . .
# > >
# أخرج سعيد بن منصور وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم من طريق مجاهد
~~عن ابن عباس في قوله @QB@ وإن تبدوا ما في أنفسكم أو تخفوه يحاسبكم به الله
~~@QE@ قال : نزلت في الشهادة
# وأخرج ابن جرير وابن المنذر من طريق مقسم عن ابن عباس في قوله @QB@ وإن
~~تبدوا ما في أنفسكم أو تخفوه @QE@ الآية
# قال : نزلت في كتمان الشهادة وإقامتها PageV02P126
# وأخرج أحمد ومسلم وأبو داود في ناسخه وابن جرير وابن المنذر وابن أبي
~~حاتم عن أبي هريرة قال لما نزلت على رسول الله صلى الله عليه وسلم @QB@ لله
~~ما في السماوات وما في الأرض وإن تبدوا ما في أنفسكم أو تخفوه يحاسبكم به
~~الله فيغفر لمن يشاء ويعذب من يشاء والله على كل شيء قدير @QE@ اشتد ذلك
~~على أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم فأتوا رسول ms0925 الله صلى الله عليه
~~وسلم ثم جثوا على الركب فقالوا : يا رسول الله كلفنا من الأعمال ما نطيق
~~الصلاة والصيام والجهاد والصدقة وقد أنزل عليك هذه الآية ولا نطيقها فقال
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم : أتريدون أن تقولوا كما قال أهل الكتابين من
~~قبلكم سمعنا وعصينا بل قولوا ( سمعنا وأطعنا غفرانك ربنا وإليك المصير ) (
~~البقرة الآية 285 ) فلما اقترأها القوم وذلت بها ألسنتهم أنزل الله في
~~أثرها ( آمن الرسول
#
# ) ( البقرة الآية 285 ) الآية
# فلما فعلوا ذلك نسخها الله فأنزل الله ( لا يكلف الله نفسا إلا وسعها ) (
~~البقرة الآية 286 ) إلى آخرها
# وأخرج أحمد ومسلم والترمذي والنسائي وابن جرير وابن المنذر والحاكم
~~والبيهقي في الأسماء والصفات عن ابن عباس قال : لما نزلت هذه الآية @QB@
~~وإن تبدوا ما في أنفسكم أو تخفوه يحاسبكم به الله @QE@ دخل في قلوبهم منه
~~شيء لم يدخل من شيء فقالوا للنبي صلى الله عليه وسلم ( يوجد خطأ ) فقال :
~~قولوا سمعنا وأطعنا وسلمنا
# فألقى الله الإيمان في قلوبهم فأنزل الله ( آمن الرسول
#
# ) ( البقرة الآية 285 ) الآية ( لا يكلف الله نفسا إلا وسعها لها ما كسبت
~~وعليها ما اكتسبت ربنا لا تؤاخذنا إن نسينا أو أخطأنا ) ( البقرة الآية 286
~~) قال : قد فعلت ( ربنا ولا تحمل علينا إصرا كما حملته على الذين من قبلنا
~~) قال : قد فعلت ( ربنا ولا تحملنا ما لا طاقة لنا به ) قال : قد فعلت (
~~واعف عنا واغفر لنا وارحمنا
#
# ) الآية قال : قد فعلت
# وأخرج عبد الرزاق وأحمد وابن جرير وابن المنذر عن مجاهد قال : دخلت على
~~ابن عباس فقلت : كنت عند ابن عمر فقرأ هذه الآية فبكى
# قال : أية آية قلت @QB@ وإن تبدوا ما في أنفسكم أو تخفوه @QE@ قال ابن
~~عباس : إن هذه الآية حين أنزلت غمت أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم غما
~~شديدا وغاظتهم غيظا شديدا وقالوا : يا رسول PageV02P127 الله هلكنا إن كنا
~~نؤاخذ بما تكلمنا وبما نعمل فأما قلوبنا فليست بأيدينا فقال لهم رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم قولوا سمعنا ms0926 وأطعنا
# قال : فنسختها هذه الآية ( آمن الرسول ) ( البقرة الآية 385 ) إلى (
~~وعليها ما اكتسبت ) فتجوز لهم عن حديث النفس وأخذوا بالأعمال
# وأخرج عبد بن حميد وأبو داود في ناسخه وابن جرير والطبراني والبيهقي في
~~الشعب عن سعيد بن مرجانة
# أنه بينما هو جالس مع عبد الله بن عمر تلا هذه الآية @QB@ وإن تبدوا ما
~~في أنفسكم أو تخفوه @QE@ الآية
# فقال : والله لئن آخذنا الله بهذا لنهلكن ثم بكى حتى سمع نشيجه قال ابن
~~مرجانة : فقمت حتى أتيت ابن عباس فذكرت له ما قال ابن عمر وما فعل حين
~~تلاها
# فقال ابن عباس : يغفر الله لأبي عبد الرحمن لعمري لقد وجد المسلمون منها
~~حين أنزلت مثل ما وجد عبد الله بن عمر فأنزل الله بعدها ( لا يكلف الله
~~نفسا إلا وسعها ) ( البقرة الآية 286 ) إلى آخر السورة قال ابن عباس :
~~فكانت هذه الوسوسة مما لا طاقة للمسلمين بها وصار الأمر إلى أن قضى الله أن
~~للنفس ما كسبت وعليها ما اكتسبت من القول والعمل
# وأخرج ابن أبي شيبة وابن جرير والنحاس في ناسخه والحاكم وصححه عن سالم أن
~~أباه قرأ @QB@ وإن تبدوا ما في أنفسكم أو تخفوه يحاسبكم به الله @QE@ فدمعت
~~عيناه فبلغ صنيعه ابن عباس فقال : يرحم الله أبا عبد الرحمن لقد صنع أصحاب
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم حين أنزلت فنسختها الآية التي بعدها ( لا
~~يكلف الله نفسا إلا وسعها )
# وأخرج ابن أبي شيبة وأحمد في الزهد وعبد بن حميد عن نافع قال : لقلما أتى
~~ابن عمر على هذه الآية إلا بكى @QB@ وإن تبدوا ما في أنفسكم أو تخفوه @QE@
~~إلى آخر الآية
# ويقول : إن هذا لاحصاء شديد
# وأخرج البخاري والبيهقي في الشعب عن مروان الأصغر عن رجل من أصحاب النبي
~~صلى الله عليه وسلم أحسبه ابن عمر @QB@ وإن تبدوا ما في أنفسكم أو تخفوه
~~@QE@ قال : نسختها الآية التي بعدها
# وأخرج عبد بن حميد والترمذي عن علي قال : لما نزلت هذه الآية @QB@ وإن
~~تبدوا ما في أنفسكم أو تخفوه ms0927 يحاسبكم به الله @QE@ ) الآية
# أحزنتنا قلنا : أيحدث أحدنا PageV02P128 نفسه فيحاسب به لا ندري ما يغفر
~~منه ولا ما لا يغفر منه فنزلت هذه الآية بعدها فنسختها ( لا يكلف الله نفسا
~~إلا سعها لها ما كسبت وعليها ما اكتسبت )
# واخرج سعيد بن منصور وابن جرير والطبراني عن ابن مسعود في الآية قال :
~~كانت المحاسبة قبل أن تنزل ( لها ما كسبت وعليها ما اكتسبت ) فلما نزلت
~~نسخت الآية التي كانت قبلها
# وأخرج ابن جرير من طريق قتادة عن عائشة أم المؤمنين في الآية قال :
~~نسختها ( لها ما كسبت وعليها ما اكتسبت )
# وأخرج سفيان وعبد بن حميد والبخاري ومسلم وأبوداود والترمذي والنسائي
~~وابن ماجة وابن المنذر عن أبي هريرة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال :
~~إن الله تجاوز لي عن أمتي ما حدثت به أنفسها ما لم تتكلم وتعمل به
# وأخرج الفريابي وعبد بن حميد وابن المنذر عن محمد بن كعب القرظي قال ما
~~بعث الله من نبي ولا أرسل من رسول أنزل عليهم الكتاب إلا أنزل عليه هذه
~~الآية @QB@ وإن تبدوا ما في أنفسكم أو تخفوه يحاسبكم به الله فيغفر لمن
~~يشاء ويعذب من يشاء والله على كل شيء قدير @QE@ فكانت الأمم تأبى على
~~أنبيائها ورسلها ويقولون : نؤاخذ بما نحدث به أنفسنا ولم تعمله جوارحنا
~~فيكفرون ويضلون فلما نزلت على النبي صلى الله عليه وسلم اشتد على المسلمين
~~ما اشتد على الأمم قبلهم فقالوا : يا رسول الله أنؤاخذ بما نحدث به أنفسنا
~~ولم تعمله جوارحنا قال : نعم فاسمعوا وأطيعوا واطلبوا إلى ربكم فذلك قوله (
~~آمن الرسول ) ( البقرة الآية 285 ) الآية
# فوضع الله عنهم حديث النفس إلا ما عملت الجوارح لها ما كسبت من خير
~~وعليها ما اكتسبت من شر ( ربنا لا تؤاخذنا إن نسينا أو أخطأنا ) ( البقرة
~~الآية 286 ) قال : فوضع عنهم الخطأ والنسيان ( ربنا ولا تحمل علينا اصرا
#
# ) الآية
# قال : فلم يكلفوا ما لم يطيقوا ولم يحمل عليهم الاصر الذي جعل على الأمم
~~قبلهم وعفا عنهم وغفر لهم ونصرهم ms0928
# وأخرج ابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم من طريق علي عن ابن عباس في
~~قوله @QB@ وإن تبدوا ما في أنفسكم أو تخفوه @QE@ فذلك سرائرك وعلانيتك @QB@
~~يحاسبكم به الله @QE@ فإنها لم تنسخ ولكن الله إذا جمع الخلائق يوم القيامة
~~يقول : إني أخبركم بما PageV02P129 أخفيتم في أنفسكم مما لم تطلع عليه
~~ملائكتي فأما المؤمنون فيخبرهم ويغفر لهم ما حدثوا به أنفسهم وهو قوله (
~~يحاسبكم به الله ) يقول : يخبركم وأما أهل الشك والريب فيخبرهم بما أخفوا
~~من التكذيب وهو قوله ( ولكن يؤاخذكم بما كسبت قلوبكم ) ( البقرة الآية 225
~~)
# وأخرج عبد بن حميد وأبو داود في ناسخه وابن جرير وابن المنذر وابن أبي
~~حاتم والنحاس عن مجاهد في قوله @QB@ وإن تبدوا ما في أنفسكم أو تخفوه @QE@
~~قال : من اليقين والشك
# وأخرج ابن جرير وابن أبي حاتم عن ابن عباس @QB@ وإن تبدوا ما في أنفسكم
~~أو تخفوه @QE@ فذلك سر عملك وعلانيته @QB@ يحاسبكم به الله @QE@ فما من عبد
~~مؤمن يسر في نفسه خيرا ليعمل به فإن عمل به كتبت له عشر حسنات وإن هو لم
~~يقدر له أن يعمل كتب له به حسنة من أجل أنه مؤمن والله رضي سر المؤمنين
~~وعلانيتهم وإن كان سوءا حدث به نفسه اطلع الله عليه أخبره الله به يوم تبلى
~~السرائر فإن هو لم يعمل به لم يؤاخذه الله به حتى يعمل به فإن هو عمل به
~~تجاوز الله عنه كما قال ( أولئك الذين نتقبل عنهم أحسن ما عملوا ونتجاوز عن
~~سيئاتهم ) ( الأحقاف الآية 16 )
# وأخرج أبو داود في ناسخه عن ابن عباس قال @QB@ وإن تبدوا ما في أنفسكم أو
~~تخفوه يحاسبكم به الله @QE@ نسخت فقال ( لا يكلف الله نفسا إلا وسعها ) (
~~البقرة الآية 286 )
# وأخرج الطبراني والبيهقي في الشعب عن ابن عباس في قوله @QB@ وإن تبدوا ما
~~في أنفسكم أو تخفوه يحاسبكم به الله @QE@ قال : لما نزلت اشتد ذلك على
~~المسلمين وشق عليهم فنسخها الله فأنزل الله ( لا يكلف الله نفسا إلا وسعها
~~) ( البقرة الآية 286 )
# وأخرج الطبراني ms0929 في مسند الشاميين عن ابن عباس قال : لما نزلت @QB@ وإن
~~تبدوا ما في أنفسكم أو تخفوه @QE@ ) الآية أتى أبو بكر وعمر ومعاذ بن جبل
~~وسعد بن زرارة رسول الله صلى الله عليه وسلم فقالوا : ما نزل علينا آية أشد
~~من هذه
# وأخرج ابن جرير من طريق الضحاك عن ابن عباس في الآية قال : إن الله يقول
~~PageV02P130 يوم القيامة : إن كتابي لم يكتبوا من أعمالكم إلا ما ظهر منها
~~فأما ما أسررتم في أنفسكم فأنا أحاسبكم به اليوم فأغفر لمن شئت وأعذب من
~~شئت
# وأخرج ابن جرير وابن أبي حاتم عن الربيع بن أنس في الآية قال : هي محكمة
~~لم ينسخها شيء يعرفه الله يوم القيامة أنك أخفيت في صدرك كذا وكذا ولا
~~يؤاخذه
# وأخرج الطيالسي وأحمد والترمذي وحسنه وابن جرير وابن المنذر وابن أبي
~~حاتم والبيهقي في الشعب عن أمية أنها سألت عائشة عن قول الله تعالى @QB@
~~وإن تبدوا ما في أنفسكم أو تخفوه يحاسبكم به الله @QE@ وعن قوله ( من يعمل
~~سوءا يجز به ) ( النساء الآية 123 ) فقالت : ما سألني عنها أحد منذ سألت
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم فقالت : هذه معاتبة الله العبد فيما يصيبه من
~~الحمى والنكبة حتى البضاعة يضعها في يد قميصه فيفقدها فيفزع لها ثم يجدها
~~في ضبينه حتى أن العبد ليخرج من ذنوبه كما يخرج التبر الأحمر من الكير
# وأخرج سعيد بن منصور وابن جرير من طريق الضحاك عن عائشة في قوله @QB@ وإن
~~تبدوا ما في أنفسكم @QE@ الآية
# قالت : هو الرجل يهم بالمعصية ولا يعملها فيرسل عليه من الغم والحزن بقدر
~~ما كان هم من المعصية فتلك محاسبته
# وأخرج ابن جرير عن عائشة قالت : كل عبد هم بسوء ومعصية وحدث به نفسه
~~حاسبه الله به في الدنيا يخاف ويحزن ويشتد همه لا يناله من ذلك شيء كما هم
~~بالسوء ولم يعمل منه شيئا
# وأخرج عبد بن حميد عن عاصم أنه قرأ @QB@ فيغفر لمن يشاء ويعذب من يشاء
~~@QE@ بالرفع فيهما
# وأخرج عن الأعمش : أنه قرأ ms0930 بجزمهما
# وأخرج ابن أبي داود في المصاحف عن الأعمش
# أنه قال : في قراءة ابن مسعود ( يحاسبكم به الله يغفر لمن يشاء ) بغير
~~فاء
# وأخرج ابن أبي حاتم عن مجاهد في قوله @QB@ فيغفر لمن يشاء @QE@ الآية
# قال : يغفر لمن يشاء الكبير من الذنوب ويعذب من يشاء على الصغير
# PageV02P131 <
# > آية 285 - 286 < <
# | البقرة : ( 285 - 286 ) آمن الرسول بما . . . . .
# > >
# أخرج سعيد بن منصور وعبد بن حميد عن مجاهد قال لما نزلت ( وإن تبدوا ما
~~في أنفسكم ) ( البقرة الآية 284 ) الآية
# شق ذلك عليهم قالوا : يا رسول الله إنا لنحدث أنفسنا بشيء ما يسرنا أن
~~يطلع عليه أحد من الخلائق وإن لنا كذا وكذا
# قال : أوقد لقيتم هذا ذلك صريح الإيمان فأنزل الله @QB@ آمن الرسول بما
~~أنزل إليه من ربه @QE@ الآيتين
# وأخرج الحاكم وصححه والبيهقي في الشعب من طريق يحيى بن أبي كثير عن أنس
~~قال : لما نزلت هذه الآية على النبي صلى الله عليه وسلم @QB@ آمن الرسول
~~بما أنزل إليه من ربه @QE@ قال النبي صلى الله عليه وسلم وحق له أن يؤمن
# قال : الذهبي منقطع بين يحيى وأنس
# وأخرج عبد بن حميد وابن جرير وابن أبي حاتم عن قتادة قال : ذكر لنا أن
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم لما نزلت هذه الآية قال وحق له أن يؤمن
# قلت هذا شاهد لحديث أنس
# وأخرج ابن أبي داود في المصاحف عن علي بن أبي طالب
# أنه قرأ ( آمن الرسول بما أنزل إليه من ربه وآمن المؤمنون )
# وأخرج سعيد بن منصور عن ابن عباس
# أنه كان يقرأ ( كل آمن بالله وملائكته وكتابه )
# PageV02P132 وأخرج ابن أبي حاتم عن سعيد بن جبير قال : لما نزلت هذه
~~الآية قال المؤمنون : آمنا بالله وملائكته وكتبه ورسله
# وأخرج ابن أبي حاتم عن مقاتل بن حيان لا نفرق بين أحد من رسله لا نكفر
~~بما جاءت به الرسل ولا نفرق بين أحد منهم ولا نكذب به @QB@ وقالوا سمعنا
~~@QE@ للقرآن الذي جاء من الله @QB@ وأطعنا @QE@ أقروا لله أن يطيعوه في
~~أمره ونهيه ms0931
# وأخرج ابن المنذر وابن أبي حاتم عن يحيى بن عمير
# أنه كان يقرأ ( لا يفرق بين أحد من رسله ) يقول : كل آمن وكل لا يفرق
# وأخرج ابن المنذر وابن أبي حاتم عن ابن عباس في قوله @QB@ غفرانك ربنا
~~@QE@ قال : قد غفرت لكم @QB@ وإليك المصير @QE@ قال : إليك المرجع والمآب
~~يوم يقوم الحساب
# وأخرج سعيد بن منصور وابن جرير وابن أبي حاتم عن حكيم بن جابر قال : لما
~~نزلت @QB@ آمن الرسول @QE@ قال جبريل للنبي صلى الله عليه وسلم : إن الله
~~قد أحسن الثناء عليك وعلى أمتك فسل تعطه
# فسأل @QB@ لا يكلف الله نفسا إلا وسعها @QE@ حتى ختم السورة بمسألة محمد
~~صلى الله عليه وسلم
# وأخرج ابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم عن ابن عباس في قوله @QB@ لا
~~يكلف الله نفسا إلا وسعها @QE@ قال : هم المؤمنون وسع الله عليهم أمر دينهم
~~فقال ( وما جعل عليكم في الدين من حرج ) ( الحج الآية 78 ) وقال ( يريد
~~الله بكم اليسر ولا يريد بكم العسر ) ( البقرة الآية 185 ) وقال ( فاتقوا
~~الله ما استطعتم ) ( التغابن الآية 19 )
# وأخرج البخاري وأبو داود والترمذي وابن ماجة عن عمران بن حصين قال : كانت
~~لي بواسير فسألت النبي صلى الله عليه وسلم عن الصلاة فقال صل قائما فإن لم
~~تستطع فقاعدا فإن لم تستطع فعلى جنب
# وأخرج ابن أبي حاتم عن ابن عباس في قوله @QB@ لها ما كسبت وعليها ما
~~اكتسبت @QE@ قال : من العمل
# وأخرج ابن جرير وابن المنذر من طريق الزهري عن ابن عباس قال : لما نزلت
~~ضج المؤمنون منها ضجة وقالوا : يا رسول الله : هذا نتوب من عمل اليد والرجل
~~PageV02P133 واللسان كيف نتوب من الوسوسة كيف نمتنع منها فجاء جبريل بهذه
~~الآية @QB@ لا يكلف الله نفسا إلا وسعها @QE@ إنكم لا تستطيعون أن تمتنعوا
~~من الوسوسة
# وأخرج ابن أبي حاتم عن سعيد بن جبير في قوله @QB@ إلا وسعها @QE@ قال :
~~إلا طاقتها
# وأخرج ابن المنذر عن الضحاك @QB@ إلا وسعها @QE@ قال : إلا ما تطيق
# وأخرج سفيان والبخاري ومسلم وأبو داود والترمذي والنسائي ms0932 وابن ماجة عن
~~أبي هريرة قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إن الله تجاوز عن أمتي
~~ما وسوست به صدورها ما لم تعمل أو تكلم به
# وأخرج ابن أبي حاتم من طريق أبي بكر الهذلي عن شهر عن أم الدرداء عن
~~النبي صلى الله عليه وسلم قال إن الله تجاوز لأمتي عن ثلاث
# عن الخطأ والنسيان والاستكراه
# قال أبو بكر : فذكرت ذلك للحسن فقال : أجل أما تقرأ بذلك قرآنا @QB@ ربنا
~~لا تؤاخذنا إن نسينا أو أخطأنا @QE@
# وأخرج ابن ماجة وابن المنذر وابن حبان والطبراني والدارقطني والحاكم
~~والبيهقي في سننه عن ابن عباس أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : إن
~~الله تجاوز لي عن أمتي الخطأ والنسيان وما استكرهوا عليه
# وأخرج ابن ماجة عن أبي ذر قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إن
~~الله تجاوز لي عن أمتي الخطأ والنسيان وما استكرهوا عليه
# وأخرج الطبراني عن ثوبان قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إن الله
~~تجاوز لي عن أمتي الخطأ والنسيان وما استكرهوا عليه
# وأخرج الطبراني في الأوسط عن ابن عمر قال : قال رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم إن الله تجاوز لي عن أمتي الخطأ والنسيان وما استكرهوا عليه
# وأخرج الطبراني في الأوسط والبيهقي عن عقبة بن عامر قال : قال رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم وضع الله عن أمتي الخطأ والنسيان وما استكرهوا عليه
# وأخرج ابن عدي في الكامل وأبو نعيم في التاريخ عن أبي بكرة قال : قال
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم رفع الله عن هذه الأمة الخطأ والنسيان والأمر
~~يكرهون عليه
# وأخرج سعيد بن منصور وعبد بن حميد عن الحسن عن النبي صلى الله عليه وسلم
~~قال تجوز لهذه الأمة الخطأ والنسيان وما استكرهوا عليه PageV02P134
# وأخرج عبد بن حميد عن الشعبي قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إن
~~الله تجاوز لأمتي عن ثلاث : عن الخطأ والنسيان والاكراه
# وأخرج سعيد بن منصور عن الحسن قال : قال رسول ms0933 الله صلى الله عليه وسلم
~~تجاوز الله لابن آدم عما أخطأ وعما نسي وعما أكره وعما غلب عليه
# وأخرج ابن جرير عن السدي قال : إن هذه الآية حين نزلت @QB@ ربنا لا
~~تؤاخذنا إن نسينا أو أخطأنا @QE@ قال له جبريل : إن الله قد فعل ذلك يا
~~محمد
# وأخرج ابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم عن ابن عباس في قوله @QB@ إصرا
~~@QE@ قال : عهدا
# وأخرج عبد بن حميد عن مجاهد @QB@ ولا تحمل علينا إصرا @QE@ قال : عهدا
# وأخرج الطستي عن ابن عباس
# أن نافع بن الأزرق قال له : أخبرني عن قوله @QB@ ولا تحمل علينا إصرا كما
~~حملته على الذين من قبلنا @QE@ قال : عهدا كما حملته على اليهود فمسختهم
~~قردة وخنازير
# قال : وهل تعرف العرب ذلك قال : نعم أما سمعت أبا طالب وهو يقول : أفي كل
~~عام واحد وصحيفة * يشد بها أمر وثيق وأيصره
# وأخرج ابن جرير عن ابن جريج @QB@ ولا تحمل علينا إصرا @QE@ قال : عهدا
~~ألا نطيقه ولا نستطيع القيام به @QB@ كما حملته على الذين من قبلنا @QE@
~~اليهود والنصارى فلم يقوموا به فأهلكتهم @QB@ ولا تحملنا ما لا طاقة لنا به
~~@QE@ قال : مسخ القردة والخنازير
# وأخرج عبد بن حميد عن قتادة في قوله @QB@ ربنا ولا تحمل علينا إصرا كما
~~حملته على الذين من قبلنا @QE@ قال : كم من تشديد كان على من كان قبلنا
~~@QB@ ربنا ولا تحملنا ما لا طاقة لنا به @QE@ قال : كم من تخفيف ويسر
~~وعافية في هذه الأمة
# وأخرج ابن جرير عن عطاء بن أبي رباح @QB@ ولا تحمل علينا إصرا @QE@ قال :
~~لا تمسخنا قردة وخنازير
# وأخرج ابن أبي حاتم عن الربيع في قوله @QB@ ولا تحمل علينا إصرا @QE@
~~يقول : التشديد الذي شدد به على من كان من أهل الكتاب
# PageV02P135 وأخرج ابن أبي شيبة وأبو داود والنسائي وابن ماجة عن عبد
~~الرحمن بن حسنة أن النبي صلى الله عليه وسلم قال : إن بني إسرائيل كانوا
~~إذا أصابهم البول قرضوه بالمقاريض
# وأخرج ابن أبي شيبة عن أبي موسى قال : كانت بنو إسرائيل إذا أصاب أحدهم ms0934
~~البول يتبعه بالمقراضين
# وأخرج ابن أبي شيبة عن عائشة قالت دخلت على امرأة من اليهود فقالت : إن
~~عذاب القبر من البول
# قلت : كذبت
# قالت : بلى
# قالت : إنه ليقرض منه الجلد والثوب فأخبرت رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~فقال : صدقت
# وأخرج ابن جرير عن ابن زيد في الآية قال : لا تحمل علينا ذنبا ليس فيه
~~توبة ولا كفارة
# وأخرج ابن أبي حاتم عن الفضيل في قوله @QB@ ولا تحمل علينا إصرا @QE@ قال
~~: كان الرجل من بني إسرائيل إذا أذنب قيل له : توبتك أن تقتل نفسك فيقتل
~~نفسه فوضعت الآصار عن هذه الأمة
# وأخرج ابن جرير عن الضحاك @QB@ ربنا ولا تحملنا ما لا طاقة لنا به @QE@
~~قال : لا تحملنا من الأعمال ما لا نطيق
# وأخرج ابن جرير عن السدي @QB@ ما لا طاقة لنا به @QE@ من التغليظ
~~والأغلال التي كانت عليهم من التحريم
# وأخرج ابن جرير عن سلام بن سابور @QB@ ما لا طاقة لنا به @QE@ قال :
~~الغلمة
# وأخرج ابن أبي حاتم عن مكحول @QB@ ما لا طاقة لنا به @QE@ قال : الغربة
~~والغلمة والانعاظ
# وأخرج ابن جرير عن ابن زيد @QB@ واعف عنا @QE@ إن قصرنا عن شيء مما
~~أمرتنا به @QB@ واغفر لنا @QE@ إن انتهكنا شيئا مما نهيتنا عنه @QB@
~~وارحمنا @QE@ يقول : لا ننال العمل بما أمرتنا به ولا ترك ما نهيتنا عنه
~~إلا برحمتك
# قال : ولم ينج أحد إلا برحمته
# وأخرج سعيد بن منصور والبيهقي في شعب الإيمان عن الضحاك قال : جاء بها
~~جبريل ومعه من الملائكة ما شاء الله @QB@ آمن الرسول @QE@ إلى قوله @QB@
~~ربنا لا تؤاخذنا إن نسينا @QE@ قال : ذلك لك وهكذا عقب كل كلمة
# وأخرج سفيان بن عيينة وعبد بن حميد عن الضحاك قال أقرأ جبريل النبي آخر
~~سورة البقرة فلما حفظها قال : اقرأها
# فقرأها فجعل كلما مر بحرف قال : ذلك لك حتى فرغ منها
# PageV02P136 وأخرج عبد بن حميد عن عطاء قال : لما نزلت هذه الآيات @QB@
~~ربنا لا تؤاخذنا إن نسينا أو أخطأنا @QE@ فكلما قالها جبريل للنبي صلى الله
~~عليه وسلم قال النبي صلى الله ms0935 عليه وسلم : آمين رب العالمين
# وأخرج عبد بن حميد عن أبي ذر قال : هي للنبي صلى الله عليه وسلم خاصة
# وأخرج ابن جرير عن الضحاك في هذه الآية قال : كان عليه الصلاة والسلام
~~فسألها نبي الله ربه فأعطاه إياها فكانت للنبي صلى الله عليه وسلم خاصة
# وأخرج أبو عبيد عن أبي ميسرة إن جبريل لقن رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~عند خاتمة البقرة : آمين
# وأخرج أبو عبيد وابن أبي شيبة في المصنف وابن جرير وابن المنذر عن معاذ
~~بن جبل
# أنه كان إذا فرغ من قراءة هذه السورة @QB@ وانصرنا على القوم الكافرين
~~@QE@ قال : آمين
# وأخرج أبو عبيد عن جبير بن نغير
# أنه كان إذا قرأ خاتمة البقرة يقول : آمين آمين
# وأخرج ابن السني والبيهقي في الشعب عن حذيفة قال صليت خلف النبي صلى الله
~~عليه وسلم فقرأ سورة البقرة فلما ختمها قال : اللهم ربنا ولك الحمد عشرا أو
~~سبع مرات
# وأخرج أبو عبيد وسعيد بن منصور وأحمد والدرامي والبخاري ومسلم وأبو داود
~~والترمذي والنسائي وابن ماجة وابن الضريس والبيهقي في سننه عن ابن مسعود عن
~~النبي صلى الله عليه وسلم قال من قرأ الآيتين من آخر سورة البقرة في ليلة
~~كفتاه
# وأخرج أبو عبيد والدرامي والترمذي والنسائي وابن الضريس ومحمد بن نصر
~~وابن حبان والحاكم وصححه والبيهقي في الأسماء والصفات عن النعمان بن بشير
~~أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : إن الله كتب كتابا قبل أن يخلق
~~السماوات والأرض بألفي عام فأنزل منه آيتين ختم بهما سورة البقرة ولا يقرآن
~~في دار ثلاث ليال فيقربها شيطان
# وأخرج أحمد وأبو عبيد ومحمد بن نصر عن عقبة بن عامر سمعت رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم يقول : اقرؤوا هاتين الآيتين من آخر سورة البقرة فإن ربي
~~أعطانيهما من تحت العرش
# وأخرج الطبراني عن عقبة بن عامر قال : ترددوا في الآيتين من آخر سورة
~~البقرة @QB@ آمن الرسول @QE@ إلى خاتمتها فإن الله اصطفى بها محمدا
# PageV02P137 وأخرج أحمد والنسائي والطبراني وابن مردويه ms0936 والبيهقي في
~~الشعب بسند صحيح عن حذيفة أن النبي صلى الله عليه وسلم كان يقول : أعطيت
~~هذه الآيات من آخر سورة البقرة من كنز تحت العرش لم يعطها نبي قبلي
# وأخرج إسحاق بن راهويه وأحمد والبيهقي في الشعب عن أبي ذر قال : قال رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم أعطيت خواتيم سورة البقرة من كنز تحت العرش لم
~~يعطهن نبي قبلي
# وأخرج مسلم عن ابن مسعود قال لما أسري برسول الله صلى الله عليه وسلم
~~انتهى به إلى سدرة المنتهى فأعطي ثلاثا : أعطي الصلوات الخمس وأعطي خواتيم
~~سورة البقرة وغفر لمن لا يشرك بالله شيئا من أمته المقحمات
# وأخرج الحاكم وصححه والبيهقي في الشعب عن أبي ذر أن رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم قال : إن الله ختم سورة البقرة بآيتين أعطانيهما من كنزه الذي
~~تحت العرش فتعلموهما وعلموهما نساءكم وأبناءكم فإنهما صلاة وقرآن ودعاء
# وأخرج أبو عبيد وابن الضريس وجعفر الفريابي في الذكر عن محمد بن المنكدر
~~قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم في أواخر سورة البقرة إنهن قرآن
~~وإنهن دعاء وإنهن يدخلن الجنة وإنهن يرضين الرحمن
# وأخرج الديلمي عن أبي هريرة قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~آيتان هما قرآن وهما يشفيان وهما مما يحبهما الله الآيتان من آخر البقرة
# وأخرج الطبراني بسند جيد عن شداد بن أوس قال : قال رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم إن الله كتب كتابا قبل أن يخلق السموات والأرض بألفي عام فأنزل
~~منه آيتين ختم بهما سورة البقرة لا يقرآن في دار ثلاث ليال فيقربها شيطان
# وأخرج مسدد عن عمر قال : ما كنت أرى أحدا يعقل ينام حتى يقرأ الآيات
~~الأواخر من سورة البقرة فإنهن من كنز تحت العرش
# وأخرج الدارمي ومحمد بن نصر وابن الضريس وابن مردويه عن علي قال : ما كنت
~~أرى أن أحدا يعقل ينام حتى يقرأ هؤلاء الآيات الثلاث من آخر سورة البقرة
~~وإنهن لمن كنز تحت العرش
# وأخرج الفريابي وأبو عبيد والطبراني ومحمد ms0937 بن نصر عن ابن مسعود قال :
~~أنزلت هذه الآيات من آخر سورة البقرة من كنز تحت العرش
# وأخرج الطبراني عن ابن مسعود قال : من قرأ في ليلة آخر سورة البقرة فقد
~~أكثر وأطاب
# PageV02P138 وأخرج الخطيب في تلخيص المتشابه عن ابن مسعود قال : من قرأ
~~الثلاث الأواخر من سورة البقرة فقد أكثر وأطاب
# وأخرج ابن عدي عن ابن مسعود الأنصاري أن رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~قال : أنزل الله آيتين من كنوز الجنة كتبهما الرحمن بيده قبل أن يخلق الخلق
~~بألفي عام من قرأهما بعد العشاء الآخرة أجزأتاه عن قيام الليل
# وأخرج ابن الضريس عن ابن مسعود البدري قال : من قرأ خاتمة سورة البقرة في
~~ليلة أجزأت عنه قيام ليلة وقال : أعطي رسول الله صلى الله عليه وسلم خواتيم
~~سورة البقرة من كنز تحت العرش
# واخرج أبو يعلى عن ابن عباس قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقرأ
~~في ركعتي الفجر في الركعة الأولى @QB@ آمن الرسول @QE@ حتى ختمها وفي
~~الثانية من آل عمران ( قل يا أهل الكتاب تعالوا إلى كلمة سواء
# ) ( ) الآية
# وأخرج أبو عبيد عن كعب أن محمدا صلى الله عليه وسلم أعطي أربع آيات لم
~~يعطهن موسى وإن موسى أعطي آية لم يعطها محمد صلى الله عليه وسلم
# قال : والآيات التي أعطيهن محمد @QB@ لله ما في السماوات وما في الأرض
~~@QE@ حتى ختم البقرة فتلك ثلاث آيات وآية الكرسي حتى تنقضي والآية التي
~~أعطيها موسى اللهم لا تولج الشيطان في قلوبنا وخلصنا منه من أجل أن لك
~~الملكوت والأيد والسلطان والملك والحمد والأرض والسماء والدهر الداهر أبدا
~~أبدا آمين آمين
# وأخرج عبد بن حميد عن الحسن أنه كان إذا قرأ آخر البقرة قال : يا لك نعمة
~~يا لك نعمة
# وأخرج ابن جرير في تهذيب الآثار عن أيوب
# أن أبا قلابة كتب إليه بدعاء الكرب وأمره أن يعلمه ابنه
# لا إله إلا الله العظيم الحليم لا إله إلا الله رب العرش العظيم لا إله
~~إلا الله رب السموات ms0938 السبع ورب الأرض ورب العرش الكريم سبحانك يا رحمن ما
~~شئت أن يكون كان وما لم تشاء لم يكن لا حول ولا قوة إلا بالله أعوذ بالذي
~~يمسك السموات السبع ومن فيهن أن يقعن على الأرض من شر ما خلق ومن شر ما برأ
~~وأعوذ بكلمات الله التامات التي لا يجاوزهن بر ولا فاجر من شر السامة
~~والهامة ومن الشر كله في الدنيا والآخرة ثم يقرأ آية الكرسي وخواتيم سورة
~~البقرة
# PageV02P139 * مقدمة سورة آل عمران أخرج ابن الضريس في فضائله والنحاس في
~~ناسخه والبيهقي في الدلائل من طرق عن ابن عباس قال : نزلت سورة آل عمران
~~بالمدينة
# وأخرج الطبراني في الأوسط بسند ضعيف عن ابن عباس قال : قال رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم
# من قرأ السورة التي يذكر فيها آل عمران يوم الجمعة صلى الله عليه
~~وملائكته حتى تغيب الشمس
# وأخرج سعيد بن منصور والبيهقي في شعب الإيمان عن عمر بن الخطاب قال : من
~~قرأ البقرة وآل عمران والنساء كتب عند الله من الحكماء
# وأخرج الدرامي ومحمد بن نصر والبيهقي في شعب الإيمان عن ابن مسعود قال :
~~من قرأ آل عمران فهو غني والنساء محبرة يعني مزينة
# وأخرج الدرامي وأبو عبيد في فضائله والبيهقي في شعب الإيمان عن ابن مسعود
~~قال : نعم كنز الصعلوك سورة آل عمران يقوم بها الرجل من آخر الليل
# وأخرج سعيد بن منصور عن أبي عطاف قال : اسم آل عمران في التوراة طيبة
# وأخرج ابن أبي شيبة في المصنف عن ابن عباس
# أن الشمس انكسفت وهو أمير على البصرة فصلى ركعتين قرأ فيهما بالبقرة وآل
~~عمران
# وأخرج ابن أبي شيبة عن عبد الملك بن عمير قال : قرأ رجل البقرة وآل عمران
# فقال كعب : قد قرأ سورتين إن فيهما للاسم الذي إذا دعي به استجاب
# PageV02P140 * <
# > سورة آل عمران <
# > مدنية وآياتها مائتان نزلت بعد الأنفال * <
# > آية 1 - 6 < <
# | آل عمران : ( 1 - 6 ) الم
# > >
# أخرج ابن الأنباري في المصاحف عن أبي بن كعب أنه قرأ @QB@ الحي القيوم
~~@QE@
# وأخرج ms0939 عبد بن حميد عن مجاهد قال @QB@ القيوم @QE@ القائم على كل شيء
# وأخرج أبو عبيد وسعيد بن منصور والطبراني عن ابن مسعود أنه كان يقرؤها
~~@QB@ الحي القيوم @QE@
# وأخرج أبو عبيد وسعيد بن منصور وعبد بن حميد وابن أبي داود وابن الأنباري
~~معا في المصاحف وابن المنذر والحاكم وصححه عن عمر أنه صلى العشاء الآخرة
~~فاستفتح سورة آل عمران فقرأ @QB@ الم الله لا إله إلا هو الحي القيوم @QE@
# وأخرج ابن أبي داود عن الأعمش قال في قراءة عبد الله / < الحي القيام > /
# وأخرج ابن جرير وابن الأنباري عن علقمة أنه كان يقرأ / < الحي القيام > /
# وأخرج ابن جرير وابن الأنباري عن أبي معمر قال : سمعت علقمة يقرأ / <
~~الحي القيم > / وكان أصحاب عبد الله يقرؤون / < الحي القيام > /
# وأخرج ابن أبي شيبة في المصنف عن عاصم بن كليب عن أبيه قال : كان عمر
~~يعجبه أن يقرأ سورة آل عمران في الجمعة إذا خطب
# وأخرج ابن إسحاق وابن جرير وابن المنذر عن محمد بن جعفر بن الزبير قال :
~~قدم على النبي صلى الله عليه وسلم
# وفد نجران ستون راكبا فيهم أربعة عشر رجلا من أشرافهم فكلم رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم
# منهم أبو حارثة بن علقمة والعاقب وعبد المسيح والأيهم السيد وهو من
~~النصرانية على دين الملك مع اختلاف من أمرهم
# يقولون هو الله ويقولون هو ولد الله ويقولون هو ثالث ثلاثة كذلك قول
~~النصرانية فهم يحتجون PageV02P141 في قولهم يقولون هو الله بأنه كان يحيي
~~الموتى ويبرىء الأسقام ويخبر بالغيوب ويخلق من الطين كهيئة الطير ثم ينفخ
~~فيه فيكون طيرا وذلك كله بإذن الله ليجعله آية للناس
# ويحتجون في قولهم بأنه ولد بأنهم يقولون : لم يكن له أب يعلم وقد تكلم في
~~المهد شيئا لم يصنعه أحد من ولد آدم قبله
# ويحتجون في قولهم أنه ثالث ثلاثة بقول الله : فعلنا وأمرنا وخلقنا وقضينا
~~فيقولون : لو كان واحدا ما قال إلا فعلت وأمرت وقضيت وخلقت ولكنه هو وعيسى
~~ومريم
# ففي كل ذلك من قولهم نزل القرآن وذكر ms0940 الله لنبيه فيه قولهم فلما كلمه
~~الحبران قال لهما رسول الله صلى الله عليه وسلم : أسلما قالا : قد أسلمنا
~~قبلك
# قال : كذبتما منعكما من الإسلام دعاؤكما لله ولدا وعبادتكما الصليب
~~وأكلكما الخنزير قالا : فمن أبوه يا محمد فصمت فلم يجبهما شيئا فأنزل الله
~~في ذلك من قولهم واختلاف أمرهم كله صدر سورة آل عمران إلى بضع وثمانين آية
~~منها فافتتح السورة بتنزيه نفسه مما قالوه وتوحيده إياهم بالخلق والأمر لا
~~شريك له فيه ورد عليهم ما ابتدعوا من الكفر وجعلوا معه من الأنداد واحتجاجا
~~عليهم بقولهم في صاحبهم ليعرفهم بذلك ضلالته فقال @QB@ الم الله لا إله إلا
~~هو الحي القيوم @QE@ أي ليس معه غيره شريك في أمره الحي الذي لا يموت وقد
~~مات عيسى في قولهم القيوم القائم على سلطانه لا يزول وقد زال عيسى
# وقال ابن إسحاق : حدثني محمد بن سهل بن أبي أمامة قال : لما قدم أهل
~~نجران على رسول الله صلى الله عليه وسلم
# يسألونه عن عيسى بن مريم
# نزلت فيهم فاتحة آل عمران إلى رأس الثمانين منها وأخرجه البيهقي في
~~الدلائل
# وأخرج ابن جرير وابن أبي حاتم عن الربيع قال : إن النصارى أتوا رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم فخاصموه في عيسى بن مريم وقالوا له : من أبوه وقالوا
~~على الله الكذب والبهتان
# فقال لهم النبي صلى الله عليه وسلم : ألستم تعلمون أنه لا يكون ولد إلا
~~وهو يشبه أباه قالوا : بلى
# قال : ألستم تعلمون أن ربنا حي لا يموت وأن عيسى يأتي عليه الفناء قالوا
~~: بلى
# قال : ألستم تعلمون أن ربنا قيم على كل شيء يكلؤه ويحفظه ويرزقه قالوا :
~~بلى
# قال : فهل يملك عيسى من ذلك شيئا قالوا : لا
# قال : أفلستم تعلمون أن الله لا يخفى عليه شيء في الأرض ولا في السماء
~~قالوا : بلى
# قال : فهل يعلم عيسى من ذلك شيئا إلا ما علم قالوا : لا
# PageV02P142 قال : فان ربنا صور عيسى في الرحم كيف شاء ألستم تعلمون أن
~~ربنا لا يأكل الطعام ولا يشرب ms0941 الشراب ولا يحدث الحدث قالوا : بلى
# قال : ألستم تعلمون أن عيسى حملته أمه كما تحمل المرأة ثم وضعته كما تضع
~~المرأة ولدها ثم غذي كما تغذي المرأة الصبي ثم كان يأكل الطعام ويشرب
~~الشراب ويحدث الحدث قالوا : بلى
# قال : فكيف يكون هذا كما زعمتم فعرفوا ثم أبوا إلا جحودا
# فأنزل الله @QB@ الم الله لا إله إلا هو الحي القيوم @QE@
# وأخرج سعيد بن منصور والطبراني عن ابن مسعود أنه كان يقرؤها / < القيام >
~~/
# وأخرج ابن جرير عن علقمة أنه قرأ @QB@ الحي القيوم @QE@
# وأخرج الفرياني وعبد بن حميد وابن جرير عن مجاهد في قوله @QB@ نزل عليك
~~الكتاب بالحق مصدقا لما بين يديه @QE@ قال : لما قبله من كتاب أو رسول
# وأخرج ابن أبي حاتم عن الحسن @QB@ مصدقا لما بين يديه @QE@ يقول : من
~~البينات التي أنزلت على نوح وإبراهيم وهود والأنبياء
# وأخرج عبد بن حميد وابن جرير عن قتادة في قوله @QB@ نزل عليك الكتاب @QE@
~~قال : القرآن @QB@ مصدقا لما بين يديه @QE@ من الكتب التي قد خلت قبله (
~~وأنزل التوراة والإنجيل من قبل هدى للناس ) هما كتابان أنزلهما الله فيهما
~~بيان من الله وعصمة لمن أخذ به وصدق به وعمل بما فيه @QB@ وأنزل الفرقان
~~@QE@ هو القرآن فرق به بين الحق والباطل
# فأحل فيه حلاله وحرم فيه حرامه وشرع فيه شرائعه وحد فيه حدوده وفرض فيه
~~فرائضه وبين فيه بيانه وأمر بطاعته ونهى عن معصيته
# وأخرج ابن جرير عن محمد بن جعفر بن الزبير @QB@ وأنزل الفرقان @QE@ أي
~~الفصل بين الحق والباطل فيما اختلف فيه الأحزاب من أمر عيسى وغيره
# وفي قوله @QB@ إن الذين كفروا بآيات الله لهم عذاب شديد والله عزيز ذو
~~انتقام @QE@ أي أن الله منتقم ممن كفر بآياته بعد علمه بها ومعرفته بما جاء
~~منه فيها
# وفي قوله @QB@ إن الله لا يخفى عليه شيء في الأرض ولا في السماء @QE@ أي
~~قد علم ما يريدون وما يكيدون وما يضاهون بقولهم في عيسى
# إذ جعلوه ربا والها وعندهم من علمه غير ذلك غرة بالله وكفرا به @QB@ هو
~~الذي ms0942 يصوركم في الأرحام كيف يشاء @QE@ قد كان عيسى ممن صور في الأرحام لا
~~يدفعون ذلك ولا ينكرونه كما صور غيره من بني آدم فكيف يكون إلها وقد كان
~~بذلك المنزل PageV02P143 وأخرج ابن المنذر عن ابن مسعود في قوله @QB@
~~يصوركم في الأرحام كيف يشاء @QE@ قال : ذكورا واناثا
# وأخرج ابن جرير من طريق السدي عن أبي مالك وعن أبي صالح عن ابن عباس عن
~~مرة عن ابن مسعود وناس من الصحابة
# في قوله @QB@ هو الذي يصوركم في الأرحام كيف يشاء @QE@ قال : إذا وقعت
~~النطفة في الأرحام طارت في الجسد أربعين يوما ثم تكون علقة أربعين يوما ثم
~~تكون مضغة أربعين يوما فإذا بلغ أن يخلق بعث الله ملكا يصورها فيأتي الملك
~~بتراب بين أصبعيه فيخلط فيه المضغة ثم يعجنه بها ثم يصوره كما يؤمر ثم يقول
~~: أذكر أم أنثى أشقي أم سعيد و ما رزقه وما عمره وما أثره وما مصائبه فيقول
~~الله ويكتب الملك
# فإذا مات ذلك الجسد دفن حيث أخذ ذلك التراب
# وأخرج عبد بن حميد وابن جرير عن قتادة @QB@ هو الذي يصوركم في الأرحام
~~كيف يشاء @QE@ قال : من ذكر وأنثى وأحمر وأبيض وأسود وتام وغير تام الخلق
# وأخرج ابن أبي حاتم عن أبي العالية في قوله @QB@ العزيز الحكيم @QE@ قال
~~: العزيز في نقمته إذا انتقم الحكيم في أمره
# <
# > آية 7 < <
# | آل عمران : ( 7 ) هو الذي أنزل . . . . .
# > >
# وأخرج ابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم من طريق علي عن ابن عباس قال :
~~@QB@ محكمات @QE@ ناسخه وحلاله وحرامه وحدوده وفرائضه وما يؤمن به و @QB@
~~متشابهات @QE@ منسوخه ومقدمه ومؤخره وأمثاله وأقسامه وما يؤمن به ولا يعمل
~~به
# وأخرج ابن جرير من طريق العوفي عن ابن عباس قال @QB@ محكمات @QE@ الناسخ
~~الذي يدان به ويعمل به
# و @QB@ متشابهات @QE@ المنسوخات التي لا يدان بهن
# PageV02P144 وأخرج سعيد بن منصور وابن أبي حاتم والحاكم وصححه وابن
~~مردويه عن عبد الله بن قيس : سمعت ابن عباس يقول في قوله @QB@ منه آيات
~~محكمات @QE@ قال : الثلاث آيات من آخر سورة الأنعام محكمات ms0943 ( قل تعالوا
# ) ( الأنعام الآيات 151 - 153 ) والآيتان بعدها
# واخرج عبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم من وجه آخر عن
~~ابن عباس في قوله @QB@ آيات محكمات @QE@ قال : من ههنا ( قل تعالوا
#
# ) ( الأنعام الآيات 151 - 153 ) إلى آخر ثلاث آيات
# ومن ههنا ( وقضى ربك ألا تعبدوا إلا إياه
#
# ) ( الإسراء الآيات 23 - 25 ) إلى ثلاث آيات بعدها
# وأخرج ابن جرير من طريق السدي عن أبي مالك وعن أبي صالح عن ابن عباس وعن
~~مرة بن مسعود وناس من الصحابة @QB@ محكمات @QE@ الناسخات التي يعمل بهن
~~@QB@ متشابهات @QE@ المنسوخات
# وأخرج عبد بن حميد عن ابن عباس قال @QB@ محكمات @QE@ الحلال والحرام
# وأخرج عبد بن حميد والفرياني عن مجاهد قال المحكمات ما فيه الحلال
~~والحرام وما سوى ذلك منه متشابه يصدق بعضه بعضا
# مثل قوله ( وما يضل به إلا الفاسقين ) ( البقرة الآية 26 ) ومثل قوله (
~~كذلك يجعل الله الرجس على الذين لا يؤمنون ) ( الأنعام الآية 125 ) ومثل
~~قوله ( والذين اهتدوا زادهم هدى وآتاهم تقواهم ) ( محمد الآية 17 )
# وأخرج ابن أبي حاتم عن الربيع قال المحكمات هي الآمرة الزاجرة
# وأخرج عبد بن حميد وابن الضريس وابن جرير وابن أبي حاتم عن إسحاق بن سويد
# أن يحيى بن يعمر وأبا فاختة
# تراجعا هذه الآية @QB@ هن أم الكتاب @QE@ فقال أبو فاختة : هن فواتح
~~السور منها يستخرج القرآن ( الم ذلك الكتاب ) منها استخرجت البقرة و ( الم
~~الله لا إله إلا هو الحي القيوم ) منها استخرجت آل عمران قال يحيى : هن
~~اللاتي فيهن الفرائض والأمر والنهي والحلال والحدود وعماد الدين
# وأخرج ابن أبي حاتم عن سعيد بن جبير @QB@ هن أم الكتاب @QE@ قال : أصل
~~الكتاب لأنهن مكتوبات في جميع الكتب
# PageV02P145 وأخرج ابن جرير عن محمد بن جعفر بن الزبير قال المحكمات حجة
~~الرب وعصمة العباد ودفع الخصوم والباطل ليس لها تصريف ولا تحريف عما وضعت
~~عليه @QB@ وأخر متشابهات @QE@ في الصدق لهن تصريف وتحريف وتأويل ابتلى الله
~~فيهن العباد كما ابتلاهم في الحلال والحرام لا يصرفن إلى الباطل ولا يحرفن
~~عن ms0944 الحق
# و اخرج ابن جرير عن مالك بن دينار قال : سألت الحسن عن قوله @QB@ أم
~~الكتاب @QE@ قال : الحلال والحرام قلت له ف ( الحمد لله رب العالمين ) (
~~الفاتحة الآية 1 ) قال : هذه أم القرآن
# وأخرج ابن أبي حاتم عن مقاتل بن حيان قال : انما قال @QB@ هن أم الكتاب
~~@QE@ لأنه ليس من أهل دين إلا يرضى بهن @QB@ وأخر متشابهات @QE@ يعني فيما
~~بلغنا @QB@ الم @QE@ و ( المص ) و ( المر ) و ( الر )
# وأخرج ابن المنذر عن سعيد بن جبير قال المتشابهات آيات في القرآن يتشابهن
~~على الناس إذا قرأوهن
# ومن أجل ذلك يضل من ضل فكل فرقة يقرؤون آية من القرآن يزعمون أنها لهم
~~فمنها يتبع الحرورية من المتشابه قول الله ( و من لم يحكم بما أنزل الله
~~فأولئك هم الكافرون ) ( المائدة الآية 44 ) ثم يقرؤون معها ( والذين كفروا
~~بربهم يعدلون ) ( الأنعام الآية 1 ) فإذا رأوا الإمام يحكم بغير الحق قالوا
~~: قد كفر فمن عدل بربه ومن عدل بربه فقد أشرك بربه
# فهؤلاء الأئمة مشركون
# وأخرج البخاري في التاريخ وابن جرير من طريق ابن إسحاق عن الكلبي عن أبي
~~صالح عن ابن عباس عن جابر بن عبد الله بن رباب قال مر أبو ياسر بن أخطب
~~فجاء رجل من يهود لرسول الله صلى الله عليه وسلم
# وهو يتلو فاتحة سورة البقرة ( الم ذلك الكتاب لا ريب فيه )
# فأتى أخاه حيي بن أخطب في رجال من اليهود فقال أتعلمون والله لقد سمعت
~~محمدا يتلو فيما أنزل عليه ( الم ذلك الكتاب ) فقال : أنت سمعته قال : نعم
# فمشى حتى وافى أولئك النفر إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم
# فقالوا : الم تقل أنك تتلو فيما أنزل عليك ( الم ذلك الكتاب ) فقال : بلى
~~فقالوا : لقد بعث بذلك أنبياء ما PageV02P146 نعلمه بين لنبي منهم ما مدة
~~ملكه وما أجل أمته غيرك
# الألف واحدة واللام ثلاثون والميم أربعون فهذه إحدى وسبعون سنة
# ثم قال : يا محمد هل مع هذا غيره قال : نعم
# ( المص ) قال : هذه أثقل وأطول الألف واحدة واللام ثلاثون ms0945 والميم أربعون
~~والصاد تسعون فهذه احدى وثلاثون ومائة
# هل مع هذا غيره قال : نعم
# ( الر ) قال : هذه أثقل وأطول الألف واحدة واللام ثلاثون والراء مائتان
# هذه إحدى وثلاثون ومائتا سنة
# هل مع هذا غيره قال : نعم
# ( المر ) قال : هذه أثقل وأطول
# هذه احدى وسبعون ومائتان
# ثم قال : لقد لبس علينا أمرك حتى ما ندري أقليلا أعطيت أم كثيرا
# ثم قال : قوموا عنه
# ثم قال أبو ياسر لأخيه ومن معه : ما يدريكم لعله قد جمع هذا كله لمحمد
# إحدى وسبعون وإحدى وثلاثون ومائة وإحدى وثلاثون ومائتان وإحدى وسبعون
~~ومائتان فذلك سبعمائة وأربع سنين
# فقالوا : لقد تشابه علينا أمره فيزعمون أن هذه الآيات نزلت فيهم @QB@ هو
~~الذي أنزل عليك الكتاب منه آيات محكمات هن أم الكتاب وأخر متشابهات @QE@
# وأخرج يونس بن بكير في المغازي عن ابن إسحاق عن محمد بن أبي محمد عن
~~عكرمة عن سعيد بن جبير عن ابن عباس وجابر بن رباب
# أن أبا ياسر بن أخطب مر بالنبي صلى الله عليه وسلم
# وهو يقرأ ( فاتحة الكتاب والم ذلك الكتاب ) فذكر القصة
# وأخرجه ابن المنذر في تفسيره من وجه آخر عن ابن جريج معضلا
# وأخرج ابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم من طريق علي عن ابن عباس @QB@
~~فأما الذين في قلوبهم زيغ @QE@ يعني أهل الشك
# فيحملون المحكم على المتشابه والمتشابه على المحكم ويلبسون فلبس الله
~~عليهم @QB@ وما يعلم تأويله إلا الله @QE@ قال : تأويله يوم القيامة لا
~~يعمله إلا الله
# وأخرج ابن جرير عن ابن مسعود @QB@ زيغ @QE@ قال : شك
# وأخرج عن ابن جريج قال @QB@ الذين في قلوبهم زيغ @QE@ المنافقون
# وأخرج عبد بن حميد وابن جرير عن مجاهد في قوله @QB@ فيتبعون ما تشابه منه
~~@QE@ PageV02P147 قال : الباب الذي ضلوا منه وهلكوا فيه @QB@ وابتغاء
~~تأويله @QE@ وفي قوله @QB@ ابتغاء الفتنة @QE@ قال : الشبهات
# وأخرج عبد الرزاق وسعيد بن منصور وعبد بن حميد والبخاري ومسلم والدرامي
~~وأبو داود والترمذي والنسائي وابن ماجة وابن جرير وابن المنذر وابن أبي
~~حاتم وابن حبان والبيهقي في الدلائل من طرق ms0946 عن عائشة قالت تلا رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم
# @QB@ هو الذي أنزل عليك الكتاب منه آيات محكمات هن أم الكتاب وأخر
~~متشابهات فأما الذين في قلوبهم زيغ @QE@ إلى قوله @QB@ أولوا الألباب @QE@
~~فإذا رأيتم الذين يجادلون فيه فهم الذين عنى الله فاحذروهم
# ولفظ البخاري : فإذا رأيت الذين يتبعون ما تشابه منه فأولئك الذين سمى
~~الله فاحذروهم
# وفي لفظ لابن جرير : إذا رأيتم الذين يتبعون ما تشابه منه سمى الله
~~فاحذروهم
# وفي لفظ لابن جرير : إذا رأيتم الذين يتبعون ما تشابه منه والذين يجادلون
~~فيه فهم الذين عنى الله فلا تجالسوهم
# وأخرج عبد الرزاق وأحمد وعبد بن حميد وابن المنذر وابن أبي حاتم
~~والطبراني وابن مردويه والبيهقي في سننه عن أبي أمامة عن النبي صلى الله
~~عليه وسلم
# في قوله @QB@ فأما الذين في قلوبهم زيغ فيتبعون ما تشابه منه @QE@ قال :
~~هم الخوارج
# وفي قوله ( يوم تبيض وجوه وتسود وجوه ) ( آل عمران الآية 106 ) قال : هم
~~الخوارج
# وأخرج الطبراني عن أبي مالك الشعري
# أنه سمع رسول الله صلى الله عليه وسلم
# يقول : لا أخاف على أمتي إلا ثلاث خلال
# أن يكثر لهم المال فيتحاسدوا فيقتتلوا وأن يفتح لهم الكتاب فيأخذه المؤمن
~~يبتغي تأويله @QB@ وما يعلم تأويله إلا الله والراسخون في العلم يقولون
~~آمنا به كل من عند ربنا وما يذكر إلا أولوا الألباب @QE@ وأن يزداد علمهم
~~فيضيعوه ولا يبالوا به
# وأخرج الحاكم وصححه عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم :
~~مما أتخوف على أمتي
# أن يكثر فيهم المال حتى يتنافسوا فيه فيقتتلوا عليه وإن مما أتخوف على
~~أمتي أن يفتح لهم القرآن حتى يقرأه المؤمن والكافر والمنافق فيحل حلاله
~~المؤمن
# PageV02P148 أما قوله تعالى : @QB@ وابتغاء تأويله @QE@ الآية
# أخرج أبو يعلى عن حذيفة عن رسول الله صلى الله عليه وسلم
# قال : إن في أمتي قوما يقرؤون القرآن ينثرونه نثر الدقل يتأولونه على غير
~~تأويله
# وأخرج ابن سعد وابن الضريس في فضائله وابن مردويه عن عمرو بن شعيب عن
~~أبيه عن ms0947 جده أن رسول الله صلى الله عليه وسلم
# خرج على قوم يتراجعون في القرآن وهو مغضب فقال : بهذا ضلت الأمم قبلكم
~~باختلافهم على أنبيائهم وضرب الكتاب بعضه ببعض قال : وإن القرآن لم ينزل
~~ليكذب بعضه بعضا ولكن نزل أن يصدق بعضه بعضا فما عرفتم منه فاعملوا به وما
~~تشابه عليكم فآمنوا به
# وأخرج أحمد من وجه آخر عن عمرو بن شعيب عن أبيه عن جده سمع رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم
# قوما يتدارأون فقال : انما هلك من كان قبلكم بهذا ضربوا كتاب الله بعضه
~~ببعض وإنما نزل كتاب الله يصدق بعضه بعضا فلا تكذبوا بعضه ببعض فما علمتم
~~منه فقولوا وما جهلتم فكلوه إلى عالمه
# وأخرج ابن جرير والحاكم وصححه وأبو نصر السجزي في الإبانة عن ابن مسعود
~~عن النبي صلى الله عليه وسلم
# قال كان الكتاب الأول ينزل من باب واحد على حرف واحد ونزل القرآن من سبعة
~~أبواب على سبعة أحرف
# زاجر وآمر وحلال وحرام ومحكم ومتشابه وأمثال فأحلوا حلاله وحرموا حرامه
~~وافعلوا بما أمرتم به وانتهوا عما نهيتم عنه واعتبروا بأمثاله واعملوا
~~بمحكمه وآمنوا بمتشابهه وقولوا @QB@ آمنا به كل من عند ربنا @QE@ وأخرجه
~~ابن أبي حاتم عن ابن مسعود
# موقوفا
# و اخرج الطبراني عن عمر بن أبي سلمة أن النبي صلى الله عليه وسلم
# قال لعبد الله بن مسعود إن الكتب كانت تنزل من السماء من باب واحد وإن
~~القرآن نزل من سبعة أبواب على سبعة أحرف حلال وحرام ومحكم ومتشابه وضرب
~~أمثال وآمر وزاجر فأحل حلاله وحرم حرامه واعمل بمحكمه وقف عند متشابهه
~~واعتبر أمثاله
# فإن كلا من عند الله @QB@ وما يذكر إلا أولوا الألباب @QE@
# وأخرج ابن النجار في تاريخ بغداد بسند واه عن علي أن النبي صلى الله عليه
~~وسلم
# قال في خطبته : أيها الناس قد بين الله لكم في محكم كتابه ما أحل لكم وما
~~حرم عليكم
# فأحلوا حلاله وحرموا حرامه وآمنوا بمتشابهه واعملوا بمحكمه واعتبروا
~~بأمثاله
# PageV02P149 وأخرج ابن الضريس وابن جرير وابن ms0948 المنذر عن ابن مسعود قال :
~~أنزل القرآن على خمسة أوجه : حرام وحلال ومحكم ومتشابه وأمثال
# فأحل الحلال وحرم الحرام وآمن بالمتشابه واعمل بالمحكم واعتبر بالأمثال
# و أخرج ابن أبي داود في المصاحف عن ابن مسعود قال : إن القرآن أنزل على
~~نبيكم صلى الله عليه وسلم
# من سبعة أبواب على سبعة أحرف وإن الكتاب قبلكم كان ينزل من باب واحد على
~~حرف واحد
# وأخرج ابن جرير ونصر المقدسي في الحجة عن أبي هريرة أن رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم
# قال : نزل القرآن على سبعة أحرف
# المراء في القرآن كفر
# ما عرفتم منه فاعملوا به وما جهلتم منه فردوه إلى عالمه
# وأخرج البيهقي في شعب الإيمان عن أبي هريرة قال : قال رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم
# أعربوا القرآن واتبعوا غرائبه وغرائبه فرائضه وحدوده
# فإن القرآن نزل على خمسة أوجه
# حلال وحرام ومحكم ومتشابه وأمثال
# فاعملوا بالحلال واجتنبوا الحرام واتبعوا المحكم وآمنوا بالمتشابه
~~واعتبروا بالأمثال
# وأخرج ابن أبي حاتم عن ابن عباس قال : إن القرآن ذو شجون وفنون وظهور
~~وبطون
# لا تنقضي عجائبه ولا تبلغ غايته
# فمن أوغل فيه برفق نجا ومن أوغل فيه بعنف غوى
# أخبار وأمثال وحرام وحلال وناسخ ومنسوخ ومحكم ومتشابه وظهر وبطن
# فظهره التلاوة وبطنه التأويل
# فجالسوا به العلماء وجانبوا به السفهاء وإياكم وزلة العالم
# وأخرج ابن جرير وابن أبي حاتم عن الربيع أن النصارى قالوا لرسول الله صلى
~~الله عليه وسلم
# : ألست تزعم أن عيسى كلمة الله وروح منه قال : بلى
# قالوا : فحسبنا
#
# فأنزل الله @QB@ فأما الذين في قلوبهم زيغ فيتبعون ما تشابه منه ابتغاء
~~الفتنة @QE@
# وأخرج عبد الرزاق وعبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر وابن الأنباري في
~~كتاب الأضداد والحاكم وصححه عن طاووس قال : كان ابن عباس يقرؤها و ما يعلم
~~تأويله إلا الله والراسخون في العلم آمنا به
# وأخرج أبو داود في المصاحف عن الأعمش قال : في قراءة عبد الله وإن حقيقة
~~تأويله عند الله والرسخون في العلم يقولون آمنا به
# PageV02P150 وأخرج ابن ms0949 جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم عن ابن أبي مليكة
~~قال : قرأت على عائشة هؤلاء الآيات فقالت : كان رسوخهم في العلم أن آمنوا
~~بمحكمه ومتشابهه @QB@ وما يعلم تأويله إلا الله @QE@ ولم يعلموا تأويله
# وأخرج ابن جرير وابن أبي حاتم عن أبي الشعثاء وأبي نهيك قالا : إنكم
~~تصلون هذه الآية وهي مقطوعة @QB@ وما يعلم تأويله إلا الله والراسخون في
~~العلم يقولون آمنا به كل من عند ربنا @QE@ فانتهى علمهم إلى قولهم الذي
~~قالوا
# وأخرج ابن جرير عن عروة قال @QB@ الراسخون في العلم @QE@ لا يعلمون
~~تأويله ولكنهم يقولون @QB@ آمنا به كل من عند ربنا @QE@
# و اخرج عبد بن حميد وابن جرير عن عمر بن عبد العزيز قال : انتهى علم
~~الراسخين في العلم بتأويل القرآن إلى أن قالوا @QB@ آمنا به كل من عند ربنا
~~@QE@
# وأخرج ابن أبي شيبة في المصنف عن أبي قال : كتاب الله ما استبان منه
~~فاعمل به وما اشتبه عليك فآمن به وكله إلى عالمه
# وأخرج ابن أبي شيبة عن ابن مسعود قال : إن للقرآن منارا كمنار الطريق فما
~~عرفتم فتمسكوا به وما اشتبه عليكم فذروه
# وأخرج ابن أبي شيبة عن معاذ قال : القرآن منار كمنار الطريق ولا يخفى على
~~أحد فما عرفتم منه فلا تسألوا عنه أحدا وما شككتم فيه فكلوه إلى عالمه
# وأخرج ابن جرير من طريق أشهب عن مالك في قوله @QB@ وما يعلم تأويله إلا
~~الله @QE@ قال : ثم ابتدأ فقال @QB@ والراسخون في العلم يقولون آمنا به
~~@QE@ وليس يعلمون تأويله
# وأخرج ابن جرير وابن أبي حاتم والطبراني عن أنس وأبي أمامة وواثلة بن
~~الأسقع وأبي الدرداء أن رسول الله صلى الله عليه وسلم
# سئل عن @QB@ والراسخون في العلم @QE@ فقال : من برت يمينه وصدق لسانه
~~واستقام قلبه ومن عف بطنه وفرجه
# فذلك من الراسخين في العلم
# وأخرج ابن عساكر من طريق عبد الله بن يزيد الأودي
# سمعت أنس بن مالك يقول سئل رسول الله صلى الله عليه وسلم
# من @QB@ الراسخون في العلم @QE@ قال : من صدق حديثه وبر في يمينه ms0950 وعف
~~بطنه وفرجه
# فذلك @QB@ الراسخون في العلم @QE@
# وأخرج ابن المنذر من طريق الكلبي عن أبي صالح عن ابن عباس قال :
~~PageV02P151 تفسير القرآن على أربعة وجوه : تفسير يعلمه العلماء وتفسير لا
~~يعذر الناس بجهالته من حلال أو حرام وتفسير تعرفه العرب بلغتها وتفسير لا
~~يعلم تأويله إلا الله
# من ادعى علمه فهو كاذب
# ن وأخرج ابن جرير عن ابن عباس قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم :
~~أنزل القرآن على سبعة أحرف : حلال وحرام لا يعذر أحد بالجهالة به وتفسير
~~تفسره العرب وتفسير تفسره العلماء ومتشابه لا يعلمه إلا الله
# ومن ادعى علمه سوى الله فهو كاذب
# وأخرج ابن جرير وابن المنذر وابن الأنباري من طريق مجاهد عن ابن عباس قال
~~: أنا ممن يعلم تأويله
# وأخرج ابن جرير عن الربيع والراسخون في العلم يعلمون تأويله ويقولون آمنا
~~به
# وأخرج ابن جرير وابن أي حاتم من طريق العوفي عن ابن عباس @QB@ يقولون
~~آمنا به @QE@ نؤمن بالمحكم وندين به ونؤمن بالمتشابه ولا ندين به
# وهو من عند الله كله
# وأخرج ابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم عن ابن عباس @QB@ كل من عند
~~ربنا @QE@ يعني ما نسخ منه وما لم ينسخ
# وأخرج الدرامي في مسنده ونصر المقدسي في الحجة عن سليمان بن يسار
# أن رجلا يقال له صبيغ قدم المدينة فجعل يسأل عن متشابه القرآن فأرسل اليه
~~عمر وقد أعد له عراجين النخل فقال : من أنت فقال : أنا عبد الله صبيغ فقال
~~: وانا عبد الله عمر
# فأخذ عمر عرجونا من تلك العراجين فضربه حتى دمى رأسه فقال : يا أمير
~~المؤمنين حسبك
#
# قد ذهب الذي كنت أجد في رأسي
# وأخرج الدرامي عن نافع
# أن صبيغا العراقي جعل يسأل عن أشياء من القرآن في أجناد المسلمين حتى قدم
~~مصر فبعث به عمر بن العاص إلى عمر بن الخطاب فلما أتاه أرسل عمر إلى رطائب
~~من جريد فضربه بها حتى ترك ظهره دبره ثم تركه حتى برىء ثم عاد له ثم تركه
~~حتى برىء فدعا ms0951 به ليعود له فقال صبيغ : إن كنت تريد قتلي فاقتلني قتلا
~~جميلا وإن كنت تريد أن تداويني فقد - و الله - برأت
# فأذن له إلى أرضه وكتب إلى أبي موسى الأشعري أن لا يجالسه أحد من
~~المسلمين
# وأخرج ابن عساكر في تاريخه عن أنس
# أن عمر بن الخطاب جلد صبيغا الكوفي في مسألة عن حرف من القرآن حتى اطردت
~~الدماء في ظهره
# PageV02P152 وأخرج ابن الأنباري في المصاحف ونصر المقدسي في الحجة وابن
~~عساكر عن السائب بن يزيد
# أن رجلا قال لعمر : إني مررت برجل يسأل عن تفسير مشكل القرآن
# فقال عمر : اللهم أمكني منه
# فدخل الرجل يوما على عمر فسأله فقام عمر فحسر عن ذراعيه وجعل يجلده ثم
~~قال : ألبسوه تبانا واحملوه على قتب وابلغوا به حيه ثم ليقم خطيب فليقل إن
~~صبيغا طلب العلم فأخطأه فلم يزل وضيعا في قومه بعد أن كان سيدا فيهم
# وأخرج نصر المقدسي في الحجة وابن عساكر عن أبي عثمان النهدي
# أن عمر كتب إلى أهل البصرة أن لا يجالسوا صبيغا قال : فلو جاء ونحن مائة
~~لتفرقنا
# وأخرج ابن عساكر عن محمد بن سيرين قال : كتب عمر بن الخطاب إلى أبي موسى
~~الأشعري أن لا يجالس صبيغا وأن يحرم عطاءه ورزقه
# وأخرج نصر في الحجة وابن عساكر عن زرعة قال : رأيت صبيغ بن عسل بالبصرة
~~كأنه بعير أجرب يجيء إلى الحلقة ويجلس وهم لا يعرفونه فتناديهم الحلقة
~~الأخرى : عزمة أمير المؤمنين عمر فيقومون ويدعونه
# وأخرج نصر في الحجة عن أبي إسحاق
# أن عمر كتب إلى أبي موسى الأشعري
# أما بعد
#
# فإن الأصبغ تكلف ما يخفى وضيع ما ولي فإذا جاءك كتابي هذا فلا تبايعوه
~~وإن مرض فلا تعودوه وإن مات فلا تشهدوه
# وأخرج الهروي في ذم الكلام عن الإمام الشافعي رضي الله عنه قال : حكمي في
~~أهل الكلام حكم عمر في صبيغ أن يضربوا بالجريد ويحملوا على الإبل ويطاف بهم
~~في العشائر والقبائل وينادى عليهم : هذا جزاء من ترك الكتاب والسنة وأقبل
~~على علم الكلام ms0952
# وأخرج الدرامي عن عمر بن الخطاب قال : إنه سيأتيكم ناس يجادلونكم بشبهات
~~القرآن فخذوهم بالسنن فإن أصحاب السنن أعلم بكتاب الله
# وأخرج نصر المقدسي في الحجة عن ابن عمرو أن رسول الله صلى الله عليه وسلم
# خرج على أصحابه وهم يتنازعون في القرآن
# هذا ينزع بآية وهذا ينزع بآية
# فكأنما فقىء في وجهه حب الرمان فقال : ألهذا خلقتم أو لهذا أمرتم أن
~~تضربوا كتاب الله بعضه ببعض انظروا ما أمرتم به فاتبعوه وما نهيتم عنه
~~فانتهوا
# PageV02P153 وأخرج أبو داود والحاكم عن أبي هريرة قال : قال رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم : الجدال في القرآن كفر
# وأخرج نصر المقدسي في الحجة عن ابن عمرو رضي الله عنهما قال خرج رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم
# ومن وراء حجرته قوم يتجادلون في القرآن
# فخرج محمرة وجنتاه كأنما تقطران دما فقال : يا قوم لا تجادلوا بالقرآن
~~فإنما ضل من كان قبلكم بجدالهم إن القرآن لم ينزل ليكذب بعضه بعضا ولكن نزل
~~ليصدق بعضه بعضا فما كان من محكمه فاعملوا به وما كان من متشابهه فآمنوا به
# وأخرج نصر في الحجة عن أبي هريرة قال : كنا عند عمر بن الخطاب إذ جاءه
~~رجل يسأله عن القرآن أمخلوق هو أم غير مخلوق فقام عمر فأخذ بمجامع ثوبه حتى
~~قاده إلى علي بن أبي طالب فقال : يا أبا الحسن أما تسمع ما يقول هذا قال :
~~وما يقول قال : جاءني يسألني عن القرآن أمخلوق هو أم غير مخلوق
# فقال علي : هذه كلمة وسيكون لها ثمرة لو وليت من الأمر ما وليت ضربت عنقه
# وأخرج عبد بن حميد عن قتادة في قوله @QB@ فأما الذين في قلوبهم زيغ @QE@
~~الآية
# قال : طلب القوم التأويل فأخطأوا التأويل وأصابوا الفتنة واتبعوا ما
~~تشابه منه فهلكوا بين ذلك
# وأخرج ابن الأنباري في كتاب الأضداد عن مجاهد قال : الراسخون في العلم
~~يعلمون تأويله ويقولون آمنا به
# <
# > الآية 8 < <
# | آل عمران : ( 8 ) ربنا لا تزغ . . . . .
# > >
# أخرج ابن جرير وابن أبي حاتم عن أم سلمة أن ms0953 النبي صلى الله عليه وسلم كان
~~يقول : يا مقلب القلوب ثبت قلبي على دينك
# ثم قرأ @QB@ ربنا لا تزغ قلوبنا بعد إذ هديتنا @QE@ الآية
# وأخرج ابن أبي شيبة وأحمد والترمذي وابن جرير والطبراني وابن مردويه عن
~~أم سلمة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يكثر في دعائه أن يقول :
~~اللهم مقلب القلوب ثبت قلبي على دينك
# قلت : يا رسول الله وإن القلوب لتتقلب قال : نعم
# ما من PageV02P154 خلق الله من بشر من بني آدم إلا وقلبه بين أصبعين من
~~أصابع الله فإن شاء الله أقامه وإن شاء أزاغه
# فنسأل الله ربنا أن لا يزيغ قلوبنا بعد إذ هدانا الله ونسأله أن يهب لنا
~~من لدنه رحمة إنه هو الوهاب
# قلت : يا رسول الله ألا تعلمني دعوة أدعو بها لنفسي
# قال : بلى قولي اللهم رب النبي محمد اغفر لي ذنبي وأذهب غيظ قلبي وأجرني
~~من مضلات الفتن ما أحييتني
# وأخرج ابن أبي شيبة وأحمد وابن مردويه عن عائشة قالت : كان رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم كثيرا ما يدعو : يا مقلب القلوب ثبت قلبي على دينك
# قلت : يا رسول الله ما أكثر ما تدعو بهذا الدعاء
# فقال : ليس من قلب إلا وهو بين أصبعين من أصابع الرحمن اذا شاء أن يقيمه
~~أقامه واذا شاء أن يزيغه أزاغه أما تسمعين قوله تعالى @QB@ ربنا لا تزغ
~~قلوبنا بعد إذ هديتنا وهب لنا من لدنك رحمة إنك أنت الوهاب @QE@ ولفظ ابن
~~أبي شيبة إذا شاء أن يقلبه إلى هدى قلبه وإذا شاء أن يقلبه إلى ضلال قلبه
# وأخرج ابن أبي شيبة في المصنف وأحمد والبخاري في الأدب المفرد والترمذي
~~وحسنه وابن جرير عن أنس قال : كان النبي صلى الله عليه وسلم يكثر أن يقول :
~~يا مقلب القلوب ثبت قلبي على دينك
# قالوا : يا رسول الله آمنا بك وبما جئت به فهل تخاف علينا قال : نعم
# قال : إن القلوب بين أصبعين من أصابع الله يقلبها
# وأخرج البخاري في تاريخه وابن جرير والطبراني عن ms0954 سيرة بن فاتك قال : قال
~~النبي صلى الله عليه وسلم : قلب ابن آدم بين أصبعين من أصابع الرب فإذا شاء
~~أقامه وإذا شاء أزاغه
# وأخرج ابن أبي الدنيا في الإخلاص والحاكم وصححه والبيهقي في شعب الإيمان
~~عن أبي عبيدة بن الجراح أن رسول الله صلى الله عليه وسلم
# قال : إن قلب ابن آدم مثل قلب العصفور يتقلب في اليوم سبع مرات
# وأخرج ابن أبي الدنيا في الإخلاص عن أبي موسى الأشعري قال : إنما سمي
~~القلب قلبا لتقلبه
# وإنما مثل القلب مثل ريشة بفلاة من الأرض
# وأخرج أحمد وابن ماجه عن أبي موسى الأشعري عن النبي صلى الله عليه وسلم
~~قال : إن هذا القلب كريشة بفلاة من الأرض تقيمها الريح ظهرا لبطن
# وأخرج مالك والشافعي وابن أبي شيبة وأبو داود والبيهقي في سننه عن أبي
~~PageV02P155 عبد الله الصنابحي أنه قدم المدينة في خلافة أبي بكر الصديق
~~فصلى وراء أبي بكر المغرب فقرأ أبو بكر في الركعتين الأوليين بأم القرآن
~~وسورة من قصار المفصل
# ثم قام في الركعة الثالثة فقرأ بأم القرآن وهذه الآية @QB@ ربنا لا تزغ
~~قلوبنا بعد إذ هديتنا وهب لنا من لدنك رحمة إنك أنت الوهاب @QE@
# وأخرج ابن جرير والطبراني في السنة والحاكم وصححه عن جابر قال : كان رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم يكثر أن يقول : يا مقلب القلوب ثبت قلوبنا على
~~دينك
# قلنا : يا رسول الله تخاف علينا وقد آمنا بك فقال : إن قلوب بني آدم بين
~~أصبعين من أصابع الرحمن كقلب واحد يقول به هكذا
# ولفظ الطبراني : إن قلب ابن آدم بين أصبعين من أصابع الله عز وجل فإذا
~~شاء أن يقيمه أقامه وإذا شاء أن يزيغه أزاغه
# وأخرج أحمد والنسائي وابن ماجه وابن جرير والحاكم وصححه والبيهقي في
~~الأسماء والصفات عن النواس بن سمعان سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~يقول الميزان بيد الرحمن
# يرفع أقواما ويضع آخرين إلى يوم القيامة وقلب ابن آدم بين أصبعين من
~~أصابع الرحمن
# إذا شاء أقامه وإذا شاء ms0955 أزاغه وكان يقول : يا مقلب القلوب ثبت قلبي على
~~دينك
# وأخرج الحاكم وصححه عن المقداد : سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول
~~: لقلب ابن آدم أشد انقلابا من القدر إذا اجتمع غليانا
# وأخرج ابن جرير عن محمد بن جعفر بن الزبير في قوله @QB@ ربنا لا تزغ
~~قلوبنا @QE@ أي لا تمل قلوبنا وإن ملنا بأجسادنا
# وأخرج ابن سعد في طبقاته عن أبي عطاف أن أبا هريرة كان يقول : أي رب لا
~~أزنين أي رب لا أسرقن أي رب لا أكفرن
# قيل له : أو تخاف قال : آمنت بمحرف القلوب ثلاثا
# وأخرج الحكيم الترمذي في نوادر الأصول عن أبي الدرداء قال : كان عبد الله
~~ابن رواحة إذا لقيني قال : اجلس يا عويمر فلنؤمن ساعة فنجلس فنذكر الله على
~~ما يشاء
# ثم قال : يا عويمر هذه مجالس الإيمان إن مثل الإيمان ومثلك كمثل قميصك
~~بينا أنت قد نزعته إذ لبسته وبينا أنت قد لبسته إذ نزعته
# يا عويمر للقلب أسرع تقلبا من القدر إذا استجمعت غليانا
# PageV02P156 وأخرج الحكيم الترمذي من طريق عتبة بن عبد الله بن خالد بن
~~معدان عن أبيه عن جده قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : انما
~~الإيمان بمنزلة القميص مرة تقمصه ومرة تنزعه
# وأخرج الحكيم الترمذي عن أبي أيوب الإنصاري قال : ليأتين على الرجل
~~أحايين وما في جلده موضع إبرة من النفاق وليأتين عليه أحايين وما في جلده
~~موضع إبرة من إيمان
# وأخرج أبو داود والنسائي والبيهقي في الأسماء والصفات عن عائشة أن رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم كان إذا استيقظ من الليل قال : لا إله إلا أنت
~~سبحانك اللهم إني أستغفرك لذنبي وأسألك رحمتك اللهم زدني علما ولا تزغ قلبي
~~بعد إذ هديتني وهب لي من لدنك رحمة إنك أنت الوهاب
# وأخرج مسلم والنسائي وابن جرير والبيهقي عن عبد الله بن عمرو أنه سمع
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول : إن قلوب بني آدم كلها بين أصبعين من
~~أصابع الرحمن كقلب واحد يصرفه كيف ms0956 يشاء
# ثم قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : اللهم يا مصرف القلوب صرف قلوبنا
~~إلى طاعتك
# وأخرج الطبراني في السنة عن أبي هريرة قال : قال رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم : إنما قلب ابن آدم بين أصبعين من أصابع الرحمن عز وجل
# <
# > الآيتان 9 - 10 PageV02P157 < <
# | آل عمران : ( 9 - 10 ) ربنا إنك جامع . . . . .
# > >
# أخرج ابن النجار في تاريخه عن جعفر بن محمد الخلدي قال : روي عن النبي
~~صلى الله عليه وسلم أنه قال : من قرأ هذه الآية على شيء ضاع منه رده الله
~~عليه @QB@ ربنا إنك جامع الناس ليوم لا ريب فيه إن الله لا يخلف الميعاد
~~@QE@ اللهم يا جامع الناس ليوم لا ريب فيه اجمع بيني وبين مالي إنك على كل
~~شيء قدير
# <
# > الآية 11 < <
# | آل عمران : ( 11 ) كدأب آل فرعون . . . . .
# > >
# أخرج ابن جرير وابن أبي حاتم عن ابن عباس في قوله @QB@ كدأب آل فرعون
~~@QE@ قال : كصنيع آل فرعون
# وأخرج ابن المنذر وأبو الشيخ عن ابن عباس في قوله @QB@ كدأب آل فرعون
~~@QE@ قال : كفعل
# وأخرج أبو الشيخ عن مجاهد
# مثله
# وأخرج ابن جرير عن الربيع @QB@ كدأب آل فرعون @QE@ يقول : كسنتهم
# <
# > الآيتان 12 - 13 < <
# | آل عمران : ( 12 - 13 ) قل للذين كفروا . . . . .
# > >
# أخرج ابن إسحاق وابن جرير والبيهقي في الدلائل عن ابن عباس أن رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم لما أصاب من بدر ورجع إلى المدينة جمع اليهود في سوق
~~بني قينقاع و قال : يا معشر يهود أسلموا قبل أن يصيبكم الله بما أصاب قريشا
~~فقالوا : يا محمد لا يغرنك من نفسك أن قتلت نفرا من قريش كانوا أغمارا و لا
~~يعرفون القتال إنك و الله لوما قاتلتنا لعرفت أنا نحن الناس و أنك لم تلق
~~مثلنا
# فأنزل الله @QB@ قل للذين كفروا ستغلبون @QE@ إلى قوله @QB@ لأولي
~~الأبصار @QE@
# و أخرج ابن إسحاق و ابن جرير وابن أبي حاتم عن عاصم بن عمر عن قتادة
# مثله
# أخرج ابن جرير و ابن المنذر عن عكرمة قال : قال فنحاص اليهودي في يوم بدر
~~: لا ms0957 يغرن محمدا أن غلب قريشا وقتلهم إن قريشا لا تحسن القتال
# فنزلت هذه الآية @QB@ قل للذين كفروا ستغلبون @QE@
# و أخرج ابن جرير عن قتادة @QB@ قد كان لكم آية @QE@ عبرة و تفكر
# و أخرج ابن إسحاق وابن جرير وابن أبي حاتم عن ابن عباس @QB@ قد كان لكم
~~آية في فئتين التقتا فئة تقاتل في سبيل الله @QE@ PageV02P158 أصحاب رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم
# ببدر @QB@ وأخرى كافرة @QE@ فئة قريش الكفار
# و اخرج عبد الرزاق في المصنف عن عكرمة قال : في أهل بدر نزلت ( و إذ
~~يعدكم الله إحدى الطائفتين أنها لكم ) ( الأنفال الآية 7 ) و فيهم نزلت (
~~سيهزم الجمع
#
# ) ( القمر الآية 45 ) الآية
# و فيهم نزلت ( حتى إذا أخذنا مترفيهم بالعذاب ) ( المؤمنون الآية 64 ) و
~~فيهم نزلت ( ليقطع طرفا من الذين كفروا ) ( آل عمران الآية 127 ) و فيهم
~~نزلت ( ليس لك من الأمر شيء ) ( آل عمران الآية 128 ) وفيهم نزلت ( ألم تر
~~إلى الذين بدلوا نعمة الله كفرا ) ( إبراهيم الآية 28 ) وفيهم نزلت ( ولا
~~تكونوا كالذين خرجوا من ديارهم بطرا و رئاء ) ( الأنعام الآية 47 ) وفيهم
~~نزلت @QB@ قد كان لكم آية في فئتين التقتا @QE@
# و اخرج ابن جرير و ابن أبي حاتم عن الربيع في قوله @QB@ قد كان لكم آية
~~@QE@ يقول : قد كان لكم في هؤلاء عبرة و متفكر
# أيدهم الله و نصرهم على عدوهم و ذلك يوم بدر كان المشركون تسعمائة و
~~خمسين رجلا و كان أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم ثلاثمائة و ثلاثة عشر
~~رجلا
# و أخرج ابن جرير عن ابن مسعود في قوله @QB@ قد كان لكم آية في فئتين @QE@
~~الآية
# قال : هذا يوم بدر فنظرنا إلى المشركين فرأيناهم يضعفون علينا ثم نظرنا
~~إليهم فما رأيناهم يزيدون علينا رجلا واحدا
# و ذلك قول الله ( وإذ يريكموهم إذ التقيتم في أعينكم قليلا و يقللكم في
~~أعينهم ) ( الأنفال الآية 44 )
# و أخرج ابن جرير و ابن أبي حاتم عن ابن عباس في قوله @QB@ قد كان لكم آية
~~في فئتين @QE@ الآية ms0958
# قال : أنزلت في التخفيف يوم يدر على المؤمنين كانوا يومئذ ثلاثمائة و
~~ثلاثة عشر رجلا و كان المشركون مثليهم ستة و عشرين و ستمائة فأيد الله
~~المؤمنين فكان هذا في التخفيف على المؤمنين
# PageV02P159 وأخرج ابن أبي شيبة عن ابن عباس أن أهل بدر كانوا ثلاثمائة و
~~ثلاثة عشر المهاجرون منهم خمسة و سبعون و كانت هزيمة بدر لسبع عشرة من
~~رمضان ليلة جمعة
# و أخرج الطستي في مسائله عن ابن عباس أن نافع بن الأزرق سأله عن قوله
~~@QB@ يؤيد بنصره من يشاء @QE@ قال : يقوي بنصره من يشاء قال : و هل تعرف
~~العرب ذلك قال : نعم
# أما سمعت قول حسان بن ثابت رضي الله عنه : برجال لستمو أمثالهم * أيدوا
~~جبريل نصرا فنزل <
# > الآية - 14 < <
# | آل عمران : ( 14 ) زين للناس حب . . . . .
# > >
# أخرج ابن جرير و ابن أبي حاتم عن أبي بكر بن حفص بن عمر بن سعد قال : لما
~~نزلت @QB@ زين للناس حب الشهوات @QE@ إلى آخر الآية
# قال عمر : الآن يا رب حين زينتها لنا فنزلت ( قل أؤنبئكم
#
#
# ) ( آل عمران الآية 15 ) الآية
# كلها
# و أخرجه ابن المنذر بلفظ حتى انتهى إلى قوله ( قل أؤنبئكم بخير ) ( آل
~~عمران الآية 15 ) فبكى و قال : بعد ماذا
# بعد ما زينتها
# و أخرج ابن أبي شيبة و عبد بن حميد و ابن أبي حاتم عن سيار بن الحكم أن
~~عمر بن الخطاب قرأ @QB@ زين للناس @QE@ الآية
# ثم قال : الآن يا رب و قد زينتها في القلوب
# و أخرج ابن أبي شيبة و عبد الله بن أحمد في زوائد الزهد و ابن أبي حاتم
~~عن أسلم قال : رأيت عبد الله بن أرقم جاء إلى عمر بن الخطاب بحلية آنية و
~~فضة فقال عمر : اللهم إنك ذكرت هذا المال
# فقلت @QB@ زين للناس حب الشهوات @QE@ حتى ختم الآية و قلت @QB@ لا تأسوا
~~على ما فاتكم ولا تفرحوا بما آتاكم والله @QE@ ) ( الحديد الآية 53 ) و إنا
~~لا نستطيع إلا أن نفرح بما زينت لنا اللهم فاجعلنا ننفقه في حق ms0959 و أعوذ بك
~~من شره
# PageV02P160 وأخرج عبد بن حميد وابن جرير وابن أبي حاتم عن الحسن في قوله
~~@QB@ زين للناس @QE@ الآية
# قال من زينها ما أحد أشد لها ذما من خالقها
# و أخرج ابن أبي حاتم عن الحسن رضي الله تعالى عنه في قوله @QB@ زين للناس
~~@QE@ الآية
# قال : زين لهم الشيطان
# قوله تعالى : @QB@ من النساء @QE@
# أخرج النسائي و ابن أبي حاتم و الحاكم عن أنس قال : قال رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم : حبب إلي من دنياكم النساء و الطيب و جعلت قرة عيني في
~~الصلاة
# قوله تعالى : @QB@ والقناطير المقنطرة @QE@
# أخرج أحمد وابن ماجه عن أبي هريرة قال : قال رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم
# : القنطار اثنا عشر ألف أوقية
# و أخرج الحاكم وصححه عن أنس قال سئل رسول الله صلى الله عليه وسلم
# عن قول الله @QB@ والقناطير المقنطرة @QE@ قال : القنطار ألف أوقية
# و أخرج ابن أبي حاتم وابن مردويه عن أنس قال : قال رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم : القنطار ألف دينار
# و أخرج ابن جرير عن أبي بن كعب قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم
# : والقنطار ألف أوقية و مائتا أوقية
# و أخرج ابن جرير عن الحسن قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم :
~~القنطار ألف و مائتا دينار
# و أخرج عبد بن حميد و ابن أبي حاتم و ابن مردويه عن أبي الدرداء قال :
~~قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : من قرأ في ليلة مائة آية لم يكتب من
~~الغافلين و من قرأ مائتي آية بعث من القانتين و من قرأ خمسمائة آية إلى ألف
~~آية أصبح له قنطار من الأجر و القنطار مثل التل العظيم
# وأخرج عبد بن حميد و ابن جرير و ابن أبي حاتم و البيهقي في سننه عن معاذ
~~بن جبل قال : القنطار ألف و مائتا أوقية
# وأخرج ابن جرير عن ابن عمر قال : القنطار ألف ومائتا أوقية
# وأخرج عبد بن حميد و ابن جرير و البيهقي عن أبي ms0960 هريرة مثله
# PageV02P161 وأخرج ابن جرير و البيهقي عن ابن عباس قال : القنطار اثنا
~~عشر ألف درهم أو ألف دينار
# و أخرج ابن جرير و البيهقي عن ابن عباس قال : القنطار ألف ومائتا دينار
~~من الفضة و ألف و مائتا مثقال
# و اخرج عبد بن حميد و ابن أبي حاتم و البيهقي عن أبي سعيد الخدري قال :
~~القنطار ملء مسك الثور ذهبا
# و اخرج ابن جرير و ابن أبي حاتم عن ابن عمر أنه سئل ما القنطار قال :
~~سبعون ألفا
# و أخرج عبد بن حميد عن مجاهد قال : القنطار سبعون ألف دينار
# و أخرج عبد بن حميد عن سعيد بن المسيب قال : القنطار ثمانون ألفا
# و أخرج عبد بن حميد عن أبي صالح قال : القنطار مائة رطل
# و أخرج عبد بن حميد و ابن جرير عن قتادة قال : كنا نحدث أن القنطار مائة
~~رطل من الذهب أو ثمانون ألفا من الورق
# و أخرج الطستي عن ابن عباس أن نافع بن الأزرق قال له : أخبرني عن قوله عز
~~وجل @QB@ والقناطير @QE@ قال : أما قولنا أهل البيت فإنا نقول : القنطار
~~عشرة آلاف مثقال و أما بنو حسل فانهم يقولون : ملء مسك ثور ذهبا أو فضة
# قال : فهل تعرف العرب ذلك قال : نعم
# أما سمعت عدي بن زيد و هو يقول : وكانوا ملوك الروم تجبى إليهم *
~~قناطيرها من بين قل و زائد و اخرج ابن أبي حاتم عن أبي جعفر قال القنطار
~~خمسة عشر ألف مثقال و المثقال أربعة و عشرون قيراطا
# و أخرج ابن جرير عن الضحاك في قوله @QB@ والقناطير المقنطرة @QE@ يعني
~~المال الكثير من الذهب و الفضة
# و أخرج عن الربيع @QB@ والقناطير المقنطرة @QE@ المال الكثير بعضه على
~~بعض
# و أخرج عن السدي @QB@ المقنطرة @QE@ يعني المضروبة حتى صارت دنانير أو
~~دراهم
# قوله تعالى : @QB@ والخيل المسومة @QE@
# أخرج ابن جرير من طريق العوفي عن ابن عباس @QB@ والخيل المسومة @QE@ قال
~~: الراعية
# و أخرجه ابن المنذر من طريق مجاهد عن ابن عباس
# PageV02P162 و أخرج ابن جرير من طريق ms0961 علي عن ابن عباس @QB@ والخيل
~~المسومة @QE@ يعني معلمة
# و أخرج ابن أبي حاتم من طريق عكرمة عن ابن عباس @QB@ والخيل المسومة @QE@
~~يعني معلمة
# و أخرج ابن أبي حاتم من طريق عكرمة عن ابن عباس قال @QB@ والخيل المسومة
~~@QE@ الراعية و المطهمة الحسان
# ثم قرأ ( شجر فيه تسيمون )
# و أخرج عبد بن حميد و ابن جرير عن مجاهد @QB@ والخيل المسومة @QE@ قال :
~~المطهمة الحسان
# و أخرج عبد بن حميد و ابن جرير عن عكرمة قال : تسويمها حسنها
# و أخرج ابن أبي حاتم عن مكحول @QB@ والخيل المسومة @QE@ قال : الغرة و
~~التحجيل
# أما قوله تعالى : @QB@ ذلك متاع الحياة الدنيا @QE@
# أخرج مسلم و ابن أبي حاتم عن ابن عمرو عن رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~قال : الدنيا متاع و خير متاعها المرأة الصالحة
# و أخرج ابن جرير عن السدي في قوله @QB@ والله عنده حسن المآب @QE@ قال :
~~حسن المنقلب
# و هي الجنة
# <
# > الآيتان 15 - 16 < <
# | آل عمران : ( 15 - 16 ) قل أؤنبئكم بخير . . . . .
# > >
# أخرج عبد بن حميد و ابن المنذر و ابن أبي حاتم عن قتادة في الآية قال :
~~ذكر لنا عمر بن الخطاب كان يقول : اللهم زينت لنا الدنيا و أنبأتنا أن ما
~~بعدها خير منها فاجعل حظنا في الذي هو خير وأبقى
# PageV02P163 <
# > الآية 17 < <
# | آل عمران : ( 17 ) الصابرين والصادقين والقانتين . . . . .
# > >
# أخرج عبد بن حميد عن قتادة في قوله @QB@ الصابرين @QE@ الآية
# قال : ( الصابرون ) قوم صبروا على طاعة الله و صبروا عن محارمه ( و
~~الصادقون ) قوم صدقت نياتهم و استقامت قلوبهم و ألسنتهم و صدقوا في السر و
~~العلانية ( و القانتون ) هم المطيعون ( و المستغفرون بالأسحار ) هم أهل
~~الصلاة
# و أخرج ابن أبي حاتم عن سعيد بن جبير في الآية قال @QB@ الصابرين @QE@
~~على ما أمر الله @QB@ الصادقين @QE@ في إيمانهم @QB@ القانتين @QE@ يعني
~~المطيعين @QB@ والمنفقين @QE@ يعني من أموالهم في حق الله @QB@ والمستغفرين
~~بالأسحار @QE@ يعني المصلين
# و أخرج ابن أبي شيبة و ابن أبي حاتم عن زيد بن أسلم @QB@ والمستغفرين
~~بالأسحار @QE@ قال : هم الذين يشهدون صلاة الصبح
# و أخرج ابن ms0962 جرير و ابن المنذر و ابن أبي حاتم عن ابن عمر أنه كان يحيي
~~الليل صلاة ثم يقول : يا نافع أسحرنا فيقول : لا
# فيعاود الصلاة فإذا قال : نعم
# قعد يستغفر الله و يدعو حتى يصبح
# و أخرج ابن جرير و ابن مردويه عن أنس بن مالك قال أمرنا رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم أن نستغفر بالأسحار سبعين استغفارة
# و أخرج ابن جرير عن جعفر بن محمد قال : من صلى من الليل ثم استغفر في آخر
~~الليل سبعين مرة كتب من المستغفرين
# و أخرج ابن أبي شيبة و أحمد في الزهد عن أبي سعيد الخدري قال : بلغنا أن
~~داود عليه السلام سأل جبريل عليه السلام فقال : يا جبريل أي الليل أفضل قال
~~: يا داود ما أدري إلا أن العرش يهتز في السحر
# <
# > الآيات 18 - 19 - 20 PageV02P164 < <
# | آل عمران : ( 18 - 20 ) شهد الله أنه . . . . .
# > >
# أخرج ابن السني في عمل يوم و ليلة و أبو منصور الشجامي في الأربعين عن
~~علي قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : إن فاتحة الكتاب وآية الكرسي
~~والآيتين من آل عمران @QB@ شهد الله أنه لا إله إلا هو والملائكة وأولو
~~العلم قائما بالقسط لا إله إلا هو العزيز الحكيم إن الدين عند الله الإسلام
~~@QE@
# و ( قل اللهم مالك الملك تؤتي الملك من تشاء و تنزع الملك ممن تشاء و تعز
~~من تشاء و تذل من تشاء ) ( آل عمران الآية 26 ) إلى قوله ( بغير حساب ) هن
~~معلقات بالعرش ما بينهن و بين الله حجاب يقلن : يا رب تهبطنا إلى أرضك وإلى
~~من يعصيك
# قال الله : إني حلفت لا يقرأكن أحد من عبادي دبر كل صلاة - يعني المكتوبة
~~- إلا جعلت الجنة مأواه على ما كان فيه وإلا أسكنته حظيرة الفردوس وإلا
~~نظرت اليه كل يوم سبعين نظرة وإلا قضيت له كل يوم سبعين حاجة أدناها
~~المغفرة وإلا أعذته من كل عدو ونصرته منه
# و أخرج الديلمي في مسند الفردوس عن أبي أيوب الأنصاري مرفوعا لما نزلت (
~~الحمد ms0963 لله رب العالمين ) ( الفاتحة الآية 1 ) وآية الكرسي و @QB@ شهد الله
~~@QE@ و ( قل اللهم مالك الملك ) ( آل عمران الآية 26 ) إلى ( بغير حساب )
~~تعلقن بالعرش و قلن : أنزلتنا على قوم يعملون بمعاصيك فقال : وعزتي وجلالي
~~وارتفاع مكاني لا يتلوكن عبد عند دبر كل صلاة مكتوبة إلا غفرت له ما كان
~~فيه و أسكنته جنة الفردوس و نظرت له كل يوم سبعين مرة و قضيت له سبعين حاجة
~~أدناها المغفرة
# و أخرج أحمد والطبراني و ابن السني في عمل يوم و ليلة و ابن أبي حاتم عن
~~الزبير ابن العوام قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم و هو بعرفة يقرأ
~~هذه الآية @QB@ شهد الله أنه لا إله إلا هو @QE@ إلى قوله @QB@ العزيز
~~الحكيم @QE@ فقال : وأنا على ذلك من الشاهدين يا رب
# و لفظ الطبراني فقال : وأنا أشهد أنك لا إله إلا أنت العزيز الحكيم
# PageV02P165 وأخرج ابن عدي والطبراني في الأوسط والبيهقي في شعب الإيمان
~~وضعفه والخطيب في تاريخه وابن النجار عن غالب القطان قال : أتيت الكوفة في
~~تجارة فنزلت قريبا من الأعمش فلما كان ليلة أردت أن أنحدر قام فتهجد من
~~الليل فمر بهذه الآية @QB@ شهد الله أنه لا إله إلا هو @QE@ إلى قوله @QB@
~~إن الدين عند الله الإسلام @QE@ فقال : و أنا أشهد بما شهد الله به و
~~أستودع الله هذه الشهادة و هي لي وديعة عند الله
# قالها مرارا فقلت : لقد سمع فيها شيئا فسألته فقال : حدثني أبو وائل عن
~~عبد الله قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : يجاء بصاحبها يوم القيامة
~~فيقول الله : عبدي عهد إلي وأنا أحق من وفى بالعهد أدخلوا عبدي الجنة
# أخرج أبو الشيخ في العظمة عن حمزة الزيات قال : خرجت ذات ليلة أريد
~~الكوفة فآواني الليل إلى خربة فدخلتها فبينا أنا فيها دخل علي عفريتان من
~~الجن فقال أحدهما لصاحبه : هذا حمزة بن حبيب الزيات الذي يقرىء الناس
~~بالكوفة قال : نعم و الله لأقتلنه قال : دعه المسكين يعيش قال : لأقتلنه
# فلما ms0964 أزمع على قتلي قلت : بسم الله الرحمن الرحيم @QB@ شهد الله أنه لا
~~إله إلا هو والملائكة وأولو العلم قائما بالقسط لا إله إلا هو العزيز
~~الحكيم @QE@ وأنا على ذلك من الشاهدين فقال له صاحبه : دونك الآن فاحفظه
~~راغما إلى الصباح
# وأخرج ابن أبي داود في المصاحف عن الأعمش قال : في قراءة عبد الله شهد
~~الله أن لا إله إلا هو و في قراءته @QB@ إن الدين عند الله الإسلام @QE@
# وأخرج ابن أبي حاتم عن الحسن في قوله @QB@ قائما بالقسط @QE@ قال : ربنا
~~قائما بالعدل
# وأخرج ابن أبي حاتم من طريق الضحاك عن ابن عباس @QB@ بالقسط @QE@ قال :
~~بالعدل
# وأخرج ابن جرير عن السدي في الآية قال : فإن الله شهد هو والملائكة و
~~العلماء من الناس @QB@ إن الدين عند الله الإسلام @QE@
# وأخرج عن محمد بن جعفر بن الزبير @QB@ شهد الله أنه لا إله إلا هو
~~والملائكة وأولو العلم @QE@ بخلاف ما قال نصارى نجران
# وأخرج عبد بن حميد و ابن جرير عن قتادة في قوله @QB@ إن الدين عند الله
~~الإسلام @QE@ قال : الإسلام شهادة أن لا إله إلا الله والإقرار بما جاء به
~~من عند PageV02P166 الله
# وهو دين الله الذي شرع لنفسه وبعث به رسله ودل عليه أولياءه
# لا يقبل غيره ولا يجزي إلا به
# وأخرج ابن أبي حاتم عن الضحاك في قوله @QB@ إن الدين عند الله الإسلام
~~@QE@ قال : لم أبعث رسولا إلا بالإسلام
# وأخرج عبد بن حميد وابن المنذر عن سعيد بن جبير قال : كان حول البيت ستون
~~وثلاثمائة صنم لكل قبيلة من قبائل العرب صنم أو صنمان
# فأنزل الله @QB@ شهد الله أنه لا إله إلا هو @QE@ الآية
# قال : فأصبحت الأصنام كلها قد خرت سجدا للكعبة
# قوله تعالى : @QB@ وما اختلف @QE@ الآية
# أخرج ابن أبي حاتم عن سعيد بن جبير في قوله @QB@ وما اختلف الذين أوتوا
~~الكتاب @QE@ قال : بنو إسرائيل
# وأخرج ابن جرير عن أبي العالية في قوله @QB@ إلا من بعد ما جاءهم العلم
~~بغيا بينهم @QE@ ويقول : بغيا على الدنيا وطلب ملكها وسلطانها فقتل بعضهم
~~بعضا ms0965 على الدنيا من بعد ما كانوا علماء الناس
# وأخرج ابن جرير عن الربيع قال : إن موسى عليه السلام لما حضره الموت دعا
~~سبعين حبرا من أحبار بني إسرائيل فاستودعهم التوراة وجعلهم أمناء عليه
# كل حبر جزء منه واستخلف موسى عليه السلام يوشع بن نون فلما مضى القرن
~~الأول ومضى الثاني ومضى الثالث وقعت الفرقة بينهم
# وهم الذين أوتوا العلم من أبناء أولئك السبعين حتى أهرقوا بينهم الدماء
~~ووقع الشر والاختلاف
# وكان ذلك كله من قبل الذين أوتوا العلم بغيا بينهم على الدنيا طلبا
~~لسلطانها وملكها وخزائنها وزخرفها فسلط الله عليهم جبابرتهم
# وأخرج ابن جرير عن محمد بن جعفر بن الزبير @QB@ وما اختلف الذين أوتوا
~~الكتاب @QE@ يعني النصارى @QB@ إلا من بعد ما جاءهم العلم @QE@ الذي جاءك
~~أي أن الله الواحد الذي ليس له شريك
# وأخرج ابن جرير عن مجاهد في قوله @QB@ فإن الله سريع الحساب @QE@ قال
~~إحصاؤه عليهم
# وأخرج ابن أبي حاتم عن الحسن في قوله @QB@ فإن حاجوك @QE@ قال : إن حاجك
~~اليهود والنصارى
# PageV02P167 وأخرج ابن المنذر عن ابن جريج @QB@ فإن حاجوك @QE@ قال :
~~اليهود والنصارى فقالوا : إن الدين اليهودية والنصرانية فقل يا محمد @QB@
~~أسلمت وجهي لله @QE@
# وأخرج ابن جرير عن محمد بن جعفر بن الزبير @QB@ فإن حاجوك @QE@ أي بما
~~يأتون به من الباطل من قولهم : خلقنا وفعلنا وجعلنا وأمرنا فإنما هي شبهة
~~باطل قد عرفوا ما فيها من الحق @QB@ فقل أسلمت وجهي لله @QE@
# وأخرج ابن أبي حاتم عن الحسن في قوله @QB@ ومن اتبعن @QE@ قال : ليقل من
~~اتبعك مثل ذلك
# وأخرج الحاكم و صححه عن بهز بن حكيم عن أبيه عن جده قال أتيت النبي صلى
~~الله عليه وسلم فقلت : يا نبي الله إني أسألك بوجه الله بم بعثك ربنا قال :
~~بالإسلام
#
# قلت : وما آيته قال : أن تقول @QB@ أسلمت وجهي لله @QE@ وتخليت وتقيم
~~الصلاة وتؤتي الزكاة
# كل المسلم على المسلم محرم أخوان نصيران لا يقبل الله من مسلم أشرك بعد
~~ما أسلم عملا حتى يفارق المشركين إلى المسلمين ما لي آخذ بحجزكم عن ms0966 النار
~~ألا إن ربي داعي ألا وإنه سائلي هل بلغت عبادي وإني قائل : رب قد أبلغتهم
~~فليبلغ شاهدكم غائبكم ثم أنه تدعون مفدمة أفواهكم بالفدام ( الفدام والفدام
~~( يجب التشكيل ) هو ما يوضع في فم الإبريق ليعفى بابه ) ثم أول ما يبين عن
~~أحدكم لفخذه و كفه
# قلت : يا رسول الله هذا ديننا قال : هذا دينكم و أينما تحسن يكفك
# وأخرج ابن جرير و ابن المنذر وابن أبي حاتم عن ابن عباس @QB@ وقل للذين
~~أوتوا الكتاب @QE@ قال : اليهود و النصارى @QB@ والأميين @QE@ قال : هم
~~الذين لا يكتبون
# وأخرج ابن أبي حاتم عن الربيع @QB@ فإن أسلموا فقد اهتدوا @QE@ قال : من
~~تكلم بهذا صدقا من قلبه يعني الإيمان فقد اهتدى @QB@ وإن تولوا @QE@ يعني
~~عن الإيمان
# <
# > الآيتان 21 - 22 < <
# | آل عمران : ( 21 - 22 ) إن الذين يكفرون . . . . .
# > >
# أخرج ابن جرير وابن أبي حاتم عن أبي عبيدة بن الجراح قال قلت يا رسول
~~PageV02P168 الله أي الناس أشد عذابا يوم القيامة قال : رجل قتل نبيا أو
~~رجل أمر بالمنكر و نهى عن المعروف
# ثم قرأ رسول الله صلى الله عليه وسلم
# @QB@ ويقتلون النبيين بغير حق ويقتلون الذين يأمرون بالقسط من الناس @QE@
~~إلى قوله @QB@ وما لهم من ناصرين @QE@ ثم قال رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~: يا أبا عبيدة قتلت بنو إسرائيل ثلاثة وأربعين نبيا أول النهار في ساعة
~~واحدة فقام مائة وسبعون رجلا من عباد بني إسرائيل فأمروا من قتلهم بالمعروف
~~ونهوهم عن المنكر فقتلوا جميعا من آخر النهار من ذلك اليوم فهم الذين ذكر
~~الله
# وأخرج ابن أبي الدنيا فيمن عاش بعد الموت وابن جرير وابن المنذر والحاكم
~~وصححه عن ابن عباس قال : بعث عيسى يحيى في اثني عشر رجلا من الحواريين
~~يعلمون الناس فكان ينهى عن نكاح بنت الأخ و كان ملك له بنت أخ له تعجبه
~~فأرادها و جعل يقضي لها كل يوم حاجة فقالت لها أمها : إذا سألك عن حاجتك
~~فقولي : حاجتي أن تقتل يحيى بن زكريا فقال الملك : حاجتك
#
# قالت حاجتي أن تقتل ms0967 يحيى بن زكريا
# فقال سلي غير هذا
# قالت : لا أسألك غير هذا
# فلما أبت أمر به فذبح في طست فبدرت قطرة من دمه فلم تزل تغلي حتى بعث
~~الله بختنصر فدلت عجوز عليه فألقى في نفسه أن لا يزال يقتل حتى يسكن هذا
~~الدم فقتل في يوم واحد من ضرب واحد و سن واحد سبعين ألفا فسكن
# وأخرج عبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر عن معقل بن أبي مسكين في الآية
~~قال : كان الوحي يأتي بني اسرائيل فيذكرون قومهم و لم يكن يأتيهم كتاب
~~فيقتلون فيقوم رجال ممن اتبعهم و صدقهم فيذكرون قومهم فيقتلون
# فهم الذين يأمرون بالقسط من الناس
# وأخرج ابن جرير عن قتادة في قوله @QB@ ويقتلون الذين يأمرون بالقسط من
~~الناس @QE@ قال : هؤلاء أهل الكتاب
# كان أتباع الأنبياء ينهونهم و يذكرونهم بالله فيقتلونهم
# وأخرج ابن المنذر عن سعيد بن جبير قال : أقحط الناس في زمان ملك من ملوك
~~بني إسرائيل فقال الملك : ليرسلن علينا السماء أو لنؤذينه فقال له جلساؤه :
~~كيف تقدر على أن تؤذيه أو تغيظه وهو في السماء قال : أقتل أولياءه من أهل
~~الأرض فيكون ذلك أذى له
# قال : فأرسل الله عليهم السماء
# وأخرج ابن عساكر من طريق زيد بن أسلم عن ابن عباس في قول الله @QB@ إن
~~الذين يكفرون بآيات الله ويقتلون النبيين بغير حق ويقتلون الذين يأمرون
~~بالقسط من الناس فبشرهم بعذاب أليم @QE@ PageV02P169 قال : الذين يأمرون
~~بالقسط من الناس ولاة العدل عثمان وأضرابه
# وأخرج ابن أبي داود في المصاحف عن الأعمش قال : في قراءة عبد الله ( ( إن
~~الذين يكفرون بآيات الله ويقتلون النبيين بغير حق و قاتلو الذين يأمرون
~~بالقسط من الناس ) )
# <
# > الآيات 23 - 24 - 25 < <
# | آل عمران : ( 23 - 25 ) ألم تر إلى . . . . .
# > >
# أخرج ابن إسحاق وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم عن ابن عباس قال دخل
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم بيت المدراس على جماعة من يهود فدعاهم إلى
~~الله فقال له النعمان بن عمرو والحرث بن زيد : على أي ms0968 دين أنت يا محمد قال
~~: على ملة إبراهيم ودينه قالا : فإن إبراهيم كان يهوديا فقال لهما رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم : فهلما إلى التوراة فهي بيننا وبينكم فأبيا عليه
~~فأنزل الله @QB@ ألم تر إلى الذين أوتوا نصيبا من الكتاب يدعون إلى كتاب
~~الله ليحكم بينهم @QE@ إلى قوله @QB@ وغرهم في دينهم ما كانوا يفترون @QE@
# وأخرج عبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم عن قتادة في قوله
~~@QB@ ألم تر إلى الذين أوتوا @QE@ الآية
# قال : هم اليهود دعوا إلى كتاب الله ليحكم بينهم وإلى نبيه وهم يجدونه
~~مكتوبا عندهم في التوراة ثم تولوا عنه وهم معرضون
# وأخرج ابن جرير عن ابن جريج في الآية قال : كان أهل الكتاب يدعون إلى
~~كتاب الله ليحكم بينهم بالحق وفي الحدود وكان النبي صلى الله عليه وسلم
~~يدعوهم إلى الإسلام فيتولون عن ذلك
# وأخرج ابن أبي حاتم عن أبي مالك في قوله @QB@ نصيبا @QE@ قال : حظا @QB@
~~من الكتاب @QE@ قال : التوراة
# PageV02P170 وأخرج عبد بن حميد عن مجاهد @QB@ قالوا لن تمسنا النار إلا
~~أياما معدودات @QE@ قال : يعنون الأيام التي خلق الله فيها آدم عليه السلام
# وأخرج عبد بن حميد وابن المنذر عن قتادة @QB@ وغرهم في دينهم ما كانوا
~~يفترون @QE@ حين قالوا : نحن أبناء الله وأحباؤه
# وأخرج عبد بن حميد وابن جرير عن مجاهد @QB@ وغرهم في دينهم ما كانوا
~~يفترون @QE@ قال : غرهم قولهم @QB@ لن تمسنا النار إلا أياما معدودات @QE@
# وأخرج ابن أبي حاتم عن سعيد بن جبير في قوله @QB@ ووفيت @QE@ يعني توفى
~~كل نفس بر وفاجر @QB@ ما كسبت @QE@ ما عملت من خير أو شر @QB@ وهم لا
~~يظلمون @QE@ يعني من أعمالهم
# <
# > الآيتان 26 - 27 < <
# | آل عمران : ( 26 - 27 ) قل اللهم مالك . . . . .
# > >
# أخرج عبد بن حميد وابن جرير وابن أبي حاتم عن قتادة قال ذكر لنا أن نبي
~~الله صلى الله عليه وسلم سأل ربه أن يجعل له ملك فارس والروم في أمته فأنزل
~~الله @QB@ قل اللهم مالك الملك تؤتي الملك من تشاء @QE@ الآية
# وأخرج ابن المنذر عن الحسن ms0969 قال جاء جبريل إلى النبي صلى الله عليه وسلم
~~فقال : يا محمد سل ربك @QB@ قل اللهم مالك الملك تؤتي الملك من تشاء @QE@
~~إلى قوله @QB@ وترزق من تشاء بغير حساب @QE@ ثم جاءه جبريل فقال : يا محمد
~~فسل ربك ( قل رب أدخلني مدخل صدق
#
# ) ( الإسراء الآية 8 ) الآية
# فسأل ربه بقول الله تعالى فأعطاه ذلك
# وأخرج الطبراني عن ابن عباس عن النبي صلى الله عليه وسلم
# قال : اسم الله الأعظم الذي اذا دعي به أجاب في هذه الآية من آل عمران
~~@QB@ قل اللهم مالك الملك تؤتي الملك من تشاء @QE@ إلى آخر الآية
# PageV02P171 وأخرج ابن أبي حاتم عن ابن عباس قال : اسم الله الأعظم @QB@
~~قل اللهم مالك الملك @QE@ إلى قوله @QB@ بغير حساب @QE@
# وأخرج ابن أبي الدنيا في الدعاء عن معاذ بن جبل قال شكوت إلى النبي صلى
~~الله عليه وسلم دينا كان علي فقال : يا معاذ أتحب أن يقضى دينك قلت : نعم
# قال @QB@ قل اللهم مالك الملك تؤتي الملك من تشاء وتنزع الملك ممن تشاء
~~وتعز من تشاء وتذل من تشاء بيدك الخير إنك على كل شيء قدير @QE@ رحمن
~~الدنيا والآخرة ورحيمهما تعطي منهما ما تشاء وتمنع منهما ما تشاء اقض عني
~~ديني فلو كان عليك ملء الأرض ذهبا أدي عنك
# وأخرج الطبراني عن معاذ بن جبل أن رسول الله صلى الله عليه وسلم افتقده
~~يوم الجمعة فلما صلى رسول الله صلى الله عليه وسلم أتى معاذا فقال : يا
~~معاذ ما لي لم أرك فقال : ليهودي علي وقية من تبر فخرجت إليك فحبسني عنك
~~فقال : ألا أعلمك دعاء تدعو به فلو كان عليك من الدين مثل صبير أداه الله
~~عنك فادع الله يا معاذ @QB@ قل اللهم مالك الملك تؤتي الملك من تشاء وتنزع
~~الملك ممن تشاء وتعز من تشاء وتذل من تشاء بيدك الخير إنك على كل شيء قدير
~~تولج الليل في النهار وتولج النهار في الليل وتخرج الحي من الميت وتخرج
~~الميت من الحي وترزق من تشاء بغير حساب @QE@ رحمن الدنيا و ms0970 الآخرة ورحيمهما
~~تعطي من تشاء منهما وتمنع من تشاء منهما ارحمني رحمة تغنني بها عن رحمة من
~~سواك اللهم أغنني من الفقر واقض عني الدين وتوفني في عبادتك وجهاد في سبيلك
# وأخرج الطبراني في الصغير بسند جيد عن أنس بن مالك قال قال رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم لمعاذ : ألا أعلمك دعاء تدعو به لو كان عليك مثل جبل أحد
~~دينا لأداه الله عنك قل يا معاذ @QB@ اللهم مالك الملك تؤتي الملك من تشاء
~~وتنزع الملك ممن تشاء وتعز من تشاء وتذل من تشاء بيدك الخير إنك على كل شيء
~~قدير @QE@ رحمن الدنيا و الآخرة ورحيمهما تعطيهما من تشاء وتمنع منهما من
~~تشاء ارحمني رحمة تغنيني بها عن رحمة من سواك
# وأخرج ابن أبي حاتم عن ابن عباس في قوله @QB@ تؤتي الملك من تشاء @QE@
~~قال : النبوة
# وأخرج ابن جرير عن محمد بن جعفر بن الزبير @QB@ قل اللهم مالك الملك @QE@
~~أي PageV02P172 رب العباد الملك لا يقضي فيهم غيركم @QB@ تؤتي الملك من
~~تشاء @QE@ أي أن ذلك بيدك لا إلى غيرك @QB@ إنك على كل شيء قدير @QE@ أي لا
~~يقدر على هذا غيرك بسلطانك وقدرتك
# وأخرج عبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم وأبو الشيخ عن
~~ابن مسعود في قوله @QB@ تولج الليل في النهار وتولج النهار في الليل @QE@
~~قال : يأخذ الصيف من الشتاء ويأخذ الشتاء من الصيف @QB@ وتخرج الحي من
~~الميت @QE@ يخرج الرجل الحي من النطفة الميتة @QB@ وتخرج الميت من الحي
~~@QE@ يخرج النطفة الميتة من الرجل الحي
# وأخرج سعيد بن منصور وابن المنذر عن ابن مسعود في قوله @QB@ تولج الليل
~~في النهار وتولج النهار في الليل @QE@ قال : قصر أيام الشتاء في طول ليله
~~وقصر ليل الصيف في طول نهاره
# وأخرج عبد بن حميد وابن جرير وابن أبي حاتم عن ابن عباس @QB@ تولج الليل
~~في النهار وتولج النهار في الليل @QE@ قال : ما نقص من الليل يجعله في
~~النهار وما نقص من النهار يجعله في الليل
# وأخرج ابن جرير وابن أبي حاتم ms0971 عن السدي @QB@ تولج الليل في النهار @QE@
~~حتى يكون الليل خمس عشرة ساعة والنهار تسع ساعات @QB@ وتولج النهار في
~~الليل @QE@ حتى يكون النهار خمس عشرة ساعة والليل تسع ساعات
# وأخرج عبد بن حميد عن مجاهد @QB@ تولج الليل في النهار وتولج النهار في
~~الليل @QE@ قال : أخذ أحدهما من صاحبه
# وأخرج عبد بن حميد عن الضحاك في قوله @QB@ تولج الليل في النهار وتولج
~~النهار في الليل @QE@ قال : يأخذ النهار من الليل حتى يكون أطول منه ويأخذ
~~الليل من النهار حتى يكون أطول منه
# وأخرج ابن المنذر وابن أبي حاتم عن ابن عباس @QB@ وتخرج الحي من الميت
~~@QE@ قال : يخرج النطفة الميتة من الحي ثم يخرج من النطفة بشرا حيا
# وأخرج عبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم عن مجاهد @QB@
~~وتخرج الحي من الميت وتخرج الميت من الحي @QE@ قال : الناس الأحياء من
~~النطف والنطف ميتة تخرج من الناس الأحياء ومن الأنعام والنبات كذلك
# PageV02P173 وأخرج ابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم وأبو الشيخ عن
~~عكرمة @QB@ وتخرج الحي من الميت @QE@ قال : هي البيضة تخرج من الحي وهي
~~ميتة ثم يخرج منها الحي
# وأخرج ابن جرير عن عكرمة @QB@ وتخرج الحي من الميت وتخرج الميت من الحي
~~@QE@ قال : النخلة من النواة والنواة من النخلة والحبة من السنبلة والسنبلة
~~من الحبة
# وأخرج ابن أبي حاتم وأبو الشيخ عن أبي مالك
# مثله
# وأخرج ابن جرير وأبو الشيخ عن الحسن @QB@ وتخرج الحي من الميت وتخرج
~~الميت من الحي @QE@ يعني المؤمن من الكافر والكافر من المؤمن والمؤمن عبد
~~حي الفؤاد والكافر عبد ميت الفؤاد
# وأخرج سعد بن منصور وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم والبيهقي في
~~الأسماء والصفات وأبو الشيخ في العظمة عن سلمان قال : خمر الله طينة آدم
~~أربعين يوما ثم وضع يده فيه فارتفع على هذه كل طيب وعلى هذه كل خبيث ثم خلط
~~بعضه ببعض ثم خلق منها آدم
# فمن ثم @QB@ وتخرج الحي من الميت وتخرج الميت من الحي @QE@ يخرج المؤمن
~~من الكافر ويخرج الكافر ms0972 من المؤمن
# وأخرج ابن مردويه من طريق أبي عثمان النهدي عن سلمان الفارسي قال قال
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم : لما خلق الله آدم عليه السلام أخرج ذريته
~~فقبض قبضة بيمينه فقال : هؤلاء أهل الجنة ولا أبالي وقبض بالأخرى قبضة فجاء
~~فيها كل رديء فقال : هؤلاء أهل النار ولا أبالي فخلط بعضهم ببعض فيخرج
~~الكافر من المؤمن ويخرج المؤمن من الكافر
# فذلك قوله @QB@ وتخرج الحي من الميت وتخرج الميت من الحي @QE@
# وأخرج ابن مردويه من طريق أبي عثمان النهدي عن ابن مسعود أو عن سلمان عن
~~النبي صلى الله عليه وسلم @QB@ وتخرج الحي من الميت وتخرج الميت من الحي
~~@QE@ قال : المؤمن من الكافر والكافر من المؤمن
# وأخرج عبد الرزاق وابن سعد وابن جرير وابن أبي حاتم وابن مردويه من طريق
~~الزهري في قوله @QB@ وتخرج الحي من الميت @QE@ عن عبد الله بن عبد الله أن
~~خالدة ابنة الأسود بن عبد يغوث دخلت على رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال
~~: من هذه قيل : خالدة بنت الأسود قال : سبحان الله الذي يخرج الحي من الميت
# وكانت امرأة صالحة وكان أبوها كافرا
# PageV02P174 وأخرج ابن مسعود من طريق أبي سلمة بن عبد الرحمن عن عائشة عن
~~النبي صلى الله عليه وسلم مثله
# وأخرج ابن المنذر عن ابن عباس أنه كان يقرأ يخرج الحي من الميت ويخرج
~~الميت من الحي خفيفة
# وأخرج عبد بن حميد عن يحيى بن وثاب أنه قرأ يخرج الحي من الميت ويخرج
~~الميت من الحي وقرأ ( إلى بلد ميت ) ( فاطر الآية 9 ) مثقلات كلهن
# وأخرج ابن جرير وابن أبي حاتم عن الربيع في قوله @QB@ وترزق من تشاء بغير
~~حساب @QE@ قال : لا يخرجه بحساب يخاف أن ينقص ما عنده
# إن الله لا ينقص ما عنده
# وأخرج ابن أبي حاتم عن ميمون بن مهران @QB@ بغير حساب @QE@ قال : غدقا
# وأخرج ابن جرير عن محمد بن جعفر بن الزبير @QB@ تولج الليل في النهار
~~وتولج النهار في الليل وتخرج الحي من الميت وتخرج الميت من ms0973 الحي @QE@ أي
~~بتلك القدرة التي تؤتي الملك بها من تشاء وتنزعها ممن تشاء @QB@ وترزق من
~~تشاء بغير حساب @QE@ لا يقدر على ذلك غيرك ولا يصنعه إلا أنت
# أي وإن كنت سلطت عيسى عليه السلام على الأشياء التي يزعمون أنه إله من
~~إحياء الموتى وإبراء الأسقام وخلق الطير من الطين والخبر عن الغيوب لأجعله
~~به آية للناس وتصديقا له في نبوته التي بعثته بها إلى قومه فإن من سلطاني
~~وقدرتي ما لم أعطه تمليك الملوك بأمر النبوة ووضعها حيث شئت وإيلاج الليل
~~في النهار وإيلاج النهار في الليل وإخراج الحي من الميت وإخرج الميت من
~~الحي ورزق من شئت من بر وفاجر بغير حساب وكل ذلك لم أسلط عيسى عليه ولم
~~أملكه إياه أفلم يكن لهم في ذلك عبرة وبينة أن لو كان إلها كان ذلك كله
~~إليه وهو في علمهم يهرب من الملوك وينتقل منهم في البلاد من بلد إلى بلد
# <
# > الآية 28 PageV02P175 < <
# | آل عمران : ( 28 ) لا يتخذ المؤمنون . . . . .
# > >
# أخرج ابن إسحاق وابن جرير وابن أبي حاتم عن ابن عباس قال : كان الحجاج بن
~~عمرو حليف كعب بن الأشرف وابن أبي الحقيق وقيس بن زيد قد بطنوا بنفر من
~~الأنصار ليفتنوهم عن دينهم فقال رفاعة بن المنذر وعبد الله بن جبير وسعد بن
~~خيثمة لأولئك النفر : اجتنبوا هؤلاء النفر من يهود واحذروا مباطنتهم لا
~~يفتنوكم عن دينكم
# فأبى أولئك النفر فأنزل الله فيهم @QB@ لا يتخذ المؤمنون الكافرين @QE@
~~إلى قوله @QB@ والله على كل شيء قدير @QE@
# وأخرج ابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم من طريق علي عن ابن عباس قال :
~~نهى الله المؤمنين أن يلاطفوا الكفار ويتخذوهم وليجة من دون المؤمنين إلا
~~أن يكون الكفار عليهم ظاهرين أولياء فيظهرون لهم اللطف ويخالفونهم في الدين
# وذلك قوله @QB@ إلا أن تتقوا منهم تقاة @QE@
# وأخرج ابن جبير وابن أبي حاتم عن السدي @QB@ ومن يفعل ذلك فليس من الله
~~في شيء @QE@ فقد برىء الله منه
# وأخرج ابن جرير وابن أبي حاتم من طريق العوفي عن ms0974 ابن عباس في قوله @QB@
~~إلا أن تتقوا منهم تقاة @QE@ فالتقية باللسان من حمل على أمر يتكلم به وهو
~~معصية لله فيتكلم به مخافة الناس وقلبه مطمئن بالإيمان فان ذلك لا يضره
~~إنما التقية باللسان
# وأخرج عبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر والحاكم وصححه والبيهقي في سننه
~~من طريق عطاء عن ابن عباس @QB@ إلا أن تتقوا منهم تقاة @QE@ قال التقاة
~~التكلم باللسان والقلب مطمئن بالإيمان ولا يبسط يده فيقتل ولا إلى إثم فانه
~~لا عذر له
# وأخرج عبد بن حميد وابن جرير وابن أبي حاتم عن مجاهد @QB@ إلا أن تتقوا
~~منهم تقاة @QE@ قال : إلا مصانعة في الدنيا ومخالقة
# وأخرج ابن جرير وابن أبي حاتم عن أبي العالية في الآية قال التقية
~~باللسان وليس بالعمل
# وأخرج عبد الرزاق وعبد بن حميد وابن جرير وابن أبي حاتم عن قتادة @QB@
~~إلا أن تتقوا منهم تقاة @QE@ قال : إلا أن يكون بينك وبينه قرابة فتصله
~~لذلك
# وأخرج عبد بن حميد عن الحسن قال التقية جائزة إلى يوم القيامة
# وأخرج عبد عن أبي رجاء أنه كان يقرأ إلا أن تتقوا منهم تقية
# وأخرج عبد بن حميد عن قتادة أنه كان يقرؤها / < إلا أن تتقوا منه تقية >
~~/ بالياء
# PageV02P176 وأخرج عبد بن حميد من طريق أبي بكر بن عياش عن عاصم @QB@ إلا
~~أن تتقوا منهم تقاة @QE@ بالألف ورفع التاء
# <
# > الآيتان 29 - 30 < <
# | آل عمران : ( 29 - 30 ) قل إن تخفوا . . . . .
# > >
# أخرج ابن جرير وابن أبي حاتم عن السدي قال : أخبرهم أنه يعلم ما أسروا من
~~ذلك وما أعلنوا فقال @QB@ إن تخفوا ما في صدوركم أو تبدوه يعلمه الله @QE@
# وأخرج عبد بن حميد وابن أبي حاتم عن قتادة @QB@ يوم تجد كل نفس ما عملت
~~من خير محضرا @QE@ يقول : موفرا
# وأخرج ابن جرير وابن أبي حاتم عن الحسن في قوله @QB@ وما عملت من سوء تود
~~لو أن بينها وبينه أمدا بعيدا @QE@ قال : يسر أحدهم أن لا يلقى عمله ذلك
~~أبدا يكون ذلك مناه وأما في الدنيا فقد كانت خطيئة يستلذها
# وأخرج ms0975 ابن جرير وابن أبي حاتم عن السدي @QB@ أمدا بعيدا @QE@ قال : مكانا
~~بعيدا
# وأخرج ابن جرير عن ابن جريج @QB@ أمدا @QE@ قال : أجلا
# وأخرج ابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم عن الحسن في قوله @QB@ ويحذركم
~~الله نفسه والله رؤوف بالعباد @QE@ قال : من رأفته بهم حذرهم نفسه
# <
# > الآيتان 31 - 32 < <
# | آل عمران : ( 31 - 32 ) قل إن كنتم . . . . .
# > >
# أخرج ابن جرير من طريق بكر بن الأسوف عن الحسن قال قال قوم على عهد النبي
~~صلى الله عليه وسلم : يا محمد إنا نحب ربنا
# فأنزل الله @QB@ قل إن كنتم تحبون الله فاتبعوني يحببكم الله ويغفر لكم
~~ذنوبكم @QE@ PageV02P177 فجعل اتباع نبيه محمد صلى الله عليه وسلم علما
~~لحبه وعذاب من خالفه
# وأخرج ابن جرير وابن المنذر من طريق أبي عبيدة الناجي عن الحسن قال قال
~~أقوام على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم : والله يا محمد إنا لنحب ربنا
~~فأنزل الله @QB@ قل إن كنتم تحبون الله فاتبعوني @QE@ الآية
# وأخرج ابن أبي حاتم وابن جرير من طريق عباد بن منصور قال إن أقواما كانوا
~~على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم يزعمون أنهم يحبون الله فأراد الله
~~أن يجعل لقولهم تصديقا من عمل فقال @QB@ إن كنتم تحبون الله @QE@ الآية
# فكان اتباع محمد صلى الله عليه وسلم تصديقا لقولهم
# وأخرج الحكيم الترمذي عن يحيى بن أبي كثير قال : قالوا إنا لنحب ربنا
~~فامتحنوا
# فأنزل الله @QB@ قل إن كنتم تحبون الله فاتبعوني يحببكم الله @QE@
# وأخرج ابن جرير وابن المنذر عن ابن جريج قال : كان أقوام يزعمون أنهم
~~يحبون الله يقولون : إنا نحب ربنا
# فأمرهم الله أن يتبعوا محمدا وجعل اتباع محمد صلى الله عليه وسلم علما
~~لحبه
# وأخرج عبد بن حميد عن الحسن قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : من
~~رغب عن سنتي فليس مني ثم تلا هذه الآية @QB@ قل إن كنتم تحبون الله
~~فاتبعوني يحببكم الله @QE@ إلى آخر الآية
# وأخرج ابن جرير عن محمد بن جعفر بن الزبير @QB@ قل إن كنتم تحبون الله ms0976
~~@QE@ أي إن كان هذا من قولكم في عيسى حبا لله وتعظيما له @QB@ فاتبعوني
~~يحببكم الله ويغفر لكم ذنوبكم @QE@ أي ما مضى من كفركم @QB@ والله غفور
~~رحيم @QE@
# أخرج الأصبهاني في الترغيب عن ابن عمر قال : قال رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم : لن يستكمل مؤمن إيمانه حتى يكون هواه تبعا لما جئتكم به
# وأخرج ابن أبي حاتم عن أبي الدرداء في قوله @QB@ إن كنتم تحبون الله
~~فاتبعوني @QE@ قال : على البر والتقوى والتواضع وذلة النفس
# PageV02P178 وأخرج الحكيم الترمذي وأبو نعيم والديلمي وابن عساكر عن أبي
~~الدرداء عن النبي صلى الله عليه وسلم في قوله @QB@ قل إن كنتم تحبون الله
~~فاتبعوني يحببكم الله @QE@ قال : على البر والتقوى والتواضع وذلة النفس
# وأخرج ابن عساكر عن عائشة في هذه الآية @QB@ قل إن كنتم تحبون الله
~~فاتبعوني @QE@ قالت : على التواضع والتقوى والبر وذلة النفس
# وأخرج ابن أبي حاتم وأبو نعيم في الحلية والحاكم عن عائشة قالت : قال
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم : الشرك أخفى من دبيب الذر على الصفا في
~~الليلة الظلماء وأدناه أن يحب على شيء من الجور ويبغض على شيء من العدل وهل
~~الدين إلا البغض والحب في الله قال الله تعالى @QB@ قل إن كنتم تحبون الله
~~فاتبعوني يحببكم الله @QE@
# وأخرج ابن أبي حاتم من طريق حوشب عن الحسن في قوله @QB@ فاتبعوني يحببكم
~~الله @QE@ قال : فكان علامة حبهم إياه اتباع سنة رسوله
# وأخرج ابن أبي حاتم عن سفيان بن عيينة أنه سئل عن قوله المرء مع من أحب
~~فقال : ألم تسمع قول الله @QB@ قل إن كنتم تحبون الله فاتبعوني يحببكم الله
~~@QE@ يقول : يقربكم
# والحب هو القرب والله لا يحب الكافرين لا يقرب الكافرين
# وأخرج ابن جرير عن محمد بن جعفر بن الزبير @QB@ قل أطيعوا الله والرسول
~~@QE@ فإنهم يعرفونه
# يعني الوفد من نصارى نجران ويجدونه في كتابهم @QB@ فإن تولوا @QE@ على
~~كفرهم @QB@ فإن الله لا يحب الكافرين @QE@
# وأخرج أحمد وأبو داود والترمذي وابن ماجة وابن حبان والحاكم عن أبي رافع
~~عن النبي صلى الله عليه ms0977 وسلم
# قال لا ألفين أحدكم متكئا على أريكته يأتيه الأمر من أمري مما أمرت به أو
~~نهيت عنه فيقول : لا ندري
#
# ما وجدنا في كتاب الله اتبعناه
# <
# > الآيات 34 - 35 - 36 < <
# | آل عمران : ( 33 - 36 ) إن الله اصطفى . . . . .
# > >
# أخرج ابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم من طريق علي عن ابن عباس في
~~PageV02P179 قوله @QB@ وآل إبراهيم وآل عمران @QE@ قال : هم المؤمنون من آل
~~إبراهيم وآل عمران وآل ياسين وآل محمد صلى الله عليه وسلم
# وأخرج عبد بن حميد وان جرير وابن أبي حاتم عن قتادة في الآية قال : ذكر
~~الله أهل بيتين صالحين ورجلين صالحين ففضلهم على العالمين فكان محمد صلى
~~الله عليه وسلم من آل إبراهيم
# أخرج ابن جرير وابن أبي حاتم عن الحسن في الآية قال : فضلهم الله على
~~العالمين بالنبوة على الناس كلهم كانوا هم الأنبياء الأتقياء المطيعين
~~لربهم
# وأخرج عبد بن حميد وابن جرير وابن أبي حاتم عن قتادة في قوله @QB@ ذرية
~~بعضها من بعض @QE@ قال : في النية والعمل والإخلاص والتوحيد
# وأخرج ابن سعد وابن أبي حاتم عن جعفر بن محمد عن أبيه عن جده أن عليا قال
~~للحسن قم فاخطب الناس قال : إني أهابك أن أخطب وأنا أراك
# فتغيب عنه حيث يسمع كلامه ولا يراه فقام الحسن فحمد الله وأثنى عليه
~~وتكلم
# ثم نزل فقال علي رضي الله عنه @QB@ ذرية بعضها من بعض والله سميع عليم
~~@QE@
# وأخرج إسحاق بن بشر وابن عساكر عن ابن عباس في قوله @QB@ إن الله اصطفى
~~@QE@ يعني اختار من الناس لرسالته @QB@ آدم ونوحا وآل إبراهيم @QE@ يعني
~~إبراهيم وإسمعيل وإسحق ويعقوب والأسباط @QB@ وآل عمران على العالمين @QE@
~~يعني اختارهم للنبوة والرسالة على عالمي ذلك الزمان
# فهم ذرية بعضها من بعض فكل هؤلاء من ذرية آدم ثم ذرية نوح ثم من ذرية
~~إبراهيم @QB@ إذ قالت امرأة عمران @QE@ بن ماثان واسمها حنة بنت فاقوذ وهي
~~أم مريم @QB@ رب إني نذرت لك ما في بطني محررا @QE@ وذلك أن أم مريم حنة
~~كانت جلست عن الولد والمحيض ms0978 فبينما هي ذات يوم في ظل شجرة إذ نظرت إلى طير
~~يزق فرخا له فتحركت نفسها للولد فدعت الله أن يهب لها ولدا فحاضت من ساعتها
~~فلما طهرت أتاها زوجها فلما أيقنت بالود قالت : لئن نجاني الله ووضعت ما في
~~بطني لأجعلنه محررا
# وبنو ماثان من ملوك بني إسرائيل من نسل داود
# والمحرر لا يعمل للدنيا ولا يتزوج ويتفرغ لعمل الآخرة
# يعبد الله تعالى ويكون في خدمة الكنيسة ولم يكن محررا في ذلك الزمان إلا
~~الغلمان
# فقالت لزوجها : ليس جنس من جنس الأنبياء إلا وفيهم محرر غيرنا وإني جعلت
~~ما في بطني نذيرة تقول : نذرت أن أجعله لله فهو المحرر
# فقال زوجها : أرأيت إن كان PageV02P180 الذي في بطنك أنثى - والأنثى عورة
~~- فكيف تصنعين فاغتمت لذلك فقالت عند ذلك @QB@ رب إني نذرت لك ما في بطني
~~محررا فتقبل مني إنك أنت السميع العليم @QE@ يعني تقبل مني ما نذرت لك
# @QB@ فلما وضعتها قالت رب إني وضعتها أنثى والله أعلم بما وضعت وليس
~~الذكر كالأنثى @QE@ والأنثى عورة ثم قالت @QB@ وإني سميتها مريم @QE@ وكذلك
~~كان اسمها عند الله @QB@ وإني أعيذها بك وذريتها من الشيطان الرجيم @QE@
~~يعني الملعون فاستجاب الله لها فلم يقربها الشيطان ولا ذريتها عيسى
# قال ابن عباس قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : كل ولد آدم ينال منه
~~الشيطان يطعنه حين يقع بالأرض بأصبعه لما يستهل لا ما كان من مريم وابنها
~~لم يصل إبليس إليهما قال ابن عباس : لما وضعتها خشيت حنة أم مريم أن لا
~~تقبل أنثى محررة فلفتها في الخرقة ووضعتها في بيت المقدس عند القراء فتساهم
~~القراء عليها لأنها كانت بنت إمامهم وكان إمام القراء من ولد هارون
# أيهم يأخذها فقال زكريا - وهو رأس الأحبار - أنا آخذها وأنا أحقهم بها
~~لأن خالتها عندي - يعني أم يحيى - فقال القراء : وإن كان في القوم من هو
~~أفقر إليها منك ولو تركت لأحق الناس بها تركت لأبيها ولكنها محررة غير أن
~~نتساهم عليها فمن خرج سهمه فهو أحق بها فقرعوا ms0979 ثلاث مرات بأقلامهم التي
~~كانوا يكتبون بها الوحي @QB@ أيهم يكفل مريم @QE@ يعني أيهم يقبضها فقرعهم
~~زكريا
# وكانت قرعة أقلامهم أنهم جمعوها في موضع ثم غطوها فقالوا لبعض خدم بيت
~~المقدس من الغلمان الذين لم يبلغوا الحلم : أدخل يدك فأخرج قلما منها فأدخل
~~يده فأخرج قلم زكريا فقالوا : لا نرضى ولكن نلقي الأقلام في الماء فمن خرج
~~قلمه في جرية الماء ثم ارتفع فهو يكفلها
# فألقوا أقلامهم في نهر الأردن فارتفع قلم زكريا في جرية الماء فقالوا :
~~نقترع الثالثة فمن جرى قلمه مع الماء فهو يكفلها
# فألقوا أقلامهم فجرى قلم زكريا مع الماء وارتفعت أقلامهم في جرية الماء
~~وقبضها عند ذلك زكريا
# فذلك قوله @QB@ وكفلها زكريا @QE@ يعني قبضها ثم قال @QB@ فتقبلها ربها
~~بقبول حسن وأنبتها نباتا حسنا @QE@ يعني رباها تربية حسنة في عبادة وطاعة
~~لربها حتى ترعرعت وبنى لها زكريا محرابا في بيت المقدس وجعل بابه في وسط
~~الحائط لا يصعد إليها إلا بسلم
# PageV02P181 و كان استأجر لها ظئرا فلما تم لها حولان فطمت وتحركت فكان
~~يغلق عليها الباب والمفتاح معه لا يأمن عليه أحدا لا يأتيها بما يصلحها أحد
~~غيره حتى بلغت
# وأخرج ابن جرير وابن المنذر وابن عساكر عن عكرمة قال : اسم أم مريم حنة
# وأخرج الحاكم عن أبي هريرة قال : حنة ولدت مريم أم عيسى
# وأخرج ابن أبي حاتم عن ابن عباس في قوله @QB@ نذرت لك ما في بطني محررا
~~@QE@ قال : كانت نذرت أن تجعله في الكنيسة يتعبد بها وكانت ترجو أن يكون
~~ذكرا
# وأخرج ابن المنذر عن ابن عباس في الآية قال : نذرت أن تجعله محررا
~~للعبادة
# وأخرج عبد بن حميد وابن جرير وابن أبي حاتم عن مجاهد في قوله @QB@ محررا
~~@QE@ قال : خادما للبيعة
# وأخرج ابن جرير وابن أبي حاتم من وجه آخر عن مجاهد في قوله @QB@ محررا
~~@QE@ قال : خالصا لا يخالطه شيء من أمر الدنيا
# وأخرج عبد بن حميد وابن جرير عن قتادة في الآية قال : كانت امرأة عمران
~~حررت لله ما في بطنها وكانوا إنما ms0980 يحررون الذكور وكان المحرر إذا حرر جعل
~~في الكنيسة لا يبرحها يقوم عليها ويكنسها وكانت المرأة لا تستطيع أن تصنع
~~بها ذلك لما يصيبها من الأذى فعند ذلك قالت @QB@ وليس الذكر كالأنثى @QE@
# وأخرج عبد بن حميد عن سعيد بن جبير @QB@ محررا @QE@ قال : جعلته لله
~~والكنيسة فلا يحال بينه وبين العبادة
# وأخرج ابن المنذر عن الضحاك قال : كانت المرأة في زمان بني إسرائيل إذا
~~ولدت غلاما أرضعته حتى إذا أطاق الخدمة دفعته إلى الذين يدرسون الكتب فقالت
~~: هذا محرر لكم يخدمكم
# وأخرج ابن جرير وابن المنذر عن عكرمة قال : إن امرأة عمران كانت عجوزا
~~عاقرا تسمى حنة وكانت لا تلد فجعلت تغبط النساء لأولادهن فقالت : اللهم إن
~~علي نذرا شكرا إن رزقتني ولدا أن أتصدق به على بيت المقدس فيكون من سدنته
~~وخدامه @QB@ فلما وضعتها قالت رب إني وضعتها أنثى والله أعلم بما وضعت وليس
~~الذكر كالأنثى @QE@ يعني في المحيض ولا ينبغي لامرأة أن تكون مع الرجال ثم
~~خرجت أم مريم تحملها في خرقتها إلى بني الكاهن ابن هارون أخي موسى قال :
~~وهم يومئذ يلون من بيت PageV02P182 المقدس ما يلي الحجبة من الكعبة فقالت
~~لهم : دونكم هذه النذيرة فإني حررتها وهي ابنتي ولا يدخل الكنيسة حائض وأنا
~~لا أردها إلى بيتي فقالوا : هذه ابنة إمامنا - وكان عمران يؤمهم في الصلاة
~~- فقال زكريا : ادفعوها إلي فإن خالتها تحتي فقالوا : لا تطيب أنفسنا بذلك
# فذلك حين اقترعوا عليها بالأقلام التي يكتبون بها التوراة فقرعهم زكريا
~~فكفلها
# وأخرج سعيد بن منصور عن ابن عباس أنه كان يقرأ @QB@ والله أعلم بما وضعت
~~@QE@
# وأخرج ابن أبي حاتم عن الضحاك أنه قرأ @QB@ بما وضعت @QE@ برفع التاء
# وأخرج عبد بن حميد عن عاصم بن أبي النجود أنه كان يقرؤها برفع التاء
# وأخرج عبد الله بن أحمد في زوائد الزهد عن سفيان بن حسين @QB@ والله أعلم
~~بما وضعت @QE@ قال : على وجه الشكاية إلى الرب تبارك وتعالى
# وأخرج عبد بن حميد عن الأسود أنه كان يقرؤها @QB@ والله أعلم بما وضعت ms0981
~~@QE@ بنصب العين
# وأخرج عبد بن حميد عن إبراهيم أنه كان يقرؤها @QB@ والله أعلم بما وضعت
~~@QE@ بنصب العين
# أما قوله تعالى @QB@ وإني أعيذها @QE@ الآية
# أخرج عبد الرزاق وأحمد والبخاري ومسلم وابن جرير وابن المنذر وابن أبي
~~حاتم عن أبي هريرة قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ما من مولود
~~يولد إلا والشيطان يمسه حين يولد فيستهل صارخا من مس الشيطان إياه إلا مريم
~~وابنها ثم قال أبو هريرة : واقرأوا إن شئتم @QB@ وإني أعيذها بك وذريتها من
~~الشيطان الرجيم @QE@
# وأخرج عبد بن حميد وابن جرير والحاكم وصححه عن أبي هريرة قال : قال رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم : كل مولود من ولد آدم له طعنة من الشيطان وبها
~~يستهل الصبي إلا ما كان من مريم بنت عمران وولدها فإن أمها قالت حين وضعتها
~~@QB@ وإني أعيذها بك وذريتها من الشيطان الرجيم @QE@ فضرب بينهما حجاب فطعن
~~في الحجاب
# وأخرج ابن جرير عن أبي هريرة قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم :
~~ما من مولود يولد إلا وقد عصره الشيطان عصرة أو عصرتين إلا عيسى بن مريم
~~ومريم ثم قرأ رسول الله صلى الله عليه وسلم @QB@ وإني أعيذها بك وذريتها من
~~الشيطان الرجيم @QE@
# PageV02P183 وأخرج ابن جرير عن ابن عباس قال : ما ولد مولود إلا قد استهل
~~غير المسيح ابن مريم لم يسلط عليه الشيطان ولم ينهزه
# وأخرج ابن جرير وابن المنذر وابن عساكر عن وهب بن منبه قال : لما ولد
~~عيسى عليه السلام أتت الشياطين إبليس فقالوا : أصبحت الأصنام قد نكست
~~رؤوسها فقال : هذا حدث مكانكم فطار حتى جاب خافقي الأرض فلم يجد شيئا ثم
~~جاء البحار فلم يقدر على شيء ثم طار أيضا فوجد عيسى عليه السلام قد ولد عند
~~مدود حمار وإذا الملائكة قد حفت حوله فرجع إليهم فقال : ان نبيا قد ولد
~~البارحة ما حملت أنثى قط ولا وضعت إلا وأنا بحضرتها إلا هذا
# فأيسوا أن تعبد الأصنام بعد هذه الليلة ولكن ائتوا بني آدم من قبل الخفة
~~والعجلة ms0982
# وأخرج ابن جرير وابن المنذر عن قتادة في قوله @QB@ وإني أعيذها بك
~~وذريتها من الشيطان الرجيم @QE@ قال : ذكر لنا أن النبي صلى الله عليه وسلم
~~قال : كل بني آدم طعن الشيطان في جنبه إلا عيسى بن مريم وأمه جعل بينهما
~~وبينه حجاب فأصابت الطعنة الحجاب ولم ينفذ اليهما شيء
# وذكر لنا أنهما كانا لا يصيبان الذنوب كما يصيبه سائر بني آدم
# وذكر لنا أن عيسى عليه السلام كان يمشي على البحر كما يمشي على البر مما
~~أعطاه الله من اليقين والإخلاص
# وأخرج ابن جرير عن الربيع @QB@ وإني أعيذها بك وذريتها من الشيطان الرجيم
~~@QE@ قال : إن النبي صلى الله عليه وسلم قال : كل آدمي طعن الشيطان في جنبه
~~غير عيسى وأمه كانا لا يصيبان الذنوب كما يصيبها بنو آدم
# قال : وقال عيسى صلى الله عليه وسلم فيما يثني على ربه : وأعاذني وأمي من
~~الشيطان الرجيم فلم يكن له علينا سبيل
# وأخرج عبد بن حميد عن ابن عباس قال : لولا أنها قالت @QB@ وإني أعيذها بك
~~وذريتها من الشيطان الرجيم @QE@ إذن لم تكن لها ذرية
# <
# > الآية 37 PageV02P184 < <
# | آل عمران : ( 37 ) فتقبلها ربها بقبول . . . . .
# > >
# أخرج ابن جرير وابن المنذر عن ابن جريج في قوله @QB@ فتقبلها ربها بقبول
~~حسن @QE@ قال : تقبل من أمها ما أرادت بها الكنيسة فأجرها فيه @QB@ وأنبتها
~~نباتا حسنا @QE@ قال : نبتت في غذاء الله
# وأخرج ابن جرير عن الربيع وكفلها زكريا قال : ضمها إليه
# وأخرج ابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم والحاكم وصححه عن ابن عباس قال
~~: كفلها زكريا فدخل عليها المحراب فوجد عندها رزقا عنبا في مكتل في غير
~~حينه @QB@ قال يا مريم أنى لك هذا قالت هو من عند الله إن الله يرزق من
~~يشاء بغير حساب @QE@ قال : إن الذي يرزقك العنب في غير حينه لقادر أن
~~يرزقني من العاقر الكبير العقيم ولدا @QB@ هنالك دعا زكريا ربه @QE@ فلما
~~بشر بيحيى قال @QB@ رب اجعل لي آية قال آيتك ألا تكلم الناس @QE@ قال :
~~يعتقل لسانك من غير مرض وأنت سوي
# وأخرج ms0983 عبد بن حميد وآدم وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم والبيهقي في
~~سننه عن مجاهد في قوله @QB@ وكفلها زكريا @QE@ قال : سهمهم بقلمه
# وأخرج عبد بن حميد وابن جرير عن قتادة قال : كانت مريم ابنة سيدهم
~~وإمامهم فتشاح عليها أحبارهم فاقترعوا فيها بسهامهم أيهم يكفلها وكان زكريا
~~زوج خالتها فكفلها وكانت عنده وحضنتها
# وأخرج البيهقي في سننه عن ابن مسعود وابن عباس وناس من الصحابة أن الذين
~~كانوا يكتبون التوراة إذا جاؤوا إليهم بإنسان محرر واقترعوا عليه أيهم
~~يأخذه فيعلمه وكان زكريا أفضلهم يومئذ وكان معهم وكانت أخت أم مريم تحته
~~فلما أتوا بها قال لهم زكريا : أنا أحقكم بها تحتي أختها
# قال : فخرجوا إلى نهر الأردن فألقوا أقلامهم التي يكتبون بها أيهم يقوم
~~قلمه فيكفلها فجرت الأقلام وقام قلم زكريا على قرنيه كأنه في طين فأخذ
~~الجارية
# وأخرج ابن جرير عن ابن عباس @QB@ وكفلها زكريا @QE@ قال : جعلها معه في
~~محرابه
# وأخرج عبد بن حميد عن عاصم بن أبي النجود أنه قرأها @QB@ وكفلها @QE@
~~مشددة @QB@ زكريا @QE@ ممدودة مهموز منصوب
# وأخرج عبد بن حميد عن ابن عباس @QB@ وجد عندها رزقا @QE@ قال : مكتلا فيه
~~عنب في غير حينه
# PageV02P185 وأخرج عبد بن حميد عن ابن جرير عن مجاهد @QB@ وجد عندها رزقا
~~@QE@ قال : عنبا في غير زمانه
# وأخرج ابن جرير من وجه آخر عن مجاهد @QB@ وجد عندها رزقا @QE@ قال :
~~فاكهة الصيف في الشتاء وفاكهة الشتاء في الصيف
# وأخرج ابن أبي حاتم من وجه آخر عن مجاهد @QB@ وجد عندها رزقا @QE@ قال :
~~علما
# وأخرج ابن جرير عن ابن عباس @QB@ وجد عندها رزقا @QE@ قال : وجد عندها
~~ثمار الجنة
# فاكهة الصيف في الشتاء وفاكهة الشتاء في الصيف
# وأخرج ابن جرير وابن أبي حاتم عن ابن عباس @QB@ وجد عندها رزقا @QE@ قال
~~: الفاكهة الغضة حين لا توجد الفاكهة عند أحد
# وأخرج ابن أبي حاتم عن أبي مالك @QB@ إني @QE@ يعني من أين
# وأخرج عن الضحاك @QB@ أنى لك هذا @QE@ يقول من أتاك بهذا
# وأخرج أبو يعلى عن جابر أن رسول الله صلى الله ms0984 عليه وسلم أقام أياما لم
~~يطعم طعاما حتى شق ذلك عليه فطاف في منازل أزواجه فلم يجد عند واحدة منهن
~~شيئا فأتى فاطمة فقال يا بنية هل عندك شيء آكله فاني جائع فقالت : لا والله
# فلما خرج من عندها بعثت إليها جارة لها برغيفين وقطعة لحم فأخذته منها
~~فوضعته في جفنة لها وقالت : والله لأوثرن بهذا رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم على نفسي ومن عندي وكانوا جميعا محتاجين إلى شبعة طعام فبعثت حسنا أو
~~حسينا إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فرجع إليها فقالت له : - بأبي أنت
~~وأمي - قد أتى الله بشيء قد خبأته لك فقال : هلمي يا بنية بالجفنة فكشفت عن
~~الجفنة فإذا هي مملوءة خبزا ولحما فلما نظرت إليها بهتت وعرفت أنها بركة من
~~الله
# فحمدت الله تعالى وقدمته إلى النبي صلى الله عليه وسلم فلما رآه حمد الله
~~وقال : من أين لك هذا يا بنية قالت : يا أبت @QB@ هو من عند الله إن الله
~~يرزق من يشاء بغير حساب @QE@
# <
# > الآية 38 PageV02P186 < <
# | آل عمران : ( 38 ) هنالك دعا زكريا . . . . .
# > >
# أخرج ابن جرير عن ابن عباس قال : لما رأى ذلك زكريا يعني فاكهة الصيف في
~~الشتاء وفاكهة الشتاء في الصيف عند مريم قال : إن الذي يأتي بهذا مريم في
~~غير زمانه قادر على أن يرزقني ولدا فذلك حين دعا ربه
# وأخرج إسحاق بن بشر وابن عساكر عن الحسن قال : لما وجد زكريا عند مريم
~~ثمر الشتاء في الصيف وثمر الصيف في الشتاء يأتيها به جبريل قال لها : أنى
~~لك هذا في غير حينه فقالت : هذا رزق من عند الله يأتي به الله @QB@ إن الله
~~يرزق من يشاء بغير حساب @QE@ فطمع زكريا في الولد فقال : إن الذي أتى مريم
~~بهذه الفاكهة في غير حينها لقادر أن يصلح لي زوجتي ويهب لي منها ولدا فعند
~~ذلك @QB@ دعا زكريا ربه @QE@ وذلك لثلاث ليال بقين من المحرم
# قام زكريا فاغتسل ثم ابتهل في الدعاء إلى الله قال : يا رازق مريم ثمار
~~الصيف ms0985 في الشتاء وثمار الشتاء في الصيف هب لي من لدنك - يعني من عندك -
~~ذرية طيبة يعني تقيا
# وأخرج ابن أبي حاتم عن السدي @QB@ ذرية طيبة @QE@ يقول : مباركة
# <
# > الآية 39 < <
# | آل عمران : ( 39 ) فنادته الملائكة وهو . . . . .
# > >
# أخرج ابن جرير وابن أبي حاتم عن السدي @QB@ فنادته الملائكة @QE@ قال :
~~جبريل
# وأخرج ابن جرير عن عبد الرحمن بن أبي حماد قال : في قراءة ابن مسعود ( (
~~فناداه جبريل وهو قائم يصلي في المحراب ) ) و أخرج ابن المنذر وابن مردويه
~~عن ابن مسعود قال : ذكروا الملائكة ثم تلا ( إن الذين لا يؤمنون بالآخرة
~~ليسمون الملائكة تسمية الأنثى ) ( النجم الآية 27 ) وكان يقرأها ( ( فناداه
~~الملائكة ) )
# وأخرج الخطيب في تاريخه عن ابن مسعود أن النبي صلى الله عليه وسلم قرأ
~~فناداه الملائكة بالتاء
# وأخرج ابن المنذر عن إبراهيم قال : كان عبد الله يذكر الملائكة في القرآن
# PageV02P187 وأخرج عبد بن حميد عن عاصم بن أبي النجود أنه قرأ @QB@
~~فنادته الملائكة @QE@ بالتاء @QB@ إن الله @QE@ بنصب الألف @QB@ يبشرك @QE@
~~مثقلة
# قوله تعالى @QB@ وهو قائم يصلي @QE@
# أخرج ابن المنذر وابن أبي حاتم عن ثابت قال : الصلاة خدمة الله في الأرض
~~ولو علم الله شيئا أفضل من الصلاة ما قال @QB@ فنادته الملائكة وهو قائم
~~يصلي @QE@
# قوله تعالى : @QB@ في المحراب @QE@
# أخرج عبد المنذر عن السدي
# المحراب المصلى
# وأخرج الطبراني والبيهقي في سننه عن ابن عمرو أن رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم قال : اتقوا هذه المذابح
# يعني المحاريب
# وأخرج ابن أبي شيبة في المصنف عن موسى الجهني قال : قال رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم : لا تزال أمتي بخير ما لم يتخذوا في مساجدهم مذابح كمذابح
~~النصارى
# وأخرج ابن أبي شيبة عن ابن مسعود قال : اتقوا هذه المحاريب
# وأخرج ابن أبي شيبة عن عبيد بن أبي الجعد قال : كان أصحاب محمد صلى الله
~~عليه وسلم يقولون : إن من أشراط الساعة أن تتخذ المذابح في المساجد
# يعني الطاقات
# وأخرج ابن أبي شيبة عن أي ذر قال : إن من أشراط الساعة أن تتخذ المذابح
~~في المساجد
# وأخرج ms0986 ابن أبي شيبة عن علي أنه كره الصلاة في الطاق
# وأخرج ابن أبي شيبة عن إبراهيم أنه كان يكره الصلاة في الطاق
# وأخرج ابن أبي شيبة عن سالم بن أبي الجعد أنه كان يكره المذابح في
~~المساجد
# وأخرج ابن أبي شيبة عن كعب أنه كره المذابح في المسجد
# وأخرج ابن جرير عن معاذ الكوفي قال : من قرأ @QB@ يبشر @QE@ مثقلة فإنه
~~من البشارة ومن قرأ @QB@ يبشر @QE@ مخففة بنصب الباء فإنه من السرور
# وأخرج ابن جرير وابن المنذر عن قتادة قال : إن الملائكة شافهته بذلك
~~مشافهة فبشرته بيحيى
# وأخرج عبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم عن قتادة @QB@ أن
~~الله يبشرك بيحيى @QE@ قال : إنما سمي يحيى لأن الله أحياه بالإيمان
# PageV02P188 وأخرج ابن عدي والدارقطني في الأفراد والبيهقي وابن عساكر عن
~~ابن مسعود مرفوعا خلق الله فرعون في بطن أمه كافرا وخلق يحيى بن زكريا في
~~بطن أمه مؤمنا
# وأخرج الفرياني وعبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم عن ابن
~~عباس @QB@ مصدقا بكلمة من الله @QE@ قال : عيسى بن مريم والكلمة يعني تكون
~~بكلمة من الله
# وأخرج أحمد في الزهد وابن جرير عن مجاهد قال : قالت امرأة زكريا لمريم :
~~اني أجد الذي في بطني يتحرك للذي في بطنك فوضعت امرأة زكريا يحيى عليه
~~السلام ومريم عيسى عليه السلام وذلك قوله @QB@ مصدقا بكلمة من الله @QE@
~~قال : يحيى مصدق بعيسى
# وأخرج ابن جرير وابن المنذر عن الضحاك في قوله @QB@ مصدقا بكلمة من الله
~~@QE@ قال : كان يحيى أول من صدق بعيسى وشهد أنه كلمة من الله
# قال : وكان يحيى ابن خالة عيسى وكان أكبر من عيسى
# وأخرج ابن جرير عن قتادة @QB@ مصدقا بكلمة من الله @QE@ يقول : مصدق
~~بعيسى وعلى سنته ومنهاجه
# وأخرج ابن جرير من طريق ابن جريج عن ابن عباس @QB@ مصدقا بكلمة من الله
~~@QE@ قال : كان عيسى ويحيى ابني خالة وكانت أم يحيى تقول لمريم : إني أجد
~~الذي في بطني يسجد للذي في بطنك فذلك تصديقه بعيسى سجوده في بطن ms0987 أمه
# وهو أول من صدق بعيسى وكلمة عيسى
# ويحيى أكبر من عيسى
# وأخرج ابن جرير عن السدي قال : لقيت أم يحيى أم عيسى وهذه حامل بيحيى
~~وهذه حامل بعيسى فقالت امرأة زكريا : إني وجدت ما في بطني يسجد لما في بطنك
# فذلك قوله تعالى @QB@ مصدقا بكلمة من الله @QE@
# وأخرج ابن جرير وابن أبي حاتم عن ابن عباس @QB@ وسيدا @QE@ قال : حليما
~~تقيا
# وأخرج عبد بن حميد وابن جرير عن مجاهد قال : السيد الكريم على الله
# وأخرج ابن أبي الدنيا في ذم الغضب وابن جرير عن عكرمة قال : السيد الذي
~~لا يغلبه الغضب
# وأخرج ابن جرير عن سعيد بن المسيب قال : السيد الفقيه العالم
# PageV02P189 وأخرج أحمد في الزهد والخرائطي في مكارم الأخلاق عن الضحاك
~~قال : السيد الحسن الخلق والحصور الذي حصر عن النساء
# وأخرج أحمد والبيهقي في سننه عن مجاهد قال : ( الحصور ) الذي لا يأتي
~~النساء
# وأخرج أحمد في الزهد عن وهب بن منبه قال : نادى مناد من السماء إن يحيى
~~بن زكريا سيد من ولدت النساء وإن جورجيس سيد الشهداء
# وأخرج ابن أبي شيبة وأحمد في الزهد عن سعيد بن جبير قال : ( السيد )
~~الحليم و الحصور الذي لا يأتي النساء
# وأخرج عبد الرزاق وابن المنذر وابن أبي حاتم وابن عساكر عن ابن عباس في
~~قوله @QB@ وسيدا وحصورا @QE@ قال : السيد الحليم و الحصور الذي لا يأتي
~~النساء
# وأخرج أحمد في الزهد وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم عن ابن عباس
~~قال : الحصور الذي لا ينزل الماء
# وأخرج ابن جرير وابن المنذر والبيهقي في سننه عن ابن مسعود قال : الحصور
~~الذي لا يقرب النساء
# ولفظ ابن المنذر : العنين
# وأخرج ابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم وابن عساكر عن عمرو بن العاص
~~عن النبي صلى الله عليه وسلم قال ما من عبد يلقى الله إلا ذا ذنب إلا يحيى
~~بن زكريا فإن الله يقول : @QB@ وسيدا وحصورا @QE@ قال : وإنما كان ذكره مثل
~~هدبة الثوب وأشار بأنملته
# وأخرجه ابن أبي شيبة وأحمد في الزهد ms0988 وابن أبي حاتم وابن عساكر عن أبي
~~هريرة من وجه آخر عن ابن عمرو
# موقوفا وهو أقوى إسنادا من المرفوع
# وأخرج ابن أبي حاتم وابن عساكر عن أبي هريرة : أن النبي صلى الله عليه
~~وسلم قال : كل ابن آدم يلقى الله بذنب قد أذنبه يعذبه عليه إن شاء أو يرحمه
~~إلا يحيى بن زكريا فإنه كان @QB@ وسيدا وحصورا ونبيا من الصالحين @QE@ ثم
~~أهوى النبي صلى الله عليه وسلم إلى قذاة من الأرض فأخذها وقال : كان ذكره
~~مثل هذه القذاة
# وأخرج الطبراني عن أبي أمامة قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم :
~~أربعة لعنوا في الدنيا والآخرة وأمنت الملائكة : رجل جعله الله ذكرا فأنث
~~نفسه وتشبه بالنساء وامرأة PageV02P190 جعلها الله أنثى فتذكرت وتشبهت
~~بالرجال والذي يضل الأعمى ورجل حصور ولم يجعل الله حصورا إلا يحيى بن زكريا
# وأخرج ابن عساكر عن معاوية بن صالح عن بعضهم رفع الحديث لعن الله
~~والملائكة رجلا تحصر بعد يحيى بن زكريا
# وأخرج ابن جرير عن سعيد بن المسيب في قوله @QB@ وحصورا @QE@ قال : لا
~~يشتهي النساء ثم ضرب بيده إلى الأرض فأخذ نواة فقال : ما كان معه مثل هذه
# وأخرج الطسي في مسائله عن ابن عباس أن نافع بن الأزرق سأله عن قوله @QB@
~~وحصورا @QE@ قال : الذي لا يأتي النساء
# قال : وهل تعرف العرب ذلك قال : نعم أما سمعت قول الشاعر : وحصور عن
~~الخنا يأمر النا * س بفعل الحراب والتشمير <
# > الآيتان 40 - 41 < <
# | آل عمران : ( 40 - 41 ) قال رب أنى . . . . .
# > >
# أخرج ابن جرير وابن أبي حاتم عن السدي قال : لما سمع زكريا النداء جاءه
~~الشيطان فقال له : يا زكريا إن الصوت الذي سمعت ليس هو من الله إنما هو من
~~الشيطان ليسخر بك ولو كان من الله أوحى إليك كما يوحي إليك في غيره من
~~الأمر
# فشك مكانه وقال @QB@ أنى يكون لي غلام @QE@
# وأخرج ابن جرير عن عكرمة قال : أتاه الشيطان فأراد أن يكدر عليه نعمة ربه
~~قال : هل تدري من ناداك قال : نعم
# ناداني ملائكة ms0989 ربي قال : بل ذلك الشيطان لو كان هذا من ربك لأخفاه إليك
~~كما أخفيت نداءك فقال @QB@ رب اجعل لي آية @QE@
# أما قوله تعالى @QB@ وامرأتي عاقر @QE@
# أخرج ابن جرير وابن أبي حاتم عن شعيب الجبائي قال اسم أم يحيى أشيع
# PageV02P191 قوله تعالى : @QB@ قال كذلك الله يفعل ما يشاء @QE@
# أخرج ابن أبي حاتم عن السدي في قوله @QB@ كذلك @QE@ يعني هكذا
# وفي قوله @QB@ رب اجعل لي آية @QE@ قال : قال زكريا : رب فان كان هذا
~~الصوت منك فاجعل لي آية
# وأخرج ابن المنذر عن ابن جريج @QB@ رب اجعل لي آية @QE@ قال بالحمل به
# وأخرج عبد الرزاق وعبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم عن
~~قتادة في قوله @QB@ آيتك ألا تكلم الناس ثلاثة أيام @QE@ قال : انما عوقب
~~بذلك لأن الملائكة شافهته بذلك مشافهة فبشرته بيحيى فسأل الآية بعد كلام
~~الملائكة إياه فأخذ عليه بلسانه
# وأخرج ابن أبي حاتم عن أبي عبد الرحمن السلمي قال : اعتقل لسانه من غير
~~مرض
# وأخرج عن السدي قال : اعتقل لسانه ثلاثة أيام وثلاث ليال
# وأخرج ابن جرير وابن أبي حاتم عن جبير بن نفير قال : ربا لسانه في فيه
~~حتى ملأه فمنعه الكلام ثم أطلقه الله بعد ثلاث
# وأخرج ابن أبي حاتم عن ابن عباس في قوله @QB@ إلا رمزا @QE@ قال : الرمز
~~بالشفتين
# وأخرج عبد بن حميد وابن جرير عن مجاهد @QB@ إلا رمزا @QE@ قال : ايماؤه
~~بشفتيه
# وأخرج ابن أبي حاتم عن سعيد بن جبير @QB@ إلا رمزا @QE@ قال : الإشارة
# وأخرج ابن جرير عن الضحاك قال : الرمز أن يشير بيده أو رأسه ولا يتكلم
# وأخرج ابن جرير من طريق العوفي عن ابن عباس قال : الرمز أن أخذ بلسانه
~~فجعل يكلم الناس بيده
# وأخرج الطسي في مسائله وابن الأنباري في الوقف والإبتداء عن ابن عباس أن
~~نافع بن الأزرق سأله عن قوله @QB@ إلا رمزا @QE@ قال : الإشارة باليد
~~والوحي بالرأس قال : وهل تعرف العرب ذلك قال : نعم
# أما سمعت قول الشاعر : ما في السماء من الرحمن مرتمز * إلا إليه وما في
~~الأرض ms0990 من وزر وأخرج ابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم وأبو نعيم عن محمد
~~بن كعب القرظي قال : لو رخص الله لأحد في ترك الذكر لرخص لزكريا عليه
~~السلام حيث قال PageV02P192 @QB@ آيتك ألا تكلم الناس ثلاثة أيام إلا رمزا
~~واذكر ربك كثيرا @QE@ ولو رخص لأحد في ترك الذكر لرخص للذين يقاتلون في
~~سبيل الله قال الله ( يا أيها الذين آمنوا إذا لقيتم فئة فاثبتوا واذكروا
~~الله كثيرا )
# وأخرج عبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم عن مجاهد في قوله
~~@QB@ وسبح بالعشي والإبكار @QE@ قال @QB@ بالعشي @QE@ ميل الشمس إلى أن
~~تغيب @QB@ والإبكار @QE@ أول الفجر
# <
# > الآيات 42 - 43 - 44 - 45 < <
# | آل عمران : ( 42 - 45 ) وإذ قالت الملائكة . . . . .
# > >
# أخرج عبد الرزاق وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم عن سعيد بن المسيب
~~في قوله @QB@ إن الله اصطفاك وطهرك واصطفاك على نساء العالمين @QE@ قال كان
~~أبو هريرة يحدث عن رسول الله صلى الله عليه وسلم أنه قال : خير نساء ركبن
~~الإبل نساء قريش
# أحناه على ولد في صغره وأرعاه على زوج في ذات يده
# قال أبو هريرة : ولم تركب مريم بنت عمران بعيرا قط أخرجه الشيخان بدون
~~الآية
# وأخرج ابن أبي شيبة والبخاري ومسلم والترمذي والنسائي وابن جرير وابن
~~مردويه عن علي سمعت رسول الله يقول : خير نسائها مريم بنت عمران وخير
~~نسائها خديجة بنت خويلد
# وأخرج الحاكم وصححه عن ابن عباس قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~: أفضل نساء العالمين خديجة وفاطمة ومريم وآسية امرأة فرعون
# PageV02P193 وأخرج ابن مردويه عن أنس قال : قال رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم إن الله اصطفى على نساء العالمين أربعا : آسية بنت مزاحم ومريم بنت
~~عمران وخديجة بنت خويلد وفاطمة بنت محمد صلى الله عليه وسلم
# وأخرج أحمد والترمذي وصححه وابن المنذر وابن حبان والحاكم عن أنس إن رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم قال : حسبك من نساء العالمين مريم بنت عمران
~~وخديجة بنت خويلد وفاطمة بنت محمد صلى الله عليه وسلم وآسية ms0991 امرأة فرعون
~~وأخرجه ابن أبي شيبة عن الحسن
# مرسلا
# وأخرج ابن أبي شيبة والبخاري ومسلم والترمذي والنسائي وابن ماجة وابن
~~جرير عن أبي موسى قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم كمل من الرجال
~~كثير ولم يكمل من النساء إلا : مريم بنت عمران وآسية امرأة فرعون وفضل
~~عائشة على النساء كفضل الثريد على الطعام
# وأخرج ابن أبي شيبة وابن جرير عن فاطمة رضي الله عنها قالت : قال لي رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم : أنت سيدة نساء أهل الجنة إلا مريم البتول
# وأخرج ابن جرير عن عمار بن سعد قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم :
~~فضلت خديجة على نساء أمتي كما فضلت مريم على نساء العالمين
# وأخرج ابن عساكر عن ابن عباس قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم :
~~سيدة نساء أهل الجنة مريم بنت عمران ثم فاطمة ثم خديجة ثم آسية امرأة فرعون
# وأخرج ابن عساكر من طريق مقاتل عن الضحاك عن ابن عباس عن النبي صلى الله
~~عليه وسلم قال أربع نسوة سيدات عالمهن : مريم بنت عمران وآسية بنت مزاحم
~~وخديجة بنت خويلد وفاطمة بنت محمد صلى الله عليه وسلم وأفضلهن عالما فاطمة
# وأخرج ابن أبي شيبة عن عبد الرحمن بن أبي ليلى قال : قال رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم : فاطمة سيدة نساء العالمين بعد مريم ابنة عمران وآسية
~~امرأة فرعون وخديجة ابنة خويلد
# وأخرج ابن أبي شيبة عن مكحول قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم :
~~خير نساء ركبن الإبل نساء قريش أحناه على ولد في صغره وأرعاه على بعل في
~~ذات يده ولو علمت ان مريم ابنة عمران ركبت بعيرا ما فضلت عليها أحدا
# وأخرج عبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم عن مجاهد في قوله
~~@QB@ إن الله اصطفاك وطهرك @QE@ قال : جعلك طيبة إيمانا
# PageV02P194 وأخرج ابن أبي حاتم عن السدي @QB@ وطهرك @QE@ قال : من الحيض
~~@QB@ واصطفاك على نساء العالمين @QE@ قال : على نساء ذلك الزمان الذي هم
~~فيه
# وأخرج ms0992 ابن جرير عن ابن إسحق قال : كانت مريم حبيسا في الكنيسة ومعها في
~~الكنيسة غلام اسمه يوسف وقد كان أمه وأبوه جعلاه نذيرا حبيسا فكانا في
~~الكنيسة جميعا وكانت مريم إذا نفذ ماؤها وماء يوسف أخذا قلتيهما فانطلقا
~~إلى المفازة التي فيها الماء فيملآن ثم يرجعان والملائكة في ذلك مقبلة على
~~مريم @QB@ يا مريم إن الله اصطفاك وطهرك واصطفاك على نساء العالمين @QE@
~~فإذا سمع ذلك زكريا قال : إن لابنة عمران لشأنا
# وأخرج عبد بن حميد وابن جرير عن مجاهد @QB@ يا مريم اقنتي لربك @QE@ قال
~~: أطيلي الركود يعني القيام
# وأخرج عبد بن حميد وابن جرير عن مجاهد قال : لما قيل لها @QB@ اقنتي لربك
~~@QE@ قامت حتى ورمت قدماها
# وأخرج ابن جرير عن الأوزاعي قال : كانت مريم تقوم حتى يسيل القيح من
~~قدميها
# وأخرج ابن عساكر عن ابن سعيد قال : كانت مريم تصلي حتى ترم قدماها
# وأخرج ابن جرير عن سعيد بن جبير @QB@ اقنتي لربك @QE@ قال : أخلصي
# وأخرج عن قتادة قال @QB@ اقنتي لربك @QE@ قال : أطيعي ربك
# وأخرج ابن أبي داود في المصاحف عن ابن مسعود أنه كان يقرأ ( ( واركعي
~~واسجدي في الساجدين ) )
# وأخرج ابن جرير عن قتادة في قوله @QB@ وما كنت لديهم @QE@ يعني محمدا صلى
~~الله عليه وسلم
# وأخرج ابن جرير وابن أبي حاتم من طريق العوفي عن ابن عباس في قوله @QB@
~~وما كنت لديهم إذ يلقون أقلامهم أيهم يكفل مريم @QE@ قال : إن مريم عليها
~~السلام لما وضعت في المسجد اقترع عليها أهل المصلى وهم يكتبون الوحي
~~فاقترعوا بأقلامهم أيهم يكفلها فقال الله لمحمد : @QB@ وما كنت لديهم إذ
~~يلقون أقلامهم أيهم يكفل مريم وما كنت لديهم إذ يختصمون @QE@
# وأخرج ابن جرير وابن أبي حاتم عن عكرمة في قوله @QB@ إذ يلقون أقلامهم
~~أيهم يكفل مريم @QE@ قال : ألقوا أقلامهم في الماء فذهبت مع الجرية وصعد
~~قلم زكريا فكفلها زكريا
# PageV02P195 وأخرج ابن جرير وابن أبي حاتم عن الربيع قال : ألقوا أقلامهم
~~يقال : عصيهم تلقاء جرية الماء فاستقبلت عصا زكريا عليه السلام جرية الماء
~~فقرعهم
# وأخرج ابن ms0993 أبي حاتم عن ابن جريج قال @QB@ أقلامهم @QE@ قال : التي يكتبون
~~بها التوراة
# وأخرج عبد بن حميد عن مجاهد
# مثله
# وأخرج عبد بن حميد وابن أبي حاتم عن عطاء @QB@ أقلامهم @QE@ يعني قداحهم
# وأخرج إسحاق بن بشر وابن عساكر عن ابن عباس قال لما وهب الله لزكريا يحيى
~~وبلغ ثلاث سنين بشر الله مريم بعيسى فبينما هي في المحراب إذ قالت الملائكة
~~- وهو جبريل وحده - @QB@ يا مريم إن الله اصطفاك وطهرك @QE@ من الفاحشة
~~@QB@ واصطفاك @QE@ يعني اختارك @QB@ على نساء العالمين @QE@ عالم أمتها
~~@QB@ يا مريم اقنتي لربك @QE@ يعني صلي لربك يقول : اركدي لربك في الصلاة
~~بطول القيام فكانت تقوم حتى ورمت قدماها @QB@ واسجدي واركعي مع الراكعين
~~@QE@ يعني مع المصلين مع قراء بيت المقدس
# يقول الله لنبيه صلى الله عليه وسلم @QB@ ذلك من أنباء الغيب نوحيه إليك
~~@QE@ يعني بالخبر @QB@ الغيب @QE@ في قصة زكريا ويحيى ومريم @QB@ وما كنت
~~لديهم @QE@ يعني عندهم @QB@ إذ يلقون أقلامهم @QE@ في كفالة مريم ثم قال يا
~~محمد يخبر بقصة عيسى @QB@ إذ قالت الملائكة يا مريم إن الله يبشرك بكلمة
~~منه اسمه المسيح عيسى ابن مريم وجيها في الدنيا @QE@ يعني مكينا عند الله
~~في الدنيا من المقربين في الآخرة @QB@ ويكلم الناس في المهد @QE@ يعني في
~~الخرق @QB@ وكهلا @QE@ ويكلمهم كهلا إذا اجتمع قبل أن يرفع إلى السماء @QB@
~~ومن الصالحين @QE@ يعني من المرسلين
# وأخرج إسحاق بن بشر وابن عساكر عن وهب قال : لما استقر حمل مريم وبشرها
~~جبريل وثقت بكرامة الله واطمأنت فطابت نفسا واشتد أزرها وكان معها في
~~المحررين ابن خال لها يقال له يوسف وكان يخدمها من وراء الحجاب ويكلمها
~~ويناولها الشيء من وراء الحجاب وكان أول من اطلع على حملها هو واهتم لذلك
~~وأحزنه وخاف من البلية التي لا قبل له بها ولم يشعر من أين أتيت مريم وشغله
~~عن النظر في أمر نفسه وعمله لأنه كان رجلا متعبدا حكيما وكان من قبل أن
~~تضرب مريم الحجاب على نفسها تكون معه ونشأ معها
# PageV02P196 وكانت مريم اذا نفذ ماؤها وماء يوسف أخذا قلتيهما ms0994 ثم انطلقا
~~إلى المفازة التي فيها الماء فيملآن قلتيهما ثم يرجعان إلى الكنيسة
~~والملائكة مقبلة على مريم بالبشارة @QB@ يا مريم إن الله اصطفاك وطهرك @QE@
~~فكان يعجب يوسف ما يسمع
# فلما استبان ليوسف حمل مريم وقع في نفسه من أمرها حتى كاد أن يفتتن فلما
~~أراد أن يتهمها في نفسه ذكر ما طهرها الله واصطفاها وما وعد الله أمها أنه
~~يعيذها وذريتها من الشيطان الرجيم وما سمع من قول الملائكة @QB@ يا مريم إن
~~الله اصطفاك وطهرك @QE@ فذكر الفضائل التي فضلها الله تعالى بها وقال : إن
~~زكريا قد أحرزها في المحراب فلا يدخل عليها أحد وليس للشيطان عليها سبيل
~~فمن أين هذا فلما رأى من تغير لونها وظهور بطنها عظم ذلك عليه فعرض لها
~~فقال : يا مريم هل يكون زرع من غير بذر قالت : نعم
# قال : وكيف ذلك قالت : إن الله خلق البذرالأول من غير نبات وأنبت الزرع
~~الأول من غير بذر ولعلك تقول : لولا أنه استعان عليه بالبذر لغلبه حتى لا
~~يقدر على أن يخلقه ولا ينبته
# قال يوسف : أعوذ بالله أن أقول ذلك قد صدقت وقلت بالنور والحكمة وكما قدر
~~أن يخلق الزرع الأول وينبته من غير بذر يقدر على أن يجعل زرعا من غير بذر
~~فأخبريني هل ينبت الشجر من غير ماء ولا مطر قالت : ألم تعلم أن للبذور
~~والزرع والماء والمطر والشجر خالقا واحدا فلعلك تقول لولا الماء والمطر لم
~~يقدر على أن ينبت الشجر
# قال : أعوذ بالله أن أقول ذلك قد صدقت
# فأخبريني هل يكون ولد أو رجل من غير ذكر قالت : نعم
# قال : وكيف ذلك قالت : ألم تعلم أن الله خلق آدم وحواء امرأته من غير حبل
~~ولا أنثى ولا ذكر قال : بلى
# فأخبريني خبرك قالت : بشرني الله @QB@ بكلمة منه اسمه المسيح عيسى ابن
~~مريم @QE@ إلى قوله @QB@ ومن الصالحين @QE@ فعلم يوسف أن ذلك أمر من الله
~~لسبب خير أراده بمريم فسكت عنها
# فلم تزل على ذلك حتى ضربها الطلق فنوديت : أن اخرجي من المحراب فخرجت
# وأخرج ms0995 ابن أبي حاتم عن قتادة في قوله @QB@ إذ قالت الملائكة يا مريم إن
~~الله يبشرك @QE@ قال : شافهتها الملائكة بذلك
# وأخرج ابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم عن ابن عباس في قوله @QB@
~~يبشرك بكلمة منه @QE@ قال : عيسى هو الكلمة من الله
# PageV02P197 وأخرج ابن أبي حاتم عن ابن عباس قال : لم يكن من الأنبياء من
~~له اسمان إلا عيسى ومحمد عليهما السلام
# وأخرج ابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم عن إبراهيم قال : المسيح
~~الصديق
# وأخرج ابن جرير عن سعيد قال : إنما سمي المسيح لأنه مسح بالبركة
# وأخرج ابن أبي حاتم عن يحيى بن عبد الرحمن الثقفي أن عيسى كان سائحا
~~ولذلك سمي المسيح كان يمسي بأرض ويصبح بأخرى وأنه لم يتزوج حتى رفع
# وأخرج عبد بن حميد وابن جرير عن قتادة في قوله @QB@ ومن المقربين @QE@
~~يقول : ومن المقربين عند الله يوم القيامة
# <
# > الآيتان 46 - 47 < <
# | آل عمران : ( 46 - 47 ) ويكلم الناس في . . . . .
# > >
# أخرج ابن جرير وابن المنذر من طريق ابن جريج قال : بلغني عن ابن عباس قال
~~: @QB@ المهد @QE@ مضجع الصبي في رضاعه
# وأخرج البخاري وابن أبي حاتم عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم
~~قال : لم يتكلم في المهد إلا ثلاثة : عيسى عليه السلام وكان في بني إسرائيل
~~رجل يقال له جريج كان يصلي فجاءته أمه فدعته فقال : أجيبها أو أصلي فقالت :
~~اللهم لا تمته حتى تريه وجوه المومسات
# وكان جريج في صومعته فتعرضت له امرأة وكلمته فأبى فأتت راعيا فأمكنته من
~~نفسها فولدت غلاما فقالت : من جريج
#
# فأتوه فكسروا صومعته وأنزلوه وسبوه فتوضأ وصلى ثم أتى الغلام فقال : من
~~أبوك يا غلام قال : الراعي
#
# فقالوا له : نبني صومعتك من ذهب قال : لا إلا من طين
# و كانت امرأة ترضع ابنا لها من بني إسرائيل فمر بها رجل راكب ذو شارة
~~فقالت : اللهم اجعل ابني مثله
# فترك ثديها وأقبل على الراكب فقال : اللهم لا تجعلني مثله
# ثم أقبل على ثديها يمصه ثم مرا بأمة تجزر ويلعب بها فقالت ms0996 : اللهم لا
~~تجعل ابني مثل هذه
# فترك ثديها فقال : اللهم اجعلني مثلها فقالت : لم ذاك
#
# PageV02P198 فقال : الراكب جبار من الجبابرة وهذه الأمة يقولون لها زنيت
~~وتقول حسبي الله ويقولون سرقت وتقول حسبي الله
# وأخرج أبو الشيخ والحاكم وصححه عن أبي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم : لم يكن يتكلم في المهد إلا عيسى وشاهد يوسف
~~وصاحب جريج وابن ماشطة فرعون
# وأخرج عبد بن حميد وابن جرير عن قتادة @QB@ ويكلم الناس في المهد وكهلا
~~@QE@ قال : يكلمهم صغيرا وكبيرا
# وأخرج ابن أبي حاتم من طريق الضحاك عن ابن عباس @QB@ وكهلا @QE@ قال : في
~~سن كهل
# وأخرج عبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم عن مجاهد قال :
~~الكهل الحليم
# وأخرج ابن أبي حاتم عن يزيد بن أبي حبيب قال : الكهل منتهى الحلم
# وأخرج ابن جرير عن أبي زيد في الآية قال : قد كلمهم عيسى عليه السلام في
~~المهد وسيكلمهم إذا أقبل الدجال وهو يومئذ كهل
# وأخرج ابن جرير عن محمد بن جعفر بن الزبير قال @QB@ كذلك الله يخلق ما
~~يشاء @QE@ أي يصنع ما أراد ويخلق ما يشاء من بشر @QB@ إذا قضى أمرا فإنما
~~يقول له كن فيكون @QE@ مما يشاء وكيف يشاء فيكون كما أراد
# <
# > الآية 48 < <
# | آل عمران : ( 48 ) ويعلمه الكتاب والحكمة . . . . .
# > >
# أخرج ابن أبي حاتم عن ابن عباس في قوله @QB@ ويعلمه الكتاب @QE@ قال :
~~الخط بالقلم
# وأخرج ابن جرير عن ابن جريج @QB@ ويعلمه الكتاب @QE@ قال : بيده
# وأخرج ابن المنذر بسند صحيح عن سعيد بن جبير قال : عندما ترعرع عيسى جاءت
~~به أمه إلى الكتاب فدفعته إليه فقال : قل بسم
# قال عيسى : الله
# فقال المعلم : قل الرحمن
# قال عيسى : الرحيم
# فقال المعلم : قل أبو جاد ( قصد بها أيحد )
# قال : هو في كتاب
# فقال عيسى : أتدري ما ألف قال : لا
# قال : آلاء الله
# أتدري ما باء PageV02P199 قال : لا
# قال : بهاء الله
# أتدري ما جيم قال : لا
# قال : جلال الله
# أتدري ما اللام قال : لا
# قال : آلاء الله ms0997
# فجعل يفسر على هذا النحو
# فقال المعلم : كيف أعلم من هو أعلم مني قالت : فدعه يقعد مع الصبيان
# فكان يخبر الصبيان بما يأكلون وما تدخر لهم أمهاتهم في بيوتهم
# وأخرج ابن عدي وابن عساكر عن أبي سعيد الخدري وابن مسعود مرفوعا قال : إن
~~عيسى بن مريم أسلمته أمه إلى الكتاب ليعلمه فقال له المعلم : اكتب بسم الله
~~قال عيسى : وما بسم قال له المعلم : ما أدري قال له عيسى : الباء بهاء الله
~~والسين سناؤه والميم مملكته والله إله الآلهة والرحمن رحمن الآخرة والدنيا
~~والرحيم رحيم الآخرة
# أبو جاد : الألف
# آلاء الله والباء بهاء الله جيم جلال الله دال الله الدائم
# هوز : الهاء الهاوية واو ويل لأهل النار واد في جهنم زاي زين أهل الدنيا
~~حطي : حاء الله الحكيم طاء الله الطالب لكل حق حتى يرده أي أهل النهار وهو
~~الوجع
# كلمن : الكاف الله الكافي لام : الله القائم ميم الله المالك نون الله
~~البحر سعفص : سين السلام صاد الله الصادق عين الله العالم فاء الله ذكر
~~كلمة صاد الله الصمد
# قرشت قاف الجبل المحيط بالدنيا الذي أخضرت منه السماء راء رياء الناس بها
~~سين ستر الله تاء تمت أبدا
# قال ابن عدي هذا الحديث باطل بهذا الإسناد لا يرويه غير إسماعيل بن يحيى
# وأخرج إسحاق بن بشر وابن عساكر من طريق جويبر ومقاتل عن الضحاك عن ابن
~~عباس
# أن عيسى بن مريم أمسك عن الكلام بعد اذ كلمهم طفلا حتى بلغ ما يبلغ
~~الغلمان ثم أنطقه الله بعد ذلك بالحكمة والبيان فأكثر إليهود فيه وفي أمه
~~من قول الزور فكان عيسى يشرب اللبن من أمه فلما فطم أكل الطعام وشرب الشراب
~~حتى بلغ سبع سنين أسلمته أمه لرجل يعلمه كما يعلم الغلمان فلا يعلمه شيئا
~~إلا بدره عيسى إلى علمه قبل أن يعلمه إياه
# فعلمه أبا جاد فقال عيسى : ما أبو جاد قال المعلم : لا أدري فقال عيسى :
~~فكيف تعلمني ما لا تدري فقال المعلم : إذن فعلمني
# قال له عيسى : فقم ms0998 من مجلسك فقام فجلس عيسى مجلسه فقال عيسى : سلني
#
# فقال المعلم : فما أبو PageV02P200 أبجد فقال عيسى : الألف آلاء الله باء
~~بهاء الله جيم بهجة الله وجماله
# فعجب المعلم من ذلك فكان أول من فسر أبجد عيسى ابن مريم عليه السلام
# قال وسأل عثمان بن عفان رضي الله عنه رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال
~~يا رسول الله ما تفسسير أبي جاد فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم :
~~تعلموا تفسير أبي جاد فإن فيه الأعاجيب كلها ويل لعالم جهل تفسيره
# فقيل : يا رسول الله وما تفسير أبي جاد قال : الألف آلاء الله والباء
~~بهجة الله وجلاله والجيم مجد الله والدال دين الله هوز الهاوية ويل لمن هوى
~~فيها والواو ويل لأهل النار والزاي الزاوية يعني زوايا جهنم
# حطي : الحاء حط خطايا المستغفرين في ليلة القدر وما نزل به جبريل مع
~~الملائكة إلى مطلع الفجر والطاء طوبى لهم وحسن مآب وهي شجرة غرسها الله
~~بيده والياء يد الله فوق خلقه
# كلمن : الكاف كلام الله لا تبديل لكلماته واللام إلمام أهل الجنة بينهم
~~بالزيارة والتحية والسلام وتلاوم أهل النار بينهم والميم ملك الله الذي لا
~~يزول ودوام الله الذي لا يفنى ونون ( نون والقلم وما يسطرون ) ( القلم
~~الآية 1 - 2 ) صعفص : الصاد صاع بصاع وقسط بقسط وقص بقص يعني الجزاء
~~بالجزاء وكما تدين تدان والله لا يريد ظلما للعباد
# قرشت : يعني قرشهم فجمعهم يقضي بينهم يوم القيامة وهم لا يظلمون
# * ذكر نبذ من حكم عيسى عليه السلام أخرج ابن المبارك في الزهد أخبرنا ابن
~~عيينة عن خلف بن حوشب قال : قال عيسى عليه السلام للحواريين : كما ترك لكم
~~الملوك الحكمة فكذلك اتركوا لهم الدنيا
# وأخرج ابن عساكر عن يونس بن عبيد قال : كان عيسى بن مريم عليه السلام
~~يقول : لا يصيب أحد حقيقة الإيمان حتى لا يبالي من أكل الدنيا
# وأخرج ابن أبي شيبة في المصنف وأحمد في الزهد عن ثابت البناني قال : قيل
~~لعيسى عليه السلام لو اتخذت حمارا تركبه ms0999 لحاجتك فقال : أنا أكرم على الله
~~من أن يجعل لي شيئا يشغلني به
# وأخرج ابن عساكر عن مالك بن دينار قال : قال عيسى : معاشر الحواريين إن
~~خشية الله وحب الفردوس يورثان الصبر على المشقة ويباعدان من زهرة الدنيا
# PageV02P201 وأخرج ابن عساكر عن عتبة بن يزيد قال : قال عيسى بن مريم :
~~يا ابن آدم الضعيف اتق الله حيثما كنت وكل كسرتك من حلال واتخذ المسجد بيتا
~~وكن في الدنيا ضعيفا وعود نفسك البكاء وقلبك التفكر وجسدك الصبر ولا تهتم
~~برزقك غدا فإنها خطيئة تكتب عليك
# وأخرج ابن أبي الدنيا والاصبهاني في الترغيب عن محمد بن مطرف
# أن عيسى قال : فذكره
# وأخرج ابن أبي الدنيا عن وهيب المكي قال : بلغني أن عيسى عليه السلام قال
~~: أصل كل خطيئة حب الدنيا
# ورب شهوة أورثت أهلها حزنا طويلا
# وأخرج ابن عساكر عن يحيى بن سعيد قال : كان عيسى يقول : اعبروا الدنيا
~~ولا تعمروها وحب الدنيا رأس كل خطيئة والنظر يزرع في القلب الشهوة
# وأخرج أحمد والبيهقي في شعب الإيمان عن سفيان بن سعيد قال : كان عيسى
~~عليه السلام يقول : حب الدنيا أصل كل خطيئة والمال فيه داء كبير
# قالوا : وما داؤه قال : لا يسلم من الفخر والخيلاء
# قالوا : فإن سلم قال : يشغله إصلاحه عن ذكر الله
# وأخرج ابن المبارك عن عمران الكوفي قال : قال عيسى بن مريم للحواريين :
~~لا تأخذوا ممن تعلمون الأجر الأمثل الذي أعطيتموني ويا ملح الأرض لا تفسدوا
~~فإن كل شيء إذا فسد فإنما يداوى بالملح وإن الملح إذا فسد فليس له دواء
~~واعلموا أن فيكم خصلتين من الجهل
# الضحك من غير عجب والصبيحة من غير سهر
# وأخرج الحكيم الترمذي عن يزيد بن ميسرة قال : قال عيسى عليه السلام :
~~بالقلوب الصالحة يعمر الله الأرض وبها يخرب الأرض إذا كانت على غير ذلك
# وأخرج ابن أبي الدنيا والبيهقي في شعب الإيمان عن مالك بن دينار قال :
~~كان عيسى بن مريم عليه السلام إذا مر بدار وقد مات أهلها وقف عليها فقال :
~~ويح ms1000 لأربابك الذين يتوارثونك كيف لم يعتبروا فعلك بإخوانهم الماضين وأخرج
~~البيهقي عن مالك بن دينار قال : قالوا لعيسى عليه السلام يا روح الله ألا
~~نبني لك بيتا قال : بلى
# ابنوه على ساحل البحر قالوا : إذن يجيء الماء فيذهب به قال : أين تريدون
~~تبنون لي على القنطرة PageV02P202 وأخرج أحمد في الزهد عن بكر بن عبد الله
~~قال : فقد الحواريون عيسى عليه السلام فخرجوا يطلبونه فوجدوه يمشي على
~~الماء فقال بعضهم : يا نبي الله أنمشي إليك قال : نعم
# فوضع رجله ثم ذهب يضع الأخرى فانغمس فقال : هات يدك يا قصير الإيمان
# لو أن لابن آدم مثقال حبة أو ذرة من اليقين إذن لمشى على الماء
# وأخرج أحمد عن عبد الله بن نمير قال : سمعت أن عيسى عليه السلام قال :
~~كانت ولم أكن وتكون ولا أكون فيها
# وأخرج أحمد عن مالك بن دينار قال : لما بعث عيسى عليه السلام أكب الدنيا
~~على وجهها فلما رفع رفعها الناس بعده
# وأخرج عبد الله ابنه في زوائده عن الحسن قال : قال عيسى عليه السلام :
~~اني أكببت الدنيا لوجهها وقعدت على ظهرها فليس لي ولد يموت ولا بيت يخرب
# قالوا له : أفلا نتخذ لك بيتا قال : ابنوا لي على سبيل الطريق بيتا قالوا
~~: لا يثبت قالوا : أفلا نتخذ لك زوجة قال : ما أصنع بزوجة تموت وأخرج أحمد
~~عن خيثمة قال : مرت امرأة على عيسى عليه السلام فقالت : طوبى لثدي أرضعك
~~وحجر حملك
# فقال عيسى عليه السلام : طوبى لمن قرأ كتاب الله ثم عمل بما فيه
# وأخرج أحمد عن وهب بن منبه قال : أوحى الله إلى عيسى عليه الصلاة والسلام
~~: إني وهبت لك حب المساكين ورحمتهم تحبهم ويحبونك ويرضون بك إماما وقائدا
~~وترضى بهم صحابة وتبعا وهما خلقان
# اعلم أن من لقيني بهما لقيني بأزكى الأعمال وأحبها إلي
# وأخرج ابن أبي شيبة وأحمد عن ميمون بن سياه قال : قال عيسى بن مريم : يا
~~معشر الحواريين اتخذوا المساجد مساكن واجعلوا بيوتكم كمنازل الأضياف
# فما لكم في العالم من منزل ms1001 ان أنتم إلا عابري سبيل
# وأخرج أحمد عن وهب بن منبه أن عيسى عليه السلام قال : بحق أن أقول لكم أن
~~أكناف السماء لخالية من الأغنياء ولدخول جمل في سم الخياط أيسر من دخول غني
~~الجنة
# و اخرج عبد الله في زوائده عن جعفر بن حرفاس أن عيسى بن مريم قال : رأس
~~الخطيئة حب الدنيا والخمر مفتاح كل شر والنساء حبالة الشيطان
# PageV02P203 وأخرج أحمد عن سفيان قال : قال عيسى بن عليه السلام : إن
~~للحكمة أهلا
# فإن وضعتها في غير أهلها أضعتها وإن منعتها من أهلها ضيعتها
# كن كالطبيب يضع الدواء حيث ينبغي
# وأخرج أحمد عن محمد بن واسع أن عيسى بن مريم قال يا بني إسرائيل إني
~~أعيذكم بالله أن تكونوا عارا على أهل الكتاب
# يا بني إسرائيل قولكم شفاء يذهب الداء وأعمالكم داء لا تقبل الدواء
# وأخرج أحمد عن وهب قال : قال عيسى لأحبار بني إسرائيل : لا تكونوا للناس
~~كالذئب السارق وكالثعلب الخدوع وكالحدأ الخاطف
# وأخرج أحمد عن مكحول قال : قال عيسى بن مريم : يا معشر الحواريين أيكم
~~يستطيع أن يبني على موج البحر دارا قالوا : يا روح الله ومن يقدر على ذلك
~~قال : إياكم والدنيا فلا تتخذوها قرارا
# وأخرج أحمد عن زياد أبي عمرو قال : بلغني أن عيسى عليه السلام قال : إنه
~~ليس بنافعك أن تعلم ما لم تعلم ولما تعمل بما قد علمت إن كثرة العلم لا
~~تزيد إلا كبرا إذا لم تعمل به
# وأخرج أحمد عن إبراهيم بن الوليد العبدي قال : بلغني أن عيسى عليه الصلاة
~~والسلام قال : الزهد يدور في ثلاثة أيام : أمس خلا وعظت به واليوم زادك فيه
~~وغدا لا تدري ما لك فيه
# قال : والأمر يدور على ثلاثة
# أمر بان لك رشده فاتبعه وأمر بان لك غيه فاجتنبه وأمر أشكل عليك فكله إلى
~~الله عز وجل
# وأخرج أحمد عن قتادة قال : قال عيسى عليه الصلام والسلام : سلوني فإن
~~قلبي لين وإني صغير في نفسي
# وأخرج أحمد عن بشير الدمشقي قال : مر عيسى عليه ms1002 الصلاة والسلام بقوم فقال
~~: اللهم اغفر لنا ثلاثا فقالوا : يا روح الله انا نريد أن نسمع منك اليوم
~~موعظة ونسمع منك شيئا لم نسمعه فيما مضى فأوحى الله إلى عيسى أن قل لهم اني
~~من أغفر له مغفرة واحدة أصلح له بها دنياه وآخرته
# وأخرج ابن أبي شيبة وأحمد عن خثيمة قال : كان عيسى عليه السلام إذا دعا
~~القراء قام عليهم ثم قال : هكذا اصنعوا بالقراء
# وأخرج أحمد عن يزيد بن ميسرة قال : قال عيسى عليه السلام : إن أحببتم أن
~~PageV02P204 تكونوا أصفياء الله ونور بني آدم من خلقه فاعفوا عمن ظلمكم
~~وعودوا من لا يعودكم وأحسنوا إلى من لا يحسن اليكم وأقرضوا من لا يجزيكم
# وأخرج ابن أبي شيبة وأحمد عن عبيد بن عمير
# أن عيسى عليه الصلاة والسلام كان يلبس الشعر ويأكل من ورق الشجر ويبيت
~~حيث أمسى ولا يرفع غداء ولا عشاء لغد ويقول : يأتي كل يوم برزقه
# وأخرج أحمد عن وهب قال : قال عيسى ابن مريم : يا دار تخربين ويفنى سكانك
~~ويا نفس اعملي ترزقي ويا جسد انصب تسترح
# وأخرج أحمد عن وهب ابن منبه قال : قال عيسى بن مريم للحواريين : بحق أقول
~~لكم - وكان عيسى عليه الصلاة والسلام كثيرا ما يقول بحق - أقول لكم : إن
~~أشدكم حبا للدنيا أشدكم جزعا على المصيبة
# وأخرج أحمد عن عطاء الأزرق قال : بلغنا أن عيسى عليه الصلاة والسلام قال
~~: يا معشر الحواريين كلوا خبز الشعير ونبات الأرض والماء القراح وإياكم
~~وخبز البر فإنكم لا تقومون بشكره واعلموا أن حلاوة الدنيا مرارة الآخرة
~~وأشد مرارة الدنيا حلاوة الآخرة
# وأخرج ابنه في زوائده عن عبد الله بن شوذب قال : قال عيسى بن مريم : جودة
~~الثياب من خيلاء القلب
# وأخرج أحمد عن سفيان قال : قال عيسى عليه الصلاة والسلام : إني ليس
~~أحدثكم لتعجبوا إنما أحدثكم لتعلموا
# وأخرج ابنه عن أبي حسان قال : قال عيسى بن مريم عليه الصلاة والسلام : كن
~~كالطبيب العالم يضع دواءه حيث ينفع
# وأخرج ابنه عن عمران بن سليمان قال ms1003 : بلغني أن عيسى بن مريم قال : يا بني
~~إسرائيل تهاونوا بالدنيا تهن عليكم وأهينوا الدنيا تكرم الآخرة عليكم ولا
~~تكرموا الدنيا فتهون الآخرة عليكم فإن الدنيا ليست بأهل الكرامة وكل يوم
~~تدعو للفتنة والخسارة
# وأخرج ابن المبارك وأحمد عن أبي غالب قال في وصية عيسى عليه الصلاة
~~والسلام : يا معشر الحواريين تحببوا إلى الله ببغض أهل المعاصي وتقربوا
~~إليه بالمقت لهم والتمسوا رضاه بسخطهم
# قالوا : يا نبي الله فمن نجالس قال : جالسوا من PageV02P205 يزيد في
~~عملكم منطقه ومن يذكركم الله رؤيته ويزهدكم في الدنيا عمله
# وأخرج أحمد عن مالك بن دينار قال : أوحى الله إلى عيسى عظ نفسك فإن اتعظت
~~فعظ الناس وإلا فاستحي مني
# وأخرج أحمد عن وهب قال : قال عيسى للحواريين : بقدر ما تنصبون ههنا
~~تستريحون ههنا وبقدر ما تستريحون ههنا تنصبون ههنا
# وأخرج ابن المبارك وأحمد عن سالم بن أبي الجعد قال : قال عيسى عليه
~~الصلاة والسلام : طوبى لمن خزن لسانه ووسعه بيته وبكى من ذكر خطيئته
# وأخرج ابن المبارك وابن أبي شيبة وأحمد عن هلال بن يساف قال : كان عيسى
~~يقول : إذا تصدق أحدكم بيمينه فليخفها عن شماله وإذا صام فليدهن وليمسح
~~شفتيه من دهنه حتى ينظر إليه الناظر فلا يرى أنه صائم وإذا صلى فليدن عليه
~~ستر بابه فإن الله يقسم الثناء كما يقسم الرزق
# وأخرج أحمد وابن أبي الدنيا عن خالد الربعي قال : ثبت أن عيسى عليه
~~الصلاة والسلام قال لأصحابه : أرأيتم لو أن أحدكم أتى على أخيه المسلم وهو
~~نائم وقد كشفت الريح بعض ثوبه فقالوا : إذا كنا نرده عليه قال : لا
# بل تكشفون ما بقي مثل ضربه للقوم يسمعون الرجل بالسيئة فيذكرون أكثر من
~~ذلك
# وأخرج أحمد عن أبي الجلد قال : قال عيسى بن مريم : فكرت في الخلق فإذا من
~~لم يخلق كان أغبط عندي ممن خلق
# وقال : لا تنظروا إلى ذنوب الناس كأنكم أرباب ولكن انظروا في ذنوبكم
~~كأنكم عبيد
# والناس رجلان : مبتلى ومعافى فارحموا أهل البلاء واحمدوا الله على
~~العافية ms1004
# وأخرج ابن أبي شيبة وأحمد عن أبي الهذيل قال : لقي عيسى يحيى فقال :
~~أوصني قال : لا تغضب قال : لا أستطيع قال : لا تفتن مالا قال : أما هذا
~~لعله
# وأخرج أحمد وابن أبي الدنيا عن مالك بن دينار قال : مر عيسى عليه السلام
~~والحواريون رضي الله تعالى عنهم على جيفة كلب فقالوا : ما أنتن هذا فقال :
~~ما أشد بياض أسنانه
# يعظهم وينهاهم عن الغيبة
# وأخرج أحمد عن الأوزاعي قال : كان عيسى يحب العبد يتعلم المهنة يستغني
~~بها عن الناس ويكره العبد يتعلم العلم يتخذه مهنة
# وأخرج ابن أبي شيبة وأحمد وابن أبي الدنيا عن سالم بن أبي الجعد
~~PageV02P206 قال : قال عيسى عليه السلام : اعملوا لله ولا تعملوا لبطونكم
~~انظروا إلى هذا الطير يغدوا ويروح ولا يحرث ولا يحصد الله تعالى يرزقها
# فإن قلتم نحن أعظم بطونا من الطير فإنظروا إلى هذه الأباقر من الوحش
~~والحمر تغدو وتروح لا تحرث ولا تحصد الله تعالى يرزقها اتقوا فضول الدنيا
~~فإن فضول الدنيا عند الله رجز
# وأخرج أحمد عن وهب قال : إن إبليس قال لعيسى : زعمت أنك تحيي الموتى فإن
~~كنت كذلك فادع الله أن يرد هذا الجبل خبزا فقال له عيسى : أوكل الناس
~~يعيشون بالخبز قال : فإن كنت كما تقول فثب من هذا المكان فإن الملائكة
~~ستلقاك قال : إن ربي أمرني أن لا أجرب نفسي فلا أدري هل يسلمني أم لا
# وأخرج أحمد عن سالم بن أبي الجعد أن عيسى بن مريم كان يقول : للسائل حق
~~وإن أتاك على فرس مطوق بالفضة
# وأخرج عن بعضهم قال أوحى الله إلى عيسى : إن لم تطب نفسك أن تصفك الناس
~~بالزاهد في لم أكتبك عندي راهبا فما يضرك إذا بغضك الناس وأنا عنك راض وما
~~ينفعك حب الناس وأنا عليك ساخط
# وأخرج أحمد عن الحضرمي وابن أبي الدنيا وابن عساكر عن فضيل بن عياض قالا
~~: قيل لعيسى بن مريم بأي شيء تمشي على الماء قال : بالإيمان واليقين قالوا
~~: فإنا آمنا كما آمنت وأيقنا كما أيقنت
# قال ms1005 : فامشوا إذن
# فمشوا معه فجاء الموج فغرقوا فقال لهم عيسى : ما لكم قالوا : خفنا الموج
~~قال : ألا خفتم رب الموج فأخرجهم ثم ضرب بيده إلى الأرض فقبض بها ثم بسطها
~~فإذا في إحدى يديه ذهب وفي الأخرى مدر فقال : أيهما أحلى في قلوبكم قالوا :
~~الذهب قال : فإنهما عندي سواء
# وأخرج ابن المبارك وابن أبي شيبة وأحمد وابن عساكر عن الشعبي قال : كان
~~عيسى بن مريم إذا ذكر عنده الساعة صاح ويقول : لا ينبغي لابن مريم أن تذكر
~~عنده الساعة فيسكت
# وأخرج أحمد وابن عساكر عن مجاهد قال : كان عيسى عليه السلام يلبس الشعر
~~ويأكل الشجر ولا يخبىء اليوم لغد ويبيت حيث أواه الليل
# ولم يكن له ولد فيموت ولا بيت فيخرب
# وأخرج ابن عساكر عن الحسن : إن عيسى رأس الزاهدين يوم القيامة وإن
~~PageV02P207 الفرارين بدينهم يحشرون يوم القيامة مع عيسى بن مريم وإن عيسى
~~مر به إبليس يوما وهو متوسد حجرا وقد وجد لذة النوم فقال له إبليس : يا
~~عيسى أليس تزعم أنك لا تريد شيئا من عرض الدنيا فهذا الحجر من عرض الدنيا
~~فقام عيسى فأخذ الحجر فرمى به وقال : هذا لك مع الدنيا
# وأخرج ابن عساكر عن كعب أن عيسى كان يأكل الشعير ويمشي على رجليه ولا
~~يركب الدواب ولا يسكن البيوت ولا يستصبح بالسراج ولا يلبس القطن ولا يمس
~~النساء ولم يمس الطيب ولم يمزج شرابه بشيء قط ولم يبرده ولم يدهن رأسه قط
~~ولم يقرب رأسه ولا لحيته غسول قط ولم يجعل بين الأرض وبين جلده شيئا قط إلا
~~لباسه ولم يهتم لغداء قط ولا لعشاء قط ولا يشتهي شيئا من شهوات الدنيا
# وكان يجالس الضعفاء والزمنى والمساكين وكان إذا قرب إليه الطعام على شيء
~~وضعه على الأرض ولم يأكل مع الطعام إداما قط وكان يجتزي من الدنيا بالقوت
~~القليل ويقول : هذا لمن يموت ويحاسب عليه كثير
# وأخرج ابن عساكر عن الحسن قال : بلغني أنه قيل لعيسى بن مريم : تزوج
# قال : وما أصنع بالتزويج قالوا : تلد ms1006 لك الأولاد
# قال : الأولاد إن عاشوا أفتنوا وإن ماتوا أحزنوا
# وأخرج ابن أبي الدنيا والبيهقي في الشعب عن شعيب بن إسحاق قال : قيل
~~لعيسى : لو اتخذت بيتا قال : يكفينا خلقان من كان قبلنا
# وأخرج ابن أبي الدنيا والبيهقي عن ميسرة قال : قيل لعيسى : ألا تبني لك
~~بيتا قال : لا أترك بعدي شيئا من الدنيا أذكر به
# وأخرج ابن عساكر عن أبي سليمان قال : بينا عيسى يمشي في يوم صائف وقد مسه
~~الحر والعطش فجلس في ظل خيمة فخرج إليه صاحب الخيمة فقال : يا عبد لله قم
~~من ظلنا
# فقام عيسى عليه السلام فجلس في الشمس وقال : ليس أنت الذي أقمتني إنما
~~أقامني الذي لم يرد أن أصيب من الدنيا شيئا
# وأخرج أحمد عن سفيان بن عيينة قال : كان عيسى ويحيى عليهما السلام يأتيان
~~القرية فيسأل عيسى عليه السلام عن شرار أهلها ويسأل يحيى عليه السلام عن
~~خيار أهلها فقال له : لم تنزل على شرار الناس قال : إنما أنا طبيب أداوي
~~المرضى
# وأخرج أحمد عن هشام الدستوائي قال : بلغني أن في حكمة عيسى بن مريم
~~PageV02P208 عليه السلام : تعملون للدنيا وأنتم ترزقون فيها بغير عمل ولا
~~تعملون للآخرة وأنتم لا ترزقون فيها إلا بالعمل ويحكم
#
# علماء السوء
# الأجر تأخذون والعمل تضيعون توشكون أن تخرجوا من الدنيا إلى ظلمة القبر
~~وضيقه والله عز وجل ينهاكم عن المعاصي كما أمركم بالصوم والصلاة
# كيف يكون من أهل العلم من دنياه آثر عنده من آخرته وهو في الدنيا أفضل
~~رغبة كيف يكون من أهل العلم من مسيره إلى آخرته وهو مقبل على دنياه وما
~~يضره أشهى إليه مما ينفعه وكيف يكون من أهل العلم من سخط واحتقر منزلته وهو
~~يعلم أن ذلك من علم الله وقدرته كيف يكون من أهل العلم من اتهم الله تعالى
~~في قضاءه فليس يرضى بشيء أصابه كيف يكون من أهل العلم من طلب الكلام ليتحدث
~~ولم يطلبه ليعمل به وأخرج أحمد عن سعيد بن عبد العزيز عن أشياخه أن عيسى
~~عليه ms1007 السلام مر بعقبة أفيق ومعه رجل من حواريه فاعترضهم رجل فمنعهم الطريق
~~وقال : لا أترككما تجوزان حتى ألطم كل واحد منكما لطمة فحاولاه فأبى إلا
~~ذاك فقال عيسى عليه السلام أما خدي فالطمه
# فلطمه فخلى سبيله وقال للحواري : لا أدعك تجوز حتى ألطمك فتمنع عليه فلما
~~رأى عيسى ذاك أعطاه خده الآخر فلطمه فخلى سبيلهما فقال عيسى عليه السلام :
~~اللهم إن كان هذا لك رضى فبلغني رضاك وإن كان هذا سخطا فإنك أولى بالعفو
# وأخرج عبد الله ابنه عن علي بن أبي طالب قال : بينما عيسى عليه السلام
~~جالس مع أصحابه مرت به امرأة : فنظر إليها بعضهم فقال له بعض أصحابه : زنيت
~~فقال له عيسى : أرأيت لو كنت صائما فمررت بشواء فشممته أكنت مفطرا قال : لا
# وأخرج أحمد عن عطاء قال : قال عيسى : ما أدخل قرية يشاء أهلها أن يخرجوني
~~منها إلا أخرجوني
# يعني ليس لي فيها شيء قال : وكان عيسى عليه السلام يتخذ نعلين من لحي
~~الشجر ويجعل شراكهما من ليف
# وأخرج أحمد عن سعيد بن عبد العزيز قال : قال المسيح : ليس كما أريد ولكن
~~كما تريد وليس كما أشاء ولكن كما تشاء
# وأخرج أحمد عن سعيد بن عبد العزيز قال : بلغني أنه ما من كلمة كانت تقال
~~لعيسى عليه السلام أحب إليه من أن يقال : هذا المسكين
# PageV02P209 وأخرج ابنه عن ابن حليس قال : قال عيسى : إن الشيطان مع
~~الدنيا ومكره مع المال وتزيينه عند الهوى واستكماله عند الشهوات
# وأخرج ابن أبي شيبة وأحمد عن جعفر بن برقان قال : كان عيسى يقول : اللهم
~~إني أصبحت لا أستطيع دفع ما أكره ولا أملك نفع ما أرجو وأصبح الأمر بيد
~~غيري وأصبحت مرتهنا بعملي فلا فقير أفقر مني فلا تشمت بي عدوي ولا تسيء بي
~~صديقي ولا تجعل مصيبتي في ديني ولا تسلط علي من لا يرحمني
# وأخرج أحمد عن وهب بن منبه قال : في كتب الحواريين إذا سلك بك سبيل
~~البلاء فاعلم أنه سلك بك سبيل الأنبياء والصالحين وإذا سلك ms1008 بك سبيل أهل
~~الرخاء فاعلم أنه سلك بك غير سبيلهم وخولف بك عن طريقهم
# وأخرج أحمد عن مالك بن دينار قال : قال عيسى : انما أبعثكم كالكباش
~~تلتقطون خراف بني إسرائيل فلا تكونوا كالذئاب الضواري التي تخطتف الناس
~~وعليكم بالخرفان ما لكم تأتون عليكم ثياب الشعر وقلوبكم قلوب الخنازير
~~البسوا ثياب الملوك ولينوا قلوبكم بالخشية
# وقال عيسى : يا ابن آدم اعمل بأعمال البر حتى يبلغ عملك عنان السماء فإن
~~لم يكن حبا في الله ما أغنى ذلك عنك شيئا
# وقال عيسى للحواريين : إن إبليس يريد أن يبخلكم فلا تقعوا في بخله
# وأخرج أحمد عن الحسن بن علي الصنعاني قال : بلغنا أن عيسى عليه السلام
~~قال : يا معشر الحواريين ادع الله أن يخفف عني هذه السكرة - يعني الموت -
~~ثم قال عيسى : لقد خفت الموت خوفا أوقفني مخافتي من الموت على الموت
# وأخرج أحمد عن وهب بن منبه أن عيسى عليه السلام كان واقفا على قبر ومعه
~~الحواريون وصاحب القبر يدلى فيه فذكروا من ظلمة القبر ووحشته وضيقه فقال
~~عيسى : قد كنتم فيما هو أضيق منه في أرحام أمهاتكم فإذا أحب الله أن يوسع
~~وسع
# وأخرج أحمد عن وهب قال : قال المسيح عليه السلام : أكثروا ذكر الله وحمده
~~وتقديسه وأطيعوه فإنما يكفي أحدكم من الدعاء إذا كان الله تبارك وتعالى
~~راضيا عليه أن يقول : اللهم اغفر لي خطيئتي واصلح لي معيشتي وعافني من
~~المكاره يا إلهي
# وأخرج أحمد عن أبي الجلد أن عيسى عليه السلام قال للحواريين : بحق
~~PageV02P210 أقول لكم : ما الدنيا تريدون ولا الآخرة قالوا : يا رسول الله
~~فسر لنا هذا فقد كنا نرى أنا نريد إحداهما قال : لو أردتم الدنيا لأطعتم رب
~~الدنيا الذي مفاتيح خزائنها بيده فأعطاكم ولوأردتم الآخرة أطعتم رب الآخرة
~~الذي يملكها فأعطاكم ولكن لا هذه تريدون ولا تلك
# وأخرج أحمد عن أبي عبيدة
# أن الحواريين قالوا لعيسى : ماذا نأكل قال : تأكلون خبز الشعير وبقل
~~البرية
# قالوا : فماذا نشرب قال : تشربون ماء القراح
# قالوا : فماذا نتوسد قال : توسدوا ms1009 الأرض قالوا : ما نراك تأمرنا من العيش
~~إلا بكل شديد قال : بهذا تنجون ولا تحلون ملكوت السموات حتى يفعله أحدكم
~~وهو منه على شهوة قالوا : وكيف يكون ذلك قال : ألم تروا أن الرجل إذا جاع
~~فما أحب إليه الكسرة وإن كانت شعيرا وإن عطش فما أحب إليه الماء وإن كان
~~قراحا وإذا أطال القيام فما أحب إليه أن يتوسد الأرض
# وأخرج أحمد عن عطاء أنه بلغه أن عيسى عليه السلام قال : ترج ببلاغة وتيقظ
~~في ساعات الغفلة واحكم بلطف الفطنة لا تكن حلسا مطروحا وأنت حي تتنفس
# وأخرج ابن أبي شيبة وأحمد عن أبي هريرة قال : كان عيسى عليه السلام يقول
~~: يا معشر الحواريين اتخذوا بيوتكم منازل واتخذوا المساجد مساكن وكلوا من
~~بقل البرية واخرجوا من الدنيا بسلام
# وأخرج أحمد عن إبراهيم التيمي أن عيسى عليه السلام قال : اجعلوا كنوزكم
~~في السماء فإن قلب المرء عند كنزه
# وأخرج ابن أبي شيبة عن عبد الله بن سعيد الجعفي قال : قال عيسى بن مريم
~~عليه السلام : بيتي المسجد وطيبي الماء وإدامي الجوع وشعاري الخوف ودابتي
~~رجلاي ومصطلاي في الشتاء مشارق الشمس وسراجي بالليل القمر وجلسائي الزمنى
~~والمساكين وأمسي وليس لي شيء وأصبح وليس لي شيء وأنا بخير فمن أغنى مني
# وأخرج ابن أبي الدنيا عن الفضيل بن عياض قال : قال عيسى : بطحت لكم
~~الدنيا وجلستم على ظهرها فلا ينازعكم فيها إلا الملوك والنساء
# فأما الملوك فلا تنازعوهم الدنيا فإنهم لم يعرضوا لكم دنياهم وأما النساء
~~فاتقوهن بالصوم والصلاة
# PageV02P211 وأخرج ابن عساكر عن سفيان الثوري قال : قال المسيح عليه
~~السلام : إنما تطلب الدنيا لتبر فتركها أبر
# وأخرج ابن عساكر عن شعيب بن صالح قال عيسى بن مريم : والله ما سكنت
~~الدنيا في قلب عبد إلا التاط قلبه منها بثلاث : شغل لا ينفك عناه وفقر لا
~~يدرك غناه وأمل لا يدرك منتهاه
# الدنيا طالبة ومطلوبة
# فطالب الآخرة تطلبه الدنيا حتى يستكمل فيها رزقه وطالب الدنيا تطلبه
~~الآخرة حتى يجيء الموت فيأخذ بعنقه
# وأخرج ابن ms1010 عساكر عن يزيد بن ميسرة قال : قال عيسى بن مريم : كما توضعون
~~كذلك ترفعون وكما ترحمون كذلك ترحمون وكما تقضون من حوائج الناس كذلك يقضي
~~الله من حوائجكم
# وأخرج أحمد وابن عساكر عن الشعبي قال : قال عيسى بن مريم : ليس الإحسان
~~أن تحسن إلى من أحسن إليك تلك مكافأة إنما الإحسان أن تحسن إلى من أساء
~~إليك
# وأخرج ابن عساكر عن ابن المبارك قال : بلغني أن عيسى بن مريم مر بقوم
~~فشتموه فقال خيرا
# ومر بآخرين فشتموه وزادوا فزادهم خيرا
# فقال رجل من الحواريين : كلما زادوك شرا زدتهم خيرا كأنك تغريهم بنفسك
~~فقال عيسى عليه السلام : كل إنسان يعطي ما عنده
# وأخرج ابن أبي الدنيا عن مالك بن أنس قال : مر بعيسى بن مريم خنزير فقال
~~: مر بسلام
# فقيل له : يا روح الله لهذا الخنزير تقول قال : أكره أن أعود لساني الشر
# وأخرج ابن أبي الدنيا عن سفيان قال : قالوا لعيسى بن مريم دلنا على عمل
~~ندخل به الجنة قال : لا تنطقوا أبدا قالوا : لا نستطيع ذلك قال : فلا
~~تنطقوا إلا بخير
# وأخرج الخرائطي عن إبراهيم النخعي قال : قال عيسى بن مريم : خذوا الحق من
~~أهل الباطل ولا تأخذوا الباطل من أهل الحق كونوا منتقدي الكلام كي لا يجوز
~~عليكم الزيوف
# وأخرج ابن أبي الدنيا والبيهقي في الزهد عن زكريا بن عدي قال : قال عيسى
~~ابن مريم : يا معشر الحواريين ارضوا بدنيء الدنيا مع سلامة الدين كما رضي
~~أهل الدنيا بدنيء الدين مع سلامة الدنيا
# PageV02P212 وأخرج ابن عساكر عن مالك بن دينار قال : قال عيسى بن مريم
~~عليه السلام : أكل الشعير مع الرماد والنوم على المزابل مع الكلاب
# لقليل في طلب الفردوس
# وأخرج ابن عساكر عن أنس بن مالك قال : كان عيسى بن مريم يقول : لا يطيق
~~عبد أن يكون له ربان
# إن أرضى أحدهما أسخط الآخر وإن أسخط أحدهما أرضى الآخر
# وكذلك لا يطيق عبد أن يكون له خادما للدنيا يعمل عمل الآخرة
# لا تهتموا بما تأكلون ولا ما ms1011 تشربون فإن الله لم يخلق نفسا أعظم من رزقها
~~ولا جسدا أعظم من كسوته فاعتبروا
# وأخرج ابن عساكر عن المقبري
# أنه بلغه أن عيسى بن مريم كان يقول : يا ابن آدم إذا عملت الحسنة فاله
~~عنها فإنها عند من لا يضيعها وإذا عملت سيئة فاجعلها نصب عينك
# وأخرج ابن عساكر عن سعيد بن أبي هلال أن عيسى بن مريم كان يقول : من كان
~~يظن أن حرصا يزيد في رزقه فليزد في طوله أو في عرضه أو في عدد بنائه أو
~~تغير لونه
# إلا فإن الله خلق الخلق فهيأ الخلق لما خلق ثم قسم الرزق فمضى الرزق لما
~~قسم فليست الدنيا بمعطية أحدا شيئا ليس له ولا بمانعة أحدا شيئا هو لكم
~~فعليكم بعبادة ربكم فإنكم خلقتم لها
# وأخرج ابن عساكر عن عمران بن سليمان قال : بلغني أن عيسى بن مريم عليه
~~السلام قال لأصحابه : إن كنتم اخواني وأصحابي فوطنوا أنفسكم على العداوة
~~والبغضاء من الناس
# وأخرج أحمد والبيهقي عن عبد العزيز بن ظبيان قال : قال المسيح : من تعلم
~~وعمل وعلم فذلك يدعى عظيما في ملكوت السماء
# وأخرج ابن عساكر عن ابن عباس قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم :
~~إن عيسى بن مريم قام في بني إسرائيل فقال : يا معشر الحواريين لا تحدثوا
~~بالحكمة غير أهلها فتظلموها ولا تمنعوها أهلها فتظلموهم والأمور ثلاثة :
~~أمر تبين رشده فاتبعوه وأمر تبين لكم غيه فاجتنبوه وأمر اختلف عليكم فيه
~~فردوا علمه إلى الله تعالى
# وأخرج ابن عساكر عن عمرو بن قيس الملائي قال : قال عيسى بن مريم : إن
~~منعت الحكمة أهلها جهلت وان منحتها غير أهلها جهلت
# كن كالطبيب المداوي ان رأى موضعا للدواء والا أمسك
# PageV02P213 وأخرج عبد الله بن أحمد في الزهد وابن عساكر عن عكرمة قال :
~~قال عيسى ابن مريم للحواريين : يا معشر الحواريين لا تطرحوا اللؤلؤ إلى
~~الخنزير فإن الخنزير لا يصنع باللؤلؤة شيئا ولا تعطوا الحكمة من لا يريدها
~~فإن الحكمة خير من اللؤلؤ ومن لا يريدها شر ms1012 من الخنزير
# وأخرج ابن عساكر عن وهب بن منبه قال : قال عيسى : يا علماء السوء جلستم
~~على أبواب الجنة
# فلا أنتم تدخلونها ولا تدعون المساكين يدخلونها
# إن شر الناس عند الله عالم يطلب الدنيا بعلمه
# وأخرج ابن أبي شيبة عن سالم بن أبي الجعد قال : قال عيسى بن مريم عليه
~~السلام : إن مثل حديث النفس بالخطيئة كمثل الدخان في البيت لا يحرقه فإنه
~~ينتن ريحه ويغير لونه
# قوله تعالى : @QB@ والتوراة والإنجيل @QE@ أخرج ابن جرير وابن أبي حاتم
~~عن قتادة قال : كان عيسى يقرأ التوراة والإنجيل
# <
# > الآية 49 < <
# | آل عمران : ( 49 ) ورسولا إلى بني . . . . .
# > >
# أخرج ابن جرير عن ابن إسحق أن عيسى جلس يوما مع غلمان من الكتاب فأخذ
~~طينا ثم قال : أجعل لكم من هذا الطين طائرا قالوا : أو تستطيع ذلك قال :
~~نعم
# بإذن ربي
# ثم هيأه حتى إذا جعله في هيئة الطائر نفخ فيه ثم قال : كن طائرا بإذن
~~الله فخرج يطير من بين كفيه وخرج الغلمان بذلك من أمره فذكروه لمعلمهم
~~فأفشوه في الناس
# وأخرج ابن جرير عن ابن جريج
# أن عيسى قال : أي الطير أشد خلقا قال : الخفاش إنما هو لحم ففعل
# PageV02P214 وأخرج أبو الشيخ عن ابن عباس قال : إنما خلق عيسى طيرا واحدا
# وهو الخفاش
# قوله تعالى : @QB@ وأبرئ الأكمه والأبرص @QE@ أخرج ابن جرير وابن المنذر
~~وابن أبي حاتم من طريق الضحاك عن ابن عباس @QB@ الأكمه @QE@ الذي يولد وهو
~~أعمى
# وأخرج ابن أبي حاتم من طريق عطاء عن ابن عباس قال @QB@ الأكمه @QE@
~~الأعمى الممسوح العين
# وأخرج أبو عبيد والفريابي وعبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر وابن أبي
~~حاتم وابن الأنباري في كتاب الأضداد عن مجاهد قال @QB@ الأكمه @QE@ الذي
~~يبصر بالنهار ولا يبصر بالليل
# وأخرج عبد بن حميد وابن جرير وابن أبي حاتم وابن الأنباري عن عكرمة قال :
~~@QB@ الأكمه @QE@ الأعمش
# وأخرج ابن عساكر عن وهب بن منبه قال : كان دعاء عيسى الذي يدعو به للمرضى
~~والزمنى والعميان والمجانين وغيرهم : اللهم أنت إله من في السماء وإله من ms1013
~~في الأرض لا إله فيهما غيرك وأنت جبار من في السماء وجبار من في الأرض لا
~~جبار فيهما غيرك أنت ملك من في السماء وملك من في الأرض لا ملك فيهما غيرك
~~قدرتك في السماء كقدرتك في الأرض وسلطانك في الأرض كسلطانك في السماء أسألك
~~باسمك الكريم ووجهك المنير وملكك القديم إنك على كل شيء قدير
# قال وهب : هذا للفزع والمجنون يقرأ عليه ويكتب له ويسقى ماؤه إن شاء الله
~~تعالى
# وأخرج ابن جرير من وجه آخر عن وهب قال : لما صار عيسى ابن اثنتي عشرة سنة
~~أوحى الله إلى أمه وهي بأرض مصر - وكانت هربت من قومها حين ولدته إلى أرض
~~مصر - أن اطلعي به إلى الشام ففعلت فلم تزل بالشام حتى كان ابن ثلاثين سنة
~~وكانت نبوته ثلاث سنين ثم رفعه الله إليه
# وزعم وهب أنه ربما اجتمع على عيسى من المرضى في الجماعة الواحدة خمسون
~~ألفا
# من أطاق منهم أن يبلغه بلغه ومن لم يطق ذلك منهم أتاه فمشى إليه وإنما
~~كان يداويهم بالدعاء إلى الله تعالى
# قوله تعالى : @QB@ وأحيي الموتى بإذن الله @QE@
# PageV02P215 أخرج البيهقي في الأسماء والصفات وابن عساكر من طريق إسماعيل
~~بن عياش عن محمد بن طلحة عن رجل
# أن عيسى بن مريم كان إذا أراد أن يحيي الموتى صلى ركعتين يقرأ في الركعة
~~الأولى ( تبارك الذي بيده الملك ) ( الملك الآية 1 ) وفي الثانية ( تنزيل
~~السجدة ) ( السجدة الآية 2 ) فإذا فرغ مدح الله وأثنى عليه ثم دعا بسبعة
~~أسماء : يا قديم يا حي يا دائم يا فرد يا وتر يا أحد يا صمد
# قال البيهقي : ليس هذا بالقوي
# وأخرجه ابن أبي حاتم من طريق محمد بن طلحة بن مصرف عن أبي بشر عن أبي
~~الهذيل بلفظه وزاد في آخره : وكانت إذا أصابته شدة دعا بسبعة أسماء أخرى :
~~يا حي يا قيوم يا الله يا رحمن يا ذا الجلال والاكرام يا نور السموات
~~والأرض وما بينهما ورب العرش العظيم يا رب
# وأخرج ابن أبي الدنيا في ms1014 كتاب من عاش بعد الموت عن معاوية بن قرة قال :
~~سألت بنو إسرائيل عيسى فقالوا : إن سام بن نوح دفن ههنا قريبا فادع الله أن
~~يبعثه لنا
# فهتف فخرج أشمط
# قالوا : إنه قد مات وهو شاب فما هذا البياض قال : ظننت أنها الصيحة ففزعت
# وأخرج إسحاق بن بشر وابن عساكر من طرق عن ابن عباس قال : كانت إليهود
~~يجتمعون إلى عيسى ويستهزئون به ويقولون له : يا عيسى ما أكل فلان البارحة
~~وما ادخر في بيته لغد
# فيخبرهم فيسخرون منه حتى إذا طال به وبهم وكان عيسى عليه السلام ليس له
~~قرار ولا موضع يعرف إنما هو سائح في الأرض فمر ذات يوم بامرأة قاعدة عند
~~قبر وهي تبكي فسألها
#
# فقالت : ماتت ابنة لي لم يكن لي ولد غيرها
# فصلى عيسى ركعتين ثم نادى : يا فلانة قومي بإذن الرحمن فاخرجي فتحرك
~~القبر ثم نادى الثانية فانصدع القبر ثم نادى الثالثة فخرجت وهي تنفض رأسها
~~من التراب فقالت أماه ما حملك على أن أذوق كرب الموت مرتين يا أماه اصبري
~~واحتسبي فلا حاجة لي في الدنيا يا روح الله سل ربي أن يردني إلى الأخرة وأن
~~يهون علي كرب الموت
# فدعا ربه فقبضها إليه فاستوت عليها الأرض
# فبلغ ذلك إليهود فازدادوا عليه غضبا وكان ملك منهم في ناحية في مدينة
~~يقال لها نصيبين جبارا عاتيا وأمر عيسى بالمسير إليه ليدعوه وأهل تلك
~~المدينة إلى PageV02P216 المراجعة فمضى حتى شارف المدينة ومعه الحواريون
~~فقال لأصحابه : ألا رجل منكم ينطلق إلى المدينة فينادي فيها فيقول : إن
~~عيسى عبد الله ورسوله
# فقام رجل من الحواريين يقال له يعقوب فقال : أنا يا روح الله
# قال : فاذهب فأنت أول من يتبرأ مني فقام آخر يقال له توصار وقال له : أنا
~~معه قال : وأنت معه ومشيا فقام شمعون فقال : يا روح الله أكون ثالثهم فائذن
~~لي أن أنال منك إن اضطررت إلى ذلك قال : نعم
# فانطلقوا حتى إذا كانوا قريبا من المدينة قال لهما شمعون : ادخلا المدينة
~~فبلغا ما ms1015 أمرتما وأنا مقيم مكاني فإن ابتليتما أقبلت لكما
# فانطلقا حتى دخلا المدينة وقد تحدث الناس بأمر عيسى وهم يقولون فيه أقبح
~~القول وفي أمه
# فنادى أحدهما وهو الأول : ألا إن عيسى عبد الله ورسوله فوثبوا إليهما من
~~القائل أن عيسى عبد الله ورسوله فتبرأ الذي نادى فقال : ما قلت شيئا فقال
~~الآخر : قد قلت وأنا أقول : إن عيسى عبد الله ورسوله وكلمته ألقاها إلى
~~مريم وروح منه فآمنوا به يا معشر بني إسرائيل خيرا لكم فانطلقوا به إلى
~~ملكهم وكان جبارا طاغيا فقال له : ويلك ما تقول قال : أقول : إن عيسى عبد
~~الله ورسوله وكلمته ألقاها إلى مريم وروح منه
# قال : كذبت
# فقذفوا عيسى وأمه بالبهتان ثم قال له : تبرأ ويلك من عيسى وقل فيه
~~مقالتنا
# قال : لا أفعل
# قال : إن لم تفعل قطعت يديك ورجليك وسمرت عينيك
# فقال : افعل بنا ما أنت فاعل
# ففعل به ذلك فألقاه على مزبلة في وسط مدينتهم
# ثم أن الملك هم أن يقطع لسانه إذ دخل شمعون وقد اجتمع الناس فقال لهم :
~~ما بال هذا المسكين قالوا : يزعم أن عيسى عبد الله ورسوله فقال شمعون :
~~إأيها الملك أتأذن لي فأدنو منه فأسأله قال : نعم
# قال له شمعون : أيها المبتلى ما تقول قال : أقول أن عيسى عبد الله ورسوله
# قال : فما آية تعرفه قال @QB@ وتبرئ الأكمه والأبرص @QE@ والسقيم
# قال : هذا يفعله الأطباء فهل غيره قال : نعم يخبركم بما تأكلون وما
~~تدخرون قال : هذا تفعله الكهنة فهل غير هذا قال : نعم @QB@ تخلق من الطين
~~كهيئة الطير @QE@ قال : هذا قد تفعله السحرة يكون أخذه منهم
# فجعل الملك يتعجب منه وسؤاله
# قال : هل غير هذا قال : نعم
# @QB@ يحيي الموتى @QE@
# قال : أيها الملك إنه ذكر أمرا عظيما وما أظن خلقا يقدر على ذلك إلا بإذن
~~الله PageV02P217 ولا يقضي الله ذلك على يد ساحر كذاب فإن لم يكن عيسى
~~رسولا فلا يقدر على ذلك وما فعل الله ذلك لأحد إلا لإبراهيم حين سأل ربه (
~~أرني كيف تحيي الموتى ) ( البقرة الآية ms1016 260 ) ومن مثل إبراهيم خليل الرحمن
# وأخرج ابن جرير عن ابن السدي وابن عساكر من طريق السدي عن أبي مالك وعن
~~أبي صالح عن ابن عباس قال : لما بعث الله عيسى عليه السلام وأمره بالدعوة
~~لقيه بنو إسرائيل فأخرجوه فخرج هو وأمه يسيحون في الأرض فنزلوا في قرية على
~~رجل فأضافهم وأحسن إليهم وكان لتلك المدينة ملك جبار فجاء ذلك الرجل يوما
~~حزينا فدخل منزله ومريم عند امرأته فقالت لها : ما شأن زوجك أراه حزينا
~~قالت : إن لنا ملكا يجعل على كل رجل منا يوما يطعمه هو وجنوده ويسقيهم
~~الخمر فإن لم يفعل عاقبه
# وإنه قد بلغت نوبته اليوم وليس عندنا سعة قالت : قولي له فلا يهتم فاني
~~آمر ابني فيدعو له فيكفى ذلك
# قالت مريم لعيسى في ذلك
# فقال عيسى : يا أماه إني إن فعلت كان في ذلك شر قالت : لا تبال فانه قد
~~أحسن إلينا وأكرمنا
# قال عيسى : قولي له املأ قدورك وخوابيك ماء
# فملأهن فدعا الله تعالى فتحول ما في القدور لحما ومرقا وخبزا وما في
~~الخوابي خمرا لم ير الناس مثله قط
# فلما جاء الملك أكل منه فلما شرب الخمر قال : من أين لك هذا الخمر قال :
~~هو من أرض كذا وكذا
#
# قال الملك : فإن خمري أوتى به من تلك الأرض فليس هو مثل هذا قال : هو من
~~أرض أخرى
# فلما خلط على الملك اشتد عليه فقال : إني أخبرك
#
# عندي غلام لا يسأل الله شيئا إلا أعطاه وإنه دعا الله تعالى فجعل الماء
~~خمرا فقال له الملك : وكان له ابن يريد أن يستخلفه فمات قبل ذلك بأيام وكان
~~أحب الخلق إليه فقال : إن رجلا دعا الله تعالى فجعل الماء خمرا ليستجابن له
~~حتى يحيي ابني
# فدعا عيسى فكلمه وسأله أن يدعو الله أن يحيي ابنه فقال عيسى : لا تفعل
~~فإنه إن عاش كان شرا قال الملك : لست أبالي أراه فلا أبالي ما كان قال عيسى
~~عليه السلام : فإني إن أحييته تتركوني أنا وأمي نذهب حيث نشاء ms1017 فقال الملك :
~~نعم
# فدعا الله فعاش الغلام
# فلما رآه أهل مملكته قد عاش تنادوا بالسلاح وقالوا : أكلنا هذا حتى إذا
~~دنا موته يريد أن يستخلف علينا ابنه فيأكلنا كما أكلنا أبوه
# فاقتتلوا PageV02P218 وذهب عيسى وأمه وصحبهما يهودي وكان مع إليهودي
~~رغيفان ومع عيسى رغيف
# فقال له عيسى : تشاركني فقال اليهودي : نعم
# فلما رأى أنه ليس مع عيسى عليه السلام إلا رغيف ندم فلما ناما جعل
~~اليهودي يريد أن يأكل الرغيف
# فيأكل لقمة فيقول له عيسى : ما تصنع فيقول له : لا شيء
#
# حتى فرغ من الرغيف
# فلما أصبحا قال له عيسى : هلم بطعامك فجاء برغيف فقال له عيسى : أين
~~الرغيف الآخر قال : ما كان معي إلا واحد
# فسكت عنه وانطلقوا فمروا براعي غنم فنادى عيسى : يا صاحب الغنم أجزرنا
~~شاة من غنمك
# قال : نعم
# فأعطاه شاة فذبحها وشواها ثم قال لليهودي : كل ولا تكسر عظما
# فأكلا فلما شبعوا قذف عيسى العظام في الجلد ثم ضربها بعصاه وقال : قومي
~~بإذن الله
# فقامت الشاة تثغوا فقال : يا صاحب الغنم خذ شاتك فقال له الراعي : من أنت
~~قال : أنا عيسى ابن مريم قال : أنت الساحر وفر منه
# قال عيسى لليهودي : بالذي أحيا هذه الشاة بعد ما أكلناها كم كان معك من
~~الأرغفة أو - كم رغيف كان معك - فحلف ما كان معه إلا رغيف واحد
# فمر بصاحب بقر فقال : يا صاحب البقر أجزرنا من بقرك هذه عجلا
# فأعطاه فذبحه وشواه وصاحب البقر ينظر فقال له عيسى : كل ولا تكسر عظما
# فلما فرغوا قذف العظام في الجلد ثم ضربه بعصاه وقال : قم بإذن الله تعالى
~~فقام له خوار فقال : يا صاحب البقر خذ عجلك
# قال : من أنت قال : أنا عيسى قال : أنت عيسى الساحر ثم فر منه
# قال عيسى لليهودي : بالذي أحيا هذه الشاة بعد ما أكلناها والعجل بعدما
~~أكلناه كم رغيفا كان معك فحلف بذلك ما كان معه إلا رغيف واحد
# فانطلقا حتى نزلا قرية فنزل إليهودي في أعلاها وعيسى في أسفلها وأخذ
~~إليهودي عصا ms1018 مثل عصا عيسى وقال : أنا اليوم أحيي الموتى
# وكان ملك تلك القرية مريضا شديد المرض
# فانطلق إليهودي ينادي : من يبغي طبيبا فأخبر بالملك وبوجعه فقال :
~~أدخلوني عليه فأنا أبرئه وإن رأيتموه قد مات فأنا أحييه فقيل له : إن وجع
~~الملك قد أعيا الأطباء قبلك قال : أدخلوني عليه فأدخل عليه فأخذ الرجل برجل
~~الملك فضربه بعصاه حتى مات فجعل يضربه وهو ميت ويقول : قم بإذن الله تعالى
# PageV02P219 فأخذوه ليصلبوه فبلغ عيسى فأقبل إليه وقد رفع على الخشبة
~~فقال : أرأيتم إن أحييت لكم صاحبكم أتتركون لي صاحبي فقالوا : نعم
# فأحيا عيسى الملك فقام
# وأنزل إليهودي فقال : يا عيسى أنت أعظم الناس علي منة والله لا أفارقك
~~ابدا
# قال عيسى أنشدك بالذي أحيا الشاة والعجل بعد ما أكلناهما وأحيا هذا بعد
~~ما مات وأنزلك من الجذع بعد رفعك عليه لتصلب
# كم رغيفا كان معك فحلف بهذا كله ما كان معه إلا رغيف واحد
# فانطلقا فمرا بثلاث لبنات فدعا الله عيسى فصيرهن من ذهب قال : يا يهودي
~~لبنة لي ولبنة لك ولبنة لمن أكل الرغيف
# قال : أنا أكلت الرغيف
# وأخرج ابن عساكر عن ليث قال : صحب رجل عيسى بن مريم فانطلقا فانتهيا إلى
~~شاطىء نهر فجلسا يتغديان ومعهما ثلاثة أرغفة فأكلا الرغيفين وبقي رغيف
# فقام عيسى إلى النهر يشرب ثم رجع فلم يجد الرغيف
# فقال للرجل : من أكل الرغيف قال : لا أدري فانطلق معه فرأى ظبية معها
~~خشفان فدعا أحدهما فأتاه فذبحه وشواه وأكلا ثم قال للخشف : قم بإذن الله
~~فقام فقال للرجل : أسألك بالذي أراك هذه الآية من أكل الرغيف قال : لا أدري
~~ثم انتهيا إلى البحر فأخذ عيسى بيد الرجل فمشى على الماء ثم قال : أنشدك
~~بالذي أراك هذه الآية من أخذ الرغيف قال : لا أدري
# ثم انتهيا إلى مفازة وأخذ عيسى ترابا وطينا فقال : كن ذهبا بإذن الله
# فصار ذهبا فقسمه ثلاثة أثلاث فقال : ثلث لك وثلث لي وثلث لمن أخذ الرغيف
# قال : أنا أخذته
# قال : فكله لك وفارقه عيسى فانتهى ms1019 إليه رجلان فأرادا أن يأخذاه ويقتلاه
~~قال : هو بيننا أثلاثا فابعثوا أحدكم إلى القرية يشتري لنا طعاما
# فبعثوا أحدهم فقال الذي بعث : لأي شيء أقاسم هؤلاء المال ولكن أضع في
~~الطعام سما فأقتلهما
# وقال ذانك : لأي شيء نعطي هذا ثلث المال ولكن إذا رجع قتلناه
# فلما رجع إليهم قتلوه وأكلا الطعام فماتا
# فبقي ذلك المال في المفازة وأولئك الثلاثة قتلى عنده
# وأخرج أحمد في الزهد عن خالد الحذاء قال : كان عيسى بن مريم إذا سرح رسله
~~يحيون الموتى يقول لهم : قولوا كذا قولوا كذا فإذا وجدتم قشعريرة ودمعة
~~فادعوا عند ذلك
# PageV02P220 وأخرج أحمد في الزهد عن ثابت قال : انطلق عيسى عليه الصلاة
~~والسلام يزور أخا له فاستقبله إنسان فقال : إن أخاك قد مات
# فرجع فسمع بنات أخيه برجوعه عنهن فأتينه فقلن يا رسول الله رجوعك عنا أشد
~~علينا من موت أبينا قال : فانطلقن فأرينني قبره فانطلقن حتى أرينه قبره قال
~~: فصوت به فخرج وهو أشيب فقال : ألست فلانا
#
# قال : بلى
# قال : فما الذي أرى بك قال : سمعت صوتك فحسبته الصيحة
# أخرج الفريابي وعبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم عن
~~مجاهد في قوله @QB@ وأنبئكم بما تأكلون وما تدخرون @QE@ قال : بما أكلتم
~~الراحة من طعام وما خبأتم منه
# وأخرج سعيد بن منصور وابن جرير وابن أبي حاتم عن سعيد بن جبير قال : كان
~~عيسى يقول للغلام في الكتاب : إن أهلك قد خبأوا لك كذا وكذا
#
# فذلك قوله @QB@ وما تدخرون @QE@
# وأخرج ابن عساكر عن عبد الله بن عمرو بن العاص قال : كان عيسى بن مريم
~~وهو غلام يلعب مع الصبيان فكان يقول لأحدهم : تريد أن أخبرك بما خبأت لك
~~أمك فيقول : نعم
# فيقول : خبأت لك كذا وكذا
#
# فيذهب الغلام منهم إلى أمه فيقول لها : أطعميني ما خبأت لي قالت : وأي
~~شيء خبأت لك فيقول : كذا وكذا
#
# فتقول : من أخبرك فيقول : عيسى بن مريم فقالوا : والله لئن تركتم هؤلاء
~~الصبيان مع عيسى ليفسدنهم
# فجمعوهم في بيت وأغلقوا عليهم فخرج عيسى ms1020 يتلمسهم فلم يجدهم حتى سمع
~~ضوضاءهم في بيت فسأل عنهم فقالوا : يا هؤلاء كأن هؤلاء الصبيان قالوا : لا
# إنما هؤلاء قردة وخنازير قال : اللهم اجعلهم قردة وخنازير
# فكانوا كذلك
# وأخرج عبد الرزاق وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم عن عمار بن ياسر
~~قال @QB@ وأنبئكم بما تأكلون @QE@ من المائدة @QB@ وما تدخرون @QE@ منها
~~وكان أخذ عليهم في المائدة حين نزلت أن يأكلوا ولا يدخروا وخافوا فجعلوا
~~قردة وخنازير
# وأخرج عبد بن حميد عن عاصم بن أبي النجود @QB@ وما تدخرون @QE@ مثقلة
~~بالإدغام
# PageV02P221 <
# > آية 50 - 51 < <
# | آل عمران : ( 50 - 51 ) ومصدقا لما بين . . . . .
# > >
# أخرج ابن جرير عن وهب
# أن عيسى كان على شريعة موسى عليهما السلام وكان يسبت ويستقبل بيت المقدس
~~وقال لبني إسرائيل : إني لم أدعكم إلى خلاف حرف مما في التوراة إلا @QB@
~~ولأحل لكم بعض الذي حرم عليكم @QE@ وأضع عنكم من الآصار
# وأخرج ابن جرير وابن أبي حاتم عن الربيع في قوله @QB@ ولأحل لكم بعض الذي
~~حرم عليكم @QE@ قال : كان الذي جاء به عيسى ألين مما جاء به موسى وكان قد
~~حرم عليهم فيما جاء به موسى لحوم الإبل والثروب فأحلهما لهم على لسان عيسى
~~وحرمت عليهم الشحوم فأحلت لهم فيما جاء به عيسى وفي أشياء من السمك وفي
~~أشياء من الطير ما لا صيصية له ( الصيصية في اللغة شوكة الديك وأراد بها
~~هنا مخلب الطير ) وفي أشياء أخر حرمها عليهم وشدد عليهم فيها
# فجاءهم عيسى بالتخفيف منه في الإنجيل
# وأخرج عبد بن حميد وابن جرير عن قتادة
# مثله
# وأخرج عبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم عن مجاهد في قوله
~~@QB@ وجئتكم بآية من ربكم @QE@ قال : ما بين لهم عيسى من الأشياء كلها وما
~~أعطاه ربه
# <
# > الآية 52 < <
# | آل عمران : ( 52 ) فلما أحس عيسى . . . . .
# > >
# أخرج ابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم عن ابن جريج في قوله @QB@ فلما
~~أحس عيسى منهم الكفر @QE@ قال : كفروا وأرادوا قتله
# فذلك حين استنصر قومه
# فذلك حين يقول ( فآمنت طائفة من بني إسرائيل ms1021 وكفرت طائفة ) ( الصف الآية
~~14 ) PageV02P222 وأخرج ابن المنذر وابن أبي حاتم عن مجاهد @QB@ من أنصاري
~~إلى الله @QE@ قال : من يتبعني إلى الله
# وأخرج ابن جرير عن السدي @QB@ من أنصاري إلى الله @QE@ يقول : مع الله
# وأما قوله تعالى : @QB@ قال الحواريون @QE@ الآية
# أخرج الفريابي وعبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم عن ابن
~~عباس قال : إنما سموا الحواريين لبياض ثيابهم
# كانوا صيادين
# وأخرج عبد بن حميد وابن جرير عن أبي أرطاة قال @QB@ الحواريون @QE@
~~الغسالون الذين يحورون الثياب : يغسلونها
# وأخرج ابن أبي حاتم عن الضحاك قال @QB@ الحواريون @QE@ الغسالون وهو
~~بالنبطية هواري وبالعربية المحور
# وأخرج عبد بن حميد عن الضحاك قال @QB@ الحواريون @QE@ قصارون مر بهم عيسى
~~فآمنوا به واتبعوه
# وأخرج ابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم عن قتادة قال @QB@ الحواريون
~~@QE@ هم الذين تصلح لهم الخلافة
# وأخرج ابن جرير وابن أبي حاتم عن الضحاك قال @QB@ الحواريون @QE@ أصفياء
~~الأنبياء
# وأخرج عبد الرزاق وابن أبي حاتم عن قتادة قال : الحواري الوزير
# وأخرج ابن أبي حاتم عن سفيان بن عيينة قال : الحواري الناصر
# وأخرج البخاري والترمذي وابن المنذر عن جابر بن عبد الله عن النبي صلى
~~الله عليه وسلم قال : إن لكل نبي حواريا وإن حواري الزبير
# وأخرج ابن أبي داود في المصاحف عن أسيد بن يزيد قال @QB@ واشهد بأننا
~~مسلمون @QE@ في مصحف عثمان ثلاثة أحرف
# <
# > آية 53 - 54 < <
# | آل عمران : ( 53 - 54 ) ربنا آمنا بما . . . . .
# > >
# أخرج الفريابي وعبد بن حميد وابن المنذر وابن أبي حاتم وأبو الشيخ
~~والطبراني PageV02P223 وابن مردويه عن ابن عباس في قوله @QB@ فاكتبنا مع
~~الشاهدين @QE@ قال : مع محمد صلى الله عليه وسلم وأمته
# أنهم شهدوا له أنه قد بلغ وشهدوا للرسل أنهم قد بلغوا
# وأخرج عبد بن حميد وابن المنذر من طريق الكلبي عن أبي صالح عن ابن عباس
~~@QB@ فاكتبنا مع الشاهدين @QE@ قال : مع أصحاب محمد صلى الله عليه وسلم
# وأخرج ابن مردويه عن أبي سعيد الخدري أن رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~كان يقول إذا قضى صلاته : اللهم ms1022 إني أسألك بحق السائلين عليك - فإن
~~للسائلين عليك حقا - أيما عبد أو أمة من أهل البر والبحر تقبلت دعوتهم
~~واستجبت دعاءهم أن تشركنا في صالح ما يدعونك به وأن تعافينا وإياهم وأن
~~تقبل منا ومنهم وأن تجاوز عنا وعنهم بأنا @QB@ آمنا بما أنزلت واتبعنا
~~الرسول فاكتبنا مع الشاهدين @QE@ وكان يقول : لا يتكلم بهذا أحد من خلقه
~~إلا أشركه الله في دعوة أهل برهم وبحرهم فعمتهم وهو مكانه
# وأخرج ابن جرير عن السدي قال : إن بني إسرائيل حصروا عيسى وتسعة عشر رجلا
~~من الحواريين في بيت فقال عيسى لأصحابه : من يأخذ صورتي فيقتل وله الجنة
~~فأخذها رجل منهم وصعد بعيسى إلى السماء
# فذلك قوله @QB@ ومكروا ومكر الله والله خير الماكرين @QE@
# <
# > الآيات 55 - 57 < <
# | آل عمران : ( 55 - 57 ) إذ قال الله . . . . .
# > >
# أخرج ابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم من طريق علي عن ابن عباس في
~~قوله @QB@ إني متوفيك @QE@ يقول : إني مميتك
# PageV02P224 وأخرج عبد الرزاق وابن جرير وابن أبي حاتم عن الحسن قال @QB@
~~متوفيك @QE@ من الأرض
# وأخرج ابن جرير وابن أبي حاتم من وجه آخر عن الحسن في قوله @QB@ إني
~~متوفيك @QE@ يعني وفاة المنام رفعه الله في منامه قال الحسن : قال رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم لليهود : إن عيسى لم يمت وإنه راجع إليكم قبل يوم
~~القيامة
# وأخرج ابن أبي حاتم عن قتادة @QB@ إني متوفيك ورافعك إلي @QE@ قال : هذا
~~من المقدم والمؤخر
# أي رافعك إلي ومتوفيك
# وأخرج ابن جرير وابن أبي حاتم عن مطر الوراق في الآية قال @QB@ متوفيك
~~@QE@ من الدنيا وليس بوفاة موت
# وأخرج ابن جرير بسند صحيح عن كعب قال : لما رأى عيسى قلة من اتبعه وكثرة
~~من كذبه شكا ذلك إلى الله
# فأوحى الله إليه @QB@ إني متوفيك ورافعك إلي @QE@ وإني سأبعثك على الأعور
~~الدجال فتقتله ثم تعيش بعد ذلك أربعا وعشرين سنة ثم أميتك ميتة الحي
# قال كعب : وذلك تصديق حديث رسول الله صلى الله عليه وسلم حيث قال : كيف
~~تهلك أمة أنا في أولها وعيسى في آخرها ms1023
# وأخرج إسحاق بن بشر وابن عساكر عن الحسن قال : لم يكن نبي كانت العجائب
~~في زمانه أكثر من عيسى إلى أن رفعه الله وكان من سبب رفعه أن ملكا جبارا
~~يقال له داود بن نوذا وكان ملك بني إسرائيل هو الذي بعث في طلبه ليقتله
~~وكان الله أنزل عليه الإنجيل وهو ابن ثلاث عشرة سنة ورفع وهو ابن أربع
~~وثلاثين سنة من ميلاده
# فأوحى الله إليه @QB@ إني متوفيك ورافعك إلي ومطهرك من الذين كفروا @QE@
~~يعني ومخلصك من اليهود فلا يصلون إلى قتلك
# وأخرج ابن جرير وابن أبي حاتم من وجه آخر عن الحسن في الآية قال : رفعه
~~الله إليه فهو عنده في السماء
# وأخرج ابن جرير وابن أبي حاتم عن وهب قال : توفى الله عيسى بن مريم ثلاث
~~ساعات من النهار حتى رفعه إليه
# وأخرج ابن عساكر عن وهب قال : أماته الله ثلاثة أيام ثم بعثه ورفعه
# وأخرج الحاكم عن وهب أن الله توفى عيسى سبع ساعات ثم أحياه وأن مريم حملت
~~به ولها ثلاث عشرة سنة وأنه رفع ابن ثلاث وثلاثين وأن أمه بقيت بعد رفعه ست
~~سنين
# PageV02P225 وأخرج إسحاق بن بشر وابن عساكر من طريق جوهر عن الضحاك عن
~~ابن عباس في قوله @QB@ إني متوفيك ورافعك @QE@ يعني رافعك ثم متوفيك في آخر
~~الزمان
# وأخرج ابن أبي حاتم عن ابن جرير في الآية قال : رفعه إياه توفيته
# وأخرج الحاكم عن الحريث بن مخشبي أن عليا قتل صبحة إحدى وعشرين من رمضان
~~فسمعت الحسن بن علي وهو يقول : قتل ليلة أنزل القرآن وليلة أسري بعيسى
~~وليلة قبض موسى
# وأخرج ابن سعد وأحمد في الزهد والحاكم عن سعيد بن المسيب قال : رفع عيسى
~~ابن ثلاث وثلاثين سنة ومات لها معاذ
# وأخرج ابن جرير وابن أبي حاتم عن الحسن في قوله @QB@ ومطهرك من الذين
~~كفروا @QE@ قال : طهره من اليهود والنصارى والمجوس ومن كفار قومه
# وأخرج ابن جرير عن محمد بن جعفر بن الزبير @QB@ ومطهرك من الذين كفروا
~~@QE@ قال : إذ هموا منك بما ms1024 هموا
# وأخرج عبد بن حميد وابن جرير عن قتادة في قوله @QB@ وجاعل الذين اتبعوك
~~فوق الذين كفروا إلى يوم القيامة @QE@ قال : أهل الإسلام الذين اتبعوه على
~~فطرته وملته وسنته فلا يزالون ظاهرين على من ناوأهم إلى يوم القيامة
# وأخرج ابن جرير عن ابن جريج في الآية قال : ناصر من اتبعك على الإسلام
~~على الذين كفروا إلى يوم القيامة
# وأخرج ابن أبي حاتم وابن عساكر عن النعمان بن بشير سمعت رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم يقول : لا تزال طائفة من أمتي ظاهرين لا يبالون من خالفهم
~~حتى يأتي أمر الله
# قال النعمان : فمن قال إني أقول على رسول الله ما لم يقل فإن تصديق ذلك
~~في كتاب الله تعالى
# قال الله تعالى @QB@ وجاعل الذين اتبعوك فوق الذين كفروا إلى يوم القيامة
~~@QE@ الآية
# وأخرج ابن أبي حاتم عن الحسن @QB@ وجاعل الذين اتبعوك @QE@ قال : هم
~~المسلمون ونحن منهم ونحن فوق الذين كفروا إلى يوم القيامة
# وأخرج ابن عساكر عن معاوية بن أبي سفيان قال سمعت رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم يقول : إنها لن تبرح عصابة من أمتي يقاتلون على الحق ظاهرين على
~~الناس حتى يأتي أمر الله وهم على ذلك
# ثم قرأ بهذه الآية @QB@ يا عيسى إني متوفيك ورافعك إلي ومطهرك من الذين
~~كفروا وجاعل الذين اتبعوك فوق الذين كفروا إلى يوم القيامة @QE@
~~PageV02P226
# وأخرج ابن جرير عن ابن زيد في الآية قال : النصارى فوق اليهود إلى يوم
~~القيامة فليس بلد فيه أحد من النصارى إلا وهم فوق يهود في شرق ولا غرب هم
~~في البلد كلها مستذلون
# وأخرج ابن المنذر عن الحسن في الآية قال : عيسى مرفوع عند الله ثم ينزل
~~قبل يوم القيامة فمن صدق عيسى ومحمدا صلى الله عليه وسلم وكان على دينهما
~~لم يزالوا ظاهرين على من فارقهم إلى يوم القيامة
# وأخرج ابن جرير من طريق علي عن ابن عباس في قوله @QB@ وأما الذين آمنوا
~~وعملوا الصالحات @QE@ يقول : أدوا فرائضي @QB@ فيوفيهم أجورهم @QE@ يقول :
~~فيعطيهم جزاء أعمالهم الصالحة كاملا ms1025 لا يبخسون منه شيئا ولا ينقصونه
# <
# > الآية 58 < <
# | آل عمران : ( 58 ) ذلك نتلوه عليك . . . . .
# > >
# أخرج ابن أبي حاتم عن الحسن قال أتى رسول الله راهبا نجران فقال أحدهما :
~~من أبو عيسى وكان رسول الله صلى الله عليه وسلم لا يعجل حتى يأمره ربه
# فنزل عليه @QB@ ذلك نتلوه عليك من الآيات والذكر الحكيم @QE@ إلى قوله
~~@QB@ من الممترين @QE@
# وأخرج ابن جرير عن الضحاك في قوله @QB@ والذكر الحكيم @QE@ قال : القرآن
# وأخرج ابن أبي حاتم عن علي سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول :
~~ستكون فتن قلت : فما المخرج منها قال : كتاب الله وهو الذكر الحكيم والصراط
~~المستقيم
# <
# > آية 59 - 63 PageV02P227 < <
# | آل عمران : ( 59 - 63 ) إن مثل عيسى . . . . .
# > >
# أخرج ابن جرير وابن أبي حاتم من طريق العوفي عن ابن عباس أن رهطا من أهل
~~نجران قدموا على النبي صلى الله عليه وسلم وكان فيهم السيد والعاقب فقالوا
~~له : ما شأنك تذكر صاحبنا قال : من هو قالوا : عيسى تزعم أنه عبد الله قال
~~: أجل إنه عبد الله
# قالوا : فهل رأيت مثل عيسى أو أنبئت به
# ثم خرجوا من عنده فجاءه جبريل فقال : قل لهم إذا أتوك @QB@ إن مثل عيسى
~~عند الله كمثل آدم @QE@ إلى آخر الآية
# وأخرج عبد بن حميد وابن جرير عن قتادة قال : ذكر لنا أن سيدي أهل نجران
~~وأسقفيهم السيد والعاقب لقيا نبي الله صلى الله عليه وسلم فسألاه عن عيسى
~~فقالا : كل آدمي له أب فما شأن عيسى لا أب له فأنزل الله فيه هذه الآية
~~@QB@ إن مثل عيسى عند الله @QE@ الآية
# وأخرج ابن جرير عن السدي قال لما بعث رسول الله صلى الله عليه وسلم وسمع
~~به أهل نجران أتاه منهم أربعة نفر من خيارهم منهم السيد والعاقب وماسرجس
~~ومار بحر فسألوه ما تقول في عيسى قال : هو عبد الله وروحه وكلمته قالوا هم
~~: لا ولكنه هو الله نزل من ملكه فدخل في جوف مريم ثم خرج منها فأرانا قدرته
~~وأمره فهل رأيت انسانا قط خلق من غير أب ms1026 فأنزل الله @QB@ إن مثل عيسى عند
~~الله كمثل آدم @QE@ الآية
# وأخرج ابن جرير عن عكرمة في قوله @QB@ إن مثل عيسى @QE@ الآية قال : نزلت
~~في العاقب والسيد من أهل نجران
# وأخرج ابن جرير وابن المنذر عن ابن جريج قال بلغنا أن نصارى نجران قدم
~~وفدهم على النبي صلى الله عليه وسلم فيهم السيد والعاقب وهما يومئذ سيدا
~~أهل نجران فقالوا : يا محمد فيم تشتم صاحبنا قال : من صاحبكم قالوا : عيسى
~~بن مريم تزعم أنه عبد
# قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : أجل إنه عبد الله وكلمته ألقاها إلى
~~مريم وروح منه
# فغضبوا وقالوا : إن كنت صادقا فأرنا عبدا يحيي الموتى ويبرىء الأكمه
~~ويخلق من الطين كهيئة الطير فينفخ فيه لكنه الله
# فسكت حتى أتاه جبريل فقال : يا محمد ( لقد كفر الذين قالوا إن الله هو
~~المسيح بن مريم
#
# ) ( المائدة الآية 17 ) الآية
# فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : يا جبريل إنهم سألوني أن أخبرهم
~~بمثل عيسى
# قال جبريل @QB@ إن مثل عيسى عند الله كمثل آدم خلقه من تراب ثم قال له كن
~~فيكون @QE@ PageV02P228 فلما أصبحوا عادوا فقرأ عليهم الآيات
# وأخرج ابن سعد وعبد بن حميد عن الأزرق بن قيس قال : جاء أسقف نجران
~~والعاقب إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فعرض عليهما الإسلام فقالا : قد
~~كنا مسلمين قبلك فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : كذبتما منع الإسلام
~~منكما ثلاث : قولكما اتخذ الله ولدا وسجودكما للصليب وأكلكما لحم الخنزير
~~قالا : فمن أبو عيسى فلم يدر ما يقول
# فأنزل الله @QB@ إن مثل عيسى عند الله كمثل آدم @QE@ إلى قوله @QB@
~~بالمفسدين @QE@ فلما نزلت هذه الآيات دعاهما رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~إلى الملاعنة فقالا : انه إن كان نبيا فلا ينبغي لنا أن نلاعنه فأبيا فقالا
~~: ما تعرض سوى هذا فقال : الإسلام أو الجزية أو الحرب فأقروا بالجزية
# وأخرج عبد بن حميد وابن جرير عن قتادة @QB@ الحق من ربك فلا تكن من
~~الممترين @QE@ يعني فلا تكن في شك من عيسى ms1027 أنه كمثل آدم عبد الله ورسوله
~~وكلمته
# وأخرج ابن المنذر عن الشعبي قال : قدم وفد نجران على رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم فقالوا : حدثنا عن عيسى بن مريم قال : رسول الله وكلمته ألقاها
~~إلى مريم
# قالوا : ينبغي لعيسى أن يكون فوق هذا
# فأنزل الله @QB@ إن مثل عيسى عند الله كمثل آدم @QE@ الآية
# قالوا : ما ينبغي لعيسى أن يكون مثل آدم
# فأنزل الله @QB@ فمن حاجك فيه من بعد ما جاءك من العلم @QE@ الآية
# وأخرج ابن جرير عن عبد الله بن الحرث بن جزء الزبيدي أنه سمع النبي صلى
~~الله عليه وسلم يقول : ليت بيني وبين أهل نجران حجابا فلا أراهم ولا يروني
~~من شدة ما كانوا يمارون النبي صلى الله عليه وسلم
# وأخرج البيهقي في الدلائل من طريق سلمة بن عبد يشوع عن أبيه عن جده أن
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم كتب إلى أهل نجران قبل أن ينزل عليه ( طس )
~~سليمان : بسم الله إله إبراهيم وإسحق ويعقوب من محمد رسول الله إلى أسقف
~~نجران وأهل نجران
# إن أسلمتم فإني أحمد إليكم الله إله إبراهيم وإسحق ويعقوب
# أما بعد فإني أدعوكم إلى عبادة الله من عبادة العباد وأدعوكم إلى ولاية
~~الله من ولاية العباد فإن أبيتم فالجزية وإن أبيتم آذنتكم بالحرب والسلام
# فلما قرأ الأسقف الكتاب فظع به PageV02P229 وذعر ذعرا شديدا فبعث إلى رجل
~~من أهل نجران يقال له شرحبيل بن وداعة فدفع إليه كتاب النبي صلى الله عليه
~~وسلم فقرأه فقال له الأسقف : ما رأيك
#
# فقال شرحبيل : قد علمت ما وعد الله إبراهيم في ذرية إسماعيل من النبوة
~~فما يؤمن أن يكون هذا الرجل ليس لي في النبوة رأي لو كان رأي من أمر الدنيا
~~أشرت عليك فيه وجهدت لك
# فبعث الأسقف إلى واحد بعد واحد من أهل نجران فكلهم قال مثل قول شرحبيل
~~فاجتمع رأيهم على أن يبعثوا شرحبيل بن وداعة وعبد الله بن شرحبيل وجبار بن
~~فيض فيأتونهم بخبر رسول الله صلى الله عليه وسلم فانطلق ms1028 الوفد حتى أتوا
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم فسألهم وسألوه فلم تزل به وبهم المسألة حتى
~~قالوا له : ما تقول في عيسى بن مريم فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم :
~~ما عندي فيه شيء يومي هذا فأقيموا حتى أخبركم بما يقال لي في عيسى صبح الغد
# فأنزل الله هذه الآية @QB@ إن مثل عيسى عند الله كمثل آدم خلقه من تراب
~~@QE@ إلى قوله @QB@ فنجعل لعنة الله على الكاذبين @QE@ فأبوا أن يقروا بذلك
# فلما أصبح رسول الله صلى الله عليه وسلم الغد بعدما أخبرهم الخبر أقبل
~~مشتملا على الحسن والحسين في خميلة له وفاطمة تمشي خلف ظهره للملاعنة وله
~~يومئذ عدة نسوة فقال شرحبيل لصاحبه : إني أرى أمرا مقبلا إن كان هذا الرجل
~~نبيا مرسلا فلاعناه لا يبقى على وجه الأرض منا شعر ولا ظفر إلا هلك فقالا
~~له : ما رأيك فقال : رأيي أن أحكمه فإني أرى رجلا لا يحكم شططا ابدا
# فقالا له : أنت وذاك
# فتلقى شرحبيل رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال : إني قد رأيت خيرا من
~~ملاعنتك قال : وما هو قال : حكمك اليوم إلى الليل وليلتك إلى الصباح فمهما
~~حكمت فينا فهو جائز
# فرجع رسول الله صلى الله عليه وسلم ولم يلاعنهم وصالحهم على الجزية
# وأخرج البخاري ومسلم والترمذي والنسائي وأبو نعيم في الدلائل عن حذيفة أن
~~العاقب والسيد أتيا رسول الله صلى الله عليه وسلم فأراد أن يلاعنهما فقال
~~أحدهما لصاحبه : لا تلاعنه فوالله لئن كان نبيا فلاعننا لا نفلح نحن ولا
~~عقبنا من بعده فقالوا له : نعطيك ما سألت فابعث معنا رجلا أمينا فقال : قم
~~يا أبا عبيدة
# فلما وقف قال : هذا أمين هذه الأمة
# وأخرج الحاكم وصححه وابن مردويه وأبو نعيم في الدلائل عن جابر قال قدم
~~على النبي صلى الله عليه وسلم العاقب والسيد فدعاهما إلى الإسلام فقالا :
~~أسلمنا يا محمد PageV02P230 قال : كذبتما إن شئتما أخبرتكما بما يمنعكما من
~~الإسلام
# قالا : فهات
# قال : حب الصليب وشرب الخمر وأكل لحم الخنزير
# قال جابر ms1029 : فدعاهما إلى الملاعنة فواعداه إلى الغد فغدا رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم وأخذ بيد علي وفاطمة والحسن والحسين ثم أرسل اليهما فأبيا
~~أن يجيباه وأقرا له فقال : والذي بعثني بالحق لو فعلا لأمطر الوادي عليهما
~~نارا
# قال جابر : فيهم نزلت @QB@ تعالوا ندع أبناءنا وأبناءكم @QE@ الآية
# قال جابر : أنفسنا وأنفسكم رسول الله صلى الله عليه وسلم وعلي وأبناءنا
~~الحسن والحسين ونساءنا فاطمة
# وأخرج الحاكم وصححه عن جابر أن وفد نجران أتوا النبي صلى الله عليه وسلم
~~فقالوا : ما تقول في عيسى فقال : هو روح الله وكلمته وعبد الله ورسوله
~~قالوا له : هل لك أن نلاعنك أنه ليس كذلك قال : وذاك أحب إليكم قالوا : نعم
# قال : فإذا شئتم
# فجاء وجمع ولده الحسن والحسين فقال رئيسهم : لا تلاعنوا هذا الرجل فوالله
~~لئن لاعنتموه ليخسفن بأحد الفريقين فجاؤوا فقالوا : يا أبا القاسم إنما
~~أراد أن يلاعنك سفهاؤنا وإنا نحب أن تعفينا
# قال : قد أعفيتكم ثم قال : إن العذاب قد أظل نجران
# وأخرج أبو النعيم في الدلائل من طريق الكلبي عن أبي صالح عن ابن عباس أن
~~وفد نجران من النصارى قدموا على رسول الله صلى الله عليه وسلم وهم أربعة
~~عشر رجلا من أشرافهم
# منهم السيد وهو الكبير والعاقب وهو الذي يكون بعده وصاحب رأيهم فقال رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم لهما : أسلما قالا : أسلمنا
# قال : ما أسلمتما
# قالا : بلى
# قد أسلمنا قبلك
# قال : كذبتما يمنعكم من الإسلام ثلاث فيكما : عبادتكما الصليب وأكلكما
~~الخنزير وزعمكما أن لله ولدا
# ونزل @QB@ إن مثل عيسى عند الله كمثل آدم خلقه من تراب @QE@ الآية
# فلما قرأها عليهم قالوا : ما نعرف ما تقول
# ونزل @QB@ فمن حاجك فيه من بعد ما جاءك من العلم @QE@ يقول : من جادلك في
~~أمر عيسى من بعد ما جاءك من العلم من القرآن @QB@ فقل تعالوا @QE@ إلى قوله
~~@QB@ ثم نبتهل @QE@ يقول : نجتهد في الدعاء أن الذي جاء به محمد هو الحق
~~وأن الذي يقولون هو الباطل فقال لهم : إن الله قد أمرني إن لم ms1030 تقبلواهذا أن
~~أباهلكم فقالوا : يا أبا القاسم بل نرجع فننظر في أمرنا ثم نأتيك
# فخلا بعضهم ببعض وتصادقوا فيما بينهم قال السيد للعاقب : قد والله علمتم
~~أن الرجل نبي مرسل ولئن لاعنتموه إنه ليستأصلكم وما لاعن قوم PageV02P231
~~قط نبيا فبقي كبيرهم ولا نبت صغيرهم
# فإن أنتم لم تتبعوه وأبيتم إلا إلف دينكم فوادعوه وارجعوا إلى بلادكم
# وقد كان رسول الله صلى الله عليه وسلم خرج ومعه علي والحسن والحسين
~~وفاطمة فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : إن أنا دعوت فأمنوا أنتم فأبوا
~~أن يلاعنوه وصالحوه على الجزية
# وأخرج أبو نعيم في الدلائل من طريق عطاء والضحاك عن ابن عباس أن ثمانية
~~من أساقف العرب من أهل نجران قدموا على رسول الله صلى الله عليه وسلم منهم
~~العاقب والسيد فأنزل الله @QB@ فقل تعالوا ندع أبناءنا @QE@ إلى قوله @QB@
~~ثم نبتهل @QE@ يريد ندع الله باللعنة على الكاذب
# فقالوا : أخرنا ثلاثة أيام فذهبوا إلى بني قريظة والنضير وبني قينقاع
~~فاستشاروهم
# فأشاروا عليهم أن يصالحوه ولا يلاعنوه وهو النبي الذي نجده في التوراة
# فصالحوا النبي صلى الله عليه وسلم على ألف حلة في صفر وألف في رجب ودراهم
# وأخرج عبد بن حميد وابن جرير وأبو نعيم في الدلائل عن قتادة @QB@ فمن
~~حاجك فيه @QE@ في عيسى @QB@ فقل تعالوا ندع أبناءنا @QE@ الآية فدعا النبي
~~صلى الله عليه وسلم لذلك وفد نجران وهم الذين حاجوه في عيسى فنكصوا وأبوا
# وذكر لنا أن النبي صلى الله عليه وسلم قال : إن كان العذاب لقد نزل على
~~أهل نجران ولو فعلوا لاستئصلوا عن وجه الأرض
# وأخرج ابن أبي شيبة وسعيد بن منصور وعبد بن حميد وابن جرير وأبو نعيم عن
~~الشعبي قال كان أهل نجران أعظم قوم من النصارى قولا في عيسى بن مريم فكانوا
~~يجادلون النبي صلى الله عليه وسلم فيه
# فأنزل الله هذه الآيات في سورة آل عمران @QB@ إن مثل عيسى عند الله @QE@
~~إلى قوله @QB@ فنجعل لعنة الله على الكاذبين @QE@ فأمر بملاعنتهم فواعدوه
~~لغد فغدا النبي صلى الله ms1031 عليه وسلم ومعه الحسن والحسين وفاطمة فأبوا أن
~~يلاعنوه وصالحوه على الجزية فقال النبي صلى الله عليه وسلم : لقد أتاني
~~البشير بهلكة أهل نجران حتى الطير على الشجر لو تموا على الملاعنة
# وأخرج عبد الرزاق والبخاري والترمذي والنسائي وابن جرير وابن المنذر وابن
~~أبي حاتم وابن مردويه وأبو نعيم في الدلائل عن ابن عباس قال لو باهل أهل
~~نجران رسول الله صلى الله عليه وسلم لرجعوا لا يجدون أهلا ولا مالا
# وأخرج مسلم والترمذي وابن المنذر والحاكم والبيهقي في سننه عن سعد بن أبي
~~PageV02P232 وقاص قال : لما نزلت هذه الآية @QB@ فقل تعالوا ندع أبناءنا
~~وأبناءكم @QE@ دعا رسول الله صلى الله عليه وسلم عليا وفاطمة وحسنا وحسينا
~~فقال : اللهم هؤلاء أهلي
# وأخرج ابن جرير عن علباء بن أحمر اليشكري قال لما نزلت هذه الآية @QB@
~~فقل تعالوا ندع أبناءنا وأبناءكم @QE@ الآية
# أرسل رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى علي وفاطمة وابنيهما الحسن
~~والحسين ودعا اليهود ليلاعنهم فقال شاب من اليهود : ويحكم أليس عهدكم
~~بالأمس إخوانكم الذين مسخوا قردة وخنازير لا تلاعنوا
# فانتهوا
# وأخرج ابن عساكر عن جعفر بن محمد عن أبيه في هذه الآية @QB@ تعالوا ندع
~~أبناءنا @QE@ الآية
# قال : فجاء بأبي بكر وولده وبعمر وولده وبعثمان وولده وبعلي وولده
# وأخرج ابن المنذر وابن أبي حاتم من طريق ابن جريج عن ابن عباس @QB@ ثم
~~نبتهل @QE@ نجتهد
# وأخرج الحاكم وصححه والبيهقي في سننه عن ابن عباس أن رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم قال : هذا الإخلاص يشير بأصبعه التي تلي الإبهام وهذا الدعاء
~~فرفع يديه حذو منكبيه وهذا الإبتهال فرفع يديه مدا
# وأخرج ابن جرير وابن أبي حاتم عن ابن عباس @QB@ إن هذا لهو القصص الحق
~~@QE@ يقول : إن هذا الذي قلنا في عيسى هو الحق
# وأخرج عبد بن حميد عن قيس بن سعد قال : كان بين ابن عباس وبين آخر شيء
~~فقرأ هذه الآية @QB@ تعالوا ندع أبناءنا وأبناءكم ونساءنا ونساءكم وأنفسنا
~~وأنفسكم ثم نبتهل @QE@ فرفع يديه واستقبل الركن @QB@ فنجعل لعنة الله على
~~الكاذبين ms1032 @QE@
# <
# > الآية 64 < <
# | آل عمران : ( 64 ) قل يا أهل . . . . .
# > >
# أخرج ابن أبي شيبة ومسلم وأبو داود والنسائي والبيهقي في سننه عن ابن
~~عباس قال كان النبي صلى الله عليه وسلم يقرأ في ركعتي الفجر في الأولى
~~منهما ( قولوا آمنا بالله وما أنزل PageV02P233 إلينا
#
# ) ( البقرة الآية 136 ) الآية
# وفي الثانية @QB@ تعالوا إلى كلمة سواء بيننا وبينكم @QE@
# وأخرج عبد الرزاق والبخاري ومسلم والنسائي وابن أبي حاتم عن ابن عباس قال
~~: حدثني أبو سفيان أن هرقل دعا بكتاب رسول الله صلى الله عليه وسلم فقرأه
~~فإذا فيه : بسم الله الرحمن الرحيم
# من محمد رسول الله إلى هرقل عظيم الروم سلام على من اتبع الهدى
# أما بعد فإني أدعوك بدعاية الإسلام
# أسلم تسلم
# أسلم يؤتك الله أجرك مرتين فإن توليت فإن عليك إثم الأريسين @QB@ يا أهل
~~الكتاب تعالوا إلى كلمة سواء بيننا وبينكم ألا نعبد إلا الله ولا نشرك به
~~شيئا @QE@ إلى قوله @QB@ اشهدوا بأنا مسلمون @QE@
# وأخرج الطبراني عن ابن عباس أن كتاب رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى
~~الكفار @QB@ تعالوا إلى كلمة سواء بيننا وبينكم @QE@ الآية
# وأخرج ابن جرير وابن أبي حاتم عن ابن جريج في قوله @QB@ تعالوا إلى كلمة
~~@QE@ الآية
# قال : بلغني أن النبي صلى الله عليه وسلم دعا يهود أهل المدينة إلى ذلك
~~فأبوا عليه فجاهدهم حتى أتوا بالجزية
# وأخرج عبد بن حميد وابن جرير عن قتادة قال ذكر لنا أن النبي صلى الله
~~عليه وسلم دعا يهود أهل المدينة إلى الكلمة السواء وهم الذين حاجوا في
~~إبراهيم وزعموا أنه مات يهوديا وأكذبهم الله ونفاهم منه فقال ( يا أهل
~~الكتاب لم تحاجون في إبراهيم
#
# ) ( آل عمران الآية 65 ) الآية
# وأخرج ابن جرير عن الربيع قال : ذكر لنا أن النبي صلى الله عليه وسلم دعا
~~اليهود إلى الكلمة السواء
# وأخرج عن محمد بن جعفر بن الزبير في قوله @QB@ قل يا أهل الكتاب تعالوا
~~@QE@ الآية قال : فدعاهم إلى النصف وقطع عنهم الحجة
# يعني وفد نجران
# وأخرج عن السدي قال : ثم دعاهم رسول الله ms1033 صلى الله عليه وسلم
# يعني الوفد من نصارى نجران فقال @QB@ يا أهل الكتاب تعالوا إلى كلمة سواء
~~@QE@ الآية
# وأخرج ابن جرير وابن المنذر عن قتادة @QB@ تعالوا إلى كلمة سواء @QE@ قال
~~: عدل
# وأخرج ابن جرير وابن أبي حاتم عن الربيع
# مثله
# PageV02P234 وأخرج الطستي في مسائله عن ابن عباس أن نافع بن الأزرق سأله
~~عن قوله @QB@ سواء بيننا وبينكم @QE@ قال : عدل
# قال : وهل تعرف العرب ذلك قال : نعم
# أما سمعت قول الشاعر : تلاقينا تعاصينا سواء * ولكن حم عن حال بحال وأخرج
~~ابن جرير وابن أبي حاتم عن أبي العالية قال : كلمة السواء لا إله إلا الله
# وأخرج عبد بن حميد وابن المنذر عن مجاهد @QB@ تعالوا إلى كلمة سواء @QE@
~~قال : لا إله إلا الله
# وأخرج ابن جرير وابن المنذر عن ابن جريج في قوله @QB@ ولا يتخذ بعضنا
~~بعضا أربابا من دون الله @QE@ قال : لا يطيع بعضنا بعضا في معصية الله
~~ويقال : إن تلك الربوبية أن يطيع الناس سادتهم وقادتهم في غير عبادة وإن لم
~~يصلوا لهم
# وأخرج ابن جرير وابن أبي حاتم عن عكرمة في قوله @QB@ ولا يتخذ بعضنا بعضا
~~أربابا @QE@ قال : سجود بعضهم لبعض
# <
# > الآيتان 65 - 66 < <
# | آل عمران : ( 65 - 66 ) يا أهل الكتاب . . . . .
# > >
# أخرج ابن إسحق وابن جرير والبيهقي في الدلائل عن ابن عباس قال اجتمعت
~~نصارى نجران وأحبار يهود عند رسول الله صلى الله عليه وسلم فتنازعوا عنده
~~فقالت الأحبار : ما كان إبراهيم إلا يهوديا وقالت النصارى : ما كان إبراهيم
~~إلا نصرانيا
# فأنزل الله فيهم @QB@ يا أهل الكتاب لم تحاجون في إبراهيم وما أنزلت
~~التوراة والإنجيل إلا من بعده @QE@ إلى قوله @QB@ والله ولي المؤمنين @QE@
~~فقال أبو رافع القرظي : أتريد منا يا محمد أن نعبدك كما تعبد النصارى عيسى
~~بن مريم فقال رجل من أهل نجران : أذلك تريد يا محمد فقال رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم : معاذ الله أن أعبد غير الله أو آمر بعبادة غيره
# ما بذلك بعثني ولا أمرني
# فأنزل الله في ذلك من قولهما ( ما كان لبشر ms1034 أن يؤتيه الله PageV02P235
~~الكتاب والحكم والنبوة ثم يقول للناس كونوا عبادا لي من دون الله ) ( آل
~~عمران الآية 79 ) إلى قوله ( بعد إذ أنتم مسلمون ) ثم ذكر ما أخذ عليهم
~~وعلى آباءهم من الميثاق بتصديقه إذا هو جاءهم وإقرارهم به على أنفسهم فقال
~~( وإذ أخذ الله ميثاق النبيين ) ( آل عمران الآية 81 ) إلى قوله ( من
~~الشاهدين )
# وأخرج عبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر عن قتادة قال ذكر لنا أن النبي
~~صلى الله عليه وسلم دعا يهود أهل المدينة وهم الذين حاجوا في إبراهيم
~~وزعموا أنه مات يهوديا
# فأكذبهم الله ونفاهم منه وقال @QB@ يا أهل الكتاب لم تحاجون في إبراهيم
~~@QE@ وتزعمون أنه كان يهوديا أو نصرانيا @QB@ وما أنزلت التوراة والإنجيل
~~إلا من بعده @QE@ فكانت اليهودية بعد التوراة وكانت النصرانية بعد الإنجيل
~~@QB@ أفلا تعقلون @QE@
# وأخرج عبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم عن مجاهد في قوله
~~@QB@ يا أهل الكتاب لم تحاجون في إبراهيم @QE@ قال : اليهود والنصارى برأه
~~الله منهم حين ادعى كل أمة منهم وألحق به المؤمنين من كان من أهل الحنيفية
# وأخرج ابن أبي حاتم عن السدي @QB@ يا أهل الكتاب لم تحاجون في إبراهيم
~~@QE@ قالت النصارى : كان نصرانيا
# وقالت اليهود : كان يهوديا
# فأخبرهم الله أن التوراة والإنجيل إنما أنزلتا من بعده وبعده كانت
~~اليهودية والنصرانية
# وأخرج ابن أبي حاتم عن أبي العالية @QB@ ها أنتم هؤلاء حاججتم فيما لكم
~~به علم @QE@ يقول : فيما شهدتم ورأيتم وعاينتم @QB@ فلم تحاجون فيما ليس
~~لكم به علم @QE@ يقول : فيما لم تشهدوا ولم تروا ولم تعاينوا
# وأخرج عبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر عن قتادة
# مثله
# وأخرج ابن أبي حاتم عن السدي في الآية قال : أما الذي لهم به علم فما حرم
~~عليهم وما أمروا به وأما الذي ليس لهم به علم فشأن إبراهيم
# وأخرج ابن أبي حاتم عن الحسن في الآية قال : يعذر من حاج بعلم ولا يعذر
~~من حاج بالجهل
# <
# > الآية 67 PageV02P236 < <
# | آل عمران : ( 67 ) ما كان إبراهيم . . . . .
# > >
# أخرج ابن ms1035 جرير عن الشعبي قال : قالت اليهود : إبراهيم على ديننا
# وقالت النصارى : هو على ديننا
# فأنزل الله @QB@ ما كان إبراهيم يهوديا ولا نصرانيا @QE@ الآية
# فأكذبهم الله وأدحض حجتهم
# وأخرج عن الربيع
# مثله
# وأخرج ابن أبي حاتم عن مقاتل بن حيان قال : قال كعب وأصحابه ونفر من
~~النصارى : إن إبراهيم منا وموسى منا والأنبياء منا
# فقال الله @QB@ ما كان إبراهيم يهوديا ولا نصرانيا ولكن كان حنيفا مسلما
~~@QE@
# وأخرج ابن جرير عن سالم بن عبد الله لا أراه إلا يحدثه عن أبيه
# أن زيد بن عمرو بن نفيل خرج إلى الشام يسأل عن الدين ويتبعه فلقي عالما
~~من اليهود فسأله عن دينه وقال : إني لعلي أن أدين دينكم فأخبرني عن دينكم
~~فقال له اليهودي : إنك لن تكون على ديننا حتى تأخذ بنصيبك من غضب الله قال
~~زيد : ما أفر إلا من غضب الله ولا أحمل من غضب الله شيئا أبدا فهل تدلني
~~على دين ليس فيه هذا قال : ما أعلمه إلا أن تكون حنيفا
# قال : وما الحنيف قال : دين إبراهيم لم يكن يهوديا ولا نصرانيا وكان لا
~~يعبد إلا الله
# فخرج من عنده فلقي عالما من النصارى فسأله عن دينه فقال : إني لعلي أن
~~أدين دينكم فأخبرني عن دينكم قال : إنك لن تكون على ديننا حتى تأخذ بنصيبك
~~من لعنة الله قال : لا أحتمل من لعنة الله شيئا ولا من غضب الله شيئا أبدا
~~فهل تدلني على دين ليس فيه هذا فقال له نحو ما قال اليهودي : لا أعلمه إلا
~~أن تكون حنيفا
# فخرج من عندهم وقد رضي بالذي أخبراه والذي اتفقا عليه من شأن إبراهيم
# فلم يزل رافعا يديه إلى الله وقال : اللهم إني أشهدك أني على دين إبراهيم
~~< <
# | آل عمران : ( 68 ) إن أولى الناس . . . . .
# > >
# <
# > الآية 68
# أخرج عبد بن حميد من طريق شهر بن حوشب حدثني ابن غنم أنه لما أن خرج
~~أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم إلى النجاشي أدركهم عمرو بن العاص وعمارة
~~بن أبي معيط فأرادوا عنتهم والبغي ms1036 عليهم فقدموا على النجاشي وأخبروه أن
~~هؤلاء الرهط PageV02P237 الذين قدموا عليك من أهل مكة إنما يريدون أن
~~يخبلوا عليك ملكك ويفسدوا عليك أرضك ويشتموا ربك
# فأرسل إليهم النجاشي فلما أن أتوه قال : ألا تسمعون ما يقول صاحباكم هذان
~~لعمرو بن العاص وعمارة بن أبي معيط يزعمان أنما جئتم لتخبلوا علي ملكي
~~وتفسدوا علي أرضي
# فقال عثمان بن مظعون وحمزة : إن شئتم فخلوا بين أحدنا وبين النجاشي
~~فلنكلمه فأنا أحدثكم سنا فإن كان صوابا فالله يأتي به وإن كان غير ذلك قلتم
~~رجل شاب لكم في ذلك عذر
# فجمع النجاشي قسيسيه ورهبانه وتراجمته ثم سألهم أرأيتكم صاحبكم هذا الذي
~~من عنده جئتم ما يقول لكم وما يأمركم به وما ينهاكم عنه
# هل له كتاب يقرأه قالوا : نعم
# هذا الرجل يقرأ ما أنزل الله عليه وما قد سمع منه وهو يأمر بالمعروف
~~ويأمر بحسن المجاورة ويأمر باليتيم ويأمر بأن يعبد الله وحده ولا يعبد معه
~~إله آخر
# فقرأ عليه سورة الروم وسورة العنكبوت وأصحاب الكهف ومريم
# فلما أن ذكر عيسى في القرآن أراد عمرو أن يغضبه عليهم فقال : والله إنهم
~~ليشتمون عيسى ويسبونه قال النجاشي : ما يقول صاحبكم في عيسى قال : يقول إن
~~عيسى عبد الله ورسوله وروحه وكلمته ألقاها إلى مريم
# فأخذ النجاشي نفثة من سواكه قدر ما يقذي العين فحلف ما زاد المسيح على ما
~~يقول صاحبكم ما يزن ذلك القذى في يده من نفثة سواكه فأبشروا ولا تخافوا فلا
~~دهونة - يعني بلسان الحبشة اليوم على حزب إبراهيم - قال عمرو بن العاص : ما
~~حزب إبراهيم قال : هؤلاء الرهط وصاحبهم الذي جاؤوا من عنده ومن اتبعهم
# فأنزلت ذلك اليوم خصومتهم على رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو بالمدينة
~~@QB@ إن أولى الناس بإبراهيم للذين اتبعوه وهذا النبي والذين آمنوا والله
~~ولي المؤمنين @QE@
# وأخرج سعيد بن منصور وعبد بن حميد والترمذي وابن جرير وابن المنذر وابن
~~أبي حاتم والحاكم وصححه عن ابن مسعود أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال
~~: إن ms1037 لكل نبي ولاة من النبيين وإن وليي منهم أبي وخليل ربي ثم قرأ @QB@ إن
~~أولى الناس بإبراهيم للذين اتبعوه وهذا النبي والذين آمنوا والله ولي
~~المؤمنين @QE@
# وأخرج ابن أبي حاتم عن الحكم بن ميناء أن رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~قال : يا معشر قريش إن أولى الناس بالنبي المتقون فكونوا أنتم بسبيل ذلك
~~فانظروا أن لا يلقاني الناس يحملون الأعمال وتلقوني بالدنيا تحملونها فأصد
~~عنكم بوجهي
# ثم قرأ عليهم PageV02P238 هذه الآية @QB@ إن أولى الناس بإبراهيم للذين
~~اتبعوه وهذا النبي والذين آمنوا والله ولي المؤمنين @QE@
# وأخرج ابن جرير وابن أبي حاتم من طريق علي عن ابن عباس @QB@ إن أولى
~~الناس بإبراهيم للذين اتبعوه @QE@ قال : هم المؤمنون
# وأخرج عبد بن حميد وابن جرير عن قتادة @QB@ إن أولى الناس بإبراهيم للذين
~~اتبعوه @QE@ يقول الذين اتبعوه على ملته وسنته ومنهاجه وفطرته @QB@ وهذا
~~النبي @QE@ وهو نبي الله محمد صلى الله عليه وسلم @QB@ والذين آمنوا معه
~~@QE@ وهم المؤمنون
# وأخرج ابن أبي حاتم عن الحسن في الآية قال : كل مؤمن ولي لإبراهيم ممن
~~مضى وممن بقي
# وأخرج أحمد وابن أبي داود في البعث وابن أبي الدنيا في العزاء والحاكم
~~وصححه والبيهقي في البعث والنشور عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم : أولاد المؤمنين في جبل في الجنة يكفلهم إبراهيم وسارة حتى
~~يردهم إلى آبائهم يوم القيامة
# <
# > الآيات 69 - 74 < <
# | آل عمران : ( 69 - 74 ) ودت طائفة من . . . . .
# > >
# أخرج ابن المنذر وابن أبي حاتم عن سفيان قال : كل شيء في آل عمران من ذكر
~~أهل الكتاب فهو في النصارى
# PageV02P239 وأخرج عبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر عن قتادة في قوله
~~@QB@ يا أهل الكتاب لم تكفرون بآيات الله وأنتم تشهدون @QE@ قال : تشهدون
~~أن نعت نبي الله محمد صلى الله عليه وسلم في كتابكم ثم تكفرون به وتنكرونه
~~ولا تؤمنون به وأنتم تجدونه مكتوبا عندكم في التوراة والإنجيل
# النبي الأمي
# وأخرج ابن جرير وابن أبي حاتم عن الربيع
# مثله
# وأخرج ابن جرير وابن أبي حاتم ms1038 عن السدي في قوله @QB@ يا أهل الكتاب لم
~~تكفرون بآيات الله @QE@ قال : محمد @QB@ وأنتم تشهدون @QE@ قال : تشهدون
~~أنه الحق تجدونه مكتوبا عندكم
# وأخرج ابن أبي حاتم عن مقاتل @QB@ لم تكفرون بآيات الله @QE@ قال :
~~بالحجج @QB@ وأنتم تشهدون @QE@ أن القرآن حق وأن محمدا رسول الله تجدونه
~~مكتوبا في التوراة والإنجيل
# وأخرج ابن جرير وابن أبي حاتم عن ابن جريج @QB@ لم تكفرون بآيات الله
~~وأنتم تشهدون @QE@ على أن الدين عند الله الإسلام ليس لله دين غيره
# وأخرج ابن جرير وابن أبي حاتم عن الربيع في قوله @QB@ لم تلبسون الحق
~~بالباطل @QE@ يقول : لم تخلطون اليهودية والنصرانية بالإسلام وقد علمتم أن
~~دين الله الذي لا يقبل من أحد غيره الإسلام @QB@ وتكتمون الحق @QE@ يقول :
~~تكتمون شأن محمد صلى الله عليه وسلم وأنتم تجدونه مكتوبا عندكم في التوراة
~~والإنجيل
# وأخرج عبد بن حميد وابن جرير عن قتادة
# مثله
# وأخرج ابن إسحق وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم عن ابن عباس قال :
~~قال عبد الله بن الضيف وعدي بن زيد والحرث بن عوف بعضهم لبعض : تعالوا نؤمن
~~بما أنزل الله على محمد وأصحابه غدوة ونكفر به عشية حتى نلبس عليهم دينهم
~~لعلهم يصنعون كما نصنع فيرجعون عن دينهم
# فأنزل الله فيهم @QB@ يا أهل الكتاب لم تلبسون الحق بالباطل @QE@ إلى
~~قوله @QB@ والله واسع عليم @QE@
# وأخرج سعيد بن منصور وابن جرير وابن المنذر عن أبي مالك قال : قالت
~~اليهود بعضهم لبعض : آمنوا معهم بما يقولون أول النهار وارتدوا آخره لعلهم
~~يرجعون معكم
# فاطلع الله على سرهم فأنزل الله تعالى @QB@ وقالت طائفة من أهل الكتاب
~~آمنوا بالذي أنزل @QE@ الآية
# PageV02P240 وأخرج ابن جرير وابن أبي حاتم عن السدي في قوله @QB@ وقالت
~~طائفة من أهل الكتاب @QE@ الآية
# قال : كان أحبار قرى عربية اثني عشر حبرا فقالوا لبعضهم : أدخلوا في دين
~~محمد أول النهار وقولوا : نشهد أن محمدا حق صادق فإذا كان آخر النهار
~~فاكفروا وقولوا : إنا رجعنا إلى علمائنا وأحبارنا فسألناهم فحدثونا : إن
~~محمدا كاذب وإنكم لستم على شيء وقد رجعنا إلى ms1039 ديننا فهو أعجب إلينا من
~~دينكم لعلهم يشكون فيقولون : هؤلاء كانوا معنا أول النهار فما بالهم فأخبر
~~الله رسوله بذلك
# وأخرج ابن جرير وابن أبي حاتم من طريق العوفي عن ابن عباس في قوله @QB@
~~وقالت طائفة @QE@ الآية
# قال : إن طائفة من اليهود قالت : إذا لقيتم أصحاب محمد أول النهار فآمنوا
~~وإذا كان آخره فصلوا صلاتكم لعلهم يقولون هؤلاء أهل الكتاب وهم أعلم منا
~~لعلهم ينقلبون عن دينهم
# وأخرج ابن المنذر وابن أبي حاتم وابن مردويه والضياء في المختارة من طريق
~~أبي ظبيان عن ابن عباس في قوله @QB@ وقالت طائفة @QE@ الآية
# قال : كانوا يكونون معهم أول النهار ويجالسونهم ويكلمونهم فإذا أمسوا
~~وحضرت الصلاة كفروا به وتركوه
# وأخرج عبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم عن مجاهد في قوله
~~@QB@ آمنوا بالذي أنزل على الذين آمنوا وجه النهار @QE@ يهود تقوله صلت مع
~~محمد صلاة الفجر وكفروا آخر النهار مكرا منهم ليروا الناس أن قد بدت لهم
~~منه الضلالة بعد إذ كانوا اتبعوه
# وأخرج ابن جرير عن قتادة والربيع في قوله @QB@ وجه النهار @QE@ قالا :
~~أول النهار
# وأخرج ابن جرير وابن المنذر عن قتادة @QB@ ولا تؤمنوا إلا لمن تبع دينكم
~~@QE@ قال : هذا قول بعضهم لبعض
# وأخرج ابن جرير عن الربيع
# مثله
# وأخرج ابن جرير عن السدي @QB@ ولا تؤمنوا إلا لمن تبع دينكم @QE@ قال :
~~لا تؤمنوا إلا لمن تبع اليهودية
# وأخرج عبد بن حميد وابن المنذر وابن أبي حاتم عن أبي مالك قال : كانت
~~اليهود تقول أحبارها للذين من دينهم : ائتوا محمدا وأصحابه أول النهار
~~فقولوا نحن على دينكم فإذا كان بالعشي فأتوهم فقولوا لهم : إنا كفرنا
~~بدينكم ونحن على ديننا PageV02P241 الأول إنا قد سألنا علماءنا فأخبرونا
~~أنكم لستم على شيء
# وقالوا لعل المسلمين يرجعون إلى دينكم فيكفرون بمحمد @QB@ ولا تؤمنوا إلا
~~لمن تبع دينكم @QE@ فأنزل الله @QB@ قل إن الهدى هدى الله @QE@
# وأخرج عبد بن حميد وابن جرير وابن أبي حاتم عن مجاهد @QB@ أن يؤتى أحد
~~مثل ما أوتيتم @QE@ حسدا من يهود أن ms1040 تكون النبوة في غيرهم وإرادة أن
~~يتابعوا على دينهم
# وأخرج عبد بن حميد وابن المنذر وابن أبي حاتم عن أبي مالك وسعيد بن جبير
~~@QB@ أن يؤتى أحد مثل ما أوتيتم @QE@ قالا : أمة محمد صلى الله عليه وسلم
# وأخرج ابن جرير وابن أبي حاتم عن السدي قال الله لمحمد @QB@ قل إن الهدى
~~هدى الله @QE@
# وأخرج ابن جرير وابن أبي حاتم عن السدي قال : قال الله لمحمد @QB@ قل إن
~~الهدى هدى الله أن يؤتى أحد مثل ما أوتيتم @QE@ يا أمة محمد @QB@ أو
~~يحاجوكم عند ربكم @QE@ يقول اليهود : فعل الله بنا كذا وكذا من الكرامة حتى
~~أنزل علينا المن والسلوى فإن الذي أعطاكم أفضل فقولوا @QB@ إن الفضل بيد
~~الله يؤتيه من يشاء @QE@
# وأخرج عبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر عن قتادة @QB@ قل إن الهدى هدى
~~الله أن يؤتى أحد مثل ما أوتيتم @QE@ يقول : لما أنزل الله كتابا مثل
~~كتابكم وبعث نبيا كنبيكم حسدتموه على ذلك @QB@ قل إن الفضل بيد الله يؤتيه
~~من يشاء @QE@
# وأخرج ابن جرير عن الربيع
# مثله
# وأخرج ابن جرير عن ابن جريج @QB@ قل إن الهدى هدى الله أن يؤتى أحد مثل
~~ما أوتيتم @QE@ يقول : هذا الأمر الذي أنتم عليه مثل ما أوتيتم @QB@ أو
~~يحاجوكم عند ربكم @QE@ قال : قال بعضهم لبعض : لا تخبروهم بما بين الله لكم
~~في كتابه @QB@ ليحاجوكم @QE@ قال : ليخاصموكم به عند ربكم فتكون لهم حجة
~~عليكم @QB@ قل إن الفضل بيد الله @QE@ قال : الإسلام @QB@ يختص برحمته من
~~يشاء @QE@ قال : القرآن والإسلام
# وأخرج عبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم عن مجاهد @QB@
~~يختص برحمته من يشاء @QE@ قال : النبوة يختص بها من يشاء
# وأخرج ابن أبي حاتم عن الحسن @QB@ يختص برحمته من يشاء @QE@ قال : رحمته
~~الإسلام
# يختص بها من يشاء
# وأخرج ابن أبي حاتم عن سعيد بن جبير @QB@ ذو الفضل العظيم @QE@ يعني
~~الوافر
# PageV02P242 <
# > الآيتان 75 - 76 < <
# | آل عمران : ( 75 - 76 ) ومن أهل الكتاب . . . . .
# > >
# أخرح عبد بن حميد وابن المنذر عن عكرمة في قوله @QB@ ومن أهل الكتاب من ms1041
~~إن تأمنه بقنطار يؤده إليك @QE@ قال : هذا من النصارى @QB@ ومنهم من إن
~~تأمنه بدينار لا يؤده إليك @QE@ قال : هذا من اليهود @QB@ إلا ما دمت عليه
~~قائما @QE@ قال : إلا ما طلبته واتبعته
# وأخرج ابن أبي حاتم عن الحسن في قوله @QB@ ومنهم من إن تأمنه بدينار لا
~~يؤده إليك @QE@ قال : كانت تكون ديون لأصحاب محمد عليهم فقالوا : ليس علينا
~~سبيل في أموال أصحاب محمد إن أمسكناها
# وهم أهل الكتاب أمروا أن يؤدوا إلى كل مسلم عهده
# وأخرج ابن أبي حاتم عن مالك بن دينار قال : إنما سمي الدينار لأنه دين
~~ونار قال : معناه أن من أخذه بحقه فهو دينه ومن أخذه بغير حقه فله النار
# وأخرج الخطيب في تاريخه عن علي بن أبي طالب أنه سئل عن الدرهم لم سمي
~~درهما وعن الدينار لم سمي دينارا قال : أما الدرهم فكان يسمى دارهم وأما
~~الدينار فضربته المجوس فسمي دينارا
# وأخرج عبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم عن مجاهد @QB@
~~إلا ما دمت عليه قائما @QE@ قال : مواظبا
# وأخرج ابن جرير وابن أبي حاتم عن السدي @QB@ إلا ما دمت عليه قائما @QE@
~~يقول : يعترف بأمانته ما دمت عليه قائما على رأسه فإذا قمت ثم جئت تطلبه
~~كافرك الذي يؤدي والذي يجحد
# وأخرج عبد بن حميد وابن جرير عن قتادة في قوله @QB@ ذلك بأنهم قالوا ليس
~~علينا في الأميين سبيل @QE@ قال : قالت اليهود : ليس علينا فيما أصبنا من
~~أموال العرب سبيل
# PageV02P243 وأخرج ابن جرير عن السدي قال : يقال له ما بالك لا تؤدي
~~أمانتك فيقول : ليس علينا حرج في أموال العرب قد أحلها الله لنا
# وأخرج عبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم عن سعيد بن جبير
~~قال : لما نزلت @QB@ ومن أهل الكتاب @QE@ إلى قوله @QB@ ذلك بأنهم قالوا
~~ليس علينا في الأميين سبيل @QE@ قال النبي صلى الله عليه وسلم : كذب أعداء
~~الله ما من شيء كان في الجاهلية إلا وهو تحت قدمي هاتين إلا الأمانة فإنها
~~مؤداة إلى البر والفاجر
# وأخرج ms1042 ابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم عن صعصة أنه سأل ابن عباس فقال
~~: إنا نصيب في الغزو من أموال أهل الذمة الدجاجة والشاة
# قال ابن عباس : فتقولون ماذا قال : نقول ليس علينا في ذلك من بأس
# قال : هذا كما قال أهل الكتاب @QB@ ليس علينا في الأميين سبيل @QE@ إنهم
~~إذا أدوا الجزية لم تحل لكم أموالهم إلا بطيب أنفسهم
# وأخرج ابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم عن ابن جريج في الآية قال :
~~بايع اليهود رجال من المسلمين في الجاهلية فلما أسلموا تقاضوهم ثمن بيوعهم
~~فقالوا : ليس علينا أمانة ولا قضاء لكم عندنا لأنكم تركتم دينكم الذي كنتم
~~عليه وادعوا أنهم وجدوا ذلك في كتابهم فقال الله @QB@ ويقولون على الله
~~الكذب وهم يعلمون @QE@
# وأخرج ابن جرير من طريق علي عن ابن عباس @QB@ بلى من أوفى بعهده واتقى
~~@QE@ يقول : اتقى الشرك @QB@ فإن الله يحب المتقين @QE@ يقول الذين يتقون
~~الشرك
# <
# > الآية 77 < <
# | آل عمران : ( 77 ) إن الذين يشترون . . . . .
# > >
# أخرج عبد الرزاق وسعيد بن منصور وأحمد وعبد بن حميد والبخاري ومسلم وأبو
~~داود والترمذي والنسائي وابن ماجة وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم
~~والبيهقي في الشعب عن ابن مسعود قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم :
~~من حلف على يمين هو فيها فاجر ليقتطع بها مال امرىء مسلم لقي الله وهو عليه
~~غضبان
# فقال الأشعث بن قيس : PageV02P244 في - والله - كان ذلك كان بيني وبين
~~رجل من اليهود أرض فجحدني فقدمته إلى النبي صلى الله عليه وسلم فقال لي
~~رسول اله صلى الله عليه وسلم : ألك بينة
#
# قلت : لا
# فقال لليهودي : احلف
#
# فقلت : يا رسول الله إذن يحلف فيذهب مالي
# فأنزل الله @QB@ إن الذين يشترون بعهد الله وأيمانهم ثمنا قليلا @QE@ إلى
~~آخر الآية
# وأخرج عبد بن حميد والبخاري وابن المنذر وابن أبي حاتم عن عبد الله بن
~~أبي أوفى أن رجلا أقام سلعة له في السوق فحلف بالله لقد أعطي بها ما لم
~~يعطه ليوقع فيها رجلا من المسلمين
# فنزلت هذه الآية ms1043 @QB@ إن الذين يشترون بعهد الله وأيمانهم ثمنا قليلا
~~@QE@ إلى آخر الآية
# واخرج أحمد وعبد بن حميد والنسائي وابن جرير وابن المنذر والطبراني
~~والبيهقي في الشعب وابن عساكر عن عدي بن بحيرة قال كان بين امرىء القيس
~~ورجل من حضرموت خصومة فارتفعا إلى النبي صلى الله عليه وسلم فقال للحضرمي :
~~بينتك وإلا فيمينه قال : يا رسول الله إن حلف ذهب بأرضي فقال رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم : من حلف على يمين كاذبة ليقتطع بها حق أخيه لقي الله وهو
~~عليه غضبان
# فقال امرؤ القيس : يا رسول الله فما لمن تركها وهو يعلم أنها حق قال :
~~الجنة
#
# فقال : أشهدك أني قد تركتها
# فنزلت هذه الآية @QB@ إن الذين يشترون بعهد الله وأيمانهم ثمنا قليلا
~~@QE@ إلى آخر الآية
# لفظ ابن جرير
# وأخرج ابن جرير عن ابن جريج أن الأشعث بن قيس اختصم هو ورجل إلى رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم في أرض كانت في يده لذلك الرجل أخذها في الجاهلية
~~فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : أقم بينتك قال الرجل : ليس يشهد لي
~~أحد على الأشعث قال : فلك يمينه فقال الأشعث : نحلف
# فأنزل الله @QB@ إن الذين يشترون بعهد الله @QE@ الآية
# فنكل الأشعث وقال : إني أشهد الله وأشهدكم أن خصمي صادق فرد إليه أرضه
~~وزاده من أرض نفسه زيادة كثيرة
# وأخرج ابن جرير عن الشعبي أن رجلا أقام سلعته من أول النهار فلما كان
~~آخره جاء رجل يساومه فحلف لقد منعها أول النهار من كذا ولولا المساء ما
~~باعها به
# فأنزل الله @QB@ إن الذين يشترون بعهد الله وأيمانهم ثمنا قليلا @QE@
# واخرج ابن جرير عن مجاهد
# نحوه
# واخرج ابن جرير عن عكرمة قال : نزلت هذه الآية @QB@ إن الذين يشترون بعهد
~~الله وأيمانهم ثمنا قليلا @QE@ PageV02P245 في أبي رافع وكنانة بن أبي
~~الحقيق وكعب بن الأشرف وحيي بن أخطب
# واخرج ابن أبي شيبة من طريق ابن عون عن إبراهيم ومحمد والحسن في قوله
~~@QB@ إن الذين يشترون بعهد الله وأيمانهم ثمنا قليلا @QE@ قالوا : هو الرجل
~~يقتطع ms1044 مال الرجل بيمينه
# وأخرج مسلم وأبو داود والترمذي عن وائل بن حجر قال جاء رجل من حضرموت
~~ورجل من كندة إلى النبي صلى الله عليه وسلم فقال الحضرمي : يا رسول الله إن
~~هذا قد غلبني على أرض كانت لأبي
# قال الكندي : هي أرض كانت في يدي أزرعها ليس له فيها حق فقال النبي صلى
~~الله عليه وسلم للحضرمي : ألك بينة قال : لا
# قال : فلك يمينه فقال : يا رسول الله إن الرجل فاجر لا يبالي ما حلف عليه
~~وليس يتورع عن شيء فقال : ليس لك منه إلا ذلك فانطلق ليحلف فقال رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم لما أدبر : لئن حلف على مال ليأكله ظلما ليلقين الله
~~وهو عنه معرض
# وأخرج أبو داود وابن ماجة عن الأشعث بن قيس أن رجلا من كندة وآخر من
~~حضرموت اختصما إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم في أرض من اليمن فقال
~~الحضرمي : يا رسول الله إن أرضي اغتصبها أبو هذا وهي في يده فقال : هل لك
~~بينة قال : لا ولكن أحلفه والله ما يعلم أنها أرضي اغتصبها أبوه
# فتهيأ الكندي لليمين فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : لا يقتطع أحد
~~مالا بيمين إلا لقي الله وهو أجذم فقال الكندي : هي أرضه
# وأخرج أحمد والبزار وأبو يعلى والطبراني بسند حسن عن أبي موسى قال :
~~اختصم رجلان إلى النبي صلى الله عليه وسلم في أرض أحدهما من حضرموت فجعل
~~يمين أحدهما فضج الآخر وقال : إذن يذهب بأرضي فقال : إن هو اقتطعها بيمينه
~~ظلما كان ممن لا ينظر الله إليه يوم القيامة ولا يزكيه وله عذاب أليم قال :
~~وورع الآخر فردها
# وأخرج أحمد بن منيع في مسنده والحاكم وصححه والبيهقي في سننه عن ابن
~~مسعود قال : كنا نعد من الذنب الذي ليس له كفارة اليمين الغموس قيل : وما
~~اليمين الغموس فقال : الرجل يقتطع بيمينه مال الرجل
# وأخرج ابن حبان والطبراني والحاكم وصححه عن الحرث بن البرصاء : سمعت
~~PageV02P246 رسول الله صلى الله عليه وسلم في الحج ms1045 بين الجمرتين وهو يقول :
~~من اقتطع مال أخيه بيمين فاجرة فليتبوأ مقعده من النار ليبلغ شاهدكم غائبكم
~~مرتين أو ثلاثا
# وأخرج البزار عن عبد الرحمن بن عوف أن النبي صلى الله عليه وسلم قال :
~~اليمين الفاجرة تذهب بالمال
# وأخرج البيهقي عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ليس
~~مما عصي الله به هو أعجل عقابا من البغي وما من شيء أطيع الله فيه أسرع
~~ثوابا من الصلة
# واليمين الفاجرة تدع الديار بلاقع
# وأخرج الحرث بن أبي أسامة والحاكم وصححه عن كعب بن مالك سمعت رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم يقول : من اقتطع مال امرىء مسلم بيمين كاذبة كانت نكتة
~~سوداء في قلبه لا يغيرها شيء إلى يوم القيامة
# وأخرج الطبراني والحاكم وصححه عن جابر بن عتيك قال قال رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم : من اقتطع مال مسلم بيمينه حرم الله عليه الجنة وأوجب له
~~النار
# فقيل : يا رسول الله وإن شيئا يسيرا قال : وإن سواكا
# وأخرج مالك وابن سعد وأحمد ومسلم والنسائي وابن ماجة عن أبي أمامة إياس
~~ابن ثعلبة الحارثي أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : من اقتطع حق
~~امرىء مسلم بيمينه فقد أوجب الله له النار وحرم الله عليه الجنة
# قالوا : وإن كان شيئا يسيرا يا رسول الله قال : وإن كان قضيبا من أراك
~~ثلاثا
# وأخرج ابن ماجة بسند صحيح عن أبي هريرة قال : قال رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم : لا يحلف عند هذا المنبر عبد ولا أمة على يمين آثمة ولو على
~~سواك رطبة إلا وجبت له النار
# واخرج ابن ماجة وابن حبان عن جابر بن عبد الله قال : قال رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم : من حلف على يمين آثمة عند منبري هذا فليتبوأ مقعده من
~~النار ولو على سواك أخضر
# قال أبو عبيد والخطابي : كانت اليمين على عهده صلى الله عليه وسلم عند
~~المنبر
# وأخرج عبد الرزاق عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله ms1046 عليه وسلم :
~~إن اليمين الكاذبة تنفق السلعة وتمحق الكسب
# وأخرج عبد الرزاق عن أبي سويد قال : سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~يقول : إن اليمين الفاجرة تعقم الرحم وتقل العدد وتدع الديار بلاقع
# PageV02P247 واخرج البخاري ومسلم والبيهقي في الأسماء والصفات عن أبي
~~هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال : ثلاثة لا يكلمهم الله ولا ينظر
~~إليهم ولهم عذاب أليم : رجل حلف يمينا على مال مسلم فاقتطعه ورجل حلف على
~~يمين بعد العصر أنه أعطي بسلعته أكثر مما أعطي وهو كاذب ورجل منع فضل ماء
~~فإن الله سبحانه يقول : اليوم أمنعك فضلي كما منعت فضل ما لم تعمل يداك
# وأخرج عبد الرزاق وعبد بن حميد وأبو داود وابن جرير والحاكم وصححه عن
~~عمران بن حصين أنه كان يقول : من حلف على يمين فاجرة يقتطع بها مال أخيه
~~فليتبوأ مقعده من النار
# فقال له قائل : شيء سمعته من رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لهم :
~~إنكم لتجدون ذلك ثم قرأ @QB@ إن الذين يشترون بعهد الله وأيمانهم @QE@
~~الآية
# واخرج البخاري عن ابن أبي مليكة أن امرأتين كانتا تخرزان في بيت فخرجت
~~إحداهما وقد أنفذ باشفاء في كفها فادعت على الأخرى فرفع إلى ابن عباس فقال
~~ابن عباس : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : لو يعطى الناس بدعواهم لذهب
~~دماء قوم وأموالهم ذكروها بالله واقرووا عليها @QB@ إن الذين يشترون بعهد
~~الله @QE@ الآية
# فذكروها فاعترفت
# واخرج عبد الرزاق وعبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر عن سعيد بن المسيب
~~قال : إن اليمين الفاجرة من الكبائر
# ثم تلا @QB@ إن الذين يشترون بعهد الله وأيمانهم ثمنا قليلا @QE@
# واخرج ابن جرير عن ابن مسعود قال : كنا نرى ونحن مع رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم أن من الذنب الذي لا يغفر يمين فجر فيها صاحبها
# وأخرج ابن أبي حاتم عن إبراهيم النخعي قال : من قرأ القرآن يتأكل الناس
~~به أتى الله يوم القيامة ووجهه بين كتفيه وذلك بأن الله يقول @QB@ إن الذين
~~يشترون بعهد ms1047 الله وأيمانهم ثمنا قليلا @QE@
# وأخرج ابن أبي شيبة في المصنف عن زاذان قال : من قرأ القرآن يأخذ به جاء
~~يوم القيامة ووجهه عظم عليه لحم
# وأخرج أحمد وعبد بن حميد ومسلم وأبو داود الترمذي والنسائي وابن ماجة
~~والبيهقي في شعب الإيمان عن أبي ذر قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~: ثلاثة لا يكلمهم الله ولا ينظر إليهم يوم القيامة ولا يزكيهم ولهم عذاب
~~أليم : المسبل إزاره والمنفق سلعته بالحلف الكاذب والمنان
# PageV02P248 وأخرج عبد الرزاق وأحمد ومسلم وأبو داود والترمذي وابن ماجة
~~وابن أبي حاتم والبيهقي في الأسماء والصفات عن أبي هريرة قال : قال رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم : ثلاثة لا يكلمهم الله يوم القيامة ولا ينظر
~~إليهم ولا يزكيهم ولهم عذاب أليم : رجل منع ابن السبيل فضل ماء عنده ورجل
~~حلف على سلعة بعد العصر كاذبا فصدقه فاشتراها بقوله ورجل بايع إماما فإن
~~أعطاه وفى له وإن لم يعطه لم يف له
# وأخرج البيهقي في شعب الإيمان عن سلمان : قال رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم : ثلاثة لا يكلمهم الله يوم القيامة ولا يزكيهم ولهم عذاب أليم : أشمط
~~زان وعائل مستكبر ورجل جعل الله له بضاعة فلا يبيع إلا بيمينه ولا يشتري
~~إلا بيمينه
# وأخرج الطبراني والحاكم وصححه عن أبي هريرة قال : قال رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم : إن الله أذن لي أن أحدث عن ديك قد مرقت رجلاه الأرض وعنقه منثن
~~تحت العرش وهو يقول : سبحانك ما أعظمك ربنا فيرد عليه ما علم ذلك من حلف بي
~~كاذبا
# <
# > الآية 78 < <
# | آل عمران : ( 78 ) وإن منهم لفريقا . . . . .
# > >
# أخرج ابن جرير وابن أبي حاتم من طريق العوفي عن ابن عباس في قوله @QB@
~~وإن منهم لفريقا يلوون ألسنتهم بالكتاب @QE@ قال : هم اليهود كانوا يزيدون
~~في كتاب الله ما لم ينزل الله
# وأخرج الفريابي وعبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم عن
~~مجاهد @QB@ يلوون ألسنتهم بالكتاب @QE@ قال : يحرفونه
# وأخرج ابن المنذر وابن أبي حاتم عن وهب ms1048 بن منبه قال : إن التوراة
~~والإنجيل كما أنزلها الله لم يغير منها حرف ولكنهم يضلون بالتحريف والتأويل
~~وكتب كانوا يكتبونها من عند أنفسهم @QB@ ويقولون هو من عند الله وما هو من
~~عند الله @QE@ فأما كتب الله فهي محفوظة لا تحول
# PageV02P249 <
# > الآيتان 79 - 80 < <
# | آل عمران : ( 79 - 80 ) ما كان لبشر . . . . .
# > >
# أخرج ابن إسحق وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم والبيهقي في الدلائل
~~عن ابن عباس قال : قال أبو رافع القرظي حين اجتمعت الأحبار من اليهود
~~والنصارى من أهل نجران عند رسول الله صلى الله عليه وسلم ودعاهم إلى
~~الإسلام : أتريد يا محمد أن نعبدك كما تعبد النصارى عيسى بن مريم فقال رجل
~~من أهل نجران نصراني يقال له الرئيس : أو ذاك تريده منا يا محمد فقال رسول
~~اللله صلى الله عليه وسلم : معاذ الله
#
# أن نعبد غير الله أو نأمر بعبادة غيره
# ما بذلك بعثني ولا بذلك أمرني
# فأنزل الله في ذلك من قولهما @QB@ ما كان لبشر أن يؤتيه الله الكتاب @QE@
~~إلى قوله @QB@ بعد إذ أنتم مسلمون @QE@
# وأخرج ابن جرير وابن أبي حاتم عن ابن جريج قال : كان ناس من يهود يتعبدون
~~الناس من دون ربهم بتحريفهم كتاب الله عن موضعه
# فقال الله @QB@ ما كان لبشر أن يؤتيه الله الكتاب والحكم والنبوة ثم يقول
~~للناس كونوا عبادا لي من دون الله @QE@ ثم يأمر الناس بغير ما أنزل الله في
~~كتابه
# وأخرج عبد بن حميد عن الحسن قال : بلغني أن رجلا قال : يا رسول الله نسلم
~~عليك كما يسلم بعضنا على بعض أفلا نسجد لك قال : لا
# ولكن أكرموا نبيكم واعرفوا الحق لأهله فإنه لا ينبغي أن يسجد لأحد من دون
~~الله
# فأنزل الله @QB@ ما كان لبشر أن يؤتيه الله الكتاب @QE@ إلى قوله @QB@
~~بعد إذ أنتم مسلمون @QE@
# وأخرج ابن أبي حاتم عن سعيد بن جبير عن ابن عباس في قوله @QB@ ربانيين
~~@QE@ قال : فقهاء معلمين
# وأخرج ابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم من طريق عكرمة عن ابن عباس في
~~قوله ms1049 @QB@ ربانيين @QE@ قال : حلماء علماء حكماء
# PageV02P250 وأخرج ابن جرير وابن أبي حاتم عن طريق الضحاك عن ابن عباس
~~@QB@ ربانيين @QE@ قال : علماء فقهاء
# وأخرج ابن جرير من طريق العوفي عن ابن عباس @QB@ ربانيين @QE@ قال :
~~حكماء فقهاء
# وأخرج ابن المنذر عن ابن مسعود @QB@ ربانيين @QE@ قال : حكماء علماء
# وأخرج ابن جرير عن مجاهد قال الربانيون الفقهاء العلماء
# وهم فوق الأحبار
# وأخرج عن سعيد بن جبير @QB@ ربانيين @QE@ قال : حكماء أتقياء
# واخرج ابن جرير عن ابن زيد قال الربانيون الذين يربون الناس ولاة هذا
~~الأمر
# يلونهم وقرأ ( لولا ينهاهم الربانيون والأحبار ) ( المائدة الآية 63 )
~~قال ( الربانيون ) الولاة ( والأحبار ) العلماء
# واخرج ابن المنذر وابن أبي حاتم عن الضحاك في قوله @QB@ كونوا ربانيين
~~بما كنتم تعلمون الكتاب @QE@ قال : حق على كل من تعلم القرآن أن يكون فقيها
# وأخرج ابن المنذر عن ابن عباس أنه كان يقرأ @QB@ بما كنتم تعلمون @QE@
# وأخرج عبد بن حميد عن سعيد بن جبير أنه قرأ @QB@ بما كنتم تعلمون @QE@
~~مثقلة برفع التاء وكسر اللام
# وأخرج عبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم عن مجاهد
# أنه قرأ @QB@ بما كنتم تعلمون الكتاب @QE@ خفيفة بنصب التاء قال ابن
~~عيينة : ما علموه حتى علموه
# وأخرج عبد بن حميد وابن جرير عن أبي بكر قال : كان عاصم يقرؤها @QB@ بما
~~كنتم تعلمون الكتاب @QE@ مثقلة برفع التاء وكسر اللام
# قال : القرآن @QB@ وبما كنتم تدرسون @QE@ قال : الفقه
# وأخرج عبد بن حميد وابن أبي حاتم عن الضحاك قال : لا يعذر أحد حر ولا عبد
~~ولا رجل ولا امرأة
# لا يتعلم من القرآن جهده ما بلغ منه فإن الله يقول : @QB@ كونوا ربانيين
~~بما كنتم تعلمون الكتاب وبما كنتم تدرسون @QE@ يقول : كونوا فقهاء كونوا
~~علماء
# PageV02P251 وأخرج ابن أبي حاتم عن أبي رزين في قوله @QB@ وبما كنتم
~~تدرسون @QE@ قال : مذاكرة الفقه كانوا يتذاكرون الفقه كما نتذاكره نحن
# وأخرج ابن جرير وابن المنذر عن ابن جريج @QB@ ولا يأمركم أن تتخذوا @QE@
~~قال : ولا يأمركم النبي
# <
# > الآيتان 81 - 82 < <
# | آل عمران : ( 81 - 82 ) وإذ أخذ الله . . . . .
# > >
# أخرج ms1050 عبد بن حميد والفريابي وابن جرير وابن المنذر عن مجاهد في قوله @QB@
~~وإذ أخذ الله ميثاق النبيين لما آتيتكم من كتاب وحكمة @QE@ قال : هي خطأ من
~~الكتاب
# وهي قراءة ابن مسعود @QB@ وإذ أخذ الله ميثاق الذين أوتوا الكتاب @QE@
# وأخرج ابن جرير عن الربيع أنه قرأ @QB@ وإذ أخذ الله ميثاق الذين أوتوا
~~الكتاب @QE@ قال : وكذلك كان يقرؤها أبي كعب بن كعب
# قال الربيع : ألا ترى أنه يقول @QB@ ثم جاءكم رسول مصدق لما معكم لتؤمنن
~~به ولتنصرنه @QE@ يقول : لتؤمنن بمحمد صلى الله عليه وسلم ولتنصرنه
# قال : هم أهل الكتاب
# وأخرج ابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم عن سعيد بن جبير قال : قلت
~~لابن عباس : إن أصحاب عبد الله يقرؤون / < واذ أخذ الله ميثاق الذين أوتوا
~~الكتاب لما آتيتكم من كتاب وحكمة > / ونحن نقرأ @QB@ ميثاق النبيين @QE@
~~فقال ابن عباس : إنما أخذ الله ميثاق النبيين على قومهم
# وأخرج عبد الرزاق و ابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم عن طاوس في الآية
~~قال : أخذ الله ميثاق النبيين أن يصدق بعضهم بعضا
# وأخرج عبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر من وجه آخر عن طاوس في الآية
~~قال : أخذ الله ميثاق الأول من الأنبياء ليصدقن وليؤمنن بما جاء به الآخر
~~منهم
# وأخرج ابن جرير عن علي بن أبي طالب رضي الله عنه قال : لم يبعث الله نبيا
~~PageV02P252 آدم فمن بعده إلا أخذ عليه العهد في محمد لئن بعث وهو حي
~~ليؤمنن به ولينصرنه
# ويأمره فيأخذ العهد على قومه
# ثم تلا @QB@ وإذ أخذ الله ميثاق النبيين لما آتيتكم من كتاب وحكمة @QE@
~~الآية
# وأخرج عبد بن حميد وابن جرير عن قتادة في الآية قال : هذا ميثاق أخذه
~~الله على النبيين أن يصدق بعضهم بعضا وأن يبلغوا كتاب الله ورسالاته فبلغت
~~الأنبياء كتاب الله ورسالاته إلى قومهم وأخذ عليهم فيما بلغتهم رسلهم أن
~~يؤمنوا بمحمد صلى الله عليه وسلم ويصدقوه وينصروه
# وأخرج ابن جرير وابن أبي حاتم عن السدي في الآية قال : لم يبعث الله نبيا
~~قط ms1051 من لدن نوح إلا أخذ الله ميثاقه
# ليؤمنن بمحمد ولينصرنه إن خرج وهو حي وإلا أخذ على قومه أن يؤمنوا به
~~وينصروه إن خرج وهم أحياء
# وأخرج ابن جريج عن الحسن في الآية قال : أخذ الله ميثاق النبيين ليبلغن
~~آخركم أولكم ولا تختلفوا
# وأخرج ابن جرير وابن المنذر عن ابن عباس في الآية قال : ثم ذكر ما أخذ
~~عليهم - يعني على أهل الكتاب - وعلى أنبيائهم من الميثاق بتصديقه - يعني
~~بتصديق محمد صلى الله عليه وسلم - إذ جاءهم وإقرارهم به على أنفسهم
# واخرج أحمد عن عبد الله بن ثابت قال : جاء عمر إلى النبي صلى الله عليه
~~وسلم فقال : يا رسول الله إني مررت بأخ لي من قريظة فكتب لي جوامع من
~~التوراة ألا أعرضها عليك فتغير وجه رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال عمر
~~: رضينا بالله ربا وبالإسلام دينا وبمحمد رسولا
# فسري عن رسول الله صلى الله عليه وسلم وقال : والذي نفس محمد بيده لو
~~أصبح فيكم موسى ثم اتبعتموه لضللتم
# إنكم حظي من الأ وأنا حظكم من النبيين
# وأخرج أبو يعلى عن جابر قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : لا
~~تسألوا أهل الكتاب عن شيء فإنهم لن يهدوكم وقد ضلوا
# إنكم إما أن تصدقوا بباطل وإما أن تكذبوا بحق وإنه - والله - لو كان موسى
~~حيا بين أظهركم ما حل له إلا أن يتبعني
# وأخرج عبد بن حميد عن سعيد بن جبير أنه قرأ @QB@ لما آتيتكم @QE@ ثقل لما
# وأخرج عن عاصم أنه قرأ @QB@ لما @QE@ مخففة @QB@ آتيتكم @QE@ بالتاء على
~~واحدة يعني أعطيتكم
# وأخرج ابن أبي حاتم من طريق العوفي عن ابن عباس في قوله @QB@ إصري @QE@
~~قال : عهدي
# PageV02P253 وأخرج ابن جرير عن علي بن أبي طالب في قوله @QB@ قال فاشهدوا
~~@QE@ يقول : فاشهدوا على أممكم بذلك @QB@ وأنا معكم من الشاهدين @QE@ عليكم
~~وعليهم @QB@ فمن تولى @QE@ عنك يا محمد بعد هذا العهد من جميع الأمم @QB@
~~فأولئك هم الفاسقون @QE@ هم العاصون في الكفر
# <
# > الآيتان 83 - 84 < <
# | آل عمران : ( 83 - 84 ) أفغير دين الله ms1052 . . . . .
# > >
# أخرج الطبراني بسند ضعيف عن ابن عباس عن النبي صلى الله عليه وسلم @QB@
~~وله أسلم من في السماوات والأرض طوعا وكرها @QE@ أما من في السموات
~~فالملائكة وأما من في الأرض فمن ولد على الإسلام وأما كرها فمن أتي به من
~~سبايا الأمم في السلاسل والأغلال يقادون إلى الجنة وهم كارهون
# وأخرج الديلمي عن أنس قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم في قوله
~~@QB@ وله أسلم من في السماوات والأرض طوعا وكرها @QE@ قال : الملائكة
~~أطاعوه في السماء والأنصار وعبد القيس أطاعوه في الأرض
# وأخرج ابن جرير من طريق مجاهد عن ابن عباس @QB@ وله أسلم من في السماوات
~~والأرض طوعا وكرها @QE@ قال : حين أخذ الميثاق
# وأخرج ابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم من طريق علي عن ابن عباس في
~~الآية قال : عبادتهم لي أجمعين @QB@ طوعا وكرها @QE@ وهو قوله ( ولله يسجد
~~من في السموات والأرض طوعا وكرها ) ( الرعد الآية 15 )
# واخرج ابن المنذر وابن أبي حاتم من طريق عكرمة عن ابن عباس @QB@ وله أسلم
~~من في السماوات @QE@ قال : هذه مفصولة @QB@ من في السماوات والأرض طوعا
~~وكرها @QE@
# PageV02P254 واخرج ابن أبي حاتم من طريق سعيد بن جبير عن ابن عباس @QB@
~~وله أسلم @QE@ قال : المعرفة
# وأخرج عبد بن حميد وابن جرير عن مجاهد في الآية قال : هو كقوله ( ولئن
~~سألتهم من خلق السموات والأرض ليقولن الله ) ( لقمان الآية 25 ) فذلك
~~إسلامهم
# وأخرج ابن جرير وابن أبي حاتم عن أبي العالية في الآية قال : كل آدمي أقر
~~على نفسه بأن الله ربي وأنا عبده
# فمن أشرك في عبادته فهذا الذي أسلم كرها ومن أخلص لله العبودية فهو الذي
~~أسلم طوعا
# وأخرج ابن جرير عن الحسن في الآية قال : أكره أقوام على الإسلام وجاء
~~أقوام طائعين
# وأخرج عن مطر الوراق في الآية قال : الملائكة طوعا والأنصار طوعا وبنو
~~سليم وعبد القيس طوعا والناس كلهم كرها
# وأخرج عبد بن حميد وابن جرير وابن أبي حاتم عن قتادة في الآية قال : أما
~~المؤمن فأسلم طائعا فنفعه ذلك وقبل ms1053 منه وأما الكافر فأسلم حين رأى بأس الله
~~فلم ينفعه ذلك ولم يقبل منهم ( فلم يك ينفعهم إيمانهم لما رأوا بأسنا ) (
~~غافر الآية 85 )
# وأخرج ابن أبي حاتم عن الحسن في الآية قال : في السماء الملائكة طوعا وفي
~~الأرض الأنصار وعبد القيس طوعا
# وأخرج عن الشعبي @QB@ وله أسلم من في السماوات @QE@ قال : استقادتهم له
# وأخرج عن أبي سنان @QB@ وله أسلم من في السماوات والأرض @QE@ قال :
~~المعرفة
# ليس أحد تسأله إلا عرفه
# وأخرج عن عكرمة في قوله @QB@ وكرها @QE@ قال : من أسلم من مشركي العرب
~~والسبايا : ومن دخل في الإسلام كرها
# واخرج الطبراني في الأوسط عن أنس قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~: من ساء خلقه من الرقيق والدواب والصبيان فاقرأوا في أذنه @QB@ أفغير دين
~~الله يبغون @QE@
# وأخرج ابن السني في عمل يوم وليلة عن يونس بن عبيد قال : ليس رجل
~~PageV02P255 يكون على دابة صعبة فيقرأ في أذنها @QB@ أفغير دين الله يبغون
~~وله أسلم @QE@ الآية
# إلا ذلت له بإذن الله عز وجل
# <
# > الآية 85 < <
# | آل عمران : ( 85 ) ومن يبتغ غير . . . . .
# > >
# أخرج أحمد والطبراني في الأوسط عن أبي هريرة قال : قال رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم : تجيء الأعمال يوم القيامة فتجيء الصلاة فتقول : يا رب أنا
~~الصلاة فيقول : إنك على خير وتجيء الصدقة فتقول : يا رب أنا الصدقة فيقول :
~~إنك على خير ثم يجيء الصيام فيقول : أنا الصيام فيقول إنك على خير ثم تجيء
~~الأعمال كل ذلك يقول الله : إنك على خير ثم يجيء الإسلام فيقول : يا رب أنت
~~السلام وأنا الإسلام فيقول الله : إنك على خير
# بك اليوم آخذ وبك أعطي
# قال الله في كتابه @QB@ ومن يبتغ غير الإسلام دينا فلن يقبل منه وهو في
~~الآخرة من الخاسرين @QE@
# <
# > الآيات 86 - 89 < <
# | آل عمران : ( 86 - 89 ) كيف يهدي الله . . . . .
# > >
# أخرج النسائي وابن حبان وابن أبي حاتم والبيهقي في سننه من طريق عكرمة عن
~~ابن عباس قال : كان رجل من الأنصار فأسلم ثم ارتد ولحق بالمشركين ثم ندم
~~فأرسل إلى قومه ms1054 : أرسلوا إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم هل لي من توبة
~~فنزلت @QB@ كيف يهدي الله قوما كفروا بعد إيمانهم @QE@ إلى قوله @QB@ فإن
~~الله غفور رحيم @QE@ فأرسل إليه قومه فأسلم
# PageV02P256 وأخرج عبد الرزاق ومسدد في مسنده وابن جرير وابن المنذر
~~والباوردي في معروفة الصحابة قال : جاء الحارث بن سويد فأسلم مع النبي صلى
~~الله عليه وسلم ثم كفر فرجع إلى قومه فأنزل الله فيه القرآن @QB@ كيف يهدي
~~الله قوما كفروا @QE@ إلى قوله @QB@ رحيم @QE@ فحملها إليه رجل من قومه
~~فقرأها عليه فقال الحارث : إنك - والله - ما علمت لصدوق وإن رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم لأصدق منك وإن الله عز وجل لأصدق الثلاثة
# فرجع الحارث فأسلم فحسن إسلامه
# وأخرج عبد بن حميد وابن جرير عن السدي في قوله @QB@ كيف يهدي الله قوما
~~@QE@ الآية قال : أنزلت في الحارث بن سويد الأنصاري كفر بعد إيمانه
# فأنزلت فيه هذه الآيات ثم نزلت @QB@ إلا الذين تابوا @QE@ الآية
# فتاب
# وأخرج عبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر من وجه آخر عن مجاهد في قوله
~~@QB@ كيف يهدي الله قوما @QE@ الآية
# قال : نزلت في رجل من بني عمرو بن عوف كفر بعد إيمانه فجاء الشام
# وأخرج ابن جرير وابن المنذر من طريق ابن جريج عن مجاهد في الآية قال : هو
~~رجل من بني عمرو بن عوف كفر بعد إيمانه قال : قال ابن جريج : أخبرني عبد
~~الله بن كثير عن مجاهد قال : لحق بأرض الروم فتنصر ثم كتب إلى قومه :
~~أرسلوا هل لي من توبة فنزلت @QB@ إلا الذين تابوا @QE@ فآمن ثم رجع
# قال ابن جريج : قال عكرمة : نزلت في أبي عامر الراهب والحارث بن سويد بن
~~الصامت ووحوح بن الأسلت في اثني عشر رجلا رجعوا عن الإسلام ولحقوا بقريش
# ثم كتبوا إلى أهلهم هل لنا من توبة فنزلت @QB@ إلا الذين تابوا من بعد
~~ذلك @QE@ الآيات
# وأخرج ابن إسحق وابن المنذر عن ابن عباس أن الحارث بن سويد قتل المجدر بن
~~زياد وقيس بن زيد أحد بني ضبيعة يوم أحد ms1055 ثم لحق بقريش فكان بمكة ثم بعث إلى
~~أخيه الجلاس يطلب التوبة ليرجع إلى قومه
# فأنزل الله فيه @QB@ كيف يهدي الله قوما @QE@ إلى آخر القصة
# وأخرج ابن أبي شيبة عن أبي صالح مولى أم هانىء أن الحرث بن سويد بايع
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم ثم لحق بأهل مكة وشهد أحدا فقاتل المسلمين ثم
~~سقط في يده فرجع إلى مكة فكتب إلى أخيه جلاس بن سويد : يا أخي إني ندمت على
~~ما كان مني فأتوب إلى الله و أرجع إلى الإسلام فاذكر ذلك لرسول الله صلى
~~الله عليه وسلم فإن PageV02P257 طمعت لي في توبة فاكتب إلي
# فذكر لرسول الله صلى الله عليه وسلم
# فأنزل الله @QB@ كيف يهدي الله قوما كفروا بعد إيمانهم @QE@ فقال قوم من
~~أصحابه ممن كان عليه يتمنع ثم يراجع الإسلام فأنزل الله ( إن الذين كفروا
~~بعد إيمانهم ثم ازدادوا كفرا لن تقبل توبتهم وأولئك هم الضالون ) وأخرج ابن
~~جرير وابن أبي حاتم من طريق العوفي عن ابن عباس في قوله @QB@ كيف يهدي الله
~~قوما كفروا بعد إيمانهم @QE@ قال : هم أهل الكتاب عرفوا محمدا ثم كفروا به
# وأخرج عبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر عن الحسن في الآية قال : هم أهل
~~الكتاب من اليهود والنصارى رأوا نعت محمد في كتابهم وأقروا به وشهدوا أنه
~~حق
# فلما بعث من غيرهم حسدوا العرب على ذلك فأنكروه وكفروا بعد إقرارهم حسدا
~~للعرب حين بعث من غيرهم
# <
# > الآية 90 < <
# | آل عمران : ( 90 ) إن الذين كفروا . . . . .
# > >
# أخرج البزار عن ابن عباس أن قوما أسلموا ثم ارتدوا ثم أسلموا ثم ارتدوا
# فأرسلوا إلى قومهم يسألون لهم
# فذكروا ذلك لرسول الله صلى الله عليه وسلم
# فنزلت هذه الآية @QB@ إن الذين كفروا بعد إيمانهم ثم ازدادوا كفرا @QE@
~~الآية
# هذا خطأ من البزار
# وأخرج ابن جرير عن الحسن في الآية قال : اليهود والنصارى لن تقبل توبتهم
~~عند الموت
# وأخرج عبد بن حميد وابن جرير وابن أبي حاتم عن قتادة في الآية قال : هم
~~اليهود كفروا ms1056 بالإنجيل وعيسى ثم ازدادوا كفرا بمحمد صلى الله عليه وسلم
~~والقرآن
# وأخرج ابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم عن أبي العالية في الآية قال :
~~إنها نزلت في اليهود والنصارى كفروا بعد إيمانهم ثم ازدادوا كفرا بذنوب
~~أذنبوها ثم ذهبوا يتوبون من تلك الذنوب في كفرهم ولو كانوا على الهدى قبلت
~~توبتهم ولكنهم على ضلالة
# PageV02P258 وأخرج عبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم عن
~~أبي العالية في قوله @QB@ لن تقبل توبتهم @QE@ قال : تابوا من الذنوب ولم
~~يتوبوا من الأصل
# وأخرج عبد بن حميد وابن جرير عن مجاهد في قوله @QB@ ثم ازدادوا كفرا @QE@
~~قال : تموا على كفرهم
# وأخرج ابن جرير عن السدي في قوله @QB@ ثم ازدادوا كفرا @QE@ قال : ماتوا
~~وهم كفار @QB@ لن تقبل توبتهم @QE@ قال : إذا تاب عند موته لم تقبل توبته
# <
# > الآية 91 < <
# | آل عمران : ( 91 ) إن الذين كفروا . . . . .
# > >
# أخرج ابن جرير وابن أبي حاتم عن الحسن في قوله @QB@ إن الذين كفروا
~~وماتوا وهم كفار فلن يقبل من أحدهم ملء الأرض ذهبا @QE@ قال : هو كل كافر
# وأخرج عبد بن حميد والبخاري ومسلم والنسائي وابن جرير وابن المنذر وابن
~~أبي حاتم وأبو الشيخ وابن مردويه والبيهقي في الأسماء والصفات عن أنس عن
~~النبي صلى الله عليه وسلم قال : يجاء بالكافر يوم القيامة فيقال له : أرأيت
~~لو كان لك ملء الأرض ذهبا أكنت مفتديا به فيقول : نعم
# فيقال : لقد سئلت ما هو أيسر من ذلك
# فذلك قوله تعالى @QB@ إن الذين كفروا وماتوا وهم كفار @QE@ الآية
# لفظ ابن جرير
# <
# > الآية 92 < <
# | آل عمران : ( 92 ) لن تنالوا البر . . . . .
# > >
# أخرج مالك وأحمد وعبد بن حميد والبخاري ومسلم والترمذي والنسائي وابن
~~المنذر وابن أبي حاتم عن أنس قال : كان أبو طلحة أكثر أنصاري بالمدينة نخلا
~~وكان أحب أمواله إليه بيرحاء وكانت مستقبلة المسجد وكان النبي صلى الله
~~عليه وسلم يدخلها ويشرب من ماء فيها طيب فلما نزلت @QB@ لن تنالوا البر حتى
~~تنفقوا مما تحبون @QE@ قال أبو طلحة : يا رسول الله إن الله يقول ms1057 @QB@ لن
~~تنالوا البر حتى تنفقوا مما تحبون @QE@ وإن أحب أموالي إلي بيرحاء وإنها
~~صدقة لله أرجو برها وذخرها عند الله فضعها يا PageV02P259 رسول الله حيث
~~أراك الله
# فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : بخ ذاك مال رابح ذلك مال رابح وقد
~~سمعت ما قلت وإني أرى أن تجعلها في الأقربين
# فقال أبو طلحة : أفعل يا رسول الله فقسمها أبو طلحة في أقاربه وبني عمه
# وأخرج عبد بن حميد ومسلم وأبو داود والنسائي وابن جرير عن أنس قال : لما
~~نزلت هذه الآية @QB@ لن تنالوا البر حتى تنفقوا مما تحبون @QE@ قال أبو
~~طلحة : يا رسول الله إن الله يسألنا من أموالنا أشهد أني قد جعلت أرضي
~~بأريحا لله
# فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : اجعلها في قرابتك
# فجعلها في حسان بن ثابت وأبي بن كعب
# وأخرج أحمد وعبد بن حميد والترمذي وصححه وابن جرير وابن المنذر وابن
~~مردويه عن أنس قال : لما نزلت هذه الآية @QB@ لن تنالوا البر حتى تنفقوا
~~مما تحبون @QE@ أو هذه الآية ( من ذا الذي يقرض الله قرضا حسنا ) قال أبو
~~طلحة : يا رسول الله حائطي الذي بكذا وكذا صدقة ولو استطعت أن أسره لم
~~أعلنه فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : اجعله في فقراء أهلك
# وأخرج عبد بن حميد والبزار عن ابن عمر قال : حضرتني هذه الآية @QB@ لن
~~تنالوا البر حتى تنفقوا مما تحبون @QE@ فذكرت ما أعطاني الله فلم أجد شيئا
~~أحب إلي من مرجانة جارية لي رومية فقلت هي حرة لوجه الله فلو أني أعود في
~~شيء جعلته لله لنكحتها فأنكحها نافعا
# وأخرج عبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر عن عمر بن الخطاب أنه كتب إلى
~~أبي موسى الأشعري أن يبتاع له جارية من سبي جلولاء
# فدعا بها عمر فقال : إن الله يقول @QB@ لن تنالوا البر حتى تنفقوا مما
~~تحبون @QE@ فأعتقها عمر
# وأخرج سعيد بن منصور وعبد بن حميد وابن المنذر وابن أبي حاتم عن محمد بن
~~المنكدر قال : لما نزلت هذه الآية ms1058 @QB@ لن تنالوا البر حتى تنفقوا مما
~~تحبون @QE@ جاء زيد بن حارثة بفرس له يقال لها شبلة لم يكن له مال أحب اليه
~~منها فقال : هي صدقة
# فقبلها رسول الله صلى الله عليه وسلم وحمل عليها ابنه أسامة فرأى رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم ذلك في وجه زيد فقال : إن الله قد قبلها منك
# وأخرج ابن جرير عن عمرو بن دينار
# مثله
# وأخرج عبد الرزاق وابن جرير من طريق معمر عن أيوب وغيره أنها حين نزلت
~~@QB@ لن تنالوا البر @QE@ الآية جاء زيد بن حارثة بفرس له كان يحبها فقال :
~~يا رسول PageV02P260 الله هذه في سبيل الله فحمل عليها رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم أسامة بن زيد فكأن زيدا وجد في نفسه
# فلما رأى ذلك منه النبي صلى الله عليه وسلم قال : أما إن الله قد قبلها
# وأخرج عبد بن جميد عن ثابت بن الحجاج قال : بلغني أنه لما نزلت هذه الآية
~~@QB@ لن تنالوا البر حتى تنفقوا مما تحبون @QE@ قال زيد : اللهم إنك تعلم
~~أنه ليس لي مال أحب إلي من فرسي هذه فتصدق بها على المساكين فأقاموها تباع
~~وكانت تعجبه
# فسأل النبي صلى الله عليه وسلم فنهاه أن يشتريها
# وأخرج ابن جرير عن ميمون بن مهران أن رجلا سأل أبا ذر أي الأعمال أفضل
~~قال : الصلاة عماد الإسلام والجهاد سنام العمل والصدقة شيء عجيب
# فقال : يا أبا ذر لقد تركت شيئا هو أوثق عملي في نفسي لا أراك ذكرته قال
~~: ما هو قال : الصيام فقال : قربة وليس هنا
# وتلا هذه الآية @QB@ لن تنالوا البر حتى تنفقوا مما تحبون @QE@
# وأخرج عبد بن حميد عن رجل من بني سليم قال : جاورت أبا ذر بالربذة وله
~~فيها قطيع إبل
# له فيها راع ضعيف فقلت : يا أبا ذر ألا أكون لك صاحبا أكنف راعيك وأقتبس
~~منك بعض ما عندك لعل الله أن ينفعني به فقال أبو ذر : إن صاحبي من أطاعني
~~فإما أنت مطيعي فأنت لي صاحب وإلا فلا
# قلت : ما الذي تسألني ms1059 فيه الطاعة قال : لا أدعوك بشيء من مالي إلا توخيت
~~أفضله
# قال : فلبثت معه ما شاء الله ثم ذكر له في الماء حاجة فقال : ائتني ببعير
~~من الإبل فتصفحت الإبل فإذا أفضلها فحلها ذلول فهممت بأخذه ثم ذكرت حاجتهم
~~إليه فتركته وأخذت ناقة ليس في الإبل بعد الفحل أفضل منها فجئت بها فحانت
~~منه نظرة فقال : يا أخا بني سليم خنتني
# فلما فهمتها منه خليت سبيل الناقة ورجعت إلى الإبل فأخذت الفحل فجئت به
~~فقال لجلسائه : من رجلان يحتسبان عملهما قال رجلان : نحن
#
# قال : أما لا فأنيخاه ثم اعقلاه ثم انحراه ثم عدوا بيوت الماء فجزئوا
~~لحمه على عددهم واجعلوا بيت أبي ذر بيتا منها ففعلوا
# فلما فرق اللحم دعاني فقال : ما أدري أحفظت وصيتي فظهرت بها أم نسيت
~~فأعذرك قلت : ما نسيت وصيتك ولكن لما تصفحت الإبل وجدت فحلها أفضلها فهممت
~~بأخذه فذكرت حاجتكم إليه فتركته فقال : ما تركته إلا لحاجتي PageV02P261
~~إليه قلت : ما تركته إلا لذلك قال : أفلا أخبرك بيوم حاجتي إن يوم حاجتي
~~يوم أوضع في حفرتي فذلك يوم حاجتي
# إن في المال ثلاثة شركاء : القدر لا ينتظر أن يذهب بخيرها أو شرها
~~والوارث ينتظر متى تضع رأسك ثم يستفيئها وأنت ذميم وأنت الثالث فإن استطعت
~~أن لا تكونن أعجز الثلاثة فلا تكونن مع أن الله يقول @QB@ لن تنالوا البر
~~حتى تنفقوا مما تحبون @QE@ وإن هذا المال مما أحب من مالي فأحببت أن أقدمه
~~لنفسي
# وأخرج أحمد عن عائشة قالت : أتي رسول الله صلى الله عليه وسلم بضب فلم
~~يأكله ولم ينه عنه قلت : يا رسول الله أفلا نطعمه المساكين قال : لا
~~تطعموهم مما لا تأكلون
# وأخرج أبو نعيم في الحلية عن طريق مجاهد عن ابن عمر أنه لما نزلت @QB@ لن
~~تنالوا البر حتى تنفقوا مما تحبون @QE@ دعا بجارية له فأعتقها
# وأخرج أحمد في الزهد وابن المنذر وابن أبي حاتم عن مجاهد قال : قرأ ابن
~~عمر وهو يصلي فأتى على هذه الآية @QB@ لن تنالوا البر حتى تنفقوا ms1060 مما تحبون
~~@QE@ فأعتق جارية له وهو يصلي أشار إليها بيده
# وأخرج ابن المنذر عن نافع قال : كان ابن عمر يشتري السكر فيتصدق به فنقول
~~له : لو اشتريت لهم بثمنه طعاما كان أنفع لهم من هذا فيقول : إني أعرف الذي
~~تقولون ولكن سمعت الله يقول @QB@ لن تنالوا البر حتى تنفقوا مما تحبون @QE@
~~وابن عمر يحب السكر
# وأخرج ابن المنذر وابن أبي حاتم عن ابن مسعود في قوله @QB@ لن تنالوا
~~البر @QE@ قال : الجنة
# وأخرج ابن جرير عن عمرو بن ميمون والسدي
# مثله
# وأخرج ابن المنذر عن مسروق
# مثله
# وأخرج عبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر عن قتادة في الآية قال : لن
~~تنالوا بركم حتى تنفقوا مما يعجبكم ومما تهوون من أموالكم @QB@ وما تنفقوا
~~من شيء فإن الله به عليم @QE@ يقول محفوظ : ذلك لكم والله به عليم شاكر له
# PageV02P262 <
# > الآيات 93 - 95 < <
# | آل عمران : ( 93 - 95 ) كل الطعام كان . . . . .
# > >
# أخرج عبد بن حميد والفريابي والبيهقي في سننه وابن جرير وابن المنذر وابن
~~أبي حاتم والحاكم وصححه من طريق سعيد بن جبير عن ابن عباس @QB@ كل الطعام
~~كان حلا لبني إسرائيل إلا ما حرم إسرائيل على نفسه @QE@ قال : العرق
# أخذه عرق النسا فكان يبيت له زقاء يعني صياح فجعل لله عليه إن شفاه أن لا
~~يأكل لحما فيه عروق فحرمته اليهود
# وأخرج سعيد بن منصور وعبد بن حميد وابن جرير من طريق يوسف بن ماهك عن ابن
~~عباس قال : هل تدري ما حرم إسرائيل على نفسه إن إسرائيل أخذته الأنساء
~~فأضنته فجعل لله عليه إن عافاه الله أن لا يأكل عرقا أبدا
# فلذلك تسل اليهود العروق فلا يأكلونها
# وأخرج ابن جرير وابن أبي حاتم من طريق العوفي عن ابن عباس في الآية قال :
~~حرم على نفسه العروق وذلك أنه كان يشتكي عرق النسا فكان لا ينام الليل فقال
~~: والله لئن عافاني الله منه لا يأكله لي ولد وليس مكتوبا في التوراة
# وسأل محمد صلى الله عليه وسلم نفرا من أهل الكتاب فقال : ما ms1061 شأن هذا
~~حراما فقالوا : هو حرام علينا من قبل الكتاب فقال الله @QB@ كل الطعام كان
~~حلا لبني إسرائيل @QE@ إلى @QB@ إن كنتم صادقين @QE@
# وأخرج البخاري في تاريخه وابن المنذر وابن أبي حاتم من طريق سعيد بن جبير
~~عن ابن عباس قال : جاء اليهود فقالوا : يا أبا القاسم أخبرنا عما حرم
~~إسرائيل على نفسه قال : كان يسكن البدو فاشتكى عرق النسا فلم يجد شيئا
~~يداويه إلا لحوم الإبل وألبانها فلذلك حرمها قالوا : صدقت
# وأخرج ابن جرير من طريق سعيد بن جبير عن ابن عباس في قوله @QB@ إلا ما
~~حرم إسرائيل على نفسه @QE@ PageV02P263 قال : حرم العروق ولحوم الإبل كان
~~به عرق النسا فأكل من لحومها فبات بليلة يزقو فحلف أن لا يأكله أبدا
# وأخرج عبد بن حميد عن أبي مجلز في قوله @QB@ إلا ما حرم إسرائيل على نفسه
~~@QE@ قال : إن إسرائيل هو يعقوب وكان رجلا بطيشا فلقي ملكا فعالجه فصرعه
~~الملك ثم ضرب على فخذه فلما رأى يعقوب ما صنع به بطش به فقال : ما أنا
~~بتاركك حتى تسميني اسما
# فسماه إسرائيل فلم يزل يوجعه ذلك العرق حتى حرمه من كل دابة
# وأخرج ابن جرير عن مجاهد في الآية قال : حرم على نفسه لحوم الأنعام
# وأخرج ابن إسحق وابن المنذر وابن أبي حاتم من طريق عكرمة عن ابن عباس أنه
~~كان يقول : الذي حرم إسرائيل على نفسه زائدتا الكبد والكليتين والشحم إلا
~~ما كان على الظهر
# فإن ذلك كان يقرب للقربان فتأكله النار
# وأخرج عبد بن حميد وابن المنذر عن عطاء @QB@ إلا ما حرم إسرائيل @QE@ قال
~~: لحوم الإبل وألبانها
# وأخرج ابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم من طريق ابن جريج عن ابن عباس
~~قال : قالت اليهود للنبي صلى الله عليه وسلم : نزلت التوراة بتحريم الذي
~~حرم إسرائيل فقال الله لمحمد صلى الله عليه وسلم @QB@ قل فأتوا بالتوراة
~~فاتلوها إن كنتم صادقين @QE@ وكذبوا ليس في التوراة وإنما لم يحرم ذلك إلا
~~تغليظا لمعصية بني إسرائيل بعد نزول التوراة @QB@ قل فأتوا بالتوراة
~~فاتلوها إن ms1062 كنتم صادقين @QE@ وقالت اليهود لمحمد صلى الله عليه وسلم : كان
~~موسى يهوديا على ديننا وجاءنا في التوراة تحريم الشحوم وذي الظفر والسبت
# فقال محمد صلى الله عليه وسلم : كذبتم لم يكن موسى يهوديا وليس في
~~التوراة إلا الإسلام
# يقول الله @QB@ قل فأتوا بالتوراة فاتلوها إن كنتم صادقين @QE@ أفيه ذلك
~~وما جاءهم بها أنبياؤهم بعد موسى فنزلت في الألواح جملة
# وأخرج عبد بن حميد عن عامر أن عليا رضي الله عنه قال في رجل جعل امرأته
~~عليه حراما قال : حرمت عليه كما حرم إسرائيل على نفسه لحوم الجمل فحرم عليه
# قال مسروق : إن إسرائيل كان حرم على نفسه شيئا كان في علم الله أن سيحرمه
~~إذا نزل الكتاب فوافق تحريم إسرائيل ما قد علم الله أنه سيحرمه إذا نزل
~~PageV02P264 الكتاب وأنتم تعمدون إلى الشيء قد أحله الله فتحرمونه على
~~أنفسكم ما أبالي إياها حرمت أو قصعة من ثريد
# <
# > الآية 96 < <
# | آل عمران : ( 96 ) إن أول بيت . . . . .
# > >
# أخرج ابن المنذر وابن أبي حاتم من طريق الشعبي عن علي بن أبي طالب في
~~قوله @QB@ إن أول بيت وضع للناس للذي ببكة @QE@ قال : كانت البيوت قبله
~~ولكنه كان أول بيت وضع لعبادة الله
# وأخرج ابن جرير عن مطر
# مثله
# وأخرج ابن جريج عن الحسن في الآية قال @QB@ إن أول بيت وضع للناس @QE@
~~يعبد الله فيه @QB@ للذي ببكة @QE@
# وأخرج ابن أبي شيبة وأحمد وعبد بن حميد والبخاري ومسلم وابن جرير
~~والبيهقي في الشعب عن أبي ذر قال : قلت يا رسول الله أي مسجد وضع أول قال :
~~المسجد الحرام
# قلت : ثم أي قال : المسجد الأقصى قلت : كم بينهما قال : أربعون سنة
# وأخرج ابن جرير وابن المنذر والطبراني والبيهقي في الشعب عن ابن عمرو قال
~~: خلق الله البيت قبل الأرض بألفي سنة وكان إذ كان عرشه على الماء زبدة
~~بيضاء وكانت الأرض تحته كأنها حشفة فدحيت الأرض من تحته
# وأخرج ابن المنذر عن أبي هريرة قال : إن الكعبة خلقت قبل الأرض بألفي سنة
~~وهي من الأرض إنما ms1063 كانت حشفة على الماء عليها ملكان من الملائكة يسبحان
~~فلما أراد الله أن يخلق الأرض دحاها منها فجعلها في وسط الأرض
# وأخرج عبد بن حميد وابن جرير والأزرقي عن مجاهد قوله @QB@ إن أول بيت وضع
~~للناس @QE@ كقوله ( كنتم خير أمة أخرجت للناس ) ( آل عمران الآية 110 )
# وأخرج ابن جرير عن السدي قال : أما أول بيت فإنه يوم كانت الأرض ماء كان
~~زبدة على الأرض فلما خلق الله الأرض خلق البيت معها
# فهو أول بيت وضع في الأرض
# PageV02P265 وأخرج ابن المنذر عن الحسن في الآية قال : أول قبلة أعملت
~~للناس المسجد الحرام
# وأخرج ابن المنذر والأزرقي عن ابن جريج قال : بلغنا أن اليهود قالت : بيت
~~المقدس أعظم من الكعبة لأنها مهاجر الأنبياء ولأنه في الأرض المقدسة
# فقال المسلمون : بل الكعبة أعظم
# فبلغ ذلك النبي صلى الله عليه وسلم
# فنزلت @QB@ إن أول بيت وضع للناس للذي ببكة مباركا @QE@ إلى قوله @QB@
~~فيه آيات بينات مقام إبراهيم @QE@ وليس ذلك في بيت المقدس @QB@ ومن دخله
~~كان آمنا @QE@ وليس ذلك في بيت المقدس @QB@ ولله على الناس حج البيت @QE@
~~وليس ذلك لبيت المقدس
# وأخرج البيهقي في الشعب عن ابن عباس قال : قال رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم : أول بقعة وضعت في الأرض موضع البيت ثم مهدت منها الأرض
# وإن أول جبل وضعه الله على وجه الأرض أبو قبيس ثم مدت منه الجبال
# وأخرج ابن جرير وابن أبي شيبة وابن المنذر وابن أبي حاتم عن عبد الله بن
~~الزبير قال : إنما سميت بكة لأن الناس يجيئون إليها من كل جانب حجاجا
# وأخرج سعيد بن منصور وابن جرير والبيهقي في الشعب عن مجاهد قال : إنما
~~سميت بكة لأن الناس يتباكون فيها الرجال والنساء
# يعني يزدحمون
# وأخرج ابن أبي شيبة عن سعيد بن جبير مثله
# وأخرج ابن أبي شيبة وعبد بن حميد والبيهقي عن مجاهد قال : إنما سميت بكة
~~لأن الناس يبك بعضهم بعضا فيها وأنه يحل فيها ما لا يحل في غيرها
# واخرج عبد بن حميد وابن جرير ms1064 والبيهقي في الشعب عن قتادة قال : سميت بكة
~~لأن الله بك بها الناس جميعا فيصلي النساء قدام الرجال ولا يصلح ذلك ببلد
~~غيره
# وأخرج سعيد بن منصور وعبد بن حميد وابن أبي شيبة وابن المنذر وابن أبي
~~حاتم عن عتبة بن قيس قال : إن مكة بكت بكاء الذكر فيها كالأنثى
# قيل : عمن تروي هذا قال : عن ابن عمر
# وأخرج ابن أبي حاتم عن محمد بن زيد بن مهاجر قال : إنما سميت بكة لأنها
~~كانت تبك الظلمة
# وأخرج ابن أبي شيبة وعبد بن حميد وابن أبي حاتم عن عكرمة قال : البيت وما
~~حوله بكة وما وراء ذلك مكة
# PageV02P266 وأخرج سعيد بن منصور وعبد بن حميد وابن أبي شيبة وابن جرير
~~عن أبي مالك الغفاري قال : بكة موضع البيت ومكة ما سوى ذلك
# وأخرج ابن جرير عن ابن شهاب قال : بكة البيت والمسجد ومكة الحرم كله
# وأخرج ابن جرير عن الضحاك قال : بكة هي مكة
# وأخرج ابن أبي حاتم عن ابن عباس قال : مكة من الفج إلى التنعيم وبكة من
~~البيت إلى البطحاء
# وأخرج عبد بن حميد عن مجاهد قال : بكة الكعبة ومكة ما حولها
# وأخرج ابن أبي حاتم عن مقاتل بن حيان @QB@ مباركا @QE@ جعل فيه الخير
~~والبركة @QB@ وهدى للعالمين @QE@ يعني بالهدى قبلتهم
# وأخرج عبد الرزاق في المصنف والبيهقي في الشعب عن الزهري قال : بلغني
~~أنهم وجدوا في مقام إبراهيم ثلاثة صفوح في كل صفح منها كتاب
# في الصفح الأول : أنا الله ذو بكة صغتها يوم صغت الشمس والقمر وحففتها
~~بسبعة أملاك حنفاء وباركت لأهلها في اللحم واللبن
# وفي الصفح الثاني : أنا الله ذو بكة خلقت الرحم وشققت لها من اسمي ومن
~~وصلها وصلته ومن قطعها بتته
# وفي الثالث : أنا الله ذو بكة خلقت الخير والشر فطوبى لمن كان الخير على
~~يديه وويل لمن كان الشر على يديه
# وأخرج الأزرقي عن ابن عباس قال : وجد في المقام كتاب فيه : هذا بيت الله
~~الحرام بكة توكل الله برزق أهله من ثلاثة سبل : يبارك ms1065 لأهلها في اللحم
~~والماء واللبن لا يحله أول من أهله ووجد في حجر من الحجر كتاب من خلقة
~~الحجر : أنا الله ذو بكة الحرام صغتها يوم صغت الشمس والقمر وحففتها بسبعة
~~أملاك حنفاء لا تزول حتى يزول أخشباها مبارك لأهلها في اللحم والماء
# وأخرج ابن أبي شيبة عن مجاهد والضحاك نحوه
# وأخرج الجندي في فضائل مكة عن ابن عباس وأبي هريرة قالا : قال رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم : خلق الله مكة فوضعها على المكروهات والدرجات قيل
~~لسعيد بن جبير : ما الدرجات قال : الدرجات الجنة
# وأخرج الأزرقي والجندي عن عائشة قالت : ما رأيت السماء في موضع أقرب منها
~~إلى الأرض من مكة
# PageV02P267 وأخرج الأزرقي عن عطاء بن كثير رفعه إلى النبي صلى الله عليه
~~وسلم : المقام بمكة سعادة وخروج منها شقوة
# وأخرج الأزرقي والجندي والبيهقي في الشعب وضعفه عن ابن عباس قال : قال
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم : من أدركه شهر رمضان بمكة فصامه كله وقام
~~منه ما تيسر كتب الله له مائة ألف شهر رمضان بغير مكة وكتب له كل يوم حسنة
~~وكل ليلة حسنة وكل يوم عتق رقبة وكل ليلة عتق رقبة وكل يوم حملان فرس في
~~سبيل الله وكل ليلة حملان فرس في سبيل الله وله بكل يوم دعوة مستجابة
# وأخرج الأزرقي والطبراني في الأوسط عن جابر بن عبد الله أن رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم قال : هذا البيت دعامة الإسلام من خرج يؤم هذا البيت من حاج
~~أو معتمر كان مضمونا على الله إن قبضه أن يدخله الجنة وإن رده أن يرده بأجر
~~أو غنيمة
# وأخرج البيهقي في الشعب عن جابر بن عبد الله قال : قال رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم : الصلاة في مسجدي هذا أفضل من ألف صلاة فيما سواه إلا
~~المسجد الحرام والجمعة في مسجدي هذا أفضل من ألف جمعة فيما سواه إلا المسجد
~~الحرام وشهر رمضان في مسجدي هذا أفضل من ألف شهر رمضان فيما سواه إلا
~~المسجد الحرام
# وأخرج ms1066 البزار وابن خزيمة والطبراني والبيهقي في الشعب عن أبي الدرداء قال
~~: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : فضل الصلاة في المسجد الحرام على
~~غيره مائة ألف صلاة وفي مسجدي ألف صلاة وفي مسجد بيت المقدس بخمسمائة صلاة
# وأخرج ابن ماجة عن أنس قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : صلاة
~~الرجل في بيته بصلاة وصلاته في مسجد القبائل بخمس وعشرين صلاة وصلاته في في
~~المسجد الذي يجمع فيه بخمسمائة صلاة وصلاته في المسجد الأقصى بخمسين ألف
~~صلاة وصلاته في مسجدي بخمسين ألف صلاة وصلاته في المسجد الحرام بمائة ألف
~~صلاة
# وأخرج ابن أبي شيبة ومسلم والنسائي وابن ماجة عن ابن عمر : إن رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم قال : صلاة في مسجدي هذا أفضل من ألف صلاة فيما سواه
~~إلا المسجد الحرام
# وأخرج الطيالسي وأحمد والبزار وابن عدي والبيهقي وابن خزيمة وابن حبان عن
~~عبد الله بن الزبير قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : صلاة في
~~مسجدي هذا أفضل من ألف PageV02P268 صلاة فيما سواه من المساجد إلا المسجد
~~الحرام وصلاة في المسجد الحرام أفضل من مائة ألف صلاة في مسجدي هذا قيل
~~لعطاء : هذا الفضل الذي يذكر في المسجد الحرام وحده أو في الحرم قال : لا
# بل في الحرم فإن الحرم كله مسجد
# وأخرج أحمد وابن ماجة عن جابر : أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال :
~~صلاة في مسجدي أفضل من ألف صلاة فيما سواه إلا المسجد الحرام وصلاة في
~~المسجد الحرام أفضل من مائة ألف صلاة
# واخرج ابن أبي شيبة والبخاري ومسلم والترمذي والنسائي وابن ماجة والبيهقي
~~عن أبي هريرة : أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : صلاة في مسجدي هذا
~~خير من ألف صلاة فيما سواه إلا المسجد الحرام
# وأخرج البزار عن عائشة قالت : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : أنا
~~خاتم الأنبياء ومسجدي خاتم مساجد الأنبياء أحق المساجد أن يزار وتشد اليه
~~الرواحل
# المسجد الحرام ومسجدي
# صلاة في مسجدي أفضل ms1067 من ألف صلاة فيما سواه من المساجد إلا المسجد الحرام
# وأخرج الطيالسي وابن أبي شيبة وأحمد وابن منيع والروياني وابن خزيمة
~~والطبراني عن جبير بن مطعم قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : صلاة
~~في مسجدي هذا أفضل من ألف صلاة فيما سواه إلا المسجد الحرام
# <
# > الآية 97 < <
# | آل عمران : ( 97 ) فيه آيات بينات . . . . .
# > >
# أخرج سعيد بن منصور والفريابي وعبد بن حميد وابن المنذر وابن الأنباري في
~~المصاحف عن ابن عباس أنه كان يقرأ فيه آية بينة مقام إبراهيم
# وأخرج ابن الأنباري عن مجاهد أنه كان يقرأ ( ( فيه آيات بينة ) )
# وأخرج عبد بن حميد عن عاصم بن أبي النجود @QB@ فيه آيات بينات @QE@ على
~~الجمع
# PageV02P269 وأخرج ابن جرير وابن أبي حاتم من طريق العوفي عن ابن عباس
~~@QB@ فيه آيات بينات @QE@ منهن مقام إبراهيم والمشعر
# وأخرج ابن جرير عن مجاهد وقتادة في الآية قالا : مقام إبراهيم من الآيات
~~البينات
# وأخرج عبد بن حميد وابن جرير عن الحسن في قوله @QB@ فيه آيات بينات @QE@
~~قال : @QB@ مقام إبراهيم ومن دخله كان آمنا ولله على الناس حج البيت @QE@
# وأخرج عبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم والأزرقي عن
~~مجاهد @QB@ فيه آيات بينات مقام إبراهيم @QE@ قال : أثر قدميه في المقام
~~آية بينة @QB@ ومن دخله كان آمنا @QE@ قال : هذا شيء آخر
# وأخرج الأزرقي عن زيد بن أسلم @QB@ فيه آيات بينات @QE@ قال : الآيات
~~البينات هن مقام إبراهيم @QB@ ومن دخله كان آمنا ولله على الناس حج البيت
~~@QE@ وقال ( يأتين من كل فج عميق ) ( الحج الآية 27 )
# وأخرج ابن الأنباري عن الكلبي @QB@ فيه آيات بينات @QE@ قال @QB@ الآيات
~~@QE@ الكعبة والصفا والمروة ومقام إبراهيم
# وأخرج عبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم عن قتادة في قوله
~~@QB@ ومن دخله كان آمنا @QE@ قال : هذا كان في الجاهلية كان الرجل لو جر كل
~~جريرة على نفسه ثم لجأ إلى حرم الله لم يتناول ولم يطلب فأما في الإسلام
~~فانه لا يمنع من حدود الله ومن سرق فيه قطع ومن ms1068 زنى فيه أقيم عليه الحد ومن
~~قتل فيه قتل
# وأخرج الأزرقي عن مجاهد
# مثله
# وأخرج ابن المنذر والأزرقي عن حويطب بن عبد العزى قال : أدركت في
~~الجاهلية في الكعبة حلقا أمثال لجم البهم لا يدخل خائف يده فيها ويهيجه أحد
~~فجاء خائف ذات يوم فأدخل يده فيها فجاءه آخر من ورائه فاجتذبه فشلت يده
~~فلقد رأيته أدرك الإسلام وإنه لأشل
# وأخرج عبد بن حميد وابن المنذر والأزرقي عن عمر بن الخطاب قال : لو وجدت
~~فيه قاتل الخطاب ما مسسته حتى يخرج منه
# PageV02P270 وأخرج ابن جرير وابن أبي حاتم من طريق سعيد بن جبير عن ابن
~~عباس في قوله @QB@ ومن دخله كان آمنا @QE@ قال : من عاذ بالبيت أعاذه البيت
~~ولكن لا يؤذى ولا يطعم ولا يسقى ولا يرعى
# فإذا خرج أخذ بذنبه
# وأخرج ابن المنذر والأزرقي من طريق طاوس عن ابن عباس في قوله @QB@ ومن
~~دخله كان آمنا @QE@ قال : من قتل أو سرق في الحل ثم دخل الحرم فإنه لا
~~يجالس ولا يكلم ولا يؤوى ولكنه يناشد حتى يخرج فيؤخذ فيقام عليه فإن قتل أو
~~سرق في الحل فأدخل الحرم فأرادوا أن يقيموا عليه ما أصاب أخرجوه من الحرم
~~إلى الحل فاقيم عليه وإن قتل في الحرم أو سرق أقيم عليه في الحرم
# وأخرج عبد بن حميد وابن جرير من طريق مجاهد عن ابن عباس قال : إذا أصاب
~~الرجل الحد قتل أو سرق فدخل الحرم لم يبايع ولم يؤو حتى يتبرم فيخرج من
~~الحرم فيقام عليه الحد
# وأخرج ابن المنذر عن طاوس قال : عاب ابن عباس على ابن الزبير في رجل أخذ
~~في الحل ثم أدخله الحرم ثم أخرجه إلى الحل فقتله
# وأخرج عن الشعبي قال : من أحدث حدثا ثم لجأ إلى الحرم فقد أمن ولا يعرض
~~له وإذا أحدث في الحرم أقيم عليه
# وأخرج ابن جرير من طريق عكرمة عن ابن عباس قال : من أحدث حدثا ثم استجار
~~بالبيت فهو آمن وليس للمسلمين أن يعاقبوه على شيء إلى أن يخرج ms1069 فإذا خرج
~~أقاموا عليه الحد
# وأخرج عبد بن حميد وابن جرير من طريق عطاء عن ابن عباس قال : من أحدث
~~حدثا في غير الحرم ثم لجأ إلى الحرم لم يعرض له ولم يبايع ولم يؤو حتى يخرج
~~من الحرم فإذا خرج من الحرم أخذ فأقيم عليه الحد ومن أحدث في الحرم حدثا
~~أقيم عليه الحد
# وأخرج ابن جرير عن ابن عمر قال : لو أخذت قاتل عمر في الحرم ما هجته
# وأخرج عبد بن حميد وابن جرير عن ابن عباس قال : لو وجدت قاتل أبي في
~~الحرم لم أعرض له
# وأخرج ابن أبي حاتم عن الحسن في الآية قال : كان الرجل في الجاهلية يقتل
~~الرجل ثم يدخل الحرم فيلقاه ابن المقتول أو أبوه فلا يحركه
# PageV02P271 وأخرج البخاري ومسلم والترمذي والنسائي عن أبي شريح العدوي
~~قال : قام النبي صلى الله عليه وسلم الغد من يوم الفتح فقال : إن مكة حرمها
~~الله ولم يحرمها الناس فلا يحل لامرىء يؤمن بالله واليوم الآخر أن يسفك بها
~~دما ولا يعضد بها شجرة فإن أحد ترخص لقتال رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~فقولوا : إن الله قد أذن لرسوله ولم يأذن لكم وإنما أذن لي ساعة من نهار ثم
~~عادت حرمتها اليوم كحرمتها بالأمس
# وأخرج سعيد بن منصور عن ابن عمرو قال : مر رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~بناس من قريش جلوس في ظل الكعبة فلما انتهى إليهم سلم ثم قال : اعلموا أنها
~~مسؤولة عما يعمل فيها وإن ساكنها لا يسفك دما ولا يمشي بالنميمة
# وأخرج عبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم عن يحيى بن جعدة
~~بن هبيرة في قوله @QB@ ومن دخله كان آمنا @QE@ قال : آمنا من النار
# وأخرج البيهقي عن ابن عباس قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : من
~~دخل البيت دخل في حسنة وخرج من سيئة مغفورا له
# وأخرج ابن المنذر عن عطاء قال : من مات في الحرم بعث آمنا
# يقول الله @QB@ ومن دخله كان آمنا @QE@
# وأخرج ms1070 البيهقي في الشعب عن جابر قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~: من مات في أحد الحرمين بعث آمنا
# وأخرج البيهقي في الشعب وضعفه عن سلمان قال : قال رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم : من مات في أحد الحرمين استوجب شفاعتي وجاء يوم القيامة من
~~الآمنين
# وأخرج الجندي والبيهقي عن أنس بن مالك قال : قال رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم : من مات في أحد الحرمين بعث من الآمنين يوم القيامة ومن زارني محتسبا
~~إلى المدينة كان في جواري يوم القيامة
# وأخرج الجندي عن مخرم بن قيس بن مخرمة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال :
~~من مات في أحد الحرمين بعث من الآمنين يوم القيامة
# وأخرج الجندي عن ابن عمر قال : من قبر بمكة مسلما بعث آمنا يوم القيامة
# أما قوله تعالى : @QB@ ولله على الناس حج البيت @QE@ الآية
# PageV02P272 أخرج أحمد والترمذي وحسنه وابن ماجة وابن أبي حاتم والحاكم
~~عن علي قال : لما نزلت @QB@ ولله على الناس حج البيت من استطاع إليه سبيلا
~~@QE@ قالوا : يا رسول الله في كل عام فسكت
#
# قالوا : يا رسول الله في كل عام قال : لا
# ولو قلت نعم لوجبت
# فأنزل الله ( لا تسألوا عن أشياء إن تبد لكم تسؤكم ) ( المائدة الآية 101
~~)
# وأخرج عبد بن حميد وابن المنذر عن ابن عباس قال : لما نزلت @QB@ ولله على
~~الناس حج البيت من استطاع إليه سبيلا @QE@ قال رجل : يا رسول الله أفي كل
~~عام فقال : حج حجة الإسلام التي عليك
# ولو قلت نعم وجبت عليكم
# وأخرج عبد بن حميد والحاكم وصححه والبيهقي في سننه عن ابن عباس قال :
~~خطبنا رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال : يا أيها الناس إن الله كتب
~~عليكم الحج
# فقام الأقرع بن حابس فقال : أفي كل عام يا رسول الله قال : لو قلتها
~~لوجبت ولو وجبت لم تعملوا بها ولم تستطيعوا أن تعملو بها
# الحج مرة فمن زاد فتطوع
# وأخرج عبد بن حميد عن الحسن قال : لما نزلت @QB@ ولله على الناس حج ms1071 البيت
~~من استطاع إليه سبيلا @QE@ قال رجل : يا رسول الله أفي كل عام قال : والذي
~~نفسي بيده لو قلت نعم لوجبت ولو وجبت ما قمتم بها ولو تركتموها لكفرتم
# فذروني فإنما هلك من كان قبلكم بكثرة سؤالهم أنبيائهم واختلافهم عليهم
~~فإذا أمرتكم بأمر فأتمروه ما استطعتم وإذا نهيتكم عن أمر فاجتنبوه
# وأخرج الشافعي وابن أبي شيبة وعبد بن حميد والترمذي وابن ماجة وابن جرير
~~وابن المنذر وابن أبي حاتم وابن عدي وابن مردويه والبيهقي في سننه عن ابن
~~عمر قال : قام رجل إلى النبي صلى الله عليه وسلم فقال : من الحاج يا رسول
~~الله قال : الشعث التفل
# فقام آخر فقال : أي الحج أفضل يا رسول الله قال : العج والثج
# فقام آخر فقال : ما السبيل يا رسول الله قال : الزاد والراحلة
# وأخرج الدارقطني والحاكم وصححه عن أنس أن رسول صلى الله عليه وسلم سئل عن
~~قول الله @QB@ من استطاع إليه سبيلا @QE@ فقيل ما السبيل قال : الزاد
~~والراحلة
# وأخرج سعيد بن منصور وابن أبي شيبة وعبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر
~~والدارقطني والبيهقي في سننهما عن الحسن قال : قرأ رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم @QB@ ولله على الناس حج البيت من استطاع إليه سبيلا @QE@ PageV02P273
~~قالوا : يا رسول الله ما السبيل قال : الزاد والراحلة
# وأخرج الدارقطني والبيهقي في سننهما من طريق الحسن عن أبيه عن عائشة قالت
~~: سئل النبي صلى الله عليه وسلم ما السبيل إلى الحج قال : الزاد والراحلة
# وأخرج الدارقطني في سننه عن ابن مسعود عن النبي صلى الله عليه وسلم في
~~قوله @QB@ ولله على الناس حج البيت من استطاع إليه سبيلا @QE@ قال : قيل يا
~~رسول الله ما السبيل قال : الزاد والراحلة
# وأخرج الدارقطني عن عمرو بن شعيب عن أبيه عن جده عن النبي صلى الله عليه
~~وسلم قال : السبيل إلى البيت
# الزاد والراحلة
# وأخرج الدارقطني عن جابر بن عبد الله قال : لما نزلت هذه الآية @QB@ ولله
~~على الناس حج البيت من استطاع إليه سبيلا @QE@ قام رجل فقال : يا رسول ms1072 الله
~~ما السبيل قال : الزاد والراحلة
# وأخرج الدارقطني عن علي عن النبي صلى الله عليه وسلم @QB@ ولله على الناس
~~حج البيت من استطاع إليه سبيلا @QE@ قال : فسئل عن ذلك فقال : تجد ظهر بعير
# وأخرج ابن أبي شيبة وابن جرير عن عمر بن الخطاب في قوله @QB@ من استطاع
~~إليه سبيلا @QE@ قال : الزاد والراحلة
# وأخرج ابن أبي شيبة وابن جرير والبيهقي في سننه عن ابن عباس في قوله @QB@
~~من استطاع إليه سبيلا @QE@ قال : الزاد والبعير
# وفي لفظ الراحلة
# وأخرج ابن جرير وابن المنذر والبيهقي عن ابن عباس في قوله @QB@ من استطاع
~~إليه سبيلا @QE@ قال : السبيل أن يصح بدن العبد ويكون له ثمن زاد وراحلة من
~~غير أن يجحف به
# وأخرج ابن أبي شيبة وعبد بن حميد عن ابن عباس قال @QB@ السبيل @QE@ من
~~وجد إليه سعة ولم يحل بينه وبينه
# واخرج ابن أبي شيبة وعبد بن حميد وابن المنذر عن عبد الله بن الزبير @QB@
~~من استطاع إليه سبيلا @QE@ قال : الاستطاعة القوة
# وأخرج ابن أبي شيبة عن مجاهد @QB@ من استطاع إليه سبيلا @QE@ قال : زادا
~~وراحلة
# وأخرج ابن أبي شيبة عن سعيد بن جبير والحسن وعطاء
# مثله
# PageV02P274 واخرج ابن أبي شيبة وابن أبي حاتم عن إبراهيم النخعي قال :
~~إن المحرم للمرأة من السبيل الذي قال الله
# وأخرج الحاكم وصححه عن أبي هريرة قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~: لا تسافر امرأة مسيرة ليلة
# وفي لفظ : لا تسافر المرأة بريدا إلا مع ذي محرم
# وأخرج ابن أبي شيبة عن ابن عباس قال : سمعت النبي صلى الله عليه وسلم
~~يخطب يقول : لا تسافر امرأة إلا مع ذي محرم
# فقام رجل فقال : يا رسول الله إن امرأتي خرجت حاجة وإني كنت في غزوة كذا
~~وكذا
# فقال : انطلق فحج مع امرأتك
# وأخرج الترمذي وابن جرير وابن أبي حاتم والبيهقي في الشعب وابن مردويه عن
~~علي قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : من ملك زادا وراحلة تبلغه
~~إلى بيت الله ولم يحج بيت الله فلا عليه ms1073 أن يموت يهوديا أو نصرانيا وذلك
~~بأن الله يقول @QB@ ولله على الناس حج البيت من استطاع إليه سبيلا ومن كفر
~~فإن الله غني عن العالمين @QE@
# وأخرج سعيد بن منصور وأحمد في كتاب الإيمان وأبو يعلى والبيهقي عن أبي
~~أمامة قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : من مات ولم يحج حجة
~~الإسلام لم يمنعه مرض حابس أو سلطان جائر أو حاجة ظاهرة فليمت على أي حال
~~شاء يهوديا أو نصرانيا
# وأخرج ابن المنذر عن عبد الرحمن بن سابط مرفوعا مرسلا
# مثله
# وأخرج سعيد بن منصور بسند صحيح عن عمر بن الخطاب قال : لقد هممت أن أبعث
~~رجالا إلى هذه الأمصار فلينظروا كل من كان له جدة ولم يحج فيضربوا عليهم
~~الجزية
# ما هم بمسلمين ما هم بمسلمين
# وأخرج سعيد بن منصور وابن أبي شيبة عن عمر بن الخطاب قال : من مات وهو
~~موسر لم يحج
# فليمت إن شاء يهوديا وإن شاء نصرانيا
# وأخرج ابن أبي شيبة وعبد بن حميد وابن أبي حاتم من طريق مجاهد عن ابن عمر
~~قال : من كان يجد وهو موسر صحيح لم يحج كان سيماه بين عينيه كافرا
# ثم تلا هذه الآية @QB@ ومن كفر فإن الله غني عن العالمين @QE@ ولفظ ابن
~~أبي شيبة : من مات وهو موسر ولم يحج جاء يوم القيامة وبين عينيه مكتوب
~~كافرا
# وأخرج سعيد بن منصور من طريق نافع عن ابن عمر قال : من وجد إلى الحج
~~سبيلا سنة ثم سنة ثم مات ولم يحج لم يصل عليه
# لا يدري مات يهوديا أو نصرانيا
# PageV02P275 وأخرج سعيد بن منصور عن عمر بن الخطاب قال : لو ترك الناس
~~الحج لقاتلتهم عليه كما نقاتلهم على الصلاة والزكاة
# وأخرج سعيد بن منصور عن ابن عباس قال : لو أن الناس تركوا الحج عاما
~~واحدا لا يحج أحد ما نوظروا بعده
# وأخرج ابن جرير وابن أبي حاتم عن ابن عباس في قوله @QB@ ومن كفر @QE@ قال
~~: من زعم أنه ليس بفرض عليه
# وأخرج ابن جرير وابن المنذر وابن ms1074 أبي حاتم والبيهقي في سننه عن ابن عباس
~~في الآية قال : من كفر بالحج فلم ير حجه برا ولا تركه مأثما
# وأخرج سعيد بن منصور وعبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر والبيهقي في
~~سننه عن عكرمة قال : لما نزلت ( ومن يبتغ غير الإسلام دينا
#
# ) ( آل عمران الآية 85 ) الآية
# قالت اليهود : فنحن مسلمون
# فقال لهم النبي صلى الله عليه وسلم : إن الله فرض على المسلمين حج البيت
~~فقالوا : لم يكتب علينا
# وأبوا أن يحجوا قال الله @QB@ ومن كفر فإن الله غني عن العالمين @QE@
# وأخرج عبد بن حميد وابن جرير عن عكرمة قال : لما نزلت ( @QB@ ومن يبتغ
~~غير الإسلام دينا @QE@ الآية
# قالت الملل : نحن المسلمون
# فأنزل الله @QB@ ولله على الناس حج البيت من استطاع إليه سبيلا ومن كفر
~~فإن الله غني عن العالمين @QE@ فحج المسلمون وقعد الكفار
# وأخرج عبد بن حميد والبيهقي في سننه عن مجاهد قال : لما نزلت هذه الآية (
~~ومن يبتغ غير الإسلام دينا ) الآية
# قال أهل الملل كلهم : نحن مسلمون
# فأنزل الله @QB@ ولله على الناس حج البيت @QE@ قال : يعني على المسلمين
# حج المسلمون وترك المشركون
# وأخرج سعيد بن منصور وعبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر عن الضحاك قال :
~~لما نزلت آية الحج @QB@ ولله على الناس حج البيت @QE@ الآية جمع رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم أهل الملل
# مشركي العرب والنصارى واليهود والمجوس والصابئين فقال : إن الله فرض
~~عليكم الحج فحجوا البيت
# فلم يقبله إلا المسلمون وكفرت به خمس PageV02P276 ملل
# قالوا : لا نؤمن به ولا نصلي إليه ولا نستقبله
# فأنزل الله @QB@ ومن كفر فإن الله غني عن العالمين @QE@
# وأخرج عبد بن حميد وابن جرير عن أبي داود نفيع قال : قال رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم @QB@ ولله على الناس حج البيت من استطاع إليه سبيلا ومن كفر
~~فإن الله غني عن العالمين @QE@ فقام رجل من هذيل فقال : يا رسول الله من
~~تركه كفر قال : من تركه لا يخاف عقوبته ومن حج لا يرجو ثوابه فهو ذاك
# وأخرج ms1075 ابن جرير وابن أبي حاتم والبيهقي في الشعب عن ابن عمر عن النبي صلى
~~الله عليه وسلم في قول الله @QB@ ومن كفر @QE@ قال : من كفر بالله واليوم
~~الآخر
# وأخرج عبد بن حميد وابن جرير عن مجاهد أنه سئل عن قول الله @QB@ ومن كفر
~~فإن الله غني عن العالمين @QE@ ما هذا الكفر قال : من كفر بالله واليوم
~~الآخر
# وأخرج عبد بن حميد وابن جرير عن عطاء بن أبي رباح في الآية قال : من كفر
~~بالبيت
# وأخرج ابن جرير عن ابن زيد أنه سئل عن ذلك فقرأ @QB@ إن أول بيت وضع
~~للناس @QE@ إلى قوله @QB@ سبيلا @QE@ ثم قال : من كفر بهذه الآيات
# وأخرج ابن المنذر عن ابن مسعود في الآية قال : ومن كفر فلم يؤمن فهو
~~الكافر
# وأخرج ابن أبي شيبة عن سعيد بن جبير قال : لو كان لي جار موسر ثم مات ولم
~~يحج لم أصل عليه
# وأخرج عبد بن حميد عن الأعمش أنه قرأ @QB@ ولله على الناس حج البيت @QE@
~~بكسر الحاء
# وأخرج عن عاصم بن أبي النجود @QB@ ولله على الناس حج البيت @QE@ بنصب
~~الحاء
# وأخرج ابن أبي شيبة والحاكم وصححه عن ابن عباس أن الأقرع بن حابس سأل
~~النبي صلى الله عليه وسلم الحج في كل سنة
# أو مرة واحدة قال : لا
# بل مرة واحدة فمن زاد فتطوع
# PageV02P277 <
# > الآيات 98 - 101 < <
# | آل عمران : ( 98 - 101 ) قل يا أهل . . . . .
# > >
# أخرج ابن إسحق وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم وأبو الشيخ عن زيد بن
~~أسلم قال : مر شاس بن قيس وكان شيخا قد عسا في الجاهلية عظيم الكفر شديد
~~الضغن على المسلمين شديد الحسد لهم على نفر من أصحاب رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم من الأوس والخزرج في مجلس قد جمعهم يتحدثون فيه فغاظه ما رأى من
~~إلفتهم وجماعتهم وصلاح ذات بينهم على الإسلام بعد الذي كان بينهم من
~~العداوة في الجاهلية فقال : قد اجتمع ملأ بني قيلة بهذه البلاد
# والله ما لنا معهم إذا اجتمع ملؤهم بها من قرار فأمر ms1076 فتى شابا معه من
~~يهود فقال : اعمد إليهم فاجلس معهم ثم ذكرهم يوم بعاث وما كان قبله وأنشدهم
~~بعض ما كانوا تقاولوا فيه من الأشعار
# وكان يوم بعاث يوما اقتتلت فيه الأوس والخزرج وكان الظفر فيه للأوس على
~~الخزرج
# ففعل فتكلم القوم عند ذلك وتنازعوا وتفاخروا حتى تواثب رجلان من الحيين
~~على الركب أوس بن قيظي أحد بني حارثة من الأوس وجبار بن صخر أحد بني سلمة
~~من الخزرج فتقاولا ثم قال أحدهما لصاحبه : إن شئتم - والله - رددناها الآن
~~جذعة
# وغضب الفريقان جميعا وقالوا : قد فعلنا
# السلاح السلاح
#
# موعدكم الظاهرة والظاهرة الحرة
# فخرجوا إليها وانضمت الأوس بعضها إلى بعض والخزرج بعضها إلى بعض على
~~دعواهم التي كانوا عليها في الجاهلية
# فبلغ ذلك رسول الله صلى الله عليه وسلم فخرج إليهم فيمن معه من المهاجرين
~~من PageV02P278 أصحابه حتى جاءهم فقال : يا معشر المسلمين الله الله
#
# أبدعوى الجاهلية وأنا بين أظهركم بعد إذ هداكم الله إلى الإسلام وأكرمكم
~~به وقطع به عنكم أمر الجاهلية واستنقذكم به من الكفر وألف به بينكم ترجعون
~~إلى ما كنتم عليه كفارا فعرف القوم أنها نزغة من الشيطان وكيد من عدوه لهم
# فألقوا السلاح وبكوا وعانق الرجال بعضهم بعضا ثم انصرفوا مع رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم سامعين مطيعين قد أطفأ الله عنهم كيد عدو الله شاس
~~وأنزل الله في شأن شاس بن قيس وما صنع @QB@ قل يا أهل الكتاب لم تكفرون
~~بآيات الله والله شهيد على ما تعملون @QE@ إلى قوله @QB@ وما الله بغافل
~~عما تعملون @QE@ وأنزل في أوس بن قيظي وجبار ابن صخر ومن كان معهما من
~~قومهما الذين صنعوا ما صنعوا @QB@ يا أيها الذين آمنوا إن تطيعوا فريقا من
~~الذين أوتوا الكتاب يردوكم بعد إيمانكم كافرين @QE@ إلى قوله @QB@ وأولئك
~~لهم عذاب عظيم @QE@
# وأخرج الفريابي وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم والطبراني من طريق
~~أبي نعيم عن ابن عباس قال : كانت الأوس والخزرج في الجاهلية بينهم شر
~~فبينما هم يوما جلوس ذكروا ما بينهم ms1077 حتى غضبوا وقام بعضهم إلى بعض بالسلاح
~~فأتى النبي صلى الله عليه وسلم فذكر له ذلك فركب إليهم
# فنزلت @QB@ وكيف تكفرون @QE@ الآية
# والآيتان بعدها
# وأخرج ابن المنذر عن عكرمة قال : كان بين هذين الحيين من الأوس والخزرج
~~قتال في الجاهلية فلما جاء الإسلام اصطلحوا وألف الله بين قلوبهم فجلس
~~يهودي في مجلس فيه نفر من الأوس والخزرج فأنشد شعرا قاله أحد الحيين في
~~حربهم فكأنهم دخلهم من ذلك فقال الآخرون : قد قال شاعرنا كذا وكذا
#
# فاجتمعوا وأخذوا السلاح واصطفوا للقتال فنزلت هذه الآية @QB@ يا أيها
~~الذين آمنوا إن تطيعوا فريقا من الذين أوتوا الكتاب @QE@ إلى قوله @QB@
~~لعلكم تهتدون @QE@ فجاء النبي صلى الله عليه وسلم حتى قام بين الصفين
~~فقرأهن ورفع صوته فلما سمعوا صوت رسول الله صلى الله عليه وسلم بالقرآن
~~أنصتوا له وجعلوا يستمعون فلما فرغ ألقوا السلاح وعانق بعضهم بعضا وجثوا
~~يبكون
# وأخرج ابن جرير وابن أبي حاتم عن مجاهد قال : كان جماع قبائل الأنصار
~~بطنين : الأوس والخزرج وكان بينهما في الجاهلية حرب ودماء وشنآن حتى من
~~الله عليهم بالإسلام وبالنبي صلى الله عليه وسلم فأطفأ الله الحرب التي
~~كانت بينهم وألف بينهم PageV02P279 بالإسلام
# فبينا رجل من الأوس ورجل من الخزرج قاعدان يتحادثان ومعهما يهودي جالس
~~فلم يزل يذكرهما بأيامهم والعداوة التي كانت بينهم حتى استبا ثم اقتتلا
~~فنادى هذا قومه وهذا قومه فخرجوا بالسلاح وصف بعضهم لبعض فجاء رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم فلم يزل يمشي بينهم إلى هؤلاء وهؤلاء ليسكنهم حتى رجعوا
# فأنزل الله في ذلك القرآن @QB@ يا أيها الذين آمنوا إن تطيعوا فريقا من
~~الذين أوتوا الكتاب يردوكم بعد إيمانكم كافرين @QE@
# وأخرج ابن جرير وابن أبي حاتم عن السدي في الآية قال : نزلت في ثعلبة بن
~~غنمة الأنصاري وكان بينه وبين أناس من الأنصار كلام فمشى بينهم يهودي من
~~قينقاع فحمل بعضهم على بعض حتى همت الطائفتان من الأوس والخزرج أن يحملوا
~~السلاح فيقاتلوا
# فأنزل الله @QB@ إن تطيعوا فريقا من الذين أوتوا الكتاب يردوكم ms1078 بعد
~~إيمانكم كافرين @QE@ يقول : إن حملتم السلاح فاقتتلتم كفرتم
# وأخرج ابن جرير وابن أبي حاتم عن السدي في قوله @QB@ لم تصدون عن سبيل
~~الله @QE@ الآية
# قال : كانوا إذا سألهم أحد هل تجدون محمدا قالوا : لا
# فصدوا الناس عنه وبغوا
# وأخرج عبد بن حميد وابن جرير عن قتادة في الآية يقول : لم تصدون عن
~~الإسلام وعن نبي الله من آمن بالله وأنتم شهداء فيما تقرأون من كتاب الله :
~~أن محمدا رسول الله وأن الإسلام دين الله الذي لا يقبل غيره ولا يجزي إلا
~~به يجدونه مكتوبا عندهم في التوراة والإنجيل
# وأخرج ابن جرير عن الحسن في قوله @QB@ يا أهل الكتاب لم تصدون @QE@ قال :
~~هم اليهود والنصارى
# نهاهم أن يصدوا المسلمين عن سبيل الله ويريدون أن يعدلوا الناس إلى
~~الضلالة
# وأخرج عبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر عن قتادة في قوله @QB@ يا أيها
~~الذين آمنوا إن تطيعوا فريقا @QE@ الآية
# قد تقدم الله إليكم فيهم كما تسمعون وحذروكموهم وأنبأكم بضلالتهم فلا
~~تأمنوهم على دينكم ولا تنصحوهم على أنفسكم فإنهم الأعداء الحسدة الضلال
# كيف تأمنون قوما كفروا بكتابهم وقتلوا رسلهم وتحيروا في دينهم وعجزوا عن
~~أنفسهم أولئك - والله - أهل التهمة والعداوة
# وأخرج عبد بن حميد وابن جرير وابن أبي حاتم عن قتادة في قوله @QB@ وكيف
~~تكفرون وأنتم تتلى عليكم آيات الله وفيكم رسوله @QE@ PageV02P280 قال :
~~علمان بينان : نبي الله وكتاب الله فأما نبي الله فمضى عليه الصلاة والسلام
# وأما كتاب الله فأبقاه الله بين أظهركم رحمة من الله ونعمة
# فيه حلاله وحرامه ومعصيته
# وأخرج ابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم عن ابن جريج في قوله @QB@ ومن
~~يعتصم بالله @QE@ قال : يؤمن بالله
# وأخرج عبد بن حميد وابن المنذر وابن أبي حاتم عن أبي العالية قال :
~~الإعتصام بالله الثقة به
# وأخرج ابن أبي حاتم عن الربيع رفع الحديث إلى النبي صلى الله عليه وسلم
~~أنه قال : إن الله قضى على نفسه أنه من آمن به هداه ومن وثق به أنجاه
# قال الربيع : وتصديق ذلك في ms1079 كتاب الله @QB@ ومن يعتصم بالله فقد هدي إلى
~~صراط مستقيم @QE@
# وأخرج عبد بن حميد من طريق الربيع عن أبي العالية قال : إن الله قضى على
~~نفسه أنه من آمن به هداه ومن توكل عليه كفاه ومن أقرضه جزاه ومن وثق به
~~أنجاه ومن دعاه استجاب له بعد أن يستجيب لله
# قال الربيع : وتصديق ذلك في كتاب الله ( ومن يؤمن بالله يهد قلبه ) (
~~التغابن الآية 11 ) ( ومن يتوكل على الله فهو حسبه إن الله بالغ أمره ) (
~~الطلاق الآية 3 ) ( ومن يقرض الله قرضا حسنا يضاعفه له ) @QB@ ومن يعتصم
~~بالله فقد هدي إلى صراط مستقيم @QE@ @QB@ وإذا سألك عبادي عني فإني قريب
~~أجيب دعوة الداع إذا دعان فليستجيبوا لي @QE@ البقرة الآية 186
# وأخرج تمام في فوائده عن كعب بن مالك قال : قال رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم : أوحى الله إلى داود : يا داود ما من عبد يعتصم بي دون خلقي أعرف ذلك
~~من نيته فتكيده السموات بمن فيها إلا جعلت له من بين ذلك مخرجا وما من عبد
~~يعتصم بمخلوق دوني أعرف منه نيته إلا قطعت أسباب السماء من بين يديه وأسخت
~~الهواء من تحت قدميه
# وأخرج الحاكم وصححه وتعقبه الذهبي عن ابن عمر قال : قال رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم : من طلب ما عند الله كانت السماء ظلاله والأرض فراشه لم
~~يهتم بشيء PageV02P281 من أمر الدنيا فهو لا يزرع الزرع وهو يأكل الخبز ولا
~~يغرس الشجر ويأكل الثمار توكلا على الله وطلب مرضاته فضمن الله السموات
~~والأرض رزقه فهم يتعبون فيه ويأتون به حلالا ويستوفي هو رزقه بغير حساب حتى
~~أتاه اليقين
# قال الحاكم : صحيح
# قال الذهبي : بل منكر أو موضوع فيه عمرو بن بكر السكسكي متهم عند ابن
~~حبان وابنه إبراهيم
# قال الدارقطني : متروك
# وأخرج الحاكم وصححه عن معقل بن يسار قال : قال رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم : يقول ربكم : يا ابن آدم تفرغ لعبادتي أملأ قلبك غنى وأملأ يديك رزقا
# يا ابن آدم لا تباعد مني فأملأ ms1080 قلبك فقرا وأملأ يديك شغلا
# وأخرج الحكيم الترمذي عن الزهري قال : أوحى الله إلى داود : ما من عبد
~~يعتصم بي دون خلقي وتكيده السموات والأرض إلا جعلت له من ذلك مخرجا وما من
~~عبد يعتصم بمخلوق دوني إلا قطعت أسباب السماء بين يديه وأسخت الأرض من تحت
~~قدميه
# وأخرج الحاكم وصححه عن ابن عمر قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم :
~~من جعل الهموم هما واحدا كفاه الله ما أهمه من أمر الدنيا والآخرة ومن
~~تشاعبت به الهموم لم يبال الله في أي أودية الدنيا هلك
# <
# > الآية 102 < <
# | آل عمران : ( 102 ) يا أيها الذين . . . . .
# > >
# أخرج ابن المبارك في الزهد وعبد الرزاق والفريابي وعبد بن حميد وابن أبي
~~شيبة وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم والنحاس في الناسخ والطبراني
~~والحاكم وصححه وابن مردويه عن ابن مسعود في قوله @QB@ اتقوا الله حق تقاته
~~@QE@ قال : أن يطاع فلا PageV02P282 يعصى ويذكر فلا ينسى ويشكر فلا يكفر
# واخرج الحكم وصححه وابن مردويه من وجه آخر عن ابن مسعود قال : قال رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم @QB@ اتقوا الله حق تقاته @QE@ أن يطاع فلا يعصى
~~ويذكر فلا ينسى
# وأخرج عبد بن حميد عن عكرمة @QB@ اتقوا الله حق تقاته @QE@ قال : أن يطاع
~~فلا يعصى وأن يذكر فلا ينسى
# قال عكرمة : قال ابن عباس : فشق ذلك على المسلمين فأنزل الله بعد ذلك (
~~فاتقوا الله ما استطعتم ) ( التغابن الآية 16 )
# وأخرج ابن مردويه عن ابن عباس في قوله @QB@ اتقوا الله حق تقاته @QE@ أن
~~يطاع فلا يعصى
# فلم يستطيعوا قال الله ( فاتقوا الله ما استطعتم )
# وأخرج ابن أبي حاتم عن سعيد بن جبير قال : لما نزلت هذه الآية اشتد على
~~القوم العمل فقاموا حتى ورمت عراقيبهم وتقرحت جباههم فأنزل الله تخفيفا على
~~المسلمين ( فاتقوا الله ما استطعتم ) فنسخت الآية الأولى
# وأخرج ابن مردويه عن ابن مسعود @QB@ اتقوا الله حق تقاته @QE@ قال :
~~نسختها ( فاتقوا الله ما استطعتم )
# وأخرج ابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم والنحاس في ناسخه من ms1081 طريق علي
~~عن ابن عباس في قوله @QB@ اتقوا الله حق تقاته @QE@ قال : لم تنسخ ولكن
~~@QB@ حق تقاته @QE@ أن يجاهدوا في الله حق جهاده ولا تأخذهم في الله لومة
~~لائم ويقوموا لله بالقسط ولو على أنفسهم وآبائهم وأمهاتهم
# وأخرج ابن جرير عن الربيع بن أنس قال : لما نزلت @QB@ اتقوا الله حق
~~تقاته @QE@ ثم نزل بعدها ( فاتقوا الله ما استطعتم ) نسخت هذه الآية التي
~~في آل عمران
# وأخرج عبد الرزاق وعبد بن حميد وأبو داود في ناسخه وابن جرير عن قتادة في
~~قوله @QB@ اتقوا الله حق تقاته @QE@ قال : نسختها الآية التي في التغابن (
~~فاتقوا الله ما استطعتم واسمعوا وأطيعوا ) وعليها بايع رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم على السمع والطاعة فيما استطاعوا
# واخرج عبد بن حميد وابن المنذر وابن أبي حاتم عن عكرمة في قوله @QB@
~~اتقوا الله حق تقاته @QE@ قال : نزلت هذه الآية في الأوس والخزرج وكان
~~بينهم قتال يوم بعاث قبيل مقدم النبي صلى الله عليه وسلم فقدم النبي صلى
~~الله عليه وسلم فأصلح بينهم فأنزل الله هذه الآيات
# PageV02P283 وأخرج ابن أبي حاتم عن أنس قال : لا يتقي الله العبد حق
~~تقاته حتى يخزن من لسانه
# وأخرج الطيالسي وأحمد والترمذي وصححاه والنسائي وابن ماجة وابن المنذر
~~وابن أبي حاتم وابن حبان والطبراني والحاكم وصححه والبيهقي في البعث عن ابن
~~عباس قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم @QB@ يا أيها الذين آمنوا
~~اتقوا الله حق تقاته ولا تموتن إلا وأنتم مسلمون @QE@ ولو أن قطرة من
~~الزقوم قطرت لأمرت على أهل الأرض عيشهم فكيف ممن ليس له طعام إلا الزقوم
# وأخرج ابن جرير وابن أبي حاتم عن طاوس @QB@ يا أيها الذين آمنوا اتقوا
~~الله حق تقاته @QE@ وهو أن يطاع فلا يعصى فإن لم تفعلوا ولم تستطيعوا @QB@
~~فلا تموتن إلا وأنتم مسلمون @QE@ قال : على الإسلام وعلى حرمة الإسلام
# وأخرج الخطيب عن أنس قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : لا يتقي
~~الله عبد @QB@ حق تقاته @QE@ حتى يعلم أن ما أصابه لم يكن ms1082 ليخطئه وما أخطأه
~~لم يكن ليصيبه
# <
# > الآية 103 < <
# | آل عمران : ( 103 ) واعتصموا بحبل الله . . . . .
# > >
# أخرج سعيد بن منصور وابن أبي شيبة وابن جرير وابن المنذر والطبراني بسند
~~صحيح عن ابن مسعود في قول الله @QB@ واعتصموا بحبل الله @QE@ قال : حبل
~~الله القرآن
# وأخرج الفريابي وعبد بن حميد وابن الضريس وابن جرير وابن الأنباري في
~~المصاحف والطبراني وابن مردويه والبيهقي في الشعب عن ابن مسعود قال : إن
~~هذا الصراط محتضر تحضره الشياطين ينادون يا عبد الله هلم هذا هو الطريق
~~ليصدوا عن سبيل الله فاعتصموا بحبل الله فإن حبل الله القرآن
# وأخرج ابن أبي شيبة وابن جرير عن أبي سعيد الخدري قال : قال رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم : كتاب الله هو حبل الله الممدود من السماء إلى الأرض
# PageV02P284 وأخرج ابن أبي شيبة عن أبي شريح الخزاعي قال : قال رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم : إن هذا القرآن سبب
# طرفه بيد الله وطرفه بأيديكم فتمسكوا به فإنكم لن تضلوا بعده أبدا
# وأخرج ابن أبي شيبة والطبراني عن زيد بن أرقم قال : خطبنا رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم فقال : إني تارك فيكم كتاب الله هو حبل الله من اتبعه كان
~~على الهدى ومن تركه كان على الضلالة
# وأخرج أحمد عن زيد بن ثابت قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : إني
~~تارك فيكم خليفتين : كتاب الله عز وجل حبل ممدود ما بين السماء والأرض
~~وعترتي أهل بيتي وإنهما لن يتفرقا حتى يردا علي الحوض
# وأخرج الطبراني عن زيد بن أرقم قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم :
~~إني لكم فرط وإنكم واردون علي الحوض فانظروا كيف تخلفوني في الثقلين قيل :
~~وما الثقلان يا رسول الله قال : الأكبر كتاب الله عز وجل
# سبب طرفه بيد الله وطرفه بأيديكم فتمسكوا به لن تزالوا ولا تضلوا والأصغر
~~عترتي وإنهما لن يتفرقا حتى يردا علي الحوض وسألت لهما ذاك ربي فلا
~~تقدموهما لتهلكوا ولا تعلموهما فإنهما أعلم منكم
# وأخرج ابن سعد وأحمد والطبراني عن ms1083 أبي سعيد الخدري قال : قال رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم : أيها الناس إني تارك فيكم ما إن أخذتم به لن تضلوا
~~بعدي أمرين أحدهما أكبر من الآخر كتاب الله حبل ممدود ما بين السماء والأرض
~~وعترتي أهل بيتي وإنهما لن يتفرقا حتى يردا علي الحوض
# وأخرج سعيد بن منصور وعبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر والطبراني من
~~طريق الشعبي عن ابن مسعود @QB@ واعتصموا بحبل الله جميعا @QE@ قال : حبل
~~الله الجماعة
# وأخرج ابن جرير وابن أبي حاتم من طريق الشعبي عن ثابت بن فطنة المزني قال
~~: سمعت ابن مسعود يخطب وهو يقول : أيها الناس عليكم بالطاعة والجماعة
~~فإنهما حبل الله الذي أمر به
# وأخرج ابن أبي حاتم عن سماك بن الوليد الحنفي أنه لقي ابن عباس فقال : ما
~~تقول في سلاطين علينا يظلموننا ويشتموننا ويعتدون علينا في صدقاتنا ألا
~~PageV02P285 نمنعهم قال : لا أعطهم الجماعة الجماعة إنما هلكت الأمم
~~الخالية بتفرقها أما سمعت قول الله @QB@ واعتصموا بحبل الله جميعا ولا
~~تفرقوا @QE@
# وأخرج ابن ماجة وابن جرير وابن أبي حاتم عن أنس قال : قال رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم : افترقت بنو إسرائيل على إحدى وسبعين فرقة وإن أمتي ستفترق
~~على اثنتين وسبعين فرقة كلهم في النار إلا واحدة
# قالوا : يا رسول ومن هذه الواحدة قال : الجماعة
# ثم قال @QB@ واعتصموا بحبل الله جميعا ولا تفرقوا @QE@
# ( في الكتاب الحديث مكرر ) وأخرج ابن ماجة وابن جرير وابن أبي حاتم عن
~~أنس قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : افترقت بنو إسرائيل على إحدى
~~وسبعين فرقة وإن أمتي ستفترق على اثنتين وسبعين فرقة كلهم في النار إلا
~~واحدة قالوا : يا رسول الله ومن هذه الواحدة قال : الجماعة ثم قال @QB@
~~واعتصموا بحبل الله جميعا @QE@
# وأخرج مسلم والبيهقي عن أبي هريرة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال :
~~إن الله يرضى لكم ثلاثا ويسخط لكم ثلاثا : يرضى لكم أن تعبدوه ولا تشركوا
~~به شيئا وأن تعتصموا بحبل الله جميعا ولا تفرقوا وأن تناصحوا من ms1084 ولاه الله
~~أمركم
# ويسخط لكم : قيل وقال وكثرة السؤال وإضاعة المال
# واخرج أحمد وأبو داود عن معاوية بن أبي سفيان : أن رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم قال : إن أهل الكتابين افترقوا في دينهم على اثنتين وسبعين ملة
~~وإن هذه الأمة ستفترق على ثلاث وسبعين ملة - يعني الأهواء - كلها في النار
~~إلا واحدة
# وهي الجماعة
# وأخرج الحاكم وصححه عن ابن عمر أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : من
~~خرج من الجماعة قيد شبر فقد خلع ربقة الإسلام عن عنقه حتى يراجعه ومن مات
~~وليس عليه إمام جماعة فإن موتته ميتة جاهلية
# وأخرج ابن جرير وابن أبي حاتم عن أبي العالية @QB@ واعتصموا بحبل الله
~~@QE@ قال : بالإخلاص لله وحده @QB@ ولا تفرقوا @QE@ يقول : لا تعادوا عليه
~~- يقول على الإخلاص - وكونوا عليه إخوانا
# PageV02P286 وأخرج ابن أبي حاتم عن الحسن @QB@ واعتصموا بحبل الله @QE@
~~قال : بطاعته
# وأخرج عن قتادة @QB@ واعتصموا بحبل الله @QE@ قال : بعهد الله وبأمره
# وأخرج ابن جرير عن ابن زيد @QB@ واعتصموا بحبل الله @QE@ قال : الإسلام
# وأخرج ابن جرير وابن أبي حاتم عن الربيع في قوله @QB@ واذكروا نعمة الله
~~عليكم إذ كنتم أعداء @QE@ يقتل بعضكم بعضا ويأكل شديدكم ضعيفكم حتى جاء
~~الله بالإسلام فألف به بينكم وجمع جمعكم عليه وجعلكم عليه إخوانا
# وأخرج ابن جرير وابن المنذر عن عكرمة قال : لقي النبي صلى الله عليه وسلم
~~نفرا من الأنصار فآمنوا به وصدقوا وأراد أن يذهب معهم فقالوا : يا رسول
~~الله إن بين قومنا حربا وإنا نخاف إن جئت على حالك هذه أن لا يتهيأ الذي
~~تريد
# فوادوه العام المقبل فقالوا : نذهب برسول الله صلى الله عليه وسلم فلعل
~~الله أن يصلح تلك الحرب
# وكانوا يرون أنها لا تصلح - وهي يوم بعاث - فلقوه من العام المقبل سبعين
~~رجلا قد آمنوا به فأخذ منهم النقباء اثني عشر رجلا
# فذلك حين يقول @QB@ واذكروا نعمة الله عليكم إذ كنتم أعداء فألف بين
~~قلوبكم @QE@ وفي لفظ لإبن جرير فلما كان من أمر عائشة ما كان فتشاور الحيان
~~قال ms1085 بعضهم لبعض : موعدكم الحرة فخرجوا إليها
# فنزلت هذه الآية @QB@ واذكروا نعمة الله عليكم إذ كنتم أعداء فألف بين
~~قلوبكم @QE@ الآية
# وأخرج ابن أبي حاتم عن أبي جريج في قوله @QB@ إذ كنتم أعداء @QE@ قال :
~~ما كان بين الأوس والخزرج في شأن عائشة
# وأخرج ابن جرير عن ابن إسحق قال : كانت الحرب بين الأوس والخزرج عشرين
~~ومائة سنة حتى قام الإسلام فأطفأ الله ذلك وألف بينهم
# وأخرج ابن المنذر عن مقاتل بن حيان قال : بلغني أن هذه الآية أنزلت في
~~قبيلتين من قبائل الأنصار في رجلين
# أحدهما من الخزرج والآخر من الأوس اقتتلوا في الجاهلية زمانا طويلا فقدم
~~النبي صلى الله عليه وسلم المدينة فأصلح بينهم فجرى الحديث بينهما في
~~المجلس فتفاخروا واستبوا حتى أشرع بعضهم الرماح إلى بعض
# وأخرج ابن المنذر عن قتادة @QB@ واذكروا نعمة الله عليكم إذ كنتم أعداء
~~فألف بين قلوبكم فأصبحتم بنعمته إخوانا @QE@ إذ كنتم تذابحون فيها يأكل
~~شديدكم ضعيفكم حتى جاء الله بالإسلام فآخى به بينكم وألف به بينكم
# أما والله الذي لا إله إلا هو إن الألفة لرحمة وإن الفرقة لعذاب ذكر لنا
~~أن نبي الله صلى الله عليه وسلم كان يقول : والذي نفس محمد بيده لا يتواد
~~رجلان في الإسلام فيفرق بينهما من أول ذنب يحدثه أحدهما وان أرادهما المحدث
# PageV02P287 وأخرج ابن أبي حاتم عن أنس قال : قال رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم : يا معشر الأنصار بم تمنون علي أليس جئتكم ضلالا فهداكم الله بي
~~وجئتكم أعداء فألف الله بين قلوبكم بي قالوا : بلى يا رسول الله
# وأخرج ابن جرير وابن أبي حاتم عن السدي في قوله @QB@ وكنتم على شفا حفرة
~~من النار @QE@ يقول كنتم على طرف النار من مات منكم وقع في النار
# فبعث الله محمدا صلى الله عليه وسلم فاستنقذكم به من تلك الحفرة
# وأخرج عبد بن حميد عن ابن عباس أنه قرأ @QB@ وكنتم على شفا حفرة من النار
~~فأنقذكم منها @QE@ قال : أنقذنا منها فأرجو أن لا يعيدنا فيها
# وأخرج الطستي عن ms1086 ابن عباس أن نافع بن الأزرق قال له : أخبرني عن قوله عز
~~وجل @QB@ وكنتم على شفا حفرة من النار فأنقذكم منها @QE@ قال : أنقذكم الله
~~بمحمد صلى الله عليه وسلم
# قال : وهل تعرف العرب ذلك قال : نعم
# أما سمعت عباس بن مرداس وهو يقول : يكب على شفا الأذقان كبا * كما زلق
~~التحتم عن جفاف <
# > الآيتان 104 - 105 < <
# | آل عمران : ( 104 - 105 ) ولتكن منكم أمة . . . . .
# > >
# أخرج سعيد بن منصور وعبد بن حميد وابن جرير وابن الأنباري في المصاحف عن
~~عمرو بن دينار أنه سمع ابن الزبير يقرأ @QB@ ولتكن منكم أمة يدعون إلى
~~الخير ويأمرون بالمعروف وينهون عن المنكر @QE@ ويستعينون بالله على ما
~~أصابهم
# فما أدري أكانت قراءته أو فسر
# وأخرج عبد بن حميد وابن جرير وابن أبي داود في المصاحف وابن الأنباري عن
~~عثمان أنه قرأ ولتكن منكم أمة يدعون إلى الخير ويأمرون بالمعروف وينهون عن
~~المنكر ويستعينون الله على ما أصابهم وأولئك هم المفلحون
# PageV02P288 وأخرج ابن مردويه عن أبي جعفر الباقر قال : قرأ رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم @QB@ ولتكن منكم أمة يدعون إلى الخير @QE@ ثم قال :
~~الخير اتباع القرآن وسنتي
# وأخرج ابن أبي حاتم عن أبي العالية قال : كل آية ذكرها الله في القرآن في
~~الأمر بالمعروف فهو الإسلام والنهي عن المنكر فهو عبادة الشيطان
# وأخرج ابن أبي حاتم عن مقاتل بن حيان في قوله @QB@ ولتكن منكم أمة @QE@
~~يقول : ليكن منكم قوم
# يعني واحدا أو اثنين أو ثلاثة نفر فما فوق ذلك أمة يقول : إماما يقتدى به
~~يدعون إلى الخير قال : إلى الخير قال : إلى الإسلام ويأمرون بالمعروف بطاعة
~~ربهم وينهون عن المنكر عن معصية ربهم
# وأخرج ابن جرير وابن المنذر عن الضحاك @QB@ ولتكن منكم أمة يدعون إلى
~~الخير @QE@ قال : هم أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم خاصة
# وهم الرواة
# وأخرج ابن جرير وابن أبي حاتم من طريق علي عن ابن عباس في قوله @QB@ ولا
~~تكونوا كالذين تفرقوا واختلفوا @QE@ قال : أمر الله المؤمنين بالجماعة
~~ونهاهم عن الإختلاف والفرقة وأخبرهم ms1087 أنما هلك من كان قبلكم بالمراء
~~والخصومات في دين الله
# وأخرج ابن جرير عن الربيع في قوله @QB@ ولا تكونوا كالذين تفرقوا
~~واختلفوا @QE@ قال : هم أهل الكتاب
# نهى الله أهل الإسلام أن يتفرقوا ويختلفوا كما تفرق واختلف أهل الكتاب
# وأخرج ابن جرير وابن أبي حاتم عن الحسن في قوله @QB@ ولا تكونوا كالذين
~~تفرقوا واختلفوا @QE@ قال : من اليهود والنصارى
# وأخرج أبو داود والترمذي وابن ماجة والحاكم وصححه عن أبي هريرة قال : قال
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم : افترقت اليهود على إحدى وسبعين فرقة وتفرقت
~~النصارى على اثنتين وسبعين فرقة وتفترق أمتي على ثلاث وسبعين فرقة
# وأخرج عبد بن حميد عن الحسن قال : كيف يصنع أهل هذه الأهواء الخبيثة بهذه
~~الآية في آل عمران @QB@ ولا تكونوا كالذين تفرقوا واختلفوا من بعد ما جاءهم
~~البينات @QE@ قال : نبذوها ورب الكعبة وراء ظهورهم
# وأخرج أحمد وأبو داود والحاكم عن معاوية قال : قال رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم : إن أهل الكتاب تفرقوا في دينهم على اثنتين وسبعين ملة وتفترق
~~هذه الأمة على ثلاث PageV02P289 وسبعين ملة كلها في النار إلا واحدة وهي
~~الجماعة ويخرج في أمتي أقوام تتجارى تلك الأهواء بهم كما يتجارى الكلب
~~بصاحبه فلا يبقى منه عرق ولا مفصل إلا دخله
# وأخرج الحاكم عن عبد الله بن عمرو قال : قال رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم : يأتي على أمتي ما أتى على بني إسرائيل حذو النعل بالنعل حتى لو كان
~~فيهم من نكح أمه علانية كان في أمتي مثله إن بني إسرائيل افترقوا على إحدى
~~وسبعين ملة وتفترق أمتي على ثلاث وسبعين ملة كلها في النار إلا ملة واحدة
~~فقيل له : ما الواحدة قال : ما أنا عليه اليوم وأصحابي
# وأخرج الحاكم عن كثير بن عبد الله بن عمرو بن عوف عن أبيه عن جده أن رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم قال : لتسلكن سنن من قبلكم إن بني إسرائيل افترقت
#
# الحديث
# وأخرج ابن ماجة عن عوف بن مالك قال : قال رسول الله صلى الله ms1088 عليه وسلم :
~~افترقت اليهود على إحدى وسبعين فرقة فواحدة في الجنة وسبعون في النار
~~وافترقت النصارى على اثنتين وسبعين فرقة فإحدى وسبعين في النار وواحدة في
~~الجنة
# والذي نفس محمد بيده لتفترقن أمتي على ثلاث وسبعين فرقة فواحدة في الجنة
~~واثنتان وسبعون في النار
# قيل : يا رسول الله من هم قال : الجماعة
# وأخرج أحمد عن أنس أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : إن بني إسرائيل
~~تفرقت إحدى وسبعين فرقة فهلكت سبعون فرقة وخلصت فرقة واحدة وإن أمتي ستفترق
~~على اثنتين وسبعين فرقة تهلك إحدى وسبعون فرقة وتخلص فرقة قيل : يا رسول
~~الله من تلك الفرقة قال : الجماعة الجماعة
# وأخرج أحمد عن أبي ذر عن النبي صلى الله عليه وسلم قال : اثنان خير من
~~واحد وثلاثة خير من اثنين وأربعة خير من ثلاثة فعليكم بالجماعة فإن الله لم
~~يجمع أمتي إلا على هدى
# وأخرج ابن مردويه عن كثير بن عبد الله بن عمرو بن عوف عن أبيه عن جده أن
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : ادخلوا علي ولا يدخل علي إلا قرشي فقال
~~: يا معشر قريش أنتم الولاة بعدي لهذا الدين فلا تموتن إلا وأنتم مسلمون
~~@QB@ واعتصموا بحبل الله جميعا ولا تفرقوا @QE@ @QB@ ولا تكونوا كالذين
~~تفرقوا واختلفوا من بعد ما جاءهم البينات @QE@ PageV02P290 @QB@ وما أمروا
~~إلا ليعبدوا الله مخلصين له الدين حنفاء ويقيموا الصلاة ويؤتوا الزكاة وذلك
~~دين القيمة @QE@ البينة الآية 5
# <
# > الآيات 106 - 109 < <
# | آل عمران : ( 106 - 109 ) يوم تبيض وجوه . . . . .
# > >
# أخرج أحمد والترمذي وابن ماجة والطبراني وابن المنذر عن أبي غالب قال :
~~رأى أبو أمامة رؤوس الأزارقة منصوبة على درج مسجد دمشق فقال أبو أمامة :
~~كلاب النار شر قتلى تحت أديم السماء خير قتلى من قتلوه
# ثم قرأ @QB@ يوم تبيض وجوه وتسود وجوه @QE@ الآية
# قلت لأبي أمامة : أنت سمعته من رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : لو لم
~~أسمعه إلا مرة أو مرتين أو ثلاثا أو أربعا حتى عد سبعا ما حدثتكموه
# وأخرج ابن أبي ms1089 حاتم وأبو نصر في الإبانة والخطيب في تاريخه واللالكائي في
~~السنة عن ابن عباس في هذه الآية قال @QB@ تبيض وجوه وتسود وجوه @QE@ قال
~~تبيض وجوه أهل السنة والجماعة وتسود وجوه أهل البدع والضلالة
# وأخرج الخطيب في رواة مالك والديلمي عن ابن عمر عن النبي صلى الله عليه
~~وسلم في قوله تعالى @QB@ يوم تبيض وجوه وتسود وجوه @QE@ قال : تبيض وجوه
~~أهل السنة وتسود وجوه أهل البدع
# وأخرج أبو نصر السجزي في الإبانة عن أبي سعيد الخدري أن رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم قرأ @QB@ يوم تبيض وجوه وتسود وجوه @QE@ قال : تبيض وجوه
~~أهل الجماعات والسنة وتسود وجوه أهل البدع والأهواء
# وأخرج ابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم عن أبي بن كعب في الآية قال :
~~PageV02P291 صاروا فرقتين يوم القيامة يقال لمن اسود وجهه @QB@ أكفرتم بعد
~~إيمانكم @QE@ فهو الإيمان الذي كان في صلب آدم حيث كانوا أمة واحدة وأما
~~الذين ابيضت وجوههم فهم الذين استقاموا على إيمانهم وأخلصوا له الدين فبيض
~~الله وجوههم وأدخلهم في رضوانه وجنته
# وأخرج الفريابي وابن المنذر عن عكرمة في الآية قال : هم أهل الكتاب كانوا
~~مصدقين بأنبيائهم مصدقين بمحمد فلما بعثه الله كفروا
# فذلك قوله @QB@ أكفرتم بعد إيمانكم @QE@
# وأخرج عبد بن حميد وابن جرير وابن أبي حاتم عن أبي أمامة في قوله @QB@
~~فأما الذين اسودت وجوههم @QE@ قال : هم الخوارج
# وأخرج عبد بن حميد وابن جرير في الآية عن قتادة قال : لقد كفر أقوام بعد
~~إيمانهم كما تسمعون @QB@ فأما الذين اسودت وجوههم @QE@ فأهل طاعة الله
~~والوفاء بعهد الله
# وأخرج ابن جرير وابن أبي حاتم عن الحسن في قوله @QB@ فأما الذين اسودت
~~وجوههم @QE@ قال : هم المنافقون كانوا أعطوا كلمة الإيمان بألسنتهم
~~وأنكروها بقلوبهم وأعمالهم
# وأخرج ابن أبي حاتم عن الضحاك في قوله @QB@ وتسود وجوه @QE@ قال : هم
~~اليهود
# وأخرج ابن أبي حاتم عن الشعبي في قوله @QB@ يوم تبيض وجوه وتسود وجوه
~~@QE@ قال : هذا لأهل القبلة
# وأخرج ابن المنذر عن السدي بسند فيه من لا يعرف @QB@ يوم تبيض وجوه وتسود
~~وجوه ms1090 @QE@ قال : بالأعمال والأحداث
# وأخرج ابن أبي حاتم بسند فيه من لا يعرف عن عائشة قالت : سألت رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم هل تأتي عليك ساعة لا تملك فيها لأحد شفاعة قال : نعم
~~@QB@ يوم تبيض وجوه وتسود وجوه @QE@ حتى أنظر ما يفعل بي
# أو قال : بوجهي
# وأخرج الطبراني في الأوسط بسند ضعيف عن ابن عباس قال : قال رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم : المصيبة تبيض وجه صاحبها يوم تسود الوجوه
# وأخرج أبو نعيم عن أنس قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : الغبار
~~في سبيل الله إسفار الوجوه يوم القيامة
# PageV02P292 وأخرج الطبراني عن أبي الدرداء عن النبي صلى الله عليه وسلم
~~قال : ليس من عبد يقول لا إله إلا الله مائة مرة إلا بعثه الله يوم القيامة
~~ووجهه كالقمر ليلة البدر
# وأخرج عبد بن حميد عن يحيى بن وثاب أنه قرأ كل شيء في القرآن @QB@ وإلى
~~الله ترجع الأمور @QE@ بنصب التاء وكسر الجيم
# <
# > الآيات 110 - 112 < <
# | آل عمران : ( 110 - 112 ) كنتم خير أمة . . . . .
# > >
# أخرج عبد الرزاق وابن أبي شيبة وعبد بن حميد والفريابي وأحمد والنسائي
~~وابن جرير وابن أبي حاتم وابن المنذر والطبراني والحاكم وصححه عن ابن عباس
~~في قوله @QB@ كنتم خير أمة أخرجت للناس @QE@ قال : هم الذين هاجروا مع رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم إلى المدينة
# وأخرج ابن جرير وابن أبي حاتم عن السدي في الآية قال : قال عمر بن الخطاب
~~: لو شاء الله لقال : أنتم
# فكنا كلنا ولكن قال @QB@ كنتم @QE@ في خاصة أصحاب محمد ومن صنع مثل
~~صنيعهم كانوا @QB@ خير أمة أخرجت للناس @QE@
# وأخرج ابن جرير وابن أبي حاتم عن السدي عمن حدثه عن عمر في قوله @QB@
~~كنتم خير أمة @QE@ قال : تكون لأولنا ولا تكون لآخرنا
# وأخرج ابن جرير وابن المنذر عن عكرمة في الآية قال : نزلت في ابن مسعود
~~وعمار بن يسار وسالم مولى أبي حذيفة وأبي بن كعب ومعاذ بن جبل
# وأخرج ابن جرير عن قتادة قال : ذكر لنا أن عمر بن الخطاب قرأ ms1091 هذه الآية
~~PageV02P293 @QB@ كنتم خير أمة أخرجت للناس @QE@ الآية
# ثم قال : يا أيها الناس من سره أن يكون من تلكم الأمة فليؤد شرط الله
~~منها
# وأخرج عبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر عن مجاهد في قوله @QB@ كنتم خير
~~أمة أخرجت للناس @QE@ يقول : على هذا الشرط
# أن تأمروا بالمعروف وتنهوا عن المنكر وتؤمنوا بالله
# يقول : لمن أنتم بين ظهرانيه كقوله ( ولقد اخترناهم على علم على العالمين
~~) ( الدخان الآية 32 )
# وأخرج الفريابي وعبد بن حميد والبخاري والنسائي وابن جرير وابن المنذرو
~~ابن أبي حاتم والحاكم عن أبي هريرة في قوله @QB@ كنتم خير أمة أخرجت للناس
~~@QE@ قال : خير الناس للناس تأتون بهم في السلاسل في أعناقهم حتى يدخلوا في
~~الإسلام
# وأخرج ابن المنذر من طريق عكرمة عن ابن عباس @QB@ كنتم خير أمة أخرجت
~~للناس @QE@ قال : خير الناس للناس
# وأخرج ابن أبي حاتم عن أبي بن كعب قال : لم تكن أمة أكثر استجابة في
~~الإسلام من هذه الأمة فمن ثم قال @QB@ كنتم خير أمة أخرجت للناس @QE@
# وأخرج عبد الرزاق وعبد بن حميد وأحمد والترمذي وحسنه وابن ماجة وابن جرير
~~وابن المنذر وابن أبي حاتم والطبراني والحاكم وصححه وابن مردويه عن معاوية
~~بن حيدة أنه سمع النبي صلى الله عليه وسلم في قوله @QB@ كنتم خير أمة أخرجت
~~للناس @QE@ قال : إنكم تتمون سبعين أمة أنتم خيرها وأكرمها على الله
# وأخرج ابن جرير عن قتادة قال : ذكر لنا نبي الله صلى الله عليه وسلم قال
~~ذات يوم وهو مسند ظهره إلى الكعبة : نحن نكمل يوم القيامة سبعين أمة نحن
~~آخرها وخيرها
# وأخرج أحمد بسند حسن عن علي قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم :
~~أعطيت ما لم يعط أحد من الأنبياء : نصرت بالرعب وأعطيت مفاتيح الأرض وسميت
~~أحمد وجعل التراب لي طهورا وجعلت أمتي خير الأمم
# وأخرج ابن أبي حاتم عن أبي جعفر @QB@ كنتم خير أمة أخرجت للناس @QE@ قال
~~: أهل بيت النبي صلى الله عليه وسلم
# PageV02P294 وأخرج عبد بن حميد وابن أبي حاتم عن عطية في ms1092 الآية قال : خير
~~الناس للناس
# شهدتم للنبيين الذين كذبهم قومهم بالبلاغ
# وأخرج ابن أبي حاتم عن عكرمة في الآية قال : لم تكن أمة دخل فيها من
~~أصناف الناس غير هذه الأمة
# وأخرج ابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم والبيهقي في الأسماء والصفات
~~عن ابن عباس في قوله @QB@ كنتم خير أمة أخرجت للناس تأمرون بالمعروف @QE@
~~يقول : تأمرونهم أن يشهدوا أن لا إله إلا الله والإقرار بما أنزل الله
~~ويقاتلونهم عليه
# ولا إله إلا الله هو أعظم المعروف وتنهونهم عن المنكر والمنكر هو التكذيب
~~وهو أنكر المنكر
# وأخرج ابن أبي حاتم عن قتادة في قوله @QB@ منهم المؤمنون @QE@ قال :
~~استثنى الله منهم ثلاثة كانوا على الهدى والحق
# وأخرج عبد بن حميد وابن أبي حاتم عن قتادة في قوله @QB@ وأكثرهم الفاسقون
~~@QE@ قال : ذم الله أكثر الناس
# وأخرج عبد بن حميد وابن جرير عن قتادة في قوله @QB@ لن يضروكم إلا أذى
~~@QE@ قال : تسمعونه منهم
# وأخرج ابن جرير عن ابن جريج @QB@ لن يضروكم إلا أذى @QE@ قال : اشراكهم
~~في عزير وعيسى والصليب
# وأخرج عن الحسن @QB@ لن يضروكم إلا أذى @QE@ قال : تسمعون منهم كذبا على
~~الله يدعونكم إلى الضلالة
# وأخرج ابن أبي حاتم عن ابن عباس في قوله @QB@ ضربت عليهم الذلة @QE@ قال
~~: هم أصحاب القبالات
# وأخرج ابن جرير وابن أبي حاتم عن الحسن @QB@ ضربت عليهم الذلة @QE@ قال :
~~أذلهم الله فلا منعة لهم وجعلهم الله تحت أقدام المسلمين
# وأخرج عبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم عن الحسن قال :
~~أدركتهم هذه الأمة وإن المجوس لتجتنيهم الجزية
# PageV02P295 وأخرج ابن أبي حاتم عن الحسن وقتادة @QB@ ضربت عليهم الذلة
~~@QE@ قال : يعطون الجزية عن يد وهم ضاغرون
# وأخرج ابن المنذر عن الضحاك @QB@ وضربت عليهم الذلة @QE@ قال : الجزية
# وأخرج ابن المنذر وابن جرير وابن أبي حاتم من طريقين عن ابن عباس @QB@
~~إلا بحبل من الله وحبل من الناس @QE@ قال : بعهد من الله وعهد من الناس
# وأخرج ابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم عن قتادة في قوله @QB@ ذلك بما
~~عصوا ms1093 وكانوا يعتدون @QE@ قال : اجتنبوا المعصية والعدوان فإن بهما هلك من
~~هلك قبلكم من الناس
# <
# > الآيات 113 - 116 < <
# | آل عمران : ( 113 - 116 ) ليسوا سواء من . . . . .
# > >
# أخرج ابن إسحق وابن المنذر وابن جرير وابن أبي حاتم والطبراني والبيهقي
~~في الدلائل وابن عساكر عن ابن عباس قال : لما أسلم عبد الله بن سلام وثعلبة
~~بن سعية وأسيد بن سعية وأسد بن عبيد ومن أسلم من يهود معهم
# فآمنوا وصدقوا ورغبوا في الإسلام قالت أحبار يهود وأهل الكفر منهم : ما
~~آمن بمحمد وتبعه إلا شرارنا ولو كانوا خيارنا ما تركوا دين آبائهم وذهبوا
~~إلى غيره
# فأنزل الله في ذلك @QB@ ليسوا سواء @QE@ إلى قوله @QB@ وأولئك من
~~الصالحين @QE@
# وأخرج عبد بن حميد وابن جرير عن قتادة في قوله @QB@ ليسوا سواء @QE@
~~الآية
# يقول : ليس كل القوم هلك قد كان لله فيهم بقية
# وأخرج ابن جرير عن ابن جريج في قوله @QB@ أمة قائمة @QE@ قال : عبد الله
~~بن سلام وثعلبة بن سلام أخوه وسعية ومبشر وأسيد وأسد ابنا كعب PageV02P296
# وأخرج ابن جرير وابن أبي حاتم عن السدي في الآية يقول : هؤلاء اليهود
~~ليسوا كمثل هذه الآمة التي هي قانتة لله
# وأخرج ابن جرير وابن أبي حاتم عن ابن عباس @QB@ أمة قائمة @QE@ يقول :
~~مهتدية قائمة على أمر الله لم تنزع عنه وتتركه كما تركه الآخرون وضيعوه
# وأخرج عبد بن حميد وابن جرير وابن أبي حاتم عن مجاهد @QB@ أمة قائمة @QE@
~~قال : عادلة
# وأخرج ابن جرير وابن أبي حاتم عن الربيع @QB@ أمة قائمة @QE@ يقول :
~~قائمة على كتاب الله وحدوده وفرائضه
# وأخرج ابن جرير عن الربيع @QB@ آناء الليل @QE@ قال : ساعات الليل
# وأخرج ابن أبي شيبة وأحمد وابن نصر وابن المنذر وابن أبي حاتم عن ابن
~~عباس في قوله @QB@ آناء الليل @QE@ قال : جوف الليل
# وأخرج الفريابي والبخاري في تاريخه وعبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر
~~وابن أبي حاتم عن ابن مسعود في قوله @QB@ ليسوا سواء من أهل الكتاب أمة
~~قائمة @QE@ قال : لا يستوي أهل الكتاب وأمة محمد @QB@ يتلون آيات الله آناء
~~الليل @QE@ قال ms1094 : صلاة العتمة هم يصلونها ومن سواهم من أهل الكتاب لا
~~يصلونها
# وأخرج أحمد والنسائي والبزار وأبو يعلى وابن جرير وابن المنذر وابن أبي
~~حاتم والطبراني بسند حسن عن ابن مسعود قال : أخر رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم ليلة صلاة العشاء ثم خرج إلى المسجد فإذا الناس ينتظرون الصلاة فقال :
~~أما أنه ليس من أهل هذه الأديان أحد يذكر الله هذه الساعة غيركم
# ولفظ ابن جرير والطبراني وقال : إنه لا يصلي هذه الصلاة أحد من أهل
~~الكتاب
# قال : وأنزلت هذه الآية @QB@ ليسوا سواء من أهل الكتاب أمة قائمة @QE@
~~حتى بلغ @QB@ والله عليم بالمتقين @QE@
# وأخرج ابن أبي حاتم عن الربيع في قوله @QB@ يتلون آيات الله آناء الليل
~~@QE@ قال : قال بعضهم : صلاة العتمة يصليها أمة محمد ولا يصليها غيرهم من
~~أهل الكتاب
# وأخرج ابن أبي شيبة وأبو داود والبيهقي في سننه عن معاذ بن جبل قال : أخر
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم صلاة العتمة ليلة حتى ظن الظان أن قد صلى ثم
~~خرج فقال : أعتموا بهذه الصلاة فإنكم فضلتم بها على سائر الأمم ولم تصلها
~~أمة قبلكم
# وأخرج الطبراني بسند حسن عن المنكدر عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه خرج
~~ذات ليلة PageV02P297 وقد أخر صلاة العشاء حتى ذهب من اليل هنيهة أو ساعة
~~والناس ينتظرون في المسجد فقال : أما إنكم لن تزالوا في صلاة ما انتظرتموها
~~ثم قال : أما إنها صلاة لم يصلها أحد ممن كان قبلم من الأمم
# وأخرج ابن أبي شيبة والبزار بسند حسن عن ابن عمر أن النبي صلى الله عليه
~~وسلم أعتم ليلة بالعشاء
# فناداه عمر : نام النساء والصبيان فقال : ما ينتظر هذه الصلاة أحد من أهل
~~الأرض غيركم
# وأخرج الطبراني بسند حسن عن ابن عباس أن النبي صلى الله عليه وسلم أخر
~~صلاة العشاء ثم خرج فقال : ما يحبسكم هذه الساعة قالوا : يا نبي الله
~~انتظرناك لنشهد الصلاة معك فقال لهم : ما صلى صلاتكم هذه أمة قط قبلكم وما
~~زلتم في صلاة بعد
# وأخرج الطبراني ms1095 بسند حسن عن عبد الله بن المستورد قال : احتبس النبي صلى
~~الله عليه وسلم ليلة حتى لم يبق في المسجد إلا بضعة عشر رجلا فخرج إليهم
~~فقال : ما أمسى أحد ينتظر الصلاة غيركم
# وأخرج عبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم عن منصور قال :
~~بلغني أنها نزلت @QB@ يتلون آيات الله آناء الليل وهم يسجدون @QE@ فيما بين
~~المغرب والعشاء
# وأخرج ابن أبي حاتم عن ابن مسعود في قوله @QB@ يتلون آيات الله آناء
~~الليل @QE@ قال : هي صلاة الغفلة
# وأخرج ابن جرير عن أبي عمرو بن العلاء في قوله @QB@ وما يفعلوا من خير
~~فلن يكفروه @QE@ قال : بلغني عن ابن عباس أنه كان يقرؤهما جميعا بالتاء
# وأخرج عبد بن حميد وابن جرير عن قتادة @QB@ فلن يكفروه @QE@ قال : لن يضل
~~عنكم
# وأخرج ابن أبي حاتم عن الحسن @QB@ فلن يكفروه @QE@ قال : لن تظلموه
# <
# > الآية 117 PageV02P298 < <
# | آل عمران : ( 117 ) مثل ما ينفقون . . . . .
# > >
# أخرج عبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم عن مجاهد في قوله
~~@QB@ مثل ما ينفقون في هذه الحياة الدنيا @QE@ قال : مثل نفقة الكافر في
~~الدنيا
# وأخرج ابن جرير وابن أبي حاتم عن السدي في الآية يقول : مثل ما ينفق
~~المشركون ولا يتقبل منهم كمثل هذا الزرع إذا زرعه القوم الظالمون
# فأصابته ريح فيها صر فأهلكته فكذلك أنفقوا فأهلكهم شركهم
# وأخرج سعيد بن منصور والفريابي وعبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر وابن
~~أبي حاتم من طرق عن ابن عباس @QB@ فيها صر @QE@ قال : برد شديد
# وأخرج الطستي في مسائله عن ابن عباس أن نافع بن الأزرق سأله عن قوله @QB@
~~فيها صر @QE@ قال : برد
# قال : فهل تعرف العرب ذلك قال : نعم
# أما سمعت قول نابغة بني ذبيان : لا يبردون إذا ما الأرض جللها * صر
~~الشتاء من الأمحال كالأدم <
# > الآيات 118 - 120 < <
# | آل عمران : ( 118 - 120 ) يا أيها الذين . . . . .
# > >
# أخرج ابن إسحق وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم عن ابن عباس قال :
~~كان رجال من المسلمين يواصلون رجالا من يهود لما ms1096 كان بينهم من الجوار
~~والحلف في الجاهلية فأنزل الله فيهم ينهاهم عن مباطنتهم تخوف الفتنة عليهم
~~منهم @QB@ يا أيها الذين آمنوا لا تتخذوا بطانة من دونكم @QE@ الآية
# PageV02P299 وأخرج ابن جرير وابن أبي حاتم عن ابن عباس في قوله @QB@ لا
~~تتخذوا بطانة من دونكم @QE@ قال : هم المنافقون
# وأخرج عبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم عن مجاهد في
~~الآية قال : نزلت في المنافقين من أهل المدينة
# نهى المؤمنين أن يتولوهم
# وأخرج ابن أبي حاتم والطبراني بسند جيد عن حميد بن مهران المالكي الخياط
~~قال : سألت أبا غالب عن قوله @QB@ يا أيها الذين آمنوا لا تتخذوا بطانة من
~~دونكم @QE@ الآية
# قال : حدثني أبو أمامة عن رسول الله صلى الله عليه وسلم : أنه قال : هم
~~الخوارج
# وأخرج عبد بن حميد وأبو يعلى وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم
~~والبيهقي في الشعب عن أنس عن النبي صلى الله عليه وسلم قال : لا تنقشوا في
~~خواتيمكم عربيا ولا تستضيئوا بنار المشركين
# فذكر ذلك للحسن فقال : نعم
# لا تنقشوا في خواتيمكم محمدا ولا تستشيروا المشركين في شيء من أموركم قال
~~الحسن : وتصديق ذلك في كتاب الله @QB@ يا أيها الذين آمنوا لا تتخذوا بطانة
~~من دونكم @QE@
# وأخرج ابن أبي شيبة وعبد بن حميد وابن أبي حاتم عن عمر بن الخطاب
# أنه قيل له : إن هنا غلاما من أهل الحيرة حافظا كاتبا فلو اتخذته كاتبا
~~قال : قد اتخذت إذن بطانة من دون المؤمنين
# وأخرج ابن جرير عن الربيع @QB@ لا تتخذوا بطانة @QE@ يقول : لا تستدخلوا
~~المنافقين تتولوهم دون المؤمنين
# وأخرج ابن جرير وابن أبي حاتم عن السدي @QB@ ودوا ما عنتم @QE@ يقول : ما
~~ضللتم
# وأخرج ابن أبي حاتم عن مقاتل @QB@ ودوا ما عنتم @QE@ يقول : ود المنافقون
~~ما عنت المؤمنون في دينهم
# وأخرج عبد بن حميد وابن جرير عن قتادة @QB@ قد بدت البغضاء من أفواههم
~~@QE@ يقول : من أفواه المنافقين إلى إخوانهم من الكفار من غشهم للإسلام
~~وأهله وبغضهم إياهم @QB@ وما تخفي صدورهم أكبر @QE@ يقول : ما تكن صدورهم ms1097
~~أكبر مما قد أبدوا بألسنتهم
# وأخرج ابن جرير وابن المنذر عن ابن جريج في قوله @QB@ ها أنتم أولاء
~~تحبونهم ولا يحبونكم @QE@ PageV02P300 قال المؤمن خير للمنافق من المنافق
~~للمؤمن يرحمه في الدنيا
# لو يقدر المنافق من المؤمن على مثل ما يقدر عليه منه لأباد خضراءه
# وأخرج عبد بن حميد عن قتادة
# مثله
# وأخرج إسحاق وابن جرير وابن المنذر عن ابن عباس في قوله @QB@ وتؤمنون
~~بالكتاب كله @QE@ أي بكتابكم وكتابهم وبما مضى من الكتب قبل ذلك وهم يكفرون
~~بكتابكم فأنتم أحق بالبغضاء لهم منهم لكم
# وأخرج ابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم عن ابن مسعود @QB@ وإذا خلوا
~~عضوا عليكم الأنامل @QE@ قال : هكذا ووضع أطراف أصابعه في فيه
# وأخرج عبد بن حميد وابن جرير عن قتادة في قوله @QB@ وإذا لقوكم @QE@
~~الآية
# قال : إذا لقوا المؤمنين @QB@ قالوا آمنا @QE@ ليس بهم إلا مخافة على
~~دمائهم وأموالهم فصانعوهم بذلك @QB@ وإذا خلوا عضوا عليكم الأنامل من الغيظ
~~@QE@ يقول : مما يجدون في قلوبهم من الغيظ والكراهة لما هم عليه لو يجدون
~~ريحا لكانوا على المؤمنين
# وأخرج ابن جرير عن السدي @QB@ عضوا عليكم الأنامل @QE@ قال : الأصابع
# وأخرج عبد بن حميد وابن جرير وابن أبي حاتم عن أبي الجوزاء قال : نزلت
~~هذه الآية في الإباضية
# وأخرج ابن أبي حاتم عن مقاتل @QB@ إن تمسسكم حسنة @QE@ يعني النصر على
~~العدو والرزق والخير يسؤهم ذلك @QB@ وإن تصبكم سيئة @QE@ يعني القتل
~~والهزيمة والجهد
# وأخرج عبد بن حميد وابن جرير وابن أبي حاتم عن قتادة في الآية قال : إذا
~~رأوا من أهل الإسلام إلفة وجماعة وظهورا على عدوهم غاظهم ذلك وساءهم واذا
~~رأوا من أهل الإسلام فرقة واختلافا أو أصيب طرف من أطراف المسلمين سرهم ذلك
~~وابتهجوا به
# وأخرج عبد بن حميد عن عاصم أنه قرأ @QB@ وإن تصبروا وتتقوا لا يضركم @QE@
~~مشددة برفع الضاد والراء
# <
# > الآية 121 PageV02P301 < <
# | آل عمران : ( 121 ) وإذ غدوت من . . . . .
# > >
# أخرج ابن إسحق والبيهقي في الدلائل عن ابن شهاب وعاصم بن عمر بن قتادة
~~ومحمد بن يحيى بن حبان والحصين بن ms1098 عبد الرحمن بن سعد بن معاذ قالوا : كان
~~يوم أحد يوم بلاء وتمحيص اختبر الله به المؤمنين ومحق به الكافرين ممن كان
~~يظهر الإسلام بلسانه وهو مستخف بالكفر ويوم أكرم الله فيه من أراد كرامته
~~بالشهادة من أهل ولايته فكان مما نزل من القرآن في يوم أحد ستون آية من آل
~~عمران فيها صفة ما كان في يومه ذلك ومعاتبة من عاتب منهم
# يقول الله لنبيه @QB@ وإذ غدوت من أهلك تبوئ المؤمنين مقاعد للقتال والله
~~سميع عليم @QE@
# وأخرج البيهقي في الدلائل عن ابن شهاب قال : قاتل النبي صلى الله عليه
~~وسلم يوم بدر في رمضان سنة اثنتين ثم قاتل يوم أحد في شوال سنة ثلاث ثم
~~قاتل يوم الخندق وهو يوم الأحزاب وبني قريظة في شوال سنة أربع
# وأخرج عبد الرزاق والبيهقي في الدلائل عن عروة قال : كانت وقعة أحد في
~~شوال على رأس سنة من وقعة بدر ولفظ عبد الرزاق : على رأس ستة أشهر من وقعة
~~بني النضير ورئيس المشركين يومئذ أبو سفيان بن حرب
# وأخرج البيهقي عن قتادة قال : كانت وقعة أحد في شوال يوم السبت لإحدى
~~عشرة ليلة مضت من شوال وكان أصحابه يومئذ سبعمائة والمشركون ألفين أو ما
~~شاء الله من ذلك
# وأخرج أبو يعلى وابن المنذر وابن أبي حاتم عن المسور بن مخرمة قال : قلت
~~لعبد الرحمن بن عوف يا خال أخبرني عن قصتكم يوم أحد قال : اقرأ بعد العشرين
~~ومائة من آل عمران تجد قصتنا @QB@ وإذ غدوت من أهلك تبوئ المؤمنين مقاعد
~~للقتال @QE@ إلى قوله ( إذ همت طائفتان منكم أن تفشلا ) قال : هم الذين
~~طلبوا الأمان من المشركين إلى قوله ( ولقد كنتم تمنون الموت من قبل أن
~~تلقوه فقد رأيتموه ) قال : هو تمني المؤمنين لقاء العدو إلى قوله ( أفإن
~~مات أو قتل انقلبتم ) قال : هو صياح الشيطان يوم أحد : قتل محمد إلى قوله (
~~أمنة نعاسا ) قال : ألقي عليهم النوم
# PageV02P302 وأخرج ابن جرير وابن أبي حاتم من طريق العوفي عن ابن عباس
~~وإذ @QB@ غدوت من ms1099 أهلك تبوئ المؤمنين مقاعد للقتال @QE@ قال : يوم أحد
# وأخرج ابن أبي حاتم عن سعيد بن جبير في قوله @QB@ تبوئ المؤمنين @QE@ قال
~~: توطىء
# وأخرج الطستي في مسائله عن ابن عباس أن نافع بن الأزرق سأله عن قوله @QB@
~~تبوئ المؤمنين @QE@ قال : توطن المؤمنين لتسكن قلوبهم قال : وهل تعرف العرب
~~ذلك قال : نعم
# أما سمعت قول الأعشى الشاعر : وما بوأ الرحمن بيتك منزلا * بأجياد غربي
~~الفنا والمحرم وأخرج عبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم عن
~~مجاهد في قوله @QB@ وإذ غدوت من أهلك تبوئ المؤمنين مقاعد للقتال @QE@ قال
~~: مشى النبي صلى الله عليه وسلم يومئذ على رجليه يبوىء المؤمنين
# وأخرج ابن جرير وابن أبي حاتم عن الحسن في قوله @QB@ وإذ غدوت من أهلك
~~@QE@ قال : يعني محمدا صلى الله عليه وسلم يبوىء المؤمنين مقاعد للقتال يوم
~~الأحزاب
# وأخرج ابن إسحاق وعبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر عن ابن شهاب ومحمد
~~ابن يحيى بن حبان وعاصم بن عمر بن قتادة والحصين بن عبد الرحمن بن عمرو بن
~~سعد بن معاذ وغيرهم
# كل حدث بعض الحديث عن يوم أحد قالوا : لما أصيبت قريش أو من ناله منهم
~~يوم بدر من كفار قريش ورجع قلهم إلى مكة ورجع أبو سفيان بعيره
# مشى عبد الله بن أبي ربيعة وعكرمة بن أبي جهل وصفوان بن أمية في رجال من
~~قريش ممن أصيب آباؤهم وإخوانهم ببدر فكلموا أبا سفيان ابن حرب ومن كانت له
~~في تلك العير من قريش تجارة فقالوا : يا معشر قريش إن محمدا قد وتركم وقتل
~~خياركم فأعينوننا بهذا المال على حربه لعلنا ندرك منه ثأرا بمن أصاب ففعلوا
~~فأجمعت قريش لحرب رسول الله صلى الله عليه وسلم وخرجت بجدتها وجديدها
~~وخرجوا معهم بالظعن التماس الحفيظة ولئلا يقروا
# وخرج أبو سفيان وهو قائد الناس فأقبلوا حتى نزلوا بعينين جبل ببطن السبخة
~~من قناة على شفير الوادي مما يلي المدينة
# فلما سمع بهم رسول الله صلى الله عليه وسلم والمسلمون وأنهم قد نزلوا حيث ms1100
~~نزلوا قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : إني رأيت بقرا تنحر ورأيت في
~~ذباب سيفي ثلما ورأيت أني أدخلت يدي في درع حصينة فأولتها المدينة فإن
~~رأيتم أن تقيموا بالمدينة وتدعوهم PageV02P303 حيث نزلوا فإن أقاموا أقاموا
~~بشر مقام وإن هم دخلوا علينا قاتلناهم فيها
# ونزلت قريش منزلها أحدا يوم الأربعاء فأقاموا ذلك اليوم ويوم الخميس ويوم
~~الجمعة وراح رسول الله صلى الله عليه وسلم حين صلى الجمعة فأصبح بالشعب من
~~أحد فالتقوا يوم السبت للنصف من شوال سنة ثلاث وكان رأي عبد الله بن أبي مع
~~رأي رسول الله صلى الله عليه وسلم يرى رأيه في ذلك
# أن لا يخرج إليهم وكان رسول الله صلى الله عليه وسلم يكره الخروج من
~~المدينة فقال رجال من المسلمين ممن أكرم الله بالشهادة يوم أحد وغيرهم ممن
~~كان فاته يوم بدر وحضروه : يا رسول الله أخرج بنا إلى أعدائنا لا يرون أنا
~~جبنا عنهم وضعفنا فقال عبد الله بن أبي : يا رسول الله أقم بالمدينة فلا
~~تخرج إليهم فوالله ما خرجنا منها إلى عدو لنا قط إلا أصاب منا ولا دخلها
~~علينا إلا أصبنا منهم فدعهم يا رسول الله فإن أقاموا أقاموا بشر وإن دخلوا
~~قاتلهم النساء والصبيان والرجال بالحجارة من فوقهم وإن رجعوا رجعوا خائبين
~~كما جاؤوا
# فلم يزل الناس برسول الله صلى الله عليه وسلم الذين كان من أمرهم حب لقاء
~~القوم حتى دخل رسول الله صلى الله عليه وسلم فلبس لأمته - وذلك يوم الجمعة
~~حين فرغ من الصلاة - ثم خرج عليهم وقد ندم الناس وقالوا : استكرهنا رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم ولم يكن لنا ذلك فإن شئت فاقعد فقال رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم : ما ينبغي لنبي إذا لبس لأمته أن يضعها حتى يقاتل
# فخرج رسول الله صلى الله عليه وسلم في ألف رجل من أصحابه حتى إذا كانوا
~~بالشوط بين المدينة وأحد تحول عنه عبد الله بن أبي بثلث الناس ومضى رسول
~~الله صلى الله عليه ms1101 وسلم حتى سلك في حرة بني حارثة فذب فرس بذنبه فأصاب
~~ذباب سيفه فاستله فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم - وكان يحب الفأل ولا
~~يعتاف - لصاحب السيف شم سيفك فإني أرى السوف ستستل اليوم
# ومضى رسول الله صلى الله عليه وسلم حتى نزل بالشعب من أحد من عدوة الوادي
~~إلى الجبل فجعل ظهره وعسكره إلى أحد وتعبأ رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~للقتال وهو في سبعمائة رجل وأمر رسول الله صلى الله عليه وسلم على الرماة
~~عبد الله بن جبير والرماة خمسون رجلا فقال : انضح عنا الجبل بالنبل لا
~~يأتونا من خلفنا إن كان علينا أو لنا فأنت مكانك لنؤتين من قبلك وظاهر رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم بين درعين
# وأخرج ابن جرير عن السدي أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لأصحابه
~~يوم أحد : أشيروا PageV02P304 علي ما أصنع فقالوا : يا رسول الله أخرج إلى
~~هذه الأكلب فقالت الأنصار : يا رسول الله ما غلبنا عدو لنا أتانا في ديارنا
~~فكيف وأنت فينا
# فدعا رسول الله صلى الله عليه وسلم عبد الله بن أبي بن سلول - ولم يدعه
~~قط قبلها - فاستشاره فقال : يا رسول الله أخرج بنا إلى هذه الأكلب وكان
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم يعجبه أن يدخلوا عليه المدينة فيقاتلوا في
~~الأزقة فأتى النعمان بن مالك الأنصاري فقال : يا رسول الله لا تحرمني الجنة
~~قال له : بم قال : بأني أشهد أن لا إله إلا الله وأنك رسول الله وأني لا
~~أفر من الزحف قال : صدقت
# فقتل يومئذ
# ثم إن رسول الله صلى الله عليه وسلم دعا بدرعه فلبسها فلما رأوه وقد لبس
~~السلاح ندموا وقالوا : بئسما صنعنا نشير على رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~والوحي يأتيه فقاموا واعتذروا إليه وقالوا : اصنع ما رأيت فقال : رأيت
~~القتال وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : لا ينبغي لنبي أن يلبس لأمته
~~فيضعها حتى يقاتل
# وخرج رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى أحد في ألف ms1102 رجل وقد وعدهم الفتح
~~إن يصبروا
# فرجع عبد الله بن أبي في ثلاثمائة فتبعهم أبو جابر السلمي يدعوهم فأعيوه
~~وقالوا له : ما نعلم قتالا ولئن أطعتنا لترجعن معنا وقال @QB@ إذ همت
~~طائفتان منكم أن تفشلا @QE@ وهم بنو سلمة وبنو حارثة هموا بالرجوع حين رجع
~~عبد الله بن أبي فعصمهم الله وبقي رسول الله صلى الله عليه وسلم في سبعمائة
# وأخرج عبد بن حميد عن قتادة @QB@ وإذ غدوت من أهلك تبوئ المؤمنين @QE@
~~قال : ذاك يوم أحد غدا نبي الله صلى الله عليه وسلم من أهله إلى أحد @QB@
~~تبوئ المؤمنين مقاعد للقتال @QE@ وأحد بناحية المدينة
# <
# > الآية 122 < <
# | آل عمران : ( 122 ) إذ همت طائفتان . . . . .
# > >
# أخرج سعيد بن منصور وعبد بن حميد والبخاري ومسلم وابن جرير وابن المنذر
~~وابن أبي حاتم والبيهقي في الدلائل عن جابر بن عبد الله قال : فينا نزلت في
~~بني حارثة وبني سلمة @QB@ إذ همت طائفتان منكم أن تفشلا @QE@ وما يسرني
~~أنها لم تنزل لقول الله @QB@ والله وليهما @QE@
# PageV02P305 وأخرج عبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر عن مجاهد @QB@ إذ
~~همت طائفتان @QE@ قال : بنو حارثة كانوا نحو أحد وبنو سلمة نحو سلع
# وأخرج عبد بن حميد وابن جرير عن قتادة @QB@ إذ همت طائفتان @QE@ قال :
~~ذلك يوم أحد والطائفتان بنو سلمة وبنو حارثة حيان من الأنصار هموا بأمر
~~فعصمهم الله من ذلك وقد ذكر لنا أنه لما أنزلت هذه الآية قالوا : ما يسرنا
~~أنا لم نهم بالذي هممنا به وقد أخبرنا الله أنه ولينا
# وأخرج ابن جرير عن ابن عباس @QB@ إذ همت طائفتان @QE@ قال : هم بنو حارثة
~~وبنو سلمة
# وأخرج ابن جرير عن عكرمة قال : نزلت في بني سلمة من الخزرج وبني حارثة من
~~الأوس @QB@ إذ همت طائفتان @QE@ الآية
# وأخرج ابن جرير من طريق ابن جريج قال ابن عباس : الفشل الجبن والله أعلم
# <
# > الآية 123 < <
# | آل عمران : ( 123 ) ولقد نصركم الله . . . . .
# > >
# أخرج أحمد وابن حبان عن عياض الأشعري قال : شهدت اليرموك وعلينا خمسة
~~أمراء : أبو عبيدة ويزيد بن أبي سفيان وابن حسنة ms1103 وخالد بن الوليد وعياض
~~وليس عياض هذا قال : وقال عمر : إذا كان قتال فعليكم أبو عبيدة
#
# فكتبنا إليه أنه قد حاس إلينا الموت واستمددناه
# فكتب الينا أنه قد جاءني كتابكم تستمدونني وإني أدلكم على من هو أعز نصرا
~~وأحضر جندا الله عز وجل فاستنصروه فإن محمدا صلى الله عليه وسلم قد نصر يوم
~~بدر في أقل من عدتكم فإذا جاءكم كتابي هذا فقاتلوهم ولا تراجعوني
# فقاتلناهم فهزمناهم أربعة فراسخ
# وأخرج عبد بن حميد عن مجاهد @QB@ ولقد نصركم الله ببدر @QE@ إلى ( ثلاثة
~~آلاف من الملائكة منزلين ) ( آل عمران الآية 124 ) في قصة بدر
# وأخرج ابن المنذر عن علي بن أبي طالب قال : بدر بئر
# وأخرج ابن أبي شيبة وعبد بن حميد وابن جرير وابن أبي حاتم وابن المنذر عن
~~الشعبي قال : كانت بدر بئرا لرجل من جهينة يقال له بدر فسميت به
# PageV02P306 وأخرج ابن جرير عن الضحاك قال : بدر ماء عن يمين طريق مكة
~~بين مكة والمدينة
# وأخرج عبد بن حميد وابن جرير عن قتادة قال : بدر ماء بين مكة والمدينة
~~التقى عليه النبي صلى الله عليه وسلم والمشركون وكان أول قتال قاتله النبي
~~صلى الله عليه وسلم وذكر لنا أنه قال لأصحابه يومئذ : إنهم اليوم بعدة
~~أصحاب طالوت يوم لقي جالوت وكانوا ثلاثمائة وبضعة عشر رجلا وألف المشركون
~~يومئذ أو راهقوا ذلك
# وأخرج ابن المنذر عن عكرمة قال : كانت بدر متجرا في الجاهلية
# وأخرج ابن جرير وابن أبي حاتم عن الحسن في قوله @QB@ وأنتم أذلة @QE@
~~يقول : وأنتم قليل وهم يومئذ بضعة عشر وثلاثمائة
# وأخرج ابن أبي شيبة وابن ماجة وابن أبي حاتم عن رافع بن خديج قال : قال
~~جبريل لرسول الله صلى الله عليه وسلم : ما تعدون من شهد بدرا فيكم قال :
~~خيارنا قال : وكذلك نعد من شهد بدرا من الملائكة فينا
# وأخرج ابن أبي حاتم عن سفيان بن عيينة قال : على كل مسلم أن يشكر الله في
~~نصره ببدر
# يقول الله @QB@ ولقد نصركم الله ببدر وأنتم أذلة فاتقوا الله ms1104 لعلكم
~~تشكرون @QE@
# وأخرج عبد الرزاق في المصنف عن الزهري قال : سمعت ابن المسيب يقول : غزا
~~النبي صلى الله عليه وسلم ثماني عشرة غزوة قال : وسمعته مرة أخرى يقول
~~أربعا وعشرين غزوة فلا أدري أكان وهما منه أو شيئا سمعه بعد ذلك قال الزهري
~~: وكان الذي قاتل فيه النبي صلى الله عليه وسلم كل شيء ذكر في القرآن
# وأخرج ابن أبي شيبة عن قتادة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم غزا تسع
~~عشرة قاتل في ثمان : يوم بدر ويوم أحد ويوم الأحزاب ويوم قديد ويوم خيبر
~~ويوم فتح مكة ويوم ماء لبني المصطلق ويوم حنين
# <
# > الآيات 124 - 127 PageV02P307 < <
# | آل عمران : ( 124 - 127 ) إذ تقول للمؤمنين . . . . .
# > >
# أخرج ابن أبي شيبة وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم عن الشعبي أن
~~المسلمين بلغهم يوم بدر أن كرز بن جابر المحاربي يمد المشركين فشق ذلك
~~عليهم فأنزل الله @QB@ ألن يكفيكم أن يمدكم ربكم بثلاثة آلاف @QE@ إلى قوله
~~@QB@ مسومين @QE@ قال : فبلغت كرزا الهزيمة فلم يمد المشركين ولم يمد
~~المسلمون بالخمسة
# وأخرج ابن جرير عن الشعبي قال : لما كان يوم بدر بلغ رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم ثم ذكر نحوه إلا أنه قال @QB@ ويأتوكم من فورهم هذا @QE@ يعني
~~كرزا وأصحابه @QB@ يمددكم ربكم بخمسة آلاف من الملائكة مسومين @QE@ فبلغ
~~كرزا وأصحابه الهزيمة فلم يمدهم ولم تنزل الخمسة وأمدوا بعد ذلك بألف فهم
~~أربعة آلاف من الملائكة مع المسلمين
# أخرج ابن جرير وابن أبي حاتم عن الحسن في قوله @QB@ إذ تقول للمؤمنين
~~@QE@ الآية
# قال : هذا يوم بدر
# وأخرج عبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر عن قتادة في الآية قال : أمدوا
~~بألف ثم صاروا ثلاثة آلاف ثم صاروا خمسة آلاف
# وذلك يوم بدر
# وأخرج ابن جرير عن عكرمة في قوله @QB@ بلى إن تصبروا وتتقوا @QE@ الآية
# قال هذا يوم أحد فلم يصبروا ولم يتقوا فلم يمدوا يوم أحد ولو مدوا لم
~~يهزموا يومئذ
# وأخرج عبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم عن عكرمة قال ms1105 :
~~لم يمد النبي صلى الله عليه وسلم يوم أحد ولا بملك واحد لقول الله @QB@ وإن
~~تصبروا وتتقوا @QE@ الآية
# وأخرج ابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم عن الضحاك في قوله @QB@ إن
~~تصبروا وتتقوا @QE@ الآية
# قال : كان هذا موعدا من الله يوم أحد عرضه على نبيه صلى الله عليه وسلم
~~أن المؤمنين إن اتقوا وصبروا أيدهم بخمسة آلاف من الملائكة مسومين ففر
~~المسلمون يوم أحد وولوا مدبرين فلم يمدهم الله
# وأخرج ابن جرير عن ابن زيد قال : قالوا لرسول الله صلى الله عليه وسلم
~~وهم ينتظرون المشركين : يا رسول الله أليس يمدنا الله كما أمدنا يوم بدر
~~فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم PageV02P308 @QB@ ألن يكفيكم أن يمدكم
~~ربكم بثلاثة آلاف من الملائكة منزلين @QE@ فإنما أمدكم يوم بدر بألف قال :
~~فجاءت الزيادة من الله على أن يصبروا ويتقوا
# وأخرج ابن جرير وابن أبي حاتم عن ابن عباس في قوله @QB@ ويأتوكم من فورهم
~~هذا @QE@ يقول : من سفرهم هذا
# وأخرج عبد بن حميد وان جرير عن عكرمة قال @QB@ من فورهم @QE@ من وجههم
# وأخرج ابن جرير عن الحسن والربيع وقتادة والسدي
# مثله
# وأخرج ابن جرير من وجه آخر عن عكرمة @QB@ من فورهم @QE@ قال : فورهم ذلك
~~كان يوم أحد غضبوا ليوم بدر مما لقوا
# وأخرج عبد بن حميد وابن جرير عن مجاهد @QB@ من فورهم @QE@ قال : من غضبهم
# وأخرج عبد بن حميد وابن جرير عن أبي صالح مولى أم هانىء
# مثله
# وأخرج ابن جرير عن الضحاك @QB@ ويأتوكم من فورهم @QE@ يقول : من وجههم
~~وغضبهم
# وأخرج الطبراني وابن مردويه بسند ضعيف عن ابن عباس قال : قال رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم في قوله @QB@ مسومين @QE@ قال : معلمين وكانت سيما
~~الملائكة يوم بدر عمائم سودا ويوم أحد عمائم حمرا
# وأخرج ابن أبي شيبة وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم وابن مردويه عن
~~عبدالله بن الزبير أن الزبير كان عليه يوم بدر عمامة صفراء معتمرا أو معتما
~~بها فنزلت الملائكة عليهم عمائم صفر
# وأخرج ابن إسحق والطبراني عن ابن ms1106 عباس قال : كانت سيما الملائكة يوم بدر
~~عمائم بيضا قد أرسلوها في ظهورهم
# ويوم حنين عمائم حمرا ولم تضرب الملائكة في يوم سوى يوم بدر وكانوا
~~يكونون عددا ومددا لا يضربون
# وأخرج الطستي عن ابن عباس أن نافع بن الأزرق قال له : أخبرني عن قوله
~~تعالى @QB@ مسومين @QE@ قال : الملائكة عليهم عمائم بيض مسومة فتلك سيما
~~الملائكة قال : وهل تعرف العرب ذلك قال : نعم
# أما سمعت الشاعر يقول : ولقد حميت الخيل تحمل شكة * جرداء صافية الأديم
~~مسومة PageV02P309 وأخرج ابن جرير عن أبي أسيد وكان بدريا أنه كان يقول :
~~لو أن بصري معي ثم ذهبتم معي إلى أحد لأخبرتكم بالشعب الذي خرجت منه
~~الملائكة في عمائم صفر قد طرحوها بين أكتافهم
# وأخرج عبد الرزاق وعبد بن حميد وابن جرير عن عروة قال : نزلت الملائكة
~~يوم بدر على خيل بلق وكان على الزبير يومئذ عمامة صفراء
# وأخرج أبو نعيم في فضائل الصحابة عن عروة قال : نزل جبريل يوم بدر على
~~سيما الزبير وهو معتم بعمامة صفراء
# وأخرج أبو نعيم وابن عساكر عن عباد بن عبد الله بن الزبير أنه بلغه أن
~~الملائكة نزلت يوم بدر وهم طير بيض عليهم عمائم صفر وكان على رأس الزبير
~~يومئذ عمامة صفراء من بين الناس فقال النبي صلى الله عليه وسلم : نزلت
~~الملائكة على سيما أبي عبد الله
# وجاء النبي صلى الله عليه وسلم وعليه عمامة صفراء
# وأخرج ابن أبي شيبة وابن جرير عن عمير بن إسحاق قال : إن أول ما كان
~~الصوف ليوم بدر
# قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : تسوموا فإن الملائكة قد تسومت
# فهو أول يوم وضع الصوف
# وأخرج ابن أبي شيبة وابن المنذر وابن أبي حاتم عن علي بن أبي طالب قال :
~~كان سيما الملائكة يوم بدر الصوف الأبيض في نواصي الخيل وأذنابها
# وأخرج ابن المنذر وابن أبي حاتم عن أبي هريرة في قوله @QB@ مسومين @QE@
~~قال : بالعهن الأحمر
# وأخرج ابن جرير وابن أبي حاتم عن ابن عباس في قوله @QB@ مسومين @QE@ قال
~~: أتوا ms1107 مسومين بالصوف فسوم النبي صلى الله عليه وسلم وأصحابه أنفسهم وخيلهم
~~على سيماهم بالصوف
# وأخرج ابن أبي شيبة وعبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم عن
~~مجاهد في قوله @QB@ مسومين @QE@ قال : معلمين مجزوزة أذناب خيولهم ونواصيها
~~فيها الصوف والعهن
# وأخرج عبد بن حميد وابن جرير عن قتادة في قوله @QB@ مسومين @QE@ قال :
~~ذكر لنا أن سيماهم يومئذ الصوف بنواصي خيلهم وأذنابهم وأنهم على خيل بلق
# PageV02P310 وأخرج عبد بن حميد وابن جرير عن عكرمة @QB@ مسومين @QE@ قال
~~: عليهم سيما القتال
# وأخرج ابن جرير عن الربيع قال : كانوا يومئذ على خيل بلق
# وأخرج عبد بن حميد عن عمير بن إسحاق قال : لما كان يوم أحد أجلى الله
~~الناس عن رسول الله صلى الله عليه وسلم بقي سعد بن مالك يرمي وفتى شاب ينبل
~~له كلما فني النبل أتاه به فنثره فقال : إرم أبا إسحق إرم أبا إسحق
# فلما انجلت المعركة سئل عن ذلك الرجل فلم يعرف
# وأخرج عبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم عن مجاهد في قوله
~~@QB@ وما جعله الله إلا بشرى لكم @QE@ يقول : إنما جعلهم لتستبشروا بهم
~~ولتطمئنوا إليهم ولم يقاتلوا معهم يومئذ لا قبله ولا بعده إلا يوم بدر
# وأخرج ابن جرير عن ابن زيد @QB@ وما النصر إلا من عند الله @QE@ قال : لو
~~شاء أن ينصركم بغير الملائكة فعل
# وأخرج عبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم عن قتادة في قوله
~~@QB@ ليقطع طرفا من الذين كفروا @QE@ قال : قطع الله يوم بدر طرفا من
~~الكفار وقتل صناديدهم ورؤوسهم وقادتهم في الشر
# وأخرج ابن جرير وابن أبي حاتم عن الحسن @QB@ ليقطع طرفا @QE@ قال : هذا
~~يوم بدر قطع الله طائفة منهم وبقيت طائفة
# وأخرج ابن جرير عن السدي قال : ذكر الله قتلى المشركين بأحد وكانوا
~~ثمانية عشر رجلا فقال @QB@ ليقطع طرفا من الذين كفروا @QE@ ثم ذكر الشهداء
~~فقال ( ولا تحسبن الذين قتلوا في سبيل الله أمواتا ) الآية
# وأخرج ابن المنذر عن مجاهد @QB@ أو يكبتهم @QE@ قال ms1108 : يخزيهم
# وأخرج ابن جرير عن قتادة والربيع
# مثله
# <
# > الآيتان 128 - 129 < <
# | آل عمران : ( 128 - 129 ) ليس لك من . . . . .
# > >
# أخرج ابن أبي شيبة وأحمد وعبد بن حميد والبخاري ومسلم والترمذي والنسائي
~~وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم والنحاس في ناسخه والبيهقي في الدلائل
~~عن PageV02P311 أنس أن النبي صلى الله عليه وسلم كسرت رباعيته يوم أحد وشج
~~في وجهه حتى سال الدم على وجهه فقال : كيف يفلح قوم فعلوا هذا بنبيهم وهو
~~يدعوهم إلى ربهم فأنزل الله @QB@ ليس لك من الأمر شيء أو يتوب عليهم أو
~~يعذبهم فإنهم ظالمون @QE@
# وأخرج ابن جرير عن قتادة قال : ذكر لنا أن هذه الآية أنزلت على رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم يوم أحد وقد جرح في وحهه وأصيب بعض رباعيته وفوق حاجبه
~~فقال وسالم مولى أبي حذيفة يغسل الدم عن وجهه : كيف يفلح قوم خضبوا وجه
~~نبيهم بالدم وهو يدعوهم إلى ربهم فأنزل الله @QB@ ليس لك من الأمر شيء @QE@
~~الآية
# وأخرج ابن جرير عن الربيع قال : نزلت هذه الآية على رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم يوم أحد وقد شج في وجهه وأصيبت رباعيته فهم رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم أن يدعو عليهم فقال : كيف يفلح قوم أدموا وجه نبيهم وهو يدعوهم
~~إلى الله ويدعونه إلى الشيطان ويدعوهم إلى الهدى ويدعونه إلى الضلالة
~~ويدعوهم إلى الجنة ويدعونه إلى النار فهم أن يدعو عليهم
# فأنزل الله @QB@ ليس لك من الأمر شيء @QE@ الآية فكف رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم عن الدعاء عليهم
# وأخرج عبد بن حميد عن الحسن قال : بلغني أن رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~لما انكشف عنه أصحابه يوم أحد كسرت رباعيته وجرح وجهه فقال وهو يصعد على
~~أحد : كيف يفلح قوم خضبوا وجه نبيهم بالدم وهو يدعوهم إلى ربهم فأنزل الله
~~مكانه @QB@ ليس لك من الأمر شيء @QE@ الآية
# وأخرج عبد الرزاق وابن جرير وابن المنذر عن قتادة أن رباعية رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم أصيبت يوم أحد أصابها عتبة ms1109 بن أبي وقاص وشجه في وجهه
~~فكان سالم مولى أبي حذيفة يغسل الدم والنبي صلى الله عليه وسلم يقول : كيف
~~يفلح قوم صنعوا هذا بنبيهم فأنزل الله @QB@ ليس لك من الأمر شيء @QE@ الآية
# وأخرج أحمد والبخاري والترمذي والنسائي وابن جرير والبيهقي في الدلائل عن
~~ابن عمر قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم يوم أحد : اللهم العن أبا
~~سفيان اللهم العن الحرث بن هشام الهم العن سهيل بن عمرو اللهم العن صفوان
~~بن أمية
# فنزلت هذه الآية @QB@ ليس لك من الأمر شيء أو يتوب عليهم أو يعذبهم فإنهم
~~ظالمون @QE@ فتيب عليهم كلهم
# وأخرج الترمذي وصححه وابن جرير وابن أبي حاتم عن ابن عمر قال : كان
~~PageV02P312 النبي صلى الله عليه وسلم يدعو على أربعة نفر
# فأنزل الله @QB@ ليس لك من الأمر شيء @QE@ الآية
# فهداهم الله للإسلام
# وأخرج البخاري ومسلم وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم والنحاس في
~~ناسخه والبيهقي في سننه عن أبي هريرة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان
~~إذا أراد أن يدعو على أحد أو يدعو لأحد قنت بعد الركوع : اللهم أنج الوليد
~~بن الوليد وسلمة بن هشام وعياش بن أبي ربيعة والمستضعفين من المؤمنين
# اللهم اشدد وطأتك على مضر واجعلها عليهم سنين كسني يوسف - يجهر بذلك -
~~وكان يقول في بعض صلاته - في صلاة الفجر - اللهم العن فلانا وفلانا
#
# لأحياء من أحياء العرب - يجهر بذلك - حتى أنزل الله @QB@ ليس لك من الأمر
~~شيء @QE@ وفي لفظ اللهم العن لحيان ورعلا وذكوان وعصية عصت الله ورسوله
# ثم بلغنا أنه ترك ذلك لما نزل قوله @QB@ ليس لك من الأمر شيء @QE@ الآية
# وأخرج عبد بن حميد والنحاس في ناسخه عن ابن عمر أن النبي صلى الله عليه
~~وسلم لعن في صلاة الفجر بعد الركوع - في الركعة الآخرة - فقال : اللهم العن
~~فلانا وفلانا - ناسا من المنافقين دعا عليهم - فأنزل الله @QB@ ليس لك من
~~الأمر شيء @QE@ الآية
# وأخرج ابن إسحق والنحاس في ناسخه عن سالم بن عبد الله بن عمر قال ms1110 : جاء
~~رجل من قريش إلى النبي صلى الله عليه وسلم فقال : إنك تنهى عن السبي يقول :
~~قد سبى العرب
# ثم تحول قفاه إلى النبي صلى الله عليه وسلم وكشف أسته فلعنه ودعا عليه
# فأنزل الله @QB@ ليس لك من الأمر شيء @QE@ الآية
# ثم أسلم الرجل فحسن إسلامه
# <
# > الآيات 130 - 132 < <
# | آل عمران : ( 130 - 132 ) يا أيها الذين . . . . .
# > >
# أخرج الفريابي وعبد بن حميد وابن المنذر وابن أبي حاتم عن مجاهد قال :
~~كانوا يتبايعون إلى الأجل
# فإذا حل الأجل زادوا عليهم وزادوا في الأجل فنزلت @QB@ يا أيها الذين
~~آمنوا لا تأكلوا الربا أضعافا مضاعفة @QE@
# PageV02P313 وأخرج ابن جرير وابن المنذر عن عطاء قال : كانت ثقيف تداين
~~بني المغيرة في الجاهلية فإذا حل الأجل قالوا : نزيدكم وتؤخرون عنا
# فنزلت @QB@ لا تأكلوا الربا أضعافا مضاعفة @QE@
# وأخرج ابن أبي حاتم عن سعيد بن جبير في الآية قال : إن الرجل كان يكون له
~~على الرجل المال فإذا حل الأجل طلبه من صاحبه فيقول المطلوب : أخر عني
~~وأزيدك في مالك فيفعلان ذلك
# فذلك @QB@ الربا أضعافا مضاعفة @QE@ فوعظهم الله @QB@ واتقوا الله @QE@
~~في أمر الربا فلا تأكلوا @QB@ لعلكم تفلحون @QE@ لكي تفلحوا @QB@ واتقوا
~~النار التي أعدت للكافرين @QE@ فخوف آكل الربا من المؤمنين بالنار التي
~~أعدت للكافرين @QB@ وأطيعوا الله والرسول @QE@ يعني في تحريم الربا @QB@
~~لعلكم ترحمون @QE@ يعني لكي ترحموا فلا تعذبون
# وأخرج ابن المنذر وابن أبي حاتم عن معاوية بن قرة قال : كان الناس
~~يتأولون هذه الآية @QB@ واتقوا النار التي أعدت للكافرين @QE@ اتقوا لا
~~أعذبكم بذنوبكم في النار التي أعددتها للكافرين
# <
# > الآية 133 < <
# | آل عمران : ( 133 ) وسارعوا إلى مغفرة . . . . .
# > >
# أخرج عبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر عن عطاء بن أبي رباح قال : قال
~~المسلمون يا رسول الله بنو إسرائيل كانوا أكرم على الله منا
# كانوا إذا أذنب أحدهم ذنبا أصبح وكفارة ذنبه مكتوبة في عتبة بابه
# اجدع أنفك اجدع أذنك افعل كذا وكذا
# فسكت
# فنزلت هذه الآيات @QB@ وسارعوا إلى مغفرة من ربكم @QE@ إلى قوله @QB@
~~والذين إذا فعلوا فاحشة أو ظلموا أنفسهم ذكروا ms1111 الله فاستغفروا لذنوبهم @QE@
~~فقال النبي صلى الله عليه وسلم : ألا أخبركم بخير من ذلكم ثم تلا هؤلاء
~~الآيات عليهم
# وأخرج ابن المنذر عن أنس بن مالك في قوله @QB@ وسارعوا إلى مغفرة من ربكم
~~@QE@ قال : التكبيرة الأولى
# وأخرج ابن أبي حاتم عن سعيد بن جبير في قوله @QB@ وسارعوا @QE@ يقول :
~~سارعوا بالأعمال الصالحة @QB@ إلى مغفرة من ربكم @QE@ قال : لذنوبكم @QB@
~~وجنة عرضها السماوات والأرض @QE@ PageV02P314 يعني عرض سبع سموات وسبع
~~أرضين لو لصق بعضهم إلى بعض فالجنة في عرضهن
# وأخرج ابن جرير من طريق السدي عن ابن عباس في الآية قال : تقرن السموات
~~السبع والأرضون السبع كما تقرن الثياب بعضها إلى بعض
# فذاك عرض الجنة
# وأخرج سعيد بن منصور وابن المنذر وابن أبي حاتم عن كريب قال : أرسلني ابن
~~عباس إلى رجل من أهل الكتاب أسأله عن هذه الآية @QB@ وجنة عرضها السماوات
~~والأرض @QE@ فأخرج أسفار موسى فجعل ينظر قال : سبع سموات وسبع أرضين تلفق
~~كما تلفق الثياب بعضها إلى بعض هذا عرضها وأما طولها فلا يقدر قدره إلا
~~الله
# وأخرج ابن جرير عن التنوخي رسول هرقل قال : قدمت على رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم بكتاب هرقل وفيه : إنك كتبت تدعوني إلى @QB@ وجنة عرضها السماوات
~~والأرض أعدت للمتقين @QE@ فأين النار فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم :
~~سبحان الله
#
# فأين الليل إذا جاء النهار
# وأخرج البزار والحاكم وصححه عن أبي هريرة قال : جاء رجل إلى رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم فقال : أرأيت قوله @QB@ وجنة عرضها السماوات والأرض
~~@QE@ فأين النار قال : أرأيت الليل إذا لبس كل شيء فأين النهار قال : حيث
~~شاء الله قال : فكذلك حيث شاء الله
# وأخرج عبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر عن طارق بن شهاب أن أناسا من
~~إليهود سألوا عمر بن الخطاب عن جنة عرضها السموات والأرض فأين النار فقال
~~عمر : إذا جاء الليل فأين النهار وإذا جاء النهار أين الليل فقالوا : لقد
~~نزعت مثلها من التوراة
# وأخرج عبد بن حميد وابن جرير عن يزيد بن الأصم أن ms1112 رجلا من أهل الأديان
~~قال لابن عباس : تقولون @QB@ وجنة عرضها السماوات والأرض @QE@ فأين النار
~~فقال له ابن عباس : إذا جاء الليل فأين النهار وإذا جاء النهار فأين الليل
# واخرج مسلم وابن المنذر والحاكم وصححه عن أنس أن رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم قال يوم بدر : قوموا إلى جنة عرضها السموات والأرض فقال عمير بن
~~الحمام الأنصاري : يا رسول الله جنة عرضها السموات والأرض قال : نعم
# قال : بخ بخ
#
# لا والله PageV02P315 يا رسول الله لا بد أن أكون من أهلها قال : فإنك من
~~أهلها
# فأخرج تميرات من قرنه فجعل يأكل منهن ثم قال : لئن حييت حتى آكل تمراتي
~~هذه إنها لحياة طويلة
# فرمى بما كان معه من التمر ثم قاتلهم حتى قتل
# <
# > الآية 134 < <
# | آل عمران : ( 134 ) الذين ينفقون في . . . . .
# > >
# أخرج ابن جرير وابن أبي حاتم عن ابن عباس في قوله @QB@ الذين ينفقون في
~~السراء والضراء @QE@ يقول : في العسر واليسر @QB@ والكاظمين الغيظ @QE@
~~يقول : كاظمون على الغيظ كقوله ( وإذا ما غضبوا هم يغفرون ) ( الشورى الآية
~~37 ) يغضبون في الأمر لو وقعوا فيه كان حراما فيغفرون ويعفون يلتمسون وجه
~~الله بذلك @QB@ والعافين عن الناس @QE@ كقوله ( ولا يأتل أولوا الفضل منكم
~~والسعة
#
# ) ( النورالآية 22 ) الآية
# يقول : لا تقسموا على أن لا تعطوهم من النفقة واعفوا واصفحوا
# وأخرج ابن الأنباري في كتاب الوقف والإبتداء عن ابن عباس أن نافع بن
~~الأزرق قال له : أخبرني عن قول الله والكاظمين الغيظ ما الكاظمون قال :
~~الحابسون الغيظ قال عبد المطلب بن هاشم : فخشيت قومي واحتسبت قتالهم *
~~والقوم من خوف قتالهم كظم وأخرج ابن أبي حاتم عن أبي العالية في قوله @QB@
~~والعافين عن الناس @QE@ قال : عن المملوكين
# وأخرج ابن المنذر وابن أبي حاتم عن مقاتل بن حيان في قوله @QB@ والعافين
~~عن الناس @QE@ قال : يغيظون في الأمر فيغفرون ويعفون عن الناس ومن فعل ذلك
~~فهو محسن @QB@ والله يحب المحسنين @QE@ بلغني أن النبي صلى الله عليه وسلم
~~قال عند ذلك : هؤلاء في أمتي قليل إلا من عصمه الله وقد كانوا ms1113 كثيرا في
~~الأمم التي مضت
# وأخرج عبد الرزاق وابن جرير وابن المنذر عن أبي هريرة في قوله @QB@
~~والكاظمين الغيظ @QE@ أن النبي صلى الله عليه وسلم قال : من كظم غيظا وهو
~~يقدر على إنفاذه ملأه الله أمنا وإيمانا
# PageV02P316 وأخرج أحمد والبيهقي في الشعب بسند حسن عن ابن عباس قال :
~~قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ما من جرعة أحب إلى الله من جرعة غيظ
~~يكظمها عبد ما كظم عبد لله إلا ملأ الله جوفه إيمانا
# وأخرج البيهقي عن ابن عمر
# مثله
# وأخرج أحمد وعبد بن حميد وأبو داود والترمذي وحسنه والبيهقي في الشعب عن
~~معاذ بن أنس أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : من كظم غيظا وهو قادر
~~على أن ينفذه دعاه الله على رؤوس الخلائق حتى يخيره من أي الحور شاء
# وأخرج عبد بن حميد والبخاري ومسلم عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه
~~وسلم قال : ليس الشديد بالصرعة ولكن الذي يملك نفسه عند الغضب
# وأخرج البيهقي عن عامر بن سعد أن النبي صلى الله عليه وسلم مر بناس
~~يتحادون مهراسا فقال : أتحسبون الشدة في حمل الحجارة إنما الشدة أن يمتلىء
~~الرجل غيظا ثم يغلبه
# وأخرج ابن جرير عن الحسن قال : يقال يوم القيامة ليقم من كان له على الله
~~أجر فما يقوم إلا إنسان عفا
# وأخرج الحاكم عن أبي بن كعب : أن رسول اله صلى الله عليه وسلم قال : من
~~سره أن يشرف له البنيان وترفع له الدرجات فليعف عمن ظلمه ويعط من حرمه ويصل
~~من قطعه
# وأخرج البيهقي عن علي بن الحسين أن جارية جعلت تسكب عليه الماء يتهيأ
~~للصلاة فسقط الإبريق من يدها على وجهه فشجه فرفع رأسه إليها فقالت : إن
~~الله يقول @QB@ والكاظمين الغيظ @QE@ قال : قد كظمت غيظي قالت @QB@
~~والعافين عن الناس @QE@ قال : قد عفا الله عنك قالت @QB@ والله يحب
~~المحسنين @QE@ قال : اذهبي فأنت حرة
# وأخرج الأصبهاني في الترغيب عن عائشة سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~يقول : وجبت محبة الله ms1114 على من أغضب فحلم
# وأخرج البيهقي في شعب الإيمان عن عمرو بن عبسة أن رجلا سأل النبي صلى
~~الله عليه وسلم ما الإيمان فقال : الصبر والسماحة وخلق حسن
# وأخرج البيهقي عن كعب بن مالك أن رجلا من بني سلمة سأل رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم PageV02P317 عن الإسلام فقال : حسن الخلق
# ثم راجعه الرجل فلم يزل رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول : حسن الخلق
# حتى بلغ خمس مرات
# وأخرج الطبراني في الأوسط والبيهقي وضعفه عن جابر قال : قالوا : يا رسول
~~الله ما الشؤم قال : سوء الخلق
# وأخرج الطبراني في الأوسط والبيهقي في الشعب وضعفه عن عائشة مرفوعا قال :
~~الشؤم سوء الخلق
# وأخرج الخرائطي في مكارم الأخلاق عن أنس بن مالك قال : قال رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم : إن حسن الخلق ليذيب الخطيئة كما تذيب الشمس الجليد
# وأخرج البيهقي عن أنس عن النبي صلى الله عليه وسلم : الخلق السوء يفسد
~~الإيمان كما يفسد الصبر الطعام قال أنس : وكان يقال : إن المؤمن أحسن شيء
~~خلقا
# وأخرج ابن عدي والطبراني والبيهقي وضعفه عن ابن عباس عن النبي صلى الله
~~عليه وسلم قال : حسن الخلق يذيب الخطايا كما تذيب الشمس الجليد وإن الخلق
~~السيء يفسد العمل كما يفسد الخل العسل
# وأخرج البيهقي وضعفه عن أبي هريرة قال : قال رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم : إن حسن الخلق يذيب الخطيئة كما تذيب الشمس الجليد وإن سوء الخلق
~~يفسد العمل كما يفسد الصبر العسل
# وأخرج البيهقي وضعفه عن طريق سعيد بن أبي بردة بن أبي موسى الأشعري عن
~~أبيه عن جده قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : حسن الخلق زمام من
~~رحمة الله في أنف صاحبه والزمام بيد الملك والملك يجره إلى الخير والخير
~~يجره إلى الجنة
# وسوء الخلق زمام من عذاب الله في أنف صاحبه والزمام بيد الشيطان والشيطان
~~يجره إلى الشر والشر يجره إلى النار
# وأخرج الطبراني في الأوسط والبيهقي عن أبي هريرة : سمعت رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم ms1115 يقول : والله ما حسن الله خلق رجل ولا خلقه فتطعمه النار
# وأخرج الطبراني في الأوسط والبيهقي عن أبي هريرة : سمعت رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم يقول : من سعادة ابن آدم حسن الخلق ومن شقوته سوء الخلق
# وأخرج الخرائطي والبيهقي عن ابن عمرو قال : كان رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم يكثر الدعاء يقول : اللهم إني أسألك الصحة والعفة والأمانة وحسن الخلق
~~والرضا بالقدر
# PageV02P318 وأخرج أحمد والبيهقي بسند جيد عن عائشة قالت : كان من دعاء
~~النبي صلى الله عليه وسلم : اللهم كما حسنت خلقي فأحسن خلقي
# وأخرج الخرائطي والبيهقي عن أبي مسعود البدري قال : كان النبي صلى الله
~~عليه وسلم يقول : اللهم حسنت خلقي فأحسن خلقي
# وأخرج ابن أبي شيبة والبزار وأبو يعلى والحاكم عن أبي هريرة قال : قال
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم : إنكم لا تسعون الناس بأموالكم فليسعهم منكم
~~بسط الوجه وحسن الخلق
# وأخرج ابن حبان والحاكم وصححه والبيهقي عن أبي هريرة : أن رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم قال : كرم المرء دينه ومروءته عقله وحسبه خلقه
# وأخرج ابن أبي شيبة وأبو داود والترمذي والحاكم وصححاه والبيهقي عن أبي
~~هريرة قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : أكمل المؤمنين إيمانا
~~أحسنهم خلقا
# وأخرج الحاكم وصححه عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال : من
~~كان هينا قريبا حرمه الله على النار
# وأخرج البخاري والبيهقي في الشعب عن أبي هريرة قال : جاء رجل إلى النبي
~~صلى الله عليه وسلم فقال مرني ولا تكثر فلعلي أعقله فقال : لا تغضب
# فأعاد عليه فقال : لا تغضب
# وأخرج الحاكم والبيهقي عن جارية بن قدامة قال : قلت : يا رسول الله قل لي
~~قولا ينفعني وأقلل لعلي أعقله قال : لا تغضب
# وأخرج البيهقي عن عبد الله بن عمرو قال : سألت رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم : ما يبعدني عن غضب الله قال : لا تغضب
# وأخرج الطيالسي وأحمد والترمذي وحسنه والحاكم والبيهقي عن أبي سعيد
~~الخدري قال : خطبنا رسول الله صلى الله ms1116 عليه وسلم خطبة إلى مغيربان الشمس
~~حفظها من حفظها ونسيها من نسيها وأخبر ما هو كائن إلى يوم القيامة حمد الله
~~وأثنى عليه ثم قال : أما بعد فإن الدنيا خضرة حلوة وإن الله مستخلفكم فيها
~~فناظر كيف تعملون
# ألا فاتقوا الدنيا واتقوا النساء
# ألا إن بني آدم خلقوا على طبقات شتى فمنهم من يولد مؤمنا ويحيا مؤمنا
~~ويموت مؤمنا ومنهم من يولد كافرا ويحيا كافرا ويموت كافرا ومنهم من يولد
~~مؤمنا ويحيا مؤمنا ويموت كافرا ومنهم من يولد كافرا ويحيا كافرا ويموت
~~مؤمنا
# PageV02P319 ألا إن الغضب جمرة توقد في جوف ابن آدم
# ألم تروا إلى حمرة عينيه وانتفاخ أوداجه فإذا وجد أحدكم من ذلك شيئا
~~فليلزق بالأرض
# ألا إن خير الرجال من كان بطيء الغضب سريع الفيء
# وشر الرجال من كان بطيء الفيء سريع الغضب
# فإذا كان الرجل سريع الغضب سريع الفيء فإنها بها وإذا كان بطيء الغضب
~~بطيء الفيء فإنها بها
# ألا وإن خير التجار من كان حسن القضاء حسن الطلب وشر التجار من كان سيء
~~القضاء سيء الطلب
# فإذا كان الرجل حسن القضاء سيء الطلب فإنها بها وإذا كان الرجل سيء
~~القضاء حسن الطلب فإنها بها
# ألا لا يمنعن رجلا مهابة الناس أن يقول بالحق إذا علمه
# ألا إن لكل غادر لواء بقدر غدرته يوم القيامة
# ألا وإن أكبر الغدر غدر أمير العامة
# ألا وإن أفضل الجهاد من قال كلمة الحق عند سلطان جائر
# فلما كان عند مغرب الشمس قال : ألا إن ما بقي من الدنيا فيما مضى منه
~~كمثل ما بقي من يومكم هذا فيما مضى
# وأخرج الحكيم في نوادر الأصول والبيهقي عن بهز بن حكيم عن أبيه عن جده
~~قال : قلت : يا رسول الله أخبرني بوصية قصيرة فألزمها قال : لا تغضب يا
~~معاوية بن حيدة إن الغضب ليفسد الإيمان كما يفسد الصبر العسل
# وأخرج الحكيم عن ابن مسعود قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : إن
~~الغضب ميسم من نار جهنم يضعه الله على نياط ms1117 أحدهم
# ألا ترى أنه إذا غضب احمرت عيناه واربد وجهه وانتفخت أوداجه
# وأخرج البيهقي عن الحسن قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : إن
~~الغضب جمرة في قلب ابن آدم
# ألم تروا إلى انتفاخ أوداجه وحمرة عينيه فمن حس من ذلك شيئا فإن كان
~~قائما فليقعد وإن كان قاعدا فليضطجع
# وأخرج عبد الرزاق وابن أبي شيبة والبيهقي عن الحسن قال : قال رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم ما من جرعة أحب إلى الله من جرعة غيظ كظمها رجل أو جرعة
~~صبر عند مصيبة
# وما قطرة أحب إلى الله من قطرة دمع من خشية الله أو قطرة دم في سبيل الله
# وأخرج عبد بن حميد عن أبي هريرة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال
~~لأبي بكر : ثلاث كلهن حق : ما من أحد يظلم مظلمة فيغض عنها إلا زاده الله
~~بها عزا وما من أحد يفتح باب مسألة ليزداد بها كثرة إلا زاده الله بها قلة
~~وما من أحد يفتح باب عطية أو صلة إلا زاده الله بها كثرة
# PageV02P320 وأخرج ابن أبي شيبة والبخاري ومسلم والترمذي عن ابن عمرو قال
~~: لم يكن رسول الله صلى الله عليه وسلم فاحشا ولا متفحشا وكان يقول : إن من
~~خياركم أحاسنكم أخلاقا
# وأخرج ابن أبي شيبة وأبو داود والترمذي وصححه والبزار وابن حبان والبيهقي
~~في الأسماء والصفات عن أبي الدرداء أن النبي صلى الله عليه وسلم قال : من
~~أعطي حظه من الرفق أعطي حظه من الخير ومن حرم حظه من الرفق فقد حرم حظه من
~~الخير وقال : ما من شيء أثقل في ميزان المؤمن يوم القيامة من خلق حسن وإن
~~الله يبغض الفاحش البذيء وإن صاحب حسن الخلق ليبلغ به درجة صاحب الصوم
~~والصلاة
# وأخرج الترمذي وصححه وابن حبان والحاكم وصححه والبيهقي في الزهد عن أبي
~~هريرة قال : سئل رسول الله صلى الله عليه وسلم عن أكثر ما يدخل الناس الجنة
~~فقال : تقوى الله وحسن الخلق
# وسئل عن أكثر ما يدخل الناس النار ms1118 فقال : الأجوفان : الفم والفرج
# وأخرج ابن أبي شيبة والترمذي وحسنه والحاكم وصححه عن عائشة قالت : قال
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم : إن من أكمل المؤمنين إيمانا أحسنهم خلقا
~~وألطفهم بأهله
# وأخرج أحمد وأبو داود وابن حبان والحاكم وصححه عن عائشة : سمعت رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم يقول : ان المؤمن ليدرك بحسن الخلق درجات القائم الليل
~~الصائم النهار
# وأخرج الطبراني في الأوسط والحاكم وصححه عن أبي هريرة قال : قال رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم : إن الله ليبلغ العبد بحسن خلقه درجة الصوم
~~والصلاة
# وأخرج الطبراني والخرئطي عن أنس : أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال :
~~إن العبد ليبلغ بحسن خلقه عظيم درجات الآخرة وشرفات المنازل وانه لضعيف
~~العبادة وانه ليبلغ بسوء خلقه أسفل درجة في جهنم
# وأخرج أحمد والطبراني والخرائطي عن ابن عمرو : سمعت رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم يقول : إن المسلم المسدد ليدرك درجة الصوام القوام بآيات الله
~~بحسن خلقه وكرم ضريبته
# وأخرج ابن أبي الدنيا في الصمت عن صفوان بن سليم قال : قال رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم : ألا أخبركم بأيسر العبادة وأهونها على البدن الصمت وحسن
~~الخلق
# وأخرج محمد بن نصر المروزي في كتاب الصلاة عن العلاء بن الشخير أن رجلا
~~PageV02P321 أتى النبي صلى الله عليه وسلم من قبل وجهه فقال : يا رسول الله
~~أي العمل أفضل قال : حسن الخلق
# ثم أتاه عن يمينه فقال : أي العمل أفضل قال : حسن الخلق ثم أتاه عن شماله
~~فقال : أي العمل أفضل قال : حسن الخلق ثم أتاه من بعده - يعني من خلفه -
~~فقال : يا رسول الله أي العمل أفضل فالتفت إليه رسول اله صلى الله عليه
~~وسلم فقال : مالك لا تفقه حسن الخلق أفضل
# لا تغضب إن استطعت
# وأخرج أبو داود والترمذي وحسنه وابن ماجة عن أبي أمامة قال : قال رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم : أنا زعيم ببيت في ربض الجنة لمن ترك المراء وإن
~~كان محقا وببيت في وسط الجنة لمن ترك الكذب ms1119 وإن كان مازحا وببيت في أعلى
~~الجنة لمن حسن خلقه
# وأخرج الترمذي وحسنه والخرائطي في مكارم الأخلاق عن جابر أن رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم قال : إن من أحبكم إلي وأقربكم مني مجلسا يوم القيامة
~~أحسنكم أخلاقا
# وأخرج الطبراني عن عمار بن ياسر قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~: حسن الخلق خلق الله الأعظم
# وأخرج الطبراني عن أبي هريرة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : أوحى
~~الله إلى إبراهيم عليه السلام : يا خليلي حسن خلقك ولو مع الكفار تدخل مع
~~الأبرار فإن كلمتي سبقت لمن حسن خلقه أن أظله تحت عرشي وأن أسقيه من حظيرة
~~قدسي وأن أدنيه من جواري
# وأخرج أحمد وابن حبان عن ابن عمرو أنه سمع رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~يقول : ألا أخبركم بأحبكم إلي وأقربكم مني مجلسا يوم القيامة قالوا : نعم
~~يا رسول الله قال : أحسنكم خلقا
# وأخرج ابن أبي الدنيا وأبويعلى والطبراني بسند جيد عن أنس قال : لقي رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم أبا ذر فقال : يا أبا ذر ألا أدلك على خصلتين هما
~~أخف على الظهر وأثقل في الميزان من غيرهما قال : بلى يا رسول الله قال :
~~عليك بحسن الخلق وطول الصمت فوالذي نفسي بيده ما عمل الخلائق بمثلها
# وأخرج أبو الشيخ بن حيان في الثواب بسند رواه عن أبي ذر قال : قال رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم : يا أبا ذر ألا أدلك على أفضل العبادة وأخفها على
~~البدن وأثقلها في الميزان وأهونها على اللسان قلت : بلى فداك أبي وأمي قال
~~: عليك بطول الصمت وحسن الخلق فإنك لست بعامل بمثلها
# PageV02P322 وأخرج أبو الشيخ عن أبي الدرداء قال : قال النبي صلى الله
~~عليه وسلم : يا أبا الدرداء ألا أنبئك بأمرين خفيفة مؤنتهما عظيم أجرهما لم
~~تلق الله عز وجل بمثلهما طول الصمت وحسن الخلق
# وأخرج البزار وابن حبان عن أبي هريرة قال : قال رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم : ألا أخبركم بخياركم قالوا : بلى يا رسول ms1120 الله قال : أطولكم أعمارا
~~وأحسنكم أخلاقا
# وأخرج الطبراني وابن حبان عن أسامة بن شريك قال : قالوا : يا رسول الله
~~ما خير ما أعطي الانسان قال : خلق حسن
# وأخرج ابن أبي شيبة وأحمد والطبراني بسند جيد عن جابر بن سمرة قال : قال
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم : إن الفحش والتفحش ليسا من الإسلام في شيء
~~وإن أحسن الناس إسلاما أحسنهم خلقا
# وأخرج ابن حبان والحاكم وصححه والخرائطي في مكارم الأخلاق عن ابن عمرو أن
~~معاذ بن جبل أراد سفرا فقال : يا نبي الله أوصني قال : اعبد الله ولا تشرك
~~به شيئا قال : يا نبي الله زدني قال : إذا أسات فأحسن
# قال : يا نبي الله زدني قال : استقم ولتحسن خلقك
# وأخرج أحمد والترمذي والحاكم وصححاه والخرائطي عن أبي ذر قال : قال رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم : اتق الله حيثما كنت وأتبع السيئة الحسنة تمحها
~~وخالق الناس بخلق حسن
# وأخرج الطبراني في الأوسط عن أبي هريرة قال : قال رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم : إن هذه الأخلاق من الله فمن أراد به خيرا منحه خلقا حسنا ومن
~~أراد به سوءا منحه خلقا سيئا
# وأخرج ابن أبي شيبة وأحمد وابن حبان والطبراني عن أبي ثعلبة الخشني قال :
~~قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : إن أحبكم إلي وأقربكم مني في الآخرة
~~أحاسنكم أخلاقا وإن أبغضكم إلي وأبعدكم مني في الآخرة أسوأكم أخلاقا
~~الثرثارون المتشدقون المتفيقهون
# وأخرج البزار والطبراني والخرائطي عن أنس قال : قالت أم حبيبة : يا رسول
~~الله المرأة يكون لها زوجان ثم تموت فتدخل الجنة هي وزوجاها لأيهما تكون
~~للأول أو للآخر قال : تخير فتختار أحسنهما خلقا كان معها في الدنيا يكون
~~زوجها في الجنة يا أم حبيبة ذهب حسن الخلق بخير الدنيا والآخرة
# PageV02P323 وأخرج الطبراني في الصغير عن عائشة عن النبي صلى الله عليه
~~وسلم قال : ما من شيء إلا له توبة إلا صاحب سوء الخلق فإنه لا يتوب من ذنب
~~إلا عاد في شر منه
# وأخرج أبو داود والنسائي ms1121 عن أبي هريرة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~كان يدعو : اللهم إني أعوذ بك من الشقاق والنفاق وسوء الأخلاق
# وأخرج الخرائطي عن جرير بن عبد الله قال : قال لي رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم : إنك امرؤ قد حسن الله خلقك فحسن خلقك
# وأخرج الخرائطي عن ابن عباس قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم :
~~خياركم أحاسنكم أخلاقا
# وأخرج الخرائطي عن عائشة قالت : قال رسول اله صلى الله عليه وسلم : لو
~~كان حسن الخلق رجلا يمشي في الناس لكان رجلا صالحا
# وأخرج الخرائطي عن ابن عباس قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم :
~~ثلاث من لم تكن فيه أو واحدة منهن فلا يعتدن بشيء من عمله
# تقوى تحجزه عن معاصي الله عز وجل أو حلم يكف به السفيه أو خلق يعيش به في
~~الناس
# وأخرج الخرائطي عن عائشة قالت : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم :
~~اليمن حسن الخلق
# وأخرج الخرائطي عن إسماعيل بن محمد بن سعد بن أبي وقاص عن أبيه عن جده
~~قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : من سعادة ابن آدم حسن الخلق
# وأخرج القضاعي في مسند الشهاب عن الحسن بن علي بن أبي طالب رضي الله
~~عنهما قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : إن أحسن الحسن الخلق الحسن
# وأخرج الخرائطي عن الفضيل بن عياض قال : إذا خالطت الناس فخالط الحسن
~~الخلق فانه لا يدعو إلا إلى خير
# وأخرج أحمد عن عائشة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لها : إنه من
~~أعطي حظه من الرفق فقد أعطي حظه من خير الدنيا والآخرة ومن حرم حظه من
~~الرفق فقد حرم حظه من الدنيا والآخرة وصلة الرحم وحسن الخلق وحسن الجوار
~~يعمران الديار ويزيدان في الأعمار
# وأخرج البيهقي في الأسماء والصفات عن عائشة قالت : قال النبي صلى الله
~~عليه وسلم : الرفق يمن والخرق شؤم وإذا أراد الله بأهل بيت خيرا أدخل عليهم
~~باب الرفق
# إن الرفق لم يكن في ms1122 شيء قط إلا زانه وإن الخرق لم يكن في شيء قط إلا شانه
~~وإن PageV02P324 الحياء من الإيمان وإن الإيمان في الجنة
# ولو كان الحياء رجلا كان رجلا صالحا وإن الفحش من الفجور وإن الفجور في
~~النار ولو كان الفحش رجلا يمشي في الناس لكان رجلا سوءا
# وأخرج أحمد في الزهد عن أم الدرداء قالت : بات أبو الدرداء ليلة يصلي
~~فجعل يبكي ويقول : اللهم أحسنت خلقي فأحسن خلقي
# حتى إذا أصبح فقلت : يا أبا الدرداء أما كان دعاؤك منذ اليلة إلا في حسن
~~الخلق فقال : يا أم الدرداء إن العبد المسلم يحسن خلقه حتى يدخله حسن خلقه
~~الجنة ويسوء خلقه حتى يدخله سوء خلقه النار
# وأخرج ابن أبي شيبة عن أبي هريرة قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~: أكمل الناس إيمانا أحسنهم خلقا وأفضل المؤمنين إيمانا أحسنهم خلقا
~~وخياركم خياركم لنسائهم
# وأخرج تمام في فوائده وابن عساكر عن ابن عمر عن النبي صلى الله عليه وسلم
~~قال : خيار أمتي خمسمائة والأبدال أربعون فلا الخمسمائة ينقصون ولا
~~الأربعون ينقصون وكلما مات بدل أدخل الله عز وجل من الخمسمائة مكانه وأدخل
~~في الأربعين مكانهم فلا الخمسمائة ينقصون ولا الأربعون ينقصون فقالوا : يا
~~رسول الله دلنا على أعمال هؤلاء فقال : هؤلاء يعفون عمن ظلمهم ويحسنون إلى
~~من أساء إليهم ويواسون مما آتاهم الله
# قال : وتصديق ذلك في كتاب الله @QB@ والكاظمين الغيظ والعافين عن الناس
~~والله يحب المحسنين @QE@
# وأخرج ابن لال والديلمي عن أنس قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم :
~~رأيت ليلة أسري بي قصورا مستوية على الجنة فقلت : يا جبريل لمن هذا فقال
~~@QB@ والكاظمين الغيظ والعافين عن الناس والله يحب المحسنين @QE@
# <
# > الآيتان 135 - 136 PageV02P325 < <
# | آل عمران : ( 135 - 136 ) والذين إذا فعلوا . . . . .
# > >
# أخرج ابن جرير عن الحسن أنه قرأ ( الذين ينفقون في السراء والضراء
#
# ) ( آل عمران الآية 134 ) الآية
# ثم قرأ @QB@ والذين إذا فعلوا فاحشة @QE@ الآية فقال : إن هذين النعتين
~~لنعت رجل واحد
# وأخرج سعيد بن منصور وعبد بن حميد وابن ms1123 جرير عن مجاهد في الآية قال :
~~هذان ذنبان
# فعلوا فاحشة ذنب وظلموا أنفسهم ذنب
# وأخرج ابن جرير وابن المنذر عن جابر بن زيد في قوله @QB@ والذين إذا
~~فعلوا فاحشة @QE@ قال : زنا القوم ورب الكعبة
# وأخرج ابن جرير وابن أبي حاتم عن السدي في قوله @QB@ فعلوا فاحشة @QE@
~~قال : الزنا
# وأخرج ابن المنذر عن ابن مسعود أنه ذكر عنده بنو إسرائيل وما فضلهم الله
~~به فقال : كان بنو إسرائيل إذا أذنب أحدهم ذنبا أصبح وقد كتبت كفارته على
~~أسكفة بابه وجعلت كفارة ذنوبكم قولا تقولونه تستغفرون الله فيغفر لكم
# والذي نفسي بيده لقد أعطانا الله آية لهي أحب إلي من الدنيا وما فيها
~~@QB@ والذين إذا فعلوا فاحشة @QE@ الآية
# وأخرج سعيد بن منصور وابن أبي شيبة وعبد بن حميد والطبراني وابن أبي
~~الدنيا وابن المنذر والبيهقي عن ابن مسعود قال : إن في كتاب الله لآيتين ما
~~أذنب عبد ذنبا فقرأهما فاستغفر الله إلا غفر له @QB@ والذين إذا فعلوا
~~فاحشة @QE@ الآية
# وقوله ( ومن يعمل سوءا أو يظلم نفسه
#
# ) ( النساء الآية 110 ) الآية
# وأخرج عبد الرزاق وعبد بن حميد وابن جرير عن ثابت البناني قال : بلغني أن
~~إبليس حين نزلت هذه الآية بكى @QB@ والذين إذا فعلوا فاحشة @QE@ الآية
# وأخرج الحكيم الترمذي عن عطاف بن خالد قال : بلغني أنه لما نزل قوله @QB@
~~ومن يغفر الذنوب إلا الله ولم يصروا على ما فعلوا @QE@ صاح إبليس بجنوده
~~وحثا على رأسه التراب ودعا بالويل والثبور حتى جاءته جنوده من كل بر وبحر
# فقالوا : ما لك يا سيدنا قال : آية نزلت في كتاب الله لا يضر بعدها أحدا
~~من بني آدم ذنب قالوا : وما هي فأخبرهم قالوا : نفتح لهم باب الأهواء فلا
~~يتوبون ولا يستغفرون ولا يرون إلا أنهم على الحق فرضي منهم ذلك
# PageV02P326 وأخرج الطيالسي وأحمد وابن أبي شيبة وعبد بن حميد وأبو داود
~~والترمذي والنسائي وابن ماجة وابن حبان والدار قطني والبزار وابن جرير وابن
~~المنذر وابن أبي حاتم والبيهقي في الشعب عن أبي بكر الصديق : سمعت رسول ms1124
~~الله صلى الله عليه وسلم يقول : ما من رجل يذنب ذنبا ثم يقوم فيذكر ذنبه
~~فيتطهر ثم يصلي ركعتين ثم يستغفر الله من ذنبه ذلك إلا غفر الله له
# ثم قرأ هذه الآية @QB@ والذين إذا فعلوا فاحشة أو ظلموا أنفسهم ذكروا
~~الله @QE@ إلى آخر الآية
# وأخرج البيهقي في الشعب عن الحسن قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~: ما أذنب عبد ذنبا ثم توضأ فأحسن الوضوء ثم خرج إلى براز من الأرض فصلى
~~فيه ركعتين واستغفر الله من ذلك الذنب إلا غفر الله له
# وأخرج البيهقي عن أبي الدرداء عن النبي صلى الله عليه وسلم قال : كل شيء
~~يتكلم به ابن آدم فإنه مكتوب عليه فإذا أخطأ خطيئة وأحب أن يتوب إلى الله
~~فليأت بقعة رفيعة فليمدد يديه إلى الله ثم ليقل : إني أتوب إليك فيها لا
~~أرجع إليها أبدا فإنه يغفر له ما لم يرجع في عمله ذلك
# وأخرج البيهقي في الشعب عن عائشة قالت : كان رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم يقول : اللهم اجعلني من الذين إذا أحسنوا استبشروا وإذا أساؤوا
~~استغفروا
# وأخرج البيهقي عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال : أربعة في
~~حديقة قدس في الجنة : المعتصم بلا إله إلا اله لا يشك فيها ومن إذا عمل
~~حسنة سرته وحمد الله عليها ومن إذا عمل سيئة ساءته واستغفر الله منها ومن
~~إذا أصابته مصيبة قال : إنا لله وإنا إليه راجعون
# وأخرج عبد بن حميد والبخاري ومسلم عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه
~~وسلم قال : إن رجلا أذنب ذنبا فقال : رب إني أذنبت ذنبا فاغفره فقال الله :
~~عبدي عمل ذنبا فعلم أن له ربا يغفر الذنب ويأخذ به قد غفرت لعبدي ثم عمل
~~ذنبا آخر فقال : رب إني عملت ذنبا فاغفره فقال تبارك وتعالى : علم عبدي أن
~~له ربا يغفر الذنب ويأخذ به قد غفرت لعبدي ثم عمل ذنبا آخر فقال : رب إني
~~عملت ذنبا فاغفره فقال الله : علم عبدي أن له ms1125 ربا يغفر الذنب ويأخذ به
~~أشهدكم أني غفرت لعبدي فليعمل ما شاء
# PageV02P327 وأخرج أحمد ومسلم عن أبي هريرة قال : قال رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم : لو لم تذنبوا لجاء الله بقوم يذنبون كي يغفر لهم
# وأخرج أحمد عن أبي سعيد الخدري عن النبي صلى الله عليه وسلم قال : قال
~~إبليس : يا رب - وعزتك - لا أزال أغوي بني آدم ما كانت أرواحهم في أجسادهم
# فقال الله : وعزتي لا أزال أغفر لهم ما استغفروني
# وأخرج أبو يعلى عن أبي بكر عن النبي صلى الله عليه وسلم قال : عليكم بلا
~~إله إلا الله والاستغفار فأكثروا منهما فإن إبليس قال : أهلكت الناس
~~بالذنوب وأهلكوني بلا إله إلا الله والاستغفار فلما رأيت ذلك أهلكتهم
~~بالأهواء وهم يحسبون أنهم مهتدون
# وأخرج البزار والبيهقي في الشعب عن أنس قال : جاء رجل فقال : يا رسول
~~الله إني أذنبت
# فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : إذا أذنبت فاستغفر ربك قال : فإني
~~أستغفر ثم أعود فأذنب
# فقال : إذا أذنبت فاستغفر ربك ثم عاد فقال في الرابعة : استغفر ربك حتى
~~يكون الشيطان هو المحسور
# وأخرج البيهقي عن عقبة بن عامر الجهني أن رجلا قال : يا رسول الله أحدنا
~~يذنب قال : يكتب عليه قال : ثم يستغفر منه ويتوب قال : يغفر له ويتاب عليه
~~قال : فيعود ويذنب قال : يكتب عليه قال : ثم يستغفر منه ويتوب قال : يغفر
~~له ويتاب عليه قال : فيعود ويذنب قال : يكتب عليه قال : ثم يستغفر منه
~~ويتوب قال : يغفر له ويتاب عليه ولا يمل الله حتى تملوا
# وأخرج عبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم عن مجاهد في قوله
~~@QB@ ولم يصروا على ما فعلوا @QE@ قال : لم يقيموا على ذنب وهم يعلمون أنه
~~يغفر لمن استغفر ويتوب على من تاب
# وأخرج عبد بن حميد وابن جرير عن قتادة قال : إياكم والإصرار فإنما هلك
~~المصرون الماضون قدما لا ينهاهم مخافة الله عن حرام حرمه الله عليهم ولا
~~يتوبون من ذنب أصابوه حتى أتاهم الموت وهم على ms1126 ذلك
# وأخرج أحمد وعبد بن حميد والبخاري في الأدب المفرد وابن مردويه والبيهقي
~~في شعب الإيمان عن ابن عمرو عن النبي صلى الله عليه وسلم قال : ارحموا
~~ترحموا واغفروا يغفر لكم ويل لأقماع القول - يعني الآذان - ويل للمصرين
~~الذين يصرون على ما فعلوا وهم يعلمون
# PageV02P328 وأخرج ابن أبي الدنيا في التوبة والبيهقي عن ابن عباس قال :
~~كل ذنب أصر عليه العبد كبر وليس بكبير ما تاب منه العبد
# وأخرج عبد الرزاق وابن جرير وابن أبي حاتم عن الحسن قال : إتيان الذنب
~~عمدا إصرار حتى يتوب
# وأخرج البيهقي عن الأوزاعي قال : الإصرار أن يعمل الرجل الذنب فيحتقره
# وأخرج ابن جرير وابن أبي حاتم عن السدي @QB@ ولم يصروا على ما فعلوا @QE@
~~فينكبوا ولا يستغفروا وهم يعلمون أنهم قد أذنبوا ثم أقاموا ولم يستغفروا
# وأخرج عبد بن حميد وأبو داود والترمذي وأبو يعلى وابن جرير وابن أبي حاتم
~~والبيهقي في الشعب عن أبي بكر الصديق قال : قال رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم : ما أصر من استغفر وإن عاد في اليوم سبعين مرة
# وأخرج ابن أبي حاتم عن مقاتل @QB@ ونعم أجر العاملين @QE@ بطاعة الله
~~الجنة
# <
# > الآية 137 < <
# | آل عمران : ( 137 ) قد خلت من . . . . .
# > >
# أخرج ابن أبي حاتم عن أبي مالك في قوله @QB@ قد خلت @QE@ يعني مضت
# وأخرج عبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم عن مجاهد في قوله
~~@QB@ قد خلت من قبلكم سنن @QE@ يعني تداول من الكفار والمؤمنين في الخير
~~والشر
# وأخرج عبد بن حميد وابن جرير وابن أبي حاتم عن قتادة في قوله @QB@
~~فانظروا كيف كان عاقبة المكذبين @QE@ قال : عاقبة الأولين والأمم قبلكم كان
~~سوء عاقبتهم متعهم الله قليلا ثم صاروا إلى النار
# <
# > الآية 138 < <
# | آل عمران : ( 138 ) هذا بيان للناس . . . . .
# > >
# أخرج ابن أبي شيبة في كتاب المصاحف عن سعيد بن جبير قال : أول ما نزل من
~~آل عمران @QB@ هذا بيان للناس وهدى وموعظة للمتقين @QE@ ثم أنزل بقيتها يوم
~~أحد
# وأخرج ابن جرير عن الحسن في قوله @QB@ هذا بيان ms1127 للناس @QE@ قال : هذا
~~القرآن
# وأخرج عبد بن حميد وابن جرير عن قتادة في قوله @QB@ هذا بيان @QE@ الآية
# PageV02P329 قال : هو هذا القرآن جعله الله بيانا للناس عامة @QB@ وهدى
~~وموعظة للمتقين @QE@ خصوصا
# وأخرج سعيد بن منصور وعبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم
~~عن الشعبي في الآية قال @QB@ بيان @QE@ من العمى @QB@ وهدى @QE@ من الضلالة
~~@QB@ وموعظة @QE@ من الجهل
# <
# > الآية 139 < <
# | آل عمران : ( 139 ) ولا تهنوا ولا . . . . .
# > >
# أخرج ابن جرير عن الزهري قال : كثر في أصحاب محمد صلى الله عليه وسلم
~~القتل والجراح حتى خلص إلى كل امرىء منهم الباس
# فأنزل الله القرآن فآسى فيه بين المؤمنين بأحسن ما آسى به قوما كانوا
~~قبلهم من الأمم الماضية فقال @QB@ ولا تهنوا ولا تحزنوا @QE@ إلى قوله @QB@
~~لبرز الذين كتب عليهم القتل إلى مضاجعهم @QE@
# وأخرج ابن جرير من طريق العوفي عن ابن عباس قال : أقبل خالد بن الوليد
~~يريد أن يعلو عليهم الجبل
# فقال النبي صلى الله عليه وسلم : اللهم لا يعلون علينا
# فأنزل الله @QB@ ولا تهنوا ولا تحزنوا وأنتم الأعلون إن كنتم مؤمنين @QE@
# وأخرج ابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم عن ابن جريج قال : انهزم أصحاب
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم في الشعب يوم أحد فسألوا ما فعل النبي صلى
~~الله عليه وسلم وما فعل فلان فنعى بعضهم لبعض وتحدثوا أن النبي صلى الله
~~عليه وسلم قتل فكانوا في هم وحزن
# فبينما هم كذلك علا خالد بن الوليد بخيل المشركين فوقهم على الجبل وكان
~~على أحد مجنبتي المشركين وهم أسفل من الشعب فلما رأوا النبي صلى الله عليه
~~وسلم فرحوا فقال النبي صلى الله عليه وسلم : اللهم لا قوة لنا إلا بك وليس
~~أحد يعبدك بهذا البلد غير هؤلاء النفر فلا تهلكهم
# وثاب نفر من المسلمين رماة فصعدوا فرموا خيل المشركين حتى هزمهم الله
~~وعلا المسلمون الجبل
# فذلك قوله @QB@ وأنتم الأعلون إن كنتم مؤمنين @QE@
# وأخرج ابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم عن مجاهد @QB@ ولا تهنوا @QE@
~~قال : لا تضعفوا
# وأخرج ابن ms1128 أبي حاتم عن الضحاك @QB@ وأنتم الأعلون @QE@ قال : وأنتم
~~الغالبون
# PageV02P330 <
# > الآيات 140 - 142 < <
# | آل عمران : ( 140 - 142 ) إن يمسسكم قرح . . . . .
# > >
# أخرج ابن جرير من طريق العوفي عن ابن عباس @QB@ إن يمسسكم @QE@ قال : إن
~~يصبكم
# وأخرج عبد بن حميد عن عاصم أنه قرأ @QB@ إن يمسسكم قرح فقد مس القوم قرح
~~مثله @QE@ برفع القاف فيهما
# وأخرج عبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم عن مجاهد @QB@ إن
~~يمسسكم قرح @QE@ قال : جراح وقتل
# وأخرج ابن جرير وابن أبي حاتم عن الحسن في قوله @QB@ إن يمسسكم قرح فقد
~~مس القوم قرح مثله @QE@ قال : إن يقتل منكم يوم أحد فقد قتلتم منهم يوم بدر
# وأخرج ابن جرير وابن أبي حاتم من طريق عكرمة عن ابن عباس قال : نام
~~المسلمون وبهم الكلوم - يعني يوم أحد - قال عكرمة : وفيهم أنزلت @QB@ إن
~~يمسسكم قرح فقد مس القوم قرح مثله وتلك الأيام نداولها بين الناس @QE@
~~وفيهم أنزلت ( إن تكونوا تألمون فإنهم يألمون كما تألمون ) ( النساء الآية
~~104 )
# وأخرج ابن جرير وابن أبي حاتم من طريق العوفي عن ابن عباس @QB@ وتلك
~~الأيام نداولها بين الناس @QE@ فإنه كان يوم أحد بيوم بدر
# قتل المؤمنون يوم أحد اتخذ الله منهم شهداء وغلب رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم المشركين يوم بدر فجعل له الدولة عليهم
# وأخرج ابن جرير وابن المنذر من طريق ابن جريج عن ابن عباس @QB@ وتلك
~~الأيام نداولها بين الناس @QE@ قال : فإنه أدال المشركين على النبي صلى
~~الله عليه وسلم يوم أحد وبلغني أن المشركين قتلوا من المسلمين يوم أحد بضعة
~~وسبعين رجلا عدد الأسارى الذين أسروا يوم بدر من المشركين وكان عدد الأسارى
~~ثلاثة وسبعين رجلا
# PageV02P331 وأخرج ابن جرير وابن أبي حاتم عن الحسن @QB@ وتلك الأيام
~~نداولها بين الناس @QE@ قال : جعل الله الأيام دولا
# مرة لهؤلاء ومرة لهؤلاء
# أدال الكفار يوم أحد من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم
# وأخرج ابن جرير عن قتادة في الآية قال : والله لولا الدول ما أودى
~~المؤمنون ولكن قد يدال للكافر من ms1129 المؤمن ويبتلى المؤمن بالكافر ليعلم الله
~~من يطيعه ممن يعصيه ويعلم الصادق من الكاذب
# وأخرج عن السدي @QB@ وتلك الأيام نداولها بين الناس @QE@ يوما لكم ويوما
~~عليكم
# وأخرج ابن جرير وابن المنذر عن أبي حاتم عن ابن سيرين @QB@ وتلك الأيام
~~نداولها بين الناس @QE@ يعني الأمراء
# وأخرج ابن المنذر عن أبي جعفر قال : إن للحق دولة وإن للباطل دولة من
~~دولة الحق
# إن إبليس أمر بالسجود لآدم فأديل آدم على إبليس وابتلي آدم بالشجرة فأكل
~~منها فأديل إبليس على آدم
# وأخرج ابن جرير وابن المنذر من طريق ابن جريج عن ابن عباس @QB@ وليعلم
~~الله الذين آمنوا ويتخذ منكم شهداء @QE@ قال : إن المسلمين كانوا يسألون
~~ربهم : اللهم ربنا أرنا يوما كيوم بدر نقاتل فيه المشركين ونبليك فيه خيرا
~~ونلتمس فيه الشهادة
# فلقوا المشركين يوم أحد فاتخذ منهم شهداء
# وأخرج ابن جرير وابن المنذر عن الضحاك في الآية قال : كان المسلمون
~~يسألون ربهم أن يريهم يوما كيوم بدر يبلون فيه خيرا ويرزقون فيه الشهادة
~~ويرزقون الجنة والحياة والرزق
# فلقوا يوم أحد فاتخذ الله منهم شهداء وهم الذين ذكرهم الله تعالى فقال (
~~ولا تقولوا لمن يقتل في سبيل الله أمواتا ) ( البقرة الآية 154 ) الآية
# وأخرج عبد بن حميد وابن جرير وابن أبي حاتم عن قتادة @QB@ وليعلم الله
~~الذين آمنوا ويتخذ منكم شهداء @QE@ قال : يكرم الله أولياءه بالشهادة بأيدي
~~عدوهم ثم تصير حواصل الأمور وعواقبها لأهل طاعة الله
# وأخرج ابن أبي حاتم عن عبيدة @QB@ وليعلم الله الذين آمنوا ويتخذ منكم
~~شهداء @QE@ يقول : أن لا تقتلوا لا تكونوا شهداء
# وأخرج ابن أبي حاتم عن أبي الضحى قال : نزلت @QB@ ويتخذ منكم شهداء @QE@
~~PageV02P332 فقتل منهم يومئذ سبعون منهم أربعة من المهاجرين : منهم حمزة بن
~~عبد المطلب ومصعب بن عمير أخو بني عبد الدار والشماس بن عثمان المخزومي
~~وعبد الله بن جحش الأسدي وسائرهم من الأنصار
# وأخرج ابن أبي حاتم عن عكرمة قال : لما أبطأ على النساء الخبر خرجن
~~يستخبرن فإذا رجلان مقتولان على دابة أوعلى بعير فقالت امرأة من ms1130 الأنصار :
~~من هذان قالوا : فلان وفلان
# أخوها وزوجها
# أو زوجها وابنها فقالت : ما فعل رسول الله صلى الله عليه وسلم قالوا : حي
#
# قالت : فلا أبالي يتخذ الله من عباده الشهداء
# ونزل القرآن على ما قالت @QB@ ويتخذ منكم شهداء @QE@
# وأخرج ابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم من طريق ابن جريج عن ابن عباس
~~@QB@ وليمحص الله الذين آمنوا @QE@ قال : يبتليهم @QB@ ويمحق الكافرين @QE@
~~قال : ينقصهم
# وأخرج ابن سعد عن محمد بن سيرين
# أنه كان إذا تلا هذه الآية قال : اللهم محصنا ولا تجعلنا كافرين
# وأخرج ابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم عن ابن إسحق @QB@ أم حسبتم أن
~~تدخلوا الجنة @QE@ وتصيبوا من ثوابي الكرامة @QB@ ولما يعلم الله الذين
~~جاهدوا منكم @QE@ يقول : ولم أختبركم بالشدة وأبتليكم بالمكاره حتى أعلم
~~صدق ذلك منكم
# الإيمان بي والصبر على ما أصابكم في
# <
# > الآية 143 < <
# | آل عمران : ( 143 ) ولقد كنتم تمنون . . . . .
# > >
# أخرج ابن أبي حاتم من طريق العوفي عن ابن عباس أن رجالا من أصحاب النبي
~~صلى الله عليه وسلم كانوا يقولون : ليتنا نقتل كما قتل أصحاب بدر ونستشهد
# أو ليت لنا يوما كيوم بدر نقاتل فيه المشركين ونبلي فيه خيرا ونلتمس
~~الشهادة والجنة والحياة والرزق
# فأشهدهم الله أحدا فلم يلبثوا إلا من شاء الله منهم فقال الله @QB@ ولقد
~~كنتم تمنون الموت من قبل أن تلقوه فقد رأيتموه وأنتم تنظرون @QE@
# وأخرج عبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر عن مجاهد في الآية قال : غاب
~~PageV02P333 رجال عن بدر فكانوا يتمنون مثل بدر أن يلقوه فيصيبوا من الأجر
~~والخير ما أصاب أهل بدر فلما كان يوم أحد ولى من ولى فعاتبهم الله على ذلك
# وأخرج عبد بن حميد وابن جرير عن الربيع وقتادة قالا : إن أناسا من
~~المؤمنين لم يشهدوا يوم بدر والذي أعطاهم الله من الفضل فكانوا يتمنون أن
~~يروا قتالا فيقاتلوا فسيق إليهم القتال حتى إذا كان بناحية المدينة يوم أحد
~~فأنزل الله @QB@ ولقد كنتم تمنون الموت @QE@ الآية
# وأخرج ابن جرير عن الحسن قال : بلغني أن رجالا ms1131 من أصحاب النبي صلى الله
~~عليه وسلم كانوا يقولون : لئن لقينا مع النبي صلى الله عليه وسلم لنفعلن
~~ولنفعلن
#
# فابتلوا بذلك فلا والله ما كلهم صدق الله
# فأنزل الله @QB@ ولقد كنتم تمنون الموت @QE@ الآية
# وأخرج عن السدي قال : كان ناس من الصحابة لم يشهدوا بدرا فلما رأوا فضيلة
~~أهل بدر قالوا : اللهم إنا نسألك أن ترينا يوما كيوم بدر نبليك فيه خيرا
# فرأوا أحدا فقال لهم @QB@ ولقد كنتم تمنون الموت @QE@ الآية
# والله أعلم
# <
# > الآيتان 144 - 145 < <
# | آل عمران : ( 144 - 145 ) وما محمد إلا . . . . .
# > >
# أخرح ابن المنذر عن كليب قال : خطبنا عمر فكان يقرأ على المنبر آل عمران
~~ويقول : إنها أحدية ثم قال : تفرقنا عن رسول الله صلى الله عليه وسلم يوم
~~أحد فصعدت الجبل فسمعت يهوديا يقول : قتل محمد فقلت لا أسمع أحدا يقول :
~~قتل محمد إلا ضربت عنقه فنظرت فإذا رسول الله صلى الله عليه وسلم والناس
~~يتراجعون إليه فنزلت هذه الآية @QB@ وما محمد إلا رسول قد خلت من قبله
~~الرسل @QE@
# PageV02P334 وأخرج ابن جرير من طريق العوفي عن ابن عباس أن رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم اعتزل هو وعصابة معه يومئذ على أكمة والناس يفرون ورجل قائم
~~على الطريق يسألهم : ما فعل رسول الله صلى الله عليه وسلم وجعل كلما مروا
~~عليه يسألهم فيقولون : والله ما ندري ما فعل فقال : والذي نفسي بيده لئن
~~كان قتل النبي صلى الله عليه وسلم لنعطينهم بأيدينا إنهم لعشائرنا واخواننا
~~وقالوا : لو أن محمدا كان حيا لم يهزم ولكنه قد قتل فترخصوا في الفرار
~~حينئذ
# فأنزل الله @QB@ وما محمد إلا رسول @QE@ الآية كلها
# وأخرج ابن جرير وابن أبي حاتم عن الربيع في الآية قال : ذلك يوم أحد حين
~~أصابهم ما أصابهم من القتل والقرح وتداعوا نبي الله
#
# قالوا : قد قتل
# وقال أناس منهم : لو كان نبيا ما قتل
# وقال أناس من علية أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم : قاتلوا على ما قتل
~~عليه نبيكم حتى يفتح الله عليكم أو تلحقوا به وذكر ms1132 لنا أن رجلا من
~~المهاجرين مر على رجل من الأنصار وهو يتخبط في دمه فقال : يا فلان أشعرت أن
~~محمدا قد قتل فقال الأنصاري : إن كان محمدا قد قتل فقد بلغ فقاتلوا عن
~~دينكم
# فأنزل الله @QB@ وما محمد إلا رسول قد خلت من قبله الرسل أفإن مات أو قتل
~~انقلبتم على أعقابكم @QE@ يقول : ارتددتم كفارا بعد إيمانكم
# وأخرج عبد بن حميد وابن جرير عن قتادة نحوه
# وأخرج ابن جرير عن الضحاك قال : نادى مناد يوم أحد حين هزم أصحاب محمد :
~~إن محمدا قد قتل فارجعوا إلى دينكم الأول فأنزل الله @QB@ وما محمد إلا
~~رسول @QE@ الآية
# وأخرج ابن جرير عن ابن جريج قال : قال أهل المرض والارتياب والنفاق حين
~~فر الناس عن النبي صلى الله عليه وسلم : قد قتل محمد فالحقوا بدينكم الأول
# فنزلت هذه الآية @QB@ وما محمد إلا رسول @QE@ الآية
# وأخرج ابن جرير عن السدي قال : فشا في الناس يوم أحد أن رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم قد قتل فقال بعض أصحاب الصخرة : ليت لنا رسولا إلى عبد الله
~~بن أبي فيأخذ لنا أمانا من أبي سفيان
# يا قوم إن محمدا قد قتل فارجعوا إلى قومكم قبل أن يأتوكم فيقتلونكم
# قال أنس بن النضر : يا قوم إن كان محمد قد قتل فإن رب محمد لم يقتل
~~فقاتلوا على ما قاتل عليه محمد صلى الله عليه وسلم اللهم إني أعتذر إليك
~~مما يقول PageV02P335 هؤلاء وأبرأ إليك مما جاء به هؤلاء
# فشد بسيفه فقاتل حتى قتل
# فأنزل الله @QB@ وما محمد إلا رسول @QE@ الآية
# وأخرج أبن جرير عن القاسم بن عبد الرحمن بن رافع أخي بني عدي بن النجار
~~قال : انتهى أنس بن النضر عم أنس بن مالك إلى عمر وطلحة بن عبيد الله في
~~رجال من المهاجرين والأنصار وقد ألقوا بأيديهم فقال : ما يجلسكم قالوا :
~~قتل محمد رسول الله قال : فما تصنعون بالحياة بعده قوموا فموتوا على ما مات
~~عليه رسول الله
# واستقبل القوم فقاتل حتى قتل
# وأخرج عبد بن حميد ms1133 وابن المنذر عن عطية العوفي قال : لما كان يوم أحد
~~وانهزموا قال بعض الناس : إن كان محمد قد أصيب فأعطوهم بأيديكم إنما هم
~~إخوانكم
# وقال بعضهم : إن كان محمد قد أصيب ألا تمضون على ما مضى عليه نبيكم حتى
~~تلحقوا به
# فأنزل الله @QB@ وما محمد إلا رسول @QE@ إلى قوله @QB@ فآتاهم الله ثواب
~~الدنيا @QE@
# وأخرج ابن سعد في الطبقات عن محمد بن شرحبيل العبدري قال : حمل مصعب بن
~~عمير اللواء يوم أحد فقطعت يده اليمنى فأخذ اللواء بيده اليسرى وهو يقول
~~@QB@ وما محمد إلا رسول قد خلت من قبله الرسل أفإن مات أو قتل انقلبتم على
~~أعقابكم @QE@ ثم قطعت يده اليسرى فجثا على اللواء وضمه بعضديه إلى صدره وهو
~~يقول @QB@ وما محمد إلا رسول @QE@ الآية
# وما نزلت هذه الآية @QB@ وما محمد إلا رسول @QE@ يومئذ حتى نزلت بعد ذلك
# وأخرج عبد بن حميد وابن جرير وابن أبي حاتم عن مجاهد @QB@ ومن ينقلب على
~~عقبيه @QE@ قال : يرتد
# وأخرج البخاري والنسائي من طريق الزهري عن أبي سلمة عن عائشة أن أبا بكر
~~أقبل على فرس من مسكنه بالسنح حتى نزل فدخل المسجد فلم يكلم الناس حتى دخل
~~على عائشة فتيمم رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو مغشى بثوب حبرة فكشف عن
~~وجهه ثم أكب عليه وقبله وبكى ثم قال : بأبي أنت وأمي والله لا يجمع الله
~~عليك موتتين وأما الموتة التي كتبت عليك فقد متها
# قال الزهري : وحدثني أبو سلمة عن ابن عباس أن أبا بكر خرج وعمر يكلم
~~الناس فقال : اجلس يا عمر
# وقال أبو بكر : أما بعد من كان يعبد محمدا فإن محمدا قد مات ومن كان يعبد
~~الله فإن الله PageV02P336 حي لا يموت
# قال الله @QB@ وما محمد إلا رسول @QE@ إلى قوله @QB@ الشاكرين @QE@ فقال
~~: فوالله لكأن الناس لم يعلموا أن الله أنزل هذه الآية حتى تلاها أبو بكر
~~فتلاها الناس منه كلهم
# فما أسمع بشرا من الناس إلا يتلوها
# وأخرج ابن المنذر عن أبي هريرة قال : لما توفي رسول الله صلى ms1134 الله عليه
~~وسلم قام عمر بن الخطاب فقال : إن رجالا من المنافقين يزعمون أن رسول اله
~~صلى الله عليه وسلم توفي وإن رسول الله صلى الله عليه وسلم - والله - ما
~~مات ولكن ذهب إلى ربه كما ذهب موسى بن عمران فقد غاب عن قومه أربعين ليلة
~~ثم رجع إليهم بعد أن قيل قد مات
# والله ليرجعن رسول الله صلى الله عليه وسلم كما رجع موسى فليقطعن أيدي
~~رجال وأرجلهم زعموا أن رسول الله صلى الله عليه وسلم مات
# فخرج أبو بكر فقال : على رسلك يا عمر أنصت
# فحمد الله وأثنى عليه ثم قال : أيها الناس إنه من كان يعبد محمدا فإن
~~محمدا قد مات ومن كان يعبد الله فإن الله حي لا يموت
# ثم تلا هذه الآية @QB@ وما محمد إلا رسول @QE@ الآية
# فوالله لكأن الناس لم يعلموا أن هذه الآية نزلت حتى تلاها أبو بكر يومئذ
~~وأخذ الناس عن أبي بكر فإنما هي في أفواههم
# قال عمر : فوالله ما هو إلا أن سمعت أبا بكر تلاها فعقرت حتى وقعت إلى
~~الأرض ما تحملني رجلاي وعرفت أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قد مات
# وأخرج البيهقي في الدلائل عن عروة قال : لما توفي النبي صلى الله عليه
~~وسلم قام عمر بن الخطاب فتوعد من قال قد مات بالقتل والقطع فجاء أبو بكر
~~فقام إلى جانب المنبر وقال : إن الله نعى نبيكم إلى نفسه وهو حي بين أظهركم
~~ونعاكم إلى أنفسكم فهو الموت حتى لا يبقى أحد إلا الله
# قال الله @QB@ وما محمد إلا رسول @QE@ إلى قوله @QB@ الشاكرين @QE@ فقال
~~عمر : هذه الآية في القرآن والله ما علمت أن هذه الآية أنزلت قبل اليوم
~~وقال : قال الله لمحمد صلى الله عليه وسلم ( إنك ميت وإنهم ميتون ) ( الزمر
~~الآية 30 )
# وأخرج ابن المنذر والبيهقي من طريق ابن عباس أن عمر بن الخطاب قال : كنت
~~أتأول هذه الآية ( وكذلك جعلناكم أمة وسطا لتكونوا شهداء على الناس ويكون
~~الرسول عليكم شهيدا ) ( البقرة الآية 143 ) فوالله ms1135 إن كنت لأظن أنه سيبقى
~~في أمته حتى يشهد عليها بآخر أعمالها وأنه هو الذي حملني على أن قلت ما قلت
# PageV02P337 وأخرح ابن جرير عن علي بن أبي طالب في قوله @QB@ وسيجزي الله
~~الشاكرين @QE@ قال : الثابتين على دينهم
# أبا بكر وأصحابه فكان علي يقول : كان أبو بكر أمين الشاكرين
# وأخرح الحاكم والبيهقي في الدلائل عن الحسن بن محمد قال : قال عمر : دعني
~~يا رسول الله أنزع ثنيتي سهيل بن عمرو فلا يقوم خطيبا في قومه أبدا فقال :
~~دعها فلعلها أن تسرك يوما
# فلما مات النبي صلى الله عليه وسلم نفر أهل مكة فقام سهيل عند الكعبة
~~فقال : من كان يعبد محمدا فإن محمدا قد مات والله حي لا يموت
# وأخرج ابن المنذر وابن أبي حاتم والطبراني والحاكم عن ابن عباس أن عليا
~~كان يقول في حياة رسول الله صلى الله عليه وسلم : إن الله يقول @QB@ أفإن
~~مات أو قتل انقلبتم على أعقابكم @QE@ والله لا ننقلب على أعقابنا بعد إذ
~~هدانا الله والله لئن مات أو قتل لأقاتلن على ما قاتل عليه حتى أموت
# وأخرج ابن المنذر عن الزهري قال : لما نزلت هذه الآية ( ليزدادوا إيمانا
~~مع إيمانهم ) ( الفتح الآية 4 ) قالوا : يا رسول الله قد علمنا أن الإيمان
~~يزداد فهل ينقص قال : إي والذي بعثني بالحق إنه لينقص قالوا : يا رسول الله
~~فهل لذلك دلالة في كتاب الله قال : نعم
# ثم تلا رسول الله صلى الله عليه وسلم هذه الآية @QB@ وما محمد إلا رسول
~~قد خلت من قبله الرسل أفإن مات أو قتل انقلبتم على أعقابكم @QE@ فالإنقلاب
~~نقصان ولا كفر
# وأخرج ابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم عن ابن إسحق @QB@ وما كان لنفس
~~@QE@ الآية أي لمحمد صلى الله عليه وسلم أجل هو بالغه فإذا أذن الله في ذلك
~~كان @QB@ ومن يرد ثواب الدنيا نؤته منها @QE@ أي من كان منكم يريد الدنيا
~~ليست له رغبة في الآخرة نؤته ما قسم له فيها من رزق ولا حظ له في الآخرة
~~@QB@ ومن ms1136 يرد ثواب الآخرة @QE@ منكم @QB@ نؤته منها @QE@ ما وعده مع ما
~~يجري عليه من رزقه في دنياه وذلك جزاء الشاكرين
# وأخرج ابن أبي حاتم عن عمر بن عبد العزيز في الآية قال : لا تموت نفس
~~ولها في الدنيا عمر ساعة إلا بلغته
# وأخرج ابن أبي حاتم عن الحسن في قوله @QB@ وسنجزي الشاكرين @QE@ قال :
~~يعطي الله العبد بنيته الدنيا والآخرة
# PageV02P338 وأخرج ابن أبي شيبة عن إبراهيم قال : قال أبو بكر : لومنعوني
~~ولو عقالا أعطوا رسول الله صلى الله عليه وسلم لجاهدتهم
# ثم تلا @QB@ وما محمد إلا رسول قد خلت من قبله الرسل أفإن مات أو قتل
~~انقلبتم على أعقابكم @QE@
# وأخرج البغوي في معجمه عن إبراهيم بن حنظلة عن أبيه أن سالما مولى أبي
~~حذيفة كان معه اللواء يوم اليمامة فقطعت يمينه فأخذ اللواء بيساره فقطعت
~~يساره فاعتنق اللواء وهو يقول @QB@ وما محمد إلا رسول قد خلت من قبله الرسل
~~أفإن مات أو قتل انقلبتم على أعقابكم @QE@ الآيتين
# <
# > الآيات 146 - 148 < <
# | آل عمران : ( 146 - 148 ) وكأين من نبي . . . . .
# > >
# أخرج سعيد بن منصور وعبد بن حميد من طريق أبي عبيدة عن ابن مسعود أنه قرأ
~~@QB@ وكأين من نبي قاتل معه ربيون @QE@ ويقول ألا ترى أنه يقول @QB@ فما
~~وهنوا لما أصابهم في سبيل الله @QE@
# وأخرج سعيد بن منصور وعبد بن حميد وابن المنذر عن سعيد بن جبير أنه كان
~~يقول : ما سمعنا قط أن نبيا قتل في القتال
# وأخرج سعيد بن منصور وعبد بن حميد عن الحسن وإبراهيم أنهما كانا يقرآن
~~@QB@ قاتل معه @QE@
# وأخرج عبد بن حميد عن الضحاك أنه قرأ @QB@ وكأين من نبي قاتل معه ربيون
~~@QE@ بغير ألف
# وأخرج عن عطية
# مثله
# وأخرج من طريق زر عن ابن مسعود مثله
# أنه كان يقرأها بغير ألف
# PageV02P339 وأخرج عبد بن حميد عن عطية أنه قرأ وكأين من نبي قتل معه
~~ربيون بغير ألف
# وأخرج الفريابي وعبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم
~~والطبراني عن ابن مسعود في قوله @QB@ ربيون @QE@ قال : ألوف
# وأخرج سعيد ms1137 بن منصور عن الضحاك في قوله @QB@ ربيون @QE@ قال : الربة
~~الواحدة ألف
# وأخرج ابن جرير وابن أبي حاتم وابن المنذر من طريق علي عن ابن عباس @QB@
~~ربيون @QE@ يقول : جموع
# وأخرج سعيد بن منصور عن الحسن في قوله @QB@ ربيون @QE@ قال : فقهاء علماء
~~قال : وقال ابن عباس : هي الجموع الكثيرة
# وأخرج ابن الأنباري في الوقف والإبتداء والطستي في مسائله عن ابن عباس أن
~~نافع بن الأزرق سأله عن قوله @QB@ ربيون @QE@ قال : جموع قال : وهل يعرف
~~العرب ذلك قال : نعم
# أما سمعت قول حسان : وإذا معشر تجافوا القصد أملنا عليهم ريبا وأخرج ابن
~~جرير من طريق سعيد بن جبير عن ابن عباس في قوله @QB@ ربيون كثير @QE@ قال :
~~علماء كثير
# وأخرج من طريق العوفي عن ابن عباس في قوله @QB@ ربيون كثير @QE@ قال
~~الربيون هم الجموع الكثيرة
# وأخرج عبد بن حميد وابن المنذر وابن أبي حاتم عن الحسن @QB@ ربيون @QE@
~~قال : علماء كثير
# وأخرج ابن جرير عن ابن زيد قال الربيون الأتباع والربانيون الولاة
# وأخرج ابن أبي حاتم عن ابن عباس في قوله @QB@ وكأين من نبي قاتل @QE@
~~الآية
# قال : هم قوم قتل نبيهم فلم يضعفوا ولم يستكينوا لقتل نبيهم
# وأخرج ابن المنذر عن ابن عباس @QB@ فما وهنوا لما أصابهم في سبيل الله
~~@QE@ لقتل أنبيائهم
# وأخرج ابن أبي حاتم عن أبي مالك @QB@ فما وهنوا لما أصابهم في سبيل الله
~~@QE@ يعني فما عجزوا عن عدوهم
# PageV02P340 وأخرج عبد بن حميد وابن أبي حاتم وابن المنذر عن قتادة في
~~قوله @QB@ فما وهنوا @QE@ الآية
# يقول : فما عجزوا وما تضعضعوا لقتل نبيهم @QB@ وما استكانوا @QE@ يقول :
~~ما ارتدوا عن بصيرتهم ولا عن دينهم أن قاتلوا على ما قاتل عليه نبي الله
~~حتى لحقوا بالله
# وأخرج ابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم عن ابن عباس في قوله @QB@ وما
~~استكانوا @QE@ قال @QB@ وما استكانوا @QE@ قال : تخشعوا
# وأخرج ابن جرير عن السدي @QB@ وما استكانوا @QE@ يقول : ما ذلوا
# وأخرج عن ابن زيد @QB@ وما استكانوا @QE@ قال : ما استكانوا لعدوهم
# وأخرج ابن جرير وابن أبي حاتم من طريق عن ابن ms1138 عباس في قوله @QB@ وإسرافنا
~~في أمرنا @QE@ قال : خطايانا
# وأخرج عبد بن حميد وابن جرير وابن أبي حاتم عن مجاهد في قوله @QB@
~~وإسرافنا في أمرنا @QE@ قال : خطايانا وظلمنا أنفسنا
# وأخرج ابن جرير وابن أبي حاتم عن الضحاك في قوله @QB@ وإسرافنا في أمرنا
~~@QE@ يعني الخطايا الكبار
# وأخرج ابن جرير وابن المنذر عن ابن جريج في قوله @QB@ فآتاهم الله ثواب
~~الدنيا @QE@ قال : النصر والغنيمة @QB@ وحسن ثواب الآخرة @QE@ قال : رضوان
~~الله ورحمته
# وأخرج عبد بن حميد وابن المنذر وابن أبي حاتم عن قتادة @QB@ فآتاهم الله
~~ثواب الدنيا @QE@ الفلاح والظهور والتمكن والنصر على عدوهم في الدنيا @QB@
~~وحسن ثواب الآخرة @QE@ هي الجنة
# <
# > الآيتان 149 - 150 < <
# | آل عمران : ( 149 - 150 ) يا أيها الذين . . . . .
# > >
# أخرج ابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم عن ابن جريج في قوله @QB@ يا
~~أيها الذين آمنوا إن تطيعوا الذين كفروا @QE@ PageV02P341 الآية
# لا تنتصحوا اليهود والنصارى عن دينكم ولا تصدقوهم بشيء في دينكم
# وأخرج ابن جرير وابن أبي حاتم عن السدي في قوله @QB@ يا أيها الذين آمنوا
~~إن تطيعوا الذين كفروا @QE@ الآية
# يقول : إن تطيعوا أبا سفيان بن حرب يردوكم كفارا
# وأخرج ابن أبي حاتم عن علي بن أبي طالب أنه سئل عن هذه الآية @QB@ يا
~~أيها الذين آمنوا إن تطيعوا الذين كفروا يردوكم على أعقابكم @QE@ التعرب
~~فقال علي : بل هو الزرع
# وأخرج ابن أبي حاتم عن ابن عمرو قال : ألا أخبركم بالمرتد على عقبيه الذي
~~يأخذ العطاء ويغزو في سبيل الله ثم يدع ذلك ويأخذ الأرض بالجزية والرزق
~~فذلك الذي يرتد على عقبيه
# <
# > الآية 151 < <
# | آل عمران : ( 151 ) سنلقي في قلوب . . . . .
# > >
# أخرج ابن جرير عن السدي قال : لما ارتحل أبو سفيان والمشركون يوم أحد
~~متوجهين نحو مكة انطلق أبو سفيان حتى بلغ بعض الطريق
# ثم إنهم ندموا فقالوا : بئسما صنعتم أنكم قتلتموهم حتى لم يبق إلا الشريد
~~تركتموهم
#
# ارجعوا فاستأصلوا
# فقذف الله في قلوبهم الرعب فانهزموا فلقوا أعرابيا فجعلوا له عجلا فقالوا
~~له : إن لقيت محمدا فأخبرهم بما قد جمعنا لهم
# فأخبر الله ms1139 رسوله صلى الله عليه وسلم فطلبهم حتى بلغ حمراء الأسد
# فأنزل الله في ذلك فذكر أبا سفيان حين أراد أن يرجع إلى النبي صلى الله
~~عليه وسلم وما قذف في قلبه من الرعب فقال @QB@ سنلقي في قلوب الذين كفروا
~~الرعب @QE@ الآية
# وأخرج ابن أبي حاتم عن ابن عباس في هذه الآية قال قذف الله في قلب أبي
~~سفيان الرعب فرجع إلى مكة فقال النبي صلى الله عليه وسلم : إن أبا سفيان قد
~~أصاب منكم طرفا وقد رجع وقذف الله في قلبه الرعب
# PageV02P342 وأخرج مسلم عن أبي هريرة : أن رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~قال : نصرت بالرعب على العدو
# وأخرج أحمد والترمذي وصححه وابن المنذر وابن مردويه والبيهقي في سننه عن
~~أبي أمامة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : فضلت على الأنبياء بأربع
~~: أرسلت إلى الناس كافة وجعلت لي الأرض كلها ولأمتي مسجدا وطهورا فأينما
~~رجل أدركه من أمتي الصلاة فعنده مسجده وعنده طهوره ونصرت بالرعب مسيرة شهر
~~يقذفه في قلوب أعدائي وأحل لنا الغنائم
# <
# > الآية 152 < <
# | آل عمران : ( 152 ) ولقد صدقكم الله . . . . .
# > >
# أخرج البيهقي في الدلائل عن عروة قال : كان الله وعدهم على الصبر والتقوى
~~أن يمدهم بخمسة آلاف من الملائكة مسومين وكان قد فعل فلما عصوا أمر الرسول
~~وتركوا مصافهم وتركت الرماة عهد الرسول إليهم أن لا يبرحوا منازلهم وأرادوا
~~الدنيا رفع عنهم مدد الملائكة وأنزل الله @QB@ ولقد صدقكم الله وعده إذ
~~تحسونهم بإذنه @QE@ فصدق الله وعده وأراهم الفتح فلما عصوا أعقبهم البلاء
# وأخرج ابن جرير وابن أبي حاتم عن ابن عباس في قوله @QB@ ولقد صدقكم الله
~~وعده @QE@ الآية
# قال إن أبا سفيان أقبل في ثلاث ليال خلون من شوال حتى نزل أحدا وخرج رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم فأذن في الناس فاجتمعوا وأمر على الخيل الزبير بن
~~العوام ومعه يومئذ المقداد بن الأسود الكندي وأعطى رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم اللواء رجلا من قريش يقال له مصعب بن عمير وخرج حمزة بن عبد ms1140 المطلب
~~بالجيش وبعث حمزة بين يديه وأقبل خالد بن الوليد على خيل المشركين ومعه
~~عكرمة بن أبي جهل فبعث رسول الله صلى الله عليه وسلم الزبير وقال : استقبل
~~خالد بن الوليد PageV02P343 فكن بإزائه حتى أوذنك وأمر بخيل أخرى فكانوا من
~~جانب آخر فقال : لا تبرحوا حتى أوذنكم وأقبل أبو سفيان يحمل اللات والعزى
~~فأرسل النبي صلى الله عليه وسلم إلى الزبير أن يحمل فحمل على خالد بن
~~الوليد فهزمه ومن معه فقال @QB@ ولقد صدقكم الله وعده إذ تحسونهم بإذنه
~~@QE@
# وأن الله وعدالمؤمنين أن ينصرهم وأنه معهم وأن رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم بعث بعضا من الناس فكانوا من ورائهم فقال رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم : كونوا ههنا فردوا وجه من ند منا وكونوا حرسا لنا من قبل ظهورنا
# وأن رسول الله صلى الله عليه وسلم لما هزم القوم هو وأصحابه الذين كانوا
~~جعلوا من ورائهم فقال بعضهم لبعض لما رأوا النساء مصعدات في الجبل ورأوا
~~الغنائم : انطلقوا إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فأدركوا الغنيمة قبل
~~أن تستبقوا إليها وقالت طائفة أخرى : بل نطيع رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~فنثبت مكاننا
# فذلك قوله @QB@ منكم من يريد الدنيا @QE@ للذين أرادوا الغنيمة @QB@
~~ومنكم من يريد الآخرة @QE@ للذين قالوا : نطيع رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم ونثبت مكاننا
# فأتوا محمدا صلى الله عليه وسلم فكان فشلا حين تنازعوا بينهم يقول @QB@
~~وعصيتم من بعد ما أراكم ما تحبون @QE@ كانوا قد رأوا الفتح والغنيمة
# وأخرج أحمد وابن المنذر وابن أبي حاتم والطبراني والحاكم وصححه والبيهقي
~~في الدلائل عن ابن عباس أنه قال ما نصر الله نبيه في موطن كما نصر يوم أحد
~~فأنكروا
# فقال ابن عباس : بيني وبين من أنكر ذلك كتاب الله أن الله يقول في يوم
~~أحد @QB@ ولقد صدقكم الله وعده إذ تحسونهم بإذنه @QE@ يقول ابن عباس : و
~~الحس : القتل
# @QB@ حتى إذا فشلتم @QE@ إلى قوله @QB@ ولقد عفا عنكم والله ذو فضل على
~~المؤمنين @QE@ وإنما عنى هذا الرماة وذلك أن ms1141 النبي صلى الله عليه وسلم
~~أقامهم في موضع ثم قال : احموا ظهورنا فإن رأيتمونا نقتل فلا تنصرونا وإن
~~رأيتمونا قد غنمنا فلا تشركونا
# فلما غنم النبي صلى الله عليه وسلم وأباحوا عسكر المشركين انكفأت الرماة
~~جميعا فدخلوا في العسكر ينتهبون والتفت صفوف المسلمين فهم هكذا - وشبك بين
~~يديه - والتبسوا فلما أخل الرماة تلك الخلة التي كانوا فيها دخل الخيل من
~~ذلك الموضع على الصحابة فضرب بعضهم بعضا والتبسوا وقتل من المسلمين ناس
~~كثير وقد كان لرسول الله صلى الله عليه وسلم وأصحابه أول النهار حتى قتل من
~~أصحاب لواء المشركين سبعة أو تسعة وجال PageV02P344 المسلمون جولة نحو
~~الجبل ولم يبلغوا حيث يقول الناس : الغاب
# إنما كانوا تحت المهراس وصاح الشيطان قتل محمد فلم يشك فيه أنه حق
# فما زلنا كذلك ما نشك أنه قتل حتى طلع بين السعدين نعرفه بتكفؤه إذا مشى
~~ففرحنا حتى كأنه لم يصبنا ما أصابنا فرقي نحونا وهو يقول : اشتد غضب الله
~~على قوم دموا وجه نبيهم ويقول مرة أخرى : اللهم إنه ليس لهم أن يعلونا حتى
~~انتهى إلينا فمكث ساعة فإذا أبو سفيان يصيح في أسفل الجبل : أعل هبل أعل
~~هبل
# أين ابن أبي كبشة أين ابن أبي قحافة أين ابن الخطاب فقال عمر : ألا أجيبه
~~يا رسول الله قل : بلى
# فلما قال : أعل هبل
# قال عمر : الله أعلى وأجل
# فعاد فقال : أين ابن أبي كبشة أين ابن أبي قحافة فقال عمر : هذا رسول
~~الله وهذا أبو بكر وها أنا عمر
# فقال : يوم بيوم بدر الأيام دول والحرب سجال فقال عمر : لا سواء
#
# قتلانا في الجنة وقتلاكم في النار قال : إنكم لتزعمون ذلك لقد خبنا إذن
~~وخسرنا
# ثم أدركته حمية الجاهلية فقال : أما إنه كان ذلك ولم نكرهه
# وأخرج ابن أبي شيبة وأحمد وابن المنذر عن ابن مسعود قال إن النساء كن يوم
~~أحد خلف المسلمين يجهزن على جرحى المشركين فلو حلفت يومئذ رجوت أن أبر أنه
~~ليس أحد منا يريد الدنيا حتى أنزل الله ms1142 @QB@ منكم من يريد الدنيا ومنكم من
~~يريد الآخرة @QE@ فلما خالف أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم وعصوا ما أمروا
~~به أفرد رسول الله صلى الله عليه وسلم في تسعة
# سبعة من الأنصار ورجلين من قريش
# وهو عاشر فلما رهقوه قال : رحم الله رجلا ردهم عنا فقام رجل من الأنصار
~~فقاتل ساعة حتى قتل فلما رهقوه أيضا قال : رحم الله رجلا ردهم عنا فلم يزل
~~يقول ذا حتى قتل السبعة فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم لصاحبيه : ما
~~أنصفنا أصحابنا
# فجاء أبوسفيان فقال : أعل هبل فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : قولوا
~~الله أعلى وأجل
# فقالوا : الله أعلى وأجل
# فقال أبو سفيان : لنا العزى ولا عزى لكم
# فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : قولوا اللهم مولانا والكافرون لا
~~مولى لهم
# ثم قال أبو سفيان : يوم بيوم بدر يوم لنا ويوم علينا ويوم نساء ويوم نسر
~~حنظلة بحنظلة وفلان بفلان
# فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : لا سواء
# أما قتلانا فأحياء يرزقون وقتلاكم في النار يعذبون
# قال أبو سفيان : قد كان في القوم مثلة وإن كانت على غير توجيه منا ما
~~PageV02P345 أمرت ولا نهيت ولا أحببت ولا كرهت ولا ساءني ولا سرني
# قال : فنظروا فإذا حمزة قد بقر بطنه وأخذت هند كبده فلاكتها فلم تستطع أن
~~تأكلها
# فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : أكلت شيئا قالوا : لا
# قال : ما كان الله ليدخل شيئا من حمزة النار
# فوضع رسول الله صلى الله عليه وسلم حمزة فصلى عليه وجيء برجل من الأنصار
~~فوضع إلى جنبه فصلى عليه فرفع الأنصاري وترك حمزة ثم جيء بآخر فوضعه إلى
~~جنب حمزة فصلى عليه ثم رفع وترك حمزة حتى صلى عليه يومئذ سبعون صلاة
# وأخرج أحمد والبخاري ومسلم والنسائي وابن جرير وابن المنذر والبيهقي في
~~الدلائل عن البراء بن عازب قال جعل رسول الله صلى الله عليه وسلم على
~~الرماة يوم أحد - وكانوا خمسين رجلا - عبد الله بن جبير ووضعهم موضعا وقال
~~: إن ms1143 رأيتمونا تخطفنا الطير فلا تبرحوا حتى أرسل إليكم فهزموهم قال : فأنا
~~- والله - رأيت النساء يشتددن على الجبل وقد بدت أسوقهن وخلاخلهن رافعات
~~ثيابهن
# فقال أصحاب عبد الله : الغنيمة أي قوم الغنيمة
#
# ظهر أصحابكم فما تنتظرون قال عبد الله بن جبير : أفنسيتم ما قال لكم رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم فقالوا : إنا والله لنأتين الناس فلنصيبن من
~~الغنيمة
# فلما أتوهم صرفت وجوههم فأقبلوا منهزمين فذلك الذي يدعوهم الرسول في
~~أخراهم فلم يبق مع رسول الله صلى الله عليه وسلم غير اثني عشر رجلا
# فأصابوا منا سبعين وكان رسول الله صلى الله عليه وسلم وأصحابه أصاب من
~~المشركين يوم بدر أربعين ومائة
# سبعين أسيرا وسبعين قتيلا
# قال أبو سفيان : أفي القوم محمد ثلاثا فنهاهم رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم أن يجيبوه ثم قال : أفي القوم ابن أبي قحافة مرتين أفي القوم ابن
~~الخطاب مرتين ثم أقبل على أصحابه فقال : أما هؤلاء فقد قتلوا وقد كفيتموهم
# فما ملك عمر نفسه أن قال : كذبت - والله - يا عدو الله إن الذين عددت
~~أحياء كلهم وقد بقي لك ما يسوءك
# قال : يوم بيوم بدر والحرب سجال إنكم ستجدون في القوم مثلة لم آمر بها
~~ولم تسؤني
# ثم أخذ يرتجز : أعل هبل فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ألا تجيبونه
~~قالوا : يا رسول الله ما نقول قال قولوا : الله أعلى وأجل
# قال : إن لنا العزى ولا عزى لكم
# قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ألا تجيبونه قالوا : يا رسول الله
~~وما نقول قال : قولوا : الله مولانا ولا مولى لكم
# PageV02P346 وأخرج البيهقي في الدلائل عن جابر قال انهزم الناس عن رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم يوم أحد وبقي معه أحد عشر رجلا من الأنصار وطلحة
~~بن عبيد الله وهو يصعد في الجبل فلحقهم المشركون فقال : ألا أحد لهؤلاء
~~فقال طلحة : أنا يا رسول الله فقال : كما أنت يا طلحة فقال رجل من الأنصار
~~: فأنا يا رسول الله فقاتل عنه وصعد رسول الله صلى ms1144 الله عليه وسلم ومن بقي
~~معه ثم قتل الأنصاري فلحقوه فقال : ألا رجل لهؤلاء فقال طلحة مثل قوله فقال
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم مثل قوله فقال رجل من الأنصار : فأنا يا رسول
~~الله وأصحابه يصعدون ثم قتل
# فلحقوه فلم يزل يقول مثل قوله الأول ويقول طلحة أنا يا رسول الله فيحبسه
~~فيستأذنه رجل من الأنصار للقتال فيأذن له فيقاتل مثل من كان قبله حتى لم
~~يبق معه إلا طلحة فغشوهما فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : من لهؤلاء
~~فقال طلحة : أنا
# فقاتل مثل قتال جميع من كان قبله وأصيبت أنامله فقال : حس
# فقال : لو قلت بسم الله أو ذكرت اسم الله لرفعتك الملائكة والناس ينظرون
~~إليك في جو السماء ثم صعد رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى أصحابه وهم
~~مجتمعون
# وأخرج ابن جرير وابن المنذر عن عبد الرحمن بن عوف في قوله @QB@ إذ
~~تحسونهم بإذنه @QE@ قال : الحس القتل
# وأخرج عبد بن حميد عن ابن عباس
# مثله
# وأخرج ابن جرير من طريق علي عن ابن عباس @QB@ إذ تحسونهم @QE@ قال :
~~تقتلونهم
# وأخرج الطستي في مسائله عن ابن عباس أن نافع بن الأزرق سأله عن قوله @QB@
~~إذ تحسونهم @QE@ قال : تقتلونهم قال : وهل تعرف العرب ذلك قال : نعم
# أما سمعت قول الشاعر : ومنا الذي لاقى بسيف محمد * فحس به الأعداء عرض
~~العساكر وأخرج الطبراني عن ابن عباس أن نافع بن الأزرق قال له : أخبرني عن
~~قول الله @QB@ إذ تحسونهم بإذنه @QE@ قال : تقتلونهم قال : وهل كانت العرب
~~تعرف ذلك قبل أن ينزل الكتاب على محمد صلى الله عليه وسلم قال : نعم
# أما سمعت قول عتبة الليثي : نحسهم بالبيض حتى كأننا * نفلق منهم بالجماجم
~~حنظلا وأخرج ابن جرير وابن المنذر عن ابن عباس @QB@ حتى إذا فشلتم @QE@ قال
~~: الفشل الجبن
# PageV02P347 وأخرج ابن جرير وابن أبي حاتم عن الربيع @QB@ حتى إذا فشلتم
~~@QE@ يقول : جبنتم عن عدوكم @QB@ وتنازعتم في الأمر @QE@ يقول : اختلفتم
~~وعصيتم @QB@ من بعد ما أراكم ما تحبون @QE@ وذلك يوم أحد قال لهم : إنكم ms1145
~~ستظهرون فلا أعرفن ما أصبتم من غنائمهم شيئا حتى تفرغوا
# فتركوا أمر النبي صلى الله عليه وسلم وعصوا ووقعوا في الغنائم ونسوا عهده
~~الذي عهده إليهم وخالفوا إلى غير ما أمرهم به فنصر عليهم عدوهم من بعد ما
~~أراهم فيهم ما يحبون
# وأخرج عبد بن حميد وابن المنذر عن سعيد بن عبد الرحمن بن أبزى في قوله
~~@QB@ حتى إذا فشلتم @QE@ قال : كان وضع خمسين رجلا من أصحابه عليهم عبيد
~~الله بن خوات فجعلهم بإزاء خالد بن الوليد على خيل المشركين فلما هزم رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم الناس قال نصف أولئك : نذهب حتى نلحق بالناس ولا
~~تفوتنا الغنائم وقال بعضهم : قد عهد إلينا رسول الله صلى الله عليه وسلم أن
~~لا نريم حتى يحدث إلينا
# فلما رأى خالد بن الوليد رقتهم حمل عليهم فقاتلوا خالدا حتى ماتوا ربضة
~~فأنزل الله فيهم @QB@ ولقد صدقكم الله وعده @QE@ إلى قوله @QB@ وعصيتم @QE@
~~فجعل أولئك الذين انصرفوا عصاة
# وأخرج ابن المنذر عن البراء بن عازب @QB@ من بعد ما أراكم ما تحبون @QE@
~~الغنائم وهزيمة القوم
# وأخرج عبد بن حميد وابن أبي حاتم عن مجاهد @QB@ من بعد ما أراكم ما تحبون
~~@QE@ قال : نصر الله المؤمنين على المشركين حتى ركب نساء المشركين على كل
~~صعب وذلول ثم أديل عليهم المشركون بعصيتهم للنبي صلى الله عليه وسلم
# وأخرج ابن جرير عن الضحاك قال : أن نبي الله صلى الله عليه وسلم أمر يوم
~~أحد طائفة من المسلمين فقال : كونوا مسلحة للناس بمنزلة أمرهم أن يثبتوا
~~بها وأمرهم أن لا يبرحوا مكانهم حتى يأذن لهم
# فلما لقي نبي الله صلى الله عليه وسلم يوم أحد أبا سفيان ومن معه من
~~المشركين هزمهم نبي الله صلى الله عليه وسلم فلما رأى المسلحة أن الله هزم
~~المشركين انطلق بعضهم يتنادون الغنيمة الغنيمة
#
# لا تفتكم وثبت بعضهم مكانهم وقالوا لا نريم موضعنا حتى يأذن لنا نبي الله
~~صلى الله عليه وسلم
# ففي ذلك نزل @QB@ منكم من يريد الدنيا ومنكم من يريد الآخرة @QE@ فكان ms1146
~~ابن مسعود يقول : ما شعرت أن أحدا من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم كان
~~يريد الدنيا وعرضها حتى كان يوم أحد
# PageV02P348 وأخرج ابن جرير من طريق ابن جريج عن ابن عباس قال : لما هزم
~~الله المشركين يوم أحد قال الرماة : أدركوا الناس ونبي الله صلى الله عليه
~~وسلم لا يسبقونا إلى الغنائم فتكون لهم دونكم
# وقال بعضهم : لا نريم حتى يأذن لنا النبي صلى الله عليه وسلم فنزلت @QB@
~~منكم من يريد الدنيا ومنكم من يريد الآخرة @QE@ قال ابن جريج : قال ابن
~~مسعود : ما علمنا أن أحدا من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم كان يريد
~~الدنيا وعرضها حتى كان يومئذ
# وأخرج أحمد وابن أبي شيبة وابن جرير وابن أبي حاتم والطبراني في الأوسط
~~والبيهقي بسند صحيح عن ابن مسعود قال : ما كنت أرى أن أحدا من أصحاب رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم يريد الدنيا حتى نزلت فينا يوم أحد @QB@ منكم من
~~يريد الدنيا ومنكم من يريد الآخرة @QE@
# وأخرج ابن جرير عن الحسن في قوله @QB@ ثم صرفكم عنهم @QE@ قال : صرف
~~القوم عنهم فقتل من المسلمين بعدة من أسروا يوم بدر وقتل عم رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم وكسرت رباعيته وشج في وجهه فقالوا : أليس كان رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم وعدنا النصر فأنزل الله @QB@ ولقد صدقكم الله وعده @QE@ إلى
~~قوله @QB@ ولقد عفا عنكم @QE@
# وأخرج ابن جرير عن الحسن في قوله @QB@ ولقد عفا عنكم @QE@ قال : يقول
~~الله : قد عفوت عنكم إذ عصيتموني أن لا أكون استأصلتكم ثم يقول الحسن :
~~هؤلاء مع رسول الله صلى الله عليه وسلم وفي سبيل الله غضاب لله يقاتلون
~~أعداء الله نهوا عن شيء فضيعوه فوالله ما تركوا حتى غموا بهذا الغم قتل
~~منهم سبعون وقتل عم رسول الله صلى الله عليه وسلم وكسرت رباعيته وشج في
~~وجهه فأفسق الفاسقين اليوم يتجرأ على كل كبيرة ويركب كل داهية ويسحب عليها
~~ثيابه ويزعم أن لا بأس عليه فسوف يعلم
# وأخرج ابن جرير وابن المنذر عن ms1147 ابن جريج في قوله @QB@ ولقد عفا عنكم @QE@
~~قال : إذ لم يستأصلكم
# وأخرج البخاري عن عثمان بن موهب قال : جاء رجل إلى ابن عمر فقال : إني
~~سائلك عن شيء فحدثني أنشدك بحرمة هذا البيت
# أتعلم أن عثمان بن عفان فر يوم أحد قال : نعم
# قال : فتعلمه تغيب عن بدر فلم يشهدها قال : نعم
# قال : فتعلم أنه تخلف عن بيعة الرضوان فلم يشهدها قال : نعم
# فكبر فقال ابن عمر : PageV02P349 تعال لأخبرك ولأبين لك عما سألتني عنه
# أما فراره يوم أحد فاشهد أن الله عفا عنه
# وأما تغيبه عن بدر فإنه كان تحته بنت النبي صلى الله عليه وسلم وكانت
~~مريضة فقال له رسول الله صلى الله عليه وسلم إن لك أجر رجل وسهمه
# وأما تغيبه عن بيعة الرضوان فلو كان أحد أعز ببطن مكة من عثمان لبعثه
~~مكانه فبعث عثمان فكانت بيعة الرضوان بعدما ذهب عثمان إلى مكة فقال النبي
~~صلى الله عليه وسلم بيده اليمنى فضرب بها على يده فقال هذه يد عثمان اذهب
~~بها الآن معك
# <
# > الآية 153 < <
# | آل عمران : ( 153 ) إذ تصعدون ولا . . . . .
# > >
# أخرج ابن جرير عن الحسن البصري أنه قرأ @QB@ تصعدون @QE@ بفتح التاء
~~والعين
# وأخرج عبد بن حميد عن عاصم أنه قرأ @QB@ تصعدون @QE@ برفع التاء وكسر
~~العين
# وأخرج ابن جرير عن هرون قال : في قراءة أبي كعب إذ تصعدون في الوادي
# وأخرج ابن جرير وابن المنذر من طريق ابن جريج عن ابن عباس @QB@ إذ تصعدون
~~@QE@ قال : صعدوا في أحد فرارا يدعوهم في أخراهم : إلي عباد الله ارجعوا
~~إلي عباد الله ارجعوا
# وأخرج ابن المنذر عن عطية العوفي قال : لما كان يوم أحد وانهزم الناس
~~صعدوا الجبل والرسول يدعوهم في أخراهم فقال الله @QB@ إذ تصعدون ولا تلوون
~~على أحد والرسول يدعوكم في أخراكم @QE@
# وأخرج ابن أبي حاتم عن الحسن أنه سئل عن قوله @QB@ إذ تصعدون @QE@ الآية
# قال : فروا منهزمين في شعب شديد لا يلوون على أحد والرسول يدعوهم في
~~أخراهم : إلي عباد الله إلي عباد الله
# ولا يلوي عليه ms1148 أحد
# وأخرج عبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر عن قتادة في قوله @QB@ إذ
~~تصعدون @QE@ الآية
# قال : ذاكم يوم أحد صعدوا في الوادي فرارا ونبي الله صلى الله عليه وسلم
~~يدعوهم في أخراهم : إلي عباد الله إلي عباد الله
# PageV02P350 وأخرج ابن جرير وابن أبي حاتم من طريق العوفي عن ابن عباس
~~@QB@ إذ تصعدون ولا تلوون على أحد والرسول يدعوكم في أخراكم @QE@ فرجعوا
~~وقالوا : والله لنأتينهم ثم لنقتلهم
# فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : مهلا فإنما أصابكم الذي أصابكم من
~~أجل أنكم عصيتموني فبينما هم كذلك إذ أتاهم القوم وقد أيسوا وقد اخترطوا
~~سيوفهم @QB@ فأثابكم غما بغم @QE@ فكان غم الهزيمة وغمهم حين أتوهم @QB@
~~لكيلا تحزنوا على ما فاتكم @QE@ من الغنيمة @QB@ وما أصابكم @QE@ من القتل
~~والجراحة
# وأخرج ابن مردويه عن عبد الرحمن بن عوف @QB@ فأثابكم غما بغم @QE@ قال :
~~الغم الأول بسبب الهزيمة والثاني حين قيل قتل محمد
# وكان ذلك عندهم أعظم من الهزيمة
# وأخرج عبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم عن مجاهد في قوله
~~@QB@ فأثابكم غما بغم @QE@ قال : فرة بعد الفرة الأولى حين سمعوا الصوت أن
~~محمدا قد قتل فرجع الكفار فضربوهم مدبرين حتى قتلوا منهم سبعين رجلا ثم
~~انحازوا إلى النبي صلى الله عليه وسلم فجعلوا يصعدون في الجبل والرسول
~~يدعوهم في أخراهم
# وأخرج ابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم عن قتادة @QB@ فأثابكم غما بغم
~~@QE@ قال : الغم الأول الجراح والقتل والغم الآخر حين سمعوا أن النبي صلى
~~الله عليه وسلم قد قتل
# فأنساهم الغم الآخر ما أصابهم من الجراح والقتل وما كانوا يرجون من
~~الغنيمة
# وذلك قوله @QB@ لكيلا تحزنوا على ما فاتكم ولا ما أصابكم @QE@
# وأخرج ابن جرير عن الربيع
# مثله
# وأخرج ابن جرير وابن أبي حاتم عن السدي قال : انطلق النبي صلى الله عليه
~~وسلم يومئذ يدعو الناس حتى انتهى إلى أصحاب الصخرة فلما رأوه وضع رجل سهما
~~في قوسه فأراد أن يرميه فقال : أنا رسول الله
# ففرحوا بذلك حين وجدوا رسول الله صلى ms1149 الله عليه وسلم حيا وفرح رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم حين رأى أن في أصحابه من يمتنع
# فلما اجتمعوا وفيهم رسول الله صلى الله عليه وسلم حين ذهب عنهم الحزن
~~فأقبلوا يذكرون الفتح وما فاتهم منه ويذكرون أصحابهم الذين قتلوا فأقبل أبو
~~سفيان حتى أشرف عليهم فلما نظروا إليه نسوا ذلك الذي كانوا عليه وهمهم أبو
~~سفيان فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم ليس لهم أن يعلونا اللهم إن تقتل
~~هذه العصابة لا تعبد
# ثم ندب أصحابه فرموهم بالحجارة حتى أنزلوهم فذلك قوله @QB@ فأثابكم غما
~~بغم @QE@ الغم الأول ما فاتهم من الغنيمة PageV02P351 والفتح والغم الثاني
~~إشراف العدو عليهم @QB@ لكيلا تحزنوا على ما فاتكم @QE@ من الغنيمة @QB@
~~ولا ما أصابكم @QE@ من القتل حين تذكرون فشغلهم أبو سفيان
# وأخرج ابن جرير عن مجاهد قال : أصاب الناس حزن وغم على ما أصابهم في
~~أصحابهم الذين قتلوا فلما تولجوا في الشعب وقف أبو سفيان وأصحابه بباب
~~الشعب فظن المؤمنون أنهم سوف يميلون عليهم فيقتلونهم أيضا فأصابهم حزن من
~~ذلك أنساهم حزنهم في أصحابهم
# فذلك قوله سبحانه @QB@ فأثابكم غما بغم @QE@
# <
# > الآية 154 < <
# | آل عمران : ( 154 ) ثم أنزل عليكم . . . . .
# > >
# أخرج ابن جرير عن السدي
# أن المشركين انصرفوا يوم أحد بعد الذي كان من أمرهم وأمر المسلمين
~~فواعدوا النبي صلى الله عليه وسلم بدرا من قابل فقال لهم : نعم
# فتخوف المسلمون أن ينزلوا المدينة فبعث رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~رجلا فقال : انظر فإن رأيتهم قد قعدوا على أثقالهم وجنبوا خيولهم فإن القوم
~~ذاهبون
# وإن رأيتهم قد قعدوا على خيولهم وجنبوا على أثقالهم فإن القوم ينزلون
~~المدينة
# فاتقوا الله واصبروا ووطنهم على القتال
# فلما أبصرهم الرسول قعدوا على الأثقال سراعا عجالا نادى بأعلى صوته
~~بذهابهم فلما رأى المؤمنون ذلك صدقوا نبي الله صلى الله عليه وسلم فناموا
~~وبقي أناس من المنافقين يظنون أن القوم يأتونهم فقال الله يذكر حين أخبرهم
~~النبي صلى الله عليه وسلم @QB@ ثم أنزل عليكم من بعد الغم أمنة نعاسا يغشى
~~طائفة ms1150 منكم وطائفة قد أهمتهم أنفسهم @QE@
# وأخرج ابن جرير عن ابن عباس في الآية قال : أمنهم الله يومئذ بنعاس غشاهم
~~وإنما ينعس من يأمن
# PageV02P352 وأخرج ابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم والطبراني
~~والبيهقي في الدلائل عن المسور بن مخرمة قال : سألت عبد الرحمن بن عوف عن
~~قول الله @QB@ ثم أنزل عليكم من بعد الغم أمنة نعاسا @QE@ قال : ألقي علينا
~~النوم يوم أحد
# وأخرج ابن أبي شيبة وعبد بن حميد والبخاري والترمذي والنسائي وابن جرير
~~وابن المنذر وابن أبي حاتم وابن حبان والطبراني وأبو الشيخ وابن مردويه
~~وأبو نعيم والبيهقي كلاهما في الدلائل عن أنس أن أبا طلحة قال : غشينا ونحن
~~في مصافنا يوم أحد حدث أنه كان ممن غشيه النعاس يومئذ قال : فجعل سيفي يسقط
~~من يدي وآخذه ويسقط وآخذه
# فذلك قوله @QB@ ثم أنزل عليكم من بعد الغم أمنة نعاسا يغشى طائفة منكم
~~@QE@ والطائفة الآخرى المنافقون ليس لهم هم إلا أنفسهم أجبن قوم وأرعبه
# وأخذله للحق يظنون بالله غير الحق ظن الجاهلية كذبهم إنما هم أهل شك
~~وريبة في الله
# وأخرج ابن سعد وابن أبي شيبة وعبد بن حميد والترمذي وصححه والحاكم وصححه
~~وابن مردويه وابن جرير والطبراني وأبو نعيم والبيهقي معا في الدلائل عن
~~الزبير ابن العوام قال : رفعت رأسي يوم أحد فجعلت أنظر وما منهم من أحد إلا
~~وهو مميد تحت حجفته من النعاس
# فذلك قوله @QB@ ثم أنزل عليكم من بعد الغم أمنة نعاسا @QE@ وتلا هذه
~~الآية @QB@ ثم أنزل عليكم من بعد الغم أمنة نعاسا @QE@
# وأخرج الترمذي وصححه وابن جرير وأبو الشيخ والبيهقي في الدلائل عن الزبير
~~ابن العوام قال : رفعت رأسي يوم أحد فجعلت أنظر وما منهم أحد إلا وهو مميد
~~تحت حجفته من النعاس
# وتلا هذه الآية @QB@ ثم أنزل عليكم من بعد الغم أمنة نعاسا @QE@ الآية
# وأخرج ابن إسحق وابن راهويه وعبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر وابن أبي
~~حاتم والبيهقي في الدلائل عن الزبير قال : لقد رأيتني مع رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم ms1151 حين اشتد الخوف علينا أرسل الله علينا النوم فما منا من رجل
~~إلا ذقنه في صدره فوالله إني لأسمع قول معتب بن قشير ما أسمعه إلا كالحلم
~~@QB@ لو كان لنا من الأمر شيء ما قتلنا ها هنا @QE@ PageV02P353 فحفظتها
~~منه وفي ذلك أنزل الله @QB@ ثم أنزل عليكم من بعد الغم أمنة نعاسا @QE@ إلى
~~قوله @QB@ ما قتلنا ها هنا @QE@ لقول معتب بن قشير
# وأخرج عبد بن حميد عن إبراهيم أنه قرأ في آل عمران ( ( أمنة نعاسا تغشى )
~~) بالتاء
# وأخرح عبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم والطبراني عن ابن
~~مسعود قال النعاس عند القتال أمنة من الله والنعاس في الصلاة من الشيطان
# وأخرج ابن جرير وابن المنذر عن ابن جريج قال : إن المنافقين قالوا لعبد
~~الله بن أبي - وكان سيد المنافقين - في أنفسهم قتل اليوم بنو الخزرج
# فقال : وهل لنا من الأمر شيء أما والله ( لئن رجعنا إلى المدينة ليخرجن
~~الأعز منها الأذل ) ( المنافقون الآية 8 ) وقال @QB@ لو كنتم في بيوتكم
~~لبرز الذين كتب عليهم القتل @QE@
# وأخرج ابن جرير عن قتادة والربيع في قوله @QB@ ظن الجاهلية @QE@ قالا :
~~ظن أهل الشرك
# وأخرج ابن إسحق وابن أبي حاتم عن ابن عباس قال معتب : الذي قال يوم أحد
~~@QB@ لو كان لنا من الأمر شيء ما قتلنا ها هنا @QE@ فأنزل الله في ذلك من
~~قوله @QB@ وطائفة قد أهمتهم أنفسهم يظنون بالله @QE@ إلى آخر القصة
# وأخرج ابن أبي حاتم عن الربيع في قوله @QB@ يخفون في أنفسهم ما لا يبدون
~~لك @QE@ كان مما أخفوا في أنفسهم أن قالوا @QB@ لو كان لنا من الأمر شيء ما
~~قتلنا ها هنا @QE@
# وأخرج ابن أبي حاتم عن الحسن أنه سئل عن هذه الآية فقال : لما قتل من قتل
~~من أصحاب محمد أتو عبد الله بن أبي فقالوا له : ما ترى فقال : إنا - والله
~~- ما نؤامر @QB@ لو كان لنا من الأمر شيء ما قتلنا ها هنا @QE@
# وأخرج ابن جرير عن الحسن أنه سئل عن قوله @QB@ قل لو كنتم في بيوتكم ms1152 لبرز
~~الذين كتب عليهم القتل إلى مضاجعهم @QE@ قال : كتب الله على المؤمنين أن
~~يقاتلوا في سبيله وليس كل من يقاتل يقتل ولكن يقتل من كتب الله عليه القتل
# <
# > الآية 155 PageV02P354 < <
# | آل عمران : ( 155 ) إن الذين تولوا . . . . .
# > >
# أخرج ابن جرير عن كليب قال : خطب عمر يوم الجمعة فقرأ آل عمران وكان
~~يعجبه إذا خطب أن يقرأها فلما انتهى إلى قوله @QB@ إن الذين تولوا منكم يوم
~~التقى الجمعان @QE@ قال : لما كان يوم أحد هزمنا ففررت حتى صعدت الجبل فلقد
~~رأيتني أنزو كأنني أروى ( أروى : ضأن الجبل ضد الماعز ) والناس يقولون :
~~قتل محمد فقلت : لا أجد أحد يقول قتل محمد إلا قتلته حتى اجتمعنا على الجبل
# فنزلت @QB@ إن الذين تولوا منكم يوم التقى الجمعان @QE@ الآية
# كلها
# وأخرج ابن المنذر وابن أبي حاتم عن عبد الرحمن بن عوف @QB@ إن الذين
~~تولوا منكم يوم التقى الجمعان @QE@ قال : هم ثلاثة
# واحد من المهاجرين واثنان من الأنصار
# وأخرح ابن منده في معرفة الصحابة عن ابن عباس في قوله @QB@ إن الذين
~~تولوا منكم يوم التقى الجمعان @QE@ الآية
# نزلت في عثمان ورافع بن المعلى وحارثة بن زيد
# وأخرج ابن جرير عن عكرمة في قوله @QB@ إن الذين تولوا منكم يوم التقى
~~الجمعان @QE@ قال : نزلت في رافع بن المعلى وغيره من الأنصار وأبي حذيفة بن
~~عتبة ورجل آخر
# وأخرج عبد بن حميد وابن المنذر عن عكرمة @QB@ إن الذين تولوا منكم يوم
~~التقى الجمعان @QE@ قال : عثمان والوليد بن عقبة وخارجة بن زيد ورفاعة بن
~~معلى
# وأخرج عبد بن حميد عن عكرمة قال : كان الذين ولوا الدبر يومئذ : عثمان بن
~~عفان وسعد بن عثمان وعقبة بن عثمان أخوان من الأنصار من بني زريق
# وأخرج ابن جرير وابن المنذر عن ابن إسحاق @QB@ إن الذين تولوا منكم يوم
~~التقى الجمعان @QE@ فلان وسعد بن عثمان وعقبة بن عثمان الأنصاريان ثم
~~الزرقيان
# وقد كان الناس انهزموا عن رسول الله صلى الله عليه وسلم حتى انتهى بعضهم
~~إلى المنقى دون الأغوص وفر عقبة بن عفان وسعد بن عثمان ms1153 حتى بلغوا الجلعب -
~~جبل PageV02P355 بناحية المدينة مما يلي الأغوص - فأقاموا به ثلاثا ثم
~~رجعوا إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فزعموا أن رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم قال لقد ذهبتم فيها عريضة
# وأخرج عبد بن حميد وابن جرير عن قتادة @QB@ إن الذين تولوا منكم يوم
~~التقى الجمعان @QE@ ذلك يوم أحد ناس من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم
~~تولوا عن القتال وعن نبي الله يومئذ وكان ذلك من أمر الشيطان وتخويفه فأنزل
~~الله ما تسمعون أنه قد تجاوز لهم عن ذلك وعفا عنهم
# وأخرج ابن أبي حاتم عن سعيد بن جبير @QB@ إن الذين تولوا منكم @QE@ يعني
~~انصرفوا عن القتال منهزمين @QB@ يوم التقى الجمعان @QE@ يوم أحد حين التقى
~~الجمعان : جمع المسلمين وجمع المشركين فانهزم المسلمون عن النبي صلى الله
~~عليه وسلم وبقي في ثمانية عشر رجلا @QB@ إنما استزلهم الشيطان ببعض ما
~~كسبوا @QE@ يعني حين تركوا المركز وعصوا أمر الرسول صلى الله عليه وسلم حين
~~قال للرماة يوم أحد لا تبرحوا مكانكم فترك بعضهم المركز @QB@ ولقد عفا الله
~~عنهم @QE@ حين لم يعاقبهم فيستأصلهم جميعا @QB@ أن الله غفور حليم @QE@ فلم
~~يجعل لمن انهزم يوم أحد بعد قتال بدر النار كما جعل يوم بدر
# فهذه رخصة بعد التشديد
# وأخرج أحمد وابن المنذر عن شقيق قال : لقي عبد الرحمن بن عوف الوليد بن
~~عقبة فقال له الوليد : ما لي أراك جفوت أمير المؤمنين عثمان فقال له عبد
~~الرحمن : أخبره أني لم أفر يوم عينين يقول يوم أحد ولم أتخلف عن بدر ولم
~~أترك سنة عمر فانطلق فخبر بذلك عثمان فقال : أما قوله إني لم أفر يوم عينين
~~فكيف يعيرني بذلك وقد عفا الله عني فقال @QB@ إن الذين تولوا منكم يوم
~~التقى الجمعان إنما استزلهم الشيطان ببعض ما كسبوا ولقد عفا الله عنهم @QE@
# وأما قوله : إني تخلفت يوم بدر فإني كنت أمرض رقية بنت رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم حتى ماتت وقد ضرب لي رسول الله صلى الله عليه وسلم بسهم ومن
~~ضرب ms1154 له رسول الله صلى الله عليه وسلم بسهم فقد شهد
# وأما قوله : إني لم أترك سنة عمر فإني لا أطيقها ولا هو فأتاه فحدثه بذلك
# وأخرج ابن أبي حاتم والبيهقي في الشعب عن رجاء بن أبي سلمة قال : الحلم
~~أرفع من العقل لأن الله عز وجل تسمى به
# PageV02P356 <
# > الآيات 156 - 158 < <
# | آل عمران : ( 156 - 158 ) يا أيها الذين . . . . .
# > >
# أخرج الفريابي وعبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم عن
~~مجاهد في قوله @QB@ وقالوا لإخوانهم إذا ضربوا في الأرض @QE@ الآية
# قال : هذا قول عبد الله بن أبي بن سلول والمنافقين
# وأخرج ابن جرير وابن أبي حاتم عن السدي في قوله @QB@ لا تكونوا كالذين
~~كفروا وقالوا لإخوانهم @QE@ الآية
# قال : هؤلاء المنافقون أصحاب عبد الله بن أبي @QB@ إذا ضربوا في الأرض
~~@QE@ وهي التجارة
# وأخرج ابن أبي حاتم عن الحسن في قوله @QB@ لو كانوا عندنا ما ماتوا وما
~~قتلوا @QE@ قال : هذا قول الكفار إذا مات الرجل يقولون : لو كان عندنا ما
~~مات فلا تقولوا كما قال الكفار
# وأخرج عبد بن حميد وابن جرير وابن أبي حاتم عن مجاهد في قوله @QB@ ليجعل
~~الله ذلك حسرة في قلوبهم @QE@ قال : يحزنهم قولهم لا ينفعهم شيئا
# وأخرج ابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم عن ابن إسحق @QB@ ليجعل الله
~~ذلك حسرة في قلوبهم @QE@ لقلة اليقين بربهم @QB@ والله يحيي ويميت @QE@ أي
~~يعجل ما يشاء ويؤخر ما يشاء من آجالهم بقدرته @QB@ ولئن قتلتم في سبيل الله
~~@QE@ الآية
# أي إن الموت كائن لا بد منه فموت في سبيل الله أو قتل @QB@ خير @QE@ لو
~~علموا واتقوا @QB@ مما يجمعون @QE@ من الدنيا التي لها يتأخرون عن الجهاد
~~تخوف الموت والقتل لما جمعوا من زهيد الدنيا زهادة في الآخرة @QB@ ولئن متم
~~أو قتلتم لإلى الله تحشرون @QE@ أي ذلك كائن إذ إلى الله المرجع فلا تغرنكم
~~الحياة الدنيا ولا تغتروا بها وليكن الجهاد وما رغبكم الله فيه منه آثر
~~عندكم منها
# PageV02P357 وأخرج عبد بن حميد عن العمش أنه قرأ @QB@ متم @QE@ و ( إذا
~~متنا )
# كل ms1155 شيء في القرآن بكسر الميم
# <
# > الآية 159 < <
# | آل عمران : ( 159 ) فبما رحمة من . . . . .
# > >
# أخرج عبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم عن قتادة في قوله
~~@QB@ فبما رحمة من الله @QE@ يقول : فبرحمة من الله @QB@ لنت لهم ولو كنت
~~فظا غليظ القلب لانفضوا من حولك @QE@ أي والله طهره من الفظاظة والغلظة
~~وجعله قريبا رحيما رؤوفا بالمؤمنين
# وذكر لنا أن نعت محمد صلى الله عليه وسلم في التوراة ليس بفظ ولا غليظ
~~ولا صخوب في الأسواق ولا يجزىء بالسيئة مثلها ولكن يعفو ويصفح
# وأخرج ابن أبي حاتم عن الحسن أنه سئل عن هذه الآية فقال : هذا خلق محمد
~~صلى الله عليه وسلم نعته الله
# وأخرج ابن جرير وابن المنذر من طريق ابن جريج عن ابن عباس في قوله @QB@
~~لانفضوا من حولك @QE@ قال : لانصرفوا عنك
# وأخرج الحكيم الترمذي وابن عدي بسند فيه متروك عن عائشة قالت : قال رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم : إن الله أمرني بمداراة الناس كما أمرني بإقامة
~~الفرائض
# وأخرج سعيد بن منصور وابن المنذر وابن أبي حاتم والبيهقي في سننه عن
~~الحسن في قوله @QB@ وشاورهم في الأمر @QE@ قال : قد علم الله أنه ما به
~~إليهم من حاجة ولكن أراد أن يستن به من بعده
# وأخرج ابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم عن قتادة في قوله @QB@ وشاورهم
~~في الأمر @QE@ قال : أمر الله نبيه أن يشاور أصحابه في الأمور وهو يأتيه
~~وحي السماء لأنه أطيب لأنفس القوم وإن القوم إذا شاور بعضهم بعضا وأرادوا
~~بذلك وجه الله عزم لهم على رشده
# PageV02P358 وأخرج ابن أبي شيبة وابن جرير وابن أبي حاتم عن الضحاك قال :
~~ما أمر الله نبيه بالمشاورة إلا لما علم ما فيها من الفضل والبركة
# قال سفيان : وبلغني أنها نصف العقل
# وكان عمربن الخطاب يشاور حتى المرأة
# وأخرج ابن أبي شيبة وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم عن الحسن قال :
~~ما شاور قوم قط إلا هدوا لأرشد أمورهم
# وأخرج ابن عدي والبيهقي في الشعب بسند حسن ms1156 عن ابن عباس قال لما نزلت @QB@
~~وشاورهم في الأمر @QE@ قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : أما إن الله
~~ورسوله لغنيان عنها ولكن جعلها الله رحمة لأمتي فمن استشار منهم لم يعدم
~~رشدا ومن تركها لم يعدم غيا
# وأخرج الطبراني في الأوسط عن أنس قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم :
~~ما خاب من استخار ولا ندم من استشار
# وأخرج الحاكم وصححه والبيهقي في سننه عن ابن عباس @QB@ وشاورهم في الأمر
~~@QE@ قال : أبو بكر وعمر
# وأخرج من طريق الكلبي عن أبي صالح عن ابن عباس قال : نزلت هذه الآية في
~~أبي بكر وعمر
# وأخرج أحمد عن عبد الرحمن بن غنم أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال
~~لأبي بكر وعمر : لو اجتمعتما في مشورة ما خالفتكما
# وأخرج ابن أبي حاتم عن أبي هريرة قال : ما رأيت أحدا من الناس أكثر مشورة
~~لأصحابه من رسول الله صلى الله عليه وسلم
# وأخرج الطبراني بسند جيد عن ابن عمرو قال : كتب أبو بكر الصديق إلى عمرو
~~: أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يشاور في الحرب فعليك به
# وأخرج الحاكم عن علي قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : لم كنت
~~مستخلفا أحدا عن غير مشورة لاستخلفت ابن أم عبد
# وأخرج سعيد بن منصور والبخاري في الأدب وابن المنذر بسند حسن عن ابن عباس
~~أنه قرأ و شاورهم في بعض الأمر
# وأخرج ابن جرير وابن المنذر عن قتادة في قوله @QB@ فإذا عزمت فتوكل على
~~الله @QE@ قال : أمر الله نبيه صلى الله عليه وسلم إذا عزم على أمر أن يمضي
~~فيه ويستقيم على أمر الله ويتوكل على الله
# PageV02P359 وأخرج ابن أبي حاتم عن جابر بن زيد وأبي نهيك أنهما قرآ فإذا
~~عزمت يا محمد على أمر فتوكل على الله
# وأخرج ابن مردويه عن علي قال سئل رسول الله صلى الله عليه وسلم عن العزم
~~فقال : مشاورة أهل الرأي ثم أتباعهم
# وأخرج الحاكم عن الحباب بن المنذر قال أشرت على رسول ms1157 الله صلى الله عليه
~~وسلم يوم بدر بخصلتين فقبلهما مني
# خرجت مع رسول الله صلى الله عليه وسلم فعسكر خلف الماء فقلت يا رسول الله
~~أبوحي فعلت أو برأي قال : برأي يا حباب
# قلت : فإن الرأي أن تجعل الماء خلفك فإن لجأت لجأت إليه فقبل ذلك مني
# قال : ونزل جبريل على النبي صلى الله عليه وسلم فقال : أي الأمرين أحب
~~إليك تكون في دنياك مع أصحابك أو ترد على ربك فيما وعدك من جنات النعيم
~~فاستشار أصحابه فقالوا : يا رسول الله تكون معنا أحب إلينا وتخبرنا بعورات
~~عدونا وتدعو الله لينصرنا عليهم وتخبرنا من خبر السماء فقال رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم : ما لك لا تتكلم يا حباب فقلت : يا رسول الله اختر حيث
~~اختار لك ربك
# فقبل ذلك مني قال الذهبي : حديث منكر
# وأخرج ابن سعد عن ابن عباس أن رسول الله صلى الله عليه وسلم نزل منزلا
~~يوم بدر فقال الحباب بن المنذر : ليس هذا بمنزل انطلق بنا إلى أدنى ماء إلى
~~القوم ثم نبني عليه حوضا ونقذف فيه الآنية فنشرب ونقاتل ونغور ما سواها من
~~القلب
# فنزل جبريل على رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال : الرأي ما أشار به
~~الحباب بن المنذر
# فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم يا حباب أشرت بالرأي فنهض رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم ففعل ذلك
# وأخرج ابن سعد بن يحيى بن سعيد أن النبي صلى الله عليه وسلم استشار الناس
~~يوم بدر فقام الحباب بن المنذر فقال : نحن أهل الحرب أرى أن تغور المياه
~~إلا ماء واحدا نلقاهم عليه
# قال : واستشارهم يوم قريظة والنضير فقام الحباب بن المنذر فقال : أرى أن
~~ننزل بين القصور فنقطع خبر هؤلاء عن هؤلاء وخبر هؤلاء عن هؤلاء فأخذ رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم بقوله
# <
# > الآية 160 PageV02P360 < <
# | آل عمران : ( 160 ) إن ينصركم الله . . . . .
# > >
# أخرج ابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم عن ابن إسحق في الآية قال : أي
~~إن ينصرك الله فلا ms1158 غالب لك من الناس لن يضرك خذلان من خذلك وإن يخذلك فلن
~~يضرك الناس @QB@ فمن ذا الذي ينصركم من بعده @QE@ أي لا تترك أمري للناس
~~وارفض الناس لأمري @QB@ وعلى الله @QE@ لا على الناس @QB@ فليتوكل المؤمنون
~~@QE@
# <
# > الآيات 161 - 163 < <
# | آل عمران : ( 161 - 163 ) وما كان لنبي . . . . .
# > >
# أخرج أبو داود وعبد بن حميد والترمذي وحسنه وابن جرير وابن أبي حاتم من
~~طريق مقسم عن ابن عباس قال : نزلت هذه الآية @QB@ وما كان لنبي أن يغل @QE@
~~في قطيفة حمراء افتقدت يوم بدر فقال بعض الناس : لعل رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم أخذها
# فأنزل الله @QB@ وما كان لنبي أن يغل @QE@
# وأخرج ابن جرير عن الأعمش قال : كان ابن مسعود يقرأ @QB@ وما كان لنبي أن
~~يغل @QE@ فقال ابن عباس : بلى
# ويقتل إنما كانت في قطيفة قالوا : إن رسول الله صلى الله عليه وسلم غلها
~~يوم بدر
# فأنزل الله @QB@ وما كان لنبي أن يغل @QE@
# وأخرج عبد بن حميد وابن جرير عن سعيد بن جبير قال : نزلت هذه الآية @QB@
~~وما كان لنبي أن يغل @QE@ في قطيفة حمراء فقدت يوم بدر من الغنيمة
# وأخرج الطبراني بسند جيد عن ابن عباس قال بعث النبي صلى الله عليه وسلم
~~جيشا فردت رايته ثم بعث فردت بغلول رأس غزالة من ذهب
# فنزلت @QB@ وما كان لنبي أن يغل @QE@
# وأخرج البزار وابن أبي حاتم والطبراني عن ابن عباس @QB@ وما كان لنبي أن
~~يغل @QE@ قال : ما كان للنبي أن يتهمه أصحابه
# وأخرج عبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر والطبراني عن ابن عباس قال :
~~فقدت قطيفة حمراء يوم بدر مما أصيب من المشركين فقال بعض الناس : لعل النبي
~~PageV02P361 صلى الله عليه وسلم أخذها
# فأنزل الله @QB@ وما كان لنبي أن يغل @QE@ قال : خصيف فقلت لسعيد بن جبير
~~@QB@ وما كان لنبي أن يغل @QE@ يقول : ليخان قال : بل يغل فقد كان النبي
~~صلى الله عليه وسلم والله يغل ويقتل أيضا
# وأخرج عبد بن حميد وابن المنذر عن ابن عباس أنه كان يقرأ @QB@ وما كان
~~لنبي أن ms1159 يغل @QE@ بنصب الياء ورفع الغين
# وأخرج عبد بن حميد عن أبي عبد الرحمن السلمي وأبي رجاء ومجاهد وعكرمة
# مثله
# وأخرج الحاكم وصححه عن ابن عباس أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قرأ
~~@QB@ وما كان لنبي أن يغل @QE@ بفتح الياء
# وأخرج ابن منيع في مسنده عن أبي عبد الرحمن قال : قلت لابن عباس إن ابن
~~مسعود يقرأ @QB@ وما كان لنبي أن يغل @QE@ يعني بفتح الغين فقال لي : قد
~~كان له أن يغل وأن يقتل إنما هي @QB@ أن يغل @QE@ يعني بضم الغين
# ما كان الله ليجعل نبيا غالا
# وأخرج ابن جرير وابن أبي حاتم عن ابن عباس @QB@ وما كان لنبي أن يغل @QE@
~~قال : أن يقسم لطائفة من المسلمين ويترك طائفة ويجور في القسمة ولكن يقسم
~~بالعدل ويأخذ فيه بأمر الله ويحكم فيه بما أنزل الله يقول : ما كان الله
~~ليجعل نبيا يغل من أصحابه فإذا فعل ذلك النبي صلى الله عليه وسلم استسنوا
~~به
# وأخرج ابن أبي شيبة وابن جرير من طريق سلمة بن نبيط عن الضحاك قال بعث
~~النبي صلى الله عليه وسلم طلائع فغنم رسول الله صلى الله عليه وسلم فقسم
~~بين الناس ولم يقسم للطلائع شيئا فلما قدمت الطلائع فقالوا : قسم الفيء ولم
~~يقسم لنا فأنزل الله @QB@ وما كان لنبي أن يغل @QE@
# وأخرج ابن المنذر عن ابن عباس @QB@ وما كان لنبي أن يغل @QE@ قال : أن
~~يقسم لطائفة ولا يقسم لطائفة
# وأخرج عبد بن حميد وابن جرير وابن أبي حاتم عن مجاهد @QB@ وما كان لنبي
~~أن يغل @QE@ قال أن يخون
# وأخرج سعيد بن منصور وعبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر عن الحسن أنه
~~قرأ @QB@ وما كان لنبي أن يغل @QE@ بنصب الغين قال : أن يخان
# PageV02P362 وأخرج عبد بن حميد وابن جرير عن قتادة والربيع @QB@ وما كان
~~لنبي أن يغل @QE@ يقول : ما كان لنبي أن يغله أصحابه الذين معه
# وذكر لنا أن هذه الآية نزلت على النبي صلى الله عليه وسلم يوم بدر وقد غل
~~طوائف من أصحابه
# وأخرج الطبراني ms1160 والخطيب في تاريخه عن مجاهد قال : كان ابن عباس ينكر على
~~من يقرأ @QB@ وما كان لنبي أن يغل @QE@ ويقول : كيف لا يكون له أن يغل وقد
~~كان له أن يقتل قال الله ( و يقتلون الأنبياء بغير حق ) ( البقرة الآية 61
~~) ولكن المنافقين اتهموا النبي صلى الله عليه وسلم في شيء من الغنيمة فأنزل
~~الله @QB@ وما كان لنبي أن يغل @QE@
# وأخرج عبد الرزاق في المصنف وابن أبي شيبة والحاكم وصححه عن زيد بن خالد
~~الجهني أن رجلا توفي يوم حنين فذكروا لرسول الله صلى الله عليه وسلم فقال :
~~صلوا عليه
# فتغيرت وجوه الناس لذلك فقال : إن صاحبكم غل في سبيل الله ففتشنا متاعه
~~فوجدنا خرزا من خرز اليهود لا يساوي درهمين
# وأخرج الحاكم وصححه عن عبد الله بن عمر قال كان رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم إذا أصاب غنيمة أمر بلالا فنادى في النار فيجيئون بغنائمهم فيخمسه
~~ويقسمه فجاء رجل بعد ذلك بزمام شعر فقال : يا رسول الله هذا فيما كنا
~~أصبناه من الغنيمة فقال : أسمعت بلالا ثلاثا قال : نعم
# قال : فا منعك أن تجيء به قال : يا رسول الله أعتذر
# قال : كن أنت تجيء به يوم القيامة فلن أقبله عنك
# وأخرج ابن أبي شيبة والحاكم وصححه عن صالح بن محمد بن زائدة قال : دخل
~~مسلمة أرض الروم فأتي برجل قد غل فسأل سالما عنه فقال : سمعت أبي يحدث عن
~~عمر عن النبي صلى الله عليه وسلم قال إذا وجدتم الرجل قد غل فأحرقوا متاعه
~~واضربوه
# قال : فوجدنا في متاعه مصحفا فسئل سالم عنه فقال : بعه وتصدق بثمنه
# وأخرج عبد الرزاق في المصنف عن عبد الله بن شقيق قال أخبرني من سمع رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم وهو بوادي القرى وجاءه رجل فقال : استشهد مولاك
~~فلان
# قال : بل هو الآن يجر إلى النار في عباءة غل بها الله ورسوله
# وأخرج ابن أبي شيبة عن ابن عمر قال كان على ثقل النبي صلى الله عليه وسلم
~~رجل يقال له كركرة ms1161 فمات فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : هو في النار
# فذهبوا ينظرون فوجدوا عليه عباءة قد غلها
# PageV02P363 وأخرج ابن أبي شيبة عن أنس بن مالك قال قيل يا رسول الله
~~استشهد مولاك فلان قال : كلا
# إني رأيت عليه عباءة قد غلها
# وأخرج ابن أبي شيبة عن أبي هريرة قال أهدى رفاعة إلى رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم غلاما فخرج به معه إلى خيبر فنزل بين العصر والمغرب فأتى الغلام
~~سهم غائر فقتله
# فقلنا هنيئا لك الجنة فقال : والذي نفسي بيده إن شملته لتحرق عليه الآن
~~في النار غلها من المسلمين
# فقال رجل من الأنصار : يا رسول الله أصبت يومئذ شراكين فقال : يقدمنك
~~مثلهما من نار جهنم
# وأخرج ابن أبي شيبة عن عمرو بن سالم قال : كان أصحابنا يقولون : عقوبة
~~صاحب الغلول أن يحرق فسطاطه ومتاعه
# وأخرج الطبراني عن كثير بن عبد الله عن أبيه عن جده
# أن النبي صلى الله عليه وسلم قال لا إسلال ولا غلول @QB@ ومن يغلل يأت
~~بما غل يوم القيامة @QE@
# وأخرج الترمذي وحسنه عن معاذ بن جبل قال بعثني رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم إلى اليمن فلما سرت أرسل في أثري فرددت فقال : أتدري لم بعثت إليك لا
~~تصيبن شيئا بغير إذني فإنه غلول @QB@ ومن يغلل يأت بما غل يوم القيامة @QE@
~~لهذا دعوتك فامض لذلك
# وأخرج عبد الرزاق في المصنف وابن جرير وابن المنذر عن قتادة قال ذكر لنا
~~أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان إذا غنم مغنما بعث مناديه يقول : ألا
~~لا يغلن رجل مخيطا فما فوقه ألا لا أعرفن رجلا يغل بعيرا يأتي به يوم
~~القيامة حامله على عنقه له رغاء ألا لا أعرفن رجلا يغل فرسا يأتي به يوم
~~القيامة حامله على عنقه له حمحمة ألا لا أعرفن رجلا يغل شاة يأتي بها يوم
~~القيامة حاملها على عنقه لها ثغاء يتتبع من ذلك ما شاء الله أن يتتبع
# ذكر لنا أن نبي الله صلى الله عليه وسلم كان ms1162 يقول : اجتنبوا الغلول فإنه
~~عار وشنار ونار
# وأخرج ابن أبي شيبة وأحمد والبخاري ومسلم وابن جرير والبيهقي في الشعب عن
~~أبي هريرة قال قام فينا رسول الله صلى الله عليه وسلم يوما فذكر الغلول
~~فعظمه وعظم أمره ثم قال : ألا لا ألفين أحدكم يجيء يوم القيامة على رقبته
~~بعير له رغاء يقول : يا رسول الله أغثني فأقول : لا أملك لك PageV02P364 من
~~الله شيئا قد أبلغتك لا ألفين أحدكم يجيء يوم القيامة على رقبته فرس لها
~~حمحمة فيقول : يا رسول الله أغثني فأقول : لا أملك لك من الله شيئا قد
~~أبلغتك لا ألفين أحدكم يجيء يوم القيامة على رقبته رقاع تخفق فيقول : يا
~~رسول الله أغثني فأقول : لا أملك لك من الله شيئا قد أبلغتك
# لا ألفين أحدكم يجيء يوم القيامة على رقبته صامت فيقول : يا رسول الله
~~أغثني فأقول : لا أملك لك من الله شيئا قد أبلغتك
# وأخرج هناد وابن أبي حاتم عن أبي هريرة أن رجلا قال له : أرأيت قول الله
~~@QB@ ومن يغلل يأت بما غل يوم القيامة @QE@ هذا يغل ألف درهم وألفي درهم
~~يأتي بها أرأيت من يغل مائة بعير ومائتي بعير كيف يصنع بها قال : أرأيت من
~~كان ضرسه مثل أحد وفخذه مثل ورقان وساقه مثل بيضاء ومجلسه ما بين الربذة
~~إلى المدينة ألا يحمل هذا
# وأخرج ابن أبي حاتم وابن مردويه والبيهقي في الشعب عن بريدة قال قال رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم : إن الحجر ليزن سبع خلفات ليلقى في جهنم فيهوي
~~فيها سبعين خريفا ويؤتى بالغلول فيلقى معه ثم يكلف صاحبه أن يأتي به وهو
~~قول الله @QB@ ومن يغلل يأت بما غل يوم القيامة @QE@
# وأخرج ابن أبي شيبة وأحمد ومسلم وأبو داود عن عدي بن عميرة الكندي قال :
~~قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : يا أيها الناس من عمل منكم لنا في عمل
~~فكتمنا منه مخيطا فما فوقه فهو غل - وفي لفظ - فإنه غلول يأتي به يوم
~~القيامة
# وأخرج ابن جرير عن عبد ms1163 الله بن أنيس
# أنه تذاكر هو وعمر يوما الصدقة فقال : ألم تسمع رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم حين ذكر غلول الصدقة من غل منها بعيرا أو شاة فانه يحمله يوم القيامة
~~قال عبد الله بن أنيس : بلى
# وأخرج ابن أبي حاتم عن سعيد بن جبير في قوله @QB@ ومن يغلل يأت بما غل
~~يوم القيامة @QE@ يعني يأت بما غل يوم القيامة يحمله على عنقه
# وأخرج ابن أبي حاتم عن ابن عمرو قال : لو كنت مستحلا من الغلول القليل
~~لاستحللت منه الكثير ما من أحد يغل غلولا إلا كلف أن يأتي به من أسفل درك
~~جهنم
# وأخرج أحمد وابن أبي داود في المصاحف عن خمير بن مالك قال : لما أمر
~~بالمصاحف أن تغير فقال ابن مسعود : من استطاع منكم أن يغل مصحفه فليغله
~~فإنه من غل شيئا جاء به يوم القيامة ونعم الغل المصحف يأتي به أحدكم يوم
~~القيامة
# PageV02P365 وأخرج ابن أبي حاتم عن سعيد بن جبير في قوله @QB@ أفمن اتبع
~~رضوان الله @QE@ يعني رضا الله فلم يغلل من الغنيمة @QB@ كمن باء بسخط من
~~الله @QE@ يعني كمن استجوب سخطا من الله في الغلول فليس هو بسواء ثم بين
~~مستقرهما فقال للذي يغل @QB@ ومأواه جهنم وبئس المصير @QE@ يعني مصير أهل
~~الغلول ثم ذكر مستقر من لا يغل فقال @QB@ هم درجات @QE@ يعني فضائل @QB@
~~عند الله والله بصير بما يعملون @QE@ يعني بصير بمن غل منكم ومن لم يغل
# وأخرج عبد الرزاق وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم عن الضحاك في قوله
~~@QB@ أفمن اتبع رضوان الله @QE@ قال : من لم يغل @QB@ كمن باء بسخط من الله
~~@QE@ كمن غل
# وأخرج ابن المنذر وابن أبي حاتم عن ابن جريج @QB@ أفمن اتبع رضوان الله
~~@QE@ قال : أمر الله في أداء الخمس @QB@ كمن باء بسخط من الله @QE@ فاستوجب
~~سخطا من الله
# وأخرج ابن أبي حاتم عن مجاهد @QB@ أفمن اتبع رضوان الله @QE@ قال : من
~~أدى الخمس
# وأخرج ابن أبي حاتم عن الحسن في قوله @QB@ أفمن اتبع رضوان الله @QE@
~~يقول : من أخذ ms1164 الحلال خير له ممن أخذ الحرام وهذا في الغلول وفي المظالم
~~كلها
# وأخرج ابن جرير وابن أبي حاتم من طريق العوفي عن ابن عباس @QB@ هم درجات
~~عند الله @QE@ يقول : بأعمالهم
# وأخرج عبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر عن مجاهد في قوله @QB@ هم درجات
~~عند الله @QE@ قال : هي كقوله ( لهم درجات عند الله ) ( الأنفال الآية 4 )
# وأخرج ابن جرير وابن أبي حاتم عن السدي في قوله @QB@ هم درجات @QE@ يقول
~~: لهم درجات
# وأخرج ابن أبي حاتم عن الحسن أنه سئل عن قوله @QB@ هم درجات @QE@ قال :
~~للناس درجات بأعمالهم في الخير والشر
# وأخرج ابن المنذر عن الضحاك @QB@ هم درجات عند الله @QE@ قال : أهل الجنة
~~بعضهم فوق بعض فيرى الذي فاق فضله على الذي أسفل منه ولا يرى الذي أسفل منه
~~أنه فضل عليه أحد
# PageV02P366 <
# > الآية 164 < <
# | آل عمران : ( 164 ) لقد من الله . . . . .
# > >
# أخرج ابن المنذر وابن أبي حاتم والبيهقي في شعب الإيمان عن عائشة في هذه
~~الآية @QB@ لقد من الله على المؤمنين إذ بعث فيهم رسولا من أنفسهم @QE@
~~قالت : هذه للعرب خاصة
# وأخرج عبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم عن قتادة في
~~الآية قال : من من الله عظيم من غير دعوة ولا رغبة من هذه الأمة جعله الله
~~رحمة لهم يخرجهم من الظلمات إلى النور ويهديهم إلى صراط مستقيم بعثه الله
~~إلى قوم لا يعلمون فعلمهم وإلى قوم لا أدب لهم فأدبهم
# <
# > الآيات 165 - 168 < <
# | آل عمران : ( 165 - 168 ) أو لما أصابتكم . . . . .
# > >
# أخرج ابن جرير وابن أبي حاتم عن ابن عباس في قوله @QB@ أو لما أصابتكم
~~مصيبة @QE@ الآية
# يقول : انكم قد أصبتم من المشركين يوم بدر مثلي ما أصابوا منكم يوم أحد
# PageV02P367 وأخرج ابن جرير عن عكرمة قال : قتل المسلمون من المشركين يوم
~~بدر سبعين وأسروا سبعين وقتل المشركون يوم أحد من المسلمين سبعين
# فذلك قوله @QB@ قد أصبتم مثليها قلتم أنى هذا @QE@ ونحن مسلمون نقاتل
~~غضبا لله وهؤلاء مشركون @QB@ قل هو من عند أنفسكم @QE@ عقوبة لكم بمعصيتكم
~~النبي ms1165 صلى الله عليه وسلم حين قال ما قال
# وأخرج ابن أبي حاتم عن الحسن في الآية قال : لما رأوا من قتل منهم يوم
~~أحد قالوا : من أين هذا ما كان للكفار أن يقتلوا منا فلما رأى الله ما
~~قالوا من ذلك قال الله : هم بالأسرى الذين أخذتم يوم بدر فردهم الله بذلك
~~وعجل لهم عقوبة ذلك في الدنيا ليسلموا منها في الآخرة
# وأخرج ابن أبي شيبة والترمذي وحسنه وابن جرير وابن مردويه عن علي قال جاء
~~جبريل إلى النبي صلى الله عليه وسلم فقال : يا محمد إن الله قد كره ما صنع
~~قومك في أخذهم الأسارى وقد أمرك أن تخيرهم بين أمرين
# إما أن يقدموا فتضرب أعناقهم وبين أن يأخذوا الفداء على أن يقتل منهم
~~عدتهم فدعا رسول الله صلى الله عليه وسلم الناس فذكر ذلك لهم فقالوا : يا
~~رسول الله عشائرنا وإخواننا نأخذ فداءهم فنقوى به على قتال عدونا ويستشهد
~~منا بعدتهم فليس في ذلك ما نكره
# فقتل منهم يوم أحد سبعون رجلا عدة أسارى أهل بدر
# وأخرج ابن جرير وابن أبي حاتم عن الحسن وابن جريج @QB@ قل هو من عند
~~أنفسكم @QE@ عقوبة لكم بمعصيتكم النبي صلى الله عليه وسلم حين قال : لا
~~تتبعوهم يوم أحد فاتبعوهم
# وأخرج ابن المنذر من طريق ابن جريج عن ابن عباس @QB@ قلتم أنى هذا @QE@
~~ونحن مسلمون نقاتل غضبا لله وهؤلاء مشركون
# فقال @QB@ قل هو من عند أنفسكم @QE@ عقوبة بمعصيتكم النبي صلى الله عليه
~~وسلم حين قال : لا تتبعوهم
# وأخرج عبد بن حميد وابن جرير عن قتادة في قوله @QB@ أو لما أصابتكم مصيبة
~~قد أصبتم مثليها @QE@ قال : أصيبوا يوم أحد قتل منهم سبعون يومئذ وأصابوا
~~مثليها يوم بدر قتلوا من المشركين سبعين وأسروا سبعين @QB@ قلتم أنى هذا قل
~~هو من عند أنفسكم @QE@ ذكر لنا أن نبي الله صلى الله عليه وسلم قال لأصحابه
~~يوم أحد حين قدم أبو سفيان والمشركون : أنا في جنة حصينة - يعني بذلك
~~المدينة - فدعوا القوم يدخلوا علينا نقاتلهم فقال له ms1166 أناس من الأنصار : إنا
~~نكره أن نقتل في طرق المدينة وقد كنا نمنع PageV02P368 من الغزو في
~~الجاهلية فبالإسلام أحق أن يمتنع منه فابرز بنا إلى القوم
# فانطلق فلبس لأمته فتلاوم القوم فقالوا : عرض نبي الله صلى الله عليه
~~وسلم بأمر وعرضتم بغيره اذهب يا حمزة فقل له أمرنا لأمرك تبع
# فأتى حمزة فقال له
# فقال : إنه ليس لنبي إذا لبس لأمته أن يضعها حتى يناجز وإنه ستكون فيكم
~~مصيبة
# قالوا : يا نبي الله خاصة أو عامة قال : سترونها
# وأخرج ابن جرير وابن أبي حاتم عن ابن إسحق في قوله @QB@ وليعلم المؤمنين
~~وليعلم الذين نافقوا @QE@ فقال : ليميز بين المؤمنين والمنافقين @QB@ وقيل
~~لهم تعالوا قاتلوا @QE@ يعني عبد الله بن أبي وأصحابه
# وأخرج ابن المنذر عن ابن عباس في قوله @QB@ أو ادفعوا @QE@ قال : كثروا
~~بأنفسكم وإن لم تقاتلوا
# وأخرج ابن المنذر وابن أبي حاتم عن أبي حازم قال : سمعت سهل بن سعيد يقول
~~: لو بعت داري فلحقت بثغر من ثغور المسلمين فكنت بين المسلمين وبين عدوهم
# فقلت : كيف وقد ذهب بصرك قال : ألم تسمع إلى قول الله @QB@ تعالوا قاتلوا
~~في سبيل الله أو ادفعوا @QE@ أسود مع الناس ففعل
# وأخرج ابن المنذر عن الضحاك في قوله @QB@ أو ادفعوا @QE@ قال : كونوا
~~سوادا
# وأخرج ابن جرير وابن أبي حاتم عن أبي عون الأنصاري في قوله @QB@ أو
~~ادفعوا @QE@ قال : رابطوا
# وأخرج ابن إسحق وابن جرير وابن المنذرعن ابن شهاب وغيره قال خرج رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم إلى أحد في ألف رجل من أصحابه حتى إذا كانوا
~~بالشرط بين أحد والمدينة انخذل عنهم عبد الله بن أبي بثلث الناس وقال :
~~أطاعهم وعصاني والله ما ندري علام نقتل أنفسنا ههنا فرجع بمن اتبعه من أهل
~~النفاق وأهل الريب واتبعهم عبد الله بن عمرو بن حرام من بني سلمة يقول : يا
~~قوم أذكركم الله أن تخذلوا نبيكم وقومكم عندما حضرهم عدوهم
# قالوا : لو نعلم أنكم تقاتلون ما أسلمناكم ولكن لا نرى أن يكون قتال
# وأخرج ابن جرير وابن ms1167 المنذر وابن أبي حاتم عن مجاهد في قوله @QB@ لو نعلم
~~قتالا لاتبعناكم @QE@ قال : لو نعلم أنا واجدون معكم مكان قتال لاتبعناكم
# PageV02P369 وأخرج ابن جرير عن عكرمة قالوا : @QB@ لو نعلم قتالا
~~لاتبعناكم @QE@ قال : نزلت في عبد الله بن أبي
# وأخرج ابن جرير عن السدي قال : خرج رسول الله صلى الله عليه وسلم يوم أحد
~~في ألف رجل وقد وعدهم الفتح إن صبروا فلما خرجوا رجع عبد الله بن أبي في
~~ثلاثمائة فتبعهم أبو جابر السلمي يدعوهم فلما غلبوه وقالوا له : ما نعلم
~~قتالا ولئن أطعتنا لترجعن معنا
# فذكر الله
# فهو قولهم : ولئن أطعتنا لترجعن @QB@ الذين قالوا لإخوانهم وقعدوا لو
~~أطاعونا ما قتلوا @QE@ الآية
# وأخرج ابن جرير وابن المنذر عن قتادة في قوله @QB@ الذين قالوا لإخوانهم
~~@QE@ الآية
# قال : ذكر لنا أنها نزلت في عدو الله عبد الله بن أبي
# وأخرج ابن جرير وابن أبي حاتم عن الربيع @QB@ الذين قالوا لإخوانهم
~~وقعدوا @QE@ قال : نزلت في عدو الله عبد الله بن أبي
# وأخرج ابن جرير عن جابر بن عبد الله في قوله @QB@ الذين قالوا لإخوانهم
~~@QE@ قال : هو عبد الله بن أبي
# وأخرج عن السدي في الآية قال : هم عبد الله بن أبي وأصحابه
# وأخرج ابن جرير وابن أبي حاتم عن ابن جريج في الآية قال : هو عبد الله بن
~~أبي الذين قعدوا وقالوا لإخوانهم الذين خرجوا مع النبي صلى الله عليه وسلم
~~يوم أحد
# وأخرج ابن جرير وابن أبي حاتم عن ابن إسحق @QB@ قل فادرؤوا عن أنفسكم
~~الموت @QE@ أي أنه لا بد من الموت فإن استطعتم أن تدفعوه عن أنفسكم فافعلوا
~~وذلك أنهم إنما نافقوا وتركوا الجهاد في سبيل الله حرصا على البقاء في
~~الدنيا وفرارا من الموت
# وأخرج ابن أبي حاتم عن ابن شهاب قال : إن الله أنزل على نبيه في القدرية
~~@QB@ الذين قالوا لإخوانهم وقعدوا لو أطاعونا ما قتلوا @QE@
# وأخرج ابن أبي حاتم عن الحسن في الآية قال : هم الكفار يقولون لإخوانهم
~~لو كانوا عندنا ما قتلوا يحسبون أن حضورهم للقتال هو ms1168 يقدمهم إلى الأجل
# PageV02P370 <
# > الآيتان 169 - 170 < <
# | آل عمران : ( 169 - 170 ) ولا تحسبن الذين . . . . .
# > >
# أخرج الحاكم وصححه عن ابن عباس قال : نزلت هذه الآية في حمزة وأصحابه
~~@QB@ ولا تحسبن الذين قتلوا في سبيل الله أمواتا بل أحياء عند ربهم يرزقون
~~@QE@
# وأخرج سعيد بن منصور وعبد بن حميد وابن أبي حاتم عن أبي الضحى في قوله
~~@QB@ ولا تحسبن الذين قتلوا في سبيل الله أمواتا @QE@ قال : نزلت في قتلى
~~أحد استشهد منهم سبعون رجلا : أربعة من المهاجرين حمزة بن عبد المطلب من
~~بني هاشم ومصعب بن عمير من بني عبد الدار وعثمان بن شماس من بني مخزوم وعبد
~~الله بن جحش من بني أسد
# وسائرهم من الأنصار
# وأخرج أحمد وهناد وعبد بن حميد وأبو داود وابن جرير وابن المنذر والحاكم
~~وصححه والبيهقي في الدلائل عن ابن عباس قال : قال رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم : لما أصيب إخوانكم بأحد جعل الله أرواحهم في أجواف طير خضر ترد أنهار
~~الجنة وتأكل من ثمارها وتأوي إلى قناديل من ذهب معلقة في ظل العرش
# فلما وجدوا طيب مأكلهم ومشربهم وحسن مقبلهم
# قالوا : يا ليت إخواننا يعلمون ما صنع الله لنا - وفي لفظ - قالوا : إنا
~~أحياء في الجنة نرزق لئلا يزهدوا في الجهاد ولا ينكلوا عن الحرب فقال الله
~~: أنا أبلغهم عنكم
# فأنزل الله هؤلاء الآيات @QB@ ولا تحسبن الذين قتلوا @QE@ الآية
# وما بعدها
# وأخرج الترمذي وحسنه وابن ماجة وابن أبي عاصم في السنة وابن خزيمة
~~والطبراني والحاكم وصححه وابن مردويه والبيهقي في الدلائل عن جابر بن عبد
~~الله قال لقيني رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال : يا جابر ما لي أراك
~~منكسرا قلت : يا رسول الله استشهد أبي وترك عيالا ودينا فقال : ألا أبشرك
~~بما لقي الله به أباك قال : بلى
# قال : ما كلم الله أحدا قط إلا من وراء حجاب وأحيا أباك فكلمه كفاحا وقال
~~: يا عبدي تمن علي أعطك قال : يا رب تحييني فأقتل فيك ثانية قال الرب تعالى
~~: قد PageV02P371 سبق مني أنهم لا ms1169 يرجعون
# قال : أي رب فأبلغ من ورائي
# فأنزل الله هذه الآية @QB@ ولا تحسبن الذين قتلوا في سبيل الله أمواتا
~~@QE@ الآية
# وأخرج الحاكم عن عائشة قالت قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لجابر :
~~ألا أبشرك
# قال : بلى
# قال : شعرت أن الله أحيا أباك فأقعده بين يديه فقال : تمن علي ما شئت
~~أعطيكه قال : يا رب ما عبدتك حق عبادتك أتمنى أن تردني إلى الدنيا فأقتل مع
~~نبيك مرة أخرى
# قال : سبق مني أنك إليها لا ترجع
# وأخرج ابن جرير عن قتادة قال : ذكر لنا أن رجالا من أصحاب رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم قالوا : يا ليتنا نعلم ما فعل إخواننا الذين قتلوا يوم أحد
~~فأنزل الله @QB@ ولا تحسبن الذين قتلوا @QE@ الآية
# وأخرج ابن جرير عن الربيع قال : ذكر لنا عن بعضهم في قوله @QB@ ولا تحسبن
~~الذين قتلوا @QE@ الآية
# قال : هم قتلى بدر وأحد زعموا أن الله تعالى لما قبض أرواحهم وأدخلهم
~~الجنة جعلت أرواحهم في طير خضر ترعى في الجنة وتأوي إلى قناديل من ذهب تحت
~~العرش فلما رأوا ما أعطاهم الله من الكرامة قالوا : ليت إخواننا الذين
~~بعدنا يعلمون ما نحن فيه فإذا شهدوا قتالا تعجلوا إلى ما نحن فيه فقال الله
~~: إني منزل على نبيكم ومخبر إخوانكم بالذي أنتم فيه
# ففرحوا واستبشروا وقالوا : يخبر الله إخوانكم ونبيكم بالذي أنتم فيه
# فإذا شهدوا قتالا أتوكم
# فذلك قوله @QB@ فرحين @QE@ الآية
# وأخرج ابن جرير وابن المنذر عن محمد بن قيس بن مخرمة قال : قالوا يا رب
~~ألا رسول لنا يخبر النبي صلى الله عليه وسلم عنا بما أعطيتنا فقال الله
~~تعالى : أنا رسولكم فأمر جبريل أن يأتي بهذه الآية @QB@ ولا تحسبن الذين
~~قتلوا في سبيل الله @QE@ الآيتين
# وأخرج ابن جرير عن الضحاك قال : لما أصيب الذين أصيبوا يوم أحد لقوا ربهم
~~فأكرمهم فأصابوا الحياة والشهادة والرزق الطيب قالوا : يا ليت بيننا وبين
~~إخواننا من يبلغهم أنا لقينا ربنا فرضي عنا وأرضانا فقال الله : أنا رسولكم
~~إلى نبيكم وإخوانكم فأنزل الله ms1170 @QB@ ولا تحسبن الذين قتلوا @QE@ إلى قوله
~~@QB@ ولا هم يحزنون @QE@
# وأخرج ابن جرير وابن المنذر عن إسحاق بن أبي طلحة حدثني أنس بن مالك في
~~أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم الذين أرسلهم إلى بئر معونة قال : لا أدري
~~أربعين أو سبعين وعلى ذلك الماء عامر بن الطفيل فخرج أولئك النفر حتى أتوا
~~غارا مشرفا PageV02P372 على الماء قعدوا فيه ثم قال بعضهم لبعض : أيكم يبلغ
~~رسالة رسول الله صلى الله عليه وسلم أهل هذا الماء فقال أبو ملحان الأنصاري
~~: أنا
# فخرج حتى أتى خواءهم فاختبأ أمام البيوت ثم قال : يا أهل بئر معونة إني
~~رسول رسول الله إليكم إني أشهد أن لا إله إلا الله وأن محمدا عبده ورسوله
~~فآمنوا بالله ورسوله
# فخرج إليه رجل من كسر البيت برمح فضرب به في جنبه حتى خرج من الشق الآخر
# فقال : الله أكبر فزت ورب الكعبة فاتبعوا أثره حتى أتوا أصحابه في الغار
~~فقتلهم عامر بن الطفيل
# فحدثني أنس أن الله أنزل فيهم قرآنا : بلغوا عنا قومنا أنا قد لقينا ربنا
~~فرضي عنا ورضينا عنه
# ثم نسخت فرفعت بعدما قرأناه زمانا وأنزل الله @QB@ ولا تحسبن الذين قتلوا
~~في سبيل الله أمواتا بل أحياء @QE@ الآية
# وأخرج ابن المنذر من طريق طلحة بن نافع عن أنس قال : لما قتل حمزة
~~وأصحابه يوم أحد قالوا : يا ليت لنا مخبرا يخبر إخواننا بالذي صرنا إليه من
~~الكرامة لنا
# فأوحى إليهم ربهم أنا رسولكم إلى إخوانكم
# فأنزل الله @QB@ ولا تحسبن الذين قتلوا @QE@ إلى قوله @QB@ لا يضيع أجر
~~المؤمنين @QE@
# وأخرج ابن أبي شيبة والطبراني عن سعيد بن جبير قال : لما أصيب حمزة
~~وأصحابه بأحد قالوا : ليت من خلفنا علموا ما أعطانا الله من الثواب ليكون
~~أحرى لهم فقال الله : أنا أعلمهم فأنزل الله @QB@ ولا تحسبن الذين قتلوا
~~@QE@ الآية
# وأخرج عبد الرزاق في المصنف والفريابي وسعيد بن منصور وهناد وعبد بن حميد
~~ومسلم والترمذي وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم والطبراني والبيهقي في
~~الدلائل عن مسروق قال : سألنا عبد ms1171 الله بن مسعود عن هذه الآية @QB@ ولا
~~تحسبن الذين قتلوا في سبيل الله أمواتا @QE@ فقال : أما إنا قد سألنا عن
~~ذلك أرواحهم في جوف طير خضر - ولفظ عبد الرزاق - أرواح الشهداء عند الله
~~كطير خضر لها قناديل معلقة بالعرش تسرح من الجنة حيث شاءت ثم تأوي إلى تلك
~~القناديل فاطلع إليهم ربهم إطلاعة فقال : هل تشتهون شيئا قالوا : أي شيء
~~نشتهي ونحن نسرح من الجنة حيث شئنا
# ففعل ذلك بهم ثلاث مرات فلما رأوا أنهم لم يتركوا من أن يسألوا قالوا :
~~يا رب نريد أن ترد أرواحنا في أجسادنا حتى نقتل في سبيلك مرة أخرى
# فلما رأى أن ليس لهم حاجة تركوا
# وأخرج عبد الرزاق عن أبي عبيدة عن عبد الله أنه قال في الثالثة حين قال
~~لهم : PageV02P373 هل تشتهون من شيء قالوا : تقرىء نبينا السلام وتبلغه أنا
~~قد رضينا ورضي عنا
# وأخرج ابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم عن مجاهد في قوله @QB@ بل
~~أحياء عند ربهم يرزقون @QE@ قال : يرزقون من ثمر الجنة ويجدون ريحها وليسوا
~~فيها
# وأخرج ابن جرير عن قتادة في الآية قال : كنا نحدث أن أرواح الشهداء تعارف
~~في طير بيض تأكل من ثمار الجنة وأن مساكنهم سدرة المنتهى وأن للمجاهد في
~~سبيل الله ثلاث خصال : من قتل في سبيل الله منهم صار حيا مرزوقا ومن غلب
~~آتاه الله أجرا عظيما ومن مات رزقه الله رزقا حسنا
# وأخرج ابن أبي حاتم عن أبي العالية في قوله @QB@ بل أحياء @QE@ قال : في
~~صور طير خضر يطيرون في الجنة حيث شاؤوا منها يأكلون من حيث شاؤوا
# وأخرج ابن جرير عن عكرمة في الآية قال : أرواح الشهداء في طير بيض في
~~الجنة
# وأخرج ابن جرير من طريق الإفريقي عن ابن بشار الأسلمي أو أبي بشار قال :
~~أرواح الشهداء في قباب بيض من قباب الجنة في كل قبة زوجتان رزقهم في كل يوم
~~ثور وحوت
# فأما الثور ففيه طعم كل ثمرة في الجنة وأما الحوت ففيه طعم كل شراب في
~~الجنة ms1172
# وأخرج ابن جرير عن السدي أن أرواح الشهداء في أجواف طير خضر في قناديل من
~~ذهب معلقة بالعرش فهي ترعى بكرة وعشية في الجنة وتبيت في القناديل
# وأخرج عبد الرزاق وسعيد بن منصور عن ابن عباس قال : أرواح الشهداء تجول
~~في أجواف طير خضر تعلق في ثمر الجنة
# وأخرج هناد بن السري في كتاب الزهد وابن أبي حاتم عن أبي سعيد الخدري عن
~~النبي صلى الله عليه وسلم قال : إن أرواح الشهداء في طير خضر ترعى في رياض
~~الجنة ثم يكون مأواها إلى قناديل معلقة بالعرش فيقول الرب : هل تعلمون
~~كرامة أكرم من كرامة أكرمتكموها فيقولون : لا
# إلا أنا وددنا أنك أعدت أرواحنا في أجسادنا حتى نقاتل فنقتل مرة أخرى في
~~سبيلك
# وأخرج هناد في الزهد وابن أبي شيبة في المصنف عن أبي بن كعب قال :
~~الشهداء في قباب من رياض بفناء الجنة يبعث إليهم ثور وحوت فيعتركان فيلهون
~~بهما فإذا احتاجوا إلى شيء عقر أحدهما صاحبه فيأكلون منه فيجدون فيه طعم كل
~~شيء في الجنة
# PageV02P374 وأخرج أحمد وابن أبي شيبة وعبد بن حميد وابن جرير وابن أبي
~~حاتم وابن المنذر والطبراني وابن حبان والحاكم وصححه والبيهقي في البعث عن
~~ابن عباس قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : الشهداء على بارق نهر
~~بباب الجنة في قبة خضراء يخرج إليهم رزقهم من الجنة غدوة وعشية
# وأخرج هناد في الزهد من طريق ابن إسحق عن إسحاق بن عبد الله بن أبي فروة
~~قال : حدثنا بعض أهل العلم أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : إن
~~الشهداء ثلاثة فأدنى الشهداء عند الله منزلة رجل خرج منبوذا بنفسه وماله لا
~~يريد أن يقتل ولا يقتل أتاه سهم غرب فأصابه فأول قطرة تقطر من دمه يغفر له
~~ما تقدم من ذنبه ثم يهبط الله جسدا من السماء يجعل فيه روحه ثم يصعد به إلى
~~الله فما يمر بسماء من السموات إلا شيعته الملائكة حتى ينتهي إلى الله فإذا
~~انتهى إلى الله وقع ms1173 ساجدا ثم يؤمر به فيكسى سبعين حلة من الاستبرق ثم يقال
~~: اذهبوا به إلى إخوانه من الشهداء فاجعلوه معهم فيؤتى به إليهم وهم في قبة
~~خضراء عند باب الجنة يخرج عليهم غداؤهم من الجنة
# وأخرج ابن جرير عن الحسن قال : ما زال ابن آدم يتحمد حتى صار حيا ما يموت
~~ثم تلا هذه الآية @QB@ أحياء عند ربهم يرزقون @QE@
# وأخرج ابن أبي حاتم عن مقاتل في قوله @QB@ فرحين بما آتاهم الله من فضله
~~@QE@ قال : بما هم فيه من الخير والكرامة والرزق
# وأخرج ابن أبي حاتم عن سعيد بن جبير في قوله @QB@ ويستبشرون بالذين لم
~~يلحقوا بهم @QE@ قال : لما دخلوا الجنة ورأوا ما فيها من الكرامة للشهداء
~~قالوا : يا ليت إخواننا الذين في الدنيا يعلمون ما صرنا فيه من الكرامة
~~فإذا شهدوا القتال باشروها بأنفسهم حتى يستشهدوا فيصيبون ما أصابنا من
~~الخير فأخبر النبي صلى الله عليه وسلم بأمرهم وما هم فيه من الكرامة
~~وأخبرهم أني قد أنزلت على نبيكم وأخبرته بأمركم وما أنتم فيه من الكرامة
~~فاستبشروا بذلك
# فذلك قوله @QB@ ويستبشرون بالذين لم يلحقوا بهم من خلفهم @QE@ يعني
~~إخوانهم من أهل الدنيا أنهم سيحرصون على الجهاد ويلحقون بهم
# وأخرج ابن جرير وابن أبي حاتم عن السدي في قوله @QB@ ويستبشرون بالذين لم
~~يلحقوا بهم من خلفهم @QE@ قال : إن الشهيد يؤتى بكتاب فيه من يقدم عليه من
~~إخوانه PageV02P375 وأهله يقال : يقدم عليك فلان يوم كذا وكذا يقدم عليك
~~فلان يوم كذا وكذا
# فيستبشر حين يقدم عليه كما يستبشر أهل الغائب بقدومه في الدنيا
# <
# > الآية 171 < <
# | آل عمران : ( 171 ) يستبشرون بنعمة من . . . . .
# > >
# أخرج ابن أبي حاتم عن ابن زيد في قوله @QB@ يستبشرون بنعمة من الله وفضل
~~@QE@ الآية
# قال : هذه الآية جمعت المؤمنين كلهم سوى الشهداء وقلما ذكر الله فضلا ذكر
~~به الأنبياء وثوابا أعطاهم إلا ذكر ما أعطى المؤمنين من بعدهم
# وأخرج الحاكم وصححه عن عبد الرحمن بن جابر عن أبيه سمع النبي صلى الله
~~عليه وسلم يقول إذا ذكر أصحاب أحد : والله لوددت ms1174 أني غودرت مع أصحابي بنحص
~~الجبل نحص الجبل : أصله
# وأخرج الحاكم وصححه عن جابر قال فقد رسول الله صلى الله عليه وسلم حمزة
~~حين فاء الناس من القتال فقال رجل : رأيته عند تلك الشجيرات وهو يقول : أنا
~~أسد الله وأسد رسوله اللهم أبرأ مما جاء به هؤلاء
# أبو سفيان وأصحابه وأعتذر إليك مما صنع هؤلاء بانهزامهم
# فجاء رسول الله صلى الله عليه وسلم نحوه فلما رأى جثته بكى ولما رأى ما
~~مثل به شهق ثم قال : ألا كفن فقام رجل من الأنصار فرمى بثوب عليه ثم قام
~~آخر فرمى بثوب عليه ثم قال جابر : هذا الثوب لأبيك وهذا لعمي ثم جيء بحمزة
~~فصلى عليه ثم يجاء بالشهداء فتوضع إلى جانب حمزة فيصلى عليهم يرفع ويترك
~~حمزة حتى صلى على الشهداء كلهم قال : فرجعت وأنا مثقل قد ترك أبي علي دينا
~~وعيالا فلما كان عند الليل أرسل إلي رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال :
~~يا جابر إن الله أحيا أباك وكلمه قلت : وكلمه كلاما قال : قال له : تمن
#
# فقال : أتمنى أن ترد روحي وتنشىء خلقي كما كان وترجعني إلى نبيك فأقاتل
~~في سبيلك فأقتل مرة أخرى
# قال : إني قضيت أنهم لا يرجعون وقال : قال صلى الله عليه وسلم : سيد
~~الشهداء عند الله يوم القيامة حمزة
# وأخرج ابن أبي شيبة والحاكم وصححه عن أنس قال كفن حمزة في نمرة كانوا إذا
~~مدوها على رأسه خرجت رجلاه فأمرهم النبي صلى الله عليه وسلم أن يمدوها على
~~رأسه PageV02P376 ويجعلوا على رجليه من الأذخر وقال : لولا أن تجزع صفية
~~لتركنا حمزة فلم ندفنه حتى يحشر من بطون الطير والسباع
# وأخرج ابن أبي شيبة عن كعب بن مالك أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال
~~يوم أحد : من رأى مقتل حمزة فقال رجل : أنا
#
# قال : فانطلق فأرناه
# فخرج حتى وقف على حمزة فرآه قد بقر بطنه وقد مثل به فكره رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم أن ينظر إليه ووقف بين ظهراني القتلى وقال ms1175 : أنا شهيد على
~~هؤلاء القوم لفوهم في دمائهم فإنه ليس جريح يجرح إلا جرحه يوم القيامة يدمى
~~لونه لون الدم وريحه ريح المسك قدموا أكثر القوم قرآنا فاجعلوه في اللحد
# وأخرج النسائي والحاكم وصححه عن سعد بن أبي وقاص أن رجلا جاء إلى الصلاة
~~والنبي صلى الله عليه وسلم يصلي بنا فقال حين انتهى إلى الصف : اللهم آتني
~~أفضل ما تؤتي عبادك الصالحين فلما قضى النبي صلى الله عليه وسلم الصلاة قال
~~: من المتكلم آنفا فقال : أنا
#
# فقال : إذن يعقر جوادك وتستشهد في سبيل الله
# وأخرج أحمد ومسلم والنسائي والحاكم عن أنس قال : قال رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم : يؤتى بالرجل من أهل الجنة فيقول الله له : يا ابن آدم كيف وجدت
~~منزلك فيقول : أي رب خير منزل فيقول : سل وتمن فيقول : أسألك أن تردني إلى
~~الدنيا فأقتل في سبيلك عشر مرات لما رأى من فضل الشهادة
# قال : ويؤتى بالرجل من أهل النار فيقول الله : يا ابن آدم كيف وجدت منزلك
~~فيقول : أي رب شر منزل فيقول : فتفتدي منه بطلاع الأرض ذهبا فيقول : نعم
# فيقول : كذبت قد سألتك دون ذلك فلم تفعل
# وأخرج ابن أبي شيبة والترمذي وابن ماجة وابن خزيمة وابن حبان عن أبي
~~هريرة قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : عرض علي أول ثلاثة يدخلون
~~الجنة وأول ثلاثة يدخلون النار فأما أول ثلاثة يدخلون الجنة فالشهيد وعبد
~~مملوك أحسن عبادة ربه ونصح لسيده وعفيف متعفف ذو عيال
# وأما أول ثلاثة يدخلون النار فأمير مسلط وذو ثروة من مال لا يؤدي حق الله
~~في ماله وفقير فخور
# وأخرج الحاكم عن سهل بن أبي أمامة بن سهل عن أبيه عن جده قال : قال رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم : إن أول ما يهراق من دم الشهيد يغفر له ذنوبه
# PageV02P377 وأخرج الحاكم وصححه عن أبي أيوب قال : قال رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم : من صبر حتى يقتل أو يغلب لم يفتن في قبره
# وأخرج ابن سعد وابن ms1176 أبي شيبة وأحمد والبخاري عن أنس
# أن حارثة بن سراقة خرج نظارا فأتاه سهم فقتله فقالت أمه : يا رسول الله
~~قد عرفت موضع حارثة مني فإن كان في الجنة صبرت وإلا رأيت ما أصنع قال : يا
~~أم حارثة إنها ليست بجنة ولكنها جنان كثيرة وإن حارثة لفي أفضلها
# أو قال : في أعلى الفردوس
# وأخرج أحمد والنسائي عن عبادة بن الصامت أن رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~قال ما على الأرض من نفس تموت ولها عند الله خير تحب أن ترجع إليكم إلا
~~القتيل في سبيل الله فإنه يحب أن يرجع فيقتل مرة أخرى
# وأخرج أحمد وعبد بن حميد والبخاري ومسلم والترمذي والبيهقي في الشعب عن
~~أنس عن النبي صلى الله عليه وسلم قال ما من أهل الجنة أحد يسره أن يرجع إلى
~~الدنيا وله عشر أمثالها إلا الشهيد فإنه ود أنه لو رد إلى الدنيا عشر مرات
~~فاستشهد لما يرى من فضل الشهادة
# وأخرج ابن سعد وأحمد والبيهقي عن قيس الجذامي قال : قال رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم : إن للقتيل عند الله ست خصال : تغفر له خطيئته في أول دفعة
~~من دمه ويجار من عذاب القبر ويحلى حلة الكرامة ويرى مقعده من الجنة ويؤمن
~~من الفزع الأكبر ويزوج من الحور العين
# وأخرج الترمذي وصححه وابن ماجة والبيهقي عن المقدام بن معديكرب عن رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم قال إن للشهيد عند الله خصالا
# يغفر له في أول دفعة من دمه ويرى مقعده من الجنة ويحلى عليه حلية الإيمان
~~ويجار من عذاب القبر ويأمن يوم الفزع الأكبر ويوضع على رأسه تاج الوقار
~~الياقوتة منه خير من الدنيا وما فيها ويزوج اثنتين وسبعين زوجة من الحور
~~العين ويشفع في سبعين إنسانا من أقاربه
# وأخرج أحمد والطبراني من حديث عبادة بن الصامت
# مثله
# وأخرج البزار والبيهقي والأصبهاني في ترغيبه بسند ضعيف عن أنس بن مالك
~~قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : الشهداء ثلاثة : رجل خرج بنفسه وماله
~~محتسبا في ms1177 سبيل الله PageV02P378 يريد أن لا يقتل ولا يقتل ولا يقاتل يكثر
~~سواد المؤمنين فإن مات وقتل غفرت له ذنوبه كلها وأجير من عذاب القبر وأومن
~~من الفزع الأكبر وزوج من الحور العين وحلت عليه حلة الكرامة ووضع على رأسه
~~تاج الوقار والخلد
# والثاني رجل خرج بنفسه وماله محتسبا يريد أن يقتل ولا يقتل فإن مات أو
~~قتل كانت ركبته مع ركبة خليل الرحمن بين يدي الله في مقعد صدق عند مليك
~~مقتدر
# والثالث رجل خرج بنفسه وماله محتسبا يريد أن يقتل ويقتل فإن مات أو قتل
~~جاء يوم القيامة شاهرا سيفه واضعه على عاتقه والناس جاثون على الركب يقول :
~~ألا أفسحوا لنا مرتين
# فإنا قد بذلنا دماءنا وأموالنا لله قال رسول الله صلى الله عليه وسلم :
~~والذي نفسي بيده لو قال ذلك لإبراهيم خليل الرحمن أو لنبي من الأنبياء
~~لتنحى لهم عن الطريق لما يرى من واجب حقهم حتى يأتوا منابر من نور عن يمين
~~العرش فيجلسون فينظرون كيف يقضى بين الناس لا يجدون غم الموت ولا يغتمون في
~~البرزخ ولا تفزعهم الصيحة ولا يهمهم الحساب ولا الميزان ولا الصراط ينظرون
~~كيف يقضي بين الناس ولا يسألون شيئا إلا أعطوا ولا يشفعون في شيء إلا شفعوا
~~ويعطون من الجنة ما أحبوا وينزلون من الجنة حيث أحبوا
# وأخرج أحمد والطبراني وابن حبان والبيهقي عن عتبة بن عبد السلمي قال :
~~قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : القتلى ثلاثة : رجل مؤمن جاهد بنفسه
~~وماله في سبيل الله حتى إذا لقي العدو قاتلهم حتى يقتل فذاك الشهيد الممتحن
~~في خيمة الله تحت عرشه لا يفضله النبيون إلا بدرجة النبوة
# ورجل مؤمن قرف على نفسه من الذنوب والخطايا جاهد بماله ونفسه في سبيل
~~الله حتى إذا لقي العدو قاتل حتى يقتل فتلك ممصمصة تحط ذنوبه وخطاياه
# إن السيف محاء للخطايا وأدخل من أي أبواب الجنة شاء فإن لها ثمانية أبواب
~~ولجهنم سبعة أبواب وبعضها أفضل من بعض
# ورجل منافق جاهد بنفسه وماله حتى إذا ms1178 لقي العد قاتل في سبيل الله حتى
~~يقتل فإن ذلك في النار إن السيف لا يمحو النفاق
# وأخرج أحمد والحاكم عن عبد الله بن عمرو بن العاص : أن رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم قال : يغفر للشهيد كل ذنب إلا الدين
# وأخرج أحمد عن عبد الله بن جحش أن رجلا قال : يا رسول الله ما لي إن قتلت
~~في سبيل الله قال : الجنة
# فلما ولى قال : إلا الدين سارني به جبريل آنفا
# PageV02P379 وأخرج أحمد والنسائي عن ابن أبي عميرة : أن رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم قال : ما من نفس مسلمة يقبضها ربها تحب أن ترجع إليكم وإن
~~لها الدنيا وما فيها غير الشهيد
# وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : لأن أقتل في سبيل الله أحب إلي من
~~أن يكون لي أهل الوبر والمدر
# وأخرج الترمذي وصححه والنسائي وابن ماجة وابن حبان عن أبي هريرة قال :
~~قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ما يجد الشهيد من مس القتل إلا كما يجد
~~أحدكم من مس القرصة
# وأخرج الطبراني عن أنس أن النبي صلى الله عليه وسلم قال : إذا وقف العباد
~~للحساب جاء قوم واضعي سيوفهم على رقابهم تقطر دما فازدحموا على باب الجنة
~~فقيل : من هؤلاء قيل : الشهداء كانوا مرزوقين
# وأخرج أحمد وأبو يعلى والبيهقي في الأسماء والصفات عن نعيم بن همار أن
~~رجلا سأل رسول الله صلى الله عليه وسلم أي الشهداء أفضل قال : الذين ان
~~يلقوا في الصف لا يلفتوا وجوههم حتى يقتلوا أولئك ينطلقون في العرف العالي
~~من الجنة ويضحك إليهم ربهم
# وإذا ضحك ربك إلى عبد في الدنيا فلا حساب عليه
# وأخرج الطبراني عن أبي سعيد الخدري قال : قال رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم : أفضل الجهاد عند الله يوم القيامة الذين يلتقون في الصف الأول فلا
~~يلفتون وجوههم حتى يقتلوا أولئك يتلبطون في الغرف من الجنة يضحك إليهم ربك
~~وإذا ضحك إلى قوم فلا حساب عليهم
# وأخرج ابن ماجة عن أبي هريرة قال : ذكر ms1179 الشهيد عند النبي صلى الله عليه
~~وسلم فقال : لا تجف الأرض من دم الشهيد حتى تبتدره زوجتاه كأنهما ظئران
~~أضلتا فصيلهما في براح من الأرض وفي يد كل واحدة منهما حلة خير من الدنيا
~~وما فيها
# وأخرج النسائي عن راشد بن سعد عن رجل من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم
~~أن رجلا قال : يا رسول الله ما بال المؤمنين يفتنون في قبورهم إلا الشهيد
~~قال : كفى ببارقة السيوف على رأسه فتنة
# وأخرج الحاكم وصححه عن أنس أن رجلا أسود أتى النبي صلى الله عليه وسلم
~~فقال : يا رسول الله إني رجل أسود منتن الريح قبيح الوجه لا مال لي فإن أنا
~~قاتلت هؤلاء حتى أقتل فأين أنا قال : في الجنة
# فقاتل حتى قتل
# فأتاه النبي صلى الله عليه وسلم PageV02P380 فقال : قد بيض الله وجهك
~~وطيب ريحك وأكثر مالك
# وقال لهذا أو لغيره : لقد رأيت زوجته من الحور العين نازعته جبة له صوفا
~~تدخل بينه وبين جبته
# وأخرج البيهقي عن ابن عمر أن النبي صلى الله عليه وسلم مر بخباء أعرابي
~~وهو في أصحابه يريدون الغزو فرفع الأعرابي ناحية من الخباء فقال : من القوم
~~فقيل : رسول الله صلى الله عليه وسلم وأصحابه يريدون الغزو فسار معهم فقال
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم : والذي نفسي بيده إنه لمن ملوك الجنة
# فلقوا العدو فاستشهدوا خبر بذلك رسول الله صلى الله عليه وسلم فأتاه فقعد
~~عند رأسه مستبشرا يضحك ثم أعرض عنه
# فقلنا : يا رسول الله رأيناك مستبشرا تضحك ثم أعرضت عنه فقال : أما ما
~~رأيتم من استبشاري فلما رأيت من كرامة روحه على الله وأما إعراضي عنه فإن
~~زوجته من الحور العين الآن عند رأسه
# وأخرج عناد في الزهد وعبد بن حميد والطبراني عن عبد الله بن عمرو قال أن
~~أول قطرة تقطر من دم الشهيد يغفر له بها ما تقدم من ذنبه ثم يبعث الله
~~ملكين بريحان من الجنة وريطة من الجنة وعلى أرجاء السماء ملائكة يقولون :
~~سبحان الله قد ms1180 جاء من الأرض اليوم ريح طيبة ونسمة طيبة
# فلا يمر بباب إلا فتح له ولا يمر بملك إلا صلى عليه وشيعه حتى يؤتى به
~~إلى الرحمن فيسجد له قبل الملائكة وتسجد الملائكة بعده ثم يأمر به إلى
~~الشهداء فيجدهم في رياض خضر وقباب من حرير عند ثور وحوت يلعبان لهم كل يوم
~~لعبة لم يلعبا بالأمس مثلها فيظل الحوت في أنهار الجنة فإذا أمسى وكزه
~~الثور بقرنه فذكاه لهم فأكلوا من لحمه فوجدوا من لحمه طعم كل رائحة من
~~أنهار الجنة ويبيت الثور نافشا في الجنة فإذا أصبح غدا عليه الحوت فوكزه
~~بذنبه فأكلوا من لحمه فوجدوا في لحمه طعم كل ثمرة من ثمار الجنة ينظرون إلى
~~منازلهم بكرة وعشية يدعون الله أن تقوم الساعة
# وإذا توفى المؤمن بعث الله ملكين بريحان من ريحان الجنة وخرقة من الجنة
~~تقبض فيها نفسه ويقال : اخرجي أيتها النفس المطمئنة إلى روح وريحان ورب
~~عليك غير غضبان
# فتخرج كأطيب رائحة وجدها أحد قط بأنفه وعلى أرجاء السماء ملائكة يقولون :
~~سبحان الله قد جاء اليوم من الأرض ريح طيبة ونسمة طيبة
# فلا يمر بباب إلا فتح له ولا بملك إلا صلى عليه وشيعه حتى يؤتى به إلى
~~PageV02P381 الرحمن
# فتسجد الملائكة قبله ويسجد بعدهم ثم يدعى بميكائيل فيقول : اذهب بهذه
~~النفس فاجعلها مع أنفس المؤمنين حتى أسألك عنهم يوم القيامة ويؤمر به إلى
~~قبر ويوسع سبعين طوله وسبعين عرضه وينبذ له فيه ريحان ويشيد بالحرير فإن
~~كان معه شيء من القرأن كسى نوره وإن لم يكن معه شيء من القرآن جعل له نور
~~مثل الشمس فمثله كمثل العروس لا يوقظه إلا أحب أهله إليه
# وإن الكافرإذا توفي بعث الله إليه ملكين بخرقة من بجاد أنتن من كل نتن
~~وأخشن من كل خشن فيقال : أخرجي أيتها النفس الخبيثة ولبئس ما قدمت لنفسك
# فتخرج كأنتن رائحة وجدها أحد قط ثم يؤمر به في قبره فيضيق عليه حتى تختلف
~~فيه أضلاعه ويرسل عليه حيات كأعناق البخت يأكلن لحمه وتقبض ms1181 له ملائكة صم
~~بكم عمي لا يسمعون له صوتا ولا يرونه فيرحمونه ولا يملون إذا ضربوا يدعون
~~الله أن يديم ذلك عليه حتى يخلص إلى النار
# وأخرج الطيالسي والترمذي وحسنه والبيهقي في الشعب عن عمر بن الخطاب سمعت
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول : الشهداء أربعة : فمؤمن جيد الإيمان
~~لقي العدو فصدق الله فقاتل حتى يقتل فذلك الذي يرفع الناس إليه أعينهم ورفع
~~رأسه حتى وقعت قلنسوة كانت على رأسه أو رأس عمر فهذا في الدرجة الأولى ورجل
~~مؤمن جيد الإيمان إذا لقي العدو فكأنما يضرب جلده بشوك الطلح من الجبن أتاه
~~سهم غرب فقتله فهذا في الدرجة الثانية ورجل مؤمن خلط عملا صالحا وآخر سيئا
~~لقي العدو فصدق الله فقتل فهذا في الدرجة الثالثة ورجل أسرف على نفسه فلقي
~~العدو فقاتل حتى يقتل فهذا في الدرجة الرابعة
# وأخرج أبو داود وابن حبان عن أبي الدرداء سمعت رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم يقول : الشهيد يشفع في سبعين من أهل بيته
# وأخرج الطبراني والبيهقي في البعث والنشور عن يزيد بن شجرة أنه كان يقول
~~: إذا صف الناس للصلاة وصفوا للقتال فتحت أبواب السماء وأبواب الجنة وأبواب
~~النار وزين الحور العين وأطلقن فإذا أقبل الرجل قلن اللهم انصره وإذا أدبر
~~احتجبن عنه وقلن اللهم اغفر له
# فأنهكوا وجوه القوم ولا تخزوا الحور العين فإن أول قطرة تقطر من دم أحدكم
~~يكفر عنه كل شيء عمله وينزل إليه زوجتان من الحور العين يمسحان التراب عن
~~وجهه ويقولان : قد أنالك ويقول : قد أنالكما
# PageV02P382 ثم يكسى مائة حلة ليس من نسج بني آدم ولكن من نبت الجنة لو
~~وضعن بين أصبعين لوسعن
# وكان يقول : إن السيوف مفاتيح الجنة
# وأخرج البيهقي في الشعب عن أبي بكر محمد بن أحمد التميمي قال : سمعت قاسم
~~بن عثمان الجوعي يقول : رأيت في الطواف حول البيت رجلا لا يزيد على قوله :
~~اللهم قضيت حاجة المحتاجين وحاجتي لم تقض فقلت له : ما لك لا تزيد على هذا
~~الكلام فقال ms1182 : أحدثك
# كنا سبعة رفقاء من بلدان شتى غزونا أرض العدو فاستؤسرنا كلنا فاعتزل بنا
~~لتضرب أعناقنا فنظرت إلى السماء فإذا سبعة أبواب مفتحة عليها سبع جوار من
~~الحور العين على كل باب جارية فقدم رجل منا فضربت عنقه فرأيت الجارية في
~~يدها منديل قد هبطت إلى الأرض حتى ضربت أعناق ستة وبقيت أنا وبقي باب
~~وجارية
# فلما قدمت لتضرب عنقي استوهبني بعض رجاله فوهبني له فسمعتها تقول : أي
~~شيء فاتك يا محروم وأغلقت الباب وأنا يا أخي متحسر على ما فاتني
# قال قاسم بن عثمان : أراه أفضلهم لأنه رأى ما لم يروا وترك يعمل على
~~الشوق
# وأخرج أبو داود والحاكم وصححه والبيهقي في الأسماء والصفات واللفظ له عن
~~ابن مسعود : أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : عجب ربنا من رجلين :
~~رجل ثار عن وطائه ولحافه من بين حبه وأهله إلى صلاته رغبة فيما عندي وشفقة
~~مما عندي ورجل غزا في سبيل الله فانهزم أصحابه فعلم ما عليه في الإنهزام
~~وما له في الرجوع فرجع حتى أهريق دمه
# فيقول الله لملائكته : انظروا إلى عبدي رجع رغبة فيما عندي وشفقة مما
~~عندي حتى أهريق دمه
# وأخرج البيهقي في الأسماء والصفات عن أبي الدرداء عن النبي صلى الله عليه
~~وسلم قال : ثلاثة يحبهم الله ويضحك إليهم ويستبشر بهم : الذي إذا انكشف فئة
~~قاتل وراءها بنفسه لله عز وجل فإما أن يقتل وإما أن ينصره الله تعالى
~~ويكفيه فيقول : انظروا إلى عبدي كيف صبر لي نفسه
# والذي له امرأة حسناء وفراش لين حسن فيقوم من الليل فيذر شهوته فيذكرني
~~ويناجيني ولو شاء رقد والذي إذا كان في سفر وكان معه ركب فسهروا ونصبوا ثم
~~هجعوا فقام من السحر في سراء أو ضراء
# وأخرج الحاكم وصححه عن أنس أن النبي صلى الله عليه وسلم قال : من سأل
~~الله القتل في سبيل الله صادقا ثم مات أعطاه الله أجر شهيد
# PageV02P383 وأخرج أحمد ومسلم وأبو داود والترمذي والنسائي وابن ماجة
~~والحاكم عن سهل ابن أبي ms1183 أمامة بن سهل بن حنيف عن أبيه عن جده أن رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم قال : من سأل الله الشهادة بصدق بلغه الله منازل
~~الشهداء وإن مات على فراشه
# وأخرج أحمد ومسلم عن أنس قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : من
~~طلب الشهادة صادقا أعطيها ولو لم تصبه
# <
# > الآيات 172 - 175 < <
# | آل عمران : ( 172 - 175 ) الذين استجابوا لله . . . . .
# > >
# أخرج ابن إسحاق وابن جرير والبيهقي في الدلائل عن عبد الله بن أبي بكر بن
~~محمد بن عمرو بن حزم قال خرج رسول الله صلى الله عليه وسلم لحمراء الأسد
~~وقد أجمع أبو سفيان بالرجعة إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم وأصحابه
~~وقالوا : رجعنا قبل أن نستأصلهم لنكرن على بقيتهم
# فبلغه أن النبي صلى الله عليه وسلم خرج في أصحابه يطلبهم فثنى ذلك أبا
~~سفيان وأصحابه ومر ركب من عبد القيس فقال لهم أبو سفيان : بلغوا محمدا أنا
~~قد أجمعنا الرجعة إلى أصحابه لنستأصلهم
# فلما مر الركب برسول الله صلى الله عليه وسلم بحمراء الأسد أخبروه بالذي
~~قال أبو سفيان فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم والمؤمنون معه @QB@ حسبنا
~~الله ونعم الوكيل @QE@ فأنزل الله في ذلك @QB@ الذين استجابوا لله والرسول
~~@QE@ الآيات
# وأخرج موسى بن عقبة في مغازيه والبيهقي في الدلائل عن ابن شهاب قال إن
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم استنفر المسلمين لموعد أبي سفيان بدرا فاحتمل
~~الشيطان أولياءه من الناس فمشوا في الناس يخوفونهم وقالوا : قد أخبرنا أن
~~قد جمعوا لكم من الناس PageV02P384 مثل الليل يرجون أن يواقعوكم فينتهبوكم
~~فالحذر الحذر
#
# فعصم الله المسلمين من تخويف الشيطان فاستجابوا لله ورسوله وخرجوا ببضائع
~~لهم وقالوا : إن لقينا أبا سفيان فهو الذي خرجنا له وإن لم نلقه ابتعنا
~~بضائعنا
# فكان بدرا متحجرا يوافي كل عام فانطلقوا حتى أتوا موسم بدر فقضوا منه
~~حاجتهم وأخلف أبو سفيان الموعد فلم يخرج هو ولا أصحابه ومر عليهم ابن حمام
~~فقال : من هؤلاء قالوا : رسول الله وأصحابه ينتظرون أبا سفيان ومن ms1184 معه من
~~قريش
# فقدم على قريش فأخبرهم فأرعب أبو سفيان ورجع إلى مكة وانصرف رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم إلى المدينة بنعمة من الله وفضل فكانت تلك الغزوة تدعى
~~غزوة جيش السويق وكانت في شعبان سنة ثلاث
# وأخرج ابن جرير من طريق العوفي عن ابن عباس قال إن الله قذف في قلب أبي
~~سفيان الرعب يوم أحد بعد الذي كان منه فرجع إلى مكة فقال النبي صلى الله
~~عليه وسلم : إن أبا سفيان قد أصاب منكم طرفا وقد رجع وقذف الله في قلبه
~~الرعب وكانت وقعة أحد في شوال وكان التجار يقدمون المدينة في ذي القعدة
~~فينزلون ببدر الصغرى في كل سنة مرة وإنهم قدموا بعد وقعة أحد وكان أصاب
~~المؤمنين القرح واشتكوا ذلك إلى النبي صلى الله عليه وسلم واشتد عليهم الذي
~~أصابهم وإن رسول الله صلى الله عليه وسلم ندب الناس لينطلقوا معه وقال :
~~إنما ترتحلون الآن فتأتون الحج ولا تقدرون على مثلها حتى عام مقبل
# فجاء الشيطان فخوف أولياءه فقال @QB@ إن الناس قد جمعوا لكم @QE@ فأبى
~~الناس أن يتبعوه فقال : إني ذاهب وإن لم يتبعني أحد
# فانتدب معه أبو بكر وعمر وعلي وعثمان والزبير وسعد وطلحة وعبد الرحمن بن
~~عوف وعبد الله بن مسعود وحذيفة بن اليمان وأبو عبيدة بن الجراح
# في سبعين رجلا فساروا في طلب أبي سفيان فطلبوه حتى بلغوا الصفراء فأنزل
~~الله @QB@ الذين استجابوا لله والرسول @QE@ الآية
# وأخرج النسائي وابن أبي حاتم والطبراني بسند صحيح من طريق عكرمة عن ابن
~~عباس قال : لما رجع المشركون عن أحد قالوا : لا محمدا قتلتم ولا الكواعب
~~أردفتم
# بئسما صنعتم ارجعوا
# فسمع رسول الله صلى الله عليه وسلم بذلك فندب المسلمين فانتدبوا حتى بلغ
~~حمراء الأسد
# أو بئر أبي عنبة شك سفيان فقال المشركون : نرجع قابل
# فرجع رسول الله صلى الله عليه وسلم فكانت تعد غزوة
# فأنزل الله @QB@ الذين استجابوا لله والرسول @QE@ PageV02P385 الآية
# وقد كان أبو سفيان قال للنبي صلى الله عليه وسلم : موعدكم موسم بدر حيث ms1185
~~قتلتم أصحابنا فأما الجبان فرجع وأما الشجاع فأخذ أهبة القتال والتجارة
# فأتوه فلم يجدوا به أحدا وتسوقوا
# فأنزل الله @QB@ فانقلبوا بنعمة من الله وفضل @QE@ الآية
# وأخرج عبد بن حميد وابن أبي حاتم عن عكرمة قال : خرج رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم إلى بدر الصغرى وبهم الكلوم خرجوا لموعد أبي سفيان فمر بهم
~~أعرابي ثم مر بأبي سفيان وأصحابه وهو يقول : ونفرت من رفقتي محمد * وعجوة
~~منثورة كالعنجد فتلقاه أبو سفيان فقال : ويلك ما تقول
#
# فقال : محمد وأصحابه تركتهم ببدر الصغرى فقال أبو سفيان : يقولون ويصدقون
~~ونقول ولا نصدق وأصاب رسول الله صلى الله عليه وسلم شيئا من الأعراب
~~وانقلبوا قال عكرمة : ففيهم أنزلت هذه الآية @QB@ الذين استجابوا لله
~~والرسول @QE@ إلى قوله @QB@ فانقلبوا بنعمة من الله وفضل @QE@
# وأخرج ابن أبي حاتم عن الحسن قال إن أبا سفيان وأصحابه أصابوا من
~~المسلمين ما أصابوا ورجعوا فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : إن أبا
~~سفيان قد رجع وقد قذف الله في قلبه الرعب فمن ينتدب في طلبه فقام النبي صلى
~~الله عليه وسلم وأبو بكر وعمر وعثمان وعلي وأناس من أصحاب النبي صلى الله
~~عليه وسلم
# فتبعوهم فبلغ أبا سفيان أن النبي صلى الله عليه وسلم يطلبه فلقي عيرا من
~~التجار فقال : ردوا محمدا ولكم من الجعل كذا وكذا
#
# وأخبروهم أني قد جمعت لهم جموعا وأني راجع إليهم
# فجاء التجار فأخبروا بذلك النبي صلى الله عليه وسلم فقال النبي صلى الله
~~عليه وسلم : حسبنا الله
# فأنزل الله @QB@ الذين استجابوا لله والرسول @QE@ الآية
# وأخرج ابن جرير وابن المنذر عن ابن جريج قال أخبرت أن أبا سفيان لما راح
~~هو وأصحابه يوم أحد منقلبين قال المسلمون للنبي صلى الله عليه وسلم : إنهم
~~عامدون إلى المدينة يا رسول الله
# فقال : إن ركبوا الخيل وتركوا الأثقال فهم عامدوها وإن جلسوا على الأثقال
~~وتركوا الخيل فقد أرعبهم الله فليسوا بعامديها
# فركبوا الأثقال
# ثم ندب أناسا يتبعونهم ليروا أن بهم قوة فاتبعوهم ليلتين أو ثلاثا فنزلت
~~@QB@ الذين ms1186 استجابوا لله والرسول @QE@ الآية
# وأخرج سعيد بن منصور وابن أبي شيبة وأحمد والبخاري ومسلم وابن ماجة وابن
~~PageV02P386 جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم والبيهقي في الدلائل عن عائشة
~~في قوله @QB@ الذين استجابوا لله والرسول @QE@ الآية
# قالت لعروة : يا ابن أختي كان أبواك منهم : الزبير وأبو بكر لما أصاب نبي
~~الله صلى الله عليه وسلم ما أصاب يوم أحد انصرف عنه المشركون خاف أن يرجعوا
~~فقال : من يرجع في أثرهم فانتدب منهم سبعون رجلا
# فيهم أبو بكر والزبير فخرجوا في آثار القوم فسمعوا بهم فانصرفوا بنعمة من
~~الله وفضل
# قال : لم يلقوا عدوا
# وأخرج ابن أبي حاتم عن ابن مسعود قال : نزلت هذه الآية فينا ثمانية عشر
~~رجلا @QB@ الذين استجابوا لله والرسول @QE@ الآية
# وأخرج ابن جرير عن عكرمة قال : كان يوم أحد السبت للنصف من شوال فلما كان
~~الغد من يوم الأحد لست عشرة ليلة مضت من شوال أذن مؤذن رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم في الناس بطلب العدو وأذن مؤذنه أن لا يخرجن معنا أحدا إلا من
~~حضر يومنا بالأمس فكلمه جابر عن عبد الله فقال : يا رسول الله إن أبي كان
~~خلفني على أخوات لي سبع وقال : يا بني إنه لا ينبغي لي ولا لك أن نترك
~~هؤلاء النسوة لا رجل فيهن ولست بالذي أوثرك بالجهاد مع رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم على نفسي فتخلف على أخواتك فتخلفت عليهن
# فأذن له رسول الله صلى الله عليه وسلم فخرج معه
# وإنما خرج رسول الله صلى الله عليه وسلم ترعيبا للعدو ليبلغهم أنه خرج في
~~طلبهم ليظنوا به قوة وأن الذي أصابهم لم يوهنهم من عدوهم
# وأخرج ابن إسحق وعبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر عن أبي السائب مولى
~~عائشة بنت عثمان أن رجلا من أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم من بني عبد
~~الأشهل كان شهد أحدا قال : شهدت مع رسول الله صلى الله عليه وسلم أحدا أنا
~~وأخ لي فرجعنا جريحين فلما أذن رسول الله ms1187 صلى الله عليه وسلم بالخروج في
~~طلب العدو قلت لأخي أو قال لي : تفوتنا غزوة مع رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم ما لنا من دابة نركبها وما منا إلا جريح ثقيل
# فخرجنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم وكنت أيسر جرحا منه فكنت إذا غلب
~~حملته عقبة ومشى عقبة حتى انتهينا إلى ما انتهى إليه المسلمون فخرج رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم حتى انتهى إلى حمراء الأسد
# وهي من المدينة على ثمانية أميال فأقام بها ثلاثا
# الإثنين والثلاثاء والأربعاء ثم رجع إلى المدينة
# فنزل @QB@ الذين استجابوا لله والرسول @QE@ الآية
# PageV02P387 وأخرج ابن جرير عن إبراهيم قال : كان عبد الله من @QB@ الذين
~~استجابوا لله والرسول @QE@
# وأخرج ابن المنذر عن سعيد بن جبير في قوله @QB@ من بعد ما أصابهم القرح
~~@QE@ قال : الجراحات
# وأخرج سعيد بن منصور عن ابن مسعود أنه كان يقرأ @QB@ من بعد ما أصابهم
~~القرح @QE@
# وأخرج ابن أبي حاتم عن ابن عباس قال : افصلوا بينهما قوله @QB@ للذين
~~أحسنوا منهم واتقوا أجر عظيم الذين قال لهم الناس @QE@
# وأخرج ابن جرير عن السدي قال : لما ندم أبو سفيان وأصحابه على الرجوع عن
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم وأصحابه وقالوا : ارجعوا فاستأصلوهم
# فقذف الله في قلوبهم الرعب فهزموا فلقوا أعرابيا فجعلوا له جعلا فقالوا
~~له : إن لقيت محمدا وأصحابه فأخبرهم أنا قد جمعنا لهم
# فأخبر الله رسوله صلى الله عليه وسلم فطلبهم حتى بلغ حمراء الأسد فلقوا
~~الأعرابي في الطريق فأخبرهم الخبر فقالوا : @QB@ حسبنا الله ونعم الوكيل
~~@QE@ ثم رجعوا من حمراء الأسد
# فأنزل الله فيهم وفي الأعرابي الذي لقيهم @QB@ الذين قال لهم الناس إن
~~الناس قد جمعوا لكم فاخشوهم @QE@ الآية
# وأخرج ابن سعد عن ابن أبزى @QB@ الذين قال لهم الناس @QE@ قال : أبو
~~سفيان
# قال لقوم : إن لقيتم أصحاب محمد فأخبروهم أنا قد جمعنا لهم جموعا
# فأخبروهم فقالوا @QB@ حسبنا الله ونعم الوكيل @QE@
# وأخرج ابن جرير من طريق العوفي عن ابن عباس قال : استقبل أبو سفيان في
~~منصرفه من أحد عيرا واردة ms1188 المدينة ببضاعة لهم وبينهم وبين النبي صلى الله
~~عليه وسلم جبال فقال : إن لكم علي رضاكم إن أنتم رددتم عني محمدا ومن معه
~~إن أنتم وجدتموه في طلبي أخبرتموه أني قد جمعت له جموعا كثيرة فاستقبلت
~~العير رسول الله صلى الله عليه وسلم فقالوا له : يا محمد إنا نخبرك أن أبا
~~سفيان قد جمع لك جموعا كثيرة وأنه مقبل إلى المدينة وإن شئت أن ترجع فافعل
# فلم يزده ذلك ومن معه إلا يقينا @QB@ وقالوا حسبنا الله ونعم الوكيل @QE@
~~فأنزل الله @QB@ الذين قال لهم الناس إن الناس قد جمعوا @QE@ الآية
# وأخرج عبد بن حميد وابن جرير عن قتادة قال انطلق رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم وعصابة PageV02P388 من أصحابه بعدما انصرف أبو سفيان وأصحابه من أحد
~~خلفهم حتى إذا كانوا بذي الحليفة فجعل الأعراب والناس يأتون عليهم فيقولون
~~لهم : هذا أبو سفيان مائل عليكم بالناس فقالوا @QB@ حسبنا الله ونعم الوكيل
~~@QE@ فأنزل الله @QB@ الذين قال لهم الناس @QE@ الآية
# وأخرج عبد بن حميد وابن أبي حاتم عن أبي مالك في قوله @QB@ الذين قال لهم
~~الناس @QE@ الآية
# قال : إن أبا سفيان كان أرسل يوم أحد أو يوم الأحزاب إلى قريش وغطفان
~~وهوازن يستجيشهم على رسول الله صلى الله عليه وسلم فبلغ ذلك رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم ومن معه فقيل : لو ذهب نفر من المسلمين فأتوكم بالخبر فذهب
~~نفر حتى إذا كانوا بالمكان الذي ذكر لهم أنهم فيه لم يروا أحدا فرجعوا
# وأخرج ابن مردويه والخطيب عن أنس أن النبي صلى الله عليه وسلم أتى يوم
~~أحد فقيل له : يا رسول الله @QB@ إن الناس قد جمعوا لكم فاخشوهم @QE@ فقال
~~@QB@ حسبنا الله ونعم الوكيل @QE@ فأنزل الله @QB@ الذين قال لهم الناس
~~@QE@ الآية
# وأخرج ابن مردويه عن أبي رافع أن النبي صلى الله عليه وسلم وجه عليا في
~~نفر معه في طلب أبي سفيان فلقيهم أعرابي من خزاعة فقال : إن القوم قد جمعوا
~~لكم @QB@ وقالوا حسبنا الله ونعم الوكيل @QE@ فنزلت فيهم هذه الآية
#
#
# وأخرج عبد بن ms1189 حميد وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم عن مجاهد في قوله
~~@QB@ الذين قال لهم الناس إن الناس قد جمعوا لكم @QE@ قال : هذا أبو سفيان
~~قال لمحمد يوم أحد : موعدكم بدر حيث قتلتم أصحابنا
# فقال محمد صلى الله عليه وسلم : عسى
# فانطلق رسول الله صلى الله عليه وسلم لموعده حتى نزل بدرا فوافوا السوق
~~فابتاعوا فذلك قوله @QB@ فانقلبوا بنعمة من الله وفضل لم يمسسهم سوء @QE@
~~وهي غزوة بدر الصغرى
# وأخرج سعيد بن منصور وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم عن عكرمة قال :
~~كانت بدرا متجرا في الجاهلية وكان رسول الله صلى الله عليه وسلم واعد أبا
~~سفيان أن يلقاه بها فلقيهم رجل فقال له : إن بهما جمعا عظيما من المشركين
# فأما الجبان فرجع
# وأما الشجاع فأخذ أهبة التجارة وأهبة القتال
# @QB@ وقالوا حسبنا الله ونعم الوكيل @QE@ ثم خرجوا حتى جاؤوها فتسوقوا
~~بها ولم يلقوا أحدا فنزلت @QB@ الذين قال لهم الناس @QE@ إلى قوله @QB@
~~بنعمة من الله وفضل @QE@
# وأخرج ابن أبي حاتم عن مجاهد في قوله @QB@ فزادهم إيمانا @QE@ قال :
~~الإيمان يزيد وينقص
# PageV02P389 وأخرج البخاري والنسائي وابن أبي حاتم والبيهقي في الدلائل
~~عن ابن عباس قال @QB@ حسبنا الله ونعم الوكيل @QE@ قالها إبراهيم حين ألقي
~~في النار وقالها محمد حين قالوا @QB@ إن الناس قد جمعوا لكم فاخشوهم فزادهم
~~إيمانا وقالوا حسبنا الله ونعم الوكيل @QE@
# وأخرج البخاري وابن المنذر والحاكم والبيهقي في الأسماء والصفات عن ابن
~~عباس قال : كان آخر قول إبراهيم حين ألقي في النار @QB@ حسبنا الله ونعم
~~الوكيل @QE@ وقال نبيكم مثلها @QB@ الذين قال لهم الناس إن الناس قد جمعوا
~~لكم فاخشوهم فزادهم إيمانا وقالوا حسبنا الله ونعم الوكيل @QE@
# وأخرج عبد الرزاق وابن أبي شيبة وابن جرير وابن المنذر عن ابن عمرو قال :
~~هي الكلمة التي قالها إبراهيم حين ألقي في النار @QB@ حسبنا الله ونعم
~~الوكيل @QE@ وهي الكلمة التي قالها نبيكم وأصحابه إذ قيل لهم @QB@ إن الناس
~~قد جمعوا لكم فاخشوهم @QE@
# وأخرج ابن مردويه عن أبي هريرة قال : قال رسول الله صلى الله عليه ms1190 وسلم :
~~إذا وقعتم في الأمر العظيم فقولوا @QB@ حسبنا الله ونعم الوكيل @QE@
# وأخرج ابن أبي الدنيا في الذكر عن عائشة أن النبي صلى الله عليه وسلم كان
~~إذا اشتد غمه مسح بيده على رأسه ولحيته ثم تنفس الصعداء وقال : حسبي الله
~~ونعم الوكيل
# وأخرج أبو نعيم عن شداد بن أوس قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم :
~~حسبي الله ونعم الوكيل أمان كل خائف
# وأخرج الحكيم الترمذي عن بريدة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم :
~~من قال عشر كلمات عند كل صلاة غداة وجد الله عندهن مكفيا مجزيا : خمس
~~للدنيا وخمس للآخرة : حسبي الله لديني حسبي الله لما أهمني حسبي الله لمن
~~بغى علي حسبي الله لمن حسدني حسبي الله لمن كادني بسوء حسبي الله عند الموت
~~حسبي الله عند المسألة في القبر حسبي الله عند الميزان حسبي الله عند
~~الصراط حسبي الله لا إله إلا هو عليه توكلت وإليه أنيب
# وأخرج البيهقي في الدلائل عن ابن عباس في قوله @QB@ فانقلبوا بنعمة من
~~الله وفضل @QE@ قال @QB@ النعمة @QE@ أنهم سلموا و @QB@ الفضل @QE@ أن عيرا
~~مرت وكان في أيام الموسم فاشتراها رسول الله صلى الله عليه وسلم فربح مالا
~~فقسمه بين أصحابه
# PageV02P390 وأخرج ابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم عن مجاهد في الآية
~~قال الفضل ما أصابوا من التجارة والأجر
# وأخرج ابن جرير عن السدي قال : أعطى رسول الله صلى الله عليه وسلم حين
~~خرج إلى غزوة بدر الصغرى ببدر دراهم ابتاعوا بها من موسم بدر فأصابوا تجارة
~~فذلك قول الله @QB@ فانقلبوا بنعمة من الله وفضل لم يمسسهم سوء @QE@ قال :
~~أما النعمة فهي العافية وأما الفضل فالتجارة والسوء القتل
# وأخرج ابن جرير وابن أبي حاتم من طريق العوفي عن ابن عباس في قوله @QB@
~~لم يمسسهم سوء @QE@ قال : لم يؤذهم أحد @QB@ واتبعوا رضوان الله @QE@ قال :
~~أطاعوا الله ورسوله
# وأخرج الفريابي وعبد بن حميد وابن أبي حاتم وابن الأنباري في المصاحف من
~~طريق عطاء عن ابن عباس أنه كان يقرأ إنما ms1191 ذلكم الشيطان يخوفكم أولياءه
# وأخرج ابن جرير من طريق العوفي عن ابن عباس @QB@ إنما ذلكم الشيطان يخوف
~~أولياءه @QE@ يقول : الشيطان يخوف المؤمنين بأوليائه
# وأخرج عبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر عن مجاهد @QB@ إنما ذلكم
~~الشيطان يخوف أولياءه @QE@ قال : يخوف المؤمنين بالكفار
# وأخرج عبد بن حميد وابن أبي حاتم عن أبي مالك @QB@ يخوف أولياءه @QE@ قال
~~: يعظم أولياءه في أعينكم
# وأخرج ابن المنذر عن عكرمة في الآية قال : تفسيرها يخوفكم بأوليائه
# وأخرج ابن المنذر عن إبراهيم في الآية قال : يخوف الناس أولياءه
# وأخرج ابن أبي حاتم عن الحسن في الآية قال : إنما كان ذلك تخويف الشيطان
~~ولا يخاف الشيطان إلا ولي الشيطان
# <
# > الآيتان 176 - 177 PageV02P391 < <
# | آل عمران : ( 176 - 177 ) ولا يحزنك الذين . . . . .
# > >
# وأخرج عبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم عن مجاهد في قوله
~~@QB@ ولا يحزنك الذين يسارعون في الكفر @QE@ قال : هم المنافقون
# وأخرج ابن أبي حاتم عن الحسن @QB@ ولا يحزنك الذين يسارعون في الكفر @QE@
~~قال : هم الكفار
# وأخرج ابن جرير وابن أبي حاتم عن مجاهد @QB@ إن الذين اشتروا الكفر
~~بالإيمان @QE@ قال : هم المنافقون
# والله أعلم
# <
# > الآية 178 < <
# | آل عمران : ( 178 ) ولا يحسبن الذين . . . . .
# > >
# أخرج عبد الرزاق وابن أبي شيبة وعبد بن حميد وأبو بكر المروزي في الجنائز
~~وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم والطبراني والحاكم وصححه عن ابن مسعود
~~قال : ما من نفس برة ولا فاجرة إلا والموت خير لها من الحياة إن كان برا
~~فقد قال الله @QB@ وما عند الله خير للأبرار @QE@ وإن كان فاجرا فقد قال
~~الله @QB@ ولا يحسبن الذين كفروا أنما نملي لهم خير لأنفسهم إنما نملي لهم
~~ليزدادوا إثما @QE@
# واخرج سعيد بن منصور وعبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر عن أبي الدرداء
~~قال : ما من مؤمن إلا الموت خير له وما من كافر إلا الموت خير له
# فمن لم يصدقني فإن الله يقول ( و ما عند الله خير للأبرار ) ( آل عمران
~~الآية 198 ) @QB@ ولا يحسبن الذين كفروا أنما نملي لهم خير ms1192 لأنفسهم إنما
~~نملي لهم ليزدادوا إثما ولهم عذاب مهين @QE@
# وأخرج سعيد بن منصور وابن المنذر عن محمد بن كعب قال : الموت خير للكافر
~~والمؤمن ثم تلا هذه الآية ثم قال : إن الكافر ما عاش كان أشد لعذابه يوم
~~القيامة
# وأخرج عبد بن حميد عن أبي برزة قال : ما أحد إلا والموت خير له من الحياة
~~فالمؤمن يموت فيستريح وأما الكافر فقد قال الله @QB@ ولا يحسبن الذين كفروا
~~أنما نملي لهم خير @QE@ الآية
# <
# > الآية 179 PageV02P392 < <
# | آل عمران : ( 179 ) ما كان الله . . . . .
# > >
# أخرج ابن جرير وابن أبي حاتم عن السدي قال : قالوا إن كان محمد صادقا
~~فليخبرنا بمن يؤمن به منا ومن يكفر فأنزل الله @QB@ ما كان الله ليذر
~~المؤمنين على ما أنتم عليه @QE@ الآية
# وأخرج ابن أبي حاتم من طريق علي عن ابن عباس قال : يقول للكفار @QB@ ما
~~كان الله ليذر المؤمنين على ما أنتم عليه @QE@ من الكفر @QB@ حتى يميز
~~الخبيث من الطيب @QE@ فيميز أهل السعادة من أهل الشقاوة
# وأخرج عبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم عن قتادة في
~~الآية قال : يقول للكفار لم يكن ليدع المؤمنين على ما أنتم عليه من الضلالة
~~حتى يميز الخبيث من الطيب فميز بينهم في الجهاد والهجرة
# وأخرج عبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم عن مجاهد في
~~الآية قال : ميز بينهم يوم أحد
# المنافق من المؤمن
# وأخرج سعيد بن منصور عن مالك بن دينار أنه قرأ @QB@ حتى يميز الخبيث من
~~الطيب @QE@
# وأخرج عبد بن حميد عن عاصم أنه قرأ @QB@ حتى يميز الخبيث من الطيب @QE@
~~مخففة منصوبة الياء
# وأخرج ابن أبي حاتم عن الحسن في قوله @QB@ وما كان الله ليطلعكم على
~~الغيب @QE@ قال : ولا يطلع على الغيب إلا رسول
# وأخرج عبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم عن مجاهد في قوله
~~@QB@ ولكن الله يجتبي من رسله من يشاء @QE@ قال : يختصهم لنفسه
# وأخرج ابن أبي حاتم عن أبي مالك @QB@ يجتبي @QE@ قال : يستخلص
# <
# > الآية 180 PageV02P393 < <
# | آل عمران ms1193 : ( 180 ) ولا يحسبن الذين . . . . .
# > >
# أخرج ابن جرير وابن أبي حاتم عن ابن عباس @QB@ ولا يحسبن الذين يبخلون
~~بما آتاهم الله من فضله @QE@ يعني بذلك أهل الكتاب أنهم بخلوا بالكتاب أن
~~يبينوه للناس @QB@ سيطوقون ما بخلوا به يوم القيامة @QE@ ألم تسمع أنه قال
~~( يبخلون ويأمرون الناس بالبخل ) ( النساء الآية 37 ) يعني أهل الكتاب يقول
~~: يكتمون ويأمرون الناس بالكتمان
# وأخرج ابن جرير عن مجاهد في قوله @QB@ ولا يحسبن الذين يبخلون بما آتاهم
~~الله من فضله @QE@ قال : هم يهود
# وأخرج ابن جرير وابن أبي حاتم عن السدي @QB@ ولا يحسبن الذين يبخلون بما
~~آتاهم الله من فضله @QE@ قال : بخلوا أن ينفقوها في سبيل الله ولم يؤدوا
~~زكاتها
# وأخرج ابن أبي حاتم عن الحسن في الآية قال : هم كافر ومؤمن بخل أن ينفق
~~في سبيل الله
# وأخرج البخاري عن أبي هريرة قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : من
~~آتاه الله مالا فلم يؤد زكاته مثل له شجاع أقرع له زبيبتان يطوقه يوم
~~القيامة فيأخذ بلهزمتيه - يعني شدقيه - فيقول : أنا مالك
# أنا كنزك
# ثم تلا هذه الآية @QB@ ولا يحسبن الذين يبخلون بما آتاهم الله من فضله
~~@QE@ الآية
# وأخرج أحمد وعبد بن حميد والترمذي وصححه وابن ماجة والنسائي وابن جرير
~~وابن خزيمة وابن المنذر وابن أبي حاتم والحاكم وصححه عن ابن مسعود عن النبي
~~صلى الله عليه وسلم قال : ما من رجل لا يؤدي زكاة ماله إلا مثل له يوم
~~القيامة شجاع أقرع يفر منه وهو يتبعه فيقول : أنا كنزك حتى يطوق في عنقه
# ثم قرأ علينا النبي صلى الله عليه وسلم مصداقه من كتاب الله @QB@ ولا
~~يحسبن الذين يبخلون بما آتاهم الله من فضله @QE@ الآية
# وأخرج الفريابي وسعيد بن منصور وعبد بن حميد وعبد الله بن أحمد في زوائد
~~الزهد وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم والطبراني والحاكم وصححه عن ابن
~~PageV02P394 مسعود في قوله @QB@ سيطوقون ما بخلوا به يوم القيامة @QE@ قال
~~: من كان له مال لم يؤد زكاته طوقه الله يوم القيامة شجاعا ms1194 أقرع بفيه
~~زبيبتان ينقر رأسه حتى يخلص إلى دماغه
# ولفظ الحاكم ينهسه في قبره فيقول : ما لي ولك فيقول : أنا مالك الذي بخلت
~~بي
# وأخرج عبد بن حميد عن عكرمة قال : يكون المال على صاحبه يوم القيامة
~~شجاعا أقرع إذا لم يعط حق الله منه فيتبعه وهو يلوذ منه
# وأخرج ابن أبي شيبة في مسنده وابن جرير عن حجر بن بيان عن النبي صلى الله
~~عليه وسلم قال : ما من ذي رحم يأتي ذا رحمه فيسأله من فضل ما أعطاه الله
~~إياه فيبخل عليه إلا خرج له يوم القيامة من جهنم شجاع يتلمظ حتى يطوقه
# ثم قرأ @QB@ ولا يحسبن الذين يبخلون بما آتاهم الله من فضله @QE@ الآية
# وأخرج عبد بن حميد وأبو داود والترمذي وحسنه والنسائي وابن جرير والبيهقي
~~في الشعب عن معاوية بن حيدة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال لا يأتي الرجل
~~مولاه فيسأله من فضل مال عنده فيمنعه إياه إلا دعى له يوم القيامة شجاع
~~يتلمظ فضله الذي منع
# وأخرج الطبراني عن جرير بن عبد الله البجلي قال : قال رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم : ما من ذي رحم يأتي ذا رحمه فيسأله فضلا أعطاه الله إياه فيبخل
~~عليه إلا أخرج الله له حية من جهنم يقال لها شجاع يتلمظ فيطوق به
# وأخرج سعيد بن منصور والبيهقي في الشعب عن أبي الدرداء سمعت رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم يقول : يؤتى بصاحب المال الذي أطاع الله فيه وماله بين
~~يديه كلما تكفأ به الصراط قال له ماله : امض فقد أديت حق الله في
# ثم يجاء بصاحب المال الذي لم يطع الله فيه وماله بين كتفيه كلما تكفأ به
~~الصراط قال له ماله : ويلك ألا أديت حق الله في فما يزال كذلك حتى يدعو
~~بالويل والثبور
# وأخرج سعيد بن منصور وابن جرير وابن المنذر عن مسروق في الآية قال : هو
~~الرجل يرزقه الله المال فيمنع قرابته الحق الذي جعله الله لهم في ماله
~~فيجعل حية فيطوقها فيقول ms1195 للحية : ما لي ولك فتقول : أنا مالك
# وأخرج عبد الرزاق وسعيد بن منصور وعبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر
~~وابن أبي حاتم عن إبراهيم النخعي في قوله @QB@ سيطوقون ما بخلوا به يوم
~~القيامة @QE@ قال : طوقا من نار
# PageV02P395 وأخرج عبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم عن
~~مجاهد @QB@ سيطوقون ما بخلوا به @QE@ قال : سيكلفون أن يأتوا بمثل ما بخلوا
~~به من أموالهم يوم القيامة
# <
# > الآيتان 181 - 182 < <
# | آل عمران : ( 181 - 182 ) لقد سمع الله . . . . .
# > >
# أخرج ابن إسحق وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم من طريق عكرمة عن ابن
~~عباس قال : دخل أبو بكر بيت المدراس فوجد يهود قد اجتمعوا إلى رجل منهم
~~يقال له فنحاص وكان من علمائهم وأحبارهم فقال أبو بكر : ويلك يا فنحاص
# اتق الله وأسلم فوالله إنك لتعلم أن محمدا رسول الله تجدونه مكتوبا عندكم
~~في التوراة فقال فنخاص : والله يا أبا بكر ما بنا إلى الله من فقر وإنه
~~إلينا لفقير وما نتضرع إليه كما يتضرع إلينا وإنا عنه لأغنياء ولو كان غنيا
~~عنا ما استقرض منا كما يزعم صاحبكم ينهاكم عن الربا ويعطينا ولو كان غنيا
~~عنا ما أعطانا الربا
# فغضب أبو بكر فضرب وجه فنحاص ضربة شديدة وقال : والذي نفسي بيده لولا
~~العهد الذي بيننا وبينك لضربت عنقك يا عدو الله
# فذهب فنحاص إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال : يا محمد انظر ما صنع
~~صاحبك بي فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم لأبي بكر ما حملك على ما صنعت
~~قال : يا رسول الله قال قولا عظيما : يزعم أن الله فقير وأنهم عنه أغنياء
# فلما قال ذلك غضبت لله مما قال فضربت وجهه
# فجحد فنحاص فقال : ما قلت ذلك
# فأنزل الله فيما قال فنحاص تصديقا لأبي بكر @QB@ لقد سمع الله قول الذين
~~قالوا إن الله فقير @QE@ الآية
# ونزل في أبي بكر وما بلغه في ذلك من الغضب ( ولتسمعن من الذين أوتوا
~~الكتاب من قبلكم ومن الذين أشركوا أذى ms1196 كثيرا
#
# ) ( آل عمران الآية 186 ) الآية
# وأخرج ابن جرير وابن المنذر من وجه آخر عن عكرمة أن النبي صلى الله عليه
~~وسلم بعث أبا PageV02P396 بكر إلى فنحاص اليهودي يستمده وكتب إليه وقال
~~لأبي بكر : لا تفتت علي بشيء حتى ترجع إلي
# فلما قرأ فنحاص الكتاب قال : قد احتاج ربكم
# قال أبو بكر فهممت أن أمده بالسيف ثم ذكرت قول النبي صلى الله عليه وسلم
~~لا تفتت علي بشيء
# فنزلت @QB@ لقد سمع الله قول الذين قالوا @QE@ الآية
# وقوله ( ولتسمعن من الذين أوتوا الكتاب من قبلكم ) ( آل عمران الآية 186
~~) وما بين ذلك في يهود بني قينقاع
# وأخرج ابن جرير عن السدي في قوله @QB@ لقد سمع الله قول الذين قالوا إن
~~الله فقير @QE@ قالها فنحاص اليهودي من بني مرثد لقيه أبو بكر فكلمه فقال
~~له : يا فنحاص اتق الله وآمن وصدق وأقرض الله قرضا حسنا
# فقال فنحاص : يا أبا بكر تزعم أن ربنا غني وتستقرضنا لأموالنا وما يستقرض
~~إلا الفقير من الغني إن كان ما تقول حقا فإن الله إذن لفقير
# فأنزل الله هذا فقال أبو بكر : فلولا هدنة كانت بين بني مرثد وبين النبي
~~صلى الله عليه وسلم لقتلته
# وأخرج عبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر عن مجاهد قال : صك أبو بكر رجلا
~~منهم @QB@ الذين قالوا إن الله فقير ونحن أغنياء @QE@ لم يستقرضنا وهو غني
# وهم يهود
# وأخرج ابن جرير عن شبل في الآية قال : بلغني أنه فنحاص اليهودي وهو الذي
~~قال ( إن الله ثالث ثلاثة ) ( المائدة الآية 73 ) و ( يد الله مغلولة ) (
~~المائدة الآية 64 )
# وأخرج ابن أبي حاتم من طريق سعيد بن جبير عن ابن عباس قال : أتت اليهود
~~محمدا صلى الله عليه وسلم حين أنزل الله ( من ذا الذي يقرض الله قرضا حسنا
~~) ( البقرة الآية 245 ) فقالوا : يا محمد أفقير ربنا يسأل عباده القرض
~~فأنزل الله @QB@ لقد سمع الله قول الذين قالوا @QE@ الآية
# وأخرج ابن جرير وابن المنذر عن قتادة في قوله @QB@ لقد سمع الله @QE@
~~الآية
# قال ms1197 : ذكر لنا أنها نزلت في حيي بن أخطب لما نزلت ( من ذا الذي يقرض الله
~~قرضا حسنا فيضاعفه له أضعافا كثيرة ) ( البقرة الآية 245 ) قال : يستقرضنا
~~ربنا إنما يستقرض الفقير الغني
# وأخرج ابن المنذر وابن أبي حاتم عن العلاء بن بدر أنه سئل عن قوله @QB@
~~وقتلهم الأنبياء بغير حق @QE@ وهم لم يدركوا ذلك قال : بموالاتهم من قتل
~~أنبياء الله
# PageV02P397 وأخرج ابن أبي حاتم عن الحسن في قوله @QB@ ونقول ذوقوا عذاب
~~الحريق @QE@ قال : بلغني أنه يحرق أحدهم في اليوم سبعين ألف مرة
# وأخرج ابن أبي حاتم عن ابن عباس في قوله @QB@ وأن الله ليس بظلام للعبيد
~~@QE@ قال : ما أنا بمعذب من لم يجترم
# <
# > الآيات 183 - 185 < <
# | آل عمران : ( 183 - 185 ) الذين قالوا إن . . . . .
# > >
# أخرج ابن أبي حاتم من طريق العوفي عن ابن عباس في قوله @QB@ حتى يأتينا
~~بقربان تأكله النار @QE@ قال : يتصدق الرجل منا فإذا تقبل منه أنزلت عليه
~~نار من السماء فأكلته
# وأخرج ابن المنذر عن ابن جريج قال : كان من قبلنا من الأمم يقرب أحدهم
~~القربان فتخرج الناس فينظرون أيتقبل منهم أم لا فإن تقبل منهم جاءت نار
~~بيضاء من السماء فأكلت ما قرب وإن لم يتقبل لم تأت النار فعرف الناس أن لم
~~يقبل منهم فلما بعث الله محمدا سأله أهل الكتاب أن يأتيهم بقربان @QB@ قل
~~قد جاءكم رسل من قبلي بالبينات وبالذي قلتم @QE@ القربان @QB@ فلم قتلتموهم
~~@QE@ يعيرهم بكفرهم قبل اليوم
# وأخرج ابن المنذر وابن أبي حاتم عن الضحاك في قوله @QB@ الذين قالوا إن
~~الله عهد @QE@ الآية
# قال هم اليهود قالوا لمحمد صلى الله عليه وسلم : إن أتيتنا بقربان تأكله
~~النار صدقناك وإلا فلست بنبي
# وأخرج عبد بن حميد وابن أبي حاتم عن الشعبي قال : إن الرجل يشترك في
~~PageV02P398 دم الرجل وقد قتل قبل أن يولد
# ثم قرأ الشعبي @QB@ قل قد جاءكم رسل من قبلي بالبينات وبالذي قلتم فلم
~~قتلتموهم @QE@ فجعلهم هم الذين قتلوهم ولقد قتلوا قبل أن يولدوا بسبعمائة
~~عام
# ولكن قالوا قتلوا بحق وسنة
# وأخرج ابن ms1198 أبي حاتم عن الحسن في قوله @QB@ الذين قالوا إن الله عهد إلينا
~~@QE@ الآية
# قال : كذبوا على الله
# وأخرج ابن أبي حاتم عن العلاء بن بدر قال : كانت رسل تجيء بالبينات ورسل
~~علامة نبوتهم أن يضع أحدهم لحم البقر على يده فتجيء نار من السماء فتأكله
# فأنزل الله @QB@ قد جاءكم رسل من قبلي بالبينات وبالذي قلتم @QE@
# وأخرج ابن أبي حاتم عن مجاهد في قوله @QB@ فإن كذبوك @QE@ قال : اليهود
# وأخرج ابن أبي حاتم عن قتادة في قوله @QB@ فقد كذبت رسل من قبلك @QE@ قال
~~: يعزي نبيه صلى الله عليه وسلم
# وأخرج ابن أبي حاتم عن السدي عن أصحابه في قوله @QB@ بالبينات @QE@ قال :
~~الحرام والحلال @QB@ والزبر @QE@ قال : كتب الأنبياء @QB@ والكتاب المنير
~~@QE@ قال : هو القرآن
# وأخرج ابن أبي حاتم عن قتادة في قوله @QB@ والزبر والكتاب المنير @QE@
~~قال : يضاعف الشيء وهو واحد
# قوله تعالى : @QB@ كل نفس ذائقة الموت @QE@ الآية
# أخرج ابن أبي حاتم عن علي بن علي بن أبي طالب قال : لما توفي النبي صلى
~~الله عليه وسلم وجاءت التعزية
# جاءهم آت يسمعون حسه ولا يرون شخصه فقال : السلام عليكم يا أهل البيت
~~ورحمة الله وبركاته @QB@ كل نفس ذائقة الموت وإنما توفون أجوركم يوم
~~القيامة @QE@ إن في الله عزاء من كل مصيبة وخلفا من كل هالك ودركا من كل ما
~~فات فبالله فثقوا وإياه فارجوا فإن المصاب من حرم الثواب
# فقال علي : هذا الخضر
# وأخرج ابن أبي شيبة وهناد وعبد بن حميد والترمذي والحاكم وصححاه وابن
~~حبان وابن جرير وابن أبي حاتم عن أبي هريرة قال : قال رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم : إن موضع سوط في الجنة خير من الدنيا وما فيها واقرؤوا إن شئتم
~~@QB@ فمن زحزح عن النار وأدخل الجنة فقد فاز وما الحياة الدنيا إلا متاع
~~الغرور @QE@
# وأخرج ابن مردويه عن سهل بن سعد قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~: لموضع سوط PageV02P399 أحدكم في الجنة خير من الدنيا وما فيها
# ثم تلا هذه الآية @QB@ فمن زحزح عن النار وأدخل الجنة فقد ms1199 فاز @QE@
# وأخرج عبد بن حميد عن أنس قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم :
~~لغدوة أو روحة في سبيل الله خير من الدنيا بما عليها ولقاب قوس أحدهم في
~~الجنة خير من الدنيا بما عليها
# وأخرج ابن أبي حاتم عن الربيع قال : إن آخر من يدخل الجنة يعطى من النور
~~بقدر ما دام يحبو فهو في النور حتى تجاوز الصراط
# فذلك قوله @QB@ فمن زحزح عن النار وأدخل الجنة فقد فاز @QE@
# وأخرج أحمد عن ابن عمرو قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : من أحب
~~أن يزحزح عن النار وأن يدخل الجنة فلتدركه منيته وهو يؤمن بالله واليوم
~~الآخر وليأت إلى الناس ما يحب أن يؤتى إليه
# وأخرج الطستي في مسائله عن ابن عباس أن نافع بن الأزرق سأله عن قوله @QB@
~~فقد فاز @QE@ قال سعد : ونجا
# قال : وهل تعرف العرب ذلك قال : نعم
# أما سمعت قول عبد الله بن رواحة : وعسى أن أفوز ثمت ألقى * حجة اتقى بها
~~الفتانا وأخرج ابن جرير عن عبد الرحمن بن سابط في قوله @QB@ وما الحياة
~~الدنيا إلا متاع الغرور @QE@ قال : كزاد الراعي يزوده الكف من التمر أو
~~الشيء من الدقيق يشرب عليه اللبن
# وأخرج ابن أبي حاتم عن قتادة @QB@ وما الحياة الدنيا إلا متاع الغرور
~~@QE@ قال : هي متاع متروك أوشكت والله أن تضمحل عن أهلها فخذوا من هذا
~~المتاع طاعة الله إن استطعتم
# ولا قوة إلا بالله
# <
# > الآية 186 PageV02P400 < <
# | آل عمران : ( 186 ) لتبلون في أموالكم . . . . .
# > >
# أخرج ابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم عن ابن جريج في قوله @QB@
~~لتبلون @QE@ الآية قال : أعلم الله المؤمنين أنه سيبتليهم فينظر كيف صبرهم
~~على دينهم
# وأخرج ابن جرير وابن أبي حاتم عن الزهري في قوله @QB@ ولتسمعن من الذين
~~أوتوا الكتاب من قبلكم @QE@ قال : هو كعب بن الأشرف وكان يحرض المشركين على
~~النبي صلى الله عليه وسلم وأصحابه في شعره ويهجو النبي صلى الله عليه وسلم
~~وأصحابه
# وأخرج ابن المنذر من طريق الزهري عن عبد الرحمن بن كعب ms1200 بن مالك
# مثله
# وأخرج ابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم عن ابن جريج @QB@ ولتسمعن من
~~الذين أوتوا الكتاب @QE@ يعني اليهود والنصارى فكان المسلمون يسمعون من
~~اليهود قولهم : عزير ابن الله
# ومن النصارى قولهم : المسيح ابن الله
# وكان المسلمون ينصبون لهم الحرب ويسمعون إشراكهم بالله @QB@ وإن تصبروا
~~وتتقوا فإن ذلك من عزم الأمور @QE@ قال : من القوة مما عزم الله عليه
~~وأمركم به
# وأخرج ابن أبي حاتم عن الحسن في قوله @QB@ وإن تصبروا وتتقوا @QE@ الآية
# قال : أمر الله المؤمنين أن يصبروا على من آذاهم رغم أنهم كانوا يقولون :
~~يا أصحاب محمد لستم على شيء نحن أولى منكم أنتم ضلال
# فأمروا أن يمضوا ويصبروا
# وأخرج ابن أبي حاتم عن سعيد بن جبير في قوله @QB@ إن ذلك من عزم الأمور
~~@QE@ يعني هذا الصبر على الأذى في الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر @QB@ من
~~عزم الأمور @QE@ يعني من حق الأمور التي أمر الله تعالى
# <
# > الآية 187 < <
# | آل عمران : ( 187 ) وإذ أخذ الله . . . . .
# > >
# أخرج ابن إسحق وابن جرير من طريق عكرمة عن ابن عباس @QB@ وإذ أخذ الله
~~ميثاق الذين أوتوا الكتاب لتبيننه للناس @QE@ إلى قوله @QB@ عذاب أليم @QE@
~~يعني فنحاص وأشيع وأشباههما من الأحبار
# PageV02P401 وأخرج ابن جرير وابن أبي حاتم من طريق العوفي عن ابن عباس في
~~قوله @QB@ وإذ أخذ الله ميثاق الذين أوتوا الكتاب لتبيننه للناس @QE@ قال :
~~كان أمرهم أن يتبعوا النبي الأمي الذي يؤمن بالله وكلماته وقال : واتبعوه
~~لعلكم تهتدون
# فلما بعث الله محمدا قال ( وأوفوا بعهدي أوف بعهدكم ) ( البقرة الآية 40
~~) عاهدهم على ذلك فقال حين بعث محمدا : صدقوه وتلقون عندي الذي أحببتم
# وأخرج ابن المنذر وابن أبي حاتم من طريق علقمة بن وقاص عن ابن عباس في
~~الآية قال : في التوراة والإنجيل أن الإسلام دين الله الذي افترضه على
~~عباده وأن محمدا رسول الله يجدونه مكتوبا عندهم في التوراة والإنجيل
~~فينبذونه
# وأخرج ابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم عن سعيد بن جبير في الآية @QB@
~~وإذ أخذ الله ميثاق الذين أوتوا الكتاب @QE@ قال ms1201 : اليهود @QB@ لتبيننه
~~للناس @QE@ قال : محمدا صلى الله عليه وسلم
# وأخرج ابن جرير عن السدي في الآية قال : إن الله أخذ ميثاق اليهود لتبينن
~~للناس محمدا
# وأخرج عبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم عن قتادة في
~~الآية قال : هذا ميثاق أخذه الله على أهل العلم فمن علم علما فليعلمه للناس
~~وإياكم وكتمان العلم فإن كتمان العلم هلكة ولا يتكلفن رجل ما لا علم له به
~~فيخرج من دين الله فيكون من المتكلفين
# كان يقول مثل علم لا يقال به كمثل كنز لا ينتفع به ومثل حكمة لا تخرج
~~كمثل صنم قائم لا يأكل ولا يشرب
# وكان يقال في الحكمة : طوبى لعالم ناطق وطوبى لمستمع واع
# هذا رجل علم علما فعلمه وبذله ودعا إليه ورجل سمع خيرا فحفظه ووعاه
~~وانتفع به
# وأخرج ابن جرير عن أبي عبيدة قال : جاء رجل إلى قوم في المسجد وفيه عبد
~~الله بن مسعود فقال : إن أخاكم كعبا يقرؤكم السلام ويبشركم أن هذه الآية
~~ليست فيكم @QB@ وإذ أخذ الله ميثاق الذين أوتوا الكتاب لتبيننه للناس ولا
~~تكتمونه @QE@ فقال له عبد الله : وأنت فأقرئه السلام أنها نزلت وهو يهودي
# وأخرج ابن جرير وابن أبي حاتم عن سعيد بن جبير قال : قلت لابن عباس : إن
~~أصحاب عبد الله يقرؤون وإذ أخذ ربك من الذين أوتوا الكتاب ميثاقهم
# PageV02P402 وأخرج ابن جرير عن الحسن أنه كان يفسر قوله @QB@ لتبيننه
~~للناس ولا تكتمونه @QE@ ليتكلمن بالحق وليصدقنه بالعمل
# وأخرج ابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم عن الشعبي في قوله @QB@ فنبذوه
~~وراء ظهورهم @QE@ قال إنهم قد كانوا يقرؤونه ولكنهم نبذوا العمل به
# وأخرج ابن جرير عن ابن جريج @QB@ فنبذوه @QE@ قال : نبذوا الميثاق
# وأخرج ابن جرير عن السدي @QB@ واشتروا به ثمنا قليلا @QE@ أخذوا طعما
~~وكتموا اسم محمد صلى الله عليه وسلم قال : كتموا وباعوا فلم يبدوا شيئا إلا
~~بثمن
# وأخرج عبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم عن مجاهد في قوله
~~@QB@ فبئس ما يشترون @QE@ قال : تبديل يهود ms1202 التوراة
# وأخرج عبد بن حميد عن أبي هريرة قال : لولا ما أخذ الله على أهل الكتاب
~~ما حدثتكم
# وتلا @QB@ وإذ أخذ الله ميثاق الذين أوتوا الكتاب لتبيننه للناس ولا
~~تكتمونه @QE@
# وأخرج ابن سعد عن الحسن قال لولا الميثاق الذي أخذه الله على أهل العلم
~~ما حدثتكم بكثير مما تسألون عنه
# <
# > الآيتان 188 - 189 < <
# | آل عمران : ( 188 - 189 ) لا تحسبن الذين . . . . .
# > >
# أخرج البخاري ومسلم وأحمد والترمذي والنسائي وابن جرير وابن المنذر وابن
~~أبي حاتم والطبراني والحاكم والبيهقي في الشعب من طريق حميد بن عبد الرحمن
~~بن عوف أن مروان قال لبوابه : اذهب يا رافع إلى ابن عباس فقل له : لئن كان
~~كل امرىء منا فرح بما أتى وأحب أن يحمد بما لم يفعل معذبا لنعذبن أجمعين
# فقال ابن عباس ما لكم ولهذه الآية إنما أنزلت هذه في أهل الكتاب ثم تلا
~~ابن عباس @QB@ وإذ أخذ الله ميثاق الذين أوتوا الكتاب لتبيننه للناس @QE@
~~آل عمران الآية 187 الآية وتلا @QB@ لا تحسبن الذين يفرحون بما أتوا @QE@
~~الآية فقال ابن عباس : سألهم النبي صلى الله عليه وسلم عن PageV02P403 شيء
~~فكتموه إياه وأخبروه بغيره فخرجوا وقد أروه أن قد أخبروه بما سألهم عنه
~~واستحمدوا بذلك إليه وفرحوا بما أتوا من كتمان ما سألهم عنه
# وأخرج البخاري ومسلم وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم والبيهقي في
~~شعب الإيمان عن أبي سعيد الخدري أن رجالا من المنافقين كانوا إذا خرج رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم إلى الغزو تخلفوا عنه وفرحوا بمقعدهم خلاف رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم فإذا قدم رسول الله صلى الله عليه وسلم من الغزو
~~اعتذروا إليه وحلفوا وأحبوا أن يحمدوا بما لم يفعلوا
# فنزلت @QB@ لا تحسبن الذين يفرحون بما أتوا @QE@ الآية
# وأخرج عبد بن حميد عن زيد بن أسلم أن رافع بن خديج وزيد بن ثابت كانا عند
~~مروان وهو أمير بالمدينة فقال مروان : يا رافع في أي شيء نزلت هذه الآية
~~@QB@ لا تحسبن الذين يفرحون بما أتوا @QE@ قال رافع : أنزلت ms1203 في ناس من
~~المنافقين كانوا إذا خرج النبي صلى الله عليه وسلم اعتذروا وقالوا : ما
~~حبسنا عنكم إلا الشغل فلوددنا أنا كنا معكم فأنزل الله فيهم هذه الآية فكأن
~~مروان أنكر ذلك فجزع رافع من ذلك فقال لزيد ين ثابت : أنشدك بالله هل تعلم
~~ما أقول قال : نعم
# فلما خرجا من عند مروان قال له زيد : ألا تحمدني شهدت لك قال : أحمدك أن
~~تشهد بالحق قال : نعم
# قد حمد الله على الحق أهله
# وأخرج ابن جرير عن ابن زيد في الآية قال : هؤلاء المنافقون يقولون للنبي
~~صلى الله عليه وسلم لو قد خرجت لخرجنا معك فإذا خرج النبي صلى الله عليه
~~وسلم تخلفوا وكذبوا ويفرحون بذلك ويرون أنها حيلة احتالوا بها
# وأخرج ابن إسحق وابن جرير وابن أبي حاتم من طريق عكرمة عن ابن عباس في
~~الآية قال : يعني فنحاص وأشيع وأشباههما من الأحبار الذين يفرحون بما
~~يصيبون من الدنيا على ما زينوا للناس من الضلالة @QB@ ويحبون أن يحمدوا بما
~~لم يفعلوا @QE@ أن يقول لهم الناس علماء وليسوا بأهل علم لم يحملوهم على
~~هدى ولا خير ويحبون أن يقول لهم الناس قد فعلوا
# وأخرج ابن جرير وابن أبي حاتم من طريق العوفي عن ابن عباس في الآية قال :
~~هم أهل الكتاب أنزل الله عليهم الكتاب فحكموا بغير الحق وحرفوا الكلم عن
~~مواضعه وفرحوا بذلك وأحبوا أن يحمدوا بما لم يفعلوا
# فرحوا أنهم كفروا بمحمد صلى الله عليه وسلم وما أنزل الله إليه وهم
~~يزعمون أنهم يعبدون الله ويصومون ويصلون PageV02P404 ويطيعون الله فقال
~~الله لمحمد @QB@ لا تحسبن الذين يفرحون بما أتوا @QE@ كفروا بمحمد صلى الله
~~عليه وسلم وكفروا بالله ويحبون أن يحمدوا بما لم يفعلوا من الصلاة والصوم
# وأخرج عبد بن حميد وابن جرير عن الضحاك في الآية قال : إن اليهود كتب
~~بعضهم إلى بعض : إن محمدا ليس بنبي فأجمعوا كلمتكم وتمسكوا بدينكم وكتابكم
~~الذي معكم ففعلوا ففرحوا بذلك وفرحوا باجتماعهم على الكفر بمحمد صلى الله
~~عليه وسلم
# وأخرج ابن جرير ms1204 عن السدي في الآية قال : كتموا اسم محمد ففرحوا بذلك حين
~~اجتمعوا عليه وكانوا يزكون أنفسهم فيقولون : نحن أهل الصيام وأهل الصلاة
~~وأهل الزكاة ونحن على دين إبراهيم
# فأنزل الله فيهم @QB@ لا تحسبن الذين يفرحون بما أتوا @QE@ من كتمان محمد
~~@QB@ ويحبون أن يحمدوا بما لم يفعلوا @QE@ أحبوا أن تحمدهم العرب بما يزكون
~~به أنفسهم وليسوا كذلك
# وأخرج ابن جرير وابن أبي حاتم عن سعيد بن جبير @QB@ لا تحسبن الذين
~~يفرحون بما أتوا @QE@ قال : بكتمانهم محمدا @QB@ ويحبون أن يحمدوا بما لم
~~يفعلوا @QE@ قال : هو قولهم نحن على دين إبراهيم
# وأخرج عبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم عن مجاهد في
~~الآية قال : يهود فرحوا بإعجاب الناس بتبديلهم الكتاب وحمدهم إياهم عليه
# ولا تملك يهود ذلك ولن تفعله
# وأخرج ابن جرير عن سعيد بن جبير في الآية قال : هم اليهود يفرحون بما آتى
~~الله إبراهيم
# وأخرج عبد بن حميد وابن جرير عن قتادة قال : ذكر لنا أن يهود خيبر أتوا
~~النبي صلى الله عليه وسلم فزعموا أنهم راضون بالذي جاء به وأنهم متابعوه
~~وهم متمسكون بضلالتهم وأرادوا أن يحمدهم النبي صلى الله عليه وسلم بما لم
~~يفعلوا
# فأنزل الله @QB@ لا تحسبن الذين يفرحون @QE@ الآية
# وأخرج عبد الزراق وابن جرير من وجه آخر عن قتادة في الآية قال : إن أهل
~~خيبر أتوا النبي صلى الله عليه وسلم وأصحابه فقالوا : إنا على رأيكم وإنا
~~لكم ردء
# فأكذبهم الله
# وأخرج ابن أبي حاتم عن الحسن في الآية قال : إن اليهود من أهل خيبر قدموا
~~PageV02P405 على رسول الله صلى الله عليه وسلم وقالوا : قد قبلنا الدين
~~ورضينا به فأحبوا أن يحمدوا بما لم يفعلوا
# وأخرج مالك وابن سعد والبيهقي في الدلائل عن محمد بن ثابت أن ثابت بن قيس
~~قال : يا رسول الله لقد خشيت أن أكون قد هلكت قال : لم
#
# قال : نهانا الله أن نحب أن نحمد بما لم نفعل وأجدني أحب الحمد
# ونهانا عن الخيلاء وأجدني أحب الجمال
# ونهانا أن نرفع ms1205 صوتنا فوق صوتك وأنا رجل جهير الصوت
# فقال : يا ثابت ألا ترضى أن تعيش حميدا وتقتل شهيدا وتدخل الجنة
# فعاش حميدا وقتل شهيدا يوم مسليمة الكذاب
# وأخرج الطبراني عن محمد بن ثابت قال : حدثني ثابت بن قيس بن شماس قال قلت
~~: يا رسول الله لقد خشيت فذكره
# وأخرج ابن أبي حاتم عن محمد بن كعب القرظي قال : كان في بني إسرائيل رجال
~~عباد فقهاء فأدخلتهم الملوك فرخصوا لهم وأعطواهم فخرجوا وهم فرحون بما أخذت
~~الملوك من قولهم وما أعطوا
# فأنزل الله @QB@ لا تحسبن الذين يفرحون بما أتوا @QE@
# وأخرج عبد بن حميد وابن أبي حاتم عن إبراهيم في قوله @QB@ لا تحسبن الذين
~~يفرحون بما أتوا @QE@ قال : ناس من اليهود جهزوا جيشا لرسول الله صلى الله
~~عليه وسلم
# وأخرج ابن أبي حاتم عن الأحنف بن قيس أن رجلا قال له : ألا تميل فنحملك
~~على ظهر قال : لعلك من العراضين قال : وما العراضون قال : الذين @QB@
~~ويحبون أن يحمدوا بما لم يفعلوا @QE@ إذا عرض لك الحق فاقصد له واله عما
~~سواه
# وأخرج ابن أبي حاتم عن يحيى بن يعمر فلا يحسبنهم يعني أنفسهم
# وأخرج عبد بن حميد عن مجاهد أنه قرأ فلا يحسبنهم على الجماع بكسر السين
~~ورفع الباء
# وأخرج ابن المنذر عن الضحاك في قوله @QB@ بمفازة @QE@ قال بمنجاة وأخرج
~~ابن جرير عن ابن زيد مثله
# <
# > الآية 190 PageV02P406 < <
# | آل عمران : ( 190 ) إن في خلق . . . . .
# > >
# أخرج ابن المنذر وابن أبي حاتم والطبراني وابن مردويه عن ابن عباس قال :
~~أتت قريش اليهود فقالوا : ما جاءكم موسى من الآيات قالوا : عصاه ويده بيضاء
~~للناظرين
# وأتوا النصارى فقالوا : كيف كان عيسى فيكم قالوا : كان يبرىء الأكمه
~~والأبرص ويحيي الموتى
# فأتوا النبي صلى الله عليه وسلم فقالوا : ادع لنا ربك يجعل لنا الصفا
~~ذهبا
# فدعا ربه فنزلت @QB@ إن في خلق السماوات والأرض واختلاف الليل والنهار
~~لآيات لأولي الألباب @QE@ فليتفكروا فيها
# وأخرج البخاري ومسلم وأبو داود والنسائي وابن ماجة والبيهقي عن ابن عباس
~~قال : بت عند خالتي ميمونة فنام رسول ms1206 الله صلى الله عليه وسلم حتى انتصف
~~الليل أو قبله بقليل أو بعده بقليل ثم استيقظ فجعل يمسح النوم عن وجهه بيده
# ثم قرأ العشر آيات الأواخر من سورة آل عمران حتى ختم
# وأخرج عبد الله بن أحمد في زوائد المسند والطبراني والحاكم في الكنى
~~والبغوي في معجم الصحابة عن صفوان بن المعطل السلمي قال : كنت مع رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم في سفر فرهقت صلاته ليلة فصلى العشاء الآخرة ثم نام
~~فلما كان نصف الليل استيقظ فتلا الآيات العشر
# آخر سورة آل عمران ثم تسوك ثم توضأ فصلى إحدى عشرة ركعة
# <
# > الآية 191 < <
# | آل عمران : ( 191 ) الذين يذكرون الله . . . . .
# > >
# أخرج الأصبهاني في الترغيب عن أبي هريرة قال : قال رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم : ينادي مناد يوم القيامة أين أولوا الألباب قالوا : أي أولوا
~~الألباب تريد قال @QB@ الذين يذكرون الله قياما وقعودا وعلى جنوبهم
~~ويتفكرون في خلق السماوات والأرض ربنا ما خلقت هذا باطلا سبحانك فقنا عذاب
~~النار @QE@ عقد لهم لواء فاتبع القوم لواءهم وقال لهم : ادخلوها خالدين
# وأخرج الفريابي وابن أبي حاتم والطبراني من طريق جويبر عن الضحاك عن
~~PageV02P407 ابن مسعود في قوله @QB@ الذين يذكرون الله قياما وقعودا وعلى
~~جنوبهم @QE@ قال : إنما هذا في الصلاة إذا لم يستطع قائما فقاعدا وإن لم
~~يستطع قاعدا فعلى جنبه
# وأخرج الحاكم عن عمران بن حصين
# أنه كان به البواسير فأمره النبي صلى الله عليه وسلم أن يصلي على جنب
# وأخرج البخاري عن عمران بن حصين قال : كانت بي بواسير فسألت النبي صلى
~~الله عليه وسلم عن الصلاة فقال صل قائما فإن لم تستطع فقاعدا فإن لم تستطع
~~فعلى جنب
# وأخرج البخاري عن عمران بن حصين قال : سألت رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~عن صلاة الرجل وهو قاعد فقال من صلى قائما فهو أفضل ومن صلى قاعدا فله نصف
~~أجر القائم ومن صلى نائما فله نصف أجر القاعد
# وأخرج ابن جرير وابن المنذر عن ابن جريج في الآية قال : هو ms1207 ذكر الله في
~~الصلاة وفي غير الصلاة وقراءة القرآن
# وأخرج عبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم عن قتادة @QB@
~~الذين يذكرون الله قياما وقعودا وعلى جنوبهم @QE@ قال : هذه حالاتك كلها يا
~~ابن آدم
# اذكر الله وأنت قائم فإن لم تستطع فاذكره جالسا فإن لم تستطع فاذكره وأنت
~~على جنبك
# يسر من الله وتخفيف
# وأخرج ابن المنذر وابن أبي حاتم عن مجاهد قال : لا يكون عبد من الذاكرين
~~الله كثيرا حتى يذكر الله قائما وقاعدا ومضطجعا
# قوله تعالى @QB@ ويتفكرون @QE@ الآية
# أخرج ابن أبي حاتم وأبو الشيخ في العظمة والأصبهاني في الترغيب عن عبد
~~الله ابن سلام قال خرج رسول الله صلى الله عليه وسلم على أصحابه وهم
~~يتفكرون فقال : لا تفكروا في الله ولكن تفكروا فيما خلق
# وأخرج ابن أبي الدنيا في كتاب التفكر والأصبهاني في الترغيب عن عمرو بن
~~مرة قال مر النبي صلى الله عليه وسلم على قوم يتفكرون فقال : تفكروا في
~~الخلق ولا تفكروا في الخالق
# وأخرج ابن أبي الدنيا عن عثمان بن أبي دهرين قال بلغني أن رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم انتهى إلى أصحابه وهم سكوت لا يتكلمون فقال : ما لكم لا
~~تتكلمون قالوا : نتفكر في خلق الله قال : كذلك فافعلوا تفكروا في خلقه ولا
~~تفكروا فيه
# PageV02P408 وأخرج ابن أبي الدنيا والطبراني وابن مردويه والأصبهاني في
~~الترغيب عن ابن عمر قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : تفكروا في
~~آلاء الله ولا تفكروا في الله
# وأخرج أبو نعيم في الحلية عن ابن عباس قال : قال رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم : تفكروا في خلق الله ولا تفكروا في الله
# وأخرج ابن أبي حاتم والبيهقي في الأسماء والصفات عن ابن عباس قال :
~~تفكروا في كل شيء ولا تفكروا في ذات الله
# وأخرج عبد بن حميد وابن أبي الدنيا في التفكر وابن المنذر وابن حبان في
~~صحيحه وابن مردويه والأصبهاني في الترغيب وابن عساكر عن عطاء قال قلت
~~لعائشة أخبريني بأعجب ما رأيت ms1208 من رسول الله صلى الله عليه وسلم قالت : وأي
~~شأنه لم يكن عجبا إنه أتاني ليلة فدخل معي في لحافي ثم قال : ذريني أتعبد
~~لربي
# فقام فتوضأ ثم قام يصلي فبكى حتى سالت دموعه على صدره ثم ركع فبكى ثم سجد
~~فبكى ثم رفع رأسه فبكى
# فلم يزل كذلك حتى جاء بلال فآذنه بالصلاة فقلت : يا رسول الله ما يبكيك
~~وقد غفر الله لك ما تقدم من ذنبك وما تأخر قال : أفلا أكون عبدا شكورا ولم
~~لا أفعل وقد أنزل علي هذه الليلة @QB@ إن في خلق السماوات والأرض واختلاف
~~الليل والنهار لآيات لأولي الألباب @QE@ إلى قوله @QB@ سبحانك فقنا عذاب
~~النار @QE@ ثم قال : ويل لمن قرأها ولم يتفكر فيها
# وأخرج ابن أبي الدنيا في التفكر عن سفيان رفعة قال من قرأ سورة آل عمران
~~فلم يتفكر فيها ويله
# فعد بأصابعه عشرا
# قيل للأوزاعي : ما غاية التفكر فيهن قال : يقرؤهن وهو يعقلهن
# وأخرج ابن أبي الدنيا عن عامر بن عبد قيس قال : سمعت غير واحد ولا اثنين
~~ولا ثلاثة من أصحاب محمد صلى الله عليه وسلم يقولون : إن ضياء الإيمان أو
~~نور الإيمان التفكر
# وأخرج ابن سعد وابن أبي شيبة وأحمد في الزهد وابن المنذر عن ابن عون قال
~~: سألت أم الدرداء ما كان أفضل عبادة أبي الدرداء قالت : التفكر والإعتبار
# وأخرج أبو الشيخ في العظمة عن ابن عباس قال : تفكر ساعة خير من قيام ليلة
# وأخرج ابن سعد عن أبي الدرداء
# مثله
# وأخرج الديلمي عن أنس مرفوعا
# مثله
# PageV02P409 وأخرج الديلمي من وجه آخر مرفوعا عن أنس تفكر ساعة في اختلاف
~~الليل والنهار خير من عبادة ثمانين سنة
# وأخرج أبو الشيخ في العظمة عن أبي هريرة قال : قال رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم : فكرة ساعة خير من عبادة ستين
# وأخرج أبو الشيخ والديلمي عن أبي هريرة مرفوعا بينما رجل مستلق ينظر إلى
~~السماء وإلى النجوم فقال : والله إني لأعلم أن لك خالقا وربا
# اللهم اغفر لي
# فنظر الله إليه فغفر له ms1209
# <
# > الآيات 192 - 194 < <
# | آل عمران : ( 192 - 194 ) ربنا إنك من . . . . .
# > >
# أخرج ابن أبي شيبة وابن أبي حاتم عن أبي الدرداء وابن عباس أنهما كانا
~~يقولان : اسم الله الأكبر رب رب
# وأخرج ابن جرير وابن أبي حاتم عن أنس في قوله @QB@ من تدخل النار فقد
~~أخزيته @QE@ قال : من تخلد
# وأخرج عبد الرزاق وعبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر عن سعيد بن المسيب
~~في قوله @QB@ ربنا إنك من تدخل النار فقد أخزيته @QE@ قال : هذه خاصة لمن
~~لا يخرج منها
# وأخرج ابن جرير والحاكم عن عمرو بن دينار قال : قدم علينا جابر بن عبد
~~الله في عمرة فانتهيت إليه أنا وعطاء فقلت ( وما هم بخارجين من النار ) (
~~البقرة الآية 167 ) قال : أخبرني رسول الله صلى الله عليه وسلم أنهم الكفار
# قلت لجابر : فقوله @QB@ إنك من تدخل النار فقد أخزيته @QE@ قال : وما
~~أخزاه حين أحرقه بالنار وإن دون ذلك خزيا
# PageV02P410 وأخرج ابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم عن ابن جريج في
~~قوله @QB@ مناديا ينادي للإيمان @QE@ قال : هو محمد صلى الله عليه وسلم
# وأخرج ابن جرير عن ابن زيد
# مثله
# وأخرج عبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم والخطيب في
~~المتفق والمفترق عن محمد بن كعب القرظي @QB@ سمعنا مناديا ينادي للإيمان
~~@QE@ قال : هوالقرآن ليس كل الناس يسمع النبي صلى الله عليه وسلم
# وأخرج عبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم عن قتادة في
~~الآية قال : سمعوا دعوة من الله فأجابوها وأحسنوا فيها : وصبروا عليها
# ينبئكم الله عن مؤمن الأنس كيف قال وعن مؤمن الجن كيف قال
# فأما مؤمن الجن فقال ( إنا سمعنا قرآنا عجبا يهدي إلى الرشد فآمنا به ولن
~~نشرك بربنا أحدا ) ( الجن الآية 1 )
# وأما مؤمن الأنس فقال @QB@ ربنا إننا سمعنا مناديا ينادي للإيمان أن
~~آمنوا بربكم فآمنا ربنا فاغفر لنا ذنوبنا وكفر عنا سيئاتنا وتوفنا مع
~~الأبرار @QE@
# وأخرج ابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم عن ابن جريج @QB@ ربنا وآتنا
~~ما وعدتنا على رسلك ms1210 @QE@ قال : ستنجزون موعد الله على رسله
# وأخرج عبد بن حميد وابن المنذر وابن أبي حاتم عن ابن عباس @QB@ ولا تخزنا
~~يوم القيامة @QE@ قال : لا تفضحنا @QB@ إنك لا تخلف الميعاد @QE@ قال :
~~ميعاد من قال لا إله إلا الله @QB@ فاستجاب لهم ربهم أني لا أضيع عمل عامل
~~منكم @QE@ قال : أهل لا إله إلا الله أهل التوحيد والإخلاص لا أخزيهم يوم
~~القيامة
# وأخرج أبو يعلى عن جابر : أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : العار
~~والتخزية يبلغ من ابن آدم يوم القيامة في المقام بين يدي الله ما يتمنى
~~العبد أن يؤمر به إلى النار
# وأخرج أبو بكر الشافعي في رباعيته عن أبي قرصافة قال كان رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم يقول : اللهم لا تخزنا يوم القيامة ولا تفضحنا يوم اللقاء
# وأخرج ابن أبي شيبة عن ابن مسعود أنه قال : إذا فرغ أحدكم من التشهد في
~~الصلاة فليقل : اللهم إني أسألك من الخير كله ما علمت منه وما لم أعلم
~~وأعوذ بك من الشر كله ما علمت منه وما لم أعلم اللهم إني أسألك من خير ما
~~سألك عبادك الصالحون وأعوذ بك من شر ما عاذ منه عبادك الصالحون ( ربنا آتنا
~~في الدنيا PageV02P411 حسنة وفي الآخرة حسنة وقنا عذاب النار ) ( البقرة
~~الآية 201 ) ربنا إننا آمنا @QB@ فاغفر لنا ذنوبنا وكفر عنا سيئاتنا وتوفنا
~~مع الأبرار @QE@ إلى قوله @QB@ إنك لا تخلف الميعاد @QE@
# وأخرج ابن أبي شيبة عن إبراهيم النخعي قال : كان يستحب أن يدعو في
~~المكتوبة بدعاء القرآن
# وأخرج ابن أبي شيبة عن محمد بن سيرين أنه سئل عن الدعاء في الصلاة فقال :
~~كان أحب دعائهم ما وافق القرآن
# وأخرج أحمد وابن أبي حاتم عن أنس قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~: عسقلان أحد العروسين يبعث الله منها يوم القيامة سبعين ألفا لا حساب
~~عليهم ويبعث منها خمسون ألفا شهداء وفودا إلى الله وبها صفوف الشهداء
~~رؤوسهم تقطر في أيديهم تثج أوداجهم دما يقولون @QB@ ربنا وآتنا ما وعدتنا
~~على رسلك ms1211 ولا تخزنا يوم القيامة إنك لا تخلف الميعاد @QE@ فيقول : صدق
~~عبيدي
# اغسلوهم بنهر البيضة فيخرجون منه بيضا فيسرحون في الجنة حيث شاؤوا
# <
# > الآية 195 < <
# | آل عمران : ( 195 ) فاستجاب لهم ربهم . . . . .
# > >
# أخرج سعيد بن منصور وعبد الرزاق والترمذي وابن جرير وابن المنذر وابن أبي
~~حاتم والطبراني والحاكم وصححه عن أم سلمة قالت يا رسول الله لا أسمع الله
~~ذكر النساء في الهجرة بشيء فأنزل الله @QB@ فاستجاب لهم ربهم أني لا أضيع
~~عمل عامل منكم من ذكر أو أنثى @QE@ إلى آخر الآية قالت الأنصار : هي أول
~~ظعينة قدمت علينا
# وأخرج ابن مردويه عن أم سلمة قالت : آخر آية نزلت هذه الآية @QB@ فاستجاب
~~لهم ربهم @QE@ إلى آخرها
# PageV02P412 وأخرج ابن أبي حاتم عن عطاء قال : ما من عبد يقول : يا رب يا
~~رب يا رب ثلاث مرات إلا نظر الله إليه
# فذكر للحسن فقال : أما تقرأ القرآن ( ربنا إننا سمعنا مناديا ) ( آل
~~عمران الآية 193 ) إلى قوله @QB@ فاستجاب لهم ربهم @QE@
# قوله تعالى : @QB@ فالذين هاجروا @QE@ الآية
# أخرج ابن أبي حاتم عن الحسن في الآية قال : هم المهاجرون أخرجوا من كل
~~وجه
# وأخرج ابن جرير وأبو الشيخ والطبراني والحاكم وصححه والبيهقي في الشعب عن
~~ابن عمرو سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول : إن أول ثلة الجنة
~~الفقراء المهاجرين الذين تتقى بهم المكاره
# إذا أمروا سمعوا وأطاعوا وإن كانت لرجل منهم حاجة إلى السلطان لم تقض حتى
~~يموت وهي في صدره وأن الله يدعو يوم القيامة الجنة فتأتي بزخرفها وزينتها
~~فيقول : أين عبادي الذين قاتلوا في سبيلي وقتلوا وأوذوا في سبيلي وجاهدوا
~~في سبيلي أدخلوا الجنة فيدخلونه بغير عذاب ولا حساب ويأتي الملائكة فيسجدون
~~ويقولون : ربنا نحن نسبح لك الليل والنهار ونقدس لك من هؤلاء الذين آثرتهم
~~علينا فيقول : هؤلاء عبادي الذين قاتلوا في سبيلي وأوذوا في سبيلي
# فتدخل الملائكة عليهم من كل باب ( سلام عليكم بما صبرتم فنعم عقبى الدار
~~) ( الرعد الآية 24 )
# وأخرج الحاكم وصححه عن عبد الله بن عمرو قال قال لي ms1212 رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم : أتعلم أول زمرة تدخل الجنة من أمتي قلت : الله ورسوله أعلم قال
~~: المهاجرون يأتون يوم القيامة إلى باب الجنة ويستفتحون فتقول لهم الخزنة :
~~أوقد حوسبتم قالوا : بأي شيء نحاسب وإنما كانت أسيافنا على عواتقنا في سبيل
~~الله حتى متنا على ذلك قال : فيفتح لهم فيقيلون فيه أربعين عاما قبل أن
~~يدخل الناس
# وأخرج أحمد عن أبي أمامة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال : دخلت الجنة
~~فسمعت فيها حشفة بين يدي فقلت : ما هذا قال : بلال فمضيت فإذا أكثر أهل
~~الجنة فقراء المهاجرين وذراري المسلمين ولم أر أحدا أقل من الأغنياء
~~والنساء
# قيل لي : أما الأغنياء فهم بالباب يحاسبون ويمحصون وأما النساء فألهاهن
~~الأحمران : الذهب والحرير
# PageV02P413 وأخرج أحمد عن أبي الصديق عن أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم
~~عن النبي صلى الله عليه وسلم قال يدخل فقراء المؤمنين الجنة قبل أغنيائهم
~~بأربعمائة عام حتى يقول المؤمن الغني : يا ليتني كنت نحيلا
# قيل : يا رسول الله صفهم لنا قال : هم الذين إذا كان مكروه بعثوا له وإذا
~~كان مغنم بعث إليه سواهم وهم الذين يحجبون عن الأبواب
# وأخرج الحكيم الترمذي عن سعيد بن عامر بن حزم قال سمعت رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم يقول : يدخل فقراء المسلمين قبل الأغنياء الجنة بخمسين سنة
~~حتى إن الرجل من الأغنياء ليدخل في غمارهم فيؤخذ بيده فيستخرج
# وأخرج ابن أبي شيبة عن عبد الله بن عمرو قال : يجمعون فيقول أين فقراء
~~هذه الأمة ومساكينها فيبرزون
# فيقال : ما عندكم فيقولون : يا رب ابتلينا فصبرنا وأنت أعلم ووليت
~~الأموال والسلطان غيرنا
# فيقال : صدقتم
# فيدخلون الجنة قبل سائر الناس بزمن وتبقى شدة الحساب على ذوي الأموال
~~والسلطان
# قيل : فأين المؤمنون يومئذ قال : يوضع لهم كراسي من نور ويظلل عليهم
~~الغمام ويكون ذلك اليوم أقصر عليهم من ساعة من نهار
# والله أعلم
# قوله تعالى : @QB@ والله عنده حسن الثواب @QE@
# أخرج ابن أبي حاتم عن شداد بن أوس قال : يا أيها الناس لا تتهموا ms1213 الله في
~~قضائه فإن الله لا يبغي على مؤمن فإذا نزل بأحدكم شيء مما يحب فليحمد الله
~~وإذا نزل به شيء يكره فليصبر وليحتسب فإن الله عنده حسن الثواب
# <
# > الآيات 196 - 198 < <
# | آل عمران : ( 196 - 198 ) لا يغرنك تقلب . . . . .
# > >
# أخرج عبد بن حميد وابن المنذر عن عكرمة @QB@ لا يغرنك تقلب الذين كفروا
~~@QE@ تقلب ليلهم ونهارهم وما يجري عليهم من النعم @QB@ متاع قليل ثم مأواهم
~~جهنم وبئس المهاد @QE@ قال عكرمة : قال ابن عباس : أي بئس المنزل
# وأخرج ابن جرير وابن أبي حاتم عن السدي @QB@ لا يغرنك تقلب الذين كفروا
~~في البلاد @QE@ يقول ضربهم في البلاد
# PageV02P414 وأخرج ابن جرير وابن أبي حاتم عن قتادة في الآية قال : والله
~~ما غروا نبي الله ولا وكل إليهم شيئا من أمر الله حتى قبضه الله على ذلك
# قوله تعالى : @QB@ وما عند الله خير للأبرار @QE@
# أخرج البخاري في الأدب المفرد وعبد بن حميد وابن أبي حاتم عن ابن عمر قال
~~: إنما سماهم الله أبرارا لأنهم بروا الآباء والأبناء كما أن لوالدك عليك
~~حقا كذلك لولدك عليك حق
# وأخرجه ابن مردويه عن ابن عمر مرفوعا
# والأول أصح
# وأخرج ابن أبي حاتم عن الحسن قال @QB@ الأبرار @QE@ الذين لا يؤذون الذر
# وأخرج ابن جرير عن ابن زيد @QB@ وما عند الله خير للأبرار @QE@ قال : لمن
~~يطيع الله عز وجل
# <
# > الآية 199 < <
# | آل عمران : ( 199 ) وإن من أهل . . . . .
# > >
# أخرج النسائي والبزار وابن المنذر وابن أبي حاتم وابن مردويه عن أنس قال
~~: لما مات النجاشي قال رسول الله صلى الله عليه وسلم صلوا عليه قالوا يا
~~رسول الله نصلي على عبد حبشي
# فأنزل الله @QB@ وإن من أهل الكتاب لمن يؤمن بالله وما أنزل إليكم @QE@
~~الآية
# وأخرج ابن جرير عن جابر أن النبي صلى الله عليه وسلم قال اخرجوا فصلوا
~~على أخ لكم فصلى بنا فكبر أربع تكبيرات فقال : هذا النجاشي أصحمة فقال
~~المنافقون : انظروا إلى هذا يصلي على علج نصراني لم نره قط
# فأنزل الله @QB@ وإن من أهل الكتاب لمن يؤمن بالله ms1214 @QE@ الآية
# وأخرج عبد بن حميد وابن جرير عن قتادة قال ذكر لنا أن هذه الآية نزلت في
~~النجاشي وفي ناس من أصحابه آمنوا بنبي الله وصدقوا به
# وذكر لنا : أن النبي صلى الله عليه وسلم استغفر للنجاشي وصلى عليه حين
~~بلغه موته قال لأصحابه : صلوا على أخ لكم PageV02P415 قد مات بغير بلادكم
# فقال أناس من أهل النفاق : يصلي على رجل مات ليس من أهل دينه فأنزل الله
~~@QB@ وإن من أهل الكتاب لمن يؤمن بالله @QE@ الآية
# وأخرج عبد بن حميد عن الحسن قال : لما مات النجاشي قال رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم استغفروا لأخيكم فقالوا : يا رسول الله أنستغفر لذلك العلج
~~فأنزل الله @QB@ وإن من أهل الكتاب لمن يؤمن بالله وما أنزل إليكم @QE@
~~الآية
# وأخرج ابن جرير وابن المنذر عن ابن جريج قال لما صلى النبي صلى الله عليه
~~وسلم على النجاشي طعن في ذلك المنافقون فقالوا : صلى عليه وما كان على دينه
~~فنزلت هذه الآية @QB@ وإن من أهل الكتاب لمن يؤمن بالله @QE@ الآية
# قالوا : ما كان يستقبل قبلته وإن بينهما البحار
# فنزلت ( فأينما تولوا فثم وجه الله ) ( البقرة الآية 115 ) قال ابن جريج
~~: وقال آخرون : نزلت في النفر الذين كانوا من يهود فأسلموا
# عبد الله بن سلام ومن معه
# وأخرج الطبراني عن وحشي بن حرب قال : لما مات النجاشي قال رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم لأصحابه إن أخاكم النجاشي قد مات قوموا فصلوا عليه
# فقال رجل : يا رسول الله كيف نصلي عليه وقد مات في كفره قال : ألا تسمعون
~~قول الله @QB@ وإن من أهل الكتاب لمن يؤمن بالله @QE@ الآية
# وأخرج ابن جرير وابن أبي حاتم عن مجاهد في قوله @QB@ وإن من أهل الكتاب
~~لمن يؤمن بالله @QE@ الآية
# قال : هم مسلمة أهل الكتاب من اليهود والنصارى
# وأخرج ابن جرير عن ابن زيد في الآية قال : هؤلاء يهود
# وأخرج ابن أبي حاتم عن الحسن في الآية قال : هم أهل الكتاب الذين كانوا
~~قبل محمد صلى الله عليه وسلم والذين اتبعوا ms1215 محمدا صلى الله عليه وسلم
# <
# > الآية 200 < <
# | آل عمران : ( 200 ) يا أيها الذين . . . . .
# > >
# أخرج ابن المبارك وابن جرير وابن المنذر والحاكم وصححه والبيهقي في شعب
~~الإيمان من طريق داود بن صالح قال : قال أبو سلمة بن عبد الرحمن : تدري في
~~أي شيء نزلت هذه الآية @QB@ اصبروا وصابروا ورابطوا @QE@ قلت : لا
# قال
# سمعت أبا هريرة يقول : لم يكن في زمان النبي صلى الله عليه وسلم غزو
~~يرابط فيه ولكن انتظار الصلاة بعد الصلاة
# PageV02P416 وأخرج ابن مردويه من وجه آخر عن أبي سلمة بن عبد الرحمن قال
~~: أقبل علي أبو هريرة يوما فقال : أتدري يا ابن أخي فيم أنزلت هذه الآية
~~@QB@ يا أيها الذين آمنوا اصبروا وصابروا ورابطوا @QE@ قلت : لا
# قال : أما إنه لم يكن في زمان النبي صلى الله عليه وسلم غزو يرابطون فيه
~~ولكنها نزلت في قوم يعمرون المساجد يصلون الصلاة في مواقيتها ثم يذكرون
~~الله فيها فعليهم أنزلت @QB@ اصبروا @QE@ أي على الصلوات الخمس @QB@
~~وصابروا @QE@ أنفسكم وهواكم @QB@ ورابطوا @QE@ في مساجدكم @QB@ واتقوا الله
~~@QE@ فيما علمكم @QB@ لعلكم تفلحون @QE@
# وأخرج ابن مردويه عن أبي أيوب قال : وقف علينا رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم فقال هل لكم إلى ما يمحو الله تعالى به الذنوب ويعظم الأجر فقلنا :
~~نعم يا رسول الله قال : إسباغ الوضوء على المكاره وكثرة الخطا إلى المساجد
~~وانتظار الصلاة بعد الصلاة
# قال : وهو قول الله @QB@ يا أيها الذين آمنوا اصبروا وصابروا ورابطوا
~~@QE@ فذلكم هو الرباط في المساجد
# وأخرج ابن جرير وابن حبان عن جابر بن عبد الله قال : قال رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم : ألا أدلكم على ما يمحو الله به الذنوب قلنا : بلى يا رسول
~~الله
# قال : إسباغ الوضوء على المكاره وكثرة الخطا إلى المساجد وانتظار الصلاة
~~بعد الصلاة فذلكم الرباط
# وأخرج ابن جرير من حديث علي
# مثله
# وأخرج مالك والشافعي وعبد الرزاق وأحمد ومسلم والترمذي والنسائي وابن أبي
~~حاتم عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال : ألا أخبركم بما يمحو
~~الله به الخطايا ويرفع ms1216 به الدرجات إسباغ الوضوء على المكاره وكثرة الخطا
~~إلى المساجد وانتظار الصلاة بعد الصلاة فذلكم الرباط
# فذلكم الرباط
# فذلكم الرباط
# وأخرج ابن أبي حاتم عن أبي غسان قال : إن هذه الآية إنما أنزلت في لزوم
~~المساجد @QB@ يا أيها الذين آمنوا اصبروا وصابروا ورابطوا @QE@
# وأخرج ابن جرير وابن أبي حاتم في الآية قال : أمرهم أن يصبروا على دينهم
~~ولا يدعوه لشدة ولا رخاء ولا سراء ولا ضراء
# وأمرهم أن يصابروا الكفار وأن يرابطوا المشركين
# وأخرج ابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم عن محمد بن كعب القرظي في
~~الآية PageV02P417 قال : اصبروا على دينكم وصابروا الوعد الذي وعدتكم
~~ورابطوا عدوي وعدوكم حتى يترك دينه لدينكم واتقوا الله فيما بيني وبينكم
~~لعلكم تفلحون غدا إذا لقيتموني
# وأخرج عبد بن حميد وابن جرير عن قتادة في الآية قال : اصبروا على طاعة
~~الله وصابروا أهل الضلالة ورابطوا في سبيل الله
# وأخرج عبد بن حميد وابن جرير وابن أبي حاتم والبيهقي في الشعب عن زيد بن
~~أسلم في الآية قال : اصبروا على الجهاد وصابروا عدوكم ورابطوا على دينكم
# وأخرج عبد بن حميد وابن المنذر وابن أبي حاتم عن الحسن في الآية قال :
~~اصبروا عند المصيبة وصابروا على الصلوات ورابطوا : جاهدوا في سبيل الله
# وأخرج ابن أبي حاتم عن سعيد بن جبير في الآية قال : اصبروا على الفرائض
~~وصابروا مع النبي صلى الله عليه وسلم في الموطن ورابطوا فيما أمركم ونهاكم
# وأخرج ابن المنذر من طريق ابن جريج عن ابن عباس في الآية قال : اصبروا
~~على طاعة الله وصابروا أعداء الله ورابطوا في سبيل الله
# وأخرج أبو النعيم عن أبي الدرداء قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~: @QB@ يا أيها الذين آمنوا اصبروا @QE@ على الصلوات الخمس وصابروا على
~~قتال عدوكم بالسيف ورابطوا في سبيل الله لعلكم تفلحون
# وأخرج مالك وابن أبي شيبة وابن أبي الدنيا وابن جرير والحاكم وصححه
~~والبيهقي في شعب الإيمان عن زيد بن أسلم قال : كتب أبو عبيدة إلى عمر بن
~~الخطاب يذكر ms1217 له جموعا من الروم وما يتخوف منهم فكتب إليه عمر : أما بعد
~~فإنه مهما ينزل بعبد مؤمن من شدة يجعل الله بعدها فرجا وإنه لن يغلب عسر
~~يسرين وإن الله يقول في كتابه @QB@ يا أيها الذين آمنوا اصبروا وصابروا
~~ورابطوا واتقوا الله لعلكم تفلحون @QE@
# وأخرج البخاري ومسلم والترمذي والبيهقي في الشعب عن سهل بن سعد
# أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : رباط يوم في سبيل الله خير من
~~الدنيا وما عليها
# وأخرج أحمد وأبو داود والترمذي وصححه وابن حبان والحاكم وصححه والبيهقي
~~في الشعب عن فضالة بن عبيد : سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقول كل ميت
~~يختم على عمله إلا الذي مات مرابطا في سبيل الله فإنه ينمو له عمله إلى يوم
~~القيامة ويأمن فتنة القبر
# وأخرج أحمد ومسلم والترمذي والنسائي والطبراني والبيهقي عن سلمان : سمعت
~~رسول PageV02P418 الله صلى الله عليه وسلم : يقول رباط يوم وليلة خير من
~~صيام شهر وقيامه وإن مات فيه جرى عليه عمله الذي كان يعمل وأجرى عليه رزقه
~~فأمن الفتان
# زاد الطبراني : وبعث يوم القيامة شهيدا
# وأخرج الطبراني بسند جيد عن أبي الدرداء عن رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~: قال رباط شهر خير من صيام دهر ومن مات مرابطا في سبيل الله أمنه من الفزع
~~الأكبر وغدى عليه برزقه وريح من الجنة ويجري عليه أجر المرابط حتى يبعثه
~~الله عز وجل
# وأخرج الطبراني بسند جيد عن العرباض بن سارية قال : قال رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم : كل عمل ينقطع عن صاحبه إذا مات إلا المرابط في سبيل الله
~~فإنه ينمي له عمله ويجري عليه رزقه إلى يوم القيامة
# وأخرج أحمد بسند جيد عن أبي الدرداء يرفع الحديث قال : من رابط في شيء من
~~سواحل المسلمين ثلاثة أيام أجزأت عنه رباط سنة
# وأخرج ابن ماجة بسند صحيح عن أبي هريرة عن رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~قال : من مات مرابطا في سبيل الله أجرى عليه أجر عمله الصالح الذي كان ms1218 يعمل
~~وأجرى عليه رزقه وأمن من الفتان وبعثه الله يوم القيامة آمنا من الفزع
# وأخرج الطبراني في الأوسط عن أبي هريرة مرفوعا مثله
# وزاد : والمرابط إذا مات في رباطه كتب له أجر عمله إلى يوم القيامة وغدي
~~عليه وريح برزقه ويزوج سبعين حوراء وقيل له قف اشفع إلى أن يفرغ من الحساب
# وأخرج الطبراني بسند لا بأس به عن واثلة بن الأسقع عن النبي صلى الله
~~عليه وسلم قال : من سن سنة حسنة فله أجرها ما عمل بها في حياته وبعد مماته
~~حتى تترك ومن سن سنة سيئة فعليه إثمها حتى تترك ومن مات مرابطا في سبيل
~~الله جرى عليه عمل المرابط حتى يبعث يوم القيامة
# وأخرج الطبراني في الأوسط بسند جيد عن أنس قال : سئل رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم عن أجر المرابط فقال : من رابط ليلة حارسا من وراء المسلمين كان
~~له أجر من خلفه ممن صام وصلى
# وأخرج الطبراني في الأوسط بسند لا بأس به عن جابر سمعت رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم يقول : من رابط يوما في سبيل الله جعل الله بينه وبين النار
~~سبع خنادق كل خندق كسبع سموات وسبع أرضين
# PageV02P419 وأخرج ابن ماجة بسند واه عن أبي بن كعب قال قال رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم : لرباط يوم في سبيل الله من وراء عورة المسلمين محتسبا
~~من غير شهر رمضان أفضل عند الله وأعظم أجرا من عبادة مائة سنة صيامها
~~وقيامها ورباط يوم في سبيل الله من وراء عورة المسلمين محتسبا من شهر رمضان
~~أفضل عند الله وأعظم أجرا من عبادة ألفي سنة صيامها وقيامها فإن رده الله
~~إلى أهله سالما لم تكتب له سيئة وتكتب له الحسنات ويجري له أجر الرباط إلى
~~يوم القيامة
# وأخرج ابن حبان والبيهقي عن مجاهد عن أبي هريرة
# أنه كان في المرابطة ففزعوا وخرجوا إلى الساحل ثم قيل لا بأس فانصرف
~~الناس وأبو هريرة واقف فمر به إنسان فقال : ما يوقفك يا أبا هريرة فقال ms1219 :
~~سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول موقف ساعة في سبيل الله خير من
~~قيام ليلة القدر عند الحجر الأسود
# وأخرج الترمذي وحسنه والنسائي وابن ماجة وابن حبان والحاكم وصححه عن
~~عثمان بن عفان سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول : رباط يوم في سبيل
~~الله خير من ألف يوم فيما سواه من المنازل
# ولفظ ابن ماجة : من رابط ليلة في سبيل الله كانت كألف ليلة صيامها
~~وقيامها
# وأخرج البيهقي عن أبي أمامة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال إن صلاة
~~المرابط تعدل خمسمائة صلاة ونفقة الدينار والدرهم منه أفضل من سبعمائة
~~دينار ينفقه في غيره
# وأخرج أبو الشيخ في الثواب عن أنس مرفوعا الصلاة بأرض الرباط بألفي ألف
~~صلاة
# وأخرج ابن حبان عن عتبة بن الندر أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال :
~~إذا انتاط غزوكم وكثرت الغرائم واستحلت الغنائم فخير جهادكم الرباط
# وأخرج البخاري والبيهقي عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال :
~~تعس عبد الدينار وعبد الدرهم وعبد الخميصة وعبد القطيفة
# إن أعطي رضي وإن لم يعط سخط تعس وانتكس وإذا شيك فلا انتقش طوبى لعبد آخذ
~~بعنان فرسه في سبيل الله أشعث رأسه مغبرة قدماه إن كان في الحراسة كان في
~~الحراسة وإن كان في الساقة كان في الساقة
# إن استأذن لم يؤذن له وإن شفع لم يشفع
# وأخرج مسلم والنسائي والبيهقي عن أبي هريرة أن رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم قال من خير معاش الناس لهم رجل ممسك بعنان فرسه في سبيل الله يطير على
~~متنه كلما سمع هيعة أو قزعة طار على متنه يبتغي القتل والموت من مظانه
# ورجل في غنيمة في رأس شعفة من هذه الشعف أو بطن واد من هذه الأودية يقيم
~~الصلاة ويؤتي الزكاة PageV02P420 ويعبد ربه حتى يأتيه اليقين ليس من الناس
~~إلا في خير
# وأخرج البيهقي عن أم مبشر تبلغ به النبي صلى الله عليه وسلم قال خير
~~الناس منزلة رجل على ms1220 متن فرسه يخيف العدو ويخيفونه
# وأخرج البيهقي عن أبي أمامة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : لأن
~~أحرس ثلاث ليال مرابطا من وراء بيضة المسلمين أحب إلي من أن تصيبني ليلة
~~القدر في أحد المسجدين : المدينة أو بيت المقدس
# وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : من مات مرابطا في سبيل الله آمنه
~~الله من فتنة القبر
# وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : إن المرابط في سبيل الله أعظم أجرا
~~من رجل جمع كعبيه رياد شهر صيامه وقيامه
# وأخرج البيهقي عن ابن عابد قال خرج رسول الله صلى الله عليه وسلم في
~~جنازة رجل فلما وضع قال عمر بن الخطاب : لا تصل عليه يا رسول الله فإنه رجل
~~فاجر
# فالتفت رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى الناس قال : هل رآه أحد منكم
~~على الإسلام فقال رجل : نعم يا رسول الله حرس ليلة في سبيل الله
# فصلى عليه رسول الله صلى الله عليه وسلم وحثى عليه التراب وقال : أصحابك
~~يظنون أنك من أهل النار وأنا أشهد أنك من أهل الجنة
# وقال : يا عمر إنك لا تسأل عن أعمال الناس ولكن تسأل عن الفطرة
# وأخرج الحاكم وصححه عن ابن عمر
# أن عمر كان يقول : إن الله بدأ هذا الأمر حين بدأ بنبوة ورحمة ثم يعود
~~إلى ملك ورحمة ثم يعود جبرية يتكادمون تكادم الحمير
# أيها الناس عليكم بالغزو والجهاد ما كان حلوا خضرا قبل أن يكون مرا عسرا
~~ويكون عاما قبل أن يكون حطاما فإذا انتاطت المغازي وأكلت الغنائم واستحل
~~الحرام فعليكم بالرباط فإنه خير جهادكم
# وأخرج أحمد عن أبي أمامة سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول : أربعة
~~تجري عليهم أجورهم بعد الموت : رجل مات مرابطا في سبيل الله ورجل علم علما
~~فأجره يجري عليه ماعمل به ورجل أجرى صدقة فأجرها يجري عليه ما جرت عليهم
~~ورجل ترك ولدا صالحا يدعو له
# وأخرج ابن السني في عمل يوم وليلة وابن مردويه وأبو نعيم وابن عساكر عن ms1221
~~أبي هريرة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يقرأ عشر آيات من آخر سورة
~~آل عمران كل ليلة
# وأخرج الدرامي عن عثمان بن عفان قال : من قرأ آخر آل عمران في ليلة كتب
~~له قيام ليلة
# PageV02P421 * مقدمة سورة النساء <
# > أخرج ابن الضريس في فضائله والنحاس في ناسخه وابن مردويه والبيهقي في
~~الدلائل من طرق عن ابن عباس قال : نزلت سورة النساء بالمدينة
# وأخرج ابن المنذر عن قتادة قال : نزل بالمدينة النساء
# وأخرج البخاري عن عائشة قالت : ما نزلت سورة البقرة والنساء إلا وأنا
~~عنده
# وأخرج أحمد وابن الضريس في فضائل القرآن ومحمد بن نصر في الصلاة والحاكم
~~وصححه والبيهقي في الشعب عن عائشة أن النبي صلى الله عليه وسلم قال من أخذ
~~السبع فهو حبر
# وأخرج البيهقي في الشعب عن واثلة بن الأسقع قال : قال رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم أعطيت مكان التوراة السبع الطول والمئين كل سورة بلغت مائة
~~فصاعدا
# والمثاني كل سورة دون المئين وفوق المفصل
# وأخرج أبو يعلى وابن خزيمة وابن حبان والحاكم وصححه والبيهقي في الشعب عن
~~أنس قال : وجد رسول الله ذات ليلة شيئا فلما أصبح قيل : يا رسول الله إن
~~أثر الوجع عليك لبين : قال : أما إني على ما ترون بحمد الله قد قرأت السبع
~~الطوال
# وأخرج أحمد عن حذيفة قال : قمت مع رسول الله صلى الله عليه وسلم ليلة
~~فقرأ السبع الطوال في سبع ركعات
# وأخرج عبد الرزاق عن بعض أهل النبي صلى الله عليه وسلم أنه بات معه فقام
~~النبي صلى الله عليه وسلم من الليل فقضى حاجته ثم جاء القربة فاستكب ماء
~~فغسل كفيه ثلاثا ثم توضأ وقرأ بالطوال السبع في ركعة واحدة
# وأخرج الحاكم عن أبي مليكة سمع ابن عباس يقول : سلوني عن سورة النساء
~~فإني قرأت القرآن وأنا صغير
# وأخرج ابن أبي شيبة في المصنف عن ابن عباس قال : من قرأ سورة النساء فعلم
~~ما يحجب مما لا يحجب علم الفرائض
# والله أعلم
# PageV02P422 * <
# > سورة النساء <
# > مدنية ms1222 وآياتها ست وسبعون ومائة <
# > الآية 1 < <
# | النساء : ( 1 ) يا أيها الناس . . . . .
# > >
# أخرج أبو الشيخ عن ابن عباس في قوله @QB@ خلقكم من نفس واحدة @QE@ قال :
~~من أدم @QB@ وخلق منها زوجها @QE@ قال : خلق حواء من قصيراء أضلاعه
# وأخرج عبد بن حميد وابن أبي شيبة وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم عن
~~مجاهد في قوله @QB@ خلقكم من نفس واحدة @QE@ قال : آدم @QB@ وخلق منها
~~زوجها @QE@ قال : حواء من قصيراء آدم وهو نائم فاستيقظ فقال : أأنا
# بالنبطية امرأة
# وأخرج عبد بن حميد وابن المنذر عن ابن عمرو قال خلقت حواء من خلف آدم
~~الأيسر وخلقت امرأة إبليس من خلفه الأيسر
# وأخرج ابن أبي حاتم عن الضحاك @QB@ وخلق منها زوجها @QE@ قال : خلق حواء
~~من آدم من ضلع الخلف وهو أسفل الأضلاع
# وأخرج ابن المنذر وابن أبي حاتم والبيهقي في الشعب عن ابن عباس قال :
~~خلقت المرأة من الرجل فجعلت نهمتها في الرجال فاحبسوا نساءكم
# وخلق الرجل من الأرض فجعل نهمته في الأرض
# قوله تعالى : @QB@ وبث منهما رجالا @QE@ الآية
# وأخرج إسحاق بن بشر وابن عساكر عن ابن عباس قال : ولد لآدم أربعون ولدا :
~~عشرون غلاما وعشرون جارية
# وأخرج ابن عساكر عن أرطاة بن المنذر قال : بلغني أن حواء حملت بشيث حتى
~~نبتت أسنانه وكانت تنظر إلى وجهه من صفاء في بطنها وهو الثالث من ولد آدم
~~وإنه لما حضرها الطلق أخذها عليه شدة شديدة فلما وضعته أخذته الملائكة فمكث
~~معها أربعين يوما فعلموه الرمز ثم رد إليها
# وأخرج ابن جرير عن ابن عباس @QB@ واتقوا الله الذي تساءلون به @QE@ قال :
~~تعاطون به
# وأخرج عبد بن حميد وابن جرير وابن أبي حاتم عن الربيع في الآية يقول :
~~اتقوا الله الذي به تعاقدون وتعاهدون
# PageV02P423 وأخرج ابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم عن مجاهد @QB@
~~تساءلون به والأرحام @QE@ قال : يقول : أسألك بالله وبالرحم
# وأخرج ابن جرير عن الحسن في الآية قال : هو قول الرجل : أنشدك بالله
~~والرحم
# وأخرج عبد بن حميد وابن جرير عن إبراهيم @QB@ تساءلون به والأرحام @QE@
~~خفض
# قال ms1223 : هو قول الرجل : أسألك بالله وبالرحم
# وأخرج ابن أبي حاتم عن الحسن أنه تلا هذه الآية قال : إذا سئلت بالله
~~فأعطه وإذا سئلت بالرحم فأعطه
# وأخرج ابن جرير وابن أبي حاتم عن ابن عباس في قوله @QB@ واتقوا الله الذي
~~تساءلون به والأرحام @QE@ يقول : اتقوا الله الذي تساءلون به واتقوا
~~الأرحام وصلوها
# وأخرج عبد بن حميد عن عكرمة في قوله @QB@ الذي تساءلون به والأرحام @QE@
~~قال : قال ابن عباس : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : يقول الله تعالى
~~: صلوا أرحامكم فإنه أبقى لكم في الحياة الدنيا وخير لكم في آخرتكم
# وأخرج عبد بن حميد وابن جرير عن قتادة قال : ذكر لنا أن النبي صلى الله
~~عليه وسلم كان يقول : اتقوا الله وصلوا الأرحام
# فإنه أبقى لكم في الدنيا وخير لكم في الآخرة
# وأخرج عبد الرزاق وابن جرير عن قتادة أن النبي صلى الله عليه وسلم قال :
~~اتقوا الله وصلوا الأرحام
# وأخرج ابن جرير عن الضحاك إن ابن عباس كان يقرأ @QB@ والأرحام @QE@ يقول
~~: اتقوا الله لا تقطعوها
# وأخرج ابن جرير من طريق ابن جريج قال : قال ابن عباس : اتقوا الأرحام
# وأخرج عبد بن حميد وابن جرير عن مجاهد @QB@ الذي تساءلون به والأرحام
~~@QE@ قال : اتقوا الله واتقوا الأرحام أن تقطعوها نصب الأرحام
# وأخرج ابن جرير وابن المنذر عن عكرمة في قوله @QB@ والأرحام @QE@ قال :
~~اتقوا الأرحام أن تقطعوها
# وأخرج ابن جرير وابن أبي حاتم عن مجاهد @QB@ إن الله كان عليكم رقيبا
~~@QE@ قال : حفيظا
# PageV02P424 وأخرج ابن جرير عن ابن زيد قال : رقيبا على أعمالكم يعلمها
~~ويعرفها
# وأخرج ابن أبي شيبة وأبو داود والترمذي وحسنه والنسائي وابن ماجة عن ابن
~~مسعود قال : علمنا رسول الله صلى الله عليه وسلم خطبة الصلاة وخطبة الحاجة
# فأما خطبة الصلاة فالتشهد
# وأما خطبة الحاجة فإن الحمد لله نحمده ونستعينه ونستغفره ونعوذ بالله من
~~شرور أنفسنا وسيئات أعمالنا من يهد الله فلا مضل له ومن يضلل فلا هادي له
~~وأشهد أن لا إله إلا الله وأشهد أن محمدا عبده ورسوله
# ثم ms1224 يقرأ ثلاث آيات من كتاب الله ( اتقوا الله حق تقاته ولا تموتن إلا
~~وأنتم مسلمون ) ( آل عمران الآية 102 ) @QB@ واتقوا الله الذي تساءلون به
~~والأرحام إن الله كان عليكم رقيبا @QE@ @QB@ اتقوا الله وقولوا قولا سديدا
~~يصلح لكم أعمالكم ويغفر لكم ذنوبكم @QE@ الأحزاب الآية 70 ثم تعمد حاجتك
# <
# > الآية 2 < <
# | النساء : ( 2 ) وآتوا اليتامى أموالهم . . . . .
# > >
# وأخرج ابن أبي حاتم عن سعيد بن جبير قال : إن رجلا من غطفان كان معه مال
~~كثير لابن أخ له يتيم فلما بلغ اليتيم طلب ماله فمنعه عنه فخاصمه إلى النبي
~~صلى الله عليه وسلم
# فنزلت @QB@ وآتوا اليتامى أموالهم @QE@ يعني الأوصياء يقول : أعطوا
~~اليتامى أموالهم @QB@ ولا تتبدلوا الخبيث بالطيب @QE@ يقول : لا تتبدلوا
~~الحرام من أموال الناس بالحلال من أموالكم
# يقول : لا تبذروا أموالكم الحلال وتأكلوا أموالهم الحرام
# وأخرج عبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم والبيهقي في شعب
~~الإيمان عن مجاهد @QB@ ولا تتبدلوا الخبيث بالطيب @QE@ قال : الحرام
~~بالحلال
# لا تعجل بالرزق الحرام قبل أن يأتيك الحلال الذي قدر لك @QB@ ولا تأكلوا
~~أموالهم إلى أموالكم @QE@ قال : لا تأكلوا أموالهم مع أموالكم تخلطونها
~~فتأكلونها جميعا @QB@ إنه كان حوبا كبيرا @QE@ قال : إثما
# وأخرج ابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم عن سعيد بن المسيب @QB@ ولا
~~تتبدلوا الخبيث بالطيب @QE@ قال : لا تعط مهزولا وتأخذ سمينا
# وأخرج ابن جرير عن الزهري
# مثله
# PageV02P425 وأخرج ابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم عن إبراهيم في
~~الآية قال : لا تعط زائفا وتأخذ جيدا
# وأخرج ابن جرير وابن أبي حاتم عن السدي في الآية قال : كان أحدهم يأخذ
~~الشاة السمينة من غنم اليتيم ويجعل فيها مكانها الشاة المهزولة ويقول : شاة
~~بشاة
# ويأخذ الدرهم الجيد ويطرح مكانه الزيف ويقول : درهم بدرهم
# وأخرج ابن جرير عن ابن زيد في الآية قال : كان أهل الجاهلية لا يورثون
~~النساء ولا يورثون الصغار
# يأخذه الأكبر فنصيبه من الخيرات طيب وهذا الذي يأخذه خبيث
# وأخرج عبد بن حميد وابن المنذر عن قتادة @QB@ ولا تأكلوا أموالهم إلى
~~أموالكم @QE@ قال ms1225 : مع أموالكم
# وأخرج ابن جرير عن الحسن قال : لما نزلت هذه الآية في اموال اليتامى
~~كرهوا أن يخالطوهم وجعل ولي اليتيم يعزل مال اليتيم عن ماله
# فشكوا ذلك إلى النبي صلى الله عليه وسلم فأنزل الله @QB@ ويسألونك عن
~~اليتامى قل إصلاح لهم خير وإن تخالطوهم فإخوانكم @QE@ قال : فخالطوهم
~~واتقوا
# وأخرج ابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم من طرق عن ابن عباس في قوله
~~@QB@ حوبا كبيرا @QE@ قال : إثما عظيما
# وأخرج ابن أبي حاتم عن ابن عباس حوبا قال : ظلما
# وأخرج الطستي في مسائله وابن الأنباري في الوقف والإبتداء والطبراني عن
~~ابن عباس أن نافع بن الأزرق سأله عن قوله @QB@ حوبا @QE@ قال : إثما بلغه
~~الحبشة قال : وهل تعرف العرب ذلك قال : نعم
# أما سمعت قول الأعشى الشاعر : فإني وما كلفتموني من أمركم * ليعلم من
~~أمسي أعق وأحوبا وأخرج عبد بن حميد عن قتادة أنه كان يقرأ حوبا برفع الحاء
# وأخرج عن الحسن أنه كان يقرؤها @QB@ حوبا @QE@ بنصب الحاء
# <
# > الآية 3 PageV02P426 < <
# | النساء : ( 3 ) وإن خفتم ألا . . . . .
# > >
# أخرج عبد بن حميد والبخاري ومسلم والنسائي وابن جرير وابن المنذر وابن
~~أبي حاتم والبيهقي في سننه عن عروة بن الزبير أنه سال عائشة عن قول الله
~~@QB@ وإن خفتم ألا تقسطوا في اليتامى @QE@ قالت : يا ابن أختي هذه اليتيمة
~~تكون في حجر وليها تشركه في مالها ويعجبه مالها وجمالها فيريد وليها أن
~~يتزوجها بغير أن يقسط في صداقها فيعطيها مثل ما يعطيها غيره
# فنهوا عن أن ينكحوهن إلا أن يقسطوا لهن ويبلغوا بهن أعلى سنتهن في الصداق
~~وأمروا أن ينكحوا ما طاب لهم من النساء سواهن وإن الناس استفتوا رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم بعد هذه الآية
# فأنزل الله ( ويستفتونك في النساء ) ( البقرة الآية 220 ) قالت عائشة :
~~وقول الله في الآية الأخرى ( وترغبون أن تنكحوهن ) ( النساء الآية 127 )
~~رغبة أحدكم عن يتيمته حين تكون قليلة المال والجمال
# فنهوا أن ينكحوا من رغبوا في ماله وجماله من باقي النساء إلا بالقسط من
~~أجل رغبتهم عنهن إذا ms1226 كن قليلات المال والجمال
# وأخرج البخاري عن عائشة أن رجلا كانت له يتيمة فنكحها وكان لها عذق فكان
~~يمسكها عليه ولم يكن لها من نفسه شيء
# فنزلت فيه @QB@ وإن خفتم ألا تقسطوا في اليتامى @QE@ أحسبه قال كانت
~~شريكته في ذلك العذق وفي ماله
# وأخرج ابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم عن عائشة قالت : نزلت هذه
~~الآية في اليتيمة تكون عند الرجل وهي ذات مال فلعله ينكحها لمالها وهي لا
~~تعجبه ثم يضربها ويسيء صحبتها
# فوعظ في ذلك
# وأخرج ابن أبي شيبة في المصنف وابن جرير وابن المنذر عن عكرمة قال : كان
~~الرجل من قريش يكون عند النسوة ويكون عند الأيتام فيذهب ماله فيميل على مال
~~الأيتام
# فنزلت هذه الآية @QB@ وإن خفتم ألا تقسطوا في اليتامى @QE@ الآية
# وأخرج ابن جرير عن عكرمة في الآية قال : كان الرجل يتزوج الأربع والخمس
~~والست والعشر فيقول الرجل : ما يمنعني أن أتزوج كما تزوج فلان فيأخذ مال
~~يتيمة فيتزوج به فنهوا أن يتزوجوا فوق الأربع
# وأخرج ابن جرير من طريق العوفي عن ابن عباس في الآية قال : كان الرجل
~~يتزوج بمال اليتيم ما شاء الله تعالى فنهى الله عن ذلك
# PageV02P427 وأخرج الفريابي وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم عن ابن
~~عباس قال : قصر الرجال على أربع نسوة من أجل أموال اليتامى
# وأخرج سعيد بن منصور وعبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم
~~عن سعيد بن جبير قال : بعث الله محمدا صلى الله عليه وسلم والناس على أمر
~~جاهليتهم إلا أن يؤمروا بشيء وينهوا عنه فكانوا يسألون عن اليتامى ولم يكن
~~للنساء عدد ولا ذكر فأنزل الله @QB@ وإن خفتم ألا تقسطوا في اليتامى
~~فانكحوا ما طاب لكم @QE@ الآية
# وكان الرجل يتزوج ما شاء فقال : كما تخافون أن لا تعدلوا في اليتامى
~~فخافوا في النساء أن لا تعدلوا فيهن
# فقصرهم على الأربع
# وأخرج ابن جرير وابن أبي حاتم عن ابن عباس في الآية قال : كانوا في
~~الجاهلية ينكحون عشرا من النساء الأيامى ms1227 وكانوا يعظمون شأن اليتيم فتفقدوا
~~من دينهم شأن اليتامى وتركوا ما كانوا ينكحون في الجاهلية
# وأخرج عبد بن حميد وابن أبي حاتم من طريق سعيد بن جبير عن ابن عباس في
~~الآية قال : كما خفتم أن لا تعدلوا في اليتامى فخافوا أن لا تعدلوا في
~~النساء إذا جمعتموهن عندكم
# وأخرج ابن جرير عن الضحاك في الآية قال : كانوا في الجاهلية لا يرزؤن من
~~مال اليتيم شيئا وهم ينكحون عشرا من النساء وينكحون نساء آبائهم فتفقدوا من
~~دينهم شأن النساء
# وأخرج ابن أبي حاتم من طريق محمد بن أبي موسى الأشعري عن ابن عباس في
~~الآية يقول : فإن خفتم الزنا فانكحوهن يقول : كما خفتم في أموال اليتامى أن
~~لا تقسطوا فيها كذلك فخافوا على أنفسكم ما لم تنكحوا
# وأخرج عبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم عن مجاهد في
~~الآية يقول : إن تحرجتم في ولاية اليتامى وأكل أموالهم إيمانا وتصديقا
~~فكذلك فتحرجوا من الزنا وانكحوا النساء نكاحا طيبا مثنى وثلاث ورباع
# وأخرج عبد بن حميد عن ابن إدريس قال أعطاني الأسود بن عبد الرحمن بن
~~الأسود مصحف علقمة فقرأت @QB@ فانكحوا ما طاب لكم من النساء @QE@ بالألف
~~فحدثت به الأعمش فأعجبه وكان الأعمش لا يكسرها
# لا يقرأ طيب بمال وهي في بعض المصاحف بالياء / < طيب لكم > /
# PageV02P428 وأخرج ابن أبي شيبة وعبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر وابن
~~أبي حاتم عن أبي مالك @QB@ ما طاب لكم @QE@ قال : ما أحل لكم
# وأخرج ابن جرير عن الحسن وسعيد بن جبير @QB@ ما طاب لكم @QE@ قال : ما حل
~~لكم
# وأخرج ابن أبي شيبة وابن المنذر عن عائشة @QB@ ما طاب لكم @QE@ يقول : ما
~~أحللت لكم
# قوله تعالى : @QB@ مثنى وثلاث ورباع @QE@
# أخرج الشافعي وابن أبي شيبة وأحمد والترمذي وابن ماجة والنحاس في ناسخه
~~والدارقطني والبيهقي عن ابن عمر أن غيلان بن سلمة الثقفي أسلم وتحته عشر
~~نسوة فال له النبي صلى الله عليه وسلم : اختر منهن - وفي لفظ - أمسك أربعا
~~وفارق سائرهن
# وأخرج ابن أبي ms1228 شيبة والنحاس في ناسخه عن قيس بن الحارث قال : أسلمت وكان
~~تحتي ثمان نسوة فأتيت رسول الله صلى الله عليه وسلم فأخبرته فقال : اختر
~~منهن أربعا وخل سائرهن ففعلت
# وأخرج ابن أبي شيبة عن محمد بن سيرين قال : قال عمر : من يعلم ما يحل
~~للمملوك من النساء قال رجل : أنا
# امرأتين فسكت
# وأخرج ابن أبي شيبة والبيهقي في سننه عن الحكم قال : أجمع أصحاب رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم على أن المملوك لا يجمع من النساء فوق اثنتين
# وأخرج عبد بن حميد وابن جرير وابن أبي حاتم عن قتادة في @QB@ فإن خفتم
~~ألا تعدلوا @QE@ الآية يقول إن خفت أن لا تعدل في أربع فثلاث وإلا فاثنتين
~~وإلا فواحدة فإن خفت أن لا تعدل في واحدة فما ملكت يمينك
# وأخرج ابن جرير عن الربيع
# مثله
# وأخرج ابن جرير عن الضحاك @QB@ فإن خفتم ألا تعدلوا @QE@ قال : في
~~المجامعة والحب
# وأخرج ابن جرير وابن أبي حاتم عن السدي @QB@ أو ما ملكت أيمانكم @QE@ قال
~~: السراري
# وأخرج ابن المنذر عن ابن عباس في قوله @QB@ أو ما ملكت أيمانكم @QE@
~~فكانوا في حلال مما PageV02P429 ملكت أيمانكم من الإماء كلهن
# ثم أنزل الله بعد هذا تحريم نكاح المرأة وأمها ونكاح ما نكح الآباء
~~والأبناء وأن يجمع بين الأخت والأخت من الرضاعة والأم من الرضاعة والمرأة
~~لها زوج حرم الله ذلك حر من حرة أو أمة
# وأخرج ابن المنذر وابن أبي حاتم وابن حبان في صحيحه عن عائشة عن النبي
~~صلى الله عليه وسلم @QB@ ذلك أدنى ألا تعولوا @QE@ قال : أن لا تجوروا قال
~~ابن أبي حاتم : قال أبي : هذا حديث خطأ والصحيح عن عائشة موقوف
# وأخرج سعيد بن منصور وابن أبي شيبة في المصنف وعبد بن حميد وابن جرير
~~وابن المنذر وابن أبي حاتم من طرق عن ابن عباس في قوله @QB@ ألا تعولوا
~~@QE@ قال : أن لا تميلوا
# وأخرج الطستي في مسائله عن ابن عباس أن نافع بن الأزرق سأله عن قوله @QB@
~~ذلك أدنى ألا تعولوا @QE@ قال : أجدر أن ms1229 لا تميلوا
# قال : وهل تعرف العرب ذلك قال : نعم
# أما سمعت قول الشاعر : إنا تبعنا رسول الله واطرحوا * قول النبي وعالوا
~~في الموازين وأخرج سعيد بن منصور وعبد بن حميد وابن جرير والمنذر وابن أبي
~~حاتم عن عكرمة في قوله @QB@ ألا تعولوا @QE@ قال : أن لا تميلوا
# ثم قال : أما سمعت قول أبي طالب : بميزان قسط لا تخيس سعيرة * ووازن صدق
~~وزنه غير عائل وأخرج عبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر عن أبي إسحاق
~~الكوفي قال : كتب عثمان بن عفان إلى أهل الكوفة في شيء عاتبوه فيه : إني
~~لست بميزان لا أعول
# وأخرج ابن أبي شيبة وعبد الرحمن وابن جرير وابن المنذر عن مجاهد @QB@ ألا
~~تعولوا @QE@ قال : أن لا تميلوا
# وأخرج ابن أبي شيبة عن أبي رزين وأبي مالك والضحاك
# مثله
# وأخرج ابن أبي حاتم عن زيد بن أسلم في الآية قال : @QB@ ذلك أدنى @QE@ أن
~~لا يكثر من تعولوا
# وأخرج ابن جرير عن ابن زيد في الآية قال : ذلك أقل لنفقتك
# الواحدة أقل من عدد وجاريتك أهون نفقة من حرة أهون عليك في العيال
# وأخرج ابن أبي حاتم عن سفيان بن عيينة @QB@ ألا تعولوا @QE@ قال : أن لا
~~تفتقروا
# والله تعالى أعلم
# PageV02P430 <
# > الآية 4 < <
# | النساء : ( 4 ) وآتوا النساء صدقاتهن . . . . .
# > >
# أخرج سعيد بن منصور وعبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم عن
~~أبي صالح قال : كان الرجل إذا زوج أيمه أخذ صداقها دونها فنهاهم الله عن
~~ذلك ونزلت @QB@ وآتوا النساء صدقاتهن نحلة @QE@
# وأخرج ابن جرير عن حضرمي أن ناسا كانوا يعطي هذا الرجل أخته ويأخذ أخت
~~الرجل ولا يأخذون كبير مهر
# فقال الله @QB@ وآتوا النساء صدقاتهن نحلة @QE@
# وأخرج ابن أبي حاتم عن مقاتل @QB@ وآتوا النساء @QE@ يقول : أعطوا النساء
~~@QB@ صدقاتهن @QE@ يقول : مهورهن
# وأخرج ابن جرير وابن أبي حاتم عن ابن عباس في قوله @QB@ نحلة @QE@ قال :
~~يعني بالنحلة المهر
# وأخرج ابن أبي حاتم عن عائشة @QB@ نحلة @QE@ قالت واجبة
# وأخرج ابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم عن ابن جريج @QB@ وآتوا النساء ms1230
~~صدقاتهن نحلة @QE@ قال : فريضة مسماة
# وأخرج ابن جرير عن ابن زيد في الآية قال النحلة في كلام الواجب يقول : لا
~~تنكحها إلا بشيء واجب لها وليس ينبغي لأحد أن ينكح امرأة بعد النبي صلى
~~الله عليه وسلم إلا بصداق واجب
# وأخرج عبد بن حميد وابن جرير عن قتادة @QB@ نحلة @QE@ قال : فريضة
# وأخرج أحمد عن جابر بن عبد الله أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال :
~~لو أن رجلا أعطى امرأة صداقها ملء يديه طعاما كانت له حلالا
# وأخرج ابن أبي شيبة عن ابن أبي لبيبة عن جده قال : قال رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم من استحل بدرهم فقد استحل
# وأخرج ابن أبي شيبة عن عامر بن ربيعة أن رجلا تزوج على نعلين فأجاز النبي
~~صلى الله عليه وسلم نكاحه
# وأخرج ابن أبي شيبة عن زيد بن أسلم قال : قال النبي صلى الله عليه وسلم
~~من نكح امرأة وهو يريد أن يذهب بمهرها فهو عند الله زان يوم القيامة
# PageV02P431 وأخرج ابن أبي شيبة عن عائشة وأم سلمة قالتا : ليس شيء أشد
~~من مهر امرأة وأجر أجير
# وأخرج عبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم عن سعيد بن جيبر
~~@QB@ فإن طبن لكم @QE@ قال : هي للأزواج
# وأخرج عبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر عن عكرمة @QB@ فإن طبن لكم عن
~~شيء منه @QE@ قال : من الصداق
# وأخرج ابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم من طريق علي عن ابن عباس @QB@
~~فإن طبن لكم عن شيء منه نفسا فكلوه هنيئا مريئا @QE@ يقول : إذا كان من غير
~~إضرار ولا خديعة فهو هنيء مريء كما قال الله
# وأخرج ابن جرير عن حضرمي أن ناسا كانوا يتأثمون أن يراجع أحدهم في شيء
~~مما ساق إلى امرأته فقال الله @QB@ فإن طبن لكم عن شيء منه نفسا فكلوه
~~هنيئا مريئا @QE@
# وأخرج عبد بن حميد وابن المنذر وابن أبي حاتم عن علي بن أبي طالب قال :
~~إذا اشتكى أحدكم فليسأل امرأته ثلاثة دراهم أو نحوها فليشتر ms1231 بها عسلا
~~وليأخذ من ماء السماء فيجمع هنيئا مريئا وشفاء ومباركا
# وأخرج ابن سعد عن علقمة أنه كان يقول لامرأته : أطعمينا من ذلك الهنيء
~~المريء يتأول هذه الآية
# <
# > الآية 5 < <
# | النساء : ( 5 ) ولا تؤتوا السفهاء . . . . .
# > >
# أخرج ابن جرير عن حضرمي
# أن رجلا عمد فدفع ماله إلى امرأته فوضعته في غير الحق فقال الله @QB@ ولا
~~تؤتوا السفهاء أموالكم @QE@
# وأخرج ابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم من طريق علي عن ابن عباس في
~~قوله @QB@ ولا تؤتوا السفهاء أموالكم @QE@ الآية
# يقول : لا تعمد إلى مالك وما خولك الله وجعله لك معيشة فتعطيه امرأتك أو
~~بنيك ثم تضطر إلى ما في أيديهم ولكن أمسك مالك وأصلحه وكن أنت الذي تنفق
~~عليهم في كسوتهم ورزقهم ومؤنتهم
# قال : وقوله @QB@ قياما @QE@ يعني قوامكم من معائشكم
# PageV02P432 وأخرج ابن جرير وابن أبي حاتم من طريق العوفي عن ابن عباس في
~~الآية يقول : لا تسلط السفيه من ولدك على مالك وأمره أن يرزقه منه ويكسوه
# وأخرج ابن أبي حاتم من طريق الضحاك عن ابن عباس @QB@ ولا تؤتوا السفهاء
~~@QE@ قال : هم بنوك والنساء
# وأخرج ابن أبي حاتم عن أبي أمامة قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~إن النساء السفهاء إلا التي أطاعت قيمها
# وأخرج ابن أبي حاتم عن أبي هريرة @QB@ ولا تؤتوا السفهاء @QE@ قال :
~~الخدم وهم شياطين الأنس
# وأخرج ابن جرير وابن المنذر عنابن مسعد @QB@ ولا تؤتوا السفهاء @QE@ قال
~~: النساء والصبيان
# وأخرج سعيد بن منصور وعبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر عن الحسن في
~~الآية قال : الصغار والنساء هم السفهاء
# وأخرج عبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر عن مجاهد في الآية قال : نهى
~~الرجال أن يعطوا النساء أموالهم وهن سفهاء من كن أزواجا أو بنات أو أمهات
~~وأمروا أن يرزقوهن فيه ويقولوا لهن قولا معروفا
# وأخرج عبد بن حميد وابن جرير عن سعيد بن جبير @QB@ ولا تؤتوا السفهاء
~~@QE@ قال : اليتامى والنساء
# وأخرج عبد بن حميد وابن المنذر عن عكرمة @QB@ ولا تؤتوا السفهاء أموالكم
~~@QE@ قال : هو مال ms1232 اليتيم يكون عندك يقول : لا تؤته إياه وأنفق عليه حتى
~~يبلغ
# وأخرج ابن المنذر وابن أبي حاتم عن سعيد بن جبير في قوله @QB@ ولا تؤتوا
~~السفهاء @QE@ قال : هم اليتامى @QB@ أموالكم @QE@ قال : أموالهم بمنزلة
~~قوله ( ولا تقتلوا أنفسكم ) ( النساء الآية 127 )
# وأخرج ابن جرير عن مورق قال : مرت امرأة بعبد الله بن عمر لها شارة وهيئة
~~فقال لها ابن عمر @QB@ ولا تؤتوا السفهاء أموالكم التي جعل الله لكم قياما
~~@QE@
# وأخرج الحاكم وصححه والبيهقي في الشعب عن أبي موسى عن النبي صلى الله
~~عليه وسلم قال : ثلاثة يدعون الله فلا يستجيب لهم : رجل كانت تحته امرأة
~~سيئة الخلق فلم PageV02P433 يطلقها ورجل كان له على رجل مال فلم يشهد ورجل
~~أتى سفيها ماله وقد قال الله @QB@ ولا تؤتوا السفهاء أموالكم @QE@ وأخرجه
~~ابن أبي شيبة وابن جرير وابن المنذر عن أبي موسى موقوفا
# وأخرج عبد بن حميد عن قتادة قال : أمر الله بهذا المال أن يخزن فتحسن
~~خزانته ولا تملكه المرأة السفيهة والغلام
# وأخرج عبد الرزاق وابن جرير عن الحسن في قوله @QB@ قياما @QE@ قال : قيام
~~عيشك
# وأخرج ابن جرير عن مجاهد
# أنه قرأ @QB@ التي جعل الله لكم قياما @QE@ بالألف يقول : قيام عيشك
# وأخرج ابن أبي حام عن الضحاك @QB@ جعل الله لكم قياما @QE@ قال : عصمة
~~لدينكم وقياما لكم
# وأخرج ابن جرير وابن المنذر عن ابن عباس @QB@ وارزقوهم @QE@ يقول :
~~أنفقوا عليهم
# وأخرج ابن جرير وابن أبي حاتم عن مجاهد @QB@ وقولوا لهم قولا معروفا @QE@
~~قال : أمروا أن يقولوا لهم قولا معروفا في البر والصلة
# وأخرج ابن جرير عن ابن جريج @QB@ وقولوا لهم قولا معروفا @QE@ قال : عدة
~~تعدونهم
# وأخرج ابن جرير عن ابن زيد @QB@ وقولوا لهم قولا معروفا @QE@ قال : إن
~~كان ليس من ولدك ولا ممن يجب عليك أن تنفق عليه فقل له قولا معروفا قل له
~~عافانا الله وإياك وبارك الله فيك
# <
# > الآية 6 PageV02P434 < <
# | النساء : ( 6 ) وابتلوا اليتامى حتى . . . . .
# > >
# أخرج ابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم والبيهقي في سننه عن ابن عباس
~~@QB@ وابتلوا اليتامى @QE@ يعني اختبروا ms1233 اليتامى عند الحلم @QB@ فإن آنستم
~~@QE@ عرفتم @QB@ منهم رشدا @QE@ في حالهم والإصلاح في أموالهم @QB@ فادفعوا
~~إليهم أموالهم ولا تأكلوها إسرافا وبدارا @QE@ يعني تأكل مال اليتيم مبادرة
~~قبل أن يبلغ فتحول بينه وبين ماله
# وأخرج ابن أبي شيبة وعبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم عن
~~مجاهد @QB@ وابتلوا اليتامى @QE@ قال : عقولهم @QB@ حتى إذا بلغوا النكاح
~~@QE@ يقول : الحلم @QB@ فإن آنستم @QE@ قال : أحسستم @QB@ منهم رشدا @QE@
~~قال : العقل
# وأخرج ابن جرير عن السدي @QB@ وابتلوا اليتامى @QE@ قال : جربوا عقولهم
~~@QB@ فإن آنستم منهم رشدا @QE@ قال : عقولا وصلاحا
# وأخرج ابن أبي حاتم والبيهقي عن مقاتل @QB@ وابتلوا اليتامى @QE@ يعني
~~الأولياء والأوصياء
# وأخرج ابن أبي حاتم عن محمد بن قيس @QB@ حتى إذا بلغوا النكاح @QE@ قال :
~~خمس عشرة
# وأخرج ابن جرير وابن المنذر والبيهقي عن الحسن @QB@ فإن آنستم منهم رشدا
~~@QE@ قال : صلاحا في دينه وحفظا لماله
# وأخرج ابن أبي حاتم عن سعيد بن جبير @QB@ فإن آنستم منهم رشدا @QE@ قال :
~~صلاحا في دينهم وحفظا لأموالهم
# وخرج عبد بن حميد وابن المنذر وابن أبي حاتم عن ابن عباس قال : إذا أدرك
~~اليتيم بحلم وعقل ووقار دفع إليه ماله
# وأخرج سعيد بن منصور وعبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر عن مجاهد قال :
~~لا تدفع إلى اليتيم ماله وإن شمط ما لم يؤنس منه رشد
# وأخرج ابن جرير عن الحسن @QB@ ولا تأكلوها إسرافا وبدارا @QE@ ويقول : لا
~~تسرف فيها ولا تبادر
# وأخرج ابن أبي حاتم عن سعيد بن جبير @QB@ ولا تأكلوها إسرافا @QE@ يعني
~~في غير حق @QB@ وبدارا أن يكبروا @QE@ قال : خشية أن يبلغ الحلم فيأخذ ماله
# وأخرج البخاري وعبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم
~~والبيهقي في سننه عن عائشة قالت : أنزلت هذه الآية في ولي اليتيم @QB@ ومن
~~كان غنيا فليستعفف ومن كان فقيرا فليأكل بالمعروف @QE@ بقدر قيامه عليه
# PageV02P435 وأخرج عبد بن حميد وابن جرير وابن أبي حاتم والنحاس في ناسخه
~~والحاكم وصححه من طريق مقسم عن ابن عباس @QB@ ومن كان غنيا فليستعفف @QE@
~~قال : بغناه من ماله حتى يستغني ms1234 عن مال اليتيم لا يصيب منه شيئا @QB@ ومن
~~كان فقيرا فليأكل بالمعروف @QE@ قال : يأكل من ماله يقوت على نفسه حتى لا
~~يحتاج إلى مال اليتيم
# وأخرج ابن المنذر من طريق أبي يحيى عن ابن عباس @QB@ ومن كان غنيا
~~فليستعفف @QE@ قال : يستعف بماله حتى لا يفضي إلى مال اليتيم
# وأخرج ابن جرير من طريق سعيد بن جبير عن ابن عباس @QB@ ومن كان فقيرا
~~فليأكل بالمعروف @QE@ قال : هو القرض
# وأخرج ابن جرير وابن أبي حاتم من طريق علي عن ابن عباس @QB@ ومن كان
~~فقيرا فليأكل بالمعروف @QE@ يعني القرض
# وأخرج عبد بن حميد والبيهقي من طريق سعيد بن جبير عن ابن عباس في الآية
~~قال : ولي اليتيم إن كان غنيا فليستعفف وإن كان فقيرا أخذ من فضل اللبن
~~وأخذ بالقوت لا يجاوزه وما يستر عورته من الثياب فإن أيسر قضاه وإن أعسر
~~فهو في حل
# وأخرج ابن جرير عن ابن عباس في الآية يقول : إن كان غنيا فلا يحل له أن
~~يأكل من مال اليتيم شيئا وإن كان فقيرا فليستقرض منه فإذا وجد ميسرة فليعطه
~~ما استقرض منه فذلك أكله بالمعروف
# وأخرج عبد الرزاق وسعيد بن منصور وابن سعد وابن أبي شيبة وعبد بن حميد
~~وابن أبي الدنيا وابن جرير والنحاس في ناسخه وابن المنذر والبيهقي في سننه
~~من طرق عن عمر بن الخطاب قال : إني أنزلت نفسي من مال الله بمنزلة ولي
~~اليتيم إن استغنيت استعففت وإن احتجت أخذت منه بالمعروف
# فإذا أيسرت قضيت
# وأخرج الفريابي وسعيد بن منصور وابن المنذر والبيهقي عن ابن عباس في قوله
~~@QB@ ومن كان فقيرا فليأكل بالمعروف @QE@ قال : إذا احتاج ولي اليتيم وضع
~~يده فأكل من طعامهم ولا يلبس منه ثوبا ولا عمامة
# وأخرج عبد بن حميد وابن جرير عن ابن عباس @QB@ فليأكل بالمعروف @QE@ قال
~~: PageV02P436 بأطراف أصابعه الثلاث
# وأخرج ابن المنذر والطبراني عن ابن عباس في الآية قال : يأكل الفقير إذا
~~ولي مال اليتيم بقدر قيامه على ماله ومنفعته له وما لم يسرف أو يبذر
# وأخرج مالك ms1235 وسعيد بن منصور وعبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر والنحاس
~~في ناسخه عن القاسم بن محمد قال : جاء رجل إلى ابن عباس فقال : إن في حجري
~~أيتاما وإن لهم إبلا فماذا يحل لي من ألبانها فقال : إن كنت تبغي ضالتها
~~وتهنا جرباها وتلوط حوضها وتسعى عليها فاشرب غير مضر بنسل ولا ناهك في
~~الحلب
# وأخرج أحمد وأبو داود والنسائي وابن ماجة وابن أبي حاتم والنحاس في ناسخه
~~عن ابن عمرو أن رجلا سأل رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال : ليس لي مال
~~ولي يتيم فقال كل من مال يتيمك غير مسرف ولا مبذر ولا متأثل مالا ومن غير
~~أن تقي مالك بماله
# وأخرج ابن حبان عن جابر أن رجلا قال يا رسول الله مم أضرب يتيمي قال :
~~مما كنت ضاربا منه ولدك غير واق مالك بماله ولا متأثل منه مالا
# وأخرج عبد الرزاق وسعيد بن منصور وعبد بن حميد وابن جرير وابن أبي شيبة
~~والنحاس في ناسخه عن الحسن العرني أن رجلا قال : يا رسول الله مم أضرب
~~يتيمي قال : مما كنت ضاربا منه ولدك قال : فأصيب من ماله قال : بالمعروف
~~غير متأثل مالا ولا واق مالك بماله
# وأخرج عبد بن حميد وابن جرير عن قتادة في الآية قال : ذكر لنا أن عم ثابت
~~بن وداعة - وثابت يومئذ يتيم في حجره من الأنصار - أتى نبي الله صلى الله
~~عليه وسلم فقال إن ابن أخي يتيم في حجري فماذا يحل لي من ماله قال : أن
~~تأكل من ماله بالمعروف من غير أن تقي مالك بماله ولا تأخذ من ماله وفرا
# قال : وكان اليتيم يكون له الحائط من النخل فيقوم وليه على صلاحه وسقيه
~~فيصيب من ثمره ويكون له الماشية فيقوم وليه على صلاحها ومؤنتها وعلاجها
~~فيصيب من جزارها ورسلها وعوارضها فأما رقاب المال فليس لهم أن يأكلوا ولا
~~يستهلكوه
# وأخرج ابن المنذر عن عطاء قال : خمس في كتاب الله رخصة وليست بعزيمة قوله
~~@QB@ ومن كان فقيرا فليأكل بالمعروف @QE@ إن ms1236 شاء أكل وإن شاء لم يأكل
# وأخرج أبو داود والنحاس كلاهما في الناسخ وابن المنذر من طريق عطاء عن
~~ابن PageV02P437 عباس @QB@ ومن كان فقيرا فليأكل بالمعروف @QE@ قال :
~~نسختها ( إن الذين يأكلون أموال اليتامى ظلما
# ) ( النساء الآية 10 ) الآية
# وأخرج أبو داود في ناسخه عن الضحاك
# مثله
# وأخرج ابن أبي حاتم عن ابن أبي الزناد في الآية قال : كان أبو الزناد
~~يقول : إنما كان ذلك في أهل البدو وأشباههم
# وأخرج ابن أبي حاتم عن نافع بن أبي نعيم القاري قال : سألت يحيى بن سعيد
~~وربيعة عن قوله @QB@ فليأكل بالمعروف @QE@ قالا : ذلك في اليتيم إن كان
~~فقيرا أنفق عليه بقدر فقره ولم يكن للولي منه شيء
# وأخرج ابن جرير وابن أبي حاتم من طريق العوفي عن ابن عباس @QB@ فإذا
~~دفعتم إليهم أموالهم فأشهدوا عليهم @QE@ يقول : إذا دفع إلى اليتيم ماله
~~فليدفعه إليه بالشهود كما أمره الله
# وأخرج ابن أبي حاتم عن سعيد بن جبير في الآية يقول للأوصياء : إذا دفعتم
~~إلى اليتامى أموالهم إذا بلغوا الحلم فأشهدوا عليهم بالدفع إليهم أموالهم
~~@QB@ وكفى بالله حسيبا @QE@ يعني لا شاهد أفضل من الله فيما بينكم وبينهم
# وأخرج ابن جرير عن السدي @QB@ وكفى بالله حسيبا @QE@ يقول : شهيدا
# <
# > الآية 7 < <
# | النساء : ( 7 ) للرجال نصيب مما . . . . .
# > >
# أخرج أبو الشيخ عن ابن عباس قال : كان أهل الجاهلية لا يورثون البنات ولا
~~الصغار الذكور حتى يدركوا
# فمات رجل من الأنصار يقال له أوس بن ثابت وترك ابنتين وابنا صغيرا فجاء
~~ابنا عمه وهما عصبته فأخذا ميراثه كله فقالت امرأته لهما : تزوجا بهما وكان
~~بهما دمامة فأبيا
# فأتت رسول الله صلى الله عليه وسلم فقالت : يا رسول الله توفي أوس وترك
~~ابنا صغيرا وابنتين فجاء ابنا عمه خالد وعرفطة فأخذا ميراثه فقلت لهما :
~~تزوجا ابنتيه فأبيا فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم ما أدري ما أقول
~~فنزلت @QB@ للرجال نصيب مما ترك الوالدان والأقربون @QE@ الآية
# فأرسل إلى خالد وعرفطة PageV02P438 فقال : لا تحركا من الميراث شيئا فإنه
~~قد أنزل علي فيه شيء ms1237 أخبرت فيه أن للذكر والأنثى نصيبا ثم نزل بعد ذلك (
~~ويستفتونك في النساء ) ( النساء الآية 127 ) إلى قوله ( عليما ) ثم نزل (
~~يوصيكم الله في أولادكم ) ( النساء الآية 11 ) إلى قوله ( والله عليم حليم
~~) فدعا بالميراث فأعطى المرأة الثمن وقسم ما بقي للذكر مثل حظ الأنثيين
# وأخرج ابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم عن عكرمة في الآية قال : نزلت
~~في أم كلثوم وابنة أم كحلة أو أم كحة وثعلبة بن أوس وسويد وهم من الأنصار
# كان أحدهم زوجها والآخر عم ولدها فقالت : يا رسول الله توفي زوجي وتركني
~~وابنته فلم نورث من ماله فقال عم ولدها : يا رسول الله لا تركب فرسا ولا
~~تنكأ عدوا ويكسب عليها ولا تكتسب
# فنزلت @QB@ للرجال نصيب @QE@ الآية
# وأخرج ابن أبي حاتم عن سعيد بن جبير أن أهل الجاهلية كانوا لا يورثون
~~النساء ولا الولدان الصغار شيئا يجعلون الميراث لذي الأسنان من الرجال
# فنزلت @QB@ للرجال نصيب مما ترك الوالدان والأقربون @QE@ إلى قوله @QB@
~~مما قل منه أو كثر @QE@ يعني من الميراث @QB@ نصيبا @QE@ يعني حظا @QB@
~~مفروضا @QE@ يعني معلوما
# وأخرج عبد بن حميد وابن المنذر وابن أبي حاتم عن الضحاك @QB@ نصيبا
~~مفروضا @QE@ قال : وقفا معلوما
# <
# > الآية 8 < <
# | النساء : ( 8 ) وإذا حضر القسمة . . . . .
# > >
# أخرج ابن أبي شيبة والبخاري وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم
~~والبيهقي من طريق عكرمة عن ابن عباس @QB@ وإذا حضر القسمة أولوا القربى
~~واليتامى والمساكين @QE@ قال : هي محكمة وليست بمنسوخة
# وأخرج ابن جرير وابن المنذر من طريق مقسم عن ابن عباس @QB@ وإذا حضر
~~القسمة @QE@ الآية
# قال : هي قائمة يعمل بها
# وأخرج ابن أبي شيبة وعبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم عن
~~حطان بن عبد الله في هذه الآية قال : قضى بها أبو موسى
# PageV02P439 وأخرج سعيد بن منصور وابن جرير وابن المنذر عن يحيى بن يعمر
~~قال : ثلاث آيات مدنيات محكمات ضيعهن كثير من الناس @QB@ وإذا حضر القسمة
~~@QE@ الآية وآية الاستئذان ( والذين لم يبلغوا الحلم منكم ) ( النور الآية
~~58 ) وقوله ( إنا خلقناكم ms1238 من ذكر وأنثى
# ) ( الحجرات الآية 13 ) الآية
# وأخرج سعيد بن منصور وعبد بن حميد والبخاري وأبو داود في ناسخه وابن جرير
~~وابن المنذر وابن أبي حاتم والبيهقي عن سعيد بن جبير عن ابن عباس قال : إن
~~ناسا يزعمون أن هذه الآية نسخت @QB@ وإذا حضر القسمة @QE@ الآية
# ولا والله ما نسخت ولكنه مما تهاون به الناس هما واليان : وال يرث فذاك
~~الذي يرزق ويكسو ووال ليس بوارث فذاك الذي يقول قولا معروفا
# يقول : إنه مال يتيم وماله فيه شيء
# وأخرج أبو داود في ناسخه وابن جرير والحاكم وصححه من طريق من عكرمة عن
~~ابن عباس @QB@ وإذا حضر القسمة أولوا القربى @QE@ قال : يرضخ لهم فإن كان
~~في المال تقصير اعتذر إليهم فهو قولا معروفا
# وأخرج ابن المنذر عن عمرة ابنة عبد الرحمن بن عبد الله بن عبد الرحمن بن
~~أبي بكر حين قسم ميراث أبيه أمر بشاة فاشتريت من المال وبطعام فصنع
# فذكرت ذلك لعائشة فقالت : عمل بالكتاب هي لم تنسخ
# وأخرج ابن جرير وابن أبي حاتم والنحاس في ناسخه من طريق علي عن ابن عباس
~~في هذه الآية قال : أمر الله المؤمنين عند قسمة مواريثهم أن يصلوا أرحامهم
~~وأيتامهم ومساكينهم من الوصية إن كان أوصى لهم فإن لم يكن لهم وصية وصل
~~إليهم من مواريثهم
# وأخرج ابن جرير وابن أبي حاتم من طريق العوفي عن ابن عباس في الآية قال :
~~ذلك قبل أن تنزل الفرائض فأنزل الله بعد ذلك الفرائض فأعطى كل ذي حق حقه
~~فجعلت الصدقة فيما سمى المتوفى
# وأخرج أبو داود في ناسخه وابن أبي حاتم من طريق عطاء عن ابن عباس @QB@
~~وإذا حضر القسمة @QE@ الآية
# قال : نسختها آية الميراث فجعل لكل إنسان نصيبه مما ترك مما قل منه أو
~~كثر
# PageV02P440 وأخرج عبد الرزاق وعبد بن حميد وأبو داود في ناسخه وابن جرير
~~وابن أبي حاتم والبيهقي وابن أبي مليكة أن أسماء بنت عبد الرحمن بن أبي بكر
~~الصديق والقاسم بن محمد بن أبي بكر أخبراه أن عبد الله ms1239 بن عبد الرحمن بن
~~أبي بكر قسم ميراث أبيه عبد الرحمن وعائشة حية
# قالا : فلم يدع في الدار مسكينا ولا ذا قرابة إلا أعطاه من ميراث أبيه
# وتلا @QB@ وإذا حضر القسمة @QE@ الآية
# قال القاسم : فذكرت ذلك لابن عباس فقال : ما أصاب ليس ذلك له إنما ذلك
~~للوصية وإنما هذه الآية في الوصية يريد الميت أن يوصي لهم
# وأخرج النحاس في ناسخه من طريق مجاهد عن ابن عباس في قوله @QB@ وإذا حضر
~~القسمة @QE@ الآية
# قال : نسختها ( يوصيكم الله في أولادكم
# ) ( النساء الآية 11 ) الآية
# وأخرج عبد الرزاق وأبو داود في ناسخه وابن جرير وابن المنذر وابن أبي
~~حاتم والنحاس والبيهقي عن سعيد بن المسيب في هذه الآية قال : هي منسوخة
~~كانت قبل الفرائض كان ما ترك الرجل من مال أعطى منه اليتيم والفقير
~~والمسكين وذوو القربى إذا حضروا القسمة ثم نسخ بعد ذلك نسختها المواريث
~~فالحق الله بكل ذي حق حقه وصارت الوصية من ماله يوصي بها لذوي قرابته حيث
~~يشاء
# وأخرج ابن أبي شيبة وابن جرير عن سعيد بن جبير في الآية قال : إن كانوا
~~كبارا يرضخوا وإن كانوا صغارا اعتذروا إليهم
# فذلك قوله @QB@ قولا معروفا @QE@
# وأخرج عبد بن حميد عن أبي صالح في الآية قال : كانوا يرضخون لذوي القرابة
~~حتى نزلت الفرائض
# وأخرج ابن أبي شيبة عن أبي مالك قال : نسختها آية الميراث
# <
# > الآية 9 < <
# | النساء : ( 9 ) وليخش الذين لو . . . . .
# > >
# أخرج ابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم والبيهقي في سننه عن ابن عباس
~~في قوله @QB@ وليخش الذين لو تركوا @QE@ الآية
# قال : هذا في الرجل يحضر الرجل عند موته فيسمعه يوصي وصية يضر بورثته
~~فأمر الله الذي يسمعه أن يتقي الله ويوفقه ويسدده للصواب ولينظر لورثته كما
~~يحب أن يصنع بورثته إذا خشي عليهم الضيعة
# PageV02P441 وأخرج ابن جرير وابن أبي حاتم والبيهقي عن ابن عباس في الآية
~~قال : يعني الرجل يحضره الموت فيقال له : تصدق من مالك وأعتق وأعط منه في
~~سبيل الله فنهوا أن يأمروا بذلك
# يعني أن ms1240 من حضر منكم مريضا عند الموت فلا يأمره أن ينفق ماله في العتق أو
~~في الصدقة أو في سبيل الله ولكن يأمره أن يبين ما له وما عليه من دين ويوصي
~~من ماله لذوي قرابته الذين لا يرثون يوصي لهم بالخمس أو الربع
# يقول : ليس لأحدكم إذا مات وله ولد ضعاف - يعني صغارا - أن يتركهم بغير
~~مال فيكونون عيالا على الناس ولا ينبغي لكم أن تأمروه بما لا ترضون به
~~لأنفسكم ولأولادكم ولكن قولوا الحق في ذلك
# وأخرج ابن جرير عن ابن عباس في الآية يعني بذلك الرجل يموت وله أولاد
~~صغار ضعاف يخاف عليهم العيلة والضيعة ويخاف بعده أن لا يحسن إليهم من يليهم
~~يقول : فإن ولي مثل ذريته ضعافا يتامى فليحسن إليهم ولا يأكل أموالهم
~~إسرافا وبدارا أن يكبروا
# وأخرج ابن أبي حاتم عن ابن عباس في الآية قال : إذا حضر الرجل عند الوصية
~~فليس ينبغي أن يقال : أوص بمالك فإن الله رازق ولدك ولكن يقال له : قدم
~~لنفسك واترك لولدك
# فذلك القول السديد فإن الذي يأمر بهذا يخاف على نفسه العيلة
# وأخرج سعيد بن منصور وآدم والبيهقي عن مجاهد في الآية قال : كان الرجل
~~إذا حضر يقال له : أوص لفلان أوص لفلان وافعل كذا وافعل كذا حتى يضر ذلك
~~بورثته
# فقال الله @QB@ وليخش الذين لو تركوا من خلفهم ذرية ضعافا خافوا عليهم
~~@QE@ قال : لينظروا لورثة هذا كما ينظر هذا لورثة نفسه فليتقوا الله
~~وليأمروه بالعدل والحق
# وأخرج ابن أبي حاتم عن سعيد بن جبير @QB@ وليخش الذين لو تركوا من خلفهم
~~@QE@ يعني من بعد موتهم @QB@ ذرية ضعافا @QE@ يعني عجزة لا حيلة لهم @QB@
~~خافوا عليهم @QE@ يعني على ولد الميت الضيعة كما يخافون على ولد أنفسهم
~~@QB@ فليتقوا الله وليقولوا @QE@ للميت إذا جلسوا إليه @QB@ قولا سديدا
~~@QE@ يعني عدلا في وصيته فلا يجور
# وأخرج ابن جرير عن الشيباني قال : كنا بالقسطنطينية أيام مسلمة بن عبد
~~الملك وفينا ابن محيريز وابن الديلمي وهانىء بن كلثوم فجعلنا نتذاكر ما
~~يكون PageV02P442 في آخر الزمان فضقت ms1241 ذرعا بما سمعت فقلت لابن الديلمي : يا
~~أبا بشر يودني أنه لا يولد لي ولد أبدا
# فضرب بيده على منكبي وقال : يا ابن أخي لا تفعل فإنه ليست من نسمة كتب
~~الله لها أن تخرج من صلب رجل وهي خارجة إن شاء وإن أبى
# قال : ألا أدلك على أمر إن أنت أدركته نجاك الله منه وإن تركت ولدك من
~~بعدك حفظهم الله فيك قلت : بلى
# فتلا علي هذه الآية @QB@ وليخش الذين لو تركوا من خلفهم ذرية ضعافا @QE@
~~الآية
# وأخرج عبد بن حميد عن قتادة قال : ذكر لنا أن نبي الله صلى الله عليه
~~وسلم قال : اتقوا الله في الضعيفين : اليتيم والمرأة أيتمه ثم أوصى به
~~وابتلاه وابتلى به
# <
# > الآية 10 < <
# | النساء : ( 10 ) إن الذين يأكلون . . . . .
# > >
# أخرج ابن أبي شيبة في مسنده وأبو يعلى والطبراني وابن حبان في صحيحه وابن
~~أبي حاتم عن أبي برزة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : يبعث يوم
~~القيامة قوم من قبورهم تأجج أفواههم نارا
# فقيل : يا رسول الله من هم قال : ألم تر أن الله يقول @QB@ إن الذين
~~يأكلون أموال اليتامى ظلما إنما يأكلون في بطونهم نارا @QE@
# وأخرج ابن جرير وابن أبي حاتم عن أبي سعيد الخدري قال حدثنا النبي صلى
~~الله عليه وسلم عن ليلة أسري به قال : نظرت فإذا أنا بقوم لهم مشافر كمشافر
~~الإبل وقد وكل بهم من يأخذ بمشافرهم ثم يجعل في أفواههم صخرا من نار فتقذف
~~في في أحدهم حتى تخرج من أسافلهم ولهم خوار وصراخ فقلت : يا جبريل من هؤلاء
~~قال : هؤلاء @QB@ الذين يأكلون أموال اليتامى ظلما إنما يأكلون في بطونهم
~~نارا وسيصلون سعيرا @QE@
# وأخرج ابن جرير وابن أبي حاتم عن السدي في الآية قال : إذا قام الرجل
~~يأكل مال اليتيم ظلما يبعث يوم القيامة ولهب النار يخرج من فيه ومن مسامعه
~~ومن أذنيه وأنفه وعينيه يعرفه من رآه بآكل مال اليتيم
# وأخرج ابن أبي حاتم عن عبيد الله بن أبي جعفر قال : من أكل مال اليتيم ms1242
~~فإنه PageV02P443 يؤخذ بمشفره يوم القيامة فيملأ فوه جمرا فيقال له : كل
~~كما أكلته في الدنيا ثم يدخل السعير الكبرى
# وأخرج ابن جرير عن زيد بن أسلم في الآية قال : هذه لأهل الشرك حين كانوا
~~لا يورثونهم ويأكلون أموالهم
# وأخرج ابن أبي حاتم عن أبي مالك في قوله @QB@ سعيرا @QE@ يعني وقودا
# وأخرج ابن أبي شيبة وابن أبي حاتم عن سعيد بن جبير قال السعير واد من فيح
~~في جهنم
# وأخرج البيهقي في شعب الإيمان عن أبي هريرة قال : قال رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم : أربع حق على الله أن لا يدخلهم الجنة ولا يذيقهم نعيما : مدمن
~~الخمر وآكل ربا وآكل مال اليتيم بغير حق والعاق لوالديه
# <
# > الآية 11 < <
# | النساء : ( 11 ) يوصيكم الله في . . . . .
# > >
# أخرج عبد بن حميد والبخاري ومسلم وأبو داود والترمذي والنسائي وابن ماجة
~~وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم والبيهقي في سننه من طرق عن جابر بن
~~عبد الله قال عادني رسول الله صلى الله عليه وسلم وأبو بكر في بني سلمة
~~ماشيين فوجدني النبي صلى الله عليه وسلم لا أعقل شيئا فدعا بماء فتوضأ منه
~~ثم رش علي فأفقت فقلت : ما تأمرني أن أصنع في مالي يا رسول الله فنزلت @QB@
~~يوصيكم الله في أولادكم للذكر مثل حظ الأنثيين @QE@
# وأخرج عبد بن حميد والحاكم عن جابر قال كان رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~يعودني وأنا PageV02P444 مريض فقلت : كيف أقسم مالي بين ولدي فلم يرد علي
~~شيئا ونزلت @QB@ يوصيكم الله في أولادكم @QE@
# وأخرج ابن سعد وابن أبي شيبة وأحمد وأبو داود والترمذي وابن ماجة ومسدد
~~والطيالسي وابن أبي عمر وابن منيع وابن أبي أسامة وأبو يعلى وابن أبي حاتم
~~والحاكم وابن حبان والبيهقي في سننه عن جابر قال جاءت امرأة سعد بن الربيع
~~إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقالت : يا رسول الله هاتان ابنتا سعد بن
~~الربيع قتل أبوهما معك في أحد شهيدا وإن عمهما أخذ مالهما فلم يدع لهما
~~مالا ولا ينكحان إلا ولهما ms1243 مال فقال : يقضي الله في ذلك
# فنزلت آية الميراث @QB@ يوصيكم الله في أولادكم @QE@ الآية
# فأرسل رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى عمهما فقال : أعط ابنتي سعد
~~الثلثين وأمهما الثمن وما بقي فهو لك
# وأخرج عبد بن حميد والبخاري وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم
~~والبيهقي في سننه عن ابن عباس قال : كان المال للولد وكانت الوصية للوالدين
~~والأقربين فنسخ الله من ذلك ما أحب فجعل للذكر مثل حظ الأنثيين وجعل
~~للأبوين لكل واحد منهما السدس مع الولد وجعل للزوجة الثمن والربع وللزوج
~~الشطر والربع
# وأخرج ابن جرير وابن أبي حاتم عن ابن عباس قال : لما نزلت آية الفرائض
~~التي فرض الله فيها ما فرض للولد الذكر والأنثى والأبوين كرهها الناس أو
~~بعضهم وقالوا : نعطي المرأة الربع أو الثمن ونعطي الإبنة النصف ونعطي
~~الغلام الصغير وليس من هؤلاء أحد يقاتل القوم ولا يحوز الغنيمة وكانوا
~~يفعلون ذلك في الجاهلية لا يعطون الميراث إلا لمن قاتل القوم ويعطونه
~~الأكبر فالأكبر
# وأخرج ابن أبي حاتم عن ابن عباس في قوله @QB@ للذكر مثل حظ الأنثيين @QE@
~~قال : صغيرا أو كبيرا
# وأخرج ابن جرير وابن أبي حاتم عن السدي قال : كان أهل الجاهلية لا يورثون
~~الجواري ولا الضعفاء من الغلمان لا يرث الرجل من والده إلا من أطاق القتال
# فمات عبد الرحمن أخو حسان الشاعر وترك امرأة له يقال لها أم كحة
# وترك خمس جوار فجاءت الورثة فأخذوا ماله فشكت أم كحة ذلك إلى النبي صلى
~~الله عليه وسلم فأنزل الله هذه الآية @QB@ فإن كن نساء فوق اثنتين فلهن
~~ثلثا ما ترك وإن كانت واحدة فلها النصف @QE@ PageV02P445 ثم قال : في أم
~~كحة ( ولهن الربع مما تركتم إن لم يكن لكم ولد فإن كان لكم ولد فلهن الثمن
~~) ( النساء الآية 12 )
# وأخرج ابن أبي حاتم عن سعيد بن جبير في قوله @QB@ فإن كن نساء @QE@ يعني
~~بنات @QB@ فوق اثنتين @QE@ يعني أكثر من اثنتين أو كن اثنتين ليس معهن ذكر
~~@QB@ فلهن ثلثا ما ترك @QE@ الميت والبقية للعصبة ms1244 @QB@ وإن كانت واحدة @QE@
~~يعني ابنة واحدة فلها النصف @QB@ ولأبويه @QE@ يعني أبوي الميت @QB@ لكل
~~واحد منهما السدس مما ترك إن كان له ولد @QE@ يعني ذكرا كان أوكانتا اثنتين
~~فوق ذلك ولم يكن معهن ذكر فإن كان الولد ابنة واحدة فلها نصف المال ثلاثة
~~أسداس وللأب سدس ويبقى سدس واحد فيرد ذلك على الأب لأنه هو العصبة @QB@ فإن
~~لم يكن له ولد @QE@ قال : ذكر ولا أنثى @QB@ وورثه أبواه فلأمه الثلث @QE@
~~وبقية المال للأب @QB@ فإن كان له @QE@ يعني للميت @QB@ إخوة @QE@ قال :
~~أخوان فصاعدا أو أختان أو أخ أو أخت @QB@ فلأمه السدس @QE@ وما بقي فللأب
~~وليس للإخوة مع الأب شيء ولكنهم حجبوا الأم عن الثلث @QB@ من بعد وصية يوصي
~~بها @QE@ فيما بينه وبين الثلث لغير الورثة ولا تجوز وصية لوارث @QB@ أو
~~دين @QE@ يعني يحم الميراث للورثة من بعد دين على الميت @QB@ فريضة من الله
~~@QE@ يعني ما ذكر من قسمة الميراث @QB@ إن الله كان عليما حكيما @QE@ حكم
~~قسمه
# وأخرج الحاكم عن زيد بن ثابت قال : توفي الرجل أو المرأة وترك بنتا فلها
~~النصف فإن كانتا اثنتين فأكثر فلهن الثلثان وإن كان معهن ذكر فلا فريضة
~~لأحد منهم ويبدأ بأحد إن شركهن بفريضة فيعطى فريضته
# وأخرج سعيد بن منصور والحاكم والبيهقي عن ابن مسعود قال : كان عمر بن
~~الخطاب إذا سلك بنا طريقا فاتبعناه وجدناه سهلا وإنه سئل عن امرأة وأبوين
~~فقال : للمرأة الربع وللأم ثلث ما بقي وما بقي فللأب
# وأخرج عبد الرزاق والبيهقي عن عكرمة قال : أرسلني ابن عباس إلى زيد بن
~~ثابت أسأله عن زوج وأبوين فقال زيد : للزوج النصف وللأم ثلث ما بقي وللأب
~~بقية المال
# فأرسل إليه ابن عباس : أفي كتاب الله تجد هذا قال : لا
# ولكن أكره أن أفضل أما على أب
# قال : وكان ابن عباس يعطي الأم الثلث من جميع المال
# PageV02P446 وأخرج ابن جرير والحاكم وصححه والبيهقي في سننه عن ابن عباس
~~أنه دخل على عثمان فقال : إن الأخوين لا يردان الأم عن الثلث قال الله @QB@
~~فإن كان له ms1245 إخوة @QE@ فالأخوان ليسا بلسان قومك إخوة فقال عثمان : لا
~~أستطيع أن أرد ما كان قبلي ومضى في الأمصار وتوارث به الناس
# وأخرج الحاكم والبيهقي في سننه عن زيد بن ثابت أنه كان يحجب الأم
~~بالأخوين فقالوا له : يا أبا سعيد إن الله يقول @QB@ فإن كان له إخوة @QE@
~~وأنت تحجبها بأخوين فقال : إن العرب تسمي الأخوين إخوة
# وأخرج عبد بن حميد وابن جرير وابن أبي حاتم عن قتادة في قوله @QB@ فإن
~~كان له إخوة فلأمه السدس @QE@ قال : أضروا بالأم ولا يرثون ولا يحجبها الأخ
~~الواحد من الثلث ويحجبها ما فوق ذلك وكان أهل العلم يرون أنهم إنما حجبوا
~~أمهم من الثلث لأن أباهم يلي نكاحهم والنفقة عليهم دون أمهم
# وأخرج عبد الرزاق وابن جرير والبيهقي في سننه عن ابن عباس قال : السدس
~~الذي حجبته الإخوة الأم لهم إنما حجبوا أمهم عنه ليكون لهم دون أمهم
# وأخرج ابن أبي شيبة وأحمد وعبد بن حميد والترمذي وابن ماجة وابن جرير
~~وابن المنذر وابن أبي حاتم والحاكم والبيهقي في سننه عن علي قال : إنكم
~~تقرؤون هذه الآية @QB@ من بعد وصية يوصي بها أو دين @QE@ وإن رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم قضى بالدين قبل الوصية وإن أعيان بني الأم يتوارثون دون بني
~~العلات
# وأخرج ابن جرير عن مجاهد في قوله @QB@ من بعد وصية يوصي بها أو دين @QE@
~~قال : يبدأ بالدين قبل الوصية
# وأخرج ابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم عن ابن عباس في قوله @QB@
~~آباؤكم وأبناؤكم لا تدرون أيهم أقرب لكم نفعا @QE@ يقول : أطوعكم لله من
~~الآباء والأبناء أرفعكم درجة عند الله يوم القيامة لأن الله شفع المؤمنين
~~بعضهم في بعض
# وأخرج عبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر عن مجاهد في قوله @QB@ أيهم
~~أقرب لكم نفعا @QE@ قال : في الدنيا
# وأخرج ابن جرير وابن أبي حاتم عن السدي في قوله @QB@ أيهم أقرب لكم نفعا
~~@QE@ قال بعضهم : في نفع الآخرة
# وقال بعضهم : في نفع الدنيا
# وأخرج عبد الرزاق عن ابن عباس قال : الميراث للولد ms1246 فانتزع الله منه للزوج
~~والوالد
# PageV02P447 <
# > الآية 12 < <
# | النساء : ( 12 ) ولكم نصف ما . . . . .
# > >
# أخرج ابن أبي حاتم عن سعيد بن جبير في قوله @QB@ ولكم نصف ما ترك أزواجكم
~~@QE@ الآية
# يقول : للرجل نصف ما تركت امرأته إذا ماتت إن لم يكن لها ولد من زوجها
~~الذي ماتت عنه أو من غيره فإن كان لها ولد ذكر أو أنثى فللزوج الربع مما
~~تركت من المال من بعد وصية يوصي بها النساء أو دين عليهن - و الدين قبل
~~الوصية فيها تقديم - @QB@ ولهن الربع @QE@ الآية
# يعني للمرأة الربع مما ترك زوجها من الميراث إن لم يكن لزوجها الذي مات
~~عنها ولد منها ولا من غيرها فإن كان للرجل ولد ذكر أو أنثى فلها الثمن مما
~~ترك الزوج من المال وإن كان رجل أو امرأة يورث كلالة - والكلالة الميت الذي
~~ليس له ولد ولا والد - @QB@ فإن كانوا أكثر من ذلك @QE@ يعني أكثر من واحد
~~إثنين إلى عشرة فصاعدا
# وأخرج سعيد بن منصور وعبد بن حميد والدرامي وابن جرير وابن المنذر وابن
~~أبي حاتم والبيهقي في سننه عن سعد بن أبي وقاص أنه كان يقرأ / < وإن كان
~~رجل يورث كلالة وله أخ أو أخت من أم > /
# وأخرج البيهقي عن الشعبي قال : ما ورث أحد من أصحاب النبي صلى الله عليه
~~وسلم الأخوة من الأم مع الجد شيئا قط
# وأخرج عبد بن حميد وابن جرير عن قتادة في قوله @QB@ وله أخ أو أخت @QE@
~~قال : PageV02P448 هؤلاء الإخوة من الأم فهم شركاء في الثلث قال : ذكرهم
~~وأنثاهم فيه سواء
# وأخرج ابن أبي حاتم عن ابن شهاب قال : قضى عمر بن الخطاب أن ميراث الإخوة
~~من الأم بينهم الذكر فيه مثل الأنثى
# قال : ولا أرى عمر بن الخطاب قضى بذلك حتى علمه من رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم ولهذه الآية التي قال الله @QB@ فإن كانوا أكثر من ذلك فهم شركاء
~~في الثلث @QE@
# وأخرج الحاكم عن عمر وعلي وابن مسعود وزيد في أم وزوج وإخوة لأب وأم
~~وإخوة لأم إن الإخوة ms1247 من الأب والأم شركاء الإخوة من الأم في ثلثهم وذلك
~~أنهم قالوا : هم بنو أم كلهم ولم تزدهم الأم إلا قربا فهم شركاء في الثلث
# وأخرج الحاكم عن زيد بن ثابت في المشركة قال : هبوا أن أباهم كان حمارا
~~ما زادهم الأب إلا قربا وأشرك بينهم في الثلث
# * ذكر الأحاديث الواردة في الفرائض أخرج الحاكم والبيهقي في سننه عن أبي
~~هريرة قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : تعلموا الفرائض وعلموه
~~الناس فإنه نصف العلم وإنه ينسى وهو أول ما ينزع من أمتي
# وأخرج الحاكم والبيهقي عن ابن مسعود قال : قال رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم : تعلموا الفرائض وعلموها الناس فإني امرؤ مقبوض وإن العلم سيقبض
~~وتظهر الفتن حتى يختلف الإثنان في الفرائض لا يجدان من يقضي بها
# وأخرج الحاكم عن ابن المسيب قال : كتب عمر إلى أبي موسى : إذا لهوتم
~~فالهوا بالرمي وإذا تحدثتم فتحدثوا بالفرائض
# وأخرج سعيد بن منصور والبيهقي عن عمر بن الخطاب قال : تعلموا الفرائض
~~واللحن والسنة كما تعلمون القرآن
# وأخرج سعيد بن منصور والبيهقي عن عمر بن الخطاب قال : تعلموا الفرائض
~~فإنها من دينكم
# وأخرج الحاكم والبيهقي عن ابن مسعود قال : من قرأ منكم القرآن فليتعلم
~~الفرائض فإن لقيه أعرابي قال : يا مهاجر أتقرأ القرآن فيقول : نعم
# فيقول : وأنا أقرأ
# فيقول الأعرابي : أتفرض يا مهاجر فإن قال : نعم
# قال : زيادة خير
# وإن قال : لا
# قال : فما فضلك علي يا مهاجر
# PageV02P449 وأخرج البيهقي عن ابن مسعود قال : تعلموا الفرائض والحج
~~والطلاق فإنه من دينكم
# وأخرج الحاكم والبيهقي عن أنس قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم :
~~أفرض أمتي زيد بن ثابت
# وأخرج البيهقي عن الزهري قال : لولا أن زيد بن ثابت كتب الفرائض لرأيت
~~أنها ستذهب من الناس
# وأخرج سعيد بن منصور وأبو داود في المراسيل والبيهقي عن عطاء بن يسار أن
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم ركب إلى قباء يستخير في ميراث العمة والخالة
# فأنزل الله عليه لا ميراث لهما
# وأخرجه ms1248 الحاكم موصولا من طريق عطاء عن أبي سعيد الخدري
# وأخرج البيهقي عن عمر بن الخطاب أنه كان يقول : عجبا للعمة تورث ولا ترث
# وأخرج الحاكم عن قبيصة بن ذؤيب قال : جاءت الجدة إلى أبي بكر فقالت : إن
~~لي حقا في ابن ابن
# أو ابن ابنة لي مات
# قال : ما علمت لك حقا في كتاب الله ولا سمعت من رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم فيه شيئا وسأسأل
# فشهد المغيرة بن شعبة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم أعطاها السدس قال
~~: من شهد ذلك معك فشهد محمد بن مسلمة فأعطاها أبو بكر السدس
# وأخرج الحاكم عن زيد بن ثابت أن عمر لما استشارهم في ميراث الجد والإخوة
~~قال زيد : كان رأيي أن الإخوة أولى بالميراث وكان عمر يرى يومئذ أن الجد
~~أولى من الإخوة فحاورته وضربت له مثلا وضرب علي وابن عباس له مثلا يومئذ
# السيل يضربانه ويصرفانه على نحو تصريف زيد
# وأخرج الحاكم عن عبادة بن الصامت قال : إن من قضاء رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم للجدتين من الميراث السدس بينهما بالسوية
# وأخرج الحاكم والبيهقي عن ابن عباس قال : أول من أعال الفرائض عمر تدافعت
~~عليه وركب بعضها بعضا قال : والله ما أدري كيف أصنع بكم والله ما أدري أيكم
~~قدم الله ولا أيكم أخر وما أجد في هذا المال شيئا أحسن من أن أقسمه عليكم
~~بالحصص
# ثم قال ابن عباس : وأيم الله لو قدم من قدم الله وأخر من أخر الله ما
~~عالت فريضته
# فقيل له : وأيها قدم الله قال : كل فريضة لم يهبطها الله من PageV02P450
~~فريضة إلا إلى فريضة : فهذا ما قدم الله وكل فريضة إذا زالت عن فرضها لم
~~يكن لها إلا ما بقي فتلك التي أخر الله فالذي قدم كالزوجين والأم والذي أخر
~~كالأخوات والبنات
# فإذا اجتمع من قدم الله وأخر بدىء بمن قدم فأعطى حقه كاملا فإن بقي شيء
~~كان لهن وإن لم يبق شيء فلا شيء لهن
# وأخرج سعيد بن منصور عن ms1249 ابن عباس قال : أترون الذي أحصى رمل عالج عددا
~~جعل في المال نصفا وثلثا وربعا إنما هو نصفان وثلاثة أثلاث وأربعة أرباع
# وأخرج سعيد بن منصور عن عطاء قال : قلت لابن عباس : إن الناس لا يأخذون
~~بقولي ولا بقولك ولو مت أنا وأنت ما اقتسموا ميراثا على ما تقول : قال :
~~فليجتمعوا فلنضع أيدينا على الركن ثم نبتهل فنجعل لعنة الله على الكاذبين
# ما حكم الله بما قالوا
# وأخرج سعيد بن منصور والبيهقي في سننه عن زيد بن ثابت
# أنه أول من أعال الفرائض وأكثر ما بلغ العول مثل ثلثي رأس الفريضة
# وأخرج سعيد بن منصور عن ابن عباس أنه كان يقول : من شاء لاعنته عند الحجر
~~الأسود إن الله لم يذكر في القرآن جدا ولا جدة إن هم إلا الآباء ثم تلا (
~~واتبعت ملة آبائي إبراهيم وإسحق ويعقوب ) ( يوسف الآية 38 )
# وأخرج سعيد بن منصور عن سعيد بن المسيب قال : قال رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم : أجرؤكم على قسم الجد أجرؤكم على النار
# وأخرج عبد الرزاق عن عمر قال : أجرؤكم على جراثيم جهنم أجرؤكم على الجد
# وأخرج عبد الرزاق وسعيد بن منصور عن علي قال : من سره أن يتقحم جراثيم
~~جهنم فليقض بين الجد والإخوة
# وأخرج مالك والبخاري ومسلم عن أسامة بن زيد قال : قال رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم لا يرث الكافر المسلم ولا المسلم الكافر
# وأخرج سعيد بن منصور عن عبد الله بن مغفل قال : ما أحدث في الإسلام قضاء
~~بعد قضاء أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم هو أعجب إلي من قضاء معاوية
~~أنا نرثهم ولا يرثونا كما أن النكاح يحل لنا فيهم ولا يحل لهم فينا
# PageV02P451 وأخرج أبو داود والبيهقي عن ابن عمرو قال : قال رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم : ليس للقاتل من الميراث شيء
# قوله تعالى : @QB@ غير مضار @QE@ الآية
# أخرج ابن أبي حاتم عن سعيد بن جبير في قوله @QB@ من بعد وصية يوصى بها أو
~~دين غير مضار @QE@ يعني من غير ms1250 ضرار لا يقر بحق ليس عليه ولا يوصي بأكثر من
~~الثلث مضار للورثة
# وأخرج عبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر عن مجاهد في قوله @QB@ غير مضار
~~@QE@ قال : في الميراث لأهله
# وأخرج النسائي وعبد بن حميد وابن أبي شيبة في المصنف وابن جرير وابن
~~المنذر وابن أبي حاتم والبيهقي عن ابن عباس قال : الضرار في الوصية من
~~الكبائر ثم قرأ @QB@ غير مضار @QE@
# وأخرج ابن جرير وابن أبي حاتم والبيهقي عن ابن عباس عن النبي صلى الله
~~عليه وسلم قال : الإضرار في الوصية من الكبائر
# وأخرج مالك والطيالسي وابن أبي شيبة وأحمد والبخاري ومسلم وأبو داود
~~والترمذي والنسائي وابن خزيمة وابن الجارود وابن حبان عن سعد بن أبي وقاص
~~أنه مرض مرضا أشفي منه فأتاه النبي صلى الله عليه وسلم يعوده فقال : يا
~~رسول الله إن لي مالا كثيرا وليس يرثني إلا ابنة أفأتصدق بالثلثين قال : لا
# قال : فالشطر
#
# قال : لا
# قال : فالثلث
#
# قال : الثلث والثلث إنك أن تذر ورثتك أغنياء خير من أن تذرهم عالة
~~يتكففون الناس
# وأخرج ابن أبي شيبة عن معاذ بن جبل قال : إن الله تصدق عليكم بثلث
~~أموالكم زيادة في حياتكم يعني الوصية
# وأخرج ابن أبي شيبة والبخاري ومسلم عن ابن عباس قال : وددت أن الناس غضوا
~~من الثلث إلى الربع لأن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : الثلث كثير
# وأخرج ابن أبي شيبة عن ابن عمر قال : ذكر عند عمر الثلث في الوصية قال :
~~الثلث وسط لا بخس ولا شطط
# PageV02P452 وأخرج ابن أبي شيبة عن علي بن أبي طالب قال : لأن أوصي
~~بالخمس أحب إلي من أن أوصي بالربع ولأن أوصي بالربع أحب إلي من أن أوصي
~~بالثلث ومن أوصى بالثلث لم يترك
# وأخرج ابن أبي شيبة عن إبراهيم قال : كانوا يقولون : الذي يوصي بالخمس
~~أفضل من الذي يوصي بالربع والذي يوصي بالربع أفضل من الذي يوصي بالثلث
# وأخرج ابن أبي شيبة عن إبراهيم قال : كان يقال : السدس خير من الثلث في
~~الوصية
# وأخرج ms1251 ابن أبي شيبة عن عامر الشعبي قال : من أوصى بوصية لم يحف فيها ولم
~~يضار أحدا كان له من الأجر ما لو تصدق في حياته في صحته
# وأخرج ابن أبي شيبة عن إبراهيم قال : كانوا يكرهون أن يموت الرجل قبل أن
~~يوصي قبل أن تنزل المواريث
# <
# > آية 13 - 14 < <
# | النساء : ( 13 - 14 ) تلك حدود الله . . . . .
# > >
# أخرج ابن جرير وابن أبي حاتم من طريق علي عن ابن عباس في قوله @QB@ تلك
~~حدود الله @QE@ يعني طاعة الله يعني المواريث التي سمى
# وقوله @QB@ ويتعد حدوده @QE@ يعني من لم يرض بقسم الله وتعدى ما قال
# وأخرج ابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم عن السدي @QB@ تلك حدود الله
~~@QE@ بقول : شروط الله
# وأخرج ابن أبي حاتم عن سعيد بن جبير @QB@ تلك حدود الله @QE@ يعني سنة
~~الله وأمره في قسمة الميراث @QB@ ومن يطع الله ورسوله @QE@ فيقسم الميراث
~~كما أمره الله @QB@ ومن يعص الله ورسوله @QE@ قال : يخالف أمره في قسمة
~~المواريث @QB@ يدخله نارا خالدا فيها @QE@ PageV02P453 يعني من يكفر بقسمة
~~المواريث وهم المنافقون كانوا لا يعدون أن للنساء والصبيان الصغار من
~~الميراث نصيبا
# وأخرج ابن جرير عن مجاهد @QB@ ومن يطع الله ورسوله @QE@ قال : في شأن
~~المواريث التي ذكر قبل
# وأخرج عبد بن حميد وابن جرير عن قتادة @QB@ تلك حدود الله @QE@ التي حد
~~لخلقه وفرائضه بينهم في الميراث والقسمة فانتهوا إليها ولا تعدوها إلى
~~غيرها
# وأخرج ابن المنذر وابن أبي حاتم عن ابن جريج في قوله @QB@ ومن يطع الله
~~ورسوله @QE@ قال : من يؤمن بهذه الفرائض
# وفي قوله @QB@ ومن يعص الله ورسوله @QE@ قال من لا يؤمن بها
# وأخرج أحمد وعبد بن حميد وأبو داود والترمذي وحسنه وابن ماجه واللفظ له
~~والبيهقي عن أبي هريرة قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : إن الرجل
~~ليعمل بعمل أهل الخير سبعين سنة فإذا أوصى حاف في وصيته فيختم له بشر عمله
~~فيدخل النار وإن الرجل ليعمل بعمل أهل الشر سبعين سنة فيعدل في وصيته فيختم
~~له بخير عمله فيدخل الجنة
# ثم يقول ms1252 أبو هريرة : اقرأوا إن شئتم @QB@ تلك حدود الله @QE@ إلى قوله
~~@QB@ عذاب مهين @QE@
# وأخرج ابن أبي شيبة في المصنف وسعيد بن منصور عن سليمان بن موسى قال :
~~قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : من قطع ميراثا فرضه الله قطع الله
~~ميراثه من الجنة
# وأخرج ابن ماجه من وجه آخر عن أنس قال : قال رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم : من قطع ميراث وارثه قطع الله ميراثه من الجنة يوم القيامة
# وأخرج البيهقي في البعث من وجه ثالث عن أبي هريرة قال : قال رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم : من قطع ميراثا فرضه الله ورسوله قطع الله به ميراثه
~~من الجنة
# وأخرج الحاكم عن ابن مسعود قال : إن الساعة لا تقوم حتى لا يقسم ميراث
~~ولا يفرح بغنيمة عدو
# <
# > الآية 15 PageV02P454 < <
# | النساء : ( 15 ) واللاتي يأتين الفاحشة . . . . .
# > >
# أخرج الفريابي وابن المنذر وابن أبي حاتم والنحاس في ناسخه والبزار
~~والطبراني من طريق مجاهد عن ابن عباس في قوله @QB@ واللاتي يأتين الفاحشة
~~@QE@ الآية
# قال : كانت المرأة إذا فجرت حبست في البيوت فإن ماتت ماتت وإن عاشت عاشت
~~حتى نزلت الآية في سورة النور ( الزانية والزاني ) ( النور الآية 2 ) فجعل
~~الله لهن سبيلا فمن عمل شيئا جلد وأرسل
# وأخرج ابن جرير وابن المنذر والنحاس في ناسخه والبيهقي في سننه من طريق
~~علي عن ابن عباس في الآية قال : كانت المرأة إذا زنت حبست في البيت حتى
~~تموت ثم أنزل الله بعد ذلك ( الزانية والزاني فاجلدوا كل واحد منهما مائة
~~جلدة ) ( النور الآية 2 ) فإن كانا محصنين رجما
# فهذا السبيل الذي جعله الله لهما
# وأخرج أبو داود في ناسخه وابن أبي حاتم من طريق عطاء عن ابن عباس في قوله
~~@QB@ واللاتي يأتين الفاحشة من نسائكم @QE@ وقوله @QB@ لا تخرجوهن من
~~بيوتهن ولا يخرجن إلا أن يأتين بفاحشة مبينة @QE@ الطلاق الآية 1 وقوله
~~@QB@ ولا تعضلوهن لتذهبوا ببعض ما آتيتموهن إلا أن يأتين بفاحشة مبينة @QE@
~~النساء الآية 19 قال : كان ذكر الفاحشة في هؤلاء الآيات قبل أن تنزل سورة ms1253
~~النور بالجلد والرجم فإن جاءت اليوم بفاحشة مبينة فإنها تخرج فترجم فنسختها
~~هذه الآية @QB@ الزانية والزاني فاجلدوا كل واحد منهما مائة جلدة @QE@
~~النور الآية 2 والسبيل الذي جعل الله لهن الجلد والرجم
# وأخرج أبو داود في سننه والبيهقي من طريق عكرمة عن ابن عباس @QB@ واللاتي
~~يأتين الفاحشة من نسائكم @QE@ إلى قوله @QB@ سبيلا @QE@ وذكر الرجل بعد
~~المرأة ثم جمعهما جميعا فقال ( واللذان يأتيانهما منكم فآذوهما
#
# ) ( النساء الآية 16 ) الآية
# ثم نسخ ذلك بآية الجلد فقال : ( الزانية والزاني فاجلدوا كل واحد منهما
~~مائة جلدة ) ( النور الآية 2 )
# وأخرج آدم البيهقي في سننه عن مجاهد في قوله @QB@ واللاتي يأتين الفاحشة
~~من نسائكم @QE@ PageV02P455 يعني الزنا كان أمر أن يحبس ثم نسختها (
~~الزانية والزاني فاجلدوا ) ( النور الآية 2 )
# وأخرج آدم وأبو داود في سننه والبيهقي عن مجاهد قال السبيل الحد
# وأخرج عبد بن حميد وأبو داود في ناسخه وابن جرير وابن المنذر عن قتادة في
~~قوله @QB@ واللاتي يأتين الفاحشة @QE@ الآية
# قال : كان هذا بدء عقوبة الزنا كانت المرأة تحبس ويؤذيان جميعا ويعيران
~~بالقول وبالسب
# ثم إن الله أنزل بعد ذلك في سورة النور جعل الله لهن سبيلا فصارت السنة
~~فيمن أحصن بالرجم بالحجارة وفيمن لم يحصن جلد مائة ونفي سنة
# وأخرج عبد الرزاق وعبد بن حميد والنحاس عن قتادة في الآية قال : نسختها
~~الحدود
# وأخرج البيهقي في سننه عن الحسن في قوله @QB@ واللاتي يأتين الفاحشة @QE@
~~الآية
# قال : كان أول حدود النساء أن يحبسن في بيوت لهن حتى نزلت الآية التي في
~~النور
# وأخرج ابن أبي حاتم عن سعيد بن جبير في قوله @QB@ واللاتي يأتين الفاحشة
~~@QE@ يعني الزنا @QB@ من نسائكم @QE@ يعني المرأة الثيب من المسلمين @QB@
~~فاستشهدوا عليهن أربعة منكم @QE@ يعني من المسلمين الأحرار @QB@ فإن شهدوا
~~@QE@ يعني بالزنا @QB@ فأمسكوهن @QE@ يعني احبسوهن @QB@ في البيوت @QE@
~~يعني في السجون
# وكان هذا في أول الإسلام كانت المرأة إذا شهد عليها أربعة من المسلمين
~~عدول بالزنا حبست في السجن فإن كان لها زوج أخذ المهر منها ولكنه ينفق
~~عليها من غير طلاق ms1254 وليس عليها حد ولا يجامعها ولكن يحبسها في السجن @QB@
~~حتى يتوفاهن الموت @QE@ يعني حتى تموت المرأة وهي على تلك الحال @QB@ أو
~~يجعل الله لهن سبيلا @QE@ يعني مخرجا من الحبس والمخرج الحد
# وأخرج ابن جرير عن السدي في الآية قال : هؤلاء اللاتي قد أنكحن وأحصن إذا
~~زنت المرأة كانت تحبس في البيوت ويأخذ زوجها مهرها فهو له
# وذلك قوله ( ولا يحل لكم أن تأخذوا مما أتيتموهن شيئا ) ( البقرة الآية
~~229 ) ( إلا أن يأتين بفاحشة مبينة ) الزنا حتى جاءت الحدود فنسختها فجلدت
~~ورجمت وكان مهرها ميراثا فكان السبيل هو الحد
# PageV02P456 وأخرج عبد الرزاق والشافعي والطيالسي وابن أبي شيبة وأحمد
~~وعبد بن حميد والدرامي ومسلم وأبو داود والترمذي والنسائي وابن ماجه وابن
~~الجارود والطحاوي وابن المنذر وابن أبي حاتم والنحاس وابن حبان عن عبادة بن
~~الصامت قال : كان رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا نزل عليه الوحي كرب
~~لذلك وتربد وجهه
# وفي لفظ لابن جرير : يأخذه كهيئة الغشي لما يجد من ثقل ذلك
# فأنزل الله عليه ذات يوم فلما سري عنه قال : خذوا عني قد جعل الله لهن
~~سبيلا الثيب جلد مائة ورجم بالحجارة والبكر جلد مائة ثم نفي سنة
# وأخرج أحمد عن سلمة بن المحبق قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم :
~~خذوا عني خذوا عني قد جعل الله لهن سبيلا البكر بالبكر جلد مائة ونفي سنة
~~والثيب بالثيب جلد مائة والرجم
# وأخرج الطبراني والبيهقي في سننه عن ابن عباس قال لما نزلت الفرائض في
~~سورة النساء قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : لا حبس بعد سورة النساء
# <
# > الآية 16 < <
# | النساء : ( 16 ) واللذان يأتيانها منكم . . . . .
# > >
# أخرج ابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم من طريق علي عن ابن عباس في
~~قوله @QB@ واللذان يأتيانها منكم @QE@ الآية
# قال : كان الرجل إذا زنى أوذي بالتعيير وضرب بالنعال
# فأنزل الله بعد هذه الآية ( الزانية والزاني فاجلدوا كل واحد منهما مائة
~~جلدة ) ( النور الآية 2 ) وإن كانا غير محصنين رجما في سنة رسول الله ms1255 صلى
~~الله عليه وسلم
# وأخرج عبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم عن مجاهد @QB@
~~واللذان يأتيانها منكم @QE@ قال : الرجلان الفاعلان
# وأخرج آدم والبيهقي في سننه عن مجاهد في قوله @QB@ فآذوهما @QE@ يعني سبا
# وأخرج ابن أبي حاتم عن سعيد بن جبير @QB@ واللذان @QE@ يعني البكرين
~~اللذين لم يحصنا @QB@ يأتيانها @QE@ يعني الفاحشة وهي الزنا @QB@ منكم @QE@
~~يعني من المسلمين @QB@ فآذوهما @QE@ يعني باللسان بالتعيير والكلام القبيح
~~لهما بما عملا وليس عليهما PageV02P457 حبس لأنهما بكران ولكن يعيران
~~ليتوبا ويندما @QB@ فإن تابا @QE@ يعني من الفاحشة @QB@ وأصلحا @QE@ يعني
~~العمل @QB@ فأعرضوا عنهما @QE@ يعني لا تسمعوهما الأذى بعد التوبة @QB@ إن
~~الله كان توابا رحيما @QE@ فكان هذا يفعل بالبكر والثيب في أول الإسلام ثم
~~نزل حد الزاني فصار الحبس والأذى منسوخا نسخته الآية التي في السورة التي
~~يذكر فيها النور ( الزانية والزاني
#
# ) ( النور الآية 2 )
# وأخرج ابن جرير عن عطاء @QB@ واللذان يأتيانها منكم @QE@ قال : الرجل
~~والمرأة
# وأخرج ابن جرير وابن أبي حاتم عن السدي قال : ثم ذكر الجواري والفتيان
~~الذين لم ينكحوا فقال @QB@ واللذان يأتيانها منكم @QE@ الآية
# فكانت الجارية والفتى إذا زنيا يعنفان ويعيران حتى يتركا ذلك
# وأخرج ابن المنذر عن الضحاك @QB@ فإن تابا وأصلحا فأعرضوا عنهما @QE@ قال
~~: عن تعييرهما
# <
# > الآية 17 - 18 < <
# | النساء : ( 17 - 18 ) إنما التوبة على . . . . .
# > >
# أخرج عبد بن حميد وابن المنذر وابن أبي حاتم عن أبي العالية في قوله @QB@
~~إنما التوبة على الله @QE@ الآية
# قال : هذه للمؤمنين
# وفي قوله @QB@ وليست التوبة للذين يعملون السيئات @QE@ قال : هذه لأهل
~~النفاق @QB@ ولا الذين يموتون وهم كفار @QE@ قال : هذه لأهل الشرك
# وأخرج ابن جرير عن الربيع قال : نزلت الأولى في المؤمنين ونزلت الوسطى في
~~المنافقين والأخرى في الكفار
# PageV02P458 وأخرج عبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر من وجه آخر عن أبي
~~العالية أن أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم كانوا يقولون : كل ذنب
~~أصابه عبد فهو جهالة
# وأخرج عبد الرزاق وابن جرير عن قتادة قال : اجتمع أصحاب محمد صلى الله
~~عليه وسلم فرأوا أن كل شيء عصي ms1256 به فهو جهالة عمدا كان أو غيره
# وأخرج عبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم والبيهقي في
~~الشعب عن مجاهد في قوله جهالة قال : كل من عصى ربه فهو جاهل حتى ينزع عن
~~معصيته
# وأخرج ابن جرير من طريق الكلبي عن أبي صالح عن ابن عباس في قوله @QB@
~~إنما التوبة على الله @QE@ الآية
# قال : من عمل السوء فهو جاهل من جهالته عمل السوء @QB@ ثم يتوبون من قريب
~~@QE@ قال : في الحياة والصحة
# وأخرج ابن جرير وابن أبي حاتم من طريق علي عن ابن عباس في قوله @QB@ ثم
~~يتوبون من قريب @QE@ قال القريب ما بينه وبين أن ينظر إلى ملك الموت
# وأخرج ابن جرير عن أبي مجلز قال : لا يزال الرجل في توبة حتى يعاين
~~الملائكة
# وأخرج ابن جرير عن محمد بن قيس قال القريب ما لم تنزل به آية من آيات
~~الله أو ينزل به الموت
# وأخرج سعيد بن منصور وعبد بن حميد وابن جرير والبيهقي في الشعب عن الضحاك
~~في الآية قال : كل شيء قبل الموت فهو قريب له التوبة ما بينه وبين أن يعاين
~~ملك الموت فإذا تاب حين ينظر إلى ملك الموت فليس له ذاك
# وأخرج ابن أبي شيبة وعبد بن حميد وابن جرير وابن أبي حاتم عن عكرمة في
~~الآية قال : الدنيا كلها قريب والمعاصي كلها جهالة
# وأخرج ابن أبي حاتم عن الحسن @QB@ ثم يتوبون من قريب @QE@ قال : ما لم
~~يغرغر
# وأخرج عبد بن حميد عن ابن عمر في الآية قال : لو غرغر بها - يعني المشرك
~~بالإسلام - لرجوت له خيرا كثيرا
# وأخرج ابن جرير عن الحسن قال : بلغني أن رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~قال : إن إبليس لما رأى آدم أجوف قال : وعزتك لا أخرج من جوفه ما دام فيه
~~الروح
# فقال الله تبارك وتعالى : وعزتي لا أحول بينه وبين التوبة ما دام الروح
~~فيه
# PageV02P459 وأخرج ابن أبي شيبة وابن جرير والبيهقي في البعث عن قتادة
~~قال : كنا عند أنس بن مالك وثم ms1257 أبو قلابة فحدث أبو قلابة قال : إن الله
~~تعالى لما لعن إبليس سأله النظرة
# فأنظره إلى يوم الدين فقال : وعزتك لا أخرج من قلب ابن آدم ما دام فيه
~~الروح
# قال : وعزتي لا أحجب عنه التوبة ما دام فيه الروح
# وأخرج ابن أبي شيبة وأحمد ومسلم وأبو يعلى وابن حبان عن أبي سعيد الخدري
~~قال : لا أخبركم إلا ما سمعت من في رسول الله صلى الله عليه وسلم سمعته
~~أذناي ووعاه قلبي أن عبدا قتل تسعة وتسعين نفسا ثم عرضت له التوبة فسأل عن
~~أعلم أهل الأرض فدل على رجل فأتاه فقال : إني قتلت تسعة وتسعين نفسا فهل لي
~~من توبة قال بعد قتل تسعة وتسعين نفسا
#
# قال : فانتضى سيفه فقتله فأكمل به مائة
# ثم عرضت له التوبة فسأل عن أعلم أهل الأرض فدل على رجل فأتاه فقال : إني
~~قتلت مائة نفس فهل لي من توبة فقال : ومن يحول بينك وبين التوبة أخرج من
~~القرية الخبيثة التي أنت فيها إلى القرية الصالحة قرية كذا وكذا
#
# فاعبد ربك فيها
# فخرج يريد القرية الصالحة فعرض له أجله في الطريق فاختصم فيه ملائكة
~~الرحمة وملائكة العذاب فقال إبليس أنا أولى به إنه لم يعصيني ساعة قط
# فقالت الملائكة : إنه خرج تائبا
# فبعث الله ملكا فاختصموا إليه فقال : انظروا أي القريتين كانت أقرب إليه
~~فألحقوه بها
# فقرب الله منه القرية الصالحة وباعد منه القرية الخبيثة فألحقه بأهل
~~القرية الصالحة
# وأخرج أحمد والترمذي وحسنه ابن ماجه والحاكم وصححه والبيهقي في الشعب عن
~~ابن عمر عن النبي صلى الله عليه وسلم قال : إن الله يقبل توبة العبد ما لم
~~يغرغر
# وأخرج البيهقي في الشعب عن رجل من الصحابة : سمعت رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم يقول : ما ما إنسان يتوب إلى الله عز وجل قبل أن تغرغر نفسه في
~~شدقه إلا قبل الله توبته
# وأخرج عبد الرزاق وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم والبيهقي عن ابن
~~عمر قال : التوبة مبسوطة للعبد ما لم يسق
# ثم ms1258 قرأ @QB@ وليست التوبة للذين يعملون السيئات حتى إذا حضر أحدهم الموت
~~قال إني تبت الآن @QE@ ثم قال : وهل الحضور إلا السوق
# PageV02P460 وأخرج ابن أبي حاتم عن ابن مسعود في قوله @QB@ حتى إذا حضر
~~أحدهم الموت قال إني تبت الآن @QE@ قال : لا يقبل ذلك منه
# وأخرج ابن المنذر من طريق عكرمة عن ابن عباس في قوله @QB@ وليست التوبة
~~للذين يعملون السيئات @QE@ الآية
# قال هم أهل الشرك
# وأخرج ابن جرير من طريق الكلبي عن أبي صالح عن ابن عباس في قوله @QB@
~~وليست التوبة للذين يعملون السيئات @QE@ الآية
# قال هم أهل الشرك
# وأخرج ابن جرير من طريق الكلبي عن أبي صالح عن ابن عباس @QB@ وليست
~~التوبة للذين يعملون السيئات حتى إذا حضر أحدهم الموت قال إني تبت الآن
~~@QE@ فليس لهذا عند الله توبة @QB@ ولا الذين يموتون وهم كفار @QE@ أولئك
~~أبعد من التوبة
# وأخرج أبو داود في ناسخه وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم من طريق
~~علي عن ابن عباس في قوله @QB@ وليست التوبة @QE@ الآية
# قال : فأنزل الله بعد ذلك ( إن الله لا يغفر أن يشرك به ويغفر ما دون ذلك
~~لمن يشاء ) ( النساء الآية 48 ) فحرم الله المغفرة على من مات وهو كافر
~~وأرجأ أهل التوحيد إلى مشيئته فلم يؤيسهم من المغفرة
# وأخرج ابن المنذر عن ابن عمرو قال : ما من ذنب مما يعمل بين السماء
~~والأرض يتوب منه العبد قبل أن يموت إلا تاب الله عليه
# وأخرج ابن جرير وابن المنذر عن إبراهيم النخعي قال : كان يقال : التوبة
~~مبسوطة ما لم يؤخذ بكظمه
# وأخرج ابن جرير وابن أبي حاتم والبيهقي في الشعب عن ابن عمرو قال : من
~~تاب قبل موته بفواق تيب عليه
# قيل : ألم يقل الله @QB@ وليست التوبة للذين يعملون السيئات حتى إذا حضر
~~أحدهم الموت قال إني تبت الآن @QE@ فقال : إنما أحدثك ما سمعت من رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم
# وأخرج أحمد والبخاري في التاريخ والحاكم وابن مردويه عن أبي ذر أن رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم ms1259 قال : إن الله يقبل توبة عبده
# أو يغفر لعبده ما لم يقع الحجاب
# قيل : وما وقوع الحجاب قال : تخرج النفس وهي مشركة
# PageV02P461 <
# > الآية 19 < <
# | النساء : ( 19 ) يا أيها الذين . . . . .
# > >
# أخرج البخاري وأبو داود والنسائي والبيهقي في سننه وابن جرير وابن المنذر
~~وابن أبي حاتم من طريق عكرمة عن ابن عباس في قوله @QB@ يا أيها الذين آمنوا
~~لا يحل لكم أن ترثوا النساء كرها @QE@ قال : كانوا إذا مات الرجل كان
~~أولياؤه أحق بامرأته إن شاء بعضهم تزوجها وإن شاؤوا زوجوها وإن شاؤوا لم
~~يزوجوها فهم أحق بها من أهلها
# فنزلت هذه الآية في ذلك
# وأخرج أبو داود من وجه آخر عن عكرمة عن ابن عباس في هذه الآية قال : كان
~~الرجل يرث امرأة ذي قرابته فيعضلها حتى تموت أو ترد إليه صداقها فأحكم الله
~~عن ذلك
# أي نهى عن ذلك
# وأخرج ابن جرير وابن أبي حاتم من طريق علي عن ابن عباس في هذه الآية قال
~~: كان الرجل إذا مات وترك جارية ألقى عليها حميمه ثوبه فمنعها من الناس فإن
~~كانت جميلة تزوجها وإن كانت دميمة حبسها حتى تموت فيرثها
# وهي قوله @QB@ ولا تعضلوهن @QE@ يعني لا تقهروهن @QB@ لتذهبوا ببعض ما
~~آتيتموهن @QE@ يعني الرجل تكون له المرأة وهو كاره لصحبتها ولها عليه مهر
~~فيضر بها لتفتدي
# وأخرج ابن جرير وابن المنذر من طريق عطاء عن ابن عباس قال : كان الرجل
~~إذا مات أبوه أو حميمه كان أحق بامرأة الميت إن شاء أمسكها أو يحبسها حتى
~~تفتدي منه بصداقها أو تموت فيذهب بمالها
# قال عطاء بن أبي رباح : وكان أهل الجاهلية إذا هلك الرجل فترك امرأة
~~يحبسها أهله على الصبي تكون فيهم فنزلت @QB@ لا يحل لكم أن ترثوا النساء
~~كرها @QE@
# وأخرج النسائي وابن جرير وابن أبي حاتم عن أبي أمامة بن سهل بن حنيف قال
~~: لما توفي أبو قيس بن الأسلت أراد ابنه أن يتزوج امرأته - وكان لهم ذلك في
~~الجاهلية - فأنزل الله @QB@ لا يحل لكم أن ترثوا النساء كرها @QE@
# PageV02P462 وأخرج ابن جرير ms1260 وابن المنذر عن عكرمة قال : نزلت هذه الآية
~~في كبشة ابنة معن بن عاصم أبي الأوس كانت عند أبي قيس بن الأسلت فتوفي عنها
~~فجنح عليها ابنه فجاءت النبي صلى الله عليه وسلم فقالت : لا أنا ورثت زوجي
~~ولا أنا تركت فأنكح
# فنزلت هذه الآية
# وأخرج ابن جرير من طريق العوفي عن ابن عباس أن رجالا من أهل المدينة كان
~~إذا مات حميم أحدهم ألقى ثوبه على امرأته فورث نكاحها فلم ينكحها أحد غيره
~~وحبسها عنده لتفتدي منه بفدية
# فأنزل الله @QB@ يا أيها الذين آمنوا لا يحل لكم أن ترثوا النساء كرها
~~@QE@
# وأخرج عبد بن حميد وابن أبي حاتم عن أبي مالك قال : كانت المرأة في
~~الجاهلية إذا مات زوجها جاء وليه فألقى عليها ثوبا فإن كان له ابن صغير أو
~~أخ حبسها عليه حتى يشب أو تموت فيرثها فإن هي انفلتت فأتت أهلها ولم يلق
~~عليها ثوبا نجت
# فأنزل الله @QB@ لا يحل لكم أن ترثوا النساء كرها @QE@
# وأخرج عبد الرزاق وابن سعد وابن جرير عن الزهري في الآية قال : نزلت في
~~ناس من الأنصار كانوا إذا مات الرجل منهم فأملك الناس بامرأته وليه فيمسكها
~~حتى تموت فيرثها
# فنزلت فيهم
# وأخرج ابن أبي حاتم عن زيد بن أسلم في الآية قال : كان أهل يثرب إذا مات
~~الرجل منهم في الجاهلية ورث امرأته من يرث ماله فكان يعضلها حتى يتزوجها أو
~~يزوجها من أراد وكان أهل تهامة يسيء الرجل صحبة المرأة حتى يطلقها ويشترط
~~عليها أن لا تنكح إلا من أراد حتى تفتدي منه ببعض ما أعطاها
# فنهى الله المؤمنين عن ذلك
# وأخرج عبد الرزاق وابن جرير وابن المنذر عن عبد الرحمن بن السلماني في
~~قوله @QB@ لا يحل لكم أن ترثوا النساء كرها ولا تعضلوهن @QE@ قال : نزلت
~~هاتان الآيتان إحداهما في أمر الجاهلية والأخرى في أمر الإسلام قال ابن
~~المبارك @QB@ أن ترثوا النساء كرها @QE@ في الجاهلية @QB@ ولا تعضلوهن @QE@
~~في الإسلام
# وأخرج عبد بن حميد وابن أبي حاتم عن أبي مالك في ms1261 قوله @QB@ ولا تعضلوهن
~~@QE@ قال : لا تضر بامرأتك لتفتدي منك
# PageV02P463 وأخرج عبد بن حميد وابن جرير عن مجاهد @QB@ ولا تعضلوهن @QE@
~~يعني أن ينكحن أزواجهن كالعضل في سورة البقرة
# وأخرج ابن جرير عن ابن زيد قال : كان العضل في قريش بمكة ينكح الرجل
~~المرأة الشريفة فلعلها لا توافقه فيفارقها على أن لا تتزوج إلا بإذنه فيأتي
~~بالشهود فيكتب ذلك عليها ويشهد فإذا خطبها خاطب فإن أعطته وأرضته أذن لها
~~وإلا عضلها
# وأخرج ابن جرير من طريق علي عن ابن عباس في قوله @QB@ إلا أن يأتين
~~بفاحشة مبينة @QE@ قال : البغض والنشوز
# فإذا فعلت ذلك فقد حل له منها الفدية
# وأخرج ابن جرير عن مقسم ولا تعضلوهن لتذهبوا ببعض ما آتيتموهن إلا أن
~~يفحشن في قراءة ابن مسعود وقال : إذا آذتك فقد حل لك أخذ ما أخذت منك
# وأخرج عبد بن حميد عن قتادة @QB@ إلا أن يأتين بفاحشة مبينة @QE@ يقول :
~~إلا أن ينشزن
# وفي قراءة ابن مسعود وأبي بن كعب إلا أن يفحشن
# وأخرج ابن جرير عن الضحاك قال : الفاحشة هنا النشوز
# وأخرج عبد الرزاق وابن جرير وابن المنذر عن عطاء الخراساني في الرجل إذا
~~أصابت امرأته فاحشة أخذ ما ساق إليها وأخرجها فنسخ ذلك الحدود
# وأخرج ابن جرير عن الحسن @QB@ إلا أن يأتين بفاحشة @QE@ قال : الزنا
# فإذا فعلت حل لزوجها أن يكون هو يسألها الخلع
# وأخرج ابن المنذر عن أبي أمامة قلابة وابن سيرين قالا : لا يحل الخلع حتى
~~يوجد رجل على بطنها لأن الله يقول @QB@ إلا أن يأتين بفاحشة @QE@
# وأخرج ابن جرير عن جابر أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : اتقوا
~~الله في النساء فإنكم أخذتموهن بأمانة الله واستحللتم فروجهن بكلمة الله
~~وإن لكم عليهن أن لا يوطئن فرشكم أحدا تكرهونه فإن فعلن ذلك فاضربوهن ضربا
~~غير مبرح ولهن عليكم رزقهن وكسوتهن بالمعروف
# وأخرج ابن جرير عن ابن عمر أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : يا
~~أيها الناس إن النساء عندكم عوان أخذتموهن بأمانة الله واستحللتم فروجهن
~~بكلمة ms1262 الله ولكم عليهن حق ومن حقكم عليهن أن لا يوطئن فرشكم أحدا ولا
~~يعصينكم في معروف وإذا فعلن ذلك فلهن رزقهن وكسوتهن بالمعروف
# PageV02P464 وأخرج ابن جرير وابن أبي حاتم عن السدي في قوله @QB@
~~وعاشروهن @QE@ قال : خالطوهن
# قال ابن جرير : صحفه بعض الرواة
# وإنما هو خالقوهن
# وأخرج ابن المنذر عن عكرمة قال : حقها عليك الصحبة الحسنة والكسوة والرزق
~~المعروف
# وأخرج ابن أبي حاتم عن مقاتل @QB@ وعاشروهن بالمعروف @QE@ يعني صحبتهن
~~بالمعروف @QB@ فإن كرهتموهن فعسى أن تكرهوا شيئا @QE@ فيطلقها فتتزوج من
~~بعده رجلا فيجعل الله له منها ولدا ويجعل الله في تزويجها خيرا كثيرا
# وأخرج ابن جرير وابن أبي حاتم عن ابن عباس @QB@ ويجعل الله فيه خيرا
~~كثيرا @QE@ قال : الخير الكثير
# أن يعطف عليها فيرزق الرجل ولدها ويجعل الله في ولدها خيرا كثيرا
# وأخرج عبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم عن مجاهد في
~~الآية قال : فعسى الله أن يجعل في الكراهية خيرا كثيرا
# وأخرج ابن جرير وابن أبي حاتم عن السدي @QB@ ويجعل الله فيه خيرا كثيرا
~~@QE@ قال : الولد
# وأخرج ابن المنذر عن الضحاك قال : إذا وقع بين الرجل وبين امرأته كلام
~~فلا يعجل بطلاقها وليتأن بها وليصبر فلعل الله سيريه منها ما يحب
# وأخرج عبد بن حميد عن قتادة في الآية قال : عسى أن يمسكها وهو لها كاره
~~فيجعل الله فيها خيرا كثيرا قال : وكان الحسن يقول : عسى أن يطلقها فتتزوج
~~غيره فيجعل الله له فيها خيرا كثيرا
# <
# > الآية 20 - 21 < <
# | النساء : ( 20 - 21 ) وإن أردتم استبدال . . . . .
# > >
# أخرج ابن أبي حاتم عن ابن عباس @QB@ وإن أردتم استبدال زوج مكان زوج @QE@
~~PageV02P465 قال : إن كرهت امرأتك وأعجبك غيرها فطلقت هذه وتزوجت تلك فأعط
~~هذه مهرها وإن كان قنطارا
# وأخرج عبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر عن مجاهد @QB@ وإن أردتم
~~استبدال زوج مكان زوج @QE@ قال : طلاق امرأة ونكاح أخرى فلا يحل له من مال
~~المطلقة شيء وإن كثر
# وأخرج ابن جرير عن أنس عن رسول الله صلى الله عليه وسلم @QB@ وآتيتم ms1263
~~إحداهن قنطارا @QE@ قال : ألفا ومائتين يعني ألفين
# وأخرج سعيد بن منصور وأبو يعلى بسند جيد عن مسروق قال : ركب عمر بن
~~الخطاب المنبر ثم قال : أيها الناس ما إكثاركم في صداق النساء وقد كان رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم وأصحابه وإنما الصدقات فيما بينهم أربعمائة درهم
~~فما دون ذلك ولو كان الإكثار في ذلك تقوى عند الله أو مكرمة لم تسبقوهم
~~إليها فلا أعرفن ما زاد رجل في صداق امرأة على أربعمائة درهم
# ثم نزل فاعترضه امرأة من قريش فقالت له : يا أمير المؤمنين نهيت الناس أن
~~يزيدوا النساء في صدقاتهن على أربعمائة درهم قال : نعم
# فقالت أما سمعت ما أنزل الله يقول @QB@ وآتيتم إحداهن قنطارا @QE@ فقال :
~~اللهم غفرانك
#
# كل الناس أفقه من عمر
# ثم رجع فركب المنبر فقال : يا أيها الناس إني كنت نهيتكم أن تزيدوا
~~النساء في صدقاتهن على أربعمائة درهم فمن شاء أن يعطي من ماله ما أحب
# وأخرج عبد الرزاق وابن المنذر عن أبي عبد الرحمن السلمي قال : قال عمر بن
~~الخطاب : لا تغالوا في مهور النساء
# فقالت امرأة ليس ذلك لك يا عمر إن يقول ( ) @QB@ وآتيتم إحداهن قنطارا
~~@QE@ من ذهب
# قال : وكذلك هي في قراءة ابن مسعود فقال عمر : إن امرأة خاصمت عمر فخصمته
# وأخرج الزبير بن بكار في الموفقيات عن عبد الله بن مصعب قال : قال عمر :
~~لا تزيدوا في مهور النساء على أربعين أوقية فمن زاد ألقيت الزيادة في بيت
~~المال
# فقالت امرأة : ما ذاك لك
#
# قال : ولم
#
# قالت : لأن الله يقول @QB@ وآتيتم إحداهن قنطارا @QE@ الآية
# فقال عمر : امرأة أصابت ورجل أخطأ
# وأخرج سعيد بن منصور وعبد بن حميد عن بكر بن عبد الله المزني قال : قال
~~PageV02P466 عمر : خرجت وأنا أريد أن أنهاكم عن كثرة الصداق فعرضت لي آية
~~من كتاب الله @QB@ وآتيتم إحداهن قنطارا @QE@
# وأخرج عبد بن حميد وابن المنذر وابن أبي حاتم عن مجاهد في قوله @QB@
~~بهتانا @QE@ قال : إثما
# وأخرج ابن أبي حاتم عن سعيد بن جبير في قوله @QB@ مبينا ms1264 @QE@ قال : البين
# وأخرج ابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم عن ابن عباس قال : الإفضاء
~~الجماع ولكن الله يكني
# وأخرج عبد بن حميد عن مجاهد @QB@ وقد أفضى بعضكم إلى بعض @QE@ قال :
~~مجامعة النساء
# وأخرج ابن أبي شيبة وابن المنذر عن ابن عباس في قوله @QB@ وأخذن منكم
~~ميثاقا غليظا @QE@ قال : الميثاق الغليظ ( إمساك بمعروف أوتسريح بإحسان ) (
~~البقرة الآية 229 )
# وأخرج عبد الرزاق وعبد بن حميد وابن جرير عن قتادة في قوله @QB@ ميثاقا
~~غليظا @QE@ قال : هو ما أخذ الله تعالى للنساء على الرجال فإمساك بمعروف أو
~~تسريح بإحسان قال : وقد كان ذلك يؤخذ عند عقد النكاح آلله عليك لتمسكن
~~بمعروف أو لتسرحن بإحسان
# وأخرج ابن أبي شيبة وابن المنذر عن ابن أبي ملكية أن ابن عمر كان إذا
~~أنكح قال : أنكحك على ما أمر الله به ( إمساك بمعروف أو تسريح بإحسان )
# وأخرج ابن أبي شيبة عن عوف قال : كان أنس بن مالك إذا زوج امرأة من بناته
~~أو امرأة من بعض أهله قال لزوجها : أزوجك تمسك بمعروف أو تسرح بإحسان
# وأخرج ابن أبي شيبة عن حبيب بن أبي ثابت أن ابن عباس كان إذا زوج اشترط (
~~إمساك بمعروف أو تسريح بإحسان )
# وأخرج ابن أبي شيبة عن الضحاك @QB@ وأخذن منكم ميثاقا غليظا @QE@ قال (
~~إمساك بمعروف أو تسريح بإحسان )
# وأخرج ابن أبي شيبة عن يحيى بن أبي كثير
# مثله
# PageV02P467 وأخرج ابن أبي شيبة عن مجاهد @QB@ وأخذن منكم ميثاقا غليظا
~~@QE@ قال : عقدة النكاح
# قال : قد أنكحتك
# وأخرج ابن أبي شيبة عن عكرمة ومجاهد @QB@ وأخذن منكم ميثاقا غليظا @QE@
~~قال : أخذتموهن بأمانة الله واستحللتم فروجهن بكلمة الله
# وأخرج ابن أبي حاتم عن ابن عباس @QB@ وأخذن منكم ميثاقا غليظا @QE@ قال :
~~هو قول الرجل ملكت
# وأخرج عبد بن حميد وابن جرير وابن أبي حاتم عن مجاهد @QB@ ميثاقا غليظا
~~@QE@ قال : كلمة النكاح التي تستحل بها فروجهن
# وأخرج ابن أبي حاتم عن أبي مالك @QB@ ميثاقا غليظا @QE@ يعني شديدا
# وأخرج ابن جرير عن بكير أنه سئل عن المختلعة أنأخذ منها شيئا قال ms1265 : لا
~~@QB@ وأخذن منكم ميثاقا غليظا @QE@
# وأخرج عن ابن زيد في الآية قال : ثم رخص بعد ( فإن خفتم أن لا يقيما حدود
~~الله فلا جناح عليهما فيما افتدت به ) ( البقرة الآية 229 ) قال : فنسخت
~~هذه تلك
# <
# > الآية 22 < <
# | النساء : ( 22 ) ولا تنكحوا ما . . . . .
# > >
# أخرج الفريابي وابن المنذر وابن أبي حاتم والطبراني والبيهقي في سننه عن
~~عدي بن ثابت الأنصاري قال توفي أبو قيس بن الأسلت وكان من صالحي الأنصار
~~فخطب ابنه قيس امرأته فقالت : إنما أعدك ولدا وأنت من صالحي قومك ولكن آتي
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم فأستأمره
# فأتت رسول الله صلى الله عليه وسلم فقالت : إن أبا قيس توفي فقال لها :
~~خيرا
# قالت وإن ابنه قيسا خطبني وهو من صالحي قومه وإنما كنت أعده ولدا فما ترى
~~قال : ارجعي إلى بيتك
# فنزلت هذه الآية @QB@ ولا تنكحوا ما نكح آباؤكم من النساء @QE@ قال :
~~البيهقي مرسل
# قلت : فمن رواية ابن أبي حاتم عن عدي بن ثابت عن رجل من الأنصار
# PageV02P468 وأخرج ابن جرير عن عكرمة في قوله @QB@ ولا تنكحوا ما نكح
~~آباؤكم من النساء @QE@ قال : نزلت في أبي قيس بن الأسلت خلف على أم عبيد
~~بنت ضمرة كانت تحت الأسلت أبيه وفي الأسود بن خلف وكان خلف على بنت أبي
~~طلحة بن عبد العزى بن عثمان بن عبد الدار وكانت عند أبيه خلف وفي فاختة
~~ابنة الأسود بن المطلب بن أسد كانت عند أمية بن خلف فخلف عليها صفوان بن
~~أمية وفي منظور بن رباب وكان خلف على مليكة ابنة خارجة وكانت عند أبيه رباب
~~بن سيار
# وأخرج البيهقي في سننه عن مقاتل بن حيان قال : كان إذا توفي الرجل في
~~الجاهلية عمد حميم الميت إلى امرأته فألقى عليها ثوبا فيرث نكاحها فلما
~~توفي أبو قيس بن الأسلت عمد ابنه قيس إلى امرأته فتزوجها ولم يدخل بها
# فأتت النبي صلى الله عليه وسلم فذكرت ذلك له فأنزل الله في قيس @QB@ ولا
~~تنكحوا ما نكح آباؤكم من النساء إلا ما قد ms1266 سلف @QE@ قبل التحريم حتى ذكر
~~تحريم الأمهات والبنات حتى ذكر @QB@ وأن تجمعوا بين الأختين إلا ما قد سلف
~~@QE@ قبل التحريم ( إن الله كان غفورا رحيما ) ( النساء الآية 23 ) فيما
~~مضى قبل التحريم
# وأخرج ابن سعد عن محمد بن كعب القرظي قال : كان الرجل إذا توفي عن امرأته
~~كان ابنه أحق بها أن ينكحها إن شاء إن لم تكن أمه أو ينكحها من شاء
# فلما مات أبو قيس بن الأسلت قام ابنه محصن فورث نكاح امرأته ولم ينفق
~~عليها ولم يورثها من المال شيئا
# فأتت النبي صلى الله عليه وسلم فذكرت ذلك له فقال : ارجعي لعل الله ينزل
~~فيك شيئا
# فنزلت @QB@ ولا تنكحوا ما نكح آباؤكم من النساء @QE@ الآية
# ونزلت ( لا يحل لكم أن ترثوا النساء كرها ) ( النساء الآية 19 )
# وأخرج ابن جرير وابن المنذر عن ابن عباس قل : كان أهل الجاهلية يحرمون ما
~~حرم الله إلا امرأة الأب والجمع بين الأختين
# فأنزل الله @QB@ ولا تنكحوا ما نكح آباؤكم من النساء @QE@
# @QB@ وأن تجمعوا بين الأختين @QE@ النساء الآية 23
# وأخرج ابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم والبيهقي في سننه من طريق علي
~~عن PageV02P469 ابن عباس في قوله @QB@ ولا تنكحوا ما نكح آباؤكم من النساء
~~@QE@ يقول : كل امرأة تزوجها أبوك أو ابنك دخل أو لم يدخل بها فهي عليك
~~حرام
# وأخرج عبد الرزاق وابن جرير عن ابن جريج قال : قلت لعطاء بن أبي رباح :
~~الرجل ينكح المرأة ثم لا يراها حتى يطلقها أتحل لابنه قال : لا
# هي مرسلة قال الله @QB@ ولا تنكحوا ما نكح آباؤكم من النساء @QE@ قلت
~~لعطاء : ما قوله @QB@ إلا ما قد سلف @QE@ قال : كان الأبناء ينكحون نساء
~~آبائهم في الجاهلية
# وأخرج ابن أبي حاتم عن الحسن في قوله @QB@ ولا تنكحوا ما نكح آباؤكم من
~~النساء @QE@ قال : هو أن يملك عقدة النكاح وليس بالدخول
# وأخرج ابن أبي حاتم عن أبي بكر بن أبي مريم عن مشيخة قال : لا ينكح الرجل
~~امرأة جده أبي أمه لأنه من الآباء يقول الله @QB@ ولا ms1267 تنكحوا ما نكح آباؤكم
~~من النساء @QE@
# وأخرج ابن المنذر عن الضحاك @QB@ إلا ما قد سلف @QE@ إلا ما كان في
~~الجاهلية
# وأخرج عبد الرزاق عن قتادة في قوله @QB@ إلا ما قد سلف @QE@ قال : كان
~~الرجل في الجاهلية ينكح امرأة أبيه
# وأخرج ابن أبي حاتم عن أبي بن كعب أنه كان يقرؤها ولا تنكحوا ما نكح
~~آباؤكم من النساء إلا ما قد سلف إلا من مات
# وأخرج ابن أبي حاتم عن عطاء بن أبي رباح @QB@ إنه كان فاحشة ومقتا @QE@
~~قال : يمقت الله عليه @QB@ وساء سبيلا @QE@ قال : طريقا لمن عمل به
# وأخرج عبد الرزاق وابن أبي شيبة وأحمد والحاكم وصححه والبيهقي في سننه عن
~~البراء قال : لقيت خالي ومعه الراية قلت : أين تريد قال : بعثني رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم إلى رجل تزوج امرأة أبيه من بعده فأمرني أن أضرب عنقه
~~وآخذ ماله
# <
# > الآية 23 PageV02P470 < <
# | النساء : ( 23 ) حرمت عليكم أمهاتكم . . . . .
# > >
# أخرج عبد الرزاق والفريابي والبخاري وعبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر
~~وابن أبي حاتم والحاكم والبيهقي في سننه من طرق عن ابن عباس قال : حرم من
~~النسب سبع ومن الصهر سبع ثم قرأ @QB@ حرمت عليكم أمهاتكم @QE@ إلى قوله
~~@QB@ وبنات الأخت @QE@ هذا من النسب وباقي الآية من الصهر
# والسابعة ( ولا تنكحوا ما نكح آباؤكم من النساء )
# وأخرج سعيد بن منصور وابن أبي شيبة والبيهقي عن ابن عباس قال : سبع صهر
~~وسبع نسب ويحرم من الرضاع ما يحرم من النسب
# أما قوله تعالى @QB@ وأمهاتكم اللاتي أرضعنكم وأخواتكم من الرضاعة @QE@
# أخرج عبد الرزاق وابن أبي شيبة والبخاري ومسلم عن عائشة أن رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم قال : الرضاعة تحرم ما تحرم الولادة
# وأخرج مالك وعبد الرزاق عن عائشة قالت : كان فيما أنزل من القرآن عشر
~~رضعات معلومات فنسخن بخمس معلومات فتوفي رسول الله صلى الله عليه وسلم وهن
~~فيما يقرأ من القرآن
# وأخرج عبد الرزاق عن عائشة قالت : لقد كانت في كتاب الله عشر رضعات ثم رد
~~ذلك إلى خمس ولكن من كتاب ms1268 الله ما قبض مع النبي صلى الله عليه وسلم
# وأخرج ابن ماجه وابن الضريس عن عائشة قالت : كان مما نزل من القرآن سقط
~~لا يحرم إلا عشر رضعات أو خمس معلومات
# وأخرج ابن ماجه عن عائشة قالت : لقد نزلت آية الرجم ورضاعة الكبير
~~PageV02P471 عشرا ولقد كان في صحيفة تحت سريري
# فلما مات رسول الله صلى الله عليه وسلم وتشاغلنا بموته دخل داجن فأكلها
# وأخرج عبد الرزاق عن ابن عمر أنه بلغه عن ابن الزبير أنه يأثر عن عائشة
~~في الرضاعة لا يحرم منها دون سبع رضعات
# قال : الله خير من عائشة إنما قال الله تعالى @QB@ وأخواتكم من الرضاعة
~~@QE@ ولم يقل رضعة ولا رضعتين
# وأخرج عبد الرزاق عن طاوس أنه قيل له : إنهم يزعمون أنه لا يحرم من
~~الرضاعة دون سبع رضعات ثم صار ذلك إلى خمس
# قال : قد كان ذلك فحدث بعد ذلك أمر جاء التحريم المرة الواحدة تحرم
# وأخرج ابن أبي شيبة عن ابن عباس قال : المرة الواحدة تحرم
# وأخرج ابن أبي شيبة عن ابن عمر قال : المصة الواحدة تحرم
# وأخرج ابن أبي شيبة عن إبراهيم أنه سئل عن الرضاع فقال : إن عليا وعبد
~~الله بن مسعود كانا يقولان : قليله وكثيره حرام
# وأخرج ابن أبي شيبة عن طاوس قال : اشترط عشر رضعات
# ثم قيل : إن الرضعة الواحدة تحرم
# وأخرج ابن أبي شيبة عن علي قال : لا يحرم من الرضاع إلا ما كان في
~~الحولين
# وأخرج ابن أبي شيبة عن ابن مسعود وابن عباس وابن عمر وأبي هريرة مثله
# وأخرج ابن أبي شيبة والبخاري ومسلم عن عائشة أن النبي صلى الله عليه وسلم
~~قال : إنما الرضاعة من المجاعة
# أما قوله تعالى @QB@ وأمهات نسائكم @QE@
# أخرج عبد الرزاق وعبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر والبيهقي في سننه من
~~طريقين عن عمرو بن شعيب عن أبيه عن جده عن النبي صلى الله عليه وسلم قال :
~~إذا نكح الرجل المرأة فلا يحل له أن يتزوج أمها دخل بالإبنة أم لم يدخل
~~وإذا تزوج ms1269 الأم فلم يدخل بها ثم طلقها فإن شاء تزوج الإبنة
# وأخرج مالك عن زيد بن ثابت أنه سئل عن رجل تزوج امرأة ففارقها قبل أن
~~يمسها هل تحل له أمها فقال : لا
# الأم مبهمة ليس فيها شرط إنما الشرط في الربائب
# PageV02P472 وأخرج عبد الرزاق وابن أبي شيبة وابن جرير عن ابن جريج قال :
~~قلت لعطاء : الرجل ينكح المرأة ولم يجامعها حتى يطلقها أتحل له أمها قال :
~~لا هي مرسلة قلت : أكان ابن عباس يقرأ وأمهات نسائكم اللاتي دخلتم بهن قال
~~: لا
# وأخرج ابن أبي شيبة وعبد بن حميد وابن المنذر وابن أبي حاتم والبيهقي في
~~سننه عن ابن عباس @QB@ وأمهات نسائكم @QE@ قال : هي مبهمة إذا طلق الرجل
~~امرأته قبل أن يدخل بها أو ماتت لم تحل له أمها
# وأخرج عبد بن حميد وابن أبي شيبة وابن المنذر والبيهقي عن عمران بن حصين
~~في ( ( أمهات نسائكم ) ) قال : هي مبهمة
# وأخرج عبد الرزاق وسعيد بن منصور وابن أبي شيبة وابن المنذر والبيهقي في
~~سننه عن أبي عمرو الشيباني أن رجلا من بني شمخ تزوج امرأة ولم يدخل بها ثم
~~رأى أمها فأعجبته فاستفتى ابن مسعود فأمره أن يفارقها ثم يتزوج أمها ففعل
~~وولدت له أولادا ثم أتى ابن مسعود المدينة فسأل عمر وفي لفظ فسأل أصحاب
~~النبي صلى الله عليه وسلم فقالوا : لا تصلح
# فلما رجع إلى الكوفة قال للرجل : إنها عليك حرام ففارقها
# وأخرج مالك عن ابن مسعود أنه استفتي وهو بالكوفة عن نكاح الأم بعد البنت
~~إذا لم تكن البنت مست فأرخص ابن مسعود في ذلك ثم إن ابن مسعود قدم المدينة
~~فسأل عن ذلك فأخبر أنه ليس كما قال وأن الشرط في الربائب فرجع ابن مسعود
~~إلى الكوفة قلم يصل إلى بيته حتى أتى الرجل الذي أفتاه بذلك فأمره أن
~~يفارقها
# وأخرج سعيد بن منصور وعبد الرزاق وابن أبي شيبة وعبد بن حميد والبيهقي عن
~~مسروق أنه سئل عن أمهات نسائكم قال هي مبهمة فأرسلوا ما أرسل الله واتبعوا ms1270
~~ما بين ذلك
# وأخرج ابن أبي شيبة وعبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم عن
~~علي بن أبي طالب في الرجل يتزوج المرأة ثم يطلقها أو ماتت قبل أن يدخل بها
~~هل تحل له أمها قال هي بمنزلة الربيبة
# وأخرج ابن أبي شيبة وعبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر والبيهقي عن زيد
~~بن ثابت PageV02P473 أنه كان يقول : إذا ماتت عنده فأخذ ميراثها كره أن
~~يخلف على أمها وإذا طلقها قبل أن يدخل بها فلا بأس أن يتزوج أمها
# وأخرج عبد الرزاق وابن أبي شيبة وابن جرير وابن المنذر عن مجاهد
# أنه قال : في قوله @QB@ وأمهات نسائكم وربائبكم اللاتي في حجوركم @QE@
~~أريد بهما الدخول جميعا
# وأخرج عبد الرزاق وابن أبي شيبة وابن المنذر عن مسلم بن عويمر الأجدع قال
~~: نكحت امرأة فلم أدخل بها حتى توفي عمي عن أمها فسألت ابن عباس فقال :
~~انكح أمها
# فسألت ابن عمر فقال : لا تنكحها
# فكتب أبي إلى معاوية فلم يمنعي ولم يأذن لي
# وأخرج عبد الرزاق وعبد بن حميد وابن أبي حاتم عن عبد الله بن الزبير فقال
~~: الربيبة والأم سواء لا بأس بهما إذا لم يدخل بالمرأة
# وأخرج ابن أبي شيبة عن أبي هانىء قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~: من نظر إلى فرج امرأة لم تحل له أمها ولا ابنتها
# قوله تعالى : @QB@ وربائبكم @QE@ : أخرج عبد بن حميد وابن المنذر عن داود
~~أنه قرأ في مصحف ابن مسعود وربائبكم اللاتي دخلتن بأمهاتهم
# وأخرج عبد الرزاق وابن أبي حاتم بسند صحيح عن مالك بن أوس بن الحدثان قال
~~: قال كانت عندي امرأة فتوفيت وقد ولدت لي فوجدت عليها فلقيني علي بن أبي
~~طالب فقال : ما لك
#
# فقلت توفيت المرأة فقال علي : لها ابنة قلت نعم وهي بالطائف
# قال : كانت في حجرك قلت : لا
# قال : فانكحها
# قلت : فأين قول الله @QB@ وربائبكم اللاتي في حجوركم @QE@ قال : إنها لم
~~تكن في حجرك إنما ذلك إذا كانت في حجرك
# وأخرج ابن جرير ms1271 وابن المنذر وابن أبي حاتم والبيهقي في سننه عن ابن عباس
~~قال : الدخول : الجماع
# وأخرج عبد لرزاق وعبد بن حميد عن طاوس قال : الدخول : الجماع
# وأخرج ابن المنذر عن أبي العالية قال : بنت الربيبة وبنت ابنتها لا تصلح
~~وإن كانت أسفل لسبعين بطنا
# PageV02P474 قوله تعالى @QB@ وحلائل أبنائكم @QE@ : أخرج عبد الرزاق في
~~المصنف وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم عن عطاء في قوله @QB@ وحلائل
~~أبنائكم @QE@ قال : كنا نتحدث أن محمدا صلى الله عليه وسلم لما نكح امرأة
~~زيد قال المشركون بمكة في ذلك فأنزل الله @QB@ وحلائل أبنائكم الذين من
~~أصلابكم @QE@ ونزلت ( وما مجعل أدعياءكم أبناءكم ) ( الأحزاب الآية 4 )
~~ونزلت ( ما كان محمد أبا أحد من رجالكم ) ( الأحزاب الآية 40 )
# وأخرج ابن المنذر من وجه آخر عن ابن جريج قال : لما نكح النبي صلى الله
~~عليه وسلم امرأة زيد قالت قريش : نكح امرأة ابنه فنزلت @QB@ وحلائل أبنائكم
~~الذين من أصلابكم @QE@
# وأخرج ابن أبي شيبة وابن ئبي حاتم عن الحسن ومحمد قالا : إن هؤلاء الآيات
~~مبهمات @QB@ وحلائل أبنائكم @QE@ و ( ما نكح آباؤكم ) ( النساء الآية 22 )
~~@QB@ وأمهات نسائكم @QE@
# وأخرج عبد الرزاق وابن المنذر عن ابن جريج قال : قلت لعطاء : الرجل ينكح
~~المرأة لا يراها حتى يطلقها تحل لأبيه قال : هي مرسلة @QB@ وحلائل أبنائكم
~~الذين من أصلابكم @QE@
# أما قوله تعالى : @QB@ وأن تجمعوا بين الأختين @QE@ أخرج أحمد وأبو داود
~~والترمذي وحسنه وابن ماجه عن فيروز الديلمي أنه أدركه الإسلام وتحته أختان
~~فقال له النبي صلى الله عليه وسلم طلق أيتهما شئت
# وأخرج عن قيس قال : قلت لابن عباس : أيقع الرجل على المرأة وابنتها
~~مملوكتين له فقال : أحلتهما آية وحرمتهما آية ولم أكن لأفعله
# وأخرج ابن المنذر من طريق عكرمة عن ابن عباس @QB@ وأن تجمعوا بين الأختين
~~@QE@ قال : يعني في النكاح
# وأخرج عبد بن حميد وابن المنذر من طريق عمرو بن دينار عن ابن عباس أنه
~~كان لا يرى بأسا أن يجمع بين الأختين المملوكتين
# وأخرج عبد بن حميد عن ابن عباس @QB@ وأن تجمعوا بين الأختين ms1272 @QE@ قال :
~~ذلك في الحرائر فأما في المماليك فلا بأس
# PageV02P475 وأخرج مالك والشافعي وعبد بن حميد وعبد الرزاق وابن أبي شيبة
~~وابن أبي حاتم والبيهقي في سننه من طريق ابن شهاب عن قبيصة بن ذؤيب أن رجلا
~~سال عثمان بن عفان عن الأختين في ملك اليمين هل يجمع بينهما فقال : أحلتهما
~~آية وحرمتهما آية وما كنت لأصنع ذلك
# فخرج من عنده فلقي رجلا من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم أراه علي بن
~~أبي طالب فسأله عن ذلك فقال : لو كان لي من الأمر شيء ثم وجدت أحدا فعل ذلك
~~لجعلته نكالا
# وأخرج ابن عبد البر في الاستذكار عن أياس بن عامر قال : سألت علي بن أبي
~~طالب فقلت : إن لي أختين مما ملكت يميني اتخذت إحداهما سرية وولدت لي
~~أولادا ثم رغبت في الأخرى فما أصنع قال : تعتق التي كنت تطأ ثم تطأ الأخرى
~~ثم قال : إنه يحرم عليك مما ملكت يمينك ما يحرم عليك في كتاب الله من
~~الحرائر إلا العدد
# أو قال إلا الأربع ويحرم عليك من الرضاع ما يحرم عليك في كتاب الله من
~~النسب
# وأخرج ابن أبي شيبة وابن المنذر والبيهقي عن علي أنه سئل عن رجل له أمتان
~~أختان وطىء إحداهما ثم أراد أن يطأ الأخرى
# قال : لا
# حتى يخرجها من ملكه قيل فإن زوجها عبده قال : لا
# حتى يخرجها من ملكه
# وأخرج عبد الرزاق وابن أبي شيبة وعبد بن حميد وابن أبي حاتم والطبراني عن
~~ابن مسعود أنه سئل عن الرجل يجمع بين الأختين الأمتين فكرهه
# فقيل : يقول الله ( إلا ما ملكت أيمانكم ) ( النساء الآية 24 ) فقال :
~~وبعيرك ايضا مما ملكت يمينك
# وأخرج ابن المنذر والبيهقي في سننه عن ابن مسعود قال يحرم من الإماء ما
~~يحرم من الحرائر إلا العدد
# وأخرج عبد الرزاق وابن أبي شيبة عن عمار بن ياسر قال : ما حرم الله من
~~الحرائر شيئا إلا قد حرمه من الإماء إلا العدد
# وأخرج ابن أبي شيبة والبيهقي من طريق أبي صالح ms1273 عن علي بن أبي طالب قال في
~~الأختين المملوكتين : أحلتهما آية وحرمتهما آية ولا آمر ولا أنهى ولا أحل
~~ولا أحرم ولا أفعله أنا ولا أهل بيتي
# PageV02P476 واخرج عبد الرزاق والبيهقي عن عكرمة قال : ذكر عند ابن عباس
~~قول علي في الأختين من ملك اليمين فقالوا : إن عليا قال : أحلتهما آية
~~وحرمتهما آية
# قال ابن عباس عند ذلك : أحلتهما آية وحرمتهما آية إنما يحرمهن علي قرابتي
~~منهن ولا يحرمهن علي قرابة بعضهن من بعض لقول الله ( والمحصنات من النساء
~~إلا ما ملكت أيمانكم ) ( النساء الآية 24 )
# وأخرج ابن أبي شيبة وعبد بن حميد والبيهقي عن ابن عمر قال : إذا كان
~~للرجل جاريتان أختان فغشي إحداهما فلا يقرب الأخرى حتى يخرج الذي غشي عن
~~ملكه
# وأخرج ابن المنذر عن القاسم بن محمد أن حيا سالوا معاوية عن الأختين مما
~~ملكت اليمين يكونان عند الرجل يطؤهما قال : ليس بذلك بأس
# فسمع بذلك النعمان بن بشير فقال : أفتيت بكذا وكذا
#
# قال : نعم
# قال : أرأيت لو كان عند الرجل أخته مملوكة يجوز له أن يطأها قال : أما
~~والله لربما وددتني أدرك فقل لهم اجتنبوا ذلك فإنه لا ينبغي لهم فقال :
~~إنما هي الرحم من العتاقة وغيرها
# وأخرج مالك وابن أبي شيبة والبخاري ومسلم عن أبي هريرة قال : قال رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم : لا يجمع بين المرأة وعمتها ولا بين المرأة
~~وخالتها
# وأخرج ابن أبي شيبة عن عمرو بن شعيب عن أبيه عن جده : أن النبي صلى الله
~~عليه وسلم قال يوم فتح مكة : لا تنكح المرأة على عمتها ولا على خالتها
# وأخرج البيهقي عن مقاتل بن سليمان قال : إنما قال الله في نساء الآباء
~~@QB@ إلا ما قد سلف @QE@ لأن العرب كانوا ينكحون نساء الآباء ثم حرم النسب
~~والصهر فلم يقل @QB@ إلا ما قد سلف @QE@ لأن العرب كانت لا تنكح النسب
~~والصهر
# وقال في الأختين @QB@ إلا ما قد سلف @QE@ لأنهم كانوا يجمعون بينهما فحرم
~~جمعهما جميعا إلا ما قد سلف قبل التحريم @QB@ إن ms1274 الله كان غفورا رحيما @QE@
~~لما كان من جماع الأختين قبل التحريم
# وأخرج ابن أبي شيبة وابن المنذر عن وهب بن منبه أنه سئل عن وطء الأختين
~~الأمتين فقال : أشهد أنه فيما أنزل الله على موسى عليه السلام أنه ملعون من
~~جمع بين الأختين
# PageV02P477 وأخرج مالك وعبد الرزاق وابن أبي شيبة وعبد بن حميد عن عمر
~~بن الخطاب أنه سئل عن المرأة وابنتها من ملك اليمين هل توطأ إحداهما بعد
~~الأخرى فقال عمر : ما أحب أن أجيزهما جميعا ونهاه
# وأخرج ابن أبي شيبة عن ابن عباس أنه سئل عن الرجل يقع على الجارية
~~وابنتها يكونان عنده مملوكتين فقال : حرمتهما آية وأحلتهما آية ولم أكن
~~لأفعله
# وأخرج ابن أبي شيبة عن علي أنه سئل عن ذلك فقال : إذا أحلت لك آية وحرمت
~~عليك أخرى فإن أملكهما آية الحرام ما فصل لنا حرتين ولا مملوكتين
# وأخرج عبد الرزاق وابن أبي شيبة وابن الضريس عن وهب بن منبه قال : في
~~التوراة ملعون من نظر إلى فرج امرأة وابنتها ما فصل لنا حرة ولا مملوكة
# وأخرج عبد الرزاق عن إبراهيم النخعي قال : من نظر إلى فرج امرأة وابنتها
~~لم ينظر الله إليه يوم القيامة
# وأخرج ابن أبي شيبة عن ابن مسعود قال : لا ينظر الله إلى رجل نظر إلى فرج
~~امرأة وابنتها
# <
# > الآية 24 < <
# | النساء : ( 24 ) والمحصنات من النساء . . . . .
# > >
# أخرج الطيالسي وعبد الرزاق والفريابي وابن أبي شيبة وأحمد وعبد بن حميد
~~ومسلم وأبو داود والترمذي والنسائي وأبو يعلى وابن جرير وابن المنذر وابن
~~أبي حاتم والطحاوي وابن حبان والبيهقي في سننه عن أبي سعيد الخدري أن رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم بعث يوم حنين جيشا إلى أوطاس فلقوا عدوا فقاتلوهم
~~فظهروا عليهم وأصابوا لهم سبايا فكان ناس من أصحاب رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم تحرجوا من غشيانهن من أجل PageV02P478 أزواجهن من المشركين فأنزل الله
~~في ذلك @QB@ والمحصنات من النساء إلا ما ملكت أيمانكم @QE@ يقول : إلا ما
~~أفاء الله عليكم فاستحللنا بذلك فروجهن
# وأخرج ms1275 الطبراني عن ابن عباس في الآية قال : نزلت يوم حنين لما فتح الله
~~حنينا أصاب المسلمون نساء لهن أزواج وكان الرجل إذا أراد أن يأتي المرأة
~~قالت : إن لي زوجا فسئل رسول الله صلى الله عليه وسلم عن ذلك
# فأنزلت هذه الآية @QB@ والمحصنات من النساء إلا ما ملكت أيمانكم @QE@
~~يعني السبية من المشركين تصاب لا بأس في ذلك
# وأخرج ابن أبي شيبة في المصنف عن سعيد بن جبير في الآية قال : نزلت في
~~نساء أهل حنين لما افتتح رسول الله صلى الله عليه وسلم حنينا أصاب المسلمون
~~سبايا فكان الرجل إذا أراد أن يأتي المرأة منهن قالت : إن لي زوجا
# فأتوا النبي صلى الله عليه وسلم فذكروا ذلك له فأنزل الله @QB@ والمحصنات
~~من النساء إلا ما ملكت أيمانكم @QE@ قال : السبايا من ذوات الأزواج
# وأخرج ابن أبي شيبة وعبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر والحاكم وصححه
~~والبيهقي عن ابن عباس في قوله @QB@ والمحصنات من النساء إلا ما ملكت
~~أيمانكم @QE@ قال : كل ذات زوج إتيانها زنا إلا ما سبيت
# وأخرج ابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم عن ابن عباس في الآية يقول :
~~كل امرأة لها زوج فهي عليك حرام إلا أمة ملكتها ولها زوج بأرض الحرب فهي لك
~~حلال إذا استبرأتها
# وأخرج الفريابي وابن أبي شيبة والطبراني عن علي وابن مسعود في قوله @QB@
~~والمحصنات من النساء إلا ما ملكت أيمانكم @QE@ قال علي : المشركات إذا سبين
~~حلت له وقال ابن مسعود : المشركات والمسلمات
# وأخرج ابن أبي شيبة وعبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر عن ابن مسعود في
~~قوله @QB@ والمحصنات من النساء إلا ما ملكت أيمانكم @QE@ قال : كل ذات زوج
~~عليك حرام إلا ما اشتريت بمالك وكان يقول بيع الأمة طلاقها
# وأخرج ابن جرير عن ابن عباس قال طلاق الأمة ست بيعها طلاقها وعتقها
~~طلاقها وهبتها طلاقها وبراءتها طلاقها وطلاق زوجها طلاقها
# واخرج ابن جرير عن ابن مسعود قال : إذا بيعت الأمة ولها زوج فسيدها أحق
~~ببضعها
# PageV02P479 وأخرج ابن أبي حاتم ms1276 عن ابن عباس @QB@ والمحصنات من النساء
~~@QE@ قال : ذوات الأزواج
# وأخرج ابن أبي شيبة في المصنف وابن المنذر عن أنس بن مالك @QB@ والمحصنات
~~من النساء @QE@ قال : ذوات الأزواج الحرائر حرام إلا ما ملكت أيمانكم
# وأخرج ابن أبي شيبة عن ابن مسعود @QB@ والمحصنات من النساء @QE@ قال :
~~ذوات الأزواج
# وأخرج مالك وعبد الرزاق وابن أبي شيبة وعبد بن حميد وابن المنذر والبيهقي
~~عن سعيد بن المسيب @QB@ والمحصنات من النساء @QE@ قال : هن ذوات الأزواج
~~ومرجع ذلك إلى أن حرم الله الزنا
# وأخرج ابن أبي شيبة عن مجاهد @QB@ والمحصنات من النساء @QE@ قال : نهين
~~عن الزنا
# وأخرج ابن أبي شيبة عن الشعبي في الآية قال : نزلت يوم أوطاس
# وأخرج ابن جرير عن أبي سعيد الخدري قال : كان النساء يأتيننا ثم يهاجر
~~أزواجهن فمنعناهن بقوله @QB@ والمحصنات من النساء @QE@
# وأخرج ابن جرير وابن أبي حاتم عن ابن عباس @QB@ والمحصنات من النساء @QE@
~~يعني بذلك ذوات الأزواج من النساء لا يحل نكاحهن يقول : لا تحلب ولا تعد
~~فتنشز على بعلها وكل امرأة لا تنكح إلا ببينة ومهر فهي من المحصنات التي
~~حرم @QB@ إلا ما ملكت أيمانكم @QE@ يعني التي أحل الله من النساء وهو ما
~~أحل من حرائر النساء مثنى وثلاث ورباع
# وأخرج عبد بن حميد وابن المنذر عن ابن عباس @QB@ والمحصنات من النساء
~~@QE@ قال : لا يحل له أن يتزوج فوق أربع فما زاد فهو عليه حرام كأمه وأخته
# وأخرج عبد بن حميد وابن جرير عن أبي العالية قال : يقول ( فانكحوا ما طاب
~~لكم من النساء مثنى وثلاث ورباع ) ( النساء الآية 3 ) ثم حرم ما حرم من
~~النسب والصهر ثم قال @QB@ والمحصنات من النساء إلا ما ملكت أيمانكم @QE@
~~فرجع إلى أول السورة إلى أربع فقال : هن حرام أيضا إلا لمن نكح بصداق وسنة
~~وشهود
# PageV02P480 وأخرج عبد الرزاق وابن أبي شيبة وابن جرير عن عبيدة قال :
~~أحل الله لك أربعا في أول السورة وحرم نكاح كل محصنة بعد الأربع إلا ما
~~ملكت يمينك
# وأخرج ابن جرير عن عطاء أنه سئل عن قوله ms1277 @QB@ والمحصنات من النساء @QE@
~~فقال : حرم ما فرق الأربع منهن
# وأخرج سعيد بن منصور وابن جرير وابن المنذر عن ابن عباس في قوله @QB@
~~والمحصنات @QE@ قال : العفيفة العاقلة من مسلمة أو من أهل الكتاب
# وأخرج ابن جرير وابن أبي حاتم والطبراني عن ابن عباس في قوله @QB@ إلا ما
~~ملكت أيمانكم @QE@ قال : إلا الأربع اللاتي ينكحن بالبينة والمهر
# وأخرج ابن أبي شيبة وابن المنذر عن ابن عباس @QB@ إلا ما ملكت أيمانكم
~~@QE@ قال : ينزع الرجل وليدته امرأة عبده
# وأخرج ابن أبي حاتم عن ابن عباس في قوله @QB@ والمحصنات من النساء إلا ما
~~ملكت أيمانكم @QE@ قال هي حل للرجل إلا ما أنكح مما ملكت يمينه فإنها لا
~~تحل له
# وأخرج ابن جرير عن عمرو بن مرة قال : قال رجل لسعيد بن جبير : أما رأيت
~~ابن عباس حين سئل عن هذه الآية @QB@ والمحصنات من النساء @QE@ فلم يقل فيها
~~شيئا فقال : كان لا يعلمها
# وأخرج ابن جرير عن مجاهد قال : لو أعلم من يفسر لي هذه الآية لضربت إليه
~~أكباد الإبل قوله @QB@ والمحصنات من النساء @QE@ الآية
# وأخرج ابن أبي شيبة عن أبي السوداء قال : سالت عكرمة عن هذه الآية @QB@
~~والمحصنات من النساء @QE@ فقال : لا أدري
#
# وأخرج ابن أبي حاتم من طريق الأزهري عن ابن المسيب عن أبي هريرة قال :
~~قال النبي صلى الله عليه وسلم الإحصان إحصانان إحصان نكاح وإحصان عفاف قال
~~ابن أبي حاتم : قال أبي : هذا حديث منكر
# وأخرج ابن جرير عن ابن شهاب أنه سئل عن قوله @QB@ والمحصنات من النساء
~~@QE@ قال : نرى أنه حرم في هذه الآية @QB@ والمحصنات من النساء @QE@ ذوات
~~الأزواج أن ينكحن مع أزواجهن والمحصنات العفائف ولا يحللن إلا بنكاح أوملك
~~يمين والإحصان إحصانان : إحصان تزويج وإحصان عفاف في الحرائر والمملوكات كل
~~ذلك حرم الله إلا بنكاح أوملك يمين
# PageV02P481 واخرج سعيد بن منصور وعبد بن حميد عن مجاهد أنه كان يقرا كل
~~شيء في القرآن ( والمحصنات ) ( المائدة الآية 5 ) بكسر الصاد إلا التي في
~~النساء @QB@ والمحصنات @QE@ من النساء بالنصب
# وأخرج عبد بن ms1278 حميد عن ابن مسعود أنه قرأ @QB@ والمحصنات من النساء @QE@
~~بنصب الصاد وكان يحيى بن وثاب يقرأ @QB@ والمحصنات @QE@ بكسر الصاد
# وأخرج عبد بن حميد عن الأسود أنه كان ربما قرأ @QB@ والمحصنات @QE@
~~والمحصنات
# وأخرج عبد بن حميد عن عكرمة أن هذه الآية التي في سورة النساء @QB@
~~والمحصنات من النساء إلا ما ملكت أيمانكم @QE@ نزلت في امرأة يقال لها :
~~معاذة وكانت تحت شيخ من بني سدوس يقال له : شجاع بن الحرث
# وكان معها ضرة لها قد ولدت لشجاع أولادا رجالا وإن شجاعا انطلق يميز أهله
~~من هجر فمر بمعاذة ابن عم لها فقالت له : احملني إلى أهلي فإنه ليس عند هذا
~~الشيخ خير
# فاحتملها فانطلق بها فوافق ذلك جيئة الشيخ فانطلق إلى رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم فقال : يا رسول الله وأفضل العرب * إني خرجت أبغيها الطعام في
~~رجب فتولت والطت بالذنب * وهي شر غالب لمن غلب رأت غلاما واركا على * قتب
~~لها وله أرب
# فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : علي علي فإن كان الرجل كشف بها ثوبا
~~فارجموها وإلا فردوا على الشيخ امرأته فانطلق مالك بن شجاع وابن ضرتها
~~فطلبها فجاء بها ونزلت بيتها
# وأخرج عبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم من طريق عبيدة
~~السلماني في قوله @QB@ كتاب الله عليكم @QE@ قال : الأربع
# وأخرج ابن جرير من طريق عبيدة عن عمر بن الخطاب
# مثله
# وأخرج ابن المنذر من طريق ابن جريج عن ابن عباس @QB@ كتاب الله عليكم
~~@QE@ قال : واحدة إلى أربع في النكاح
# وأخرج عبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم عن إبراهيم @QB@
~~كتاب الله عليكم @QE@ قال : ما حرم عليكم
# PageV02P482 وأخرج عبد بن حميد عن ابن عباس أنه قرأ @QB@ وأحل لكم @QE@
~~بضم الألف وكسر الحاء
# وأخرج عن عاصم
# أنه قرأ @QB@ وأحل لكم @QE@ بالنصب
# وأخرج ابن أبي حاتم عن أبي مالك قال @QB@ وراء @QE@ أمام في القرآن كله
~~غير حرفين @QB@ وأحل لكم ما وراء ذلكم @QE@ يعني سوى ذلكم ( فمن ابتغى وراء
~~ذلك ) يعني سوى ذلك ms1279
# وأخرج ابن جرير وابن أبي حاتم عن السدي @QB@ وأحل لكم ما وراء ذلكم @QE@
~~قال : ما دون الأربع
# وأخرج ابن أبي حاتم من طريق عكرمة عن ابن عباس قال @QB@ كتاب الله عليكم
~~@QE@ قال : هذا النسب @QB@ وأحل لكم ما وراء ذلكم @QE@ قال : ما وراء هذا
~~النسب
# وأخرج ابن جرير عن عطاء @QB@ وأحل لكم ما وراء ذلكم @QE@ قال : ما وراء
~~ذات القرابة
# وأخرج ابن جرير وابن المنذر عن قتادة @QB@ وأحل لكم ما وراء ذلكم @QE@
~~قال : ما ملكت أيمانكم
# وأخرج ابن أبي حاتم عن عبيدة السلماني @QB@ وأحل لكم ما وراء ذلكم @QE@
~~قال : من الإماء يعني السراري
# وأخرج عبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم عن مجاهد في قوله
~~@QB@ محصنين @QE@ قال : متناكحين @QB@ غير مسافحين @QE@ قال : غير زانين
~~بكل زانية
# وأخرج ابن أبي حاتم عن ابن عباس أنه سئل عن السفاح قال : الزنا
# وأخرج ابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم والنحاس في ناسخه عن ابن عباس
~~في قوله @QB@ فما استمتعتم به منهن فآتوهن أجورهن فريضة @QE@ يقول : إذا
~~تزوج الرجل منكم المرأة ثم نكحها مرة واحدة فقد وجب صداقها كله والاستمتاع
~~هو النكاح
# وهو قوله ( وآتو النساء صدقاتهن نحلة ) ( النساء الآية 4 )
# وأخرج ابن أبي حاتم عن ابن عباس قال : كان متعة النساء في أول الإسلام
~~PageV02P483 كان الرجل يقدم البلدة ليس معه من يصلح له ضيعته ولا يحفظ
~~متاعه فيتزوج المرأة إلى قدر ما يرى أنه يفرغ من حاجته فتنظر له متاعه
~~وتصلح له ضيعته وكان يقرأ / < فما استمتعتم به منهن إلى أجل مسمى > /
~~نسختها @QB@ محصنين غير مسافحين @QE@ وكان الإحصان بيد الرجل يمسك متى شاء
~~ويطلق متى شاء
# وأخرج الطبراني والبيهقي في سننه عن ابن عباس قال : كانت المتعة في أول
~~الإسلام وكانوا يقرأون هذه الآية ( ( فما استمتعتم به منهن إلى أجل مسمى
# ) ) الآية
# فكان الرجل يقدم البلدة ليس له بها معرفة فيتزوج بقدر ما يرى أنه يفرغ من
~~حاجته لتحفظ متاعه وتصلح له شأنه حتى نزلت هذه الآية ( حرمت عليكم أمهاتكم
~~) ( النساء ms1280 الآية 23 ) إلى آخر الآية فنسخ الأولى فحرمت المتعة وتصديقها من
~~القرآن ( إلا على أزواجهم أو ما ملكت أيمانهم ) ( المؤمنون الآية 6 ) وما
~~سوى هذا الفرج فهو حرام
# وأخرج عبد بن حميد وابن جرير وابن الأنباري في المصاحف والحاكم وصححه من
~~طرق عن أبي نضرة قال : قرأت على ابن عباس @QB@ فما استمتعتم به منهن فآتوهن
~~أجورهن فريضة @QE@ قال ابن عباس : ( فما استمتعتم به منهن إلى أجل مسمى )
# فقلت ما نقرؤها كذلك فقال ابن عباس : والله لأنزلها الله كذلك
# وأخرج عبد بن حميد وابن جرير عن قتادة قال : في قراءة أبي بن كعب ( ( فما
~~استمتعتم به منهن إلى أجل مسمى ) )
# وأخرج ابن أبي داود في المصاحف عن سعيد بن جبير قال : في قراءة أبي بن
~~كعب ( ( فما استمتعتم به منهن إلى أجل مسمى ) )
# وأخرج عبد الرزاق عن عطاء أنه سمع ابن عباس يقرؤها فما استمتعتم به منهن
~~إلى أجل مسمى فآتوهن أجورهن وقال ابن عباس : في حرف أبي ( ( إلى أجل مسمى )
~~)
# وأخرج عبد بن حميد وابن جرير عن مجاهد @QB@ فما استمتعتم به منهن @QE@
~~قال : يعني نكاح المتعة
# وأخرج ابن جرير عن السدي في الآية قال : هذه المتعة الرجل ينكح المرأة
~~بشرط إلى أجل مسمى فإذا انقضت المدة فليس له عليها سبيل وهي منه بريئة
~~PageV02P484 وعليها أن تستبرىء ما في رحمها وليس بينهما ميراث
# ليس يرث واحد منهما صاحبه
# وأخرج عبد الرزاق وابن أبي شيبة والبخاري ومسلم عن ابن مسعود قال : كنا
~~نغزو مع رسول الله صلى الله عليه وسلم وليس معنا نساؤنا فقلنا ألا نستخصي
~~فنهانا عن ذلك ورخص لنا أن نتزوج المرأة بالثوب إلى أجل ثم قرأ عبد الله (
~~يا أيها الذين آمنوا لا تحرموا طيبات ما أحل الله لكم ) ( المائدة الآية 87
~~)
# وأخرج عبد الرزاق وأحمد ومسلم عن سبرة الجهني قال : أذن لنا رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم عام فتح مكة في متعة النساء فخرجت أنا ورجل من قومي -
~~ولي عليه فضل في الجمال وهو قريب من الدمامة ms1281 - مع كل واحد منا برد أما بردي
~~فخلق وأما برد ابن عمي فبرد جديد غض حتى إذا كنا بأعلى مكة تلقتنا فتاة مثل
~~البكرة العنطنطة فقلنا : هل لك أن يستمتع منك أحدنا قالت وما تبذلان فنشر
~~كل واحد منا برده فجعلت تنظر إلى الرجلين فإذا رآها صاحبي قال : إن برد هذا
~~خلق وبردي جديد غض
# فتقول : وبرد هذا لا بأس به
# ثم استمتعت منها فلم تخرج حتى حرمها رسول الله صلى الله عليه وسلم
# وأخرج ابن أبي شيبة وأحمد ومسلم عن سبرة قال رأيت رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم قائما بين الركن والباب وهو يقول : يا أيها الناس إني كنت أذنت
~~لكم في الاستمتاع ألا وإن الله حرمها إلى يوم القيامة فمن كان عنده منهن
~~شيء فليخل سبيلها ولا تأخذوا مما آتيتموهن شيئا
# وأخرج ابن أبي شيبة وأحمد ومسلم عن سلمة بن الأكوع قال : رخص لنا رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم في متعة النساء عام أوطاس ثلاثة أيام ثم نهى عنها
~~بعدها
# وأخرج أبو داود في ناسخه وابن المنذر والنحاس من طريق عطاء عن ابن عباس
~~في قوله @QB@ فما استمتعتم به منهن فآتوهن أجورهن فريضة @QE@ قال : نسختها
~~( يا أيها النبي إذا طلقتم النساء فطلقوهن لعدتهن ) ( الطلاق الآية 1 )
# ( والمطلقات يتربصن بأنفسهن ثلاثة قروء ) ( البقرة الآية 228 )
# ( واللائي يئسن من المحيض من نسائكم إن ارتبتم فعدتهن ثلاثة أشهر ) (
~~الطلاق الآية 4 )
# PageV02P485 وأخرج أبو داود في ناسخه وابن المنذر والنحاس والبيهقي عن
~~سعيد بن المسيب قال : نسخت آية الميراث المتعة
# وأخرج عبد الرزاق وابن المنذر والبيهقي عن ابن مسعود قال : المتعة منسوخة
~~نسخها الطلاق والصدقة والعدة والميراث
# وأخرج عبد الرزاق وابن المنذر عن علي قال : نسخ رمضان كل صوم ونسخت
~~الزكاة كل صدقة ونسخ المتعة الطلاق والعدة والميراث ونسخت الضحية كل ذبيحة
# وأخرج عبد الرزاق وأبو داود في ناسخه وابن جرير عن الحكم أنه سئل عن هذه
~~الآية أمنسوخة قال : لا
# وقال علي : لولا أن عمر نهى عن المتعة ما ms1282 زنا إلا شقي
# وأخرج البخاري عن أبي جمرة قال : سئل ابن عباس عن متعة النساء فرخص فيها
# فقال له مولى له : إنما كان ذلك وفي النساء قلة والحال شديد فقال ابن
~~عباس : نعم
# وأخرج البيهقي عن علي قال : نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم عن المتعة
~~وإنما كانت لمن لم يجد
# فلما نزل النكاح والطلاق والعدة والميراث بين الزوج والمرأة نسخت
# وأخرج النحاس عن علي بن أبي طالب أنه قال لابن عباس : إنك رجل تائه إن
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم نهى عن المتعة
# وأخرج البيهقي عن أبي ذر قال : إنما أحلت لأصحاب رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم متعة النساء ثلاثة أيام نهى عنها رسول الله صلى الله عليه وسلم
# وأخرج البيهقي عن عمر أنه خطب فقال : ما بال رجال ينكحون هذه المتعة وقد
~~نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم عنها لا أوتي بأحد نكحها إلا رجمته
# وأخرج مالك وعبد الرزاق وابن أبي شيبة والبخاري ومسلم والترمذي والنسائي
~~وابن ماجه عن علي بن أبي طالب أن رسول الله صلى الله عليه وسلم نهى عن متعة
~~النساء يوم خيبر وعن أكل لحوم الحمر الإنسية
# وأخرج مالك وعبد الرزاق عن عروة بن الزبير أن خولة بنت حكيم دخلت على عمر
~~بن الخطاب فقالت : إن ربيعة بن أمية استمتع بامرأة مولدة فحملت منه
# فخرج عمر بن الخطاب يجر رداءه فزعا فقال : هذه المتعة ولو كنت تقدمت فيها
~~لرجمت
# PageV02P486 وأخرج عبد الرزاق عن خالد بن المهاجر قال : أرخص ابن عباس
~~للناس في المتعة فقال له ابن عمرة الأنصاري : ما هذا يا ابن عباس
#
# فقال ابن عباس : فعلت مع إمام المتقين فقال ابن أبي عمرة : اللهم غفرا
# إنما كانت المتعة رخصة كالضرورة إلى الميتة والدم ولحم الخنزير ثم أحكم
~~الله الدين بعد
# وأخرج ابن أبي شيبة عن الحسن قال : والله ما كانت المتعة إلا ثلاثة أيام
~~أذن لهم رسول الله صلى الله عليه وسلم فيها ما كانت قبل ذلك ولا بعد ms1283
# وأخرج ابن أبي شيبة عن سعيد بن المسيب قال : نهى عمر عن متعتين : متعة
~~النساء ومتعة الحج
# وأخرج ابن أبي شيبة عن نافع أن عمر سئل عن المتعة فقال : حرام
#
# فقيل له : إن ابن عباس يفتي بها قال : فهلا ترمرم بها في زمان عمر
# وأخرج البيهقي عن ابن عمر قال : لا يحل لرجل أن ينكح امرأة إلا نكاح
~~الإسلام بمهرها ويرثها وترثه ولا يقاضيها على أجل إنها امرأته فإن مات
~~أحدهما لم يتوارثا
# وأخرج ابن المنذر والطبراني والبيهقي من طريق سعيد بن جبير قال : قلت
~~لابن عباس : ماذا صنعت ذهب الركاب بفتياك وقالت فيه الشعراء قال : وما
~~قالوا قلت : قالوا : أقول للشيخ لما طال مجلسه * يا صاح هل لك في فتيا ابن
~~عباس هل لك رخصة الأطراف آنسة * تكون مثواك حتى مصدر الناس
# فقال : إنا لله وإنا إليه راجعون لا والله ما بهذا أفتيت ولا هذا أردت
~~ولا أحللتها إلا للمضطر ولا أحللت منها إلا ما أحل الله من الميتة والدم
~~ولحم الخنزير
# وأخرج عبد الرزاق وابن المنذر من طريق عطاء عن ابن عباس قال : يرحم الله
~~عمر ما كانت المتعة إلا رحمة من الله رحم بها أمة محمد ولولا نهيه عنها ما
~~احتاج إلى الزنا إلا شقي قال : وهي التي في سورة النساء @QB@ فما استمتعتم
~~به منهن @QE@ إلى كذا وكذا من الأجل على كذا وكذا
#
# قال : وليس بينهما وراثة فإن بدا لهما أن يتراضيا بعد الأجل فنعم وإن
~~تفرقا فنعم
#
# وليس بينهما نكاح
# وأخبر أنه سمع ابن عباس يراها الآن حلالا
# وأخرج ابن المنذر من طريق عمار مولى الشريد قال : سألت ابن عباس عن
~~المتعة PageV02P487 أسفاح هي أم نكاح فقال : لا سفاح ولا نكاح
# قلت : فما هي قال : هي المتعة كما قال الله
# قلت هل لها من عدة قال : نعم
# عدتها حيضة
# قلت : هل يتوارثان قال : لا
# وأخرج عبد بن حميد عن قتادة @QB@ فآتوهن أجورهن فريضة @QE@ قال : ما
~~تراضوا عليه من قليل أو كثير
# وأخرج ابن جرير عن حضرمي ms1284 أن رجالا كانوا يفرضون المهر ثم عسى أن يدرك
~~أحدهم العسرة فقال الله @QB@ ولا جناح عليكم فيما تراضيتم به من بعد
~~الفريضة @QE@
# وأخرج ابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم والنحاس في ناسخه من طريق علي
~~عن ابن عباس في قوله @QB@ ولا جناح عليكم فيما تراضيتم به من بعد الفريضة
~~@QE@ قال : التراضي أن يوفي لها صداقها ثم يخيرها
# وأخرج أبو داود في ناسخه عن ابن شهاب في الآية قال : نزل ذلك في النكاح
~~فإذا فرض الصداق فلا جناح عليهما فيما تراضيا به من بعد الفريضة من إنجاز
~~صداقها قليل أو كثير
# وأخرج أبو داود في ناسخه وابن أبي حاتم عن ربيعة في الآية قال : إن أعطت
~~زوجها من بعد الفريضة أو وضعت إليه فذلك الذي قال
# وأخرج ابن جرير عن ابن زيد في الآية قال : إن وضعت لك منه شيئا فهو سائغ
# وأخرج عن السدي في الآية قال : إن شاء أرضاها من بعد الفريضة الأولى التي
~~تمتع بها فقال : أتمتع منك أيضا بكذا وكذا
#
# قبل أن يستبرىء رحمها والله أعلم
# <
# > الآية 25 PageV02P488 < <
# | النساء : ( 25 ) ومن لم يستطع . . . . .
# > >
# أخرج ابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم والبيهقي في سننه عن ابن عباس
~~@QB@ ومن لم يستطع منكم طولا @QE@ يقول : من لم يكن له سعة أن ينكح
~~المحصنات يقول : الحرائر @QB@ فمن ما ملكت أيمانكم من فتياتكم المؤمنات
~~@QE@ فلينكح من إماء المؤمنين @QB@ محصنات غير مسافحات @QE@ يعني عفائف غير
~~زوان في سر ولا علانية @QB@ ولا متخذات أخدان @QE@ يعني أخلاء @QB@ فإذا
~~أحصن فإن أتين بفاحشة @QE@ يعني إذا تزوجت حرا ثم زنت @QB@ فعليهن نصف ما
~~على المحصنات من العذاب @QE@ قال : من الجلد @QB@ ذلك لمن خشي العنت @QE@
~~هو الزنا فليس لأحد من الأحرار أن ينكح أمة إلا أن لا يقدر على حرة وهو
~~يخشى العنت @QB@ وإن تصبروا @QE@ عن نكاح الإماء @QB@ فهو خير لكم @QE@
# وأخرج عبد الرزاق وابن أبي شيبة وابن جرير عن الحسن أن رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم نهى أن تنكح الأمة على الحرة وتنكح الحرة ms1285 على الأمة ومن وجد
~~طولا لحرة فلا ينكح أمة
# وأخرج عبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر والبيهقي عن مجاهد @QB@ ومن لم
~~يستطع منكم طولا @QE@ يعني من لم يجد منكم غنى @QB@ أن ينكح المحصنات @QE@
~~يعني الحرائر فلينكح الأمة المؤمنة @QB@ وإن تصبروا @QE@ عن نكاح الإماء
~~@QB@ خير لكم @QE@ وهو حلال
# وأخرج ابن جرير وابن المنذر عن جابر بن عبد الله أنه سئل عن الحر يتزوج
~~الأمة فقال إذا كان ذا طول فلا
# قيل إن وقع حب الأمة في نفسه قال : إن خشي العنت فليتزوجها
# وأخرج ابن المنذر عن ابن مسعود قال : إنما أحل الله نكاح الإماء إن لم
~~يستطع طولا وخشي العنت على نفسه
# وأخرج ابن أبي شيبة وابن المنذر عن مجاهد قال : مما وسع الله به على هذه
~~الأمة نكاح اليهودية والنصرانية وإن كان موسرا
# PageV02P489 وأخرج ابن جرير عن السدي @QB@ من فتياتكم @QE@ قال : من
~~إمائكم
# وأخرج عبد الرزاق وسعيد بن منصور وابن أبي شيبة والبيهقي عن مجاهد قال :
~~لا يصلح نكاح إماء أهل الكتاب إن الله يقول @QB@ من فتياتكم المؤمنات @QE@
# وأخرج ابن المنذر والبيهقي عن الحسن قال : إنما رخص في الأمة المسلمة لمن
~~لم يجد طولا
# وأخرج ابن أبي شيبة عن الحسن قال : إنما رخص لهذه الأمة في نكاح نساء أهل
~~الكتاب ولم يرخص لهم في الإماء
# وأخرج ابن أبي شيبة والبيهقي عن ابن عباس قال : لا يتزوج الحر من الإماء
~~إلا واحدة
# وأخرج ابن أبي شيبة عن قتادة قال : إنما أحل الله واحدة لمن خشي العنت
~~على نفسه ولا يجد طولا
# وأخرج ابن أبي حاتم عن مقاتل بن حيان ثم قال في التقديم : @QB@ والله
~~أعلم بإيمانكم بعضكم من بعض @QE@
# وأخرج ابن المنذر عن السدي @QB@ فانكحوهن بإذن أهلهن @QE@ قال : بإذن
~~مواليهن @QB@ وآتوهن أجورهن @QE@ قال : مهورهن
# وأخرج ابن جرير عن ابن عباس قال : المسافحات : المعلنات بالزنا و
~~المتخذات أخدان ذات الخليل الواحد قال : كان أهل الجاهلية يحرمون ما ظهر من
~~الزنا ويستحلون ما خفي يقولون : أما ما ظهر منه فهو لؤم وأما ms1286 ما خفي فلا
~~بأس بذلك
# فأنزل الله ( ولا تقربوا الفواحش ما ظهر منها وما بطن ) ( الأنعام الآية
~~151 )
# وأخرج ابن أبي حاتم عن علي قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم @QB@
~~فإذا أحصن @QE@ قال : إحصانها إسلامها
# وقال علي : اجلدوهن
# قال ابن أبي حاتم حديث منكر
# وأخرج عبد الرزاق وعبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر والطبراني عن ابن
~~مسعود أنه سئل عن أمة زنت وليس لها زوج فقال : اجلدوها خمسين جلدة قال :
~~إنها لم تحصن
# قال : إسلامها إحصانها
# PageV02P490 وأخرج عبد الرزاق عن ابن عمر قال : في الأمة إذا كانت ليست
~~بذات زوج فزنت جلدت @QB@ نصف ما على المحصنات من العذاب @QE@
# وأخرج عبد بن حميد عن ابن مسعود قرأ @QB@ فإذا أحصن @QE@ بفتح الألف وقال
~~: إحصانها إسلامها
# وأخرج ابن جرير عن إبراهيم @QB@ فإذا أحصن @QE@ قال : إذا أسلمن
# وأخرج سعيد بن منصور وعبد بن حميد عن إبراهيم أنه كان يقرأ @QB@ فإذا
~~أحصن @QE@ قال : إذا أسلمن وكان مجاهد يقرأ @QB@ فإذا أحصن @QE@ يقول : إذا
~~تزوجن ما لم تزوج فلا حد عليها
# وأخرج ابن المنذر وابن مردويه والضياء في المختارة عن ابن عباس أنه قرأها
~~@QB@ فإذا أحصن @QE@ يعني برفع الألف يقول : أحصن بالازواج
# يقول : لا تجلد أمة حتى تزوج
# وأخرج سعيد بن منصور وابن المنذر عن ابن عباس قال : إنما قال الله @QB@
~~فإذا أحصن فإن أتين بفاحشة فعليهن @QE@ فليس يكون عليها حد حتى تحصن
# وأخرج سعيد بن منصور وابن خزيمة والبيهقي عن ابن عباس قال : قال رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم : ليس على الأمة حد حتى تحصن بزوج فإذا أحصنت بزوج
~~فعليها نصف ما على المحصنات
# قال ابن خزيمة والبيهقي : رفعه خطأ
# والصواب وقفه
# وأخرج ابن أبي شيبة وابن جرير عن ابن عباس أنه كان يقرأ @QB@ فإذا أحصن
~~@QE@ يقول : فإذا تزوجن
# وأخرج عبد الرزاق وسعيد بن منصور عن ابن عباس أنه كان لا يرى على الأمة
~~حدا حتى تزوج زوجا حرا
# وأخرج عبد الرزاق والبخاري ومسلم عن زيد بن خالد الجهني أن النبي صلى ms1287
~~الله عليه وسلم سئل عن الأمة إذا زنت ولم تحصن قال اجلدوها ثم إن زنت
~~فاجلدوها ثم إن زنت فاجلدوها ثم بيعوها ولو بضفير
# وأخرج سعيد بن منصور وابن المنذر عن أنس بن مالك أنه كان يضرب إماءه الحد
~~إذا زنين تزوجن أو لم يتزوجن
# وأخرج عبد بن حميد عن مجاهد قال : في بعض القراءة فإن أتوا أو أتين
~~بفاحشة
# PageV02P491 وأخرج ابن المنذر عن ابن مسعود في قوله @QB@ فعليهن نصف ما
~~على المحصنات من العذاب @QE@ قال : خمسون جلدة ولا نفي ولا رجم
# وأخرج عبد الرزاق وابن المنذر عن ابن عباس قال : حد العبد يفتري على الحر
~~أربعون
# وأخرج ابن جرير عن ابن عباس قال : العنت الزنا
# وأخرج الطستي في مسائله عن ابن عباس أن نافع بن الأزرق سأله عن العنت قال
~~: الإثم
# قال : وهل تعرف العرب ذلك قال : نعم
# أما سمعت قول الشاعر : رأيتك تبتغي عنتي وتسعى * على الساعي علي بغير دخل
# وأخرج عبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر عن مجاهد @QB@ وأن تصبروا خير
~~لكم @QE@ قال : عن نكاح الإماء
# وأخرج ابن المنذر عن ابن مسعود @QB@ وأن تصبروا خير لكم @QE@ قال : عن
~~نكاح الإماء
# وأخرج ابن المنذر عن عكرمة @QB@ وإن تصبروا @QE@ عن نكاح الأمة خير وهو
~~حل لكم إسترقاق أولادهن
# وأخرج ابن جرير وابن أبي حاتم عن السدي في الآية قال : إن تصبر ولا تنكح
~~الأمة فيكون أولادك مملوكين فهو خير لك
# وأخرج سعيد بن منصور وابن أبي شيبة عن ابن عباس قال : ما تزحف ناكح
~~الإماء عن الزنا إلا قليلا
# وأخرج عبد الرزاق عن أبي هريرة وعن سعيد بن جبير
# مثله
# وأخرج عبد الرزاق وابن أبي شيبة عن عمر بن الخطاب قال : إذا نكح العبد
~~الحرة فقد أعتق نصفه وإذا نكح الحر الأمة فقد أرق نصفه
# وأخرد ابن أبي شيبة عن مجاهد قال نكاح الأمة كالميتة والدم ولحم الخنزير
~~لا يحل إلا للمضطر
# <
# > الآيات 26 - 28 PageV02P492 < <
# | النساء : ( 26 - 28 ) يريد الله ليبين . . . . .
# > >
# أخرج ابن جرير وابن أبي الدنيا في ms1288 التوبة والبيهقي في الشعب عن ابن عباس
~~قال : ثماني آيات نزلت في سورة النساء هن خير لهذه الأمة مما طلعت عليه
~~الشمس وغربت أولهن @QB@ يريد الله ليبين لكم ويهديكم سنن الذين من قبلكم
~~ويتوب عليكم والله عليم حكيم @QE@ والثانية @QB@ والله يريد أن يتوب عليكم
~~ويريد الذين يتبعون الشهوات أن تميلوا ميلا عظيما @QE@ والثالثة @QB@ يريد
~~الله أن يخفف عنكم وخلق الإنسان ضعيفا @QE@ والرابعة ( إن تجتنبوا كبائر ما
~~تنهون عنه نكفر عنكم سيئاتكم وندخلكم مدخلا كريما ) ( النساء الآية 31 )
~~والخامسة ( إن الله لا يظلم مثقال ذرة
#
# ) ( النساء الآية 40 ) الآية
# والسادسة ( ومن يعمل سوءا أو يظلم نفسه ثم يستغفر الله
# ) ( النساء الآية 110 ) الآية
# والسابعة ( إن الله لا يغفر أن يشرك به ويغفر
#
# ) ( النساء الآية 48 ) الآية
# والثامنة ( والذين آمنوا بالله ولم يفرقوا بين أحد منهم أولئك سوف يؤيتهم
~~أجورهم وكان الله ) للذين عملوا من الذنوب ( غفورا رحيما ) ( النساء الآية
~~152 )
# وأخرج ابن أبي حاتم عن مقاتل بن حيان @QB@ يريد الله ليبين لكم ويهديكم
~~سنن الذين من قبلكم @QE@ من تحريم الأمهات والبنات كذلك كان سنة الذين من
~~قبلكم وفي قوله @QB@ أن تميلوا ميلا عظيما @QE@ قال : الميل العظيم أن
~~اليهود يزعمون أن نكاح الأخت من الأب حلال من الله
# وأخرج ابن جرير وابن أبي حاتم عن السدي @QB@ ويريد الذين يتبعون الشهوات
~~@QE@ قال : هم اليهود والنصارى
# وأخرج عبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم عن مجاهد @QB@
~~ويريد الذين يتبعون الشهوات @QE@ قال : الزنا @QB@ أن تميلوا ميلا عظيما
~~@QE@ قال : يريدون أن تكونوا مثلهم تزنون كما يزنون
# وأخرج ابن المنذر من وجه آخر عن مجاهد عن ابن عباس @QB@ ويريد الذين
~~يتبعون الشهوات @QE@ قال : الزنا
# PageV02P493 وأخرج عبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم عن
~~مجاهد @QB@ يريد الله أن يخفف عنكم @QE@ يقول : في نكاح الأمة وفي كل شيء
~~فيه يسر
# وأخرج عبد الرزاق وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم عن طاوس @QB@ وخلق
~~الإنسان ضعيفا @QE@ قال : في أمر النساء ليس يكون الإنسان في ms1289 شيء أضعف منه
~~في النساء
# قال وكيع : يذهب عقله عندهن
# وأخرج الخرائطي في اعتلال القلوب عن طاوس في قوله @QB@ وخلق الإنسان
~~ضعيفا @QE@ قال : إذا نظر إلى النساء لم يصبر
# وأخرج ابن جرير عن ابن زيد @QB@ يريد الله أن يخفف عنكم @QE@ قال : رخص
~~لكم في نكاح الإماء حين تضطرون إليهن @QB@ وخلق الإنسان ضعيفا @QE@ قال :
~~لو لم يرخص له فيها لم يكن إلا الأمر الأول إذا لم يجد حرة
# <
# > الآيتان 29 - 30 < <
# | النساء : ( 29 - 30 ) يا أيها الذين . . . . .
# > >
# أخرج ابن أبي حاتم والطبراني بسند صحيح عن ابن مسعود في قوله @QB@ يا
~~أيها الذين آمنوا لا تأكلوا أموالكم بينكم بالباطل @QE@ قال : إنها محكمة
~~ما نسخت ولا تنسخ إلى يوم القيامة
# وأخرج ابن جرير وابن أبي حاتم عن السدي في الآية قال : أما أكلهم أموالهم
~~بينهم بالباطل فالزنا والقمار والبخس والظلم @QB@ إلا أن تكون تجارة @QE@
~~فليرب الدرهم ألفا إن استطاع
# وأخرج ابن جرير عن عكرمة والحسن في الآية قال : كان الرجل يتحرج أن يأكل
~~عند أحد من الناس بعد ما نزلت هذه الآية فنسخ ذلك بالآية التي في النور (
~~ولا على أنفسكم أن تأكلوا من بيوتكم
# ) ( النورالآية 61 ) الآية
# PageV02P494 أخرج عبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم عن
~~مجاهد في قوله ( إلا أن تكون تجارة عن تراض منكم ) قال : عن تراض في تجارة
~~بيع أو عطاء يعطيه أحد أحدا
# وأخرج عبد بن حميد وابن جرير والبيهقي في سننه عن قتادة في الآية قال :
~~التجارة رزق من رزق الله وحلال من حلال الله لمن طلبها بصدقها وبرها وقد
~~كنا نحدث أن التاجر الأمين الصدوق مع السبعة في ظل العرش يوم القيامة
# وأخرج الترمذي وحسنه الحاكم عن أبي سعيد الخدري عن النبي صلى الله عليه
~~وسلم قال : التاجر الصدوق الأمين مع النبيين والصديقين والشهداء
# وأخرج ابن ماجه والحاكم والبيهقي عن ابن عمر مرفوعا قال : التاجر الصدوق
~~الأمين المسلم مع الشهداء يوم القيامة
# وأخرج الحاكم عن رافع بن خديج قال : قيل : يا رسول الله ms1290 أي الكسب أطيب
~~قال : كسب الرجل بيده وكل بيع مبرور
# وأخرج الحاكم والبيهقي في سننه عن أبي بردة قال : سئل رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم أي الكسب أطيب أوأفضل قال : عمل الرجل بيده وكل بيع مبرور
# وأخرج سعيد بن منصور عن نعيم بن عبد الرحمن الأزدي قال قال رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم : تسعة أعشار الرزق في التجارة والعشر في المواشي
# وأخرج الأصبهاني في الترغيب عن صفوان بن أمية قال : قال رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم : أعلم أن عون الله مع صالحي التجار
# وأخرج الأصبهاني عن أنس قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : التاجر
~~الصدوق في ظل العرش يوم القيامة
# وأخرج الأصبهاني عن معاذ بن جبل قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~: إن أطيب الكسب كسب التجار الذين إذا حدثوا لم يكذبوا وإذا وعدوا لم
~~يخلفوا وإذا ائتمنوا لم يخونوا وإذا اشتروا لم يذموا وإذا باعوا لم يمدحوا
~~وإذا كان عليهم لم يمطلوا وإذا كان لهم لم يعسروا
# وأخرج الأصبهاني عن أبي أمامة مرفوعا أن التاجر إذا كان فيه أربع خصال
~~طاب كسبه : إذا اشترى لم يذم وإذا باع لم يمدح ولم يدلس في البيع ولم يحلف
~~فيما بين ذلك
# وأخرج الحاكم وصححه عن رفاعة بن رافع أن رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~قال : إن PageV02P495 التجار يبعثون يوم القيامة فجارا إلا من اتقى الله
~~وبر وصدق
# وأخرج أحمد والحاكم وصححه عن عبد الرحمن بن شبل قال : سمعت رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم يقول : إن التجار هم الفجار
# قالوا : يا رسول الله أليس قد أحل الله البيع قال : بلى ولكنهم يحلفون
~~فيأثمون ويحدثون فيكذبون
# وأخرج الحاكم وصححه عن عمرو بن تغلب قال : قال رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم : إن من أشراط الساعة أن يفيض المال ويكثر الجهل وتظهر الفتن وتفشو
~~التجارة
# أخرج ابن ماجه وابن المنذر عن ابن سعيد في قوله تعالى @QB@ عن تراض منكم
~~@QE@ قال : قال رسول الله : إنما البيع ms1291 عن تراض
# وأخرج ابن جرير عن ميمون بن مهران قال : قال رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم : البيع عن تراض والخيار بعد الصفقة ولا يحل لمسلم أن يغش مسلما
# وأخرج عبد بن حميد عن أبي زرعة أنه باع فرسا له فقال لصاحبه : اختر فخيره
~~ثلاثا ثم قال له : خيرني
# فخيره ثلاثا ثم قال : سمعت أبا هريرة يقول : هذا البيع عن تراض
# وأخرج ابن ماجه عن جابر بن عبد الله قال : اشترى رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم من رجل من الأعراب حمل خبط فلما وجب البيع قال رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم : اختر
#
# فقال الأعرابي : عمرك الله بيعا
# وأخرج ابن جرير عن ابن عباس أن النبي صلى الله عليه وسلم باع رجلا ثم قال
~~له : اختر
# فقال : قد اخترت
#
# فقال : هكذا البيع
# وأخرج ابن جرير عن أبي زرعة أنه كان إذا بايع رجلا يقول له : خيرني
#
# ثم يقول : قال أبو هريرة : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : لا يفترق
~~اثنان إلا عن رضا
# وأخرج ابن جرير عن أبي قلابة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : يا
~~أهل البقيع لا يتفرقن بيعان إلا عن رضا
# وأخرج البخاري والترمذي والنسائي عن ابن عمر قال : قال رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم : البيعان بالخيار ما لم يتفرقا أو يقول أحدهما للآخر :
~~اختر
#
# أخرج ابن المنذر وابن أبي حاتم عن أبي صالح وعكرمة @QB@ ولا تقتلوا
~~أنفسكم @QE@ قالا : نهاهم عن قتل بعضهم بعضا
# وأخرج ابن المنذر عن مجاهد @QB@ ولا تقتلوا أنفسكم @QE@ لا يقتل بعضكم
~~قال : بعضا
# PageV02P496 وأخرج ابن جرير عن عطاء بن أبي رباح
# مثله
# وأخرج ابن جرير وابن المنذر عن السدي @QB@ ولا تقتلوا أنفسكم @QE@ قال :
~~أهل دينكم
# وأخرج أحمد وأبو داود وابن المنذر وابن أبي حاتم عن عمرو بن العاص قال :
~~بعثني رسول الله صلى الله عليه وسلم عام ذات السلاسل احتلمت في ليلة باردة
~~شديدة البرد فأشفقت إن اغتسلت أن أهلك فتيممت به ثم صليت بأصحابي صلاة
~~الصبح فلما ms1292 قدمت على رسول الله صلى الله عليه وسلم ذكرت ذلك له فقال : يا
~~عمرو صليت بأصحابك وأنت جنب قلت : نعم يا رسول الله إني احتلمت في ليلة
~~باردة شديدة البرد فأشفقت إن اغستلت أن أهلك وذكرت قول الله @QB@ ولا
~~تقتلوا أنفسكم @QE@ فتيممت ثم صليت
# فضحك رسول الله صلى الله عليه وسلم ولم يقل شيئا
# وأخرج الطبراني عن ابن عباس أن عمرو بن العاص صلى بالناس وهو جنب فلما
~~قدموا على رسول الله صلى الله عليه وسلم ذكروا ذلك له فدعاه فسأله عن ذلك
~~فقال : يا رسول الله خشيت أن يقتلني البرد وقد قال الله تعالى @QB@ ولا
~~تقتلوا أنفسكم إن الله كان بكم رحيما @QE@ فسكت عنه رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم
# وأخرج سعيد بن منصور وابن سعد وابن المنذر عن عاصم بن بهدلة أن مسروقا
~~أتى صفين فقام بين الصفين فقال : يا أيها الناس أنصتوا أرأيتم لو أن مناديا
~~ناداكم من السماء فرأيتموه وسمعتم كلامه فقال : إن الله ينهاكم عما أنتم
~~فيه أكنتم منتهين قالوا : سبحان الله
# قال : فوالله لقد نزل بذلك جبريل على محمد وما ذاك بأبين عندي منه إن
~~الله قال @QB@ ولا تقتلوا أنفسكم إن الله كان بكم رحيما @QE@ ثم رجع إلى
~~الكوفة
# وأخرج ابن أبي حاتم عن سعيد بن جبير في قوله @QB@ ومن يفعل ذلك @QE@ يعني
~~الأموال والدماء جميعا @QB@ عدوانا وظلما @QE@ يعني متعمدا إعتداء بغير حق
~~@QB@ وكان ذلك على الله يسيرا @QE@ يقول : كان عذابه على الله هينا
# وأخرج ابن جرير وابن المنذر عن ابن جريج قال : قلت لعطاء : أرأيت قوله
~~تعالى @QB@ ومن يفعل ذلك عدوانا وظلما فسوف نصليه نارا @QE@ في كل ذلك أم
~~في قوله تعالى <
# > الآية 31 PageV02P497 < <
# | النساء : ( 31 ) إن تجتنبوا كبائر . . . . .
# > > @QB@ ولا تقتلوا أنفسكم @QE@ قال : بل في قوله @QB@ ولا تقتلوا
~~أنفسكم @QE@
# أخرج أبو عبيد وسعيد بن منصور في فضائله وعبد بن حميد وابن جرير وابن
~~المنذر والطبراني والحاكم والبيهقي في الشعب عن ابن مسعود قال : إن في سورة
~~النساء خمس آيات ما يسرني أن لي ms1293 بها الدنيا وما فيها ولقد علمت أن العلماء
~~إذا مروا بها يعرفونها قوله تعالى @QB@ إن تجتنبوا كبائر ما تنهون عنه @QE@
~~الآية
# وقوله ( إن الله لا يظلم مثقال ذرة
#
# ) ( النساء الآية 40 ) الآية
# وقوله ( إن الله لا يغفر أن يشرك به
#
# ) ( النساء الآية 48 ) الآية
# وقوله ( ولو أنهم إذ ظلموا أنفسهم جاؤوك
#
# ) ( النساء الآية 64 ) الآية
# وقوله ( ومن يعمل سوءا أو يظلم نفسه
#
# ) ( النساء الآية 110 ) الآية
# وأخرج ابن أبي شيبة وعبد بن حميد وابن جرير عن أنس بن مالك قال : لم نر
~~مثل الذي بلغنا عن ربنا عز وجل ثم لم نخرج له عن كل أهل ومال أن تجاوز لنا
~~عما دون الكبائر فما لنا ولها
# يقول الله @QB@ إن تجتنبوا كبائر ما تنهون عنه نكفر عنكم سيئاتكم وندخلكم
~~مدخلا كريما @QE@
# وأخرج عبد بن حميد عن أنس بن مالك قال : هان ما سألكم ربكم @QB@ إن
~~تجتنبوا كبائر ما تنهون عنه نكفر عنكم سيئاتكم @QE@
# وأخرج عبد الله بن أحمد في زوائد الزهد عن أنس سمعت النبي صلى الله عليه
~~وسلم يقول : ألا إن شفاعتي لأهل الكبائر من أمتي ثم تلا هذه الآية @QB@ إن
~~تجتنبوا كبائر ما تنهون عنه نكفر عنكم سيئاتكم @QE@ الآية
# وأخرج النسائي وابن ماجه وابن جرير وابن خزيمة وابن حبان والحاكم وصححه
~~والبيهقي في سننه عن أبي هريرة وأبي سعيد أن النبي صلى الله عليه وسلم جلس
~~على المنبر ثم قال : والذي نفسي بيده ما من عبد يصلي الصلوات الخمس ويصوم
~~رمضان ويؤدي الزكاة ويجتنب الكبائر السبع إلا فتحت له أبواب الجنة الثمانية
~~يوم القيامة حتى إنها لتصطفق ثم تلا @QB@ إن تجتنبوا كبائر ما تنهون عنه
~~@QE@ الآية
# وأخرج ابن المنذر عن أنس قال : ما لكم والكبائر وقد وعدتم المغفرة فيما
~~دون الكبائر
# وأخرج ابن جرير بسند حسن عن الحسن أن ناسا لقوا عبد الله بن عمرو بمصر
~~PageV02P498 فقالوا : نرى أشياء من كتاب الله أمر أن يعمل بها لا يعمل بها
~~فأردنا أن نلقى أمير المؤمنين في ذلك فقدم وقدموا معه ms1294 فلقي عمر فقال : يا
~~أمير المؤمنين إن ناسا لقوني بمصر فقالوا : إنا نرى أشياء من كتاب الله أمر
~~أن يعمل بها لا يعمل بها فأحبوا أن يلقوك في ذلك فقال : اجمعهم لي
# فجمعهم له فأخذ أدناهم رجلا فقال : أنشدك بالله وبحق الإسلام عليك أقرأت
~~القرآن كله قال : نعم
# قال : فهل أحصيته في نفسك قال : لا
# قال : فهل أحصيته في بصرك هل أحصيته في لفظك هل أحصيته في أثرك ثم تتبعهم
~~حتى أتى على آخرهم قال : فثكلت عمر أمه أتكلفونه على أن يقيم الناس على
~~كتاب الله قد علم ربنا أنه ستكون لنا سيئات وتلا @QB@ إن تجتنبوا كبائر ما
~~تنهون عنه نكفر عنكم سيئاتكم وندخلكم مدخلا كريما @QE@ هل علم أهل المدينة
~~فيما قدمتم قال : لا
# قال : لو علموا لوعظت بكم
# وأخرج ابن جرير عن قتادة قال : إنما وعد الله المغفرة لمن اجتنب الكبائر
~~وذكر لنا أن النبي صلى الله عليه وسلم قال : اجتنبوا الكبائر وسددوا
~~وأبشروا
# وأخرج عبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر والطبراني والبيهقي في الشعب من
~~طرق عن ابن عباس قال : كل ما نهى الله عنه فهو كبيرة وقد ذكرت الطرفة يعني
~~النظرة
# وأخرج ابن جرير عن أبي الوليد قال : سألت ابن عباس عن الكبائر فقال : كل
~~شيء عصي الله فيه فهو كبيرة
# وأخرج ابن أبي حاتم عن ابن عباس قال : كل ما وعد الله عليه النار كبيرة
# وأخرج ابن جرير عن ابن عباس قال : الكبائر كل ذنب ختمه الله بنار أو غضب
~~أو لعنة أو عذاب
# وأخرج ابن جرير عن سعيد بن جبير قال : كل ذنب نسبه الله إلى النار فهو من
~~الكبائر
# وأخرج ابن جرير عن الضحاك قال : الكبائر كل موجبة أوجب الله لأهلها النار
~~وكل عمل يقام به الحد فهو من الكبائر
# وأخرج عبد الرزاق وعبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم
~~والبيهقي في شعب الإيمان من طرق عن ابن عباس أنه سئل عن الكبائر أسبع هي
~~قال : هي إلى السبعين أقرب ms1295
# PageV02P499 وأخرج ابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم من طريق سعيد بن
~~جبير أن رجلا سأل ابن عباس كم الكبائر سبع هي قال إلى سبعمائة أقرب منها
~~إلى سبع غير أنه لا كبيرة مع استغفار ولا صغيرة مع إصرار
# وأخرج البيهقي في الشعب من طريق قيس بن سعد قال : قال ابن عباس : كل ذنب
~~أصر عليه العبد كبير وليس بكبير ما تاب منه العبد
# وأخرج البخاري ومسلم وأبو داود والنسائي وابن أبي حاتم عن أبي هريرة قال
~~: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : اجتنبوا السبع الموبقات
# قالوا : وما هن يا رسول الله قال : الشرك بالله وقتل النفس التي حرم الله
~~إلا بالحق والسحر وأكل الربا ومال اليتيم والتولي يوم الزحف وقذف المحصنات
~~الغافلات المؤمنات
# وأخرج البزار وابن المنذر وابن أبي حاتم عن أبي هريرة أن رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم قال : الكبائر سبع : أولها الإشراك بالله ثم قتل النفس بغير
~~حقها وأكل الربا وأكل مال اليتيم إلى أن يكبر والفرار من الزحف ورمي
~~المحصنات والإنقلاب على الأعراب بعد الهجرة
# وأخرج علي بن الجعد في الجعديات عن طيسلة قال : سألت ابن عمر عن الكبائر
~~فقال : سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول : هن تسع : الإشراك بالله
~~وقذف المحصنة وقتل النفس المؤمنة والفرار من الزحف والسحر وأكل الربا وأكل
~~مال اليتيم وعقوق الوالدين والإلحاد بالبيت الحرام قبلتكم أحياء وأمواتا
# وأخرج ابن راهويه والبخاري في الأدب المفرد وعبد بن حميد وابن المنذر
~~والقاضي إسماعيل في أحكام القرآن وابن المنذر بسند حسن من طريق طيسلة عن
~~ابن عمر قال : الكبائر تسع : الإشراك بالله وقتل النسمة يعني بغير حق وقذف
~~المحصنة والفرار من الزحف وأكل الربا وأكل مال اليتيم والذي يستسحر والحاد
~~في المسجد الحرام وإنكاء الوالدين من العقوق
# وأخرج أبو داود والنسائي وابن جرير وابن أبي حاتم والطبراني والحاكم وابن
~~مردويه عن عمير الليثي قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : إن أولياء
~~الله المصلون ومن يقيم الصلوات الخمس التي ms1296 كتبها الله على عباده ومن يؤدي
~~زكاة ماله طيبة بها نفسه ومن يصوم رمضان يحتسب صومه ويجتنب الكبائر
# فقال رجل من الصحابة : يا رسول الله وكم الكبائر قال : هن تسع : أعظمهن
~~الإشراك بالله وقتل المؤمن بغير PageV02P500 الحق والفرار يوم الزحف وقذف
~~المحصنة والسحر وأكل مال اليتيم وأكل الربا وعقوق الوالدين المسلمين
~~واستحلال البيت الحرام قبلتكم أحياء وأمواتا
# وأخرج ابن المنذر والطبراني وابن مردويه عن ابن عمرو عن النبي صلى الله
~~عليه وسلم قال : من صلى الصلوات الخمس واجتنب الكبائر السبع نودي من أبواب
~~الجنة ادخل بسلام
# قيل أسمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يذكرهن قال : نعم عقوق الوالدين
~~والإشراك بالله وقتل النفس وقذف المحصنات وأكل مال اليتيم والفرار من الزحف
~~وأكل الربا
# وأخرج أحمد والنسائي وابن جرير وابن المنذر وابن حبان والحاكم وصححه عن
~~أبي أيوب قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : من عبد الله لا يشرك به
~~شيئا وأقام الصلاة وآتى الزكاة وصام رمضان واجتنب الكبائر فله الجنة
# فسأله رجل ما الكبائر قال : الشرك بالله وقتل نفس مسلمة والفرار يوم
~~الزحف
# وأخرج ابن حبان وابن مردويه عن أبي بكر بن محمد بن عمرو بن حزم عن أبيه
~~عن جده قال : كتب رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى أهل اليمن كتابا فيه
~~الفرائض والسنن والديات وبعث به مع عمرو بن حزم قال : وكان في الكتاب : إن
~~أكبر الكبائر عند الله يوم القيامة الإشراك بالله وقتل النفس المؤمنة بغير
~~حق والفرار يوم الزحف وعقوق الوالدين ورمي المحصنة وتعلم السحر وأكل الربا
~~وأكل مال اليتيم
# وأخرج أحمد وعبد بن حميد والبخاري ومسلم والترمذي والنسائي وابن جرير
~~وابن أبي حاتم عن أنس قال : ذكر رسول الله صلى الله عليه وسلم الكبائر فقال
~~: الشرك بالله وقتل النفس وعقوق الوالدين وقال : ألا أنبئكم بأكبرالكبائر
~~قول الزور أو شهادة الزور
# وأخرج الشيخان والترمذي وابن المنذر عن أبي بكرة قال : قال النبي صلى
~~الله عليه وسلم : ألا أنبئكم بأكبر الكبائر قلنا : بلى يا ms1297 رسول الله
# قال : الإشراك بالله وعقوق الوالدين وكان متكئا فجلس فقال : ألا وقول
~~الزور
# ألا وشهادة الزور فما زال يكررها حتى قلنا ليته سكت
# وأخرج ابن أبي حاتم عن ابن عمرو أنه سئل عن الخمر فقال : سألت عنها رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم فقال : هي أكبر الكبائر وأم الفواحش من شرب الخمر
~~ترك الصلاة ووقع على أمه وخالته وعمته
# PageV02P501 وأخرج ابن أبي حاتم عن ابن عباس أنه كان يعد الخمر أكبر
~~الكبائر
# وأخرج عبد بن حميد في كتاب الإيمان عن شعبة مولى ابن عباس قال : قلت لابن
~~عباس : إن الحسن بن علي سئل عن الخمر أمن الكبائر هي فقال : لا
# فقال ابن عباس : قد قالها النبي صلى الله عليه وسلم : إذا شرب سكر وزنى
~~وترك الصلاة فهي من الكبائر
# وأخرج أحمد والبخاري الترمذي والنسائي وابن جرير عن ابن عمرو عن النبي
~~صلى الله عليه وسلم قال : الكبائر : الإشراك بالله وعقوق الوالدين أو قتل
~~النفس - شك شعبة - واليمين الغموس
# وأخرج أحمد وعبد بن حميد والترمذي وحسنه وابن المنذر وابن أبي حاتم وابن
~~حبان والطبراني في الأوسط والبيهقي عن عبد الله بن أنيس الجهني قال : قال
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم : إن من أكبر الكبائر الشرك بالله وعقوق
~~الوالدين واليمين الغموس وما حلف حالف بالله يمين صبر فأدخل فيها مثل جناح
~~بعوضة إلا جعلت نكتة في قلبه إلى يوم القيامة
# وأخرج ابن أبي شيبة وعبد بن حميد والبخاري ومسلم والترمذي وابن المنذر
~~وابن أبي حاتم عن ابن عمرو قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : من
~~أكبر الكبائر أن يلعن الرجل والديه
# قالوا : وكيف يلعن الرجل والديه قال : يسب أبا الرجل فيسب أباه ويسب أمه
~~فيسب أمه
# وأخرج أو داود وابن أبي حاتم وابن مردويه عن أبي هريرة عن النبي صلى الله
~~عليه وسلم قال : من أكبر الكبائر استطالة المرء في عرض رجل مسلم بغير حق
~~ومن الكبائر السبتان بالسبة
# وأخرج الترمذي والحاكم وابن أبي حاتم عن ابن عباس ms1298 عن النبي صلى الله عليه
~~وسلم قال : من جمع بين الصلاتين من غير عذر فقد أتى بابا من أبواب الكبائر
# وأخرج ابن أبي شيبة عن أبي موسى قال : الجمع بين الصلاتين من غير عذر من
~~الكبائر
# وأخرج ابن أبي حاتم عن أبي قتادة العدوي قال : قرىء علينا كتاب عمر من
~~الكبائر جمع بين الصلاتين
# يعني بغير عذر والفرار من الزحف والنميمة
# وأخرج البزار وابن أبي حاتم والطبراني في الأوسط وابن أبي حاتم بسند حسن
~~PageV02P502 عن ابن عباس قال : سئل رسول الله صلى الله عليه وسلم : ما
~~الكبائر فقال : الشرك بالله واليأس من روح الله والآمن من مكر الله
# وأخرج عبد الرزاق وعبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر والطبراني وابن أبي
~~الدنيا في التوبة عن ابن مسعود قال : أكبر الكبائر الإشراك بالله والإياس
~~من روح الله والقنوط من رحمة الله والأمن من مكر الله
# وأخرج ابن المنذر عن علي أنه سئل ما أكبر الكبائر فقال : الأمن لمكر الله
~~والإياس من روح الله والقنوط من رحمة الله
# وأخرج ابن جرير بسند حسن عن أبي أمامة أن ناسا من أصحاب رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم ذكروا الكبائر وهو متكىء فقالوا : الشرك بالله وأكل مال
~~اليتيم وفرار يوم الزحف وقذف المحصنة وعقوق الوالدين وقول الزور والغلول
~~والسحر وأكل الربا فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : فأين تجعلون ( إن
~~الذين يشترون بعهد الله وأيمانهم ثمنا قليلا ) ( آل عمران الآية 77 ) إلى
~~آخر الآية
# وأخرج ابن أبي حاتم عن ابن عباس مرفوعا الضرار في الوصية من الكبائر
# وأخرج ابن أبي حاتم عن علي قال : الكبائر : الشرك بالله وقتل النفس وأكل
~~مال اليتيم وقذف المحصنة والفرار من الزحف والتعرب بعد الهجرة والسحر وعقوق
~~الوالدين وأكل الربا وفراق الجماعة ونكث الصفقة
# وأخرج البزار وابن المنذر بسند ضعيف عن بريدة أن رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم قال أن أكبر الكبائر الإشراك بالله وعقوق الوالدين ومنع فضل الماء
~~ومنع الفحل
# وأخرج ابن أبي حاتم عن بريدة ms1299 قال : إن أكبر الكبائر الشرك بالله وعقوق
~~الوالدين ومنع فضول الماء بعد الري ومنع طروق الفحل إلا بجعل
# وأخرج ابن أبي حاتم وابن مردويه عن عائشة قالت : ما أخذ على النساء فمن
~~الكبائر
# يعني قوله ( أن لا يشركن بالله شيئا ولا يسرقن ولا يزنين
#
# ) ( المتحنة الآية 12 ) الآية
# وأخرج البخاري في الأدب المفرد والطبراني والبيهقي عن عمران بن حصين قال
~~: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : أرأيتم الزاني والسارق وشارب الخمر
~~ما تقولون فيهم قالوا : الله ورسوله أعلم
# قال : هن فواحش وفيهن عقوبة ألا أنبئكم PageV02P503 بأكبر الكبائر
~~الإشراك بالله ثم قرأ ( ومن يشرك بالله فقد افترى إثما عظيما ) ( النساء
~~الآية 48 ) وعقوق الوالدين ثم قرأ ( أن اشكر لي ولوالديك إلي المصير ) (
~~لقمان الآية 14 ) وكان متكئا فاحتفز فقال : ألا وقول الزور
# وأخرج عبد بن حميد عن ابن مسعود قال : إن من أكبر الذنب عند الله أن يقول
~~لصاحبه اتق الله فيقول : عليك نفسك من أنت تأمرني
# وأخرج ابن المنذر عن سالم بن عبد الله التمار عن أبيه أن أبا بكر وعمر
~~وأناسا من الصحابة بعد وفاة رسول الله صلى الله عليه وسلم ذكروا أعظم
~~الكبائر فلم يكن عندهم فيها علم ينتهون إليه فأرسلوني إلى عبد الله بن عمرو
~~بن العاص أسأله عن ذلك فأخبرني أن أعظم الكبائر شرب الخمر فأتيتهم فأخبرتهم
~~فأنكروا ذلك وتواثبوا إليه جميعا حتى أتوه في داره فأخبرهم أنهم تحدثوا عند
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم : أن ملكا من بني إسرائيل أخذ رجلا فخيره أن
~~يشرب الخمر أو يقتل نفسا أو يزني أو يأكل لحم خنزير أو يقتله إن أبى
# فاختار شرب الخمر وإنه لما شربها لم يمتنع من شيء أراده منه وأن رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم قال : ما أحد يشربها فيقبل الله له صلاة أربعين
~~ليلة ولا يموت وفي مثانته منها شيء إلا حرمت عليه الجنة وإن مات في
~~الأربعين مات ميتة جاهلية
# وأخرج ابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم والطبراني ms1300 وابن مردويه عن ابن
~~عباس قال : الكبائر الإشراك بالله لأن الله يقول ( لا ييأس من روح الله إلا
~~القوم الكافرون ) ( يوسف الآية 87 ) والأمن لمكر الله لأن الله يقول ( فلا
~~يأمن مكر الله إلا القوم الخاسرون ) ( الأعراف الآية 99 ) وعقوق الوالدين
~~لأن الله جعل العاق جبارا عصيا وقتل النفس التي حرم الله لأن الله يقول (
~~فجزاؤه جهنم
#
# ) ( النساء الآية 93 ) إلى آخر الآية وقذف المحصنات لأن الله يقول (
~~لعنوا في الدنيا والآخرة ولهم عذاب عظيم ) ( النور الآية 23 ) وأكل
~~PageV02P504 مال اليتيم لأن الله يقول ( إنما يأكلون في بطونهم نارا
~~وسيصلون سعيرا ) ( النساء الآية 10 ) والفرار من الزحف لأن الله يقول ( ومن
~~يولهم يومئذ دبره
#
# ) إلى قوله ( وبئس المصير ) ( الأنفال الآية 16 ) وأكل الربا لأن الله
~~يقول ( الذين يأكلون الربا لا يقومون
#
# ) ( البقرة الآية 275 ) الآية والسحر لأن الله يقول ( ولقد علموا لمن
~~اشتراه ما له في الآخرة من خلاق ) ( البقرة الآية 102 ) والزنا لأن الله
~~يقول ( يلق أثاما ) ( الفرقان الآية 68 ) الآية واليمين الغموس الفاجرة لأن
~~الله يقول ( إن الذين يشترون بعهد الله وأيمانهم
#
# ) ( آل عمران الآية 77 ) الآية والغلول لأن الله يقول ( ومن يغلل يأت بما
~~غل يوم القيامة ) ( آل عمران الآية 161 ) ومنع الزكاة المفروضة لأن الله
~~يقول ( فتكوى بها جباههم
#
# ) ( التوبة الآية 35 ) الآية وشهادة الزور وكتمان الشهادة لأن الله يقول
~~( ومن يكتمها فإنه آثم قلبه ) ( البقرة الآية 283 ) وشرب الخمر لأن الله
~~عدل بها الأوثان وترك الصلاة متعمدا لأن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال
~~: من ترك الصلاة متعمدا فقد برىء من ذمة الله ورسوله ونقض العهد وقطيعة
~~الرحم لأن الله يقول ( لهم اللعنة ولهم سوء الدار ) ( الرعد الآية 25 )
# وأخرد عبد بن حميد والبزار والطبراني عن ابن مسعود أنه سئل عن الكبائر
~~قال : ما بين أول سورة النساء إلى رأس ثلاثين آية منها
# وأخرج عبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم عن ابن مسعود قال
~~: الكبائر من أول سورة النساء إلى ms1301 قوله @QB@ إن تجتنبوا كبائر ما تنهون عنه
~~@QE@
# وأخرج عبد بن حميد عن ابن مسعود أنه سئل عن الكبائر فقال : افتتحوا سورة
~~النساء فكل شيء نهى الله عنه حتى تأتوا ثلاثين آية فهو كبيرة ثم قرأ مصداق
~~ذلك @QB@ إن تجتنبوا كبائر ما تنهون عنه @QE@ الآية
# PageV02P505 وأخرج ابن المنذر عن ابن عباس انه قرأ من النساء حتى بلغ
~~ثلاثين آية منها ثم قرأ @QB@ إن تجتنبوا كبائر ما تنهون عنه @QE@ مما في
~~أول السورة إلى حيث بلغ
# وأخرج عبد بن حميد وابن جرير عن إبراهيم قال : كانوا يرون أن الكبائر
~~فيما بين أول هذه السورة سورة النساء إلى هذه الموضع @QB@ إن تجتنبوا كبائر
~~ما تنهون عنه @QE@
# وأخرج ابن جرير عن ابن سيرين قال : سألت عبيدة عن الكبائر فقال : الإشراك
~~بالله وقتل النفس التي حرم الله بغير حقها وفرار يوم الزحف وأكل مال اليتيم
~~بغير حقه وأكل الربا والبهتان ويقولون اعرابية بعد الهجرة
# قيل لابن سيرين : فالسحر
#
# قال : إن البهتان يجمع شرا كثيرا
# وأخرج ابن أبي حاتم عن مغيرة قال : كان يقال : شتم أبي بكر وعمر رضي الله
~~عنهما من الكبائر
# وأخرج ابن أبي الدنيا في التوبة والبيهقي في الشعب عن الأوزاعي قال : كان
~~يقال : من الكبائر أن يعمل الرجل الذنب فيحتقره
# وأخرج البيهقي في الشعب عن ابن عباس قال : لا كبيرة بكبيرة مع الاستغفار
~~ولا صغيرة بصغيرة مع الإصرار
# وأخرج عبد بن حميد عن ابن عباس
# أنه قرأ تكفر بالتاء ونصب الفاء
# وأخرج عبد بن حميد عن قتادة في قوله @QB@ إن تجتنبوا كبائر ما تنهون عنه
~~نكفر عنكم سيئاتكم @QE@ قال : إنما وعد الله المغفرة لمن اجتنب الكبائر
# وأخرج ابن جرير وابن أبي حاتم عن السدي في قوله @QB@ نكفر عنكم سيئاتكم
~~@QE@ قال : الصغار @QB@ وندخلكم مدخلا كريما @QE@ قال : الكريم : هو الحسن
~~في الجنة
# وأخرج ابن المنذر وابن أبي حاتم عن قتادة أنه كان يقول : المدخل الكريم
# هو الجنة
# وأخرج عبد بن حميد عن ابن عباس أنه قرأ @QB@ مدخلا @QE@ بضم الميم
# <
# > الآية 32 PageV02P506 < <
# | النساء : ( 32 ) ولا ms1302 تتمنوا ما . . . . .
# > >
# أخرج عبد الرزاق وعبد بن حميد والترمذي والحاكم وسعيد بن منصور وابن جرير
~~وابن المنذر وابن أبي حاتم من طريق مجاهد عن أم سلمة أنها قالت : يا رسول
~~الله تغزو الرجال ولا نغزو ولا نقاتل فنستشهد وإنما لنا نصف الميراث
# فأنزل الله @QB@ ولا تتمنوا ما فضل الله به بعضكم على بعض @QE@ وأنزل
~~فيها ( إن المسلمين والمسلمات ) ( الأحزاب الآية 35 )
# وأخرج ابن أبي حاتم من طريق سعيد بن جبير عن ابن عباس قال : أتت امرأة
~~النبي صلى الله عليه وسلم فقالت : يا نبي الله للذكر مثل حظ الأنثيين
~~وشهادة امرأتين برجل أفنحن في العمل هكذا إن عملت امرأة حسنة كتبت لها نصف
~~حسنة فأنزل الله @QB@ ولا تتمنوا @QE@ فإنه عدل مني وإن صنعته
# وأخرج سعيد بن منصور وابن المنذر عن عكرمة قال : إن النساء سألن الجهاد
~~فقلن وددنا أن الله جعل لنا الغزو فنصيب من الأجر ما يصيب الرجال
# فأنزل الله @QB@ ولا تتمنوا ما فضل الله به بعضكم على بعض @QE@
# وأخرج ابن جرير من طريق ابن جريج عن مجاهد وعكرمة في الآية قالا : نزلت
~~في أم سلمة بنت أبي أمية
# وأخرج ابن جرير وابن أبي حاتم عن السدي أن الرجال قالوا : نريد أن يكون
~~لنا من الأجر الضعف على أجر النساء كما لنا في السهام سهمان فنريد أن يكون
~~لنا في الأجر أجران
# وقالت النساء : نريد أن يكون لنا أجر مثل أجر الرجال الشهداء فإنا لا
~~نستطيع أن نقاتل ولو كتب علينا القتال لقاتلنا
# فأنزل الله الآية وقال لهم سلوا الله من فضله يرزقكم الأعمال وهو خير لكم
# وأخرج ابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم من طريق علي عن ابن عباس في
~~قوله @QB@ ولا تتمنوا ما فضل الله به بعضكم على بعض @QE@ يقول : لا يتمن
~~الرجل فيقول ليت لي مال فلان وأهله
# فنهى الله سبحانه عن ذلك ولكن ليسأل الله من فضله @QB@ للرجال نصيب مما
~~اكتسبوا @QE@ يعني مما ترك الوالدان والأقربون للذكر مثل حظ الأنثيين
# وأخرج ابن جرير عن ms1303 الحسن قال : لا تتمن مال فلان ولا مال فلان وما يدريك
~~لعل هلاكه في ذلك المال
# PageV02P507 وأخرج عبد بن حميد وابن جرير عن قتادة قال : كان أهل
~~الجاهلية لا يورثون المرأة شيئا ولا الصبي شيئا وإنما يجعلون الميراث لمن
~~يحترف وينفع ويدفع
# فلما لحق للمرأة نصيبها وللصبي نصيبه وجعل للذكر مثل حظ الأنثيين قالت
~~النساء لو كان جعل أنصباءنا في الميراث كأنصباء الرجال
# وقال الرجال : إنا لنرجو أن نفضل على النساء بحسنات في الآخرة كما فضلنا
~~عليهن في الميراث
# فأنزل الله @QB@ للرجال نصيب مما اكتسبوا وللنساء نصيب مما اكتسبن @QE@
~~يقول : المرأة تجزى بحسنتها عشر أمثالها كما يجزى الرجل
# وأخرج ابن جرير عن أبي حريز قال : لما نزل ( للذكر مثل حظ الأنثيين ) (
~~النساء الآية 11 ) قالت النساء : كذلك عليهم نصيبان من الذنوب كما لهم
~~نصيبان من الميراث
# فأنزل الله @QB@ للرجال نصيب مما اكتسبوا وللنساء نصيب مما اكتسبن @QE@
~~يعني الذنوب
# وأخرج ابن أبي حاتم عن مقاتل @QB@ للرجال نصيب مما اكتسبوا @QE@ قال : من
~~الإثم
# وأخرج عبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر عن محمد بن سيرين أنه كان إذا
~~سمع الرجل يتمنى في الدنيا قال : قد نهاكم الله عن هذا @QB@ ولا تتمنوا ما
~~فضل الله به بعضكم على بعض @QE@ ودلكم على خير منه @QB@ واسألوا الله من
~~فضله @QE@
# وأخرج ابن أبي شيبة وابن جرير وابن أبي حاتم عن مجاهد @QB@ واسألوا الله
~~من فضله @QE@ قال : ليس بعرض الدنيا
# وأخرج ابن جرير وابن أبي حاتم عن سعيد بن جبير @QB@ واسألوا الله من فضله
~~@QE@ قال : العبادة ليس من أمر الدنيا
# وأخرج الترمذي عن ابن مسعود قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم :
~~سلوا الله من فضله فإن الله يحب أن يسأل
# وأخرج ابن جرير من طريق حكيم بن جبير عن رجل لم يسمه قال : قال رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم : سلوا الله من فضله فإن الله يحب أن يسأل وإن من أفضل
~~العبادة انتظار الفرج
# وأخرج أحمد عن أنس قال : قال رسول الله صلى الله ms1304 عليه وسلم : ما سأل رجل
~~مسلم الله PageV02P508 الجنة ثلاثا إلا قالت الجنة : اللهم أدخله ولا
~~استجار رجل مسلم من النار ثلاثا إلا قالت النار : اللهم أجره
# <
# > الآية 33 < <
# | النساء : ( 33 ) ولكل جعلنا موالي . . . . .
# > >
# أخرج البخاري وأبو داود والنسائي وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم
~~والنحاس والحاكم والبيهقي في سننه عن ابن عباس @QB@ ولكل جعلنا موالي @QE@
~~قال : ورثة @QB@ والذين عقدت أيمانكم @QE@ قال : كان المهاجرون لما قدموا
~~المدينة يرث المهاجر الأنصاري دون ذوي رحمه للأخوة التي آخى النبي صلى الله
~~عليه وسلم بينهم فلما نزلت @QB@ ولكل جعلنا موالي @QE@ نسخت ثم قال @QB@
~~والذين عقدت أيمانكم فآتوهم نصيبهم @QE@ من النصر والرفادة والنصيحة وقد
~~ذهب الميراث ويوصي له
# وأخرج ابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم والنحاس في ناسخه وابن مردويه
~~عن ابن عباس @QB@ ولكل جعلنا موالي @QE@ قال : عصبة @QB@ والذين عقدت
~~أيمانكم @QE@ قال : كان الرجل يعاقد الرجل أيهما مات ورثه الآخر فأنزل الله
~~( وأولو الأرحام بعضهم أولى ببعض في كتاب الله من المؤمنين والمهاجرين إلا
~~أن تفعلوا إلى أوليائكم معروفا ) ( الأحزاب الآية 6 ) يقول : إلا أن يوصوا
~~إلى أوليائهم الذين عقدوا وصية فهو لهم جائز من ثلث مال الميت وهو المعروف
# وأخرج ابن جرير عن ابن زيد في قوله @QB@ ولكل جعلنا موالي @QE@ قال :
~~الموالي
# العصبة هم كانوا في الجاهلية الموالي فلما دخلت العجم على العرب لم يجدوا
~~لهم اسما
# فقال الله ( فإن لم تعلموا أباءهم فإخوانكم في الدين ومواليكم ) (
~~الأحزاب الآية 5 ) فسموا الموالي
# وأخرج ابن المنذر وابن أبي حاتم عن ابن عباس في قوله @QB@ والذين عقدت
~~أيمانكم @QE@ قال : كان الرجل قبل الإسلام يعاقد الرجل يقول : ترثني وأرثك
~~PageV02P509 وكان الأحياء يتحالفون
# فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : كل حلف كان في الجاهلية أو عقد
~~أدركه الإسلام فلا يزيده الإسلام إلا شدة ولا عقد ولا حلف في الإسلام
~~نسختها هذه الآية ( وأولو الأرحام بعضهم أولى ببعض ) ( الأحزاب الآية 6 )
# وأخرج سعيد بن منصور وعبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر عن سعيد بن جبير ms1305
~~قال : كان الرجل يعاقد الرجل فيرث كل واحد منهما صاحبه وكان أبو يكر عاقد
~~رجلا فورثه
# وأخرج أبو داود وابن جرير وابن مردويه عن عكرمة عن ابن عباس في قوله @QB@
~~والذين عقدت أيمانكم @QE@ قال : كان الرجل يحالف الرجل ليس بينهما نسب فيرث
~~أحدهما الآخر فنسخ في ذلك في الأنفال فقال : ( وأولو الأرحام بعضهم أولى
~~ببعض في كتاب الله ) ( الأحزاب الآية 6 )
# وأخرج عبد بن حميد وعبد الرزاق وابن جرير عن قتادة في الآية قال : كان
~~الرجل يعاقد الرجل في الجاهلية فيقول : دمي دمك وهدمي هدمك وترثني وأرثك
~~وتطلب بي وأطلب بك
# فجعل له السدس من جميع المال في الإسلام ثم يقسم أهل الميراث ميراثهم
# فنسخ ذلك بعد في سورة الأنفال فقال : ( وأولو الأرحام بعضهم أولى ببعض )
~~فقذف ما كان من عهد يتوارث به وصارت المواريث لذوي الأرحام
# وأخرج ابن جرير من طريق العوفي عن ابن عباس في الآية قال : كان الرجل في
~~الجاهلية قد كان يلحق به الرجل فيكون تابعه فإذا مات الرجل صار لأهله
~~وأقاربه الميراث وبقي تابعا ليس له شيء
# فأنزل الله @QB@ والذين عقدت أيمانكم فآتوهم نصيبهم @QE@ فكان يعطي من
~~ميراثه فأنزل الله بعد ذلك ( وأولو الأرحام بعضهم أولى ببعض في كتاب الله )
# وأخرج ابن جرير عن ابن زيد في قوله @QB@ والذين عقدت أيمانكم @QE@ الذين
~~عقد رسول الله صلى الله عليه وسلم @QB@ فآتوهم نصيبهم @QE@ إذا لم يأت رحم
~~يحول بينهم
# قال : وهو لا يكون PageV02P510 اليوم إنما كان نفر آخى رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم بينهم وانقطع ذلك وهذا لا يكون لأحد إلا للنبي صلى الله
~~عليه وسلم كان آخى بين المهاجرين والأنصار واليوم لا يؤاخى بين أحد
# واخرج ابن جرير والنحاس عن سعيد بن المسيب قال : إنما أنزلت هذه الآية في
~~الحلفاء والذين كانوا يتبنون رجالا غير أبنائهم ويورثونهم
# فأنزل الله فيهم فجعل لهم نصيبا في الوصية ورد الميراث إلى الموالي في ذي
~~الرحم والعصبة
# وأخرج الفريابي وسعيد بن منصور وعبد بن حميد وابن جرير والنحاس عن ms1306 مجاهد
~~@QB@ ولكل جعلنا موالي @QE@ قال : العصبة @QB@ والذين عقدت أيمانكم @QE@
~~قال : الحلفاء @QB@ فآتوهم نصيبهم @QE@ قال : من العقل والنصر والرفادة
# واخرج أبو داود وابن أبي حاتم عن داود بن الحصين قال : كنت أقرأ على أم
~~سعد ابنة الربيع وكانت يتيمة في حجر أبي فقرأت عليها @QB@ والذين عقدت
~~أيمانكم @QE@ فقالت : لا ولكن @QB@ والذين عقدت أيمانكم @QE@ إنما نزلت في
~~أبي بكر وابنه عبد الرحمن حين أبى أن يسلم فحلف أبو بكر أن لا يورثه فلما
~~أسلم أمره الله أن يورثه نصيبه
# وأخرج سعيد بن منصور عن مجاهد أنه كان يقرأ عقدت أيمانكم
# وأخرج عبد بن حميد عن عاصم
# أنه قرأ @QB@ والذين عقدت @QE@ خفيفة بغير ألف
# وأخرج عبد بن حميد وابن أبي حاتم عن أبي مالك قال : كان الرجل في
~~الجاهلية يأتي القوم فيعقدون له أنه منهم إن كان ضرا أو نفعا أو دما فإنه
~~فيهم مثلهم ويأخذون له من أنفسهم مثل الذي يأخذون منه فكانوا إذا كان قتال
~~قالوا : يا فلان أنت منا فانصرنا وإن كانت منفعة قالوا : أعطنا أنت منا ولم
~~ينصروه كنصرة بعضهم بعضا إن اسنتصر وإن نزل به أمر أعطاه بعضهم ومنعه بعضهم
~~ولم يعطوه مثل الذين يأخذون منه
# فأتوا النبي صلى الله عليه وسلم فسألوه وتحرجوا من ذلك وقالوا : قد
~~عاقدناهم في الجاهلية
# فأنزل الله @QB@ والذين عقدت أيمانكم فآتوهم نصيبهم @QE@ قال : أعطوهم
~~مثل الذي تأخذون منهم
# وأخرج عبد بن حميد وابن أبي حاتم من وجه آخر عن أبي مالك @QB@ والذين
~~عقدت أيمانكم فآتوهم نصيبهم @QE@ قال : هو حليف القوم يقول : أشهدوه أمركم
~~ومشورتكم
# PageV02P511 وأخرج عبد بن حميد وابن جرير عن ابن عمرو أن رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم قال بعد الفتح : فوا بحلف الجاهلية فإنه لا يزيده الإسلام
~~إلا شدة ولا تحدثوا حلفا في الإسلام
# وأخرج أحمد وعبد بن حميد ومسلم وابن جرير والنحاس عن جبير بن مطعم أن
~~النبي صلى الله عليه وسلم قال : لا حلف في الإسلام وأيما حلف كان في
~~الجاهلية فلم يزده الإسلام إلا شدة
# وأخرج ms1307 عبد الرزاق وعبد بن حميد عن الزهري قال : قال رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم : لا حلف في الإسلام وتمسكوا بحلف الجاهلية
# وأخرج عبد بن حميد عن ابن عباس رفعه كل حلف كان في الجاهلية لم يزده
~~الإسلام إلا جدة وشدة
# <
# > الآية 34 < <
# | النساء : ( 34 ) الرجال قوامون على . . . . .
# > >
# أخرج ابن أبي حاتم من طريق أشعث بن عبد الملك عن الحسن قال : جاءت امرأة
~~إلى النبي صلى الله عليه وسلم تستعدي على زوجها أنه لطمها
# فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : القصاص
#
# فأنزل الله @QB@ الرجال قوامون على النساء @QE@ الآية
# فرجعت بغير قصاص
# وأخرج عبد بن حميد وابن جرير من طريق قتادة عن الحسن أن رجلا لطم امرأته
~~فأتت النبي صلى الله عليه وسلم فأراد أن يقصها منه
# فنزلت @QB@ الرجال قوامون على النساء @QE@ فدعاه فتلاها عليه وقال أردت
~~أمرا وأراد الله غيره
# وأخرج الفريابي وعبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم وابن
~~PageV02P512 مردويه من طريق جرير بن حازم عن الحسن أن رجلا من الأنصار لطم
~~امرأته فجاءت تلتمس القصاص فجعل النبي صلى الله عليه وسلم بينهما القصاص
# فنزلت ( ولا تعجل بالقرآن من قبل أن يقضى إليك وحيه ) ( طه الآية 114 )
~~فسكت رسول الله صلى الله عليه وسلم ونزل القرآن @QB@ الرجال قوامون على
~~النساء @QE@ إلى آخر الآية فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : أردنا أمرا
~~وأراد الله غيره
# وأخرج ابن مردويه عن علي قال : أتى النبي صلى الله عليه وسلم رجل من
~~الأنصار بامرأة له فقالت : يا رسول الله إن زوجها فلان بن فلان الأنصاري
~~وأنه ضربها فأثر في وجهها فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم ليس ذلك له
# فأنزل الله @QB@ الرجال قوامون على النساء بما فضل الله بعضهم على بعض
~~@QE@ أي قوامون على النساء في الأدب
# فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : أردت أمرا وأراد الله غيره
# وأخرج ابن جرير عن ابن جريج قال : لطم رجل امرأته فأراد النبي صلى الله
~~عليه وسلم القصاص فبينما ms1308 هم كذلك نزلت الآية
# وأخرج ابن جرير عن السدي
# نحوه
# وأخرج عبد بن حميد وابن المنذر عن مجاهد في قوله @QB@ الرجال قوامون على
~~النساء @QE@ قال : بالتأديب والتعليم @QB@ وبما أنفقوا من أموالهم @QE@ قال
~~: بالمهر
# وأخرج ابن جرير وابن المنذر عن الزهري قال : لا تقص المرأة من زوجها إلا
~~في النفس
# وأخرج ابن المنذر عن سفيان قال : نحن نقص منه إلا في الأدب
# وأخرج ابن جرير وابن أبي حاتم عن ابن عباس @QB@ الرجال قوامون على النساء
~~@QE@ يعني أمراء عليهن أن تطيعه فيما أمرها الله به من طاعته وطاعته أن
~~تكون محسنة إلى أهله حافظة لماله @QB@ بما فضل الله @QE@ وفضله عليها
~~بنفقته وسعيه @QB@ فالصالحات قانتات @QE@ قال : مطعيات @QB@ حافظات للغيب
~~@QE@ يعني إذا كن كذا فأحسنوا إليهن
# وأخرج ابن جرير عن الضحاك في الآية قال : الرجل قائم على المرأة يأمرها
~~بطاعة الله فإن أبت فله أن يضربها ضربا غير مبرح وله عليها الفضل بنفقته
~~وسعيه
# PageV02P513 وأخرج عن السدي @QB@ الرجال قوامون على النساء @QE@ يأخذون
~~على أيديهن ويؤدبونهن
# وأخرج عن سفيان @QB@ بما فضل الله بعضهم على بعض @QE@ قال : بتفضيل الله
~~الرجال على النساء @QB@ وبما أنفقوا من أموالهم @QE@ بما ساقوا من المهر
# وأخرج ابن أبي حاتم عن الشعبي @QB@ وبما أنفقوا من أموالهم @QE@ قال :
~~الصداق الذي أعطاها ألا ترى أنه لو قذفها لاعنها ولو قذفته جلدت
# وأخرج عبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر عن قتادة @QB@ فالصالحات قانتات
~~@QE@ أي مطيعات لله ولأزواجهن @QB@ حافظات للغيب @QE@ قال : حافظات لما
~~استودعهن الله من حقه وحافظات لغيب أزواجهن
# وأخرج ابن المنذر عن مجاهد @QB@ حافظات للغيب @QE@ للأزواج
# وأخرح ابن جرير عن السدي @QB@ حافظات للغيب بما حفظ الله @QE@ يقول تحفظ
~~على زوجها ماله وفرجها حتى يرجع كما أمرها الله
# وأخرج ابن أبي حاتم عن السدي قال : حافظات لأزواجهن في أنفسهن بما
~~استحفظهن الله
# وأخرج عن مقاتل قال : حافظات لفروجهن لغيب أزواجهن حافظات بحفظ الله لا
~~يخن أزواجهن بالغيب
# وأخرج ابن جرير عن عطاء قال : حافظات للأزواج بما حفظ الله يقول : حفظهن
~~الله
# وأخرج عبد بن ms1309 حميد عن مجاهد @QB@ حافظات للغيب @QE@ قال : يحفظن على
~~أزواجهن ما غابوا عنهن من شأنهن @QB@ بما حفظ الله @QE@ قال : بحفظ الله
~~إياها أن يجعلها كذلك
# وأخرج ابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم والحاكم والبيهقي في سننه عن
~~أبي هريرة قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : خير النساء التي إذا
~~نظرت إليها سرتك وإذا أمرتها أطاعتك وإذا غبت عنها حفظتك في مالك ونفسها
# ثم قرأ رسول الله صلى الله عليه وسلم @QB@ الرجال قوامون على النساء @QE@
~~إلى قوله @QB@ قانتات حافظات للغيب @QE@
# وأخرج ابن جرير عن طلحة بن مصرف قال : في قراءة عبد الله فالصالحات
~~قانتات حافظات للغيب بما حفظ الله فأصلحوا إليهن واللاتي تخافون
# PageV02P514 وأخرج عن السدي @QB@ فالصالحات قانتات حافظات للغيب بما حفظ
~~الله @QE@ فأحسنوا إليهن
# وأخرج ابن أبي شيبة عن يحيى بن جعدة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال :
~~خير فائدة أفادها المسلم بعد الإسلام امرأة جميلة تسره إذا نظر إليها
~~وتطيعه إذا أمرها وتحفظه إذا غاب في ماله ونفسها
# وأخرج ابن أبي شيبة عن عمر قال : ما استفاد رجل بعد إيمان بالله خيرا من
~~امرأة حسنة الخلق ودود ولود وما استفاد رجل بعد الكفر بالله شرا من امرأة
~~سيئة الخلق حديدة السان
# وأخرج ابن أبي شيبة عن عبد الرحمن بن أبزي قال : مثل المراة الصالحة عند
~~الرجل الصالح مثل التاج المخوص بالذهب على رأس الملك ومثل المرأة السوء عند
~~الرجل الصالح مثل الحمل الثقيل على الرجل الكبير
# وأخرج ابن أبي شيبة عن عبد الله بن عمرو قال : ألا أخبركم بالثلاث
~~الفواقر قيل : وما هن قال : إمام جائر إن أحسنت لم يشكر وإن أسأت لم يغفر
~~وجار سوء إن رأى حسنة غطاها وإن رأى سيئة أفشاها وامرأة السوء إن شهدتها
~~غاظتك وإن غبت عنها خانتك
# وأخرج الحاكم عن سعد : أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : ثلاث من
~~السعادة : المرأة تراها فتعجبك وتغيب فتأمنها على نفسها ومالك والدابة تكون
~~وطيئة فلتحقك بأصحابك والدار تكون واسعة كثيرة المرافق ms1310
# وثلاث من الشقاء : المرأة تراها فتسوءك وتحمل لسانها عليك وإن غبت عنها
~~لم تأمنها على نفسها ومالك والدابة تكون قطوفا فإن ضربتها أتعبتك وإن
~~تركتها لم تلحقك بأصحابك والدار تكون ضيقة قليلة المرافق
# وأخرج ابن سعد وابن أبي شيبة والحاكم والبيهقي من طريق حصين بن محصن قال
~~: حدثتني عمتي قالت : أتيت النبي صلى الله عليه وسلم في بعض الحاجة فقال :
~~أي هذه أذات بعل أنت قلت : نعم
# قال : كيف أنت له قالت : ما آلوه إلا ما عجزت عنه
# قال : انظري أين أنت منه فإنما هو جنتك ونارك
# وأخرج البزار والحاكم والبيهقي في سننه عن أبي هريرة قال : جاءت امرأة
~~إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقالت : يا رسول الله أخبرني ما حق الزوج
~~على الزوجة قال : من PageV02P515 حق الزوج على الزوجة أن لو سال منخراه دما
~~وقيحا وصديدا فلحسته بلسانها ما أدت حقه لو كان ينبغي لبشر أن يسجد لبشر
~~أمرت المرأة أن تسجد لزوجها إذا دخل عليها لما فضله الله عليها
# وأخرج الحاكم والبيهقي عن معاذ بن جبل قال : قال رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم : لا يحل لامرأة تؤمن بالله أن تأذن في بيت زوجها وهو كاره ولا تخرج
~~وهو كاره ولا تطيع فيه أحدا ولا تخشن بصدره ولا تعتزل فراشه ولا تضر به فإن
~~كان هو أظلم فلتأته حتى ترضيه فإن قبل منها فبها ونعمت وقبل الله عذرها وإن
~~هو لم يرض فقد أبلغت عند الله عذرها
# وأخرج البزار والحاكم وصححه عن ابن عمرو قال : قال رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم : لا ينظر الله إلى امرأة لا تشكر لزوجها وهي لا تستغني عنه
# وأخرج أحمد عن عبد الرحمن بن شبل قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~: إن الفساق أهل النار
# قيل : يا رسول الله ومن الفساق قال : النساء
# قال رجل : يا رسول الله أولسن أمهاتنا وأخواتنا وأزواجنا قال : بلى
# ولكنهن إذا أعطين لم يشكرن وإذا ابتلين لم يصبرن
# وأخرج البخاري ومسلم عن أبي ms1311 هريرة قال : قال رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم : لا تصوم المرأة وبعلها شاهد إلا بإذنه ولا تأذن في بيته وهو شاهد
~~إلا بإذنه
# وأخرج عبد الرزاق والبزار والطبراني عن ابن عباس قال : جاءت امرأة إلى
~~النبي صلى الله عليه وسلم فقالت : يا رسول الله أنا وافدة النساء إليك هذا
~~الجهاد كتبه الله على الرجال فإن يصيبوا أجروا وإن قتلوا كانوا أحياء عند
~~ربهم يرزقون ونحن معشر النساء نقوم عليهم فما لنا من ذلك فقال النبي صلى
~~الله عليه وسلم : أبلغي من لقيت من النساء أن طاعة الزوج واعترافها بحقه
~~تعدل ذلك وقليل منكن من يفعله
# وأخرج البزار عن أنس قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : إذا صلت
~~المرأة خمسها وصامت شهرها وحفظت فرجها وأطاعت زوجها دخلت الجنة
# وأخرج ابن أبي شيبة والبزار عن ابن عباس أن امرأة من خثعم أتت رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم فقالت : يا رسول الله أخبرني ما حق الزوج على الزوجة
~~فإني امرأة أيم فإن استطعت وإلا جلست أيما قال : فإن حق الزوج على زوجته إن
~~سألها نفسها وهي على ظهر بعير أن لا تمنعه نفسها ومن حق الزوج على زوجته أن
~~لا تصوم تطوعا إلا PageV02P516 بإذنه فإن فعلت جاعت وعطشت ولا يقبل منها
~~ولا تخرج من بيته إلا بإذنه فإن فعلت لعنتها ملائكة السماء وملائكة الرحمة
~~وملائكة العذاب حتى ترجع
# وأخرج البزار والطبراني في الأوسط عن عائشة قالت : سألت رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم أي الناس أعظم حقا على المرأة قال : زوجها
# قلت : فأي الناس أعظم حقا على الرجل قال : أمه
# وأخرج البزار عن علي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : يا معشر
~~النساء اتقين الله والتمسن مرضاة أزواجكن فإن المرأة لو تعلم ما حق زوجها
~~لم تزل قائمة ما حضر غداؤه وعشاؤه
# وأخرج البزار عن معاذ بن جبل قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم :
~~لو تعلم المرأة حق لزوج ما قعدت ما حضر غداؤه وعشاؤه ms1312 حتى يفرغ
# وأخرج ابن أبي شيبة وأحمد عن معاذ بن جبل قال : قال رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم : لو كنت آمرا بشرا يسجد لبشر لأمرت المرأة أن تسجد لزوجها
# وأخرج البيهقي في شعب الإيمان عن جابر قال : قال رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم : ثلاثة لا تقبل لهم صلاة ولا تصعد لهم حسنة : العبد الآبق حتى يرجع
~~إلى مواليه والمرأة الساخط عليها زوجها والسكران حتى يصحو
# وأخرج البيهقي عن ابن عباس قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ألا
~~أخبركم برجالكم من أهل الجنة
# النبي في الجنة والصديق في الجنة والشهيد في الجنة والمولود في الجنة
~~ورجل زار أخاه في ناحية المصر يزوره الله في الجنة ونساؤكم من أهل الجنة
~~الودود العدود على زوجها التي إذا غضب جاءت حتى تضع يدها في يده ثم تقول :
~~لا أذوق غمضا حتى ترضى
# وأخرج البيهقي عن زيد بن ثابت أن النبي صلى الله عليه وسلم قال لابنته :
~~إني أبغض أن تكون المرأة تشكو زوجها
# وأخرج البيهقي عن الحسن أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لامرأة
~~عثمان : أي بنية إنه لا امرأة لرجل لم تأت ما يهوى وذمته في وجهه وإن أمرها
~~أن تنتقل من جبل أسود إلى جبل أحمر أو من جبل أحمر إلى جبل أسود فاستصلحي
~~زوجك
# وأخرج البيهقي عن جابر بن عبد الله عن النبي صلى الله عليه وسلم قال :
~~النساء على ثلاثة PageV02P517 أصناف : صنف كالوعاء تحمل وتضع وصنف كالبعير
~~الجرب وصنف ودود ولود تعين زوجها على إيمانه خير له من الكنز
# وأخرج ابن أبي شيبة والبيهقي عن عمر بن الخطاب قال : النساء ثلاث : امرأة
~~عفيفة مسلمة هينة لينة ودود ولود تعين أهلها على الدهر ولا تعين الدهر على
~~أهلها وقليل ما تجدها وامرأة وعاء لم تزد على أن تلد الولد وثالثة غل قمل
~~يجعلها الله في عنق من يشاء وإذا أراد أن ينزعه نزعه
# وأخرج البيهقي عن أسماء بنت يزيد الأنصارية أنها أتت النبي صلى الله ms1313 عليه
~~وسلم وهو بين أصحابه فقالت : بأبي أنت وأمي إني وافدة النساء إليك وأعلم
~~نفسي - لك الفداء - أنه ما من امرأة كائنة في شرق ولا غرب سمعت بمخرجي هذا
~~إلا وهي على مثل رأيي إن الله بعثك بالحق إلى الرجال والنساء فآمنا بك
~~وبإلهك الذي أرسلك وإنا معشر النساء محصورات مقصورات قواعد بيوتكم ومقضى
~~شهواتكم وحاملات أولادكم وإنكم معاشر الرجال فضلتم علينا بالجمعة والجماعات
~~وعيادة المرضى وشهود الجنائز والحج بعد الحج وأفضل من ذلك الجهاد في سبيل
~~الله وإن الرجل منكم إذا خرج حاجا أو معتمرا أو مرابطا حفظنا لكم أموالكم
~~وغزلنا لكم أثوابكم وربينا لكم أموالكم فما نشارككم في الأجر يا رسول الله
~~فالتفت النبي صلى الله عليه وسلم إلى أصحابه بوجهه كله ثم قال : هل سمعتم
~~مقالة امرأة قط أحسن من مسساءلتها في أمر دينها من هذه فقالوا يا رسول الله
~~ما ظننا أن امرأة تهتدي إلى مثل هذا فالتفت النبي صلى الله عليه وسلم إليها
~~ثم قال لها : انصرفي أيتها المرأة وأعلمي من خلفك من النساء أن حسن تبعل
~~إحداكن لزوجها وطلبها مرضاته واتباعها موافقته يعدل ذلك كله
# فأدبرت المرأة وهي تهلل وتكبر استبشارا
# وأخرج البيهقي عن أنس قال : جاء النساء إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~فقلن : يا رسول الله ذهب الرجال بالفضل بالجهاد في سبيل الله أفما لنا عمل
~~ندرك به عمل المجاهدين في سبيل الله قال رسول الله صلى الله عليه وسلم :
~~مهنة إحداكن في بيتها تدرك عمل المجاهدين في سبيل الله
# وأخرج ابن أبي شيبة والحاكم وصححه والبيهقي عن أم سلمة قالت : قال رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم : أيما امرأة باتت وزوجها عنها راض دخلت الجنة
# وأخرج أحمد عن أسماء بنت يزيد قالت : مر بنا رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم ونحن في نسوة PageV02P518 فسلم علينا فقال : إياكن وكفران المنعمين
# قلنا يا رسول الله وما كفران المنعمين قال : لعل إحداكن تطول أيمتها بين
~~أبويها وتعنس فيرزقها الله زوجا ويزرقها منه مالا ms1314 وولدا فتغضب الغضبة فتقول
~~: ما رأيت منه خيرا قط
# وأخرج البيهقي بسند منقطع عن عائشة عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال
~~: أف للحمام حجاب لا يستر وماء لا يطهر ولا يحل لرجل أن يدخله إلا بمنديل
~~مر المسلمين لا يفتنوا نساءهم @QB@ الرجال قوامون على النساء @QE@ علموهن
~~ومروهن بالتسبيح
# وأخرج أحمد وابن ماجه والبيهقي عن أبي أمامة قال : جاءت امرأة إلى رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم ومعها ابن لها فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~: حاملات والدات رحيمات لولا ما يأتين إلى أزواجهن لدخل مصلياتهن الجنة
# وأخرج البيهقي عن ابن عباس قال : قالت امرأة : يا رسول الله ما جزاء غزوة
~~المرأة قال : طاعة الزوج واعتراف بحقه
# وأخرج الحكيم الترمذي في نوادر الأصول والنسائي والبيهقي عن أبي هريرة
~~قال : سئل النبي صلى الله عليه وسلم أي النساء خير قال : التي تسره إذا نظر
~~ولا تعصيه إذا أمر ولا تخالفه بما يكره في نفسها وماله
# وأخرج الحاكم وصححه عن معاذ أنه أتى الشام فرأى النصارى يسجدون لأساقفتهم
~~ورهبانهم ورأى اليهود يسجدون لأحبارهم وربانهم فقال : لأي شيء تفعلون هذا
~~قالوا : هذا تحية الأنبياء
# قلت : فنحن أحق أن نصنع بنبينا فقال نبي الله صلى الله عليه وسلم : إنهم
~~كذبوا على أنبيائهم كما حرفوا كتابهم لو أمرت أحدا أن يسجد لأحد لأمرت
~~المرأة أن تسجد لزوجها من عظم حقه عليها ولا تجد امرأة حلاوة الإيمان حتى
~~تؤدي حق زوجها ولو سألها نفسها وهي على ظهر قتب
# وأخرج الحاكم وصححه عن بريدة أن رجلا قال : يا رسول الله علمني شيئا
~~أزداد به يقينا فقال : ادع تلك الشجرة فدعا بها فجاءت حتى سلمت على النبي
~~صلى الله عليه وسلم ثم قال لها : ارجعي فرجعت
# قال : ثم أذن له فقبل رأسه ورجليه وقال : لو كنت آمرا أحدا أن يسجد لأحد
~~لأمرت المرأة أن تسجد لزوجها
# وأخرج الحاكم عن ابن عمر قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : اثنان
~~لا تجاوز صلاتهما رؤوسهما : عبد آبق ms1315 من مواليه حتى يرجع وامرأة عصت زوجها
~~حتى ترجع
# وأخرج ابن أبي شيبة وأحمد والترمذي وحسنه عن أبي أمامة قال : قال رسول
~~PageV02P519 الله صلى الله عليه وسلم : ثلاثة لا تجاوز صلاتهم آذانهم :
~~العبد الآبق حتى يرجع وامرأة باتت وزوجها عنها ساخط وإمام قوم وهم له
~~كارهون
# وأخرج أحمد عن معاذ بن جبل أنه قدم اليمن فسألته امرأة ما حق المرء على
~~زوجته فإني تركته في البيت شيخا كبيرا فقال : والذي نفس معاذ بيده لو أنك
~~ترجعين إذا رجعت إليه فوجدت الجذام قد خرق لحمه وخرق منخريه فوجدت منخريه
~~يسيلان قيحا ودما ثم ألقمتيهما فاك لكيما تبلغي حقه ما بلغت ذاك أبدا
# وأخرج أحمد عن أنس أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : لا يصلح لبشر
~~أن يسجد لبشر ولو صلح أن يسجد بشر لبشر لأمرت المرأة أن تسجد لزوجها من عظم
~~حقه عليها
# والذي نفسي بيده لو أن من قدمه إلى مفرق رأسه قرحة تنبجس بالقيح والصديد
~~ثم أقبلت تلحسه ما أدت حقه
# وأخرج الحكيم الترمذي في نوادر الأصول عن أنس أن رجلا انطلق غازيا وأوصى
~~امرأته لا تنزل من فوق البيت فكان والدها في أسفل البيت فاشتكى أبوها
~~فأرسلت إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم تخبره وتستأمره فأرسل إليها إتقي
~~الله وأطيعي زوجك
# ثم إن والدها توفي فأرسل إليه تستأمره فأرسل إليها مثل ذلك
# وخرج رسول الله صلى الله عليه وسلم وصلى عليه فأرسل إليها أن الله قد غفر
~~لأبيك بطواعيتك لزوجك
# وأخرج ابن أبي شيبة عن عمرو بن الحارث بن المصطلق قال : كان يقال أشد
~~الناس عذابا اثنان : امرأة تعصي زوجها وإمام قوم وهم له كارهون
# وأخرج ابن أبي شيبة عن أبي سعيد الخدري أن رجلا أتى بابنته إلى النبي صلى
~~الله عليه وسلم فقال : إن ابنتي هذه أبت أن تتزوج فقال لها : أطيعي أباك
# فقالت : لا
# حتى تخبرني ما حق الزوج على زوجته
# فقال : حق الزوج على زوجته أن لو كان به قرحة فلحستها أو ms1316 ابتدر منخراه
~~صديدا ودما ثم لحسته ما أدت حقه
# فقالت : والذي بعثك بالحق لا أتزوج أبدا
# فقال : لا تنكحوهن إلا بإذنهن
# وأخرج ابن أبي شيبة عن جابر قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : لا
~~ينبغي لشيء أن يسجد لشيء ولو كان ذلك لكان النساء يسجدن لأزواجهن
# واخرج ابن أبي شيبة وابن ماجه عن عائشة قال : قال رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم : لو كنت آمرا أحدا لأمرت المرأة أن تسجد لزوجها ولو أن رجلا أمر
~~PageV02P520 امرأته أن تنتقل من جبل أحمر إلى جبل أسود أو من جبل أسود إلى
~~جبل أحمر كان نولها أن تفعل
# وأخرج ابن شيبة عن عائشة قالت : يا معشر النساء لو تعلمن حق أزواجكن
~~عليكن لجعلت المرأة منكن تمسح الغبار عن وجهه بحر وجهها
# وأخرج ابن أبي شيبة عن إبراهيم قال : كانوا يقولون : لو أن امرأة مصت أنف
~~زوجها من الجذام حتى تموت ما أدت حقه
# أخرج ابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم والبيهقي في سننه عن ابن عباس
~~@QB@ واللاتي تخافون نشوزهن @QE@ قال : تلك المرأة تنشز وتستخف بحق زوجها
~~ولا تطيع أمره فأمره الله أن يعظها ويذكرها بالله ويعظم حقه عليها فإن قبلت
~~وإلا هجرها في المضجع ولا يكلمها من غير أن يذر نكاحها وذلك عليها شديد
# فإن رجعت وإلا ضربها ضربا غير مبرح ولا يكسر لها عظما ولا يجرح بها جرحا
~~@QB@ فإن أطعنكم فلا تبغوا عليهن سبيلا @QE@ يقول : إذا أطاعتك فلا تتجن
~~عليها العلل
# وأخرج ابن جرير عن السدي نشوزهم قال : بغضهن
# وأخرج عن ابن زيد قال : النشوز : معصيته وخلافه
# وأخرج ابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم عن مجاهد @QB@ واللاتي تخافون
~~نشوزهن فعظوهن واهجروهن @QE@ قال : إذا نشزت المرأة عن فراش زوجها يقول لها
~~: اتقي الله وارجعي إلى فراشك فإن أطاعته فلا سبيل له عليها
# وأخرج عبد بن حميد عن مجاهد @QB@ واللاتي تخافون نشوزهن @QE@ قال :
~~العصيان @QB@ فعظوهن @QE@ قال : باللسان @QB@ واهجروهن في المضاجع @QE@ قال
~~: لا يكلمها @QB@ واضربوهن @QE@ ضربا غير مبرح @QB@ فإن أطعنكم @QE@ قال ms1317 :
~~إن جاءت إلى الفراش @QB@ فلا تبغوا عليهن سبيلا @QE@ قال : لا تلمها ببغضها
~~إياك فإن البغض أنا جعلته في قلبها
# واخرج ابن أبي حاتم عن ابن عباس @QB@ فعظوهن @QE@ قال : باللسان
# وأخرج البيهقي عن لقيط بن صبرة قال : قلت يا رسول الله إن لي امرأة في
~~لسانها شيء - يعني البذاء - قال طلقها
# قلت : إن لي منها ولدا ولها صحبة
# قال : فمرها - يقول عظها - فإن يك فيها خير فستقبل ولا تضربن ظعينتك ضربك
~~أمتك
# وأخرج أحمد وأبو داود والبيهقي عن أبي حرة الرقاشي عن عمه أن النبي صلى
~~الله عليه وسلم PageV02P521 قال : فإن خفتم نشوزهن فاهجروهن في المضاجع -
~~قال حماد : يعني النكاح
# واخرج ابن جرير وابن المنذر من طريق سعيد بن جبير عن ابن عباس @QB@
~~واهجروهن في المضاجع @QE@ قال : لا يجامعها
# وأخرج ابن جرير من طريق العوفي عن ابن عباس @QB@ واهجروهن في المضاجع
~~@QE@ يعني بالهجران أن يكون الرجل والمرأة على فراش واحد لا يجامعها
# وأخرج ابن أبي شيبة عن مجاهد @QB@ واهجروهن في المضاجع @QE@ قال : لا
~~يقربها
# وأخرج ابن أبي حاتم من طريق عكرمة عن ابن عباس @QB@ واهجروهن في المضاجع
~~@QE@ قال : لا تضاجعها في فراشك
# وأخرج عبد الرزاق وابن جرير من طريق أبي صالح عن ابن عباس @QB@ واهجروهن
~~في المضاجع @QE@ قال : يهجرها بلسانه ويغلظ لها بالقول ولا يدع جماعها
# وأخرج عبد الرزاق وابن أبي شيبة وابن جرير عن عكرمة @QB@ واهجروهن في
~~المضاجع @QE@ قال : الكلام والحديث وليس بالجماع
# وأخرج ابن جرير عن السدي قال : يرقد عندها ويوليها ظهره ويطؤها ولا
~~يكلمها
# وأخرج ابن أبي شيبة وابن جرير من طريق أبي الضحى عن ابن عباس @QB@
~~واهجروهن في المضاجع واضربوهن @QE@ قال : يفعل بها ذاك ويضربها حتى تطيعه
~~في المضاجع فإن أطاعته في المضجع فليس له عليها سبيل إذا ضاجعته
# وأخرج عبد بن حميد عن ابن عباس قال : الهجران حتى تضاجعه فإذا فعلت فلا
~~يكلفها أن تحبه
# وأخرج ابن أبي شيبة عن الحسن قوله @QB@ واضربوهن @QE@ قال : ضربا غير
~~مبرح
# وأخرج ابن جرير عن عكرمة في الآية قال : قال ms1318 رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم : اضربوهن إذا عصينكم في المعروف ضربا غير مبرح
# وأخرج ابن جرير عن حجاج قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : لا
~~تهجروا النساء إلا في المضاجع واضربوهن إذا عصينكم في المعروف ضربا غير
~~مبرح
# يقول : غير مؤثر
# PageV02P522 وأخرج ابن جرير عن عطاء قال : قلت لابن عباس : ما الضرب غير
~~المبرح قال : بالسواك ونحوه
# وأخرج عبد الرزاق وابن سعد وابن المنذر والحاكم والبيهقي عن إياس بن عبد
~~الله ابن أبي ذئاب قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : لا تضربوا
~~إماء الله
# فقال عمر : ذئر النساء على أزواجهن فرخص في ضربهن
# فأطاف بآل رسول الله صلى الله عليه وسلم نساء كثير يشكين أزواجهن فقال
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم : ليس أولئك خياركم
# وأخرج ابن سعد والبيهقي عن أم كلثوم بنت أبي بكر قالت : كان الرجال نهوا
~~عن ضرب النساء ثم شكوهن إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فخلى بينهم وبين
~~ضربهن ثم قال : ولن يضرب خياركم
# وأخرج ابن أبي شيبة وأحمد والبخاري ومسلم والترمذي والنسائي عن عبد الله
~~بن زمعة قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : أيضرب أحدكم امرأته كما
~~يضرب العبد ثم يجامعها في آخر اليوم
# وأخرج عبد الرزاق عن عائشة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال : أما يستحي
~~أحدكم أن يضرب امرأته كما يضرب العبد يضربها أول النهار ثم يضاجعها آخره
# وأخرج الترمذي وصححه النسائي وابن ماجه عن عمرو بن الأحوص أنه شهد حجة
~~الوداع مع رسول الله صلى الله عليه وسلم فحمد الله وأثنى عليه وذكر ووعظ ثم
~~قال : أي يوم أحرم أي يوم أحرم أي يوم أحرم
# فقال الناس : يوم الحج الأكبر يا رسول الله
# قال : فإن دماءكم وأموالكم وأعراضكم عليكم حرام كحرمة يومكم هذا في بلدكم
~~هذا في شهركم هذا ألا لا يجني جان إلا على نفسه ألا ولا يجني والد على ولده
~~ولا ولد على والده إلا ان المسلم أخو المسلم فليس ms1319 يحل لمسلم من أخيه شيء
~~إلا ما أحل من نفسه ألا وإن كل ربا في الجاهلية موضوع لكم رؤوس أموالكم لا
~~تظلمون ولا تظلمون غير ربا العباس بن عبد المطلب فإنه موضوع كله وإن كل دم
~~في الجاهلية موضوع وأول دم أضع من دم الجاهلية دم الحارث بن عبد المطلب كان
~~مسترضعا في بني ليث فقتلته هذيل ألا واستوصوا بالنساء خيرا فإنما هن عوان
~~عندكم ليس تملكون منهن شيئا غير ذلك إلا أن يأتين بفاحشة مبينة فإن فعلن
~~فاهجروهن في المضاجع واضربوهن ضربا غير مبرح @QB@ فإن أطعنكم فلا تبغوا
~~عليهن سبيلا @QE@ ألا وإن لكم على نسائكم حقا ولنسائكم عليكم حقا
# فأما حقكم على PageV02P523 نسائكم فلا يوطئن فرشكم من تكرهون ولا يأذن في
~~بيوتكم لمن تكرهون وإن من حقهن عليكم أن تحسنوا إليهن في كسوتهن وطعامهن
# وأخرج البيهقي عن عمر بن الخطاب عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال :
~~لا يسأل الرجل فيم ضرب امرأته وأخرج عبد بن حميد عن قتادة في قوله @QB@ فلا
~~تبغوا عليهن سبيلا @QE@ قال : لا تلمها ببغضها إياك فإن البغض أنا جعلته في
~~قلبها
# وأخرج عبد الرزاق وابن جرير عن سفيان @QB@ فإن أطعنكم @QE@ قال : إن أتت
~~الفراش وهي تبغضه @QB@ فلا تبغوا عليهن سبيلا @QE@ لا يكلفها أن تحبه لأن
~~قلبها ليس في يديها
# وأخرج ابن أبي شيبة والبخاري ومسلم عن أبي هريرة قال : قال رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم : إذا دعا الرجل امرأته إلى فراشه فأبت فبات غضبان لعنتها
~~الملائكة حتى تصبح
# وأخرج ابن أبي شيبة والترمذي وحسنه النسائي والبيهقي عن طلق بن علي سمعت
~~النبي صلى الله عليه وسلم يقول : إذا دعا الرجل امرأته لحاجته فلتجبه وإن
~~كانت على التنور
# وأخرج ابن سعد عن طلق قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : لا تمنع
~~امرأة زوجها ولو كانت على ظهر قتب
# <
# > الآية 35 < <
# | النساء : ( 35 ) وإن خفتم شقاق . . . . .
# > >
# أخرج ابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم والبيهقي في سننه عن ابن عباس
~~@QB@ وإن خفتم ms1320 شقاق بينهما @QE@ هذا الرجل والمرأة إذا تفاسد الذي بينهما
~~أمر الله أن يبعثوا رجلا صالحا من أهل الرجل ورجلا مثله من أهل المرأة
~~فينظران أيهما المسيء فإن كان الرجل هو المسيء حجبوا عنه امرأته وقصروه على
~~النفقة وإن كانت المرأة هي المسيئة قصروها على زوجها ومنعوها النفقة فإن
~~اجتمع رأيهما على أن يفرقا أو يجمعا فأمرهما جائز فإن رأيا أن يجمعا فرضي
~~أحد الزوجين وكره ذلك الآخر ثم مات أحدهما فإن الذي رضي يرث الذي كره ولا
~~يرث الكاره الراضي PageV02P524 @QB@ إن يريدا إصلاحا @QE@ قال : هما
~~الحكمان @QB@ يوفق الله بينهما @QE@ وكذلك كل مصلح يوفقه الله للحق والصواب
# وأخرج الشافعي في الأم وعبد الرزاق في المصنف وسعيد بن منصور وعبد بن
~~حميد وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم والبيهقي في سننه عن عبيدة
~~السلماني في هذه الآية قال : جاء رجل وامرأة إلى علي ومع كل واحد منهما
~~فئام من الناس فأمرهم علي فبعثوا حكما من أهله وحكما من أهلها ثم قال
~~للحكمين : تدريان ما عليكما عليكما إن رأيتما أن تجمعا أن تجمعا وإن رأيتما
~~أن تفرقا أن تفرقا
# قالت المرأة : رضيت بكتاب الله بما علي فيه ولي
# وقال الرجل : أما الفرقة فلا
#
# فقال علي : كذبت والله حتى تقر بمثل الذي أقرت به
# وأخرج عبد بن حميد وابن جرير عن سعيد بن جبير قال : يعظها فإن انتهت وإلا
~~هجرها فإن انتهت وإلا ضربها فإن انتهت وإلا رفع أمرها إلى السلطان فيبعث
~~حكما من أهله وحكما من أهلها فيقول الحكم الذي من أهلها : تفعل بها كذا
# ويقول الحكم الذي من أهله : تفعل به كذا
# فأيهما كان الظالم رده السلطان وأخذ فوق يديه وإن كانت المرأة أمره أن
~~يخلع
# وأخرج عبد الرزاق وسعيد بن منصور وعبد بن حميد وابن جرير والبيهقي في
~~سننه عن عمرو بن مرة قال : سألت سعيد بن جبير عن الحكمين اللذين في القرآن
~~فقال : يبعث حكما من أهله وحكما من أهلها يكلمون أحدهما ويعظونه فإن رجع
~~وإلا كلموا الآخر ووعظوه ms1321 فإن رجع وإلا حكما فما حكما من شيء فهو جائز
# وأخرج عبد الرزاق وعبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر عن ابن عباس قال :
~~بعثت أنا ومعاوية حكمين فقيل لنا : إن رأيتما أن تجمعا جمعتما وإن رأيتما
~~أن تفرقا فرقتما
# والذي بعثهما عثمان
# وأخرج عبد الرزاق وعبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم
~~والبيهقي عن الحسن قال : إنما يبعث الحكمان ليصلحا ويشهدا على الظالم بظلمه
~~وأما الفرقة فليست بأيديهما
# وأخرج عبد بن حميد وابن جرير وابن أبي حاتم عن قتادة
# نحوه
# وأخرج ابن جرير وابن أبي حاتم من طريق العوفي عن ابن عباس @QB@ واللاتي
~~تخافون نشوزهن @QE@ قال : هي المرأة التي تنشز على زوجها فلزوجها أن يخلعها
~~حين PageV02P525 يأمر الحكمان بذلك وهو بعدما تقول لزوجها : والله لا أبر
~~لك قسما ولا أدبر في بيتك بغير أمرك
# ويقول السلطان : لا نجيز لك خلعا حتى تقول المرأة لزوجها : والله لا
~~أغتسل لك من جنابة ولا أقيم لله صلاة فعند ذلك يجيز السلطان خلع المرأة
# وأخرج ابن جرير عن محمد بن كعب القرظي قال : كان علي بن أبي طالب يبعث
~~الحكمين حكما من أهله وحكما من أهلها فيقول الحكم من أهلها : يا فلان ما
~~تنقم من زوجتك فيقول أنقم منها كذا وكذا
#
# فيقول أرأيت إن نزعت عما تكره إلى ما تحب هل أنت متقي الله فيها ومعاشرها
~~بالذي يحق عليك في نفقتها وكسوتها فإذا قال : نعم
# قال الحكم من أهله : يا فلانة ما تنقمين من زوجك فتقول مثل ذلك
# فإن قالت : نعم
# جمع بينهما
# وقال علي : الحكمان بهما يجمع الله وبهما يفرق
# وأخرج البيهقي عن علي قال : إذا حكم أحد الحكمين ولم يحكم الآخر فليس
~~حكمه بشيء حتى يجتمعا
# وأخرج عبد بن حميد وابن المنذر وابن أبي حاتم والبيهقي من طريق سعيد بن
~~جبير عن ابن عباس @QB@ إن يريدا إصلاحا يوفق الله بينهما @QE@ قال : هما
~~الحكمان
# وأخرج عبد الرزاق وعبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر عن مجاهد @QB@ إن
~~يريدا إصلاحا ms1322 @QE@ قال : أما أنه ليس بالرجل والمرأة ولكنه الحكمان @QB@
~~يوفق الله بينهما @QE@ قال : بين الحكمين
# وأخرج ابن جرير عن الضحاك @QB@ إن يريدا إصلاحا @QE@ قال : هما الحكمان
~~إذا نصحا المرأة والرجل جميعا
# واخرج ابن أبي حاتم عن أبي العالية في قوله @QB@ إن الله كان عليما خبيرا
~~@QE@ قال : بمكانهما
# وأخرج البيهقي عن ابن عمر عن النبي صلى الله عليه وسلم أن امرأة أتته
~~فقالت : ما حق الزوج على امرأته فقال : لا تمنعه نفسها وإن كانت على ظهر
~~قتب ولا تعطي من بيته شيئا إلا بإذنه فإن فعلت ذلك كان له الأجر وعليها
~~الوزر
# ولا تصوم يوما تطوعا إلا بإذنه فإن فعلت أثمت ولم تؤجر ولا تخرج من بيته
~~إلا بإذنه فإن فعلت لعنتها الملائكة ملائكة الغضب وملائكة الرحمة حتى تتوب
~~أو تراجع
# قيل فإن كان ظالما قال : وإن كان ظالما
# PageV02P526 وأخرج الطبراني والحاكم وأبو نعيم في الحلية والبيهقي في
~~سننه عن عبد الله بن عباس قال : لما اعتزلت الحرورية فكانوا في واد على
~~حدتهم قلت لعلي : يا أمير المؤمنين أبرد عن الصلاة لعلي آتي هؤلاء القوم
~~فأكلمهم فأتيتهم ولبست أحسن ما يكون من الحلل فقالوا : مرحبا بك يا ابن
~~عباس فما هذه الحلة قال : ما تعيبون علي
#
# لقد رأيت على رسول الله صلى الله عليه وسلم أحسن الحلل ونزل ( قل من حرم
~~زينة الله التي أخرج لعباده والطيبات من الرزق ) ( الأعراف الآية 32 )
~~قالوا فما جاء بك قلت : أخبروني ما تنقمون على ابن عم رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم وختنه وأول من آمن به وأصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم معه
~~قالوا : ننقم عليه ثلاثا : قلت ما هن قالوا أولهن أنه حكم الرجال في دين
~~الله وقد قال الله تعالى ( إن الحكم إلا لله ) ( الأنعام الآية 57 ) قلت :
~~وماذا قالوا : وقاتل ولم يسب ولم يغنم لئن كانوا كفارا لقد حلت له أموالهم
~~ولئن كانوا مؤمنين لقد حرمت عليه دمائهم
# قلت : وماذا قالوا : ومحا اسمه من أمير المؤمنين فإن لم يكن أمير ms1323
~~المؤمنين فهو أمير الكافرين
# قلت : أرأيتم إن قرأت عليكم من كتاب الله المحكم وحدثتكم من سنة نبيه صلى
~~الله عليه وسلم ما لا تشكون أترجعون قالوا : نعم
# قلت : أما قولكم أنه حكم للرجال في دين الله فإن الله تعالى يقول ( يا
~~أيها الذين آمنوا لا تقتلوا الصيد وأنتم حرم ) إلى قوله ( يحكم به ذوا عدل
~~منكم ) ( المائدة الآية 95 ) وقال في المرأة وزوجها @QB@ وإن خفتم شقاق
~~بينهما فابعثوا حكما من أهله وحكما من أهلها @QE@ أنشدكم الله أفحكم الرجال
~~في حقن دمائهم وأنفسهم وصلاح ذات بينهم أحق أم في أرنب فيها ربع درهم قالوا
~~اللهم في حقن دمائهم وصلاح ذات بينهم
# قال : أخرجت من هذه قالوا : اللهم PageV02P527 نعم
# وأما قولكم أنه قاتل ولم يسب ولم يغنم أتسبون أمكم أم تستحلون منها ما
~~تستحلون من غيرها فقد كفرتم وخرجتم من الإسلام إن الله تعالى يقول ( النبي
~~أولى بالمؤمنين من أنفسهم وأزواجه أمهاتهم ) ( الأحزاب الآية 6 ) وأنتم
~~تترددون بين ضلالتين فاختاروا أيتهما شئتم أخرجت من هذه قالوا : اللهم نعم
# وأما قولكم محا اسمه من أمير المؤمنين فإن رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~دعا قريشا يوم الحديبية على أن يكتب بينه وبينهم كتابا فقال : اكتب : هذا
~~ما قاضى عليه محمد رسول الله فقالوا : والله لو كنا نعلم أنك رسول الله ما
~~صددناك عن البيت ولا قاتلناك ولكن اكتب محمد بن عبد الله فقال : والله إني
~~لرسول الله وإن كذبتموني اكتب يا علي محمد بن عبد الله ورسول الله كان أفضل
~~من علي أخرجت من هذه قالوا : اللهم نعم
# فرجع منهم عشرون ألفا وبقي منهم أربعة آلاف فقتلوا
# <
# > الآية 36 < <
# | النساء : ( 36 ) واعبدوا الله ولا . . . . .
# > >
# أخرج أحمد والبخاري عن سهل بن سعد قال : قال رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم : أنا وكافل اليتيم في الجنة كهاتين
# وأشار بالسبابة والوسطى
# وأخرج أحمد عن أبي أمامة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : من مسح
~~رأس يتيم لم يمسحه إلا لله كان له بكل شعرة ms1324 مرت عليها يده حسنات ومن أحسن
~~إلى يتيمة أو يتيم عنده كنت أنا وهو في الجنة كهاتين
# وقرن بين إصبعيه السبابة والوسطى
# وأخرج ابن سعد وأحمد عن عمرو بن مالك القشيري سمعت رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم : يقول من أعتق رقبة مسلمة فهي فداؤه من النار مكان كل عظم محرره
~~بعظم من عظامه ومن أدرك أحد والديه ثم لم يغفر له فأبعده الله ومن ضم يتيما
~~من أبوين مسلمين إلى طعامه وشرابه حتى يغنيه الله وجبت له الجنة
# وأخرج الحكيم الترمذي عن أنس بن مالك قال : قال رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم : من أحسن إلى يتيم أو يتيمة كنت أنا وهو في الجنة كهاتين
# وقرن بين أصبعيه
# وأخرج الحكيم الترمذي عن أم سعد بنت مرة الفهرية عن أبيها قال : سمعت
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول : أنا وكافل اليتيم له أو لغيره إذا
~~اتقى الله في الجنة كهاتين أو كهذه من هذه
# PageV02P528 وأخرج ابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم والبيهقي في شعب
~~الإيمان من طرق عن ابن عباس في قوله @QB@ والجار ذي القربى @QE@ يعني الذي
~~بينك وبينه قرابة @QB@ والجار الجنب @QE@ يعني الذي ليس بينك وبينه قرابة
# وأخرج ابن جرير وابن أبي حاتم عن نوف الشامي في قوله @QB@ والجار ذي
~~القربى @QE@ قال : المسلم @QB@ والجار الجنب @QE@ قال : اليهودي والنصراني
# وأخرج أحمد والبخاري ومسلم عن أبي شريح الخزاعي أن النبي صلى الله عليه
~~وسلم قال : من كان يؤمن بالله واليوم الآخر فليحسن إلى جاره
# وأخرج ابن أبي شيبة واحمد والبخاري ومسلم عن عائشة : سمعت رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم يقول : ما زال جبريل يوصيني بالجار حتى ظننت أنه سيورثه
# وأخرج البخاري في الأدب عن ابن عمر : سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقول
~~: كم من جار متعلق بجاره يوم القيامة يقول : يا رب هذا أغلق بابه دوني فمنع
~~معروفه
# وأخرج البخاري ومسلم عن أبي هريرة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال :
~~لا يدخل الجنة من لا ms1325 يأمن جاره بوائقه
# وأخرج البخاري في الأدب والحاكم وصححه البيهقي في الشعب عن أبي هريرة قال
~~: قيل للنبي صلى الله عليه وسلم : إن فلانة تقوم الليل وتصوم النهار وتفعل
~~وتصدق وتؤذي جيرانها بلسانها
# فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : لا خير فيها هي من أهل النار
# قالوا : وفلانة تصلي المكتوبة وتصوم رمضان وتصدق بأثوار ولا تؤذي أحدا
# فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : هي من أهل الجنة
# وأخرج البخاري في الأدب والحاكم وصححه عن عائشة قالت : قلت : يا رسول
~~الله إن لي جارين فإلى أيهما أهدي قال : إلى أقربهما منك بابا
# وأخرج البخاري في الأدب عن أبي هريرة قال : لا يبدأ بجاره الأقصى قبل
~~الأدنى ولكن يبدأ بالأدنى قبل الأقصى
# وأخرج البخاري في الأدب عن الحسن أنه سئل عن الجار فقال : أربعين دارا
~~أمامه وأربعين خلفه وأربعين عن يمينه وأربعين عن يساره
# وأخرج البخاري في الأدب والحاكم وصححه والبيهقي عن أبي هريرة قال : قال
~~رجل : يا رسول الله إن لي جارا يؤذيني
# فقال : انطلق فأخرج متاعك إلى الطريق
# فانطلق فأخرج متاعه فاجتمع الناس عليه فقالوا : ما شأنك قال : لي
~~PageV02P529 جار يؤذيني
# فذكرت ذلك للنبي صلى الله عليه وسلم فقال : انطلق فأخرج متاعك إلى الطريق
~~فجعلوا يقولون : اللهم العنه اللهم اخزه فبلغه فأتاه فقال : ارجع إلى منزلك
~~فوالله لا أؤذيك أبدا
# وأخرج البخاري في الأدب والبيهقي عن أبي جحيفة قال : شكا رجل إلى النبي
~~صلى الله عليه وسلم جاره فقال : احمل متاعك فضعه على الطريق فمن مر به
~~يلعنه
# فجعل كل من يمر به يلعنه فجاء إلى النبي صلى الله عليه وسلم فقال : ما
~~لقيت من لعنة الناس فقال : إن لعنة الله فوق لعنتهم وقال للذي شكا : كفيت
~~أو نحوه
# وأخرج البخاري في الأدب عن ثوبان قال : ما من جار يظلم جاره ويقهره حتى
~~يحمله ذلك على أن يخرج من منزله إلا هلك
# وأخرج الحاكم وصححه عن أبي هريرة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال :
~~والله لا ms1326 يؤمن والله لا يؤمن والله لا يؤمن
# قالوا : وما ذاك يا رسول الله قال : جار لا يأمن جاره بوائقه
# قالوا فما بوائقه قال : شره
# وأخرج ابن أبي شيبة والحاكم عن أنس أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال
~~: ليس بؤمن من لا يأمن جاره غوائله
# وأخرج الحاكم وصححه عن ابن مسعود مرفوعا إن الله قسم بينكم أخلاقكم كما
~~قسم بينكم أرزاقكم وإن الله يعطي المال من يحب ومن لا يحب ولا يعطي الإيمان
~~إلا من يحب فمن أعطاه الإيمان فقد أحبه والذي نفس محمد بيده لا يسلم عبد
~~حتى يسلم قلبه ولا يؤمن حتى يأمن جاره بوائقه
# وأخرج أحمد والحاكم عن عمر سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول : لا
~~يشبع الرجل دون جاره
# وأخرج أحمد عن أبي أمامة قال : سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يوصي
~~بالجار حتى ظننت أنه سيورثه
# وأخرج أحمد من طريق أبي العالية عن رجل من الأنصار قال : خرجت من أهلي
~~أريد النبي صلى الله عليه وسلم فإذا به قائم ورجل معه مقبل عليه فظننت أن
~~لهما حاجة
# فلما انصرف قلت : يا رسول الله لقد قام بك هذه الرجل حتى جعلت أرثي لك من
~~طول القيام
# قال : أوقد رأيته قلت : نعم
# قال : أتدري من هو قلت : لا
# قال : PageV02P530 ذاك جبريل ما زال يوصيني بالجار حتى ظننت أنه سيورثه
~~ثم قال : أما إنك لو سلمت رد عليك السلام
# وأخرج ابن أبي شيبة عن أبي هريرة قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~: من كان يؤمن بالله واليوم الآخر فلا يؤذ جاره
# وأخرج ابن أبي شيبة عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال :
~~أوصاني جبريل بالجار حتى ظننت أنه سيورثه
# وأخرج ابن أبي شيبة عن أبي هريرة قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~: اللهم إني أعوذ بك من جار سوء في دار المقامة فإن جار البادية يتحول
# وأخرج ابن أبي شيبة عن أبي لبابة قال : قال رسول الله ms1327 صلى الله عليه وسلم
~~: لا قليل من أذى جاره
# وأخرج أحمد والبخاري في الأدب والبيهقي عن المقداد بن الأسود قال : قال
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم لأصحابه : ما تقولون في الزنا قالوا : حرمه
~~الله ورسوله فهو حرام إلى يوم القيامة
# فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : لأن يزني الرجل بعشر نسوة أيسر عليه
~~من أن يزني بامرأة جاره وقال ما تقولون في السرقة قالوا : حرمها الله
~~ورسوله فهي حرام
# قال : لأن يسرق الرجل من عشرة أبيات أيسر عليه من أن يسرق من جاره
# وأخرج ابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم والبيهقي في الشعب عن ابن عباس
~~في قوله @QB@ والصاحب بالجنب @QE@ قال : الرفيق في السفر
# وأخرج ابن جرير عن سعيد بن جبير ومجاهد
# مثله
# وأخرج الحكيم الترمذي في نوادر الأصول وابن المنذر وابن أبي حاتم عن زيد
~~بن أسلم @QB@ والصاحب بالجنب @QE@ قال : هو جليسك في الحضر ورفيقك في السفر
~~وامرأتك التي تضاجعك
# وأخرج ابن جرير من طريق ابن أبي فديك عن فلان بن عبد الله عن الثقة عنده
~~أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان معه رجل من أصحابه وهما على راحلتين
~~فدخل النبي صلى الله عليه وسلم في غيضة طرفاء فقطع نصلين أحدهما معوج
~~والآخر معتدل فخرج بهما فأعطى صاحبه المعتدل وأخذ لنفسه المعوج فقال الرجل
~~: يا رسول الله أنت PageV02P531 أحق بالمعتدل مني فقال : كلا يا فلان إن كل
~~صاحب يصحب صاحبا مسؤول عن صحابته ولو ساعة من نهار
# وأخرج البخاري في الأدب المفرد والترمذي وابن جرير والحاكم عن ابن عمرو
~~عن النبي صلى الله عليه وسلم قال : خير الأصحاب عند الله خير هم لصاحبه
~~وخير الجيران عند الله خيرهم لجاره
# وأخرج عبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم عن علي في قوله
~~@QB@ والصاحب بالجنب @QE@ قال : المرأة
# وأخرج الفريابي وعبد بن حميد وابن المنذر وابن جرير وابن أبي حاتم
~~والطبراني عن ابن مسعود
# مثله
# وأخرج ابن جرير عن ابن عباس
# مثله
# وأخرج ابن ms1328 جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم عن مجاهد في قوله @QB@ وما
~~ملكت أيمانكم @QE@ قال : مما خولك الله فأحسن صحبته كل هذا أوصى الله به
# وأخرج ابن أبي حاتم عن مقاتل @QB@ وما ملكت أيمانكم @QE@ يعني من عبيدكم
~~وإمائكم يوصي الله بهم خيرا أن تؤدوا إليهم حقوقهم التي جعل الله لهم
# وأخرج عبد الرزاق وأحمد والبخاري ومسلم عن أبي ذر قال : قال رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم : إن إخوانكم خولكم جعلهم الله تحت أيديكم فمن كان أخوه
~~تحت يديه فليطعمه مما يأكل وليلبسه مما يلبس ولا تكلفوهم ما يغلبهم فإن
~~كلفتموهم ما يغلبهم فأعينوهم
# واخرج البخاري في الأدب عن جابر بن عبد الله قال : كان رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم يوصي بالمملوكين خيرا ويقول : أطعموهم مما تأكلون وألبسوهم
~~من لبوسكم ولا تعذبوا خلق الله
# وأخرج ابن سعد عن أبي الدرداء أنه رؤي عليه برد وثوب أبيض وعلى غلامه برد
~~وثوب أبيض
# فقيل له
#
# فقال : سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول : اكسوهم مما تلبسون
~~وأطعموهم مما تأكلون
# واخرج البخاري في الأدب المفرد وأبو داود والبيهقي في الشعب عن علي قال :
~~كان آخر كلام النبي صلى الله عليه وسلم : الصلاة الصلاة اتقوا الله فيما
~~ملكت أيمانكم
# وأخرج البزار عن أبي رافع قال : توفي رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو
~~يقول : الله الله وما PageV02P532 ملكت أيمانكم والصلاة
# فكان ذلك آخر ما تكلم به رسول الله صلى الله عليه وسلم
# وأخرج البيهقي في الدلائل عن أم سلمة قالت : كانت عامة وصية رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم عند موته : الصلاة الصلاة وما ملكت أيمانكم حتى يلجلجها
~~في صدره وما يفيض بها لسانه
# وأخرج أحمد والبيهقي في شعب الإيمان عن أنس قال : كانت عامة وصية رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم حين حضره الموت : الصلاة وما ملكت أيمانكم حتى جعل
~~يغرغرها في صدره وما يفيض بها لسانه
# وأخرج عبد الرزاق ومسلم والبيهقي في الشعب عن أبي هريرة عن النبي صلى
~~الله عليه ms1329 وسلم قال : للمملوك طعامه وكسوته ولا يكلف من العمل إلا ما يطيق
# وأخرج البيهقي عن أبي ذر عن النبي صلى الله عليه وسلم قال : إن الفقير
~~عند الغني فتنة وإن الضعيف عند القوي فتنة وإن المملوك عند المليك فتنة
~~فليتق الله وليكلفه ما يستطيع فإن أمره أن يعمل بما لا يستطيع فليعنه عليه
~~فإن لم يفعل فلا يعذبه
# وأخرج أحمد والبيهقي عن أبي ذر قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم :
~~من لاءمكم من خدمكم فأطعموهم مما تأكلون وألبسوهم مما تلبسون ومن لا
~~يلائمكم منهم فبيعوهم ولا تعذبوا خلق الله
# وأخرج الطبراني والبيهقي عن رافع بن مكيث قال : قال رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم : سوء الخلق شؤم وحسن الملكة نماء والبر زيادة في العمر والصدقة
~~تدفع ميتة السوء
# وأخرج البيهقي عن أبي بكر الصديق أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال :
~~لا يدخل الجنة سيء الملكة
# وأخرج أبو داود والترمذي وحسنه البيهقي عن ابن عمر قال : جاء رجل إلى
~~النبي صلى الله عليه وسلم فقال : يا رسول الله كم نعفو عن العبد في اليوم
~~قال : سبعين مرة
# وأخرج البيهقي عن أبي سعيد الخدري قال : قال رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم : إذا ضرب أحدكم خادمه فذكر الله فليمسك
# وأخرج الحكيم الترمذي في نوادر الأصول والبيهقي عن ابن عمر قال : قال
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم : لا تضربوا الرقيق فإنكم لا تدرون ما
~~توافقون
# وأخرج البيهقي عن ابن عمر قال : جاء رجل إلى النبي صلى الله عليه وسلم
~~فقال : ما حق PageV02P533 امرأتي علي قال : تطعمها مما تأكل وتكسوها مما
~~تكتسي قال : فما حق جاري علي قال : تنوسه معروفك وتكف عنه أذاك
# قال : فما حق خادمي علي قال : هو أشد الثلاثة عليك يوم القيامة
# وأخرج عبد الرزاق في المصنف وابن سعد وأحمد عن عبد الرحمن بن زيد بن
~~الخطاب عن أبيه قال : قال النبي صلى الله عليه وسلم في حجة الوداع :
~~أرقاءكم أرقاءكم أطعموهم مما تأكلون واكسوهم مما ms1330 تلبسون وإن جاؤوا بذنب لا
~~تريدون أن تغفروه فبيعوا عباد الله ولا تعذبوهم كذا قال ابن سعد عبد الرحمن
~~بن زيد بن الخطاب وقال عبد الرزاق وأحمد بن عبد الرحمن بن يزيد
# وأخرج عبد الرزاق عن داود بن أبي عاصم قال : بلغني أن النبي صلى الله
~~عليه وسلم قال : صه أطت السماء وحق لها أن تئط ما في السماء موضع كف - أو
~~قال شبر - إلا عليه ملك ساجد فاتقوا الله وأحسنوا إلى ما ملكت أيمانكم
~~أطعموهم مما تأكلون واكسوهم مما تلبسون ولا تكلفوهم ما لا يطيقون فإن جاؤوا
~~بشيء من أخلاقهم يخالف شيئا من أخلاقكم فولوا شرهم غيركم ولا تعذبوا عباد
~~الله
# وأخرج عبد الرزاق عن عكرمة قال : مر النبي صلى الله عليه وسلم بأبي مسعود
~~الأنصاري وهو يضرب خادمه فقال له النبي صلى الله عليه وسلم والله لله أقدر
~~عليك منك على هذا
# قال : ونهى رسول الله صلى الله عليه وسلم أن يمثل الرجل بعبده فيعور أو
~~يجدع
# قال : أشبعوهم ولا تجيعوهم واكسوهم ولا تعروهم
# ولا ولا تكثروا ضربهم فإنكم مسؤولون عنهم ولا تعذبوهم بالعمل فمن كره
~~عبده فليبعه ولا يجعل رزق الله عليه عناء
# وأخرج عبد الرزاق ومسلم عن زاذان قال : كنت جالسا عند ابن عمر فدعا بعبد
~~له فأعتقه ثم قال : ما لي من أجره ما يزن هذا - وأخذ شيئا بيده - إني سمعت
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول : من ضرب عبدا له حدا لم يأته أو لطمه
~~فإن كفارته أن يعتقه
# وأخرج عبد الرزاق وابن أبي شيبة وأحمد ومسلم وأبو داود والترمذي والنسائي
~~عن سويد بن مقرن قال : كنا بني مقرن سبعة على عهد رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم ولنا خادمة ليس لنا غيرها فلطمها أحدنا فقال النبي صلى الله عليه وسلم
~~: أعتقوها
# فقلنا : ليس لنا خادم غيرها يا رسول الله
# فقال النبي صلى الله عليه وسلم : تخدمكم حتى تستغنواعنها ثم خلوا سبيلها
# وأخرج عبد الرزاق وابن أبي شيبة والبخاري في الأدب عن عمار ms1331 بن ياسر قال :
~~لا يضرب أحد عبدا له وهو ظالم له إلا أقيد منه يوم القيامة
# PageV02P534 وأخرج عبد الرزاق عن أبي هريرة قال : أشد الناس على الرجل
~~يوم القيامة مملوكه
# وأخرج عبد الرزاق والترمذي وصححه عن أبي مسعود الأنصاري قال : بينا أنا
~~أضرب غلاما لي إذ سمعت صوتا من ورائي فالتفت فإذا رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم فقال : والله لله أقدر عليك منك على هذا
# فحلفت أن لا أضرب مملوكا لي أبدا
# وأخرج عبد الرزاق عن الحسن قال : بينا رجل يضرب غلاما له وهو يقول : أعوذ
~~بالله وهو يضرب إذ بصر برسول الله صلى الله عليه وسلم فقال : أعوذ برسول
~~الله
# فألقى ما كان في يده وخلى عن العبد
# فقال النبي صلى الله عليه وسلم : أما والله لله أحق أن يعاذ من استعاذ به
~~مني فقال الرجل : يا رسول الله فهو لوجه الله
# قال : والذي نفسي بيده لو لم تفعل لدافع وجهك سفع النار
# وأخرج عبد الرزاق عن ابن التيمي قال : حلفت أن أضرب مملوكة لي فقال لي
~~أبي : إنه قد بلغني أن النفس تدور في البدن فربما كان قرارها الرأس وربما
~~كان قرارها في موضع كذا وكذا - حتى عدد مواضع - فتقع الضربة عليها فتتلف
~~فلا تفعل
# وأخرج أحمد في الزهد عن أبي المتوكل الناجي أن أبا الدرداء كانت لهم
~~وليدة فلطمها ابنه يوما لطمة فأقعده لها وقال : اقتصي
#
# فقالت : قد عفوت
#
# فقال : إن كنت عفوت فاذهبي فادعي من هناك من حرام فأشهديهم أنك قد عفوت
# فذهبت فدعتهم فأشهدتهم أنها قد عفت
# فقال : اذهبي فأنت لله وليت آل أبي الدرداء ينقلبون كفافا
# وأخرج أحمد عن أبي قلابة قال : دخلنا على سلمان وهو يعجن قلنا : ما هذا
~~قال : بعثنا الخادم في عمل فكرهنا أن نجمع عليها عملين
# وأخرج ابن جرير عن مجاهد في قوله @QB@ إن الله لا يحب من كان مختالا @QE@
~~قال : متكبرا @QB@ فخورا @QE@ قال : بعدما أعطي وهو لا يشكر الله
# وأخرج أبو يعلى والضياء المقدسي في المختارة عن أبي ms1332 سعيد الخدري قال :
~~سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول : إذا جمع الله الناس في صعيد واحد
~~يوم القيامة أقبلت النار يركب بعضها بعضا وخزنتها يكفونها وهي تقول : وعزة
~~ربي لتخلن بيني وبين أزواجي أو لأغشين الناس عنقا واحدا
# فيقولون : ومن أزواجك PageV02P535 فتقول كل متكبر جبار فتخرج لسانها
~~فتلقطهم به من بين ظهراني الناس فتقذفهم في جوفها ثم تستأخر ثم تقبل يركب
~~بعضها بعضا وخزنتها يكفونها وهي تقول : وعزة ربي لتخلن بيني وبين أزواجي أو
~~لأغشين الناس عنقا واحدا
# فيقولون ومن أزواجك فتقول كل مختال فخور فلتقطهم بلسانها من بين ظهراني
~~الناس فتقذفهم في جوفها ثم تستأخر ويقضي الله بين العباد
# وأخرج ابن أبي شيبة وأحمد وأبو داود والنسائي والبيهقي في شعب الإيمان عن
~~جابر بن عتيك قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : إن من الغيرة ما
~~يحب الله ومنها ما يبغض الله وإن من الخيلاء ما يحب الله ومنها ما يبغض
~~الله
# فأما الغيرة التي يجب الله فالغيرة في الريبة وأما الغيرة التي يبغض الله
~~فالغيرة في غير ريبة
# وأما الخيلاء التي يحبها الله فاختيال الرجل بنفسه عند القتال واختياله
~~عند الصدقة والخيلاء التي يبغض الله فاختيال الرجل بنفسه في الفخر والبغي
# وأخرج أحمد والحاكم وصححه عن جابر بن سليم الهجيمي قال : أتيت رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم في بعض طرق المدينة قلت : عليك السلام يا رسول الله
~~فقال : عليك السلام تحية الميت سلام عليكم سلام عليكم سلام عليكم أي هكذا
~~فقل
# قال فسألته عن الإزار فأقنع ظهره وأخذ بمعظم ساقه فقال : ههنا ائتزر فإن
~~أبيت فههنا أسفل من ذلك فإن أبيت فههنا فوق الكعبين فإن أبيت فإن الله لا
~~يحب كل مختال فخور
# فسألته عن المعروف فقال : لا تحقرن من المعروف شيئا ولو أن تعطي صلة
~~الحبل ولو أن تعطي شسع النعل ولو أن تفرغ من دلوك في إناء المستقي ولو أن
~~تنحي الشيء من طريق الناس يؤذيهم ولو أن تلقى أخاك ووجهك إليه ms1333 منطلق ولو أن
~~تلقى أخاك فتسلم عليه ولو أن تؤنس الوحشان في الأرض وإن سبك رجل بشيء يعلمه
~~فيك وأنت تعلم فيه نحوه فلا تسبه فيكون أجره لك ووزره عليه وما سر أذنك أن
~~تسمعه فاعمل به وما ساء أذنك أن تسمعه فاجتنبه
# وأخرج أحمد وابن المنذر وابن أبي حاتم والحاكم وصححه والبيهقي في الشعب
~~عن مطرف بن عبد الله قال : قلت لأبي ذر : بلغني أنك تزعم أن رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم حدثكم أن الله يحب ثلاثة ويبغض ثلاثة
# قال : أجل
#
# قلت : من الثلاثة الذين يحبهم الله قال : رجل غزا في سبيل الله صابرا
~~محتسبا مجاهدا فلقي العدو فقاتل حتى PageV02P536 قتل وأنتم تجدونه عندكم في
~~كتاب الله المنزل
# ثم قرأ هذه الآية ( إن الله يحب الذين يقاتلون في سبيله صفا كأنهم بينان
~~مرصوص ) ( الصف الآية 4 ) ورجل له جار سوء يؤذيه فصبر على آذاه حتى يكفيه
~~الله إما بحياة وإما بموت ورجل سافر مع قوم فأدلجوا حتى إذا كانوا من آخر
~~الليل وقع عليهم الكرى فضربوا رؤوسهم ثم قام فتطهر رهبة لله ورغبة فيما
~~عنده
# قلت : فمن الثلاثة الذين يبغضهم الله قال : المختال الفخور وأنتم تجدونه
~~في كتاب الله المنزل ثم تلا @QB@ إن الله لا يحب من كان مختالا فخورا @QE@
~~قلت : ومن قال : البخيل المنان
# قلت : ومن قال : البائع الحلاف
# وأخرج ابن جرير عن أبي رجاء الهروي قال : لا تجد سيء الملكة إلا وجدته
~~مختالا فخورا وتلا @QB@ وما ملكت أيمانكم إن الله لا يحب من كان مختالا
~~فخورا @QE@ ولا عاقا إلا وجدته جبارا شقيا وتلا ( وبرا بوالدتي ولم يجعلني
~~جبارا شقيا ) ( مريم الآية 32 )
# وأخرج ابن أبي حاتم عن العوام بن حوشب
# مثله
# وأخرج أحمد وأبو داود والنسائي والبغوي والباوردي والطبراني وابن أبي
~~حاتم عن رجل من بلجيم قال : قلت : يا رسول الله أوصني
# قال : إياك وإسبال الإزار فإن إسبال الإزار من المخيلة وإن الله لا يحب
~~المخيلة
# وأخرج البغوي وابن قانع في معجم الصحابة والطبراني وابن مردويه ms1334 عن ثابت
~~بن قيس بن شماس قال : كنت عند رسول الله صلى الله عليه وسلم فقرأ هذه الآية
~~@QB@ إن الله لا يحب من كان مختالا فخورا @QE@ فذكر الكبر فعظمه فبكى ثابت
~~فقال له رسول الله صلى الله عليه وسلم : ما يبكيك فقال : يا رسول الله إني
~~لأحب الجمال حتى إنه ليعجبني أن يحسن شراك نعلي
# قال : فأنت من أهل الجنة إنه ليس بالكبر أن تحسن راحلتك ورحلك ولكن الكبر
~~من سفه الحق وغمص الناس
# وأخرج أحمد عن سمرة بن فاتك أن النبي صلى الله عليه وسلم قال : نعم الفتى
~~سمرة لو أخذ من لمنة وشمر من مئزره
# <
# > الآيات 37 - 39 PageV02P537 < <
# | النساء : ( 37 - 39 ) الذين يبخلون ويأمرون . . . . .
# > >
# أخرج ابن إسحاق وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم عن ابن عباس قال :
~~كان كردم بن يزيد حليف كعب بن الأشرف وأسامة بن حبيب ونافع بن أبي نافع
~~وبحري بن عمرو وحيي بن أخطب ورفاعة بن زيد بن التابوت يأتون رجالا من
~~الأنصار يتنصحون لهم فيقولون لهم : لا تنفقوا أموالكم فإنا نخشى عليكم
~~الفقر في ذهابها ولا تسارعوا في النفقة فإنكم لا تدرون ما يكون
# فأنزل الله فيهم @QB@ الذين يبخلون ويأمرون الناس بالبخل @QE@ إلى قوله
~~@QB@ وكان الله بهم عليما @QE@
# وأخرج ابن أبي حاتم عن ابن عباس @QB@ الذين يبخلون @QE@ قال : هي في أهل
~~الكتاب يقول : يكتمون ويأمرون الناس بالكتمان
# وأخرج ابن جرير عن حضرمي في الآية قال : هم اليهود بخلوا بما عندهم من
~~العلم وكتموا ذلك
# وأخرج عبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم عن مجاهد في قوله
~~@QB@ الذين يبخلون @QE@ الآية
# قال : نزلت في يهود
# وأخرج ابن جرير عن سعيد بن جبير في قوله @QB@ الذين يبخلون @QE@ الآية
# قال هؤلاء يهود يبخلون بما آتاهم الله من الرزق ويكتمون ما آتاهم الله من
~~الكتب إذا سئلوا عن الشيء
# وأخرج ابن أبي سعيد بن جبير قال : كان علماء بني إسرائيل يبخلون بما
~~عندهم من العلم وينهون العلماء أن يعلموا الناس شيئا فعيرهم الله بذلك ms1335
~~فأنزل الله @QB@ الذين يبخلون @QE@ الآية
# وأخرج ابن أبي حاتم عن سعيد بن جبير @QB@ الذين يبخلون ويأمرون الناس
~~بالبخل @QE@ قال : هذا في العلم ليس للدنيا منه شيء
# وأخرج عبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم عن قتادة في
~~الآية PageV02P538 قال : هم أعداء الله أهل الكتاب بخلوا بحق الله عليهم
~~وكتموا الإسلام ومحمدا وهم ( يجدونه مكتوبا عندهم في التوراة والإنجيل ) (
~~الأعراف الآية 157 )
# واخرج ابن جرير وابن أبي حاتم عن طاوس قال : البخل
# أن يبخل الإنسان بما في يديه والشح
# أن يشح على ما في أيدي الناس يحب أن يكون له ما في أيدي الناس بالحل
~~والحرام لا يقنع
# وأخرج سعيد بن منصور عن عمرو بن عبيد أنه قرأ @QB@ ويأمرون الناس بالبخل
~~@QE@
# وأخرج عبد بن حميد عن يحيى بن يعمر أنه قرأها @QB@ ويأمرون الناس بالبخل
~~@QE@ بنصب الباء والخاء
# وأخرج عبد بن حميد عن عمرو بن دينار أن ابن الزبير كان يقرأها @QB@
~~ويأمرون الناس بالبخل @QE@ بنصب الباء والخاء
# وأخرج ابن أبي حاتم عن مجاهد في قوله @QB@ والذين ينفقون أموالهم رئاء
~~الناس @QE@ قال : نزلت في اليهود
# <
# > الآية 40 < <
# | النساء : ( 40 ) إن الله لا . . . . .
# > >
# أخرج عبد بن حميد وابن جرير عن ابن عباس في قوله @QB@ إن الله لا يظلم
~~مثقال ذرة @QE@ قال : رأس نملة خضراء
# وأخرج ابن المنذر عن ابن عباس في قوله @QB@ مثقال ذرة @QE@ قال : نملة
# وأخرج ابن أبي داود في المصاحف من طريق عطاء عن عبد الله أنه قرأ إن الله
~~لا يظلم مثقال نملة
# وأخرج ابن المنذر وابن أبي حاتم عن السدي في قوله @QB@ إن الله لا يظلم
~~مثقال ذرة @QE@ قال : وزن ذرة
# وأخرج سعيد بن منصور وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم والطبراني عن
~~ابن عمر قال : نزلت هذه الآية في الأعراب من جاء بالحسنة فله عشر أمثالها
# فقال PageV02P539 رجل : وما للمهاجرين قال @QB@ إن الله لا يظلم مثقال
~~ذرة وإن تك حسنة يضاعفها ويؤت من لدنه أجرا عظيما @QE@ وإذا قال الله لشيء
~~عظيم فهو عظيم
# وأخرج عبد ms1336 بن حميد وابن جرير عن قتادة أنه تلا هذه الآية فقال : لأن تفضل
~~حسناتي على سيئاتي بمثقال ذرة أحب إلي من الدنيا وما فيها
# وأخرج الطيالسي وأحمد ومسلم وابن جرير عن أنس أن رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم قال : إن الله لا يظلم المؤمن حسنة يثاب عليها الرزق في الدنيا ويجزى
~~بها في الآخرة وأما الكافر فيطعم بها في الدنيا فإذا كان يوم القيامة لم
~~تكن له حسنة
# وأخرج عبد الرزاق وعبد بن حميد وابن ماجه وابن جرير وابن أبي حاتم عن أبي
~~سعيد الخدري أن النبي صلى الله عليه وسلم قال : يخرج من النار من كان في
~~قلبه مثقال ذرة من الإيمان
# قال أبو سعيد : فمن شك فليقرأ @QB@ إن الله لا يظلم مثقال ذرة @QE@
# واخرج عبد بن حميد وابن جرير وابن أبي حاتم عن ابن مسعود قال : يؤتى
~~بالعبد يوم القيامة فينادي مناد على رؤوس الأولين والآخرين : هذا فلان بن
~~فلان من كان له حق فليأت إلى حقه
# فيفرح والله المرء أن يدور له الحق على والده أو ولده أو زوجته فيأخذه
~~منه وإن كان صغيرا ومصداق ذلك في كتاب الله ( فإذا نفخ في الصور فلا أنساب
~~بينهم يومئذ ولا يتسألون ) ( المؤمنون الآية 101 ) فيقال له : ائت هؤلاء
~~حقوقهم فيقول : أي رب ومن أين وقد ذهبت الدنيا فيقول الله لملائكته :
~~انظروا أعماله الصالحة وأعطوهم منها
# فإن بقي مثقال ذرة من حسنة قالت الملائكة : يا ربنا أعطينا كل ذي حق حقه
~~وبقي له مثقال ذرة من حسنة
# فيقول للملائكة : ضعفوها لعبدي وأدخلوه بفضل رحمتي الجنة ومصداق ذلك في
~~كتاب الله @QB@ إن الله لا يظلم مثقال ذرة وإن تك حسنة يضاعفها ويؤت من
~~لدنه أجرا عظيما @QE@ أي الجنة يعطيها
# وإن فنيت حسناته وبقيت سيئاته قالت الملائكة : إلهنا فنيت حسناته وبقي
~~طالبون كثير
# فيقول الله : ضعوا عليه من أوزارهم واكتبوا له كتابا إلى النار
# وأخرج ابن أبي حاتم عن سعيد بن جبير في قوله @QB@ وإن تك حسنة @QE@ وزن
~~ذرة زادت على ms1337 سيئاته @QB@ يضاعفها @QE@ فأما المشرك فيخفف به عنه العذاب
~~ولا يخرج من النار أبدا
# PageV02P540 واخرج ابن المنذر عن أبي رجاء أنه قرأ : وإن تك حسنة يضاعفها
~~بتثقيل العين
# وأخرج ابن أبي شيبة عن أبي عثمان قال : بلغني عن أبي هريرة أنه قال : إن
~~الله يجزي المؤمن بالحسنة ألف ألف حسنة
# فأتيته فسألته
#
# قال : نعم
# وألفي ألف حسنة وفي القرآن من ذلك @QB@ إن الله لا يظلم مثقال ذرة وإن تك
~~حسنة يضاعفها @QE@ فمن يدري ما ذلك الإضعاف
# وأخرج ابن جرير عن أبي عثمان النهدي قال : لقيت أبا هريرة فقلت له :
~~بلغني أنك تقول أن الحسنة لتضاعف ألف ألف حسنة قال : وما أعجبك من ذلك
~~فوالله لقد سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقول : إن الله ليضاعف الحسنة
~~ألفي ألف حسنة
# وأخرج ابن أبي شيبة وعبد الله بن أحمد في زوائد الزهد وابن المنذر وابن
~~أبي حاتم عن أبي هريرة @QB@ ويؤت من لدنه أجرا عظيما @QE@ قال : الجنة
# <
# > الآية 41 < <
# | النساء : ( 41 ) فكيف إذا جئنا . . . . .
# > >
# أخرج ابن أبي شيبة وأحمد وعبد بن حميد والبخاري والترمذي والنسائي وابن
~~المنذر وابن أبي حاتم والبيهقي في الدلائل من طرق ابن مسعود قال : قال لي
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم : اقرأ علي قلت : يا رسول الله أقرأ عليك
~~وعليك أنزل قال : نعم
# إني أحب أن أسمعه من غيري
# فقرأت سورة النساء حتى أتيت على هذه الآية @QB@ فكيف إذا جئنا من كل أمة
~~بشهيد وجئنا بك على هؤلاء شهيدا @QE@ فقال : حسبك الآن
# فإذا عيناه تذرفان
# وأخرج الحاكم وصححه عن عمرو بن حريث قال : قال رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم لعبد الله بن مسعود : اقرأ
# قال : أقرأ وعليك أنزل قال : إني أحب أن أسمعه من غيري
# فافتتح سورة النساء حتى بلغ @QB@ فكيف إذا جئنا من كل أمة بشهيد @QE@
~~الآية
# فاستعبر رسول الله صلى الله عليه وسلم وكف عبد الله
# وأخرج ابن أبي حاتم والبغوي في معجمه والطبراني بسند حسن عن محمد بن
~~فضالة الأنصاري - وكان ممن صحب النبي ms1338 صلى الله عليه وسلم - أن رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم أتاهم في نبي ظفر ومعه ابن مسعود ومعاذ بن جبل وناس من
~~أصحابه فأمر قارئا فقرأ PageV02P541 فأتى على هذه الآية @QB@ فكيف إذا جئنا
~~من كل أمة بشهيد وجئنا بك على هؤلاء شهيدا @QE@ فبكى حتى اضطرب لحياه
~~وجنباه وقال : يا رب هذا شهدت على من أنا بين ظهريه فكيف بمن لم أره
# وأخرج الطبراني عن يحيى بن عبد الرحمن بن لبيبة عن أبيه عن جده أن رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم كان إذا قرأ هذه الآية @QB@ فكيف إذا جئنا من كل
~~أمة بشهيد وجئنا بك على هؤلاء شهيدا @QE@ بكى رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~وقال : يا رب هذا شهدت على من أنا بين ظهريه فكيف بمن لم أره
# وأخرج ابن جرير وابن المنذر عن ابن جريج في قوله @QB@ فكيف إذا جئنا من
~~كل أمة بشهيد @QE@ قال : رسولها يشهد عليها أن قد أبلغهم ما أرسله الله به
~~إليهم @QB@ وجئنا بك على هؤلاء شهيدا @QE@ قال : كان النبي صلى الله عليه
~~وسلم إذا أتى عليها فاضت عيناه
# وأخرج ابن جرير عن ابن مسعود @QB@ فكيف إذا جئنا من كل أمة بشهيد @QE@
~~قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : شهيدا عليهم ما دمت فيهم فإذا
~~توفيتني كنت أنت الرقيب عليهم والله تعالى أعلم
# <
# > الآية 42 < <
# | النساء : ( 42 ) يومئذ يود الذين . . . . .
# > >
# أخرج ابن جرير وابن أبي حاتم من طريق العوفي عن ابن عباس في قوله @QB@ لو
~~تسوى بهم الأرض @QE@ يعني أن تستوي الأرض الجبال عليهم
# وأخرج عبد بن حميد وابن المنذر وابن أبي حاتم عن قتادة في الآية يقول :
~~ودوا لو انخرقت بهم الأرض فساخوا فيها
# وأخرج ابن المنذر عن ابن جريج @QB@ لو تسوى بهم الأرض @QE@ تنشق لهم
~~فيدخلون فيها فتسوي عليهم
# وأخرج عبد الرزاق وعبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم
~~والطبراني والحاكم وصححه وابن مردويه والبيهقي في الأسماء والصفات عن سعيد
~~بن جبير قال : جاء رجل إلى ابن ms1339 عباس فقال : أرأيت أشياء تختلف على من في
~~القرآن فقال ابن عباس : ما هو أشك في القرآن قال : ليس شك ولكنه
~~PageV02P542 اختلاف
# قال : هات ما اختلف عليك من ذلك
# قال : أسمع الله يقول ( ثم لم تكن فتنتهم إلا أن قالوا والله ربنا ما كنا
~~مشركين ) ( الأنعام الآية 23 ) وقال @QB@ ولا يكتمون الله حديثا @QE@ فقد
~~كتموا وأسمعه يقول ( فلا أنساب بينهم يومئذ ولا يتساءلون ) ( المؤمنون
~~الآية 101 ) ثم قال ( وأقبل بعضهم على بعض يتساءلون ) ( الصافات الآية 27 )
~~وقال ( أئنكم لتكفرون بالذي خلق الأرض في يومين ) ( فصلت الآية 9 ) حتى بلغ
~~( طائعين ) فبدأ بخلق الأرض في هذه الآية قبل خلق السماء ثم قال في الآية
~~الأخرى ( أم السماء بناها ) ( النازعات الآية 27 ) ثم قال ( والأرض بعد ذلك
~~دحاها ) ( النازعات الآية 30 ) فبدأ بخلق السماء في هذه الآية قبل خلق
~~الأرض وأسمعه يقول ( وكان الله عزيزا حكيما ) ( وكان الله غفورا رحيما ) (
~~وكان الله سميعا بصيرا ) فكأنه كان ثم مضى
# وفي لفظ ما شأنه يقول ( وكان الله )
# فقال ابن عباس : أما قوله ( ثم لم تكن فتنتهم إلا أن قالوا والله ربنا ما
~~كنا مشركين ) ( الأنعام الآية 23 ) فإنهم لما رأوا يوم القيامة وأن الله
~~يغفر لأهل الإسلام ويغفر الذنوب ولا يغفر شركا ولا يتعاظمه ذنب أن يغفره
~~جحده المشركون رجاء أن يغفر لهم فقالوا : والله ربنا ما كنا مشركين فختم
~~الله على أفواههم وتكلمت أيديهم وأرجلهم بما كانوا يعملون فعند ذلك يود
~~الذين كفروا لو تسوى بهم الأرض ولا يكتمون الله حديثا
# وأما قوله ( فلا أنساب بينهم يومئذ ولا يتساءلون ) ( المؤمنون الآية 101
~~) فهذا في النفخة الأولى ( ونفخ في الصور فصعق من في السموات ومن في الأرض
~~إلا من شاء الله ) ( الزمر الآية 68 ) فلا أنساب بينهم عند ذلك ولا
~~يتساءلون ( ثم نفخ فيه أخرى فإذا هم قيام ينظرون ) ( الزمر الآية 68 ) (
~~وأقبل بعضهم على بعض يتساءلون ) ( الصافات الآية 27 )
# وأما قوله ( خلق الأرض في يومين ) ( فصلت الآية 9 ) فإن الأرض خلقت قبل
~~PageV02P543 السماء ms1340 وكانت السماء دخانا فسواهن سبع سموات في يومين بعد خلق
~~الأرض
# وأما قوله ( والأرض بعد ذلك دحاها ) ( النازعات الآية 6 ) يقول : جعل
~~فيها جبلا جعل فيها نهرا جعل فيها شجرا وجعل فيها بحورا
# وأما قوله ( وكان الله ) فإن الله كان ولم يزل كذلك وهو كذلك ( عزيز حكيم
~~) ( عليم قدير ) ثم لم يزل كذلك فما اختلف عليك من القرآن فهو يشبه ما ذكرت
~~لك وإن الله لم ينزل شيئا إلا وقد أصاب به الذي أراد ولكن أكثر الناس لا
~~يعلمون
# وأخرج ابن جرير من طريق جويبر عن الضحاك أن نافع بن الأزرق أتى ابن عباس
~~فقال : يا ابن عباس قول الله @QB@ يومئذ يود الذين كفروا وعصوا الرسول لو
~~تسوى بهم الأرض ولا يكتمون الله حديثا @QE@ وقوله ( والله ربنا ما كنا
~~مشركين ) ( الأنعام الآية 23 ) فقال له ابن عباس : إني أحسبك قمت من عند
~~أصحابك فقلت : ألقي على ابن عباس متشابه القرآن فإذا رجعت إليهم فأخبرهم أن
~~الله جامع الناس يوم القيامة في بقيع واحد
# فيقول المشركون : إن الله لا يقبل من أحد شيئا إلا ممن وحده
# فيقولون : تعالوا نقل
# فيسألهم فيقولون ( والله ربنا ما كنا مشركين ) ( الأنعام الآية 23 )
~~فيختم على أفواههم وتستنطق به جوارحهم فتشهد عليهم أنهم كانوا مشركين فعند
~~ذلك تمنوا لو أن الأرض سويت بهم ولا يكتمون الله حدثيا
# وأخرج ابن أبي حاتم والحاكم عن حذيفة قال : أتي بعبد آتاه الله مالا فقال
~~له : ماذا عملت في الدنيا - ولا يكتمون الله حديثا - فقال : ما عملت من شيء
~~يا رب إلا أنك آتيتني مالا فكنت أبايع الناس وكان من خلقي أن أنظر المعسر
~~قال الله : أنا أحق بذلك منك تجاوزوا عن عبدي
# فقال أبو مسعود الأنصاري : هكذا سمعت من في رسول الله صلى الله عليه وسلم
# وأخرج ابن المنذر وابن أبي حاتم عن ابن عباس @QB@ ولا يكتمون الله حديثا
~~@QE@ قال : بجوارحهم
# PageV02P544 <
# > الآية 43 < <
# | النساء : ( 43 ) يا أيها الذين . . . . .
# > >
# أخرج عبد بن حميد وأبو داود والترمذي وحسنه والنسائي وابن جرير ms1341 وابن
~~المنذر وابن أبي حاتم والنحاس والحاكم وصححه عن علي بن أبي طالب قال : صنع
~~لنا عبد الرحمن بن عوف طعاما فدعانا وسقانا من الخمر فأخذت الخمر منا وحضرت
~~الصلاة فقدموني فقرأت : قل يا أيها الكافرون لا أعبد ما تعبدون ونحن نعبد
~~ما تعبدون فأنزل الله @QB@ يا أيها الذين آمنوا لا تقربوا الصلاة وأنتم
~~سكارى حتى تعلموا ما تقولون @QE@
# وأخرج ابن جرير وابن المنذر عن علي أنه كان هو وعبد الرحمن ورجل آخر
~~شربوا الخمر فصلى بهم عبد الرحمن فقرأ ( قل يا أيها الكافرون ) ( الكافرون
~~الآية 1 ) فخلط فيها فنزلت @QB@ لا تقربوا الصلاة وأنتم سكارى @QE@
# وأخرج ابن المنذر عن عكرمة في الآية قال : نزلت في أبي بكر وعمر وعلي
~~وعبد الرحمن بن عوف وسعد صنع علي لهم طعاما وشرابا فأكلوا وشربوا ثم صلى
~~علي بهم المغرب فقرأ ( قل يا أيها الكافرون ) ( الكافرون الآية 1 ) حتى
~~خاتمتها فقال : ليس لي دين وليس لكم دين
# فنزلت @QB@ لا تقربوا الصلاة وأنتم سكارى @QE@
# وأخرج عبد بن حميد وأبو داود والنسائي والنحاس والبيهقي في سننه عن ابن
~~عباس في قوله @QB@ يا أيها الذين آمنوا لا تقربوا الصلاة وأنتم سكارى @QE@
~~قال : نسخها ( إنما الخمر والميسر
#
# ) ( المائدة الآية 90 ) الآية
# PageV02P545 واخرج ابن جرير من طريق العوفي عن ابن عباس في الآية قال :
~~كان قبل أن تحرم الخمر
# وأخرج عبد بن حميد وابن جرير عن مجاهد في الآية قال : نهوا أن يصلوا وهم
~~سكارى ثم نسخها تحريم الخمر
# وأخرج عبد بن حميد وابن أبي حاتم والنحاس عن ابن عباس في قوله @QB@ لا
~~تقربوا الصلاة وأنتم سكارى @QE@ قال : نسختها ( يا أيها الذين آمنوا إذا
~~قمتم إلى الصلاة فاغسلوا وجوهكم وأيديكم ) ( المائة الآية 6 )
# وأخرج ابن المنذر عن عكرمة @QB@ لا تقربوا الصلاة وأنتم سكارى @QE@ قال :
~~نسخها ( إذا قمتم إلى الصلاة فاغسلوا وجوهكم وأيديكم ) ( المائدة الآية 6 )
# وأخرج ابن أبي حاتم عن سعيد بن جبير @QB@ لا تقربوا الصلاة وأنتم سكارى
~~@QE@ قال : نشاوى من الشراب @QB@ حتى تعلموا ما تقولون @QE@ يعني ما تقرؤون ms1342
~~في صلاتكم
# وأخرج الفريابي وعبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم عن
~~الضحاك في الآية قال : لم يعن بها الخمر إنما عني بها سكر النوم
# وأخرج عبد بن حميد عن ابن عباس في قوله @QB@ وأنتم سكارى @QE@ قال :
~~النعاس
# وأخرج البخاري عن أنس قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : إذا نعس
~~أحدكم وهو يصلي فلينصرف فلينم حتى يعلم ما يقول
# وأخرج الفريابي وابن أبي شيبة في المصنف وعبد بن حميد وابن جرير وابن
~~المنذر وابن أبي حاتم والبيهقي في سننه عن علي في قوله @QB@ ولا جنبا إلا
~~عابري سبيل @QE@ قال : نزلت هذه الآية في المسافر تصيبه الجنابة فيتيمم
~~ويصلي
# وفي لفظ قال : لا يقرب الصلاة إلا أن يكون مسافرا تصيبه الجنابة فلا يجد
~~الماء فيتيمم ويصلي حتى يجد الماء
# وأخرج عبد بن حميد وابن جرير من طرق عن ابن عباس في قوله @QB@ ولا جنبا
~~إلا عابري سبيل @QE@ يقول : لا تقربوا الصلاة وأنتم جنب إذا وجدتم الماء
~~فإن لم تجدوا الماء فقد أحللت لكم أن تمسحوا بالأرض
# PageV02P546 وأخرج عبد الرزاق وابن أبي شيبة وعبد بن حميد وابن جرير وابن
~~المنذر والطبراني عن ابن عباس @QB@ ولا جنبا إلا عابري سبيل @QE@ قال : هو
~~المسافر الذي لا يجد ماء فيتيمم ويصلي
# وأخرج عبد بن حميد عن مجاهد قال : لا يمر الجنب ولا الحائض في المسجد
~~إنما نزلت @QB@ ولا جنبا إلا عابري سبيل @QE@ للمسافر يتيمم ثم يصلي
# واخرج عبد الرزاق عن مجاهد في قوله @QB@ ولا جنبا إلا عابري سبيل @QE@
~~قال : مسافرين لا تجدون ماء
# وأخرج الحسن بن سفيان في مسنده والقاضي إسماعيل في الأحكام والطحاوي في
~~مشكل الآثار والباوردي في الصحابة والدارقطني والطبراني وأبو نعيم في
~~المعرفة وابن مردويه والبيهقي في سننه والضياء المقدسي في المختارة عن
~~الأسلع بن شريك قال : كنت أرحل ناقة النبي صلى الله عليه وسلم فأصابتني
~~جنابة في ليلة باردة وأراد رسول الله صلى الله عليه وسلم الرحلة فكرهت أن
~~أرحل ناقته وأنا جنب وخشيت أن أغتسل ms1343 بالماء البارد فأموت أو أمرض فأمرت
~~رجلا من الأنصار فرحلها ثم رضفت أحجارا فأسخنت بها ماء فاغتسلت به
# فأنزل الله @QB@ يا أيها الذين آمنوا لا تقربوا الصلاة وأنتم سكارى حتى
~~تعلموا ما تقولون ولا جنبا إلا عابري سبيل @QE@ إلى @QB@ إن الله كان عفوا
~~غفورا @QE@
# وأخرج ابن سعد وعبد بن جبير وابن جرير والطبراني في سننه من وجه آخر عن
~~الأسلع قال : كنت أخدم النبي صلى الله عليه وسلم وأرحل له فقال لي ذات ليلة
~~: يا أسلع قم فارحل لي
# قلت : يا رسول الله أصابتني جنابة
# فسكت عني ساعة حتى جاء جبريل بآية الصعيد فقال : قم يا أسلع فتيمم ثم
~~أراني الأسلع كيف علمه رسول الله صلى الله عليه وسلم التيمم قال : ضرب رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم بكفيه الأرض فمسح وجهه ثم ثم ضرب فدلك إحداهما
~~بالأخرى ثم نفضهما ثم مسح بهما ذراعيه ظاهرهما وباطنهما
# وأخرج ابن أبي حاتم من طريق عطاء الخراساني عن ابن عباس @QB@ لا تقربوا
~~الصلاة @QE@ قال : المساجد
# وأخرج عبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم والبيهقي في سننه
~~من طريق عطاء بن يسار عن ابن عباس @QB@ ولا جنبا إلا عابري سبيل @QE@ قال :
~~لا تدخلوا المسجد وأنتم جنب إلا عابري سبيل
# قال : تمر به مرا ولا تجلس
# PageV02P547 وأخرج ابن جرير عن يزيد بن أبي حبيب في قوله @QB@ ولا جنبا
~~إلا عابري سبيل @QE@ قال : إن رجالا من الأنصار كانت أبوابهم في المسجد
~~فكانت تصيبهم جنابة ولا ماء عندهم فيريدون الماء ولا يجدون ممرا إلا في
~~المسجد فأنزل الله هذه الآية
# وأخرج ابن جرير عن ابن مسعود في قوله @QB@ ولا جنبا إلا عابري سبيل @QE@
~~قال : هو الممر في المسجد
# وأخرج ابن جرير عن ابن عباس قال : لا بأس للحائض والجنب أن يمرا في
~~المسجد ما لم يجلسا فيه
# وأخرج ابن أبي شيبة عن أبي عبيدة قال : الجنب يمر في المسجد ولا يجلس فيه
~~ثم قرأ @QB@ ولا جنبا إلا عابري سبيل @QE@
# وأخرج ابن أبي شيبة عن ms1344 عطاء في قوله @QB@ ولا جنبا إلا عابري سبيل @QE@
~~قال : الجنب يمر في المسجد
# وأخرج عبد الرزاق والبيهقي في سننه عن ابن مسعود أنه كان يرخص للجنب أن
~~يمر في المسجد مجتازا وقال @QB@ ولا جنبا إلا عابري سبيل @QE@
# وأخرج البيهقي عن أنس في قوله @QB@ ولا جنبا إلا عابري سبيل @QE@ قال :
~~يجتاز ولا يجلس
# وأخرج سعيد بن منصور وابن أبي شيبة وابن جرير والبيهقي عن جابر قال : كان
~~أحدنا يمر في المسجد وهو جنب مجتازا
# وأخرج ابن المنذر وابن أبي حاتم عن مجاهد في قوله @QB@ وإن كنتم مرضى
~~@QE@ قال : نزلت في رجل من الأنصار كان مريضا فلم يستطع أن يقوم فيتوضأ ولم
~~يكن له خادم فينا فأتى رسول الله صلى الله عليه وسلم فذكر ذلك له فأنزل
~~الله هذه الآية
# وأخرج ابن أبي شيبة وعبد بن حميد وابن المنذر وابن أبي حاتم والبيهقي عن
~~ابن عباس في قوله @QB@ وإن كنتم مرضى @QE@ قال : هو الرجل المجدور أو به
~~الجراح أو القرح يجنب فيخاف إن اغتسل أن يموت فيتيمم
# وأخرج الحاكم والبيهقي في المعرفة عن ابن عباس رفعه في قوله @QB@ وإن
~~كنتم مرضى @QE@ قال : إذا كانت بالرجل الجراحة في سبيل الله أو القروح
~~أوالجدري فيجنب فيخاف إن اغتسل أن يموت فليتيمم
# PageV02P548 وأخرج عبد الرزاق عن مجاهد في قوله @QB@ وإن كنتم مرضى @QE@
~~قال : هي للمريض تصيبه الجنابة إذا خاف على نفسه الرخصة في التيمم مثل
~~المسافر إذا لم يجد الماء
# وأخرج عبد الرزاق عن مجاهد أنه قال : للمريض المجدور وشبهه رخصة في أن لا
~~يتوضأ وتلا @QB@ وإن كنتم مرضى أو على سفر @QE@ ثم يقول : هي مما خفي من
~~تأويل القرآن
# وأخرج ابن جرير عن إبراهيم النخعي قال : نال أصحاب رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم جراحة ففشت فيهم ثم ابتلوا بالجنابة فشكوا ذلك إلى النبي صلى
~~الله عليه وسلم فنزلت @QB@ وإن كنتم مرضى @QE@ الآية كلها
# وأخرج ابن جرير عن ابن مسعود في قوله @QB@ وإن كنتم مرضى @QE@ قال :
~~المريض الذي قد أرخص له في التيمم هو ms1345 الكسير والجريح فإذا أصابت الجنابة لا
~~يحل جراحته إلا جراحة لا يخشى عليها
# وأخرج ابن أبي شيبة عن سعيد بن جبير ومجاهد قالا في المريض تصيبه الجنابة
~~فيخاف على نفسه : هو بمنزلة المسافر الذي لا يجد الماء يتيمم
# وأخرج ابن جرير عن ابن زيد في الآية قال : المريض الذي لا يجد أحدا يأتيه
~~بالماء ولا يقدر عليه وليس له خادم ولا عون يتيمم ويصلي
# وأخرج ابن جرير وابن أبي حاتم عن مجاهد في قوله @QB@ أو جاء أحد منكم من
~~الغائط @QE@ قال : الغائط الوادي
# وأخرج عبد الرزاق وسعيد بن منصور ومسدد وابن أبي شيبة في مسنده وعبد بن
~~حميد وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم والطبراني والحاكم والبيهقي من
~~طرق عن ابن مسعود في قوله @QB@ أو لامستم النساء @QE@ قال : اللمس
# ما دون الجماع والقبلة منه وفيها الوضوء
# وأخرج الطبراني عن ابن مسعود
# أنه كان يقول في هذه الآية @QB@ أو لامستم النساء @QE@ هو الغمز
# وأخرج ابن أبي شيبة وابن جرير عن ابن عمر أنه كان يتوضأ من قبلة المرأة
~~ويقول : هي اللماس
# وأخرج الشافعي في الأم وعبد الرزاق وابن المنذر والبيهقي عن ابن عمر قال
~~: قبلة PageV02P549 الرجل امرأته وجسها بيده من الملامسة فمن قبل امرأته أو
~~جسها بيده فعليه الوضوء
# وأخرج الحاكم والبيهقي عن عمر قال : إن القبلة من اللمس فتوضأ منها
# وأخرج ابن أبي شيبة وعبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر عن علي بن أبي
~~طالب قال : اللمس هو الجماع ولكن الله كنى عنه
# وأخرج سعيد بن منصور وابن أبي شيبة وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم
~~من طرق عن ابن عباس في قوله @QB@ أو لامستم النساء @QE@ قال : هو الجماع
# وأخرج عبد الرزاق وسعيد بن منصور وابن أبي شيبة وعبد بن حميد وابن جرير
~~وابن المنذر عن سعيد بن جبير قال : كنا في حجرة ابن عباس ومعنا عطاء بن أبي
~~رباح ونفر من الموالي وعبيد بن عمير ونفر من العرب فتذاكرنا اللماس فقلت
~~أنا وعطاء والموالي : اللمس باليد ms1346
# وقال عبيد بن عمير والعرب : هو الجماع
# فدخلت على ابن عباس فأخبرته فقال : غلبت الموالي وأصابت العرب
# ثم قال : إن اللمس والمس والمباشرة إلى الجماع ما هو ولكن الله يكني بما
~~شاء
# واخرج الطستي عن ابن عباس أن نافع بن الأزرق قال له : أخبرني عن قوله
~~تعالى @QB@ أو لامستم النساء @QE@ قال : أو جامعتم النساء وهذيل تقول :
~~اللمس باليد
# قال : وهل تعرف العرب ذلك قال : نعم
# قال أما سمعت لبيد بن ربيعة حيث يقول : يلمس الاحلاس في منزله * بيديه
~~كاليهودي المصل
# وقال الأعشى : ورادعة صفراء بالطيب عندنا * للمس الندامى من يد الدرع
~~مفتق
# وأخرج سعيد بن منصور عن إبراهيم النخعي أنه كان يقرأ ( ( أو لمستم النساء
~~) ) قال : يعني ما دون الجماع
# واخرج سعيد بن منصور وابن أبي شيبة وابن جرير عن محمد بن سيرين قال :
~~سألت عبيدة عن قوله @QB@ أو لامستم النساء @QE@ فأشار بيده وضم أصابعه كأنه
~~يتناول شيئا يقبض عليه
# قال محمد : ونبئت عن ابن عمر أنه كان إذا مس مخرجه توضأ فظننت أن قول ابن
~~عمر وعبيدة شيئا واحدا
# وأخرج ابن أبي شيبة عن أبي عثمان قال : اللمس باليد
# PageV02P550 وأخرج ابن أبي شيبة عن أبي عبيدة قال : ما دون الجماع
# وأخرج ابن أبي شيبة عن الشعبي قال : الملامسة دون الجماع
# وأخرج ابن أبي شيبة عن الحسن قال : الملامسة الجماع
# وأخرج ابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم عن سفيان في قوله @QB@ فتيمموا
~~صعيدا طيبا @QE@ قال : تحروا تعمدوا صعيدا طيبا
# وأخرج ابن جرير عن قتادة @QB@ صعيدا طيبا @QE@ قال : التي ليس فيها شجر
~~ولا نبات
# وأخرج ابن جرير عن عمرو بن قيس الملائي قال : الصعيد التراب
# وأخرج ابن أبي حاتم عن سعيد بن بشير في الآية قال : الطيب : ما أتت عليه
~~الأمطار وطهرته
# وأخرج ابن أبي حاتم عن سفيان في قوله @QB@ صعيدا طيبا @QE@ قال : حلالا
~~لكم
# وأخرج سعيد بن منصور وابن أبي شيبة وعبد بن حميد وابن المنذر وابن أبي
~~حاتم والبيهقي في سننه عن ابن عباس قال : إن أطيب الصعيد ms1347 أرض الحرث
# وأخرج سعيد بن منصور وابن أبي شيبة وابن المنذر وابن أبي حاتم عن حماد
~~قال : كل شيء وضعت يدك عليه فهو صعيد حتى غبار لبدك فتيمم به
# وأخرج الشيرازي في الألقاب عن ابن عباس أن النبي صلى الله عليه وسلم سئل
~~أي الصعيد أطيب قال : أرض الحرث
# وأخرج ابن أبي شيبة في المصنف عن أبي هريرة قال : لما نزلت آية التيمم لم
~~أدر كيف أصنع فأتيت النبي صلى الله عليه وسلم فلم أجده فانطلقت أطلبه
~~فاستقبلته فلما رآني عرف الذي جئت له فبال ثم ضرب بيديه الأرض فمسح بهما
~~وجهه وكفيه
# وأخرج ابن عدي عن عائشة قالت : لما نزلت آية التيمم ضرب رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم بيده على الأرض فمسح بهما وجهه وضرب بيده الأخرى ضربة فمسح
~~بهما كفيه
# وأخرج ابن أبي شيبة والبخاري ومسلم وأبو داود والترمذي والنسائي وابن
~~ماجه عن عمار بن ياسر قال : كنت في سفر فأجنبت فتمعكت فصليت ثم ذكرت ذلك
~~للنبي صلى الله عليه وسلم فقال : إنما كان يكفيك أن تقول هكذا ثم ضرب بيديه
~~الأرض فمسح بها وجهه وكفيه PageV02P551
# وأخرج الطبراني والحاكم عن ابن عمر عن النبي صلى الله عليه وسلم قال :
~~التيمم ضربتان : ضربة للوجه وضربة لليدين إلى المرفقين
# وأخرج الحاكم عن ابن عمر قال : تيممنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~فضربنا بأيدينا على الصعيد الطيب ثم نفضنا أيدينا فمحسنا بها وجوهنا ثم
~~ضربنا ضربة أخرى ثم نفضنا أيدينا فمحسنا بأيدينا من المرافق إلى الأكف على
~~منابت الشعر من ظاهر وباطن
# وأخرج ابن جرير عن أبي مالك قال : تيمم عمار فمسح وجهه ويديه ولم يمسح
~~الذراع
# وأخرج عن مكحول قال : التيمم ضربة للوجه والكفين إلى الكوع فإن الله قال
~~في الوضوء ( وأيديكم إلى المرافق ) ( المائدة الآية 6 ) وقال في التيمم
~~@QB@ وأيديكم @QE@ ولم يستثن فيه كما استثنى في الوضوء إلى المرافق وقال
~~الله ( والسارق والسارقة فاقطعوا أيديهما ) ( المائدة الآية 38 ) فإنما
~~تقطع يد السارق من مفصل الكوع
# وأخرج ms1348 ابن جرير عن الزهري قال : التيمم إلى الآباط
# وأخرج ابن جرير والبيهقي في سننه عن عمار بن ياسر قال : كنا مع رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم فهلك عقد لعائشة فأقام رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~حتى أضاء الصبح فتغيظ أبو بكر على عائشة فنزلت عليه رخصة المسح بالصعيد
~~فدخل أبو بكر فقال لها : إنك لمباركة نزل فيك رخصة
# فضربنا بأيدينا ضربة لوجهنا وضربة بأيدينا إلى المناكب والآباط
# قال الشافعي : هذا منسوخ لأنه أول تيمم كان حين نزلت آية التيمم فكل تيمم
~~جاء بعده يخالفه فهو له ناسخ
# وأخرج ابن أبي شيبة وأحمد والحاكم والبيهقي عن أبي ذر قال : اجتمعت غنيمة
~~عند رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال : يا أبا ذر ابد فيها فبدوت فيها
~~إلى الربذة وكانت تصيبني الجنابة فأمكث الخمسة والستة فأتيت رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم فقال : الصعيد الطيب وضوء المسلم ولو إلى عشر سنين فإذا
~~وجدت الماء فأمسه جلدك
# وأخرج ابن أبي شيبة ومسلم عن حذيفة قال : قال رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم : جعلت تربتها لنا طهورا إذا لم نجد الماء
# PageV02P552 وأخرج ابن أبي شيبة ومسلم عن حذيفة قال : قال رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم : جعلت تربتها لنا طهورا إذا لم نجد الماء
# واخرج ابن أبي شيبة عن أبي عثمان الهندي قال : بلغني أن النبي صلى الله
~~عليه وسلم قال : تمسحوا بها فإنها بكم برة يعني الأرض
# وأخرج الطبراني والبيهقي عن ابن عباس قال : من السنة أن لا يصلي الرجل
~~بالتيمم إلا صلاة واحدة ثم يتيمم للأخرى
# وأخرج ابن أبي شيبة عن علي قال : يتيمم لكل صلاة
# وأخرج ابن أبي شيبة عن عمرو بن العاص قال : يتيمم لكل صلاة
# <
# > الآيات 44 - 46 < <
# | النساء : ( 44 - 46 ) ألم تر إلى . . . . .
# > >
# أخرج ابن إسحاق وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم والبيهقي في الدلائل
~~عن ابن عباس قال : كان رفاعة بن زيد بن التابوت من عظماء اليهود إذا كلم
~~رسول الله صلى الله عليه ms1349 وسلم لوى لسانه وقال : ارعنا سمعك يا محمد حتى
~~نفهمك ثم طعن في الإسلام وعابه
# فأنزل الله فيه @QB@ ألم تر إلى الذين أوتوا نصيبا من الكتاب يشترون
~~الضلالة @QE@ إلى قوله @QB@ فلا يؤمنون إلا قليلا @QE@
# وأخرج ابن جرير وابن المنذر عن عكرمة في قوله @QB@ ألم تر إلى الذين
~~أوتوا نصيبا من الكتاب @QE@ إلى قوله @QB@ يحرفون الكلم عن مواضعه @QE@ قال
~~: نزلت في رفاعة بن زيد بن التابوت اليهودي والله أعلم
# PageV02P553 وأخرج ابن أبي حاتم وهيب بن الورد قال : قال الله يا ابن آدم
~~اذكرني إذا غضبت أذكرك إذا غضبت فلا أمحقك فيمن أمحق وإذا ظلمت فاصبر وارض
~~بنصرتي فإن نصرتي لك خير من نصرتك لنفسك
# وأخرج ابن أبي حاتم من طريق علي عن ابن عباس في قوله @QB@ يحرفون الكلم
~~عن مواضعه @QE@ يعني يحرفون حدود الله في التوراة
# وأخرج عبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم عن مجاهد في قوله
~~@QB@ يحرفون الكلم عن مواضعه @QE@ قال : تبديل اليهود التوراة @QB@ ويقولون
~~سمعنا وعصينا @QE@ قالوا : سمعنا ما تقول ولا نطعيك @QB@ واسمع غير مسمع
~~@QE@ قال : غير مقبول ما تقول @QB@ ليا بألسنتهم @QE@ قال : خلافا يلوون به
~~ألسنتهم @QB@ واسمع وانظرنا @QE@ قال : أفهمنا لا تعجل علينا
# وأخرج ابن أبي حاتم عن ابن زيد في قوله @QB@ يحرفون الكلم عن مواضعه @QE@
~~قال : لا يضعونه على ما أنزله الله
# وأخرج ابن جرير وابن أبي حاتم والطبراني عن ابن عباس في قوله @QB@ واسمع
~~غير مسمع @QE@ يقولون : اسمع لا سمعت
# وفي قوله @QB@ وراعنا @QE@ قال : كانوا يقولون للنبي صلى الله عليه وسلم
~~: راعنا سمعك وإنما راعنا كقولك عاطنا
# وفي قوله @QB@ ليا بألسنتهم @QE@ قال : تحريفا بالكذب
# وأخرج ابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم عن السدي قال : كان ناس منهم
~~يقولون : اسمع غير مسمع كقولك : اسمع غير صاغر
# وفي قوله @QB@ ليا بألسنتهم @QE@ قال : بالكلام شبه الاستهزاء @QB@ وطعنا
~~في الدين @QE@ قال : في دين محمد عليه السلام
# وأخرج عبد الرزاق وابن جرير وابن المنذر عن قتادة قال : اللي تحريكهم
~~ألسنتهم بذلك
# <
# > الآية 47 PageV02P554 < <
# | النساء : ( 47 ) يا ms1350 أيها الذين . . . . .
# > >
# أخرج ابن إسحاق وابن جريروابن المنذر وابن أبي حاتم والبيهقي في الدلائل
~~عن ابن عباس قال : كلم رسول الله صلى الله عليه وسلم رؤساء من أحبار يهود
~~منهم عبد الله بن صوريا وكعب بن أسد فقال لهم : يا معشر يهود اتقوا الله
~~وأسلموا فوالله إنكم لتعلمون أن الذي جئتكم به لحق
# فقالوا : ما نعرف ذلك يا محمد
# فأنزل الله فيهم @QB@ يا أيها الذين أوتوا الكتاب آمنوا بما نزلنا @QE@
~~الآية
# وأخرج ابن جرير وابن أبي حاتم عن السدي في قوله @QB@ يا أيها الذين أوتوا
~~الكتاب @QE@ الآية
# قال : نزلت في مالك بن الصيف ورفاعة بن زيد بن التابوت من بني قينقاع
# وأخرج ابن جرير وابن أبي حاتم من طريق العوفي عن ابن عباس في قوله @QB@
~~من قبل أن نطمس وجوها @QE@ قال : طمسها أن تعمى @QB@ فنردها على أدبارها
~~@QE@ يقول : نجعل وجوههم من قبل أقفيتهم فيمشون القهقرى ويجعل لأحدهم عينين
~~في قفاه
# وأخرج الطستي عن ابن عباس أن نافع بن الأزرق قال له : أخبرني عن قول الله
~~عز وجل @QB@ من قبل أن نطمس وجوها @QE@ قال : من قبل أن نمسخها على غير
~~خلقها
# قال : وهل تعرف العرب ذلك قال : نعم أما سمعت قول أمية بن أبي الصلت وهو
~~يقول : من يطمس الله عينيه فليس له * نور يبين به شمسا ولا قمرا
# وأخرج ابن أبي حاتم عن أبي إدريس الخولاني قال : كان أبو مسلم الخليلي
~~معلم كعب وكان يلومه في إبطائه عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : بعثه
~~لينظر أهو هو قال كعب : حتى أتيت المدينة فإذا تال يقرأ القرآن @QB@ يا
~~أيها الذين أوتوا الكتاب آمنوا بما نزلنا مصدقا لما معكم من قبل أن نطمس
~~وجوها @QE@ فبادرت الماء أغتسل وإني لأمس وجهي مخافة أن أطمس ثم أسلمت
# وأخرج ابن جرير عن عيسى بن المغيرة قال : تذاكرنا عند إبراهيم إسلام كعب
~~فقال : أسلم كعب في زمان عمر أقبل وهو يريد بيت المقدس فمر على المدينة
~~فخرج إليه عمر فقال : يا كعب أسلم
# قال ms1351 : ألستم تقرأون في كتابكم ( مثل الذين حملوا التوراة ثم لم يحملوها
~~كمثل الحمار يحمل أسفارا ) ( الجمعة الآية 5 ) وأنا قد حملت التوراة
# PageV02P555 فتركه ثم خرج حتى انتهى إلى حمص فسمع رجلا من أهلها يقرأ هذه
~~الآية @QB@ يا أيها الذين أوتوا الكتاب آمنوا بما نزلنا مصدقا لما معكم من
~~قبل أن نطمس وجوها @QE@ قال كعب : يا رب آمنت يا رب أسلمت مخافة أن تصيبه
~~هذه الآية
# ثم رجع فأتى أهله باليمن ثم جاء بهم مسلمين
# وأخرج عبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم عن مجاهد في قوله
~~@QB@ من قبل أن نطمس وجوها @QE@ يقول : عن صراط الحق @QB@ فنردها على
~~أدبارها @QE@ قال : في الضلالة
# وأخرج ابن المنذر عن الضحاك في الآية قال : الطمس : أن يرتدوا كفارا فلا
~~يهتدوا أبدا @QB@ أو نلعنهم كما لعنا أصحاب السبت @QE@ أن نجعلهم قردة
~~وخنازير
# وأخرج ابن جرير وابن أبي حاتم عن ابن زيد @QB@ فنردها على أدبارها @QE@
~~قال : كان أبي يقول إلى الشام أي رجعت إلى الشام من حيث جاءت ردوا إليه
# وأخرج عبد الرزاق وابن جرير وابن أبي حاتم عن الحسن في الآية قال :
~~نطمسها عن الحق @QB@ فنردها على أدبارها @QE@ على ضلالتها @QB@ أو نلعنهم
~~@QE@ يقول سبحانه وتعالى : أو نجعلهم قردة
# <
# > الآية 48 < <
# | النساء : ( 48 ) إن الله لا . . . . .
# > >
# أخرج ابن أبي حاتم والطبراني عن أبي أيوب الأنصاري قال : جاء رجل إلى
~~النبي صلى الله عليه وسلم فقال : إن لي ابن أخ لا ينتهي عن الحرام قال :
~~وما دينه قال : يصلي ويوحد الله
# قال : استوهب منه دينه فإن أبى فابتعه منه
# فطلب الرجل ذلك منه فأبى عليه فأتى النبي صلى الله عليه وسلم فأخبره فقال
~~: وجدته شحيحا على دينه
# فنزلت @QB@ إن الله لا يغفر أن يشرك به ويغفر ما دون ذلك لمن يشاء @QE@
# وأخرج ابن جرير وابن أبي حاتم والبزار من طرق عن ابن عمر قال : كنا معشر
~~أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم لا نشك في قاتل النفس وآكل مال اليتيم
~~وشاهد الزور وقاطع الرحم حتى ms1352 نزلت هذه الآية @QB@ إن الله لا يغفر أن يشرك
~~به ويغفر ما دون ذلك لمن يشاء @QE@ فأمسكنا عن الشهادة
# PageV02P556 وأخرج ابن أبي حاتم عن ابن عمر قال : كنا لا نشك فيمن أوجب
~~الله له النار في كتاب الله حتى نزلت علينا هذه الآية @QB@ إن الله لا يغفر
~~أن يشرك به ويغفر ما دون ذلك لمن يشاء @QE@ فلما سمعنا هذا كففنا عن
~~الشهادة وأرجأنا الأمور إلى الله
# وأخرج ابن الضريس وأبو يعلى وابن المنذر وابن عدي بسند صحيح عن ابن عمر
~~قال : كنا نمسك عن الاستغفار لأهل الكبائر حتى سمعنا من نبينا صلى الله
~~عليه وسلم @QB@ إن الله لا يغفر أن يشرك به ويغفر ما دون ذلك لمن يشاء @QE@
~~وقال : إني ادخرت شفاعتي لأهل الكبائر من أمتي فأمسكنا عن كثير مما كان في
~~أنفسنا ثم نطقنا بعد ورجونا
# وأخرج ابن المنذر من طريق المعتمر بن سليمان عن سليمان بن عتبة البارقي
~~قال : حدثنا إسماعيل بن ثوبان قال : شهدت في المسجد قبل الداء الأعظم
~~فسمعتهم يقولون ( من قتل مؤمنا ) ( المائدة الآية 32 ) إلى آخر الآية فقال
~~المهاجرون والأنصار : قد أوجب له النار
# فلما نزلت @QB@ إن الله لا يغفر أن يشرك به ويغفر ما دون ذلك لمن يشاء
~~@QE@ قالوا : ما شاء الله يصنع الله ما يشاء
# وأخرج ابن جرير وابن أبي حاتم عن ابن عمر قال : لما نزلت ( يا عبادي
~~الذين أسرفوا على أنفسهم
#
# الزمر الآية 53 الآية
# فقام رجل فقال : والشرك يا نبي الله فكره ذلك النبي صلى الله عليه وسلم
~~فقال @QB@ إن الله لا يغفر أن يشرك به @QE@ الآية
# وأخرج ابن المنذر عن أبي مجلز قال : لما نزلت هذه الآية ( يا عبادي الذين
~~أسرفوا على
#
# ) ( الزمر الآية 53 ) الآية
# قام النبي صلى الله عليه وسلم على المنبر فتلاها على الناس فقام إليه رجل
~~قال : والشرك بالله فسكت مرتين أو ثلاثا فنزلت هذه الآية @QB@ إن الله لا
~~يغفر أن يشرك به ويغفر ما دون ذلك لمن يشاء @QE@ فأثبتت هذه في الزمر
~~وأثبتت ms1353 هذه في النساء
# وأخرج أبو داود في ناسخه وابن أبي حاتم عن ابن عباس قال في هذه الآية :
~~إن الله حرم المغفرة على من مات وهو كافر وأرجأ أهل التوحيد إلى مشئيته فلم
~~يؤيسهم من المغفرة
# PageV02P557 وأخرج ابن أبي حاتم عن بكر بن عبد الله المزني @QB@ ويغفر ما
~~دون ذلك لمن يشاء @QE@ قال : ثنيا من ربنا على جميع القرآن
# وأخرج الفريابي والترمذي وحسنه عن علي قال : أحب آية إلي في القرآن @QB@
~~إن الله لا يغفر أن يشرك به ويغفر ما دون ذلك لمن يشاء @QE@
# وأخرج ابن جرير عن أبي الجوزاء قال : اختلفت إلى ابن عباس ثلاث عشرة سنة
~~فما من شيء من القرآن إلا سألته عنه ورسولي يختلف إلى عائشة فما سمعته ولا
~~سمعت أحدا من العلماء يقول : إن الله يقول لذنب لا أغفره
# وأخرج أبو يعلى وابن أبي حاتم عن جابر بن عبد الله قال : قال رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم : ما من عبد يموت لا يشرك بالله شيئا إلا حلت له
~~المغفرة إن شاء غفر له وإن شاء عذبه إن الله استثنى فقال @QB@ إن الله لا
~~يغفر أن يشرك به ويغفر ما دون ذلك لمن يشاء @QE@
# وأخرج أبو يعلى عن أنس قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : من وعده
~~الله على عمل ثوابا فهو منجزه له ومن وعده على عمل عقابا فهو بالخيار
# وأخرج الطبراني عن سلمان قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ذنب
~~لا يغفر وذنب لا يترك وذنب يغفر
# فأما الذي لا يغفر فالشرك بالله وأما الذي يغفر فذنب بينه وبين الله عز
~~وجل وأما الذي لا يترك فظلم العباد بعضهم بعضا
# وأخرج أحمد وابن المنذر وابن أبي حاتم والحاكم وصححه وابن مردويه
~~والبيهقي في شعب الإيمان عن عائشة قالت : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~: الدواوين عند الله ثلاثة : ديوان لا يعبأ الله به شيئا وديوان لا يترك
~~الله منه شيئا وديوان لا يغفره الله
# فأما الديوان الذي لا ms1354 يغفره الله فالشرك قال الله ( ومن يشرك بالله فقد
~~حرم الله عليه الجنة ) ( المائدة الآية 72 ) وقال الله @QB@ إن الله لا
~~يغفر أن يشرك به @QE@ وأما الديوان الذي لا يعبأ الله به فظلم العبد نفسه
~~فيما بينه وبين ربه من صوم تركه أو صلاة تركها فإن الله يغفر ذلك ويتجاوز
~~عنه إن شاء وأما الديوان الذي لا يترك الله منه شيئا فظلم العباد بعضهم
~~بعضا القصاص لا محالة
# وأخرج أحمد والبخاري ومسلم والترمذي والنسائي وابن مردويه عن أبي ذر قال
~~: أتيت رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال : ما من عبد قال لا إله إلا الله
~~ثم مات على ذلك PageV02P558 إلا دخل الجنة
# قلت : وإن زنى وإن سرق قال : وإن زنى وإن سرق
# قلت : وإن زنى وإن سرق قال : وإن زنى وإن سرق ثلاثا ثم قال في الرابعة :
~~على رغم أنف أبي ذر
# وأخرج أحمد وابن مردويه عن أبي ذر عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال :
~~إن الله يقول : يا عبدي ما عبدتني ورجوتني فإني غافر لك على ما كان فيك ويا
~~عبدي لو لقيتني بقراب الأرض خطايا ما لم تشرك بي شيئا لقيتك بقرابها مغفرة
# وأخرج ابن مردويه عن أبي ذر : سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول :
~~من مات لا يعدل بالله شيئا ثم كانت عليه من الذنوب مثل الرمال غفر له
# وأخرج أحمد عن أبي سعيد الخدري قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم :
~~من مات لا يشرك بالله شيئا دخل الجنة
# وأخرج الطبراني والبيهقي في الأسماء والصفات عن ابن عباس عن رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم قال : قال الله عز وجل : من علم أني ذو قدرة على مغفرة
~~الذنوب غفرت له ولا أبالي ما لم يشرك بي شيئا
# وأخرج أحمد عن سلمة بن نعيم قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : من
~~لقي الله لا يشرك به شيئا دخل الجنة وإن زنى وإن سرق
# وأخرج أحمد عن أبي الدرداء قال ms1355 : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : من
~~قال لا إله إلا الله وحده لا شريك له دخل الجنة
# قلت : وإن زنى وإن سرق قال : وإن زنى وإن سرق
# قلت : وإن زنى وإن سرق قال : وإن زنى وإن سرق
# قلت : وإن زنى وإن سرق قال : وإن زنى وإن سرق على رغم أنف أبي الدرداء
# قال فخرجت لأنادي بها في الناس فلقيني عمر فقال : ارجع فإن الناس إن
~~علموا بهذه اتكلوا عليها
# فرجعت فأخبرته صلى الله عليه وسلم فقال : صدق عمر
# وأخرج هناد عن ابن مسعود قال : أربع آيات في كتاب الله عز وجل أحب إلي من
~~حمر النعم وسودها في سورة النساء قوله ( إن الله لا يظلم مثقال ذرة
#
# ) ( النساء الآية 40 ) الآية
# وقوله @QB@ إن الله لا يغفر أن يشرك به @QE@ الآية
# وقوله ( ولو أنهم إذ ظلموا PageV02P559 أنفسهم جاؤوك
#
# ) ( النساء الآية 64 ) الآية وقوله ( ومن يعمل سوءا أو يظلم نفسه ) (
~~النساء الآية 110 ) الآية
# <
# > الآيتان 49 - 50 < <
# | النساء : ( 49 - 50 ) ألم تر إلى . . . . .
# > >
# أخرج ابن جرير من طريق العوفي عن ابن عباس قال : إن اليهود قالوا : إن
~~أبناءنا قد توفوا وهم لنا قربة عند الله وسيشفعون لنا ويزكوننا فقال الله
~~لمحمد @QB@ ألم تر إلى الذين يزكون أنفسهم @QE@ الآية
# وأخرج ابن أبي حاتم من طريق عكرمة عن ابن عباس قال : كانت اليهود يقدمون
~~صبيانهم يصلون بهم ويقربون قربانهم ويزعمون أنهم لا خطايا لهم ولا ذنوب
~~وكذبوا قال الله : إني لا أطهر ذا ذنب بآخر لا ذنب له ثم أنزل الله @QB@
~~ألم تر إلى الذين يزكون أنفسهم @QE@
# وأخرج عبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر عن مجاهد في قوله @QB@ ألم تر
~~إلى الذين يزكون أنفسهم @QE@ قال : يعني يهود كانوا يقدمون صبيانا لهم
~~أمامهم في الصلاة فيؤمونهم يزعمون أنهم لا ذنوب لهم قال : فتلك التزكية
# وأخرج ابن جرير عن أبي مالك في قوله @QB@ ألم تر إلى الذين يزكون أنفسهم
~~@QE@ قال : نزلت في اليهود كانوا يقدمون صبيانهم يقولون : ليست لهم ذنوب
# وأخرج ابن جرير ms1356 عن عكرمة قال : كان أهل الكتاب يقدمون الغلمان الذين لم
~~يبلغوا الحنث يصلون بهم يقولون : ليس لهم ذنوب
# فأنزل الله @QB@ ألم تر إلى الذين يزكون أنفسهم @QE@ الآية
# وأخرج عبد الرزاق وابن جرير وابن أبي حاتم عن الحسن في قوله @QB@ ألم تر
~~إلى الذين يزكون أنفسهم @QE@ قال : هم اليهود والنصارى ( قالوا نحن أبناء
~~الله وأحباؤه ) ( المائدة الآية 18 )
# ( وقالوا لن يدخل الجنة إلا من كان هودا أو نصارى ) ( البقرة الآية 111 )
# PageV02P560 وأخرج ابن جرير عن السدي في قوله @QB@ ألم تر إلى الذين
~~يزكون أنفسهم @QE@ قال : نزلت في اليهود قالوا : إنا نعلم أبناءنا التوراة
~~صغارا فلا يكون لهم ذنوب وذنوبنا مثل ذنوب أبناءنا ما عملنا بالنهار كفر
~~عنا بالليل
# وأخرج ابن جرير عن ابن مسعود قال : إن الرجل ليغدر بدينه ثم يرجع وما معه
~~منه شيء يلقى الرجل ليس يملك له نفعا ولا ضرا فيقول : والله إنك لذيت وذيت
~~ولعله أن يرجع ولم يجد من حاجته بشيء وقد أسخط الله عليه ثم قرأ @QB@ ألم
~~تر إلى الذين يزكون أنفسهم @QE@ الآية
# وأخرج عبد الرزاق وعبد بن حميد وابن جرير وابن أبي حاتم من طريق مجاهد عن
~~ابن عباس في قوله @QB@ ولا يظلمون فتيلا @QE@ قال : الفتيل : ما خرج من بين
~~الأصبعين
# وأخرج عبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر من طرق عن ابن عباس قال :
~~الفتيل
# هم أن تدلك بين أصبعيك فما خرج منهما فهو ذلك
# وأخرج سعيد بن منصور وعبد بن حميد وابن المنذر عن ابن عباس قال : النقير
~~: النقرة تكون في النواة التي تنبت منها النخلة والفتيل : الذي يكون على شق
~~النواة والقطمير : القشر الذي يكون على النواة
# وأخرج ابن جرير وابن أبي حاتم عن ابن عباس قال : الفتيل : الذي في الشق
~~الذي في بطن النواة
# وأخرج الطستي وابن الأنباري في الوقف والإبتداء عن ابن عباس أن نافع بن
~~الأزرق قال له : أخبرني عن قوله عز وجل @QB@ ولا يظلمون فتيلا @QE@ قال :
~~لا ينقصون من الخير والشر مثل الفتيل هو الذي يكون في ms1357 شق النواة
# قال : وهل تعرف العرب ذلك قال : نعم
# أما سمعت نابغة بني ذبيان يقول : يجمع الجيش ذا الألوف ويغزو * ثم لا
~~يرزأ الأعادي فتيلا وقال الأول أيضا : أعاذل بعض لومك لا تلحي * فإن اللوم
~~لا يغني فتيلا وأخرج ابن المنذر عن مجاهد قال : النقير : الذي يكون في وسط
~~النواة في ظهرها والفتيل : الذي يكون في جوف النواة ويقولون : ما يدلك
~~فيخرج من وسخها والقطمير : لفافة النواة أو سحاة البيضة أو سحاة القصبة
# PageV02P561 وأخرج عبد بن حميد عن عطية الجدلي : هي ثلاث في النواة :
~~القطمير وهي قشرة النواة والنقير الذي غابت في وسطها والفتيل الذي رأيت في
~~وسطها
# وأخرج ابن جرير وابن أبي حاتم عن الضحاك قال : قالت يهود : ليس لنا ذنوب
~~إلا كذنوب أولادنا يوم يولدون فإن كانت لهم ذنوب فإن لنا ذنوبا فإنما نحن
~~مثلهم
# قال الله @QB@ انظر كيف يفترون على الله الكذب وكفى به إثما مبينا @QE@
# <
# > الآيات 51 - 53 < <
# | النساء : ( 51 - 53 ) ألم تر إلى . . . . .
# > >
# أخرج الطبراني والبيهقي في الدلائل من طريق عكرمة عن ابن عباس قال : قدم
~~حيي بن أخطب وكعب بن الأشرف مكة على قريش فحالفوهم على قتال رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم فقالوا لهم : أنتم أهل العلم القديم وأهل الكتاب فأخبرونا
~~عنا وعن محمد قالوا : ما أنتم وما محمد قالوا : ننحر الكوماء ونسقس اللبن
~~على الماء ونفك العناة ونسقي الحجيج ونصل الأرحام
# قالوا : فما محمد قالوا صنبور قطع أرحامنا واتبعه سراق الحجيج بنو غفار
# قالوا : لا بل أنتم خير منهم وأهدى سبيلا
# فأنزل الله @QB@ ألم تر إلى الذين أوتوا نصيبا من الكتاب يؤمنون بالجبت
~~والطاغوت @QE@ إلى آخر الآية
# وأخرجه سعيد بن منصور وابن المنذر وابن أبي حاتم عن عكرمة مرسلا
# وأخرج أحمد وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم عن ابن عباس قال : لما
~~قدم كعب بن الأشرف مكة قالت له قريش : أنت خير أهل المدينة وسيدهم قال :
~~نعم
# قالوا : ألا ترى إلى هذا المنصبر المنبتر من قومه يزعم أنه خير منا ونحن ms1358
~~أهل الحجيج وأهل السدانة وأهل السقاية قال : أنتم خير منه
# فأنزلت ( إن شائنك هو الأبتر ) ( الكوثر الآية 3 ) وأنزلت @QB@ ألم تر
~~إلى الذين أوتوا نصيبا من الكتاب يؤمنون بالجبت والطاغوت @QE@ إلى قوله
~~@QB@ نصيرا @QE@
# PageV02P562 واخرج عبد الرزاق وابن جرير عن عكرمة أن كعب بن الأشرف انطلق
~~إلى المشركين من كفار قريش فاستجاشهم على النبي صلى الله عليه وسلم وأمرهم
~~أن يغزوه وقال : إنا معكم نقاتله
# فقالوا : إنكم أهل كتاب وهو صاحب كتاب ولا نأمن أن يكون هذا مكرا منكم
~~فإن أردت أن تخرج معك فاسجد لهذين الصنمين وآمن بهما ففعل
# ثم قالوا : نحن أهدى أم محمد فنحن ننحر الكوماء ونسقي اللبن على الماء
~~ونصل الرحم ونقري الضيف ونطوف بهذا البيت ومحمد قطع رحمه وخرج من بلده
# قال : بل أنتم خير وأهدى
# فنزلت فيه @QB@ ألم تر إلى الذين أوتوا نصيبا من الكتاب يؤمنون بالجبت
~~@QE@ الآية
# وأخرج ابن جرير عن مجاهد في الآية قال : أنزلت في كعب بن الأشرف قال :
~~كفار قريش أهدى من محمد عليه السلام
# وأخرج عبد بن حميد وابن جرير عن السدي عن أبي مالك قال : لما كان من أمر
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم واليهود من النضير ما كان حين أتاهم يستعينهم
~~في دية العامريين فهموا به وبأصحابه فاطلع الله رسوله على ما هموا به من
~~ذلك ورجع رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى المدينة هرب كعب بن الأشرف حتى
~~أتى مكة فعاهدهم على محمد فقال له أبو سفيان : يا أبا سعيد إنكم قوم تقرأون
~~الكتاب وتعلمون ونحن قوم لا نعلم فأخبرنا ديننا خير أم دين محمد قال كعب :
~~اعرضوا علي دينكم
# فقال أبو سفيان : نحن قوم ننحر الكوماء ونسقي الحجيج الماء ونقري الضيف
~~ونحمي بيت ربنا ونعبد آلهتنا التي كان يعبد أباؤنا ومحمد يأمرنا أن نترك
~~هذا ونتبعه
# قال : دينكم خير من دين محمد فاثبتوا عليه ألا ترون أن محمدا يزعم أنه
~~بعث بالتواضع وهو ينكح من النساء ما شاء وما نعلم ملكا أعظم من ملك ms1359 النساء
# فذلك حين يقول @QB@ ألم تر إلى الذين أوتوا نصيبا @QE@ الآية
# وأخرج ابن إسحاق وابن جرير عن ابن عباس قال : كان الذين حزبوا الأحزاب من
~~قريش وغطفان وبني قريظة حيي بن أخطب وسلام بن أبي الحقيق وأبو رافع والربيع
~~بن أبي الحقيق وعمارة ووحوح بن عارم وهودة بن قيس
# فأما وحوح بن عامر وهودة فمن بني وائل وكان سائرهم من بني النضير فلما
~~قدموا على قريش قالوا : هؤلاء أحبار يهود وأهل العلم بالكتاب الأول
~~فاسألوهم أدينكم خير أم دين محمد فسألوهم فقالوا : بل دينكم خير من دينه
~~وأنتم أهدى منه ومن PageV02P563 اتبعه
# فأنزل الله فيهم @QB@ ألم تر إلى الذين أوتوا نصيبا من الكتاب @QE@ إلى
~~قوله @QB@ ملكا عظيما @QE@
# وأخرج البيهقي في الدلائل وابن عساكر في تاريخه عن جابر بن عبد الله قال
~~: لما كان من أن أمر النبي صلى الله عليه وسلم ما كان اعتزل كعب بن الأشرف
~~ولحق بمكة وكان بها وقال : لا أعين عليه ولا أقاتله
# فقيل له بمكة : يا كعب أديننا خير أم دين محمد وأصحابه قال : دينكم خير
~~وأقدم ودين محمد حديث
# فنزلت فيه @QB@ ألم تر إلى الذين أوتوا نصيبا من الكتاب @QE@ الآية
# وأخرج عبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم عن قتادة في
~~الآية قال : ذكر لنا أن هذه الآية أنزلت في كعب بن الأشرف وحيي بن أخطب
~~رجلين من اليهود من بني النضير أتيا قريشا بالموسم فقال لهم المشركون :
~~أنحن أهدى أم محمد وأصحابه فإنا أهل السدانة والسقاية وأهل الحرم فقالا :
~~بل أنتم أهدى من محمد وأصحابه وهما يعلمان أنهما كاذبان إنما حملهما على
~~ذلك حسد محمد وأصحابه
# وأخرج عبد الرزاق وابن جرير عن عكرمة قال : الجبت والطاغوت : صنمان
# وأخرج الفريابي وسعيد بن منصور وعبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر وابن
~~أبي حاتم ورستة في الإيمان عن عمر بن الخطاب رضي الله عنه قال : الجبت
~~الساحر والطاغوت الشيطان
# وأخرج عبد بن حميد وابن جرير من طرق عن مجاهد
# مثله
# وأخرج ابن ms1360 جرير وابن أبي حاتم عن ابن عباس قال : الجبت حيي بن أخطب
~~والطاغوت كعب بن الأشرف
# وأخرج ابن جرير عن الضحاك
# مثله
# وأخرج ابن جرير وابن أبي حاتم عن ابن عباس قال : الجبت الأصنام والطاغوت
~~الذي يكون بين يدي الأصنام يعبرون عنها الكذب ليضلوا الناس
# وأخرج عبد بن حميد وابن أبي حاتم عن ابن عباس قال : الجبت اسم الشيطان
~~بالحبشية والطاغوت كهان العرب
# وأخرج عبد بن حميد عن عكرمة قال : الجبت الشيطان بلسان الحبش والطاغوت
~~الكاهن
# PageV02P564 وأخرج ابن جرير عن سعيد بن جبير قال : الجبت الساحر بلسان
~~الحبشة والطاغوت الكاهن
# واخرج عن أبي العالية قال : الطاغوت الساحر والجبت الكاهن
# وأخرج عبد بن حميد وابن جرير عن قتادة قال : كنا نحدث أن الجبت شيطان
~~والطاغوت الكاهن
# وأخرج ابن جرير وابن أبي حاتم من طريق ليث عن مجاهد قال : الجبت كعب بن
~~الأشرف والطاغوت الشيطان كان في صورة إنسان
# واخرج عبد الرزاق وأحمد وعبد بن حميد وأبو داود والنسائي وابن أبي حاتم
~~عن قبيصة بن مخارق أنه سمع النبي صلى الله عليه وسلم يقول : إن العيافة
~~والطرق والطيرة من الجبت
# وأخرج رستة في الإيمان عن مجاهد في قوله @QB@ ويقولون للذين كفروا هؤلاء
~~أهدى من الذين آمنوا سبيلا @QE@ قال : اليهود تقول ذاك يقولون : قريش أهدى
~~من محمد وأصحابه
# وأخرج ابن المنذر وابن أبي حاتم عن مجاهد في قوله @QB@ أم لهم نصيب من
~~الملك @QE@ قال : فليس لهم نصيب ولو كان لهم نصيب لم يؤتوا الناس نقيرا
# وأخرج ابن جرير وابن أبي حاتم عن السدي في الآية يقول : لو كان لهم نصيب
~~من ملك إذن لم يؤتوا محمدا نقيرا
# وأخرج ابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم من طرق خمسة عن ابن عباس قال :
~~النقير : النقطة التي في ظهر النواة
# وأخرج الطستي في مسائله عن ابن عباس أن نافع بن الأزرق سأله عن النقير
~~قال : ما في شق ظهر النواة ومنه تنبت النخلة
# قال : وهل تعرف العرب ذلك قال : نعم
# أما سمعت قول الشاعر : وليس ms1361 الناس بعدك في نقير * وليسوا غير أصداء وهام
~~وأخرج ابن الأنباري في الوقف والإبتداء عن ابن عباس أن نافع بن الأزرق قال
~~له : أخبرني عن قول الله @QB@ فإذا لا يؤتون الناس نقيرا @QE@ ما النقير
~~قال : ما في ظهر النواة قال فيه الشاعر : لقد رزحت كلاب بني زبير * فما
~~يعطون سائلهم نقيرا PageV02P565 وأخرج ابن جرير وابن المنذر من طريق أبي
~~العالية عن ابن عباس قال : هذا النقير ووضع طرف الإبهام على باطن السبابة
~~ثم نقرها
# <
# > الآيتان 54 - 55 < <
# | النساء : ( 54 - 55 ) أم يحسدون الناس . . . . .
# > >
# أخرج عبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم عن مجاهد في قوله
~~@QB@ أم يحسدون الناس @QE@ قال : هم يهود
# وأخرج ابن جرير وابن أبي حاتم من طريق العوفي عن ابن عباس قال : قال أهل
~~الكتاب : زعم محمد أنه أوتي ما أوتي في تواضع وله تسع نسوة وليس همه إلا
~~النكاح فأي ملك أفضل من هذا
# فأنزل الله هذه الآية @QB@ أم يحسدون الناس @QE@ إلى قوله @QB@ ملكا
~~عظيما @QE@ يعني ملك سليمان
# وأخرج ابن المنذر عن عطية قال : قالت اليهود للمسلمين : تزعمون أن محمدا
~~أوتي الدين في تواضع وعنده تسع نسوة أي ملك أعظم من هذا فأنزل الله @QB@ أم
~~يحسدون الناس @QE@ الآية
# وأخرج ابن جرير عن الضحاك
# نحوه
# وأخرج ابن المنذر والطبراني من طريق عطاء عن ابن عباس في قوله @QB@ أم
~~يحسدون الناس @QE@ قال : نحن الناس دون الناس
# وأخرج عبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم عن عكرمة في قوله
~~@QB@ أم يحسدون الناس @QE@ قال : الناس في هذا الموضع النبي صلى الله عليه
~~وسلم خاصة
# واخرج ابن جرير عن مجاهد @QB@ أم يحسدون الناس @QE@ قال : محمد
# وأخرج ابن أبي حاتم عن مقاتل بن حيان قال : أعطى النبي صلى الله عليه
~~وسلم بضع وسبعين شابا فحسدته اليهود فقال الله @QB@ أم يحسدون الناس على ما
~~آتاهم الله من فضله @QE@
# وأخرج عبد بن حميد وابن أبي حاتم عن أبي مالك في الآية قال : يحسدون
~~محمدا حين لم يكن منهم وكفروا ms1362 به
# PageV02P566 وأخرج ابن جرير عن قتادة في الآية @QB@ أم يحسدون الناس @QE@
~~قال : أولئك اليهود حسدوا هذا الحي من العرب @QB@ على ما آتاهم الله من
~~فضله @QE@ بعث الله منهم نبيا فحسدوهم على ذلك
# وأخرج ابن جرير عن ابن جريج @QB@ على ما آتاهم الله من فضله @QE@ قال :
~~النبوة
# وأخرج أبو داود والبيهقي في الشعب عن أبي هريرة أن النبي صلى الله عليه
~~وسلم قال : إياكم والحسد فإن الحسد يأكل الحسنات كما تأكل النار الحطب
# وأخرج البيهقي في الشعب عن أبي هريرة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~قال : لا يجتمع في جوف عبد الإيمان والحسد
# وأخرج ابن جرير وابن أبي حاتم عن السدي في قوله @QB@ فقد آتينا آل
~~إبراهيم @QE@ سليمان وداود @QB@ الكتاب والحكمة @QE@ يعني النبوة @QB@
~~وآتيناهم ملكا عظيما @QE@ في النساء فما باله حل لأولئك الأنبياء وهم
~~أنبياء أن ينكح داود تسعا وتسعين امرأة وينكح سليمان مائة امرأة لا يحل
~~لمحمد أن ينكح كما نكحوا
# وأخرج ابن جرير عن ابن عباس قال : كان في ظهر سليمان مئة رجل وكان له
~~ثلثمائة امرأة وثلثمائة سرية
# وأخرج الحاكم في المستدرك عن محمد بن كعب قال : بلغني أنه كان لسيلمان
~~ثلثمائة امرأة وسبعمائة سرية
# واخرج عبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر عن همام بن الحارث @QB@
~~وآتيناهم ملكا عظيما @QE@ قال : أيدوا بالملائكة والجنود
# وأخرج عبد بن حميد وابن المنذر عن مجاهد @QB@ وآتيناهم ملكا عظيما @QE@
~~قال : النبوة
# وأخرج عبد بن حميد وابن المنذر عن مجاهد @QB@ وآتيناهم ملكا عظيما @QE@
~~قال : النبوة
# وأخرج ابن أبي حاتم عن الحسن
# مثله
# وأخرج عبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم عن مجاهد فمنهم
~~من آمن به قال بما أنزل على محمد من يهود
# وأخرج ابن أبي حاتم عن الحسن @QB@ فمنهم من آمن به @QE@ اتبعه @QB@ ومنهم
~~من صد عنه @QE@ يقول : تركه فلم يتبعه
# وأخرج ابن المنذر وابن أبي حاتم عن السدي قال : زرع إبراهيم خليل الرحمن
~~وزرع الناس في تلك السنة فهلك زرع الناس وزكا زرع إبراهيم واحتاج الناس ms1363
~~PageV02P567 إليه فكان الناس يأتون إبراهيم فيسألونه منه فقال لهم : من آمن
~~أعطيته ومن أبى منعته
# فمنهم من آمن به فأعطاه من الزرع ومنهم من أبى فلم يأخذ منه
# فذلك قوله @QB@ فمنهم من آمن به ومنهم من صد عنه وكفى بجهنم سعيرا @QE@
# وأخرج عبد بن حميد وابن المنذر عن قتادة @QB@ فقد آتينا آل إبراهيم
~~الكتاب والحكمة @QE@ ومحمد من آل إبراهيم
# وأخرج ابن الزبير بن بكار في الموقفيات عن ابن عباس أن معاوية قال : يا
~~بني هاشم إنكم تريدون أن تستحقوا الخلافة كما استحقيتم النبوة ولا يجتمعان
~~لأحد وتزعمون أن لكم ملكا
# فقال له ابن عباس : أما قولك أنا نستحق الخلافة بالنبوة فإن لم نستحقها
~~بالنبوة فبم نستحقها وأما قولك أن النبوة والخلافة لا يجتمعان لأحد فأين
~~قول الله @QB@ فقد آتينا آل إبراهيم الكتاب والحكمة وآتيناهم ملكا عظيما
~~@QE@ فالكتاب النبوة والحكمة السنة والملك الخلافة نحن آل إبراهيم أمر الله
~~فينا وفيهم واحد والسنة لنا ولهم جارية وأما قولك زعمنا أن لنا ملكا فالزعم
~~في كتاب الله شك وكل يشهد أن لنا ملكا لا تملكون يوما إلا ملكنا يومين ولا
~~شهرا إلا ملكنا شهرين ولا حولا إلا ملكنا حولين
# والله أعلم
# <
# > الآيتان 56 - 57 < <
# | النساء : ( 56 - 57 ) إن الذين كفروا . . . . .
# > >
# أخرج ابن جرير وابن أبي حاتم من طريق ثوبر عن ابن عمر في قوله @QB@ كلما
~~نضجت جلودهم بدلناهم جلودا غيرها @QE@ قال : إذا احترقت جلودهم بدلناهم
~~جلودا بيضاء أمثال القراطيس
# وأخرج الطبراني في الأوسط وابن أبي حاتم وابن مردويه بسند ضعيف من طريق
~~نافع عن ابن عمر قال : قرىء عند عمر @QB@ كلما نضجت جلودهم بدلناهم جلودا
~~غيرها ليذوقوا العذاب @QE@ PageV02P568 فقال معاذ : عندي تفسيرها تبدل في
~~ساعة مائة مرة
# فقال عمر : هكذا سمعت من رسول الله صلى الله عليه وسلم
# وأخرج ابن مردويه وأبو نعيم في الحلية عن ابن عمر قال : تلا رجل عند عمر
~~@QB@ كلما نضجت جلودهم بدلناهم جلودا غيرها @QE@ فقال كعب عندي تفسير هذه
~~الآية قرأتها قبل الإسلام
# فقال : هاتها يا كعب فإن ms1364 جئت بها كما سمعت من رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم صدقناك
# قال : إني قرأتها قبل الإسلام @QB@ كلما نضجت جلودهم بدلناهم جلودا غيرها
~~@QE@ في الساعة الواحدة عشرين ومائة مرة
# فقال عمر : هكذا سمعت من رسول الله صلى الله عليه وسلم
# وأخرج ابن أبي شيبة وعبد بن حميد وابن المنذر وابن أبي حاتم عن الحسن في
~~الآية قال : بلغني أنه يحرق أحدهم في اليوم سبعين ألف مرة @QB@ كلما نضجت
~~@QE@ وأكلت لحومهم قيل لهم عودوا فعادوا
# وأخرج ابن المنذر عن الضحاك في الآية قال : تأخذ النار فتأكل جلودهم حتى
~~تكشطها عن اللحم حتى تفضي النار إلى العظام ويبدلون جلودا غيرها يذيقهم
~~الله شديد العذاب فذلك دائم لهم أبدا بتكذيبهم رسول الله وكفرهم بآيات الله
# وأخرج ابن أبي حاتم عن يحيى بن يزيد الحضرمي أنه بلغه في قول الله @QB@
~~كلما نضجت جلودهم بدلناهم جلودا غيرها @QE@ قال : يجعل للكافر مائة جلد بين
~~كل جلدين لون من العذاب
# وأخرج ابن جرير وابن أبي حاتم عن الربيع بن أنس في الآية قال : سمعنا أنه
~~مكتوب في الكتاب الأول : أن جلد أحدهم أربعون ذراعا وسنه سبعون ذراعا وبطنه
~~لو وضع فيه جبل لوسعه فإذا أكلت النار جلودهم بدلوا جلودا غيرها
# وأخرج ابن أبي الدنيا في صفة النار عن حذيفة بن اليمان قال : أسر إلي
~~النبي صلى الله عليه وسلم فقال : يا حذيفة إن في جهنم لسباعا من نار وكلابا
~~من نار وكلاليب من نار وسيوفا من نار وأنه تبعث ملائكة يعلقون أهل النار
~~بتلك الكلاليب بأحناكهم ويقطعونهم بتلك السيوف عضوا عضوا ويلقونهم إلى تلك
~~السباع والكلاب كلما قطعوا عضوا عاد مكانه غضا جديدا
# وأخرج ابن أبي شيبة عن أبي صالح قال : قال أبو مسعود لأبي هريرة : أتدري
~~كم غلظ جلد الكافر قال : لا
# قال : غلظ جلد الكافر اثنان وأربعون ذراعا
# PageV02P569 وأخرج ابن أبي شيبة عن أبي العالية قال : غلظ جلد الكافر
~~أربعون ذراعا
# وأخرج ابن أبي شيبة عن ابن عمر عن النبي صلى الله عليه وسلم قال ms1365 : إن أهل
~~النار يعظمون في النار حتى يصير أحدهم مسيرة كذا وكذا
#
# وإن ضرس أحدهم لمثل أحد
# وأخرج ابن أبي حاتم عن الربيع بن أنس في قوله @QB@ وندخلهم ظلا ظليلا
~~@QE@ قال : هو ظل العرش الذي لا يزول
# <
# > الآية 58 < <
# | النساء : ( 58 ) إن الله يأمركم . . . . .
# > >
# أخرج ابن مردويه من طريق الكلبي عن أبي صالح عن ابن عباس في قوله @QB@ إن
~~الله يأمركم أن تؤدوا الأمانات إلى أهلها @QE@ قال : لما فتح رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم مكة دعا عثمان بن أبي طلحة فلما أتاه قال : أرني المفتاح
# فأتاه به فلما بسط يده إليه قدم العباس فقال : يا رسول الله بأبي أنت
~~وأمي اجعله لي مع السقاية
# فكف عثمان يده فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : أرني المفتاح يا
~~عثمان
# فبسط يده يعطيه فقال العباس مثل كلمته الأولى
# فكف عثمان يده ثم قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : يا عثمان إن كنت
~~تؤمن بالله واليوم الآخر فهاتني المفتاح
# فقال : هناك بأمانة الله
# فقام ففتح باب الكعبة فوجد في الكعبة تمثال إبراهيم معه قداح يستقسم بها
~~فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ما للمشركين - قاتلهم الله - وما شأن
~~إبراهيم وشأن القداح ثم دعا بجفنة فيها ماء فأخذ ماء فغمسه ثم غمس بها تلك
~~التماثيل وأخرج مقام إبراهيم وكان في الكعبة ثم قال : يا أيها الناس هذه
~~القبلة ثم خرج فطاف بالبيت ثم نزل عليه جبريل فيما ذكر لنا برد المفتاح
~~فدعا عثمان بن طلحة فأعطاه المفتاح ثم قال @QB@ إن الله يأمركم أن تؤدوا
~~الأمانات إلى أهلها @QE@ النساء الآية 58 حتى فرغ من الآية
# وأخرج ابن جرير وابن المنذر عن ابن جريج في قوله @QB@ إن الله يأمركم أن
~~تؤدوا الأمانات إلى أهلها @QE@ قال : نزلت في عثمان بن طلحة قبض منه النبي
~~صلى الله عليه وسلم مفتاح الكعبة ودخل به البيت يوم الفتح فخرج وهو يتلو
~~هذه الآية فدعا عثمان فدفع PageV02P570 إليه المفتاح قال : وقال عمر بن
~~الخطاب : لما خرج رسول الله ms1366 صلى الله عليه وسلم من الكعبة وهو يتلو هذه
~~الآية - فداؤه أبي وأمي - ما سمعته يتلوها قبل ذلك
# وأخرج الطبراني عن ابن عباس قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم :
~~خذوها يا بني طلحة خالدة تالدة لا ينزعها منكم إلا ظالم
# يعني حجابة الكعبة
# وأخرج ابن أبي شيبة في المصنف وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم عن
~~زيد بن أسلم في قوله @QB@ إن الله يأمركم أن تؤدوا الأمانات إلى أهلها @QE@
~~الآية
# قال : أنزلت هذه الآية في ولاة الأمر وفيمن ولي من أمور الناس شيئا
# وأخرج ابن جرير وابن أبي حاتم عن شهر بن حوشب قال : نزلت في الأمراء خاصة
~~@QB@ إن الله يأمركم أن تؤدوا الأمانات إلى أهلها @QE@
# وأخرج سعيد بن منصور والفريابي وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم عن
~~علي بن أبي طالب قال : حق على الإمام أن يحكم بما أنزل الله وأن يؤدي
~~الأمانة فإذا فعل ذلك فحق على الناس أن يسمعوا له وأن يطيعوا وأن يجيبوا
~~إذا دعوا
# وأخرج ابن جرير وابن أبي حاتم عن ابن عباس في قوله @QB@ إن الله يأمركم
~~أن تؤدوا الأمانات إلى أهلها @QE@ قال : يعني السلطان يعطون الناس
# وأخرج ابن أبي شيبة وابن المنذر وابن أبي حاتم عن ابن عباس في قوله @QB@
~~إن الله يأمركم أن تؤدوا الأمانات إلى أهلها @QE@ قال : هي مسجلة للبر
~~والفاجر
# وأخرج ابن أبي حاتم عن الربيع في الآية قال : هذه الأمانات فيما بينك
~~وبين الناس في المال وغيره
# وأخرج عبد الرزاق وابن أبي شيبة وعبد بن حميد وابن المنذر وابن أبي حاتم
~~والبيهقي في شعب الإيمان عن ابن مسعود قال : إن القتل في سبيل الله يكفر
~~الذنوب كلها إلا الأمانة يجاء بالرجل يوم القيامة وإن كان قتل في سبيل الله
~~فيقال له : أد أمانتك
# فيقول : من أين وقد ذهبت الدينا فيقال : انطلقوا به إلى الهاوية فينطلق
~~فتمثل له أمانته كهيئتها يوم دفعت إليه في قعر جهنم فيحملها فيصعد بها حتى
~~إذا ظن أنه خارج بها فهزلت ms1367 من عاتقه فهوت وهوى معها أبد الآبدين
# قال زاذان : فأتيت البراء بن عازب فقلت : أما سمعت ما قال أخوك ابن مسعود
~~قال : صدق إن الله يقول @QB@ إن الله يأمركم أن تؤدوا الأمانات إلى أهلها
~~@QE@ والأمانة في PageV02P571 الصلاة والأمانة في الغسل من الجنابة
~~والأمانة في الحديث والأمانة في الكيل والوزن والأمانة في الدين وأشد ذلك
~~في الودائع
# وأخرج ابن جرير من طريق العوفي عن ابن عباس في قوله @QB@ إن الله يأمركم
~~أن تؤدوا الأمانات إلى أهلها @QE@ قال : إنه لم يرخص لموسر ولا لمعسر
# وأخرج ابن جرير عن قتادة في الآية عن الحسن أن النبي صلى الله عليه وسلم
~~كان يقول : أد الأمانة إلى من ائتمنك ولا تخن من خانك
# وأخرج أبو داود والترمذي والحاكم والبيهقي في شعب الإيمان من طريق أبي
~~صالح عن أبي هريرة أن النبي صلى الله عليه وسلم قال : أد الأمانة إلى من
~~ائتمنك ولا تخن من خانك
# وأخرج مسلم عن أبي هريرة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : ثلاث من
~~كن فيه فهو منافق وإن صام وصلى وزعم أنه مسلم : من إذا حدث كذب وإذا وعد
~~أخلف وإذا اتئمن خان
# وأخرج البيهقي في الشعب عن ثوبان قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~: لا إيمان لمن لا أمانة له ولا صلاة لمن لا وضوء له
# وأخرج البيهقي في الشعب عن ابن عمرو عن النبي صلى الله عليه وسلم قال :
~~أربع إذا كن فيك فلا عليك ما فاتك من الدنيا : حفظ أمانة وصدق حديث وحسن
~~خليقة وعفة طعمة
# وأخرج البيهقي عن عمر بن الخطاب قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~: إن أول ما يرفع من الناس الأمانة وآخر ما يبقى الصلاة ورب مصل لا خير فيه
# وأخرج البيهقي عن أبي هريرة قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : إن
~~أول ما يرفع من هذه الأمة الحياء والأمانة فسلوهما الله عز وجل
# وأخرج عبد الرزاق والبيهقي عن ابن عمر قال : لا تنظروا إلى ms1368 صلاة أحد ولا
~~صيامه وانظروا إلى صدق حديثه إذا حدث وإلى أمانته إذا ائتمن وإلى ورعه إذا
~~أشفى
# وأخرج البيهقي عن عمر بن الخطاب
# مثله
# وأخرج عن ميمون بن مهران قال : ثلاثة تؤدين إلى البر والفاجر : الرحم
~~توصل كانت برة أو فاجرة والأمانى تؤدى إلى البر والفاجر والعهد يوفى به
~~للبر والفاجر
# PageV02P572 وأخرج عن سفيان بن عيينة قال : من لم يكن له رأس مال فليتخذ
~~الأمانة رأس ماله
# وأخرج عن أنس قال : البيت الذي تكون فيه خيانة لا تكون فيه البركة
# وأخرج أبو داود وابن حبان وابن المنذر وابن أبي حاتم والحاكم عن أبي يونس
~~قال : سمعت أبا هريرة يقرأ هذه الآية @QB@ إن الله يأمركم أن تؤدوا
~~الأمانات @QE@ إلى قوله @QB@ كان سميعا بصيرا @QE@ ويضع إبهاميه على أذنيه
~~والتي تليها على عينه ويقول : هكذا سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~يقرأها ويضع أصبعيه
# وأخرج ابن أبي حاتم عن عقبة بن عامر قال : رأيت رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم وهو يقترىء هذه الآية @QB@ سميعا بصيرا @QE@ يقول : بكل شيء بصير
# <
# > الآية 59 < <
# | النساء : ( 59 ) يا أيها الذين . . . . .
# > >
# أخرج عبد بن حميد وابن جرير وابن أبي حاتم عن عطاء في قوله @QB@ أطيعوا
~~الله وأطيعوا الرسول @QE@ قال : طاعة الرسول اتباع الكتاب والسنة @QB@
~~وأولي الأمر منكم @QE@ قال : أولي الفقه والعلم
# وأخرج البخاري ومسلم وأبو داود والترمذي والنسائي وابن جرير وابن المنذر
~~وابن أبي حاتم والبيهقي في الدلائل من طريق سعيد بن جبير عن ابن عباس في
~~قوله @QB@ أطيعوا الله وأطيعوا الرسول وأولي الأمر منكم @QE@ قال : نزلت في
~~عبد الله بن حذافة بن قيس بن عدي إذ بعثه النبي صلى الله عليه وسلم في سرية
# وأخرج ابن جرير وابن أبي حاتم عن السدي في الآية قال : بعث رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم خالد بن الوليد في سرية وفيها عمار بن ياسر فساروا قبل
~~القوم الذين يريدون فلما بلغوا قريبا منهم عرسوا وأتاهم ذو العبينتين
~~فأخبرهم فأصبحوا قد هربوا غير رجل أمر أهله فجمعوا متاعهم ms1369 ثم أقبل يمشي في
~~ظلمة الليل حتى أتى عسكر خالد يسأل عن عمار بن ياسر فأتاه فقال : يا أبا
~~اليقظان إني قد أسلمت وشهدت أن لا إله إلا PageV02P573 الله وأن محمدا عبده
~~ورسوله وأن قومي لما سمعوا بكم هربوا وإني بقيت فهل إسلامي نافعي غدا وإلا
~~هربت فقال عمار : بل هو ينفعك فأقم
# فأقام فلما أصبحوا أغار خالد فلم يجد أحدا غير الرجل فأخذه وأخذ ماله
~~فبلغ عمارا الخبر فأتى خالدا فقال : خل عن الرجل فإنه قد أسلم وهو في أمان
~~مني
# قال : خالد وفيم أنت تجير فاستبا وارتفعا إلى النبي صلى الله عليه وسلم
~~فأجاز أمان عمار ونهاه أن يجير الثانية على أمير
# فاستبا عند النبي صلى الله عليه وسلم
# فقال خالد : يا رسول الله أتترك هذا العبد الأجدع يشتمني فقال رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم : يا خالد لا تسب عمارا فإنه من سب عمارا سبه الله ومن
~~أبغض عمارا أبغضه الله ومن لعن عمارا لعنه الله
# فغضب عمار فقام فتبعه خالد ختى أخذ بثوبه فاعتذر إليه فرضي
# فأنزل الله الآية وأخرجه ابن عساكر من طريق السدي عن أبي صالح عن ابن
~~عباس
# وأخرج ابن جرير عن ابن ميمون بن مهران في قوله @QB@ وأولي الأمر منكم
~~@QE@ قال : أصحاب السرايا على عهد النبي صلى الله عليه وسلم
# وأخرج سعيد بن منصور وابن أبي شيبة وعبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر
~~وابن أبي حاتم عن أبي هريرة في قوله @QB@ وأولي الأمر منكم @QE@ قال : هم
~~الأمراء منكم
# وفي لفظ : هم أمراء السرايا
# وأخرج ابن جرير عن مكحول في قوله @QB@ وأولي الأمر منكم @QE@ قال : هم
~~أهل الآية التي قبلها @QB@ إن الله يأمركم أن تؤدوا الأمانات إلى أهلها
~~@QE@ إلى آخر الآية
# وأخرج ابن أبي شيبة والبخاري ومسلم وابن جرير وابن أبي حاتم عن أبي هريرة
~~قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : من أطاعني فقد أطاع الله ومن
~~أطاع أميري فقد أطاعني ومن عصاني فقد عصى الله ومن عصى أميري فقد ms1370 عصاني
# وأخرج ابن جرير عن ابن زيد في قوله @QB@ وأولي الأمر منكم @QE@ قال : قال
~~أبي : هم السلاطين قال : وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : الطاعة
~~الطاعة وفي الطاعة بلاء
# وقال : لو شاء الله لجعل الأمر في الأنبياء
# يعني لقد جعل إليهم والأنبياء معهم ألا ترى حين حكموا في قتل يحيى بن
~~زكريا
# وأخرج البخاري عن أنس قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : اسمعوا
~~وأطيعوا وإن استعمل عليكم حبشي كان رأسه زبيبة
# وأخرج أحمد والترمذي والحاكم وصححه والبيهقي في الشعب عن أبي أمامة
~~PageV02P574 سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يخطب في حجة الوداع فقال :
~~اعبدوا ربكم وصلوا خمسكم وصوموا شهركم وأدوا زكاة أموالكم وأطيعوا ذا أمركم
~~تدخلوا جنة ربكم
# وأخرج ابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم والحاكم عن ابن عباس في قوله
~~@QB@ وأولي الأمر منكم @QE@ يعني أهل الفقه والدين وأهل طاعة الله الذين
~~يعلمون الناس معاني دينهم ويأمرونهم بالمعروف وينهونهم عن المنكر فأوجب
~~الله طاعتهم على العباد
# وأخرج ابن أبي شيبة وعبد بن حميد والحكيم الترمذي في نوادر الأصول وابن
~~جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم والحاكم وصححه عن جابر بن عبد الله في قوله
~~@QB@ وأولي الأمر منكم @QE@ قال : أولي الفقه وأولي الخير
# وأخرج ابن عدي في الكامل عن ابن عباس في قوله @QB@ وأولي الأمر منكم @QE@
~~قال : أهل العلم
# وأخرج سعيد بن منصور وعبد بن حميد وابن جرير وابن أبي حاتم عن مجاهد @QB@
~~وأولي الأمر @QE@ قال : هم الفقهاء والعلماء
# وأخرج ابن أبي شيبة وعبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر عن مجاهد في قوله
~~@QB@ وأولي الأمر @QE@ قال : أصحاب محمد أهل العلم والفقه والدين
# وأخرج ابن أبي شيبة وابن جرير عن أبي العالية في قوله @QB@ وأولي الأمر
~~@QE@ قال : هم أهل العلم ألا ترى أنه يقول ( ولو ردوه إلى الرسول وإلى أولي
~~الأمر منهم لعلم الذين يستنبطونه منهم ) ( النساء الآية 83 )
# وأخرج ابن أبي حاتم عن الضحاك @QB@ وأولي الأمر @QE@ قال : هم أصحاب رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم ms1371 هم الدعاة الرواة
# وأخرج عبد بن حميد وابن جرير وابن أبي حاتم وابن عساكر عن عكرمة في قوله
~~@QB@ وأولي الأمر @QE@ قال : أبو بكر وعمر رضي الله عنهما
# وأخرج عبد بن حميد عن الكلبي @QB@ وأولي الأمر @QE@ قال : أبو بكر وعمر
~~وعثمان وعلي وابن مسعود
# PageV02P575 وأخرج سعيد بن منصور عن عكرمة أنه سئل عن أمهات الأولاد فقال
~~: هن أحرار
# فقيل له بأي شيء تقوله قال : بالقرآن
# قالوا بماذا من القرآن قال : قول الله @QB@ أطيعوا الله وأطيعوا الرسول
~~وأولي الأمر منكم @QE@ وكان عمر من أولي الأمر قال : أعتقت كانت مسقطا
# وأخرج ابن أبي شيبة وابن جرير عن ابن عمر عن النبي صلى الله عليه وسلم
~~قال : على المرء المسلم السمع والطاعة فيما أحب وكره إلا أن يؤمر بمعصية
~~فمن أمر بمعصية فلا سمع ولا طاعة
# وأخرج ابن جرير عن أبي هريرة أن النبي صلى الله عليه وسلم قال : سيليكم
~~بعدي ولاة فيليكم البر ببره والفاجر بفجره فاسمعوا لهم وأطيعوا في كل ما
~~وافق الحق وصلوا وراءهم فإن أحسنوا فلهم ولكم وإن أساءوا فلكم وعليهم
# وأخرج أحمد عن أنس أن معاذا قال : يا رسول الله أرأيت إن كانت علينا
~~أمراء لا يستنون بسنتك ولا يأخذون بأمرك فما تأمر في أمرهم فقال رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم : لا طاعة لمن لم يطع الله
# وأخرج ابن أبي شيبة وأحمد وأبو يعلى وابن خزيمة وابن حبان والحاكم عن أبي
~~سعيد الخدري قال : بعث رسول الله صلى الله عليه وسلم علقمة بن بجزر على بعث
~~أنا فيهم فلما كنا ببعض الطرق أذن لطائفة من الجيش وأمر عليهم عبد الله بن
~~حذافة بن قيس السهمي - وكان من أصحاب بدر وكان به دعابة - فنزلنا ببعض
~~الطريق وأوقد القوم نارا ليصنعوا عليها صنيعا لهم فقال لهم : أليس لي عليكم
~~السمع والطاعة قالوا : بلى
# قال : فما أنا آمركم بشيء إلا صنعتموه قالوا : بلى
# قال : أعزم بحقي وطاعتي لما تواثبتم في هذه النار
# فقام ناس فتحجزوا حتى إذا ظن أنهم واثبون قال ms1372 : احبسوا أنفسكم إنما كنت
~~أضحك معهم فذكروا ذلك لرسول الله صلى الله عليه وسلم بعد أن قدموا فقال
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم : من أمركم بمعصية فلا تطيعوه
# وأخرج ابن الضريس عن الربيع بن أنس قال : مكتوب في الكتاب الأول : من رأى
~~لأحد عليه طاعة في معصية الله فلن يقبل الله عمله ما دام كذلك ومن رضي أن
~~يعصي الله فلن يقبل الله عمله ما دام كذلك
# وأخرج ابن أبي شيبة عن الحسن قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم :
~~لا طاعة لمخلوق في معصية الخالق
# PageV02P576 وأخرج ابن أبي شيبة عن عمران بن حصين قال : سمعت رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم يقول : لا طاعة في معصية الله
# وأخرج ابن أبي شيبة عن ابن سيرين قال : كان عمر إذا استعمل رجلا كتب في
~~عهده : اسمعوا له وأطيعوا ما عدل فيكم
# وأخرج ابن أبي شيبة عن عمر قال : اسمع وأطع وإن أمر عليك عبد حبشي مجدع
# إن ضرك فاصبر وإن حرمك فاصبر وإن أراد أمرا ينتقص دينك فقل : دمي دون
~~ديني
# وأخرج ابن أبي شيبة عن أبي سفيان قال : خطبنا ابن الزبير فقال : إنا قد
~~ابتلينا بما قد ترون فما أمرناكم بأمر لله فيه طاعة فلنا عليكم فيه السمع
~~والطاعة وما أمرناكم من أمر ليس لله فيه طاعة فليس لنا عليكم فيه طاعة ولا
~~نعمة عين
# وأخرج ابن أبي شيبة والترمذي عن أم الحصين الأحمسية قالت : سمعت النبي
~~صلى الله عليه وسلم وهو يخطب وعليه برد متلفعا به وهو يقول : إن أمر عليكم
~~عبد حبشي مجدع فاسمعوا له وأطيعوا ما قادكم بكتاب الله
# وأخرج ابن أبي شيبة عن علي بن أبي طالب قال : حق على المسلمين أن يسمعوا
~~ويطيعوا ويجيبوا إذا دعوا
# وأخرج ابن أبي شيبة عن عبد الله بن مسعود قال : لا طاعة لبشر في معصية
~~الله
# وأخرج ابن أبي شيبة عن علي قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : لا
~~طاعة لبشر في معصية الله
# وأخرج ms1373 ابن أبي شيبة عن علي قال : بعث رسول الله صلى الله عليه وسلم سرية
~~واستعمل عليهم رجلا من الأنصار فأمرهم أن يسمعوا له ويطيعوا
# قال : فأغضبوه في شيء فقال : اجمعوا لي حطبا
# فجمعوا له حطبا
# قال : أوقدوا نارا
# فأوقدوا نارا
# قال : ألم يأمركم أن تسمعوا له وتطيعوا قالوا : بلى
# قال : فادخلوها
#
# فنظر بعضهم إلى بعض وقالوا : إنما فررنا إلى رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم من النار فسكن غضبه وطفئت النار فلما قدموا على رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم ذكروا ذلك له فقال : لو دخلوها ما خرجوا منها إنما الطاعة في
~~المعروف
# وأخرج الطبراني عن الحسن أن زياد استعمل الحكم بن عمرو الغفاري على جيش
~~فلقيه عمران بن الحصين فقال : هل تدري فيم جئتك أما تذكر أن رسول الله صلى
~~PageV02P577 الله عليه وسلم لما بلغه الذي قال له أميره : قم فقع في النار
~~فقام الرجل ليقع فيها فادلك فأمسك فقال النبي صلى الله عليه وسلم : لو وقع
~~فيها لدخل النار لا طاعة في معصية الله قال : بلى
# قال : فإنما أردت أن أذكرك هذا الحديث
# وأخرج البخاري في تاريخه والنسائي والبيهقي في الشعب عن الحارث الأشعري
~~قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : آمركم بخمس أمرني الله بهن :
~~الجماعة والسمع والطاعة والهجرة والجهاد في سبيل الله
# فمن فارق الجماعة فقد خلع ربقة الإسلام من عنقه إلا أن يراجع
# وأخرج البيهقي عن المقدام أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : أطيعوا
~~أمراءكم فإن أمروكم بما جئتكم به فإنهم يؤجرون عليه وتؤجرون بطاعتهم وإن
~~أمروكم بما لم آتكم به فهو عليهم وأنتم برآء من ذلك إذا لقيتم الله قلتم :
~~ربنا لا ظلم
# فيقول : لا ظلم
# فتقولون : ربنا أرسلت إلينا رسولا فأطعناه بإذنك واستخلفت علينا خلفاء
~~فأطعناهم بإذنك وأمرت علينا أمراء فأطعناهم بإذنك فيقول : صدقتم هو عليهم
~~وأنتم منه برآء
# وأخرج أحمد والبيهقي عن أبي سعيد الخدري قال : قال رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم : يكون عليكم أمراء تطمئن إليهم القلوب ms1374 وتلين لهم الجلود ثم يكون
~~عليكم أمراء تشمئز منهم القلوب وتقشعر منهم الجلود
# فقال رجل : أنقاتلهم يا رسول الله قال : لا
# ما أقاموا الصلاة
# وأخرج البيهقي عن عبد الله عن النبي صلى الله عليه وسلم قال : إنكم سترون
~~بعدي أثرة وأمورا تنكرونها
# قلنا : فما تأمرنا يا رسول الله قال : أدوا الحق الذي عليكم واسألوا الله
~~الذي لكم
# وأخرج أحمد عن أبي ذر قال : خطبنا رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال :
~~إنه كائن بعدي سلطان فلا تذلوه فمن أراد أن يذله فقد خلع ربقة الإسلام من
~~عنقه وليس بمقبول منه حتى يسد ثلمته التي ثلم : وليس بفاعل ثم يعود فيكون
~~فيمن يعزه
# أمرنا رسول الله صلى الله عليه وسلم أن لا تغلب على ثلاث : أن نأمر
~~بالمعروف وننهي عن المنكر ونعلم الناس السنن
# وأخرج أحمد عن حذيفة بن اليمان : سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول
~~: من فارق الجماعة واستذل الإمارة لقي الله ولا وجه له عنده
# PageV02P578 وأخرج البيهقي في الشعب عن أبي عبيدة بن الجراح قال : سمعت
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول : لا تسبوا السطان فإنهم فيء الله في
~~أرضه
# وأخرج ابن سعد والبيهقي عن أنس بن مالك قال : أمرنا أكابرنا من أصحاب
~~محمد صلى الله عليه وسلم أن لا نسب أمراءنا ولا نغشهم ولا نعصيهم وأن نتقي
~~الله ونصبر فإن الأمر قريب
# وأخرج البيهقي عن علي بن أبي طالب قال : لا يصلح اللناس إلا أمير بر أو
~~فاجر
# قالوا : هذا البر فكيف بالفاجر قال : إن الفاجر يؤمن الله به السبل
~~ويجاهد به العدو ويجيء به الفيء ويقام به الحدود ويحج به البيت ويعبد الله
~~فيه المسلم آمنا حتى يأتيه أجله
# وأخرج سعيد بن منصور وعبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم
~~عن مجاهد فيقوله @QB@ فإن تنازعتم في شيء @QE@ قال : فإن تنازع العلماء
~~@QB@ فردوه إلى الله والرسول @QE@ قال : يقول : فردوه إلى كتاب الله وسنة
~~رسوله
# ثم قرأ ( ولو ردوه إلى الرسول وإلى أولي ms1375 الأمر منهم لعلمه الذين
~~يستنبطونه منهم ) ( النساء الآية 82 )
# وأخرج ابن جرير وابن المنذر عن ميمون بن مهران في الآية قال : الرد إلى
~~الله الرد إلى كتابه
# والرد إلى رسوله ما دام حيا فإذا قبض فإلى سنته
# وأخرج ابن جرير عن قتادة والسدي
# مثله
# وأخرج ابن جرير وابن المنذر عن قتادة في قوله @QB@ ذلك خير وأحسن تأويلا
~~@QE@ يقول : ذلك أحسن ثوابا وخير عاقبة
# وأخرج عبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم عن مجاهد في قوله
~~@QB@ وأحسن تأويلا @QE@ قال : أحسن جزاء
# وأخرج ابن جرير وابن أبي حاتم عن السدي @QB@ وأحسن تأويلا @QE@ قال :
~~عاقبة
# <
# > الآيات 60 - 63 PageV02P579 < <
# | النساء : ( 60 - 63 ) ألم تر إلى . . . . .
# > >
# أخرج ابن أبي حاتم والطبراني بسند صحيح عن ابن عباس قال : كان أبو برزة
~~الأسلمي كاهنا يقضي بين اليهود فيما يتنافرون فيه فتنافر إليه ناس من
~~المسلمين
# فأنزل الله @QB@ ألم تر إلى الذين يزعمون أنهم آمنوا @QE@ إلى قوله @QB@
~~إحسانا وتوفيقا @QE@
# وأخرج ابن إسحاق وابن المنذر وابن أبي حاتم عن ابن عباس قال : كان الجلاس
~~بن الصامت قبل توبته ومعتب بن قشير ورافع بن زيد وبشير كانوا يدعون الإسلام
~~فدعاهم رجال من قومهم من المسلمين في خصومة كانت بينهم إلى رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم فدعوهم إلى الكهان حكام الجاهلية
# فأنزل الله فيهم @QB@ ألم تر إلى الذين يزعمون @QE@ الآية
# وأخرج ابن جرير وابن المنذر عن الشعبي قال : كان بين رجل من اليهود ورجل
~~من المنافقين خصومة - وفي لفظ : ورجل ممن زعم أنه مسلم - فجعل اليهودي
~~يدعوه إلى النبي صلى الله عليه وسلم لأنه قد علم أنه لا يأخذ الرشوة في
~~الحكم ثم اتفقا على أن يتحاكما إلى كاهن في جهينة
# فنزلت @QB@ ألم تر إلى الذين يزعمون أنهم آمنوا @QE@ الآية
# إلى قوله @QB@ ويسلموا تسليما @QE@
# وأخرج ابن جرير عن سليمان التيمي قال : زعم حضرمي أن رجلا من اليهود كان
~~قد أسلم فكانت بينه وبين رجل من اليهود مدارأة في حق
# فقال اليهودي له : انطلق إلى نبي الله
# فعرف ms1376 أنه سيقضي عليه فأبى فانطلقا إلى رجل من الكهان فتحاكما إليه
# فأنزل الله @QB@ ألم تر إلى الذين يزعمون @QE@ الآية
# PageV02P580 وأخرج عبد بن حميد وابن جرير عن قتادة قال : ذكر لنا أن هذه
~~الآية نزلت في رجل من الأنصار ورجل من اليهود في مدارأة كانت بينهما في حق
~~تدارآ فيه فتحاكما إلى كاهن كان بالمدينة وتركا رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم فعاب الله ذلك عليهما وقد حدثنا أن اليهودي كان يدعوه إلى نبي الله
~~صلى الله عليه وسلم وكان لا يعلم أنه لا يجوز عليه وكان يأبى عليه الأنصاري
~~الذي زعم أنه مسلم
# فأنزل الله فيهما ما تسمعون عاب ذلك على الذي زعم أنه مسلم وعلى صاحب
~~الكتاب
# وأخرج ابن جرير وابن أبي حاتم عن السدي في الآية قال : كان ناس من اليهود
~~قد أسلموا ونافق بعضهم وكانت قريظة والنضير في الجاهلية إذا قتل الرجل من
~~بني النضير قتلته بنو قريظة قتلوا به منهم فإذا قتل رجل من بني قريظة قتلته
~~النضير أعطوا ديته ستين وسقا من تمر فلما أسلم أناس من قريظة والنضير قتل
~~رجل من بني النضير رجلا من بني قريظة فتحاكموا إلى النبي صلى الله عليه
~~وسلم فقال النضيري : يا رسول الله إنا كنا نعطيهم في الجاهلية الدية فنحن
~~نعطيهم اليوم الدية فقالت قريظة : لا ولكنا إخوانكم في النسب والدين
~~ودماؤنا مثل دمائكم ولكنكم كنتم تغلبونا في الجاهلية فقد جاء الإسلام فأنزل
~~الله تعالى يعيرهم بما فعلوا فقال ( وكتبنا عليهم فيها أن النفس بالنفس ) (
~~المائدة الآية 45 ) يعيرهم ثم ذكر قول النضيري : كنا نعطيهم في الجاهلية
~~ستين وسقا ونقتل منهم ولا يقتلون منا فقال ( أفحكم الجاهلية يبغون ) (
~~المائدة الآية 50 ) فأخذ النضيري فقتله بصاحبه
# فتفاخرت النضير وقريظة فقالت النضير : نحن أقرب منكم
# وقالت قريظة : نحن أكرم منكم
# فدخلوا المدينة إلى أبي برزة الكاهن الأسلمي فقال المنافقون من قريظة
~~والنضير : انطلقوا بنا إلى أبي برزة ينفر بيننا فتعالوا إليه فأبى
~~المنافقون وانطلقوا إلى أبي برزة وسألوه فقال : أعظموا ms1377 اللقمة
# يقول : أعظموا الخطر
# فقالوا لك عشرة أوساق قال : لا بل مائة وسق ديتي فإني أخاف أن أنفر
~~النضير فتقتلني قريظة أو أنفر قريظة فتقتلني النضير
# فأبوا أن يعطوه فوق عشرة أوساق وأبى أن يحكم بينهم فأنزل الله @QB@
~~يريدون أن يتحاكموا إلى الطاغوت @QE@ إلى قوله @QB@ ويسلموا تسليما @QE@
# PageV02P581 وأخرج ابن جرير وابن أبي حاتم من طريق العوفي عن ابن عباس في
~~قوله @QB@ يريدون أن يتحاكموا إلى الطاغوت @QE@ قال : الطاغوت
# رجل من اليهود كان يقال له كعب بن الأشرف وكانوا إذا ما دعوا إلى ما أنزل
~~الله وإلى الرسول ليحكم بينهم قالوا : بل نحاكمهم إلى كعب
# فذلك قوله @QB@ يريدون أن يتحاكموا إلى الطاغوت @QE@
# وأخرج عبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم عن مجاهد في
~~الآية قال : تنازع رجل من المنافقين ورجل من اليهود فقال المنافق : اذهب
~~بنا إلى كعب بن الأشرف وقال اليهودي : اذهب بنا إلى النبي صلى الله عليه
~~وسلم فأنزل الله @QB@ ألم تر إلى الذين يزعمون @QE@ الآية
# واخرج ابن جرير عن الربيع بن أنس قال : كان رجلان من أصاب النبي صلى الله
~~عليه وسلم بينهما خصومة أحدهما مؤمن والآخر منافق فدعاه المؤمن إلى النبي
~~صلى الله عليه وسلم ودعاه المنافق إلى كعب بن الأشرف
# فأنزل الله @QB@ وإذا قيل لهم تعالوا إلى ما أنزل الله وإلى الرسول رأيت
~~المنافقين يصدون عنك صدودا @QE@
# وأخرج الثعلبي عن ابن عباس في قوله @QB@ ألم تر إلى الذين يزعمون أنهم
~~آمنوا @QE@ الآية قال : نزلت في رجل من المنافقين يقال له بشر خاصم يهوديا
~~فدعاه اليهودي إلى النبي صلى الله عليه وسلم ودعاه المنافق إلى كعب بن
~~الأشرف ثم إنهما احتكما إلى النبي صلى الله عليه وسلم فقضى لليهودي فلم يرض
~~المنافق
# وقال : تعال نتحاكم إلى عمر بن الخطاب
# فقال اليهودي لعمر : قضى لنا رسول الله صلى الله عليه وسلم فلم يرض
~~بقضائه
# فقال للمنافق : أكذلك قال : نعم
# فقال عمر : مكانكما حتى أخرج إليكما
# فدخل عمر فاشتمل على سيفه ثم خرج فضرب عنق المنافق ms1378 حتى برد ثم قال : هكذا
~~أقضي لمن لم يرض بقضاء الله ورسوله : فنزلت
# وأخرج ابن جرير عن الضحاك في قوله @QB@ يريدون أن يتحاكموا إلى الطاغوت
~~@QE@ قال : هو كعب بن الأشرف
# وأخرج ابن المنذر عن مجاهد قال : الطاغوت والشيطان في صورة إنسان
~~يتحاكمون إليه وهو صاحب أمرهم
# وأخرج ابن أبي حاتم عن وهب بن منبه قال : سألت جابر بن عبد الله عن
~~الطواغيت التي كانوا يتحاكون إليها قال : إن في جهينة واحدا وفي أسلم
~~PageV02P582 واحدا وفي هلال واحدا وفي كل حي واحدا وهم كهان تنزل عليهم
~~الشياطين
# واخرج ابن جرير وابن المنذر عن ابن جريج @QB@ وإذا قيل لهم تعالوا إلى ما
~~أنزل الله وإلى الرسول @QE@ قال : دعا المسلم المنافق إلى رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم ليحكم
# وأخرج ابن المنذر عن عطاء في قوله @QB@ يصدون عنك صدودا @QE@ قال :
~~الصدود : الإعراض
# وأخرج ابن المنذر عن مجاهد @QB@ فكيف إذا أصابتهم مصيبة @QE@ في أنفسهم
~~وبين ذلك ما بينهما من القرآن هذا من تقديم القرآن
# وأخرج ابن أبي حاتم عن ابن جريج في قوله @QB@ أصابتهم مصيبة @QE@ يقول :
~~بما قدمت أيديهم في أنفسهم وبين ذلك ما بين ذلك قل لهم قولا بليغا
# وأخرج ابن أبي حاتم عن الحسن @QB@ فكيف إذا أصابتهم مصيبة بما قدمت
~~أيديهم @QE@ قال : عقوبة لهم بنفاقهم وكرههم حكم الله
# وأخرج ابن المنذر عن ابن جريج @QB@ فأعرض عنهم @QE@ ذلك لقوله @QB@ وقل
~~لهم في أنفسهم قولا بليغا @QE@
# <
# > الآية 64 < <
# | النساء : ( 64 ) وما أرسلنا من . . . . .
# > >
# أخرج ابن جرير وابن المنذر عن مجاهد في قوله @QB@ وما أرسلنا من رسول إلا
~~ليطاع بإذن الله @QE@ قال : واجب لهم أن يطيعهم من شاء الله لا يطيعهم أحد
~~إلا بإذن الله
# وأخرج ابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم عن مجاهد في قوله @QB@ ولو
~~أنهم إذ ظلموا أنفسهم @QE@ الآية قال : هذا في الرجل اليهودي والرجل المسلم
~~اللذين تحاكما إلى كعب بن الأشرف
# وأخرج ابن المنذر وابن أبي حاتم عن سعيد بن جبير قال : الاستغفار على
~~نحوين : أحدهما في القول والآخر في ms1379 العمل
# فأما استغفار القول فإن الله يقول @QB@ ولو أنهم إذ ظلموا أنفسهم جاؤوك
~~فاستغفروا الله واستغفر لهم الرسول @QE@ وأما PageV02P583 استغفار العمل
~~فإن الله يقول ( وما كان الله معذبهم وهم يستغفرون ) ( الأنفال الآية 33 )
~~فعنى بذلك أن يعملوا عمل الغفران ولقد علمت أن أناسا سيدخلون النار وهم
~~يستغفرون الله بألسنتهم ممن يدعي بالإسلام ومن سائر الملل
# <
# > الآية 65 < <
# | النساء : ( 65 ) فلا وربك لا . . . . .
# > >
# أخرج عبد الرزاق وأحمد وعبد بن حميد والبخاري ومسلم وأبو داود والترمذي
~~والنسائي وابن ماجه وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم وابن حبان
~~والبيهقي من طريق الزهري أن عروة بن الزبير حدث عن الزبير بن العوام : أنه
~~خاصم رجلا من الأنصار قد شهد بدرا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم في شراج
~~من الحرة كانا يسقيان به كلاهما النخل
# فقال الأنصاري : سرح الماء يمر
# فأبى عليه فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : اسق يا زبير ثم أرسل
~~الماء إلى جارك
# فغضب الأنصاري وقال : يا رسول الله إن كان ابن عمتك فتلون وجه رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم ثم قال : اسق يا زبير ثم احبس الماء حتى يرجع إلى الجدر
~~ثم أرسل الماء إلى جارك
# واسترعى رسول الله صلى الله عليه وسلم للزبير حقه وكان رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم قبل ذلك أشار على الزبير برأي أراد فيه السعة له وللأنصاري
~~فلما أحفظ رسول الله صلى الله عليه وسلم الأنصاري استرعى للزبير حقه في
~~صريح الحكم فقال الزبير : ما أحسب هذه الآية نزلت إلا في ذلك @QB@ فلا وربك
~~لا يؤمنون حتى يحكموك فيما شجر بينهم @QE@ الآية
# وأخرج الحميدي في مسنده وسعيد بن منصور وعبد بن حميد وابن جرير وابن
~~المنذر والطبراني في الكبير عن أم سلمة قالت : خاصم الزبير رجلا إلى رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم فقضى للزبير
# فقال الرجل : إنما قضى له لأنه ابن عمته
# فأنزل الله @QB@ فلا وربك لا يؤمنون حتى يحكموك @QE@ الآية
# وأخرج ابن أبي حاتم عن سعيد بن المسيب ms1380 في قوله @QB@ فلا وربك لا يؤمنون
~~@QE@ الآية
# قال : أنزلت في الزبير بن العوام وحاطب بن أبي بلعتة اختصما في ماء فقضى
~~النبي صلى الله عليه وسلم أن يسقي الأعلى ثم الأسفل
# PageV02P584 وأخرج ابن أبي حاتم عن عكرمة في قوله @QB@ فلا وربك لا
~~يؤمنون @QE@ قال : نزلت في اليهود
# وأخرج ابن جرير وابن المنذر عن مجاهد في قوله @QB@ فلا وربك @QE@ الآية
# قال : هذا في الرجل اليهودي والرجل المسلم اللذين تحاكما إلى كعب بن
~~الأشرف
# وأخرج ابن جرير عن الشعبي مثله إلا أنه قال : إلى الكاهن
# وأخرج ابن أبي حاتم وابن مردويه من طريق ابن لهيعة عن أبي الأسود قال :
~~اختصم رجلان إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقضى بينهما فقال الذي قضي
~~عليه : ردنا إلى عمر بن الخطاب
# فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : نعم انطلقا إلى عمر
# فلما أتيا عمر قال الرجل : يا ابن الخطاب قضى لي رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم على هذا فقال : ردنا إلى عمر فردنا إليك
# فقال : أكذلك قال : نعم
# فقال عمر : مكانكما حتى أخرج إليكما فأقضي بينكما فخرج إليهما مشتملا على
~~سيفه فضرب الذي قال : ردنا إلى عمر فقتله وأدبر الآخر فارا إلى رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم فقال : يا رسول الله قتل عمر - والله - صاحبي ولولا أني
~~أعجزته لقتلني
# فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ما كنت اظن أن يجترىء عمر على قتل
~~مؤمنين فأنزل الله @QB@ فلا وربك لا يؤمنون @QE@ الآية
# فهدر دم ذلك الرجل وبرأ عمر من قتله فكره الله أن يسن ذلك بعد فقال ( ولو
~~أنا كتبنا عليهم أن اقتلوا أنفسكم ) ( النساء الآية 66 ) إلى قوله ( وأشد
~~تثبيتا )
# وأخرج الحافظ دحيم في تفسيره عن عتبة بن ضمرة عن أبيه أن رجلين اختصما
~~إلى النبي صلى الله عليه وسلم فقضى للمحق على المبطل
# فقال المقضي عليه : لا أرضى
# فقال صاحبه : فما تريد قال : أن تذهب إلى أبي بكر الصديق
# فذهبا إليه فقال : أنتما على ما قضى به النبي صلى ms1381 الله عليه وسلم فأبى أن
~~يرضى قال : نأتي عمر
# فأتياه فدخل عمر منزله وخرج والسيف في يده فضرب به رأس الذي أبى أن يرضى
~~فقتله وأنزل الله @QB@ فلا وربك @QE@ الآية
# وأخرج الحكيم الترمذي في نوادر الأصول عن مكحول قال : كان بين رجل من
~~المنافقين ورجل من المسلمين منازعة في شيء فأتيا رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم فقضى على المنافق فانطلقا إلى أبي بكر فقال : ما كنت لأقضي بين من
~~يرغب عن قضاء PageV02P585 رسول الله صلى الله عليه وسلم فانطلقا إلى عمر
~~فقصا عليه فقال عمر : لا تعجلا حتى أخرج إليكما فدخل فاشتمل على السيف وخرج
~~فقتل المنافق ثم قال : هكذا أقضي بين من لم يرض بقضاء رسول الله
# فأتى جبريل رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال : إن عمر قد قتل الرجل
~~وفرق الله بين الحق والباطل على لسان عمر
# فسمي الفاروق
# وأخرج الطستي عن ابن عباس أن نافع بن الأزرق قال له : أخبرني عن قوله عز
~~وجل @QB@ فيما شجر بينهم @QE@ قال : فيما أشكل عليهم
# قال : وهل تعرف العرب ذلك قال : نعم أما سمعت زهيرا وهو يقول : متى تشتجر
~~قوم تقل سراتهم * هم بيننا فهم رضا وهو عدل وأخرج عبد بن حميد وابن جرير
~~وابن المنذر وابن أبي حاتم عن مجاهد في قوله @QB@ حرجا @QE@ قال : شكا
# وأخرج ابن جرير وابن المنذر في قوله @QB@ حرجا @QE@ قال : إثما
# وأخرج ابن المنذر عن ابن جريج قال : لما نزلت هذه الآية قال الرجل الذي
~~خاصم الزبير وكان من الأنصار : سلمت
# وأخرج ابن المنذر عن أبي سعيد الخدري أنه نازع الأنصار في الماء من الماء
~~فقال لهم : أرأيت لو أني علمت أن ما تقولون كما تقولون وأغتسل أنا فقالوا
~~له : لا والله حتى لا يكون في صدرك حرج مما قضى به رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم
# والله أعلم
# <
# > الآيات 66 - 68 < <
# | النساء : ( 66 - 68 ) ولو أنا كتبنا . . . . .
# > >
# أخرج عبد بن حميد وابن جرير وابن أبي حاتم عن مجاهد في قوله @QB@ ولو أنا
~~كتبنا ms1382 عليهم أن اقتلوا أنفسكم @QE@ هم يهود يعني والعرب كما أمر أصحاب موسى
~~عليه السلام أن يقتل بعضهم بعضا بالخناجر
# وأخرج عبد بن حميد وابن المنذر عن سفيان في قوله @QB@ ولو أنا كتبنا
~~عليهم أن اقتلوا أنفسكم @QE@ PageV02P586 قال : نزلت في ثابت بن قيس بن
~~شماس وفيه أيضا @QB@ وآتوا حقه يوم حصاده @QE@
# وأخرج ابن جرير وابن أبي حاتم عن السدي في الآية قال : افتخر ثابت بن قيس
~~بن شماس ورجل من اليهود فقال اليهودي : والله لقد كتب الله علينا أن اقتلوا
~~أنفسكم فقتلنا أنفسنا فقال ثابت : والله لو كتب الله علينا أن اقتلوا
~~أنفسكم لقتلنا أنفسنا
# فأنزل الله في هذا @QB@ ولو أنهم فعلوا ما يوعظون به لكان خيرا لهم وأشد
~~تثبيتا @QE@
# وأخرج ابن جرير وابن إسحاق السبيعي قال : لما نزلت @QB@ ولو أنا كتبنا
~~عليهم أن اقتلوا أنفسكم @QE@ الآية
# قال رجل : لو أمرنا لفعلنا والحمد لله الذي عافانا فبلغ ذلك النبي صلى
~~الله عليه وسلم فقال : إن من أمتي لرجالا الإيمان أثبت في قلوبهم من الجبال
~~الرواسي
# وأخرج ابن المنذر من طريق إسرائيل عن أبي إسحاق عن زيد بن الحسن قال لما
~~نزلت هذه الآية @QB@ ولو أنا كتبنا عليهم أن اقتلوا أنفسكم @QE@ قال ناس من
~~الأنصار : والله لو كتبه الله علينا لقبلنا الحمد لله الذي عافانا ثم الحمد
~~لله الذي عافانا فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : الإيمان أثبت في قلوب
~~رجال من الأنصار من الجبال الرواسي
# وأخرج ابن أبي حاتم من طريق هشام عن الحسن قال : لما نزلت هذه الآية @QB@
~~ولو أنا كتبنا عليهم أن اقتلوا أنفسكم @QE@ قال أناس من الصحابة : لو فعل
~~ربنا
#
# فبلغ النبي صلى الله عليه وسلم فقال : للإيمان أثبت في قلوب أهله من
~~الجبال الرواسي
# وأخرج ابن أبي حاتم عن عامر بن عبد الله بن الزبير قال : نزلت @QB@ ولو
~~أنا كتبنا عليهم أن اقتلوا أنفسكم @QE@ قال أبو بكر : يا رسول الله - والله
~~- لو أمرتني أن أقتل نفسي لفعلت
# قال : صدقت يا أبا بكر
# وأخرج ابن أبي حاتم ms1383 عن شريح بن عبيد قال لما تلا رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم هذه الآية @QB@ ولو أنا كتبنا عليهم أن اقتلوا أنفسكم أو اخرجوا من
~~دياركم ما فعلوه إلا قليل منهم @QE@ أشار بيده إلى عبد الله بن رواحة فقال
~~: لو أن الله كتب ذلك لكان هذا من أولئك القليل
# وأخرج ابن أبي حاتم عن سفيان في الآية قال : قال النبي صلى الله عليه
~~وسلم : لو نزلت كان ابن أم عبد منهم
# PageV02P587 وأخرج ابن المنذر عن مقاتل بن حيان في الآية قال : كان عبد
~~الله بن مسعود من القليل الذي يقتل نفسه
# وأخرج ابن المنذر عن عكرمة قال : عبد الله بن مسعود وعمار بن ياسر : يعني
~~من أولئك القليل
# وأخرج ابن جرير وابن أبي حاتم عن السدي في قوله @QB@ وأشد تثبيتا @QE@
~~قال : تصديقا
# <
# > الآيتان 69 - 70 < <
# | النساء : ( 69 - 70 ) ومن يطع الله . . . . .
# > >
# أخرج الطبراني وابن مردويه وأبو نعيم في الحلية والضياء المقدسي في صفة
~~الجنة وحسنه عن عائشة قالت : جاء رجل إلى النبي صلى الله عليه وسلم فقال :
~~يا رسول الله إنك لأحب إلي من نفسي وإنك لأحب إلي من ولدي وإني لأكون في
~~البيت فأذكرك فما أصبر حتى آتي فأنظر إليك وإذا ذكرت موتي وموتك عرفت انك
~~إذا دخلت الجنة رفعت مع النبيين وأني إذا دخلت الجنة خشيت أن لا أراك
# فلم يرد عليه النبي صلى الله عليه وسلم شيئا حتى نزل جبريل بهذه الآية
~~@QB@ ومن يطع الله والرسول فأولئك مع الذين أنعم الله عليهم @QE@ الآية
# وأخرج الطبراني وابن مردويه من طريق الشعبي عن ابن عباس أن رجلا أتى
~~النبي صلى الله عليه وسلم فقال : يا رسول الله إني أحبك حتى أذكرك فلولا
~~أني أجيء فأنظر إليك ظننت أن نفسي تخرج وأذكر أني إن دخلت الجنة صرت دونك
~~في المنزلة فيشق علي وأحب أن أكون معك في الدرجة
# فلم يرد عليه شيئا فأنزل الله @QB@ ومن يطع الله والرسول @QE@ الآية
# فدعاه رسول الله صلى الله عليه وسلم فتلاها عليه
# وأخرج سعيد ms1384 بن منصور وابن المنذر عن الشعبي أن رجلا من الأنصار أتى رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم فقال : يا رسول الله والله لأنت أحب إلي من نفسي
~~وولدي وأهلي ومالي ولولا أني آتيك فأراك لظننت أني سأموت
# وبكى الأنصاري فقال له النبي PageV02P588 صلى الله عليه وسلم : ما أبكاك
~~فقال : ذكرت أنك ستموت ونموت فترفع مع النبيين ونحن إذا دخلنا الجنة كنا
~~دونك
# فلم يخبره النبي صلى الله عليه وسلم بشيء فأنزل الله على رسوله @QB@ ومن
~~يطع الله والرسول فأولئك مع الذين أنعم الله عليهم @QE@ إلى قوله @QB@
~~عليما @QE@ فقال : أبشر يا أبا فلان
# وأخرج ابن جرير عن سعيد بن جبير قال : جاء رجل من الأنصار إلى النبي صلى
~~الله عليه وسلم وهو محزون فقال له النبي صلى الله عليه وسلم : يا فلان ما
~~لي أراك محزونا قال : يا نبي الله شيء فكرت فيه فقال : ما هو قال : نحن
~~نغدو عليك ونروح ننظر في وجهك ونجالسك غدا ترفع مع النبيين فلا نصل إليك
# فلم يرد النبي صلى الله عليه وسلم شيئا فأتاه جبريل بهذه الآية @QB@ ومن
~~يطع الله والرسول @QE@ إلى قوله @QB@ رفيقا @QE@ قال : فبعث إليه النبي صلى
~~الله عليه وسلم فبشره
# وأخرج عبد بن حميد وابن جرير وابن أبي حاتم عن مسروق قال : قال أصحاب
~~محمد صلى الله عليه وسلم : يا رسول الله ما ينبغي لنا أن نفارقك في الدينا
~~فإنك لو قدمت رفعت فوقنا فلم نرك
# فأنزل الله @QB@ ومن يطع الله والرسول @QE@ الآية
# وأخرج عبد بن حميد وابن جرير وابن أبي حاتم عن عكرمة قال : أتى فتى النبي
~~صلى الله عليه وسلم فقال : يا نبي الله : إن لنا فيك نظرة في الدينا ويوم
~~القيامة لا نراك لأنك في الجنة في الدرجات العلى
# فأنزل الله @QB@ ومن يطع الله @QE@ الآية
# فقال له رسول الله صلى الله عليه وسلم : أنت معي في الجنة إن شاء الله
# وأخرج عبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر عن قتادة قال : ذكر لنا أن
~~رجالا قالوا : هذا نبي ms1385 الله نراه في الدينا فأما في الآخرة فيرفع بفضله فلا
~~نراه
# فأنزل الله @QB@ ومن يطع الله والرسول @QE@ إلى قوله @QB@ رفيقا @QE@
# وأخرج ابن جرير عن السدي قال : قال ناس من الأنصار : يا رسول الله إذا
~~أدخلك الله الجنة فكنت في أعلاها ونحن نشتاق إليك فكيف نصنع فأنزل الله
~~@QB@ ومن يطع الله والرسول @QE@ الآية
# وأخرج ابن جرير عن الربيع أن أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم قالوا : قد
~~علمنا أن النبي صلى الله عليه وسلم له فضل على من آمن به في درجات الجنة
~~ممن تبعه وصدقه فكيف لهم إذا اجتمعوا في الجنة أن يرى بعضهم بعضا فأنزل
~~الله هذه الآية في ذلك فقال له PageV02P589 النبي صلى الله عليه وسلم : إن
~~الأعلين ينحدرون إلى من هو أسفل منهم فيجتمعون في رياضها فيذكرون ما أنعم
~~الله عليهم ويثنون عليه
# وأخرج مسلم وأبو داود والنسائي عن ربيعة بن كعب الأسلمي قال : كنت أبيت
~~عند النبي صلى الله عليه وسلم فآتيه بوضوئه وحاجته فقال لي : سل
#
# فقلت : يا رسول الله أسالك مرافقتك في الجنة
# قال : أو غير ذلك قلت : هو ذاك
# قال : فأعني على نفسك بكثرة السجود
# وأخرج أحمد عن عمرو بن مرة الجهني قال : جاء رجل إلى النبي صلى الله عليه
~~وسلم فقال : يا رسول الله شهدت أن لا إله إلا الله وأنك رسول الله وصليت
~~الخمس وأديت زكاة مالي وصمت رمضان
# فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : من مات على هذا كان مع النبيين
~~والصديقين والشهداء يوم القيامة هكذا - ونصب أصبعيه - ما لم يعق والديه
# وأخرج أحمد والحاكم وصححه عن معاذ بن أنس أن رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم قال : من قرأ ألف آية في سبيل الله كتب يوم القيامة مع النبيين
~~والصديقين والشهداء والصالحين وحسن أولئك رفيقا إن شاء الله
# وأخرج البخاري ومسلم وابن ماجه عن عائشة : سمعت رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم يقول : ما من نبي يمرض إلا خير بين الدينا والآخرة وكان في شكواه الذي
~~قبض فيه ms1386 أخذته بحة شديدة فسمعته يقول @QB@ مع الذين أنعم الله عليهم من
~~النبيين والصديقين والشهداء والصالحين @QE@ فعلمت أنه خير
# وأخرج ابن جرير عن المقداد قال : قلت للنبي صلى الله عليه وسلم قلت في
~~أزواجك : إني لأرجو لهن من بعدي الصديقين
# قال : من تعنون الصديقين قلت : أولادنا الذين هلكوا صغارا
# قال : لا ولكن الصديقين هم المصدقون
# <
# > الآيات 71 - 76 PageV02P590 < <
# | النساء : ( 71 - 76 ) يا أيها الذين . . . . .
# > >
# أخرج ابن المنذر وابن أبي حاتم عن مقاتل بن حيان في قوله @QB@ خذوا حذركم
~~@QE@ قال : عدتكم من السلاح
# وأخرج ابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم من طريق علي عن ابن عباس في
~~قوله @QB@ فانفروا ثبات @QE@ قال : عصبا يعني سرايا متفرقين @QB@ أو انفروا
~~جميعا @QE@ يعني كلكم
# وأخرج الطستي عن ابن عباس أن نافع بن الأزرق قال له : أخبرني عن قوله عز
~~وجل @QB@ فانفروا ثبات @QE@ قال : عشرة فما فوق ذلك
# قال وهل تعرف العرب ذلك قال : نعم أما سمعت عمرو بن كلثوم التغلبي وهو
~~يقول : فأما يوم خشيتنا عليهم * فتصبح خلينا عصبا ثباتا وأخرج أبو داود في
~~ناسخه وابن المنذر وابن أبي حاتم والبيهقي في سننه من طريق عطاء عن ابن
~~عباس قي سورة النساء @QB@ خذوا حذركم فانفروا ثبات أو انفروا جميعا @QE@
~~عصبا وفرقا
# قال : نسخها ( وما كان المؤمنون لينفروا كافة ) ( الأنعام الآية 141 )
~~الآية
# وأخرج عبد بن حميد وابن جرير عن مجاهد في قوله @QB@ ثبات @QE@ قال : فرقا
~~قليلا
# وأخرج ابن جرير وابن أبي حاتم عن السدي @QB@ فانفروا ثبات @QE@ قال : هي
~~العصبة وهي الثبة @QB@ أو انفروا جميعا @QE@ مع النبي صلى الله عليه وسلم
# PageV02P591 وأخرج عبد بن حميد عن قتادة @QB@ أو انفروا جميعا @QE@ أي
~~إذا نفر نبي الله صلى الله عليه وسلم فليس لأحد أن يتخلف عنه
# وأخرج عبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم عن مجاهد في قوله
~~@QB@ وإن منكم لمن ليبطئن @QE@ إلى قوله @QB@ فسوف نؤتيه أجرا عظيما @QE@
~~ما بين ذلك في المنافق
# وأخرج ابن المنذر وابن أبي حاتم عن مقاتل بن حيان @QB@ وإن منكم ms1387 لمن
~~ليبطئن @QE@ قال : هو فيما بلغنا عبد الله بن أبي بن سلول رأس المنافقين
~~@QB@ ليبطئن @QE@ قال : ليتخلفن عن الجهاد @QB@ فإن أصابتكم مصيبة @QE@ من
~~العدو وجهد من العيش @QB@ قال قد أنعم الله علي إذ لم أكن معهم شهيدا @QE@
~~فيصيبني مثل الذي أصابهم من البلاء والشدة @QB@ ولئن أصابكم فضل من الله
~~@QE@ يعني فتحا وغنيمة وسعة في الرزق @QB@ ليقولن @QE@ المنافق وهو نادم في
~~التخلف @QB@ كأن لم تكن بينكم وبينه مودة @QE@ يقول : كأنه ليس من أهل
~~دينكم في المودة فهذا من التقديم @QB@ يا ليتني كنت معهم فأفوز فوزا عظيما
~~@QE@ يعني آخذ من الغنيمة نصيبا وافرا
# وأخرج عبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم عن قتادة @QB@
~~وإن منكم لمن ليبطئن @QE@ عن الجهاد وعن الغزو في سبيل الله @QB@ فإن
~~أصابتكم مصيبة قال قد أنعم الله علي إذ لم أكن معهم شهيدا @QE@ قال : هذا
~~قول مكذب @QB@ ولئن أصابكم فضل من الله ليقولن @QE@ الآية
# قال : هذا قول حاسد
# واخرج ابن جرير وابن المنذر عن ابن جريج @QB@ وإن منكم لمن ليبطئن @QE@
~~قال : المنافق يبطىء المسلمين عن الجهاد في سبيل الله @QB@ فإن أصابتكم
~~مصيبة @QE@ قال : بقتل العدو من المسلمين @QB@ قال قد أنعم الله علي إذ لم
~~أكن معهم شهيدا @QE@ قال : هذا قول الشامت @QB@ ولئن أصابكم فضل من الله
~~@QE@ ظهر المسلمون على عدوهم وأصابوا منهم غنيمة @QB@ ليقولن @QE@ الآية
# قال : قول الحاسد
# وأخرج ابن جرير وابن أبي حاتم عن السدي @QB@ الذين يشرون الحياة الدنيا
~~بالآخرة @QE@ يقول : يبيعون الحياة الدنيا بالآخرة
# وأخرج ابن أبي حاتم عن سعيد بن جبير @QB@ فليقاتل @QE@ يعني يقاتل
~~المشركين @QB@ في سبيل الله @QE@ قال : في طاعة الله @QB@ ومن يقاتل في
~~سبيل الله فيقتل @QE@ PageV02P592 يعني يقتله العدو @QB@ أو يغلب @QE@ يعني
~~يغلب العدو من المشركين @QB@ فسوف نؤتيه أجرا عظيما @QE@ يعني جزاءا وافرا
~~في الجنة فجعل القاتل والمقتول من المسلمين في جهاد المشركين شريكين في
~~الأجر
# وأخرج ابن جرير عن ابن عباس في قوله @QB@ وما لكم لا تقاتلون في سبيل
~~الله والمستضعفين @QE@ قال : وسبيل المستضعفين
# وأخرج ابن جرير وابن أبي ms1388 حاتم من طريق العوفي عن ابن عباس قال :
~~المستضعفون : أناس مسلمون كانوا بمكة لا يستطيعون أن يخرجوا منها
# وأخرج البخاري عن ابن عباس قال : كنت أنا وأمي من المستضعفين
# وأخرج عبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر عن مجاهد في الآية قال : أمر
~~المؤمنون أن يقاتلوا عن مستضعفين مؤمنين كانوا بمكة
# وأخرج ابن أبي حاتم عن عائشة في قوله @QB@ ربنا أخرجنا من هذه القرية
~~الظالم أهلها @QE@ قال : مكة
# واخرج ابن جرير عن ابن عباس مثله
# وأخرج ابن أبي حاتم عن مجاهد وعكرمة @QB@ واجعل لنا من لدنك نصيرا @QE@
~~قالا : حجة ثابتة
# وأخرج ابن المنذر عن قتادة @QB@ والذين كفروا يقاتلون في سبيل الطاغوت
~~@QE@ يقول في سبيل الشيطان
# وأخرج عبد بن حميد وابن المنذر وابن أبي حاتم من طريق مجاهد عن ابن عباس
~~قال : إذا رأيتم الشيطان فلا تخافوه واحملوا عليه @QB@ إن كيد الشيطان كان
~~ضعيفا @QE@ قال مجاهد : كان الشيطان يتراءى لي في الصلاة
# فكنت أذكر قول ابن عباس فأحمل عليه فيذهب عني
# <
# > الآية 77 PageV02P593 < <
# | النساء : ( 77 ) ألم تر إلى . . . . .
# > >
# أخرج النسائي وابن جرير وابن أبي حاتم والحاكم وصححه والبيهقي في سننه من
~~طريق عكرمة عن ابن عباس أن عبد الرحمن بن عوف وأصحابا له أتوا النبي صلى
~~الله عليه وسلم فقالوا يا نبي الله كنا في عز ونحن مشركون فلما آمنا صرنا
~~أذلة
# فقال : إني أمرت بالعفو فلا تقاتلوا القوم
# فلما حوله الله إلى المدينة أمره الله بالقتال فكفوا
# فأنزل الله @QB@ ألم تر إلى الذين قيل لهم كفوا أيديكم @QE@ الآية
# وأخرج عبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر عن قتادة في الآية قال : كان
~~أناس من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم - وهم يومئذ بمكة قبل الهجرة -
~~يسارعون إلى القتال فقالوا للنبي صلى الله عليه وسلم : ذرنا نتخذ معاول
~~نقاتل بها المشركين
# وذكر لنا أن عبد الرحمن بن عوف كان فيمن قال ذلك فنهاهم نبي الله صلى
~~الله عليه وسلم عن ذلك قال : لم أومر بذلك
# فلما كانت الهجرة وأمروا بالقتال كره ms1389 القوم ذلك وصنعوا فيه ما تسمعون قال
~~الله تعالى @QB@ قل متاع الدنيا قليل والآخرة خير لمن اتقى ولا تظلمون
~~فتيلا @QE@
# وأخرج ابن جرير وابن أبي حاتم عن السدي في الآية قال : هم قوم أسلموا قبل
~~أن يفرض عليهم القتال ولم يكن عليهم إلا الصلاة والزكاة فسألوا الله أن
~~يفرض عليهم القتال
# وأخرج عبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم عن مجاهد في قوله
~~@QB@ ألم تر إلى الذين قيل لهم كفوا أيديكم @QE@ إلى قوله @QB@ لاتبعتم
~~الشيطان إلا قليلا @QE@ ما بين ذلك في يهود
# وأخرج ابن جرير وابن أبي حاتم من طريق العوفي عن ابن عباس @QB@ فلما كتب
~~عليهم القتال إذا فريق منهم @QE@ الآية
# قال : نهى الله هذه الأمة أن يصنعوا صنيعهم
# وأخرج ابن جرير وابن أبي حاتم عن السدي في قوله @QB@ إلى أجل قريب @QE@
~~قال : هو الموت
# وأخرج ابن جرير وابن المنذر عن ابن جريج @QB@ إلى أجل قريب @QE@ أي إلى
~~أن يموت موتا
# وأخرج ابن المنذر وابن أبي حاتم وأبو الشيخ عن هشام قال : قرأ الحسن @QB@
~~قل متاع الدنيا قليل @QE@ قال : رحم الله عبدا صحبها على ذلك ما الدينا
~~كلها من أولها إلى آخرها إلا كرجل نام نومة فرأى في منامه بعض ما يحب ثم
~~انتبه فلم ير شيئا
# PageV02P594 وأخرج ابن أبي حاتم عن ميمون بن مهران قال : الدنيا قليل وقد
~~مضى أكثر القليل وبقي قليل من قليل
# <
# > الآيتان 78 - 79 < <
# | النساء : ( 78 - 79 ) أينما تكونوا يدرككم . . . . .
# > >
# أخرج ابن أبي حاتم عن السدي في قوله @QB@ أينما تكونوا @QE@ قال : من
~~الأرض
# وأخرج عبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر عن قتادة @QB@ ولو كنتم في بروج
~~مشيدة @QE@ يقول في قصور محصنة
# وأخرج ابن المنذر وابن أبي حاتم عن عكرمة @QB@ في بروج مشيدة @QE@ قال :
~~المجصصة
# وأخرج ابن جرير وابن أبي حاتم عن السدي @QB@ في بروج مشيدة @QE@ قال : هي
~~قصور بيض في سماء الدنيا مبينة
# وأخرج ابن جرير وابن أبي حاتم عن أبي العالية @QB@ في بروج مشيدة @QE@
~~قال : قصور في السماء
# واخرج ms1390 عبد بن حميد وابن المنذر عن سفيان في الآية قال : يرون أن هذه
~~البروج في السماء
# وأخرج ابن جرير وابن أبي حاتم وأبو نعيم في الحلية عن مجاهد قال : كان
~~قبل أن يبعث النبي صلى الله عليه وسلم امرأة وكان لها أجير فولدت المرأة
~~فقالت لأجيرها : انطلق فاقتبس لي نارا فانطلق الأجير فإذا هو برجلين قائمين
~~على الباب فقال أحدهما لصاحبه : وما ولدت فقال : ولدت جارية
# فقال أحدهما لصاحبه لا تموت هذه الجارية حتى تزني بمائة ويتزوجها الأجير
~~ويكون موتها بعنكبوت
# فقال الأجير : أما والله لأكذبن حديثهما فرمى بما في يده وأخذ السكين
~~فشحذها وقال : PageV02P595 ألا تراني أتزوجها بعدما تزني بمائة ففرى كبدها
~~ورمى بالسكين وظن أنه قد قتلها فصاحت الصبية فقامت أمها فرأت بطنها قد شق
~~فخاطته وداوته حتى برئت
# وركب الأجير رأسه فلبث ما شاء الله أن يلبث وأصاب الأجير مالا فأراد أن
~~يطلع أرضه فينظر من مات منهم ومن بقي فأقبل حتى نزل على عجوز وقال للعجوز :
~~أبغي لي أحسن امرأة في البلد أصيب منها وأعطيها فانطلقت العجوز إلى تلك
~~المرأة وهي أحسن جارية في البلد فدعتها إلى الرجل وقالت : تصيبين منه
~~معروفا فأبت عليها وقالت : إنه قد كان ذاك مني فيما مضى فأما اليوم فقد بدا
~~لي أن لا أفعل
# فرجعت إلى الرجل فأخبرته فقال : فاخطيبها لي
# فخطبها وتزوجهت فأعجب بها
# فلما أنس إليها حدثها حديثه فقالت : والله لئن كنت صادقا لقد حدثتني أمي
~~حديثك وإني لتلك الجارية
# قال : أنت قالت : أنا
#
# قال : والله لئن كنت أنت إن بك لعلامة لا تخفى
# فكشف بطنها فإذا هو بأثر السكين فقال : صدقني والله الرجلان والله لقد
~~زنيت بمائة وإني أنا الأجير وقد تزوجتك ولتكونن الثالثة وليكونن موتك
~~بعنكبوت
# فقالت : والله لقد كان ذاك مني ولكن لا أدري مائة أو أقل أو أكثر
# فقال : والله ما نقص واحدا ولا زاد واحدا ثم انطلق إلى ناحية القرية فبنى
~~فيه مخافة العنكبوت فلبث ما شاء الله أن يلبث حتى إذا جاء ms1391 الأجل ذهب ينظر
~~فإذا هو بعنكبوت في سقف البيت وهي إلى جانبه فقال : والله إني لأرى
~~العنكبوت في سقف البيت
# فقالت : هذه التي تزعمون أنها تقتلني والله لأقتلنها قبل أن تقتلني
# فقام الرجل فزاولها وألقاها فقالت : والله لا يقتلها أحد غيري فوضعت
~~أصبعها عليها فشدختها فطار السم حتى وقع بين الظفر واللحم فاسودت رجلها
~~فماتت وأنزل الله على نبيه حين بعث @QB@ أينما تكونوا يدرككم الموت ولو
~~كنتم في بروج مشيدة @QE@
# وأخرج عبد الرزاق وابن المنذر عن قتادة في قوله @QB@ وإن تصبهم حسنة @QE@
~~يقول : نعمة @QB@ وإن تصبهم سيئة @QE@ قال : مصيبة @QB@ قل كل من عند الله
~~@QE@ قال : النعم والمصائب
# واخرج ابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم عن أبي العالية @QB@ وإن تصبهم
~~حسنة يقولوا هذه من عند الله وإن تصبهم سيئة يقولوا هذه من عندك @QE@ قال :
~~هذه في السراء والضراء
# وفي قوله @QB@ ما أصابك من حسنة فمن الله وما أصابك من سيئة فمن نفسك
~~@QE@ قال : هذه في الحسنات والسيئات
# PageV02P596 وأخرج ابن جرير عن ابن زيد في قوله @QB@ وإن تصبهم حسنة @QE@
~~الآية
# قال : إن هذه الآيات نزلت في شأن الحرب @QB@ قل كل من عند الله @QE@ قال
~~: النصر والهزيمة
# وأخرج ابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم من طريق علي عن ابن عباس في
~~قوله @QB@ قل كل من عند الله @QE@ يقول : الحسنة والسيئة من عند الله أما
~~الحسنة فأنعم بها عليك وأما السيئة فابتلاك الله بها
# وفي قوله @QB@ ما أصابك من حسنة فمن الله @QE@ قال : ما فتح الله عليه
~~يوم بدر وما أصاب من الغنيمة والفتح @QB@ وما أصابك من سيئة @QE@ قال : ما
~~أصابه يوم أحد أن شج في وجهه وكسرت رباعيته
# وأخرج ابن أبي حاتم عن مطرف بن عبد الله قال : ما تريدون من القدر ما
~~يكفيكم الآية التي في سورة النساء @QB@ وإن تصبهم حسنة @QE@ الآية
# وأخرج ابن أبي حاتم من طريق عطية العوفي عن ابن عباس في قوله @QB@ وما
~~أصابك من سيئة فمن نفسك @QE@ قال : هذا يوم أحد يقول : ما كانت من نكبة ms1392
~~فبذنبك وأنا قدرت ذلك عليك
# وأخرج سعيد ين منصور وعبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم
~~عن أبي صالح @QB@ وما أصابك من سيئة فمن نفسك @QE@ وأنا قدرتها عليك
# وأخرج عبد بن حميد وابن جرير عن قتادة @QB@ وما أصابك من سيئة فمن نفسك
~~@QE@ قال : عقوبة بذنبك يا ابن آدم
# قال : وذكر لنا أن نبي الله صلى الله عليه وسلم كان يقول : لا يصيب رجلا
~~خدش عود ولا عثرة قدم ولا اختلاج عرق إلا بذنب وما يعفو الله عنه أكثر
# وأخرج ابن جرير عن ابن زيد في قوله @QB@ وما أصابك من سيئة فمن نفسك @QE@
~~قال : بذنبك كما قال لأهل أحد ( أو لما أصابتكم مصيبة قد أصبتم مثليها قلتم
~~أنى هذا قل هو من عند أنفسكم ) ( التوبة الآية 122 ) بذنوبكم
# وأخرج ابن المنذر وابن الأنباري في المصاحف عن مجاهد قال : هي في قراءة
~~أبي بن كعب وعبد الله بن مسعود ما أصابك من حسنة فمن الله وما أصابك من
~~سيئة فمن نفسك وأنا كتبتها عليك
# PageV02P597 واخرج ابن المنذر من طريق مجاهد أن ابن عباس كان يقرأ وما
~~أصابك من سيئة فمن نفسك وأنا كتبتها عليك قال مجاهد : وكذلك في قراءة أبي
~~وابن مسعود
# <
# > الآية 80 < <
# | النساء : ( 80 ) من يطع الرسول . . . . .
# > >
# أخرج ابن المنذر والخطيب عن ابن عمر قال : كنا عند رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم في نفر من أصحابه فقال : يا هؤلاء ألستم تعلمون أني رسول الله
~~إليكم قالوا : بلى
# قال : ألستم تعلمون أن الله أنزل في كتابه أنه من أطاعني فقد أطاع الله
~~قالوا : بلى نشهد أنه من أطاعك فقد أطاع الله وإن من طاعته طاعتك
# قال : فإن من طاعة الله أن تطيعوني وإن من طاعتي أن تطيعوا أئمتكم وإن
~~صلوا قعودا فصلوا قعودا أجمعين
# وأخرج عبد بن حميد وابن المنذر عن ابن المنذر عن ربيع بن خثيم قال : حرف
~~وأيما حرف @QB@ من يطع الرسول فقد أطاع الله @QE@ فوض إليه فلا يأمر إلا
~~بخير
# وأخرج ابن جرير عن ms1393 ابن زيد أنه سئل عن قوله @QB@ فما أرسلناك عليهم حفيظا
~~@QE@ قال : هذا أول ما بعثه قال : إن عليك إلا البلاغ ثم جاء بعد هذا يأمره
~~بجهادهم والغلظة عليهم حتى يسلموا
# <
# > الآية 81 < <
# | النساء : ( 81 ) ويقولون طاعة فإذا . . . . .
# > >
# أخرج ابن جرير وابن أبي حاتم من طريق العوفي عن ابن عباس في قوله @QB@
~~ويقولون طاعة @QE@ الآية
# قال : هم أناس كانوا يقولون عند رسول الله صلى الله عليه وسلم :
~~PageV02P598 آمنا بالله ورسوله ليأمنوا على دمائهم وأموالهم @QB@ فإذا
~~برزوا @QE@ من عند رسول الله صلى الله عليه وسلم @QB@ بيت طائفة منهم @QE@
~~يقول : خالفوهم إلى غير ما قالوا عنك فعابهم الله فقال @QB@ بيت طائفة منهم
~~غير الذي تقول @QE@ قال : يغيرون ما قال النبي صلى الله عليه وسلم
# وأخرج ابن جرير وابن أبي حاتم عن السدي في قوله @QB@ ويقولون طاعة @QE@
~~قال : هؤلاء المنافقون الذين يقولون إذا حضروا النبي صلى الله عليه وسلم
~~فأمرهم بأمر قالوا : طاعة فإذا خرجوا غيرت طائفة منهم ما يقول النبي @QB@
~~والله يكتب ما يبيتون @QE@ يقول : ما يقولون
# وأخرج ابن جرير من طريق عكرمة عن ابن عباس في قوله @QB@ بيت طائفة منهم
~~غير الذي تقول @QE@ قال : غير أولئك ما قال النبي صلى الله عليه وسلم
# وأخرج ابن جرير وابن المنذر من طريق ابن جريج عن ابن عباس @QB@ بيت طائفة
~~منهم غير الذي تقول @QE@ يغيرون ما قال النبي صلى الله عليه وسلم @QB@
~~والله يكتب ما يبيتون @QE@ يغيرون
# وأخرج ابن جرير وابن أبي حاتم عن الضحاك @QB@ بيت طائفة منهم @QE@ قال :
~~هم أهل النفاق
# وأخرج عبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر عن قتادة @QB@ بيت طائفة منهم
~~غير الذي تقول @QE@ قال : يغيرون ما عهدوا إلى نبي الله صلى الله عليه وسلم
# وأخرج ابن أبي حاتم من طريق عثمان بن عطاء عن أبيه @QB@ والله يكتب ما
~~يبيتون @QE@ قال : يغيرون ما يقول النبي صلى الله عليه وسلم
# <
# > الآية 82 < <
# | النساء : ( 82 ) أفلا يتدبرون القرآن . . . . .
# > >
# أخرج ابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم عن الضحاك @QB@ أفلا يتدبرون
~~القرآن @QE@ قال : يتدبرون ms1394 النظر فيه
# وأخرج عبد بن حميد وابن جرير وابن أبي حاتم عن قتادة @QB@ ولو كان من عند
~~غير الله لوجدوا فيه اختلافا كثيرا @QE@ يقول : إن قول الله لا يختلف وهو
~~حق ليس فيه باطل وإن قول الناس يختلف
# وأخرج ابن أبي حاتم من طريق عبد الرحمن بن زيد بن أسلم قال : سمعت ابن
~~PageV02P599 المنكدر يقول وقرأ @QB@ ولو كان من عند غير الله لوجدوا فيه
~~اختلافا كثيرا @QE@ فقال : إنما يأتي الاختلاف من قلوب العباد فأما من جاء
~~من عند الله فليس فيه اختلاف
# وأخرج ابن جرير عن ابن زيد قال : إن القرآن لا يكذب بعضه بعضا ولا ينقض
~~بعضه بعضا ما جهل الناس من أمره فإنما هو من تقصير عقولهم وجهالتهم وقرأ
~~@QB@ ولو كان من عند غير الله لوجدوا فيه اختلافا كثيرا @QE@ قال : فحق على
~~المؤمن أن يقول : كل من عند الله يؤمن بالمتشابه ولا يضرب بعضه ببعض إذا
~~جهل أمرا ولم يعرفه أن يقول : الذي قال الله حق ويعرف أن الله لم يقل قولا
~~وينقص ينبغي أن يؤمن بحقيقة ما جاء من عند الله
# <
# > الآية 83 < <
# | النساء : ( 83 ) وإذا جاءهم أمر . . . . .
# > >
# أخرج عبد بن حميد ومسلم وابن أبي حاتم من طريق ابن عباس عن عمر بن الخطاب
~~قال : لما اعتزل النبي صلى الله عليه وسلم نساءه دخلت المسجد فإذا الناس
~~ينكتون بالحصا ويقولون : طلق رسول الله صلى الله عليه وسلم نساءه فقمت على
~~باب المسجد فناديت بأعلى صوتي : لم يطلق نساءه
# ونزلت هذه الآية في @QB@ وإذا جاءهم أمر من الأمن أو الخوف أذاعوا به ولو
~~ردوه إلى الرسول وإلى أولي الأمر منهم لعلمه الذين يستنبطونه منهم @QE@
~~فكنت أنا استنبطت ذلك الأمر
# وأحرج ابن جرير وابن أبي حاتم من طريق العوفي عن ابن عباس في قوله @QB@
~~وإذا جاءهم أمر من الأمن أو الخوف أذاعوا به @QE@ يقول : أفشوه وسعوا به
~~@QB@ ولو ردوه إلى الرسول وإلى أولي الأمر منهم لعلمه الذين يستنبطونه منهم
~~@QE@ يقول : لعلمه الذين يتجسسونه منهم
# وأخرج ابن جريج وابن المنذر ms1395 من طريق ابن جريج عن ابن عباس @QB@ وإذا
~~جاءهم أمر من الأمن أو الخوف أذاعوا به @QE@ قال : هذا في الإخبار إذا غزت
~~سرية من المسلمين خبر الناس عنها فقالوا : أصاب المسلمين من عدوهم كذا
~~PageV02P600 وكذا وأصاب العدو من المسلمين كذا وكذا فأفشوه بينهم من غير أن
~~يكون النبي صلى الله عليه وسلم هو يخبرهم به
# قال ابن جريج : قال ابن عباس : @QB@ أذاعوا به @QE@ أعلنوه وأفشوه @QB@
~~ولو ردوه إلى الرسول @QE@ حتى يكون هو الذي يخبرهم به @QB@ وإلى أولي الأمر
~~منهم @QE@ أولي الفقه في الدين والعقل
# وأخرج ابن جريج وابن أبي حاتم عن السدي @QB@ وإذا جاءهم أمر من الأمن أو
~~الخوف @QE@ يقول : إذا جاءهم أمر أنهم قد أمنوا من عدوهم أو أنهم خائفون
~~منه أذاعوا بالحديث حتى يبلغ عدوهم أمرهم @QB@ ولو ردوه إلى الرسول @QE@
~~يقول : ولو سكتوا وردوا الحديث إلى النبي صلى الله عليه وسلم @QB@ وإلى
~~أولي الأمر منهم @QE@ يقول : إلى أميرهم حتى يتكلم به @QB@ لعلمه الذين
~~يستنبطونه منهم @QE@ يعني عن الأخبار وهم الذين ينقرون عن الأخبار
# وأخرج ابن أبي حاتم عن الضحاك @QB@ وإذا جاءهم أمر @QE@ قال : هم أهل
~~النفاق
# وأخرج ابن جرير عن أبي معاذ مثله
# وأخرج عن ابن زيد في قوله @QB@ أذاعوا به @QE@ قال : نشروه
# قال : والذين أذاعوا به قوم إما منافقون وإما آخرون ضعفاء
# وأخرج عبد بن حميد وابن المنذر وابن أبي حاتم عن قتادة @QB@ ولو ردوه إلى
~~الرسول وإلى أولي الأمر منهم @QE@ يقول : إلى علمائهم
# وأخرج ابن جرير عن ابن زيد في الآية قال : الولاة الذين يكونون في الحرب
~~عليهم يتفكرون فينظرون لما جاءهم من الخبر أصدق أم كذب
# أخرج ابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم عن أبي العالية @QB@ لعلمه
~~الذين يستنبطونه منهم @QE@ قال : الذين يتبعونه ويتجسسونه
# وأخرج ابن جرير وابن المنذر عن مجاهد @QB@ لعلمه الذين يستنبطونه منهم
~~@QE@ قال : الذين يسألون عنه ويتجسسونه
# وأخرج عبد بن حميد وابن جرير وابن أبي حاتم عن مجاهد @QB@ لعلمه الذين
~~يستنبطونه منهم @QE@ قال : قولهم ماذا كان وما سمعتم
# PageV02P601 وأخرج عبد بن ms1396 حميد وابن جرير وابن المنذر من طريق سعيد عن
~~قتادة قال : إنما هو @QB@ لعلمه الذين يستنبطونه منهم @QE@ الذين يفحصون
~~عنه ويهمهم ذلك إلا قليلا منهم @QB@ ولولا فضل الله عليكم ورحمته لاتبعتم
~~الشيطان @QE@
# وأخرج عبد الرزاق وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم من طريق معمر عن
~~قتادة في قوله @QB@ ولولا فضل الله عليكم ورحمته لاتبعتم الشيطان إلا قليلا
~~@QE@ يقول : لاتبعتم الشيطان كلكم
# وأما قوله @QB@ إلا قليلا @QE@ فهو لقوله @QB@ لعلمه الذين يستنبطونه
~~منهم @QE@ إلا قليلا
# وأخرج ابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم من طريق علي عن ابن عباس في
~~قوله @QB@ ولولا فضل الله عليكم ورحمته لاتبعتم الشيطان @QE@ قال : فانقطع
~~الكلام
# وقوله @QB@ إلا قليلا @QE@ فهو في أول الآية يخبر عن المنافقين قال @QB@
~~وإذا جاءهم أمر من الأمن أو الخوف أذاعوا به @QE@ إلا قليلا
# يعني بالقليل المؤمنين
# وأخرج ابن جرير عن ابن زيد قال : هذه الآية مقدمة ومؤخرة إنما هي ? <
~~أذاعوا به إلا قليلا منهم ولولا فضل الله عليكم ورحمته لم ينج قليل ولا
~~كثير > ?
# وأخرج ابن جرير وابن أبي حاتم عن الضحاك في قوله @QB@ ولولا فضل الله
~~عليكم ورحمته لاتبعتم الشيطان إلا قليلا @QE@ قال : هم أصحاب النبي صلى
~~الله عليه وسلم كانوا حدثوا أنفسهم بأمر من أمور الشيطان إلا طائقة منهم
# <
# > الآية 84 < <
# | النساء : ( 84 ) فقاتل في سبيل . . . . .
# > >
# أخرج ابن سعد عن خالد بن معدان أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال :
~~بعثت إلى الناس كافة فإن لم يستجيبوا لي فإلى العرب فإن لم يستجيبوا لي
~~فإلى قريش فإن لم يستجيبوا لي فإلى بني هاشم فإن لم يستجيبوا لي فإلي وحدي
# وأخرج أحمد وابن أبي حاتم عن أبي إسحاق قال : قلت للبراء : الرجل يحمل
~~على المشركين أهو ممن ألقى بيده إلى التهلكة قال : لا إن الله بعث رسوله
~~وقال @QB@ فقاتل في سبيل الله لا تكلف إلا نفسك @QE@ إنما ذلك في النفقة
# وأخرج ابن مردويه عن البراء قال : لما نزلت على النبي صلى الله عليه وسلم
~~@QB@ فقاتل في سبيل الله لا ms1397 تكلف إلا نفسك وحرض المؤمنين @QE@ PageV02P602
~~قال لأصحابه : قد أمرني ربي بالقتال فقاتلوا
# وأخرج ابن المنذر وابن أبي حاتم عن أبي سنان في قوله @QB@ وحرض المؤمنين
~~@QE@ قال : عظهم
# وأخرج ابن المنذر عن أسامة بن زيد أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال
~~لأصحابه ذات يوم : ألا هل مشمر للجنة فإن الجنة لا خطر لها هي ورب الكعبة
~~نور تلألأ وريحانه تهتز وقصر مشيد ونهر مطرد وفاكهة كثيرة نضيجة وزوجة
~~حسناء جميلة وحلل كثيرة في مقام أبدا في خير ونضرة ونعمة في دار عالية
~~سليمة بهية
# قالوا : يا رسول الله نحن المشمرون لها
# قال : قولوا : إن شاء الله ثم ذكر الجهاد وحض عليه
# وأخرج ابن أبي حاتم وابن عبد البر في التمهيد عن سفيان بن عيينة عن ابن
~~شبرمة سمعته يقرؤها @QB@ عسى الله أن يكف بأس الذين كفروا @QE@ قال سفيان :
~~وهي قراءة ابن مسعود هكذا @QB@ عسى الله أن يكف بأس الذين كفروا @QE@
# وأخرج عبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم عن قتادة في قوله
~~@QB@ والله أشد بأسا وأشد تنكيلا @QE@ يقول : عقوبة
# <
# > الآية 85 < <
# | النساء : ( 85 ) من يشفع شفاعة . . . . .
# > >
# أخرج عبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم عن مجاهد في قوله
~~@QB@ من يشفع شفاعة حسنة @QE@ الآية
# قالشفاعة بعض الناس لبعض
# وأخرج ابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم عن الحسن قال : من يشفع شفاعة
~~حسنة كان له أجرها وإن لم يشفع لأن الله يقول @QB@ من يشفع شفاعة حسنة يكن
~~له نصيب منها @QE@ ولم يقل يشفع
# وأخرج ابن جرير عن الحسن قال : من يشفع شفاعة حسنة كتب له أجره ما جرت
~~منفعتها
# وأخرج عبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم عن قتادة في قوله
~~PageV02P603 @QB@ يكن له نصيب منها @QE@ قال : حظا منها
# وفي قوله @QB@ كفل منها @QE@ قال : الكفل هو الإثم
# وأخرج ابن جرير وابن أبي حاتم عن السدي والربيع في قوله @QB@ كفل منها
~~@QE@ قالا : الحظ
# وأخرج ابن جرير عن ابن زيد قال : الكفل والنصيب واحد ms1398 وقرأ @QB@ يؤتكم
~~كفلين من رحمته @QE@
# وأخرج ابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم والبيهقي في الأسماء والصفات
~~عن ابن عباس في قوله @QB@ وكان الله على كل شيء مقيتا @QE@ قال : حفيظا
# وأخرج أبو بكر ابن الأنباري في الوقف والإبتداء والطبراني في الكبير
~~والطستي في مسائله عن ابن عباس أن نافع بن الأزرق ساله عن قوله @QB@ مقيتا
~~@QE@ قال : قادرا مقتدرا
# قال : وهل تعرف العرب ذلك قال : نعم
# أما سمعت قول أحيحة بن ألأنصاري : وذي ضغن كففت النفس عنه * وكنت على
~~مساءته مقيتا وأخرج ابن المنذر وابن أبي حاتم من طريق عيسى بن يونس عن
~~إسماعيل عن رجل عن عبد الله بن رواحة أنه سأله رجل عن قول الله @QB@ وكان
~~الله على كل شيء مقيتا @QE@ قال : يقيت كل إنسان بقدر عمله
# وأخرج عبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم عن مجاهد @QB@
~~مقيتا @QE@ قال : شهيدا حسيبا حفيظا
# وأخرج ابن أبي حاتم عن سعيد بن جبير في قوله @QB@ مقيتا @QE@ قال : قادرا
# وأخرج ابن جرير عن السدي قال : المقيت القدير
# وأخرج عن ابن زيد مثله
# وأخرج ابن أبي حاتم عن الضحاك قال : المقيت الرزاق
# <
# > الآيتان 86 - 87 PageV02P604 < <
# | النساء : ( 86 - 87 ) وإذا حييتم بتحية . . . . .
# > >
# أخرج أحمد في الزهد وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم والطبراني وابن
~~مردويه بسند حسن عن سلمان الفارسي قال : جاء رجل إلى النبي صلى الله عليه
~~وسلم فقال : السلام عليك يا رسول الله فقال : وعليك ورحمة الله ثم أتى آخر
~~فقال : السلام عليك يا رسول الله ورحمة الله
# فقال : وعليك ورحمة الله وبركاته ثم جاء آخر فقال : السلام عليك ورحمة
~~الله وبركاته
# فقال له : وعليك
# فقال له الرجل : يا نبي الله - بأبي أنت وأمي - أتاك فلان وفلان فسلما
~~عليك فرددت عليهما أكثر مما رددت علي فقال : إنك لم تدع لنا شيئا قال الله
~~@QB@ وإذا حييتم بتحية فحيوا بأحسن منها أو ردوها @QE@ فرددناها عليك
# وأخرج البخاري في الأدب المفرد عن أبي هريرة أن رجلا مر على رسول الله
~~صلى الله ms1399 عليه وسلم وهو في مجلس فقال : سلام عليكم
# فقال : عشر حسنات
# فمر رجل آخر فقال : السلام عليكم ورحمة الله
# فقال : عشرون حسنة
# فمر رجل آخر فقال : السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
# فقال : ثلاثون حسنة
# وأخرج البيهقي في شعب الإيمان عن ابن عمر قال : جاء رجل فسلم فقال :
~~السلام عليكم
# فقال النبي صلى الله عليه وسلم : عشر
# فجاء آخر فقال : السلام عليكم ورحمة الله
# فقال النبي صلى الله عليه وسلم : عشرون
# فجاء آخر فقال : السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
# فقال : ثلاثون
# وأخرج البيهقي عن سهل بن حنيف قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم :
~~من قال : السلام عليكم كتب الله له عشر حسنات فإن قال : السلام عليكم ورحمة
~~الله كتب الله له عشرين حسنة فإن قال : السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
~~كتب له ثلاثين حسنة
# وأخرج أحمد والدرامي وأبو داود والترمذي وحسنه والنسائي والبيهقي عن
~~عمران بن حصين أن رجلا جاء إلى النبي صلى الله عليه وسلم فقال : السلام
~~عليكم
# فرد عليه وقال : عشر
# ثم جاء آخر فقال : السلام عليكم ورحمة الله
# فرد عليه ثم جلس فقال : عشرون
# ثم جاء آخر فقال : السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
# فرد عليه ثم جلس فقال : ثلاثون
# وأخرج أبو داود والبيهقي عن معاذ بن أنس الجهني قال : جاء رجل إلى النبي
~~PageV02P605 صلى الله عليه وسلم بمعناه زاد ثم أتى آخر فقال : السلام عليكم
~~ورحمة الله ورحمته وبركاته ومغفرته
# فقال : أربعون
# قال : هكذا تكون الفضائل
# وأخرج ابن جرير عن السدي @QB@ وإذا حييتم بتحية فحيوا بأحسن منها أو
~~ردوها @QE@ يقول : إذا سلم عليك أحد فقل أنت : وعليك السلام ورحمة الله أو
~~تقطع إلى السلام عليك كما قال لك
# وأخرج ابن جرير وابن المنذر عن عطاء في قوله @QB@ وإذا حييتم بتحية فحيوا
~~بأحسن منها أو ردوها @QE@ قال : ذلك كله في أهل الإسلام
# وأخرج البيهقي في شعب الإيمان عن ابن عمر أنه كان إذا سلم عليه إنسان رد
~~كما يسلم عليه يقول : السلام عليكم
# فيقول عبد الله : السلام ms1400 عليكم
# وأخرج البيهقي أيضا عن عروة بن الزبير أن رجلا سلم عليه فقال : السلام
~~عليكم ورحمة الله وبركاته
# فقال عروة ما ترك لنا فضل إن السلام انتهى إلى وبركاته
# وأخرج البخاري في الأدب المفرد عن سالم مولى عبد الله بن عمر قال : كان
~~ابن عمر إذا سلم عليه فرد زاد فأتيته فقلت : السلام عليكم
# فقال : السلام عليكم ورحمة الله ثم أتيته مرة أخرى فقلت : السلام عليكم
~~ورحمة الله
# فقال : السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ثم أتيته مرة أخرى فقلت : السلام
~~عليكم ورحمة الله وبركاته
# فقال : السلام عليكم ورحمة الله وبركاته وطيب صلواته
# وأخرج البيهقي من طريق المبارك بن فضالة عن الحسن في قوله @QB@ فحيوا
~~بأحسن منها @QE@ قال : تقول إذا سلم عليك أخوك المسلم فقال : السلام عليك
# فقل : السلام عليكم ورحمة الله @QB@ أو ردوها @QE@ يقول : إن لم تقل له
~~السلام عليك ورحمة الله فرد عليه كما قال : السلام عليكم كما سلم ولا تقل
~~وعليك
# وأخرج ابن المنذر من طريق يونس بن عبيد عن الحسن في الآية قال @QB@ بأحسن
~~منها @QE@ للمسلمين @QB@ أو ردوها @QE@ على أهل الكتاب قال : وقال الحسن :
~~كل ذلك للمسلم
# وأخرح ابن أبي حاتم عن ابن عباس قال : من سلم عليك من خلق الله فاردد
~~عليه وإن كان يهوديا أو نصرانيا أو مجوسيا ذلك بأن الله يقول @QB@ وإذا
~~حييتم بتحية فحيوا بأحسن منها أو ردوها @QE@
# وأخرج البخاري في الأدب وابن المنذر عن ابن عباس قال : لو أن فرعون قال
~~لي : بارك الله فيك
# لقلت : وفيك بارك الله
# PageV02P606 وأخرج البخاري في الأدب المفرد وابن جرير عن الحسن قال :
~~السلام تطوع والرد فريضة
# وأخرج ابن أبي حاتم وابن مردويه والبيهقي عن ابن مسعود عن النبي صلى الله
~~عليه وسلم قال : السلام اسم من أسماء الله وضعه الله في الأرض : فأفشوه
~~بينكم وإذا مر رجل بالقوم فسلم عليهم فردوا كان له عليهم فضل درجة لأنه
~~ذكرهم السلام وإن لم يردوا عليه رد عليه من هو خير منهم وأفضل
# وأخرج البخاري في الأدب المفرد ms1401 عن ابن مسعود
# موقوفا
# وأخرج البخاري في الأدب المفرد عن أنس قال : قال النبي صلى الله عليه
~~وسلم : إن السلام اسم من أسماء الله وضعه الله في الأرض فأفشوا السلام
~~بينكم
# وأخرج البيهقي عن أبي هريرة قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : إن
~~السلام اسم من أسماء الله تعالى وضعه الله في الأرض فأفشوه بينكم
# وأخرج البيهقي عن ابن عمر قال : السلام اسم من أسماء الله فإذا أنت أكثرت
~~منه أكثرت من ذكر الله
# وأخرج ابن مردويه عن ابن عباس قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم :
~~إن السلام اسم من أسماء الله جعله بين خلقه فإذا سلم المسلم على المسلم قفد
~~حرم عليه أن يذكره إلا بخير
# وأخرج ابن مردويه عن عبد الله بن مسعود قال : قال رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم : أفشوا السلام بينكم فإنها تحية أهل الجنة فإذا مر رجل على ملأ
~~فسلم عليهم كان له عليهم درجة وإن ردوا عليه فإن لم يردوا عليه رد عليه من
~~هو خير منهم الملائكة
# وأخرج الحكيم الترمذي في نوادر الأصول عن أبي بكر الصديق قال : السلام
~~أمان الله في الأرض
# وأخرج الحكيم الترمذي عن أبي أمامة قال : قال رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم : من بدأ بالسلام فهو أولى بالله ورسوله
# وأخرج البخاري في الأدب وابن مردويه عن عائشة عن رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم : ما حسدتكم اليهود على شيء ما حسدتكم على السلام والتأمين
# ولفظ ابن مردويه قال : إن اليهود قوم حسد وإنهم لن يحسدوا أهل الإسلام
~~على أفضل من السلام أعطانا الله في الدينا وهو تحية أهل الجنة يوم القيامة
~~وقولنا وراء الإمام آمين
# PageV02P607 وأخرج البيهقي عن الحارث بن شريح أن رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم قال : إن المسلم أخو المسلم إذا لقيه رد عليه من السلام بمثل ما حياه
~~به أو أحسن من ذلك وإذا استأمره نصح له وإذا استنصره على الأعداء نصره وإذا
~~استنعته قصد السبيل يسره ونعت له ms1402 وإذا استغاره أحد على العدو أغاره وإذا
~~استعاره الحد على المسلم لم يعره وإذا استعاره الجنة أعاره لا يمنعه
~~الماعون
# قالوا : يا رسول الله وما الماعون قال : الماعون في الحجر والماء والحديد
# قالوا : وأي الحديد قال : قدر النحاس وحديد الفاس الذي تمتهنون به
# قالوا : فما هذا الحجر قال : القدر من الحجارة
# وأخرج البيهقي عن عمر بن الخطاب قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~: إذا التقى المؤمنان فسلم كل واحد منهما على صاحبه وتصافحا كان أحبهما إلى
~~الله أحسنهما بشرا لصاحبه ونزلت بينهما مائة رحمة للبادي تسعون وللمصافح
~~عشر
# وأخرج البيهقي عن الحسن أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : إن من
~~الصدقة أن تسلم على الناس وأنت منطلق الوجه
# وأخرج الطبراني والبيهقي عن أبي أمامة سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~يقول : إن الله جعل السلام تحية لأمتنا وأمانا لأهل ذمتنا
# وأخرج البيهقي عن زيد بن أسلم أن النبي صلى الله عليه وسلم قال : يسلم
~~الراكب على الماشي والماشي على القاعد والقليل على الكثير والصغير على
~~الكبير وإذا مر بالقوم فسلم منهم واحدا أجزأ عنهم وإذا رد من الآخرين واحد
~~أجزأ عنهم
# وأخرج الحاكم وصححه عن ابن عمرو قال : مر على النبي صلى الله عليه وسلم
~~رجل وعليه ثوبان أحمران فسلم عليه فلم يرد عليه رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم
# وأخرج البيهقي عن سعيد بن أبي هلال الليثي قال : سلام الرجل يجزي عن
~~القوم ورد السلام يجزي عن القوم
# وأخرج البيهقي عن ابن عباس قال : إني لأرى جواب الكتاب حقا كما أرى حق
~~السلام
# وأخرج ابن أبي حاتم عن سفيان بن عيينة في قوله @QB@ وإذا حييتم بتحية
~~فحيوا بأحسن منها @QE@ قال : ترون هذا في السلام وحده هذا في كل شيء من
~~أحسن إليك فأحسن إليه وكافئه فإن لم تجد فادع له أو أثن عليه عند إخوانه
# وأخرج عن سعيد بن جبير في قوله @QB@ إن الله كان على كل شيء @QE@ يعني من
~~التحية وغيرها @QB@ حسيبا @QE@ يعني ms1403 شهيدا
# PageV02P608 وأخرج عبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم عن
~~مجاهد @QB@ حسيبا @QE@ قال : حفيظا
# <
# > الآيتان 88 - 89 < <
# | النساء : ( 88 - 89 ) فما لكم في . . . . .
# > >
# أخرج الطيالسي وابن أبي شيبة وأحمد وعبد بن حميد والبخاري ومسلم والترمذي
~~والنسائي وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم والطبراني والبيهقي في
~~الدلائل عن زيد بن ثابت أن رسول الله صلى الله عليه وسلم خرج إلى أحد فرجع
~~ناس خرجوا معه فكان أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم فيهم فرقتين : فرقة
~~تقول : نقتلهم
# وفرقة تقول : لا
# فأنزل الله @QB@ فما لكم في المنافقين فئتين @QE@ الآية كلها
# فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : إنها طيبة وإنها تنفي الخبث كما
~~تنفي النار خبث الفضة
# وأخرج سعيد بن منصور وابن المنذر وابن أبي حاتم من طريق عبد العزيز بن
~~محمد عن زيد بن أسلم عن ابن سعد بن معاذ الأنصاري أن هذه الآية أنزلت فينا
~~@QB@ فما لكم في المنافقين فئتين والله أركسهم بما كسبوا @QE@ خطب رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم الناس فقال : من لي بمن يؤذيني ويجمع لي في بيته
~~من يؤذيني فقام سعد بن معاذ فقال : إن كان منا يا رسول الله قتلناه وإن كان
~~من إخواننا الخزرج أمرتنا فأطعناك
# فقام سعد بن عبادة فقال : ما بك يا ابن معاذ طاعة رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم ولكن عرفت ما هو منك
# فقام أسيد بن حضير فقال : إنك يا ابن عبادة منافق تحب المنافقين
# فقام محمد بن مسلمة فقال : استكوا أيها الناس فإن فينا رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم وهو يأمرنا فننفذ لأمره
# فأنزل الله @QB@ فما لكم في المنافقين فئتين @QE@ الآية
# وأخرج ابن جرير وابن أبي حاتم من طريق العوفي عن ابن عباس قال : إن قوما
~~كانوا بمكة قد تكلموا بالإسلام وكانوا يظاهرون المشركين فخرجوا من مكة
~~يطلبون PageV02P609 حاجة لهم فقالوا : إن لقينا أصحاب محمد فليس علينا فيهم
~~بأس وإن المؤمنين لما أخبروا أنهم قد خرجوا من مكة قالت فئة من المؤمنين ms1404 :
~~اركبوا إلى الخبثاء فاقتلوهم فإنهم يظاهرون عليكم عدوكم وقالت فئة أخرى من
~~المؤمينن : سبحان الله
#
# تقتلون قوما قد تكلموا بمثل ما تكلمتم به من أجل أنهم لم يهاجروا ويتركوا
~~ديارهم تستحل دماؤهم وأموالهم فكانوا كذلك فئتين والرسول عندهم لا ينهى
~~واحد من الفريقين عن شيء
# فنزلت @QB@ فما لكم في المنافقين فئتين @QE@ إلى قوله @QB@ حتى يهاجروا
~~في سبيل الله @QE@ يقول : حتى يصنعوا كما صنعتم @QB@ فإن تولوا @QE@ قال :
~~عن الهجرة
# وأخرج أحمد بسند فيه انقطاع عن عبد الرحمن بن عوف أن قوما من العرب أتوا
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم بالمدينة فأسلموا وأصابهم وباء المدينة حماها
~~فأركسوا خرجوا من المدينة فاستقبلهم نفر من الصحابة فقالوا لهم : ما لكم
~~رجعتم قالوا : أصابنا وباء المدينة فقالوا : ما لكم في رسول الله أسوة حسنة
# فقال بعضهم : نافقوا
# وقال بعضهم : لم ينافقوا إنهم مسلمون
# فأنزل الله @QB@ فما لكم في المنافقين فئتين @QE@ الآية
# وأخرج ابن أبي حاتم من وجه آخر عن أبي سلمة عن عبد الرحمن أن نفرا من
~~طوائف العرب هاجروا إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فمكثوا معه ما شاء
~~الله أن يمكثوا ثم ارتكسوا فرجعوا إلى قومهم فلقوا سرية من أصحاب رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم فعرفوهم فسألوهم : ما ردكم فاعتلوا لهم فقال بعض القوم
~~لهم : نافقتم فلم يزل بعض ذلك حتى فشا فيهم القول فنزلت هذه الآية @QB@ فما
~~لكم في المنافقين فئتين @QE@
# وأخرج عبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم عن مجاهد في قوله
~~@QB@ فما لكم في المنافقين فئتين @QE@ قال : قوم خرجوا من مكة حتى جاؤوا
~~المدينة يزعمون أنهم مهاجرون ثم ارتدوا بعد ذلك فاستأذنوا النبي صلى الله
~~عليه وسلم إلى مكة ليأتوا ببضائع لهم يتجرون فيها فاختلف فيهم المؤمنون
~~فقائل يقول : هم منافقون
# وقائل يقول : هم مؤمنون فبين الله نفاقهم فأمر بقتلهم فجاءوا ببضائعهم
~~يريدون هلال بن عويمر الأسلمي وبينه وبين محمد عليه السلام حلف وهو الذي
~~حصر صدره أن يقاتل المؤمنين أو يقاتل قومه فدفع ms1405 عنهم بأنهم يؤمون هلالا
~~وبينه وبين النبي صلى الله عليه وسلم عهد
# وأخرج عبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر عن قتادة في قوله @QB@ فما لكم
~~في المنافقين فئتين @QE@ PageV02P610 قال : ذكر لنا أنهما كانا رجلين من
~~قريش كانا مع المشركين بمكة وكانا قد تكلما بالإسلام ولم يهاجرا إلى النبي
~~صلى الله عليه وسلم فلقيهما ناس من أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~وهما مقبلان إلى مكة فقال بعضهم : إن دماءهما وأموالهما حلال
# وقال بعضهم : لا يحل ذلك لكم
# فتشاجروا فيهما فأنزل الله @QB@ فما لكم في المنافقين فئتين @QE@ حتى بلغ
~~@QB@ ولو شاء الله لسلطهم عليكم فلقاتلوكم @QE@
# وأخرج ابن جرير عن معمر بن راشد قال : بلغني أن ناسا من أهل مكة كتبوا
~~إلى النبي صلى الله عليه وسلم أنهم قد أسلموا أو كان ذلك منهم كذبا فلقوهم
~~فاختلف فيهم المسلمون فقالت طائفة : دماءهم حلال
# وطائفة قالت : دماءهم حرام
# فأنزل اله @QB@ فما لكم في المنافقين فئتين @QE@
# وأخرج ابن جرير عن الضحاك في الآية قال : هم ناس تخلفوا عن نبي الله صلى
~~الله عليه وسلم وأقاموا بمكة وأعلنوا الإيمان ولم يهاجروا فاختلف فيهم
~~أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم فتولاهم ناس من أصحاب رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم وتبرأ من ولايتهم آخرون وقالوا : تخلفوا عن رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم ولم يهاجروا فسماهم الله منافقين وبرأ المؤمنين من ولايتهم
~~وأمرهم أن لا يتولوهم حتى يهاجروا
# وأخرج ابن جرير عن السدي قال : كان ناس من المنافقين أرادوا أن يخرجوا من
~~المدينة فقالوا للمؤمنين : إنا قد أصابنا أوجاع في المدينة واتخمناها
~~فلعلنا أن نخرج إلى الظهر حتى نتماثل ثم نرجع فإنا كنا أصحاب برية
# فانطلقوا واختلف فيهم أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم فقالت طائفة :
~~أعداء الله منافقون وددنا أن رسول الله صلى الله عليه وسلم أذن لنا
~~فقاتلناهم
# وقالت طائفة : لا بل إخواننا تخمتهم المدينة فاتخموها فخرجوا إلى الظهر
~~يتنزهون فإذا برئوا رجعوا
# فأنزل الله في ذلك @QB@ فما لكم في المنافقين ms1406 فئتين @QE@
# وأخرج عبد بن حميد وابن أبي حاتم عن عكرمة في الآية قال : أخذ ناس من
~~المسلمين أموالا من المشركين فانطلقوا بها تجارا إلى اليمامة فاختلف
~~المسلمون فيهم فقالت طائفة : لو لقيناهم قتلناهم وأخذنا ما في أيديهم
# وقال بعضهم : لا يصلح لكم ذلك إخوانكم انطلقوا تجارا
# فنزلت هذه الآية @QB@ فما لكم في المنافقين فئتين @QE@
# وأخرج ابن جرير من طريق ابن وهب عن ابن زيد في قوله @QB@ فما لكم في
~~المنافقين فئتين @QE@ PageV02P611 قال : هذا في شأن ابن أبي حين تكلم في
~~عائشة ما تكلم فنزلت إلى قوله @QB@ فلا تتخذوا منهم أولياء حتى يهاجروا في
~~سبيل الله @QE@ فقال سعد بن معاذ : فإني أبرأ إلى الله وإلى رسوله منه
# يريد عبد الله بن أبي بن سلول
# وأخرج ابن أبي حاتم عن زيد بن عبد الرحمن بن زيد بن أسلم عن أبيه أن رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم خطب الناس فقال : كيف ترون في الرجل يخاذل بين
~~أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم ويسيء القول لأهل رسول الله وقد برأها
~~الله ثم قرأ ما أنزل الله في براءة عائشة فنزل القرآن في ذلك @QB@ فما لكم
~~في المنافقين فئتين @QE@ الآية
# فلم يكن بعد هذه الآية ينطق ولا يتكلم فيه أحد
# وأخرج ابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم من طريق علي عن ابن عباس @QB@
~~والله أركسهم @QE@ يقول : أوقعهم
# وأخرج ابن جرير وابن المنذر من طريق عطاء الخراساني عن ابن عباس @QB@
~~أركسهم @QE@ قال : ردهم
# وأخرج الطستي في مسائله عن ابن عباس أن نافع بن الأزرق سأله عن قول @QB@
~~أركسهم @QE@ قال : حبسهم في جهنم بما عملوا
# قال : وهل تعرف العرب ذلك قال : نعم أما سمعت قول أمية بن الصلت في شعره
~~: أركسوا في جهنم أنهم كانوا عتاة * يقولوا مينا وكذبا وزورا [ البيت مكسور
~~وفيه خطأ ]
# وأخرج عبد الرزاق وابن جرير وابن المنذر عن قتادة @QB@ أركسهم بما كسبوا
~~@QE@ قال : أهلكهم بما عملوا
# وأخرج ابن جرير وابن أبي حاتم عن السدي @QB@ أركسهم @QE@ قال : أضلهم
# <
# > الآية 90 PageV02P612 < <
# | النساء ms1407 : ( 90 ) إلا الذين يصلون . . . . .
# > >
# أخرج ابن أبي شيبة وابن أبي حاتم وابن مردويه وأبو نعيم في الدلائل عن
~~الحسن أن سراقة بن مالك المدلجي حدثهم قال : لما ظهر النبي صلى الله عليه
~~وسلم على أهل بدر وأحد وأسلم من حولهم قال سراقة : بلغني أنه يريد أن يبعث
~~خالد بن الوليد إلى قومي بني مدلج فأتيته فقلت : أنشدك النعمة
# فقالوا : مه
# فقال : دعوه ما تريد قلت : بلغني أنك تريد أن تبعث إلى قومي وأنا أريد أن
~~توادعهم فإن أسلم قومك أسلموا ودخلوا في الإسلام وإن لم يسلموا لم تخشن
~~لقلوب قومك عليهم
# فأخذ رسول الله صلى الله عليه وسلم بيد خالد فقال : اذهب معه فافعل ما
~~يريد فصالحهم خالد على أن لا يعينوا على رسول الله صلى الله عليه وسلم وإن
~~أسلمت قريش أسلموا معهم ومن وصل إليهم من الناس كانوا على مثل عهدهم
# فأنزل الله @QB@ ودوا لو تكفرون @QE@ حتى بلغ @QB@ إلا الذين يصلون إلى
~~قوم بينكم وبينهم ميثاق @QE@ فكان من وصل إليهم كانوا معهم على عهدهم
# وأخرج ابن جرير وابن أبي حاتم من طريق عكرمة عن ابن عباس في قوله @QB@
~~إلا الذين يصلون إلى قوم بينكم وبينهم ميثاق @QE@ يقول : إذا أظهروا كفرهم
~~فاقتلوهم حيث وجدتموهم فإن أحد منهم دخل في قوم بينكم وبينهم ميثاق فأجروا
~~عليه مثل ما تجرون على أهل الذمة
# وأخرج أبو داود في ناسخه وابن المنذر وابن أبي حاتم والنحاس والبيهقي في
~~سننه عن ابن عباس في قوله @QB@ إلا الذين يصلون إلى قوم @QE@ الآية
# قال : نسختها براءة ( فإذا انسلخ الأشهر الحرم فاقتلوا المشركين حيث
~~وجدتموهم ) ( التوبة الآية 5 )
# وأخرج ابن أبي حاتم عن ابن عباس @QB@ حصرت صدورهم @QE@ قال : عن هؤلاء
~~وعن هؤلاء
# وأخرج ابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم عن السدي @QB@ أو جاؤوكم @QE@
~~يقول : رجعوا فدخلوا فيكم @QB@ حصرت صدورهم @QE@ يقول : ضاقت صدورهم
# وأخرج ابن المنذر وابن أبي حاتم عن قتادة أنه قرأ @QB@ حصرت صدورهم @QE@
~~أي كارهة صدورهم
# وأخرج ابن جرير وابن أبي حاتم عن الربيع @QB@ وألقوا ms1408 إليكم السلم @QE@
~~قال : الصلح
# وأخرج عبد الرزاق وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم والنحاس عن قتادة
~~في PageV02P613 قوله @QB@ فإن اعتزلوكم @QE@ الآية
# قال : نسختها ( فاقتلوا المشركين حيث وجدتموهم ) ( التوبة الآية 5 )
# وأخرج ابن جرير عن الحسن وعكرمة في هذه الآية قالا : نسخها في براءة
# <
# > الآية 91 < <
# | النساء : ( 91 ) ستجدون آخرين يريدون . . . . .
# > >
# أخرج عبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم عن مجاهد في قوله
~~@QB@ ستجدون آخرين @QE@ الآية
# قال : ناس من أهل مكة كانوا يأتون النبي صلى الله عليه وسلم فيسلمون رياء
~~ثم يرجعون إلى قريش فيرتكسون في الأوثان يبتغون بذلك أن يأمنوا ههنا وههنا
~~فأمر بقتالهم إن لم يعتزلوا ويصالحوا
# وأخرج ابن جرير وابن أبي حاتم من طريق العوفي عن ابن عباس @QB@ ستجدون
~~آخرين يريدون أن يأمنوكم ويأمنوا قومهم كل ما ردوا إلى الفتنة أركسوا فيها
~~@QE@ يقول : كلما أرادوا أن يخرجوا من فتنة أركسوا فيها وذلك أن الرجل كان
~~يوجد قد تكلم بالإسلام فيتقرب إلى العود والحجر وإلى العقرب والخنفساء
~~فيقول المشركون لذلك المتكلم بالإسلام : قل هذا ربي للخنفساء والعقرب
# وأخرج عبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم عن قتادة في قوله
~~@QB@ ستجدون آخرين @QE@ الآية
# قال : حي كانوا بتهامة قالوا : يا نبي الله لا نقاتلك ولا نقاتل قومنا
~~وأرادوا أن يأمنوا نبي الله ويأمنوا قومهم فأبى الله ذلك عليهم فقال @QB@
~~كل ما ردوا إلى الفتنة أركسوا فيها @QE@ يقول : كلما عرض لهم بلاء هلكوا
~~فيه
# وأخرج ابن جرير وابن أبي حاتم عن السدي قال : ثم ذكر نعيم بن مسعود
~~الأشجعي وكان يأمن في المسلمين والمشركين بنقل الحديث بين النبي صلى الله
~~عليه وسلم PageV02P614 والمشركين فقال @QB@ ستجدون آخرين يريدون أن يأمنوكم
~~ويأمنوا قومهم كل ما ردوا إلى الفتنة @QE@ يقول : إلى الشرك
# وأخرج ابن جرير وابن أبي حاتم عن أبي العالية في قوله @QB@ كل ما ردوا
~~إلى الفتنة أركسوا فيها @QE@ قال : كلما ابتلوا بها عموا فيها
# <
# > الآية 92 < <
# | النساء : ( 92 ) وما كان لمؤمن . . . . .
# > >
# أخرج عبد بن حميد وابن ms1409 جرير وابن المنذر عن قتادة في قوله @QB@ وما كان
~~لمؤمن أن يقتل مؤمنا إلا خطأ @QE@ يقول : ما كان له ذلك فيما آتاه من ربه
~~من عهد الله الذي عهد إليه
# وأخرج ابن المنذر وابن أبي حاتم عن السدي @QB@ وما كان لمؤمن أن يقتل
~~مؤمنا إلا خطأ @QE@ قال : المؤمن لا يقتل مؤمنا
# وأخرج ابن جرير عن عكرمة قال : كان الحرث بن يزيد بن نبيشة من بني عامر
~~بن لؤي يعذب عياش بن أبي ربيعة مع أبي جهل ثم خرج مهاجرا إلى النبي صلى
~~الله عليه وسلم فلقيه عياش بالحرة فعلاه بالسيف وهو يحسب أنه كافر ثم جاء
~~إلى النبي صلى الله عليه وسلم فأخبره فنزلت @QB@ وما كان لمؤمن أن يقتل
~~مؤمنا إلا خطأ @QE@ الآية
# فقرأها عليه ثم قال له قم فحرر
# وأخرج عبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم عن مجاهد في قوله
~~@QB@ وما كان لمؤمن أن يقتل مؤمنا إلا خطأ @QE@ قال : عياش بن أبي ربيعة :
~~قتل رجلا PageV02P615 مؤمنا كان يعذبه هو وأبو جهل وهو أخوه لأمه في اتباع
~~النبي صلى الله عليه وسلم وعياش يحسب أن ذلك الرجل كافر كما هو وكان عياش
~~هاجر إلى النبي صلى الله عليه وسلم مؤمنا فجاءه أبو جهل وهو أخوه لأمه فقال
~~: إن أمك تناشدك رحمها وحقها أن ترجع إليها - وهي أميمة بنت مخرمة - فأقبل
~~معه فربطه أبو جهل حتى قدم به مكة فلما رآه الكفار زادهم كفرا وافتتانا
~~فقالوا : إن أبا جهل ليقدر من محمد على ما يشاء ويأخذ أصحابه فيربطهم
# وأخرج ابن جرير وابن المنذر عن السدي في قوله @QB@ وما كان لمؤمن أن يقتل
~~مؤمنا إلا خطأ @QE@ الآية
# قال : نزلت في عياش بن أبي ربيعة المخزومي كان قد أسلم وهاجر إلى النبي
~~صلى الله عليه وسلم وكان عياش أخا أبي جهل والحارث بن هشام لأمهما وكان أحب
~~ولدها إليها فلما لحق بالنبي صلى الله عليه وسلم شق ذلك عليها فحلفت أن لا
~~يظلها سقف بيت حتى تراه فأقبل أبو ms1410 جهل والحارث حتى قدما المدينة فأخبرا
~~عياشا بما لقيت أمه وسألاه أن يرجع معهما فتنظر إليه ولا يمنعاه أن يرجع
~~وأعطياه موثقا أن يخليا سبيله بعد أن تراه أمه
# فانطلق معهما حتى إذا خرجا من المدينة عمدا إليه فشداه وثاقا وجلداه نحو
~~من مائة جلدة وأعانهما على ذلك رجل من بني كنانة فحلف عياش ليقتلن الكناني
~~إن قدر عليه فقدما به مكة فلم يزل محبوسا حتى فتح رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم مكة فخرج عياش فلقي الكناني وقد أسلم وعياش لا يعلم بإسلام الكناني
~~فضربه عياش حتى قتله
# فأنزل الله @QB@ وما كان لمؤمن أن يقتل مؤمنا إلا خطأ @QE@ يقول : وهو لا
~~يعلم أنه مؤمن @QB@ ومن قتل مؤمنا خطأ فتحرير رقبة مؤمنة ودية مسلمة إلى
~~أهله إلا أن يصدقوا @QE@ فيتركوا الدية
# وأخرج ابن أبي حاتم عن سعيد بن جبير في الآية قال : إن عياش بن أبي ربيعة
~~المخزومي كان حلف على الحارث بن يزيد مولى بني عامر بن لؤي ليقتلنه وكان
~~الحارث يومئذ مشركا وأسلم الحارث ولم يعلم به عياش فلقيه بالمدينة فقتله
~~وكان قتله ذلك خطأ
# وأخرج ابن المنذر والبيهقي في سننه من طريق عبد الرحمن بن القاسم عن أبيه
~~أن الحارث بن زيد كان شديدا على النبي صلى الله عليه وسلم فجاء وهو يريد
~~الإسلام وعياش لا يشعر فلقيه عياش بن أبي ربيعة فحمل عليه فقتله فأنزل الله
~~@QB@ وما كان لمؤمن أن يقتل مؤمنا إلا خطأ @QE@
# PageV02P616 وأخرج ابن جرير عن ابن زيد في الآية قال : نزلت في رجل قتله
~~أبو الدرادء كانوا في سرية فعدل أبو الدرداء إلى شعب يريد حاجة له فوجد
~~رجلا من القوم في غنم له فحمل عليه السيف فقال : لا إله إلا الله
# فضربه ثم جاء بغنمه إلى القوم ثم وجد في نفسه شيئا فأتى النبي صلى الله
~~عليه وسلم فذكر ذلك له فقال له رسول الله صلى الله عليه وسلم : ألا شققت عن
~~قلبه فقال : ما عسيت أجد
# هل هو يا رسول الله ms1411 إلا دم أو ماء فقال : فقد أخبرك بلسانه فلم تصدقه
# قال : كيف بي يا رسول الله قال : فكيف بلا إله إلا الله قال : فكيف بي يا
~~رسول الله قال : فكيف بلا إله إلا الله حتى تمنيت أن يكون ذلك مبتدأ إسلامي
# قال : ونزل القرآن @QB@ وما كان لمؤمن أن يقتل مؤمنا إلا خطأ @QE@ حتى
~~بلغ @QB@ إلا أن يصدقوا @QE@ قال : إلا أن يضعوها
# وأخرج الروياني وابن منده وأبو نعيم معا في المعرفة عن بكر بن حارثة
~~الجهني قال : كنت في سرية بعثها رسول الله صلى الله عليه وسلم فاقتتلنا نحن
~~والمشركون وحملت على رجل من المشركين فتعوذ مني بالإسلام فقتلته فبلغ ذلك
~~النبي صلى الله عليه وسلم فغضب وأقصاني فأوحى الله إليه @QB@ وما كان لمؤمن
~~أن يقتل مؤمنا إلا خطأ @QE@ الآية
# فرضي عني وأدناني
# وأخرج ابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم من طريق علي عن ابن عباس في
~~قوله @QB@ فتحرير رقبة مؤمنة @QE@ قال : يعني بالمؤمنة من قد عقل الإيمان
~~وصام وصلى وكل رقبة في القرآن لم تسم مؤمنة فإنه يجوز المولود فما فوقه ممن
~~ليس به زمانة وفي قوله @QB@ ودية مسلمة إلى أهله إلا أن يصدقوا @QE@ قال :
~~عليه الدية مسلمة إلا أن يتصدق بها عليه
# وأخرج عبد الرزاق وعبد بن حميد عن قتادة قال : في حرف أبي @QB@ فتحرير
~~رقبة مؤمنة @QE@ لا يجري فيها صبي
# وأخرج عبد بن حميد وأبو داود والبيهقي في سننه عن أبي هريرة أن رجلا أتى
~~النبي صلى الله عليه وسلم بجارية سوداء فقال : يا رسول الله إن علي عتق
~~رقبة مؤمنة
# فقال لها : أين الله فأشارت إلى السماء بأصبعها فقال لها : من أنا فأشارت
~~إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم وإلى السماء أي أنت رسول الله فقال :
~~اعتقها فإنها مؤمنة
# وأخرج عبد بن حميد عن ابن عباس قال : أتى النبي صلى الله عليه وسلم رجل
~~فقال : إن PageV02P617 علي رقبة مؤمنة وعندي أمة سوداء
# فقال : ائتني بها فقال : أتشهدين أن لا إله إلا الله وأني رسول الله ms1412 قالت
~~: نعم
# قال : أعتقها
# وأخرج عبد الرزاق وأحمد وعبد بن حميد عن رجل من الأنصار أنه جاء بأمة له
~~سوداء فقال : يا رسول الله إن علي رقبة مؤمنة فإن كنت ترى هذه مؤمنة أعتقها
# فقال لها رسول الله صلى الله عليه وسلم : أتشهدين أن لا إله إلا الله
~~قالت : نعم
# قال : أتشهدين أني رسول الله قالت : نعم
# قال : تؤمنين بالبعث بعد الموت قالت : نعم
# قال : أعتقها فإنها مؤمنة
# وأخرج الطيالسي ومسلم وأبو داود والنسائي والبيهقي في الأسماء والصفات عن
~~معاوية بت الحكم الأسلمي أنه لطم جارية له فأخبر رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم فعظم ذلك قال : فقلت : يا رسول الله أفلا أعتقها قال : بلى ائتني بها
# قال : فجئت بها رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال لها : أين الله قالت :
~~في السماء
# قال : فمن أنا قالت : أنت رسول الله
# قال : إنها مؤمنة فأعتقها
# وأخرج ابن أبي حاتم عن ابن شهاب في قوله @QB@ ودية مسلمة @QE@ قال :
~~بلغنا أن رسول الله صلى الله عليه وسلم فرضها مائة من الإبل
# وأخرج أحمد وأبو داود والترمذي والنسائي وابن ماجه وابن المنذر عن ابن
~~مسعود قال : قضى رسول الله صلى الله عليه وسلم دية الخطأ عشرين بنت مخاض
~~وعشرين بني مخاض ذكورا وعشرين بنت لبون وعشرين جذعة وعشرين حقة
# وأخرج أبو داود وابن المنذر عن ابن عباس أن النبي صلى الله عليه وسلم جعل
~~الدية اثني عشر ألفا
# وأخرج ابن المنذر عن أبي بكر بن عمرو بن حزم عن أبيه عن جده أن النبي صلى
~~الله عليه وسلم كتب إلى أهل اليمن بكتاب فيه الفرائض والسنن والديات وبعث
~~به مع عمرو بن حزم وفيه وعلى أهل الذهب ألف دينار يعني في الدية
# وأخرج أبو داود عن جابر بن عبد الله أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قضى
~~في الدية على أهل الإبل مائة من الإبل وعلى أهل البقر مائتي بقرة وعلى أهل
~~الشاة ألفي شاة وعلى أهل الحلل مائتي حلة وعلى أهل القمح ms1413 شيئا لم يحفظه
~~محمد بن إسحاق
# وأخرج ابن جرير وابن المنذر من طريق ابن جريج عن ابن عباس في قوله @QB@
~~ودية مسلمة @QE@ قال : موفرة
# PageV02P618 وأخرج ابن أبي حاتم عن سعيد بن المسيب في قوله @QB@ مسلمة
~~إلى أهله @QE@ قال : المسلمة التامة
# وأخرج ابن المنذر عن السدي @QB@ مسلمة إلى أهله @QE@ قال : تدفع @QB@ إلا
~~أن يصدقوا @QE@ إلا أن يدعوا
# وأخرج عبد بن حميد وابن المنذر عن قتادة @QB@ مسلمة إلى أهله @QE@ أي إلى
~~أهل القتيل @QB@ إلا أن يصدقوا @QE@ إلا أن يصدق أهل القتيل فيعفوا
~~ويتجاوزوا عن الدية
# وأخرج ابن أبي حاتم عن سعيد بن جبير @QB@ ودية مسلمة @QE@ يعني يسلمها
~~عاقلة القاتل إلى أهله إلى أولياء المقتول @QB@ إلا أن يصدقوا @QE@ يعني
~~إلا أن يصدق أولياء المقتول بالدية على القاتل فهو خير لهم فأما عتق رقبة
~~فإنه واجب على القاتل في ماله
# وأخرج ابن جرير عن بكر بن الشرود قال : في حرف أبي إلا أن يتصدقوا
# وأخرج سعيد بن منصور وابن أبي شيبة وابن جرير وابن المنذر عن إبراهيم
~~النخعي في قوله @QB@ ودية مسلمة إلى أهله @QE@ قال : هذا المسلم الذي ورثته
~~مسلمون @QB@ فإن كان من قوم عدو لكم وهو مؤمن @QE@ قال : هذا الرجل المسلم
~~وقومه مشركون وبينهم وبين رسول الله صلى الله عليه وسلم عقد فيقتل فيكون
~~ميراثه للمسلمين وتكون ديته لقومهم لأنهم يعقلون عنه
# وأخرج ابن جرير وابن المنذر من طريق علي عن ابن عباس في قوله @QB@ فإن
~~كان من قوم عدو لكم وهو مؤمن @QE@ يقول : فإن كان في أهل الحرب وهو مؤمن
~~فقتله خطأ فعلى قاتله أن يكفر بتحرير رقبة مؤمنة أو صيام شهرين متتابعين
~~ولا دية عليه وفي قوله @QB@ وإن كان من قوم بينكم وبينهم ميثاق @QE@ يقول :
~~إذا كان كافرا في ذمتكم فقتل فعلى قاتله الدية مسلمة إلى أهله وتحرير رقبة
# وأخرج ابن جرير من طريق العوفي عن ابن عباس @QB@ فإن كان من قوم عدو لكم
~~وهو مؤمن @QE@ قال : هو المؤمن يكون في العدو من المشركين يسمعون بالسرية
~~من أصحاب رسول الله صلى ms1414 الله عليه وسلم فيفرون ويثبت المؤمن فيقتل ففيه
~~تحرير رقبة
# وأخرج ابن جرير والبيهقي في سننه من طريق عكرمة عن ابن عباس @QB@ فإن كان
~~من قوم عدو لكم وهو مؤمن @QE@ PageV02P619 قال : يكون الرجل مؤمنا وقومه
~~كفار فلا دية له ولكن تحرير رقبة
# وأخرج عبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر من طريق عطاء بن السائب عن أبي
~~عياض قال : كان الرجل يجيء فيسلم ثم يأتي قومه وهم مشركون فيقيم فيهم
~~فتغزوهم جيوش النبي صلى الله عليه وسلم فيقتل الرجل فيمن يقتل
# فأنزلت هذه الآية @QB@ فإن كان من قوم عدو لكم وهو مؤمن فتحرير رقبة
~~مؤمنة @QE@ وليست له دية
# واخرج ابن أبي شيبة وابن المنذر وابن أبي حاتم والطبراني والحاكم وصححه
~~والبيهقي في سننه من طريق عطاء بن السائب عن أبي يحيى عن ابن عباس في قوله
~~@QB@ فإن كان من قوم عدو لكم وهو مؤمن @QE@ قال : كان الرجل يأتي النبي صلى
~~الله عليه وسلم فيسلم ثم يرجع إلى قومه فيكون فيهم وهم مشركون فيصيبه
~~المسلمون خطأ في سرية أو غارة فيعتق الذي يصيبه رقبة وفي قوله @QB@ وإن كان
~~من قوم بينكم وبينهم ميثاق @QE@ قال : كان الرجل يكون معاهدا وقومه أهل عهد
~~فيسلم إليهم ديته ويعتق الذي أصابه رقبة
# وأخرج ابن أبي حاتم عن سعيد بن جبير في قوله @QB@ فإن كان من قوم عدو لكم
~~وهو مؤمن @QE@ قال : نزلت في مرداس بن عمرو وكان أسلم وقومه كفار من أهل
~~الحرب فقتله أسامة بن زيد خطأ @QB@ فتحرير رقبة مؤمنة @QE@ ولا دية لهم
~~لأنهم أهل الحرب
# وأخرج ابن المنذر عن جرير بن عبد الله البجلي أن رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم قال : من أقام مع المشركين فقد برئت منه الذمة
# وأخرج ابن أبي شيبة وابن جرير وابن المنذر عن الشعبي في قوله @QB@ وإن
~~كان من قوم بينكم وبينهم ميثاق @QE@ قال : من أهل العهد وليس بمؤمن
# وأخرج ابن جرير وابن المنذر عن جابر بن زيد @QB@ وإن كان من قوم بينكم
~~وبينهم ميثاق @QE@ قال : وهو ms1415 مؤمن
# وأخرج ابن جرير عن الحسن @QB@ وإن كان من قوم بينكم وبينهم ميثاق @QE@
~~قال : هو كافر
# وأخرج ابن جرير وابن المنذر والبيهقي من طريق عكرمة عن ابن عباس @QB@ وإن
~~كان من قوم بينكم وبينهم ميثاق @QE@ قال : عهد
# PageV02P620 وأخرج ابن أبي حاتم عن ابن شهاب @QB@ وإن كان من قوم بينكم
~~وبينهم ميثاق فدية مسلمة إلى أهله @QE@ قال : بلغنا أن دية المعاهد كانت
~~كدية المسلم ثم نقصت بعد في آخر الزمان فجعلت مثل نصف دية المسلم وإن الله
~~أمر بتسليم دية المعاهد إلى أهله وجعل معها تحرير رقبة مؤمنة
# وأخرج أبو داود عن عمرو بن شعيب عن أبيه عن جده قال : كانت قيمة الدية
~~على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم ثمانمائة دينار أو ثمانية آلاف درهم
~~ودية أهل الكتاب يومئذ النصف من دية المسلمين وكان ذلك كذلك حتى استخلف عمر
~~فقام خطيبا فقال : إن الإبل قد غلت ففرضها عمر على أهل الذهب ألف دينار
~~وعلى أهل الورق اثني عشر ألفا وعلى أهل البقر مائتي بقرة وعلى أهل الشاة
~~ألفي شاة وعلى أهل الحلل مائتي حلة وترك دية أهل الذمة لم يرفعها فيما رفع
~~من الدية
# وأخرج ابن أبي شيبة والنسائي والحاكم وصححه عن أبي بكرة أن النبي صلى
~~الله عليه وسلم قال : ريح الجنة يوجد من مسيرة مائة عام وما من عبد يقتل
~~نفسا معاهدة إلا حرم الله عليه الجنة ورائحتها أن يجدها
# وأخرج ابن أبي شيبة والبخاري وابن ماجه والحاكم وصححه عن عبد الله بن
~~عمرو قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : من قتل قتيلا من أهل الذمة
~~لم يجد ريح الجنة وإن ريحها ليوجد من مسيرة أربعين عاما
# وأخرج الحاكم وصححه عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال : ألا
~~من قتل معاهدا له ذمة الله وذمة رسوله صلى الله عليه وسلم فقد خفر ذمة الله
~~ولا يرح ريح الجنة وإن ريحها ليوجد من مسيرة سبعين خريفا
# وأخرج الشافعي وعبد الرزاق وابن أبي شيبة ms1416 وابن جرير عن سعيد بن المسيب
~~قال : قال عمر بن الخطاب : دية أهل الكتاب أربعة آلاف درهم ودية المجوس
~~ثمانمائة
# وأخرج ابن جرير عن إبراهيم قال : الخطأ أن يريد الشيء فيصيب غيره
# وأخرج عبد بن حميد وابن جرير وابن أبي حاتم عن مجاهد في قوله @QB@ فمن لم
~~يجد فصيام شهرين متتابعين @QE@ قال : من لم يجد عتقا في قتل مؤمن خطأ
# قال : وأنزلت في عياش بن أبي ربيعة قتل مؤمنا خطأ
# وأخرج ابن أبي حاتم عن سعيد بن جبير @QB@ فمن لم يجد @QE@ قال : فمن لم
~~يجد رقبة فصيام شهرين
# PageV02P621 وأخرج ابن جرير عن الضحاك @QB@ فمن لم يجد فصيام شهرين @QE@
~~قال : الصيام لمن لا يجد رقبة وأما الدية فواجبة لا يبطلها شيء
# وأخرج عبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم عن مسروق أنه سئل
~~عن الآية التي في سورة النساء @QB@ فمن لم يجد فصيام شهرين متتابعين @QE@
~~صيام الشهرين عن الرقبة وحدها أو عن الدية والرقبة قال : من لم يجد فهو عن
~~الدية والرقبة
# وأخرج ابن أبي حاتم عن مجاهد أنه سئل عن صيام شهرين متتابعين قال : لا
~~يفطر فيها ولا يقطع صيامها فإن فعل من غير مرض ولا عذر استقبل صيامها جميعا
~~فإن عرض له مرض أو عذر صام ما بقي منهما فإن مات ولم يصم أطعم عنه ستون
~~مسكينا لكل مسكين مد
# وأخرج ابن أبي حاتم عن الحسن @QB@ فصيام شهرين متتابعين @QE@ تغليظا
~~وتشديدا من الله قال : هذا في الخطأ تشديد من الله
# وأخرج عن سعيد بن جبير في قوله @QB@ توبة من الله @QE@ يعني تجاوزا من
~~الله لهذه الأمة حين جعل في قتل الخطأ كفارة ودية @QB@ وكان الله عليما
~~حكيما @QE@ يعني حكم الكفارة لمن قتل خطأ ثم صارت دية العهد والموادعة
~~لمشركي العرب منسوخة نسختها الآية التي في براءة ( اقتلوا المشركين حيث
~~وجدتموهم ) ( التوبة الآية 5 ) وقال النبي صلى الله عليه وسلم : لا يتوراث
~~أهل ملتين
# <
# > الآية 93 < <
# | النساء : ( 93 ) ومن يقتل مؤمنا . . . . .
# > >
# أخرج ابن جريج وابن المنذرمن طريق ms1417 ابن جريج عن عكرمة أن رجلا من الأنصار
~~قتل أخا مقيس بن ضبابة فأعطاه النبي صلى الله عليه وسلم الدية فقبلها ثم
~~وثب على قاتل أخيه فقتله
# قال ابن جريج وقال غيره : ضرب النبي صلى الله عليه وسلم ديته على بني
~~النجار ثم بعث مقيسا وبعث معه رجلا من بني فهر في حاجة للنبي صلى الله عليه
~~وسلم فاحتمل مقيس الفهري - وكان رجلا شديدا - فضرب به الأرض ورضخ رأسه بين
~~حجرين ثم ألقى يتغنى : PageV02P622 قتلت به فهرا وحملت عقله * سراة بني
~~النجار أرباب قارع فأخبر به النبي صلى الله عليه وسلم فقال : أظنه قد أحدث
~~حدثا أما والله لئن كان فعل لا أومنه في حل ولا حرم ولا سلم ولا حرب فقتل
~~يوم الفتح
# قال ابن جريج : وفيه نزلت هذه الآية @QB@ ومن يقتل مؤمنا متعمدا @QE@
~~الآية
# وأخرج ابن أبي حاتم عن سعيد بن جبير في قوله @QB@ ومن يقتل مؤمنا متعمدا
~~فجزاؤه جهنم @QE@ قال : نزلت في مقيس بن ضبابة الكناني وذلك أنه أسلم وأخوه
~~هشام بن ضبابة وكانا بالمدينة فوجد مقيس أخاه هشاما ذات يوم قتيلا في
~~الأنصار في بني النجار فانطلق إلى النبي صلى الله عليه وسلم فأخبره بذلك
~~فأرسل رسول الله صلى الله عليه وسلم رجلا من قريش من بني فهر ومعه مقيس إلى
~~بني النجار - ومنازلهم يومئذ بقباء - أن ادفعوا إلى مقيس قاتل أخيه إن
~~علمتم ذلك وإلا فادفعوا إليه الدية
# فلما جاءهم الرسول قالوا : السمع والطاعة لله وللرسول والله ما نعلم له
~~قاتلا ولكن نؤدي إليه الدية فدفعوا إلى مقيس مائة من الإبل دية أخيه فلما
~~انصرف مقيس والفهري راجعين من قباء إلى المدينة وبينهما ساعة عمد مقيس إلى
~~الفهري رسول رسول الله صلى الله عليه وسلم فقتله وارتد عن الإسلام وركب
~~جملا منها وساق معه البقية ولحق بمكة وهو يقول في شعر له : قتلت به فهرا
~~وحملت عقله * سراة بني النجار أرباب قارع وأدركت ثأري واضطجعت موسدا * وكنت
~~إلى الأوثان أول راجع فنزلت فيه بعد قتل ms1418 النفس وأخذ الدية وارتد عن الإسلام
~~ولحق بمكة كافرا @QB@ ومن يقتل مؤمنا متعمدا @QE@
# وأخرج البيهقي في شعب الإيمان من طريق الكلبي عن أبي صالح عن ابن عباس
# مثله سواء
# وأخرج عبد بن حميد والبخاري ومسلم وأبو داود والنسائي وابن جرير
~~والطبراني من طريق سعيد بن جبير قال : اختلف أهل الكوفة في قتل المؤمن
~~فرحلت فيها إلى ابن عباس فسألته عنها فقال : نزلت هذه الآية @QB@ ومن يقتل
~~مؤمنا متعمدا فجزاؤه جهنم @QE@ هي آخر ما نزل وما نسخها شيء
# وأخرج أحمد وسعيد بن منصور والنسائي وابن ماجه وعبد بن حميد وابن جرير
~~وابن المنذر وابن أبي حاتم والنحاس في ناسخه والطبراني من طريق سالم بن أبي
~~PageV02P623 الجعد عن ابن عباس أن رجلا أتاه فقال : أرأيت رجلا قتل رجلا
~~متعمدا قال @QB@ فجزاؤه جهنم خالدا فيها وغضب الله عليه ولعنه وأعد له
~~عذابا عظيما @QE@ قال : لقد نزلت في آخر ما نزل ما نسخها شيء حتى قبض رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم وما نزل وحي بعد رسول الله صلى الله عليه وسلم
# قال : أرأيت إن تاب وآمن وعمل صالحا ثم اهتدى قال : وأنى له بالتوبة وقد
~~سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول : ثكلته أمه رجل قتل رجلا متعمدا
~~يجيء يوم القيامة آخذا قاتله بيمينه أو بيساره وآخذا رأسه بيمينه أو بشماله
~~تشخب أوداجه دما في قبل العرش يقول : يا رب سل عبدك فيم قتلني
# وأخرج الترمذي وحسنه من طريق عمرو بن دينار عن ابن عباس عن النبي صلى
~~الله عليه وسلم قال : يجيء المقتول بالقاتل يوم القيامة ناصيته ورأسه بيده
~~وأوداجه تشخب دما يقول : يا رب قتلني هذا حتى يدنيه من العرش قال : فذكروا
~~لابن عباس التوبة فتلا هذه الآية @QB@ ومن يقتل مؤمنا متعمدا @QE@ قال : ما
~~نسخت هذه الآية ولا بدلت وأنى له التوبة
# وأخرج عبد بن حميد والبخاري وابن جري عن سعيد بن جبير قال : قال لي عبد
~~الرحمن بن أبزي : سل ابن عباس عن قوله @QB@ ومن يقتل مؤمنا متعمدا فجزاؤه ms1419
~~جهنم @QE@ فقال : لم ينسخها شيء وقال في هذه الآية ( والذين لا يدعون مع
~~الله إلها آخر ) ( الفرقان الآية 68 ) الآية
# قال : نزلت في أهل الشرك
# وأخرج عبد بن حميد والبخاري وابن جرير والحاكم وابن مردويه عن سعيد بن
~~جبير أن عبد الرحمن بن أبزي سأله : أن يسأل ابن عباس عن هاتين الآيتين التي
~~في النساء @QB@ ومن يقتل مؤمنا متعمدا فجزاؤه جهنم @QE@ إلى آخر الآية
~~والتي في الفرقان ( ومن يفعل ذلك يلق أثاما ) ( الفرقان الآية 68 ) الآية
# قال : فسألته فقال : إذا دخل الرجل في الإسلام وعلم شرائعه وأمره ثم قتل
~~مؤمنا متعمدا فجزاؤه جهنم لا توبة له وأما التي في الفرقان فإنها لما أنزلت
~~قال المشركون من أهل مكة : فقد عدلنا بالله وقتلنا النفس التي حرم الله
~~بغير الحق وأتينا الفواحش فما نفعنا الإسلام فنزلت ( إلا من تاب ) (
~~الفرقان الآية 70 ) الآية
# فهي لأولئك
# PageV02P624 وأخرج ابن جرير وابن أبي حاتم عن شهر بن حوشب قال : سمعت ابن
~~عباس يقول : نزلت هذه الآية @QB@ ومن يقتل مؤمنا متعمدا فجزاؤه جهنم @QE@
~~بعد قوله ( إلا من تاب وآمن وعمل صالحا ) ( الفرقان الآية 70 ) بسنة
# وأخرج ابن جرير عن ابن عباس قال : نزلت هذه الاية @QB@ ومن يقتل مؤمنا
~~متعمدا @QE@ بعد التي في سورة الفرقان بثماني سنين وهي قوله ( والذين لا
~~يدعون مع الله إلها آخر ) ( الفرقان الآية 68 ) إلى قوله ( غفورا رحيما ) (
~~الفرقان الآية 70 )
# وأخرج ابن جرير والنحاس والطبراني عن سعيد بن جبير قال : سألت ابن عباس
~~هل لمن قتل مؤمنا متعمدا من توبة قال : لا
# فقرأت عليه الآية التي في الفرقان ( والذين لا يدعون مع الله إلها آخر )
~~( الفرقان الآية 68 ) فقال هذه الآية مكية نسختها آية مدينة @QB@ ومن يقتل
~~مؤمنا متعمدا @QE@ الآية
# وأخرج عبد الرزاق وابن جرير عن زيد بن ثابت قال : نزلت الشديدة بعد
~~الهينة بستة أشهر يعني @QB@ ومن يقتل مؤمنا متعمدا @QE@ بعد ( إن الله لا
~~يغفر أن يشرك به ) ( النساء الآية 48 )
# وأخرج سعيد بن منصور وابن جرير وابن المنذر وابن ms1420 أبي حاتم عن زيد بن ثابت
~~قال : نزلت الشديدة بعد الهينة بستة أشهر قوله @QB@ ومن يقتل مؤمنا متعمدا
~~@QE@ بعد قوله ( والذين لا يدعون مع الله إلها آخر ) ( الفرقان الآية 68 )
~~إلى آخر الآية
# وأخرج أبو داود وابن جرير والنحاس والطبراني وابن مردويه والبيهقي عن زيد
~~بن ثابت قال : نزلت الآية التي في سورة النساء بعد الآيات التي في سورة
~~الفرقان بستة أشهر
# وأخرج الطبراني وابن مردويه عن زيد بن ثابت قال : لما نزلت هذه الآية في
~~الفرقان ( والذين لا يدعون مع الله إلها آخر
#
# ) ( الفرقان الآية 78 ) الآية
# عجبنا للينها فلبثنا سبعة أشهر ثم نزلت التي في النساء @QB@ ومن يقتل
~~مؤمنا متعمدا @QE@ الآية
# PageV02P625 وأخرج عبد الرزاق عن الضحاك قال : بينهما ثماني سنين التي في
~~النساء بعد التي في الفرقان
# وأخرج سمويه في فوائده عن زيد بن ثابت قال : نزلت هذه التي في النساء بعد
~~قوله ( ويغفر ما دون ذلك لمن يشاء ) ( النساء الآية 48 ) بأربعة أشهر
# وأخرج ابن جرير عن ابن عباس قال : أكبر الكبائر الإشراك بالله وقتل النفس
~~التي حرم الله لأن الله يقول @QB@ فجزاؤه جهنم خالدا فيها وغضب الله عليه
~~ولعنه وأعد له عذابا عظيما @QE@
# وأخرج عبد بن حميد وابن جرير عن ابن عباس قال : هما المبهمتان : الشرك
~~والقتل
# وأخرج عبد بن حميد وابن جرير عن ابن مسعود في قوله @QB@ ومن يقتل مؤمنا
~~متعمدا فجزاؤه جهنم @QE@ قال : هي محكمة ولا تزداد إلا شدة
# وأخرج سعيد بن منصور وابن المنذر عن كردم أن أبا هريرة وابن عباس وابن
~~عمر سئلوا عن الرجل يقتل مؤمنا متعمدا فقالوا : هل تستطيع أن لا تموت هل
~~تستطيع أن تبتغي نفقا في الأرض أو سلما في السماء أو تحييه
# وأخرج سعيد بن منصور وعبد بن حميد وابن المنذر عن سعيد بن ميناء قال :
~~كنت جالسا بجنب أبي هريرة إذ أتاه رجل فسأله عن قاتل المؤمن هل له من توبة
~~فقال : والذي لا إله إلا هو لا يدخل الجنة حتى يلج الجمل في سم الخياط ms1421
# وأخرج ابن المنذر من طريق أبي رزين عن ابن عباس قال : هي مبهمة لا يعلم
~~له توبة
# وأخرج عبد بن حميد وابن جرير عن الضحاك قال : ليس لمن قتل مؤمنا توبة لم
~~ينسخها شيء
# وأخرج سعيد بن منصور وابن المنذر عن سعيد بن ميناء قال : كان بين صاحب لي
~~وبين رجل من أهل السوق لجاجة فأخذ صاحبي كرسيا فضرب به رأس الرجل فقتله
~~وندم وقال : إني سأخرج من مالي ثم أنطلق فأجعل نفسي حبيسا في سبيل الله
# قلت : انطلق بنا إلى ابن عمر نسأله هل لك من توبة فانطلقا حتى دخلنا عليه
~~فقصصت عليه القصة على ما كانت قلت : هل ترى له من توبة قال : كل
~~PageV02P626 واشرب أف قم عني
# قلت : يزعم أنه لم يرد قتله قال : كذب يعمد أحدكم إلى الخشبة فيضرب بها
~~رأس الرجل المسلم ثم يقول : لم أرد قتله كذب كل واشرب ما استطعت أف قم عني
# فلم يزدنا على ذلك حتى قمنا
# وأخرج سعيد بن منصور عن ابن مسعود قال : قتل المؤمن معقلة
# وأخرج البخاري عن ابن عمر قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : لا
~~يزال المؤمن في فسحة من دينه ما لم يصب دما حراما
# وأخرج أحمد والنسائي وابن المنذر عن معاوية سمعت رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم يقول : كل ذنب عسى الله أن يغفره إلا الرجل يموت كافرا أو الرجل يقتل
~~مؤمنا متعمدا
# وأخرج ابن المنذر عن أبي الدرداء سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول
~~: كل ذنب عسى الله أن يغفره إلا من مات مشركا أو من قتل مؤمنا متعمدا
# وأخرج ابن المنذر عن أبي هريرة قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم :
~~من أعان في قتل مسلم بشطر كلمة يلقى الله يوم يلقاه مكتوب على جبهته آيس من
~~رحمة الله
# وأخرج ابن عدي والبيهقي في البعث عن ابن عمر قال : قال رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم : من أعان على دم امرىء مسلم بشطر كلمة كتب بين ms1422 عينيه يوم
~~القيامة : آيس من رحمة الله
# وأخرج ابن المنذر عن أبي عون قال : إذا سمعت في القرآن خلودا فلا توبة له
# واخرج عبد بن حميد عن الحسن قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم :
~~نازلت ربي في قاتل المؤمن في أن يجعل له توبة فأبى علي
# وأخرج ابن أبي حاتم والطبراني وأبو القاسم بن بشران في أماليه بسند ضعيف
~~عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم في قوله @QB@ ومن يقتل مؤمنا
~~متعمدا فجزاؤه جهنم @QE@ قال : هو جزاؤه إن جازاه
# وأخرج ابن أبي حاتم من طريق الضحاك عن ابن عباس أنه كان يقول : جزاؤه
~~جهنم إن جازاه يعني للمؤمن وليس للكافر فإن شاء عفا عن المؤمن وإن شاء عاقب
# وأخرج ابن المنذر من طريق عاصم بن أبي النجود عن ابن عباس في قوله @QB@
~~فجزاؤه جهنم @QE@ قال : هي جزاؤه إن شاء عذبه وإن شاء غفر له
# PageV02P627 وأخرج سعيد بن منصور وعبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر
~~والبيهقي في البعث عن أبي مجلز في قوله @QB@ فجزاؤه جهنم @QE@ قال : هي
~~جزاؤه فإن شاء الله أن يتجاوز عن جزائه فعل
# وأخرج ابن المنذر عن عون بن عبد الله في قوله @QB@ فجزاؤه جهنم @QE@ قال
~~: إن هو جازاه
# وأخرج ابن جرير وابن المنذر عن أبي صالح
# مثله
# وأخرج ابن المنذر عن إسماعيل بن ثوبان قال : جالست الناس قبل الداء
~~الأعظم في المسجد الأكبر فسمعتهم يقولون @QB@ ومن يقتل مؤمنا متعمدا فجزاؤه
~~جهنم @QE@ إلى @QB@ عذابا عظيما @QE@ قال المهاجرون والأنصار : وجبت لمن
~~فعل هذا النار حتى نزلت ( إن الله لا يغفر أن يشرك به ويغفر ما دون ذلك لمن
~~يشاء ) ( النساء الآية 48 ) فقال المهاجرون والأنصار : ما شاء يصنع الله ما
~~شاء فسكت عنهم
# وأخرج عبد بن حميد وابن المنذر والبيهقي في البعث عن هشام بن حسان قال :
~~كنا عند محمد بن سيرين فقال له رجل ( ومن يقتل مؤمنا متعمدا فجزاؤه جهنم )
~~حتى ختم الآية فغضب محمد وقال : أين أنت عن هذه الآية ( إن الله ms1423 لا يغفر أن
~~يشرك به ويغفر ما دون ذلك لمن يشاء ) قم عني اخرج عني قال : فأخرج
# وأخرج القتبي والبيهقي في البعث عن قريش بن أنس قال : سمعت عمرو بن عبيد
~~يقول : يؤتى بي يوم القيامة فأقام بين يدي الله قيقول لي لم قلت إن القاتل
~~في النار فأقول أنت قلته ثم تلا هذه الآية ( ومن يقتل مؤمنا متعمدا فجزاؤه
~~جهنم ) قلت له : وما في البيت أصغر مني أرأيت إن قال لك فإني قد قلت ( إن
~~الله لا يغفر أن يشرك به ويغفر ما دون ذلك لمن يشاء ) من أين علمت أني لا
~~أشاء أن أغفر قال : فما استطاع أن يرد علي شيئا
# واخرج عبد بن حميد عن أبي إسحاق قال أتى رجل عمر فقال لقاتل المؤمن توبة
~~قال : نعم ثم قرأ ( حم تنزيل الكتاب من الله العزيز العليم غافر الذنب
~~وقابل التوب )
# وأخرج عبد بن حميد وابن جرير عن مجاهد في قاتل المؤمن قال : كان يقال :
~~له توبة إذا ندم
# وأخرج عبد بن حميد عن عكرمة
# مثله
# PageV02P628 وأخرج سعيد بن منصور وابن المنذر عن كردم عن ابن عباس قال :
~~أتاه رجل فقال : ملأت حوضي أنتطر طميتي ترد علي فلم أستيقظ إلا ورجل أشرع
~~ناقته فتلم الحوض وسال الماء فقمت فزعا فضربته بالسيف فقتلته فقال : ليس
~~هذا مثل الذي قال فأمره بالتوبة
# قال سفيان : كان أهل العلم إذا سئلوا قالوا : لا توبة له
# فإذا ابتلى به رجل قالوا : كذبت
# وأخرج عبد الرزاق وعبد بن حميد عن عبد الله بن جعفر قال : كفارة القتل
~~القتل
# وأخرج عبد بن حميد والنحاس عن سعد بن عبيدة أن ابن عباس كان يقول : لمن
~~قتل مؤمنا توبة
# قال : فجاءه رجل فسأله ألمن قتل مؤمنا توبة قال : لا إلا النار
# فلما قام الرجل قال له جلساؤه : ما كنت هكذا تفتينا كنت تفتينا أن لمن
~~قتل مؤمنا توبة مقبولة فما شأن هذا اليوم قال : إني أظنه رجل يغضب يريد أن
~~يقتل مؤمنا فبعثوا في أثره فوجدوه كذلك ms1424
# وأخرج النحاس عن نافع وسالم أن رجلا سأل عبد الله بن عمر كيف ترى في رجل
~~قتل قتل رجلا عمدا قال : أنت قتلته قال : نعم
# قال : تب إلى الله يتب عليك
# وأخرج عبد بن حميد عن زيد بن أسلم قال : ليس للقاتل توبة إلا أن يقاد منه
~~أو يعفى عنه أو تؤخذ منه الدية
# وأخرج عبد بن حميد عن سفيان قال : بلغنا أن الذي يقتل متعمدا فكفارته أن
~~يقيد من نفسه أو أن يعفى عنه أو تؤخذ منه الدية فإن فعل به ذلك رجونا أن
~~تكون كفارته ويستغفر ربه فإن لم يفعل من ذلك شيئا فهو في مشيئة الله إن شاء
~~غفر له وإن شاء لم يغفر له فقال سفيان : فإذا جاءك من لم يقتل فشدد عليه
~~ولا ترخص له لكي يفرض وإن كان ممن قتل فسألك فأخبره لعله يتوب ولا تؤيسه
# وأخرج عبد بن حميد عن الضحاك قال : لأن أتوب من الشرك أحب إلي من أتوب من
~~قتل المؤمن
# وأخرج أحمد عن أبي هريرة قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : من
~~لقي الله لا يشرك به شيئا وأدى زكاة ماله طيبة بها نفسه محتبسا وسمع وأطاع
~~فله الجنة
# وخمس ليس لهن كفارة : الشرك بالله وقتل النفس بغير حق وبهت مؤمن والفرار
~~من الزحف ويمين صابرة تقتطع بها مالا بغير حق
# PageV02P629 وأخرج ابن أبي شيبة عن أبي هريرة قال : إن الرجل ليقتل يوم
~~القيامة ألف قتلة
# قال أبو زرعة : بضروب ما قتل
# وأخرج ابن شيبة والبخاري ومسلم والترمذي والنسائي وابن ماجه عن ابن مسعود
~~قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : والله للدينا وما فيها أهون على
~~الله من قتل مسلم بغير حق
# وأخرج النسائي والنحاس عن عبد الله بن عمرو قال : قال رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم : لزوال الدينا أهون على الله من قتل رجل مسلم
# وأخرج ابن المنذر عن ابن عمرو قال : قتل المؤمن أعظم عند الله من زوال
~~الدينا
# وأخرج البيهقي في الشعب ms1425 عن ابن مسعود قال : قال رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم : والذي نفسي بيده لقتل مؤمن أعظم عند الله من زوال الدينا
# وأخرج ابن عدي والبيهقي في الشعب عن بريدة عن النبي الله صلى الله عليه
~~وسلم قال : لقتل المؤمن أعظم عند الله من زوال الدنيا
# وأخرج سعيد بن منصور والبيهقي في شعب الإيمان عن عبد الله بن مسعود قال :
~~لا يزل الرجل في فسحة من دينه ما نقيت كفه من الدم فإذا أغمس يده في الدم
~~الحرام نزع حياؤه
# وأخرج البيهقي في شعب الإيمان عن ابن مسعود عن رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم قال : يجيء الرجل آخذا بيد الرجل فيقول : يا رب هذا قتلني
# قال : لم قتلته فيقول لتكون العزة لك
# فيقول : فإنها لي
# ويجيء الرجل آخذا بيد الرجل فيقول : يا رب قتلني هذا
# فيقول الله : لم قتلت هذا فيقول : قتلته لتكون العزة لفلان
# فيقول : إنها ليست له بؤ بإثمه
# وأخرجه ابن أبي شيبة عن عمرو بن شرحبيل
# موقوفا
# وأخرج البيهقي عن أبي الدرداء قال : يجلس المقتول يوم القيامة فإذا مر
~~الذي قتله قام فأخذه فينطلق فيقول : يا رب سله لم قتلني فيقول : فيم قتلته
~~فيقول : أمرني فلان فيعذب القاتل والآمر
# وأخرج ابن المنذر والبيهقي عن أبي سعيد وأبي هريرة عن النبي صلى الله
~~عليه وسلم قال : لو أن أهل السماء وأهل الأرض اشتركوا في دم مؤمن لأكبهم
~~الله جميعا في النار
# وأخرج ابن عدي والبيهقي في الشعب والأصبهاني في الترغيب عن البراء ابن
~~PageV02P630 عازب أن النبي صلى الله عليه وسلم قال : لزوال الدينا وما فيها
~~أهون عند الله من قتل مؤمن ولو أن أهل سماواته وأهل أرضه اشتركوا في دم
~~مؤمن لأدخلهم الله النار
# وأخرج البيهقي في شعب الإيمان عن ابن عباس قال : قتل بالمدينة قتيل على
~~عهد النبي صلى الله عليه وسلم لم يعلم من قتله فصعد النبي صلى الله عليه
~~وسلم المنبر فقال : أيها الناس قتل قتيل وأنا فيكم ولا نعلم من قتله ولو
~~اجتمع ms1426 أهل السماء والأرض على قتل امرىء لعذبهم الله إلا أن يفعل ما يشاء
# وأخرج عبد الرزاق والبيهقي عن جندب البجلي قال : قال رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم : من استطاع منكم أن لا يحول بينه وبين الجنة ملء كف من دم امرىء
~~مسلم أن يهرقه كلما تعرض لباب من أبواب الجنة حال بينه وبينه
# وأخرج الأصبهاني عن أبي الدرداء عن النبي صلى الله عليه وسلم قال : لا
~~يزال المؤمن معنقا صالحا ما لم يصب دما فإذا أصاب دما حراما بلح
# وأخرج الأصبهاني عن ابن عمر قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : لو
~~أن الثقلين اجتمعوا على قتل مؤمن لأكبهم الله على مناخرهم في النار وإن
~~الله حرم الجنة على القاتل والآمر
# وأخرج البيهقي في شعب الإيمان عن رجل من الصحابة قال : قال رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم : قسمت النار سبعين جزءا
# للآمر تسعة وستين وللقاتل جزءا
# وأخرج البيهقي عن محمد بن عجلان قال : كنت بالإسكندرية فحضرت رجلا الوفاة
~~لم نر من خلق الله أحدا كان أخشى لله منه فكنا نلقنه فيقبل كلما لقناه من
~~سبحان الله والحمد لله فإذا جاءت لا إله إلا الله أبى فقلنا له : ما رأينا
~~من خلق الله أحدا كان أخشى لله منك فنلقنك فتلقن حتى إذا جاءت لا إله إلا
~~الله أبيت قال : إنه حيل بيني وبينها وذلك أني قتلت نفسا في شبيبتي
# وأخرج ابن ماحه وابن مردويه والبيهقي عن عقبة بن عامر سمعت رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم يقول : ما من عبد يلقى الله لا يشرك به شيئا لم يتند بدم
~~حرام إلا أدخل الجنة من أي أبواب الجنة شاء
# وأخرج البيهقي عن عبد الله بن مسلم أخي الزهري قال : كنت جالسا عند سالم
~~بن عبد الله في نفر من أهل المدينة فقال رجل : ضرب الأمير آنفا رجلا أسواطا
~~فمات
# فقال سالم : عاب الله على موسى عليه السلام في نفس كافر قتلها
# PageV02P631 وأخرج البيهقي عن شهر بن حوشب أن أعرابيا ms1427 أتى أبا ذر فقال :
~~إنه قتل حاج بيت الله ظالما فهل له من مخرج فقال له أبو ذر : ويحك
#
# أحي والداك قال : لا
# قال : فأحدهما قال : لا
# قال : لو كانا حيين أو أحدهما لرجوت لك وما أجد لك مخرجا إلا في إحدى
~~ثلاث قال : وما هن قال : هل تستطيع أن تحييه كما قتلته قال : لا والله قال
~~: فهل تستطيع أن لا تموت قال : لا والله ما من الموت بد فما الثالثة قال :
~~هل تستطيع أن تبتغي نفقا في الأرض أو سلما في السماء فقام الرجل وله صراخ
~~فلقيه أبو هريرة فسأله فقال : ويحك
#
# حيان والداك قال : لا
# قال : لو كانا حيين أو أحدهما لرجوت لك ولكن اغز في سبيل الله وتعرض
~~للشهادة فعسى
# <
# > الآية 94 < <
# | النساء : ( 94 ) يا أيها الذين . . . . .
# > >
# أخرج عبد الرزاق وسعيد بن منصور وعبد بن حميد والبخاري والنسائي وابن
~~المنذر وابن أبي حاتم عن ابن عباس قال : لحق ناس من المسلمين رجلا معه
~~غنيمة له فقال : السلام عليكم
# فقتلوه وأخذوا غنيمته فنزلت @QB@ يا أيها الذين آمنوا إذا ضربتم في سبيل
~~الله فتبينوا @QE@ إلى قوله @QB@ عرض الحياة الدنيا @QE@ قال : تلك الغنيمة
# قال : قرأ ابن عباس @QB@ السلام @QE@
# وأخرج ابن أبي شيبة وأحمد والطبراني والترمذي وحسنه وعبد بن حميد وصححه
~~وابن جرير وابن المنذر والحاكم وصححه عن ابن عباس قال : مر رجل من بني سليم
~~بنفر من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم وهو يسوق غنما له فسلم عليهم
~~فقالوا : ما سلم علينا إلا ليتعوذ منا فعمدوا له فقتلوه وأتوا بغنمه النبي
~~صلى الله عليه وسلم فنزلت الآية @QB@ يا أيها الذين آمنوا إذا ضربتم @QE@
~~الآية
# PageV02P632 وأخرج ابن سعد وابن أبي شيبة وأحمد وابن جرير والطبراني وابن
~~المنذر وابن أبي حاتم وأبو نعيم والبيهقي كلاهما في الدلائل عن عبد الله بن
~~أبي حدرد الأسلمي قال : بعثنا رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى أضم فخرجت
~~في نفر من المسلمين فيهم الحرث بن ربعي أبو قتادة ومحلم بن جثامة بن قيس
~~الليثي ms1428 فخرجنا حتى إذا كنا ببطن أضم مر بنا عامر بن الأضبط الأشجعي على
~~قعود له معه متيع له وقطب من لبن فلما مر بنا سلم علينا بتحية الإسلام
~~فأمسكنا عنه وحمل عليه محلم بن جثامة لشيء كان بينه وبينه فقتله وأخذ بعيره
~~ومتاعه فلما قدمنا على رسول الله صلى الله عليه وسلم وأخبرناه الخبر نزل
~~فينا القرآن @QB@ يا أيها الذين آمنوا إذا ضربتم في سبيل الله فتبينوا @QE@
~~الآية
# وأخرج ابن إسحاق وعبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم
~~والبغوي في معجمه من طريق يزيد بن عبد الله بن قسيط عن أبي حدرد الأسلمي عن
~~أبيه نحوه وفيه فقال النبي صلى الله عليه وسلم : أقتلته بعدما قال : آمنت
~~بالله فنزل القرآن
# وأخرج ابن جرير عن ابن عمر قال : بعث رسول الله صلى الله عليه وسلم محلم
~~بن جثامة مبعثا فلقيهم عامر بن الأضبط فحياهم بتحية الإسلام وكانت بينهم
~~إحنة في الجاهلية فرماه محلم بسهم فقتله فجاء الخبر إلى رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم فجاء محلم في بردين فجلس بين يدي النبي صلى الله عليه وسلم
~~ليستغفر له فقال : لا غفر الله لك
# فقام وهو يتلقى دموعه ببرديه فما مضت به ساعة حتى مات ودفنوه فلفظته
~~الأرض فجاؤوا النبي صلى الله عليه وسلم فذكروا ذلك له فقال : إن الأرض تقبل
~~من هو شر من صاحبكم ولكن الله أراد أن يعظكم ثم طرحوه في جبل وألقوا عليه
~~الحجارة فنزلت @QB@ يا أيها الذين آمنوا إذا ضربتم @QE@ الآية
# واخرج البزار والدارقطني في الإفراد والطبراني عن ابن عباس قال : بعث
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم سرية فيها المقداد بن الأسود فلما أتوا القوم
~~وجدوهم قد تفرقوا وبقي رجل له مال كثير لم يبرح فقال : أشهد أن لا إله إلا
~~الله
# فأهوى إليه المقداد فقتله
# فقال له رجل من أصحابه : أقتلت رجلا شهد أن لا إله إلا الله والله لأذكرن
~~ذلك للنبي صلى الله عليه وسلم فلما قدموا على رسول الله صلى ms1429 الله عليه وسلم
~~قالوا : يا رسول الله إن رجلا شهد أن لا إله إلا الله فقتله المقداد
# فقال : ادعوا إلي المقداد فقال : يا مقداد أقتلت PageV02P633 رجلا يقول
~~لا إله إلا الله فكيف لك بلا إله إلا الله غدا فأنزل الله @QB@ يا أيها
~~الذين آمنوا إذا ضربتم في سبيل الله @QE@ إلى قوله @QB@ كذلك كنتم من قبل
~~@QE@ قال : فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم للمقداد : كان رجل مؤمن يخفي
~~إيمانه مع قوم كفار فأظهر إيمانه فقتلته وكذلك كنت تخفي إيمانك بمكة قبل
# وأخرج ابن أبي حاتم عن جابر قال : أنزلت هذه الآية @QB@ ولا تقولوا لمن
~~ألقى إليكم السلام @QE@ في مرداس
# وأخرج ابن أبي حاتم عن ابن عباس قال : كان الرجل يتكلم بالإسلام ويؤمن
~~بالله والرسول ويكون في قومه فإذا جاءت سرية رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~أخبر بها حيه - يعني قومه - وأقام الرجل لا يخاف المؤمنين من أجل أنه على
~~دينهم حتى يلقاهم فيلقي إليهم السلام فيقولون : لست مؤمنا وقد ألقى السلم
~~فيقتلونه فقال الله تعالى @QB@ يا أيها الذين آمنوا إذا ضربتم في سبيل الله
~~فتبينوا @QE@ إلى @QB@ تبتغون عرض الحياة الدنيا @QE@ يعني تقتلونه إرادة
~~أن يحل لكم ماله الذي وجدتم معه وذلك عرض الحياة الدينا فإن عندي مغانم
~~كثيرة والتمسوا من فضل الله
# وهو رجل اسمه مرداس خلى قومه هاربين من خيل بعثها رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم عليها رجل من بني ليث اسمه قليب حتى إذا وصلت الخيل سلم عليهم
~~فقتلوه فأمر رسول الله صلى الله عليه وسلم لأهله بديته ورد إليهم ماله ونهى
~~المؤمنين عن مثل ذلك
# وأخرج عبد بن حميد وابن جرير عن قتادة في قوله @QB@ يا أيها الذين آمنوا
~~إذا ضربتم في سبيل الله فتبينوا @QE@ قال : هذا الحديث في شأن مرداس رجل من
~~غطفان ذكر لنا أن نبي الله صلى الله عليه وسلم بعث جيشا عليهم غالب الليثي
~~إلى أهل فدك وبه ناس من غطفان وكان مرداس منهم
# ففر أصحابه فقال مرداس : إني مؤمن وعلى ms1430 متبعكم
# فصبحته الخيل غدوة فلما لقوه سلم عليهم مرداس فتلقاه أصحاب النبي صلى
~~الله عليه وسلم فقتلوه وأخذوا ما كان معه من متاع فأنزل الله في شأنه @QB@
~~ولا تقولوا لمن ألقى إليكم السلام لست مؤمنا @QE@ لأن تحية المسلمين السلام
~~بها يتعارفون وبها يحيي بعضهم بعضا
# وأخرج ابن جرير عن السدي في قوله تعالى @QB@ يا أيها الذين آمنوا إذا
~~ضربتم في سبيل الله @QE@ الآية
# قال : بعث رسول الله صلى الله عليه وسلم سرية عليها أسامة بن زيد إلى بني
~~ضمرة فلقوا رجلا منهم يدعى مرداس بن نهيك معه غنم له وجمل أحمر فلما
~~PageV02P634 رآهم أوى إلى كهف جبل واتبعه أسامة فلما بلغ مرداس الكهف وضع
~~فيه غنمه ثم أقبل إليهم فقال : السلام عليكم أشهد أن لا إله إلا الله وأن
~~محمدا رسول الله فشد عليه أسامة فقتله من أجل جمله وغنيمته وكان النبي صلى
~~الله عليه وسلم إذا بعث أسامة أحب أن يثني عليه خير ويسأل عنه أصحابه فلما
~~رجعوا لم يسألهم عنه فجعل القوم يحدثون النبي صلى الله عليه وسلم ويقولون :
~~يا رسول الله لو رأيت أسامة ولقيه رجل فقال الرجل : لا إله إلا الله محمد
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم فشد عليه فقتله وهو معرض عنهم فلما أكثروا
~~عليه رفع رأسه إلى أسامة فقال : كيف أنت ولا إله إلا الله فقال : يا رسول
~~الله إنما قالها متعوذا تعوذ بها
# فقال له رسول الله صلى الله عليه وسلم : هلا شققت عن قلبه فنظرت إليه
#
# فأنزل الله خبر هذا وأخبر إنما قتله من أجل جمله وغنمه فذلك حين يقول
~~@QB@ تبتغون عرض الحياة الدنيا @QE@ فلما بلغ @QB@ فمن الله عليكم @QE@
~~يقول : فتاب الله عليكم فحلف أسامة أن لا يقاتل رجلا يقول لا إله إلا الله
~~بعد ذلك الرجل وما لقي من رسول الله صلى الله عليه وسلم فيه
# وأخرج ابن أبي حاتم والبيهقي في الدلائل عن الحسن أن ناسا من أصحاب رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم ذهبوا يتطرقون فلقوا أناسا من ms1431 العدو فحملوا عليهم
~~فهزموهم فشد رجل منهم فتبعه رجل يريد متاعه فلما غشيه بالسنان قال : إني
~~مسلم إني مسلم
# فأوجره السنان فقتله وأخذ متيعه فرفع ذلك إلى رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم للقاتل : أقتلته بعد أن قال إني
~~مسلم قال : يا رسول الله إنما قالها متعوذا
# قال : أفلا شققت عن قلبه قال : لم يا رسول الله قال : لتعلم أصادق هو أو
~~كاذب قال : وكنت عالم ذلك يا رسول الله قال رسول الله صلى الله عليه وسلم :
~~إنما كان يعبر عنه لسانه إنما كان يعبر عنه لسانه
# قال : فما لبث القاتل أن مات فحفر له أصحابه فأصبح وقد وضعته الأرض ثم
~~عادوا فحفروا له فأصبح وقد وضعته الأرض إلى جنب قبره
# قال الحسن : فلا أدري كم قال أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم كم
~~دفناه مرتين أو ثلاثة كل ذلك لا تقبله الأرض فلما رأينا الأرض لا تقبله
~~أخذنا برجليه فألقيناه في بعض تلك الشعاب فأنزل الله @QB@ يا أيها الذين
~~آمنوا إذا ضربتم في سبيل الله فتبينوا @QE@ أهل الإسلام إلى آخر الآية
# قال الحسن : أما والله ما ذاك أن تكون الأرض تجن من هو شر منه ولكن وعظ
~~الله القوم أن لا يعودوا
# وأخرج عبد الرزاق وابن جرير من طريق معمر عن قتادة في قوله @QB@ ولا
~~تقولوا لمن ألقى إليكم السلام لست مؤمنا @QE@ PageV02P635 قال : بلغني أن
~~رجلا من المسلمين أغار على رجل من المشركين فحمل عليه فقال له المشرك : إني
~~مسلم أشهد أن لا إله إلا الله فقتله المسلم بعد أن قالها فبلغ ذلك النبي
~~صلى الله عليه وسلم فقال للذي قتله : أقتلته وقد قال لا إله إلا الله فقال
~~وهو يعتذر : يا نبي الله إنما قال متعوذا وليس كذلك
# فقال النبي صلى الله عليه وسلم : فهلا شققت عن قلبه ثم مات قاتل الرجل
~~فقبر فلفظته الأرض فذكر ذلك للنبي صلى الله عليه وسلم فأمرهم أن يقبروه ثم
~~لفظته حتى فعل ذلك ms1432 به ثلاث مرات فقال النبي صلى الله عليه وسلم : إن الأرض
~~أبت أن تقبله فألقوه في غار من الغيران
# قال معمر : وقال بعضهم : إن الأرض تقبل من هو شر منه ولكن الله جعله لكم
~~عبرة
# وأخرج ابن جرير من طريق أبي الضحى عن مسروق أن قوما من المسلمين لقوا
~~رجلا من المشركين ومعه غنيمة له فقال : السلام عليكم إني مؤمن
# فظنواأنه يتعوذ بذلك فقتلوه وأخذوا عنيمته فأنزل الله @QB@ ولا تقولوا
~~لمن ألقى إليكم السلام لست مؤمنا تبتغون عرض الحياة الدنيا @QE@ تلك
~~الغنيمة
# وأخرج ابن أبي شيبة وابن جرير عن سعيد بن جبير قال : خرج المقداد بن
~~الأسود في سرية بعثه رسول الله صلى الله عليه وسلم فمروا برجل فيه غنيمة له
~~فقال : إني مسالم
# فقتله ابن الأسود فلما قدموا ذكروا ذلك للنبي صلى الله عليه وسلم فنزلت
~~هذه الآية @QB@ ولا تقولوا لمن ألقى إليكم السلام لست مؤمنا تبتغون عرض
~~الحياة الدنيا @QE@ قال : الغنيمة
# وأخرج ابن جرير عن ابن زيد قال : نزل ذلك في رجل قتله أبو الدرداء فذكر
~~من قصة أبي الدرداء نحو القصة التي ذكرت عن أسامة بن زيد ونزل القرآن @QB@
~~وما كان لمؤمن أن يقتل مؤمنا إلا خطأ @QE@ فقرأ
#
# حتى بلغ إلى قوله @QB@ إن الله كان بما تعملون خبيرا @QE@
# وأخرج عبد بن حميد وابن جرير عن مجاهد في قوله @QB@ ولا تقولوا لمن ألقى
~~إليكم السلام لست مؤمنا @QE@ قال : راعي غنم لقيه نفر من المؤمنين فقتلوه
~~وأخذوا ما معه ولم يقبلوا منه السلام عليكم إني مؤمن
# وأخرج ابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم عن ابن عباس في قوله @QB@ ولا
~~تقولوا لمن ألقى إليكم السلام لست مؤمنا @QE@ قال : حرم الله على المؤمنين
~~أن يقولوا لمن يشهد PageV02P636 أن لا إله إلا الله لست مؤمنا كما حرم
~~عليهم الميتة فهو آمن على ماله ودمه فلا تردوا عليه قوله
# وأخرج سعيد بن منصور وعبد بن حميد عن أبي رجاء والحسن أنهما كانا يقرآن
~~ولا تقولوا لمن ألقى إليكم السلم بكسر السين
# وأخرج ms1433 سعيد بن منصور وعبد بن حميد عن مجاهد وأبي عبد الرحمن السلمي أنهما
~~كانا يقرآن @QB@ لمن ألقى إليكم السلام @QE@
# وأخرج عبد الرزاق وابن أبي شيبة وعبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر وابن
~~أبي حاتم عن سعيد بن جبير في قوله @QB@ كذلك كنتم من قبل @QE@ قال :
~~تستخفون بإيمانكم كما استخفى هذا الراعي بإيمانه
# وفي لفظ : تكتمون إيمانكم من المشركين @QB@ فمن الله عليكم @QE@ فأظهر
~~الإسلام فأعلنتم إيمانكم @QB@ فتبينوا @QE@ قال : وعيد من الله مرتين
# وأخرج عبد بن حميد عن قتادة @QB@ كذلك كنتم من قبل @QE@ قال : كنتم كفارا
~~حتى من الله عليكم بالإسلام وهداكم له
# وأخرج ابن المنذر وابن أبي حاتم عن مسروق @QB@ كذلك كنتم من قبل @QE@ لم
~~تكونوا مؤمنين
# وأخرج عبد بن حميد عن النعمان بن سالم أنه كان يقول : نزلت في رجل من
~~هذيل
# وأخرج عبد بن حميد عن عاصم أنه قرأ @QB@ فتبينوا @QE@ بالياء
# وأخرج ابن أبي شيبة والبخاري ومسلم وأبو داود والنسائي عن أسامة قال :
~~بعثنا رسول الله صلى الله عليه وسلم في سرية فصبحنا الحرقات من جهينة
~~فأدركت رجلا فقال : لا إله إلا الله فطعنته فوقع في نفسي من ذلك فذكرته
~~للنبي صلى الله عليه وسلم فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : قال لا إله
~~إلا الله وقتلته قلت : يا رسول الله إنما قالها فرقا من السلاح
# قال : ألا شققت عن قلبه حتى تعلم قالها أم لا
# فما زال يكررها علي حتى تمنيت أني أسلمت يؤمئذ
# وأخرج ابن سعد عن جعفر بن برقان قال : حدثنا الحضرمي رجل من أهل اليمامة
~~قال : بلغني أن رسول الله صلى الله عليه وسلم بعث أسامة بن زيد على جيش
# قال أسامة : فأتيت رسول الله صلى الله عليه وسلم فجعلت أحدثه فقلت : فلما
~~انهزم القوم أدركت رجلا PageV02P637 فأهويت إليه بالرمح فقال : لا إله إلا
~~الله فطعنته فقتلته
# فتغير وجه رسول الله صلى الله عليه وسلم وقال : ويحك يا أسامة
# فكيف لك بلا إله إلا الله ويحك يا أسامة
# فكيف لك بلا إله إلا ms1434 الله فلم يزل يرددها علي حتى لوددت أني انسلخت من كل
~~عمل عملته واستقبلت الإسلام يومئذ جديدا فلا والله أقاتل أحدا قال لا إله
~~إلا الله بعدما سمعت من رسول الله صلى الله عليه وسلم
# وأخرج ابن سعد عن إبراهيم التيمي عن أبيه قال : قال أسامة بن زيد : لا
~~أقاتل رجلا يقول لا إله إلا الله أبدا
# فقال سعد بن مالك : وأنا - والله - لا أقاتل رجلا يقول لا إله إلا الله
~~أبدا
# فقال لهما رجل : ألم يقل الله ( وقاتلوهم حتى لا تكون فتنة ويكون الدين
~~كله لله ) ( البقرة الآية 193 ) فقالا : قد قاتلنا حتى لم تكن فتنة وكان
~~الدين كله لله
# وأخرج ابن سعد وابن أبي شيبة وأحمد والنسائي عن عقبة بن مالك الليثي قال
~~: بعث رسول الله صلى الله عليه وسلم سرية فغارت على وقم فأتبعه رجل من
~~السرية شاهرا فقال الشاذ من القوم : إني مسلم فلم ينظر فيما قال فضربه
~~فقتله فنمي الحديث إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال فيه قولا شديدا
~~فبلغ القاتل
# فبينا رسول الله صلى الله عليه وسلم يخطب إذ قال القاتل : والله ما قال
~~الذي قال إلا تعوذا من القتل
# فأعرض رسول الله صلى الله عليه وسلم عنه وعمن قبله من الناس وأخذ في
~~خطبته ثم قال أيضا : يا رسول الله ما قال الذي قال إلا تعوذا من القتل
# فأعرض عنه وعمن قبله من الناس وأخذ في خطبته ثم لم يصبر فقال الثالثة :
~~والله يا رسول الله ما قال الذي قال إلا تعوذا من القتل
# فأقبل رسول الله صلى الله عليه وسلم تعرف المساءة في وجهه فقال : إن الله
~~أبى علي لمن قتل مؤمنا ثلاث مرارا
# وأخرج الشافعي وابن أبي شيبة والبخاري ومسلم وأبو داود والنسائي والبيهقي
~~في الأسماء والصفات عن المقداد بن الأسود قال : قلت : يا رسول الله أرأيت
~~إن اختلفت أنا ورجل من المشركين بضربتين فقطع يدي فلما علوته بالسيف قال :
~~لا إله إلا الله أضربه أم أدعه قال : بل ms1435 دعه
# قلت : قطع يدي قال : إن ضربته بعد أن قالها فهو مثلك قبل أن تقتله وأنت
~~مثله قبل أن يقولها
# PageV02P638 وأخرج الطبراني عن جندب البجلي قال : إني لعند رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم حين جاءه بشير من سريته فأخبره بالنصر الذي نصر الله سريته
~~وبفتح الله الذي فتح لهم
# قال : يا رسول الله بينا نحن نطلب القوم وقد هزمهم الله تعالى إذ لحقت
~~رجلا بالسيف فلما خشي أن السيف واقعه وهو يسعى ويقول : إني مسلم إني مسلم
# قال : فقتلته
#
# فقال : يا رسول الله إنما تعوذ
# فقال : فهلا شققت عن قلبه فنظرت أصادق هو أم كاذب فقال : لو شققت عن قلبه
~~ما كان علمي هل قلبه إلا مضغة من لحم قال : لا ما في قلبه تعلم ولا لسانه
~~صدقت قال : يا رسول الله استغفر لي
# قال : لا أستغفر لك
# فمات ذلك الرجل فدفنوه فأصبح على وجه الأرض ثم دفنوه فأصبح على وجه الأرض
~~ثلاث مرات فلما رأوا ذلك استحيوا وخزوا مما لقي فاحتملوه فألقوه في شعب من
~~تلك الشعاب
# <
# > الآيتان 95 - 96 < <
# | النساء : ( 95 - 96 ) لا يستوي القاعدون . . . . .
# > >
# أخرج ابن سعد وعبد بن حميد والبخاري والترمذي وابن جرير وابن المنذر وابن
~~أبي حاتم وابن الأنباري في المصاحف والبغوي في معجمه والبيهقي في سننه عن
~~البراء بن عازب قال : لما نزلت @QB@ لا يستوي القاعدون من المؤمنين @QE@
~~قال النبي صلى الله عليه وسلم : ادع فلانا
# وفي لفظ : ادع زيدا فجاء ومعه الدواة واللوح والكتف فقال : اكتب @QB@ لا
~~يستوي القاعدون من المؤمنين غير أولي الضرر والمجاهدون في سبيل الله @QE@
~~وخلف النبي صلى الله عليه وسلم ابن أم مكتوم فقال : يا رسول الله إني ضرير
~~فنزلت مكانها @QB@ لا يستوي القاعدون من المؤمنين غير أولي الضرر
~~والمجاهدون في سبيل الله @QE@
# وأخرج ابن سعد وأحمد وعبد بن حميد والبخاري وأبو داود والترمذي وابن جرير
~~وابن المنذر وأبو نعيم في الدلائل والبيهقي من طريق ابن شهاب قال : حدثني
~~سهل بن سعد الساعدي أن مروان بن الحكم أخبره ms1436 : أن زيد بن ثابت أخبره : أن
~~رسول PageV02P639 الله صلى الله عليه وسلم أملى عليه @QB@ لا يستوي
~~القاعدون من المؤمنين غير أولي الضرر والمجاهدون في سبيل الله @QE@ فجاء
~~ابن أم مكتوم وهو يمليها علي فقال : يا رسول الله لو أستطيع الجهاد لجاهدت
~~- وكان أعمى - فأنزل الله على رسوله صلى الله عليه وسلم وفخذه على فخذي
~~فثقلت علي حتى خفت أن ترض فخذي ثم سري عنه فأنزل الله @QB@ غير أولي الضرر
~~@QE@ قال الترمذي : هذا حديث حسن صحيح قال : وفي هذا الحديث رواية رجل من
~~الصحابة وهو سهل بن سعد عن رجل من التابعين وهو مروان بن الحكم لم يسمع من
~~النبي صلى الله عليه وسلم
# وأخرج سعيد بن منصور وابن سعد وأحمد وأبو داوود وابن المنذر وابن
~~الأنباري والطبراني والحاكم وصححه من طريق خارجة بن زيد بن ثابت عن زيد بن
~~ثابت قال : كنت إلى جنب رسول الله صلى الله عليه وسلم فغشيته السكينة فوقعت
~~فخذ رسول الله صلى الله عليه وسلم على فخذي فما وجدت ثقل شيء أثقل من فخذ
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم ثم سري عنه : فقال : اكتب
# فكتبت في كتف @QB@ لا يستوي القاعدون من المؤمنين غير أولي الضرر
~~والمجاهدون في سبيل الله @QE@ إلى آخر الآية
# فقال ابن أم مكتوم - وكان رجلا أعمى - لما سمع فضل المجاهدين : يا رسول
~~الله فكيف بمن لا يستطيع الجهاد من المؤمنين فلما قضى كلامه غشيت رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم السكينة فوقعت فخذه على فخذي فوجدت ثقلها في المرة
~~الثانية كما وجدت في المرة الأولى ثم سري عن رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~فقال : اقرأ يا زيد
# فقرأت @QB@ لا يستوي القاعدون من المؤمنين @QE@ فقال رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم : اكتب @QB@ غير أولي الضرر @QE@ الآية
# قال زيد : أنزلها الله وحدها فألحقتها والذي نفسي بيده لكأني أنظر إلى
~~ملحقها عند صدع في كتف
# وأخرج ابن فهر في كتاب الفضائل مالك وابن عساكر من طريق عبد الله بن رافع
~~قال : قدم هارون ms1437 الرشيد المدينة فوجه البرمكي إلى مالك وقال له : احمل إلي
~~الكتاب الذي صنفته حتى أسمعه منك
# فقال للبرمكي : أقرئه السلام وقل له : إن العلم يزار ولا يزور وإن العلم
~~يؤتى ولا يأتي
# فرجع البرمكي إلى هارون فقال له : يا أمير المؤمنين يبلغ أهل العراق أنك
~~وجهت إلى مالك فخالفك اعزم عليه حتى يأتيك فإذا بمالك قد دخل وليس معه كتاب
~~وأتاه مسلما فقال : يا أمير المؤمنين إن الله جعلك في هذا الموضع لعلمك فلا
~~تكن أنت أول من يضع العلم فيضعك الله ولقد رأيت من ليس في حسبك ولا بيتك
~~يعز هذا العلم ويجله فأنت أحرى أن PageV02P640 تعز وتجل علم ابن عمك ولم
~~يزل يعدد عليه من ذلك حتى بكى هارون ثم قال أخبرني الزهري عن خارجة بن زيد
~~قال : قال زيد بن ثابت : كنت أكتب بيد يدي النبي صلى الله عليه وسلم في كتف
~~@QB@ لا يستوي القاعدون من المؤمنين غير @QE@ وابن أم مكتوم عند النبي صلى
~~الله عليه وسلم فقال : يا رسول الله قد أنزل الله في فضل الجهاد ما أنزل
~~وأنا رجل ضرير فهل لي من رخصة فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : لا أدري
#
# قال زيد بن ثابت : وقلمي رطب ما جف حتى غشي النبي صلى الله عليه وسلم
~~الوحي ووقع فخذه على فخذي حتى كادت تدق من ثقل الوحي ثم جلى عنه فقال لي :
~~اكتب يا زيد @QB@ غير أولي الضرر @QE@ فيا أمير المؤمنين حرف واحد بعث به
~~جبريل والملائكة عليهم السلام من مسيرة خمسين ألف عام حتى أنزل على نبيه
~~صلى الله عليه وسلم فلا ينبغي لي أن أعزه وأجله
#
# وأخرج الترمذي وحسنه النسائي وابن جرير وابن المنذر والبيهقي في سننه من
~~طريق مقسم عن ابن عباس أنه قال @QB@ لا يستوي القاعدون من المؤمنين غير
~~أولي الضرر @QE@ عن بدر والخارجين إلى بدر لما نزلت غزوة بدر قال عبد الله
~~بن جحش وابن أم مكتوم : إنا أعميان يا رسول الله فهل لنا رخصة فنزلت @QB@
~~لا يستوي ms1438 القاعدون من المؤمنين غير أولي الضرر @QE@ وفضل الله المجاهدين
~~على القاعدين درجة فهولاء القاعدون غير أولي الضرر @QB@ فضل الله المجاهدين
~~بأموالهم وأنفسهم على القاعدين @QE@ درجات منه على القاعدين من المؤمنين
~~غير أولي الضرر
# وأخرج عبد الرزاق وعبد بن حميد والبخاري وابن جرير وابن المنذر وابن أبي
~~حاتم من طريق مقسم عن ابن عباس أنه قال @QB@ لا يستوي القاعدون من المؤمنين
~~@QE@ عن بدر والخارجين إليها
# وأخرج ابن جرير والطبراني في الكبير بسند رجاله ثقات عن زيد بن أرقم قال
~~: لما نزلت @QB@ لا يستوي القاعدون من المؤمنين غير أولي الضرر والمجاهدون
~~في سبيل الله @QE@ جاء ابن أم مكتوم فقال : يا رسول الله أما لي من رخصة
~~قال : لا
# قال : اللهم إني ضرير فرخص لي
# فأنزل الله @QB@ غير أولي الضرر @QE@ فأمر رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~بكتابتها
# وأخرج عبد بن حميد والبزار وأبو يعلى وابن حبان والطبراني عن الفلتان ابن
~~عاصم قال : كنا عند النبي صلى الله عليه وسلم فأنزل عليه وكان إذا أنزل
~~عليه دام بصره مفتوحة عيناه وفرغ سمعه وقلبه لما يأتيه من الله قال : فكنا
~~نعرف ذلك منه
# PageV02P641 فقال للكاتب : اكتب @QB@ لا يستوي القاعدون من المؤمنين غير
~~أولي الضرر والمجاهدون في سبيل الله @QE@ فقام الأعمى فقال : يا رسول الله
~~ما ذنبنا فأنزل الله فقلنا للأعمى : إنه ينزل على النبي صلى الله عليه وسلم
~~فخاف أن يكون ينزل عليه شيء في أمره فبقي قائما يقول : أعوذ بغضب رسول الله
~~فقال للكاتب : اكتب @QB@ غير أولي الضرر @QE@
# وأخرج ابن جرير من طريق العوفي عن ابن عباس @QB@ لا يستوي القاعدون من
~~المؤمنين غير أولي الضرر والمجاهدون في سبيل الله @QE@ فسمع بذلك عبد الله
~~بن أم مكتوم الأعمى فأتى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال : يا رسول الله
~~قد أنزل الله في الجهاد ما قد علمت وأنا رجل ضرير البصر لا أستطيع الجهاد
~~فهل لي من رخصة عند الله إن قعدت فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ما
~~أمرت في شأنك بشيء ms1439 وما أدري هل يكون لك ولأصحابك من رخصة
# فقال ابن أم مكتوم : اللهم إني أنشدك بصري
# فأنزل الله @QB@ لا يستوي القاعدون من المؤمنين غير أولي الضرر @QE@
# وأخرج عبد بن حميد والطبراني والبيهقي من طريق أبي نضرة عن ابن عباس في
~~الآية قال : نزلت في قوم كانت تشغلهم أمراض وأوجاع فأنزل الله عذرهم من
~~السماء
# وأخرج سعيد بن منصور وعبد بن حميد عن أنس بن مالك قال : نزلت هذه الآية
~~في ابن أم مكتوم @QB@ غير أولي الضرر @QE@ لقد رأيته في بعض مشاهد المسلمين
~~معه اللواء
# وأخرج سعيد بن منصور وعبد بن حميد وابن جرير عن عبد الله بن شداد قال :
~~لما نزلت هذه الآية @QB@ لا يستوي القاعدون من المؤمنين @QE@ قام ابن أم
~~مكتوم فقال : يا رسول الله إني ضرير كما ترى فأنزل الله @QB@ غير أولي
~~الضرر @QE@
# وأخرج عبد بن حميد عن قتادة قال : ذكر لنا أنه لما نزلت هذه الآية قال
~~عبد الله بن أم مكتوم : يا نبي الله عذري فأنزل الله @QB@ غير أولي الضرر
~~@QE@
# وأخرج ابن جرير عن سعيد قال : نزلت @QB@ لا يستوي القاعدون من المؤمنين
~~غير أولي الضرر والمجاهدون في سبيل الله @QE@ فقال رجل أعمى : يا نبي الله
~~فإني أحب الجهاد ولا أستطيع أن أجاهد
# فنزلت @QB@ غير أولي الضرر @QE@
# وأخرج ابن جرير عن السدي قال : لما نزلت هذه الآية قال ابن أم مكتوم : يا
~~رسول الله إني أعمى ولا أطيق الجهاد
# فأنزل الله فيه @QB@ غير أولي الضرر @QE@
# PageV02P642 وأخرج ابن سعد وعبد بن حميد وابن جرير من طريق زياد بن فياض
~~عن أبي عبد الرحمن قال : لما نزلت @QB@ لا يستوي القاعدون @QE@ قال عمرو بن
~~أم مكتوم : يا رب ابتليتني فكيف أصنع فنزلت @QB@ غير أولي الضرر @QE@
# وأخرج ابن سعد وابن المنذر من طريق ثابت عن عبد الرحمن ابن أبي ليلى قال
~~: لما نزلت @QB@ لا يستوي القاعدون من المؤمنين غير أولي الضرر والمجاهدون
~~في سبيل الله @QE@ قال ابن أم مكتوم : أي رب أين عذري أي رب أين عذري فنزلت
~~@QB@ غير أولي الضرر ms1440 @QE@ فوضعت بينها وبين الأخرى فكان بعد ذلك يغزو ويقول
~~: ادفعوا إلي اللواء وأقيموني بين الصفين فإني لن أفر
# وأخرج ابن المنذر عن قتادة قال : نزلت في ابن أم مكتوم أربع آيات @QB@ لا
~~يستوي القاعدون من المؤمنين غير أولي الضرر @QE@ ونزل فيه ( ليس على الأعمى
~~حرج ) ( النور الآية 61 ) ونزل فيه ( فإنها لا تعمى الأبصار
#
# ) ( الحج الآية 16 ) الآية
# ونزل فيه ( عبس وتولى ) ( عبس الآية 1 ) فدعا به النبي صلى الله عليه
~~وسلم فأدناه وقربه وقال : أنت الذي عاتبني فيك ربي
# وأخرج ابن أبي حاتم عن سعيد بن جبير في الآية قال : لا يستوي في الفضل
~~القاعد عن العدو والمجاهد درجة يعني فضيلة @QB@ وكلا @QE@ يعني المجاهد
~~والقاعد المعذور @QB@ وفضل الله المجاهدين على القاعدين @QE@ الذين لا عذر
~~لهم @QB@ أجرا عظيما درجات @QE@ يعني فضائل @QB@ وكان الله غفورا رحيما
~~@QE@ بفضل سبعين درجة
# وأخرج ابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم من طريق علي عن ابن عباس في
~~قوله @QB@ غير أولي الضرر @QE@ قال : أهل العذر
# واخرج ابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم عن ابن جريج في قوله @QB@ فضل
~~الله المجاهدين بأموالهم وأنفسهم على القاعدين درجة @QE@ قال : على أهل
~~الضرر
# وأخرج عبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر عن قتادة @QB@ وكلا وعد الله
~~الحسنى @QE@ أي الجنة والله يؤتي كل ذي فضل فضله
# وأخرج ابن جرير عن ابن جريج @QB@ وفضل الله المجاهدين على القاعدين أجرا
~~عظيما درجات منه ومغفرة @QE@ قال على القاعدين من المؤمنين @QB@ غير أولي
~~الضرر @QE@
# PageV02P643 وأخرج ابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم عن قتادة @QB@
~~درجات منه ومغفرة ورحمة @QE@ قال : كان يقال : الإسلام درجة والهجرة درجة
~~في الإسلام والجهاد في الهجرة درجة والقتل في الجهاد درجة
# وأخرج ابن جرير عن ابن وهب قال : سألت ابن زيد عن قول الله تعالى @QB@
~~وفضل الله المجاهدين على القاعدين أجرا عظيما درجات منه @QE@ الدرجات هي
~~السبع لتي ذكرها في سورة براءة ( ما كان لأهل المدينة ومن حولهم أن يتخلفوا
~~عن رسول الله ولا يرغبوا بأنفسهم عن نفسه ذلك ms1441 بأنهم لا يصيبهم ظمأ ولا نصب
~~) فقرأ حتى بلغ ( أحسن ما كانوا يعملون ) ( التوبة الآية 120 - 121 ) قال :
~~هذه السبع درجات قال : كان أول شيء فكانت درجة الجهاد مجملة فكان الذي جاهد
~~بماله له اسم في هذه فلما جاءت هذه الدرجات بالتفضيل أخرج منها ولم يكن له
~~منها إلا النفقة فقرأ ( لا يصيبهم ظمأ ولا نصب ) ( التوبة الآية 120 ) وقال
~~: ليس هذا لصاحب النفقة ثم قرأ ( ولا ينفقون نفقة ) قال : وهذه نفقة القاعد
# وأخرج عبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم عن ابن محيريز في
~~قوله @QB@ وفضل الله المجاهدين على القاعدين أجرا عظيما درجات @QE@ قال :
~~الدرجات سبعون درجة ما بين الدرجتين عدو الجواد المضمر سبعون سنة
# وأخرج عبد الرزاق في المصنف عن أبي محلز في قوله @QB@ وفضل الله
~~المجاهدين على القاعدين أجرا عظيما درجات @QE@ قال : بلغني أنها سبعون درجة
~~بين كل درجتين سبعون عاما للجواد المضمر
# وأخرج ابن المنذر عن قتادة في قوله @QB@ درجات منه ومغفرة ورحمة @QE@ قال
~~: ذكر لنا أن معاذ بن جبل كان يقول : إن للقتيل في سبيل الله ست خصال من
~~خير : أول دفعة من دمه يكفر بها عنه ذنوبه ويحلى عليه حلة الإيمان ثم يفوز
~~من العذاب ثم يأمن من الفزع الأكبر ثم يسكن الجنة ويزوج من الحور العين
# وأخرج البخاري والبيهقي في الأسماء والصفات عن أبي هريرة أن رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم قال : إن في الجنة مائة درجة أعدها الله للمجاهدين في
~~سبيل الله ما بين PageV02P644 الدرجتين كما بين السماء والأرض فإذا سألتم
~~الله فاسألوه الفردوس فإنه أوسط الجنة وأعلى الجنة وفوقه عرش الرحمن ومنه
~~تفجر أنهار الجنة
# وأخرج عبد بن حميد وابن أبي حاتم عن أبي سعيد الخدري قال : قال رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم : إن في الجنة مائة درجة أعدها الله للمجاهدين في سبيله
~~كل درجتين بينهما كما بين السماء والأرض
# وأخرج مسلم وأبو داود والنسائي والحاكم عن أبي سعيد أن رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم ms1442 قال : من رضي بالله ربا وبالإسلام دينا وبمحمد رسولا وجبت
~~له الجنة
# عجب لها أبو سعيد فقال : أعدها علي يا رسول الله
# فأعادها عليه ثم قال : وأخرى يرفع الله بها العبد مائة درجة في الجنة ما
~~بين كل درجتين كما بين السماء والأرض
# قال : وما هي يا رسول الله قال : الجهاد في سبيل الله
# وأخرج ابن أبي حاتم وابن مردويه عن ابن مسعود قال : قال رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم : من بلغ بسهم في سبيل الله فله درجة
# فقال رجل : يا رسول الله وما الدرجة قال : أما أنها ليست بعتبة أمك ما
~~بين الدرجتين مائة عام
# وأخرج ابن أبي حاتم وابن مردويه عن عبادة بن الصامت أن رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم قال : الجنة مائة درجة ما بين كل درجتين منها كما بين
~~السماء والأرض
# وأخرج ابن أبي حاتم عن يزيد بن أبي مالك قال : كان يقال : الجنة مائة
~~درجة بين كل درجتين كما بين السماء إلى الأرض فيهن الياقوت والخيل في كل
~~درجة أمير يرون له الفضل والسؤدد
# <
# > الآيات 97 - 99 PageV02P645 < <
# | النساء : ( 97 - 99 ) إن الذين توفاهم . . . . .
# > >
# أخرج البخاري والنسائي وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم وابن مردويه
~~والطبراني والبيهقي في سننه عن ابن عباس أن ناسا من المسلمين كانوا مع
~~المشركين يكثرون سواد المشركين على رسول الله صلى الله عليه وسلم فيأتي
~~السهم يرمي به فيصيب أحدهم فيقتله أو يضرب فيقتل
# فأنزل الله @QB@ إن الذين توفاهم الملائكة ظالمي أنفسهم @QE@
# وأخرج ابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم وابن مردويه والبيهقي في سننه
~~عن ابن عباس قال : كان قوم من أهل مكة أسلموا وكانوا يستخفون بالإسلام
~~فأخرجهم المشركون معهم يوم بدر فأصيب بعضهم وقتل بعض فقال المسلمون : قد
~~كان أصحابنا هؤلاء مسلمين وأكرهوا فاستغفروا لهم فنزلت هذه الآية @QB@ إن
~~الذين توفاهم الملائكة ظالمي أنفسهم @QE@ إلى آخر الآية
# قال فكتب إلى من بقي بمكة من المسلمين بهذه الآية وأنه لا عذر لهم فخرجوا
~~فلحقهم المشركون فأعطوهم الفتنة ms1443 فأنزلت فيهم هذه الآية ( ومن الناس من يقول
~~آمنا بالله فإذا أوذي في الله جعل فتنة الناس كعذاب الله ) ( العنكبوت
~~الآية 10 ) إلى آخر الآية
# فكتب المسلمون إليهم بذلك فحزنوا وأيسوا من كل خير فنزلت فيهم ( ثم إن
~~ربك للذين هاجروا من بعد ما فتنوا ثم جاهدوا وصبروا إن ربك من بعدها لغفور
~~رحيم ) ( النحل الآية 110 ) فكتبوا إليهم بذلك أن الله قد جعل لكم مخرجا
~~فاخرجوا فخرجوا فأدركهم المشركون فقاتلوهم حتى نجا من نجا وقتل من قتل
# وأخرج عبد بن حميد وابن أبي حاتم وابن جرير عن عكرمة في قوله @QB@ إن
~~الذين توفاهم الملائكة ظالمي أنفسهم قالوا فيم كنتم @QE@ إلى قوله @QB@
~~وساءت مصيرا @QE@ قال : نزلت في قيس بن الفاكه بن المغيرة والحارث بن زمعة
~~بن الأسود وقيس بن الوليد بن المغيرة وأبي العاص بن منية بن الحجاج وعلي بن
~~أمية بن خلف
# قال : لما خرج المشركون من قريش وأتباعهم لمنع أبي سفيان بن حرب وعير
~~قريش من رسول الله صلى الله عليه وسلم وأصحابه وأن يطلبوا ما نيل منهم يوم
~~نخلة خرجوا معهم بشبان كارهين كانوا قد أسلموا واجتمعوا ببدر على غير موعد
~~فقتلوا ببدر كفار ورجعوا عن الإسلام وهم هؤلاء الذين سميناهم
# PageV02P646 وأخرج عبد بن حميد وابن جرير وابن أبي حاتم عن محمد بن إسحاق
~~في قوله @QB@ إن الذين توفاهم الملائكة @QE@ قال : هم خمسة فتية من قريش :
~~علي بن أمية وأبو قيس بن الفاكه وزمعة بن الأسود وأبو العاصي بن منية بن
~~الحجاج
# قال : ونسيت الخامس
# وأخرج ابن جرير من طريق العوفي عن ابن عباس في الآية قال : هم قوم تخلفوا
~~بعد النبي صلى الله عليه وسلم وتركوا أن يخرجوا معه فمن مات منهم قبل أن
~~يلحق بالنبي صلى الله عليه وسلم ضربت الملائكة وجهه ودبره
# وأخرج الطبراني عن ابن عباس قال : كان قوم بمكة قد أسلموا فلما هاجر رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم كرهوا أن يهاجروا وخافوا فأنزل الله @QB@ إن الذين
~~توفاهم الملائكة ظالمي أنفسهم @QE@ إلى ms1444 قوله @QB@ إلا المستضعفين @QE@
# وأخرج ابن جرير وابن أبي حاتم عن الضحاك في الآية قال : هم أناس من
~~المنافقين تخلفوا عن رسول الله صلى الله عليه وسلم بمكة فلم يخرجوا معه إلى
~~المدينة وخرجوا مع مشركي قريش إلى بدر فأصيبوا يوم بدر فيمن أصيب
# فأنزل الله فيهم هذه الآية
# وأخرج ابن جرير وابن أبي حاتم عن السدي قال : لما أسر العباس وعقيل ونوفل
~~قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : افد نفسك وابن أخيك
# قال : يا رسول الله ألم نصل قبلتك ونشهد شهادتك قال : يا عباس إنكم
~~خاصمتم فخصمتم ثم تلا عليه هذه الآية @QB@ ألم تكن أرض الله واسعة فتهاجروا
~~فيها فأولئك مأواهم جهنم وساءت مصيرا @QE@ فيوم نزلت هذه الآية كان من أسلم
~~ولم يهاجر فهو كافر حتى يهاجر @QB@ إلا المستضعفين @QE@ الذين @QB@ لا
~~يستطيعون حيلة ولا يهتدون سبيلا @QE@ حيلة في المال والسبيل الطريق
# قال ابن عباس : كنت أنا منهم من الولدان
# وأخرج عبد بن حميد وابن جرير عن قتادة في الآية قال : حدثت أن هذه الآية
~~أنزلت في أناس تكلموا بالإسلام من أهل مكة فخرجوا مع عدو الله أبي جهل
~~فقتلوا يوم بدر فاعتذروا بغير عذر فأبى الله أن يقبل منهم وقوله @QB@ إلا
~~المستضعفين @QE@ قال : أناس من أهل مكة عذرهم الله فاستثناهم
# قال : وكان ابن عباس يقول : كنت أنا وأمي من الذين لا يستطيعون حيلة ولا
~~يهتدون سبيلا
# وأخرج عبد بن حميد وابن جرير وابن أبي حاتم عن مجاهد في الآية : نزلت هذه
~~الآية فيمن قتل يوم بدر من الضعفاء في كفار قريش
# PageV02P647 وأخرج ابن جرير عن ابن زيد في الآية قال : لما بعث النبي صلى
~~الله عليه وسلم وظهروا ونبع الإيمان نبع النفاق معه فأتى إلى رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم رجال فقالوا : يا رسول الله لولا أنا نخاف هؤلاء القوم
~~يعذبونا ويفعلون ويفعلون لأسلمنا ولكنا نشهد أن لا إله إلا الله وأنك رسول
~~الله فكانوا يقولون ذلك له فلما كان يوم بدر قام المشركون فقالوا : لا
~~يتخلف عنا ms1445 أحد إلا هدمنا داره واستبحنا ماله
# فخرج أولئك الذين كانوا يقولون ذلك القول للنبي صلى الله عليه وسلم معهم
~~فقتلت طائفة منهم وأسرت طائفة قال : فأما الذين قتلوا فهم الذين قال الله
~~@QB@ إن الذين توفاهم الملائكة ظالمي أنفسهم @QE@ الآية كلها @QB@ ألم تكن
~~أرض الله واسعة فتهاجروا فيها @QE@ وتتركوا هؤلاء الذين يستضعفونكم @QB@
~~فأولئك مأواهم جهنم وساءت مصيرا @QE@ ثم عذر الله أهل الصدق فقال @QB@ إلا
~~المستضعفين من الرجال والنساء والولدان لا يستطيعون حيلة ولا يهتدون سبيلا
~~@QE@ يتوجهون له لو خرجوا لهلكوا @QB@ فأولئك عسى الله أن يعفو عنهم @QE@
~~إقامتهم بين ظهري المشركين
# وقال الذين أسروا : يا رسول الله إنك تعلم أنا كنا نأتيك فنشهد أن لا إله
~~إلا الله وأنك رسول الله وأن هؤلاء القوم خرجنا معهم خوفا فقال الله ( يا
~~أيها النبي قل لمن في أيديكم من الأسرى إن يعلم الله في قلوبكم خيرا يؤتكم
~~خيرا مما أخذ منكم ويغفر لكم ) ( الأنفال الآية 70 ) صنيعكم الذي صنعتم
~~خروجكم مع المشركين على النبي صلى الله عليه وسلم
# ( وإن يريدوا خيانتك فقد خانوا الله من قبل ) ( الأنفال الآية 71 ) خرجوا
~~مع المشركين فأمكن منهم
# واخرج عبد الرزاق وعبد بن حميد والبخاري وابن جرير وابن المنذر وابن أبي
~~حاتم والبيهقي في سننه عن ابن عباس قال : كنت أنا وأمي من المستضعفين
# أنا من الولدان وأمي من النساء
# وأخرج عبد بن حميد والبخاري وابن جرير والطبراني والبيهقي في سننه عن ابن
~~عباس أنه تلا @QB@ إلا المستضعفين من الرجال والنساء والولدان @QE@ قال :
~~كنت أنا وأمي ممن عذر الله
# واخرج ابن جرير وابن أبي حاتم عن أبي هريرة : أن رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم كانو يدعو في دبر كل صلاة : اللهم خلص الوليد وسلمة بن هشام وعياش بن
~~أبي ربيعة PageV02P648 وضعفة المسلمين من أيدي المشركين الذين لا يستطيعون
~~حلية ولا يهتدون سبيلا
# وأخرج البخاري عن أبي هريرة قال : بينا النبي صلى الله عليه وسلم يصلي
~~العشاء إذ قال : سمع الله لمن حمده
# ثم قال قبل أن يسجد ms1446 : اللهم نج عياش بن أبي ربيعة اللهم نج سلمة بن هشام
~~اللهم نج الوليد بن الوليد اللهم نج المستضعفين من المؤمنين اللهم اشدد
~~وطأتك على مضر اللهم اجعلها سنين كسني يوسف
# وأخرج ابن جرير وابن المنذر عن عكرمة في قوله @QB@ إلا المستضعفين @QE@
~~يعني الشيخ الكبير والعجوز والجواري الصغار والغلمان
# وأخرج ابن أبي شيبة عن محمد بن يحيى قال : مكث النبي صلى الله عليه وسلم
~~أربعين صباحا يقنت في صلاة الصبح بعد الركوع وكان يقول في قنوته : اللهم
~~أنج الوليد بن الوليد وعياش بن أبي ربيعة والعاصي بن هشام والمستضعفين من
~~المؤمنين بمكة الذين @QB@ لا يستطيعون حيلة ولا يهتدون سبيلا @QE@
# وأخرج الطبراني عن ابن عباس قال @QB@ إن الذين توفاهم الملائكة ظالمي
~~أنفسهم @QE@ إلى قوله @QB@ وساءت مصيرا @QE@ قال : كانوا قوما من المسلمين
~~بمكة فخرجوا مع قومهم من المشركين في قتال فقتلوا معهم فنزلت هذه الآية
~~@QB@ إلا المستضعفين من الرجال والنساء والولدان @QE@ فعذر الله أهل العذر
~~منهم وهلك من لا عذر له قال ابن عباس : وكنت أنا وأمي ممن كان له عذر
# وأخرج ابن المنذر عن ابن جريج @QB@ لا يستطيعون حيلة @QE@ قوة
# وأخرج عبد الرزاق وعبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم عن
~~عكرمة في قوله @QB@ لا يستطيعون حيلة @QE@ قال : نهوضا إلى المدينة @QB@
~~ولا يهتدون سبيلا @QE@ طريقا إلى المدينة
# وأخرج عبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر عن مجاهد @QB@ ولا يهتدون سبيلا
~~@QE@ طريقا إلى المدينة
# والله تعالى أعلم
# <
# > الآية 100 PageV02P649 < <
# | النساء : ( 100 ) ومن يهاجر في . . . . .
# > >
# أخرج ابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم من طريق علي عن ابن عباس في
~~قوله @QB@ مراغما كثيرا وسعة @QE@ قال : المراغم التحول من أرض إلى أرض
# والسعة الرزق
# وأخرج عبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم عن مجاهد @QB@
~~مراغما @QE@ قال : متزحزحا عما يكره
# وأخرج الطستي في مسائله عن ابن عباس أن نافع بن الأزرق سأله عن قوله @QB@
~~مراغما @QE@ قال : منفسحا بلغة هذيل
# قال : وهل تعرف العرب ذلك قال : نعم أما سمعت قول ms1447 الشاعر : واترك أرض
~~جهرة إن عندي * رجاء في المراغم والتعادي وأخرج ابن جرير عن ابن زيد قال :
~~المراغم المهاجر
# وأخرج ابن جرير وابن أبي حاتم عن السدي مراغما قال : مبتغى للمعيشة
# وأخرج ابن أبي حاتم عن أبي صخر مراغما قال منفسحا
# وأخرج عبد بن حميد وابن جرير وابن أبي حاتم عن قتادة @QB@ يجد في الأرض
~~مراغما كثيرا وسعة @QE@ قال : متحولا من الضلالة إلى الهدى ومن العيلة إلى
~~الغنى
# وأخرج ابن أبي حاتم عن عطاء في قوله @QB@ وسعة @QE@ قال : ورخاء
# وأخرج عن ابن القاسم قال : سئل مالك عن قول الله @QB@ وسعة @QE@ قال :
~~سعة البلاء
# وأخرج أبو يعلى وابن أبي حاتم والطبراني بسند رجاله ثقات عن ابن عباس قال
~~: خرج ضمرة بن جندب من بيته مهاجرا فقال لأهله : احملوني فأخرجوني من أرض
~~المشركين إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فمات في الطريق قبل أن يصل إلى
~~النبي صلى الله عليه وسلم فنزل الوحي @QB@ ومن يخرج من بيته مهاجرا إلى
~~الله @QE@ الآية
# وأخرج ابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم من وجه آخر عن ابن عباس قال :
~~كان بمكة رجل يقال له ضمرة من بني بكر وكان مريضا فقال لأهله : أخرجوني من
~~مكة فإني أجد الحر
# فقالوا أين نخرجك فأشار بيده نحو طريق المدينة فخرجوا به فمات على ميلين
~~من مكة فنزلت هذه الآية @QB@ ومن يخرج من بيته مهاجرا إلى الله ورسوله ثم
~~يدركه الموت @QE@
# PageV02P650 واخرج أبو حاتم السجستاني في كتاب المعمرين عن عامر الشعبي
~~قال : سألت ابن عباس عن قوله تعالى @QB@ ومن يخرج من بيته مهاجرا @QE@
~~الآية
# قال : نزلت في أكثم بن صيفي قلت : فأين الليثي قال : هذا قبل الليثي
~~بزمان وهي خاصة عامة
# وأخرج سعيد بن منصور وعبد بن حميد وابن جرير والبيهقي في سننه عن سعيد بن
~~جبير أن رجلا من خزاعة كان بمكة فمرض وهو ضمرة بن العيص أو العيص بن ضمرة
~~بن زنباع فلما أمروا بالهجرة كان مريضا فأمر أهله أن يفرشوا له على سريره
~~ففرشوا له ms1448 وحملوه وانطلقوا به متوجها إلى المدينة فلما كان بالتنعيم مات
~~فنزل @QB@ ومن يخرج من بيته مهاجرا إلى الله ورسوله ثم يدركه الموت فقد وقع
~~أجره على الله @QE@
# وأخرج ابن أبي حاتم من وجه آخر عن سعيد بن جبير عن أبي ضمرة بن العيص
~~الزرقي الذي كان مصاب البصر وكان بمكة فلما نزلت ( إلا المستضعفين من
~~الرجال والنساء والولدان لا يستطيعون حيلة ) ( النساء الآية 97 ) فقال :
~~إني لغني وإني لذو حيلة
# فتجهز يريد النبي صلى الله عليه وسلم فأدركه الموت بالتنعيم فنزلت هذه
~~الآية @QB@ ومن يخرج من بيته مهاجرا إلى الله ورسوله @QE@
# وأخرج ابن جرير من وجه آخر عن سعيد بن جبير قال : لما نزلت هذه الآية (
~~لا يستوي القاعدون من المؤمنين غير أولي الضرر ) ( النساء الآية 96 ) رخص
~~فيها لقوم من المسلمين ممن بمكة من أهل الضرر حتى نزلت فضيلة المجاهدين على
~~القاعدين ورخص لأهل الضرر حتى نزلت ( إن الذين توفاهم الملائكة ظالمي
~~أنفسهم ) إلى قوله ( وساءت مصيرا ) ( النساء الآية 96 ) قالوا : هذه موجبة
~~حتى نزلت ( إلا المستضعفين من الرجال والنساء والولدان لا يستطيعون حيلة
~~ولا يهتدون سبيلا ) ( النساء الآية 98 ) فقال ضمرة بن العيص أحد بني ليث
~~وكان مصاب البصر : إني لذو حيلة لي مال فاحملوني فخرج وهو مريض فأدركه
~~الموت عند التنعيم فدفن عند مسجد التنعيم فنزلت فيه هذه الآية @QB@ ومن
~~يخرج من بيته مهاجرا إلى الله ورسوله ثم يدركه الموت @QE@ الآية
# PageV02P651 وأخرج عبد بن حميد وابن جرير عن قتادة قال لما أنزل الله
~~هؤلاء الآيات ورجل من المؤمنين يقال له ضمرة ولفظ عبد سبرة بمكة قال :
~~والله إن لي من المال ما يبلغني إلى المدينة وأبعد منها وإني لاهتدي إلى
~~المدينة فقال لأهله : أخرجوني - وهو مريض يومئذ - فلما جاوز الحرم قبضه
~~الله فمات فأنزل الله @QB@ ومن يخرج من بيته مهاجرا إلى الله @QE@ الآية
# وأخرج عبد الرزاق وعبد بن حميد وابن جرير من وجه آخر عن قتادة قال : لما
~~نزلت ( إن الذين توفاهم الملائكة ظالمي أنفسهم ) ( النساء الآية ms1449 97 ) قال
~~رجل من المسلمين يومئذ وهومريض : والله ما لي من عذر إني لدليل بالطريق
~~وإني لموسر فاحملوني فحملوه فأدركه الموت بالطريق فنزل فيه @QB@ ومن يخرج
~~من بيته مهاجرا إلى الله ورسوله @QE@
# وأخرج عبد الرزاق وعبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر عن عكرمة قال : لما
~~أنزل الله ( إن الذين توفاهم الملائكة ظالمي أنفسهم ) ( النساء الآية 97 )
~~الآيتين
# قال رجل من بني ضمرة - وكان مريضا - أخرجوني إلى الروح فأخرجوه حتى إذا
~~كان بالحصحاص مات فنزل فيه @QB@ ومن يخرج من بيته مهاجرا إلى الله ورسوله
~~@QE@ الآية
# وأخرج ابن جرير عن علباء بن أحمر قوله @QB@ ومن يخرج من بيته @QE@ الآية
# قال : نزلت في رجل من خزاعة
# وأخرج ابن جرير عن السدي قال : لما سمع - هذه يعني ( إن الذين توفاهم
~~الملائكة ظالمي أنفسهم
#
# ) ( النساء الآية 97 ) الآية - ضمرة بن جندب الضمري قال لأهله - وكان
~~وجعا - : أرحلوا راحلتي فإن الأخشبين قد غماني - يعني جبلي مكة - لعلي أن
~~أخرج فيصيبني روح فقعد على راحلته ثم توجه نحو المدينة فمات في الطريق
~~فأنزل الله @QB@ ومن يخرج من بيته مهاجرا @QE@ الآية
# وأما حين توجه إلى المدينة فإنه قال : اللهم إني مهاجر إليك وإلى رسولك
# PageV02P652 وأخرج سنيد وابن جرير عن عكرمة قال : لما نزلت ( إن الذين
~~توفاهم الملائكة
#
# ) ( النساء الآية 97 ) الآية
# قال ضمرة بن جندب الجندعي : اللهم أبلغت المعذرة والحجة ولا معذرة لي ولا
~~حجة
# ثم خرج وهو شيخ كبير فمات ببعض الطريق فقال أصحاب رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم : مات قبل أن يهاجر فلا ندري أعلى ولاية أم لا فنزلت @QB@ ومن
~~يخرج من بيته @QE@ الآية
# وأخرج عبد بن حميد وابن جرير عن الضحاك قال : لما أنزل الله في الذين
~~قتلوا مع مشركي قريش ببدر ( إن الذين توفاهم الملائكة ظالمي أنفسهم ) (
~~النساء الآية 97 ) الآية
# سمع بما أنزل الله فيهم رجل من بني ليث كان على دين النبي صلى الله عليه
~~وسلم مقيما بمكة وكان ممن عذر الله كان شيخا كبيرا فقال لأهله : ما أنا
~~ببائت ms1450 الليلة بمكة
# فخرجوا به حتى إذا بلغ التنعيم من طريق المدينة أدركه الموت فنزل فيه
~~@QB@ ومن يخرج من بيته @QE@ الآية
# وأخرج عبد بن حميد عن عكرمة في الآية قال : نزلت في رجل من بني ليث أحد
~~بني جندع
# وأخرج ابن سعد وابن المنذر عن يزيد بن عبد الله بن قسيط أن جندع بن ضمرة
~~الجندعي كان بمكة فمرض فقال لبنيه : أخرجوني من مكة فقد قتلني غمها
# فقالوا إلى أين فأومأ بيده نحو المدينة يريد الهجرة فخرجوا به فلما بلغوا
~~اضاة بني غفار مات فأنزل الله فيه @QB@ ومن يخرج من بيته @QE@ الآية
# وأخرج ابن جرير عن ابن زيد قال : هاجر رجل من بني كنانة يريد النبي صلى
~~الله عليه وسلم فمات في الطريق فسخر به قوم واستهزؤوا به وقال : لا هو بلغ
~~الذي يريد ولا هو أقام في أهله يقومون عليه ويدفن
# فنزل القرآن @QB@ ومن يخرج من بيته @QE@ الآية
# وأخرج عبد بن حميد عن الحسن قال : خرج رجل من مكة بعد ما أسلم وهو يريد
~~النبي وأصحابه فأدركه الموت في الطريق فمات فقالوا : ما أدرك هذا من شيء
# فأنزل الله @QB@ ومن يخرج من بيته مهاجرا إلى الله ورسوله @QE@ الآية
# وأخرج ابن أبي حاتم من طريق هشام بن عروة عن أبيه أن الزبير بن العوام
~~قال : هاجر خالد بن حزام إلى أرض الحبشة فنهشته حية في الطريق فمات فنزلت
~~PageV02P653 فيه @QB@ ومن يخرج من بيته مهاجرا إلى الله ورسوله ثم يدركه
~~الموت فقد وقع أجره على الله وكان الله غفورا رحيما @QE@
# قال الزبير : وكنت أتوقعه وأنتظر قدومه وأنا بأرض الحبشة فما أحزنني شيء
~~حزني لوفاته حين بلغني لأنه قل أن هاجر أحد من قريش إلا ومعه بعض أهله أو
~~ذي رحمه ولم يكن معي أحد من بني أسد بن عبد العزى ولا أرجو غيره
# وأخرج ابن سعد عن المغيرة بن عبد الرحمن الخزاعي عن أبيه قال : خرج خالد
~~بن حزام مهاجرا إلى أرض الحبشة في المرة الثانية فنهش في الطريق فمات قبل
~~أن ms1451 يدخل أرض الحبشة فنزلت فيه @QB@ ومن يخرج من بيته مهاجرا إلى الله
~~ورسوله @QE@ الآية
# وأخرج ابن جرير من طريق ابن لهيعة عن يزيد بن أبي حبيب أن أهل المدينة
~~يقولون : من خرج فاصلا وجب سهمه وتاولوا قوله تعالى @QB@ ومن يخرج من بيته
~~مهاجرا إلى الله ورسوله @QE@ يعني من مات ممن خرج إلى الغزو بعد انفصاله من
~~منزله قبل أن يشهد الوقعة فله سهمه من المغنم
# وأخرج ابن سعد وأحمد والحاكم وصححه عن عبد الله بن عتيك سمعت النبي صلى
~~الله عليه وسلم يقول : من خرج من بيته مجاهدا في سبيل الله - وأين
~~المجاهدون في سبيل الله - فخر عن دابته فمات فقد وقع أجره على الله أو
~~لدغته دابة فمات فقد وقع أجره على الله أو مات حتف أنفه فقد وقع أجره على
~~الله - يعني بحتف أنفه على فراشه والله إنها لكلمة ما سمعتها من أحد من
~~العرب قبل رسول الله صلى الله عليه وسلم - ومن قتل قعصا فقد استوجب الجنة
# وأخرج أبو يعلى والبيهقي في الشعب عن أبي هريرة قال : قال رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم : من خرج حاجا فمات كتب له أجر الحاج إلى يوم القيامة ومن
~~خرج معتمرا فمات كتب له أجر المعتمر إلى يوم القيامة ومن خرج غازيا في سبيل
~~الله كتب له أجر الغازي إلى يوم القيامة
# <
# > الآية 101 PageV02P654 < <
# | النساء : ( 101 ) وإذا ضربتم في . . . . .
# > >
# أخرج ابن أبي شيبة وعبد بن حميد وأحمد ومسلم وأبو داود والترمذي والنسائي
~~وابن ماجه وابن الجارود وابن خزيمة والطحاوي وابن جرير وابن المنذر وابن
~~أبي حاتم والنحاس في ناسخه وابن حبان عن يعلى بن أمية قال : سألت عمر بن
~~الخطاب قلت : @QB@ فليس عليكم جناح أن تقصروا من الصلاة إن خفتم أن يفتنكم
~~الذين كفروا @QE@ وقد أمن الناس فقال لي عمر : عجبت مما عجبت منه فسألت
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم عن ذلك فقال : صدقة تصدق الله بها عليكم
~~فاقبلوا صدقته
# وأخرج ابن أبي شيبة وعبد بن حميد عن أبي ms1452 حنظلة قال : سألت ابن عمر عن
~~صلاة السفر فقال : ركعتان
# فقلت : فأين قوله تعالى @QB@ إن خفتم أن يفتنكم الذين كفروا @QE@ ونحن
~~آمنون فقال : سنة رسول الله صلى الله عليه وسلم
# وأخرج عبد بن حميد والنسائي وابن ماجه وابن حبان والبيهقي في سننه عن
~~أمية بن عبد الله بن خالد بن أسد أنه سأل ابن عمر أرأيت قصر الصلاة في
~~السفر إنا لا نجدها في كتاب الله إنما نجد ذكر صلاة الخوف فقال ابن عمر :
~~يا ابن أخي إن الله أرسل محمدا صلى الله عليه وسلم ولا نعلم شيئا فإنما
~~نفعل كما رأينا رسول الله صلى الله عليه وسلم يفعل وقصر الصلاة في السفر
~~سنة سنها رسول الله صلى الله عليه وسلم
# وأخرج ابن أبي شيبة وأحمد والبخاري ومسلم وأبو داود والترمذي والنسائي عن
~~حارثة بن وهب الخزاعي قال : صليت مع النبي صلى الله عليه وسلم الظهر والعصر
~~بمنى أكثر ما كان الناس وآمنه ركعتين
# وأخرج ابن أبي شيبة والترمذي وصححه والنسائي عن ابن عباس قال : صلينا مع
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم بين مكة والمدينة ونحن آمنون لا نخاف شيئا
~~ركعتين
# وأخرج ابن جرير عن أبي العالية قال : سافرت إلى مكة فكنت أصلي ركعتين
~~فلقيني قراء من أهل هذه الناحية فقالوا : كيف تصلي قلت ركعتين قالوا أسنة
~~وقرآن قلت : كل سنة وقرآن صلى رسول الله صلى الله عليه وسلم ركعتين
# قالوا إنه كان في حرب قلت : قال الله ( لقد صدق الله رسوله الرؤيا بالحق
~~لتدخلن المسجد الحرام إن شاء الله آمنين محلقين رؤوسكم ومقصرين لا تخافون )
~~( الفتح الآية 27 ) وقال @QB@ وإذا ضربتم في الأرض فليس عليكم جناح أن
~~تقصروا من الصلاة @QE@ PageV02P655 فقرأ حتى بلغ ( فإذا اطمأننتم ) (
~~النساء الآية 102 )
# وأخرج ابن أبي شيبة والترمذي وصححه والنسائي عن ابن عباس قال : صلينا مع
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم بين مكة والمدينة ونحن آمنون لا نخاف شيئا
~~ركعتين
# وأخرج ابن جرير عن علي قال : سأل قوم من التجار رسول الله ms1453 صلى الله عليه
~~وسلم فقالوا : يا رسول الله إنا نضرب في الأرض فكيف نصلي فأنزل الله @QB@
~~وإذا ضربتم في الأرض فليس عليكم جناح أن تقصروا من الصلاة @QE@ ثم انقطع
~~الوحي فلما كان بعد ذلك بحول غزا النبي صلى الله عليه وسلم فصلى الظهر فقال
~~المشركون : لقد أمكنكم محمد وأصحابه من ظهورهم هلا شددتم عليهم فقال قائل
~~منهم : إن لهم مثلها أخرى في أثرها فأنزل الله بين الصلاتين @QB@ إن خفتم
~~أن يفتنكم الذين كفروا إن الكافرين كانوا لكم عدوا مبينا وإذا كنت فيهم
~~فأقمت لهم الصلاة فلتقم طائفة منهم معك @QE@ إلى قوله @QB@ إن الله أعد
~~للكافرين عذابا مهينا @QE@ فنزلت صلاة الخوف
# وأخرج ابن أبي شيبة عن إبراهيم قال : قال رجل : يا رسول الله إني رجل
~~تاجر أختلف إلى البحرين فأمره أن يصلي ركعتين
# وأخرج ابن جرير وابن المنذر عن أبي بن كعب أنه كان يقرأ @QB@ أن تقصروا
~~من الصلاة إن خفتم أن يفتنكم الذين كفروا @QE@ ولا يقرأ @QB@ إن خفتم @QE@
~~وهي في مصحف عثمان @QB@ إن خفتم أن يفتنكم الذين كفروا @QE@
# وأخرج ابن جرير من طريق عمر بن عبد الله بن محمد بن عبد الرحمن ابن أبي
~~بكر الصديق قال : سمعت أبي يقول : سمعت عائشة تقول : في السفر أتموا صلاتكم
# فقالوا : إن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يصلي في السفر ركعتين
~~فقالت : إن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان في حرب وكان يخاف هل تخافون
~~أنتم
# وأخرج ابن جرير عن ابن جريج قال : قلت لعطاء أي أصحاب رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم كان يتم الصلاة في السفر قال : عائشة وسعد بن أبي وقاص
# وأخرج ابن جرير عن أمية بن عبد الله أنه قال لعبد الله بن عمر : إنا نجد
~~في كتاب الله قصر الصلاة في الخوف ولا نجد قصر صلاة المسافر فقال عبد الله
~~: إنا وجدنا نبينا صلى الله عليه وسلم يعمل عملا عملنا به
# PageV02P656 وأخرج عبد الرزاق وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم عن
~~مجاهد في قوله ms1454 @QB@ فليس عليكم جناح أن تقصروا من الصلاة @QE@ قال : أنزلت
~~يوم كان النبي صلى الله عليه وسلم بعسفان والمشركون بضجنان فتوافقوا فصلى
~~النبي صلى الله عليه وسلم بأصحابه صلاة الظهر أربعا ركوعهم وسجودهم وقيامهم
~~معا جمعا فهم به المشركون أن يغيروا على أمتعتهم وأثقالهم فأنزل الله (
~~فلتقم طائفة منهم معك ) ( النساء الآية 102 ) فصلى العصر فصف أصحابه صفين
~~ثم كبر بهم جميعا ثم سجد الأولون لسجوده والآخرون قيام لم يسجدوا حتى قام
~~النبي صلى الله عليه وسلم ثم كبر بهم وركعوا جميعا فتقدم الصف الآخر
~~واستأخر الصف المقدم فتعاقبوا السجود كما فعلوا أول مرة وقصر العصر إلى
~~ركعتين
# وأخرج عبد الرزاق عن طاوس في قوله @QB@ أن تقصروا من الصلاة إن خفتم أن
~~يفتنكم الذين كفروا @QE@ قال : قصرها من الخوف والقتال الصلاة في كل وجه
~~راكبا وماشيا قال : فأما صلاة النبي صلى الله عليه وسلم هذه الركعتان وصلاة
~~الناس في السفر ركعتين فليس بقصر هو وفاؤها
# وأخرج عبد الرزاق عن عمرو بن دينار في قوله @QB@ إن خفتم أن يفتنكم الذين
~~كفروا @QE@ قال : إنما ذلك إذا خافوا الذين كفروا وسن النبي صلى الله عليه
~~وسلم بعد ركعتين وليس بقصر ولكنها وفاء
# وأخرج ابن جرير وابن أبي حاتم عن السدي في قوله @QB@ وإذا ضربتم في الأرض
~~فليس عليكم جناح أن تقصروا من الصلاة @QE@ إذا صليت ركعتين في السفر فهي
~~تمام والتقصير لا يحل إلا أن تخاف من الذين كفروا أن يفتنوك عن الصلاة
~~والتقصير ركعة يقوم الإمام ويقوم معه طائفتان طائفة خلفه وطائفة يوازون
~~العدو فيصلي بمن معه ركعة ويمشون إليهم على أدبارهم حتى يقوموا في مقام
~~أصحابهم وتلك المشية القهقرى ثم تأتي الطائفة الأخرى فتصلي مع الإمام ركعة
~~ثم يجلس الإمام فيسلم فيقومون فيصلون لأنفسهم ركعة ثم يرجعون إلى صفهم
~~ويقوم الآخرون فيضيفون إلى ركعته شيئا تجزئه ركعة الإمام فيكون للإمام
~~ركعتان ولهم ركعة فذلك قول الله ( وإذا كنت فيهم فأقمت لهم الصلاة ) إلى
~~قوله ( وخذوا حذركم ) ( النساء الآية 102 )
# PageV02P657 وأخرج الطستي في ms1455 مسائله عن اين عباس أن نافع بن الأزرق سأله
~~عن قوله @QB@ أن يفتنكم الذين كفروا @QE@ قال : بالعذاب والجهل بلغة هوزان
# قال : وهل تعرف العرب ذلك قال : نعم
# أما سمعت قول الشاعر : كل امرىء من عباد الله مضطهد * ببطن مكة مقهور
~~ومفتون
# وأخرج عبد بن حميد وابن جرير عن سماك الحنفي قال : سألت ابن عمر عن صلاة
~~السفر فقال : ركعتان تمام غير قصر إنما القصر صلاة المخافة
# قلت : وما صلاة المخافة قال : يصلي الإمام بطائفة ركعة ثم يجيء هؤلاء إلى
~~مكان هؤلاء وهؤلاء إلى مكان هؤلاء فيصلي بهم ركعة فيكون للإمام ركعتان ولكل
~~طائفة ركعة ركعة
# وأخرج مالك وعبد بن حميد والبخاري ومسلم عن عائشة قالت : فرضت الصلاة
~~ركعتين ركعتين في السفر والحضر فأقرت صلاة السفر وزيد في صلاة الحضر
# وأخرج عبد الرزاق وعبد بن حميد عن عائشة قالت : فرضت الصلاة على النبي
~~بمكة ركعتين ركعتين فلما خرج إلى المدينة فرضت أربعا وأقرت صلاة السفر
~~ركعتين
# وأخرج أحمد والبيهقي في سننه عن عائشة قالت : فرضت الصلاة ركعتين ركعتين
~~إلا المغرب فرضت ثلاثا وكان رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا سافر صلى
~~الصلاة الأولى وإذا أقام زاد مع كل ركعتين ركعتين إلا المغرب لأنها وتر
~~والصبح لأنها تطول فيها القراءة
# وأخرج البيهقي عن ابن عباس أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : يا أهل
~~مكة لا تقصروا الصلاة في أدنى من أربعة برد من مكة إلى عسفان
# وأخرج الشافعي والبيهقي عن عطاء بن أبي رباح أن عبد الله بن عمر وعبد
~~الله بن عباس كانا يصليان ركعتين ويفطران في أربعة برد فما فوق ذلك
# وأخرج ابن أبي شيبة والبيهقي عن ابن عباس أنه سئل أتقصر إلى عرفة فقال :
~~لا ولكن إلى عسفان وإلى جدة وإلى الطائف
# وأخرج ابن أبي شيبة وابن جرير والنحاس عن ابن عباس قال : فرض الله الصلاة
~~على لسان نبيكم في الحضر أربعا وفي السفر ركعتين وفي الخوف ركعة
# وأخرج ابن جرير عن ابن عباس @QB@ وإذا ضربتم ms1456 في الأرض @QE@ الآية
# قال : PageV02P658 قصر الصلاة - إن لقيت العدو وقد حانت الصلاة - أن تكبر
~~الله وتخفض رأسك إيماء راكبا كنت أو ماشيا
# وأخرج ابن أبي حاتم عن الضحاك في قوله @QB@ فليس عليكم جناح أن تقصروا من
~~الصلاة @QE@ قال : ذاك عند القتال يصلي الرجل الراكب تكبيرة من حيث كان
~~وجهه
# <
# > الآيتان 102 - 103 < <
# | النساء : ( 102 - 103 ) وإذا كنت فيهم . . . . .
# > >
# أخرج عبد الرزاق وسعيد بن منصور وابن أبي شيبة وأحمد وعبد بن حميد وأبو
~~داود والنسائي وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم والدارقطني والطبراني
~~والحاكم وصححه والبيهقي عن أبي عياش الزرقي قال : كنا مع رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم بعسفان فاستقبلنا المشركون عليهم خالد بن الوليد وهم بيننا
~~وبين القبلة فصلى بنا النبي صلى الله عليه وسلم الظهر فقالوا : قد كانوا
~~على حال لو أصبنا غرتهم ثم قالوا : يأتي عليهم الآن صلاة هي أحب إليهم من
~~أبنائهم وأنفسهم فنزل جبريل بهذه الآيات بين الظهر والعصر @QB@ وإذا كنت
~~فيهم فأقمت لهم الصلاة @QE@ فحضرت فأمرهم رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~فأخذوا السلاح وصففنا خلفه صفين ثم ركع فركعنا جميعا ثم سجد بالصف الذي
~~يليه والآخرون قيام يحرسونهم فلما سجدوا وقاموا جلس الآخرون فسجدوا في
~~مكانهم ثم تقدم هؤلاء إلى مصاف هؤلاء وهؤلاء إلى مصاف هؤلاء PageV02P659 ثم
~~ركع فركعوا جميعا ثم رفع فرفعوا جميعا ثم سجد الصف الذي يليه والآخرون قيام
~~يحرسونهم فلما جلسوا جلس الآخرون فسجدوا ثم سلم عليهم ثم انصرف
# قال : فصلاها رسول الله صلى الله عليه وسلم مرتين : مرة بعسفان ومرة بأرض
~~بني سليم
# واخرج الترمذي وصححه وابن جرير عن أبي هريرة أن رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم نزل بين ضجنان وعسفان فقال المشركون : إن لهؤلاء صلاة هي أحب إليهم من
~~آبائهم وأبنائهم وهي العصر فأجمعوا أمركم فميلوا عليهم ميلة واحدة وأن
~~جبريل أتى النبي صلى الله عليه وسلم فأمره أن يقسم أصحابه شطرين فيصلي بهم
~~وتقوم طائفة أخرى وراءهم @QB@ وليأخذوا حذرهم وأسلحتهم @QE@ ثم يأتي
~~الآخرون ويصلون معه ms1457 ركعة واحدة ثم يأخذ هؤلاء حذرهم وأسلحتهم فيكون لهم
~~ركعة ركعة ولرسول الله صلى الله عليه وسلم ركعتان
# وأخرج ابن أبي شيبة وابن جرير وابن أبي حاتم عن يزيد الفقير قال : سألت
~~جابر بن عبد الله عن الركعتين في السفر أقصرهما قال الركعتان في السفر تمام
~~إنما القصر واحدة عند القتال بينا نحن مع رسول الله صلى الله عليه وسلم في
~~قتال إذ أقيمت الصلاة فقام رسول الله صلى الله عليه وسلم فصفت طائفة وطائفة
~~وجوهها قبل العدو فصلى بهم ركعة وسجد بهم سجدتين ثم الذين خلفوا انطلقوا
~~إلى أولئك فقاموا مقامهم وجاء أولئك فقاموا خلف رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم فصلى بهم ركعة وسجد بهم سجدتين ثم إن رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~جلس فسلم وسلم الذين خلفه وسلم أولئك فكانت لرسول الله صلى الله عليه وسلم
~~ركعتان وللقوم ركعة ثم قرأ @QB@ وإذا كنت فيهم فأقمت لهم الصلاة @QE@
# وأخرج عبد بن حميد وابن جرير عن سليمان اليشكري أنه سأل جابر بن عبد الله
~~عن أقصار الصلاة أي يوم أنزل فقال جابر بن عبد الله : وعير قريش آتية من
~~الشام حتى إذا كنا بنخل جاء رجل من القوم إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~فقال : يا محمد
# قال : نعم
# قال : هل تخافني قال : لا
# قال : فمن يمنعك مني قال : الله يمنعني منك
# قال : فسل السيف ثم تهدده وأوعده ثم نادى بالرحيل وأخذ السلاح ثم نودي
~~بالصلاة فصلى رسول الله صلى الله عليه وسلم بطائفة من القوم وطائفة أخرى
~~تحرسهم فصلى بالذين يلونه ركعتين ثم تأخر الذين يلونه على أعقابهم فقاموا
~~في مصاف أصحابهم ثم جاء الآخرون فصلى بهم ركعتين والآخرون يحرسونهم ثم سلم
# فكانت للنبي صلى الله عليه وسلم أربع ركعات وللقوم ركعتان ركعتان يومئذ
~~فأنزل الله في أقصار الصلاة وأمر المؤمنين بأخذ السلاح
# PageV02P660 وأخرج عبد الرزاق وعبد بن حميد والبخاري ومسلم وأبو داود
~~والترمذي والنسائي وابن ماجه وابن أبي حاتم من طريق الزهري عن سالم عن ms1458 أبيه
~~في قوله @QB@ وإذا كنت فيهم فأقمت لهم الصلاة @QE@ قال : هي صلاة الخوف صلى
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم بإحدى الطائفتين ركعة والطائفة الأخرى مقبلة
~~على العدو ثم انصرفت الطائفة التي صلت مع النبي صلى الله عليه وسلم فقاموا
~~مقام أولئك مقبلين على العدو وأقبلت الطائفة الأخرى التي كانت مقبلة على
~~العدو فصلى بهم رسول الله صلى الله عليه وسلم ركعة أخرى ثم سلم بهم ثم قامت
~~طائفة فصلوا ركعة ركعة
# وأخرج ابن جرير وابن أبي حاتم والطبراني عن ابن عباس في قوله @QB@ وإذا
~~كنت فيهم فأقمت لهم الصلاة فلتقم طائفة منهم معك @QE@ فهذا في الصلاة عند
~~الخوف يقوم الإمام ويقوم معه طائفة منهم وطائفة يأخذون أسلحتهم ويقفون
~~بإزاء العدو فيصلي الإمام بمن معه ركعة ثم يجلس على هيئته فيقوم القوم
~~فيصلون لأنفسهم الركعة الثانية والإمام جالس ثم ينصرفون فيقفون موقفهم ثم
~~يقبل الآخرون فيصلي بهم الإمام الركعة الثانية ثم يسلم فيقوم القوم فيصلون
~~لأنفسهم الركعة الثانية فهكذا صلى رسول الله صلى الله عليه وسلم يوم بطن
~~نخلة
# وأخرج عبد الرزاق وابن أبي شيبة وعبد بن حميد وابن جرير والحاكم وصححه عن
~~ابن عباس أن رسول الله صلى الله عليه وسلم صلى صلاة الخوف بذي قرد فصف
~~الناس صفين صفا خلفه وصفا موازي العدو فصلى بالذين خلفه ركعة ثم انصرف
~~هؤلاء إلى مكان هؤلاء وجاء أولئك فصلى بهم ركعة ولم يقضوا
# وأخرج ابن أبي شيبة عن زيد بن ثابت أن رسول الله صلى الله عليه وسلم صلى
~~صلاة الخوف قال سفيان : فذكر مثل حديث ابن عباس
# وأخرج ابن أبي شيبة وعبد بن حميد وأبو داود والنسائي وابن جرير وابن حبان
~~والحاكم وصححه والبيهقي عن ثعلبة بن زهدم قال : كنا مع سعيد بن العاص
~~بطبرستان فقال : أيكم صلى مع رسول الله صلى الله عليه وسلم صلاة الخوف فقال
~~حذيفة : أنا
# فقام حذيفة فصف الناس خلفه وصفا موازي العدو فصلى بالذين خلفه ركعة ثم
~~انصرف هؤلاء مكان هؤلاء وجاء أولئك فصلى ms1459 بهم ركعة ولم يقضوا
# وأخرج أبو داود وابن حبان والحاكم وصححه والبيهقي عن عائشة قالت : صلى
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم صلاة الخوف بذات الرقاع فصدع الناس صدعتين
# فصفت PageV02P661 طائفة وراءه وقامت طائفة وجاه العدو فكبر رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم وكبرت الطائفة خلفه ثم ركع وركعوا وسجد وسجدوا ثم رفع رأسه
~~فرفعوا ثم مكث رسول الله صلى الله عليه وسلم جالسا وسجدوا لأنفسهم سجدة
~~ثانية ثم قاموا ثم نكصوا على أعقابهم يمشون القهقرى حتى قاموا من ورائهم
~~وأقبلت الطائفة الأخرى فصفوا خلف رسول الله صلى الله عليه وسلم فكبروا ثم
~~ركعوا لأنفسهم ثم سجد رسول الله صلى الله عليه وسلم سجدته الثانية فسجدوا
~~معه ثم قام رسول الله صلى الله عليه وسلم في ركعته وسجدوا لأنفسهم السجدة
~~الثانية ثم قامت الطائفتان جميعا فصفوا خلف رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~فركع بهم ركعة فركعوا جميعا ثم سجد فسجدوا جميعا ثم رفع رأسه ورفعوا معه كل
~~ذلك من رسول الله صلى الله عليه وسلم سريعا جدا لا يألو أن يخفف ما استطاع
~~ثم سلم فسلموا ثم قام وقد شركه الناس في صلاته كلها
# وأخرج الحاكم عن جابر عن رسول الله صلى الله عليه وسلم في صلاة الخوف أنه
~~قال : وطائفة من خلفه وطائفة من وراء الطائفة التي خلف رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم قعود وجوههم كلهم إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فكبر رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم فكبرت الطائفتان فركع فركعت الطائفة التي خلفه
~~والآخرون قعود ثم سجد فسجدوا أيضا والآخرون قعود ثم قاموا ونكصوا خلفه حتى
~~كانوا مكان أصحابهم قعودا وأتت الطائفة الأخرى فصلى بهم ركعة وسجدتين ثم
~~سلم والآخرون قعود ثم سلم فقامت الطائفتان كلتاهما فصلوا لأنفسهم ركعة
~~وسجدتين ركعة وسجدتين
# وأخرج مالك والشافعي وابن أبي شيبة وعبد بن حميد والبخاري ومسلم وأبو
~~داود والترمذي والنسائي وابن ماجه والدارقطني والبيهقي من طريق صالح بن
~~خوات عمن صلى مع النبي صلى الله عليه ms1460 وسلم يوم ذات الرقاع صلاة الخوف أن
~~طائفة صفت معه وطائفة تجاه العدو فصلة بالتي معه ركعة ثم ثبت قائما وأتموا
~~لأنفسهم ثم انصرفوا وصلوا تجاه العدو وجاءت الطائفة الأخرى فصلى بهم الركعة
~~التي بقيت من صلاته ثم ثبت جالسا وأتموا لأنفسهم ثم سلم بهم
# وأخرج عبد بن حميد والدارقطني عن أبي بكرة أن رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم صلى بأصحابه صلاة الحوف فصلى ببعض أصحابه ركعتين ثم سلم فتأخروا وجاء
~~الآخرون فصلى بهم ركعتين ثم سلم فكان لرسول الله صلى الله عليه وسلم أربع
~~ركعات وللمسلمين ركعتان ركعتان
# PageV02P662 وأخرج الدارقطني والحاكم عن أبي بكرة أن النبي صلى الله عليه
~~وسلم صلى بالقوم في الخوف صلاة المغرب ثلاث ركعات ثم انصرف وجاء الآخرون
~~فصلى بهم ثلاثا فكانت للنبي صلى الله عليه وسلم ست ركعات وللقوم ثلاث ثلاث
# وأخرج ابن أبي شيبة وعبد بن حميد وابن جرير والدارقطني عن ابن مسعود قال
~~: صلى بنا رسول الله صلى الله عليه وسلم صلاة الخوف فقاموا صفين صفين صف
~~خلف رسول الله صلى الله عليه وسلم وصف مستقبل العدو فصلى بهم رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم ركعة وجاء الآخرون فقاموا مقامهم واستقبلوا هؤلاء العدو
~~فصلى بهم رسول الله صلى الله عليه وسلم ركعة ثم سلم فقام هؤلاء إلى مقام
~~هؤلاء فصلوا لأنفسهم ركعة ثم سلموا
# وأخرج عبد بن حميد والحاكم وصححه من طريق عروة من مروان أنه سأل أبا
~~هريرة هل صليت مع رسول الله صلى الله عليه وسلم صلاة الخوف قال أبو هريرة :
~~نعم
# قال مروان : متى قال : عام غزوة نجد قام رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~إلى الصلاة صلاة العصر فقامت معه طائفة وطائفة أخرى مقابل العدو وظهورهم
~~إلى القبلة فكبر رسول الله صلى الله عليه وسلم فكبر الكل ثم ركع ركعة واحدة
~~وركعت الطائفة التي خلفه ثم سجد فسجدت الطائفة التي تليه والآخرون قيام
~~مقابل العدو ثم قام رسول الله صلى الله عليه وسلم وقامت الطائفة التي معه ms1461
~~وذهبوا إلى العدو فقابلوهم وأقبلت الطائفة الأخرى فركعوا وسجدوا ورسول الله
~~صلى الله عليه وسلم قائم كما هو ثم قاموا فركع رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم ركعة أخرى وركعوا معه وسجدوا معه ثم أقبلت الطائفة التي كانت مقابل
~~العدو فركعوا وسجدوا ورسول الله صلى الله عليه وسلم قاعد ومن معه ثم كان
~~السلام فسلم رسول الله صلى الله عليه وسلم وسلموا جميعا فكان لرسول الله
~~صلى الله عليه وسلم ركعتان ولكل واحدة من الطائفتين ركعة ركعة
# وأخرج الدارقطني عن ابن عباس قال : أمرنا رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~بصلاة الخوف فقام رسول الله صلى الله عليه وسلم وقمنا خلفه صفين فكبر وركع
~~وركعنا جميعا الصفان كلاهما ثم رفع رأسه ثم خر ساجدا وسجد الصف الذي يليه
~~وثبت الآخرون قياما يحرسون إخوانهم فلما فرغ من سجوده وقام خر الصف المؤخر
~~سجودا فسجدوا سجدتين ثم قاموا فتأخر الصف المقدم الذي يليه وتقدم الصف
~~المؤخر فركع وركعوا جميعا وسجد رسول الله صلى الله عليه وسلم والصف الذي
~~يليه وثبت الآخرون قياما يحرسون إخوانهم فلما قعد رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم خر الصف المؤخر سجودا ثم سلم النبي صلى الله عليه وسلم
# وأخرج الدارقطني عن جابر أن نبي الله صلى الله عليه وسلم كان محاصرا بني
~~محارب بنخل PageV02P663 ثم نودي في الناس أن الصلاة جامعة فجعلهم رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم طائفتين طائفة مقبلة على العدو يتحدثون وصلى بطائفة
~~ركعتين ثم سلم فانصرفوا فكانوا مكان إخوانهم وجاءت الطائفة الأخرى فصلى بهم
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم ركعتين فكان للنبي صلى الله عليه وسلم أربع
~~ركعات ولكل طائفة ركعتان
# وأخرج البزار وابن جرير والحاكم وصححه عن ابن عباس قال : خرج رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم في غزاة له فلقي المشركين بعسفان فلما صلى رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم الظهر فرأوه يركع ويسجد هو وأصحابه قال بعضهم لبعض : لو
~~حملتم عليهم ما علموا بكم حتى تواقعوهم
# فقال قائل منهم ms1462 : إن لهم صلاة أخرى هي أحب إليهم من أهليهم وأموالهم
~~فاصبروا حتى تحضر فنحمل عليهم جملة
# فأنزل الله @QB@ وإذا كنت فيهم فأقمت لهم الصلاة @QE@ إلى آخر الآية
# وأعلمه بما ائتمر به المشركون فلما صلى رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~العصر وكانوا قبالته في القبلة جعل المسلمين خلفه صفين فكبر فكبروا معه
~~جميعا ثم ركع وركعوا معه جميعا فلما سجد سجد معه الصف الذين يلونه ثم قام
~~الذين خلفهم مقبلون على العدو فلما فرغ رسول الله صلى الله عليه وسلم من
~~سجوده وقام سجد الصف الثاني ثم قاموا وتأخر الصف الذين يلونه وتقدم الآخرون
~~فكانوا يلون رسول الله صلى الله عليه وسلم فلما ركع ركعوا معه جميعا ثم رفع
~~فرفعوا معه ثم سجد فسجد معه الذين يلونه وقام الصف الثاني مقبلين على العدو
~~فلما فرغ رسول الله صلى الله عليه وسلم من سجوده وقعد قعد الذين يلونه وسجد
~~الصف المؤخر ثو قعدوا فسجدوا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم فلما سلم
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم سلم عليهم جميعا فلما نظر إليهم المشركون
~~يسجد بعضهم ويقوم بعض قالوا : لقد أخبروا بما أردنا
# وأخرج ابن أبي شيبة عن أبي العالية الرياحي أن أبا موسى الأشعري كان
~~بالدار من أصبهان وما بهم يومئذ كبير خوف ولكن أحب أن يعلمهم دينهم وسنة
~~نبيهم صلى الله عليه وسلم فجعلهم صفين
# طائفة معها السلاح مقبلة على عدوها وطائفة وراءها فصلى بالذين يلونه ركعة
~~ثم نكصوا على أدبارهم حتى قاموا مقام الآخرين وجاء الآخرون يتخللونهم حتى
~~قاموا وراءه فصلى بهم ركعة أخرى ثم سلم فقام الذين يلونه والآخرون فصلوا
~~ركعة فسلم بعضهم على بعض فتمت للإمام ركعتان في جماعة وللناس ركعة ركعة
# وأخرج ابن أبي شيبة وابن جرير عن مجاهد قال : كان رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم بعسفان PageV02P664 والمشركون بضجنان فلما صلى رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم الظهر ورآه المشركون يركع ويسجد ائتمروا أن يغيروا عليه
~~فلما حضرت العصر صف الناس خلفه ms1463 صفين فكبر وكبروا جميعا وركع وركعوا جميعا
~~وسجد وسجد الصف الذين يلونه وقام الصف الثاني الذين بسلاحهم مقبلين على
~~العدو بوجوههم فلما رفع النبي صلى الله عليه وسلم رأسه سجد الصف الثاني
~~فلما رفعوا رؤوسهم ركع وركعوا جميعا وسجد وسجد الصف الذين يلونه وقام الصف
~~الثاني بسلاحهم مقبلين على العدو بوجوههم فلما رفع النبي صلى الله عليه
~~وسلم رأسه سجد الصف الثاني قال مجاهد : فكان تكبيرهم وركوعهم وتسليمه عليهم
~~سواء وتصافوا في السجود قال مجاهد : فلم يصل رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~صلاة الخوف قبل يومه ولا بعده
# وأخرج ابن أبي شيبة عن علي قال : صليت صلاة الخوف مع النبي صلى الله عليه
~~وسلم ركعتين ركعتين إلا المغرب فإنه صلاها ثلاثا
# وأخرج عبد الرزاق عن مجاهد قال : صلى النبي صلى الله عليه وسلم بأصحابه
~~صلاة الظهر قبل أن تنزل صلاة الخوف فتلهف المشركون أن لا يكونوا حملوا عليه
~~فقال لهم رجل : فإن لهم صلاة قبل مغيربان الشمس هي أحب إليهم من أنفسهم
~~فقالوا : لو قد صلوا بعد لحملنا عليهم فأرصدوا ذلك فنزلت صلاة الخوف فصلى
~~بهم رسول الله صلى الله عليه وسلم صلاة الخوف بصلاة العصر
# وأخرج ابن أبي شيبة وابن جرير من طريق أبي الزبير عن جابر قال : كنت مع
~~النبي صلى الله عليه وسلم فلقينا المشركين بنخل فكانوا بيننا وبين القبلة
~~فلما حضرت صلاة الظهر صلى بنا رسول الله صلى الله عليه وسلم ونحن جميع فلما
~~فرغنا تآمر المشركون فقالوا لو كنا حملنا عليهم وهم يصلون فقال بعضهم : فإن
~~لهم صلاة ينتظرونها تأتي الآن وهي أحب إليهم من أبناءهم فإذا صلوا فميلوا
~~عليهم
# فجاء جبريل إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم بالخبر وعلمه كيف يصلي فلما
~~حضرت العصر قام نبي الله صلى الله عليه وسلم مما يلي العدو وقمنا خلفه صفين
~~وكبر نبي الله صلى الله عليه وسلم وكبرنا جميعا ثم ذكر نحوه
# وأخرج البزار عن علي عن النبي صلى الله عليه وسلم في صلاة الخوف ms1464 أمر
~~الناس فأخذوا السلاح عليهم فقامت طائفة من ورائه مستقبلي العدو وجاءت طائفة
~~فصلوا معه فصلى بهم ركعة ثم قاموا إلى الطائفة التي لم تصل وأقبلت الطائفة
~~التي لم PageV02P665 تصل معه فقاموا خلفه فصلى بهم ركعة وسجدتين ثم سلم
~~عليهم فلما سلم قام الذين قبل العدو فكبروا جميعا وركعوا ركعة وسجدتين
~~بعدما سلم
# وأخرج أحمد عن جابر قال : غزا رسول الله صلى الله عليه وسلم ست غزوات قبل
~~صلاة الخوف وكانت صلاة الخوف في السنة السابعة
# وأخرج ابن جرير من طريق العوفي عن ابن عباس @QB@ وإذا كنت فيهم فأقمت لهم
~~الصلاة @QE@ إلى قوله @QB@ فليصلوا معك @QE@ فإنه كانت تأخذ طائفة منهم
~~السلاح فيقبلون على العدو والطائفة الأخرى يصلون مع الإمام ركعة ثم يأخذون
~~أسلحتهم فيستقبلون العدو ويرجع أصحابهم فيصلون مع الإمام ركعة فيكون للإمام
~~ركعتان ولسائر الناس ركعة واحدة ثم يقضون ركعة أخرى وهذا تمام من الصلاة
# وأخرج ابن جرير عن ابن عباس في قوله @QB@ فإذا سجدوا @QE@ يقول : فإذا
~~سجدت الطائفة التي قامت معك في صلاتك تصلي بصلاتك ففرغت من سجودها @QB@
~~فليكونوا من ورائكم @QE@ يقول : فليصيروا بعد فراغهم من سجودهم خلفكم مصافي
~~العدو المكان الذي فيه سائر الطوائف التي لم تصل معك ولم تدخل معك في صلاتك
# وأخرج البخاري والنسائي وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم والحاكم
~~والبيهقي عن ابن عباس في قوله @QB@ إن كان بكم أذى من مطر أو كنتم مرضى
~~@QE@ قال : نزلت في عبد الرحمن بن عوف كان جريحا
# وأخرج ابن المنذر وابن أبي حاتم عن مقاتل بن حيان في الآية قال : رخص في
~~وضع السلاح عند ذلك وأمرهم أن يأخذوا حذرهم
# وفي قوله @QB@ عذابا مهينا @QE@ قال : يعني بالمهين الهوان
# وفي قوله @QB@ فإذا قضيتم الصلاة @QE@ قال : صلاة الخوف @QB@ فاذكروا
~~الله @QE@ قال : باللسان @QB@ فإذا اطمأننتم @QE@ يقول : إذا استقررتم
~~وأمنتم
# وأخرج ابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم عن ابن عباس في قوله @QB@
~~فاذكروا الله قياما وقعودا وعلى جنوبكم @QE@ قال : بالليل والنهار في البر
~~والبحر في السفر والحضر والغنى والفقر ms1465 والسقم والصحة والسر والعلانية وعلى
~~كل حال
# وأخرج ابن أبي شيبة عن ابن مسعود أنه بلغه : أن قوما يذكرون الله قياما
~~فأتاهم فقال : ما هذا قالوا : سمعنا الله يقول @QB@ فاذكروا الله قياما
~~وقعودا وعلى جنوبكم @QE@ PageV02P666 فقال : إنما هذه إذا لم يستطع الرجل
~~أن يصلي قائما صلى قاعدا
# وأخرج ابن جرير وابن أبي حاتم عن مجاهد @QB@ فإذا اطمأننتم @QE@ قال :
~~إذا خرجتم من دار السفر إلى دار الإقامة @QB@ فأقيموا الصلاة @QE@ قال :
~~أتموها
# وأخرج عبد الرزاق وعبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر عن قتادة @QB@ فإذا
~~اطمأننتم @QE@ يقول : إذا اطمأننتم في أمصاركم فأتموا الصلاة
# وأخرج عبد بن حميد وابن المنذر عن مجاهد @QB@ فإذا اطمأننتم @QE@ يقول :
~~فإذا أمنتم @QB@ فأقيموا الصلاة @QE@ يقول : أتموها
# وأخرج ابن المنذر عن ابن جريج @QB@ فإذا اطمأننتم @QE@ يقول : فإذا أمنتم
~~@QB@ فأقيموا الصلاة @QE@ يقول : أتموها
# وأخرج ابن المنذر عن ابن جريج @QB@ فإذا اطمأننتم @QE@ أقمتم في أمصاركم
# وأخرج ابن أبي حاتم عن أبي العالية @QB@ فإذا اطمأننتم @QE@ يعني إذا نزل
# وأخرج ابن جرير وابن أبي حاتم عن السدي @QB@ فإذا اطمأننتم @QE@ قال :
~~بعد الخوف
# وأخرج ابن جرير عن ابن زيد في قوله @QB@ فإذا اطمأننتم فأقيموا الصلاة
~~@QE@ قال : إذا اطمأننتم فصلوا الصلاة لا تصلها راكبا ولا ماشيا ولا قاعدا
# واخرج ابن أبي حاتم عن ابن عباس في قوله @QB@ إن الصلاة كانت على
~~المؤمنين كتابا موقوتا @QE@ يعني مفروضا
# وأخرج ابن جرير عن ابن عباس في الآية قال : الموقوت : الواجب
# وأخرج عبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر عن مجاهد @QB@ كتابا موقوتا
~~@QE@ قال : مفروضا
# وأخرج عبد بن حميد وابن جرير عن مجاهد في قوله @QB@ كتابا موقوتا @QE@
~~قال : فرضا واجبا
# وأخرج عبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر عن الحسن @QB@ كتابا موقوتا
~~@QE@ قال : كتابا واجبا
# وأخرج عبد الرزاق وعبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم عن
~~قتادة في قوله @QB@ إن الصلاة كانت على المؤمنين كتابا موقوتا @QE@ قال :
~~قال ابن مسعود : إن للصلاة وقتا كوقت الحج
# PageV02P667 واخرج ابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم عن زيد بن ms1466 أسلم في
~~قوله @QB@ إن الصلاة كانت على المؤمنين كتابا موقوتا @QE@ قال : منجما كلما
~~مضى نجم جاء نجم آخر
# يقول : كلما مضى وقت جاء وقت آخر
# واخرج عبد الرزاق وأحمد وابن أبي شيبة وأبو داود والترمذي وحسنه وابن
~~خزيمة والحاكم عن ابن عباس قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم أمني
~~جبريل عند البيت مرتين فصلى بي الظهر حين زالت الشمس وكانت قدر الشراك وصلى
~~بي العصر حين كان ظل كل شيء مثله وصلى بي المغرب حين أفطر الصائم وصلى بي
~~العشاء حين غاب الشفق وصلى بي الفجر حين حرم الطعام والشراب على الصائم
~~وصلى بي من الغد الظهر حين كان ظل كل شيء مثله وصلى بي العصر حين كان ظل كل
~~شيء مثليه وصلى بي المغرب حين أفطر الصائم وصلى بي العشاء ثلث الليل وصلى
~~بي الفجر فأسفر ثم التفت إلي فقال : يا محمد هذا الوقت وقت النبيين قبلك
~~الوقت ما بين هذين الوقتين
# وأخرج ابن أبي شيبة وأحمد والترمذي عن أبي هريرة قال : قال رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم : إن للصلاة أولا وآخرا وإن أول وقت الظهر حين تزول الشمس
~~وإن آخر وقتها حين يدخل وقت العصر وإن أول وقت العصر حين يدخل وقت العصر
~~وإن آخر وقتها حين تصفر الشمس وإن أول وقت المغرب حين تغرب الشمس وإن آخر
~~وقتها حين يغيب الشفق وإن أول وقت العشاء الآخرة حين يغيب الشفق وإن آخر
~~وقتها حين ينتصف الليل وإن أول وقت الفجر حين يطلع الفجر وإن آخر وقتها حين
~~تطلع الشمس
# <
# > الآية 104 < <
# | النساء : ( 104 ) ولا تهنوا في . . . . .
# > >
# أخرج ابن أبي حاتم عن ابن عباس @QB@ ولا تهنوا @QE@ قال : ولا تضعفوا
# وأخرج ابن أبي حاتم عن الضحاك @QB@ ولا تهنوا في ابتغاء القوم @QE@ قال :
~~لا تضعفوا في طلب القوم
# وأخرج ابن جرير وابن أبي حاتم من طريق على عن ابن عباس @QB@ إن تكونوا
~~تألمون @QE@ PageV02P668 قال : توجعون @QB@ وترجون من الله ما لا يرجون
~~@QE@ قال : ترجون الخير
# وأخرج ابن جرير عن ms1467 قتادة في الآية يقول : لا تضعفوا في طلب القوم فإنكم
~~إن تكونوا تتوجعون فإنهم يتوجعون كما تتوجعون ويرجعون من الأجر والثواب ما
~~لا يرجون
# وأخرج ابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم عن السدي في الآية قال : لا
~~تضعفوا في طلب القوم إن تكونوا تتوجعون من الجراحات فإنهم يتوجعون كما
~~تتوجعون @QB@ وترجون من الله @QE@ يعني الحياة والرزق والشهادة والظفر في
~~الدينا
# <
# > الآيات 105 - 113 PageV02P669 < <
# | النساء : ( 105 - 113 ) إنا أنزلنا إليك . . . . .
# > >
# أخرج الترمذي وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم وأبو الشيخ والحاكم
~~وصححه عن قتادة بن النعمان قال : كان أهل بيت منا يقال لهم : بنو أبيرق :
~~بشر وبشير ومبشر وكان بشير رجلا منافقا يقول الشعر يهجو به أصحاب رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم ثم ينحله بعض العرب ثم يقول : قال فلان كذا وكذا قال
~~فلان كذا وكذا وإذا سمع أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم ذلك الشعر
~~قالوا : والله ما يقول هذا الشعر إلا هذا الخبيث فقال : أو كلما قال الرجال
~~قصيدة أضحوا فقالوا : ابن الأبيرق قالها
# وكانوا أهل بيت حاجة وفاقة في الجاهلية والإسلام وكان الناس إنما طعامهم
~~بالمدينة التمر والشعير وكان الرجل إذا كان له يسار فقدمت ضافطة من الشام
~~من الرزمك ابتاع الرجل منها فخص بها بنفسه وأما العيال فإنما طعامهم الشعير
~~فقدمت ضافطة الشام فابتاع عمي رفاعة بن زر جملا من الرزمك فجعله في مشربة
~~له وفي المشربة سلاح له درعان وسيفاهما وما يصلحهما فعدا عدي من تحت الليل
~~فنقب المشربة وأخذ الطعام والسلاح فلما أصبح أتاني عمي رفاعة فقال : يا ابن
~~أخي تعلم أنه قد عدي علينا في ليلتنا هذه فنقبت مشربتنا فذهب بطعامنا
~~وسلاحنا قال : فتجسسنا في الدار وسألنا فقيل لنا : قد رأينا بني أبيرق قد
~~استوقدوا في هذه الليلة ولا نرى فيما نرى إلا على بعض طعامكم
# قال : وقد كان بنو أبيرق قالوا - ونحن نسأل في الدار - والله ما نرى
~~صاحبكم إلا لبيد بن سهل رجلا منا له صلاح وإسلام فلما ms1468 سمع ذلك لبيد اخترط
~~سيفه ثم أتى بني أبيرق وقال : أنا أسرق فوالله ليخالطنكم هذا السيف أو
~~لتتبين هذه السرقة
# قالوا : إليك عنا أيها الرجل - فوالله - ما أنت بصاحبها فسألنا في الدار
~~حتى لم نشك أنهم أصحابها
# فقال لي عمي : يا ابن أخي لو أتيت رسول الله صلى الله عليه وسلم فذكرت
~~ذلك له
# قال قتادة : فأتيت رسول الله صلى الله عليه وسلم فقلت : يا رسول الله إن
~~أهل بيت منا أهل جفاء عمدوا إلى عمي رفاعة بن زيد فنقبوا مشربة له وأخذوا
~~سلاحه وطعامه فليردوا علينا سلاحنا فأما الطعام فلا حاجة لنا فيه
# فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : سأنظر في ذلك فلما سمع ذلك بنو
~~أبيرق أتوا رجلا منهم يقال له أسير بن عروة فكلموه في ذلك واجتمع إليه ناس
~~من أهل الدار فأتوا رسول الله صلى الله عليه وسلم فقالوا : يا رسول الله إن
~~قتادة بن النعمان وعمه عمدوا إلى أهل بيت منا أهل إسلام وصلاح يرمونهم
~~بالسرقة من غير PageV02P670 بينة ولا ثبت
# قال قتادة : فأتيت رسول الله صلى الله عليه وسلم فكلمته
# فقال : عمدت إلى أهل بيت ذكر منهم إسلام وصلاح ترميهم بالسرقة من غير
~~بينة ولا ثبت قال قتادة : فرجعت ولوددت أني خرجت من بعض مالي ولم أكلم رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم في ذلك فأتاني عمي رفاعة فقال : يا ابن أخي ما
~~صنعت فأخبرته بما قال لي رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال : الله
~~المستعان
#
# فلم نلبث أن نزل القرآن @QB@ إنا أنزلنا إليك الكتاب بالحق لتحكم بين
~~الناس بما أراك الله ولا تكن للخائنين خصيما @QE@ لبني أبيرق @QB@ واستغفر
~~الله @QE@ أي مما قلت لقتادة @QB@ إن الله كان غفورا رحيما ولا تجادل عن
~~الذين يختانون أنفسهم @QE@ إلى قوله @QB@ ثم يستغفر الله يجد الله غفورا
~~رحيما @QE@ أي أنهم لو استغفروا الله لغفر لهم @QB@ ومن يكسب إثما @QE@ إلى
~~قوله @QB@ فقد احتمل بهتانا وإثما مبينا @QE@ قولهم للبيد @QB@ ولولا فضل
~~الله عليك ورحمته لهمت طائفة منهم أن ms1469 يضلوك @QE@ يعني أسير بن عروة وأصحابه
~~إلى قوله @QB@ فسيؤتيه أجرا عظيما @QE@
# فلما نزل القرآن أتى رسول الله صلى الله عليه وسلم بالسلاح فرده إلى
~~رفاعة
# قال قتادة : فلما أتيت عمي بالسلاح - وكان شيخا قد عسا في الجاهلية وكنت
~~أرى إسلامه مدخولا - فلما أتيته بالسلاح قال : يا ابن أخي هو في سبيل الله
~~فعرفت أن إسلامه كان صحيحا فلما نزل القرآن لحق بشير بالمشركين فنزل على
~~سلافة بنت سعد فأنزل الله ( ومن يشاقق الرسول من بعد ما تبين له الهدى
~~ويتبع غير سبيل المؤمنين نوله ما تولى ) ( النساء الآية 115 ) إلى قوله (
~~ضلالا بعيد ) فلما نزل على سلافة رماها حسان بن ثابت بأبيات من شعر فأخذت
~~رحله فوضعته على رأسها ثم خرجت فرمت به في الأبطح ثم قالت أهديت لي شعر
~~حسان ما كنت تأتيني بخير
# وأخرج ابن سعد عن محمود بن لبيد قال : عدا بشير بن الحارث على علية رفاعة
~~بن زيد عم قتادة بن النعمان الظفري فنقبها من ظهرها وأخذ طعاما له ودرعين
~~بأداتهما فأتى قتادة بن النعمان النبي صلى الله عليه وسلم فأخبره بذلك فدعا
~~بشيرا فسأله فأنكر ورمى بذلك لبيد بن سهل رجلا من أهل الدار ذا حسب ونسب
~~فنزل القرآن بتكذيب بشير وبراءة لبيد بن سهل قوله @QB@ إنا أنزلنا إليك
~~الكتاب بالحق لتحكم بين الناس بما أراك الله @QE@ إلى قوله @QB@ ثم يستغفر
~~الله يجد الله غفورا رحيما @QE@ يعني بشير بن PageV02P671 أبيرق @QB@ ومن
~~يكسب خطيئة أو إثما ثم يرم به بريئا @QE@ يعني لبيد بن سهل حين رماه بنو
~~أبيرق بالسرقة فلما نزل القرآن في بشير وعثر عليه هرب إلى مكة مرتدا كافر
~~فنزل على سلافة بنت سعد بن الشهيد فجعل يقع في النبي صلى الله عليه وسلم
~~وفي المسلمين فنزل القرآن فيه وهجاه حسان بن ثابت حتى رجع وكان ذلك في شهر
~~ربيع سنة أربع من الهجرة
# وأخرج ابن سعد من وجه آخر عن محمود بن لبيد قال : كان أسير بن عروة رجلا
~~منطيقا ظريفا بليغا حلوا ms1470 فسمع بما قال قتادة بن النعمان في بني أبيرق للنبي
~~صلى الله عليه وسلم حين اتهمهم بنقب علية عمه وأخذ طعامه والدرعين فأتى
~~أسير رسول الله صلى الله عليه وسلم في جماعة جمعهم من قومه فقال : إن قتادة
~~وعمه عمدوا إلى أهل بيت منا أهل حسب ونسب وصلاح يؤنبونهم بالقبيح ويقولون
~~لهم ما لا ينبغي بغير ثبت ولا بينة فوضع لهم عند رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم ما شاء ثم انصرف فأقبل بعد ذلك قتادة إلى رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم ليكلمه فجبهه رسول الله صلى الله عليه وسلم جبها شديدا منكرا وقال :
~~بئسما صنعت وبئسما مشيت فيه
# فقام قتادة وهو يقول : لوددت أني خرجت من أهلي ومالي وأني لم أكلم رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم في شيء من أمرهم وما أنا بعائد في شيء من ذلك
# فأنزل الله على نبيه في شأنهم @QB@ إنا أنزلنا إليك الكتاب @QE@ إلى قوله
~~@QB@ ولا تجادل عن الذين يختانون أنفسهم @QE@ يعني أسير بن عروة وأصحابه
~~@QB@ إن الله لا يحب من كان خوانا أثيما @QE@
# وأخرج عبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر عن مجاهد في قوله @QB@ إنا
~~أنزلنا إليك الكتاب بالحق لتحكم بين الناس بما أراك الله @QE@ إلى قوله
~~@QB@ ومن يفعل ذلك ابتغاء مرضات الله @QE@ فيما بين ذلك في طعمة بن أبيرق
~~درعه من حديد التي سرق وقال أصحابه من المؤمنين للنبي صلى الله عليه وسلم :
~~اعذره في الناس بلسانك ورموا بالدرع رجلا من يهود بريئا
# وأخرج عبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر عن قتادة قال : ذكر لنا أن هذه
~~الآيات أنزلت في شأن طعمة بن أبيرق وفيما هم به النبي صلى الله عليه وسلم
~~من عذره فبين الله شأن طعمة بن أبيرق ووعظ نبيه صلى الله عليه وسلم وحذره
~~أن يكون للخائنين خصيما وكان طعمة بن أبيرق رجلا من الأنصار ثم أحد بني ظفر
~~سرق درعا لعمه كانت وديعة عندهم ثم قدمها على يهودي كان يغشاهم يقال له زيد
~~بن PageV02P672 السمين ms1471 فجاء اليهودي إلى النبي صلى الله عليه وسلم يهتف
~~فلما رأى ذلك قومه بنو ظفر جاءوا إلى نبي الله صلى الله عليه وسلم ليعذروا
~~صاحبهم وكان نبي الله صلى الله عليه وسلم قد هم بعذره حتى أنزل الله في
~~شأنه ما أنزل فقال @QB@ ولا تجادل عن الذين يختانون أنفسهم @QE@ إلى قوله
~~@QB@ يرم به بريئا @QE@ وكان طعمة قذف بها برئيا فلما بين الله شأن طعمة
~~نافق ولحق بالمشركين فأنزل الله في شأنه ( ومن يشاقق الرسول من بعد ما تبين
~~له الهدى ويتبع غير سبيل المؤمنين
#
# ) ( النساء الآية 114 ) الآية
# وأخرج ابن جرير وابن أبي حاتم من طريق العوفي عن ابن عباس قال : إن نفرا
~~من الأنصار غزوا مع النبي صلى الله عليه وسلم في بعض غزواته فسرقت درع
~~لأحدهم فأظن بها رجلا من الأنصار فأتى صاحب الدرع رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم فقال : إن طعمة بن أبيرق سرق درعي
# فلما رأى السارق ذلك عمد إليها فألقاها في بيت رجل بريء وقال لنفر من
~~عشيرته : إني غيبت الدرع وألقيتها في بيت فلان وستوجد عنده فانطلقوا إلى
~~النبي صلى الله عليه وسلم فقالوا : يا نبي الله إن صاحبنا بريء وإن سارق
~~الدرع فلان وقد أحطنا بذلك علما فأعذر صاحبنا على رؤوس الناس وجادل عنه
~~فإنه إن لا يعصمه الله بك يهلك فقام رسول الله صلى الله عليه وسلم فبرأه
~~وعذره على رؤوس الناس فأنزل الله @QB@ إنا أنزلنا إليك الكتاب بالحق لتحكم
~~بين الناس بما أراك الله @QE@ يقول : بما أنزل الله إليك إلى قوله @QB@
~~خوانا أثيما @QE@ ثم قال للذين أتوا رسول الله صلى الله عليه وسلم ليلا
~~@QB@ يستخفون من الناس @QE@ إلى قوله @QB@ وكيلا @QE@ يعني الذين أتوا رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم مستخفين يجادلون عن الخائنين ثم قال @QB@ ومن يكسب
~~خطيئة @QE@ الآية
# يعني السارق والذين جادلوا عن السارق
# وأخرج ابن جرير عن ابن زيد في الآية قال : كان رجل سرق درعا من حديد في
~~زمان النبي صلى الله عليه وسلم طرحه على يهودي ms1472 فقال اليهودي : والله ما
~~سرقتها يا أبا القاسم ولكن طرحت علي
# وكان الرجل الذي سرق له جيران يبرئونه ويطرحونه على اليهودي ويقولون : يا
~~رسول الله إن هذا اليهودي خبيث يكفر بالله وبما جئت به حتى مال عليه النبي
~~صلى الله عليه وسلم ببعض القول فعاتبه الله في ذلك فقال @QB@ إنا أنزلنا
~~إليك الكتاب بالحق لتحكم بين الناس بما أراك الله ولا تكن للخائنين خصيما
~~واستغفر الله @QE@ بما قلت لهذا اليهودي @QB@ إن الله كان غفورا رحيما @QE@
~~ثم أقبل على جيرانه فقال PageV02P673 @QB@ ها أنتم هؤلاء جادلتم عنهم @QE@
~~إلى قوله @QB@ وكيلا @QE@ ثم عرض التوبة فقال @QB@ ومن يعمل سوءا أو يظلم
~~نفسه ثم يستغفر الله يجد الله غفورا رحيما ومن يكسب إثما فإنما يكسبه على
~~نفسه @QE@ فما أدخلكم أنتم أيها الناس على خطيئة هذا تكلمون دونه @QB@ ومن
~~يكسب خطيئة أو إثما ثم يرم به بريئا @QE@ وإن كان مشركا @QB@ فقد احتمل
~~بهتانا @QE@ إلى قوله @QB@ ومن يشاقق الرسول من بعد ما تبين له الهدى @QE@
~~قال : أبى أن يقبل التوبة التي عرض الله له وخرج إلى المشركين بمكة فنقب
~~بيتا يسرقه فهدمه الله عليه فقتله
# وأخرج ابن المنذر عن الحسن أن رجلا على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~اختان درعا من حديد فلما خشي أن توجد عنده ألقاها في بيت جار له من اليهود
~~وقال : تزعمون إني اختنت الدرع - فوالله - لقد انبئت أنها عند اليهودي فرفع
~~ذلك إلى النبي صلى الله عليه وسلم وجاء أصحابه يعذرونه فكأن النبي صلى الله
~~عليه وسلم عذره حين لم يجد عليه بينة ووجدوا الدرع في بيت اليهودي وأبى
~~الله إلا العدل فأنزل الله على نبيه @QB@ إنا أنزلنا إليك الكتاب بالحق
~~@QE@ إلى قوله @QB@ أم من يكون عليهم وكيلا @QE@ فعرض الله بالتوبة لو
~~قبلها إلى قوله @QB@ ثم يرم به بريئا @QE@ اليهودي ثم قال لنبيه صلى الله
~~عليه وسلم @QB@ ولولا فضل الله عليك ورحمته @QE@ إلى قوله @QB@ وكان فضل
~~الله عليك عظيما @QE@ فأبرىء اليهودي وأخبر بصاحب الدرع قال : قد افتضحت
~~الآن في المسلمين ms1473 وعلموا أني صاحب الدرع ما لي إقامة ببلد فتراغم فلحق
~~بالمشركين فأنزل الله ( ومن يشاقق الرسول من بعد ما تبين له الهدى ) (
~~النساء الآية 114 ) إلى قوله ( ضلالا بعيد )
# وأخرج ابن جرير وابن أبي حاتم عن السدي في قوله @QB@ إنا أنزلنا إليك
~~الكتاب بالحق لتحكم بين الناس بما أراك الله @QE@ قال : بما أوحى الله إليك
~~نزلت في طعمة بن أبيرق استودعه رجل من اليهود درعا فانطلق بها إلى داره
~~فحفر لها اليهودي ثم دفنها فخالف إليها طعمة فاحتفر عنها فأخذها فلما جاء
~~اليهودي يطلب درعه كافره عنها فانطلق إلى أناس من اليهود من عشيرته فقال :
~~انطلقوا معي فإني أعرف موضع الدرع فلما علم به طعمة أخذ الدرع فألقاها في
~~بيت أبي مليك الأنصاري فلما جاءت اليهود تطلب الدرع فلم تقدر عليها وقع به
~~طعمة وأناس من قومه فسبوه PageV02P674 قال : أتخونوني
#
# فانطلقوا يطلبونها في داره فأشرفوا على دار أبي مليك فإذا هم بالدرع وقال
~~طعمة : أخذها أبو مليك وجادلت الأنصار دون طعمة وقال لهم : انطلقوا معي إلى
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم فقولوا له ينضح عني ويكذب حجة اليهودي فإني
~~إن أكذب كذب على أهل المدينة اليهودي فأتاه أناس من الأنصار فقالوا : يا
~~رسول الله جادل عن طعمة وأكذب اليهودي
# فهم رسول الله صلى الله عليه وسلم أن يفعل فأنزل الله عليه @QB@ ولا تكن
~~للخائنين خصيما @QE@ إلى قوله @QB@ أثيما @QE@ ثم ذكر الأنصار ومجادلتهم
~~عنه فقال @QB@ يستخفون من الناس ولا يستخفون من الله @QE@ إلى قوله @QB@
~~وكيلا @QE@ ثم دعا إلى التوبة فقال @QB@ ومن يعمل سوءا أو يظلم نفسه @QE@
~~إلى قوله @QB@ رحيما @QE@ ثم ذكر قوله حين قال أخذها أبو مليك فقال @QB@
~~ومن يكسب إثما @QE@ إلى قوله @QB@ مبينا @QE@ ثم ذكر الأنصار وأتيانها إياه
~~أن ينضح عن صاحبهم ويجادل عنه فقال : @QB@ لهمت طائفة منهم أن يضلوك @QE@
~~ثم ذكر مناجاتهم فيما يريدون أن يكذبوا عن طعمة فقال : ( لا خير في كثير من
~~نجواهم ) ( النساء الآية 115 ) فلما فضح الله طعمة بالقرآن بالمدينة هرب
~~حتى أتى مكة ms1474 فكفر بعد إسلامه ونزل على الحجاج بن علاط السلمي فنقب بيت
~~الحجاج فأراد أن يسرقه فسمع الحجاج خشخشته في بيته وقعقعة جلود كانت عنده
~~فنظر فإذا هو بطعمة فقال : ضيفي وابن عمي فأردت أن تسرقني فأخرجه فمات بحرة
~~بني سليم كافرا وأنزل الله فيه ( ومن يشاقق الرسول ) ( النساء الآية 115 )
~~إلى ( وساءت مصيرا )
# وأخرج سنيد وابن جرير وابن المنذر عن عكرمة قال : استودع رجل من الأنصار
~~طعمة بن أبيرق مشربة له فيها درع فغاب فلما قدم الأنصاري فتح مشربته فلم
~~يجد الدرع فسأل عنها طعمة بن أبيرق فرمى بها رجلا من اليهود يقال له زيد بن
~~السمين فتعلق صاحب الدرع بطعمة في درعه فلما رأى ذلك قومه أتو النبي صلى
~~الله عليه وسلم فكلموه ليدرأ عنه فهم بذلك فأنزل الله @QB@ إنا أنزلنا إليك
~~الكتاب بالحق لتحكم بين الناس @QE@ إلى قوله @QB@ ولا تجادل عن الذين
~~يختانون أنفسهم @QE@ يعني طعمة بن أبيرق وقومه @QB@ ها أنتم هؤلاء جادلتم
~~@QE@ إلى قوله @QB@ يكون عليهم وكيلا @QE@ محمد صلى الله عليه وسلم وقوم
~~طعمة @QB@ ثم يرم به بريئا @QE@ يعني زيد بن السمين @QB@ فقد احتمل بهتانا
~~@QE@ PageV02P675 طعمة بن أبيرق @QB@ ولولا فضل الله عليك ورحمته @QE@
~~لمحمد صلى الله عليه وسلم @QB@ لهمت طائفة @QE@ قوم طعمة ( لا خير في كثير
~~) ( النساء الآية 114 ) الآية للناس عامة ( ومن يشاقق الرسول ) ( النساء
~~الآية 115 ) قال : لما أنزل القرآن في طعمة بن أبيرق لحق بقريش ورجع في
~~دينه ثم عدا على مشربة للحجاج بن علاط البهري فنقبها فسقط عليه حجر فلحج
~~فلما أصبح أخرجوه من مكة فخرج فلقي ركبا من قضاعة فعرض لهم فقال : ابن سبيل
~~منقطع به
# فحملوه حتى إذا جن عليه الليل عدا عليهم فسرقهم ثم انطلق فرجعوا في طلبه
~~فأدركوه فقذفوه بالحجارة حتى مات
# فهذه الآيات كلها فيه نزلت إلى قوله ( إن الله لا يغفر أن يشرك به ) (
~~النساء الآية 115 )
# وأخرج ابن جرير عن الضحاك قال : نزلت هذه الآية في رجل من الأنصار استودع
~~درعا فجحدها صاحبها فلحق به رجال ms1475 من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم فغضب
~~له قومه وأتوا نبي الله صلى الله عليه وسلم فقالوا : خونوا صاحبنا وهو أمين
~~مسلم فأعذره يا نبي الله وازجر عنه فقام النبي صلى الله عليه وسلم فعذره
~~وكذب عنه وهو يرى أنه بريء وأنه مكذوب عليه فأنزل الله بيان ذلك فقال @QB@
~~إنا أنزلنا إليك الكتاب بالحق لتحكم بين الناس بما أراك الله @QE@ إلى قوله
~~@QB@ أم من يكون عليهم وكيلا @QE@ فبين خيانته فلحق بالمشركين من أهل مكة
~~وارتد عن الإسلام فنزل فيه ( ومن يشاقق الرسول ) ( النساء الآية 115 ) إلى
~~قوله ( وساءت مصيرا )
# واخرج ابن أبي حاتم عن عطية العوفي أن رجلا يقال له طعمة بن أبيرق سرق
~~درعا على عهد النبي صلى الله عليه وسلم فرفع ذلك إلى النبي صلى الله عليه
~~وسلم فألقاها في بيت رجل ثم قال لأصحاب له : انطلقوا فاعذروني عند النبي
~~صلى الله عليه وسلم فإن الدرع قد وجد في بيت فلان
# فانطلقوا يعذرونه عند النبي صلى الله عليه وسلم فأنزل الله @QB@ ومن يكسب
~~خطيئة أو إثما ثم يرم به بريئا فقد احتمل بهتانا @QE@ قال : بهتانه قذفه
~~الرجل
# واخرج عبد الرزاق وعبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم عن
~~قتادة في قوله @QB@ ولا تجادل عن الذين يختانون أنفسهم @QE@ قال : اختان
~~رجل من الأنصار عما له درعا فقذف بها يهوديا كان يغشاهم فجادل الرجل قومه
~~فكأن PageV02P676 النبي صلى الله عليه وسلم عذره ثم لحق بدار الشرك فنزلت
~~فيه ( ومن يشاقق الرسول
#
# ) ( النساء الآية 114 ) الآية
# وأخرج ابن المنذر وابن أبي حاتم عن ابن عباس قال : إياكم والرأي فإن الله
~~قال لنبيه صلى الله عليه وسلم @QB@ لتحكم بين الناس بما أراك الله @QE@ ولم
~~يقل بما رأيت
# وأخرج ابن المنذر عن عمرو بن دينار أن رجلا قال لعمر @QB@ بما أراك الله
~~@QE@ قال : مه إنما هذه للنبي صلى الله عليه وسلم خاصة
# وأخرج ابن المنذر وابن أبي حاتم عن عطية العوفي @QB@ لتحكم بين الناس بما
~~أراك الله @QE@ قال : الذي ms1476 أراه في كتابه
# وأخرج ابن أبي حاتم من طريق مالك بن أنس عن ربيعة قال : إن الله أنزل
~~القرآن وترك فيه موضعا للسنة وسن رسول الله صلى الله عليه وسلم السنة وترك
~~فيها موضعا للرأي
# وأخرج ابن أبي حاتم عن ابن وهب قال : قال لي مالك : الحكم الذي يحكم به
~~بين الناس على وجهين فالذي يحكم بالقرآن والسنة الماضية فذلك الحكم الواجب
~~والصواب والحكم يجتهد فيه العالم نفسه فيما لم يأت فيه شيء فلعله أن يوفق
# قال : وثالث التكلف لما لا يعلم فما أشبه ذلك أن لا يوفق
# وأخرج عبد بن حميد عن قتادة @QB@ لتحكم بين الناس بما أراك الله @QE@ قال
~~: بما بين الله لك
# وأخرج ابن أبي حاتم عن مطر @QB@ لتحكم بين الناس بما أراك الله @QE@ قال
~~: بالبينات والشهود
# وأخرج عبد وابن أبي حاتم عن ابن مسعود موقوفا ومرفوعا قال : من صلى صلاة
~~عند الناس لا يصلي مثلها إذا خلا فهي استهانة استهان بها ربه ثم تلا هذه
~~الآية @QB@ يستخفون من الناس ولا يستخفون من الله وهو معهم @QE@
# وأخرج عبد بن حميد عن حذيفة مثله وزاد : ولا يستحيي أن يكون الناس أعظم
~~عنده من الله
# وأخرج عبد الرزاق وعبد بن حميد وابن جرير وابن أبي حاتم عن أبي رزين @QB@
~~إذ يبيتون @QE@ قال : إذ يؤلفون ما لا يرضى من القول
# وأخرج ابن جرير وابن المنذر من طريق علي عن ابن عباس في قوله @QB@ ومن
~~يعمل سوءا أو يظلم نفسه ثم يستغفر الله @QE@ PageV02P677 قال : أخبر الله
~~عباده بحلمه وعفوه وكرمه وسعة رحمته ومغفرته فمن أذنب ذنبا صغير كان أو
~~كبيرا ثم استغفر الله يجد الله غفورا رحيما ولو كانت ذنوبه أعظم من السموات
~~والأرض والجبال
# وأخرج ابن جرير وعبد بن حميد والطبراني والبيهقي في شعب الإيمان عن ابن
~~مسعود قال : كان بنو إسرائيل إذا أصاب أحدهم ذنبا أصبح قد كتب كفارة ذلك
~~الذنب على بابه وإذا أصاب البول شيئا منه قرضه بالمقراض فقال رجل : لقد آتى
~~الله بني إسرائيل خيرا فقال ms1477 ابن مسعود : ما آتاكم الله خير مما آتاهم جعل
~~لكم الماء طهورا وقال @QB@ ومن يعمل سوءا أو يظلم نفسه ثم يستغفر الله يجد
~~الله غفورا رحيما @QE@
# وأخرج عبد بن حميد عن ابن مسعود قال : من قرأ هاتين الآيتين من سورة
~~النساء ثم استغفر غفر له @QB@ ومن يعمل سوءا أو يظلم نفسه ثم يستغفر الله
~~يجد الله غفورا رحيما @QE@
# ( ولو أنهم إذ ظلموا أنفسهم جاؤوك فتستغفروا الله واستغفر لهم الرسول
# ) ( النساء الآية 48 ) الآية
# وأخرج ابن جرير عن حبيب بن أبي ثابت قال : جاءت امرأة إلى عبد الله بن
~~مغفل فسألته عن امرأة فجرت فحبلت ولما ولدت قتلت ولدها فقال : ما لها إلا
~~النار
# فانصرفت وهي تبكي فدعاها ثم قال : ما أرى أمرك إلا أحد أمرين @QB@ ومن
~~يعمل سوءا أو يظلم نفسه ثم يستغفر الله يجد الله غفورا رحيما @QE@ فمسحت
~~عينها ثم مضت
# وأخرج ابن أبي حاتم وابن السني في عمل اليوم والليلة وابن مردويه عن علي
~~قال : سمعت أبا بكر يقول : سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول : ما من
~~عبد أذنب فقام فتوضأ فأحسن وضوءه ثم قام فصلى واستغفر من ذنبه إلا كان حقا
~~على الله أن يغفر له لأن الله يقول @QB@ ومن يعمل سوءا أو يظلم نفسه ثم
~~يستغفر الله يجد الله غفورا رحيما @QE@
# وأخرج أبو يعلى والطبراني وابن مردويه عن أبي الدرداء قال : كان رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم إذا جلس وجلسنا حوله وكانت له حاجة فقام إليها
~~وأراد الرجوع ترك نعليه في مجلسه أو بعض ما يكون عليه وأنه قام فترك نعليه
~~فأخذت ركوة من ماء فاتبعته PageV02P678 فمضى ساعة ثم رجع ولم يقض حاجته
~~فقال : إنه أتاني آت من ربي فقال : إنه @QB@ ومن يعمل سوءا أو يظلم نفسه ثم
~~يستغفر الله يجد الله غفورا رحيما @QE@ فأردت أن أبشر أصحابي
# قال أبو الدرداء : وكانت قد شقت على الناس التي قبلها ( من يعمل سوءا يجز
~~به ) ( النساء الآية 123 ) فقلت : يا رسول الله وإن زنى وإن ms1478 سرق ثم استغفر
~~ربه غفر الله له قال : نعم
# قلت : الثانية
#
# قال نعم
# قلت : الثالثة
#
# قال : نعم
# على رغم أنف عويمر
# وأخرج ابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم عن ابن سيرين @QB@ ثم يرم به
~~بريئا @QE@ قال : يهوديا
# وأخرج ابن أبي حاتم عن قتادة في قوله @QB@ وعلمك ما لم تكن تعلم @QE@ قال
~~: علمه الله بيان الدينا والآخرة
# بين حلاله وحرامه ليحتج بذلك على خلقه
# وأخرج عن الضحاك قال : علمه الخير والشر
# والله أعلم
# <
# > الآية 114 < <
# | النساء : ( 114 ) لا خير في . . . . .
# > >
# أخرج ابن أبي حاتم عن عبد الرحمن بن زيد أسلم في قوله @QB@ لا خير في
~~كثير من نجواهم إلا من أمر بصدقة أو معروف أو إصلاح بين الناس @QE@ من جاءك
~~يناجيك في هذا فاقبل مناجاته ومن جاء يناجيك في غير هذا فاقطع أنت عنه ذاك
~~لا تناجيه
# وأخرج ابن المنذر وابن أبي حاتم عن مقاتل بن حيان @QB@ إلا من أمر بصدقة
~~أو معروف @QE@ قال : المعروف القرض
# وأخرج الترمذي وابن ماجه وعبد الله بن أحمد في زوائد الزهد وابن أبي
~~الدنيا في الصمت وابن المنذر وابن مردويه والبيهقي في شعب الإيمان من طريق
~~محمد بن عبد الله بن يزيد بن حنيش قال : دخلنا على سفيان الثوري نعوده
~~ومعنا سعيد بن حسان PageV02P679 المخزومي فقال له سفيان : أعد علي الحديث
~~الذي كنت حدثتنيه عن أم صالح
# قال : حدثتني أم صالح بنت صالح عن صفية بنت شيبة عن أم حبيبة زوج النبي
~~صلى الله عليه وسلم قالت : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : كلام ابن
~~آدم كله عليه لا له إلا أمرا بمعروف أو نهيا عن منكر أو ذكر الله عز وجل
# فقال محمد بن يزيد : ما أشد هذا الحديث فقال سفيان : وما شدة هذا الحديث
~~إنما جاءت به امرأة عن امرأة هذا في كتاب اللله الذي أرسل به نبيكم صلى
~~الله عليه وسلم أما سمعت الله يقول @QB@ لا خير في كثير من نجواهم إلا من
~~أمر بصدقة أو معروف أو إصلاح بين ms1479 الناس @QE@ فهذا هو بعينه أوما سمعت الله
~~يقول ( يوم يقوم الروح والملائكة صفا لا يتكلمون إلا من أذن له الرحمن وقال
~~صوابا ) ( النبأ الآية 38 ) فهو هذا بعينه أوما سمعت الله يقول ( والعصر إن
~~الإنسان لفي خسر إلا الذين آمنوا وعملوا الصالحات وتواصوا بالحق وتواصوا
~~بالصبر ) ( العصر : السورة كلها ) فهو هذا بعينه
# وأخرج مسلم والبيهقي عن ابن شريح الخزاعي قال : قال رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم : من كان يؤمن بالله واليوم الآخر فليقل خيرا أو ليصمت
# وأخرج البخاري والبيهقي عن سهل بن سعد أن رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~قال : من يضمن لي ما بين لحييه وما بين رجليه أضمن له الجنة
# وأخرج البخاري في الأدب والبيهقي عن سهل بن سعد عن أبي هريرة قال : قال
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم : إن أكثر ما يدخل الناس النار الأجوفان :
~~الفم والفرج
# وأخرج مسلم والترمذي والنسائي وابن ماجه والبيهقي عن سفيان بن عبد الله
~~الثقفي قال : قلت : يا رسول الله مرني بأمر أعتصم به في الإسلام قال : قل
~~آمنت بالله ثم استقم
# قلت : يا رسول الله ما أخوف ما تخاف علي قال : هذا وأخذ رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم بطرف لسان نفسه
# وأخرج البيهقي عن أبي عمر والشيباني قال : حدثني صاحب هذه الدار - يعني
~~عبد الله بن مسعود - قال : سألت رسول الله صلى الله عليه وسلم أي العمل
~~أفضل قال : الصلاة على ميقاتها
# قلت : ثم ماذا يا PageV02P680 رسول الله قال : بر الوالدين
# قلت : ثم ماذا يا رسول الله قال : أن يسلم الناس من لسانك
# قال : ثم سكت ولو استزدته لزادني
# وأخرج الترمذي والبيهقي عن عقبة بن عامر قال : قلت يا نبي الله ما النجاة
~~قال : أملك عليك لسانك وليسعك بيتك وابك على خطيئتك
# وأخرج البخاري في تاريخه وابن أبي الدينا في الصمت والبيهقي عن أسود بن
~~أبي أصرم المحاربي قال : قلت يا رسول الله أوصني
# قال : هل تملك لسانك قلت : فما أملك إذا لم أملك لساني
# قال : فهل ms1480 تملك يدك قلت : فما أملك إذا لم أملك يدي قال : فلا تقل بلسانك
~~إلا معروفا ولا تبسط يدك إلا إلى خير
# وأخرج البيهقي عن أنس بن مالك قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~ثلاث مرار : رحم الله امرأ تكلم فغنم أو سكت فسلم
# وأخرج البيهقي عن الحسن قال : بلغنا أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال
~~: رحم الله عبدا تكلم فغنم أو سكت فسلم
# وأخرج البيهقي عن ابن مسعود أنه أتى على الصفا فقال : يا لسان قل خيرا
~~تغنم أو اصمت تسلم من قبل أن تندم قالوا : يا أبا عبد الرحمن هذا شيء تقوله
~~أو سمعته قال : لا بل سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول : إن أكثر
~~خطايا ابن آدم في لسانه
# وأخرج أحمد في الزهد والبيهقي عن سعيد بن جبير قال : رأيت ابن عباس آخذا
~~بثمرة لسانه وهو يقول : يا لساناه قل خيرا تغنم أو اسكت عن شر تسلم قبل أن
~~تندم
# فقال له رجل : ما لي أراك آخذا بثمرة لسانك تقول كذا وكذا قال : إنه
~~بلغني أن العبد يوم القيامة ليس هو عن شيء أحنق منه على لسانه
# وأخرج أبو يعلى والبيهقي عن أنس بن مالك قال : قال رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم : من سره أن يسلم فليلزم الصمت
# وأخرج البيهقي عن أنس أن رسول الله صلى الله عليه وسلم لقي أبا ذر فقال
~~ألا أدلك على خصلتين هما أخف على الظهر وأثقل في الميزان من غيرهما قال :
~~بلى يا رسول الله
# قال : عليك بحسن الخلق وطول الصمت والذي نفس محمد بيده ما عمل الخلائق
~~بمثلهما
# وأخرج البيهقي عن أبي ذر قال : قلت يا رسول الله أوصني
# قال : أوصيك PageV02P681 بتقوى الله فإنه أزين لأمرك كله
# قلت : زدني
#
# قال : عليك بتلاوة القرآن وذكر الله فإنه ذكر لك في السماء ونور لك في
~~الأرض
# قلت : زدني
#
# قال : عليك بطول الصمت فإنه مطردة للشيطان وعون لك على أمر دينك
# قلت : زدني
#
# قال : إياك وكثرة الضحك ms1481 فإنه يميت القلب ويذهب بنور الوجه
# قلت : زدني
#
# قال : قل الحق ولو كان مرا
# قلت : زدني
#
# قال : لا تخف في الله لومة لائم
# قلت : زدني
#
# قال : ليحجزك عن الناس ما تعلم من نفسك
# وأخرج البيهقي عن ركب المصري قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم :
~~طوبى لمن عمل بعلمه وأنفق الفضل من ماله وأمسك الفضل من قوله
# وأخرج الترمذي والبيقهي عن أبي سعيد الخدري رفعه إلى النبي صلى الله عليه
~~وسلم قال : إذا أصبح ابن آدم فإن كل شيء من الجسد يكفر اللسان يقول : ننشدك
~~الله فينا فإنك إن استقمت استقمنا وإن اعوججت اعوججنا
# وأخرج أحمد في الزهد والنسائي والبيهقي عن زيد بن أسلم عن أبيه أن عمر بن
~~الخطاب اطلع على أبي بكر وهو يمد لسانه قال : ما تصنع يا خليفة رسول الله
~~قال : إن هذا الذي أوردني الموارد إن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال :
~~ليس شيء من الجسد إلا يشكو ذرب اللسان على حدته
# وأخرج البيهقي عن أبي جحيفة قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : أي
~~الأعمال أحب إلى الله قال : فسكتوا فلم يجبه أحد
# قال : هو حفظ اللسان
# وأخرج البيهقي عن عمران بن الحصين أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال :
~~مقام الرجل بالصمت أفضل من عبادة ستين سنة
# وأخرج البيهقي عن معاذ بن جبل قال : كنا مع النبي صلى الله عليه وسلم في
~~غزوة تبوك فأصاب الناس ريح فتقطعوا فضربت ببصري فإذا أنا أقرب الناس من
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم فقلت : لأغتنمن خلوته اليوم فدنوت منه فقلت :
~~يا رسول الله أخبرني بعمل يقربني - أو قال - يدخلني الجنة ويباعدني من
~~النار قال : لقد سألت عن عظيم وأنه ليسير على من يسره الله عليه تعبد الله
~~ولا تشرك به شيئا وتقيم الصلاة المكتوبة وتؤتي الزكاة المفروضة وتحج البيت
~~وتصوم رمضان وإن شئت أنبأتك بأبواب الخير
# قلت : أجل يا رسول الله
# قال : الصوم جنة والصدقة تكفر الخطيئة وقيام العبد في جوف ms1482 الليل يبتغي به
~~وجه الله ثم قرأ الآية PageV02P682 ( تتجافى جنوبهم عن المضاجع ) ( ألم
~~السجدة الآية 16 ) ثم قال : إن شئت أنبأتك برأس الأمر وعموده وذروة سنامه
# قلت أجل يا رسول الله
# قال : أما رأس الأمر فالإسلام وأما عموده فالصلاة وأما ذروة سنامه
~~فالجهاد وإن شئت أنبأتك بأملك الناس من ذلك كله
# قلت : ما هو يا رسول الله فأشار بإصبعه إلى فيه
# فقلت : وإنا لنؤاخذ بكل ما نتكلم به فقال : ثكلتك أمك يا معاذ وهل يكب
~~الناس على مناخرهم في جهنم إلا حصائد ألسنتهم وهل تتكلم إلا ما عليك أو لك
# وأخرج البيهقي عن عطاء بن أبي رباح قال : إن من قبلكم كانوا يعدون فضول
~~الكلام ما عدا كتاب الله أو أمر بمعروف أو نهي عن منكر أو أن تنطق في
~~معيشتك التي لا بد لك منها أتذكرون أن عليكم حافظين ( كراما كاتبين ) (
~~الإنفطار الآية 11 ) ( عن اليمين وعن الشمال قعيد ما يلفظ من قول إلا لديه
~~رقيب عتيد ) ( ق الآية 18 ) أما يستحي أحدكم لو نشرت صحيفته التي أملى صدر
~~نهاره وليس فيها شيء من أمر آخرته
# وأخرج ابن سعد عن أنس بن مالك قال : لا يتقي الله عبد حتى يخزن من لسانه
# وأخرج أحمد عن أنس : أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : لا يستقيم
~~إيمان عبد حتى يستقيم قلبه ولا يستقيم قلبه حتى يستقيم لسانه ولا يدخل
~~الجنة حتى يأمن جاره بوائقه
# وأخرج عبد الله بن أحمد في زوائد الزهد والحكيم الترمذي في نوادر الأصول
~~عن أبي الدرداء قال : ما في المؤمن بضعة أحب إلى الله من لسانه به يدخله
~~الجنة وما في الكافر بضعة أبغض إلى الله من لسانه به يدخله النار
# وأخرج أحمد في الزهد عن عبد الله بن عمرو بن العاص قال : لا تنطق فيما لا
~~يعنيك واخزن لسانك كما تخزن درهمك
# وأخرج ابن أبي شيبة وأحمد في الزهد عن سلمان الفارسي قال : أكثر الناس
~~ذنوبا أكثرهم كلاما في معصية الله
# PageV02P683 وأخرج أحمد عن ms1483 ابن مسعود قال : أكثر الناس خطايا أكثرهم خوضا
~~في الباطل
# وأخرج أحمد عن ابن مسعود قال : والذي لا إله غيره ما على الأرض شيء أحوج
~~إلى طول سجن من لسان
# وأخرج ابن عدي عن عائشة رضي الله عنها قالت : قال رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم : لا يصلح الكذب إلا في ثلاث : الرجل يرضي امرأته وفي الحرب وفي
~~صلح بين الناس
# وأخرج البيهقي عن النواس بن سمعان قال : قال رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم : إن الكذب لا يصلح إلا في ثلاث : الحرب فإنها خدعة والرجل يرضي
~~امرأته والرجل يصلح بين اثنين
# وأخرج البيهقي عن أسماء بنت يزيد قالت : قال رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم : لا يصلح الكذب إلا في ثلاث : الرجل يكذب لامرأته لترضى عنه أو إصلاح
~~بين الناس أو يكذب في الحرب
# وأخرج البيهقي عن أبي هريرة عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : ما
~~عمل ابن آدم شيء أفضل من الصدقة وصلاح ذات البين وخلق حسن
# وأخرج البيهقي عن عبد الله بن عمرو قال : قال رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم : أفضل الصدقة صلاح ذات البين
# وأخرج البيهقي عن أبي أيوب قال : قال لي رسول الله صلى الله عليه وسلم :
~~يا أبا أيوب ألا أخبرك بما يعظم الله به الأجر ويمحو به الذنوب تمشي في
~~إصلاح الناس إذا تباغضوا وتفاسدوا فإنها صدقة يحب الله موضعها
# وأخرج أحمد والبخاري ومسلم وأبو داود والترمذي والنسائي والبيهقي عن أم
~~كلثوم بنت عقبة أنها سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول : ليس الكذاب
~~بالذي يصلح بين الناس فينمي خيرا أو يقول خيرا وقالت : لم أسمعه يرخص في
~~شيء مما يقوله الناس إلا في ثلاث : في الحرب والإصلاح بين الناس وحديث
~~الرجل امرأته وحديث المرأة زوجها
# وأخرج أحمد وأبو داود والترمذي وصححه والبيهقي عن أبي الدرداء قال : قال
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم : ألا أخبركم بأفضل من درجات الصيام والصلاة
~~والصدقة قالوا : بلى
# قال : إصلاح ذات البين
# قال ms1484 : وفساد ذات البين هي الحالقة
# PageV02P684 وأخرج البيهقي عن أبي أيوب أن النبي صلى الله عليه وسلم قال
~~له : يا أبا أيوب ألا أدلك على صدقة يرضى الله ورسوله موضعها قال : بلى
# قال : أن تصلح بين الناس إذا تفاسدوا وتقرب بينهم إذا تباعدوا
# وأخرج البزار عن أنس أن النبي صلى الله عليه وسلم قال لأبي أيوب : ألا
~~أدلك على تجارة قال : بلى
# قال : تسعى في صلح بين الناس إذا تفاسدوا وتقرب بينهم إذا تباعدوا
# وأخرج ابن المنذر وابن أبي حاتم عن عبد الله بن حبيب بن أبي ثابت قال :
~~كنت جالسا مع محمد بن كعب القرظي فأتاه رجل فقال له القوم : أين كنت فقال :
~~أصلحت بين القوم فقال محمد بن كعب : أصبت لك مثل أجر المجاهدين ثم قرأ @QB@
~~لا خير في كثير من نجواهم إلا من أمر بصدقة أو معروف أو إصلاح بين الناس
~~@QE@
# واخرج ابن أبي حاتم عن مقاتل بن حيان في قوله @QB@ ومن يفعل ذلك @QE@
~~تصدق أو أقرض أو أصلح بين الناس
# وأخرج أبو نصر السجري في الإبانة عن أنس قال : جاء أعرابي إلى النبي صلى
~~الله عليه وسلم فقال له النبي صلى الله عليه وسلم : إن الله أنزل علي في
~~القرآن يا أعرابي @QB@ لا خير في كثير من نجواهم @QE@ إلى قوله @QB@ فسوف
~~نؤتيه أجرا عظيما @QE@ يا أعرابي الأجر العظيم : الجنة
# قال الأعرابي : الحمد لله الذي هدانا للإسلام
# <
# > الآيتان 115 - 116 < <
# | النساء : ( 115 - 116 ) ومن يشاقق الرسول . . . . .
# > >
# أخرج ابن أبي حاتم عن ابن عمر قال : دعاني معاوية فقال : بايع لابن أخيك
# فقلت : يا معاوية @QB@ ومن يشاقق الرسول من بعد ما تبين له الهدى ويتبع
~~غير سبيل المؤمنين نوله ما تولى ونصله جهنم وساءت مصيرا @QE@ فأسكته عني
# PageV02P685 وأخرج عبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم عن
~~مجاهد في قوله @QB@ نوله ما تولى @QE@ من آلهة الباطل
# وأخرج ابن أبي حاتم عن مالك قال : كان عمر بن عبد العزيز يقول : سن رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم وولاة الأمر ms1485 من بعده سننا الأخذ بها تصديق لكتاب
~~الله واستكمال لطاعة الله وقوة على دين الله ليس لأحد تغييرها ولا تبديلها
~~ولا النظر فيما خالفها من اقتدى بها مهتد ومن استنصر بها منصور ومن خالفها
~~اتبع غير سبيل المؤمنين وولاه الله ما تولى وصلاه جهنم وساءت مصيرا
# وأخرج الترمذي والبيهقي في الأسماء والصفات عن ابن عمر قال : قال رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم : لا يجمع الله هذه الأمة على الضلالة أبدا ويد
~~الله على الجماعة فمن شذ شذ في النار
# وأخرج الترمذي والبيهقي عن ابن عباس أن النبي صلى الله عليه وسلم قال :
~~لا يجمع الله أمتي
# أو قال : هذه الأمة على الضلالة أبدا ويد الله على الجماعة
# <
# > الآيات 118 - 122 < <
# | النساء : ( 117 - 122 ) إن يدعون من . . . . .
# > >
# أخرج عبد الله بن أحمد في زوائد المسند وابن المنذر وابن أبي حاتم
~~والضياء في المختارة عن أبي بن كعب @QB@ إن يدعون من دونه إلا إناثا @QE@
~~قال : مع كل صنم جنية
# PageV02P686 وأخرج عبد وابن جرير وابن المنذر عن أبي مالك في قوله @QB@
~~إن يدعون من دونه إلا إناثا @QE@ قال : اللات والعزى ومنات كلها مؤنث
# وأخرج ابن جرير عن السدي @QB@ إن يدعون من دونه إلا إناثا @QE@ يقول :
~~يسمونهم إناثا لات ومناة وعزى
# وأخرج ابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم عن ابن عباس @QB@ إن يدعون من
~~دونه إلا إناثا @QE@ قال : موتى
# وأخرج عبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم عن الحسن في
~~الآية قال : الإناث كل شيء ميت ليس فيه روح مثل الخشبة اليابسة ومثل الحجر
~~اليابس
# وأخرج عبد بن حميد وابن جرير عن قتادة قال @QB@ إلا إناثا @QE@ قال :
~~ميتا لا روح فيه
# وأخرج سعيد بن منصور وابن جرير وابن المنذر عن الحسن قال : كان لكل حي من
~~أحياء العرب صنم يعبدونها اثنى بني فلان فأنزل الله @QB@ إن يدعون من دونه
~~إلا إناثا @QE@
# وأخرج ابن المنذر وابن أبي حاتم عن الضحاك في قوله @QB@ إن يدعون من دونه
~~إلا إناثا @QE@ قال المشركون ms1486 : إن الملائكة بنات الله وإنما نعبدهم
~~ليقربونا إلى الله زلفى
# قال اتخذوا أربابا وصوروهن صور الجواري فحلوا وقلدوا وقالوا : هؤلاء
~~يشبهن بنات الله الذي نعبده يعنون الملائكة
# وأخرج عبد بن حميد عن الكلبي أن ابن عباس كان يقرأ هذا الحرف إن يدعون من
~~دونه إلا أنثى وإن يدعون إلا شيطانا مريدا قال مع كل صنم شيطانة
# وأخرج عبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر عن مجاهد في قوله @QB@ إلا
~~إناثا @QE@ قال : إلا أوثانا
# وأخرج أبو عبيد في فضائل القرآن وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم
~~وابن الأنباري في المصاحف عن عائشة أنها كانت تقرأ ( ( إن يدعون من دونه
~~إلا أوثانا ) ) ولفظ ابن جرير كان في مصحف عائشة @QB@ إن يدعون من دونه إلا
~~إناثا @QE@
# وأخرج الخطيب في تاريخه عن عائشة قالت : قرأ رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم ( ( إن يدعون من دونه إلا أنثى ) )
# PageV02P687 وأخرج ابن أبي حاتم عن مقاتل بن حيان @QB@ وإن يدعون إلا
~~شيطانا @QE@ يعني إبليس
# وأخرج عن سفيان @QB@ وإن يدعون إلا شيطانا @QE@ قال : ليس من صنم إلا فيه
~~شيطان
# وأخرج عبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم عن قتادة في قوله
~~@QB@ مريدا @QE@ قال : تمرد على معاصي الله
# وأخرج ابن أبي حاتم عن مقاتل بن حيان @QB@ وقال لأتخذن من عبادك @QE@ قال
~~: هذا قول إبليس @QB@ نصيبا مفروضا @QE@ يقول : من كل ألف تسعمائة وتسعة
~~وتسعين إلى النار وواحد إلى الجنة
# وأخرج ابن أبي حاتم عن الضحاك في قوله @QB@ لأتخذن من عبادك نصيبا مفروضا
~~@QE@ قال : يتخذونها من دونه ويكونون من حزبي
# وأخرج ابن جرير عن الضحاك @QB@ نصيبا مفروضا @QE@ قال : معلوما
# وأخرج ابن المنذر عن الربيع بن أنس في قوله @QB@ لأتخذن من عبادك نصيبا
~~مفروضا @QE@ قال : من كل ألف تسعمائة وتسعة وتسعين
# وأخرج ابن جرير وابن أبي حاتم عن عكرمة في قوله @QB@ ولأضلنهم ولأمنينهم
~~ولآمرنهم فليبتكن آذان الأنعام @QE@ قال : دين شرعه لهم إبليس كهيئة
~~البحائر والسوائب
# وأخرج عبد الرزاق وعبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر عن قتادة في ms1487 قوله
~~@QB@ فليبتكن آذان الأنعام @QE@ قال : التبتك في البحيرة والسائبة كانوا
~~يبتكون آذانها لطواغيتهم
# وأخرج ابن المنذر عن الضحاك @QB@ فليبتكن آذان الأنعام @QE@ قال : ليقطعن
~~آذان الأنعام
# وأخرج ابن جرير وابن أبي حاتم عن السدي في الآية قال : أما يبتكن آذان
~~الأنعام فيشقونها فيجعلونها بحيرة
# وأخرج عبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم عن ابن عباس أنه
~~كره الإخصاء وقال : فيه نزلت @QB@ ولآمرنهم فليغيرن خلق الله @QE@
# وأخرج عبد الرزاق وابن أبي شيبة وعبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر عن
~~PageV02P688 أنس بن مالك أنه كره الإخصاء وقال : فيه نزلت @QB@ ولآمرنهم
~~فليغيرن خلق الله @QE@ ولفظ عبد الرزاق قال : من تغيير خلق الله الإخصاء
# وأخرج ابن أبي شيبة وابن جرير عن ابن عباس قال : إخصاء البهائم مثله ثم
~~قرأ @QB@ ولآمرنهم فليغيرن خلق الله @QE@
# وأخرج عبد بن حميد من طرق عن ابن عباس @QB@ ولآمرنهم فليغيرن خلق الله
~~@QE@ قال : هو الخصاء
# وأخرج ابن أبي شيبة والبيهقي عن ابن عمر قال : نهى رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم عن خصاء الخيل والبهائم قال ابن عمر : فيه نماء الخلق
# وأخرج ابن المنذر والبيهقي عن ابن عباس قال : نهى رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم عن صبر الروح وإخصاء البهائم
# وأخرج ابن أبي شيبة وابن المنذر عن ابن عمر أن عمر بن الخطاب كان ينهى عن
~~إخصاء البهائم ويقول : هل النماء إلا في الذكور
# وأخرج عبد الرزاق وعبد بن حميد وابن جرير عن شبيل أنه سمع شهر بن حوشب
~~قرأ هذه الآية @QB@ فليغيرن خلق الله @QE@ قال : الخصاء منه
# فأمرت أبا التياج فسأل الحسن عن خصاء الغنم قال : لا بأس به
# وأخرج عبد الرزاق وعبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر عن عكرمة في قوله
~~@QB@ فليغيرن خلق الله @QE@ قال : هو الخصاء
# وأخرج ابن المنذر والبيهقي عن ابن عمر أنه كان يكره الخصاء ويقول : هو
~~نماء خلق الله
# وأخرج ابن أبي شيبة وابن جرير عن عكرمة أنه كره الخصاء قال : فيه نزلت
~~@QB@ ولآمرنهم فليغيرن خلق الله @QE@
# وأخرج ابن ms1488 أبي شيبة وابن المنذر عن عروة أنه خصى بغلا له
# وأخرج ابن المنذر عن طاوس أنه خصى جملا له
# وأخرج ابن أبي شيبة وابن المنذر عن محمد بن سيرين أنه سئل عن خصاء الفحول
~~فقال : لا بأس لو تركت الفحول لأكل بعضها بعضا
# وأخرج ابن أبي شيبة وابن المنذر عن الحسن قال : لا بأس بإخصاء الدواب
# PageV02P689 وأخرج ابن المنذر عن أبي سعيد عبد الله بن بشر قال : أمرنا
~~عمر بن عبد العزيز بخصاء الخيل ونهانا عنه عبد الملك بن مروان
# وأخرج ابن أبي شيبة وابن المنذر عن عطاء أنه سئل عن إخصاء الفحل فلم ير
~~به عند عضاضه وسوء خلقه بأسا
# وأخرج ابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم من طرق عن ابن عباس @QB@
~~ولآمرنهم فليغيرن خلق الله @QE@ قال : دين لله
# وأخرج ابن جرير عن الضحاك في قوله @QB@ فليغيرن خلق الله @QE@ قال : دين
~~الله
# وهو قوله ( فطرة الله التي فطر الناس عليها لا تبديل لخلق الله ) ( الروم
~~الآية 30 ) يقول : لدين الله
# وأخرج سعيد بن منصور وعبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر والبيهقي عن
~~إبراهيم @QB@ فليغيرن خلق الله @QE@ قال : دين الله
# وأخرج سعيد بن منصور وابن المنذر عن سعيد بن جبير @QB@ فليغيرن خلق الله
~~@QE@ قال : دين الله
# وأخرج عبد الرزاق وآدم وعبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر والبيهقي عن
~~مجاهد @QB@ فليغيرن خلق الله @QE@ قال : دين الله ثم قرأ @QB@ لا تبديل
~~لخلق الله ذلك الدين القيم @QE@
# وأخرج عبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم عن الحسن في قوله
~~@QB@ فليغيرن خلق الله @QE@ قال : الوشم
# وأخرج ابن جرير عن ابن مسعود قال : لعن الله الواشمات والمستوشمات
~~والمتنمصات والمتفلجات للحسن والمغيرات خلق الله
# وأخرج أحمد عن أبي ريحانة قال : نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم عن
~~عشرة : عن الوشر والوشم والنتف وعن مكامعة الرجل الرجل بغير شعار وعن
~~مكامعة المرأة المرأة بغير شعار وأن يجعل الرجل في أسفل ثوبه حريرا مثل
~~الأعلام وأن يجعل على منكبه مثل الأعاجم ms1489 وعن النهبى وعن ركوب النمور ولبوس
~~الخاتم إلا لذي سلطان
# PageV02P690 وأخرج أحمد عن عائشة قالت : كان رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم يلعن القاشرة والمقشورة والواشمة والتستوشمة والواصلة والمتصلة
# وأخرج أحمد ومسلم عن جابر قال : زجر النبي صلى الله عليه وسلم أن تصل
~~المرأة برأسها شيئا
# وأخرج أحمد والبخاري ومسلم عن عائشة أن جارية من الأنصار تزوجت وأنها
~~مرضت فتمعط شعرها فأرداوا أن يصلوها فسألوا النبي صلى الله عليه وسلم فقال
~~: لعن الله الواصلة والمستوصلة
# وأخرج أحمد والبخاري ومسلم عن أسماء بنت أبي بكر قالت : أتت النبي صلى
~~الله عليه وسلم امرأة فقالت : يا رسول الله إن لي ابنة عروسا وأنه أصابها
~~حصبة فتمزق شعرها أفأصله فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : لعن الله
~~الواصلة والمستوصلة
# وأخرج عبد بن حميد وابن أبي حاتم عن قتادة في قوله @QB@ ولآمرنهم فليغيرن
~~خلق الله @QE@ قال : ما بال أقوام جهلة يغيرون صبغة الله ولون الله
# وأخرج ابن أبي حاتم عن ابن مسعود قال : إن أصدق الحديث كلام الله
# وأخرج البيهقي في شعب الإيمان عن ابن مسعود قال : كل ما هو آت قريب إلا
~~أن البعيد ما ليس بآت ألا لا يعجل الله لعجلة أحد ولا يجد لأمر الناس ما
~~شاء الله لا ما شاء الناس يريد الله أمرا ويريد الناس أمرا ما شاء الله كان
~~ولو كره الناس لا مقرب لما باعد الله ولا مباعد لما قرب الله ولا يكون شيء
~~إلا بإذن الله أصدق الحديث كتاب الله وأحسن الهدي هدي محمد صلى الله عليه
~~وسلم وشر الأمور محدثاتها وكل محدثة بدعة وكل بدعة ضلالة وخير ما ألقي في
~~القلب اليقين وخير الغنى غنى النفس وخير العلم ما نفع وخير الهدي ما اتبع
~~وما قل وكفى خير مما كثر وألهى وإنما يصير أحدكم إلى موضع أربعة أذرع ألا
~~لا تملوا الناس ولا تسئموهم فإن لكا نفس نشاطا وإقبالا وإن لها سآمة
~~وإدبارا ألا وشر الروايا روايا الكذب والكذب يقود إلى الفجور وإن الفجور ms1490
~~يقود إلى النار ألا وعليكم بالصدق فإن الصدق يقود إلى البر وإن البر يقود
~~إلى الجنة واعتبروا في ذلك أيهما الفئتان التقا يقال للصادق صدق وبر ويقال
~~للكاذب كذب وفجر وقد سمعنا نبيكم صلى الله عليه وسلم يقول : لا يزال العبد
~~يصدق حتى يكتب صديقا ولا يزال يكذب حتى يكتب كذابا
# PageV02P691 ألا وإن الكذب لا يصلح في جد ولا هزل ولا أن يعد الرجل منكم
~~صبيه ثم لا ينجز له ألا ولا تسالوا أهل الكتاب عن شيء فإنهم قد طال عليهم
~~الأمد فقست قلوبهم وابتدعوا في دينهم فإن كنتم لا محالة سائليهم فما وافق
~~كتابكم فخذوه وما خالفه فأمسكوا عنه واستكوا ألا وإن أصفر البيوت البيت
~~الذي ليس فيه من كتاب الله شيء ألا وإن البيت الذي ليس فيه من كتاب الله
~~خرب كخراب البيت الذي لا عامر له ألا وإن الشيطان يخرج من البيت الذي يسمع
~~سورة البقرة تقرأ فيه
# وأخرج البيهقي في الدلائل عن عقبة بن عامر قال : خرجنا مع رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم في غزوة تبوك فأشرف رسول الله صلى الله عليه وسلم فلما كان
~~منها على ليلة فلم يستيقظ حتى كانت الشمس قيد رمح قال : ألم اقل لك يا بلال
~~أكلئنا الليلة فقال : يا رسول الله ذهب بي النوم فذهب بي الذي ذهب بك
~~فانتقل رسول الله صلى الله عليه وسلم من ذلك المنزل غير بعيد ثم صلى ثم هدر
~~بقية يومه وليلته فأصبح بتبوك فحمد الله وأثنى عليه بما هو أهله ثم قال :
~~أما بعد : فإن أصدق الحديث كتاب الله وأوثق العرا كلمة التقوى وخير الملل
~~ملة إبراهيم وخير السنن سنة محمد صلى الله عليه وسلم وأشرف الحديث ذكر الله
~~وأحسن القصص هذا القرآن وخير الأمور عوازمها وشر الأمور محدثاتها وأحسن
~~الهدي هدي الأنبياء وأشرف الموت قتل الشهداء وأعمى العمى الضلالة بعد الهدي
~~وخير العلم ما نفع وخير الهدى ما اتبع وشر العمى عمى القلب واليد العليا
~~خير من اليد السفلى وما قل ms1491 وكفى خير مما كثر وألهى وشر المعذرة حين يحضر
~~الموت وشر الندامة يوم القيامة ومن الناس من لا يأتي الصلاة إلا دبرا ومنهم
~~من لا يذكر الله إلا هجرا وأعظم الخطايا اللسان الكذوب وخير الغنى غنى
~~النفس وخير الزاد التقوى ورأس الحكمة مخافة الله عز وجل وخير ما وقر في
~~القلوب اليقين والإرتياب من الكفر والنياحة من عمل الجاهلية والغلول من
~~جثاء جهنم والكنز كي من النار والشعر من مزامير إبليس والخمر جماع الإثم
~~والنساء حبالة الشيطان والشباب شعبة من الجنون وشر المكاسب كسب الربا وشر
~~المآكل مال اليتيم والسعيد من وعظ بغيره والشقي من شقي في بطن أمه وإنما
~~يصير أحدكم إلى موضع أربع أذرع والأمر بآخره وملاك العمل خواتمه وشر
~~الروايا روايا الكذب وكل ما هو آت قريب وسباب المؤمن فسوق وقتال المؤمن كفر
~~وأكل PageV02P692 لحمه من معصية الله وحرمة ماله كحرمة دمه ومن يتأول على
~~الله يكذبه ومن يغفر يغفر له ومن يغضب يغضب الله عنه ومن يكظم الغيظ يأجره
~~الله ومن يصبر على الرزية يعوضه الله ومن يتبع السمعة يسمع الله به ومن
~~يصبر يضعف الله له ومن يعص الله يعذبه الله اللهم اغفر لي ولأمتي قالها
~~ثلاثا : استغفر الله لي ولكم
# وأخرج ابن أبي شيبة عن ابن مسعود أنه كان يقول في خطبته : أصدق الحديث
~~كلام الله فذكر مثله سواء <
# > الآية 123 < <
# | النساء : ( 123 ) ليس بأمانيكم ولا . . . . .
# > >
# أخرج سعيد بن منصور وعبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم عن
~~مجاهد قال : قالت العرب : لا نبعث ولا نحاسب وقالت اليهود والنصارى ( لن
~~يدخل الجنة إلا من كان هودا أو نصارى ) ( البقرة الآية 111 )
# وقالوا ( لن تمسنا النار إلا أياما معدوة ) ( البقرة الآية 80 ) فأنزل
~~الله @QB@ ليس بأمانيكم ولا أماني أهل الكتاب من يعمل سوءا يجز به @QE@
# وأخرج سعيد بن منصور وابن جرير وابن المنذر عن مسروق قال : احتج المسلمون
~~وأهل الكتاب فقال المسلمون : نحن أهدى منكم
# وقال أهل الكتاب نحن أهدى منكم
# فأنزل ms1492 الله @QB@ ليس بأمانيكم ولا أماني أهل الكتاب @QE@ فانفلج عليهم
~~المسلمون بهذه الآية ( ومن يعمل من الصالحات من ذكر أو أنثى وهو مؤمن
#
# ) ( ومن يعمل من الصالحات من ذكر أو أنثى وهو مؤمن ) ( النساء الآية 124
~~) الآية
# وأخرج ابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم عن مسروق قال : تفاخر النصارى
~~وأهل الإسلام فقال هؤلاء : نحن أفضل منكم
# وقال هؤلاء : نحن أفضل منكم
# فأنزل الله @QB@ ليس بأمانيكم ولا أماني أهل الكتاب @QE@
# PageV02P693 وأخرج عبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر عن قتادة قال : ذكر
~~لنا أن المسلمين وأهل الكتاب افتخروا فقال أهل الكتاب : نبينا قبل نبيكم
~~وكتابنا قبل كتابكم ونحن أولى بالله منكم
# وقال المسلمون : نحن أولى بالله منكم ونبينا خاتم النبيين وكتابنا يقضي
~~على الكتب التي كانت قبله
# فأنزل الله @QB@ ليس بأمانيكم ولا أماني أهل الكتاب @QE@ إلى قوله @QB@
~~ومن أحسن دينا @QE@ الآية
# فأفلج الله حجة المسلمين على من ناوأهم من أهل الأديان
# وأخرج ابن جرير وابن أبي حاتم عن السدي قال : التقى ناس من المسلمين
~~واليهود والنصارى فقالت اليهود للمسلمين : نحن خير منكم ديننا قبل دينكم
~~وكتابنا قبل كتابكم ونبينا قبل نبيكم ونحن على دين إبراهيم ولن يدخل الجنة
~~إلا من كان يهوديا
# وقالت النصارى مثل ذلك
# فقال المسلمون : كتابنا بعد كتابكم ونبينا بعد نبيكم وديننا بعد دينكم
~~وقد أمرتم أن تتبعونا وتتركوا أمركم فنحن خير منكم نحن على دين إبراهيم
~~وإسماعيل وإسحاق ولن يدخل الجنة إلا من كان على ديننا
# فرد الله عليهم قولهم فقال @QB@ ليس بأمانيكم ولا أماني أهل الكتاب من
~~يعمل سوءا يجز به @QE@ ثم فضل الله المؤمنين عليهم فقال ( ومن أحسن دينا
~~ممن أسلم وجهه لله وهو محسن واتبع ملة إبراهيم حنيفا ) ( النساء الآية 125
~~)
# وأخرج ابن جرير من طريق عبيد بن سليمان عن الضحاك قال : تخاصم أهل
~~الأديان فقال أهل التوراة : كتابنا أول كتاب وخيرها ونبينا خير الأنبياء
# وقال أهل الإنجيل نحوا من ذلك وقال أهل الإسلام : لا دين إلا الإسلام
~~وكتابنا نسخ كل كتاب ونبينا خاتم ms1493 النبيين وأمرنا أن نعمل بكتابنا ونؤمن
~~بكتابكم فقضى الله بينهم فقال @QB@ ليس بأمانيكم ولا أماني أهل الكتاب من
~~يعمل سوءا يجز به @QE@ ثم خير بين أهل الأديان ففضل أهل الفضل فقال ( ومن
~~أحسن دينا ممن أسلم وجهه لله وهو محسن
#
# ) ( النساء الآية 125 ) الآية
# وأخرج ابن جرير وابن المنذر من طريق جويبر عن الضحاك قال : افتخر أهل
~~الأديان فقالت اليهود : كتابنا خير الكتب وأكرمها على الله ونبينا أكرم
~~الأنبياء على الله موسى خلا به وكلمه نجيا وديننا خير الأديان
# وقالت النصارى : عيسى PageV02P694 خاتم النبيين آتاه الله التوراة
~~والإنجيل ولو أدركه محمد تبعه وديننا خير الدين
# وقالت المجوس وكفار العرب : ديننا أقدم الأديان وخيرها
# وقال المسلمون : محمد رسول الله وخاتم الأنبياء وسيد الرسل والقرآن آخر
~~ما نزل من عند الله من الكتب وهو أمير على كل كتاب والإسلام خير الأديان
~~فخير الله بينهم فقال @QB@ ليس بأمانيكم ولا أماني أهل الكتاب من يعمل سوءا
~~يجز به @QE@ يعني بذلك اليهود والنصارى والمجوس وكفار العرب ولا يجد له من
~~دون الله وليا ولا نصيرا ثم فضل الإسلام على كل دين فقال : ( ومن أحسن دينا
~~ممن أسلم وجهه لله ) ( النساء الآية 125 ) الآية
# وأخرج ابن جرير من طريق العوفي عن ابن عباس قال : قال أهل التوراة :
~~كتابنا خير الكتب أنزل قبل كتابكم ونبينا خير الأنبياء
# وقال أهل الإنجيل مثل ذلك وقال أهل الإسلام : كتابنا نسخ كل كتاب ونبينا
~~خاتم النبيين وأمرتم وأمرنا أن نؤمن بكتابكم ونعمل بكتابنا فقضى الله بينهم
~~فقال @QB@ ليس بأمانيكم ولا أماني أهل الكتاب من يعمل سوءا يجز به @QE@
~~وخير بين أهل الأديان فقال ( ومن أحسن دينا ممن أسلم وجهه ) ( النساء الآية
~~125 ) الآية
# وأخرج عبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم عن أبي صالح قال
~~: جلس أناس من أهل التوراة وأهل الإنجيل وأهل الإيمان فقال هؤلاء : نحن
~~أفضل منكم
# وقال هؤلاء : نحن أفضل
# فقال الله @QB@ ليس بأمانيكم ولا أماني أهل الكتاب من يعمل سوءا يجز به
~~@QE@ ثم خص ms1494 الله أهل الأديان فقال ( ومن يعمل من الصالحات من ذكر أو أنثى )
~~( النساء الآية 124 )
# وأخرج ابن جرير وابن المنذر عن مجاهد في قوله @QB@ ليس بأمانيكم ولا
~~أماني أهل الكتاب @QE@ قال : قريش وكعب بن الأشرف
# وأخرج ابن أبي شيبة عن الحسن قال : إن الإيمان ليس بالتحلي ولا بالتمني
~~إن الإيمان ما وقر في القلب وصدقه العمل
# وأخرج عبد بن حميد وابن أبي حاتم عن ابن عباس قال : قالت اليهود والنصارى
~~: لا يدخل الجنة غيرنا
# وقالت قريش : لا نبعث
# فأنزل الله @QB@ ليس بأمانيكم ولا أماني أهل الكتاب من يعمل سوءا يجز به
~~@QE@ PageV02P695 والسوء : الشرك
# وأخرج أحمد وهناد وعبد بن حميد والحكيم الترمذي وابن جرير وأبو يعلى وابن
~~المنذر وابن حبان وابن السني في عمل اليوم والليلة والحاكم وصححه والبيهقي
~~في شعب الإيمان والضياء في المختارة عن أبي بكر الصديق أنه قال : يا رسول
~~الله كيف الصلاح بعد هذه الآية @QB@ ليس بأمانيكم ولا أماني أهل الكتاب من
~~يعمل سوءا يجز به @QE@ فكل سوء جزينا به فقال النبي صلى الله عليه وسلم :
~~غفر الله لك يا أبا بكر ألست تنصب ألست تمرض ألست تحزن ألست تصيبك اللأواء
~~قال : بلى
# قال : فهو ما تجزون به
# وأخرج أحمد والبزار وابن جرير وابن مردويه والخطيب في المتفق والمفترق عن
~~ابن عمر قال : سمعت أبا بكر يقول : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : من
~~يعمل سوءا يجز به في الدينا
# وأخرج ابن سعيد والترمذي الحكيم والبزار وابن المنذر والحاكم عن ابن عمر
~~أنه مر بعبد الله بن الزبير وهو مصلوب فقال : رحمك الله يا أبا خبيب سمعت
~~أباك الزبير يقول : سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول : من يعمل سوءا
~~يجز به في الدينا
# وأخرج عبد بن حميد والترمذي وابن المنذر عن أبي بكر الصديق قال : كنت عند
~~النبي صلى الله عليه وسلم فنزلت هذه الآية @QB@ من يعمل سوءا يجز به ولا
~~يجد له من دون الله وليا ولا نصيرا @QE@ فقال رسول الله صلى الله ms1495 عليه وسلم
~~: يا أبا بكر ألا أقرئك آية نزلت علي قلت : بلى يا رسول الله فاقرأنيها فلا
~~أعلم إلا أني وجدت انقصاما في ظهري حتى تمطيت لها فقال رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم : مالك يا أبا بكر قلت : بأبي وأمي يا رسول الله وأينا لم يعمل
~~السوء وإنا لمجزيون بكل سوء عملناه فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم :
~~أما أنت وأصحابك يا أبا بكر المؤمنون فتجزون بذلك في الدينا حتى تلقوا الله
~~ليس لكم ذنوب وأما الآخرون فيجمع لهم ذلك حتى يجزوا به يوم القيامة
# وأخرج ابن جرير عن عائشة عن أبي بكر قال : لما نزلت @QB@ من يعمل سوءا
~~يجز به @QE@ قال أبو بكر : يا رسول الله كل ما نعمل نؤاخذ به فقال : يا أبا
~~بكر أليس يصيبك كذا وكذا
#
# فهو كفارة
# وأخرج سعيد بن منصور وهناد وابن جرير وأبو نعيم في الحلية وابن مردويه عن
~~مسروق قال : قال أبو بكر : يا رسول الله ما أشد هذه الآية @QB@ من يعمل
~~سوءا يجز به @QE@ PageV02P696 فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : المصائب
~~والأمراض والأحزان في الدينا جزاء
# وأخرج سعيد بن منصور وأحمد والبخاري في تاريخه وأبو يعلى وابن جرير
~~والبيهقي في شعب الإيمان بسند صحيح عن عائشة أن رجلا تلا هذه الآية @QB@ من
~~يعمل سوءا يجز به @QE@ قال : إنا لنجزى بكل ما عملناه هلكنا إذن فبلغ ذلك
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : نعم يجزى به المؤمن في الدينا في نفسه
~~في جسده فيما يؤذيه
# وأخرج أبو داود وابن جرير وابن أبي حاتم وابن مردويه والبيهقي عن عائشة
~~قالت : قلت : يا رسول الله إني لأعلم أشد آية في القرآن قال : ما هي يا
~~عائشة قلت : @QB@ من يعمل سوءا يجز به @QE@ فقال : هو ما يصيب العبد من
~~السوء حتى النكبة ينكبها يا عائشة من نوقش هلك ومن حوسب عذب
# فقلت : يا رسول الله أليس الله يقول ( فسوف يحاسب حسابا يسيرا ) قال :
~~ذاك العرض يا عائشة من نوقش الحساب عن ms1496 هذه الآية @QB@ من يعمل سوءا يجز به
~~@QE@ قال : إن المؤمن يؤجر في كل شيء حتى في الغط عند الموت
# وأخرج أحمد عن عائشة قالت : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : إذا كثرت
~~ذنوب العبد ولم يكن له ما يكفرها ابتلاه الله بالحزن ليكفرها
# وأخرج ابن راهويه في مسنده وعبد بن حميد وابن جرير والحاكم وصححه عن أبي
~~المهلب قال : رحلت إلى عائشة في هذه الآية @QB@ من يعمل سوءا يجز به @QE@
~~قالت : هو ما يصيبكم في الدينا
# وأخرج سعيد بن منصور وابن أبي شيبة ومسلم والترمذي والنسائي وابن جرير
~~وابن المنذر وابن مردويه والبيهقي في سننه عن أبي هريرة قال : لما نزلت
~~@QB@ من يعمل سوءا يجز به @QE@ شق ذلك على المسلمين وبلغت منهم ما شاء الله
~~فشكوا ذلك إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال : سددوا وقاربوا فإن في
~~كل ما أصاب المسلم كفارة حتى الشوكة يشاكها والنكبة ينكبها
# وفي لفظ عند ابن مردويه : بكينا وحزنا وقلنا : يا رسول الله ما أبقت هذه
~~الآية من شيء قال : أما والذي نفسي بيده إنها لكما نزلت ولكن أبشروا
~~وقاربوا وسددوا إنه لا يصيب أحد منكم من مصيبة في الدينا إلا كفر الله بها
~~خطيئته حتى الشوكة يشاكها أحدكم في قدمه
# وأخرج ابن أبي شيبة وأحمد والبخاري ومسلم عن أبي هريرة وأبي سعيد أنهما
~~PageV02P697 سمعا رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول : ما يصيب المؤمن من
~~وصب ولا نصب ولا سقم ولا حزن حتى الهم يهمه إلا كفر الله به من سيئاته
# وأخرج أحمد ومسدد وابن أبي الدينا في الكفارات وأبو يعلى وابن حبان
~~والطبراني في الأوسط والحاكم وصححه والبيهقي عن أبي سعيد قال : قال رجل :
~~يا رسول الله أرأيت هذه الأمراض التي تصيبنا ما لنا بها قال : كفارات
# قال أبي : وإن قلت قال : وإن شوكة فما فوقها
# وأخرج ابن راهويه في مسنده عن محمد بن المنتشر قال : قال رجل لعمر ابن
~~الخطاب : إني لا أعرف أشد آية في كتاب الله
# فأهوى ms1497 عمر فضربه بالدرة وقال : مالك نقبت عنها فانصرف حتى كان الغد قال
~~له عمر : الآية التي ذكرت بالأمس فقال @QB@ من يعمل سوءا يجز به @QE@ فما
~~منا أحد يعمل سوءا إلا جزي به
# فقال عمر : لبثنا حين نزلت ما ينفعنا طعام ولا شراب حتى أنزل الله بعد
~~ذلك ورخص وقال : ( ومن يعمل سوءا أو يظلم نفسه ثم يستغفر الله يجد الله
~~غفورا رحيما ) ( النساء الآية 110 )
# وأخرج الطيالسي وأحمد والترمذي وحسنه والبيهقي عن أمية بنت عبد الله قالت
~~: سألت عائشة عن هذه الآية @QB@ من يعمل سوءا يجز به @QE@ فقالت : لقد
~~سألتني عن شيء ما سألني عنه أحد بعد أن سألت عنه رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم سألت رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال : يا عائشة هذه مبايعة الله
~~العبد بما يصيبه من الحمى والحزن والنكبة حتى البضاعة يضعها في كمه فيفقدها
~~فيفزع لها فيجدها تحت ضبنه حتى إن العبد ليخرج من ذنوبه كما يخرج التبر
~~الأحمر من الكير
# وأخرج عبد بن حميد وابن أبي الدينا وابن جرير والبيهقي عن زياد بن الربيع
~~قال : قلت لأبي بن كعب : آية في كتاب الله قد أحزنتني قال : ما هي قلت @QB@
~~من يعمل سوءا يجز به @QE@ قال : ما كنت أراك إلا أفقه مما أرى إن المؤمن لا
~~تصيبه مصيبة عثرة قدم ولا اختلاج عرق ولا نحبة نملة إلا بذنب وما يعفوه
~~الله عنه أكثر حتى اللدغة والنفحة
# وأخرج هناد وأبو نعيم في الحلية عن إبراهيم بن مرة قال : جاء رجل إلى أبي
~~فقال : PageV02P698 يا أبا المنذر آية في كتاب الله قد غمتني قال : أي آية
~~قال @QB@ من يعمل سوءا يجز به @QE@ قال : ذاك العبد المؤمن ما أصابته من
~~نكبة مصيبة فيصبر فليقى الله عز وجل ولا ذنب له
# وأخرج ابن جرير عن عطاء بن أبي رباح قال : لما نزلت @QB@ من يعمل سوءا
~~يجز به @QE@ قال أبو بكر : جاءت قاصمة الظهر
# فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : إنما هي المصيبات في الدينا
# وأخرج ms1498 ابن المنذر عن ابن عباس أن ابن عمر لقيه حزينا فساله عن هذه الآية
~~@QB@ ليس بأمانيكم ولا أماني أهل الكتاب من يعمل سوءا يجز به @QE@ فقال :
~~ما لكم ولهذه إنما هذه للمشركين قريش وأهل الكتاب
# وأخرج ابن جرير وابن المنذر عن ابن عباس @QB@ من يعمل سوءا يجز به @QE@
~~يقول من يشرك يجز به وهو السوء @QB@ ولا يجد له من دون الله وليا ولا نصيرا
~~@QE@ إلا أن يتوب قبل موته فيتوب الله عليه
# وأخرج سعيد بن منصور وابن أبي شيبة وهناد والحكيم الترمذي والبيهقي عن
~~الحسن في قوله @QB@ من يعمل سوءا يجز به @QE@ قال : إنما ذاك لمن أراد الله
~~هوانه فأما من أراد الله كرامته فإنه يتجاوز عن سيئاته في أصحاب الجنة وعد
~~الصدق الذي كانوا يوعدون
# وأخرج البيهقي عن أنس قال : أتى رسول الله صلى الله عليه وسلم شجرة فهزها
~~حتى تساقط من ورقها ما شاء الله أن يتساقط ثم قال : الأوجاع والمصيبات أسرع
~~في ذنوب بني آدم مني في هذه الشجرة
# وأخرج ابن أبي شيبة وعبد بن حميد عن أبي هريرة قال : قال رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم : لا يزال البلاء بالمؤمن والمؤمنة في نفسه وفي ولده وماله
~~حتى يلقى الله وما عليه من خطيئة
# وأخرج أحمد عن السائب بن خلاد أن PageV02P699 رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم قال : ما من شيء يصيب المؤمن حتى الشوكة تصيبه إلا كتب الله له بها
~~حسنة وحط عنه بها خطيئة
# وأخرج أحمد والبخاري ومسلم عن عائشة قالت : قال النبي صلى الله عليه وسلم
~~: ما من مصيبة تصيب المسلم إلا كفر الله بها عنه حتى الشوكة يشاكها
# وأخرج ابن أبي شيبة وأحمد ومسلم والحكيم الترمذي عن عائشة قالت : قال
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم : لا يصيب المؤمن شوكة فما فوقها إلا رفعه
~~الله بها درجة وحط عنه بها خطيئة
# وأخرج أحمد عن عائشة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم طرقه وجع فجعل
~~يشتكي ويتقلب على فراشه فقالت عائشة : لو صنع ms1499 هذا بعضنا لوجدت عليه فقال
~~النبي صلى الله عليه وسلم : إن الصالحين يشدد عليهم وأنه لا يصيب مؤمنا
~~نكبة من شوكة فما فوق ذلك إلا حطت به عنه خطيئة ورفع له بها درجة
# وأخرج أحمد والبخاري ومسلم والترمذي عن أبي سعيد الخدري قال : قال رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم : ما يصيب المؤمن من نصب ولا وصب ولا هم ولا حزن
~~ولا أذى ولا غم حتى الشوكة يشاكها إلا كفر الله من خطاياه
# وأخرج أحمد وهناد في الزهد معا عن أبي بكر الصديق قال : إن المسلم ليؤجر
~~في كل شيء حتى في النكبة وانقطاع شسعه والبضاعة تكون في كمه فيفقدها فيفزع
~~لها فيجدها في ضبنه
# وأخرج ابن أبي شيبة عن سعد بن أبي وقاص قال : قلت : يا رسول الله أي
~~الناس أشد بلاء قال : النبيون ثم الأمثل من الناس فما يزال بالعبد البلاء
~~حتى يلقى الله وما عليه من خطيئة
# وأخرج ابن أبي شيبة وأحمد والبيهقي عن معاوية : سمعت رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم يقول : ما من شيء يصيب المؤمن في جسده يؤذيه إلا كفر الله عنه به
~~من سيئاته
# وأخرج ابن أبي الدنيا والبيهقي عن أبي سعيد الخدري قال : قال رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم : صداع المؤمن أو شوكة يشاكها أو شيء يؤذيه يرفعه الله
~~بها يوم القيامة درجة ويكفر عنه بها ذنوبه
# وأخرج ابن أبي الدنيا والبيهقي عن بريدة الأسلمي سمعت رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم يقول : ما أصاب رجلا من المسلمين نكبة فما فوقها - حتى ذكر
~~الشوكة - إلا لإحدى خصلتين : إلا ليغفر الله من الذنوب ذنبا لم يكن ليغفر
~~الله له إلا بمثل ذلك أو يبلغ به من الكرامة كرامة لم يكن يبلغها إلا بمثل
~~ذلك
# وأخرج ابن أبي شيبة والبيهقي عن ابن مسعود قال : إن الوجع لا يكتب به
~~الأجر إنما الأجر في العمل ولكن يكفر الله به الخطايا
# وأخرج ابن سعد والبيهقي عن عبد الله بن أياس بن أبي فاطمة عن أبيه ms1500 عن جده
~~PageV02P700 عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : أيكم يحب أن يصح فلا
~~يسقم قالوا : كلنا يا رسول الله قال : أتحبون أن تكونوا كالحمير الضالة
# وفي لفظ : الصيالة ألا تحبون أن تكونوا أصحاب بلاء وأصحاب كفارات والذي
~~نفسي بيده إن الله ليبتلي المؤمن وما يبتليه إلا لكرامته عليه وإن العبد
~~لتكون له الدرجة في الجنة لا يبلغها بشيء من عمله حتى يبتليه بالبلاء ليبلغ
~~به تلك الدرجة
# وأخرج أحمد وابن أبي الدينا والبيهقي عن محمد بن خالد السلمي عن أبيه عن
~~جده وكانت له صحبة قال : سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول : إذا
~~سبقت للعبد من الله منزلة لم يبلغها بعمله ابتلاه الله في جسده أو في ماله
~~أو في ولده ثم صبره حتى يبلغه المنزلة التي سبقت له من الله
# وأخرج البيهقي عن أبي هريرة قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : إن
~~الرجل لتكون له المنزلة عند الله فما يبلغها بعمل فما يزال يبتليه بما يكره
~~حتى يبلغه ذلك
# وأخرج البيهقي من طريق أحمد بن أبي الحواري قال : سمعت أبا سليمان يقول :
~~مر موسى عليه السلام على رجل في متعبد له ثم مر به بعد ذلك وقد مزقت السباع
~~لحمه فرأس ملقى وفخذ ملقى وكبد ملقى فقال موسى : يا رب عبدك كان يطيعك
~~فابتليه بهذا فأوحى الله إليه : يا موسى إنه سألني درجة لم يبلغها بعمله
~~فابتليه بهذا لأبلغه بذلك الدرجة
# وأخرج البيهقي عن عائشة : سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول : ما
~~ضرب من مؤمن عرق إلا حط الله به عنه خطيئة وكتب له به حسنة ورفع له به درجة
# وأخرج البيهقي عن أبي هريرة : سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول :
~~إن الله ليبتلي عبده بالسقم حتى يكفر كل ذنب
# وأخرج البيهقي عن عبد الله بن عمرو قال : قال رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم : من صدع في سبيل الله ثم احستب غفر الله له ما كان قبل ذلك ms1501 من ذنب
# وأخرج ابن أبي الدينا والبيهقي عن يزيد بن أبي حبيب قال : قال رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم : لا يزال الصداع والمليلة بالمرء المسلم حتى يدعه مثل
~~الفضة البيضاء
# وأخرج ابن أبي الدينا والبيهقي عن عامر أخي الخضر قال : إني لبأرض محارب
~~إذا رايات وألوية فقلت : ما هذا قالوا : رسول الله صلى الله عليه وسلم
# فجلست إليه وهو في ظل شجرة قد بسط له كساء وحوله أصحابه فذكروا الأسقام
~~فقال : إن العبد PageV02P701 المؤمن إذا أصابه سقم ثم عافاه الله كان كفارة
~~لما مضى من ذنوبه وموعظة له فيما يستقبل من عمره وإن المنافق إذا مرض وعوفي
~~كان كالبعير عقله أهله ثم أطلقوه لا يدري فيما عقلوه ولا فيما أطلقوه
# فقال رجل : يا رسول الله ما الأسقام قال : أو ما سقمت قط قال : لا
# قال : فقم عنا فلست منا
# وأخرج البيهقي عن أبي أمامة عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : ما من
~~عبد يصرع صرعة من مرض إلا بعثه منه طاهرا
# وأخرج ابن أبي الدينا والبيهقي عن أبي أمامة قال : قال رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم : إن العبد إذا مرض أوحى الله إلى ملائكته : يا ملائكتي إذا
~~قيدت عبدي بقيد من قيودي فإن أقبضه أغفر له وإن أعافه فجسده مغفور لا ذنب
~~له
# وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : إن الله ليجرب أحدكم بالبلاء - وهو
~~أعلم - كما يجرب أحدكم ذهبه بالنار فمنهم من يخرج كالذهب الإبريز فذلك الذي
~~نجاه الله من السيئات ومنهم من يخرج كالذهب دون ذلك فذلك الذي يشك بعض الشك
~~ومنهم من يخرج كالذهب الأسود فذلك الذي قد افتتن
# وأخرج ابن أبي الدينا والبيهقي من طريق بشير بن عبد الله بن أبي أيوب
~~الأنصاري عن أبيه عن جده قال : عاد رسول الله صلى الله عليه وسلم رجلا من
~~الأنصار فأكب عليه فسأله فقال : يا نبي الله ما غمضت منذ سبع ليال ولا أحد
~~يحضرني
# فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : أي ms1502 أخي اصبر أي أخي اصبر تخرج من
~~ذنوبك كما دخلت فيها فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ساعات الأمراض
~~يذهبن ساعات الخطايا
# وأخرج ابن أبي الدينا والبيهقي عن الحسن قال : قال رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم : ساعات الأذى يذهبن ساعات الخطايا
# وأخرج البيهقي عن الحكم بن عتبة رفعه قال : إذا كثرت ذنوب العبد ولم يكن
~~له من العمل ما يكفر ذنوبه ابتلاه الله بالهم يكفر به ذنوبه
# وأخرج ابن عدي والبيهقي وضعفه عن ابن عمر قال : قال رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم : إن الله ليبتلي عبده بالبلاء والألم حتى يتركه من ذنبه كالفضة
~~المصفاة
# وأخرج البيهقي عن المسيب بن رافع أن أبا بكر الصديق قال : إن المرء
~~المسلم يمشي في الناس وما عليه خطيئة
# قيل : ولم ذلك يا أبا بكر قال : بالمصائب والحجر والشوكة والسشع ينقطع
# PageV02P702 وأخرج أحمد عن أبي الدرداء سمعت رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم يقول : إن الصداع والمليلة لا يزال بالمؤمن وإن ذنبه مثل أحد فما
~~يتركه وعليه من ذلك مثقال حبة من خردل
# وأخرج أحمد عن خالد بن عبد الله القسري عن جده يزيد بن أسد أنه سمع النبي
~~صلى الله عليه وسلم يقول : المريض تحات خطاياه كما يتحات ورق الشجر
# وأخرج ابن أبي شيبة عن أبي الدرداء قال : ما يسرني بليلة أمرضها حمر
~~النعم
# وأخرج ابن أبي شيبة عن عياض بن غضيف قال : دخلنا على أبي عبيدة بن الجراح
~~نعوده فإذا وجهه مما يلي الجدار وامرأته قاعدة عند رأسه قلت : كيف بات أبو
~~عبيدة قالت : بات بأجر
# فأقبل علينا بوجهه فقال : إني لم أبت بأجر ومن ابتلاه الله ببلاء في جسده
~~فهو له حطة
# وأخرج ابن أبي شيبة عن سلمان قال : إن المؤمن يصيبه الله بالبلاء ثم
~~يعافيه فيكون كفارة لسيئاته ومستعتبا فيما بقي وإن الفاجر يصيبه الله
~~بالبلاء ثم يعافيه فيكون كالبعير عقله أهله لا يدري لم عقلوه ثم أرسلوه فلا
~~يدري لم أرسلوه
# وأخرج ابن أبي شيبة عن عمار ms1503 أنه كان عنده أعرابي فذكروا الوجع فقال عمار
~~: ما اشتكيت قط قال : لا
# فقال عمار : لست منا ما من عبد يبتلى إلا حط عنه خطاياه كما تحط الشجرة
~~ورقها وإن الكافر يبتلى فمثله مثل البعير عقل فلم يدر لم عقل وأطلق فلم يدر
~~لم أطلق
# وأخرج ابن جرير وابن أبي حاتم عن ابن عباس في قوله @QB@ من يعمل سوءا يجز
~~به @QE@ قال : الشرك
# وأخرج ابن جرير عن سعيد بن جبير
# مثله
# وأخرج ابن جرير وابن أبي حاتم عن الحسن في قوله @QB@ من يعمل سوءا يجز به
~~@QE@ قال : الكافر ثم قرأ ( وهل يجازى إلا الكفور ) ( سبأ الآية 17 ) <
# > الآية 124 PageV02P703 < <
# | النساء : ( 124 ) ومن يعمل من . . . . .
# > >
# أخرج عبد بن حميد وابن جرير عن مسروق قال : لما نزلت ( ليس بأمانيكم ولا
~~أماني أهل الكتاب
#
# ) ( النساء الآية 123 ) الآية
# قال أهل الكتاب : نحن وأنتم سواء
# فنزلت هذه الآية @QB@ ومن يعمل من الصالحات من ذكر أو أنثى وهو مؤمن @QE@
~~ففجلوا عليهم
# وأخرج ابن جرير وابن المنذر عن السدي في قوله @QB@ ومن يعمل من الصالحات
~~من ذكر أو أنثى وهو مؤمن @QE@ قال : أبى أن يقبل الإيمان إلا بالعمل الصالح
# وأخرج ابن المنذر وابن أبي حاتم عن ابن عباس أن ابن عمر لقيه فسأله عن
~~هذه الآية @QB@ ومن يعمل من الصالحات @QE@ قال : الفرائض
# وأخرج عبد بن حميد وابن المنذر وابن أبي حاتم عن عكرمة في قوله @QB@ ومن
~~يعمل من الصالحات من ذكر أو أنثى وهو مؤمن @QE@ قال : قد يعمل اليهودي
~~والنصراني والمشرك الخير فلا ينفعهم في الدينا
# وأخرج ابن أبي حاتم عن قتادة في قوله @QB@ ومن يعمل من الصالحات من ذكر
~~أو أنثى وهو مؤمن @QE@ قال : إنما يتقبل الله من العمل ما كان في الإيمان
# وأخرج ابن المنذر عن مجاهد قال : النقير هي النكتة التي تكون في ظهر
~~النواة
# وأخرج عبد بن حميد عن الكلبي قال : القطمير القشرة التي تكون على النواة
~~والفتيل الذي يكون في بطنها و النقير النقطة البيضاء التي في وسط النواة
# <
# > الآيتان 125 ms1504 - 126 < <
# | النساء : ( 125 - 126 ) ومن أحسن دينا . . . . .
# > >
# أخرج ابن أبي حاتم عن ابن عباس قال : قال أهل الإسلام : لا دين إلا
~~الإسلام كتابنا نسخ كل كتاب ونبينا خاتم النبيين وديننا خير الأديان
# فقال الله تعالى @QB@ ومن أحسن دينا ممن أسلم وجهه لله وهو محسن @QE@
# وأخرج الحاكم وصححه عن ابن عباس قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~: إن الله اصطفى موسى بالكلام وإبراهيم بالخلة
# PageV02P704 وأخرج ابن جرير والطبراني في السنة عن ابن عباس قال : إن
~~الله اصطفى إبراهيم بالخلة واصطفى موسى بالكلام واصطفى محمدا بالرؤية
# وأخرج ابن أبي شيبة والبخاري وابن الضريس عن معاذ بن جبل أنه لما قدم
~~اليمن صلى بهم الصبح فقرأ @QB@ واتخذ الله إبراهيم خليلا @QE@ فقال رجل من
~~القوم : لقد قرت عين أم إبراهيم
# وأخرج الحاكم وصححه عن جندب : أنه سمع النبي صلى الله عليه وسلم يقول قبل
~~أن يتوفى : إن الله اتخذني خليلا كما اتخذ إبراهيم خليلا
# وأخرج الطبراني وابن عساكر عن ابن مسعود قال : إن الله اتخذ إبراهيم
~~خليلا وإن صاحبكم خليل الله وإن محمدا سيد بني آدم يوم القيامة
# ثم قرأ ( عسى أن يبعثك ربك مقاما محمودا ) ( الإسراء الآية 79 )
# وأخرج الطبراني عن سمرة قال : كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول :
~~إن الأنبياء يوم القيامة كل اثنين منهم خليلان دون سائرهم
# قال فخليلي منهم يومئذ خليل الله إبراهيم
# وأخرج الطبراني والبزار عن أبي هريرة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~قال : إن في الجنة قصرا من درة لا صدع فيه ولا وهن أعده الله لخليله
~~إبراهيم عليه السلام نزلا
# وأخرج الحاكم وصححه عن ابن عباس قال : أتعجبون أن تكون الخلة لإبراهيم
~~والكلام لموسى والرؤية لمحمد صلى الله عليه وسلم
# وأخرج الترمذي وابن مردويه عن ابن عباس قال : جلس ناس من أصحاب النبي صلى
~~الله عليه وسلم ينتظرونه فخرج حتى إذا دنا منهم سمعهم يتذاكرون فسمع حديثهم
~~وإذا بعضهم يقول : إن الله اتخذ من خلقه خليلا فإبراهيم خليله
# وقال آخر : ماذا ms1505 بأعجب من أن كلم الله موسى تكليما
# وقال آخر : فعيسى روح الله وكلمته
# وقال آخر آدم اصطفاه الله
# فخرج عليهم فسلم فقال : قد سمعت كلامكم وعجبكم ان إبراهيم خليل الله وهو
~~كذلك وموسى كليمه وعيسى روحه وكلمته وآدم اصطفاه الله ربه كذلك ألا وإني
~~حبيب الله ولا فخر وأنا أول شافع وأول مشفع ولا فخر وأنا أول من يحرك حلق
~~الجنة فيفتحها الله فيدخلنيها ومعي فقراء المؤمنين ولا فخر وأنا أكرم
~~الأولين والآخرين يوم القيامة ولا فخر
# PageV02P705 وأخرج الزبير بن بكار في الموفقيات قال : أوحى الله إلى
~~إبراهيم : أتدري لم اتخذتك خليلا قال : لا يارب
# قال : لأني اطلعت إلى قلبك فوجدتك تحب أن ترزأ ولا ترزأ
# وأخرج ابن المنذر عن ابن أبزى قال : دخل إبراهيم عليه السلام منزله فجاءه
~~ملك الموت في صورة شاب لا يعرفه فقال له إبراهيم : بإذن من دخلت قال : بإذن
~~رب المنزل
# فعرفه إبراهيم فقال له ملك الموت : إن ربك اتخذ من عباده خليلا
# قال إبراهيم : ونحن ذلك قال : وما تصنع به قال : أكون خادما له حتى أموت
# قال : فإنه أنت
# وبأي شيء اتخذني خليلا قال : بأنك تحب أن تعطي ولا تأخذ
# وأخرج البيهقي في الشعب عن عبد الله بن عمرو قال : قال رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم : يا جبريل لم اتخذ الله إبراهيم خليلا قال : لإطعامه
~~الطعام يا محمد
# وأخرج الديلمي بسند واه عن أبي هريرة : أن النبي صلى الله عليه وسلم قال
~~للعباس : يا عم أتدري لم اتخذ الله إبراهيم خليلا هبط إليه جبريل فقال :
~~أيها الخليل هل تدري بم استوجبت الخلة فقال : لا أدري يا جبريل قال : لأنك
~~تعطي ولا تأخذ
# وأخرج الحافظ أبو القاسم حمزة بن يوسف السهمي في فضائل العباس عن واثلة
~~بن الأسقع قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : إن الله اصطفى من ولد
~~آدم إبراهيم اتخذه خليلا واصطفى من ولد إبراهيم إسماعيل ثم اصطفى من ولد
~~إسماعيل نزارا ثم اصطفى من ولد نزار مضر ثم اصطفى ms1506 من مضر كنانة ثم اصطفى من
~~كنانة قريشا ثم اصطفى من قريش بني هاشم ثم اصطفى من بني هاشم بني عبد عبد
~~المطلب ثم اصطفاني من بني عبد المطلب
# وأخرج الحكيم الترمذي في نوادر الأصول والبيهقي في شعب الإيمان وضعفه
~~وابن عساكر والديلمي عن أبي هريرة قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~: اتخذ الله إبراهيم خليلا وموسى نجيا واتخذني حبيبا ثم قال : وعزتي لأوثرن
~~حبيبي على خليلي ونجيي
# وأخرج البيهقي في الأسماء والصفات عن علي بن أبي طالب قال : أول من يكسى
~~يوم القيامة إبراهيم قبطيتين والنبي صلى الله عليه وسلم حلة حبرة وهو عن
~~يمين العرش
# والله أعلم
# PageV02P706 <
# > الآية 127 < <
# | النساء : ( 127 ) ويستفتونك في النساء . . . . .
# > >
# أخرج ابن جرير وابن المنذر والحاكم وصححه عن ابن عباس في قوله @QB@
~~ويستفتونك في النساء @QE@ الآية
# قال كان أهل الجاهلية لا يورثون المولود حتى يكبر ولا يورثون المرأة
# فلما كان الإسلام قال @QB@ ويستفتونك في النساء قل الله يفتيكم فيهن وما
~~يتلى عليكم في الكتاب @QE@ في أول السورة في الفرائض
# وأخرج ابن جرير وابن المنذر عن سعيد بن جبير قال : كان لا يرث إلا الرجل
~~الذي قد بلغ أن يقوم في المال ويعمل فيه ولا يرث الصغير ولا المرأة شيئا
~~قلما نزلت المواريث في سورة النساء شق ذلك على الناس وقالوا : أيرث الصغير
~~الذي لا يقوم في المال والمرأة التي هي كذلك فيرثان كما يرث الرجل فرجوا أن
~~يأتي في ذلك حدث من السماء فانتظروا فلما رأوا أنه لا يأتي حدث قالوا : لئن
~~تم هذا إنه لواجب ما عنه بد ثم قالوا : سلوا
#
# فسألوا النبي صلى الله عليه وسلم فأنزل الله @QB@ ويستفتونك في النساء قل
~~الله يفتيكم فيهن وما يتلى عليكم في الكتاب @QE@ في أول السورة في يتامى
~~النساء اللاتي لا تؤتونهن ما كتب لهن وترغبون أن تنكحوهن
# قال سعيد ابن جبير : وكان الولي إذا كانت المرأة ذات جمال ومال رغب فيها
~~ونكحها واستأثر بها وإذا لم تكن ذات جمال ومال أنكحها ولم ms1507 ينكحها
# وأخرج عبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر عن مجاهد في الآية قال : كان
~~أهل الجاهلية لا يورثون النساء ولا الصبيان شيئا كانوا يقولون : لا يغزون
~~ولا يغنمون خيرا ففرض الله لهن الميراث حقا واجبا
# وأخرج عبد بن حميد وابن جرير عن إبراهيم في الآية قال : كانوا إذا كانت
~~الجارية يتيمة دميمة لم يعطوها ميراثها وحبسوها من التزويج حتى تموت
~~فيرثوها فأنزل الله هذا
# PageV02P707 وأخرج ابن جرير عن ابن عباس في الآية قال : كانت اليتيمة
~~تكون في حجر الرجل فيرغب أن ينكجها ولا يعطيها مالها رجاء أن تموت فيرثها
~~وإن مات لها حميم لم تعط من الميراث شيئا وكان ذلك في الجاهلية فبين الله
~~لهم ذلك وكانوا لا يورثون الصغير والضعيف شيئا فأمر الله أن يعطى نصيبه من
~~الميراث
# وأخرج ابن جرير عن السدي في الآية قال : كان جابر بن عبد الله له ابنة عم
~~عمياء وكانت دميمة وكانت قد ورثت من أبيها مالا فكان جابر يرغب عن نكاحها
~~ولا ينكحها رهبة أن يذهب الزوج بمالها فسأل النبي صلى الله عليه وسلم عن
~~ذلك وكان ناس في حجورهم جوار أيضا مثل ذلك فأنزل الله فيهم هذا
# وأخرج ابن أبي شيبة من طريق السدي عن أبي مالك في قوله @QB@ وما يتلى
~~عليكم في الكتاب في يتامى النساء اللاتي لا تؤتونهن ما كتب لهن وترغبون أن
~~تنكحوهن @QE@ قال : كانت المرأة إذا كانت عند ولي يرغب عن حسنها لم يتزوجها
~~ولم يترك أحدا يتزوجها @QB@ والمستضعفين من الولدان @QE@ قال : كانوا لا
~~يورثون إلا الأكبر فالأكبر
# وأخرج ابن أبي شيبة عن سعيد بن جبير في قوله @QB@ وما يتلى عليكم في
~~الكتاب في يتامى النساء @QE@ قال : ما يتلى عليكم في أول السورة من
~~المواريث وكانوا لا يورثون امرأة ولا صبيا حتى يحتلم
# وأخرج ابن أبي شيبة والبخاري ومسلم والنسائي وابن جرير وابن المنذر
~~والبيهقي في سننه عن عائشة في قوله @QB@ ويستفتونك في النساء قل الله
~~يفتيكم فيهن @QE@ إلى قوله @QB@ وترغبون أن تنكحوهن @QE@ قالت : هو الرجل ms1508
~~تكون عنده اليتيمة هو وليها ووراثها قد شركته في ماله حتى في العذق فيرغب
~~أن ينكحها ويكره أن يزوجها رجلا فيشركه في ماله بما شركته فيعضلها فنزلت
~~هذه الآية
# وأخرج البخاري ومسلم وابن جرير وابن أبي حاتم عن عائشة قالت : ثم إن
~~الناس استفتوا رسول الله صلى الله عليه وسلم بعد هذه الآية فيهن فأنزل الله
~~@QB@ ويستفتونك في النساء قل الله يفتيكم فيهن وما يتلى عليكم في الكتاب في
~~يتامى النساء @QE@ قالت : والذي ذكر الله أنه يتلى عليكم في الكتاب الآية
~~الأولى التي قال الله ( وإن خفتم أن لا تقسطوا في اليتامى فانكحوا ما طاب
~~لكم من النساء ) قالت : وقول الله @QB@ وترغبون أن تنكحوهن @QE@ رغبة أحدكم
~~عن يتيمته التي تكون في حجره حين تكون PageV02P708 قليلة المال والجمال
~~فنهوا أن ينكحوا ما رغبوا في مالها وجمالها من يتامى النساء إلا بالقسط من
~~أجل رغبتهم عنهن
# وأخرج ابن جرير وابن المنذر عن ابن عباس قال : كان الرجل في الجاهلية
~~تكون عنده اليتيمة فيلقي عليها ثوبه فإذا فعل ذلك لم يقدر أحد أن يتزوجها
~~أبدا فإن كانت جميلة وهويها تزوجها وأكل مالها وإن كانت دميمة منعها الرجال
~~أبدا حتى تموت فإذا ماتت ورثها فحرم الله ذلك ونهى عنه وكانوا لا يورثون
~~الصغار ولا البنات وذلك قوله @QB@ لا تؤتونهن ما كتب لهن @QE@ فنهى الله
~~عنه وبين لكل ذي سهم سهمه صغيرا كان أو كبيرا
# وأخرج عبد الرزاق وعبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر عن قتادة في الآية
~~قال : كانت اليتيمة تكون في حجر الرجل فيها دمامة فيرغب عنها أن ينكحها ولا
~~ينكحها رغبة في مالها
# وأخرج القاضي إسماعيل في أحكام القرآن عن عبد الملك بن محمد بن حزم أن
~~عمرة بنت حزم كانت تحت سعد بن الربيع فقتل عنها بأحد وكان له منها ابنة
~~فأتت النبي صلى الله عليه وسلم تطلب ميراث ابنتها ففيها نزلت @QB@
~~ويستفتونك في النساء @QE@ الآية
# وأخرج ابن المنذر من طريق ابن عون عن الحسن وابن سيرين في هذه الآية ms1509 قال
~~أحدهما : ترغبون فيهن وقال الآخر : ترغبون عنهن
# وأخرج ابن أبي شيبة وابن جرير عن الحسن في قوله @QB@ وترغبون أن تنكحوهن
~~@QE@ قال : ترعبون عنهن
# وأخرج ابن أبي شيبة وعبد بن حميد عن عبيدة @QB@ وترغبون أن تنكحوهن @QE@
~~قال : ترغبون عنهن
# <
# > الآيات 128 - 134 PageV02P709 < <
# | النساء : ( 128 - 134 ) وإن امرأة خافت . . . . .
# > >
# أخرج الطيالسي والترمذي وحسنه وابن المنذر والطبراني والبيهقي في سننه عن
~~ابن عباس قال : خشيت سودة أن يطلقها رسول الله صلى الله عليه وسلم فقالت :
~~يا رسول الله لا تطلقني واجعل يومي لعائشة ففعل ونزلت هذه الآية @QB@ وإن
~~امرأة خافت من بعلها نشوزا @QE@ الآية
# قال ابن عباس : فما اصطلحا عليه من شيء فهو جائز
# وأخرج ابن سعد وأبو داود والحاكم وصححه والبيهقي عن عائشة قالت : كان
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم لا يفضل بعضنا على بعض في مكثه عندنا وكان
~~يطوف علينا يوميا من كل امرأة من غير مسيس حتى يبلغ إلى من هو يومها فيبيت
~~عندها ولقد قالت سودة بنت زمعة حين أسنت وفرقت أن يفارقها رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم : يا رسول الله يومي هو لعائشة
# فقبل ذلك رسول الله صلى الله عليه وسلم قالت عائشة : فأنزل الله في ذلك
~~@QB@ وإن امرأة خافت من بعلها نشوزا أو إعراضا @QE@ الآية
# وأخرج ابن أبي شيبة والبخاري وابن جرير وابن المنذر عن عائشة @QB@ وإن
~~امرأة خافت من بعلها نشوزا أو إعراضا @QE@ الآية
# قالت : الرجل تكون عنده المرأة ليس مستكثرا منها يريد أن يفارقها فتقول :
~~أجعلك من شأني في حل
# فنزلت هذه الآية
# PageV02P710 وأخرج ابن ماجه عن عائشة قالت : نزلت هذه الآية @QB@ والصلح
~~خير @QE@ في رجل كانت تحته امرأة قد طالت صحبتها وولدت منه أولادا فأراد أن
~~يستبدل بها فراضته على أن يقيم عندها ولا يقيم لها
# وأخرج مالك وعبد الرزاق وعبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر والحاكم
~~وصححه عن رافع بن خديج أنه كانت تحته امرأة قد خلا من سنها فتزوج عليها
~~شابة فآثرها عليها فأبت الأولى أن تقر فطلقها ms1510 تطليقة حتى إذا بقي من أجلها
~~يسير قال : إن شئت راجعتك وصبرت على الأثرة وإن شئت تركتك قالت : بل راجعني
# فراجعها فلم تصبر على الأثرة فطلقها أخرى وآثر عليها الشابة فذلك الصلح
~~الذي بلغنا أن الله أنزل فيه @QB@ وإن امرأة خافت من بعلها نشوزا أو إعراضا
~~@QE@ الآية
# وأخرج الشافعي وسعيد بن منصور وابن أبي شيبة والبيهقي عن سعيد ابن المسيب
~~أن ابنة محمد بن مسلمة كانت عند رافع بن خديج فكره منها أمرا إما كبرا أو
~~غيره فأراد طلاقها فقالت : لا تطلقني واقسم لي ما بدا لك فاصطلحا على صلح
~~فجرت السنة بذلك ونزل القرآن @QB@ وإن امرأة خافت من بعلها @QE@ الآية
# وأخرج ابن جرير عن عمر أن رجلا سأله عن آية فكره ذلك وضربه بالدرة فسأله
~~آخر عن هذه الآية @QB@ وإن امرأة خافت من بعلها نشوزا @QE@ فقال : عن مثل
~~هذا فسلوا ثم قال : هذه المرأة تكون عند الرجل قد خلا من سنها فيتزوج
~~المرأة الثانية يلتمس ولدها فما اصطلحا عليه من شيء فهو جائز
# وأخرج الطيالسي وابن أبي شيبة وابن راهويه وعبد بن حميد وابن جرير وابن
~~المنذر والبيهقي عن علي بن أبي طالب أنه سئل عن هذه الآية فقال : هو الرجل
~~عنده امرأتان فتكون إحداهما قد عجزت أو تكون دميمة فيريد فراقها فتصالحه
~~على أن يكون عندها ليلة وعند الأخرى ليالي ولا يفارقها فما طابت به نفسه
~~فلا بأس به فإن رجعت سوى بينهما
# وأخرج ابن جرير وابن المنذر عن ابن عباس في الآية قال : هي المرأة تكون
~~عند الرجل حتى تكبر فيريد أن يتزوج عليها فيتصالحان بينهما صلحا على أن لها
~~يوما ولهذه يومان أو ثلاثة
# PageV02P711 وأخرج ابن جرير وابن المنذر عن ابن عباس في الآية قال : تلك
~~المرأة تكون عند الرجل لا يرى منها كثيرا مما يحب وله امرأة غيرها أحب إليه
~~منها فيؤثرها عليها فأمر الله إذا كان ذلك أن يقول لها : يا هذه إن شئت أن
~~تقيمي على ما ترين من الأثرة فأواسيك وأنفق عليك ms1511 فأقيمي وإن كرهت خليت
~~سبيلك فإن هي رضيت أن تقيم بعد أن يخبرها فلا جناح عليه وهو قوله @QB@
~~والصلح خير @QE@ يعني أن تخيير الزوج لها بين الإقامة والفراق خير من تمادي
~~الزوج على أثرة غيرها عليها
# وأخرج ابن جرير عن ابن عباس في الآية قال : هو الرجل تكون تحته المرأة
~~الكبيرة فينكح عليها المرأة الشابة ويكره أن يفارق أم ولده فيصالحها على
~~عطية من ماله ونفسه فيطيب له ذلك الصلح
# وأخرج ابن جرير عن مجاهد في الآية قال : نزلت في أبي السنابل بن بعكك
# وأخرج ابن جرير عن السدي في الآية قال : نزلت في رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم وفي سودة بنت زمعة
# وأخرج أبو داود وابن ماجه والحاكم والبيهقي عن ابن عمر قال : قال رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم : أبغض الحلال إلى الله الطلاق
# وأخرج الحاكم عن كثير بن عبد الله بن عوف عن أبيه عن جده : سمعت رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم يقول : الصلح حائز بين المسلمين إلا صلحا حرم
~~حلالا أو أحل حراما والمسلمون على شروطهم إلا شرطا حرم حلالا
# وأخرج ابن جرير وابن المنذر عن ابن عباس في قوله @QB@ وأحضرت الأنفس الشح
~~@QE@ قال : تشح عند الصلح على نصيبها من زوجها
# وأخرج ابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم والبيهقي عن ابن عباس في قوله
~~@QB@ وأحضرت الأنفس الشح @QE@ قال : هواه في الشيء يحرص عليه
# وفي قوله @QB@ ولن تستطيعوا أن تعدلوا بين النساء @QE@ قال : في الحب
~~والجماع
# وفي قوله @QB@ فلا تميلوا كل الميل فتذروها كالمعلقة @QE@ قال : لا هي
~~أيم ولا هي ذات زوج
# وأخرج ابن أبي شيبة وعبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم عن
~~ابن أبي مليكة قال : نزلت هذه الآية @QB@ ولن تستطيعوا أن تعدلوا بين
~~النساء @QE@ في عائشة يعني أن النبي صلى الله عليه وسلم كان يحبها أكثر من
~~غيرها
# وأخرج ابن أبي شيبة وأحمد وأبو داود والترمذي والنسائي وابن ماجه وابن
~~المنذر PageV02P712 عن عائشة قالت : كان النبي صلى الله ms1512 عليه وسلم يقسم بين
~~نسائه فيعدل ثم يقول : اللهم هذا قسمي فيما أملك فلا تلمني فيما تملك ولا
~~أملك
# وأخرج ابن أبي شيبة وأحمد وعبد بن حميد وأبو داود والترمذي والنسائي وابن
~~جرير وابن ماجه عن أبي هريرة قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : من
~~كانت له امرأتان فمال إلى إحداهما جاء يوم القيامة وأحد شقيه ساقط
# وأخرج ابن أبي شيبة وعبد بن حميد وابن المنذر عن مجاهد قال : كانوا
~~يستحبون أن يسووا بين الضرائر حتى في الطيب يتطيب لهذه كما يتطيب لهذه
# وأخرج ابن أبي شيبة وعبد بن حميد وابن المنذر عن جابر بن زيد قال : كانت
~~لي امرأتان فلقد كنت أعدل بينهما حتى أعد القبل
# وأخرج ابن أبي شيبة عن محمد بن سيرين في الذي له امرأتان يكره أن يتوضأ
~~في بيت إحداهما دون الأخرى
# وأخرج ابن أبي شيبة عن إبراهيم قال : إن كانوا ليسوون بين الضرائر حتى
~~تبقى الفضلة مما لا يكال من السويق والطعام فيقسمونه كفا كفا إذا كان مما
~~لا يستطاع كيله
# وأخرج ابن المنذر عن ابن مسعود في قوله @QB@ ولن تستطيعوا أن تعدلوا بين
~~النساء @QE@ قال : في الجماع
# وأخرج ابن أبي شيبة والبيهقي عن عبيدة في قوله @QB@ ولن تستطيعوا أن
~~تعدلوا بين النساء @QE@ قال في الحب @QB@ فلا تميلوا كل الميل @QE@ قال :
~~في الغشيان @QB@ فتذروها كالمعلقة @QE@ لا أيم ولا ذات زوج
# وأخرج ابن جرير وابن المنذر والبيهقي عن مجاهد في قوله @QB@ ولن تستطيعوا
~~أن تعدلوا بين النساء @QE@ يعني في الحب @QB@ فلا تميلوا كل الميل @QE@ قال
~~: لا تتعمدوا الإساءة
# وأخرج ابن جرير عن السدي في الآية يقول : لا تمل عليها فلا تنفق عليها
~~ولا تقسم لها يوما
# وأخرج ابن المنذر عن الضحاك في الآية يقول : إن أحببت واحدة وأبغضت واحدة
~~فاعدل بينهما
# وأخرج ابن أبي شيبة وعبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم عن
~~ابن عباس في قوله @QB@ فتذروها كالمعلقة @QE@ قال : لا مطلقة ولا ذات بعل
# PageV02P713 وأخرج عبد الرزاق وعبد بن ms1513 حميد وابن المنذر وابن جرير عن
~~قتادة في قوله @QB@ كالمعلقة @QE@ قال : كالمسجونة
# وأخرج عبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر عن مجاهد في قوله @QB@ وإن
~~يتفرقا @QE@ قال : الطلاق
# وأخرج ابن جرير وابن أبي حاتم عن ابن عباس في قوله @QB@ وكان الله غنيا
~~@QE@ قال : غنيا عن خلقه @QB@ حميدا @QE@ قال : مستحمدا إليهم
# وأخرج ابن جرير وابن أبي حاتم عن علي
# مثله
# وأخرج ابن جرير عن قتادة في قوله @QB@ وكفى بالله وكيلا @QE@ قال : حفيظا
# وأخرج عبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر عن قتادة في قوله @QB@ إن يشأ
~~يذهبكم أيها الناس ويأت بآخرين @QE@ قال : قادر والله ربنا على ذلك أن يهلك
~~من خلقه ما شاء ويأت بآخرين من بعدهم
# <
# > الآية 135 < <
# | النساء : ( 135 ) يا أيها الذين . . . . .
# > >
# أخرج ابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم والبيهقي في سننه عن ابن عباس
~~في قوله @QB@ يا أيها الذين آمنوا كونوا قوامين @QE@ الآية
# قال : أمر الله المؤمنين أن يقولوا بالحق ولو على أنفسهم أو آبائهم أو
~~أبنائهم لا يحابوا غنيا لغناه ولا يرحموا مسكينا لمسكنته وفي قوله @QB@ فلا
~~تتبعوا الهوى @QE@ فتذروا الحق فتجوروا @QB@ وإن تلووا @QE@ يعني ألسنتكم
~~بالشهادة أو تعرضوا عنها
# وأخرج ابن أبي شيبة وأحمد في الزهد وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم
~~وأبو نعيم في الحلية عن ابن عباس في قوله @QB@ يا أيها الذين آمنوا كونوا
~~قوامين بالقسط شهداء لله @QE@ الآية
# قال : الرجلان يقعدان عند القاضي فيكون لي القاضي وإعراضه لأحد الرجلين
~~على الآخر
# وأخرج ابن المنذر من طريق ابن جريج عن مولى لابن عباس قال : لما قدم
~~النبي صلى الله عليه وسلم المدينة كانت البقرة أول سورة نزلت ثم أردفها
~~النساء قال : PageV02P714 فكان الرجل يكون عنده الشهادة قبل ابنه أو عمه أو
~~ذوي رحمه فيلوي بها لسانه أو يكتمها مما يرى من عسرته حتى يوسر فيقضي فنزلت
~~@QB@ كونوا قوامين بالقسط شهداء لله @QE@ يعني إن يكن غنيا أو فقيرا
# وأخرج ابن جرير عن السدي في الآية قال : نزلت في النبي صلى الله عليه
~~وسلم ms1514 اختصم إليه رجلان غني وفقير فكان حلفه مع الفقير يرى أن الفقير لا
~~يظلم الغني فأبى الله إلا أن يقوم بالقسط في الغني والفقير
# وأخرج عبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر عن قتادة في الآية قال : هذا في
~~الشهادة فأقم الشهادة يا ابن آدم ولو على نفسك أو الوالدين والأقربين أو
~~على ذي قرابتك وأشراف قومك فإنما الشهادة لله وليست للناس وإن الله تعالى
~~رضي بالعدل لنفسه والإقساط والعدل ميزان الله في الأرض به يرد الله من
~~الشديد على الضعيف ومن الصادق على الكاذب ومن المبطل على المحق وبالعدل
~~يصدق الصادق ويكذب الكاذب ويرد المعتدي ويوبخه تعالى ربنا وتبارك وبالعدل
~~يصلح الناس يا ابن آدم إن يكن غنيا أو فقيرا فالله أولى بهما يقول الله
~~أولى بغنيكم وفقيركم ولا يمنعك عنى غني ولا فقر فقير أن تشهد عليه بما تعلم
~~فإن ذلك من الحق قال : وذكر لنا أن نبي الله موسى عليه السلام قال : يا رب
~~أي شيء وضعت في الأرض أقل قال : العدل أقل ما وضعت
# وأخرج ابن جرير عن ابن عباس في قوله @QB@ وإن تلووا أو تعرضوا @QE@ يقول
~~: تلوي لسانك بغير الحق وهي اللجلجة فلا يقيم الشهادة على وجهها
# والإعراض الترك
# وأخرج عبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر عن مجاهد قال @QB@ تلووا @QE@
~~تحرفوا و @QB@ تعرضوا @QE@ تتركوا
# وأخرج آدم والبيهقي فب سننه عن مجاهد في قوله @QB@ وإن تلووا @QE@ يقول :
~~تبدلوا الشهادة @QB@ أو تعرضوا @QE@ يقول : تكتموها
# <
# > الآية 136 PageV02P715 < <
# | النساء : ( 136 ) يا أيها الذين . . . . .
# > >
# أخرج الثعلبي عن ابن عباس أن عبد الله بن سلام وأسدا وأسيدا ابني كعب
~~وثعلبة بن قيس وسلاما ابن أخت عبد الله بن سلام وسلمة ابن أخيه ويامين بن
~~يامين أتوا رسول الله صلى الله عليه وسلم فقالوا : يا رسول الله إنا نؤمن
~~بكتابك وموسى والتوراة وعزير ونكفر بما سواه من الكتب والرسل
# فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : بل آمنوا بالله ورسوله محمد وكتابه
~~القرآن وبكل كتاب كان قبله فقالوا : لا نفعل
# فنزلت ms1515 @QB@ يا أيها الذين آمنوا آمنوا بالله ورسوله والكتاب الذي نزل على
~~رسوله والكتاب الذي أنزل من قبل @QE@ قال : فآمنوا كلهم
# وأخرج ابن المنذر عن الضحاك في قوله @QB@ يا أيها الذين آمنوا آمنوا
~~بالله ورسوله @QE@ الآية
# قال : يعني بذلك أهل الكتاب كان الله قد أخذ ميثاقهم في التوراة والإنجيل
~~وأقروا على أنفسهم بأن يؤمنوا بمحمد صلى الله عليه وسلم فلما بعث الله
~~رسوله دعاهم إلى أن يؤمنوا بمحمد صلى الله عليه وسلم والقرآن وذكرهم الذي
~~أخذ عليهم من الميثاق فمنهم من صدق النبي واتبعه ومنهم من كفر
# <
# > الآيات 137 - 139 < <
# | النساء : ( 137 - 139 ) إن الذين آمنوا . . . . .
# > >
# أخرج عبد بن حميد وابن جرير عن قتادة في الآية قال : هم اليهود والنصارى
~~آمنت اليهود بالتوراة ثم كفرت وآمنت النصارى بالإنجيل ثم كفرت
# وأخرج عبد الرزاق وعبد بن حميد وابن جرير عن قتادة في قوله @QB@ إن الذين
~~آمنوا ثم كفروا @QE@ قال : هؤلاء اليهود آمنوا بالتوراة ثم كفروا ثم ذكر
~~النصارى فقال @QB@ ثم آمنوا ثم كفروا @QE@ يقول : آمنوا بالإنجيل ثم كفروا
~~به @QB@ ثم ازدادوا كفرا @QE@ بمحمد صلى الله عليه وسلم @QB@ ولا ليهديهم
~~سبيلا @QE@ قال : طريق هدى وقد كفروا بآيات الله
# PageV02P716 وأخرج ابن جرير عن ابن زيد في الآية قال : هؤلاء المنافقون
~~آمنوا مرتين وكفروا مرتين @QB@ ثم ازدادوا كفرا @QE@
# وأخرج ابن المنذر عن مجاهد في الآية قال : هم المنافقون
# وأخرج ابن جرير وابن أبي حاتم عن علي أنه قال في المرتد : إن كنت
~~لمستتيبه ثلاثا ثم قرأ هذه الآية @QB@ إن الذين آمنوا ثم كفروا ثم آمنوا ثم
~~كفروا ثم ازدادوا كفرا @QE@
# وأخرج ابن المنذر والبيهقي في سننه عن فضالة بن عبيد أنه أتي برجل من
~~المسلمين قد فر إلى العدو فأقاله الإسلام فأسلم ثم فر الثانية فأتي به
~~فأقاله الإسلام ثم فر الثالثة فأتي به فنزع بهذه الآية @QB@ إن الذين آمنوا
~~ثم كفروا @QE@ إلى @QB@ سبيلا @QE@ ثم ضرب عنقه
# وأخرج ابن أبي حاتم عن ابن عباس في قوله @QB@ ازدادوا كفرا @QE@ قال :
~~تموا على كفرهم حتى ماتوا
# وأخرج ms1516 ابن جرير وابن المنذر عن مجاهد
# مثله
# وأخرج الحاكم في التاريخ والديلمي وابن عساكر عن أنس قال : قال رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم : إن الله يقول كل يوم : أنا ربكم العزيز فمن أراد عز
~~الدارين فليطع العزيز
# <
# > الآيتان 140 - 141 PageV02P717 < <
# | النساء : ( 140 - 141 ) وقد نزل عليكم . . . . .
# > >
# أخرج ابن المنذر وابن جرير عن أبي وائل قال : إن الرجل ليتكلم في المجلس
~~بالكلمة الكذب يضحك بها جلساءه فيسخط الله عليهم جميعا فذكر ذلك لإبراهيم
~~النخعي فقال : صدق أبو وائل أو ليس ذلك في كتاب الله @QB@ فلا تقعدوا معهم
~~حتى يخوضوا في حديث غيره @QE@
# وأخرج ابن المنذر عن مجاهد قال : أنزل في سورة الأنعام ( حتى يخوضوا في
~~حديث غيره ) ( الأنعام الآية 68 ) ثم نزل التشديد في سورة النساء @QB@ إنكم
~~إذا مثلهم @QE@
# وأخرج ابن المنذر عن السدي في الآية قال : كان المشركون إذا جالسوا
~~المؤمنين وقعوا في رسول الله والقرآن فشتموه واستهزؤوا به فأمر الله أن لا
~~يقعدوا معهم حتى يخوضوا في حديث غيره
# وأخرج عن سعيد بن جبير أن الله جامع المنافقين من أهل المدينة والمشركين
~~من أهل مكة الذين خاضوا واستهزؤوا بالقرآن في جهنم جميعا
# وأخرج ابن جرير وابن المنذر عن مجاهد @QB@ الذين يتربصون بكم @QE@ قال :
~~هم المنافقون يتربصون بالمؤمنين @QB@ فإن كان لكم فتح من الله @QE@ إن أصاب
~~المسلمون من عدوهم غنيمة قال المنافقون @QB@ ألم نكن معكم @QE@ قد كنا معكم
~~فأعطونا من الغنيمة مثل ما تأخذون @QB@ وإن كان للكافرين نصيب @QE@ يصيبونه
~~من المسلمين قال المنافقون للكفار @QB@ ألم نستحوذ عليكم @QE@ ألم نبين لكم
~~أنا على ما أنتم عليه قد نثبطهم عنكم
# وأخرج ابن جرير عن السدي @QB@ ألم نستحوذ عليكم @QE@ قال : نغلب عليكم
# أخرج عبد الرزاق والفريابي وعبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر والحاكم
~~وصححه عن علي أنه قيل له : أرأيت هذه الآية @QB@ ولن يجعل الله للكافرين
~~على المؤمنين سبيلا @QE@ وهم يقاتلونا فيظهرون ويقتلون فقال : ادنه ادنه ثم
~~قال : فالله يحكم بينكم يوم القيامة @QB@ ولن يجعل الله للكافرين على
~~المؤمنين سبيلا @QE@
# واخرج ms1517 ابن جرير عن علي @QB@ ولن يجعل الله للكافرين على المؤمنين سبيلا
~~@QE@ قال في الآخرة
# وأخرج ابن جرير وابن المنذر عن ابن عباس @QB@ ولن يجعل الله للكافرين على
~~المؤمنين سبيلا @QE@ قال : ذاك يوم القيامة
# PageV02P718 وأخرج عبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر عن ابن عباس @QB@
~~ولن يجعل الله للكافرين على المؤمنين سبيلا @QE@ قال : ذاك يوم القيامة
# وأخرج عبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر عن أبي مالك
# مثله
# وأخرج ابن جرير عن السدي @QB@ سبيلا @QE@ قال : حجة
# <
# > الآية 142 < <
# | النساء : ( 142 ) إن المنافقين يخادعون . . . . .
# > >
# أخرج ابن جرير وابن المنذر عن الحسن في الآية قال : يلقى على كل مؤمن
~~ومنافق نور يمشون به يوم القيامة حتى إذا انتهوا إلى الصراط طفىء نور
~~المنافقين ومضى المؤمنون بنورهم فتلك خديعة الله إياهم
# وأخرج ابن جرير عن السدي في قوله @QB@ وهو خادعهم @QE@ قال : يعطيهم يوم
~~القيامة نورا يمشون فيه مع المسلمين كما كانوا معه في الدينا ثم يسلبهم ذلك
~~النور فيطفئه فيقومون في ظلمتهم
# وأخرج ابن المنذر عن مجاهد وسعيد بن جبير
# نحوه
# وأخرج ابن جرير عن ابن جريج في الآية قال : نزلت في عبد الله بن أبي وأبي
~~عامر بن النعمان
# وأخرج ابن المنذر وابن أبي حاتم وابن أبي الدينا في الصمت عن ابن عباس
~~أنه كان يكره أن يقول الرجل إني كسلان ويتأول هذه الآية
# وأخرج أبو يعلى عن ابن مسعود قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم :
~~من حسن الصلاة حيث يراه الناس وأساءها حيث يخلو فتلك استهانة استهان بها
~~ربه
# وأخرج عبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر وابن المنذر عن قتادة @QB@
~~يراؤون الناس @QE@ قال : والله لولا الناس ما صلى المنافق ولا يصلي إلا
~~رياء وسمعة
# وأخرج ابن أبي شيبة وابن جرير وابن المنذر والبيهقي في شعب الإيمان عن
~~الحسن @QB@ ولا يذكرون الله إلا قليلا @QE@ قال : إنما لأنه كان لغير الله
# وأخرج عبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر عن قتادة @QB@ ولا يذكرون الله
~~إلا قليلا @QE@ PageV02P719 قال : إنما قل ذكر المنافق ms1518 لأن الله لم يقبله
~~وكل ما رد الله قليل وكل ما قبل الله كثير
# وأخرج ابن المنذر عن علي قال : لا يقل عمل مع تقوى وكيف يقل ما يتقبل
~~وأخرج مسلم وأبو داود والبيهقي في سننه عن أنس قال : قال رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم : تلك صلاة المنافق يجلس يرقب الشمس حتى إذا كانت بين قرني
~~شيطان قام فنقر أربعا لا يذكر الله فيها إلا قليلا
# <
# > الآية 143 < <
# | النساء : ( 143 ) مذبذبين بين ذلك . . . . .
# > >
# أخرج ابن أبي حاتم عن ابن مسعود قال : مثل المؤمن والمنافق والكافر مثل
~~ثلاثة نفر انتهوا إلى واد فوقع أحدهم فعبر حتى أتى ثم وقع أحدهم حتى أتى
~~على نصف الوادي ناداه الذي على شفير الوادي : ويلك أين تذهب إلى الهلكة
~~ارجع عودك على بدئك وناداه الذي عبر : هلم النجاة
# فجعل ينتظر إلى هذا مرة وإلى هذا مرة قال : فجاءه سيل فأغرقه فالذي عبر
~~المؤمن والذي غرق المنافق مذبذب بين ذلك لا إلى هؤلاء ولا إلى هؤلاء والذي
~~مكث الكافر
# وأخرج ابن جرير وابن المنذر عن قتادة في الآية @QB@ مذبذبين بين ذلك لا
~~إلى هؤلاء ولا إلى هؤلاء @QE@ يقول : ليسوا بمؤمنين مخلصين ولا مشركين
~~مصرحين بالشرك
# قال : وذكر لنا : أن نبي الله صلى الله عليه وسلم كان يضرب مثلا للمؤمن
~~والكافر والمنافق كمثل رهط ثلاثة دفعوا إلى نهر فوقع المؤمن فقطع ثم وقع
~~المنافق حتى كاد يصل إلى المؤمن ناداه الكافر : أن هلم إلي فإني أخشى عليك
~~وناداه المؤمن أن هلم إلي فإن عندي وعندي يحصي له ما عنده فما زال المنافق
~~يتردد بينهما حتى أتى عليه الماء فغرقه وإن المنافق لم يزل في شك وشبهة حتى
~~أتى عليه الموت وهو كذلك
# وأخرج ابن جرير وابن المنذر عن مجاهد في قوله @QB@ مذبذبين بين ذلك @QE@
~~قال : هم المنافقون @QB@ لا إلى هؤلاء @QE@ يقول : لا إلى أصحاب محمد ولا
~~إلى هؤلاء اليهود
# PageV02P720 وأخرج ابن جرير عن ابن زيد @QB@ مذبذبين بين ذلك @QE@ قال :
~~بين الإسلام والكفر
# وأخرج عبد بن حميد ms1519 والبخاري في تاريخه ومسلم وابن جرير وابن المنذر عن
~~ابن عمر قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : مثل المنافق مثل الشاة
~~العائرة بين الغنمين تعير إلى هذه مرة وإلى هذه مرة لا تدري أيها تتبع
# وأخرج أحمد والبيهقي عن ابن عمر قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~: إن مثل المنافق يوم القيامة كالشاة بين الغنمين إن أتت هؤلاء نطحتها وإن
~~أتت هؤلاء نطحتها
# <
# > الآية 144 < <
# | النساء : ( 144 ) يا أيها الذين . . . . .
# > >
# أخرج عبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر عن قتادة في قوله @QB@ أتريدون
~~أن تجعلوا لله عليكم سلطانا مبينا @QE@ قال : إن لله السلطان على خلقه
~~ولكنه يقول : عذرا مبينا
# وأخرج عبد الرزاق وابن المنذر وابن أبي حاتم وابن مردويه عن ابن عباس قال
~~: كل سلطان في القرآن فهو حجة
# <
# > الآيات 145 - 147 < <
# | النساء : ( 145 - 147 ) إن المنافقين في . . . . .
# > >
# أخرج الفريابي وابن أبي شيبة وهناد وابن أبي الدينا وابن جرير وابن
~~المنذر وابن أبي حاتم في صفة النار عن ابن مسعود @QB@ إن المنافقين في
~~الدرك الأسفل @QE@ قال : في توابيت من حديد مقفلة عليهم وفي لفظ : مبهمة
~~عليهم أي مقفلة لا يهتدون لمكان فتحها
# PageV02P721 وأخرج عبد بن حميد وابن أبي حاتم عن أبي هريرة @QB@ إن
~~المنافقين في الدرك الأسفل @QE@ قال : الدرك الأسفل : بيوت من حديد لها
~~أبواب تطبق عليها فيوقد من تحتهم ومن فوقهم
# وأخرج ابن جرير وابن المنذر عن أبي هريرة @QB@ إن المنافقين في الدرك
~~@QE@ قال : في توابيت ترتج عليهم
# وأخرج ابن جرير وابن أبي حاتم عن ابن عباس @QB@ في الدرك الأسفل @QE@
~~يعني في أسفل النار
# وأخرج ابن جرير وابن المنذر عن عبد الله بن كثير قال : سمعت أن جهنم
~~أدراك منازل بعضها فوق بعض
# وأخرج ابن أبي الدينا في صفة النار عن أبي الأحوص قال : قال ابن مسعود :
~~أي أهل النار أشد عذابا قال رجل : المنافقون
# قال : صدقت فهل تدري كيف يعذبون قال : لا
# قال : يجعلون في توابيت من حديد تصمد عليهم ثم يجعلون في الدرك ms1520 الأسفل في
~~تنانير أضيق من زج يقال له : جب الحزن يطبق على أقوام بأعمالهم آخر الأبد
# وأخرج ابن أبي الدينا في كتاب الإخلاص وابن أبي حاتم والحاكم وصححه
~~والبيهقي في الشعب عن معاذ بن جبل أنه قال لرسول الله صلى الله عليه وسلم
~~حين بعثه إلى اليمن : أوصني
# قال : أخلص دينك يكفك القليل من العمل
# وأخرج ابن أبي الدينا في الإخلاص والبيهقي في الشعب عن ثوبان سمعت رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم يقول : طوبى للمخلصين أولئك مصابيح الهدى تنجلي
~~عنهم كل فتنة ظلماء
# وأخرج البيهقي عن أبي فراس رجل من أسلم قال : قال رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم : سلوني عما شئتم
# فنادى رجل : يا رسول الله ما الإسلام قال : إقام الصلاة وإتياء الزكاة
~~قال : فما الإيمان قال : الإخلاص
# قال : فما اليقين قال : التصديق بالقيامة
# وأخرج البزار بسند حسن عن أبي سعيد الخدري عن النبي صلى الله عليه وسلم
~~أنه قال في حجة الوداع : نصر الله أمرأ سمع مقالتي فوعاها فرب حامل فقه ليس
~~بفقيه ثلاث لا يغل عليهن قلب امرىء مؤمن
# إخلاص العمل لله والمناصحة لأئمة المسلمين ولزوم جماعتهم فإن دعاءهم يحيط
~~من ورائهم
# PageV02P722 الجهر بالسوء من القول
#
# الآية
# قال : لا يحب الله أن يدعو أحد على أحد إلا أن يكون مظلوما فإنه رخص له
~~أن يدعو على من ظلمه وأن يصبر فهو خير له
# وأخرج ابن جرير وابن المنذر عن الحسن في الآية قال : هو الرجل يظلم فلا
~~يدع عليه ولكن ليقل : اللهم أعني عليه اللهم استخرج لي حقي حل بينه وبين ما
~~يريد ونحو هذا
# وأخرج عبد بن حميد وابن المنذر عن قتادة في الآية قال : عذر الله المظلوم
~~كما تسمعون أن يدعو
# وأخرج أبو داود عن عائشة أنه سرق لها شيء فجعلت تدعو عليه فقال رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم : لا تسبخي عنه بدعائك
# وأخرج الترمذي عنها أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : من دعا على من
~~ظلمه فقد انتصر
# وأخرج عبد ms1521 الرزاق وعبد بن حميد وابن جرير عن مجاهد في الآية قال : نزلت
~~في رجل ضاف رجلا بفلاة من الأرض فلم يضفه فنزلت @QB@ إلا من ظلم @QE@ ذكر
~~أنه لم يضفه لا يزيد على ذلك
# وأخرج الفريابي وعبد بن حميد وابن جرير عن مجاهد قال : هو الرجل ينزل
~~بالرجل فلا يحسن ضيافته فيخرج من عنده فيقول : أساء ضيافتي ولم يحسن
# وأخرج ابن جرير عن السدي في الآية يقول : إن الله لا يحب الجهر بالسوء من
~~القول من أحد من الخلق ولكن يقول : من ظلم فانتصر بمثل ما ظلم فليس عليه
~~جناح
# وأخرج ابن جرير عن ابن زيد قال : كان أبي يقرأ @QB@ لا يحب الله الجهر
~~بالسوء من القول إلا من ظلم @QE@ قال ابن زيد : يقول : من قام على ذلك
~~النفاق فجهر له بالسوء حتى نزع
# وأخرج ابن المنذر عن إسماعيل @QB@ لا يحب الله الجهر بالسوء من القول إلا
~~من ظلم @QE@ قال : كان الضحاك بن مزاحم يقول : هذا في التقديم والتأخير
~~يقول الله ( ما PageV02P723 وأخرج النسائي عن مصعب بن سعد عن أبيه أنه ظن
~~أن له فضلا على من دونه من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم فقال النبي صلى
~~الله عليه وسلم : إنما ينصر الله هذه الأمة بضعيفها بدعوتهم وصلاتهم
~~وإخلاصهم
# وأخرج ابن أبي شيبة والمروزي في زوائد الزهد وأبو الشيخ بن حبان عن مكحول
~~قال : بلغني أن النبي صلى الله عليه وسلم قال : ما أخلص عبد لله أربعين
~~صباحا إلا ظهرت ينابيع الحكمة من قلبه على لسانه
# وأخرج أحمد والبيهقي عن أبي ذر أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : قد
~~أفلح من أخلص قلبه للإيمان وجعل قلبه سليما ولسانه صادقا ونفسه مطمئنة
~~وخليقته مستقيمة وأذنه مستمعة وعينه ناظرة فأما الأذن فقمع والعين مقرة لما
~~يوعي القلب وقد أفلح من جعل قلبه واعيا
# وأخرج الحكيم الترمذي في نوادر الأصول عن زيد بن أرقم قال : قال رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم : من قال لا إله إلا الله مخلصا دخل الجنة ms1522 قيل :
~~يا رسول الله وما إخلاصها قال : أن تحجزه عن المحارم
# وأخرج ابن أبي شيبة وأحمد في الزهد والحكيم الترمذي وابن أبي حاتم عن أبي
~~ثمامة قال : قال الحواريون لعيس عليه السلام : يا روح الله من المخلص لله
~~قال : الذي يعمل لله لا يحب أن يحمده الناس عليه
# وأخرج ابن عساكر عن أبي إدريس قال : لا يبلغ عبد حقيقة الإخلاص حتى لا
~~يحب أن يحمده أحد على شيء من عمل الله عز وجل
# وأخرج عبد بن حميد وابن المنذر عن قتادة في قوله @QB@ ما يفعل الله
~~بعذابكم @QE@ الآية
# قال : إن الله لا يعذب شاكرا ولا مؤمنا
# <
# > الآيتان 148 - 149 < <
# | النساء : ( 148 - 149 ) لا يحب الله . . . . .
# > >
# أخرج ابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم عن ابن عباس في قوله @QB@ ما
~~يفعل الله بعذابكم إن شكرتم وآمنتم @QE@ ) ( النساء الآية 147 ) @QB@ إلا
~~من ظلم @QE@ PageV02P724 وكان يقرأها كذلك ثم قال @QB@ لا يحب الله الجهر
~~بالسوء من القول @QE@ أي على كل حال
# <
# > الآيات 150 - 152 < <
# | النساء : ( 150 - 152 ) إن الذين يكفرون . . . . .
# > >
# أخرج عبد بن حميد وابن جرير عن قتادة في الآية قال : أولئك أعداء الله
~~اليهود والنصارى آمنت اليهود بالتوراة وموسى وكفروا بالإنجيل وعيسى وآمنت
~~النصارى بالإنجيل وعيسى وكفروا بالقرآن ومحمد فاتخذوا اليهودية والنصرانية
~~وهما بدعتان ليستا من الله وتركوا الإسلام وهو دين الله الذي بعث به رسله
# وأخرج ابن جرير عن السدي وابن جريج
# نحوه
# <
# > الآيات 153 - 156 PageV02P725 < <
# | النساء : ( 153 - 156 ) يسألك أهل الكتاب . . . . .
# > >
# أخرج ابن جرير عن محمد بن كعب القرظي قال : جاء ناس من اليهود إلى رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم فقالوا : إن موسى جاءنا بالألواح من عند الله
~~فائتنا بالألواح من عند الله حتى نصدقك فأنزل الله @QB@ يسألك أهل الكتاب
~~أن تنزل عليهم كتابا من السماء @QE@ إلى @QB@ وقولهم على مريم بهتانا عظيما
~~@QE@
# وأخرج ابن جرير وابن المنذر عن ابن جريج في الآية قال : إن اليهود
~~والنصارى قالوا لمحمد صلى الله عليه وسلم : لن نبايعك على ما تدعونا إليه
~~حتى تأتينا ms1523 بكتاب من عند الله من الله إلى فلان أنك رسول الله وإلى فلان
~~أنك رسول الله فأنزل الله @QB@ يسألك أهل الكتاب @QE@ الآية
# وأخرج ابن جرير عن السدي في الآية قال : قالت اليهود : إن كنت صادقا أنك
~~رسول الله فآتنا كتابا مكتوبا من السماء كما جاء به موسى
# وأخرج عبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر عن قتادة في قوله @QB@ أن تنزل
~~عليهم كتابا من السماء @QE@ أي كتابا خاصة
# وفي قوله @QB@ جهرة @QE@ أي عيانا
# وأخرج ابن جرير وابن المنذر عن ابن عباس في قوله @QB@ فقالوا أرنا الله
~~جهرة @QE@ قال : إنهم إذا رأوه إنما قالوا جهرة أرنا الله قال : هو مقدم
~~ومؤخر
# وأخرج سعيد بن منصور وعبد بن حميد عن عمر بن الخطاب أنه قرأ فأخذتهم
~~الصعقة
# وأخرج ابن المنذر عن ابن جريج في قوله @QB@ فأخذتهم الصاعقة @QE@ قال :
~~الموت أماتهم الله قبل آجالهم عقوبة بقولهم ما شاء الله أن يميتهم ثم بعثهم
# وأخرج عبد بن حميد وابن المنذر عن قتادة @QB@ ورفعنا فوقهم الطور @QE@
~~قال : جبل كانوا في أصله فرفعه الله فجعله فوقهم كأنه ظلة فقال : لتأخذن
~~أمري أو لأرمينكم به فقالوا : نأخذه وأمسكه الله عنهم
# وأخرج عبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر عن قتادة في قوله @QB@ وقلنا
~~لهم ادخلوا الباب سجدا @QE@ قال : كنا نحدث أنه باب من أبواب بيت المقدس
~~@QB@ وقلنا لهم لا تعدوا في السبت @QE@ قال : أمر القوم أن لا يأكلوا
~~الحيتان يوم السبت ولا يعرضوا PageV02P726 لها وأحلت لهم ما خلا ذلك وفي
~~قوله @QB@ فبما نقضهم @QE@ يقول : فبنقضهم ميثاقهم @QB@ وقولهم قلوبنا غلف
~~@QE@ أي لا نفقه @QB@ بل طبع الله عليها @QE@ يقول : لما ترك القوم أمر
~~الله وقتلوا رسوله وكفروا بآياته ونقضوا الميثاق الذي عليهم طبع الله على
~~قلوبهم ولعنهم حين فعلوا ذلك
# وأخرج البزار والبيهقي في الشعب وضعفه عن ابن عمر عن النبي صلى الله عليه
~~وسلم قال : الطابع معلق بقائمة العرش فإذا انتكهت الحرمة وعمل بالمعاصي
~~واجترىء على الله بعث الله الطابع فطبع على قلبه فلا يقبل بعد ذلك شيئا ms1524
# وأخرج ابن جرير وابن أبي حاتم عن ابن عباس في قوله @QB@ وقولهم على مريم
~~بهتانا عظيما @QE@ قال : رموها بالزنا
# وأخرج البخاري في تاريخه والحاكم وصححه عن علي قال : قال لي النبي صلى
~~الله عليه وسلم : إن لك من عيسى مثلا أبغضته اليهود حتى بهتوا أمه وأحبته
~~النصارى حتى أنزلوه المنزل الذي ليس له
# والله تعالى أعلم
# <
# > الآيتان 157 - 158 < <
# | النساء : ( 157 - 158 ) وقولهم إنا قتلنا . . . . .
# > >
# أخرج عبد بن حميد والنسائي وابن أبي حاتم وابن مردويه عن ابن عباس قال :
~~لما أراد الله أن يرفع عيسى إلى السماء خرج إلى أصحابه وفي البيت إثنا عشر
~~رجلا من الحواريين فخرج عليهم من غير البيت ورأسه يقطر ماء فقال : إن منكم
~~من يكفر بي اثني عشر مرة بعد أن آمن بي ثم قال : أيكم يلقى عليه شبهي فيقتل
~~مكاني ويكون معي في درجتي فقام شاب من أحدثهم سنا فقال له : اجلس
# ثم أعاد عليهم فقام الشاب فقال : اجلس
# ثم أعاد عليهم فقام الشاب فقال : أنا
# فقال : أنت ذاك فألقى عليه شبه عيسى ورفع عيسى من روزنة في البيت إلى
~~السماء
# قال : وجاء الطلب من اليهود فأخذوا الشبه فقتلوه ثم PageV02P727 صلبوه
~~وكفر به بعضهم اثني عشر مرة بعد أن آمن به وافترقوا ثلاث فرق وقالت طائفة :
~~كان الله فينا ما شاء ثم صعد إلى السماء فهؤلاء اليعقوبية
# وقالت فرقة : كان فينا ابن الله ما شاء ثم رفعه الله إليه وهؤلاء
~~النسطورية وقالت فرقة : كان فينا عبد الله ورسوله وهؤلاء المسلمون
# فتظاهرت الكافرتان على المسلمة فقتلوها فلم يزل الإسلام طامسا حتى بعث
~~الله محمدا صلى الله عليه وسلم فأنزل الله @QB@ فآمنت طائفة من بني إسرائيل
~~@QE@ يعني الطائفة التي آمنت في زمن عيسى وكفرت الطائفة التي كفرت في زمن
~~عيسى @QB@ فأيدنا الذين آمنوا @QE@ في زمن عيسى بإظهار محمد دينهم على دين
~~الكافرين
# وأخرج عبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر عن قتادة @QB@ وقولهم إنا قتلنا
~~المسيح @QE@ الآية
# قال : أولئك أعداء الله اليهود افتخروا بقتل عيسى وزعموا ms1525 أنهم قتلوه
~~وصلبوه وذكر لنا أنه قال لأصحابه : أيكم يقذف عليه شبهي فإنه مقتول قال رجل
~~من أصحابه : أنا يا نبي الله فقتل ذلك الرجل ومنع الله نبيه ورفعه إليه
# وأخرج عبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر عن مجاهد في قوله @QB@ شبه لهم
~~@QE@ قال : صلبوا رجلا غير عيسى شبه بعيسى يحسبونه إياه ورفع الله إليه
~~عيسى حيا
# وأخرج ابن جرير عن ابن عباس @QB@ وما قتلوه يقينا @QE@ قال : يعني لم
~~يقتلوا ظنهم يقينا
# وأخرج ابن المنذر عن مجاهد في الآية قال : ما قتلوا ظنهم يقينا
# وأخرج ابن جرير مثله عن جويبر والسدي
# وأخرج عبد الرزاق وأحمد في الزهد وابن عساكر من طريق ثابت البناني عن أبي
~~رافع قال : رفع عيسى بن مريم وعليه مدرعة وخفا راع وحذافة يخذف بها الطير
# وأخرج أحمد في الزهد وأبو نعيم وابن عساكر من طريق ثابت البناني عن أبي
~~العالية قال : ما ترك عيسى بن مريم حين رفع إلا مدرعة صوف وخفي راع وقذافة
~~يقذف بها الطير
# وأخرج ابن عساكر عن عبد الجبار بن عبد الله بن سليمان قال : أقبل عيسى
~~ابن مريم على أصحابه ليلة رفع فقال لهم : لا تأكلوا بكتاب الله أجرا فإنكم
~~إن لم تفعلوا PageV02P728 أقعدكم الله على منابر الحجر منها خير من الدينا
~~وما فيها
# قال عبد الجبار : وهي المقاعد التي ذكر الله في القرآن ( في مقعد صدق عند
~~مليك مقتد ) ( القمر الآية 55 ) ورفع عليه السلام
# وأخرج عبد بن حميد وابن جرير عن وهب بن منبه قال : إن عيسى لما أعلمه
~~الله أنه خارج من الدينا جزع من الموت وشق عليه فدعا الحواريين فصنع لهم
~~طعاما فقال : احضروني الليلة فإن لي إليكم حاجة فلما اجتمعوا إليه من
~~الليلة عشاهم وقام يحدثهم فلما فرغوا من الطعام أخذ يغسل أيديهم ويوضيهم
~~بيده ويمسح أيديهم بثيابه فتعاظموا ذلك وتكارموه فقال : ألا من رد علي شيئا
~~الليلة مما أصنع فليس مني ولا أنا منه فأقروه حتى فرغ من ذلك قال : أما ما
~~صنعت بكم ms1526 الليلة مما خدمتكم فلا يتعظم بعضكم على بعض وليبذل بعضكم نفسه
~~لبعض كما بذلت نفسي لكم وأما حاجتي التي استعنتكم عليها فتدعون لي الله
~~وتجتهدون في الدعاء أن يؤخر أجلي فلما نصبوا أنفسهم للدعاء وأرادوا أن
~~يجتهدوا أخذهم النوم حتى لم يستطيعوا دعاء فجعل يوقظهم ويقول : سبحان الله
# ما تصبرون لي ليلة واحدة تعينونني فيها قالوا : والله ما ندري ما كنا لقد
~~كنا نسمر فنكثر السمر وما نطيق الليلة سمرا وما نريد دعاء إلا حيل بيننا
~~وبينه فقال : يذهب بالراعي وتتفرق الغنم وجعل يأتي بكلام نحو هذا ينعي به
~~نفسه ثم قال : الحق ليكفرن بي أحدكم قبل أن يصيح الديك ثلاث مرات وليبيعنني
~~أحدكم بدراهم يسيرة وليأكلن ثمني فخرجوا وتفرقوا وكانت اليهود تطلبه فأخذوا
~~شمعون أحد الحواريين فقالوا : هذا من أصحابه
# فجحد وقال : ما أنا بصاحبه فتركوه
# ثم أخذه آخرون كذلك ثم سمع صوت ديك فبكى وأحزنه فلما أصبح أتى أحد
~~الحواريين إلى اليهود فقال : ما تجعلون لي إن دللتكم على المسيح فجعلوا له
~~ثلاثين درهما فأخذها ودلهم عليه وكان شبه عليهم قبل ذلك فأخذوه واستوثقوا
~~منه وربطوه بالحبل فجعلوا يقودنه ويقولون : أنت كنت تحيي الميت وتبرىء
~~المجنون أفلا تخلص نفسك من هذا الحبل ويبصقون عليه ويلقون عليه الشوك حتى
~~أتوا به الخشبة التي أرادوا أن يصلبوه عليها فرفعه الله إليه وصلبوا ما شبه
~~لهم فمكث سبعا
# PageV02P729 ثم إن أمه والمرأة التي كان يدوايها عيسى فأبرأها الله من
~~الجنون جاءتا تبكيان حيث المصلوب فجاءهما عيسى فقال : علام تبكيان قالتا
~~عليك
# قال : إني قد رفعني الله إليه ولم يصبني إلا خير وإن هذا شيء شبه لهم
~~فأمروا الحواريين أن يلقوني إلى مكان كذا وكذا فألقوه إلى ذلك المكان أحد
~~عشر وقعد الذي كان باعه ودل عليه اليهود فسأل عنه أصحابه فقالوا : إنه ندم
~~على ما صنع فاختنق وقتل قال : لو تاب تاب الله عليه ثم سألهم عن غلام
~~يتبعهم يقال له يحنا فقال : هو معكم فانطلقوا فإنه سيصبح كل إنسان منكم ms1527
~~يحدث بلغة فليتدبرهم وليدعهم
# وأخرج ابن المنذر عن وهب بن منبه قال : إن عيسى عليه السلام كان سياحا
~~فمر على امرأة تستقي فقال : اسقيني من مائك الذي من شرب منه مات وأسقيك من
~~مائي الذي من شرب منه حيي قال : وصادف امرأة حكيمة فقالت له : أما تكتفي
~~بمائك الذي من شرب منه حيي عن مائي الذي من شرب منه مات قال : إن ماءك عاجل
~~ومائي آجل
# قالت : لعلك هذا الرجل الذي يقال له عيسى بن مريم قال : فإني أنا هو وأنا
~~أدعوك إلى عبادة الله وترك ما تعبدين من دون الله عز وجل
# قالت : فأتني على ما تقول ببرهان قال : برهان ذلك أن ترجعي إلى زوجك
~~فيطلقك
# قالت : إن في هذا لآية بينة ما في بني إسرائيل امرأة أكرم على زوجها مني
~~ولئن كان كما تقول إني لأعرف أنك صادق
# قال : فرجعت إلى زوجها وزوجها شاب غيور فقال : ما بطؤ بك قالت : مر علي
~~رجل فأرادت أن تخبره عن عيسى فاحتملته الغيرة فطلقها فقالت : لقد صدقني
~~صاحبي
# فخرجت تتبع عيسى وقد آمنت به فأتى عيسى ومعه سبعة وعشرون من الحواريين في
~~بيت وأحاطوا بهم فدخلوا عليهم وقد صورهم الله على صورة عيسى فقالوا : قد
~~سحرتمونا لتبرزن لنا عيسى أو لنقتلكم جميعا فقال عيسى لأصحابه : من يشتري
~~منكم نفسه بالجنة فقال رجل من القوم : أنا
# فأخذوه فقتلوه وصلبوه فمن ثم شبه لهم وظنوا أنهم قد قتلوا عيسى وصلبوه
~~فظنت النصارى مثل ذلك ورفع الله عيسى من يومه ذلك
# فبلغ المرأة أن عيسى قد قتل وصلب فجاءت حتى بنت مسجدا إلى أصل شجرته
~~فجعلت تصلي وتبكي على عيسى فسمعت صوتا من فوقها صوت عيسى لا تنكره : أي
~~فلانة إنهم والله ما قتلوني وما صلبوني ولكن شبه لهم وآية ذلك أن
~~PageV02P730 الحواريين يجتمعون الليلة في بيتك فيفترقون اثنتي عشرة فرقة كل
~~فرقة منهم تدعو قوما إلى دين الله فلما أمسوا اجتمعوا في بيتها فقالت لهم :
~~إني سمعت الليلة شيئا أحدثكم به وعسى أن ms1528 تكذبوني وهو الحق سمعت صوت عيسى
~~وهو يقول : يا فلانة إني والله ما قتلت ولا صلبت وآية ذلك أنكم تجتمعون
~~الليلة في بيتي فتفترقون اثنتي عشرة فرقة فقالوا : إن الذي سمعت كما سمعت
~~فإن عيسى لم يقتل ولم يصلب إنما قتل فلان وصلب وما اجتمعنا في بيتك إلا لما
~~قال نريد أن نخرج دعاة في الأرض فكان ممن توجه إلى الروم نسطور وصاحبان له
~~فأما صاحباه فخرجا وأما نسطور فحسبته حاجة له فقال لهما : ارفقا ولا تخرقا
~~ولا تستبطئاني في شيء فلما قدما الكورة التي أرادا قدما في يوم عيدهم وقد
~~برز ملكهم وبرز وبرز معه أهل مملكته فأتاه الرجلان فقاما بين يديه فقالا له
~~: اتق الله فإنكم تعملون بمعاصي الله وتنتهكون حرم الله مع ما شاء الله أن
~~يقولا
# قال : فأسف الملك وهم بقتلهما فقام إليه نفر من أهل مملكته فقالوا : إن
~~هذا يوم لا تهرق فيه دما وقد ظفرت بصاحبيك فإن أحببت أن تحبسهما حتى يمضي
~~عيدنا ثم ترى فيهما رأيك فعلت فأمر بحبسهما ثم ضرب على أذنه بالنسيان لهما
~~حتى قدم نسطور فسأل عنهما فأخبر بشأنهما وأنهما محبوسان في السجن فدخل
~~عليهما فقال : ألم أقل لكما ارفقا ولا تخرقا ولا تستبطئاني في شيء هل
~~تدريان ما مثلكما مثلكما مثل امرأة لم تصب ولدا حتى دخلت في السن فأصابت
~~بعدما دخلت في السن ولدا فأحبت أن تعجل شبابه لتنتفع به فحملت على معدته ما
~~لا تطيق فقتلته ثم قال لهما : والآن فلا تستبطئاني في شيء ثم خرج فانطلق
~~حتى أتى باب الملك وكان إذا جلس الناس وضع سريره وجلس الناس سمطا بين يديه
~~وكانوا إذا ابتلوا بحلال أو حرام رفعوا له فنظر فيه ثم سأل عنه من يليه في
~~مجلسه وسأل الناس بعضهم بعضا حتى تنتهي المسألة إلى أقصى المجلس وجاء نسطور
~~حتى جلس في أقصى القوم فلما ردوا على الملك جواب من أجابه وردوا عليه جواب
~~نسطور فسمع بشيء عليه نور وحلا في مسامعه فقال : من صاحب ms1529 هذا القول فقيل :
~~الرجل الذي في أقصى القوم
# فقال : علي به
# فقال : أنت القائل كذا وكذا قال : نعم
# قال : فما تقول في كذا وكذا قال : كذا وكذا
# فجعل لا يسأله عن شيء إلا فسره له
# فقال : عندك هذا العلم وأنت تجلس في آخر القوم ضعوا له عند PageV02P731
~~سريري مجلسا ثم قال : إن أتاك ابني فلا تقم له عنه ثم أقبل على نسطور وترك
~~الناس فلما عرف أن منزلته قد تثبتت قال : لأزورنه
# فقال : أيها الملك رجل بعيد الدار بعيد الضيعة فإن أحببت أن تقضي حاجتك
~~مني وتأذن لي فأنصرف إلى أهلي
# فقال : يا نسطور ليس إلى ذلك سبيل فإن أحببت أن تحمل أهلك إلينا فلك
~~المواساة وإن أحببت أن تأخذ من بيت المال حاجتك فتبعث به إلى أهلك فعلت
~~فسكت نسطور
# ثم تحين يوما فمات لهم فيه ميت فقال : أيها الملك بلغني أن رجلين أتياك
~~يعيبان دينك قال : فذكرهما فأرسل إليهما فقال : يا نسطور أنت حكم بيني
~~وبينهما ما قلت من شيء رضيت
# قال : نعم أيها الملك هذا ميت قد مات في بني إسرائيل فمرهما حتى يدعوا
~~ربهما فيحييه لهما ففي ذلك آية بينة قال : فأتي بالميت فوضع عنده فقاما
~~وتوضآ ودعوا ربهما فرد عليه روحه وتكلم فقال : أيها الملك إن في هذه لآية
~~بينة ولكن مرهما بغير ما أجمع أهل مملكتك ثم قل لآلهتك فإن كانت تقدر أن
~~تضر هذين فليس أمرهما بشيء وإن كان هذان يقدران أن يضرا آلهتك فأمرهما قوي
~~فجمع الملك أهل مملكته ودخل البيت الذي فيه الآلهة فخر ساجدا هو ومن معه من
~~أهل مملكته وخر نسطور ساجدا وقال : اللهم إني أسجد لك وأكيد هذه الآلهة أن
~~تعبد من دونك ثم رفع الملك رأسه فقال : إن هذين يريدان أن يبدلا دينكم
~~ويدعوا إلى إله غيركم فافقأوا أعينهما أو اجذموهما أو شلوهما فلم ترد عليه
~~الآلهة شيئا وقد كان نسطور أمر صاحبيه أن يحملا معهما فأسا فقال : أيها
~~الملك قل لهذين أيقدران أن يضرا آلهتك قال ms1530 : أتقدران على أن تضرا آلهتنا
~~قالا : خل بيننا وبينها فأقبلا عليها فكسراها فقال نسطور : أما أنا فآمنت
~~برب هذين وقال الملك : وأنا آمنت برب هذين وقال جميع الناس : آمنا برب هذين
~~فقال نسطور لصاحبيه : هكذا الرفق
# وأخرج ابن جرير عن ابن عباس في قوله @QB@ وكان الله عزيزا حكيما @QE@ قال
~~: معنى ذلك أنه كذلك
# وأخرج ابن أبي حاتم عن ابن عباس أن يهوديا قال له : إنكم تزعمون أن الله
~~كان عزيزا حكيما فكيف هو اليوم قال ابن عباس : إنه كان من نفسه عزيزا حكيما
# PageV02P732 <
# > الآية 159 < <
# | النساء : ( 159 ) وإن من أهل . . . . .
# > >
# أخرج الفريابي وعبد بن حميد والحاكم وصححه عن ابن عباس في قوله @QB@ وإن
~~من أهل الكتاب إلا ليؤمنن به قبل موته @QE@ قال : خروج عيسى بن مريم
# وأخرج ابن جرير وابن أبي حاتم من طرق عن ابن عباس في قوله @QB@ وإن من
~~أهل الكتاب إلا ليؤمنن به قبل موته @QE@ قال : قبل موت عيسى
# وأخرج ابن جرير عن ابن عباس في الآية قال : يعني أنه سيدرك أناس من أهل
~~الكتاب حين يبعث عيسى سيؤمنون به
# وأخرج ابن جرير وابن أبي حاتم عن ابن عباس في قوله @QB@ وإن من أهل
~~الكتاب @QE@ قال : اليهود خاصة @QB@ إلا ليؤمنن به قبل موته @QE@ قال : قبل
~~موت اليهودي
# وأخرج الطيالسي وسعيد بن منصور وابن جرير وابن المنذر عن ابن عباس في
~~قوله @QB@ وإن من أهل الكتاب إلا ليؤمنن به قبل موته @QE@ قال : هي في
~~قراءة أبي قبل موتهم
# قال : ليس يهودي أبدا حتى يؤمن بعيسى
# قيل لابن عباس : أرأيت إن خر من فوق بيت قال : يتكلم به في الهواء
# فقيل : أرأيت إن ضرب عنق أحدهم قال : يتلجلج بها لسانه
# وأخرج ابن جرير عن ابن عباس قال : لو ضربت عنقه لم تخرج نفسه حتى يؤمن
~~بعيسى
# وأخرج عبد بن حميد وابن جرير عن ابن عباس قال : لا يموت يهودي حتى يشهد
~~أن عيسى عبد الله ورسوله ولو عجل عليه بالسلاح
# وأخرج ابن جرير وابن المنذر عن ابن عباس @QB@ وإن ms1531 من أهل الكتاب إلا
~~ليؤمنن به قبل موته @QE@ قال : لو أن يهوديا ألقي من فوق قصر ما خلص إلى
~~الأرض حتى يؤمن أن عيسى عبد الله ورسوله
# وأخرج عبد بن حميد وابن جرير عن ابن عباس في الآية قال : لا يموت يهودي
~~حتى يؤمن بعيسى
# قيل : وإن ضرب بالسيف قال : يتكلم به
# قيل : وإن هوى قال : يتكلم به وهو يهوي
# PageV02P733 وأخرج ابن المنذر عن أبي هاشم وعروة قالا : في مصحف أبي بن
~~كعب : وإن من أهل الكتاب إلا ليؤمنن به قبل موتهم
# وأخرج عبد بن حميد وابن المنذر عن شهر بن حوشب في قوله @QB@ وإن من أهل
~~الكتاب إلا ليؤمنن به قبل موته @QE@ عن محمد بن علي بن أبي طالب هو ابن
~~الحنيفة قال : ليس من أهل الكتاب أحد إلا أتته الملائكة يضربون وجهه ودبره
~~ثم يقال : يا عدو الله إن عيسى روح الله وكلمته كذبت على الله وزعمت أنه
~~الله إن عيسى لم يمت وإنه رفع إلى السماء وهو نازل قبل أن تقوم الساعة فلا
~~يبقى يهودي ولا نصراني إلا آمن به
# وأخرج ابن المنذر عن شهر بن حوشب قال : قال لي الحجاج : يا شهر آية من
~~كتاب الله ما قرأتها إلا اعترض في نفسي منها شيء قال الله @QB@ وإن من أهل
~~الكتاب إلا ليؤمنن به قبل موته @QE@ وإني أوتى بالأسارى فأضرب أعناقهم ولا
~~أسمعهم يقولون شيئا فقلت : رفعت إليك على غير وجهها وإن النصراني إذا خرجت
~~روحه ضربته الملائكة من قبله ومن دبره وقالوا : أي خبيث إن المسيح الذي
~~زعمت أنه الله أو ابن الله أو ثالث ثلاثة عبد الله وروحه وكلمته فيؤمن حين
~~لا ينفعه إيمانه وإن اليهودي إذا خرجت نفسه ضربته الملائكة من قبله ومن
~~دبره وقالوا : أي خبيث إن المسيح الذي زعمت أنك قتلته عبد الله وروحه فيؤمن
~~به حين لا ينفعه الإيمان فإذا كان عند نزول عيسى آمنت به أحياؤهم كما آمنت
~~به موتاهم
# فقال : من أين أخذتها فقلت : من محمد بن علي
# قال ms1532 : لقد أخذتها من معدنها
# قال شهر : وأيم الله ما حدثنيه إلا أم سلمة ولكني أحببت أن أغيظه
# وأخرج عبد الرزاق وعبد بن حميد وابن المنذر عن قتادة في قوله @QB@ وإن من
~~أهل الكتاب إلا ليؤمنن به قبل موته @QE@ قال : إذا نزل آمنت به الأديان
~~كلها @QB@ ويوم القيامة يكون عليهم شهيدا @QE@ أنه قد بلغ رسالة ربه وأقر
~~على نفسه بالعبودية
# وأخرج ابن جرير عن ابن زيد في قوله @QB@ وإن من أهل الكتاب إلا ليؤمنن به
~~قبل موته @QE@ قال : إذا نزل عيسى عليه السلام فقتل الدجال لم يبق يهودي في
~~الأرض إلا آمن به فذلك حين لا ينفعهم الإيمان
# وأخرج ابن جرير عن أبي مالك @QB@ وإن من أهل الكتاب إلا ليؤمنن به قبل
~~موته @QE@ PageV02P734 قال : ذلك عند نزول عيسى ابن مريم لا يبقى أحد من
~~أهل الكتاب إلا آمن به
# وأخرج ابن جرير عن الحسن @QB@ وإن من أهل الكتاب إلا ليؤمنن به قبل موته
~~@QE@ قال : قبل موت عيسى والله إنه الآن حي عند الله ولكن إذا نزل آمنوا به
~~أجمعون
# وأخرج ابن أبي حاتم عن الحسن أن رجلا سأله عن قوله @QB@ وإن من أهل
~~الكتاب إلا ليؤمنن به قبل موته @QE@ قال : قبل موت عيسى وإن الله رفع إليه
~~عيسى وهو باعثه قبل يوم القيامة مقاما يؤمن به البر والفاجر
# وأخرج ابن أبي شيبة وعبد بن حميد والبخاري ومسلم عن أبي هريرة قال : قال
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم : والذي نفسي بيده ليوشكن أن ينزل فيكم ابن
~~مريم حكما عدلا فيكسر الصليب ويقتل الخنزير ويضع الجزية ويفيض المال حتى لا
~~يقبله أحد حتى تكون السجدة خيرا من الدينا وما فيها
# ثم يقول أبو هريرة : واقرأوا إن شئتم @QB@ وإن من أهل الكتاب إلا ليؤمنن
~~به قبل موته ويوم القيامة يكون عليهم شهيدا @QE@
# وأخرج ابن مردويه عن أبي هريرة قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم :
~~يوشك أن ينزل فيكم ابن مريم حكما عدلا يقتل الدجال ويقتل الخنزير ويكسر
~~الصليب ويضع الجزية ويفيض ms1533 المال وتكون السجدة واحدة لله رب العالمين
~~واقرأوا إن شئتم @QB@ وإن من أهل الكتاب إلا ليؤمنن به قبل موته @QE@ موت
~~عيسى بن مريم ثم يعيدها أبو هريرة ثلاث مرات
# وأخرج أحمد وابن جرير عن أبي هريرة قال : قال رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم : ينزل عيسى ابن مريم عليه السلام فيقتل الخنزير ويكسر الصليب ويجمع
~~له الصلاة ويعطي المال حتى لا يقبل ويضع الخراج وينزل الروحاء فيحج منها أو
~~يعتمر أو يجمعهما
# قال : وتلا أبو هريرة @QB@ وإن من أهل الكتاب إلا ليؤمنن به قبل موته
~~ويوم القيامة يكون عليهم شهيدا @QE@ قال أبو هريرة : يؤمن به قبل موت عيسى
# وأخرج أحمد ومسلم عن أبي هريرة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال :
~~ليهلن عيسى بن مريم بفج الروحاء بالحج أو بالعمرة أو ليثنينهما جميعا
# وأخرج أحمد والبخاري ومسلم والبيهقي في الأسماء والصفات قال : قال رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم : كيف أنتم إذا نزل فيكم ابن مريم وإمامكم منكم
# PageV02P735 وأخرج ابن أبي شيبة وأحمد وأبو داود وابن جرير وابن حبان عن
~~أبي هريرة أن النبي صلى الله عليه وسلم قال : الأنبياء أخوات لعلات أمهاتهم
~~شتى ودينهم واحد وإني أولى الناس بعيسى بن مريم لأنه لم يكن بيني وبينه نبي
~~وإنه خليفتي على أمتي وأنه نازل فإذا رأيتموه فاعرفوه رجل مربوع إلى الحمرة
~~والبياض عليه ثوبان ممصران كأن رأسه يقطر وإن لم يصبه بلل فيدق الصليب
~~ويقتل الخنزير ويضع الجزية ويدعو الناس إلى الإسلام ويهلك الله في زمانه
~~الملل كلها إلا الإسلام ويهلك الله في زمانه المسيح الدجال ثم تقع الأمنة
~~على الأرض حتى ترتع الأسود مع الإبل والنمار مع البقر والذئاب مع الغنم
~~وتلعب الصيبان بالحيات لا تضرهم فيمكث أربعين سنة ثم يتوفى ويصلي عليه
~~المسلمون ويدفنونه
# وأخرج أحمد عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال : إني لأرجو إن
~~طال بي عمر أن ألقى عيسى بن مريم فإن عجل بي موت فمن لقية منكم فليقرئه مني
~~السلام ms1534
# وأخرج الطبراني عن أبي هريرة قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم :
~~ألا إن عيسى بن مريم ليس بينه وبيني نبي ولا رسول إلا أنه خليفتي في أمتي
~~من بعدي إلا أنه يقتل الدجال ويكسر الصليب ويضع الجزية وتضع الحرب أوزارها
~~ألا من أدركه منكم فليقرأ عليه السلام
# وأخرج الطبراني عن أبي هريرة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : ينزل
~~عيسى بن مريم فيمكث في الناس أربعين سنة
# وأخرج أحمد عن أبي هريرة قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ينزل
~~ابن مريم إماما عادلا وحكما مقسطا فيكسر الصليب ويقتل الخنزير ويرجع السلم
~~وتتخذ السيوف مناجل وتذهب حمة كل ذات حمة وتنزل السماء رزقها وتخرج الأرض
~~بركتها حتى يلعب الصبي بالثعبان ولا يضره ويراعي الغنم الذئب ولا يضرها
~~ويراعي الأسد البقر ولا يضرها
# وأخرج أحمد والطبراني عن سمرة بن جندب أن رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~قال : إن الدجال خارج وهو أعور عين الشمال عليها طفرة غليظة وأنه يبرىء
~~الأكمه والأبرص ويحيي الموتى ويقول : أنا ربكم
# فمن قال : أنت ربي فقد فتن PageV02P736 ومن قال ربي الله حي لا يموت فقد
~~عصم من فتنته ولا فتنة عليه ولا عذاب فيلبث في الأرض ما شاء الله ثم يجيء
~~عيسى بن مريم من المغرب
# ولفظ الطبراني : من المشرق مصدقا بمحمد وعلى ملته فيقتل الدجال ثم إنما
~~هو قيام الساعة
# وأخرج ابن أبي شيبة وأحمد عن عائشة قالت : دخل علي رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم وأنا أبكي فقال : ما يبكيك قلت : يا رسول الله ذكرت الدجال فبكيت
# فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : إنه يخرج في يهودية أصبهان حتى يأتي
~~المدينة فينزل ناحيتها ولها يومئذ سبعة أبواب على كل نقب منها ملكان فيخرج
~~إليها شرار أهلها حتى يأتي الشام مدينة بفلسطين باب لد فينزل عيسى بن مريم
~~فيقتله ثم يمكث عيسى في الأرض أربعين سنة إماما عادلا وحكما مقسطا
# وأخرج أحمد عن جابر بن عبد الله قال ms1535 : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~: يخرج الدجال في خفقة من الدين وإدبار من العلم فله أربعون ليلة يسيحها في
~~الأرض اليوم منها كالسنة واليوم منها كالشهر واليوم منها كالجمعة ثم سائر
~~أيامه كأيامكم هذه وله حمار يركبه عرض ما يبن أذنيه أربعون ذراعا فيقول
~~للناس : أنا ربكم
# وهو أعور وإن ربكم ليس بأعور مكتوب بين عينيه ك ف ر مهجاة يقرؤه كل مؤمن
~~كاتب وغير كاتب يرد كل ماء منهل إلا المدينة ومكة حرمهما الله عليه وقامت
~~الملائكة بأبوابها ومعه جبال من خبز والناس في جهد إلا من اتبعه ومعه نهران
~~أنا أعلم بهما منه نهر يقول الجنة ونهر يقول النار فمن دخل الذي يسميه
~~الجنة فهي النار ومن دخل الذي يسميه النار فهي الجنة وتبعث معه شياطين تكلم
~~الناس ومعه فتنة عظيمة يأمر السماء فتمطر فيما يرى الناس ويقتل نفسا ثم
~~يحييه لا يسلط على غيرها من الناس فيما يرى الناس فيقول للناس : أيها الناس
~~هل يفعل مثل هذا إلا الرب فيفر المسلمون إلى جبل الدخان بالشام فيأتهم
~~فيحصرهم فيشتد حصارهم ويجهدهم جهدا شديدا ثم ينزل عيسى فينادي من السحر
~~فيقول : يا أيها الناس ما يمنعكم أن تخرجوا إلى الكذاب الخبيث فيقولون :
~~هذا رجل حي فينطلقون فإذا هم بعيسى فتقام الصلاة فيقال له : تقدم يا روح
~~الله فيقول : ليتقدم إمامكم فليصل بكم فإذا صلوا الصبح خرجوا إليه فحين
~~يراه الكذاب ينماث كما ينماث الملح في الماء فيمشي إليه فيقتله حتى إن
~~الشجرة تنادي : يا روح الله هذا يهودي فلا يترك ممن كان يتبعه أحد إلا قتله
# PageV02P737 وأخرج معمر في جامعه عن الزهري أخبرني عمرو بن سفيان الثقفي
~~أخبرني رجل من الأنصار عن بعض أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم قال : ذكر
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم الدجال فقال : يأتي سباخ المدينة وهو محرم
~~عليه أن يدخلها فتنتفض بأهلها نفضة أو نفضتين وهي الزلزلة فيخرج إليه منها
~~كل منافق ومنافقة ثم يأتي الدجال قبل الشام حتى يأتي ms1536 بعض جبال الشام
~~فيحاصرهم وبقية المسلمون يومئذ معتصمون بذروة جبل فيحاصرهم نازلا بأصله حتى
~~إذا طال عليهم الحصار قال رجل : حتى متى أنتم هكذا وعدوكم نازل بأصل جبلكم
~~هل أنتم إلا بين إحدى الحسنيين بين أن تستشهدوا أو يظهركم فيتبايعون على
~~القتال بيعة يعلم الله أنها الصدق من أنفسهم ثم تأخذهم ظلمة لا يبصر أحدهم
~~كفه فينزل ابن مريم فيحسر عن أبصارهم وبين أظهرهم رجل عليه لأمة فيقول : من
~~أنت فيقول : أنا عبد الله وروحه وكلمته عيسى إختاروا إحدى ثلاث : بين أن
~~يبعث الله على الدجال وجنوده عذابا جسيما أو يخسف بهم الأرض أو يرسل عليهم
~~سلاحكم ويكف سلاحهم فيقولون : هذه يا رسول الله أشفى لصدرونا فيومئذ ترى
~~اليهودي العظيم الطويل الأكول الشروب لا تقل يده سيفه من الرعب فينزلون
~~إليهم فيسلطون عليهم ويذرب الدجال حتى يدركه عيسى فيقتله
# وأخرج ابن أبي شيبة وأحمد والطبراني والحاكم وصححه عن عثمان بن أبي
~~العاصي سمعت رسلو الله صلى الله عليه وسلم يقول : يكون للمسلمين ثلاثة
~~أمصار : مصر بملتقى البحرين ومصر بالجزيرة ومصر بالشام فيفزع الناس ثلاث
~~فزعات فيخرج الدجال في عراض جيش فيهزم من قبل المشرق فأول مصر يرده المصر
~~الذي بلمتقى البحرين فيصير أهلها ثلاث فرق : فرقة تقيم وتقول نشامه ننظر ما
~~هو وفرقة تلحق الأعراب وفرقة تلحق بالمصر الذي يليهم ومع الدجال سبعون ألفا
~~عليهم التيجان وأكثر من معه اليهود والنساء ثم يأتي المصر الذي يليهم فيصير
~~أهله ثلاث فرق : فرقة تقول نشامه وننظر ما هو وفرقة تلحق بالأعراب وفرقة
~~تلحق بالمصر الذي يليهم ثم يأتي الشام فينحاز المسلمون إلى عقبة أفيق
~~فيبعثون بسرح لهم فيصاب سرحهم فيشتد ذلك عليهم وتصيبهم مجاعة شديدة وجهد
~~شديد حتى إن أحدهم ليحرق وتر قوسه فيأكله فبينما هم كذلك إذ ناداهم مناد :
~~من السحر أتاكم الغوث أيها الناس ثلاثا فيقول بعضهم لبعض : إن هذا لصوت رجل
~~PageV02P738 شبعان فينزل عيسى عند صلاة الفجر فيقول له أمير الناس تقدم يا
~~روح الله فصل بنا فيقول : إنكم ms1537 معشر هذه الأمة أمراء بعضكم على بعض تقدم
~~أنت فصل بنا فيتقدم فيصلي بهم فإذا انصرف أخذ عيسى حربته نحو الدجال فإذا
~~رآه ذاب كما يذوب الرصاص فتقع حربته بين تندوته فيقتله ثم ينهزم أصحابه
~~فليس شيء يومئذ يجن أحدا منهم حتى إن الحجر ليقول : يا مؤمن هذا كافر
~~فاقتله والشجر يقول : يا مؤمن هذا كافر فاقتله
# وأخرج الحاكم وصححه عن أبي الطفيل قال : كنت بالكوفة فقيل : قد خرج
~~الدجال فأتينا حذيفة بن أسيد فقلت : هذا الدجال قد خرج فقال اجلس فجلست
~~فنودي أنها كذبة صباغ فقال حذيفة : إن الدجال لو خرج زمانكم لرمته الصبيان
~~بالخزف ولكنه يخرج في نقص من الناس وخفة من الدين وسوء ذات بين فيرد كل
~~منهل وتطوى له الأرض طي فروة الكبش حتى يأتي المدينة فيغلب على خارجها
~~ويمنع داخلها ثم جبل إيليا فيحاصر عصابة من المسلمين فيقول لهم الذي عليهم
~~: ما تنتظرون بهذا الطاغية أن تقاتلوه حتى تلحقوا بالله أو يفتح لكم
~~فيأتمرون أن يقاتلوه إذا أصبحوا فيصبحون ومعهم عيسى بن مريم فيقتل الدجال
~~ويهزم أصحابه
# وأخرج مسلم والحاكم وصححه عن عبد الله بن عمرو قال : قال رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم : يخرج الدجال فليبث في أمتي ما شاء الله يلبث أربعين ولا
~~أدري ليلة أو شهرا أو سنة
# قال : ثم يبعث الله عيسى بن مريم كأنه عروة بن مسعود الثقفي فيطلبه حتى
~~يهلكه ثم يبقى الناس سبع سنين ليس بين اثنين عداوة ثم يبعث الله ريحا باردة
~~تجيء من قبل الشام فلا تدع أحدا في قلبه مثقال ذرة من إيمان إلا قبضت روحه
~~حتى لو أن أحدكم دخل في كبد جبل لدخلت عليه حتى تقبضه سمعت هذه من رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم كبد جبل ثم يبقى شرار الناس من لا يعرف معروفا ولا
~~ينكر منكرا في خفة الطير وأحلام السباع فيجيئهم الشيطان فيقول : ألا
~~تستحيون فيقولون ما تأمرنا فيأمرهم بعبادة الأوثان فيعبدونها وهم في ذلك
~~دار رزقهم حسن عيشهم ثم ms1538 ينفخ في الصور
# وأخرج أبو داود وابن ماجه عن أبي أمامة الباهلي قال : خطبنا رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم فكان أكثر خطبته حديثا حدثناه عن الدجال وحذرناه فكان
~~من قوله أن قال : إنه PageV02P739 لم تكن فتنة في الأرض منذ ذرأ الله ذرية
~~آدم أعظم من فتنة الدجال وإن الله لم يبعث نبيا إلا حذر من الدجال وأنا آخر
~~الأنبياء وأنتم آخر الأمم وهو خارج فيكم لا محالة فإن يخرج وأنا بين
~~ظهرانيكم فأنا حجيج لكل مسلم وإن يخرج من بعدي فكل حجيج نفسه والله خليفتي
~~على كل مسلم وإنه يخرج من خلة بين الشام والعراق فيعيث يمينا ويعيث شمالا
~~يا عباد الله فاثبتوا وإني سأصفه لكم صفة لم يصفها إياه نبي قبلي
# إنه يبدأ فيقول : أنا نبي ولا نبي بعدي ثم يثني فيقول : أنا ربكم ولا
~~ترون ربكم حتى تموتوا وإنه أعور وإن ربكم عز وجل ليس بأعور وإنه مكتوب بين
~~عينيه كافر يقرأه كل مؤمن كاتب وغير كاتب وإن من فتنته أن معه جنة ونارا
~~فناره جنة وجنته نار فمن ابتلي بناره فليستعن بالله وليقرأ فواتح الكهف
~~فتكون عليه بردا وسلاما كما كانت النار على إبراهيم وإن من فتنته أن يقول
~~لأعرابي : أرأيت إن بعثت لك أباك وأمك أتشهد أني ربك فيقول له : نعم
# فيمثل له شيطانان في صورة أبيه وأمه فيقولان : يا بني اتبعه فإنه ربك
# وإن من فتنته أن يسلط على نفس واحدة فيقتلها ينشرها بالمنشار حتى يلقى
~~شقتين ثم يقول : انظروا إلى عبدي هذا فإني أبعثه الآن ثم يزعم أن له ربا
~~غيري فيبعثه الله فيقول له الخبيث : من ربك فيقول : ربي الله وأنت عدو الله
~~الدجال والله ما كنت أشد بصيرة بك مني اليوم
# وإن من فتنته أن يأمر السماء أن تمطر فتمطر ويأمر الأرض أن تنبت وإن من
~~فتنته أن يمر بالحي فيكذبونه فلا يبقى لهم سائمة إلا هلكت وإن من فتنته أن
~~يمر بالحي فيصدقونه فيأمر السماء أن تمطر ويأمر الأرض أن ms1539 تنبت فتنبت حتى
~~تروح مواشيهم من يومهم ذلك أسمن ما كانت وأعظمه وأمده خواصر وأدره ضروعا
~~وأنه لا يبقى من الأرض شيء إلا وطئه وظهر عليه إلا مكة والمدينة فإنه لا
~~يأتيها من نقب من نقابها إلا لقيته الملائكة بالسيوف صلته حتى ينزل عند
~~الظريب الأحمر عند منقطع السبخة فترجف المدينة بأهلها ثلاث رجفات فلا يبقى
~~منافق ولا منافقة إلا خرج إليه فتنقي الخبث منها كما ينقي الكير خبث الحديد
~~ويدعى ذلك اليوم يوم الخلاص
# فقالت أم شريك بنت أبي العسكر : يا رسول الله فأين العرب يومئذ قال :
~~PageV02P740 هم قليل وجلهم ببيت المقدس وإمامهم رجل صالح فبينما إمامهم قد
~~تقدم يصلي الصبح إذ نزل عليهم عيسى بن مريم الصبح فرجع ذلك الإمام يمشي
~~القهقرى ليتقدم عيسى يصلي فيضع عيسى يده بين كتفيه ثم يقول له تقدم فصل
~~فإنها لك أقيمت فيصلي بهم إمامهم فإذا انصرف قال عيسى : أقيموا الباب فيفتح
~~ووراءه الدجال معه سبعون ألف يهودي كلهم ذو سيف محلى وساج فإذا نظر إليه
~~الدجال ذاب كما يذوب الملح في الماء وينطلق هاربا ويقول عيسى : إن لي فيك
~~ضربة لن تسبقني بها فيدركه عند باب لد الشرقي فيقتله فيهزم الله اليهود فلا
~~يبقى شيء ما خلق الله يتوارى به يهودي إلا أنطق الله الشيء لا حجر ولا شجر
~~ولا دابة ولا حائط إلا الغرقدة فإنها من شجرهم لا تنطق إلا قالت : يا عبد
~~الله المسلم هذا يهودي فتعال فاقتله
# قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : وإن أيامه أربعون سنة السنة كنصف
~~السنة والسنة كالشهر والشهر كالجمعة وآخر أيامه كالشررة يصبح أحدكم على باب
~~المدينة فلا يبلغ بها الآخر حتى يمسي فقيل له : يا رسول الله كيف نصلي في
~~تلك الأيام القصار قال : تقدرون فيها للصلاة كما تقدرون في هذه الأيام
~~الطوال ثم صلوا
# قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ليكونن عيسى بن مريم في أمتي حكما
~~عدلا وإماما مقسطا يدق الصليب ويذبح الخنزير ويضع الجزية ويترك الصدقة فلا ms1540
~~يسعى على شاة ولا بعير وترفع الشحناء والتباغض وتنزع حمة كل ذات حمة حتى
~~يدخل الوليد يده في في الحية فلا تضره وينفر الوليد الأسد فلا يضره ويكون
~~الذئب في الغنم كأنه كلبها وتملأ الأرض من المسلم كما يملأ الإناء من
~~الإناء وتكون الكلمة واحدة فلا يعبد إلا الله وتضع الحرب أوزارها وتسلب
~~قريش ملكها وتكون الأرض كثاثور الفضة تنبت نباتها كعهد آدم حتى يجتمع النفر
~~على القطف من العنب يشبعهم ويجتمع النفر على الرمانة فتشبعهم ويكون الثور
~~بكذا وكذا من المال ويكون الفرس بالدريهمات
# قيل : يا رسول الله وما يرخص الفرس قال : لا يركب لحرب أبدا
# قيل له : فما يغلي الثور قال : لحرث الأرض كلها
# وإن قبل خرج الدجال ثلاث سنوات شداد يصيب الناس فيها جوع شديد يأمر الله
~~السماء أن تحبس ثلث مطرها ويأمر الأرض أن تحبس ثلث نباتها ثم يأمر السماء
~~في السنة الثانية فتحبس ثلثي PageV02P741 مطرها ويأمر الأرض فتحبس ثلثي
~~نباتها ثم يأمر السماء في السنة الثالثة فتحبس مطرها كله فلا تقطر قطرة
~~ويأمر الأرض فتحبس نباتها كله فلا تنبت خضراء فلا تبقي ذات ظلف إلا هلكت
~~إلا ما شاء الله
# قيل : فما يعيش الناس في ذلك الزمان قال : التهليل والتكبير والتسبيح
~~والتحميد ويجري ذلك عليهم مجرى الطعام
# وأخرج أحمد ومسلم عن جابر عن النبي صلى الله عليه وسلم قال : لا تزال
~~طائفة من أمتي يقاتلون على الحق ظاهرين إلى يوم القيامة قال : فينزل عيسى
~~بن مريم فيقول أميرهم : تعال صل بنا
# فيقول : لا إن بعضكم على بعض أمير تكرمه الله هذه الأمة
# وأخرج الطبراني عن أوس بن أوس عن النبي صلى الله عليه وسلم قال : ينزل
~~عيسى بن مريم عند المنارة البيضاء في دمشق
# وأخرج الحكيم الترمذي في نوادر الأصول عن عبد الرحمن بن سمرة قال : بعثني
~~خالد بن الوليد بشيرا إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم يوم مؤتة فلما دخلت
~~عليه قلت : يا رسول الله فقال : على رسلك يا عبد الرحمن أخذ اللواء ms1541 زيد ابن
~~حارثة فقاتل حتى قتل رحم الله زيدا ثم أخذ اللواء جعفر فقاتل فقتل رحم الله
~~جعفرا ثم أخذ اللواء عبد الله بن رواحة فقاتل فقتل رحم الله عبد الله ثم
~~أخذ اللواء خالد ففتح الله لخالد فخالد سيف من سيوف الله فبكى أصحاب رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم وهم حوله فقال : ما يبكيكم قالوا : وما لنا لا
~~نبكي وقد قتل خيارنا وأشرافنا وأهل الفضل منا فقال : لا تبكوا فإنما مثل
~~أمتي مثل حديقة قام عليها صاحبها فاجتث زواكيها وهيأ مساكنها وحلق سعفها
~~فأطعمت عاما فوجا ثم عاما فوجا ثم عاما فوجا فلعل آخرها طعما يكون أجودها
~~قنوانا وأطولها شمراخا والذي بعثني بالحق ليجدن ابن مريم في أمتي خلفا من
~~حواريه
# وأخرج ابن أبي شيبة والحكيم الترمذي والحاكم وصححه عن عبد الرحمن بن جبير
~~بن نفير الحضرمي عن أبيه قال : لما اشتد جزع أصحاب رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم على من قتل يوم مؤتة قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ليدركن
~~الدجال من هذه الأمة قوما مثلكم أو خيرا منكم ثلاث مرات ولن يخزي الله أمة
~~أنا أولها وعيسى بن مريم آخرها قال الذهبي : مرسل وهو خبر منكر
# PageV02P742 وأخرج الحاكم عن أنس قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~: سيدرك رجال من أمتي عيسى بن مريم ويشهدون قتال الدجال
# وأخرج الحاكم وصححه عن أبي هريرة قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~: ليهبطن ابن مريم حكما عدلا وإماما مقسطا وليسلكن فجا حاجا أو معتمرا
~~وليأتين قبري حتى يسلم علي ولأردن عليه
# يقول أبو هريرة : أي بني أخي إن رأيتموه فقولوا : أبو هريرة يقرئك السلام
# وأخرج الحاكم عن أنس قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : من أدرك
~~منكم عيسى بن مريم فليقرئه مني السلام
# وأخرج أحمد في الزهد عن أبي هريرة قال : يلبث عيسى بن مريم في الأرض
~~أربعين سنة لو يقول للبطحاء سيلي عسلا لسالت
# وأخرج ابن أبي شيبة وأحمد والترمذي وصححه ms1542 عن مجمع بن جارية سمعت رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم يقول : ليقتلن ابن مريم الدجال بباب لد
# وأخرج أحمد عن ثوبان عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : عصابتان من
~~أمتي أحرزهم الله من النار : عصابة تغزو الهند وعصابة تكون مع عيسى بن مريم
# وأخرج الترمذي وحسنه عن محمد بن يوسف بن عبد الله بن سلام عن أبيه عن جده
~~قال : مكتوب في التوراة صفة محمد وعيسى بن مريم يدفن معه
# وأخرج البخاري في تاريخه والطبراني عن عبد الله بن سلام قال : يدفن عيسى
~~بن مريم مع رسول الله صلى الله عليه وسلم وصاحبيه فيكون قبره رابعا
# <
# > الآيتان 160 - 161 < <
# | النساء : ( 160 - 161 ) فبظلم من الذين . . . . .
# > >
# أخرج سعيد بن منصور وابن المنذر وابن أبي حاتم عن ابن عباس أنه قرأ طيبات
~~كانت أحل لهم
# وأخرج عبد بن حميد وابن المنذر عن قتادة @QB@ فبظلم من الذين هادوا حرمنا
~~عليهم طيبات أحلت لهم @QE@ PageV02P743 قال : عوقب القوم بظلم ظلموه وبغي
~~بغوه فحرمت عليهم أشياء ببغيهم وظلمهم
# وأخرج عبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر عن مجاهد @QB@ وبصدهم عن سبيل
~~الله كثيرا @QE@ قال : أنفسهم وغيرهم عن الحق
# <
# > الآية 162 < <
# | النساء : ( 162 ) لكن الراسخون في . . . . .
# > >
# أخرج عبد بن حميد وابن المنذر عن قتادة في قوله @QB@ لكن الراسخون في
~~العلم منهم @QE@ قال : استثنى الله منهم فكان منهم من يؤمن بالله وما أنزل
~~عليهم وما أنزل على نبي الله يؤمنون به ويصدقون به ويعلمون أنه الحق من
~~ربهم
# وأخرج ابن إسحاق والبيهقي في الدلائل عن ابن عباس في قوله @QB@ لكن
~~الراسخون في العلم منهم @QE@ الآية
# قال : نزلت في عبد الله بن سلام وأسيد بن سعية وثعلبة بن سعية حين فارقوا
~~يهود وأسلموا
# وأخرج عبد بن حميد وابن جرير وابن أبي داود في المصاحف وابن المنذر عن
~~الزبير بن خالد قال : قلت لأبان بن عثمان بن عفان : ما شأنها كتبت @QB@ لكن
~~الراسخون في العلم منهم والمؤمنون يؤمنون بما أنزل إليك وما أنزل من قبلك
~~والمقيمين الصلاة ms1543 والمؤتون الزكاة @QE@ ما بين يديها وما خلفها رفع وهي نصب
~~قال : إن الكاتب لما كتب @QB@ لكن الراسخون @QE@ حتى إذا بلغ قال : ما أكتب
~~قيل له : اكتب @QB@ والمقيمين الصلاة @QE@ فكتب ما قيل له
# وأخرج أبو عبيد في فضائله وسعيد بن منصور وابن أبي شيبة وابن جرير وابن
~~أبي داود وابن المنذر عن عروة قال : سألت عائشة عن لحن القرآن ( إن الذين
~~آمنوا والذين هادوا والصائبون ) ( المائدة الآية 69 ) @QB@ والمقيمين
~~الصلاة والمؤتون الزكاة @QE@ وإن هذان PageV02P744 لساحران ) ( طه الآية 63
~~) فقالت : يا ابن أختي هذا عمل الكتاب أخطأوا في الكتاب
# وأخرج ابن أبي داود عن سعيد بن جبير قال : في القرآن أربعة أحرف
# الصائبون والمقيمين ( فأصدق وأكن من الصالحين ) ( المنافقون الآية 10 ) (
~~وإن هذان لساحران ) ( طه الآية 63 )
# وأخرج ابن أبي داود عن عبد الأعلى بن عبد الله بن عامر القرشي قال : لما
~~فرغ من المصحف أتى به عثمان فنظر فيه فقال : قد أحسنتم وأجملتم أرى شيئا من
~~لحن ستقيمه العرب بألسنتها قال ابن أبي داود : هذا عندي يعني بلغتها فينا
~~وإلا فلو كان فيه لحن لا يجوز في كلام العرب جميعا لما استجاز أن يبعث إلى
~~قوم يقرأونه
# وأخرج ابن أبي داود عن عكرمة قال : لما أتى عثمان بالمصحف رأى فيه شيئا
~~من لحن فقال : لو كان المملي من هذيل والكاتب من ثقيف لم يوجد فيه هذا
# وأخرج ابن أبي داود عن قتادة أن عثمان لما رفع إليه المصحف قال : إن فيه
~~لحنا وستقيمه العرب بألسنتها
# وأخرج ابن أبي داود عن يحيى بن يعمر قال : قال عثمان : إن في القرآن لحنا
~~وستقيمه العرب بألسنتها
# <
# > الآية 163 < <
# | النساء : ( 163 ) إنا أوحينا إليك . . . . .
# > >
# أخرج ابن إسحاق وابن جرير وابن المنذر والبيهقي في الدلائل عن ابن عباس
~~قال : قال سكين وعدي بن زيد : يا محمد ما نعلم الله أنزل على بشر من شيء
~~بعد موسى
# فأنزل الله في ذلك @QB@ إنا أوحينا إليك @QE@ إلى آخر الآيات
# وأخرج ابن جرير عن الربيع بن خيثم في قوله @QB@ إنا ms1544 أوحينا إليك كما
~~أوحينا إلى نوح والنبيين من بعده @QE@ قال : أوحى إليه كما أوحى إلى جميع
~~النبيين من قبله
# PageV02P745 <
# > الآية 164 < <
# | النساء : ( 164 ) ورسلا قد قصصناهم . . . . .
# > >
# أخرج عبد بن حميد والحكيم الترمذي في نوادر الأصول وابن حبان في صحيحه
~~والحاكم وابن عساكر عن أبي ذر قال : قلت : يا رسول الله كم الأنبياء قال :
~~مائة ألف نبي وأربعة وعشرون ألفا
# قلت : يا رسول الله كم الرسل منهم قال : ثلثمائة وثلاثة عشر جم غفير
# قال : يا أبا ذر أربعة سريانيون : آدم وشيث ونوح وخنوخ وهو إدريس وهو أول
~~من خط بقلم وأربعة من العرب : هود وصالح وشعيب ونبيك وأول نبي من أنبياء
~~بني إسرائيل موسى وآخرهم عيسى وأول النبيين آدم وآخرهم نبيك أخرجه ابن حبان
~~في صحيحه وابن الجوزي في الموضوعات وهما في طرفي نقيض والصواب أنه ضعيف لا
~~صحيح ولا موضوع كما بينته في مختصر الموضوعات
# وأخرج ابن أبي حاتم عن أبي أمامة قال : قلت : يا نبي الله كم الأنبياء
~~قال : مائة ألف وأربعة وعشرون ألفا الرسل من ذلك ثلاثمائة وخمسة عشر جما
~~غفيرا
# وأخرج أبو يعلى وأبو نعيم في الحلية بسند ضعيف عن أنس قال : قال رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم : كان فيمن خلا من إخواني من الأنبياء ثمانية آلاف
~~نبي ثم كان عيسى بن مريم ثم كنت أنا بعده
# وأخرج الحاكم بسند ضعيف عن أنس قال : بعث رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~بعد ثمانية آلاف من الأنبياء منهم أربعة آلاف من بني إسرائيل
# وأخرج ابن أبي حاتم عن علي في قوله @QB@ ورسلا لم نقصصهم عليك @QE@ قال :
~~بعث الله نبيا عبدا حبشيا فهو مما ما لم يقصصه على محمد صلى الله عليه وسلم
# وفي لفظ : بعث نبي من الحبش
# وأخرج ابن عساكر عن كعب الأحبار قال : إن الله أنزل على آدم عليه السلام
~~عصيا بعدد الأنبياء المرسلين ثم أقبل على ابنه شيث فقال : أي بني أنت
~~خليفتي من بعدي فخذها بعمارة التقوى والعروة الوثقى وكلما ذكرت اسم الله ms1545
~~تعالى فاذكر PageV02P746 إلى جنبه اسم محمد فإني رأيت اسمه مكتوبا على ساق
~~العرش وأنا بين الروح والطين ثم إني طفت السموات فلم أر في السموات موضعا
~~إلا رأيت اسم محمد مكتوبا عليه وإن ربي أسكنني الجنة فلم أر في الجنة قصرا
~~ولا غرفة إلا رأيت اسم محمد مكتوبا عليه ولقد رأيت اسم محمد مكتوبا على
~~نحور الحور العين وعلى ورق قصب آجام الجنة وعلى ورق شجرة طوبى وعلى ورق
~~سدرة المنتهى وعلى أطراف الحجب وبين أعين الملائكة فأكثر ذكره فإن الملائكة
~~تذكره في كل ساعاتها
# وأخرج الطبراني والحاكم وصححه من طريق أبي يونس عن سماك بن حرب عن عكرمة
~~عن ابن عباس أن رجلا من بني عبس يقال له خالد بن سنان قال لقومه : إني
~~أطفىء عنكم نار الحدثان
# فقال له عمارة بن زياد رجل من قومه : والله ما قلت لنا يا خالد قط إلا
~~حقا فما شأنك وشأن نار الحدثان تزعم أنك تطفئها قال : فانطلق وانطلق معه
~~عمارة في ثلاثين من قومه حتى أتوها وهي تخرج من شن جبل من حرة يقال لها حرة
~~أشجع فخط لهم خالد خطة فأجلسهم فيها فقال : إن أبطأت عليكم فلا تدعوني
~~باسمي فخرجت كأنها خيل شقر يتبع بعضها بعضا فاستقبلها خالد فجعل يضربها
~~بعصاه وهو يقول : بدا بدا بدا كل هدي زعم ابن راعية المعزى إني لا أخرج
~~منها وثيابي تندى حتى دخل معها الشق فأبطأ عليهم فقال عمارة : والله لو كان
~~صاحبكم حيا لقد خرج إليكم
# فقالوا : إنه قد نهانا أن ندعوه باسمه قال : فقال : فادعوه باسمه - فو
~~الله - لو كان صاحبكم حيا لقد خرج إليكم فدعوه باسمه فخرج إليهم برأسه فقال
~~: ألم أنهكم أن تدعوني باسمي - قد والله - قتلتموني فادفنوني فإذا مرت بكم
~~الحمر فيها حمار أبتر فانبشوني فإنكم ستجدوني حيا
# فدفنوه فمرت بهم الحمر فيها حمار أبتر فقالوا : انبشوه فإنه أمرنا أن
~~ننبشه
# فقال لهم عمارة : لا تحدث مضر أننا ننبش موتانا والله لا تنبشوه أبدا وقد
~~كان خالد أخبرهم ms1546 أن في عكن امرأته لوحين فإذا أشكل عليكم أمر فانظروا فيهما
~~فإنكم سترون ما تساءلون عنه وقال : لا تمسها حائض فلما رجعوا إلى امرأته
~~سألوها عنهما فأخرجتهما وهي حائض فذهب ما كان فيهما من علم وقال أبو يونس :
~~قال سماك بن حرب : سئل عنه النبي صلى الله عليه وسلم فقال : ذاك نبي أضاعه
~~قومه وإن ابنه أتى النبي صلى الله عليه وسلم فقال : مرحبا بابن أخي قال
~~PageV02P747 الحاكم : صحيح على شرط البخاري فإن أبا يونس هو حاتم بن أبي
~~صغيرة وقال الذهبي منكر
# وأخرج ابن سعد والزبير بن بكار في الموفقيات وابن عساكر عن الكلبي قال :
~~أول نبي بعثه الله في الأرض إدريس وهو أخنوخ بن يرد وهو يارد ابن مهلاييل
~~بن قينان بن أنوش بن شيث بن آدم ثم انقطعت الرسل حتى بعث نوح بن لمك بن
~~متوشلخ بن أخنوخ بن يارد وقد كان سام بن نوح نبيا ثم انقطعت الرسل حتى بعث
~~الله إبراهيم نبيا وهو إبراهيم بن تارح وتارح هو آزر بن ناحور بن شاروخ بن
~~ارغو بن فالغ وفالغ هو فالخ وهو الذي قسم الأرض ابن عابر بن شالخ بن أرفخشد
~~بن سام بن نوح ثم إسماعيل بن إبراهيم فمات بمكة ودفن بها ثم إسحاق بن
~~إبراهيم مات بالشام ولوط بن هاران بن تارح وإبراهيم عمه هو ابن أخي إبراهيم
~~ثم إسرائيل وهو يعقوب بن إسحاق ثم يوسف بن يعقوب ثم شعيب بن بوبب ابن عنقاء
~~بن مدين بن إبراهيم ثم هود بن عبد الله بن الخلود بن عاد بن عوص بن أرم بن
~~سام بن نوح ثم صالح بن آسف بن كماشج بن اروم بن ثمود بن جابر بن ارم بن سام
~~بن نوح ثم موسى وهارون ابنا عمران بن فاهت ابن لاوي بن يعقوب ثم أيوب بن
~~رازخ بن أمور بن ليغزر بن العيص ثم داود بن ايشا بن عويد بن ناخر بن سلمون
~~بن بخشون بن عنادب بن رام ابن خصرون بن يهود ms1547 بن يعقوب ثم سليمان بن داود ثم
~~يونس بن متى من سبط بنيامين بن يعقوب ثم اليسع من سبط روبيل بن يعقوب
~~والياس بن بشير بن العاذر بن هارون بن عمران وذا الكفل اسمه عويديا من سبط
~~يهود بن يعقوب وبين موسى بن عمران وبين مريم بنت عمران أم عيسى ألف سنة
~~وسبعمائة سنة وليسا من سبط ثم محمد صلى الله عليه وسلم وكل نبي ذكر في
~~القرآن من ولد إبراهيم غير إدريس ونوح ولوط وهود وصالح ولم يكن من العرب
~~أنبياء إلا خمسة : هود وصالح وإسماعيل وشعيب ومحمد وإنما سموا عربا لأنه لم
~~يتكلم أحد من الأنبياء بالعربية غيرهم فلذلك سموا عربا
# وأخرج ابن المنذر والطبراني والبيهقي في شعب الإيمان عن ابن عباس قال :
~~كل الأنبياء من بني إسرائيل إلا عشرة : نوح وهود وصالح ولوط وإبراهيم
~~وإسحاق وإسماعيل ويعقوب وشعيب ومحمد صلى الله عليه وسلم ولم يكن نبي له
~~اسمان إلا عيسى ويعقوب فيعقوب إسرائيل وعيسى المسيح
# PageV02P748 وأخرج ابن أبي حاتم عن قتادة قال : كان بين آدم ونوح ألف سنة
~~وبين نوح وإبراهيم ألف سنة وبين إبراهيم وموسى ألف سنة وبين موسى وعيسى
~~أربعمائة سنة وبين عيسى ومحمد ستمائة سنة
# وأخرج ابن أبي حاتم عن الأعمش قال : كان بين موسى وعيسى ألف نبي
# وأخرج الحاكم عن ابن عباس قال : كان عمر آدم ألف سنة
# قال ابن عباس : وبين آدم وبين نوح ألف سنة وبين نوح وإبراهيم ألف سنة
~~وبين إبراهيم وبين موسى سبعمائة سنة وبين موسى وعيسى ألف وخمسمائة سنة وبين
~~عيسى ونبينا ستمائة سنة
# وأخرج ابن المنذر عن وائل بن داود في قوله @QB@ وكلم الله موسى تكليما
~~@QE@ قال : مرارا
# وأخرج ابن مردويه والطبراني عن عبد الجبار بن عبد الله قال : جاء رجل إلى
~~أبي بكر بن عياش فقال : سمعت رجلا يقرأ @QB@ وكلم الله موسى تكليما @QE@
~~فقال : ما قال هذا إلا كافر قرأت على الأعمش وقرأ الأعمش على يحيى بن وثاب
~~وقرأ يحيى بن وثاب على أبي عبد الرحمن ms1548 السلمي وقرأ أبو عبد الرحمن على علي
~~بن أبي طالب وقرأ علي على رسول الله صلى الله عليه وسلم @QB@ وكلم الله
~~موسى تكليما @QE@ قال الهيثمي : ورجاله ثقات غير أن عبد الجبار لم أعرفه
~~والذي روى عن ابن عباس أحمد بن عبد الجبار بن ميمون وهو ضعيف
# وأخرج عبد الله بن أحمد في زوائد الزهد عن ثابت قال : لما مات موسى بن
~~عمران جالت الملائكة في السموات بعضها إلى بعض واضعي أيديهم على خدودهم
~~ينادون مات موسى كليم الله فأي الخلق لا يموت
# <
# > الآية 165 < <
# | النساء : ( 165 ) رسلا مبشرين ومنذرين . . . . .
# > >
# أخرج أحمد والبخاري والترمذي والنسائي وابن المنذر وابن مردويه عن ابن
~~مسعود قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : لا أحد أغير من الله من
~~أجل ذلك حرم الفواحش ما ظهر منها وما بطن ولا أحد أحب إليه المدح من الله
~~من أجل ذلك مدح PageV02P749 نفسه ولا أحد أحب إليه العذر من الله من أجل
~~ذلك بعث النبيين مبشرين ومنذرين
# وأخرج أحمد والبخاري ومسلم والحكيم الترمذي عن المغيرة بن شعبة قال : قال
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم : لا شخص أحب إليه العذر من الله ولذلك بعث
~~الرسل مبشرين ومنذرين ولا شخص أحب إليه المدح من الله ولذلك وعد الجنة
# وأخرج ابن جرير عن السدي في قوله @QB@ لئلا يكون للناس على الله حجة بعد
~~الرسل @QE@ فيقولوا : ما أرسلت إلينا رسولا
# <
# > الآيات 166 - 170 < <
# | النساء : ( 166 - 170 ) لكن الله يشهد . . . . .
# > >
# أخرج ابن إسحاق وابن جرير وابن المنذر والبيهقي في الدلائل عن ابن عباس
~~قال : دخل جماعة من اليهود على رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال لهم :
~~إني والله أعلم أنكم تعلمون أني رسول الله فقالوا : ما نعلم ذلك
# فأنزل الله @QB@ لكن الله يشهد @QE@ الآية
# وأخرج ابن جرير وابن المنذر عن قتادة في قوله @QB@ لكن الله يشهد @QE@
~~الآية
# قال : شهود والله غير متهمة
# PageV02P750 <
# > الآية 171 < <
# | النساء : ( 171 ) يا أهل الكتاب . . . . .
# > >
# أخرج ابن المنذر عن قتادة في قوله @QB@ لا تغلوا @QE@ قال : لا ms1549 تبتدعوا
# وأخرج عبد الرزاق وابن جرير وابن المنذر عن قتادة في قوله @QB@ وكلمته
~~ألقاها إلى مريم @QE@ قال : كلمته إن قال : كن فكان
# وأخرج عبد بن حميد والحاكم وصححه والبيهقي في الدلائل عن أبي موسى
# أن النجاشي قال لجعفر : ما يقول صاحبك في ابن مريم قال : يقول فيه قول
~~الله : روح الله وكلمته أخرجه من البتول العذراء لم يقربها بشر فتناول عودا
~~من الأرض فرفعه فقال : يا معشر القسيسين والرهبان ما يزيد هؤلاء على ما
~~تقولون في ابن مريم ما يزن هذه
# وأخرج البيهقي في الدلائل عن ابن مسعود قال : بعثنا رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم إلى النجاشي ونحن ثمانون رجلا ومعنا جعفر بن أبي طالب وبعثت قريش
~~عمارة وعمرو بن العاص ومعهما هدية إلى النجاشي فلما دخلا عليه سجدا له
~~وبعثا إليه بالهدية وقالا : إن ناسا من قومنا رغبوا عن ديننا وقد نزلوا
~~أرضك فبعث إليهم حتى دخلوا عليه فلم يسجدوا له فقالوا : ما لكم لم تسجدوا
~~للملك فقال جعفر : إن الله بعث إلينا نبيه فأمرنا أن لا نسجد إلا لله
# فقال عمرو بن العاص : إنهم يخالفونك في عيسى وأمه
# قال : فما يقولون في عيسى وأمه قالوا : نقول كما قال الله : هو روح الله
~~وكلمته ألقاها إلى العذراء البتول التي لم يمسسها بشر فتناول النجاشي عودا
~~فقال : يا معشر القسيسين والرهبان ما تزيدون على ما يقول هؤلاء ما يزن هذه
~~مرحبا بكم وبمن جئتم من عنده فأنا أشهد أنه نبي ولوددت أني عنده فأحتمل
~~نعليه فانزلوا حيث شئتم من أرضي
# PageV02P751 وأخرج البخاري عن عمر قال : قال رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم : لا تطروني كما أطرت النصارى عيسى بن مريم فإنما أنا عبد فقولوا :
~~عبد الله ورسوله
# وأخرج مسلم عن عبادة بن الصامت عن النبي صلى الله عليه وسلم قال : من شهد
~~أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له وأن محمدا عبده ورسوله وأن عيسى عبد
~~الله ورسوله وكلمته ألقاها إلى مريم وروح منه والجنة حق والنار ms1550 حق أدخله
~~الله من أبواب الجنة الثمانية من أيها شاء على ما كان من العمل
# <
# > الآيتان 172 - 173 < <
# | النساء : ( 172 - 173 ) لن يستنكف المسيح . . . . .
# > >
# أخرج ابن أبي حاتم عن ابن عباس في قوله @QB@ لن يستنكف @QE@ قال : لن
~~يستكبر
# وأخرج ابن المنذر وابن أبي حاتم والطبراني وابن مردويه وأبو نعيم في
~~الحلية والإسماعيلي في معجمه بسند ضعيف عن ابن مسعود رضي الله عنه قال :
~~قال رسول الله صلى الله عليه وسلم في قوله @QB@ فيوفيهم أجورهم ويزيدهم من
~~فضله @QE@ قال @QB@ أجورهم @QE@ يدخلهم الجنة @QB@ ويزيدهم من فضله @QE@
~~الشفاعة فيمن وجبت لهم النار ممن صنع إليهم المعروف في الدينا والله سبحانه
~~أعلم
# <
# > الآيتان 174 - 175 PageV02P752 < <
# | النساء : ( 174 - 175 ) يا أيها الناس . . . . .
# > >
# أخرج ابن أبي شيبة عن عبد الله بن مسعود أنه كان إذا تحرك من الليل قال
~~@QB@ يا أيها الناس قد جاءكم برهان من ربكم وأنزلنا إليكم نورا مبينا @QE@
# وأخرج ابن عساكر عن سفيان الثوري عن أبيه عن رجل لا يحفظ اسمه في قوله
~~@QB@ قد جاءكم برهان من ربكم @QE@ قال : محمد صلى الله عليه وسلم @QB@
~~وأنزلنا إليكم نورا مبينا @QE@ قال : الكتاب
# وأخرج ابن جرير وابن المنذر عن مجاهد في قوله @QB@ برهان من ربكم @QE@
~~قال : حجة
# وأخرج ابن جرير وابن المنذر عن قتادة في قوله @QB@ قد جاءكم برهان من
~~ربكم @QE@ قال : بينة @QB@ وأنزلنا إليكم نورا مبينا @QE@ قال : هذا القرآن
# وأخرج ابن جرير وابن المنذر عن ابن جريج في قوله @QB@ واعتصموا به @QE@
~~قال : القرآن
# <
# > الآية 176 < <
# | النساء : ( 176 ) يستفتونك قل الله . . . . .
# > >
# أخرج ابن سعد وأحمد والبخاري ومسلم وأبو داود والترمذي والنسائي وابن
~~ماجه وابن جرير وابن المنذر والبيهقي عن جابر بن عبد الله قال : دخل علي
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم وأنا مريض لا أعقل فتوضأ ثم صب علي فعقلت
~~فقلت إنه لا يرثني إلا كلالة فكيف الميراث فنزلت آية الفرائض
# وأخرج ابن سعد وابن أبي حاتم عن جابر قال : أنزلت في @QB@ يستفتونك قل
~~الله يفتيكم في الكلالة @QE@
# وأخرج ابن راهويه وابن مردويه عن عمر ms1551 أنه سأل رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم كيف تورث الكلالة فأنزل الله @QB@ يستفتونك قل الله يفتيكم في الكلالة
~~@QE@ إلى آخرها
# فكأن عمر لم يفهم فقال لحفصة : إذا رأيت من رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~طيب نفس فسليه عنها PageV02P753 فرأت منه طيب نفس فسألته فقال : أبوك ذكر
~~لك هذا ما أرى أباك يعلمها فكان عمر يقول ما أراني أعلمها وقد قال رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم ما قال
# وأخرج عبد الرزاق وسعيد بن منصور وابن مردويه عن طاوس أن عمر أمر حفصة أن
~~تسأل النبي صلى الله عليه وسلم عن الكلالة فسألته فأملاها عليها في كتف
~~وقال : من أمرك بهذا أعمر
# ما أراه يقيمها أو ما تكفيه آية الصيف قال سفيان : وآية الصيف التي في
~~النساء ( وإن كان رجل يورث كلالة أو امرأة ) ( النساء الآية 12 ) فلما
~~سألوا رسول الله صلى الله عليه وسلم نزلت الآية التي في خاتمة النساء
# وأخرج مالك ومسلم وابن جرير والبيهقي عن عمر قال : ما سألت النبي صلى
~~الله عليه وسلم عن شيء أكثر ما سألته عن الكلالة حتى طعن بأصبعه في صدري
~~وقال : تكفيك آية الصيف التي في آخر سورة النساء
# وأخرج أحمد وأبو داود والترمذي والبيهقي عن البراء بن عازب قال : جاء رجل
~~إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فسأله عن الكلالة فقال : تكفيك آية الصيف
# وأخرج عبد بن حميد وأبو داود في المراسيل والبيهقي عن أبي سلمة بن عبد
~~الرحمن قال : جاء رجل إلى النبي صلى الله عليه وسلم فسأله عن الكلالة فقال
~~: أما سمعت الآية التي أنزلت في الصيف @QB@ يستفتونك قل الله يفتيكم في
~~الكلالة @QE@ فمن لم يترك ولدا ولا والدا فورثته كلالة
# وأخرجه الحاكم موصولا عن أبي سلمة عن أبي هريرة
# وأخرج عبد الرزاق والبخاري ومسلم وابن جرير وابن المنذر عن عمر قال :
~~ثلاث وددت أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان عهد إلينا فيهن عهدا ننتهي
~~إليه : الجد والكلالة وأبواب من أبواب الربا
# وأخرج أحمد ms1552 عن عمر قال : سألت النبي صلى الله عليه وسلم عن الكلالة فقال
~~: تكفيك آية الصيف فلأن أكون سألت النبي صلى الله عليه وسلم عنها أحب إلي
~~من أن يكون لي حمر النعم
# وأخرج عبد الرزاق والعدني وابن المنذر والحاكم عن عمر قال : لأن أكون
~~سألت النبي صلى الله عليه وسلم عن ثلاث أحب إلي من حمر النعم : عن الخليفة
~~بعده وعن قوم قالوا : نقر بالزكاة من أموالنا ولا نؤديها إليك أيحل قتالهم
~~وعن الكلالة
# وأخرج الطيالسي وعبد الرزاق والعدني وابن ماجه والساجي وابن جرير والحاكم
~~PageV02P754 والبيهقي عن عمر قال : ثلاث لأن يكون النبي صلى الله عليه وسلم
~~بينهن لنا أحب إلي من الدينا وما فيها : الخلافة والكلالة والربا
# وأخرج الطبراني عن سمرة بن جندب أن رسول الله صلى الله عليه وسلم أتاه
~~رجل يستفتيه في الكلالة أنبئني يا رسول الله أكلالة الرجل يريد إخوته من
~~أبيه وأمه فلم يقل له رسول الله صلى الله عليه وسلم شيئا غير أنه قرأ عليه
~~آية الكلالة التي في سورة النساء ثم عاد الرجل يسأله فكلما سأله قرأها حتى
~~أكثر وصخب الرجل واشتد صخبه من حرصه على أن يبين له النبي صلى الله عليه
~~وسلم فقرأ عليه الآية ثم قال له : إني والله لا أزيدك على ما أعطيت
# وأخرج عبد الرزاق وسعيد بن منصور وابن أبي شيبة وابن جرير وابن المنذر
~~وابن أبي حاتم والحاكم والبيهقي في سننه عن ابن عباس قال : كنت آخر الناس
~~عهدا بعمر فسمعته يقول : القول ما قلت
# قلت : وما قلت قال : قلت : الكلالة من لا ولد له
# وأخرج ابن جرير عن طارق بن شهاب قال : أخذ عمر كتفا وجمع أصحاب النبي صلى
~~الله عليه وسلم ثم قال : لأقضين في الكلالة قضاء تحدث به النساء في خدورهن
~~فخرجت حينئذ حية من البيت فتفرقوا فقال : لو أراد الله أن يتم هذا الأمر
~~لأتمه
# وأخرج عبد الرزاق عن سعيد بن المسيب أن عمر كتب في الجد والكلالة كتابا
~~فمكث يستخير الله يقول ms1553 : اللهم إن علمت أن فيه خيرا فامضه حتى إذا طعن دعا
~~بالكتاب فمحا ولم يدر أحد ما كتب فيه فقال : إني كنت كتبت في الجد والكلالة
~~كتابا وكنت أستخير الله فيه فرأيت أن أترككم على ما كنتم عليه
# وأخرج عبد الرزاق وابن سعد عن ابن عباس قال : أنا أول من أتى عمر حين طعن
~~فقال : احفظ عني ثلاثا فإني أخاف أن لا يدركني الناس : أما أنا فلم أقض في
~~الكلالة ولم أستخلف على الناس خليفة وكل مملوك له عتيق
# وأخرج أحمد عن عمرو القاري أن رسول الله صلى الله عليه وسلم دخل على سعد
~~وهو وجع مغلوب فقال : يا رسول الله إن لي مالا وإني أورث كلالة أفأوصي
~~بمالي أو أتصدق به قال : لا
# قال : أفأوصي بثلثيه قال : لا
# قال : أفأوصي بشطره قال : لا
# قال : أفأوصي بثلثه قال : نعم وذاك كثير
# وأخرج ابن سعد والنسائي وابن جرير والبيهقي في سننه عن جابر قال :
~~PageV02P755 اشتكيت فدخل النبي صلى الله عليه وسلم علي فقلت : يا رسول الله
~~أوصي لأخواني بالثلث قال : أحسن
# قلت : بالشطر قال : أحسن ثم خرج ثم دخل علي فقال : لا أراك تموت في وجعك
~~هذا إن الله أنزل وبين ما لأخواتك وهو الثلثان فكان جابر يقول : نزلت هذه
~~الآية في @QB@ يستفتونك قل الله يفتيكم في الكلالة @QE@
# وأخرج العدني والبزار في مسنديهما وأبو الشيخ في الفرائض بسند صحيح عن
~~حذيفة قال : نزلت آية الكلالة على النبي صلى الله عليه وسلم في مسير له
~~فوقف النبي صلى الله عليه وسلم فإذا هو بحذيفة فلقاه إياه فنظر حذيفة فإذا
~~عمر فلقاه إياه فلما كان في خلافة عمر نظر عمر في الكلالة فدعا حذيفة فسأله
~~عنها فقال حذيفة : لقد لقانيها رسول الله صلى الله عليه وسلم فلقيتك كما
~~لقاني - والله - لا أزيدك على ذلك شيئا أبدا
# وأخرج أبو الشيخ في الفرائض عن البراء قال : سئل رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم عن الكلالة فقال : ما خلا الولد والوالد
# وأخرج ابن أبي شيبة والدرامي ms1554 وابن جرير عن أبي الخير أن رجلا سأل عقبة بن
~~عامر عن الكلالة فقال : ألا تعجبون من هذا يسألني عن الكلالة وما أعضل
~~بأصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم شيء ما أعضلت بهم الكلالة وأخرج عبد
~~الرزاق وسعيد بن منصور وابن أبي شيبة والدرامي وابن جرير وابن المنذر
~~والبيهقي في سننه عن الشعبي قال : سئل أبو بكر عن الكلالة فقال : إني سأقول
~~فيها برأيي فإذا كان صوابا فمن الله وحده لا شريك له وإن كان خطأ فمني ومن
~~الشيطان والله منه بريء أراه ما خلا الولد والوالد فلما استخلف عمر قال :
~~الكلالة ما عدا الولد فلما طعن عمر قال : إني لأستحي من الله أن أخالف أبا
~~بكر رضي الله عنه
# وأخرج عبد بن حميد عن أبي بكر الصديق أنه قال : من مات ليس له ولد ولا
~~والد فورثته كلالة فضج منه علي ثم رجع إلى قوله
# وأخرج عبد الرزاق عن عمرو بن شرحبيل قال : ما رأيتهم إلا قد تواطأوا إن
~~الكلالة من لا ولد له ولا والد
# وأخرج عبد الرزاق وسعيد بن منصور وابن أبي شيبة والدرامي وابن جرير وابن
~~المنذر والبيهقي في سننه من طريق الحسن بن محمد بن الحنفية قال : سألت ابن
~~عباس عن الكلالة قال : هو ما عدا الوالد والولد
# فقلت له @QB@ إن امرؤ هلك ليس له ولد @QE@ فغضب وانتهرني
# PageV02P756 وأخرج ابن جرير من طريق علي عن ابن عباس قال : الكلالة : من
~~لم يترك ولدا ولا والدا
# وأخرج ابن أبي شيبة عن السميط قال : كان عمر يقول : الكلالة : ما خلا
~~الولد والوالد
# وأخرج ابن المنذر عن الشعبي قال : الكلالة ما كان سوى الوالد والولد من
~~الورثة إخوة أو غيرهم من العصبة
# كذلك قال : علي وابن مسعود وزيد ابن ثابت
# وأخرج ابن أبي شيبة في المصنف وابن المنذر عن ابن عباس قال : الكلالة :
~~الميت نفسه
# وأخرج ابن جرير عن معدان بن أبي طالحة اليعمري قال : قال عمر بن الخطاب :
~~ما أغلظ لي رسول الله صلى الله عليه ms1555 وسلم أو ما نازعت رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم في شيء ما نازعته في آية الكلالة حتى ضرب صدري فقال : يكفيك منها
~~آية الصيف @QB@ يستفتونك قل الله يفتيكم في الكلالة @QE@ وسأقضي فيها بقضاء
~~يعلمه من يقرأ ومن لا يقرأ هو ما خلا الرب
# وأخرج عبد الرزاق وابن جرير وابن المنذر عن ابن سيرين قال : نزلت @QB@
~~يستفتونك قل الله يفتيكم في الكلالة @QE@ والنبي صلى الله عليه وسلم في
~~مسير له وإلى جنبه حذيفة بن اليمان فبلغها النبي صلى الله عليه وسلم حذيفة
~~وبلغها حذيفة عمر بن الخطاب وهو يسير خلفه فلما استخلف عمر سأل عنها حذيفة
~~ورجا أن يكون عنده تفسيرها فقال له حذيفة : والله إنك لعاجز إن ظننت أن
~~إمارتك تحملني أن أحدثك ما لم أحدثك يومئذ فقال عمر : لم أرد هذا رحمك الله
# وأخرج ابن جرير عن عمر قال : لأن أكون أعلم الكلالة أحب إلي من أن يكون
~~لي جزية قصور الشام
# وأخرج ابن جرير عن الحسن بن مسروق عن أبيه قال : سألت عمر وهو يخطب الناس
~~عن ذي قرابة لي ورث كلالة فقال : الكلالة الكلالة الكلالة وأخذ بلحيته ثم
~~قال : والله لأن أعلمها أحب إلي من أن يكون لي ما على الأرض من شيء سألت
~~عنها رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال : ألم تسمع الآية التي أنزلت في
~~الصيف فأعادها ثلاث مرات
# PageV02P757 وأخرج ابن جرير عن أبي سلمة قال : جاء رجل إلى النبي صلى
~~الله عليه وسلم فسأله عن الكلالة فقال : ألم تسمع الآية التي أنزلت في
~~الصيف ( وإن كان رجل يورث كلالة ) ( النساء الآية 12 ) إلى آخر الآية
# وأخرج أحمد بسند جيد عن زيد بن ثابت أنه سئل عن زوج وأخت لأب وأم فأعطى
~~الزوج النصف والأخت النصف فكلم في ذلك فقال : حضرت النبي صلى الله عليه
~~وسلم قضى بذلك
# وأخرج عبد الرزاق والبخاري والحاكم عن الأسود قال : قضى فينا معاذ بن جبل
~~على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم في ابنة وأخت للإبنة ms1556 النصف وللأخت
~~النصف
# وأخرج عبد الرزاق والبخاري والحاكم والبيهقي عن هزيل بن شرحبيل أن أبا
~~موسى الأشعري سئل عن ابنة وابنة ابن وأخت لأبوين فقال : للبنت النصف وللأخت
~~النصف وائت ابن مسعود فيتابعني
# فسئل ابن مسعود وأخبر بقول أبي موسى فقال : لقد ضللت إذا وما أنا من
~~المهتدين اقض فيها بما قضى النبي صلى الله عليه وسلم للإبنة النصف ولإبنة
~~الإبن السدس تكملة الثلثين وما بقي فللأخت فأخبرناه بقول ابن مسعود فقال :
~~لا تسألوني ما دام هذا الحبر فيكم
# وأخرج عبد الرزاق وابن المنذر والحاكم والبيهقي عن ابن عباس أنه سئل عن
~~رجل توفي وترك ابنته وأخته لأبيه وأمه فقال : البنت النصف وليس للأخت شيء
~~وما بقي فلعصبته فقيل : إن عمر جعل للأخت النصف
# فقال ابن عباس : أأنتم أعلم أم الله قال الله @QB@ إن امرؤ هلك ليس له
~~ولد وله أخت فلها نصف ما ترك @QE@ فقلتم أنتم لها النصف وإن كان له ولد
# وأخرج ابن المنذر والحاكم عن ابن عباس قال : شيء لا تجدونه في كتاب الله
~~ولا في قضاء رسول الله وتجدونه في الناس كلهم للإبنة النصف وللأخت النصف
~~وقد قال الله @QB@ إن امرؤ هلك ليس له ولد وله أخت فلها نصف ما ترك @QE@
# وأخرج الشيخان عن ابن عباس أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : ألحقوا
~~الفرائض بأهلها فما أبقت فلأول رجل ذكر
# وأخرج ابن المنذر عن ابن عباس @QB@ يستفتونك @QE@ قال : سألوا نبي الله
~~عن الكلالة @QB@ يبين الله لكم أن تضلوا @QE@ قال في شأن المواريث
# PageV02P758 وأخرج ابن أبي شيبة والبخاري ومسلم والترمذي والنسائي وابن
~~الضريس وابن جرير وابن المنذر والبيهقي في الدلائل عن البراء قال : آخر
~~سورة نزلت كاملة ( براءة ) وآخر آية نزلت خاتمة سورة النساء @QB@ يستفتونك
~~قل الله يفتيكم في الكلالة @QE@
# وأخرج ابن جرير وعبد بن حميد والبيهقي في سننه عن قتادة قال : ذكر لنا أن
~~أبا بكر الصديق قال في خطبته : ألا إن الآية التي أنزلت في سورة النساء في
~~شأن الفرائض أنزلها الله في ms1557 الولد والوالد والآية الثانية أنزلها في الزوج
~~والزوجة والأخوة من الأم والآية التي ختم بها سورة النساء أنزلها في الأخوة
~~والأخوات من الأب والأم والآية التي ختم بها سورة الأنفال أنزلها في أولي
~~الأرحام بعضهم أولى ببعض في كتاب الله مما جرت به الرحم من العصبة
# وأخرج الطبراني في الصغير عن أبي سعيد أن النبي صلى الله عليه وسلم ركب
~~حمارا إلى قباء يستخير في العمة والخالة فأنزل الله لا ميراث لهما
# وأخرج عبد الرزاق وابن جرير وابن المنذر عن ابن سيرين قال : كان عمر بن
~~الخطاب إذا قرأ @QB@ يبين الله لكم أن تضلوا @QE@ قال : اللهم من بينت له
~~الكلالة فلم تتبين لي
# وأخرج أحمد عن عمرو القاري أن رسول الله صلى الله عليه وسلم دخل على سعد
~~وهو وجع وغلوب فقال : يا رسول الله إن لي مالا وإني أورث كلالة أفأوصي
~~بمالي أو أتصدق به قال : لا
# قال : أفأوصي بثلثيه قال : لا
# قال : أفأوصي بشطره قال : لا
# قال : أفاوصي بثلثه قال : نعم وذاك كثير
# وأخرج الطبراني عن خارجة بن زيد بن ثابت أن زيد بن ثابت كتب لمعاوية
~~رسالة : بسم الله الرحمن الرحيم
# لعبد الله معاوية أمير المؤمنين من زيد بن ثابت سلام عليك أمير المؤمنين
~~ورحمة الله فإني أحمد إليك الله الذي لا إله إلا هو أما بعد فإنك كتبت
~~تسألني عن ميراث الجد والإخوة وإن الكلالة وكثيرا مما قضي به في هذه
~~المواريث لا يعلم مبلغها إلا الله وقد كنا نحضر من ذلك أمورا عند الخلفاء
~~بعد رسول الله صلى الله عليه وسلم فوعينا منها ما شئنا أن نعي فنحن نفتي
~~بعد من استفتانا في المواريث
# والله أعلم
# | 3 PageV02P759 * بسم الله الرحمن الرحيم * مقدمة سورة المائدة أخرج ابن
~~جرير وابن المنذر عن قتادة قال : المائدة مدنيه
# وأخرج أحمد وأبو عبيد في فضائله والنحاس في ناسخه والنسائي وابن المنذر
~~والحاكم وصححه وابن مردويه والبيهقي في سننه عن جبير بن نفير قال : حججت
~~فدخلت على عائشة فقالت لي : يا ms1558 جبير تقرأ المائدة فقلت : نعم
# فقالت : اما انها آخر سورة نزلت فما وجدتم فيها من حلال فاستحلوه وما
~~وجدتم من حرام فحرموه
# وأخرج أحمد والترمذي وحسنه والحاكم وصححه وابن مردويه والبيهقي في سننه
~~عن عبد الله بن عمرو قال : آخر سورة نزلت سورة المائدة والفتح
# وأخرج أحمد عن عبد الله بن عمرو قال : أنزلت على رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم سورة المائدة وهو راكب على راحلته فلم تستطع أن تحمله فنزل عنها
# وأخرج أحمد وعبد بن حميد وابن جرير ومحمد بن نصر في الصلاة والطبراني
~~وأبو نعيم في الدلائل والبيهيقي في شعب الايمان عن أسماء بنت يزيد قالت :
~~اني لآخذة بزمام العضباء ناقة رسول الله صلى الله عليه وسلم إذ نزلت
~~المائدة كلها فكادت من ثقلها تدق عضد الناقة
# وأخرج ابن أبي شيبة في مسنده والبغوي في معجمه وابن مردويه والبيهقي في
~~دلائل النبوة عن أم عمرو بنت عبس عن عمها أنه كان في مسير مع رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم فنزلت عليه سورة المائدة فاندق كتف راحلته العضباء من ثقل
~~السورة
# وأخرج عبد بن حميد في مسنده عن ابن عباس ان النبي صلى الله غليه وسلم قرأ
~~في خطبته سورة المائدة والتوبة
# وأخرج أبو عبيد عن محمد بن كعب القرظي قال نزلت سورة المائدة على رسول
~~PageV03P003 الله صلى الله عليه وسلم في حجة الوداع فيما بين مكة والمدينة
~~وهو على ناقته فانصدعت كتفها فنزل عنها رسول الله صلى الله عليه وسلم
# وأخرج ابن جرير عن الربيع بن أنس قال : نزلت سورة المائدة على رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم في المسير في حجة الوداع وهو راكب راحلته فبركت به
~~راحلته من ثقلها
# وأخرج أبو عبيد عن ضمرة بن حبيب وعطية بن قيس قالا : قال رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم المائدة من آخر القرآن تنزيلا فاحلوا حلالها وحرموا حرامها
# وأخرج سعيد بن منصور وابن المنذر عن أبي ميسرة قال : آخر سورة أنزلت سورة
~~المائدة وان فيها لسبع ms1559 عشرة فريضة
# وأخرج الفريابي وأبو عبيد وعبد بن حميد وابن المنذر وأبو الشيخ عن أبي
~~ميسرة قال : في المائدة ثمان عشرة فريضة ليس في سورة من القرآن غيرها وليس
~~فيها منسوخ
# المنخنقة والموقوذة والمتردية والنطيحة وماأكل السبع ألا ما ذكتيم وما
~~ذبح على النصب وان تستقيموا بالازلام والجوارح مكلبين وطعام الذين أوتوا
~~الكتاب والمحصنات من الذين أوتوا الكتاب وتمام الطهور واذا قمتم إلى الصلاة
~~فاغسلوا والسارق والسارقة وما جعل الله من بحيرة الآية
# وأخرج أبو داود والنحاس كلاهما في الناسخ عن أبي ميسرة عمرو بن شرحبيل
~~قال : لم ينسخ من المائدة شيء
# وأخرج عبد بن حميد وأبو داود في ناسخه وابن المنذر عن ابن عون قال : قلت
~~للحسن : نسخ من المائدة شيء فقال : لا
# وأخرج عبد بن حميد وابو داود في ناسخه وابن جرير وابن المنذر والنحاس عن
~~الشعبي قال : لم ينسخ من المائدة إلا هذه الآية @QB@ يا أيها الذين آمنوا
~~لا تحلوا شعائر الله ولا الشهر الحرام ولا الهدي ولا القلائد @QE@ المائدة
~~الآية 2
# وأخرج أبو داود في ناسخه وابن أبي حاتم والنحاس والحاكم وصححه عن ابن
~~عباس قال : نسخ من هذه السورة آيتان آية
# القلائد وقوله @QB@ فإن جاؤوك فاحكم بينهم أو أعرض عنهم @QE@ المائدة
~~الآية 42
# وأخرج البغوي في معجمه من طريق عبدة بن أبي لبابة قال : بلغني عن سالم
~~PageV03P004 مولي أبي حذيفة قال كانت لي إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~حاجة فأتيت المسجد فوجدته قد كبر فتقدمت قريبا منه فقرأ بسورة البقرة وسورة
~~النساء وبسورة المائدة وبسورة الأنعام ثم ركع فسمعته يقول سبحان ربي العظيم
~~ثم قام فسجد فسمعته يقول سبحان ربي الأعلى ثلاثا في كل ركعة
# * ( 5 ) <
# > سورة المائدة <
# > مدنية وآياتها عشرون ومائة <
# > < <
# | المائدة : ( 1 ) يا أيها الذين . . . . .
# > > - يا أيها الذين آمنوا أوفوا بالعقود أحلت لكم بهيمة الأنعام إلا ما
~~يتلى عليكم غير محلي الصيد وأنتم حرم إن الله يحكم ما يريد
# - أخرج ابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم والبيهقي في شعب الايمان ms1560 عن
~~ابن عباس في قوله @QB@ أوفوا بالعقود @QE@ يعني بالعهود ما أحل الله وما
~~حرم وما فرض وما حد في القرآن كله لاتغدروا ولا تنكثوا
# وأخرج ابن جرير وابن المنذر عن قتادة في قوله @QB@ أوفوا بالعقود @QE@ أي
~~بعقد الجاهلية ذكر لنا ان نبي الله صلى الله عليه وسلم كان يقول أوفوا بعقد
~~الجاهلية ولاتحدثوا عقدا في الإسلام
# وأخرج عبد الرزاق و عبد بن حميد عن قتادة في قوله @QB@ أوفوا بالعقود
~~@QE@ قال : بالعهود وهي عقود الجاهلية الحلف
# وأخرج عبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر عن عبد الله بن عبيدة قال :
~~العقود خمس : عقدة الايمان وعقدة النكاح وعقدة البيع وعقدة العهد وعقدة
~~الحلف
# وأخرج ابن جرير عن زيد بن أسلم في الآية قال : العقود خمس : عقدة الايمان
~~وعقدة النكاح وعقدة البيع وعقدة العهد وعقدة الحلف
# وأخرج البيهقي في الدلائل عن أبي بكر بن محمد بن عمرو بن حزم قال : هذا
~~كتاب رسول الله صلى الله عليه وسلم عندنا الذي كتبه لعمرو بن حزم حين بعثه
~~إلى اليمن يفقه أهلها ويعلمهم السنة ويأخذ صدقاتهم فكتب بسم الله الرحمن
~~الرحيم
# هذا كتاب من الله ورسوله @QB@ يا أيها الذين آمنوا أوفوا بالعقود @QE@
~~عهدا من رسول الله صلى الله عليه وسلم لعمرو بن حزم أمره بتقوى الله في
~~أمره كله @QB@ إن الله مع الذين اتقوا والذين هم محسنون @QE@ PageV03P005 (
~~النحل الآية 128 ) وأمره أن يأخذ الحق كما أمره وان يبشر بالخير الناس
~~ويأمرهم به الحديث بطوله
# وأخرج الحرث بن أبي أسامة في مسنده عن عمرو بن شعيب عن أبيه عن جده قال :
~~قال رسول الله صلى الله عليه وسلم أدوا للحلفاء عقودهم التي عاقدت ايمانكم
# قالوا : وما عقدهم يا رسول الله قال : العقل عنهم والنصرلهم
# وأخرج البيهقي في شعب الايمان عن مقاتل بن حيان قال : بلغنا في قوله @QB@
~~يا أيها الذين آمنوا أوفوا بالعقود @QE@ يقول : أوفوا بالعهود يعني العهد
~~الذي كان عهد اليهم في القرآن فيما أمرهم من طاعته أن يعملوا بها ونهيه
~~الذي نهاهم عنه وبالعهد ms1561 الذي بينهم وبين المشركين وفيما يكون من العهود بين
~~الناس
# وأخرج الطستي في مسائله عن ابن عباس ان نافع بن الازرق قال له : أخبرني
~~عن قوله تعالى @QB@ أحلت لكم بهيمة الأنعام @QE@ قال : يعني الإبل والبقر
~~والغنم قال : وهل تعرف العرب ذلك قال : نعم
# أما سمعت الأعشى وهو يقول : أهل القباب الحمر والن * عم [ والنعم ]
~~المؤثل والقبائل وأخرج عبد بن حميد ابن جرير ابن المنذر عن الحسن في قوله
~~@QB@ أحلت لكم بهيمة الأنعام @QE@ قال : الإبل والبقر والغنم
# وأخرج سعيد بن منصور وعبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر وابن مردويه عن
~~ابن عباس
# أنه أخذ بذنب الجنين فقال : هذا من بهيمة الأنعام التي أحلت لكم
# وأخرج ابن جرير عن ابن عمر في قوله @QB@ أحلت لكم بهيمة الأنعام @QE@ قال
~~: ما في بطونها
# قلت : ان خرج ميتا آكله قال : نعم
# وأخرج عبد الرزاق وعبد بن حميد عن قتادة في قوله @QB@ أحلت لكم بهيمة
~~الأنعام @QE@ قال : الأنعام كلها @QB@ إلا ما يتلى عليكم @QE@ قال : إلا
~~الميتة ومالم يذكر اسم الله عليه
# وأخرج ابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم والبيهقي في شعب الايمان عن
~~ابن عباس في قوله @QB@ أحلت لكم بهيمة الأنعام إلا ما يتلى عليكم @QE@ قال
~~@QB@ الميتة والدم ولحم الخنزير وما أهل لغير الله به @QE@ PageV03P006
~~المائدة الآية 3 إلى آخر الآية فهذا ما حرم الله من بهيمة الانعام
# وأخرج عبد بن حميد وابن المنذر عن مجاهد في قوله @QB@ إلا ما يتلى عليكم
~~@QE@ قال : إلا الميتة وماذكر معها @QB@ غير محلي الصيد وأنتم حرم @QE@ قال
~~: غير أن يحل الصيد أحد وهو محرم
# وأخرج عبد الرزاق وعبد بن حميد عن أيوب قال : سئل مجاهد عن القرد أيؤكل
~~لحمه فقال : ليس من بهيمة الانعام
# وأخرج عبد بن حميد وابن جرير عن الربيع بن أنس في الآية قال : الانعام
~~كلها حل الاما كان منها وحشيا فانه صيد فلايحل إذا كان محرما
# وأخرج عبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر عن قتادة في قوله @QB@ إن الله
~~يحكم ما يريد @QE@ قال ms1562 : ان الله يحكم ماأراد في خلقه وبين مااراد في عباده
~~وفرض فرائضه وحد حدوده وأمر بطاعته ونهى عن معصيته
# < <
# | المائدة : ( 2 ) يا أيها الذين . . . . .
# > > <
# > - قوله تعالى : يا أيها الذين آمنوا لا تحلوا شعائر الله ولا الشهر
~~الحرام ولا الهدي ولا القلائد ولا آمين البيت الحرام يبتغون فضلا من ربهم
~~ورضوانا وإذا حللتم فاصطادوا ولا يجرمنكم شنآن قوم أن صدوكم عن المسجد
~~الحرام أن تعتدوا وتعاونوا على البر والتقوى ولا تعاونوا على الإثم
~~والعدوان واتقوا الله إن الله شديد العقاب
# - أخرج ابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم والنحاس في ناسخه عن ابن عباس
~~في قوله @QB@ لا تحلوا شعائر الله @QE@ قال : كان المشركون يحجون البيت
~~الحرام ويهدون الهدايا ويعظمون حرمة المشاعر وينحرون في حجهم فاراد
~~المسلمون أن يغيروا عليهم فقال الله @QB@ لا تحلوا شعائر الله @QE@ وفي
~~قوله @QB@ ولا الشهر الحرام @QE@ يعني لاتستحلوا قتالا فيه @QB@ ولا آمين
~~البيت الحرام @QE@ يعني من توجه قبل البيت فكان PageV03P007 المؤمنون
~~والمشركون يحجون البيت جميعا فنهى الله المؤمنين أن يمنعوا أحدا يحج البيت
~~أو يتعرضوا له من مؤمن أو كافر ثم أنزل الله بعد هذا @QB@ إنما المشركون
~~نجس فلا يقربوا المسجد الحرام بعد عامهم هذا @QE@ التوبة الآية 28 وفي قوله
~~@QB@ يبتغون فضلا @QE@ يعني انهم يترضون الله بحجهم @QB@ ولا يجرمنكم @QE@
~~يقول : لايحملنكم @QB@ شنآن قوم @QE@ يقول : عداوة قوم @QB@ وتعاونوا على
~~البر والتقوى @QE@ قال : البر
# ماأمرت به @QB@ والتقوى @QE@ مانهيت عنه
# وأخرج ابن جرير وابن أبي حاتم عن ابن عباس في الآية قال : شعائر الله ما
~~نهى الله عنه أن تصيبه وأنت محرم والهدى مالم يقلدوا القلائد مقلدات الهدي
~~@QB@ ولا آمين البيت الحرام @QE@ يقول : من توجه حاجا
# وأخرج ابن جرير عن ابن عباس في قوله @QB@ لا تحلوا شعائر الله @QE@ قال :
~~مناسك الحج
# وأخرج عبد بن حميد وابن المنذر عن مجاهد في قوله @QB@ لا تحلوا شعائر
~~الله @QE@ قال : معالم الله في الحج
# وأخرج ابن جرير وابن المنذرعن عطاء انه سئل عن شعائر الحج فقال : حرمات
~~الله اجتناب سخط الله واتباع طاعته فذلك ms1563 شعائر الله
# وأخرج عبد الرزاق وعبد بن حميد وابن جرير والنحاس في ناسخه عن قتادة في
~~قوله @QB@ أيها الذين آمنوا لا تحلوا شعائر الله ولا الشهر الحرام ولا
~~الهدي ولا القلائد ولا آمين البيت الحرام @QE@ قال : منسوخ كان الرجل في
~~الجاهلية إذا خرج من بيته يريد الحج تقلد من السمر فلم يعرض له أحد واذا
~~تقلد بقلادة شعر لم يعرض له أحد وكان المشرك يومئذ لايصد عن البيت فأمر
~~الله أن لايقاتل المشركون في الشهر الحرام ولاعند البيت ثم نسخها قوله @QB@
~~فاقتلوا المشركين حيث وجدتموهم @QE@ التوبة الآية 5
# وأخرج عبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر عن قتادة في الآية قال : نسخ
~~منها @QB@ آمين البيت الحرام @QE@ نسختها الآية التي في براءة @QB@ فاقتلوا
~~المشركين حيث وجدتموهم @QE@ وقال @QB@ ما كان للمشركين أن يعمروا مساجد
~~الله شاهدين على أنفسهم بالكفر @QE@ PageV03P008 التوبة الآية 17 وقال @QB@
~~إنما المشركون نجس فلا يقربوا المسجد الحرام بعد عامهم هذا @QE@ التوبة
~~الآية 28 وهو العام الذي حج فيه أبو بكر بالاذان
# وأخرج ابن المنذر عن مجاهد في قوله @QB@ لا تحلوا شعائر الله @QE@ الآية
# قال : نسختها @QB@ فاقتلوا المشركين حيث وجدتموهم @QE@ التوبة الآية 5
# وأخرج عبد بن حميد عن الضحاك
# مثله
# وأخرج ابن جرير عن عطاء قال : كانوا يتقلدون من لحاء شجر الحرم يأمنون
~~بذلك إذا خرجوا من الحرم فنزلت @QB@ لا تحلوا شعائر الله ولا الشهر الحرام
~~ولا الهدي ولا القلائد @QE@
# وأخرج عبد بن حميد عن مجاهد في قوله @QB@ لا تحلوا شعائر الله @QE@ قال :
~~القلائد
# اللحاء في رقاب الناس والبهائم أمانا لهم والصفا والمروة والهدي والبدن
~~كل هذا من شعائر الله قال أصحاب محمد صلى الله عليه وسلم هذا كله عمل أهل
~~الجاهلية فعله واقامته فحرم الله ذلك كله بالاسلام إلا اللحاء القلائد ترك
~~ذلك
# وأخرج عبد بن حميد عن عطاء في الآية قال : اما القلائد
# فان أهل الجاهلية كانوا ينزعون من لحاء السمر فيتخذون منها قلائد يأمنون
~~بها في الناس فنهى الله عن ذلك ان ينزع من شجر الحرم
# وأخرج ms1564 ابن جرير عن عكرمة في قوله @QB@ ولا الشهر الحرام @QE@ قال : هو ذو
~~القعدة
# وأخرج ابن أبي حاتم عن زيد بن أسلم قال كان رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~بالحديبية وأصحابه حين صدهم المشركون عن البيت وقد اشتد ذلك عليهم فمر بهم
~~أناس من المشركون من أهل المشرق يريدون العمرة فقال أصحاب النبي صلى الله
~~عليه وسلم نصد هؤلاء كما صدنا أصحابنا فانزل الله @QB@ ولا يجرمنكم @QE@
~~الآية
# وأخرج ابن جرير عن السدي قال : أقبل الحطم بن هند البكري حتى أتى النبي
~~صلى الله عليه وسلم فدعاه فقال : إلام تدعو فأخبره وقد كان النبي صلى الله
~~عليه وسلم قال لأصحابه يدخل اليوم عليكم رجل من ربيعة يتكلم بلسان شيطان
~~فلما أخبره النبي صلى الله عليه وسلم قال : انظروا لعلي أسلم ولي من أشاوره
~~فخرج من عنده فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : PageV03P009 لقد دخل
~~بوجه كافر وخرج بعقب غادر فمر بسرح من سرح المدينة فساقه ثم أقبل من عام
~~قابل حاجا قد قلد وأهدى فاراد رسول الله صلى الله عليه وسلم ان يبعث إليه
~~فنزلت هذه الآية حتى بلغ @QB@ ولا آمين البيت الحرام @QE@ فقال الناس من
~~أصحابه : يا رسول الله خل بيننا وبينه فانه صاحبنا
# قال : انه قد قلد قالوا : انما هو شيء كنا نصنعه في الجاهلية فأبى عليهم
~~فنزلت هذه الآية
# وأخرج ابن جرير وابن المنذر عن عكرمة قال : قدم الحطم بن هند البكري
~~المدينة في عير له تحمل طعاما فباعه ثم دخل على النبي صلى الله عليه وسلم
~~فبايعه وأسلم فلما ولى خارجا نظر اليه فقال لمن عنده لقد دخل علي بوجه فاجر
~~وولى بقفا غادر فلما قدم اليمامة ارتد عن الإسلام وخرج في عير له تحمل
~~الطعام في ذي القعدة يريد مكة فلما سمع به أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم
~~تهيأ للخروج اليه نفر من المهاجرين والأنصار ليقتطعوه في عيره فانزل الله
~~@QB@ يا أيها الذين آمنوا لا تحلوا شعائر الله @QE@ الآية
# فانتهى القوم
# وأخرج ابن جرير ms1565 عن ابن زيد في قوله @QB@ ولا آمين البيت الحرام @QE@ قال
~~: هذا يوم الفتح جاء الناس يؤمون البيت من المشركين يهلون بعمرة فقال
~~المسلمون : يا رسول الله انما هؤلاء مشركون فمثل هؤلاء فلن ندعهم إلا أن
~~نغير عليهم فنزل القرآن @QB@ ولا آمين البيت الحرام @QE@
# وأخرج عبد بن حميد عن مجاهد في قوله @QB@ ولا آمين البيت الحرام يبتغون
~~فضلا من ربهم ورضوانا @QE@ قال : يبتغون الاجر والتجارة حرم الله على كل
~~أحد اخافتهم
# وأخرج عبد الرزاق وعبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر عن قتادة في قوله
~~@QB@ يبتغون فضلا من ربهم ورضوانا @QE@ قال : هي للمشركين يلتمسون فضل الله
~~ورضوانا نماء يصلح لهم دنياهم
# وأخرج ابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم عن مجاهد قال : خمس آيات في
~~كتاب الله رخصة وليست بعزمة @QB@ وإذا حللتم فاصطادوا @QE@ ان شاء اصطاد
~~وان شاء لم يصطد @QB@ فإذا قضيت الصلاة فانتشروا @QE@ الجمعة الآية 10
# @QB@ أو على سفر فعدة من أيام أخر @QE@ البقرة الآية 184 @QB@ فكلوا منها
~~وأطعموا @QE@ الحج الآية 28
# PageV03P010 وأخرج ابن أبي حاتم عن عطاء قال : خمس آيات من كتاب الله
~~رخصة وليست بعزيمة @QB@ فكلوا منها وأطعموا @QE@ الحج الآية 28 فمن شاء أكل
~~ومن شاء لم يأكل @QB@ وإذا حللتم فاصطادوا @QE@ فمن شاء فعل ومن شاء لم
~~يفعل @QB@ ومن كان مريضا أو على سفر @QE@ البقرة الآية 184 فمن شاء صام ومن
~~شاء افطر @QB@ فكاتبوهم إن علمتم @QE@ النور الآية 33 ان شاء كاتب وإن شاء
~~لم يفعل @QB@ فإذا قضيت الصلاة فانتشروا @QE@ الجمعة الآية 10 إن شاء انتشر
~~وإن شاء لم ينتشر
# وأخرج عبد بن حميد عن قتادة في قوله @QB@ ولا يجرمنكم شنآن قوم @QE@ قال
~~: لا يحملنكم بغض قوم
# وأخرج عبد بن حميد عن الربيع بن أنس في قوله @QB@ ولا آمين البيت الحرام
~~@QE@ قال : الذين يريدون الحج @QB@ يبتغون فضلا من ربهم @QE@ قال : التجارة
~~في الحج @QB@ ورضوانا @QE@ قال : الحج @QB@ ولا يجرمنكم شنآن قوم @QE@ قال
~~: عداوة قوم @QB@ وتعاونوا على البر والتقوى @QE@ قال : البر
# ماأمرت به والتقوى
# مانهيت عنه
# وأخرج أحمد وعبد بن ms1566 حميد في هذه الآية والبخاري في تاريخه عن وابصه قال :
~~أتيت رسول الله صلى الله عليه وسلم وأنا لا أريد أن أدع شيئا من البر
~~والاثم إلا سألته عنه فقال لي ياوابصة أخبرك عما جئت تسأل عنه أم تسأل قلت
~~: يا رسول الله أخبرني قال : جئت لتسأل عن البر والاثم ثم جمع أصابعه
~~الثلاث فجعل ينكت بها في صدري ويقول : يا وابصة استفت قلبك استفت نفسك البر
~~: مااطمأن اليه القلب واطمأنت اليه النفس والاثم : ماحاك في القلب وتردد في
~~الصدر وان أفتاك الناس وأفتوك
# وأخرج ابن أبي شيبة وأحمد والبخاري في الأدب ومسلم والترمذي والحاكم
~~والبيهقي في الشعب عن النواس بن سمعان قال : سئل رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم عن البر والإثم فقال ماحاك في نفسك فدعه قال : فما الايمان قال : من
~~ساءته سيئته وسرته حسنته فهو مؤمن
# PageV03P011 وأخرج عبد بن حميد عن عبد الله بن مسعود قال : الاثم حواز
~~القلوب
# وأخرج البيهقي عن ابن مسعود قال : الاثم حواز القلوب فاذا حز في قلب
~~أحدكم شيء فليدعه
# وأخرج البيهقي عن ابن مسعود قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~الاثم حواز القلوب وما من نظرة إلا وللشيطان فيها مطمع
# وأخرج أحمد والبيهقي عن أنس قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم مامن
~~رجل ينعش لسانه حقا يعمل به إلا أجرى عليه أجره إلى يوم القيامة ثم بوأه
~~الله ثوابه يوم القيامة
# وأخرج البيهقي عن ابن عباس أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : ان
~~داود عليه السلام قال فيما يخاطب ربه عز وجل : يا رب أي عبادك أحب اليك
~~أحبه بحبك قال : يا داود أحب عبادي الي نقي القلب نقي الكفين لا يأتي إلى
~~أحد سوءا ولا يمشي بالنميمة تزول الجبال ولا يزول أحبني وأحب من يحبني
~~وحببني إلى عبادي قال : يا رب إنك لتعلم إني أحبك وأحب من يجبك فكيف أحببك
~~إلى عبادك قال : ذكرهم بآلائي وبلائي ونعمائي يا داود إنه ليس من عبد يعين ms1567
~~مظلوما أو يمشي معه في مظلمته إلا أثبت قدميه يوم تزل الاقدام
# وأخرج أحمد عن أبي الدرداء عن النبي صلى الله عليه وسلم قال من رد عن عرض
~~أخيه رد الله عن وجهه النار يوم القيامة
# وأخرج ابن ماجه عن أبي هريرة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : من
~~أعان على قتل مؤمن ولو بشطر كلمة لقى الله مكتوب بين عينيه آيس من رحمة
~~الله
# وأخرج الطبراني في الأوسط والحاكم عن ابن عباس ان رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم قال : من أعان ظالما بباطل ليدحض به حقا فقد برىء من ذمة الله
~~ورسوله
# وأخرج الحاكم وصححه عن ابن عمر قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~من أعان على خصومة بغير حق كان في سخط الله حتى ينزع
# وأخرج البخاري في تاريخه والطبراني والبيهقي في شعب الايمان عن أوس ابن
~~شرحبيل قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من مشى مع ظالم ليعينه
~~وهويعلم أنه ظالم فقد خرج من الإسلام
# وأخرج البيهقي في شعب الايمان عن ابن عمر سمعت رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم يقول : من PageV03P012 حالت شفاعته دون حد من حدود الله فقد ضاد الله
~~في أمره ومن مات وعليه دين فليس بالدينار والدرهم ولكنها الحسنات والسيئات
~~ومن خاصم في باطل وهو يعلمه لم يزل في سخط الله حتى ينزع ومن قال في مؤمن
~~ماليس فيه أسكنه الله ردغة الخبال حتى يخرج مما قال
# وأخرج البيهقي من طريق فسيلة
# أنها سمعت أباها وهو واثلة بن الاسقع يقول : سألت رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم أمن المعصية أن يحب الرجل قومه قال لا ولكن من المعصية أن يعين
~~الرجل قومه على الظلم
# وأخرج البيهقي عن أبي هريرة قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من
~~مشى مع قوم يرى أنه شاهد وليس بشاهد فهو شاهد زور ومن اعان على خصومة بغير
~~علم كان في سخط الله حتى ينزع وقتال المسلم كفر وسبابه فسوق ms1568
# وأخرج الحاكم وصححه والبيهقي عن عبد الرحمن بن عبد الله بن مسعود عن أبيه
~~قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من أعان قوما على ظلم فهو كالبعير
~~المتردي فهو ينزع بذنبه
# ولفظ الحاكم : مثل الذي يعين قومه على غير الحق كمثل البعير يتردى فهو
~~يمد بذنبه
# < <
# | المائدة : ( 3 ) حرمت عليكم الميتة . . . . .
# > > <
# > - قوله تعالى : حرمت عليكم الميتة والدم ولحم الخنزير وما أهل لغير
~~الله به والمنخنقة والموقوذة والمتردية والنطيحة وما أكل السبع إلا ما
~~ذكيتم وما ذبح على النصب وأن تستقسموا بالأزلام ذلكم فسق اليوم يئس الذين
~~كفروا من دينكم فلا تخشوهم واخشون اليوم أكملت لكم دينكم وأتممت عليكم
~~نعمتي ورضيت لكم الإسلام دينا فمن اضطر في مخمصة غير متجانف لإثم فإن الله
~~غفور رحيم
# - أخرج ابن أبي حاتم والطبراني وابن مردوية والحاكم وصححه عن أبي أمامة
~~قال : بعثني رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى قومي أدعوهم إلى الله ورسوله
~~وأعرض عليهم شعائر الإسلام فأتيتهم فبينما نحن كذلك إذ جاؤوا بقصعة دم
~~واجتمعوا عليها يأكلونها PageV03P013 قالوا : هلم يا صدي فكل
# قلت : ويحكم
#
# إنما أتيتكم من عند من يحرم هذا عليكم وأنزل الله عليه
# قالوا : وماذاك قال : فتلوت عليهم هذه الآية @QB@ حرمت عليكم الميتة
~~والدم ولحم الخنزير @QE@ الآية
# وأخرج عبد الرزاق في المصنف عن قتادة قال : إذا أكل لحم الخنزير عرضت
~~عليه التوبة فان تاب والا قتل
# وأخرج ابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم والبيهقي في سننه عن ابن عباس
~~في قوله @QB@ وما أهل لغير الله به @QE@ قال : ماأهل للطواغيت به @QB@
~~والمنخنقة @QE@ قال : التي تخنق فتموت @QB@ والموقوذة @QE@ التي تضرب
~~بالخشبة فتموت @QB@ والمتردية @QE@ قال : التي تتردى من الجبل فتموت @QB@
~~والنطيحة @QE@ قال : الشاة التي تنطح الشاة @QB@ وما أكل السبع @QE@ يقول :
~~ماأخذ السبع @QB@ إلا ما ذكيتم @QE@ يقول : ماذبحتم من ذلك وبه روح فكلوه
~~@QB@ وما ذبح على النصب @QE@ قال : النصب
# انصاب كانوا يذبحون ويهلون عليها @QB@ وأن تستقسموا بالأزلام @QE@ قال :
~~هي القداح كانوا يستقسون بها في الامور @QB@ ذلكم فسق @QE@ يعني من أكل من ms1569
~~ذلك كله فهو فسق
# وأخرج الطستي في مسائله عن ابن عباس ان نافع بن الازرق قال له : أخبرني
~~عن قوله تعالى @QB@ والمنخنقة @QE@ قال : كانت العرب تخنق الشاة فاذا ماتت
~~اكلوا لحمها
# قال : وهل تعرف العرب ذلك قال : نعم أما سمعت امرىء القيس وهو يقول : يغط
~~غطيط البكر شد خناقه * ليقتلني والمرء ليس بقتال قال : أخبرني عن قوله @QB@
~~والموقوذة @QE@ قال : التي تضرب بالخشب حتى تموت
# قال : وهل تعرف العرب ذلك قال : نعم أما سمعت الشاعر يقول : يلوينني دين
~~النهار واقتضي * ديني اذا وقذ النعاس الرقدا قال : أخبرني عن قوله @QB@
~~والأنصاب @QE@ قال : الانصاب
# الحجارة التي كانت العرب تعبدها من دون الله وتذبح لها
# قال : وهل تعرف العرب ذلك قال : نعم أما سمعت نابغة بني ذبيان وهو يقول :
~~فلا لعمر الذي مسحت كعبته * وما هريق على الانصاب من جسد قال : أخبرني عن
~~قوله @QB@ وأن تستقسموا بالأزلام @QE@ قال : الأزلام
# القداح كانوا يستقسمون الامور بها مكتوب على أحدهما أمرني ربي وعلى الآخر
~~نهاني ربي PageV03P014 فإذا أرادوا أمرا أتوا بيت أصنامهم ثم غطوا على
~~القداح بثوب فايهما خرج عملوا به
# قال : وهل تعرف العرب ذلك قال : نعم
# أما سمعت الحطيئة وهو يقول : لايزجر الطير ان مرت به سنحا * ولايفاض على
~~قدح بأزلام واخرج البخاري ومسلم عن عدي بن حاتم قال : قلت يا رسول الله اني
~~أرمي بالمعراض الصيد فاصيب فقال : اذا رميت بالمعراض فخزق فكله وان أصابه
~~بعرضه فانما هو وقيذ فلاتأكله
# وأخرج ابن أبي حاتم عن ابن عباس قال : الرادة التي تتردى في البئر
~~والمتردية التي تتردى من الجبل
# وأخرج عن أبي ميسرة أنه كان يقرأ ( والمنطوحة )
# وأخرج ابن جرير عن ابن عباس أنه قرأ ( وأكيل السبع )
# وأخرج ابن جرير عن علي قال : اذا أدركت ذكاة الموقوذة والمتردية والنطيحة
~~وهي تحرك يدا أو رجلا فكلها
# وأخرج الحاكم وصححه عن ابن عباس عن النبي صلى الله عليه وسلم قال :
~~لاتأكل الشريطة فانها ذبيحة الشيطان قال ابن المبارك : هي ان تخرج الروح
~~منه بشرط من غير قطع ms1570 حلقوم
# وأخرج عبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر عن مجاهد في قوله @QB@ وما ذبح
~~على النصب @QE@ قال : كانت حجارة حول الكعبة يذبح عليها أهل الجاهلية
~~ويبدلونها بحجارة : اذا شاؤوا أعجب اليهم منها
# وأخرج عبد بن حميد عن مجاهد في قوله @QB@ وأن تستقسموا بالأزلام @QE@ قال
~~: سهام العرب وكعاب فارس التي يتقامرون بها
# PageV03P015 وأخرج عبد بن حميد عن مجاهد قال @QB@ والأزلام @QE@ القداح
~~يضربون بها لكل سفر وغزو وتجارة
# وأخرج ابن جرير عن سعيد بن جبير في قوله @QB@ وأن تستقسموا بالأزلام @QE@
~~قال : القداح كانوا اذا أرادوا أن يخرجوا في سفر جعلوا قداحا للخروج
~~وللجلوس فان وقع الخروج خرجوا وان وقع الجلوس جلسوا
# وأخرج ابن جرير عن سعيد بن جبير في قوله @QB@ وأن تستقسموا بالأزلام @QE@
~~قال : حصى بيض كانوا يضربون بها
# وأخرج عبد بن حميد وابن جرير عن الحسن في الآية قال : كانوا اذا أرادوا
~~أمرا أو سفرا يعمدون إلى قداح ثلاثة على واحد منها مكتوب أمرني وعلى الآخر
~~انهني ويتركون الآخر محللا بينهما عليه شيء ثم يجيلونها فإن خرج الذي عليه
~~مرني مضوا لامرهم وان خرج الذي عليه انهني كفوا وان خرج الذي ليس عليه شيء
~~أعادوها
# وأخرج الطبراني وابن مردويه عن أبي الدرداء قال : قال رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم لن يلج الدرجات العلى من تكهن أو استقسم أو رجع من سفر تطيرا
# وأخرج ابن جرير وابن المنذر عن ابن عباس في قوله @QB@ اليوم يئس الذين
~~كفروا من دينكم @QE@ قال : يئسوا أن ترجعوا إلى دينهم أبدا
# وأخرج البيهقي في شعب الايمان عن ابن عباس في قوله @QB@ اليوم يئس الذين
~~كفروا من دينكم @QE@ يقول : يئس أهل مكة ان ترجعوا إلى دينهم عبادة الاوثان
~~أبدا @QB@ فلا تخشوهم @QE@ في اتباع محمد @QB@ واخشوني @QE@ في عبادة
~~الاوثان وتكذيب محمد فلما كان واقفا بعرفات نزل عليه جبريل وهو رافع يده
~~والمسلمون يدعون الله @QB@ اليوم أكملت لكم دينكم @QE@ يقول : حلالكم
~~وحرامكم فلم ينزل بعد هذا حلال ولاحرام @QB@ وأتممت عليكم نعمتي @QE@ قال :
~~منتي فلم يحج معكم مشرك @QB@ ورضيت ms1571 @QE@ يقول : واخترت @QB@ لكم الإسلام
~~دينا @QE@ مكث رسول الله صلى الله عليه وسلم بعد نزول هذه الآية احدى
~~وثمانين يوما ثم قبضه الله اليه
# وأخرج عبد بن حميد عن مجاهد في قوله @QB@ اليوم يئس الذين كفروا من دينكم
~~فلا تخشوهم واخشون اليوم أكملت لكم دينكم @QE@ قال : هذا حين فعلت
# وأخرج ابن جرير عن ابن جريج في قوله @QB@ فلا تخشوهم واخشون @QE@ قال :
~~فلا تخشوهم ان يظهروا عليكم
# وأخرج مسلم عن جابر ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : ان الشيطان قد
~~يئس أن يعبده المصلون في جزيرة العرب ولكن في التحريش بينهم
# وأخرج البيهقي في الشعب عن أبي هريرة وأبي سعيد قال : قال رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم ان الشيطان قد أيس ان يعبد بارضكم هذه ولكنه راض منكم بما
~~تحقرون
# وأخرج البيهقي عن ابن مسعود قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ان
~~الشيطان قد يئس ان تعبد الاصنام بأرض العرب ولكن سيرضى منكم بدون ذلك
~~بالمحقرات وهي PageV03P016 الموبقات يوم القيامة فاتقوا المظالم مااستطعتم
# أخرج ابن جرير وابن المنذر عن ابن عباس قال : أخبر الله نبيه والمؤمنين
~~أنه قد أكمل لهم الايمان فلا تحتاجون إلى زيادة أبدا وقد أتمه فلا ينقص
~~أبدا وقد رضيه فلايسخطه وأخرج عبد الرزاق وعبد بن حميد وابن جرير عن قتادة
~~في قوله @QB@ اليوم أكملت لكم دينكم @QE@ قال : أخلص الله لهم دينهم ونفى
~~المشركين عن البيت قال : وبلغنا أنها انزلت يوم عرفة ووافقت يوم جمعة
# وأخرج ابن جرير عن قتادة في قوله @QB@ اليوم أكملت لكم دينكم @QE@ قال :
~~ذكر لنا أن هذه الآية نزلت على رسول الله صلى الله عليه وسلم يوم عرفة يوم
~~جمعة حين نفى الله المشركين عن المسجد الحرام واخلص للمسلمين حجهم
# وأخرج ابن جرير وابن المنذر عن ابن عباس قال : كان المشركون والمسلمون
~~يحجون جميعا فلما نزلت براءة فنفي المشركون عن البيت الحرام وحج المسلمون
~~لايشاركهم في البيت الحرام أحد من المشركين فكان ذلك من تمام النعمة وهو
~~قوله @QB@ اليوم أكملت ms1572 لكم دينكم وأتممت عليكم نعمتي @QE@
# وأخرج عبد بن حميد وابن جرير عن سعيد بن جبير في قوله @QB@ اليوم أكملت
~~لكم دينكم @QE@ قال : تمام الحج ونفي المشركين عن البيت
# وأخرج ابن جرير وابن المنذر عن الشعبي قال : نزلت هذه الآية @QB@ اليوم
~~أكملت لكم دينكم @QE@ على رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو واقف بعرفات
~~وقد أطاف به الناس وتهدمت منار الجاهلية ومناسكهم واضمحل الشرك ولم يطف
~~بالبيت عريان ولم يحج معه في ذلك العام مشرك فانزل الله @QB@ اليوم أكملت
~~لكم دينكم @QE@
# وأخرج عبد بن حميد عن الشعبي قال : نزل على النبي صلى الله عليه وسلم هذه
~~الآية وهو بعرفة @QB@ اليوم أكملت لكم دينكم @QE@ وكان اذا أعجبته آيات
~~جعلهن صدر السورة قال : وكان جبريل يعلم كيف ينسك
# وأخرج الحميدي وأحمد وعبد بن حميد والبخاري ومسلم والترمذي والنسائي وابن
~~جرير وابن المنذر وابن حبان والبيهقي في سننه عن طارق بن شهاب قال قالت
~~اليهود لعمر : انكم تقرأون آية في كتابكم لو علينا معشر اليهود نزلت
~~لاتخذنا ذلك اليوم عيدا
# قال : وأي آية قالوا @QB@ اليوم أكملت لكم دينكم وأتممت عليكم نعمتي @QE@
~~PageV03P017 قال عمر : والله اني لأعلم اليوم الذي نزلت على رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم فيه والساعة التي نزلت فيها نزلت على رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم عشية عرفة في يوم جمعة
# وأخرج إسحاق بن راهويه في مسنده وعبد بن حميد عن أبي العالية قال : كانوا
~~عند عمر فذكروا هذه الآية فقال رجل من أهل الكتاب : لو علمنا أي يوم نزلت
~~هذه الآية لاتخذناه عيدا
# فقال عمر : الحمد لله الذي جعله لنا عيدا واليوم الثاني نزلت يوم عرفة
~~واليوم الثاني يوم النحر فاكمل لنا الامر فعلمنا ان الامر بعد ذلك في
~~انتقاص
# وأخرج ابن أبي شيبة وابن جرير عن عنترة قال : لما نزلت @QB@ اليوم أكملت
~~لكم دينكم @QE@ وذلك يوم الحج الاكبر بكى عمر فقال له النبي صلى الله عليه
~~وسلم مايبكيك قال : أبكاني انا كنا في زيادة من ديننا فاما اذ كمل ms1573 فانه
~~يكمل شيء قط إلا نقص
# فقال : صدقت
# وأخرج ابن جرير عن قبيصة بن أبي ذؤيب قال : قال كعب : لو ان غير هذه
~~الامة نزلت عليهم هذه الآية لنظروا اليوم الذي أنزلت فيه عليهم فاتخذوه
~~عيدا يجتمعون فيه فقال عمر : وأي آية ياكعب فقال @QB@ اليوم أكملت لكم
~~دينكم @QE@ فقال عمر : لقد علمت اليوم الذي أنزلت والمكان الذي نزلت فيه
~~نزلت في يوم جمعة ويوم عرفة وكلاهما بحمد الله لنا عيد
# وأخرج الطيالسي وعبد بن حميد والترمذي وحسنه وابن جرير والطبراني
~~والبيهقي في الدلائل عن ابن عباس انه قرأ هذه الآية @QB@ اليوم أكملت لكم
~~دينكم @QE@ فقال يهودي : لو نزلت هذه الآية علينا لاتخذنا يومها عيدا
# فقال ابن عباس : فانها نزلت في يوم عيدين اثنين : في يوم جمعة يوم عرفة
# وأخرج ابن جرير عن عيسى بن حارثة الأنصاري قال : كنا جلوسا في الديوان
~~فقال لنا نصراني : ياأهل الإسلام لقد أنزلت عليكم آية لو أنزلت علينا
~~لاتخذنا ذلك اليوم وتلك الساعة عيدا مابقى منا اثنان @QB@ اليوم أكملت لكم
~~دينكم @QE@ فلم يجبه أحد منا فلقيت محمد بن كعب القرظي فسألته عن ذلك فقال
~~: ألارددتم عليه فقال : قال عمر بن الخطاب : أنزلت على النبي صلى الله عليه
~~وسلم وهو واقف على الجبل يوم عرفة فلايزال ذلك اليوم عيد للمسلمين مابقي
~~منهم أحد
# وأخرج ابن جرير عن داود قال : قلت لعامر الشعبي ان اليهود تقول كيف لم
~~PageV03P018 تحفظ العرب هذا اليوم الذي أكمل الله لها دينها فيه فقال عامر
~~: أو ما حفظته
# قلت له : فأي يوم هو قال : يوم عرفة أنزل الله في يوم عرفة
# وأخرج ابن جرير وابن مردويه عن علي قال : أنزلت هذه الآية على رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم وهو قائم عشية عرفة @QB@ اليوم أكملت لكم دينكم @QE@
# وأخرج ابن جرير والطبراني عن عمرو بن قيس السكوني
# انه سمع معاوية ابن أبي سفيان على المنبر ينزع بهذه الآية @QB@ اليوم
~~أكملت لكم دينكم @QE@ حتى ختمها
# فقال : نزلت في يوم عرفة في يوم جمعة
# وأخرج ms1574 البزار والطبراني وابن مردويه عن سمرة قال : نزلت هذه الآية @QB@
~~اليوم أكملت لكم دينكم @QE@ على رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو بعرفة
~~واقف يوم الجمعة
# وأخرج البزار بسند صحيح عن ابن عباس قال : نزلت هذه الآية على رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم وهو بعرفة @QB@ اليوم أكملت لكم دينكم @QE@
# وأخرج ابن جرير بسند ضعيف عن ابن عباس قال : ولد نبيكم يوم الاثنين ونبأ
~~يوم الإثنين وخرج من مكة يوم الاثنين ودخل المدينة يوم الاثنين وفتح مكة
~~يوم الاثنين وأنزلت سورة المائدة يوم الاثنين @QB@ اليوم أكملت لكم دينكم
~~@QE@ وتوفي يوم الاثنين
# وأخرج ابن مردويه وابن عساكر بسند ضعيف عن أبي سعيد الخدري قال لما نصب
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم عليا يوم غدير خم فنادى له بالولاية هبط
~~جبريل عليه بهذه الآية @QB@ اليوم أكملت لكم دينكم @QE@
# وأخرج ابن مردويه والخطيب وابن عساكر بسند ضعيف عن أبي هريرة قال : لما
~~كان يوم غدير خم وهو يوم ثماني عشر من ذي الحجة قال النبي صلى الله عليه
~~وسلم : من كنت مولاه فعلي مولاه
# فانزل الله @QB@ اليوم أكملت لكم دينكم @QE@
# وأخرج ابن جرير عن السدي في قوله @QB@ اليوم أكملت لكم دينكم @QE@ قال :
~~هذا نزل يوم عرفة فلم ينزل بعدها حرام ولاحلال ورجع رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم فمات فقالت أسماء بنت عميس : حججت مع رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم تلك الحجة فبينما نحن نسير اذ تجلى له جبريل على الراحلة فلم تطق
~~الراحلة من ثقل ماعليها من القرآن فبركت فأتيته فسجيت عليه بردا كان علي
# PageV03P019 وأخرج ابن جرير عن ابن جريج قال مكث النبي صلى الله عليه
~~وسلم بعد مانزلت هذه الآية احدى وثمانين ليلة قوله @QB@ اليوم أكملت لكم
~~دينكم @QE@
# أما قوله تعالى : @QB@ ورضيت لكم الإسلام دينا @QE@ أخرج ابن جرير عن
~~قتادة قال ذكر لنا انه يمثل لاهل كل دين دينهم يوم القيامة فاما الايمان
~~فيبشر أصحابه وأهله ويعدهم إلى الخير حتى يجيء الإسلام فيقول : رب أنت
~~السلام وأنا الإسلام ms1575 فيقول : اياك اليوم أقبل وبك اليوم أجزي
# وأخرج أحمد عن علقمة بن عبد الله المزني قال : حدثني رجل قال : كنت في
~~مجلس عمر بن الخطاب فقال عمر لرجل من القوم : كيف سمعت رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم ينعت الإسلام قال : سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول ان
~~الإسلام بدأ جذعا ثم ثنيا ثم رباعيا ثم سدسيا ثم بازلا
# قال عمر : فما بعد البزول إلا النقصان
# وأخرج ابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم عن ابن عباس في قوله @QB@ فمن
~~اضطر @QE@ يعني إلى ماحرم مما سمي في صدر هذه السورة @QB@ في مخمصة @QE@
~~يعني مجاعة @QB@ غير متجانف لإثم @QE@ يقول : غير معتد لإثم
# وأخرج الطستي في مسائله عن ابن عباس أن نافع بن الأزرق قال له : أخبرني
~~عن قوله @QB@ في مخمصة @QE@ قال : في مجاعة وحهد
# قال : وهل تعرف العرب ذلك قال : نعم اما سمعت الاعشى وهو يقول : تبيتون
~~في المشتى ملاء بطونكم * وجاراتكم غرتي يبتن خمائصا وأخرج عبد الرزاق وعبد
~~بن حميد عن قتادة في قوله @QB@ فمن اضطر في مخمصة غير متجانف لإثم @QE@ قال
~~: في مجاعة غير متعرض لاثم
# وأخرج ابن جرير عن مجاهد في الآية قال : رخص للمضطر اذا كان غير متعمد
~~لاثم ان يأكله من جهد فمن بغى أو عدا أو خرج في معصية الله فانه محرم عليه
~~ان يأكله
# وأخرج أحمد والحاكم وصححه عن أبي واقد الليثي انهم قالوا يارسول الله انا
~~بأرض تصيبنا بها المخمصة فمتى تحل لنا الميتة قال : اذا لم تصطبحوا ولم
~~تغتبقوا ولم تحتفئوا بقلا فشأنكم بها
# PageV03P020 وأخرج ابن سعد وأبو داود عن الفجيع العامري
# انه قال يارسول الله مايحل لنا من الميتة فقال : ماطعامكم قلنا : نغتبق
~~ونصطبح
# قال عقبة : قدح غدوة وقدح عشية
# قال : ذاك
# وأبى الجوع وأحل لهم الميتة على هذه الحال وأخرج الحاكم وصححه عن سمرة بن
~~جندب أن النبي صلى الله عليه وسلم قال اذا رويت أهلك من اللبن غبوقا فاجتنب
~~مانهى الله عنه من ميتة
# < <
# | المائدة : ( 4 ) يسألونك ms1576 ماذا أحل . . . . .
# > > <
# > - قوله تعالى : يسألونك ماذا أحل لهم قل أحل لكم الطيبات وما علمتم من
~~الجوارح مكلبين تعلمونهن مما علمكم الله فكلوا مما أمسكن عليكم واذكروا اسم
~~الله عليه واتقوا الله إن الله سريع الحساب
# - أخرج الفريابي وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم والطبراني والحاكم
~~وصححه والبيهقي في سننه عن أبي رافع قال : جاء جبريل إلى النبي صلى الله
~~عليه وسلم فاستأذن عليه فأذن له فأبطأ فاخذ رداءه فخرج فقال : قد أذنا لك
~~قال : أجل ولكنا لاندخل بيتا فيه كلب ولاصورة فنظروا فاذا في بعض بيوتهم
~~جرو
# قال أبو رافع : فامرني أن أقتل كل كلب بالمدينة ففعلت وجاءالناس فقالوا :
~~يارسول الله ماذا يحل لنا من هذه الأمة التي أمرت بقتلها فسكت النبي صلى
~~الله عليه وسلم فانزل الله @QB@ يسألونك ماذا أحل لهم قل أحل لكم الطيبات
~~وما علمتم من الجوارح مكلبين @QE@ فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : اذا
~~أرسل الرجل كلبه وذكر اسم الله فامسك عليه فليأكل مالم يأكل
# وأخرج ابن جرير عن عكرمة
# ان النبي صلى الله عليه وسلم بعث أبا رافع في قتل الكلاب فقتل حتى بلغ
~~العوالي فدخل عاصم بن عدي وسعد بن خيثمة وعويم بن ساعدة فقالوا : ماذا أحل
~~لنا يارسول الله فنزلت @QB@ يسألونك ماذا أحل لهم @QE@ الآية
# وأخرج ابن جرير عن محمد بن كعب القرظي قال لما أمر النبي صلى الله عليه
~~وسلم بقتل الكلاب قالوا : يارسول الله ماذا أحل لنا من هذه الأمة فنزلت
~~@QB@ يسألونك ماذا أحل لهم @QE@ الآية
# وأخرج ابن أبي حاتم عن سعيد بن جبير ان عدي بن حاتم وزيد بن المهلهل
~~PageV03P021 الطائيين سألا رسول الله صلى الله عليه وسلم فقالا : يارسول
~~الله قد حرم الله الميتة
# فماذا يحل لنا فنزلت @QB@ يسألونك ماذا أحل لهم قل أحل لكم الطيبات @QE@
# وأخرج عبد بن حميد وابن جرير عن عامر
# ان عدي بن حاتم الطائي أتى رسول الله صلى الله عليه وسلم فسأله عن صيد
~~الكلاب فلم يدر مايقول له حتى أنزل الله ms1577 عليه هذه الآية في المائدة @QB@
~~تعلمونهن مما علمكم الله @QE@
# وأخرج ابن جرير عن رعوة بن الزبير عمن حدثه ان رجلا من الاعراب أتى النبي
~~صلى الله عليه وسلم يستفتيه في الذي حرم الله عليه والذي أحل له فقال له
~~النبي صلى الله عليه وسلم : يحل لك الطيبات ويحرم عليك الخبائث إلا ان
~~تفتقرالى طعام لك فتأكل منه حتى تستغني عنه
# فقال الرجل : ومافقري الذي يحل لي وما غناي الذي يغنيني عن ذلك قال النبي
~~صلى الله عليه وسلم : اذا كنت ترجو نتاجا فتبلغ من لحوم ماشيتك إلى نتاجك
~~أو كنت ترجو غنى تطلبه فتبلغ من ذلك شيئا فاطعم أهلك مابدا لك حتى تستغني
~~عنه
# فقال الاعرابي : ماغناي الذي أدعه اذا وجدته فقال النبي صلى الله عليه
~~وسلم : اذا أرويت أهلك غبوقا من الليل فاجتنب ماحرم الله عليك من طعام واما
~~مالك فانه ميسور كله ليس فيه حرام
# وأخرج الطبراني عن صفوان بن أمية ان عرفطة بن نهيك التميمي قال : يارسول
~~الله اني وأهل بيتي يرزقون من هذا الصيد ولنا فيه قسم وبركة وهو مشغلة عن
~~ذكر الله وعن الصلاة في جماعة وبنا اليه حاجة أفتحله أم أحرمه قال : أحله
~~لان الله قد أحله نعم العمل والله أولى بالعذر قد كانت قبلي لله رسل كلهم
~~يصطادون ويطلبون الصيد ويكفيك من الصلاة في جماعة اذا غبت غبت عنها في طلب
~~الرزق حبك الجماعة وأهلها وحبك ذكر الله وأهله وابتغ على نفسك وعيالك حلالا
~~فان في ذلك جهاد في سبيل الله وأعلم ان عون الله في صالح التجار
# وأخرج ابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم والبيهقي في سننه عن ابن عباس
~~في قوله @QB@ وما علمتم من الجوارح مكلبين @QE@ قال : هي الكلاب المعلمة
~~والبازي يعلم الصيد والجوارح يعني : الكلاب والفهود والصقور وأشباهها
~~والمكلبين الضوراي @QB@ فكلوا مما أمسكن عليكم @QE@ يقول : كلوا مما قتلن
~~فان قتل وأكل فلا تأكل @QB@ واذكروا اسم الله عليه @QE@ يقول : اذا أرسلت
~~جوارحك فقل بسم الله وان نسيت فلا حرج
# PageV03P022 وأخرج ms1578 عبد بن حميد وابن جرير عن مجاهد في قوله @QB@ من
~~الجوارح مكلبين @QE@ قال : الطير والكلاب
# وأخرج عبد بن حميد عن قتادة في قوله @QB@ من الجوارح مكلبين @QE@ قال :
~~يكالبن الصيد @QB@ فكلوا مما أمسكن عليكم @QE@ قال : إذا أرسلت كلبك أو
~~طائرك أو سهمك فذكرت اسم الله فأمسك أو قتل فكل
# وأخرج ابن أبي حاتم عن ابن عباس : في المسلم يأخذ كلب المجوسي المعلم أو
~~بازه أو صقره مما علمه المجوسي فيرسله فيأخذه
# قال : لايأكله وان سميت لانه من تعليم المجوسي وانما قال @QB@ تعلمونهن
~~مما علمكم الله @QE@
# وأخرج ابن جرير عن الحسن في قوله @QB@ وما علمتم من الجوارح @QE@ قال :
~~كل ما @QB@ تعلمونهن مما علمكم الله @QE@ قال : تعلمونهن من الطلب كما
~~علمكم الله
# وأخرج ابن جرير عن ابن عباس قال : انما المعلم من الكلاب ان يمسك صيده
~~فلايأكل كل منه حتى ياتيه صاحبه
# وأخرج ابن جرير عن ابن عباس قال : اذا أكل الكلب فلاتأكل فانما أمسك على
~~نفسه
# واخرج ابن جرير عن عدي بن حاتم قال : سألت رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~عن صيد البازي
# قال : ماأمسك عليك فكل
# وأخرج البخاري ومسلم عن عدي بن حاتم قال قلت : يارسول الله اني أرسل
~~الكلاب المعلمة واذكر اسم الله فقال : اذا أرسلت كلبك المعلم وذكرت اسم
~~الله فكل ماأمسكن عليك
# قلت : وان قتلن قال : وان قتلن ما لم يشركها كلب ليس منها فانك انما سميت
~~على كلبك ولم تسم على غيره
# وأخرج ابن أبي حاتم عن عدي بن حاتم قال : قلت يارسول الله انا قوم نصيد
~~بالكلاب والبزاة فما يحل لنا منها قال : يحل لكم @QB@ وما علمتم من الجوارح
~~مكلبين تعلمونهن مما علمكم الله فكلوا مما أمسكن عليكم واذكروا اسم الله
~~عليه @QE@ ثم قال : ما أرسلت من كلب وذكرت اسم الله فكل ما أمسك عليك
# قلت : وان قتل قال : وان قتل مالم يأكل هو الذي أمسك
# قلت : انا قوم نرمي فما يحل لنا قال : ماذكرت اسم الله وخزقت فكل
# وأخرج عبد بن حميد عن علي ms1579 بن الحكم ان نافع بن الازرق سأل ابن عباس
~~PageV03P023 فقال : أرأيت اذا أرسلت كلبي وسميت فقتل الصيد آكله قال : نعم
# قال نافع : يقول الله @QB@ إلا ما ذكيتم @QE@ تقول أنت : وان قتل قال :
~~ويحك ياابن الأزرق
#
# أرأيت لو أمسك على سنور فادركت ذكاته أكان يكون على يأس والله اني لأعلم
~~في أي كلاب نزلت : في كلاب نبهان من طي ويحك ياابن الازرق
#
# ليكونن لك نبأ
# وأخرج عبد بن حميد عن مكحول قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~ماأمسك عليك الذي ليس بمكلب فادركت ذكاته فكل وان لم تدرك ذكاته فلا تأكل
# وأخرج عبد بن حميد عن ابن عباس قال : اذا أكل الكلب فلا تأكل واذا أكل
~~الصقر فكل لأن الكلب تستطيع ان تضربه والصقر لاتستطيع
# وأخرج عبد بن حميد عن عروة أنه سئل عن الغراب امن الطيبات هو قال : من
~~أين يكون من الطيبات وسماه رسول الله صلى الله عليه وسلم فاسقا
# < <
# | المائدة : ( 5 ) اليوم أحل لكم . . . . .
# > > <
# > - قوله تعالى : اليوم أحل لكم الطيبات وطعام الذين أوتوا الكتاب حل لكم
~~وطعامكم حل لهم والمحصنات من المؤمنات والمحصنات من الذين أوتوا الكتاب من
~~قبلكم إذا آتيتموهن أجورهن محصنين غير مسافحين ولا متخذي أخدان ومن يكفر
~~بالإيمان فقد حبط عمله وهو في الآخرة من الخاسرين
# - أخرج ابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم والنحاس والبيهقي في سنه عن
~~ابن عباس في قوله @QB@ وطعام الذين أوتوا الكتاب @QE@ قال : ذبائحهم
# وفي قوله @QB@ والمحصنات من الذين أوتوا الكتاب من قبلكم @QE@ قال : حل
~~لكم @QB@ إذا آتيتموهن أجورهن @QE@ يعني مهورهن @QB@ محصنين @QE@ يعني
~~تنكحوهن بالمهر والبينة @QB@ غير مسافحين @QE@ غير معلنين بالزنا @QB@ ولا
~~متخذات أخدان @QE@ يعني يسررن بالزنا
# وأخرج عبد بن حميد عن مجاهد في قوله @QB@ وطعام الذين أوتوا الكتاب حل
~~لكم @QE@ قال : ذبيحتهم
# وأخرج عبد الرزاق عن إبراهيم النخعي في قوله @QB@ وطعام الذين أوتوا
~~الكتاب @QE@ قال : ذبائحهم
# PageV03P024 وأخرج عبد بن حميد عن قتادة في قوله @QB@ والمحصنات من
~~المؤمنات والمحصنات من الذين أوتوا الكتاب من قبلكم @QE@ قال : أحل الله ms1580
~~لنا محصنتين : محصنة مؤمنة ومحصنة من أهل الكتاب نساؤنا عليهم حرام ونساؤهم
~~لنا حلال
# وأخرج ابن جرير عن جابر بن عبد الله قال : قال رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم نتزوج نساء اهل الكتاب ولايتزوجون نساءنا
# وأخرج عبد الرزاق وابن جرير عن عمر بن الخطاب قال : المسلم يتزوج
~~النصرانية ولايتزوج النصراني المسلمة
# وأخرج ابن جرير عن ابن عباس في الآية قال : أحل لنا طعامهم ونساؤهم
# وأخرج الطبراني والحاكم وصححه عن ابن عباس قال : انما أحلت ذبائح اليهود
~~والنصارى من أجل أنهم آمنوا بالتوراة والانجيل
# وأخرج عبد بن حميد وابن جرير عن مجاهد في قوله @QB@ والمحصنات من الذين
~~أوتوا الكتاب من قبلكم @QE@ قال : من الحرائر
# وأخرج عبد بن حميد عن الضحاك في قوله @QB@ والمحصنات من الذين أوتوا
~~الكتاب من قبلكم @QE@ قال : من العفائف
# وأخرج عبد الرزاق عن الشعبي في قوله @QB@ والمحصنات من الذين أوتوا
~~الكتاب من قبلكم @QE@ قال : التي أحصنت فرجها واغتسلت من الجنابة
# وأخرج عبد الرزاق وابن المنذر عن جابر بن عبد الله
# انه سئل عن نكاح المسلم اليهودية والنصرانية فقال : تزوجناهن زمن الفتح
~~ونحن لانكاد نجد المسلمات كثيرا فلما رجعنا طلقناهن
# قال : ونساؤهن لنا حل ونساؤنا عليهم حرام
# وأخرج عبد بن حميد عن ميمون بن مهران قال : سألت ابن عمر عن نساء اهل
~~الكتاب فتلا علي هذه الآية @QB@ والمحصنات من المؤمنات والمحصنات من الذين
~~أوتوا الكتاب من قبلكم @QE@
# @QB@ ولا تنكحوا المشركات @QE@ البقرة الآية 221
# وأخرج ابن جرير عن الحسن
# انه سئل : أيتزوج الرجل المرأة من أهل الكتاب قال : ماله ولأهل الكتاب
~~وقد أكثر الله المسلمات فان كان لابد فاعلا فليعهد اليها حصانا غير مسافحة
# قال الرجل : وما المسافحة قال : هي التي اذا المح اليها الرجل بعينه
~~تبعته
# PageV03P025 وأخرج عبد بن حميد عن قتادة في قوله @QB@ ولا متخذي أخدان
~~@QE@ قال : ذو الخدن والخلية الواحدة
# قال : ذكر لنا ان رجالا قالوا : كيف نتزوج نساءهم وهم على دين ونحن على
~~دين فانزل الله @QB@ ومن يكفر بالإيمان فقد حبط عمله @QE@ قال : لاوالله
~~لايقبل ms1581 الله عملا إلا بالايمان
# وأخرج عبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر عن مجاهد في قوله @QB@ ومن يكفر
~~بالإيمان فقد حبط عمله @QE@ قال : أخبرالله ان الايمان هو العروة الوثقى
~~وانه لايقبل عملا إلا به ولايحرم الجنة إلا على من تركه
# وأخرج ابن جرير عن ابن عباس قال نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم عن
~~أصناف النساء الاماكان من المؤمنات المهاجرات وحرم كل ذات دين غير الإسلام
~~قال الله تعالى @QB@ ومن يكفر بالإيمان فقد حبط عمله @QE@
# < <
# | المائدة : ( 6 ) يا أيها الذين . . . . .
# > > <
# > - قوله تعالى : ياأيها الذين آمنوا إذا قمتم إلى الصلاة فاغسلوا وجوهكم
~~وأيديكم إلى المرافق وامسحوا برؤوسكم وأرجلكم إلى الكعبين وإن كنتم جنبا
~~فاطهروا وإن كنتم مرضى أو على سفر أو جاء أحد منكم من الغائط أو لامستم
~~النساء فلم تجدوا ماء فتيمموا صعيدا طيبا فامسحوا بوجوهكم وأيديكم منه
~~مايريد الله ليجعل عليكم من حرج ولكن يريد ليطهركم وليتم نعمته عليكم لعلكم
~~تشكرون
# - أخرج ابن جرير وابن أبي حاتم والطبراني بسند ضعيف عن علقمة بن صفوان
~~قال : كان رسول الله صلى الله عليه وسلم اذا أراق البول نكلمه فلا يكلمنا
~~ونسلم عليه فلا يرد علينا حتى يأتي أهله فيتوضأ كوضوئه للصلاة فقلنا :
~~يارسول الله نكلمك فلا تكلمنا ونسلم عليك فلا ترد علينا حتى نزلت آية
~~الرخصة @QB@ يا أيها الذين آمنوا إذا قمتم إلى الصلاة @QE@ الآية
# وأخرج مسلم وأبو داود والترمذي والنسائي عن بريدة قال كان النبي صلى الله
~~عليه وسلم يتوضأ عند كل صلاة فلما كان يوم الفتح توضأ ومسح على خفيه وصلى
~~الصلوات بوضوء واحد فقال له عمر : يارسول الله انك فعلت شيئا لم تكن تفعله
~~قال : اني عمدا فعلت ياعمر
# PageV03P026 وأخرج أبو داود والترمذي وابن عباس
# ان رسول الله صلى الله عليه وسلم خرج إلى الخلاء فقدم اليه طعام فقالوا :
~~ألا نأتيك بوضوء فقال : إنما أمرت بالوضوء اذا قمت إلى الصلاة
# وأخرج أحمد وأبو داود وابن جرير وابن خزيمة وابن حبان والحاكم والبيهقي
~~عن عبد الله بن حنظلة ms1582 بن الغسيل ان رسول الله صلى الله عليه وسلم أمر
~~بالوضوء لكل صلاة طاهرا كان أوغير طاهر فلما شق ذلك على رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم أمر بالسواك عند كل صلاة ووضع عنه الوضوء إلا من حدث
# وأخرج ابن جرير والنحاس في ناسخه عن علي أنه كان يتوضأ عند كل صلاة ويقرأ
~~@QB@ يا أيها الذين آمنوا إذا قمتم إلى الصلاة @QE@ الآية
# وأخرج البيهقي في سننه عن رفاعة بن رافع
# ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال للمسيء صلاته : انها لاتتم صلاة
~~أحدكم حتى يسبغ الوضوء كما امره الله يغسل وجهه ويديه إلى المرفقين ويمسح
~~برأسه ورجليه إلى الكعبين
# وأخرج مالك والشافعي وعبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر عن زيد بن أسلم
~~والنحاس ان معنى هذه الآية @QB@ إذا قمتم إلى الصلاة @QE@ الآية
# ان ذلك اذا قمتم من المضاجع يعني النوم
# وأخرج ابن جرير عن السدي
# مثله
# وأخرج ابن جرير عن السدي في قوله @QB@ يا أيها الذين آمنوا إذا قمتم إلى
~~الصلاة @QE@ يقول : قمتم وأنتم على غير طهر
# وأخرج ابن أبي شيبة عن الحسن في قوله @QB@ فاغسلوا وجوهكم وأيديكم @QE@
~~قال : ذلك الغسل الدلك
# وأخرج الدار قطني والبيهقي في سننهما عن جابر بن عبد الله قال كان رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم إذا توضأ أدار الماء على مرفقيه
# وأخرج ابن أبي شيبة عن طلحة عن أبيه عن جده قال رأيت النبي صلى الله عليه
~~وسلم توضأ فمسح رأسه هكذا وأمر حفص بيديه على رأسه حتى مسح قفاه
# وأخرج ابن أبي شيبة عن المغيرة بن شعبة ان النبي صلى الله عليه وسلم توضأ
~~فمسح بناصيته وعلى العمامة
# وأخرج سعيد بن منصور وابن أبي شيبة وعبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر
~~PageV03P027 وابن أبي حاتم والنحاس عن ابن عباس انه قرأها ( وأرجلكم )
~~بالنصب يقول رجعت إلى الغسل
# وأخرج سعيد بن منصور وابن المنذر وابن أبي حاتم عن علي أنه قرأ ( وأرجلكم
~~) قال : عاد إلى الغسل
# وأخرج سعيد بن منصور وعبد بن ms1583 حميد وابن المنذر والنحاس عن ابن مسعود
# انه قرأ ( وامسحوا برؤوسكم وأرجلكم ) بالنصب
# وأخرج ابن أبي شيبة عن عروة
# انه كان يقرأ ( وأرجلكم ) يقول : رجع الأمر إلى الغسل
# وأخرج عبد الرزاق والطبراني عن قتادة ان ابن مسعود قال : رجع قوله إلى
~~غسل القدمين في قوله @QB@ وأرجلكم إلى الكعبين @QE@
# وأخرج ابن جرير عن أبي عبد الرحمن قال : قرأ الحسن والحسين @QB@ وأرجلكم
~~إلى الكعبين @QE@ فسمع علي ذلك وكان يقضي بين الناس فقال : أرجلكم هذا من
~~المقدم والمؤخر في الكلام
# وأخرج سعيد بن منصور عن أنس أنه قرأ ( وأرجلكم )
# وأخرج ابن أبي حاتم عن ابن عباس في قوله @QB@ وامسحوا برؤوسكم وأرجلكم
~~@QE@ قال : هو المسح
# وأخرج عبد الرزاق وابن أبي شيبة وابن ماجة عن ابن عباس قال : أبى الناس
~~إلا الغسل ولا أجد في كتاب الله إلا المسح
# وأخرج عبد الرزاق وابن جرير عن ابن عباس قال : الوضوء غسلتان ومسحتان
# وأخرج ابن أبي شيبة عن عكرمة
# مثله
# وأخرج عبد الرزاق وعبد بن حميد عن ابن عباس قال : افترض الله غسلتين
~~ومسحتين ألاترى أنه ذكر التيمم فجعل مكان الغسلتين مسحتين وترك المسحتين
# وأخرج ابن جرير وابن المنذر عن قتادة
# مثله
# وأخرج سعيد بن منصور وابن أبي شيبة وابن جرير عن أنس
# انه قيل له : ان الحجاج خطبنا فقال : اغسلوا وجوهكم وأيديكم وامسحوا
~~برؤوسكم وأرجلكم وانه ليس شيء من ابن آدم أقرب إلى الخبث من قدميه فاغسلوا
~~بطونهما وظهورهما PageV03P028 وعراقيبهما
# فقال أنس : صدق الله وكذب الحجاج
# قال الله @QB@ وامسحوا برؤوسكم وأرجلكم @QE@ وكان أنس اذا مسح قدميه
~~بلهما
# وأخرج عبد الرزاق وابن أبي شيبة وعبد بن حميد وابن جرير عن الشعبي قال :
~~نزل جبريل بالمسح على القدمين ألا ترى أن التيمم ان يمسح ماكان غسلا ويلقى
~~ماكان مسحا
# وأخرج عبد بن حميد عن الأعمش والنحاس عن الشعبي قال : نزل القرآن بالمسح
~~وجرت السنة بالغسل
# وأخرج عبد بن حميد عن الأعمش قال : كانوا يقرؤونها @QB@ برؤوسكم وأرجلكم
~~@QE@ بالخفض وكانوا يغسلون
# وأخرج سعيد بن منصور عن عبد الرحمن بن أبي ms1584 ليلى قال : اجتمع أصحاب رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم على غسل القدمين
# وأخرج ابن أبي شيبة عن الحكم قال : مضت السنة من رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم والمسلمين بغسل القدمين
# وأخرج ابن جرير عن عطاء قال : لم أر أحدا يمسح القدمين
# وأخرج ابن جرير عن أنس قال : نزل القرآن بالمسح والسنة بالغسل
# وأخرج الطبراني في الأوسط عن البراء بن عازب ان رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم لم يزل يمسح على الخفين قبل نزول المائدة وبعدها حتى قبضه الله عزوجل
# وأخرج الطبراني في الأوسط عن أنه قال : ذكر المسح على القدمين عند عمر
~~وسعد وعبد الله بن عمر فقال : عمر : سعد أفقه منك
# فقال عمر ياسعد انا لاننكر ان رسول الله صلى الله عليه وسلم مسح ولكن هل
~~مسح منذ أنزلت سورة المائدة فانها أحكمت كل شيء وكانت آخر سورة نزلت من
~~القرآن إلا براءة قال : فلم يتكلم أحد
# وأخرج أبو الحسن بن صخر في الهاشميات بسند ضعيف عن ابن عباس قال نزل بها
~~جبريل على ابن عمي صلى الله عليه وسلم @QB@ إذا قمتم إلى الصلاة فاغسلوا
~~وجوهكم وأيديكم إلى المرافق وامسحوا برؤوسكم وأرجلكم @QE@ قال له : اجعلها
~~بينهما
# وأخرج البخاري ومسلم والبيهقي واللفظ له عن جرير أنه بال ثم توضأ ومسح
~~على PageV03P029 الخفين قال : مايمنعني ان امسح وقد رأيت رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم مسح قالوا : إنما كان ذلك قبل نزول المائدة
# قال : ماأسلمت إلابعد نزول المائدة
# وأخرج عبد الرزاق وابن أبي شيبة عن جرير بن عبد الله قال قدمت على رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم بعد نزول المائدة فرأيته يمسح على الخفين
# وأخرج ابن عدي عن بلال قال : سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول :
~~امسحوا على الخفين
# وأخرج ابن جرير عن القاسم بن الفضل الحداني قال : قال أبو جعفر : من
~~الكعبين فقال القوم : ههنا فقال : هذا رأس الساق ولكن الكعبين هما عند
~~المفصل
# أخرج عبد بن حميد عن قتادة في قوله @QB@ وإن كنتم ms1585 جنبا فاطهروا @QE@ يقول
~~: فاغتسلوا
# وأخرج ابن أبي شيبة عن ابن عمر قال كنا عند رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~فأتاه رجل جيد الثياب طيب الريح حسن الوجه فقال : السلام عليك يارسول الله
# فقال : وعليك السلام
# قال أدنو منك قال : نعم
# فدنا حتى ألصق ركبته بركبة رسول الله صلى الله عليه وسلم وقال : يارسول
~~الله ماالاسلام قال : تقيم الصلاة وتؤتي الزكاة وتصوم رمضان وتحج إلى بيت
~~الله الحرام وتغتسل من الجنابة قال : صدقت
# فقلنا : مارأينا كاليوم قط رجلا - والله - لكأنه يعلم رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم
# وأخرج عبد بن حميد عن وهب الذماري قال : مكتوب في الزبور من اغتسل من
~~الجنابة فانه عبدي حقا ومن لم يغتسل من الجنابة فانه عدوي حقا
# أما قوله تعالى : @QB@ وإن كنتم مرضى @QE@ الآية
# أخرج عبد بن حميد عن عطاء قال : احتلم رجل على عهد رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم وهو مجذوم فغسلوه فمات فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم قتلوه
~~قتلهم الله ضيعوه ضيعهم الله
# وأخرج عبد بن حميد عن ابن عباس
# انه كان يطوف بالبيت بعدما ذهب بصره وسمع قوما يذكرون المجامعة والملامسة
~~والرفث ولايدرون معناه واحد أم شتى فقال : الله أنزل القرآن بلغة كل حي من
~~أحياء العرب فما كان منه PageV03P030 لايستحي الناس من ذكره فقد عناه وما
~~كان منه يستحي الناس فقد كناه والعرب يعرفون معناه لأن المجامعة والملامسة
~~والرفث ووضع أصبعيه في أذنيه ثم قال : ألا هو النيك
# وأخرج الطستي في مسائله عن ابن عباس
# ان نافع بن الازرق قال له : أخبرني عن قوله تعالى @QB@ أو لامستم النساء
~~@QE@ قال : أو جامعتم النساء وهذيل تقول اللمس باليد
# قال : وهل تعرف العرب ذلك قال : نعم أما سمعت لبيد بن ربيعة وهو يقول :
~~يلمس الاحلاس في منزله * بيديه كاليهودي المصل وقال الأعشى : ودارعة صفراء
~~بالطيب عندنا * للمس الندى ما في يد الدرع منتق وأخرج عبد بن حميد عن قتادة
~~في قوله @QB@ فتيمموا صعيدا طيبا فامسحوا بوجوهكم وأيديكم منه @QE@ قال :
~~ان ms1586 اعياك الماء فلايعييك الصعيد ان تضع فيه كفيك ثم تنفضهما فتمسح بهما
~~يديك ووجهك لاتعدو ذلك لغسل جنابة ولا لوضوء صلاة ومن تيمم بالصعيد فصلى ثم
~~قدر على الماء فعليه الغسل وقد مضت صلاته التي كان صلاها ومن كان معه ماء
~~قليل وخشي على نفسه الظمأ فليتيمم الصعيد ويتبلغ بمائه فانه كان يؤمر بذلك
~~والله أعذر بالعذر
# وأخرج عبد بن حميد والبخاري ومسلم عن عائشة قالت : سقطت قلادة لي
~~بالبيداء ونحن داخلون المدينة فاناخ رسول الله صلى الله عليه وسلم وثنى
~~رأسه في حجري راقدا وأقبل أبو بكر فلكزني لكزة شديدة وقال : حبست الناس في
~~قلادة فبي الموت لمكان رسول الله صلى الله عليه وسلم وقد أوجعني ثم أن
~~النبي صلى الله عليه وسلم استيقظ وحضرت الصبح فالتمس الماء فلم يوجد فنزلت
~~@QB@ يا أيها الذين آمنوا إذا قمتم إلى الصلاة فاغسلوا وجوهكم @QE@ الآية
# فقال أسيد بن الحضير : لقد بارك الله فيكم ياآل أبي بكر
# وأخرج عبد الرزاق وأحمد وعبد بن حميد وابن ماجة عن عمار بن ياسر أن رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم عرس باولات الجيش ومعه عائشة فانقطع عقد لها من
~~جزع ظفار فجلس ابتغاء عقدها ذلك حتى أضاء الفجر وليس مع الناس ماء فانزل
~~الله على رسول الله صلى الله عليه وسلم رخصة الطهر بالصعيد الطيب فقام
~~المسلمون مع رسول الله صلى الله عليه وسلم فضربوا بأيديهم إلى المناكب من
~~بطون أيديهم إلى الابط
# PageV03P031 وأخرج عبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر عن مجاهد في قوله
~~@QB@ من حرج @QE@ قال : من ضيق
# وأخرج مالك ومسلم وابن جرير عن أبي هريرة
# ان النبي صلى الله عليه وسلم قال : اذا توضأ العبد المسلم فغسل وجهه خرج
~~من وجهه كل خطيئة بطشتها يداه مع الماء أو مع آخر قطر الماء حتى يخرج نقيا
~~من الذنوب
# وأخرج ابن المبارك في الزهد وابن المنذر والبيهقي في شعب الإيمان من طريق
~~محمد بن كعب القرظي عن عبد الله بن دارة عن حمران مولى عثمان ms1587 عن عثمان بن
~~عفان سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول : ماتوضأ عبد فأسبغ وضوءه ثم
~~قام إلى الصلاة إلا غفر له مابينه وبين الصلاة الأخرى
# قال محمد بن كعب القرظي : وكنت اذا سمعت الحديث عن رجل من أصحاب النبي
~~صلى الله عليه وسلم التمسته في القرآن فالتمست هذا فوجدته @QB@ إنا فتحنا
~~لك فتحا مبينا ليغفر لك الله ما تقدم من ذنبك وما تأخر ويتم نعمته عليك
~~@QE@ البقرة الآية 221 فعرفت ان الله لم يتم عليه النعمة حتى غفر له ذنوبه
~~ثم قرأت الآية التي في سورة المائدة @QB@ إذا قمتم إلى الصلاة فاغسلوا
~~وجوهكم @QE@ حتى بلغ @QB@ ولكن يريد ليطهركم وليتم نعمته عليكم @QE@ فعرفت
~~ان الله لم يتم النعمة عليهم حتى غفر لهم
# وأخرج ابن أبي شيبة من أبي أمامة قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~اذا توضأ الرجل المسلم خرجت ذنوبه من سمعه وبصره ويديه ورجليه فان جاس جلس
~~مغفورا له
# وأخرج الطبراني في الأوسط بسند صحيح عن أبي أمامة الباهلي قال : قال رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم اذا تمضمض أحدكم حط ماأصاب بفيه وإذا غسل وجهه حط
~~ماأصاب بوجهه وإذا غسل يديه حط ماأصاب بيديه واذا مسح راسه تناثرت خطاياه
~~من أصول الشعر واذا غسل قدميه حط ماأصاب برجليه
# وأخرج أحمد والطبراني بسند حسن عن أبي أمامة أن رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم قال أيما رجل قام إلى وضوئه يريد الصلاة فغسل كفيه نزلت كل خطيئة من
~~كفيه فاذا مضمض واستنشق واستنثر نزلت خطيئته من لسانه وشفتيه مع اول قطرة
~~فاذ غسل PageV03P032 وجهه نزلت كل خطيئة من سمعه وبصره مع أول قطرة واذا
~~غسل يديه إلى المرفقين ورجليه إلى الكعبين سلم من كل ذنب كهيئته يوم ولدته
~~أمه فاذا قام إلى الصلاة رفع الله درجته وان قعد قعد سالما
# وأخرج أحمد والطبراني عن أبي أمامة : سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~يقول : من توضأ فأسبغ الوضوء غسل يديه ووجهه ومسح على رأسه وأذنيه ms1588 ثم قام
~~إلى الصلاة المفروضة غفر له ذلك اليوم مامشت رجله وقبضت عليه يداه وسمعت
~~إليه أذناه ونظرت إليه عيناه وحدث به نفسه من سوء
# وأخرج الطبراني عن أبي أمامة
# أن النبي صلى الله عليه وسلم قال ما من مسلم يتوضأ فيغسل يديه ويمضمض فاه
~~ويتوضأ كما أمر الاحط عنه ماأصاب يومئذ مانطق به فمه وما مس بيديه وما مشى
~~اليه حتى ان الخطايا لتتحادر من أطرافه ثم هو اذا مشى إلى المسجد فرجل تكتب
~~حسنة وأخرى تمحو سيئة
# وأخرج الطبراني عن ثعلبة بن عباد عن أبيه قال : قال رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم مامن عبد يتوضأ فيحسن الوضوء فيغسل وجهه حتى يسيل الماء على ذقنه
~~ثم يغسل ذراعيه حتى يسيل الماء على مرفقيه ثم يغسل رجليه حتى يسيل الماء من
~~كعبيه ثم يقوم فيصلي الاغفر الله ماسلف من ذنبه
# وأخرج الطبراني في الأوسط بسند حسن عن أبي هريرة قال : قال رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم ما من مسلم يتوضأ للصلاة فيمضمض إلاخرج مع قطر الماء كل
~~سيئة تكلم بها لسانه ولايستنشق الاخرج مع قطر الماء كل سيئة نظر اليها بهما
~~ولايغسل شيئا من يديه إلا خرج مع قطر الماء كل سيئة مشى بهما إليها فاذا
~~خرج إلى المسجد كتب له بكل خطوة خطاها حسنة ومحا بها عنه سيئة حتى يأتي
~~مقامه
# وأخرج ابن سعد وابن أبي شيبة عن عمرو بن عبسة قال : قلت يارسول الله
~~اخبرني عن الوضوء فقال : مامنكم من رجل يقرب وضوءه فيتمضمض ويمج ثم يستنشق
~~وينثر إلا جرت خطايا فيه وخياشيمه مع الماء ثم يغسل وجهه كما أمره الله إلا
~~جرت خطايا وجهه من أطراف لحيته مع الماء ثم يغسل يديه إلى المرفقين إلا جرت
~~خطايا يديه بين أطراف أنامله ثم يمسح رأسه كما أمره الله الاجرت خطايا رأسه
~~من أطراف شعره مع الماء ثم يغسل قدميه إلى الكعبين كما امره الله إلا جرت
~~PageV03P033 خطايا قدميه من أطراف أصابعه مع الماء ثم يقوم فيحمد ms1589 الله
~~ويثني عليه بالذي هو له أهل ثم يركع ركعتين إلا انصرف من ذنوبه كهيئته يوم
~~ولدته امه
# وأخرج عبد بن حميد وأبو الشيخ عن سعيد بن جبير في قوله @QB@ ويتم نعمته
~~عليك @QE@ قال : تمام النعمة
# دخول الجنة لم تتم نعمته على عبد لم يدخل الجنة
# وأخرج ابن أبي شيبة وأحمد وعبد بن حميد والبخاري في الأدب والترمذي
~~والطبراني والبيهقي في الأسماء والصفات والخطيب عن معاذ بن جبل قال مر رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم على رجل وهو يقول : اللهم إني أسألك الصبر
# فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : سألت البلاء فاسأله المعافاة
# ومر على رجل وهو يقول : اللهم إني أسألك تمام النعمة
# قال : ياابن آدم هل تدري ماتمام النعمة قال : يارسول الله دعوة دعوت بها
~~رجاء الخير قال : تمام النعمة دخول الجنة والفوز من النار
# ومر على رجل وهو يقول : ياذا الجلال والاكرام
# فقال : قد استجيب لك فسل
# وأخرج ابن عدي عن أبي مسعود قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~لاتتم على عبد نعمة إلا بالجنة
# < <
# | المائدة : ( 7 ) واذكروا نعمة الله . . . . .
# > > <
# > - قوله تعالى : واذكروا نعمة الله عليكم وميثاقه الذي واثقكم به إذ
~~قلتم سمعنا وأطعنا واتقوا الله إن الله عليم بذات الصدور
# - أخرج ابن جرير والطبراني عن ابن عباس في قوله @QB@ واذكروا نعمة الله
~~عليكم وميثاقه الذي واثقكم به إذ قلتم سمعنا وأطعنا @QE@ حتى ختم بعث الله
~~النبي صلى الله عليه وسلم وأنزل عليه الكتاب قالوا : آمنا بالنبي والكتاب
~~واقررنا بما في التوراة فأذكرهم الله ميثاقه الذي أقروا به على أنفسهم
~~وأمرهم بالوفاء به
# وأخرج عبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر عن مجاهد في قوله @QB@ واذكروا
~~نعمة الله عليكم @QE@ قال : النعم
# آلاء الله وميثاقه الذي واثقكم به
# قال : الذي واثق به بني آدم في ظهر آدم عليه السلام
# < <
# | المائدة : ( 8 - 10 ) يا أيها الذين . . . . .
# > > <
# > - قوله تعالى : يا أيها الذين آمنوا كونوا قوامين لله شهداء بالقسط
~~ولايجرمنكم شنآن قوم على ألا تعدلوا اعدلوا هو أقرب ms1590 للتقوى PageV03P034
~~واتقوا الله إن الله خبير بما تعملون * وعد الله الذين آمنوا وعملوا
~~الصالحات لهم مغفرة وأجر عظيم * والذين كفروا وكذبوا بآياتنا أولئك أصحاب
~~الجحيم
# - أخرج ابن جرير من طريق ابن جريج عن عبد الله بن كثير في قوله @QB@ يا
~~أيها الذين آمنوا كونوا قوامين لله شهداء بالقسط @QE@ الآية نزلت في يهود
~~خيبر ذهب رسول الله صلى الله عليه وسلم ليستعينهم في دية فهموا ليقتلوه
~~فذلك قوله @QB@ ولا يجرمنكم شنآن قوم على ألا تعدلوا @QE@ الآية
# والله أعلم
# < <
# | المائدة : ( 11 ) يا أيها الذين . . . . .
# > > <
# > - قوله يعالى : يا أيها الذين آمنوا اذكروا نعمة الله عليكم إذ هم قوم
~~أن يبسطوا إليكم أيديهم فكف أيديهم عنكم واتقوا الله وعلى الله فليتوكل
~~المؤمنون
# - أخرج عبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر والبيهقي في الدلائل عن جابر
~~بن عبد الله ان النبي صلى الله عليه وسلم نزل منزلا فتفرق الناس في العضاه
~~يستظلون تحتها فعلق النبي صلى الله عليه وسلم سلاحه بشجرة فجاء أعرابي إلى
~~سيفه فأخذه فسله ثم أقبل على النبي صلى الله عليه وسلم فقال : من يمنعك مني
~~قال : الله
#
# قال الاعرابي : مرتين أو ثلاثة من يمنعك مني والنبي صلى الله عليه وسلم
~~يقول : الله
#
# فشام الاعرابي السيف فدعا النبي صلى الله عليه وسلم أصحابه فأخبرهم بصنيع
~~الاعرابي وهو جالس إلى جنبه لم يعاقبه
# قال معمر : وكان قتادة يذكر نحو هذا ويذكر ان قوما من العرب أرادوا أن
~~يفتكوا بالنبي صلى الله عليه وسلم فأرسلوا هذا الاعرابي ويتألوا @QB@
~~اذكروا نعمة الله عليكم إذ هم قوم أن يبسطوا إليكم أيديهم @QE@ الآية
# وأخرج الحاكم وصححه عن جابر قال : قاتل رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~محارب خصفة بنخل فرأوا من المسلمين غرة فجاء رجل منهم يقال له غورث بن
~~الحارث قام على رأس رسول الله صلى الله عليه وسلم وقال : من يمنعك قال :
~~الله فوقع السيف من يده فأخذه النبي صلى الله عليه وسلم وقال : من يمنعك
~~قال : كن خيرا آخذ
# قال : تشهد أن PageV03P035 لا إله ms1591 إلا الله وأني رسول الله قال : أعاهدك
~~أن لا أقاتلك ولا أكون مع قوم يقاتلونك فخلى سبيله فجاء إلى قومه فقال :
~~جئتكم من عند خير الناس فلما حضرت الصلاة صلى رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~صلاة الخوف فكان الناس طائفتين : طائفة بازاء العدو وطائفة تصلي مع رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم فانصرفوا فكانوا موضع الذين بازاء عدوهم وجاء
~~أولئك فصلى بهم رسول الله صلى الله عليه وسلم ركعتين فكان للناس ركعتين
~~ركعتين وللنبي صلى الله عليه وسلم أربع ركعات
# وأخرج ابن إسحق وأبو نعيم في الدلائل من طريق الحسن
# أن رجلا من محارب يقال له غورث بن الحارث قال لقومه : أقتل لكم محمدا
~~قالوا له : كيف تقتله فقال : أفتك به فأقبل إلى رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم وهو جالس وسيفه في حجره فقال : يا محمد انظر إلى سيفك هذا قال : نعم
~~فأخذه فاستله وجعل يهزه ويهم فيكبته الله فقال : يا محمد ما تخافني وفي يدي
~~السيف ورده إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فأنزل الله @QB@ يا أيها
~~الذين آمنوا اذكروا نعمة الله عليكم إذ هم قوم أن يبسطوا إليكم أيديهم فكف
~~أيديهم عنكم @QE@ الآية
# وأخرج أبو نعيم في الدلائل من طريق عطاء والضحاك عن ابن عباس قال ان عمرو
~~بن أمية الضمري حين انصرف من بئر معونة لقى رجلين كلابيين معهما أمان من
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم فقتلهما ولم يعلم أم معهما أمانا من رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم فذهب رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى بني النضير
~~ومعه أبو بكر وعمر وعلي فتلقاه بنو النضير فقالوا : مرحبا
# يا أبا القاسم لماذا جئت قال : رجل من أصحابي قتل رجلين من بني كلاب
~~معهما أمان مني طلب مني ديتهما فأريد أن تعينوني
# قالوا : نعم أقعد حتى نجمع لك
# فقعد تحت الحصن وأبو بكر وعمر وعلي وقد تآمر بنو النضير أن يطرحوا عليه
~~حجرا فجاء جبريل فاخبره بما هموا به فقام بمن معه وأنزل ms1592 الله @QB@ يا أيها
~~الذين آمنوا اذكروا نعمة الله عليكم إذ هم قوم @QE@ الآية
# وأخرج أبو نعيم من طريق الكلبي عن أبي صالح عن ابن عباس
# نحوه
# وأخرج أيضا عن عروة وزاد بعد نزول الآية وأمر رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم باجلائهم لما أرادوا فأمرهم ان يخرجوا من ديارهم
# قالوا : إلى أين قال : إلى الحشر
# وأخرج ابن إسحاق وابن جرير وابن المنذر عن عاصم بن عمر بن قتادة وعبد
~~الله بن أبي بكر قالا : خرج رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى بني النضير
~~يستعينهم على دية العامريين PageV03P036 اللذين قتلهما عمرو بن أمية الضمري
~~فلما جاءهم خلا بعضهم ببعض فقالوا : إنكم لن تجدوا محمدا أقرب منه الآن
~~فمروا رجلا يظهر على هذا البيت فيطرح عليه صخرة فيريحنا منه
# فقال عمر بن جحاش بن كعب : أنا فأتى النبي صلى الله عليه وسلم الخبر
~~فانصرف فأنزل الله فيهم وفيما اراد هو وقومه @QB@ يا أيها الذين آمنوا
~~اذكروا نعمة الله عليكم إذ هم قوم أن يبسطوا إليكم أيديهم @QE@
# وأخرج عبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر عن مجاهد في قوله @QB@ إذ هم
~~قوم أن يبسطوا إليكم أيديهم @QE@ قال : هم يهود
# دخل عليهم النبي صلى الله عليه وسلم حائطا لهم وأصحابه من وراء جداره
~~فاستعانهم في مغرم في دية غرمها ثم قام من عندهم فائتمروا بينهم بقتله فخرج
~~يمشي القهقرى معترضا ينظر إليهم ثم دعا أصحابه رجلا رجلا حتى تقاوموا اليه
# وأخرج ابن جرير عن يزيد بن زياد قال : جاء رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~بني النضير يستعينهم في عقل أصابه ومعه أبو بكر وعمر وعلي فقال أعينوني في
~~عقل أصابني
# فقالوا : نعم يا أبا القاسم قد آن لك تأتينا وتسألنا حاجة اجلس حتى نطعمك
~~ونعطيك الذي تسألنا فجلس رسول الله صلى الله عليه وسلم وأصحابه ينتظرونه
~~وجاء حيي بن أخطب فقال حيي لأصحابه : لا ترونه أقرب منه الآن اطرحوا عليه
~~حجارة فاقتلوه ولا ترون شرا أبدا فجاؤوا إلى رحى لهم عظيمة ليطرحوها ms1593 عليه
~~فامسك الله عنها أيديهم حتى جاءه جبريل فاقامه من بينهم فأنزل الله @QB@ يا
~~أيها الذين آمنوا اذكروا نعمة الله عليكم إذ هم قوم @QE@ الآية
# فأخبر الله نبيه ما أرادوا
# وأخرج عبد بن حميد وابن جرير من طريق السدي عن أبي مالك في الآية قال :
~~نزلت في كعب بن الأشرف وأصحابه حين أرادوا أن يغروا رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم
# وأخرج ابن جرير وابن المنذر عن عكرمة قال بعث النبي صلى الله عليه وسلم
~~المنذر بن عمرو أحد النقباء ليلة العقبة في ثلاثين راكبا من المهاجرين
~~والأنصار إلى غطفان فالتقوا على ماء من مياه عامر فاقتتلوا فقتل المنذر ابن
~~عمرو وأصحابه إلا ثلاثة نفر كانوا في طلب ضالة لهم فلم يرعهم إلا والطير
~~تجول في جو السماء يسقط من خراطيمها علق الدم فقالوا قتل أصحابنا والرحمن
# فانطلق رجل منهم فلقي رجلا فاختلفا ضربتين فلما خالطه الضربة رفع طرفه
~~إلى السماء ثم رفع عينيه فقال : الله PageV03P037 أكبر
#
# الجنة ورب العالمين وكان يرعى اعنق ليموت فانطلق صاحباه فلقيا رجلين من
~~بني سليم فانتسبا لهما إلى بني عامر فقتلاهما وكان بينهما وبين النبي صلى
~~الله عليه وسلم موادعة فقدم قومهما على النبي صلى الله عليه وسلم يطلبون
~~عقلهما فانطلق النبي صلى الله عليه وسلم ومعه أبو بكر وعمر وعثمان وعلي
~~وطلحة والزبير وعبد الرحمن بن عوف حتى دخلوا على بني النضير يستعينونهم في
~~عقلهما فقالوا : نعم
# فاجتمعت يهود على ان يقتلوا النبي صلى الله عليه وسلم وأصحابه فاعتلوا له
~~بصنعة الطعام فلما أتاه جبريل بالذي أجمع له يهود من الغدر خرج ثم أعاد
~~عليا فقال : لاتبرح من مكانك هذا فمن مر بك من أصحابي فسألك عني فقل : وجه
~~إلى المدينة فأدركوه فجعلو يمرون على علي فيقول لهم الذي أمره النبي صلى
~~الله عليه وسلم حتى اتى عليه آخرهم ثم تبعهم ففي ذلك أنزلت @QB@ إذ هم قوم
~~أن يبسطوا إليكم أيديهم @QE@ حتى @QB@ ولا تزال تطلع على خائنة منهم @QE@
# وأخرج ابن جرير وابن أبي ms1594 حاتم عن قتادة من طريق العوفي عن ابن عباس في
~~هذه الآية قال ان قوما من اليهود صنعوا لرسول الله صلى الله عليه وسلم
~~ولأصحابه طعاما ليقتلوه فأوحى الله إليه بشأنهم فلم يأت الطعام وأمر أصحابه
~~فلم يأتوه
# وأخرج عبد بن حميد وابن جرير عن قتادة في الآية قال ذكر لنا انها أنزلت
~~على رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو ببطن نخل في الغزوة الثانية فأراد
~~بنو ثعلبة وبنو محارب ان يفتكوا به فأطلعه الله على ذلك ذكر لنا أن رجلا
~~انتدب لقتله فأتى نبي الله صلى الله عليه وسلم وسيفه موضوع فقال : آخذه
~~يارسول الله قال : خذه
# قال : استله قال : نعم
# فاستله فقال : من يمنعك مني قال : الله يمنعني منك فهدده أصحاب النبي صلى
~~الله عليه وسلم وأغلظوا له القول فشام السيف فأمر النبي صلى الله عليه وسلم
~~أصحابه بالرحيل فأنزلت عليه صلاة الخوف عند ذلك
# < <
# | المائدة : ( 12 ) ولقد أخذ الله . . . . .
# > > <
# > - قوله تعالى : ولقد أخذ الله ميثاق بني إسرائيل وبعثنا منهم اثني عشر
~~نقيبا وقال الله إني معكم لئن أقمتم الصلاة وآتيتم الزكاة وآمنتم برسلي
~~وعزرتموهم وأقرضتم الله قرضا حسنا لأكفرن عنكم سيئاتكم ولأدخلنكم جنات تجري
~~من تحتها الأنهار فمن كفر بعد ذلك منكم فقد ضل سواء السبيل PageV03P038
# - أخرج ابن جرير عن أبي العالية في قوله @QB@ ولقد أخذ الله ميثاق بني
~~إسرائيل @QE@ قال : أخذ الله مواثيقهم أن يخلصوا له ولا يعبدوا غيره @QB@
~~وبعثنا منهم اثني عشر نقيبا @QE@ يعني بذلك وبعثنا منهم اثني عشر كفيلا
~~فكفلوا عليهم بالوفاء لله بما وثقوا عليه من العهود فيما أمرهم عنه
# وأخرج عبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر عن مجاهد في قوله @QB@ اثني عشر
~~نقيبا @QE@ قال : من كل سبط من بني إسرائيل رجال أرسلهم موسى إلى الجبارين
~~فوجدوهم يدخل في كم أحدهم اثنان ولايحمل عنقود عنبهم إلا خمسة أنفس بينهم
~~في خشبة ويدخل في شطر الرمانة اذا نزع حبها خمسة أنفس وأربعة فرجع النقباء
~~كل منهم ينهى سبطه عن قتالهم إلا يوشع ms1595 بن نون وكالب بن باقية
# أمرا الاسباط بقتال الجبارين ومجاهدتهم فعصوهما وأطاعوا الآخرين فهما
~~الرجلان اللذان انعم الله عليهما فتاهت بنو إسرائيل أربعين سنة يصبحون حيث
~~أمسوا ويمسون حيث أصبحوا في تيههم ذلك فضرب موسى الحجر لكل سبط عينا حجر
~~لهم يحملونه معهم فقال لهم موسى : اشربوا ياحمير
# فنهاه الله عن سبهم وقال : هم خلقي فلا تجعلهم حميرا
# والسبط كل بطن بني فلان
# وأخرج ابن جرير عن السدي قال : أمر الله بني إسرائيل بالسير إلى أريحاء -
~~وهي أرض بيت المقدس - فساروا حتى إذا كانوا قريبا منه أرسل موسى اثني عشر
~~نقيبا من جميع أسباط بني إسرائيل فساروا يريدون أن ياتوه بخبر الجبابرة
~~فلقيهم رجل من الجبارين يقال له عاج فأخذ اثني عشر فجعلهم في حجزته وعلى
~~راسه حزمة حطب فانطلق بهم إلى امرأته فقال : انظري إلى هؤلاء القوم الذين
~~يزعمون أنهم يريدون أن يقاتلونا فطرحهم بين يديها فقال : إلا أطحنهم برجلي
~~فقالت امرأته : بل خل عنهم حتى يخبروا قومهم بما رأوا
# ففعل ذلك فلما خرج القوم قال بعضهم لبعض : ياقوم إنكم ان أخبرتم بني
~~إسرائيل خبر القوم ارتدوا عن نبي الله ولكن اكتموه ثم رجعوا فانطلق عشرة
~~منهم فنكثوا العهد فجعل كل منهم يخبرأخاه وأباه بما رأى من عاج وكتم رجلان
~~منهم فأتوا موسى وهاورن فأخبروهما فذلك حين يقول الله @QB@ ولقد أخذ الله
~~ميثاق بني إسرائيل وبعثنا منهم اثني عشر نقيبا @QE@
# وأخرج عبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر عن قتادة في قوله @QB@ وبعثنا
~~منهم اثني عشر نقيبا @QE@ قال : شهيدا من كل سبط رجل شاهد على قومه
# PageV03P039 وأخرج ابن جرير عن الربيع قال : النقباء الأمناء
# وأخرج الطستي عن ابن عباس
# أن نافع بن الأزرق قال له : اخبرني عن قوله عز وجل @QB@ اثني عشر نقيبا
~~@QE@
# قال : اثني عشر وزيرا وصاروا انبياء بعد ذلك
# قال : وهل تعرف العرب ذلك قال : نعم أما سمعت الشاعر يقول : واني بحق
~~قائل لسراتها * مقالة نصح لايضيع نقيبها وأخرج ابن جرير وابن أبي حاتم عن
~~ابن عباس ms1596 في قوله عز وجل @QB@ اثني عشر نقيبا @QE@ قال : هم من بني إسرائيل
~~بعثهم موسى لينظروا إلى المدينة فجاؤوا بحبة من فاكهتهم فعند ذلك فتنوا
~~فقالوا : لانستطيع القتال فاذهب أنت وربك فقاتلا
# وأخرج ابن أبي حاتم عن أبي هريرة قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~لو صدقني وآمن بي واتبعني عشرة من اليهود لأسلم كل يهودي كان قال كعب اثني
~~عشر وتصديق ذلك في المائدة @QB@ وبعثنا منهم اثني عشر نقيبا @QE@
# وأخرج أحمد والحاكم عن ابن مسعود
# أنه سئل كم يملك هذه الأمة من خليفة فقال : سألنا عنها رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم فقال : اثنا عشر كعدة بني إسرائيل
# وأخرج ابن أبي حاتم عن الربيع بن انس
# أن موسى عليه السلام قال للنقباء الاثني عشر : سيروا اليوم فحدثوني
~~حديثهم وما امرهم ولاتخافوا ان الله @QB@ معكم لئن أقمتم الصلاة وآتيتم
~~الزكاة وآمنتم برسلي وعزرتموهم وأقرضتم الله قرضا حسنا @QE@
# وأخرج ابن أبي حاتم عن ابن عباس في قوله @QB@ وعزرتموهم @QE@ قال :
~~أعنتموهم
# وأخرج عبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر عن مجاهد في قوله @QB@
~~وعزرتموهم @QE@ قال : نصرتموهم
# وأخرج ابن أبي حاتم عن ابن زيد قال : التعزيز والتوقير
# النصرة والطاعة
# < <
# | المائدة : ( 13 ) فبما نقضهم ميثاقهم . . . . .
# > > <
# > - قوله تعالى : فبما نقضهم ميثاقهم لعناهم وجعلنا قلوبهم قاسية يحرفون
~~الكلم عن مواضعه ونسوا حظا مما ذكروا به ولا تزال تطلع على خائنة منهم إلا
~~قليلا منهم فاعفوا عنهم واصفح إن الله يحب المحسنين PageV03P040
# - أخرج ابن جرير عن ابن عباس في قوله @QB@ فبما نقضهم ميثاقهم @QE@ قال :
~~هو ميثاق أخذه الله على اهل التوراة فنقضوه
# وأخرج ابن جرير عن قتادة في قوله @QB@ فبما نقضهم @QE@ يقول : فبنقضهم
# وأخرج عبد بن حميد عن قتادة في قوله @QB@ فبما نقضهم ميثاقهم لعناهم @QE@
~~قال : اجتنبوا نقض الميثاق فان الله قدم فيه وأوعد فيه وذكره في آي من
~~القرآن تقدمة ونصيحة وحجة وإنما بعظم عظمها الله به عند أولي الفهم والعقل
~~وأهل العلم بالله وانا مانعلم الله أوعد في ذنب ما أوعد في نقض الميثاق ms1597
# وأخرج ابن جرير عن ابن عباس في قوله @QB@ يحرفون الكلم عن مواضعه @QE@
~~يعني حدود الله في التوراة يقول : ان أمركم محمد بما أنتم عليه فاقبلوه وان
~~خالفكم فاحذروا
# وأخرج ابن أبي حاتم عن ابن عباس في قوله @QB@ ونسوا حظا مما ذكروا به
~~@QE@ قال : نسوا الكتاب
# وأخرج عبد بن حميد وابن المنذر عن مجاهد في قوله @QB@ ونسوا حظا مما
~~ذكروا به @QE@ قال : نسوا الكتاب
# وأخرج عبد بن حميد وابن المنذر عن مجاهد في قوله @QB@ ونسوا حظا مما
~~ذكروا به @QE@ قال : كتاب الله اذا نزل عليهم
# وأخرج ابن جرير عن السدي في قوله @QB@ ونسوا حظا @QE@ تركوا نصيبا
# وأخرج ابن جرير عن الحسن في قوله @QB@ ونسوا حظا مما ذكروا به @QE@ قال :
~~عرى دينهم ولطائف الله التي لايقبل الأعمال إلا بها
# وأخرج عبد بن حميد وابن المنذر عن قتادة في الآية قال : نسوا كتاب الله
~~بين أظهرهم وعهده الذي عهده إليهم وأمره الذي أمرهم به وضيعوا فرائضه
~~وعطلوا حدوده وقتلوا رسله ونبذوا كتابه
# وأخرج ابن المبارك وأحمد في الزهد عن ابن مسعود قال : أني لأحسب الرجل
~~ينسى العلم كان يعلمه بالخطيئة يعملها
# وأخرج عبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر عن مجاهد في قوله @QB@ ولا تزال
~~تطلع على خائنة منهم @QE@ قال : هم يهود مثل الذي هموا به من النبي صلى
~~الله عليه وسلم يوم دخل عليهم حائطهم
# PageV03P041 وأخرج عبد الرزاق وعبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر عن
~~مجاهد في قوله @QB@ ولا تزال تطلع على خائنة منهم @QE@ يقول : على خيانة
~~وكذب وفجور
# وفي قوله @QB@ فاعف عنهم واصفح @QE@ قال : لم يؤمر يومئذ بقتالهم فأمرهم
~~الله ان يعفو عنهم ويصفح ثم نسخ ذلك في براءة فقال @QB@ قاتلوا الذين لا
~~يؤمنون بالله ولا باليوم الآخر @QE@ التوبة الآية 29 الآية
# < <
# | المائدة : ( 14 ) ومن الذين قالوا . . . . .
# > > <
# > - قوله تعالى : ومن الذين قالوا إنا نصارى أخذنا ميثاقهم فنسوا حظا مما
~~ذكروا به فأغرينا بينهم العداوة والبغضاء إلى يوم القيامة وسوف ينبئهم الله
~~بما كانوا يصنعون
# - أخرج عبد الرزاق وعبد بن حميد ms1598 عن قتادة في قوله @QB@ ومن الذين قالوا
~~إنا نصارى @QE@ قال : كانوا بقرية يقال لها ناصرة كان عيسى بن مريم ينزلها
# وأخرج عبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر عن قتادة في قوله @QB@ ومن
~~الذين قالوا إنا نصارى @QE@ قال : كانوا بقرية يقال لها ناصرة نزلها عيسى
~~وهو اسم تسموا به ولم يؤمروا به
# وفي قوله @QB@ ميثاقهم فنسوا حظا مما ذكروا به @QE@ قال : نسوا كتاب الله
~~بين أظهرهم وعهد الله الذي عهد لهم وامر الله الذي أمر به وضيعوا فرائضه
~~@QB@ فأغرينا بينهم العداوة والبغضاء إلى يوم القيامة @QE@ قال : باعمالهم
~~أعمال السوء ولو أخذ القوم بكتاب الله وأمره ماتفرقوا وماتباغضوا
# وأخرج أبو عبيد وابن جرير وابن المنذر عن إبراهيم في قوله @QB@ فأغرينا
~~بينهم العداوة والبغضاء إلى يوم القيامة @QE@ قال : أغرى بعضهم بعضا
~~بالخصومات والجدال في الدين
# وأخرج عبد بن حميد وابن جرير عن إبراهيم في الآية قال : ما أرى الإغراء
~~في هذه الآية إلا الأهواء المختلفة
# وأخرج ابن جرير عن الربيع قال : ان الله تقدم إلى بني إسرائيل ان
~~لايشتروا بآيات الله ثمنا قليلا ويعلموا الحكمة ولايأخذوا عليها أجرا فلم
~~يفعل ذلك إلا قليل PageV03P042 منهم فأخذوا الرشوة في الحكم وجاوزوا الحدود
~~فقال في اليهود حيث حكموا بغير ما أمر الله @QB@ وألقينا بينهم العداوة
~~والبغضاء إلى يوم القيامة @QE@ المائدة الآية 64 وقال في النصارى @QB@
~~فنسوا حظا مما ذكروا به فأغرينا بينهم العداوة والبغضاء إلى يوم القيامة
~~@QE@
# < <
# | المائدة : ( 15 - 17 ) يا أهل الكتاب . . . . .
# > > <
# > - قوله تعالى : يا أهل الكتاب قد جاءكم رسولنا يبين لكم كثيرا مما كنتم
~~تخفون من الكتاب ويعفوا عن كثير قد جاءكم من الله نور وكتاب مبين * يهدي به
~~الله من اتبع رضوانه سبل السلام ويخرجهم من الظلمات إلى النور بإذنه
~~ويهديهم إلى صراط مستقيم * لقد كفر الذين قالوا إن الله هو المسيح ابن مريم
~~قل فمن يملك من الله شيئا إن أراد أن يهلك المسيح ابن مريم وأمه ومن في
~~الأرض جميعا ولله ملك السموات والأرض وما بينهما يخلق مايشاء والله على ms1599 كل
~~شىء قدير
# - أخرج ابن المنذر عن ابن جريج قال : لما أخبر الاعور سمويل بن صوريا
~~الذي صدق النبي صلى الله عليه وسلم على الرجم أنه في كتابهم وقال : لكنا
~~نخفيه فنزلت @QB@ يا أهل الكتاب قد جاءكم رسولنا يبين لكم كثيرا مما كنتم
~~تخفون من الكتاب @QE@ وهو شاب أبيض طويل من اهل فدك
# وأخرج ابن جرير عن قتادة في قوله @QB@ يا أهل الكتاب قد جاءكم رسولنا
~~@QE@ قال : هو محمد صلى الله عليه وسلم @QB@ يبين لكم كثيرا @QE@ يقول :
~~يبين لكم محمد رسولنا كثيرا مما كنتم تكتمونه الناس : ولاتبينونه لهم مما
~~في كتابكم وكان مما يخفونه من كتابهم فبينه رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~للناس : رجم الزانيين المحصنين
# PageV03P043 وأخرج ابن جرير عن عكرمة قال : ان نبي الله صلى الله عليه
~~وسلم أتاه اليهود يسألونه عن الرجم فقال : أيكم أعلم فأشاروا إلى ابن صوريا
~~فناشده بالذي أنزل التوراة على موسى والذي رفع الطور بالمواثيق التي أخذت
~~عليهم هل تجدون الرجم في كتابكم فقال : إنه لما كثر فينا جلدنا مائة وحلقنا
~~الرؤوس فحكم عليهم بالرجم فانزل الله @QB@ يا أهل الكتاب @QE@ إلى قوله
~~@QB@ صراط مستقيم @QE@
# وأخرج ابن الضريس والنسائي وابن جرير وابن أبي حاتم والحاكم وصححه عن ابن
~~عباس قال : من كفر بالرجم فقد كفر بالقرآن من حيث لايحتسب
# قال تعالى @QB@ يا أهل الكتاب قد جاءكم رسولنا يبين لكم كثيرا مما كنتم
~~تخفون من الكتاب @QE@ قال : فكان الرجم مما أخفوا
# وأخرج عبد بن حميد عن قتادة في قوله @QB@ ويعفو عن كثير @QE@ من ذنوب
~~القوم جاء محمد باقالة منها وتجاوز ان اتبعوه
# وأخرج ابن جرير عن السدي في قوله @QB@ يهدي به الله من اتبع رضوانه سبل
~~السلام @QE@ قال : سبيل الله الذي شرعه لعباده ودعاهم إليه وابتعث به رسله
~~وهو الإسلام الذي لايقبل من أحد عمل إلا به لا اليهودية ولا النصرانية ولا
~~المجوسية
# والله تعالى أعلم
# < <
# | المائدة : ( 18 ) وقالت اليهود والنصارى . . . . .
# > > <
# > - قوله تعالى : وقالت اليهود والنصارى نحن أبناء الله وأحباؤه قل فلم
~~يعذبكم بذنوبكم بل ms1600 أنتم بشر ممن خلق يغفر لمن يشاء ويعذب من يشاء ولله ملك
~~السموات والأرض وما بينهما وإليه المصير
# - أخرج ابن إسحق وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم والبيهقي في
~~الدلائل عن ابن عباس قال أتى رسول الله صلى الله عليه وسلم ابن أبي وبحري
~~بن عمرو وشاس بن عدي فكلمهم وكلموه ودعاهم إلى الله وحذرهم نقمته فقالوا :
~~ماتخوفنا يامحمد نحن والله أبناء الله وأحباؤه كقول النصارى فأنزل الله
~~فيهم @QB@ وقالت اليهود والنصارى @QE@ إلى آخر الآية والله تعالى أعلم
# قوله تعالى : @QB@ قل فلم يعذبكم @QE@ الآية PageV03P044 أخرج أحمد عن
~~أنس قال مر النبي صلى الله عليه وسلم في نفر من أصحابه وصبي في الطريق فلما
~~رأت أمه القوم خشيت على ولدها أن يوطأ فأقبلت تسعى وتقول : ابني ابني
#
# فأخذته فقال القوم : يارسول الله ماكانت هذه لتلقي ابنها في النار فقال
~~النبي صلى الله عليه وسلم : لاوالله ولايلقى حبيبه في النار
# وأخرج أحمد في الزهد عن الحسن
# أن النبي صلى الله عليه وسلم قال والله لايعذب الله حبيبه ولكن يبتليه في
~~الدنيا
# أخرج ابن جرير عن السدي في قوله @QB@ يغفر لمن يشاء ويعذب من يشاء @QE@
~~يقول : يهدي منكم من يشاء في الدنيا فيغفر له ويميت من يشاء منكم على كفره
~~فيعذبه
# < <
# | المائدة : ( 19 ) يا أهل الكتاب . . . . .
# > > <
# > - قوله يعالى : يا أهل الكتاب قد جاءكم رسولنا يبين لكم على فترة من
~~الرسل أن تقولوا ما جاءنا من بشير ولا نذير فقد جاءكم بشير ونذير والله على
~~كل شىء قدير
# - أخرج ابن إسحاق وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم والبيهقي في
~~الدلائل عن ابن عباس قال دعا رسول الله صلى الله عليه وسلم يهود إلى
~~الإسلام فرغبهم فيه وحذرهم فأبوا عليه فقال لهم معاذ بن جبل وسعد بن عبادة
~~وعقبة بن وهب : يامعشر يهود اتقوا الله فوالله إنكم لتعلمون أنه رسول الله
~~لقد كنتم تذكرونه لنا قبل مبعثه وتصفونه لنا بصفته فقال رافع بن حريملة
~~ووهب بن يهودا : ماقلنا لكم هذا وما أنزل الله ms1601 من كتاب من بعد موسى ولا
~~أرسل بشيرا ولا نذيرا بعده فأنزل الله @QB@ يا أهل الكتاب قد جاءكم رسولنا
~~يبين لكم على فترة @QE@ الآية
# وأخرج عبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر عن قتادة في قوله @QB@ قد جاءكم
~~رسولنا يبين لكم على فترة من الرسل @QE@ قال : هو محمد جاء بالحق الذي فتر
~~به بين الحق والباطل فيه بيان وموعظة ونور وهدى وعصمة لمن أخذ به قال :
~~وكانت الفترة بين عيسى ومحمد صلى الله عليه وسلم وذكر لنا أنه كانت ستمائة
~~سنة أو ماشاء الله من ذلك
# PageV03P045 وأخرج عبد الرزاق وعبد بن حميد وابن جرير من طريق معمر عن
~~قتادة في قوله @QB@ على فترة من الرسل @QE@ قال : كان بين عيسى ومحمد
~~خمسمائة سنة وستون
# قال معمر : قال الكلبي : خمسمائة سنة وأربعون سنة
# وأخرج ابن المنذر عن ابن جريج قال : كانت الفترة خمسمائة سنة
# وأخرج ابن جرير عن الضحاك قال : كانت الفترة بين عيسى ومحمد أربعمائة سنة
~~وبضعا وثلاثين سنة
# < <
# | المائدة : ( 20 ) وإذ قال موسى . . . . .
# > > <
# > - قوله تعالى : وإذ قال موسى لقومه يا قوم اذكروا نعمة الله عليكم إذ
~~جعل فيكم أنبياء وجعلكم ملوكا وآتاكم مالم يؤت أحدا من العالمين
# - أخرج عبد بن حميد عن قتادة في قوله @QB@ وإذ قال موسى لقومه يا قوم
~~اذكروا نعمة الله عليكم إذ جعل فيكم أنبياء وجعلكم ملوكا @QE@ قال : واسم
~~الله قد جعل نبيا وجعلكم ملوكا على رقاب الناس فاشكروا نعمة الله إن الله
~~يحب الشاكرين
# وأخرج ابن جرير عن قتادة في قوله @QB@ وإذ قال موسى لقومه يا قوم اذكروا
~~نعمة الله عليكم إذ جعل فيكم أنبياء وجعلكم ملوكا @QE@ قال : كنا نحدث أنهم
~~أول من سخر لهم الخدم من بني آدم وملكوا
# وأخرج عبد الرزاق وعبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر عن قتادة في قوله
~~@QB@ وجعلكم ملوكا @QE@ قال : ملكهم الخدم وكانوا أول من ملك الخدم
# وأخرج ابن جرير عن ابن عباس في قوله @QB@ وجعلكم ملوكا @QE@ قال : كان
~~الرجل من بني اسرائيل اذا كانت له الزوجة والخادم ms1602 والدار يسمى ملكا
# وأخرج عبد الرزاق وعبد بن حميد وابن جرير عن ابن عباس في قوله @QB@
~~وجعلكم ملوكا @QE@ قال : الزوجة والخادم والبيت
# وأخرج الفريابي وابن جرير وابن المنذر والحاكم وصححه والبيهقي في شعب
~~الإيمان عن ابن عباس في قوله @QB@ إذ جعل فيكم أنبياء وجعلكم ملوكا @QE@
~~قال : المرأة الخادم @QB@ وآتاكم ما لم يؤت أحدا من العالمين @QE@ قال :
~~الذين هم بين ظهرانيهم يومئذ
# وأخرج ابن أبي حاتم عن أبي سعيد الخدري عن رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~قال : كانت بنو اسرائيل اذا كان لاحدهم خادم ودابة وامرأة كتب ملكا
# PageV03P046 وأخرج ابن جرير والزبير بن بكار في الموفقيات عن زيد بن أسلم
~~قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من كان له بيت وخادم فهو ملك
# وأخرج أبو داود في مراسليه عن زيد بن أسلم قال : قال رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم من كان له بيت وخادم فهو ملك
# وأخرج أبو داود في مراسليه عن زيد بن أسلم في قوله @QB@ وجعلكم ملوكا
~~@QE@ قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم زوجة ومسكن وخادم
# وأخرج سعيد بن منصور وابن جرير عن عبد الله بن عمرو بن العاص
# أنه سأله رجل : ألسنا من فقراء المهاجرين قال : ألك امرأة تأوي إليها قال
~~: نعم
# قال : ألك مسكن تسكنه قال : نعم
# قال : فأنت من الاغنياء
# قال : ان لي خادما
# قال : فأنت كم الملوك
# وأخرج عبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر عن مجاهد في قوله @QB@ وجعلكم
~~ملوكا @QE@ قال : جعل لهم أزواجا وخدما وبيوتا @QB@ وآتاكم ما لم يؤت أحدا
~~من العالمين @QE@ المن والسلوى والحجر والغمام
# وأخرج ابن جرير عن الحسن @QB@ وجعلكم ملوكا @QE@ قال : وهل الملك إلا
~~مركب وخادم ودار
# وأخرج ابن جرير من طريق مجاهد عن ابن عباس في قوله @QB@ وآتاكم ما لم يؤت
~~أحدا من العالمين @QE@ قال : المن والسلوى
# < <
# | المائدة : ( 21 ) يا قوم ادخلوا . . . . .
# > > <
# > - قوله تعالى : يا قوم ادخلوا الأرض المقدسة التي كتب الله لكم ولا
~~ترتدوا على أدباركم فتنقلبوا خاسرين
# - أخرج ابن جرير عن ms1603 مجاهد في قوله @QB@ الأرض المقدسة @QE@ قال : هي
~~المباركة
# وأخرج ابن عساكر عن معاذ بن جبل قال : الأرض مابين العريش إلى الفرات
# وأخرج عبد الرزاق وعبد بن حميد عن قتادة في قوله @QB@ الأرض المقدسة @QE@
~~قال : هي الشام
# وأخرج ابن جرير عن السدي في قوله @QB@ التي كتب الله لكم @QE@ قال :
~~أمركم الله بها
# PageV03P047 وأخرج عبد بن حميد عن قتادة في الآية قال : أمر القوم كما
~~أمروا بالصلاة والزكاة والحج والعمرة
# < <
# | المائدة : ( 22 - 23 ) قالوا يا موسى . . . . .
# > > <
# > - قوله تعالى : قالوا ياموسى إن فيها قوما جبارين وإنا لن ندخلها حتى
~~يخرجوا منها فإن يخرجوا منها فإنا داخلون * قال رجلان من الذين يخافون أنعم
~~الله عليهما ادخلوا عليهم الباب فإذا دخلتموه فإنكم غالبون وعلى الله
~~فتوكلوا إن كنتم مؤمنين
# - أخرج ابن جرير وابن المنذر عن قتادة في قوله @QB@ إن فيها قوما جبارين
~~@QE@ قال : ذكر لنا أنهم كانت لهم أجسام وخلق ليست لغيرهم
# وأخرج عبد الرزاق وعبد بن حميد عن قتادة في قوله @QB@ يا موسى إن فيها
~~قوما جبارين @QE@ قال : هم أطول منا أجساما وأشد قوة
# وأخرج ابن عبد الحكم في فتوح مصر عن أبي ضمرة قال : استظل سبعون رجلا من
~~قوم موسى خلف رجل من العماليق
# وأخرج البيهقي في شعب الإيمان عن زيد بن أسلم قال : بلغني أنه رئيت ضبع
~~وأولادها رابضة في فجاج عين رجل من العمالقة
# وأخرج ابن أبي حاتم عن أنس بن مالك
# أنه أخذ عصا فذرع فيها شيئا ثم قاس في الأرض خمسين أو خمسا وخمسين ثم قال
~~: هكذا أطوال العماليق
# وأخرج ابن جرير وابن أبي حاتم عن ابن عباس قال : أمر موسى أن يدخل مدينة
~~الجبارين فسار بمن معه حتى نزل قريبا من المدينة وهي أريحاء فبعث إليهم
~~اثني عشر نقيبا من كل سبط منهم عين فيأتوه بخبر القوم فدخلوا المدينة فرأوا
~~أمرا عظيما من هيبتهم وجسمهم وعظمهم فدخلوا حائطا لبعضهم فجاء صاحب الحائط
~~ليجني من حائطه فجعل يحش الثمار فنظر إلى آثارهم فتبعهم فكلما أصاب واحد
~~منهم أخذه فجعله ms1604 في كمه مع الفاكهة وذهب إلى ملكهم فنثرهم بين يديه فقال
~~الملك : قد رأيتم شأننا وأمرنا اذهبوا فأخبروا صاحبكم
# قال : فرجعوا إلى موسى فأخبروه بما عاينوا من أمرهم
# فقال : اكتموا عنا فجعل الرجل يخبر أباه PageV03P048 وصديقه ويقول : اكتم
~~عني فاشيع ذلك في عسكرهم ولم يكتم منهم الارجلان يوشع بن نون وكالب بن
~~يوحنا وهم اللذان أنزل الله فيهما @QB@ قال رجلان من الذين يخافون @QE@
# وأخرج ابن جرير وابن أبي حاتم عن ابن عباس في قوله @QB@ ادخلوا الأرض
~~المقدسة @QE@ قال : هي مدينة الجبارين لما نزل بها موسى وقومه بعث منهم
~~اثني عشر رجلا وهم النقباء الذين ذكرهم الله تعالى ليأتوهم بخبرهم فساروا
~~فلقيهم رجل من الجبارين فجعلهم في كساءته فحملهم حتى اتى بهم المدينة ونادى
~~في قومه : فاجتمعوا اليه فقالوا : من أنتم قالوا : نحن قوم موسى بعثنا
~~لنأتيه بخبركم فأعطوهم حبة من عنب تكفي الرجل وقالوا لهم : اذهبوا إلى موسى
~~وقومه فقولوا لهم : أقدروا قدر فاكهتهم فلما أتوهم قالوا : ياموسى @QB@
~~فاذهب أنت وربك فقاتلا إنا ها هنا قاعدون @QE@ المائدة الآية 24 @QB@ قال
~~رجلان من الذين يخافون أنعم الله عليهما @QE@ وكانا من أهل المدينة أسلما
~~واتبعا موسى فقالا لموسى @QB@ ادخلوا عليهم الباب فإذا دخلتموه فإنكم
~~غالبون @QE@ وأخرج ابن جرير عن ابن عباس في قوله @QB@ قال رجلان @QE@ قال :
~~يوشع بن نون وكالب
# وأخرج عبد بن حميد عن عطية العوفي في قوله @QB@ قال رجلان @QE@ قال :
~~كالب ويوشع بن نون فتى موسى
# وأخرج عبد الرزاق وعبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر عن قتادة في قوله
~~@QB@ من الذين يخافون أنعم الله عليهما @QE@ قال : في بعض القراءة ( يخافون
~~أنعم الله عليهما )
# وأخرج ابن جرير عن سعيد بن جبير قال : كانا من العدو فصارا مع موسى
# وأخرج الحاكم وصححه عن ابن عباس @QB@ قال رجلان من الذين يخافون @QE@
~~برفع الياء
# وأخرج عبد بن حميد عن عاصم أنه قرأ @QB@ من الذين يخافون @QE@ بنصب الياء
~~في يخافون
# PageV03P049 وأخرج ابن جرير عن الضحاك @QB@ قال رجلان من الذين يخافون
~~أنعم الله عليهما @QE@ بالهدى ms1605 فهداهما فكانا على دين موسى وكانا في مدينة
~~الجبارين
# وأخرج ابن جرير عن سهل بن علي @QB@ قال رجلان من الذين يخافون أنعم الله
~~عليهما @QE@ بالخوف
# وأخرج عبد بن حميد عن مجاهد في قوله @QB@ قال رجلان من الذين يخافون أنعم
~~الله عليهما @QE@ قال : هم النقباء
# وفي قوله @QB@ ادخلوا عليهم الباب @QE@ قال : هي قرية الجبارين
# < <
# | المائدة : ( 24 ) قالوا يا موسى . . . . .
# > > <
# > - قوله تعالى : قالوا ياموسى إنا لن ندخلها أبدا ماداموا فيها فاذهب
~~أنت وربك فقاتلا إنا ههنا قاعدون
# - أخرج أحمد والنسائي وابن حبان عن انس أن رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~لما سار إلى بدر استشار المسلمين فأشار عليه عمر ثم استشارهم فقالت الأنصار
~~: يامعشر الانصار إياكم يريد رسول الله صلى الله عليه وسلم
# قالوا : لا نقول كما قالت بنو اسرئيل لموسى @QB@ فاذهب أنت وربك فقاتلا
~~إنا ها هنا قاعدون @QE@ والذي بعثك بالحق لو ضربت أكبادها إلى برك الغماد
~~لاتبعناك
# وأخرج أحمد وابن مردويه عن عتبة بن عبد السلمي قال : قال النبي صلى الله
~~عليه وسلم لاصحابه ألاتقاتلون قالوا : نعم
# ولانقول كما قالت بنو اسرائيل لموسى @QB@ فاذهب أنت وربك فقاتلا إنا ها
~~هنا قاعدون @QE@ ولكن اذهب أنت وربك فقاتلا انا معكم مقاتلون
# وأخرج أحمد عن طارق بن شهاب ان المقداد قال لرسول الله صلى الله عليه
~~وسلم يوم بدر يارسول الله انا لانقول كما قالت بنو اسرائيل لموسى @QB@
~~فاذهب أنت وربك فقاتلا إنا ها هنا قاعدون @QE@ ولكن اذهب أنت وربك فقاتلا
~~إنا معكم مقاتلون
# وأخرج البخاري والحاكم وأبو نعيم والبيهقي في الدلائل عن ابن مسعود قال
~~لقد شهدت من المقداد مشهدا لان أكون انا صاحبه احب إلي مما عدل به أتى رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم وهو يدعو على المشركين قال : والله يارسول الله
~~لانقول كما قالت بنو اسرائيل لموسى @QB@ فاذهب أنت وربك فقاتلا إنا ها هنا
~~قاعدون @QE@ ولكن نقاتل عن يمينك PageV03P050 وعن يسارك ومن بين يديك ومن
~~خلفك فرأيت وجه رسول الله صلى الله عليه وسلم يشرق لذلك وسر بذلك ms1606
# وأخرج ابن جريرعن قتادة ذكر ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لأصحابه
~~يوم الحديبية حين صد المشركون الهدي وحيل بينهم وبين مناسكهم إني ذاهب
~~بالهدي فناحره عند البيت
# فقال المقداد بن الاسود : اما والله لانكون كالملأ من بني اسرائيل إذ
~~قالوا لنبيهم @QB@ فاذهب أنت وربك فقاتلا إنا ها هنا قاعدون @QE@
# < <
# | المائدة : ( 25 ) قال رب إني . . . . .
# > > <
# > - قوله تعالى : قال ربي إني لا أملك إلا نفسي وأخي فافرق بيننا وبين
~~القوم الفاسقين
# - أخرج ابن جرير عن السدي قال : غضب موسى عليه السلام حين قال له القوم :
~~@QB@ فاذهب أنت وربك فقاتلا إنا ها هنا قاعدون @QE@ فدعا عليهم فقال : @QB@
~~رب إني لا أملك إلا نفسي وأخي فافرق بيننا وبين القوم الفاسقين @QE@ وكان
~~عجلة من موسى عجلها فلما ضرب عليهم التيه ندم موسى فلما ندم أوحى الله إليه
~~@QB@ فلا تأس على القوم الفاسقين @QE@ المائدة الآية 26 لاتحزن على القوم
~~الذين سميتهم فاسقين
# وأخرج ابن جرير وابن أبي حاتم من طريق علي عن ابن عباس في قوله @QB@
~~فافرق بيننا وبين القوم الفاسقين @QE@ يقول : افصل بيننا وبينهم
# < <
# | المائدة : ( 26 ) قال فإنها محرمة . . . . .
# > > <
# > - قوله تعالى : قال فإنها محرمة عليهم أربعين سنة يتيهون في الأرض فلا
~~تأس على القوم الفاسقين
# - أخرج ابن جرير عن قتادة في قوله @QB@ فإنها محرمة عليهم @QE@ قال :
~~أبدا
# وفي قوله @QB@ يتيهون في الأرض @QE@ قال : أربعين سنة
# وأخرج عبد بن حميد عن قتادة قال : ذكر لنا أنهم بعثوا اثني عشر رجلا من
~~كل سبط رجلا عيونا ليأتوهم بأمر القوم فأما عشرة فجبنوا قومهم وكرهوا إليهم
~~الدخول وأما يوشع بن نون وصاحبه فامرا بالدخول واستقاما على أمر الله ورغبا
~~PageV03P051 قومهم في ذلك وأخبراهم في ذلك أنهم غالبون حتى بلغ @QB@ ها هنا
~~قاعدون @QE@
# قال : لما جبن القوم عن عدوهم وتركوا أمر ربهم قال الله @QB@ فإنها محرمة
~~عليهم أربعين سنة @QE@ إنما يشربون ماء الاطوار لايهبطون قرية ولامصرا
~~ولايهتدون لها ولا يقدرون على ذلك
# وأخرج ابن جرير وابن المنذر عن قتادة قال : حرمت عليهم القرى فكانوا لا
~~يهبطون ms1607 قرية ولا يقدرون على ذلك إنما يتبعون الاطواء أربعين سنة والاطواء
~~الركايا وذكر لنا أن موسى توفي في الاربعين سنة وأنه لم يدخل بيت المقدس
~~منهم إلا أبناؤهم والرجلان اللذان قالا
# وأخرج ابن جرير وابن أبي حاتم عن ابن عباس قال : تاهوا أربعين سنة فهلك
~~موسى وهرون في التيه وكل من جاوز الأربعين سنة فلما مضت الأربعون سنة
~~ناهضهم يوشع بن نون وهو الذي قام بالأمر بعد موسى وهو الذي قيل له اليوم
~~يوم الجمعة فهموا بافتتاحها فدنت الشمس للغروب فخشي ان دخلت ليلة السبت أن
~~يسبتوا فنادى الشمس : إني مأمور وانك مأمورة
# فوقفت حتى افتتحها فوجد فيها من الأموال مالم ير مثله قط فقربوه إلى
~~النار فلم تأت فقال : فيكم غلول فدعا رؤوس الاسباط وهم اثنا عشر رجلا
~~فبايعهم فالتصقت يد رجل منهم بيده فقال : الغلول عندك فأخرجه فأخرج رأس
~~بقرة من ذهب لها عينان من ياقوت وأسنان من لؤلؤ فوضعا مع القربان فأتت
~~النار فأكلتها
# وأخرج ابن جرير عن مجاهد قال : تاهت بنو اسرائيل أربعين سنة يصبحون حيث
~~أمسوا ويمسون حيث أصبحوا في تيهم
# وأخرج ابن جرير وأبو الشيخ في العظمة عن وهب بن منبه قال : ان بني
~~اسرائيل لما حرم الله عليهم أن يدخلوا الأرض المقدسة أربعين سنة يتيهون في
~~الأرض شكوا إلى موسى فقالوا : مانأكل فقال : ان الله سيأتكم بما تأكلون
# قالوا : من أين قال : ان الله سينزل عليكم خبزا مخبوزا
# فكان ينزل عليهم المن وهو خبز الرقاق ومثل الذرة
# قالوا : وما نأتدم وهل بدلنا من لحم قال : فان الله يأتيكم به
# قالوا : من أين فكانت الريح تأتيهم بالسلوى وهو طير سمين مثل الحمام
# فقالوا : فما نلبس قال : لا يخلق لأحدكم ثوب أربعين سنة
# قالوا : فما نحتذي قال : لا ينقطع لأحدكم شسع أربعين سنة
# قالوا : فإنه يولد فينا أولاد صغار فما نكسوهم PageV03P052 قال : الثوب
~~الصغير يشب معه
# قالوا : فمن أين لنا الماء قال : يأتيكم به الله
# فأمر الله موسى أن يضرب بعصاه الحجر قالوا : فما نبصر ms1608 تغشانا الظامة فضرب
~~له عمودا من نور في وسط عسكره أضاء عسكره كله
# قالوا : فبم نستظل الشمس علينا شديدة قال : يظلكم الله تعالى بالغمام
# وأخرج ابن جرير عن الربيع بن أنس قال : ظلل عليهم الغمام في التيه قدر
~~خمسة فراسخ أو ستة كلما أصبحوا ساروا غادين فاذا امسوا إذا هم في مكانهم
~~الذي ارتحلوا منه فكانوا كذلك أربعين سنة وهم في ذلك ينزل عليهم المن
~~والسلوى ولا تبلى ثيابهم ومعهم حجر من حجارة الطور يحملونه معهم فاذا نزلوا
~~ضربه موسى بعصاه فانفجرت منه اثنتا عشرة عينا
# وأخرج ابن جرير عن ابن عباس قال : خلق لهم في التيه ثياب لا تخلق ولا
~~تذوب
# وأخرج عبد الرزاق وعبد بن حميد وابن المنذر عن طاوس قال : كانت بنو
~~اسرائيل اذا كانوا في تيهم تشب معهم ثيابهم اذا شبوا
# وأخرج عبد بن حميد عن الحسن قال : لما استسقى موسى لقومه أوحى الله اليه
~~: أن اضرب بعصاك الحجر فانفجرت منه اثنتا عشرة عينا فقال لهم موسى : ردوا
~~معشر الحمير
# فأوحى الله إليه : قلت لعبادي معشر الحمير واني قد حرمت عليكم الأرض
~~المقدسة
# قال : يارب فاجعل قبري منها قذفة حجر
# فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم لو رأيتم قبر موسى لرأيتموه من الأرض
~~المقدسة قذفة بحجر
# وأخرج عبد بن حميد عن مجاهد قال : لما استسقى لقومه فسقوا قال : اشربوا
~~ياحمير
# فنهاه عن ذلك وقال : لا تدع عبادي ياحمير
# وأخرج ابن جرير وابن أبي حاتم وأبو الشيخ عن ابن عباس في قوله @QB@ فلا
~~تأس @QE@ قال : لا تحزن
# وأخرج الطستي في مسائله عن ابن عباس ان نافع بن الأزرق قال له : أخبرني
~~عن قوله عز وجل @QB@ فلا تأس @QE@ قال : لا تحزن
# قال : وهل تعرف العرب ذلك قال : نعم أما سمعت امرؤ القيس وهويقول : وقوفا
~~بها صحبي علي مطيهم * يقولون لا تهلك أسى وتجمل وأخرج عبد الرزاق في المصنف
~~والحاكم وصححه عن أبي هريرة : سمعت PageV03P053 رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم يقول : أن نبيا من الانبياء قاتل أهل ms1609 مدينة حتى إذا كاد أن يفتحها خشي
~~أن تغرب الشمس فقال : أيتها الشمس إنك مأمورة وأنا مأمور بحرمتي عليك إلا
~~وقفت ساعة من النهار
# قال : فحبسها الله تعالى حتى افتتح المدينة وكانوا اذا أصابوا الغنائم
~~قربوها في القربان فجاءت النار فأكلتها فلما أصابوا وضعوا القربان فلم تجىء
~~النار تأكله
# فقالوا : يانبي الله مالنا لا يقبل قرباننا قال : فيكم غلول
# قالوا : وكيف لنا أن نعلم من عنده الغلول قال : وهم اثنا عشر سبطا قال :
~~يبايعني رأس كل سبط منكم فبايعه رأس كل سبط فلزقت كفه بكف رجل منهم فقالوا
~~له : عندك الغلول
# فقال : كيف لي أن أعلم قال تدعو سبطك فتبايعهم رجلا رجلا ففعل فلزقت كفه
~~بكف رجل منهم قال : عندك الغلول
# قال : نعم عندي الغلول
# قال : وماهو قال : رأس ثور من ذهب أعجبني فغللته فجاء به فوضعه في
~~الغنائم فجاءت النار فأكلته فقال كعب : صدق الله ورسوله هكذا والله في كتاب
~~الله يعني في التوراة ثم قال : ياأبا هريرة أحدثكم النبي صلى الله عليه
~~وسلم أي نبي كان قال : هو يوشع بن نون
# قال : فحدثكم أي قرية قال : هي مدينة أريحاء وفي رواية عبد الرزاق فقال
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم : لم تحل الغنيمة لأحد قبلنا وذلك ان الله
~~رأى ضعفنا فطيبها لنا وزعموا أن الشمس لم تحبس لأحد قبله ولا بعده
# < <
# | المائدة : ( 27 ) واتل عليهم نبأ . . . . .
# > > <
# > - قوله تعالى : واتل عليهم نبأ ابني آدم بالحق إذ قربا قربانا فتقبل من
~~أحدهما ولم يتقبل من الآخر قال لأقتلنك قال إنما يتقبل الله من المتقين
# - أخرج ابن جرير عن ابن مسعود عن ناس من الصحابة
# أنه كان لايولد لآدم مولود ألا ولد معه جارية فكان يزوج غلام هذا البطن
~~لجارية البطن الآخر ويزوج جارية هذا البطن غلام هذا البطن الآخر حتى ولد له
~~ابنان يقال لهما قابيل وهابيل وكان قابيل صاحب زرع وكان هابيل صاحب ضرع
~~وكان قابيل أكبرهما وكانت له أخت أحسن من أخت هابيل وإن هابيل طلب أن ينكح ms1610
~~أخت قابيل فأبى عليه وقال : هي أختي ولدت معي وهي أحسن من أختك وأنا أحق أن
~~أتزوج بها
# فأمره أبوه أن يتزوجها هابيل فابى وانهما قربا قربانا إلى الله أيهما أحق
~~PageV03P054 بالجارية وكان آدم قد غاب عنهما إلى مكة ينظر اليها فقال آدم
~~للسماء : احفظي ولدي بالأمانة فأبت وقال للأرض فأبت وقال للجبال فأبت فقال
~~لقابيل فقال : نعم تذهب وترجع وتجد أهلك كما يسرك
# فلما انطلق آدم قربا قربانا وكان قابيل يفخر عليه فقال : أنا أحق بها منك
~~هي أختي وأنا أكبر منك وأنا وصي والدي فلما قربا قرب هابيل جذعة سمينة وقرب
~~قابيل حزمة سنبل فوجد فيها سنبلة عظيمة ففركها فأكلها فنزلت النار فأكلت
~~قربان هابيل وتركت قربان قابيل فغضب وقال : لأقتلنك حتى لا تنكح أختي
# فقال هابيل @QB@ إنما يتقبل الله من المتقين @QE@ @QB@ إني أريد أن تبوء
~~بإثمي وإثمك @QE@ يقول : إثم قتلي إلى إثمك الذي في عنقك
# وأخرج عبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم وابن عساكر بسند
~~جيد عن ابن عباس قال : نهى أن ينكح المرأة أخاها توأمها وان ينكحها غيره من
~~اخوتها وكان يولد له في كل بطن رجل وامرأة فبينما هم كذلك ولد له امرأة
~~وضيئة وأخرى قبيحة ذميمة فقال أخو الذميمة : انكحني أختك وانكحك أختي
# قال : لا أنا أحق بأختي فقربا قربانا فجاء صاحب الغنم بكبش أبيض وصاحب
~~الزرع بصبرة من طعام فتقبل من صاحب الكبش فخزنه الله في الجنة أربعين خريفا
~~وهو الكبش الذي ذبحه إبراهيم ولم يقبل من صاحب الزرع فبنو آدم كلهم من ذلك
~~الكافر
# وأخرج إسحاق بن بشر في المبتدأ وابن عساكر في تاريخه من طريق جويبر
~~ومقاتل عن الضحاك عن ابن عباس قال : ولد لآدم أربعون ولدا عشرون غلاما
~~وعشرون جارية فكان ممن عاش منهم هابيل وقابيل وصالح وعبد الرحمن والذي كان
~~سماه عبد الحارث وود وكان يقال له شيث ويقال له هبة الله وكان اخوته قد
~~سودوه وولد له سواع ويغوث ونسر وان الله أمره أن ms1611 يفرق بينهم في النكاح
~~ويزوج أخت هذا من هذا
# وأخرج ابن جرير عن ابن عباس قال : كان من شأن ابني آدم أنه لم يكن مسكين
~~يتصدق عليه وانما كان القربان يقربه الرجل فبينا ابنا آدم قاعدان اذ قالا :
~~لو قربنا قربانا وكان أحدهما راعيا والآخر حراثا وان صاحب الغنم قرب خير
~~غنمه واسمنه وقرب الآخر بعض زرعه فجاءت النار فنزلت فأكلت الشاة
~~PageV03P055 وتركت الزرع وان ابن آدم قال لأخيه : أتمشي في الناس وقد علموا
~~أنك قربت قربانا فتقبل منك ورد علي فلا والله لا ينظر الناس الي واليك وأنت
~~خير مني فقال : لأقتلنك
# فقال له أخوه : ما ذنبي @QB@ إنما يتقبل الله من المتقين لئن بسطت إلي
~~يدك لتقتلني ما أنا بباسط يدي إليك لأقتلك @QE@ لا أنا مستنصر ولأمسكن يدي
~~عنك
# وأخرج ابن جرير عن ابن عمر قال : ان ابني آدم اللذين قربا قربانا كان
~~أحدهما صاحب حرث والآخر صاحب غنم وانهما أمرا أن يقربا قربانا وأن صاحب
~~الغنم قرب أكرم غنمه وأسمنها وأحسنها طيبة بها نفسه وأن صاحب الحرث قرب شر
~~حرثه الكردن والزوان غير طيبة بها نفسه وأن الله تقبل قربان صاحب الغنم ولم
~~يقبل قربان صاحب الحرث وكان من قصتهما ما قص الله في كتابه وايم الله ان
~~كان المقتول لأشد الرجالين [ الرجلين ] ولكنه منعه التحرج أن يبسط يده إلى
~~أخيه
# وأخرج عبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر عن مجاهد في قوله @QB@ واتل
~~عليهم نبأ ابني آدم @QE@ قال : هابيل وقابيل لصلب آدم قرب هابيل عناقا من
~~أحسن غنمه وقرب قابيل زرعا من زرعه فتقبل من صاحب الشاة فقال لصاحبه :
~~لأقتلنك
#
# فقتله
# فعقل الله احدى رجليه بساقه إلى فخذها من يوم قتله إلى يوم القيامة وجعل
~~وجهه إلى اليمن حيث دارت عليه حظيرة من ثلج في الشتاء وعليه في الصيف حظيرة
~~من نار ومعه سبعة أملاك كلما ذهب ملك جاء الآخر
# وأخرج عبد بن حميد وابن جرير عن الحسن في قوله @QB@ واتل عليهم نبأ ابني
~~آدم بالحق @QE@ قال ms1612 : كانا من بني اسرائيل ولم يكونا ابني آدم لصلبه وإنما
~~كان القربان في بني اسرئيل وكان أول من مات
# أخرج ابن أبي حاتم عن أبي الدرداء قال : لأن استيقن ان الله تقبل مني
~~صلاة واحدة أحب الي من الدنيا ومافيها ان الله يقول @QB@ إنما يتقبل الله
~~من المتقين @QE@
# وأخرج ابن أبي الدنيا في كتاب التقوى عن علي بن أبي طالب قال : لايقل عمل
~~مع تقوى وكيف يقل مايتقبل
#
# وأخرج ابن أبي الدنيا عن عمر بن عبد العزيز
# انه كتب إلى رجل : أوصيك بتقوى الله الذي لايقبل غيرها ولايرحم إلا عليها
~~ولايثيب إلا عليها فان الواعظين بها كثير والعاملين بها قليل
# PageV03P056 وأخرج ابن أبي الدنيا عن يزيد العيص : سألت موسى بن أعين عن
~~قوله عز وجل @QB@ إنما يتقبل الله من المتقين @QE@ قال : تنزهوا عن أشياء
~~من الحلال مخافة ان يقعوا في الحرام فسماهم الله متقين
# وأخرج ابن أبي الدنيا عن فضالة بن عبيد قال : لأن أكون اعلم ان الله يقبل
~~مني مثقال حبة من خردل أحب إلي من الدنيا ومافيها فإن الله يقول @QB@ إنما
~~يتقبل الله من المتقين @QE@
# وأخرج ابن سعد وابن أبي الدنيا عن قتادة قال : قال عامر بن عبد قيس آية
~~في القرآن أحب الي من الدنيا جميعا ان أعطاه أن يجعلني الله من المتقين
~~فانه قال @QB@ إنما يتقبل الله من المتقين @QE@
# وأخرج ابن أبي الدنيا عن همام بن يحيى قال : بكى عامر بن عبد الله عند
~~الموت فقيل له : مايبكيك قال : آية في كتاب الله
# فقيل له : أية آية قال @QB@ إنما يتقبل الله من المتقين @QE@
# وأخرج ابن أبي شيبة عن الحسن قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ان
~~الله لايقبل عمل عبد حتى يرضى عنه
# وأخرج ابن أبي شيبة عن ثابت قال : كان مطرف يقول : اللهم تقبل مني صيام
~~يوم اللهم اكتب لي حسنة ثم يقول @QB@ إنما يتقبل الله من المتقين @QE@
# وأخرج ابن أبي شيبة عن الضحاك في قوله @QB@ إنما يتقبل الله من المتقين
~~@QE@ قال : الذين ms1613 يتقون الشرك
# وأخرج ابن عساكر عن هشام بن يحيى عن أبيه قال : دخل سائل إلى ابن عمر
~~فقال لابنه : اعطه دينار فاعطاه فلما انصرف قال ابنه : تقبل الله منك
~~ياأبتاه فقال : لو علمت ان الله تقبل مني سجدة واحدة أو صدقة درهم لم يكن
~~غائب أحب الي من الموت تدري ممن يتقبل الله @QB@ إنما يتقبل الله من
~~المتقين @QE@
# < <
# | المائدة : ( 28 - 29 ) لئن بسطت إلي . . . . .
# > > <
# > - قوله تعالى : لئن بسطت إلي يدك لتقتلني ما أنا بباسط يدي إليك لأقتلك
~~إني أخاف الله رب العالمين * إني أريد أن تبوأ بإثمي وإثمك فتكون من أصحاب
~~النار وذلك جزاء الظالمين PageV03P057
# - أخرج ابن جرير عن مجاهد في قوله @QB@ لئن بسطت إلي يدك @QE@ الآية
# قال : كان كتب عليهم اذا أراد الرجل رجلا تركه ولايمتنع منه
# وأخرج ابن المنذر عن ابن جريج في الآية
# قال : كانت بنو اسرائيل كتب عليهم اذا الرجل بسط يده إلى الرجل لايمتنع
~~عنه حتى يقتله أو يدعه فذلك قوله @QB@ لئن بسطت @QE@ الآية
# وأخرج عبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر عن مجاهد في قوله @QB@ إني أريد
~~أن تبوء بإثمي وإثمك @QE@ قال : بقتلك إياي @QB@ وإثمك @QE@ قال : بما كان
~~منك قبل ذلك
# وأخرج عن قتادة والضحاك
# مثله
# وأخرج الطستي عن ابن عباس ان نافع بن الازرق قال له : أخبرني عن قوله عز
~~وجل @QB@ إني أريد أن تبوء بإثمي وإثمك @QE@ قال : ترجع بإثمي وإثمك الذي
~~عملت فتستوجب النار
# قال : وهل تعرف العرب ذلك قال : نعم أما سمعت الشاعر يقول : من كان كاره
~~عيشه فليأتنا * يلقى المنية أو يبوء عناء وأخرج أحمد وأبو داود والترمذي
~~وحسنه والحاكم وصححه عن سعد بن أبي وقاص : أن رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~قال : انها ستكون فتنة القاعد فيها خير من القائم والقائم خير من الماشي
~~والماشي خير من الساعي قال : أفرأيت ان دخل علي بيتي فبسط الي يده ليقتلني
~~قال : كن كابن آدم وتلا @QB@ لئن بسطت إلي يدك لتقتلني @QE@ الآية
# وأخرج أحمد ومسلم والحاكم عن أبي ذر قال ركب ms1614 النبي صلى الله عليه وسلم
~~حمارا وأردفني خلفه فقال : يا أبا ذر أرأيت إن أصاب الناس جوع لاتستطيع أن
~~تقوم من فراشك إلى مسجدك كيف تصنع قلت : الله ورسوله اعلم قال : تعفف يا
~~أباذر أرأيت إن أصاب الناس موت شديد يكون البيت فيه بالعبد يعني القبر قلت
~~: الله ورسوله أعلم قال : اصبر يا أبا ذر
# قال : أرأيت ان قتل الناس بعضهم بعضا حتى تغرق حجارة الزيت من الدماء كيف
~~تصنع قلت : الله ورسوله أعلم قال : اقعد في بيتك واغلق بابك
# قلت : فان لم أترك قال : فائت من أنق منهم فكن فيهم
# قلت : فآخذ سلاحي قال : اذن تشاركهم فيما هم فيه ولكن ان خشيت أن يروعك
~~شعاع السيف فالق طرف ردائك على وجهك حتى يبوء بإثمه وإثمك فيكون من أصحاب
~~النار
# PageV03P058 وأخرج البيهقي عن أبي موسى عن النبي صلى الله عليه وسلم قال
~~اكسروا سيفكم يعني في الفتنة واقطعوا أوتاركم والزموا أجواف البيوت وكونوا
~~فيها كالخير من ابني آدم
# وأخرج ابن مردويه عن حذيفة قال : لئن اقتتلتم لانتظرن أقصى بيت في داري
~~فلالجنه فلئن علي فلأقولن : ها بؤ بإثمي وإثمك كخير ابني آدم
# وأخرج ابن سعد وابن عساكر عن أبي نضرة قال : دخل أبو سعيد الخدري يوم
~~الحرة غارا فدخل عليه الغار رجل ومع أبي سعيد السيف فوضعه أبو سعيد وقال :
~~بؤ بإثمي وإثمك وكن من أصحاب النارولفظ ابن سعد وقال : @QB@ إني أريد أن
~~تبوء بإثمي وإثمك فتكون من أصحاب النار @QE@ قال أبو سعيد الخدري : أنت
#
# قال : نعم
# قال : فاستغفر لي
# قال : غفر الله لك
# وأخرج عبد الرزاق وابن جرير عن الحسن قال : قال رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم ان ابني آدم ضربا مثلا لهذه الأمة فخذوا بالخير منهما
# وأخرج عبد بن حميد عن الحسن قال : بلغني ان رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~قال ياأيها الناس ألا ان ابن آدم ضربا لكم مثلا فتشبهوا بخيرهما ولا
~~تتشبهوا بشرهما
# وأخرج ابن جرير من طريق المعتمر بن سليمان عن أبيه قال ms1615 : قلت لبكر بن عبد
~~الله : أما بلغك ان النبي صلى الله عليه وسلم قال ان الله ضرب لكم ابني آدم
~~مثلا فخذوا خيرهما ودعوا شرهما
# قال بلى
# وأخرج الحاكم بسند صحيح عن أبي بكرة قال : قال رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم إلا انها ستكون فتن ألا ثم تكون فتنة القاعد فيها خير من القائم
~~والقائم فيها خير من الماشي والماشي فيها خير من الساعي اليها فاذا نزلت
~~فمن كان له إبل فليلحق بإبله ومن كان له أرض فليلحق بأرضه
# فقيل : أرأيت يارسول الله ان لم يكن له ذلك قال : فليأخذ حجرا فليدق به
~~على حد سيفه ثم لينج ان استطاع النجاة اللهم هل بلغت ثلاثا
# فقال رجل : يارسول الله أرأيت إن أكرهت حتى ينطلق بي إلى أحد الصفين
~~فيرميني رجل بسهم أو يضربني بسيف فيقتلني قال يبوء بإثمه وإثمك فيكون من
~~أصحاب النار
# قالها ثلاثا
# وأخرج الحاكم وصححه عن حذيفة أنه قيل له : ما تأمرنا اذا قتل المصلون قال
~~: آمرك أن تنظر أقصى بيت في دارك فلتج فيه فان دخل عليك فتقول له : بؤ
~~بإثمي وإثمك فتكون كابن آدم
# PageV03P059 وأخرج أحمد والحاكم عن خالد بن عرفطة قال : قال رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم ياخالد إنه سيكون بعدي أحداث وفتن واختلاف فان استطعت
~~أن تكون عبد الله المقتول لا القاتل فافعل
# وأخرج ابن أبي شيبة عن ابن مسعود قال : سمعت النبي صلى الله عليه وسلم
~~يقول يكون فتنة النائم فيها خير من المضطجع والمضطجع خير من القاعد والقاعد
~~خير من الماشي والماشي خير من الساعي قتلاها كلها في النار
# قال : يارسول الله فيم تأمرني ان أدركت ذلك قال : ادخل بيتك
# قلت : أفرأيت إن إن دخل علي قال : قل بؤ بإثمي وإثمك وكن عبد الله
~~المقتول
# وأخرج البيهقي في شعب الايمان وابن عساكر عن الاوزاعي قال : من قتل
~~مظلوما كفر الله كل ذنب عنه وذلك في القرآن @QB@ إني أريد أن تبوء بإثمي
~~وإثمك @QE@
# وأخرج ابن سعد عن خباب بن الارت ms1616 عن رسول الله صلى الله عليه وسلم انه ذكر
~~فتنة القاعد فيها خير من القائم والقائم فيها خير من الماشي والماشي فيها
~~خير من الساعي فان أدركت ذلك فكن عبد الله المقتول ولاتكن عبد الله القاتل
# وأخرج ابن أبي شيبة عن عمر قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم يعجز
~~أحدكم أتاه الرجل أن يقتله أن يقول هكذا وقال بإحدى يديه على الأخرى فيكون
~~كالخير من ابني آدم واذا هو في الجنة وإذا هو في الجنة وإذا قاتله في النار
# < <
# | المائدة : ( 30 ) فطوعت له نفسه . . . . .
# > > <
# > - قوله تعالى : فطوعت له نفسه قتل أخيه فقتله فأصبح من الخاسرين
# - أخرج عبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر عن قتادة في قوله @QB@ فطوعت
~~له نفسه قتل أخيه @QE@ قال : زينت له نفسه
# وأخرج ابن جرير عن ابن مسعود وناس من الصحابة @QB@ فطوعت له نفسه قتل
~~أخيه @QE@ ليقتله فراغ الغلام منه في رؤوس الجبال فأتاه يوما من الأيام وهو
~~يرعى غنما له وهو نائم فرفع صخرة فشدخ بها رأسه فمات فتركه بالعراء ولايدري
~~كيف يدفن فبعث الله غرابين أخوين فاقتتلا فقتل أحدهما صاحبه فحفر له ثم حثا
~~عليه التراب فلما رآه قال : ياويلتا أعجزت أن أكون مثل هذا الغراب
# PageV03P060 وأخرج ابن جرير عن ابن جريج قال : ابن آدم الذي قتل أخاه لم
~~يدر كيف يقتله فتمثل له إبليس في صورة طير فأخذ طيرا فوضع رأسه بين حجرين
~~فشدخ رأسه فعلمه القتل
# وأخرج عن مجاهد نحوه
# وأخرج ابن جرير عن خيثمة قال : لما قتل ابن آدم أخاه شفت الأرض دمه فلعنت
~~فلم تشف الأرض دما بعد
# وأخرج ابن عساكر عن علي ان النبي صلى الله عليه وسلم قال بدمشق جبل يقال
~~له قاسيون فيه قتل ابن آدم أخاه
# وأخرج ابن عساكر عن عمرو بن خبير الشعباني قال : كنت مع كعب الأحبار على
~~جبل دير المران فرأى لجة سائلة في الجبل فقال : ههنا قتل ابن آدم أخاه وهذا
~~أثر دمه جعله الله آية للعالمين
# وأخرج ابن عساكر ms1617 من وجه آخر عن كعب قال : ان الدم الذي على جبل قاسيون هو
~~دم ابن آدم
# وأخرج ابن عساكر عن وهب قال : ان الأرض نشفت دم ابن آدم المقتول فلعن ابن
~~آدم الأرض فمن أجل ذلك لاتنشف الأرض دما بعد دم هابيل إلى يوم القيامة
# وأخرج نعيم بن حماد في الفتن عن عبد الرحمن بن فضالة قال : لما قتل قابيل
~~هابيل مسح الله عقله وخلع فؤاده تائها حتى مات
# قوله تعالى : @QB@ فأصبح من الخاسرين @QE@ أخرج أحمد والبخاري ومسلم
~~والترمذي والنسائي وابن ماجة وابن جرير وابن المنذر عن ابن مسعود قال : قال
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم لاتقتل نفس ظلما إلا كان على ابن آدم الاول
~~كفل من دمها لأنه أول من سن القتل
# وأخرج ابن المنذر عن البراء بن عازب قال : قال رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم ماقتلت نفس ظلما إلا كان على ابن آدم قاتل الاول كفل من دمها لأنه اول
~~من سن القتل
# وأخرج ابن جرير عن عبد الله بن عمرو قال : إن أشقى الناس رجلا لابن آدم
~~الذي قتل أخاه ما سفك دم في الأرض منذ قتل أخاه إلى يوم القيامة إلا لحق به
~~منه شيء وذلك انه أول من سن القتل
# وأخرج الطبراني عن ابن عمرو قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم أشقى
~~الناس ثلاثة : PageV03P061 عاقر ناقة ثمود وابن آدم الذي قتل أخاه ما سفك
~~على الأرض من دم إلا لحقه منه لأنه اول من سن القتل
# وأخرج ابن جرير والبيهقي في شعب الايمان عن ابن عمرو قال انا لنجد ابن
~~آدم القاتل يقاسم أهل النار قسمة صحيحة العذاب عليه شطر عذابهم
# وأخرج ابن أبي الدنيا كتاب من عاش بعد الموت من طريق عبد الله بن دينار
~~عن أبي أيوب اليماني عن رجل من قومه يقال له عبد الله أنه ونفرا من قومه
~~ركبوا البحر وان البحر أظلم عليهم أياما ثم انجلت عنهم تلك الظلمة وهم قرب
~~قرية
# قال عبد الله : فخرجت ms1618 ألتمس الماء واذا أبواب مغلقة تجأجأ فيها الريح
~~فهتفت فيها فلم يجبني أحد فبينا أنا على ذلك اذ طلع علي فارسان فسألا عن
~~أمري فأخبرتهما الذي أصابنا في البحر وأني خرجت أطلب الماء فقالا لي : اسلك
~~في هذه السكة فانك ستنتهي إلى بركة فيها ماء فاستق منها ولايهولنك ماترى
~~فيها
# فسألتهما عن تلك البيوت المغلقة التي تجأجىء فيها الريح فقالا : هذه بيوت
~~أرواح الموتى فخرجت حتى انتهيت إلى البركة فاذا فيها رجل معلق منكوس على
~~رأسه يريد أن يتناول الماء بيده فلا يناله فلما رآني هتف بي وقال : يا عبد
~~الله اسقني فغرفت بالقدح لأناوله فقبضت يدي فقلت : أخبرني من أنت فقال :
~~أنا ابن آدم أول من سفك دما في الأرض
# < <
# | المائدة : ( 31 ) فبعث الله غرابا . . . . .
# > > <
# > - قوله تعالى : فبعث الله غرابا يبحث في الأرض ليريه كيف يواري سوأة
~~أخيه قال ياويلتا أعجزت أن أكون مثل هذا الغراب فأواري سوأة أخي فأصبح من
~~النادمين
# - أخرج عبد بن حميد وابن جرير عن عطية قال : لما قتله ندم ضمه اليه حتى
~~أروح وعكفت عليه الطير والسباع تنتظر متى يرمي به فتأكله وكره أن يأتي به
~~آدم فيحزنه فبعث الله غرابين قتل أحدهما الآخر وهو ينظر اليه ثم حفر به
~~بمنقاره وبرجليه حتى مكن له ثم دفعه برأسه حتى ألقاه في الحفرة ثم بحث عليه
~~برجليه حتى واراه فلما رأى ما صنع الغراب @QB@ يا ويلتى أعجزت أن أكون مثل
~~هذا الغراب فأواري سوأة أخي @QE@
# PageV03P062 وأخرج عبد بن حميد وابن أبي حاتم عن ابن عباس قال : بعث الله
~~غرابين فاقتتلا فقتل أحدهما الآخر ثم جعل يحثو عليه التراب حتى واراه فقال
~~ابن آدم القاتل : @QB@ يا ويلتى أعجزت أن أكون مثل هذا الغراب فأواري سوأة
~~أخي @QE@
# وأخرج ابن جرير وابن أبي حاتم عن ابن عباس قال : جاء غراب إلى غراب ميت
~~فحثا عليه التراب حتى واراه فقال الذي قتل اخاه @QB@ يا ويلتى أعجزت أن
~~أكون مثل هذا الغراب فأواري سوأة أخي @QE@
# وأخرج ابن جرير عن ابن ms1619 عباس قال : مكث يحمل أخاه في جراب على رقبته سنة
~~حتى بعث الله بغرابين فرآهما يبحثان فقال @QB@ أعجزت أن أكون مثل هذا
~~الغراب @QE@ فدفن أخاه
# وأخرج ابن جرير وابن عساكر عن سالم بن أبي الجعد قال : ان آدم لما قتل
~~أحد ابنيه الآخر مكث مائة عام لايضحك حزنا عليه فأتى على رأس المائة فقيل
~~له : حياك الله وبياك وبشر بغلام فعند ذلك ضحك
# وأخرج ابن جرير عن علي بن أبي طالب رضي الله عنه قال : لما قتل ابن آدم
~~بكى آدم فقال : تغيرت البلاد ومن عليها * فلون الأرض مغبر قبيح تغير كل ذي
~~لون وطعم * وقل بشاشة الوجه المليح فاجيب آدم عليه السلام : أبا هابيل قد
~~قتلا جميعا * وصار الحي بالميت الذبيح وجاء بشره قد كان منه * على خوف فجاء
~~بها يصيح وأخرج الخطيب وابن عساكر عن ابن عباس قال : لما قتل ابن آدم أخاه
~~قال آدم عليه الصلاة والسلام : تغيرت البلاد ومن عليها * فلون الأرض مغبر
~~قبيح تغير كل ذي لون وطعم * وقل بشاشة الوجه المليح قتل قابيل هابيلا أخاه
~~* فواحزنا مضى الوجه المليح فأجابه إبليس عليه اللعنة : تنح عن البلاد
~~وساكنيها * فبي في الخلد ضاق بك الفسيح PageV03P063 وكنت بها وزوجك في رخاء
~~* وقلبك من أذى الدنيا مريح فما انفكت مكايدتي ومكري * إلى أن فاتك الثمن
~~الربيح < <
# | المائدة : ( 32 ) من أجل ذلك . . . . .
# > > <
# > - قوله تعالى : من أجل ذلك كتبنا على بني إسرائيل أنه من قتل نفسا بغير
~~نفس أو فساد في الأرض فكأنما قتل الناس جميعا ومن أحياها فكأنما أحيا الناس
~~جميعا ولقد جاءتهم رسلنا بالبينات ثم إن كثيرا منهم بعد ذلك في الأرض
~~لمسرفون
# - أخرج ابن جرير عن الضحاك في قوله @QB@ من أجل ذلك كتبنا على بني
~~إسرائيل @QE@ يقول : من أجل ابن آدم الذي قتل أخاه ظلما
# وأخرج ابن جرير عن ابن مسعود وناس من الصحابة في قوله @QB@ من قتل نفسا
~~بغير نفس أو فساد في الأرض فكأنما قتل الناس جميعا @QE@ عند المقتول يقول :
~~في الإثم @QB@ ومن أحياها @QE@ فاستنقذها ms1620 من هلكة @QB@ فكأنما أحيا الناس
~~جميعا @QE@ عند المستنفذ
# وأخرج ابن جرير وابن أبي حاتم وابن المنذر عن ابن عباس في قوله @QB@
~~فكأنما قتل الناس جميعا @QE@ قال : أوبق نفسه كما لو قتل الناس جميعا وفي
~~قوله @QB@ ومن أحياها @QE@ قال : من سلم من قتلها
# وأخرج ابن جرير عن ابن عباس في الآية قال : احياؤها أن لايقتل نفسا حرمها
~~الله
# وأخرج ابن جرير عن ابن عباس في الآية قال : من قتل نبيا أو إمام عدل
~~فكأنما قتل الناس جميعا
# وأخرج ابن سعد عن أبي هريرة قال : دخلت على عثمان يوم الدار فقلت : جئت
~~لأنصرك
# فقال : يا أبا هريرة أيسرك أن تقتل الناس جميعا وإيار معهم قلت : لا
# قال : فانك ان قتلت رجلا واحدا فكأنما قتلت الناس جميعا فانصرف
# وأخرج عبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر عن مجاهد في قوله @QB@ فكأنما
~~قتل الناس جميعا @QE@ PageV03P064 قال : هذه مثل التي في سورة النساء @QB@
~~ومن يقتل مؤمنا متعمدا فجزاؤه جهنم خالدا فيها وغضب الله عليه ولعنه وأعد
~~له عذابا عظيما @QE@ النساء الآية 93 يقول : لو قتل الناس جميعا لم يزد على
~~مثل ذلك العذاب
# وأخرج عبد بن حميد وابن المنذر عن الحسن في قوله @QB@ من قتل نفسا بغير
~~نفس أو فساد في الأرض فكأنما قتل الناس جميعا @QE@ قال : في الوزر @QB@ ومن
~~أحياها فكأنما أحيا الناس جميعا @QE@ قال : في الأجر
# وأخرج عبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر عن مجاهد في قوله @QB@ ومن
~~أحياها @QE@ قال : من انجاها من غرق أو حرق أو هدم أو هلكة
# وأخرج عبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر عن الحسن في قوله @QB@ ومن
~~أحياها @QE@ قال : من قتل حميم فعفا عنه فكأنما أحيا الناس جميعا
# وأخرج ابن جرير عن الحسن أنه قيل له في هذه الآية : أهي لنا كما كانت
~~لبني اسرائيل قال : اي والذي لااله غيره
# < <
# | المائدة : ( 33 - 34 ) إنما جزاء الذين . . . . .
# > > <
# > - قوله تعالى : إنما جزاء الذين يحاربون الله ورسوله ويسعون في الأرض
~~فسادا أن يقتلوا أو يصلبوا أو تقطع أيديهم وأرجلهم ms1621 من خلاف أو ينفوا من
~~الأرض ذلك لهم خزي في الدنيا ولهم في الآخرة عذاب عظيم * إلا الذين تابوا
~~من قبل أن تقدروا عليهم فاعلموا أن الله غفور رحيم
# - أخرج أبو داود والنسائي عن ابن عباس في قوله @QB@ إنما جزاء الذين
~~يحاربون الله ورسوله @QE@ قال : نزلت في المشركين منهم من تاب قبل أن يقدر
~~عليه لم يكن عليه سبيل وليست تحرز هذه الآية الرجل المسلم من الحد ان قتل
~~أو أفسد في الأرض أو حارب الله ورسوله ثم لحق بالكفار قبل أن يقدروا عليه
~~لم يمنعه ذلك أن يقام فيه الحد الذي أصابه
# PageV03P065 وأخرج ابن جرير والطبراني في الكبير عن ابن عباس في هذه
~~الآية قال كان قوم من أهل الكتاب بينهم وبين رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~عهد وميثاق فنقضوا العهد وأفسدوا في الأرض فخير الله نبيه فيهم ان شاء ان
~~يقتل وان شاء أن يصلب وان شاء أن يقطع أيديهم وأرجلهم من خلاف وأما النفي
~~فهو الهرب في الأرض فان جاء تائبا فدخل في الإسلام قبل منه ولم يؤخذ بما
~~سلف
# وأخرج ابن مردويه عن ابن سعد قال : نزلت هذه الآية في الحرورية @QB@ إنما
~~جزاء الذين يحاربون الله ورسوله @QE@ الآية
# وأخرج عبد الرزاق والبخاري ومسلم وأبو داود والترمذي والنسائي وابن ماجة
~~وابن جرير وابن المنذر والنحاس في ناسخه والبيهقي في الدلائل عن أنس أن
~~نفرا من عكل قدموا على رسول الله صلى الله عليه وسلم فأسلموا وآمنوا فأمرهم
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم أن يأتوا إبل الصدقة فيشربوا من أبوالها
~~فقتلوا راعيها واستاقوها فبعث النبي صلى الله عليه وسلم في طلبهم فأتى بهم
~~فقطع أيديهم وأرجلهم وسمل أعينهم ولم يحسمهم وتركهم حتى ماتوا فانزل الله
~~@QB@ إنما جزاء الذين يحاربون الله ورسوله @QE@ الآية
# وأخرج أبو داود والنسائي وابن جرير عن ابن عمر قال : نزلت آية المحاربين
~~في العرنين
# وأخرج ابن جرير قال : قدم على رسول الله صلى الله عليه وسلم قوم من عرينة
~~مضرورين فأمرهم رسول الله ms1622 صلى الله عليه وسلم فلما صحوا واشتدوا قتلوا رعاء
~~اللقاح ثم صرخوا باللقاح عامدين بها إلى أرض قومهم قال جرير : فبعثني رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم في نفر من المسلمين فقدمنا بهم فقطع أيديهم
~~وأرجلهم من خلاف وسمل أعينهم فأنزل الله هذه الآية @QB@ إنما جزاء الذين
~~يحاربون الله ورسوله @QE@ الآية
# وأخرج ابن جرير عن يزيد بن أبي حبيب ان عبد الملك بن مروان كتب إلى انس
~~يسأله عن هذه الآية فكتب اليه أنس يخبره ان هذه الآية نزلت في أولئك النفر
~~من العرنين وهم من بجيلة
# قال أنس فارتدوا عن الإسلام وقتلوا الراعي واستاقوا الإبل وأخافوا السبيل
~~وأصابوا الفرج الحرام فسأل رسول الله صلى الله عليه وسلم جبريل عن القضاء
~~فيمن حارب فقال : من سرق وأخاف السبيل واستحل الفرج الحرام فاصلبه
# وأخرج الحافظ عبد الغني في إيضاح الإشكال من طريق أبي قلابة عن أنس
~~PageV03P066 عن النبي صلى الله عليه وسلم في قوله @QB@ إنما جزاء الذين
~~يحاربون الله ورسوله @QE@ قال : هم من عكل
# وأخرج عبد الرزاق عن أبي هريرة قال قدم على رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~رجال من بني فزارة قد ماتوا هزالا فأمرهم النبي صلى الله عليه وسلم إلى
~~لقاحه فسرقوها فطلبوا فأتى بهم النبي صلى الله عليه وسلم فقطع أيديهم
~~وأرجلهم وسمل أعينهم قال أبو هريرة : فيهم نزلت هذه الآية @QB@ إنما جزاء
~~الذين يحاربون الله ورسوله @QE@ قال : فترك النبي صلى الله عليه وسلم
~~الأعين بعد
# وأخرج عبد الرزاق وابن جرير عن سعيد بن جبير قال : كان ناس من بني سليم
~~أتوا النبي صلى الله عليه وسلم فبايعوه على الإسلام وهم كذبة ثم قالوا :
~~انا نجتوي المدينة فقال النبي صلى الله عليه وسلم : هذه اللقاح تغدو عليكم
~~وتروح فاشربوا من أبوالها فبينما هم كذلك إذ جاء الصريخ إلى رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم فقال : قتلوا الراعي وساقوا النعم فركبوا في أثرهم فرجع
~~صحابة رسول الله صلى الله عليه وسلم وقد أسروا منهم فأتوا النبي صلى الله ms1623
~~عليه وسلم بهم فأنزل الله @QB@ إنما جزاء الذين يحاربون الله ورسوله @QE@
~~الآية
# فقتل النبي صلى الله عليه وسلم منهم وصلب وقطع وسمل الأعين قال : فما مثل
~~النبي صلى الله عليه وسلم قبل ولابعد ونهى عن المثلة وقال : لاتمثلوا بشيء
# وأخرج مسلم والنحاس في ناسخه والبيهقي عن أنس قال إنما سمل رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم أعين أولئك لأنهم سملوا أعين الرعاة
# وأخرج ابن جرير عن السدي في قوله @QB@ إنما جزاء الذين يحاربون الله
~~ورسوله @QE@ الآية
# قال : نزلت في سودان عرينة أتوا النبي صلى الله عليه وسلم وبهم الماء
~~الأصفر فشكوا ذلك إليه فأمرهم فخرجوا إلى إبل الصدقة فقال اشربوا من
~~أبوالها وألبانها فشربوا حتى اذا صحوا وبرئوا قتلوا الرعاة واستاقوا الإبل
~~فبعث رسول الله صلى الله عليه وسلم فأتى بهم فأراد ان يسمل اعينهم فنهاه
~~الله عن ذلك وأمره أن يقيم فيهم الحدود كما انزل الله
# وأخرج ابن جرير عن الوليد بن مسلم قال : ذكرت لليث بن سعد ماكان من سمل
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم وترك حسمهم حتى ماتوا فقال : سمعت محمد بن
~~عجلان يقول : أنزلت هذه الآية على رسول الله صلى الله عليه وسلم معاتبة في
~~ذلك وعلمه عقوبة مثلهم من القطع والقتل والنفي ولم يسمل بعدهم وغيرهم
# قال : وكان هذا القول ذكر لابن عمر فانكر ان تكون نزلت معاتبة وقال : بل
~~كانت عقوبة ذلك النفر PageV03P067 بأعيانهم ثم نزلت هذه الآية في عقوبة
~~غيرهم ممن حارب بعدهم فرفع عنه السمل
# وأخرج البيهقي في سننه عن محمد بن عجلان عن أبي الزناد ان رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم لما قطع الذين أخذوا لقاحه وسمل أعينهم عاتبه الله في ذلك
~~فأنزل الله @QB@ إنما جزاء الذين يحاربون الله ورسوله @QE@ الآية
# وأخرج الشافعي في الأم وعبد الرزاق والفريابي وابن أبي شيبة وعبد بن حميد
~~وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم والبيهقي عن ابن عباس في قوله @QB@
~~إنما جزاء الذين يحاربون الله ورسوله @QE@ الآية
# قال : اذا خرج المحارب فأخذ ms1624 المال ولم يقتل يقطع من خلاف واذا خرج فقتل
~~ولم يأخذ المال قتل واذا خرج فقتل وأخذ المال قتل وصلب واذا خرج فأخاف
~~السبيل ولم يأخذ المال ولم يقتل نفي
# وأخرج ابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم والنحاس في ناسخه عن ابن عباس
~~في قوله @QB@ إنما جزاء الذين يحاربون الله ورسوله @QE@ الآية
# قال : من شهر السلاح في قبة الإسلام وأفسد السبيل وظهر عليه وقدر فإمام
~~المسلمين مخير فيه ان شاء قتله وان شاء صلبه وان شاء قطع يده ورجله قال
~~@QB@ أو ينفوا من الأرض @QE@ يهربوا يخرجوا من دار الإسلام إلى دار الحرب
# وأخرج أبو داود والنسائي والنحاس في ناسخه والبيهقي عن عائشة ان النبي
~~صلى الله عليه وسلم قال لايحل دم امرىء مسلم إلا باحدى ثلاث خصال : زان
~~محصن يرجم ورجل قتل متعمدا فيقتل ورجل خرج من الإسلام فحارب فيقتل أو يصلب
~~أو ينفى من الأرض
# وأخرج الخرائطي في مكارم الأخلاق عن ابن عباس ان قوما من عرينة جاؤوا إلى
~~النبي صلى الله عليه وسلم فأسلموا وكان منهم مواربة قد شلت أعضاؤهم واصفرت
~~وجوههم وعظمت بطونهم فأمرهم النبي صلى الله عليه وسلم إلى إبل الصدقة
~~يشربوا من أبوالها وألبانها فشربوا حتى صحوا وسمنوا فعمدوا إلى راعي النبي
~~صلى الله عليه وسلم فقتلوه واستاقوا الإبل وارتدوا عن الإسلام وجاء جبريل
~~فقال : يامحمد ابعث في آثارهم فبعث ثم قال : ادع بهذا الدعاء : اللهم ان
~~السماء سماؤك والأرض أرضك والمشرق مشرقك والمغرب مغربك اللهم ضيق [ ] من
~~مسك حمل حتى تقدرني عليهم
# فجاؤوا بهم فانزل الله تعالى @QB@ إنما جزاء الذين يحاربون الله ورسوله
~~@QE@ الآية
# فأمره جبريل ان من أخذ المال وقتل يصلب ومن قتل ولم يأخذ المال يقتل ومن
~~PageV03P068 أخذ المال ولم يقتل تقطع يده ورجله من خلاف وقال ابن عباس هذا
~~الدعاء : لكل آبق ولكل من ضلت له ضالة من انسان وغيره يدعو هذا الدعاء
~~ويكتب في شيء ويدفن في مكان نظيف إلا قدره الله عليه
# وأخرج عبد الرزاق وعبد بن حميد ms1625 وابن جرير عن قتادة وعطاء الخراساني في
~~قوله @QB@ إنما جزاء الذين يحاربون الله ورسوله @QE@ الآية
# قال : هذا الذي يقطع الطريق فهو محارب فان قتل وأخذ مالا صلب وان قتل ولم
~~يأخذ مالا قتل وان أخذ مالا ولم يقتل قطعت يده ورجله وان أخذ قبل أن يفعل
~~شيئا من ذلك نفي وأما قوله @QB@ إلا الذين تابوا من قبل أن تقدروا عليهم
~~@QE@ فهؤلاء خاصة ومن أصاب دما ثم تاب من قبل أن يقدر عليه اهدر عنه مامضى
# وأخرج ابن أبي شيبة وعبد بن حميد عن عطاء ومجاهد قالا : الإمام في ذلك
~~مخير ان شاء قتل وان شاء قطع وان شاء صلب وان شاء نفى
# وأخرج ابن أبي شيبة عن سعيد بن المسيب والحسن والضحاك في الآية قالوا :
~~الإمام مخير في المحارب يصنع به ماشاء
# وأخرج عبد بن حميد وابن جرير عن الضحاك فال كان قوم بينهم وبين النبي صلى
~~الله عليه وسلم ميثاق فنقضوا العهد وقطعو السبل وأفسدوا في الأرض فخير الله
~~نبيه فيهم ان شاء قتل وان شاء صلب وان شاء قطع أيديهم وأرجلهم من خلاف أو
~~ينفوا من الأرض
# قال : هو ان يطلبوا حتى يعجزوا فمن تاب قبل أن يقدروا عليه قبل ذلك منه
# وأخرج أبو داود في ناسخه عن الضحاك قال : نزلت هذه الآية في المشركين
# وأخرج ابن جرير عن ابن عباس قال : نفيه ان يطلبه الامام حتى يأخذه أقام
~~عليه احدى هذه المنازل التي ذكر الله بما استحل
# وأخرج عبد بن حميد عن الحسن في قوله @QB@ أو ينفوا من الأرض @QE@ قال :
~~من بلد إلى بلد
# وأخرج ابن جرير عن الحسن قال : ينفى حتى لايقدر عليه
# وأخرج عبد بن حميد وابن جرير عن الزهري في قوله @QB@ أو ينفوا من الأرض
~~@QE@ قال : نفيه ان يطلب فلا يقدرعليه كلما سمع به أرض طلب
# PageV03P069 وأخرج ابن جرير عن الربيع بن أنس في الآية قال : يخرجوا من
~~الأرض أينما أدركوا خرجوا حتى يلحقوا بأرض العدو
# وأخرج ابن جرير عن سعيد بن جبير في ms1626 الآية قال : من أخاف سبيل المؤمنين
~~نفي من بلد إلى غيره
# وأخرج عبد بن حميد عن مجاهد في قوله @QB@ ويسعون في الأرض فسادا @QE@ قال
~~: الزنا والسرقة وقتل النفس وهلاك الحرث والنسل
# وأخرج ابن جرير عن محمد بن كعب القرظي وسعيد بن جبير قالا : ان جاء تائبا
~~لم يقطع مالا ولاسفك دما فذلك الذي قال الله @QB@ إلا الذين تابوا من قبل
~~أن تقدروا عليهم @QE@
# وأخرج ابن أبي شيبة وعبد بن حميد وابن أبي الدنيا في كتاب الأشراف وابن
~~جرير وابن أبي حاتم عن الشعبي قال : كان حارثة بن بدر التميمي من اهل
~~البصرة قد أفسد في الأرض وحارب وكلم رجالا من قريش ان يستأمنوا له عليا
~~فأبوا فأتى سعيد بن قيس الهمذاني فأتى عليا فقال : ياأمير المؤمنين ماجزاء
~~الذين يحاربون الله ورسوله ويسعون في الأرض فسادا قال : ان يقتلوا أو
~~يصلبوا أو تقطع أيديهم وأرجلهم من خلاف أو ينفوا من الأرض ثم قال @QB@ إلا
~~الذين تابوا من قبل أن تقدروا عليهم @QE@ فقال سعيد : وان كان حارثة بن بدر
~~فقال : هذا حارثة بن بدر قد جاء تائبا فهو آمن قال : نعم
# قال : فجاء به اليه فبايعه وقبل ذلك منه وكتب له أمانا
# وأخرج ابن أبي شيبة وعبد بن حميد عن الاشعث عن رجل قال : صلى رجل مع أبي
~~موسى الأشعري الغداة ثم قال : هذا مقام العائذ التائب أنا فلان بن فلان أنا
~~كنت ممن حارب الله ورسوله وجئت تائبا من قبل أن يقدر علي فقال أبو موسى :
~~ان فلان بن فلان كان ممن حارب الله ورسوله وجاء تائبا من قبل أن يقدر عليه
~~فلايعرض له أحد إلا بخير فان يكن صادقا فسبيلي ذلك وان يك كاذبا فلعل الله
~~ان يأخذه بذنبه
# وأخرج عبد بن حميد عن عطاء أنه سئل عن رجل سرق سرقة فجاء تائبا من غير ان
~~يؤخذ عليه هل عليه حد قال : لا ثم قال : @QB@ إلا الذين تابوا من قبل أن
~~تقدروا عليهم @QE@ الآية
# PageV03P070 وأخرج أبو داود في ناسخه عن ms1627 السدي في قوله @QB@ إنما جزاء
~~الذين يحاربون الله ورسوله @QE@ قال : سمعنا انه اذا قتل قتل واذا أخذ
~~المال ولم يقتل قطعت يده بالمال ورجله بالمحاربة واذا قتل وأخذ المال قطعت
~~يده ورجلاه وصلب @QB@ إلا الذين تابوا من قبل أن تقدروا عليهم @QE@ فان جاء
~~تائبا إلى الإمام قبل أن يقدر عليه فأمنه الإمام فهو آمن فان قتله إنسان
~~بعد ان يعلم ان الإمام قد أمنه قتل به فإن قتله ولم يعلم أن الإمام قد أمنه
~~كانت الدية
# < <
# | المائدة : ( 35 ) يا أيها الذين . . . . .
# > > <
# > - قوله تعالى : يا أيها الذين آمنوا اتقوا الله وابتغوا إليه الوسيلة
~~وجاهدوا في سبيله لعلكم تفلحون
# - أخرج عبد بن حميد والفريابي وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم في
~~قوله @QB@ وابتغوا إليه الوسيلة @QE@ قال : القربة
# وأخرج الحاكم وصححه عن حذيفة في قوله @QB@ وابتغوا إليه الوسيلة @QE@ قال
~~: القربة
# وأخرج عبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر عن قتادة في قوله @QB@ وابتغوا
~~إليه الوسيلة @QE@ قال : تقربوا إلى الله بطاعته والعمل بما يرضيه
# وأخرج عبد بن حميد عن أبي وائل قال @QB@ الوسيلة @QE@ في الايمان
# وأخرج الطستي وابن الانباري في الوقف والابتداء عن ابن عباس ان نافع بن
~~الازرق قال له : اخبرني عن قوله عز وجل @QB@ وابتغوا إليه الوسيلة @QE@ قال
~~: الحاجة قال : وهل تعرف العرب ذلك قال : نعم
# أما سمعت عنترة وهو يقول : ان الرجال لهم اليك وسيلة * ان يأخذوك تكللي
~~وتخضبي < <
# | المائدة : ( 36 - 37 ) إن الذين كفروا . . . . .
# > > <
# > - قوله يعالى : إن الذين كفروا لو أن لهم مافي الأرض جميعا ومثله معه
~~ليفتدوا به من عذاب يوم القيامة ما تقبل منهم ولهم عذاب أليم * يريدون أن
~~يخرجوا من النار وما هم بخارجين منها ولهم عذاب مقيم PageV03P071
# - أخرج مسلم وابن المنذر وابن أبي حاتم وابن مردويه عن جابر بن عبد الله
~~ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : يخرج من النار قوم فيدخلون الجنة
# قال يزيد بن الفقير : فقلت لجابر بن عبد الله : يقول الله @QB@ يريدون أن
~~يخرجوا من النار وما هم بخارجين منها ms1628 @QE@ قال : اتل أول الآية @QB@ إن
~~الذين كفروا لو أن لهم ما في الأرض جميعا ومثله معه ليفتدوا به من عذاب يوم
~~القيامة @QE@ ألا انهم الذين كفروا
# وأخرج البخاري في الادب المفرد وابن مردويه والبيهقي في الشعب عن طلق بن
~~حبيب قال : كنت من أشد الناس تكذيبا للشفاعة حتى لقيت جابر بن عبد الله
~~فقرأت عليه كل آية أقدر عليها يذكر الله فيها خلود اهل النار
# قال : ياطلق أتراك أقرأ لكتاب الله وأعلم لسنة رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم مني ان الذين قرأت هم اهلها هم المشركون ولكن هؤلاء قوم أصابوا ذنوبا
~~ثم خرجوا منها ثم أهوى بيديه إلى أذنيه فقال : صمتا ان لم أكن سمعت رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم يقول يخرجون من النار بعدما دخلوا ونحن نقرأ كما
~~قرأت
# وأخرج ابن جرير عن عكرمة ان نافع بن الازرق قال لابن عباس @QB@ وما هم
~~بخارجين منها @QE@ فقال ابن عباس : ويحك
#
# اقرأ مافوقها هذه للكفار
# وأخرج عبد بن حميد عن عكرمة قال : ان الله اذا فرغ من القضاء بين خلقه
~~أخرج كتابا من تحت عرشه فيه : رحمتي سبقت غضبي وأنا أرحم الراحمين
# قال : فيخرج من النار مثل اهل الجنة أو قال مثلي أهل الجنة مكتوب ههنا
~~منهم - وأشار إلى نحره - عتقاء الله تعالى فقال رجل لعكرمة : يا أبا عبد
~~الله فان الله يقول @QB@ يريدون أن يخرجوا من النار وما هم بخارجين منها
~~@QE@ قال : ويلك
# أولئك هم أهلها الذين هم أهلها
# وأخرج ابن المنذر والبيهقي في الشعب عن أشعث قال : قلت : أرأيت قول الله
~~@QB@ يريدون أن يخرجوا من النار وما هم بخارجين منها @QE@ فقال : انك والله
~~لاتسقط على شيء ان للنار أهلا لايخرجون منها كما قال الله تعالى
# وأخرج أبو الشيخ عن أبي مالك قال : ماكان فيه عذاب مقيم يعني دائم
~~لاينقطع
# < <
# | المائدة : ( 38 ) والسارق والسارقة فاقطعوا . . . . .
# > > <
# > - قوله تعالى : والسارق والسارقة فاقطعوا أيديهما جزاء بما كسبا نكالا
~~من الله والله عزيز حكيم PageV03P072
# - أخرج ابن جرير وابن أبي حاتم عن نجدة ms1629 الحنفي قال : سألت ابن عباس عن
~~قوله @QB@ والسارق والسارقة فاقطعوا أيديهما @QE@ أخاص أم عام قال : بل عام
# وأخرج عبد بن حميد عن نجدة بن نفيع قال : سألت ابن عباس عن قوله @QB@
~~والسارق والسارقة @QE@ الآية
# قال : ماكان من الرجال والنساء قطع
# وأخرج ابن جرير وابن المنذر وأبو الشيخ من طرق عن ابن مسعود أنه قرأ
~~فاقطعوا أيمانهما
# وأخرج سعيد بن منصور وابن جرير وابن المنذر وأبو الشيخ عن إبراهيم النخعي
# انه قال : في قراءتنا وربما قال : في قراءة عبد الله والسارقون والسارقات
~~فاقطعوا أيمانهم
# وأخرج عبد بن حميد وأبو الشيخ عن قتادة في قوله @QB@ جزاء بما كسبا نكالا
~~من الله @QE@ قال : لاترثوا لهم فيه فانه أمر الله الذي أمر به قال : وذكر
~~لنا ان عمر بن الخطاب كان يقول : اشتدوا على الفساق واجعلوهم يدا يدا ورجلا
~~رجلا
# وأخرج البخاري ومسلم عن عائشة ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال :
~~لاتقطع يد السارق إلافي ربع دينار فصاعدا
# وأخرج عبد الرزاق في المصنف عن ابن جريج عن عمرو بن شعيب قال إن أول حد
~~أقيم في الإسلام لرجل اتى به رسول الله صلى الله عليه وسلم سرق فشهدوا عليه
~~فأمر به النبي صلى الله عليه وسلم ان يقطع فلما حف الرجل نظر إلى وجه رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم كأنما سفى فيه الرماد فقالوا : يارسول الله كأنه
~~اشتد عليك قطع هذا
# قال : ومايمنعني وأنتم أعون للشيطان على اخيكم قالوا : فأرسله
# قال : فهلا قبل ان تأتوني به ان الإمام اذا أتى بحد لم يسغ له أن يعطله
# < <
# | المائدة : ( 39 - 40 ) فمن تاب من . . . . .
# > > <
# > - قوله تعالى : فمن تاب من بعد ظلمه وأصلح فإن الله يتوب عليه إن الله
~~غفور رحيم * ألم تعلم أن الله له ملك السموات والأرض يعذب من يشاء ويغفر
~~لمن يشاء والله على كل شىء قدير
# - أخرج أحمد وابن جرير وابن أبي حاتم عن عبد الله بن عمر ان امرأة سرقت
~~على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم فقطعت ms1630 يدها اليمنى
# فقالت : هل لي من توبة يارسول PageV03P073 الله قال : نعم أنت اليوم من
~~خطيئتك كيوم ولدتك أمك فانزل الله في سورة المائدة @QB@ فمن تاب من بعد
~~ظلمه وأصلح فإن الله يتوب عليه إن الله غفور رحيم @QE@
# وأخرج عبد بن حميد وابن المنذر عن مجاهد في قوله @QB@ فمن تاب من بعد
~~ظلمه وأصلح فإن الله يتوب عليه @QE@ يقول : الحد كفارته
# وأخرج عبد الرزاق عن محمد بن عبد الرحمن عن ثوبان قال : اتى رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم برجل سرق شملة فقال : ماأخاله سرق أو سرقت قال : نعم
# قال : اذهبوا به فاقطعوا يده ثم احسموها ثم أئتوني به فأتوه به فقال :
~~تبت إلى الله فقال : اني أتوب إلى الله
# قال : اللهم تب عليه
# وأخرج عبد الرزاق عن ابن المنكدر ان النبي صلى الله عليه وسلم قطع رجلا
~~ثم أمر به فحسم وقال : تب إلى الله فقال أتوب إلى الله فقال النبي صلى الله
~~عليه وسلم ان السارق اذا قطعت يده وقعت في النار فان عاد تبعها وان تاب
~~استشلاها يقول : استرجعها
# < <
# | المائدة : ( 41 ) يا أيها الرسول . . . . .
# > > <
# > - قوله تعالى : يا أيها الرسول لا يحزنك الذين يسارعون في الكفر من
~~الذين قالوا آمنا بأفواههم ولم تؤمن قلوبهم ومن الذين هادوا سماعون للكذب
~~سماعون لقوم آخرين لم يأتوك يحرفون الكلم من بعد مواضعه يقولون إن أوتيتم
~~هذا فخذوه وإن لم تؤتوه فاحذروا ومن يرد الله فتنته فلن تملك له من الله
~~شيئا أولئك الذين لم يرد الله أن يطهر قلوبهم لهم في الدنيا خزي ولهم في
~~الآخرة عذاب عظيم
# - أخرج ابن المنذر وابن أبي حاتم عن ابن عباس في قوله @QB@ يا أيها
~~الرسول لا يحزنك الذين يسارعون في الكفر @QE@ قال : هم اليهود @QB@ من
~~الذين قالوا آمنا بأفواههم ولم تؤمن قلوبهم @QE@ قال : هم المنافقون
# وأخرج أحمد وأبو داود وابن جرير وابن المنذر والطبراني وأبو الشيخ وابن
~~مردويه عن ابن عباس قال إن الله أنزل @QB@ ومن لم يحكم بما أنزل الله
~~فأولئك هم الكافرون @QE@ PageV03P074 المائدة ms1631 الآية 44 الظالمون الفاسقون
~~أنزلها الله في طائفتين من اليهود قهرت احداهما الأخرى في الجاهلية حتى
~~ارتضوا واصطلحوا على أن كل قتيل قتلته الغريزة من الذليلة فديته خمسون وسقا
~~وكل قتيل قتلته الذليلة من الغريزة فديته مائة وسق فكانوا على ذلك حتى قدم
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم المدينة فنزلت الطائفتان كلتاهما لمقدم رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم يومئذ لم يظهر عليهم فقامت الذليلة فقالت : وهل
~~كان هذا في حيين قط دينهما واحد ونسبهما واحد وبلدهما واحد ودية بعضهم نصف
~~دية بعض إنما أعطيناكم هذا ضيما منكم لنا وفرقا منكم فاما اذ قدم محمد صلى
~~الله عليه وسلم فلانعطيكم ذلك فكادت الحرب تهيج بينهم ثم ارتضوا على أن
~~يجعلوا رسول الله صلى الله عليه وسلم بينهم ففكرت الغريزة فقالت : والله ما
~~محمد بمعطيكم منهم ضعف ما يعطيهم منكم ولقد صدقوا ما أعطونا هذا الاضيما
~~وقهرا لهم فدسوا إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فاخبر الله رسوله بأمرهم
~~كله وماذا أرادوا فانزل الله @QB@ يا أيها الرسول لا يحزنك الذين يسارعون
~~في الكفر @QE@ إلى قوله @QB@ ومن لم يحكم بما أنزل الله فأولئك هم الفاسقون
~~@QE@ ثم قال : فيهم - والله - أنزلت
# وأخرج عبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر وأبو الشيخ عن عامر الشعبي في
~~قوله @QB@ ولا يحزنك الذين يسارعون في الكفر @QE@ قال : رجل من اليهود قتل
~~رجلا من أهل دينه فقالوا لحلفائهم من المسلمين : سلوا محمد صلى الله عليه
~~وسلم فإن كان يقضي بالدية اختصمنا إليه وان كان يقضي بالقتل لم نأته
# وأخرج ابن إسحاق وابن جرير وابن المنذر والبيهقي في سننه عن أبي هريرة ان
~~أحبار اليهود اجتمعوا في بيت المدراس حين قدم رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~المدينة وقد زنى رجل بعد احصانه بامرأة من اليهود وقد أحصنت فقالوا :
~~ابعثوا هذا الرجل وهذه المرأة إلى محمد فاسألوه كيف الحكم فيهما وولوه
~~الحكم فيهما فان حكم بعملكم من التجبية والجلد بحبل من ليف مطلي بقار ثم
~~يسود وجوههما ms1632 ثم يحملان على حمارين وجوههما من قبل أدبار الحمار فاتبعوه
~~فانما هو ملك سيد القوم وان حكم فيهما بالنفي فانه نبي فاحذروه على ما في
~~أيديكم أن يسلبكم
# فأتوه فقالوا : يامحمد
# هذا رجل قد زنى بعد إحصانه بامرأة قد أحصنت فاحكم فيهما فقد وليناك الحكم
~~فيهما فمشى رسول الله صلى الله عليه وسلم حتى أتى أحبارهم في بيت
~~PageV03P075 المدراس فقال : يامعشر يهود أخرجوا الي علمائكم فأخرجوا اليه
~~عبد الله بن صوريا وياسر بن أخطب ووهب بن يهودا فقالوا : هؤلاء علماؤنا
# فسألهم رسول الله صلى الله عليه وسلم ثم حصل أمرهم إلى أن قالوا لعبد
~~الله بن صوريا : هذا أعلم من بقي بالتوراة فخلا رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم به وشدد المسألة وقال : ياابن صوريا أنشدك الله واذكرك أيامه عند بني
~~اسرائيل هل تعلم ان الله حكم فيمن زنى بعد إحصانه بالرجم في التوراة فقال :
~~اللهم نعم أما والله يا أبا القاسم أنهم ليعرفون انك مرسل ولكنهم يحسدونك
~~فخرج رسول الله صلى الله عليه وسلم فامر بهما فرجما عند باب المسجد ثم كفر
~~بعد ذلك ابن صوريا وجحد نبوة رسول الله صلى الله عليه وسلم فانزل الله @QB@
~~يا أيها الرسول لا يحزنك الذين يسارعون في الكفر @QE@ الآية
# وأخرج عبد الرزاق وأحمد وعبد بن حميد وأبو داود وابن جرير وابن أبي حاتم
~~والبيهقي في الدلائل عن أبي هريرة قال أول مرجوم رجمه رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم من اليهود زنى رجل منهم وامرأة فقال بعضهم لبعض : اذهبوا بنا إلى
~~هذا النبي فانه نبي بعث بتخفيف فان أفتانا بفتيا دون الرجم قبلناها
~~واحتججنا بها عند الله وقلنا : فتيا نبي من أنبيائك
# قال : فأتوا النبي صلى الله عليه وسلم وهو جالس في المسجد وأصحابه فقالوا
~~: يا أبا القاسم ماترى في رجل وامرأة منهم زنيا فلم يكلمه كلمة حتى أتى
~~مدراسهم فقام على الباب فقال : أنشدك الله الذي أنزل التوراة على موسى
~~ماتجدون في التوراة على من زنى اذا أحصن قالوا يحمم ويجبه ms1633 ويجلد والتجبية
~~ان يحمل الزانيان على حمار ويقابل أقفيتهما ويطاف بهما وسكت شاب فلما رآه
~~النبي صلى الله عليه وسلم سكت ألظ النشدة فقال : اللهم نشدتنا فانا نجد في
~~التوراة الرجم ثم زنى رجل في أسرة من الناس فاراد رجمه فحال قومه دونه
~~وقالوا : والله مانرجم صاحبنا حتى تجيء بصاحبك فترجمه فاصطلحوا بهذه
~~العقوبة بينهم
# قال النبي صلى الله عليه وسلم : فاني أحكم بما في التوراة فأمر بهما
~~فرجمها
# قال الزهري : فبلغنا ان هذه الآية نزلت فيهم @QB@ إنا أنزلنا التوراة
~~فيها هدى ونور يحكم بها النبيون الذين أسلموا @QE@ المائدة الآية 44 فكان
~~النبي صلى الله عليه وسلم منهم
# وأخرج أحمد ومسلم وأبو داود والنسائي والنحاس في ناسخه وابن جرير وابن
~~PageV03P076 المنذر وابن أبي حاتم وأبو الشيخ وابن مردويه عن البراء بن
~~عازب قال : مر على النبي صلى الله عليه وسلم يهودي محمم مجلود فدعاهم فقال
~~: أهكذا تجدون حد الزاني في كتابكم قالوا : نعم فدعا رجلا من علمائهم فقال
~~: أنشدك بالله الذي أنزل التوراة على موسى : أهكذا تجدون حد الواني في
~~كنابكم قال : اللهم لا ولولا انك نشدتني بهذا لم أخبرك نجد حد الزاني في
~~كتابنا الرجم ولكنه كثر في أشرافنا فكنا إذا أخذنا الشريف تركناه واذا
~~أخذنا الضعيف أقمنا عليه الحد فقلنا : تعالوا نجعل شيئا نقيمه على الشريف
~~والوضيع فاجتمعنا على التحميم والجلد فقال النبي صلى الله عليه وسلم :
~~اللهم اني أول من أحيا أمرك إذ أماتوه وأمر به فرجم فأنزل الله @QB@ يا
~~أيها الرسول لا يحزنك الذين يسارعون في الكفر @QE@ إلى قوله @QB@ إن أوتيتم
~~هذا فخذوه @QE@ وان أفتاكم بالرجم @QB@ فاحذروا @QE@ إلى قوله @QB@ ومن لم
~~يحكم بما أنزل الله فأولئك هم الكافرون @QE@ قال في اليهود @QB@ ومن لم
~~يحكم بما أنزل الله فأولئك هم الظالمون @QE@ المائدة الآية 45 قال : في
~~النصارى إلى قوله @QB@ ومن لم يحكم بما أنزل الله فأولئك هم الفاسقون @QE@
~~المائدة الآية 47 قال : في الكفار كلها
# وأخرج البخاري ومسلم عن ابن عمر قال : ان اليهود جاؤوا إلى رسول ms1634 الله صلى
~~الله عليه وسلم فذكروا له رجلا منهم وامرأة زنيا فقال رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم ماتجدون في التوراة قالوا : نفصحهم ويجلدون
# قال عبد الله بن سلام : كذبتم ان فيها آية الرجم فاتوا بالتوراة فنشروها
~~فوضع أحدهم يده على آية الرجم فقال ماقبلها وما بعدها فقال عبد الله بن
~~سلام : ارفع يدك فرفع يده فاذا آية الرجم
# قالوا : صدق فأمر بهما رسول الله صلى الله عليه وسلم فرجما
# وأخرج ابن جرير والطبراني وابن مردويه عن ابن عباس في قوله @QB@ إن
~~أوتيتم هذا فخذوه وإن لم تؤتوه فاحذروا @QE@ قال هم اليهود زنت منهم امرأة
~~وقد كان حكم الله في التوراة في الزنا الرجم فنفسوا ان يرجموها وقالوا :
~~انطلقوا إلى محمد فعسى أن تكون عنده رخصة فان كانت عنده رخصة فاقبلوها
~~فأتوه فقالوا : ياأبا القاسم ان امرأة منا زنت فما تقول فيها قال رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم : فكيف حكم الله في التوراة في الزاني قالوا : دعنا مما
~~في التوراة ولكن ماعندك في ذلك فقال : ائتوني PageV03P077 بأعلمكم بالتوراة
~~التي أنزلت على موسى
# فقال لهم : بالذي نجاكم من آل فرعون وبالذي فلق لكم البحر فانجاكم وأغرق
~~آل فرعون إلا أخبرتموني ماحكم الله في التوراة في الزاني قالوا : حكمه
~~الرجم فامر بها رسول الله صلى الله عليه وسلم فرجمت
# وأخرج ابن جرير وابن أبي حاتم وابن المنذر وأبو الشيخ عن جابر بن عبد
~~الله في قوله @QB@ ومن الذين هادوا سماعون للكذب @QE@ قال : يهود المدينة
~~@QB@ سماعون لقوم آخرين لم يأتوك @QE@ قال : يهود فدك @QB@ يحرفون الكلم
~~@QE@ قال : يهود فدك @QB@ يقولون @QE@ ليهود المدينة @QB@ إن أوتيتم هذا
~~@QE@ الجلد @QB@ فخذوه وإن لم تؤتوه فاحذروا @QE@ الرجم
# وأخرج الحميدي في مسنده وأبو داود وابن ماجة وابن المنذر وابن مردويه عن
~~جابر بن عبد الله قال : زنى رجل من أهل فدك فكتب أهل فدك إلى ناس من اليهود
~~بالمدينة اسألوا محمدا عن ذلك فان أمركم بالجلد فخذوه عنه وان أمركم بالرجم
~~فلا تأخذوه عنه فسالوه عن ذلك فقال : أرسلوا ms1635 الي أعلم رجلين منكم فجاؤوا
~~برجل أعور يقال له ابن صوريا وآخر فقال النبي صلى الله عليه وسلم لهما أليس
~~عندكما التوراة فيها حكم الله قالا : بلى
# قال : فانشدك بالذي فلق البحر لبني اسرائيل وظلل عليكم الغمام ونجاكم من
~~آل فرعون وأنزل التوراة على موسى وأنزل المن والسلوى على بني اسرائيل
~~ماتجدون في التوراة في شأن الرجم فقال احدهما للآخر : مانشدت بمثله قط :
~~قالا : نجد ترداد النظر زنية والاعتناق زنية والقبل زنية فاذا شهد أربعة
~~أنهم رأوه يبدىء ويعيد كما يدخل الميل في المكحلة فقد وجب الرجم
# فقال النبي صلى الله عليه وسلم : فهو كذلك فأمر به فرجم فنزلت @QB@ فإن
~~جاؤوك فاحكم بينهم @QE@ إلى قوله @QB@ يحب المقسطين @QE@ المائدة الآية 42
# وأخرج ابن جرير وابن أبي حاتم وأبو الشيخ عن السدي في قوله @QB@ ولا
~~يحزنك الذين يسارعون في الكفر @QE@ قال : نزلت في رجل من الأنصار زعموا أنه
~~أبو لباتة أشارت اليه بنو قريظة يوم الحصار ماالامر على ماننزل فأشار اليهم
~~أنه الذبح
# وأخرج ابن أبي حاتم عن السدي في قوله @QB@ ومن الذين هادوا سماعون للكذب
~~@QE@ قال : هم أبو يسرة وأصحابه
# وأخرج ابن أبي حاتم عن مقاتل في قوله @QB@ سماعون لقوم آخرين @QE@ قال :
~~يهود خيبر
# PageV03P078 وأخرج عبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر عن مجاهد في قوله
~~@QB@ سماعون لقوم آخرين @QE@ قال : هم أيضا سماعون ليهود
# وأخرج أبو الشيخ عن إبراهيم النخعي في قوله @QB@ يحرفون الكلم عن مواضعه
~~@QE@ ( المائدة الآية 13 ) قال : كان يقول بني اسرائيل : يابني أحباري
~~فحرفوا ذلك فجعلوه يابني أبكاري فذلك قوله @QB@ يحرفون الكلم عن مواضعه
~~@QE@ وكان إبراهيم يقرأها ( يحرفون الكلم من مواضعه )
# وأخرج عبد بن حميد وابو الشيخ عن قتادة في قوله @QB@ يحرفون الكلم من بعد
~~مواضعه @QE@ الآية
# قال : ذكر لنا أن هذا كان في قتيل بني قريظة والنضير إذ قتل رجل من قريظة
~~قتله النضير وكانت النضير اذا قتلت من بني قريظة لم يقيدوهم إنما يعطونهم
~~الدية لفضلهم عليهم في أنفسهم تعوذا فقدم نبي الله صلى الله عليه ms1636 وسلم
~~المدينة فسالهم فارادوا ان يرفعوا ذلك إلى نبي الله صلى الله عليه وسلم
~~ليحكم بينهم فقال لهم رجل من المنافقين : ان قتيلكم هذا قتيل عمد وإنكم متى
~~ترفعون أمره إلى محمد أخشى عليكم القود فان قبل منكم الدية فخذوه والا
~~فكونوا منهم على حذر
# وأخرج عبد بن حميد وأبو الشيخ عن مجاهد في قوله @QB@ يقولون إن أوتيتم
~~هذا فخذوه @QE@ قال : ان وافقكم وان لم يوافقكم @QB@ فاحذروه @QE@ يهود
~~تقول : للمنافقين
# وأخرج ابن أبي حاتم وابن المنذر والبيهقي في الأسماء والصفات عن ابن عباس
~~في قوله @QB@ يحرفون الكلم @QE@ يعني حدود الله في التوراة
# وفي قوله @QB@ يقولون إن أوتيتم هذا @QE@ قال : يقولون إن أمركم محمد بما
~~أنتم عليه فاقبلوه وان خالفكم فاحذروه
# وفي قوله @QB@ ومن يرد الله فتنته @QE@ قال : ضلالته @QB@ فلن تملك له من
~~الله شيئا @QE@ يقول : لن تغني عنه شيئا
# وأخرج ابن أبي حاتم عن السدي في قوله @QB@ لهم في الدنيا خزي @QE@ قال :
~~أما خزيهم في الدنيا فانه اذا قام الهدى فتح القسطنطينية فقتلهم فذلك الخزي
# وأخرج ابن جرير وابن المنذر وأبو الشيخ عن عكرمة في قوله @QB@ لهم في
~~الدنيا خزي @QE@ مدينة تفتح بالروم فيسبون
# وأخرج عبد الرزاق عن قتادة في قوله @QB@ لهم في الدنيا خزي @QE@ قال :
~~يعطون الجزية عن يد وهم صاغرون
# PageV03P079 < <
# | المائدة : ( 42 ) سماعون للكذب أكالون . . . . .
# > > <
# > - قوله تعالى : سماعون للكذب أكالون للسحت فإن جاؤوك فاحكم بينهم أو
~~أعرض عنهم وإن تعرض عنهم فلن يضروك شيئا وإن حكمت فاحكم بينهم بالقسط إن
~~الله يحب المقسطين
# - أخرج ابن جرير عن ابن عباس في قوله @QB@ سماعون للكذب أكالون للسحت
~~@QE@ وذلك انهم أخذوا الرشوة في الحكم وقضوا بالكذب
# وأخرج عبد بن حميد وابن جرير وابن أبي حاتم عن الحسن في قوله @QB@ سماعون
~~للكذب أكالون للسحت @QE@ قال : تلك أحكام اليهود يسمع كذبه ويأخذ رشوته
# وأخرج عبد الرزاق والفريابي وعبد بن حميد وابن جرير وابن أبي حاتم وابن
~~المنذر عن ابن مسعود قال : السحت الرشوة في الدين
# قال سفيان : يعني في الحكم
# وأخرج ابن جرير ms1637 وابن أبي حاتم وأبو الشيخ والبيهقي في شعب الايمان عن ابن
~~مسعود قال : من شفع لرجل ليدفع عنه مظلمته أويرد عليه حقا فاهدى له هدية
~~فقبلها فذلك السحت
# فقيل : يا أبا عبد الرحمن إنا كنا نعد السحت الرشوة في الحكم فقال عبد
~~الله : ذلك الكفر @QB@ ومن لم يحكم بما أنزل الله فأولئك هم الكافرون @QE@
~~المائدة الآية 44
# وأخرج عبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر والطبراني والبيهقي في سننه عن
~~ابن عباس أنه سئل عن السحت فقال : الرشا
# قيل : في الحكم قال : ذلك الكفر ثم قرأ @QB@ ومن لم يحكم بما أنزل الله
~~فأولئك هم الكافرون @QE@ المائدة الآية 44
# وأخرج عبد الرزاق وسعيد بن منصور وابن جرير وابن المنذر وأبو الشيخ
~~والبيهقي عن ابن مسعود أنه سئل عن السحت أهو الرشوة في الحكم قال : لا
# @QB@ ومن لم يحكم بما أنزل الله فأولئك هم الظالمون @QE@ المائدة الآية
~~45 الفاسقون ولكن السحت ان يستعينك رجل على مظلمة فيهدي لك فتقبله فذلك
~~السحت
# PageV03P080 وأخرج ابن المنذر عن مسروق قال : قلت لعمر بن الخطاب : أرأيت
~~الرشوة في الحكم أمن السحت هي قال : لا ولكن كفرا إنما السحت أن يكون للرجل
~~عند السلطان جاه ومنزلة ويكون إلى السلطان حاجة فلايقضي حاجته حتى يهدي
~~اليه هدية
# وأخرج ابن أبي حاتم عن ابن عباس ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال :
~~رشوة الحكام حرام وهي السحت الذي ذكر الله في كتابه
# وأخرج عبد بن حميد وابن جرير وابن مردويه عن ابن عمر قال : قال رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم كل لحم نبت من سحت فالنار أولى به
# قيل : يارسول الله وما السحت قال : الرشوة في الحكم
# وأخرج عبد بن حميد عن زيد بن ثابت
# انه سئل عن السحت فقال : الرشوة
# وأخرج عبد بن حميد عن علي بن أبي طالب
# انه سئل عن السحت فقال : الرشا
# فقيل له : في الحكم قال : ذاك الكفر
# وأخرج عبد بن حميد وابن جرير عن ابن عمر قال : بابان من السحت يأكلهما ms1638
~~الناس
# الرشا في الحكم ومهر الزانية
# وأخرج أبو الشيخ عن علي قال : أبواب السحت ثمانية : رأس السحت رشوة
~~الحاكم وكسب البغي وعسب الفحل وثمن الميتة وثمن الخمر وثمن الكلب وكسب
~~الحجام وأجر الكاهن
# وأخرج عبد الرزاق عن طريف قال : مر علي برجل يحسب بين قوم بأجر وفي لفظ :
~~يقسم بين ناس قسما فقال له علي : إنما تأكل سحتا
# وأخرج الفريابي وابن جرير عن أبي هريرة قال : من السحت مهر الزانية وثمن
~~الكلب إلا كلب الصيد وما أخذ من شيء في الحكم
# وأخرج عبد الرزاق وابن مردويه عن جابر بن عبد الله قال : قال رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم هدايا الأمراء سحت
# وأخرج ابن مردويه والديلمي عن أبي هريرة قال : قال رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم ست خصال من السحت : رشوة الإمام وهي أخبث ذلك كله وثمن الكلب
~~وعسب الفحل ومهر البغي وكسب الحجام وحلوان الكاهن
# PageV03P081 وأخرج عبد بن حميد عن طاوس قال : هدايا العمال سحت
# وأخرج عبد بن حميد عن يحيى بن سعيد قال لما بعث النبي صلى الله عليه وسلم
~~عبد الله بن رواحة إلى أهل خيبرأهدوا له فروة فقال : سحت
# وأخرج عبد الرزاق والحاكم والبيهقي في شعب الايمان عن عبد الله بن عمرو
~~بن العاص قال لعن رسول الله صلى الله عليه وسلم الراشي والمرتشي
# وأخرج أحمد والبيهقي عن ثوبان قال : لعن رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~الراشي والمرتشي والرائش يعني الذي يمشي بينهما
# وأخرج الحاكم عن ابن عباس قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : من
~~ولي عشرة فحكم بينهم بما أحبوا أو كرهوا جيء به مغلولة يده فان عدل ولم
~~يرتش ولم يحف فك الله عنه وان حكم بغير ماأنزل الله ارتشى وحابى فيه شدت
~~يساره إلى يمينه ثم رمي في جهنم فلم يبلغ قعرها خمسمائة عام
# وأخرج ابن مردويه عن عائشة عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال ستكون من
~~بعدي ولاة يستحلون الخمر بالنبيذ والبخس بالصدقة والسحت بالهدية والقتل ms1639
~~بالموعظة يقتلون البريء لتوطى العامة لهم فيزدادوا إثما
# وأخرج الخطيب في تاريخه عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال من
~~السحت : كسب الحجام وثمن الكلب وثمن القرد وثمن الخنزير وثمن الخمر وثمن
~~الميتة وثمن الدم وعسب الفحل وأجر النائحة وأجر المغنية وأجر الكاهن وأجر
~~الساحر وأجر القائف وثمن جلود السباع وثمن جلود الميتة فاذا دبغت فلا بأس
~~بها وأجر صور التماثيل وهدية الشفاعة وجعلة الغزو
# وأخرج عبد بن حميد عن عبد الله قال : هذه الرغف التي يأخذها المعلمون من
~~السحت
# وأخرج ابن أبي حاتم والنحاس في ناسخه والطبراني والحاكم وصححه وابن
~~مردويه والبيهقي في سننه عن ابن عباس قال : آيتان نسختا من هذه السورة -
~~يعني من المائدة - آية القلائد وقوله @QB@ فإن جاؤوك فاحكم بينهم أو أعرض
~~عنهم @QE@ فكان رسول الله صلى الله عليه وسلم مخيرا إن شاء حكم بينهم وان
~~شاء أعرض عنهم فردهم إلى PageV03P082 أحكامهم فنزلت @QB@ وأن احكم بينهم
~~بما أنزل الله ولا تتبع أهواءهم @QE@ المائدة الآية 49 قال : فأمر رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم ان يحكم بينهم بما في كتابنا
# وأخرج أبو عبيد وابن المنذر وابن مردويه عن ابن عباس في قوله @QB@ فاحكم
~~بينهم أو أعرض عنهم @QE@ قال : نسختها هذه الآية @QB@ وأن احكم بينهم بما
~~أنزل الله @QE@ المائدة 49
# وأخرج عبد الرزاق عن عكرمة
# مثله
# وأخرج ابن إسحاق وابن جرير عن ابن شهاب
# ان الآية التي في سورة المائدة @QB@ فإن جاؤوك فاحكم بينهم @QE@ كانت في
~~شأن الرجم
# وأخرج ابن إسحاق وابن جرير وابن المنذر والطبراني وأبو الشيخ وابن مردويه
~~من طريق عكرمة عن ابن عباس أن الآيات من المائدة التي قال الله فيها @QB@
~~فاحكم بينهم أو أعرض عنهم @QE@ إلى قوله @QB@ المقسطين @QE@ إنما نزلت في
~~الدية من بني النضير وقريظة وذلك أن قتلى بني النضير كان لهم شرف يريدون
~~الدية كاملة وأن بني قريظة كانوا يريدون نصف الدية فتحاكموا في ذلك إلى
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم فأنزل الله ذلك فيهمفحملهم رسول الله صلى ms1640
~~الله عليه وسلم على الحق فجعل الدية سواء
# وأخرج ابن أبي شيبة وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم و أبو الشيخ
~~وابن مردويه والحاكم وصححه والبيهقي في سننه عن ابن عباس قال : كانت قريظة
~~والنضير وكان النضير أشرف من قريظة فكان اذا قتل رجل من النضير رجلا من
~~قريظة أدى مائة وسق من تمر وإذا قتل رجل من قريظة رجلا من النضير قتل به
~~فلما بعث رسول الله صلى الله عليه وسلم قتل رجل من النضير رجلا من قريظة
~~فقالوا : ادفعوه الينا نقتله فقالوا : بيننا وبينكم النبي صلى الله عليه
~~وسلم فأتوه فنزلت @QB@ وإن حكمت فاحكم بينهم بالقسط @QE@ والقسط
# النفس بالنفس ثم نزلت @QB@ أفحكم الجاهلية يبغون @QE@ المائدة الآية 50
# وأخرج أبو الشيخ عن السدي في قوله @QB@ فإن جاؤوك فاحكم بينهم أو أعرض
~~عنهم @QE@ قال : يوم نزلت هذه الآية كان في سعة من أمره ان شاء حكم وان شاء
~~لم يحكم ثم قال @QB@ وإن تعرض عنهم فلن يضروك شيئا @QE@ قال : نسختها @QB@
~~وأن احكم بينهم بما أنزل الله ولا تتبع أهواءهم @QE@ المائدة الآية 49
~~PageV03P083 وأخرج عبد بن حميد والنحاس في ناسخه عن الشعبي في قوله @QB@
~~فإن جاؤوك فاحكم بينهم أو أعرض عنهم @QE@ قال : ان شاء حكم بينهم وان شاء
~~لم يحكم
# وأخرج عبد الرزاق وعبد بن حميد و أبو الشيخ عن إبراهيم والشعبي قالا :
~~اذا جاؤوا إلى حاكم من حكام المسلمين ان شاء حكم بينهم وان شاء أعرض عنهم
~~وان حكم بينهم حكم بما أنزل الله
# وأخرج عبد الرزاق وعبد بن حميد عن عطاء في الآية قال : هو مخير
# وأخرج عبد بن حميد عن سعيد بن جبير في أهل الذمة يرتفعون إلى حكام
~~المسلمين قال : يحكم بينهم بما أنزل الله
# وأخرج أبو الشيخ عن مجاهد قال : أهل الذمة إذ ارتفعوا إلى المسلمين حكم
~~عليهم بحكم المسلمين
# وأخرج سعيد بن منصور وعبد بن حميد و أبو الشيخ والبيهقي عن إبراهيم
~~التيمي @QB@ وإن حكمت فاحكم بينهم بالقسط @QE@ قال : بالرجم
# وأخرج ابن أبي حاتم ms1641 عن مالك في قوله @QB@ إن الله يحب المقسطين @QE@ قال
~~: المعدلين في القول والفعل
# وأخرج عبد الرزاق عن الزهري في الآية قال : مضت السنة أن يردوا في حقوقهم
~~ومواريثهم إلى اهل دينهم إلا ان يأتوا راغبين في حد يحكم بينهم فيه فيحكم
~~بينهم بكتاب الله وقد قال لرسوله @QB@ وإن حكمت فاحكم بينهم بالقسط @QE@
# < <
# | المائدة : ( 43 ) وكيف يحكمونك وعندهم . . . . .
# > > <
# > - قوله تعالى : وكيف يحكمونك وعندهم التوراة فيها حكم الله ثم يتولون
~~من بعد ذلك وما أولئك بالمؤمنين
# - أخرج ابن مردويه عن البراء بن عازب قال مر على رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم يهودي محمم قد جلد فسألهم ماشأن هذا قالوا : زنى
# فسأل رسول الله صلى الله عليه وسلم اليهود : ماتجدون حد الزاني في كتابكم
~~قالوا نجد حده التحميم والجلد
# فسألهم أيكم أعلم فوركوا ذلك إلى رجل منهم قالوا : فلان
# فارسل اليه فسأله قال : نجد التحميم والجلد فناشده رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم ماتجدون حد الزاني في كتابكم قال : نجد الرجم ولكنه PageV03P084
~~كثر في عظمائنا فامنتعوا منهم بقومهم ووقع الرجم على ضعفائنا فقلنا نضع
~~شيئا يصلح بينهم حتى يستووا فيه فجعلنا التحميم والجلد فقال النبي صلى الله
~~عليه وسلم : اللهم اني أول من أحيا أمرك إذ أماتوه فأمر به فرجم
# قال : ووقع اليهود بذلك الرجل الذي أخبر النبي صلى الله عليه وسلم وشتموه
~~وقالوا : لوكنا نعلم أنك تقول هذا ماقلنا انك أعلمنا
# قال : ثم جعلوا بعد ذلك يسألون النبي صلى الله عليه وسلم : ماتجد فيما
~~أنزل اليك حد الزاني فأنزل الله @QB@ وكيف يحكمونك وعندهم التوراة فيها حكم
~~الله @QE@ يعني حدود الله فأخبره الله بحكمه في التوراة قال @QB@ وكتبنا
~~عليهم فيها @QE@ إلى قوله @QB@ والجروح قصاص @QE@ المائدة الآية 45
# وأخرج عبد بن حميد وابن جرير عن قتادة في قوله @QB@ وكيف يحكمونك وعندهم
~~التوراة فيها حكم الله @QE@ يقول : عندهم بيان ماتشاجروا فيه من شأن قتيلهم
# وأخرج ابن أبي حاتم و أبو الشيخ عن مقاتل بن حيان في قوله @QB@ وكيف
~~يحكمونك وعندهم التوراة فيها حكم الله ms1642 @QE@ يقول : فيها الرجم للمحصن
~~والمحصنة والايمان بمحمد والتصديق له @QB@ ثم يتولون @QE@ يعني عن الحق
~~@QB@ من بعد ذلك @QE@ يعني بعد البيان @QB@ وما أولئك بالمؤمنين @QE@ يعني
~~اليهود
# < <
# | المائدة : ( 44 ) إنا أنزلنا التوراة . . . . .
# > > <
# > - قوله تعالى : إنا أنزلنا التوراة فيها هدى ونور يحكم بها النبيون
~~الذين أسلموا للذين هادوا والربانيون والأحبار بما استحفظوا من كتاب الله
~~وكانوا عليه شهداء فلا تخشوا الناس واخشون ولا تشتروا بآياتي ثمنا قليلا
~~ومن لم يحكم بما أنزل الله فأولئك هم الكافرون
# - أخرج ابن أبي حاتم و أبو الشيخ عن مقاتل في قوله @QB@ إنا أنزلنا
~~التوراة فيها هدى ونور @QE@ يعني هدى من الضلالة ونور من العمى @QB@ يحكم
~~بها النبيون @QE@ يحكمون بما في التوراة من لدن موسى إلى عيسى @QB@ للذين
~~هادوا @QE@ لهم وعليهم ثم قال ويحكم بها @QB@ الربانيون والأحبار @QE@ أيضا
~~بالتوراة @QB@ بما استحفظوا من كتاب الله @QE@ من PageV03P085 الرجم
~~والايمان بمحمد صلى الله عليه وسلم @QB@ وكانوا عليه شهداء فلا تخشوا الناس
~~@QE@ في امر محمد صلى الله عليه وسلم والرجم يقول : اظهروا أمر محمد والرجم
~~@QB@ واخشون @QE@ في كتمانه
# وأخرج عبد بن حميد وابن جرير عن قتادة في قوله @QB@ إنا أنزلنا التوراة
~~فيها هدى ونور يحكم بها النبيون الذين أسلموا للذين هادوا والربانيون
~~والأحبار @QE@ قال : أما الربانيون
# ففقهاء اليهود واما الأحبار
# فعلماؤهم
# قال : وذكر لنا أن نبي الله صلى الله عليه وسلم قال لما أنزلت هذه الآية
~~: نحن نحكم على اليهود وعلى من سواهم من أهل الاديان
# وأخرج عبد بن حميد وابن جرير و أبو الشيخ عن الحسن في قوله @QB@ يحكم بها
~~النبيون الذين أسلموا @QE@ قال : النبي صلى الله عليه وسلم ومن قبله من
~~الأنبياء يحكمون بما فيها من الحق
# وأخرج ابن جرير عن الضحاك في قوله @QB@ والربانيون والأحبار @QE@ قال :
~~الفقهاء والعلماء
# وأخرج عن مجاهد قال : @QB@ الربانيون @QE@ العلماء الفقهاء وهم فوق
~~الأحبار
# وأخرج عن قتادة قال @QB@ الربانيون @QE@ فقهاء اليهود @QB@ والأحبار @QE@
~~العلماء
# وأخرج ابن جرير وابن أبي حاتم عن السدي قال كان رجلان من اليهود أخوان
~~يقال لهما ابنا صوريا قد اتبعا النبي صلى ms1643 الله عليه وسلم ولم يسلما وأعطياه
~~عهدا أن لايسألهما عن شيء في التوراة إلا اخبراه به وكان أحدهما ربيا
~~والآخر حبرا وإنما الأمر كيف حين زنى الشريف وزنى المسكين وكيف غيروه فأنزل
~~الله @QB@ إنا أنزلنا التوراة فيها هدى ونور يحكم بها النبيون الذين أسلموا
~~للذين هادوا @QE@ يعني النبي صلى الله عليه وسلم @QB@ والربانيون والأحبار
~~@QE@ هما ابنا صوريا
# وأخرج ابن أبي حاتم عن ابن عباس قال : الربانيون
# الفقهاء العلماء
# وأخرج ابن جرير وابن أبي حاتم عن ابن عباس في قوله @QB@ والربانيون @QE@
~~قال : هم المؤمنون @QB@ والأحبار @QE@ قال : هم القراء @QB@ وكانوا عليه
~~شهداء @QE@ يعني الربانيون والأحبار هم الشهداء لمحمد صلى الله عليه وسلم
~~بما قال انه حق جاء من عند الله فهو نبي الله محمد صلى الله عليه وسلم أتته
~~اليهود فقضى بينهم بالحق
# وأخرج ابن المنذر وابن جريج @QB@ فلا تخشوا الناس واخشون @QE@ لمحمد صلى
~~الله عليه وسلم وامته
# وأخرج الحكيم الترمذي في نوادر الاصول وابن عساكر عن نافع قال : كنا مع
~~ابن عمر في سفر فقيل ان السبع في الطريق قد حبس الناس فاستحث ابن عمر
~~PageV03P086 راحلته فلما بلغ اليه برك فعرك أذنه وقعده قال : سمعت النبي
~~صلى الله عليه وسلم يقول إنما يسخط على ابن آدم من خافه ابن آدم ولو ان ابن
~~آدم لم يخف إلا الله لم يسلط عليه غيره وإنما وكل ابن آدم عن رجال ابن آدم
~~ولو ان ابن آدم لم يرج إلا الله لم يكله إلى سواه
# وأخرج ابن جرير عن السدي @QB@ فلا تخشوا الناس @QE@ فتكتموا ما أنزلت
~~@QB@ ولا تشتروا بآياتي ثمنا قليلا @QE@ على ان تكتموا ما أنزلت
# وأخرج ابن جرير عن ابن زيد في قوله @QB@ ولا تشتروا بآياتي ثمنا قليلا
~~@QE@ قال : لاتأكلوا السحت على كتابي
# وأخرج ابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم عن ابن عباس في قوله @QB@ ومن
~~لم يحكم بما أنزل الله @QE@ فقد كفر ومن أقر به ولم يحكم به فهو ظالم فاسق
# وأخرج سعيد بن منصور و الفريابي وابن المنذر وابن أبي ms1644 حاتم والحاكم وصححه
~~والبيهقي في سننه عن ابن عباس في قوله @QB@ ومن لم يحكم بما أنزل الله
~~فأولئك هم الكافرون @QE@ @QB@ ومن لم يحكم بما أنزل الله فأولئك هم
~~الظالمون @QE@ ( المائدة آية 45 ) @QB@ ومن لم يحكم بما أنزل الله فأولئك
~~هم الفاسقون @QE@ ( المائدة آية 47 ) قال : كفر دون كفر وظلم دون ظلم وفسق
~~دون فسق
# وأخرج سعيد بن منصور و أبو الشيخ وابن مردويه عن ابن عباس قال : إنما نزل
~~الله @QB@ ومن لم يحكم بما أنزل الله فأولئك هم الكافرون @QE@ والظالمون
~~والفاسقون في اليهود خاصة
# وأخرج ابن جرير عن أبي صالح قال : الثلاث الآيات التي في المائدة @QB@
~~ومن لم يحكم بما أنزل الله فأولئك هم الكافرون @QE@ هم الظالمون هم
~~الفاسقون ليس في أهل الإسلام منها شيء هي في الكفار
# وأخرج ابن جرير عن الضحاك في قوله @QB@ ومن لم يحكم بما أنزل الله فأولئك
~~هم الكافرون @QE@ هم الظالمون هم الفاسقون نزلت هؤلاء الآيات في أهل الكتاب
# وأخرج عبد الرزاق وعبد بن حميد وابن جرير وأبو الشيخ عن إبراهيم النخعي
~~في قوله @QB@ ومن لم يحكم بما أنزل الله @QE@ الآيات
# قال : نزلت الآيات في بني اسرائيل ورضي لهذه الأمة بها
# PageV03P087 وأخرج عبد بن حميد وابن جرير عن الحسن في قوله @QB@ ومن لم
~~يحكم بما أنزل الله فأولئك هم الكافرون @QE@ قال : نزلت في اليهود وهي
~~علينا واجبة
# وأخرج عبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر وأبو الشيخ عن الشعبي قال :
~~الثلاث آيات التي في المائدة @QB@ ومن لم يحكم بما أنزل الله @QE@ أولها في
~~هذه الأمة والثانية في اليهود والثالثة في النصارى
# وأخرج ابن جرير عن ابن زيد في قوله @QB@ ومن لم يحكم بما أنزل الله
~~فأولئك هم الكافرون @QE@ قال : من حكم بكتابه الذي كتب بيده وترك كتاب الله
~~وزعم ان كتابه هذا من عند الله فقد كفر
# وأخرج عبد الرزاق وابن جرير وابن أبي حاتم والحاكم وصححه عن حذيفة ان هذه
~~الآيات ذكرت عنده @QB@ ومن لم يحكم بما أنزل الله فأولئك هم الكافرون @QE@
~~والظالمون والفاسقون ms1645 فقال رجل : ان هذا في بني اسرائيل
# قال حذيفة : نعم الاخوة لكم بنو اسرائيل ان كان لكم كل حلوة ولهم كل مرة
~~كلا والله لتسلكن طريقهم قدر الشراك
# وأخرج ابن المنذر عن ابن عباس قال : نعم القوم أنتم ان كان ما كان من حلو
~~فهو لكم وماكان من مر فهو لأهل الكتاب كأنه يرى أن ذلك في المسلمين @QB@
~~ومن لم يحكم بما أنزل الله فأولئك هم الكافرون @QE@
# وأخرج عبد بن حميد وأبو الشيخ عن أبي مجلز @QB@ ومن لم يحكم بما أنزل
~~الله فأولئك هم الكافرون @QE@ قال : نعم
# قالوا @QB@ ومن لم يحكم بما أنزل الله فأولئك هم الظالمون @QE@ قال : نعم
# قالوا : فهؤلاء يحكمون بما أنزل الله
# قال : نعم هو دينهم الذي به يحكمون والذي به يتكلمون وإليه يدعون فاذا
~~تركوا منه شيئا علموا انه جور منهم إنما هذه اليهود والنصارى والمشركون
~~الذين لايحكمون بما أنزل الله
# وأخرج عبد بن حميد عن حكيم بن جبير قال : سألت سعيد بن جبير عن هذه
~~الآيات في المائدة @QB@ ومن لم يحكم بما أنزل الله فأولئك هم الكافرون @QE@
~~@QB@ ومن لم يحكم بما أنزل الله فأولئك هم الظالمون @QE@ @QB@ ومن لم يحكم
~~بما أنزل الله فأولئك هم الفاسقون @QE@ فقلت : زعم قوم أنها نزلت على بني
~~اسرائيل ولم تنزل علينا قال : اقرأ ماقبلها وما بعدها فقرأت عليه فقال : لا
~~بل نزلت علينا ثم لقيت مقسما مولى ابن عباس فسألته عن هذه الآيات التي في
~~المائدة قلت : زعم قوم انها نزلت على PageV03P088 بني اسرائيل ولم تنزل
~~علينا
# قال : انه نزل على بني اسرائيل ونزل علينا وما نزل علينا وعليهم فهو لنا
~~ولهم ثم دخلت على علي بن الحسين فسألته عن هذه الآيات التي في المائدة
~~وحدثته أني سألت عنها سعيد بن جبير ومقسما قال : فما قال مقسم فأخبرته بما
~~قال
# قال صدق ولكنه كفر ليس ككفر الشرك وفسق ليس كفسق الشرك وظلم ليس كظلم
~~الشرك فلقيت سعيد بن جبير فأخبرته بما قال : فقال سعيد بن جبير لابنه : كيف
~~رأيته لقد ms1646 وجدت له فضلا عليك وعلى مقسم
# وأخرج سعيد بن منصور عن عمر قال : مارأيت مثل من قضى بين اثنين بعد هذه
~~الآيات
# وأخرج سعيد قال : استعمل أبو الدرداء على القضاء فأصبح يهينه
# قال : تهينني بالقضاء وقد جعلت على رأس مهواة منزلتها أبعد من عدن وأبين
~~ولو علم الناس ما في القضاء لأخذوه بالدول رغبة عنه وكراهية له ولو يعلم
~~الناس مافي الأذان لأخذوه بالدول رغبة فيه وحرصا عليه
# وأخرج ابن سعد عن يزيد بن موهب
# ان عثمان قال لعبد الله بن عمر : اقض بين الناس قال : لا أقضي بين اثنين
~~ولا أؤم اثنين قال : لا ولكنه بلغني ان القضاة ثلاثة
# رجل قضى بجهل فهو في النار ورجل حاف ومال به الهوى فهو في النار ورجل
~~اجتهد فأصاب فهو كفاف لا أجر له ولا وزر عليه
# قال : ان أباك كان يقضي قال : ان أبي اذا أشكل عليه شيء سأل النبي صلى
~~الله عليه وسلم واذا أشكل على النبي صلى الله عليه وسلم سأل جبريل واني لا
~~أجد من أسأل أما سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقول من عاذ بالله فقد عاذ
~~بمعاذ فقال عثمان : بلى
# قال : فاني أعوذ بالله ان تستعملني فاعفاه وقال : لاتخبر بهذا أحدا
# وأخرج الحكيم الترمذي في نوادر الأصول عن عبد العزيز بن أبي رواد قال :
~~بلغني ان قاضيا كان في زمن بني اسرائيل بلغ من اجتهاده ان طلب إلى ربه ان
~~يجعل بينه وبينه علما اذا هو قضى بالحق عرف ذلك
# فقيل له : ادخل منزلك ثم مد يدك في جدارك ثم انظر كيف تبلغ اصابعك من
~~الجدار فاخطط عنده خطا فاذا أنت قمت من مجلس القضاء فارجع إلى ذلك الخط
~~فامدد يدك اليه فانك متى كنت على الحق فانك ستبلغه وان قصرت عن الحق قصر بك
~~فكان يغدو إلى القضاء وهو مجتهد وكان لايقضي إلا بالحق وكان اذا فرغ لم يذق
~~طعاما ولا PageV03P089 شرابا ولا يفضي إلى أهله بشيء حتى يأتي ذلك الخط
~~فاذا بلغه حمد ms1647 الله وأفضى إلى كل ماأحل الله له من أهل أو مطعم أو مشرب
~~فلما كان ذات يوم وهو في مجلس القضاء أقبل اليه رجلان بدابة فوقع في نفسه
~~انهما يريدان يختصمان اليه وكان أحدهما له صديقا وخدنا فتحرك قلبه عليه
~~محبة ان يكون له فيقضي له به فلما ان تكلما دار الحق على صاحبه فقضى عليه
~~فلما قام من مجلسه ذهب إلى خطه كما كان يذهب كل يوم فمد يده إلى الخط فاذا
~~الخط قد ذهب وتشمر إلى السقف واذا هو لايبلغه فخر ساجدا وهو يقول : يارب
~~شيء لم أتعمده فقيل له : أتحسبن أن الله لم يطلع على جور قلبك حيث أحببت أن
~~يكون الحق لصديقك فتقضي له به قد أردته وأحببته ولكن الله قد رد الحق إلى
~~أهله وأنت لذلك كاره
# وأخرج الحكيم والترمذي عن ليث قال : تقدم عمر بن الخطاب خصمان فاقامهما
~~ثم عادا ففصل بينهم فقيل له في ذلك فقال : تقدما الي فوجدت لأحدهما ما لم
~~أجد لصاحبه فكرهت أن افصل بينهما ثم عادا فوجدت بعض ذلك فكرهت ثم عادا وقد
~~ذهب ذلك ففصلت بينهما
# < <
# | المائدة : ( 45 ) وكتبنا عليهم فيها . . . . .
# > > <
# > - قوله تعالى : وكتبنا عليهم فيها أن النفس بالنفس والعين بالعين
~~والأنف بالأنف والأذن بالأذن والسن بالسن والجروح قصاص فمن تصدق به فهو
~~كفارة له ومن لم يحكم بما أنزل الله فأولئك هم الظالمون
# - أخرج ابن جرير عن ابن جريج قال لما رأت قريظة النبي صلى الله عليه وسلم
~~حكم بالرجم وقد كانوا يخفونه في كتابهم فنهضت قريظة فقالوا : يامحمد اقض
~~بيننا وبين اخواننا بني النضير وكان بينهم دم قبل قدوم النبي صلى الله عليه
~~وسلم وكانت النضير ينفرون على بني قريظة دياتهم على أنصاف ديات النضير فقال
~~: دم القرظي وفاء دم النضير فغضب بنوالنضير وقالوا : لانطيعك في الرجم
~~ولكنا نأخذ بحدودنا التي كنا عليها فنزلت @QB@ أفحكم الجاهلية يبغون @QE@
~~المائدة الآية 50 ونزل @QB@ وكتبنا عليهم فيها أن النفس بالنفس @QE@ الآية
# PageV03P090 وأخرج ابن المنذر من طريق ابن جريج عن ms1648 ابن عباس @QB@ وكتبنا
~~عليهم فيها @QE@ قال : في التوراة
# وأخرج عبد الرزاق وابن المنذر من طريق مجاهد عن ابن عباس في قوله @QB@
~~وكتبنا عليهم فيها أن النفس بالنفس @QE@ قال : كتب عليهم هذا في التوراة
~~فكانوا يقتلون الحر بالعبد ويقولون : كتب علينا أن النفس بالنفس
# وأخرج عبد الرزاق عن سعيد بن المسيب قال : كتب ذلك على بني اسرائيل فهذه
~~الآيات لنا ولهم
# وأخرج ابن أبي حاتم عن الحسن أنه سئل عن قوله @QB@ وكتبنا عليهم فيها أن
~~النفس بالنفس @QE@ إلى تمام الآية
# أهي عليهم خاصة قال : بل عليهم والناس عامة
# وأخرج عبد بن حميد وأبو الشيخ عن قتادة @QB@ وكتبنا عليهم فيها @QE@ قال
~~: في التوراة @QB@ أن النفس بالنفس @QE@ الآية
# قال : إنما انزل ما تسمعون في أهل الكتاب حين نبذوا كتاب الله وعطلوا
~~حدوده وتركوا كتابه وقتلوا رسله
# وأخرج عبد الرزاق عن الحسن يرويه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال من قتل
~~عبده قتلناه ومن جدعه جدعناه فراجعوه فقال : قضى الله @QB@ أن النفس بالنفس
~~@QE@
# وأخرج البيهقي في سننه عن ابن شهاب قال : لما نزلت هذه الآية @QB@ وكتبنا
~~عليهم فيها أن النفس بالنفس @QE@ أقيد الرجل من المرأة وفيما تعمده من
~~الجوارح
# وأخرج البيهقي عن سعيد بن المسيب قال : الرجل يقتل بالمرأة إذا قتلها
# قال الله @QB@ وكتبنا عليهم فيها أن النفس بالنفس @QE@
# وأخرج ابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم والبيهقي في سننه في قوله @QB@
~~أن النفس بالنفس @QE@ قال : تقتل بالنفس @QB@ والعين بالعين @QE@ قال :
~~تفقأ بالعين @QB@ والأنف بالأنف @QE@ قال : يقطع الأنف بالأنف @QB@ والسن
~~بالسن والجروح قصاص @QE@ قال : وتقتص الجراح بالجراح @QB@ فمن تصدق به @QE@
~~يقول : من عفا عنه فهو كفارة للمطلوب
# وأخرج أحمد وأبو داود والترمذي وحسنه والحاكم وصححه وابن مردويه عن أنس
~~ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قرأها @QB@ وكتبنا عليهم فيها أن النفس
~~بالنفس والعين بالعين @QE@ بنصب النفس ورفع العين ومابعده الآية كلها
# PageV03P091 وأخرج ابن سعد وأحمد والبخاري وابن أبي حاتم وأبو الشيخ وابن
~~مردويه عن أنس ان الربيع كسرت ثنية جارية فأتوا رسول ms1649 الله صلى الله عليه
~~وسلم فقال أخوها أنس بن النضر : يارسول الله تكسر ثنية فلانة فقال : رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم : ياأنس كتاب الله القصاص
# وأخرج ابن أبي شيبة عن عطاء قال : الجروح قصاص وليس للإمام أن يضربه
~~ولايحبسه إنما القصاص - ماكان الله نسيا - لو شاء لأمر بالضرب والسجن
# وأخرج الفريابي وابن أبي شيبة وعبد بن حميد وابن جرير وابن أبي حاتم وأبو
~~الشيخ وابن مردويه والبيهقي في سننه عن عبد الله بن عمر
# في قوله @QB@ فمن تصدق به @QE@
# وأخرج ابن أبي شيبة وابن جرير وأبو الشيخ عن الحسن في قوله @QB@ فمن تصدق
~~به فهو كفارة له @QE@ قال كفارة للمجروح
# وأخرج ابن أبي شيبة عن جابر بن عبد الله @QB@ فهو كفارة له @QE@ قال للذي
~~تصدق به
# وأخرج ابن مردويه عن رجل من الأنصار عن النبي صلى الله عليه وسلم في قوله
~~@QB@ فمن تصدق به فهو كفارة له @QE@ قال : الرجل تكسر سنه أو تقطع يده أو
~~يقطع الشيء أو يجرح في بدنه فيعفو عن ذلك فيحط عنه قدر خطاياه فان كان ربع
~~الدية فربع خطاياه وان كان الثلث فثلث خطاياه وان كانت الدية حطت عنه
~~خطاياه كذلك
# وأخرج الديلمي عن ابن عمر قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم @QB@ فمن
~~تصدق به فهو كفارة له @QE@ الرجل تكسر سنه أو يجرح من جسده فيعفو عنه فيحط
~~من خطاياه بقدر ما عفا من جسده ان كان نصف الدية فنصف خطاياه وان كان ربع
~~الدية فربع خطاياه وان كان ثلث الدية فثلث خطاياه وان كانت الدية كلها
~~فخطاياه كلها
# وأخرج سعيد بن منصور وابن جرير وابن مردويه عن عدي بن ثابت
# ان رجلا هتم فم رجل على عهد معاوية فاعطاه دية فأبى إلا أن يقتص فاعطاه
~~ديتين فأبى فأعطى ثلاثا
# فحدث رجل من أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : من تصدق بدم فما
~~دونه فهو كفارة له من يوم ولد إلى يوم يموت
# PageV03P092 وأخرج أحمد والترمذي وابن ماجة وابن جرير ms1650 عن أبي الدرداء قال
~~: كسر رجل من قريش سن رجل من الأنصار فاستعدى عليه فقال معاوية : أنا
~~أسترضيه فألح الانصاري فقال معاوية : شأنك بصاحبك وأبو الدرداء جالس فقال
~~أبو الدرداء سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول : مامن مسلم يصاب بشيء
~~من جسده فيصدق به إلا رفعه الله به درجة وحط عنه به خطيئة
# فقال الانصاري : فاني قد عفوت
# وأخرج الديلمي عن ابن عمر قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم @QB@ فمن
~~تصدق به فهو كفارة له @QE@ قال : هو الرجل تكسر سنه ويجرح من جسده فيعفو
~~عنه فيحط عنه من خطاياه بقدر ماعفا عنه من جسده ان كان نصف الدية فنصف
~~خطاياه وان كان ربع الدية فربع خطاياه وان كان ثلث الدية فثلث خطاياه وان
~~كان الدية كلها فحطاياه كلها
# وأخرج أحمد والترمذي وابن ماجة وابن جرير عن أبي الدرداء
# سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول مامن مسلم يصاب بشيء من جسده
~~فيتصدق به إلا رفعه الله به درجة وحط به خطيئة
# فقال الانصاري : فاني قد عفوت
# وأخرج أحمد والنسائي عن عبادة بن الصامت
# سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول مامن رجل يجرح من جسده جرحة
~~فيتصدق بها إلا كفر الله عنه مثل ما تصدق به
# وأخرج أحمد عن رجل من الصحابة قال : من أصيب بشيء من جسده فتركه بعد كان
~~كفارة له
# وأخرج عبد بن حميد وابن جرير عن يونس بن أبي إسحاق قال : سأل مجاهد أبا
~~إسحاق عن قوله @QB@ فمن تصدق به فهو كفارة له @QE@ فقال له أبو إسحاق : هو
~~الذي يعفو
# قال مجاهد : بل هو الجارح صاحب الذنب
# وأخرج الفريابي وسعيد بن منصور وابن أبي شيبة وعبد بن حميد وابن جرير
~~وابن المنذر وابن أبي حاتم وأبو الشيخ عن ابن عباس في قوله @QB@ فمن تصدق
~~به فهو كفارة له @QE@ قال : كفارة للجارح وأجر المتصدق على الله
# PageV03P093 وأخرج ابن أبي شيبة عن مجاهد وابراهيم @QB@ فمن تصدق به فهو
~~كفارة له @QE@ قال : كفارة ms1651 للجارح وأجر المتصدق على الله
# وأخرج ابن أبي شيبة عن مجاهد وابراهيم @QB@ فمن تصدق به فهو كفارة له
~~@QE@ قالا : للجارح
# وأخرج ابن جرير عن ابن عباس @QB@ فمن تصدق به فهو كفارة له @QE@ للمتصدق
~~عليه
# وأخرج ابن جرير عن ابن عباس في قوله @QB@ فمن تصدق به فهو كفارة له @QE@
~~يقول : من جرح فتصدق به على الجارح فليس على الجارح سبيل ولاقود ولاعقل
~~ولاجرح عليه من أجل انه تصدق عليه الذي جرح فكان كفارة له من ظلمه الذي ظلم
# وأخرج الخطيب عن ابن عباس عن النبي صلى الله عليه وسلم قال من عفا عن دم
~~لم يكن له ثواب إلا الجنة
# < <
# | المائدة : ( 46 - 47 ) وقفينا على آثارهم . . . . .
# > > <
# > - قوله تعالى : وقفينا على آثارهم بعيسى ابن مريم مصدقا لما بين يديه
~~من التوراة وآتيناه الإنجيل فيه هدى ونور ومصدقا لما بين يديه من التوراة
~~وهدى وموعظة للمتقين * وليحكم أهل الإنجيل بما أنزل الله فيه ومن لم يحكم
~~بما أنزل الله فأولئك هم الفاسقون
# - أخرج أبو الشيخ في قوله @QB@ وقفينا على آثارهم @QE@ يقول : بعثنا من
~~بعدهم عيسى ابن مريم
# وأخرج الطستي عن ابن عباس ان نافع بن الازرق قال له : أخبرني عن قول الله
~~@QB@ وقفينا على آثارهم @QE@ قال : اتبعنا آثار الأنبياء أي بعثنا على
~~آثارهم قال : وهل تعرف العرب ذلك قال : نعم أما سمعت عدي بن زيد وهو يقول :
~~يوم قفت عيرهم من عيرنا * واحتمال الحي في الصبح فلق وأخرج ابن جرير عن ابن
~~زيد في قوله @QB@ وليحكم أهل الإنجيل بما أنزل الله فيه @QE@ قال : من أهل
~~الإنجيل @QB@ فأولئك هم الفاسقون @QE@ قال : الكاذبون
# قال ابن زيد : كل شيء في القرآن فاسق فهو كاذب إلا قليلا وقرأ قول الله
~~@QB@ إن جاءكم فاسق بنبأ @QE@ الحجرات الآية 6 فهو كاذب
# قال : الفاسق ههنا كاذب
# PageV03P094 < <
# | المائدة : ( 48 ) وأنزلنا إليك الكتاب . . . . .
# > > <
# > - قوله تعالى : وأنزلنا إليك الكتاب بالحق مصدقا لما بين يديه من
~~الكتاب ومهيمنا عليه فاحكم بينهم بما أنزل الله ولا تتبع أهواءهم عما جاءك
~~من الحق لكل جعلنا منكم ms1652 شرعة ومنهاجا ولو شاء الله لجعلكم أمة واحدة ولكن
~~ليبلوكم في ما ءاتاكم فاستبقوا الخيرات إلى الله مرجعكم جميعا فينبئكم بما
~~كنتم فيه تختلفون
# - أخرج عبد بن حميد وأبو الشيخ عن قتادة قال : لما أنبأكم الله عن أهل
~~الكتاب قبلكم بأعمالهم أعمال السوء وبحكمهم بغير ماأنزل الله وعظ نبيه
~~والمؤمنين موعظة بليغة شافية وليعلم من ولي شيئا من هذا الحكم أنه ليس بين
~~العباد وبين الله شيء يعطيهم به خيرا ولايدفع عنهم به سوءا إلا بطاعته
~~والعمل بما يرضيه فلما بين الله لنبيه والمؤمنين صنيع أهل الكتاب وجورهم
~~قال @QB@ وأنزلنا إليك الكتاب بالحق مصدقا لما بين يديه @QE@ يقول : للكتب
~~التي قد خلت قبله
# وأخرج الفريابي وسعيد بن منصور وعبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر وابن
~~أبي حاتم وابن مردويه والبيهقي في الاسماء والصفات عن ابن عباس في قوله
~~@QB@ ومهيمنا عليه @QE@ قال : مؤتمنا عليه
# وأخرج ابن جرير وابن أبي حاتم والبيهقي عن ابن عباس في قوله @QB@ ومهيمنا
~~عليه @QE@ قال : المهيمن الأمين والقرآن امين على كل كتاب قبله
# وأخرج أبو الشيخ عن عطية @QB@ ومهيمنا عليه @QE@ قال : أمينا على التوراة
~~والانجيل يحكم عليهما ولا يحكمان عليه قال : مؤتمنا محمد صلى الله عليه
~~وسلم
# وأخرج آدم بن أبي اياس وعبد بن حميد وابن جرير وابن أبي حاتم وأبو الشيخ
~~والبيهقي عن مجاهد @QB@ ومهيمنا عليه @QE@ قال : محمد صلى الله عليه وسلم
~~مؤتمنا على القرآن والمهيمن الشاهد على ماقبله من الكتب
# وأخرج ابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم عن ابن عباس @QB@ ومهيمنا عليه
~~@QE@ قال : شهيدا على كل كتاب قبله
# وأخرج أبو الشيخ عن أبي روق @QB@ ومهيمنا عليه @QE@ قال : شهيدا على خلقه
~~بأعمالهم
# PageV03P095 وأخرج ابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم عن ابن عباس في
~~قوله @QB@ فاحكم بينهم بما أنزل الله @QE@ قال : بحدود الله
# وأخرج عبد بن حميد وسعيد بن منصور والفريابي و ابن جرير وابن المنذر وابن
~~أبي حاتم وأبو الشيخ وابن مردويه من طرق عن ابن عباس في قوله @QB@ شرعة
~~ومنهاجا @QE@ قال : سبيلا ms1653 وسنة
# وأخرج الطستي عن ابن عباس
# ان نافع بن الازرق قال له : أخبرني عن قوله عزوجل @QB@ شرعة ومنهاجا @QE@
~~قال : الشرعة الدين والمنهاج الطريق
# قال : وهل تعرف العرب ذلك قال : نعم
# أما سمعت أبا سفيان بن الحارث بن عبد المطلب وهو يقول : لقد نطق المأمون
~~بالصدق والهدى * وبين لنا الإسلام دينا ومنهاجا يعني به النبي صلى الله
~~عليه وسلم
# وأخرج عبد الرزاق وابن جرير وابن أبي حاتم عن قتادة في قوله @QB@ لكل
~~جعلنا منكم شرعة ومنهاجا @QE@ قال : الدين واحد والشرائع مختلفة
# وأخرج عبد بن حميد وابن جرير وابن أبي حاتم وأبو الشيخ عن قتادة في قوله
~~@QB@ لكل جعلنا منكم شرعة ومنهاجا @QE@ يقول : سبيلا والسنن مختلفة للتوراة
~~شريعة وللإنجيل من يطيعه ممن يعصيه ولكن الدين الواحد الذي لايقبل غيره
~~التوحيد والاخلاص الذي جاءت به الرسل
# وأخرج ابن جرير وابن أبي حاتم عن عبد الله بن كثير في قوله @QB@ ولكن
~~ليبلوكم في ما آتاكم @QE@ قال : من الكتب
# < <
# | المائدة : ( 49 ) وأن احكم بينهم . . . . .
# > > <
# > - قوله تعالى : وأن احكم بينهم بما أنزل الله ولا تتبع أهواءهم واحذرهم
~~أن يفتنوك عن بعض ما أنزل الله إليك فإن تولوا فاعلم أنما يريد الله أن
~~يصيبهم ببعض ذنوبهم وإن كثيرا من الناس لفاسقون
# - أخرج ابن إسحاق وابن جرير وابن أبي حاتم والبيهقي في الدلائل عن ابن
~~عباس قال : قال كعب بن أسد وعبد الله بن صوريا وشاس بن قيس اذهبوا بنا إلى
~~محمد لعلنا نفتنه عن دينه فأتوه فقالوا : يامحمد انك عرفت أنا أحبار يهود
~~PageV03P096 واشرافهم وساداتهم وانا ان اتبعناك اتبعنا يهود ولم يخالفونا
~~وان بيننا وبين قومنا خصومة فنحاكمهم اليك فتقضي لنا عليهم ونؤمن لك ونصدقك
~~فأبى ذلك وأنزل الله عز وجل فيهم @QB@ وأن احكم بينهم بما أنزل الله @QE@
~~إلى قوله @QB@ لقوم يوقنون @QE@
# وأخرج عبد بن حميد عن قتادة في قوله @QB@ وأن احكم بينهم بما أنزل الله
~~@QE@ قال : أمر الله نبيه أن يحكم بينهم بعدما كان رخص له أن يعرض عنهم ان
~~شاء فنسخت هذه الآية ماكان قبلها ms1654
# وأخرج أبو الشيخ عن ابن عباس قال : نسخت من هذه السورة @QB@ فإن جاؤوك
~~فاحكم بينهم أو أعرض عنهم @QE@ المائدة الآية 42 قال : فكان مخيرا حتى أنزل
~~الله @QB@ وأن احكم بينهم بما أنزل الله @QE@ فأمر رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم أن يحكم بينهم بما في كتاب الله
# وأخرج أبو الشيخ عن مجاهد في قوله @QB@ وأن احكم بينهم بما أنزل الله
~~@QE@ قال : أمر رسول الله صلى الله عليه وسلم أن يحكم بينهم قال : نسخت
~~ماقبلها @QB@ فاحكم بينهم أو أعرض عنهم @QE@ المائدة الآية 42
# وأخرج عبد الرزاق في المصنف عن مسروق
# انه كان يحلف أهل الكتاب بالله وكان يقول @QB@ وأن احكم بينهم بما أنزل
~~الله @QE@
# < <
# | المائدة : ( 50 ) أفحكم الجاهلية يبغون . . . . .
# > > <
# > - قوله تعالى : أفحكم الجاهلية يبغون ومن أحسن من الله حكما لقوم
~~يوقنون
# - أخرج عبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم عن مجاهد في
~~قوله @QB@ أفحكم الجاهلية يبغون @QE@ قال : يهود
# وأخرج عبد بن حميد عن قتادة في قوله @QB@ أفحكم الجاهلية يبغون @QE@ قال
~~: هذا في قتيل اليهود ان أهل الجاهلية كان يأكل شديدهم ضعيفهم وعزيزهم
~~ذليلهم
# قال @QB@ أفحكم الجاهلية يبغون @QE@
# PageV03P097 وأخرج البخاري عن ابن عباس قال : قال رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم أبغض الناس إلى الله مبتغ في الإسلام سنة جاهلية وطالب امرىء
~~بغير حق ليريق دمه
# وأخرج أبو الشيخ عن السدي قال : الحكم حكمان : حكم الله وحكم الجاهلية ثم
~~تلا هذه الآية @QB@ أفحكم الجاهلية يبغون ومن أحسن من الله حكما لقوم
~~يوقنون @QE@
# وأخرج ابن أبي حاتم عن عروة قال : كانت تسمى الجاهلية العالمية حتى جاءت
~~امرأة فقالت : يارسول الله كان في الجاهلية كذا وكذا
# فانزل الله ذكر الجاهلية
# < <
# | المائدة : ( 51 ) يا أيها الذين . . . . .
# > > <
# > - قوله تعالى : يا أيها الذين آمنوا لا تتخذوا اليهود والنصارى أولياء
~~بعضهم أولياء بعض ومن يتولهم منكم فإنه منهم إن الله لا يهدي القوم
~~الظالمين
# - أخرج ابن إسحاق وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم وأبو الشيخ وابن
~~مردويه والبيهقي في الدلائل وابن عساكر عن عبادة ms1655 بن الوليد ان عبادة بن
~~الصامت قال : لما حاربت بنو قينقاع رسول الله صلى الله عليه وسلم تشبث
~~بأمرهم عبد الله بن سلول وقام دونهم ومشى عبادة بن الصامت إلى رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم وتبرأ إلى الله والى رسوله من حلفهم - وكان أحد بني عوف
~~بن الخزرج - وله من حلفهم مثل الذي كان لهم من عبد الله بن أبي فخلعهم إلى
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم وقال : أتولى الله ورسوله والمؤمنين وأبرأ
~~إلى الله ورسوله من حلف هؤلاء الكفار وولايتهم وفيه وفي عبد الله بن أبي
~~نزلت الآيات في المائدة @QB@ يا أيها الذين آمنوا لا تتخذوا اليهود
~~والنصارى أولياء بعضهم أولياء بعض @QE@ إلى قوله @QB@ فإن حزب الله هم
~~الغالبون @QE@
# وأخرج ابن مردويه عن ابن عباس قال : إن عبد الله بن أبي بن سلول قال : ان
~~بيني وبين قريظة والنضير حلف واني أخاف الدوائر فأرتد كافرا
# وقال عبادة بن الصامت : أبرأ إلى الله من حلف قريظة والنضير وأتولى الله
~~ورسوله والمؤمنين فانزل الله @QB@ يا أيها الذين آمنوا لا تتخذوا اليهود
~~والنصارى أولياء @QE@ إلى قوله @QB@ فترى الذين في قلوبهم مرض يسارعون فيهم
~~@QE@ يعني عبد الله بن أبي
# وقوله @QB@ إنما وليكم الله ورسوله والذين آمنوا الذين يقيمون الصلاة
~~ويؤتون الزكاة وهم راكعون @QE@ ) ( المائدة الآية 55 ) يعني PageV03P098
~~عبادة بن الصامت وأصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم
# قال : @QB@ ولو كانوا يؤمنون بالله والنبي وما أنزل إليه ما اتخذوهم
~~أولياء ولكن كثيرا منهم فاسقون @QE@ المائدة الآية 81
# وأخرج ابن مردويه من طريق عبادة بن الوليد عن أبيه عن جده عن عبادة بن
~~الصامت قال : في نزلت هذه الآية حين اتيت رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~فبرأت إليه من حلف اليهود وظاهرت رسول الله صلى الله عليه وسلم والمسلمين
~~عليهم
# وأخرج ابن أبي شيبة وابن جرير عن عطية بن سعد قال جاء عبادة بن الصامت من
~~بني الحارث بن الخزرج إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال : يارسول الله
~~ان لي ms1656 موالي من يهود كثير عددهم واني أبرأ إلى الله ورسوله من ولاية يهود
~~وأتولى الله ورسوله فقال عبد الله بن أبي : اني رجل أخاف الدوائر لا أبرأ
~~من ولاية موالي
# فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم لعبد الله بن أبي : يا أبا حباب أرأيت
~~الذي نفست به من ولاء يهود على عبادة
# فهو لك دونه
# قال : إذن أقبل
# فانزل الله @QB@ يا أيها الذين آمنوا لا تتخذوا اليهود والنصارى أولياء
~~بعضهم أولياء بعض @QE@ إلى أن بلغ إلى قوله @QB@ والله يعصمك من الناس @QE@
# وأخرج ابن جرير وابن أبي حاتم عن السدي قال : لما كانت وقعة أحد اشتد على
~~طائفة من الناس وتخوفوا ان يدال عليهم الكفار فقال رجل لصاحبه : أما أنا
~~فألحق بفلان اليهودي فآخذ منه أمانا وأتهود معه فاني أخاف ان يدال على
~~اليهود
# وقال الآخر : اما انا فألحق بفلان النصراني ببعض أرض الشام فآخذ منه
~~أمانا وأتنصر معه
# فانزل الله تعالى فيهما ينهاهما @QB@ يا أيها الذين آمنوا لا تتخذوا
~~اليهود والنصارى أولياء بعضهم أولياء بعض @QE@
# وأخرج ابن جرير وابن المنذر عن عكرمة في قوله @QB@ يا أيها الذين آمنوا
~~لا تتخذوا اليهود والنصارى أولياء بعضهم أولياء بعض @QE@ في بني قريظة إذ
~~غدروا ونقضوا العهد بينهم وبين رسول الله صلى الله عليه وسلم في كتابه إلى
~~أبي سفيان بن حرب يدعونه وقريشا ليدخلوهم حصونهم فبعث النبي صلى الله عليه
~~وسلم أبا لبابة بن عبد المنذر إليهم ان يستنزلهم من حصونهم فلما أطاعوا له
~~بالنزول وأشار إلى حلقه بالذبح وكان طلحة والزبير يكاتبان النصارى وأهل
~~الشام وبلغني ان رجالا من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم كانوا
~~PageV03P099 يخافون العوز والفاقة فيكاتبون اليهود من بني قريظة والنضير
~~فيدسون اليهم الخبر من النبي صلى الله عليه وسلم يلتمسون عندهم القرض
~~والنفع فنهوا عن ذلك
# وأخرج ابن أبي شيبة وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم عن ابن عباس قال
~~: كلوا من ذبائح بني تغلب وتزوجوا من نسائهم فان الله يقول @QB@ يا أيها
~~الذين آمنوا ms1657 لا تتخذوا اليهود والنصارى أولياء بعضهم أولياء بعض ومن يتولهم
~~منكم فإنه منهم @QE@ فلو لم يكونوا منهم إلا بالولاية لكانوا منهم
# وأخرج ابن جرير عن ابن عباس في هذه الآية @QB@ يا أيها الذين آمنوا لا
~~تتخذوا اليهود والنصارى أولياء @QE@ الآية
# قال : انها في الذبائح من دخل في دين قوم فهو منهم
# وأخرج ابن أبي حاتم والبيهقي في شعب الايمان عن عياض
# ان عمر أمر أبا موسى الأشعري ان يرفع اليه ما أخذ وما أعطى في أزيم واحد
~~وكان له كاتب نصراني فرفع اليه ذلك فعجب عمر وقال : ان هذا لحفيظ هل انت
~~قارىء لنا كتابا في المسجد جاء من الشام فقال : إنه لايستطيع أن يدخل
~~المسجد
# قال عمر : أجنب هو قال : لا بل نصراني
# فانتهرني وضرب فخذي ثم قال : أخرجوه ثم قرأ @QB@ يا أيها الذين آمنوا لا
~~تتخذوا اليهود والنصارى أولياء @QE@ الآية
# وأخرج عبد بن حميد عن حذيفة قال : ليتق أحدكم ان يكون يهوديا أو نصرانيا
~~وهو لايشعر وتلا @QB@ ومن يتولهم منكم فإنه منهم @QE@
# < <
# | المائدة : ( 52 - 53 ) فترى الذين في . . . . .
# > > <
# > - قوله تعالى : فترى الذين في قلوبهم مرض يسارعون فيهم يقولون نخشى أن
~~تصيبنا دائرة فعسى الله أن يأتي بالفتح أو أمر من عنده فيصبحوا على ما
~~أسروا في أنفسهم نادمين * ويقول الذين آمنوا أهؤلاء الذين أقسموا بالله جهد
~~أيمانهم إنهم لمعكم حبطت أعمالهم فأصبحوا خاسرين
# - أخرج ابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم عن عطية @QB@ فترى الذين في
~~قلوبهم مرض @QE@ كعبد الله بن أبي @QB@ يسارعون فيهم @QE@ في ولايتهم
# PageV03P100 وأخرج عبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم وأبو
~~الشيخ عن مجاهد @QB@ فترى الذين في قلوبهم مرض يسارعون فيهم @QE@ قال : هم
~~المنافقون في مصانعة اليهود وملاحاتهم واسترضاعهم أولادهم اياهم @QB@
~~يقولون نخشى @QE@ ان تكون الدائرة لليهود بالفتح حينئذ @QB@ فعسى الله أن
~~يأتي بالفتح @QE@ على الناس عامة @QB@ أو أمر من عنده @QE@ خاصة للمنافقين
~~@QB@ فيصبحوا @QE@ المنافقون @QB@ على ما أسروا في أنفسهم @QE@ من شأن يهود
~~@QB@ نادمين @QE@
# وأخرج ابن جرير وابن أبي حاتم وأبو ms1658 الشيخ عن السدي @QB@ فترى الذين في
~~قلوبهم مرض @QE@ قال : شك @QB@ يقولون نخشى أن تصيبنا دائرة @QE@ والدائرة
~~ظهور المشركين عليهم @QB@ فعسى الله أن يأتي بالفتح @QE@ فتح مكة @QB@ أو
~~أمر من عنده @QE@ قال : والامر هو الجزية
# وأخرج عبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر وأبو الشيخ عن قتادة في قوله
~~@QB@ فترى الذين في قلوبهم مرض @QE@ قال : أناس من المنافقين كانوا يوادون
~~اليهود ويناصحونهم دون المؤمنين
# قال الله تعالى @QB@ فعسى الله أن يأتي بالفتح @QE@ أي بالقضاء @QB@ أو
~~أمر من عنده فيصبحوا على ما أسروا في أنفسهم نادمين @QE@ وأخرج ابن سعد
~~وسعيد بن منصور وابن أبي حاتم عن عمرو
# انه سمع ابن الزبير يقرأ فعسى الله أن يأتي بالفتح أو أمر من عنده
~~فيصبحوا على ماأسروا في أنفسهم من موادتهم اليهود ومن غمهم الإسلام وأهله
~~نادمين
# وأخرج سعيد بن منصور وابن أبي حاتم عن عمرو
# انه سمع ابن الزبير يقرأ فعسى الله أن يأتي بالفتح أو أمر من عنده فيصبح
~~الفساق على ما أسروا في انفسهم نادمين قال عمر : ولا أدري كانت قراءته أم
~~فسر
# < <
# | المائدة : ( 54 ) يا أيها الذين . . . . .
# > > <
# > - قوله تعالى : يا أيها الذين آمنوا من يرتد منكم عن دينه فسوف يأتي
~~الله بقوم يحبهم ويحبونه أذلة على المؤمنين أعزة على الكافرين يجاهدون في
~~سبيل الله ولا يخافون لومة لائم ذلك فضل الله يؤتيه من يشاء والله واسع
~~عليم
# - أخرج عبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر وأبو الشيخ والبيهقي وابن
~~عساكر عن قتادة قال : أنزل الله هذه الآية وقد علم أنه سيرتد مرتدون من
~~الناس فلما قبض PageV03P101 الله نبيه ارتد عامة العرب عن الإسلام إلا
~~ثلاثة مساجد : أهل المدينة وأهل الجواثي من عبد القيس وقال الذين ارتدوا :
~~نصلي الصلاة ولانزكي والله يغصب أموالنا فكلم أبو بكر في ذلك ليتجاوز عنهم
~~وقيل لهم أنهم قد فقهوا أداء الزكاة فقال : والله لا أفرق بين شيء جمعه
~~الله والله لو منعوني عقالا مما فرض الله ورسوله لقاتلتهم عليه فبعث الله
~~تعالى عصائب مع أبي بكر ms1659 فقاتلوا حتى أقروا بالماعون وهو الزكاة قال قتادة :
~~فكنا نحدث ان هذه الآية نزلت في أبي بكر وأصحابه @QB@ فسوف يأتي الله بقوم
~~يحبهم ويحبونه @QE@ إلى آخر الآية
# وأخرج ابن جرير وابن أبي حاتم عن الضحاك في قوله @QB@ فسوف يأتي الله
~~بقوم يحبهم ويحبونه @QE@ قال : هو أبو بكر وأصحابه لما ارتد من ارتد من
~~العرب عن الإسلام جاهدهم أبو بكر وأصحابه حتى ردهم إلى الإسلام
# وأخرج عبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم وأبو الشيخ
~~وخيثمة الاترابلسي في فضائل الصحابة والبيهقي في الدلائل عن الحسن @QB@
~~فسوف يأتي الله بقوم يحبهم ويحبونه @QE@ قال : هم الذين قاتلوا أهل الردة
~~من العرب بعد رسول الله صلى الله عليه وسلم أبو بكر وأصحابه
# وأخرج ابن جرير عن شريح بن عبيد قال : لما أنزل الله @QB@ يا أيها الذين
~~آمنوا من يرتد منكم عن دينه فسوف يأتي الله بقوم يحبهم ويحبونه @QE@ قال
~~عمر : أنا وقومي هم يارسول الله قال : بل هذا وقومه يعني أبا موسى الأشعري
# وأخرج ابن سعد وابن أبي شيبة في مسنده وعبد بن حميد والحكيم الترمذي وابن
~~جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم وأبو الشيخ والطبراني وابن مردويه والحاكم
~~وصححه والبيهقي في الدلائل عن عياض الأشعري قال : لما نزلت @QB@ فسوف يأتي
~~الله بقوم يحبهم ويحبونه @QE@ قال رسول الله صلى الله عليه وسلم هم قوم هذا
~~وأشار إلى أبي موسى الأشعري
# وأخرج أبو الشيخ وابن مردويه والحاكم في جمعه لحديث شعبة والبيهقي @QB@
~~فسوف يأتي الله بقوم يحبهم ويحبونه @QE@ فقال النبي صلى الله عليه وسلم هم
~~قومك يا أبا موسى أهل اليمن
# وأخرج ابن أبي حاتم والحاكم في الكنى وأبو الشيخ والطبراني في الأوسط
~~وابن مردويه بسند حسن عن جابر بن عبد الله قال : سئل رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم عن قوله PageV03P102 @QB@ فسوف يأتي الله بقوم يحبهم ويحبونه
~~@QE@ قال : هؤلاء قوم من أهل اليمن من كندة من السكون ثم من التحبيب
# وأخرج البخاري في تاريخه وابن أبي حاتم وأبو الشيخ عن ابن ms1660 عباس @QB@ فسوف
~~يأتي الله بقوم يحبهم ويحبونه @QE@ قال : هم قوم من أهل اليمن ثم كندة من
~~السكون
# وأخرج ابن أبي شيبة عن ابن عباس @QB@ فسوف يأتي الله بقوم @QE@ قال : هم
~~أهل القادسية
# وأخرج البخاري في تاريخه عن القاسم بن مخيمرة قال : أتيت ابن عمر فرحب بي
~~ثم تلا @QB@ من يرتد منكم عن دينه فسوف يأتي الله بقوم يحبهم @QE@ ثم ضرب
~~على منكبي وقال : احلف بالله انهم لمنكم أهل اليمن ثلاثا
# وأخرج أبو الشيخ عن مجاهد @QB@ فسوف يأتي الله بقوم @QE@ قال : هم قوم
~~سبأ
# وأخرج ابن جرير وابن أبي حاتم عن ابن عباس في قوله @QB@ يا أيها الذين
~~آمنوا من يرتد منكم عن دينه فسوف يأتي الله بقوم يحبهم ويحبونه @QE@ قال :
~~هذا وعيد من عند الله انه من ارتد منكم سيتبدل بهم خيرا
# وفي قوله @QB@ أذلة @QE@ له قال : رحماء
# وأخرج ابن جرير عن قوله @QB@ أذلة على المؤمنين @QE@ قال : أهل رقة على
~~أهل دينهم @QB@ أعزة على الكافرين @QE@ قال : أهل غلظة على من خالفهم في
~~دينهم
# وأخرج ابن جرير وابن المنذر وأبو الشيخ عن ابن جريج في قوله @QB@ أذلة
~~على المؤمنين @QE@ قال : رحماء بينهم @QB@ أعزة على الكافرين @QE@ قال :
~~أشداء عليهم
# وفي قوله @QB@ يجاهدون في سبيل الله @QE@ قال : يسارعون في الحرب
# وأخرج أبو الشيخ عن الضحاك قال : لما قبض رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~ارتد طوائف من العرب فبعث الله أبا بكر في أنصار من أنصار الله فقاتلهم حتى
~~ردهم إلى الإسلام فهذا تفسير هذه الآية
# قوله تعالى : @QB@ ولا يخافون لومة لائم @QE@ أخرج ابن سعد وابن أبي شيبة
~~وأحمد والطبراني والبيهقي في الشعب عن أبي ذر قال أمرني رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم بسبع : بحب المساكين وان أدنو منهم وان لا أنظر إلى من هو فوقي
~~وان أصل رحمي وإن جفاني وان أكثر من قول لاحول ولاقوة إلا PageV03P103
~~بالله فانها من كنز تحت العرش وأن أقول الحق وان كان مرا ولا أخاف في الله
~~لومة لائم وان لا أسأل الناس شيئا
# وأخرج ms1661 أحمد عن أبي سعيد الخدري قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~ألا لا يمنعن أحدكم رهبة الناس أن يقول الحق اذا رآه وتابعه فانه لا يقرب
~~من أجل ولا يباعد من رزق أن يقول بحق أو ان يذكر بعظيم
# وأخرج أحمد وابن ماجة عن أبي سعيد الخدري قال : قال رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم لايحقرن أحدكم نفسه ان يرى أمر الله فيه يقال فلا يقول فيه مخافة
~~الناس فيقال : إياي كنت أحق أن تخاف
# وأخرج ابن عساكر في تاريخه عن سهل بن سعد الساعدي قال : بايعت النبي صلى
~~الله عليه وسلم أنا وأبو ذر وعبادة بن الصامت وأبو سعيد الخدري ومحمد بن
~~مسلمة وسادس على أن لا تأخذنا في الله لومة لائم فأما السادس فاستقاله
~~فأقاله
# وأخرج البخاري في تاريخه من طريق الزهري ان عمر بن الخطاب قال : ان وليت
~~شيئا من أمر الناس فلا تبال لومة لائم
# وأخرج ابن سعد عن أبي ذر قال : مازال بي الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر
~~حتى ما ترك لي الحق صديقا
# وأخرج ابن أبي شيبة والبخاري ومسلم والنسائي وابن ماجة عن عبادة بن
~~الصامت قال بايعنا النبي صلى الله عليه وسلم على السمع والطاعة في العسر
~~واليسر والمنشط والمكره وعلى أثره علينا وان لا ننازع الأمر اهله وعلى أن
~~نقول بالحق أينما كنا لا نخاف في الله لومة
# < <
# | المائدة : ( 55 ) إنما وليكم الله . . . . .
# > > <
# > - قوله تعالى : إنما وليكم الله ورسوله والذين آمنوا الذين يقيمون
~~الصلاة ويؤتون الزكاة وهم راكعون
# - أخرج ابن جرير وابن أبي حاتم عن عطية بن سعد قال : نزلت في عبادة بن
~~الصامت @QB@ إنما وليكم الله ورسوله والذين آمنوا @QE@
# وأخرج الخطيب في المتفق عن ابن عباس قال : تصدق علي بخاتمه وهو
~~PageV03P104 راكع فقال النبي صلى الله عليه وسلم للسائل من اعطاك هذا
~~الخاتم قال : ذاك الراكع فانزل الله @QB@ إنما وليكم الله ورسوله @QE@
# وأخرج عبد الرزاق وعبد بن حميد وابن جرير وأبو الشيخ وابن مردويه عن ابن
~~عباس في قوله ms1662 @QB@ إنما وليكم الله ورسوله @QE@ الآية
# قال : نزلت في علي بن أبي طالب
# وأخرج الطبراني في الأوسط وابن مردويه عن عمار بن ياسر قال : وقف بعلي
~~سائل وهو راكع في صلاة تطوع فنزع خاتمه فاعطاه السائل فأتى رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم فاعلمه ذلك فنزلت على النبي صلى الله عليه وسلم هذه الآية
~~@QB@ إنما وليكم الله ورسوله والذين آمنوا الذين يقيمون الصلاة ويؤتون
~~الزكاة وهم راكعون @QE@ فقرأ رسول الله صلى الله عليه وسلم على أصحابه ثم
~~قال : من كنت مولاه فعلي مولاه اللهم وال من والاه وعاد من عاداه
# وأخرج أبو الشيخ وابن مردويه عن علي بن أبي طالب قال نزلت هذه الآية على
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم في بيته @QB@ إنما وليكم الله ورسوله والذين
~~@QE@ إلى آخر الآية
# فخرج رسول الله صلى الله عليه وسلم فدخل المسجد جاء والناس يصلون بين
~~راكع وساجد وقائم يصلي فاذا سائل فقال : ياسائل هل أعطاك أحد شيئا قال : لا
~~إلا ذاك الراكع - لعلي بن أبي طالب - أعطاني خاتمه
# وأخرج ابن أبي حاتم وأبو الشيخ وابن عساكر عن سلمة بن كهيل قال : تصدق
~~علي بخاتمه وهو راكع فنزلت @QB@ إنما وليكم الله @QE@ الآية
# وأخرج ابن جرير عن مجاهد في قوله @QB@ إنما وليكم الله ورسوله @QE@ الآية
~~نزلت في علي بن أبي طالب تصدق وهو راكع
# وأخرج ابن جرير عن السدي وعتبة بن حكيم مثله
# وأخرج ابن مردويه من طريق الكلبي عن أبي صالح عن ابن عباس قال : أتى عبد
~~الله بن سلام ورهط معه من أهل الكتاب نبي الله صلى الله عليه وسلم عند
~~الظهر فقالوا يارسول الله ان بيوتنا قاصية لانجد من يجالسنا ويخالطنا دون
~~هذا المسجد وان قومنا لما رأونا قد صدقنا الله ورسوله وتركنا دينهم أظهروا
~~العداوة وأقسموا ان لا يخالطونا ولا يؤاكلونا فشق ذلك علينا فبيناهم يشكون
~~ذلك إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم إذ نزلت هذه الآية على رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم @QB@ إنما وليكم الله ورسوله والذين ms1663 آمنوا الذين يقيمون
~~الصلاة ويؤتون الزكاة وهم راكعون @QE@ PageV03P105 ونودي بالصلاة صلاة
~~الظهر وخرج رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال : أعطاك أحد شيئا قال : نعم
# قال : من قال : ذاك الرجل القائم
# قال : على أي حال أعطاكه قال : وهو راكع
# قال : وذلك علي بن أبي طالب فكبر رسول الله صلى الله عليه وسلم عند ذلك
~~وهو يقول @QB@ ومن يتول الله ورسوله والذين آمنوا فإن حزب الله هم الغالبون
~~@QE@ المائدة الآية 56
# وأخرج الطبراني وابن مردويه وأبو نعيم عن أبي رافع قال دخلت على رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم وهو نائم يوحى اليه فاذا حية في جانب البيت فكرهت
~~أن أبيت عليها فأوقظ النبي صلى الله عليه وسلم وخفت أن يكون يوحى اليه
~~فاضطجعت بين الحية وبين النبي صلى الله عليه وسلم لئن كان منها سوء كان في
~~دونه فمكثت ساعة فاستيقظ النبي صلى الله عليه وسلم وهو يقول @QB@ إنما
~~وليكم الله ورسوله والذين آمنوا الذين يقيمون الصلاة ويؤتون الزكاة وهم
~~راكعون @QE@ الحمد لله الذي أتم لعلي نعمه وهيأ لعلي بفضل الله اياه
# وأخرج ابن مردويه عن ابن عباس قال : كان علي بن أبي طالب قائما يصلي فمر
~~سائل وهو راكع فأعطاه خاتمه فنزلت هذه الآية @QB@ إنما وليكم الله ورسوله
~~@QE@ الآية
# قال : نزلت في الذين آمنوا وعلي بن أبي طالب أولهم
# وأخرج ابن أبي حاتم وابن جرير عن ابن عباس في قوله @QB@ إنما وليكم الله
~~@QE@ الآية
# قال : يعني من أسلم فقد تولى الله ورسوله والذين آمنوا
# وأخرج عبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر عن أبي جعفر
# انه سئل عن هذه الآية من الذين آمنوا قال : الذين آمنوا
# قيل له : بلغنا انها نزلت في علي بن أبي طالب
# قال : علي من الذين آمنوا
# وأخرج أبو نعيم في الحلية عن عبد الملك بن أبي سليمان قال : سألت أبا
~~جعفر محمد بن علي عن قوله @QB@ إنما وليكم الله ورسوله والذين آمنوا الذين
~~يقيمون الصلاة ويؤتون الزكاة وهم راكعون @QE@ قال : أصحاب محمد صلى الله ms1664
~~عليه وسلم قلت يقولون علي قال : علي منهم
# وأخرج ابن أبي داود في المصاحف عن جرير بن مغيرة قال : كان في قراءة عبد
~~الله @QB@ إنما وليكم الله ورسوله والذين آمنوا الذين يقيمون الصلاة @QE@
# PageV03P106 < <
# | المائدة : ( 56 ) ومن يتول الله . . . . .
# > > <
# > - قوله تعالى : ومن يتول الله ورسوله و الذين آمنوا فإن حزب الله هم
~~الغالبون
# - أخرج ابن جرير وابن أبي حاتم عن السدي في قوله @QB@ ومن يتول الله
~~ورسوله والذين آمنوا فإن حزب الله هم الغالبون @QE@ قال : أخبرهم من الغالب
~~فقال : لاتخافوا الدولة ولا الدائرة
# < <
# | المائدة : ( 57 ) يا أيها الذين . . . . .
# > > <
# > - قوله تعالى : يا أيها الذين آمنوا لا تتخذوا الذين اتخذوا دينكم هزوا
~~ولعبا من الذين أوتوا الكتاب من قبلكم والكفار أولياء واتقوا الله إن كنتم
~~مؤمنين
# - أخرج ابن إسحاق وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم وأبو الشيخ عن ابن
~~عباس قال : كان رفاعة بن زيد بن التابوت وسويد بن الحارث قد أظهرا الإسلام
~~ونافقا وكان رجال من المسلمين يوادونهما فانزل الله @QB@ يا أيها الذين
~~آمنوا لا تتخذوا الذين اتخذوا دينكم هزوا ولعبا @QE@ إلى قوله @QB@ أعلم
~~بما كانوا يكتمون @QE@
# وأخرج أبو عبيد وابن جرير عن ابن مسعود
# انه كان يقرأ ( من الذين أوتوا الكتاب من قبلكم ومن الذين أشركوا )
# < <
# | المائدة : ( 58 ) وإذا ناديتم إلى . . . . .
# > > <
# > - قوله تعالى : وإذا ناديتم إلى الصلاة اتخذوها هزوا ولعبا ذلك بأنهم
~~قوم لا يعقلون
# - أخرج البيهقي في الدلائل من طريق الكلبي عن أبي صالح عن ابن عباس في
~~قوله @QB@ وإذا ناديتم إلى الصلاة اتخذوها هزوا ولعبا ذلك بأنهم قوم لا
~~يعقلون @QE@ امر الله
# قال : كان منادي رسول الله صلى الله عليه وسلم اذا نادى بالصلاة فقام
~~المسلمون إلى الصلاة قالت اليهود : قد قاموا لا قاموا فاذا رأوهم ركعا
~~وسجدا استهزأوا بهم وضحكوا منهم
# وأخرج ابن جرير وابن أبي حاتم وأبو الشيخ عن السدي في قوله @QB@ وإذا
~~ناديتم إلى الصلاة اتخذوها هزوا ولعبا @QE@ قال : كان رجل من النصارى
~~بالمدينة اذا سمع PageV03P107 المنادي ينادي : أشهد أن محمد رسول الله
# قال : أحرق ms1665 الله الكاذب فدخل خادمه ذات ليلة من الليالي بنار وهو قائم
~~واهله نيام فسقطت شرارة فاحرقت البيت واحترق هو وأهله
# وأخرج ابن أبي حاتم عن محمد بن شهاب الزهري قال : قد ذكر الله الاذان في
~~كتابه فقال @QB@ وإذا ناديتم إلى الصلاة @QE@
# وأخرج عبد الرزاق في المصنف عن عبيد بن عمير قال ائتمر النبي صلى الله
~~عليه وسلم وأصحابه كيف يجعلون شيئا اذا أرادوا جمع الصلاة اجتمعوا لها به
~~فائتمروا بالناقوس فبينا عمر بن الخطاب يريد ان يشتري خشبتين للناقوس إذ
~~رأى في المنام ان لاتجعلوا الناقوس بل أذنوا بالصلاة فذهب عمر إلى رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم ليخبره بالذي رأى وقد جاء النبي صلى الله عليه
~~وسلم الوحي بذلك فما راع عمر إلا بلال يؤذن فقال النبي صلى الله عليه وسلم
~~قد سبقك بذلك الوحي حين أخبره بذلك عمر
# < <
# | المائدة : ( 59 ) قل يا أهل . . . . .
# > > <
# > - قوله تعالى : قل يا أهل الكتاب هل تنقمون منا إلا أن آمنا بالله وما
~~أنزل إلينا وما أنزل من قبل وأن أكثركم فاسقون
# - أخرج ابن إسحاق وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم وأبو الشيخ عن ابن
~~عباس قال : أتى رسول الله صلى الله عليه وسلم نفر من يهود فيهم أبو ياسر بن
~~أخطب ونافع بن أبي نافع وغازي بن عمرو وزيد بن خالد وازار بن أبي أزار
~~وأسقع فسألوه عمن يؤمن به من الرسل قال : أؤمن بالله @QB@ وما أنزل إلينا
~~وما أنزل إلى إبراهيم وإسماعيل وإسحاق ويعقوب والأسباط وما أوتي موسى وعيسى
~~وما أوتي النبيون من ربهم لا نفرق بين أحد منهم ونحن له مسلمون @QE@ فلما
~~ذكر عيسى جحدوا نبوته وقالوا : لانؤمن بعيسى فانزل الله @QB@ قل يا أهل
~~الكتاب هل تنقمون منا إلا أن آمنا بالله وما أنزل إلينا @QE@ إلى قوله @QB@
~~فاسقون @QE@
# < <
# | المائدة : ( 60 ) قل هل أنبئكم . . . . .
# > > <
# > - قوله تعالى : قل هل أنبئكم بشر من ذلك مثوبة عند الله من لعنه الله
~~وغضب عليه وجعل منهم القردة والخنازير وعبد الطاغوت أولئك شر مكانا وأضل عن ms1666
~~سواء السبيل PageV03P108
# - أخرج ابن جرير عن ابن زيد قال : المثوبة
# الثواب مثوبة الخير ومثوبة الشر وقرىء بشر ثوابا
# وأخرج أبو الشيخ عن السدي في قوله @QB@ مثوبة عند الله @QE@ يقول : ثوابا
~~عند الله
# قوله تعالى : @QB@ وجعل منهم القردة والخنازير @QE@ وأخرج عبد بن حميد
~~وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم وأبو الشيخ عن مجاهد في قوله @QB@
~~وجعل منهم القردة والخنازير @QE@ قال : مسخت من يهود
# وأخرج أبو الشيخ عن أبي مالك
# انه قيل : أكانت القردة والخنازير قبل أن يمسخوا قال : نعم وكانوا مما
~~خلق من الأمم
# وأخرج مسلم وابن مردويه عن ابن مسعود قال سئل رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم عن القردة والخنازير أهي مما مسخ الله فقال : ان الله لم يهلك قوما أو
~~يمسخ قوما فيجعل لهم نسلا ولاعاقبة وان القردة والخنازير قبل ذلك
# وأخرج الطيالسي وأحمد وابن أبي حاتم وأبو الشيخ وابن مردويه عن ابن مسعود
~~قال سألنا رسول الله صلى الله عليه وسلم عن القردة والخنازير أهي من نسل من
~~اليهود فقال : لا ان الله لم يعلن قوما قط فمسخم فكان لهم نسل ولكن هذا خلق
~~فلما غضب الله على اليهود فمسخهم جعلهم مثلهم
# وأخرج ابن مردويه عن ابن عباس قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~الحيات مسخ الجن كما مسخت القردة والخنازير
# وأخرج ابن جرير عن عمرو بن كثير عن أفلح مولى أبي أيوب الأنصاري قال :
~~حدثت ان المسخ في بني اسرائيل من الخنازير كان ان امرأة كانت من بني
~~اسرائيل كانت في قرية من قرى بني اسرائيل وكان فيها ملك بني اسرائيل وكانوا
~~قد استجمعوا على الهلكة إلا أن تلك المرأة كانت على بقية من الإسلام متمسكة
~~فجعلت تدعو إلى الله حتى اذا اجتمع اليها ناس فبايعوها على أمرها قالت لهم
~~: انه لابد لكم من أن تجاهدوا عن دين الله وان تنادوا قومكم بذلك فاخرجوا
~~فاني خارجة فخرجت وخرج اليها ذلك الملك في الناس فقتل أصحابها جميعا
~~وانفلتت من بينهم ودعت إلى الله حتى ms1667 تجمع الناس اليها إذا رضيت منهم امرتهم
~~بالخروج فخرجوا وخرجت معهم PageV03P109 فاصيبوا جميعا وانفلتت منهم ثم دعت
~~إلى الله حتى إذا اجتمع اليها رجال واستجابوا لها أمرتهم بالخروج فخرجوا
~~وخرجت معهم فاصيبوا جميعا وانفلتت منهم ثم دعت إلى الله حتى إذا اجتمع
~~إليها رجال واستجابوا لها أمرتهم بالخروج فخرجوا وخرجت معهم فأصيبوا جميعا
~~وانفلتت من بينهم فرجعت وقد أيست وهي تقول : سبحان الله
#
# لو كان لهذا الدين ولي وناصر لقد أظهره بعد فباتت محزونة وأصبح أهل
~~القرية يسعون في نواحيها خنازير مسخهم الله في ليلتهم تلك فقالت حين أصبحت
~~ورأت ما رأت : اليوم أعلم ان الله قد أعز دينه وأمر دينه قال : فما كان مسخ
~~الخنازير في بني اسرائيل إلا على يدي تلك المرأة
# وأخرج ابن أبي الدنيا في ذم الملاهي من طريق عثمان بن عطاء عن أبيه ان
~~النبي صلى الله عليه وسلم قال : سيكون في أمتي خسف ورجف وقردة وخنازير
# والله أعلم
# أخرج ابن أبي شيبة وابن المنذر وابن أبي حاتم وأبو الشيخ عن زهير قال :
~~قلت لابن أبي ليلى : كيف كان طلحة يقرأ الحرف @QB@ وعبد الطاغوت @QE@ فسره
~~ابن أبي ليلى وخففه
# وأخرج عبد بن حميد عن عطاء بن السائب قال : كان أبو عبد الرحمن يقرأ (
~~وعبد الطاغوت ) بنصب العين والباء
# كما يقول ضرب الله
# وأخرج ابن جرير عن أبي جعفر النحوي
# أنه كان يقرأها ( وعبد الطاغوت ) كما يقول : ضرب الله
# وأخرج ابن جرير عن بريدة
# انه كان يقرؤها ( وعابد الطاغوت )
# وأخرج ابن جرير من طريق عبد الرحمن بن أبي حماد قال : حدثني الأعمش وعن
~~يحيى بن وثاب انه قرأ ( وعبد الطاغوت ) يقول : خدم قال عبد الرحمن : وكان
~~حمزة رحمه الله يقرؤها كذلك
# < <
# | المائدة : ( 61 ) وإذا جاؤوكم قالوا . . . . .
# > > <
# > - قوله تعالى : وإذا جاءوكم قالوا آمنا وقد دخلوا بالكفر وهم قد خرجوا
~~به والله أعلم بما كانوا يكتمون
# - أخرج عبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم عن قتادة في
~~قوله @QB@ وإذا جاؤوكم قالوا آمنا @QE@ الآية
# قال أناس ms1668 من اليهود وكانوا يدخلون على PageV03P110 النبي صلى الله عليه
~~وسلم فيخبرونه انهم مؤمنون راضون بالذي جاء به وهم متمسكون بضلالتهم
~~وبالكفر فكانوا يدخلون ويخرجون به من عند رسول الله صلى الله عليه وسلم
# وأخرج ابن جرير وابن أبي حاتم عن ابن عباس في قوله @QB@ وإذا جاؤوكم
~~قالوا آمنا وقد دخلوا بالكفر وهم قد خرجوا به @QE@ فانهم دخلوا وهم يتكلمون
~~بالحق وتسر قلوبهم الكفر فقال @QB@ دخلوا بالكفر وهم قد خرجوا به @QE@
# وأخرج ابن جرير عن السدي في الآية قال : هؤلاء ناس من المنافقين كانوا
~~يهودا يقول : دخلوا كفارا وخرجوا كفارا
# < <
# | المائدة : ( 62 - 63 ) وترى كثيرا منهم . . . . .
# > > <
# > - قوله تعالى : وترى كثيرا منهم يسارعون في الإثم والعدوان وأكلهم
~~السحت لبئس ما كانوا يعملون * لولا ينهاهم الربانيون والأحبار عن قولهم
~~الإثم وأكلهم السحت لبئس ما كانوا بصنعون
# - أخرج ابن جرير وابن أبي حاتم عن ابن زيد في قوله @QB@ وترى كثيرا منهم
~~يسارعون في الإثم والعدوان @QE@ قال : هؤلاء اليهود @QB@ لبئس ما كانوا
~~يعملون لولا ينهاهم الربانيون @QE@ إلى قوله @QB@ لبئس ما كانوا يصنعون
~~@QE@ ويعملون واحد
# قال : هؤلاء لم ينهوا كما قال لهؤلاء حين عملوا
# وأخرج عبد بن حميد عن قتادة في قوله @QB@ وترى كثيرا منهم يسارعون في
~~الإثم والعدوان وأكلهم السحت @QE@ قال : كان هذا في أحكام اليهود بين
~~أيديكم
# وأخرج ابن أبي حاتم وأبو الشيخ عن ابن عباس في قوله @QB@ لولا ينهاهم
~~الربانيون والأحبار @QE@ وهم الفقهاء والعلماء
# وأخرج أبو الشيخ عن الضحاك في قوله @QB@ لولا ينهاهم @QE@ العلماء
~~والأحبار
# وأخرج ابن جرير وابن أبي حاتم عن ابن عباس في قوله @QB@ لبئس ما كانوا
~~يصنعون @QE@ قال : حيث لم ينهوهم عن قولهم الإثم واكلهم السحت
# وأخرج ابن أبي حاتم ان علي رضي الله عنه أنه قال في خطبته : أيها الناس
~~إنما هلك من هلك قبلكم بركوبهم المعاصي ولم ينههم الربانيون والأحبار فلما
~~تمادوا في PageV03P111 المعاصي ولم ينههم الربانيون والأحبار أخذتهم
~~العقوبات فمروا بالمعروف وانهوا عن المنكر فان الأمر بالمعروف والنهي عن
~~المنكر لايقطع رزقا ولايقرب أجلا
# وأخرج ابن جرير ms1669 وأبو الشيخ عن ابن عباس قال : ما في القرآن آية أشد
~~توبيخا من هذه الآية لولا ينهاهم الربانيون والأحبار عن قولهم العدوان
~~واكلهم السحت لبئس ماكانوا يعملون هكذا قرأ
# وأخرج ابن المبارك في الزهد وعبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر عن
~~الضحاك ابن مزاحم قال : مافي القرآن آية أخوف عندي من هذه الآية @QB@ لولا
~~ينهاهم الربانيون والأحبار عن قولهم الإثم وأكلهم السحت لبئس ما كانوا
~~يصنعون @QE@ أساء الثناء على الفريقين جميعا
# وأخرج عبد بن حميد من طريق سلمة بن نبيط عن الضحاك @QB@ لولا ينهاهم
~~الربانيون والأحبار عن قولهم الإثم وأكلهم السحت @QE@ قال @QB@ الربانيون
~~والأحبار @QE@ فقهاؤهم وقراؤهم وعلماؤهم قال : ثم يقول الضحاك : وما أخوفني
~~من هذه الآية
# وأخرج أبو داود وابن ماجة عن جرير
# سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول مامن قوم يكون بين أظهرهم من
~~يعمل من المعاصي هم أعز منه وأمنع من يغيروا إلا أصابهم الله منه بعذاب
# < <
# | المائدة : ( 64 ) وقالت اليهود يد . . . . .
# > > <
# > - قوله تعالى : وقالت اليهود يد الله مغلولة غلت أيديهم ولعنوا بما
~~قالوا بل يداه مبسوطتان ينفق كيف يشاء وليزيدن كثيرا منهم ما أنزل إليك من
~~ربك طغيانا وكفرا وألقينا بينهم العداوة والبغضاء إلى يوم القيامة كلما
~~أوقدوا نارا للحرب أطفأها الله ويسعون في الأرض فسادا والله لا يحب
~~المفسدين
# - أخرج ابن إسحاق والطبراني في الكبير وابن مردويه عن ابن عباس
# قال رجل من اليهود يقال له النباش بن قيس : ان ربك بخيل لاينفق
# فأنزل الله @QB@ وقالت اليهود يد الله مغلولة غلت أيديهم ولعنوا بما
~~قالوا بل يداه مبسوطتان ينفق كيف يشاء @QE@
# PageV03P112 وأخرج أبو الشيخ عن ابن عباس @QB@ وقالت اليهود يد الله
~~مغلولة @QE@ نزلت في فنحاص رأس يهود قينقاع
# وأخرج ابن جرير عن عكرمة في قوله @QB@ وقالت اليهود يد الله مغلولة @QE@
~~الآية
# قال : نزلت في فنحاص اليهودي
# وأخرج عبد بن حميد وابن أبي حاتم عن ابن عباس @QB@ وقالت اليهود يد الله
~~مغلولة @QE@ قال : أي بخيلة
# وأخرج ابن جرير وابن أبي حاتم عن ابن عباس ms1670 في قوله @QB@ وقالت اليهود يد
~~الله مغلولة @QE@ قال : لايعنون بذلك ان يد الله موثوقة ولكن يقولون : انه
~~بخيل أمسك ما عنده تعالى عما الله يقولون علوا كبيرا
# وأخرج ابن جرير وابن أبي حاتم عن الضحاك في قوله @QB@ مغلولة @QE@ يقولون
~~: انه بخيل ليس بجواد
# وفي قوله @QB@ غلت أيديهم @QE@ قال : أمسكت عن النفقة والخير
# وأخرج الديلمي في مسند الفردوس عن انس مرفوعا ان يحيى بن زكريا سأل ربه
~~فقال : يارب اجعلني ممن لايقع الناس فيه
# فاوحى الله : يا يحيى هذا شيء لم استخلصه لنفسي كيف أفعله بك اقرأ في
~~المحكم تجد فيه @QB@ وقالت اليهود عزير ابن الله وقالت النصارى المسيح ابن
~~الله @QE@ التوبة الآية 30 وقالوا @QB@ يد الله مغلولة @QE@ وقالوا وقالوا
#
# وأخرج أبو نعيم في الحلية عن جعفر بن محمد قال : اذا بلغك عن أخيك شيء
~~يسوءك فلا تغتم فانه ان كان كما يقول كانت عقوبة أجلت وان كانت على غير ما
~~يقول كانت حسنة لم تعملها
# قال : وقال موسى : يارب أسالك أن لا يذكرني أحد إلا بخير
# قال مافعلت ذلك لنفسي
# وأخرج أبو نعيم عن وهب قال : قال موسى : يا رب أسألك أن لا يذكرني أحد
~~إلا بخير
# قال ما فعلت ذلك لنفسي
# وأخرج أبو نعيم عن وهب قال : قال موسى : يارب احبس عني كلام الناس
# فقال الله عزوجل لو فعلت هذا بأحد لفعلته بي
# قوله تعالى @QB@ بل يداه مبسوطتان ينفق كيف يشاء @QE@
# أخرج أبو عبيد في فضائله وعبد بن حميد وابن أبي داود وابن الانباري معا
~~في المصاحف وابن المنذرعن ابن مسعود قرأ @QB@ بل يداه مبسوطتان @QE@
# PageV03P113 وأخرج أحمد وعبد بن حميد والبخاري ومسلم والترمذي وابن ماجة
~~والبيهقي في الاسماء والصفات عن أبي هريرة قال : قال رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم ان يمين الله ملأى لا يغيضها نفقة سخاء الليل والنهار أرأيتم ما
~~أنفق منذ خلق السموات والأرض فانه لم يغض ما في يمينه
# قال : وعرشه على الماء وفي يده الأخرى القبض يرفع ويخفض
# وأخرج عبد بن حميد وابن جرير ms1671 وابن أبي حاتم عن قتادة @QB@ وليزيدن كثيرا
~~منهم ما أنزل إليك من ربك طغيانا وكفرا @QE@ قال : حملهم حسد محمد والعرب
~~على أن تركوا القرآن وكفروا بمحمد ودينه وهم يجدونه عندهم مكتوبا
# وأخرج أبو الشيخ عن الربيع قال : قالت العلماء فيما حفظو وعلموا : انه
~~ليس على الأرض قوم حكموا بغير ما أنزل الله إلا القى الله بينهم العداوة
~~والبغضاء وقال : ذلك في اليهود حيث حكموا بغير ماانزل الله @QB@ وألقينا
~~بينهم العداوة والبغضاء إلى يوم القيامة @QE@ قال : اليهود والنصارى
# وفي قوله @QB@ كلما أوقدوا نارا للحرب أطفأها الله @QE@ قال : حرب محمد
~~صلى الله عليه وسلم
# وأخرج ابن جرير وابن أبي حاتم عن السدي @QB@ كلما أوقدوا نارا للحرب
~~أطفأها الله @QE@ قال : كلما اجمعوا أمرهم على شيء فرقه الله وأطفأ حدهم
~~ونارهم وقذف في قلوبهم الرعب
# وأخرج عبد بن حميد وابن جرير وابن أبي حاتم وابن المنذر وأبو الشيخ عن
~~قتادة @QB@ كلما أوقدوا نارا للحرب أطفأها الله @QE@ قال : أولئك أعداء
~~الله اليهود كلما أوقدوا نارا للحرب أطفأها الله فلن تلقى اليهود ببلد إلا
~~وجدتهم من أذل أهله لقد جاء الإسلام حين جاء وهم تحت أيدي المجوس وهم أبغض
~~خلق الله تعمية وتصغيرا باعمالهم أعمال السوء
# وأخرج ابن أبي حاتم وفي قوله عن الحسن @QB@ كلما أوقدوا نارا للحرب
~~أطفأها الله @QE@ قال : كلما اجتمعت السفلة على قتل العرب
# < <
# | المائدة : ( 65 ) ولو أن أهل . . . . .
# > > <
# > - قوله تعالى : ولو أن أهل الكتاب آمنوا واتقوا لكفرنا عنهم سيئاتهم
~~ولأدخلناهم جنات النعيم PageV03P114
# - أخرج عبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم وأبو الشيخ عن
~~قتادة في قوله @QB@ ولو أن أهل الكتاب آمنوا واتقوا @QE@ قال : آمنوا بما
~~أنزل الله واتقوا ما حرم الله
# وأخرج ابن أبي حاتم وأبو الشيخ عن مالك بن دينار قال @QB@ جنات النعيم
~~@QE@ بين جنات الفردوس وجنات عدن وفيها جوار خلقن من ورد الجنة
# قيل فمن سكنها قال : الذين هموا بالمعاصي فلما ذكروا عظمة الله جل جلاله
~~راقبوه
# < <
# | المائدة : ( 66 ) ولو أنهم أقاموا . . . . .
# > > <
# > - قوله تعالى : ولو أنهم أقاموا ms1672 التوراة والإنجيل وما أنزل إليهم من
~~ربهم لأكلوا من فوقهم ومن تحت أرجلهم منهم أمة مقتصدة وكثير منهم ساء ما
~~يعملون
# - أخرج ابن جرير وابن أبي حاتم وأبو الشيخ عن مجاهد في قوله @QB@ ولو
~~أنهم أقاموا التوراة والإنجيل @QE@ الآية
# قال : أما اقامتهم التوراة والانجيل فالعمل بهما وأما @QB@ وما أنزل
~~إليهم من ربهم @QE@ فمحمد صلى الله عليه وسلم وماأنزل عليه وأما @QB@
~~لأكلوا من فوقهم @QE@ فارسلت عليه مطرا وأما @QB@ ومن تحت أرجلهم @QE@ يقول
~~: لأنبت لهم من الأرض من رزقي ما يغنيهم @QB@ منهم أمة مقتصدة @QE@ وهم
~~مسلمة أهل الكتاب
# وأخرج ابن جرير وابن أبي حاتم عن ابن عباس @QB@ لأكلوا من فوقهم @QE@
~~يعني لأرسل عليهم السماء مدرارا @QB@ ومن تحت أرجلهم @QE@ قال : تخرج الأرض
~~من بركاتها
# وأخرج ابن جرير عن ابن عباس في الآية يقول : لأكلوا من الرزق الذي ينزل
~~من السماء والذي والذي ينبت من الأرض
# وأخرج عبد بن حميد وابن جرير وأبو الشيخ عن قتادة @QB@ لأكلوا من فوقهم
~~ومن تحت أرجلهم @QE@ يقول لأعطتهم السماء بركاتها والأرض نباتها @QB@ منهم
~~أمة مقتصدة @QE@ على كتاب الله قد آمنوا ثم ذم أكثر القوم فقال @QB@ وكثير
~~منهم ساء ما يعملون @QE@
# وأخرج ابن جرير وأبو الشيخ عن الربيع بن أنس قال : الأمة المقتصدة
# الذين لاهم فسقوا في الدين ولاهم غلوا
# قال : والغلو الرغبة والفسق التقصير عنه
# وأخرج أبو الشيخ عن السدي @QB@ أمة مقتصدة @QE@ يقول مؤمنة
# PageV03P115 وأخرج ابن أبي حاتم عن جبير بن نفير
# أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : يوشك أن يرفع العلم
# قلت : كيف وقد قرأنا القرآن وعلمناه أبناءنا فقال : ثكلتك أمك يا ابن
~~نفير ان كنت لأراك من أفقه أهل المدينة أوليست التوراة والانجيل بأيدي
~~اليهود والنصارى فما أغنى عنهم حين تركوا أمر الله ثم قرأ @QB@ ولو أنهم
~~أقاموا التوراة والإنجيل @QE@ الآية
# وأخرج أحمد وابن ماجة من طريق ابن أبي الجعد عن زياد بن لبيد قال ذكر
~~النبي صلى الله عليه وسلم شيئا فقال : وذلك عند ذهاب أبنائنا يارسول الله
~~وكيف يذهب العلم ونحن نقرأ ms1673 القرآن ونقرئه أبناءنا ويقرئه أبناؤنا أبناءهم
~~إلى يوم القيامة قال : ثكلتك أمك يا ابن أم لبيد
# ان كنت لأراك من أفقه رجل بالمدينة أوليس هذه اليهود والنصارى يقرؤون
~~التوراة والانجيل ولاينتفعون مما فيهما بشيء
# وأخرج ابن مردويه من طريق يعقوب بن زيد بن طلحة عن زيد بن اسلم عن انس بن
~~مالك قال : كنا عند رسول الله صلى الله عليه وسلم فذكر حديثا قال : ثم
~~حدثهم النبي صلى الله عليه وسلم فقال : تفرقت أمة موسى على إحدى وسبعين ملة
~~سبعون منها في النار وواحدة منها في الجنة
# وتفرقت أمة عيسى على اثنين وسبعين ملة واحدة منها في الجنة واحدى وسبعون
~~في النار
# وتعلوا أنتم على الفريقين جميعا بملة واحدة في الجنة واثنتان وسبعون في
~~النار قالوا : من هم يارسول الله قال : الجماعات الجماعات
# قال يعقوب بن زيد : كان علي بن أبي طالب إذا حدث بهذا الحديث عن رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم تلا فيه قرآنا @QB@ ولو أن أهل الكتاب آمنوا
~~واتقوا @QE@ إلى قوله @QB@ ساء ما يعملون @QE@ وتلا أيضا @QB@ وممن خلقنا
~~أمة يهدون بالحق وبه يعدلون @QE@ الأعراف الآية 181 يعني أمة محمد صلى الله
~~عليه وسلم
# < <
# | المائدة : ( 67 ) يا أيها الرسول . . . . .
# > > <
# > - قوله تعالى : يا أيها الرسول بلغ ما أنزل إليك من ربك وإن لم تفعل
~~فما بلغت رسالته والله يعصمك من الناس إن الله لا يهدي القوم الكافرين
# - أخرج أبو الشيخ عن الحسن ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال ان الله
~~بعثني برسالة فضقت PageV03P116 بها ذرعا وعرفت ان الناس مكذبي فوعدني
~~لأبلغن أو ليعذبني فأنزل @QB@ يا أيها الرسول بلغ ما أنزل إليك من ربك @QE@
# وأخرج عبد بن حميد وابن جرير وابن أبي حاتم وأبو الشيخ عن مجاهد قال :
~~لما نزلت @QB@ بلغ ما أنزل إليك من ربك @QE@ قال : يارب انما أنا واحد كيف
~~أصنع ليجتمع علي الناس فنزلت @QB@ وإن لم تفعل فما بلغت رسالته @QE@ وأخرج
~~ابن أبي حاتم وابن مردويه وابن عساكر عن أبي سعيد الخدري قال : نزلت هذه ms1674
~~الآية @QB@ يا أيها الرسول بلغ ما أنزل إليك من ربك @QE@ على رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم يوم غدير خم في علي بن أبي طالب
# وأخرج ابن مردويه عن ابن مسعود قال : كنا نقرأ على عهد رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم @QB@ يا أيها الرسول بلغ ما أنزل إليك من ربك @QE@ ان عليا
~~مولى المؤمنين @QB@ وإن لم تفعل فما بلغت رسالته والله يعصمك من الناس @QE@
# وأخرج ابن أبي حاتم عن عنترة
# انه قال لعلي هل عندكم شيء لم يبده رسول الله صلى الله عليه وسلم للناس
~~فقال : ألم تعلم ان الله قال @QB@ يا أيها الرسول بلغ ما أنزل إليك من ربك
~~@QE@ والله ماورثنا رسول الله صلى الله عليه وسلم سوداء في بيضاء
# أما قوله تعالى : @QB@ والله يعصمك من الناس @QE@
# أخرج ابن مردويه والضياء في المختارة عن ابن عباس قال : سئل رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم أي آية أنزلت من السماء أشد عليك فقال كنت بمنى أيام
~~موسم واجتمع مشركوا العرب وافناء الناس في الموسم فنزل علي جبريل فقال @QB@
~~يا أيها الرسول بلغ ما أنزل إليك من ربك وإن لم تفعل فما بلغت رسالته والله
~~يعصمك من الناس @QE@ قال : فقمت عند العقبة فناديت : ياأيها الناس من
~~ينصرني على ان أبلغ رسالة ربي ولكم الجنة أيها الناس قولوا لا إله إلا الله
~~وأنا رسول الله اليكم وتنجحوا ولكم الجنة
# قال : فما بقي رجل ولا امرأة ولا صبي إلا يرمون علي بالتراب والحجارة
~~ويبصقون في وجهي ويقولون : كذاب صابىء فعرض علي عارض فقال : يامحمد ان كنت
~~رسول الله فقد آن لك أن تدعو عليهم كما دعا نوح على قومه بالهلاك
# فقال النبي صلى الله عليه وسلم : اللهم اهد قومي فانهم لايعلمون وانصرني
~~عليهم ان يجيبوني إلى طاعتك فجاء العباس عمه فأنقذه منهم وطردهم عنه قال :
~~الأعمش فبذلك تفتخر بنوالعباس ويقولون : فيهم نزلت @QB@ إنك لا تهدي من
~~أحببت ولكن الله يهدي من يشاء @QE@ PageV03P117 القصص الآية 56 هوى النبي
~~صلى الله عليه وسلم أبا ms1675 طالب وشاء الله عباس بن عبد المطلب
# وأخرج عبد بن حميد والترمذي وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم وأبو
~~الشيخ والحاكم وأبو نعيم والبيهقي كلاهما في الدلائل وابن مردويه عن عائشة
~~قالت : كان النبي صلى الله عليه وسلم يحرس حتى نزلت @QB@ والله يعصمك من
~~الناس @QE@ فأخرج رأسه من القبة فقال : أيها الناس انصرفوا فقد عصمني الله
# وأخرج الطبراني وابن مردويه عن أبي سعيد الخدري قال : كان العباس عم
~~النبي صلى الله عليه وسلم فيمن يحرسه فلما نزلت @QB@ والله يعصمك من الناس
~~@QE@ ترك رسول الله صلى الله عليه وسلم الحرس
# وأخرج ابن مردويه عن جابر بن عبد الله قال كان رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم اذا خرج بعث معه أبو طالب من يكلؤه حتى نزلت @QB@ والله يعصمك من
~~الناس @QE@ فذهب ليبعث معه فقال : ياعم ان الله قد عصمني لاحاجة لي إلى من
~~تبعث
# وأخرج الطبراني وأبو الشيخ وأبو نعيم في الدلائل وابن مردويه وابن عساكر
~~عن ابن عباس قال كان النبي صلى الله عليه وسلم يحرس وكان يرسل معه عمه أبو
~~طالب كل يوم رجلا من بني هاشم يحرسونه فقال : ياعم ان الله قد عصمني لاحاجة
~~لي إلى من تبعث
# وأخرج أبو نعيم في الدلائل عن أبي ذر قال : كان رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم لاينام إلا ونحن حوله من مخافة الغوائل حتى نزلت آية العصمة @QB@
~~والله يعصمك من الناس @QE@
# وأخرج الطبراني وابن مردويه عن عصمة بن مالك الخطمي قال كنا نحرس رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم بالليل حتى نزلت @QB@ والله يعصمك من الناس @QE@
~~فترك الحرس
# وأخرج ابن أبي حاتم عن جابر بن عبد الله قال : لما غزا رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم بني انمار نزل ذات الرقاع باعلى نخل فبينا هو جالس على رأس
~~بئر قد دلى رجليه فقال غورث بن الحرث : لاقتلن محمد فقال له أصحابه : كيف
~~تقتله قال : أقول له أعطيني سيفك فاذا أعطانيه قتلته به
# فاتاه فقال : يامحمد اعطني سيفك أشمه PageV03P118 فاعطاه ms1676 اياه فرعدت يده
~~فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : حال الله بينك وبين ماتريد فانزل الله
~~@QB@ يا أيها الرسول بلغ ما أنزل إليك من ربك @QE@ الآية
# وأخرج ابن حبان وابن مردويه عن أبي هريرة قال كنا إذا صحبنا رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم في سفر تركنا له أعظم دوحة وأظلها فينزل تحتها فنزل ذات
~~يوم تحت شجرة وعلق سيفه فيها فجاء رجل فأخذه فقال : يامحمد من يمنعك مني
~~فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : الله ينمعني منك ضع عنك السيف فوضعه
~~فنزلت @QB@ والله يعصمك من الناس @QE@
# وأخرج أحمدعن جعدة بن خالد بن الصمة الجشمي قال : أتي النبي صلى الله
~~عليه وسلم برجل فقيل : هذا أراد أن يقتلك
# فقال له النبي صلى الله عليه وسلم : الم ترع
# ولو أردت ذلك لم يسلطك الله علي
# وأخرج عبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم وأبو الشيخ عن
~~قتادة في الآية قال : أخبر الله نبيه صلى الله عليه وسلم انه سيكفيه الناس
~~ويعصمه منهم وأمره بالبلاغ وذكر لنا أن نبي الله صلى الله عليه وسلم قيل له
~~: لو احتجت فقال : والله لايدع الله عقبي للناس ما صاحبتهم
# وأخرج ابن جرير وأبو الشيخ عن سعيد بن جبير قال : لما نزلت @QB@ يا أيها
~~الرسول @QE@ إلى قوله @QB@ والله يعصمك من الناس @QE@ قال رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم : لا تحرسوني ان ربي قد عصمني
# وأخرج ابن جرير وابن مردويه عن عبد الله بن شقيق قال ان رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم كان يتعقبه ناس من أصحابه فلما نزلت @QB@ والله يعصمك من
~~الناس @QE@ فخرج فقال : ياأيها الناس الحقوا بملاحقكم فان الله قد عصمني من
~~الناس
# وأخرج عبد بن حميد وابن جرير وأبو الشيخ عن محمد بن كعب القرظي ان رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم ما زال يحرس يحارسه أصحابه حتى أنزل الله @QB@
~~والله يعصمك من الناس @QE@ فترك الحرس حين اخبره انه سيعصمه من الناس
# وأخرج ابن جرير عن محمد بن ms1677 كعب القرظي قال كان رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم اذا نزل منزلا اختار له أصحابه شجرة ظليلة فيقيل تحتها فأتاه اعرابي
~~فاخترط سيفه ثم قال : من يمنعك مني قال : الله فرعدت يد الاعرابي وسقط
~~السيف منه قال : وضرب برأسه الشجرة حتى انتثرت دماغه فانزل الله @QB@ والله
~~يعصمك من الناس @QE@
# PageV03P119 وأخرج ابن جرير عن ابن جريج قال كان النبي صلى الله عليه
~~وسلم يهاب قريشا فأنزل الله @QB@ والله يعصمك من الناس @QE@ فاستلقى ثم قال
~~: من شاء فليخذلني مرتين أو ثلاثا
# وأخرج عبد بن حميد وابن مردويه عن الربيع بن أنس قال كان النبي صلى الله
~~عليه وسلم يحرسه أصحابه حتى نزلت هذه الآية @QB@ يا أيها الرسول بلغ ما
~~أنزل إليك @QE@ الآية
# فخرج إليهم فقال : لاتحرسوني فان الله قد عصمني من الناس
# < <
# | المائدة : ( 68 - 70 ) قل يا أهل . . . . .
# > > <
# > - قوله تعالى : قل يا أهل الكتاب لستم على شيء حتى تقيموا التوراة
~~والإنجيل وما أنزل إليكم من ربكم وليزيدن كثيرا منهم ما أنزل إليك من ربك
~~طغيانا وكفرا فلا تأس على القوم الكافرين * إن الذين آمنوا والذين هادوا
~~والصابئون والنصارى من آمن بالله واليوم الآخر وعمل صالحا فلا خوف عليهم
~~ولا هم يحزنون * لقد أخذنا ميثاق بني إسرائيل وأرسلنا إليهم رسلا كلما
~~جاءهم رسول بما لا تهوى أنفسهم فريقا كذبوا وفريقا يقتلون
# - أخرج ابن إسحاق وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم وأبو الشيخ عن ابن
~~عباس قال : جاء رافع بن حارثة وسلام بن مشكم ومالك بن الصيف ورافع بن حرملة
~~قالوا : يامحمد ألست تزعم انك على ملة إبراهيم ودينه وتؤمن بما عندنا من
~~التوراة وتشهد أنها من حق الله فقال النبي صلى الله عليه وسلم بلى ولكنكم
~~أحدثتم وجحدتم مافيها مما أخذ عليكم من الميثاق كتمتم منها ما أمرتم ان
~~تبينوا للناس فبرئت من أحداثكم
# قالوا : فانا نأخذ مما في أيدينا فانا على الهدى والحق ولا نؤمن بك ولا
~~نتبعك فأنزل الله فيهم @QB@ قل يا أهل الكتاب لستم على شيء حتى تقيموا ms1678
~~التوراة والإنجيل @QE@ إلى قوله @QB@ القوم الكافرين @QE@
# PageV03P120 < <
# | المائدة : ( 71 ) وحسبوا ألا تكون . . . . .
# > > <
# > - قوله تعالى : وحسبوا ألا تكون فتنة فعموا وصموا ثم تاب الله عليهم ثم
~~عموا وصموا كثير منهم والله بصير بما يعملون
# - أخرج ابن جرير عن مجاهد @QB@ وحسبوا ألا تكون فتنة @QE@ قال : يهود
# وأخرج ابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم وأبو الشيخ عن الحسن في قوله
~~@QB@ وحسبوا ألا تكون فتنة @QE@ قال : بلاء
# وأخرج عبد بن حميد وابن جرير وابن أبي حاتم وأبو الشيخ عن قتادة @QB@
~~وحسبوا ألا تكون فتنة @QE@ قال : حسب القوم أن لا يكون بلاء @QB@ فعموا
~~وصموا @QE@ قال : كلما عرض لهم بلاء ابتلوا به هلكوا فيه
# وأخرج ابن جرير وابن أبي حاتم وأبو الشيخ عن السدي @QB@ وحسبوا ألا تكون
~~فتنة @QE@ قال : حسبوا ان لا يبتلوا فعموا عن الحق
# < <
# | المائدة : ( 72 - 76 ) لقد كفر الذين . . . . .
# > > <
# > - قوله تعالى : لقد كفر الذين قالوا إن الله هو المسيح ابن مريم وقال
~~المسيح يا بني إسرائيل اعبدوا الله ربي وربكم إنه من يشرك بالله فقد حرم
~~الله عليه الجنة ومأواه النار وما للظالمين من أنصار * لقد كفر الذين قالوا
~~إن الله ثالث ثلاثة وما من إله إلا إله واحد وإن لم ينتهوا عما يقولون
~~ليمسن الذين كفروا منهم عذاب أليم * أفلا يتوبون إلى الله ويستغفرونه والله
~~غفور رحيم * ما المسيح ابن مريم إلا رسول قد خلت من قبله الرسل وأمه صديقة
~~كانا يأكلان الطعام انظر كيف نبين لهم الآيات ثم انظر أنى يؤفكون * قل
~~أتعبدون من دون الله ما لا يملك لكم ضرا ولا نفعا والله هو السميع العليم
~~PageV03P121
# - أخرج ابن المنذر عن محمد بن كعب قال : لما رفع الله عيسى بن مريم اجتمع
~~من علماء بني اسرائيل مائة رجل فقال بعضهم : أنتم كثير نتخوف الفرقة اخرجوا
~~عشرة فاخرجوا عشرة ثم قالوا : أنتم كثير نتخوف الفرقة اخرجوا عشرة فاخرجوا
~~عشرة ثم قالوا : أنتم كثير فاخرجوا عشرة فاخرجوا عشرة ثم قالوا : أنتم كثير
~~فاخرجوا عشرة حتى بقي عشرة فقالوا : أنتم كثير حتى الآن فاخرجوا ms1679 ستة وبقى
~~أربعة فقال بعضهم : ماتقولون في عيسى فقال رجل منهم : أتعلمون أنه لايعلم
~~الغيب إلا الله قالوا : لا
# فقال الرجل : هو الله كان في الأرض ما بدا له ثم صعد إلى السماء حين بدا
~~له
# وقال الآخر : قد عرفنا عيسى وعرفنا أمه هو ولده وقال الآخر : لا أقول كما
~~تقولون قد كان عيسى يخبرنا أنه عبد الله وروحه وكلمته ألقاها إلى مريم
~~فنقول كما قال لنفسه لقد خشيت أن تكونوا قلتم قولا عظيما
# قال : فخرجوا على الناس فقالوا لرجل منهم : ماذا قلت قال : قلت هو الله
~~كان في الأرض مابدا له ثم صعد إلى السماء حين بدا له
# قال : فاتبعه عنق من الناس وهؤلاء النسطورية واليعقوبية ثم خرج الرابع
~~فقالوا له : ماذا قلت قال : قلت هو عبد الله روحه وكلمته ألقاها إلى مريم
~~فاتبعه عنق من الناس فقال محمد بن كعب فكل قد ذكره الله في القرآن @QB@ لقد
~~كفر الذين قالوا إن الله ثالث ثلاثة @QE@ الآية
# ثم قرأ @QB@ وبكفرهم وقولهم على مريم بهتانا عظيما @QE@ النساء الآية 156
~~ثم قرأ @QB@ ولو أن أهل الكتاب آمنوا واتقوا @QE@ المائدة الآية 65 إلى
~~قوله @QB@ منهم أمة مقتصدة وكثير منهم ساء ما يعملون @QE@ المائدة الآية 66
~~قال محمد بن كعب : فهؤلاء أمة مقتصدة الذين قالوا : عيسى عبد الله وكلمته
~~وروحه ألقاها إلى مريم
# وأخرج ابن أبي شيبة وعبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم عن
~~مجاهد في قوله @QB@ لقد كفر الذين قالوا إن الله ثالث ثلاثة @QE@ قال :
~~النصارى يقولون : @QB@ إن الله ثالث ثلاثة @QE@ وكذبوا
# وأخرج ابن أبي حاتم عن مجاهد قال : تفرق بنو اسرائيل ثلاث فرق في
~~PageV03P122 عيسى فقالت فرقة هو الله
# وقالت فرقة : هو ابن الله
# وقالت فرقة : هو عبد الله وروحه وهي المقتصدة وهي مسلمة أهل الكتاب
# وأخرج ابن جرير وابن أبي حاتم عن السدي في قوله @QB@ لقد كفر الذين قالوا
~~إن الله ثالث ثلاثة @QE@ قال : قالت النصارى : ان الله هو المسيح وأمه فذلك
~~قوله @QB@ أأنت قلت للناس اتخذوني ms1680 وأمي إلهين من دون الله @QE@ المائدة
~~الآية 116
# قال ابن أبي حاتم : حدثنا عبد الله بن هلال الدمشقي حدثنا أحمد بن أبي
~~الحوارى قال : قال أبو سليمان الداراني : ياأحمد - والله - ما حرك السنتهم
~~بقولهم ثالث ثلاثة إلا هو ولو شاء الله لأخرس ألسنتهم
# < <
# | المائدة : ( 77 ) قل يا أهل . . . . .
# > > <
# > - قوله تعالى : قل يا أهل الكتاب لا تغلوا في دينكم غير الحق ولا
~~تتبعوا أهواء قوم قد ضلوا من قبل وأضلوا كثيرا وضلوا عن سواء السبيل
# - أخرج ابن المنذر وابن أبي حاتم أبو الشيخ عن قتادة في قوله @QB@ لا
~~تغلوا في دينكم @QE@ يقول لا تبتدعوا
# وأخرج ابن أبي حاتم عن ابن زيد في قوله @QB@ لا تغلوا في دينكم @QE@ قال
~~: الغلوا فراق الحق وكان مما غلوا فيه ان دعوا الله صاحبة وولدا
# وأخرج ابن أبي حاتم عن الربيع بن أنس قال : قد كان قائم قام عليهم فأخذ
~~بالكتاب والسنة زمانا فاتاه الشيطان فقال : انما تركب اثر وأمرا قد عمل به
~~قبلك فلا تحمد عليه ولكن ابتدع أمرا من قبل نفسك وادع اليه واجبر الناس
~~عليه ففعل ثم ادكر من بعد فعله زمانا فاراد ان يموت فخلع سلطانه وملكه
~~وأراد أن يتعبد فلبث في عبادته أياما فاتي فقيل له : لو أنك تبت من خطيئة
~~عملتها فيما بينك وبين ربك عسى ان يتاب عليك ولكن ضل فلان وفلان في سبيلك
~~حتى فارقوا الدنيا وهم على الضلالة فكيف لك بهداهم فلا توبة لك أبدا ففيه
~~سمعنا وفي PageV03P123 اشباهه هذه الآية @QB@ يا أهل الكتاب لا تغلوا في
~~دينكم غير الحق ولا تتبعوا أهواء قوم قد ضلوا من قبل وأضلوا كثيرا وضلوا عن
~~سواء السبيل @QE@
# وأخرج عبد بن حميد وابن جرير وابن أبي حاتم وأبو الشيخ عن السدي في قوله
~~@QB@ ولا تتبعوا أهواء قوم قد ضلوا من قبل وأضلوا كثيرا @QE@ فهم أولئك
~~الذين ضلوا وأضلوا أتباعهم @QB@ وضلوا عن سواء السبيل @QE@ عن عدل السبيل
# والله أعلم
# < <
# | المائدة : ( 78 - 79 ) لعن الذين كفروا . . . . .
# > > <
# > - قوله تعالى : لعن الذين كفروا من بني ms1681 إسرائيل على لسان داود وعيسى
~~ابن مريم ذلك بما عصوا وكانوا يعتدون * كانوا لا يتناهون عن منكر فعلوه
~~لبئس ما كانوا يفعلون
# - أخرج عبد الرزاق وأحمد وعبد بن حميد وأبو داود والترمذي وحسنه وابن
~~ماجة وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم وأبو الشيخ وابن مردويه والبيهقي
~~في شعب الايمان عن ابن مسعود قال : كان الرجل يلقى الرجل فيقول له : ياهذا
~~اتق الله ودع ماتصنع فانه لايحل لك ثم يلقاه من الغد فلا يمنعه ذلك ان يكون
~~أكيله وشريبه وقعيده فلما فعلوا ذلك ضرب الله على قلوب بعضهم ببعض
# قال @QB@ لعن الذين كفروا من بني إسرائيل على لسان داود @QE@ إلى قوله
~~@QB@ فاسقون @QE@ ثم قال : كلا والله لتأمرن بالمعروف ولتنهون عن المنكر
~~ولتأخذن على يدي الظالم ولتاطرنه على الحق اطراء
# وأخرج عبد بن حميد وأبو الشيخ والطبراني وابن مردويه عن ابن مسعود قال :
~~قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ان بني اسرئيل لما عملوا الخطيئة نهاهم
~~علماؤهم تعزيرا ثم جالسوهم وآكلوهم وشاربوهم كأن لم يعملوا بالامس خطيئة
~~فلما رأى الله ذلك منهم ضرب بقلوب بعضهم على بعض ولعنهم على لسان نبي من
~~الانبياء ثم قرأ رسول الله صلى الله عليه وسلم : والله لتأمرن بالمعروف
~~ولتنهن عن المنكر ولتأطرنهم على الحق أطرا أو ليضربن الله بقلوب بعضكم على
~~بعض وليلعننكم كما لعنهم
# وأخرج عبد بن حميد عن معاذ بن جبل قال : قال رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم خذوا العطاء ماكان عطاء فاذا كان رشوة عن دينكم فلا تأخذوه ولن تتركوه
~~يمنعكم PageV03P124 من ذلك الفقر والمخافة ان بني يأجوج قد جاؤوا وان رحى
~~الإسلام ستدور فحيث ما دار القرآن فدوروا به يوشك السلطان والقرآن أن
~~يقتتلا ويتفرقا انه سيكون عليكم ملوك يحكمون لكم بحكم ولهم بغيره فان
~~أطعتموهم أضلوكم وان عصيتموهم قتلوكم قالوا : يارسول الله فكيف بنا ان
~~أدركنا ذلك قال : تكونون كأصحاب عيسى نشروا بالمناشير ورفعوا على الخشب موت
~~في طاعة خير من حياة في معصية ان أول ماكان نقص ms1682 في بني اسرئيل انهم كانوا
~~يأمرون بالمعروف وينهون عن المنكر شبه التعزير فكان أحدهم اذا لقي صاحبه
~~الذي كان يعيب عليه آكله وشاربه كأنه لم يعب عليه شيئا فلعنهم الله على
~~لسان داود وذلك بما عصوا وكانوا يعتدون والذي نفسي بيده لتأمرن بالمعروف
~~ولتنهون عن المنكر أو ليسلطن الله عليكم شراركم ثم ليدعون خياركم فلا
~~يستجاب لكم والذي نفسي بيده لتأمرن بالمعروف ولتنهن عن المنكر ولتأخذن على
~~يد الظالم فلتاطرنه عليه اطرا أو ليضربن الله قلوب بعضكم ببعض
# وأخرج ابن راهويه والبخاري في الوحدانيات وابن السكن وابن منده والباوردي
~~في معرفة الصحابة والطبراني وأبو نعيم وابن مردويه عن ابن أبزى عن أبيه قال
~~خطب رسول الله صلى الله عليه وسلم فحمد الله واثنى عليه ثم ذكر طوائف من
~~المسلمين فاثنى عليهم خيرا ثم قال : ما بال اقوام لا يعلمون جيرانهم ولا
~~يفقهونهم ولا يفطنونهم ولا يأمرونهم ولا ينهونهم وما بال اقوام لا يتعلمون
~~من جيرانهم ولا يتفقهمون ولا يتفطنون والذي نفسي بيده ليعلمن جيرانه أو
~~ليتفقهن أو ليفطنن أو لأعاجلنهم بالعقوبة في دار الدنيا ثم نزل فدخل بيته
# فقال أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم : من يعني بهذا الكلام قالوا :
~~ما نعلم يعني بهذا الكلام إلا الأشعريين فقهاء علماء ولهم جيران من أهل
~~المياه جفاة جهلة فاجتمع جماعة من الأشعريين فدخلوا على النبي صلى الله
~~عليه وسلم فقال : ذكرت طوائف من المسلمين بخير وذكرتنا بشر فما بالنا فقال
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم : لتعلمن جيرانكم ولتفقهنهم ولتأمرنهم
~~ولتنهونهم أو لأعاجلنكم بالعقوبة في دار الدنيا فقالوا : يارسول الله فاما
~~اذن فامهلنا سنة ففي سنة ما نعلمه ويتعلمون فامهلهم سنة ثم قرأ رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم @QB@ لعن الذين كفروا من بني إسرائيل على لسان داود
~~وعيسى ابن مريم ذلك بما عصوا وكانوا يعتدون كانوا لا يتناهون عن منكر فعلوه
~~لبئس ما كانوا يفعلون @QE@
# PageV03P125 وأخرج ابن جرير وابن أبي حاتم عن ابن عباس في قوله @QB@ لعن
~~الذين كفروا من ms1683 بني إسرائيل على لسان داود @QE@ يعني في الزبور @QB@ وعيسى
~~@QE@ يعني في الانجيل
# وأخرج ابن جرير وابن أبي حاتم عن ابن عباس في قوله @QB@ لعن الذين كفروا
~~@QE@ الآية
# قال : لعنوا بكل لسان لعنوا على عهد محمد في القرآن
# وأخرج أبو الشيخ عن ابن عباس @QB@ لعن الذين كفروا @QE@ الآية
# خالطوهم بعد النهي على تجارهم فضرب الله قلوب بعضهم على بعض وهم ملعونون
~~على لسان داود وعيسى بن مريم
# وأخرج أبو عبيد وعبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم وأبو
~~الشيخ عن أبي مالك الغفاري في الآية قال : لعنوا على لسان داود فجعلوا قردة
~~وعلى لسان عيسى فجعلوا خنازير
# وأخرج ابن جرير عن مجاهد
# مثله
# وأخرج عبد بن حميد وأبو الشيخ عن قتادة في الآية قال : لعنهم الله على
~~لسان داود في زمانهم فجعلهم قردة خاسئين ولعنهم في الانجيل على لسان عيسى
~~فجعلهم خنازير
# وأخرج ابن جرير وابن أبي حاتم عن ابن زيد في قوله @QB@ ذلك بما عصوا
~~وكانوا يعتدون @QE@ ماذا كان بعضهم قالوا @QB@ لا يتناهون عن منكر فعلوه
~~@QE@
# وأخرج أبو الشيخ عن أبي عمرو بن حماس ان ابن الزبير قال لكعب : هل لله من
~~علامة في العباد اذا سخط عليهم قال : نعم يذلهم فلا يامرون بالمعروف
~~ولاينهون عن المنكر وفي القرآن @QB@ لعن الذين كفروا من بني إسرائيل @QE@
~~الآية
# وأخرج الديلمي في مسند الفردوس عن أبي عبيدة بن الجراح مرفوعا قتلت بنو
~~اسرائيل ثلاثة واربعين نبيا من أول النهار فقام مائة واثنا عشر رجلا من
~~عبادهم فأمروهم بالمعروف ونهوهم عن المنكر فقتلوا جميعا في آخر النهار فهم
~~الذين ذكر الله @QB@ لعن الذين كفروا من بني إسرائيل @QE@ الآيات
# وأخرج أحمد والترمذي وحسنه والبيهقي عن حذيفة بن اليمان عن رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم قال والذي نفسي بيده لتأمرن بالمعروف ولتنهون عن المنكر أو
~~ليوشكن ان يبعث الله عليكم عقابا من عنده ثم لتدعنه فلا يستجيب لكم
# PageV03P126 وأخرج ابن ماجة عن عائشة قالت : سمعت رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم يقول ms1684 مروا بالمعروف وانهوا عن المنكر قبل ان تدعوا فلا يستجاب
~~لكم
# وأخرج مسلم وأبو داود والترمذي والنسائي وابن ماجة عن أبي سعيد الخدري
~~قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من رأى منكم منكرا فليغيره بيده
~~فان لم يستطع فبلسانه فان لم يستطع فبقلبه وذلك أضعف الايمان
# وأخرج أحمد عن عدي بن عميرة
# سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول ان الله لايعذب العامة بعمل
~~الخاصة حتى يروا المنكر بين ظهرانيهم وهم قادرون على ان ينكروه فاذا فعلوا
~~ذلك عذب الله العامة والخاصة
# وأخرج الخطيب في رواة مالك من طريق أبي سلمة عن أبيه عن النبي صلى الله
~~عليه وسلم قال ان الله لايعذب العامة بعمل الخاصة حتى يروا المنكر بين
~~ظهرانيهم وهم قادرون على أن ينكروه فلا ينكرونه فاذا فعلوا ذلك عذب الله
~~الخاصة والعامة
# وأخرج الخطيب في رواة مالك من طريق أبي سلمة عن أبيه عن النبي صلى الله
~~عليه وسلم قال والذي نفس محمد بيده ليخرجن من امتي اناس من قبورهم في صورة
~~القردة والخنازير داهنوا أهل المعاصي سكتوا عن نهيهم وهم يستطيعون
# وأخرج الحكيم والترمذي عن أبي هريرة قال : قال رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم اذا عظمت امتي الدنيا نزعت منها هيبة الإسلام واذا تركت الأمر
~~بالمعروف والنهي عن المنكر حرمت بركة الوحي واذا تسابت امتي سقطت من عين
~~الله
# وأخرج الطبراني عن ابن عباس قال قيل يارسول الله أتهلك القرية فيهم
~~الصالحون قال : نعم
# فقيل يارسول الله
#
# قال : تهانونهم وسكوتهم عن معاصي الله عز وجل
# وأخرج الطبراني عن أبي موسى الأشعري عن النبي صلى الله عليه وسلم قال ان
~~من كان قبلكم من بني اسرائيل اذا عمل العامل فيهم الخطيئة فنهاه الناهي
~~تعزيرا فاذا كان من الغد جالسه وآكله وشاربه كانه لم يره على خطيئة بالأمس
~~فلما رأى الله ذلك منهم ضرب بقلوب بعضهم على بعض ولعنهم على لسان داود
~~وعيسى بن مريم @QB@ ذلك بما عصوا وكانوا يعتدون @QE@ والذي نفس محمد بيده ms1685
~~لتأمرن بالمعروف ولتنهن عن المنكر ولتأخذن على يد المسيء ولتأطرنه على الحق
~~اطرا أو ليضربن الله بقلوب بعضكم على بعض ويلعنكم كما لعنهم
# PageV03P127 وأخرج الديلمي عن أنس قال : قال رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم اذا استغنى النساء بالنساء والرجال بالرجال فبشروهم بريح حمراء تخرج
~~من قبل المشرق فينسخ بعضهم ويخسف ببعض @QB@ ذلك بما عصوا وكانوا يعتدون
~~@QE@
# < <
# | المائدة : ( 80 ) ترى كثيرا منهم . . . . .
# > > <
# > - قوله تعالى : ترى كثيرا منهم يتولون الذين كفروا لبئس ما قدمت لهم
~~أنفسهم أن سخط الله عليهم وفي العذاب هم خالدون
# - أخرج ابن أبي حاتم وأبو الشيخ عن ابن عباس في قوله @QB@ لبئس ما قدمت
~~لهم أنفسهم @QE@ قال : ما أمرتهم
# وأخرج ابن أبي حاتم والخرائطي في مساوىء الاخلاق وابن مردويه والبيهقي في
~~الشعب وضعفه عن حذيفة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال يامعشر المسلمين
~~اياكم والزنا فان فيه ست خصال : ثلاث في الدنيا وثلاث في الآخرة فاما التي
~~في الدنيا قد طاب اليها ودوام الفقر وقصر العمر واما التي في الآخرة فسخط
~~الله وطول الحساب والخلود في النار ثم تلا رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~@QB@ لبئس ما قدمت لهم أنفسهم أن سخط الله عليهم وفي العذاب هم خالدون @QE@
# < <
# | المائدة : ( 81 ) ولو كانوا يؤمنون . . . . .
# > > <
# > - قوله تعالى : ولو كانوا يؤمنون بالله والنبي وما أنزل إليه ما
~~اتخذوهم أولياء ولكن كثيرا منهم فاسقون
# - أخرج عبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم وأبو الشيخ عن
~~مجاهد في قوله @QB@ ولو كانوا يؤمنون بالله والنبي وما أنزل إليه ما
~~اتخذوهم أولياء @QE@ الآية
# < <
# | المائدة : ( 82 - 86 ) لتجدن أشد الناس . . . . .
# > > <
# > - قوله تعالى : لتجدن أشد الناس عداوة للذين آمنوا اليهود والذين
~~أشركوا ولتجدن أقربهم مودة للذين آمنوا الذين قالوا إنا نصارى ذلك بأن منهم
~~قسيسن ورهبانا وأنهم لا يستكبرون * وإذا سمعوا ما أنزل إلى الرسول ترى
~~أعينهم تفيض من الدمع مما عرفوا من الحق يقولون ربنا آمنا فاكتبنا مع
~~الشاهدين * وما لنا لا نؤمن بالله وما جاءنا من الحق ونطمع أن يدخلنا ms1686 ربنا
~~مع القوم الصالحين * فأثابهم الله بما قالوا جنات تجري من تحتها الأنهار
~~خالدين فيها وذلك جزاء المحسنين * والذين كفروا وكذبوا بآياتنا أولئك أصحاب
~~الجحيم PageV03P128
# - أخرج أبو الشيخ وابن مردويه عن أبي هريرة قال : قال رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم ماخلا يهودي بمسلم إلا هم بقتله وفي لفظ : إلا حدث نفسه بقتله
# أخرج عبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم وأبو الشيخ عن
~~مجاهد في قوله @QB@ ولتجدن أقربهم مودة للذين آمنوا الذين قالوا إنا نصارى
~~@QE@ قال : هم الوفد الذين جاؤوا مع جعفر وأصحابه من ارض الحبشة
# وأخرج ابن أبي حاتم عن عطاء قال : ما ذكر الله به النصارى قال : هم ناس
~~من الحبشة آمنوا اذ جاءتهم مهاجرة المؤمنين فذلك لهم
# وأخرج النسائي وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم والطبراني وأبو الشيخ
~~وابن مردويه عن عبد الله بن الزبير قال : نزلت هذه الآية في النجاشي
~~وأصحابه @QB@ وإذا سمعوا ما أنزل إلى الرسول ترى أعينهم تفيض من الدمع @QE@
# وأخرج ابن أبي شيبة وابن أبي حاتم وأبو نعيم في الحلية والواحدي من طريق
~~ابن شهاب قال : أخبرني سعيد بن المسيب وأبو بكر بن عبد الرحمن ابن الحارث
~~بن هشام وعروة بن الزبير قالوا بعث رسول الله صلى الله عليه وسلم عمرو بن
~~أمية الضمري وكتب معه كتابا إلى النجاشي فقدم على النجاشي فقرأ كتاب رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم ثم دعا جعفر بن أبي طالب والمهاجرين معه وأرسل
~~النجاشي إلى الرهبان والقسيسين فجمعهم ثم أمر جعفر بن أبي طالب أن يقرأ
~~عليهم القرآن فقرأ عليهم سورة PageV03P129 مريم فآمنوا بالقرآن وفاضت
~~أعينهم من الدمع وهم الذين أنزل فيهم @QB@ ولتجدن أقربهم مودة @QE@ إلى
~~قوله @QB@ مع الشاهدين @QE@
# وأخرج عبد بن حميد وابن المنذر وابن أبي حاتم وأبو الشيخ وابن مردويه عن
~~سعيد بن جبير في قوله @QB@ ذلك بأن منهم قسيسين ورهبانا @QE@ قال : هم رسل
~~النجاشي الذين أرسل بإسلامه وإسلام قومه كانوا سبعين رجلا أختارهم من قومه
~~الخير الخير فالخير في ms1687 الفقه والسن وفي لفظ : بعث من خيار أصحابه إلى رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم ثلاثين رجلا فلما أتوا رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم دخلوا عليه فقرأ عليهم سورة يس فبكوا حين سمعوا القرآن وعرفوا أنه
~~الحق فأنزل الله فيهم @QB@ ذلك بأن منهم قسيسين ورهبانا @QE@ الآية
# ونزلت هذه الآية فيهم أيضا @QB@ الذين آتيناهم الكتاب من قبله هم به
~~يؤمنون @QE@ القصص الآية 52 إلى قوله @QB@ أولئك يؤتون أجرهم مرتين بما
~~صبروا @QE@ القصص الآية 54 وأخرج ابن أبي شيبة وأبو الشيخ عن عروة قال :
~~كانوا يرون ان هذه الآية نزلت في النجاشي @QB@ وإذا سمعوا ما أنزل إلى
~~الرسول @QE@ قال : إنهم كانوا برايين يعني ملاحين قدموا مع جعفر بن أبي
~~طالب من الحبشة فلما قرأ عليهم رسول الله صلى الله عليه وسلم القرأن آمنوا
~~وفاضت أعينهم فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم اذا رجعتم إلى ارضكم
~~انقلبتم عن دينكم فقالوا لن ننقلب عن ديننا فأنزل الله ذلك من قولهم @QB@
~~وإذا سمعوا ما أنزل إلى الرسول @QE@
# وأخرج أبو الشيخ عن قتادة قال ذكر لنا أن هذه الآية نزلت في الذين أقبلوا
~~مع جعفر من أرض الحبشة وكان جعفر لحق بالحبشة هو وأربعون معه من قريش
~~وخمسون من الأشعريين منهم أربعة من عك أكبرهم أبو عامر الأشعري وأصغرهم
~~عامر فذكر لنا أن قريشا بعثوا في طلبهم عمرو بن العاص وعمارة بن الوليد
~~فأتوا النجاشي فقالوا : ان هؤلاء قد أفسدوا دين قومهم فأرسل اليهم فجاؤوا
~~فسألهم فقالوا : بعث الله فينا نبيا كما بعث في الأمم قبلنا يدعونا إلى
~~الله وحده ويأمرنا بالمعروف وينهانا عن المنكر ويأمرنا بالصلة وينهانا عن
~~القطيعة ويأمرنا بالوفاء وينهانا عن النكث وان قومنا بغوا علينا وأخرجونا
~~حين صدقناه وآمنا به فلم نجد PageV03P130 أحد نلجأ اليه غيرك فقال : معروفا
# فقال عمرو وصاحبه : انهم يقولون في عيسى غير الذي تقول
# قال : وما تقولون في عيسى قالوا : نشهد أنه عبد الله ورسوله وكلمته وروحه
~~ولدته عذراء بتول
# قال : ما أخطأتم ثم قال لعمرو ms1688 وصاحبه : لولا أنكما أقبلتما في جواري
~~لفعلت بكما وذكر لنا أن جعفر وأصحابه اذ أقبلوا جاء أولئك معهم فآمنوا
~~بمحمد صلى الله عليه وسلم
# قال قائل : لو قد رجعوا إلى أرضهم لحقوا بدينهم فحدثنا أنه قدم مع جعفر
~~سبعون منهم فلما قرأ عليهم نبي الله صلى الله عليه وسلم فاضت أعينهم
# وأخرج ابن جرير وابن أبي حاتم عن السدي قال بعث إلى رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم إثنا عشر رجلا سبعة قسيسين وخمسة رهبانا ينظرون إليه ويسألونه
~~فلما لقوه قرأ عليهم ما أنزل الله بكوا وآمنوا وأنزل الله فيهم @QB@ وإذا
~~سمعوا ما أنزل إلى الرسول @QE@ الآية
# وأخرج ابن جرير وابن أبي حاتم وابن مردويه عن ابن عباس قال كان رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم وهو بمكة يخاف على أصحابه من المشركين فبعث جعفر بن أبي
~~طالب وابن مسعود وعثمان بن مظعون في رهط من اصحابه إلى النجاشي ملك الحبشة
~~فلما بلغ المشركين بعثوا عمرو بن العاص في رهط منهم وذكروا أنهم سبقوا
~~أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم إلى النجاشي فقالوا انه قد خرج فينا رجل
~~سفه عقول قريش وأحلامها زعم أنه نبي وأنه بعث إليك رهطا ليفسدوا عليك قومك
~~فأحببنا أن نأتيك ونخبرك خبرهم
# قال : ان جاؤوني نظرت فيما يقولون فلما قدم أصحاب رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم فأتوا إلى باب النجاشي فقالوا : استأذن لأولياء الله فقال : ائذن
~~لهم فمرحبا بأولياء الله فلما دخلوا عليه سلموا فقال الرهط من المشركين :
~~ألم تر أيها الملك انا صدقناك وانهم لم يحيوك بتحيتك التي تحيى بها
#
# فقال لهم : ما يمنعكم أن تحيوني بتيحيتي قالوا : أنا حييناك بتحية اهل
~~الجنة وتحية الملائكة
# فقال لهم : مايقول صاحبكم في عيسى وأمه قالوا : يقول عبد الله ورسوله
~~وكلمة من الله وروح منه ألقاها إلى مريم ويقول في مريم : إنها العذراء
~~الطيبة البتول
# قال : فأخذ عودا من الأرض فقال : ما زاد عيسى وأمه على ما قال صاحبكم هذا
~~العود فكره المشركون قوله وتغير لون ms1689 وجوههم فقال : هل تقرأون شيئا مما أنزل
~~عليكم قالوا : نعم
# قال : فاقرأوا وحوله القسيسون والرهبان وسائر النصارى فجعلت طائفة من
~~PageV03P131 القسيسسن والرهبان كلما قرأوا آية انحدرت دموعهم مما عرفوا من
~~الحق
# قال الله @QB@ ذلك بأن منهم قسيسين ورهبانا وأنهم لا يستكبرون وإذا سمعوا
~~ما أنزل إلى الرسول ترى أعينهم تفيض من الدمع مما عرفوا من الحق @QE@
# وأخرج الطبراني عن سلمان في إسلامه قال لما قدم النبي الله صلى الله عليه
~~وسلم المدينة صنعت طعاما فجئت به فقال : ماهذا قلت : صدقة
# فقال لأصحابه : كلوا ولم يأكل ثم إني رجعت حتى جمعت طعاما فأتيته به فقال
~~: ماهذا قلت : هدية
# فأكل وقال لأصحابه : كلوا
# قلت يا رسول الله أخبرني عن النصارى قال : لا خير فيهم ولافيمن أحبهم
~~فقمت وأنا مثقل فانزل الله @QB@ لتجدن أشد الناس عداوة للذين آمنوا اليهود
~~@QE@ حتى بلغ @QB@ تفيض من الدمع @QE@ فأرسل إلى رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم فقال لي : ياسلمان ان أصحابك هؤلاء الذين ذكر الله
# وأخرج عبد بن حميد وأبو الشيخ عن قتادة في قوله @QB@ ولتجدن أقربهم مودة
~~@QE@ الآية
# قال : أناس من اهل الكتاب كانوا على شريعة من الحق مما جاء به عيسى
~~يؤمنون به وينتهون اليه فلما بعث الله محمدا صدقوه وآمنوا به وعرفوا ما جاء
~~به من الحق أنه من الله فاثنى عليهم بما تسمعون
# وأخرج أبو عبيد في فضائله وابن أبي شيبة في مسنده وعبد بن حميد والبخاري
~~في تاريخه والحارث بن أسامة في مسنده والحكيم الترمذي في نوادر الأصول
~~والبزار وابن الأنباري في المصاحف وابن المنذر وابن أبي حاتم والطبراني
~~وابن مردويه عن سلمان أنه سئل عن قوله @QB@ ذلك بأن منهم قسيسين ورهبانا
~~@QE@ قال : الرهبان الذين في الصوامع نزلت على رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم @QB@ ذلك بأن منهم قسيسين ورهبانا @QE@ ولفظ البزار دع القسيسين
~~أقرأني رسول الله صلى الله عليه وسلم / < ذلك بأن منهم صديقين > / ولفظ
~~الحكيم الترمذي : قرأت على النبي صلى الله عليه وسلم @QB@ ذلك بأن منهم
~~قسيسين @QE@ فأقرأني / < ذلك بأن ms1690 منهم صديقين > /
# وأخرج البيهقي في الدلائل عن سلمان قال : كنت يتيما من رامهرمز وكان ابن
~~دهقان رامهرمز يختلف إلى معلم يعلمه فلزمته لأكون في كنفه وكان لي أخ اكبر
~~مني وكان مستغنيا في نفسه وكنت غلاما فقيرا فكان إذا قام من مجلسه تفرق من
~~يحفظه فاذا تفرقوا خرج فتقنع بثوبه ثم صعد الجبل فكان يفعل ذلك غير مرة
~~متنكرا قال : فقلت اما انك تفعل كذا وكذا فلم لا تذهب بي معك قال :
~~PageV03P132 أنت غلام وأخاف ان يظهر منك شيء
# قال : قلت لاتخف
# قال : فان في هذا الجبل قوما في برطيل لهم عبادة وصلاح يذكرون الله عز
~~وجل ويذكرون الآخرة يزعمون انا عبدة النيران وعبدة الأوثان وأنا على غير
~~دين
# قلت : فاذهب بي معك إليهم
# قال : لا أقدر على ذلك حتى أستأمرهم وانا أخاف أن يظهر منك شيء فيعلم أبي
~~فيقتل القوم فيجري هلاكهم على يدي
# قال : قلت لن يظهر مني ذلك فاستأمرهم فقال : غلام عندي يتيم فأحب أن
~~ياتيكم ويسمع كلامكم قالوا : ان كنت تثق به
# قال : أرجو ان لا يجيء منه إلا ما أحب
# قالوا : فجيء به
# فقال لي : قد استأذنت القوم أن تجيء معي فاذا كانت الساعة التي رأيتني
~~أخرج فيها فأتني ولا يعلم بك أحد فان أبي إن علم قتلهم
# قال : فلما كانت الساعة التي يخرج تبعته فصعد الجبل فانتهينا إليهم فإذا
~~هم في برطيلهم
# قال : علي
# وأراه قال : هم ستة أو سبعة
# قال : وكانت الروح قد خرجت منهم من العبادة يصومون النهار ويقومون الليل
~~يأكلون الشجر وما وجدوا فقعدنا إليهم فأثنى ابن الدهقان علي خيرا فتكلموا
~~فحمدوا الله واثنوا عليه وذكروا من مضى من الرسل والأنبياء حتى خلصوا إلى
~~عيسى بن مريم قالوا : بعثه الله وولده بغير ذكر بعثه الله رسوله وسخر له
~~ماكان يفعل من إحياء الموتى وخلق الطير وابراء الأعمى والأبرص فكفر به قوم
~~وتبعه قوم
# وإنما كان عبد الله ورسوله ابتلى به خلقه
# قال : وقالوا قبل ذلك : ياغلام ان لك ربا وان لك ms1691 معادا وان بين يديك جنة
~~ونارا إليها تصير وان هؤلاء القوم الذين يعبدون النيران أهل كفر وضلالة
~~لايرضى الله بما يصنعون وليسوا على دين فلما حضرت الساعة التي ينصرف فيها
~~الغلام انصرف وانصرفت معه ثم غدونا إليهم فقالوا مثل ذلك وأحسن فلزمتهم
~~فقالوا : ياغلام إنك غلام وانك لا تستطيع أن تصنع كما نصنع فكل واشرب وصل
~~ونم
# قال : فاطلع الملك على صنيع ابنه فركب الخيل حتى اتاهم في برطيلهم فقال :
~~ياهؤلاء قد جاورتموني فأحسنت جوراكم ولم تروا مني سوءا فعمدتم إلى ابني
~~فافسدتموه علي قد أجلتكم ثلاثا فان قدرت عليكم بعد ثلاث أحرقت عليكم
~~برطيلكم هذا فالحقوا ببلادكم فاني أكره أن يكون مني إليكم سوء
# قالوا : نعم ماتعمدنا اساءتك ولا أردنا إلا الخير فكف ابنه عن إتيانهم
~~فقلت له : اتق الله PageV03P133 فانك تعرف أن هذا الدين دين الله وان أباك
~~ونحن على غير دين إنما هم عبدة النيران لايعرفون الله فلا تبع آخرتك بدنيا
~~غيرك
# قال : ياسلمان هو كما تقول وإنما أتخلف عن القوم بقيا عليهم ان اتبعت
~~القوم يطلبني أبي في الخيل وقد جزع من إتياني إياهم حتى طردهم وقد أعرف أن
~~الحق في أيديهم
# قلت : أنت اعلم ثم لقيت اخي فعرضت عليه فقال : انا مشتغل بنفسي وطلب
~~المعيشة فأتيتهم في اليوم الذي أرادوا أن يرتحلوا فيه فقالوا : ياسلمان قد
~~كنا نحذر فكان ما رأيت اتق الله واعلم أن الدين ما أوصيناك به وان هؤلاء
~~عبدة النيران لايعرفون الله ولايذكرونه فلا يخدعنك أحد عن ذلك
# قلت : ما أنا بمفارقكم
# قالوا : إنك لا تقدر على أن تكون معنا نحن نصوم النهار ونقوم الليل ونأكل
~~الشجر وما أصبنا وأنت لاتستطيع ذلك
# قال : قلت : لا أفارقكم
# قالوا : أنت اعلم قد اعلمناك حالنا فاذا أبيت فاطلب أحدا يكون معك واحمل
~~معك شيئا تأكله لا تستطيع مانستطيع نحن
# قال : ففعلت فلقيت أخي فعرضت عليه فأبى فأتيتهم فتحملوا فكانوا يمشون
~~وأمشي معهم فرزقنا الله السلامة حتى أتينا الموصل فأتينا بيعه بالموصل فلما
~~دخلوا حفوا بهم ms1692 وقالوا : أين كنتم قالوا : كنا في بلاد لا يذكرون الله بها
~~عباد نيران فطردونا فقدمنا عليكم فلما كان بعد قالوا : يا سلمان إن ههنا
~~قوما في هذه الجبال هم أهل دين وإنا نريد لقاءهم فكن أنت ههنا مع هؤلاء
~~فانهم أهل دين وسترى منهم ما تحب قلت : ما أنا بمفارقكم
# قال : وأوصوا بي أهل البيعة فقال أهل دين البيعة : أقم معنا فانه لايعجزك
~~شيء يسعنا
# قلت : ما انا بمفارقكم
# فخرجوا وأنا معهم فأصبحنا بين الجبال فاذا صخرة وماء كثير في جرار وخبز
~~كثير فقعدنا عند الصخرة فلما طلعت الشمس خرجوا من بين تلك الجبال يخرج رجل
~~رجل من مكانه كأن الارواح انتزعت منهم حتى كثروا فرحبوا بهم وحفوا وقالوا :
~~أين كنتم لم نركم قالوا : كنا في بلاد لا يذكرون اسم الله فيها عبدة
~~النيران وكنا نعبد الله فيها فطردونا فقالوا : ماهذا الغلام قال : فطفقوا
~~يثنون علي وقالوا : صحبنا من تلك البلاد فلم نر منه إلا خيرا
# قال : فو الله إنهم لكذا اذ طلع عليهم رجل من كهف رجل طويل فجاء حتى سلم
~~وجلس فحف به أصحابي الذين كنت معهم وعظموه وأحدقوا به فقال لهم : أين كنتم
~~فأخبروه PageV03P134 فقال : وما هذا الغلام معكم فأثنوا علي خيرا وأخبروه
~~باتباعي إياهم ولم أر مثل إعظامهم إياه فحمد الله واثنى عليه ثم ذكر من
~~أرسل من رسله وأنبيائه وما لقوا وما صنع بهم حتى ذكر مولد عيسى بن مريم
~~وانه ولد بغير ذكر فبعثه الله رسولا وأجرى على يديه إحياء الموتى وابراء
~~الأعمى والأبرص وأنه يخلق من الطين كهيئة الطير فينفخ فيه فيكون طيرا بإذن
~~الله وأنزل عليه الانجيل وعلمه التوراة وبعثه رسولا إلى بني اسرائيل فكفر
~~به قوم وآمن به قوم وذكر بعض ما لقي عيسى بن مريم وأنه كان عبدا انعم الله
~~عليه فشكر ذلك له ورضي عنه حتى قبضه الله وهو يعظمهم ويقول : اتقوا الله
~~والزموا ما جاء عيسى به ولا تخالفوا فيخالف بكم ثم قال : من أراد أن يأخذ
~~من ms1693 هذا شيئا فليأخذ
# فجعل الرجل يقوم فيأخذ الجرة من الماء والطعام والشيء وقام اليه أصحابي
~~الذين جئت معهم فسلموا عليه وعظموه فقال لهم : الزموا هذا الدين وإياكم أن
~~تفرقوا واستوصوا بهذا الغلام خيرا وقال لي : هذا دين الله الذي ليس له دين
~~فوقه وما سواه هو الكفر
# قال : قلت : ما أفارقك
# قال : إنك لن تستطيع أن تكون معي إني لا أخرج من كهفي هذا إلا كل يوم أحد
~~لا تقدر على الكينونة معي
# قال : وأقبل على أصحابه فقالوا : يا غلام إنك لا تستطيع أن تكون معه
# قلت : ما أنا بمفارقك
# قال : يا غلام فإني أعلمك الآن إني أدخل هذا الكهف ولا أخرج منه إلى
~~الأحد الآخر وأنت أعلم
# قلت : ما أنا بمفارقك
# قال له أصحابه : يافلان هذا غلام ونخاف عليه
# قال : قال لي : أنت أعلم
# قلت : إني لا أفارقك
# فبكى أصحابي الاولون الذين كنت معهم عند فراقهم إياي
# فقال : خذ من هذا الطعام ما ترى أنه يكفيك إلى الأحد الآخر وخذ من هذا
~~الماء ما تكتفي به ففعلت وتفرقوا وذهب كل انسان إلى مكانه الذي يكون فيه
~~وتبعته حتى دخل الكهف في الجبل فقال : ضع ما معك وكل واشرب وقام يصلي فقمت
~~معه أصلي قال : وانفتل الي فقال : إنك لا تستطيع هذا ولكن صل ونم وكل واشرب
~~ففعلت فما رأيته لا نائما ولا طاعما إلا راكعا وساجدا إلى الاحد الآخر
# فلما أصبحنا قال : خذ جرتك هذه وانطلق فخرجت معه أتبعه حتى انتهينا إلى
~~الصخرة واذا هم قد خرجوا من تلك الجبال واجتمعوا إلى الصخرة ينتظرون
~~PageV03P135 خروجه فقعدوا وجاد في حديثه نحو المرة الأولى
# فقال : الزموا هذا الدين ولا تفرقوا واتقوا الله واعلموا أن عيسى بن مريم
~~كان عبد الله انعم الله عليه ثم ذكروني فقالوا : يا فلان كيف وجدت هذا
~~الغلام فاثنى علي وقال : خيرا
# فحمدوا الله فاذا خبز كثير وماء فأخذوا وجعل الرجل يأخذ بقدر ما يكتفي به
~~ففعلت وتفرقوا في تلك الجبال ورجع إلى كهفه ورجعت معه
# فلبث ms1694 ماشاء الله يخرج في كل يوم أحد ويخرجون معه ويوصيهم بما كان يوصيهم
~~به فخرج في أحد فلما اجتمعوا حمد الله ووعظهم وقال مثل ماكان يقول لهم ثم
~~قال لهم آخر ذلك : يا هؤلاء إني قد كبرت سني ورق عظمي واقترب أجلي وأنه لا
~~عهد لي بهذا البيت منذ كذا وكذا ولا بد لي من إتيانه فاستوصوا بهذا الغلام
~~خيرا واني رأيته لا بأس به قال : فجزع القوم فما رأيت مثل جزعهم وقالوا :
~~يا أبا فلان أنت كبير وأنت وحدك ولا نأمن أن يصيبك الشيء ولسنا أحوج ما كنا
~~إليك
# قال : لا تراجعوني لا بد لي من إتيانه ولكن استوصوا بهذا الغلام خيرا
~~وافعلوا وافعلوا
# قال : قلت : ما أنا بمفارقك
# قال : ياسلمان قد رأيت حالي وماكنت عليه وليس هذا لك إنما أمشي أصوم
~~النهار وأقوم الليل ولا أستطيع أن أحمل معي زادا ولاغيره ولا تقدر على هذا
# قال : قلت : ما أنا بمفارقك
# قال : أنت أعلم قالوا : يا أبا فلان إنا نخاف عليك وعلى هذا الغلام
# قال : هو أعلم قد أعلمته الحالة وقد رأى ماكان قبل هذا
# قلت : لا أفارقك
# فبكوا وودعوه وقال لهم : اتقوا الله وكونوا على ما أوصيتكم به فان أعش
~~فلعلي أرجع اليكم وان أمت فان الله حي لا يموت فسلم عليهم وخرج وخرجت معه
~~وقال لي : احمل معك من هذا الخبز شيئا تأكله
# فخرج وخرجت معه يمشي واتبعه يذكر الله ولا يلتفت ولا يقف على شيء حتى اذ
~~امسى قال : يا سلمان صل أنت ونم وكل واشرب ثم قام هو يصلي إلى أن انتهى إلى
~~بيت المقدس وكان لا يرفع طرفه إلى السماء حتى انتهينا إلى بيت المقدس واذا
~~على الباب مقعد قال : ياعبد الله قد ترى حالي فتصدق علي بشيء فلم يلتفت
~~إليه ودخل المسجد ودخلت معه فجعل يتتبع أمكنة من المسجد يصلي فيها ثم قال :
~~ياسلمان إني لم أنم منذ كذا وكذا ولم أجد طعم نوم فان انت جعلت لي أن
~~توقظني اذا بلغ الظل ms1695 مكان كذا وكذا نمت فاني أحب أن أنام في هذا المسجد
~~PageV03P136 وإلا لم أنم
# قال : قلت : فإني أفعل
# قال : فانظر اذا بلغ الظل مكان كذا وكذا فأيقظني اذا غلبتني عيني فنام
~~فقلت في نفسي : هذا لم ينم منذ كذا وكذا وقد رأيت بعض ذلك لادعنه ينام حتى
~~يشتفى من النوم
# وكان فيما يمشي وأنا معه يقبل علي فيعظني ويخبرني أن لي ربا وان بين يديه
~~جنة ونارا وحسابا ويعلمني بذلك ويذكرني نحو ما كان يذكر القوم يوم الاحد
~~حتى قال فيما يقول لي : ياسلمان الله تعالى سوف يبعث رسولا اسمه أحمد يخرج
~~بتهامة - وكان رجلا أعجميا لا يحسن أن يقول تهامة ولامحمد - علامته انه
~~يأكل الهدية ولا ياكل الصدقة بين كتفيه خاتم وهذا زمانه الذي يخرج فيه قد
~~تقارب فأما أنا فاني شيخ كبير ولا أحسبني ادركه فان أدركته انت فصدقه
~~واتبعه
# قلت : وان أمرني بترك دينك وما أنت عليه قال : وان أمرك فان الحق فيما
~~يجيء به ورضا الرحمن فيما قال
# فلم يمض إلا يسير حتى استيقظ فزعا يذكر الله تعالى فقال : ياسلمان مضى
~~الفيء من هذا المكان ولم أذكر الله أينما جعلت لي على نفسك قال : قلت :
~~أخبرتني أنك لم تنم منذ كذا وكذا وقد رأيت بعض ذلك فاحببت أن تشتفي من
~~النوم فحمد الله فقام وخرج فتبعته فقال المقعد : ياعبد الله دخلت فسألتك
~~فلم تعطني وخرجت فسألتك فلم تعطني فقام ينظر هل يرى أحد فلم يره فدنا منه
~~فقال : ناولني يدك فناوله فقال : قم بسم الله فقام كأنه نشط من عقال صحيحا
~~لاعيب فيه فخلى عن يده فانطلق ذاهبا فكان لا يلوي على أحد ولا يقوم عليه
~~فقال لي المقعد : يا غلام أحمل على ثيابي حتى أنطلق وأبشر أهلي فحملت عليه
~~ثيابه وانطلق لا يلوي علي
# فخرجت في أثره أطلبه وكلما سالت عنه قالوا : أمامك
# حتى لقيني الركب من كلب فسألتهم فلما سمعوا لغتي أناخ رجل منهم بعيره
~~فحملني فجعلني خلفه حتى بلغوا بي بلادهم قال : فباعوني ms1696 فاشترتني امرأة من
~~الانصار فجعلتني في حائط لها وقدم رسول الله صلى الله عليه وسلم فأخبرت به
~~فأخذت شيئا من تمر حائطي فجعلته على شيء ثم أتيته فوجدت عنده اناسا واذا
~~أبو بكر أقرب القوم منه فوضعته بين يديه فقال : ما هذا قلت صدقة
# فقال للقوم : كلوا ولم يأكل هو ثم لبثت ما شاء الله ثم اخذت مثل ذلك
~~فجعلته على شيء ثم أتيته به فوجدت عنده أناسا PageV03P137 واذا أبو بكر
~~أقرب القوم منه فوضعته بين يديه فقال : ماهذا قلت : هدية
# قال : بسم الله فأكل وأكل القوم قال : قلت : في نفسي هذه من آياته كان
~~صاحبي رجلا أعجميا لم يحسن أن يقول تهامة قال تهمة وقال أحمد فدرت خلفه
~~ففطن بي فأرخى ثوبه فاذا الخاتم في ناحية كتفه الايسر فتبينته ثم درت حتى
~~جلست بين يديه فقلت : أشهد أن لا إله إلا الله وانك رسول الله
# قال : من أنت قلت : مملوك فحدثته بحديثي وحديث الرجل الذي كنت معه وما
~~امرني به قال : لمن أنت قلت : لامرأة من الانصار جعلتني في حائط لها
# قال : يا أبا بكر قال : لبيك
#
# قال : اشتره
# قال : فاشتراني أبو بكر فاعتقني فلبثت ما شاء الله أن ألبث ثم أتيته
~~فسلمت عليه وقعدت بين يديه فقلت : يارسول الله ما تقول في دين النصارى قال
~~: لا خير فيهم ولا في دينهم فدخلني أمر عظيم فقلت في نفسي : هذا الذي كنت
~~معه ورأيت منه ما رأيت أخذ بيد المقعد فأقامه الله على يديه لا خير في
~~هؤلاء ولا في دينهم فانصرفت وفي نفسي ماشاء الله فأنزل الله بعد على النبي
~~صلى الله عليه وسلم @QB@ ذلك بأن منهم قسيسين ورهبانا وأنهم لا يستكبرون
~~@QE@ إلى آخر الآية
# فقال النبي صلى الله عليه وسلم علي بسلمان فأتاني الرسول فدعاني وأنا
~~خائف فجئت حتى قعدت بين يديه فقرأ بسم الله الرحمن الرحيم @QB@ ذلك بأن
~~منهم قسيسين ورهبانا وأنهم لا يستكبرون @QE@ إلى آخر الآية
# فقال : ياسلمان أولئك الذين كنت معهم وصاحبك لم يكونوا نصارى ms1697 إنما كانوا
~~مسلمين فقلت : يارسول الله فوالذي بعثك بالحق لقد امرني باتباعك
# فقلت له : وان امرني بترك دينك وما أنت عليه فأتركه قال : نعم فاتركه فان
~~الحق وما يحب الله فيما يأمرك
# وأخرج ابن أبي حاتم عن الحسن في قوله @QB@ قسيسين @QE@ قال : علماؤهم
# وأخرج ابن جرير عن ابن زيد قال : القسيسون
# عبادهم
# وأخرج ابن جرير عن ابن إسحاق قال : سألت الزهري عن هذه الآية @QB@ ذلك
~~بأن منهم قسيسين ورهبانا وأنهم لا يستكبرون @QE@ وقوله @QB@ وإذا خاطبهم
~~الجاهلون قالوا سلاما @QE@ الفرقان الآية 63 قال : مازلت أسمع علمائنا
~~يقولون : نزلت في النجاشي وأصحابه
# PageV03P138 وأخرج ابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم والحاكم وصححه
~~وابن مردويه من طرق عن ابن عباس في قوله @QB@ فاكتبنا مع الشاهدين @QE@ قال
~~: أمة محمد صلى الله عليه وسلم
# وفي لفظ : قال : يعنون بالشاهدين محمدا صلى الله عليه وسلم وامته انهم قد
~~شهدوا له أنه بلغ وشهدوا للمرسلين أنهم قد بلغوا
# وأخرج ابن جرير وابن أبي حاتم عن ابن زيد في قوله @QB@ ونطمع أن يدخلنا
~~ربنا مع القوم الصالحين @QE@ قال : القوم الصالحون رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم وأصاحبه رضي الله عنهم
# < <
# | المائدة : ( 87 - 88 ) يا أيها الذين . . . . .
# > > <
# > - قوله تعالى : يا أيها الذين آمنوا لا تحرموا طيبات ما أحل الله لكم
~~ولا تعتدوا إن الله لا يحب المعتدين * وكلوا مما رزقكم الله حلالا طيبا
~~واتقوا الله الذي أنتم به مؤمنون
# - أخرج الترمذي وحسنه وابن جرير وابن أبي حاتم وابن عدي في الكامل
~~والطبراني وابن مردويه عن ابن عباس ان رجلا أتى النبي صلى الله عليه وسلم
~~فقال : يارسول الله إني اذا أكلت اللحم انتشرت للنساء وأخذتني شهوتي واني
~~حرمت علي اللحم فنزلت @QB@ يا أيها الذين آمنوا لا تحرموا طيبات ما أحل
~~الله لكم @QE@
# وأخرج ابن جرير وابن أبي حاتم وابن مردويه عن ابن عباس في قوله @QB@ يا
~~أيها الذين آمنوا لا تحرموا طيبات ما أحل الله لكم @QE@ قال : نزلت هذه
~~الآية في رهط من الصحابة قالوا : نقطع مذاكيرنا ونترك شهوات ms1698 الدنيا ونسيح
~~في الأرض كما تفعل الرهبان قالوا : فبلغ ذلك النبي صلى الله عليه وسلم
~~فأرسل اليهم فذكر لهم ذلك فقالوا : نعم فقال النبي صلى الله عليه وسلم :
~~لكني أصوم أفطر وأصلي وأنام وأنكح النساء فمن أخذ بسنتي فهو مني ومن لم
~~يأخذ بسنتي فليس مني
# وأخرج عبد بن حميد وأبو داود في مراسليه وابن جرير عن أبي مالك في قوله
~~@QB@ يا أيها الذين آمنوا لا تحرموا طيبات ما أحل الله لكم @QE@ قال : نزلت
~~في عثمان بن مظعون وأصحابه كانوا حرموا على أنفسهم كثيرا من الشهوات
~~والنساء وهم بعضهم أن يقطع ذكره فنزلت هذه الآية
# PageV03P139 وأخرج البخاري ومسلم عن عائشة أن ناسا من أصحاب النبي صلى
~~الله عليه وسلم سألوا أزواج النبي صلى الله عليه وسلم عن عمله في السر فقال
~~بعضهم : لا آكل اللحم قال بعضهم : لا أتزوج النساء وقال بعضهم لا أنام على
~~الفراش فبلغ ذلك النبي صلى الله عليه وسلم فقال : ما بال أقوام يقول أحدهم
~~كذا وكذا لكني أصوم وأفطر وأنام وأقوم وآكل اللحم وأتزوج النساء فمن رغب عن
~~سنتي فليس مني
# وأخرج البخاري ومسلم وابن أبي شيبة والنسائي وابن أبي حاتم وابن حبان
~~والبيهقي في سننه وأبو الشيخ وابن مردويه عن ابن مسعود قال كنا نغزو مع
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم وليس معنا نساء فقلنا ألا نستخصي فنهانا رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم عن ذلك ورخص لنا أن ننكح المرأة بالثوب إلى أجل ثم
~~قرأ عبد الله @QB@ يا أيها الذين آمنوا لا تحرموا طيبات ما أحل الله لكم
~~ولا تعتدوا إن الله لا يحب المعتدين @QE@
# وأخرج ابن جرير عن عكرمة قال : كان أناس من أصحاب النبي صلى الله عليه
~~وسلم هموا بالخصاء وترك اللحم والنساء فنزلت هذه الآية @QB@ يا أيها الذين
~~آمنوا لا تحرموا طيبات ما أحل الله لكم ولا تعتدوا إن الله لا يحب المعتدين
~~@QE@
# وأخرج عبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر عن عكرمة
# أن عثمان بن مظعون في نفر ms1699 من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم قال بعضهم :
~~لا آكل اللحم وقال الآخر : لا أنام على فراش وقال الآخر : لا أتزوج النساء
~~وقال الآخر : أصوم ولا أفطر فأنزل الله @QB@ يا أيها الذين آمنوا لا تحرموا
~~طيبات ما أحل الله لكم @QE@ الآية
# وأخرج ابن جرير عن إبراهيم النخعي في قوله @QB@ يا أيها الذين آمنوا لا
~~تحرموا طيبات ما أحل الله لكم @QE@ قال : كانوا حرموا الطيب واللحم فأنزل
~~الله هذا فيهم
# وأخرج عبد الرزاق وابن جرير وابن المنذر عن أبي قلابة قال أراد أناس من
~~أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم أن يرفضوا الدنيا ويتركوا النساء
~~ويترهبوا فقام رسول الله صلى الله عليه وسلم فغلظ فيهم المقالة ثم قال :
~~إنما هلك من كان قبلكم بالتشديد شددوا على أنفسهم فشدد الله عليهم فأولئك
~~بقاياهم في الديار والصوامع اعبدوا الله ولا تشركوا به شيئا وحجوا واعتمروا
~~واستقيموا يستقم بكم
# قال : ونزلت فيهم @QB@ يا أيها الذين آمنوا لا تحرموا طيبات ما أحل الله
~~لكم @QE@ الآية
# وأخرج عبد الرزاق وابن جرير عن قتادة في قوله @QB@ لا تحرموا طيبات ما
~~أحل الله لكم @QE@ PageV03P140 قال : نزلت في أناس من أصحاب النبي صلى الله
~~عليه وسلم أرادوا ان يتخلوا من الدنيا ويتركوا النساء وتزهدوا منهم علي بن
~~أبي طالب وعثمان بن مظعون
# وأخرج عبد بن حميد وابن جرير عن قتادة في قوله @QB@ يا أيها الذين آمنوا
~~لا تحرموا طيبات ما أحل الله لكم @QE@ الآية
# قال ذكر لنا أن رجالا من اصحاب النبي صلى الله عليه وسلم رفضوا النساء
~~واللحم وأرادوا أن يتخذوا الصوامع فلما بلغ ذلك رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم قال : ليس في ديني ترك النساء واللحم ولا اتخاذ الصوامع وخبرنا أن
~~ثلاثة نفر على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم اتفقوا فقال أحدهم أما أنا
~~فأقوم الليل لا أنام وقال أحدهم : أما أنا فأصوم النهار فلا أفطر وقال
~~الآخر : اما أنا فلا آتي النساء فبعث رسول الله صلى الله عليه وسلم إليهم
~~فقال ms1700 : ألم أنبأ انكم اتفقتم على كذا وكذا قالوا : بلى يارسول الله وما
~~أردنا إلا الخير
# قال : لكني أقوم وأنام وأصوم وأفطر وآتي النساء فمن رغب عن سنتي فليس مني
~~وكان في بعض القراءة في الحرف الأول : من رغب عن سنتك فليس من أمتك وقد ضل
~~سواء السبيل
# وأخرج ابن أبي شيبة وابن جرير عن أبي عبد الرحمن قال : قال النبي صلى
~~الله عليه وسلم لا آمركم ان تكونوا قسيسين ورهبانا
# وأخرج ابن جرير عن السدي قال ان رسول الله صلى الله عليه وسلم جلس يوما
~~فذكر الناس ثم قام ولم يزدهم على التخويف فقال ناس من أصحاب رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم كانوا عشرة منهم علي بن أبي طالب وعثمان بن مظعون : ما حقنا
~~أن لم نحدث عملا فان النصارى قد حرموا على أنفسهم فنحن نحرم فحرم بعضهم أكل
~~اللحم والودك وان يأكل منها وحرم بعضهم النوم وحرم بعضهم النساء فكان عثمان
~~بن مظعون ممن حرم النساء وكان لا يدنو من اهله ولا يدنون منه فأتت امرأته
~~عائشة - وكان يقال لها الحولاء - فقالت لها عائشة ومن حولها من نساء النبي
~~صلى الله عليه وسلم : ما بالك يا حولاء متغيرة اللون لا تمتشطين ولا
~~تتطيبين فقالت : وكيف أتطيب وأمتشط وما وقع علي زوجي ولا رفع عني ثوبا منذ
~~كذا وكذا فجعلن يضحكن من كلامها فدخل رسول الله صلى الله عليه وسلم وهن
~~يضحكن فقال : ما يضحككن قالت : يا رسول الله الحولاء سالتها عن أمرها فقالت
~~: ما رفع عني زوجي ثوبا منذ كذا وكذا فأرسل إليه فدعاه فقال : ما بالك
~~ياعثمان قال : إني تركته لله لكي أتخلى للعبادة وقص عليه أمره وكان عثمان
~~قد أراد أن يجب نفسه
# PageV03P141 فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : أقسمت عليك إلا رجعت
~~فواقعت أهلك فقال : يا رسول الله إني صائم قال : أفطر
# قال : فأفطر وأتى أهله فرجعت الحولاء إلى عائشة قد اكتحلت وامتشطت وتطيبت
~~فضحكت عائشة فقالت : مالك يا حولاء فقالت : انه أتاها أمس ms1701 فقال رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم : ما بال أقوام حرموا النساء والطعام والنوم إلا اني
~~أنام وأقوم وأفطر وأصوم وأنكح النساء فمن رغب عن سنتي فليس مني فنزلت @QB@
~~يا أيها الذين آمنوا لا تحرموا طيبات ما أحل الله لكم ولا تعتدوا @QE@ يقول
~~لعثمان : لا تجب نفسك فان هذا هو الاعتداء وأمرهم أن يكفروا أيمانهم فقال
~~@QB@ لا يؤاخذكم الله باللغو في أيمانكم @QE@ المائدة الآية 89 الآية
# وأخرج ابن جرير وأبو الشيخ عن مجاهد قال أراد رجال منهم عثمان بن مظعون
~~وعبد الله بن عمرو أن يتبتلوا ويخصوا أنفسهم ويلبسوا المسوح فنزلت @QB@ يا
~~أيها الذين آمنوا لا تحرموا طيبات ما أحل الله لكم @QE@ والآية التي بعدها
# وأخرج ابن جرير وابن المنذر وأبو الشيخ عن عكرمة
# أن عثمان بن مظعون وعلي بن أبي طالب وابن مسعود والمقداد بن الأسود
~~وسالما مولى أبي حذيفة وقدامة تبتلوا فجلسوا في البيوت واعتزلوا النساء
~~ولبسوا المسوح وحرموا طيبات الطعام واللباس إلا ما يأكل ويلبس السياحة من
~~بني اسرائيل وهموا بالاختصاء وأجمعوا لقيام الليل وصيام النهار فنزلت @QB@
~~يا أيها الذين آمنوا لا تحرموا طيبات ما أحل الله لكم @QE@ الآية
# فلما نزلت بعث إليهم رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال : ان لأنفسكم حقا
~~ولأعينكم حقا وان لأهلكم حقا فصلوا وناموا وأفطروا فليس منا من ترك سنتنا
# فقالوا : اللهم صدقنا واتبعنا ما أنزلت على الرسول
# وأخرج ابن مردويه عن ابن عباس قال إن رجالا من أصحاب النبي صلى الله عليه
~~وسلم منهم عثمان بن مظعون حرموا اللحم والنساء على أنفسهم وأخذوا الشفار
~~ليقطعوا مذاكيرهم لكي تنقطع الشهوة عنهم ويتفرغوا لعبادة ربهم فأخبر بذلك
~~النبي صلى الله عليه وسلم فقال : ما أردتم قالوا : أردنا أن نقطع الشهوة
~~عنا ونتفرغ لعبادة ربنا ونلهو عن الناس فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~: لم أؤمر بذلك ولكني أمرت في ديني أن أتزوج النساء فقالوا : نطيع رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم فأنزل الله @QB@ يا أيها الذين آمنوا لا تحرموا
~~طيبات ما ms1702 أحل الله لكم @QE@ PageV03P142 إلى قوله @QB@ واتقوا الله الذي
~~أنتم به مؤمنون @QE@ فقالوا : يا رسول الله فكيف نصنع بأيماننا التي حلفنا
~~عليها فأنزل الله @QB@ لا يؤاخذكم الله باللغو في أيمانكم ولكن يؤاخذكم بما
~~عقدتم الأيمان @QE@ المائدة الآية 89
# وأخرج ابن مردويه عن الحسن العرني قال : كان علي في أناس ممن أرادوا أن
~~يحرموا الشهوات فأنزل الله @QB@ يا أيها الذين آمنوا لا تحرموا طيبات ما
~~أحل الله لكم @QE@ الآية
# وأخرج أبو الشيخ من طريق ابن جريج عن المغيرة بن عثمان قال كان عثمان بن
~~مظعون وعلي وابن مسعود والمقداد وعمار أرادوا الاختصاء وتحريم اللحم ولبس
~~المسوح في أصحاب لهم فأتى النبي صلى الله عليه وسلم عثمان بن مظعون فسأله
~~عن ذلك فقال : قد كان بعض ذلك
# فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : أنكح النساء وآكل اللحم وأصوم وأفطر
~~وأصلي وأنام وألبس الثياب لم آت بالتبتل ولا بالرهبانية ولكن جئت بالحنيفية
~~السمحة ومن رغب عن سنتي فليس مني قال ابن جريج : فنزلت هذه الآية @QB@ يا
~~أيها الذين آمنوا لا تحرموا طيبات ما أحل الله لكم @QE@
# وأخرج ابن جرير وابن أبي حاتم عن زيد بن أسلم أن عبد الله بن رواحة ضافه
~~ضيف من أهله وهو عند النبي صلى الله عليه وسلم ثم رجع إلى أهله فوجدهم لم
~~يطعموا ضيفهم انتظارا له فقال لامرأته : حبست ضيفي من أجلي هو حرام علي
# فقالت امرأته : هو علي حرام
# قال الضيف : هو علي حرام فلما رأى ذلك وضع يده وقال : كلوا بسم الله ثم
~~ذهب إلى النبي صلى الله عليه وسلم فأخبره فقال النبي صلى الله عليه وسلم :
~~قد أصبت
# فأنزل الله @QB@ يا أيها الذين آمنوا لا تحرموا طيبات ما أحل الله لكم
~~@QE@
# وأخرج عبد بن حميد عن الحسن : @QB@ لا تحرموا طيبات ما أحل الله لكم ولا
~~تعتدوا @QE@ إلى ما حرم الله عليكم
# وأخرج عبد بن حميد عن المغيرة قال : قلت : لإبراهيم في هذه الآية @QB@ يا
~~أيها الذين آمنوا لا تحرموا طيبات ما أحل الله لكم ms1703 @QE@ هوالرجل يحرم الشيء
~~مما أحل الله قال : نعم
# PageV03P143 وأخرج عبد بن حميد عن سعيد بن جبير في الآية قال : هو الرجل
~~يحلف لا يصل أهله أو يحرم عليه بعض ما أحل الله له فيأتيه ويكفر عن يمينه
# وأخرج ابن سعد وعبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم
~~والطبراني من طرق عن ابن مسعود
# ان معقل بن مقرن قال له : إني حرمت فراشي علي سنة
# فقال : نم على فراشك وكفر عن يمينك ثم تلا @QB@ يا أيها الذين آمنوا لا
~~تحرموا طيبات ما أحل الله لكم @QE@ إلى آخر الآية
# وأخرج البخاري والترمذي والدار قطني عن أبي جحيفة قال آخى النبي صلى الله
~~عليه وسلم بين سلمان وأبي الدرداء فزار سلمان أبا الدرداء فرأى أم الدرداء
~~متبذلة فقال لها : ما شأنك
#
# قالت : أخوك أبو الدرداء ليس له حاجة في الدنيا فجاء أبو الدرداء فصنع له
~~طعاما فقال : كل فاني صائم قال : ما أنا بآكل حتى تأكل فأكل فلما كان الليل
~~ذهب أبو الدرداء يقوم قال : نم فنام ثم ذهب يقوم فقال : نم
# فلما كان من آخر الليل قال سلمان : قم الآن
# فصليا فقال له سلمان : أن لربك عليك حقا ولنفسك عليك حقا ولأهلك عليك حقا
~~فأعط كل ذي حق حقه
# فأتى النبي صلى الله عليه وسلم فذكر ذلك له فقال : صدق سلمان
# وأخرج البخاري ومسلم وأبو داود والنسائي عن عبد الله بن عمرو بن العاص
~~قال : قال لي رسول الله صلى الله عليه وسلم ألم أخبر أنك تصوم النهار وتقوم
~~الليل قلت : بلى يا رسول الله قال : فلا تفعل صم وأفطر وقم ونم فان لجسدك
~~عليك حقا وان لعينك عليك حقا وان لزوجك عليك حقا وان لزورك عليك حقا وان
~~بحسبك ان تصوم من كل شهر ثلاثة أيام فان لك بكل حسنة عشر أمثالها فاذن ذلك
~~صيام الدهر كله
# قلت : إني أجد قوة
# قال : فصم صيام نبي الله داود لا تزد عليه
# قلت : وما كان صيام نبي الله داود قال ms1704 : نصف الدهر
# وأخرج عبد الرزاق في المصنف عن سعيد بن المسيب أن نفرا من أصحاب النبي
~~صلى الله عليه وسلم فيهم علي بن أبي طالب وعبد الله بن عمرو لما تبتلوا
~~وجلسوا في البيوت واعتزلوا وهما بالخصاء وأجمعوا على قيام الليل وصيام
~~النهار فبلغ ذلك النبي صلى الله عليه وسلم فدعاهم فقال : أما أنا فاني أصلي
~~وأنام وأصوم وأفطر وأتزوج النساء فمن رغب عن سنتي فليس مني
# وأخرج عبد الرزاق والطبراني عن عائشة قالت دخلت امرأة عثمان بن مظعون
~~PageV03P144 واسمها خولة بنت حكيم علي وهي باذة الهيئة فسألتها ماشأنك
~~فقالت : زوجي يقوم الليل ويصوم النهار فدخل النبي صلى الله عليه وسلم فذكرت
~~ذلك له فلقي النبي صلى الله عليه وسلم فقال : يا عثمان ان الرهبانية لم
~~تكتب علينا اما لك في أسوة فوالله إن أخشاكم لله وأحفظكم لحدوده لأنا
# وأخرج عبد الرزاق عن أبي قلابة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال من :
~~تبتل فليس منا
# وأخرج ابن سعد عن ابن شهاب أن عثمان بن مظعون أراد أن يختصي ويسيح في
~~الأرض فقال له رسول الله صلى الله عليه وسلم : أليس لك في أسوة فاني آتي
~~النساء وآكل اللحم وأصوم وأفطر ان خصاء أمتي الصيام وليس من أمتي من خصى أو
~~اختصى
# وأخرج ابن سعد عن أبي بردة قال دخلت امرأة عثمان بن مظعون على نساء النبي
~~صلى الله عليه وسلم فرأينها سيئة الهيئة فقلن لها : مالك فقالت : مالنا منه
~~شيء أما ليله فقائم وأما نهاره فصائم فدخل النبي صلى الله عليه وسلم فذكرن
~~ذلك له فلقيه فقال يا عثمان بن مظعون أما لك في أسوة قال : وما ذاك قال :
~~تصوم النهار وتقوم الليل
# قال : إني لأفعل
# قال : لا تفعل ان لعينك عليك حقا ان لجسدك عليك حقا وان لأهلك عليك حقا
~~فصل ونم وصم وأفطر قال : فاتتهن بعد ذلك عطرة كأنها عروس فقلن لها مه قالت
~~: أصابنا ماأصاب الناس
# وأخرج ابن سعد عن أبي قلابة أن عثمان بن ms1705 مظعون اتخذ بيتا فقعد يتعبد فيه
~~فبلغ ذلك النبي صلى الله عليه وسلم فأتاه فأخذ بعضادتي باب البيت الذي هو
~~فيه فقال : يا عثمان إن الله لم يبعثني بالرهبانية مرتين أوثلاثة وان خير
~~الدين عند الله الحنيفية السمحة
# وأخرج الطبراني عن أبي امامة قال كانت امرأة عثمان بن مظعون امرأة جميلة
~~عطرة تحب اللباس والهيئة لزوجها فزارتها عائشة وهي تفلة قالت : ماحالك هذه
~~قالت : ان نفرا من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم منهم علي بن أبي طالب
~~وعبد الله بن رواحة وعثمان بن مظعون قد تخلوا للعبادة وامتنعوا من النساء
~~وأكل اللحم وصاموا النهار وقاموا الليل فكرهت ان أريه من حالي ما يدعوه إلى
~~ما PageV03P145 عندي لما تخلى له فلما دخل النبي صلى الله عليه وسلم أخبرته
~~عائشة فأخذ النبي صلى الله عليه وسلم نعله فحمله بالسبابة من اصبعه اليسرى
~~ثم انطلق سريعا حتى دخل عليهم فسألهم عن حالهم قالوا : أردنا الخير
# فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : إني إنما بعثت بالحنيفية السمحة
~~وإني لم أبعث بالرهبانية البدعة إلا و ان أقواما ابتدعوا الرهبانية فكتبت
~~عليهم فما رعوها حق رعايتها إلا فكلوا اللحم وأتوا النساء وصوموا وأفطروا
~~وصلوا وناموا فإني بذلك أمرت
# وأخرج عبد الرزاق وابن أبي شيبة والبخاري ومسلم وأبو داود والنسائي وابن
~~ماجة عن ابن مسعود قال : قال النبي صلى الله عليه وسلم من استطاع منكم
~~الباءة فليتزوج فانه أغض للبصر وأحصن للفرج ومن لم يستطع فعليه بالصوم فإنه
~~له وجاء
# وأخرج عبد الرزاق عن عثمان بن عفان قال سمعت رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم مر بفتية فقال : من كان منكم ذا طول فلينزوج فانه أغض للبصر وأحصن
~~للفرج ومن لم يستطع فليصم فان الصوم له وجاء
# وأخرج عبد الرزاق وابن أبي شيبة قال : لو لم يبق من الدنيا إلا يوم واحد
~~لأحببت أن يكون لي فيه زوجة
# وأخرج عبد الرزاق عن عمر بن الخطاب
# أنه قال لرجل : اتزوجت قال : لا
# قال : إما أن تكون ms1706 أحمق وإما أن تكون فاجرا
# وأخرج عبد الرزاق وابن أبي شيبة عن إبراهيم بن ميسرة قال : قال لي طاوس :
~~لتنكحن أو لأقول لك ما قال عمر لأبي الزوائد مايمنعك من النكاح إلا عجز أو
~~فجور
# وأخرج عبد الرزاق عن وهب بن منبه قال : مثل الأعزب كمثل شجرة في فلاة
~~تقلبها الرياح هكذا وهكذا
# وأخرج عبد الرزاق عن سعيد بن هلال ان النبي صلى الله عليه وسلم قال
~~تناكحوا تكثروا فإني أباهي بكم الأمم يوم القيامة
# وأخرج ابن سعد وابن أبي شيبة والبخاري ومسلم والترمذي والنسائي وابن ماجة
~~عن سعد بن أبي وقاص قال لقد رد رسول الله صلى الله عليه وسلم على عثمان بن
~~مظعون التبتل ولو أذن له في ذلك لاختصينا
# وأخرج ابن سعد والبيهقي في شعب الايمان من طريق عائشة بنت قدامة بن
~~PageV03P146 مظعون عن أبيها عن أخيه عثمان بن مظعون أنه قال : يا رسول الله
~~إني رجل تشق علي هذه العزبة في المغازي فتأذن لي يا رسول الله في الخصاء
~~فأختصي
# قال : لا ولكن عليك يا ابن مظعون بالصيام فإنه مجفر
# وأخرج أحمد عن عائشة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم نهى عن التبتل
# وأخرج ابن أبي شيبة عن سمرة أن النبي صلى الله عليه وسلم نهى عن التبتل
# وأخرج أحمد والبخاري ومسلم عن أنس أن نفرا من أصحاب رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم سألوا أزواج النبي صلى الله عليه وسلم عن عمله في السر فقال
~~بعضهم : لا أتزوج النساء وقال بعضهم : لا آكل اللحم وقال بعضهم : لا أنام
~~على فراش وقال بعضهم أصوم ولا أفطر فقام فحمد الله وأثنى عليه ثم قال : ما
~~بال أقوام قالوا كذا وكذا لكني أصلي وأنام وأصوم وأفطر وأتزوج النساء فمن
~~رغب عن سنتي فليس مني
# وأخرج عبد الرزاق والبيهقي في سننه عن عبيد الله بن سعد عن النبي صلى
~~الله عليه وسلم قال من أحب فطرتي فليستن بسنتي ومن سنتي النكاح
# وأخرج البيهقي في سننه عن ميمون أبي ms1707 المغلس عن النبي صلى الله عليه وسلم
~~قال من كان موسرا لأن ينكح فلم ينكح فليس منا
# وأخرج عبد الرزاق عن أيوب
# أن النبي صلى الله عليه وسلم قال من استن بسنتي فهو مني ومن سنتي النكاح
# وأخرج عبد الرزاق وأحمد عن أبي ذر قال دخل على رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم رجل يقال له عكاف بن بشير التميمي فقال له النبي صلى الله عليه وسلم :
~~هل لك من زوجة قال : لا
# قال : ولا جارية قال : ولا جارية
# قال : وأنت موسر بخير قال : نعم
# قال : أنت إذا من إخوان الشياطين لو كنت من النصارى كنت من رهبانهم ان من
~~سنتنا النكاح شراركم عزابكم وأراذل موتاكم عزابكم أبالشيطان تتمرسون
~~ماللشيطان من سلاح أبلغ في الصالحين من النساء إلا المتزوجين أولئك
~~المطهرون المبرأون من الخنا ويحك ياعكاف إنهن صواحب أيوب وداود ويوسف وكرسف
~~فقال له بشير بن عطية : ومن كرسف يا رسول الله قال : رجل كان يعبد الله
~~بساحل من سواحل البحر ثلثمائة عام يصوم النهار ويقوم الليل ثم انه كفر بعد
~~ذلك بالله العظيم في سبب امرأة عشقها وترك ما كان عليه من عبادة ربه ثم
~~PageV03P147 استدركه الله ببعض ما كان منه فتاب عليه ويحك يا عكاف تزوج
~~والا فأنت من المذبذبين
# وأخرج البيهقي في شعب الإيمان عن عطية بن بسر المازني قال جاء عكاف بن
~~وداعة الهلالي إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال له رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم : يا عكاف ألك زوجة قال : لا
# قال : ولا جارية قال : لا
# قال : وأنت صحيح موسر قال : نعم والحمد لله
# قال : فأنت إذا من الشياطين إما أن تكون من رهبانية النصارى فأنت منهم
~~وإما أن تكون منا فتصنع كما نصنع فإن من ستنا النكاح شراركم عزابكم وأراذل
~~موتاكم عزابكم أبالشيطان تتمرسون ماله في نفسه سلاح أبلغ في الصالحين من
~~النساء إلا المتزوجون المطهرون المبرأون من الخنا ويحك ياعكاف
# تزوج إنهن صواحب داود وصواحب أيوب وصواحب يوسف وصواحب كرسف ms1708 فقال عطية من
~~كرسف يا رسول الله فقال : رجل من بني اسرائيل على ساحل من سواحل البحر يصوم
~~النهار ويقوم الليل لا يفتر من صلاة ولا صيام ثم كفر من بعد ذلك بالله
~~العظيم في سبب امرأة عشقها فترك ما كان عليه من عبادة ربه عز وجل فتداركه
~~الله بما سلف منه فتاب الله عليه ويحك
# تزوج وإلا فإنك من المذبذبين
# وأخرج عبد الرزاق وابن أبي شيبة والبيهقي عن أبي نجيح قال : قال رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم من كان موسرا لأن ينكح فلم ينكح فليس مني
# وأخرج سعيد بن منصور والبيهقي عن أبي نجيح قال : قال رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم مسكين مسكين مسكين رجل ليست له امرأة
# قيل يا رسول الله وإن كان غنيا ذا مال قال : وإن كان غنيا من المال
# قال : ومسكينة مسكينة مسكينة امرأة ليس زوج قيل : يا رسول الله وإن كانت
~~غنية ومكثرة من المال قال : وإن كانت
# قال البيهقي : أبو نجيح اسمه يسار وهو والد عبد الله بن أبي نجيح والحديث
~~مرسل
# وأخرج سعيد بن منصور وأحمد والبيهقي عن أنس قال كان رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم يأمرنا بالباءة وينهانا عن التبتل نهيا شديدا ويقول : تزوجوا
~~الودود الولود فإني مكاثر بكم الأنبياء يوم القيامة
# PageV03P148 وأخرج البيهقي عن أنس قال : قال رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم إذا تزوج العبد فقد استكمل نصف دينه فليتق الله في النصف الباقي
# وأخرج البيهقي من وجه آخر عن أنس
# أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : من رزقه الله امرأة صالحة فقد
~~أعانه على شطر دينه فليتق الله في الشطر الباقي
# وأخرج البيهقي عن ابن عباس قال : كان في بني اسرائيل رجل عابد وكان
~~معتزلا في كهف له فكان بنو اسرائيل قد اعجبوا بعبادته فبينما هم عند نبيهم
~~إذ ذكروه فأثنوا عليه فقال النبي : إنه لكما تقولون لولا أنه تارك لشيء من
~~السنة وهو التزوج
# وأخرج ابن سعد وابن أبي شيبة عن شداد ms1709 بن أوس أنه قال : زوجوني فإن رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم أوصاني أن لا ألقى الله عزبا
# وأخرج ابن أبي شيبة عن الحسن قال : قال معاذ في مرضه الذي مات فيه :
~~زوجوني إني أكره أن ألقى الله عزبا
# وأخرج ابن أبي شيبة عن عمر قال : يكفن الرجل في ثلاثة أثواب لا تعتدوا ان
~~الله لايحب المعتدين
# < <
# | المائدة : ( 89 ) لا يؤاخذكم الله . . . . .
# > > <
# > - قوله تعالى : لا يؤاخذكم الله باللغو في أيمانكم ولكن يؤاخذكم بما
~~عقدتم الأيمان فكفارته إطعام عشرة مساكين من أوسط ما تطعمون أهليكم أو
~~كسوتهم أو تحرير رقبة فمن لم يجد فصيام ثلاثة أيام ذلك كفارة أيمانكم إذا
~~حلفتم واحفظوا أيمانكم كذلك يبين الله لكم آياته لعلم تشكرون
# - أخرج ابن جرير عن ابن عباس قال لما نزلت @QB@ يا أيها الذين آمنوا لا
~~تحرموا طيبات ما أحل الله لكم @QE@ المائدة الآية 87 في القوم الذين كانوا
~~حرموا النساء واللحم على PageV03P149 أنفسهم قالوا : يا رسول الله كيف نصنع
~~بأيماننا التي حلفنا عليها فأنزل الله @QB@ لا يؤاخذكم الله باللغو في
~~أيمانكم @QE@
# وأخرج أبو الشيخ عن يعلى بن مسلم قال : سألت سعيد ابن جبير عن هذه الآية
~~@QB@ لا يؤاخذكم الله باللغو في أيمانكم ولكن يؤاخذكم بما عقدتم الأيمان
~~@QE@ قال : اقرأ ماقبلها فقرأت @QB@ يا أيها الذين آمنوا لا تحرموا طيبات
~~ما أحل الله لكم @QE@ إلى قوله @QB@ لا يؤاخذكم الله باللغو في أيمانكم
~~@QE@ قال : اللغو ان تحرم هذا الذي أحل الله لك وأشباهه تكفرعن يمينك ولا
~~تحرمه فهذا اللغو الذي لا يؤاخذكم @QB@ ولكن يؤاخذكم بما عقدتم الأيمان
~~@QE@ فإن مت عليه أخذت به
# وأخرج عبد بن حميد عن سعيد بن جبير @QB@ لا يؤاخذكم الله باللغو في
~~أيمانكم @QE@ قال : هو الرجل يحلف على الحلال أن يحرمه فقال الله @QB@ لا
~~يؤاخذكم الله باللغو في أيمانكم @QE@ أن تتركه وتكفرعن يمينك @QB@ ولكن
~~يؤاخذكم بما عقدتم الأيمان @QE@ قال : ما أقمت عليه
# وأخرج عبد بن حميد عن مجاهد @QB@ لا يؤاخذكم الله باللغو في أيمانكم @QE@
~~قال : هما الرجلان يتبايعان
# يقول أحدهما : والله لا ms1710 أبيعك بكذا ويقول الآخر : والله لا أشتريه بكذا
# وأخرج عبد بن حميد وأبو الشيخ عن إبراهيم قال : اللغو
# أن يصل الرجل كلامه بالحلف والله لتجيئن والله لتأكلن والله لتشربن ونحو
~~هذا لا يريد به يمينا ولا يتعمد به حلفا فهو لغو اليمين ليس عليه كفارة
# وأخرج عبد بن حميد عن أبي مالك قال : الأيمان ثلاثة
# يمين تكفر ويمين لا تكفر ويمين لا يؤاخذ بها فاما التي تكفر فالرجل يحلف
~~على قطيعة رحم أو معصية الله فيكفر يمينه والتي لا تكفر الرجل يحلف على
~~الكذب متعمدا ولا تكفر والتي لا يؤاخذ بها فالرجل يحلف على الشيء يرى أنه
~~صادق فهو اللغو لا يؤاخذ به
# والله أعلم
# وأخرج عبد بن حميد وأبو الشيخ عن قتادة قال : اللغو
# الخطأ أن تحلف على الشيء وأنت ترى كما حلفت عليه فلا يكون كذلك تجوز لك
~~عنه ولا كفارة PageV03P150 عليك فيه @QB@ ولكن يؤاخذكم بما عقدتم الأيمان
~~@QE@ قال : ما تعمدت فيه المآثم فعليك فيه الكفارة
# وأخرج ابن أبي حاتم وابن جرير عن مجاهد @QB@ ولكن يؤاخذكم بما عقدتم
~~الأيمان @QE@ قال : بما تعمدتم
# وأخرج عبد الرزاق وعبد بن حميد وابن المنذر وأبو الشيخ عن مجاهد @QB@ لا
~~يؤاخذكم الله باللغو في أيمانكم @QE@ قال : الرجل يحلف على الشيء يرى أنه
~~كذلك وليس كذلك @QB@ ولكن يؤاخذكم بما عقدتم الأيمان @QE@ قال : الرجل يحلف
~~على الشيء وهو يعلمه
# وأخرج أبو الشيخ عن عائشة قالت : إنما اللغو في المراء والهزل والمزاحة
~~في الحديث الذي لا يعقد عليه القلب وإنما الكفارة في كل يمين حلف عليها في
~~جد من الأمر في غضب أو غيره ليفعلن أو ليتركن فذاك عقد الأيمان الذي فرض
~~الله فيه الكفارة
# قوله تعالى @QB@ فكفارته إطعام عشرة مساكين @QE@
# أخرج ابن ماجة وابن مردويه عن ابن عباس قال كفر رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم بصاع من تمر وأمر الناس به ومن لم يجد فنصف صاع من بر
# وأخرج ابن مردويه عن ابن عمر أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يقيم
~~كفارة ms1711 اليمين مدا من حنطة بمد الأول
# وأخرج أبو الشيخ عن أسماء بنت أبي بكر قالت : كنا نعطي في كفارة اليمين
~~بالمد الذي يقتات به
# وأخرج عبد الرزاق وابن أبي شيبة وعبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر وأبو
~~الشيخ عن عمر بن الخطاب قال : أني أحلف لا أعطي أقواما ثم يبدو لي أن
~~أعطيهم فأطعم عشرة مساكين كل مسكين صاعا من شعير أو صاعا من تمر أو نصف صاع
~~من قمح
# وأخرج عبد الرزاق وابن أبي شيبة وعبد بن حميد وابن جرير وابن أبي حاتم
~~وأبو الشيخ عن علي بن أبي طالب قال : في كفارة اليمين إطعام عشرة مساكين
~~لكل مسكين نصف صاع من حنطة
# وأخرج عبد بن حميد عن ابن عباس : في كفارة اليمين نصف صاع من حنطة
# PageV03P151 وأخرج سعيد بن منصور وعبد بن حميد وأبو الشيخ عن مجاهد قال :
~~كل طعام في القرأن فهو نصف صاع في كفارة اليمين وغيرها
# وأخرج عبد الرزاق وابن أبي شيبة وعبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر وابن
~~أبي حاتم وأبو الشيخ من طرق عن ابن عباس قال : في كفارة اليمين مد من حنطة
~~لكل مسكين
# وأخرج عبد الرزاق وابن أبي شيبة وعبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر وأبو
~~الشيخ عن زيد بن ثابت
# أنه قال : في كفارة اليمين مد من حنطة لكل مسكين
# وأخرج عبد الرزاق وابن أبي شيبة وعبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر وأبو
~~الشيخ عن ابن عمر
# في كفارة اليمين قال : إطعام عشرة مساكين لكل مسكين مد من حنطة
# وأخرج ابن المنذر عن أبي هريرة قال : ثلاث فيهن مد مد كفارة اليمين
~~وكفارة الظهار وكفارة الصيام
# وأخرج عبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم عن علي بن أبي
~~طالب في قوله @QB@ فكفارته إطعام عشرة مساكين @QE@ قال : يغديهم ويعشيهم إن
~~شئت خبزا ولحما أو خبزا وزيتا أو خبزا وسمنا أو خبزا وتمرا
# وأخرج ابن أبي شيبة وعبد بن حميد عن محمد بن سيرين
# في ms1712 كفارة اليمين قال : أكلة واحدة
# وأخرج ابن أبي شيبة وأبو الشيخ عن الشعبي أنه سئل عن كفارة اليمين فقال :
~~رغيفين وعرق لكل مسكين
# وأخرج عبد الرزاق وابن أبي شيبة وأبو الشيخ عن سفيان الثوري عن جابر قال
~~: قيل للشعبي أردد على مسكين واحد
# قال : لا يجزيك إلا عشرة مساكين
# وأخرج ابن أبي شيبة عن الحسن
# أنه كان لا يرى بأسا أن يطعم مسكينا واحدا عشر مرات في كفارة اليمين
# أخرج عبد بن حميد وابن جرير وابن أبي حاتم عن ابن عباس في قوله @QB@ من
~~أوسط ما تطعمون أهليكم @QE@ قال : من عسركم ويسركم
# وأخرج ابن ماجة عن ابن عباس قال : كان الرجل يقوت أهله قوتا فيه سعة
~~PageV03P152 وكان الرجل يقوت أهله قوتا فيه شدة فنزلت @QB@ من أوسط ما
~~تطعمون أهليكم @QE@
# وأخرج ابن جرير وابن أبي حاتم وأبو الشيخ وابن مردويه عن ابن عباس قال :
~~كان الرجل يقوت أهله قوتا فيه فضل وبعضهم يقوت قوتا دون ذلك فقال الله @QB@
~~من أوسط ما تطعمون أهليكم @QE@ ليس بأرفعه ولا أدناه
# وأخرج عبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم وأبو الشيخ وابن
~~مردويه عن ابن عمر @QB@ من أوسط ما تطعمون أهليكم @QE@ قال : من أوسط ما
~~نطعم أهلينا الخبز والتمر والخبز والزيت والخبز والسمن ومن أفضل ما نطعمهم
~~الخبز واللحم
# وأخرج عبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر وأبو الشيخ عن ابن سيرين قال :
~~كانوا يقولون : أفضله الخبز واللحم وأوسطه الخبز والسمن وأخسه الخبز والتمر
# وأخرج عبد بن حميد وابن جرير وأبو الشيخ عن سعيد بن جبير قال : كان أهل
~~المدينة يفضلون الحر على العبد والكبير على الصغير يقولون : الصغير على
~~قدره والكبير على قدره فنزلت @QB@ من أوسط ما تطعمون أهليكم @QE@ فأمروا
~~بأوسط من ذلك ليس بأرفعه
# وأخرج ابن أبي حاتم عن سعيد بن جبير @QB@ من أوسط @QE@ يعني من أعدل
# وأخرج ابن أبي حاتم عن عطاء في قوله @QB@ من أوسط @QE@ قال : من أمثل
# وأخرج عبد بن حميد وابن المنذر عن سعيد بن جبير ms1713 @QB@ من أوسط ما تطعمون
~~أهليكم @QE@ قال : قوتهم والطعام صاع من كل شيء إلا الحنطة
# وأخرج عبد بن حميد عن عطاء قال : كل شيء فيه إطعام مسكين فهو مد بمد أهل
~~مكة
# وأخرج الطبراني وابن مردويه عن عائشة عن النبي صلى الله عليه وسلم في
~~قوله @QB@ أو كسوتهم @QE@ قال عباءة لكل مسكين
# وأخرج ابن مردويه عن حذيفة قال قلنا يارسول الله @QB@ أو كسوتهم @QE@
~~ماهو قال : عباءة
# وأخرج ابن جرير وابن أبي حاتم عن ابن عباس @QB@ أو كسوتهم @QE@ قال :
~~عباءة لكل مسكين أو شملة
# PageV03P153 وأخرج أبو عبيد وابن جرير وابن المنذر عن ابن عباس @QB@ أو
~~كسوتهم @QE@ قال : ثوب ثوب لكل إنسان وقد كانت العباءة تقضي يومئذ من
~~الكسوة
# وأخرج ابن أبي حاتم عن ابن عمر قال : الكسوة ثوب أو إزار
# وأخرج عبد بن حميد عن مجاهد @QB@ أو كسوتهم @QE@ قال : القميص أو الرداء
~~أو الإزار
# قال : ويجزي في كفارة اليمين كل ثوب إلا التبان أو القلنسوة
# وأخرج عبد الرزاق وعبد بن حميد وأبو الشيخ عن مجاهد @QB@ أو كسوتهم @QE@
~~قال : أدناه ثوب وأعلاه ما شئت
# وأخرج عبد الرزاق وأبو الشيخ عن سعيد بن المسيب @QB@ أو كسوتهم @QE@ قال
~~: إزار وعمامة
# وأخرج أبو الشيخ عن الزهري قال : السراويل لا يجزي والقلنسوة لا تجزي
# وأخرج عبد بن حميد وابن المنذر وابن أبي حاتم عن عمران بن حصين
# أنه سئل عن قوله @QB@ أو كسوتهم @QE@ قال : لو أن وفدا قدموا على أميركم
~~فكساهم قلنسوة قلنسوة قلتم قد كسوا
# وأخرج أبو الشيخ عن عطاء
# في الرجل يكون عليه الكفارة من اليمين فيكسو خمس مساكين ويطعم خمسة ان
~~ذلك جائز وأخرج أبو الشيخ عن سعيد بن جبير أنه قرأ ( إطعام عشرة مساكين أو
~~كاسوتهم ) ثم قال سعيد : أو كاسوتهم في الطعام
# أما قوله تعالى : @QB@ أو تحرير رقبة @QE@ وأخرج ابن أبو شيبة وأبو الشيخ
~~عن الحسن قال : لا يجزي الأعمى ولا المقعد في الرقبة
# وأخرج أبو الشيخ عن فضالة بن عبيد قال : يجزي ولد الزنا في الرقبة
~~الواجبة
# وأخرج أبو الشيخ عن ms1714 عطاء بن أبي رياح قال : تجزي الرقبة لصغيرة
# وأخرج ابن أبي شيبة عن الحسن : أنه كان لا يرى عتق الكافر في شيء من
~~الكفارات
# وأخرج ابن أبي شيبة عن طاوس قال : لا يجزي ولد الزنا في الرقبة ويجزىء
~~اليهودي والنصراني في كفارة اليمين
# والله تعالى أعلم
# أما قوله تعالى : @QB@ فمن لم يجد فصيام ثلاثة أيام @QE@ PageV03P154
~~أخرج ابن جرير والبيهقي في سننه عن ابن عباس
# في آية كفارة اليمين قال : هو بالخيار في هؤلاء الثلاثة الأول فالأول فإن
~~لم يجد شيئا من ذلك فصيام ثلاثة أيام متتابعات
# وأخرج ابن مردويه عن ابن عباس قال : لما نزلت آية الكفارات قال حذيفة :
~~يا رسول الله نحن بالخيار قال أنت بالخيار إن شئت أعتقت وإن شئت كسوت وان
~~شئت أطعمت فمن لم يجد فصيام ثلاثة أيام متتابعات
# وأخرج أبو الشيخ عن الحسن قال : من كان عنده درهمان فعليه أن يطعم في
~~الكفارة
# وأخرج أبو الشيخ عن قتادة قال : إذا كان عنده خمسون درهما فهو ممن يجد
~~ويجب عليه الإطعام وإن كانت أقل فهو ممن لا يجد ويصوم
# وأخرج أبو الشيخ عن إبراهيم النخعي قال : إذا كان عنده عشرون درهما فعليه
~~أن يطعم في الكفارة
# وأخرج ابن أبي شيبة وعبد بن حميد وابن جرير وابن أبي داود في المصاحف
~~وابن المنذر والحاكم وصححه والبيهقي عن أبي بن كعب
# أنه كان يقرأها ( فصيام ثلاثة أيام متتابعات )
# وأخرج مالك والبيهقي عن حميد بن قيس المكي قال : كنت أطوف مع مجاهد فجاءه
~~إنسان يسأله عن صيام الكفارة أيتابع قال حميد : فقلت : لا
# فضرب مجاهد في صدري ثم قال : إنها في قراءة أبي بن كعب ( متتابعات )
# وأخرج عبد الرزاق وابن أبي شيبة وعبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر وابن
~~الأنباري وأبو الشيخ والبيهقي من طرق عن ابن مسعود
# أنه كان يقرأها ( فصيام ثلاثة أيام متتابعات ) قال سفيان : ونظرت في مصحف
~~ربيع بن خيثم فرأيت فيه ( فمن لم يجد من ذلك شيئا فصيام ثلاثة أيام
~~متتابعات )
# وأخرج ابن أبي ms1715 حاتم عن ابن مسعود أنه كان يقرأ كل شيء في القرأن متتابعات
# وأخرج أبو عبيد وابن المنذر عن ابن عباس أنه كان يقرأها ( فصيام ثلاثة
~~أيام متتابعات )
# وأخرج عبد الرزاق وابن أبي شيبة وعبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر عن
~~PageV03P155 مجاهد قال : كل صوم في القرآن فهو متتابع إلا قضاء رمضان فإنه
~~عدة من أيام أخر
# وأخرج ابن أبي شيبة عن علي
# أنه كان لا يفرق في صيام اليمين ثلاثة أيام
# وأخرج ابن أبي شيبة عن الحسن
# أنه كان يقول في صوم كفارة اليمين : يصومه متتابعات فإن أفطر من عذر يقضي
~~يوما مكان يوم
# وأخرج ابن أبي حاتم وأبو الشيخ عن سعيد بن جبير @QB@ ذلك @QE@ يعني الذي
~~ذكر من الكفارة @QB@ كفارة أيمانكم إذا حلفتم @QE@ يعني اليمين العمد @QB@
~~واحفظوا أيمانكم @QE@ يعني لا تعمدوا الأيمان الكاذبة @QB@ كذلك @QE@ يعني
~~هكذا @QB@ يبين الله لكم آياته @QE@ يعني ما ذكر من الكفارة @QB@ لعلكم
~~تشكرون @QE@ فمن صام من كفارة اليمين يوما أو يومين ثم وجد ما يطعم فليطعم
~~ويجعل صومه تطوعا
# وأخرج عبد الرزاق والبخاري وابن أبي شيبة وابن مردويه عن عائشة قالت :
~~كان أبو بكر إذا حلف لم يحنث حتى نزلت آية الكفارة فكان بعد ذلك يقول : لا
~~أحلف على يمين فأرى غيرها خيرا منها إلا أتيت الذي هو خير وقبلت رخصة الله
# وأخرج ابن المنذر عن ابن عباس قال : من حلف على ملك يمين ليضربه فكفارته
~~تركه ومع الكفارة حسنة
# وأخرج أبو الشيخ عن جبير بن مطعم
# أنه افتدى يمينه بعشرة آلاف درهم وقال : ورب هذه القبلة لو حلفت لحلفت
~~صادقا وإنما هو شيء افتديت به يميني
# وأخرج أبو الشيخ عن أبي نجيح
# أن ناسا من أهل البيت حلفوا عند البيت خمسين رجلا قسامة فكأنهم حلفوا على
~~باطل ثم خرجوا حتى إذا كانوا في بعض الطريق قالوا تحت صخرة فبينما هم
~~قائلون تحتها إذ انقبلت الصخرة عليهم فخرجوا يشتدون من تحتها فانفلقت خمسين
~~فلقة فقتلت كل فلقة رجلا
# < <
# | المائدة : ( 90 - 93 ) يا أيها الذين ms1716 . . . . .
# > > <
# > - قوله تعالى : يا أيها الذين آمنوا إنما الخمر والميسر والأنصاب
~~والأزلام رجس من عمل الشيطان فاجتنبوه لعلكم تفلحون * إنما يريد الشيطان أن
~~يوقع بينكم العداوة والبغضاء في الخمر والميسر ويصدكم عن ذكر الله وعن
~~الصلاة فهل أنتم منتهون * وأطيعوا الله وأطيعوا الرسول واحذروا فإن توليتم
~~فاعلموا أنما على رسولنا البلاغ المبين * ليس على الذين آمنوا وعملوا
~~الصالحات جناح فيما طعموا إذا ما اتقوا وآمنوا وعملوا الصالحات ثم اتقوا
~~وآمنوا ثم اتقوا وأحسنوا والله يحب المحسنين PageV03P156
# - أخرج أحمد عن أبي هريرة قال حرمت الخمر ثلاث مرات قدم رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم وهم يشربون الخمر ويأكلون الميسر فسألوا رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم عنهما فأنزل الله @QB@ يسألونك عن الخمر والميسر @QE@ البقرة
~~الآية 219 الآية
# فقال الناس ما حرم علينا إنما قال إثم كبير وكانوا يشربون الخمر حتى كان
~~يوم من الأيام صلى رجل من المهاجرين أم أصحابه في المغرب خلط في قراءته
~~فأنزل الله أغلظ منها @QB@ يا أيها الذين آمنوا لا تقربوا الصلاة وأنتم
~~سكارى حتى تعلموا ما تقولون @QE@ النساء الآية 43 وكان الناس يشربون حتى
~~يأتي أحدهم الصلاة وهو مغتبق ثم نزلت آية أغلظ من ذلك @QB@ يا أيها الذين
~~آمنوا إنما الخمر @QE@ إلى قوله @QB@ فهل أنتم منتهون @QE@ قالوا : انتهينا
~~ربنا فقال الناس : يا رسول الله ناس قتلوا في سبيل الله وماتوا على فرشهم
~~كانوا يشربون الخمر ويأكلون الميسر وقد جعله الله رجسا من عمل الشيطان
~~فأنزل الله @QB@ ليس على الذين آمنوا وعملوا الصالحات جناح @QE@ إلى آخر
~~الآية
# وقال النبي صلى الله عليه وسلم : لو حرم عليهم لتركوه كما تركتم
# وأخرج الطيالسي وابن جرير وابن أبي حاتم وابن مردويه والبيهقي في شعب
~~الإيمان عن ابن عمر قال : نزل في الخمر ثلاث آيات فأول شيء نزل @QB@
~~يسألونك عن الخمر والميسر @QE@ البقرة الآية 219 الآية
# فقيل حرمت الخمر فقالوا : يا رسول الله دعنا ننتفع بها كما قال الله فسكت
~~عنهم
# ثم نزلت هذه الآية @QB@ لا تقربوا الصلاة وأنتم سكارى @QE@ النساء الآية ms1717
~~43 فقيل : حرمت الخمر
# فقالوا : يا رسول الله لا نشربها قرب الصلاة PageV03P157 فسكت عنهم ثم
~~نزلت @QB@ يا أيها الذين آمنوا إنما الخمر والميسر @QE@ الآية
# فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : حرمت الخمر
# وأخرج ابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم وأبو الشيخ وابن مردويه
~~والنحاس في ناسخه عن سعد بن أبي وقاص قال : في نزل تحريم الخمر صنع رجل من
~~الأنصار طعاما فدعانا فأتاه ناس فأكلوا وشربوا حتى انتشوا من الخمر
# وذلك قبل أن تحرم الخمر
# فتفاخروا فقالت الأنصار : الأنصار خير وقالت قريش : قريش خير
# فأهوى رجل بلحي جزور فضرب على أنفي ففزره فكان سعد مفزور الأنف قال :
~~فأتيت النبي صلى الله عليه وسلم فذكرت ذلك له فنزلت هذه الآية @QB@ يا أيها
~~الذين آمنوا إنما الخمر والميسر @QE@ إلى آخر الآية
# وأخرج ابن جرير من طريق ابن شهاب أن سالم بن عبد الله حدثه
# إن أول ما حرمت الخمر أن سعد بن أبي وقاص وأصحابا له شربوا فاقتتلوا
~~فكسروا أنف سعد فأنزل الله @QB@ إنما الخمر والميسر @QE@ الآية
# وأخرج الطبراني عن سعد بن أبي وقاص قال نزلت في ثلاث آيات من كتاب الله
~~نزل تحريم الخمر نادمت رجلا فعارضته وعارضني فعربدت عليه فشججته فأنزل الله
~~@QB@ يا أيها الذين آمنوا إنما الخمر والميسر @QE@ إلى قوله @QB@ فهل أنتم
~~منتهون @QE@ ونزلت في @QB@ ووصينا الإنسان بوالديه حسنا @QE@ العنكبوت
~~الآية 8 @QB@ حملته أمه كرها @QE@ إلى آخر الآية ونزلت @QB@ يا أيها الذين
~~آمنوا إذا ناجيتم الرسول فقدموا بين يدي نجواكم صدقة @QE@ المجادلة الآية
~~12 فقدمت شعيرة فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : إنك لزهيد فنزلت الآية
~~الأخرى @QB@ أأشفقتم أن تقدموا @QE@ المجادلة الآية 13 الآية
# وأخرج عبد بن حميد والنسائي وابن جرير وابن المنذر وأبو الشيخ والحاكم
~~وصححه وابن مردويه والبيهقي عن ابن عباس قال : إنما نزل تحريم الخمر في
~~قبيلتين من قبائل الأنصار شربوا فلما أن ثمل القوم عبث بعضهم ببعض فلما أن
~~صحوا جعل يرى الرجل منهم الأثر بوجهه وبرأسه ولحيته فيقول : صنع بي هذا ms1718 أخي
~~فلان وكانوا إخوة ليس في قلوبهم ضغائن والله لو كان بي رؤوفا ما صنع
~~PageV03P158 بي هذا حتى وقعت الضغائن في قلوبهم فأنزل الله هذه الآية @QB@
~~يا أيها الذين آمنوا إنما الخمر والميسر @QE@ إلى قوله @QB@ فهل أنتم
~~منتهون @QE@ فقال ناس من المتكلفين : هي رجس وهي في بطن فلان قتل يوم بدر
~~وفلان قتل يوم أحد فأنزل الله هذه الآية @QB@ ليس على الذين آمنوا وعملوا
~~الصالحات جناح فيما طعموا @QE@ الآية
# وأخرج ابن جرير عن بريدة قال بينما نحن قعود على شراب لنا ونحن نشرب
~~الخمر جلاء إذ قمت حتى آتي رسول الله صلى الله عليه وسلم فأسلم عليه وقد
~~نزل تحريم الخمر @QB@ يا أيها الذين آمنوا إنما الخمر والميسر @QE@ إلى
~~قوله @QB@ منتهون @QE@ فجئت إلى أصحابي فقرأتها عليهم قال : وبعض القوم
~~شربته في بيده قد شرب بعضا وبقي بعض في الإناء فقال بالإناء تحت شفته
~~العليا كما يفعل الحجام ثم صبوا ما في باطيتهم فقالوا : انتهينا ربنا
# وأخرج البيهقي في شعب الايمان عن أبي هريرة قال : قام رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم فقال يا أهل المدينة إن الله يعرض عن الخمر تعريضا لا أدري لعله
~~سينزل فيها أمر ثم قام فقال : يا أهل المدينة إن الله قد أنزل إلي تحريم
~~الخمر فمن كتب منكم هذه الآية وعنده منها شيء فلا يشربها
# وأخرج ابن سعد عن عبد الرحمن بن سابط قال : زعموا أن عثمان بن مظعون حرم
~~الخمر في الجاهلية وقال : لا أشرب شيئا يذهب عقلي ويضحك بي من هو أدنى مني
~~ويحملني على أن أنكح كريمتي من لا أريد فنزلت هذه الآية في سورة المائدة في
~~الخمر فمر علي رجل فقال : حرمت الخمر وتلا هذه الآية فقال : تبا لها قد كان
~~بصري فيها ثابتا
# وأخرج ابن المنذر عن سعيد بن جبير قال لما نزلت في البقرة @QB@ يسألونك
~~عن الخمر والميسر قل فيهما إثم كبير ومنافع للناس @QE@ البقرة الآية 219
~~شربها قوم لقوله منافع للناس وتركها قوم لقوله إثم كبير منهم عثمان ms1719 بن
~~مظعون حتى نزلت الآية التي في النساء @QB@ لا تقربوا الصلاة وأنتم سكارى
~~@QE@ النساء الآية 43 فتركها قوم وشربها قوم يتركونها بالنهار حين الصلاة
~~ويشربونها بالليل حتى نزلت الآية التي في المائدة @QB@ إنما الخمر والميسر
~~@QE@ PageV03P159 الآية
# قال عمر : أقرنت بالميسر والأنصاب والأزلام بعدا لك وسحقا فتركها الناس
~~ووقع في صدور أناس من الناس منها فجعل قوم يمر بالراوية من الخمر فتخرق
~~فيمر بها أصحابها فيقولون : قد كنا نكرمك عن هذا المصرع وقالوا : ما حرم
~~علينا شيء أشد من الخمر حتى جعل الرجل يلقى صاحبه فيقول : إن في نفسي شيئا
# فيقول له صاحبه : لعلك تذكر الخمر
# فيقول : نعم
# فيقول : إن في نفسي مثل مافي نفسك حتى ذكر ذلك قوم واجتمعوا فيه فقالوا :
~~كيف نتكلم ورسول الله صلى الله عليه وسلم شاهد وخافوا أن ينزل فيهم فأتوا
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم وقد أعدوا له حجة فقالوا : أرأيت حمزة بن عبد
~~المطلب ومصعب بن عمير وعبد الله بن جحش أليسوا في الجنة قال : بلى
# قالوا : أليسوا قد مضوا وهم يشربون الخمر فحرم علينا شيء دخلوا الجنة وهم
~~يشربونه
# فقال : قد سمع الله ما قلتم فان شاء أجابكم فانزل الله @QB@ إنما يريد
~~الشيطان أن يوقع بينكم العداوة والبغضاء في الخمر والميسر ويصدكم عن ذكر
~~الله وعن الصلاة فهل أنتم منتهون @QE@ قالوا : انتهينا ونزل في الذين ذكروا
~~حمزة وأصحابه @QB@ ليس على الذين آمنوا وعملوا الصالحات جناح فيما طعموا
~~@QE@ الآية
# وأخرج عبد بن حميد عن قتادة @QB@ يسألونك عن الخمر والميسر @QE@ قال :
~~الميسر
# هو القمار كله @QB@ قل فيهما إثم كبير ومنافع للناس @QE@ قال : فذمهما
~~ولم يحرمهما وهي لهم حلال يومئذ ثم أنزل هذه الآية في شأن الخمر وهي أشد
~~منها فقال @QB@ يا أيها الذين آمنوا لا تقربوا الصلاة وأنتم سكارى @QE@
~~النساء الآية 43 فكان السكر منها حراما ثم أنزل الآية التي في المائدة @QB@
~~يا أيها الذين آمنوا إنما الخمر والميسر والأنصاب والأزلام @QE@ إلى قوله
~~@QB@ فهل أنتم منتهون @QE@ فجاء تحريمها في هذه الآية قليلها وكثيرها ما ms1720
~~أسكر منها وما لم يسكر
# وأخرج عبد بن حميد عن عطاء قال : أول ما نزل تحريم الخمر @QB@ يسألونك عن
~~الخمر والميسر قل فيهما إثم كبير @QE@ البقرة الآية 219 الآية
# فقال بعض الناس : نشربها لمنافعها التي فيها وقال آخرون لا خير في شيء
~~فيه إثم ثم نزلت @QB@ يا أيها الذين آمنوا لا تقربوا الصلاة وأنتم سكارى
~~@QE@ PageV03P160 النساء الآية 43 الآية
# فقال بعض الناس : نشربها ونجلس في بيوتنا وقال آخرون : لا خير في شيء
~~يحول بيننا وبين الصلاة مع المسلمين فنزلت @QB@ يا أيها الذين آمنوا إنما
~~الخمر والميسر @QE@ الآية
# فانتهوا فنهاهم فانتهوا
# وأخرج عبد بن حميد عن قتادة في قوله @QB@ يا أيها الذين آمنوا لا تقربوا
~~الصلاة وأنتم سكارى @QE@ النساء الآية 43 قال : كان القوم يشربونها حتى إذا
~~حضرت الصلاة أمسكوا عنها قال : وذكر لنا أن نبي الله صلى الله عليه وسلم
~~قال حين أنزلت هذه الآية : قد تقرب الله في تحريم الخمر ثم حرمها بعد ذلك
~~في سورة المائدة بعد غزوة الأحزاب وعلم أنها تسفه الأحلام وتجهد الأموال
~~وتشغل عن ذكر الله وعن الصلاة
# وأخرج عبد بن حميد عن قتادة @QB@ فهل أنتم منتهون @QE@ قال : فانتهى
~~القوم عن الخمر وأمسكوا عنها قال : وذكر لنا أن هذه الآية لما أنزلت قال
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم يا أيها الناس إن الله قد حرم الخمر فمن كان
~~عنده شيء فلا يطعمه ولا تبيعوها فلبث المسلمون زمانا يجدون ريحها من طرق
~~المدينة لكثرة ما أهرقوا منها
# وأخرج أبو الشيخ وابن مردويه والحاكم وصححه عن ابن عباس
# ان الشراب كانوا يضربون على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم بالأيدي
~~والنعال والعصي حتى توفي رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال أبو بكر : لو
~~فرضنا لهم حدا فتوخى نحو ما كانوا يضربون في عهد رسول الله صللى الله عليه
~~وسلم فكان أبو بكر يجلدهم أربعين حتى توفي ثم كان عمر من بعده يجلدهم كذلك
~~أربعين حتى أتى برجل من المهاجرين الأولين وقد شرب فأمر به ms1721 لن يجلد فقال :
~~لم تجلدني بيني وبينك كتاب الله
# قال : وفي أي كتاب الله تجد أن لا أجلدك قال : فإن الله تعالى يقول في
~~كتابه @QB@ ليس على الذين آمنوا وعملوا الصالحات جناح فيما طعموا @QE@ فأنا
~~من الذين آمنوا وعملوا الصالحات @QB@ ثم اتقوا وأحسنوا @QE@ شهدت مع رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم بدرا وأحدا والخندق والمشاهد
# فقال عمر : ألا تردون عليه فقال ابن عباس : هؤلاء الآيات نزلت عذرا
~~للماضين وحجة على الباقين عذرا للماضين لأنهم لقوا الله قبل أن حرم عليهم
~~الخمر وحجة على الباقين لأن الله يقول @QB@ إنما الخمر والميسر والأنصاب
~~والأزلام @QE@ حتى بلغ الآية الأخرى فإن كان من @QB@ الذين آمنوا وعملوا
~~الصالحات جناح فيما طعموا إذا ما اتقوا وآمنوا وعملوا الصالحات ثم اتقوا
~~وآمنوا ثم اتقوا وأحسنوا @QE@ فإن PageV03P161 الله نهى أن يشرب الخمر
# فقال عمر : فماذا ترون فقال علي بن أبي طالب : نرى أنه إذا شرب سكر وإذا
~~سكر هذى وإذا هذى افترى وعلى المفتري ثمانون جلدة فأمر عمر فجلد ثمانين
# وأخرج ابن مردويه عن أنس عن أبي طلحة زوج أم أنس قال لما نزلت تحريم
~~الخمر بعث رسول الله صلى الله عليه وسلم هاتفا يهتف : ألا إن الخمر قد حرمت
~~فلا تبيعوها فمن كان عنده منه شيء فليهرقه
# قال أبو طلحة : يا غلام حل عزلى تلك المزاد ففتحها فأهرقها وخمرنا يومئذ
~~البسر والتمر فأهرق الناس حتى امتنعت فجاج المدينة
# وأخرج ابن مردويه عن أنس قال : كنا نأكل من طعام لنا ونشرب عليه من هذا
~~الشراب فأتانا فلان من نبي الله صلى الله عليه وسلم فقال : إنكم تشربون
~~الخمر وقد أنزل فيها
# قلنا ما تقولون قال : نعم سمعته من النبي صلى الله عليه وسلم الساعة ومن
~~عنده أتيتكم فقمنا فأكفينا ماكان في الإناء من شيء
# وأخرج ابن مردويه عن أنس قال كان عند أبي طلحة مال ليتيم فاشترى به خمرا
~~فلما حرمت الخمر أتى النبي صلى الله عليه وسلم فقال : اجعله خلا فقال : لا
~~أهرقه
# وأخرج ابن مردويه عن ms1722 أنس
# أن الآية التي حرم الله فيها الخمر نزلت وليس في المدينة شراب يشرب إلا
~~من تمر
# وأخرج أبو يعلى عن أنس قال : لما نزل تحريم الخمر فدخلت على ناس من
~~أصحابي وهي بين أيديهم فضربتها برجلي وقلت : انطلقوا إلى رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم فقد نزل تحريم الخمر وشرابهم يومئذ البسر والتمر
# وأخرج ابن مردويه عن ابن مسعود قال : كانوا يشربون الخمر بعد ما أنزلت
~~التي في البقرة وبعد التي في سورة النساء فلما نزلت التي التي في سورة
~~المائدة تركوه
# وأخرج مسلم وأبو يعلى وابن مردويه عن أبي سعيد الخدري قال : خطبنا رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم فقال يا أيها الناس إن الله أعرض بالخمر فمن كان
~~عنده منها شيء فليبع ولينتفع به فلم نلبث إلا يسيرا ثم قال : إن الله قد
~~حرم الخمر فمن أدركته هذه الآية وعنده منها شيء فلا يبع ولا يشرب
# قال : فاستقبل الناس بما كان عندهم منها فسفكوها في طرق المدينة
# وأخرج ابن مردويه عن ابن عباس قال : حرمت الخمر بعينها قليلها وكثيرها
~~والمسكر من كل شراب
# PageV03P162 وأخرج ابن مردويه عن وهب بن كيسان قال : قلت لجابر بن عبد
~~الله متى حرمت الخمر قال : بعد أحد صبحنا الخمر يوم أحد حين خرجنا إلى
~~القتال
# وأخرج ابن مردويه عن جابر بن عبد الله قال : حرمت الخمر يوم حرمت وما كان
~~شراب الناس إلا التمر والزبيب
# وأخرج ابن مردويه عن جابر قال كان رجل عنده مال أيتام فكان يشتري لهم
~~ويبيع فاشترى خمرا فجعله في خوابي وان الله أنزل تحريم الخمر فأتى النبي
~~صلى الله عليه وسلم فقال : يا نبي الله إنه ليس لهم مال غيره فقال : أهرقه
# فأهرقه
# وأخرج ابن مردويه عن ابن عمر قال : حرمت الخمر وما بالمدينة منها شيء وما
~~خمرهم يومئذ إلا الفضيخ
# وأخرج ابن مردويه عن أنس قال : حرمت الخمر يوم حرمت وما بالمدينة خمر إلا
~~الفضيخ
# وأخرج ابن أبي حاتم وأبو الشيخ والبيهقي في سننه عن عبد ms1723 الله بن عمرو قال
~~: إن هذه الآية التي في القرآن @QB@ يا أيها الذين آمنوا إنما الخمر
~~والميسر والأنصاب والأزلام رجس من عمل الشيطان فاجتنبوه لعلكم تفلحون @QE@
~~هي في التوراة إن الله أنزل الحق ليذهب به الباطل ويبطل به اللعب والزفن
~~والمزامير والكبارات
# يعني البرابط والزمارات يعني الدف والطنابير والشعر والخمر مرة لمن طعمها
~~وأقسم ربي بيمينه وعزة حيله لا يشربها عبد بعدما حرمتها عليه إلا عطشته يوم
~~القيامة ولا يدعها بعد ما حرمتها إلا سقيته إياها من حظيرة القدس
# وأخرج ابن مردويه عن ابن عمر عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال حرم
~~الله الخمر وكل مسكر حرام
# وأخرج ابن مردويه عن ابن عمر قال : لقد أنزل الله تحريم الخمر وما
~~بالمدينة زبيبة واحدة
# وأخرج أحمد وأبو يعلى وابن الجارود وابن مردويه عن أبي سعيد قال كان
~~عندنا خمر ليتيم فلما نزلت الآية التي في المائدة سألنا رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم فقلنا : ليتيم فقال : اهريقوها
# وأخرج ابن مردويه عن أنس قال : حرمت الخمر وهي تخمر في الجراري
# PageV03P163 وأخرج ابن مردويه عن البراء بن عازب قال : نزل تحريم الخمر
~~وما في أسقيتنا إلا الزبيب والتمر فأكفأناهما
# وأخرج ابن مردويه عن ابن عمر سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقول : من
~~التمر خمر ومن العسل خمر ومن الزبيب خمر ومن العنب خمر ومن الحنطة خمر
~~وأنهاكم عن كل مسكر
# وأخرج ابن جرير عن سعيد بن جبير قال : لما نزلت @QB@ يسألونك عن الخمر
~~والميسر @QE@ البقرة الآية 219 الآية
# كرهها قوم لقوله @QB@ فيهما إثم كبير @QE@ وشربها قوم لقوله @QB@ ومنافع
~~للناس @QE@ حتى نزلت @QB@ يا أيها الذين آمنوا لا تقربوا الصلاة وأنتم
~~سكارى @QE@ النساء الآية 43 فكانوا يدعونها في حين الصلاة ويشربونها في غير
~~حين الصلاة
# حتى نزلت @QB@ إنما الخمر والميسر @QE@ الآية فقال عمر : ضيعة لك اليوم
~~قرنت بالميسر
# وأخرج ابن جرير عن الشعبي قال : نزلت في الخمر أربع آيات @QB@ يسألونك عن
~~الخمر والميسر @QE@ الآية
# فتركوها ثم نزلت @QB@ تتخذون منه سكرا ورزقا حسنا ms1724 @QE@ النحل الآية 67
~~فشربوها ثم نزلت الآيتان في المائدة @QB@ إنما الخمر والميسر @QE@ إلى قوله
~~@QB@ فهل أنتم منتهون @QE@
# وأخرج ابن جرير عن السدي قال : نزلت هذه الآية @QB@ يسألونك عن الخمر
~~والميسر @QE@ الآية
# فلم يزالوا بذلك يشربونها حتى PageV03P164 صنع عبد الرحمن بن عوف طعاما
~~فدعانا ساقيهم وعلي بن أبي طالب يقرأ @QB@ قل يا أيها الكافرون @QE@
~~الكافرون الآية 1 فلم يفهمها فأنزل الله يشدد في الخمر @QB@ يا أيها الذين
~~آمنوا لا تقربوا الصلاة وأنتم سكارى حتى تعلموا ما تقولون @QE@ فكانت حلالا
~~يشربونها من صلاة الغداة حتى يرتفع النهار فيقومون إلى صلاة الظهر وهم
~~مصحون ثم لا يشربونها حتى يصلوا العتمة ثم يقومون إلى صلاة الفجر وقد صحوا
~~فلم يزالوا بذلك يشربونها حتى صنع سعد بن أبي وقاص طعاما فدعا ساقيهم رجل
~~من الأنصار فشوى لهم رأس بعير ثم دعاهم عليه فلما أكلوا وشربوا من الخمر
~~سكروا وأخذوا في الحديث فتكلم سعد بشيء فغضب الأنصاري فرفع لحي البعير فكسر
~~أنف سعد فأنزل الله نسخ الخمر وتحريمها @QB@ إنما الخمر والميسر @QE@ إلى
~~قوله @QB@ فهل أنتم منتهون @QE@
# وأخرج ابن جرير وابن المنذر عن قتادة قال : نزل تحريم الخمر في سورة
~~المائدة بعد غزوة الأحزاب وليس للعرب يومئذ عيش أعجب إليهم منها
# وأخرج عبد بن حميد وابن جرير عن الربيع قال : لما نزلت آية البقرة قال
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم إن ربكم يقدم في تحريم الخمر ثم نزلت آية
~~النساء فقال النبي صلى الله عليه وسلم : إن ربكم يقرب في تحريم الخمر ثم
~~نزلت آية المائدة فحرمت الخمر عند ذلك
# وأخرج ابن المنذر عن محمد بن كعب القرظي قال نزلت أربع آيات في تحريم
~~الخمر أولهن التي في البقرة ثم نزلت الثانية @QB@ ومن ثمرات النخيل
~~والأعناب تتخذون منه سكرا ورزقا حسنا @QE@ النحل الآية 67 ثم أنزلت التي في
~~النساء بينا رسول الله صلى الله عليه وسلم يصلي بعض الصلوات إذ غنى سكران
~~خلفه فأنزل الله @QB@ لا تقربوا الصلاة وأنتم سكارى @QE@ النساء الآية 43
~~الآية
# فشربها طائفة ms1725 من الناس وتركها طائفة ثم نزلت الرابعة التي في المائدة
~~فقال عمر ين الخطاب انتهينا ياربنا
# وأخرج ابن جرير عن محمد بن قيس قال لما قدم رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~المدينة أتاه الناس وقد كانوا يشربون الخمر ويأكلون الميسر فسألوه عن ذلك
~~فأنزل الله @QB@ يسألونك عن الخمر والميسر قل فيهما إثم كبير ومنافع للناس
~~وإثمهما أكبر من نفعهما @QE@ البقرة الآية 216 فقالوا : هذا شيء قد جاء فيه
~~رخصة نأكل الميسر ونشرب الخمر ونستغفر من ذلك حتى أتى رجل صلاة المغرب فجعل
~~يقرأ @QB@ قل يا أيها الكافرون لا أعبد ما تعبدون ولا أنتم عابدون ما أعبد
~~@QE@ الكافرون الآيات الثلاث فجعل لا يجود ذلك ولا يدري ما يقرأ فأنزل الله
~~@QB@ يا أيها الذين آمنوا لا تقربوا الصلاة وأنتم سكارى @QE@ PageV03P165
~~النساء الآية 43 فكان الناس يشربون الخمر حتى يجيء وقت الصلاة فيدعون شربها
~~فيأتون الصلاة وهم يعلمون ما يقولون فلم يزالوا كذلك حتى أنزل الله @QB@
~~إنما الخمر والميسر والأنصاب والأزلام @QE@ إلى قوله @QB@ فهل أنتم منتهون
~~@QE@ فقال : انتهينا يارب
# وأخرج أبو الشيخ وابن مردويه عن ابن عباس قال : قال رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم لا يموت مدمن خمر إلا لقي الله كعابد وثن ثم قرأ @QB@ إنما الخمر
~~والميسر @QE@ الآية
# وأخرج أحمد وابن مردويه عن عبد الله بن عمرو
# أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال إن الله حرم الخمر والميسر والكوبة
~~والغبيراء وكل مسكر حرام
# وأخرج ابن مردويه عن ابن عباس قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إن
~~الله حرم عليكم الخمر والميسر والكوبة وكل مسكر حرام
# وأخرج البخاري وابن مردويه عن ابن عمر قال : نزل تحريم الخمر وان
~~بالمدينة يومئذ لخمسة أشربة ما فيها شراب العنب
# وأخرج البخاري ومسلم وأبو داود والترمذي والنسائي وابن ماجه وابن مردويه
~~عن جابر بن عبد الله
# أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال عام الفتح إن الله حرم بيع الخمر
~~الأنصاب والميتة والخنزير فقال بعض الناس : كيف ترى في شحوم ms1726 الميتة يدهن
~~بها السفن والجلود ويستصبح بها الناس فقال : لا هي حرام ثم قال عند ذلك :
~~قاتل الله اليهود إن الله لما حرم عليهم الشحوم جملوه فباعوه وأكلوا ثمنه
# وأخرج ابن مردويه عن ابن عباس قال قدم رجل من دوس على النبي صلى الله
~~عليه وسلم براوية من خمر أهداها له فقال النبي صلى الله عليه وسلم : هل
~~علمت أن الله حرمها بعدك فأقبل الدوسي على رجل كان معه فأمره ببيعها فقال
~~له رسول الله صلى الله عليه وسلم : هل علمت أن الذي حرم شربها حرم بيعها
~~وأكل ثمنها وأمر بالمزاد فأهريقت حتى لم يبق فيها قطرة
# PageV03P166 وأخرج ابن مردويه عن تميم الداري أنه كان يهدى لرسول الله
~~صلى الله عليه وسلم كل عام راوية من خمر فلما كان عام حرمت الخمر جاء
~~براوية فلما نظر إليها ضحك وقال : هل شعرت أنها قد حرمت فقال : يا رسول
~~الله أفلا نبيعها فننتفع بثمنها فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : لعن
~~الله اليهود انطلقوا إلى ما حرم الله عليهم من شحوم البقر والغنم فأذابوه
~~اهالة فباعوا منه ما يأكلون والخمر حرام ثمنها حرام بيعها
# وأخرج ابن أبي شيبة والبخاري ومسلم وأبو داود والترمذي والنسائي وأبو
~~عوانة والطحاوي وابن أبي حاتم وابن حبان والدارقطني وابن مردويه والبيهقي
~~في الشعب عن عمر
# أنه قام على المنبر فقال : أما بعد فإن الخمر نزل تحريمها يوم نزل وهي من
~~خمسة
# من العنب والتمر والبر والشعير والعسل والخمر ماخامر العقل
# وأخرج ابن أبي شيبة عن عمر قال : إن هذه الأنبذة تنبذ من خمسة أشياء
# من التمر والزبيب والعسل والبر والشعير فما خمرته منها ثم عتقته فهو خمر
# وأخرج الشافعي وابن أبي شيبة والبيهقي عن ابن عمر عن النبي صلى الله عليه
~~وسلم قال كل مسكر خمر وكل خمر حرام
# وأخرج الحاكم وصححه عن جابر عن النبي صلى الله عليه وسلم قال الزبيب
~~والتمر هو الخمر يعني إذا انتبذا جميعا
# وأخرج ابن أبي شيبة وأبو داود والترمذي ms1727 والنسائي وابن ماجه والنحاس في
~~ناسخه والحاكم وصححه وتعقبه الذهبي عن النعمان بن بشير قال : قال رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم إن من الحنطة خمرا ومن الشعير خمرا ومن الزبيب خمرا ومن
~~التمر خمرا ومن العسل خمرا وأنا أنهاكم عن كل مسكر
# وأخرج الحاكم وصححه عن مريم بنت طارق قالت : كنت في نسوة من المهاجرات
~~حججنا فدخلنا على عائشة فجعل نساء يسألنها عن الظروف فقالت : إنكم لتذكرن
~~ظروفا ما كان كثير منها على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم فاتقين الله
~~واجتنبن ما يسكركن فإن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : كل مسكر حرام
~~وإن أسكرها ماء حبها فلتجتنبه
# وأخرج ابن أبي شيبة ومسلم وأبو داود والترمذي والنسائي وابن ماجة وابن
~~المنذر والنحاس في ناسخه عن أبي هريرة سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~يقول : الخمر من هاتين الشجرتين : النخلة والعنبة
# PageV03P167 وأخرج ابن أبي الدنيا في ذم الملاهي عن الحسن قال : الميسر
# القمار
# وأخرج البيهقي في سننه عن نافع
# أن ابن عمر كان يقول : الميسر
# القمار
# وأخرج عبد بن حميد والبيهقي في سننه عن مجاهد قال : الميسر كعاب فارس
~~وقداح العرب وهو القمار كله
# وأخرج البيهقي عن مجاهد قال : الميسر القمار كله حتى الجوز الذي يلعب به
~~الصبيان
# وأخرج ابن أبي حاتم وابن مردويه عن أبي موسى الاشعري عن النبي صلى الله
~~عليه وسلم قال اجتنبوا هذه الكعاب الموسومة التي يزجر بها زجرا فإنها من
~~الميسر
# وأخرج ابن مردويه والبيهقي في الشعب عن سمرة بن جندب قال : قال رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم إياكم وهذه الكعاب الموسومة التي تزجر زجرا فإنها من
~~الميسر
# وأخرج أحمد وابن أبي الدنيا في ذم الملاهي وابن مردويه والبيهقي في الشعب
~~عن ابن مسعود قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إياكم وهاتين
~~اللعبتين الموسومتين اللتين يزجران زجرا فإنهما ميسر العجم
# وأخرج وكيع وعبد الرزاق وابن أبي شيبة وعبد بن حميد وابن أبي الدنيا وابن
~~جرير وابن المنذر وابن ms1728 أبي حاتم والطبراني وأبوالشيخ عن ابن مسعود قال :
~~إياكم وهذه الكعاب الموسومة التي تزجر زجرا فإنها ميسر العجم
# وأخرج ابن المنذر عن ابن عباس قال : كل القمار من الميسر حتى لعب الصبيان
~~بالجوز والكعاب
# وأخرج ابن أبي شيبة وابن المنذر وابن أبي حاتم عن علي بن أبي طالب قال :
~~النرد والشطرنج من الميسر
# وأخرج عبد بن حميد عن علي قال : الشطرنج ميسر الأعاجم
# وأخرج ابن أبي حاتم عن القاسم بن محمد
# أنه سئل عن النرد أهي من الميسر قال : كل ما ألهى عن ذكر الله وعن الصلاة
~~فهو ميسر
# وأخرج عبد بن حميد وابن أبي الدنيا في ذم الملاهي والبيهقي في الشعب عن
~~القاسم
# أنه قيل له : هذه النرد تكرهونها فما بال الشطرنج قال : كل ما ألهى عن
~~ذكر الله وعن الصلاة فهو من الميسر
# وأخرج عبد بن حميد وابن أبي الدنيا في ذم الملاهي وأبو الشيخ والبيهقي في
~~PageV03P168 الشعب من طريق ربيعة بن كلثوم عن أبيه قال : خطبنا ابن الزبير
~~فقال : يا أهل مكة بلغني عن رجال يلعبون بلعبة يقال لها النرد شير وإن الله
~~يقول في كتابه @QB@ يا أيها الذين آمنوا إنما الخمر والميسر @QE@ إلى قوله
~~@QB@ فهل أنتم منتهون @QE@ وإني أحلف بالله لا أوتى بأحد لعب بها إلا
~~عاقبته في شعره وبشره وأعطيت سلبه من أتاني به
# وأخرج ابن أبي شيبة وابن أبي الدنيا عن أبي موسى الأشعري قال : قال رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم من لعب بالنرد شير فقد عصى الله ورسوله
# وأخرج أحمد عن أبي عبد الرحمن الخطمي سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~يقول : مثل الذي يلعب بالنرد ثم يقوم فيصلي مثل الذي يتوضأ بالقيح ودم
~~الخنزير ثم يقوم فيصلي
# وأخرج ابن أبي شيبة وابن أبي الدنيا عن عبد الله بن عمرو قال : اللاعب
~~بالنرد قمارا كآكل لحم الخنزير واللاعب بها من غير قمار كالمدهن بودك
~~الخنزير
# وأخرج ابن أبي الدنيا عن مجاهد قال : اللاعب بالنرد قمارا من الميسر
~~واللاعب بها سفاحا كالصابغ ms1729 يده في دم الخنزير والجالس عندها كالجالس عند
~~مسالخه وأنه يؤمر بالوضوء منها والكعبين والشطرنج سواء
# وأخرج ابن أبي الدنيا عن يحيى بن أبي كثير قال : مر رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم بقوم يلعبون بالنرد فقال : قلوب لاهية وأيد عاملة والسنة لاغية
# وأخرج ابن أبي الدنيا عن الحسن قال : النرد ميسر العجم
# وأخرج ابن أبي الدنيا عن مالك بن أنس قال : الشطرنج من النرد بلغنا عن
~~ابن عباس أنه ولي مال يتيم فأحرقها
# وأخرج ابن أبي الدنيا عن عبيد الله بن عمير قال : سئل ابن عمر عن الشطرنج
~~فقال : هي شر من النرد
# وأخرج ابن أبي الدنيا عن أبي جعفر أنه سئل عن الشطرنج فقال : تلك
~~المجوسية لا تلعبوا بها
# وأخرج ابن أبي الدنيا عن عبد الملك بن عمير قال : رأى رجل من أهل الشام
~~أنه يغفر لكل مؤمن في كل يوم اثنتي عشرة مرة إلا أصحاب الشاه يعني الشطرنج
# وأخرج عبد بن حميد وابن أبي الدنيا وأبو الشيخ عن قتادة قال : الميسر
~~القمار PageV03P169 كان الرجل في الجاهلية يقامر على أهله وماله فيقعد
~~سليبا حزينا ينظر إلى ماله في يد غيره وكانت تورث بينهم العداوة والبغضاء
~~فنهى الله عن ذلك وتقدم فيه وأخبر إنما هو رجس من عمل الشيطان فاجتنبوه
~~لعلكم تفلحون
# وأخرج ابن أبي شيبة وعبد بن حميد وابن أبي الدنيا وابن المنذر وابن أبي
~~حاتم وأبو الشيخ من طريق ليث عن عطاء وطاوس ومجاهد قالوا : كل شىء فيه قمار
~~فهو من الميسر حتى لعب الصبيان بالكعاب والجوز
# وأخرج ابن أبي شيبة وابن أبي الدنيا وأبو الشيخ عن محمد بن سيرين
# أنه رأى غلمانا يتقامرون في يوم عيد فقال : لا تقامروا فإن القمار من
~~الميسر
# وأخرج ابن أبي الدنيا وأبو الشيخ عن ابن سيرين قال : ما كان من لعب فيه
~~قمار أو قيام أو صياح أو شر فهو من الميسر
# وأخرج ابن أبي حاتم عن يزيد بن شريح
# أن النبي صلى الله عليه وسلم قال ثلاث من الميسر ms1730 : الصفير بالحمام
~~والقمار والضرب بالكعاب
# وأخرج ابن أبي الدنيا عن أبي هريرة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم رأى
~~رجلا يتبع حمامة فقال : شيطان يتبع شيطانة
# وأخرج ابن أبي الدنيا عن الحسن قال : شهدت عثمان وهو يخطب وهو يأمر بذبح
~~الحمام وقتل الكلاب
# وأخرج ابن أبي الدنيا عن خالد الحذاء عن رجل يقال له أيوب قال : كان
~~ملاعب آل فرعون الحمام
# وأخرج ابن أبي الدنيا عن إبراهيم قال : من لعب بالحمام الطيارة لم يمت
~~حتى يذوق ألم الفقر
# وأخرج ابن أبي حاتم عن سعيد المسيب بن قال : كان من ميسر أهل الجاهلية
~~بيع اللحم بالشاة والشاتين
# وأخرج ابن المنذر عن محمد بن كعب القرظي في الميسر قال : كانوا يشترون
~~الجزور فيجعلونها أجزاء ثم يأخذون القداح فيلقونها وينادي : يا ياسر الجزور
~~يا ياسر الجزور فمن خرج قدحه أخذ جزءا بغير شيء ومن لم يخرج قدحه غرم ولم
~~يأخذ شيئا
# وأخرج البخاري في الأدب المفرد عن ابن عباس
# انه كان يقال : أين أيسار PageV03P170 الجزور فيجتمع العشرة فيشترون
~~الجزور بعشرة فصلان إلى الفصال فيجيلون السهام فتصير بتسعة حتى تصير إلى
~~واحد ويغرم الآخرون فصيلا فصيلا إلى الفصال فهو الميسر
# وأخرج ابن أبي حاتم عن ابن عباس قال : الأنصاب حجارة كانوا يذبحون لها
~~والأزلام قداح كانوا يقتسمون بها الأمور
# وأخرج ابن أبي حاتم عن سعيد بن جبير قال : كانت لهم حصيات إذا أراد أحدهم
~~أن يغزو أو يجلس استقسم بها
# وأخرج ابن المنذر عن مجاهد في قوله @QB@ والأزلام @QE@ قال : هي كعاب
~~فارس التي يقتمرون بها وسهام العرب
# وأخرج أبو الشيخ عن سلمة بن وهرام قال : سألت طاوسا عن الأزلام فقال :
~~كانوا في الجاهلية لهم قداح يضربون بها قدح معلم يتطيرون منه فإذا ضربوا
~~بها حين يريد أحدهم الحاجة فخرج ذلك القدح لم يخرج لحاجته وإن خرج غيره خرج
~~لحاجته وكانت المرأة إذا أرادت حاجة لها لم تضرب بتلك القداح فذلك قوله
~~الشاعر : إذا جددت أنثى لأمر خمارها * أتته ولم تضرب له بالمقاسم وأخرج ms1731 ابن
~~جرير وابن أبي حاتم من طريق علي عن ابن عباس في قوله @QB@ رجس @QE@ قال :
~~سخط
# وأخرج ابن أبي حاتم وأبو الشيخ من طريق سعيد بن جبير في قوله @QB@ رجس
~~@QE@ قال : إثم @QB@ من عمل الشيطان @QE@ يعني من تزيين الشيطان @QB@ إنما
~~يريد الشيطان أن يوقع بينكم العداوة والبغضاء في الخمر والميسر @QE@ يعني
~~حين شج الأنصاري رأس سعد بن أبي وقاص @QB@ ويصدكم عن ذكر الله وعن الصلاة
~~فهل أنتم منتهون @QE@ فهذا وعيد التحريم @QB@ وأطيعوا الله وأطيعوا الرسول
~~@QE@ يعني في تحريم الخمر والميسر والأنصاب والأزلام @QB@ فإن توليتم @QE@
~~يعني أعرضتم عن طاعتهما @QB@ فاعلموا أنما على رسولنا @QE@ يعني محمدا صلى
~~الله عليه وسلم @QB@ البلاغ المبين @QE@ يعني أن يبين تحريم ذلك
# وأخرج الفريابي وعبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر والطبراني وابن
~~مردويه والحاكم وصححه والبيهقي في شعب الإيمان عن ابن عباس قال : لما نزل
~~تحريم PageV03P171 الخمر قالوا : يا رسول الله فكيف بأصحابنا الذين ماتوا
~~وهم يشربون الخمر فنزلت @QB@ ليس على الذين آمنوا وعملوا الصالحات جناح
~~@QE@ الآية
# وأخرج الطياليسي وعبد بن حميد والترمذي وصححه وابن جرير وابن المنذر وابن
~~أبي حاتم وابن حبان وأبو الشيخ وابن مردويه عن البراء بن عازب قال : مات
~~ناس من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم وهم يشربون الخمر فلما نزل تحريمها
~~قال أناس من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم : كيف بأصحابنا الذين ماتوا
~~وهم يشربونها فنزلت @QB@ ليس على الذين آمنوا وعملوا الصالحات جناح @QE@
~~الآية
# وأخرج ابن جرير وأبو الشيخ وابن مردويه عن أنس قال بينا أدير الكاس على
~~أبي طلحة وأبي عبيدة بن الجراح ومعاذ بن جبل وسهيل بن بيضاء وأبي دجانة حتى
~~مالت رؤوسهم من خليط بسر وتمر فسمعنا مناديا ينادي : ألا إن الخمر قد حرمت
# قال : فما دخل علينا داخل ولا خرج منا خارج حتى أهرقنا الشراب وكسرنا
~~القلال وتوضأ بعضنا واغتسل بعضنا وأصبنا من طيب أم سليم ثم خرجنا إلى
~~المسجد وإذا رسول الله صلى الله عليه وسلم يقرأ @QB@ يا أيها الذين آمنوا
~~إنما الخمر والميسر ms1732 @QE@ إلى قوله @QB@ فهل أنتم منتهون @QE@ فقال رجل : يا
~~رسول الله فما منزلة من مات منا وهو يشربها فأنزل الله @QB@ ليس على الذين
~~آمنوا وعملوا الصالحات جناح فيما طعموا @QE@ الآية
# وأخرج عبد بن حميد وأبو يعلى وابن المنذر وأبو الشيخ وابن مردويه عن أنس
~~قال : كنت ساقي القوم في منزل أبي طلحة فنزل تحريم الخمر فنادى مناد فقال
~~أبو طلحة : اخرج فانظر ما هذا الصوت فخرجت فقلت : هذا مناد ينادي : ألا إن
~~الخمر قد حرمت
# فقال لي : اذهب فأهرقها
# قال : فجرت في سكك المدينة قال : وكانت خمرهم يومئذ الفضيخ البسر والتمر
~~فقال بعض القوم : قتل قوم وهي في بطونهم فأنزل الله @QB@ ليس على الذين
~~آمنوا وعملوا الصالحات جناح فيما طعموا @QE@ الآية
# وأخرج سعيد بن منصور وابن المنذر عن جابر بن عبد الله قال : اصطبح ناس
~~الخمر يوم أحد ثم قتلوا شهداء
# وأخرج الطبراني وابن مردويه والحاكم وصححه عن ابن مسعود قال : لما نزل
~~تحريم الخمر قالت اليهود : أليس إخوانكم الذين ماتوا كانوا يشربونها فأنزل
~~الله PageV03P172 @QB@ ليس على الذين آمنوا وعملوا الصالحات جناح @QE@
~~الآية
# فقال النبي صلى الله عليه وسلم قيل لي : أنت منهم
# وأخرج الدار قطني في الافراد وابن مردويه عن ابن مسعود قال لما نزل تحريم
~~الخمر قالوا : يا رسول الله كيف بمن شربها من إخواننا الذين ماتوا وهي في
~~بطونهم فأنزل الله @QB@ ليس على الذين آمنوا وعملوا الصالحات جناح فيما
~~طعموا @QE@ الآية
# وأخرج ابن مردويه من طريق العوفي عن ابن عباس في قوله @QB@ ليس على الذين
~~آمنوا @QE@ الآية
# يعني بذلك رجالا من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم ماتوا وهم يشربون
~~الخمر قبل أن تحرم الخمر فلم يكن عليهم فيها جناح قبل أن تحرم فلما حرمت
~~قالوا : كيف تكون علينا حراما وقد مات إخواننا وهم يشربونها فأنزل الله
~~@QB@ ليس على الذين آمنوا وعملوا الصالحات جناح فيما طعموا @QE@ يقول ليس
~~عليهم حرج فيما كانوا يشربون قبل أن أحرمها إذ كانوا محسنين متقين والله
~~يحب المحسنين
# وأخرج ابن جرير عن مجاهد ms1733 قال : نزلت @QB@ ليس على الذين آمنوا وعملوا
~~الصالحات جناح فيما طعموا @QE@ فيمن كان يشربها ممن قتل ببدر وأحد مع النبي
~~صلى الله عليه وسلم
# وأخرج عبد بن حميد وابن جرير عن قتادة قال : لما أنزل الله تحريم الخمرة
~~في سورة المائدة بعد سورة الأحزاب قال في ذلك رجال من أصحاب رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم : أصيب فلان يوم بدر وفلان يوم أحد وهم يشربونها فنحن نشهد
~~أنهم من أهل الجنة فأنزل الله @QB@ ليس على الذين آمنوا وعملوا الصالحات
~~جناح فيما طعموا إذا ما اتقوا وآمنوا وعملوا الصالحات ثم اتقوا وآمنوا ثم
~~اتقوا وأحسنوا والله يحب المحسنين @QE@ يقول : شربها القوم على تقوى من
~~الله وإحسان وهي لهم يومئذ حلال ثم حرمت بعدهم فلا جناح عليهم في ذلك
# وأخرج ابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم وابن مردويه من طريق علي عن
~~ابن عباس في قوله @QB@ ليس على الذين آمنوا وعملوا الصالحات جناح @QE@ قال
~~: قالوا : يا رسول الله ما نقول لإخواننا الذين مضوا كانوا يشربون الخمر
~~ويأكلون الميسر فأنزل الله @QB@ ليس على الذين آمنوا وعملوا الصالحات جناح
~~فيما طعموا @QE@ من الحرام قبل أن يحرم عليهم @QB@ إذا ما اتقوا وآمنوا
~~وعملوا الصالحات ثم اتقوا وآمنوا ثم اتقوا وأحسنوا @QE@ وأحسنوا بعدما حرم
~~عليهم وهوقوله @QB@ فمن جاءه موعظة من ربه فانتهى فله ما سلف @QE@ البقرة
~~الآية 275
# PageV03P173 وأخرج مسلم والترمذي والنسائي وابن جرير وابن مردويه وابن
~~أبي حاتم وأبو الشيخ عن عبد الله بن مسعود قال : لما نزلت @QB@ ليس على
~~الذين آمنوا وعملوا الصالحات جناح فيما طعموا @QE@ الآية
# قال لي رسول الله صلى الله عليه وسلم قيل لي : أنت منهم
# وأخرج الدينوري في المجالسة وابن مردويه وأبو نعيم عن ثابت بن عبيد قال :
~~جاء رجل من آل حاطب إلى علي فقال : يا أمير المؤمنين إني أرجع إلى المدينة
~~وأنهم سائلي عن عثمان فماذا أقول لهم قال : أخبرهم أن عثمان كان من @QB@
~~الذين آمنوا وعملوا الصالحات جناح فيما طعموا إذا ما اتقوا وآمنوا وعملوا
~~الصالحات ms1734 ثم اتقوا وآمنوا ثم اتقوا وأحسنوا والله يحب المحسنين @QE@
# وأخرج ابن أبي شيبة وابن المنذر من طريق عطاء بن السائب عن محارب بن دثار
~~أن ناسا من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم شربوا الخمر بالشام فقال لهم
~~يزيد بن أبي سفيان : شربتم الخمر فقالوا : نعم لقول الله @QB@ ليس على
~~الذين آمنوا وعملوا الصالحات جناح فيما طعموا @QE@ حتى فرغوا من الآية
# فكتب فيهم إلى عمر فكتب إليه إن أتاك كتابي هذا نهارا فلا تنظر بهم الليل
~~وإن أتاك ليلا فلا تنظر بهم النهار حتى تبعث بهم إلي لا يفتنوا عباد الله
~~فبعث بهم إلى عمر فلما قدموا على عمر قال : شربتم الخمر قالوا : نعم
# فتلا عليهم @QB@ إنما الخمر والميسر @QE@ إلى آخر الآية
# قالوا : اقرأ التي بعدها @QB@ ليس على الذين آمنوا وعملوا الصالحات جناح
~~فيما طعموا @QE@ قال : فشاور فيهم الناس فقال لعلي : ما ترى قال : أرى أنهم
~~شرعوا في دين الله ما لم يأذن الله فيه فإن زعموا أنها حلال فاقتلهم فقد
~~أحلوا ما حرم الله وإن زعموا أنها حرام فاجلدهم ثمانين ثمانين فقد افتروا
~~على الله الكذب وقد أخبرنا الله بحد ما يفتري به بعضنا على بعض
# قال : فجلدهم ثمانين ثمانين
# وأخرج ابن مردويه والبيهقي في شعب الإيمان عن ابن عمر قال : قال رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم ان الله لعن الخمر ولعن غارسها ولعن شاربها ولعن
~~عاصرها ولعن مؤويها ولعن مديرها ولعن ساقيها ولعن حاملها ولعن آكل ثمنها
~~ولعن بائعها
# وأخرج وكيع والبخاري ومسلم عن ابن عمر قال : قال رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم من شرب الخمر في الدنيا لم يشربها في الآخرة إلا أن يتوب
# وأخرج البيهقي في الشعب عن ابن عمر قال : قال رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم من شرب الخمر في الدنيا ولم يتب لم يشربها في الآخرة وإن أدخل الجنة
# PageV03P174 وأخرج مسلم والبيهقي عن جابر بن عبد الله
# أن رجلا قدم من اليمن فسأله النبي صلى الله عليه وسلم عن شراب يشربونه ms1735
~~بأرضهم من الذرة يقال له المزر فقال النبي صلى الله عليه وسلم أو يسكر هو
~~قالوا : نعم
# قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : كل مسكر حرام إن الله عهد لمن يشرب
~~المسكر أن يسقيه من طينة الخبال
# قالوا : يا رسول الله وما طينة الخبال قال : عرق أهل النار أو عصارة أهل
~~النار
# وأخرج عبد الرزاق والحاكم وصححه والبيهقي عن ابن عمرو
# سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول من شرب الخمر لم تقبل له صلاة
~~أربعين ليلة فإن تاب تاب الله عليه وإن شربها الثالثة لم تقبل له صلاة
~~أربعين ليلة فإن تاب تاب الله عليه فإن شربها الرابعة لم تقبل له صلاة
~~أربعين ليلة فإن تاب لم يتب الله عليه وكان حقا على الله أن يسقيه من طينة
~~الخبال
# قيل : وما طينة الخبال قال : صديد أهل النار
# وأخرج البيهقي عن عبد الله بن عمرو بن العاص
# سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول من شرب الخمر شربة لم تقبل صلاته
~~أربعين صباحا فإن تاب تاب الله عليه فإن عاد لم تقبل توبته أربعين صباحا
~~فلا أدري أفي الثالثة أو في الرابعة قال : فإن عاد كان حقا على الله أن
~~يسقيه من ردغة الخبال يوم القيامة
# وأخرج الحاكم وصححه والبيهقي عن عبد الله بن عمر وعن رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم قال من ترك الصلاة سكرا مرة واحدة فكأنما كانت له الدنيا وما
~~عليها فسلبها ومن ترك الصلاة سكرا أربع مرات كان حقا على الله أن يسقيه من
~~طينة الخبال
# قيل : وما طينة الخبال يا رسول الله قال : عصارة أهل النار
# وأخرج ابن مردويه والحاكم وصححه والبيهقي عن عبد الله بن عمر أن رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم لعن الخمر وعاصرها ومعتصرها وبائعها ومبتاعها
~~وحاملها والمحمولة إليه وساقيها وشاربها وآكل ثمنها
# وأخرج الحاكم وصححه والبيهقي عن ابن عباس
# سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقول أتاني جبريل فقال : يا محمد إن الله
~~لعن الخمر وعاصرها ms1736 ومعتصرها وشاربها وحاملها والمحمولة إليه وبائعها
~~وساقيها ومسقيها
# وأخرج ابن أبي الدنيا والبيهقي عن عثمان
# سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقول اجتنبوا أم الخبائث فإنه كان رجل
~~فيمن كان قبلكم يتعبد ويعتزل النساء فعلقته امرأة غاوية فأرسلت إليه خادمها
~~فقالت : إنا ندعوك لشهادة فدخل فطفقت كلما PageV03P175 دخل عليها باب
~~أغلقته دونه حتى أفضى إلى امرأة وضيئة جالسة عندها غلام وباطية فيها خمر
~~فقالت : أنا لم أدعك لشهادة ولكن دعوتك لتقتل هذا الغلام أو تقع علي أو
~~تشرب كأسا من هذا الخمر فإن أبيت صحت وفضحتك فلما رأى أنه لا بد من ذلك قال
~~: اسقني كأسا من هذا الخمر فسقته كأسا من الخمر ثم قال : زيديني فلم يرم
~~حتى وقع عليها وقتل النفس فاجتنبوا الخمر فإنه - والله - لا يجتمع الإيمان
~~وإدمان الخمر في صدر رجل أبدا ليوشكن أحدهما أن يخرج صاحبه
# وأخرجه عبد الرزاق في المصنف عن عثمان موثوقا
# وأخرج الحاكم وصححه والبيهقي عن ابن عباس قال : قال رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم اجتنبوا الخمر فإنها مفتاح كل شر
# وأخرج ابن ماجة وابن مردويه والبيهقي عن أبي الدرداء قال أوصاني أبو
~~القاسم صلى الله عليه وسلم أن لا تشرك بالله شيئا وإن قطعت أو حرقت ولا
~~تترك صلاة مكتوبة متعمدا فمن تركها متعمدا برئت منه الذمة وأن لا تشرب
~~الخمر فإنها مفتاح كل شر
# وأخرج البيهقي عن أنس قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إن الله
~~تبارك وتعالى بنى الفردوس بيده وحظره على كل مشرك وكل مدمن الخمر سكير
# وأخرج البيهقي عن جابر بن عبد الله عن النبي صلى الله عليه وسلم قال
~~ثلاثة لا تقبل لهم صلاة ولا يرفع لهم إلى السماء عمل : العبد الآبق من
~~مواليه حتى يرجع فيضع يده في أيديهم والمرأة الساخط عليها زوجها حتى يرضى
~~والسكران حتى يصحو
# وأخرج البيهقي عن علي قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لا يدخل
~~الجنة عاق ولا مدمن خمر
# وأخرج البيهقي عن ابن عمر ms1737 قال نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم أن يقعد
~~على مائدة يشرب عليها الخمر
# وأخرج البيهقي عن جابر عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال من كان يؤمن
~~بالله واليوم الآخر فلا يدخل حليلته الحمام ومن كان يؤمن بالله واليوم
~~الآخر فلا يدخل الحمام إلا بمئزر ومن كان يؤمن بالله واليوم الآخر فلا يجلس
~~على مائدة يدار عليها الخمر
# وأخرج البخاري في التاريخ عن سهل بن أبي صالح عن محمد بن عبيد الله عن
~~أبيه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : من لقي الله وهو مدمن خمر لقيه
~~كعابد وثن
# PageV03P176 وأخرج البخاري في التاريخ والبيهقي من طريق سهيل عن أبيه عن
~~أبي هريرة مرفوعا مثله وقال البخاري ولا يصح حديث أبي هريرة
# وأخرج عبد الرزاق عن ابن عباس أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال من
~~مات مدمن خمر لقي الله وهو كعابد الوثن
# وأخرج ابن أبي الدنيا والبيهقي عن ابن عباس عن النبي صلى الله عليه وسلم
~~قال من شرب شرابا يذهب بعقله فقد أتى باب من أبواب الكبائر
# وأخرج ابن أبي الدنيا والبيهقي عن عبد الله بن عمرو قال : لأن أزني أحب
~~إلي من أن أسكر ولأن أسرق أحب إلي من أن أسكر لأن السكران يأتي عليه ساعة
~~لا يعرف فيها ربه
# وأخرج الحاكم وصححه عن أبي هريرة
# أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال من لبس الحرير في الدنيا لم يلبسه
~~في الآخرة ومن شرب الخمر في الدنيا لم يشربه في الآخرة ومن شرب في آنية
~~الذهب والفضة لم يشرب بها في الآخرة ثم قال : لباس أهل الجنة وشراب أهل
~~الجنة وآنية أهل الجنة
# وأخرج الحاكم وصححه عن أبي موسى
# أن النبي صلى الله عليه وسلم قال ثلاثة لا يدخلون الجنة مدمن الخمر وقاطع
~~الرحم ومصدق بالسحر ومن مات مدمن الخمر سقاه الله من نهر الغوطة قيل : وما
~~نهر الغوطة قال : نهر يخرج من فروج المومسات يؤذي أهل النار ريح فروجهم ms1738
# وأخرج الحاكم وصححه عن ابن عمر : أن أبا بكر وعمر وناسا جلسوا بعد وفاة
~~النبي صلى الله عليه وسلم فذكروا أعظم الكبائر فلم يكن عندهم فيها علم
~~فأرسلوني إلى عبد الله بن عمرو أسأله فأخبرني أن أعظم الكبائر شرب الخمر
# فأتيتهم فأخبرتهم فأنكروا ذلك ووثبوا جميعا حتى أتوه في داره فأخبرهم أن
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم قال أن ملكا من ملوك بني اسرائيل أخذ رجلا
~~فخيره بين أن يشرب الخمر أو يقتل نفسا أو يزني أو يأكل لحم خنزير أو يقتلوه
# فاختار الخمر وأنه لما شربه لم يمتنع من شيء أرادوه منه وأن رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم قال : ما من أحد يشربها فتقبل له صلاة أربعين ليلة ولا
~~يموت وفي مثانته منه شيء إلا حرمت عليه بها الجنة فإن مات في أربعين ليلة
~~مات ميتة جاهلية
# وأخرج الحاكم وصححه عن أبي مسلم الخولاني
# أنه حج فدخل على PageV03P177 عائشة فجعلت تسأله عن الشام وعن بردها فجعل
~~يخبرها فقالت : كيف تصبرون على بردها قال : يا أم المؤمنين إنهم يشربون
~~شرابا لهم يقال له الطلا
# قالت : صدق الله وبلغ النبي صلى الله عليه وسلم سمعته يقول إن ناسا من
~~أمتي يشربون الخمر يسمونها بغير اسمها
# وأخرج البيهقي في الشعب عن أنس
# أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال بعثني الله رحمة وهدى للعالمين
~~وبعثني بمحق المعازف والمزامير وأمر الجاهلية ثم قال : من شرب خمرا في
~~الدنيا سقاه الله كما شرب منه من حميم جهنم معذب بعد أو مغفور له
# وأخرج أحمد وابن أبي الدنيا في ذم الملاهي والطبراني عن أبي أمامة قال :
~~قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إن الله بعثني رحمة وهدى للعالمين بعثني
~~لأمحق المعازف والمزامير وأمر الجاهلية والأوثان وحلف ربي عز وجل بعزته لا
~~يشرب الخمر أحد في الدنيا إلا سقاه الله مثلها من الحميم يوم القيامة مغفور
~~له أو معذب ولا يدعها أحد في الدنيا إلا سقيته إياها في حظيرة القدس حتى
~~تقنع ms1739 نفسه
# وأخرج الحاكم عن ثوبان قال : قال لي رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا
~~حلفت على معصية فدعها واقذف ضغائن الجاهلية تحت قدمك وإياك وشرب الخمر فإن
~~الله لم يقدس شاربها
# وأخرج ابن أبي الدنيا في كتاب ذم الملاهي عن سهل بن سعد الساعدي قال :
~~قال رسول الله صلى الله عليه وسلم يكون في أمتي خسف وقذف ومسخ
# قيل : يارسول الله متى قال : إذا ظهرت المعازف والقينات واستحلت الخمر
# وأخرج ابن أبي الدنيا عن عمران بن حصين قال : قال رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم يكون في أمتي وقذف ومسخ وخسف
# قيل : يا رسول الله صلى الله عليه وسلم ومتى ذلك قال : إذا ظهرت المعازف
~~وكثرت القينات وشربت الخمر
# وأخرج ابن أبي الدنيا عن عائشة قالت : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~يكون في أمتي خسف ومسخ وقذف
# قلت : يا رسول الله وهم يقولون لا إله إلا الله قال : إذا ظهرت القيان
~~وظهر الزنا وشرب الخمر ولبس الحرير كان ذا عند ذا
# وأخرج ابن أبي الدنيا عن الترمذي عن علي بن أبي طالب قال : قال رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم إذا عملت أمتي خمس عشرة خصلة حل بها البلاء قيل : وما
~~هي يا رسول الله قال : إذا كان المغنم دولا والأمانة مغنما والزكاة مغرما
~~وأطاع PageV03P178 الرجل زوجته وعق أمه وبر صديقه وجفا أباه وارتفعت
~~الأصوات في المساجد وكان زعيم القوم أرذلهم وأكرم الرجل مخافة شره وشربت
~~الخمور ولبس الحرير واتخذوا القيان والمعازف ولعن آخر هذه الأمة أولها
~~فليرتقبوا عند ذلك ثلاثا : ريحا حمراء وخسفا ومسخا
# وأخرج ابن أبي الدنيا عن علي بن أبي طالب عن النبي صلى الله عليه وسلم
~~قال تمسخ طائفة من أمتي قردة وطائفة خنازير ويخسف بطائفة ويرسل على طائفة
~~الريح العقيم بأنهم شربوا الخمر ولبسوا الحرير واتخذوا القيان وضربوا
~~بالدفوف
# وأخرج ابن أبي الدنيا عن أنس قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~ليكونن في هذه الأمة خسف وقذف ومسخ وذلك إذا ms1740 شربوا الخمر واتخذوا القينات
~~وضربوا بالمعازف
# وأخرج ابن أبي الدنيا عن أبي هريرة قال : قال رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم يمسخ قوم من هذه الأمة في آخر الزمان قردة وخنازير
# قالوا : يا رسول الله أليس يشهدون أن لا إله إلا الله وأن محمد رسول الله
~~قال : بلى ويصومون ويصلون ويحجون
# قال : فما بالهم قال : اتخذوا المعازف والدفوف والقينات فباتوا على شربهم
~~ولهوهم فأصبحوا قد مسخوا قردة وخنازير
# وأخرج ابن أبي شيبة وابن أبي الدنيا عن عبد الرحمن بن سابط قال : قال
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم يكون في أمتي خسف وقذف ومسخ
# قالوا : متى ذلك يا رسول الله قال : إذا أظهروا المعازف واستحلوا الخمور
~~ولبس الحرير
# وأخرج ابن أبي الدنيا عن الغازي بن ربيعة رفع الحديث قال ليمسخن قوم وهم
~~على أريكتهم قردة وخنازير بشربهم الخمر وضربهم بالبرابط والقيان
# وأخرج ابن أبي الدنيا عن صالح بن خالد رفع ذلك إلى النبي صلى الله عليه
~~وسلم قال ليستحلن ناس من أمتي الحرير والخمر والمعازف وليأتين الله على أهل
~~حاضرتهم بجبل عظيم حتى ينبذه عليهم ويمسخ آخرون قردة وخنازير
# وأخرج ابن أبي الدنيا عن أنس قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~ليبيتن رجال على أكل وشرب وعزف يصبحون على أرائكهم ممسوخين قردة وخنازير
# وأخرج ابن عدي والحاكم والبيهقي في الشعب وضعفه عن أبي هريرة عن النبي
~~صلى الله عليه وسلم قال والذي بعثني بالحق لا تنقضي هذه الدنيا حتى يقع بهم
~~الخسف والمسخ PageV03P179 والقذف
# قالوا : ومتى ذاك يا رسول الله قال : إذا رأيتم النساء ركبن السروج وكثرت
~~المعازف وفشت شهادات الزور وشربت الخمر لا يستخفى به وشربت المصلون في آنية
~~أهل الشرك من الذهب والفضة واستغنى النساء بالنساء والرجال بالرجال فاذا
~~رأيتم ذلك فاستدفروا واستعدوا واتقوا القذف من السماء
# وأخرج البيهقي وضعفه عن أنس قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا
~~استعملت أمتي خمسا فعليهم الدمار : إذا ظهر فيهم التلاعن ولبس الحرير
~~واتخذوا القينات وشربوا الخمر ms1741 واكتفى الرجال بالرجال والنساء بالنساء
# وأخرج أحمد وابن أبي الدنيا والحاكم وصححه وابن مردويه والبيهقي عن أبي
~~أمامة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال يبيت قوم من هذه الأمة على طعم وشرب
~~ولهو ولعب فيصبحوا وقد مسخوا قردة وخنازير وليصيبنهم خسف وقذف حتى يصبح
~~الناس فيقولون : قد خسف الليلة ببني فلان وخسف الليلة بدار فلان وليرسلن
~~عليهم حاصبا من السماء كما أرسلت على قوم لوط على قبائل فيها وعلى دور
~~وليرسلن عليهم الريح العقيم التي أهلكت عادا على قبائل فيها وعلى دور
~~بشربهم الخمر ولبسهم الحرير واتخاذهم القينات وأكلهم الربا وقطيعتهم الرحم
# وأخرج ابن أبي شيبة وأبو داود وابن ماحه والبيهقي عن أبي مالك الأشعري عن
~~النبي صلى الله عليه وسلم قال ليشربن ناس من أمتي الخمر يسمونها بغير اسمها
~~وتضرب على رؤوسهم المعازف والمغنيات يخسف الله بهم الأرض ويجعل منهم القردة
~~والخنازير
# وأخرج البيهقي عن معاذ وأبي عبيدة قال : قال رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم إن هذا الأمر بدأ رحمة ونبوة ثم يكون رحمة وخلافة ثم كائن ملكا عضوضا
~~ثم كائن عتوا وجبرية وفسادا في الأرض يستحلون الحرير والخمور والفروج
~~يرزقون على ذلك وينصرون حتى يلقوا الله عز وجل
# وأخرج البيهقي عن أبي موسى قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من
~~حبس العنب أيام قطافه حتى يبيعه من يهودي أو نصراني أو ممن يعلم أنه يتخذ
~~خمرا فقد تقدم في النار على بصيرة
# وأخرج البيهقي عن ابن عمر : أنه كان يكره أن تسقى البهائم الخمر
# وأخرج البيهقي عن عائشة : أنها كانت تنهى النساء أن يمتشطن بالخمر
# PageV03P180 وأخرج عبد الرزاق وأحمد وأبو داود والترمذي والنسائي وابن
~~ماجه عن معاوية ابن أبي سفيان عن النبي صلى الله عليه وسلم قال من شرب
~~الخمر فاجلدوه
# قالها ثلاثا فإن شربها الرابعة فاقتلوه
# وأخرج عبد الرزاق عن أبي موسى الأشعري أن النبي صلى الله عليه وسلم حين
~~بعثه إلى اليمن سأله قال : إن قومي يصنعون شرابا من الذرة يقال له ms1742 المزر
~~فقال النبي صلى الله عليه وسلم : أيسكر قال : نعم قال : فانههم عنه
# قال : نهيتهم ولم ينتهوا
# قال : فمن لم ينته في الثالثة منهم فاقتله
# وأخرج عبد الرزاق عن مكحول قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من
~~شرب الخمر فاضربوه ثم قال في الرابعة : من شرب الخمر فاقتلوه
# وأخرج عبد الرزاق عن أبي هريرة
# أن النبي صلى الله عليه وسلم قال إذا شربوا فاجلدوهم
# قالها ثلاثا فإذا شربوا الرابعة فاقتلوهم
# قال معمر : فذكرت ذلك لابن المنكدر فقال : قد ترك القتل قد أتى النبي صلى
~~الله عليه وسلم بابن النعيمان فجلده ثم أتى به فجلده ثم أتى به فجلده ثم
~~أتى به فجلده الرابعة أو أكثر
# وأخرج عبد الرزاق عن الزهري قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا
~~شربوا فاجلدوهم ثم إذا شربوا فاجلدوهم ثم إذا شربوا فاقتلوهم ثم قال : إن
~~الله قد وضع عنهم القتل فإذا شربوا فاجلدوهم ثم إذا شربوا فاجلدوهم ذكرها
~~أربع مرات
# وأخرج عبد الرزاق عن عمرو بن دينار أن النبي صلى الله عليه وسلم قال من
~~شرب الخمر فحدوه فإن شرب الثانية فحدوه فإن شرب الرابعة فاقتلوه قال : فأتى
~~بابن النعيمان قد شرب فضرب بالنعال والأيدي ثم أتى به الثانية فكذلك ثم أتى
~~به الرابعة فحده ووضع القتل
# وأخرج عبد الرزاق عن قبيصة بن ذؤيب أن النبي صلى الله عليه وسلم ضرب رجلا
~~في الخمر أربع مرات ثم أن عمر بن خطاب ضرب أبا محجن الثقفي في الخمر ثمان
~~مرات
# وأخرج الطبراني عن أبي الرمد البلوي أن رجلا منهم شرب الخمر فأتوا به
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم فضربه ثم شرب الثانية فأتوا به فضربه فما
~~أدري قال في الثالثة أو الرابعة فجعل على العجل فضربت عنقه
# PageV03P181 وأخرج الطبراني وابن مردويه عن ابن عباس عن النبي صلى الله
~~عليه وسلم قال لا يدخل الجنة عاق ولا منان ولا مدمن خمر قال ابن عباس :
~~فذهبنا ننظر في كتاب الله فإذا هم فيه ms1743 في العاق @QB@ فهل عسيتم إن توليتم
~~أن تفسدوا في الأرض وتقطعوا أرحامكم @QE@ محمد الآية 82 إلى آخر الآية
# وفي المنان @QB@ يا أيها الذين آمنوا لا تبطلوا صدقاتكم بالمن والأذى
~~@QE@ البقرة الآية 262 وفي الخمر @QB@ يا أيها الذين آمنوا إنما الخمر
~~والميسر @QE@ إلى قوله @QB@ من عمل الشيطان @QE@
# وأخرج ابن سعد وابن أبي شيبة وأحمد وابن مردويه عن الديلمي قال وفدت على
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم فقلت : يا رسول الله إنا نصنع طعاما وشرابا
~~فنطعمه بني عمنا فقال : هل يسكر قلت : نعم
# فقال : حرام
# فلما كان عند توديعي إياه ذكرته له فقلت : يا نبي الله إنهم لن يصبروا
~~عنه
# قال : فمن لم يصبر عنه فاضربوا عنقه
# وأخرج ابن سعد وأحمد عن شرحبيل بن أوس قال : قال النبي صلى الله عليه
~~وسلم من شرب الخمر فاجلدوه فإن عاد فاجلدوه فإن عاد فاجلدوه فإن عاد
~~فاقتلوه
# وأخرج أحمد والطبراني عن أم حبيبة بنت أبي سفيان أن ناسا من أهل اليمن
~~قدموا على رسول الله صلى الله عليه وسلم فأعلمهم الصلاة والسنن والفرائض ثم
~~قالوا : يا رسول الله إن لنا شرابا نصنعه من التمر والشعير فقال : الغبيراء
~~قالوا : نعم
# قال : لا تطعموه
# قالوا : فإنهم لا يدعونها
# قال : من لم يتركها فاضربوا عنقه
# وأخرج ابن مردويه من طريق عمرو بن شعيب عن أبيه عن جده قال : قال رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم إن الذين يشربون الخمر وقد حرم الله عليهم لا
~~يسقونها في حظيرة القدس
# وأخرج عبد الرزاق عن ابن عمر قال من شرب الخمر لم يقبل الله منه صلاة
~~أربعين صباحا فإن مات في الأربعين دخل النار ولم ينظر الله إليه
# وأخرج عبد الرزاق عن الحسن
# أن النبي صلى الله عليه وسلم قال يلقى الله شارب الخمر يوم القيامة وهو
~~سكران فيقول : ويلك ما شربت
#
# فيقول : الخمر
# قال : أو لم أحرمها عليك فيقول : بلى
# فيؤمر به إلى النار
# PageV03P182 وأخرج عبد الله بن أحمد في زوائد المسند عن عبادة بن الصامت
~~عن رسول ms1744 الله صلى الله عليه وسلم قال والذي نفسي بيده ليبيتن أناس من أمتي
~~على أشر وبطر ولعب ولهو فيصبحوا قردة وخنازير باستحلالهم المحارم واتخاذهم
~~القينات وشربهم الخمر وبأكلهم الربا ولبسهم الحرير
# وأخرج عبد الرزاق عن عبد الله بن عمرو قال : انه في الكتاب مكتوب : أن
~~خطيئة الخمر تعلو الخطايا كما تعلو شجرتها الشجر
# وأخرج عبد الرزاق عن مسروق بن الأجدع قال : شارب الخمر كعابد الوثن وشارب
~~الخمر كعابد اللات والعزى
# وأخرج عبد الرزاق عن ابن جبير قال : من شرب مسكرا لم يقبل الله منه ما
~~كانت في مثانته منه قطرة فإن مات منها كان حقا على الله أن يسقيه من طينة
~~الخبال وهي صديد أهل النار وقيحهم
# وأخرج عبد الرزاق عن أبي ذر قال : من شرب مسكرا من الشراب فهو رجس ورجس
~~صلاته أربعين ليلة فإن تاب الله عليه فإن شرب أيضا فهو رجس ورجس صلاته
~~أربعين ليلة فإن تاب تاب الله عليه فإن عاد لها قال : في الثالثة أو
~~الرابعة كان حقا على الله أن يسقيه من طينة الخبال
# وأخرج عبد الرزاق عن أبان رفع الحديث قال : إن الخبائث جعلت في بيت فأغلق
~~عليها وجعل مفتاحها الخمر فمن شرب الخمر وقع بالخبائث
# وأخرج عبد الرزاق عن عبيد بن عمير قال : إن الخمر مفتاح كل شر
# وأخرج عبد الرزاق عن محمد المنكدر قال : قال رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم من شرب الخمر صباحا كان كالمشرك بالله حتى يمسي وكذلك إن شربها ليلا
~~كان كالمشرك بالله حتى يصبح ومن شربها حتى يسكر لم يقبل الله له صلاة
~~أربعين صباحا ومن مات وفي عروقه منها شيء مات ميتة جاهلية
# وأخرج عبد الرزاق عن ابن عمر قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم حلف
~~الله بعزته وقدرته لا يشرب عبد مسلم شربة من خمر إلا سقيته بما انتهك منها
~~من الحميم معذب بعد أو مغفور له ولا يتركها وهوعليها قادر ابتغاء مرضاتي
~~إلا سقيته منها فأرويته في حظيرة القدس
# وأخرج عبد ms1745 الرزاق عن عبد الله بن عمرو بن العاص قال : يجيء يوم القيامة
~~PageV03P183 شارب الخمر مسودا وجهه مزرقة عيناه مائلا شقه
# أو قال : شدقه مدليا لسانه يسيل لعابه على صدره يقذره كل من يراه
# وأخرج أحمد عن قيس بن سعد بن عبادة سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~يقول من شرب الخمر أتى عطشان يوم القيامة ألا وكل مسكر خمر وإياكم
~~والغبيراء
# وأخرج أحمد عن أبي ذر قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من شرب
~~الخمر لم يقبل الله له صلاة أربعين ليلة فإن تاب تاب الله عليه وإن عاد كان
~~مثل ذلك فما أدري في الثالثة أم في الرابعة قال : فإن عاد كان حتما على
~~الله أن يسقيه من طينة الخبال
# قالوا : يا رسول الله ما طينة الخبال قال : عصارة أهل النار
# وأخرج ابن أبي سعد وابن أبي شيبة عن خلدة بنت طلق قالت : قال لنا أبي :
~~جلسنا عند رسول الله صلى الله عليه وسلم فجاء صحار فسأله ما ترى في شراب
~~نصنعه من ثمارنا قال : تسألني عن المسكر لا تشربه ولا تسقه أخاك فوالذي نفس
~~محمد بيده ما شربه رجل قط ابتغاء لذة سكر فيسقيه الله الخمر يوم القيامة
# وأخرج أحمد عن أسماء بنت يزيد
# أنها سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول من شرب الخمر لم يرض الله
~~عنه أربعين ليلة فإن مات مات كافرا وإن تاب تاب الله عليه وإن عاد كان حقا
~~على الله أن يسقيه من طينة الخبال
# قلت : يا رسول الله وما طينة الخبال قال : صديد أهل النار
# وأخرج أحمد في الزهد عن أبي الدرداء قال الريب من الكفر والنوح عمل
~~الجاهلية والشعر من أمر إبليس والغلول جمر من جهنم والخمر جامع كل إثم
~~والشباب شعبة من الجنون والنساء حبائل الشيطان والكبر شر من الشر وشر
~~المآكل مال اليتيم وشر المكاسب الربا والسعيد من وعظ بغيره والشقي من شقي
~~في بطن أمه
# وأخرج البيهقي في الشعب عن علي قال : سمعت ms1746 رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~يقول لم يزل جبريل ينهاني عن عبادة الأوثان وشرب الخمر وملاحاة الرجال
# وأخرج البيهقي عن أم سلمة
# أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال كان في أول ما نهاني عنه ربي وعهد
~~إلي بعد عبادة الأوثان وشرب الخمر لملاحاة الرجال والله تعالى أعلم
# PageV03P184 < <
# | المائدة : ( 94 ) يا أيها الذين . . . . .
# > > <
# > - قوله تعالى : يا أيها الذين آمنوا ليبلونكم الله بشىء من الصيد تناله
~~أيديكم ورماحكم ليعلم الله من يخافه بالغيب فمن اعتدى بعد ذلك فله عذاب
~~أليم
# - أخرج ابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم من طريق علي عن ابن عباس في
~~قوله @QB@ ليبلونكم الله بشيء من الصيد تناله أيديكم ورماحكم @QE@ قال : هو
~~الضعيف من الصيد وصغيره يبتلي الله به عباده في إحرامهم حتى لو شاؤوا
~~تناولوه بأيديهم فنهاهم الله أن يقربوه فمن قتله منكم متعمدا قال : إن قتله
~~متعمدا أو ناسيا أو خطأ حكم عليه فإن عاد متعمدا عجلت له العقوبة إلا أن
~~يعفو الله عنه
# وأخرج عبد الرزاق وعبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم وأبو
~~الشيخ والبيهقي في سننه عن مجاهد في قوله @QB@ ليبلونكم الله بشيء من الصيد
~~تناله أيديكم ورماحكم @QE@ قال : النبل والرمح ينال كبار الصيد وأيديهم
~~تنال صغار الصيد أخذ الفروخ والبيض
# وفي لفظ : أيديكم
# أخذكم إياهن بأيديكم من بيضهن وفراخهن ورماحكم
# ما رميت أو طعنت
# وأخرج ابن جرير وابن أبي حاتم وأبو الشيخ عن مجاهد @QB@ ليبلونكم الله
~~بشيء من الصيد @QE@ قال : ما لا يستطيع أن يرمي من الصيد
# وأخرج ابن أبي حاتم عن مقاتل بن حيان قال : أنزلت هذه الآية في عمرة
~~الحديبية فكانت الوحش والطير والصيد يغشاهم في رحالهم لم يروا مثله قط فيما
~~خلا فنهاهم الله عن قتله وهم محرمون @QB@ ليعلم الله من يخافه بالغيب @QE@
# وأخرج ابن أبي حاتم من طرق قيس بن سعد عن ابن عباس
# أنه كان يقول في قوله : @QB@ فمن اعتدى بعد ذلك فله عذاب أليم @QE@ : أن
~~يوسع ظهره وبطنه جلدا ويسلب ms1747 ثيابه
# وأخرج أبو الشيخ من طريق الكلبي عن أبي صالح عن جابر بن عبد الله قال :
~~كان إذا ما أخذ شيئا من الصيد أو قتله جلد مائة ثم نزل الحكم بعد
# وأخرج أبو الشيخ من طريق أبي صالح عن ابن عباس قال : يملأ بطنه وظهره إن
~~عاد لقتل الصيد متعمدا وكذلك صنع بأهل وج أهل واد بالطائف قال ابن
~~PageV03P185 عباس : كانوا في الجاهلية إذا أحدث الرجل حدثا أو قتل صيدا ضرب
~~ضربا شديدا وسلب ثيابه
# وأخرج أبو الشيخ عن الحسن في قوله @QB@ فمن اعتدى بعد ذلك فله عذاب أليم
~~@QE@ قال : هي والله موجبة
# وأخرج ابن أبي حاتم عن مجاهد
# مثله
# < <
# | المائدة : ( 95 ) يا أيها الذين . . . . .
# > > <
# > - قوله تعالى : يا أيها الذين آمنوا لا تقتلوا الصيد وأنتم حرم ومن
~~قتلهم منكم متعمدا فجزاء مثل ما قتل من النعم يحكم به ذوا عدل منكم هديا
~~بالغ الكعبة أو كفارة طعام مساكين أو عدل ذلك صياما ليذوق وبال أمره عفا
~~الله عما سلف ومن عاد فينتقم الله منه والله عزيز ذو انتقام
# - أخرج ابن أبي حاتم وأبو الشيخ من طريق سعيد بن جبير عن ابن عباس @QB@
~~لا تقتلوا الصيد وأنتم حرم @QE@ فنهى المحرم عن قتله في هذه الآية وأكله
# وأخرج ابن المنذر وابن أبي حاتم وأبو الشيخ عن سعيد بن جبير في قوله @QB@
~~لا تقتلوا الصيد وأنتم حرم @QE@ قال : حرم صيده ههنا وأكله ههنا
# وأخرج ابن المنذر وابن جرير وابن أبي حاتم والبيهقي في سننه عن ابن عباس
~~في قوله @QB@ ومن قتله منكم متعمدا @QE@ قال : إن قتله متعمدا أو ناسيا
~~أوخطأ حكم عليه فإن عاد متعمدا عجلت له العقوبة إلا أن يعفو الله عنه
# وفي قوله @QB@ فجزاء مثل ما قتل من النعم @QE@ قال : إذا قتل المحرم شيئا
~~من الصيد حكم عليه فيه فإن قتل ظبيا أو نحوه فعليه شاة تذبح بمكة فإن لم
~~يجد فإطعام ستة مساكين فإن لم يجد فصيام ثلاثة أيام فإن قتل إبلا ونحوه
~~فعليه بقرة فإن لم يجدها أطعم عشرين ms1748 مسكينا فإن لم يجد صام عشرين يوما وإن
~~قتل نعامة أو حمار وحش أو نحوه فعليه بدنة من الإبل فإن لم يجد أطعم ثلاثين
~~مسكينا فإن لم يجد صام ثلاثين يوما والطعام مد مد يشبعهم
# وأخرج ابن أبي شيبة وابن جرير وابن أبي حاتم عن الحكم
# أن عمر كتب أن يحكم عليه في الخطأ والعمد
# PageV03P186 وأخرج ابن أبي شيبة وابن جرير وابن أبي حاتم عن عطاء قال :
~~يحكم عليه في العمد والخطأ والنسيان
# وأخرج عبد الرزاق وسعيد بن منصور وعبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر
~~وأبو الشيخ عن مجاهد في قوله @QB@ ومن قتله منكم متعمدا @QE@ قال : متعمد
~~القتلة ناسيا لإحرامه فذلك الذي يحكم عليه فإن قتله ذاكرا لإحرامه متعمد
~~القتلة لم يحكم عليه
# وأخرج ابن جرير عن مجاهد في الذي يقتل الصيد متعمدا وهو يعلم أنه محرم
~~ومتعمد قتله قال : لا يحكم عليه ولا حج له
# وأخرج ابن جرير عن مجاهد قال : العمد هو الخطأ المكفر أن يصيب الصيد وهو
~~يريد غيره فيصيبه
# وأخرج ابن جرير عن الحسن @QB@ ومن قتله منكم متعمدا @QE@ للصيد ناسيا
~~لإحرامه فمن اعتدى بعد ذلك متعمدا للصيد يذكر إحرامه لم يحكم عليه
# وأخرج أبو الشيخ عن ابن عباس @QB@ ومن قتله منكم متعمدا @QE@ قال : إذا
~~كان ناسيا لإحرامه وقتل الصيد متعمدا
# وأخرج أبو الشيخ عن محمد بن سيرين قال : من قتله متعمدا لقتله ناسيا
~~لإحرامه فعليه الجزاء ومن قتله متعمدا لقتله غير ناس لإحرامه فذاك إلى الله
~~إن شاء عذبه وإن شاء غفر له
# وأخرج الشافعي وعبد بن حميد وابن جرير عن مجاهد قال : من قتله متعمدا غير
~~ناس لإحرامه ولا يريد غيره فقد حل وليست له رخصة ومن قتله ناسيا لإحرامه أو
~~أراد غيره فأخطأ به فذلك العمد المكفر
# وأخرج الشافعي وابن المنذر وأبو الشيخ عن ابن جريج قال : قلت لعطاء @QB@
~~ومن قتله منكم متعمدا @QE@ فمن قتله خطأ يغرم وإنما جعل الغرم على من قتله
~~متعمدا قال : نعم تعظم بذلك حرمات الله ومضت بذلك السنن ms1749 ولئلا يدخل الناس
~~في ذلك
# وأخرج الشافعي وابن المنذر عن عمرو بن دينار قال : رأيت الناس أجمعين
~~يغرمون في الخطأ
# وأخرج ابن أبي شيبة وابن جرير وابن أبي حاتم وأبو الشيخ عن سعيد بن جبير
~~PageV03P187 قال : إنما كانت الكفارة فيمن قتل الصيد متعمدا ولكن غلظ عليهم
~~في الخطأ كي يتقوا
# وأخرج ابن جرير عن الزهري قال : نزل القرآن بالعمد وجرت السنة في الخطأ
~~يعني في المحرم يصيب الصيد
# وأخرج عبد الرزاق وعبد بن حميد وابن المنذر عن الزهري قال : يحكم عليه في
~~العمد وفي الخطأ ومنه
# وأخرج ابن أبي شيبة وابن المنذر عن ابن عباس قال : إذا أصاب المحرم الصيد
~~فليس عليه شيء
# وأخرج ابن المنذر عن سعيد بن جبير
# في المحرم إذا أمات صيدا خطأ فلا شيء عليه وإن أصاب متعمدا فعليه الجزاء
# وأخرج عبد الرزاق وابن أبي شيبة وعبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر وابن
~~أبي حاتم عن طاوس قال : لا يحكم على من أصاب صيدا خطأ إنما يحكم من أصابه
~~عمدا والله ما قال الله إلا @QB@ ومن قتله منكم متعمدا @QE@
# وأخرج سعيد بن منصور وابن أبي شيبة وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم
~~وأبو الشيخ عن ابن عباس في قوله @QB@ فجزاء مثل ما قتل من النعم @QE@ قال :
~~إذا أصاب المحرم الصيد يحكم عليه جزاؤه من النعم فإن وجد جزاؤه ذبحه وتصدق
~~بلحمه وإن لم يجد جزاؤه قوم الجزاء دراهم ثم قومت الدراهم حنطة ثم صام مكان
~~كل نصف صاع يوما
# قال @QB@ أو كفارة طعام مساكين أو عدل ذلك صياما @QE@ وإنما أريد بالطعام
~~الصيام أنه إذا وجد الطعام وجد جزاؤه
# وأخرج عبد بن حميد عن ابن عباس في الرجل يصيب الصيد وهو محرم قال : يحكم
~~عليه جزاؤه فإن لم يجد قال : يحكم عليه ثمنه فقوم طعاما فتصدق به فإن لم
~~يجد حكم عليه الصيام
# وأخرج ابن المنذر عن عطاء الخراساني في قوله @QB@ فجزاء مثل @QE@ قال :
~~شبهه
# وأخرج ابن المنذر عن الشعبي @QB@ فجزاء مثل ما قتل من ms1750 النعم @QE@ قال :
~~نده
# وأخرج ابن أبي شيبة وابن المنذر عن عكرمة قال : سأل مروان بن الحكم ابن
~~عباس وهو بوادي الأزرق قال : أرأيت ما أصبنا من الصيد لم نجد له ندا فقال
~~ابن عباس : ثمنه يهدى إلى مكة
# PageV03P188 وأخرج ابن جرير عن مجاهد في الآية قال : عليه من النعم مثله
# وأخرج ابن جرير عن السدي في الآية قال : إن قتل نعامة أو حمارا فعليه
~~بدنه وإن قتل بقرة أو أيلا أو أروى فعليه بقرة أو قتل غزالا أو أرنبا فعليه
~~شاة وإن قتل ظبيا أو جريا أو يربوعا فعليه سخلة قد أكلت العشب وشربت اللبن
# وأخرج ابن جرير عن عطاء أنه سئل : أيغرم في صغير الصيد كما يغرم في كبيره
~~قال : أليس يقول الله @QB@ فجزاء مثل ما قتل @QE@ وأخرج ابن أبي حاتم عن
~~عطاء في قوله @QB@ فجزاء مثل ما قتل @QE@ قال : ما كان له مثل يشبهه فهو
~~جزاؤه قضاؤه
# وأخرج ابن أبي حاتم عن مقاتل بن حبان في قوله @QB@ فجزاء مثل ما قتل @QE@
~~قال : فما كان من صيد البر مما ليس له قرن الحمار والنعامة فجزاؤه من البدن
~~وما كان من صيد البر ذوات القرون فجزاؤه من البقر وما كان من الظباء ففيه
~~من الغنم والأرنب فيه ثنية من الغنم واليربوع فيه برق وهو الحمل وما كان من
~~حمامة أونحوها من الطير ففيها شاة وما كان من جرادة أونحوها ففيها قبضة من
~~طعام
# وأخرج ابن جرير عن ابن جريج قال : قلت لعطاء : أرأيت إن قتلت صيدا فإذا
~~هو أعور أو أعرج أو منقوص أغرم مثله قال : نعم إن شئت
# قال عطاء : وإن قتلت ولد بقرة وحشية ففيه ولد بقرة أنسية مثله فكل ذلك
~~على ذلك
# وأخرج ابن جرير عن الضحاك بن مزاحم في قوله @QB@ فجزاء مثل ما قتل من
~~النعم @QE@ قال : ما كان من صيد البر مما ليس له قرن الحمار أو النعامة
~~فعليه مثله من الإبل وما كان ذا قرن من صيد البر من وعل أو إبل فجزاؤه من ms1751
~~البقر وما كان من ظبي فمن الغنم مثله وما كان من أرنب ففيها ثنية وما كان
~~من يربوع وشبهه ففيه حمل صغير وما كان من جرادة أو نحوها ففيها قبضة من
~~طعام وما كان من طير البر ففيه أن يقوم ويتصدق بثمنه وإن شاء صام لكل نصف
~~صاع يوما وإن أصاب فرخ طير برية أو بيضها فالقيمة فيها طعام أوصوم على الذي
~~يكون في الطير
# وأخرج ابن أبي شيبة والحاكم وصححه عن جابر قال : قال رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم الضبع صيد فإذا أصابه المحرم ففيه جزاء كبش مسن وتؤكل
# PageV03P189 وأخرج ابن أبي شيبة عن عطاء
# أن عمر وعثمان وزيد بن ثابت وابن عباس ومعاوية قالوا : في النعامة بدنة
# وأخرج ابن أبي شيبة عن جابر
# أن عمر قضى في الأرنب جفرة
# وأخرج ابن أبي شيبة عن عطاء وطاوس ومجاهد أنهم قالوا : في الحمار بقرة
# وأخرج ابن أبي شيبة عن عروة قال : إذا أصاب المحرم بقرة الوحش ففيها جزور
# وأخرج ابن أبي شيبة عن عطاء
# أن رجلا أغلق بابه على حمامة وفرخيها ثم انطلق إلى عرفات ومنى فرجع وقد
~~ماتت فأتى ابن عمر فذكر ذلك له فجعل عليه ثلاثة من الغنم وحكم معه رجل
# وأخرج ابن أبي شيبة عن ابن عباس قال : في طير الحرم شاة شاة
# وأخرج ابن أبي شيبة عن عطاء قال : أول من فدى طير الحرم بشاة عثمان
# وأخرج ابن أبي شيبة عن ابن عمر قال : في الجراد قبضة من طعام
# وأخرج ابن أبي شيبة عن عمر قال : تمرة خير من جرادة
# وأخرج ابن أبي شيبة عن القاسم قال : سئل ابن عباس عن المحرم يصيد الجرادة
~~فقال : تمرة خير من جرادة
# وأخرج ابن جرير عن إبراهيم النخعي قال : ما أصاب المحرم من شيء حكم فيه
~~قيمته
# وأخرج أبو الشيخ من طريق أبي الزناد عن الأعرج عن أبي هريرة عن النبي صلى
~~الله عليه وسلم قال : في بيضة النعام صيام يوم أو إطعام مسكين
# وأخرج الشافعي عن أبي ms1752 موسى الأشعري وابن مسعود موقوفا
# مثله
# وأخرج ابن أبي شيبة عن معاوية بن قرة وأحمد عن رجل من الأنصار
# أن رجلا أوطأ بعيره ادحي نعامة فكسر بيضها فقال رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم عليك بكل بيضة صوم يوم أو إطعام مسكين
# وأخرج ابن أبي شيبة عن عبد الله بن ذكوان
# أن النبي صلى الله عليه وسلم سئل عن رجل محرم أصاب بيض نعام قال : عليه
~~في كل بيضة صيام يوم أو إطعام مسكين
# وأخرج ابن أبي شيبة عن أبي الزناد عن عائشة عن النبي صلى الله عليه وسلم
# نحوه
# وأخرج أبو الشيخ وابن مردويه من طريق أبي المهزم عن النبي صلى الله عليه
~~وسلم قال : في بيض النعام ثمنه
# PageV03P190 وأخرج ابن أبي شيبة عن عمر قال : في بيض النعام قيمته
# وأخرج ابن أبي شيبة عن ابن مسعود قال : في بيض النعام قيمته
# وأخرج ابن أبي شيبة عن ابن عباس قال : في كل بيضتين درهم وفي كل بيضة نصف
~~درهم
# وأخرج ابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم والطبراني والحاكم وصححه عن
~~قبيصة بن جابر قال : حججنا زمن عمر فرأينا ظبيا فقال أحدنا لصاحبه : أتراني
~~أبلغه فرمى بحجر فما أخطأ خششاه فقتله فأتينا عمر بن الخطاب فسألناه عن ذلك
~~وإذا إلى جنبه رجل يعني عبد الرحمن بن عوف فالتفت إليه فكلمه ثم أقبل على
~~صاحبنا فقال : أعمدا قتله أم خطأ قال الرجل : لقد تعمدت رميه وما أردت قتله
# قال عمر : ما أراك إلا قد أشركت بين العمد والخطأ اعمد إلى شاة فاذبحها
~~وتصدق بلحمها وأسق اهابها يعني ادفعه إلى مسكين يجعله سقاء فقمنا من عنده
~~فقلت لصاحبي : أيها الرجل أعظم شعائر الله الله ما درى أمير المؤمنين ما
~~يفتيك حتى شاور صاحبه اعمد إلى ناقتك فانحرها فلعل ذلك
# قال قبيصة : وما أذكر الآية في سورة المائدة @QB@ يحكم به ذوا عدل منكم
~~@QE@ قال : فبلغ عمر مقالتي فلم يفجأنا إلا ومعه الدرة فعلا صاحبي ضربا بها
~~وهو يقول : أقتلت الصيد في الحرم ms1753 وسفهت الفتيا ثم أقبل علي يضربني فقلت :
~~يا أمير المؤمنين لا أحل لك مني شيئا مما حرم الله عليك
# قال : يا قبيصة إني أراك شابا حديث السن فصيح اللسان فسيح الصدر وإنه قد
~~يكون في الرجل تسعة أخلاق صالحة وخلق سيء فيغلب خلقه السيء أخلاقه الصالحة
~~فإياك وعثرات الشباب
# وأخرج عبد بن حميد وابن أبي حاتم عن ميمون بن مهران
# أن أعرابيا أتى أبا بكر فقال : قتلت صيدا وأنا محرم فما ترى علي من
~~الجزاء فقال أبو بكر لأبي بن كعب وهوجالس عنده : ما ترى فيها فقال الأعرابي
~~: أتيتك وأنت خليفة رسول الله صلى الله عليه وسلم أسألك فإذا أنت تسأل غيرك
~~قال أبو بكر : فما تنكر يقول الله @QB@ يحكم به ذوا عدل منكم @QE@ فشاورت
~~صاحبي حتى إذا اتفقنا على أمر أمرناك به
# وأخرج عبد بن حميد وابن جرير عن بكر بن عبد الله المزني قال : كان رجلان
~~من الأعراب محرمان فأجاش أحدهما ظبيا فقتله الآخر فأتيا عمر وعنده عبد
~~الرحمن بن عوف فقال له عمر : ما ترى قال : شاة
# قال : وأنا أرى ذلك PageV03P191 اذهبا فاهديا شاة فلما مضيا قال أحدهما
~~لصاحبه : ما درى أمير المؤمنين ما يقول حتى سأل صاحبه فسمعها عمر فردهما
~~وأقبل على القائل ضربا بالدرة وقال : تقتل الصيد وأنت محرم وتغمص الفتيا إن
~~الله يقول @QB@ يحكم به ذوا عدل منكم @QE@ ثم قال : إن الله لم يرض بعمر
~~وحده فاستعنت بصاحبي هذا
# وأخرج الشافعي وعبد الرزاق وابن أبي شيبة وابن جرير وابن المنذر عن طارق
~~بن شهاب قال : أوطأ أربد ظبيا فقتله وهو محرم فأتى عمر ليحكم عليه فقال له
~~عمر : احكم معي
# فحكما فيه جديا قد جمع الماء والشجر ثم قال عمر @QB@ يحكم به ذوا عدل
~~منكم @QE@
# وأخرج ابن جرير عن أبي مجلز : ان رجلا سأل ابن عمر عن رجل أصاب صيدا
~~وهومحرم وعنده عبد الله بن صفوان فقال ابن عمر له : إما أن تقول فأصدقك أو
~~أقول فتصدقني
# فقال ابن صفوان : بل أنت فقل
# فقال ms1754 ابن عمر ووافقه على ذلك عبد الله بن صفوان
# وأخرج ابن سعد وابن جرير وأبو الشيخ عن أبي حريز البجلي قال : أصبت ظبيا
~~وأنا محرم فذكرت ذلك لعمر فقال : ائت رجلين من إخوانك فليحكما عليك فأتيت
~~عبد الرحمن بن عوف وسعدا فحكما علي تيسا أعفر
# وأخرج ابن جرير عن عمرو بن حبشي قال : سمعت رجلا سأل عبد الله بن عمر عن
~~رجل أصاب ولد أرنب فقال : فيه ولد ماعز فيما أرى أنا ثم قال لي : أكذاك
~~فقلت : أنت أعلم مني
# فقال : قال الله @QB@ يحكم به ذوا عدل منكم @QE@
# وأخرج أبو الشيخ عن أبي مليكة قال : سئل القاسم بن محمد عن محرم قتل سخلة
~~في الحرم فقال لي : احكم
# فقلت : أحكم وأنت ههنا فقال : إن الله يقول @QB@ يحكم به ذوا عدل منكم
~~@QE@
# وأخرج أبو الشيخ عن عكرمة بن خالد قال : لا يصلح إلا بحكمين لا يختلفان
# وأخرج ابن أبي حاتم عن أبي جعفر بن محمد بن علي أن رجلا سأل عليا عن
~~الهدي مم هو قال : من الثمانية الأزواج فكأن الرجل شك فقال علي : تقرأ
~~القرآن فكأن الرجل قال نعم
# قال : أفسمعت الله يقول @QB@ يا أيها الذين آمنوا أوفوا بالعقود أحلت لكم
~~بهيمة الأنعام @QE@ المائدة الآية 1 قال : نعم
# قال : وسمعته يقول @QB@ ليذكروا اسم الله على ما رزقهم من بهيمة الأنعام
~~@QE@ PageV03P192 الحج الآية 34 @QB@ ومن الأنعام حمولة وفرشا @QE@ الأنعام
~~142 فكلوا من بهيمة الانعام قال : نعم
# قال : أفسمعته يقول @QB@ من الضأن اثنين ومن المعز اثنين @QE@ @QB@ ومن
~~الإبل اثنين ومن البقر اثنين @QE@ الأنعام قال : نعم
# قال : أفسمعته يقول @QB@ يا أيها الذين آمنوا لا تقتلوا الصيد وأنتم حرم
~~@QE@ المائدة الآية 95 إلى قوله @QB@ هديا بالغ الكعبة @QE@ قال الرجل :
~~نعم
# فقال : إن قتلت ظبيا فما علي قال : شاة
# قال علي : هديا بالغ الكعبة
# قال الرجل : نعم
# فقال علي : قد سماه الله بالغ الكعبة كما تسمع
# وأخرج ابن أبي حاتم وأبو الشيخ عن ابن عمر قال : إنما الهدي ذوات الجوف
# وأخرج ابن أبي حاتم عن ms1755 مقاتل بن حيان @QB@ هديا بالغ الكعبة @QE@ قال :
~~محله مكة
# وأخرج ابن جرير وأبو الشيخ عن عطاء قال : الهدي والنسك والطعام بمكة
~~والصوم حيث شئت
# وأخرج أبو الشيخ عن الحكم قال : قيمة الصيد حيث أصابه
# وأخرج ابن جرير عن ابن عباس في قوله @QB@ أو كفارة طعام مساكين @QE@ قال
~~: الكفارة في قتل ما دون الأرنب إطعام
# وأخرج عبد الرزاق وعبد بن حميد وابن جرير عن مجاهد قال : من قتل الصيد
~~ناسيا أو أراد غيره فأخطأ به فذلك العمد المكفر فعليه مثله @QB@ هديا بالغ
~~الكعبة @QE@ فإن لم يجد فابتاع بثمنه طعاما فإن لم يجد صام عن كل مد يوما
# وأخرج ابن جرير وابن المنذر عن ابن جريج قال : قال لي الحسن بن مسلم : من
~~أصاب من الصيد ما يبلغ أن يكون فيه شاة فصاعدا فذلك الذي قال الله @QB@
~~فجزاء مثل ما قتل من النعم @QE@ وأما @QB@ كفارة طعام مساكين @QE@ فذلك
~~الذي لا يبلغ أن يكون فيه هدي العصفور يقتل فلا يكون هدي قال @QB@ أو عدل
~~ذلك صياما @QE@ عدل النعامة أو عدل العصفور أو عدل ذلك كله
# قال ابن جريج : فذكرت ذلك لعطاء فقال : كل شيء في القرآن أو فلصاحبه أن
~~يختار ما شاء
# PageV03P193 وأخرج عبد الرزاق وعبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر وأبو
~~الشيخ عن إبراهيم النخعي
# أنه كان يقول : إذا أصاب المحرم شيئا من الصيد عليه جزاؤه من النعم فان
~~لم يجد قوم الجزاء دراهم ثم قومت الدراهم طعاما بسعر ذلك اليوم فتصدق به
~~فإن لم يكن عنده طعام صام مكان كل نصف صاع يوما
# وأخرج أبو الشيخ عن عطاء ومجاهد في قوله @QB@ أو كفارة طعام مساكين أو
~~عدل ذلك صياما @QE@ قالا : هو ما يصيب المحرم من الصيد لا يبلغ أن يكون فيه
~~الهدي ففيه طعام قيمته
# وأخرج ابن جرير وابن المنذر عن عطاء في الآية قال : إن أصاب إنسان محرم
~~نعامة فإن له إن كان ذا يسار أن يهدي ما شاء جزورا أو عدلها طعاما أو عدلها
~~صياما له ايتهن شاء ms1756 من أجل قوله عز وجل فجزاؤه كذا
# قال : فكل شيء في القرآن أو فليختر منه صاحبه ما شاء
# قلت له : أرأيت إذا قدر على الطعام ألا يقدر على عدل الصيد الذي أصاب قال
~~: ترخيص الله عسى أن يكون عنده طعام وليس عنده ثمن الجزور وهي الرخصة
# وأخرج ابن أبي حاتم عن عطاء الخراساني
# أن عمر بن الخطاب وعثمان بن عفان وعلي بن أبي طالب وابن عباس وزيد بن
~~ثابت ومعاوية قضوا فيما كان من هدي مما يقتل المحرم من صيد فيه جزاء نظر
~~إلى قيمة ذلك فأطعم به المساكين
# وأخرج ابن أبي شيبة وابن جرير وابن المنذر عن عكرمة قال : ما كان في
~~القرآن أو فهو فيه بالخيار وما كان فمن لم يجد فالأول ثم الذي يليه
# وأخرج ابن جرير عن مجاهد والحسن وإبراهيم والضحاك
# مثله
# وأخرج ابن جرير عن الشعبي في محرم أصاب صيدا بخراسان قال : يكفر بمكة أو
~~بمنى ويقوم الطعام بسعر الأرض التي يكفر بها
# وأخرج ابن أبي شيبة وابن جرير عن إبراهيم قال : ما كان من دم فبمكة وما
~~كان من صدقة أو صوم حيث شاء
# وأخرج ابن أبي شيبة عن طاوس وعطاء
# مثله
# وأخرج ابن جرير عن ابن جريج قال : قلت لعطاء : أين يتصدق بالطعام قال :
~~بمكة من أجل أنه بمنزلة الهدي
# PageV03P194 وأخرج ابن جرير وأبو الشيخ عن عطاء قال : كفارة الحج بمكة
# وأخرج ابن جرير عن عطاء قال : إذا قدمت مكة بجزاء صيد فانحره فإن الله
~~يقول @QB@ هديا بالغ الكعبة @QE@ إلا أن تقدم في العشر فيؤخر إلى يوم النحر
# وأخرج ابن جرير عن ابن جريج قال : قلت لعطاء : هل لصيامه وقت قال : لا
~~إذا شاء وحيث شاء وتعجيله أحب إلي
# وأخرج ابن جرير عن ابن جريج قال : قلت لعطاء : ما عدل الطعام من الصيام
~~قال : لكل مد يوم يأخذ زعم بصيام رمضان وبالظهار وزعم أن ذلك رأي يراه ولم
~~يسمعه من أحد
# وأخرج ابن جرير وأبو الشيخ عن سعيد بن جبير في قوله @QB@ أو ms1757 عدل ذلك
~~صياما @QE@ قال : يصوم ثلاثة أيام إلى عشرة أيام
# وأخرج عبد الرزاق وعبد بن حميد عن ابن عباس قال : إنما جعل الطعام ليعلم
~~به الصيام
# وأخرج ابن جرير وابن أبي حاتم عن السدي @QB@ ليذوق وبال أمره @QE@ قال :
~~عقوبة أمره
# وأخرج أبو الشيخ عن قتاد @QB@ ليذوق وبال أمره @QE@ قال : عاقبة عمله
# وأخرج ابن أبي حاتم وأبوالشيخ من طريق نعيم بن قعنب عن أبي ذر @QB@ عفا
~~الله عما سلف @QE@ عما كان في الجاهلية @QB@ ومن عاد فينتقم الله منه @QE@
~~قال : في الإسلام
# وأخرج ابن أبي شيبة وعبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر وأبو الشيخ عن
~~عطاء @QB@ عفا الله عما سلف @QE@ قال : عما كان في الجاهلية @QB@ ومن عاد
~~@QE@ قال : من عاد في الإسلام @QB@ فينتقم الله منه @QE@ وعليه مع ذلك
~~الكفارة
# قال ابن جريج : قلت لعطاء : فعليه من الآثام عقوبة قال : لا
# وأخرج عبد الرزاق وابن أبي شيبة وعبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر وابن
~~أبي حاتم وأبو الشيخ من طريق عكرمة عن ابن عباس
# في الذي يصيب الصيد وهو محرم يحكم عليه من واحدة فإن عاد لم يحكم عليه
~~وكان ذلك إلى الله إن شاء عاقبة وإن شاء عفا عنه ثم تلا @QB@ ومن عاد
~~فينتقم الله منه @QE@ ولفظ أبي الشيخ : ومن عاد قيل له اذهب ينتقم الله منك
# PageV03P195 وأخرج ابن جرير وابن المنذر من طريق علي عن ابن عباس قال :
~~من قتل شيئا من الصيد خطأ وهومحرم حكم عليه كلما قتله ومن قتله متعمدا حكم
~~عليه فيه مرة واحدة فإن عاد يقال له : ينتقم الله منك كما قال الله عز وجل
# وأخرج ابن أبي شيبة وعبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر عن الشعبي
# أن رجلا أصاب صيدا وهو محرم فسأل شريحا فقال : هل أصبت قبل هذا شيئا قال
~~: لا
# قال : أما إنك لو فعلت لم أحكم عليك ولوكلتك إلى الله يكون هو ينتقم منك
# وأخرج ابن جرير وأبوالشيخ عن سعيد بن جبير قال : رخص في قتل الصيد مرة
~~فإن عاد ms1758 لم يدعه الله حتى ينتقم منه
# وأخرج عبد بن حميد وابن جرير عن إبراهيم
# في الذي يقتل الصيد ثم يعود قال : كانوا يقولون : من عاد لا يحكم عليه
~~أمره إلى الله
# وأخرج عبد بن حميد وابن جرير عن سعيد بن جبير قال : يحكم عليه في العمد
~~مرة واحدة فإن عاد لم يحكم عليه وقيل له : اذهب ينتقم الله منك ويحكم عليه
~~في الخطأ أبدا
# وأخرج سعيد بن منصور وعبد بن حميد وابن جرير عن عطاء بن أبي رباح قال :
~~يحكم عليه كلما عاد
# وأخرج ابن جرير عن إبراهيم قال : كلما أصاب الصيد المحرم حكم عليه
# وأخرج ابن جرير وابن أبي حاتم من طريق زيد أبي المعلى عن الحسن
# أن رجلا أصاب صيدا وهو محرم فتجوز عنه ثم عاد فأصاب صيدا آخر فنزلت نار
~~من السماء فأحرقته فهو قوله @QB@ ومن عاد فينتقم الله منه @QE@
# وأخرج أبو الشيخ عن قتادة قال : ذكر لنا أن رجلا عاد فبعث الله عليه نارا
~~فأكلته
# وأخرج ابن أبي شيبة عن عائشة قالت : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~ليقتل المحرم الفأرة والعقرب والحدأ والغراب والكلب العقور زاد في رواية
~~ويقتل الحية
# وأخرج ابن أبي شيبة عن عائشة
# سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول خمس فواسق فاقتلوهن في الحرم :
~~الحدأ والغراب والكلب والفأرة والعقرب
# PageV03P196 وأخرج الحاكم وصححه عن ابن مسعود
# أن النبي صلى الله عليه وسلم أمر محرما أن يقتل حية في الحرم بمنى
# وأخرج ابن أبي شيبة عن سعيد بن المسيب أن النبي صلى الله عليه وسلم قال :
~~يقتل المحرم الذئب
# < <
# | المائدة : ( 96 ) أحل لكم صيد . . . . .
# > > <
# > - قوله تعالى : أحل لكم صيد البحر وطعامه متاعا لكم وللسيارة وحرم
~~عليكم صيد البر ما دمتم حرما واتقوا الله الذي إليه تحشرون
# - أخرج ابن جرير عن أبي هريرة قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~@QB@ أحل لكم صيد البحر وطعامه متاعا لكم @QE@ قال : ما لفظه ميتا فهو
~~طعامه
# وأخرج ابن جرير وابن أبي حاتم عن أبي ms1759 هريرة موقوفا
# مثله
# وأخرج أبو الشيخ من طريق قتادة عن أنس عن أبي بكر الصديق في الآية قال :
~~صيده ما حويت عليه وطعامه ما لفظ إليك
# وأخرج عبد بن حميد وابن جرير وابن أبي حاتم وأبو الشيخ عن عكرمة
# أن أبا بكر الصديق قال في قوله @QB@ أحل لكم صيد البحر وطعامه @QE@ قال :
~~صيد البحر ما تصطاده أيدينا وطعامه ما لاثه البحر
# وفي لفظ : طعامه كل ما فيه وفي لفظ : طعامه ميتته
# وأخرج أبو الشيخ من طريق أبي الطفيل عن أبي بكر الصديق قال في البحر : هو
~~الطهور ماؤه الحل ميتته
# وأخرج ابن أبي شيبة عن ابن عباس قال : صيد البحر حلال وماؤه طهور
# وأخرج أبو الشيخ من طريق أبي الزبير عن عبد الرحمن مولى بني مخزوم قال :
~~ما في البحر شيء إلا قد ذكاه الله لكم
# وأخرج عبد بن حميد وابن جرير عن ابن عباس قال : خطب أبو بكر الناس فقال
~~@QB@ أحل لكم صيد البحر وطعامه متاعا لكم @QE@ قال : وطعامه ما قذف به
# وأخرج سعيد بن منصور وعبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر وأبو الشيخ
~~والبيهقي في سننه عن أبي هريرة قال : قدمت البحرين فسألني أهل البحرين عما
~~يقذف البحر من السمك فقلت لهم : كلوا فلما رجعت سألت عمر بن الخطاب عن ذلك
~~PageV03P197 فقال : بم أفتيتهم قال : أفتيتهم أن يأكلوا
# قال : لو أفتيتهم بغير ذلك لعلوتك بالدرة ثم قال @QB@ أحل لكم صيد البحر
~~وطعامه @QE@ فصيده ما صيد منه وطعامه ما قذف
# وأخرج سعيد بن منصور وعبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم
~~وأبو الشيخ والبيهقي في سننه من طرق عن ابن عباس قال : صيده ما صيد وطعامه
~~ما لفظ به البحر وفي رواية ما قذف به يعني ميتا
# وأخرج سعيد بن منصور وابن جرير وابن أبي حاتم وأبو الشيخ من طرق أخرى عن
~~ابن عباس في الآية قال : صيده الطري وطعامه المالح للمسافر والمقيم
# وأخرج ابن جرير عن زيد بن ثابت قال : صيده ما اصطدت
# وأخرج ms1760 ابن جرير عن جابر بن عبد الله قال : ما حسر عنه فكل
# وأخرج عبد الرزاق وعبد بن حميد عن ابن عمر قال : صيده ما اضطرب وطعامه ما
~~قذف
# وأخرج ابن جرير وابن المنذر من طريق علي عن ابن عباس @QB@ أحل لكم صيد
~~البحر @QE@ يعني طعامه مالحه وما حسر عنه الماء وما قذفه فهذا حلال لجميع
~~الناس محرم وغيره
# وأخرج عبد بن حميد وابن المنذر وابن جرير عن نافع أن عبد الرحمن بن أبي
~~هريرة سأل ابن عمر عن حيتان ألقاها البحر فقال ابن عمر : أميتة هي قال :
~~نعم
# فنهاه فلما رجع عبد الله إلى أهله أخذ المصحف فقرأ سورة المائدة فأتى على
~~هذه الآية @QB@ وطعامه متاعا لكم @QE@ فقال : طعامه هو الذي ألقاه فالحقه
~~فمره يأكله
# وأخرج ابن جرير وأبو الشيخ عن أبي أيوب قال : ما لفظ البحر فهو طعامه وإن
~~كان ميتا
# وأخرج عبد الرزاق وعبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر عن سعيد بن المسيب
~~قال : صيده ما اصطدت طريا وطعامه ما تزودت مملوحا في سفرك
# وأخرج عبد بن حميد وابن جرير عن سعيد بن جبير
# مثله
# وأخرج ابن أبي حاتم عن سفيان قال : ما نعلمه حرم من صيد البحر شيئا غير
~~الكلاب
# PageV03P198 وأخرج ابن أبي حاتم عن ميمون الكردي
# أن ابن عباس كان راكبا فمر عليه جراد فضربه فقيل له : قتلت صيدا وأنت
~~محرم فقال : إنما هو من صيد البحر
# وأخرج عبد الرزاق وابن المنذر عن عطاء بن يسار قال : قال كعب الأحبار
~~لعمر : والذي نفسي بيده إن هو إلا نثرة حوت ينثره في كل عام مرتين
# يعني الجراد
# وأخرج ابن أبي شيبة وابن جرير وابن أبي حاتم وأبو الشيخ عن أبي مجلز في
~~الآية قال : ما كان من صيد البحر يعيش في البر والبحر فلا يصيده وما كان
~~حياته في الماء فذلك له
# وأخرج عبد بن حميد وابن جرير وابن أبي حاتم وابن المنذر وأبو الشيخ عن
~~عكرمة @QB@ متاعا لكم @QE@ لمن كان يحضره البحر @QB@ وللسيارة @QE@ قال :
~~السفر ms1761
# وأخرج ابن أبي شيبة وعبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم
~~وأبو الشيخ عن مجاهد @QB@ وطعامه @QE@ قال : حيتانه @QB@ متاعا لكم @QE@
~~لأهل القرى @QB@ وللسيارة @QE@ أهل الأسفار وأجناس الناس كلهم
# وأخرج ابن جرير وابن أبي حاتم وأبو الشيخ عن الحسن @QB@ وللسيارة @QE@
~~قال : هم المحرمون
# وأخرج الفريابي من طريق سعيد بن جبير عن ابن عباس @QB@ وللسيارة @QE@ قال
~~: المسافر يتزود منه ويأكل
# وأخرج أبو عبيد وسعيد بن منصور وابن أبي شيبة وابن المنذر وابن أبي حاتم
~~من طريق طاوس عن ابن عباس في قوله @QB@ وحرم عليكم صيد البر ما دمتم حرما
~~@QE@ قال : هي مبهمة لا يحل لك أكل لحم الصيد وأنت محرم ولفظ ابن أبي حاتم
~~قال : هي مبهمة صيده وأكله حرام على المحرم
# وأخرج أبو الشيخ عن عبد الكريم بن أبي المخارق قال : قلت لمجاهد : فإنه
~~صيد اصطيد بهمذان قبل أن يحرم الرجل بأربعة اشهر
# فقال : لا كان ابن عباس يقول : هي مبهمة
# وأخرج ابن أبي شيبة وابن جرير وابن أبي حاتم وأبو الشيخ عن الحارث بن
~~نوفل قال : حج عثمان بن عفان فأتى بلحم صيد صاده حلال فأكل منه عثمان ولم
~~يأكل علي فقال عثمان : والله ما صدنا ولا أمرنا ولا أشرنا فقال علي @QB@
~~وحرم عليكم صيد البر ما دمتم حرما @QE@
# PageV03P199 وأخرج ابن أبي شيبة وابن جرير عن الحسن
# أن عمر بن الخطاب لم يكن يرى بأسا بلحم الصيد للمحرم إذا صيد لغيره وكرهه
~~علي بن أبي طالب
# وأخرج ابن جرير عن سعيد بن المسيب
# أن عليا كره لحم الصيد للمحرم على كل حال
# وأخرج عن ابن عباس
# مثله
# وأخرج ابن أبي شيبة وابن جرير عن ابن عمر
# أنه كان لا يأكل الصيد وهو محرم وإن صاده الحلال
# وأخرج ابن أبي شيبة عن اسماعيل قال : سألت الشعبي عنه فقال : قد اختلف
~~فيه فلا تأكل منه أحب إلي
# وأخرج ابن أبي شيبة وابن جرير عن أبي هريرة
# أنه سئل عن لحم صيد صاده حلال أيأكله المحرم قال : نعم
# ثم لقي ms1762 عمر بن الخطاب فأخبره فقال : لو أفتيت بغير هذا لعلوتك بالدرة
~~إنما نهيت أن تصطاده
# وأخرج ابن جرير عن ابن عباس @QB@ وحرم عليكم صيد البر ما دمتم حرما @QE@
~~فجعل الصيد حراما على المحرم صيده وأكله حراما وإن كان الصيد صيد قبل أن
~~يحرم الرجل فهو حلال وإن صاده حرام للحلال فلا يحل أكله
# وأخرج ابن أبي شيبة وابن جرير عن عبد الرحمن بن عثمان قال كنا مع طلحة بن
~~عبيد الله ونحن حرم فأهدي لنا طائر فمنا من أكل ومنا من تورع فلم يأكل فلما
~~استيقظ طلحة وافق من أكل وقال : أكلناه مع رسول الله صلى الله عليه وسلم
# وأخرج أبو عبيد وابن المنذر من طريق عكرمة عن ابن عباس قال : اقرأها كما
~~تقرؤها فإن الله ختم الآية بحرام قال أبو عبيد : يعني @QB@ وحرم عليكم صيد
~~البر ما دمتم حرما @QE@ يقول : فهذا يأتي معناه على قتله وعلى أكل لحمه
# وأخرج ابن أبي شيبة والبخاري ومسلم عن أبي قتادة أن رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم خرج حاجا فخرجوا معه فصرف طائفة منهم فيهم أبو قتادة فقال : خذوا
~~ساحل البحر حتى نلتقي فأخذوا ساحل البحر فلما انصرفوا أحرموا كلهم إلا أبو
~~قتادة لم يحرم فبينما هم يسيرون إذ رأوا حمر وحش فحمل أبو قتادة على الحمر
~~فعقر منها أتانا فنزلوا فأكلوا من لحمها فقالوا : نأكل لحم صيد ونحن محرمون
~~فحملنا ما بقي من لحمها فلما أتوا رسول الله صلى الله عليه وسلم قالوا : يا
~~رسول الله إنا كنا أحرمنا وقد كان أبو قتادة PageV03P200 لم يحرم فرأينا
~~حمر وحش فحمل عليها أبو قتادة فعقر منها أتانا فنزلنا فأكلنا من لحمها ثم
~~قلنا أنأكل لحم صيد ونحن محرمون فحملنا ما بقي من لحمها
# قال : أمنكم أحد أمره أن يحمل عليها أو أشار إليها قالوا : لا
# قال : فكلوا ما بقي من لحمها
# وأخرج أحمد والحاكم وصححه عن جابر قال : قال رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم لحم صيد البر لكم حلال وأنتم حرم ما ms1763 لم تصيدوه أو يصد لكم
# وأخرج الحاكم وصححه عن ابن عباس أنه قال يا زيد بن أرقم أعلمت أن رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم أهدي له بيضات نعام وهو حرام فردهن قال : نعم
# وأخرج أحمد وأبو داود والترمذي وابن ماجة بسند ضعيف عن أبي هريرة : كنا
~~مع رسول الله صلى الله عليه وسلم في حج أو عمرة فاستقبلنا رحل جراد فجعلنا
~~نضربهن بعصينا وسياطنا فنقتلهن فأسقط في أيدينا فقلنا : ما نصنع ونحن
~~محرمون فسألنا رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال : لا بأس بصيد البحر
# وأخرج ابن جرير عن عطاء قال : كل شيء عاش في البر والبحر فأصابه المحرم
~~فعليه الكفارة
# < <
# | المائدة : ( 97 ) جعل الله الكعبة . . . . .
# > > <
# > - قوله تعالى : جعل الله الكعبة البيت الحرام قياما للناس والشهر
~~الحرام والهدي والقلائد ذلك لتعلموا أن الله يعلم ما في السموات وما في
~~الأرض وأن الله بكل شىء عليم
# - أخرج ابن أبي شيبة وعبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم
~~وأبو الشيخ عن مجاهد قال : إنما سميت الكعبة لأنها مربعة
# وأخرج ابن أبي شيبة وعبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر عن عكرمة قال :
~~إنما سميت الكعبة لتربيعها
# وأخرج ابن جرير وابن أبي حاتم عن ابن عباس في قوله @QB@ جعل الله الكعبة
~~البيت الحرام قياما للناس @QE@ قال : قياما لدينهم ومعالم لحجهم
# وأخرج ابن جرير عن ابن عباس في الآية قال : قيامها أن يأمن من توجه إليها
# وأخرج ابن جرير عن مجاهد @QB@ قياما للناس @QE@ قال : قواما للناس
# PageV03P201 وأخرج ابن أبي شيبة وعبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر وأبو
~~الشيخ عن سعيد بن جبير @QB@ قياما للناس @QE@ قال : صلاحا لدينهم
# وأخرج ابن أبي شيبة وعبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم
~~وأبو الشيخ عن سعيد بن جبير @QB@ قياما للناس @QE@ قال : شدة لدينهم
# وأخرج ابن المنذر وأبو الشيخ عن سعيد بن جبير @QB@ قياما للناس @QE@ قال
~~: عصمة في أمر دينهم
# وأخرج ابن جرير وابن أبي حاتم عن ابن زيد قال : كان ms1764 الناس كلهم فيهم ملوك
~~يدفع بعضهم عن بعض ولم يكن في العرب ملوك يدفع بعضهم عن بعض فجعل الله لهم
~~البيت الحرام قياما يدفع بعضهم عن بعض به @QB@ والشهر الحرام @QE@ كذلك
~~يدفع الله بعضهم عن بعض بالأشهر الحرم والقلائد ويلقي الرجل قاتل أبيه أو
~~ابن عمه فلا يعرض له وهذا كله قد نسخ
# وأخرج ابن أبي حاتم عن ابن شهاب قال : جعل الله البيت الحرام والشهر
~~الحرام قياما للناس يأمنون به في الجاهلية الأولى لا يخاف بعضهم بعضا حين
~~يلقونهم عند البيت أو في الحرم أو في الشهر الحرام
# وأخرج عبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر وأبو الشيخ عن قتادة @QB@ جعل
~~الله الكعبة البيت الحرام قياما للناس والشهر الحرام والهدي والقلائد @QE@
~~قال : حواجز أبقاها الله في الجاهلية بين الناس فكان الرجل لو جر كل جريرة
~~ثم لجأ الحرم لم يتناول ولم يقرب وكان الرجل لو لقي قاتل أبيه في الشهر
~~الحرام لم يعرض له ولم يقربه وكان الرجل لو لقي الهدي مقلدا وهو يأكل العصب
~~من الجوع لم يعرض له ولم يقربه وكان الرجل إذا أراد البيت تقلد قلادة من
~~شعر فأحمته ومنعته من الناس وكان إذا نفر تقلد قلادة من الاذخر أو من السمر
~~فمنعته من الناس حتى يأتي أهله حواجز أبقاها الله بين الناس في الجاهلية
# وأخرج عبد بن حميد وابن المنذر وابن أبي حاتم عن الحسن
# أنه تلا هذه الآية @QB@ جعل الله الكعبة البيت الحرام قياما للناس @QE@
~~قال : لا يزال الناس على دين ما حجوا البيت واستقبلوا القبلة
# وأخرج ابن جرير وابن أبي حاتم عن السدي في الآية قال : جعل الله هذه
~~الأربعة قياما للناس هي قوام أمرهم
# PageV03P202 وأخرج ابن أبي حاتم عن جعفر بن محمد عن أبيه عن جده في قوله
~~@QB@ قياما للناس @QE@ قال : تعظيمهم إياها
# وأخرج ابن أبي حاتم وأبو الشيخ عن مقاتل بن حيان @QB@ قياما للناس @QE@
~~يقول : قواما علما لقبلتهم وأمنا هم فيه آمنون
# وأخرج أبو الشيخ عن زيد بن أسلم @QB@ قياما للناس ms1765 @QE@ قال : أمنا
# وأخرج أبو الشيخ عن عبد الله بن مسلم بن هرمز قال : حدثني من أصدق قال :
~~تنصب الكعبة يوم القيامة للناس تخبرهم بأعمالهم فيها
# وأخرج أبو الشيخ عن أبي مجلز
# أن أهل الجاهلية كان الرجل منهم إذا أحرم تقلد قلادة من شعر فلا يعرض له
~~أحد فإذا حج وقضى حجه تقلد قلادة من إذخرفقال الله @QB@ جعل الله الكعبة
~~البيت الحرام قياما للناس والشهر الحرام @QE@ الآية
# وأخرج أبو الشيخ عن عطاء الخراساني في الآية قال : كانوا إذا دخل الشهر
~~الحرام وضعوا السلاح ومشى بعضهم إلى بعض
# وأخرج أبو الشيخ عن زيد بن أسلم في الآية قال : كانت العرب في جاهليتها
~~جعل الله هذا لهم شيئا بينهم يعيشون به فمن انتهك شيئا من هذا أو هذا لم
~~يناظره الله حتى بعد ذلك @QB@ لتعلموا أن الله يعلم ما في السماوات وما في
~~الأرض @QE@
# والله تعالى أعلم
# < <
# | المائدة : ( 98 - 99 ) اعلموا أن الله . . . . .
# > > <
# > - قوله تعالى : اعلموا أن الله شديد العقاب وأن الله غفور رحيم * ما
~~على الرسول إلا البلاغ والله يعلم ما تبدون وما تكتمون
# - أخرج أبو الشيخ عن الحسن أن أبا بكر الصديق حين حضرته الوفاة قال : ألم
~~تر أن الله ذكر آية الرخاء عند آية الشدة وآية الشدة عند آية الرخاء ليكون
~~المؤمن راغبا راهبا لا يتمنى على الله غير الحق ولا يلقي بيده إلى التهلكة
# < <
# | المائدة : ( 100 ) قل لا يستوي . . . . .
# > > <
# > - قوله تعالى : قل لا يستوي الخبيث والطيب ولو أعجبك كثرة الخبيث
~~فاتقوا الله يا أولي الألباب لعلكم تفلحون PageV03P203
# - أخرج ابن جرير وابن أبي حاتم وأبو الشيخ عن السدي في الآية قال :
~~الخبيث هم المشركون والطيب هم المؤمنون
# وأخرج ابن أبي حاتم عن أبي هريرة قال : لدرهم حلال أتصدق به أحب إلي من
~~مائة ألف ومائة ألف حرام فإن شئتم فاقرأوا كتاب الله @QB@ قل لا يستوي
~~الخبيث والطيب @QE@
# وأخرج ابن أبي حاتم حدثنا يونس بن عبد الأعلى حدثنا ابن وهب حدثني يعقوب
~~بن عبد الرحمن الاسكندراني قال : كتب إلى عمر عبد ms1766 العزبز بعض عماله يذكر أن
~~الخراج قد انكسر فكتب إليه عمر أن الله يقول @QB@ لا يستوي الخبيث والطيب
~~ولو أعجبك كثرة الخبيث @QE@ فإن استطعت أن تكون في العدل والإصلاح والإحسان
~~بمنزلة من كان قبلك في الظلم والفجور والعدوان فافعل ولا قوة إلا بالله
# وأخرج ابن أبي حاتم عن سعيد بن جبير في قوله @QB@ يا أولي الألباب @QE@
~~يقول : من كان له لب أو عقل
# < <
# | المائدة : ( 101 - 102 ) يا أيها الذين . . . . .
# > > <
# > - قوله تعالى : يا أيها الذين آمنوا لا تسئلوا عن أشياء إن تبد لكم
~~تسؤكم وإن تسئلوا عنها حين ينزل القرآن تبد لكم عفا الله عنها والله غفور
~~حليم * قد سألها قوم من قبلكم ثم أصبحوا بها كافرين
# - أخرج البخاري ومسلم والترمذي والنسائي وابن جرير وأبو الشيخ وابن
~~مردويه عن أنس قال خطب النبي صلى الله عليه وسلم خطبة ما سمعت مثلها قط
~~فقال رجل : من أبي قال فلان فنزلت هذه الآية @QB@ لا تسألوا عن أشياء @QE@
# وأخرج عبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم وابن مردويه من
~~طريق قتادة عن أنس في قوله تعالى @QB@ يا أيها الذين آمنوا لا تسألوا عن
~~أشياء إن تبد لكم تسؤكم @QE@ أن الناس سألوا نبي الله صلى الله عليه وسلم
~~حتى أحفوه بالمسألة فخرج ذات يوم حتى صعد المنبر فقال : لا تسألوني اليوم
~~عن شيء إلا أنبأتكم به فلما سمع ذلك القوم أرموا وظنوا أن ذلك بين يدي أمر
~~قد حضر فجعلت التفت عن يميني وشمالي فإذا كل رجل لاف ثوبه برأسه يبكي فأتاه
~~رجل فقال : يا رسول الله من أبي PageV03P204 قال : أبوك حذافة وكان إذا لحى
~~يدعى إلى غير أبيه فقال عمر بن الخطاب : رضينا بالله ربا وبالإسلام دينا
~~ونعوذ بالله من سوء الفتن
# قال : فقال النبي صلى الله عليه وسلم : ما رأيت في الخير والشر كاليوم قط
~~إن الجنة والنار مثلتا لي حتى رأيتهما دون الحائط
# قال قتادة : وإن الله يريه ما لا ترون ويسمعه ما لا تسمعون
# قال : وأنزل عليه @QB@ يا ms1767 أيها الذين آمنوا لا تسألوا عن أشياء @QE@
~~الآية
# قال قتادة : وفي قراءة أبي بن كعب ( قد سألها قوم بينت لهم فأصبحوا بها
~~كافرين )
# واخرج البخاري وابن جرير وابن أبي حاتم والطبراني وابن مردويه عن ابن
~~عباس قال : كان ناس يسألون رسول الله صلى الله عليه وسلم استهزاء فيقول
~~الرجل : من أبي ويقول الرجل تضل ناقته : أين ناقتي فأنزل الله فيهم هذه
~~الآية @QB@ يا أيها الذين آمنوا لا تسألوا عن أشياء @QE@ حتى فرغ من الآية
~~كلها
# وأخرج ابن جرير عن ابن عون قال : سألت عكرمة مولى ابن عباس عن قوله @QB@
~~يا أيها الذين آمنوا لا تسألوا عن أشياء إن تبد لكم تسؤكم @QE@ قال : ذاك
~~يوم قام فيهم النبي صلى الله عليه وسلم فقال : لا تسألوني عن شيء إلا
~~أخبرتكم به فقام رجل فكره المسلمون مقامه يومئذ فقال : يا رسول الله من أبي
~~قال : أبوك حذافة
# فنزلت هذه الآية
# وأخرج عبد الرزاق وابن جرير عن طاوس قال نزلت @QB@ لا تسألوا عن أشياء إن
~~تبد لكم تسؤكم @QE@ في رجل قال : يا رسول الله من أبي قال : أبوك فلان
# وأخرج ابن جرير وابن أبي حاتم عن السدي في قوله تعالى @QB@ يا أيها الذين
~~آمنوا لا تسألوا عن أشياء @QE@ الآية
# قال : غضب رسول الله صلى الله عليه وسلم يوما من الأيام فقام خطيبا فقال
~~: سلوني فإنكم لا تسألوني عن شيء إلا أنبأتكم به فقام إليه رجل من قريش من
~~بني سهم يقال له عبد الله بن حذافة - وكان يطعن فيه - فقال : يا رسول الله
~~من أبي قال : أبوك فلان فدعاه لأبيه فقام إليه عمر فقبل رجله وقال : يا
~~رسول الله رضينا بالله ربا وبك نبيا وبالقرآن إماما فاعف عنا عفا الله عنك
~~فلم يزل به حتى رضي فيومئذ قال : الولد للفراش وللعاهر الحجر وأنزل عليه
~~@QB@ قد سألها قوم من قبلكم @QE@
# وأخرج الفريابي وابن جرير وابن مردويه عن أبي هريرة قال خرج رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم وهو غضبان محمار الوجهه حتى جلس على المنبر ms1768 فقام إليه
~~رجل فقال : أين PageV03P205 آبائي قال : في النار
# فقام آخر فقال : من أبي فقال : أبوك حذافة
# فقام عمر بن الخطاب فقال : رضينا بالله ربا وبالإسلام دينا وبمحمد نبيا
~~وبالقرآن إماما إنا يا رسول الله حديث عهد بجاهلية وشرك والله أعلم من
~~آباؤنا فسكن غضبه ونزلت هذه الآية @QB@ يا أيها الذين آمنوا لا تسألوا عن
~~أشياء @QE@
# وأخرج ابن حبان عن أبي هريرة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم خطب فقال :
~~أيها الناس إن الله تعالى قد افترض عليكم الحج فقام رجل فقال : لكل عام يا
~~رسول الله فسكت عنه حتى أعادها ثلاث مرات قال : لو قلت نعم لوجبت ولو وجبت
~~ما قمتم بها ذروني ما تركتكم فإنما هلك الذين قبلكم بكثرة سؤالهم واختلافهم
~~على أنبيائهم فإذا نهيتكم عن شيء فاجتنبوه وإذا أمرتكم بشيء فأتوا منه ما
~~استطعتم وذكر أن هذه الآية في المائدة نزلت في ذلك @QB@ يا أيها الذين
~~آمنوا لا تسألوا عن أشياء إن تبد لكم تسؤكم @QE@
# وأخرج ابن جرير وأبو الشيخ وابن مردويه عن أبي هريرة قال : خطبنا رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم فقال يا أيها الناس كتب الله عليكم الحج
# فقام عكاشة بن محصن الأسدي فقال : أفي كل عام يارسول الله قال : أما أني
~~لو قلت نعم لوجبت ولو وجبت ثم تركتكم لضللتم اسكتوا عني ما سكت عنكم فإنما
~~هلك من كان قبلكم بسؤالهم واختلافهم على أنبيائهم فأنزل الله @QB@ يا أيها
~~الذين آمنوا لا تسألوا عن أشياء إن تبد لكم تسؤكم @QE@ إلى آخر الآية
# وأخرج ابن جرير والطبراني وابن مردويه عن أبي أمامة الباهلي قال قام رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم في الناس فقال : إن الله تعالى كتب عليكم الحج
# فقال رجل من الأعراب : أفي كل عام فسكت طويلا ثم تكلم فقال : من السائل
~~فقال : أنا ذا
# فقال : ويحك
# ماذا يؤمنك أن أقول نعم والله لو قلت نعم لوجبت ولو وجبت لتركتم ولو
~~تركتم لكفرتم ألا أنه إنما أهلك الذين من قبلكم أئمة الحرج ms1769 والله لو أني
~~أحللت لكم جميع ما في الأرض من شيء وحرمت عليكم منها موضع خف بعير لوقعتم
~~فيه وأنزل الله عند ذلك @QB@ يا أيها الذين آمنوا لا تسألوا عن أشياء @QE@
~~إلى آخر الآية
# وأخرج ابن مردويه عن ابن مسعود رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم
~~قال كتب الله عليكم الحج
# فقال رجل : يا رسول الله كل عام فأعرض عنه ثم قال : والذي PageV03P206
~~نفسي بيده لو قلت نعم لوجبت ولو وجبت ما أطقتموها ولو تركتموها لكفرتم
~~فأنزل الله @QB@ يا أيها الذين آمنوا لا تسألوا عن أشياء @QE@ الآية
# وأخرج ابن مردويه عن ابن عباس قال جاء رجل إلى النبي صلى الله عليه وسلم
~~فقال : أين أبي قال : في النار
# ثم جاء آخر فقال : يا رسول الله الحج كل عام فغضب رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم فحول وركه فدخل البيت ثم خرج فقال : لم تسألوني عما لا أسألكم
~~عنه ثم قال : والذي نفسي بيده لو قلت نعم لوجبت عليكم كل عام ثم لكفرتم
~~فأنزل الله @QB@ يا أيها الذين آمنوا لا تسألوا عن أشياء @QE@ الآية
# وأخرج أحمد والترمذي وابن ماجه وابن المنذر وابن أبي حاتم والدار قطني
~~والحاكم وابن مردويه عن علي قال لما نزلت @QB@ ولله على الناس حج البيت
~~@QE@ آل عمران الآية 97 قالوا : يا رسول الله أفي كل عام فسكت ثم قالوا :
~~أفي كل عام قال : لا : ولو قلت نعم لوجبت فنزلت @QB@ يا أيها الذين آمنوا
~~لا تسألوا عن أشياء إن تبد لكم تسؤكم @QE@
# وأخرج ابن جرير وابن مردويه عن ابن عباس قال لما نزلت آية الحج أذن النبي
~~صلى الله عليه وسلم في الناس فقال : يا أيها الناس إن الله قد كتب عليكم
~~الحج فحجوا
# فقالوا : يا رسول الله أعاما واحدا أم كل عام فقال : لا بل عاما واحدا
~~ولو قلت كل عام لوجبت ولو وجبت لكفرتم وأنزل الله @QB@ يا أيها الذين آمنوا
~~لا تسألوا عن أشياء @QE@ الآية
# وأخرج ابن جرير وابن أبي حاتم وابن مردويه ms1770 عن ابن عباس أن رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم أذن في الناس فقال : يا قوم كتب عليكم الحج فقام رجل من بني
~~أسد فقال : يا رسول الله أفي كل عام فغضب غضبا شديدا فقال : والذي نفسي
~~بيده لو قلت نعم لوجبت ولو وجبت ما استطعتم وإذن لكفرتم فاتركوني ماتركتكم
~~واذ أمرتكم بشيء فافعلوا وإذا نهيتكم عن شيء فانتهوا عنه فأنزل الله @QB@
~~لا تسألوا عن أشياء إن تبد لكم تسؤكم @QE@ نهاهم أن يسألوا عن مثل الذي
~~سألت النصارى من المائدة فأصبحوا بها كافرين فنهى الله عن ذلك وقال @QB@ لا
~~تسألوا عن أشياء @QE@ أي إن نزل القرآن فيها بتغليظ ساءكم ذلك ولكن انتظروا
~~فإذا نزل القرآن فإنكم لا تسألون عن شيء إلا وجدتم تبيانه
# PageV03P207 وأخرج ابن أبي شيبة وعبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر عن
~~مجاهد في قوله @QB@ يا أيها الذين آمنوا لا تسألوا عن أشياء @QE@ قال : ذكر
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم الحج
# فقيل : أواجب هو يا رسول الله كل عام قال : لا ولو قلتها لوجبت عليكم كل
~~عام ولو وجبت ما أطقتم ولو لم تطيقوا لكفرتم ثم قال : سلوني فلا يسألني رجل
~~في مجلسي هذا عن شيء إلا أخبرته وإن سألني عن أبيه
# فقام إليه رجل فقال : من أبي قال : أبوك حذافة بن قيس
# فقام عمر فقال : يا رسول الله رضينا بالله ربا وبالإسلام دينا وبمحمد صلى
~~الله عليه وسلم نبيا ونعوذ بالله من غضبه وغضب رسوله
# وأخرج ابن المنذر عن سعد بن أبي وقاص قال : إن كانوا ليسألون عن الشيء
~~وهو لهم حلال فما يزالون يسألون حتى يحرم عليهم وإذا حرم عليهم وقعوا فيه
# وأخرج الشافعي وأحمد والبخاري ومسلم وأبو داود وابن المنذر عن سعد بن أبي
~~وقاص قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم أعظم المسلمين في المسلمين
~~جرما من سأل عن شيء لم يحرم فحرم من أجل مسألته
# وأخرج ابن جرير وابن المنذر والحاكم وصححه عن أبي ثعلبة الخشني قال : قال
~~رسول الله ms1771 صلى الله عليه وسلم إن لله حد حدودا فلا تعتدوها وفرض لكم فرائض
~~فلا تضيعوها وحرم أشياء فلا تنتهكوها وترك أشياء في غير نسيان ولكن رحمة
~~منه لكم فاقبلوها ولا تبحثوا عنها
# وأخرج سعيد بن منصور وابن جرير وابن المنذر وأبو الشيخ وابن مردويه من
~~طريق خصيف عن مجاهد عن ابن عباس
# في قوله @QB@ لا تسألوا عن أشياء @QE@ قال يعني بحيرة والسائبة والوصيلة
~~والحام ألا ترى أنه يقول بعد ذلك : ما جعل الله من كذا ولا كذا قال : وأما
~~عكرمة فإنه قال : إنهم كانوا يسألونه عن الآيات فنهوا عن ذلك ثم قال @QB@
~~قد سألها قوم من قبلكم ثم أصبحوا بها كافرين @QE@ قال : فقلت : قد حدثني
~~مجاهد بخلاف هذا عن ابن عباس فما لك تقول هذا فقال : هاه
# وأخرج ابن أبي حاتم وأبو الشيخ من طريق عبد الكريم عن عكرمة في قوله
~~تعالى @QB@ يا أيها الذين آمنوا لا تسألوا عن أشياء @QE@ قال : هو الذي سأل
~~النبي صلى الله عليه وسلم : من أبي وأما سعيد بن جبير فقال : هم الذين
~~سألوا رسول الله صلى الله عليه وسلم عن البحيرة والسائبة وأما مقسم فقال :
~~هي فيما سألت الأمم أنبياءها عن الآيات
# PageV03P208 وأخرج عبد بن حميد وأبو الشيخ عن نافع في قوله @QB@ لا
~~تسألوا عن أشياء @QE@ قال : ما زال كثرة السؤال مذ قط تكره
# وأخرج عبد بن حميد عن عاصم
# أنه قرأ ( تبد لكم ) برفع التاء ونصب الدال
# وأخرج أبو الشيخ عن عبد الملك بن أبي جمعة الأزدي قال : سألت الحسن عن
~~كسب الكناس فقال لي : ويحك
#
# ما تسأل عن شيء لو ترك في منازلكم لضاقت عليكم ثم تلا هذه الآية @QB@ يا
~~أيها الذين آمنوا لا تسألوا عن أشياء إن تبد لكم تسؤكم @QE@
# وأخرج أحمد وأبو الشيخ والطبراني وابن مردويه عن أبي أمامة أن رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم وقف في حجة الوداع وهو مردف الفضل بن عباس على جمل آدم
~~فقال : يا أيها الناس خذوا العلم قبل رفعه وقبضه
# قال : وكنا نهاب ms1772 مسألته بعد تنزيل الله الآية @QB@ لا تسألوا عن أشياء إن
~~تبد لكم تسؤكم @QE@ فقدمنا إليه أعرابيا فرشوناه برداء على مسألته فاعتم
~~بها حتى رأيت حاشية البرد على حاجبه الأيمن وقلنا له : سل رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم كيف يرفع العلم وهذا القرآن بين أظهرنا وقد تعلمناه وعلمناه
~~نساءنا وذرارينا وخدامنا فرفع رسول الله صلى الله عليه وسلم رأسه قد علا
~~وجهه حمرة من الغضب فقال : أوليست اليهود والنصارى بين أظهرها المصاحف وقد
~~أصبحوا ما يتعلقون منها بحرف مما جاء به أنبياؤهم ألا وإن ذهاب العلم أن
~~تذهب حملته
# وأخرج أحمد وابن أبي حاتم والطبراني والبيهقي في الأسماء والصفات عن أبي
~~مالك الأشعري قال : كنت عند النبي صلى الله عليه وسلم فنزلت هذه الآية @QB@
~~يا أيها الذين آمنوا لا تسألوا عن أشياء @QE@ قال : فنحن نسأله إذ قال : إن
~~لله عبادا ليسوا بأنبياء ولا شهداء يغبطهم النبيون والشهداء بقربهم ومقعدهم
~~من الله يوم القيامة
# فقال أعرابي : من هم يا رسول الله قال : هم عباد من عباد الله من بلدان
~~شتى وقبائل شتى من شعوب القبائل لم تكن بينهم أرحام يتواصلون بها ولا دنيا
~~يتبادلون بها يتحابون بروح الله يجعل الله وجوههم نورا ويجعل لهم منابر من
~~لؤلؤ قدام الرحمن يفزع الناس ولا يفزعون ويخاف الناس ولا يخافون
# وأخرج أبو الشيخ وابن مردويه عن عبد الله بن مالك بن بحينة قال صلى رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم على أهل المقبرة ثلاث مرات وذلك بعد نزول هذه
~~الآية @QB@ يا أيها الذين آمنوا لا تسألوا عن أشياء إن تبد لكم تسؤكم @QE@
~~PageV03P209 فأسكت القوم
# فقام أبو بكر فأتى عائشة فقال : إن النبي صلى الله عليه وسلم صلى على أهل
~~المقبرة فقالت عائشة : صليت على أهل المقبرة فقال رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم : تلك مقبرة بعسقلان يحشر منها سبعون ألف شهيد
# وأخرج محمد بن نصر المروزي في كتاب الصلاة والخرائطي في مكارم الأخلاق عن
~~معاذ بن جبل قال كنا مع النبي صلى الله عليه ms1773 وسلم فتقدمت به راحلته ثم إن
~~راحلتي لحقت براحلته حتى تصحب ركبتي ركبته فقلت : يا رسول الله إني أريد أن
~~أسألك عن أمر يمنعني مكان هذه الآية @QB@ يا أيها الذين آمنوا لا تسألوا عن
~~أشياء إن تبد لكم تسؤكم @QE@ قال : ما هو يا معاذ قلت : ما العمل الذي
~~يدخلني الجنة وينجيني من النار قال : قد سألت عن عظيم وإنه يسير شهادة أن
~~لا إله إلا الله وأني رسول الله وإقام الصلاة وايتاء الزكاة وحج البيت وصوم
~~رمضان ثم قال : ألا أخبرك برأس الأمر وعموده وذروته أما رأس الأمر فالإسلام
~~وعموده الصلاة وأما ذروته فالجهاد ثم قال : الصيام جنة والصدقة تكفر
~~الخطايا وقيام الليل وقرأ @QB@ تتجافى جنوبهم عن المضاجع @QE@ إلى آخر
~~الآية
# ثم قال : ألا أنبئكم ما هو أملك بالناس من ذلك ثم أخرج لسانه فأمسكه بين
~~أصبعيه فقلت : يا رسول الله أكل ما نتكلم به يكتب علينا قال : ثكلتك أمك
#
# وهل يكب الناس على مناخرهم في النار إلا حصائد ألسنتهم إنك لن تزال سالما
~~ما أمسكت فإذا تكلمت كتب عليك أو لك
# < <
# | المائدة : ( 103 - 104 ) ما جعل الله . . . . .
# > > <
# > - قوله تعالى : ما جعل الله من بحيرة ولا سائبة ولا وصيلة ولا حام ولكن
~~الذين كفروا يفترون على الله الكذب وأكثرهم لا يعقلون * وإذا قيل لهم
~~تعالوا إلى ما أنزل الله وإلى الرسول قالوا حسبنا ما وجدنا عليه آبائنا
~~أولو كان آباؤهم لا يعلمون شيئا ولا يهتدون
# - أخرج البخاري ومسلم وعبد الرزاق وعبد بن حميد والنسائي وابن جرير وابن
~~المنذر وابن أبي حاتم وأبو الشيخ وابن مردويه عن سعيد بن المسيب قال :
~~البحيرة
# التي يمنع درها للطواغيت ولا يحلبها أحد من الناس والسائبة : كانوا
~~يسيبونها لآلهتهم PageV03P210 لا يحمل عليها شيء
# قال : وقال أبو هريرة : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم رأيت عمرو بن
~~عامر الخزاعي يجر قصبه في النار كان أول من سيب السوائب قال ابن المسيب :
~~والوصيلة
# الناقة البكر تبكر في أول نتاج الإبل ثم تثني بعد بأنثى وكانوا يسيبونها ms1774
~~لطواغيتهم إن وصلت إحداهما بالأخرى ليس بينهما ذكر والحامي : فحل الإبل
~~يضرب الضراب المعدود فإذا قضى ضرابه ودعوه للطواغيت وأعفوه من الحمل فلم
~~يحمل شيء وسموه الحتمي
# وأخرج أحمد وعبد بن حميد والحكيم الترمذي في نوادر الأصول وابن جرير وابن
~~المنذر وابن أبي حاتم والبيهقي في الاسماء والصفات عن أبي الأحوص عن أبيه
~~قال : أتيت رسول الله صلى الله عليه وسلم في خلقان من الثياب فقال لي : هل
~~لك من مال قلت : نعم
# قال : من أي مال قلت : من كل المال من الإبل والغنم والخيل والرقيق
# قال : فإذا آتاك الله مالا فلير عليك ثم قال : تنتج إبلك رافية آذانها
~~قلت : نعم وهل تنتج الإبل إلا كذلك قال : فلعلك تأخذ موسى قتقطع آذان طائفة
~~منها وتقول : هذه بحر وتشق آذان طائفة منها وتقول : هذه الصرم قلت : نعم
# قال : فلا تفعل إن كل ما آتاك الله لك حل ثم قال @QB@ ما جعل الله من
~~بحيرة ولا سائبة ولا وصيلة ولا حام @QE@ قال أبو الأحوص : أما البحيرة فهي
~~التي يجدعون آذانها فلا تنتفع امرأته ولا بناته ولا أحد من أهل بيته بصوفها
~~ولا أوبارها ولا أشعارها ولا ألبانها فإذا ماتت اشتركوا فيها
# وأما السائبة : فهي التي يسيبون لآلهتهم
# وأما الوصيلة : فالشاة تلد ستة أبطن وتلد السابع جديا وعناقا فيقولون :
~~قد وصلت فلا يذبحونها ولا تضرب ولا تمنع مهما وردت على حوض وإذا ماتت كانوا
~~فيها سواء
# والحام من الإبل إذا أدرك له عشرة من صلبه كلها تضرب حمى ظهره فسمي الحام
~~فلا ينتفع له بوبر ولا ينحر ولا يركب له ظهر فإذا مات كانوا فيه سواء
# وأخرج ابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم من طريق علي بن أبي طلحة عن
~~ابن عباس قال : البحيرة
# هي الناقة إذا أنتجت خمسة أبطن نظروا إلى الخامس فإن كان ذكرا ذبحوه
~~فأكله الرجال دون النساء وإن كانت أنثى جدعوا آذانها فقالوا : هذه بحيرة
# وأما السائبة : فكانوا يسيبون من انعامهم لآلهتهم لا يركبون لها ظهرا ولا
~~يحلبون ms1775 لها لبنا ولا يجزون لها وبرا ولا يحملون عليها شيئا
# وأما PageV03P211 الوصيلة : فالشاة إذا أنتجت سبعة أبطن نظروا السابع فإن
~~كان ذكرا أو أنثى وهو ميت اشترك فيه الرجال دون النساء وإن كانت أنثى
~~اسحيوها وإن كان ذكرا وأنثى في بطن استحيوهما وقالوا : وصلته أخته فحرمته
~~علينا
# وأما الحام : فالفحل من الإبل إذا ولد لولده قالوا : حمى هذا ظهره فلا
~~يحملون عليه شيئا ولا يجزون له وبرا ولا يمنعونه من حمى رعي ولا من حوض
~~يشرب منه وإن كان الحوض لغير صاحبه
# وأخرج ابن جرير وابن أبي حاتم وابن مردويه من طريق العوفي عن ابن عباس في
~~قوله @QB@ ما جعل الله من بحيرة @QE@ قال : البحيرة الناقة كان الرجل إذا
~~ولدت خمسة فيعمد إلى الخامسة فما لم تكن سقيا فيبتك آذانها ولا يجز لها
~~وبرا ولا يذوق لها لبنا فتلك البحيرة @QB@ ولا سائبة @QE@ كان الرجل يسيب
~~من ماله ما شاء @QB@ ولا وصيلة @QE@ فهي الشاة إذا ولدت سبعا عمد إلى
~~السابع فإن كان ذكرا ذبح وإن كانت أنثى تركت وإن كان في بطنها اثنان ذكر
~~وأنثى فولدتهما قالوا : وصلت أخاها فيتركان جميعا لا يذبحان فتلك الوصيلة
~~@QB@ ولا حام @QE@ كان الرجل يكون له الفحل فإذا ألقح عشرا قيل : حام
~~فاتركوه
# وأخرج عبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم عن مجاهد في قوله
~~@QB@ ما جعل الله من بحيرة @QE@ الآية
# قال : البحيرة من الإبل كان أهل الجاهلية يحرمون وبرها وظهرها ولحمها
~~ولبنها إلا على الرجال فما ولدت من ذكر وأنثى فهو على هيئتها فإن ماتت
~~اشترك الرجال والنساء في أكل لحمها فإذا ضرب من ولد البحيرة فهو الحامي
~~والسائبة من الغنم على نحو ذلك إلا أنها ما ولدت من ولد بينها وبين ستة
~~أولاد كان على هيئتها فإذا ولدت في السابع ذكرا أو أنثى أو ذكرين ذبحوه
~~فأكله رجالهم دون نسائهم وإن توأمت أنثى وذكر فهي وصيلة ترك ذبح الذكر
~~بالأنثى وإن كانتا أنثيين تركتا
# وأخرج ابن المنذر عن أبي سعيد الخدري ms1776 قال صلى بنا رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم الظهر فاستأخر عن قبلته وأعرض بوجهه وتعوذ بالله ثم دنا من قبلته
~~حتى رأيناه يتناول بيده فلما سلم رسول الله صلى الله عليه وسلم قلنا : يا
~~نبي الله لقد صنعت اليوم في صلاتك شيئا ماكنت تصنعه
# قال : نعم عرضت علي في مقامي هذا الجنة والنار فرأيت في النار ما لا
~~يعلمه إلا الله ورأيت فيها الحميرية صاحبة الهرة التي ربطتها فلم
~~PageV03P212 تطعمها ولم تسقها ولم ترسلها فتأكل من خشاش الأرض حتى ماتت في
~~رباطها ورأيت فيها عمرو بن لحي يجر قصبه في النار وهو الذي سيب السوائب
~~وبحر البحيرة ونصب الأوثان وغير دين إسماعيل ورأيت فيها عمران الغفاري معه
~~محجنه الذي كان يسرق به الحاج
# قال : وسمى لي الرابع فنسيته
# ورأيت الجنة فلم أر مثل ما فيها فتناولت منها قطفا لأريكموه فحيل بيني
~~وبينه فقال رجل من القوم : كيف تكون الحبة منه قال : كأعظم دلو فرته أمك قط
# قال محمد بن إسحاق : فسألت عن الرابع فقال : هو صاحب ثنيتي رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم الذي نزعهما
# وأخرج البخاري وابن مردويه عن عائشة قالت : قال رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم رأيت جهنم يحطم بعضها بعضا ورأيت عمرا يجر قصبه في النار وهو أول من
~~سيب السوائب
# وأخرج ابن أبي شيبة وابن جرير وابن مردويه والحاكم وصححه عن أبي هريرة
~~قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول لأكتم بن الجون : يا أكتم عرضت
~~علي النار فرأيت فيها عمرو بن لحي بن قمعة بن خندف يجر قصبه في النار فما
~~رأيت رجلا أشبه برجل منك به ولا به منك
# فقال أكتم : أخشى أن يضرني شبهه يا رسول الله فقال رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم : لا إنك مؤمن وهو كافر إنه أول من غير دين إبراهيم وبحر البحيرة
~~وسيب السائبة وحمى الحامي
# وأخرج أحمد وعبد بن حميد وابن مردويه عن ابن مسعود عن النبي صلى الله
~~عليه وسلم قال إن ms1777 أول من سيب السوائب وعبد الأصنام أبو خزاعة عمرو بن عامر
~~وإني رأيته يجر أمعاءه في النار
# وأخرج عبد الرزاق وابن أبي شيبة وعبد بن حميد وابن جرير عن زيد بن أسلم
~~قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إني لأعرف أول من سيب السوائب ونصب
~~النصب وأول من غير دين إبراهيم قالوا : من هو يا رسول الله قال : عمرو بن
~~لحي أخو بني كعب لقد رأيته يجر قصبه في النار يؤذي أهل النار ريح قصبه وإني
~~لأعرف من بحر البحائر
# قالوا : من هو يا رسول الله قال : رجل من بني مدلج كانت له ناقتان فجدع
~~آذانهما وحرم البانهما وظهورهما وقال : هاتان لله ثم احتاج إليهما فشرب
~~البانهما وركب ظهورهما قال : فلقد رأيته في النار وهما يقضمانه بأفواههما
~~ويطآنه باخفافهما
# PageV03P213 وأخرج أحمد والحاكم وصححه عن أبي بن كعب قال : بينا نحن مع
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم في صلاة الظهر والناس في الصفوف خلفه فرأيناه
~~تناول شيئا فجعل يتناوله فتأخر فتأخر الناس ثم تأخر الثانية فتأخر الناس
~~فقلت : يا رسول الله رأيناك صنعت اليوم شيئا ما كنت تصنعه في الصلاة فقال :
~~إنه عرضت علي الجنة بما فيها من الزهرة والنضرة فتناولت قطفا من عنبها ولو
~~أخذته لأكل منه من بين السماء والأرض لا ينقصونه فحيل بيني وبينه وعرضت علي
~~النار فلما وجدت سفعتها تأخرت عنها وأكثر من رأيت فيها النساء إن ائتمن
~~أفشين وإن سألن ألحفن وإذا سئلن بخلن وإذا أعطين لم يشكرن ورأيت فيها عمرو
~~بن لحي يجر قصبه في النار وأشبه من رأيت به معبد بن أكتم الخزاعي فقال معبد
~~: يا رسول الله أتخشى علي من شبهه قال : لا أنت مؤمن وهو كافر وهو أول من
~~حمل العرب على عبادة الأصنام
# وأخرج عبد بن حميد وأبو الشيخ عن قتادة @QB@ ولكن الذين كفروا يفترون على
~~الله الكذب وأكثرهم لا يعقلون @QE@ قال : لا يعقلون تحريم الشيطان الذي
~~يحرم عليهم
# وأخرج أبو الشيخ عن محمد بن أبي موسى في ms1778 الآية قال : الآباء جعلوا هذا
~~وماتوا ونشأ الأبناء وظنوا أن الله هو جعل هذا فقال الله @QB@ ولكن الذين
~~كفروا يفترون على الله الكذب @QE@ الآباء فالآباء افتروا على الله الكذب
~~والأبناء أكثرهم لا يعقلون يظنون الله هو الذي جعله
# وأخرج ابن أبي شيبة وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم وأبو الشيخ عن
~~محمد بن أبي موسى في قوله @QB@ ولكن الذين كفروا يفترون على الله الكذب
~~@QE@ قال : هم أهل الكتاب @QB@ وأكثرهم لا يعقلون @QE@ قال : هم أهل
~~الأوثان
# وأخرج ابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم عن الشعبي في قوله @QB@ ولكن
~~الذين كفروا يفترون على الله الكذب وأكثرهم لا يعقلون @QE@ قال : الذين لا
~~يعقلوهم الأتباع وأما الذين افتروا فعقلوا أنهم افتروا
# < <
# | المائدة : ( 105 ) يا أيها الذين . . . . .
# > > <
# > - قوله تعالى : يا أيها الذين آمنوا عليكم أنفسكم لا يضركم من ضل إذا
~~اهتديتم إلى الله مرجعكم جميعا فينبئكم بما كنتم تعملون PageV03P214 أخرج
~~ابن أبي شيبة وأحمد وعبد بن حميد والعدني وابن منيع والحميدي في مسانيدهم
~~وأبو داود والترمذي وصححه والنسائي وابن ماجه وأبو يعلى والكجي في سننه
~~وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم وابن حبان والدارقطني في الأفراد وأبو
~~الشيخ وابن مردويه والبيهقي في شعب الإيمان والضياء في المختارة عن قيس قال
~~: قام أبو بكر فحمد الله وأثنى عليه وقال : يا أيها الناس إنكم تقرأون هذه
~~الآية @QB@ يا أيها الذين آمنوا عليكم أنفسكم لا يضركم من ضل إذا اهتديتم
~~@QE@ وإنكم تضعونها على غير موضعها وإني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~يقول إن الناس إذا رأوا المنكر ولم يغيروه أوشك أن يعمهم الله بعقاب
# وأخرج ابن جرير عن قيس بن أبي حازم قال : صعد أبو بكر منبر رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم فحمد الله وأثنى عليه ثم قال : أيها الناس إنكم لتتلون آية
~~من كتاب الله وتعدونها رخصة والله ما أنزل الله في كتابه أشد منها @QB@ يا
~~أيها الذين آمنوا عليكم أنفسكم لا يضركم من ضل إذا اهتديتم @QE@ والله
~~لتأمرن بالمعروف ولتنهون ms1779 عن المنكر أو ليعمنكم الله منه بعقاب
# وأخرج عبد الرزاق وعبد بن حميد عن جرير البجلي : سمعت النبي صلى الله
~~عليه وسلم يقول : مامن قوم يكون بين أظهرهم رجل يعمل بالمعاصي هم أمنع منه
~~وأعز ثم لا يغيرون عليه إلا أوشك أن يعمهم الله منه بعقاب
# وأخرج الترمذي وصححه وابن ماجه وابن جرير والبغوي في معجمه وابن المنذر
~~وابن أبي حاتم والطبراني وأبو الشيخ وابن مردويه والحاكم وصححه والبيهقي في
~~الشعب عن أبي أمية الشعباني قال أتيت أبا ثعلبة الخشني فقلت له : كيف تصنع
~~في هذه الآية قال : أية آية قال : قوله @QB@ يا أيها الذين آمنوا عليكم
~~أنفسكم لا يضركم من ضل إذا اهتديتم @QE@ قال : أما والله لقد سألت عنها
~~خبيرا سألت عنها رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : بل ائتمروا بالمعروف
~~وتناهوا عن المنكر
# حتى إذا رأيت شحا مطاعا وهوى متبعا ودنيا مؤثرة وإعجاب كل ذي رأي برأيه
~~فعليك بخاصة نفسك ودع عنك أمر العوام فإن من ورائكم أيام الصبر الصابر فيهن
~~مثل القابض على الحمر للعامل فيهن مثل أجر خمسين رجلا يعملون مثل عملكم
# وأخرج أحمد وابن أبي حاتم والطبراني ابن مردويه عن أبي عامر الأشعري أنه
~~كان فيهم شيء فاحتبس على رسول الله صلى الله عليه وسلم ثم أتاه فقال : ما
~~حبسك PageV03P215 قال : يا رسول الله قرأت هذه الآية @QB@ يا أيها الذين
~~آمنوا عليكم أنفسكم لا يضركم من ضل إذا اهتديتم @QE@ قال : فقال له النبي
~~صلى الله عليه وسلم : أين ذهبتم إنما هي لا يضركم من ضل من الكفار إذا
~~اهتديتم
# وأخرج عبد الرزاق وسعيد بن منصور وعبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر
~~والطبراني وأبو الشيخ عن الحسن
# أن ابن مسعود سأله رجل عن قوله @QB@ عليكم أنفسكم @QE@ فقال : أيها الناس
~~إنه ليس بزمانها فإنها اليوم مقبولة ولكنه قد أوشك أن يأتي زمان تأمرون
~~بالمعروف فيصنع بكم كذا وكذا أو قال : فلا يقبل منكم فحينئذ عليكم أنفسكم
~~لا يضركم من ضل إذا اهتديتم
# وأخرج سعيد بن ms1780 منصور وعبد بن حميد عن ابن مسعود في قوله @QB@ عليكم
~~أنفسكم @QE@ الآية
# قال : مروا بالمعروف وانهوا عن المنكر مالم يكن من دون ذلك السوط والسيف
~~فإذا كان ذلك كذلك فعليكم أنفسكم
# وأخرج عبد بن حميد ونعيم بن حماد في الفتن وابن جرير وابن أبي حاتم وأبو
~~الشيخ وابن مردويه والبيهقي في الشعب عن أبي العالية قال : كانوا عند عبد
~~الله بن مسعود فوقع بين رجلين بعض ما يكون بين الناس حتى قام كل واحد منهما
~~إلى صاحبه فقال رجل من جلساء عبد الله : ألا أقوم فآمرهما بالمعروف
~~وأنهاهما عن المنكر فقال آخر إلى جنبه : عليك نفسك فإن الله تعالى يقول
~~@QB@ عليكم أنفسكم @QE@ فسمعها ابن مسعود فقال : مه لم يجىء تأويل هذه
~~الآية بعد إن القرآن أنزل حيث أنزل ومنه آي قد مضى تأويلهن قبل أن ينزلن
~~ومنه ما وقع تأويلهن على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم ومنه آي يقع
~~تأويلهن بعد رسول الله صلى الله عليه وسلم بسنين ومنه آي يقع تأويلهن بعد
~~اليوم ومنه آي يقع تأويلهن عند الساعة ما ذكر من أمر الساعة ومنه آي يقع
~~تأويلهن عند الحساب ما ذكر من أمر الحساب والجنة والنار فما دامت قلوبكم
~~واحدة وأهواؤكم واحدة ولم تلبسوا شيعا فلم يذق بعضكم بأس بعض فمروا وانهوا
~~فإذا اختلفت القلوب والأهواء وألبستم شيعا وذاق بعضكم بأس بعض فكل امرىء
~~ونفسه فعند ذلك جاء تأويل هذه الآية
# وأخرج ابن جرير وابن مردويه عن ابن عمر
# أنه قيل له : أجلست في هذه الأيام فلم تأمر ولم تنه فإن الله قال @QB@
~~عليكم أنفسكم @QE@ فقال : إنها ليست لي ولا لأصحابي لأن رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم قال ألا فليبلغ الشاهد الغائب فكنا نحن الشهود PageV03P216 وأنتم
~~الغيب ولكن هذه الآية لأقوام يجيئون من بعدنا إن قالوا لم يقبل منه
# وأخرج عبد الرزاق وابن جرير من طريق قتادة عن رجل قال : كنت في خلافة عمر
~~بن الخطاب بالمدينة في حلقة فيهم أصحاب النبي صلى الله عليه ms1781 وسلم فإذا فيهم
~~شيخ حسبت أنه قال أبي بن كعب فقرأ @QB@ عليكم أنفسكم @QE@ فقال : إنما
~~تأويلها في آخر الزمان
# وأخرج عبد بن حميد وابن جرير وأبو الشيخ من طريق قتادة عن أبي مازن قال :
~~انطلقت على عهد عثمان إلى المدينة فإذا قوم جلوس فقرأ أحدهم @QB@ عليكم
~~أنفسكم @QE@ فقال : أكثرهم : لم يجيء تأويل هذه الآية اليوم
# وأخرج ابن جرير عن جبير بن نفير قال : كنت في حلقة فيها أصحاب النبي صلى
~~الله عليه وسلم وإني لأصغر القوم فتذاكروا الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر
~~فقلت : أليس الله يقول @QB@ عليكم أنفسكم @QE@ فأقبلوا علي بلسان واحد
~~فقالوا : تنزع آية من القرآن لا تعرفها ولا تدري ما تأويلها حتى تمنيت أني
~~لم أكن تكلمت ثم أقبلوا يتحدثون فلما حضر قيامهم قالوا : إنك غلام حدث السن
~~وإنك نزعت أية لا تدري ماهي وعسى أن تدرك ذلك الزمان إذا رأيت شحا مطاعا
~~وهوى متبعا وإعجاب كل ذي رأي برأيه فعليك بنفسك لا يضرك من ضل إذا اهتديت
# وأخرج ابن مردويه عن معاذ بن جبل أنه قال : يارسول الله أخبرني عن قول
~~الله عز وجل @QB@ يا أيها الذين آمنوا عليكم أنفسكم لا يضركم من ضل إذا
~~اهتديتم @QE@ قال : يا معاذ مروا بالمعروف وتناهوا عن المنكر فإذا رأيتم
~~شحا مطاعا وهوى متبعا وإعجاب كل ذي رأي برأيه فعليكم أنفسكم لا يضركم ضلالة
~~غيركم فهو من ورائكم أيام الصبر المتمسك فيها بدينه مثل القابض على الجمر
~~فللعامل منهم يومئذ مثل عمل أحدكم اليوم كأجر خمسين منكم
# قلت : يا رسول الله خمسين منهم قال : بل خمسين منكم أنتم
# وأخرج ابن مردويه عن أبي سعيد الخدري قال : ذكرت هذه الآية عند رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم
# قول الله عز وجل @QB@ يا أيها الذين آمنوا عليكم أنفسكم لا يضركم من ضل
~~إذا اهتديتم @QE@ فقال نبي الله صلى الله عليه وسلم : لم يجىء تأويلها لا
~~يجيء تأويلها حتى يهبط عيسى بن مريم عليه السلام
# وأخرج ابن مردويه عن محمد بن عبد الله التيمي ms1782 عن أبي بكر الصديق سمعت
~~PageV03P217 رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول : ما ترك قوم الجهاد في
~~سبيل الله إلا ضربهم الله بذل ولا أقر قوم المنكر بين أظهارهم إلا عمهم
~~الله بعقاب وما بينك وبين أن يعمكم الله بعقاب من عنده إلا أن تأولوا هذه
~~الآية على غير أمر بمعروف ولا نهي عن المنكر @QB@ يا أيها الذين آمنوا
~~عليكم أنفسكم لا يضركم من ضل إذا اهتديتم @QE@
# وأخرج ابن مردويه عن أبي بكر بن محمد بن عمرو بن حزم قال : خطب أبو بكر
~~الناس فكان في خطبته قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم يا أيها الناس
~~لا تتكلموا على هذه الآية @QB@ يا أيها الذين آمنوا عليكم أنفسكم لا يضركم
~~من ضل إذا اهتديتم @QE@ إن الذاعر ليكون في الحي فلا يمنعوه فيعمهم الله
~~بعقاب
# وأخرج عبد بن حميد وأبو الشيخ عن الحسن
# أنه تلا هذه الآية @QB@ عليكم أنفسكم لا يضركم من ضل إذا اهتديتم @QE@
~~فقال : يالها من سعة ما أوسعها ويالها ثقة ما أوثقها
# وأخرج أبو الشيخ عن عثمان الشحام أبي سلمة قال : حدثني شيخ من أهل البصرة
~~وكان له فضل وسن قال : بلغني أن داود سأل ربه قال : يا رب كيف لي أن أمشي
~~لك في الأرض وأعمل لك فيها بنصح قال ياداود تحب من أحبني من أحمر وأبيض ولا
~~يزال شفتاك رطبتين من ذكري واجتنب فراش المغيب
# قال : أي رب فكيف أن تحبني أهل الدنيا البر والفاجر قال : ياداود تصانع
~~أهل الدنيا لدنياهم وتحب أهل الآخرة لآخرتهم وتجتان إليك ذنبك بيني وبينك
~~فإنك إذا فعلت ذلك فلا يضرك من ضل إذا اهتديت
# وأخرج ابن مردويه عن ابن عمر
# أنه جاء رجل فقال : يا أبا عبد الرحمن نفر ستة كلهم قرأ القرآن وكلهم
~~مجتهد لا يألوهم في ذلك يشهد بعضهم على بعض بالشرك فقال : لعلك ترى أني
~~آمرك أن تذهب إليهم تقاتلهم عظهم و انههم فإن عصوك فعليك نفسك فإن الله
~~تعالى يقول @QB@ يا أيها الذين آمنوا عليكم ms1783 أنفسكم @QE@ حتى ختم الآية
# وأخرج ابن جرير وابن أبي حاتم عن صفوان بن محرز
# أنه أتاه رجل من أصحاب الأهواء فذكر له بعض أمره فقال له صفوان : ألا
~~أدلك على خاصة الله التي خص الله بها أولياءه @QB@ يا أيها الذين آمنوا
~~عليكم أنفسكم لا يضركم من ضل إذا اهتديتم @QE@
# PageV03P218 وأخرج ابن جرير وابن أبي حاتم من طريق علي عن ابن عباس في
~~قوله @QB@ عليكم أنفسكم لا يضركم من ضل إذا اهتديتم @QE@ يقول : أطيعوا
~~أمري واحفظوا وصيتي
# وأخرج ابن جرير وابن أبي حاتم من طريق العوفي عن ابن عباس في قوله @QB@
~~عليكم أنفسكم لا يضركم من ضل إذا اهتديتم @QE@ يقول : إذا ما أطاعني العبد
~~فيما أمرته من الحلال والحرام فلا يضره من ضل بعده إذا عمل بما أمرته به
# وأخرج ابن جرير من طريق قارب بينهما عن الضحاك عن ابن عباس قال : @QB@
~~عليكم أنفسكم لا يضركم من ضل إذا اهتديتم @QE@ مالم يكن سيف أو سوط
# وأخرج ابن أبي حاتم عن مكحول
# أن رجلا سأله عن قول الله @QB@ عليكم أنفسكم @QE@ الآية
# فقال : إن تأويل هذه الآية لم يجيء بعد إذا هاب الواعظ وأنكر الموعوظ
~~فعليك نفسك لا يضرك حينئذ من ضل إذا اهتديت
# وأخرج ابن أبي حاتم عن عمر مولى غفرة قال : إنما أنزلت هذه الآية لأن
~~الرجل كان يسلم ويكفر أبوه ويسلم الرجل ويكفر أخوه فلما دخل قلوبهم حلاوة
~~الإيمان دعوا آباءهم وإخوانهم فقالوا : حسبنا ما وجدنا عليه آباءنا
# فأنزل الله @QB@ يا أيها الذين آمنوا عليكم أنفسكم لا يضركم من ضل إذا
~~اهتديتم @QE@
# وأخرج عبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر وأبو الشيخ عن سعيد بن جبير أنه
~~سئل عن هذه الآية فقال : نزلت في أهل الكتاب يقول @QB@ يا أيها الذين آمنوا
~~عليكم أنفسكم لا يضركم من ضل @QE@ من أهل الكتاب @QB@ إذا اهتديتم @QE@
# وأخرج ابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم عن حذيفة في قوله @QB@ عليكم
~~أنفسكم لا يضركم من ضل إذا اهتديتم @QE@ قال : إذا أمرتم بالمعروف ونهيتم
~~عن المنكر
# وأخرج ms1784 ابن جرير عن سعيد بن المسيب في قوله @QB@ لا يضركم من ضل إذا
~~اهتديتم @QE@ قال : إذا أمرت بالمعروف ونهيت عن المنكر لا يضرك من ضل إذا
~~اهتديت
# وأخرج ابن جرير عن الحسن
# أنه تلا هذه الآية @QB@ يا أيها الذين آمنوا عليكم أنفسكم @QE@ فقال :
~~الحمد لله بها والحمد لله عليها ما كان مؤمن فيما مضى ولا مؤمن فيما بقي
~~إلا وإلى جانبه منافق يكره عمله
# PageV03P219 وأخرج أحمد وابن ماجه والبيهقي في الشعب عن أنس قال : قيل يا
~~رسول الله متى يترك الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر قال إذا ظهر فيكم ما
~~ظهر في بني اسرائيل قبلكم
# قالوا : وما ذاك يارسول الله قال : إذا ظهر الادهان في خياركم والفاحشة
~~في كباركم وتحول الملك في صغاركم والفقه وفي لفظ : والعلم في رذالكم
# وأخرج البيهقي عن حذيفة
# أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال والذي نفسي بيده لتأمرن بالمعروف
~~ولتنهون عن المنكر أو ليوشكن الله أن يبعث عليكم عقابا منه ثم تدعونه فلا
~~يستجيب لكم
# والله تعالى أعلم
# < <
# | المائدة : ( 106 - 108 ) يا أيها الذين . . . . .
# > > <
# > - قوله تعالى : يا أيها الذين آمنوا شهادة بينكم إذا حضر أحدكم الموت
~~حين الوصية اثنان ذوا عدل منكم أو آخران من غيركم إن أنتم ضربتم في الأرض
~~فأصابتكم مصيبة الموت تحبسونهما من بعد الصلاة فيقسمان بالله إن ارتبتم لا
~~نشتري به ثمنا ولو كان ذا قربى ولا نكتم شهادة الله إنا إذا لمن الآثمين *
~~فإن عثر على أنهما استحقا إثما فآخران يقومان مقامهما من الذين استحق عليهم
~~الأوليان فيقسمان بالله لشهادتنا أحق من شهادتهما وما اعتدينا إنا إذا لمن
~~الظالمين * ذلك أدنى أن يأتوا بالشهادة على وجهها أو يخافوا أن ترد أيمان
~~بعد أيمانهم واتقوا الله واسمعوا والله لا يهدي القوم الفاسقين
# - أخرج الترمذي وضعفه وابن جرير وابن أبي حاتم والنحاس في ناسخه وأبو
~~الشيخ وابن مردويه وأبو النعيم في المعرفة من طريق أبي النضر وهو الكلبي عن
~~باذان مولى أم هانىء عن ابن عباس عن تميم الداري في ms1785 هذه الآية @QB@ يا أيها
~~الذين آمنوا شهادة بينكم إذا حضر أحدكم الموت @QE@ قال برىء الناس منها
~~غيري وغير عدي بن بداء وكانا نصرانيين يختلفان إلى الشام قبل الإسلام فأتيا
~~الشام لتجارتهما وقدم PageV03P220 عليهما مولى لبني سهم يقال له : بديل بن
~~أبي مريم بتجارة ومعه جام من فضة يريد به الملك وهو عظم تجارته فمرض فأوصى
~~إليهما وأمرهما أن يبلغا ما ترك أهله
# قال تميم : فلما مات أخذنا ذلك الجام فبعناه بألف درهم ثم اقتسمناه أنا
~~وعدي بن بداء فلما قدمنا إلى أهله دفعنا إليهم ماكان معنا وفقدوا الجام
~~فسألونا عنه فقلنا : ما ترك غير هذا وما دفع إلينا غيره
# قال تميم : فلما أسلمت بعد قدوم رسول الله صلى الله عليه وسلم المدينة
~~تأثمت من ذلك فأتيت أهله فأخبرتهم الخبر وأديت إليهم خمسمائة درهم وأخبرتهم
~~أن عند صاحبي مثلها فأتوا به رسول الله صلى الله عليه وسلم فسألهم البينة
~~فلم يجدوا فأمرهم أن يستحلفوه بما يعظم به على أهل دينه فحلف الله @QB@ يا
~~أيها الذين آمنوا شهادة بينكم @QE@ إلى قوله @QB@ أن ترد أيمان بعد أيمانهم
~~@QE@ فقام عمرو بن العاص ورجل آخر فحلفا فنزعت الخمسمائة درهم من عدي بن
~~بداء
# وأخرج البخاري في تاريخه والترمذي وحسنه وابن جرير وابن المنذر والنحاس
~~والطبراني وأبو الشيخ وابن مردويه والبيهقي في سننه عن ابن عباس قال خرج
~~رجل من بني سهم مع تميم الداري وعدي بن بداء فمات السهمي بأرض ليس فيها
~~مسلم فأوصى إليهما فلما قدما بتركته فقدوا جاما من فضة مخوصا بالذهب
~~فأحلفهما رسول الله صلى الله عليه وسلم بالله : ما كتمتماها ولا اطلعتما ثم
~~وجدوا الجام بمكة فقيل : اشتريناه من تميم وعدي فقام رجلان من أولياء
~~السهمي فحلفا بالله لشهادتنا أحق من شهادتهما وإن الجام لصاحبهم وأخذ الجام
~~وفيه نزلت @QB@ يا أيها الذين آمنوا شهادة بينكم @QE@
# وأخرج ابن جرير وابن المنذر عن عكرمة قال كان تميم الداري وعدي بن بداء
~~رجلين نصرانيين يتجران إلى مكة في الجاهلية ويطيلان الإقامة بها فلما هاجر ms1786
~~النبي صلى الله عليه وسلم حول متجرهما إلى المدينة فخرج بديل بن أبي مارية
~~مولى عمرو بن العاص تاجرا حتى قدم المدينة فخرجوا جميعا تجارا إلى الشام
~~حتى إذا كانوا ببعض الطريق اشتكى بديل فكتب وصيته بيده ثم دسها في متاعه
~~وأوصى إليهما فلما مات فتحا متاعه فأخذا منه شيئا ثم حجزاه كما كان وقدما
~~المدينة على أهله فدفعا متاعه ففتح أهله متاعه فوجدوا كتابه وعهده وما خرج
~~به وفقدوا شيئا فسألوهما عنه فقالوا : هذا الذي قبضنا له ودفع إلينا فقالوا
~~لهما : هذا كتابه بيده قالوا : PageV03P221 ما كتمنا له شيئا فترافعوا إلى
~~النبي صلى الله عليه وسلم فنزلت هذه الآية @QB@ يا أيها الذين آمنوا شهادة
~~بينكم إذا حضر أحدكم الموت @QE@ إلى قوله @QB@ إنا إذا لمن الآثمين @QE@
~~فأمر رسول الله صلى الله عليه وسلم أن يستحلفوهما بعد صلاة العصر بالله
~~الذي لا إله إلا هو ما قبضنا له غير هذا ولا كتمنا فمكثا ما شاء الله أن
~~يمكثا ثم ظهر معهما على إناء من فضة منقوش مموه بذهب فقال أهله : هذا من
~~متاعه ولكنا اشتريناه منه ونسينا أن نذكره حين حلفنا فكرهنا أن نكذب نفوسنا
~~فترافعوا إلى النبي صلى الله عليه وسلم فنزلت الآية الأخرى @QB@ فإن عثر
~~على أنهما استحقا إثما @QE@ فأمر النبي صلى الله عليه وسلم رجلين من أهل
~~الميت أن يحلفا على ما كتما وغيبا ويستحقانه ثم أن تميما الداري أسلم وبايع
~~النبي صلى الله عليه وسلم وكان يقول : صدق الله ورسوله أنا أخذت الإناء ثم
~~قال : يا رسول الله إن الله يظهرك على أهل الأرض كلها فهب لي قريتين من بيت
~~لحم - وهي القرية التي ولد فيها عيسى - فكتب له بها كتابا فلما قدم عمر
~~الشام أتاه تميم بكتاب رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال عمر : أنا حاضر
~~ذلك فدفعها إليه
# وأخرج عبد بن حميد عن عاصم أنه قرأ @QB@ شهادة بينكم @QE@ مضاف برفع
~~شهادة بغير نون وبخفض بينكم
# وأخرج ابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم والنحاس ms1787 من طريق علي عن أبي
~~طلحة عن ابن عباس @QB@ يا أيها الذين آمنوا شهادة بينكم إذا حضر أحدكم
~~الموت حين الوصية اثنان ذوا عدل منكم @QE@ هذا لمن مات وعنده المسلمون أمره
~~الله أن يشهد على وصيته عدلين من المسلمين ثم قال @QB@ أو آخران من غيركم
~~إن أنتم ضربتم في الأرض @QE@ فهذا لمن مات وليس عنده أحد من المسلمين أمره
~~الله بشهادة رجلين من غير المسلمين فإن ارتيب بشهادتهما استحلفا بالله بعد
~~الصلاة : ما اشترينا بشهادتنا ثمنا قليلا فإن اطلع الأولياء على أن
~~الكافرين كذبا في شهادتهما قام رجلان من الأولياء فحلفا بالله أن شهادة
~~الكافرين باطلة فذلك قوله تعالى @QB@ فإن عثر على أنهما استحقا إثما @QE@
~~يقول : إن اطلع على أن الكافرين كذبا قام الأوليان فحلفا أنهما كذبا ذلك
~~أدنى أن يأتي الكافران بالشهادة على وجهها أو يخافوا أن ترد أيمان بعد
~~أيمانهم فتترك شهادة الكافرين ويحكم بشهادة الأوليان فليس على شهود
~~المسلمين أقسام إنما الأقسام إذا كانا كافرين
# وأخرج ابن جرير وابن أبي حاتم من طريق العوفي عن ابن عباس في قوله
~~PageV03P222 @QB@ اثنان ذوا عدل منكم @QE@ قال : من أهل الإسلام @QB@ أو
~~آخران من غيركم @QE@ قال : من غير أهل الأسلام وفي قوله @QB@ فيقسمان بالله
~~@QE@ يقول : يحلفان بالله بعد الصلاة
# وفي قوله @QB@ فآخران يقومان مقامهما @QE@ قال : من أولياء الميت فيحلفان
~~@QB@ بالله لشهادتنا أحق من شهادتهما @QE@ يقول : فيحلفان بالله ما كان
~~صاحبنا ليوصي بهذا وانهما لكاذبان
# وفي قوله @QB@ ذلك أدنى أن يأتوا بالشهادة على وجهها أو يخافوا أن ترد
~~أيمان بعد أيمانهم @QE@ يعني أولياء الميت فيستحقون ماله بأيمانهم ثم يوضع
~~ميراثه كما أمر الله وتبطل شهادة الكافرين
# وهي منسوخة
# وأخرج ابن أبي حاتم وأبو الشيخ عن ابن مسعود أنه سئل عن هذه الآية @QB@
~~اثنان ذوا عدل منكم @QE@ قال : ما من الكتاب إلا قد جاء على شيء جاء على
~~إدلاله غير هذه الآية ولئن أنا لم أخبركم بها لأنا أجهل من الذي ترك الغسل
~~يوم الجمعة هذا رجل خرج مسافرا ومعه مال فأدركه قدره ms1788 فإن وجد رجلين من
~~المسلمين دفع إليهما تركته وأشهد عليهما عدلين من المسلمين فإن لم يجد
~~عدلين من المسلمين فرجلين من أهل الكتاب فإن أدى فسبيل ما أدى وإن هو جحد
~~استحلف بالله الذي لا إله إلا هو دبر صلاة : أن هذا الذي وقع إلي وما غيبت
~~شيئا فإذا حلف برىء فإذا أتى بعد ذلك صاحبا الكتاب فشهدا عليه ثم ادعى
~~القوم عليه من تسميتهم ما لهم جعلت أيمان الورثة مع شهادتهم ثم اقتطعوا حقه
~~فذلك الذي يقول الله @QB@ ذوا عدل منكم أو آخران من غيركم @QE@
# وأخرج عبد بن حميد وأبو الشيخ عن مجاهد @QB@ شهادة بينكم إذا حضر أحدكم
~~الموت @QE@ قال : أن يموت المؤمن فيحضر موته مسلمان أو كافران لا يحضره غير
~~اثنين منهم فإن رضي ورثته بما غابا عنه من تركته فذلك ويحلف الشاهدان أنهما
~~صادقان فإن عثر قال : وجد لطخ أو لبس أو تشبيه حلف الإثنان الأولان من
~~الورثة فاستحقا وأبطلا أيمان الشاهدين
# وأخرج ابن أبي حاتم وأبو الشيخ وابن مردويه والضياء في المختارة عن ابن
~~عباس في قوله @QB@ أو آخران من غيركم @QE@ قال : من غير المسلمين من أهل
~~الكتاب
# وأخرج عبد الرزاق وعبد بن حميد وابن جرير عن سعيد بن المسيب في قوله @QB@
~~اثنان ذوا عدل منكم @QE@ قال : من أهل دينكم @QB@ أو آخران من غيركم @QE@
~~قال : من أهل الكتاب إذا كان ببلاد لا يجد غيرهم
# PageV03P223 وأخرج عبد الرزاق وعبد بن حميد وابن جرير وأبو الشيخ عن شريح
~~قال : لا تجوز شهادة اليهودي ولا النصراني إلا في وصية ولا تجوز في وصية
~~إلا في سفر
# وأخرج عبد الرزاق وأبو عبيد وعبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر
~~والطبراني وابن مردويه والحاكم وصححه عن الشعبي
# أن رجلا من المسلمين حضرته الوفاة بدقوقاء ولم يجد أحدا من المسلمين يشهد
~~على وصيته فأشهد رجلين من أهل الكتاب فقدما الكوفة فأتيا أبا موسى الأشعري
~~فأخبراه وقدما بتركته ووصيته فقال الأشعري : هذا أمر لم يكن بعد الذي كان
~~في عهد النبي صلى الله ms1789 عليه وسلم
# فأحلفهما بعد العصر بالله ما خانا ولا كذبا ولا بدلا ولا كتما ولا غيرا
~~وأنها وصية الرجل وتركته فأمضى شهادتهما
# وأخرج ابن جرير عن زيد بن أسلم في قوله @QB@ شهادة بينكم @QE@ الآية
# كلها قال : كان ذلك في رجل توفي وليس عنده أحد من أهل الإسلام وذلك في
~~أول الإسلام والأرض حرب والناس كفار إلا أن رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~وأصحابه بالمدينة وكان الناس يتوارثون بينهم بالوصية ثم نسخت الوصية وفرضت
~~الفرائض وعمل المسلمون بها
# وأخرج ابن جرير عن الزبير قال : مضت السنة أن لايجوز شهادة كافر في حضر
~~ولا سفر إنما هي في المسلمين
# وأخرج ابن جرير عن ابن عباس قال : هذه الآية منسوخة
# وأخرج عبد بن حميد وأبوالشيخ عن عكرمة @QB@ أو آخران من غيركم @QE@ قال :
~~من المسلمين من غير حيه
# وأخرج سعيد بن منصور وعبد بن حميد والنحاس وأبو الشيخ والبيهقي في سننه
~~@QB@ اثنان ذوا عدل منكم @QE@ قال : من قبيلتكم @QB@ أو آخران من غيركم
~~@QE@ قال : من غير قبيلتكم ألا ترى أنه يقول @QB@ تحبسونهما من بعد الصلاة
~~@QE@ كلهم من المسلمين
# وأخرج ابن جرير وابن أبي حاتم من طريق عقيل قال : سألت ابن شهاب عن هذه
~~الآية قلت : أرأيت الاثنين اللذين ذكر الله من غير أهل المرء الموصي أهما
~~من المسلمين أو هما من أهل الكتاب ورأيت الآخرين اللذين يقومان مقامهما
~~أتراهما من أهل المرء الموصي أم هما في غير المسلمين قال ابن شهاب : لم
~~نسمع في هذه اللآية عن رسول الله صلى الله عليه وسلم ولا عن أئمة العامة
~~سنة أذكرها وقد كنا نتذكرها أناسا من علمائنا PageV03P224 أحيانا فلا
~~يذكرون فيها سنة معلومة ولاقضاء من إمام عادل ولكنه مختلف فيها رأيهم وكان
~~أعجبهم فيها رأيا إلينا الذين كانوا يقولون : هي فيما بين أهل الميراث من
~~المسلمين يشهد بعضهم الميت الذي يرثونه ويغيب عنه بعضهم ويشهد من شهده على
~~ما أوصى به لذوي القربى فيخبرون من غاب عنه منهم بما حضروا من وصية فإن
~~سلموا جازت وصيته ms1790 وإن ارتابوا أن يكونوا بدلوا قول الميت وآثروا بالوصية من
~~أرادوا ممن لم يوص لهم الميت بشيء حلف اللذان يشهدان على ذلك بعد الصلاة
~~وهي أن المسلمين @QB@ فيقسمان بالله إن ارتبتم لا نشتري به ثمنا ولو كان ذا
~~قربى ولا نكتم شهادة الله إنا إذا لمن الآثمين @QE@ فإذا أقسما على ذلك
~~جازت شهادتهما وأيمانهما ما لم يعثر على أنهما استحقا إثما في شيء من ذلك
~~قام آخران مقامهما من أهل الميراث من الخصم الذين ينكرون ما يشهد عليه
~~الأولان المستحلفان أول مرة فيقسمان بالله لشهادتنا على تكذيبكما أو إبطال
~~ما شهدتما به وما اعتدينا إنا إذا لمن الظالمين
# وأخرج عبد الرزاق وعبد بن حميد وابن أبي حاتم عن عبيدة في قوله @QB@
~~تحبسونهما من بعد الصلاة @QE@ قال : صلاة العصر
# وأخرج ابن جرير وابن أبي حاتم عن ابن زيد في قوله @QB@ لا نشتري به ثمنا
~~@QE@ قال : لا نأخذ به رشوة @QB@ ولا نكتم شهادة الله @QE@ وإن كان صاحبها
~~بعيدا
# وأخرج أبو عبيدة وابن جرير وابن أبي حاتم عن عامر الشعبي أنه كان يقرأ (
~~ولا نكتم شهادة ) يعني بقطع الكلام منونا ( الله ) بقطع الألف وخفض اسم
~~الله على القسم
# وأخرج عبد بن حميد عن أبي عبد الرحمن السلمي أنه كان يقرؤها ( ولا نكتم
~~شهادة الله ) يقول هوالقسم
# وأخرج عن عاصم ( ولا نكتم شهادة الله ) مضاف بنصب شهادة ولاينون
# وأخرج عبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر عن قتادة في قوله @QB@ فإن عثر
~~على أنهما استحقا إثما @QE@ أي اطلع منهما على خيانة على أنهما كذبا أو
~~كتما فشهد رجلان هما أعدل منهما بخلاف ما قالا أجيز شهادة الآخرين وبطلت
~~شهادة الأولين
# وأخرج الفريابي وعبد بن حميد وأبو عبيدة وابن جرير وابن المنذر وأبوالشيخ
~~عن علي بن أبي طالب أنه كان يقرأ ( من الذين استحق عليهم الأوليان ) بفتح
~~التاء
# PageV03P225 وأخرج ابن مردويه والحاكم وصححه عن علي بن أبي طالب أن النبي
~~صلى الله عليه وسلم قرأ @QB@ من الذين استحق عليهم الأوليان @QE@
# وأخرج عبد بن حميد وابن ms1791 جرير وابن عدي عن أبي مجلز أن أبي بن كعب قرأ
~~@QB@ من الذين استحق عليهم الأوليان @QE@ قال عمر : كذبت
# قال : أنت أكذب
# فقال الرجل : تكذب أمير المؤمنين قال : أنا أشد تعظيما لحق أمير المؤمنين
~~منك ولكن كذبته في تصديق كتاب الله ولم أصدق أمير المؤمنين في تكذيب كتاب
~~الله
# فقال عمر : صدق
# وأخرج ابن أبي حاتم عن يحيى ابن يعمر أنه قرأها ( الأوليان ) وقال : هما
~~الوليان
# وأخرج أبو عبيد وسعيد بن منصور وعبد بن حميد وابن جرير وأبوالشيخ عن ابن
~~عباس أنه كان يقرأ ( من الذين استحق عليهم الأولين ) ويقول : أرأيت لو كان
~~الأوليان صغيرين كيف يقومان مقامهما وأخرج عبد بن حميد عن أبي العالية أنه
~~كان يقرأ الأولين مشددة على الجماع
# وأخرج عبد بن حميد عن عاصم ( من الذين استحق ) برفع التاء وكسر الحاء (
~~عليهم الأولين ) مشددة على الجماع
# وأخرج ابن جرير عن ابن يزيد في قوله @QB@ الأوليان @QE@ قال : الميت
# وأخرج ابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم وأبوالشيخ عن قتادة في قوله
~~@QB@ ذلك أدنى أن يأتوا بالشهادة على وجهها @QE@ يقول : ذلك أحرى أن يصدقوا
~~في شهادتهم @QB@ أو يخافوا أن ترد أيمان بعد أيمانهم @QE@ يقول : وأن
~~يخافوا العنت
# وأخرج ابن جرير عن ابن يزيد في قوله @QB@ أو يخافوا أن ترد أيمان بعد
~~أيمانهم @QE@ قال : فتبطل أيمانهم وتؤخذ أيمان هؤلاء
# وأخرج ابن أبي حاتم وأبوالشيخ عن مقاتل في قوله @QB@ واتقوا الله واسمعوا
~~@QE@ قال : يعني القضاء
# وأخرج ابن جرير وابن أبي حاتم عن ابن زيد في قوله @QB@ والله لا يهدي
~~القوم الفاسقين @QE@ قال : الكاذبين الذين يحلفون على الكذب
# والله تعالى أعلم
# < <
# | المائدة : ( 109 ) يوم يجمع الله . . . . .
# > > <
# > - قوله تعالى : يوم يجمع الله الرسل فيقول ماذا أجبتم قالوا لا علم لنا
~~إنك أنت علام الغيوب PageV03P226
# - أخرج الفريابي وعبد الرزاق وعبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر وابن
~~أبي حاتم وأبوالشيخ عن مجاهد في قوله @QB@ يوم يجمع الله الرسل فيقول ماذا
~~أجبتم @QE@ فيفزعون فيقول : ماذا أجبتم فيقولون : لاعلم لنا فيرد إليهم
~~أفئدتهم فيعلمون
# وأخرج ms1792 ابن جرير وابن أبي حاتم وأبو الشيخ عن السدي في قوله @QB@ يوم يجمع
~~الله الرسل فيقول ماذا أجبتم قالوا لا علم لنا @QE@ قال : ذلك أنهم نزلوا
~~منزلا ذهلت فيه العقول فلما سئلوا قالوا : لا علم لنا ثم نزلوا منزلا آخر
~~فشهدوا على قومهم
# وأخرج ابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم من طريق علي عن ابن عباس في
~~قوله @QB@ يوم يجمع الله الرسل فيقول ماذا أجبتم @QE@ فيقولون للرب تبارك
~~وتعالى : لا علم لنا إلا علم أنت أعلم به منا
# وأخرج ابن أبي حاتم وأبوالشيخ من طريق الضحاك عن ابن عباس في قوله @QB@
~~يوم يجمع الله الرسل فيقول ماذا أجبتم قالوا لا علم لنا @QE@ قال : فرقا
~~تذهل عقولهم ثم يرد الله عقولهم إليهم فيكونون هم الذين يسألون يقول الله
~~@QB@ فلنسألن الذين أرسل إليهم ولنسألن المرسلين @QE@ الأعراف الآية 6
# وأخرج ابن أبي حاتم وأبو الشيخ عن الحسن في قوله @QB@ فيقول ماذا أجبتم
~~قالوا لا علم لنا @QE@ قال : من هول ذلك اليوم
# وأخرج أبوالشيخ عن زيد بن أسلم قال : يأتي على الخلق ساعة يذهل فيها عقل
~~كل ذي عقل @QB@ يوم يجمع الله الرسل @QE@
# وأخرج الخطيب في تاريخه عن عطاء بن أبي رباح قال : جاء نافع بن الأزرق
~~إلى ابن عباس فقال : والذي نفسي بيده لتفسرن لي آيا من كتاب الله عز وجل أو
~~لأكفرن به
# فقال ابن عباس : ويحك
# أنا لها اليوم أي آي قال : أخبرني عن قوله عز وجل @QB@ يوم يجمع الله
~~الرسل فيقول ماذا أجبتم قالوا لا علم لنا @QE@ وقال في آية أخرى @QB@
~~ونزعنا من كل أمة شهيدا فقلنا هاتوا برهانكم فعلموا أن الحق لله @QE@ القصص
~~الآية 75 فكيف علموا وقد قالوا لا علم لنا وأخبرني عن قول الله @QB@ ثم
~~إنكم يوم القيامة عند ربكم تختصمون @QE@ الزمر الآية 31 وقال في آية أخرى
~~@QB@ لا تختصموا لدي @QE@ ق الآية 38 فكيف يختصمون وقد PageV03P227 قال :
~~لا تختصموا لدي وأخبرني عن قول الله @QB@ اليوم نختم على أفواههم وتكلمنا
~~أيديهم وتشهد أرجلهم @QE@ يس الآية 65 ms1793 فكيف شهدوا وقد ختم على الأفواه فقال
~~ابن عباس : ثكلتك أمك يا ابن الأزرق إن للقيامة أحوالا وأهوالا وفظائع
~~وزلازل فإذا تشققت السموات وتناثرت النجوم وذهب ضوء الشمس والقمر وذهلت
~~الأمهات عن الأولاد وقذفت الحوامل ما في البطون وسجرت البحار ودكدكت الجبال
~~ولم يلتفت والد إلى ولد ولا ولد إلى والد وجيء بالجنة تلوح فيها قباب الدر
~~والياقوت حتى تنصب على يمين العرش ثم جيء بجهنم تقاد بسبعين ألف زمام من
~~حديد ممسك بكل زمام سبعون ألف ملك لها عينان زرقاوان تجر الشفة السفلى
~~أربعين عاما تخطر كما يخطر الفحل لو تركت لأتت على كل مؤمن وكافر ثم يؤتى
~~بها حتى تنصب عن يسار العرش فتستأذن ربها في السجود فيأذن لها فتحمده
~~بمحامد لم يسمع الخلائق بمثلها تقول : لك الحمد إلهي إذ جعلتني أنتقم من
~~أعدائك ولم تجعل لي شيئا مما خلقت تنتقم به مني إلى أهلي فلهي أعرف بأهلها
~~من الطير بالحب على وجه الأرض
# حتى إذا كانت من الموقف على مسيرة مائة عام وهو قول الله تعالى @QB@ إذا
~~رأتهم من مكان بعيد @QE@ الفرقان الآية 12 زفرت زفرة فلا يبقي ملك مقرب ولا
~~نبي مرسل ولا صديق منتخب ولا شهيد مما هنالك الآخر جاثيا على ركبتيه ثم
~~تزفر الثانية زفرة فلا يبقى قطرة من الدموع إلا بدرت فلو كان لكل آدمي
~~يومئذ عمل اثنين وسبعين نبيا لظن أنه سيواقعها ثم تزفر الثالثة زفرة فتنقطع
~~القلوب من أماكنها فتصير بين اللهوات والحناجر ويعلو سواد العيون بياضها
~~ينادي كل آدمي يومئذ : يا رب نفسي نفسي لا أسألك غيرها ونبيكم صلى الله
~~عليه وسلم يقول : يا رب أمتي أمتي لا همة له غيركم فعند ذلك يدعى بالأنبياء
~~والرسل فيقال لهم @QB@ ماذا أجبتم قالوا لا علم لنا @QE@ طاشت الأحلام
~~وذهلت العقول فإذا رجعت القلوب إلى أماكنها @QB@ ونزعنا من كل أمة شهيدا
~~فقلنا هاتوا برهانكم فعلموا أن الحق لله @QE@ القصص الآية 75 وأما قوله
~~تعالى @QB@ ثم إنكم يوم القيامة عند ربكم تختصمون @QE@ الزمر الآية ms1794 31
~~فيؤخذ PageV03P228 للمظلوم من الظالم وللمملوك من المالك وللضعيف من الشديد
~~وللجماء من القرناء حتى يؤدي إلى كل ذي حق حقه فإذا أدى إلى كل ذي حق حقه
~~أمر بأهل الجنة إلى الجنة وأهل النار إلى النار اختصموا فقالوا : ربنا
~~هؤلاء أضلونا @QB@ ربنا من قدم لنا هذا فزده عذابا ضعفا في النار @QE@ ص
~~الآية 16 فيقول الله تعالى @QB@ لا تختصموا لدي وقد قدمت إليكم بالوعيد
~~@QE@ ق الآية 38 إنما الخصومة بالموقف وقد قضيت بينكم بالموقف فلا تختصموا
~~لدي
# وأما قوله @QB@ اليوم نختم على أفواههم وتكلمنا أيديهم وتشهد أرجلهم @QE@
~~يس الآية 65 فهذا يوم القيامة حيث يرى الكفار ما يعطي الله أهل التوحيد من
~~الفضائل والخير
# يقولون : تعالوا حتى نحلف بالله ما كنا مشركين فتتكلم الأيدي بخلاف ما
~~قالت الألسن : وتشهد الأرجل تصديقا للأيدي ثم يأذن الله للأفواه فتنطق @QB@
~~وقالوا لجلودهم لم شهدتم علينا قالوا أنطقنا الله الذي أنطق كل شيء @QE@
~~فصلت الآية 21
# < <
# | المائدة : ( 110 ) إذ قال الله . . . . .
# > > <
# > - قوله تعالى : إذ قال الله يا عيسى ابن مريم اذكر نعمتي عليك وعلى
~~والدتك إذ أيدتك بروح القدس تكلم الناس في المهد وكهلا وإذ علمتك الكتاب
~~والحكمة والتوراة والإنجيل وإذ تخلق من الطين كهيئة الطير بإذني فتنفخ فيها
~~فتكون طيرا بإذني وتبرأ الأكمه والأبرص بإذني وإذ تخرج الموتى بإذني وإذ
~~كففت بني إسرائيل عنك إذ جئتهم بالبينات فقال الذين كفروا منهم إن هذا إلا
~~سحر مبين
# - أخرج ابن أبي حاتم وابن عساكر وابن مردويه عن أبي موسى الأشعري قال :
~~قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا كان يوم القيامة دعى بالأنبياء
~~وأممها ثم يدعى بعيسى فيذكره الله نعمته عليه فيقربها يقول @QB@ يا عيسى
~~ابن مريم اذكر نعمتي عليك وعلى والدتك @QE@ الآية
# ثم يقول @QB@ أأنت قلت للناس اتخذوني وأمي إلهين من دون الله @QE@
~~المائدة الآية 116 فينكر أن يكون قال ذلك فيؤتي بالنصارى فيسألون فيقولون :
~~نعم هو PageV03P229 أمرنا بذلك
# فيطول شعر عيسى حتى يأخذ كل ملك من الملائكة بشعرة من شعر رأسه ms1795 وجسده
~~فيجاثيهم بين يدي الله مقدار ألف عام حتى يوقع عليهم الحجة ويرفع لهم
~~الصليب وينطلق بهم إلى النار
# وأخرج ابن أبي حاتم من طريق أبي بكر بن عياش عن ابن وهب عن أبيه قال :
~~قدم رجل من أهل الكتاب اليمن فقال أبي : ائته واسمع منه
# فقلت : تحيلني على رجل نصراني قال : نعم
# ائته واسمع منه
# فأتيته فقال : لما رفع الله عيسى عليه السلام أقامه بين يدي جبريل
~~وميكائيل فقال له @QB@ اذكر نعمتي عليك وعلى والدتك @QE@ فعلت بك وفعلت بك
~~ثم أخرجتك من بطن أمك ففعلت بك وفعلت بك ستكون أمة بعدك ينتجلونك وينتجلون
~~ربوبيتك ويشهدون أنك قدمت وكيف يكون رب يموت فبعزتي حلفت لأناصبنهم الحساب
~~يوم القيامة ولأقيمنهم مقام الخصم من الخصم حتى ينفذوا ما قالوا ولن ينفذوه
~~أبدا ثم أسلم وجاء من الأحاديث بشيء لم أسمع مثلها
# وأخرج ابن أبي حاتم عن ابن عباس في قوله @QB@ وإذ كففت بني إسرائيل عنك
~~إذ جئتهم بالبينات @QE@ أي الآيات التي وضع على يديه من إحياء الموتى وخلقه
~~من الطين كهيئة الطير
# ثم ينفخ فيه فيكون طيرا بإذن الله وإبراء الأسقام والخبر بكثير من الغيوب
~~مما يدخرون في بيوتهم وما رد عليهم من التوراة مع الإنجيل الذي أحدث الله
~~إليه ثم ذكر كفرهم بذلك كله
# < <
# | المائدة : ( 111 ) وإذ أوحيت إلى . . . . .
# > > <
# > - قوله تعالى : وإذ أوحيت إلى الحواريين أن آمنوا بي وبرسولي قالوا
~~آمنا واشهد بأننا مسلمون
# - أخرج ابن جرير وابن أبي حاتم وأبو الشيخ عن السدي في قوله @QB@ وإذ
~~أوحيت إلى الحواريين @QE@ يقول : قذفت في قلوبهم
# وأخرج عبد بن حميد عن قتادة @QB@ وإذ أوحيت إلى الحواريين @QE@ قال : وحي
~~قذف في قلوبهم ليس بوحي نبوة والوحي وحيان : وحي تجيء به الملائكة ووحي
~~يقذف في قلب العبد
# PageV03P230 < <
# | المائدة : ( 112 - 115 ) إذ قال الحواريون . . . . .
# > > <
# > - قوله تعالى : إذ قال الحواريون يا عيسى ابن مريم هل يستطيع ربك أن
~~ينزل علينا مائدة من السماء قال اتقوا الله إن كنتم مؤمنين * قالوا نريد أن
~~نأكل منها وتطمئن قلوبنا ونعلم ms1796 أن قد صدقتنا ونكون عليها من الشاهدين * قال
~~عيسى ابن مريم اللهم ربنا أنزل علينا مائدة من السماء تكون لنا عيدا لأولنا
~~وآخرنا وآية منك وارزقنا وأنت خير الرازقين * قال الله إني منزلها عليكم
~~فمن يكفر بعد منكم فإني أعذبه عذابا لا أعذبه أحدا من العالمين
# - أخرج ابن أبي شيبة وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم وأبوالشيخ وابن
~~مردويه عن عائشة رضي الله عنها قالت : كان الحواريون أعلم بالله من أن
~~يقولوا هل يستطيع ربك إنما قالوا : هل تستطيع أنت ربك هل تستطيع أن تدعوه
# وأخرج الحاكم وصححه والطبراني وابن مردويه عن عبد الرحمن بن غنم قال :
~~سألت معاذ بن جبل عن قول الحواريين @QB@ هل يستطيع ربك @QE@ أو تستطيع ربك
~~فقال أقرأني رسول الله صلى الله عليه وسلم ( هل تستطيع ربك ) بالتاء
# وأخرج أبو عبيد وعبد بن حميد وابن المنذر وأبوالشيخ عن ابن عباس أنه
~~قرأها ( هل تستطيع ربك ) بالتاء ونصب ربك
# وأخرج أبو عبيد وابن جرير عن سعيد بن جبير أنه قرأها ( هل تستطيع ربك )
~~قال : هل تستطيع أن تسأل ربك
# وأخرج ابن أبي حاتم عن عامر الشعبي أن عليا كان يقرأها ( هل يستطيع ربك )
~~قال : هل يعطيك ربك
# وأخرج عبد بن حميد عن يحيى بن وثاب وأبي رجاء أنهما قرآ ( هل يستطيع ربك
~~) بالياء والرفع
# وأخرج ابن جرير عن السدي في قوله @QB@ هل يستطيع ربك أن ينزل علينا مائدة
~~من السماء @QE@ قال : قالوا : هل يطيعك ربك إن سألته فأنزل الله عليهم
~~مائدة من السماء فيها جميع الطعام إلا اللحم فأكلوا منها
# PageV03P231 وأخرج ابن أبي حاتم عن سعيد بن جبير في قوله @QB@ مائدة @QE@
~~قال : المائدة الخوان
# وفي قوله @QB@ وتطمئن @QE@ قال : توقن
# وأخرج ابن جرير وابن أبي حاتم وأبوالشيخ عن السدي في قوله @QB@ تكون لنا
~~عيدا لأولنا وآخرنا @QE@ يقول : نتخذ اليوم الذي نزلت فيه عيدا نعظمه نحن
~~ومن بعدنا
# وأخرج عبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم وأبوالشيخ عن
~~قتادة في قوله @QB@ تكون لنا عيدا لأولنا ms1797 وآخرنا @QE@ قال : أرادوا أن تكون
~~لعقبهم من بعدهم
# وأخرج الحكيم الترمذي في نوادر الأصول وابن أبي حاتم وأبوالشيخ في العظمة
~~وأبو بكر الشافعي في فوائده المعروفة بالغيلانيات عن سلمان الفارسي قال :
~~لما سأل الحواريون عيسى بن مريم المائدة كره ذلك جدا وقال : اقنعوا بما
~~رزقكم الله في الأرض ولا تسألوا المائدة من السماء فإنها إن نزلت عليكم
~~كانت آية من ربكم وإنما هلكت ثمود حين سألوا نبيهم آية فابتلوا بها حتى كان
~~بوارهم فيها فأبوا إلا أن يأتيهم بها فلذلك @QB@ قالوا نريد أن نأكل منها
~~وتطمئن قلوبنا ونعلم أن قد صدقتنا ونكون عليها من الشاهدين @QE@
# فلما رأى عيسى أن قد أبوا إلا أن يدعوا لهم بها قام فألقى عنه الصوف ولبس
~~الشعر الأسود وجبة من شعر وعباءة من شعر ثم توضأ واغتسل ودخل مصلاه فصلى ما
~~شاء الله فلما قضى صلاته قام قائما مستقبل القبلة وصف قدميه حتى استويا
~~فألصق الكعب بالكعب وحاذى الأصابع بالأصابع ووضع يده اليمنى على اليسرى فوق
~~صدره وغض بصره وطاطا رأسه خشوعا ثم أرسل عينيه بالبكاء فما زالت دموعه تسيل
~~على خديه وتقطر من أطراف لحيته حتى ابتلت الأرض حيال وجهه من خشوعه فلما
~~رأى ذلك دعا الله فقال @QB@ اللهم ربنا أنزل علينا مائدة من السماء تكون
~~لنا عيدا لأولنا وآخرنا @QE@ تكون عظة منك لنا @QB@ وآية منك @QE@ أي علامة
~~منك تكون بيننا وبينك وارزقنا عليها طعاما نأكله @QB@ وأنت خير الرازقين
~~@QE@
# فأنزل الله عليهم سفرة حمراء بين غمامتين غمامة فوقها وغمامة تحتها وهم
~~ينظرون إليها في الهواء منقضة من فلك السماء تهوي إليهم وعيسى يبكي خوفا
~~PageV03P232 للشروط التي اتخذ الله فيها عليهم إنه يعذب من يكفر بها منهم
~~بعد نزولها عذابا لم يعذبه أحدا من العالمين وهو يدعو الله في مكانه ويقول
~~: إلهي اجعلها رحمة إلهي لا تجعلها عذابا إلهي كم من عجيبة سألتك فأعطيتني
~~إلهي اجعلنا لك شاكرين إلهي أعوذ بك أن تكون أنزلتها غضبا ورجزا إلهي
~~اجعلها سلامة وعافية ولا تجعلها فتنة ومثلة فما ms1798 زال يدعو حتى استقرت السفرة
~~بين يدي عيسى والحواريون وأصحابه حوله يجدون رائحة طيبة لم يجدوا فيما مضى
~~رائحة مثلها قط وخر عيسى والحواريون لله سجدا شكرا له بما رزقهم من حيث لم
~~يحتسبوا وأراهم فيه آية عظيمة ذات عجب وعبرة
# وأقبلت اليهود ينظرون فرأوا أمرا عجبا أورثهم كمدا وغما ثم انصرفوا بغيظ
~~شديد وأقبل عيسى والحواريون وأصحابه حتى جلسوا حول السفرة فإذا عليه منديل
~~مغطى قال عيسى : من أجرؤنا على كشف المنديل عن هذه السفرة وأوثقنا بنفسه
~~وأحسننا بلاء عند ربه فليكشف عن هذه الآية حتى نراها ونحمد ربنا ونذكر
~~باسمه ونأكل من رزقه الذي رزقنا فقال الحواريون : يا روح الله وكلمته أنت
~~أولانا بذلك وأحقنا بالكشف عنها
# فقام عيسى : فاستأنف وضوءا جديدا ثم دخل مصلاه فصلى بذلك ركعات ثم بكى
~~طويلا ودعا الله أن يأذن له في الكشف عنها ويجعل له ولقومه فيها بركة ورزقا
~~ثم انصرف وجلس إلى السفرة وتناول المنديل وقال : بسم الله خير الرازقين
~~وكشف عن السفرة وإذا هو عليها سمكة ضخمة مشوية ليس عليها بواسير وليس في
~~جوفها سوك يسيل منها السمن سيلا قد نضد حولها بقول من كل صنف غير الكراث
~~وعند رأسها خل وعند ذنبها ملح وحول البقول خمسة أرغفة على واحد منها زيتون
~~وعلى الآخر تمرات وعلى الآخر خمس رمانات فقال شمعون رأس الحواريين لعيسى :
~~يا روح الله وكلمته أمن طعام الدنيا هذا أم من طعام الجنة فقال : أما آن
~~لكم أن تعتبروا بما ترون من الآيات وتنتهوا عن تنقير المسائل ما أخوفني
~~عليكم أن تعاقبوا في سبب هذه الآية
# فقال شمعون : لا وإله إسرائيل ما أردت بها سوءا يا ابن الصديقة
# فقال عيسى : ليس شيء مما ترون عليها من طعام الجنة ولا من طعام الدنيا
~~إنما هو شيء ابتدعه الله في الهواء بالقدرة الغالبة PageV03P233 القاهرة
~~فقال له كن فكان أسرع من طرفة عين فكلوا مما سألتم بسم الله واحمدوا عليه
~~ربكم يمدكم منه ويزدكم فإنه بديع قادر شاكر
# فقال يا ms1799 روح الله وكلمته إنا نحب أن ترينا آية في هذه الآية
# فقال عيسى : سبحان الله
# أما اكتفيتم بما رأيتم من هذه الآية حتى تسألوا فيها آية أخرى ثم أقبل
~~عيسى على السمكة فقال : يا سمكة عودي بإذن الله حية كما كنت فأحياها الله
~~بقدرته فاضطربت وعادت بإذن الله حية طرية تلمظ كما يتلمظ الأسد تدور عيناها
~~لها بصيص وعادت عليها بواسيرها ففزع القوم منها وانحاسوا فلما رأى عيسى ذلك
~~منهم قال : ما لكم تسألون الآية فإذا أراكموها ربكم كرهتموها ما أخوفني
~~عليكم أن تعاقبوا بما تصنعون يا سمكة عودي بإذن الله كما كنت فعادت بإذن
~~الله مشوية كما كانت في خلقها الأول
# فقالوا لعيسى : كن أنت يا روح الله الذي تبدأ بالأكل منها ثم نحن بعد
# فقال : معاذ الله من ذلك يبدأ بالأكل كل من طلبها
# فلما رأى الحواريون وأصحابهم امتناع نبيهم منها خافوا أن يكون نزولها
~~سخطة وفي أكلها مثلة فتحاموها فلما رأى ذلك عيسى دعا لها الفقراء والزمنى
~~وقال : كلوا من رزق ربكم ودعوة نبيكم واحمدوا الله الذي أنزلها لكم يكون
~~مهناها لكم وعقوبتها على غيركم وافتتحوا أكلكم بسم الله واختتموه بحمد الله
~~ففعلوا فأكل منها ألف وثلثمائة إنسان بين رجل وامرأة يصدرون عنها كل واحد
~~منهم شبعان يتجشأ
# ونظر عيسى والحواريون فإذا ما عليها كهيئة إذ نزلت من السماء لم ينتقص
~~منه شيء ثم انها رفعت إلى السماء وهم ينظرون فاستغنى كل فقير أكل منها
~~وبريء كل زمن منهم أكل منها فلم يزالوا أغنياء صحاحا حتى خرجوا من الدنيا
~~وندم الحواريون وأصحابهم الذين أبو أن يأكلوا منها ندامة سالت منها أشفارهم
~~وبقيت حسرتها في قلوبهم إلى يوم الممات
# قال : فكانت المائدة إذا نزلت بعد ذلك أقبلت بنو إسرائيل إليها من كل
~~مكان يسعون يزاحم بعضهم بعضا الأغنياء والفقراء والنساء والصغار والكبار
~~والأصحاء والمرضى يركب بعضهم بعضا فلما رأى عيسى ذلك جعلها نوبا بينهم
~~فكانت تنزل يوما ولا تنزل يوما فلبثوا في ذلك أربعين يوما تنزل عليهم غبا ms1800
~~عند ارتفاع الضحى فلا تزال موضوعة يؤكل منها حتى إذا قالوا ارتفعت عنهم
~~بإذن الله إلى جو السماء وهم ينظرون إلى ظلها في الأرض حتى توارى عنهم
# PageV03P234 فأوحى الله إلى عيسى أن اجعل رزقي في المائدة لليتامى
~~والفقراء والزمنى دون الأغنياء من الناس فلما فعل الله ذلك ارتاب بها
~~الأغنياء وغمصوا ذلك حتى شكوا فيها في أنفسهم وشككوا فيها الناس وأذاعوا في
~~أمرها القبيح والمنكر وأدرك الشيطان منهم حاجته وقذف وساوسه في قلوب
~~المرتابين حتى قالوا لعيسى : أخبرنا عن المائدة ونزولها من السماء حق فإنه
~~ارتاب بها بشر منا كثير
# قال عيسى : كذبتم وإله المسيح طلبتم المائدة إلى نبيكم أن يطلبها لكم إلى
~~ربكم فلما أن فعل وأنزلها الله عليكم رحمة ورزقا وأراكم فيها الآيات والعبر
~~كذبتم بها وشككتم فيها فأبشروا بالعذاب فإنه نازل بكم إلا أن يرحمكم الله
~~وأوحى الله إلى عيسى إني آخذ المكذبين بشرطي فإني معذب منهم من كفر
~~بالمائدة بعد نزولها عذابا لا أعذبه أحدا من العالمين فلما أمسى المرتابون
~~بها وأخذوا مضاجعهم في أحسن صورة من نسائهم آمنين فلما كان من آخر الليل
~~مسخهم الله خنازير وأصبحوا يتتبعون الأقذار في الكناسات
# وأخرج ابن جرير وابن أبي حاتم وأبوالشيخ عن ابن عباس
# وأخرج ابن جرير وابن أبي حاتم وأبوالشيخ عن ابن عباس
# أنه كان يحدث عن عيسى بن مريم أنه قال لبني اسرائيل : هل لكم أن تصوموا
~~لله ثلاثين يوما ثم تسألوه فيعطيكم ما سألتم فإن أجر العامل على من عمل له
~~ففعلوا ثم قالوا : يا معلم الخير قلت لنا إن أجر العامل على من عمل له
~~وأمرتنا أن نصوم ثلاثين يوما ففعلنا ولم نكن نعمل لأحد ثلاثين يوما إلا
~~أطعمنا @QB@ هل يستطيع ربك أن ينزل علينا مائدة من السماء @QE@ إلى قوله
~~@QB@ أحدا من العالمين @QE@ فأقبلت الملائكة تطير بمائدة من السماء عليها
~~سبعة أحوات وسبعة أرغفة حتى وضعتها بين أيديهم فأكل منها آخر الناس كما أكل
~~منها أولهم
# وأخرج الترمذي وابن جرير وابن أبي حاتم وابن ms1801 الأنباري في كتاب الأضداد
~~وأبوالشيخ وابن مردويه عن عمار بن ياسر قال : قال رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم أنزلت المائدة من السماء خبزا ولحما وأمروا أن لا يخونوا ولا يدخروا
~~لغد فخانوا وادخروا ورفعوا لغد فمسخوا قردة وخنازير
# وأخرج ابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم من وجه آخر عن عمار بن ياسر
~~موقوفا مثله
# قال الترمذي : والوقف أصح
# PageV03P235 وأخرج عبد بن حميد وابن أبي حاتم وأبو الشيخ وابن مردويه عن
~~عمار بن ياسر قال : نزلت المائدة عليها ثمر من ثمر الجنة
# وأخرج ابن أبي حاتم عن ابن عباس قال : المائدة سمكة وأريغفة
# وأخرج سفيان بن عيينة عن عكرمة
# أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لولا بنو إسرائيل ما خنز الخبز ولا
~~أنتن اللحم ولكن خبأوه لغد فأنتن اللحم وخنز الخبز
# وأخرج ابن الأنباري في كتاب الأضداد عن أبي عبد الرحمن السلمي في قوله
~~@QB@ أنزل علينا مائدة من السماء @QE@ قال : خبزا وسمكا
# وأخرج ابن الأنباري وأبو الشيخ في العظمة عن سعيد بن جبير قال : نزلت
~~المائدة وهي طعام يفور فكانوا يأكلون منها قعودا فأحدثوا فرفعت شيئا فأكلوا
~~على الركب ثم أحدثوا فرفعت البتة
# وأخرج ابن الأنباري عن وهب بن منبه قال : كانت مائدة يجلس عليها أربعة
~~آلاف فقالوا لقوم من وضعائهم : إن هؤلاء يلطخون ثيابنا علينا فلو بنينا لها
~~دكانا يرفعها فبنوا لها دكانا فجعلت الضعفاء لا تصل إلى شيء فلما خالفوا
~~أمر الله عز وجل رفعها عنهم
# وأخرج عبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم وابن الانباري في
~~كتاب الأضداد وأبو الشيخ عن عطية العوفي قال : المائدة سمكة فيها من طعم كل
~~طعام
# وأخرج ابن أبي حاتم وأبو الشيخ عن عكرمة
# أن الخبز الذي أنزل مع المائدة كان من أرز
# وأخرج ابن جرير من طريق العوفي عن ابن عباس قال : نزل على عيسى ابن مريم
~~والحواريين خوان عليه خبز وسمك يأكلون منه أينما تولوا إذا شاؤوا
# وأخرج ابن جرير وابن الأنباري في كتاب ms1802 الأضداد من طريق عكرمة عن ابن عباس
~~في المائدة قال : كان طعاما ينزل عليهم من السماء حيثما نزلوا
# وأخرج عبد بن حميد وابن جرير عن مجاهد قال : هو الطعام ينزل عليهم حيث
~~نزلوا
# وأخرج ابن جرير عن إسحاق بن عبد الله
# أن المائدة نزلت على عيسى بن مريم عليها سبعة أرغفة وسبعة أحوات يأكلون
~~منها ما شاؤوا فسرق بعضهم منها وقال : لعلها لا تنزل غدا فرفعت
# PageV03P236 وأخرج عبد بن حميد وابن جرير وابن الأنباري وأبو الشيخ عن
~~قتادة قال : ذكر لنا أنها كانت مائدة ينزل عليها الثمر من ثمار الجنة
~~وأمروا أن لا يخبئوا ولا يخونوا ولا يدخروا لغد بلاء أبلاهم الله به وكانوا
~~إذا فعلوا شيئا من ذلك أنبأهم به عيسى فخان القوم فيه فخبأوا وادخروا لغد
# وأخرج عبد بن حميد وابن أبي حاتم عن سعيد بن جبير قال : أنزل على المائدة
~~كل شيء إلا اللحم
# والمائدة الخوان
# وأخرج ابن أبي شيبة وابن جرير وابن المنذر عن ميسرة وزاذان قالا : كانت
~~المائدة إذا وضعت لبني إسرائيل اختلفت الأيدي فيها بكل طعام
# وأخرج ابن أبي حاتم عن وهب بن منبه أنه سئل عن المائدة التي أنزلها الله
~~من السماء على بني إسرائيل قال : كان ينزل عليهم في كل يوم في تلك المائدة
~~من ثمار الجنة فأكلوا ما شاؤوا من ضروب شتى فكانت يقعد عليها أربعة آلاف
~~فإذا أكلوا أبدل الله مكان ذلك بمثله فلبثوا بذلك ما شاء الله
# وأخرج عبد بن حميد وابن جرير وابن أبي حاتم عن مجاهد في قوله @QB@ أنزل
~~علينا مائدة من السماء @QE@ قال : هو مثل ضرب ولم ينزل عليهم شيء
# وأخرج أبو عبيد وابن جرير وابن المنذر عن مجاهد قال : مائدة عليها طعام
~~أبوها حين عرض عليهم العذاب ان كفروا فأبوا أن ينزل عليهم
# وأخرج عبد بن حميد وابن جرير وابن أبي حاتم وابن الأنباري عن الحسن قال :
~~لما قيل لهم @QB@ فمن يكفر بعد منكم فإني أعذبه عذابا @QE@ قالوا : لا حاجة
~~لنا فيها فلم تنزل عليهم ms1803
# وأخرج عبد بن حميد وابن جرير وابن أبي حاتم عن قتادة في قوله @QB@ فإني
~~أعذبه عذابا لا أعذبه أحدا من العالمين @QE@ قال : ذكر لنا أنهم لما صنعوا
~~في المائدة ما صنعوا حولوا خنازير
# وأخرج ابن جرير وابن أبي حاتم عن السدي في قوله @QB@ فمن يكفر بعد منكم
~~@QE@ بعد ما جاءته المائدة @QB@ فإني أعذبه عذابا لا أعذبه أحدا من
~~العالمين @QE@ يقول : أعذبه بعذاب لا أعذبه أحدا غير أهل المائدة
# وأخرج عبد بن حميد وابن جرير وأبو الشيخ عن عبد الله بن عمرو قال : إن
~~أشد الناس عذابا يوم القيامة من كفر من أصحاب المائدة والمنافقون وآل فرعون
# PageV03P237 وأخرج عبد بن حميد عن عاصم أنه قرأ @QB@ إني منزلها @QE@
~~مثقلة
# <
# > - الآية ( 116 - 117 ) < <
# | المائدة : ( 116 - 117 ) وإذ قال الله . . . . .
# > >
# - أخرج الترمذي وصححه والنسائي وابن أبي حاتم وأبو الشيخ وابن مردويه
~~والديلمي عن أبي هريرة قال : يلقي الله عيسى حجته والله لقاه في قوله @QB@
~~وإذ قال الله يا عيسى ابن مريم أأنت قلت للناس اتخذوني وأمي إلهين من دون
~~الله @QE@ قال أبوهريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم : فلقاه الله @QB@
~~سبحانك ما يكون لي أن أقول ما ليس لي بحق @QE@
# الآية كلها
# وأخرج ابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم وأبو الشيخ عن ميسرة قال : لما
~~@QB@ قال الله يا عيسى ابن مريم أأنت قلت للناس اتخذوني وأمي إلهين من دون
~~الله @QE@ أرعد كل مفصل منه حتى وقع
# وأخرج ابن أبي حاتم عن الحسن بن صالح قال : لما قال @QB@ أأنت قلت للناس
~~اتخذوني وأمي إلهين من دون الله @QE@ زال كل مفصل له من مكانه خيفة
# وأخرج عبد الرزاق وابن جرير وابن أبي حاتم عن قتادة في قوله @QB@ أأنت
~~قلت للناس اتخذوني وأمي إلهين من دون الله @QE@ متى يكون ذلك قال : يوم
~~القيامة ألا ترى انه يقول @QB@ هذا يوم ينفع الصادقين صدقهم @QE@ المائدة
~~الآية 119
# وأخرج ابن جرير وابن أبي حاتم عن السدي في قوله @QB@ وإذ قال الله يا
~~عيسى ابن مريم أأنت قلت للناس اتخذوني ms1804 وأمي إلهين من دون الله @QE@ قال :
~~لما رفع الله عيسى بن مريم إليه قالت النصارى ما قالت وزعموا أن عيسى أمرهم
~~بذلك PageV03P238 فسأله عن قوله @QB@ قال سبحانك ما يكون لي @QE@ إلى قوله
~~@QB@ وأنت على كل شيء شهيد @QE@
# وأخرج عبد الرزاق والفريابي وابن أبي شيبة وعبد بن حميد وابن جرير وابن
~~المنذر وابن أبي حاتم عن طاوس في هذه الآية قال : احتج عيسى وربه والله
~~وفقه @QB@ قال سبحانك ما يكون لي أن أقول ما ليس لي بحق @QE@
# وأخرج أبو الشيخ من طريق طاوس عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم
~~قال إن عيسى حاجه ربه فحاج عيسى ربه والله لقاه حجته بقوله @QB@ أأنت قلت
~~للناس @QE@ الآية
# وأخرج ابن مردويه عن جابر بن عبد الله سمع النبي صلى الله عليه وسلم يقول
~~إذا كان يوم القيامة جمعت الأمم ودعي كل أناس بإمامهم قال : ويدعى عيسى
~~فيقول لعيسى @QB@ يا عيسى ابن مريم أأنت قلت للناس اتخذوني وأمي إلهين من
~~دون الله @QE@ فيقول @QB@ سبحانك ما يكون لي أن أقول ما ليس لي بحق @QE@
~~إلى قوله @QB@ يوم ينفع الصادقين صدقهم @QE@
# وأخرج أبو الشيخ عن ابن جريج @QB@ وإذ قال الله يا عيسى ابن مريم أأنت
~~قلت للناس اتخذوني وأمي إلهين من دون الله @QE@ والناس يسمعون فراجعه بما
~~قد رأيت فأقر له بالعبودية على نفسه فعلم من كان يقول في عيسى ما كان يقول
~~أنه إنما كان يقول باطلا
# وأخرج أبو الشيخ عن ابن عباس في قوله @QB@ أن اعبدوا الله ربي وربكم @QE@
~~قال : سيدي وسيدكم
# وأخرج الطبراني عن ابن مسعود قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~وكنت عليهم شهيدا ما دمت فيهم
# وأخرج ابن أبي شيبة وأحمد وعبد بن حميد والبخاري ومسلم والترمذي والنسائي
~~وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم وابن حبان وأبو الشيخ وابن مردويه
~~والبيهقي في الأسماء والصفات عن ابن عباس قال : خطب رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم فقال يا أيها الناس إنكم محشورون إلى الله حفاة عراة غرلا ms1805 ثم قرأ
~~@QB@ كما بدأنا أول خلق نعيده وعدا علينا إنا كنا فاعلين @QE@ الأنبياء
~~الآية 104 ثم قال : ألا وإن أول الخلائق يكسى يوم القيامة إبراهيم ألا
~~PageV03P239 وإنه يجاء برجال من أمتي فيؤخذ بهم ذات الشمال فأقول : يا رب
~~أصحابي أصحابي فيقال : إنك لا تدري ما أحدثوا بعدك فأقول كما قال العبد
~~الصالح @QB@ وكنت عليهم شهيدا ما دمت فيهم فلما توفيتني كنت أنت الرقيب
~~عليهم @QE@ فيقال : أما هؤلاء لم يزالوا مرتدين على أعقابهم مذ فارقتهم
# وأخرج ابن المنذر عن ابن عباس في قوله @QB@ كنت أنت الرقيب عليهم @QE@
~~قال : الحفيظ
# وأخرج عبد الرزاق وابن المنذر وابن أبي حاتم عن قتادة في قوله @QB@ كنت
~~أنت الرقيب @QE@ قال : الحفيظ
# <
# > - الآية ( 118 ) < <
# | المائدة : ( 118 ) إن تعذبهم فإنهم . . . . .
# > >
# - أخرج ابن أبي شيبة في المصنف وأحمد والنسائي وابن مردويه والبيهقي في
~~سننه عن أبي ذر قال : صلى رسول الله صلى الله عليه وسلم ليلة فقرأ بآية حتى
~~أصبح يركع بها ويسجد بها @QB@ إن تعذبهم فإنهم عبادك @QE@ الآية
# فلما أصبح قلت : يا رسول الله ما زلت تقرأ هذه الآية حتى أصبحت قال : إني
~~سألت ربي الشفاعة لأمتي فأعطانيها وهي ائلة إن شاء الله من لا يشرك بالله
~~شيئا
# وأخرج ابن ماجة عن أبي ذر قال قام النبي صلى الله عليه وسلم بآية حتى
~~أصبح يرددها @QB@ إن تعذبهم فإنهم عبادك وإن تغفر لهم فإنك أنت العزيز
~~الحكيم @QE@
# وأخرج مسلم والنسائي وابن أبي الدنيا في حسن الظن وابن جرير وابن أبي
~~حاتم وابن حبان والطبراني والبيهقي في الأسماء والصفات عن عبد الله بن عمرو
~~بن العاص أن النبي صلى الله عليه وسلم تلا قول الله في إبراهيم @QB@ رب
~~إنهن أضللن كثيرا من الناس فمن تبعني فإنه مني @QE@ إبراهيم الآية 36 الآية
# وقال عيسى بن مريم @QB@ إن تعذبهم فإنهم عبادك وإن تغفر لهم فإنك أنت
~~العزيز الحكيم @QE@ فرفع يديه فقال : اللهم أمتي أمتي وبكى
# فقال الله : جبريل اذهب إلى محمد فقل إنا سنرضيك في أمتك ولا نسوءك
# وأخرج ابن مردويه عن ms1806 أبي ذر قال بات رسول الله صلى الله عليه وسلم ليلة
~~يشفع لأمته PageV03P240 فكان يصلي بهذه الآية @QB@ إن تعذبهم فإنهم عبادك
~~@QE@ إلى آخر الآية
# كان بها يسجد وبها يركع وبها يقوم وبها يقعد حتى أصبح
# وأخرج ابن مردويه عن أبي ذر قال : قلت للنبي صلى الله عليه وسلم بأبي أنت
~~وأمي يا رسول الله قمت الليلة بآية من القرآن ومعك قرآن لو فعل هذا بعضنا
~~لوجدنا عليه قال : دعوت لأمتي
# قال : فماذا أجبت قال : أجبت بالذي لو اطلع كثير منهم عليه تركوا الصلاة
# قال : أفلا أبشر الناس قال : بلى
# فقال عمر : يا رسول الله إنك إن تبعث إلى الناس بهذا نكلوا عن العبادة
~~فناداه أن ارجع فرجع وتلا الآية التي يتلوها @QB@ إن تعذبهم فإنهم عبادك
~~وإن تغفر لهم فإنك أنت العزيز الحكيم @QE@
# وأخرج أبو الشيخ عن ابن عباس @QB@ إن تعذبهم فإنهم عبادك @QE@ يقول :
~~عبيدك قد استوجبوا العذاب بمقالتهم @QB@ وإن تغفر لهم @QE@ أي من تركت منهم
~~ومد في عمره حتى أهبط من السماء إلى الأرض يقتل الدجال فنزلوا عن مقالتهم
~~ووحدوك وأقروا انا عبيد @QB@ وإن تغفر لهم @QE@ حيث رجعوا عن مقالتهم @QB@
~~فإنك أنت العزيز الحكيم @QE@
# وأخرج ابن جرير وابن أبي حاتم وأبو الشيخ عن السدي في قوله @QB@ إن
~~تعذبهم فإنهم عبادك @QE@ يقول : إن تعذبهم تميتهم بنصرانيتهم فيحق عليهم
~~العذاب فإنهم عبادك @QB@ وإن تغفر لهم @QE@ فتخرجهم من النصرانية وتهديهم
~~إلى الإسلام @QB@ فإنك أنت العزيز الحكيم @QE@ هذا قول عيسى عليه السلام في
~~الدنيا
# <
# > - الآية ( 119 - 120 )
# PageV03P241 < <
# | المائدة : ( 119 - 120 ) قال الله هذا . . . . .
# > >
# - أخرج ابن أبي حاتم وأبو الشيخ عن ابن عباس في قوله @QB@ هذا يوم ينفع
~~الصادقين صدقهم @QE@ قال : يقول هذا يوم ينفع الموحدين توحيدهم
# وأخرج ابن جرير وابن أبي حاتم عن السدي في قوله @QB@ قال الله هذا يوم
~~ينفع الصادقين صدقهم @QE@ قال : هذا فصل بين كلام عيسى وهذا يوم القيامة
# وأخرج عبد بن حميد وابن المنذر وأبو الشيخ عن قتادة قال : متكلمان تكلما
~~يوم القيامة
# نبي الله عيسى وإبليس عدو الله فأما ms1807 إبليس فيقول @QB@ إن الله وعدكم وعد
~~الحق @QE@ إبراهيم الآية 42 إلى قوله @QB@ إلا أن دعوتكم فاستجبتم @QE@ لي
~~وصدق عدو الله يومئذ وكان في الدنيا كاذبا وأما عيسى فما قص الله عليكم في
~~قوله @QB@ وإذ قال الله يا عيسى ابن مريم أأنت قلت للناس اتخذوني وأمي
~~إلهين من دون الله قال سبحانك ما يكون لي @QE@ المائدة الآية 116 إلى آخر
~~الآية : @QB@ قال الله هذا يوم ينفع الصادقين صدقهم @QE@ وكان صادقا في
~~الحياة الدنيا وبعد الموت
# قوله تعالى : @QB@ لله ملك السماوات @QE@ الآية
# أخرج أبوعبيد في فضائله عن أبي الزاهرية أن عثمان رضي الله عنه كتب في
~~آخر المائدة لله ملك السموات والأرض والله سميع بصير
# PageV03P242 ( 6 ) <
# > سورة الأنعام <
# > مكية وآياتها خمس وستون ومائة أخرج ابن الضريس وأبو الشيخ وابن مردويه
~~والبيهقي في الدلائل عن ابن عباس قال : أنزلت سورة الأنعام بمكة
# وأخرج أبو عبيدة وابن الضريس في فضائلهما وابن المنذر والطبراني وابن
~~مردويه عن ابن عباس قال : نزلت سورة الأنعام بمكة ليلا جملة حولها سبعون
~~ألف ملك يجأرون بالتسبيح
# وأخرج ابن الضريس عن ابن عباس قال : أنزلت سورة الأنعام جميعا بمكة معها
~~موكب من الملائكة يشيعونها قد طبقوا ما بين السماء والأرض لهم زجل بالتسبيح
~~حتى كادت الأرض أن ترتج من زجلهم بالتسبيح ارتجاجا فلما سمع النبي صلى الله
~~عليه وسلم زجلهم بالتسبيح رعب من ذاك فخر ساجدا حتى أنزلت عليه بمكة
# وأخرج ابن مردويه عن ابن مسعود قال : نزلت سورة الأنعام يشيعها سبعون
~~ألفا من الملائكة
# وأخرج ابن مردويه عن أسماء قالت : نزلت سورة الأنعام على النبي صلى الله
~~عليه وسلم وهو في مسير في زجل من الملائكة وقد نظموا ما بين السماء والأرض
# وأخرج الطبراني وابن مردويه عن أسماء بنت يزيد قالت : نزلت سورة الأنعام
~~على النبي صلى الله عليه وسلم جملة واحدة وأنا آخذة بزمام ناقة النبي صلى
~~الله عليه وسلم إن كادت من ثقلها لتكسر عظام الناقة
# وأخرج الطبراني وابن مردويه عن ابن عمر قال : قال رسول الله ms1808 صلى الله
~~عليه وسلم نزلت علي سورة الأنعام جملة واحدة يشيعها سبعون ألف ملك لهم زجل
~~بالتسبيح والتحميد
# وأخرج الطبراني وأبو الشيخ وابن مردويه والبيهقي في شعب الإيمان والسلفي
~~في PageV03P243 الطيوريات عن أنس قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~نزلت علي سورة الأنعام ومعها موكب من الملائكة يسد ما بين الخافقين لهم زجل
~~بالتسبيح والتقديس والأرض ترتج ورسول الله صلى الله عليه وسلم يقول : سبحان
~~الله العظيم سبحان الله العظيم
# وأخرج الحاكم وصححه والبيهقي في الشعب والإسماعيلي في معجمه عن جابر قال
~~: لما نزلت سورة الأنعام سبح رسول الله صلى الله عليه وسلم ثم قال لقد شيع
~~هذه السورة من الملائكة ما سد الأفق
# وأخرج البيهقي في الشعب وضعفه والخطيب في تاريخه عن علي بن أبي طالب قال
~~: أنزل القرآن خمسا خمسا ومن حفظ خمسا خمسا لم ينسه إلا سورة الأنعام فإنها
~~نزلت جملة في ألف يشيعها من كل سماء سبعون ملكا حتى أدوها إلى النبي صلى
~~الله عليه وسلم ما قرئت على عليل إلا شفاه الله
# وأخرج أبو الشيخ عن أبي كعب قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~أنزلت علي سورة الأنعام جملة واحدة يشيعها سبعون ألف ملك لهم زجل بالتسبيح
~~والتحميد والتكبير والتهليل
# وأخرج النحاس في ناسخه عن ابن عباس قال : سورة الأنعام نزلت بمكة جملة
~~واحدة فهي مكية إلا ثلاث آيات منها نزلتا بالمدينة @QB@ قل تعالوا أتل @QE@
~~الأنعام الآيات 151 - 153 إلى تمام الآيات الثلاث
# وأخرج الديلمي بسند ضعيف عن أنس مرفوعا ينادي مناديا : قارىء سورة
~~الأنعام هلم إلى الجنة بحبك إياها وتلاوتها
# وأخرج عبد الرزاق والفريابي وعبد بن حميد وابن المنذر وأبو الشيخ عن
~~مجاهد قال : نزلت سورة الأنعام كلها جملة معها خمسمائة ملك يزفونها
~~ويحفونها
# وأخرج ابن المنذر عن أبي جحيفة قال : نزلت سورة الأنعام جميعا معها سبعون
~~ألف ملك كلها مكية إلا @QB@ ولو أننا نزلنا إليهم الملائكة @QE@ الأنعام
~~الآية 111 فإنها مدنية
# وأخرج عبد بن حميد عن محمد بن المنكدر ms1809 قال : لما نزلت سورة الأنعام سبح
~~النبي صلى الله عليه وسلم ثم قال لقد شيع هذه السورة من الملائكة ما سد
~~الأفق
# وأخرج الفريابي واسحق بن راهويه في مسنده وعبد بن حميد عن شهر بن
~~PageV03P244 حوشب قال : نزلت الأنعام جملة واحدة معها رجز من الملائكة قد
~~نظموا ما بين السماء الدنيا إلى الأرض قال : وهي مكية غير آيتين @QB@ قل
~~تعالوا أتل ما حرم ربكم عليكم @QE@ الأنعام الآيات 151 - 152 والآية التي
~~بعدها
# وأخرج أبو الشيخ عن عطاء قال : أنزلت الأنعام جميعا ومعها سبعون ألف ملك
# وأخرج أبو الشيخ عن الكلبي قال : نزلت الأنعام كلها بمكة إلا آيتين نزلتا
~~بالمدينة في رجل من اليهود وهو الذي قال @QB@ ما أنزل الله على بشر من شيء
~~@QE@ الأنعام الآية 91 الآية
# وأخرج أبو الشيخ عن سفيان قال : نزلت الأنعام كلها بمكة إلا آيتين نزلتا
~~بالمدينة في رجل من اليهود وهو الذي قال @QB@ ما أنزل الله على بشر من شيء
~~@QE@ الأنعام الآية 91 وهو فنحاص اليهودي أو مالك بن الصيف
# وأخرج أبو عبيدة في فضائله والدارمي في مسنده ومحمد بن نصر في كتاب
~~الصلاة وأبو الشيخ عن عمر بن الخطاب قال : الأنعام من مواجب القرآن
# وأخرج محمد بن نصر عن ابن مسعود قال : الأنعام من مواجب القرآن
# وأخرج أبو الشيخ عن حبيب أبي محمد العابد قال : من قرأ ثلاث آيات من أول
~~الأنعام إلى تكسبون بعث الله له سبعين ألف ملك يدعون له إلى يوم القيامة
~~وله مثل أعمالهم فإذا كان يوم القيامة أدخله الله الجنة وسقاه من سلسبيل
~~وغسله من الكوثر وقال : أنا ربك حقا وأنت عبدي حقا
# وأخرج ابن الضريس عن حبيب بن عيسى عن أبي محمد الفارسي قال : من قرأ ثلاث
~~آيات من أول سورة الأنعام بعث الله سبعين ألف ملك يستغفرون له إلى يوم
~~القيامة وله مثل أجورهم فإذا كان يوم القيامة أدخله الله الجنة أظله في ظل
~~عرشه وأطعمه من ثمار الجنة وشرب من الكوثر واغتسل من السلسبيل وقال الله ms1810 :
~~أنا ربك وأنت عبدي
# وأخرج السلفي بسنده واه عن ابن عباس مرفوعا قال من قرأ إذا صلى الغداة
~~PageV03P245 ثلاث آيات من أول سورة الأنعام إلى @QB@ ويعلم ما تكسبون @QE@
~~نزل إليه أربعون ألف ملك يكتب له مثل أعمالهم وبعث إليه ملك من سبع سموات
~~ومعه مرزبة من حديد فإن أوحى الشيطان في قلبه شيئا من الشر ضربه حتى يكون
~~بينه وبينه سبعون حجابا فإذا كان يوم القيامة قال الله تعالى : أنا ربك
~~وأنت عبدي : امش في ظلي واشرب من الكوثر واغتسل من السلسبيل وادخل الجنة
~~بغير حساب ولا عذاب
# وأخرج الديلمي عن ابن مسعود قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من
~~صلى الفجر في جماعة وقعد في مصلاه وقرأ ثلاث آيات من أول سورة الانعام وكل
~~الله به سبعين ملكا يسبحون الله ويستغفرون له إلى القيامة
# وأخرج عبد الرزاق عن حذيفة أنه مر بالنبي صلى الله عليه وسلم ليلة وهو
~~يصلي في المسجد قال : فقمت أصلي وراءه فاستفتح سورة البقرة فلما ختم قال :
~~اللهم لك الحمد اللهم لك الحمد وترا ثم افتتح آل عمران فختمها فلم يركع
~~وقال : اللهم لك الحمد ثلاث مرات ثم افتتح سورة المائدة فختمها فركع فسمعته
~~يقول : سبحان ربي العظيم ويرجع شفتيه فاعلم انه يقول : غير ذلك ثم افتتح
~~سورة الأنعام فتركته وذهبت
# <
# > - الآية ( 1 ) < <
# | الأنعام : ( 1 ) الحمد لله الذي . . . . .
# > >
# - أخرج ابن الضريس في فضائل القرآن وابن جرير وابن المنذر وأبو الشيخ عن
~~كعب قال : فتحت التوراة @QB@ الحمد لله الذي خلق السماوات والأرض وجعل
~~الظلمات والنور ثم الذين كفروا بربهم يعدلون @QE@ وختمت @QB@ الحمد لله
~~الذي لم يتخذ ولدا @QE@ إلى قوله @QB@ وكبره تكبيرا @QE@
# وأخرج عبد بن حميد عن الربيع بن أنس @QB@ الحمد لله الذي خلق السماوات
~~والأرض وجعل الظلمات والنور ثم الذين كفروا بربهم يعدلون @QE@ قال : هي في
~~التوراة بستمائة آية
# PageV03P246 وأخرج أبو الشيخ عن قتادة @QB@ الحمد لله الذي خلق السماوات
~~والأرض @QE@ حمد نفسه فأعظم خلقه
# وأخرج ابن أبي حاتم عن علي
# أنه أتاه رجل من ms1811 الخوارج فقال : الحمد لله الذي خلق السموات والأرض وجعل
~~الظلمات والنور ثم الذين كفروا بربهم يعدلون أليس كذلك قال : نعم
# فانصرف عنه ثم قال : ارجع
# فرجع فقال : أي قل إنما أنزلت في أهل الكتاب
# وأخرج عبد بن حميد وابن جرير وأبو الشيخ عن عبد الرحمن بن أبزي عن أبيه
~~أنه أتاه رجل من الخوارج فقرأ عليه @QB@ الحمد لله الذي خلق السماوات
~~والأرض وجعل الظلمات والنور @QE@ الآية
# ثم قال : أليس الذي كفروا بربهم يعدلون قال : بلى
# فانصرف عنه الرجل فقال له رجل من القوم : يا ابن أبزي إن هذا أراد تفسير
~~الآية غير ما ترى إنه رجل من الخوارج
# قال : ردوه علي
# فلما جاء قال : أتدري فيمن أنزلت هذه الآية قال : لا
# قال : نزلت في أهل الكتاب فلا تضعها في غير موضعها
# وأخرج ابن أبي حاتم وأبو الشيخ عن مجاهد قال : نزلت هذه الآية في
~~الزنادقة @QB@ الحمد لله الذي خلق السماوات والأرض وجعل الظلمات والنور
~~@QE@ قال : قالوا : إن الله لم يخلق الظلمة ولا الخنافس ولا العقارب ولا
~~شيئا قبيحا وإنما خلق النور وكل شيء حسن فأنزل فيهم هذه الآية
# وأخرج أبو الشيخ عن مجاهد قال : نزل جبريل مع سبعين ألف ملك معهم سورة
~~الأنعام لهم زجل من التسبيح والتكبير والتهليل والتحميد وقال : الحمد لله
~~الذي خلق السموات والأرض فكان فيه رد على ثلاثة أديان منهم فكان فيه رد على
~~الدهرية لأن الأشياء كلها دائمة ثم قال : @QB@ وجعل الظلمات والنور @QE@
~~فكان فيه رد على المجوس الذين زعموا أن الظلمة والنور هما المدبران وقال
~~@QB@ ثم الذين كفروا بربهم يعدلون @QE@ فكان فيه رد على مشركي العرب ومن
~~دعا دون الله إلها
# وأخرج ابن جرير عن أبي روق قال : كل شيء في القرآن @QB@ جعل @QE@ فهو خلق
# وأخرج أبو الشيخ عن ابن عباس @QB@ وجعل الظلمات والنور @QE@ قال : الكفر
~~والإيمان
# وأخرج عبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم وأبو الشيخ عن
~~PageV03P247 قتادة في قوله @QB@ الحمد لله الذي خلق السماوات والأرض وجعل
~~الظلمات والنور @QE@ قال ms1812 : خلق الله السموات قبل الأرض والظلمة قبل النور
~~والجنة قبل النار @QB@ ثم الذين كفروا بربهم يعدلون @QE@ قال : كذب
~~العادلون بالله فهؤلاء أهل الشرك
# وأخرج ابن جرير وابن أبي حاتم عن السدي في قوله @QB@ وجعل الظلمات والنور
~~@QE@ قال : الظلمات ظلمة الليل والنور نور النهار @QB@ ثم الذين كفروا
~~بربهم يعدلون @QE@ قال : هم المشركون
# وأخرج ابن أبي شيبة وعبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم
~~وأبو الشيخ عن مجاهد في قوله @QB@ ثم الذين كفروا بربهم يعدلون @QE@ قال :
~~يشركون
# وأخرج ابن جرير وابن أبي حاتم عن ابن زيد في قوله @QB@ ثم الذين كفروا
~~بربهم يعدلون @QE@ قال : الآلهة التي عبدوها عدلوها بالله تعالى وليس لله
~~عدل ولا ند وليس معه آلهة ولا اتخذ صاحبة ولا ولدا
# <
# > - الآية ( 2 - 5 ) < <
# | الأنعام : ( 2 - 5 ) هو الذي خلقكم . . . . .
# > >
# - أخرج ابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم عن ابن عباس @QB@ هو الذي
~~خلقكم من طين @QE@ يعني آدم @QB@ ثم قضى أجلا @QE@ يعني أجل الموت @QB@
~~وأجل مسمى عنده @QE@ أجل الساعة والوقوف عند الله
# وأخرج الفريابي وابن أبي شيبة وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم وأبو
~~الشيخ الحاكم وصححه عن ابن عباس في قوله @QB@ ثم قضى أجلا @QE@ قال : أجل
~~الدنيا
# وفي لفظ : أجل موته @QB@ وأجل مسمى عنده @QE@ قال : الآخرة لا يعلمه إلا
~~الله
# وأخرج ابن جرير وابن أبي حاتم عن ابن عباس @QB@ قضى أجلا @QE@ قال : هو
~~النوم يقبض الله فيه الروح ثم يرجع إلى صاحبه حين اليقظة @QB@ وأجل مسمى
~~عنده @QE@ قال : هو أجل موت الإنسان
# PageV03P248 وأخرج عبد بن حميد عن قتادة في قوله @QB@ هو الذي خلقكم من
~~طين @QE@ قال : هذا بدء الخلق خلق آدم من طين @QB@ ثم جعل نسله من سلالة من
~~ماء مهين @QE@ السجدة الآية 8 @QB@ ثم قضى أجلا وأجل مسمى عنده @QE@ يقول :
~~أجل حياتك إلى يوم تموت وأجل موتك إلى يوم البعث @QB@ ثم أنتم تمترون @QE@
~~قال : تشكون
# وأخرج عبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر وأبو الشيخ عن مجاهد في قوله
~~@QB@ ثم قضى أجلا @QE@ قال : أجل ms1813 الدنيا الموت @QB@ وأجل مسمى عنده @QE@
~~قال : الآخرة البعث
# وأخرج عبد الرزاق وابن جرير وابن المنذر وأبو الشيخ عن قتادة والحسن في
~~قوله @QB@ قضى أجلا @QE@ قالا : قضى أجل الدنيا منذ خلقت إلى أن تموت @QB@
~~وأجل مسمى عنده @QE@ قال : يوم القيامة
# وأخرج أبو الشيخ عن يونس بن يزيد الايلي @QB@ قضى أجلا @QE@ قال : ما خلق
~~في ستة أيام @QB@ وأجل مسمى عنده @QE@ قال : ما كان بعد ذلك إلى يوم
~~القيامة
# وأخرج ابن جرير وابن أبي حاتم وأبو الشيخ عن السدي في قوله @QB@ ثم أنتم
~~تمترون @QE@ قال : تشكون
# وأخرج ابن أبي حاتم عن خالد بن معدان في قوله @QB@ ثم أنتم تمترون @QE@
~~يقول يقول : في البعث
# وأخرج ابن أبي حاتم عن قتادة في قوله وما @QB@ وما تأتيهم من آية من آيات
~~ربهم إلا كانوا عنها معرضين @QE@ يقول : ما يأتيهم من شيء من كتاب الله إلا
~~أعرضوا عنه
# وفي قوله @QB@ فقد كذبوا بالحق لما جاءهم فسوف يأتيهم أنباء ما كانوا به
~~يستهزؤون @QE@ يقول : سيأتيهم يوم القيامة أنباء ما استهزأوا به من كتاب
~~الله عز وجل
# <
# > - الآية ( 6 )
# PageV03P249 < <
# | الأنعام : ( 6 ) ألم يروا كم . . . . .
# > >
# - أخرج ابن أبي حاتم عن أبي مالك في قوله @QB@ من قرن @QE@ قال : أمة
# وأخرج عبد الرزاق وعبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم وأبو
~~الشيخ عن قتادة في قوله @QB@ مكناهم في الأرض ما لم نمكن لكم @QE@ يقول :
~~أعطيناهم ما لم نعطكم
# وأخرج ابن المنذر وابن أبي حاتم وأبو الشيخ من طريق علي عن ابن عباس في
~~قوله @QB@ وأرسلنا السماء عليهم مدرارا @QE@ يقول : يتبع بعضها بعضا
# وأخرج ابن أبي حاتم وأبو الشيخ عن هارون التميمي في قوله @QB@ وأرسلنا
~~السماء عليهم مدرارا @QE@ قال : المطر في إبانه
# <
# > - الآية ( 7 ) < <
# | الأنعام : ( 7 ) ولو نزلنا عليك . . . . .
# > >
# - أخرج ابن جرير وابن أبي حاتم من طريق العوفي عن ابن عباس في قوله @QB@
~~ولو نزلنا عليك كتابا في قرطاس فلمسوه بأيديهم @QE@ يقول : لو أنزلنا من
~~السماء صحفا فيها كتاب فلمسوه بأيديهم لزادهم ذلك تكذيبا
# وأخرج عبد الرزاق وعبد بن حميد ms1814 وابن جرير وابن أبي حاتم وأبو الشيخ عن
~~قتادة في قوله @QB@ ولو نزلنا عليك كتابا في قرطاس @QE@ يقول : في صحيفة
# وأخرج عبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم عن قتادة في قوله
~~@QB@ فلمسوه بأيديهم @QE@ يقول : فعاينوه معاينة ومسوه بأيديهم
# وأخرج ابن أبي شيبة وعبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم
~~وأبو الشيخ عن مجاهد في قوله @QB@ فلمسوه بأيديهم @QE@ قال : فمسوه ونظروا
~~إليه لم يصدقوا به
# <
# > - الآية ( 8 - 9 )
# PageV03P250 < <
# | الأنعام : ( 8 - 9 ) وقالوا لولا أنزل . . . . .
# > >
# - أخرج ابن المنذر وابن أبي حاتم عن محمد بن إسحاق قال دعا رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم قومه إلى الإسلام وكلمهم فأبلغ إليهم فيما بلغني فقال له
~~زمعة بن الأسود بن المطلب والنضر بن الحارث بن كلدة وعبدة بن عبد يغوث وأبي
~~بن خلف بن وهب والعاصي بن وائل بن هشام : لو جعل معك يا محمد ملك يحدث عنك
~~الناس ويرى معك فأنزل الله في ذلك من قولهم @QB@ وقالوا لولا أنزل عليه ملك
~~@QE@ الآية
# وأخرج عبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم وأبو الشيخ عن
~~مجاهد في قوله @QB@ وقالوا لولا أنزل عليه ملك @QE@ قال : ملك في صورة رجل
~~@QB@ ولو أنزلنا ملكا لقضي الأمر @QE@ قال : لقامت الساعة
# وأخرج عبد الرزاق وعبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم وأبو
~~الشيخ عن قتادة في قوله @QB@ ولو أنزلنا ملكا لقضي الأمر @QE@ يقول : لو
~~أنزل الله ملكا ثم لم يؤمنوا لعجل لهم العذاب
# وأخرج ابن جرير وابن أبي حاتم وأبو الشيخ عن ابن عباس @QB@ ولو أنزلنا
~~ملكا @QE@ قال : ولو أتاهم ملك في صورته @QB@ لقضي الأمر @QE@ لأهلكناهم
~~@QB@ ثم لا ينظرون @QE@ لا يؤخرون @QB@ ولو جعلناه ملكا لجعلناه رجلا @QE@
~~يقول : لو أتاهم ملك ما أتاهم إلا في صورة رجل لأنهم لا يستطيعون النظر إلى
~~الملائكة @QB@ وللبسنا عليهم ما يلبسون @QE@ يقول : لخلطنا عليهم ما يخلطون
# وأخرج عبد بن حميد وابن جرير عن مجاهد في قوله @QB@ ولو جعلناه ملكا
~~لجعلناه رجلا @QE@ قال : في ms1815 صورة رجل وفي خلق رجل
# وأخرج عبد الرزاق وعبد بن حميد وابن جرير وأبو الشيخ عن قتادة في قوله
~~@QB@ ولو جعلناه ملكا لجعلناه رجلا @QE@ يقول : في صورة آدمي
# وأخرج ابن جرير عن ابن زيد في قوله @QB@ ولو جعلناه ملكا لجعلناه رجلا
~~@QE@ قال : لجعلنا ذلك الملك في صورة رجل لم نرسله في صورة الملائكة
# وأخرج ابن جرير وابن أبي حاتم عن ابن عباس @QB@ وللبسنا عليهم @QE@ يقول
~~: شبهنا عليهم
# وأخرج ابن جرير وابن أبي حاتم وأبو الشيخ عن السدى في قوله @QB@ وللبسنا
~~عليهم ما يلبسون @QE@ يقول : شبهنا عليهم ما يشبهون على أنفسهم
# PageV03P251 وأخرج ابن جرير وأبو الشيخ عن قتادة في قوله @QB@ وللبسنا
~~عليهم ما يلبسون @QE@ يقول : ما لبس قوم على أنفسهم إلا لبس الله عليهم
~~واللبس إنما هو من الناس قد بين الله للعباد وبعث رسله واتخذ عليهم الحجة
~~وأراهم الآيات وقدم إليهم بالوعيد
# <
# > - الآية ( 10 ) < <
# | الأنعام : ( 10 ) ولقد استهزئ برسل . . . . .
# > >
# - أخرج ابن المنذر وابن أبي حاتم عن محمد بن إسحاق قال مر رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم فيما بلغني بالوليد بن المغيرة وأمية بن خلف وأبي جهل بن
~~هشام فهمزوه واستهزؤا به فغاظه ذلك فأنزل الله @QB@ ولقد استهزئ برسل من
~~قبلك فحاق بالذين سخروا منهم ما كانوا به يستهزؤون @QE@
# وأخرج ابن جرير وابن أبي حاتم وأبو الشيخ عن السدى في قوله @QB@ فحاق
~~بالذين سخروا منهم @QE@ من الرسل @QB@ ما كانوا به يستهزؤون @QE@ يقول :
~~وقع بهم العذاب الذي استهزؤا به
# <
# > - الآية ( 11 - 12 ) < <
# | الأنعام : ( 11 - 12 ) قل سيروا في . . . . .
# > >
# - أخرج ابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم عن قتادة في قوله @QB@ قل
~~سيروا في الأرض ثم انظروا كيف كان عاقبة المكذبين @QE@ قال : بئس - والله -
~~ما كان عاقبة المكذبين دمر الله عليهم وأهلكهم ثم صيرهم إلى النار
# أخرج عبد الرزاق وعبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم عن
~~سلمان في قوله @QB@ كتب على نفسه الرحمة @QE@ قال : إنا نجده في التوراة
~~عطيفتين إن الله خلق السموات والأرض ثم جعل مائة رحمة ms1816 قبل أن يخلق الخلق ثم
~~خلق PageV03P252 الخلق فوضع بينهم واحدة وأمسك عنده تسعا وتسعين رحمة فيها
~~يتراحمون وبها يتعاطفون وبها يتباذلون وبها يتزاورون وبها تحن الناقة وبها
~~تنتج البقرة وبها تيعر الشاة وبها تتابع الطير وبها تتابع الحيتان في البحر
~~فإذا كان يوم القيامة جمع تلك الرحمة إلى ما عنده ورحمته أفضل وأوسع
# وأخرج أحمد ومسلم والبيهقي في الأسماء والصفات عن سلمان عن النبي صلى
~~الله عليه وسلم قال خلق الله يوم خلق السموات والأرض مائة رحمة منها رحمة
~~يتراحم بها الخلق وتسع وتسعون ليوم القيامة فإذا كان يوم القيامة أكملها
~~بهذه الرحمة
# وأخرج عبد الرزاق والفريابي وابن أبي شيبة والبخاري ومسلم وابن جرير وابن
~~المنذر وابن أبي حاتم وابن مردويه والبيهقي في الأسماء والصفات عن أبي
~~هريرة قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لما قضى الله الخلق كتب
~~كتابا فوضعه عنده فوق العرش : إن رحمتي سبقت غضبي
# وأخرج الترمذي وصححه وابن ماجه وابن مردويه والبيهقي عن أبي هريرة قال :
~~قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لما خلق الله الخلق كتب كتابا بيده على
~~نفسه : إن رحمتي تغلب غضبي
# وأخرج ابن مردويه عن ابن عباس قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~إذا فرغ الله من القضاء بين الخلق أخرج كتابا من تحت العرش : إن رحمتي سبقت
~~غضبي وأنا أرحم الراحمين فيقبض قبضة أو قبضتين فيخرج من النار خلق كثير لم
~~يعملوا خيرا : مكتوب بين أعينهم عتقاء الله
# وأخرج ابن مردويه عن أبي هريرة قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~إن الله كتب كتابا بيده لنفسه قبل أن يخلق السموات والأرض فوضعه تحت عرشه
~~فيه : رحمتي سبقت غضبي
# وأخرج عبد الرزاق وعبد بن حميد وابن جرير عن طاوس
# أن الله لما خلق الخلق لم يعطف شيء منه على شيء حتى خلق مائة رحمة فوضع
~~بينهم رحمة واحدة فعطف بعض الخلق على بعض
# وأخرج ابن جرير عن عكرمة حسبته أسنده قال : إذا فرغ الله من ms1817 القضاء بين
~~خلقه أخرج كتابا من تحت العرش فيه : إن رحمتي سبقت غضبي وأنا أرحم الراحمين
# قال : فيخرج من النار مثل أهل الجنة أو قال مثلا أهل الجنة
# PageV03P253 وأخرج عبد بن حميد وابن جرير وأبو الشيخ عن عبد الله بن عمرو
~~قال : إن لله مائة رحمة فأهبط منها رحمة واحدة إلى أهل الدنيا يتراحم بها
~~الجن والإنس وطائر السماء وحيتان الماء ودواب الأرض وهوامها وما بين الهواء
~~واختزن عنده تسعا وتسعين رحمة حتى إذا كان يوم القيامة اختلج الرحمة التي
~~كان أهبطها إلى أهل الدنيا فحواها إلى ما عنده فجعلها في قلوب أهل الجنة
~~وعلى أهل الجنة
# وأخرج ابن جرير عن أبي المخارق زهير بن سالم قال : قال عمر لكعب : ما أول
~~شيء ابتدأه الله من خلقه فقال كعب : كتب الله كتابا لم يكتبه بقلم ولا مدد
~~ولكن كتب بأصبعه يتلوها الزبرجد واللؤلؤ والياقوت : أنا الله لا إله إلا
~~أنا سبقت رحمتي غضبي
# وأخرج ابن أبي الدنيا في كتاب حسن الظن بالله عن أبي قتادة عن رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم قال : قال الله للملائكة : ألا أحدثكم عن عبدين من بني
~~إسرائيل أما أحدهما فيرى بنو إسرائيل أنه أفضلهما في الدين والعلم والخلق
~~والآخر أنه مسرف على نفسه
# فذكر عند صاحبه فقال : لن يغفر الله له
# فقال : ألم يعلم أني أرحم الراحمين ألم يعلم رحمتي سبقت غضبي وأني أوجبت
~~لهذا العذاب
# فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : فلا تألوا على الله
# وأخرج ابن أبي شيبة وابن ماجه عن أبي سعيد قال : قال رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم إن الله خلق يوم خلق السموات والأرض مائة رحمة فجعل في الأرض
~~منها رحمة فيها تعطف الوالدة على ولدها والبهائم بعضها على بعض وأخر تسعا
~~وتسعين إلى يوم القيامة فإذا كان يوم القيامة أكملها بهذه الرحمة مائة رحمة
# وأخرج مسلم وابن مردويه عن سلمان قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~إن الله خلق يوم خلق السموات والأرض مائة ms1818 رحمة كل رحمة طباق ما بين السموات
~~والأرض فجعل منها في الأرض رحمة فبها تعطف الوالدة على ولدها والوحش والطير
~~بعضها على بعض فإذا كان يوم القيامة أكملها بهذه الرحمة
# <
# > - الآية ( 13 - 18 )
# PageV03P254 < <
# | الأنعام : ( 13 - 18 ) وله ما سكن . . . . .
# > >
# - أخرج ابن جرير وابن أبي حاتم وأبو الشيخ عن السدي في قوله @QB@ وله ما
~~سكن في الليل والنهار @QE@ يقول : ما استقر في الليل والنهار
# وفي قوله @QB@ قل أغير الله أتخذ وليا @QE@ قال : أما الولي فالذي يتولاه
~~ويقر له بالربوبية
# وأخرج ابن أبي حاتم وأبو الشيخ عن ابن عباس @QB@ فاطر السماوات والأرض
~~@QE@ قال بديع السموات والأرض
# وأخرج أبو عبيدة في فضائله وابن جرير وابن الأنباري في الوقف والابتداء
~~عن ابن عباس قال : كنت لا أدري ما فاطر السموات والأرض حتى أتاني أعرابيان
~~يختصمان في بئر فقال أحدهما : أنا فطرتها
# يقول : أنا ابتدأتها
# وأخرج عبد الرزاق وابن جرير وابن أبي حاتم عن ابن عباس في قوله @QB@ فاطر
~~السماوات والأرض @QE@ قال : خالق السموات والأرض
# وأخرج ابن جرير وابن أبي حاتم وأبو الشيخ عن السدي في قوله @QB@ وهو يطعم
~~ولا يطعم @QE@ قال : يرزق ولا يرزق
# وأخرج النسائي وابن السني والحاكم والبيهقي في الشعب وابن مردويه عن أبي
~~هريرة قال دعا رجل من الأنصار النبي صلى الله عليه وسلم فانطلقنا معه فلما
~~طعم النبي صلى الله عليه وسلم وغسل يده قال : الحمد لله الذي يطعم ولا يطعم
~~ومن علينا فهدانا وأطعمنا وسقانا وكل بلاء حسن أبلانا الحمد لله غير مودع
~~ربي ولا مكفأ ولا مكفور ولا مستغنى عنه الحمد لله الذي أطعمنا من الطعام
~~وسقانا من الشراب وكسانا من العرى وهدانا PageV03P255 من الضلال وبصرنا من
~~العمى وفضلنا على كثير من خلقه تفضيلا الحمد لله رب العالمين
# وأخرج عبد الرزاق وابن جرير وابن أبي حاتم عن قتادة في قوله @QB@ من يصرف
~~عنه يومئذ @QE@ قال : من يصرف عنه العذاب
# وأخرج ابن أبي حاتم من طريق بشر بن السرى عن هارون النحوي قال : في قراءة
~~أبي ( من يصرفه الله ms1819 )
# وأخرج أبو الشيخ عن السدي في قوله @QB@ وإن يمسسك بخير @QE@ يقول :
~~بعافية
# <
# > - الآية ( 19 ) < <
# | الأنعام : ( 19 ) قل أي شيء . . . . .
# > >
# - أخرج ابن إسحاق وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم وأبو الشيخ عن ابن
~~عباس قال : جاء النحام بن زيد وقردم بن كعب وبحرى بن عمرو فقالوا : يا محمد
~~ما تعلم مع الله إلها غيره فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم لا إله إلا
~~الله بذلك بعثت وإلى ذلك أدعو فأنزل الله في قولهم @QB@ قل أي شيء أكبر
~~شهادة @QE@ الآية
# وأخرج آدم بن أبي اياس وابن أبي شيبة وعبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر
~~وابن أبي حاتم وأبو الشيخ والبيهقي في الأسماء والصفات عن مجاهد في قوله
~~@QB@ قل أي شيء أكبر شهادة @QE@ قال : أمر محمد صلى الله عليه وسلم أن يسأل
~~قريشا أي شيء أكبر شهادة ثم أمره أن يخبرهم فيقول : الله شهيد بيني وبينكم
# وأخرج ابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم والبيهقي في الأسماء والصفات
~~عن ابن عباس @QB@ وأوحي إلي هذا القرآن لأنذركم به @QE@ يعني أهل مكة @QB@
~~ومن بلغ @QE@ يعني من بلغه هذا القرآن فهو له نذير
# وأخرج أبو الشيخ وابن مردويه عن أنس قال : لما نزلت هذه الآية @QB@ وأوحي
~~إلي هذا القرآن لأنذركم به @QE@ كتب رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى كسرى
~~وقيصر والنجاشي وكل جبار يدعوهم إلى الله عز وجل وليس بالنجاشي الذي صلى
~~عليه
# PageV03P256 وأخرج أبو الشيخ عن أبي بن كعب قال أتى رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم بأسارى فقال لهم : هل دعيتم إلى الإسلام قالوا : لا
# فخلى سبيلهم ثم قرأ @QB@ وأوحي إلي هذا القرآن لأنذركم به ومن بلغ @QE@
~~ثم قال : خلوا سبيلهم حتى يأتوا ما منهم من أجل أنهم لم يدعوا
# وأخرج ابن مردويه وأبو نعيم والخطيب عن ابن عباس قال : قال رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم من بلغه القرآن فكأنما شافهته به ثم قرأ @QB@ وأوحي إلي هذا
~~القرآن لأنذركم به ومن بلغ @QE@
# وأخرج ابن أبي شيبة وابن الضريس وابن ms1820 جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم
~~وأبو الشيخ عن محمد بن كعب القرظي في قوله تعالى @QB@ وأوحي إلي هذا القرآن
~~لأنذركم به ومن بلغ @QE@ قال : من بلغه القرآن فكأنما رأى النبي صلى الله
~~عليه وسلم
# وفي لفظ : من بلغه القرآن حتى يفهمه ويعقله كان كمن عاين رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم وكلمه
# وأخرج آدم بن أبي أياس وعبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم
~~وأبو الشيخ والبيهقي في الأسماء والصفات عن مجاهد في قوله @QB@ وأوحي إلي
~~هذا القرآن لأنذركم به @QE@ قال : العرب @QB@ ومن بلغ @QE@ قال : العجم
# وأخرج ابن جرير وأبو الشيخ عن الحسن بن صالح قال : سألت ليثا هل بقى أحد
~~لم تبلغه الدعوة قال : كان مجاهد يقول : حيثما يأتي القرآن فهو داع وهو
~~نذير ثم قرأ @QB@ لأنذركم به ومن بلغ @QE@
# وأخرج عبد الرزاق وعبد بن حميد وابن جرير وابن أبي حاتم عن قتادة في قوله
~~@QB@ وأوحي إلي هذا القرآن لأنذركم به ومن بلغ @QE@ أن النبي صلى الله عليه
~~وسلم كان يقول بلغوا عن الله فمن بلغته آية من كتاب الله فقد بلغه أمر الله
# وأخرج ابن جرير وأبو الشيخ من طريق قتادة عن الحسن أن نبي الله صلى الله
~~عليه وسلم قال : يا أيها الناس بلغوا ولو آية من كتاب الله فمن بلغته آية
~~من كتاب الله فقد بلغه أمر الله أخذها أو تركها
# وأخرج البخاري وابن مردويه عن عبد الله بن عمر وعن النبي صلى الله عليه
~~وسلم قال بلغوا عني ولو آية وحدثوا عن بني إسرائيل ولا حرج ومن كذب علي
~~متعمدا فليتبوأ مقعده من النار
# وأخرج أبو الشيخ عن محمد بن كعب قال : كأن الناس لم يسمعوا القرآن قبل
~~يوم القيامة حين يتلوه الله عليهم . PageV03P257
# <
# > - الآية ( 20 ) < <
# | الأنعام : ( 20 ) الذين آتيناهم الكتاب . . . . .
# > >
# - أخرج أبو الشيخ عن السدي @QB@ الذين آتيناهم الكتاب يعرفونه كما يعرفون
~~أبناءهم @QE@ الآية
# يعني يعرفون النبي صلى الله عليه وسلم كما يعرفون أبناءهم لأن نعته معهم
~~في التوراة @QB@ الذين خسروا ms1821 أنفسهم فهم لا يؤمنون @QE@ لأنهم كفروا به بعد
~~المعرفة
# <
# > - الآية ( 21 - 22 ) < <
# | الأنعام : ( 21 - 22 ) ومن أظلم ممن . . . . .
# > >
# - أخرج ابن أبي حاتم عن عكرمة قال : قال النضر وهو من بني عبد الدار :
~~إذا كان يوم القيامة شفعت لي اللات والعزى فأنزل الله @QB@ ومن أظلم ممن
~~افترى على الله كذبا أو كذب بآياته إنه لا يفلح الظالمون @QE@
# <
# > - الآية ( 23 - 24 ) < <
# | الأنعام : ( 23 - 24 ) ثم لم تكن . . . . .
# > >
# - أخرج ابن جرير وابن أبي حاتم عن ابن عباس @QB@ ثم لم تكن فتنتهم @QE@
~~قال : معذرتهم
# وأخرج ابن أبي حاتم وأبو الشيخ عن ابن عباس @QB@ ثم لم تكن فتنتهم @QE@
~~قال : حجتهم @QB@ إلا أن قالوا والله ربنا ما كنا مشركين @QE@ يعني
~~المنافقين والمشركين قالوا وهم في النار : هلم فلنكذب فلعله أن ينفعنا
# فقال الله @QB@ انظر كيف كذبوا على أنفسهم وضل عنهم @QE@ في القيامة @QB@
~~ما كانوا يفترون @QE@ يكذبون في الدنيا
# وأخرج عبد بن حميد عن عاصم أنه قرأ ( ثم لم تكن فتنتهم ) بالنصب ( إلا أن
~~قالوا والله ربنا ) بالخفض
# PageV03P258 وأخرج عبد بن حميد عن شعيب بن الحجاب
# سمعت الشعبي يقرأ ( والله ربنا ) بالنصب
# فقلت : إن أصحاب النحو يقرأونها ( والله ربنا ) بالخفض
# فقال : هكذا أقرأنيها علقمة بن قيس
# وأخرج عبد بن حميد وأبو الشيخ عن علقمة أنه قرأ ( والله ربنا ) والله يا
~~ربنا
# وأخرج ابن جرير وابن المنذر من طريق علي عن ابن عباس في قوله @QB@ والله
~~ربنا ما كنا مشركين @QE@ ثم قال @QB@ ولا يكتمون الله حديثا @QE@ النساء
~~الآية 42 قال : بجوارحهم
# وأخرج عبد بن حميد وابن أبي شيبة وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم
~~وأبو الشيخ عن مجاهد في قوله @QB@ والله ربنا ما كنا مشركين @QE@ قال : قول
~~أهل الشرك حين رأوا الذنوب تغفر ولا يغفر الله لمشرك @QB@ انظر كيف كذبوا
~~على أنفسهم @QE@ قال : بتكذيب الله إياهم
# وأخرج عبد بن حميد وابن جرير وابن أبي حاتم وأبو الشيخ عن سعيد بن جبير
# أنه كان يقرأ هذا الحرف ( والله ربنا ) بخفضها قال : حلفوا واعتذروا
# وأخرج عبد بن حميد عن ms1822 قتادة @QB@ انظر كيف كذبوا على أنفسهم @QE@ قال :
~~باعتذارهم بالباطل والكذب @QB@ وضل عنهم ما كانوا يفترون @QE@ قال : ما
~~كانوا يشركون به
# <
# > - الآية ( 25 ) < <
# | الأنعام : ( 25 ) ومنهم من يستمع . . . . .
# > >
# - أخرج عبد بن حميد وابن أبي شيبة وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم
~~وأبو الشيخ عن مجاهد في قوله @QB@ ومنهم من يستمع إليك @QE@ قال : قريش
# وفي قوله @QB@ وجعلنا على قلوبهم أكنة @QE@ قال : كالجعبة للنبل
# وأخرج عبد الرزاق وابن جرير وابن أبي حاتم عن قتادة في قوله @QB@ وجعلنا
~~على قلوبهم أكنة أن يفقهوه وفي آذانهم وقرا @QE@ PageV03P259 قال : يسمعونه
~~بآذانهم ولا يعون منه شيئا كمثل البهيمة التي تسمع النداء ولا تدري ما يقال
~~لها
# وأخرج ابن أبي حاتم وأبو الشيخ عن السدى في قوله @QB@ وجعلنا على قلوبهم
~~أكنة @QE@ قال : الغطاء أكن قلوبهم @QB@ أن يفقهوه @QE@ فلا يفقهون الحق
~~@QB@ وفي آذانهم وقرا @QE@ قال : صمم
# وفي قوله @QB@ أساطير الأولين @QE@ قال : أساجيع الأولين
# 261 وأخرج ابن جرير من طريق علي عن ابن عباس في قوله @QB@ أساطير الأولين
~~@QE@ قال : أحاديث الأولين
# وأخرج عبد بن حميد وابن أبي حاتم وابن المنذر عن قتادة في قوله @QB@
~~أساطير الأولين @QE@ قال : كذب الأولين وباطلهم
# والله أعلم
# <
# > - الآية ( 26 ) < <
# | الأنعام : ( 26 ) وهم ينهون عنه . . . . .
# > >
# - أخرج الفريابي وعبد الرزاق وسعيد بن منصور وعبد بن حميد وابن جرير وابن
~~المنذر وابن أبي حاتم والطبراني وأبو الشيخ وابن مردويه والحاكم وصححه
~~والبيهقي في الدلائل عن ابن عباس @QB@ وهم ينهون عنه وينأون عنه @QE@ قال :
~~نزلت في أبي طالب كان ينهى المشركين أن يؤذوا رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~ويتباعد عما جاء به
# وأخرج ابن أبي شيبة وابن جرير وابن المنذر وأبو الشيخ عن القاسم بن
~~مخيمرة في قوله @QB@ وهم ينهون عنه وينأون عنه @QE@ قال : نزلت في أبي طالب
~~كان ينهى عن النبي صلى الله عليه وسلم أن يؤذى ولا يصدق به
# وأخرج ابن جرير عن عطاء بن دينار في قوله @QB@ وهم ينهون عنه وينأون عنه
~~@QE@ قال : نزلت في أبي طالب كان ينهى الناس عن رسول الله صلى ms1823 الله عليه
~~وسلم وينأى عما جاء به من الهدى
# وأخرج ابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم وابن مردويه من طريق علي بن
~~أبي طلحة عن ابن عباس في قوله @QB@ وهم ينهون عنه @QE@ قال : ينهون الناس
~~عن محمد أن يؤمنوا به @QB@ وينأون عنه @QE@ يتباعدون عنه
# PageV03P260 وأخرج ابن جرير من طريق العوفي عن ابن عباس في قوله @QB@ وهم
~~ينهون عنه وينأون عنه @QE@ يقول : لا يلقونه ولا يدعون أحدا يأتيه
# وأخرج ابن أبي شيبة وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم عن محمد بن
~~الحنفية في قوله @QB@ وهم ينهون عنه وينأون عنه @QE@ قال : كفار مكة كانوا
~~يدفعون الناس عنه ولا يجيبون النبي صلى الله عليه وسلم
# وأخرج ابن أبي شيبة وعبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم عن
~~مجاهد في قوله @QB@ وهم ينهون @QE@ قال : قريش عن الذكر @QB@ وينأون عنه
~~@QE@ يقول : يتباعدون
# وأخرج عبد الرزاق وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم وأبو الشيخ عن
~~قتادة في قوله @QB@ وهم ينهون عنه @QE@ قال : ينهون عن القرآن وعن النبي
~~صلى الله عليه وسلم @QB@ وينأون عنه @QE@ يتباعدون عنه
# وأخرج ابن أبي حاتم عن سعيد بن أبي هلال في قوله @QB@ وهم ينهون عنه
~~وينأون عنه @QE@ قال : نزلت في عمومة النبي صلى الله عليه وسلم وكانوا عشرة
~~فكانوا أشد الناس معه في العلانية وأشد الناس عليه في السر
# وأخرج ابن أبي حاتم عن محمد بن كعب في قوله @QB@ وهم ينهون عنه @QE@ قال
~~: عن قتله @QB@ وينأون عنه @QE@ قال : لا يتبعونه
# <
# > - الآية ( 27 - 29 ) < <
# | الأنعام : ( 27 - 29 ) ولو ترى إذ . . . . .
# > >
# - أخرج أبو عبيد وابن جرير عن هرون قال : في حرف ابن مسعود @QB@ يا ليتنا
~~نرد ولا نكذب @QE@ بالفاء
# وأخرج عبد الرزاق وعبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم وأبو
~~الشيخ عن قتادة في قوله @QB@ بل بدا لهم ما كانوا يخفون من قبل @QE@ قال :
~~من أعمالهم @QB@ ولو ردوا لعادوا لما نهوا عنه @QE@ يقول : ولو وصل الله
~~لهم دنيا كدنياهم التي كانوا فيها لعادوا إلى أعمالهم ms1824 أعمال السوء التي
~~كانوا نهوا عنها
# PageV03P261 وأخرج ابن جرير وابن أبي حاتم وأبو الشيخ عن السدي في قوله
~~@QB@ بل بدا لهم ما كانوا يخفون من قبل @QE@ يقول : بدت لهم أعمالهم في
~~الآخرة التي افتروا في الدنيا
# وأخرج ابن أبي حاتم من طريق علي عن ابن عباس قال : فأخبر الله سبحانه
~~أنهم لو ردوا لم يقدروا على الهدى فقال @QB@ ولو ردوا لعادوا لما نهوا عنه
~~@QE@ أي ولو ردوا إلى الدنيا لحيل بينهم وبين الهدى كما حلنا بينهم وبينه
~~أول مرة وهم في الدنيا
# وأخرج ابن جرير وابن أبي حاتم عن ابن زيد في قوله @QB@ ولو ردوا لعادوا
~~لما نهوا عنه @QE@ قال : وقالوا حين يردون @QB@ إن هي إلا حياتنا الدنيا
~~وما نحن بمبعوثين @QE@
# <
# > - الآية ( 30 - 31 ) < <
# | الأنعام : ( 30 - 31 ) ولو ترى إذ . . . . .
# > >
# - أخرج ابن أبي حاتم عن ابن عباس قال : الحسرة الندامة
# وأخرج ابن جرير وابن أبي حاتم والطبراني وأبو الشيخ وابن مردويه والخطيب
~~بسند صحيح عن أبي سعيد الخدري قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم في
~~قوله @QB@ يا حسرتنا @QE@ قال : الحسرة أن يرى أهل النار منازلهم من الجنة
~~في الجنة فتلك الحسرة
# وأخرج ابن جرير وابن أبي حاتم عن السدي في قوله @QB@ يا حسرتنا @QE@ قال
~~: ندامتنا @QB@ على ما فرطنا فيها @QE@ قال : ضيعنا من عمل الجنة @QB@ وهم
~~يحملون أوزارهم على ظهورهم @QE@ قال : ليس من رجل ظالم يموت فيدخل قبره إلا
~~جاءه رجل قبيح الوجه أسود اللون منتن الريح عليه ثياب دنسة حتى يدخل معه
~~القبر فإذا رآه قال له : ما أقبح وجهك قال : كذلك كان عملك قبيحا
# قال : ما أنتن ريحك قال : كذلك كان عملك منتنا
# قال : ما أدنس ثيابك فيقول : إن عملك كان دنسا
# قال : من أنت قال : أنا عملك
# قال : فيكون معه في قبره PageV03P262 فإذا بعث يوم القيامة قال له : إني
~~كنت أحملك الدنيا باللذات والشهوات فأنت اليوم تحملني فيركب على ظهره
~~فيسوقه حتى يدخله النار فذلك قوله @QB@ يحملون أوزارهم على ظهورهم @QE@
# وأخرج ابن جرير وابن أبي حاتم ms1825 عن عمرو بن قيس الملائي قال : إن المؤمن
~~إذا خرج من قبره استقبله عمله في أحسن صورة وأطيب ريحا فيقول له : هل
~~تعرفني فيقول : لا إلا أن الله قد طيب ريحك وحسن صورتك
# فيقول : كذلك كنت في الدنيا أنا عملك الصالح طالما ركبتك في الدنيا
~~فاركبني أنت اليوم وتلا @QB@ يوم نحشر المتقين إلى الرحمن وفدا @QE@ مريم
~~الآية 85
# وإن الكافر يستقبله أقبح شيء صورة وأنتنه ريحا فيقول : هل تعرفني فيقول :
~~لا إلا أن الله قد قبح صورتك ونتن ريحك
# فيقول : كذلك كنت في الدنيا أنا عملك السيء طالما ركبتني في الدنيا فأنا
~~اليوم أركبك وتلا @QB@ وهم يحملون أوزارهم على ظهورهم ألا ساء ما يزرون
~~@QE@
# وأخرج ابن أبي حاتم من طريق عمرو بن قيس عن أبي مرزوق
# مثله
# وأخرج عبد الرزاق وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم عن قتادة في قوله
~~@QB@ ألا ساء ما يزرون @QE@ قال : ما يعملون
# <
# > - الآية ( 32 ) < <
# | الأنعام : ( 32 ) وما الحياة الدنيا . . . . .
# > >
# - أخرج ابن أبي حاتم عن مجاهد قال : كل لعب لهو
# <
# > - الآية ( 33 ) < <
# | الأنعام : ( 33 ) قد نعلم إنه . . . . .
# > >
# - أخرج الترمذي وابن جرير وابن أبي حاتم وأبو الشيخ وابن مردويه والحاكم
~~وصححه والضياء في المختارة عن علي قال : قال أبو جهل للنبي صلى الله عليه
~~وسلم : إنا لا نكذبك ولكن نكذب بما جئت به فأنزل الله @QB@ فإنهم لا
~~يكذبونك ولكن الظالمين بآيات الله يجحدون @QE@
# PageV03P263 وأخرج ابن أبي حاتم وأبو الشيخ عن أبي يزيد المدني أن النبي
~~صلى الله عليه وسلم لقي أبا جهل فجعل أبو جهل يلاطفه ويسائله فمر به بعض
~~شياطينه فقال : أتفعل هذا قال : أي والله إني لأفعل به هذا وإني لأعلم أنه
~~صادق ولكن متى كنا تبعا لبني عبد مناف وتلا أبو يزيد @QB@ فإنهم لا يكذبونك
~~@QE@ الآية
# وأخرج عبد بن حميد وابن المنذر وابن مردويه عن أبي ميسرة قال مر رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم على أبي جهل فقال : والله يا محمد ما نكذبك إنك
~~عندنا لمصدق ولكنا نكذب بالذي جئت به فأنزل ms1826 الله @QB@ فإنهم لا يكذبونك
~~ولكن الظالمين بآيات الله يجحدون @QE@
# وأخرج ابن جرير عن أبي صالح في الآية قال : جاء جبريل إلى النبي صلى الله
~~عليه وسلم وهو جالس حزين فقال له : ما يحزنك فقال كذبني هؤلاء
# فقال له جبريل : إنهم لا يكذبونك إنهم ليعلمون إنك صادق @QB@ ولكن
~~الظالمين بآيات الله يجحدون @QE@
# وأخرج أبو الشيخ عن أبي صالح قال : كان المشركون إذا رأوا رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم بمكة قال بعضهم لبعض فيما بينهم : إنه لنبي فنزلت هذه الآية
~~@QB@ قد نعلم إنه ليحزنك الذي يقولون فإنهم لا يكذبونك ولكن الظالمين بآيات
~~الله يجحدون @QE@
# وأخرج سعيد بن منصور وعبد بن حميد وابن أبي حاتم وأبو الشيخ والضياء عن
~~علي بن أبي طالب
# أنه قرأ ( فإنهم لا يكذبون ) خفيفة قال : لا يجيؤن بحق هو أحق من حقك
# وأخرج ابن أبي حاتم وأبو الشيخ والطبراني عن ابن عباس
# أنه قرأ ( فإنهم لا يكذبونك ) مخففة قال : لا يقدرون على أن لا تكون
~~رسولا وعلى أن لا يكون القرآن قرآنا فأما أن يكذبونك بألسنتهم فهم يكذبونك
~~فذاك إلا كذاب وهذا التكذيب
# وأخرج سعيد بن منصور وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم وأبو الشيخ عن
~~محمد بن كعب
# أنه كان يقرؤها ( فإنهم لا يكذبونك ) بالتخفيف
# يقول : لا يبطلون ما في يديك
# وأخرج عبد الرزاق وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم عن قتادة في قوله
~~@QB@ ولكن الظالمين بآيات الله يجحدون @QE@ قال : يعلمون إنك رسول الله
~~ويجحدون
# وأخرج ابن أبي حاتم عن الحسن
# أنه قرأ عنده رجل ( فإنهم لا يكذبونك ) PageV03P264 خفيفة فقال الحسن
~~@QB@ فإنهم لا يكذبونك @QE@ وقال : إن القوم قد عرفوه ولكنهم جحدوا بعد
~~المعرفة
# <
# > - الآية ( 34 ) < <
# | الأنعام : ( 34 ) ولقد كذبت رسل . . . . .
# > >
# - أخرج عبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم وأبو الشيخ عن
~~قتادة في قوله @QB@ ولقد كذبت رسل من قبلك فصبروا على ما كذبوا @QE@ قال :
~~يعزي نبيه صلى الله عليه وسلم كما تسمعون ويخبره أن الرسل قد كذبت قبله
~~فصبروا على ما ms1827 كذبوا حتى حكم الله وهو خير الحاكمين
# وأخرج ابن جرير عن الضحاك في قوله @QB@ ولقد كذبت رسل من قبلك @QE@ قال :
~~يعزي نبيه صلى الله عليه وسلم
# وأخرج ابن جرير وابن المنذر عن ابن جريج في قوله @QB@ ولقد كذبت رسل من
~~قبلك @QE@ الآية
# قال يعزي نبيه صلى الله عليه وسلم
# <
# > - الآية ( 35 - 37 ) < <
# | الأنعام : ( 35 - 37 ) وإن كان كبر . . . . .
# > >
# - أخرج ابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم والبيهقي في الأسماء والصفات
~~عن ابن عباس في قوله @QB@ وإن كان كبر عليك إعراضهم فإن استطعت أن تبتغي
~~نفقا في الأرض @QE@ والنفق السرب فتذهب فيه فتأتيهم بآية أو تجعل لهم سلما
~~@QB@ في السماء @QE@ فتصعد عليه @QB@ فتأتيهم بآية @QE@ أفضل مما أتيناهم
~~به فافعل @QB@ ولو شاء الله لجمعهم على الهدى @QE@ يقول الله سبحانه : لو
~~شئت لجمعتهم على الهدى أجمعين
# PageV03P265 أخرج عبد الرزاق وعبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر وابن
~~أبي حاتم وأبو الشيخ عن قتادة في قوله @QB@ نفقا في الأرض @QE@ قال : سربا
~~@QB@ أو سلما في السماء @QE@ قال : يعني الدرج
# وأخرج الطستي عن ابن عباس
# أن نافع بن الأزرق قال له : أخبرني عن قوله تعالى @QB@ تبتغي نفقا في
~~الأرض @QE@ قال : سربا في الأرض فتذهب هربا
# قال : وهل تعرف العرب ذلك قال : نعم أما سمعت عدي بن زيد وهويقول : فدس
~~لها على الأنفاق عمرو * بشكته وما خشيت كمينا وأخرج ابن أبي شيبة وابن جرير
~~وابن المنذر وابن أبي حاتم وأبو الشيخ عن الحسن في قوله @QB@ إنما يستجيب
~~الذين يسمعون @QE@ قال : المؤمنون @QB@ والموتى @QE@ قال : الكفار
# وأخرج عبد بن حميد وابن أبي شيبة وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم
~~وأبو الشيخ عن مجاهد في قوله @QB@ إنما يستجيب الذين يسمعون @QE@ قال :
~~المؤمنون للذكر @QB@ والموتى @QE@ قال : الكفار حين يبعثهم الله مع الموتى
# وأخرج عبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم وأبو الشيخ عن
~~قتادة في قوله @QB@ إنما يستجيب الذين يسمعون @QE@ قال : هذا مثل المؤمن
~~سمع كتاب الله فانتفع به وأخذ به وعقله فهو حي القلب حي البصر ms1828 @QB@ والذين
~~كذبوا بآياتنا صم وبكم @QE@ الأنعام الآية 39 وهذا مثل الكافر أصم أبكم لا
~~يبصر هدى ولا ينتفع به
# <
# > - الآية ( 38 ) < <
# | الأنعام : ( 38 ) وما من دابة . . . . .
# > >
# - أخرج الفريابي وعبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم وأبو
~~الشيخ عن مجاهد في قوله @QB@ إلا أمم أمثالكم @QE@ قال : أصنافا مصنفة تعرف
~~بأسمائها
# وأخرج عبد الرزاق وعبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم عن
~~قتادة في قوله @QB@ وما من دابة في الأرض ولا طائر يطير بجناحيه إلا أمم
~~أمثالكم @QE@ يقول : الطير أمة والأنس أمة والجن أمة PageV03P266
# وأخرج ابن جرير وابن أبي حاتم عن السدي في قوله @QB@ إلا أمم أمثالكم
~~@QE@ قال : خلق أمثالكم
# وأخرج ابن جرير وأبو الشيخ عن ابن جريج في الآية قال : الذرة فما فوقها
~~من ألوان ما خلق الله من الدواب
# وأخرج ابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم من طريق علي عن ابن عباس @QB@
~~ما فرطنا في الكتاب من شيء @QE@ يعني ما تركنا شيئا إلا وقد كتبناه في أم
~~الكتاب
# وأخرج عبد الرزاق وأبو الشيخ عن قتادة @QB@ ما فرطنا في الكتاب من شيء
~~@QE@ قال : من الكتاب الذي عنده
# وأخرج البيهقي في شعب الإيمان والخطيب في تالي التلخيص وابن عساكر عن عبد
~~الله بن زيادة البكري قال : دخلت على ابني بشر المازنيين صاحبي رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم فقلت : يرحمكما الله الرجل يركب منا دابة فيضربها
~~بالسوط أو يكبحها باللجام فهل سمعتما من رسول الله صلى الله عليه وسلم في
~~ذلك شيئا فقالا : لا
# قال عبد الله : فنادتني امرأة من الداخل فقالت : يا هذا إن الله يقول في
~~كتابه @QB@ وما من دابة في الأرض ولا طائر يطير بجناحيه إلا أمم أمثالكم ما
~~فرطنا في الكتاب من شيء ثم إلى ربهم يحشرون @QE@ فقالا : هذه أختنا وهي
~~أكبر منا وقد أدركت رسول الله صلى الله عليه وسلم
# وأخرج ابن جرير وابن أبي حاتم عن ابن زيد في قوله @QB@ ما فرطنا في
~~الكتاب من شيء @QE@ قال : لم نغفل ms1829 الكتاب ما من شيء إلا وهو في ذلك الكتاب
# وأخرج أبو الشيخ عن أنس بن مالك أنه سأل من يقبض أرواح البهائم فقال :
~~ملك الموت
# فبلغ الحسن فقال : صدق أن ذلك في كتاب الله ثم تلا @QB@ وما من دابة في
~~الأرض ولا طائر يطير بجناحيه إلا أمم أمثالكم @QE@
# وأخرج ابن جرير وابن أبي حاتم وأبو الشيخ عن ابن عباس في قوله @QB@ ثم
~~إلى ربهم يحشرون @QE@ قال : موت البهائم حشرها
# وفي لفظ قال : يعني بالحشر الموت
# وأخرج عبد الرزاق وأبو عبد وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم والحاكم
~~وصححه عن أبي هريرة قال : ما من دابة ولا طائر إلا ستحشر يوم القيامة ثم
~~يقتص لبعضها من بعض حتى يقتص للجلحاء من ذات القرن ثم يقال لهم كوني ترابا
~~فعند ذلك يقول الكافر @QB@ يا ليتني كنت ترابا @QE@ النبأ الآية 40 وإن
~~شئتم فاقرؤوا @QB@ وما من دابة في الأرض ولا طائر يطير بجناحيه إلا أمم
~~أمثالكم @QE@ PageV03P267 إلى قوله @QB@ يحشرون @QE@
# وأخرج ابن جرير عن أبي ذر قال انتطحت شاتان عند النبي صلى الله عليه وسلم
~~فقال لي : يا أبا ذر أتدري فيما انتطحتا قلت : لا
# قال : لكن الله يدري وسيقضي بينهما
# قال أبو ذر : لقد تركنا رسول الله صلى الله عليه وسلم وما يقلب طائر
~~جناحيه في السماء إلا ذكرنا منه علما
# <
# > - الآية ( 39 - 42 ) < <
# | الأنعام : ( 39 - 42 ) والذين كذبوا بآياتنا . . . . .
# > >
# - أخرج عبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم عن قتادة في
~~قوله @QB@ والذين كذبوا بآياتنا صم وبكم @QE@ قال : هذا مثل الكافر أصم
~~أبكم لا يبصر هدى ولا ينتفع به صم عن الحق في الظلمات لا يستطيع منها خروجا
~~متسكع فيها
# أخرج أبو الشيخ عن أبي يوسف المدني قال : كل مشيئة في القرآن إلى ابن آدم
~~منسوخة نسختها @QB@ من يشإ الله يضلله ومن يشأ يجعله على صراط مستقيم @QE@
# وأخرج أبو الشيخ عن سعيد بن جبير في قوله @QB@ فأخذناهم بالبأساء والضراء
~~@QE@ قال : خوف السلطان وغلا السعر والله أعلم
# <
# > - الآية ( 43 ) < <
# | الأنعام ms1830 : ( 43 ) فلولا إذ جاءهم . . . . .
# > >
# - أخرج عبد بن حميد وابن أبي حاتم وأبو الشيخ عن قتادة في قوله @QB@
~~فلولا إذ جاءهم بأسنا تضرعوا ولكن قست قلوبهم @QE@ قال : عاب الله عليهم
~~قسوة عند ذلك فتضعضوا لعقوبة الله بارك الله فيكم ولا تعرضوا لعقوبة الله
~~بالقسوة فإنه عاب ذلك على قوم قبلكم PageV03P268
# <
# > - الآية ( 44 - 45 ) < <
# | الأنعام : ( 44 - 45 ) فلما نسوا ما . . . . .
# > >
# - أخرج ابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم من طريق علي عن ابن عباس في
~~قوله @QB@ فلما نسوا ما ذكروا به @QE@ قال : يعني تركوا ما ذكروا به
# وأخرج ابن جرير وابن المنذر عن ابن جريج في قوله @QB@ فلما نسوا ما ذكروا
~~به @QE@ قال : ما دعاهم الله إليه ورسله أبوه وردوه عليهم
# وأخرج ابن أبي شيبة وعبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم
~~وأبو الشيخ عن مجاهد في قوله @QB@ فتحنا عليهم أبواب كل شيء @QE@ قال :
~~رخاء الدنيا ويسرها على القرون الأولى
# وأخرج عبد الرزاق وابن جرير وابن أبي حاتم عن قتادة في قوله @QB@ فتحنا
~~عليهم أبواب كل شيء @QE@ قال : يعني الرخاء وسعة الرزق
# وأخرج ابن جرير وابن أبي حاتم وأبو الشيخ عن السدى في قوله @QB@ حتى إذا
~~فرحوا بما أوتوا @QE@ قال : من الرزق @QB@ أخذناهم بغتة فإذا هم مبلسون
~~@QE@ قال : مهلكون متغير حالهم @QB@ فقطع دابر القوم الذين ظلموا @QE@ يقول
~~: قطع أصل الذين ظلموا
# وأخرج ابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم وأبو الشيخ عن محمد بن النضر
~~الحارثي في قوله @QB@ أخذناهم بغتة @QE@ قال : أمهلوا عشرين سنة
# وأخرج ابن جرير وابن أبي حاتم عن ابن زيد في قوله @QB@ فإذا هم مبلسون
~~@QE@ قال : المبلس المجهود المكروب الذي قد نزل به الشر الذي لا يدفعه
~~والمبلس أشد من المستكبر وفي قوله @QB@ فقطع دابر القوم الذين ظلموا @QE@
~~قال : استؤصلوا
# وأخرج عبد بن حميد وابن المنذر عن مجاهد @QB@ فإذا هم مبلسون @QE@ قال :
~~الإكتئاب
# وفي لفظ قال : آيسون
# وأخرج ابن أبي حاتم عن السدي قال : الإبلاس تغيير الوجوه وإنما سمي إبليس
~~لأن الله نكس وجهه وغيره
# PageV03P269 وأخرج ms1831 أحمد وابن جرير وابن أبي حاتم وابن المنذر والطبراني
~~في الكبير وأبو الشيخ وابن مردويه والبيهقي في الشعب عن عقبة بن عامر عن
~~النبي صلى الله عليه وسلم قال : إذا رأيت الله يعطي العبد في الدنيا وهو
~~مقيم على معاصيه ما يحب فإنما هو استدراج ثم تلا رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم @QB@ فلما نسوا ما ذكروا به فتحنا عليهم أبواب كل شيء @QE@ الآية
~~والآية التي بعدها
# وأخرج ابن أبي حاتم وأبو الشيخ وابن مردويه عن عبادة بن صامت أن رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم قال : إن الله تبارك وتعالى إذا أراد بقوم بقاء أو
~~نماء رزقهم القصد والعفاف وإذا أراد بقوم اقتطاعا فتح عليهم باب خيانة @QB@
~~حتى إذا فرحوا بما أوتوا أخذناهم بغتة فإذا هم مبلسون فقطع دابر القوم
~~الذين ظلموا والحمد لله رب العالمين @QE@
# وأخرج ابن أبي حاتم وأبو الشيخ عن الحسن قال : من وسع عليه فلم ير أنه
~~يمكر به فلا رأى له ومن قتر عليه فلم ير أنه ينظر له فلا رأى له ثم قرأ
~~@QB@ فلما نسوا ما ذكروا به فتحنا عليهم أبواب كل شيء @QE@ الآية
# وقال الحسن : مكر بالقوم ورب الكعبة أعطوا حاجاتهم ثم أخذوا
# وأخرج ابن المنذر عن جعفر قال : أوحى الله إلى داود خفنى على كل حال
~~وأخوف ما تكون عند تظاهر النعم عليك لا أصرعك عندها ثم لا أنظر إليك
# وأخرج البيهقي في الشعب عن أبي حازم قال : إذا رأيت الله يتابع نعمه عليك
~~وأنت تعصيه فاحذره
# قال : وكل نعمة لا تقرب من الله عز وجل فهي بلية
# وأخرج عبد بن حميد وأبو الشيخ عن قتادة في قوله @QB@ حتى إذا فرحوا بما
~~أوتوا أخذناهم بغتة @QE@ قال : بغت القوم أمر الله ما أخذ الله قوما قط إلا
~~عند سلوتهم وغرتهم ونعيمهم فلا تغتروا بالله فإنه لا يغتر بالله إلا القوم
~~الفاسقون
# وأخرج ابن جرير وأبو الشيخ عن الربيع بن أنس قال : إن البعوضة تحيا ما
~~جاعت فإذا شبعت ماتت وكذلك ابن آدم ms1832 إذا امتلأ من الدنيا أخذه الله عند ذلك
~~ثم تلا @QB@ حتى إذا فرحوا بما أوتوا أخذناهم بغتة @QE@
# وأخرج الطستي عن ابن عباس أن نافع بن الأزرق قال له : أخبرني عن قوله
~~@QB@ فقطع دابر القوم الذين ظلموا @QE@ قال : قطع أصلهم واستؤصلوا من
~~ورائهم
# قال : وهل تعرف العرب ذلك قال : نعم أما سمعت قول زهير وهو يقول :
~~PageV03P270 القائد الخيل منكوبا دوابرها * محكومة بحكام العدو الأنفا <
# > - الآية ( 46 - 50 ) < <
# | الأنعام : ( 46 - 50 ) قل أرأيتم إن . . . . .
# > >
# - أخرج ابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم وأبو الشيخ عن ابن عباس في
~~قوله @QB@ يصدفون @QE@ قال : يعدلون
# وأخرج الطستي عن ابن عباس أن نافع بن الأزرق قال له : أخبرني عن قوله
~~@QB@ يصدفون @QE@ قال : يعرضون عن الحق
# قال : وهل تعرف العرب ذلك قال : نعم أما سمعت سفيان بن الحارث وهو يقول :
~~عجبت لحكم الله فينا وقد بدا * له صدفنا عن كل حق منزل وأخرج عبد بن حميد
~~وابن أبي شيبة وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم وأبو الشيخ عن مجاهد في
~~قوله @QB@ يصدفون @QE@ قال : يعرضون
# وفي قوله @QB@ قل أرأيتكم إن أتاكم عذاب الله بغتة @QE@ قال : فجأة آمنين
~~@QB@ أو جهرة @QE@ قال : وهم ينظرون وفي قوله @QB@ قل هل يستوي الأعمى
~~والبصير @QE@ PageV03P271 قال : الضال والمهتدي
# وأخرج ابن جرير عن ابن زيد قال : كل فسق في القرآن فمعناه الكذب
# وأخرج عبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر وأبو الشيخ عن قتادة في قوله
~~@QB@ قل هل يستوي الأعمى والبصير @QE@ قال : الأعمى الكافر الذي عمي عن حق
~~الله وأمره ونعمه عليه @QB@ والبصير @QE@ العبد المؤمن الذي أبصر بصرا
~~نافعا فوحد الله وحده وعمل بطاعة ربه وانتفع بما آتاه الله
# <
# > - الآية ( 51 - 56 ) < <
# | الأنعام : ( 51 - 56 ) وأنذر به الذين . . . . .
# > >
# - أخرج أحمد وابن جرير وابن أبي حاتم والطبراني وأبو الشيخ وابن مردويه
~~وأبو نعيم في الحلية عن عبد الله بن مسعود قال مر الملأ من قريش على النبي
~~صلى الله عليه وسلم وعنده صهيب وعمار وبلال وخباب ونحوهم من ضعفاء المسلمين
~~فقالوا : يا محمد أرضيت بهؤلاء ms1833 من قومك من الله عليهم من بيننا أونحن نكون
~~تبعا لهؤلاء أطردهم عنك فلعلك إن طردتهم أن نتبعك
# فأنزل فيهم القرآن @QB@ وأنذر به الذين يخافون أن يحشروا إلى ربهم @QE@
~~إلى قوله @QB@ والله أعلم بالظالمين @QE@
# وأخرج ابن جرير وابن المنذر عن عكرمة قال مشى عتبة بن ربيعة وشيبة بن
~~ربيعة وقرظة بن عبد عمر وبن نوفل والحارث بن عامر بن نوفل ومطعم بن
~~PageV03P272 عدي بن الخيار بن نوفل في أشراف الكفار من عبد مناف إلى أبي
~~طالب فقالوا : لو أن ابن اخيك طرد عنا هؤلاء إلا عبد فإنهم عبيدنا وعسفاؤنا
~~كان أعظم له في صدورنا وأطوع له عندنا وأدنى لاتباعنا إياه وتصديقه فذكر
~~ذلك أبو طالب للنبي صلى الله عليه وسلم فقال عمر بن الخطاب : لو فعلت يا
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم حتى ننظر ما يريدون بقولهم وما يصيرون إليه
~~من أمرهم فأنزل الله @QB@ وأنذر به الذين يخافون أن يحشروا إلى ربهم @QE@
~~إلى قوله @QB@ أليس الله بأعلم بالشاكرين @QE@ قالوا : وكانوا بلالا وعمار
~~بن ياسر وسالما مولى أبي حذيفة وصبحا مولى أسيد ومن الحلفاء ابن مسعود
~~والمقداد بن عمرو وواقد بن عبد الله الحنظلي وعمرو بن عبد عمر وذو الشمالين
~~ومرثد بن أبي مرثد وأشباهم ونزلت في أئمة الكفر من قريش والموالي والحلفاء
~~@QB@ وكذلك فتنا بعضهم ببعض ليقولوا @QE@ الآية
# فلما نزلت أقبل عمر بن الخطاب فاعتذر من مقالته فأنزل الله @QB@ وإذا
~~جاءك الذين يؤمنون بآياتنا @QE@ الآية
# وأخرج ابن أبي شيبة وابن ماجه وأبو يعلى وأبو نعيم في الحلية وابن جرير
~~وابن المنذر وابن أبي حاتم وأبو الشيخ وابن مردويه والبيهقي في الدلائل عن
~~خباب قال جاء الأقرع بن حابس التميمي وعيينة بن حصن الفزاري فوجدا النبي
~~صلى الله عليه وسلم قاعدا مع بلال وصهيب وعمار وخباب في أناس ضعفاء من
~~المؤمنين فلما رأوهم حوله حقروهم فأتوه فخلوا به فقالوا : إنا نحب أن تجعل
~~لنا منك مجلسا تعرف لنا العرب به فضلنا فإن وفود العرب ستأتيك فنستحي أن
~~ترانا العرب قعودا ms1834 مع هؤلاء الأعبد فإذا نحن جئناك فأقمهم عنا فإذا نحن
~~فرغنا فلتقعد معهم إن شئت
# قال : نعم
# قالوا : فكتب لنا عليك بذلك كتابا فدعا بالصحيفة ودعا عليا ليكتب ونحن
~~قعود في ناحية إذ نزل جبريل بهذه الآية @QB@ ولا تطرد الذين يدعون ربهم
~~بالغداة والعشي @QE@ إلى قوله @QB@ فقل سلام عليكم كتب ربكم على نفسه
~~الرحمة @QE@ فألقى رسول الله صلى الله عليه وسلم الصحيفة من يده ثم دعا
~~فأتيناه وهو يقول @QB@ سلام عليكم كتب ربكم على نفسه الرحمة @QE@ فكنا نقعد
~~معه فإذا أراد أن يقوم قام وتركنا فأنزل الله @QB@ واصبر نفسك مع الذين
~~يدعون ربهم بالغداة والعشي يريدون وجهه @QE@ الكهف الآية 28 الآية
# قال : فكان رسول الله صلى الله عليه وسلم يقعد معنا بعد فإذا بلغ الساعة
~~التي يقوم فيها تركناه حتى يقوم
# PageV03P273 وأخرج الزبير بن بكار في أخبار المدينة عن عمر بن عبد الله
~~بن المهاجر مولى غفرة
# أنه قال في أسطوان التوبة : كان أكثر نافلة النبي صلى الله عليه وسلم
~~إليها وكان إذا صلى الصبح انصرف إليها وقد سبق إليها الضعفاء والمساكين
~~وأهل الضر وضيفان النبي صلى الله عليه وسلم والمؤلفة قلوبهم ومن لا مبيت له
~~إلا المسجد
# قال : وقد تحلقوا حولها حلقا بعضها دون بعض فينصرف إليهم من مصلاه من
~~الصبح فيتلو عليهم ما أنزل الله عليه من ليلته ويحدثهم ويحدثونه حتى إذا
~~طلعت الشمس جاء أهل الطول والشرف والغنى فلم يجدوا إليه مخلصا فتاقت أنفسهم
~~إليه وتاقت نفسه إليهم فأنزل الله عز وجل @QB@ واصبر نفسك مع الذين يدعون
~~ربهم بالغداة والعشي يريدون وجهه @QE@ الكهف الآية 28 إلى منتهى الآيتين
~~فلما نزل ذلك فيهم قالوا : يا رسول الله صلى الله عليه وسلم لو طردتهم عنا
~~ونكون نحن جلساءك وأخوانك لا نفارقك فأنزل الله عز وجل @QB@ ولا تطرد الذين
~~يدعون ربهم بالغداة والعشي @QE@ إلى منتهى الآيتين
# وأخرج الفريابي وأحمد وعبد بن حميد ومسلم والنسائي وابن ماجه وابن جرير
~~وابن المنذر وابن أبي حاتم وابن حيان وأبو الشيخ وابن مردويه والحاكم ms1835 وأبو
~~نعيم في الحلية والبيهقي في الدلائل عن سعد بن أبي وقاص قال : لقد نزلت هذه
~~الآية في ستة أنا وعبد الله بن مسعود وبلال ورجل من هذيل واثنين قالوا : يا
~~رسول الله أطردهم فإنا نستحي أن نكون تبعا لهؤلاء فوقع في نفس النبي صلى
~~الله عليه وسلم ما شاء الله أن يقع فأنزل الله @QB@ ولا تطرد الذين يدعون
~~ربهم بالغداة والعشي @QE@ إلى قوله @QB@ أليس الله بأعلم بالشاكرين @QE@
# وأخرج عبد بن حميد وابن أبي شيبة وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم عن
~~مجاهد في قوله @QB@ ولا تطرد الذين يدعون ربهم بالغداة والعشي @QE@ قال :
~~المصلين بلال وابن أم عبد كانا يجالسان محمدا صلى الله عليه وسلم فقالت
~~قريش تحقرة لهما : لولاهما واشباههما لجالسناه فنهى عن طردهم حتى قوله @QB@
~~أليس الله بأعلم بالشاكرين @QE@
# وأخرج عبد بن حميد وابن أبي حاتم وأبو الشيخ عن الربيع بن أنس قال كان
~~رجال يستبقون إلى مجلس رسول الله صلى الله عليه وسلم منهم بلال وصهيب
~~وسلمان فيجيء أشراف قومه وسادتهم وقد أخذ هؤلاء المجلس فيجلسون ناحية
~~فقالوا : صهيب رومي وسلمان فارسي وبلال حبشي يجلسون عنده ونحن نجيء فنجلس
~~ناحية PageV03P274 حتى ذكروا ذلك لرسول الله صلى الله عليه وسلم : إنا سادة
~~قومك وأشرافهم فلو أدنيتنا منك إذا جئنا قال : فهم أن يفعل فأنزل الله @QB@
~~ولا تطرد الذين يدعون ربهم @QE@ الآية
# وأخرج ابن عساكر عن مجاهد قال : كان أشراف قريش يأتون النبي صلى الله
~~عليه وسلم وعنده بلال وسلمان وصهيب وغيرهم مثل ابن أم عبد وعمار وخباب فإذا
~~أحاطوا به قال أشراف قريش : بلال حبشي وسلمان فارسي وصهيب رومي فلو نحاهم
~~لأتيناه فأنزل الله @QB@ ولا تطرد الذين يدعون ربهم بالغداة والعشي يريدون
~~وجهه @QE@
# وأخرج ابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم من طريق علي عن ابن عباس في
~~قوله @QB@ ولا تطرد الذين يدعون ربهم بالغداة والعشي @QE@ يعني يعبدون ربهم
~~بالغداة والعشي يعني الصلاة المكتوبة
# وأخرج ابن جرير وابن أبي حاتم عن مجاهد في قوله @QB@ ولا تطرد الذين ms1836
~~يدعون ربهم بالغداة والعشي @QE@ قال : الصلاة المفروضة الصبح والعصر
# وأخرج ابن أبي شيبة وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم وأبو الشيخ عن
~~إبراهيم في قوله @QB@ ولا تطرد الذين يدعون ربهم بالغداة والعشي @QE@ قال :
~~هم أهل الذكر لا تطردهم عن الذكر قال سفيان : هم أهل الفقر
# وأخرج ابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم من طريق علي عن ابن عباس في
~~قوله @QB@ وكذلك فتنا بعضهم ببعض @QE@ يعني أنه جعل بعضهم أغنياء وبعضهم
~~فقراء فقال الأغنياء للفقراء @QB@ أهؤلاء من الله عليهم من بيننا @QE@ يعني
~~هؤلاء هداهم الله وإنما قالوا ذلك استهزاء وسخريا
# وأخرج عبد الرزاق وابن جرير وابن المنذر وأبو الشيخ عن قتادة في قوله
~~@QB@ وكذلك فتنا بعضهم ببعض @QE@ يقول : ابتلينا بعضهم ببعض
# وأخرج ابن المنذر عن ابن جريج في قوله @QB@ أهؤلاء من الله عليهم من
~~بيننا @QE@ لو كان بهم كرامة على الله ما أصابهم هذا من الجهد
# وأخرج ابن مردويه عن ابن عباس @QB@ وكذلك فتنا بعضهم ببعض @QE@ الآية
# قال : هم أناس كانوا مع النبي صلى الله عليه وسلم من الفقراء فقال أناس
~~من أشراف الناس : نؤمن لك فإذا صلينا معك فأخر هؤلاء الذين معك فليصلوا
~~خلفنا
# PageV03P275 وأخرج الفريابي وعبد بن حميد ومسدد في مسنده وابن جرير وابن
~~المنذر وابن أبي حاتم وأبو الشيخ عن ماهان قال : أتى قوم إلى النبي صلى
~~الله عليه وسلم فقالوا : إنا أصبنا ذنوبا عظاما فما رد عليهم شيئا فانصرفوا
~~فأنزل الله @QB@ وإذا جاءك الذين يؤمنون بآياتنا @QE@ الآية
# فدعاهم فقرأها عليهم
# وأخرج ابن المنذر عن ابن جريج قال : أخبرت أن قوله @QB@ سلام عليكم @QE@
~~قال : كانوا إذا دخلوا على النبي صلى الله عليه وسلم بدأهم فقال : سلام
~~عليكم وإذا لقيهم فكذلك أيضا
# وأخرج عبد الرزاق وابن جرير عن قتادة في قوله @QB@ وكذلك نفصل الآيات
~~@QE@ قال : نبين الآيات
# وأخرج ابن جرير وابن أبي حاتم عن ابن زيد في قوله @QB@ ولتستبين سبيل
~~المجرمين @QE@ قال : الذين يأمرونك بطرد هؤلاء
# قوله تعالى @QB@ قد ضللت إذا وما أنا من المهتدين @QE@
# أخرج ابن ms1837 أبي شيبة والبخاري وأبو داود والترمذي والنسائي وابن ماجه وابن
~~أبي حاتم عن هزيل بن شرحبيل قال : جاء رجل إلى أبي موسى وسلمان بن ربيعة
~~فسألهما عن ابنة وابنة ابن أخت فقال : للابنة النصف وللأخت النصف وأئت عبد
~~الله فإنه سيتابعنا
# فأتى عبد الله فأخبره فقال @QB@ قد ضللت إذا وما أنا من المهتدين @QE@
~~لأقضين فيها بقضاء رسول الله صلى الله عليه وسلم للابنة النصف ولابنة الإبن
~~السدس وما بقي فللأخت
# <
# > - الآية ( 57 - 58 ) < <
# | الأنعام : ( 57 - 58 ) قل إني على . . . . .
# > >
# - وأخرج ابن أبي شيبة وابن المنذر عن الشعبي أنه قرأ / < يقضي الحق > /
# وأخرج الدار قطني في الأفراد وابن مردويه عن أبي بن كعب قال أقرأ رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم رجلا @QB@ يقص الحق وهو خير الفاصلين @QE@
# وأخرج سعيد بن منصور وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم وأبو الشيخ عن
~~PageV03P276 ابن عباس
# أنه كان يقرأ @QB@ يقص الحق @QE@ ويقول @QB@ نحن نقص عليك أحسن القصص
~~@QE@ لقمان الآية 34
# وأخرج ابن الأنباري عن هرون قال : في قراءة عبد الله @QB@ يقص الحق @QE@
# وأخرج عبد بن حميد وابن أبي حاتم وأبو الشيخ عن مجاهد الأنباري عن هرون
~~قال : في قراءة عبد الله @QB@ يقص الحق @QE@
# وأخرج عبد بن حميد وابن أبي حاتم وأبو الشيخ عن مجاهد أنه كان يقرأ @QB@
~~يقص الحق @QE@ وقال : لو كانت يقضي كانت بالحق
# وأخرج ابن أبي شيبة وابن المنذر وابن أبي حاتم وأبو الشيخ عن عكرمة في
~~قوله @QB@ لقضي الأمر بيني وبينكم @QE@ قال : لقامت الساعة
# <
# > - الآية ( 59 ) < <
# | الأنعام : ( 59 ) وعنده مفاتح الغيب . . . . .
# > >
# - أخرج جرير وابن أبي حاتم عن السدي في قوله @QB@ وعنده مفاتح الغيب @QE@
~~قال : يقول خزائن الغيب
# وأخرج ابن جرير وابن المنذر عن ابن عباس في قوله @QB@ وعنده مفاتح الغيب
~~@QE@ قال : هن خمس @QB@ إن الله عنده علم الساعة وينزل الغيث @QE@ إلى قوله
~~@QB@ عليم خبير @QE@
# وأخرج أحمد والبخاري ومحشيش بن أصرم في الاستقامة وابن أبي حاتم وأبو
~~الشيخ وابن مردويه عن ابن عمران رسول الله صلى الله عليه وسلم قال مفاتيح
~~الغيب ms1838 خمس لا يعلمها إلا الله لا يعلم ما في الغد إلا الله ولا يعلم متى
~~تغيض الأرحام إلا الله ولا يعلم متى يأتي المطر أحد إلا الله ولا تدري نفس
~~بأي أرض تموت إلا الله ولا يعلم أحد متى تقوم الساعة إلا الله تبارك وتعالى
# PageV03P277 وأخرج ابن جرير وابن مردويه عن ابن مسعود قال : أعطى نبيكم
~~كل شيء إلا مفاتيح الغيب الخمس ثم قال @QB@ إن الله عنده علم الساعة وينزل
~~الغيث @QE@ لقمان الآية 34 إلى آخر الآية
# وأخرج ابن مردويه عن ابن عمر في قوله @QB@ وعنده مفاتح الغيب لا يعلمها
~~إلا هو @QE@ قال : هو قوله عز وجل @QB@ إن الله عنده علم الساعة وينزل
~~الغيث @QE@ لقمان الآية 34 إلى آخر الآية
# قوله تعالى @QB@ وما تسقط من ورقة إلا يعلمها @QE@
# أخرج مسدد في مسنده وسعيد بن منصور وعبد بن حميد وابن المنذر وابن أبي
~~حاتم وابن مردويه عن ابن عباس @QB@ وما تسقط من ورقة إلا يعلمها @QE@ قال :
~~ما من شجرة على ساق إلا موكل بها ملك يعلم ما يسقط منها حين يحصيه ثم يرفع
~~علمه وهو أعلم منه
# وأخرج أبو الشيخ عن محمد بن جحادة في قوله @QB@ وما تسقط من ورقة إلا
~~يعلمها @QE@ قال : لله تبارك وتعالى شجرة تحت العرش ليس مخلوق إلا له فيها
~~ورقة فإذا سقطت ورقته خرجت روحه من جسده فذلك قوله @QB@ وما تسقط من ورقة
~~إلا يعلمها @QE@
# وأخرج الخطيب في تاريخه بسند ضعيف عن ابن عمر أن رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم قال : ما من زرع على الأرض ولا ثمار على أشجار إلا عليها مكتوب بسم
~~الله الرحمن الرحيم هذا رزق فلان بن فلان وذلك قوله تعالى @QB@ وما تسقط من
~~ورقة إلا يعلمها ولا حبة في ظلمات الأرض ولا رطب ولا يابس إلا في كتاب مبين
~~@QE@
# قوله تعالى @QB@ ولا حبة في ظلمات الأرض @QE@
# أخرج ابن أبي حاتم عن عبد الله بن عمرو بن العاص قال : إن تحت الأرض
~~الثالثة وفوق الأرض الرابعة من الجن ما لو أنهم ms1839 ظهروا لكم لم تروا معه نورا
~~على كل زاوية من زواياه خاتم من خواتم الله على كل خاتم ملك من الملائكة
~~يبعث الله إليه في كل يوم ملكا من عنده أن احتفظ بما عندك
# قوله تعالى : @QB@ ولا رطب ولا يابس إلا في كتاب مبين @QE@
# PageV03P278 أخرج ابن أبي شيبة وابن جرير وابن أبي حاتم وأبو الشيخ عن
~~عبد الله بن الحارث قال : ما في الأرض من شجرة صغيرة ولا كبيرة ولا كمغر
~~زابرة رطبة ولا يابسة إلا عليها ملك موكل بها يأتي الله بعلمها رطوبتها إذا
~~رطبت ويبسها إذا يبست كل يوم قال الأعمش : وهذا في الكتاب @QB@ ولا رطب ولا
~~يابس إلا في كتاب مبين @QE@
# وأخرج أبو الشيخ عن كعب قال : ما من شجرة ولا موضع إبرة إلا وملك وكل بها
~~يرفع علم ذلك إلى الله تعالى فإن ملائكة السماء أكثر من عدد التراب
# وأخرج أبو الشيخ عن ابن عباس
# أنه تلا هذه الآية @QB@ ولا رطب ولا يابس @QE@ فقال ابن عباس : الرطب
~~واليابس من كل شيء
# وأخرج عبد بن حميد وابن أبي حاتم عن ابن عباس قال : خلق الله النور وهي
~~الدواة وخلق الألواح فكتب فيها أمر الدنيا حتى تنقضي ما كان من خلق مخلوق
~~أو رزق حلال أو حرام أو عمل بر أو فجور ثم قرأ هذه الآية @QB@ ولا رطب ولا
~~يابس إلا في كتاب مبين @QE@ ثم وكل بالكتاب حفظة ووكل بخلقه حفظة فتنسخ
~~حفظة الخلق من الذكر ما كنتم تعملون في كل يوم وليلة فيجري الخلق على ما
~~وكل به مقسوم على من وكل به فلا يغادر أحدا منهم فيجرون على ما في أيديهم
~~مما في الكتاب فلا يغادر منه شيء قبل ما كنا نراه إلا كتب عملنا قال :
~~ألستم بعرب هل تكون نسخة إلا من شيء قد فرغ منه ثم قرأ هذه الآية @QB@ إنا
~~كنا نستنسخ ما كنتم تعملون @QE@ الجاثية 29
# أخرج ابن أبي حاتم وأبو الشيخ عن أبي عمران الجوني في قوله @QB@ قل إني
~~على بينة من ms1840 ربي @QE@ قال : على ثقة
# وأخرج ابن أبي شيبة وعبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر عن سعيد بن جبير
~~قال : في قراءة عبد الله ( يقضي الحق وهو أسرع الفاصلين )
# وأخرج ابن أبي حاتم عن الأصمعي قال : قرأ أبو عمرو / < يقضي الحق > /
~~وقال : لا يكون الفصل إلا بعد القضاء
# وأخرج ابن أبي حاتم من طريق حسن بن صالح بن حي عن مغيرة عن إبراهيم
~~PageV03P279 النخعي أنه قرأ / < يقضي الحق وهو خير الفاصلين > / قال ابن حي
~~: لا يكون الفصل إلا مع القضاء
# <
# > - الآية ( 60 ) < <
# | الأنعام : ( 60 ) وهو الذي يتوفاكم . . . . .
# > >
# - أخرج أبو الشيخ وابن مردويه عن ابن عباس قال : قال رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم مع كل إنسان ملك إذا نام يأخذ نفسه فإن أذن الله في قبض روحه
~~قبضه وإلا رد إليه فذلك قوله @QB@ يتوفاكم بالليل @QE@
# وأخرج ابن أبي حاتم وأبو الشيخ في العظمة عن عكرمة في قوله @QB@ وهو الذي
~~يتوفاكم بالليل @QE@ قال : يتوفى الأنفس عند منامها ما من ليلة إلا والله
~~يقبض الأرواح كلها فيسأل كل نفس عما عمل صاحبها من النهار ثم يدعو ملك
~~الموت فيقول : اقبض هذا اقبض هذا وما من يوم إلا وملك الموت ينظر في كتاب
~~حياة الناس
# قائل يقول ثلاثا وقائل يقول خمسا
# وأخرج عبد بن حميد وابن أبي شيبة وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم
~~وأبو الشيخ عن مجاهد في قوله @QB@ وهو الذي يتوفاكم بالليل @QE@ الآية
# قال : أما وفاتهم بالليل فمنامهم وأما ما جرحتم بالنهار فيقول : ما
~~اكتسبتم بالنهار @QB@ ثم يبعثكم فيه @QE@ قال : في النهار
# @QB@ ليقضى أجل مسمى @QE@ وهو الموت
# وأخرج عبد الرزاق وعبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم وأبو
~~الشيخ عن قتادة في قوله @QB@ وهو الذي يتوفاكم بالليل @QE@ يعني بذلك نومهم
~~@QB@ ويعلم ما جرحتم @QE@ قال : ما عملتم من الإثم بالنهار @QB@ ثم يبعثكم
~~فيه @QE@ قال : في النهار والبعث اليقظة
# وأخرج ابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم عن ابن عباس @QB@ ويعلم ما
~~جرحتم @QE@ قال : ما كسبتم من الإثم
# PageV03P280 وأخرج ms1841 ابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم عن ابن جريج قال :
~~قال عبد الله بن كثير في قوله @QB@ ليقضى أجل مسمى @QE@ قال : ليقضي الله
~~إليهم مدتهم
# <
# > - الآية ( 61 - 62 ) < <
# | الأنعام : ( 61 - 62 ) وهو القاهر فوق . . . . .
# > >
# - أخرج ابن جرير وابن أبي حاتم وأبو الشيخ عن السدي في قوله @QB@ ويرسل
~~عليكم حفظة @QE@ قال : هم المعقبات من الملائكة يحفظونه ويحفظون عمله
# وأخرج عبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم وأبو الشيخ عن
~~قتادة في قوله @QB@ ويرسل عليكم حفظة @QE@ يقول : حفظة يا ابن آدم عليك
~~عملك ورزقك وأجلك فإذا توفيت ذلك قبضت إلى ربك
# وأخرج ابن أبي شيبة وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم وأبو الشيخ عن
~~ابن عباس في قوله @QB@ توفته رسلنا @QE@ قال : أعوان ملك الموت من الملائكة
# وأخرج عبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم وأبو الشيخ عن
~~إبراهيم في قوله @QB@ توفته رسلنا @QE@ قال : الملائكة تقبض الأنفس ثم يذهب
~~بها ملك الموت
# وفي لفظ : ثم يقبضها منهم ملك الموت بعد
# وأخرج عبد الرزاق وابن جرير وابن المنذر عن مجاهد قال : جعلت الأرض لملك
~~الموت مثل الطست يتناول من حيث شاء وجعلت له أعوان يتوفون الأنفس ثم يقبضها
~~منهم
# وأخرج عبد الرزاق وابن جرير وأبو الشيخ في العظمة عن قتادة في قوله @QB@
~~توفته رسلنا @QE@ قال : إن ملك الموت له رسل فيلي قبضها الرسل ثم يدفعونها
~~إلى ملك الموت
# وأخرج عبد الرزاق وابن جرير وابن المنذر عن الكلبي قال : إن ملك الموت هو
~~الذي يلي ذلك فيدفعه إن كان مؤمنا إلى ملائكة الرحمة وإن كان كافرا إلى
~~ملائكة العذاب
# PageV03P281 وأخرج عبد الرزاق وابن جرير وابن المنذر عن مجاهد قال : ما
~~من أهل البيت شعر ولا مدر إلا وملك الموت يطيف بهم كل يوم مرتين
# وأخرج ابن جرير وأبو الشيخ عن الربيع بن أنس
# أنه سئل عن ملك الموت أهو وحده الذي يقبض الأرواح قال : هو الذي يلي أمر
~~الأرواح وله أعوان على ذلك ألا تسمع إلى قوله ms1842 تعالى @QB@ حتى إذا جاءتهم
~~رسلنا يتوفونهم @QE@ الأعراف الآية 37 وقال @QB@ توفته رسلنا وهم لا يفرطون
~~@QE@ غير أن ملك الموت هو الرئيس وكل خطوة منه من المشرق إلى المغرب
# قيل : أين تكون أرواح المؤمنين قال : عند السدرة في الجنة
# وأخرج ابن جرير وابن أبي حاتم عن ابن عباس @QB@ وهم لا يفرطون @QE@ يقول
~~: لا يضيعون
# وأخرج ابن أبي حاتم عن قيس قال : دخل عثمان بن عفان على عبد الله بن
~~مسعود فقال : كيف تجدك قال : مردود إلى مولاي الحق
# فقال : طبت
# والله أعلم
# <
# > - الآية ( 63 - 64 ) < <
# | الأنعام : ( 63 - 64 ) قل من ينجيكم . . . . .
# > >
# - أخرج عبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم وأبو الشيخ عن
~~قتادة في قوله @QB@ قل من ينجيكم من ظلمات البر والبحر @QE@ يقول : من كرب
~~البر والبحر
# وأخرج وابن جرير وابن أبي حاتم عن ابن عباس في قوله @QB@ قل من ينجيكم من
~~ظلمات البر والبحر تدعونه تضرعا وخفية @QE@ يقول : إذا أضل الرجل الطريق
~~دعا الله @QB@ لئن أنجيتنا من هذه لنكونن من الشاكرين @QE@
# <
# > <
# > - الآية ( 65 - 67 )
# PageV03P282 < <
# | الأنعام : ( 65 - 67 ) قل هو القادر . . . . .
# > >
# - أخرج ابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم عن ابن عباس في قوله @QB@ قل
~~هو القادر على أن يبعث عليكم عذابا من فوقكم @QE@ قال : يعني من أمرائكم
~~@QB@ أو من تحت أرجلكم @QE@ يعني سفلتكم @QB@ أو يلبسكم شيعا @QE@ يعني
~~بالشيع الأهواء المختلفة @QB@ ويذيق بعضكم بأس بعض @QE@ قال : يسلط بعضكم
~~على بعض بالقتل والعذاب
# وأخرج ابن جرير وابن أبي حاتم وأبو الشيخ من وجه آخر عن ابن عباس في قوله
~~@QB@ قل هو القادر على أن يبعث عليكم عذابا من فوقكم @QE@ قال : أئمة السوء
~~@QB@ أو من تحت أرجلكم @QE@ قال : خدم السوء
# وأخرج أبو الشيخ عن ابن عباس في قوله @QB@ عذابا من فوقكم @QE@ قال : من
~~قبل أمرائكم وأشرافكم @QB@ أو من تحت أرجلكم @QE@ قال : من قبل سفلتكم
~~وعبيدكم
# وأخرج عبد بن حميد وأبو الشيخ عن أبي مالك @QB@ عذابا من فوقكم @QE@ قال
~~: القذف @QB@ أو من تحت أرجلكم @QE@ قال : الخسف
# وأخرج أبو الشيخ عن مجاهد ms1843 @QB@ قل هو القادر على أن يبعث عليكم عذابا من
~~فوقكم @QE@ قال : الصيحة والحجارة والريح @QB@ أو من تحت أرجلكم @QE@ قال :
~~الرجفة والخسف وهما عذاب أهل التكذيب @QB@ ويذيق بعضكم بأس بعض @QE@ قال :
~~عذاب أهل الأقرار
# وأخرج ابن جرير وابن المنذر عن مجاهد في قوله @QB@ عذابا من فوقكم @QE@
~~قال : الحجارة @QB@ أو من تحت أرجلكم @QE@ قال : الخسف @QB@ أو يلبسكم شيعا
~~@QE@ قال : الإختلاف والأهواء المفترقة
# وأخرج ابن جرير وابن أبي حاتم عن مجاهد قال : عذاب هذه الأمة أهل الإقرار
~~بالسيف @QB@ أو يلبسكم شيعا ويذيق بعضكم بأس بعض @QE@ وعذاب أهل التكذيب
~~الصيحة والزلزلة
# وأخرج عبد الرزاق وعبد بن حميد والبخاري والترمذي والنسائي ونعيم بن حماد
~~في الفتن وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم وابن حبان وأبو الشيخ وابن
~~مردويه PageV03P283 والبيهقي في الأسماء والصفات عن جابر بن عبد الله قال :
~~لما نزلت هذه الآية @QB@ قل هو القادر على أن يبعث عليكم عذابا من فوقكم
~~@QE@ قال : رسول الله صلى الله عليه وسلم : أعوذ بوجهك @QB@ أو من تحت
~~أرجلكم @QE@ قال : أعوذ بوجهك @QB@ أو يلبسكم شيعا ويذيق بعضكم بأس بعض
~~@QE@ قال : هذا أهون أو أيسر
# وأخرج ابن مردويه عن جابر قال : لما نزلت @QB@ قل هو القادر على أن يبعث
~~عليكم عذابا من فوقكم أو من تحت أرجلكم @QE@ قال رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم : أعوذ بالله من ذلك @QB@ أو يلبسكم شيعا @QE@ قال : هذا أيسر ولو
~~استعاذه لأعاذه
# وأخرج أحمد والترمذي وحسنه ونعيم بن حماد في الفتن وابن أبي حاتم وابن
~~مردويه عن سعد بن أبي وقاص عن النبي صلى الله عليه وسلم : في هذه الآية
~~@QB@ قل هو القادر على أن يبعث عليكم عذابا من فوقكم أو من تحت أرجلكم @QE@
~~فقال النبي صلى الله عليه وسلم : أما إنها كائنة ولم يأت تأويلها بعد
# وأخرج ابن أبي شيبة وأحمد وعبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر وابن أبي
~~حاتم وأبو الشيخ وابن مردويه وأبو نعيم في الحلية من طريق أبي العالية عن
~~أبي بن كعب في قوله @QB@ قل هو القادر @QE@ الآية ms1844
# قال : هن أربع وكلهن عذاب وكلهن واقع لا محالة فمضت اثنتان بعد وفاة رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم بخمس وعشرين سنة فألبسوا شيعا وذاق بعضهم بأس بعض
~~وبقيت اثنتان واقعتان لا محالة الخسف والرجم
# وأخرج ابن مردويه عن ابن عباس قال : لما نزلت هذه الآية @QB@ قل هو
~~القادر @QE@ قام النبي صلى الله عليه وسلم فتوضأ ثم قال اللهم لا ترسل على
~~أمتي عذابا من فوقهم ولا من تحت أرجلهم ولا تلبسهم شيعا ولا تذق بعضهم بأس
~~بعض فأتاه جبريل فقال : إن الله قد أجار أمتك أن يرسل عليهم عذابا من فوقهم
~~أو من تحت أرجلهم
# وأخرج ابن مردويه عن ابن عباس أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال :
~~دعوت ربي أن يدفع عن أمتي أربعا فرفع عنهم اثنتين وأبى أن يرفع عنهم اثنتين
~~دعوت ربي أن يرفع عنهم الرجم من السماء والغرق من الأرض وأن لا يلبسهم شيعا
~~وأن لا يذيق بعضهم بأس بعض فرفع عنهم الرجم والغرق وأبى أن يرفع القتل
~~والهرج
# PageV03P284 وأخرج ابن أبي شيبة وأحمد ومسلم وأبو الشيخ وابن مردويه وابن
~~خزيمة وابن حبان عن سعد بن أبي وقاص أن النبي صلى الله عليه وسلم أقبل ذات
~~يوم من العالية حتى إذا مر بمسجد بني معاوية دخل فركع فيه ركعتين وصلينا
~~معه ودعا ربه طويلا ثم انصرف إلينا فقال : سألت ربي ثلاثا فأعطاني اثنتين
~~ومنعني واحدة سألته أن لا يهلك أمتي بالغرق فأعطانيها وسألته أن لا يهلك
~~أمتي بالسنة فأعطانيها وسألته أن لا يجعل بأسهم بينهم فمنعنيها
# وأخرج ابن مردويه عن معاوية بن أبي سفيان قال : خرج علينا رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم فقال تحدثون من آخركم وفاة قلنا : أجل
# قال : فإني من أولكم وفاة وتتبعوني أفنادا يهلك بعضكم بعضا ثم نزع هذه
~~الآية @QB@ قل هو القادر على أن يبعث عليكم عذابا من فوقكم @QE@ حتى بلغ
~~@QB@ لكل نبإ مستقر وسوف تعلمون @QE@
# وأخرج أحمد وعبد بن حميد ومسلم وأبو داود والترمذي وابن ماجه والبزار
~~وابن ms1845 حبان والحاكم وصححه واللفظ له وابن مردويه عن ثوبان أنه سمع رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم يقول : إن ربي زوى لي الأرض حتى رأيت مشارقها ومغاربها
~~وأعطاني الكنزين الأحمر والأبيض وإن أمتي سيبلغ ملكها ما زوى لي منها وإني
~~سألت ربي لأمتي أن لا يهلكها بسنة عامة فأعطانيها وسألته أن لا يسلط عليها
~~عدوا من غيرهم فأعطانيها وسألته أن لا يذيق بعضهم بأس بعض فمنعنيها وقال :
~~يا محمد إني إذا قضيت قضاء لم يرد إني أعطيتك لأمتك أن لا أهلكها بسنة عامة
~~ولا أظهر عليهم عدوا من غيرهم فيستبيحهم بعامة ولو اجتمع من بين أقطارها
~~حتى يكون بعضهم هو يهلك بعضا وبعضهم هو يسبي بعضا وإني لا أخاف على أمتي
~~إلا الأئمة المضلين ولن تقوم الساعة حتى تلحق قبائل من أمتي بالمشركين وحتى
~~تعبد قبائل من أمتي الأوثان وإذا وضع السيف في أمتي لم يرفع عنها إلى يوم
~~القيامة وأنه قال : كلها يوجد في مائة سنة وسيخرج في أمتي كذابون ثلاثون
~~كلهم يزعم أنه نبي الله وأنا خاتم الأنبياء لا نبي بعدي ولن يزال في أمتي
~~طائفة يقاتلون على الحق ظاهرين لا يضرهم من خذلهم حتى يأتي أمر الله
# قال : وزعم أنه لا ينزع رجل من أهل الجنة شيئا من ثمرها إلا أخلف الله
~~مكانها مثلها وأنه قال : ليس دينار ينفقه رجل بأعظم أجرا من دينار ينفقه
~~على عياله ثم دينار ينفقه على فرسه في سبيل الله ثم دينار ينفقه على أصحابه
~~في سبيل الله
# قال : PageV03P285 وزعم أن نبي الله عظم شأن المسألة وأنه إذا كان يوم
~~القيامة جاء أهل الجاهلية يحملون أوثانهم على ظهورهم فيسألهم ربهم ما كنتم
~~تعبدون فيقولون : ربنا لم ترسل إلينا رسولا ولم يأتنا أمر
# فيقول : أرأيتم إن أمرتكم بأمر تطيعوني فيقولون : نعم
# فيأخذ مواثيقهم على ذلك فيأمرهم أن يعمدوا لجهنم فيدخلونها فينطلقون حتى
~~إذا جاؤوها رأوا لها تغيظا وزفيرا فهابوا فرجعوا إلى ربهم فقالوا : ربنا
~~فرقنا منها
# فيقول : ألم تعطوني مواثيقكم لتطيعن اعمدوا إليها ms1846 فادخلوا
# فينطلقون حتى إذا رأوها فرقوا فرجعوا فيقول : ادخلوها داخرين
# قال نبي الله صلى الله عليه وسلم : لو دخلوها أول مرة كانت عليهم بردا
~~وسلاما
# وأخرج أحمد والحاكم وصححه عن عبد الله بن عبد الله بن جابر بن عتيك عن
~~جابر بن عتيك قال : جاءنا عبد الله بن عمر وفي بني معاوية وهي قرية من قرى
~~الأنصار فقال لي : هل تدري أين صلى رسول الله صلى الله عليه وسلم من مسجدكم
~~هذا قلت : نعم
# وأشرت له إلى ناحية منه فقال : هل تدري ما الثلاث التي دعا بهن رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم قلت : نعم
# فقال : أخبرني بهن
# قلت : دعا أن لا يظهر عليهم عدوا من غيرهم ولا يهلكهم بالسنين فأعطيها
~~ودعا بأن لا يجعل بأسهم بينهم فمنعها
# قال : صدقت لا يزال الهرج إلى يوم القيامة
# وأخرج أحمد والطبراني وابن مردويه عن أبي نضرة الغفاري عن النبي صلى الله
~~عليه وسلم قال سألت ربي أربعا فأعطاني ثلاثا ومنعني واحدة سألت الله أن لا
~~يجمع أمتي على ضلالة فأعطانيها وسألت الله أن لا يظهر عليهم عدوا من غيرهم
~~فأعطانيها وسألت الله أن لا يهلكهم بالسنين كما أهلك الأمم فأعطانيها وسألت
~~الله أن لا يلبسهم شيعا ويذيق بعضهم بأس بعض فمنعنيها
# وأخرج أحمد والنسائي وابن مردويه عن أنس قال : رأيت رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم في سفر صلى سبحة الضحى ثمان ركعات فلما انصرف قال إني صليت صلاة
~~رغبة ورهبة سألت ربي ثلاثا فأعطاني اثنتين ومنعني واحدة سألته أن لا يبتلي
~~أمتي بالسنين ففعل وسألته أن لا يظهر عليها عدوهم ففعل وسألته أن لا يلبسهم
~~شيعا فأبى علي
# وأخرج ابن أبي شيبة وابن مردويه عن حذيفة بن اليمان قال خرج النبي صلى
~~الله عليه وسلم إلى حرة بني معاوية واتبعت أثره حتى ظهر عليها فصلى الضحى
~~ثمان ركعات PageV03P286 فأطال فيهن ثم التفت إلي فقال : إني سألت الله
~~ثلاثا فأعطاني اثنتين ومنعني واحدة سألته أن لا يسلط على أمتي عدوا من
~~غيرهم ms1847 فأعطاني وسألته أن لا يهلكهم بغرق فأعطاني وسألته أن لا يجعل بأسهم
~~بينهم فمنعني
# وأخرج ابن مردويه عن أبي هريرة قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~سألت الله ثلاثا فأعطاني اثنتين ومنعني واحدة سألت ربي أن لا يهلك أمتي
~~بالسنين ففعل وسألت ربي أن لا يسلط على أمتي عدوا لها ففعل وسألت ربي أن لا
~~يهلك أمتي بعضها ببعض فمنعنيها
# وأخرج ابن مردويه عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال صليت
~~صلاة رغبا ورهبا ودعوت دعاء رغبا ورهبا حتى فرج لي عن الجنة فرأيت عناقيدها
~~فهويت أن أتناول منها شيئا فخوفت بالنار فسألت ربي ثلاثا فأعطاني اثنتين
~~وكف عني الثالثة سألته أن لا يظهرعلى أمتي عدوها ففعل وسألته أن لا يهلكها
~~بالسنين ففعل وسألته أن لا يلبسها شيعا ولا يذيق بعضها بأس بعض فكفها عني
# وأخرج ابن مردويه عن عبد الله بن شداد قال : فقد معاذ بن جبل أو سعد بن
~~معاذ رسول الله صلى الله عليه وسلم فوجده قائما يصلي في الحرة فأتاه فتنحنح
~~فلما انصرف قال : يا رسول الله صلى الله عليه وسلم رأيتك صليت صلاة لم تصل
~~مثلها قال صليت صلاة رغبة ورهبة سألت ربي فيها ثلاثا فأعطاني اثنتين ومنعني
~~واحدة سألته أن لا يهلك أمتي جوعا ففعل ثم قرأ @QB@ ولقد أخذنا آل فرعون
~~بالسنين @QE@ الأعراف الآية 130 الآية
# وسألته أن لا يسلط عليهم عدوا من غيرهم ففعل ثم قرأ @QB@ هو الذي أرسل
~~رسوله بالهدى ودين الحق @QE@ الفتح الآية 28 إلى آخر الآية وسألته أن لا
~~يجعل بأسهم بينهم فمنعني ثم قرأ @QB@ قل هو القادر على أن يبعث عليكم عذابا
~~من فوقكم @QE@ إلى آخر الآية ثم قال : لا يزال هذا الدين ظاهرا على من
~~ناوأهم
# وأخرج عبد الرزاق وعبد بن حميد والترمذي وصححه والنسائي وابن جرير وابن
~~المنذر وابن مردويه عن خباب بن الارث في قوله @QB@ أو يلبسكم شيعا @QE@ قال
~~: راقب خباب النبي صلى الله عليه وسلم وهو يصلي حتى إذا كان ms1848 في الصبح قال
~~له : يا نبي الله لقد رأيتك تصلي هذه الليلة صلاة ما رأيتك تصلي مثلها قال
~~أجل إنها صلاة رغبة PageV03P287 ورهبة سألت ربي فيها ثلاث خصال فأعطاني
~~اثنتين ومنعني واحدة سألته أن لا يهلكنا بما أهلكت به الأمم قبلكم فأعطاني
~~وسألته أن لا يسلط علينا عدوا من غيرنا فأعطاني وسألته أن لا يلبسنا شيعا
~~فمنعني
# وأخرج ابن جرير وابن مردويه من طريق نافع بن خالد الخزاعي عن أبيه أن
~~النبي صلى الله عليه وسلم صلى صلاة خفيفة الركوع والسجود فقال : قد كانت
~~صلاة رغبة ورهبة فسألت الله فيها ثلاثا فأعطاني اثنتين وبقي واحدة سألت
~~الله أن لا يصيبكم بعذاب أصاب به قبلكم فأعطانيها وسألت الله أن لا يسلط
~~عليكم عدوا يستبيح بيضتكم فأعطانيها وسألته أن لا يلبسكم شيعا ويذيق بعضكم
~~بأس بعض فمنعنيها
# وأخرج الطبراني عن خالد الخزاعي وكان من أصحاب الشجرة قال : صلى بنا رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم ذات يوم صلاة فأخف وجلس فأطال الجلوس فلما انصرف
~~قلنا : يا رسول الله أطلت الجلوس في صلاتك قال : إنها صلاة رغبة ورهبة سألت
~~الله فيها ثلاث خصال فأعطاني اثنتين ومنعني واحدة سألته أن لا يسحتكم بعذاب
~~أصاب من كان قبلكم فأعطانيها وسألته أن لا يسلط على بيضتكم عدوا فيجتاحها
~~فأعطانيها وسألته أن لا يلبسكم شيعا ويذيق بعضكم بأس بعض فمنعنيها
# وأخرج نعيم بن حماد في كتاب الفتن عن ضرار بن عمرو قال : قال رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم في قوله @QB@ أو يلبسكم شيعا @QE@ قال : أربع فتن تأتي
~~فتنته الأولى يستحل فيها الدماء والثانية يستحل فيها الدماء والأموال
~~والثالثة يستحل فيها الدماء والأموال والفروج والرابعة عمياء مظلمة تمور
~~مور البحر تنتشر حتى لا يبقى بيت من العرب إلا دخلته
# وأخرج عبد الرزاق وعبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر وابن مردويه عن
~~شداد بن أوس يرفعه إلى النبي صلى الله عليه وسلم قال إن الله زوى لي الأرض
~~حتى رأيت مشارقها ومغاربها وإن ملك أمتي سيبلغ ما ms1849 زوي لي منها وأني أعطيت
~~الكنزين الأحمر والأبيض وإني سألت ربي أن لا يهلك قوم بسنة عامة وأن لا
~~يلبسهم شيعا ولا يذيق بعضهم بأس بعض
# فقال : يا محمد إني إذا قضيت قضاء فإنه لا يرد وإني أعطيتك لأمتك أن لا
~~أهلكهم بسنة عامة ولا أسلط عليهم عدوا من سواهم فيهلكوهم حتى يكون بعضهم
~~يهلك بعضا وبعضهم يقتل بعضا وبعضهم يسبي PageV03P288 بعضا فقال النبي صلى
~~الله عليه وسلم : إني أخاف على أمتي الأئمة المضلين فإذا وضع السيف في أمتي
~~لم يرفع عنهم إلى يوم القيامة
# وأخرج ابن أبي شيبة وأحمد وابن ماجه وابن المنذر واللفظ له وابن مردويه
~~عن معاذ بن جبل قال : صلى رسول الله صلى الله عليه وسلم صلاة فأطال قيامها
~~وركوعها وسجودها فلما انصرف قلت : يا رسول الله لقد أطلت اليوم الصلاة فقال
~~إنها صلاة رغبة ورهبة إني سألت ربي ثلاثا فأعطاني اثنتين ومنعني واحدة سألت
~~ربي أن لا يسلط على أمتي عدوا من سواهم فيهلكهم عامة فأعطانيها وسألته أن
~~لا يسلط عليهم سنة فتهلكهم عامة فأعطانيها ولفظ أحمد وابن ماجه وسألته أن
~~لا يهلكهم غرقا فأعطانيها وسألته أن لا يجعل بأسهم بينهم فمنعنيها
# وأخرج ابن أبي حاتم وابن مردويه عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه
~~وسلم قال سألت ربي لأمتي أربع خصال فأعطاني ثلاثا ومنعني واحدة سألته أن لا
~~تكفر أمتي واحدة فأعطانيها وسألته أن لا يظهر عليهم عدوا من غيرهم
~~فأعطانيها وسألته أن لا يعذبهم بما عذب به الأمم من قبلهم فأعطانيها وسألته
~~لا يجعل بأسهم بينهم فمنعنيها
# وأخرج ابن جرير عن الحسن قال لما نزلت هذه الآية @QB@ قل هو القادر على
~~أن يبعث عليكم عذابا @QE@ قام رسول الله صلى الله عليه وسلم فتوضأ فسأل ربه
~~أن لا يرسل عليهم عذابا من فوقهم أو من تحت أرجلهم ولا يلبس أمته شيعا
~~ويذيق بعضهم بأس بعض كما أذاق بني إسرائيل فهبط إليه جبريل فقال : يا محمد
~~إنك سألت ربك أربعا فأعطاك اثنتين ومنعك اثنتين ms1850 لن يأتيهم عذاب من فوقهم
~~ولا من تحت أرجلهم يستأصلهم فإنهما عذابان لكل أمة اجتمعت على تكذيب نبيها
~~ورد كتاب ربها ولكنهم يلبسهم شيعا ويذيق بعضهم بأس بعض وهذان عذابان لأهل
~~الإقرار بالكتب والتصديق بالأنبياء ولكن يعذبون بذنوبهم وأوحى الله إليه
~~@QB@ فإما نذهبن بك فإنا منهم منتقمون @QE@ التوبة الآية 5 يقول : من أمتك
~~أو نرينك الذي وعدناهم من العذاب وأنت حي فإنا عليهم مقتدرون
# فقام نبي الله صلى الله عليه وسلم فراجع ربه فقال : أي مصيبة أشد من أن
~~أرى أمتي يعذب PageV03P289 بعضها بعضا وأوحى إليه @QB@ الم أحسب الناس أن
~~يتركوا @QE@ العنكبوت الآيتان 1 - 2 الآيتين
# فأعلمه أن أمته لم تخص دون الأمم بالفتن وأنها ستبتلى كما ابتليت الأمم
~~ثم أنزل عليه @QB@ قل رب إما تريني ما يوعدون رب فلا تجعلني في القوم
~~الظالمين @QE@ المؤمنون الآية 93 فتعوذ نبي الله فأعاذه الله لم ير من أمته
~~إلا الجماعة والألفة والطاعة ثم أنزل عليه آية حذر فيها أصحاب الفتنة
~~فأخبره أنه إنما يخص بها ناس منهم دون ناس فقال @QB@ واتقوا فتنة لا تصيبن
~~الذين ظلموا منكم خاصة واعلموا أن الله شديد العقاب @QE@ الأنفال الآية 25
~~فخص بها أقواما من أصحاب محمد صلى الله عليه وسلم بعده وعصم بها أقواما
# وأخرج ابن جرير وابن أبي حاتم عن زيد بن أسلم قال : لما نزلت @QB@ قل هو
~~القادر على أن يبعث عليكم عذابا @QE@ الآية
# قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لا ترجعوا بعدي كفارا يضرب بعضكم رقاب
~~بعض بالسيوف فقالوا : ونحن نشهد أن لا إله إلا الله وأنك رسول الله قال :
~~نعم
# فقال بعض الناس : لا يكون هذا أبدا فأنزل الله @QB@ انظر كيف نصرف الآيات
~~لعلهم يفقهون وكذب به قومك وهو الحق @QE@ إلى قوله @QB@ وسوف تعلمون @QE@
# وأخرج ابن جرير وابن أبي حاتم وأبو الشيخ عن الحسن في قوله @QB@ عذابا من
~~فوقكم أو من تحت أرجلكم @QE@ قال : هذا للمشركين @QB@ أو يلبسكم شيعا ويذيق
~~بعضكم بأس بعض @QE@ قال : للمسلمين
# وأخرج ابن أبي حاتم وابن قانع ms1851 في معجمه عن ابن إسحاق عن عبد الله بن أبي
~~بكر قال : قرأ عبد الله بن سهيل على أبيه @QB@ وكذب به قومك وهو الحق قل
~~لست عليكم بوكيل @QE@ فقال : أما والله يا بني لو كنت إذ ذاك ونحن مع النبي
~~صلى الله عليه وسلم بمكة فهمت منها إذ ذاك ما فهمت اليوم لقد كنت إذ ذاك
~~أسلمت
# وأخرج ابن جرير وابن أبي حاتم وأبو الشيخ عن السدي في قوله @QB@ وكذب به
~~قومك @QE@ يقول : كذبت قريش بالقرآن @QB@ وهو الحق @QE@ وأما الوكيل :
~~فالحفيظ
# وأما @QB@ لكل نبإ مستقر @QE@ فكان نبأ القرآن استقر يوم بدر بما كان
~~يعدهم من العذاب
# وأخرج النحاس في ناسخه عن ابن عباس في قوله @QB@ قل لست عليكم بوكيل @QE@
~~PageV03P290 قال : نسخ هذه الآية آية السيف @QB@ فاقتلوا المشركين حيث
~~وجدتموهم @QE@ الزخرف الآية 41
# وأخرج ابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم عن ابن عباس @QB@ لكل نبإ
~~مستقر @QE@ يقول : حقيقة
# وأخرج ابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم وأبو الشيخ عن الحسن أنه قرأ
~~@QB@ لكل نبإ مستقر @QE@ قال : حبست عقوبتها حتى عمل ذنبها أرسلت عقوبتها
# وأخرج ابن جرير من طريق العوفي عن ابن عباس في قوله @QB@ لكل نبإ مستقر
~~وسوف تعلمون @QE@ يقول : فعل وحقيقة ما كان منه في الدنيا وما كان في
~~الآخرة
# وأخرج وابن أبي حاتم وأبو الشيخ عن مجاهد في قوله @QB@ لكل نبإ مستقر
~~وسوف تعلمون @QE@ قال : لكل نبأ حقيقة أما في الدنيا فسوف ترونه وأما في
~~الآخرة فسوف يبدو لكم
# <
# > - الآية ( 68 - 69 ) < <
# | الأنعام : ( 68 - 69 ) وإذا رأيت الذين . . . . .
# > >
# - أخرج ابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم عن ابن عباس في قوله @QB@
~~وإذا رأيت الذين يخوضون في آياتنا @QE@ ونحو هذا في القرآن قال : أمر الله
~~المؤمنين بالجماعة ونهاهم عن الإختلاف والفرقة وأخبرهم أنما هلك من كان
~~قبلهم بالمراء والخصومات في دين الله
# وأخرج عبد الرزاق وعبد بن حميد وابن جرير عن قتادة في قوله @QB@ وإذا
~~رأيت الذين يخوضون في آياتنا فأعرض عنهم @QE@ قال : نهاه الله أن يجلس مع
~~الذين ms1852 يخوضون في آيات الله يكذبون بها فإن نسي فلا يقعد بعد الذكرى مع
~~القوم الظالمين
# وأخرج ابن أبي شيبة وعبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم عن
~~مجاهد في قوله @QB@ وإذا رأيت الذين يخوضون في آياتنا @QE@ قال : يستهزؤون
~~بها نهى PageV03P291 محمد صلى الله عليه وسلم أن يقعد معهم إلا أن ينسى
~~فإذا ذكر فليقم وذلك قول الله @QB@ فلا تقعد بعد الذكرى مع القوم الظالمين
~~@QE@
# وأخرج عبد بن حميد وأبو داود في ناسخه وابن جرير وابن المنذر وابن أبي
~~حاتم وأبو الشيخ عن أبي مالك وسعيد بن جبير في قوله @QB@ وإذا رأيت الذين
~~يخوضون في آياتنا @QE@ قال : الذين يكذبون بآياتنا يعني المشركين @QB@ وإما
~~ينسينك الشيطان فلا تقعد بعد الذكرى @QE@ بعد ما تذكر
# قال : إن نسيت فذكرت فلا تجلس معهم @QB@ وما على الذين يتقون من حسابهم
~~من شيء @QE@ قال : ما عليك أن يخوضوا في آيات الله إذا فعلت ذلك @QB@ ولكن
~~ذكرى لعلهم يتقون @QE@ ذكروهم ذلك وأخبروهم أنه يشق عليكم فيتقون مساءتكم
~~ثم أنزل الله @QB@ وقد نزل عليكم في الكتاب @QE@ النساء الآية 140 الآية
# وأخرج ابن جرير وابن أبي حاتم عن السدي في الآية قال : كان المشركون إذا
~~جالسوا المؤمنين وقعوا في النبي صلى الله عليه وسلم والقرآن فسبوه واستهزؤا
~~به فأمرهم الله أن لا يقعدوا معهم حتى يخوضوا في حديث غيره
# وأخرج عبد بن حميد وابن أبي حاتم وأبو الشيخ عن محمد بن سيرين في قوله
~~@QB@ وإذا رأيت الذين يخوضون في آياتنا @QE@ قال : كان يرى أن هذه الآية
~~نزلت في أهل الأهواء
# وأخرج عبد بن حميد وابن جرير وأبو نعيم في الحلية عن أبي جعفر قال : لا
~~تجالسوا أهل الخصومات فإنهم الذين يخوضون في آيات الله
# وأخرج عبد بن حميد وابن المنذر عن محمد بن علي قال : إن أصحاب الأهواء من
~~الذين يخوضون في آيات الله
# وأخرج ابن جرير وابن المنذر وأبو الشيخ عن ابن جريج قال : كان المشركون
~~يجلسون إلى النبي صلى الله عليه وسلم يحبون أن يسمعوا ms1853 منه فإذا سمعوا
~~استهزؤوا فنزلت @QB@ وإذا رأيت الذين يخوضون في آياتنا فأعرض عنهم @QE@
~~الآية
# قال : فجعلوا إذا استهزؤوا قام فحذروا وقالوا : لا تستهزؤوا فيقوم فذلك
~~قوله @QB@ لعلهم يتقون @QE@ أن يخوضوا فيقوم ونزل @QB@ وما على الذين يتقون
~~من حسابهم من شيء @QE@ أن تقعد معهم ولكن لا تقعد ثم نسخ قوله بالمدينة
~~@QB@ وقد نزل عليكم في الكتاب أن إذا سمعتم @QE@ النساء الآية 140
~~PageV03P292 إلى قوله @QB@ إنكم إذا مثلهم @QE@ نسخ قوله @QB@ وما على
~~الذين يتقون من حسابهم من شيء @QE@ الآية
# وأخرج الفريابي وأبو نصر السجزي في الابانة عن مجاهد في قوله @QB@ وإذا
~~رأيت الذين يخوضون في آياتنا @QE@ قال : هم أهل الكتاب نهى أن يقعد معهم
~~إذا سمعهم يقولون في القرآن غير الحق
# وأخرج ابن المنذر وابن أبي حاتم عن أبي وائل قال : إن الرجل ليتكلم
~~بالكلمة من الكذب ليضحك بها جلساءه فيسخط الله عليه فذكر ذلك لإبراهيم
~~النخعي فقال : صدق أو ليس ذلك في كتاب الله @QB@ وإذا رأيت الذين يخوضون في
~~آياتنا فأعرض عنهم @QE@ الآية
# وأخرج أبو الشيخ عن مقاتل قال : كان المشركون بمكة إذا سمعوا القرآن من
~~أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم خاضوا واستهزؤوا فقال المسلمين : لا يصلح
~~لنا مجالستهم نخاف أن نخرج حين نسمع قولهم ونجالسهم فلا نعيب عليهم فأنزل
~~الله في ذلك @QB@ وإذا رأيت الذين يخوضون في آياتنا فأعرض عنهم @QE@ الآية
# وأخرج أبو الشيخ عن السدي في قوله @QB@ وإذا رأيت الذين يخوضون في آياتنا
~~@QE@ الآية
# قال : نسختها هذه الآية التي في سورة النساء @QB@ وقد نزل عليكم في
~~الكتاب أن إذا سمعتم آيات الله يكفر بها @QE@ النساء الآية 140 الآية
# ثم أنزل بعد ذلك @QB@ فاقتلوا المشركين حيث وجدتموهم @QE@ التوبة الآية 5
# وأخرج النحاس في ناسخه عن ابن عباس في قوله @QB@ وما على الذين يتقون من
~~حسابهم من شيء @QE@ قال : هذه مكية نسخت بالمدينة بقوله @QB@ وقد نزل عليكم
~~في الكتاب أن إذا سمعتم آيات الله يكفر بها @QE@ النساء الآية 140 الآية
# وأخرج عبد بن حميد وأبو الشيخ عن مجاهد @QB@ وما على ms1854 الذين يتقون من
~~حسابهم من شيء @QE@ أن قعدوا ولكن لا تقعد
# وأخرج أبو الشيخ عن سعيد بن جبير قال : لما هاجر المسلمون إلى المدينة
~~جعل المنافقون يجالسونهم فإذا سمعوا القرآن خاضوا واستهزؤوا كفعل المشركين
~~بمكة فقال PageV03P293 المسلمون : لاحرج علينا قد رخص الله لنا في مجالستهم
~~وما علينا من خوضهم فنزلت بالمدينة
# وأخرج ابن أبي شيبة عن هشام بن عروة قال : أتى عمر بن عبد العزيز بقوم
~~قعدوا على شراب معهم رجل صائم فضربه وقال @QB@ فلا تقعدوا معهم حتى يخوضوا
~~في حديث غيره @QE@
# <
# > - الآية ( 70 ) < <
# | الأنعام : ( 70 ) وذر الذين اتخذوا . . . . .
# > >
# - أخرج عبد بن حميد وابن جرير وابن أبي حاتم وأبو الشيخ عن مجاهد في قوله
~~@QB@ وذر الذين اتخذوا دينهم لعبا ولهوا @QE@ قال : مثل قوله @QB@ ذرني ومن
~~خلقت وحيدا @QE@ المدثر الآية 11
# وأخرج عبد بن حميد وأبو داود في ناسخه وابن جرير وابن المنذر وابن أبي
~~حاتم والنحاس في ناسخه عن قتادة في قوله @QB@ وذر الذين اتخذوا دينهم لعبا
~~ولهوا @QE@ قال : ثم أنزل في سورة براءة فأمر بقتالهم فقال @QB@ فاقتلوا
~~المشركين حيث وجدتموهم @QE@ التوبة الآية 5 فنسختها
# وأخرج ابن أبي حاتم وأبو الشيخ عن قتادة في قوله @QB@ اتخذوا دينهم لعبا
~~ولهوا @QE@ قال : أكلا وشربا
# وأخرج ابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم عن ابن عباس في قوله @QB@ أن
~~تبسل @QE@ قال : تفضح
# وفي قوله @QB@ أبسلوا @QE@ قال : فضحوا
# وأخرج ابن أبي حاتم وأبو الشيخ عن ابن عباس في قوله @QB@ أن تبسل @QE@
~~قال : تسلم
# وفي قوله @QB@ أبسلوا بما كسبوا @QE@ قال : أسلموا بجرائرهم
# PageV03P294 وأخرج الطستي عن ابن عباس أن نافع بن الأزرق قال له : أخبرني
~~عن قوله عز وجل أن تبسل نفس قال : يعني أن تحبس نفسه بما كتبت في النار
# قال : وهل تعرف العرب ذلك قال : نعم أما سمعت زهيرا وهو يقول : وفارقتك
~~برهن لا فكاك له * يوم الوداع وقلبي مبسل علقا وأخرج عبد الرزاق وعبد بن
~~حميد وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم عن قتادة في قوله @QB@ أن تبسل
~~نفس @QE@ قال : تؤخذ فتحبس ms1855
# وفي قوله @QB@ وإن تعدل كل عدل لا يؤخذ منها @QE@ قال : لو جاءت بملء
~~الأرض ذهبا لم يقبل منها
# وأخرج ابن جرير وابن أبي حاتم عن ابن زيد في قوله @QB@ أولئك الذين
~~أبسلوا بما كسبوا @QE@ قال : أخذوا بما كسبوا
# وأخرج أبو الشيخ عن سفيان بن حسين أنه سأل عن قوله @QB@ أبسلوا @QE@ قال
~~: أخذلوا أو أسلموا أما سمعت قول الشاعر : فإن أقفرت منهم فأنهم بسل <
# > - الآية ( 71 ) < <
# | الأنعام : ( 71 ) قل أندعو من . . . . .
# > >
# - أخرج ابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم عن ابن عباس @QB@ قل أندعو من
~~دون الله @QE@ هذا مثل ضربه الله للآلهة وللدعاة الذين يدعون إلى الله كمثل
~~رجل ضل عن الطريق تائها ضالا إذ ناداه مناد فلان بن فلان هلم إلى الطريق
~~وله أصحاب يدعونه يا فلان بن فلان هلم إلى الطريق فإن اتبع الداعي الأول
~~انطلق به حتى يلقيه في هلكة وإن أجاب من يدعو إلى الهدى اهتدى إلى الطريق
~~وهذه الداعية التي تدعو في البرية الغيلان
# يقول : مثل من يعبد هذه الآلهة من دون الله فإنه يرى أنه في شيء حتى
~~يأتيه الموت فيستقبل الهلكة والندامة
# وقوله @QB@ كالذي استهوته الشياطين في الأرض @QE@ يقول : أضلته وهم
~~الغيلان يدعونه باسمه واسم أبيه وجده PageV03P295 فيتبعها ويرى أنه في شيء
~~فيصبح وقد ألقته في هلكة وربما أكلته أو تلقيه في مضلة من الأرض يهلك فيها
~~عطشا فهذا مثل من أجاب الآلهة التي تعبد من دون الله
# وأخرج ابن جرير وابن أبي حاتم وأبو الشيخ عن السدي في قوله @QB@ قل أندعو
~~من دون الله @QE@ الآية
# قال : قال المشركون للمؤمنين : اتبعوا سبيلنا واتركوا دين محمد
# فقال الله @QB@ قل أندعو من دون الله ما لا ينفعنا ولا يضرنا @QE@ فهذه
~~الآلهة @QB@ ونرد على أعقابنا بعد إذ هدانا الله @QE@ فيكون مثلنا @QB@
~~كالذي استهوته الشياطين في الأرض @QE@ يقول : مثلكم إن كفرتم بعد الإيمان
~~كمثل رجل كان مع قوم على طريق فضل الطريق فحيرته الشياطين واستهوته في
~~الأرض وأصحابه على الطريق فجعلوا يدعونه إليهم يقولون ائتنا فإنا على
~~الطريق ms1856 فأبى أن يأتيهم فذلك مثل من تبعكم بعد المعرفة لمحمد ومحمد الذي
~~يدعو إلى الطريق والطريق هو الإسلام
# وأخرج ابن أبي شيبة وعبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم
~~وأبو الشيخ عن مجاهد في قوله @QB@ قل أندعو من دون الله ما لا ينفعنا ولا
~~يضرنا @QE@ قال : الأوثان
# وفي قوله @QB@ كالذي استهوته الشياطين في الأرض حيران @QE@ قال : رجل
~~حيران يدعو أصحابه إلى الطريق فذلك مثل من يضل بعد إذ هدى
# وأخرج ابن جرير وابن أبي حاتم عن ابن عباس في قوله @QB@ كالذي استهوته
~~الشياطين @QE@ الآية
# قال : هو الرجل الذي لا يستجيب لهدى الله وهو رجل أطاع الشيطان وعمل في
~~الأرض بالمعصية وجار عن الحق وضل عنه وله أصحاب يدعونه إلى الهدى ويزعمون
~~أن الذي يأمرونه به هدى الله يقول الله ذلك لأوليائهم من الأنس يقول @QB@
~~إن الهدى هدى الله @QE@ والضلالة ما يدعو إليه الجن
# وأخرج عبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم وأبو الشيخ عن
~~قتادة في الآية قال : خصومة علمها الله محمدا صلى الله عليه وسلم وأصحابه
~~يخاصمون بها أهل الضلالة
# وأخرج ابن الأنباري في المصاحف عن أبي إسحاق قال : في قراءة عبد الله (
~~كالذي استهواه الشيطان )
# وأخرج ابن جرير وابن الانباري عن أبي إسحاق قال : في قراءة عبد الله (
~~يدعونه إلى الهدى بينا )
# وأخرج أبو الشيخ عن مجاهد قال : في قراءة ابن مسعود ( يدعونه إلى الهدى
~~بينا ) قال : الهدى الطريق إنه بين والله أعلم
# PageV03P296 <
# > - الآية ( 72 ) < <
# | الأنعام : ( 72 ) وأن أقيموا الصلاة . . . . .
# > >
# - أخرج أبو الشيخ عن الأوزاعي قال : ما من أهل بيت يكون لهم مواقيت
~~يعلمون الصلاة إلا بورك فيهم كما بورك في إبراهيم وآل إبراهيم
# <
# > - الآية ( 73 ) < <
# | الأنعام : ( 73 ) وهو الذي خلق . . . . .
# > >
# - أخرج ابن المبارك في الزهد وعبد بن حميد وأبو داود والترمذي وحسنه
~~والنسائي وابن المنذر وابن أبي حاتم وابن حبان والحاكم وصححه وابن مردويه
~~والبيهقي في البعث عن عبد الله بن عمرو قال : سأل النبي صلى الله عليه وسلم
~~عن الصور ms1857 فقال هو قرن ينفخ فيه
# وأخرج ابن أبي حاتم عن أبي سعيد الخدري قال : قال رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم لو أن أهل منى اجتمعوا على أن يقلوا القرن من الأرض ما أقلوه
# وأخرج مسدد في مسنده وابن أبي شيبة وعبد بن حميد وابن المنذر والطبراني
~~عن ابن مسعود قال : الصور كهيئة القرن ينفخ فيه
# وأخرج الفريابي وعبد بن حميد وابن أبي حاتم عن مجاهد قال : الصور كهيئة
~~البوق
# وأخرج ابن ماجه والبزار وابن أبي حاتم عن أبي سعيد الخدري قال : قال رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم لا يزال صاحبا القرن ممسكين بالصور ينتظران متى
~~يؤمران
# وأخرج الحاكم وصححه عن أبي هريرة قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~ان طرف صاحب الصور مذ وكل به مستعد ينظر نحو العرش مخافة أن يؤمر قبل أن
~~يرتد إليه طرفه كأن عينيه كوكبان دريان
# وأخرج أحمد والطبراني في الأوسط والحاكم والبيهقي في البعث عن ابن عباس
~~PageV03P297 قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم كيف أنعم وصاحب الصور
~~قد التقم القرن وحنى جبهته وأصغى بسمعه ينتظر متى يؤمر كيف نقول يا رسول
~~الله قال : قولوا : حسبنا الله ونعم الوكيل على الله توكلنا
# وأخرج سعيد بن منصور وأحمد وعبد بن حميد والترمذي وحسنه وابن المنذر
~~والحاكم والبيهقي عن أبي سعيد عن النبي صلى الله عليه وسلم قال كيف أنعم
~~وصاحب الصور قد التقم القرن وحنى الجبهة وأصغى بالأذن متى يؤمر فينفخ قالوا
~~: فما نقول يا رسول الله قال : قولوا : حسبنا الله ونعم الوكيل على الله
~~توكلنا
# وأخرج أبو نعيم في الحلية عن جابر قال : قال رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم كيف أنعم وصاحب القرن قد التقمه وحنى جبهته وأصغى بسمعه ينتظر متى
~~يؤمر فينفخ قالوا : يا رسول الله فما تأمرنا قال : حسبنا الله ونعم الوكيل
# وأخرج البزار والحاكم عن أبي سعيد عن النبي صلى الله عليه وسلم قال :
~~مامن صباح إلا وملكان يناديان يقول أحدهما : اللهم أعط منفقا خلفا ms1858 ويقول
~~الآخر : اللهم أعط ممسكا تلفا وملكان موكلان بالصور ينتظران متى يؤمران
~~فينفخان وملكان يناديان : يا باغي الخير هلم ويقول الآخر : يا باغي الشر
~~أقصر وملكان يناديان يقول أحدهما : ويل للرجال من النساء وويل للنساء من
~~الرجال
# وأخرج أحمد والحاكم عن عبد الله بن عمرو عن النبي صلى الله عليه وسلم قال
~~النافخان في السماء الثانية رأس أحدهما بالمشرق ورجلاه بالمغرب وينتظران
~~متى يؤمران أن ينفخا في الصور فينفخا
# وأخرج عبد بن حميد والطبراني في الأوسط وأبو الشيخ في العظمة بسند حسن عن
~~عبد الله بن الحارث قال كنت عند عائشة وعندها كعب الحبر فذكر إسرافيل فقالت
~~عائشة : أخبرني عن إسرافيل فقال كعب : عندكم العلم
#
# قالت : أجل فأخبرني قال : له أربعة أجنحة جناحان في الهواء وجناح قد
~~تسربل به وجناح على كاهله والقلم على أذنه فإذا نزل الوحي كتب القلم ثم
~~درست الملائكة وملك الصور جاث على إحدى ركبتيه وقد نصب الأخرى فالتقم الصور
~~محنى ظهره وقد أمر إذا رأى إسرافيل قد ضم جناحيه أن ينفخ في الصور
# فقالت عائشة : هكذا سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول
# وأخرج أبو الشيخ في العظمة عن وهب بن منبه قال : خلق الله الصور من لؤلؤة
~~PageV03P298 بيضاء في صفاء الزجاجة ثم قال للعرش : خذ الصور فتعلق به ثم
~~قال : كن فكان إسرافيل فأمره أن يأخذ الصور فأخذه وبه ثقب بعدد كل روح
~~مخلوقة ونفس منفوسة لا تخرج روحان من ثقب واحد وفي وسط الصور كوة كاستدارة
~~السماء والأرض وإسرافيل واضع فمه على تلك الكوة ثم قال له الرب تعالى : قد
~~وكلتك بالصور فأنت للنفخة والصيحة فدخل إسرافيل في مقدم العرش فأدخل رجله
~~اليمنى تحت العرش وقدم اليسرى ولم يطرف منذ خلقه الله ينتظر متى يؤمر به
# وأخرج أبو الشيخ عن أبي بكر الهزلي قال : إن ملك الصور وكل به أن إحدى
~~قدميه لفي الأرض السابعة وهو جاث على ركبتيه شاخص بصره إلى إسرافيل ما طرف
~~منذ خلقه الله تعالى ينتظر متى يشير ms1859 إليه فينفخ في الصور
# وأخرج ابن جرير وابن أبي حاتم عن ابن عباس في قوله @QB@ يوم ينفخ في
~~الصور @QE@ قال : يعني النفخة الأولى ألم تسمع أنه يقول @QB@ ونفخ في الصور
~~فصعق من في السماوات ومن في الأرض إلا من شاء الله ثم نفخ فيه أخرى @QE@
~~الزمر الآية 68 يعني الثاني @QB@ فإذا هم قيام ينظرون @QE@
# وأخرج عبد بن حميد وابن جرير وأبو الشيخ عن قتادة أنه قرأ @QB@ يوم ينفخ
~~في الصور @QE@ أي في الخلق
# وأخرج ابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم عن ابن عباس في قوله @QB@ عالم
~~الغيب والشهادة @QE@ يعني أن عالم الغيب والشهادة هو الذي ينفخ في الصور
# وأخرج ابن أبي حاتم عن ابن عباس في قوله @QB@ عالم الغيب والشهادة @QE@
~~قال : السر والعلانية
# وأخرج ابن أبي حاتم عن الحسن قال : الشهادة ما قد رأيتم من خلقه والغيب
~~ما غاب عنكم مما لم تروه
# <
# > - الآية ( 74 ) < <
# | الأنعام : ( 74 ) وإذ قال إبراهيم . . . . .
# > >
# - أخرج ابن أبي حاتم وأبو الشيخ عن ابن عباس قال : آزر الصنم وأبو
~~إبراهيم PageV03P299 اسمه يازر وأمه اسمها مثلى وامراته اسمها سارة وسريته
~~أم إسماعيل اسمها هاجر وداود بن أمين ونوح بن لمك ويونس بن متى
# وأخرج ابن أبي شيبة عبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم عن
~~مجاهد قال : آزر لم يكن بأبيه ولكنه اسم صنم
# وأخرج ابن أبي حاتم عن السدي قال : اسم أبيه تارح واسم الصنم آزر
# وأخرج ابن المنذر عن ابن جريج في قوله @QB@ وإذ قال إبراهيم لأبيه آزر
~~@QE@ قال : ليس آزر بأبيه ولكن @QB@ وإذ قال إبراهيم لأبيه آزر @QE@ وهن
~~الآلهة وهذا من تقديم القرآن إنما هو إبراهيم بن تيرح
# وأخرج ابن جرير وابن أبي حاتم عن سليمان التيمي أنه قرأ @QB@ وإذ قال
~~إبراهيم لأبيه آزر @QE@ قال : بلغني أنها أعوج وأنها أشد كلمة قالها
~~إبراهيم لأبيه
# وأخرج ابن أبي حاتم وأبو الشيخ عن ابن عباس في قوله @QB@ وإذ قال إبراهيم
~~لأبيه آزر أتتخذ أصناما آلهة @QE@ قال : كان يقول أعضد أتعتضد بالآلهة من ms1860
~~دون الله لا تفعل ويقول : إن أبا إبراهيم لم يكن اسمه آزر وإنما اسمه تارح
# قال أبو زرعة : بهمزتين ( أءزر )
# وأخرج أبو الشيخ عن الضحاك في الآية قال : آزر أبو إبراهيم
# <
# > - الآية ( 75 - 79 ) < <
# | الأنعام : ( 75 - 79 ) وكذلك نري إبراهيم . . . . .
# > >
# - أخرج ابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم والبيهقي في الأسماء والصفات
~~عن ابن PageV03P300 عباس @QB@ وكذلك نري إبراهيم ملكوت السماوات والأرض
~~@QE@ قال : الشمس والقمر والنجوم
# وأخرج ابن أبي حاتم وأبو الشيخ عن ابن عباس @QB@ وكذلك نري إبراهيم ملكوت
~~السماوات والأرض @QE@ قال : كشف ما بين السموات والأرض حتى نظر إليهن على
~~صخرة والصخرة على حوت وهو الحوت الذي منه طعام الناس والحوت في سلسلة
~~والسلسلة في خاتم العزة
# وأخرج أبو الشيخ عن ابن عباس @QB@ ملكوت السماوات والأرض @QE@ قال : ملك
~~السموات والأرض قال : سلطانهما
# وأخرج عبد بن حميد وابن المنذر وابن أبي حاتم عن عكرمة في قوله @QB@
~~وكذلك نري إبراهيم ملكوت السماوات والأرض @QE@ قال : إنما هو ملك السموات
~~والأرض ولكنه بلسان النبطية ملكوثا
# وأخرج آدم بن أبي اياس وابن المنذر وابن حاتم وأبو الشيخ والبيهقي في
~~الأسماء والصفات عن مجاهد في قوله @QB@ وكذلك نري إبراهيم ملكوت السماوات
~~والأرض @QE@ قال : آيات فرجت له السموات السبع فنظر إلى ما فيهن حتى انتهى
~~بصره إلى العرش وفرجت له الأرضون السبع فنظر إلى ما فيهن
# وأخرج سعيد بن منصور وابن المنذر وابن أبي حاتم عن السدي في قوله @QB@
~~وكذلك نري إبراهيم ملكوت السماوات والأرض @QE@ قال : قام على صخرة ففرجت له
~~السموات السبع حتى نظر إلى العرش وإلى منزله من الجنة ثم فرجت له الأرضون
~~السبع حتى نظر إلى الصخرة التي عليها الأرضون كذلك قوله @QB@ وآتيناه أجره
~~في الدنيا @QE@ العنكبوت الآية 27
# وأخرج أحمد وابن جرير وابن مردويه والبيهقي في الأسماء والصفات عن عبد
~~الرحمن بن عائش الحضرمي عن بعض أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم قال سمعت
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول : رأيت ربي في أحسن صورة فقال : فيم
~~يختصم الملأ الأعلى يا محمد ms1861 قال : قلت أنت أعلم أي رب
#
# قال : فوضع يده بين كتفي فوجدت بردها بين ثديي
# قال : فعلمت ما في السموات والأرض ثم تلا هذه الآية @QB@ وكذلك نري
~~إبراهيم ملكوت السماوات والأرض وليكون من الموقنين @QE@ ثم قال : يا محمد
~~فيم PageV03P301 يختصم الملأ الأعلى قال : قلت : في الدرجات والكفارات
# قال : وما الكفارات قلت : نقل الأقدام إلى الجماعات والمجالس في المساجد
~~خلاف الصلوات وإبلاغ الوضوء أماكنه في المكروه فمن يفعل ذلك يعش بخير ويمت
~~بخير ويكن من خطيئته كهيئته يوم ولدته أمه وأما الدرجات فبذل السلام وإطعام
~~الطعام والصلاة بالليل والناس نيام
# قال : قل اللهم إني أسألك الطيبات وترك المنكرات وحب المساكين وأن تغفر
~~لي وترحمني وإذا أردت فتنة في قوم فتوفني غير مفتون
# فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : تعلموهن فإنهن حق
# وأخرج ابن مردويه عن علي بن أبي طالب قال : قال رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم لما رأى إبراهيم ملكوت السموات والأرض أشرف على رجل على معصية من
~~معاصي الله فدعا عليه فهلك ثم أشرف على آخر على معصية من معاصي الله فدعا
~~فهلك ثم أشرف على آخر فذهب يدعو عليه فأوحى الله إليه : أن يا إبراهيم أنك
~~رجل مستجاب الدعوة فلا تدع على عبادي فإنهم مني على ثلاث
# أما أن يتوب فأتوب عليه وإما أن أخرج من صلبه نسمة تملأ الأرض بالتسبيح
~~وإما أن أقبضه إلي فإن شئت عفوت وإن شئت عاقبت
# وأخرج عبد بن حميد وأبو الشيخ عن عطاء قال : لما رفع إبراهيم إلى ملكوت
~~السموات أشرف على عبد يزني فدعا عليه فأهلك ثم رفع أيضا فأشرف على عبد يزني
~~فدعا عليه فأهلك ثم رفع أيضا فأشرف على عبد يزني فأراد أن يدعو عليه فقال
~~له ربه : على رسلك يا إبراهيم فإنك عبد مستجاب لك وإني من عبدي على إحدى
~~ثلاث خلال
# إما أن يتوب إلي فأتوب عليه وإما أن أخرج منه ذرية طيبة وإما أن يتمادى
~~فيما هو فيه فأنا من ورائه
# وأخرج عبد بن حميد ms1862 وابن أبي حاتم عن شهر بن حوشب في قوله @QB@ وكذلك نري
~~إبراهيم ملكوت السماوات والأرض @QE@ قال : رفع إبراهيم إلى السماء فنظر
~~أسفل منه فرأى رجلا على فاحشة فدعا فخسف به حتى دعا على سبعة كلهم يخسف به
~~فنودي يا إبراهيم رفه عن عبادي ثلاث مرار إني من عبدي بين ثلاث إما أن يتوب
~~فأتوب عليه وإما أن استخرج من صلبه ذرية مؤمنة وإما أن يكفر فحسبه جهنم
# وأخرج أبو الشيخ وابن مردويه والبيهقي في الشعب من طريق شهر بن حوشب عن
~~PageV03P302 معاذ بن جبل عن النبي صلى الله عليه وسلم قال لما رأى إبراهيم
~~ملكوت السموات والأرض أبصر عبدا على خطيئة فدعا عليه ثم أبصر عبدا على
~~خطيئة فدعا عليه فأوحى الله إليه : يا إبرهيم إنك عبد مستجاب الدعوة فلا
~~تدع على أحد فإني من عبدي على ثلاث إما أن أخرج من صلبه ذرية تعبدني وإما
~~أن يتوب في آخر عمره فأتوب عليه وإما أن يتولى فإن جهنم من ورائه
# وأخرج سعيد بن منصور وابن أبي شيبة وابن المنذر وأبو الشيخ عن سلمان
~~الفارسي قال : لما رأى إبراهيم ملكوت السموات والأرض رأى رجلا على فاحشة
~~فدعا عليه فهلك ثم رأى آخر على فاحشة فدعا عليه فهلك ثم رأى آخر على فاحشة
~~فدعا عليه فأوحى الله إليه : أن يا إبراهيم مهلا فإنك رجل مستجاب لك وإني
~~من عبدي على ثلاث خصال
# إما أن يتوب قبل الموت فأتوب عليه وإما أن أخرج من صلبه ذرية يذكروني
~~وإما أن يتولى فجهنم من ورائه
# وأخرج البيهقي في الشعب عن عطاء قال : لما رفع إبراهيم في ملكوت السموات
~~رأى رجلا يزني فدعا عليه فهلك ثم رفع فرأى رجلا يزني فدعا عله فهلك ثم رفع
~~فرأى رجلا يزني فدعا عليه فهلك ثم رأى رجلا يزني فدعا عليه فهلك
# فقيل : على رسلك يا إبراهيم إنك عبد يستجاب لك وإني من عبدي على ثلاث إما
~~أن يتوب إلي فأتوب عليه وإما أن أخرج منه ذرية طيبة تعبدني وإما ms1863 أن يتمادى
~~فيما هو فيه فإن جهنم من ورائه
# وأخرج ابن جرير وابن أبي حاتم عن ابن عباس في قوله @QB@ وكذلك نري
~~إبراهيم ملكوت السماوات والأرض @QE@ قال : يعني خلق السموات والأرض @QB@
~~وليكون من الموقنين @QE@ فإنه جلا له الأمر سره وعلانيته فلم يخف عليه شيء
~~من أعمال الخلائق فلما جعل يلعن أصحاب الذنوب قال الله : إنك لا تستطيع هذا
~~فرده الله كما كان قبل ذلك
# وأخرج عبد بن حميد وابن المنذر وابن أبي حاتم وأبو الشيخ عن قتادة في
~~الآية قال : ذكر لنا أن إبراهيم عليه السلام فر به من جبار مترف فجعل في
~~سرب وجعل رزقه في أطرافه فجعل لا يمص أصبعا من أصابعه إلا جعل الله له فيها
~~رزقا فلما خرج من ذلك السرب أراه الله ملكوت السموات والأرض وأراه شمسا
~~وقمرا ونجوما وسحابا وخلقا عظيما وأراه ملكوت الأرض فرأى جبالا وبحورا
~~وأنهارا وشجرا PageV03P303 ومن كل الدواب وخلقا عظيما @QB@ فلما جن عليه
~~الليل رأى كوكبا @QE@ ذكر لنا أن الكوكب الذي رأى الزهرة طلعت عشاء @QB@
~~قال هذا ربي فلما أفل قال لا أحب الآفلين @QE@ علم أن ربه دائم لا يزول
~~@QB@ فلما رأى القمر بازغا قال هذا ربي @QE@ رأى خلقا أكبر من الخلق الأول
~~@QB@ فلما أفل قال لئن لم يهدني ربي لأكونن من القوم الضالين فلما رأى
~~الشمس بازغة قال هذا ربي هذا أكبر @QE@ أي أكبر خلقا من الخلقين الأولين
~~وأبهى وأنور
# وأخرج ابن أبي حاتم عن السدي قال : كان من شأن إبراهيم عليه السلام أن
~~أول ملك ملك في الأرض شرقها وغربها نمرود بن كنعان بن كوش بن سام بن نوح
~~وكانت الملوك الذين ملكوا الأرض كلها أربعة
# بن كنعان وسليمان بن داود وذو القرنين وبختنصر
# مسلمين وكافرين وأنه طلع كوكب على نمرود ذهب بضوءالشمس والقمر ففزع من
~~ذلك فدعا السحرة والكهنة والقافة والحازة فسألهم عن ذلك فقالوا : يخرج من
~~ملكك رجل يكون على وجهه هلاكك وهلاك ملكك وكان مسكنه ببابل الكوفة فخرج من
~~قريته إلى قرية أخرى وأخرج الرجال ms1864 وترك النساء وأمر أن لا يولد مولود ذكر
~~إلا ذبحه فذبح أولادهم
# ثم أنه بدت له حاجة في المدينة لم يأمن عليها إلا آزر أبا إبراهيم فدعاه
~~فأرسله فقال له : انظر لا تواقع أهلك
# فقال له آزر أنا أضن بديني من ذلك فلما دخل القرية نظر إلى أهله فلم يملك
~~نفسه أن وقع عليها ففر بها إلى قرية بين الكوفة والبصرة يقال لها ادر
~~فجعلها في سرب فكان يتعهدها بالطعام وما يصلحها وإن الملك لما طال عليه
~~الأمر قال : قول سحرة كذابين ارجعوا إلى بلدكم فرجعوا وولد إبراهيم فكان في
~~كل يوم يمر به كأنه جمعة والجمعة كالشهر من سرعة شبابه ونسي الملك ذاك وكبر
~~إبراهيم ولا يرى أن أحدا من الخلق غيره وغير أبيه وأمه فقال أبو إبراهيم
~~لأصحابه : إن لي ابنا وقد خبأته فتخافون عليه الملك إن أنا جئت به قالوا :
~~لا فائت به
# فانطلق فأخرجه فلما خرج الغلام من السرب نظر إلى الدواب والبهائم والخلق
~~فجعل يسأل أباه فيقول : ما هذا فيخبره عن البعير أنه بعير وعن البقرة أنها
~~بقرة وعن الفرس أنها فرس وعن الشاة أنها شاة
# فقال : ما لهؤلاء بد من أن يكون لهم رب
# وكان خروجه حين خرج من السرب بعد غروب الشمس فرفع رأسه إلى السماء
~~PageV03P304 فإذا هو بالكوكب وهو المشتري فقال : هذا ربي
# فلم يلبث أن غاب قال : لا أحب ربا يغيب
# قال ابن عباس : وخرج في آخر الشهر فلذلك لم ير القمر قبل الكوكب فلما كان
~~آخر الليل رأى القمر بازغا قد طلع قال : هذا ربي
# فلما أفل - يقول غاب @QB@ قال لئن لم يهدني ربي لأكونن من القوم الضالين
~~@QE@ فلما أصبح رأى الشمس بازغة @QB@ قال هذا ربي هذا أكبر فلما أفلت قال
~~يا قوم إني بريء مما تشركون @QE@ قال الله له : أسلم
# قال : أسلمت لرب العالمين
# فجعل إبراهيم يدعو قومه وينذرهم وكان أبوه يصنع الأصنام فيعطيها أولاده
~~فيبيعونها وكان يعطيه فينادي من يشتري ما يضره ولا ينفعه فيرجع أخوته وقد
~~باعوا ms1865 أصنامهم ويرجع إبراهيم بأصنامه كما هي ثم دعا أباه فقال @QB@ يا أبت
~~لم تعبد ما لا يسمع ولا يبصر ولا يغني عنك شيئا @QE@ مريم الآية 42 ثم رجع
~~إبراهيم إلى بيت الآلهة فإذا هن في بهو عظيم مستقبل باب البهو صنم عظيم إلى
~~جنبه أصغر منه بعضها إلى جنب بعض كل صنم يليه أصغر منه حتى بلغوا باب البهو
~~وإذا هم قد جعلوا طعاما بين يدي الآلهة وقالوا : إذا كان حين نرجع رجعنا
~~وقد برحت الآلهة من طعامنا فأكلنا فلما نظر إليهم إبراهيم وإلى ما بين
~~أيديهم من الطعام قال : ألا تأكلون فلما لم تجبه قال : ما لكم لا تنطقون ثم
~~إن إبراهيم أتى قومه فدعاهم فجعل يدعو قومه وينذرهم فحبسوه في بيت وجمعوا
~~له الحطب حتى أن المرأة لتمرض فتقول : لئن عافاني الله لأجمعن لإبراهيم
~~حطبا فلما جمعوا له وأكثروا من الحطب حتى إن كان الطير ليمر بها فيحترق من
~~شدة وهجها وحرها فعمدوا إليه فرفعوه إلى رأس البنيان فرفع إبراهيم رأسه إلى
~~السماء فقالت السماء والأرض والجبال والملائكة : ربنا إبراهيم يحرق فيك
# قال : أنا أعلم به فإن دعاكم فأغيثوه
# وقال إبراهيم حين رفع رأسه إلى السماء : اللهم أنت الواحد في السماء وأنا
~~الواحد في الأرض ليس أحد يعبدك غيري حسبي الله ونعم الوكيل
# فقذفوه في النار فناداها فقال @QB@ يا نار كوني بردا وسلاما على إبراهيم
~~@QE@ الأنبياء الآية 69 وكان جبريل هو الذي ناداها
# فقال ابن عباس : لو لم يتبع بردا سلاما لمات إبراهيم من بردها ولم يبق
~~يومئذ في الأرض نار إلا طفئت ظنت أنها هي تعنى فلما طفئت PageV03P305 النار
~~نظروا إلى إبراهيم فإذا هو ورجل آخر معه ورأس إبراهيم في حجره يمسح عن وجهه
~~العرق وذكر أن ذلك الرجل ملك الظل فأنزل الله نارا فانتفع بها بنو آدم
~~وأخرجوا إبراهيم فأدخلوه على الملك ولم يكن قبل ذلك دخل عليه فكلمه
# وأخرج أبو الشيخ في العظمة عن السدي في قوله @QB@ رأى كوكبا @QE@ قال :
~~هو المشتري وهو الذي يطلع ms1866 نحو القبلة عند المغرب
# وأخرج ابن المنذر وابن أبي حاتم وأبو الشيخ عن زيد بن علي في قوله @QB@
~~رأى كوكبا @QE@ قال : الزهرة
# وأخرج ابن أبي حاتم عن سعيد بن جبير في قوله @QB@ فلما أفل @QE@ أي ذهب
# وأخرج ابن أبي حاتم عن قتادة في قوله @QB@ لا أحب الآفلين @QE@ قال :
~~الزائلين
# وأخرج الطستي عن ابن عباس أن نافع بن الأزرق قال له : أخبرني عن قوله
~~@QB@ فلما أفلت @QE@ قال : فلما زالت الشمس عن كبد السماء
# قال : وهل تعرف العرب ذلك قال : نعم أما سمعت كعب بن مالك الأنصاري وهو
~~يرثي النبي صلى الله عليه وسلم ويقول : فتغير القمر المنير لفقده * والشمس
~~قد كسفت وكادت تأفل قال : أخبرني عن قوله عز وجل @QB@ حنيفا @QE@ قال :
~~دينا مخلصا
# قال : وهل تعرف العرب ذلك قال : نعم أما سمعت حمزة بن عبد المطلب وهو
~~يقول : حمدت الله حين هدى فؤادي إلى الإسلام و الدين الحنيف قال : أيضا رجل
~~من العرب يذكر بني عبد المطلب وفضلهم أقيموا لنادينا حنيفا فانتمو * لنا
~~غاية قد نهتدي بالذوائب وأخرج أبو الشيخ عن عطاء في قوله @QB@ حنيفا @QE@
~~قال : مخلصا
# وأخرج مسلم والنسائي وابن مردويه عن عياض بن حمار المجاشعي أنه شهد خطبة
~~النبي صلى الله عليه وسلم فسمعه يقول : إن الله أمرني أن أعلمكم ما جهلتم
~~من دينكم مما علمني يومي هذا إن كل مال نحلته عبدا فهو له حلال وإني خلقت
~~عبادي حنفاء كلهم وإنه أتتهم الشياطين فاجتالتهم عن دينهم وحرمت عليهم ما
~~أحللت لهم وأمرتهم أن يشركوا بي ما لم أنزل به سلطانا
# وأخرج أحمد ومسلم وأبو داود والترمذي والنسائي وابن ماجه وابن مردويه
~~والبيهقي في سننه عن علي أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان إذا استفتح
~~الصلاة كبر ثم قال : وجهت PageV03P306 وجهي للذي فطر السموات والأرض حنيفا
~~وما أنا من المشركين إن صلاتي ونسكي ومحياي ومماتي لله رب العالمين لا شريك
~~له وبذلك أمرت وأنا أول المسلمين
# <
# > - الآية ( 80 - 81 ) < <
# | الأنعام : ( 80 - 81 ) وحاجه قومه قال . . . . .
# > >
# - أخرج ابن ms1867 أبي حاتم عن الربيع بن أنس في قوله @QB@ وحاجه قومه @QE@ يقول
~~: خاصموه
# وأخرج ابن أبي حاتم عن ابن عباس في قوله @QB@ أتحاجوني @QE@ قال :
~~أتخاصموني
# وأخرج عبد بن حميد عن عاصم انه قرأ ( أتحاجوني ) مشددة النون
# وأخرج ابن المنذر وأبو الشيخ عن ابن جريج في قوله @QB@ وحاجه قومه @QE@
~~قال : دعوا مع الله إلها @QB@ قال أتحاجوني في الله وقد هدان @QE@ وقد عرفت
~~ربي خوفوه بآلهتهم أن يصيبه منها خبل فقال @QB@ ولا أخاف ما تشركون به @QE@
~~ثم قال @QB@ وكيف أخاف ما أشركتم ولا تخافون @QE@ أيها المشركون @QB@ أنكم
~~أشركتم @QE@
# وأخرج عبد بن حميد وابن المنذر وابن أبي حاتم عن مجاهد في قوله @QB@ فأي
~~الفريقين أحق بالأمن @QE@ قال : قول إبراهيم حين سألهم أي الفريقين أحق
~~بالأمن ومن حجة إبراهيم
# وأخرج ابن أبي حاتم وأبو الشيخ عن ابن زيد في قوله @QB@ فأي الفريقين أحق
~~بالأمن @QE@ أمن خاف غير الله ولم يخفه أم من خاف الله ولم يخف غيره فقال
~~الله @QB@ الذين آمنوا ولم يلبسوا إيمانهم بظلم أولئك لهم الأمن وهم مهتدون
~~@QE@ الأنعام الآية 82
# PageV03P307 <
# > - الآية ( 82 ) < <
# | الأنعام : ( 82 ) الذين آمنوا ولم . . . . .
# > >
# - أخرج أحمد والبخاري ومسلم والترمذي وابن جرير وابن المنذر وابن أبي
~~حاتم والدار قطني في الأفراد وأبو الشيخ وابن مردويه عن عبد الله بن مسعود
~~قال : لما نزلت هذه الآية @QB@ الذين آمنوا ولم يلبسوا إيمانهم بظلم @QE@
~~شق ذلك على الناس فقالوا : يا رسول الله وأينا لا يظلم نفسه قال إنه ليس
~~الذي تعنون ألم تسمعوا ما قال العبد الصالح @QB@ إن الشرك لظلم عظيم @QE@
~~لقمان الآية 13 إنما هو الشرك
# وأخرج الفريابي وابن أبي شيبة والحكيم الترمذي في نوادر الأصول وابن جرير
~~وابن المنذر وأبو الشيخ وابن مردويه عن أبي بكر الصديق
# أنه سئل عن هذه الآية @QB@ الذين آمنوا ولم يلبسوا إيمانهم بظلم @QE@ قال
~~: ما تقولون قالوا : لم يظلموا
# قال : حملتم الأمر على أشده بظلم : بشرك ألم تسمع إلى قول الله @QB@ إن
~~الشرك لظلم عظيم @QE@ وأخرج أبو الشيخ عن عمر بن الخطاب @QB@ ولم يلبسوا
~~إيمانهم بظلم ms1868 @QE@ قال : بشرك
# وأخرج الفريابي وعبد بن حميد وابن أبي شيبة وأبو عبيد وابن جرير وابن
~~المنذر وأبو الشيخ عن حذيفة @QB@ ولم يلبسوا إيمانهم بظلم @QE@ قال : بشرك
# وأخرج الفريابي وعبد بن حميد وابن جرير وأبو الشيخ عن سلمان الفارسي
# أنه سئل عن هذه الآية @QB@ ولم يلبسوا إيمانهم بظلم @QE@ قال : إنما عنى
~~به الشرك ألم تسمع الله يقول @QB@ إن الشرك لظلم عظيم @QE@ وأخرج عبد بن
~~حميد وابن جرير وأبو الشيخ من طرق عن أبي بن كعب في قوله @QB@ ولم يلبسوا
~~إيمانهم بظلم @QE@ قال : ذاك الشرك
# وأخرج ابن المنذر والحاكم وابن مردويه عن ابن عباس
# أن عمر بن الخطاب كان إذا دخل بيته نشر المصحف يقرأه فدخل ذات يوم فقرأ
~~سورة الأنعام فأتى PageV03P308 على هذه الآية @QB@ الذين آمنوا ولم يلبسوا
~~إيمانهم بظلم @QE@ إلى آخر الآية فانتقل وأخذ رداءه ثم أتى أبي بن كعب فقال
~~: يا أبا المنذر أتيت على هذه الآية @QB@ الذين آمنوا ولم يلبسوا إيمانهم
~~بظلم @QE@ وقد نرى أنا نظلم ونفعل ونفعل فقال : يا أمير المؤمنين إن هذا
~~ليس بذاك
# يقول الله @QB@ إن الشرك لظلم عظيم @QE@ لقمان الآية 13 إنما ذلك الشرك
# وأخرج عبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر وأبوالشيخ من طرق عن ابن عباس
~~@QB@ ولم يلبسوا إيمانهم بظلم @QE@ قال : بشرك
# وأخرج عبد بن حميد وأبو الشيخ عن مجاهد @QB@ ولم يلبسوا إيمانهم بظلم
~~@QE@ قال : بعبادة الأوثان
# وأخرج ابن أبي حاتم عن سعيد بن جبير في قوله @QB@ ولم يلبسوا إيمانهم
~~بظلم @QE@ يقول : لم يخلصوا إيمانهم بشرك
# وأخرج الفريابي وعبد بن حميد وابن أبي حاتم وأبو الشيخ والحاكم وصححه
~~وابن مردويه عن علي بن أبي طالب في قوله @QB@ الذين آمنوا ولم يلبسوا
~~إيمانهم بظلم @QE@ قال : نزلت هذه الآية في إبراهيم وأصحابه خاصة ليس في
~~هذه الأمة
# وأخرج أحمد والطبراني وأبو الشيخ وابن مردويه والبيهقي في شعب الإيمان عن
~~جرير بن عبد الله قال : خرجنا مع رسول صلى الله عليه وسلم فلما برزنا من
~~المدينة إذا راكب يوضع نحونا فانتهى إلينا فسلم فقال له ms1869 النبي صلى الله
~~عليه وسلم من أين أقبلت فقال : من أهلي وولدي وعشيرتي أريد رسول الله
# قال : قد أصبته
# قال : علمني ما الإيمان قال : تشهد أن لا إله إلا الله وأن محمدا رسول
~~الله وتقيم الصلاة وتؤتي الزكاة وتصوم رمضان وتحج البيت
# قال : قد أقررت
# ثم إن بعيره دخلت يده في شبكة جردان فهوى ووقع الرجل على هامته فمات
# فقال : رسول الله صلى الله عليه وسلم : هذا من الذين عملوا قليلا وأجروا
~~كثيرا هذا من الذين قال الله @QB@ الذين آمنوا ولم يلبسوا إيمانهم بظلم
~~أولئك لهم الأمن وهم مهتدون @QE@ إني رأيت حور العين يدخلن في فيه من ثمار
~~الجنة فعلمت أن الرجل مات جائعا
# وأخرج الحكيم الترمذي وابن أبي حاتم عن ابن عباس قال : كنا مع رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم في مسير ساره إذ عرض له أعرابي فقال : والذي بعثك بالحق
~~لقد خرجت من بلادي وتلادي لأهتدي بهداك وآخذ من قولك فاعرض علي فأعرض عليه
~~PageV03P309 الإسلام فقبل فازدحمنا حوله فدخل خف بكره في ثقب جردان فتردى
~~الأعرابي فانكسرت عنقه فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : أسمعتم بالذي
~~عمل قليلا وأجر كثيرا هذا منهم أسمعتم بالذين آمنوا ولم يلبسوا ايمانهم
~~بظلم هذا منهم
# وأخرج ابن أبي حاتم عن بكر بن سوادة قال : حمل رجل من العدو على المسلمين
~~فقتل رجلا ثم حمل فقتل آخر ثم حمل فقتل آخر ثم قال : أينفعني الإسلام بعد
~~هذا قالوا : ما ندري فذكروا ذلك لرسول الله صلى الله عليه وسلم فقال : نعم
# فضرب فرسه فدخل فيهم ثم حمل على أصحابه فقتل رجلا ثم آخر ثم قتل
# قال : فيرون أن هذه الآية نزلت فيه @QB@ الذين آمنوا ولم يلبسوا إيمانهم
~~بظلم @QE@ الآية
# وأخرج عبد بن حميد عن إبراهيم التيمي أن رجلا سأل عنها النبي صلى الله
~~عليه وسلم فسكت حتى جاء رجل فأسلم فلم يلبث إلا قليلا حتى قاتل فاستشهد
~~فقال النبي صلى الله عليه وسلم : هذا منهم من الذين آمنوا ولم يلبسوا
~~إيمانهم بظلم ms1870
# وأخرج البغوي في معجمه وابن أبي حاتم وابن قانع والطبراني وابن مردويه
~~والبيهقي في الشعب عن سخبرة قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من
~~ابتلي فصبر وأعطي فشكر وظلم فغفر وظلم فاستغفر ثم سكت النبي صلى الله عليه
~~وسلم فقيل : يا رسول الله صلى الله عليه وسلم ماله قال @QB@ أولئك لهم
~~الأمن وهم مهتدون @QE@
# <
# > - الآية ( 83 ) < <
# | الأنعام : ( 83 ) وتلك حجتنا آتيناها . . . . .
# > >
# - أخرج ابن أبي حاتم وأبو الشيخ عن الربيع بن أنس في قوله @QB@ وتلك
~~حجتنا آتيناها إبراهيم على قومه @QE@ قال : ذاك في الخصومة التي كانت بينه
~~وبين قومه والخصومة التي كانت بينه وبين الجبار الذي يسمى نمرود
# وأخرج ابن المنذر عن ابن جريج في قوله @QB@ وتلك حجتنا آتيناها إبراهيم
~~على قومه @QE@ قال : خصمهم
# وأخرج أبو الشيخ من طريق مالك بن أنس عن زيد بن أسلم في قوله @QB@ وتلك
~~حجتنا آتيناها إبراهيم على قومه @QE@ قال : خصمهم
# وأخرج أبو الشيخ من طريق مالك بن أنس عن زيد بن أسلم في قوله @QB@ نرفع
~~درجات من نشاء @QE@ قال : بالعلم
# PageV03P310 وأخرج أبو الشيخ عن الضحاك قال : إن للعلماء درجات كدرجات
~~الشهداء
# <
# > - الآية ( 84 - 88 ) < <
# | الأنعام : ( 84 - 88 ) ووهبنا له إسحاق . . . . .
# > >
# - أخرج ابن أبي حاتم عن أبي حرب بن أبي الأسود قال : أرسل الحجاج إلى
~~يحيى بن يعمر فقال : بلغني أنك تزعم أن الحسن والحسين من ذرية النبي صلى
~~الله عليه وسلم تجده في كتاب الله وقد قرأته من أوله إلى آخره فلم أجده
# قال : ألست تقرأ سورة الأنعام @QB@ ومن ذريته داود وسليمان @QE@ حتى بلغ
~~@QB@ ويحيى وعيسى @QE@ قال : أليس عيسى من ذرية إبراهيم وليس له أب قال :
~~صدقت
# وأخرج أبو الشيخ والحاكم والبيهقي عن عبد الملك بن عمير قال : دخل يحيى
~~بن يعمر على الحجاج فذكر الحسين فقال الحجاج : لم يكن من ذرية النبي صلى
~~الله عليه وسلم : فقال يحيى : كذبت
# فقال : لتأتيني على ما قلت ببينة
# فتلا @QB@ ومن ذريته داود وسليمان @QE@ إلى قوله @QB@ وعيسى وإلياس @QE@
~~فأخبر تعالى أن عيسى من ذرية إبراهيم بأمه ms1871
# قال : صدقت
# وأخرج ابن أبي حاتم وأبو الشيخ عن محمد بن كعب قال : الخال والد والعم
~~والد نسب الله عيسى إلى أخواله قال @QB@ ومن ذريته @QE@ حتى بلغ إلى قوله
~~@QB@ وزكريا ويحيى وعيسى @QE@
# وأخرج ابن المنذر وابن أبي حاتم عن ابن عباس في قوله @QB@ ووهبنا له
~~إسحاق ويعقوب كلا هدينا ونوحا هدينا من قبل @QE@ ثم قال في إبراهيم @QB@
~~ومن ذريته داود وسليمان @QE@ PageV03P311 إلى قوله @QB@ وإسماعيل واليسع
~~ويونس ولوطا وكلا فضلنا على العالمين @QE@ ثم قال في الأنبياء الذين سماهم
~~الله في هذه الآية @QB@ فبهداهم اقتده @QE@
# وأخرج عبد بن حميد وابن المنذر وابن أبي حاتم وأبو الشيخ عن مجاهد في
~~قوله @QB@ واجتبيناهم @QE@ قال : أخلصناهم
# وأخرج ابن أبي حاتم عن ابن زيد في قوله @QB@ ولو أشركوا لحبط عنهم ما
~~كانوا يعملون @QE@ قال : يريد هؤلاء الذين قال : هديناهم وفضلناهم
# <
# > - الآية ( 89 ) < <
# | الأنعام : ( 89 ) أولئك الذين آتيناهم . . . . .
# > >
# - أخرج ابن أبي حاتم عن حوثرة بن بشير
# سمعت رجلا سأل الحسن عن قوله @QB@ الذين آتيناهم الكتاب والحكم والنبوة
~~@QE@ من هم يا أبا سعيد قال : هم الذين في صدر هذه الآية
# وأخرج أبو الشيخ عن مجاهد في قوله @QB@ أولئك الذين آتيناهم الكتاب
~~والحكم @QE@ قال : الحكم اللب
# وأخرج ابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم عن ابن عباس في قوله @QB@ فإن
~~يكفر بها هؤلاء @QE@ يعني أهل مكة يقول : إن يكفروا بالقرآن @QB@ فقد وكلنا
~~بها قوما ليسوا بها بكافرين @QE@ يعني أهل المدينة والأنصار
# وأخرج عبد الرزاق وابن المنذر وابن أبي حاتم عن قتادة في قوله @QB@ فإن
~~يكفر بها هؤلاء @QE@ قال : أهل مكة كفار قريش @QB@ فقد وكلنا بها قوما
~~ليسوا بها بكافرين @QE@ وهم الأنبياء الذين قص الله على نبيه الثمانية عشر
~~الذين قال الله @QB@ فبهداهم اقتده @QE@
# وأخرج ابن أبي شيبة وعبد بن حميد وابن المنذر وابن أبي حاتم وأبو الشيخ
~~عن أبي رجاء العطاردي في قوله @QB@ فقد وكلنا بها قوما ليسوا بها بكافرين
~~@QE@ قال : هم الملائكة
# وأخرج ابن مردويه عن ابن عباس قال : كان أهل الإيمان قد تبوأوا الدار
~~والإيمان قبل أن ms1872 يقدم عليهم رسول الله صلى الله عليه وسلم فلما أنزل الله
~~الآيات جحد بها أهل مكة فقال الله @QB@ فإن يكفر بها هؤلاء فقد وكلنا بها
~~قوما ليسوا بها بكافرين @QE@
# PageV03P312 وأخرج عبد بن حميد عن سعيد بن المسيب في الآية قال : إن يكفر
~~بها أهل مكة فقد وكلنا بها أهل المدينة من الأنصار
# <
# > - الآية ( 90 ) < <
# | الأنعام : ( 90 ) أولئك الذين هدى . . . . .
# > >
# - أخرج سعيد بن منصور والبخاري والنسائي وابن المنذر وابن أبي حاتم وأبو
~~الشيخ والطبراني وابن مردويه عن ابن عباس في قوله @QB@ أولئك الذين هدى
~~الله فبهداهم اقتده @QE@ قال : أمر رسول الله صلى الله عليه وسلم أن يقتدي
~~بهداهم وكان يسجد في ص
# ولفظ ابن أبي حاتم عن مجاهد : سألت ابن عباس عن السجدة التي في ص فقرأ
~~هذه الآية وقال : أمر نبيكم أن يقتدى بداود عليه السلام
# وأخرج عبد بن حميد عن قتادة قال : قص الله عليه ثمانية عشر نبيا ثم أمره
~~أن يقتدي بهم
# وأخرج عبد بن حميد عن عاصم
# أنه قرأ ( فبهداهم اقتده ) بين الهاء إذا وصل ولا يدغمها
# وأخرج ابن أبي حاتم عن ابن عباس
# في قوله @QB@ قل لا أسألكم عليه أجرا @QE@ قال : قل لهم يا محمد لا
~~أسألكم على ما أدعوكم إليه عرضا من عرض الدنيا
# والله أعلم
# <
# > - الآية ( 91 ) < <
# | الأنعام : ( 91 ) وما قدروا الله . . . . .
# > >
# - أخرج ابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم وأبو الشيخ وابن مردويه عن
~~ابن عباس في قوله @QB@ وما قدروا الله حق قدره @QE@ قال : هم الكفار الذين
~~لم يؤمنوا بقدرة PageV03P313 الله عليهم فمن آمن أن الله على كل شيء قدير
~~فقد قدر الله حق قدره ومن لم يؤمن بذلك فلم يؤمن بالله حق قدره @QB@ إذ
~~قالوا ما أنزل الله على بشر من شيء @QE@ يعني من بني إسرائيل قالت اليهود
~~يا محمد أنزل الله عليك كتابا قال : نعم
# قالوا : والله ما أنزل الله من السماء كتابا
# فأنزل الله قل يا محمد @QB@ من أنزل الكتاب الذي جاء به موسى نورا وهدى
~~للناس @QE@ إلى قوله @QB@ ولا ms1873 آباؤكم قل الله @QE@ أنزله
# وأخرج ابن المنذر وابن أبي حاتم عن محمد بن كعب في قوله @QB@ وما قدروا
~~الله حق قدره @QE@ قال : وما علموا كيف هو حيث كذبوه
# وأخرج ابن أبي حاتم من طريق السدي عن أبي مالك في قوله @QB@ وما قدروا
~~الله حق قدره @QE@ قال : ما عظموه حق عظمته
# وأخرج ابن أبي حاتم وأبو الشيخ عن مجاهد في قوله @QB@ وما قدروا الله حق
~~قدره إذ قالوا ما أنزل الله على بشر من شيء @QE@ قال : قالها مشركوا قريش
# وأخرج ابن أبي حاتم وأبو الشيخ عن السدي في قوله @QB@ إذ قالوا ما أنزل
~~الله على بشر من شيء @QE@ قال : قال فنحاص اليهودي : ما أنزل الله على محمد
~~من شيء
# وأخرج ابن جرير وابن المنذر عن عكرمة في قوله @QB@ إذ قالوا ما أنزل الله
~~على بشر من شيء @QE@ قال : نزلت في مالك بن الصيف
# وأخرج ابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم عن سعيد بن جبير قال : جاء رجل
~~من اليهود يقال له مالك بن الصيف فخاصم النبي صلى الله عليه وسلم فقال له
~~النبي أنشدك بالذي أنزل التوراة على موسى هل تجد في التوراة أن الله يبغض
~~الحبر السمين وكان حبرا سمينا فغضب وقال : والله ما أنزل الله على بشر من
~~شيء
# فقال له أصحابه : ويحك
#
# ولا على موسى قال : ما أنزل الله على بشر من شيء فأنزل الله @QB@ وما
~~قدروا الله حق قدره @QE@ الآية
# وأخرج ابن جريرعن محمد بن كعب القرظي قال : جاء ناس من يهود إلى النبي
~~صلى الله عليه وسلم وهو محتب فقالوا : يا أبا القاسم ألا تأتينا بكتاب من
~~السماء كما جاء به موسى ألواحا فأنزل الله تعالى @QB@ يسألك أهل الكتاب أن
~~تنزل عليهم كتابا من السماء @QE@ النساء الآية 153 الآية
# فجثا رجل من اليهود فقال : ما أنزل الله عليك ولا على PageV03P314 موسى
~~ولا على عيسى ولا على أحد شيئا فأنزل الله @QB@ وما قدروا الله حق قدره
~~@QE@ الآية
# وأخرج أبو الشيخ عن محمد بن كعب القرظي قال ms1874 : أمر الله محمدا أن يسأل أهل
~~الكتاب عن أمره وكيف يجدونه في كتبهم فحملهم حسدهم أن يكفروا بكتاب الله
~~ورسله فقالوا @QB@ ما أنزل الله على بشر من شيء @QE@ فأنزل الله @QB@ وما
~~قدروا الله حق قدره @QE@ الآية
# ثم قال : يا محمد هلم لك إلى الخبير ثم أنزل @QB@ الرحمن فاسأل به خبيرا
~~@QE@ الفرقان الآية 59 @QB@ ولا ينبئك مثل خبير @QE@ فاطر الآية 14
# وأخرج البيهقي في الشعب عن كعب قال : إن الله يبغض أهل البيت اللحمين
~~والحبر السمين
# وأخرج البيهقي عن جعدة الجشمي قال : رأيت النبي صلى الله عليه وسلم ورجل
~~يقص عليه رؤيا فرأى رجلا سمينا فجعل بطنه بشيء في يده ويقول لو كان بعض هذا
~~في غير هذا لكان خير الملك
# وأخرج ابن أبي حاتم وأبو الشيخ عن مجاهد في قوله @QB@ تجعلونه قراطيس
~~تبدونها وتخفون كثيرا @QE@ قال : هم اليهود @QB@ وعلمتم ما لم تعلموا أنتم
~~ولا آباؤكم @QE@ قال : هذه للمسلمين
# وأخرج ابن المنذر عن ابن جريج في قوله @QB@ تجعلونه قراطيس تبدونها
~~وتخفون كثيرا @QE@ في يهود فيما أظهروا من التوراة وأخفوا من محمد صلى الله
~~عليه وسلم
# وأخرج عبد بن حميد وابن أبي شيبة وابن المنذر وأبو الشيخ عن مجاهد أنه
~~قرأ @QB@ تجعلونه قراطيس تبدونها وتخفون كثيرا @QE@ وعلمتم معشر العرب @QB@
~~ما لم تعلموا أنتم ولا آباؤكم @QE@
# وأخرج عبد بن حميد وابن أبي حاتم عن قتادة في قوله @QB@ وعلمتم ما لم
~~تعلموا أنتم ولا آباؤكم @QE@ قال : هم اليهود آتاهم الله علما فلم يقتدوا
~~به ولم يأخذوا به ولم يعملوا به فذمهم الله في عملهم ذلك
# PageV03P315 <
# > - الآية ( 92 ) < <
# | الأنعام : ( 92 ) وهذا كتاب أنزلناه . . . . .
# > >
# - أخرج ابن أبي حاتم عن قتادة في قوله @QB@ وهذا كتاب أنزلناه مبارك @QE@
~~قال : هو القرآن الذي أنزله الله تعالى على محمد صلى الله عليه وسلم
# وأخرج عبد بن حميد عن قتادة @QB@ مصدق الذي بين يديه @QE@ أي من الكتب
~~التي قد خلت قبله
# وأخرج ابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم والبيهقي في الأسماء والصفات
~~عن ابن عباس في قوله @QB@ ولتنذر أم القرى ms1875 @QE@ قال : مكة ومن حولها
# قال : يعني ما حولها من القرى إلى المشرق والمغرب
# وأخرج ابن أبي حاتم عن عطاء وعمرو بن دينار قالا : بعث الله رياحا فشققت
~~الماء فأبرزت موضع البيت على حشفة بيضاء فمد الله الأرض منها فذلك هي أم
~~القرى
# وأخرج ابن أبي حاتم عن السدي في قوله @QB@ أم القرى @QE@ قال : مكة وإنما
~~سميت أم القرى لأنها أول بيت وضع بها
# وأخرج عبد الرزاق وعبد بن حميد وابن المنذر عن قتادة في قوله @QB@ ولتنذر
~~أم القرى @QE@ قال : هي مكة
# قال : وبلغني أن الأرض دحيت من مكة
# وأخرج ابن مردويه عن بريدة قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم أم
~~القرى مكة
# <
# > - الآية ( 93 )
# PageV03P316 < <
# | الأنعام : ( 93 ) ومن أظلم ممن . . . . .
# > >
# - أخرج الحاكم في المستدرك عن شرحبيل بن سعد قال : نزلت في عبد الله بن
~~أبي سرح @QB@ ومن أظلم ممن افترى على الله كذبا أو قال أوحي إلي ولم يوح
~~إليه شيء @QE@ الآية
# فلما دخل رسول الله صلى الله عليه وسلم مكة فر إلى عثمان أخيه من الرضاعة
~~فغيبه عنده حتى اطمأن أهل مكة ثم استأمن له
# وأخرج ابن أبي حاتم عن أبي خلف الأعمى قال : كان ابن أبي سرح يكتب للنبي
~~صلى الله عليه وسلم الوحي فأتى أهل مكة فقالوا : يا ابن أبي سرح كيف كتبت
~~لابن أبي كبشة القرآن قال : كنت أكتب كيف شئت فأنزل الله @QB@ ومن أظلم ممن
~~افترى على الله كذبا @QE@
# وأخرج ابن أبي حاتم عن السدي في قوله @QB@ ومن أظلم ممن افترى على الله
~~كذبا أو قال أوحي إلي ولم يوح إليه شيء @QE@ قال : نزلت في عبد الله بن سعد
~~بن أبي سرح القرشي أسلم وكان يكتب للنبي صلى الله عليه وسلم فكان إذا أملى
~~عليه @QB@ سميعا عليما @QE@ كتب ( عليما حكيما ) وإذا قال @QB@ عليما حكيما
~~@QE@ كتب ( سميعا عليما ) فشك وكفر وقال : إن كان محمد يوحى إليه فقد أوحي
~~إلي
# وأخرج عبد بن حميد وابن المنذر عن ابن جريج في قوله @QB@ ومن أظلم ممن
~~افترى على ms1876 الله كذبا أو قال أوحي إلي ولم يوح إليه شيء @QE@ قال : نزلت في
~~مسيلمة الكذاب ونحوه ممن دعا إلى مثل ما دعا إليه ومن قال : @QB@ سأنزل مثل
~~ما أنزل الله @QE@ قال : نزلت في عبد الله بن سعد بن أبي سرح
# وأخرج عبد بن حميد وابن جرير وأبو الشيخ عن قتادة في قوله @QB@ ومن أظلم
~~@QE@ الآية
# قال : ذكر لنا أن هذه الآية نزلت في مسيلمة
# وأخرج ابن جرير وأبو الشيخ عن قتادة في قوله @QB@ ومن أظلم @QE@ الآية
# قال : ذكر لنا أن هذه الآية نزلت في مسيلمة
# وأخرج ابن جرير وأبو الشيخ عن عكرمة في قوله @QB@ ومن أظلم ممن افترى على
~~الله كذبا أو قال أوحي إلي ولم يوح إليه شيء @QE@ قال : نزلت في مسيلمة
~~فيما كان يسجع ويتكهن به ومن @QB@ قال سأنزل مثل ما أنزل الله @QE@ قال :
~~نزلت في عبد الله بن سعد بن أبي سرح كان يكتب للنبي صلى الله عليه وسلم
~~فكان فيما يملى @QB@ عزيز حكيم @QE@ فيكتب PageV03P317 ( غفور رحيم )
~~فيغيره ثم يقرأ عليه كذا وكذا لما حول فيقول : نعم سواء فرجع عن الإسلام
~~ولحق بقريش
# وأخرج عبد بن حميد عن عكرمة قال : لما نزلت @QB@ والمرسلات عرفا
~~فالعاصفات عصفا @QE@ المرسلات الآية 1 - 2 قال النضر وهو من بني عبد الدار
~~: والطاحنات طحنا والعاجنات عجنا
# وقولا كثيرا فأنزل الله @QB@ ومن أظلم ممن افترى على الله كذبا أو قال
~~أوحي إلي ولم يوح إليه شيء @QE@ الآية
# وأخرج ابن أبي حاتم عن ابن مسعود قال : ما من القرآن شيء إلا قد عمل به
~~من كان قبلكم وسيعمل به من بعدكم حتى كنت لأمر بهذه الآية @QB@ ومن أظلم
~~ممن افترى على الله كذبا أو قال أوحي إلي ولم يوح إليه شيء @QE@ ولم يعمل
~~هذا أهل هذه القبلة حتى كان المختار بن أبي عبيدة
# وأخرج ابن أبي حاتم عن ابن عباس قال : آيتان يبشر بهما الكافر عند موته
~~@QB@ ولو ترى إذ الظالمون @QE@ إلى قوله @QB@ تستكبرون @QE@
# وأخرج ابن مردويه بسند ضعيف عن ابن عباس قال بينا ms1877 رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم ذات يوم قاعدا وتلا هذه الآية @QB@ ولو ترى إذ الظالمون في غمرات
~~الموت والملائكة باسطوا أيديهم أخرجوا أنفسكم اليوم تجزون عذاب الهون بما
~~كنتم تقولون على الله غير الحق وكنتم عن آياته تستكبرون @QE@ ثم قال :
~~والذي نفس محمد بيده ما من نفس تفارق الدنيا حتى ترى مقعدها من الجنة
~~والنار ثم قال : إذا كان عند ذلك صف سماطان من الملائكة نظموا ما بين
~~الخافقين كأن وجوههم الشمس فينظر إليهم ما يرى غيرهم وإن كنتم ترون أنه
~~ينظر إليكم مع كل ملك منهم أكفان وحنوط فإذا كان مؤمنا بشروه بالجنة وقالوا
~~: اخرجي أيتها النفس الطيبة إلى رضوان الله وجنته فقد أعد الله لك من
~~الكرامة ما هو خير لك من الدنيا وما فيها فما يزالون يبشرونه ويحفون به فهم
~~ألطف وأرأف من الوالدة بولدها ويسلون روحه من تحت كل ظفر ومفصل ويموت الأول
~~فالأول ويبرد كل عضو الأول فالأول ويهون عليه وإن كنتم ترونه شديدا حتى
~~تبلغ ذقنه فلهو أشد كرامة للخروج حينئذ من الولد حين يخرج من الرحم
~~فيبتدرها كل ملك منهم أيهم يقبضها فيتولى قبضها ملك PageV03P318 الموت
# ثم تلا رسول الله صلى الله عليه وسلم @QB@ قل يتوفاكم ملك الموت الذي وكل
~~بكم ثم إلى ربكم ترجعون @QE@ السجدة الآية 11 قال : فيتلقاها بأكفان بيض ثم
~~يحتضنها إليه فهو أشد لها لزوما من المرأة لولدها ثم يفوح لها فيهم ريح
~~أطيب من المسك يتباشرون بها ويقولون : مرحبا بالريح الطيبة والروح الطيب
~~اللهم صل عليه روحا وصل عليه جسدا خرجت منه فيصعدون بها ولله خلق في الهواء
~~لا يعلم عدتهم إلا هو فيفوح لها فيهم ريح أطيب من المسك فيصلون عليها
~~ويتباشرون بها ويفتح لها أبواب السماء ويصلي عليها كل ملك في كل سماء تمر
~~به حتى توقف بين يدي الملك الجبار فيقول الجبار عز وجل : مرحبا بالنفس
~~الطيبة وبجسد خرجت منه وإذا قال الرب عز وجل للشيء : مرحبا
# رحب له كل شيء وذهب عنه كل ms1878 ضيق ثم يقول : اذهبوا بهذه النفس الطيبة
~~فأدخلوها الجنة وأروها مقعدها واعرضوا عليها ما أعد لها من النعيم والكرامة
~~ثم اهبطوا بها إلى الأرض فإني قضيت أني منها خلقتهم وفيها أعيدهم ومنها
~~أخرجهم تارة أخرى فو الذي نفس محمد بيده هي أشد كراهة للخروج منها حين كانت
~~تخرج من الجسد وتقول : أين تذهبون بي إلى ذلك الجسد الذي كنت فيه فيقولون :
~~إنا مأمورون بهذا فلا بد لك منه
# فيهبطون به على قدر فراغهم من غسله وأكفانه فيدخلون ذلك الروح بين الجسد
~~وأكفانه فما خلق الله تعالى كلمة تكلم بها حميم ولا غير حميم إلا وهو
~~يسمعها إلا أنه لا يؤذن له في المراجعة فلو سمع أشد الناس له حبا ومن أعزهم
~~كان عليه يقول : على رسلكم ما يعجلكم وأذن له في الكلام للعنه وإنه يسمع
~~خفق نعالهم ونفض أيديهم إذا ولوا عنه
# ثم يأتيه عند ذلك ملكان فظان غليظان يسميان منكرا ونكيرا ومعهما عصا من
~~حديد لو اجتمع عليها الجن والإنس ما أقلوها وهي عليهما يسير فيقولان له :
~~اقعد بإذن الله فإذا هو مستو قاعدا فينظر عند ذلك إلى خلق كريه فظيع ينسيه
~~ما كان رأى عند موته
#
# فيقولان له من ربك فيقول : الله
# فيقولان : فما دينك فيقول : الإسلام ثم ينتهرانه عند ذلك انتهارة شديدة
~~ثم يقولان : فمن نبيك فيقول : محمد صلى الله عليه وسلم ويعرق عند ذلك عرقا
~~يبتل ما تحته من التراب ويصير ذلك PageV03P319 العرق أطيب من ريح المسك
~~وينادى عند ذلك من السماء نداء خفيا صدق عبدي فلينفعه صدقه ثم يفسح له في
~~قبره مد بصره ويتبذله فيه الريحان ويستر بالحرير فإن كان معه من القرآن شيء
~~كفاه نوره وإن لم يكن معه جعل له نور مثل الشمس في قبره ويفتح له أبواب
~~وكوى إلى الجنة فينظر إلى مقعده منها مما كان عاين حين صعد به ثم يقال : نم
~~قرير العين فما نومه ذلك إلى يوم يقوم إلا كنومة ينامها أحدكم شهية لم يرو
~~منها يقوم وهو ms1879 يمسح عينيه فكذلك نومه فيه إلى يوم القيامة
# وإن كان غير ذلك إذا نزل به ملك الموت صف له سماطان من الملائكة نظموا ما
~~بين الخافقين فيخطف بصره إليهم ما يرى غيرهم وإن كنتم ترون أنه ينظر إليكم
~~ويشدد عليه وإن كنتم ترون أنه يهون عليه فيلعنونه ويقولن : اخرجي أيتها
~~النفس الخبيثة فقد أعد الله لك من النكال والنقمة والعذاب كذا وكذا ساء ما
~~قدمت لنفسك ولا يزالون يسلونها في غضب وتعب وغلظ وشدة من كل ظفر وعضو ويموت
~~الأول فالأول وتنشط نفسه كما يصنع السفود ذو الشعب بالصوف حتى تقع الروح في
~~ذقنه فلهي أشد كراهية للخروج من الولد حين يخرج من الرحم مع ما يبشرونه
~~بأنواع النكال والعذاب حتى تبلغ ذقنه فليس منهم ملك إلا وهو يتحاماه كراهية
~~له فيتولى قبضها ملك الموت الذي وكل بها فيتلقاها أحسبه قال : بقطعة من
~~بجاد أنتن ما خلق الله وأخشنه فيلقى فيها ويفوح لها ريح أنتن ما خلق الله
~~ويسد ملك الموت منخريه ويسدون آنافهم ويقولون : اللهم العنها من روح والعنه
~~جسدا خرجت منه فإذا صعد بها غلقت أبواب السماء دونها فيرسلها ملك الموت في
~~الهواء حتى إذا دنت من الأرض انحدر مسرعا في أثرها فيقبضها بحديدة معه يفعل
~~بها ذلك ثلاث مرات ثم تلا رسول الله صلى الله عليه وسلم @QB@ ومن يشرك
~~بالله فكأنما خر من السماء فتخطفه الطير أو تهوي به الريح في مكان سحيق
~~@QE@ الحج الآية 31 والسحيق البعيد
# ثم ينتهي بها فتوقف بين يدي الملك الجبار فيقول : لا مرحبا بالنفس
~~الخبيثة ولا بجسد خرجت منه ثم يقول : انطلقوا بها إلى جهنم فأروها مقعدها
~~منها واعرضوا عليها ما أعددت لها من العذاب والنقمة والنكال
# ثم يقول الرب : اهبطو بها إلى الأرض فإني قضيت أني منها خلقتهم وفيها
~~أعيدهم ومنها أخرجهم تارة أخرى
# فيهبطون بها على قدر فراغهم منها فيدخلون PageV03P320 ذلك الروح بين جسده
~~وأكفانه فما خلق الله حميما ولا غير حميم من كلمة يتكلم بها إلا وهو يسمعها ms1880
~~إلا أنه لا يؤذن له في المراجعة فلو سمع أعز الناس عليه وأحبهم إليه يقول :
~~اخرجوا به وعجلوا وأذن له في المراجعه للعنه
# وود أنه ترك كما هو لا يبلغ به حفرته إلى يوم القيامة
# فإذا دخل قبره جاءه ملكان أسودان أزرقان فظان غليظان ومعهما مرزبة من
~~حديد وسلاسل وأغلال ومقامع الحديد فيقولان له : اقعد بإذن الله
# فإذا هو مستو قاعد سقطت عنه أكفانه ويرى عند ذلك خلقا فظيعا ينسى به ما
~~رأى قبل ذلك فيقولان له : من ربك فيقول : أنت
# فيفزعان عند ذلك فزعة ويقبضان ويضربانه ضربة بمطرقة الحديد فلا يبقى منه
~~عضو إلا وقع على حدة فيصيح عند ذلك صيحة فما خلق الله من شيء ملك أو غيره
~~إلا يسمعها إلا الجن والإنس فيلعنونه عند ذلك لعنة واحدة وهو قوله @QB@
~~أولئك يلعنهم الله ويلعنهم اللاعنون @QE@ البقرة الآية 159 والذي نفس محمد
~~بيده لو اجتمع على مطرقتهما الجن والإنس ما أقلوها وهي عليهما يسير ثم
~~يقولان عد بإذن الله فإذا هو مستو قاعد فيقولان : من ربك فيقول : لا أدري
# فيقولان : فمن نبيك فيقول : سمعت الناس يقولون محمد
# فيقولان : فما تقول أنت فيقول : لا أدري
# فيقولان : لا دريت
# ويعرق عند ذلك عرقا يبتل ما تحته من التراب فلهو أنتن من الجيفة فيكم
~~ويضيق عليه قبره حتى تختلف أضلاعه فيقولان له : نم نومة المسهر
# فلا يزال حيات وعقارب أمثال أنياب البخت من النار ينهشنه ثم يفتح له بابه
~~فيرى مقعده من النار وتهب عليه أرواحها وسمومها وتلفح وجهه النار غدوا
~~وعشيا إلى يوم القيامة
# وأخرج ابن جرير وابن المنذر وأبو الشيخ عن ابن عباس رضي الله عنه في قوله
~~@QB@ غمرات الموت @QE@ قال : سكرات الموت
# وأخرج ابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم عن ابن عباس @QB@ والملائكة
~~باسطوا أيديهم @QE@ قال : هذا عند الموت
# والبسط الضرب
# يضربون وجوههم وأدبارهم
# وأخرج أبو الشيخ عن ابن عباس @QB@ والملائكة باسطوا أيديهم @QE@ قال :
~~ملك الموت عليه السلام
# PageV03P321 وأخرج ابن أبي شيبة وابن المنذر وابن أبي حاتم عن ms1881 الضحاك في
~~قوله @QB@ والملائكة باسطوا أيديهم @QE@ قال : بالعذاب
# وأخرج ابن أبي حاتم عن محمد بن قيس قال : إن لملك الموت أعوانا من
~~الملائكة ثم تلا هذه الآية @QB@ ولو ترى إذ الظالمون في غمرات الموت
~~والملائكة باسطوا أيديهم @QE@
# وأخرج عبد بن حميد وابن أبي حاتم عن وهب قال : إن الملائكة الذين يقرنون
~~بالناس هم الذين يتفونهم ويكتبون لهم آجالهم فإذا كان يوم كذا وكذا توفته
~~ثم نزع @QB@ ولو ترى إذ الظالمون في غمرات الموت والملائكة باسطوا أيديهم
~~أخرجوا أنفسكم @QE@ فقيل لوهب : أليس قد قال الله @QB@ قل يتوفاكم ملك
~~الموت الذي وكل بكم @QE@ السجدة الآية 11 قال : نعم إن الملائكة إذا توفوا
~~نفسا دفعوها إلى ملك الموت وهو كالعاقب - يعني العشار - الذي يؤدي إليه من
~~تحته
# وأخرج الطستي وابن الأنباري في الوقف والابتداء عن ابن عباس رضي الله
~~عنهما
# أن نافع بن الأزرق قال له : أخبرني عن قوله @QB@ عذاب الهون @QE@ قال :
~~الهوان الدائم الشديد
# قال : وهل تعرف العرب ذلك قال : نعم أما سمعت الشاعر وهو يقول : إنا
~~وجدنا بلاد الله واسعة * تنجي من الذل والمخزات والهون وأخرج عبد بن حميد
~~وابن جرير وابن المنذر عن مجاهد في قوله @QB@ عذاب الهون @QE@ قال : الهوان
# وأخرج ابن أبي حاتم عن السدي في قوله @QB@ عذاب الهون @QE@ قال : الذي
~~يهينهم
# <
# > - الآية ( 94 )
# PageV03P322 < <
# | الأنعام : ( 94 ) ولقد جئتمونا فرادى . . . . .
# > >
# - أخرج ابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم وأبو الشيخ عن عكرمة قال :
~~قال النضر بن الحارث : سوف تشفع لي اللات والعزى فنزلت @QB@ ولقد جئتمونا
~~فرادى @QE@ الآية كلها
# وأخرج ابن أبي حاتم والحاكم وصححه عن عائشة
# أنها قرأت قول الله @QB@ ولقد جئتمونا فرادى كما خلقناكم أول مرة @QE@
~~فقالت عائشة رضي الله عنها : يا رسول الله واسوأتاه
#
# إن الرجال والنساء سيحشرون جميعا ينظر بعضهم إلى سوأة بعض فقال رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم لكل امرىء منهم يومئذ شأن يغنيه لا ينظر الرجال إلى
~~النساء ولا النساء إلى الرجال شغل بعضهم عن بعض
# وأخرج ابن جرير وابن أبي حاتم وأبو الشيخ ms1882 عن سعيد بن جبير في قوله @QB@
~~ولقد جئتمونا فرادى كما خلقناكم أول مرة @QE@ قال : كيوم ولد يرد عليه كل
~~شيء نقص منه من يوم ولد
# وأخرج ابن أبي حاتم عن جابر بن عبد الله رضي الله عنه سمعت رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم يقول : إذا كان يوم القيامة حشر الناس حفاة عراة غرلا
# وأخرج ابن أبي حاتم وأبو الشيخ عن السدي رضي الله عنه في قوله @QB@
~~وتركتم ما خولناكم @QE@ قال : من المال والخدم @QB@ وراء ظهوركم @QE@ قال :
~~في الدنيا
# وأخرج عبد بن حميد وابن أبي حاتم عن الحسن رضي الله عنه قال : يؤتى بابن
~~آدم يوم القيامة كأنه بذخ فيقول له تبارك وتعالى : أين ما جمعت فيقول له يا
~~رب جمعته وتركته أوفر ما كان
# فيقول : فأين ما قدمت لنفسك فلا يراه قدم شيئا وتلا هذه الآية @QB@ ولقد
~~جئتمونا فرادى كما خلقناكم أول مرة وتركتم ما خولناكم وراء ظهوركم @QE@
# وأخرج الحاكم وصححه عن عبد الله بن بريدة رضي الله عنه قال : كان عند ابن
~~زياد أبو الأسود الديلمي وجبير بن حية الثقفي فذكروا هذا الحرف ( لقد تقطع
~~بينكم ) فقال أحدهما : بيني وبينك أول من يدخل علينا فدخل يحيى بن يعمر
~~فسألوه فقال : بينكم بالرفع
# وأخرج أبو الشيخ عن الأعرج أنه قرأ ( لقد تقطع بينكم ) بالرفع يعني وصلكم
# وأخرج أبو الشيخ عن الحسن رضي الله عنه أنه قرأ ( لقد تقطع بينكم )
~~بالنصب أي ما بينكم من المواصلة التي كانت بينكم في الدنيا
# PageV03P323 وأخرج عبد الرزاق وعبد بن حميد وأبو الشيخ عن قتادة رضي الله
~~عنه ( لقد تقطع بينكم ) قال : ما كان بينهم من الوصل
# وأخرج عبد الرزاق وعبد بن حميد عن عكرمة قال : لما تزوج عمر رضي الله عنه
~~أم كلثوم رضي الله عنها بنت علي اجتمع عليه أصحابه فباركوا له دعوا له فقال
~~: لقد تزوجتها وما بي حاجة إلى النساء ولكني سمعت رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم يقول إن كل نسب وسبب ينقطع يوم القيامة إلا سببي ونسبي فأحببت ms1883 أن يكون
~~بيني وبين رسول الله صلى الله عليه وسلم نسب
# وأخرج ابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم عن ابن عباس رضي الله عنهما في
~~قوله @QB@ لقد تقطع بينكم وضل عنكم ما كنتم تزعمون @QE@ يعني الأرحام
~~والمنازل
# وأخرج ابن أبي شيبة وعبد بن حميد وابن المنذر وابن أبي حاتم وأبو الشيخ
~~عن مجاهد رضي الله عنه في قوله @QB@ لقد تقطع بينكم @QE@ قال : تواصلكم في
~~الدنيا
# <
# > - الآية ( 95 ) < <
# | الأنعام : ( 95 ) إن الله فالق . . . . .
# > >
# - أخرج ابن أبي حاتم عن ابن عباس رضي الله عنهما في قوله @QB@ فالق الحب
~~والنوى @QE@ يقول : خلق الحب والنوى
# وأخرج عبد الرزاق وابن المنذر وابن أبي حاتم وأبو الشيخ عن قتادة رضي
~~الله عنه في قوله @QB@ فالق الحب والنوى @QE@ قال : يفلق الحب والنوى عن
~~النبات
# وأخرج ابن أبي شيبة وعبد بن حميد وابن المنذر وابن أبي حاتم وأبو الشيخ
~~عن مجاهد رضي الله عنه في قوله @QB@ فالق الحب والنوى @QE@ قال : الشقان
~~اللذان فيهما
# وأخرج سعيد بن منصور وابن المنذر عن أبي مالك رضي الله عنه في قوله @QB@
~~فالق الحب والنوى @QE@ قال : الشق الذي في النواة والحنطة
# وأخرج ابن أبي حاتم عن السدي رضي الله عنه في قوله @QB@ فالق الحب والنوى
~~@QE@ قال : فالق الحبة عن السنبلة وفالق النواة عن النخلة
# وأخرج عبد بن حميد وابن أبي حاتم وأبو الشيخ عن أبي مالك رضي الله عنه
~~PageV03P324 في قوله @QB@ يخرج الحي من الميت @QE@ قال : النخلة من النواة
~~والسنبلة من الحبة @QB@ ومخرج الميت من الحي @QE@ قال : النواة من النخلة
~~والحبة من السنبلة
# وأخرج ابن أبي حاتم عن مجاهد في قوله @QB@ يخرج الحي من الميت ومخرج
~~الميت من الحي @QE@ قال : الناس الأحياء من النطف والنطفة ميتة تخرج من
~~الناس الأحياء ومن الأنعام والنبات كذلك أيضا
# وأخرج ابن أبي حاتم عن ابن عباس في قوله @QB@ فأنى تؤفكون @QE@ قال : كيف
~~تكذبون
# وأخرج ابن أبي حاتم عن الحسن في قوله @QB@ فأنى تؤفكون @QE@ قال : أنى
~~تصرفون
# وأخرج ابن أبي حاتم عن السدي في قوله @QB@ فأنى تؤفكون ms1884 @QE@ قال : كيف
~~تضل عقولكم عن هذا
# <
# > - الآية ( 96 )
# < <
# | الأنعام : ( 96 ) فالق الإصباح وجعل . . . . .
# > > - أخرج ابن أبي حاتم عن ابن عباس في قوله @QB@ فالق الإصباح @QE@ قال
~~: خلق الليل والنهار
# وأخرج ابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم عن ابن عباس في قوله @QB@ فالق
~~الإصباح @QE@ قال : يعني بالإصباح ضوء الشمس بالنهار وضوء القمر بالليل
# وأخرج ابن أبي شيبة وعبد بن حميد وابن المنذر وابن أبي حاتم وأبو الشيخ
~~عن مجاهد في قوله @QB@ فالق الإصباح @QE@ قال : إضاءة الفجر
# وأخرج عبد الرزاق وعبد بن حميد وابن المنذر عن قتادة في قوله @QB@ فالق
~~الإصباح @QE@ قال : فالق الصبح
# وأخرج ابن أبي حاتم وأبو الشيخ عن الضحاك في قوله @QB@ فالق الإصباح @QE@
~~قال : فالق النور نور النهار
# وأخرج ابن أبي حاتم عن قتادة في قوله @QB@ وجعل الليل سكنا @QE@ قال :
~~يسكن فيه كل طير ودابة
# PageV03P325 وأخرج ابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم عن ابن عباس في
~~قوله @QB@ والشمس والقمر حسبانا @QE@ قال : يعني عدد الأيام والشهور
~~والسنين
# وأخرج عبد الرزاق وعبد بن حميد وابن المنذر وابن أبي حاتم عن قتادة في
~~قوله @QB@ والشمس والقمر حسبانا @QE@ قال : يدوران في حساب
# وأخرج عبد بن حميد وأبو الشيخ عن قتادة @QB@ حسبانا @QE@ قال : ضياء
# وأخرج أبو الشيخ عن الربيع في قوله @QB@ والشمس والقمر حسبانا @QE@ قال :
~~الشمس والقمر في حساب فإذا خلت أيامها فذلك آخر الدهر وأول الفزع الأكبر
# وأخرج أبو الشيخ في العظمة بسند واه عن ابن عباس قال : خلق الله بحرا دون
~~السماء بمقدار ثلاث فراسخ فهو موج مكفوف قائم في الهواء بأمر الله لا يقطر
~~منه قطرة جار في سرعة السهم تجري فيه الشمس والقمر والنجوم فذلك قوله @QB@
~~كل في فلك يسبحون @QE@ الأنبياء الآية 33 والفلك دوران العجلة في لجة غمر
~~ذلك البحر فإذا أحب الله أن يحدث الكسوف خرت الشمس عن العجلة فتقع في غمر
~~ذلك البحر فإذا أراد أن يعظم الآية وقعت كلها فلا يبقى على العجلة منها شيء
~~وإذا أراد دون ذلك وقع النصف منها أو الثلث أو ms1885 الثلثان في الماء ويبقى سائر
~~ذلك على العجلة وصارت الملائكة الموكلين بها فرقتين فرقة يقبلون على الشمس
~~فيجرونها نحو العجلة وفرقة يقبلون إلى العجلة فيجرونها إلى الشمس فإذا غربت
~~رفع بها إلى السماء السابعة في سرعة طيران الملائكة وتحبس تحت العرش
~~فتستأذن من أين تؤمر بالطلوع ثم ينطلق بها ما بين السماء السابعة وبين أسفل
~~درجات الجنان في سرعة طيران الملائكة فتنحدر حيال المشرق من سماء إلى سماء
~~فإذا وصلت إلى هذه السماء فذلك حين ينفجر الصبح فإذا وصلت إلى هذا الوجه من
~~السماء فذلك حين تطلق الشمس قال : وخلق الله عند المشرق حجابا من الظلمة
~~فوضعها على البحر السابع مقدار عدة الليالي في الدنيا منذ خلقها إلى يوم
~~القيامة فإذا كان عند غروب الشمس أقبل ملك قد وكل بالليل فقبض قبضة من ظلمة
~~ذلك الحجاب ثم يستقبل الغرب فلا يزال يرسل تلك الظلمة من خلل أصابعه قليلا
~~قليلا وهو يراعي الشفق فإذا غاب الشفق أرسل الظلمة كلها ثم ينشر جناحيه
~~فيبلغان قطري الأرض وكنفي السماء PageV03P326 فتشرق ظلمة الليل بجناحيه
~~فإذا حان الصبح ضم جناحه ثم يضم الظلمة كلها بعضها إلى بعض بكفيه من المشرق
~~ويضعها على البحر السابع بالمغرب
# وأخرج أبو الشيخ بسند واه عن سلمان قال : الليل موكل به ملك يقال له
~~شراهيل : فإذا حان وقت الليل أخذ خرزة سوداء فدلاها من قبل المغرب فإذا
~~نظرت إليها الشمس وجبت في أسرع من طرفة العين وقد أمرت الشمس أن لا تغرب
~~حتى ترى الخرزة فإذا غربت جاء الليل فلا تزال الخرزة معلقة حتى يجيء ملك
~~آخر يقال له هراهيل بخرزة بيضاء فيعلقها من قبل المطلع فإذا رآها شراهيل مد
~~إليه خرزته وترى الشمس الخرزة البيضاء فتطلع وقد وقد أمرت أن لاتطلع حتى
~~تراها فإذا طلعت جاء النهار
# وأخرج الحاكم وصححه عن أبي هريرة قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~أحب عباد الله إلى الله الذين يراعون الشمس والقمر لذكر الله
# وأخرج الخطيب في كتاب النجوم عن أبي ms1886 هريرة قال : قال النبي صلى الله عليه
~~وسلم أحب عباد الله إلى الله رعاء الشمس والقمر الذين يحببون عباد الله إلى
~~الله ويحببون الله إلى عباده
# وأخرج ابن شاهين والطبراني والحاكم والخطيب عن عبد الله بن أبي أوفى قال
~~: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إن خيار عباد الله الذين يراعون الشمس
~~والقمر والنجوم والأظلة لذكر الله
# وأخرج أحمد في الزهد والخطيب عن أبي الدرداء قال : إن أحب عباد الله إلى
~~الله لرعاة الشمس والقمر
# وأخرج الحاكم في تاريخه والديلمي بسند ضعيف عن أبي هريرة قال : قال رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم ثلاثة يظلهم الله في ظله يوم لا ظل إلا ظله
# التاجر الأمين والإمام المقتصد وراعي الشمس بالنهار
# وأخرج عبد الله بن أحمد بن حنبل في زوائد الزهد عن سلمان الفارسي قال :
~~سبعة في ظل الله يوم لا ظل إلا ظله
# رجل لقي أخاه فقال : إني أحبك في الله وقال الآخر مثل ذلك ورجل ذكر الله
~~ففاضت عيناه من مخافة الله ورجل يتصدق بيمينه يخفيها من شماله ورجل دعته
~~امرأة ذات حسب وجمال إلى نفسها فقال إني أخاف الله ورجل قلبه معلق بالمساجد
~~من حبها ورجل يراعي الشمس لمواقيت الصلاة ورجل إن تكلم تكلم بعلم وإن سكت
~~سكت على حلم
# PageV03P327 وأخرج ابن أبي شيبة عن مسلم بن يسار قال : كان دعاء النبي
~~صلى الله عليه وسلم اللهم فالق الإصباح وجاعل الليل سكنا والشمس والقمر
~~حسبانا اقض عني الدين واغني من الفقر وأمتعني بسمعي وبصري وقوتي في سبيلك
# <
# > - الآية ( 97 - 98 ) < <
# | الأنعام : ( 97 - 98 ) وهو الذي جعل . . . . .
# > >
# - أخرج ابن أبي حاتم عن ابن عباس في قوله @QB@ وهو الذي جعل لكم النجوم
~~لتهتدوا بها في ظلمات البر والبحر @QE@ قال : يضل الرجل وهو الظلمة والجور
~~عن الطريق
# وأخرج ابن أبي شيبة وابن المنذر والخطيب في كتاب النجوم عن عمر بن الخطاب
~~قال : تعلموا من النجوم ما تهتدون به في بركم وبحركم ثم امسكوا فإنها والله
~~ما خلقت إلا زينة للسماء ms1887 ورجوما للشياطين وعلامات يهتدى بها وتعلموا من
~~النسبة ما تصلون به أرحامكم وتعلموا ما يحل لكم من النساء ويحرم عليكم ثم
~~امسكوا
# وأخرج عبد الرزاق وعبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم وأبو
~~الشيخ والخطيب في كتاب النجوم عن قتادة قال : إن الله إنما جعل هذه النجوم
~~لثلاث خصال
# جعلها زينة للسماء وجعلها يهتدى بها وجعلها رجوما للشياطين فمن تعاطى
~~فيها غير ذلك فقد قال رأيه وأخطأ حظه وأضاع نصيبه وتكلف ما لا علم له به
~~وإن ناسا جهلة بأمر الله قد أحدثوا في هذه النجوم كهانة من أعرس بنجم كذا
~~وكذا كان كذا وكذا ومن سافر بنجم كذا وكذا كان كذا وكذا ولعمري ما من نجم
~~إلا يولد به الأحمر والأسود والطويل والقصير والحسن والدميم ولو أن أحدا
~~علم الغيب لعلمه آدم الذي خلقه الله بيده وأسجد له ملائكته وعلمه أسماء كل
~~شيء
# وأخرج ابن مردويه والخطيب عن ابن عمر قال : قال رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم تعلموا من النجوم ما تهتدون به في ظلمات البر والبحر ثم انتهوا
# PageV03P328 وأخرج الخطيب عن مجاهد قال : لا بأس أن يتعلم الرجل من
~~النجوم ما يهتدي به في البر والبحر ويتعلم منازل القمر
# وأخرج ابن أبي حاتم والمرهبي في فضل العلم عن حميد الشامي قال : النجوم
~~هي علم آدم عليه السلام
# وأخرج المرهبي عن الحسن بن صالح قال : سمعت عن ابن عباس أنه قال : ذلك
~~علم ضيعه الناس النجوم
# وأخرج الخطيب عن عكرمة
# أنه سأل رجلا عن حساب النجوم وجعل الرجل يتحرج أن يخبره فقال عكرمة :
~~سمعت ابن عباس يقول : علم عجز الناس عنه وددت أني علمته قال الخطيب : مراده
~~الضرب المباح الذي كانت العرب تختص به
# وأخرج الزبير بن بكار في المفقيات عن عبد الله بن حفص قال : خصت العرب
~~بخصال بالكهانة والقيافة والعيافة والنجوم والحساب فهدم الإسلام الكهانة
~~وثبت الباقي بعد ذلك
# وأخرج ابن أبي حاتم وأبو الشيخ في العظمة عن القرظي قال : والله ما لأحد ms1888
~~من أهل الأرض في السماء من نجم ولكن يتبعون الكهنة ويتخذون النجوم علة
# وأخرج أبو داود والخطيب عن سمرة بن جندب أنه خطب فذكر حديثا عن رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم أنه قال أما بعد فإن ناسا يزعمون أن كسوف الشمس وكسوف
~~هذا القمر وزوال هذه النجوم عن مواضعها لموت رجال عظماء من أهل الأرض وإنهم
~~قد كذبوا ولكنها آيات من آيات الله يعتبر بها عباده لينظر من يحدث له منهم
~~توبة
# وأخرج الخطيب عن عمر بن الخطاب سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول
~~لا تسألوا عن النجوم ولا تفسروا القرآن برأيكم ولا تسبوا أحدا من أصحابي
~~فإن ذلك الإيمان المحض
# وأخرج ابن مردويه والخطيب عن علي قال نهاني رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~عن النظر في النجوم وأمرني بإسباغ الطهور
# وأخرج ابن مردويه والمرهبي والخطيب عن أبي هريرة قال نهى رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم عن النظر في النجوم
# PageV03P329 وأخرج الخطيب عن عائشة قالت نهى رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم عن النظر في النجوم
# وأخرج الطبراني وأبو نعيم في الحلية والخطيب عن ابن مسعود قال : قال رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم إذا ذكر أصحابي فامسكوا وإذا ذكر القدر فامسكوا
~~وإذا ذكر النجوم فامسكوا
# وأخرج أبو يعلى وابن مردويه والخطيب عن أنس قال : قال رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم أخاف على أمتي خصلتين تكذيبا بالقدر وتصديقا بالنجوم وفي لفظ :
~~وحذقا بالنجوم
# وأخرج ابن أبي شيبة وأبوداود وابن مردويه عن ابن عباس قال : قال النبي
~~صلى الله عليه وسلم من اقتبس علما من النجوم اقتبس شعبة من السحر زاد ما
~~زاد
# وأخرج عبد الرزاق في المصنف وابن أبي شيبة والخطيب عن ابن عباس قال : إن
~~قوما ما ينظرون في النجوم ويحسبون أبراجا وما أرى الذين يفعلون ذلك من خلاق
# وأخرج الخطيب عن ميمون بن مهران قال : قلت لابن عباس أوصني
# قال : أوصيك بتقوى الله وإياك وعلم النجوم فإنه يدعوا إلى الكهانة وإياك
~~أن ms1889 تذكر أحدا من أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم إلا بخير فيكبك الله
~~على وجهك في جهنم فإن الله أظهر بهم هذا الدين وإياك والكلام في القدر فإنه
~~ما تكلم فيه اثنان إلا أثما أو أثم أحدهما
# وأخرج الخطيب في كتاب النجوم بسند ضعفه عن عطاء قال : قيل لعلي بن أبي
~~طالب : هل كان للنجوم أصل قال : نعم كان نبي من الأنبياء يقال له يوشع بن
~~نون
# فقال له قومه : إنا لا نؤمن بك حتى تعلمنا بدء الخلق وآجاله فأوحى الله
~~تعالى إلى غمامة فأمطرتهم واستنقع على الجبل ماء صافيا ثم أوحى الله إلى
~~الشمس والقمر والنجوم أن تجري في ذلك الماء ثم أوحى إلى يوشع بن نون أن
~~يرتقي هو وقومه على الجبل فارتقوا الجبل فقاموا على الماء حتى عرفوا بدء
~~الخلق وآجاله بمجاري الشمس والقمر والنجوم وساعات الليل والنهار فكان أحدهم
~~يعلم متى يموت ومتى يمرض ومن ذا الذي يولد له ومن الذي لا يولد له
# قال : فبقوا كذلك برهة من دهرهم ثم إن داود عليه السلام قاتلهم على الكفر
~~فأخرجوا إلى داود في القتال من لم يحضر أجله ومن حضر أجله خلفوه في بيوتهم
~~PageV03P330 فكان يقتل من أصحاب داود ولا يقتل من هؤلاء أحد فقال داود رب
~~ها أنا أقاتل على طاعتك ويقاتل هؤلاء على معصيتك فيقتل أصحابي ولا يقتل من
~~هؤلاء أحد فأوحى الله إليه : إني كنت علمتهم بدء الخلق وآجاله وإنما أخرجوا
~~إليك من لم يحضر أجله ومن حضر أجله خلفوه في بيوتهم فمن ثم يقتل من أصحابك
~~ولا يقتل منهم أحد
# قال داود : يا رب على ماذا علمتهم قال : على مجاري الشمس والقمر والنجوم
~~وساعات الليل والنهار فدعا الله فحبست الشمس عليهم فزاد في النهار فاختلطت
~~الزيادة بالليل والنهار فلم يعرفوا قدر الزيادة فاختلط عليهم حسابهم
# قال علي رضي الله عنه : فمن ثم كره النظر في النجوم
# وأخرج المرهبي في فضل العلم عن الحسن بن علي رضي الله عنهما قال : لما
~~فتح الله ms1890 على نبيه صلى الله عليه وسلم خيبر دعا بقوسه واتكأ على سيتها وحمد
~~الله وذكر ما فتح الله على نبيه ونصره ونهى عن خصال : عن مهر البغي وعن
~~خاتم الذهب وعن المياثر الحمر وعن لبس الثياب القسي وعن ثمن الكلب وعن أكل
~~لحوم الحمر الأهلية وعن الصرف الذهب بالذهب والفضة بالفضة بينهما فضل وعن
~~النظر في النجوم
# وأخرج المرهبي عن مكحول قال : قال ابن عباس : لا تعلم النجوم فإنها تدعو
~~إلى الكهانة
# وأخرج ابن مردويه من طريق الحسن عن العباس بن عبد المطلب قال : قال رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم لقد طهر الله هذه الجزيرة من الشرك ما لم تضلهم
~~النجوم
# وأخرج ابن مردويه عن ابن عباس قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إن
~~متعلم حروف أبي جاد وراء في النجوم ليس له عند الله خلاق يوم القيامة
# أما قوله تعالى : @QB@ وهو الذي أنشأكم من نفس واحدة @QE@
# أخرج ابن مردويه عن أبي أمامة عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال نصب
~~آدم بين يديه ثم ضرب كتفه اليسرى فخرجت ذريته من صلبه حتى ملأوا الأرض
# قوله تعالى : @QB@ فمستقر ومستودع @QE@
# - أخرج سعيد بن منصور وابن أبي شيبة وعبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر
~~و ابن أبي حاتم وأبو الشيخ والحاكم وصححه من طرق عن ابن عباس في قوله
~~PageV03P331 @QB@ فمستقر ومستودع @QE@ قال : المستقر ما كان في الرحم
~~والمستودع ما استودع في أصلاب الرجال والدواب
# وفي لفظ : المستقر ما في الرحم وعلى ظهر الأرض وبطنها مما هو حي ومما قد
~~مات
# وفي لفظ : المستقر ما كان في الأرض والمستودع ما كان في الصلب
# وأخرج عبد الرزاق وابن أبي حاتم وأبو الشيخ عن ابن مسعود في قوله @QB@
~~فمستقر ومستودع @QE@ قال : مستقرها في الدنيا ومستودعها في الآخرة
# وأخرج الفريابي وسعيد بن منصور وعبد بن حميد وابن أبي حاتم وأبو الشيخ
~~والطبراني عن ابن مسعود قال : المستقر الرحم والمستودع المكان الذي تموت
~~فيه
# وأخرج عبد الرزاق وسعيد بن منصور وابن المنذر ms1891 عن ابن مسعود قال : إذا كان
~~أجل الرجل بأرض أتيحت له إليها الحاجة فإذا بلغ أقصى أثره قبض
# فتقول الأرض يوم القيامة : هذا ما استودعتني
# وأخرج أبو الشيخ عن الحسن عن قتادة في قوله @QB@ فمستقر ومستودع @QE@ قال
~~: قالا : مستقر في القبر ومستودع في الدنيا أوشك أن يلحق بصاحبه
# وأخرج أبو الشيخ عن عوف قال : بلغني أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال
~~: أنبئت بكل مستقر ومستودع من هذه الأمة إلى يوم القيامة كما علم آدم
~~الأسماء كلها
# وأخرج أبو الشيخ عن ابن عباس قال : من اشتكى ضرسه فليضع يده عليه وليقرأ
~~@QB@ وهو الذي أنشأكم من نفس واحدة @QE@ الآية
# وأخرج عبد بن حميد عن عاصم ( فمستقر ) بنصب القاف
# وأخرج عبد الرزاق عن سعيد بن جبير قال : قال لي ابن عباس : أتزوجت قلت :
~~لا وما ذاك في نفسي اليوم
# قال : إن كان في صلبك وديعة فستخرج
# وأخرج ابن المنذر وابن أبي حاتم عن قتادة في قوله @QB@ قد فصلنا الآيات
~~@QE@ يقول : بينا الآيات @QB@ لقوم يفقهون @QE@
# <
# > - الآية ( 99 )
# PageV03P332 < <
# | الأنعام : ( 99 ) وهو الذي أنزل . . . . .
# > >
# - أخرج ابن أبي حاتم وأبو الشيخ وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم
~~وأبو الشيخ عن البراء بن عازب @QB@ قنوان دانية @QE@ قال : قريبة
# وأخرج ابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم عن ابن عباس @QB@ قنوان دانية
~~@QE@ قال : قصار النخل اللاصقة عذوقها بالأرض
# وأخرج ابن أبي حاتم وأبو الشيخ عن ابن عباس @QB@ قنوان @QE@ الكبائس
~~والدانية المنصوبة
# وأخرج ابن أبي حاتم عن ابن عباس في قوله @QB@ قنوان دانية @QE@ قال :
~~تهدل العذوق من الطلع
# وأخرج عبد الرزاق وعبد بن حميد وابن المنذر وابن أبي حاتم وأبو الشيخ عن
~~قتادة في قوله @QB@ قنوان @QE@ قال : عذوق النخل @QB@ دانية @QE@ قال :
~~متهدلة يعني متدلية
# وأخرج عبد بن حميد وابن المنذر وابن أبي حاتم وأبو الشيخ عن قتادة في
~~قوله @QB@ مشتبها وغير متشابه @QE@ قال : مشتبها ورقه مختلفا ثمره
# وأخرج ابن أبي حاتم عن محمد بن كعب في قوله @QB@ انظروا إلى ثمره إذا
~~أثمر @QE@ قال : رطبه وعنبه
# وأخرج عبد ms1892 بن حميد عن عاصم أنه قرأ ( انظروا إلى ثمره ) بنصب الثاء
~~والميم ( وينعه ) بنصب الياء
# وأخرج أبو الشيخ عن محمد مسعر قال : فرضا على الناس إذا أخرجت الثمار أن
~~يخرجوا وينظروا إليها
# قال الله @QB@ انظروا إلى ثمره إذا أثمر @QE@
# وأخرج أبو عبيد وابن المنذر وابن أبي حاتم عن البراء @QB@ وينعه @QE@ قال
~~: نضجه
# وأخرج ابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم وأبو الشيخ عن ابن عباس @QB@
~~وينعه @QE@ قال : نضجه
# وأخرج الطستي عن ابن عباس
# أن نافع بن الأزرق قال له : أخبرني عن قوله @QB@ وينعه @QE@ قال : نضجه
~~وبلاغه
# قال : وهل تعرف العرب ذلك قال : نعم أما سمعت الشاعر وهو يقول : إذا ما
~~مشت وسط النساء تأودت * كما اهتز غصن ناعم أنبت يانع PageV03P333 <
# > - الآية ( 100 - 102 ) < <
# | الأنعام : ( 100 - 102 ) وجعلوا لله شركاء . . . . .
# > >
# - أخرج ابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم عن ابن عباس في قوله @QB@
~~وجعلوا لله شركاء الجن وخلقهم @QE@ قال : والله خلقهم @QB@ وخرقوا له بنين
~~وبنات بغير علم @QE@ قال : تخرصوا
# وأخرج ابن أبي حاتم عن ابن عباس في قوله @QB@ وخرقوا له بنين وبنات @QE@
~~قال : عباس في قوله @QB@ وخرقوا له بنين وبنات @QE@ قال : جعلوا له بنين
~~وبنات
# وأخرج عبد بن حميد وابن المنذر وابن أبي حاتم عن مجاهد في قوله @QB@
~~وخرقوا @QE@ قال : كذبوا
# وأخرج ابن أبي حاتم عن السدي في قوله @QB@ وخرقوا له بنين وبنات @QE@ قال
~~: قالت العرب : الملائكة بنات الله وقالت اليهود والنصارى : المسيح وعزير
~~ابنا الله
# وأخرج عبد بن حميد وابن أبي حاتم عن قتادة في قوله @QB@ وخرقوا له بنين
~~وبنات @QE@ قال : كذبوا له أما اليهود والنصارى فقالوا : نحن أبناء الله
~~وأحباؤه وأما مشركوا العرب فكانوا يعبدون اللات والعزى فيقولون العزى بنات
~~الله @QB@ سبحانه وتعالى عما يصفون @QE@ أي عما يكذبون
# وأخرج الطستي عن ابن عباس أن نافع بن الأزرق قال له : أخبرني عن قوله
~~@QB@ وخرقوا له بنين وبنات @QE@ قال : وصفوا لله بنين وبنات افتراء عليه
# قال : وهل تعرف العرب ذلك قال : نعم أما سمعت حسان بن ثابت يقول : اخترق
~~القول بها ms1893 لاهيا * مستقبلا أشعث عذب الكلام وأخرج أبو الشيخ عن يحيى بن
~~يعمر
# أنه كان يقرأها @QB@ وجعلوا لله شركاء الجن وخلقهم @QE@ خفيفة يقول :
~~جعلوا لله خلقهم
# وأخرج أبو الشيخ عن الحسن
# أنه قرأ @QB@ وخلقهم @QE@ مثقلة
# يقول : هو خلقهم
# PageV03P334 وأخرج أبو الشيخ عن الحسن في الآية قال : خرقوا ما هو إنما
~~خرقوا خفيفة كان الرجل إذا كذب الكذبة فينادي القوم قيل : خرقها
# <
# > - الآية ( 103 ) < <
# | الأنعام : ( 103 ) لا تدركه الأبصار . . . . .
# > >
# - أخرج ابن أبي حاتم والعقيلي وابن عدي وأبو الشيخ وابن مردويه بسند ضعيف
~~عن أبي سعيد الخدري عن رسول الله صلى الله عليه وسلم في قوله @QB@ لا تدركه
~~الأبصار @QE@ قال لو أن الإنس والجن والشياطين والملائكة منذ خلقوا إلى أن
~~فنوا صفوا صفا واحدا ما أحاطوا بالله أبدا
# قال الذهبي : هذا حديث منكر
# وأخرج الترمذي وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم والطبراني والحاكم
~~وصححه وابن مردويه واللالكائي في السنة عن ابن عباس قال : رأى محمد ربه
# قال عكرمة : فقلت له : أليس الله يقول @QB@ لا تدركه الأبصار وهو يدرك
~~الأبصار @QE@ قال : لا أم لك
# ذاك نوره وإذا تجلى بنوره لا يدركه شيء
# وفي لفظ : إنما ذلك إذا تجلى بكيفيته لم يقم له بصر
# وأخرج ابن جرير عن ابن عباس @QB@ لا تدركه الأبصار @QE@ قال : لا يحيط
~~بصر أحد بالله
# وأخرج ابن جرير وابن أبي حاتم وابن مردويه عن عكرمة عن ابن عباس قال إن
~~النبي صلى الله عليه وسلم رأى ربه
# فقال له رجل عند ذلك : أليس قال الله @QB@ لا تدركه الأبصار @QE@ فقال له
~~عكرمة ألست ترى السماء قال : بلى قال : فكلها ترى
# وأخرج عبد بن حميد وأبو الشيخ عن قتادة @QB@ لا تدركه الأبصار @QE@ قال :
~~هو أجل من ذلك وأعظم أن تدركه الأبصار
# وأخرج أبو الشيخ والبيهقي في كتاب الرؤية عن الحسن في قوله @QB@ لا تدركه
~~الأبصار @QE@ قال : في الدنيا
# وقال الحسن : يراه أهل الجنة في الجنة يقول الله @QB@ وجوه يومئذ ناضرة
~~إلى ربها ناظرة @QE@ القيامة الآية 22 قال : ينظرون إلى وجه الله
# وأخرج ms1894 ابن أبي حاتم عن السدي في قوله @QB@ لا تدركه الأبصار وهو يدرك
~~الأبصار @QE@ يقول : لا يراه شيء وهو يرى الخلائق
# PageV03P335 وأخرج ابن أبي حاتم وأبو الشيخ عن إسماعيل بن علية في قوله
~~@QB@ لا تدركه الأبصار @QE@ قال : هذا في الدنيا
# وأخرج ابن أبي حاتم وأبو الشيخ واللالكائي من طريق عبد الرحمن بن مهدي
~~قال : سمعت أبا الحصين يحيى بن الحصين قارىء أهل مكة يقول @QB@ لا تدركه
~~الأبصار @QE@ قال : أبصار العقول
# وأخرج ابن المنذر عن ابن جريح في قوله @QB@ لا تدركه الأبصار @QE@ قال :
~~قالت امرأة : استشفع لي يا رسول الله على ربك قال هل تدرين على من تستشفعين
~~إنه ملأ كرسيه السموات والأرض ثم جلس عليه فما يفضل منه من كل أربع أصابع
~~ثم قال : إن له أطيطا كأطيط الرحل الجديد فذلك قوله @QB@ لا تدركه الأبصار
~~@QE@ ينقطع به بصره قبل أن تبلغ أرجاء السماء زعموا أن أول من يعلم بقيام
~~الساعة الجن تذهب فإذا أرجاؤها قد سقطت لا تجد منفذا تذهب في المشرق
~~والمغرب واليمن والشام
# <
# > - الآية ( 104 - 106 ) < <
# | الأنعام : ( 104 - 106 ) قد جاءكم بصائر . . . . .
# > >
# - أخرج عبد بن حميد وابن المنذر وابن أبي حاتم وأبو الشيخ عن قتادة في
~~قوله @QB@ قد جاءكم بصائر @QE@ أي بينة @QB@ فمن أبصر فلنفسه @QE@ أي من
~~اهتدى فإنما يهتدي لنفسه @QB@ ومن عمي @QE@ أي من ضل @QB@ فعليها @QE@
~~والله أعلم
# قوله تعالى : @QB@ وليقولوا درست @QE@
# - أخرج سعيد بن منصور وعبد بن حميد وابن المنذر وابن مردويه والضياء في
~~المختاره عن ابن عباس
# أنه كان يقرأ هذا الحرف ( دارست ) بالألف مجزومة السين منتصبة التاء قال
~~: قارأت
# PageV03P336 وأخرج الفريابي وعبد بن حميد وابن جرير وابن أبي حاتم وأبو
~~الشيخ وابن مردويه عن ابن عباس درست قال : قرأت وتعلمت
# وأخرج سعيد بن منصور وعبد الرزاق وعبد بن حميد وابن المنذر وابن أبي حاتم
~~وأبو الشيخ والطبراني وابن مردويه عن ابن عباس ( دارست ) قال : خاصمت جادلت
~~تلوت
# وأخرج ابن أبي شيبة وعبد بن حميد وابن المنذر وابن أبي حاتم وأبو الشيخ
~~عن مجاهد في قوله ms1895 ( وليقولوا دارست ) قال : فاقهت وقرأت على يهود وقرأوا
~~عليك
# وأخرج سعيد بن منصور وعبد الرزاق وعبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر
~~وأبو الشيخ عن عمرو بن دينار قال : سمعت عبد الله بن الزبير يقول : إن
~~صبيانا ههنا يقرأون ( دارست ) وإنما هي @QB@ درست @QE@ يعني بفتح السين
~~وجزم التاء ويقرأون ( وحرم على قرية ) ( الأنبياء الآية 59 ) وإنما هي @QB@
~~وحرام @QE@ ويقرأون ( في عين حمئة ) وإنما هي @QB@ حامية @QE@ قال عمرو :
~~وكان ابن عباس يخالفه فيهن كلهن
# وأخرج ابن مردويه والحاكم وصححه عن أبي ابن كعب قال : أقرأني رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم @QB@ وليقولوا درست @QE@ يعني بجزم السين ونصب التاء
# وأخرج أبو الشيخ من طريق سعيد بن جبير عن ابن عباس دارست يقول : قارأت
~~اليهود وفاقهتهم
# وفي حرف أبي وليقولوا درس أي تعلم
# وأخرج أبو عبيد وابن جرير عن هرون قال : في حرف أبي بن كعب وابن مسعود (
~~وليقولوا درس ) يعني النبي صلى الله عليه وسلم قرأ
# وأخرج ابن أبي حاتم عن ابن زيد أنه قرأ @QB@ درست @QE@ قال : علمت
# وأخرج عبد بن حميد وابن جرير عن أبي إسحاق الهمداني قال : في قراءة ابن
~~مسعود ( درست ) بغير ألف بنصب السين ووقف التاء
# وأخرج عبد الرزاق وعبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر وأبو الشيخ عن
~~الحسن
# أنه كان يقرأ ( وليقولوا درست ) أي انمحت وذهبت
# وأخرج سعيد بن منصور عن الحسن
# أنه يقرأ ( درست ) مشددة
# وأخرج ابن أبي شيبة عن ابن عباس
# أنه كان يقرأ ( أدارست ) ويتمثل
# دارس كطعم الصاب والعلقم PageV03P337 وأخرج ابن جرير وابن المنذر وابن
~~أبي حاتم وابن مردويه عن ابن عباس @QB@ وليقولوا درست @QE@ قالوا : قرأت
~~وتعلمت تقول ذلك له قريش
# قوله تعالى : @QB@ وأعرض عن المشركين @QE@
# أخرج أبو الشيخ عن السدي @QB@ وأعرض عن المشركين @QE@ قال : كف عنهم وهذا
~~منسوخ نسخه القتال @QB@ فاقتلوا المشركين حيث وجدتموهم @QE@ التوبة الآية 5
# <
# > - الآية ( 107 ) < <
# | الأنعام : ( 107 ) ولو شاء الله . . . . .
# > >
# - أخرج ابن أبي حاتم والبيهقي في الأسماء والصفات عن ابن عباس في قوله
~~@QB@ ولو شاء الله ما أشركوا ms1896 @QE@ يقول الله تبارك وتعالى : لو شئت لجمعتهم
~~على الهدى أجمعين
# وأخرج ابن أبي حاتم عن قتادة في قوله @QB@ وما أنت عليهم بوكيل @QE@ أي
~~بحفيظ
# <
# > - الآية ( 108 ) < <
# | الأنعام : ( 108 ) ولا تسبوا الذين . . . . .
# > >
# - أخرج ابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم وابن مردويه عن ابن عباس في
~~قوله @QB@ ولا تسبوا الذين يدعون من دون الله @QE@ الآية
# قال : قالوا : يا محمد لتنتهين عن سب أو شتم آلهتنا أو لنهجون ربك
# فنهاهم الله أن يسبوا أوثانهم @QB@ فيسبوا الله عدوا بغير علم @QE@
# وأخرج ابن أبي حاتم عن السدي قال لما حضر أبا طالب الموت قالت قريش
~~انطلقوا فلندخل على هذا الرجل فلنأمره أن ينهي عنا ابن أخيه فإنا نستحي أن
~~نقتله بعد موته فتقول العرب : كان يمنعه
# فلما مات قتلوه فانطلق أبو سفيان وأبو جهل والنضر بن الحارث وأمية وأبي
~~ابنا خلف وعقبة بن أبي معيط وعمرو PageV03P338 بن العاصي والأسود بن
~~البختري وبعثوا رجلا منهم يقال له المطلب فقالوا : استأذن لنا على أبي طالب
~~فأتى أبا طالب فقال : هؤلاء مشيخة قومك يريدون الدخول عليك فأذن لهم عليه
~~فدخلوا فقالوا : يا أبا طالب أنت كبيرنا وسيدنا وأن محمدا قد آذانا وآذى
~~آلهتنا فنحب أن تدعوه فتنهاه عن ذكر آلهتنا ولندعه وإلهه فدعا فجاء النبي
~~صلى الله عليه وسلم فقال له أبو طالب : هؤلاء قومك وبنو عمك
# قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ما يريدون قالوا : نريد أن تدعنا
~~وآلهتنا ولندعك وإلهك
# قال النبي صلى الله عليه وسلم : أرأيتم إن أعطيتكم هذا هل أنتم معطي كلمة
~~إن تكلمتم بها ملكتم بها العرب ودانت لكم بها العجم الخراج قال أبو جهل :
~~وأبيك لنعطينكها وعشرة أمثالها فما هي قال : قولوا : لا إله إلا الله فأبوا
~~واشمأزوا
# قال أبو طالب : قل غيرها فإن قومك قد فزعوا منها
# قال : يا عم ما أنا بالذي أقول غيرها حتى يأتوا بالشمس فيضعوها في يدي
~~ولو أتوني بالشمس فوضعوها في يدي ما قلت غيرها إرادة أن يؤيسهم فغضبوا
~~وقالوا : لتكفن عن شتم آلهتنا ms1897 أو لنشتمك ونشتم من يأمرك فأنزل الله @QB@
~~ولا تسبوا الذين يدعون من دون الله فيسبوا الله عدوا بغير علم @QE@
# وأخرج عبد الرزاق وعبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم وأبو
~~الشيخ عن قتادة قال : كان المسلمون يسبون أصنام الكفار فيسب الكفار الله
~~فأنزل الله @QB@ ولا تسبوا الذين يدعون من دون الله @QE@
# وأخرج أبو الشيخ عن زيد بن أسلم في قوله @QB@ كذلك زينا لكل أمة عملهم
~~@QE@ قال : زين الله لكل أمة عملهم الذي يعملون به حتى يموتوا عليه
# <
# > - الآية ( 109 - 111 )
# PageV03P339 < <
# | الأنعام : ( 109 - 111 ) وأقسموا بالله جهد . . . . .
# > >
# - أخرج أبو الشيخ عن ابن عباس قال : أنزلت في قريش @QB@ وأقسموا بالله
~~جهد أيمانهم لئن جاءتهم آية ليؤمنن بها قل إنما الآيات عند الله وما يشعركم
~~@QE@ يا معشر المسلمين @QB@ أنها إذا جاءت لا يؤمنون @QE@ إلا أن يشاء الله
~~فيجبرهم على الإسلام
# وأخرج ابن جرير عن محمد بن كعب القرظي قال كلم رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم قريشا فقالوا : يا محمد تخبرنا أن موسى كان معه عصا يضرب بها الحجر
~~وأن عيسى كان يحيى الموتى وأن ثمود كان لهم ناقة فأتنا من الآيات حتى نصدقك
~~فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : أي شيء تحبون أن آتيكم به قالوا :
~~تجعل لنا الصفا ذهبا
# قال : فإن فعلت تصدقوني قالوا : نعم
# والله لئن فعلت لنتبعنك أجمعون
# فقام رسول الله صلى الله عليه وسلم يدعوا فجاءه جبريل فقال له : إن شئت
~~أصبح ذهبا
# فإن لم يصدقوا عند ذلك لنعذبهم وإن شئت فاتركهم حتى يتوب تائبهم فقال :
~~بل يتوب تائبهم
# فأنزل الله @QB@ وأقسموا بالله جهد أيمانهم @QE@ إلى قوله @QB@ يجهلون
~~@QE@
# وأخرج أبو الشيخ عن ابن جريح @QB@ وأقسموا بالله جهد أيمانهم لئن جاءتهم
~~آية @QE@ في المستهزئين هم الذين سألوا رسول الله صلى الله عليه وسلم الآية
~~فنزل فيهم @QB@ وأقسموا بالله @QE@ حتى @QB@ ولكن أكثرهم يجهلون @QE@
# وأخرج ابن أبي شيبة عن مجاهد قال : القسم يمين ثم قرأ @QB@ وأقسموا بالله
~~جهد أيمانهم @QE@
# وأخرج ابن أبي شيبة عن ابن عباس قال ms1898 : القسم يمين
# وأخرج ابن أبي شيبة وعبد بن حميد وابن المنذر وابن أبي حاتم وأبو الشيخ
~~عن مجاهد في قوله @QB@ وأقسموا بالله جهد أيمانهم لئن جاءتهم آية ليؤمنن
~~بها @QE@ قال : سألت قريشا محمدا صلى الله عليه وسلم أن يأتيهم بآية
~~فاستحلفهم ليؤمنن بها @QB@ قل إنما الآيات عند الله وما يشعركم @QE@ قال :
~~ما يدريكم ثم أوجب عليهم أنهم لا يؤمنون @QB@ ونقلب أفئدتهم @QE@ قال :
~~نحول بينهم وبين الإيمان لو جاءتهم كل آية كما حلنا بينهم وبينه أول مرة
~~@QB@ ونذرهم في طغيانهم يعمهون @QE@ قال : يترددون
# وأخرج ابن أبي حاتم وأبو الشيخ من وجه آخر عن مجاهد في قوله @QB@ وما
~~يشعركم @QE@ قال : وما يدريكم أنكم تؤمنون إذا جاءت ثم استقبل يخبر فقال :
~~إنها إذا جاءت لا يؤمنون
# وأخرج أبو الشيخ عن النضر بن شميل قال : سأل رجل الخليل بن أحمد
~~PageV03P340 عن قوله @QB@ وما يشعركم أنها إذا جاءت لا يؤمنون @QE@ فقال :
~~إنها لعلها ألا ترى أنك تقول : اذهب إنك تأتينا بكذا وكذا يقول : لعلك
# وأخرج ابن أبي حاتم عن ابن عباس في قوله @QB@ ونقلب أفئدتهم وأبصارهم كما
~~لم يؤمنوا به أول مرة @QE@ قال : لما جحد المشركون ما أنزل الله لم تثبت
~~قلوبهم على شيء وردت عن كل أمر
# وأخرج ابن أبي حاتم عن عكرمة في قوله @QB@ ونقلب أفئدتهم @QE@ الآية
# قال : جاءهم محمد بالبينات فلم يؤمنوا به فقلبنا أبصارهم وأفئدتهم ولو
~~جاءتهم كل آية مثل ذلك لم يؤمنوا إلا أن يشاء الله
# وأخرج ابن المبارك وأحمد في الزهد وابن أبي شيبة والبيهقي في شعب الإيمان
~~وابن عساكر عن أم الدرداء
# أن أبا الدرداء لما احتضر جعل يقول : من يعمل لمثل يومي هذا : من يعمل
~~لمثل ساعتي هذه من يعمل لمثل مضجعي هذا ثم يقول @QB@ ونقلب أفئدتهم
~~وأبصارهم كما لم يؤمنوا به أول مرة ونذرهم في طغيانهم يعمهون @QE@ ثم يغمى
~~عليه ثم يفيق فيقولها حتى قبض
# وأخرج ابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم عن ابن عباس @QB@ وحشرنا عليهم
~~كل شيء قبلا @QE@ قال : معانية @QB@ ما كانوا ليؤمنوا ms1899 @QE@ أي أهل الشقاء
~~@QB@ إلا أن يشاء الله @QE@ أي أهل السعادة الذين سبق لهم في عمله أن
~~يدخلوا في الإيمان
# وأخرج عبد بن حميد وأبو الشيخ عن قتادة @QB@ وحشرنا عليهم كل شيء قبلا
~~@QE@ أي فعاينوا ذلك معاينة
# وأخرج أبو الشيخ عن مجاهد @QB@ وحشرنا عليهم كل شيء قبلا @QE@ قال :
~~أفواجا قبيلا
# <
# > - الآية ( 112 - 113 )
# PageV03P341 < <
# | الأنعام : ( 112 - 113 ) وكذلك جعلنا لكل . . . . .
# > >
# - أخرج أحمد وابن أبي حاتم والطبراني عن أبي أمامة قال : قال رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم يا أبا ذر تعوذ بالله من شر شياطين الجن والإنس
# قال : يا نبي الله وهل للإنس شياطين قال : نعم @QB@ شياطين الإنس والجن
~~يوحي بعضهم إلى بعض زخرف القول غرورا @QE@
# وأخرج أحمد وابن مردويه والبيهقي في الشعب عن أبي ذر قال : قال لي النبي
~~صلى الله عليه وسلم تعوذ شياطين الإنس والجن
# قلت : يا رسول الله وللإنس شياطين قال : نعم
# وأخرج ابن أبي حاتم وأبو الشيخ عن ابن عباس في قوله @QB@ وكذلك جعلنا لكل
~~نبي عدوا شياطين الإنس والجن @QE@ قال : إن للجن شياطين يضلونهم مثل شياطين
~~الإنس يضلونهم فيلتقي شيطان الإنس وشيطان الجن فيقول هذا لهذا : أضلله بكذا
~~وأضلله بكذا
# فهو قوله @QB@ يوحي بعضهم إلى بعض زخرف القول غرورا @QE@ وقال ابن عباس :
~~الجن هم الجان وليسوا بشياطين والشياطين ولد إبليس وهم لا يموتون إلا مع
~~إبليس والجن يموتون فمنهم المؤمن ومنهم الكافر
# وأخرج أبو الشيخ عن ابن مسعود قال : الكهنة هم شياطين الإنس
# وأخرج ابن المنذر وابن أبي حاتم عن ابن عباس في قوله @QB@ يوحي بعضهم إلى
~~بعض @QE@ قال : شياطين الجن يوحون إلى شياطين الإنس فإن الله تعالى يقول
~~@QB@ وإن الشياطين ليوحون إلى أوليائهم @QE@ الأنعام 121
# وأخرج عبد الرزاق وابن المنذر عن قتادة في قوله @QB@ شياطين الإنس والجن
~~@QE@ قال : من الإنس شياطين ومن الجن شياطين @QB@ يوحي بعضهم إلى بعض @QE@
# وأخرج ابن المنذر عن ابن عباس في قوله @QB@ زخرف القول غرورا @QE@ يقول :
~~بورا من القول
# وأخرج ابن أبي حاتم عن ابن عباس رضي الله عنهما @QB@ زخرف القول ms1900 غرورا
~~@QE@ يقول : بورا من القول
# وأخرج ابن أبي حاتم عن ابن عباس رضي الله عنهما @QB@ زخرف القول غرورا
~~@QE@ قال : يحسن بعصهم لبعض القول ليتبعوهم في فتنتهم
# وأخرج الفريابي وعبد بن حميد وابن المنذر وأبو نصر السجزي في الابانة
~~وأبو PageV03P342 الشيخ عن مجاهد في الآية قال : شياطين الجن يوحون إلى
~~شياطين الإنس كفار الإنس @QB@ زخرف القول غرورا @QE@ قال : تزيين الباطل
~~بالألسنة
# وأخرج ابن أبي حاتم عن السدي في قوله @QB@ زخرف القول @QE@ قال : زخرفوه
~~وزينوه @QB@ غرورا @QE@ قال : يغرون به الناس والجن
# وأخرج أبو الشيخ عن ابن زيد في الآية قال : الزخرف المزين حيث زين لهم
~~هذا الغرور كما زين إبليس لآدم ما جاء به وقاسمه أنه لمن الناصحين
# وأخرج ابن المنذر وابن أبي حاتم عن ابن عباس @QB@ ولتصغى @QE@ لتميل
# وأخرج ابن جرير وابن المنذر وأبو الشيخ عن ابن عباس @QB@ ولتصغى إليه
~~أفئدة @QE@ قال : تزيغ @QB@ وليقترفوا @QE@ قال : ليكتسبوا
# وأخرج ابن أبي حاتم وأبو الشيخ عن السدي في قوله @QB@ ولتصغى إليه أفئدة
~~الذين لا يؤمنون بالآخرة @QE@ قال : لتميل إليه قلوب الكفار @QB@ وليرضوه
~~@QE@ قال : يحبوه @QB@ وليقترفوا ما هم مقترفون @QE@ يقول : ليعملوا ما هم
~~عاملون
# وأخرج الطستي وابن الأنباري عن ابن عباس أن نافع بن الأزرق قال له :
~~أخبرني عن قوله تعالى @QB@ زخرف القول غرورا @QE@ قال : باطل القول غرورا
~~قال : وهل تعرف العرب ذلك قال : نعم أما سمعت أوس بن حجر وهو يقول : لم
~~يغروكم غرورا ولكن * يرفع الآل جمعكم والدهاء وقال زهير بن أبي سلمى : فلا
~~يغرنك دنيا إن سمعت بها * عند امرىء سروه في الناس مغمور قال : فأخبرني عن
~~قوله @QB@ ولتصغى إليه أفئدة الذين لا يؤمنون @QE@ ما تصغي قال : ولتميل
~~إليه
# قال فيه الفطامي : واذا سمعن هما هما من رفقة * ومن النجوم غوابر لم تخفق
~~أصغت إليه هجائن بخدودها * آذانهن إلى الحداة السوق قال : أخبرني عن قوله
~~@QB@ وليقترفوا ما هم مقترفون @QE@ قال : ليكتسبوا ما هم مكتسبون فإنهم يوم
~~القيامة يجازون بأعمالهم
# قال : وهل تعرف العرب ذلك قال : نعم أما سمعت لبيد بن ربيعة وهو ms1901 يقول :
~~وإني لآتي ما أتيت وإنني * لما اقترفت نفسي على لراهب PageV03P343 <
# > - الآية ( 114 ) < <
# | الأنعام : ( 114 ) أفغير الله أبتغي . . . . .
# > >
# - أخرج عبد الرزاق وابن المنذر وابن أبي حاتم عن قتادة في قوله @QB@ وهو
~~الذي أنزل إليكم الكتاب مفصلا @QE@ قال : مبينا
# وأخرج ابن أبي حاتم من طريق مالك بن أنس عن ربيعة قال : إن الله تبارك
~~وتعالى أنزل الكتاب وترك فيه موضعا للسنة وسن رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~وترك فيها موضعا للرأي
# <
# > - الآية ( 115 - 117 ) < <
# | الأنعام : ( 115 - 117 ) وتمت كلمة ربك . . . . .
# > >
# - وأخرج عبد بن حميد وابن المنذر وابن أبي حاتم أبو الشيخ عن قتادة في
~~قوله @QB@ وتمت كلمة ربك صدقا وعدلا @QE@ قال : صدقا فيما وعد وعدلا فيما
~~حكم
# وأخرج ابن أبي حاتم وأبو الشيخ وأبو النصر السجزي في الابانة عن محمد بن
~~كعب القظي في قوله @QB@ لا مبدل لكلماته @QE@ قال : لا تبديل لشيء
# قاله في الدنيا والآخرة كقوله @QB@ ما يبدل القول لدي @QE@ سورة ق آية 29
# وأخرج ابن مردويه عن أبي اليمان جابر بن عبد الله قال دخل النبي صلى الله
~~عليه وسلم المسجد الحرام يوم فتح مكة ومعه مخصرة ولكل قوم صنم يعبدونه فجعل
~~يأتيها صنما ويطعن في صدر الصنم بعصا ثم يعقره كلما صرع صنما أتبعه الناس
~~ضربا بالفؤوس PageV03P344 حتى يكسرونه ويطرحونه خارجا من المسجد والنبي صلى
~~الله عليه وسلم يقول @QB@ وتمت كلمة ربك صدقا وعدلا لا مبدل لكلماته وهو
~~السميع العليم @QE@
# وأخرج ابن مردويه وابن النجار عن أنس بن مالك عن النبي صلى الله عليه
~~وسلم في قوله @QB@ وتمت كلمة ربك صدقا وعدلا @QE@ قال لا إله إلا الله
# وأخرج البخاري وأبو داود والترمذي والنسائي وابن ماجه والبيهقي في
~~الأسماء والصفات عن ابن عباس قال كان النبي صلى الله عليه وسلم يعوذ الحسن
~~والحسين رضي الله عنهما : أعيذكما بكلمات الله التامة من كل شيطان وهامة
~~ومن كل عين لامة ثم يقول : كان أبوكم إبراهيم يعوذ بها إسماعيل واسحق
# وأخرج ابن أبي شيبة والترمذي والنسائي وابن ماجة والبيهقي عن خولة ms1902 بنت
~~حكيم سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول : من نزل منزلا فقال : أعوذ
~~بكلمات الله التامات كلها من شر ما خلق لم يضره شيء حتى يرتحل من منزله ذلك
# وأخرج مسلم والنسائي والبيهقي عن أبي هريرة قال : جاء رجل إلى رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم فقال يا رسول الله ما لقيت من عقرب لدغتني البارحة قال
~~: أما إنك لو قلت حين أمسيت : أعوذ بكلمات الله التامات من شر ما خلق لم
~~تضرك
# وأخرج أبو داود والنسائي وابن أبي الدنيا والبيهقي عن علي عن رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم أنه كان يقول عند مضجعه اللهم إني أعوذ بوجهك الكريم
~~وكلماتك التامة من شر ما أنت آخذ بناصيته اللهم أنت تكشف المغرم والماثم
~~اللهم لا يهزم جندك ولا يخلف وعدك ولا ينفع ذا الجد منك الجد سبحانك وبحمدك
# وأخرج ابن أبي شيبة والبيهقي عن محمد بن يحيى بن حبان أن الوليد بن
~~الوليد شكا إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم الأرق - حديث النفس بالليل -
~~فقال له رسول الله صلى الله عليه وسلم : إذا أويت إلى فراشك فقل : أعوذ
~~بكلمات الله التامات من غضبه وعقابه ومن شر عباده ومن همزات الشياطين وأن
~~يحضرون فإنه لن يضرك وحرى أن لا يقربك
# وأخرج ابن أبي شيبة والبيهقي عن أبي التياح قال : قال رجل لعبد الرحمن بن
~~خنبش : كيف صنع رسول الله صلى الله عليه وسلم حين كادته الشياطين قال : نعم
~~تحدرت الشياطين من الجبال والأودية يريدون رسول الله صلى الله عليه وسلم :
~~وفيهم شيطان معه شعلة من نار يريد أن يحرق بها رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم فلما رآهم رسول الله صلى الله عليه وسلم فزع منهم وجاءه جبريل فقال :
~~يا محمد قل
# قال : ما أقول قال : قل أعوذ بكلمات الله التامات PageV03P345 اللاتي لا
~~يجاوزهن بر ولا فاجر من شر ما خلق وبرأ وذرأ ومن شر ما ينزل من السماء ومن
~~شر ما يعرج فيها ومن شر ما ذرأ ms1903 في الأرض وما يخرج منها ومن شر فتن الليل
~~والنهار ومن شر كل طارق إلا طارقا يطرق بخير يا رحمن
# قال : فطفئت نار الشياطين وهزمهم الله عز وجل
# وأخرج النسائي والبيهقي عن ابن مسعود قال : لما كان ليلة الجن أقبل عفريت
~~من الجن في يده شعلة من نار فجعل النبي صلى الله عليه وسلم يقرأ القرآن فلا
~~يزداد إلا قربا فقال له جبريل : ألا أعلمك كلمات تقولهن ينكب منها لفيه
~~وتطفأ شعلته قل أعوذ بوجه الله الكريم وكلمات الله التامات التي لا يجاوزهن
~~بر ولا فاجر من شر ما ينزل من السماء ومن شر ما يعرج فيها ومن شر ماذرأ في
~~الأرض ومن ما يخرج منها ومن شر فتن الليل والنهار ومن شر طوارق الليل ومن
~~شر كل طارق إلا طارقا يطرق بخير يا رحمن
# فقالها فانكب لفيه وطفئت شعلته
# وأخرج ابن أبي شيبة عن مكحول أن رسول الله صلى الله عليه وسلم لما دخل
~~مكة تلقته الجن بالشرر يرمونه فقال جبريل : تعوذ يا محمد
# فتعوذ بهؤلاء الكلمات فدحروا عنه فقال : أعوذ بكلمات الله التامات التي
~~لا يجاوزهن بر ولا فاجر من شر ما نزل من السماء وما يعرج فيها ومن شر ما بث
~~في الأرض وما يخرج منها ومن شر الليل والنهار ومن شر كل طارق إلا طارقا
~~يطرق بخير يا رحمن
# <
# > - الآية ( 118 - 120 ) < <
# | الأنعام : ( 118 - 120 ) فكلوا مما ذكر . . . . .
# > >
# - أخرج أبو داود والترمذي وحسنه والبزار وابن جرير وابن المنذر وابن أبي
~~حاتم وأبو الشيخ وابن مردويه عن ابن عباس قال : جاءت اليهود إلى النبي صلى
~~الله عليه وسلم فقالوا : PageV03P346 أنأكل مما قتلنا ولا نأكل مما يقتل
~~الله فأنزل الله @QB@ فكلوا مما ذكر اسم الله عليه إن كنتم بآياته مؤمنين
~~@QE@ إلى قوله @QB@ وإن أطعتموهم إنكم لمشركون @QE@
# وأخرج ابن أبي حاتم عن سعيد بن جبير في قوله @QB@ فكلوا مما ذكر اسم الله
~~عليه @QE@ فإنه حلال @QB@ إن كنتم بآياته مؤمنين @QE@ يعني بالقرآن مصدقين
~~@QB@ وما لكم ألا تأكلوا مما ذكر اسم ms1904 الله عليه @QE@ يعني الذبائح @QB@ وقد
~~فصل لكم ما حرم عليكم إلا ما اضطررتم إليه @QE@ يعني ما حرم عليكم من
~~الميتة @QB@ وإن كثيرا @QE@ من مشركي العرب @QB@ ليضلون بأهوائهم بغير علم
~~@QE@ يعني في أمر الذبائح وغيره @QB@ إن ربك هو أعلم بالمعتدين @QE@
# وأخرج عبد الرزاق وعبد بن حميد وابن المنذر وابن أبي حاتم وأبو الشيخ عن
~~قتادة في قوله @QB@ وقد فصل لكم @QE@ يقول : بين لكم @QB@ ما حرم عليكم إلا
~~ما اضطررتم إليه @QE@ أي من الميتة والدم ولحم الخنزير
# وأخرج عبد بن حميد عن عاصم أنه قرأ ( وقد فصل لكم ) مثقلة بنصب الفاء (
~~ما حرم عليكم ) برفع الحاء وكسر الراء ( وإن كثيرا ليضلون ) برفع الياء
# وأخرج ابن أبي شيبة وابن المنذر وابن أبي حاتم وابن مردويه عن ابن عباس
~~@QB@ وذروا ظاهر الإثم @QE@ قال : هو نكاح الأمهات والبنات @QB@ وباطنه
~~@QE@ قال : هو الزنا
# وأخرج ابن أبي شيبة وعبد بن حميد وابن المنذر وابن أبي حاتم عن سعيد بن
~~جبير في قوله @QB@ وذروا ظاهر الإثم وباطنه @QE@ قال : الظاهر منه @QB@ ولا
~~تنكحوا ما نكح آباؤكم من النساء @QE@ و @QB@ حرمت عليكم أمهاتكم وبناتكم
~~وأخواتكم @QE@ الآية والباطن الزنا
# وأخرج عبد الرزاق وعبد بن حميد وابن المنذر وابن أبي حاتم عن قتادة في
~~قوله @QB@ وذروا ظاهر الإثم وباطنه @QE@ قال : علانيته وسره
# وأخرج ابن المنذر وأبو الشيخ عن مجاهد في قوله @QB@ وذروا ظاهر الإثم
~~وباطنه @QE@ قال : ما يحدث به الإنسان نفسه مما هو عامله
# PageV03P347 وأخرج ابن أبي حاتم عن الربيع بن أنس في قوله @QB@ وذروا
~~ظاهر الإثم وباطنه @QE@ قال : نهى الله عن ظاهر الإثم وباطنه أن يعمل به
# <
# > - الآية ( 121 ) < <
# | الأنعام : ( 121 ) ولا تأكلوا مما . . . . .
# > >
# - أخرج الفريابي وابن أبي شيبة وعبد بن حميد وأبو داود وابن ماجة وابن
~~المنذر وابن أبي حاتم والنحاس وأبو الشيخ وابن مردويه والطبراني والحاكم
~~وصححه والبيهقي في سننه عن ابن عباس قال : قال المشركون
# وفي لفظ قالت اليهود : لا تأكلون مما قتل الله وتأكلون مما قتلتم أنتم
~~فأنزل الله @QB@ ولا تأكلوا مما لم يذكر اسم الله عليه ms1905 @QE@
# وأخرج عبد بن حميد وأبو الشيخ عن الضحاك قال : قال المشركون لأصحاب محمد
~~: هذا الذي تذبحون أنتم تأكلونه فهذا الذي يموت من قتله قالوا : الله
#
# قالوا : فما قتل الله تحرمونه وما قتلتم أنتم تحلونه فأنزل الله @QB@ ولا
~~تأكلوا مما لم يذكر اسم الله عليه وإنه لفسق @QE@ الآية
# وأخرج ابن جرير وأبو الشيخ والطبراني وابن مردويه عن ابن عباس قال : لما
~~نزلت @QB@ ولا تأكلوا مما لم يذكر اسم الله عليه @QE@ أرسلت فارس إلى قريش
~~أن خاصموا محمدا
# فقالوا له : ما تذبح أنت بيدك بسكين فهو حلال : وما ذبح الله بمسمار من
~~ذهب - يعني الميتة - فهو حرام فنزلت هذه الآية @QB@ وإن الشياطين ليوحون
~~إلى أوليائهم ليجادلوكم @QE@ قال : الشياطين من فارس وأوليائهم قريش
# وأخرج أبو داود في ناسخه عن عكرمة إن المشركين ليجادلوكم قال : الشياطين
~~من فارس وأولياؤهم قريش
# وأخرج أبو داود في ناسخه عن عكرمة إن المشركين دخلوا على نبي الله صلى
~~الله عليه وسلم قالوا : أخبرنا عن الشاة إذا ماتت من قتلها قال : الله
~~قتلها
# قالوا : فتزعم أن ما قتلت أنت وأصحابك حلال وما قتله الله حرام فأنزل
~~الله @QB@ ولا تأكلوا مما لم يذكر اسم الله عليه @QE@
# وأخرج ابن أبي شيبة وابن المنذر وابن أبي حاتم وأبو الشيخ وابن مردويه عن
~~ابن عباس @QB@ ولا تأكلوا مما لم يذكر اسم الله عليه @QE@ يعني الميتة
# PageV03P348 وأخرج ابن أبي حاتم وأبو الشيخ عن ابن عباس قال : يوحى
~~الشياطين إلى أوليائهم من المشركين أن يقولوا تأكلون ما قتلتم ولا تأكلون
~~ما قتل الله فقال : إن الذي قتلتم يذكر اسم الله عليه وإن الذي مات لم يذكر
~~اسم الله عليه
# وأخرج ابن المنذر وابن أبي حاتم وأبو الشيخ عن ابن عباس قال قالوا : يا
~~محمد أما ما قتلتم وذبحتم فتأكلونه وأما ما قتل ربكم فتحرمونه فأنزل الله
~~@QB@ ولا تأكلوا مما لم يذكر اسم الله عليه وإنه لفسق وإن الشياطين ليوحون
~~إلى أوليائهم ليجادلوكم وإن أطعتموهم @QE@ في كل ما نهيتكم عنه إنكم إذا
~~لمشركون
# وأخرج عبد بن ms1906 حميد وابن المنذر وأبو الشيخ عن قتادة قال : عمد عدو الله
~~إبليس إلى أوليائه من أهل الضلالة فقال لهم : خاصموا أصحاب محمد في الميتة
~~فقولوا : أما ما ذبحتم وقتلتم فتأكلون وأما ما قتل الله فلا تأكلون وأنتم
~~زعمتم أنكم تتبعون أمر الله فأنزل الله @QB@ وإن أطعتموهم إنكم لمشركون
~~@QE@ وإنا والله ما نعلمه كان شركا قط إلا في إحدى ثلاث
# أن يدعى مع الله إلها آخر أو يسجد لغير الله أو تسمى الذبائح لغير الله
# وأخرج ابن المنذر وأبو الشيخ من طريق ابن جريج عن ابن عباس في قوله @QB@
~~وإن الشياطين ليوحون إلى أوليائهم @QE@ قال : إبليس أوحى إلى مشركي قريش
# وأخرج سعيد بن منصور وعبد الرزاق وعبد بن حميد وابن المنذر عن ابن عباس
~~قال : من ذبح فنسي أن يسمي فليذكر اسم الله عليه وليأكل ولا يدعه للشيطان
~~إذا ذبح على الفطرة فإن اسم الله في قلب كل مسلم
# وأخرج عبد بن حميد وابن أبي حاتم وأبو الشيخ عن أبي مالك
# في الرجل يذبح وينسى أن يسمي قال : لا بأس به
# قيل : فأين قوله @QB@ ولا تأكلوا مما لم يذكر اسم الله عليه @QE@ قال :
~~إنما ذبحت بدينك
# وأخرج ابن أبي حاتم عن عطاء في قوله @QB@ ولا تأكلوا مما لم يذكر اسم
~~الله عليه @QE@ قال : نهى عن ذبائح كانت تذبحها قريش على الأوثان وينهى عن
~~ذبائح المجوس
# وأخرج عبد بن حميد عن راشد بن سعد قال : قال رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم ذبيحة المسلم حلال سمى أو لم يسم ما لم يتعمد والصيد كذلك
# وأخرج عبد الرزاق وعبد بن حميد عن عروة قال : كان قوم أسلموا على عهد
~~PageV03P349 النبي صلى الله عليه وسلم فقدموا بلحم إلى المدينة يبيعونه
~~فتحنثت أنفس أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم منه وقالوا : لعلهم لم يسموا
# فسألوا النبي صلى الله عليه وسلم فقال سموا أنتم وكلوا
# وأخرج البيهقي عن ابن عباس قال : إذا ذبح المسلم ونسي أن يذكر اسم الله
~~فليأكل فإن المسلم فيه اسم من أسماء ms1907 الله
# وأخرج ابن عدي والبيهقي وضعفه عن أبي هريرة قال : جاء رجل إلى النبي صلى
~~الله عليه وسلم فقال : يا رسول الله أرأيت لرجل منا يذبح وينسى أن يسمي
~~فقال النبي صلى الله عليه وسلم اسم الله على كل مسلم
# وأخرج عبد الرزاق وعبد بن حميد عن طاوس قال : مع المسلم ذكر الله فإن ذبح
~~ونسي أن يسمي فليسم وليأكل فإن المجوسي لو سمى الله على ذبيحته لم تؤكل
# وأخرج أبو داود والبيهقي في سننه وابن مردويه عن ابن عباس @QB@ ولا
~~تأكلوا مما لم يذكر اسم الله عليه وإنه لفسق @QE@ فنسخ واستثنى من ذلك فقال
~~@QB@ وطعام الذين أوتوا الكتاب حل لكم @QE@ المائدة الآية 5
# وأخرج عبد بن حميد عن عبد الله بن يزيد الخطمي قال : كلوا ذبائح المسلمين
~~وأهل الكتاب مما ذكر اسم الله عليه
# وأخرج عبد بن حميد عن محمد بن سيرين
# في الرجل يذبح وينسى أن يسمي قال : لا يأكل
# وأخرج النحاس عن الشعبي قال : لا تأكلوا مما لم يذكر اسم الله عليه
# وأخرج ابن مردويه عن ابن عباس عن النبي صلى الله عليه وسلم قال قال إبليس
~~: يا رب كل خلقك بينت رزقه ففيم رزقي قال : فيما لم يذكر اسمي عليه
# وأخرج عبد الرزاق في المصنف عن معمر قال : بلغني أن رجلا سأل ابن عمر عن
~~ذبيحة اليهودي والنصراني فتلا عليه @QB@ أحل لكم الطيبات وطعام الذين أوتوا
~~الكتاب @QE@ المائدة الآية 5 وتلا @QB@ ولا تأكلوا مما لم يذكر اسم الله
~~عليه @QE@ وتلا عليه @QB@ وما أهل به لغير الله @QE@ البقرة الآية 173 قال
~~: فجعل الرجل يردد عليه فقال ابن عمر : لعن الله اليهود والنصارى وكفرة
~~الأعراب فإن هذا وأصحابه يسألوني فإذا لم أوافقهم أنشأوا يخاصموني
# PageV03P350 وأخرج ابن أبي حاتم عن مكحول قال : أنزل الله في القرآن @QB@
~~ولا تأكلوا مما لم يذكر اسم الله عليه @QE@ ثم نسخها الرب عز وجل ورحم
~~المسلمين @QB@ اليوم أحل لكم الطيبات وطعام الذين أوتوا الكتاب حل لكم @QE@
~~المائدة الآية 5 فنسخها بذلك وأحل طعام أهل ms1908 الكتاب
# وأخرج ابن أبي حاتم عن سعيد بن جبير في قوله وإن أطعمتموهم يعني في أكل
~~الميتة استحلالا @QB@ إنكم لمشركون @QE@ مثلهم
# وأخرج ابن أبي حاتم عن الشعبي أنه سئل عن قوله @QB@ وإن أطعتموهم إنكم
~~لمشركون @QE@ فقيل تزعم الخوارج أنها في الأمراء قال : كذبوا إنما أنزلت
~~هذه الآية في المشركين كانوا يخاصمون أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~فيقولون : أما ما قتل الله فلا تأكلوا منه - يعني الميتة - وأما ما قتلتم
~~أنتم فتأكلون منه
# فأنزل الله @QB@ ولا تأكلوا مما لم يذكر اسم الله عليه @QE@ إلى قوله
~~@QB@ إنكم لمشركون @QE@ قال : لئن أكلتم الميتة وأطعتموهم إنكم لمشركون
# وأخرج ابن أبي حاتم عن ابن عمر أنه قيل له : إن المختار يزعم أنه يوحى
~~إليه قال : صدق @QB@ وإن الشياطين ليوحون إلى أوليائهم @QE@
# وأخرج ابن أبي حاتم عن أبي زميل قال : كنت قاعدا عند ابن عباس وحج
~~المختار بن أبي عبيد فجاء رجل فقال : يا أبا عباس زعم أبو إسحاق أنه أوحي
~~إليه الليلة فقال ابن عباس : صدق
# فنفرت وقلت : يقول ابن عباس صدق
#
# فقال ابن عباس : هما وحيان وحي الله ووحي الشيطان فوحى الله إلى محمد
~~ووحى الشيطان إلى أوليائه ثم قرأ @QB@ وإن الشياطين ليوحون إلى أوليائهم
~~@QE@
# <
# > - الآية ( 122 ) < <
# | الأنعام : ( 122 ) أو من كان . . . . .
# > >
# - أخرج ابن المنذر وابن أبي حاتم وأبو الشيخ عن ابن عباس @QB@ أو من كان
~~ميتا فأحييناه @QE@ PageV03P351 قال : كان كافرا ضالا فهديناه @QB@ وجعلنا
~~له نورا @QE@ هو القرآن @QB@ كمن مثله في الظلمات @QE@ الكفر والضلالة
# وأخرج عبد بن حميد وابن المنذر وأبو الشيخ عن مجاهد في قوله @QB@ أو من
~~كان ميتا @QE@ قال : ضالا @QB@ فأحييناه @QE@ فهديناه @QB@ وجعلنا له نورا
~~يمشي به في الناس @QE@ قال : هدى @QB@ كمن مثله في الظلمات @QE@ قال : في
~~الضلالة أبدا
# وأخرج ابن أبي شيبة وابن المنذر وابن أبي حاتم وأبو الشيخ عن عكرمة في
~~قوله @QB@ أو من كان ميتا فأحييناه وجعلنا له نورا يمشي به في الناس @QE@
~~قال : نزلت في عمار بن ياسر
# وأخرج أبو الشيخ وابن مردويه عن ابن عباس ms1909 في قوله @QB@ أو من كان ميتا
~~فأحييناه وجعلنا له نورا يمشي به في الناس @QE@ قال : عمر بن الخطاب @QB@
~~كمن مثله في الظلمات ليس بخارج منها @QE@ يعني أبا جهل بن هشام
# وأخرج ابن المنذر وابن أبي حاتم وأبو الشيخ عن زيد بن أسلم في قوله @QB@
~~أو من كان ميتا فأحييناه وجعلنا له نورا يمشي به في الناس كمن مثله في
~~الظلمات @QE@ قال : أنزلت في عمر بن الخطاب وأبي جهل بن هشام كانا ميتين في
~~ضلالتهما فأحيا الله عمر بالإسلام وأعزه وأقر أبا جهل في ضلالته وموته وذلك
~~أن رسول الله صلى الله عليه وسلم دعا فقال : اللهم أعز الإسلام بأبي جهل بن
~~هشام أو بعمر بن الخطاب
# وأخرج ابن جرير وابن أبي حاتم عن الضحاك في قوله @QB@ أو من كان ميتا
~~فأحييناه @QE@ قال : عمر بن الخطاب رضي الله عنه @QB@ كمن مثله في الظلمات
~~@QE@ قال : أبو جهل بن هشام
# وأخرج أبو الشيخ عن أبي سنان @QB@ أو من كان ميتا فأحييناه @QE@ قال :
~~نزلت في عمر بن الخطاب
# وأخرج عبد بن حميد وابن أبي حاتم وأبو الشيخ عن قتادة في قوله @QB@ أو من
~~كان ميتا فأحييناه وجعلنا له نورا يمشي به في الناس @QE@ قال : هذا المؤمن
~~معه من الله بينه وبها يعمل وبها يأخذ وإليها ينتهي وهو كتاب الله @QB@ كمن
~~مثله في الظلمات ليس بخارج منها @QE@ قال : مثل الكافر في ضلالته متحير
~~فيها متسكع فيها لا يجد منها مخرجا ولا منفذا
# PageV03P352 وأخرج عبد بن حميد عن ابن عباس @QB@ وجعلنا له نورا يمشي به
~~في الناس @QE@ قال : القرآن
# <
# > - الآية ( 123 ) < <
# | الأنعام : ( 123 ) وكذلك جعلنا في . . . . .
# > >
# - أخرج ابن جرير وأبو الشيخ عن عكرمة في قوله @QB@ وكذلك جعلنا في كل
~~قرية أكابر مجرميها @QE@ قال : نزلت في المستهزئين
# وأخرج ابن أبي حاتم عن ابن عباس @QB@ جعلنا في كل قرية أكابر مجرميها
~~@QE@ قال : سلطنا شرارها فعصوا فيها فإذا ذلك أهلكناهم بالعذاب
# وأخرج ابن أبي شيبة وعبد بن حميد وابن المنذر وأبو الشيخ عن مجاهد في
~~قوله @QB@ أكابر مجرميها @QE@ قال ms1910 : عظماؤها
# <
# > - الآية ( 124 ) < <
# | الأنعام : ( 124 ) وإذا جاءتهم آية . . . . .
# > >
# - أخرج ابن المنذر وأبو الشيخ ابن جريج @QB@ وإذا جاءتهم آية قالوا لن
~~نؤمن حتى نؤتى مثل ما أوتي رسل الله @QE@ وذلك أنهم قالوا لمحمد صلى الله
~~عليه وسلم حين دعاهم إلى ما دعاهم إليه من الحق : لو كان هذا حقا لكان فينا
~~من هو أحق أن يأتي به من محمد @QB@ وقالوا لولا نزل هذا القرآن على رجل من
~~القريتين عظيم @QE@ الزخرف 31
# أما قوله تعالى : @QB@ الله أعلم حيث يجعل رسالته @QE@
# - أخرج أحمد عن ابن مسعود قال : إن الله نظر في قلوب العباد فوجد قلب
~~محمد خير قلوب العباد فاصطفاه لنفسه فابتعثه برسالته ثم نظر في قلوب العباد
~~بعد قلب محمد فوجد قلوب أصحابه خير قلوب العباد فجعلهم وزراء نبيه يقاتلون
~~على دينه فما رأى المسلمون حسنا فهو عند الله حسن وما رأوه سيئا فهو عند
~~الله سيء
# PageV03P353 وأخرج ابن أبي حاتم عن ابن أبي حسن قال : أبصر رجل ابن عباس
~~وهو يدخل من باب المسجد فلما نظر إليه راعه فقال : من هذا قالوا : ابن عباس
~~بن عم رسول الله
# قال @QB@ الله أعلم حيث يجعل رسالته @QE@
# وأخرج ابن المنذر عن ابن عباس في قوله @QB@ سيصيب الذين أجرموا @QE@ قال
~~: أشركوا @QB@ صغار @QE@ قال : هوان
# وأخرج ابن أبي حاتم عن السدي في قوله @QB@ صغار @QE@ قال : ذلة
# وأخرج ابن المنذر عن ابن جريج في قوله @QB@ بما كانوا يمكرون @QE@ قال :
~~بدين الله ونبيه وعباده المؤمنين
# <
# > - الآية ( 125 ) < <
# | الأنعام : ( 125 ) فمن يرد الله . . . . .
# > >
# - أخرج ابن المبارك في الزهد وعبد الرزاق والفريابي وابن أبي شيبة وعبد
~~بن حميد وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم وابن مردويه والبيهقي في
~~الأسماء والصفات عن أبي شيبة وعبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر وابن أبي
~~حاتم وابن مردويه البيهقي في الأسماء والصفات عن أبي جعفر المدائني رجل من
~~بني هاشم وليس هو محمد بن علي قال : سئل النبي صلى الله عليه وسلم أي
~~المؤمنين أكيس قال أكثرهم ذكرا للموت وأحسنهم لما بعده ms1911 استعدادا
# قال : وسئل النبي صلى الله عليه وسلم عن هذه الآية @QB@ فمن يرد الله أن
~~يهديه يشرح صدره للإسلام @QE@ قالوا : كيف يشرح صدره يا رسول الله قال :
~~نور يقذف فيه فينشرح له وينفسح له
# قالوا : فهل لذلك من إمارة يعرف بها قال : الإنابة إلى دار الخلود
~~والتجافي عن دار الغرور والاستعداد للموت قبل لقاء الموت
# وأخرج عبد بن حميد عن الفضيل أن رجلا سأل النبي صلى الله عليه وسلم فقال
~~: يا رسول الله أرأيت قول الله @QB@ فمن يرد الله أن يهديه يشرح صدره
~~للإسلام @QE@ فكيف الشرح PageV03P354 قال : إذا أراد الله بعبد خيرا قذف في
~~قلبه النور فانفسح لذلك صدره فقال : يا رسول الله هل لذلك من آية يعرف بها
~~قال : نعم
# قال : فما آية ذلك قال : التجافي عن دار الغرور والإنابة إلى دار الخلود
~~وحسن الاستعداد للموت قبل نزول الموت
# وأخرج ابن أبي الدنيا في كتاب ذكر الموت عن الحسن قال : لما نزلت هذه
~~الآية @QB@ فمن يرد الله أن يهديه يشرح صدره للإسلام @QE@ قام رجل إلى رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم فقال : هل لهذه الآية علم تعرف به قال نعم الإنابة
~~إلى دار الخلود والتجافي عن دار الغرور والاستعداد للموت قبل أن ينزل
# وأخرج ابن أبي شيبة وابن أبي الدنيا وابن جرير وأبو الشيخ وابن مردويه
~~والحاكم البيهقي في الشعب من طرق عن ابن مسعود قال : قال رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم حين نزلت هذه الآية @QB@ فمن يرد الله أن يهديه يشرح صدره
~~للإسلام @QE@ قال إذا أدخل الله النور القلب انشرح وانفسح
# قالوا : فهل لذلك من آية يعرف بها قال : الإنابة إلى دار الخلود والتجافي
~~عن دار الغرور والاستعداد للموت قبل نزول الموت
# وأخرج ابن مردويه عن ابن مسعود قال : قال رجل : يا رسول الله أي المؤمنين
~~أكيس قال أكثرهم للموت ذكرا وأحسنهم له استعدادا
# ثم تلا رسول الله صلى الله عليه وسلم @QB@ فمن يرد الله أن يهديه يشرح
~~صدره للإسلام @QE@ قلت : وكيف يشرح صدره للإسلام قال : هو ms1912 نور يقذف فيه إن
~~النور إذا وقع في القلب انشرح له الصدر وانفسح
# قالوا : يا رسول الله هل لذلك من علامة يعرف بها قال : نعم الإنابة إلى
~~دار الخلود والتجافي عن دار الغرور والاستعداد للموت قبل الموت
# ثم قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : بئس القوم لا يقومون لله بالقسط
~~بئس القوم قوم يقتلون الذين يأمرون بالقسط
# وأخرج سعيد بن منصور وابن جرير وابن أبي حاتم والبيهقي في الأسماء
~~والصفات عن عبد الله بن المسور - وكان من ولد جعفر بن أبي طالب - قال : تلا
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم هذه الآية @QB@ فمن يرد الله أن يهديه يشرح
~~صدره للإسلام @QE@ قالوا : يا رسول الله ما هو هذا الشرح قال : نور يقذف به
~~في القلب ينفسح له القلب
# قالوا : فهل لذلك من إمارة يعرف بها قال : نعم الإنابة إلى دار الخلود
~~والتجافي عن دار الغرور والاستعداد للموت قبل الموت
# PageV03P355 وأخرج عبد بن حميد وابن أبي حاتم عن ابن عباس في قوله @QB@
~~فمن يرد الله أن يهديه يشرح صدره للإسلام @QE@ يقول يوسع قلبه للتوحيد
~~والإيمان به @QB@ ومن يرد أن يضله يجعل صدره ضيقا حرجا @QE@ يقول : شاكا
~~@QB@ كأنما يصعد في السماء @QE@ يقول : كما لا يستطيع ابن آدم أن يبلغ
~~السماء فكذلك لا يقدر على أن يدخل التوحيد والإيمان قلبه حتى يدخله الله في
~~قلبه
# وأخرج عبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر وأبو الشيخ عن أبي الصلت الثقفي
# أن عمر بن الخطاب قرأ هذه الآية ( ومن يرد أن يضله يجعل صدره ضيقا حرجا )
~~بنصب الراء وقرأها بعض من عنده من أصحاب رسول الله ( حرجا ) بالخفض
# فقال عمر : أبغوني رجلا من كنانة واجعلوه راعيا ولكن مدلجيا
# فأتوه به فقال له عمر : يا فتى ما الحرجة فيكم قال : الحرجة فينا :
~~الشجرة تكون بين الأشجار التي لا تصل إليها راعية ولا وحشية ولا شيء
# فقال عمر : كذلك قلب المنافق لا يصل إليه شيء من الخير
# وأخرج عبد بن حميد عن عاصم
# أنه قرأ ( ضيقا حرجا ms1913 ) بكسر الراء
# وأخرج عبد بن حميد وأبو الشيخ عن قتادة @QB@ ضيقا حرجا @QE@ أي متلبسا
# وأخرج أبو الشيخ عن ابن جريج @QB@ ضيقا حرجا @QE@ أي بلا إله إلا الله لا
~~يستطيع أن يدخلها في صدره لا يجد لها في صدره مساغا
# وأخرج أبو الشيخ عن مجاهد @QB@ كأنما يصعد في السماء @QE@ من شدة ذلك
~~عليه
# وأخرج البيهقي في الأسماء والصفات عن ابن عباس في قوله @QB@ ومن يرد أن
~~يضله يجعل صدره ضيقا حرجا @QE@ يقول : من أراد الله أن يضله يضيق عليه حتى
~~يجعل الإسلام عليه ضيقا والإسلام واسع وذلك حين يقول : @QB@ وما جعل عليكم
~~في الدين من حرج @QE@ الحج الآية 78 يقول : ما في الإسلام من ضيق
# وأخرج عبد الرزاق وابن المنذر وابن أبي حاتم عن عطاء الخراساني في قوله
~~@QB@ يجعل صدره ضيقا حرجا @QE@ قال : ليس للخير فيه منفذ @QB@ كأنما يصعد
~~في السماء @QE@ يقول : مثله كمثل الذي لا يستطيع أن يصعد في السماء
# وأخرج عبد بن حميد وابن أبي شيبة وابن المنذر وابن أبي حاتم وأبو الشيخ
~~عن مجاهد في قوله @QB@ كذلك يجعل الله الرجس @QE@ قال : الرجس ما لا خير
~~فيه
# PageV03P356 <
# > - الآية ( 126 - 127 ) < <
# | الأنعام : ( 126 - 127 ) وهذا صراط ربك . . . . .
# > >
# وأخرج عبد الرزاق وابن أبي حاتم عن قتادة في قوله @QB@ فصلنا الآيات @QE@
~~قال : بينا الآيات
# وفي قوله @QB@ لهم دار السلام @QE@ قال : الجنة
# وأخرج ابن أبي حاتم عن جابر بن زيد قال : السلام : هو الله
# وأخرج أبو الشيخ عن السدي @QB@ لهم دار السلام @QE@ قال : الله هو السلام
~~وداره الجنة
# <
# > - الآية ( 128 ) < <
# | الأنعام : ( 128 ) ويوم يحشرهم جميعا . . . . .
# > >
# - أخرج ابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم وأبو الشيخ عن ابن عباس في
~~قوله @QB@ قد استكثرتم من الإنس @QE@ يقول : في ضلالتكم إياهم يعني أضللتم
~~منهم كثيرا
# وفي قوله @QB@ قال النار مثواكم خالدين فيها إلا ما شاء الله @QE@ قال :
~~إن هذه الآية لا ينبغي لأحد أن يحكم على الله في خلقه لا ينزلهم جنة ولا
~~نارا
# وأخرج عبد بن حميد وابن المنذر وابن أبي حاتم وأبو الشيخ عن ms1914 الحسن في
~~قوله @QB@ يا معشر الجن قد استكثرتم من الإنس @QE@ قال : استكثرتم ربكم أهل
~~النار يوم القيامة @QB@ وقال أولياؤهم من الإنس ربنا استمتع بعضنا ببعض
~~@QE@ قال الحسن : وما كان استمتاع بعضهم ببعض إلا أن القيامة @QB@ وقال
~~أولياؤهم من الإنس ربنا استمتع بعضنا ببعض @QE@ قال الحسن : وما كان
~~استمتاع بعضهم ببعض إلا أن الجن أمرت وعملت الإنس
# وأخرج سعيد بن منصور وابن المنذر وابن أبي حاتم عن محمد بن كعب في قوله
~~@QB@ ربنا استمتع بعضنا ببعض @QE@ قال : الصحابة في الدنيا @QB@ وبلغنا
~~أجلنا الذي أجلت لنا @QE@ قال : الموت
# PageV03P357 وأخرج ابن المنذر وأبو الشيخ عن ابن أبي جريج في قوله @QB@
~~ربنا استمتع بعضنا ببعض @QE@ قال : كان الرجل في الجاهلية ينزل بالأرض
~~فيقول : أعوذ بكبير هذا الوادي
# فذلك استمتاعهم فاعتذروا به يوم القيامة @QB@ وبلغنا أجلنا الذي أجلت لنا
~~@QE@ قال : الموت
# <
# > - الآية ( 129 ) < <
# | الأنعام : ( 129 ) وكذلك نولي بعض . . . . .
# > >
# - أخرج ابن أبي حاتم وأبو الشيخ عن ابن زيد في قوله @QB@ وكذلك نولي بعض
~~الظالمين بعضا @QE@ قال : ظالمي الجن وظالمي الإنس وقرأ @QB@ ومن يعش عن
~~ذكر الرحمن نقيض له شيطانا فهو له قرين @QE@ الزخرف الآية 36 قال : ونسلط
~~ظلمة الجن على ظلمة الإنس
# وأخرج عبد الرزاق وابن أبي حاتم وأبو الشيخ عن قتادة في قوله @QB@ وكذلك
~~نولي بعض الظالمين بعضا @QE@ قال : يولي الله بعض الظالمين بعضا في الدنيا
~~يتبع بعضهم بعضا في النار
# وأخرج عبد بن حميد وابن المنذر وابن أبي حاتم وأبو الشيخ عن قتادة في
~~قوله @QB@ وكذلك نولي بعض الظالمين بعضا @QE@ قال : إنما يولي الله بين
~~الناس بأعمالهم فالمؤمن ولي المؤمن من أين كان وحيثما كان والكافر ولي
~~الكافر من أين كان وحيثما كان ليس الإيمان بالله بالتمني ولا بالتحلي
~~ولعمري لو عملت بطاعة الله ولم تعرف أهل طاعة الله ما ضرك ذلك ولو عملت
~~بمعصية الله وتوليت أهل طاعة الله ما نفعك ذلك شيئا
# وأخرج أبو الشيخ عن منصور بن أبي الأسود قال : سألت الأعمش عن قوله @QB@
~~وكذلك نولي بعض الظالمين بعضا @QE@ ما سمعتهم ms1915 يقولون فيه قال : سمعتهم
~~يقولون إذا فسد الناس أمر عليهم شرارهم
# وأخرج ابن أبي حاتم وأبو الشيخ عن مالك بن دينار قال : قرأت في الزبور :
~~إني أنتقم من المنافق بالمنافق ثم أنتقم من المنافقين جميعا وذلك في كتاب
~~الله قول الله @QB@ وكذلك نولي بعض الظالمين بعضا بما كانوا يكسبون @QE@
# PageV03P358 وأخرج الحاكم في التاريخ والبيهقي في شعب الإيمان من طريق
~~يحيى بن هاشم ثنايونس بن أبي إسحاق عن أبيه قال : قال رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم كما تكونون كذلك يؤمر عليكم قال البيهقي : هذا منقطع ويحيى ضعيف
# وأخرج البيهقي عن كعب الأحبار قال : إن لكل زمان ملكا يبعثه الله على نحو
~~قلوب أهله فإذا أراد صلاحهم بعث عليهم مصلحا وإذا أراد هلكتهم بعث عليهم
~~مترفهم
# وأخرج البيهقي عن الحسن أن بني إسرائيل سألوا موسى فقالوا : سل لنا ربك
~~يبين لنا علم رضاه عنا وعلم سخطه فسأله فقال : يا موسى أنبئهم أن رضاي عنهم
~~أن استعمل عليهم خيارهم وأن سخطي عليهم أن استعمل عليهم شرارهم
# وأخرج البيهقي من طريق عبد الملك بن قريب الأصمعي ثنا مالك عن زيد بن
~~أسلم عن أبيه عن عمر بن الخطاب قال : حدثت أن موسى أو عيسى قال : يا رب ما
~~علامة رضاك عن خلقك قال : أن أنزل عليهم الغيث إبان زرعهم وأحبسه إبان
~~حصادهم واجعل أمورهم إلى حلمائهم وفيئهم في أيدي سمحائهم
# قال : يا رب فما علامة السخط قال : أن أنزل عليهم الغيث إبان حصادهم
~~وأحبسه إبان زرعهم واجعل أمورهم إلى سفهائهم وفيئهم في أيدي بخلائهم
# والله تعالى أعلم
# <
# > - الآية ( 130 - 131 ) < <
# | الأنعام : ( 130 - 131 ) يا معشر الجن . . . . .
# > >
# - أخرج عبد بن حميد وابن المنذر وابن أبي حاتم عن مجاهد في قوله @QB@ يا
~~معشر الجن والإنس ألم يأتكم رسل منكم @QE@ قال : ليس في الجن رسل إنما
~~الرسل في الإنس والنذارة في الجن وقرأ @QB@ فلما قضي ولوا إلى قومهم منذرين
~~@QE@ الأحقاف الآية 29
# PageV03P359 وأخرج ابن المنذر عن ابن جريج في قوله @QB@ رسل منكم @QE@
~~قال : رسل الرسل @QB@ ولوا ms1916 إلى قومهم منذرين @QE@ الأحقاف الآية 29
# وأخرج ابن جرير عن الضحاك
# أنه سئل عن الجن هل كان فيهم نبي قبل أن يبعث النبي صلى الله عليه وسلم
~~قال : ألم تسمع إلى قول الله @QB@ يا معشر الجن والإنس ألم يأتكم رسل منكم
~~@QE@ يعني بذلك أن رسلا من الإنس ورسلا من الجن @QB@ قالوا بلى @QE@
# <
# > - الآية ( 132 - 133 ) < <
# | الأنعام : ( 132 - 133 ) ولكل درجات مما . . . . .
# > >
# - أخرج ابن المنذر وأبو الشيخ في العظمة عن الضحاك قال : الجن يدخلون
~~الجنة ويأكلون ويشربون
# وأخرج ابن المنذر عن ليث قال : بلغني أن الجن ليس لهم ثواب
# وأخرج أبو الشيخ في العظمة عن ليث بن أبي سليم قال : مسلموا الجن لا
~~يدخلون الجنة ولا النار وذلك أن الله أخرج أباهم من الجنة فلا يعيده ولا
~~يعيد ولده
# وأخرج ابن أبي حاتم عن ابن أبي ليلى قال : للجن ثواب وتصديق ذلك في كتاب
~~الله @QB@ ولكل درجات مما عملوا @QE@
# وأخرج أبو الشيخ في العظمة عن وهب بن منبه
# مثله
# وأخرج أبو الشيخ عن ابن عباس قال : الخلق أربعة
# فخلق في الجنة كلهم وخلق في النار كلهم وخلقان في الجنة والنار
# فأما الذين في الجنة كلهم فالملائكة وأما الذين في النار كلهم فالشياطين
~~وأما الذين في الجنة والنار فالجن والإنس لهم الثواب وعليهم العقاب
# وأخرج الحكيم الترمذي في نوادر الأصول وابن أبي حاتم وأبو الشيخ
~~والطبراني PageV03P360 والحاكم واللالكائي في السنة والبيهقي في الأسماء
~~والصفات عن أبي ثعلبة الخشني
# أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال الجن على ثلاثة أصناف
# صنف لهم أجنحة يطيرون في الهواء وصنف حيات وكلاب وصنف يحلون ويظعنون
# وأخرج ابن أبي حاتم وأبو الشيخ عن الحسن قال : الجن ولد إبليس والإنس ولد
~~آدم ومن هؤلاء مؤمنون ومن هؤلاء مؤمنون وهم شركاؤهم في الثواب والعقاب ومن
~~كان من هؤلاء وهؤلاء مؤمنا فهو ولي الله ومن كان من هؤلاء وهؤلاء كافرا فهو
~~شيطان
# وأخرج ابن أبي حاتم عن ابن أنعم قال : الجن ثلاثة أصناف
# صنف لهم الثواب وعليهم العقاب وصنف ms1917 طيارون فيما بين السماء والأرض وصنف
~~حيات وكلاب
# والإنس ثلاثة أصناف
# صنف يظلهم الله بظل عرشه يوم القيامة وصنف هم كالأنعام بل هم أضل سبيلا
~~وصنف في صور الناس على قلوب الشياطين
# وأخرج ابن جرير عن وهب بن منبه
# أنه سئل عن الجن هل يأكلون ويشربون ويموتون ويتناكحون فقال : هم أجناس
~~فأما خالص الجن فهم ريح لا يأكلون ولا يشربون ولا يموتون ولا يتوالدون
~~ومنهم أجناس يأكلون ويشربون ويتناكحون ويموتون وهي هذه التي منها السعالي
~~والغول وأشباه ذلك
# وأخرج أبو الشيخ عن زيد بن جابر قال : ما من أهل بيت من المسلمين إلا وفي
~~سقف بيتهم أهل بيت من الجن من المسلمين إذا وضع غداؤهم نزلوا فتغدوا معهم
~~وإذا وضع عشاؤهم نزلوا فتعشوا معهم
# قوله تعالى : @QB@ كما أنشأكم من ذرية قوم آخرين @QE@
# أخرج ابن أبي حاتم وأبو الشيخ عن أبان بن عثمان بن عفان رضي الله عنه قال
~~: الذرية الأصل والذرية النسل
# <
# > - الآية ( 134 ) < <
# | الأنعام : ( 134 ) إن ما توعدون . . . . .
# > >
# - أخرج ابن أبي الدنيا في كتاب الأمل وابن أبي حاتم والبيهقي في الشعب عن
~~أبي سعيد الخدري قال : اشترى أسامة بن زيد وليدة بمائة دينار إلى شهر فسمعت
~~النبي صلى الله عليه وسلم يقول : ألا تعجبون من أسامة المشتري إلى شهر إن
~~أسامة لطويل الأمل
#
# والذي نفسي بيده ما طرفت عيناي وظننت أن شفري يلتقيان حتى PageV03P361
~~أقبض ولا رفعت طرفي وظننت أني واضعه حتى أقبض ولا لقمت لقمة فظننت أني
~~أسيغها حتى أغص بالموت
# يا بني آدم إن كنتم تعقلون فعدوا أنفسكم في الموتى والذي نفسي بيده @QB@
~~إن ما توعدون لآت وما أنتم بمعجزين @QE@
# وأخرج ابن أبي حاتم وأبو الشيخ عن ابن عباس @QB@ وما أنتم بمعجزين @QE@
~~قال : بسابقين
# <
# > - الآية ( 135 ) < <
# | الأنعام : ( 135 ) قل يا قوم . . . . .
# > >
# - أخرج ابن المنذر وابن أبي حاتم عن ابن عباس في قوله @QB@ على مكانتكم
~~@QE@ قال : على ناحيتكم
# وأخرج أبو الشيخ عن أبي مالك @QB@ على مكانتكم @QE@ يعني على جديلتكم
~~وناحيتكم
# <
# > - الآية ( 136 ) < <
# | الأنعام : ( 136 ) وجعلوا لله مما . . . . .
# > >
# - أخرج ms1918 ابن المنذر وابن أبي حاتم والبيهقي في سننه عن ابن عباس في قوله
~~@QB@ وجعلوا لله مما ذرأ @QE@ الآية
# قال : جعلوا لله من ثمارهم ومائهم نصيبا وللشيطان والأوثان نصيبا فإن سقط
~~من ثمرة ما جعلوا لله في نصيب الشيطان تركوه وإن سقط مما جعلوا للشيطان في
~~نصيب الله ردوه إلى نصيب الشيطان فإن انفجر من سقى ما جعلوا لله في نصيب
~~الشيطان تركوه وإن انفجر من سقى ما جعلوا للشيطان في نصيب الله سرحوه فهذا
~~ما جعل لله من الحرث وسقى الماء وأما ما جعلوه للشيطان من الأنعام فهو قول
~~الله @QB@ ما جعل الله من بحيرة @QE@ المائدة الآية 103 الآية
# PageV03P362 وأخرج ابن أبي حاتم من طريق العوفي عن ابن عباس في قوله @QB@
~~وجعلوا لله مما ذرأ من الحرث والأنعام نصيبا @QE@ الآية
# قال : كانوا إذا احترثوا حرثا أو كانت لهم ثمرة جعلوا لله منه جزأ وجزأ
~~للوثن فما كان من حرث أو ثمرة أو شيء من نصيب الأوثان حفظوه وأحصوه فإن سقط
~~منه شيء مما سمي للصمد ردوه إلى ما جعلوه للوثن وإن سبقهم الماء الذي جعلوه
~~للوثن فسقى شيئا مما جعلوه لله جعلوه للوثن وإن سقط شيء من الحرث والثمرة
~~الذي جعلوه لله فاختلط بالذي جعلوه للوثن قالوا : هذا فقير ولم يردوه إلى
~~ما جعلوا لله وإن سبقهم الماء الذي سموا لله فسقى ما سموا للوثن وتركوه
~~للوثن وكانوا يحرمون من أنعامهم البحيرة والسائبة والوصيلة والحامي
~~فيجعلونه للأوثان ويزعمون أنهم يحرمونه لله
# وأخرج ابن أبي شيبة وعبد بن حميد وابن المنذر وابن أبي حاتم وأبو الشيخ
~~عن مجاهد في قوله @QB@ وجعلوا لله مما ذرأ من الحرث @QE@ قال : يسمون لله
~~جزأ من الحرث ولشركائهم وأوثانهم جزأ فما ذهبت به الريح مما سموا لله إلى
~~جزء أوثانهم تركوه وقالوا : إن الله عن هذا غني وما ذهبت به الريح من جزء
~~أوثانهم إلى جزء الله أخذوه والأنعام التي سموا لله : البحيرة والسائبة
# <
# > - الآية ( 137 ) < <
# | الأنعام : ( 137 ) وكذلك زين لكثير . . . . .
# > >
# - أخرج ابن المنذر وابن أبي ms1919 حاتم من طريق علي عن ابن عباس في قوله @QB@
~~وكذلك زين لكثير من المشركين قتل أولادهم شركاؤهم @QE@ قال : زينوا لهم من
~~قتل أولادهم
# وأخرج عبد بن حميد وابن أبي شيبة وابن المنذر وابن أبي حاتم وأبو الشيخ
~~عن مجاهد في قوله @QB@ وكذلك زين لكثير من المشركين قتل أولادهم شركاؤهم
~~@QE@ قال : شياطينهم يأمرونهم أن يئدوا أولادهم خيفة العيلة
# PageV03P363 <
# > - الآية ( 138 ) < <
# | الأنعام : ( 138 ) وقالوا هذه أنعام . . . . .
# > >
# - أخرج ابن المنذر وابن أبي حاتم من طريق علي عن ابن عباس في قوله @QB@
~~وقالوا هذه أنعام وحرث حجر @QE@ قال : الحجر ما حرموا من الوصيلة وتحريم ما
~~حرموا
# وأخرج ابن أبي شيبة وعبد بن حميد وابن المنذر وابن أبي حاتم عن مجاهد في
~~قوله @QB@ وقالوا هذه أنعام وحرث حجر @QE@ قال : ما جعلوا لله ولشركائهم
# وأخرج عبد الرزاق وعبد بن حميد عن قتادة @QB@ وحرث حجر @QE@ قال : حرام
# وأخرج ابن أبي حاتم عن ابن زيد في قوله @QB@ وقالوا هذه أنعام وحرث حجر
~~@QE@ قال : إنما احتجروا ذلك الحرث لآلهتهم
# وفي قوله @QB@ لا يطعمها إلا من نشاء بزعمهم @QE@ قالوا : يحتجرها عن
~~النساء ويجعلها للرجال وقالوا : إن شئنا جعلنا للبنات فيه نصيبا وإن شئنا
~~لم نجعل وهذا أمر افتروه على الله
# وأخرج ابن أبي حاتم وأبو الشيخ عن السدي في قوله @QB@ وقالوا هذه أنعام
~~وحرث حجر لا يطعمها إلا من نشاء بزعمهم @QE@ يقولون : حرام أن نطعم إلا من
~~شئنا @QB@ وأنعام حرمت ظهورها @QE@ قال : البحيرة والسائبة والحامي @QB@
~~وأنعام لا يذكرون اسم الله عليها @QE@ قال : لا يذكرون اسم الله عليها إذا
~~ولدوها ولا إن نحروها
# وأخرج عبد بن حميد وابن أبي شيبة وابن المنذر وابن أبي حاتم وأبو الشيخ
~~عن أبي وائل في قوله @QB@ وأنعام لا يذكرون اسم الله عليها @QE@ قال : لم
~~يكن يحج عليها وهي البحيرة
# وأخرج أبو الشيخ عن أبان بن عثمان
# أنه قرأها ( هذه أنعام وحرث حجر )
# وأخرج سعيد بن منصور وابن جرير وابن المنذر عن ابن عباس
# أنه كان يقرأها ( وحرث حرج )
# وأخرج سعيد بن منصور وابن المنذر عن ms1920 ابن الزبير أنه قرأ ( أنعام وحرث حرج
~~)
# PageV03P364 وأخرج عبد بن حميد عن عاصم أنه قرأ ( بزعمهم ) بنصب الزاي
~~فيهما
# وأخرج أبو عبيد وابن الأنباري في المصاحف عن هرون قال : في قراءة عبد
~~الله ( هذه أنعام وحرث حرج )
# وأخرج ابن الأنباري عن الحسن أنه كان يقرأ ( وحرث حجر ) بضم الحاء
# <
# > - الآية ( 139 ) < <
# | الأنعام : ( 139 ) وقالوا ما في . . . . .
# > >
# - أخرج الفريابي وابن أبي شيبة وعبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر وابن
~~أبي حاتم وأبو الشيخ عن ابن عباس @QB@ وقالوا ما في بطون هذه الأنعام خالصة
~~لذكورنا @QE@ قال : اللبن
# وأخرج ابن أبي شيبة وعبد بن حميد وابن المنذر وابن أبي حاتم وأبو الشيخ
~~عن مجاهد في قوله @QB@ وقالوا ما في بطون هذه الأنعام خالصة لذكورنا @QE@
~~قال : السائبة والبحيرة @QB@ ومحرم على أزواجنا @QE@ قال : النساء @QB@
~~سيجزيهم وصفهم @QE@ قال : قولهم الكذب في ذلك
# وأخرج عبد بن حميد وابن المنذر وأبو الشيخ عن قتادة في قوله @QB@ وقالوا
~~ما في بطون هذه الأنعام خالصة لذكورنا ومحرم على أزواجنا @QE@ قال : ألبان
~~البحائر كانت للذكور دون النساء وإن كانت ميتة اشترك فيها ذكرهم وأنثاهم
~~@QB@ سيجزيهم وصفهم @QE@ أي كذبهم
# وأخرج أبو الشيخ وابن مردويه عن ابن عباس في قوله @QB@ وقالوا ما في بطون
~~هذه الأنعام خالصة لذكورنا ومحرم على أزواجنا @QE@ قال : كانت الشاة إذا
~~PageV03P365 ولدت ذكرا ذبحوه فكان للرجال دون النساء وإن كانت أنثى تركوها
~~فلم تذبح وإن كانت ميتة كانوا فيه شركاء
# وأخرج ابن أبي حاتم عن ابن عباس وقالوا ما بطون هذه الأنعام الآية قال :
~~اللبن كانوا يحرمونه على إناثهم ويشربونه ذكرانهم كانت الشاة إذا ولدت ذكرا
~~ذبحوه فكان للرجال دون النساء وإن كانت أنثى تركت فلم تذبح وإن كانت ميتة
~~فهم شركاء
# وأخرج عبد بن حميد عن عاصم
# أنه قرأ ( وإن تكن ميتة ) بالتاء منصوبة منونة
# وأخرج البخاري في تاريخه عن عائشة قالت : يعمد أحدكم إلى المال فيجعله
~~للذكور من ولده إن هذا إلا كما قال الله @QB@ خالصة لذكورنا ومحرم على
~~أزواجنا @QE@
# <
# > - الآية ( 140 ) < <
# | الأنعام : ( 140 ) قد خسر ms1921 الذين . . . . .
# > >
# - أخرج البخاري وعبد بن حميد وأبو الشيخ وابن مردويه عن ابن عباس قال :
~~إذا سرك أن تعلم جهل العرب فاقرأ ما فوق الثلاثين ومائة من سورة الأنعام
~~@QB@ قد خسر الذين قتلوا أولادهم سفها @QE@ إلى قوله @QB@ وما كانوا مهتدين
~~@QE@
# وأخرج ابن المنذر وأبو الشيخ عن عكرمة في قوله @QB@ قد خسر الذين قتلوا
~~أولادهم سفها بغير علم @QE@ قال : نزلت فيمن كان يئد البنات من مضر وربيعة
~~كان الرجل يشترط على امرأته أنك تئدين جارية وتستحبين أخرى فإذا كانت
~~الجارية التي توأد غدا من عند أهله أو راح وقال : أنت علي كأمي إن رجعت
~~إليك ولم تئديها فترسل إلى نسوتها فيحفرن لها حفرة فيتداولنها بينهن فإذا
~~بصرن به مقبلا دسسنها في حفرتها وسوين عليها التراب
# وأخرج عبد بن حميد وابن المنذر وابن أبي حاتم وأبو الشيخ عن قتادة في
~~قوله @QB@ قد خسر الذين قتلوا أولادهم سفها بغير علم @QE@ قال : هذا صنع
~~أهل الجاهلية كان أحدهم يقتل ابنته مخافة السباء والفاقة ويغذوا كلبه
# وفي قوله @QB@ وحرموا ما رزقهم الله @QE@ قال : جعلوا بحيرة وسائبة
~~ووصيلة وحاميا تحكما من الشيطان في أموالهم وجزؤا من مواشيهم وحروثهم فكان
~~ذلك من الشيطان افتراء على الله
# وأخرج أبو الشيخ عن أبي رزين أنه قرأ ( قد ضلوا قبل ذلك وما كانوا مهتدين
~~)
# <
# > - الآية ( 141 )
# PageV03P366 < <
# | الأنعام : ( 141 ) وهو الذي أنشأ . . . . .
# > >
# - أخرج ابن المنذر وابن أبي حاتم من طريق علي عن ابن عباس في قوله @QB@
~~وهو الذي أنشأ جنات معروشات وغير معروشات @QE@ قال : المعروشات ما عرش
~~الناس @QB@ وغير معروشات @QE@ ما خرج في الجبال والبرية من الثمرات
# وأخرج عبد بن حميد عن قتادة @QB@ معروشات @QE@ قال : بالعيدان والقصب
~~@QB@ وغير معروشات @QE@ قال : الضاحي
# وأخرج أبو الشيخ عن ابن عباس @QB@ معروشات @QE@ قال : الكرم خاصة
# وأخرج من وجه آخر عن ابن عباس @QB@ معروشات @QE@ ما يعرش من الكرم وغير
~~ذلك @QB@ وغير معروشات @QE@ ما لا يعرش منها
# وأخرج ابن المنذر وأبو الشيخ عن ابن جريج في قوله @QB@ متشابها @QE@ قال
~~: في المنظر @QB@ وغير متشابه @QE@ قال : في المطعم
# وأخرج ابن ms1922 المنذر والنحاس وأبو الشيخ وابن مردويه عن أبي سعيد الخدري عن
~~النبي صلى الله عليه وسلم في قوله @QB@ وآتوا حقه يوم حصاده @QE@ قال : ما
~~سقط من السنبل
# وأخرج سعيد بن منصور وابن أبي شيبة وابن المنذر وابن أبي حاتم والنحاس
~~والبيهقي في سننه عن ابن عباس @QB@ وآتوا حقه يوم حصاده @QE@ قال : نسخها
~~العشر ونصف العشر
# وأخرج ابن أبي شيبة وابن أبي حاتم عن عطية العوفي في قوله @QB@ وآتوا حقه
~~يوم حصاده @QE@ قال : كانوا إذا حصدوا وإذا ديس وإذا غربل أعطوا منه شيئا
~~فنسخها العشر ونصف العشر
# وأخرج ابن أبي شيبة وعبد بن حميد وأبو داود في ناسخه وابن المنذر عن
~~سفيان قال : سألت السدي عن هذه الآية @QB@ وآتوا حقه يوم حصاده @QE@ قال :
~~هي مكية نسخها العشر ونصف العشر
# قلت له : عمن قال : عن العلماء
# PageV03P367 وأخرج النحاس وأبو الشيخ عن سعيد بن جبير @QB@ وآتوا حقه يوم
~~حصاده @QE@ قال : كان هذا قبل أن تنزل الزكاة الرجل يعطي من زرعه ويعلف
~~الدابة ويعطي اليتامى والمساكين ويعطى الضغث
# وأخرج ابن أبي حاتم عن عكرمة قال : نسخت الزكاة كل صدقة في القرآن
# وأخرج أبو عبيد وابن أبي شيبة وعبد بن حميد وابن المنذر عن الضحاك قال :
~~نسخت الزكاة كل صدقة في القرآن
# وأخرج ابن أبي شيبة وابن المنذر والنحاس وأبو الشيخ والطبراني وابن
~~مردويه والبيهقي في سننه عن ابن عمر @QB@ وآتوا حقه يوم حصاده @QE@ قال :
~~كانوا يعطون من اعتربهم شيئا سوى الصدقة
# وأخرج سعيد بن منصور وابن أبي شيبة وعبد بن حميد وابن المنذر وابن أبي
~~حاتم وأبو الشيخ والبيهقي عن مجاهد في قوله @QB@ وآتوا حقه يوم حصاده @QE@
~~قال : إذا حصدت فحضرك المساكين فاطرح لهم من السنبل فإذا طيبته وكرسته
~~فحضرك المساكين فاطرح لهم منه فإذا دسته وذريته فحضرك المساكين فاطرح لهم
~~منه فإذا ذريته وجمعته وعرفت كيله فاعزل زكاته وإذا بلغ النخل فحضرك
~~المساكين فاطرح لهم من التفاريق والبسر فإذا جددته فحضرك المساكين فاطرح
~~لهم منه فإذا جمعته وعرفت كيله فاعزل زكاته
# وأخرج ابن ms1923 أبي شيبة وعبد بن حميد وابن المنذر وأبو الشيخ عن ميمون بن
~~مهران ويزيد بن الأصم قال : كان أهل المدينة إذا صرموا النخل يجيئون بالعذق
~~فيضعونه في المسجد فيجيء السائل فيضربه بالعصا فيسقط منه
# فهو قوله @QB@ وآتوا حقه يوم حصاده @QE@
# وأخرج ابن أبي حاتم وأبو الشيخ عن حماد بن أبي سليمان في قوله @QB@ وآتوا
~~حقه يوم حصاده @QE@ قال : كانوا يطعمون منه رطبا
# وأخرج أبو عبيد وأبو داود في ناسخه وابن المنذر عن الحسن في قوله @QB@
~~وآتوا حقه يوم حصاده @QE@ قال : هو الصدقة من الحب والثمار
# وأخرج أبو عبيد وابن المنذر عن أنس
# أن رجلا من بني تميم قال : يا رسول الله أنا رجل ذو مال كثير وأهل وولد
~~وحاضره فأخبرني كيف أنفق وكيف أصنع قال تخرج زكاة مالك فإنها طهرة تطهرك
~~وتصل أقاربك وتعرف حق السائل والجار والمسكين
# PageV03P368 وأخرج سعيد بن منصور وابن المنذر عن الشعبي قال : إن في
~~المال حقا سوى الزكاة
# وأخرج ابن أبي شيبة وابن جرير وابن أبي حاتم وأبو الشيخ عن أبي العالية
~~في قوله @QB@ وآتوا حقه يوم حصاده @QE@ قال : كانوا يعطون شيئا سوى الزكاة
~~ثم إنهم تباذروا وأسرفوا فأنزل الله @QB@ ولا تسرفوا إنه لا يحب المسرفين
~~@QE@
# وأخرج ابن جرير وابن أبي حاتم عن ابن أبي جريج قال : نزلت في ثابت بن قيس
~~بن شماس وجد نخلا فقال : لا يأتيني اليوم أحد إلا أطعمته فأطعم حتى أمسى
~~وليست له ثمرة فأنزل الله @QB@ ولا تسرفوا إنه لا يحب المسرفين @QE@
# وأخرج ابن أبي حاتم عن عمر مولى غفرة قال : ليس شيء أنفقته في طاعة الله
~~إسرافا
# وأخرج ابن أبي حاتم عن مجاهد قال : لو أنفقت مثل أبي قيس ذهبا في طاعة
~~الله لم يكن إسرافا ولو أنفقت صاعا في معصية الله كان إسرافا
# وأخرج عبد الرزاق وابن أبي حاتم عن سعيد بن المسيب في قوله @QB@ ولا
~~تسرفوا @QE@ قال : لا تمنعوا الصدقة فتعصوا
# وأخرج ابن أبي حاتم عن عون بن عبد الله في قوله @QB@ إنه لا يحب المسرفين
~~@QE@ قال ms1924 : الذي يأكل مال غيره
# وأخرج ابن أبي حاتم عن زيد بن أسلم في قوله @QB@ وآتوا حقه يوم حصاده
~~@QE@ قال : عشورة
# وقال للولاة @QB@ ولا تسرفوا @QE@ لا تأخذوا ما ليس لكم بحق @QB@ إنه لا
~~يحب المسرفين @QE@ فأمر هؤلاء أن يؤدوا حقه وأمر الولاة أن لا يأخذوا إلا
~~بالحق
# وأخرج ابن أبي حاتم وأبو الشيخ عن السدي في قوله @QB@ ولا تسرفوا @QE@
~~قال : لا تعطوا أموالكم وتقعدوا فقراء
# وأخرج ابن أبي حاتم وأبو الشيخ عن محمد بن كعب في قوله @QB@ كلوا من ثمره
~~إذا أثمر @QE@ قال : من رطبه وعنبه وما كان فإذا كان يوم الحصاد فأعطوا حقه
~~يوم حصاده @QB@ ولا تسرفوا إنه لا يحب المسرفين @QE@ قال : السرف أن لا
~~يعطى في حق
# وأخرج أبو الشيخ عن سعيد بن جبير عن أبي بشر قال : أطاف الناس باياس بن
~~معاوية فقالوا : ما السرف قال : ما تجاوزت به أمر الله فهو سرف
# قال سفيان ابن حسين : وما قصرت به عن أمر الله فهو سرف
# وأخرج عبد بن حميد عن قتادة @QB@ وآتوا حقه يوم حصاده @QE@ قال : الصدقة
~~التي PageV03P369 فيه ذكر لنا أن نبي الله صلى الله عليه وسلم سن فيما سقت
~~السماء أو العين السائحة أو سقى النيل أو كان بعلا : العشر كاملا وفيما سقى
~~بالرشا نصف العشر وهذا فيما يكال من الثمر
# قال : وكان يقال : إذا بلغت الثمرة خمسة أوسق وهو ثلثمائة صاع فقد حقت
~~فيه الزكاة
# قال : وكانوا يستحبون أن يعطى مما لا يكال من الثمرة على نحو ما يكال
~~منها
# وأخرج ابن أبي حاتم والنحاس وابن عدي والبيهقي في سننه عن أنس بن مالك
~~@QB@ وآتوا حقه يوم حصاده @QE@ قال : الزكاة المفروضة
# وأخرج ابن المنذر وابن أبي حاتم عن ابن عباس @QB@ وآتوا حقه يوم حصاده
~~@QE@ يعني الزكاة المفروضة يوم يكال ويعلم كيله
# وأخرج ابن أبي شيبة وأبو داود في ناسخه والبيهقي عن طاوس @QB@ وآتوا حقه
~~يوم حصاده @QE@ قال : الزكاة
# <
# > - الآية ( 142 ) < <
# | الأنعام : ( 142 ) ومن الأنعام حمولة . . . . .
# > >
# - أخرج الفريابي وعبد بن حميد وأبو عبيد وابن المنذر وابن ms1925 أبي حاتم وأبو
~~الشيخ والطبراني والحاكم وصححه عن ابن مسعود قال : الحمولة ما حمل عليه من
~~الإبل والفرش صغار الإبل التي لا تحمل
# وأخرج عبد بن حميد وابن أبي حاتم وأبو الشيخ عن ابن عباس قال : الحمولة
~~الكبار من الإبل والفرش الصغار من الإبل
# وأخرج أبو الشيخ عن ابن عباس في قوله @QB@ ومن الأنعام حمولة وفرشا @QE@
~~قال : الإبل خاصة والحمولة ما حمل عليه والفرش ما أكل منه
# وأخرج الطستي عن ابن عباس أن نافع بن الأزرق قال له : أخبرني عن قوله عز
~~وجل @QB@ حمولة وفرشا @QE@ قال : الفرش الصغار من الأنعام
# قال : وهل تعرف العرب ذلك قال : نعم : أما سمعت أمية بن أبي الصلت وهو
~~يقول : ليتني كنت قبل ما قد رآني * في قلال الجبال أرعى الحمولا وأخرج ابن
~~جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم عن ابن عباس قال : الحمولة الإبل والخيل
~~والبغال والحمير وكل شيء يحمل عليه والفرش الغنم
# PageV03P370 وأخرج عبد بن حميد عن أبي العالية في قوله @QB@ حمولة وفرشا
~~@QE@ قال : الحمولة الإبل والبقر والفرش الضان والمعز
# <
# > - الآية ( 143 - 144 ) < <
# | الأنعام : ( 143 - 144 ) ثمانية أزواج من . . . . .
# > >
# - أخرج ابن أبي شيبة وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم والبيهقي في
~~سننه من طرق عن ابن عباس قال : الأزواج الثمانية من الإبل والبقر والضان
~~والمعز
# وأخرج ابن أبي حاتم عن السدي في قوله @QB@ ثمانية أزواج @QE@ الآية
# يقول : أنزلت لكم ثمانية أزواج الآية من هذا الذي عددن ذكرا وأنثى
# وأخرج عبد بن حميد عن قتادة @QB@ ثمانية أزواج @QE@ قال : الذكر والأنثى
~~زوجان
# وأخرج عبد بن حميد وابن المنذر وابن أبي حاتم وأبو الشيخ عن مجاهد في
~~قوله @QB@ ثمانية أزواج @QE@ قال : في شأن ما نهى الله عنه عن البحيرة
~~والسائبة
# وأخرج ابن أبي حاتم عن ليث بن أبي سليم قال : الجاموس والبختي من الأزواج
~~الثمانية
# وأخرج ابن المنذر وابن أبي حاتم من طرق عن ابن عباس في قوله @QB@ ثمانية
~~أزواج من الضأن اثنين ومن المعز اثنين @QE@ قال : فهذه أربعة أزواج @QB@ قل
~~آلذكرين حرم أم الأنثيين ms1926 @QE@ يقول : لم أحرم شيئا من ذلك @QB@ أما اشتملت
~~عليه أرحام الأنثيين @QE@ يعني هل تشتمل الرحم إلا على ذكر أو أنثى فلم
~~تحرمون بعضا وتحلون بعضا @QB@ نبئوني بعلم إن كنتم صادقين @QE@ يقول : كله
~~حلال : يعني ما تقدم ذكره مما حرمه أهل الجاهلية
# PageV03P371 وأخرج ابن أبي حاتم وأبو الشيخ عن الحسن في قوله @QB@ أما
~~اشتملت عليه أرحام الأنثيين @QE@ قال : ما حملت الرحم
# وأخرج ابن أبي حاتم عن السدي في قوله @QB@ آلذكرين حرم @QE@ الآية
# قال : إنما ذكر هذا من أجل ما حرموا من الأنعام وكانوا يقولون : الله
~~أمرنا بهذا
# فقال الله @QB@ فمن أظلم ممن افترى على الله كذبا ليضل الناس بغير علم
~~@QE@
# <
# > - الآية ( 145 ) < <
# | الأنعام : ( 145 ) قل لا أجد . . . . .
# > >
# - أخرج عبد بن حميد عن طاوس قال : إن أهل الجاهلية كانوا يحرمون أشياء
~~ويستحلون أشياء فنزلت @QB@ قل لا أجد فيما أوحي إلي محرما @QE@ الآية
# وأخرج عبد بن حميد وأبو داود وابن أبي حاتم وأبو الشيخ وابن مردويه
~~والحاكم وصححه عن ابن عباس قال : كان أهل الجاهلية يأكلون أشياء ويتركون
~~أشياء تقذرا فبعث الله نبيه وأنزل كتابه وأحل حلاله وحرم حرامه فما أحل فهو
~~حلال وما حرم فهو حرام وما سكت عنه فهو عفو منه ثم تلا هذه الآية @QB@ قل
~~لا أجد فيما أوحي إلي محرما @QE@ إلى آخر الآية
# وأخرج عبد الرزاق وعبد بن حميد عن ابن عباس أنه تلا هذه الآية @QB@ قل لا
~~أجد فيما أوحي إلي محرما @QE@ فقال : ما خلا هذا فهو حلال
# وأخرج البخاري وأبو داود وابن المنذر والنحاس وأبو الشيخ عن عمرو بن
~~دينار قال : قلت لجابر بن زيد : إنهم يزعمون أن رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم نهى عن لحوم الحمر الأهلية زمن خيبر فقال : قد كان يقول ذلك الحكم بن
~~عمر والغفاري عندنا بالبصرة عن رسول الله صلى الله عليه وسلم ولكن أبى ذلك
~~البحر بن عباس وقرأ @QB@ قل لا أجد فيما أوحي إلي @QE@ الآية
# وأخرج ابن أبي حاتم عن ابن عباس قال : ليس من الدواب شيء حرام إلا ms1927 ما حرم
~~الله في كتابه @QB@ قل لا أجد فيما أوحي إلي محرما @QE@ الآية
# PageV03P372 وأخرج سعيد بن منصور وأبو داود وابن أبي حاتم وابن مردويه عن
~~ابن عمر
# أنه سئل عن أكل القنفذ فقرأ @QB@ قل لا أجد فيما أوحي إلي محرما @QE@
~~الآية
# فقال شيخ عنده : سمعت أبا هريرة يقول : ذكر عند النبي صلى الله عليه وسلم
~~فقال خبيث من الخبائث
# فقال ابن عمر : إن كان النبي صلى الله عليه وسلم قاله فهو كما قال
# وأخرج ابن المنذر وابن أبي حاتم والنحاس وأبو الشيخ وابن مردويه عن عائشة
# أنها كانت إذا سئلت عن كل ذي ناب من السباع ومخلب من الطير تلت @QB@ قل
~~لا أجد فيما أوحي إلي محرما @QE@ الآية
# وأخرج أحمد والبخاري والنسائي وابن المنذر وابن أبي حاتم والطبراني وابن
~~مردويه عن ابن عباس
# إن شاة السودة بنت زمعة ماتت فقالت : يا رسول الله ماتت فلانة - تعنى
~~الشاة - قال : فلولا أخذتم مسكها قالت : يا رسول الله أنأخذ مسك شاة قد
~~ماتت
#
# فقرأ النبي صلى الله عليه وسلم قل @QB@ لا أجد فيما أوحي إلي محرما على
~~طاعم يطعمه إلا أن يكون ميتة @QE@ وإنكم لا تطعمونه وإنما تدبغونه حتى
~~تنتفعوا به فأرسلت إليها فسلختها ثم دبغته فاتخذت منه قربة حتى تخرقت عندها
# وأخرج ابن المنذر وابن أبي حاتم عن ابن عباس
# أنه قرأ هذه الآية @QB@ قل لا أجد فيما أوحي إلي محرما على طاعم يطعمه
~~إلا أن يكون ميتة @QE@ إلى آخر الآية
# وقال : إنما حرم من الميتة ما يؤكل منها وهو اللحم فإما الجلد والقد
~~والسن والعظم والشعر والصوف فهو حلال
# وأخرج ابن المنذر وابن أبي حاتم وأبو الشيخ عن ابن عباس قال : كان أهل
~~الجاهلية إذا ذبحوا أودجوا الدابة وأخذوا الدم فأكلوه قالوا : هو دم مسفوح
# وأخرج عبد الرزاق وعبد بن حميد وابن أبي حاتم عن قتادة قال : حرم الدم ما
~~كان مسفوحا فأما لحم يخالطه الدم فلا بأس به
# وأخرج سعيد بن منصور وعبد الرزاق وابن المنذر وابن أبي حاتم وأبو ms1928 الشيخ
~~عن عكرمة قال : لولا هذه الآية @QB@ أو دما مسفوحا @QE@ لاتبع المسلمون من
~~العروق ما تتبع منه اليهود
# وأخرج ابن المنذر عن ابن جريج في قوله @QB@ أو دما مسفوحا @QE@ قال :
~~المسفوح الذي يهراق ولا بأس بما كان في العروق منها
# وأخرج ابن أبي شيبة وابن المنذر وابن أبي حاتم وأبو الشيخ عن عكرمة قال :
~~PageV03P373 جاء رجل إلى ابن عباس فقال له : آكل الطحال قال : نعم
# قال : إن عامتها دم قال : إنما حرم الله الدم المسفوح
# وأخرج عبد بن حميد وأبو الشيخ عن أبي مجلز
# في الدم يكون في مذبح الشاة أو الدم يكون على أعلى القدر قال : لا بأس
~~إنما نهى عن الدم المسفوح
# وأخرج أبو الشيخ وابن مردويه عن ابن عمر وعائشة قالا : لا بأس بأكل كل ذي
~~شيء إلا ما ذكر الله في هذه الآية @QB@ قل لا أجد فيما أوحي إلي محرما @QE@
~~الآية
# وأخرج أبو الشيخ عن الشعبي
# أنه سئل عن لحم الفيل والأسد فتلا قل @QB@ لا أجد فيما أوحي إلي @QE@
~~الآية
# وأخرج ابن أبي شيبة وأبو الشيخ عن ابن الحنفية
# أنه سئل عن أكل الجريت فقال @QB@ قل لا أجد فيما أوحي إلي محرما @QE@
~~الآية
# وأخرج ابن مردويه عن ابن عباس أنه سئل عن ثمن الكلب والذئب والهر وأشباه
~~ذلك فقال @QB@ يا أيها الذين آمنوا لا تسألوا عن أشياء إن تبد لكم تسؤكم
~~@QE@ المائدة الآية 101 كان ناس من أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~يكرهون أشياء فلا يحرمونه وإن الله أنزل كتابا فأحل فيه حلالا وحرم حراما
~~وأنزل في كتابه @QB@ قل لا أجد فيما أوحي إلي محرما على طاعم يطعمه إلا أن
~~يكون ميتة أو دما مسفوحا أو لحم خنزير @QE@
# وأخرج ابن أبي شيبة والبخاري ومسلم والنسائي عن ابن عمر قال نهى النبي
~~صلى الله عليه وسلم عن لحوم الحمر الأهلية يوم خيبر
# وأخرج ابن أبي شيبة والبخاري ومسلم والنسائي عن أبي ثعلبة قال حرم رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم لحوم الحمر الأهلية
# وأخرج ابن ms1929 أبي شيبة والبخاري ومسلم عن أنس أن رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم جاءه جاء فقال : أكلت الحمر ثم جاءه جاء فقال : أفنيت الحمر فأمر
~~مناديا فنادى في الناس : إن الله ورسوله ينهيانكم عن لحوم الحمر الأهلية
~~فإنها رجس فأكفئت القدور وإنها لتفور باللحم
# وأخرج مالك والبخاري ومسلم وأبو داود والترمذي والنسائي وابن ماجه عن أبي
~~ثعلبة الخشي أن رسول الله صلى الله عليه وسلم نهى عن أكل كل ذي ناب من
~~السباع
# PageV03P374 وأخرج مسلم وأبو داود والنسائي وابن ماجة عن ابن عباس قال
~~نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم يوم خيبر عن كل ذي ناب من السباع وعن كل
~~ذي مخلب من الطير
# وأخرج أبو داود عن خالد بن الوليد قال : غزوت مع رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم يوم خيبر فأتوا اليهود فشكوا أن الناس قد أشرفوا إلى حظائرهم فقال
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم ألا لا تحل أموال المعاهدين إلا بحقها حرام
~~عليكم حمير الأهلية وخيلها وبغالها وكل ذي ناب من السباع وكل ذي مخلب من
~~الطير
# وأخرج ابن أبي شيبة والترمذي وحسنه عن جابر قال حرم رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم يوم خيبر الحمر الأنسية ولحوم البغال وكل ذي ناب من السباع وذي
~~مخلب من الطير والمجثمة والحمار الأنسي
# وأخرج ابن أبي شيبة والترمذي وحسنه عن أبي هريرة أن النبي صلى الله عليه
~~وسلم حرم يوم خيبر كل ذي ناب من السباع وحرم المجثمة والخلسة والنهبة
# وأخرج الترمذي عن العرباض بن سارية أن رسول الله صلى الله عليه وسلم نهى
~~يوم خيبر عن كل ذي ناب من السبع وعن كل ذي مخلب من الطير وعن لحم الحمر
~~الأهلية
# وأخرج عبد الرزاق في المصنف عن مكحول قال نهى رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم يوم خيبر عن لحوم الحمر الأهلية وعن الحبالى أن يقربن وعن بيع المغانم
~~- يعني حتى تقسم - وعن أكل كل ذي ناب من السباع
# وأخرج ابن أبي شيبة من طريق القاسم ms1930 ومكحول عن أبي أمامة أن رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم نهى يوم خيبر عن أكل الحمار الأهلي وعن أكل كل ذي ناب من
~~السباع وأن توطأ الحبالى حتى تضعن وعن أن تباع السهام حتى تقسم وأن تباع
~~التمرة حتى يبدو صلاحها ولعن يومئذ الواصلة والموصولة والواشمة والموشومة
~~والخامشة وجهها والشاقة جيبها
# وأخرج أبو داود والترمذي وابن ماجة عن جابر بن عبد الله أن النبي صلى
~~الله عليه وسلم نهى عن أكل الهرة وأكل ثمنها
# وأخرج أبو داود عن عبد الرحمن بن شبل أن رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~نهى عن أكل لحم الضب
# وأخرج مالك والشافعي وابن أبي شيبة والبخاري والترمذي والنسائي وابن ماجه
~~PageV03P375 عن ابن عمر قال : سئل النبي صلى الله عليه وسلم عن الضب فقال
~~لست آكله ولا أحرمه
# وأخرج مالك والبخاري ومسلم والنسائي وابن ماجه عن خالد بن الوليد أنه دخل
~~مع رسول الله صلى الله عليه وسلم بيت ميمونة فأتى بضب محنوذ فأهوى إليه
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم بيده فقال : بعض النسوة أخبروا رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم بما يريد أن يأكل فقالوا : هو ضب يا رسول الله فرفع يده
~~فقلت : أحرام هو يا رسول الله قال : لا ولكن لم يكن بأرض قومي فأجدني أعافه
# قال خالد : فاجترره فأكلته ورسول الله صلى الله عليه وسلم ينظر
# وأخرج ابن أبي شيبة وأبو داود والنسائي وابن ماجه عن ثابت بن وديعة قال :
~~كنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم في جيش فأصبنا ضبابا فشويت منها ضبا
~~فأتيت رسول الله صلى الله عليه وسلم فوضعته بين يديه فأخذ عودا فعد به
~~أصابعه ثم قال إن أمة من بني اسرائيل مسخت دواب في الأرض وإنى لا أدري أي
~~الدواب هي فلم يأكل ولم ينه
# وأخرج أبو داود عن خالد بن الحويرث أن عبد الله بن عمرو كان بالصفاح وأن
~~رجلا جاء بأرنب قد صادها فقال له : ما تقول قال : قد جيء بها إلى رسول ms1931 الله
~~صلى الله عليه وسلم وهو جالس فلم يأكلها ولم ينه عن أكلها وزعم إنها تحيض
# وأخرج ابن أبي شيبة والبخاري ومسلم وأبو داود والترمذي والنسائي وابن
~~ماجه عن أنس قال : أنفجنا أرنبا ونحن بمر الظهران فسعى القوم فلغبوا
~~وأخذتها فجئت بها إلى أبي طلحة فذبحها فبعث بوركيها إلى النبي صلى الله
~~عليه وسلم فقبلها
# وأخرج ابن أبي شيبة والترمذي وضعفه وابن ماجه عن خزيمة بن جزىء السلمي
~~قال سألت رسول الله صلى الله عليه وسلم عن أكل الضبع فقال : ويأكل الضبع
~~أحد وسألته عن أكل الذئب قال : ويأكل الذئب أحد فيه خير وفي لفظ لابن ماجه
~~: قلت : يا رسول الله جئتك لأسألك عن أجناس الأرض ما تقول في الثعلب قال :
~~ومن يأكل الثعلب قلت : ما تقول في الضب قال : لا آكله ولا أحرمه
# قلت : ولم يا رسول الله قال : فقدت أمة من الأمم ورأيت خلقا رابني
# قلت : يا رسول الله ما تقول في الأرنب قال : لا آكله ولا أحرمه
# قلت : ولم يا رسول الله قال : نبئت أنها تدمى
# وأخرج ابن ماجه عن ابن عمر قال : من يأكل الغراب وقد سماه رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم فاسقا والله ما هو من الطيبات
# PageV03P376 وأخرج أبو داود والترمذي من طريق إبراهيم بن عمر بن سفينة عن
~~أبيه عن جده قال أكلت مع رسول الله صلى الله عليه وسلم لحم حباري
# وأخرج البخاري ومسلم والترمذي والنسائي عن أبي موسى قال : رأيت رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم يأكل لحم دجاج
# وأخرج أبو داود والترمذي وصححه النسائي وابن ماجه عن عبد الرحمن بن أبي
~~عمار قال : قلت لجابر : الضبع أصيد هي قال : نعم
# قلت : آكلها قال : نعم
# قلت : أقاله رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : نعم
# <
# > - الآية ( 146 ) < <
# | الأنعام : ( 146 ) وعلى الذين هادوا . . . . .
# > >
# - أخرج ابن أبي حاتم عن ابن عباس في قوله @QB@ وعلى الذين هادوا حرمنا كل
~~ذي ظفر @QE@ قال : هو الذي ليس بمنفرج الأصابع يعني ليس بمشقوق الأصابع
~~منها الإبل والنعام ms1932
# وأخرج ابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم والبيهقي في سننه عن ابن عباس
~~@QB@ وعلى الذين هادوا حرمنا كل ذي ظفر @QE@ قال : هو البعير والنعامة
# وأخرج عبد بن حميد عن قتادة @QB@ حرمنا كل ذي ظفر @QE@ قال : كان يقال :
~~هو البعير والنعامة في أشياء من الطير والحيتان
# وأخرج أبو الشيخ عن مجاهد @QB@ حرمنا كل ذي ظفر @QE@ قال : كل شيء لم
~~تفرج قوائمه من البهائم وما انفرج أكلته اليهود
# قال : أنفدت قوائم الدجاج والعصافير فيهود تأكله ولم تفرج قائمة البعير
~~خفه ولا خف النعامة ولا قائمة الورينة فلا تأكل اليهود الإبل ولا النعام
~~ولا الورينة ولا كل شيء لم تفرج قائمته كذلك ولا تأكل حمار الوحش
# وأخرج أبو الشيخ عن سعيد بن جبير @QB@ وعلى الذين هادوا حرمنا كل ذي ظفر
~~@QE@ قال : الديك منه
# PageV03P377 وأخرج أبو الشيخ عن ابن جريج @QB@ حرمنا كل ذي ظفر @QE@ قال
~~: كل شيء لم تفرج قوائمه من البهائم وما انفرجت قوائمه أكلوه ولا يأكلون
~~البعير ولا النعامة ولا البط ولا الوزر ولا حمار الوحش
# وأخرج البخاري ومسلم وأبو داود والترمذي والنسائي وابن ماجه وابن مردويه
~~عن جابر بن عبد الله سمعت النبي صلى الله عليه وسلم قال : قاتل الله اليهود
~~لما حرم الله عليهم شحومها جملوه ثم باعوه فأكلوها
# وأخرج ابن مردويه عن أسامة بن زيد قال : قال رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم لعن الله اليهود حرمت عليهم الشحوم فباعوها وأكلوا أثمانها
# وأخرج البخاري ومسلم والنسائي وابن ماجه وابن مردويه عن عمر بن الخطاب
~~قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لعن الله اليهود حرمت عليهم الشحوم
~~فباعوها وأكلوا أثمانها
# وأخرج ابن مردويه عن أبي هريرة قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~قاتل الله اليهود حرم الله عليهم الشحوم فباعوها وأكلوا ثمنها
# وأخرج أبو داود وابن مردويه عن ابن عباس أن رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~قال : لعن الله اليهود ثلاثا إن الله حرم عليهم الشحوم ثلاثا إن الله حرم
~~عليهم الشحوم فباعوها وأكلوا ms1933 أثمانها وإن الله لم يحرم على قوم أكل شيء إلا
~~حرم عليهم ثمنه
# وأخرج ابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم والبيهقي في سننه عن ابن عباس
~~في قوله @QB@ ومن البقر والغنم حرمنا عليهم شحومهما إلا ما حملت ظهورهما
~~@QE@ يعني ما علق بالظهر من الشحم @QB@ أو الحوايا @QE@ هو المبعر
# وأخرج ابن أبي حاتم عن السدي في قوله @QB@ ومن البقر والغنم حرمنا عليهم
~~شحومهما @QE@ قال : حرم الله عليهم الثرب وشحم الكليتين
# وأخرج ابن المنذر عن ابن جريج قال : إنما حرم عليهم الثرب وشحم الكلية
~~وكل شحم كان ليس في عظم
# وأخرج ابن أبي حاتم وأبو الشيخ عن أبي صالح في قوله @QB@ إلا ما حملت
~~ظهورهما @QE@ PageV03P378 قال : الإلية @QB@ أو الحوايا @QE@ قال : المبعر
~~@QB@ أو ما اختلط بعظم @QE@ قال : الشحم
# وأخرج ابن أبي شيبة وعبد بن حميد وابن المنذر عن مجاهد في قوله @QB@ أو
~~الحوايا @QE@ قال : المباعر
# وأخرج ابن أبي شيبة وابن المنذر وابن أبي حاتم عن الضحاك في قوله @QB@ أو
~~الحوايا @QE@ قال : المرابض والمباعر @QB@ أو ما اختلط بعظم @QE@ قال : ما
~~ألزق بالعظم
# وأخرج ابن أبي حاتم عن ابن زيد قال : الحوايا المرابض التي تكون فيها
~~الأمعاء تكون وسطها وهي بنات اللبن وهي في كلام العرب تدعى : المرابض
# وأخرج ابن المنذر وأبو الشيخ عن ابن عباس في قوله @QB@ أو ما اختلط بعظم
~~@QE@ قال : الإلية اختلط شحم الإلية بالعصعص فهو حلال وكل شحم القوائم
~~والجنب والرأس والعين والأذن يقولون قد اختلط ذلك بعظم فهو حلال لهم إنما
~~حرم عليهم الثرب وشحم الكلية وكل شيء كان كذلك ليس في عظم
# وأخرج عبد بن حميد وابن المنذر وابن أبي حاتم وأبو الشيخ عن قتادة في
~~قوله @QB@ ذلك جزيناهم ببغيهم @QE@ قال : إنما حرم الله ذلك عليهم عقوبة
~~ببغيهم فشدد عليهم بذلك وما هو بخبيث
# <
# > - الآية ( 147 ) < <
# | الأنعام : ( 147 ) فإن كذبوك فقل . . . . .
# > >
# - وأخرج ابن أبي شيبة وعبد بن حميد وابن المنذر وابن أبي حاتم وأبو الشيخ
~~عن مجاهد في قوله @QB@ فإن كذبوك @QE@ قال : اليهود
# وأخرج ابن أبي حاتم عن ms1934 السدي قال : كانت اليهود يقولون في اللحم : إنما
~~حرمه إسرائيل فنحن نحرمه
# فذلك قوله @QB@ فإن كذبوك فقل ربكم @QE@ الآية
# والله أعلم
# PageV03P379 <
# > - الآية ( 148 - 149 ) < <
# | الأنعام : ( 148 - 149 ) سيقول الذين أشركوا . . . . .
# > >
# - أخرج ابن أبي شيبة وعبد بن حميد وابن المنذر وابن أبي حاتم وأبو الشيخ
~~والبيهقي في الأسماء والصفات عن مجاهد في قوله @QB@ سيقول الذين أشركوا لو
~~شاء الله @QE@ الآية
# قال : هذا قول قريش : إن الله حرم هذا يعنون البحيرة والسائبة والوصيلة
~~والحام
# وأخرج عبد الرزاق وعبد بن حميد وابن المنذر وابن أبي حاتم وأبو الشيخ
~~والحاكم وصححه والبيهقي في الأسماء والصفات عن ابن عباس
# أنه قيل له : إن ناسا يقولون : إن الشر ليس بقدر
# فقال ابن عباس : بيننا وبين أهل القدر هذه الآية @QB@ سيقول الذين أشركوا
~~لو شاء الله ما أشركنا @QE@ إلى قوله @QB@ قل فلله الحجة البالغة فلو شاء
~~لهداكم أجمعين @QE@ قال ابن عباس : والعجز والكيس من القدر
# وأخرج أبو الشيخ عن علي بن زيد قال : انقطعت حجة القدرية عند هذه الآية
~~@QB@ قل فلله الحجة البالغة فلو شاء لهداكم أجمعين @QE@
# وأخرج أبو الشيخ عن عكرمة @QB@ قل فلله الحجة البالغة @QE@ قال : السلطان
# <
# > - الآية ( 150 ) < <
# | الأنعام : ( 150 ) قل هلم شهداءكم . . . . .
# > >
# - أخرج ابن أبي حاتم وأبو الشيخ عن السدي في قوله @QB@ قل هلم شهداءكم
~~@QE@ قال : أروني شهداءكم
# وأخرج ابن أبي حاتم وأبو الشيخ عن مجاهد في قوله @QB@ الذين يشهدون أن
~~الله حرم هذا @QE@ قال : البحائر والسوائب
# PageV03P380 <
# > - الآية ( 151 - 152 ) < <
# | الأنعام : ( 151 - 152 ) قل تعالوا أتل . . . . .
# > >
# - أخرج الترمذي وحسنه وابن المنذر و ابن أبي حاتم والطبراني وأبو الشيخ
~~وابن مردويه والبيهقي في شعب الإيمان عن ابن مسعود قال : من سره أن ينظر
~~إلى وصية محمد التي عليها خاتما فليقرأ هؤلاء الآيات @QB@ قل تعالوا أتل ما
~~حرم ربكم عليكم @QE@ إلى قوله @QB@ لعلهم يتقون @QE@
# وأخرج عبد بن حميد وابن أبي حاتم وأبو الشيخ وابن مردويه والحاكم وصححه
~~عن عبادة بن الصامت قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم أيكم يبايعني
~~على هؤلاء الآيات الثلاث ثم ms1935 تلا @QB@ قل تعالوا أتل ما حرم ربكم عليكم @QE@
~~إلى ثلاث آيات ثم قال : فمن وفى بهن فأجره على الله ومن انتقص منهن شيئا
~~فأدركه الله في الدنيا كانت عقوبته ومن أخره إلى الآخرة كان أمره إلى الله
~~إن شاء آخذه وإن شاء عفا عنه
# وأخرج عبد بن حميد وأبو عبيد وابن المنذر عن منذرالثوري قال : قال الربيع
~~بن خيثم : أيسرك أن تلقى صحيفة من محمد صلى الله عليه وسلم بخاتم قلت : نعم
# فقرأ هؤلاء الآيات من آخر سورة الأنعام @QB@ قل تعالوا أتل ما حرم ربكم
~~عليكم @QE@ إلى آخر الآيات
# وأخرج ابن أبي شيبة وابن الضريس وابن المنذر عن كعب قال : أول ما نزل من
~~التوراة عشر آيات وهي العشر التي أنزلت من آخر الأنعام @QB@ قل تعالوا أتل
~~ما حرم ربكم عليكم @QE@ إلى آخرها
# PageV03P381 وأخرج أبو الشيخ عن عبيد الله بن عبد الله بن عدي بن الخيار
~~قال : سمع كعب رجلا يقرأ @QB@ قل تعالوا أتل ما حرم ربكم عليكم ألا تشركوا
~~به شيئا @QE@ فقال كعب : والذي نفس كعب بيده إنها لأول آية في التوراة بسم
~~الله الرحمن الرحيم @QB@ قل تعالوا أتل ما حرم ربكم عليكم @QE@ إلى آخر
~~الآيات
# وأخرج ابن سعد عن مزاحم بن زفر قال : قال رجل للربيع بن خيثم : أوصني
# قال : ائتني بصحيفة فكتب فيها @QB@ قل تعالوا أتل ما حرم ربكم عليكم @QE@
~~الآيات
# قال : إنما أتيتك لتوصيني قال : عليك بهؤلاء
# وأخرج أبو نعيم والبيهقي كلاهما في الدلائل عن علي بن أبي طالب قال لما
~~أمر الله نبيه صلى الله عليه وسلم أن يعرض نفسه على قبائل العرب خرج إلى
~~منى وأنا معه وأبو بكر وكان أبو بكر رجلا نسابة فوقف على منازلهم ومضاربهم
~~بمنى فسلم عليهم وردوا السلام وكان في القوم مفروق بن عمرو وهانىء بن قبيصة
~~والمثنى بن الحارثة والنعمان بن شريك وكان أقرب القوم إلى أبي بكر مفروق
~~وكان مفروق قد غلب عليهم بيانا ولسانا فالتفت إلى رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم فقال له : إلام تدعو ms1936 يا أخا قريش فتقدم رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~فجلس وقام أبو بكريظله بثوبه فقال النبي صلى الله عليه وسلم : أدعوكم إلى
~~شهادة أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له وأني رسول الله وأن تأووني
~~وتنصروني وتمنعوني حتى أؤدي حق الله الذي أمرني به فإن قريشا قد تظاهرت على
~~أمر الله وكذبت رسله واستغنت بالباطل عن الحق والله هو الغني الحميد
# قال له : وإلام تدعو أيضا يا أخا قريش فتلا رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~@QB@ قل تعالوا أتل ما حرم ربكم عليكم ألا تشركوا به شيئا @QE@ إلى قوله
~~@QB@ تتقون @QE@ فقال له مفروق : وإلام تدعو أيضا يا أخا قريش فو الله ما
~~هذا من كلام أهل الأرض ولو كان من كلامهم لعرفناه فتلا رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم @QB@ إن الله يأمر بالعدل والإحسان @QE@ النحل الآية 90 الآية
# فقال له مفروق : دعوت - والله - يا قرشي إلى مكارم الأخلاق ومحاسن
~~الأعمال ولقد أفك قوم كذبوك وظاهروا عليك وقال هانىء بن قبيصة : قد سمعت
~~مقالتك واستحسنت قولك يا أخا قريش ويعجبني ما تكلمت به ثم قال لهم رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم : إن لم تلبثوا إلا يسيرا حتى يمنحكم الله بلادهم
~~وأموالهم - يعني أرض فارس PageV03P382 وأنهار كسرى - ويفرشكم بناتهم
~~أتسبحون الله وتقدسونه فقال له النعمان بن شريك : اللهم وإن ذلك لك يا أخا
~~قريش - فتلا رسول الله صلى الله عليه وسلم @QB@ إنا أرسلناك شاهدا ومبشرا
~~ونذيرا وداعيا إلى الله بإذنه وسراجا منيرا @QE@ الأحزاب الآية 45 الآية
# ثم نهض رسول الله صلى الله عليه وسلم قابضا على يد أبي بكر
# وأخرج عبد بن حميد وأبو الشيخ عن قتادة @QB@ ولا تقتلوا أولادكم من إملاق
~~@QE@ قال : من خشية الفاقة
# قال : وكان أهل الجاهلية يقتل أحدهم ابنته مخافة الفاقة عليها والسبا
~~@QB@ ولا تقربوا الفواحش ما ظهر منها وما بطن @QE@ قال : سرها وعلانيتها
# وأخرج ابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم وابن مردويه عن ابن عباس @QB@
~~ولا تقتلوا أولادكم من إملاق @QE@ قال : خشية ms1937 الفقر @QB@ ولا تقربوا
~~الفواحش ما ظهر منها وما بطن @QE@ قال : كانوا في الجاهلية لا يرون بالزنا
~~بأسا في السر ويستقبحونه في العلانية فحرم الله الزنا في السر والعلانية
# وأخرج ابن المنذر وابن أبي حاتم من طريق عطاء عن ابن عباس في قوله @QB@
~~ولا تقربوا الفواحش ما ظهر منها @QE@ قال : العلانية @QB@ وما بطن @QE@ قال
~~: السر
# وأخرج ابن أبي حاتم عن عمران بن حصين أن رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~قال : أرأيتم الزاني والسارق وشارب الخمر ما تقولون فيهم قالوا : الله
~~ورسوله أعلم
# قال : هن فواحش وفيهن عقوبة
# وأخرج ابن أبي حاتم عن ابن أبي حازم الرهاوي أنه سمع مولاه يقول : كان
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول مسئله الناس من الفواحش
# وأخرج ابن أبي حاتم عن يحيى بن جابر قال : بلغني من الفواحش التي نهى
~~الله عنها في كتابه تزويج الرجل المرأة فإذا نفضت له ولدها طلقها من غير
~~ريبة
# وأخرج ابن أبي حاتم وابن مردويه عن ابن عباس في قوله @QB@ ولا تقربوا
~~الفواحش ما ظهر منها @QE@ قال : نكاح الأمهات والبنات @QB@ وما بطن @QE@
~~قال : الزنا
# وأخرج ابن أبي حاتم وأبو الشيخ عن عكرمة في قوله @QB@ ولا تقربوا الفواحش
~~ما ظهر منها @QE@ قال : ظلم الناس @QB@ وما بطن @QE@ قال : الزنا والسرقة
# وأخرج ابن أبي حاتم عن سعيد بن جبير في قوله @QB@ ولا تقتلوا النفس @QE@
~~يعني نفس المؤمن التي حرم الله قتلها إلا بالحق
# PageV03P383 وأخرج أحمد والنسائي وابن قانع والبغوي والطبراني وابن
~~مردويه عن سلمة بن قيس الأشجعي قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم في
~~حجة الوداع ألا إنما هي أربع لا تشركوا بالله شيئا ولا تقتلوا النفس التي
~~حرم الله إلا بالحق ولا تزنوا ولا تسرقوا فما أنا باشح عليهن مني إذ سمعتهن
~~من رسول الله صلى الله عليه وسلم
# وأخرج ابن أبي حاتم عن عطيه في قوله @QB@ ولا تقربوا مال اليتيم إلا
~~بالتي هي أحسن @QE@ قال : طلب التجارة فيه والربح فيه
# وأخرج ابن أبي حاتم عن الضحاك في ms1938 قوله @QB@ ولا تقربوا مال اليتيم إلا
~~بالتي هي أحسن @QE@ قال : يبتغي لليتيم في ماله
# وأخرج ابن أبي حاتم عن ابن زيد في قوله @QB@ ولا تقربوا مال اليتيم إلا
~~بالتي هي أحسن @QE@ قال : التي هي أحسن أن يأكل بالمعروف إن افتقر وإن
~~استغنى فلا يأكل
# قال الله @QB@ ومن كان غنيا فليستعفف ومن كان فقيرا فليأكل بالمعروف @QE@
~~النساء الآية 6 فسئل عن الكسوة فقال : لم يذكر الله كسوة وإنما ذكر الأكل
# وأخرج أبو الشيخ عن عكرمة @QB@ ولا تقربوا مال اليتيم @QE@ قال : ليس له
~~أن يلبس من ماله قلنسوة ولا عمامة ولكن يده مع يده
# وأخرج ابن أبي حاتم عن الشعبي في قوله @QB@ حتى يبلغ أشده @QE@ قال :
~~الأشد الحلم إذا كتبت له الحسنات وكتبت عليه السيئات
# وأخرج ابن أبي حاتم عن محمد بن قيس في قوله @QB@ حتى يبلغ أشده @QE@ قال
~~: خمس عشرة سنة
# وأخرج أبو الشيخ عن ربيعة بن أبي عبد الرحمن
# أنه كان يقول في هذه الآية : الأشد الحلم لقوله @QB@ وابتلوا اليتامى حتى
~~إذا بلغوا النكاح @QE@ النساء الآية 6
# وأخرج أبو الشيخ عن زيد بن أسلم قال : الأشد : الحلم
# وأخرج ابن مردويه عن سعيد بن المسيب قال : تلا رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم @QB@ أوفوا المكيال والميزان بالقسط @QE@ @QB@ لا نكلف نفسا إلا وسعها
~~@QE@ فقال : من أوفى على يديه في الكيل والميزان والله يعلم صحة نيته
~~بالوفاء فيهما لم يؤاخذ وذلك تأويل وسعها
# وأخرج أبو الشيخ عن سعيد بن جبير في قوله @QB@ وأوفوا الكيل والميزان
~~بالقسط @QE@ PageV03P384 يعني بالعدل @QB@ لا نكلف نفسا إلا وسعها @QE@
~~يعني إلا طاقتها
# وأخرج أبو الشيخ عن قتادة في قوله @QB@ بالقسط @QE@ قال : بالعدل
# وأخرج الترمذي وضعفه وابن عدي وابن مردويه والبيهقي في شعب الإيمان عن
~~ابن عباس قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم يا معشر التجار إنكم قد
~~وليتم أمرا هلكت فيه الأمم السالفة قبلكم : الميكال والميزان
# وأخرج ابن مردويه عن عبد الله بن مسعود قال : قال رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم ما نقص قوم الميكال والميزان ms1939 إلا سلط الله عليهم الجوع
# وأخرج ابن أبي حاتم وأبو الشيخ عن ابن زيد في قوله @QB@ وإذا قلتم
~~فاعدلوا @QE@ قال : قولوا الحق
# وأخرج ابن أبي حاتم عن سعيد بن جبير في قوله @QB@ وإذا قلتم فاعدلوا ولو
~~كان ذا قربى @QE@ يعني ولو كان قرابتك فقل فيه الحق
# <
# > - الآية ( 153 ) < <
# | الأنعام : ( 153 ) وأن هذا صراطي . . . . .
# > >
# - أخرج عبد بن حميد وأبو الشيخ عن قتادة في قوله @QB@ وأن هذا صراطي
~~مستقيما فاتبعوه ولا تتبعوا السبل @QE@ قال : اعلموا إنما السبيل سبيل واحد
~~جماعة الهدى ومصيره الجنة وإن إبليس اشترع سبلا متفرقة جماعها الضلالة
~~ومصيرها النار
# وأخرج أحمد وعبد بن حميد والنسائي والبزار وابن المنذر وابن أبي حاتم
~~وأبو الشيخ وابن مردويه والحاكم وصححه عن ابن مسعود قال : خط رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم خطا بيده ثم قال هذا سبيل الله مستقيما ثم خط خطوطا عن يمين
~~ذلك الخط وعن شماله ثم قال : وهذه السبل ليس منها سبيل إلا عليه شيطان يدعو
~~إليه ثم قرأ @QB@ وأن هذا صراطي مستقيما فاتبعوه ولا تتبعوا السبل فتفرق
~~بكم عن سبيله @QE@
# وأخرج أحمد وابن ماجة وابن أبي حاتم وابن مردويه عن جابر بن عبد الله قال
~~كنا جلوسا عند النبي صلى الله عليه وسلم فخط خطا هكذا أمامه فقال : هذا
~~سبيل الله وخطين عن يمينه وخطين عن شماله وقال : هذا سبيل الشيطان
# ثم وضع يده في الخط الأوسط وتلا @QB@ وأن هذا صراطي مستقيما فاتبعوه @QE@
~~الآية
# PageV03P385 وأخرج عبد الرزاق وابن جرير وابن مردويه عن ابن مسعود أن
~~رجلا سأله ما الصراط المستقيم قال : تركنا محمد صلى الله عليه وسلم في
~~أدناه وطرفه الجنة وعن يمينه جواد وعن شماله جواد وثم رجال يدعون من مر بهم
~~فمن أخذ في تلك الجواد انتهت به إلى النار ومن أخذ على الصراط المستقيم
~~انتهى به إلى الجنة ثم قرأ ابن مسعود @QB@ وأن هذا صراطي مستقيما فاتبعوه
~~@QE@ الآية
# وأخرج ابن جرير وابن أبي حاتم عن ابن عباس @QB@ ولا تتبعوا السبل @QE@
~~قال : الضلالات
# وأخرج ابن أبي ms1940 شيبة وعبد بن حميد وابن المنذر وابن أبي حاتم وأبو الشيخ
~~عن مجاهد في قوله @QB@ ولا تتبعوا السبل @QE@ قال : البدع والشبهات
# <
# > - الآية ( 154 ) < <
# | الأنعام : ( 154 ) ثم آتينا موسى . . . . .
# > >
# - أخرج عبد بن حميد وابن المنذر وأبو الشيخ عن مجاهد في قوله @QB@ تماما
~~على الذي أحسن @QE@ قال : على المؤمنين المحسنين
# وأخرج ابن أبي حاتم عن أبي صخر في قوله @QB@ تماما على الذي أحسن @QE@
~~قال : تماما لما قد كان من إحسانه إليه
# وأخرج ابن أبي حاتم عن ابن زيد في قوله @QB@ تماما على الذي أحسن @QE@
~~قال : تماما لنعمه عليهم وإحسانه إليهم
# وأخرج عبد بن حميد وابن المنذر وابن أبي حاتم وأبو الشيخ عن قتادة في
~~قوله @QB@ تماما على الذي أحسن @QE@ قال : من أحسن في الدنيا تمم الله ذلك
~~له في الآخرة
# وفي لفظ : تمت له كرامة الله يوم القيامة
# وفي قوله @QB@ وتفصيلا لكل شيء @QE@ أي تبيانا لكل شيء وفيه حلاله وحرامه
# وأخرج ابن الأنباري في المصاحف عن هرون قال : قراءة الحسن تماما على
~~المحسنين
# وأخرج ابن الأنباري عن هرون قال : في قراءة عبد الله تماما على الذين
~~أحسنوا
# وأخرج ابن أبي حاتم عن مجاهد في قوله @QB@ وتفصيلا لكل شيء @QE@ قال : ما
~~أمروا به وما نهوا عنه
# PageV03P386 وأخرج ابن أبي حاتم عن مجاهد قال : لما ألقى موسى الألواح
~~لفي الهدى والرحمة وذهب التفصيل
# <
# > - الآية ( 155 ) < <
# | الأنعام : ( 155 ) وهذا كتاب أنزلناه . . . . .
# > >
# - أخرج عبد بن حميد وابن المنذر وابن أبي حاتم وأبو الشيخ عن قتادة في
~~قوله @QB@ وهذا كتاب أنزلناه مبارك @QE@ قال : هو القرآن الذي أنزله الله
~~على محمد @QB@ فاتبعوه واتقوا @QE@ يقول : فاتبعوا ما أحل فيه واتقوا ما
~~حرم
# وأخرج ابن أبي شيبة وأحمد في الزهد وابن الضريس ومحمد بن نصر والطبراني
~~عن ابن مسعود قال : إن هذا القرآن شافع مشفع وما حل مصدق من جعله أماما
~~قاده إلى الجنة ومن جعل خلفه ساقه إلى النار
# وأخرج ابن أبي شيبة وابن الضريس عن أبيه عن جده سمعت رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم يقول : يمثل القرآن ms1941 يوم القيامة رجلا فيؤتى الرجل قد حمله فخالف
~~أمره فيقف له خصما فيقول : يا رب حملته إياي فبئس حاملي تعدى حدودي وضيع
~~فرائضي وركب معصيتي وترك طاعتي فما يزال يقذف عليه بالحجج حتى يقال : فشأنك
~~فيأخذ بيده فما يرسله حتى يكبه على منخره في النار ويؤتى بالرجل الصالح قد
~~كان حمله وحفظ أمره فيتمثل له خصما دونه فيقول : يا رب حملته إياي فحفظ
~~حدودي وعمل بفرائضي واجتنب معصيتي واتبع طاعتي فما يزال يقذف له بالحجج حتى
~~يقال له : شأنك به فيأخذ بيده فما يرسله حتى يلبسه حلة الإستبرق ويعقد عليه
~~تاج الملك ويسقيه كأس الخمر
# وأخرج ابن أبي شيبة وابن الضريس عن أبي موسى الأشعري قال : إن هذا القرآن
~~كائن لكم ذكرا وكائن عليكم وزرا فتعلموه واتبعوه فإنكم إن تتبعوا القرآن
~~يورد بكم رياض الجنة وإن يتبعكم القرآن يزج في أقفائكم حتى يوردكم إلى
~~النار
# <
# > - الآية ( 156 - 157 )
# PageV03P387 < <
# | الأنعام : ( 156 - 157 ) أن تقولوا إنما . . . . .
# > >
# - أخرج عبد بن حميد وابن المنذر وابن أبي حاتم وأبو الشيخ عن مجاهد في
~~قوله @QB@ أن تقولوا إنما أنزل الكتاب على طائفتين من قبلنا @QE@ قال :
~~اليهود والنصارى خاف أن تقوله قريش
# وأخرج ابن المنذر وابن أبي حاتم عن ابن عباس في قوله @QB@ على طائفتين من
~~قبلنا @QE@ قال : هم اليهود والنصارى @QB@ وإن كنا عن دراستهم @QE@ قال :
~~تلاوتهم
# وأخرج عبد بن حميد وابن المنذر وابن أبي حاتم عن قتادة في قوله @QB@ أو
~~تقولوا لو أنا أنزل علينا الكتاب لكنا أهدى منهم @QE@ قال : هذا قول كفار
~~العرب
# وأخرج ابن أبي حاتم عن السدي في قوله @QB@ فقد جاءكم بينة من ربكم @QE@
~~يقول : قد جاءتكم بينة لسان عربي مبين حين لم يعرفوا دراسة الطائفتين
# وأخرج ابن المنذر وابن أبي حاتم عن ابن عباس في قوله @QB@ وصدف عنها @QE@
~~قال : أعرض عنها
# وأخرج عبد بن حميد عن الضحاك في قوله @QB@ يصدفون @QE@ قال : يعرضون
# <
# > - الآية ( 158 ) < <
# | الأنعام : ( 158 ) هل ينظرون إلا . . . . .
# > >
# - أخرج ابن أبي حاتم وأبو الشيخ عن ابن مسعود @QB@ هل ينظرون إلا أن ms1942
~~تأتيهم الملائكة @QE@ قال : عند الموت @QB@ أو يأتي ربك @QE@ قال : يوم
~~القيامة
# وأخرج عبد الرزاق وعبد بن حميد وابن المنذر وابن أبي حاتم عن قتادة في
~~قوله @QB@ هل ينظرون إلا أن تأتيهم الملائكة @QE@ قال : بالموت @QB@ أو
~~يأتي ربك @QE@ قال : يوم القيامة
# وأخرج ابن أبي حاتم عن مقاتل في قوله @QB@ أو يأتي ربك @QE@ قال : يوم
~~القيامة في ظلل من الغمام
# PageV03P388 أخرج أحمد وعبد بن حميد في مسنده والترمذي وأبو يعلى وابن
~~أبي حاتم وأبو الشيخ وابن مردويه عن أبي سعيد الخدري عن النبي صلى الله
~~عليه وسلم في قوله @QB@ يوم يأتي بعض آيات ربك @QE@ قال طلوع الشمس من
~~مغربها
# وأخرج الطبراني وابن عدي وابن مردويه عن أبي هريرة عن النبي صلى الله
~~عليه وسلم في قوله @QB@ يوم يأتي بعض آيات ربك @QE@ قال طلوع الشمس من
~~مغربها
# وأخرج ابن أبي شيبة وعبد بن حميد عن أبي سعيد الخدري @QB@ يوم يأتي بعض
~~آيات ربك @QE@ قال : طلوع الشمس من مغربها
# وأخرج سعيد بن منصور وابن أبي شيبة وعبد بن حميد والطبراني عن ابن مسعود
~~في قوله @QB@ يوم يأتي بعض آيات ربك @QE@ قال : طلوع الشمس من مغربها
# وأخرج سعيد بن منصور والفريابي وعبد بن حميد وابن أبي حاتم وأبو الشيخ
~~والطبراني عن ابن مسعود @QB@ يوم يأتي بعض آيات ربك @QE@ قال : طلوع الشمس
~~والقمر من مغربهما مقترنين كالبعيرين القرينين ثم قرأ @QB@ وجمع الشمس
~~والقمر @QE@ القيامة الآية 9
# وأخرج عبد بن حميد عن مجاهد @QB@ يوم يأتي بعض آيات ربك @QE@ قال : طلوع
~~الشمس من مغربها
# وأخرج عبد بن حميد وعبد الرزاق وأحمد والبخاري ومسلم وأبو داود والنسائي
~~وابن ماجه وابن المنذر وأبو الشيخ وابن مردويه والبيهقي في البعث عن أبي
~~هريرة قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لا تقوم الساعة حتى تطلع
~~الشمس من مغربها فإذا طلعت ورآها الناس آمنوا أجمعون فذلك حين لا ينفع نفسا
~~إيمانها ثم قرأ الآية
# وأخرج ابن أبي شيبة وأحمد وعبد بن حميد ومسلم والترمذي وابن جرير وابن
~~مردويه والبيهقي عن أبي ms1943 هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال ثلاث إذا
~~خرجت لم ينفع نفسا إيمانها لم تكن آمنت من قبل
# الدجال والدابة وطلوع الشمس من مغربها
# وأخرج ابن أبي شيبة وأحمد ومسلم وعبد بن حميد وأبو داود وابن ماجه وابن
~~المنذر وابن مردويه والبيهقي عن عبد الله بن عمرو قال : حفظت من رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم إن أول الآيات خروجا طلوع الشمس من مغربها وخروج الدابة
~~ضحى فأيتهما كانت قبل صاحبتها فالأخرى على أثرها ثم قال عبد الله وكان قرأ
~~الكتب : وأظن PageV03P389 أولهما خروجا طلوع الشمس من مغربها وذلك أنها
~~كلما خرجت أتت تحت العرش فسجدت واستأذنت في الرجوع فيأذن لها في الرجوع حتى
~~إذا بدا لله أن تطلع عن مغربها فعلت كما كانت تفعل أتت تحت العرش فسجدت
~~واستأذنت في الرجوع فلم يرد عليها شيء ثم تستأذن في الرجوع فلا يرد عليها
~~شيء حتى إذا ذهب من الليل ما شاء الله أن يذهب وعرفت أنه إن أذن لها في
~~الرجوع لم تدرك المشرق قالت : رب ما أبعد المشرق من لي بالناس حتى إذا صار
~~الأفق كأنه طوق استأذنت في الرجوع فيقال لها : من مكانك فاطلعي
# فطلعت على الناس من مغربها ثم تلا عبد الله هذه الآية @QB@ لا ينفع نفسا
~~إيمانها لم تكن آمنت من قبل أو كسبت في إيمانها خيرا @QE@
# وأخرج ابن مردويه عن حذيفة قال : سألت رسول الله صلى الله عليه وسلم فقلت
~~: يا رسول الله ما آية طلوع الشمس من مغربها فقال : تطول تلك الليلة حتى
~~تكون قدر ليلتين فبينما الذين كانوا يصلون فيها فيعملون كما كانوا والنجوم
~~لا ترى قد قامت مقامها ثم يرقدون ثم يقومون فيعملون ثم يرقدون ثم يقومون
~~فيطل عليهم جنونهم حتى يتطاول عليهم الليل فيفزع الناس ولا يصبحون فبينما
~~هم ينتظرون طلوع الشمس من مشرقها إذا هي طلعت من مغربها فإذا رآها الناس
~~آمنوا ولا ينفعهم إيمانهم
# وأخرج عبد بن حميد ومسلم وأبو داود والترمذي والنسائي وابن المنذر وابن
~~أبي ms1944 حاتم وأبو الشيخ وابن مردويه والبيهقي عن أبي ذر قال : كنت ردف رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم على حمار وعليه بردعة وقطيفة وذاك عند غروب الشمس
~~فقال : يا أبا ذر أتدري أين تغيب هذه قلت : الله ورسوله أعلم
#
# قال : فإنها تغرب في عين حمئة تنطلق حتى تخر لربها ساجدة تحت العرش فإذا
~~حان خروجها أذن لها فتخرج فتطلع فإذا أراد أن يطلعها من حيث تغرب حبسها
~~فتقول : يا رب إن سيري بعيد فيقول لها : اطلعي من حيث غربت
# فذلك حين لا ينفع نفسا إيمانها لم تكن آمنت من قبل
# وأخرج ابن أبي حاتم وابن مردويه عن ابن عباس في قوله @QB@ يوم يأتي بعض
~~آيات ربك لا ينفع نفسا إيمانها لم تكن آمنت من قبل @QE@ فهو آية لا ينفع
~~مشركا إيمانه عند الآيات وينفع أهل الإيمان عند الآيات إن كانوا اكتسبوا
~~خيرا قبل ذلك قال PageV03P390 ابن عباس : خرج رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~عشية من العشيات فقال لهم يا عباد الله توبوا إلى الله بقراب فإنكم توشكون
~~أن تروا الشمس من قبل المغرب فإذا فعلت ذلك حبست التوبة وطوى العمل وختم
~~الإيمان
# فقال الناس : هل لذلك من آية يا رسول الله فقال : آية تلكم الليلة أن
~~تطول كقدر ثلاث ليال فيستيقظ الذين يخشون ربهم فيصلون له ثم يقضون صلاتهم
~~والليل كأنه لم ينقض فيضطجعون حتى إذا استيقظوا والليل مكانه فإذا رأوا ذلك
~~خافوا أن يكون ذلك بين يدي أمر عظيم فإذا أصبحوا فطال عليهم طلوع الشمس
~~فبينما هم ينتظرونها إذ طلعت عليهم من قبل المغرب فإذا فعلت ذلك لم ينفع
~~نفسا إيمانها لم تكن آمنت قبل ذلك
# وأخرج عبد بن حميد وابن المنذر وأبو الشيخ عن قتادة في قوله @QB@ يوم
~~يأتي بعض آيات ربك @QE@ الآية
# قال : ذكر لنا أن نبي الله صلى الله عليه وسلم كان يقول بادروا بالأعمال
~~ستا : طلوع الشمس من مغربها والدجال والدخان ودابة الأرض وخويصة أحدكم وأمر
~~العامة
# القيامة ذكر لنا أن قائلا قال : يا ms1945 نبي الله ما آية طلوع الشمس من مغربها
~~قال : تطول تلك الليلة حتى تكون قدر ليلتين
# فيقوم المتهجدون لحينهم الذي كانوا يصلون فيه فيصلون حتى يقضوا صلاتهم
~~والنجوم مكانها لا تسري ثم يأتون فرشهم فيرقدون حتى تكل جنوبهم ثم يقومون
~~فيصلون حتى يتطاول عليهم الليل فيفزع الناس ثم يصبحون ولا يصبحون إلا عصرا
~~عصرا فبينما هم ينتظرونها من مشرقها إذ فجئتهم من مغربها
# وأخرج ابن المنذر عن ابن جريج في قوله @QB@ لم تكن آمنت من قبل أو كسبت
~~في إيمانها خيرا @QE@ قال : لا ينفعها الإيمان إن آمنت ولا تزداد في عمل إن
~~لم تكن عملته
# وأخرج ابن أبي حاتم وأبو الشيخ عن السدي في قوله @QB@ أو كسبت في إيمانها
~~خيرا @QE@ يقول : كسبت في تصديقها عملا صالحا هؤلاء أهل القبلة وإن كانت
~~مصدقة لم تعمل قبل ذلك خيرا فعملت بعد أن رأت الآية لم يقبل منها وإن عملت
~~قبل الآية خيرا ثم عملت بعد الآية خيرا قبل منها
# وأخرج ابن أبي حاتم وأبو الشيخ عن مقاتل في قوله @QB@ أو كسبت في إيمانها
~~خيرا @QE@ يعني المسلم الذي لم يعمل في إيمانه خيرا وكان قبل الآية مقيما
~~على الكبائر
# وأخرج ابن أبي شيبة وعبد بن حميد وابن المنذر عن عبد الله بن عمر وقال :
~~يبقى الناس بعد طلوع الشمس من مغربها عشرين ومائة سنة
# PageV03P391 وأخرج عبد بن حميد وابن المنذر عن الحسن أن رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم قال : إنما الآيات خرزات منظومات في سلك انقطع السلك فتبع
~~بعضها بعضا
# وأخرج الحاكم وصححه عن أنس أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال :
~~الإمارات خرزات منظومات بسلك فإذا انقطع السلك تبع بعضه
# وأخرج ابن أبي شيبة والحاكم عن ابن عمرو عن النبي صلى الله عليه وسلم قال
~~الآيات خرز منظومات في سلك يقطع السلك فيتبع بعضها بعضا
# وأخرج ابن أبي شيبة عن حذيفة قال : لو أن رجلا ارتبط فرسا في سبيل الله
~~فأنتجت مهرا منذ أول الآيات ما ركب المهر حتى يرى ms1946 آخرها
# وأخرج ابن أبي شيبة عن حذيفة قال : إذا رأيتم أول الآيات تتابعت
# وأخرج ابن أبي شيبة وعبد بن حميد وابن المنذر عن أبي هريرة قال : الآيات
~~كلها في ثمانية أشهر
# وأخرج عبد بن حميد وابن المنذر عن أبي العالية قال : الآيات كلها في ستة
~~أشهر
# وأخرج عبد بن حميد والحاكم وصححه عن عبد الله بن عمرو قال : إن الشمس إذا
~~غربت سلمت وسجدت واستأذنت فيؤذن لها حتى إذا كان يوما غربت فسلمت وسجدت
~~واستأذنت فلا يؤذن لها فتقول : يا رب إن المشرق بعيد وإني إن لا يؤذن لي لا
~~أبلغ قال : فتحبس ما شاء الله ثم يقال لها
# اطلعي من حيث غربت فمن يومئذ إلى يوم القيامة لا ينفع نفسا إيمانها لم
~~تكن آمنت من قبل الآية
# وأخرج البيهقي في البعث عن عبد الله بن عمرو بن العاصي قال : الآية التي
~~لا ينفع نفسا إيمانها إذا طلعت الشمس من مغربها
# وأخرج عبد بن حميد وابن مردويه عن عبد الله بن أبي أوفى سمعت رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم يقول : ليأتين على الناس ليلة بقدر ثلاث ليال من
~~لياليكم هذه فإذا كان ذلك يعرفها المصلون يقوم أحدهم فيقرأ حزبه ثم ينام ثم
~~يقوم فيقرأ حزبه ثم ينام ثم يقوم فبينما هم كذلك ماج الناس بعضهم في بعض
~~فقالوا : ما هذا فيفزعون إلى المساجد فإذا هم بالشمس قد طلعت من مغربها فضج
~~الناس ضجة واحدة حتى إذا صارت في وسط السماء رجعت طلعت من مطلعها وحينئذ لا
~~ينفع نفسا إيمانها
# PageV03P392 وأخرج الطيالسي وسعيد بن منصور وأحمد وعبد بن حميد والترمذي
~~وصححه والنسائي وابن ماجه والطبراني وابن المنذر وأبو الشيخ والبيهقي وابن
~~مردويه عن صفوان بن عسال عن النبي صلى الله عليه وسلم قال إن الله جعل
~~بالمغرب بابا عرضه سبعون عاما مفتوحا للتوبة لا يغلق ما لم تطلع الشمس من
~~مغربها قبله فذلك قوله @QB@ يوم يأتي بعض آيات ربك لا ينفع نفسا إيمانها
~~@QE@ ولفظ ابن ماجة : فإذا طلعت من نحوه ms1947 لم ينفع نفسا إيمانها لم تكن آمنت
~~من قبل أو كسبت في إيمانها خيرا
# وأخرج الطبراني عن صفوان بن عسال قال : خرج علينا رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم فأنشأ يحدثنا أن للتوبة بابا عرض ما بين مصراعيه ما بين المشرق
~~والمغرب لا يغلق حتى تطلع الشمس من مغربها ثم قرأ رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم @QB@ يوم يأتي بعض آيات ربك @QE@ الآية
# وأخرج عبد الرزاق وأحمد وعبد بن حميد ومسلم والبيهقي في البعث عن أبي
~~هريرة قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من تاب قبل أن تطلع الشمس من
~~مغربها تاب الله عليه
# وأخرج عبد بن حميد والطبراني عن ابن مسعود قال : التوبة معروضة على ابن
~~آدم ما لم يخرج إحدى ثلاث
# مالم تطلع الشمس من مغربها أو تخرج الدابة أو يخرج يأجوج ومأجوج
# وقال : مهما يأت عليكم عام فالآخر شر
# وأخرج أحمد وعبد بن حميد وأبو داود والنسائي عن معاوية بن أبي سفبان قال
~~: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لا تنقطع الهجرة حتى تنقطع التوبة ولا
~~تنقطع التوبة حتى تطلع الشمس من مغربها
# وأخرج أحمد والبيهقي في شعب الإيمان وابن مردويه من طريق مالك بن يخامر
~~السكسكي عن عبد الرحمن بن عوف ومعاوية بن أبي سفيان وعبد الله بن عمرو بن
~~العاص أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : الهجرة خصلتان
# إحداهما أن تهجر السيئات والأخرى أن تهاجر إلى الله ورسوله ولا تنقطع
~~الهجرة ما تقبل التوبة ولا تزال التوبة مقبولة حتى تطلع الشمس من المغرب
~~فإذا طلعت طبع على كل قلب بما فيه وكفى الناس العمل
# وأخرج ابن أبي شيبة وعبد بن حميد وابن مردويه والحاكم وصححه عن ابن مسعود
~~قال : مضت الآيات غير أربعة
# الدجال والدابة ويأجوج وطلوع PageV03P393 الشمس من مغربها والآية التي
~~يختم الله بها الأعمال
# طلوع الشمس من مغربها ثم قرأ @QB@ يوم يأتي بعض آيات ربك @QE@ الآية
# قال : فهي طلوع الشمس من مغربها
# وأخرج أبو الشيخ وابن مردويه عن ms1948 أنس قال : قال رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم صبيحة تطلع الشمس من مغربها يصير في هذه الأمة قردة وخنازير وتطوى
~~الدواوين وتجف الأقلام لا يزاد في حسنه ولا ينقص من سيئه ولا ينفع نفسا
~~إيمانها لم تكن آمنت من قبل أو كسبت في إيمانها خيرا
# وأخرج عبد الرزاق وابن أبي شيبة وعبد بن حميد وابن المنذر عن عائشة قالت
~~: إذا خرج أول الآيات طرحت الأقلام وطويت الصحف وحبست الحفظة وشهدت الأجساد
~~على الأعمال
# وأخرج أحمد وعبد بن حميد ومسلم والحاكم وصححه وابن مردويه عن أبي هريرة
~~أن النبي صلى الله عليه وسلم قال : بادروا بالأعمال ستا
# طلوع الشمس من مغربها والدجال والدخان ودابة الأرض وخويصة أحدكم وأمر
~~العامة
# قال قتادة : خويصة أحدكم : الموت
# وأمر العامة : أمر الساعة
# وأخرج ابن ماجه عن أنس عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال بادروا
~~بالأعمال ستا
# طلوع الشمس من مغربها والدخان ودابة الأرض والدجال وخويصة أحدكم وأمر
~~العامة
# وأخرج عبد بن حميد عن الحسن قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~العظائم سبع مضت واحدة وهي الطوفان وبقيت فيكم ست
# طلوع الشمس من مغربها والدخان والدجال ودابة الأرض ويأجوج ومأجوج والصور
# وأخرج عبد بن حميد عن أبي هريرة قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~لا تقوم الساعة حتى يلتقي الشيخان الكبيران فيقول أحدهما لصاحبه : متى ولدت
~~فيقول : زمن طلعت الشمس من مغربها
# وأخرج عبد بن حميد عن قتادة قال : كنا نحدث أن الآيات يتتابعن تتابع
~~النظام في الخيط عاما فعاما
# وأخرج عبد بن حميد عن عبد الله بن عمرو قال : الآيات خرزات منظومات في
~~سلك انقطع السلك فتبع بعضهن بعضا
# PageV03P394 وأخرج ابن ماجة والحاكم وصححه وتعقبه الذهبي عن أبي قتادة
~~قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم الآيات بعد المائتين
# وأخرج أبو الشيخ عن ابن مسعود قال : إن الناس بعد الآية يصلون ويصومون
~~ويحجون فيتقبل الله ممن كان يتقبل منه قبل الآية ومن لم يتقبل منه قبل
~~الآية ms1949 لم يتقبل منه بعد الآية
# وأخرج ابن مردويه عن أبي أمامة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : إن
~~أول الآيات طلوع الشمس من مغربها
# وأخرج الحاكم وصححه عن ابن عمر قال : يبيت الناس يسرون إلى جمع وتبيت
~~دابة الأرض تسرى إليهم فيصبحون وقد جعلتهم بين رأسها وذنبها فما من مؤمن
~~إلا تمسحه ولا منافق ولا كافر إلا تخطمه وإن التوبة لمفتوحة ثم يخرج الدخان
~~فيأخذ المؤمن منه كهيئة الزكمة ويدخل في مسامع الكافر والمنافق حتى يكون
~~كالشيء الخفيف وإن التوبة لمفتوحة ثم تطلع الشمس من مغربها
# وأخرج ابن أبي شيبة وأحمد وأبو داود والترمذي والنسائي وابن ماجه وابن
~~مردويه والبيهقي في البعث عن حذيفة بن أسيد قال : أشرف علينا رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم من علية ونحن نتذاكر فقال ماذا تذكرون قلنا : نتذاكر الساعة
# قال : فإنها لا تقوم حتى تروا قبلها عشر آيات
# الدخان والدجال وعيسى بن مريم ويأجوج ومأجوج والدابة وطلوع الشمس من
~~مغربها وثلاثة خسوف
# خسف بالمشرق وخسف بالمغرب وخسف بجزيرة العرب وآخر ذلك نار تخرج من قعر
~~عدن أو اليمن تطرد الناس إلى المحشر تنزل معهم إذا نزلوا وتقيل معهم إذا
~~قالوا
# وأخرج البيهقي عن عبد الله بن عمرو قال : إن يأجوج ومأجوج ما يموت الرجل
~~منهم حتى يولد له من صلبه ألف فصاعدا وإن من ورائهم ثلاث أمم ما يعلم عدتهم
~~إلا الله تعالى منسك وتأويل وتاريس وإن الشمس إذا طلعت كل يوم أبصرها الخلق
~~كلهم فإذا غربت خرت ساجدة فتسلم وتستأذن فلا يؤذن لها ثم تستأذن فلا يؤذن
~~لها ثم الثالثة فلا يؤذن لها فتقول : يا رب إن عبادك ينظروني والمدى بعيد
~~فلا يؤذن لها حتى إذا كان قدر ليلتين أو ثلاث قيل لها : اطلعي من حيث غربت
~~فتطلع فيراها أهل الأرض كلهم وهي فيما بلغنا أول الآيات @QB@ لا ينفع نفسا
~~إيمانها لم تكن آمنت من قبل @QE@ PageV03P395 فيذهب الناس فيتصدقون بالذهب
~~الأحمر فلا يؤخذ منهم ويقال : لو كان بالأمس
# وأخرج أبو الشيخ ms1950 في العظمة والبيهقي عن عبد الله بن مسعود أنه قال : ذات
~~يوم لجلسائه : أرأيتم قول الله عز وجل @QB@ تغرب في عين حمئة @QE@ الكهف
~~الآية 86 ماذا يعني بها قالوا : الله أعلم قال : إذا غربت سجدت له وسبحته
~~وعظمته وكانت تحت العرش فإذا حضر طلوعها سجدت له وسبحته وعظمته واستأذنته
~~فيؤذن لها فإذا كان اليوم الذي تحبس فيه سجدت له وسبحته وعظمته ثم استأذنته
~~فيقال لها : أثبتي
# فإذا حضر طلوعها سجدت له وسبحته وعظمته ثم استأذنته فيقال لها : أثبتي
# فتحبس مقدار ليلتين قال : ويفزع إليها المتهجدون وينادي الرجل جاره يا
~~فلان ما شأننا الليلة لقد نمت حتى شبعت وصليت حتى أعيت ثم يقال لها : اطلعي
~~من حيث غربت
# فذاك @QB@ يوم يأتي بعض آيات ربك لا ينفع نفسا إيمانها لم تكن آمنت من
~~قبل @QE@ الآية
# وأخرج سعيد بن منصور والبيهقي عن ابن عباس قال : خطبنا عمر فقال : أيها
~~الناس سيكون قوم من هذه الأمة يكذبون بالرجم ويكذبون بالدجال ويكذبون بطلوع
~~الشمس من مغربها ويكذبون بعذاب القبر ويكذبون بالشفاعة ويكذبون بقوم يخرجون
~~من النار بعدما امتحشوا
# وأخرج البخاري في تاريخه وأبو الشيخ في العظمة وابن عساكر عن كعب قال :
~~إذا أراد الله أن تطلع الشمس من مغربها أدارها بالقطب فجعل مشرقها مغربها
~~ومغربها مشرقها
# وأخرج ابن مردويه بسند واه عن ابن عباس عن النبي صلى الله عليه وسلم قال
~~خلق الله عند المشرق حجابا من الظلمة على البحر السابع على مقدار ليالي
~~الدنيا كلها فإذا كان غروب الشمس أقبل ملك من الملائكة قد وكل بالليل فيقبض
~~قبضة من ظلمة ذلك الحجاب ثم يستقبل المغرب فلا يزال يرسل تلك الظلمة من
~~خلال أصابعه قليلا قليلا وهو يراعي الشفق فإذا غاب الشفق أرسل الظلمة كلها
~~ثم ينشر جناحيه فيبلغان أقطار الأرض وأكناف السماء فيجاوزان ما شاء الله أن
~~يجاوزا في الهواء فيشق ظلمة الليل بجناحيه بالتسبيح والتقديس لله حتى يبلغ
~~المغرب على قدر PageV03P396 ساعات الليل فإذا بلغ المغرب انفجر الصبح من
~~المشرق ضم جناحه وضم ms1951 الظلمة بعضها إلى بعض بكفيه حتى بقبض عليها بكف واحدة
~~مثل قبضته حين تناولها من الحجاب بالمشرق ثم يضعها عند المغرب على البحر
~~السابع فمن هناك تكون ظلمة الليل فإذا حول ذلك الحجاب من المشرق إلى المغرب
~~نفخ في الصور فضوء النهار من قبل الشمس وظلمة الليل من قبل ذلك الحجاب
# فلا تزال الشمس تجري من مطلعها إلى مغربها حتى يأتي الوقت الذي جعله الله
~~لتوبة عباده فتستأذن الشمس من أين تطلع ويستأذن القمر من أين يطلع فلا يؤذن
~~لهما فيحسبان مقدار ثلاث ليال للشمس وليلتين للقمر فلا يعرف مقدار حبسهما
~~إلا قليل من الناس وهم بقية أهل الأرض وحملة القرآن يقرأ كل رجل منهم ورده
~~في تلك الليلة حتى إذا فرغ منه نظر فإذا ليلته على حالها فيعود فيقرأ ورده
~~فإذا فرغ منه نظر فإذا الليلة على حالها فيعود فيقرأ ورده فإذا فرغ منه نظر
~~فإذا الليلة على حالها فلا يعرف طول تلك الليلة إلا حملة القرآن فينادي
~~بعضهم بعضا فيجتمعون في مساجدهم بالتضرع والبكاء والصراخ بقية تلك الليلة
~~ومقدار تلك الليلة مقدار ثلاث ليال ثم يرسل الله جبريل عليه السلام إلى
~~الشمس والقمر فيقول : إن الرب عز وجل أمركما أن ترجعا إلى مغربكما فتطلعا
~~منها فإنه لا ضوء لكما ولا نور
# فتبكي الشمس والقمر من خوف يوم القيامة وخوف الموت فترجع الشمس والقمر
~~فتطلعان من مغربهما
# فبينما الناس كذلك يبكون ويتضرعون إلى الله عز وجل والغافلون في غفلتهم
~~إذ نادى مناد : ألا إن باب التوبة قد أغلق والشمس والقمر قد طلعا من
~~مغربهما فينظر الناس فإذا بهما أسودان كالعكمين لا ضوء لهما ولا نور فذلك
~~قوله @QB@ وجمع الشمس والقمر @QE@ القيامة الآية 9 فيرتفعان مثل البعيرين
~~المقرونين المعقودين ينازع كل واحد منهما صاحبه استباقا ويتصايح أهل الدنيا
~~وتذهل الأمهات وتضع كل ذات حمل حملها فأما الصالحون والأبرار فإنه ينفعهم
~~بكاؤهم يومئذ ويكتب لهم عبادة وأما الفاسقون والفجار فلا ينفغهم بكاؤهم
~~يومئذ ويكتب عليهم حسرة فإذا بلغت الشمس والقمر سرة ms1952 السماء وهو منصفها
~~جاءهما جبريل عليه السلام فأخذ بقرونها فردهما إلى المغرب فلا يغربهما في
~~مغاربهما ولكن يغربهما في باب التوبة
# PageV03P397 فقال عمر بن الخطاب للنبي صلى الله عليه وسلم وما باب التوبة
~~فقال : يا عمر خلق الله بابا للتوبة خلف المغرب وهو من أبواب الجنة له
~~مصراعان من ذهب مكللان بالبدر والياقوت والجوهر ما بين المصراع إلى المصراع
~~مسيرة أربعين عاما للراكب المسرع فذلك الباب المفتوح منذ خلق الله خلقه إلى
~~صبيحة تلك الليلة عند طلوع الشمس والقمر من مغاربها ولم يتب عبد من عباد
~~الله توبة نصوحا من لدن آدم إلى ذلك اليوم إلا ولجت تلك التوبة في ذلك
~~الباب ثم ترفع إلى الله فقال معاذ بن جبل : يا رسول الله وما التوبة النصوح
~~قال : أن يندم العبد على الذنب الذي أصاب فيهرب إلى الله منه ثم لا يعود
~~إليه حتى يعود اللبن في الضرع
# قال : فيغربهما جبريل في ذلك الباب ثم يرد المصراعين فيلتئم ما بينهما
~~ويصيران كأنهما لم يكن فيهما صدع قط ولا خلل فإذا أغلق باب التوبة لم تقبل
~~لعبد بعد ذلك توبة ولم تنفعه حسنة يعملها بعد ذلك إلا ما كان قبل ذلك فإنه
~~يجري لهم وعليهم بعد ذلك ما كان يجري لهم قبل ذلك فذلك قوله تعالى @QB@ يوم
~~يأتي بعض آيات ربك لا ينفع نفسا إيمانها لم تكن آمنت من قبل أو كسبت في
~~إيمانها خيرا @QE@
# فقال أبي بن كعب : يا رسول الله فداك أبي وأمي فكيف بالشمس والقمر بعد
~~ذلك وكيف بالناس والدنيا
#
# قال : يا أبي إن الشمس والقمر يكسيان بعد ذلك ضوء النور ثم يطلعان على
~~الناس ويغربان كما كانا قبل ذلك وأما الناس فإنهم حين رأوا ما رأوا من تلك
~~الآية وعظمها يلحون على الدنيا فيعمرونها ويجرون فيها الأنهار ويغرسون فيها
~~الأشجار ويبنون فيها البنيان فأما الدنيا فإنه لو نتج رجل مهرا لم يركب حتى
~~تقوم الساعة من لدن طلوع الشمس من مغربها إلى يوم ينفخ في الصور
# وأخرج نعيم ms1953 بن حماد في الفتن والحاكم في المستدرك وضعفه عن عبد الله بن
~~مسعود عن النبي صلى الله عليه وسلم قال بين أذني الدجال أربعون ذراعا وخطوة
~~حماره مسيرة ثلاثة أيام يخوض البحر كما يخوض أحدكم الساقية ويقول : أنا رب
~~العالمين وهذه الشمس تجري بإذني أتريدون أن أحبسها فتحبس الشمس حتى يجعل
~~اليوم كالشهر والجمعة ويقول : أتريدون أن أسيرها فيقولون : نعم
# فيجعل اليوم كالساعة وتأتيه المرأة فتقول : يا رب احي لي أخي وابني وزوجي
~~حتى أنها تعانق شيطانا وبيوتهم مملوءة شياطين ويأتيه الأعرابي فيقول : يا
~~رب أحي لنا إبلنا PageV03P398 وغنمنا فيعطيهم شياطين أمثال إبلهم وغنمهم
~~سواء بالسن والسمة
# فيقولون : لولم يكن هذا ربنا لم يحي لنا موتانا ومعه جبل من فرق وعراق
~~اللحم حار لا يبرد ونهر حار وجبل من جنان وخضرة وجبل من نار ودخان يقول :
~~هذه جنتي وهذه ناري وهذا طعامي وهذا شرابي
# واليسع عليه السلام معه ينذر بالناس يقول : هذا المسيح الكذاب فاحذروه
~~لعنه الله
# ويعطيه الله من السرعة والخفة ما لا يلحقه الدجال فإذا قال : أنا رب
~~العالمين
# قال له الناس : كذبت ويقول اليسع : صدق الناس
# فيمر بمكة فإذا هو بخلق عظيم فيقول : من أنت فيقول أنا ميكائيل بعثني
~~الله لأمنعه من حرمه ويمر بالمدينة فإذا هو بخلق عظيم فيقول : من أنت فيقول
~~: أنا جبريل بعثني الله لأمنعه من حرم رسوله
# فيمر الدجال بمكة فإذا رأى ميكائيل ولى هاربا ويصيح فيخرج إليه من مكة
~~منافقوها ومن المدينة كذلك ويأتي النذير إلى الذين فتحوا القسطنطينية ومن
~~تألف من المسلمين ببيت المقدس قال : فيتناول الدجال ذلك الرجل فيقول : هذا
~~الذي يزعم أني لا أقدر عليه فاقتلوه فينشر ثم يقول : أنا أحييه قم - ولا
~~يأذن الله لنفس غيرها - فيقول : أليس قد أمتك ثم أحييك الآن ازددت فيك
~~يقينا بشرني رسول الله صلى الله عليه وسلم أنك تقتلني ثم أحيا بإذن الله
~~فيوضع على جلده صفائح من نحاس فلا يحيك فيه سلاحهم فيقول اطرحوه في ناري
~~فيحول الله ذلك الجبل على ms1954 النذير جنانا فيشك الناس فيه ويبادر إلى بيت
~~المقدس فإذا صعد على عقبة أفيق وقع ظله على المسلمين فيوترون قسيهم لقتاله
~~فأقواهم من برك أو جلس من الجوع والضعف ويسمعون النداء : جاءكم الغوث
# فيقولون : هذا صوت رجل شبعان
# وتشرق الأرض بنور ربها وينزل عيسى بن مريم ويقول : يا معشر المسلمين
~~احمدوا ربكم وسبحوه فيفعلون ويريدون الفرار فيضيق الله عليهم الأرض فإذا
~~أتو باب لد في نصف ساعة فيوافقون عيسى فإذا نظر إلى عيسى يقول : أقم الصلاة
# فيقول الدجال : يا نبي الله قد أقيمت الصلاة
#
# فيقول : يا عدو الله زعمت أنك رب العالمين فلمن تصلي فيضربه بمقرعة
~~فيقتله فلا يبقى أحد من أنصاره خلف شيء إلا نادى : يا مؤمن هذا دجال فاقتله
~~فيمتعوا أربعين سنة لا PageV03P399 يموت أحد ولا يمرض أحد ويقول الرجل
~~لغنمه ولدوابه : اذهبوا فارعوا وتمر الماشية بين الزرعين لا تأكل منه سنبلة
~~والحيات والعقارب لا تؤذي أحدا والسبع على أبواب الدور لا يؤذي أحدا ويأخذ
~~الرجل المد من القمح فيبدره بلا حرث فيجيء منه سبعمائة مد
# فيمكثون في ذلك حتى يكسر سد يأجوج ومأجوج فيموجون ويفسدون ويستغيث الناس
~~فلا يستجاب لهم وأهل طور سينا هم الذين فتح الله عليهم فيدعون فيبعث الله
~~دابة من الأرض ذات قوائم فتدخل في آذانهم فيصبحون موتى أجمعين وتنتن الأرض
~~منهم فيؤذون الناس بنتنهم أشد من حياتهم فيستغيثون بالله فيبعث الله ريحا
~~يمانية غبراء فيصير الناس غما ودخانا وتقع عليهم الزكمة ويكشف ما بهم بعد
~~ثلاث وقد قذف جميعهم في البحر ولا يلبثون إلا قليلا حتى تطلع الشمس من
~~مغربها وجفت الأقلام وطويت الصحف ولا يقبل من أحد توبة ويخر إبليس ساجدا
~~ينادي : إلهي مرني أن أسجد لمن شئت وتجتمع إليه الشياطين فتقول يا سيدنا
~~إلى من تفزع فيقول : إنما سألت ربي أن ينظرني إلى يوم البعث وقد طلعت الشمس
~~من مغربها وهذا الوقت المعلوم
# وتصير الشياطين ظاهرة في الأرض حتى يقول الرجل : هذا قريني الذي كان
~~يغويني فالحمد لله الذي أخزاه ولا ms1955 يزال إبليس ساجدا باكيا حتى تخرج الدابة
~~فتقتله وهو ساجدا ويتمتع المؤمنون بعد ذلك أربعين سنة لا يتمنون شيئا إلا
~~أعطوه حتى تتم أربعون سنة بعد الدابة ثم يعود فيهم الموت ويسرع فلا يبقى
~~مؤمن ويبقى الكفار يتهارجون في الطرق كالبهائم حتى ينكح الرجل أمه في وسط
~~الطريق يقوم واحد عنها وينزل واحد وأفضلهم يقول : لو تنحيتم عن الطريق كان
~~أحسن فيكون على مثل ذلك حتى لا يولد أحد من نكاح ثم يعقم الله النساء
~~ثلاثين سنة ويكونون كلهم أولاد زنا شرار الناس عليهم تقوم الساعة
# وأخرج الطبراني وابن مردويه عن عبد الله بن عمرو بن العاص قال : قال رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم إذا طلعت الشمس من مغربها خر إبليس ساجدا ينادي
~~ويجهر : إلهي مرني أسجد لمن شئت فتجتمع إليه زبانيته فيقولون : يا سيدهم ما
~~هذا التضرع فيقول : إنما سألت ربي أن ينظرني إلى الوقت المعلوم وهذا الوقت
~~المعلوم
# قال : PageV03P400 وتخرج دابة الأرض من صدع في الصفا فأول خطوة تضعها
~~بأنطاكيا فتأتي إبليس فتخطمه
# وأخرج ابن أبي شيبة ومسلم والنسائي وأبو الشيخ في العظمة والبيهقي في
~~الأسماء والصفات عن أبي موسى الاشعري قال : قال رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم إن الله يبسط يده بالليل ليتوب مسيء النهار ويبسط يده بالنهار ليتوب
~~مسيء الليل حتى تطلع الشمس من مغربها
# وأخرج ابن أبي شيبة عن عبد الله بن عمرو قال : إذا طلعت الشمس من مغربها
~~ذهب الرجل إلى المال كنزه فيستخرجه فيحمله على ظهره فيقول : من له في هذه
~~فيقال له : أفلا جئت به بالأمس فلا يقبل منه فيجيء إلى المكان الذي احتفره
~~فيضرب به الأرض ويقول : ليتني لم أرك
# وأخرج ابن أبي شيبة عن جندب بن عبد الله البجلي قال : استأذنت على حذيفة
~~ثلاث مرات فلم يأذن لي فرجعت فإذا رسوله قد لحقني فقال : ما ردك قلت : ظننت
~~أنك نائم
# قال : ما كنت لأنام حتى أنظر من أين تطلع الشمس قال ابن عون : فحدثت به
~~محمدا فقال : قد ms1956 فعله غير واحد من أصحاب محمد صلى الله عليه وسلم
# وأخرج ابن أبي شيبة عن أبي أسامة قال : إن صبح يوم القيامة يطول تلك
~~الليلة كطول ثلاث ليال فيقوم الذين يخشون ربهم فيصلون حتى إذا فرغوا من
~~صلاتهم أصبحوا ينظرون إلى الشمس من مطلعها فإذا هي قد طلعت من مغربها
# والله أعلم
# <
# > - الآية ( 159 ) < <
# | الأنعام : ( 159 ) إن الذين فرقوا . . . . .
# > >
# - أخرج ابن أبي حاتم عن ابن عباس قال : اختلفت اليهود والنصارى قبل أن
~~يبعث محمد صلى الله عليه وسلم فتفرقوا فلما بعث محمد أنزل عليه @QB@ إن
~~الذين فرقوا دينهم @QE@ الآية
# وأخرج النحاس في ناسخه عن ابن عباس في قوله في قوله @QB@ إن الذين فرقوا
~~دينهم @QE@ قال : اليهود والنصارى تركوا الإسلام والدين الذي أمروا به
~~وكانوا @QB@ شيعا @QE@ PageV03P401 فرقا
# أحزابا : مختلفة @QB@ لست منهم في شيء @QE@ نزلت بمكة ثم نسخها @QB@
~~قاتلوا الذين لا يؤمنون بالله @QE@ النساء الآية 40 الآية
# وأخرج أبو الشيخ عن ابن عباس وكانوا شيعا قال : مللا شتى
# وأخرج الفريابي وعبد بن حميد وابن أبي شيبة وابن جرير وابن المنذر وابن
~~أبي حاتم وأبو الشيخ وابن مردويه عن أبي هريرة في قوله @QB@ إن الذين فرقوا
~~دينهم @QE@ الآية
# قال : هم في هذه الأمة
# وأخرج الحكيم الترمذي وابن جرير والطبراني والشيرازي في الألقاب وابن
~~مردويه عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم في قوله @QB@ إن الذين
~~فرقوا دينهم وكانوا شيعا @QE@ قال : هم أهل البدع والأهواء من هذه الأمة
# وأخرج عبد بن حميد وأبو الشيخ وابن مردويه عن أبي أمامة @QB@ إن الذين
~~فرقوا دينهم وكانوا شيعا @QE@ قال : هم الحرورية
# وأخرج ابن أبي حاتم والنحاس وابن مردويه عن أبي غالب أنه سئل عن هذه
~~الآية @QB@ إن الذين فرقوا دينهم وكانوا شيعا @QE@ فقال : حدثني أبو أمامة
~~عن رسول الله صلى الله عليه وسلم أنهم الخوارج
# وأخرج الحكيم الترمذي وابن أبي حاتم وأبو الشيخ والطبراني وأبو نعيم في
~~الحلية وابن مردويه وأبو نصر السجزي في الابانة والبيهقي في شعب الإيمان عن
~~عمر بن الخطاب أن رسول ms1957 الله صلى الله عليه وسلم قال لعائشة : يا عائشة @QB@
~~إن الذين فرقوا دينهم وكانوا شيعا @QE@ هم أصحاب البدع وأصحاب الأهواء
~~وأصحاب الضلالة من هذه الأمة ليست لهم توبة يا عائشة إن لكل صاحب ذنب توبة
~~غير أصحاب البدع وأصحاب الأهواء ليس لهم توبة أنا منهم بريء وهم مني براء
# وأخرج عبد بن حميد عن ابن مسعود
# أنه كان يقرأ ( إن الذين فرقوا ) بغير ألف
# وأخرج الفريابي وعبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم عن علي
~~بن أبي طالب أنه قرأها ( إن الذين فارقوا دينهم ) بالألف
# وأخرج ابن مردويه عن أبي هريرة سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقرأ (
~~فارقوا دينهم )
# PageV03P402 وأخرج عبد الرزاق وعبد بن حميد وابن المنذر وابن أبي حاتم عن
~~قتادة في قوله @QB@ إن الذين فرقوا دينهم @QE@ قال : هم اليهود والنصارى
# وأخرج عبد بن حميد وابن المنذر عن مجاهد في قوله @QB@ إن الذين فرقوا
~~دينهم @QE@ قال : يهود
# وأخرج ابن أبي حاتم وأبو الشيخ عن السدي في قوله @QB@ إن الذين فرقوا
~~دينهم @QE@ قال : تركوا دينهم وهم اليهود والنصارى @QB@ وكانوا شيعا @QE@
~~قال : فرقا @QB@ لست منهم في شيء @QE@ قال : لم تؤمر بقتالهم ثم نسخت فأمر
~~بقتالهم في سورة براءة
# وأخرج عبد بن حميد و ابن أبي شيبة وابن المنذر وابن أبي حاتم وأبو الشيخ
~~عن أبي الأحوص في قوله @QB@ لست منهم في شيء @QE@ قال : برىء منهم نبيكم
~~صلى الله عليه وسلم
# وأخرج ابن أبي حاتم عن مرة الطيب قال : ليس أمري أن لا يكون من رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم في شيء ثم قرأ هذه الآية @QB@ إن الذين فرقوا دينهم
~~وكانوا شيعا لست منهم في شيء @QE@
# وأخرج ابن منيع في مسنده وأبو الشيخ عن أم سلمة قالت : ليتقين امرؤ أن لا
~~يكون من رسول الله صلى الله عليه وسلم في شيء ثم قرأت هذه الآية @QB@ إن
~~الذين فرقوا دينهم وكانوا شيعا لست منهم في شيء @QE@ الآية
# وأخرج عبد بن حميد عن الحسن قال : رأيت يوم قتل عثمان ms1958 ذراع امرأة من
~~أزواج النبي صلى الله عليه وسلم قد أخرجت من بين الحائط والستر وهي تنادي :
~~ألا إن الله ورسوله بريئان من الذين فارقوا دينهم وكانوا شيعا
# وأخرج الحكيم الترمذي عن أفلح مولى رسول الله صلى الله عليه وسلم عن رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم أنه قال أخوف ما أخاف على أمتي ثلاث
# ضلالة الأهواء واتباع الشهوات في البطن والفرج والعجب
# <
# > - الآية ( 160 ) < <
# | الأنعام : ( 160 ) من جاء بالحسنة . . . . .
# > >
# - أخرج عبد بن حميد عن سعيد بن جبير قال : لما نزلت @QB@ من جاء بالحسنة
~~فله عشر أمثالها @QE@ قال رجل من المسلمين : يا رسول الله لا إله إلا الله
~~حسنة قال نعم أفضل الحسنات
# PageV03P403 وأخرج ابن أبي شيبة وابن المنذر وابن أبي حاتم وأبو نعيم في
~~الحلية عن ابن مسعود @QB@ من جاء بالحسنة @QE@ قال : لا إله إلا الله
# وأخرج ابن المنذر عن ابن عباس في قوله @QB@ من جاء بالحسنة @QE@ قال : لا
~~إله إلا الله
# وأخرج أبو الشيخ عن أبي هريرة أراه رفعه @QB@ من جاء بالحسنة @QE@ قال :
~~لا إله إلا الله
# وأخرج ابن جرير عن الربيع قال : نزلت هذه الآية @QB@ من جاء بالحسنة فله
~~عشر أمثالها @QE@ وهم يصومون ثلاثة أيام من الشهر ويؤدون عشر أموالهم ثم
~~نزلت الفرائض بعد ذلك صوم رمضان والزكاة
# وأخرج أحمد والبخاري ومسلم والنسائي وابن حبان عن عبد الله بن عمرو بن
~~العاص قال أخبر رسول الله صلى الله عليه وسلم أني أقول : والله لأصومن
~~النهار ولأقومن الليل ما عشت
# فقلت له : قد قلته يا رسول الله
# قال : فإنك لا تستطيع ذلك صم وأفطر ونم وقم وصم من الشهر ثلاثة أيام فإن
~~الحسنة بعشر أمثالها وذلك كصيام الدهر
# وأخرج أحمد والترمذي وحسنه والنسائي وابن ماجة وابن أبي حاتم وابن مردويه
~~عن أبي ذر قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من صام ثلاثة أيام من كل
~~شهر فذلك صيام الدهر فأنزل الله تصديق ذلك في كتابه @QB@ من جاء بالحسنة
~~فله عشر أمثالها @QE@ اليوم بعشرة أيام
# وأخرج ابن ms1959 المنذر وابن أبي حاتم وابن مردويه عن أبي ذر قال : قلت يا رسول
~~الله علمني عملا يقربني من الجنة ويباعدني من النار قال : إذا عملت سيئة
~~فاعمل حسنة فإنها عشر أمثالها
# قلت : يا رسول الله لا إله إلا الله من الحسنات قال : هي أحسن الحسنات
# وأخرج ابن أبي حاتم عن أبي هريرة أنه قال : ما تقولون من جاء بالحسنة فله
~~عشر أمثالها لمن هي قلنا للمسلمين
# قال : لا والله ما هي إلا للأعراب خاصة فأما المهاجرون فسبعمائة
# وأخرج أبو الشيخ عن ابن عباس @QB@ من جاء بالحسنة فله عشر أمثالها @QE@
~~قال : إنما هي للأعراب ومضعفة للمهاجرين بسبعمائة ضعف
# PageV03P404 وأخرج عبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم وابن
~~مردويه عن ابن عمر قال : نزلت هذه الآية في الأعراب @QB@ من جاء بالحسنة
~~فله عشر أمثالها @QE@ والأضعاف للمهاجرين
# وفي لفظ : فقال رجل : يا أبا عبد الرحمن ما للمهاجرين قال : ما هو أفضل
~~من ذلك @QB@ إن الله لا يظلم مثقال ذرة وإن تك حسنة يضاعفها ويؤت من لدنه
~~أجرا عظيما @QE@ النساء الآية 41 وإذا قال الله لشيء عظيم فهو عظيم
# وأخرج أحمد عن أبي سعيد وأبي هريرة قالا : قال رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم من اغتسل يوم الجمعة واستاك ومس من طيب إن كان عنده ولبس من أحسن
~~ثيابه ثم خرج حتى يأتي المسجد ولم يتخط رقاب الناس ثم ركع ما شاء الله أن
~~يركع ثم أنصت إذا خرج الإمام فلم يتكلم حتى يفرغ من صلاته كانت كفارة لما
~~بينها وبين الجمعة التي قبلها وكان أبو هريرة يقول : ثلاثة أيام زيادة إن
~~الله جعل الحسنة بعشر أمثالها
# وأخرج ابن أبي حاتم عن قتادة في قوله @QB@ من جاء بالحسنة @QE@ الآية
# قال : ذكر لنا أن النبي صلى الله عليه وسلم كان يقول إذا هم العبد بحسنة
~~فلم يعملها كتبت له حسنة وإذا هم بسيئة ثم عملها كتبت له سيئة
# وأخرج أحمد والبخاري وسلم والنسائي وابن مردويه والبيهقي في الأسماء
~~والصفات عن ابن عباس ms1960 عن النبي صلى الله عليه وسلم فيما يروي عن ربه من هم
~~بحسنة فلم يعملها كتبت له حسنة فإن عملها كتبت له عشرا إلى سبعمائة إلى
~~أضعاف كثيرة ومن هم بسيئة فلم يعملها كتبت له حسنة فإن عملها كتبت له واحدة
~~أو يمحوها الله ولا يهلك على الله إلا هالك
# وأخرج أحمد ومسلم وابن ماجة وابن مردويه والبيهقي عن أبي ذر قال : قال
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول الله عز وجل : من عمل حسنة فله عشر
~~أمثالها وأزيد ومن عمل سيئة فجزاؤها مثلها أو اغفر ومن عمل قراب الأرض
~~خطيئة ثم لقيني لا يشرك بي شيئا جعلت له مثلها مغفرة ومن اقترب إلي شبرا
~~اقتربت إليه ذراعا ومن اقترب إلي ذراعا اقتربت إليه باعا ومن أتاني يمشي
~~أتيته هرولة
# وأخرج الترمذي وصححه عن أبي هريرة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال :
~~قال الله تعالى وقوله الحق : إذا هم عبدي بحسنة فاكتبوها له حسنة وإذا
~~عملها فاكتبوها له PageV03P405 بعشر أمثالها وإذا هم بسيئة فلا تكتبوها فإن
~~عملها فاكتبوها بمثلها فإن تركها فاكتبوها له حسنة ثم قرأ @QB@ من جاء
~~بالحسنة فله عشر أمثالها @QE@
# وأخرج أبو يعلى عن أنس أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : من هم
~~بحسنة فلم يعملها كتبت له حسنة فإن عملها كتبت له عشرا ومن هم بسيئة فلم
~~يعملها لم يكتب عليه شيء فإن عملها كتبت عليه سيئة
# وأخرج الطبراني عن أبي مالك الأشعري قال : قال رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم الجمعة كفارة لما بينها وبين الجمعة الأخرى وزيادة ثلاثة أيام وذلك
~~لأن الله تعالى قال @QB@ من جاء بالحسنة فله عشر أمثالها @QE@
# وأخرج ابن أبي حاتم وابن مردويه عن عمرو بن شعيب عن أبيه عن جده عن النبي
~~صلى الله عليه وسلم قال يحضر الجمعة ثلاثة نفر
# رجل حضرها يلغو فهو حظه منها ورجل حضرها يدعو فإن شاء الله أعطاه وإن شاء
~~منعه ورجل حضرها بإنصات وسكوت ولم يتخط رقبة مسلم ولم ms1961 يؤذ أحدا فهي كفارة
~~له إلى الجمعة التي تليها وزيادة ثلاثة أيام وذلك لأن الله يقول @QB@ من
~~جاء بالحسنة فله عشر أمثالها @QE@
# وأخرج ابن مردويه عن أبي الدرداء قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~من اغتسل يوم الجمعة ومس من طيب إن كان يجده ثم أتى المسجد فلم يؤذ أحدا
~~ولم يتخط أحدا كانت كفارة لما بينها وبين الجمعة الثانية وزيادة ثلاثة أيام
~~لأن الله تعالى يقول الحسنة بعشر أمثالها
# وأخرج ابن مردويه عن عثمان بن أبي العاصي قال : قال رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم الحسنة بعشر أمثالها
# وأخرج ابن مردويه عن عبد الله بن عمرو بن العاص قال أمرني رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم بصيام الدهر ثلاثة أيام من كل شهر فإن الحسنة بعشر أمثالها
# وأخرج ابن مردويه عن علي عن النبي صلى الله عليه وسلم قال صيام ثلاثة
~~أيام من كل شهر صيام الدهر كله يوم بعشرة أيام @QB@ من جاء بالحسنة فله عشر
~~أمثالها @QE@ وأخرجه الخطيب عن علي موقوفا
# وأخرج أحمد عن ابن مسعود قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إن الله
~~جعل حسنة ابن آدم عشر أمثالها إلى سبعمائة ضعف إلا الصوم والصوم لي وأنا
~~أجزي به
# وأخرج ابن أبي شيبة وأبو داود والترمذي وصححه والنسائي وابن حبان عن ابن
~~PageV03P406 عمرو أن النبي صلى الله عليه وسلم قال : خصلتان لا يحافظ
~~عليهما عبد مسلم إلا دخل الجنة هما يسير ومن يعمل بهما قليل يسبح الله دبر
~~كل صلاة عشرا ويحمد عشرا ويكبر عشرا فذلك خمسون ومائة باللسان وألف
~~وخمسمائة في الميزان ويكبر أربعا وثلاثين إذا أخذ مضجعه ويحمد ثلاثا
~~وثلاثين ويسبح ثلاثا وثلاثين فذلك مائة باللسان وألف في الميزان وأيكم يعمل
~~في اليوم والليلة ألفين وخمسمائة سيئة
# وأخرج ابن أبي شيبة عن أبي عبيدة بن الجراح قال : قال رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم من عاد مريضا أو أماط أذى عن طريق فحسنة بعشر أمثالها
# وأخرج الطبراني عن ابن مسعود قال ms1962 : تعملوا القرآن واتلوه فإنكم تؤجرون به
~~بكل حرف منه عشر حسنات أما إني لا أقول الم عشر ولكن ألف ولام وميم ثلاثون
~~حسنة ذلك بأن الله عز وجل يقول @QB@ من جاء بالحسنة فله عشر أمثالها @QE@
# وأخرج أحمد والحاكم وصححه والبيهقي في الشعب عن خريم بن فاتك عن رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم قال الناس أربعة والأعمال ستة
# فموجبتان ومثل بمثل وعشرة أضعاف وسبعمائة ضعف فمن مات كافرا وجبت له
~~النار ومن مات مؤمنا وجبت له الجنة والعبد يعمل بالسيئة فلا يجزى إلا
~~بمثلها والعبد يهم بالحسنة فيكتب له حسنة والعبد يعمل بالحسنة فتكتب له
~~عشرا والعبد ينفق النفقة في سبيل الله فيضاعف له سبعمائة ضعف والناس أربعة
# فموسع عليه في الدنيا وموسع عليه في الآخرة وموسع عليه في الدنيا ومقتر
~~عليه في الآخرة ومقتر عليه في الدنيا وموسع عليه في الآخرة ومقتر عليه في
~~الدنيا والآخرة
# وأخرج ابن مردويه عن أبي هريرة قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~كل حسنة يعملها العبد المسلم بعشر أمثالها إلى سبعمائة ضعف
# وأخرج ابن مردويه عن أبي هريرة قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~من هم بحسنة فلم يعملها كتبت له حسنة فإن عملها كتبت له بعشر أمثالها إلى
~~سبعمائة وسبع أمثالها
# وأخرج ابن مردويه عن أبي هريرة قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~إن الله ليعطي بالحسنة الواحدة ألف ألف حسنة ثم قرأ @QB@ من جاء بالحسنة
~~فله عشر أمثالها @QE@
# وأخرج أبو داود الطيالسي وابن حبان والبيهقي في الشعب عن أبي عثمان قال :
~~كنا مع أبي هريرة في سفر فحضر الطعام فبعثنا إلى أبي هريرة فجاء رسول الله
~~PageV03P407 فذكر أنه صائم فوضع الطعام ليؤكل فجاء أبو هريرة فجعل يأكل
~~فنظروا إلى الرجل الذي أرسلوه فقال : ما تنظرون إلي قد - والله - أخبرني
~~أنه صائم قال : صدق ثم قال أبو هريرة : سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~يقول : صوم شهر الصبر وثلاثة أيام من الشهر صوم الدهر فأنا ms1963 صائم في تضعيف
~~الله ومفطر في تخفيفه ولفظ ابن حبان : سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~يقول : من صام ثلاثة أيام من كل شهر فقد صام الشهر كله وقد صمت ثلاثة أيام
~~من كل شهر وإني الشهر كله صائم ووجدت تصديق ذلك في كتاب الله @QB@ من جاء
~~بالحسنة فله عشر أمثالها @QE@
# وأخرج الطيالسي وأحمد والبيهقي في الشعب عن الأزرق بن قيس عن رجل من بني
~~تميم قال : كنا على باب معاوية ومعنا أبو ذر فذكر أنه صائم فلما دخلنا
~~ووضعت الموائد جعل أبو ذر يأكل فنظرت إليه فقال : مالك قلت : ألم تخبر أنك
~~صائم قال : بلى أقرأت القرآن قلت : نعم
# قال : لعلك قرأت المفرد منه ولم تقرأ المضعف @QB@ من جاء بالحسنة فله عشر
~~أمثالها @QE@ ثم قال : سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول صوم شهر
~~الصبر وثلاثة من كل شهر حسنة
# قال : صوم الدهر يذهب مغلة الصدر
# قلت : وما مغلة الصدر قال : رجز الشيطان
# وأخرج مسلم وأبو داود والترمذي والنسائي وابن ماجة والبيهقي عن أبي أيوب
~~الأنصاري سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول : من صام رمضان وأتبعه
~~ستا من شوال فذاك صيام الدهر
# وأخرج أحمد والبيهقي عن جابر بن عبد الله أن رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم قال : من صام رمضان وستة أيام من شوال فكأنما صام السنة كلها
# وأخرج البزار والبيهقي عن ثوبان قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~قال : صيام شهر بعشرة أشهر وستة أيام بعده بشهرين فذلك تمام السنة يعني
~~رمضان وستة أيام بعده
# وأخرج ابن ماجة عن ثوبان عن رسول الله صلى الله عليه وسلم من صام ستة
~~أيام بعد الفطر كان تمام السنة @QB@ من جاء بالحسنة فله عشر أمثالها @QE@
# وأخرج البيهقي في الدلائل عن أبي سلمة بن عبد الرحمن بن عوف قال : كانت
~~أول خطبة خطبها رسول الله صلى الله عليه وسلم بالمدينة أنه قام فيهم فحمد
~~الله وأثنى عليه بما هو أهله ثم قال : أما بعد أيها ms1964 الناس فقدموا لأنفسكم
~~تعلمن والله ليضعفن أحدكم PageV03P408 ثم ليدعن غنمه ليس لها راع ثم ليقولن
~~له ربه ليس له ترجمان ولا حاجب يحجبه دونه : ألم يأتك رسولي فبلغك وآتيتك
~~مالا وأفضلت عليك فما قدمت لنفسك فينظر يمينا وشمالا فلا يرى شيئا ثم
~~لينظرن قدامه فلا يرى غير جهنم
# فمن استطاع أن يقي وجهه من النار ولو بشق من تمرة فليفعل ومن لم يجد
~~فبكلمة طيبة فإن بها يجزى الحسنة عشر أمثالها إلى سبعمائة ضعف
# والسلام على رسول الله ورحمة الله وبركاته ثم خطب رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم فقال : إن الحمد لله أحمده وأستعينه نعوذ بالله من شرور أنفسنا
~~وسيئات أعمالنا من يهد الله فلا مضل له ومن يضلل فلا هادي له وأشهد أن لا
~~إله إلا الله وحده لا شريك له إن أحسن الحديث كتاب الله قد أفلح من زينه
~~الله في قلبه وأدخله في الإسلام بعد الكفر واختاره على ما سواه من أحاديث
~~الناس أنه أحسن الحديث وأبلغه أحبوا من أحب الله أحبوا الله من كل قلوبكم
~~ولا تملوا كلام الله تعالى وذكره ولا تقسوا عنه قلوبكم فإنه من كل يختار
~~الله ويصطفي فقد سماه خيرته من الأعمال ومصطفاه من العباد والصالح من
~~الحديث ومن كل ما أتى الناس من الحلال والحرام فاعبدوا الله ولا تشركوا به
~~شيئا واتقوا الله حق تقاته واصدقوا الله صالح ما تقولون بأفواهكم وتحابوا
~~بروح الله بينكم إن الله يغضب أن ينكث عهده
# والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته
# <
# > - الآية ( 161 ) < <
# | الأنعام : ( 161 ) قل إنني هداني . . . . .
# > >
# - أخرج عبد بن حميد عن عاصم أنه قرأ ( دينا قيما ) بكسر القاف ونصب الياء
~~مخففة
# وأخرج أحمد وأبو الشيخ وابن مردويه عن ابن أبزى عن أبيه قال : كان رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم إذا أصبح قال أصبحنا على فطرة الإسلام وكلمة
~~الإخلاص ودين نبينا محمد صلى الله عليه وسلم وملة أبينا إبراهيم حنيفا وما
~~كان من المشركين واذا أمسى قال مثل ذلك
# <
# > - الآية ( 162 - 163 )
# PageV03P409 < <
# | الأنعام ms1965 : ( 162 - 163 ) قل إن صلاتي . . . . .
# > >
# - أخرج أبو الشيخ عن قتادة قال : ذكر لنا أن أبا موسى قال : وددت أن كل
~~مسلم يقرأ هذه الآية مع ما يقرأ من كتاب الله @QB@ قل إن صلاتي ونسكي @QE@
~~الآية
# وأخرج ابن أبي حاتم عن مقاتل في قوله @QB@ قل إن صلاتي @QE@ قال : صلاتي
~~المفروضة @QB@ ونسكي @QE@ قال : يعني الحج
# وأخرج عبد بن حميد وأبو الشيخ عن سعيد بن جبير @QB@ إن صلاتي ونسكي @QE@
~~قال : ذبيحتي
# وأخرج عبد بن حميد وأبو الشيخ عن قتادة @QB@ إن صلاتي ونسكي @QE@ قال :
~~حجي ومذبحي
# وأخرج ابن أبي شيبة وعبد بن حميد وابن المنذر وابن أبي حاتم وأبو الشيخ
~~عن مجاهد في قوله @QB@ ونسكي @QE@ قال : ذبيحتي في الحج والعمرة
# وأخرج عبد الرزاق وابن المنذر وابن أبي حاتم عن قتادة في قوله @QB@ ونسكي
~~@QE@ قال ضحيتي
# وفي قوله @QB@ وأنا أول المسلمين @QE@ قال : من هذه الأمة
# وأخرج الحاكم وصححه وابن مردويه والبيهقي عن عمران بن حصين قال : قال
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم يا فاطمة قومي فاشهدي أضحيتك فإنه يغفر لك
~~بأول قطرة تقطر من دمها كل ذنب عملته وقولي : إن صلاتي ونسكي ومحياي ومماتي
~~لله رب العالمين لا شريك له وبذلك أمرت وأنا من المسلمين
# قلت : يا رسول الله هذا لك ولأهل بيتك خاصة فأهل ذلك أنتم أم للمسلمين
~~عامة قال : بل للمسلمين عامة
# <
# > - الآية ( 164 ) < <
# | الأنعام : ( 164 ) قل أغير الله . . . . .
# > >
# وأخرج الفريابي وعبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم عن ابن
~~عباس في قوله @QB@ ولا تزر وازرة وزر أخرى @QE@ قال : لا يؤخذ أحد بذنب
~~غيره
# وأخرج الحاكم وصححه عن عائشة قالت : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~ليس على ولد الزنا من وزر أبويه شيء لا تزر وازرة وزر أخرى
# PageV03P410 وأخرج ابن أبي حاتم عن ابن أبي مليكة قال : توفيت أم عمر
~~وبنت أبان بن عثمان فحضرت الجنازة فسمع ابن عمر بكاء فقال : ألا تنهى هؤلاء
~~عن البكاء فإن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال إن الميت يعذب ms1966 ببكاء الحي
~~عليه فأتيت عائشة فذكرت ذلك لها فقالت : والله إنك لتخبرني عن غير كاذب ولا
~~متهم ولكن السمع يخطىء وفي القرآن ما يكفيكم @QB@ ولا تزر وازرة وزر أخرى
~~@QE@ وأخرج عبد الرزاق وابن أبي شيبة وابن أبي حاتم عن عروة قال : سئلت
~~عائشة عن ولد الزنا فقالت : ليس عليه من خطيئة أبويه شيء وقرأت @QB@ ولا
~~تزر وازرة وزر أخرى @QE@
# وأخرج ابن أبي شيبة عن الشعبي قال : ولد الزنا خير الثلاثة إنما هذا شيء
~~قاله كعب هو شر الثلاثة
# وأخرج ابن أبي حاتم عن قتادة في قوله @QB@ ولا تزر وازرة وزر أخرى @QE@
~~قال : لا يحمل الله على عبد ذنب غيره ولا يؤاخذه إلا بعمله
# <
# > - الآية ( 165 ) < <
# | الأنعام : ( 165 ) وهو الذي جعلكم . . . . .
# > >
# - وأخرج ابن أبي حاتم وأبو الشيخ عن السدي في قوله @QB@ وهو الذي جعلكم
~~خلائف الأرض @QE@ قال : أهلك القرون واستخلفنا فيها من بعدهم @QB@ ورفع
~~بعضكم فوق بعض درجات @QE@ قال : في الرزق
# وأخرج ابن أبي حاتم عن ابن زيد في قوله @QB@ جعلكم خلائف الأرض @QE@ قال
~~: يستخلف في الأرض قوما بعد قوم وقوما بعد قوم
# وأخرج ابن أبي حاتم وأبو الشيخ عن مقاتل في قوله @QB@ ورفع بعضكم فوق بعض
~~درجات @QE@ يعني في الفضل والغنى @QB@ ليبلوكم في ما آتاكم @QE@ يقول
~~ليبتليكم فيما أعطاكم ليبلوا الغني والفقير والشريف والوضيع والحر والعبد
# PageV03P411 * بسم الله الرحمن الرحيم * مقدمة سورة الأعراف أخرج ابن
~~الضريس والنحاس في ناسخه وابن مردويه والبيهقي في الدلائل من طرق عن ابن
~~عباس قال : سورة الأعراف نزلت بمكة
# وأخرج ابن مردويه عن عبد الله بن الزبير قال : أنزل بمكة الأعراف
# وأخرج ابن المنذر وأبو الشيخ عن قتادة قال : آية من الأعراف مدنية وهي
~~@QB@ واسألهم عن القرية التي كانت حاضرة البحر @QE@ إلى آخر الآية وسائرها
~~مكية
# وأخرج سمويه في فوائده عن زيد بن ثابت قال : كان رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم يقرأ في المغرب بطولي الطولين
# المص
# وأخرج ابن أبي شيبة في المصنف وابن خزيمة وابن حبان والحاكم عن أبي أيوب
~~وزيد بن ثابت ms1967 أن النبي صلى الله عليه وسلم قرأ في المغرب بالأعراف في
~~الركعتين جميعا
# وأخرج البيهقي في سننه عن عائشة أن النبي صلى الله عليه وسلم قرأ سورة
~~الأعراف في صلاة المغرب فقرأها في ركعتين
# * ( 7 ) <
# > سورة الأعراف <
# > مكية وآياتها ست ومائتان
# <
# > - الآية ( 1 ) < <
# | الأعراف : ( 1 ) المص
# > >
# - أخرج ابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم وأبو الشيخ وابن مردويه
~~والبيهقي في الأسماء والصفات عن ابن عباس في قوله @QB@ المص @QE@ قال : أنا
~~الله أفصل
# وأخرج ابن جرير عن سعيد بن جبير في قوله @QB@ المص @QE@ قال : أنا الله
~~أفصل
# وأخرج ابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم من طريق علي عن ابن عباس في
~~PageV03P412 قوله @QB@ المص @QE@ وطه وطسم ويس وص وحم وحمعسق وق ون وأشباه
~~هذا فإنه قسم أقسم الله به وهي من أسماء الله
# وأخرج ابن جرير وابن أبي حاتم عن السدي في قوله @QB@ المص @QE@ قال : هو
~~المصور
# وأخرج ابن أبي حاتم وأبو الشيخ عن محمد بن كعب القرظي في قوله @QB@ المص
~~@QE@ قال : الألف من الله والميم من الرحمن والصاد من الصمد
# وأخرج أبو الشيخ عن الضحاك @QB@ المص @QE@ قال : أنا الله الصادق
# <
# > - الآية ( 2 - 4 ) < <
# | الأعراف : ( 2 - 4 ) كتاب أنزل إليك . . . . .
# > >
# - أخرج عبد بن حميد وابن أبي حاتم عن ابن عباس @QB@ فلا يكن في صدرك حرج
~~منه @QE@ قال : الشك
# وقال لأعرابي : ما الحرج فيكم قال : الشك اللنهس
# وأخرج ابن جرير عن ابن عباس @QB@ فلا يكن في صدرك حرج منه @QE@ قال : شك
# وأخرج أبو الشيخ عن الضحاك @QB@ فلا يكن في صدرك حرج منه @QE@ قال : ضيق
# وأخرج عبد بن حميد عن قتادة @QB@ اتبعوا ما أنزل إليكم من ربكم @QE@ أي
~~هذا القرآن
# <
# > - الآية ( 5 ) < <
# | الأعراف : ( 5 ) فما كان دعواهم . . . . .
# > >
# - أخرج ابن أبي حاتم عن ابن مسعود قال : ما هلك قوم حتى يعذروا من أنفسهم
~~ثم قرأ @QB@ فما كان دعواهم إذ جاءهم بأسنا إلا أن قالوا إنا كنا ظالمين
~~@QE@
# وأخرج ابن جرير عن ابن مسعود مرفوعا
# مثله
# PageV03P413 <
# > - الآية ( 6 - 7 ) < <
# | الأعراف : ( 6 - 7 ) فلنسألن الذين أرسل ms1968 . . . . .
# > >
# - أخرج ابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم والبيهقي في البعث عن ابن
~~عباس @QB@ فلنسألن الذين أرسل إليهم ولنسألن المرسلين @QE@ قال : نسأل
~~الناس عما أجابوا المرسلين ونسأل المرسلين عما بلغوا @QB@ فلنقصن عليهم
~~بعلم @QE@ قال : يوضع الكتاب يوم القيامة فيتكلم بما كانوا يعملون
# وأخرج عبد بن حميد عن قوله @QB@ فلنسألن الذين أرسل إليهم ولنسألن
~~المرسلين @QE@ قال : أحدهما الأنبياء وأحدهما الملائكة @QB@ فلنقصن عليهم
~~بعلم وما كنا غائبين @QE@ قال : ذلك قول الله
# وأخرج ابن أبي حاتم عن مجاهد في قوله @QB@ فلنسألن الذين أرسل إليهم @QE@
~~يقول : الناس تسألهم عن لا إله إلا الله @QB@ ولنسألن المرسلين @QE@ قال :
~~جبريل
# وأخرج ابن أبي حاتم عن سفيان الثوري في قوله @QB@ فلنسألن الذين أرسل
~~إليهم @QE@ قال : هل بلغكم الرسل @QB@ ولنسألن المرسلين @QE@ قال : ماذا
~~ردوا عليكم
# وأخرج ابن أبي حاتم عن القاسم أبي الرحمن
# أنه تلا هذه الآية فقال : يسأل العبد يوم القيامة عن أربع خصال
# يقول ربك : ألم أجعل لك جسدا ففيم أبليته ألم أجعل لك علما ففيم عملت بما
~~علمت ألم أجعل لك مالا ففيم أنفقته في طاعتي أم في معصيتي ألم أجعل لك عمرا
~~ففيم أفنيته وأخرج عبد بن حميد وأبو الشيخ عن وهيب بن الورد قال : بلغني أن
~~أقرب الخلق إلى الله إسرافيل والعرش على كاهله فإذا نزل الوحي دلى اللوح من
~~نحو العرش فيقرع جبهة إسرافيل فينظر فيه فيرسل إلى جبريل فيدعوه فيرسله
~~فإذا كان يوم القيامة دعي إسرافيل فيؤتى به ترتعد فرائصه فيقال له : ما
~~صنعت فيما أدى إليك اللوح فيقول : أي رب أديته إلى جبريل
# فيدعى جبريل فيؤتى به ترتعد فرائصه فيقال له : ما صنعت فيما أدى إليك
~~إسرافيل فيقول : أي رب بلغت الرسل
# فيدعى بالرسل ترتعد فرائصهم فيقال لهم : ما صنعتم فيما أدى إليكم
~~PageV03P414 جبريل فيقولون : أي رب بلغنا الناس
# قال : فهو قوله @QB@ فلنسألن الذين أرسل إليهم ولنسألن المرسلين @QE@
# وأخرج أبو الشيخ في العظمة عن أبي سنان قال : أقرب الخلق إلى الله اللوح
~~وهو معلق بالعرش فإذا أراد الله أن يوحي بشيء ms1969 كتب في اللوح فيجيء اللوح حتى
~~يقرع جبهة إسرافيل وإسرافيل قد غطى وجهه بجناحيه لا يرفع بصره إعظاما لله
~~فينظر فيه فإن كان إلى أهل السماء دفعه إلى ميكائيل وإن كان إلى أهل الأرض
~~دفعه إلى جبريل فأول من يحاسب يوم القيامة اللوح يدعى به ترعد فرائصه فيقال
~~له : هل بلغت فيقول : نعم
# فيقول ربنا : من يشهد لك فيقول : إسرافيل
# فيدعى إسرافيل ترعد فرائصه فيقال له : هل بلعك اللوح فإذا قال نعم قال
~~اللوح : الحمد لله الذي نجاني من سوء الحساب ثم كذلك
# وأخرج أبو الشيخ في العظمة عن وهب بن منبه قال : إذا كان يوم القيامة
~~يقول الله عز وجل : يا إسرافيل هات ما وكلتك به
# فيقول : نعم يا رب في الصور كذا وكذا ثقبة وكذا روح للإنس منها كذا وكذا
~~وللجن منها كذا وكذا وللشياطين منها كذا وكذا وللوحوش منها كذا وكذا وللطير
~~منها كذا وكذا وللبهائم منها كذا وكذا وللهوام منها كذا وكذا وللحيتان منها
~~كذا وكذا فيقول الله عز وجل : خذه من اللوح
# فإذا هو مثلا بمثل لا يزيد ولا ينقص ثم يقول عز وجل : هات ما وكلتك يا
~~ميكائيل
# فيقول : نعم يا رب أنزلت من السماء كذا وكذا كيلة وزنة كذا وكذا مثقالا
~~وزنة كذا وكذا قيراطا وزنة كذا وكذا خردلة وزنة كذا وكذا درة أنزلت في سنة
~~كذا وكذا كذا وكذا وفي شهر كذا وكذا كذا وكذا وفي جمعة كذا وكذا كذا وكذا
~~وفي يوم كذا وكذا كذا وكذا وفي ساعة كذا وكذا كذا وكذا أنزلت للزرع منه كذا
~~وكذا وأنزلت للشياطين منه كذا وكذا وأنزلت للإنس منه كذا وكذا وأنزلت
~~للبهائم كذا وكذا وأنزلت للوحوش كذا وكذا وللطير كذا وكذا وللحيتان كذا
~~وكذا وللهوام كذا وكذا
# فذلك كله كذا وكذا فيقول : خذه من اللوح
# فإذا هو مثلا بمثل لا يزيد ولا ينقص ثم يقول : يا جبريل هات ما وكلتك به
# فيقول : نعم يا رب أنزلت على نبيك فلان كذا وكذا آية في شهر ms1970 كذا وكذا في
~~جمعة كذا وكذا في يوم كذا وكذا وأنزلت على نبيك فلان كذا وكذا آية وكذا
~~وكذا سورة فيها كذا وكذا آية
# فذلك كذا وكذا آية فذلك كذا وكذا حرفا PageV03P415 وأهلكت كذا وكذا مدينة
~~وخسفت بكذا وكذا
# فيقول : خذه من اللوح
# فإذا هو مثلا بمثل لا يزيد ولا ينقص
# ثم يقول : هات ما وكلتك به يا عزرائيل
# فيقول : نعم يا رب فبضت روح كذا وكذا إنسي وكذا وكذا جني وكذا وكذا شيطان
~~وكذا وكذا غريق وكذا وكذا حريق وكذا وكذا كافر وكذا وكذا شهيد وكذا وكذا
~~هديم وكذا وكذا لديغ وكذا وكذا في سهل وكذا وكذا في جبل وكذا وكذا طير وكذا
~~وكذا هوام وكذا وكذا وحش
# فذلك كذا وكذا جملته كذا وكذا فيقول : خذه من اللوح
# فإذا مثلا بمثل لايزيد ولا ينقص
# وأخرج أحمد عن معاوية بن حيدة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : إن
~~ربي داعي وإنه سائلي هل بلغت عبادي وإني قائل رب إني قد بلغتهم فليبلغ
~~الشاهد منكم الغائب ثم إنكم تدعون مفدمة أفواهكم بالفدام إن أول ما يبين عن
~~أحدكم لفخذه وكفه
# وأخرج ابن أبي حاتم وابن مردويه عن طاوس
# أنه قرأ هذه الآية فقال الإمام يسأل عن الناس والرجل يسأل عن أهله
~~والمرأة تسأل عن بيت زوجها والعبد يسأل عن مال سيده
# وأخرج البخاري ومسلم والترمذي وابن مردويه عن ابن عمر قال : قال النبي
~~صلى الله عليه وسلم كلكم راع وكلكم مسؤول عن رعيته فالإمام يسأل عن الناس
~~والرجل يسأل عن أهله والمرأة تسأل عن بيت زوجها والعبد يسأل عن مال سيده
# وأخرج ابن حبان وأبو نعيم عن أنس أن النبي صلى الله عليه وسلم قال : إن
~~الله سائل كل راع عما استرعاه أحفظ ذلك أم ضيعه حتى يسأل الرجل عن أهل بيته
# وأخرج الطبراني في الأوسط بسند صحيح عن أنس قال : قال رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم كلكم راع وكلكم مسؤول عن رعيته فأعدوا للمسائل جوابا
# قالوا : وما ms1971 جوابها قال : أعمال البر
# وأخرج الطبراني في الكبير عن المقدام سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~يقول : لا يكون رجل على قوم إلا جاء يقدمهم يوم القيامة بين يديه راية
~~يحملها وهم يتبعونه فيسأل عنهم ويسألون عنه
# وأخرج الطبراني عن ابن عباس قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ما
~~من أمير يؤمر على عشرة إلا سئل عنهم يوم القيامة
# PageV03P416 وأخرج الطبراني عن ابن مسعود قال : إن الله سائل كل ذي رعية
~~عما استرعاه أقام أمر الله فيهم أم أضاعه حتى إن الرجل ليسأل عن أهل بيته
# وأخرج الطبراني في الأوسط عن أنس قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~أول ما يسأل عنه العبد يوم القيامة ينظر في صلاته فإن صلحت فقد أفلح وإن
~~فسدت فقد خاب وخسر
# <
# > - الآية ( 8 - 10 ) < <
# | الأعراف : ( 8 - 10 ) والوزن يومئذ الحق . . . . .
# > >
# - أخرج اللالكائي في السنة والبيهقي في البعث عن عمر بن الخطاب قال بينا
~~نحن جلوس عند النبي صلى الله عليه وسلم في أناس إذ جاء رجل ليس عليه سحناء
~~سفر وليس من أهل البلد يتخطى حتى ورك بين يدي رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~كما يجلس أحدنا في الصلاة ثم وضع يده على ركبتي رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم فقال : يا محمد ما الإسلام قال : الإسلام أن تشهد أن لا إله إلا الله
~~وأن محمد رسول الله وأن تقيم الصلاة وتؤتي الزكاة وتحج وتعتمر وتغتسل من
~~الجنابة وتتم الوضوء وتصوم رمضان
# قال : فإن فعلت هذا فأنا مسلم قال : نعم
# قال : صدقت يا محمد قال : ما الإيمان قال : الإيمان أن تؤمن بالله
~~وملائكته وكتبه ورسله وتؤمن بالجنة والنار والميزان وتؤمن بالبعث بعد الموت
~~وتؤمن بالقدر خيره وشره
# قال : فإذا فعلت هذا فأنا مؤمن قال : نعم
# قال : صدقت
# وأخرج ابن المنذر وابن أبي حاتم وأبو الشيخ عن مجاهد في قوله @QB@ والوزن
~~يومئذ الحق @QE@ قال : العدل @QB@ فمن ثقلت موازينه @QE@ قال : حسناته @QB@
~~ومن خفت موازينه @QE@ قال : حسناته
# وأخرج ابن أبي شيبة ms1972 وابن أبي حاتم عن عبد الله بن العيزار قال : إن
~~الأقدام يوم القيامة لمثل النبل في القرن والسعيد من وجد لقدميه موضعا وعند
~~الميزان ملك PageV03P417 ينادي : ألا إن فلان بن فلان ثقلت موازينه وسعد
~~سعادة لن يشقى بعدها أبدا ألا إن فلان بن فلان خفت موازينه وشقى شقاء لن
~~يسعد بعده أبدا
# وأخرج ابن أبي حاتم عن السدي في قوله @QB@ والوزن يومئذ الحق @QE@ قال :
~~توزن الأعمال
# وأخرج عبد الرزاق وابن المنذر وابن أبي حاتم وأبو نعيم في الحلية عن وهب
~~بن منبه قال : إنما يوزن من الأعمال خواتيمها فمن أراد الله به خيرا ختم له
~~بخير عمله ومن أراد به شرا ختم له بشر عمله
# وأخرج ابن أبي حاتم عن الحارث الأعور قال : إن الحق ليثقل على أهل الحق
~~كثقله في الميزان وإن الحق ليخف على أهل الباطل كخفته في الميزان
# وأخرج ابن المنذر واللالكائي عن عبد الملك بن أبي سليمان قال : ذكر
~~الميزان عند الحسن فقال : له لسان وكفتان
# وأخرج أبو الشيخ عن كعب قال : يوضع الميزان بين شجرتين عند بيت المقدس
# وأخرج ابن أبي الدنيا وابن جرير واللالكائي عن حذيفة قال : صاحب الموازين
~~يوم القيامة جبريل عليه السلام يرد بعضهم على بعض فيؤخذ من حسنات الظالم
~~فترد على المظلوم فإن لم تكن له حسنات أخذ من سيئات المظلوم فردت على
~~الظالم
# وأخرج أبو الشيخ عن الكلبي في قوله @QB@ والوزن يومئذ الحق @QE@ قال :
~~أخبرني أبو صالح عن ابن عباس أنه قال : له لسان وكفتان يوزن فمن ثقلت
~~موازينه فأولئك هم المفلحون ومن خفت موازينه فأولئك الذين خسروا أنفسهم
~~ومنازلهم في الجنة بما كانوا بآياتنا تظلمون
# وأخرج عبد الرزاق وابن المنذر عن قتادة في قوله @QB@ فمن ثقلت موازينه
~~فأولئك هم المفلحون @QE@ قال : قال للنبي صلى الله عليه وسلم بعض أهله : يا
~~رسول الله هل يذكر الناس أهليهم يوم القيامة قال أما في ثلاث مواطن فلا
# عند الميزان وعند تطاير الصحف في الأيدي وعند الصراط
# وأخرج ابن أبي حاتم عن ابن ms1973 عباس قال : يحاسب الناس يوم القيامة فمن كانت
~~حسناته أكثر من سيئاته بواحدة دخل الجنة ومن كانت سيئاته أكثر من حسناته
~~بواحدة دخل النار ثم قرأ @QB@ فمن ثقلت موازينه @QE@ الآيتين
# ثم قال
# إن PageV03P418 الميزان يخف بمثقال حبة ويرجح ومن استوت حسناته وسيئاته
~~كان من أصحاب الأعراف فوقفوا على الأعراف
# وأخرج ابن أبي الدنيا في كتاب الإخلاص عن علي بن أبي طالب قال : من كان
~~ظاهره أرجح من باطنه خف ميزانه يوم القيامة ومن كان باطنه أرجح من ظاهره
~~ثقل ميزانه يوم القيامة
# وأخرج أبو الشيخ عن جابر قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم يوضع
~~الميزان يوم القيامة فيوزن الحسنات والسيئات فمن رجحت حسناته على سيئاته
~~دخل الجنة ومن رجحت سيئاته على حسناته دخل النار
# وأخرج البزار وابن مردويه واللالكائي والبيهقي عن أنس رفعه قال : إن ملكا
~~موكل بالميزان فيؤتى بالعبد يوم القيامة فيوقف بين كفتي الميزان فإن ثقل
~~ميزانه نادى الملك بصوت يسمع الخلائق : سعد فلان بن فلان سعادة لا يشقى
~~بعدها أبدا وإن خفت ميزانه نادى الملك : شقى فلان شقاوة لا يسعد بعدها أبدا
# وأخرج ابن أبي شيبة وعبد بن حميد وأبو داود والآجري في الشريعة والحاكم
~~وصححه والبيهقي في البعث عن عائشة
# أنها ذكرت النار فبكت فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم مالك
#
# قالت : ذكرت النار فبكيت فهل تذكرون أهليكم يوم القيامة قال : أما في
~~ثلاث مواطن فلا يذكر أحدا أحدا حيث توضع الميزان حتى يعلم أتخف ميزانه أم
~~تثقل وعند تطاير الكتب حين يقال @QB@ هاؤم اقرؤوا كتابيه @QE@ الحاقة الآية
~~19 حتى يعلم أين يقع كتابه أفي يمينه أم في شماله أو من وراء ظهره وعند
~~الصراط إذا وضع بين ظهري جهنم حافتاه كلاليب كثيرة وحسك كثير يحبس الله بها
~~من شاء من خلقه حتى يعلم أينجو أم لا
# وأخرج الحاكم وصححه عن سلمان عن النبي صلى الله عليه وسلم قال يوضع
~~الميزان يوم القيامة فلو وزن فيه السموات والأرض لوسعت فتقول الملائكة : يا
~~رب ms1974 لمن يزن هذا فيقول الله : لمن شئت من خلقي
# فتقول الملائكة : سبحانك
#
# ما عبدناك حق عبادتك ويوضع الصراط مثل حد الموس فتقول الملائكة : من تنحى
~~على هذا فيقول : من شئت من خلقي
# فيقولون : سبحانك
#
# ما عبدناك حق عبادتك
# PageV03P419 وأخرج ابن المبارك في الزهد والآجري في الشريعة واللالكائي
~~عن سلمان قال : يوضع الميزان وله كفتان لو وضع في إحداهما السموات والأرض
~~ومن فيهن لوسعه فتقول الملائكة : من يزن هذا فيقول : من شئت من خلقي
# فتقول الملائكة : سبحانك
#
# ما عبدناك حق عبادتك
# وأخرج ابن مردويه عن عائشة سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول : خلق
~~الله كفتي الميزان مثل السموات والأرض
# فقالت الملائكة : يا ربنا من تزن بهذا قال : أزن به من شئت
# وخلق الله الصراط كحد السيف فقالت الملائكة : يا ربنا من تجيز على هذا
~~قال : أجيز عليه من شئت
# وأخرج البيهقي في شعب الإيمان عن ابن عباس قال : الميزان له لسان وكفتان
~~يوزن فيه الحسنات والسيئات فيؤتى بالحسنات في أحسن صورة فتوضع في كفة
~~الميزان فتثقل على السيئات فتؤحذ فتوضع في الجنة عند منازله ثم يقال للمؤمن
~~: إلحق بعملك
# فينطلق إلى الجنة فيعرف منازله بعمله ويؤتى بالسيئات في أقبح صورة فتوضع
~~في كفة الميزان فتخف - والباطل خفيف - فتطرح في جهنم إلى منازله فيها ويقال
~~له : إلحق بعملك إلى النار
# فيأتي النار فيعرف منازله بعمله وما أعد الله له فيها من ألوان العذاب
# قال ابن عباس : فلهم أعرف بمنازلهم في الجنة والنار بعملهم من القوم
~~ينصرفون يوم الجمعة راجعين إلى منازلهم
# وأخرج الترمذي وحسنه والبيهقي في البعث عن أنس قال : سألت النبي صلى الله
~~عليه وسلم أن يشفع لي يوم القيامة فقال أنا فاعل
# قلت : يا رسول الله أين أطلبك قال : اطلبني أول ما تطلبني على الصراط
# قلت : فإن لم ألقك على الصراط قال : فاطلبني عند الميزان
# قلت : فإن لم ألقك عند الميزان قال : فاطلبني عند الحوض فإني لا أخطىء
~~هذه الثلاثة مواطن
# وأخرج أحمد والترمذي وابن ماجة وابن حبان ms1975 والحاكم وصححه وابن مردويه
~~واللالكائي والبيهقي في البعث عن عبد الله بن عمرو قال : قال رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم يصاح برجل من أمتي على رؤوس الخلائق يوم القيامة فينشر له
~~تسعة وتسعون سجلا كل سجل منها مد البصر فيقول : أتنكر من هذا شيئا أظلمك
~~كتبتي الحافظون فيقول : لا يا رب
# فيقول : أفلك عذرا وحسنة فيهاب الرجل فيقول : لا يا رب
# فيقول : بلى إن لك عندنا حسنة وإنه لا ظلم عليك اليوم
# فيخرج له PageV03P420 بطاقة فيها : أشهد أن لا إله إلا الله وأشهد أن
~~محمد عبده ورسوله
# فيقول : يا رب ما هذه البطاقة مع هذه السجلات فيقال : إنك لا تظلم
# فتوضع السجلات في كفة والبطاقة في كفة فطاشت السجلات وثقلت البطاقة ولا
~~يثقل مع اسم الله شيء
# وأخرج أحمد بسند حسن عن عبد الله بن عمرو قال : قال رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم توضع الموازين يوم القيامة فيؤتي بالرجل فيوضع في كفه ويوضع ما
~~أحصى عليه فتمايل به الميزان فيبعث به إلى النار فإذا أدبر به صائح يصيح من
~~عند الرحمن : لا تعجلوا لا تعلجوا فإنه قد بقي له
# فيؤتي ببطاقة فيها : لا إله إلا الله
# فتوضع مع الرجل في كفة حتى تميل به الميزان
# وأخرج ابن أبي الدنيا والنميري في كتاب الاعلام عن عبد الله بن عمرو قال
~~إن لآدم عليه السلام من الله عز وجل موقفا في فسح من العرش عليه ثوبان
~~أخضران كأنه سحوق ينظر إلى من ينطلق به من ولده إلى الجنة وينظر إلى من
~~ينطلق به من ولده إلى النار فبينا آدم على ذلك إذا نظر إلى رجل من أمة محمد
~~صلى الله عليه وسلم ينطلق به إلى النار فينادي آدم : يا أحمد يا أحمد
# فيقول : لبيك يا أبا البشر
# فيقول : هذا رجل من أمتك ينطلق به إلى النار فأشد المئزر وأسرع في أثر
~~الملائكة وأقول : يا رسل ربي قفوا
# فيقولون : نحن الغلاظ الشداد الذين لا نعصى الله ما أمرنا ونفعل ما نؤمر ms1976
# فإذا أيس النبي صلى الله عليه وسلم قبض على لحيته بيده اليسرى واستقبل
~~العرش بوجهه فيقول : يا رب قد وعدتني أن لا تخزيني في أمتي قيأتي النداء من
~~عند العرش : أطيعوا محمدا وردوا هذا العبد إلى المقام
# فأخرج من حجزتي بطاقة بيضاء كالأنملة فألقيها في كفة الميزان اليمنى وأنا
~~أقول : بسم الله
# فترجح الحسنات على السيئات فينادي سعد وسعد جده وثقلت موازينه : انطلقوا
~~به إلى الجنة فيقول : يا رسل ربي قفوا حتى أسأل هذا العبد الكريم على ربه
# فيقول : بأبي أنت وأمي ما أحسن وجهك وأحسن خلقك من أنت فقد : أقلتني
~~عثرتي
# فيقول : أنا نبيك محمد وهذه صلاتك التي كنت تصلي علي وافتك أحوج ما تكون
~~إليها
# وأخرج الطبراني في الأوسط عن جابر عن النبي صلى الله عليه وسلم قال أول
~~ما يوضع في ميزان العبد نفقته على أهله
# وأخرج البخاري ومسلم والترمذي والنسائي وابن ماجة واللالكائي عن أبي
~~هريرة قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم كلمتان خفيفتان على اللسان
~~ثقيلتان في الميزان حبيبتان إلى PageV03P421 الرحمن : سبحان الله وبحمده
~~سبحان الله العظيم
# وأخرج الطبراني عن ابن عباس قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~والذي نفسي بيده لو جيء بالسموات والأرض ومن فيهن وما بينهن وما تحتهن
~~فوضعن في كفة الميزان ووضعت شهادة أن لا إله إلا الله في الكفة الأخرى
~~لرجحت بهن
# وأخرج ابن أبي الدنيا والبزار وأبو يعلى والطبراني والبيهقي بسند جيد عن
~~أنس قال : لقي رسول الله صلى الله عليه وسلم أبا ذر فقال ألا أدلك على
~~خصلتين هما خفيفتان على الظهر وأثقل في الميزان من غيرهما قال : بلى يا
~~رسول الله
# قال : عليك بحسن الخلق وطول الصمت فوالذي نفسي بيده ما عمل الخلائق
~~بمثلهما
# وأخرج ابن أبي شيبة عن ميمون بن مهران قال : قلت لأم الدرداء : أما سمعت
~~من النبي صلى الله عليه وسلم شيئا قالت : نعم دخلت عليه فسمعته يقول أول ما
~~يوضع في الميزان الخلق الحسن
# وأخرج أبو داود والترمذي وصحح ms1977 وابن حبان واللالكائي عن أبي الدرداء قال :
~~قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ما من شيء يوضع في الميزان يوم القيامة
~~أثقل من خلق حسن
# وأخرج الطبراني في الأوسط عن عمر بن الخطاب قال : أعطيت ناقة في سبيل
~~الله فأردت أن أشتري من نسلها فسألت النبي صلى الله عليه وسلم فقال دعها
~~تأتي يوم القيامة هي وأولادها جميعا في ميزانك
# وأخرج أبو نعيم عن ابن عمر قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من
~~قضى لأخيه حاجة كنت واقفا عند ميزانه فإن رجح وإلا شفعت
# وأخرج ابن أبي شيبة وأحمد في الزهد عن مغيث بن سمى وعن مسروق قالا : تعبد
~~راهب في صومعة ستين سنة فنظر يوما في غب السماء فقال : لو نزلت فإني لا أرى
~~أحدا فشربت من الماء وتوضأت ثم رجعت إلى مكاني فتعرضت له امرأة فتكشفت له
~~فلم يملك نفسه أن وقع عليها فدخل بعض تلك الغدران يغتسل فيه وأدركه الموت
~~وهو على تلك الحال ومر به سائل فأومأ إليه أن خذ الرغيف رغيفا كان في كسائه
~~فأخذ المسكين الرغيف ومات فجيء بعمل ستين سنة فوضع في كفة وجيء بخطيئته
~~فوضعت في كفة فرجحت بعمله حتى جيء بالرغيف فوضع مع عمله فرجح بخطيئته
# وأخرج الطبراني في الأوسط عن سفينة قال : قال رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم بخ بخ PageV03P422 خمس ما أثقلهن في الميزان
# سبحان الله ولا إله إلا الله والحمد لله والله أكبر وفرط صالح يفرطه
~~المسلم
# وأخرج أبو يعلى وابن حبان عن عمرو بن حريث أن رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم قال : ما أنفقت عن خادمك من عمله كان لك أجره في موازينك
# وأخرج ابن عساكر بسند ضغيف عن أبي هريرة عن رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~قال من توضأ فمسح بثوب نظيف فلا بأس به ومن لم يفعل فهو أفضل لأن الوضوء
~~يوزن يوم القيامة مع سائر الأعمال
# وأخرج ابن أبي شيبة في المصنف عن سعيد بن المسيب أنه كره ms1978 المنديل بعد
~~الوضوء وقال : هو يوزن
# وأخرج الترمذي والبيهقي في شعب الإيمان عن الزهري قال : إنما كره المنديل
~~بعد الوضوء لأن كل قطرة توزن
# وأخرج المرهبي في فضل العلم عن عمران بن حصين رضي الله عنه قال : قال
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم يوزن يوم القيامة مداد العلماء ودماء الشهداء
~~فيرجح مداد العلماء على دماء الشهداء
# وأخرج الديلمي من حديث ابن عمر وابن عمرو
# مثله
# وأخرج عبد البر في فضل العلم عن إبراهيم النخعي قال : يجاء بعمل الرجل
~~فيوضع في كفة ميزانه يوم القيامة فيخف فيجاء بشيء أمثال الغمام فيوضع في
~~كفة ميزانه فترجح فيقال له : أتدري ما هذا فيقول : لا
# فيقال له : هذا فضل العلم الذي كنت تعلمه الناس
# وأخرج ابن المبارك في الزهد عن حماد بن أبي سليمان قال : يجيء رجل يوم
~~القيامة فيرى عمله محتقرا فبينما هو كذلك إذ جاءه مثل السحاب حتى يقع في
~~ميراثه فيقال : هذا ما كنت تعلم الناس من الخير فورث بعدك فأجرت فيه
# وأخرج ابن المبارك عن أبي الدرداء قال : من كان الأجوفان همه خسر ميزانه
~~يوم القيامة
# وأخرج الأصبهاني في الترغيب عن ليث قال : قال عيسى بن مريم عليه السلام :
~~أمة محمد أثقل الناس في الميزان ذلت ألسنتهم بكلمة ثقلت على من كان قبلهم :
~~لا إله إلا الله
# PageV03P423 وأخرج الحكيم الترمذي في نوادر الأصول عن أيوب قال : سمعت من
~~غير واحد من أصحابنا : إن العبد يوقف على الميزان يوم القيامة فينظر في
~~الميزان وينظر إلى صاحب الميزان فيقول صاحب الميزان : يا عبد الله أتفقد من
~~عملك ذلك شيئا فيقول : نعم
# فيقول : ماذا فيقول : لا إله إلا الله وحده لا شريك له
# فيقول صاحب الميزان : هي أعظم من أن توضع في الميزان
# قال موسى بن عبيدة : سمعت أنها تأتي يوم القيامة تجادل عمن كان يقولها في
~~الدنيا جدال الخصم
# وأخرج أبو داود والحاكم عن أبي الأزهر زهير الأنماري قال : كان رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم إذا أخذ مضجعه قال اللهم ms1979 اغفر لي وأخس شيطاني وفك رهاني
~~وثقل ميزاني واجعلني في الندى الأعلى
# <
# > - الآية ( 11 ) < <
# | الأعراف : ( 11 ) ولقد خلقناكم ثم . . . . .
# > >
# - أخرج عبد الرزاق وعبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم
~~وأبو الشيخ والحاكم وصححه والبيهقي في شعب الإيمان عن ابن عباس في قوله
~~@QB@ ولقد خلقناكم ثم صورناكم @QE@ قال : خلقوا في أصلاب الرجال وصوروا في
~~أرحام النساء
# وأخرج الفريابي عن ابن عباس في الآية قال : خلقوا في ظهر آدم ثم صوروا في
~~الأرحام
# وأخرج ابن جرير وابن أبي حاتم في الآية عن ابن عباس قال : أما قوله @QB@
~~خلقناكم @QE@ فآدم @QB@ ثم صورناكم @QE@ فذريته
# وأخرج ابن أبي شيبة وعبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم
~~وأبو الشيخ عن مجاهد في قوله @QB@ ولقد خلقناكم @QE@ قال : آدم @QB@ ثم
~~صورناكم @QE@ قال : في ظهر آدم
# وأخرج عبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر عن قتادة في قوله @QB@ ولقد
~~خلقناكم ثم صورناكم @QE@ قال : خلق الله آدم من طين ثم صوركم في بطون
~~أمهاتكم خلقا من بعد خلق علقة ثم مضغة ثم عظاما ثم كسى العظام لحما
# PageV03P424 وأخرج عبد الرزاق وأبو الشيخ عن الكلبي @QB@ ولقد خلقناكم ثم
~~صورناكم @QE@ قال : خلق الإنسان في الرحم ثم صوره فشق سمعه وبصره وأصابعه
# <
# > - الآية ( 12 ) < <
# | الأعراف : ( 12 ) قال ما منعك . . . . .
# > >
# - أخرج عبد بن حميد وابن المنذر وابن أبي حاتم وأبو الشيخ عن قتادة في
~~قوله @QB@ قال أنا خير منه خلقتني من نار وخلقته من طين @QE@ قال : حسد عدو
~~الله إبليس آدم على ما أعطاه الله من الكرامة وقال : أنا ناري وهذا طيني
~~فكان بدء الذنوب الكبر استكبر عدو الله أن يسجد لآدم فأهلكه الله بكبره
~~وحسده
# وأخرج أبو الشيخ عن أبي صالح قال : خلق إبليس من نار العزة وخلقت
~~الملائكة من نور العزة
# وأخرج ابن جرير عن الحسن في قوله @QB@ خلقتني من نار وخلقته من طين @QE@
~~قال : قاس إبليس وهو أول من قاس
# وأخرج أبو نعيم في الحلية والديلمي عن جعفر بن محمد عن جده أن رسول الله ms1980
~~صلى الله عليه وسلم قال : أول من قاس أمر الدين برأيه إبليس
# قال الله له : اسجد لآدم
# فقال @QB@ أنا خير منه خلقتني من نار وخلقته من طين @QE@ قال جعفر : فمن
~~قاس أمر الدين برأيه قرنه الله تعإلى يوم القيامة بإبليس لأنه اتبعه
~~بالقياس
# <
# > - الآية ( 13 - 15 ) < <
# | الأعراف : ( 13 - 15 ) قال فاهبط منها . . . . .
# > >
# - أخرج أبو الشيخ عن السدي @QB@ فما يكون لك أن تتكبر فيها @QE@ يعني فما
~~ينبغي لك أن تتكبر فيها
# <
# > - الآية ( 16 ) < <
# | الأعراف : ( 16 ) قال فبما أغويتني . . . . .
# > >
# - أخرج ابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم واللالكائي في السنة عن ابن
~~عباس @QB@ فبما أغويتني @QE@ قال : أضللتني
# PageV03P425 وأخرج ابن أبي شيبة وعبد بن حميد وابن المنذر وابن أبي حاتم
~~من طريق بقية عن أرطاة عن رجل من أهل الطائف في قوله @QB@ فبما أغويتني
~~@QE@ قال : عرف إبليس أن الغواية جاءته من قبل الله فآمن بالقدر
# وأخرج ابن أبي شيبة وعبد بن حميد وابن المنذر وأبو الشيخ عن مجاهد في
~~قوله @QB@ لأقعدن لهم صراطك المستقيم @QE@ قال : الحق
# وأخرج عبد بن حميد عن ابن عباس في قوله @QB@ لأقعدن لهم صراطك المستقيم
~~@QE@ قال : طريق مكة
# وأخرج عبد بن حميد وابن جرير وأبو الشيخ عن عون بن عبد الله @QB@ لأقعدن
~~لهم صراطك المستقيم @QE@ قال : طريق مكة
# وأخرج أبو الشيخ من طريق عون ابن مسعود
# مثله
# وأخرج ابن المنذر عن مجاهد قال : ما من رفقة تخرج إلى مكة إلا جهز إبليس
~~معهم بمثل عدتهم
# وأخرج أبو الشيخ عن الضحاك في الآية يقول : أقعد لهم فأصدهم عن سبيلك
# وأخرج أحمد والنسائي وابن حبان والطبراني والبيهقي في شعب الإيمان عن
~~سبرة بن الفاكه سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول : إن الشيطان قعد
~~لابن آدم في طرقه فقعد له بطريق الإسلام فقال : تسلم وتذر دينك ودين آبائك
~~فعصاه فأسلم ثم قعد له بطريق الهجرة فقال له : أتهاجر وتذر أرضك وسماءك
~~وانما مثل المهاجر كالفرس في طوله فعصاه فهاجر ثم قعد له بطريق الجهاد فقال
~~: هو جهد النفس والمال فتقاتل ms1981 فتقتل فتنكح المرأة ويقسم المال فعصاه فجاهد
# قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : فمن فعل ذلك منهم فمات أو وقصته
~~دابته فمات كان حقا على الله أن يدخله الجنة
# <
# > - الآية ( 17 ) < <
# | الأعراف : ( 17 ) ثم لآتينهم من . . . . .
# > >
# - أخرج ابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم وأبو الشيخ عن ابن عباس @QB@
~~ثم لآتينهم من بين أيديهم @QE@ قال : أشككهم في آخرتهم @QB@ ومن خلفهم @QE@
~~فأرغبهم في PageV03P426 دنياهم @QB@ وعن أيمانهم @QE@ أشبه عليهم أمر دينهم
~~@QB@ وعن شمائلهم @QE@ أستن لهم المعاصي وأخف عليهم الباطل @QB@ ولا تجد
~~أكثرهم شاكرين @QE@ قال : موحدين
# وأخرج ابن أبي حاتم عن ابن عباس @QB@ ثم لآتينهم من بين أيديهم @QE@ من
~~قبل الدنيا @QB@ ومن خلفهم @QE@ من قبل الآخرة @QB@ وعن أيمانهم @QE@ من
~~قبل حسناتهم @QB@ وعن شمائلهم @QE@ من قبل سيئاتهم
# وأخرج ابن أبي شيبة وعبد بن حميد وابن المنذر وابن أبي حاتم عن مجاهد في
~~قوله @QB@ ثم لآتينهم من بين أيديهم @QE@ قال لهم : أن لا بعث ولا جنة ولا
~~نار ومن خلفهم من أمر الدنيا فزينها لهم ودعاهم إليها @QB@ وعن أيمانهم
~~@QE@ من قبل حسناتهم أبطأهم عنها @QB@ وعن شمائلهم @QE@ زين لهم السيئات
~~والمعاصي ودعاهم إليها وأمرهم بها أتاك يا ابن آدم من قبل وجهك غير أنه لم
~~يأتك من فوقك لا يستطيع أن يكون بينك وبين رحمة الله
# وأخرج عبد بن حميد وابن جرير واللالكائي في السنة عن ابن عباس في الآية
~~قال : لم يستطع أن يقول : من فوقهم
# علم أن الله فوقهم
# وفي لفظ : لأن الرحمة تنزل من فوقهم
# وأخرج أبو الشيخ عن عكرمة قال : يأتيك يا ابن آدم من كل جهة غير أنه لا
~~يستطيع أن يحول بينك وبين رحمة الله إنما تأتيك الرحمة من فوقك
# وأخرج ابن أبي حاتم عن الشعبي قال : قال إبليس : لأتينهم من بين أيديهم
~~ومن خلفهم وعن أيمانهم وعن شمائلهم
# قال الله : أنزل عليهم الرحمة من فوقهم
# وأخرج أبو الشيخ عن أبي صالح في قوله @QB@ ثم لآتينهم من بين أيديهم @QE@
~~من سبل الحق @QB@ ومن خلفهم @QE@ من سبل الباطل @QB@ وعن أيمانهم ms1982 @QE@ من
~~أمر الآخرة @QB@ وعن شمائلهم @QE@ من الدنيا
# وأخرج أحمد وأبو داود والنسائي وابن ماجة وابن حبان والحاكم عن ابن عمر
~~قال : لم يكن رسول الله صلى الله عليه وسلم يدعو هذه الدعوات حين يصبح وحين
~~يمسي اللهم احفظني من بين يدي ومن خلفي وعن يميني وعن شمالي ومن فوقي وأعوذ
~~بعظمتك أن أغتال من تحتي
# PageV03P427 <
# > - الآية ( 18 - 19 ) < <
# | الأعراف : ( 18 - 19 ) قال اخرج منها . . . . .
# > >
# - أخرج ابن أبي حاتم عن ابن عباس في قوله @QB@ قال اخرج منها مذؤوما @QE@
~~قال : ملوما @QB@ مدحورا @QE@ قال : مقيتا
# وأخرج أبو الشيخ عن ابن عباس في قوله @QB@ مذؤوما @QE@ قال : مذموما @QB@
~~مدحورا @QE@ قال : منفيا
# وأخرج عبد بن حميد وابن المنذر وابن أبي حاتم وأبو الشيخ عن مجاهد في
~~قوله @QB@ مذؤوما @QE@ قال : منفيا @QB@ مدحورا @QE@ قال : مطرودا
# وأخرج ابن المنذر وعبد بن حميد وابن أبي حاتم عن قتادة في قوله @QB@
~~مذؤوما @QE@ قال : معيبا @QB@ مدحورا @QE@ قال : منفيا
# <
# > - الآية ( 20 - 25 ) < <
# | الأعراف : ( 20 - 25 ) فوسوس لهما الشيطان . . . . .
# > >
# - أخرج ابن جرير عن محمد بن قيس قال : نهى الله آدم وحواء أن يأكلا من
~~شجرة واحدة في الجنة فجاء الشيطان فدخل في جوف الحية فكلم حواء ووسوس
~~PageV03P428 إلى آدم فقال : ما نهاكما ربكما عن هذه الشجرة إلا أن تكونا
~~ملكين أو تكونا من الخالدين وقاسمهما إني لكما لمن الناصحين فقطعت حواء
~~الشجرة فدميت الشجرة وسقط عنهما رياشهما الذي كان عليهما @QB@ وطفقا يخصفان
~~عليهما من ورق الجنة وناداهما ربهما ألم أنهكما عن تلكما الشجرة وأقل لكما
~~إن الشيطان لكما عدو مبين @QE@ لم أكلتها وقد نهيتك عنها قال : يا رب
~~أطعمتني حواء
# قال لحواء : لم أطعمتيه قالت : أمرتني الحية
# قال للحية : لم أمرتها قالت : أمرني إبليس
# قال : ملعون مدحور أما أنت يا حواء كما أدميت الشجرة تدمين في كل هلال
~~وأما أنت يا حية فأقطع قوائمك فتمشين جرا على وجهك وسيشدخ رأسك من لقيك
~~بالحجر اهبطوا بعضكم لبعض عدو
# وأخرج ابن المنذر عن أبي غنيم سعيد بن حدين الحضرمي قال : لما أسكن الله
~~آدم وحواء الجنة ms1983 خرج آدم يطوف في الجنة فاغتنم إبليس غيبته فأقبل حتى بلغ
~~المكان الذي فيه حواء فصفر بقصبة معه صفيرا سمعته حواء وبينها وبينه سبعون
~~قبة بعضها في جوف بعض فأشرفت حواء عليه فجعل يصفر صفيرا لم يسمع السامعون
~~بمثله من اللذة والشهوة والسماع حتى ما بقي من حواء عضو مع آخر إلا تخلج
~~فقالت : أنشدك بالله العظيم لما أقصرت عني فإنك قد أهلكتني فنزع القصبة ثم
~~قلبها فصفر صفيرا آخر فجاش البكاء والنوح والحزن بشيء لم يسمع السامعون
~~بمثله حتى قطع فؤادها بالحزن والبكاء فقالت : أنشدك بالله العظيم لما أقصرت
~~عني ففعل فقالت له : ما هذا الذي جئت به أخذتني بأمر الفرح وأخذتني بأمر
~~الحزن
# قال : ذكرت منزلتكما من الجنة وكرامة الله إياكما ففرحت لكما بمكانكما
~~وذكرت أنكما تخرجان منها فبكيت لكما وحزنت عليكما ألم يقل لكما ربكما متى
~~تأكلان من هذه الشجرة تموتان وتخرجان منها انظري إلي يا حواء فإذا أنا
~~أكلتها فإن أنا مت أو تغير من خلقي شيء فلا تأكلا منها أقسم لكما بالله إني
~~لكما لمن الناصحين
# فانطلق إبليس حتى تناول من تلك الشجرة فأكل منها وجعل يقول : يا حواء
~~انظري هل تغير من خلقي شيء هل مت قد أخبرتك ما أخبرتك
# ثم أدبر منطلقا
# وأقبل آدم من مكانه الذي كان يطوف به من الجنة فوجدها منكبة على وجهها
~~حزينة فقال لها آدم : ما شأنك
#
# قالت : أتاني الناصح المشفق قال : PageV03P429 ويحك
#
# لعله إبليس الذي حذرناه الله قالت : يا آدم والله لقد مضى إلى الشجرة
~~فأكل منها وأنا أنظر فما مات ولا تغير من جسده شيء فلم تزل به تدليه
~~بالغرور حتى مضى آدم وحواء إلى الشجرة فأهوى آدم بيده إلى الثمرة ليأخذها
~~فناداه جميع شجرالجنة : يا آدم لا تأكلها فإنك إن أكلتها تخرج منها فعزم
~~آدم على المعصية فأخذ ليتناول الشجرة فجعلت الشجرة تتطاول ثم جعل يمد يده
~~ليأخذها فلما وضع يده على الثمرة اشتدت فلما رأى الله منه العزم على
~~المعصية أخذها وأكل منها وناول ms1984 حواء فأكلت فسقط منها لباس الجمال الذي كان
~~عليها في الجنة وبدت لهما سوأتهما وابتدرا يستكنان بورق الجنة يخصفان
~~عليهما من ورق الجنة ويعلم الله ينظر أيهما
# فأقبل الرب في الجنة فقال : يا آدم أين أنت أخرج قال : يا رب أنا ذا
~~أستحي أخرج إليك
# قال : فلعلك أكلت من الشجرة التي نهيتك عنها قال : يا رب هذه التي جعلتها
~~معي أغوتني
# قال : فمتى تختبىء يا آدم أولم تعلم أن كل شيء لي يا آدم وأنه لا يخفى
~~علي شيء في ظلمة ولا في نهار قال : فبعث إليهما ملائكة يدفعان في رقابهما
~~حتى أخرجوهما من الجنة فأوقفا عريانين وإبليس معهما بين يدي الله فعند ذلك
~~قضى عليهما وعلى إبليس ما قضى وعند ذلك أهبط إبليس معهما وتلقى آدم من ربه
~~كلمات فتاب عليه وأهبطوا جميعا
# وأخرج الحكيم والترمذي في نوادر الأصول وابن جرير وابن أبي حاتم وأبو
~~الشيخ وابن عساكر عن وهب بن منبه في قوله @QB@ ليبدي لهما ما ووري عنهما من
~~سوآتهما @QE@ قال : كان على كل واحد منهما نور لا يبصر كل واحد منهما عورة
~~صاحبه فلما أصابا الخطيئة نزع منهما
# وأخرج ابن أبي حاتم عن السدي في الآية قال : ليهتك لباسهما وكان قد علم
~~أن لهما سوءة لما كان يقرأ من كتب الملائكة ولم يكن آدم يعلم ذلك وكان
~~لباسهما الظفر
# وأخرج عبد بن حميد وابن أبي حاتم عن ابن عباس قال : أتاهما إبليس قال :
~~ما نهاكما ربكما عن هذه الشجرة إلا أن تكونا ملكين تكونا مثله - يعني مثل
~~الله عز وجل - فلم يصدقاه حتى دخل في جوف الحية فكلمهما
# وأخرج ابن جرير عن ابن عباس أنه كان يقرأ ( إلا أن تكونا ملكين ) بكسر
~~اللام
# PageV03P430 وأخرج ابن أبي حاتم عن مجاهد أنه كان يقرأ ( إلا أن تكونا
~~ملكين ) بنصب اللام من الملائكة
# وأخرج ابن أبي حاتم وأبو الشيخ عن الحسن في قوله @QB@ إلا أن تكونا ملكين
~~@QE@ قال : ذكر تفضيل الملائكة فضلوا بالصور وفضلوا بالأجنحة وفضلوا
~~بالكرامة
# وأخرج ابن المنذر ms1985 وابن أبي حاتم وأبو الشيخ عن وهب بن منبه قال : إن في
~~الجنة شجرة لها غصنان أحدهما تطوف به الملائكة والآخر قوله @QB@ ما نهاكما
~~ربكما عن هذه الشجرة إلا أن تكونا ملكين @QE@ يعني من الملائكة الذين
~~يطوفون بذلك الغصن
# وأخرج أبو الشيخ عن ابن عباس
# أنه كان يقرأ هذه الآية @QB@ ما نهاكما ربكما عن هذه الشجرة إلا أن تكونا
~~ملكين @QE@ فإن أخطأكما أن تكونا ملكين لم يخطئكما أن تكونا خالدين فلا
~~تموتان فيها أبدا @QB@ وقاسمهما @QE@ قال : حلف لهما @QB@ إني لكما لمن
~~الناصحين @QE@
# وأخرج ابن أبي حاتم عن السدي في قوله @QB@ أو تكونا من الخالدين @QE@
~~يقول : لا تموتون أبدا
# وفي قوله @QB@ وقاسمهما @QE@ قال : حلف لهما بالله
# وأخرج عبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم وأبو الشيخ عن
~~قتادة في قوله @QB@ وقاسمهما إني لكما لمن الناصحين @QE@ قال : حلف لهما
~~بالله حتى خدعهما وقد يخدع المؤمن بالله
# قال لهما : إني خلقت قبلكما وأعلم منكما فاتبعاني أرشدكما قال قتادة :
~~وكان بعض أهل العلم يقول : من خادعنا بالله خدعنا
# وأخرج ابن جرير وأبو الشيخ عن الربيع بن أنس قال : في بعض القراءة (
~~وقاسمهما بالله إني لكما لمن الناصحين )
# وأخرج ابن أبي حاتم وأبو الشيخ عن محمد بن كعب في قوله @QB@ فدلاهما
~~بغرور @QE@ قال : مناهما بغرور
# وأخرج عبد الرزاق وابن جرير وابن المنذر عن قتادة في قوله @QB@ فلما ذاقا
~~الشجرة بدت لهما سوآتهما @QE@ وكانا قبل ذلك لا يريانها
# وأخرج ابن أبي شيبة وابن المنذر عن عكرمة قال : لباس كل دابة منها ولباس
~~الإنسان الظفر فأدركت آدم التوبة عند ظفره
# وأخرج الفريابي وابن أبي شيبة وعبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر وابن
~~أبي PageV03P431 حاتم وأبو الشيخ وابن مردويه والبيهقي في سننه وابن عساكر
~~في تاريخه عن ابن عباس قال : كان لباس آدم وحواء كالظفر فلما أكلا من
~~الشجرة لم يبق عليهما إلا مثل الظفر @QB@ وطفقا يخصفان عليهما من ورق الجنة
~~@QE@ قال : ينزعان ورق التين فيجعلانه على سوءاتهما
# وأخرج ابن أبي حاتم عن ابن ms1986 عباس قال : لما أسكن الله آدم الجنة كساه
~~سربالا من الظفر فلما أصاب الخطيئة سلبه السربال فبقي في أطراف أصابعه
# وأخرج عبد بن حميد وابن المنذر وابن أبي حاتم وأبو الشيخ عن ابن عباس قال
~~: كان لباس آدم الظفر بمنزلة الريش على الطير فلما عصي سقط عنه لباسه وتركت
~~الأظفار زينة ومنافع
# وأخرج ابن أبي حاتم عن أنس بن مالك قال : كان لباس آدم في الجنة الياقوت
~~فلما عصى تقلص فصار الظفر
# وأخرج ابن أبي حاتم عن السدي قال : كان آدم طوله ستون ذراعا فكساه الله
~~هذا الجلد وأعانه بالظفر يحتك به
# وأخرج ابن أبي شيبة وعبد بن حميد ابن المنذر وابن أبي حاتم وأبو الشيخ عن
~~مجاهد في قوله @QB@ وطفقا يخصفان @QE@ قال : يرقعان كهيئة الثوب
# وأخرج ابن أبي حاتم عن السدي في قوله @QB@ وطفقا يخصفان عليهما @QE@ قال
~~: أقبلا يغطيان عليهما
# وأخرج عبد بن حميد وابن أبي حاتم عن قتادة في قوله @QB@ يخصفان عليهما من
~~ورق الجنة @QE@ قال : يوصلان عليهما من ورق الجنة
# وأخرج ابن أبي حاتم عن محمد بن كعب في قوله @QB@ وطفقا يخصفان عليهما من
~~ورق الجنة @QE@ قال : يأخذان ما يواريان به عورتهما
# وأخرج ابن أبي حاتم عن السدي @QB@ وناداهما ربهما ألم أنهكما عن تلكما
~~الشجرة @QE@ قال آدم : رب إنه خلف لي بك ولم أكن أظن أن أحدا من خلقك يحلف
~~بك إلا صادقا
# وأخرج ابن أبي حاتم عن ابن عباس في قوله @QB@ قالا @QE@ قال : آدم وحواء
~~@QB@ ربنا ظلمنا أنفسنا @QE@ يعني ذنبا أذنبناه فغفره لهما
# وأخرج عبد بن حميد عن الحسن @QB@ قالا ربنا ظلمنا أنفسنا @QE@ الآية
# قال : PageV03P432 هي الكلمات التي تلقى آدم من ربه وأخرج عبد بن حميد عن
~~الضحاك
# مثله
# وأخرج أحمد في الزهد وأبو الشيخ عن قتادة قال : إن المؤمن ليستحي ربه من
~~الذنب إذا وقع به ثم يعلم بحمد الله أين المخرج يعلم أن المخرج في
~~الاستغفار والتوبة إلى الله عز وجل فلا يحتشمن رجل من التوبة فإنه لولا
~~التوبة لم يخلص أحدا من عباد ms1987 الله وبالتوبة أدرك الله أباكم الرئيس في
~~الخير من الذنب حين وقع به
# وأخرج أبو الشيخ عن كريب قال : دعاني ابن عباس فقال : اكتب بسم الله
~~الرحمن الرحيم من عبد الله إلى فلان حبر تيما حدثني عن قوله @QB@ ولكم في
~~الأرض مستقر ومتاع إلى حين @QE@ فقال : هو مستقره فوق الأرض ومستقره في
~~الرحم ومستقره تحت الأرض ومستقره حيث يصير إلى الجنة أو إلى النار
# <
# > - الآية ( 26 - 27 ) < <
# | الأعراف : ( 26 - 27 ) يا بني آدم . . . . .
# > >
# - أخرج عبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم وأبو الشيخ عن
~~مجاهد في قوله @QB@ يا بني آدم قد أنزلنا عليكم لباسا يواري سوآتكم @QE@
~~قال : كان أناس من العرب يطوفون بالبيت عراة فلا يلبس أحدهم ثوبا طاف فيه
~~@QB@ وريشا @QE@ قال : المال
# وأخرج ابن المنذر عن عكرمة في قوله @QB@ قد أنزلنا عليكم لباسا يواري
~~سوآتكم @QE@ قال : نزلت في الحمس من قريش ومن كان يأخذ مأخذها من قبائل
~~العرب الأنصار
# الأوس والخزرج وخزاعه وثقيف وبني عامر بن صعصعة وبطون كنانة بن بكر كانوا
~~لا يأكلون اللحم ولا يأتون البيوت إلا من أدبارها ولا يضطربون وبرا ولا
~~شعرا إنما يضطربون الادم ويلبسون صبيانهم الرهاط وكانوا يطوفون عراة إلا
~~قريشا فإذا قدموا طرحوا ثيابهم التي قدموا فيها وقالوا : هذه PageV03P433
~~ثيابنا التي تطهرنا إلى ربنا فيها من الذنوب والخطايا ثم قالوا لقريش : من
~~يعيرنا مئزرا فإن لم يجدوا طافوا عراة فإذا فرغوا من طوافهم أخذوا ثيابهم
~~التي كانوا وضعوا
# وأخرج ابن جرير عن عروة بن الزبير في قوله @QB@ لباسا يواري سوآتكم @QE@
~~قال : الثياب @QB@ وريشا @QE@ قال : المال @QB@ ولباس التقوى @QE@ قال :
~~خشية الله
# وأخرج ابن أبي حاتم عن زيد بن علي في قوله @QB@ لباسا يواري سوآتكم @QE@
~~قال : لباس العامة @QB@ وريشا @QE@ قال : لباس الزينة @QB@ ولباس التقوى
~~@QE@ قال : الإسلام
# وأخرج ابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم وأبو الشيخ من طرق عن ابن عباس
~~في قوله @QB@ وريشا @QE@ قال : المال واللباس والعيش والنعيم
# وفي قوله @QB@ ولباس التقوى @QE@ قال : الإيمان والعمل الصالح @QB@ ذلك
~~خير @QE@ قال : الإيمان ms1988 والعمل خير من الريش واللباس
# وأخرج ابن جرير وابن أبي حاتم عن ابن عباس في قوله @QB@ وريشا @QE@ يقول
~~: مالا
# وأخرج أحمد وابن أبي حاتم وابن مردويه عن علي قال : كان رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم إذا لبس ثوبا جديدا قال الحمد لله الذي كساني من الرياش ما
~~أواري به عورتي وأتجمل به في الناس
# وأخرج ابن أبي حاتم عن ابن زيد قال : الرياش : الجمال
# وأخرج الطستي عن ابن عباس
# أن نافع بن الأزرق قال له : أخبرني عن قوله عز وجل @QB@ وريشا @QE@ قال :
~~الرياش : المال قال : وهل تعرف العرب ذلك قال : نعم أما سمعت الشاعر وهو
~~يقول : فرشني بخير طال ما قد بريتني * وخير الموالي من يريش ولا يبري وأخرج
~~عبد بن حميد وابن جرير عن قتادة في قوله @QB@ لباسا يواري سوآتكم وريشا
~~@QE@ قال : هو اللباس @QB@ ولباس التقوى @QE@ قال : هو الإيمان وقد أنزل
~~الله اللباس ثم قال : خير اللباس التقوى
# وأخرج عبد بن حميد عن مجاهد
# أنه قرأها ( وريشا ولباس التقوى ) بالرفع
# وأخرج عبد بن حميد عن عاصم أنه قرأ ( وريشا ) بغير ألف ( ولباس التقوى )
~~بالرفع
# وأخرج ابن مردويه عن عثمان سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقرأ @QB@
~~وريشا @QE@ ولم يقل : وريشا
# PageV03P434 وأخرج ابن جرير عن زر بن حبيش
# أنه قرأها ( ورياشا )
# وأخرج أبو عبيد وعبد بن حميد والحكيم الترمذي وابن المنذر وابن جرير وابن
~~أبي حاتم وأبو الشيخ عن معبد الجهني في قوله @QB@ ولباس التقوى @QE@ قال :
~~هو الحياء ألم تر أن الله قال @QB@ يا بني آدم قد أنزلنا عليكم لباسا يواري
~~سوآتكم وريشا ولباس التقوى @QE@ فاللباس الذي يواري سوءاتكم : هو لبوسكم
~~والرياش المعاش ولباس التقوى : الحياء
# وأخرج ابن أبي حاتم عن ابن زيد في قوله @QB@ ولباس التقوى @QE@ قال :
~~يتقي الله فيواري عورته ذاك لباس التقوى
# وأخرج ابن أبي حاتم عن عكرمة في قوله @QB@ ولباس التقوى @QE@ قال : ما
~~يلبس المتقون يوم القيامة @QB@ ذلك خير @QE@ من لباس أهل الدنيا
# وأخرج أبو الشيخ عن عطاء في قوله @QB@ ولباس التقوى ذلك خير ms1989 @QE@ قال :
~~ما يلبس المتقون يوم القيامة خير مما يلبس أهل الدنيا
# وأخرج ابن جرير عن ابن عباس في قوله @QB@ ولباس التقوى @QE@ قال : السمت
~~الحسن في الوجه
# وأخرج أبو الشيخ عن الحسن قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ما من
~~عبد عمل خيرا أو شرا إلا كسى رداء عمله حتى يعرفوه وتصديق ذلك في كتاب الله
~~@QB@ ولباس التقوى ذلك خير @QE@ الآية
# وأخرج ابن جرير وابن أبي حاتم عن الحسن قال : رأيت عثمان على المنبر قال
~~: يا أيها الناس اتقوا الله في هذه السرائر فإني سمعت رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم يقول والذي نفس محمد بيده ما عمل أحد عملا قط سرا إلا ألبسه الله
~~رداءه علانية إن خيرا فخير وإن شرا فشر ثم تلا هذه الآية @QB@ وريشا @QE@
~~ولم يقل وريشا @QB@ ولباس التقوى ذلك خير @QE@ قال : السمت الحسن
# وأخرج ابن جرير عن السدي في قوله @QB@ لباسا يواري سوآتكم @QE@ قال : هي
~~الثياب @QB@ وريشا @QE@ قال : المال @QB@ ولباس التقوى @QE@ قال : الإيمان
~~@QB@ ذلك خير @QE@ يقول : ذلك خير من الرياش واللباس يواري سوءاتكم
# PageV03P435 وأخرج ابن أبي شيبة وعبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر وابن
~~أبي حاتم وأبو الشيخ عن مجاهد في قوله @QB@ ينزع عنهما لباسهما @QE@ قال :
~~التقوى
# وفي قوله @QB@ إنه يراكم هو وقبيله @QE@ قال : الجن والشياطين
# وأخرج عبد بن حميد عن ابن منبه @QB@ ينزع عنهما لباسهما @QE@ قال : النور
# وأخرج ابن أبي حاتم عن ابن زيد في قوله @QB@ وقبيله @QE@ قال : نسله
# وأخرج عبد بن حميد وأبو الشيخ عن قتادة @QB@ إنه يراكم هو وقبيله من حيث
~~لا ترونهم @QE@ قال : والله إن عدوا يراك من حيث لا تراه لشديد المؤنة إلا
~~من عصم الله
# وأخرج أبو الشيخ عن مجاهد قال : سأل أن يرى ولا يرى وأن يخرج من تحت
~~الثرى وأنه متى شاب عاد فتى فأجيب
# وأخرج ابن أبي شيبة عن مطرف
# أنه كان يقول : لو أن رجلا رأى صيدا والصيد لا يراه فختله ألم يوشك أن
~~يأخذه قالوا : بلى
# قال : فإن الشيطان يرانا ونحن لا ms1990 نراه وهو يصيب منا
# وأخرج أبو الشيخ في العظمة عن ابن عباس قال : أيما رجل منكم تخيل له
~~الشيطان حتى يراه فلا يصدن عنه وليمض قدما فإنهم منكم أشد فرقا منكم منهم
~~فإنه إن صد عنه ركبه وإن مضى هرب منه
# قال مجاهد : فأنا ابتليت به حتى رأيته فذكرت قول ابن عباس فمضيت قدما
~~فهرب
# وأخرج أبو الشيخ في العظمة عن نعيم بن عمر قال : الجن لا يرون الشياطين
~~بمنزلة الإنس
# <
# > - الآية ( 28 ) < <
# | الأعراف : ( 28 ) وإذا فعلوا فاحشة . . . . .
# > >
# - أخرج ابن جرير وابن المنذر وأبو الشيخ عن ابن عباس في قوله @QB@ وإذا
~~فعلوا فاحشة قالوا وجدنا عليها آباءنا @QE@ قال : كانوا يطوفون بالبيت عراة
~~فنهوا عن ذلك
# وأخرج ابن جرير وابن أبي حاتم عن مجاهد في قوله @QB@ وإذا فعلوا فاحشة
~~@QE@ قال : فاحشتهم أنهم كانوا يطوفون حول البيت عراة
# وأخرج ابن جرير وابن أبي حاتم عن السدي في قوله @QB@ وإذا فعلوا فاحشة
~~@QE@ PageV03P436 الآية
# قال : كان قبيلة من العرب من أهل اليمن يطوفون بالبيت عراة فإذا قيل لهم
~~لم تفعلون ذلك قالوا : وجدنا عليها آباءنا وأمرنا الله بها
# وأخرج ابن أبي حاتم عن محمد بن كعب القرظي قال : كان المشركون الرجال
~~يطوفون بالبيت بالنهار عراة والنساء بالليل عراة ويقولون : إنا وجدنا عليها
~~آباءنا والله أمرنا بها فلما جاء الإسلام وأخلاقه الكريمة نهوا عن ذلك
# وأخرج عبد بن حميد عن قتادة في الآية قال : والله ما أكرم الله عبدا قط
~~على معصيته ولا رضيها له ولا أمر بها ولكن رضي لكم بطاعته ونهاكم عن معصيته
# <
# > - الآية ( 29 - 30 ) < <
# | الأعراف : ( 29 - 30 ) قل أمر ربي . . . . .
# > >
# - أخرج ابن أبي شيبة وعبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم
~~وأبو الشيخ عن مجاهد في قوله @QB@ قل أمر ربي بالقسط @QE@ قال : بالعدل
~~@QB@ وأقيموا وجوهكم عند كل مسجد @QE@ قال : إلى الكعبة حيث صليتم في كنيسة
~~أو غيرها @QB@ كما بدأكم تعودون @QE@ قال : شقي أو سعيد
# وأخرج ابن أبي حاتم عن أبي العالية في قوله @QB@ وادعوه مخلصين له الدين
~~كما ms1991 بدأكم تعودون @QE@ يقول : أخلصوا له الدين كما بدأكم في زمان آدم حيث
~~فطرهم على الإسلام يقول : فادعوه كذلك لا تدعو لها غيره وأمرهم أن يخلصوا
~~له الدين والدعوة والعمل ثم يوجهوا وجوههم إلى البيت الحرام
# وأخرج ابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم عن ابن عباس في قوله @QB@ كما
~~بدأكم تعودون @QE@ الآية قال : إن الله بدأ خلق بني آدم مؤمنا وكافرا كما
~~قال @QB@ هو الذي خلقكم فمنكم كافر ومنكم مؤمن @QE@ التغابن الآية 2 ثم
~~يعيدهم يوم القيامة كما بدأ خلقهم مؤمنا وكافرا
# وأخرج ابن جرير عن جابر في الآية قال : يبعثون على ما كانوا عليه المؤمن
~~على إيمانه والمنافق على نفاقه
# PageV03P437 وأخرج عبد بن حميد وابن جرير وابن أبي حاتم عن مجاهد في قوله
~~@QB@ كما بدأكم تعودون @QE@ @QB@ فريقا هدى وفريقا حق عليهم الضلالة @QE@
# وأخرج ابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم وأبو الشيخ عن محمد بن كعب في
~~قوله @QB@ كما بدأكم تعودون @QE@ قال : من ابتدأ الله خلقه على الهدى
~~والسعادة صيره إلى ما ابتدأ عليه خلقه كما فعل بالسحرة ابتدأ خلقهم على
~~الهدى والسعادة حتى توفاهم مسلمين وكما فعل إبليس ابتدأ خلقه على الكفر
~~والضلالة وعمل بعمل الملائكة فصيره الله إلى ما ابتدأ خلقه عليه من الكفر
# قال الله تعالى @QB@ وكان من الكافرين @QE@ البقرة الآية 34
# وأخرج ابن أبي حاتم عن ابن عباس في قوله @QB@ كما بدأكم تعودون @QE@ يقول
~~: كما خلقناكم أول مرة كذلك تعودون
# وأخرج ابن أبي شيبة وابن جرير وابن المنذر عن الحسن في قوله @QB@ كما
~~بدأكم تعودون @QE@ قال : كما بدأكم ولم تكونوا شيئا فأحياكم كذلك يميتكم ثم
~~يحييكم يوم القيامة
# وأخرج ابن أبي حاتم عن الربيع بن أنس في قوله @QB@ كما بدأكم تعودون @QE@
~~قال : خلقهم من التراب وإلى التراب يعودون
# قال : وقيل في الحكمة : ما فخر من خلق من التراب وإلى التراب يعود وما
~~تكبر من هو اليوم حي وغدا يموت وإن الله وعد المتكبرين أن يضعهم ويرفع
~~المستضعفين
# فقال @QB@ منها خلقناكم وفيها نعيدكم ومنها نخرجكم تارة ms1992 أخرى @QE@ طه
~~الآية 55 ثم قال @QB@ فريقا هدى وفريقا حق عليهم الضلالة إنهم اتخذوا
~~الشياطين أولياء من دون الله ويحسبون أنهم مهتدون @QE@
# وأخرج ابن أبي حاتم عن ابن عباس في قوله @QB@ كما بدأكم تعودون @QE@ قال
~~: إن تموتوا يحسب المهتدي أنه على هدى ويحسب الغني أنه على هدى حتى يتبين
~~له عند الموت وكذلك تبعثون يوم القيامة
# وذلك قوله @QB@ ويحسبون أنهم مهتدون @QE@
# وأخرج عبد بن حميد وابن جرير عن سعيد بن جبير @QB@ كما بدأكم تعودون @QE@
~~قال : كما كتب عليكم تكونون @QB@ فريقا هدى وفريقا حق عليهم الضلالة @QE@
# PageV03P438 وأخرج أبو الشيخ عن عمر بن أبي معروف قال : حدثني رجل ثقة في
~~قوله @QB@ كما بدأكم تعودون @QE@ قال : قلفا بظرا
# وأخرج أبو الشيخ عن مقاتل بن وهب العبدي
# أن تأويل هذه الآية @QB@ كما بدأكم تعودون @QE@ تكون في آخر هذه الأمة
# وأخرج البخاري في الضعفاء عن عبد الغفور بن عبد العزيز بن سعيد الأنصاري
~~عن أبيه عن جده أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : أن الله تعالى يمسخ
~~خلقا كثيرا وأن الإنسان يخلو بمعصيته فيقول الله تعالى استهانة بي فيمسخه
~~ثم يبعثه يوم القيامة إنسانا يقول @QB@ كما بدأكم تعودون @QE@ ثم يدخله
~~النار
# <
# > - الآية ( 31 ) < <
# | الأعراف : ( 31 ) يا بني آدم . . . . .
# > >
# - أخرج ابن أبي شيبة ومسلم والنسائي وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم
~~وابن مردويه والبيهقي في سننه عن ابن عباس
# أن النساء كن يطفن عراة إلا أن تجعل المرأة على فرجها خرقة وتقول : اليوم
~~يبدو بعضه أو كله * وما بدا منه فلا أحله وأخرج عبد بن حميد عن سعيد بن
~~جبير قال : كان الناس يطوفون بالبيت عراة يقولون : لا نطوف في ثياب أذنبنا
~~فيها فجاءت امرأة فألقت ثيابها وطافت ووضعت يدها على قلبها وقالت : اليوم
~~يبدو بعضه أو كله * فما بدا منه فلا أحله فنزلت هذه الآية @QB@ خذوا زينتكم
~~عند كل مسجد @QE@ إلى قوله @QB@ والطيبات من الرزق @QE@
# وأخرج ابن جرير وابن أبي حاتم وابن مردويه عن ابن عباس في قوله @QB@ خذوا
~~زينتكم عند كل ms1993 مسجد @QE@ قال : كان رجال يطوفون بالبيت عراة فأمرهم الله
~~بالزينة والزينة اللباس وهو ما يواري السوءة وما سوى ذلك من جيد البز
~~والمتاع
# وأخرج عبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم وأبو الشيخ عن
~~مجاهد في قوله @QB@ خذوا زينتكم عند كل مسجد @QE@ قال : ما وارى العورة ولو
~~عباءة
# PageV03P439 وأخرج عبد بن حميد وابن جرير عن ابن عباس في قوله @QB@ خذوا
~~زينتكم عند كل مسجد @QE@ قال : الثياب
# وأخرج عبد الرزاق وعبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر وأبو الشيخ عن طاوس
~~قال : الشملة من الزينة
# وأخرج أبو الشيخ وابن مردويه عن ابن عباس قال : كان المشركون يطوفون
~~بالبيت عراة يأتون البيوت من ظهورها فيدخلونها من ظهورها وهم حي من قريش
~~يقال لهم الحمس فأنزل الله @QB@ يا بني آدم خذوا زينتكم عند كل مسجد @QE@
# وأخرج ابن مردويه عن ابن عباس قال : كان ناس من العرب يطوفون بالبيت عراة
~~حتى أن كانت المرأة لتطوف بالبيت وهي عريانة فأنزل الله @QB@ يا بني آدم
~~خذوا زينتكم عند كل مسجد @QE@
# وأخرج ابن جرير وابن أبي حاتم وابن مردويه عن ابن عباس في قوله @QB@ يا
~~بني آدم خذوا زينتكم عند كل مسجد @QE@ قال : كانوا يطوفون عراة بالبيت
~~فأمرهم الله تعالى أن يلبسوا ثيابهم ولا يتعروا
# وأخرج ابن مردويه عن ابن عباس قال : كانت العرب إذا حجوا فنزلوا أدنى
~~الحرم نزعوا ثيابهم ووضعوا رداءهم ودخلوا مكة بغير رداء إلا أن يكون للرجل
~~منهم صديق من الحمس فيعيره ثوبه ويطعمه من طعامه فأنزل الله @QB@ يا بني
~~آدم خذوا زينتكم عند كل مسجد @QE@
# وأخرج عبد بن حميد وأبو الشيخ عن عطاء قال : كان المشركون في الجاهلية
~~يطوفون بالبيت عراة فأنزل الله @QB@ خذوا زينتكم عند كل مسجد @QE@
# وأخرج عبد بن حميد وابن جرير عن قتادة قال : كان حي من أهل اليمن يطوفون
~~بالبيت وهم عراة إلا أن يستعير أحدهم مئزرا من ميازر أهل مكة فيطوف فيه
~~فأنزل الله @QB@ يا بني آدم خذوا زينتكم عند كل مسجد @QE@
# وأخرج ابن ms1994 أبي حاتم وأبو الشيخ عن طاوس في الآية قال : لم يأمرهم بلبس
~~الحرير والديباج ولكنهم كانوا يطوفون بالبيت عراة وكانوا إذا قدموا يضعون
~~ثيابهم خارجا من المسجد ثم يدخلون وكان إذا دخل رجل وعليه ثيابه يضرب وتنزع
~~منه ثيابه فنزلت هذه الآية @QB@ يا بني آدم خذوا زينتكم عند كل مسجد @QE@
# PageV03P440 وأخرج ابن عدي وأبو الشيخ وابن مردويه عن أبي هريرة قال :
~~قال رسول الله صلى الله عليه وسلم خذوا زينة الصلاة قالوا : وما زينة
~~الصلاة قال : البسوا نعالكم فصلوا فيها
# وأخرج العقيلي وأبو الشيخ وابن عساكر عن أنس عن النبي صلى الله عليه وسلم
~~في قول الله @QB@ خذوا زينتكم عند كل مسجد @QE@ قال صلوا في نعالكم
# وأخرج ابن مردويه عن أنس قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم مما
~~أكرم الله به هذه الأمة لبس نعالهم في صلاتهم
# وأخرج أبو داود والحاكم وصححه عن شداد بن أوس قال : قال رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم خالفوا اليهود فإنهم لا يصلون في خفافهم ولا نعالهم
# وأخرج الحاكم وصححه عن أبي هريرة عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال
~~إذا صلى أحدكم فخلع نعليه فلا يؤذ بهما أحدا ليجعلهما بين رجليه أو ليصل
~~فيهما
# وأخرج أبو يعلي بسند ضعيف عن علي بن أبي طالب عن النبي صلى الله عليه
~~وسلم قال زين الصلاة الحذاء
# وأخرج البزار بسند ضعيف عن أنس إن النبي صلى الله عليه وسلم قال : خالفوا
~~اليهود وصلوا في نعالكم فإنهم لا يصلون في خفافهم ولا في نعالهم
# وأخرج الطبراني في الأوسط بسند ضعيف عن ابن مسعود عن رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم قال من تمام الصلاة الصلاة في النعلين
# وأخرج أحمد عن أبي أمامة قال خرج رسول الله صلى الله عليه وسلم على مشيخة
~~من الأنصار بيض لحاهم فقال : يا معشر الأنصار حمروا وصفروا وخالفوا أهل
~~الكتاب
# قيل يا رسول الله إن أهل الكتاب يتسرولون ولا يأتزرون فقال رسول الله :
~~تسرولوا وائتزروا وخالفوا أهل الكتاب
# قلنا ms1995 : يا رسول الله إن أهل الكتاب يتخففون ولا ينتعلون فقال : تخففوا
~~وانتعلوا وخالفوا أهل الكتاب قلنا يا رسول الله إن أهل الكتاب يقصون
~~عثانينهم ويوفرون سبالهم فقال : قصوا سبالكم ووفروا عثانينكم وخالفوا أهل
~~الكتاب
# وأخرج أحمد والبخاري ومسلم والترمذي والنسائي عن أنس أنه سئل أكان رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم يصلي في نعليه قال : نعم
# وأخرج ابن مردويه عن ابن عباس قال : وجهني علي بن أبي طالب إلى ابن
~~الكواء وأصحابه وعلي قميص رقيق وحلة فقالوا لي : أنت ابن عباس وتلبس مثل
~~PageV03P441 هذه الثياب فقلت : أول ما أخاصمكم به قال الله @QB@ قل من حرم
~~زينة الله التي أخرج لعباده @QE@ الأعراف الآية 32 و @QB@ خذوا زينتكم عند
~~كل مسجد @QE@ وكان رسول الله صلى الله عليه وسلم يلبس في العيدين بردي حبرة
# وأخرج أبو داود عن ابن عباس قال : لما خرجت الحرورية أتيت عليا فقال :
~~ائت هؤلاء القوم
# فلبست أحسن ما يكون من حلل اليمن فأتيتهم فقالوا : مرحبا بك يا ابن عباس
~~ما هذه الحلة قلت : ما تعيبون علي لقد رأيت على رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم أحسن ما يكون من الحلل
# وأخرج الطبراني والبيهقي في سننه عن ابن عمر عن رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم قال إذا صلى أحدكم فليلبس ثوبيه فإن الله عز وجل أحق من تزين له فإن
~~لم يكن له ثوبان فليتزر إذا صلى ولا يشتمل أحدكم في صلاته اشتمال اليهود
# وأخرج الشافعي وأحمد والبخاري ومسلم وأبو داود والنسائي والبيهقي عن أبي
~~هريرة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : لا يصلين أحدكم في الثوب
~~الواحد ليس على عاتقه منه شيء
# وأخرج أبو داود والبيهقي عن بريدة قال نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~أن يصلي الرجل في لحاف لا يتوشح به ونهى أن يصلي الرجل في سراويل وليس عليه
~~رداء
# وأخرج ابن ماجة عن أبي الدرداء قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~إن أحسن ما زرتم الله به في قبوركم ms1996 ومساجدكم البياض
# وأخرج أبو داود والترمذي وصححه وابن ماجة عن ابن عباس قال : قال رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم البسوا من ثيابكم البياض فإنها من خير ثيابكم
~~وكفنوا فيها موتاكم
# وأخرج الترمذي وصححه النسائي وابن ماجة عن سمرة بن جندب قال : قال رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم ألبسوا ثياب البياض فإنها أطهر وأطيب وكفنوا فيها
~~موتاكم
# وأخرج أبو داود عن أبي الأحوص عن أبيه قال : أتيت رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم في ثوب دون فقال : ألك مال قال : نعم
# قال : من أي المال قال : قد آتاني الله من الإبل والغنم والخيل والرقيق
# قال : فإذا آتاك الله فلير أثر نعمة الله عليك وكرامته
# وأخرج الترمذي وحسنه عن عمرو بن شعيب عن أبيه عن جده قال : قال رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم إن الله يحب أن يرى أثر نعمته على عبده
# PageV03P442 وأخرج أحمد ومسلم عن عبد الله بن مسعود قال : قال رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم لا يدخل النار من كان في قلبه مثقال حبة من إيمان ولا
~~يدخل الجنة من كان في قلبه مثقال حبة من كبر
# قال رجل : يا رسول الله إنه يعجبني أن يكون ثوبي غسيلا ورأسي دهينا وشراك
~~نعلي جديدا وذكر أشياء حتى ذكرعلاقة سوطه فمن الكبر ذاك يا رسول الله قال :
~~لا ذاك الجمال إن الله عز وجل جميل يحب الجمال ولكن الكبر من سفه الحق
~~وازدرى الناس
# وأخرج ابن سعد عن جندب بن مكيث قال كان رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا
~~قدم الوفد لبس أحسن ثيابه وأمر عليه أصحابه بذلك
# وأخرج أحمد عن سهل بن الحنظلية قال : كنا مع رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم فقال إنكم قادمون على إخوانكم فأصلحوا رحالكم وأصلحوا لباسكم حتى
~~تكونوا في الناس كأنكم شامة فإن الله لا يحب الفحش ولا التفحش
# أما قوله تعالى : @QB@ وكلوا واشربوا @QE@ الآية
# أخرج عبد الرزاق وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم والبيهقي في شعب
~~الإيمان عن ابن ms1997 عباس قال : أحل الله الأكل والشرب ما لم يكن سرفا ومخيلة
# وأخرج ابن جرير وابن أبي حاتم عن ابن عباس قال : أحل الله الأكل والشرب
~~ما لم يكن سرفا أو مخيلة
# وأخرج ابن أبي حاتم عن ابن عباس في قوله @QB@ إنه لا يحب المسرفين @QE@
~~قال : في الطعام والشراب
# وأخرج ابن أبي حاتم عن عكرمة في قوله @QB@ ولا تسرفوا @QE@ قال : في
~~الثياب والطعام والشراب
# وأخرج ابن جرير وابن أبي حاتم عن ابن زيد في قوله @QB@ ولا تسرفوا @QE@
~~قال : لا تأكلوا حراما ذلك إسراف
# وأخرج عبد بن حميد والنسائي وابن ماجة وابن مردويه والبيهقي في شعب
~~الإيمان من طريق عمرو بن شعيب عن أبيه عن جده عن النبي صلى الله عليه وسلم
~~قال كلوا واشربوا وتصدقوا والبسوا في غير مخيلة ولا سرف فإن الله سبحانه
~~يحب أن يرى أثر نعمته على عبده
# وأخرج البيهقي وضعفه عن عائشة قالت رآني النبي صلى الله عليه وسلم وقد
~~أكلت في اليوم PageV03P443 مرتين فقال : يا عائشة أما تحبين أن يكون لك شغل
~~إلا في جوفك الأكل في اليوم مرتين من الإسراف والله لا يحب المسرفين
# وأخرج ابن ماجة وابن مردويه والبيهقي عن أنس قال : قال النبي صلى الله
~~عليه وسلم إن من الإسراف أن تأكل كل ما اشتهيت
# وأخرج أحمد في الزهد عن الحسن قال : دخل عمر على ابنه عبد الله بن عمر
~~إذا عندهم لحم فقال : ما هذا اللحم قال : اشتهيته
# قال : وكلما اشتهيت شيئا أكلته كفى بالمرء : إسرافا أن يأكل كلما اشتهى
# وأخرج ابن أبي شيبة وعبد بن حميد عن ابن عباس قال : كل ما شئت واشرب ما
~~شئت والبس ما شئت إذا أخطأتك اثنتان سرف أو مخيلة
# وأخرج أبو الشيخ عن وهب بن منبه قال : من السرف أن يكتسي الإنسان ويأكل
~~ويشرب ما ليس عنده
# وأخرج ابن أبي شيبة وأبو الشيخ عن سعيد بن جبير
# أنه سئل ما الإسراف في المال قال : أن يرزقك الله مالا حلالا فتنفقه في
~~حرام حرمه عليك
# وأخرج ms1998 ابن ماجة عن سلمان
# أنه أكره على طعام يأكله فقال : حسبي أني سمعت رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم يقول إن أكثر الناس شبعا في الدنيا أطولهم جوعا يوم القيامة
# وأخرج الترمذي وحسنه وابن ماجة عن ابن عمر قال : تجشى رجل عند النبي صلى
~~الله عليه وسلم فقال كف جشاك عنا فإن أطولكم جوعا يوم القيامة أكثركم شبعا
~~في دار الدنيا
# وأخرج أحمد والترمذي وحسنه النسائي وابن ماجة وابن حبان وابن السنى في
~~الطب والحاكم وصححه وأبو نعيم في الطب والبيهقي في شعب الإيمان عن المقدام
~~بن معدي كرب قال : سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول ما ملأ ابن آدم
~~وعاء شرا من بطن حسب ابن آدم لقيمات يقمن صلبه فإن كان لا محالة فثلث
~~لطعامه وثلث لشرابه وثلث لنفسه
# وأخرج ابن السنى وأبو نعيم في الطب النبوي عن عبد الرحمن بن المرقع قال :
~~قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إن الله لم يخلق وعاء إذا ملىء شرا من
~~بطن فإن كان لا بد فاجعلوا ثلثا للطعام وثلثا للشراب وثلثا للريح
# PageV03P444 وأخرج ابن السنى وأبو نعيم عن أنس قال : قال رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم أصل كل داء البردة
# وأخرج ابن السنى وأبو نعيم من حديث أبي سعيد الخدري
# مثله
# وأخرج أبو نعيم عن عمر بن الخطاب قال : إياكم والبطنة في الطعام والشراب
~~فإنها مفسدة للجسد مورثة للسقم ومكسلة عن الصلاة وعليكم بالقصد فيهما فإنه
~~أصلح للجسد وأبعد من السرف وإن الله تعالى ليبغض الحبر السمين وإن الرجل لن
~~يهلك حتى يؤثر شهوته على دينه
# وأخرج البيهقي في شعب الإيمان عن أرطاة قال : اجتمع رجال من أهل الطب عند
~~ملك من الملوك فسألهم ما رأس دواء المعدة فقال كل رجل منهم قولا وفيهم رجل
~~ساكت فلما فرغوا قال : ما تقول أنت قال : ذكروا أشياء وكلها تنفع بعض النفع
~~ولكن ملاك ذلك ثلاثة أشياء
# لا تأكل طعاما أبدا إلا وأنت تشتهيه ولا تأكل لحما يطبخ لك حتى ms1999 تنعم
~~انضاجه ولا تبتلع لقمة أبدا حتى تمضغها مضغا شديدا لا يكون على المعدة فيها
~~مؤونة
# وأخرج البيهقي عن إبراهيم بن علي الموصلي قال : أخرج من جميع الكلام
~~أربعة آلاف كلمة وأخرج منها أربعمائة كلمة وأخرج منها أربعون كلمة وأخرج
~~منها أربع كلمات
# أولها لا تثقفن بالنساء والثانية لا تحمل معدتك ما لا تطيق والثالثة لا
~~يغرنك المال والرابعة يكفيك من العلم ما تنتفع به
# وأخرج أبو محمد الخلال عن عائشة أن النبي صلى الله عليه وسلم دخل عليها
~~وهي تشتكي فقال لها : يا عائشة الازم دواء والمعدة بيت الأدواء وعودوا بدنا
~~ما اعتاد
# وأخرج البيهقي عن ابن محب عن أبيه قال : المعدة حوض الجسد والعروق تشرع
~~فيه فما ورد فيها بصحة صدر بصحة وما ورد فيها بسقم صدر بسقم
# وأخرج الطبراني في الأوسط وابن السنى وأبو نعيم معافى الطب النبوي
~~والبيهقي في شعب الإيمان وضعفه عن أبي هريرة قال : قال رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم المعدة حوض البدن والعروق إليها واردة فإذا صحت المعدة صدرت
~~العروق بالصحة وإذا فسدت المعدة صدرت العروق بالسقم
# PageV03P445 <
# > - الآية ( 32 ) < <
# | الأعراف : ( 32 ) قل من حرم . . . . .
# > >
# - أخرج عبد بن حميد وابن أبي حاتم والطبراني وأبو الشيخ وابن مردويه عن
~~ابن عباس قال : كانت قريش يطوفون بالبيت وهم عراة يصفرون ويصفقون فأنزل
~~الله @QB@ قل من حرم زينة الله @QE@ فأمروا بالثياب أن يلبسوها @QB@ قل هي
~~للذين آمنوا في الحياة الدنيا خالصة يوم القيامة @QE@ قال : ينتفعون بها في
~~الدنيا لا يتبعهم فيها إثم يوم القيامة
# وأخرج وكيع في الغرر عن عائشة
# أنها سئلت عن مقانع القز فقالت : ما حرم الله شيئا من الزينة
# وأخرج عبد بن حميد وأبو الشيخ عن الضحاك @QB@ قل هي للذين آمنوا في
~~الحياة الدنيا خالصة يوم القيامة @QE@ قال : المشركون يشاركون المؤمنين في
~~زهرة الدنيا وهي خالصة يوم القيامة للمؤمنين دون المشركين
# وأخرج أبو الشيخ عن ابن عباس والطيبات من الرزق قال : الودك واللحم
~~والسمن
# وأخرج أبو الشيخ عن ابن زيد قال : كان قوم ms2000 يحرمون من الشاة لبنها ولحمها
~~وسمنها فأنزل الله @QB@ قل من حرم زينة الله التي أخرج لعباده والطيبات من
~~الرزق @QE@ قال : والزينة الثياب
# وأخرج عبد بن حميد وابن جرير وابن أبي حاتم عن قتادة في قوله @QB@
~~والطيبات من الرزق @QE@ قال : هو ما حرم أهل الجاهلية عليهم في أموالهم
~~البحيرة والسائبة والوصيلة والحامي
# وأخرج ابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم عن ابن عباس قال : كان
~~الجاهلية يحرمون أشياء أحلها الله من الثياب وغيرها وهو قول الله @QB@ قل
~~أرأيتم ما أنزل الله لكم من رزق فجعلتم منه حراما وحلالا @QE@ يونس الآية
~~59 وهو هذا فأنزل الله @QB@ قل من حرم زينة الله التي أخرج لعباده والطيبات
~~من الرزق قل هي للذين آمنوا في الحياة الدنيا @QE@ PageV03P446 يعني شارك
~~المسلمون الكفار في الطيبات في الحياة الدنيا فأكلوا من طيبات طعامها
~~ولبسوا من جياد ثيابها ونكحوا من صالح نسائها ثم يخلص الله الطيبات في
~~الآخرة للذين آمنوا وليس للمشركين فيها شيء
# وأخرج ابن أبي حاتم عن عكرمة قال : الزينة تخلص يوم القيامة لمن آمن في
~~الدنيا
# وأخرج عبد بن حميد عن عاصم قال : سمعت الحجاج بن يوسف يقرأ ( قل هي للذين
~~آمنوا في الحياة الدنيا خالصة ) بالرفع
# قال عاصم : ولم يبصر الحجاج إعرابها وقرأها عاصم بالنصب ( خالصة )
# <
# > - الآية ( 33 ) < <
# | الأعراف : ( 33 ) قل إنما حرم . . . . .
# > >
# - أخرج أبو الشيخ عن ابن عباس في قوله @QB@ قل إنما حرم ربي الفواحش ما
~~ظهر منها وما بطن @QE@ قال : ما ظهر العرية وما بطن الزنا كانوا يطوفون
~~بالبيت عراة
# وأخرج ابن أبي شيبة والبخاري ومسلم وأحمد والترمذي والنسائي وابن المنذر
~~وابن مردويه والبيهقي في الأسماء والصفات عن ابن مسعود قال : قال رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم لا أحد أغير من الله فلذلك حرم الفاحش ما ظهر منها وما
~~بطن
# وأخرج ابن أبي شيبة والبخاري ومسلم وابن مردويه عن المغيرة بن شعبة قال :
~~قال سعد بن عبادة : لو رأيت رجلا مع امرأتي لضربته بالسيف فبلغ ذلك رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم ms2001 فقال أتعجبون من غيرة سعد فو الله لأنا أغير من
~~سعد والله أغير مني ومن أجله حرم الفواحش ما ظهر منها وما بطن ولا شخص أغير
~~من الله
# وأخرج ابن مردويه عن أبي هريرة قال : قيل : يا رسول الله أما تغار قال
~~والله إني لأغار والله أغير مني ومن غيرته نهى عن الفواحش
# وأخرج أبو الشيخ عن الحسن @QB@ قل إنما حرم ربي الفواحش ما ظهر منها وما
~~بطن @QE@ قال : ما ظهر منها الإغتسال بغير سترة
# وأخرج عبد الرزاق عن يحيى بن أبي كثير أن رجلا قال : يا رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم إني PageV03P447 أصبت حدا فأقمه علي
# فجلده ثم صعد المنبر والغضب يعرف في وجهه فقال : أيها الناس إن الله حرم
~~عليكم الفواحش ما ظهر منها وما بطن فمن أصاب منها شيئا فليستتر بسترالله
~~فإنه من يرفع إلينا من ذلك شيئا نقمة عليه
# وأخرج ابن أبي شيبة عن أبي جعفر قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~إني غيور وإن إبراهيم كان غيورا وما من امرىء لا يغار إلا منكوس القلب
# وأخرج ابن أبي حاتم وأبو الشيخ عن السدي في قوله @QB@ والإثم @QE@ قال :
~~المعصية والبغي
# قال : أن تبغى على الناس بغير حق
# <
# > - الآية ( 34 ) < <
# | الأعراف : ( 34 ) ولكل أمة أجل . . . . .
# > >
# - أخرج ابن أبي حاتم والطبراني وأبو الشيخ وابن مردويه والخطيب في تالي
~~التلخيص وابن النجار في تاريخه عن أبي الدرداء قال : تذاكرنا زيادة العمر
~~عند رسول الله صلى الله عليه وسلم فقلنا : من وصل رحمه أنسء في أجله
# فقال إنه ليس بزائدة في عمره قال الله @QB@ فإذا جاء أجلهم لا يستأخرون
~~ساعة ولا يستقدمون @QE@ ولكن الرجل يكون له الذرية الصالحة فيدعون الله له
~~من بعده فيبلغه ذلك فذلك الذي ينسأ في أبده وفي لفظ : فيلحقه دعاؤهم في
~~قبره فذلك زيادة العمر
# وأخرج ابن أبي حاتم عن سعيد بن أبي عروبة قال : كان الحسن يقول : ما أحمق
~~هؤلاء القوم
#
# يقولون : اللهم أطل عمره والله يقول @QB@ فإذا جاء أجلهم لا يستأخرون ms2002
~~ساعة ولا يستقدمون @QE@
# وأخرج عبد الرزاق وابن جرير وابن المنذر من طريق الزهري عن ابن المسيب
~~قال : لما طعن عمر قال كعب : لو دعا الله عمر لأخر في أجله
# فقيل له : أليس قد قال الله @QB@ فإذا جاء أجلهم لا يستأخرون ساعة ولا
~~يستقدمون @QE@ فقال كعب : وقد قال الله @QB@ وما يعمر من معمر ولا ينقص من
~~عمره إلا في كتاب @QE@ فاطر الآية 11 قال الزهري : وليس أحد إلا له عمر
~~مكتوب فرأى أنه ما لم يحضر أجله فإن الله يؤخر ما شاء وينقص @QB@ فإذا جاء
~~أجلهم لا يستأخرون ساعة ولا يستقدمون @QE@
# PageV03P448 وأخرج ابن سعد في الطبقات عن كعب قال : كان في بني إسرائيل
~~ملك إذا ذكرناه ذكرنا عمر وإذا ذكرنا عمر ذكرناه وكان إلى جنبه نبي يوحي
~~إليه فأوحى الله إلى النبي أن يقول له : أعهد عهدك واكتب إلى وصيتك فإنك
~~ميت إلى ثلاثة أيام فأخبره النبي بذلك فلما كان في اليوم الثالث وقع بين
~~الجدر وبين السرير ثم جار إلى ربه فقال : اللهم إن كنت تعلم أني كنت أعدل
~~في الحكم وإذا اختلفت الأمور اتبعت هداك وكنت فزدني في عمري حتى يكبر طفلي
~~وتربو أمتي
# فأوحى الله إلى النبي : إنه قد قال كذا وكذا وقد صدق : وقد زدته في عمره
~~خمس عشرة سنة ففي ذلك ما يكبر طفله وتربو أمته فلما طعن عمر قال كعب : لئن
~~سأل عمر ليبقينه فأخبر بذلك عمر فقال : اللهم اقبضني إليك غير عاجز ولا
~~ملوم
# وأخرج ابن سعد عن ابن أبي مليكة قال : لما طعن عمر جاء كعب فجعل يبكي
~~بالباب ويقول : والله لو أن أمير المؤمنين يقسم على الله أن يؤخره لأخره
~~فدخل ابن عباس عليه فقال : يا أمير المؤمنين هذا كعب يقول كذا وكذا قال :
~~إذا - والله - لا أسأله
# وأخرج البيهقي في الدلائل وابن عساكر عن يحيى بن عبد الرحمن بن لبيبة عن
~~أبيه عن جده قال : جاء سعد بن أبي وقاص فقال : يا رب إن لي بنين صغارا فأخر
~~عني الموت حتى ms2003 يبلغوا فأخر عنه الموت عشرين سنة
# وأخرج أحمد عن ثوبان عن النبي صلى الله عليه وسلم قال من سره النسأ في
~~الأجل والزيادة في الرزق فليصل رحمه
# وأخرج الحكيم الترمذي عن ابن عباس قال : قال رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم من ولي من أمر أمتي شيئا فحسنت سريرته رزق الهيبة من قلوبهم وإذا بسط
~~يده لهم بالمعروف رزق المحبة منهم وإذا وفر عليهم أموالهم وفر الله عليه
~~ماله وإذا أنصف الضعيف من القوي قوى الله سلطانه وإذا عدل مد في عمره
# وأخرج ابن أبي شيبة عن ابن عمر قال : من اتقى ربه ووصل رحمه نسىء له في
~~عمره وربا ماله وأحبه أهله
# PageV03P449 <
# > - الآية ( 35 - 36 ) < <
# | الأعراف : ( 35 - 36 ) يا بني آدم . . . . .
# > >
# - أخرج ابن جرير عن أبي سيار السلمي فقال : إن الله تبارك وتعالى جعل آدم
~~وذريته في كفه فقال @QB@ يا بني آدم إما يأتينكم رسل منكم يقصون عليكم
~~آياتي فمن اتقى وأصلح فلا خوف عليهم ولا هم يحزنون @QE@ ثم نظر إلى الرسل
~~فقال @QB@ يا أيها الرسل كلوا من الطيبات واعملوا صالحا إني بما تعملون
~~عليم @QE@ المؤمنون الآية 51 @QB@ وإن هذه أمتكم أمة واحدة وأنا ربكم
~~فاتقون @QE@ المؤمنون الآية 53 ثم بثهم
# <
# > - الآية ( 37 ) < <
# | الأعراف : ( 37 ) فمن أظلم ممن . . . . .
# > >
# - أخرج الفريابي وابن جرير وأبو الشيخ وابن أبي حاتم عن ابن عباس في قوله
~~@QB@ أولئك ينالهم نصيبهم من الكتاب @QE@ قال : ما قدر لهم من خير وشر
# وأخرج ابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم عن ابن عباس @QB@ أولئك ينالهم
~~نصيبهم من الكتاب @QE@ قال : من الأعمال من عمل خيرا جزى به ومن عمل شرا
~~جزى به
# وأخرج ابن جرير وأبو الشيخ عن ابن عباس في قوله ونصيبهم من الكتاب قال :
~~ما كتب عليهم من الشقاء والسعادة
# وأخرج ابن أبي حاتم وأبو الشيخ وابن المنذر عن ابن عباس في قوله @QB@
~~أولئك ينالهم نصيبهم من الكتاب @QE@ قال : قوم يعملون أعمالا لا بد لهم أن
~~يعملوها
# PageV03P450 وأخرج عبد بن حميد وابن جرير وابن أبي حاتم ms2004 عن مجاهد في قوله
~~@QB@ أولئك ينالهم نصيبهم من الكتاب @QE@ قال : ما سبق من الكتاب
# وأخرج عبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم عن مجاهد في قوله
~~@QB@ نصيبهم من الكتاب @QE@ قال : ما وعدوا فيه من خير أو شر
# وأخرج ابن أبي شيبة وابن المنذر وابن أبي حاتم عن محمد بن كعب في قوله
~~@QB@ أولئك ينالهم نصيبهم من الكتاب @QE@ قال : رزقه وأجله وعمله
# وأخرج ابن أبي شيبة وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم وأبو الشيخ عن
~~أبي صالح في قوله @QB@ نصيبهم من الكتاب @QE@ قال : من العذاب
# وأخرج عبد بن حميد عن الحسن
# مثله
# وأخرج عبد بن حميد وابن أبي حاتم عن الربيع بن أنس في قوله @QB@ ينالهم
~~نصيبهم من الكتاب @QE@ قال : مما كتب لهم من الرزق
# <
# > - الآية ( 38 - 39 ) < <
# | الأعراف : ( 38 - 39 ) قال ادخلوا في . . . . .
# > >
# - أخرج ابن جرير وابن أبي حاتم وأبو الشيخ عن السدي في قوله @QB@ قد خلت
~~@QE@ قال : قد مضت @QB@ كلما دخلت أمة لعنت أختها @QE@ قال : كلما دخلت أهل
~~ملة لعنوا أصحابهم على ذلك الدين يلعن المشركون المشركين واليهود اليهود
~~والنصارى النصارى والصابئون الصابئين والمجوس المجوس تلعن الآخرة الأولى
~~@QB@ حتى إذا اداركوا فيها جميعا قالت أخراهم @QE@ الذين كانوا في آخر
~~الزمان @QB@ لأولاهم @QE@ الذين شرعوا لهم ذلك الدين @QB@ ربنا هؤلاء
~~أضلونا فآتهم عذابا ضعفا @QE@ للأولى والآخرة @QB@ وقالت أولاهم لأخراهم
~~فما كان لكم علينا من فضل @QE@ وقد ضللتم كما ضللنا
# PageV03P451 وأخرج عبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم وأبو
~~الشيخ عن مجاهد في قوله @QB@ عذابا ضعفا @QE@ قال : مضاعفا @QB@ قال لكل
~~ضعف @QE@ قال : مضاعف وفي قوله @QB@ فما كان لكم علينا من فضل @QE@ قال :
~~تخفيف من العذاب
# وأخرج عبد بن حميد ابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم وأبو الشيخ عن أبي
~~مجلز في قوله @QB@ وقالت أولاهم لأخراهم فما كان لكم علينا من فضل @QE@
~~يقول : قد بين لكم ما صنع بنا من العذاب حين عصينا وحذرتم فما فضلكم علينا
# وأخرج عبد بن حميد عن قتادة قال : قال ms2005 الحسن : الجن لا يموتون
# فقلت له : ألم يقل الله @QB@ في أمم قد خلت من قبلكم من الجن والإنس @QE@
~~وإنما يكون ما خلا ما قد ذهب
# والله تعالى أعلم
# <
# > - الآية ( 40 ) < <
# | الأعراف : ( 40 ) إن الذين كذبوا . . . . .
# > >
# - أخرج ابن جرير وابن أبي حاتم عن ابن عباس في قوله @QB@ لا تفتح لهم
~~أبواب السماء @QE@ يعني لا يصعد إلى الله من عملهم شيء
# وأخرج عبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم وأبو الشيخ عن
~~ابن عباس @QB@ لا تفتح لهم أبواب السماء @QE@ قال : لا تفتح لهم لعمل ولا
~~دعاء
# وأخرج عبد بن حميد وابن جرير وابن أبي حاتم وأبو الشيخ عن ابن عباس في
~~قوله @QB@ لا تفتح لهم أبواب السماء @QE@ قال : عيرتها الكفار إن السماء لا
~~تفتح لأرواحهم وهي تفتح لأرواح المؤمنين
# وأخرج ابن مردويه عن البراء بن عازب قال قرأ رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم لا يفتح لهم بالياء
# وأخرج أحمد والنسائي وابن ماجة وابن جرير وابن حبان والحاكم وصححه
~~والبيهقي في البعث عن أبي هريرة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال :
~~الميت تحضره الملائكة فإذا كان الرجل صالحا قال : أخرجي أيتها النفس الطيبة
~~كانت في الجسد الطيب PageV03P452 أخرجي حميدة وأبشري بروح وريحان ورب راض
~~غير غضبان فلا يزال يقال لها ذلك حتى تنتهي إلى السماء السابعة فإذا كان
~~الرجل السوء قال : أخرجي أيتها النفس الخبيثة كانت في الجسد الخبيث أخرجي
~~ذميمة وأبشري بحميم وغساق وآخر من شكله أزواج فلا يزال يقال لها ذلك حتى
~~تخرج ثم يعرج بها إلى السماء فيستفتح لها فيقال : من هذا فيقال : فلان
#
# فيقال : لا مرحبا بالنفس الخبيثة كانت في الجسد الخبيث ارجعي ذميمة فإنها
~~لا تفتح لك أبواب السماء
# فترسل من السماء ثم تصير إلى القبر
# وأخرج الطيالسي وابن أبي شيبة في المصنف واللالكائي في السنة والبيهقي في
~~البعث عن أبي موسى الأشعري قال : تخرج نفس المؤمن وهي أطيب ريحا من المسك
~~فيصعد بها الملائكة الذين يتوفونها فتلقاهم ملائكة دون السماء فيقولون ms2006 : من
~~هذا معكم فيقولون : فلان ويذكرونه بأحسن عمله
# فيقولون : حياكم الله وحيا من معكم فيفتح له أبواب السماء فيصعد به من
~~الباب الذي كان يصعد عمله منه فيشرق وجهه فيأتي الرب ولوجهه برهان مثل
~~الشمس
# قال : وأما الكافر فتخرج نفسه وهي أنتن من الجيفة فيصعد بها الملائكة
~~الذين يتوفونها فتلقاهم ملائكة دون السماء فيقولون : من هذا فيقولون فلان
~~ويذكرونه بأسوأ [ هجاء الهمزة ] عمله فيقولون : ردوه فما ظلمه الله شيئا
# فيرد إلى أسفل الأرضين إلى الثرى وقرأ أبو موسى @QB@ ولا يدخلون الجنة
~~حتى يلج الجمل في سم الخياط @QE@
# وأخرج الطيالسي وابن أبي شيبة وأحمد وهناد بن السري وعبد بن حميد وأبو
~~داود في سننه وابن جرير وابن أبي حاتم والحاكم وصححه وابن مردويه والبيهقي
~~في كتاب عذاب القبر عن البراء بن عازب قال : خرجنا مع رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم في جنازة رجل من الأنصار فانتهينا إلى القبر ولما يلحد فجلس رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم وجلسنا حوله وكان على رؤوسنا الطير وفي يده عود
~~ينكث به في الأرض فرفع رأسه فقال : استعيذوا بالله من عذاب القبر مرتين أو
~~ثلاثا ثم قال : إن العبد المؤمن إذا كان في انقطاع من الدنيا وإقبال من
~~الآخرة نزل إليه ملائكة من السماء بيض الوجوه كأن وجوهم الشمس معهم أكفان
~~من كفن الجنة وحنوط من حنوط الجنة حتى يجلسوا منه مد البصر ثم يجيء ملك
~~الموت حتى يجلس عند رأسه قيقول : أيتها النفس الطيبة أخرجي إلى مغفرة من
~~الله ورضوان
# فتخرج تسيل كما تسيل القطرة من PageV03P453 في السقاء وإن كنتم ترون غير
~~ذلك فيأخذها فإذا لم يدعوها في يده طرفة عين حتى يأخذوها فيجعلوها في ذلك
~~الكفن وفي ذلك الحنوط فيخرج منها كأطيب نفحة مسك وجدت على وجه الأرض
~~فيصعدون بها فلا يمرون على ملأ من الملائكة إلا قالوا : ما هذا الروح الطيب
~~فيقولون : فلان بن فلان بأحسن أسمائه التي كانوا يسمونه بها في الدنيا حتى
~~ينتهوا بها إلى السماء الدنيا فيستفتحون له ms2007 فيفتح لهم فيشيعه من كل سماء
~~مقربوها إلى السماء التي تليها حتى ينتهي به إلى السماء السابعة فيقول الله
~~: اكتبوا كتاب عبدي في عليين وأعيدوه إلى الأرض فإني منها خلقتهم وفيها
~~أعيدهم ومنها أخرجهم تارة أخرى فتعاد روحه في جسده
# فيأتيه ملكان فيجلسانه فيقولان له : من ربك فيقول : ربي الله
# فيقولان له : ما دينك فيقول : ديني الإسلام
# فيقولان له : ما هذا الرجل الذي بعث فيكم فيقول : هو رسول الله
# فيقولان له : وما عملك فيقول : قرأت كتاب الله فآمنت به وصدقت
# فينادي مناد من السماء : أن صدق عبدي فافرشوه من الجنة وألبسوه من الجنة
~~وافتحوا له بابا إلى الجنة فيأتيه من روحها وطيبها ويفسح له في قبره مد
~~بصره ويأتيه رجل حسن الوجه حسن الثياب طيب الريح فيقول : أبشر بالذي يسرك
~~هذا يومك الذي كنت توعد
# فيقول له : من أنت فوجهك الوجه يجيء بالخير فيقول : أنا عملك الصالح
~~فيقول : رب أقم الساعة رب أقم الساعة حتى أرجع إلى أهلي ومالي
# قال : وإن العبد الكافر إذا كان في إقبال من الآخرة وانقطاع من الدنيا
~~نزل إليه من السماء ملائكة سود الوجوه معهم المسوح فيجلسون منه مد البصر ثم
~~يجيء ملك الموت حتى يجلس عند رأسه فيقول : أيتها النفس الخبيثة أخرجي إلى
~~سخط من الله وغضب فتفرق في جسده فينتزعها كما ينتزع السفود من الصوف
~~المبلول فيأخذها فإذا أخذها لم يدعوها في يده طرفة عين حتى يجعلوها في تلك
~~المسوح ويخرج منها كأنتن ريح جيفة وجدت على وجه الأرض فيصعدون بها فلا
~~يمرون بها على ملأ من الملائكة إلا قالوا : ما هذا الروح الخبيث فيقولون :
~~فلان بن فلان بأقبح أسمائه التي كان يسمى بها في الدنيا حتى ينتهي بها إلى
~~السماء الدنيا فيستفتح فلا يفتح له ثم قرأ رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~@QB@ لا تفتح لهم أبواب السماء @QE@ فيقول الله عز وجل : اكتبوا كتابه في
~~سجين في الأرض السفلى فتطرح روحه طرحا ثم قرأ PageV03P454 رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم @QB@ ومن يشرك ms2008 بالله فكأنما خر من السماء فتخطفه الطير أو
~~تهوي به الريح في مكان سحيق @QE@ الحج الآية 31
# فتعاد روحه في جسده ويأتيه ملكان فيجلسانه فيقولان له : من ربك فيقول :
~~هاه هاه
#
# فيقولان له : ما دينك فيقول : هاه هاه لا أدري
#
# فيقولان له : ما هذا الرجل الذي بعث فيكم فيقول : هاه هاه لا أدري
#
# فينادي مناد من السماء : إن كذب عبدي فافرشوه من النار وافتحوا له بابا
~~إلى النار فيأتيه من حرها وسمومها ويضيق عليه قبره حتى تختلف فيه أضلاعه
~~ويأتيه رجل قبيح الوجه قبيح الثياب منتن الريح فيقول : أبشر بالذي يسوءك
~~هذا يومك الذي كنت توعد فيقول : من أنت فوجهك الوجه يجيء بالشر فيقول : أنا
~~عملك الخبيث
# فيقول : رب لا تقم الساعة
# وأخرج ابن جرير عن مجاهد @QB@ لا تفتح لهم أبواب السماء @QE@ قال : لا
~~يصعد لهم كلام ولا عمل
# وأخرج ابن جرير عن سعيد بن جبير @QB@ لا تفتح لهم أبواب السماء @QE@ قال
~~: لا يرفع لهم عمل ولا دعاء
# وأخرج ابن جرير عن ابن جريج @QB@ لا تفتح لهم أبواب السماء @QE@ قال :
~~لأرواحهم ولا لأعمالهم
# وأخرج ابن جرير وابن أبي حاتم عن السدي في قوله @QB@ لا تفتح لهم أبواب
~~السماء @QE@ قال : الكافر إذا أخذ روحه ضربته ملائكة الأرض حتى يرتفع إلى
~~السماء فإذا بلغ السماء الدنيا ضربته ملائكة السماء فهبط فضربته ملائكة
~~الأرض فارتفع فضربته ملائكة السماء الدنيا فهبط إلى أسفل الأرضين وإذا كان
~~مؤمنا روح روحه وفتحت له أبواب السماء فلا يمر بملك إلا حياه وسلم عليه حتى
~~ينتهي إلى الله فيعطيه حاجته ثم يقول الله : ردوا روح عبدي فيه إلى الأرض
~~فإني قضيت من التراب خلقه وإلى التراب يعود ومنه يخرج
# قوله تعالى : @QB@ حتى يلج الجمل في سم الخياط @QE@
# أخرج ابن جرير وابن المنذر عن ابن عباس في قوله @QB@ حتى يلج الجمل @QE@
~~قال : ذو القوائم @QB@ في سم الخياط @QE@ قال : في خرق الإبرة
# PageV03P455 وأخرج سعيد بن منصور والفريابي وعبد الرزاق وعبد بن حميد
~~وابن جرير وابن المنذر وأبو الشيخ والطبراني في ms2009 الكبير عن ابن مسعود في
~~قوله @QB@ حتى يلج الجمل @QE@ قال : زوج الناقة
# وأخرج ابن أبي شيبة وعبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر وأبو الشيخ عن
~~الحسن في قوله @QB@ حتى يلج الجمل @QE@ قال : ابن الناقة الذي يقوم في
~~المربد على أربع قوائم
# وأخرج سعيد بن منصور وعبد بن حميد وأبو عبيد وابن جرير وابن المنذر وابن
~~الأنباري في المصاحف وأبو الشيخ من طرق عن ابن عباس
# أنه كان يقرأ ( الجمل ) يعني بضم الجيم وتشديد الميم وقال : الجمل الحبل
~~الغليظ وهو من حبال السفن
# وأخرج أبو عبيد وابن جرير وابن المنذر وابن الأنباري في المصاحف وأبو
~~الشيخ عن مجاهد قال : في قراءة ابن مسعود حتى يلج الجمل الأصفر في سم
~~الخياط
# وأخرج ابن المنذر عن مصعب قال : إن قرئت الجمل فإنا طيرا يقال له الجمل
# وأخرج عبد بن حميد وابن جرير وأبو الشيخ عن مجاهد @QB@ حتى يلج الجمل في
~~سم الخياط @QE@ قال : الجمل حبل السفينة وسم الخياط ثقبة
# وأخرج أبو الشيخ عن عكرمة في الآية قال : الجمل الحبل الذي يصعد به إلى
~~النخل الميم مرفوعة مشددة
# وأخرج ابن جرير وأبو الشيخ عن الحسن في الآية قال : حتى يدخل البعير في
~~خرق الإبرة
# وأخرج عبد بن حميد عن ابن عمر
# أنه سئل عن سم الخياط قال : الجمل في ثقب الإبرة
# <
# > - الآية ( 41 - 42 )
# PageV03P456 < <
# | الأعراف : ( 41 - 42 ) لهم من جهنم . . . . .
# > >
# - أخرج ابن المنذر عن ابن عباس في قوله @QB@ لهم من جهنم مهاد @QE@ قال :
~~الفرش @QB@ ومن فوقهم غواش @QE@ قال : اللحف
# وأخرج هناد وابن جرير وأبو الشيخ عن محمد بن كعب القرظي
# مثله
# وأخرج أبو الحسن القطان في الطوالات وأبو الشيخ وابن مردويه عن البراء
~~قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم يكسى الكافر لوحين من نار في قبره
~~فذلك قوله @QB@ لهم من جهنم مهاد ومن فوقهم غواش @QE@
# وأخرج ابن مردويه عن عائشة أن النبي صلى الله عليه وسلم تلا هذه الآية
~~@QB@ لهم من جهنم مهاد ومن فوقهم غواش @QE@ قال : هي طبقات من فوقه ms2010 وطبقات
~~من تحته لا يدري ما فوقه أكثر أو ماتحته غير أنه ترفعه الطبقات السفلى
~~وتضعه الطبقات العليا ويضيق فيما بينهما حتى يكون بمنزلة الزج في القدح
# <
# > - الآية ( 43 ) < <
# | الأعراف : ( 43 ) ونزعنا ما في . . . . .
# > >
# - أخرج عبد الرزاق وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم وأبو الشيخ عن
~~علي بن أبي طالب قال : فينا والله أهل بدر نزلت هذه الآية @QB@ ونزعنا ما
~~في صدورهم من غل @QE@
# وأخرج ابن أبي شيبة وابن المنذر وابن أبي حاتم وأبو الشيخ عن الضحاك في
~~قوله @QB@ ونزعنا ما في صدورهم من غل @QE@ قال : هي العداوة
# وأخرج ابن أبي حاتم عن الحسن قال : بلغني أن النبي صلى الله عليه وسلم
~~قال : يحبس أهل الجنة بعد ما يجوزون الصراط حتى يؤخذ لبعضهم من بعض
~~ظلاماتهم في الدنيا فيدخلون الجنة وليس في قلوب بعضهم على بعض غل
# وأخرج ابن جرير وابن أبي حاتم وأبو الشيخ عن السدي قال : إن أهل الجنة
~~إذا سيقوا إلى الجنة فبلغوا وجدوا عند بابها شجرة في أصل ساقها عينان
~~فيشربون من إحداهما فينزع ما في صدورهم من غل فهو الشراب الطهور واغتسلوا
~~من الأخرى فجرت عليهم نضرة النعيم فلن يشعثوا ولن يشحبوا بعدها أبدا
# وأخرج ابن جرير عن أبي نضرة قال : يحبس أهل الجنة دون الجنة حتى يقتص
~~PageV03P457 لبعضهم من بعض حتى يدخلوا الجنة حين يدخلونها ولا يطلب أحد
~~أحدا بقلامة ظفر ظلمها إياه ويحبس أهل النار دون النار حتى يقتص لبعضهم من
~~بعض فيدخلون النار حين يدخلونها ولا يطلب أحد منهم أحدا بقلامة ظفر ظلمها
~~إياه
# أما قوله تعلى : @QB@ وقالوا الحمد لله الذي هدانا لهذا @QE@ أخرج
~~النسائي وابن أبي الدنيا وابن جرير في ذكر الموت وابن مردويه عن أبي هريرة
~~قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم كل أهل النار يرى منزله من الجنة
~~يقول : لو هدانا الله فيكون حسرة عليهم وكل أهل الجنة يرى منزله من النار
~~فيقول : لولا أن هدانا الله
# فهذا شكرهم
# وأخرج سعيد بن منصور وأبو عبيد وابن ms2011 المنذر وابن أبي حاتم والبيهقي في
~~الشعب عن أبي هاشم قال : كتب عدي بن أرطاة إلى عمر بن عبد العزيز أن من
~~قبلنا من أهل البصرة قد أصابهم من الخير خير حتى خفت عليهم
# فكتب إليه عمر : قد فهمت كتابك وإن الله لما أدخل أهل الجنة الجنة رضي
~~منهم بأن قالوا @QB@ الحمد لله الذي هدانا لهذا @QE@ فمر من قبلك أن يحمدوا
~~الله
# وأخرج ابن أبي شيبة وأحمد وعبد بن حميد والدارمي ومسلم والترمذي والنسائي
~~وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم وابن مردويه عن أبي هريرة وأبي سعيد
~~عن النبي صلى الله عليه وسلم @QB@ ونودوا أن تلكم الجنة أورثتموها بما كنتم
~~تعملون @QE@ قال نودوا : أن صحوا فلا تسقموا وأنعموا فلا تبأسوا وشبوا فلا
~~تهرموا وأخلدوا فلا تموتوا
# وأخرج هناد وابن جرير وعبد بن حميد عن أبي سعيد قال : إذا أدخل أهل الجنة
~~الجنة نادى مناد : يا أهل الجنة إن لكم أن تحيوا فلا تموتوا أبدا وإن لكم
~~أن تنعموا فلا تيأسوا أبدا وإن لكم أن تشبوا فلا تهرموا أبدا وإن لكم أن
~~تصحوا فلا تسقموا أبدا فذلك قوله @QB@ ونودوا أن تلكم الجنة أورثتموها بما
~~كنتم تعملون @QE@
# وأخرج ابن جرير وأبو الشيخ عن السدي @QB@ ونودوا أن تلكم الجنة أورثتموها
~~بما كنتم تعملون @QE@ قال : ليس من مؤمن ولا كافر إلا وله في الجنة والنار
~~منزل مبين فإذا دخل أهل الجنة الجنة وأهل النار النار ودخلوا منازلهم رفعت
~~الجنة لأهل النار فنظروا إلى منازلهم فيها فقيل : هذه منازلكم لو عملتم
~~بطاعة الله ثم يقال : يا أهل الجنة رثوهم بما كنتم تعملون
# فيقتسم أهل الجنة منازلهم
# PageV03P458 وأخرج ابن أبي حاتم عن أبي معاذ البصري قال : قال النبي صلى
~~الله عليه وسلم والذي نفسي بيده إنهم إذا خرجوا من قبورهم يستقبلون بنوق
~~بيض لها أجنحة عليها رحال الذهب شرك نعالهم نور يتلألأ كل خطوة منها مد
~~البصر فينتهون إلى شجرة ينبع من أصلها عينان فيشربون من إحداهما فتغسل ما
~~في بطونهم من دنس ويغتسلون من ms2012 الأخرى فلا تشعث أبصارهم ولا أشعارهم بعدها
~~أبدا وتجري عليهم نضرة النعيم فينتهون إلى باب الجنة فإذا حلقة من ياقوتة
~~حمراء على صفائح الذهب فيضربون بالحلقة على الصفحة فيسمع لها طنين فيبلغ كل
~~حوراء أن زوجها قد أقبل فتبعث قيمها فيفتح له فإذا رآه خر له ساجدا فيقول :
~~ارفع رأسك إنما أنا قيمك وكلت بأمرك فيتبعه ويقفوا أثره فيستخف الحوراء
~~العجلة فتخرج من خيام الدر والياقوت حتى تعتنقه ثم ثقول : أنت حبي وأنا حبك
~~وأنا الخالدة التي لا أموت وأنا الناعمة التي لا أباس وأنا الراضية التي لا
~~أسخط وأنا المقيمة التي لا أظعن
# فيدخل بيتا من رأسه إلى سقفه مائة ألف ذراع بناؤه على جندل اللؤلؤ طرائق
~~أصفر وأحمر وأخضر ليس منها طريقة تشاكل صاحبتها في البيت سبعون سريرا على
~~كل سرير سبعون حشية على كل حشية سبعون زوجة على كل زوجة سبعون حلة يرى مخ
~~ساقها من باطن الحلل يقضي جماعها في مقدار ليلة من لياليكم هذه الأنهار من
~~تحتهم تطرد أنهارا من ماء غير آسن فإن شاء أكل قائما وإن شاء أكل قاعدا وإن
~~شاء أكل متكئا
# ثم تلا @QB@ ودانية عليهم ظلالها وذللت قطوفها تذليلا @QE@ الأعراف
~~الآيتان 8 - 9 فيشتهي الطعام فيأتيه طير أبيض فترفع أجنحتها فيأكل من
~~جنوبها أي الألوان شاء ثم تطير فتذهب فيذهب الملك فيقول : سلام عليكم @QB@
~~تلكم الجنة أورثتموها بما كنتم تعملون @QE@
# <
# > - الآية ( 44 - 46 )
# PageV03P459 < <
# | الأعراف : ( 44 - 46 ) ونادى أصحاب الجنة . . . . .
# > >
# - أخرج ابن جرير وابن أبي حاتم عن ابن عباس في قوله @QB@ أن قد وجدنا ما
~~وعدنا ربنا حقا @QE@ قال : من النعيم والكرامة @QB@ فهل وجدتم ما وعد ربكم
~~حقا @QE@ قال : من الخزي والهوان والعذاب
# وأخرج ابن جرير وابن أبي حاتم وأبو الشيخ عن السدي قال : وجد أهل الجنة
~~ما وعدوا من ثواب ووجد أهل النار ما وعدوا من عذاب
# وأخرج ابن أبي شيبة وأبو الشيخ وابن مردويه عن ابن عمر أن النبي صلى الله
~~عليه وسلم وقف على قليب بدر من المشركين فقال ms2013 : قد وجدنا ما وعدنا ربنا حقا
~~فهل وجدتم ما وعد ربكم حقا فقال له الناس : أليسوا أمواتا فيقول : إنهم
~~يسمعون كما تسمعون
# وأخرج ابن جرير وابن أبي حاتم وأبو الشيخ عن السدي في قوله @QB@ وبينهما
~~حجاب @QE@ قال : هو السور وهو الأعراف وإنما سمي الأعراف لأن أصحابه يعرفون
~~الناس
# أما قوله تعالى : @QB@ وعلى الأعراف رجال @QE@
# أخرج سعيد بن منصور وابن المنذر عن حذيفة قال : الأعراف سور بين الجنة
~~والنار
# وأخرج عبد الرزاق وسعيد بن منصور وعبد بن حميد وابن أبي شيبة وابن جرير
~~وابن المنذر وابن أبي حاتم وأبو الشيخ والبيهقي في البعث والنشور عن ابن
~~عباس قال : الأعراف هو الشيء المشرف
# وأخرج الفريابي وهناد وعبد بن حميد وابن جرير وابن أبي حاتم وأبو الشيخ
~~عن ابن عباس قال : الأعراف سور له عرف كعرف الديك
# وأخرج هناد وعبد بن حميد وابن أبي حاتم وأبو الشيخ عن مجاهد قال :
~~الأعراف حجاب بين الجنة والنار سور له باب
# PageV03P460 وأخرج ابن المنذر وابن أبي حاتم وأبو الشيخ عن سعيد بن جبير
~~قال : الأعراف جبال بين الجنة والنار فهم على أعرافها يقول : على ذراها
# وأخرج ابن أبي حاتم عن كعب قال : الأعراف في كتاب الله عمقانا سقطانا
# قال ابن لهيعة : واد عميق خلف جبل مرتفع
# وأخرج ابن أبي حاتم عن ابن جريج قال : زعموا أنه الصراط
# وأخرج ابن جرير عن ابن عباس قال : إن الأعراف تل بين الجنة والنار جلس
~~عليه ناس من أهل الذنوب بين الجنة والنار
# وأخرج ابن جرير عن ابن عباس قال : الأعراف سور بين الجنة والنار
# وأخرج ابن جرير عن ابن عباس قال : يعني بالأعراف السور الذي ذكر الله في
~~القرآن وهو بين الجنة والنار
# وأخرج ابن جرير عن ابن مسعود قال : يحاسب الناس يوم القيامة فمن كانت
~~حسناته أكثر من سيئاته بواحدة دخل الجنة ومن كانت سيئاته أكثر من حسناته
~~بواحدة دخل النار ثم قرأ @QB@ فمن ثقلت موازينه فأولئك هم المفلحون ومن خفت
~~موازينه فأولئك الذين خسروا أنفسهم @QE@ ) ( الأعراف الآية ms2014 49 ) ثم قال :
~~إن الميزان يخف بمثقال حبة ويرجح
# قال : ومن استوت حسناته وسيئاته كان من أصحاب الأعراف فوقفوا على الصراط
~~ثم عرض أهل الجنة وأهل النار فإذا نظروا إلى أهل الجنة نادوا : سلام عليكم
~~وإذا صرفوا أبصارهم إلى يسارهم رأوا أصحاب النار @QB@ قالوا ربنا لا تجعلنا
~~مع القوم الظالمين @QE@ فتعوذوا بالله من منازلهم فأما أصحاب الحسنات فإنهم
~~يعطون نورا يمشون به بين أيديهم وبأيمانهم ويعطى كل عبد مؤمن نورا وكل أمة
~~نورا فإذا أتوا على الصراط سلب الله نورا كل منافق ومنافقة فلما رأى أهل
~~الجنة ما لقي المنافقون قالوا : ربنا أتمم لنا نورنا
# وأما أصحاب الأعراف فإن النور كان في أيديهم فلم ينزع من أيديهم فهنالك
~~يقول الله @QB@ لم يدخلوها وهم يطمعون @QE@ فكان الطمع دخولا
# قال ابن مسعود : إن العبد إذا عمل حسنة كتب له بها عشر وإذا عمل سيئة لم
~~تكتب إلا واحدة ثم يقول : هلك من غلب وحدانه اعشاره
# وأخرج ابن جرير عن حذيفة قال : أصحاب الأعراف قوم كانت لهم أعمال أنجاهم
~~الله من النار وهم آخر من يدخل الجنة قد عرفوا أهل الجنة وأهل النار
# PageV03P461 وأخرج ابن جرير عن حذيفة قال : إن أصحاب الأعراف : تكافأت
~~أعمالهم فقصرت بهم حسناتهم عن الجنة وقصرت بهم سيئاتهم عن النار فجعلوا على
~~الأعراف يعرفون الناس بسيماهم
# فلما قضى بين العباد أذن لهم في طلب الشفاعة فأتوا آدم فقالوا : يا آدم
~~أنت أبونا اشفع لنا عند ربك فقال : هل تعلمون أحدا خلقه الله بيده ونفخ فيه
~~من روحه وسبقت رحمة الله إليه غضبه وسجدت له الملائكة غيري فيقولون : لا
# فيقول : ما علمت كنه ما أستطيع أن أشفع لكم ولكن ائتوا ابني إبراهيم
# فيأتون إبراهيم فيسألونه أن يشفع لهم عند ربه فيقول : هل تعلمون أحدا
~~اتخذه الله خليلا هل تعلمون أحدا أحرقه قومه في الله غيري فيقولون : لا
# فيقول : ما علمت كنه ما أستطيع أن أشفع لكم ولكن ائتوا ابني موسى
# فيأتون موسى فيقول : هل تعلمون من أحد كلمه الله تكليما ms2015 وقربه نجيا غيري
~~فيقولون : لا
# فيقول : ما علمت كنه ما أستطيع أن أشفع لكم ولكن ائتوا عيسى
# فيأتونه فيقولون : اشفع لنا عند ربك
# فيقول : هل تعلمون أحدا خلقه الله من غير أب غيري فيقول : هل تعلمون من
~~أحد كان يبرىء الأكمه والأبرص ويحي الموتى بإذن الله غيري فيقولون : لا
# فيقول : أنا حجيج نفسي ماعلمت كنه ما أستطيع أن أشفع لكم ولكن ائتوا
~~محمدا صلى الله عليه وسلم
# قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : فيأتونني فأضرب بيدي على صدري ثم
~~أقول أنا لها ثم أمشي حتى أقف بين يدي العرش فأثني على ربي فيفتح لي من
~~الثناء ما لم يسمع السامعون بمثله قط ثم أسجد فيقال لي : يا محمد ارفع رأسك
~~سل تعطه واشفع تشفع فأرفع رأسي فأقول : رب أمتي
# فيقول : هم لك فلا يبقى نبي مرسل ولا ملك مقرب إلا غبطني يومئذ بذلك
~~المقام المحمود فآتي بهم باب الجنة فأستفتح فيفتح لي ولهم فيذهب بهم إلى
~~نهر يقال له نهر الحياة حافتاه قضب من ذهب مكلل باللؤلؤ ترابه المسك
~~وحصباؤه الياقوت فيغتسلون منه فتعود إليهم ألوان أهل الجنة وريح أهل الجنة
~~ويصيرون كأنهم الكواكب الدرية وتبقى في صدورهم شامات بيض يعرفون بها يقال
~~لهم : مساكين أهل الجنة
# وأخرج عبد الرزاق وسعيد بن منصور وهناد بن السري وعبد بن حميد وابن جرير
~~وابن المنذر وابن أبي حاتم وأبو الشيخ والبيهقي في البعث عن حذيفة قال :
~~أصحاب الأعراف قوم استوت حسناتهم وسيئاتهم غادرت بهم سيئاتهم عن النار
~~PageV03P462 وقصرت بهم سيئاتهم عن الجنة جعلوا على سور بين الجنة والنار
~~حتى يقضي بين الناس فبينما هم كذلك إذا طلع عليهم ربهم فقال لهم : قوموا
~~فادخوا الجنة فإني غفرت لكم
# وأخرج ابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم وأبو الشيخ والبيهقي في البعث
~~عن عن ابن عباس في قوله @QB@ وعلى الأعراف @QE@ قال : هو السور الذي بين
~~الجنة والنار وأصحابه رجال كانت لهم ذنوب عظام وكان جسيم أمرهم لله يقومون
~~على الأعراف يعرفون أهل النار ms2016 بسواد الوجوه وأهل الجنة ببياض الوجوه فإذا
~~نظروا إلى أهل الجنة طمعوا أن يدخلوها وإذا نظروا إلى أهل النار تعوذوا
~~بالله منها فأدخلهم الله الجنة فذلك قوله @QB@ أهؤلاء الذين أقسمتم لا
~~ينالهم الله برحمة @QE@ الأعراف آية 49 يعني أصحاب الأعراف @QB@ ادخلوا
~~الجنة لا خوف عليكم ولا أنتم تحزنون @QE@
# وأخرج أبو الشيخ وابن مردويه وابن عساكر عن جابر بن عبد الله قال : قال
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم توضع الميزان يوم القيامة فتوزن الحسنات
~~والسيئات فمن رجحت حسناته على سيئاته مثقال صؤابة دخل الجنة ومن رجحت
~~سيئاته على حسناته مثقال صؤابة دخل النار
# قيل : يا رسول الله فمن استوت حسناته وسيئاته قال : أولئك أصحاب الأعراف
~~@QB@ لم يدخلوها وهم يطمعون @QE@
# وأخرج ابن جرير وابن المنذر عن أبي زرعة بن عمرو بن جرير قال : سئل رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم عن أصحاب الأعراف فقال هم آخر من يفصل بينهم من
~~العباد فإذا فرغ رب العالمين من الفصل بين العباد قال : أنتم قوم أخرجتكم
~~حسناتكم من النار ولم تدخلوا الجنة فأنتم عتقائي فارعوا من الجنة حيث شئتم
# وأخرج البيهقي في البعث عن حذيفة أراه قال : قال رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم يجمع الناس يوم القيامة فيؤمر بأهل الجنة إلى الجنة ويؤمر بأهل النار
~~إلى النار ثم يقال لأصحاب الأعراف : ما تنتظرون قالوا : ننتظر أمرك
# فيقال لهم : إن حسناتكم تجاوزت بكم النار أن تدخلوها وحالت بينكم وبين
~~الجنة خطياكم فادخلوا الجنة بمغفرتي ورحمتي
# وأخرج عبد بن حميد وابن جرير عن قتادة في قوله @QB@ وعلى الأعراف رجال
~~@QE@ قال : الأعراف حائط بين الجنة والنار وذكر لنا أن ابن عباس كان يقول :
~~هم قوم PageV03P463 استوت حسناتهم وسيئاتهم فلم تفضل حسناتهم على سيئاتهم
~~ولا سيئاتهم على حسناتهم فحبسوا هنالك
# وأخرج عبد بن حميد وابن المنذر وابن أبي حاتم عن ابن عباس قال : إن أصحاب
~~الأعراف قوم استوت حسناتهم وسيئاتهم فوقفوا هنالك على السور فإذا رأوا
~~أصحاب الجنة عرفوهم ببياض وجوهم وإذا رأوا أصحاب النار عرفوهم بسواد ms2017 وجوهم
~~ثم قال @QB@ لم يدخلوها وهم يطمعون @QE@ في دخولها ثم قال : إن الله أدخل
~~أصحاب الأعراف الجنة
# وأخرج الفريابي وابن أبي شيبة وهناد وعبد بن حميد وابن المنذر وأبو الشيخ
~~عن عبد الله بن الحرث بن نوفل قال : أصحاب الأعراف أناس تستوي حسناتهم
~~وسيئاتهم فيذهب بهم إلى نهر يقال له الحياة تربته ورس وزعفران وحافتاه قصب
~~من ذهب مكلل باللؤلؤ فيغتسلون منه فتبدوا في نحورهم شامة بيضاء ثم يغتسلون
~~ويزدادون بياضا ثم يقال لهم : تمنوا ما شئتم
# فيتمنون ما شاؤوا فيقال : لكم مثل ما تمنيتم سبعين مرة
# فأولئك مساكين الجنة
# وأخرج هناد بن السري وعبد بن حميد وابن جرير وابن أبي حاتم وأبو الشيخ من
~~طريق عبد الله بن الحارث عن ابن عباس قال : الأعراف السور الذي بين الجنة
~~والنار وهو الحجاب وأصحاب الأعراف بذلك المكان فإذا أراد الله أن يعفوا
~~عنهم انطلق بهم إلى نهر يقال له نهر الحياة حافتاه قصب الذهب مكلل باللؤلؤ
~~تربته المسك فيكونون فيه ما شاء الله حتى تصفوا ألوانهم ثم يخرجون في
~~نحورهم شامة بيضاء يعرفون بها فيقول الله لهم : سلوا فيسألون حتى تبلغ
~~أمنيتهم ثم يقال لهم : لكم ما سألتم ومثله سبعون ضعفا فيدخلون الجنة وفي
~~نحورهم شامة بيضاء يعرفون بها ويسمون مساكين أهل الجنة
# وأخرج سعيد بن منصور وعبد بن حميد وابن منيع والحارث بن أبي أسامة في
~~مسنديهما وابن جرير وابن أبي حاتم وابن الأنباري في كتاب الأضداد والخرائطي
~~في مساوىء الأخلاق والطبراني وأبو الشيخ وابن مردويه والبيهقي في البعث عن
~~عبد الرحمن المزني قال : سئل رسول الله صلى الله عليه وسلم عن أصحاب
~~الأعراف فقال : هم قوم قتلوا في سبيل الله في معصية آبائهم فمنعهم من النار
~~قتلهم في سبيل الله ومنعهم من الجنة معصية آبائهم
# PageV03P464 وأخرج الطبراني وابن مردويه بسند ضعيف عن أبي سعيد الخدري
~~قال : سئل رسول الله صلى الله عليه وسلم عن أصحاب الأعراف فقال هم رجال
~~قتلوا في سبيل الله وهم عصاة لآبائهم فمنعتهم الشهادة أن ms2018 يدخلوا النار
~~ومنعتهم المعصية أن يدخلوا الجنة وهم على سور بين الجنة والنار حتى تذبل
~~لحومهم وشحومهم حتى يفرغ الله من حساب الخلائق فإذا فرغ من حساب خلقه فلم
~~يبق غيرهم تغمدهم منه برحمة فأدخلهم الجنة برحمته
# وأخرج ابن مردويه والبيهقي في البعث عن أبي هريرة قال : سئل رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم عن أصحاب الأعراف فقال هم قوم قتلوا في سبيل الله وهم
~~لآبائهم عاصون فمنعوا الجنة بمعصيتهم آبائهم ومنعوا النار بقتلهم في سبيل
~~الله
# وأخرج الحارث بن أبي أسامة في مسنده وابن جرير وابن مردويه عن عبد الله
~~بن مالك الهلالي عن أبيه قال قائل : يا رسول الله ما أصحاب الأعراف قال هم
~~قوم خرجوا في سبيل الله بغير إذن آبائهم فاستشهدوا فمنعتهم الشهادة أن
~~يدخلوا النار ومنعتهم معصية آبائهم أن يدخلوا الجنة فهم آخر من يدخل الجنة
# وأخرج ابن مردويه عن ابن عباس أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال :
~~أصحاب الأعراف قوم خرجوا غزاة في سبيل الله وآباؤهم وأمهاتهم ساخطون عليهم
~~وخرجوا من عندهم بغير إذنهم فأوقفوا عن النار بشهادتهم وعن الجنة بمعصيتهم
~~آباءهم
# وأخرج أبو الشيخ وابن مردويه من طريق محمد بن المنكدر عن رجل من مزينة أن
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم سئل عن أصحاب الأعراف فقال : إنهم قوم خرجوا
~~عصاة بغير إذن آبائهم فقتلوا في سبيل الله
# وأخرج البيهقي في البعث عن أنس بن مالك عن النبي صلى الله عليه وسلم قال
~~إن مؤمني الجن لهم ثواب وعليهم عقاب فسألناه عن ثوابهم فقال : على الأعراف
~~وليسوا في الجنة مع أمة محمد فسألناه وما الأعراف قال : حائط الجنة تجري
~~فيه الأنهار وتنبت فيه الأشجار والثمار
# وأخرج سعيد بن منصور وعبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم
~~وابن الأنباري في الأضداد وأبو الشيخ والبيهقي في البعث عن أبي مجلز قال :
~~الأعراف مكان مرتفع عليه رجال من الملائكة يعرفون أهل الجنة بسيماهم وأهل
~~النار بسيماهم وهذا قبل أن يدخل أهل ms2019 الجنة الجنة وأهل النار النار @QB@
~~ونادوا أصحاب الجنة @QE@ PageV03P465 قال : أصحاب الأعراف ينادون أصحاب
~~الجنة @QB@ أن سلام عليكم لم يدخلوها وهم يطمعون @QE@ في دخلوها
# قيل : يا أبا مجلز الله يقول @QB@ رجال @QE@ وأنت تقول : الملائكة قال :
~~إنهم ذكور ليسوا بإناث
# وأخرج ابن أبي شيبة وهناد وابن المنذر وابن أبي حاتم وأبو الشيخ عن مجاهد
~~قال : أصحاب الأعراف قوم صالحون فقهاء علماء
# وأخرج ابن المنذر وابن أبي حاتم وأبو الشيخ عن قتادة عن الحسن قال :
~~أصحاب الأعراف قوم كان فيهم عجب قال قتادة : وقال مسلم بن يسار : هم قوم
~~كان عليهم دين
# وأخرج ابن جرير عن مجاهد @QB@ وعلى الأعراف رجال يعرفون كلا بسيماهم @QE@
~~الكفار بسواد الوجوه وزرقة العيون وسيما أهل الجنة مبيضة وجوههم
# وأخرج أبو الشيخ عن الشعبي أنه سئل عن أصحاب الأعراف فقال : أخبرت أن ربك
~~أتاهم بعدما أدخل أهل الجنة الجنة وأهل النار النار قال : ما حبسكم محبسكم
~~هذا قالوا : أنت ربنا وأنت خلقتنا وأنت أعلم بنا فيقول : علام فارقتم
~~الدنيا فيقولون : على شهادة أن لا إله إلا الله
# قال لهم ربهم : لا أوليكم غيري إن حسناتكم جوزت بكم النار وقصرت بكم
~~خطاياكم عن الجنة
# وأخرج ابن أبي حاتم عن ابن عباس قال : من استوت حسناته وسيئاته كان من
~~أصحاب الأعراف
# وأخرج ابن جرير عن ابن مسعود قال : من استوت حسناته وسيئاته كان من أصحاب
~~الأعراف
# وأخرج عبد بن حميد وأبو الشيخ والبيهقي في البعث عن مجاهد في أصحاب
~~الأعراف قال : هم قوم قد استوت حسناتهم وسيئاتهم وهم على سور بين الجنة
~~والنار وهم على طمع من دخول الجنة وهم داخلون
# وأخرج عبد الرزاق وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم وأبو الشيخ عن
~~الحسن في قوله @QB@ لم يدخلوها وهم يطمعون @QE@ قال : والله ما جعل ذلك
~~الطمع في قلوبهم إلا لكرامة يريدها بهم
# وأخرج أبو الشيخ عن أبي عبيدة بن محمد بن عمار أنه سئل عن قوله @QB@ لم
~~يدخلوها وهم يطمعون @QE@ PageV03P466 قال : سلمت عليهم الملائكة وهم لم
~~يدخلوها وهم يطمعون أن ms2020 يدخلوها حين سلمت
# وأخرج ابن جرير وأبو الشيخ عن السدي قال : أصحاب الأعراف يعرفون الناس
~~بسيماهم وأهل النار بسواد وجوههم وأهل الجنة ببياض وجوهم فإذا مروا بزمرة
~~يذهب بهم إلى الجنة قالوا : سلام عليكم وإذا مروا بزمرة يذهب بها إلى النار
~~قالوا : ربنا لا تجعلنا مع القوم الظالمين
# وأخرج أحمد في الزهد عن قتادة قال سالم مولى أبي حذيفة : وددت أني بمنزلة
~~أصحاب الأعراف
# <
# > - الآية ( 47 ) < <
# | الأعراف : ( 47 ) وإذا صرفت أبصارهم . . . . .
# > >
# - أخرج ابن أبي شيبة وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم عن عكرمة في
~~قوله @QB@ وإذا صرفت أبصارهم تلقاء أصحاب النار @QE@ قال : تجرد وجوههم
~~للنار فإذا رأوا أهل الجنة ذهب ذلك عنهم
# وأخرج ابن أبي حاتم وأبو الشيخ عن ابن زيد في قوله @QB@ وإذا صرفت
~~أبصارهم تلقاء أصحاب النار @QE@ فرأوا وجوههم مسودة وأعينهم مزرقة @QB@
~~قالوا ربنا لا تجعلنا مع القوم الظالمين @QE@
# وأخرج عبد بن حميد عن أبي مجلز @QB@ وإذا صرفت أبصارهم @QE@ قال : إذا
~~صرفت أبصار أهل الجنة @QB@ تلقاء أصحاب النار قالوا ربنا لا تجعلنا مع
~~القوم الظالمين @QE@
# <
# > - الآية ( 48 - 49 ) < <
# | الأعراف : ( 48 - 49 ) ونادى أصحاب الأعراف . . . . .
# > >
# وأخرج ابن جرير وابن أبي حاتم عن ابن عباس @QB@ ونادى أصحاب الأعراف
~~رجالا @QE@ PageV03P467 قال : في النار @QB@ يعرفونهم بسيماهم قالوا ما
~~أغنى عنكم جمعكم @QE@ وتكبركم @QB@ وما كنتم تستكبرون @QE@ قال الله لأهل
~~التكبر @QB@ أهؤلاء الذين أقسمتم لا ينالهم الله برحمة @QE@ يعني أصحاب
~~الأعراف @QB@ ادخلوا الجنة لا خوف عليكم ولا أنتم تحزنون @QE@
# وأخرج ابن أبي شيبة وعبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم
~~وأبو الشيخ عن مجاهد في قوله @QB@ يعرفونهم بسيماهم @QE@ قال : سواد الوجوه
~~وزرقة العيون
# وأخرج عبد بن حميد وابن جرير وابن أبي حاتم عن أبي مجلز في قوله @QB@
~~ونادى أصحاب الأعراف رجالا @QE@ قال : هذا حين دخل أهل الجنة الجنة
# وأخرج ابن أبي حاتم عن السدي في قوله @QB@ ونادى أصحاب الأعراف @QE@ قال
~~: مر بهم ناس من الجبارين عرفوهم بسيماهم فناداهم أصحاب الأعراف @QB@ قالوا
~~ما أغنى عنكم جمعكم وما كنتم تستكبرون أهؤلاء الذين ms2021 أقسمتم لا ينالهم الله
~~برحمة @QE@ قال : هم الضعفاء
# وأخرج ابن أبي شيبة وابن المنذر وابن أبي حاتم وأبو الشيخ عن عكرمة في
~~قوله @QB@ أهؤلاء الذين أقسمتم لا ينالهم الله برحمة ادخلوا الجنة @QE@ قال
~~: دخلوا الجنة
# وأخرج ابن أبي حاتم وأبو الشيخ عن الربيع بن أنس في قوله @QB@ ادخلوا
~~الجنة لا خوف عليكم ولا أنتم تحزنون @QE@ قال : كان رجال في النار قد
~~أقسموا بالله لا ينال أصحاب الأعراف من الله رحمة فاكذبهم الله فكانوا آخر
~~أهل الجنة دخولا فيما سمعناه عن أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم
# <
# > - الآية ( 50 ) < <
# | الأعراف : ( 50 ) ونادى أصحاب النار . . . . .
# > >
# - أخرج ابن المنذر وابن أبي حاتم وأبو الشيخ وابن مردويه والبيهقي في شعب
~~الإيمان عن ابن عباس
# أنه سئل أي الصدقة أفضل فقال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم أفضل
~~الصدقة سقي الماء ألم تسمع إلى أهل النار لما استغاثوا بأهل الجنة قالوا :
~~أفيضوا علينا من الماء أو مما رزقكم الله
# وأخرج أحمد عن سعد بن عبادة أن أمة ماتت فقال : يا رسول الله أتصدق عليها
~~قال : نعم
# قال : فأي الصدقة أفضل قال : سقي الماء
# PageV03P468 وأخرج ابن أبي شيبة وعبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر وابن
~~أبي حاتم وأبو الشيخ عن ابن عباس في قوله @QB@ ونادى أصحاب الجنة @QE@
~~الآية
# قال : ينادي الرجل أخاه فيقول : يا أخي أغثني فإني قد احترقت فأفض علي من
~~الماء
# فيقال : أجبه
# فيقول @QB@ إن الله حرمهما على الكافرين @QE@
# وأخرج ابن جرير وابن أبي حاتم وأبو الشيخ عن السدي في قوله @QB@ أفيضوا
~~علينا من الماء أو مما رزقكم الله @QE@ قال : من الطعام
# وأخرج ابن أبي شيبة وابن أبي حاتم عن أبي صالح قال : لما مرض أبو طالب
~~قالوا له : لو أرسلت إلى ابن أخيك فيرسل إليك بعنقود من جنة لعله يشفيك
~~فجاءه الرسول وأبو بكر عند النبي صلى الله عليه وسلم فقال أبو بكر : إن
~~الله حرمهما على الكافرين
# وأخرج ابن جرير وابن أبي حاتم عن ابن زيد في قوله @QB@ أفيضوا علينا ms2022 من
~~الماء أو مما رزقكم الله @QE@ قال : يستسقونهم ويستطعمونهم
# وفي قوله @QB@ إن الله حرمهما على الكافرين @QE@ قال : طعام الجنة
~~وشرابها
# وأخرج عبد الله بن أحمد في زوائد الزهد والبيهقي في شعب الإيمان عن عقيل
~~بن شهر الرياحي قال : شرب عبد الله بن عمر ماء باردا فبكى فاشتد بكاؤه فقيل
~~له : ما يبكيك قال : ذكرت آية في كتاب الله @QB@ وحيل بينهم وبين ما يشتهون
~~@QE@ سبأ الآية 54 فعرفت أن أهل النار لا يشتهون إلا الماء البارد وقد قال
~~الله عز وجل @QB@ أفيضوا علينا من الماء أو مما رزقكم الله @QE@
# وأخرج البخاري وابن مردويه عن أبي هريرة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~قال : يلقى إبراهيم أباه يوم القيامة وعلى وجهه قترة وغبرة فيقول : يا رب
~~إنك وعدتني أن لا تخزيني فأي خزي أخزى من أبي إلا بعد في النار فيقول الله
~~: إني حرمت الجنة على الكافرين
# <
# > - الآية ( 51 - 52 )
# PageV03P469 < <
# | الأعراف : ( 51 - 52 ) الذين اتخذوا دينهم . . . . .
# > >
# - أخرج ابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم والبيهقي في الأسماء والصفات
~~عن ابن عباس في قوله @QB@ فاليوم ننساهم كما نسوا لقاء يومهم هذا @QE@ يقول
~~: نتركهم في النار كما تركوا لقاء يومهم هذا
# وأخرج ابن جرير وابن أبي حاتم عن ابن عباس في الآية قال : نسيهم الله من
~~الخير ولم ينسهم من الشر
# وأخرج ابن جرير وابن أبي حاتم عن مجاهد في قوله @QB@ فاليوم ننساهم @QE@
~~قال : نؤخرهم في النار
# وأخرج ابن جرير وابن أبي حاتم وأبو الشيخ عن السدي في قوله @QB@ فاليوم
~~ننساهم @QE@ قال : نتركهم من الرحمة @QB@ كما نسوا لقاء يومهم هذا @QE@ قال
~~: كما تركوا أن يعملوا للقاء يومهم هذا
# وأخرج ابن أبي حاتم عن يزيد بن أبي مالك قال : إن في جهنم لآبارا من ألقي
~~فيها نسي يتردى فيها سبعين عاما قبل أن يبلغ القرار
# <
# > - الآية ( 53 ) < <
# | الأعراف : ( 53 ) هل ينظرون إلا . . . . .
# > >
# - أخرج عبد الرزاق وابن جرير وابن أبي حاتم وأبو الشيخ عن قتادة في قوله
~~@QB@ هل ينظرون إلا تأويله @QE@ قال : عاقبته
# وأخرج ابن ms2023 أبي شيبة وعبد بن حميد وابن جرير وابن أبي حاتم وابن المنذر
~~وأبو الشيخ عن مجاهد في قوله @QB@ يوم يأتي تأويله @QE@ قال : جزاؤه @QB@
~~يقول الذين نسوه من قبل @QE@ قال : أعرضوا عنه
# وأخرج ابن جرير وابن أبي حاتم عن ابن عباس في قوله @QB@ يوم يأتي تأويله
~~@QE@ قال : يوم القيامة
# وأخرج ابن أبي حاتم وأبو الشيخ عن السدي في قوله @QB@ يوم يأتي تأويله
~~@QE@ قال : عواقبه مثل وقعة بدر والقيامة وما وعد فيه من موعد
# وأخرج ابن جرير وابن أبي حاتم وأبو الشيخ عن الربيع بن أنس في الآية قال
~~: PageV03P470 لا يزال يقع من تأويله أمر حتى يتم تأويله يوم القيامة حتى
~~يدخل أهل الجنة الجنة وأهل النار النار فيتم تأويله يومئذ ففي ذلك أنزل
~~@QB@ يوم يأتي تأويله @QE@ حيث أثاب الله أولياءه وأعداءه ثواب أعمالهم
# يقول يومئذ @QB@ الذين نسوه من قبل قد جاءت رسل ربنا بالحق @QE@ إلى آخر
~~الآية
# وأخرج ابن جرير وابن أبي حاتم عن ابن زيد في قوله @QB@ يوم يأتي تأويله
~~@QE@ قال : تحقيقه
# وقرأ @QB@ هذا تأويل رؤياي من قبل @QE@ يوسف الآية 100 قال : هذا تحقيقها
~~وقرأ @QB@ وما يعلم تأويله إلا الله @QE@ آل عمران الآية 7 قال : ما يعلم
~~تحقيقه إلا الله
# وأخرج ابن أبي حاتم عن ابن عباس في قوله @QB@ وضل عنهم ما كانوا يفترون
~~@QE@ قال : ما كانوا يكذبون في الدنيا
# وأخرج ابن أبي حاتم عن قتادة في قوله @QB@ ما كانوا يفترون @QE@ أي
~~يشركون
# <
# > - الآية ( 54 - 55 ) < <
# | الأعراف : ( 54 - 55 ) إن ربكم الله . . . . .
# > >
# - أخرج أبو الشيخ عن سميط قال : دلنا ربنا تبارك وتعالى على نفسه في هذه
~~الآية @QB@ إن ربكم الله الذي خلق السماوات والأرض @QE@ الآية
# وأخرج ابن أبي الدنيا في كتاب الدعاء والخطيب في تاريخه عن الحسن بن علي
~~قال : أنا ضامن لمن قرأ هذه العشرين آية أن يعصمه الله من كل سلطان ظالم
~~ومن كل شيطان مريد ومن كل سبع ضار ومن كل لص عاد
# آية الكرسي وثلاث آيات من الأعراف @QB@ إن ربكم الله الذي خلق السماوات
~~والأرض @QE@ وعشرا ms2024 من أول الصافات وثلاث آيات من الرحمن @QB@ يا معشر الجن
~~@QE@ الرحمن الآية 33 وخاتمة سورة الحشر
# وأخرج ابن أبي حاتم عن سعد بن إسحاق بن كعب بن عجرة قال : نزلت هذه الآية
~~@QB@ إن ربكم الله الذي خلق السماوات والأرض في ستة أيام @QE@ 7 لقي ركب
~~PageV03P471 عظيم لا يرون إلا أنهم من العرب فقالوا لهم : من أنتم قالوا :
~~من الجنة خرجنا من المدينة أخرجتنا هذه الآية
# وأخرج أبو الشيخ عن عبيد بن أبي مرزوق قال : من قرأ عند نومه @QB@ إن
~~ربكم الله الذي خلق السماوات والأرض @QE@ الآية
# بسط عليه ملك جناحه حتى يصبح وعوفي من السرق
# وأخرج أبو الشيخ عن محمد بن قيس صاحب عمر بن عبد العزيز قال : مرض رجل من
~~أهل المدينة فجاءه زمرة من أصحابه يعوذونه فقرأ رجل منهم @QB@ إن ربكم الله
~~الذي خلق السماوات والأرض @QE@ الآية كلها
# وقد أصمت الرجل فتحرك ثم استوى جالسا ثم سجد يومه وليلته حتى كان من الغد
~~من الساعة التي سجد فيها قال له أهله : الحمد لله الذي عافاك
# قال : بعث إلى نفسي ملك يتوفاها فلما قرأ صاحبكم الآية التي قرأ سجد
~~الملك وسجدت بسجوده فهذا حين رفع رأسه ثم مال فقضى
# وأخرج ابن أبي حاتم وأبو الشيخ وابن مردويه عن ابن عباس في قوله @QB@ خلق
~~السماوات والأرض في ستة أيام @QE@ قال : لكل يوم منها اسم
# أبي جاد هواز حطى كلمون صعفص قرشات
# وأخرج سمويه في فوائده عن زيد بن أرقم قال : إن الله عز وجل خلق السموات
~~والأرض في ستة أيام قال : كل يوم مقداره ألف سنة
# وأخرج سعيد بن منصور وابن أبي شيبة وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم
~~والبيهقي في الأسماء والصفات عن مجاهد قال : بدء الخلق العرش والماء
~~والهواء وخلقت الأرض من الماء وكان بدء الخلق يوم الأحد ويوم الإثنين
~~والثلاثاء والأربعاء والخميس وجميع الخلق في يوم الجمعة وتهودت اليهود يوم
~~السبت ويوم من الستة أيام كألف سنة مما تعدون
# وأخرج ابن أبي حاتم عن عكرمة قال ms2025 : إن الله بدأ خلق السموات والأرض وما
~~بينهما يوم الأحد ثم استوى على العرش يوم الجمعة في ثلاث ساعات فخلق في
~~ساعة منها الشموس كي يرغب الناس إلى ربهم في الدعاء والمسألة وخلق في ساعة
~~النتن الذي يقع على ابن آدم إذا مات لكي يقبر
# وأخرج البيهقي في الأسماء والصفات عن حيان الأعرج قال : كتب يزيد بن أبي
~~PageV03P472 سلم إلى جابر بن زيد يسأله عن بدء الخلق قال : العرش والماء
~~والقلم والله أعلم أي ذلك بدأ قبل
# وأخرج ابن أبي شيبة عن كعب قال : بدأ الله بخلق السموات والأرض يوم الأحد
~~والإثنين والثلاثاء والأربعاء والخميس والجمعة وجعل كل يوم ألف سنة
# وأخرج ابن مردويه عن أبي هريرة قال : أخذ رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~بيدي فقال : يا أبا هريرة إن الله خلق السموات والأرض وما بينهما في ستة
~~أيام ثم استوى على العرش فخلق التربة يوم السبت والجبال يوم الأحد والشجر
~~يوم الإثنين وآدم يوم الثلاثاء والنور يوم الأربعاء والدواب يوم الخميس
~~وآدم يوم الجمعة في آخر ساعة من النهار
# وأخرج ابن أبي حاتم عن قتادة في قوله @QB@ ثم استوى على العرش @QE@ قال :
~~يوم السابع
# وأخرج ابن أبي حاتم عن كعب الأحبار قال : إن الله حين خلق الخلق استوى
~~على العرش فسبحه العرش
# وأخرج ابن مردويه واللالكائي في السنة عن أم سلمة أم المؤمنين رضي الله
~~عنها في قوله @QB@ ثم استوى على العرش @QE@ قالت : الكيف غير معقول
~~والاستواء غير مجهول والإقرار به إيمان والجحود به كفر
# وأخرج اللالكائي عن ابن عيينة قال : سئل ربيعة عن قوله @QB@ استوى على
~~العرش @QE@ كيف استوى قال : الاستواء غير مجهول والكيف غير معقول ومن الله
~~الرسالة وعلى الرسول البلاغ وعلينا التصديق
# وأخرجه البيهقي في الأسماء والصفات من طريق عبد الله بن صالح بن مسلم قال
~~: سئل ربيعة
#
# فذكره
# وأخرج اللالكائي عن جعفر بن عبد الله قال : جاء رجل إلى مالك بن أنس فقال
~~له : يا أبا عبد الله استوى على العرش كيف استوى قال ms2026 : فما رأيت مالكا وجد
~~من شيء كموجدته من مقالته وعلاه الرحضاء - يعني العرق - وأطرق القوم قال :
~~فسرى عن مالك فقال : الكيف غير معقول والاستواء منه غير مجهول والإيمان به
~~واجب والسؤال عنه بدعة وإني أخاف أن تكون ضالا وأمر به فأخرج
# وأخرج البيهقي عن عبد الله بن وهب قال : كنا عند مالك بن أنس فدخل
~~PageV03P473 رجل فقال : يا أبا عبد الله @QB@ الرحمن على العرش استوى @QE@
~~كيف استواؤه فأطرق مالك وأخذته الرحضاء ثم رفع رأسه فقال @QB@ الرحمن على
~~العرش استوى @QE@ كما وصف نفسه ولا يقال له كيف وكيف عنه مرفوع وأنت رجل
~~سوء صاحب بدعة أخرجوه
# قال : فأخرج الرجل
# وأخرج البيهقي عن أحمد بن أبي الحواري قال : سمعت سفيان بن عيينة يقول :
~~كلما وصف الله من نفسه في كتابه فتفسيره تلاوته والسكوت عليه
# وأخرج البيهقي عن إسحاق بن موسى قال : سمعت ابن عيينة يقول : ما وصف الله
~~به نفسه فتفسيره قراءته ليس لأحد أن يفسره إلا الله تعالى ورسله صلوات الله
~~عليهم
# وأخرج عبد بن حميد عن أبي عيسى قال : لما استوى على العرش خر ملك ساجدا
~~فهو ساجد إلى أن تقوم الساعة فإذا كان يوم القيامة رفع رأسه فقال : سبحانك
~~ما عبدتك حق عبادتك إلا أني لم أشرك بك شيئا ولم اتخذ من دونك وليا
# وأخرج ابن جرير وابن أبي حاتم وأبو الشيخ عن السدي في قوله @QB@ يغشي
~~الليل النهار @QE@ قال : يغشى الليل النهار فيذهب بضوئه ويطلبه سريعا حتى
~~يدركه
# وأخرج ابن أبي حاتم عن ابن عباس في قوله @QB@ حثيثا @QE@ قال : سريعا
# وأخرج ابن أبي حاتم عن قتادة في قوله @QB@ يغشي الليل النهار @QE@ قال :
~~يلبس الليل النهار
# أما قوله تعالى : @QB@ والشمس والقمر والنجوم @QE@
# أخرج الطبراني في الأوسط وأبو الشيخ وابن مردويه عن أنس أن رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم قال : إن الشمس والقمر والنجوم خلقن من نورالعرش
# وأخرج ابن أبي حاتم عن سفيان بن عيينة في قوله @QB@ ألا له الخلق والأمر
~~@QE@ قال : الخلق : ما دون العرش والأمر : ما فوق ms2027 ذلك
# وأخرج ابن أبي حاتم والبيهقي في الأسماء والصفات عن سفيان بن عيينة قال :
~~الخلق : هو الخلق والأمر هو الكلام
# PageV03P474 وأخرج ابن جرير عن عبد العزيز الشامي عن أبيه وكانت له صحبة
~~قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من لم يحمد الله على ما عمل من عمل
~~صالح وحمد نفسه فقد كفر وحبط ما عمل : ومن زعم أن الله جعل للعباد من الأمر
~~شيئا فقد كفر بما أنزل الله على أنبيائه لقوله @QB@ ألا له الخلق والأمر
~~تبارك الله رب العالمين @QE@
# وأخرج ابن جرير وابن المنذر وأبو الشيخ عن ابن عباس @QB@ ادعوا ربكم
~~تضرعا وخفية @QE@ قال : السر
# @QB@ إنه لا يحب المعتدين @QE@ في الدعاء ولا في غيره
# وأخرج أبو الشيخ عن قتادة قال : التضرع : علانية والخفية : سر
# وأخرج ابن أبي حاتم عن سعيد بن جبير في قوله @QB@ ادعوا ربكم تضرعا @QE@
~~يعني مستكينا @QB@ وخفية @QE@ يعني في خفض وسكون في حاجاتكم من أمر الدنيا
~~والآخرة @QB@ إنه لا يحب المعتدين @QE@ يقول : لا تدعوا على المؤمن
~~والمؤمنة بالشر : اللهم اخزه والعنه ونحو ذلك فإن ذلك عدوان
# وأخرج ابن جرير وابن أبي حاتم عن أبي مجلز في قوله @QB@ إنه لا يحب
~~المعتدين @QE@ قال : لا تسألوا منازل الأنبياء
# وأخرج ابن أبي حاتم عن زيد بن أسلم : كان يرى أن الجهر بالدعاء الإعتداء
# وأخرج عبد بن حميد وأبو الشيخ عن قتادة @QB@ إن ربكم الله الذي خلق
~~السماوات والأرض @QE@ إلى قوله @QB@ تبارك الله رب العالمين @QE@ قال : لما
~~أنبأكم الله بقدرته وعظمته وجلاله بين لكم كيف تدعونه على تفئه ذلك فقال
~~@QB@ ادعوا ربكم تضرعا وخفية إنه لا يحب المعتدين @QE@ قال : تعلموا أن في
~~بعض الدعاء اعتداء فاجتنبوا العدوان والإعتداء إن اسطعتم ولا قوة إلا بالله
# قال : وذكر لنا أن مجالد بن مسعود أخا بني سليم سمع قوما يعجون في دعائهم
~~فمشى إليهم فقال : أيها القوم لقد أصبتم فضلا على من كان قبلكم أو لقد
~~هلكتم فجعلوا يتسللون رجلا رجلا حتى تركوا بقعتهم التي كانوا فيها
# قال : وذكر لنا أن ms2028 ابن عمر أتى على قوم يرفعون أيديهم فقال : ما يتناول
~~هؤلاء القوم فو الله لو كانوا على أطول جبل في الأرض ما ازدادوا من الله
~~قربا
# قال قتادة : وإن الله إنما يتقرب إليه بطاعته فما كان من دعائكم الله
~~فليكن في سكينة ووقار وحسن سمت وزي وهدي وحسن دعة
# PageV03P475 وأخرج ابن أبي شيبة وعبد بن حميد وأبو داود وابن ماجة وابن
~~حبان والحاكم والبيهقي عن عبد الله بن مغفل
# أنه سمع ابنه يقول : اللهم إني أسألك القصر الأبيض عن يمين الجنة إذا
~~دخلتها
# فقال : أي بني سل الله الجنة وتعوذ به من النار فإني سمعت النبي صلى الله
~~عليه وسلم يقول سيكون في هذه الامة قوم يعتدون في الدعاء والطهور
# وأخرج الطيالسي وابن أبي شيبة وأحمد وأبو داود وابن المنذر وابن أبي حاتم
~~وأبو الشيخ وابن مردويه عن سعد بن أبي وقاص
# أنه سمع ابنا له يدعو ويقول : اللهم إني أسألك الجنة ونعيمها واستبرقها
~~ونحو هذا وأعوذ بك من النار وسلاسلها وأغلالها فقال : لقد سألت الله خيرا
~~وتعوذت به من شر كل كثير وإني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول إنه
~~سيكون قوم يعتدون في الدعاء وقرأ هذه الآية @QB@ ادعوا ربكم تضرعا وخفية
~~إنه لا يحب المعتدين @QE@ وإن بحسبك أن تقول : اللهم إني أسألك الجنة وما
~~قرب إليها من قول أو عمل وأعوذ بك من النار وما قرب إليها من قول أو عمل
# وأخرج أبو الشيخ عن الربيع في الآية قال : إياك أن تسأل ربك أمرا قد نهيت
~~عنه أو ما ينبغي لك
# وأخرج ابن المبارك وابن جرير وأبو الشيخ عن الحسن قال : لقد كان المسلمون
~~يجتهدون في الدعاء وما يسمع لهم صوت إن كان إلا همسا بينهم وبين ربهم وذلك
~~أن الله يقول @QB@ ادعوا ربكم تضرعا وخفية @QE@ وذلك أن الله ذكر عبدا
~~صالحا فرضي له قوله فقال @QB@ إذ نادى ربه نداء خفيا @QE@ مريم الآية 2
# وأخرج ابن جرير وأبو الشيخ عن ابن جريج في الآية قال : إن ms2029 من الدعاء
~~اعتداء يكره رفع الصوت والنداء والصياح بالدعاء ويؤمر بالتضرع والاستكانة
# <
# > - الآية ( 56 ) < <
# | الأعراف : ( 56 ) ولا تفسدوا في . . . . .
# > >
# - أخرج ابن أبي حاتم عن أبي صالح في قوله @QB@ ولا تفسدوا في الأرض بعد
~~إصلاحها @QE@ قال : بعدما أصلحها الأنبياء وأصحابهم
# وأخرج أبو الشيخ عن أبي بكر بن عياش
# أنه سئل عن قوله @QB@ ولا تفسدوا في الأرض بعد إصلاحها @QE@ PageV03P476
~~فقال : إن الله بعث محمدا إلى أهل الأرض وهم في فساد فأصلحهم الله بمحمدا
~~صلى الله عليه وسلم فمن دعا إلى خلاف ما جاء به محمد صلى الله عليه وسلم
~~فهو من المفسدين في الأرض
# وأخرج أبو الشيخ عن أبي سنان في قوله @QB@ ولا تفسدوا في الأرض بعد
~~إصلاحها @QE@ قال : قد أحللت حلالي وحرمت حرامي وحددت حدودي فلا تعتدوها
# وأخرج أبو الشيخ عن ابن عباس @QB@ وادعوه خوفا وطمعا @QE@ قال : خوفا منه
~~وطمعا لما عنده @QB@ إن رحمة الله قريب من المحسنين @QE@ يعني من المؤمنين
~~ومن لم يؤمن بالله فهو من المفسدين
# وأخرج ابن أبي حاتم وأبو الشيخ عن مطر الوراق قال : تنجزوا موعود الله
~~بطاعة الله فإنه قضى أن رحمته قريب من المحسنين
# <
# > - الآية ( 57 ) < <
# | الأعراف : ( 57 ) وهو الذي يرسل . . . . .
# > >
# - أخرج عبد بن حميد عن عاصم أنه قرأ @QB@ وهو الذي يرسل الرياح @QE@ على
~~الجماع ( بشرا ) خفيفة بالباء
# وأخرج ابن جرير وابن أبي حاتم وأبو الشيخ عن السدي في الآية قال : إن
~~الله يرسل الريح فتأتي بالسحاب من بين الخافقين - طرف السماء والأرض من حيث
~~يلتقيان - فيخرجه من ثم ثم ينشره فيبسطه في السماء كيف يشاء ثم يفتح أبواب
~~السماء فيسيل الماء على السحاب ثم يمطر السحاب بعد ذلك
# وأخرج ابن أبي حاتم وأبو الشيخ عن ابن عباس في قوله @QB@ بشرا بين يدي
~~رحمته @QE@ قال : يستبشر بها الناس
# وأخرج ابن أبي حاتم عن عبد الله بن اليماني أنه كان يقرأها @QB@ بشرا
~~@QE@ من قبل مبشرات
# وأخرج ابن جرير وابن أبي حاتم عن السدي في قوله @QB@ بين يدي رحمته @QE@
~~PageV03P477 قال : هو المطر
# وفي قوله @QB@ كذلك نخرج الموتى ms2030 @QE@ قال : وكذلك تخرجون كذلك النشور كما
~~يخرج الزرع بالماء
# وأخرج ابن أبي شيبة وعبد بن حميد وابن المنذر وابن أبي حاتم وأبو الشيخ
~~عن مجاهد في قوله @QB@ كذلك نخرج الموتى @QE@ قال : إذا أراد الله أن يخرج
~~الموتى تمطر الماء حتى تشقق الأرض ثم يرسل الأرواح فيهوي كل روح إلى جسده
~~فكذلك يحيي الله الموتى بالمطر كإحيائه الأرض
# <
# > - الآية ( 58 ) < <
# | الأعراف : ( 58 ) والبلد الطيب يخرج . . . . .
# > >
# - أخرج ابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم عن ابن عباس في قوله @QB@
~~والبلد الطيب @QE@ الآية
# قال : هذا مثل ضربه الله للمؤمن يقول : هو طيب وعمله طيب كما أن البلد
~~الطيب ثمرها طيب والذي خبث ضرب مثلا للكافر كالبلد السبخة المالحة التي لا
~~يخرج منها البركة والكافر هو الخبيث وعمله خبيث
# وأخرج عبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم وأبو الشيخ عن
~~مجاهد في قوله @QB@ والبلد الطيب يخرج نباته بإذن ربه والذي خبث @QE@ قال :
~~كل ذلك في الأرض السباخ وغيرها مثل آدم وذريته فيهم طيب وخبيث
# وأخرج عبد بن حميد وابن المنذر وأبو الشيخ عن قتادة في قوله @QB@ والبلد
~~الطيب @QE@ قال : هذا مثل المؤمن سمع كتاب الله فوعاه وأخذ به وعمل به
~~وانتفع به كمثل هذه الأرض أصابها الغيث فأنبتت وأمرعت @QB@ والذي خبث @QE@
~~قال : هذا مثل الكافر لم يعقل القرآن ولم يعمل به ولم يأخذ به ولم ينتفع
~~فهو كمثل الأرض الخبيثة أصابها الغيث فلم تنبت شيئا ولم تمرع
# وأخرج ابن جرير وابن أبي حاتم وأبو الشيخ عن السدي في الآية قال : هذا
~~مثل ضربه للقلوب يقول : ينزل الماء فيخرج البلد الطيب نباته بإذن الله @QB@
~~والذي خبث @QE@ هي السبخة لا يخرج نباتها إلا نكدا فكذلك القلوب لما نزل
~~القرآن بقلب المؤمن آمن به وثبت الإيمان في قلبه وقلب الكافر لما دخله
~~القرآن لم يتعلق منه بشيء PageV03P478 ينفعه ولم يثبت فيه من الإيمان شيء
~~إلا ما لا ينفعه كما لم يخرج هذا البلد إلا ما لم ينفع من النبات والنكد :
~~الشيء القليل الذي لا ms2031 ينفع
# وأخرج عبد بن حميد عن عاصم أنه قرأ ( والبلد الطيب يخرج نباته ) بنصب
~~الياء ورفع الراء
# وأخرج ابن جرير عن مجاهد @QB@ والبلد الطيب @QE@ الآية
# قال : الطيب ينفعه المطر فينبت @QB@ والذي خبث @QE@ السباخ لا ينفعه
~~المطر @QB@ لا يخرج إلا نكدا @QE@ هذا مثل ضربه الله لآدم وذريته كلهم إنما
~~خلقوا من نفس واحدة فمنهم من آمن بالله وكتابه فطاب ومنهم من كفر بالله
~~وكتابه فخبث
# وأخرج ابن جرير عن قتادة @QB@ والبلد الطيب @QE@ الآية
# قال : هذا مثل ضربه الله للكافر والمؤمن
# وأخرج أحمد والبخاري ومسلم والنسائي عن أبي موسى قال : قال رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم مثل ما بعثني الله به من الهدى والعلم كمثل الغيث الكثير
~~أصاب أرضا فكانت منها بقية قبلت الماء فأنبتت الكلأ والعشب الكثير وكانت
~~منها أجادب أمسكت الماء فنفع الله بها الناس فشربوا وسقوا وزرعوا وأصاب
~~منها طائفة أخرى إنما هي قيعان لا تمسك ماء ولا تنبت كلأ فذلك مثل من فقه
~~في دين الله ونفعه ما بعثني الله به فعلم وعلم ومثل من لم ينفع بذلك رأسا
~~ولم يقبل هدى الله الذي أرسلت به
# <
# > - الآية ( 59 ) < <
# | الأعراف : ( 59 ) لقد أرسلنا نوحا . . . . .
# > >
# - أخرج ابن أبي حاتم وأبو الشيخ وابن عساكر عن أنس أن النبي صلى الله
~~عليه وسلم قال : أول نبي أرسل نوح
# وأخرج ابن أبي حاتم وأبو الشيخ وأبو نعيم وابن عساكر عن يزيد الرقاشي قال
~~: إنما سمي نوح عليه السلام نوحا لطول ما ناح على نفسه
# وأخرج ابن المنذر عن عكرمة قال : إنما سمي نوحا لأنه كان ينوح على نفسه
# وأخرج إسحاق بن بشر وابن عساكر عن مقاتل وجويبر
# أن آدم حين كبر ورق PageV03P479 عظمه قال : يا رب إلى متى أكد وأسعى قال
~~: يا آدم حتى يولد لك ولد مختون
# فولد له نوح بعد عشرة أبطن وهو يومئذ ابن ألف سنة إلا ستين عاما فكان نوح
~~بن لامك بن متوشلخ بن ادريس وهو أخنوخ بن يرد بن مهلايبل بن قينان بن أنوش
~~بن شيث ms2032 بن آدم وكان اسم نوح السكن وإنما سمي نوح السكن لأن الناس بعد آدم
~~سكنوا إليه فهو أبوهم وإنما سمي نوحا لأنه ناح على قومه ألف سنة إلا خمسين
~~عاما يدعوهم إلى الله فإذا كفروا بكى وناح عليهم
# وأخرج ابن عساكر عن وهب قال : كان بين نوح وآدم عشرة آباء وكان بين
~~إبراهيم ونوح عشرة آباء
# وأخرج ابن أبي حاتم والحاكم وصححه عن ابن عباس قال : كان بين آدم ونوح
~~عشرة قرون كلهم على شريعة من الحق
# وأخرج ابن عساكر عن نوف الشامي قال : خمسة من الأنبياء من العرب
# محمد ونوح وهود وصالح وشعيب عليهم الصلاة والسلام
# وأخرج إسحاق بن بشر وابن عساكر عن ابن عباس
# أن نوحا بعث في الألف الثاني وأن آدم لم يمت حتى ولد له نوح في آخر الألف
~~الأول وكان قد فشت فيهم المعاصي وكثرت الجبابرة وعتوا عتوا كبيرا وكان نوح
~~يدعوهم ليلا ونهارا سرا وعلانية صبورا حليما ولم يلق أحد من الأنبياء أشد
~~مما لقي نوح فكانوا يدخلون عليه فيخنقونه ويضرب في المجالس ويطرد وكان لا
~~يدع على ما يصنع به أن يدعوهم ويقول : يا رب اغفر لقومي فإنهم لا يعلمون
~~فكان لا يزيدهم ذلك إلا فرارا منه حتى إنه ليكلم الرجل منهم فيلف رأسه
~~بثوبه ويجعل أصابعه في أذنيه لكيلا يسمع شيئا من كلامه فذلك قول الله @QB@
~~جعلوا أصابعهم في آذانهم واستغشوا ثيابهم @QE@ نوح الآية 7 ثم قاموا من
~~المجلس فأسرعوا المشي وقالوا : امضوا فإنه كذاب
# واشتد عليه البلاء وكان ينتظر القرن بعد القرن والجيل بعد الجيل فلا يأتي
~~قرن إلا وهو أخبث من الأول وأعتى من الأول ويقول الرجل منهم : قد كان هذا
~~مع آبائنا وأجدادنا فلم يزل هكذا مجنونا وكان الرجل منهم إذا أوصى عند
~~الوفاة يقول لأولاده : احذروا هذا المجنون فإنه قد حدثني آبائي : إن هلاك
~~الناس على يدي هذا
# فكانوا كذلك يتوارثون الوصية بينهم حتى أن كان الرجل ليحمل ولده على
~~PageV03P480 عاتقه ثم يقف به وعليه فيقول : يا بني ms2033 إن عشت ومت أنا فاحذر
~~هذا الشيخ فلما طال ذلك به وبهم @QB@ قالوا يا نوح قد جادلتنا فأكثرت
~~جدالنا فأتنا بما تعدنا إن كنت من الصادقين @QE@ هود الآية 32 0 وأخرج ابن
~~أبي حاتم وابن عساكر عن قتادة 0 أن نوحا بعث من الجزيرة وهودا من أرض الشحر
~~أرض مهرة وصالحا من الحجر ولوطا من سدوم وشعيبا من مدين ومات إبراهيم وآدم
~~وإسحق ويوسف بأرض فلسطين وقتل يحيى بن زكريا بدمشق 0 وأخرج ابن عساكر عن
~~مجاهد قال : كانوا يضربون نوحا حتى يغشى عليه فإذا أفاق قال : رب اغفر
~~لقومي فإنهم لا يعلمون
# وأخرج ابن أبي شيبة وأحمد في الزهد وأبو نعيم وابن عساكر من طريق مجاهد
~~عن عبيد بن عمير قال : إن كان نوحا ليضربه قومه حتى يغمى عليه ثم يفيق
~~فيقول : اهد قومي فإنهم لا يعلمون وقال شقيق : قال عبد الله : لقد رأيت
~~النبي صلى الله عليه وسلم وهو يمسح الدم عن وجهه وهو يحكي نبيا من الأنبياء
~~وهو يقول : اللهم اهد قومي فإنهم لا يعلمون
# وأخرج ابن إسحاق وابن أبي حاتم من وجه آخر عن عبيد بن عمير الليثي
# نحوه
# وأخرج عبد بن حميد عن عكرمة قال : كان قوم نوح يخنقونه حتى تترقى عيناه
~~فإذا تركوه قال : اللهم اغفر لقومي فإنهم جهلة 0 وأخرج عبد بن حميد
~~والبخاري ومسلم وابن ماجة عن ابن مسعود قال كأني أنظر إلى رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم يحكي نبيا من الأنبياء قد ضربه قومه وهو يمسح الدم عن جبينه
~~ويقول : اللهم اغفر لقومي فإنهم لا يعلمون
# وأخرج ابن أبي الدنيا والبيهقي في شعب الإيمان عن أبي مهاجر الرقي قال :
~~لبث نوح في قومه ألف سنة إلا خمسين عاما في بيت من شعر فيقال له : يا نبي
~~الله ابن بيتا
# فيقول : أموت اليوم وأموت غدا 0 وأخرج ابن أبي الدنيا والبيهقي عن وهيب
~~بن الورد قال : بنى نوحا بيتا من قصب فقيل له : لو بنيت غير هذا فقال : هذا
~~كثير لمن ms2034 يموت 0 وأخرج ابن أبي الدنيا والعقيلي وابن عساكر والديلمي عن
~~عائشة مرفوعا نوح PageV03P481 كبيرالأنبياء لم يخرج من خلاء قط إلا قال :
~~الحمد لله الذي أذاقني طعمه وأبقى في منفعته وأخرج من أذاه 0 وأخرج البخاري
~~في تاريخه عن ابن مسعود قال : بعث الله نوحا فما أهلك أمته إلا الزنادقة ثم
~~نبي فنبي والله لا يهلك هذه الأمة إلا الزنادقة
# وأخرج أبو الشيخ عن سعد بن حسن قال : كان قوم نوح عليه السلام يزرعون في
~~الشهر مرتين وكانت المرأة تلد أول النهار فيتبعها ولدها في آخره
# وأخرج ابن أبي حاتم عن ابن زيد قال : ما عذب قوم نوح حتى ما كان في الأرض
~~سهل ولا جبل إلا له عامر يعمره وحائز يحوزه
# وأخرج ابن أبي حاتم عن زيد بن أسلم 0 أن أهل السهل كان قد ضاق بهم وأهل
~~الجبل حتى ما يقدر أهل السهل أن يرتقوا إلى الجبل ولا أهل الجبل أن ينزلوا
~~إلى أهل السهل في زمان نوح 0 قال : حسوا
# وأخرج أبو نعيم في الحلية وابن عساكر عن وهب بن منبه قال : كان نوح أجمل
~~أهل زمانه وكان يلبس البرقع فأصابتهم مجاعة في السفينة فكان نوح إذا تجلى
~~بوجهه لهم شبعوا 0 وأخرج البيهقي في شعب الإيمان وابن عساكر عن ابن عباس
~~قال لما حج رسول الله صلى الله عليه وسلم مر بوادي عسفان فقال : لقد مر
~~بهذا الوادي هود وصالح ونوح على بكرات حمر خطمها الليف أزرهم العباء
~~وأرديتهم النمار يلبون يحجون البيت العتيق 0 وأخرج ابن عساكر عن ابن عمرو
~~سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول : صام نوح الدهر إلا يوم الفطر
~~والأضحى وصام داود نصف الدهر وصام إبراهيم ثلاثة أيام من كل شهر صام الدهر
~~وأفطر الدهر
# وأخرج البخاري في الأدب المفرد والبزار والحاكم وابن مردويه والبيهقي
~~والصفات عن عبد الله بن عمرو أن النبي صلى الله عليه وسلم قال : إن نوحا
~~لما حضرته الوفاة قال لابنه : إني قاصر عليك الوصية آمرك ms2035 باثنتين وأنهاك عن
~~اثنتين آمرك بلا إله إلا الله فإن السموات السبع والأرضين السبع لو وضعن في
~~كفة ووضعت لا إله إلا الله في كفة لرجحت بهن ولو أن السموات السبع والأرضين
~~السبع كن حلقة مبهمة لقصمتهن لا إله إلا الله وسبحان الله وبحمده فإنها
~~صلاة كل شيء وبها يرزق كل شيء وأنهاك عن الشرك والكبر PageV03P482
# وأخرج ابن أبي شيبة عن جابر بن عبد الله قال : قال رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم ألا أعلمكم ما علم نوح ابنه قالوا : بلى قال : قال آمرك أن تقول
~~لا إله إلا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد وهو على كل شيء قدير
~~فإن السموات لو كانت في كفة لرجحت بها ولو كانت حلقة قصمتها وآمرك بسبحان
~~الله وبحمده فإنها صلاة الخلق وتسبيح الخلق وبها يرزق الخلق 0 <
# > - الآية ( 60 - 64 ) < <
# | الأعراف : ( 60 - 64 ) قال الملأ من . . . . .
# > >
# - أخرج ابن أبي حاتم عن أبي مالك @QB@ قال الملأ @QE@ يعني الأشراف من
~~قومه 0 وأخرج أبو الشيخ عن السدي @QB@ أوعجبتم أن جاءكم ذكر من ربكم @QE@
~~قال : بيان من ربكم 0 وأخرج ابن جرير وابن أبي حاتم من طريق الضحاك عن ابن
~~عباس @QB@ إنهم كانوا قوما عمين @QE@ قال : كفارا 0 وأخرج ابن أبي شيبة
~~وعبد بن حميد وابن المنذر وابن أبي حاتم عن مجاهد @QB@ إنهم كانوا قوما
~~عمين @QE@ قال : عن الحق 0 <
# > - الآية ( 65 - 71 )
# PageV03P483 < <
# | الأعراف : ( 65 - 71 ) وإلى عاد أخاهم . . . . .
# > >
# - أخرج ابن المنذر من طريق الكلبي عن أبي صالح عن ابن عباس في قوله @QB@
~~وإلى عاد أخاهم هودا @QE@ قال : ليس بأخيهم في الدين ولكنه أخوهم في النسب
~~فلذلك جعله أخاه لأنه منهم
# وأخرج إسحاق بن بشر وابن عساكر عن الشرفي بن قطامى قال : هود اسمه عابر
~~بن شالخ بن أرفشخد بن سام بن نوح 0 وأخرج ابن المنذر عن ابن جريج قال :
~~يزعمون أن هودا من بني عبد الضخم من حضرموت 0 وأخرج إسحاق بن بشر وابن
~~عساكر من طريق عطاء عن ابن ms2036 عباس قال : كان هود أول من تكلم بالعربية وولد
~~لهود أربعة : قحطان ومقحط وقاحط وفالغ فهو أبو مضر وقحطان أبو اليمن
~~والباقون ليس لهم نسل 0 وأخرج إسحاق بن بشر وابن عساكر من طريق مقاتل عن
~~الضحاك عن ابن عباس ومن طريق ابن إسحق عن رجال سماهم ومن طريق الكلبي قالوا
~~جميعا : إن عادا كانوا أصحاب أوثان يعبدونها اتخذوا أصناما على مثال ود
~~وسواع ويغوث ونسر فاتخذوا صنما يقال له : صمود وصنما يقال له : الهتار فبعث
~~الله إليهم هودا وكان هود من قبيلة يقال لها الخلود وكان من أوسطهم نسبا
~~وأصبحهم وجها وكان في مثل أجسادهم أبيض بعد أبادي العنفقة طويل اللحية
~~فدعاهم إلى الله وأمرهم أن يوحدوه وأن يكفوا عن ظلم الناس ولم PageV03P484
~~يأمرهم بغير ذلك ولم يدعهم إلى شريعة ولا إلى صلاة فأبوا ذلك وكذبوه وقالوا
~~: من أشد منا قوة فذلك قوله تعالى @QB@ وإلى عاد أخاهم هودا @QE@ كان من
~~قومهم ولم يكن أخاهم في الدين @QB@ قال يا قوم اعبدوا الله @QE@ يعني وحدوا
~~الله @QB@ ولا تشركوا به شيئا @QE@ ما لكم يقول : ليس لكم @QB@ من إله غيره
~~أفلا تتقون @QE@ يعني فكيف لا تتقون @QB@ واذكروا إذ جعلكم خلفاء @QE@ يعني
~~سكانا في الأرض @QB@ من بعد قوم نوح @QE@ فكيف لا تعتبرون فتؤمنوا وقد
~~علمتم ما نزل بقوم نوح من النقمة حين عصوه @QB@ فاذكروا آلاء الله @QE@
~~يعني هذه النعم @QB@ لعلكم تفلحون @QE@ أي كي تفلحوا وكانت منازلهم
~~بالأحقاف والأحقاف : الرمل 0 فيما بين عمان إلى حضرموت باليمن وكانوا مع
~~ذلك قد أفسدوا في الأرض كلها وقهروا أهلها بفضل قوتهم التي آتاهم الله 0
~~وأخرج ابن أبي حاتم عن الربيع بن خثيم قال : كانت عاد ما بين اليمن إلى
~~الشام مثل الذر 0 وأخرج ابن أبي حاتم عن السدي 0 أن عاد كانوا باليمن
~~بالأحقاف والأحقاف : هي الرمال 0 وفي قوله @QB@ واذكروا إذ جعلكم خلفاء من
~~بعد قوم نوح @QE@ قال : ذهب بقوم نوح واستخلفكم بعدهم @QB@ وزادكم في الخلق
~~بسطة @QE@ قال : في الطول 0 وأخرج ابن عساكر ms2037 عن وهب قال : كان الرجل من عاد
~~ستين ذراعا بذراعهم وكان هامة الرجل مثل القبة العظيمة وكان عين الرجل
~~ليفرخ فيها السباع وكذلك مناخرهم 0 وأخرج عبد بن حميد عن قتادة @QB@ وزادكم
~~في الخلق بسطة @QE@ قال : ذكرلنا أنهم كانوا اثني عشر ذراعا طوالا 0 وأخرج
~~ابن مردويه عن عبد الله بن عمرو قال : كان الرجل ممن كان قبلكم بين منكبيه
~~ميل 0 وأخرج الحكيم الترمذي في نوادر الأصول عن ابن عباس قال : كان الرجل
~~في خلقه ثمانون باعا وكانت البرة فيهم ككلية البقر والرمانة الواحدة يقعد
~~في قشرها عشرة نفر 0 وأخرج ابن أبي حاتم وأبو الشيخ عن ابن عباس @QB@
~~وزادكم في الخلق بسطة @QE@ قال : شدة 0 PageV03P485 وأخرج عبد الله بن أحمد
~~في زوائد الزهد وابن أبي حاتم عن أبي هريرة قال : إن كان الرجل من قوم عاد
~~ليتخذ المصراع من الحجارة لو اجتمع عليه خمسمائة من هذه الأمة لم يستطيعوا
~~أن ينقلوه وإن كان أحدهم ليدخل قدمه في الأرض فتدخل فيها 0 وأخرج الزبير بن
~~بكار في الموفقيات عن ثور بن زيد الديلمي قال : قرأت كتابا : أنا شداد بن
~~عاد أنا الذي رفعت العماد وأنا الذي سددت بدرا عن بطن واد وأنا الذي كنزت
~~كنزا في البحر على تسع أذرع لا يخرجه إلا أمة محمد صلى الله عليه وسلم 0
~~وأخرج ابن بكار عن ثور بن زيد قال : جئت اليمن فإذا أنا برجل لم أر أطول
~~منه قط فعجبت 0 قالوا : تعجب من هذا قلت : والله ما رأيت أطول من ذا قط
#
# قالوا : فو الله لقد ساقا أو ذراعا فذرعناها بذراع هذا فوجدناها ست عشرة
~~ذراعا 0 وأخرج الزبير بن بكار عن زيد بن أسلم قال : كان في الزمن الأول
~~تمضي أربعمائة سنة ولم يسمع فيها بجنازة 0 وأخرج ابن جرير وابن المنذر وابن
~~أبي حاتم وأبو الشيخ عن ابن عباس في قوله @QB@ آلاء الله @QE@ قال : نعم
~~الله 0 وفي قوله @QB@ رجس @QE@ قال : سخط 0 وأخرج ابن أبي حاتم ms2038 عن ابن زيد
~~في قوله @QB@ قد وقع عليكم من ربكم رجس @QE@ قال : جاءهم منه عذاب والرجس :
~~كله عذاب في القرآن 0 وأخرج الطستي عن ابن عباس أن نافع بن الأزرق قال له :
~~أخبرني عن قوله رجس وغضب قال : الرجس : اللعنة والغضب : العذاب 0 قال : وهل
~~تعرف العرب ذلك قال : نعم
# أما سمعت قول الشاعر وهو يقول : إذا سنة كانت بنجد محيطة * وكان عليهم
~~رجسها وعذابها <
# > - الآية ( 72 ) < <
# | الأعراف : ( 72 ) فأنجيناه والذين معه . . . . .
# > >
# - أخرج إسحاق بن بشر وابن عساكر من طريق عمرو بن شعيب عن أبيه عن جده قال
~~: لما أوحى الله إلى العقيم أن تخرج على قوم عاد فتنتقم له منهم فخرجت بغير
~~كيل على قدر منخر ثور حتى رجفت الأرض ما بين المشرق والمغرب فقال
~~PageV03P486 الخزان : رب لن نطيقها ولو خرجت على حالها لأهلكت ما بين مشارق
~~الأرض ومغاربها فأوحى الله إليها : أن ارجعي 0 فرجعت فخرجت على قدر خرق
~~الخاتم وهي الحلقة فأوحى الله إلى هود : أن يعتزل بمن معه من المؤمنين في
~~حظيرة فاعتزلوا وخط عليهم خطا وأقبلت الريح فكانت لا تدخل حظيرة هود ولا
~~تجاوز الخط إنما يدخل عليهم منها بقدر ما تلذ به أنفسهم وتلين عليه الجلود
~~وإنها لتمر من عاد بالظعن بين السماء والأرض وتدمغهم بالحجارة وأوحى الله
~~إلى الحيات والعقارب : أن تأخذ عليهم الطرق فلم تدع عاديا يجاوزهم 0 وأخرج
~~ابن عساكر عن وهب قال : لما أرسل الله الريح على عاد اعتزل هود ومن معه من
~~المؤمنين في حظيرة ما يصيبهم من الريح إلا ما تلين عليه الجلود وتلتذه
~~الأنفس وإنها لتمر بالعادي فتحمله بين السماء والأرض وتدمغه بالحجارة 0
~~وأخرج ابن جرير وابن أبي حاتم عن ابن زيد في قوله @QB@ وقطعنا دابر الذين
~~كذبوا @QE@ قال : استأصلناهم 0 وأخرج أبو الشيخ في العظمة عن هزين بن حمزة
~~قال : سأل النبي صلى الله عليه وسلم ربه أن يريه رجلا من قوم عاد فكشف الله
~~له عن الغطاء فإذا رأسه بالمدينة ورجلاه بذي الحليفة أربعة ms2039 أميال طوله 0
~~وأخرج ابن عساكر من طريق سالم بن أبي الجعد عن عبد الله قال : ذكر الأنبياء
~~عند النبي صلى الله عليه وسلم فلما ذكر هود قال ذاك خليل الله
# وأخرج أحمد وأبو يعلى وابن عساكر عن ابن عباس قال : لما حج رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم مر بوادي عسفان فقال لقد مر به هود وصالح على بكرات حمر
~~خطمهن الليف ازرهم العباء وأرديتهم النمار يلبون ويحجون البيت العتيق
# وأخرج ابن عساكر عن ابن سابط قال : بين المقام والركن وزمزم قبر تسعة
~~وسبعون نبيا وإن قبر نوح وهود وشعيب وصالح واسمعيل في تلك البقعة 0 وأخرج
~~ابن سعد وابن عساكر عن إسحاق بن عبد الله بن أبي فروة قال : ما يعلم قبر
~~نبي من الأنبياء إلا ثلاثة 0 قبر إسماعيل فإنه تحت الميزاب بين الركن
~~والبيت وقبر هود فإنه في حقف تحت جبل من جبال اليمن عليه شجرة وموضعه أشد
~~الأرض حرا وقبر رسول الله صلى الله عليه وسلم فإن هذه قبورهم حق 0
~~PageV03P487 وأخرج البخاري في تاريخه وابن جرير وابن عساكر عن علي بن أبي
~~طالب قال : قبر هود بحضرموت في كثيب أحمر عند رأسه سدرة 0 وأخرج ابن عساكر
~~عن عثمان بن أبي العاتكة قال : قبلة مسجد دمشق قبر هود عليه السلام 0 وأخرج
~~أبو الشيخ عن أبي هريرة قال : كان عمر هود أربعمائة واثنتين وسبعين سنة 0
~~وأخرج الزبير بن بكار في الموفقيات عن عبد الله بن عمرو بن العاصي قال :
~~عجائب الدنيا أربعة 0 مرآة كانت معلقة بمنارة الإسكندرية فكان يجلس الجالس
~~تحتها فيبصر من بالقسطنطينية وبينهما عرض البحر وفرس كان من نحاس بأرض
~~الأندلس قائلا بكفه كذا باسطا يده أي ليس خلفي مسلك فلا يطأ تلك البلاد أحد
~~إلا أكلته النمل ومنارة من نحاس عليها راكب من نحاس بأرض عاد فإذا كانت
~~الأشهر الحرم هطل منه الماء فشرب الناس وسقوا وصبوا في الحياض فإذا انقطعت
~~الأشهر الحرم انقطع ذلك الماء وشجرة من نحاس ms2040 عليها سودانية من نحاس بأرض
~~رومية إذا كان أوان الزيتون صفرت السودانية التي من نحاس فتجيء كل سودانية
~~من الطيارات بثلاث زيتونات زيتونتين برجليها وزيتونة بمنقارها حتى تلقيه
~~على تلك السودانية النحاس فيعصر أهل رومية ما يكفيهم لأدامهم وسرجهم
~~شتويتهم إلى قابل 0 <
# > - الآية ( 73 - 79 )
# PageV03P488 < <
# | الأعراف : ( 73 - 79 ) وإلى ثمود أخاهم . . . . .
# > >
# - أخرج أبو الشيخ عن مطلب بن زيادة قال : سألت عبد الله بن أبي ليلى عن
~~اليهودي والنصراني يقال له أخ قال : الأخ في الدار ألا ترى إلى قول الله
~~@QB@ وإلى ثمود أخاهم صالحا @QE@ 0 وأخرج سنيد وابن جرير والحاكم من طريق
~~حجاج عن أبي بكر بن عبد الله عن شهر بن حوشب عن عمرو بن خارجة عن رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم قال كانت ثمود قوم صالح أعمرهم الله في الدنيا فأطال
~~أعمارهم حتى جعل أحدهم يبني المسكن من المدر فينهدم والرجل منهم حي فلما
~~رأوا ذلك اتخذوا من الجبال بيوتا فنحتوها وجابوها وخرقوها وكانوا في سعة من
~~معايشهم فقالوا : يا صالح ادع لنا ربك يخرج لنا آية نعلم أنك رسول الله 0
~~فدعا صالح ربه فأخرج لهم الناقة فكان شربها يوما وشربهم يوما معلوما فإذا
~~كان يوم شربها خلوا عنها وعن الماء وحلبوها لبنا ملأوا كل إناء ووعاء وسقاء
~~حتى إذا كان يوم شربهم صرفوها عن الماء فلم تشرب منه شيئا فملأوا كل إناء
~~ووعاء وسقاء 0 فأوحى الله إلى صالح : إن قومك سيعقرون ناقتك 0 فقال لهم 0
~~فقالوا : ما كنا لنفعل
#
# فقال لهم : إن لا تعقروها أنتم يوشك أن يولد فيكم مولود يعقرها 0 قالوا :
~~فما علامة ذلك المولود فوالله لا نجده إلا قتلناه قال : فإنه غلام أشقر
~~أزرق أصهب أحمر 0 وكان في المدينة شيخان عزيزان منيعان لأحدهما ابن يرغب به
~~عن المناكح وللآخر ابنة لا يجد لها كفؤا فجمع بينهما مجلس فقال أحدهما
~~PageV03P489 لصاحبه ما يمنعك أن تزوج ابنك قال : لا أجد له كفؤا قال : فإن
~~ابنتي كفء له فأنا أزوجك
# فزوجه ms2041 فولد بينهما مولود
# وكان في المدينة ثمانية رهط يفسدون في الأرض ولا يصلحون فلما قال لهم
~~صالح : إنما يعقرها مولود فيكم
# اختاروا ثماني نسوة قوابل من القرية وجعلوا معهن شرطا كانوا يطوفون في
~~القرية فإذا نظروا المرأة تمخض نظروا ما ولدها إن كان غلاما قلبنه فنظرن ما
~~هو وإن كانت جارية أعرضن عنها
# فلما وجدوا ذلك المولود صرخت النسوة : هذا الذي يريد صالح رسول الله
~~فأراد الشرط أن يأخذوه فحال جداه بينهم وقالوا : لو أن صالحا أراد هذا
~~قتلناه فكان شر مولود وكان يشب في اليوم شباب غيره في الجمعة ويشب في
~~الجمعة شباب غيره في الشهر ويشب في الشهر شباب غيره في السنة فاجتمع
~~الثمانية الذين يفسدون في الأرض ولا يصلحون وفيهم الشيخان فقالوا : استعمل
~~علينا هذا الغلام لمنزلته وشرف جديه فكانوا تسعة وكان صالحا لا ينام معهم
~~في القرية كان يبيت في مسجده فإذا أصبح أتاهم فوعظهم وذكرهم وإذا أمسى خرج
~~إلى مسجده فبات فيه
# قال حجاج وقال ابن جريج : لما قال لهم صالح : أنه سيولد غلام يكون هلاككم
~~على يديه قالوا : فكيف تأمرنا قال : آمركم بقتلهم : فقتلوهم إلا واحدا قال
~~: فلما بلغ ذلك المولود قالوا : لو كنا لم نقتل أولادنا لكان لكل رجل منا
~~مثل هذا هذا عمل صالح فأتمروا بينهم بقتله وقالوا : نخرج مسافرين والناس
~~يروننا علانية ثم نرجع من ليلة كذا من شهر كذا وكذا فنرصده عند مصلاه
~~فنقتله فلا يحسب الناس إلا أنا مسافرون كما نحن فأقبلوا حتى دخلوا تحت صخرة
~~يرصدونه فأرسل الله عليهم الصخرة فرضختهم فأصبحوا رضخا فانطلق رجال ممن قد
~~اطلع على ذلك منهم فإذا هم رضخ فرجعوا يصيحون في القرية : أي عباد الله أما
~~رضي صالح أن أمرهم أن يقتلوا أولادهم حتى قتلهم فاجتمع أهل القرية على قتل
~~الناقة أجمعين وأحجموا عنها إلا ذلك ابن العاشر
# ثم رجع الحديث إلى حديث رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : وأرادوا أن
~~يمكروا بصالح فمشوا حتى أتوا على شرب طريق صالح فاختبأ ms2042 فيه ثمانية وقالوا :
~~إذا خرج علينا قتلناه وأتينا أهله فبيتناهم فأمر الله الأرض فاستوت عليهم
~~فاجتمعوا ومشوا إلى PageV03P490 الناقة وهي على حوضها قائمة فقال الشقي
~~لأحدهم ائتها فاعقرها
# فأتاها فتعاظمه ذلك فأضرب عن ذلك فبعث آخر فأعظمه ذلك فجعل لا يبعث رجلا
~~إلا تعاظمه أمرها حتى مشى إليها وتطاول فضرب عرقوبيها فوقعت تركض فرأى رجل
~~منهم صالحا فقال : أدرك الناقة فقد عقرت
# فأقبل وخرجوا يتلقونه ويعتذرون إليه يا نبي الله إنما عقرها فلان إنه لا
~~ذنب لنا
# قال : فانظروا هل تدركون فصيلها فإن أدركتموه فعسى الله أن يرفع عنكم
~~العذاب
# فخرجوا يطلبونه فلما رأى الفصيل أمه تضطرب أتى جبلا يقال له القارة قصير
~~فصعد وذهبوا ليأخذوه فأوحى الله إلى الجبل فطال في السماء حتى ما تناله
~~الطير ودخل صالح القرية فلما رآه الفصيل بكى حتى سالت دموعه ثم استقبل
~~صالحا فرغا رغوة ثم رغا أخرى ثم رغا أخرى فقال صالح لقومه : لكل رغوة أجل
~~فتمتعوا في داركم ثلاثة أيام ذلك وعد غير مكذوب ألا إن آية العذاب أن اليوم
~~الأول تصبح وجوهكم مصفرة واليوم الثاني محمرة واليوم الثالث مسودة فلما
~~أصبحوا إذا وجوههم كأنها قد طليت بالخلوق صغيرهم وكبيرهم ذكرهم وأنثاهم
~~فلما أمسوا صاحوا بأجمعهم ألا قد مضى يوم من الأجل وحضركم العذاب فلما
~~أصبحوا اليوم الثاني إذا وجوههم محمرة كأنها خضبت بالدماء فصاحوا وضجوا
~~وبكوا وعرفوا أنه العذاب فلما أمسوا صاحوا بأجمعهم ألا قد مضى يومان من
~~الأجل وحضركم العذاب فلما أصبحوا اليوم الثالث فإذا وجوههم مسودة كأنها
~~طليت بالقار فصاحوا جميعا ألا قد حضركم العذاب فتكفنوا وتحنطوا
# وكان حنوطهم الصبر والمغر وكانت أكفانهم الانطاع ثم ألقوا أنفسهم بالأرض
~~فجعلوا يقلبون أبصارهم فينظرون إلى السماء مرة وإلى الأرض مرة فلا يدرون من
~~أين يأتيهم العذاب من فوقهم من السماء أم من تحت أرجلهم من الأرض خسفا أو
~~قذفا فلما أصبحوا اليوم الرابع أتتهم صيحة من السماء فيها صوت كل صاعقة
~~وصوت كل شيء له صوت في الأرض فتقطعت قلوبهم ms2043 في صدورهم فأصبحوا في ديارهم
~~جاثمين
# وأخرج عبد الرزاق والفريابي وابن أبي شيبة وعبد بن حميد وابن جرير وابن
~~المنذر وابن أبي حاتم عن أبي طفيل قال : قال ثمود لصالح : ائتنا بآية إن
~~كنت من الصادقين
# قال : اخرجوا فخرجوا إلى هضبة من الأرض فإذا هي تمخض كما PageV03P491
~~تمخض الحامل ثم إنها انفرجت فخرجت الناقة من وسطها فقال لهم صالح @QB@ هذه
~~ناقة الله لكم آية فذروها تأكل في أرض الله ولا تمسوها بسوء فيأخذكم عذاب
~~أليم @QE@ فلما ملوها عقروها @QB@ فقال تمتعوا في داركم ثلاثة أيام ذلك وعد
~~غير مكذوب @QE@ هود الآية 65
# وأخرج عبد الرزاق وابن المنذر وابن أبي حاتم وأبو الشيخ عن قتادة
# أن صالحا قال لهم حين عقروا الناقة : تمتعوا ثلاثة أيام ثم قال لهم : آية
~~عذابكم أن تصبح وجوهكم غدا مصفرة وتصبح اليوم الثاني محمرة ثم تصبح الثالث
~~مسودة
# فأصبحت كذلك
#
# فلما كان اليوم الثالث أيقنوا بالهلاك فتكفنوا وتحنطوا ثم أخذتهم الصيحة
~~فأهمدتهم
# وقال عاقر الناقة : لا أقتلها حتى ترضوا أجمعين
# فجعلوا يدخلون على المرأة في خدرها فيقولون : ترضين فتقول : نعم والصبي
~~حتى رضوا أجمعين فعقروها
# وأخرج أحمد والبزار وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم والطبراني في
~~الأوسط وأبو الشيخ والحاكم وصححه وابن مردويه عن جابر بن عبد الله أن رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم لما نزل الحجر قام فخطب الناس فقال : يا أيها
~~الناس لا تسألوا نبيكم عن الآيات فإن قوم صالح سألوا نبيهم أن يبعث إليهم
~~آية فبعث الله إليهم الناقة فكانت ترد من هذا الفج فتشرب ماءهم يوم وردها
~~ويحتلبون من لبنها مثل الذي كانوا يأخذون من مائها يوم غبها وتصدر من هذا
~~الفج فعتوا عن أمر ربهم فعقروها فوعدهم الله العذاب بعد ثلاثة أيام وكان
~~وعدا من الله غير مكذوب ثم جاءتهم الصيحة فأهلك الله من كان منهم تحت مشارق
~~الأرض ومغاربها إلا رجلا كان في حرم الله فمنعه حرم الله من عذاب الله
# فقيل : يا رسول الله من هو قال : أبو ms2044 رغال
# فلما خرج من الحرم أصابه ما أصاب قومه
# وأخرج ابن جرير وأبو الشيخ وابن مردويه من حديث أبي الطفيل مرفوعا
# مثله
# وأخرج أحمد وابن المنذر عن أبي كبشة الأنماري قال : لما كان في غزوة تبوك
~~تسارع قوم إلى أهل الحجر يدخلون عليهم فنودي في الناس أن الصلاة جامعة
~~PageV03P492 فأتيت رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو يقول علام يدخلون على
~~قوم غضب الله عليهم فقال رجل : نعجب منهم يا رسول الله فقال رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم : ألا أنبئكم بأعجب من ذلك رجل من أنفسكم ينبئكم بما كان
~~قبلكم وبما هو كائن بعدكم استقيموا وسددوا فإن الله لا يعبأ بعذابكم شيئا
~~وسيأتي الله بقوم لا يدفعون عن أنفسهم شيئا
# وأخرج ابن أبي حاتم عن قتادة
# أن ثمود لما عقروا الناقة تغامزوا وقالوا : عليكم الفصيل
# فصعد الفصيل القارة جبلا حتى إذا كان يوما استقبل القبلة وقال : يا رب
~~أمي يا رب أمي يا رب أمي فأرسلت عليهم الصيحة عند ذلك
# وأخرج ابن أبي حاتم عن عبد الله بن أبي الهذيل قال : لما عقرت الناقة صعد
~~بكرها فوق جبل فرغا فما سمعه شيء إلا همد
# وأخرج ابن أبي حاتم عن عطاء قال : لما قتل قوم صالح الناقة قال لهم صالح
~~: إن العذاب آتيكم
# قالوا له : وما علامة ذلك قال : أن تصبح وجوهكم أول يوم محمرة وفي اليوم
~~الثاني مصفرة وفي اليوم الثالث مسودة 0 فلما أصبحوا أول يوم احمرت وجوههم
~~فلما كان اليوم الثاني اصفرت وجوههم فلما كان اليوم الثالث أصبحت وجوههم
~~مسودة فأيقنوا بالعذاب فتحنطوا وتكفنوا وأقاموا في بيوتهم فصاح بهم جبريل
~~صيحة فذهبت أرواحهم
# وأخرج أبو الشيخ عن السدي قال : إن الله بعث صالحا إلى ثمود فدعاهم
~~فكذبوه فسألوا أن يأتيهم بآية فجاءهم بالناقة لها شرب ولهم شرب يوم معلوم
~~فأقروا بها جميعا فكانت الناقة لها شرب فيوم تشرب فيه الماء نهر بين جبلين
~~فيزحمانه ففيها أثرها حتى الساعة ثم تأتي فتقف لهم حتى يحتلبوا اللبن
~~قترويهم ويوم ms2045 يشربون الماء لا تأتيهم وكان معها فصيل لها فقال لهم صالح :
~~إنه يولد في شهركم هذا مولود يكون هلا ككم على يديه فولد لتسعة منهم في ذلك
~~الشهر فذبحوا أبناءهم ثم ولد للعاشر ابن فأبى أن يذبح ابنه وكان لم يولد له
~~قبله شيء وكان أبو العاشر أحمر أزرق فنبت نباتا سريعا
# فإذا مر بالتسعة فرأوه قالوا : لو كان أبناؤنا أحياء كانوا مثل هذا :
~~فغضب التسعة على صالح
# وأخرج ابن المنذر عن ابن جريج في قوله @QB@ ولا تمسوها بسوء @QE@ قال :
~~لا تعقروها
# PageV03P493 وأخرج ابن أبي حاتم عن السدي في قوله @QB@ وتنحتون الجبال
~~بيوتا @QE@ قال : كانوا ينقبونفي الجبال البيوت
# وأخرج ابن أبي شيبة وعبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم
~~وأبو الشيخ عن مجاهد في قوله @QB@ وعتوا عن أمر ربهم @QE@ قال : غلوا في
~~الباطل
# وفي قوله @QB@ فأخذتهم الرجفة @QE@ قال : الصيحة
# وأخرج ابن أبي حاتم عن أبي مالك في قوله @QB@ فأصبحوا في دارهم @QE@ يعني
~~العسكر كله
# وأخرج ابن جرير وابن أبي حاتم وأبو الشيخ عن ابن زيد في قوله @QB@
~~فأصبحوا في دارهم جاثمين @QE@ قال : ميتين
# وأخرج عبد بن حميد عن قتادة @QB@ فأصبحوا في دارهم جاثمين @QE@ قال :
~~ميتين
# وأخرج عبد الرزاق وأبو الشيخ عن الحسن قال : لما عقرت ثمود الناقة ذهب
~~فصيلها حتى صعد تلا فقال : يا رب أين أمي رغا رغوة فنزلت الصيحة فأهدتهم
# وأخرج أحمد في الزهد عن عمار قال : إن قوم صالح سألوا الناقة فأتوها
~~فعقروها وإن بني إسرائيل سألوا المائدة فنزلت فكفروا بها وإن فتنتكم في
~~الدينار والدرهم
# وأخرج أبو الشيخ عن وهب قال : إن صالحا لما نجا هو والذين معه قال : يا
~~قوم إن هذه دار قد سخط الله عليها وعلى أهلها فأظعنوا والحقوا بحرم الله
~~وأمنه فأهلوا من ساعتهم بالحج وانطلقوا حتى وردوا مكة فلم يزالوا حتى ماتوا
~~فتلك قبورهم في غربي الكعبة
# <
# > - الآية ( 80 - 84 )
# PageV03P494 < <
# | الأعراف : ( 80 - 84 ) ولوطا إذ قال . . . . .
# > >
# - أخرج ابن عساكر عن سليمان بن صرد قال : أبو لوط هو عم ms2046 إبراهيم
# وأخرج إسحاق بن بشر وابن عساكر عن ابن عباس قال : أرسل لوط إلى المؤتفكات
~~وكانت قرى لوط أربع مدائن 0 سدوم وأمورا وعامورا وصبوير
# وكان في كل قرية مائة ألف مقاتل وكانت أعظم مدائنهم سدوم وكان لوط يسكنها
~~وهي من بلاد الشام ومن فلسطين مسيرة وليلة وكان إبراهيم خليل الرحمن عم لوط
~~بن هاران بن تارح وكان إبراهيم ينصح قوم لوط وكان الله قد أمهل قوم لوط
~~فخرقوا حجاب الإسلام وانتهكوا المحارم وأتوا الفاحشة الكبرى فكان إبراهيم
~~يركب على حماره حتى يأتي مدائن قوم لوط فينصحهم فيأبون أن يقبلوا فكان بعد
~~ذلك يجيء على حماره فينظر إلى سدوم فيقول : يا سدوم أي يوم لك من الله سدوم
~~إنما أنهاكم أن لا تتعرضوا لعقوبة الله حتى بلغ الكتاب أجله فبعث الله
~~جبريل في نفر من الملائكة فهبطوا في صورة الرجال حتى انتهوا إلى إبراهيم
~~وهو في زرع له يثير الأرض فلما بلغ الماء إلى سكته من الأرض ركز مسحاته في
~~الأرض فصلى خلفها ركعتين فنظرت الملائكة إلى إبراهيم فقالوا : لو كان الله
~~يبتغي أن يتخذ خليلا لاتخذ هذا العبد خليلا ولا يعلمون أن الله قد اتخذه
~~خليلا
# وأخرج ابن أبي الدنيا وابن أبي حاتم وأبو الشيخ والبيهقي في ذم الملاهي
~~والشعب وابن عساكر عن ابن عباس في قوله @QB@ أتأتون الفاحشة @QE@ قال :
~~أدبار الرجال
# وأخرج ابن أبي شيبة وابن أبي الدنيا وابن المنذر وابن أبي حاتم وأبو
~~الشيخ والبيهقي وابن عساكر عن عمرو بن دينار في قوله @QB@ ما سبقكم بها من
~~أحد من العالمين @QE@ قال : ما نزا ذكر على ذكر حتى كان قوم لوط
# وأخرج ابن أبي الدنيا وابن أبي حاتم والبيهقي وابن عساكر عن أبي صخرة
~~جامع بن شداد رفعه قال كان اللواط في قوم لوط في النساء قبل أن يكون في
~~الرجال بأربعين سنة
# وأخرج ابن أبي الدنيا وابن عساكر عن طاوس
# أنه سئل عن الرجل يأتي المرأة في عجيزتها قال : إنما بدء قوم لوط ذاك
~~صنعته الرجال بالنساء ms2047 ثم صنعته الرجال بالرجال
# وأخرج ابن أبي شيبة وابن المنذر وابن أبي حاتم والبيهقي في سننه عن علي
~~أنه قال على المنبر : سلوني
# فقال ابن الكواء : تؤتي النساء في أعجازهن فقال علي : PageV03P495 سفلت
~~سفل الله بك ألم تسمع إلى قوله @QB@ أتأتون الفاحشة ما سبقكم بها من أحد من
~~العالمين @QE@
# وأخرج إسحاق بن بشر وابن عساكر عن ابن عباس قال : كان الذي حملهم على
~~إتيان الرجال دون النساء أنهم كانت لهم ثمار في منازلهم وحوائطهم وثمار
~~خارجة على ظهر الطريق وأنهم أصابهم قحط وقلة من الثمار فقال بعضهم لبعض :
~~إنكم إن منعتم ثماركم هذه الظاهرة من أبناء السبيل كان لكم فيها عيش
# قالوا : بأي شيء نمنعها قالوا : اجعلوا سنتكم من أخذتم في بلادكم غريبا
~~سننتم فيه أن تنكحوه وأغرموه أربعة دراهم فإن الناس لا يظهرون ببلادكم إذا
~~فعلتم ذلك فذلك الذي حملهم على ما ارتكبوا من الأمر العظيم الذي لم يسبقهم
~~إليه أحد من العالمين
# وأخرج إسحاق بن بشر وابن عساكر من طريق محمد بن إسحاق عن بعض رواة ابن
~~عباس قال : إنما كان بدء عمل قوم لوط أن إبليس جاءهم عند ذكرهم ما ذكروا في
~~هيئة صبي أجمل صبي رآه الناس فدعاهم إلى نفسه فنكحوه ثم جروا على ذلك
# وأخرج ابن أبي الدنيا وأبو الشيخ والبيهقي وابن عساكر عن حذيفة قال :
~~إنما حق القول على القول على قوم لوط حين استغنى النساء بالنساء والرجال
~~بالرجال
# وأخرج ابن أبي الدنيا والبيهقي وابن عساكر عن أبي حمزة قال : قلت لمحمد
~~بن علي : عذب الله نساء قوم لوط بعمل رجالهم قال : الله أعدل من ذلك استغنى
~~الرجال بالرجال والنساء بالنساء
# وأخرج عبد الرزاق وابن جرير وابن المنذر عن ابن عباس في قوله @QB@ إنهم
~~أناس يتطهرون @QE@ قال : من أدبار الرجال ومن أدبار النساء
# وأخرج الفريابي وابن أبي شيبة وعبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر وابن
~~أبي حاتم وأبو الشيخ عن مجاهد في قوله @QB@ إنهم أناس يتطهرون @QE@ قال :
~~من أدبار الرجال وأدبار النساء استهزاء ms2048 بهم
# وأخرج عبد بن حميد وابن جرير وأبو الشيخ عن قتادة @QB@ إنهم أناس يتطهرون
~~@QE@ قال : عابوهم بغير عيب وذموهم بغير ذم
# وأخرج عبد الرزاق وعبد بن حميد وابن أبي حاتم عن قتادة في قوله @QB@ إلا
~~امرأته كانت من الغابرين @QE@ قال : من الباقين في عذاب الله @QB@ وأمطرنا
~~عليهم مطرا @QE@ PageV03P496 قال : أمطر الله على بقايا قوم لوط حجارة من
~~السماء فأهلكتهم
# وأخرج إسحاق بن بشر وابن عساكر عن الزهري أن لوطا عذب الله قومه لحق
~~بإبراهيم فلم يزل معه حتى قبضه الله إليه
# وأخرج ابن أبي حاتم عن كعب في قوله @QB@ وأمطرنا عليهم مطرا @QE@ قال :
~~على أهل بواديهم وعلى رعاتهم وعلى مسافريهم فلم ينفلت منهم أحد
# وأخرج ابن أبي حاتم عن وهب في قوله @QB@ وأمطرنا عليهم مطرا @QE@ قال :
~~الكبريت والنار
# وأخرج أبو الشيخ عن سعيد بن أبي عروبة قال : كان قوم لوط أربعة آلاف ألف
# وأخرج ابن أبي الدنيا في ذم الملاهي والحاكم وصححه والبيهقي في الشعب عن
~~ابن عباس أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : لعن الله من تولى غير
~~مواليه ولعن الله من غير تخوم الأرض ولعن الله من كمه أعمى عن السبيل ولعن
~~الله من لعن والديه ولعن الله من ذبح لغير الله ولعن الله من وقع على بهيمة
~~ولعن الله من عمل عمل قوم لوط ثلاث مرات
# وأخرج أحمد والترمذي وحسنه وابن ماجة وابن أبي الدنيا في ذم الملاهي
~~والبيهقي عن جابر بن عبد الله قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إن
~~من أخوف ما أخاف على أمتي عمل قوم لوط
# وأخرج ابن عدي والبيهقي عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال
~~أربعة يصبحون في غضب الله ويمسون في سخط الله
# قيل من هم يا رسول الله قال : المتشبهون من الرجال بالنساء والمتشبهات من
~~النساء بالرجال والذي يأتي البهيمة والذي يأتي الرجل
# وأخرج عبد الرزاق وأبو داود والترمذي والنسائي وابن ماجة وابن أبي الدنيا
~~والحاكم وصححه والبيهقي عن ابن عباس أن ms2049 النبي صلى الله عليه وسلم قال : من
~~وجدتموه يعمل عمل قوم لوط فاقتلوه الفاعل والمفعول به
# وأخرج ابن أبي شيبة وابن أبي الدنيا والبيهقي عن أبي نضرة
# أن ابن عباس سئل ما حد اللوطي قال : ينظر أعلى بناء في القرية فيلقي منه
~~منكسا ثم يتبع بالحجارة
# PageV03P497 وأخرج ابن أبي شيبة وابن أبي الدنيا والبيهقي عن يزيد بن قبس
~~: أن عليا رجم لوطيا
# وأخرج ابن أبي الدنيا والبيهقي عن ابن شهاب قال : اللوطي يرجم أحصن أم لم
~~يحصن سنة ماضية
# وأخرج ابن أبي شيبة وابن أبي الدنيا والبيهقي عن إبراهيم قال : لو كان
~~أحد ينبغي له أن يرجم مرتين لرجم اللوطي
# وأخرج ابن أبي شيبة عن عبيد الله بن عبد الله بن معمر قال : علة الرجم
~~قتلة قوم لوط
# وأخرج ابن أبي شيبة وابن أبي الدنيا والبيهقي عن الحسن وإبراهيم قالا :
~~حد اللوطي حد الزاني إن كان قد أحصن فالرجم وإلا فالحد
# وأخرج البيهقي عن عائشة رضي الله عنها قالت : أول من اتهم بالأمر القبيح
~~- يعني عمل قوم لوط - اتهم به رجل على عهد عمر رضي الله عنه فأمر عمر بعض
~~شباب قريش أن لا يجالسوه
# وأخرج ابن أبي الدنيا والبيهقي عن الوضين بن عطاء عن بعض التابعين قال :
~~كانوا يكرهون أن يحد الرجل النظر إلى وجه الغلام الجميل
# وأخرج ابن أبي الدنيا والبيهقي عن بقية قال بعض التابعين : ما أنا بأخوف
~~على الشاب الناسك من سبع ضار من الغلام الأمرد يقعد إليه
# وأخرج ابن أبي الدنيا والبيهقي عن الحسن بن ذكوان قال : لا تجالسوا أولاد
~~الأغنياء فإن لهم صور كصور النساء وهم أشد فتنة من العذارى
# وأخرج ابن أبي الدنيا والبيهقي عن النجيب ابن السدي قال : كان يقال لا
~~يبيت الرجل في بيت مع المرد
# وأخرج البيهقي عن عبد الله بن المبارك قال : دخل سفيان الثوري الحمام
~~فدخل عليه غلام صبيح فقال : أخرجوه فإني أرى مع كل امرأة شيطانا ومع كل
~~غلام بضعة عشر شيطانا
# وأخرج ابن أبي الدنيا والحكيم ms2050 الترمذي والبيهقي عن ابن سيرين قال : ليس
~~شيء من الدواب يعمل عمل قوم لوط إلا الخنزير والحمار
# وأخرج ابن أبي الدنيا والبيهقي عن ابن سهل قال : سيكون في هذه الأمة قوم
~~PageV03P498 يقال لهم اللوطيون على ثلاثة أصناف
# صنف ينظرون وصنف يصافحون وصنف يعملون ذلك العمل
# وأخرج ابن أبي الدنيا والبيهقي عن مجاهد قال : لو أن الذي يعمل ذلك العمل
~~- يعني عمل قوم لوط - اغتسل بكل قطرة في السماء وكل قطرة في الأرض لم يزل
~~نجسا
# وأخرج ابن أبي شيبة وابن أبي الدنيا عن جابر بن زيد قال : حرمة الدبر أشد
~~من حرمة الفرج
# وأخرج الحاكم وصححه والبيهقي في الشعب عن أبي هريرة عن النبي صلى الله
~~عليه وسلم قال لعن الله سبعة من خلقه فوق سبع سموات فردد لعنته على واحدة
~~منها ثلاثا ولعن بعد كل واحدة لعنة لعنة
# قال : ملعون ملعون ملعون من عمل عمل قوم لوط ملعون من أتى شيئا من
~~البهائم ملعون من جمع بين امرأة وابنتها ملعون من عق والديه ملعون من ذبح
~~لغير الله ملعون من غير حدود الأرض ملعون من تولى غير مواليه
# وأخرج ابن ماجة و الحاكم عن أبي هريرة قال : قال رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم من عمل قوم لوط فارجموا الفاعل والمفعول به
# وأخرج عبد الرزاق وابن أبي شيبة في المصنف وأبو داود عن ابن عباس
# في البكر يوجد على اللوطية قال : يرجم
# وأخرج عبد الرزاق عن عائشة أنها رأت النبي صلى الله عليه وسلم حزينا
~~فقالت : يا رسول الله وما الذي يحزنك قال : شيء تخوفته على أمتي أن يعملوا
~~بعدي بعمل قوم لوط
# وأخرج ابن أبي شيبة عن أبي حصين
# أن عثمان أشرف على الناس يوم الدار فقال : أما علمتم أنه لا يحل دم امرىء
~~مسلم إلا أربعة
# رجل قتل فقتل أو رجل زنى بعدما أحصن أو رجل ارتد بعد إسلامه أو رجل عمل
~~عمل قوم لوط
# <
# > - الآية ( 85 - 93 )
# PageV03P499 < <
# | الأعراف : ( 85 - 93 ) وإلى مدين أخاهم . . . . .
# > >
# - أخرج ابن عساكر ms2051 من طريق إسحاق بن بشر قال : أخبرني عبيد الله بن زياد
~~بن سمعان عن بعض من قرأ الكتب قال : إن أهل التوراة يزعمون أن شعيبا اسمه
~~في التوراة ميكائيل واسمه بالسريانية جزى بن بشخر وبالعبرانية شعيب بن بشخر
~~بن لاوي بن يعقوب عليه السلام
# PageV03P500 وأخرج ابن عساكر من طريق إسحاق بن بشر عن الشرقي بن القطامي
~~وكان نسابة عالما بالأنساب قال : هو ثيروب بالعبرانية وشعيب بالعربية ابن
~~عيفا بن يوبب بن إبراهيم عليه الصلاة والسلام
# يوبب بوزن جعفر أوله مثناه تحيتة وبعد الواو موحدتان
# وأخرج إسحاق بن بشر وابن عساكر عن ابن عباس قال : كان شعيب نبيا رسولا من
~~بعد يوسف وكان من خبره وخبر قومه ما ذكر الله في القرآن @QB@ وإلى مدين
~~أخاهم شعيبا قال يا قوم اعبدوا الله ما لكم من إله غيره @QE@ فكانوا مع ما
~~كان فيهم من الشرك أهل بخس في مكايلهم وموازينهم مع كفرهم بربهم وتكذيبهم
~~نبيهم وكانوا قوما طغاة بغاة يجلسون على الطريق فيبخسون الناس أموالهم حتى
~~يشترونه وكان أول من سن ذلك هم وكانوا إذا دخل عليهم الغريب يأخذون دراهمه
~~ويقولون دراهمك هذه زيوف فيقطعونها ثم يشترونها منه بالبخس يعني بالنقصان
~~فذلك قوله @QB@ ولا تفسدوا في الأرض بعد إصلاحها @QE@ وكانت بلادهم بلاد
~~ميرة يمتار الناس منهم فكانوا يقعدون على الطريق فيصدون الناس عن شعيب
~~يقولون : لا تسمعوا منه فإنه كذاب يفتنكم فذلك قوله @QB@ ولا تقعدوا بكل
~~صراط توعدون @QE@ الناس إن اتبعتم شعيبا فتنكم ثم إنهم تواعدوه فقالوا : يا
~~شعيب لنخرجنك من قريتنا أو لتعودن في ملتنا أي إلى دين آبائنا فقال عند ذلك
~~@QB@ وما أريد أن أخالفكم إلى ما أنهاكم عنه إن أريد إلا الإصلاح ما استطعت
~~وما توفيقي إلا بالله عليه توكلت @QE@ هود الآية 88 وهو الذي يعصمني @QB@
~~وإليه أنيب @QE@ يقول : إليه أرجع
# ثم قال @QB@ أولو كنا كارهين @QE@ يقول : إلى الرجعة إلى دينكم إن رجعنا
~~إلى دينكم @QB@ قد افترينا على الله كذبا إن عدنا في ملتكم بعد إذ نجانا
~~الله منها وما ms2052 يكون لنا @QE@ يقول : وما ينبغي لنا أن نعود فيها بعد إذ
~~نجانا الله منها @QB@ إلا أن يشاء الله ربنا @QE@ فخاف العاقبة فرد المشيئة
~~إلى الله تعالى فقال @QB@ إلا أن يشاء الله ربنا وسع ربنا كل شيء علما @QE@
~~ما ندري ما سبق لنا @QB@ على الله توكلنا ربنا افتح بيننا وبين قومنا بالحق
~~وأنت خير الفاتحين @QE@ يعني الفاصلين قال : ابن عباس كان حليما صادقا
~~وقورا وكان رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا ذكر شعيبا يقول ذاك خطيب
~~الأنبياء لحسن مراجعته قومه فيما دعاهم إليه وفيما ردوا عليه وكذبوه
~~وتواعدوه بالرجم والنفي من بلادهم وتواعد كبراؤهم ضعفاءهم قالوا @QB@ لئن
~~اتبعتم شعيبا إنكم إذا لخاسرون @QE@ فلم ينته شعيب أن PageV03P501 دعاهم
~~فلما عتوا على الله @QB@ أخذتهم الرجفة @QE@ وذلك أن جبريل نزل فوقف عليهم
~~فصاح صيحة رجفت منها الجبال والأرض فخرجت أرواحهم من أبدانهم فذلك قوله
~~@QB@ فأخذتهم الرجفة @QE@ وذلك أنهم حين سمعوا الصيحة قاموا قياما فزعوا
~~لها فرجفت بهم الأرض فرمتهم ميتين
# وأخرج إسحق وابن عساكر عن عكرمة والسدي قالا : ما بعث الله نبيا مرتين
~~إلا شعيبا
# مرة إلى مدين فأخذهم الله بالصيحة ومرة أخرى إلى أصحاب الأيكة فأخذهم
~~الله بعذاب يوم الظلة
# وأخرج ابن أبي حاتم عن ابن عباس @QB@ ولا تبخسوا الناس أشياءهم @QE@ قال
~~: لا تظلموا الناس
# وأخرج عبد بن حميد وابن جرير وأبو الشيخ عن قتادة @QB@ ولا تبخسوا الناس
~~أشياءهم @QE@ قال : لا تظلموهم @QB@ ولا تقعدوا بكل صراط توعدون @QE@ قال :
~~كانوا يوعدون من أتى شعيبا وغشيه وأراد الإسلام
# وأخرج ابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم عن ابن عباس @QB@ ولا تقعدوا
~~بكل صراط توعدون @QE@ قال : كانوا يجلسون في الطريق فيخبرون من أتى عليهم
~~أن شعيبا كذاب فلا يفتننكم عن دينكم
# وأخرج ابن جرير وابن أبي حاتم عن ابن عباس في قوله @QB@ ولا تقعدوا بكل
~~صراط @QE@ قال : طريق @QB@ توعدون @QE@ قال : تخوفون الناس أن يأتوا شعيبا
# وأخرج ابن أبي شيبة وعبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم
~~وأبو الشيخ عن مجاهد في قوله ms2053 @QB@ ولا تقعدوا بكل صراط توعدون @QE@ قال :
~~بكل سبيل حق @QB@ وتصدون عن سبيل الله @QE@ قال : تصدون أهلها @QB@
~~وتبغونها عوجا @QE@ قال : تلتمسون لها الزيغ
# وأخرج ابن جرير وابن أبي حاتم وأبو الشيخ عن السدي في قوله @QB@ ولا
~~تقعدوا بكل صراط توعدون @QE@ قال : العاشر @QB@ وتصدون عن سبيل الله @QE@
~~قال : تصدون عن الإسلام @QB@ وتبغونها عوجا @QE@ قال : هلاكا
# وأخرج عبد الرزاق وابن جرير وابن أبي حاتم وأبو الشيخ عن قتادة في قوله
~~@QB@ وتبغونها @QE@ قال : تبغون السبيل عوجا قال : عن الحق
# وأخرج أبو الشيخ عن مجاهد @QB@ ولا تقعدوا بكل صراط توعدون @QE@ قال : هم
~~العشار
# PageV03P502 وأخرج ابن جرير عن أبي العالية عن أبي هريرة أو غيره شك أبو
~~العالية قال : أتى النبي صلى الله عليه وسلم ليلة أسرى على خشبة على الطريق
~~لا يمر بها ثوب إلا شقته ولا شيء إلا خرقته
# قال ما هذا يا جبريل هذا مثل أقوام من أمتك يقعدون على الطريق فيقطعونه
~~ثم تلا @QB@ ولا تقعدوا بكل صراط توعدون @QE@
# وأخرج ابن جرير وابن أبي حاتم وأبو الشيخ عن السدي في قوله @QB@ وما يكون
~~لنا أن نعود فيها @QE@ قال : ما ينبغي لنا أن نعود في شرككم @QB@ بعد إذ
~~نجانا الله منها وما يكون لنا أن نعود فيها إلا أن يشاء الله ربنا @QE@
~~والله لا يشاء الشرك ولكن يقول : إلا أن يكون الله قد علم شيئا فإنه قد وسع
~~كل شيء علما
# وأخرج الزبير بن بكار في الموفقيات عن زيد بن أسلم : أنه قال في القدرية
~~والله ما قالوا كما قال الله ولا كما قال النبيون ولا كما قال أصحاب الجنة
~~ولا كما قال أصحاب النار ولا كما قال أخوهم إبليس
# قال الله @QB@ وما تشاؤون إلا أن يشاء الله @QE@ الإنسان الآية 30 وقال
~~شعيب @QB@ وما يكون لنا أن نعود فيها إلا أن يشاء الله @QE@ وقال أصحاب
~~الجنة @QB@ الحمد لله الذي هدانا لهذا وما كنا لنهتدي لولا أن هدانا الله
~~@QE@ الأعراف الآية 43 وقال أصحاب النار @QB@ ولكن حقت كلمة العذاب على
~~الكافرين @QE@ الزمر الآية 71 وقال ms2054 إبليس @QB@ رب بما أغويتني @QE@ الحجر
~~الآية 39
# وأخرج ابن أبي شيبة وعبد بن حميد وابن جرير وابن أبي حاتم وابن الأنباري
~~في الوقف والإبتداء والبيهقي في الأسماء والصفات عن ابن عباس قال : ما كنت
~~أدري ما قوله @QB@ ربنا افتح بيننا وبين قومنا بالحق @QE@ حتى سمعت ابنة ذي
~~يزن تقول : تعال أفاتحك : يعني أقاضيك
# وأخرج ابن المنذر وابن أبي حاتم عن ابن عباس في قوله @QB@ ربنا افتح @QE@
~~يقول : اقض
# وأخرج ابن أبي حاتم عن السدي قال : الفتح : القضاء
# لغة يمانية إذا قال أحدهم : تعال أقاضيك القضاء قال : تعال أفاتحك
# وأخرج ابن أبي حاتم وأبو الشيخ عن ابن عباس في قوله @QB@ كأن لم يغنوا
~~فيها @QE@ قال : كأن لم يعمروا فيها
# PageV03P503 وأخرج ابن جرير وابن أبي حاتم عن ابن عباس في قوله @QB@ كأن
~~لم يغنوا فيها @QE@ قال : كأن لم يعيشوا فيها
# وأخرج عبد بن حميد وابن جرير عن قتادة @QB@ كأن لم يغنوا فيها @QE@ يقول
~~: كأن لم يعيشوا فيها
# وأخرج عبد بن حميد وأبو الشيخ عن قتادة @QB@ فتولى عنهم وقال يا قوم لقد
~~أبلغتكم رسالات ربي ونصحت لكم @QE@ قال : ذكر لنا أن نبي الله شعيبا أسمع
~~قومه وأن نبي الله صالحا أسمع قومه كما أسمع - والله - نبيكم محمد قومه
# وأخرج ابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم عن ابن عباس في قوله @QB@ فكيف
~~آسى @QE@ قال : أحزن
# وأخرج ابن عساكر عن مبلة بن عبد الله قال : بعث الله جبريل إلى أهل مدين
~~شطر الليل ليأفكهم بمغانيهم فألفى رجلا قائما يتلو كتاب الله فهاله أن
~~يهلكه فيمن يهلك فرجع إلى المعراج فقال : اللهم أنت سبوح قدوس بعثتني إلى
~~مدين لأفك مدائنهم فأصبت رجلا قائما يتلوا كتاب الله فأوحى الله : ما
~~أعرفني به هو فلان بن فلان فابدأ به فإنه لم يدفع عن محارمي إلا موادعا
# وأخرج إسحاق بن بشر وابن عساكر عن ابن عباس
# أن شعيبا كان يقرأ من الكتب التي كان الله أنزلها على إبراهيم عليه
~~السلام
# وأخرج ابن عساكر عن ابن عباس قال : في ms2055 المسجد الحرام قبران ليس فيه
~~غيرهما قبر إسماعيل وشعيب
# فقبر إسماعيل في الحجر وقبر شعيب مقابل الحجر الأسود
# وأخرج ابن عساكر عن وهب بن منبه
# أن شعيبا مات بمكة ومن معه من المؤمنين فقبورهم في غربي الكعبة بين
~~دارالندوة وبين باب بني سهم
# وأخرج ابن أبي حاتم من طريق ابن وهب عن مالك بن أنس قال : كان شعيب خطيب
~~الأنبياء
# وأخرج ابن أبي حاتم والحاكم عن ابن إسحق قال : ذكر لي يعقوب بن أبي سلمة
~~أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان إذا ذكر شعيبا قال : ذاك خطيب
~~الأنبياء لحسن مراجعته قومه فيما يرادهم به فلما كذبوه وتوعدوه بالرجم
~~والنفي من بلاده وعتوا على الله أخذهم عذاب يوم الظلة فبلغني أن رجلا من
~~أهل مدين يقال له عمرو بن حلها ألما رآها قال : PageV03P504 يا قوم إن
~~شعيبا مرسل فذروا * عنكم سميرا وعمران بن شداد إني أرى عينة يا قوم قد طلعت
~~* تدعو بصوت على صمانة الواد وإنه لا يروي فيه ضحى غد * إلا الرحيم يحشى
~~بين أنجاد وسمير وعمران كاهناهم والرقيم كلبهم
# <
# > - الآية ( 94 - 95 ) < <
# | الأعراف : ( 94 - 95 ) وما أرسلنا في . . . . .
# > >
# - أخرج ابن المنذر وابن أبي حاتم عن ابن عباس في قوله @QB@ ثم بدلنا مكان
~~السيئة الحسنة @QE@ قال : مكان الشدة الرخاء @QB@ حتى عفوا @QE@ قال :
~~كثروا وكثرت أموالهم
# وأخرج ابن أبي شيبة وعبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم
~~وأبو الشيخ عن مجاهد في قوله @QB@ ثم بدلنا مكان السيئة @QE@ قال : الشر
~~@QB@ الحسنة @QE@ قال : الرخاء والعدل والولد @QB@ حتى عفوا @QE@ يقول :
~~حتى كثرت أموالهم وأولادهم
# وأخرج ابن جرير وابن أبي حاتم وأبو الشيخ عن ابن عباس في قوله @QB@ حتى
~~عفوا @QE@ قال : جموا
# وأخرج عبد بن حميد وابن أبي حاتم عن قتادة في قوله @QB@ وقالوا قد مس
~~آباءنا الضراء والسراء @QE@ قال : قالوا قد أتى على آبائنا مثل هذا فلم يكن
~~شيئا @QB@ فأخذناهم بغتة وهم لا يشعرون @QE@ قال : بغت القوم أمر الله وما
~~أخذ الله قوما قط إلا عند سكوتهم وغرتهم ms2056 ونعمتهم فلا تغتروا بالله إنه لا
~~يغتر بالله إلا القوم الفاسقون
# <
# > - الآية ( 96 ) < <
# | الأعراف : ( 96 ) ولو أن أهل . . . . .
# > >
# - أخرج عبد بن حميد وابن أبي حاتم عن قتادة في قوله @QB@ ولو أن أهل
~~القرى آمنوا @QE@ قال : بما أنزل @QB@ واتقوا @QE@ قال : ما حرم الله @QB@
~~لفتحنا عليهم بركات من السماء والأرض @QE@ يقول : لأعطتهم السماء بركتها
~~والأرض نباتها
# PageV03P505 وأخرج ابن أبي حاتم من طريق معاذ بن رفاعة عن موسى الطائفي
~~قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم أكرموا الخبز فإن الله أنزله من
~~بركات السماء وأخرجه من بركات الأرض
# وأخرج البزار والطبراني بسند ضعيف عن عبد الله بن أم حرام قال : صليت
~~القبلتين مع رسول الله صلى الله عليه وسلم وسمعت رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم يقول أكرموا الخبز فإن الله أنزله من بركات السماء وسخر له بركات
~~الأرض ومن يتبع ما يسقط من السفرة غفر له
# وأخرج ابن أبي شيبة عن الحسن قال : كان أهل قرية أوسع الله عليهم حتى
~~كانوا يستنجون بالخبز فبعث عليهم الجوع حتى أنهم كانوا يأكلون ما يتغدون به
# <
# > - الآية ( 97 - 98 ) < <
# | الأعراف : ( 97 - 98 ) أفأمن أهل القرى . . . . .
# > >
# - أخرج أبو الشيخ عن أبي نضرة قال : يستحب إذا قرأ الرجل هذه الآية @QB@
~~أفأمن أهل القرى أن يأتيهم بأسنا بياتا وهم نائمون @QE@ يرفع بها صوته
# وأخرج ابن أبي حاتم وأبو الشيخ عن ابن عباس قال : لا تتخذوا الدجاج
~~والكلاب فتكونوا من أهل القرى وتلا @QB@ أفأمن أهل القرى أن يأتيهم بأسنا
~~بياتا @QE@
# <
# > - الآية ( 99 ) < <
# | الأعراف : ( 99 ) أفأمنوا مكر الله . . . . .
# > >
# - أخرج ابن أبي حاتم عن هشام بن عروة قال : كتب رجل إلى صاحب له : إذا
~~أصبت من الله شيئا يسرك فلا تأمن أن يكون فيه من الله مكر @QB@ أفأمنوا مكر
~~الله فلا يأمن مكر الله إلا القوم الخاسرون @QE@
# وأخرج ابن أبي حاتم عن زيد بن أسلم أن الله تبارك وتعالى قال للملائكة ما
~~هذا الخوف الذي قد بلغكم وقد أنزلتكم المنزلة التي لم أنزلها غيركم قالوا :
~~ربنا لا نأمن مكرك لا ms2057 يأمن مكرك إلا القوم الخاسرون
# وأخرج عبد الله بن أحمد في زوائد الزهد عن علي بن أبي حليمة قال : كان ذر
~~PageV03P506 بن عبد الله الخولاني إذا صلى العشاء يختلف في المسجد فإذا
~~أراد أن ينصرف رفع صوته بهذه الآية @QB@ فلا يأمن مكر الله إلا القوم
~~الخاسرون @QE@
# وأخرج ابن أبي حاتم عن إسماعيل بن رافع قال : من الأمن لمكر الله إقامة
~~العبد على الذنب يتمنى على الله المغفرة
# <
# > - الآية ( 100 ) < <
# | الأعراف : ( 100 ) أولم يهد للذين . . . . .
# > >
# - أخرج ابن جرير وأبو الشيخ عن ابن عباس في قوله @QB@ أولم يهد @QE@ قال
~~: أو لم يبين
# وأخرج ابن أبي شيبة وعبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم عن
~~مجاهد في قوله @QB@ أولم يهد @QE@ قال : يبين
# وأخرج ابن جرير وابن أبي حاتم عن السدي في قوله @QB@ للذين يرثون الأرض
~~من بعد أهلها @QE@ قال : المشركون
# <
# > - الآية ( 101 ) < <
# | الأعراف : ( 101 ) تلك القرى نقص . . . . .
# > >
# - أخرج ابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم وأبو الشيخ عن أبي بن كعب في
~~قوله @QB@ فما كانوا ليؤمنوا بما كذبوا من قبل @QE@ قال : كان في علم الله
~~يوم أقروا له بالميثاق من يكذب به ومن يصدق
# وأخرج ابن أبي شيبة وعبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم عن
~~مجاهد في قوله @QB@ فما كانوا ليؤمنوا بما كذبوا من قبل @QE@ قال : مثل
~~قوله @QB@ ولو ردوا لعادوا لما نهوا عنه @QE@ الأنعام الآية 28
# PageV03P507 وأخرج ابن جرير وابن أبي حاتم وأبو الشيخ عن السدي في قوله
~~@QB@ فما كانوا ليؤمنوا بما كذبوا من قبل @QE@ قال : ذلك يوم أخذ منهم
~~الميثاق فآمنوا كرها
# وأخرج ابن جرير وأبو الشيخ عن الربيع في قوله @QB@ ولقد جاءتهم رسلهم
~~بالبينات فما كانوا ليؤمنوا بما كذبوا من قبل كذلك يطبع الله على قلوب
~~الكافرين @QE@ قال : لقد علمه فيهم أيهم المطيع من العاصي حيث خلقهم في
~~زمان آدم
# قال : وتصديق ذلك حين قال لنوح @QB@ يا نوح اهبط بسلام منا وبركات عليك
~~وعلى أمم ممن معك وأمم سنمتعهم ثم يمسهم منا عذاب ms2058 أليم @QE@ هودالآية 48
~~ففي ذلك قال @QB@ ولو ردوا لعادوا لما نهوا عنه وإنهم لكاذبون @QE@ ) (
~~الأنعام الآية 28 ) وفي ذلك @QB@ وما كنا معذبين حتى نبعث رسولا @QE@
~~الإسراء الآية 15
# وأخرج الشيخ عن مقاتل بن حيان في قوله @QB@ وإذ أخذ ربك من بني آدم من
~~ظهورهم ذريتهم @QE@ الأعراف الآية 172 قال : أخرجهم مثل الذر فركب فيهم
~~العقول ثم استنطقهم فقال لهم @QB@ ألست بربكم @QE@ قالوا جميعا : بلى
# فأقروا بألسنتهم وأسر بعضهم الكفر في قلوبهم يوم الميثاق فهو قوله @QB@
~~ولقد جاءتهم رسلهم @QE@ بعد البلاغ @QB@ بالبينات فما كانوا ليؤمنوا @QE@
~~بعد البلوغ @QB@ بما كذبوا @QE@ يعني يوم الميثاق @QB@ كذلك يطبع الله على
~~قلوب الكافرين @QE@
# <
# > - الآية ( 102 ) < <
# | الأعراف : ( 102 ) وما وجدنا لأكثرهم . . . . .
# > >
# - أخرج ابن أبي حاتم عن الحسن في قوله @QB@ وما وجدنا لأكثرهم من عهد
~~@QE@ قال : الوفاء
# وأخرج عبد بن حميد عن قتادة @QB@ وما وجدنا لأكثرهم من عهد @QE@ يقول :
~~فيما ابتلاهم به ثم عافاهم
# وأخرج ابن أبي حاتم عن أبي العالية في قوله @QB@ وما وجدنا لأكثرهم من
~~عهد @QE@ قال : هو ذلك العهد يوم أخذ الميثاق
# وأخرج أبو الشيخ عن قتادة @QB@ وما وجدنا لأكثرهم من عهد @QE@ قال : لما
~~PageV03P508 ابتلاهم بالشدة والجهد والبلاء ثم أتاهم بالرخاء والعافية ذم
~~الله أكثرهم عند ذلك فقال @QB@ وما وجدنا لأكثرهم من عهد وإن وجدنا أكثرهم
~~لفاسقين @QE@
# وأخرج ابن جرير عن أبي بن كعب @QB@ وما وجدنا لأكثرهم من عهد @QE@ قال :
~~الميثاق الذي أخذه في ظهر آدم
# وأخرج ابن المنذر عن أبي بن كعب في قوله @QB@ وما وجدنا لأكثرهم من عهد
~~@QE@ قال : علم الله يومئذ من يفي ممن لا يفي فقال @QB@ وإن وجدنا أكثرهم
~~لفاسقين @QE@
# وأخرج ابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم وأبو الشيخ عن مجاهد في قوله
~~@QB@ وما وجدنا لأكثرهم من عهد @QE@ قال : الذي أخذ من بني آدم في ظهر آدم
~~لم يفوا به @QB@ وإن وجدنا أكثرهم لفاسقين @QE@ قال : القرون الماضية
# وأخرج ابن أبي حاتم عن ابن عباس في قوله @QB@ وإن وجدنا أكثرهم لفاسقين
~~@QE@ قال : وذلك أن الله إنما أهلك القرى لأنهم لم يكونوا ms2059 حفظوا ما أوصاهم
~~به
# <
# > - الآية ( 103 ) < <
# | الأعراف : ( 103 ) ثم بعثنا من . . . . .
# > >
# - أخرج أبو الشيخ عن ابن عباس قال : إنما سمي موسى لأنه ألقى بين ماء
~~وشجر فالماء بالقبطية : مو والشجر : سى
# وأخرج ابن أبي حاتم عن مجاهد قال : كان فرعون فارسيا من أهل اصطخر
# وأخرج ابن أبي حاتم عن ابن لهيعة
# أن فرعون كان من أبناء مصر
# وأخرج ابن أبي حاتم وأبو الشيخ عن محمد بن المنكدر قال : عاش فرعون
~~ثلاثمائة سنة منها مائتان وعشرون سنة لم ير فيها ما يقذي عينيه ودعاه موسى
~~ثمانين سنة
# وأخرج ابن أبي حاتم عن علي بن أبي طلحة
# أن فرعون كان قبطيا ولد زنا طوله سبعة أشبار
# وأخرج ابن أبي حاتم عن الحسن قال : كان فرعون علجا من همدان
# وأخرج البيهقي في شعب الإيمان عن ابن عباس قال : قال موسى عليه السلام :
~~يا رب أمهلت فرعون أربعمائة سنة وهو يقول : أنا ربكم الأعلى ويكذب بآلائك
~~ويجحد رسلك
# فأوحى الله إليه : إنه كان حسن الخلق سهل الحجاب فأحببت أن أكافئه
# PageV03P509 وأخرج ابن أبي شيبة عن مجاهد قال : أول من خضب بالسواد فرعون
# وأخرج أبو الشيخ عن إبراهيم بن مقسم الهذلي قال : مكث فرعون أربعمائة سنة
~~لم يصدع له رأس
# وأخرج عن أبي اأاشرس قال : مكث فرعون أربعمائة سنة الشباب يغدو فيه ويروح
# وأخرج الخطيب عن الحكم بن عتيبة قال : أول من خضب بالسواد فرعون حيث قال
~~له موسى : إن أنت آمنت بالله سألته أن يرد عليك شبابك فذكر ذلك لهامان
~~فخضبه هامان بالسواد
# فقال له موسى : ميعادك ثلاثة أيام
# فلما كانت ثلاثة أيام فصل خضابه
# وأخرج ابن أبي حاتم عن عبد الله بن عبيد بن عمير قال : كان يغلق دون
~~فرعون ثمانون بابا فما يأتي موسى بابا منها إلا انفتح له ولا يكلم أحدا حتى
~~يقوم بين يديه
# <
# > - الآية ( 104 - 112 ) < <
# | الأعراف : ( 104 - 112 ) وقال موسى يا . . . . .
# > >
# - أخرج أبو الشيخ عن مجاهد
# أنه كان يقرأ ( حقيق علي أن لا أقول )
# وأخرج عبد بن حميد ms2060 وأبو الشيخ عن قتادة في قوله @QB@ فألقى عصاه @QE@ قال
~~: ذكر لنا أن تلك العصا عصا آدم أعطاه إياها ملك حين توجه إلى مدين فكانت
~~PageV03P510 تضيء له بالليل ويضرب بها الأرض بالنهار فيخرج له رزقه ويهش
~~بها على غنمه
# قال الله عز وجل @QB@ فإذا هي ثعبان مبين @QE@ قال : حية تكاد تساوره
# وأخرج ابن جرير وأبو الشيخ عن المنهال قال : ارتفعت الحية في السماء ميلا
~~فأقبلت إلى فرعون فجعلت تقول : يا موسى مرني بما شئت
# وجعل فرعون يقول : يا موسى أسألك بالذي أرسلك قال : وأخذه بطنه
# وأخرج ابن أبي حاتم عن ابن عباس قال : لقد دخل موسى على فرعون وعليه
~~زرمانقة من صوف ما تجاوز مرفقه فاستؤذن على فرعون فقال : أدخلوه
# فدخل فقال : إن إلهي أرسلني إليك
# فقال للقوم حوله : ما علمت لكم من إله غيري خذوه
# قال إني قد جئتك بآية @QB@ قال إن كنت جئت بآية فأت بها إن كنت من
~~الصادقين فألقى عصاه @QE@ فصارت ثعبانا ما بين لحييه ما بين السقف إلى
~~الأرض وأدخل يده في جيبه فأخرجها مثل البرق تلتمع الأبصار فخروا على وجوههم
~~وأخذ موسى عصاه ثم خرج ليس أحد من الناس إلا يفر منه فلما أفاق وذهب عن
~~فرعون الروع قال : للملأ حوله ماذا تأمرون قالوا : أرجئه وأخاه لا تأتنا به
~~ولا يقربنا وأرسل في المدائن حاشرين وكانت السحرة يخشون من فرعون فلما أرسل
~~إليهم قالوا : قد احتاج إليكم إلهكم قال : إن هذا فعل كذا وكذا
# قالوا : إن هذا ساحر يسحر أئن لنا لأجرا إن كنا نحن الغالبين قال : ساحر
~~يسحر الناس ولا يسحر الساحر الساحر قال : نعم وإنكم إذا لمن المقربين
# وأخرج ابن المنذر وابن أبي حاتم عن الحكم قال : كانت عصا موسى من عوسج
~~ولم يسخر العوسج لأحد بعده
# وأخرج ابن أبي حاتم عن ابن عباس قال : عصا موسى اسمها ماشا
# وأخرج ابن أبي حاتم عن مسلم قال : عصا موسى هي الدابة يعني دابة الأرض
# وأخرج عبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر وابن أبي ms2061 حاتم وأبو الشيخ من
~~طرق عن ابن عباس في قوله @QB@ فإذا هي ثعبان مبين @QE@ قال : الحية الذكر
# وأخرج عبد الرزاق وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم وأبو الشيخ من
~~طريق معمر عن قتادة في قوله @QB@ فإذا هي ثعبان مبين @QE@ قال : تحولت حية
~~عظيمة
# قال معمر قال غيره : مثل المدينة
# وأخرج أبو الشيخ عن الكلبي قال : حية صفراء ذكر
# PageV03P511 وأخرج ابن أبي حاتم عن وهب بن منبه قال : كان بين لحيي
~~الثعبان الذي من عصا موسى إثنا عشر ذراعا
# وأخرج ابن جرير وابن أبي حاتم عن فرقد السبخي قال : كان فرعون إذا كانت
~~له حاجة ذهبت به السحرة مسيرة خمسين فرسخا فإذا قضى حاجته جاؤوا به حتى كان
~~يوم عصا موسى فإنها فتحت فاها فكان ما بين لحييها أربعين ذراعا فأحدث يومئذ
~~أربعين مرة
# وأخرج ابن جرير وابن أبي حاتم عن السدي في قوله @QB@ فإذا هي ثعبان مبين
~~@QE@ قال : الذكر من الحيات فاتحة فمها واضعة لحيها الأسفل في الأرض
~~والأعلى على سور القصر ثم توجهت نحو فرعون لتأخذه فلما رآها ذعر منها ووثب
~~فأحدث ولم يكن يحدث قبل ذلك وصاح : يا موسى خذها وأنا أومن بك وأرسل معك
~~بني إسرائيل
# فأخذها موسى فصارت عصا
# وأخرج أبو الشيخ عن مجاهد @QB@ ونزع يده @QE@ قال : الكف
# وأخرج ابن أبي حاتم عن السدي في قوله @QB@ يريد أن يخرجكم @QE@ قال :
~~يستخرجكم من أرضكم
# وأخرج ابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم وأبو الشيخ عن ابن عباس في
~~قوله @QB@ أرجه @QE@ قال : أخره
# وأخرج عبد بن حميد وابن جرير عن قتادة قالوا @QB@ أرجه وأخاه @QE@ قال :
~~احبسه وأخاه
# وأخرج ابن أبي شيبة وعبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم
~~وأبو الشيخ من طريق عن ابن عباس في قوله @QB@ وأرسل في المدائن حاشرين @QE@
~~قال : الشرط
# <
# > - الآية ( 113 - 126 )
# PageV03P512 < <
# | الأعراف : ( 113 - 126 ) وجاء السحرة فرعون . . . . .
# > >
# - أخرج عبد الرزاق وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم وأبو الشيخ عن
~~ابن عباس قال : كانت السحرة سبعين رجلا أصبحوا سحرة ms2062 وأمسوا شهداء
# وفي لفظ : كانوا سحرة في أول النهار وشهداء آخر النهار حين قتلوا
# وأخرج ابن أبي شيبة وابن جرير وابن أبي حاتم وأبو الشيخ عن كعب قال : كان
~~سحرة فرعون اثني عشر ألفا
# وأخرج ابن جرير وابن أبي حاتم عن ابن إسحق قال : جمع له خمسة عشر ألف
~~ساحر
# وأخرج ابن المنذر وابن أبي حاتم عن أبي ثمامة قال : سحرة فرعون سبعة عشر
~~ألفا
# وفي لفظ : تسعة عشر ألفا
# وأخرج ابن أبي حاتم وأبو الشيخ عن السدي قال : كان السحرة بضعة وثلاثين
~~ألفا ليس منهم رجل إلا معه حبل أو عصا فلما ألقوا سحروا أعين الناس
~~واسترهبوهم
# وأخرج ابن جرير وابن أبي حاتم وأبو الشيخ عن القاسم بن أبي بزة قال :
~~سحرة فرعون كانوا سبعين ألف ساحر فألقوا سبعين ألف حبل وسبعين ألف عصا حتى
~~جعل موسى يخيل إليه من سحرهم أنها تسعى فأوحى الله إليه : يا موسى ألق عصاك
# فألقى عصاه فإذا هي ثعبان فأغر فاه فابتلع حبالهم وعصيهم فألقى السحرة
~~عند ذلك سجدا فما رفعوا رؤوسهم حتى رأوا الجنة والنار وثواب أهلها
# PageV03P513 وأخرج ابن أبي حاتم عن محمد بن كعب قال : كانت السحرة الذين
~~توفاهم الله مسلمين ثمانين ألفا
# وأخرج أبو الشيخ عن ابن جريج قال : السحرة ثلاثمائة من قرم ثلاثمائة من
~~العريش ويشكون في ثلاثمائة من الإسكندرية
# وأخرج عبد بن حميد وابن أبي حاتم عن قتادة في قوله @QB@ قالوا إن لنا
~~لأجرا @QE@ أي إن لنا لعطاء وفضيلة
# وأخرج ابن جرير عن ابن عباس في قوله @QB@ فلما ألقوا @QE@ قال : ألقوا
~~حبالا غلاظا وخشبا طوالا فأقبلت تخيل إليه من سحرهم أنها تسعى
# وأخرج ابن أبي حاتم وأبو الشيخ عن السدي في قوله @QB@ وأوحينا إلى موسى
~~أن ألق عصاك @QE@ قال : أوحى الله إلى موسى أن ألق ما في يمينك فألقى عصاه
~~فأكلت كل حية فلما رأوا ذلك سجدوا
# وأخرج عبد الرزاق وعبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم وأبو
~~الشيخ عن قتادة في قوله @QB@ وأوحينا إلى ms2063 موسى أن ألق عصاك @QE@ فألقى عصاه
~~فتحولت حية فأكلت سحرهم كله وعصيهم وحبالهم
# وأخرج ابن أبي شيبة وعبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم عن
~~مجاهد في قوله @QB@ تلقف ما يأفكون @QE@ قال : يكذبون
# وأخرج ابن جرير وابن أبي حاتم وأبو الشيخ عن الحسن في قوله @QB@ تلقف ما
~~يأفكون @QE@ قال : تسترط حبالهم وعصيهم
# وأخرج عبد بن حميد عن قتادة قال : ذكر لنا أن السحرة قالوا حين اجتمعوا
# إن يك ماجاء به سحرا فلن يغلب وإن يك من الله فسترون
# فلما ألقى عصاه أكلت ما أفكوا من سحرهم وعادت كما كانت علموا أنه من الله
~~فألقوا عند ذلك ساجدين قالوا : آمنا برب العالمين
# وأخرج ابن جرير وأبو الشيخ عن ابن مسعود وناس من الصحابة قال : التقى
~~موسى وأمير السحرة فقال له موسى : أريتك إن غلبتك أتؤمن بي وتشهد أن ما جئت
~~به حق قال الساحر : لآتين غدا بسحر لا يغلبه سحر فو الله لئن غلبتني لأومنن
~~بك ولأشهدن أنك حق وفرعون ينظر إليهم وهو قول فرعون : إن هذا لمكر مكرتموه
~~في المدينة إذ التقيتما لتظاهر أفتخرجا منها أهلها PageV03P514 وأخرج ابن
~~أبي شيبة وعبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر وأبو الشيخ عن مجاهد في قوله
~~@QB@ فوقع الحق @QE@ قال : ظهر @QB@ وبطل ما كانوا يعملون @QE@ قال : ذهب
~~الإفك الذي كانوا يعملون
# وأخرج ابن أبي حاتم عن سعيد بن جبير في قوله @QB@ وألقي السحرة ساجدين
~~@QE@ قال : رأوا منازلهم تبنى لهم وهم في سجودهم
# وأخرج ابن أبي حاتم عن اأاوزاعي قال : لما خر السحرة سجدا رفعت لهم الجنة
~~حتى نظروا إليها
# وأخرج ابن أبي حاتم وأبو الشيخ عن السدي في قوله @QB@ إن هذا لمكر
~~مكرتموه في المدينة @QE@ إذ التقيتما لتظاهر أفتخرجا منها أهلها @QB@
~~لأقطعن أيديكم @QE@ الآية
# قال : قتلهم وقطعهم كما قال
# وأخرج ابن أبي حاتم عن ابن إسحاق قال : كان من رؤوس السحرة الذين جمع
~~فرعون لموسى فيما بلغني سابور وعاذور وحطحط ومصفى
# أربعة هم الذين آمنوا حين رأوا ما رأوا من سلطان ms2064 الله فآمنت معهم السحرة
~~جميعا
# وأخرج ابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم عن ابن عباس قال : كان أول من
~~صلب فرعون وهو أول من قطع الأيدي والأرجل من خلاف
# وأخرج عبد بن حميد وابن المنذر عن سعيد بن جبير قال : لما ألقوا ما في
~~أيديهم من السحر ألقى موسى عصاه فإذا هي ثعبان مبين فتحت فما لها مثل الرحى
~~فوضعت مشفرها على الأرض ورفعت المشفر الآخر فاستوعبت كل شيء ألقوه من
~~حبالهم وعصيهم ثم جاء إليها فأخذها فصارت عصا كما كانت فخرت بنو إسرائيل
~~سجدا وقالوا : آمنا برب موسى وهارون قال @QB@ آمنتم له قبل أن آذن لكم @QE@
~~الآية
# قال : فكان أول من قطع من خلاف وأول من صلب في الأرض فرعون
# وأخرج عبد بن حميد عن قتادة @QB@ لأقطعن أيديكم وأرجلكم من خلاف @QE@ قال
~~: يدا من ههنا ورجلا من ههنا
# وأخرج عبد بن حميد وابن جرير عن قتادة قال : ذكر لنا أنهم كانوا أول
~~النهار سحرة وآخره شهداء
# PageV03P515 <
# > - الآية ( 127 - 128 ) < <
# | الأعراف : ( 127 - 128 ) وقال الملأ من . . . . .
# > >
# - أخرج الفريابي وعبد بن حميد وأبو عبيد وابن جرير وابن المنذر وابن أبي
~~حاتم وابن الأنباري في المصاحف وأبو الشيخ من طرق عن ابن عباس
# أنه كان يقرأ ( ويذرك وإلاهتك ) قال : عبادتك وقال : إنما كان فرعون يعبد
~~ولا يعبد
# وأخرج ابن الأنباري عن الضحاك
# مثله
# وأخرج ابن جرير وابن أبي حاتم عن ابن عباس ( ويذرك وإلاهتك ) قال : يترك
~~عبادتك
# وأخرج عبد بن حميد وابن جرير وأبو الشيخ عن مجاهد @QB@ ويذرك وآلهتك @QE@
~~قال : وعبادتك
# وأخرج عبد بن حميد وابن جرير عن الضحاك
# أنه قال : كيف تقرأون هذه الآية @QB@ ويذرك @QE@ قالوا : ويذرك وآلهتك
# فقال الضحاك : إنما هي الأهتك أي عبادتك ألا ترى أنه يقول أنا ربكم
~~الأعلى
# وأخرج عبد بن حميد عن عكرمة في قوله @QB@ ويذرك وآلهتك @QE@ قال : قال
~~ابن عباس ليس يعنون الأصنام انما يعنون بآلهتك تعظيمك
# وأخرج ابن أبي حاتم عن عكرمة في قوله @QB@ ويذرك وآلهتك @QE@ قال : ليس
~~يعنون به الأصنام انما يعنون ms2065 تعظيمه
# وأخرج ابن أبي حاتم وأبو الشيخ عن سليمان التيمي قال : قرأت على بكر بن
~~عبد الله @QB@ ويذرك وآلهتك @QE@ قال بكر : أتعرف هذا في العربية فقلت :
~~نعم
# فجاء الحسن فاستقرأني بكر فقرأتها كذلك فقال الحسن @QB@ ويذرك وآلهتك
~~@QE@ فقلت للحسن : أو كان يعبد شيا قال : أي والله أن كان ليعبد
# قال سليمان التيمي : بلغني أنه كان يجعل في عنقه شيئا يعبده قال : وبلغني
~~أيضا عن ابن عباس أنه كان يعبد البقر
# PageV03P516 وأخرج عبد بن حميد وابن جرير وابن أبي حاتم عن الحسن في قوله
~~@QB@ ويذرك وآلهتك @QE@ قال : كان فرعون له آلهة يعبدها سرا
# وأخرج ابن جرير عن ابن عباس قال : لما آمنت السحرة اتبع موسى ستمائة ألف
~~من بني إسرائيل
# <
# > - الآية ( 129 ) < <
# | الأعراف : ( 129 ) قالوا أوذينا من . . . . .
# > >
# - أخرج عبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم عن مجاهد في
~~قوله @QB@ قالوا أوذينا من قبل أن تأتينا ومن بعد ما جئتنا @QE@ قال : من
~~قبل إرسال الله إياك ومن بعده
# وأخرج عبد بن حميد وابن أبي حاتم وأبو الشيخ عن وهب بن منبه في الآية قال
~~: قالت بنو إسرائيل لموسى : كان فرعون يكلفنا اللبن قبل أن تأتينا فلما جئت
~~كلفنا اللبن مع التبن أيضا فقال موسى : أي رب أهلك فرعون حتى متى تبقيه
# فأوحى الله إليهم : إنهم لم يعملوا الذنب الذي أهلكهم به
# وأخرج عبد بن حميد عن قتادة @QB@ قالوا أوذينا من قبل أن تأتينا ومن بعد
~~ما جئتنا @QE@ قال : أما قبل أن يبعث حزرا لعدو الله فرعون حاز أنه يولد في
~~هذا العام غلام يسلبك ملكك
# قال : فتتبع أولادهم في ذلك العام بذبح الذكور منهم ثم ذبحهم أيضا بعدما
~~جاءهم موسى وهذا قول نبي إسرائيل يشكون إلى موسى
# فقال لهم موسى @QB@ عسى ربكم أن يهلك عدوكم ويستخلفكم في الأرض فينظر كيف
~~تعملون @QE@
# وأخرج ابن أبي حاتم عن ابن عباس أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال :
~~إن بنا أهل البيت يفتح ويختم فلا بد أن تقع دولة لبني هاشم ms2066 فانظروا فيمن
~~تكونوا من بني هاشم وفيهم نزلت @QB@ عسى ربكم أن يهلك عدوكم ويستخلفكم في
~~الأرض فينظر كيف تعملون @QE@
# <
# > - الآية ( 130 ) PageV03P517 < <
# | الأعراف : ( 130 ) ولقد أخذنا آل . . . . .
# > >
# وأخرج عبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم وأبو الشيخ عن
~~ابن مسعود @QB@ ولقد أخذنا آل فرعون بالسنين @QE@ قال : السنون الجوع
# وأخرج ابن أبي شيبة وعبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم
~~وأبو الشيخ عن مجاهد في قوله @QB@ ولقد أخذنا آل فرعون بالسنين @QE@ قال :
~~الجوائح @QB@ ونقص من الثمرات @QE@ دون ذلك
# وأخرج عبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم وأبو الشيخ عن
~~قتادة في قوله @QB@ ولقد أخذنا آل فرعون بالسنين @QE@ قال : أخذهم الله
~~بالسنين بالجوع عاما فعاما @QB@ ونقص من الثمرات @QE@ فأما السنون فكان ذلك
~~في باديتهم وأهل مواشيهم وأما نقص من الثمرات فكان في أمصارهم وقراهم
# وأخرج ابن المنذر وابن أبي حاتم وأبو الشيخ عن رجاء بن حيوة في قوله @QB@
~~ونقص من الثمرات @QE@ قال : حتى لا تحمل النخلة إلا بسرة واحدة
# وأخرج الحكيم الترمذي في نوادر الأصول وابن أبي حاتم عن ابن عباس قال :
~~لما أخذ الله آل فرعون بالسنين يبس كل شيء لهم وذهبت مواشيهم حتى يبس نيل
~~مصر واجتمعوا إلى فرعون فقالوا له : إن كنت تزعم فاتنا في نيل مصر بماء
# قال : غدوة يصبحكم الماء
# فلما خرجوا من عنده قال : أي شيء صنعت
#
# أنا أقدر على أن أجري في نيل مصر ماء غدوة أصبح فيكذبونني
# فلما كان في جوف الليل قام واغتسل ولبس مدرعة صوف ثم خرج حافيا حتى أتى
~~نيل مصر فقام في بطنه فقال : اللهم إنك تعلم أني أعلم أنك تقدر على أن تملا
~~نيل مصر ماء فأملاه فما علم إلا بخرير الماء يقبل فخرج وأقبل النيل يزخ
~~بالماء لما أراد الله بهم من الهلكة
# <
# > - الآية ( 131 )
# PageV03P518 < <
# | الأعراف : ( 131 ) فإذا جاءتهم الحسنة . . . . .
# > >
# وأخرج ابن أبي شيبة وعبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم
~~وأبو الشيخ عن مجاهد في قوله ms2067 @QB@ فإذا جاءتهم الحسنة @QE@ قال : العافية
~~والرخاء @QB@ قالوا لنا هذه @QE@ ونحن أحق بها @QB@ وإن تصبهم سيئة @QE@
~~قال : بلاء وعقوبة @QB@ يطيروا بموسى @QE@ قال : يتشاءموا به
# وأخرج ابن جرير عن ابن عباس في قوله @QB@ ألا إنما طائرهم @QE@ قال
~~مصائبهم
# وأخرج ابن جرير وابن المنذر عن ابن عباس في قوله @QB@ ألا إنما طائرهم
~~عند الله @QE@ قال : الأمر من قبل الله
# أخرج ابن أبي حاتم عن الضحاك في قوله @QB@ ألا إنما طائرهم عند الله @QE@
~~يقول : الأمر من قبل الله ما أصابكم من أمر الله فمن الله بما كسبت أيديكم
# <
# > - الآية ( 132 ) < <
# | الأعراف : ( 132 ) وقالوا مهما تأتنا . . . . .
# > >
# - أخرج ابن أبي حاتم عن ابن زيد في قوله @QB@ وقالوا مهما تأتنا به من
~~آية @QE@ قال : إن ما تأتنا به من آية قال : وهذه فيها زيادة ما
# <
# > - الآية ( 133 ) < <
# | الأعراف : ( 133 ) فأرسلنا عليهم الطوفان . . . . .
# > >
# - أخرج ابن جرير وابن أبي حاتم وأبو الشيخ وابن مردويه عن عائشة قالت :
~~قال رسول الله صلى الله عليه وسلم الطوفان : الموت
# وأخرج عبد بن حميد وابن جرير وأبو الشيخ عن عطاء قال @QB@ الطوفان @QE@
~~الموت
# وأخرج عبد بن حميد وابن جرير وأبو الشيخ عن مجاهد قال @QB@ الطوفان @QE@
~~الموت على كل حال
# وأخرج أبو الشيخ عن ابن عباس قال @QB@ الطوفان @QE@ الغرق
# وأخرج ابن أبي حاتم وأبو الشيخ عن ابن عباس قال @QB@ الطوفان @QE@ أن
~~يمطروا دائما بالليل والنهار ثمانية أيام والقمل الجراد الذي ليس له أجنحة
# PageV03P519 وأخرج ابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم عن ابن عباس قال :
~~@QB@ الطوفان @QE@ أمر من أمر ربك ثم قرأ @QB@ فطاف عليها طائف من ربك @QE@
~~القلم الآية 19 0 وأخرج ابن جرير وابن أبي حاتم عن ابن عباس قال : أرسل
~~الله على قوم فرعون الطوفان - وهو المطر - فقالوا : يا موسى ادع لنا ربك
~~يكشف عنا المطر فنؤمن لك ونرسل معك بني إسرائيل فدعا ربه فكشف عنهم فأنبت
~~الله لهم في تلك السنة شيئا لم ينبته قبل ذلك من الزرع والكلأ فقالوا : هذا
~~ما كنا نتمنى فأرسل الله عليهم الجراد فسلطه عليهم فلما ms2068 رأوه عرفوا أنه لا
~~يبقي الزرع قالوا
# مثل ذلك فدعا ربه فكشف عنهم الجراد فداسوه وأحرزوه في البيوت فقالوا : قد
~~أحرزنا فأرسل الله عليهم القمل : وهو السوس الذي يخرج من الحنطة فكان الرجل
~~يخرج بالحنطة عشرة أجربة إلى الرحا فلا يرد منها بثلاثة أقفزة فقالوا مثل
~~ذلك فكشف عنهم فأبوا أن يرسلوا معه بني إسرائيل فبينا موسى عند فرعون إذ
~~سمع نقيق ضفدع من نهر فقال : يا فرعون ما تلقى أنت وقومك من هذا الضفدع
~~فقال : وما عسى أن يكون عند هذا الضفدع فما أمسوا حتى كان الرجل يجلس إلى
~~ذقنه في الضفادع وما منهم من أحد يتكلم إلا وثب ضفدع في فيه وما من شيء من
~~آنيتهم إلا وهي ممتلئة من الضفادع
# فقالوا مثل ذلك فكشف عنهم فلم يفوا فأرسل الله عليهم الدم فصارت أنهارهم
~~دما وصارت آبارهم دما فشكوا إلى فرعون ذلك فقال : ويحكم قد سحركم فقالوا :
~~ليس نجد من مائنا شيئا في إناء ولا بئر ولا نهر إلا ونجده طعم الدم العبيط
~~فقال فرعون : يا موسى ادع لنا ربك يكشف عنهم الدم فلم يفوا
# وأخرج ابن المنذر وابن أبي حاتم عن ابن عباس في قوله @QB@ فأرسلنا عليهم
~~الطوفان @QE@ وهو المطر حتى خافوا الهلاك فأتوا موسى فقالوا : يا موسى ادع
~~لنا ربك أن يكشف عنا PageV03P520 المطر فإنا نؤمن لك ونرسل معك بني إسرائيل
~~فدعا ربه فكشف عنهم المطر فأنبت الله به حرثهم وأخصبت بلادهم فقالوا : ما
~~نحب أنا لم نمطر ولن نترك إلهنا ونؤمن بك ولن نرسل معك بني إسرائيل
# فأرسل الله عليهم الجراد فأسرع في فساد زروعهم وثمارهم قالوا : يا موسى
~~ادع لنا ربك أن يكشف عنا الجراد فإنا سنؤمن لك ونرسل معك بني إسرائيل
# فدعا ربه فكشف عنهم الجراد وكان قد بقي من زرعهم ومعائشهم بقايا فقالوا :
~~قد بقي لنا ما هو كافينا فلن نؤمن لك ولن نرسل معك بني إسرائيل
# فأرسل الله عليهم القمل وهو الدبا فتتبع ما كان ترك الجراد فجزعوا وخشوا
~~الهلاك فقالوا ms2069 : يا موسى ادع لنا ربك يكشف عنا الدبا فإنا سنؤمن لك ونرسل
~~معك بني إسرائيل
# فدعا ربه فكشف عنهم الدبا فقالوا : ما نحن لك بمؤمنين ولا مرسلين معك بني
~~إسرائيل
# فأرسل الله عليهم الضفادع فملأ بيوتهم منها ولقوا منها أذى شديدا لم
~~يلقوا مثله فيما كان قبله كانت تثب في قدورهم فتفسد عليهم طعامهم وتطفىء
~~نيرانهم قالوا : يا موسى ادع لنا ربك أن يكشف عنا الضفادع فقد لقينا منها
~~بلاء وأذى فإنا سنؤمن لك ونرسل معك بني إسرائيل
# فدعا ربه فكشف عنهم الضفادع فقالوا : لا نؤمن لك ولا نرسل معك بني
~~إسرائيل
# فأرسل الله عليهم الدم فجعلوا لا يأكلون إلا الدم ولا يشربون إلا الدم
~~قالوا : يا موسى ادع لنا ربك أن يكشف عنا الدم فإنا سنؤمن لك ونرسل معك بني
~~إسرائيل
# فدعا ربه فكشف عنهم الدم فقالوا : يا موسى لن نؤمن لك ولن نرسل معك بني
~~إسرائيل 0 فكانت آيات مفصلات بعضها أثر بعض لتكون لله الحجة عليهم فأخذهم
~~الله بذنوبهم فأغرقهم في اليم
# وأخرج ابن أبي شيبة وعبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم
~~وأبو الشيخ عن مجاهد في قوله @QB@ فأرسلنا عليهم الطوفان @QE@ قال : الماء
~~والطاعون والجراد
# قال : تأكل مسامير رتجهم : يعني أبوابهم وثيابهم والقمل الدبا والضفادع
~~تسقط على فرشهم وفي أطعمتهم والدم يكون في ثيابهم ومائهم وطعامهم
# وأخرج أبو الشيخ عن عطاء قال : بلغني أن الجراد لما سلط على بني إسرائيل
~~أكل أبوابهم حتى أكل مساميرهم
# وأخرج ابن أبي حاتم عن ابن عباس قال : الجراد نترة من حوت في البحر
# وأخرج العقيلي في كتاب الضعفاء وأبو الشيخ في العظمة عن أبي هريرة أن
~~النبي صلى الله عليه وسلم سئل عن الجراد فقال : إن مريم سألت الله أن
~~يطعمها لحما لا دم فيه فأطعمها الجراد
# وأخرج الطبراني والبيهقي في سننه عن أبي أمامة الباهلي أن النبي صلى الله
~~عليه وسلم قال : إن مريم بنت عمران سألت ربها أن يطعمها لحما لا دم فيه
~~فأطعمها الجراد ms2070 فقالت : PageV03P521 اللهم اعشه بغير رضاع وتابع بينه بغير
~~شياع - يعني الصون - قال الذهبي : إسناده أنظف من الأول
# وأخرج البيهقي في سننه عن زينب ربيبة رسول الله صلى الله عليه وسلم قالت
~~: إن نبيا من الأنبياء سأل الله لحم طير لا ذكاة له فرزقه الله الحيتان
~~والجراد
# وأخرج أبو داود وابن ماجة وأبو الشيخ في العظمة والطبراني وابن مردويه
~~والبيهقي عن سلمان قال : سئل رسول الله صلى الله عليه وسلم عن الجراد فقال
~~أكثر جنود الله لا آكله ولا أحرمه
# وأخرج أبو بكر البرقي في معرفة الصحابة والطبراني وأبو الشيخ في العظمة
~~والبيهقي في شعب الإيمان عن أبي زهير النميري قال : قال رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم لا تقاتلوا الجراد فإنه جند من جند الله الأعظم قال البيهقي :
~~هذا إن صح أراد به إذا لم يتعرض لإفساد المزارع فإذا تعرض له جاز دفعه بما
~~يقع به الدفع من القتال والقتل أو أراد به تعذر مقاومته بالقتال والقتل
# وأخرج البيهقي من طريق الفضيل بن عياض عن مغيرة عن إبراهيم عن عبد الله
~~قال : وقعت جرادة بين يدي رسول الله صلى الله عليه وسلم فقالوا : ألا
~~نقتلها يا رسول الله فقال من قتل جرادة فكأنما قتل غوريا قال البيهقي : هذا
~~ضعيف بجهالة بعض رواته وانقطاع ما بين إبراهيم وابن مسعود
# وأخرج الحاكم في تاريخه والبيهقي بسند فيه مجهول عن ابن عمر قال : وقعت
~~جرادة بين يدي رسول الله صلى الله عليه وسلم فاحتملها فإذا مكتوب في جناحها
~~بالعبرانية : لا يعني جنيني ولا يشبع آكلي نحن جند الله الأكبر لنا تسع
~~وتسعون بيضة ولو تمت لنا المائة لأكلنا الدنيا بما فيها
# فقال النبي صلى الله عليه وسلم اللهم أهلك الجراد اقتل كبارها وأمت
~~صغارها وأفسد بيضها وسد أفواهها عن مزارع المسلمين وعن معايشهم إنك سميع
~~الدعاء فجاءه جبريل فقال : إنه قد استجيب لك في بعض قال البيهقي : هذا حديث
~~منكر
# وأخرج الطبراني وإسمعيل بن عبد الغافر الفارسي في الأربعين والبيهقي عن
~~الحسين بن ms2071 علي قال : كنا على مائدة أنا وأخي محمد بن الحنيفة وبنى عمي عبد
~~الله بن عباس وقثم والفضل فوقعت جرادة فأخذها عبد الله بن عباس فقال للحسين
~~: تعلم ما مكتوب على جناح الجرادة فقال : سألت أبي فقال : سألت PageV03P522
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال لي على جناح الجرادة مكتوب : إني أنا
~~الله لا إله إلا أنا رب الجرادة ورازقها إذا شئت بعثتها رزقا لقوم وإن شئت
~~على قوم بلاء
# فقال ابن عباس : هذا والله من مكنون العلم
# وأخرج أبو نعيم في الحلية عن عكرمة قال : قال لي ابن عباس : مكتوب على
~~الجرادة بالسريانية : إني أنا الله لا إله إلا أنا وحدي لا شريك لي الجراد
~~جند من جندي أسلطه على من أشاء من عبادي
# وأخرج أبو الشيخ في العظمة عن سعيد بن المسيب قال : لما خلق الله آدم فضل
~~من طينته شيء فخلق منه الجراد
# وأخرج عن سعيد بن أبي الحسن
# مثله
# وأخرج عبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر عن سعيد بن جبير قال @QB@
~~الطوفان @QE@ المطر @QB@ والجراد @QE@ هذا الجراد
# @QB@ والقمل @QE@ الدابة التي تكون في الحنطة
# وأخرج ابن أبي حاتم عن أبي صخر قال : القمل الجراد الذي لا يطير
# وأخرج ابن أبي حاتم عن الحسن قال : القمل : هو القمل
# وأخرج ابن جرير وابن أبي حاتم وأبو الشيخ عن ابن زيد قال : زعم بعض الناس
~~في القمل أنها البراغيث
# وأخرج ابن أبي حاتم وأبو الشيخ عن حبيب بن أبي ثابت قال : القمل الجعلان
~~0 وأخرج الطستي عن ابن عباس 0 أن نافع بن الأزرق قال له : أخبرني عن قوله
~~عز وجل @QB@ والقمل والضفادع @QE@ قال : القمل الدبا 0 والضفادع : هي هذه 0
~~قال : وهل تعرف العرب ذلك قال : نعم أما سمعت أبا سفيان بن الحارث بن عبد
~~المطلب وهو يقول : يبادرون النحل من أنها * كأنهم في الشرف القمل وأخرج أبو
~~الشيخ عن عكرمة قال : القمل : الجنادب بنات الجراد 0 وأخرج أبو الشيخ عن
~~عفيف عن رجل من أهل الشام قال : القمل ms2072 : البراغيث 0 وأخرج ابن جرير وابن
~~أبي حاتم عن ابن عباس قال : كانت الضفادع برية فلما أرسلها الله على آل
~~فرعون سمعت وأطاعت فجعلت تقذف نفسها في القدر وهي تغلي وفي التنانير وهي
~~تفور فأثابها الله بحسن طاعتها برد الماء 0 وأخرج ابن أبي حاتم وأبو الشيخ
~~عن ابن عباس قال : لم يكن شيء أشد على PageV03P523 آل فرعون من الضفادع
~~كانت تأتي القدور وهي تغلي فتلقي أنفسها فيها فأورثها الله برد الماء
~~والثرى إلى يوم القيامة 0 وأخرج ابن أبي حاتم عن عبد الله بن عمرو قال : لا
~~تقتلوا الضفادع فإنها لما أرسلت على آل فرعون انطلق ضفدع منها فوقع في تنور
~~فيه نار طلبت بذلك مرضاة الله فأبدلهن الله أبرد شيء نعلمه الماء وجعل
~~نعيقهن التسبيح 0 وأخرج أحمد وأبو داود والنسائي عن عبد الرحمن بن عثمان
~~التيمي 0 أن طبيبا ذكر ضفدعا في دواء عند رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~فنهى رسول الله صلى الله عليه وسلم عن قتله 0 وأخرج ابن جرير وابن أبي حاتم
~~وأبو الشيخ عن مجاهد قال : سالت النيل دما فكان الإسرائيلي يستقي ماء طيبا
~~ويستقي الفرعوني دما ويشتركان في إناء واحد فيكون ما يلي الإاسرائيلي ماء
~~طيبا وما يلي الفرعوني دما 0 وأخرج عبد بن حميد وابن المنذر وابن أبي حاتم
~~عن قتادة قال : أرسل الله عليهم الدم فكانوا لا يغترفون من مائهم إلا دما
~~أحمر حتى لقد ذكر لنا أن فرعون كان يجمع بين الرجلين على الإناء الواحد
~~القبطي والإسرائيلي فيكون ما يلي الإسرائيلي ماء وما يلي القبطي دما 0
~~وأخرج ابن جرير وابن أبي حاتم عن زيد بن أسلم في قوله @QB@ والدم @QE@ قال
~~: سلط الله عليهم الرعاف 0 وأخرج أحمد في الزهد وابن أبي حاتم وأبو الشيخ
~~عن نوف الشامي قال : مكث موسى في آل فرعون بعد ما غلب السحرة عشرين سنة
~~يريهم الآيات الجراد والقمل والضفادع والدم فيأبون أن يسلموا 0 وأخرج أبو
~~الشيخ عن ابن عباس قال : مكث ms2073 موسى في آل فرعون بعد ما غلب السحرة أربعين
~~سنة يريهم الآيات الجراد والقمل والضفادع 0 وأخرج ابن أبي حاتم عن ابن عباس
~~في قوله @QB@ آيات مفصلات @QE@ قال : كانت آيات مفصلات بعضها على أثر بعض
~~ليكون لله الحجة عليهم 0 وأخرج ابن المنذر عن ابن عباس في قوله @QB@ آيات
~~مفصلات @QE@ قال : يتبع بعضها بعضا تمكث فيهم سبتا إلى سبت ثم ترفع عنهم
~~شهرا 0 وأخرج ابن أبي حاتم عن سعيد بن جبير قال : كان بين كل آيتين من هذه
~~الآيات ثلاثون يوما 0 PageV03P524 وأخرج ابن أبي حاتم عن زيد بن أسلم قال :
~~كانت الآيات التسع في تسع سنين في كل سنة آية 0 <
# > - الآية ( 134 - 135 ) < <
# | الأعراف : ( 134 - 135 ) ولما وقع عليهم . . . . .
# > >
# - أخرج ابن مردويه عن عائشة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال @QB@ الرجز
~~@QE@ العذاب
# وأخرج ابن أبي حاتم عن ابن عباس قال : أمر موسى نبي إسرائيل فقال : ليذبح
~~كل رجل منكم كبشا ثم ليخضب كفه في دمه ثم ليضرب على بابه 0 فقالت القبط
~~لبني إسرائيل : لم تجعلون هذا الدم على بابكم قال : إن الله يرسل عليكم
~~عذابا فنسلم وتهلكون 0 قال القبط : فما يعرفكم الله إلا بهذه العلامات
~~قالوا : هكذا أمرنا نبينا 0 فأصبحوا وقد طعن من قوم فرعون سبعون ألفا
~~فأمسوا وهم لا يتدافنون
# فقال فرعون عند ذلك @QB@ ادع لنا ربك بما عهد عندك لئن كشفت عنا الرجز
~~لنؤمنن لك ولنرسلن معك بني إسرائيل @QE@ والرجز : الطاعون 0 فدعا ربه فكشفه
~~عنهم فكان أوفاهم كلهم فرعون قال : اذهب ببني إسرائيل حيث شئت 0 وأخرج أبو
~~الشيخ عن سعيد بن جبير قال : ألقى الله الطاعون على آل فرعون فشغلهم بذلك
~~حتى خرج موسى فقال موسى لبني إسرائيل : اجعلوا أكفكم في الطين والرماد ثم
~~ضعوه على أبوابكم كيما يجتنبكم ملك الموت 0 قال فرعون : أما يموت من عبيدنا
~~أحد قالوا : لا 0 قال : أليس هذا عجبا أنا نؤخذ ولا يؤخذون 0000 وأخرج عبد
~~بن حميد عن سعيد بن جبير ms2074 @QB@ لئن كشفت عنا الرجز @QE@ قال : الطاعون 0
~~وأخرج عبد بن حميد وابن جرير وأبو الشيخ عن قتادة قال @QB@ الرجز @QE@
~~العذاب 0 وأخرج ابن أبي حاتم وأبو الشيخ عن ابن عباس في قوله @QB@ إلى أجل
~~هم بالغوه @QE@ قال : الغرق 0 PageV03P525 وأخرج ابن أبي شيبة وعبد بن حميد
~~وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم وأبو الشيخ عن مجاهد في قوله @QB@
~~فلما كشفنا عنهم الرجز @QE@ قال : العذاب @QB@ إلى أجل هم بالغوه @QE@ قال
~~: عدد مسمى معهم من أيامهم 0 وأخرج ابن جرير وابن أبي حاتم عن السدي في
~~قوله @QB@ إذا هم ينكثون @QE@ قال : ما أعطوا من العهود 0 <
# > - الآية ( 136 - 137 ) < <
# | الأعراف : ( 136 - 137 ) فانتقمنا منهم فأغرقناهم . . . . .
# > >
# - أخرج أبو الشيخ عن الضحاك في الآية قال : فانتقم الله منهم بعد ذلك
~~فأغرقهم في اليم 0 وأخرج ابن أبي حاتم من طرق عن ابن عباس قال @QB@ أليم
~~@QE@ البحر
# وأخرج ابن أبي حاتم عن السدي قال @QB@ أليم @QE@ هو البحر 0 قوله تعالى :
~~@QB@ وأورثنا القوم الذين كانوا يستضعفون مشارق الأرض ومغاربها التي باركنا
~~فيها @QE@ 0 أخرج عبد الرزاق وعبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر وابن أبي
~~حاتم وأبو الشيخ وابن عساكر عن الحسن في قوله @QB@ مشارق الأرض ومغاربها
~~@QE@ قال : هي أرض الشام 0 وأخرج عبد الرزاق وعبد بن حميد وابن جرير وابن
~~المنذر وابن أبي حاتم وأبو الشيخ وابن عساكر عن قتادة في قوله @QB@ مشارق
~~الأرض ومغاربها التي باركنا فيها @QE@ قال : هي أرض الشام 0 وأخرج أبو
~~الشيخ عن عبد الله بن شوذب في قوله @QB@ مشارق الأرض ومغاربها @QE@ قال :
~~فلسطين 0 PageV03P526 وأخرج ابن عساكر عن زيد بن أسلم في قوله @QB@ التي
~~باركنا فيها @QE@ قال : قرى الشام 0 وأخرج ابن عساكر عن كعب الأحبار قال :
~~إن الله تعالى بارك في الشام من الفرات إلى العريش 0 وأخرج ابن عساكر عن
~~أبي الأغبش وكان قد أدرك أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم
# أنه سئل عن البركة التي بوركت في الشام أين مبلغ حده قال : أول حدوده
~~عريش مصر ms2075 والحد الآخر طرف التنية والحد الآخر الفرات والحد الآخر جعل فيه
~~قبر هود النبي عليه السلام
# وأخرج ابن عساكر عن معاوية بن أبي سفيان قال : إن ربك قال لإبراهيم عليه
~~السلام : أعمر من العريش إلى الفرات الأرض المباركة وكان أول من اختتن وقرى
~~الضيف
# وأخرج ابن عساكر عن وهب بن منبه قال : دمشق بناها غلام إبراهيم الخليل
~~عليه السلام وكان حبشيا وهبه له نمرود بن كنعان حين خرج إبراهيم من النار
~~وكان اسم الغلام دمشق فسماها على اسمه وكان إبراهيم جعله على كل شيء له
~~وسكنها الروم بعد ذلك بزمان
# وأخرج ابن عساكر عن أبي عبد الملك الجزري قال : إذا كانت الدنيا في بلاء
~~وقحط كان الشام في رخاء وعافية وإذا كان الشام في بلاء وقحط كانت فلسطين في
~~رخاء وعافية وإذا كانت فلسطين في بلاء وقحط كان بيت المقدس في رخاء وعافية
~~وقال : الشام مباركة وفلسطين مقدسة وبيت المقدس قدس ألف مرة
# وأخرج ابن عساكر عن عبد الرحمن بن يزيد بن جابر قال : قلت لأبي سلام
~~الأسود ما نقلك من حمص إلى دمشق قال : بلغني أن البركة تضعف بها ضعفين
# وأخرج ابن عساكر عن مكحول
# أنه سأل رجلا أين تسكن قال : الغوطة
# قال : له مكحول : مايمنعك أن تسكن دمشق فإن البركة فيها مضعفة
# وأخرج ابن عساكر عن كعب قال : مكتوب في التوراة أن الشام كنز الله عز وجل
~~من أرضه بها كنز الله من عباده يعني بها قبور الأنبياء إبراهيم واسحق
~~ويعقوب
# وأخرج ابن عساكر عن ثابت بن معبد قال : قال الله تعالى : ياشام أنت خيرتي
~~من بلدي أسكنك خيرتي من عبادي
# PageV03P527 وأخرج ابن أبي شيبة وأحمد والترمذي والروياني في مسنده وابن
~~حبان والطبراني والحاكم وصححه عن زيد بن ثابت قال : كنا حول رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم نؤلف القرآن من الرقاع إذ قال طوبى للشام
# قيل له : ولم قال : إن ملائكة الرحمن باسطة أجنحتها عليهم
# وأخرج البزار والطبراني بسند حسن عن أبي الدرداء عن النبي صلى الله ms2076 عليه
~~وسلم قال إنكم ستجندون أجنادا جندا بالشام ومصر والعراق واليمن
# قلنا : فخر لنا يا رسول الله
# قال : عليكم بالشام فإن الله قد تكفل لي بالشام
# وأخرج البزار والطبراني بسند ضعيف عن ابن عمر عن النبي صلى الله عليه
~~وسلم قال إنكم ستجندون أجنادا
# فقال رجل : يا رسول الله خر لي
# فقال : عليك بالشام فإنها صفوة الله من بلاده فيها خيرة الله من عباده
~~فمن رغب عن ذلك فليلحق بنجدة فإن الله تكفل لي بالشام وأهله
# وأخرج أحمد وابن عساكر عن عبد الله بن حوالة الأزدي
# أنه قال : يا رسول الله خر لي بلدا أكون فيه
# فقال عليك بالشام إن الله يقول : يا شام أنت صفوتي من بلادي أدخل فيك
~~خيرتي من عبادي
# ولفظ أحمد : فإنه خيرة الله من أرضه يجتبي إليه خيرته من عباده فإن أبيتم
~~فعليكم بيمنكم فإن الله قد تكفل لي بالشام وأهله
# وأخرج ابن عساكر عن واثلة بن الأسقع سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~يقول : عليكم بالشام فإنها صفوة بلاد الله يسكنها خيرته من عباده فمن أبى
~~فليلحق بيمنه ويسق من غدره فإن الله تكفل لي بالشام وأهله
# وأخرج أحمد وأبو داود وابن حبان والحاكم عن عبد الله بن حوالة الأزدي عن
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم قال إنكم ستجندون أجنادا جندا بالشام وجندا
~~بالعراق وجندا باليمن
# فقال الحوالي : خر لي يا رسول الله
# قال : عليكم بالشام فمن أبى فليلحق بيمنه وليسق من غدره فإن الله قد تكفل
~~لي بالشام وأهله
# وأخرج الحاكم وصححه عن عبد الله بن عمرو قال : يأتي على الناس زمان لا
~~يبقى فيه مؤمن إلا لحق بالشام
# وأخرج ابن عساكر عن عون بن عبد الله بن عتبة قال : قرأت فيما أنزل الله
~~على بعض الأنبياء : إن الله يقول : الشام كنانتي فإذا غضبت على قوم رميتهم
~~منها بسهم
# PageV03P528 وأخرج ابن عساكر والطبراني عن أبي الدرداء قال : قال رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم ستفتح على أمتي من بعدي الشام وشيكا ms2077 فإذا فتحها
~~فاحتلها فأهل الشام مرابطون إلى منتهى الجزيرة فمن احتل ساحلا من تلك
~~السواحل فهو في جهاد ومن احتل بيت المقدس وما حوله فهو في رباط
# وأخرج ابن أبي شيبة والترمذي وصححه وابن ماجه وابن عساكر عن قرة عن النبي
~~صلى الله عليه وسلم قال إذا فسد أهل الشام فلا خير فيكم لا تزال طائفة من
~~أمتي منصورين على الناس لا يضرهم من خذلهم حتى تقوم الساعة
# وأخرج ابن عساكر عن ضمرة بن ربيعة قال : سمعت أنه لم يبعث نبي إلا من
~~الشام فإن لم يكن منها أسرى به إليها
# وأخرج الحافظ أبو بكر النجاد في جزء التراجم عن أبي الدرداء قال : قال
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم بينا أنا نائم رأيت عمود الإسلام احتمل من
~~تحت رأسي فظننت أنه مذهوب به فأتبعته بصري فعمد به إلى الشام ألا فإن
~~الإيمان حين تقع الفتن بالشام
# وأخرج ابن مردويه عن أبي ذر قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~الشام أرض المحشر والمنشر
# وأخرج ابن أبي شيبة عن أبي أيوب الأنصاري قال : ليهاجرن الرعد والبرق
~~والبركات إلى الشام
# وأخرج ابن أبي شيبة عن القاسم بن عبد الرحمن قال : مد الفرات على عهد عبد
~~الله فكره الناس ذلك فقال : يا أيها الناس لا تكرهوا مده فإنه يوشك أن
~~يلتمس فيه طست من ماء فلا يوجد وذاك حين يرجع كل ماء إلى عنصره فيكون الماء
~~وبقية المؤمنين يومئذ بالشام
# وأخرج ابن أبي شيبة عن كعب قال : أحب البلاد إلى الله الشام وأحب الشام
~~إليه القدس وأحب القدس إليه جبل نابلس ليأتين على الناس زمان يتماسحونه
~~كالحبال بينهم
# وأخرج الطبراني وابن عساكر عن ابن عمر قال : قال رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم دخل إبليس العراق فقضى منها حاجته ثم دخل الشام فطردوه حتى بلغ بيسان
~~ثم دخل مصر فباض فيها وفرخ وبسط عبقرية
# PageV03P529 وأخرج ابن عساكر عن ابن عمر قال : دخل الشيطان بالمشرق فقضى
~~قضاءه ثم خرج يريد الأرض المقدسة ms2078 الشام فمنع فخرج على ساق حتى جاء المغرب
~~فباض بيضه وبسط بها عبقرية
# وأخرج ابن عساكر عن وهب بن منبه قال : إني لأجد تردد الشام في الكتب حتى
~~كأنه ليس لله حاجة إلا بالشام
# وأخرج أحمد وابن عساكر عن ابن عمر أن النبي صلى الله عليه وسلم قال :
~~اللهم بارك لنا في شامنا ويمننا
# قالوا : وفي نجدنا
# وفي لفظ : وفي مشرقنا
# قال : هناك الزلازل والفتن وبها يطلع قرن الشيطان
# زاد ابن عساكر في رواية : وبها تسعة أعشار الشر
# وأخرج ابن عساكر عن ابن عمر وقال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~الخير عشرة أعشار تسعة بالشام وواحد في سائر البلدان والشر عشرة أعشار واحد
~~بالشام وتسعه في سائر البلدان وإذا فسد أهل الشام فلا خير فيكم
# وأخرج الطبراني وابن عساكر عن عبد الله بن مسعود قال : قسم الله الخير
~~فجعله عشرة أعشار فجعل تسعة أعشاره بالشام وبقيته في سائر الأرضين وقسم
~~الشر فجعله عشرة أعشار فجعل تسعة أعشاره بالشام وبقيته في سائر الأرضين
# وأخرج ابن عساكر عن كعب الأحبار قال : نجد هذه الأرض في كتاب الله تعالى
~~على صفة النسر فالرأس الشام والجناحان المشرق والمغرب والذنب اليمن فلا
~~يزال الناس بخير مابقي الرأس فإذا نزع الرأس هلك الناس والذي نفسي بيده
~~ليأتين على الناس زمان لا تبقى جزيرة من جزائر العرب إلا وفيهم مقنب خيل من
~~الشام يقاتلونهم على الإسلام لولاهم لكفروا
# وأخرج ابن عساكر عن أياس بن معاوية قال : مثلت الدنيا على طائر فمصر
~~والبصرة الجناحان والجزيرة الجؤجؤ والشام الرأس واليمن الذنب
# وأخرج ابن عساكر عن وهب بن منبه قال : رأس الأرض الشام
# وأخرج ابن عساكر عن كعب قال : إني لاجد في كتاب الله المنزل : أن خراب
~~الأرض قبل الشام بأربعين عاما
# وأخرج ابن عساكر عن بحير بن سعد قال : تقيم الشام بعد خراب الأرض أربعين
~~عاما
# وأخرج ابن عساكر عن عبد الله بن عمر قال : قال رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم ستخرج نار PageV03P530 من حضرموت قبل ms2079 يوم القيامة تحشر الناس
# قلنا : يا رسول الله فما تأمرنا قال : عليكم بالشام
# وأخرج ابن عساكر عن كعب قال : يوشك أن تخرج نار من اليمن تسوق الناس إلى
~~الشام تغدو معهم إذا غدوا وتقيل معهم إذا قالوا وتروح معهم إذا راحوا فإذا
~~سمعتم بها فاخرجوا إلى الشام
# وأخرج تمام في فوائده وابن عساكر عن عبد الله بن عمر وقال : قال رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم إني رأيت عمود الكتاب انتزع من تحت وسادتي فأتبعته
~~بصري فإذا هو نور ساطع فعمد به إلى الشام ألا وإن الإيمان إذا وقعت الفتن
~~بالشام
# وأخرج أبو الشيخ عن الليث بن سعد في قوله @QB@ وأورثنا القوم الذين كانوا
~~يستضعفون مشارق الأرض ومغاربها التي باركنا فيها @QE@ قال : هي مصر وهي
~~مباركة في كتاب الله
# وأخرج ابن عبد الحكم في تاريخ مصر ومحمد ابن الربيع الجيزي في مسند
~~الصحابة الذين دخلوا مصر عن عبد الله بن عمرو قال : مصر أطيب أرض الله
~~ترابا وأبعده خرابا ولن يزال فيها بركة ما دام في شيء من الأرضين بركة
# وأخرج ابن عبد الحكم عن عبد الله بن عمرو قال : من أراد أن يذكر الفردوس
~~أو ينظر إلى مثلها في الدنيا فلينظر إلى أرض مصر حين تخضر زروعها وتنور
~~ثمارها
# وأخرج ابن عبد الحكم عن كعب الأحبار قال : من أراد أن ينظر إلى شبه الجنة
~~فلينظر إلى أرض مصر إذا أزهرت
# وأخرج ابن عبد الحكم عن ابن لهيعة قال : كان عمرو بن العاصي يقول : ولاية
~~مصر جامعة لعدل الخلافة
# وأخرج ابن عبد الحكم عن عبد الله بن عمرو بن العاصي
#
# قال : خلقت الدنيا على خمس صور على صورة الطير برأسه وصدره وجناحيه وذنبه
~~فالرأس مكة والمدينة واليمن والصدر الشام ومصر والجناح الأيمن العراق
~~والجناح الأيسر السند والهند والذنب من ذات الحمام إلى مغرب الشمس وشر مافي
~~الطير الذنب
# وأخرج أبو نعيم في الحلية عن نوف قال : إن الدنيا مثلت على طير فإذا
~~انقطع جناحاه وقع وإن جناحي الأرض مصر والبصرة ms2080 فإذا خربا ذهبت الدنيا
# PageV03P531 وأخرج ابن أبي شيبة وعبد بن حميد وابن المنذر وابن أبي حاتم
~~وأبو الشيخ عن مجاهد في قوله @QB@ وتمت كلمة ربك الحسنى @QE@ قال : ظهور
~~قوم موسى على فرعون وتمكين الله لهم في الأرض وما ورثهم منها
# وأخرج ابن أبي حاتم من طريق ابن وهب عن موسى بن علي عن أبيه قال : كانت
~~بنو إسرائيل بالربع من آل فرعون ووليهم فرعون أربعمائة وأربعين سنة فضاعف
~~الله ذلك لبني إسرائيل فولاهم ثمانمائة عام وثمانين عاما
# قال : وإن كان الرجل ليعمر ألف سنة في القرون الأولى وما يحتلم حتى يبلغ
~~عشرين ومائة سنة
# وأخرج ابن سعد وعبد بن حميد وابن المنذر وابن أبي حاتم وأبو الشيخ عن
~~الحسن قال : لو أن الناس إذا ابتلوا من سلطانهم بشيء صبروا ودعوا الله لم
~~يلبثوا أن يرفع الله ذلك عنهم ولكنهم يفزعون إلى السيف فيوكلون إليه والله
~~ما جاؤو بيوم خير قط ثم تلا هذه الآية @QB@ وتمت كلمة ربك الحسنى على بني
~~إسرائيل بما صبروا @QE@
# وأخرج عبد بن حميد وأبو الشيخ عن الحسن في الآية قال : ما أوتيت بنو
~~إسرائيل ما أوتيت إلا بصبرهم وما فزغت هذه الأمة إلى السيف قط فجاءت بخير
# وأخرج أحمد في الزهد عن أبي الدرداء قال : إذا جاء أمر لا كفاء لك به
~~فاصبر وانتظر الفرج من الله
# وأخرج أحمد عن بيان بن حكيم قال : جاء رجل إلى أبي الدرداء فشكا إليه
~~جارا له قال : اصبر فإن الله سيجيرك منه فما لبث أن أتى معاوية فحباه
~~وأعطاه فأتى أبا الدرداء فذكر ذلك له قال : إن ذلك لك منه جزاء
# وأخرج أبو الشيخ عن قتادة @QB@ ودمرنا ما كان يصنع فرعون وقومه @QE@ قال
~~: إن الله تعالى لا يملي للكافر إلا قليلا حتى يوبقه بعمله
# وأخرج ابن جرير وابن أبي حاتم عن ابن عباس في قوله @QB@ وما كانوا يعرشون
~~@QE@ قال : يبنون
# وأخرج ابن أبي شيبة وعبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم
~~وأبو الشيخ عن مجاهد في ms2081 قوله @QB@ وما كانوا يعرشون @QE@ قال : يبنون
~~البيوت والمساكن ما بلغت وكان عنبهم غير معروش
# والله اعلم
# PageV03P532 <
# > - الآية ( 138 - 141 ) < <
# | الأعراف : ( 138 - 141 ) وجاوزنا ببني إسرائيل . . . . .
# > >
# - أخرج ابن أبي حاتم وأبو الشيخ عن قتادة في قوله @QB@ فأتوا على قوم
~~يعكفون على أصنام لهم @QE@ قال : على لخم
# وأخرج ابن أبي حاتم عن أبي عمران الجوني في قوله @QB@ فأتوا على قوم
~~يعكفون على أصنام لهم @QE@ قال : هم لخم وجذام 0 وأخرج ابن جرير وابن
~~المنذر عن ابن أبي جريج في قوله @QB@ فأتوا على قوم يعكفون على أصنام لهم
~~@QE@ قال : تماثيل بقر من نحاس فلما كان عجل السامري شبه لهم أنه من تلك
~~البقر فذلك كان أول شأن العجل لتكون لله عليهم حجة فينتقم منهم بعد ذلك 0
~~وأخرج عبد بن حميد وأبو الشيخ عن قتادة في قوله @QB@ قالوا يا موسى اجعل
~~لنا إلها كما لهم آلهة @QE@ قال : يا سبحان الله 000 قوم أنجاهم الله من
~~العبودية وأقطعهم البحر وأهلك عدوهم وأراهم الآيات العظام ثم سألوا الشرك
~~صراحية 0 وأخرج ابن أبي شيبة وأحمد والنسائي وابن جرير وابن المنذر وابن
~~أبي حاتم وأبو الشيخ وابن مردويه عن أبي واقد الليثي قال : خرجنا مع رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم قبل حنين فمررنا بسدرة فقلت : يا رسول الله اجعل
~~لنا هذه ذات أنواط كما للكفار ذات أنواط وكان الكفار ينوطون سلاحهم بسدرة
~~ويعكفون حولها فقال النبي صلى الله عليه وسلم الله أكبر هذا كما قالت بنو
~~إسرائيل لموسى @QB@ اجعل لنا إلها كما لهم آلهة @QE@ إنكم تركبون سنن الذين
~~من قبلكم 0 PageV03P533 وأخرج ابن أبي حاتم وابن مردويه والطبراني من طريق
~~كثير بن عبد الله بن عوف عن أبيه عن جده قال : غزونا مع رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم عام الفتح ونحن ألف ونيف ففتح الله له مكة وحنينا حتى إذا كنا
~~بين حنين والطائف مررنا بشجرة دنوا عظيمة سدرة كان يناط بها السلاح فسميت
~~ذات أنواط وكانت تعبد من دون الله فلما رآها رسول ms2082 الله صلى الله عليه وسلم
~~صرف عنها في يوم صائف إلى ظل هو أدنى منها فقال له رجل : يا رسول الله اجعل
~~لنا ذات أنواط كما لهم ذات أنواط
# فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم إنها السنن قلتم 0 والذي نفس محمد
~~بيده كما قالت بنو إسرائيل @QB@ اجعل لنا إلها كما لهم آلهة @QE@ 0 وأخرج
~~ابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم وأبو الشيخ عن ابن عباس في قوله @QB@
~~متبر @QE@ قال : خسران 0 وأخرج ابن أبي حاتم وأبو الشيخ عن ابن عباس في
~~قوله @QB@ متبر @QE@ قال : هالك 0 وأخرج ابن أبي حاتم عن ابن زيد في قوله
~~@QB@ إن هؤلاء متبر ما هم فيه وباطل @QE@ قال : المتبر المخسر وقال المتبر
~~والباطل سواء كله واحد كهيئة غفور رحيم والعرب تقول : إنه البائس المتبر
~~وإنه البائس المخسر 0 <
# > - الآية ( 142 ) < <
# | الأعراف : ( 142 ) وواعدنا موسى ثلاثين . . . . .
# > >
# - أخرج ابن المنذر وابن أبي حاتم وأبو الشيخ من طرق عن ابن عباس في قوله
~~@QB@ وواعدنا موسى ثلاثين ليلة وأتممناها بعشر @QE@ قال : ذو القعدة وعشر
~~من ذي الحجة 0 وأخرج ابن أبي حاتم عن سليمان التيمي قال : زعم حضرمي أن
~~الثلاثين ليلة التي وعد موسى ذو القعدة والعشر التي تمم الله بها الأربعين
~~ليلة عشر ذي الحجة 0 وأخرج ابن المنذر عن مجاهد قال : ما من عمل في أيام من
~~السنة أفضل منه في العشر من ذي الحجة وهي العشر التي أتمها الله لموسى 0
~~PageV03P534 وأخرج ابن أبي حاتم عن أبي العالية في قوله @QB@ وواعدنا موسى
~~ثلاثين ليلة وأتممناها بعشر @QE@ يعني ذا القعدة وعشرا من ذي الحجة خلف
~~موسى أصحابه واستخلف عليهم هرون فمكث على الطور أربعين ليلة وأنزل عليه
~~التوراة في الألواح فقربه الرب نجيا وكلمه وسمع صريف القلم وبلغنا أنه لم
~~يحدث في الأربعين ليلة حتى هبط من الطور 0 وأخرج عبد الرزاق وعبد بن حميد
~~عن مجاهد @QB@ وواعدنا موسى ثلاثين ليلة @QE@ قال : ذو القعدة @QB@
~~وأتممناها بعشر @QE@ قال : عشر ذي الحجة 0 وأخرج ابن المنذر ms2083 وابن أبي حاتم
~~عن ابن عباس في قوله @QB@ وواعدنا موسى ثلاثين ليلة وأتممناها بعشر @QE@
~~قال : إن موسى قال لقومه : إن ربي وعدني ثلاثين ليلة أن ألقاه وأخلف هرون
~~فيكم فلما فصل موسى إلى ربه زاده الله عشرا فكانت فتنتهم في العشر التي
~~زاده الله فلما مضى ثلاثون ليلة كان السامري أبصر جبريل فأخذ من أثر الفرس
~~قبضة من تراب فقال حين مضى ثلاثون ليلة : يا بني إسرائيل إن معكم حليا من
~~حلى آل فرعون وهو حرام عليكم فهاتوا ما عندكم فنحرقها فأتوه بما عندهم من
~~حليهم فأوقدوا نارا ثم ألقى الحلى في النار فلما ذاب الحلى ألقى تلك القبضة
~~من التراب في النار فصار عجلا جسدا له خوار فخار خورة واحدة لم يثن فقال
~~السامري : إن موسى ذهب يطلب ربكم وهذا إله موسى فذلك قوله @QB@ هذا إلهكم
~~وإله موسى فنسي @QE@ طه الآية 88 يقول : انطلق يطلب ربه فضل عنه وهو هذا
~~فقال الله تبارك وتعالى لموسى وهو يناجيه @QB@ قال فإنا قد فتنا قومك من
~~بعدك وأضلهم السامري فرجع موسى إلى قومه غضبان أسفا @QE@ طه الآية 85 - 86
~~قال يعني حزينا 0 وأخرج أحمد في الزهد عن وهب قال : قال الرب تبارك وتعالى
~~لموسى عليه السلام مر قومك أن ينيبوا إلى ويدعوني في العشر - يعني عشر ذي
~~الحجة - فإذا كان اليوم العاشر فليخرجوا إلي أغفر لهم قال وهب : اليوم الذي
~~طلبته اليهود فأخطأوه وليس عدد أصوب من عدد العرب 0 وأخرج الديلمي عن ابن
~~عباس رفعه لما أتى موسى ربه وأراد أن يكلمه بعد الثلاثين يوماوقد صام ليلهن
~~ونهارهن فكره أن يكلم ربه وريح فمه ريح فم PageV03P535 الصائم فتناول من
~~نبات الأرض فمضغه فقال له ربه : لم أفطرت - وهو أعلم بالذي كان - قال : أي
~~رب كرهت ان أكلمك إلا وفي طيب الريح 0 قال : أوما علمت يا موسى أن ريح فم
~~الصائم عندي أطيب من ريح المسك ارجع فصم عشرة أيام ثم ايتني 0 ففعل موسى
~~الذي أمره ربه فلما كلم ms2084 الله موسى قال له ما قال 0 أما قوله تعالى : @QB@
~~ولما جاء موسى لميقاتنا وكلمه ربه @QE@ 0 أخرج البزار وابن أبي حاتم وأبو
~~نعيم في الحلية والبيهقي في الأسماء والصفات عن جابر قال : قال رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم لما كلم الله موسى يوم الطور كلمه بغير الكلام الذي
~~كلمه يوم ناداه فقال له موسى : يا رب أهذا كلامك الذي كلمتني به قال : يا
~~موسى إنما كلمتك بقوة عشرة آلاف لسان ولي قوة الألسن كلها وأقوى من ذلك
~~فلما رجع موسى إلى بني إسرائيل قالوا : يا موسى صف لنا كلام الرحمن 0 فقال
~~: لا تستطيعونه ألم تروا إلى أصوات الصواعق الذي يقبل في أحلى حلاوة
~~سمعتموه فذلك قريب منه وليس به
# وأخرج عبد الله بن أحمد في زوائد الزهد عن عطاء بن السائب قال : كان
~~لموسى عليه السلام قبة طولها ستمائة ذراع يناجي فيها ربه عز وجل 0 وأخرج
~~الحكيم الترمذي قي نوادر الأصول عن كعب قال : لما كلم الله موسى قال : يا
~~رب أهكذا كلامك قال : يا موسى إنما أكلمك بقوة عشرة آلاف لسان ولي قوة
~~الألسنة كلها ولو كلمتك بكنه كلامي لم تك شيئا 0 وأخرج عبد الرزاق وابن
~~جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم والبيهقي في الأسماء والصفات عن كعب قال :
~~لما كلم الله موسى كلمه بالألسنة كلها قبل كلامه - يعني كلام موسى - فجعل
~~يقول : يا رب لا أفهم حتى كلمه آخر الألسنة بلسانه بمثل صوته فقال : يا رب
~~هكذا كلامك قال : لا لو سمعت كلامي أي على وجهه لم تك شيئا 0 قال : يا رب
~~هل في خلقك شيء شبه كلامك قال : لا وأقرب خلقي شبها بكلامي أشد ما سمع
~~الناس من الصواعق 0 وأخرج ابن جرير وابن المنذر عن محمد بن كعب القرظي قال
~~: قيل لموسى عليه السلام ما شبهت كلام ربك مما خلق فقال موسى : الرعد
~~الساكن 0 وأخرج ابن المنذر وابن أبي حاتم والحاكم وصححه عن أبي الحويرث عبد
~~الرحمن بن معاوية ms2085 قال : إنما كلم الله موسى بقدر ما يطيق من كلامه ولو تكلم
~~PageV03P536 بكلامه كله لم يطقه شيء فمكث موسى أربعين ليلة لا يراه أحد إلا
~~مات من نور رب العالمين 0 وأخرج الديلمي عن أبي هريرة رفعه لما خرج أخي
~~موسى إلى مناجاة ربه كلمه ألف كلمة ومائتي كلمة فأول ما كلمه بالبربرية أن
~~قال : يا موسى ونفسي معبرا : أي أنا الله الأكبر 0 قال موسى : يا رب أعطيت
~~الدنيا لأعدائك ومنعتها أولياءك فما الحكمة في ذلك فأوحى الله إليه :
~~أعطيتها أعدائي ليتمرغوا ومنعتها أوليائي ليتضرعوا 0 وأخرج ابن أبي حاتم عن
~~ابن عجلان قال : كلم موسى بالألسنة كله وكان فيما كلمه لسان البربر فقال
~~كلمته بالبربرية : أنا الله الكبير 0 وأخرج سعيد بن منصور وابن المنذر
~~والحاكم وابن مردويه والبيهقي في الأسماء والصفات عن ابن مسعود عن النبي
~~صلى الله عليه وسلم قال يوم كلم الله موسى كان عليه جبة صوف وكساء صوف
~~وسراويل صوف وكمه صوف ونعلان من جلد حمار غير ذكي 0 وأخرج أبو الشيخ عن عبد
~~الرحمن بن معاوية قال : لما كلم موسى ربه عز وجل مكث أربعين يوما لا يراه
~~أحد إلا مات من نور رب العالمين 0 وأخرج أبو الشيخ عن عروة بن رويم قال :
~~كان موسى لم يأت النساء منذ كلمه ربه وكان قد ألبس على وجهه برقع فكان لا
~~ينظر إليه أحد إلا مات فكشف لها عن وجهه فأخذتها من غشيته مثل شعاع الشمس
~~فوضعت يدها على وجهها وخرت لله ساجدة 0 وأخرج ابن المنذر وابن أبي حاتم
~~وأبو الشيخ وأبو نعيم في الحلية عن وهب بن منبه قال : كلم الله موسى من ألف
~~مقام فكان كلما كلمه رأى النور على وجهه ثلاثة أيام قال : وما قرب موسى
~~امرأة مذ كلمه ربه 0 وأخرج ابن المنذر عن عروة بن رويم اللخمي قال : قالت
~~امرأة موسى لموسى : إني أيم منك مذ أربعين سنة فأمتعني بنظرة 0 فرفع البرقع
~~عن وجهه فغشى وجهه نور ms2086 التمع بصرها فقالت : ادع الله أن يجعلني زوجتك في
~~الجنة 0 قال : على أن لا تزوجي بعدي وأن لا تأكلي إلا من عمل يديك 0 قال :
~~فكانت تتبع الحصادين فإذا رأوا ذلك تخاطوا لها فإذا أحست بذلك تجاوزته 0
~~PageV03P537 وأخرج ابن أبي شيبة وأحمد في الزهد وأبو خيثمة في كتاب العلم
~~والبيهقي عن ابن عباس قال : قال موسى عليه السلام حين كلم ربه : أي رب أي
~~عبادك أحب إليك قال : أكثرهم لي ذكرا 0 قال : أي عبادك أحكم قال : الذي
~~يقضي على نفسه كما يقضي على الناس 0 قال : رب أي عبادك أغنى قال : الراضي
~~بما أعطيه 0 وأخرج أحمد في الزهد والبيهقي عن الحسن 0 أن موسى عليه السلام
~~سأل ربه جماعا من الخير فقال : أصحب الناس بما تحب أن تصحب به 0 وأخرج
~~الحكيم الترمذي في نوادر الأصول والبيهقي من طريق جويبر عن الضحاك عن ابن
~~عباس عن النبي صلى الله عليه وسلم إن الله تبارك وتعالى ناجى موسى عليه
~~السلام بمائة ألف وأربعين ألف كلمة في ثلاثة أيام فلما سمع موسى كلام
~~الآدميين مقتهم لما وقع في مسامعه من كلام الرب عز وجل فكان فيما ناجاه أن
~~قال : يا موسى إنه لم يتصنع المتصنعون بمثل الزهد في الدنيا ولم يتقرب إلي
~~المتقربون بمثل الورع عما حرمت عليهم ولم يتعبد المتعبدون بمثل البكاء من
~~خشيتي 0 فقال موسى : يا رب ويا إله البرية كلها ويا مالك يوم الدين ويا ذا
~~الجلال والإكرام ماذا أعددت لهم وماذا جزيتهم قال : أما الزاهدون في الدنيا
~~فإني أبيحهم جنتي حتى يتبوأوا فيها حيث شاؤوا وأما الورعون عما حرمت عليهم
~~فإذا كان يوم القيامة لم يبق عبد إلا ناقشته الحساب وفتشت عما في يديه إلا
~~الورعون فإني أستحيهم وأجلهم وأكرمهم وأدخلهم الجنة بغير حساب وأما الباكون
~~من خشيتي فأولئك لهم الرفيق الأعلى لا يشاركهم فيه أحد
# وأخرج أبو يعلى وابن حبان والحاكم وصححه والبيهقي في الأسماء والصفات عن
~~أبي سعيد الخدري عن رسول ms2087 الله صلى الله عليه وسلم قال قال موسى : يا رب
~~علمني شيئا أذكرك به وأدعوك به 0 قال : قل يا موسى لا إله إلا الله 0 قال :
~~يا رب كل عبادك يقول هذا 000 قال : قل لا إله إلا الله 0 قال : لا إله إلا
~~أنت يا رب إنما أريد شيئا تخصني به 0 قال : يا موسى لو أن السموات السبع
~~وعامرهن غيري والأرضين السبع في كفة ولا إله إلا الله في كفة مالت بهن لا
~~إله إلا الله
# وأخرج أحمد في الزهد وابن أبي الدنيا في كتاب الأولياء عن عطاء بن يسار
~~قال : قال موسى عليه السلام : يا رب من أهلك الذين هم أهلك الذين تظلهم في
~~PageV03P538 ظل عرشك قال : هم البريئة أيديهم الطاهرة قلوبهم الذين يتحابون
~~بجلالي الذين ذكرت ذكروا بي وإذا ذكروا ذكرت بذكرهم الذين يسبغون الوضوء في
~~المكاره وينيبون إلى ذكري كما تنيب النسور إلى وكورها ويكلفون بحبي كما
~~يكلف الصبي بحب الناس ويغضبون لمحارمي إذا استحلت كما يغضب النمر إذا حزب 0
~~وأخرج أحمد عن عمر أن القصير قال : قال موسى بن عمران : أي رب أين أبغيك
~~قال : ابغني عند المنكسرة قلوبهم إني أدنوا منهم كل يوم باعا ولولا ذلك
~~انهدموا 0 وأخرج ابن المبارك وأحمد عن عمار بن ياسر 0 أن موسى عليه السلام
~~قال : يا رب حدثني بأحب الناس إليك قال : ولم 000 قال : لأحبه لحبك إياه 0
~~فقال : عبد في أقصى الأرض سمع به عبد آخر في أقصى الأرض لا يعرفه فإن
~~أصابته مصيبة فكأنما أصابته وإن شاكته شوكة فكأنما شاكته ما ذاك إلا لي
~~فذلك أحب خلقي إلي 0 قال : يا رب خلقت خلقا تدخلهم النار أو تعذبهم فأوحى
~~الله إليه : كلهم خلقي ثم قال : ازرع زرعا فزرعه 0 فقال : اسقه فسقاه ثم
~~قال : قم عليه فقام عليه فحصده ورفعه فقال : ما فعل زرعك يا موسى قال :
~~فرغت منه ورفعته
# قال : ما تركت منه شيئا قال : ما لا خير فيه 0 ms2088 قال : كذلك أنا لا أعذب
~~إلا من لا خير فيه 0 وأخرج أبو نعيم في الحلية عن عائشة عن النبي صلى الله
~~عليه وسلم أن موسى عليه السلام قال : يا رب أخبرني بأكرم خلقك عليك 0 قال :
~~الذي يسرع إلى هواي إسراع النسر إلى هواه والذي يكلف بعبادي الصالحين كما
~~يكلف الصبي بالناس والذي يغضب إذا انتهكت محارمي غضب النمر لنفسه فإن النمر
~~إذا غضب لم يبال أقل الناس أم كثروا 0 وأخرجه ابن أبي شيبة عن عروة موقوفا
# وأخرج أبو نعيم في الحلية عن مجاهد قال : سأل موسى عليه السلام ربه عز
~~وجل فقال : أي عبادك أغنى قال : الذي يقنع بما يؤتي 0 قال : فأي عبادك أحكم
~~قال : الذي يحكم للناس بما يحكم لنفسه قال : فأي عبادك أعلم قال : أخشاهم 0
~~وأخرج أبو بكر بن أبي عاصم في كتاب السنة وأبو نعيم عن أنس قال : قال رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم إن موسى عليه السلام كان يمشي ذات يوم في طريق
~~فناداه الجبار عز وجل : يا موسى 0 فالتفت يمينا وشمالا فلم ير أحدا 000 ثم
~~ناداه الثانية : يا موسى PageV03P539 بن عمران 0 فالتفت يمينا وشمالا فلم
~~ير أحد وارتعدت فرائصه ثم نودي الثالثة يا موسى بن عمران إنني أنا الله لا
~~إله إلا أنا فقال : لبيك لبيك فخر لله تعالى ساجدا فقال : ارفع رأسك يا
~~موسى بن عمران فرفع رأسه فقال : يا موسى إن أحببت أن تسكن في ظل عرشي يوم
~~لا ظل إلا ظلي كن كالأب الرحيم وكن للأرملة كالزوج العطوف يا موسى بن عمران
~~ارحم ترحم يا موسى كما تدين تدان يا موسى نبأ بني إسرائيل أنه من لقيني وهو
~~جاحد بمحمد صلى الله عليه وسلم أدخلته النار 0 فقال : ومن أحمد فقال : يا
~~موسى وعزتي وجلالي ما خلقت خلقا أكرم علي منه كتبت اسمه مع اسمي في العرش
~~قبل أن أخلق السموات والأرض والشمس والقمر بألفي سنة وعزتي وجلالي إن الجنة
~~محرمة على جميع ms2089 خلقي حتى يدخلها محمد وأمته 0 قال موسى : ومن أمة أحمد قال
~~: أمته الحمادون يحمدون صعودا وهبوطا وعلى كل حال يشدون أوساطهم ويطهرون
~~أطرافهم صائمون بالنهار رهبان بالليل أقبل منهم اليسير وأدخلهم الجنة
~~بشهادة أن لا إله إلا الله 0 قال : اجعلني نبي تلك الأمة 0 قال : نبيها
~~منها 0 قال : اجعلني من أمة ذلك النبي
# قال : استقدمت واستأخر يا موسى ولكن سأجمع بينك وبينه في دار الجلال
# وأخرج أبو نعيم عن وهب قال : قال موسى عليه السلام : إلهي ما جزاء من
~~ذكرك بلسانه وقلبه قال : يا موسى أظله يوم القيامة بظل عرشي واجعله في كنفي
~~0 قال : يا رب أي عبادك أشقى قال : من لا تنفعه موعظة ولا يذكرني إذا خلا 0
~~وأخرج أبو نعيم عن كعب قال : قال موسى : يا رب ما جزاء من آوى يتيما حتى
~~يستغني أو كفل أرملة قال : أسكنه جنتي وأظله يوم لا ظل إلا ظلي 0 وأخرج ابن
~~شاهين في الترغيب عن أبي بكر الصديق رضي الله عنه قال : قال موسى عليه
~~السلام : يا رب ما لمن عزى الثكلى قال : أظله بظلي يوم لا ظل إلا ظلي 0
~~وأخرج آدم بن أبي أياس في كتاب العلم عن عبد الله بن مسعود قال : لما قرب
~~موسى نجيا أبصر في ظل العرش رجلا فغبطه بمكانه فسأل عنه فلم يخبر باسمه
~~وأخبر بعمله فقال له : هذا رجل كان لا يحسد الناس على ما آتاهم الله من
~~فضله بر بالوالدين لا يمشي بالنميمة 0 فقال الله : يا موسى ما جئت تطلب قال
~~: جئت PageV03P540 أطلب الهدى يا رب 0 قال : قد وجدت يا موسى 0 قال : رب
~~اغفر لي ما مضى من ذنوبي وما غبر وما بين ذلك وما أنت أعلم به مني وأعوذ بك
~~من وسوسة نفسي وسوء عملي 0 فقيل له : قد كفيت يا موسى 0 قال : رب أي العمل
~~أحب إليك أن أعمله قال : اذكرني يا موسى 0 قال : رب أي عبادك أتقى قال :
~~الذي ms2090 يذكرني ولا ينساني 0 قال : رب أي عبادك أغنى قال الذي يقنع بما يؤتي
~~قال : رب أي عبادك أفضل قال : الذي يقض بالحق ولا يتبع الهوى قال : رب أي
~~عبادك أعلم قال : الذي يطلب علم الناس إلى علمه لعله يسمع كلمة تدله على
~~هدى أو ترده عن ردى 0 قال : رب أي عبادك أحب إليك عملا قال : الذي لا يكذب
~~لسانه ولا يزني فرجه ولا يفجر قلبه 0 قال : رب ثم أي على أثر هذا قال : قلب
~~مؤمن في خلق حسن قال : رب أي عبادك أبغض إليك قال : قلب كافر في خلق سيىء 0
~~قال : رب ثم أي على أثر هذا قال : جيفة بالليل بطال بالنهار
# وأخرج أحمد في الزهد عن أبي الجلد 0 أن الله أوحى إلى موسى عليه السلام :
~~إذا ذكرتني فاذكرني وأنت تنتفض أعضاؤك وكن عند ذكري خاشعا مطمئنا وإذا
~~ذكرتني فاجعل لسانك وراء قلبك وإذا قمت بين يدي فقم مقام العبد الحقير
~~الذليل وذم نفسك فهي أولى بالذم وناجني حين تناجيني بقلب وجل ولسان صادق 0
~~وأخرج أحمد عن قسي رجل من أهل الكتاب قال : إن الله أوحى إلى موسى عليه
~~السلام : يا موسى إن جاءك الموت وأنت على غير وضوء فلا تلومن إلا نفسك 0
~~قال : وأوحى إليه أن الله تبارك وتعالى يدفع بالصدقة سبعين بابا من السوء
~~مثل الغرق والحرق والسرق وذات الجنب 0 قال : وقال له : والنار قال : والنار
~~0 وأخرج أحمد عن كعب الأحبار قال : أوحى الله إلى موسى : أن علم الخير
~~وتعلمه فإني منور لمعلم الخير ومتعلمه في قبورهم حتى لا يستوحشوا لمكانهم 0
~~وأخرج الحكيم الترمذي في نوادر الأصول عن أبي هريرة قال : لما ارتقى موسى
~~طور سينا رأى الجبار في إصبعه خاتما قال : يا موسى ما هذا - وهو أعلم به -
~~قال : شيء من حلي الرجال يا رب 0 قال : فهل عليه شيء من أسمائي مكتوب أو
~~كلامي قال : لا 0 قال : فاكتب عليه @QB@ لكل أجل كتاب @QE@ الرعد 38 0 ms2091
~~PageV03P541 وأخرج االحكيم الترمذي عن عطاء قال : قال موسى عليه السلام :
~~يا رب أيتمت الصبي من أبويه وتدعه هكذا قال : يا موسى أما ترضى بي كافلا
# وأخرج ابن المبارك عن عطاء قال : قال موسى : يا رب أي عبادك أحب إليك قال
~~: أعلمهم بي 0 وأخرج أحمد في الزهد وأبو نعيم في الحلية عن وهب قال : قال
~~موسى : يا رب إنهم سيسألنني كيف كان بدؤك قال : فأخبرهم أني أنا الكائن قبل
~~كل شيء والمكون لكل شيء والكائن بعد كل شيء
# وأخرج أحمد في الزهد عن أبي الجلد
# أن موسى عليه السلام سأل ربه قال : أي رب أنزل علي آية محكمة أسير بها في
~~عبادك
# فأوحى الله إليه : يا موسى أن اذهب فما أحببت أن يأتيه عبادي إليك فأته
~~إليهم
# وأخرج أحمد عن قتادة
# أن موسى عليه السلام قال : أي رب أي شيء وضعت في الأرض أقل قال : العدل
~~أقل ما وضعت في الأرض
# وأخرج أحمد عن عمرو بن قيس قال : قال موسى عليه السلام : يا رب أي الناس
~~أتقى قال : الذي يذكر ولا ينسى
# قال : فأي الناس أعلم قال : الذي يأخذ من علم الناس إلى علمه
# وأخرج أحمد وأبو نعيم عن وهب بن منبه قال : قال موسى عليه السلام : يا رب
~~أي عبادك أحب إليك قال : من أذكر برؤيته
# قال : أي رب أي عبادك أحب اليك الذين يعودون المرضى ويعزون الثكلى
~~ويشيعون الهلكى
# وأخرج ابن المنذر عن قتادة قال : لما قيل للجبال أنه يريد أن يتجلى
~~تطاولت الجبال كلها وتواضع الجبل الذي تجلى له
# وأخرج البيهقي في الشعب من طريق أحمد بن أبي الحواري عن أبي سليمان قال :
~~أن الله اطلع في قلوب الآدميين فلم يجد قلبا أشد تواضعا من قلب موسى عليه
~~السلام فخصه بالكلام لتواضعه
# قال
# وقال غير أبي سليمان : أوحى الله إلى الجبال : إني مكلم عليك عبدا من
~~عبيدي
# فتطاولت الجبال ليكلمه عليها وتواضع الطور
# قال : إن قدر شيء كان قال : فكلمه عليه لتواضعه
# وأخرج ابن أبي حاتم عن ms2092 العلاء بن كثير قال : إن الله تعالى قال : يا موسى
~~أتدري لم كلمتك قال : لا يا رب
# قال : لأني لم أخلق خلقا تواضع لي تواضعك
# PageV03P542 وأخرج أحمد في الزهد وأبو نعيم في الحلية عن نوف البكالي قال
~~: أوحى الله إلى الجبال أني نازل على جبل منكم قال : فشمخت الجبال كلها إلا
~~جبل الطور فإنه تواضع
# قال : أرضى بما قسم لي فكان الأمر عليه
# وفي لفظ قال : إن قدر لي شيء فسيأتيني فأوحى الله : إني سأنزل عليك
~~بتواضعك لي ورضاك بقدرتي
# وأخرج الخطيب في تاريخه عن أبي خالد الأحمق قال : لما كلم الله تعالى
~~موسى عرض إبليس على الجبل فإذا جبريل قد وافاه فقال : أخر يا لعين إيش تعمل
~~ههنا قال : جئت أتوقع من موسى ما توقعت من أبيه
# فقال له جبريل : أخر يا لعين
# ثم قعد جبريل يبكي حيال موسى فأنطق الله الجبة فقالت : يا جبريل إيش هذا
~~البكاء قال : إني في القرب من الله وإني لأشتهي أن أسمع كلام الله كما
~~يسمعه موسى
# قالت الجبة : يا جبريل أنا جبة موسى وأنا على جلد موسى أنا أقرب إلى موسى
~~أو أنت يا جبريل أنا لا أسمع ماتسمعه أنت
# <
# > - الآية ( 143 ) < <
# | الأعراف : ( 143 ) ولما جاء موسى . . . . .
# > >
# وأخرج ابن جرير وأبو الشيخ عن ابن عباس في قوله @QB@ قال رب أرني @QE@
~~يقول : أعطني أنظر إليك
# وأخرج عبد بن حميد وابن المنذر عن قتادة @QB@ قال رب أرني أنظر إليك @QE@
~~قال : لما سمع الكلام طمع في الرؤية
# وأخرج أبو الشيخ عن ابن عباس قال : حين قال موسى لربه تبارك وتعالى @QB@
~~رب أرني أنظر إليك @QE@ قال الله له : يا موسى إنك لن تراني
# قال : يقول : ليس تراني
# قال : لا يكون ذلك أبدا يا موسى إنه لا يراني أحدا فيحيا
# فقال موسى : رب أن أراك ثم أموت أحب إلي من أن لا أراك ثم أحيا
# فقال الله لموسى : يا موسى انظر إلى الجبل العظيم الطويل الشديد @QB@ فإن
~~استقر مكانه @QE@ يقول : فإن ثبت مكانه PageV03P543 لم يتضعضع ولم ينهد ms2093
~~لبعض ما يرى من عظمى @QB@ فسوف تراني @QE@ أنت لضعفك وذلتك وإن الجبل تضعضع
~~وانهد بقوته وشدته وعظمه فأنت أضعف وأذل
# وأخرج الحكيم الترمذي في نوادر الأصول وأبو نعيم في الحلية عن ابن عباس
~~قال : تلا رسول الله صلى الله عليه وسلم هذه الآية @QB@ رب أرني أنظر إليك
~~@QE@ قال قال الله عر وجل : يا موسى إنه لا يراني حي إلا مات ولا يابس إلا
~~تدهده ولا رطب إلا تفرق وإنما يراني أهل الجنة الذين لا تموت أعينهم ولا
~~تبلى أجسادهم
# وأخرج عبد بن حميد عن مجاهد قال : لن تراني ولكن انظر إلى الجبل فإنه
~~أكبر منك وأشد خلقا
# قال @QB@ فلما تجلى ربه للجبل @QE@ فنظر إلى الجبل لا يتمالك وأقبل الجبل
~~يندك على أوله فلما رأى موسى ما يصنع الجبل خر موسى صعقا
# وأخرج ابن مردويه عن أبي هريرة قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~لما أوحى الله إلى موسى بن عمران : إني مكلمك على جبل طور سيناء صار من
~~مقام موسى إلى جبل طور سيناء أربعة فراسخ في أربعة فراسخ رعد وبرق وصواعق
~~فكانت ليلة قر فجاء موسى حتى وقف بين يدي صخرة جبل طور سيناء فإذا هو بشجرة
~~خضراء الماء يقطر منها وتكاد النار تلفح من جوفها فوقف موسى متعجبا فنودي
~~من جوف الشجرة : يا ميشا
# فوقف موسى مستمعا للصوت
#
# فقال موسى : من هذا الصوت العبراني يكلمني فقال الله له : يا موسى إني
~~لست بعبراني إني أنا الله رب العالمين
# فكلم الله موسى في ذلك المقام بسبعين لغة ليس منها لغة إلا وهي مخالفة
~~للغة الأخرى وكتب له التوراة في ذلك المقام فقال موسى : إلهي أرني أنظر
~~إليك
# قال : يا موسى إنه لا يراني أحد إلا مات
# فقال موسى : إلهي أرني أنظر إليك وأموت فأجاب موسى جبل طور سيناء : يا
~~موسى بن عمران لقد سألت أمرا عظيما لقد ارتعدت السموات السبع ومن فيهن
~~والأرضون السبع ومن فيهن وزالت الجبال واضطربت البحار لعظم ما سألت يا ابن
~~عمران
# فقال ms2094 موسى وأعاد الكلام : رب أرني أنظر إليك
# فقال : يا موسى أنظر إلى الجبل فإن استقر مكانه فإنك تراني @QB@ فلما
~~تجلى ربه للجبل جعله دكا وخر موسى صعقا @QE@ مقدار جمعة فلما أفاق موسى مسح
~~التراب عن وجهه وهو يقول @QB@ سبحانك تبت إليك وأنا أول المؤمنين @QE@ فكان
~~موسى بعد مقامه لا يراه أحد إلا مات واتخذ موسى على وجهه البرقع فجعل يكلم
~~الناس بقفاه فبينا موسى ذات يوم في الصحراء فإذا هو PageV03P544 بثلاثة نفر
~~يحفرون قبرا حتى انتهوا إلى الضريح فجاء موسى حتى أشرفع عليهم فقال لهم :
~~لمن تحفرون هذا القبر قالوا له : الرجل كأنه أنت أو مثلك أو في طولك أو
~~نحوك
# فلو نزلت فقدرنا عليك هذا الضريح
# فنزل موسى فتمدد في الضريح فأمر الله الأرض فانطبقت عليه
# وأخرج أحمد وعبد بن حميد والترمذي وصححه وابن جرير وابن المنذر وابن أبي
~~حاتم وابن عدي في الكامل وأبو الشيخ والحاكم وصححه وابن مردويه والبيهقي في
~~كتاب الرؤية من طرق عن أنس بن مالك
# أن النبي صلى الله عليه وسلم قرأ هذه الآية @QB@ فلما تجلى ربه للجبل
~~جعله دكا @QE@ قال هكذا وأشار بإصبعيه ووضع طرف إبهامه على أنملة الخنصر
# وفي لفظ : على المفصل الأعلى من الخنصر فساخ الجبل @QB@ وخر موسى صعقا
~~@QE@ وفي لفظ : فساخ الجبل في الأرض فهو يهوي فيها إلى يوم القيامة
# وأخرج أبو الشيخ ابن مردويه من طريق ثابت عن أنس عن النبي صلى الله عليه
~~وسلم في قوله @QB@ فلما تجلى ربه للجبل @QE@ قال أظهر مقدار هذا ووضع
~~الإبهام على خنصر الإصبع الصغرى فقال حميد : يا أبا محمد ما تريد إلى هذا
~~فضرب في صدره وقال : من أنت يا حميد وما أنت يا حميد يحدثني أنس بن مالك عن
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم وتقول أنت : ما تريد إلى هذا
# وأخرج أبو الشيخ عن ابن عباس قال : الجبل الذي أمر الله أن ينظر إليه :
~~الطور
# وأخرج ابن جرير وابن أبي حاتم وأبو الشيخ والبيهقي في الرؤية عن ابن عباس
~~@QB@ فلما ms2095 تجلى ربه للجبل @QE@ قال : ما تجلى منه إلا قدر الخنصر @QB@ جعله
~~دكا @QE@ قال : ترابا @QB@ وخر موسى صعقا @QE@ قال : مغشيا عليه
# وأخرج أبو الشيخ عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال : لما
~~تجلى الله لموسى كان يبصر دبيب النملة على الصفا في الليلة الظلماء من
~~مسيرة عشرة فراسخ
# وأخرج ابن أبي حاتم وأبو الشيخ وابن مردويه عن أنس بن مالك
# أن النبي صلى الله عليه وسلم قال لما تجلى الله للجبل طارت لعظمته ستة
~~أجبل فوقعت ثلاثة بالمدينة أحد وورقان ورضوى
# وبمكة حراء وثبير وثور
# وأخرج الطبراني في الأوسط عن ابن عباس
# أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لما تجلى الله لموسى تطايرت سبعة
~~جبال
# ففي الحجاز منها خمسة وفي اليمن اثنان في الحجاز أحد وثبير وثور وورقان
~~وفي اليمن حصور وصير
# PageV03P545 وأخرج ابن مردويه عن علي بن أبي طالب في قوله @QB@ فلما تجلى
~~ربه للجبل جعله دكا @QE@ قال : اسمع موسى قال له : إني أنا الله قال : وذاك
~~عشية عرفة وكان الجبل بالموقف فانقطع على سبع قطع
# قطعة سقطت بين يديه وهو الذي يقوم الإمام عنده في الموقف يوم عرفة
~~وبالمدينة ثلاثة طيبة وأحد ورضوى وطور سيناء بالشام
# وإنما سمي الطور : لأنه طار في الهواء إلى الشام
# وأخرج ابن مردويه عن ابن عمر قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم في
~~قوله @QB@ فلما تجلى ربه للجبل جعله دكا @QE@ قال أخرج خنصره
# وأخرج ابن مردويه عن أنس أن النبي صلى الله عليه وسلم قرأ @QB@ فلما تجلى
~~ربه للجبل جعله دكا @QE@ مثقله ممدودة
# وأخرج ابن مردويه والحاكم وصححه عن أنس أن النبي صلى الله عليه وسلم قرأ
~~@QB@ دكا @QE@ منونة ولم يمده
# وأخرج أبو نعيم في الحلية عن معاوية بن قرة عن أبيه قال : قال رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم فلما تجلى ربه للجبل طارت لعظمته ستة أجبل فوقعن
~~بالمدينة أحد وورقان ورضوى ووقع بمكة ثور وثبير وحراء
# وأخرج ابن جرير وابن مردويه والحاكم وصححه عن ابن ms2096 عباس
# أن موسى لما كلمه ربه أحب أن ينظر إليه فسأله فقال @QB@ لن تراني ولكن
~~انظر إلى الجبل @QE@ قال : فحف حول الجبل بالملائكة وحف حول الملائكة بنار
~~وحف حول النار بالملائكة وحف حولهم بنار ثم تجلى ربك للجبل تجلى منه مثل
~~الخنصر فجعل الجبل دكا وخر موسى صعقا فلم يزل صعقا ما شاء الله ثم إنه أفاق
~~فقال @QB@ سبحانك تبت إليك وأنا أول المؤمنين @QE@ يعني أول المؤمنين من
~~بني إسرائيل
# وأخرج ابن أبي حاتم وأبو الشيخ عن مجاهد في قوله @QB@ فلما تجلى ربه
~~للجبل @QE@ قال : كشف بعض الحجب
# وأخرج ابن المنذر عن عكرمة أنه كان يقرأ هذا الحرف @QB@ فلما تجلى ربه
~~للجبل جعله دكا @QE@ قال : كان حجرا أصم فلما تجلى له صار تلا ترابا دكا من
~~الدكوات
# وأخرج ابن أبي حاتم وابن المنذر وأبو الشيخ عن سفيان في قوله @QB@ فلما
~~تجلى ربه للجبل جعله دكا @QE@ قال : ساخ الجبل إلى الأرض حتى وقع في البحر
~~فهو يذهب بعد
# PageV03P546 وأخرج أبو الشيخ عن أبي معشر قال : مكث موسى أربعين ليلة لا
~~ينظر إليه أحد إلا مات من نور رب العالمين ومصداق ذلك في كتاب الله @QB@
~~فلما تجلى ربه للجبل جعله دكا @QE@ قال : ترابا
# وأخرج ابن أبي حاتم وأبو الشيخ عن عروة بن رويم قال : كانت الجبال قبل أن
~~يتجلى الله لموسى على الطور صما ملسا ليس فيها كهوف ولا شقوق فلما تجلى
~~الله لموسى على الطور صار الطور دكا وتفطرت الجبال فصارت فيها هذه الكهوف
~~والشقوق
# وأخرج ابن أبي حاتم عن الأعمش في قوله @QB@ دكا @QE@ قال : الأرض
~~المستوية
# وأخرج عبد الرزاق وعبد بن حميد وأبو الشيخ عن قتادة @QB@ جعله دكا @QE@
~~قال : دك بعضه بعضا
# وأخرج ابن أبي حاتم وأبو الشيخ عن ابن عباس @QB@ وخر موسى صعقا @QE@ قال
~~: غشى عليه إلا أن روحه في جسده @QB@ فلما أفاق قال @QE@ لعظم ما رأى @QB@
~~سبحانك @QE@ تنزيها الله من أن يراه @QB@ تبت إليك @QE@ رجعت عن الأمر الذي
~~كنت عليه @QB@ وأنا أول المؤمنين @QE@ يقول : أول المصدقين الآن أنه ms2097 لا
~~يراك أحد
# وأخرج ابن جرير وابن المنذر عن ابن عباس @QB@ وأنا أول المؤمنين @QE@
~~يقول : أنا أول من يؤمن أنه لا يراك شيء من خلقك
# وأخرج عبد بن حميد وابن المنذر وابن أبي حاتم وأبو الشيخ عن قتادة في
~~قوله @QB@ وخر موسى صعقا @QE@ أي ميتا @QB@ فلما أفاق @QE@ قال : فلما رد
~~عليه روحه ونفسه @QB@ قال سبحانك تبت إليك وأنا أول المؤمنين @QE@ إنه لن
~~تراك نفس فتحيا وإليها يفزع كل عالم
# وأخرج عبد بن حميد وابن المنذر وابن أبي حاتم وأبو الشيخ عن مجاهد في
~~قوله @QB@ تبت إليك @QE@ قال : من سؤالي إياك الرؤية @QB@ وأنا أول
~~المؤمنين @QE@ قال : أول قومي إيمانا
# وأخرج عبد بن حميد وأبو الشيخ عن أبي العالية في قوله @QB@ وأنا أول
~~المؤمنين @QE@ قال : قد كان أذن قبله مؤمنون ولكن يقول : أنا أول من آمن
~~بأنه لا يراك أحد من خلقك إلى يوم القيامة
# وأخرج أحمد والبخاري ومسلم وأبو داود وابن مردويه عن أبي سعيد عن النبي
~~صلى الله عليه وسلم قال لا تخيروني من بين الأنبياء فإن الناس يصعقون يوم
~~القيامة فأكون أول PageV03P547 من يفيق فإذا موسى آخذ بقائمة من قوائم
~~العرش فلا أدري أفاق قبلي أم جوزي بصعقة الطور
# <
# > - الآية ( 144 - 145 ) < <
# | الأعراف : ( 144 - 145 ) قال يا موسى . . . . .
# > >
# - أخرج أبو الشيخ عن ابن شودب قال : أوحى الله إلى موسى أتدري لم اصطفيتك
~~على الناس برسالاتي وبكلامي قال : لا يا رب
# قال : إنه لم يتواضع لي تواضعك أحد
# وأخرج ابن أبي شيبة عن كعب قال : قال موسى : يا رب دلني على عمل إذا
~~عملته كان شكرا لك فيما اصطنعت إلي
# قال : يا موسى قل لا إله إلا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد
~~وهو على كل شيء قدير
# قال : فكان موسى أراد من العمل ما هو أنهك لجسمه مما أمر به فقال له : يا
~~موسى لو أن السموات السبع والأرضين السبع وضعت في كفة ووضعت لا إله إلا
~~الله في كفة لرجحت بهن
# قوله تعالى : @QB@ وكتبنا له ms2098 في الألواح من كل شيء موعظة وتفصيلا لكل شيء
~~@QE@
# أخرج عبد بن حميد وابن أبي حاتم عن عكرمة قال : كتبت التوراة بأقلام من
~~ذهب
# وأخرج عبد بن حميد وابن جرير وأبو الشيخ عن علي بن أبي طالب قال : كتب
~~الله الألواح لموسى وهو يسمع صريف الأقلام في الألواح
# وأخرج ابن أبي حاتم وأبو الشيخ وابن مردويه عن جعفر بن محمد عن أبيه عن
~~جده عن النبي صلى الله عليه وسلم قال الألواح التي أنزلت على موسى كانت من
~~سدر الجنة كان طول اللوح اثني عشر ذراعا
# وأخرج أبو الشيخ عن ابن جريج قال : أخبرت أن الألواح من زبرجد ومن زمرد
~~الجنة أمر الرب تعالى جبريل فجاء بها من عدن وكتبها بيده بالقلم الذي كتب
~~به الذكر واستمد الرب من نهر النور وكتب به الألواح
# PageV03P548 وأخرج ابن أبي حاتم عن سعيد بن جبير قال : كانوا يقولون :
~~كانت الألواح من ياقوتة وأنا أقول : إنما كانت من زبرجد وكتابها الذهب
~~كتبها الله بيده فسمع أهل السموات صريف القلم
# وأخرج ابن أبي حاتم وأبو الشيخ عن أبي العالية قال : كانت ألواح موسى من
~~برد
# وأخرج ابن المنذر عن مجاهد قال : كانت الألواح من زمرد أخضر أمر الرب
~~تعالى جبريل فجاء بها من عدن فكتب الرب بيده بالقلم الذي كتب به الذكر
~~واستمد الرب من نهر النور وكتب به الألواح
# وأخرج أبو الشيخ عن عطاء قال : كتب الله التوراة لموسى بيده وهو مسند
~~ظهره إلى الصخرة يسمع صريف القلم في ألواح من زمرد ليس بينه وبينه إلا
~~الحجاب
# وأخرج عبد بن حميد عن عكرمة قال : إن الله لم يمش شيئا إلا ثلاثة
# خلق آدم بيده وغرس الجنة بيده وكتب التوراة بيده
# وأخرج ابن أبي شيبة وعبد بن حميد وابن المنذر عن حكيم بن جابر قال :
~~أخبرت أن الله تبارك وتعالى لم يمس من خلقه بيده شيئا إلا ثلاثة أشياء
# غرس الجنة بيده وجعل ترابها الورس والزعفران وجبالها المسك وخلق آدم بيده
~~وكتب التوراة لموسى بيده ms2099
# وأخرج عبد بن حميد عن وردان بن خالد قال خلق الله آدم بيده وخلق جبريل
~~بيده وخلق القلم بيده وخلق عرشه بيده وكتب الكتاب الذي عنده لا يطلع عليه
~~غيره بيده وكتب التوراة بيده
# وأخرج ابن أبي حاتم عن ابن عباس قال : أعطى موسى التوراة في سبعة ألواح
~~من زبرجد فيها تبيان لكل شيء وموعظة فلما جاء بها فرأى بني إسرائيل عكوفا
~~على عبادة العجل رمى بالتوراة من يده فتحطمت فرفع الله منها ستة أسباع وبقي
~~سبع
# وأخرج عبد بن حميد عن مغيث الشامي قال : بلغني أن الله تعالى لم يخلق
~~بيده إلا ثلاثة أشياء الجنة غرسها بيده وآدم خلقه بيده والتوراة كتبها بيده
# وأخرج الطبراني في السنة عن ابن عمر قال : خلق الله آدم بيده وخلق جنة
~~عدن بيده وكتب التوراة بيده ثم قال لسائر الأشياء : كن فكان
# PageV03P549 وأخرج أبو الشيخ عن السدي @QB@ وكتبنا له في الألواح من كل
~~شيء @QE@ أمروا به ونهوا عنه
# وأخرج عبد بن حميد وابن المنذر وابن أبي حاتم عن مجاهد في قوله @QB@
~~وكتبنا له في الألواح من كل شيء موعظة وتفصيلا لكل شيء @QE@ قال : مما
~~أمروا به ونهوا عنه
# وأخرج الحاكم في المستدرك وصححه وضعفه الذهبي عن ابن عباس قال : إن الله
~~يقول في كتابه لموسى @QB@ إني اصطفيتك على الناس @QE@ الأعراف الآية 144
# @QB@ وكتبنا له في الألواح من كل شيء @QE@ قال : فكان يرى أن جميع
~~الأشياء قد أثبتت له كما ترون أنتم علماءكم فلما انتهى إلى ساحل البحر لقي
~~العالم فاستنطقه فأقر له بفضل علمه ولم يحسده الحديث
# وأخرج ابن جرير عن ابن عباس
# أن موسى لما كربه الموت قال : هذا من أجل آدم قد كان الله جعلنا في دار
~~مثوى لا نموت فخطا آدم أنزلنا هنا
# فقال الله لموسى : أبعث لك آدم فتخاصمه قال : نعم
# فلما بعث الله آدم سأله موسى فقال : لولا أنت لم نكن ههنا
# فقال له آدم : قد آتاك الله من كل شيء موعظة وتفصيلا أفلست تعلم أنه @QB@
~~ما أصاب ms2100 من مصيبة في الأرض ولا في أنفسكم إلا في كتاب من قبل أن نبرأها
~~@QE@ الحديد الآية 22 قال موسى : بلى فخصمه آدم
# وأخرج ابن أبي حاتم عن ابن عباس قال : كان الله عز وجل كتب في الألواح
~~ذكر محمد صلى الله عليه وسلم وذكر أمته وما ذخر لهم من عنده وما يسر عليهم
~~في دينهم وما وسع عليهم فيما أحل لهم
# وأخرج ابن أبي حاتم عن ميمون بن مهران قال : فيما كتب الله لموسى في
~~الألواح : يا موسى لا تحلف بي كاذبا فإني لا أزكي عمل من حلف بي كذبا
# وأخرج عبد بن حميد وابن أبي حاتم وأبو الشيخ عن وهب بن منبه في قوله @QB@
~~وكتبنا له في الألواح من كل شيء @QE@ قال : كتب له اعبدني ولا تشرك بي شيئا
~~من أهل السماء ولا من أهل الأرض فإن كل ذلك خلقي فإذا أشرك بي غضبت وإذا
~~غضبت لعنت وإن لعنتي تدرك الرابع من الولد وإني إذا أطعت رضيت وإذا رضيت
~~باركت والبركة مني تدرك الأمة بعد الأمة ولا تحلف باسمي كاذبا فإني
~~PageV03P550 لا أزكي من حلف باسمي كاذبا ووقر والديك فإنه من وقر والديه
~~مددت له في عمره ووهبت له ولدا يبره ومن عق والديه قصرت له في عمره ووهبت
~~له ولدا يعقه واحفظ السبت فإنه آخر يوم فرغت فيه من خلقي ولا تزن ولا تسرق
~~ولا تول وجهك عن عدوى ولا تزن بامرأة جارك الذي يأمنك ولا تغلب جارك على
~~ماله ولا تخلفه على امرأته
# وأخرج أبو الشيخ والبيهقي في شعب الإيمان عن أبي حزرة القاص أن العشر
~~الآيات التي كتب الله تعالى لموسى في الألواح : أن اعبدني ولا تشرك بي شيئا
~~ولا تحلف باسمي كاذبا فإني لا أزكي ولا أطهر من حلف باسمي كاذبا واشكر لي
~~ولوالديك أنسأ لك في أجلك وأقيك المتالف ولا تسرق ولا تزن فأحجب عنك نور
~~وجهي ولا تغلق عن دعائك أبواب سماواتي ولا تغدر بحليل جارك وأحب للناس ما
~~تحب لنفسك ولا تشهد ms2101 بما لم يع سمعك ويفقه قلبك فإني واقف أهل الشهادات على
~~شهادتهم يوم القيامة ثم سائلهم عنها ولا تذبح لغيري ولا يصعد إلي من قربان
~~أهل الأرض إلا ما ذكر عليه اسمي
# وأخرج البيهقي عن عطاء قال : بلغني أن فيما أنزل الله على موسى عليه
~~السلام : لا تجالسوا أهل الأهواء فيحدثوا في قلبك ما لم يكن
# وأخرج ابن مردويه وأبو نعيم في الحلية وابن لال في مكارم الأخلاق عن جابر
~~بن عبد الله قال : سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول كان فيما أعطى
~~الله موسى في الألواح الأول في أول ما كتب عشرة أبواب : يا موسى لا تشرك بي
~~شيئا فقد حق القول مني لتلفحن وجوه المشركين النار واشكر لي ولوالديك أقك
~~المتالف وانسأ في عمرك وأحييك حياة طيبة وأقلبك إلى خير منها ولا تقتل
~~النفس التي حرمت إلا بالحق فتضيق عليك الأرض برحبها والسماء بأقطارها وتبوء
~~بسخطي والنار ولا تحلف باسمي كاذبا ولا آثما فإني لا أطهر ولا أزكي من لم
~~ينزهني ويعظم أسمائي ولا تحسد الناس على ما أعطيتهم من فضلي ولا تنفس عليهم
~~نعمتي ورزقي فإن الحاسد عدو نعمتي راد لقضائي ساخط لقسمتي التي أقسم بين
~~عبادي ومن لم يكن كذلك فلست منه وليس مني ولا تشهد بما لم يع سمعك ويحفظ
~~عقلك وتعقد عليه قلبك فإني واقف أهل الشهادات على شهادتهم يوم القيامة ثم
~~سائلهم عنها سؤالا حثيثا ولا تزن ولا تسرق ولا تزن بحليلة جارك فأحجب عنك
~~وجهي ولا تغلق عنك أبواب السماء PageV03P551 وأحبب للناس ما تحب لنفسك ولا
~~تذبحن لغيري فإني لا أقبل من القربان إلا ما ذكر عليه اسمي وكان خالصا
~~لوجهي وتفرغ لي يوم السبت وفرغ لي نفسك وجميع أهل بيتك
# فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : إن الله جعل السبت لموسى عيدا
~~واختار لنا الجمعة فجعلها لنا عيدا
# وأخرج أبو الشيخ عن ميمون بن مهران قال : مما كتب الله لموسى في الألواح
~~لا تتمن مال أخيك ولا امرأة ms2102 أخيك
# وأخرج الحكيم الترمذي في نوادر الأصول عن وهب بن منبه قال : مكتوب في
~~التوراة : شوقناكم فلم تشتاقوا ونحنا لكم فلم تبكوا ألا وإن لله ملكا ينادي
~~في السماء كل ليلة : بشر القتالين بأن لهم عند الله سيفا لا ينام وهو نار
~~جهنم أبناء الأربعين زرع قددنا حصاده أبناء الخمسين هلموا إلى الحساب لا
~~عذر لكم أبناء الستين ماذا قدمتم وماذا أخرتم أبناء السبعين ما تنظرون ألا
~~ليت الخلق لم يخلقوا فإذا خلقوا علموا لما خلقوا ألا أتتكم الساعة فخذوا
~~حذركم
# وأخرج عبد بن حميد وابن أبي حاتم وأبو الشيخ عن قتادة قال : قال موسى :
~~رب إني أجد في الألواح أمة هم الآخرون السابقون يوم القيامة الآخرون في
~~الخلق والسابقون في دخول الجنة فاجعلهم أمتي
# قال : تلك أمة أحمد
# قال : رب إني أجد في الألواح أمة خير أمة أخرجت للناس يأمرون بالمعروف
~~وينهون عن المنكر ويؤمنون بالله فاجعلهم أمتي
# قال : تلك أمة أحمد
# قال : رب إني أجد في الألواح أمة يؤمنون بالكتاب الأول والكتاب الآخر
~~ويقاتلون فضول الضلالة حتى يقاتلوا الأعور الكذاب فاجعلهم أمتي
# قال : تلك أمة أحمد
# قال : رب إني أجد في الألواح أمة أناجيلهم في قلوبهم يقرأونها - قال
~~قتادة : وكان من قبلكم إنما يقرأون كتابهم نظرا فإذا رفعوها لم يحفظوا منه
~~شيئا ولم يعوه وإن الله أعطاكم أيتها الأمة من الحفظ شيئا لم يعطه أحدا من
~~الأمم قبلكم فالله خصكم بها وكرامة أكرمكم بها - قال : فاجعلهم أمتي
# قال : تلك أمة أحمد
# قال : رب إني أجد في الألواح أمة صدقاتهم يأكلونها في بطونهم ويؤجرون
~~عليها - قال قتادة : وكان من قبلكم إذا تصدق بصدقة فقبلت منه بعث الله
~~عليها نارا فأكلتها وإن ردت تركت فأكلتها السباع والطير وإن الله أخذ
~~صدقاتكم من غنيكم لفقيركم رحمة رحمكم بها وتخفيفا خفف به عنكم - فاجعلهم
~~أمتي
# قال : تلك أمة أحمد
# قال : رب PageV03P552 إني أجد في الألواح أمة إذا هم أحدهم بحسنة ثم لم
~~يعملها كتبت له حسنة فإن عملها كتبت له عشر أمثالها ms2103 إلى سبعمائة ضعف
~~فاجعلهم أمتي
# قال : تلك أمة أحمد
# قال : رب إني أجد في الألواح أمة إذا هم أحدهم بسيئة لم تكتب عليه حتى
~~يعملها فإن عملها كتبت سيئة واحدة فاجعلهم أمتي
# قال : تلك أمة أحمد
# قال : رب إني أجد في الألواح أمة هم المستجيبون والمستجاب لهم فاجعلهم
~~أمتي
# قال : تلك أمة أحمد
# قال قتادة : فذكر لنا أن نبي الله موسى نبذ الألواح وقال : اللهم إذا
~~فاجعلني من أمة أحمد
# قال : فأعطي اثنتين لم يعطهما @QB@ قال يا موسى إني اصطفيتك على الناس
~~برسالاتي وبكلامي @QE@ الأعراف الآية 144 قال : فرضي نبي الله ثم أعطى
~~الثانية @QB@ ومن قوم موسى أمة يهدون بالحق وبه يعدلون @QE@ قال : فرضي نبي
~~الله موسى كل الرضا
# وأخرج أبو الشيخ عن قتادة قال موسى : يا رب أجد في الألواح أمة خير أمة
~~أخرجت للناس يأمرون بالمعروف وينهون عن المنكر فاجعلهم أمتي
# قال : تلك أمة أحمد
# قال : رب أجد في الألواح أمة إذا هم أحدهم بالحسنة كتبت له حسنة وإذا
~~عملها كتبت له عشر أمثالها إلى سبعمائة ضعف فاجعلهم أمتي
# قال : تلك أمة أحمد
# قال : رب أجد في الألواح أمة إذا هم أحدهم بالسيئة فلم يعملها لم تكتب
~~عليه وإذا عملها كتبت سيئة واحدة فاجعلهم أمتي
# قال : تلك أمة أحمد
# قال : رب أجد في الألواح أمة أناجيلهم في صدورهم فاجعلهم أمتي
# قال : تلك أمة أحمد
# قال : رب أجد في الألواح أمة هم المشفعون والمشفع لهم فاجعلهم أمتي
# قال : تلك أمة أحمد
# قال : رب أجد في الألواح أمة هم المستجيبون والمستجاب لهم يوم القيامة
~~فاجعلهم أمتي
# قال : تلك أمة أحمد
# قال : رب أجد في الألواح أمة ينصرون على من ناوأهم حتى يقاتلوا الأعور
~~الدجال فاجعلهم أمتي
# قال : تلك أمة أحمد
# قال : فانتبذ الألواح من يده وقال : رب فاجعلني من أمة أحمد
# فأنزل الله @QB@ ومن قوم موسى أمة يهدون بالحق وبه يعدلون @QE@ الأعراف
~~الآية 159 فرضي نبي الله موسى صلى الله عليه وسلم
# وأخرج أبو الشيخ عن ابن عباس قال : فيما ms2104 ناجى موسى ربه فيما وهب الله
~~لمحمد وأمته حيث قرأ التوراة وأصاب فيها نعت النبي وأمته قال : يا رب من
~~هذا النبي PageV03P553 الذي جعلته وأمته أولا وآخرا قال : هذا محمد النبي
~~الأمي العربي الحرمي التهامي من ولد قاذر بن إسماعيل جعلته أولا في المحشر
~~وجعلته آخرا ختمت به الرسل يا موسى ختمت بشريعته الشرائع وبكتابه الكتب
~~وبسننه السنن وبدينه الأديان
# قال : يا رب إنك اصطفيتني وكلمتني قال : يا موسى إنك صفي وهو حبيبي أبعثه
~~يوم القيامة على كوم أجعل حوضه أعرض الحياض وأكثرهم واردا وأكثرهم تبعا قال
~~: رب لقد كرمته وشرفته
# قال : يا موسى حق لي أن أكرمه وأفضله وأفضل أمته لأنهم يؤمنون بي وبرسلي
~~كلهم وبكلمتي كلها وبغيبي كله ما كان فيهم شاهدا - يعني النبي صلى الله
~~عليه وسلم - ومن بعد موته إلى يوم القيامة
# قال : يا رب هذا نعتهم قال : نعم
# قال : يا رب وهبت لهم الجمعة أو لأمتي قال : بل لهم الجمعة دون أمتك
# قال : رب إني نظرت في التوراة إلى نعت قوم غر محجلين فمن هم أمن بني
~~إسرائيل هم أم من غيرهم قال : تلك أمة أحمد الغر المحجلون من آثار الوضوء
# قال : يا رب إني وجدت في التوراة قوما يمرون على الصراط كالبرق والريح
~~فمن هم قال : تلك أمة أحمد
# قال : يا رب إني وجدت في التوراة قوما يصلون الصلوات الخمس فمن هم قال :
~~تلك أمة أحمد
# قال : يا رب إني وجدت في التوراة قوما يتزرون إلى أنصافهم فمن هم قال :
~~تلك أمة أحمد
# قال : يا رب إني وجدت قوما يراعون الشمس مناديهم في جو السماء فمن هم قال
~~: تلك أمة أحمد
# قال : رب إني وجدت في التوراة قوما الحسنة منهم بعشرة والسيئة بواحدة فمن
~~هم قال : تلك أمة أحمد
# قال : يا رب إني وجدت في التوراة نعت قوم شاهرين سيوفهم لا ترد لهم حاجة
~~قال : تلك أمة أحمد
# قال : يا رب إني وجدت في التوراة قوما إذا أرادوا أمرا استخاروك ثم ركبوه
~~فمن هم ms2105 قال : تلك أمة أحمد
# قال : يا رب إني أجد في التوراة نعت قوم يشفع محسنهم في مسيئهم فمن هم
~~قال : تلك أمة أحمد
# قال : يا رب إني وجدت في التوراة نعت قوم يحجون البيت الحرام لا ينأون
~~عنه أبدا لا يقضون منه وطرا أبدا فمن هم قال : تلك أمة أحمد
# قال : يا رب إني وجدت في التوراة نعت قوم قربانهم دماؤهم فمن هم قال :
~~تلك أمة أحمد
# قال : يا رب إني وجدت في التوراة نعت قوم يقاتلون في سبيلك صفوفا زحوفا
~~يفرغ عليهم الصبر إفراغا فمن هم قال : تلك أمة أحمد
# قال : يا رب إني PageV03P554 وجدت في التوراة نعت قوم يذنب أحدهم الذنب
~~فيتوضأ فيغفر له ويصلي فتجعل الصلاة له نافلة بلا ذنب فمن هم قال : تلك أمة
~~أحمد
# قال : يا رب إني وجدت في التوراة نعت قوم يشهدون لرسلك بما بلغوا فمن هم
~~قال : تلك أمة أحمد
# قال : يا رب إني وجدت في التوراة نعت قوم يجعلون الصدقة في بطونهم فمن هم
~~قال : تلك أمة أحمد
# قال : يا رب إني وجدت في التوراة نعت قوم الغنائم لهم حلال وهي محرمة على
~~الأمم فمن هم قال : تلك أمة أحمد
# قال : يا رب إني وجدت في التوراة نعت قوم جعلت الأرض لهم طهورا ومسجدا
~~فمن هم قال : تلك أمة أحمد
# قال : يا رب إني وجدت نعت قوم الرجل منهم خير من ثلاثين ممن كان قبلهم
~~فمن هم قال : تلك أمة أحمد يا موسى الرجل من الأمم السالفة أعبد من الرجل
~~من أمة محمد صلى الله عليه وسلم بثلاثين ضعفا وهم خير بثلاثين ضعفا بإيمانه
~~بالكتب كلها
# قال : يا رب إني وجدت نعت قوم يأوون إلى ذكرك ويتحابون عليه كما تأوي
~~النسور إلى وكورها فمن هم قال : تلك أمة أحمد
# قال : يا رب إني وجدت في التوراة نعت قوم إذا غضبوا هللوك وإذا تنازعوا
~~سبحوك فمن هم قال : تلك أمة أحمد
# قال : يا رب إني وجدت في التوراة نعت قوم يغضبون لك ms2106 كما يغضب النمر الحرب
~~لنفسه فمن هم قال : تلك أمة أحمد
# قال : يا رب إني وجدت في التوراة نعت قوم تفتح أبواب السماء لأعمالهم
~~وأرواحهم وتباشر بهم الملائكة فمن هم قال : تلك أمة أحمد
# قال : يا رب إني وجدت في التوراة نعت قوم تتباشر بهم الأشجار والجبال
~~بممرهم عليها لتسبيحهم لك وتقديسهم لك فمن هم قال : تلك أمة أحمد
# قال : يا رب إني وجدت في التوراة نعت قوم وهبت لهم الاسترجاع عند المصيبة
~~ووهبت لهم عند المصيبة الصلاة والرحمة والهدى فمن هم قال : تلك أمة أحمد
# قال : يا رب إني وجدت في التوراة نعت قوم تصلي عليهم أنت وملائكتك فمن هم
~~قال : تلك أمة أحمد
# قال : يا رب إني وجدت في التوراة نعت قوم يدخل محسنهم الجنة بغير حساب
~~ومقتصدهم يحاسب حسابا يسيرا وظالمهم يغفر له فمن هم قال : تلك أمة أحمد
# قال : يا رب فاجعلني منهم
# قال : يا موسى أنت منهم وهم منك لأنك على ديني وهم على ديني ولكن قد
~~فضلتك برسالاتي وبكلامي فكن من الشاكرين
# PageV03P555 قال : يا رب إني وجدت في التوراة نعت قوم يبعثون يوم القيامة
~~قد ملأت صفوفهم ما بين المشرق والمغرب صفوفا يهون عليهم الموقف لا يدرك
~~فضلهم أحد من الأمم فمن هم قال : تلك أمة أحمد
# قال : يا رب إني وجدت في التوراة نعت قوم تقبضهم على فرشهم وهم شهداء
~~عندك فمن هم قال : تلك أمة أحمد
# قال : يا رب إني وجدت في التوراة نعت قوم لا يخافون فيك لومة لائم فمن هم
~~قال : تلك أمة أحمد
# قال : يا رب إني وجدت في التوراة نعت قوم أذلة على المؤمنين أعزة على
~~الكافرين فمن هم قال : تلك أمة أحمد
# قال : يا رب إني وجدت في التوراة نعت قوم صديقهم أفضل الصديقين فمن هم
~~قال : تلك أمة أحمد
# قال : يا رب لقد كرمته وفضلته
# قال : يا موسى هو كذلك نبي وصفي وحبيبي وأمته خير أمة
# قال : يا رب إني وجدت في التوراة نعت قوم محرمة ms2107 على الأمم الجنة أن
~~يدخلوها حتى يدخلها نبيهم وأمته فمن هم قال : تلك أمة أحمد
# قال : يا رب لبني إسرائيل ما بالهم قال : يا موسى إن قومك من بني إسرائيل
~~يبدلون دينك من بعدك ويغيرون كتابك الذي أنزلت عليك وإن أمة محمد لا يغيرون
~~سنته ولا يبطلون الكتاب الذي أنزلت عليه إلى أن تقوم الساعة فلذلك بلغتهم
~~سنام كرامتي وفضلتهم على الأمم وجعلت نبيهم أفضل الأنبياء
# أولهم في الحشر وأولهم في انشقاق الأرض وأولهم شافعا وأولهم مشفعا
# قال : يا رب إني وجدت في التوراة نعت قوم حلماء علماء كادوا أن يبلغوا
~~بفقههم حتى يكونوا أنبياء فمن هم قال : تلك أمة أحمد يا موسى أعطوا العلم
~~الأول الآخر
# قال : يا رب إني وجدت في التوراة قوما توضع المائدة بين أيديهم فما
~~يرفعونها حتى يغفر لهم فمن هم قال : أولئك أمة أحمد
# قال : يا رب إني وجدت في التوراة نعت قوم يلبس أحدهم الثوب فما ينفضه حتى
~~يغفر لهم فمن هم قال : تلك أمة أحمد
# قال : يا رب إني أجد في التوراة نعت قوم إذا استووا على ظهور دوابهم
~~حمدوك فيغفر لهم فمن هم قال : تلك أمة أحمد أوليائي يا موسى الذين أنتقم
~~بهم من عبدة النيران والأوثان
# وأخرج أبو نعيم في الدلائل عن أبي هريرة قال : قال رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم إن موسى لما نزلت عليه التوراة وقرأها فوجد فيها ذكر هذه الأمة
~~قال : يا رب إني أجد في PageV03P556 الألواح أمة هم الآخرون السابقون
~~فاجعلها أمتي
# قال : تلك أمة أحمد
# قال : يا رب إني أجد في الألواح أمة هم المستجيبون والمستجاب لهم فاجعلها
~~أمتي
# قال : تلك أمة أحمد
# قال : يا رب إني أجد في الألواح أمة أناجيلهم في صدورهم يقرأونه ظاهرا
~~فاجعلها أمتي
# قال : تلك أمة أحمد
# قال : يا رب إني أجد في الألواح أمة يأكلون الفيء فاجعلها أمتي
# قال : تلك أمة أحمد
# قال : يا رب إني أجد في الألواح أمة يجعلون الصدقة في بطونهم يؤجرون
~~عليها فاجعلها أمتي ms2108
# قال : تلك أمة أحمد
# قال : يا رب إني أجد في الألواح أمة إذا هم أحدهم بحسنة فلم يعملها كتبت
~~له حسنة وإن عملها كتبت له عشر حسنات فاجعلها أمتي
# قال : تلك أمة أحمد
# قال : يا رب إني وجدت في الألواح أمة يؤتون العلم الأول والعلم الآخر
~~فيقتلون قرون الضلالة والمسيح الدجال فاجعلها أمتي
# قال : تلك أمة أحمد
# قال : يا رب فاجعلني من أمة أحمد فأعطي عند ذلك خصلتين @QB@ قال يا موسى
~~إني اصطفيتك على الناس برسالاتي وبكلامي فخذ ما آتيتك وكن من الشاكرين @QE@
~~قال : قد رضيت يارب
# وأخرج أبو نعيم في الدلائل عن عبد الرحمن المغافري أن كعب الأحبار رأى
~~حبر اليهود يبكي فقال له : ما يبكيك قال : ذكرت بعض الأمر فقال له كعب :
~~أنشدك بالله لئن أخبرتك ما أبكاك لتصدقني قال : نعم
# قال : أنشدك بالله هل تجد في كتاب الله المنزل أن موسى نظر في التوراة
~~فقال : رب إني أجد أمة في التوراة خير أمة أخرجت للناس يأمرون بالمعروف
~~وينهون عن المنكر ويؤمنون بالكتاب الأول والكتاب الآخر ويقاتلون أهل
~~الضلالة حتى يقاتلوا الأعور الدجال فقال موسى : رب اجعلهم أمتي
# قال : هم أمة أحمد قال الحبر : نعم
# قال كعب : فأنشدك بالله هل تجد في كتاب الله المنزل أن موسى نظر في
~~التوراة فقال : رب إني أجد أمة هم الحمادون رعاة الشمس المحكمون إذا أرادوا
~~أمرا قال افعله إن شاء الله فاجعلهم أمتي
# قال : هم أمة أحمد قال الحبر : نعم
# قال كعب : أنشدك بالله هل تجد في كتاب الله المنزل أن موسى نظر في
~~التوراة فقال : يا رب إني أجد أمة إذا أشرف أحدهم على شرف كبر الله وإذا
~~هبط واديا حمد الله الصعيد لهم طهور والأرض لهم مسجد حيثما كانوا يتطهرون
~~من الجنابة طهورهم بالصعيد كطهورهم بالماء حيث لا يجدون الماء غر محجلون من
~~PageV03P557 آثار الوضوء فاجعلهم أمتي
# قال : هم أمة أحمد قال الحبر : نعم
# قال كعب : أنشدك بالله هل تجد في كتاب الله المنزل أن موسى نظر في
~~التوراة ms2109 فقال : رب إني أجد أمة مرحومة ضعفاء يرثون الكتاب واصطفيتهم @QB@
~~فمنهم ظالم لنفسه ومنهم مقتصد ومنهم سابق بالخيرات @QE@ فاطر الآية 32 ولا
~~أجد أحدا منهم إلا مرحوما فاجعلهم أمتي
# قال : هم أمة أحمد قال الحبر : نعم
# قال كعب : أنشدك بالله هل تجد في كتاب الله المنزل أن موسى نظر في
~~التوراة فقال : يا رب إني أجد في التوراة أمة مصاحفهم في صدورهم يلبسون
~~ألوان ثياب أهل الجنة يصفون في صلاتهم كصفوف الملائكة أصواتهم في مساجدهم
~~كدوي النحل لا يدخل النار منهم أحدا إلا من بري من الحسنات مثل ما بري
~~الحجر من ورق الشجر فاجعلهم أمتي
# قال : هم أمة أحمد قال الحبر : نعم
# فلما عجب موسى من الخير الذي أعطاه الله محمدا وأمته قال : يا ليتني من
~~أمة أحمد فأوحى الله إليه ثلاث آيات يرضيه بهن @QB@ يا موسى إني اصطفيتك
~~على الناس برسالاتي وبكلامي @QE@ الأعراف الآية 144 الآية فرضي موسى كل
~~الرضا
# وأخرج أبو نعيم عن سعيد بن أبي هلال أن عبد الله بن عمرو قال لكعب :
~~أخبرني عن صفة محمد صلى الله عليه وسلم وأمته قال : أجدهم في كتاب الله :
~~إن أحمد وأمته حمادون يحمدون الله على كل خير وشر يكبرون الله على كل شرف
~~يسبحون الله في كل منزل نداؤهم في جو السماء لهم دوي في صلاتهم كدوي النحل
~~على الصخر يصفون في صلاتهم كصفوف الملائكة ويصفون في القتال كصفوفهم في
~~الصلاة إذا غزوا في سبيل الله كانت الملائكة بين أيديهم ومن خلفهم برماح
~~شداد إذا حضروا الصف في سبيل الله كان الله عليهم مظلا كما تظل النسور على
~~وكورها لا يتأخرون زحفا أبدا حتى يحضرهم جبريل عليه السلام
# وأخرج الطبراني والبيهقي في الدلائل عن محمد بن يزيد الثقفي قال : اصطحب
~~قيس بن خرشة وكعب الأحبار حتى إذا بلغا صفين وقف كعب ثم نظر ساعة ثم قال :
~~ليهراقن بهذه البقعة من دماء المسلمين شيء لا يهراق ببقعة من الأرض مثله
~~فقال قيس : ما يدريك فإن هذا من الغيب ms2110 الذي استأثر الله به فقال كعب : ما
~~PageV03P558 من الأرض شبر إلا مكتوب في التوراة الذي أنزل الله على موسى ما
~~يكون عليه وما يخرج منه إلى يوم القيامة
# وأخرج عبد الله بن أحمد في زوائد الزهد عن خالد الربعي قال : قرأت في
~~كتاب الله المنزل أن عثمان بن عفان رافع يديه إلى الله يقول : يا رب قتلني
~~عبادك المؤمنون
# وأخرج أحمد في الزهد عن خالد الربعي قال : قرأت في التوراة اتق الله يا
~~ابن آدم وإذا شبعت فاذكر الجائع
# وأخرج أحمد عن قتادة قال : بلغنا أنه مكتوب في التوراة ابن آدم ارحم ترحم
~~إنه من لا يرحم لا يرحم كيف ترجو أن أرحمك وأنت لا ترحم عبادي وأخرج أحمد
~~وأبو نعيم في الحلية عن مالك بن دينار قال : قرأت في التوراة يا ابن آدم لا
~~تعجز أن تقوم بين يدي في صلاتك باكيا فإني أنا الله الذي إقتربت لقلبك
~~وبالغيب رأيت نوري
# قال مالك : يعني الحلاوة والسرور الذي يجد المؤمن
# وأخرج أبو نعيم في الحلية عن وهب بن منبه قال : أربعة أحرف في التوراة
~~مكتوب من لم يشاور يندم ومن استغنى استأثر والفقر الموت الأحمر وكما تدين
~~تدان
# وأخرج أحمد وأبو نعيم عن خيثمة قال : مكتوب في التوراة ابن آدم تفرغ
~~لعبادتي املأ قلبك غنى وأسد فقرك وإن لا تفعل املأ قلبك شغلا ولا أسد فقرك
# وأخرج أحمد في الزهد عن بيان قال : بلغني أن في التوراة مكتوب ابن آدم
~~كسيرة تكفيك وخرقة تواريك وحجر يأويك
# وأخرج أحمد عن وهيب المكي قال : بلغني أنه مكتوب في التوراة يا ابن آدم
~~اذكرني إذا غضبت أذكرك إذا غضبت فلا أمحقك مع من أمحق وإذا ظلمت فارض
~~بنصرتي لك فإن نصرتي لك خير من نصرتك لنفسك
# وأخرج أحمد عن الحسن بن أبي الحسن قال : انتهت بنو إسرائيل إلى موسى عليه
~~السلام فقالوا : إن التوراة تكبر علينا فأنبئنا بجماع من الأمر فيه تخفيف
# فأوحى الله إليه : ما سألك قومك قال : يا رب أنت أعلم ms2111
# قال : إنما بعثتك لتبلغني عنهم وتبلغهم عني
# قال : فإنهم سألوني جماعا من الأمر فيه تخفيف ويزعمون أن التوراة تكبر
~~عليهم فقال الله عز وجل : قل لهم لا تظالموا في المواريث ولا يدخلن عليكم
~~عبد بيتا حتى يستأذن وليتوضأ من الطعام ما يتوضأ للصلاة فاستخفوها يسيرا ثم
~~إنهم لم يقوموا بها
# قال : فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم عند ذلك تقبلوا إلي بست أتقبل
~~لكم PageV03P559 بالجنة من حدث فلا يكذب ومن وعد فلا يخلف ومن ائتمن فلا
~~يخون اخفظوا أيديكم وأبصاركم وفروجكم
# وأخرج أحمد عن مالك بن دينار قال : قرأت في التوراة من يزدد علما يزدد
~~وجفا
# وقال : مكتوب في التوراة من كان له جار يعمل بالمعاصي فلم ينهه فهو شريكه
# وأخرج أحمد عن قتادة قال : إن في التوراة مكتوبا يا ابن آدم تذكرني
~~وتنساني وتدعو إلي وتفر مني وأرزقك وتعبد غيري
# وأخرج عبد الله وابنه عن الوليد بن عمر قال : بلغني أنه مكتوب في التوراة
~~ابن آدم حرك يديك أفتح لك بابا من الرزق وأطعني فيما آمرك فما أعلمني بما
~~يصلحك
# وأخرج عبد الله عن عقبة بن زينب قال : في التوراة مكتوب لا تتوكل على ابن
~~آدم فإن ابن آدم لليس ولكن توكل على الحي الذي لا يموت وفي التوراة مكتوب
~~مات موسى كليم الله فمن ذا الذي لا يموت
# وأخرج أحمد عن وهب بن منبه قال : وجدت فيما أنزل الله على موسى أن من أحب
~~الدنيا أبغضه الله ومن أبغض الدنيا أحبه الله ومن أكرم الدنيا أهانه الله
~~ومن أهان الدنيا أكرمه الله
# وأخرج ابن أبي شيبة عن عروة قال : مكتوب في التوراة ليكن وجهك بسطا
~~وكلمتك طيبة تكن أحب إلى الناس من الذين يعطونهم العطاء
# وأخرج ابن أبي شيبة عن عروة قال : بلغني أنه مكتوب في التوراة كما ترحمون
~~ترحمون
# وأخرج ابن أبي شيبة عن كعب قال : والذي فلق البحر لبني إسرائيل في
~~التوراة مكتوب : يا ابن آدم اتق ربك وابرر والديك وصل رحمك أمد لك في ms2112 عمرك
~~وأيسر لك يسرك وأصرف عنك عسرك
# وأخرج ابن أبي شيبة عن كردوس الثعلبي قال : مكتوب في التوراة اتق توقه
~~إنما التوقي في التقوى ارحموا ترحموا توبوا يتاب عليكم
# وأخرج الحكيم في نوادر الأصول عن أبي الجوزاء قال : قرأت في التوراة أن
~~سرك أن تحيا وتبلغ علم اليقين فاحتمل في كل حين أن تغلب شهوات الدنيا فإن
~~من يغلب شهوات الدنيا يفرق الشيطان من ظله
# PageV03P560 وأخرج الطبراني في السنة وأبو الشيخ عن كعب قال : لما أراد
~~الله أن يكتب لموسى التوراة قال : يا جبريل ادخل الجنة فائتني بلوحين من
~~شجرة الجنة فدخل جبريل الجنة فاستقبلته شجرة من شجر الجنة من ياقوت الجنة
~~فقطع منها لوحين فتابعته على ما أمره الرحمن تبارك وتعالى فأتى بهما الرحمن
~~فأخذهما بيده فعاد اللوحان نورا لما مسهما الرحمن تبارك وتعالى وتحت العرش
~~نهر يجري من نور لا يدري حملة العرش أين يجيء ولا أين يذهب منذ خلق الله
~~الخلق فلما استمد منه الرحمن جف فلم يجر فلما كتب لموسى التوراة بيده ناول
~~اللوحين موسى فلما أخذهما موسى عادا حجارة فلما رجع إلى بني إسرائيل وإلى
~~هرون وهو مغضب أخذ بلحيته ورأسه يجره إليه فقال له هرون : يا ابن آدم @QB@
~~إن القوم استضعفوني وكادوا يقتلونني @QE@ الأعراف الآية 150 ومع ذلك إني
~~خفت أن آتيك فتقول : فرقت بين بني إسرائيل ولم تنتظر قولي فاستغفر موسى ربه
~~تبارك وتعالى واستغفر لأخيه وقد تكسرت الألواح لما ألقاها من يده
# وأخرج أحمد في الزهد عن كعب الأحبار
# أن موسى عليه السلام كان يقول في دعائه : اللهم لين قلبي بالتوراة ولا
~~تجعل قلبي قاسيا كالحجر
# وأخرج ابن أبي شيبة عن الحسن قال : سأل موسى جماعا من العمل فقيل له :
~~انظر ما تريد أن يصاحبك به الناس فصاحب الناس به
# وأخرج ابن أبي حاتم وأبو الشيخ عن ابن عباس @QB@ فخذها بقوة @QE@ قال :
~~بجد وحزم @QB@ سأريكم دار الفاسقين @QE@ قال : دار الكفار
# وأخرج ابن جرير عن ابن عباس @QB@ فخذها بقوة @QE@ قال : بجد @QB@ وأمر
~~قومك ms2113 يأخذوا بأحسنها @QE@ قال : أمر موسى أن يأخذها بأشد مما أمر به قومه
# وأخرج عبد بن حميد عن قتادة @QB@ فخذها بقوة @QE@ قال : إن الله تعالى
~~يحب أن يؤخذ أمره بقوة وجد
# وأخرج عبد بن حميد وابن أبي حاتم عن الربيع بن أنس في قوله @QB@ فخذها
~~بقوة @QE@ قال : بطاعة
# وأخرج ابن أبي حاتم وأبو الشيخ عن السدي في قوله @QB@ فخذها بقوة @QE@
~~يعني بجد واجتهاد @QB@ وأمر قومك يأخذوا بأحسنها @QE@ قال : بأحسن ما يجدون
~~منها
# PageV03P561 وأخرج عبد بن حميد وابن المنذر وابن أبي حاتم وأبو الشيخ عن
~~مجاهد في قوله @QB@ سأريكم دار الفاسقين @QE@ قال : مصيرهم في الآخرة
# وأخرج عبد الرزاق وعبد بن حميد وابن أبي حاتم عن قتادة في قوله @QB@ دار
~~الفاسقين @QE@ قال : منازلهم في الدنيا
# وأخرج ابن أبي حاتم وأبو الشيخ عن الحسن في قوله @QB@ سأريكم دار
~~الفاسقين @QE@ قال : جهنم
# وأخرج سعيد بن منصور وابن المنذر وابن أبي حاتم عن سعيد بن جبير في قوله
~~@QB@ سأريكم دار الفاسقين @QE@ قال : رفعت لموسى حتى نظر إليها
# وأخرج أبو الشيخ عن قتادة في قوله @QB@ سأريكم دار الفاسقين @QE@ قال :
~~مصر
# <
# > - الآية ( 146 - 147 ) < <
# | الأعراف : ( 146 - 147 ) سأصرف عن آياتي . . . . .
# > >
# - أخرج ابن أبي حاتم وأبو الشيخ عن السدي في قوله @QB@ سأصرف عن آياتي
~~الذين يتكبرون @QE@ يقول : سأصرفهم عن أن يتفكروا في آياتي
# وأخرج ابن المنذر وأبو الشيخ عن ابن جريج في قوله @QB@ سأصرف عن آياتي
~~@QE@ قال : عن خلق السموات والأرض والآيات التي فيها سأصرفهم عن أن يتفكروا
~~فيها أو يعتبروا فيها
# وأخرج ابن المنذر وابن أبي حاتم وأبو الشيخ عن سفيان بن عيينة في قوله
~~@QB@ سأصرف عن آياتي الذين يتكبرون في الأرض بغير الحق @QE@ يقول : أنزع
~~عنهم فهم القرآن
# <
# > - الآية ( 148 )
# PageV03P562 < <
# | الأعراف : ( 148 ) واتخذ قوم موسى . . . . .
# > >
# - أخرج ابن أبي شيبة وعبد بن حميد وابن المنذرعن مجاهد في قوله @QB@
~~واتخذ قوم موسى من بعده من حليهم عجلا جسدا @QE@ قال : حين دفنوها ألقى
~~عليها السامري قبضة من تراب من أثر فرس جبريل عليه السلام
# وأخرج عبد الرزاق وابن المنذر وابن ms2114 أبي حاتم وأبو الشيخ عن قتادة في قوله
~~@QB@ من حليهم عجلا جسدا له خوار @QE@ قال : استعاروا حليا من آل فرعون
~~فجمعه السامري فصاغ منه عجلا فجعله الله جسدا لحما ودما له خوار
# وأخرج الطستي في مسائله عن ابن عباس أن نافع بن الأزرق قال له : أخبرني
~~عن قوله عز وجل @QB@ عجلا جسدا له خوار @QE@ قال : يعني له صياح
# قال : وهل تعرف العرب ذلك قال : نعم أما سمعت الشاعر وهو يقول : كان بني
~~معاوية بن بكر * إلى الإسلام ضاحية تخور وأخرج ابن أبي حاتم عن الضحاك قال
~~: خار العجل خورة لم يثن ألم تر أن الله قال @QB@ ألم يروا أنه لا يكلمهم
~~@QE@
# وأخرج ابن أبي حاتم عن عكرمة في قوله @QB@ له خوار @QE@ قال : الصوت
# <
# > - الآية ( 149 ) < <
# | الأعراف : ( 149 ) ولما سقط في . . . . .
# > >
# - أخرج ابن المنذر عن ابن عباس في قوله @QB@ ولما سقط في أيديهم @QE@ قال
~~: ندموا
# <
# > - الآية ( 150 - 151 )
# PageV03P563 < <
# | الأعراف : ( 150 - 151 ) ولما رجع موسى . . . . .
# > >
# - أخرج ابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم وأبو الشيخ من طرق عن ابن
~~عباس في قوله @QB@ أسفا @QE@ قال : حزينا
# وأخرج ابن أبي حاتم عن قتادة في قوله @QB@ ولما رجع موسى إلى قومه غضبان
~~أسفا @QE@ قال : حزينا على ما صنع قومه من بعده
# وأخرج ابن أبي حاتم عن ابن عباس في قوله @QB@ غضبان أسفا @QE@ قال :
~~حزينا وفي الزخرف @QB@ فلما آسفونا @QE@ الزخرف الآية 55 يقول : أغضبونا
# والأسف على وجهين : الغضب والحزن
# وأخرج ابن المنذر وابن أبي حاتم عن مجاهد في قوله @QB@ أسفا @QE@ قال :
~~جزعا
# وأخرج أبو الشيخ عن أبي الدرداء قال : الأسف : منزلة وراء الغضب أشد من
~~ذلك
# وأخرج عبد بن حميد عن محمد بن كعب قال : الأسف : الغضب الشديد
# وأخرج أحمد وعبد بن حميد والبزار وابن أبي حاتم وابن حبان والطبراني وأبو
~~الشيخ وابن مردويه عن ابن عباس قال : قال النبي صلى الله عليه وسلم أيزحم
~~الله موسى ليس المعاين كالمخبر أخبره ربه تبارك وتعالى أن قومه فتنوا بعده
~~فلم يلق الألواح فلما رآهم وعاينهم ألقى الألواح ms2115 فتكسر ما تكسر
# وأخرج أبو الشيخ عن زيد بن أسلم قال : كان موسى عليه السلام إذا غضب
~~اشتعلت قلنسوته نارا
# وأخرج أبو عبيد وابن المنذر وابن أبي حاتم وأبو الشيخ عن ابن عباس قال :
~~لما ألقى موسى الألواح تكسرت فرفعت إلا سدسها
# وأخرج أبو الشيخ عن ابن عباس قال : كتب الله لموسى في الألواح فيها @QB@
~~موعظة وتفصيلا لكل شيء @QE@ الأعراف الآية 145 فلما ألقاها رفع الله منها
~~ستة أسباعها وبقي سبع يقول الله @QB@ وفي نسختها هدى ورحمة @QE@ الأعراف
~~الآية 154 يقول : فيما بقي منها
# وأخرج ابن مردويه عن ابن عباس قال : أوتي رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~السبع المثاني وهي الطوال وأوتي موسى ستا فلما ألقى الألواح رفعت اثنتان
~~وبقيت أربع
# PageV03P564 وأخرج أبو الشيخ عن الربيع في قوله @QB@ وألقى الألواح @QE@
~~قال : ذكر أنه رفع من الألواح خمسة أشياء وكان لا ينبغي أن يعلمه الناس
~~@QB@ إن الله عنده علم الساعة @QE@ لقمان الآية 34 إلى آخر الآية
# وأخرج أبو نعيم في الحلية عن مجاهد وسعيد بن جبير قال : كانت الألوح من
~~زمرد فلما ألقاها موسى ذهب التفصيل وبقي الهدى
# وأخرج ابن المنذر عن ابن جريج قال : أخبرت أن ألواح موسى كانت تسعة فرفع
~~منها لوحان وبقي سبعة
# وأخرج ابن أبي شيبة وعبد بن حميد وابن المنذر وابن أبي حاتم عن مجاهد في
~~قوله @QB@ ولا تجعلني مع القوم الظالمين @QE@ قال : مع أصحاب العجل
# <
# > - الآية ( 152 ) < <
# | الأعراف : ( 152 ) إن الذين اتخذوا . . . . .
# > >
# - أخرج عبد الرزاق وعبد بن حميد وابن المنذر وابن أبي حاتم وأبو الشيخ عن
~~أيوب قال : تلا أبو قلابة هذه الآية @QB@ إن الذين اتخذوا العجل سينالهم
~~غضب من ربهم وذلة في الحياة الدنيا وكذلك نجزي المفترين @QE@ قال : هو جزاء
~~لكل مفتر إلى يوم القيامة أن يذله الله
# وأخرج ابن أبي حاتم عن سفيان في قوله @QB@ وكذلك نجزي المفترين @QE@ قال
~~: كل صاحب بدعه ذليل
# وأخرج البيهقي في شعب الإيمان عن سفيان بن عيينة قال : لا تجد مبتدعا إلا
~~وجدته ذليلا ألم تسمع إلى ms2116 قول الله @QB@ إن الذين اتخذوا العجل سينالهم غضب
~~من ربهم وذلة في الحياة الدنيا @QE@
# وأخرج أبو الشيخ عن سفيان بن عيينة قال : ليس في الأرض صاحب بدعة إلا وهو
~~يجد ذلة تغشاه وهو في كتاب الله
# قالوا : أين هي قال : أما سمعتم إلى قوله @QB@ إن الذين اتخذوا العجل
~~@QE@ الآية قال : يا أبا محمد هذه لأصحاب العجل PageV03P565 خاصة
#
# قال : كلا اقرأ ما بعدها @QB@ وكذلك نجزي المفترين @QE@ فهي لكل مفتر
~~ومبتدع إلى يوم القيامة
# <
# > - الآية ( 153 ) < <
# | الأعراف : ( 153 ) والذين عملوا السيئات . . . . .
# > >
# وأخرج ابن أبي حاتم عن ابن مسعود
# أنه سئل عن الرجل يزني بالمرأة ثم يتزوجها فتلا @QB@ والذين عملوا
~~السيئات ثم تابوا من بعدها وآمنوا إن ربك من بعدها لغفور رحيم @QE@
# <
# > - الآية ( 154 ) < <
# | الأعراف : ( 154 ) ولما سكت عن . . . . .
# > >
# أخرج ابن أبي حاتم عن ابن عباس قال : أعطى الله موسى التوراة في سبعة
~~ألواح من زبرجد فيها تبيان لكل شيء وموعظة التوراة مكتوبة فلما جاء بها
~~فرأى بني إسرائيل عكوفا على العجل فرمى التوراة من يده فتحطمت وأقبل على
~~هرون فأخذ برأسه فرفع الله منها ستة أسباع وبقي سبع @QB@ ولما سكت عن موسى
~~الغضب أخذ الألواح وفي نسختها هدى ورحمة للذين هم لربهم يرهبون @QE@ قال :
~~فما بقي منها
# وأخرج أبو عبيد وابن المنذر عن مجاهد
# إن سعيد بن جبير قال : كانت الألواح من زمرد فلما ألقاها موسى ذهب
~~التفصيل وبقي الهدى والرحمة وقرأ @QB@ وكتبنا له في الألواح من كل شيء
~~موعظة وتفصيلا لكل شيء @QE@ الأعراف آية 145 وقرا / < ولما ذهب عن موسى
~~الغضب أخذ الألواح وفي نسختها هدى ورحمة > / قال : ولم يذكر التفصيل ههنا
# وأخرج عبد بن حميد عن قتادة @QB@ واختار موسى قومه سبعين رجلا لميقاتنا
~~@QE@ قال : اختارهم ليقوموا مع هرون على قومه بأمر الله @QB@ فلما أخذتهم
~~الرجفة @QE@ تناولتهم الصاعقة حين أخذت قومهم
# PageV03P566 وأخرج عبد بن حميد من طريق أبي سعد عن مجاهد @QB@ واختار
~~موسى قومه سبعين رجلا لميقاتنا فلما أخذتهم الرجفة @QE@ بعد أن خرج موسى
~~بالسبعين من قومه يدعون الله ويسألونه أن ms2117 يكشف عنهم البلاء فلم يستجب لهم
~~علم موسى أنهم قد أصابوا من المعصية ما أصاب قومهم قال أبو سعد : فحدثني
~~محمد بن كعب القرظي قال : فلم يستجب لهم من أجل أنهم لم ينهوهم عن المنكر
~~ولم يأمروهم بالمعروف فأخذتهم الرجفة فماتوا ثم أحياهم الله
# وأخرج عبد بن حميد عن الفضل بن عيسى بن أخي الرقاشي
# إن بني إسرائيل قالوا ذات يوم لموسى : ألست ابن عمنا ومنا وتزعم أنك كلمت
~~رب العزة فإنا لن نؤمن لك حتى نرى الله جهرة فلما أن أبوا إلا ذلك أوحى
~~الله إلى موسى : أن اختر من قومك سبعين رجلا
# فاختار موسى من قومه سبعين رجلا خيرة ثم قال لهم : اخرجوا
# فلما برزوا جاءهم ما لا قبل لهم به فأخذتهم الرجفة قالوا : يا موسى ردنا
# فقال لهم موسى : ليس لي من الأمر شيء سألتم شيئا فجاءكم فماتوا جميعا قيل
~~: يا موسى ارجع
# قال : رب إلى أين الرجعة @QB@ قال رب لو شئت أهلكتهم من قبل وإياي
~~أتهلكنا بما فعل السفهاء منا @QE@ الأعراف آية 155 إلى قوله @QB@ فسأكتبها
~~للذين يتقون @QE@ الآية
# قال عكرمة
# كتبت الرحمة يومئذ لهذه الأمة
# وأخرج عبد بن حميد وابن أبي الدنيا في كتاب من عاش بعد الموت وابن جرير
~~ابن أبي حاتم وأبو الشيخ عن علي رضي الله عنه قال : لما حضر أجل هرون أوحى
~~الله إلى موسى : أن انطلق أنت وهرون وابن هرون إلى غار في الجبل فأنا قابض
~~روحه فانطلق موسى وهرون وابن هرون فلما انتهوا إلى الغار دخلوا فإذا سرير
~~فاضطجع عليه موسى ثم قام عنه فقال : ما أحسن هذا المكان يا هرون فاضطجع
~~هرون فقبض روحه فرجع موسى وابن هرون إلى بني إسرائيل حزينين
# فقالوا له : أين هرون قال : مات
# قالوا : بل قتلته كنت تعلم أنا نحبه
# فقال لهم موسى : ويلكم أقتل أخي وقد سألته الله وزيرا ولو أني أردت قتله
~~أكان ابنه يدعني قالوا له : بلى قتلته حسدتناه
# قال : فاختاروا سبعين رجلا فانطلق بهم فمرض رجلان في الطريق فخط ms2118 عليهما
~~خطا فانطلق موسى وابن هرون وبنو إسرائيل حتى انتهوا ألى هرون فقال : يا
~~هرون من قتلك قال : لم يقتلني أحد ولكني مت قالوا : ما PageV03P567 تقضي يا
~~موسى ادع لنا ربك يجعلنا أنبياء
# قال : فأخذتهم الرجفة فصعقوا وصعق الرجلان اللذان خلفوا وقام موسى يدعوا
~~ربه @QB@ لو شئت أهلكتهم من قبل وإياي أتهلكنا بما فعل السفهاء منا @QE@
~~فأحياهم الله فرجعوا إلى قومهم أنبياء
# <
# > - الآية ( 155 ) < <
# | الأعراف : ( 155 ) واختار موسى قومه . . . . .
# > >
# - أخرج ابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم عن ابن عباس في قوله @QB@
~~واختار موسى قومه @QE@ الآية
# قال : كان الله أمره أن يختار من قومه سبعين رجلا فاختار سبعين رجلا فبرز
~~بهم فكان ليدعوا ربكم فيما دعوا الله أن قالوا : اللهم أعطنا ما لم تعطه
~~أحدا بعدنا فكره الله ذلك من دعائهم فأخذتهم الرجفة قال موسى @QB@ لو شئت
~~أهلكتهم من قبل وإياي أتهلكنا بما فعل السفهاء منا إن هي إلا فتنتك @QE@
~~يقول : إن هو إلا عذابك تصيب به من تشاء وتصرفه عمن تشاء
# وأخرج ابن أبي حاتم وأبو الشيخ عن نوف الحميري قال : لما اختار موسى قومه
~~سبعين رجلا لميقات ربه قال الله لموسى : أجعل لكم الأرض مسجدا وطهورا وأجعل
~~لكم السكينة معكم في بيوتكم وأجعلكم تقرأون التوراة من ظهور قلوبكم فيقرأها
~~الرجل منكم والمرأة والحر والعبد والصغير والكبير
# فقال موسى : إن الله قد جعل لكم الأرض مسجدا وطهورا
# قالوا : لا نريد أن نصلي إلا في الكنائس
# قال : ويجعل السكينة معكم في بيوتكم
# قالوا : لا نريد إلا كما كانت في التابوت
# قال : ويجعلكم تقرأون التوراة عن ظهور قلوبكم فيقرأها الرجل منكم والمرأة
~~والحر والعبد والصغير والكبير
# قالوا : لا نريد أن نقرأها إلا نظرا
# قال الله @QB@ فسأكتبها للذين يتقون ويؤتون الزكاة @QE@ إلى قوله @QB@
~~المفلحون @QE@ قال موسى : أتيتك بوفد قومي فجعلت وفادتهم لغيرهم اجعلني نبي
~~هذه الأمة
# قال : إن نبيهم منهم
# قال : اجعلني من هذه الأمة
# قال : إنك لن تدركهم
# قال : رب أتيتك بوفد قومي فجعلت وفادتهم لغيرهم
# قال : فأوحى الله إليه @QB@ ومن ms2119 قوم موسى أمة يهدون بالحق وبه يعدلون
~~@QE@ PageV03P568 الأعراف الآية 159 قال : فرضي موسى
# قال نوف : ألا تحمدون ربا شهد غيبتكم وأخذ لكم بسمعكم وجعل وفادة غيركم
~~لكم وأخرج ابن أبي حاتم وأبو الشيخ عن نوف البكالي
# إن موسى لما اختار من قومه سبعين رجلا قال لهم : فدوا إلى الله وسلوه
~~فكانت لموسى مسألة ولهم مسألة فلما انتهى إلى الطور - المكان الذي وعده
~~الله به - قال لهم موسى : سلوا الله
# قالوا @QB@ أرنا الله جهرة @QE@ النساء الآية 153 قال : ويحكم
#
# تسألون الله هذا مرتين قال : هي مسألتنا أرنا الله جهرة فأخذتهم الرجفة
~~فصعقوا فقال موسى : أي رب جئتك بسبعين من خيار بني اسرائيل فأرجع إليهم
~~وليس معي منهم أحد فكيف أصنع ببني إسرائيل أليس يقتلونني فقيل له : سل
~~مسألتك
# قال : أي رب إني أسألك أن تبعثهم
# فبعثهم الله فذهبت مسألتهم ومسألته وجعلت تلك الدعوة لهذه الأمة
# وأخرج ابن المنذر وابن أبي حاتم وأبو الشيخ عن أبي سعيد الرقاشي في قوله
~~@QB@ واختار موسى قومه سبعين رجلا @QE@ قال : كانوا قد جاوزوا الثلاثين ولم
~~يبلغوا الأربعين وذلك أن من جاوز الثلاثين فقد ذهب جهله وصباه ومن بلغ
~~الأربعين لم يفقد من عقله شيئا
# وأخرج عبد بن حميد وابن المنذر وابن أبي حاتم وأبو الشيخ عن مجاهد في
~~قوله @QB@ واختار موسى قومه سبعين رجلا لميقاتنا @QE@ قال : لتمام الموعد
# وفي قوله @QB@ فلما أخذتهم الرجفة @QE@ قال : ماتوا ثم أحياهم
# وأخرج ابن أبي شيبة وابن المنذر وأبو الشيخ عن أبي العالية في قوله @QB@
~~إن هي إلا فتنتك @QE@ قال : بليتك
# وأخرج أبو الشيخ عن ابن عباس في قوله @QB@ إن هي إلا فتنتك @QE@ قال :
~~مشيئتك
# وأخرج ابن أبي حاتم عن السدي قال : قال موسى : يا رب إن هذا السامري
~~أمرهم أن يتخذوا العجل أرأيت الروح من نفخها فيه قال الرب : أنا
# قال : رب فأنت إذا أضللتهم
# وأخرج ابن أبي حاتم عن راشد بن سعد
# أن موسى لما أتى ربه لموعده قال : PageV03P569 يا موسى إن قومك افتتنوا
~~من بعدك
# قال : يا رب ms2120 وكيف يفتنون وقد أنجيتهم من فرعون ونجيتهم من البحر وأنعمت
~~عليهم قال : يا موسى إنهم اتخذوا من بعدك عجلا جسدا له خوار
# قال : يا رب فمن جعل فيه الروح قال : أنا
# قال : فأنت أضللتهم يا رب
# قال : يا موسى يا رأس النبيين يا أبا الحكماء إني رأيت ذلك في قلوبهم
~~فيسرته لهم
# وأخرج عبد بن حميد وابن أبي عمر العدني في مسنده وابن جرير وأبو الشيخ عن
~~ابن عباس قال : إن السبعين الذين اختارهم موسى من قومه إنما أخذتهم الرجفة
~~لأنهم لم يرضوا بالعجل ولم ينهوا عنه
# وأخرج عبد بن حميد وأبو الشيخ عن قتادة قال : ذكر لنا أن أولئك السبعين
~~كانوا يلبسون ثياب الطهرة ثياب يغزله وينسجه العذارى ثم يتبرزون صبيحة ليلة
~~المطر إلى البرية فيدعون الله فيها فو الله ما سأل القوم يومئذ شيئا إلا
~~أعطاه الله هذه الأمة
# وأخرج أبو الشيخ عن أبي الأسود محمد بن عبد الرحمن
# إن السبعين الذين اختار موسى من قومه كانوا يعرفون بخضاب السواد
# <
# > - الآية ( 156 - 157 )
# PageV03P570 < <
# | الأعراف : ( 156 - 157 ) واكتب لنا في . . . . .
# > >
# وأخرج سعيد بن منصور عن ابن عباس في قوله @QB@ واكتب لنا في هذه الدنيا
~~حسنة وفي الآخرة @QE@ قال : فلم يعطها موسى @QB@ قال عذابي أصيب به من أشاء
~~@QE@ إلى قوله @QB@ المفلحون @QE@
# وأخرج ابن أبي حاتم عن عكرمة في قوله @QB@ واكتب لنا في هذه الدنيا حسنة
~~وفي الآخرة @QE@ قال : فكتب الرحمة يومئذ لهذه الأمة
# وأخرج أبو الشيخ عن ابن جريج @QB@ واكتب لنا في هذه الدنيا حسنة @QE@ قال
~~: مغفرة
# وأخرج عبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم من طرق عن ابن
~~عباس في قوله @QB@ إنا هدنا إليك @QE@ قال : تبنا إليك
# وأخرج ابن أبي شيبة عن سعيد ين جبير في قوله @QB@ إنا هدنا إليك @QE@ قال
~~: تبنا
# وأخرج ابن المنذر وابن أبي حاتم وأبو الشيخ عن أبي وجرة السعدي - وكان من
~~أعلم الناس بالعربية - قال : لا والله لا أعلمها في كلام أحد من العرب (
~~هدنا ) قيل : فكيف قال : هدنا بكسر الهاء ms2121 يقول : ملنا
# وأخرج عبد الرزاق وابن المنذر وابن أبي حاتم وأبو الشيخ عن الحسن وقتادة
~~في قوله @QB@ ورحمتي وسعت كل شيء @QE@ قالا : وسعت في الدنيا البر والفاجر
~~وهي يوم القيامة للذين اتقوا خاصة
# وأخرج أبو الشيخ عن عطاء في قوله @QB@ ورحمتي وسعت كل شيء @QE@ قال :
~~رحمته في الدنيا على خلقه كلهم يتقلبون فيها
# وأخرج ابن أبي حاتم وأبو الشيخ عن سماك بن الفضل
# أنه ذكر عنده أي شيء أعظم فذكروا السموات والأرض وهو ساكت فقالوا : ما
~~تقول يا أبا الفضل فقال : ما من شيء أعظم من رحمته قال الله تعالى @QB@
~~ورحمتي وسعت كل شيء @QE@
# وأخرج أحمد وأبو داود عن جندب بن عبد الله البجلي قال : جاء أعرابي فأناخ
~~راحلته ثم عقلها ثم صلى خلف رسول الله صلى الله عليه وسلم ثم نادى : اللهم
~~ارحمني ومحمدا ولا تشرك في رحمتنا أحدا
# فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم لقد حظرت رحمة واسعة إن الله خلق مائة
~~رحمة فأنزل رحمة يتعاطف بها الخلق جنها وإنسها وبهائمها وعنده تسعة وتسعون
# PageV03P571 وأخرج أحمد ومسلم عن سلمان عن النبي صلى الله عليه وسلم قال
~~إن لله مائة رحمة فمنها رحمة يتراحم بها الخلق وبها تعطف الوحوش على
~~أولادها وأخر تسع وتسعون إلى يوم القيامة
# وأخرج ابن أبي شيبة عن سلمان موقوفا وابن مردويه عن سلمان قال : قال
~~النبي صلى الله عليه وسلم إن الله خلق مائة رحمة يوم خلق السموات والأرض كل
~~رحمة منها طباق ما بين السماء والأرض فأهبط منها رحمة إلى الأرض فيها تراحم
~~الخلائق وبها تعطف الوالدة على ولدها وبها يشرب الطير والوحوش من الماء
~~وبها تعيش الخلائق فإذا كان يوم القيامة انتزعها من خلقه ثم أفاضها على
~~المتقين وزاد تسعا وتسعين رحمة ثم قرأ @QB@ ورحمتي وسعت كل شيء فسأكتبها
~~للذين يتقون @QE@ 0 وأخرج الطبراني عن حذيفة بن اليمان قال : قال رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم والذي نفسي بيده ليدخلن الجنة الفاجر في دينه الأحمق في
~~معيشته والذي نفسي بيده ليدخلن ms2122 الجنة الذي قد محشته النار بذنبه والذي نفسي
~~بيده ليغفرن الله يوم القيامة مغفرة يتطاول لها إبليس رجاء أن تصيبه
# وأخرج أحمد وعبد بن حميد في مسنده وأبو يعلى وابن خزيمة وابن حبان وابن
~~مردويه عن أبي سعيد الخدري
# أن النبي صلى الله عليه وسلم قال افتخرت الجنة والنار فقالت النار : يا
~~رب يدخلني الجبابرة والملوك والأشراف
# وقالت الجنة : يا رب
# يدخلني الفقراء والضعفاء والمساكين
# فقال الله للنار : أنت عذابي أصيب بك من أشاء وقال للجنة : أنت رحمتي
~~وسعت كل شيء ولكل واحدة منكما ملؤها
# وأخرج ابن أبي حاتم وأبو الشيخ عن أبي بكر الهذلي قال : لما نزلت @QB@
~~ورحمتي وسعت كل شيء @QE@ قال إبليس : يا رب وأنا من الشيء
# فنزلت @QB@ فسأكتبها للذين يتقون @QE@ الآية
# فنزعها الله من إبليس
# وأخرج أبو الشيخ عن السدي قال : لما نزلت @QB@ ورحمتي وسعت كل شيء @QE@
~~قال إبليس : وأنا من الشيء
# فنسخها الله فأنزل @QB@ فسأكتبها للذين يتقون @QE@ إلى آخر الآية
# وأخرج ابن المنذر وأبو الشيخ عن ابن جريج قال : لما نزلت @QB@ ورحمتي
~~وسعت كل شيء @QE@ قال إبليس : أنا من كل شيء
# قال الله @QB@ فسأكتبها للذين يتقون ويؤتون الزكاة @QE@ قالت يهود : فنحن
~~نتقي ونؤتي الزكاة
# قال الله @QB@ الذين يتبعون الرسول النبي الأمي @QE@ PageV03P572 فعزلها
~~الله عن إبليس وعن اليهود وجعلها لأمة محمد صلى الله عليه وسلم
# وأخرج عبد بن حميد وأبو الشيخ عن قتادة نحوه
# وأخرج البيهقي في الشعب عن سفيان بن عيينة قال : لما نزلت هذه الآية @QB@
~~ورحمتي وسعت كل شيء @QE@ مد إبليس عنقه فقال : أنا من الشيء
# فنزلت @QB@ فسأكتبها للذين يتقون ويؤتون الزكاة والذين هم بآياتنا يؤمنون
~~@QE@ فمدت اليهود والنصارى أعناقها فقالوا : نحن نؤمن بالتوراة والإنجيل
~~ونؤدي الزكاة
# فاختلسها الله من إبليس واليهود والنصارى فجعلها لهذه الأمة خاصة فقال
~~@QB@ الذين يتبعون @QE@ الآية
# وأخرج ابن المنذر وابن أبي حاتم والبزار في مسنده وابن مردويه عن ابن
~~عباس قال : سأل موسى ربه مسألة فأعطاها محمدا صلى الله عليه وسلم
# قوله @QB@ واختار موسى قومه @QE@ إلى قوله @QB@ فسأكتبها للذين يتقون ms2123
~~@QE@ فأعطى محمدا صلى الله عليه وسلم كل شيء
# سأل موسى ربه في هذه الآية
# وأخرج عبد بن حميد وابن أبي شيبة وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم عن
~~ابن عباس في قوله @QB@ فسأكتبها للذين يتقون @QE@ قال : كتبها الله لهذه
~~الأمة
# وأخرج الحاكم عن ابن عباس قال : دعا موسى فبعث الله سبعين فجعل دعاءه حين
~~دعاه لمن آمن بمحمد واتبعه قوله @QB@ فاغفر لنا وارحمنا وأنت خير الغافرين
~~@QE@ @QB@ فسأكتبها للذين يتقون ويؤتون الزكاة @QE@ والذين يتبعون محمدا
~~وأخرج ابن جرير عن ابن عباس في قوله @QB@ فسأكتبها للذين يتقون @QE@ قال :
~~يتقون الشرك
# وأخرج أبو الشيخ عن سعيد بن جبير @QB@ فسأكتبها للذين يتقون @QE@ أمة
~~محمد صلى الله عليه وسلم فقال موسى : يا ليتني أخرت في أمة محمد
# فقالت اليهود لموسى : أيخلق ربك خلقا ثم يعذبهم فأوحى الله إليه : يا
~~موسى ازرع
# قال : قد زرعت
# قال : أحصد
# قال : قد حصدت
# قال : دس
# قال : قد دست
# قال : ذر
# قال : قد ذريت
# قال : فما بقي قال : ما بقي شيء فيه خير
# قال : كذلك لا أعذب من خلقي إلا من لا خير فيه
# وأخرج ابن المنذر وابن أبي حاتم وابن مردويه عن علي بن أبي طالب رضي الله
~~عنه
# إنه سئل عن أبي بكر وعمر فقال : إنهما من السبعين الذين سألهم موسى بن
~~PageV03P573 عمران فاخرا حتى أعطيهما محمدا صلى الله عليه وسلم
# قال : وتلا هذه الآية @QB@ واختار موسى قومه سبعين رجلا لميقاتنا @QE@
~~الآية
# وأخرج ابن مردويه عن علي قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا كان
~~يوم الجمعة نزل جبريل عليه السلام إلى المسجد الحرام فركز لواءه بالمسجد
~~الحرام وغدا بسائر الملائكة إلى المساجد التي يجمع فيها يوم الجمعة فركزوا
~~ألويتهم وراياتهم بأبواب المساجد ثم نشروا قراطيس من فضة وأقلاما من ذهب ثم
~~كتبوا الأول فالأول من بكر إلى الجمعة فإذا بلغ من في المسجد سبعين رجلا قد
~~بكروا طووا القراطيس فكان أولئك السبعون كالذين اختارهم موسى من قومه
~~والذين اختارهم موسى من قومه كانوا أنبياء ms2124
# وأخرج ابن مردويه عن أنس قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا راح
~~منا إلى الجمعة سبعون رجلا كانوا كسبعين موسى الذين وفدوا إلى ربهم أو أفضل
# وأخرج ابن أبي حاتم وأبو الشيخ عن إبراهيم النخعي في قوله @QB@ النبي
~~الأمي @QE@ قال : كان لا يكتب ولا يقرأ
# وأخرج عبد بن حميد وابن أبي حاتم وأبو الشيخ عن قتادة في قوله @QB@
~~الرسول النبي الأمي @QE@ قال : هو نبيكم صلى الله عليه وسلم كان أميا لا
~~يكتب
# وأخرج ابن مردويه عن عبد الله بن عمرو بن العاصي قال خرج علينا رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم يوما كالمودع فقال : أنا محمد النبي الأمي أنا محمد
~~النبي الأمي أنا محمد النبي الأمي ولا نبي بعدي أوتيت فواتح الكلم وخواتمه
~~وجوامعه وعلمت خزنة النار وحملة العرش فاسمعوا وأطيعوا ما دمت فيكم فإذا
~~ذهب بي فعليكم كتاب الله أحلوا حلاله وحرموا حرامه
# وأخرج ابن أبي شيبة والبخاري ومسلم وأبو داود والنسائي وابن مردويه عن
~~ابن عمر قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم أنا أمة أمية لا تكتب ولا
~~تحسب وإن الشهر كذا وكذا وضرب بيده ست مرات وقبض واحدة
# وأخرج أبو الشيخ من طريق مجالد
# قال : حدثني عون بن عبد الله بن عتبة عن أبيه قال : ما مات النبي صلى
~~الله عليه وسلم حتى قرأ وكتب فذكرت هذا الحديث للشعبي فقال : صدق سمعت
~~أصحابنا يقولون ذلك
# قوله تعالى @QB@ الذي يجدونه مكتوبا عندهم في التوراة والإنجيل @QE@
# PageV03P574 أخرج ابن سعد وابن أبي حاتم وأبو الشيخ عن قتادة في قوله
~~@QB@ الذي يجدونه مكتوبا عندهم في التوراة والإنجيل @QE@ قال : يجدون نعته
~~وأمره ونبوته مكتوبا عندهم
# وأخرج ابن سعد عن قتادة قال : بلغنا أن نعت رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~في بعض الكتب محمد رسول الله ليس بفظ ولا غليظ ولا صخوب في الأسواق ولا
~~يجزي بالسيئة مثلها ولكن يعفو ويصفح أمته الحمادون على كل حال
# وأخرج ابن سعد وأحمد عن رجل من الأعراب قال : جلبت حلوية ms2125 إلى المدينة في
~~حياة رسول الله صلى الله عليه وسلم فلما فرغت من بيعتي قلت : لألقين هذا
~~الرجل ولأسمعن منه
# فتلقاني بين أبي بكر وعمر يمشيان فتبعتهما حتى أتيا على رجل من اليهود
~~ناشر التوراة يقرؤها يعزي بها نفسه عن ابن له في الموت كأحسن الفتيان
~~وأجمله فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم أنشدك بالذي أنزل التوراة هل
~~تجدني في كتابك ذا صفتي ومخرجي فقال برأسه هكذا أي لا
# فقال ابنه : أي والذي أنزل التوراة إنا لنجد في كتابنا صفتك ومخرجك وأشهد
~~أن لا إله إلا الله وأن محمد رسول الله
# فقال : أقيموا اليهودي عن أخيكم ثم ولي كفنه والصلاة عليه
# وأخرج ابن سعد والبخاري وابن جرير والبيهقي في الدلائل عن عطاء بن يسار
~~قال : لقيت عبد الله بن عمرو بن العاصي قلت : أخبرني عن صفة رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم
# قال : أجل - والله - إنه لموصوف في التوراة ببعض صفته في القرآن @QB@ يا
~~أيها النبي إنا أرسلناك شاهدا ومبشرا ونذيرا @QE@ الأحزاب الآية 45 وحرزا
~~للأميين أنت عبدي ورسولي سميتك المتوكل ليس بفظ ولا غليظ ولا صخاب في
~~الأسواق ولا يجزي بالسيئة السيئة ولكن يعفو ويصفح ولن يقبضه الله حتى يقيم
~~به الملة العوجاء بأن يقولوا : لا إله إلا الله
# ويفتح به أعينا عميا وآذانا صما وقلوبا غلفا
# وأخرج ابن سعد والدارمي في مسنده والبيهقي في الدلائل وابن عساكر عن عبد
~~الله بن سلام قال : صفة رسول الله صلى الله عليه وسلم في التوراة @QB@ يا
~~أيها النبي إنا أرسلناك شاهدا ومبشرا ونذيرا @QE@ الأحزاب الآية 45 وحرزا
~~للأميين أنت عبدي ورسولي سميتك المتوكل ليس بفظ ولا غليظ ولا صخاب في
~~الأسواق ولا يجزي بالسيئة مثلها ولكن يعفو PageV03P575 ويصفح ولن يقبضه
~~الله حتى يقيم به الملة العوجاء حتى يقولوا : لا إله إلا الله
# ويفتح أعينا عميا وآذانا صما وقلوبا غلفا
# وأخرج الدارمي عن كعب قال : في السطر الأول : محمد رسول الله عبدي
~~المختار لا فظ ولا غليظ ولا سخاب في الأسواق ms2126 ولا يجزي بالسيئة السيئة ولكن
~~يعفو ويغفر مولده بمكة وهجرته بطيبة وملكه بالشام
# وفي السطر الثاني : محمد رسول الله أمته الحمادون يحمدون الله في السراء
~~والضراء يحمدون الله في كل منزلة ويكبرونه على كل شرف رعاة الشمس يصلون
~~الصلاة إذا جاء وقتها ولو كانوا على رأس كناسة ويأتزرون على أوساطهم
~~ويوضئون أطرافهم وأصواتهم بالليل في جو السماء كأصوات النحل
# وأخرج ابن سعد والدارمي وابن عساكر عن أبي فروة عن ابن عباس
# إنه سأل كعب الأحبار كيف قد نعت رسول الله صلى الله عليه وسلم في التوراة
~~فقال كعب : نجده محمد بن عبد الله يولد بمكة ويهاجر إلى طابة ويكون ملكه
~~بالشام وليس بفاحش ولا سخاب في الأسواق ولا يكافىء بالسيئة السيئة ولكن
~~يعفو ويغفر أمته الحمادون يحمدون الله في كل سراء ويكبرون الله على كل نجد
~~ويوضئون أطرافهم ويأتزرون في أوساطهم يصفون في صلاتهم كما يصفون في قتالهم
~~دويهم في مساجدهم كدوي النحل يسمع مناديهم في جو السماء
# وأخرج أبو نعيم والبيهقي معا في الدلائل عن أم الدراداء قالت : قلت لكعب
~~: كيف تجدون صفة رسول الله صلى الله عليه وسلم في التوراة قال : نجده
~~موصوفا فيها محمد رسول الله اسمه المتوكل ليس بفظ ولا غليظ ولا صخاب في
~~الأسواق وأعطي المفاتيح ليبصر الله به أعينا عورا ويسمع به الله آذانا صما
~~ويقيم به السنة المعوجة حتى يشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له يعين
~~المظلوم ويمنعه من أن يستضعف
# وأخرج الزبير بن بكار في أخبار المدينة وأبو نعيم في الدلائل عن ابن
~~مسعود قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم صفتي أحمد المتوكل مولده
~~بمكة ومهاجره إلى طيبة ليس بفظ ولا غليظ يجزي بالحسنة الحسنة ولا يكافىء
~~بالسيئة أمته الحمادون يأتزرون على أنصافهم ويوضئون أطرافهم أناجيلهم في
~~صدورهم يصفون للصلاة كما يصفون للقتال قربانهم الذي يتقربون به إلي دماؤهم
~~رهبان بالليل ليوث بالنهار
# وأخرج أبو نعيم عن كعب قال : إن أبي كان من أعلم الناس بما ms2127 أنزل الله على
~~PageV03P576 موسى وكان لم يدخر عني شيئا مما كان يعلم فلما حضره الموت
~~دعاني فقال لي : يا بني إنك قد علمت أني لم أدخر عنك شيئا مما كنت أعلمه
~~إلا أني قد حبست عنك ورقتين فيهما : نبي يبعث قد أظل زمانه فكرهت أن أخبرك
~~بذلك فلا آمن عليك أن يخرج بعض هؤلاء الكذابين فتطيعه وقد جعلتهما في هذه
~~الكوة التي ترى وطينت عليهما فلا تعرضن لهما ولا تنظرن فيهما حينك هذا فإن
~~الله إن يرد ذلك خيرا ويخرج ذلك النبي تتبعه ثم أنه مات فدفناه فلم يكن شيء
~~أحب إلي من أن أنظر في الورقتين ففتحت الكوة ثم استخرجت الورقتين فإذا
~~فيهما : محمد رسول الله خاتم النبيين لا نبي بعده مولده بمكة ومهاجره بطيبة
~~لا فظ ولا غليظ ولا صخاب في الأسواق ويجزي بالسيئة الحسنة ويعفو ويصفح أمته
~~الحمادون الذين يحمدون الله على كل حال تذلل ألسنتهم بالتكبير وينصر نبيهم
~~على كل من ناوأه يغسلون فروجهم ويأتزرون على أوساطهم أناجيلهم في صدورهم
~~وتراحمهم بينهم تراحم بني الأم وهم أول من يدخل الجنة يوم القيامة من الأمم
# فمكث ما شاء الله ثم بلغني أن النبي صلى الله عليه وسلم قد خرج بمكة
~~فأخرت حتى استثبت ثم بلغني أنه توفي وأن خليفته قد قام مقامه وجاءتنا جنوده
~~فقلت : لا أدخل في هذا الدين حتى أنظر سيرتهم وأعمالهم فلم أزل أدافع ذلك
~~وأؤخره لأستثبت حتى قدمت علينا عمال عمر بن الخطاب فلما رأيت وفاءهم بالعهد
~~وما صنع الله لهم على الأعداء علمت أنهم هم الذين كنت أنتظر فو الله إني
~~لذات ليلة فوق سطحي فإذا رجل من المسلمين يتلو قول الله @QB@ يا أيها الذين
~~أوتوا الكتاب آمنوا بما نزلنا مصدقا لما معكم من قبل أن نطمس وجوها @QE@
~~النساء الآية 47 الآية
# فلما سمعت هذه الآية خشيت أن لا أصبح حتى يحول وجهي في قفاي فما كان شيء
~~أحب إلي من الصباح فغدوت على مسلمين
# وأخرج الحاكم والبيهقي في الدلائل عن علي ms2128 بن أبي طالب أن يهوديا كان له
~~على رسول الله صلى الله عليه وسلم دنانير فتقاضى النبي صلى الله عليه وسلم
~~فقال له : ماعندي ما أعطيك
# قال : فإني لا أفارقك يا محمد حتى تعطيني
# قال : إذن أجلس معك يا محمد
# فجلس معه فصلى النبي صلى الله عليه وسلم الظهر والعصر والمغرب والعشاء
~~والغداة وكان أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم يتهددون اليهودي ويتوعدونه
~~فقالوا : يا رسول الله يهودي PageV03P577 يحبسك قال : منعني ربي أن أظلم
~~معاهدا ولا غيره فلما ترحل النهار أسلم اليهودي وقال : شطر مالي في سبيل
~~الله أما والله ما فعلت الذي فعلت بك إلا لأنظر إلى نعتك في التوراة : محمد
~~بن عبد الله مولده بمكة ومهاجره بطيبة وملكه بالشام ليس بفظ ولا غليظ ولا
~~صخاب في الأسواق ولا متزين بالفحشاء ولا قوال للخنا
# وأخرج ابن سعد عن الزهري
# إن يهوديا قال : ما كان بقي شيء من نعت رسول الله صلى الله عليه وسلم في
~~التوراة إلا رأيته إلا الحلم وإني أسلفته ثلاثين دينارا في ثمر إلى أجل
~~معلوم فتركته حتى إذا بقي من الأجل يوم أتيته فقلت : يا محمد اقضني حقي
~~فإنكم معاشر بني عبد المطلب مطل
# فقال عمر : يا يهودي الخبيث أما والله لولا مكانه لضربت الذي فيه عيناك
~~فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم غفر الله لك يا أبا حفص نحن كنا إلى غير
~~هذا منك أحوج إلى أن تكون أمرتني بقضاء ما علي وهو إلى أن تكون أعنته على
~~قضاء حقه أحوج فلم يزده جهلي عليه إلا حلما
# قال : يا يهودي إنما يحل حقك غدا ثم قال : يا أبا حفص اذهب به إلى الحائط
~~الذي كان سأل أول يوم فإن رضيه فأعطه كذا وكذا صاعا وزده لما قلت له كذا
~~وكذا صاعا وزده فإن لم يرض فأعط ذلك من حائط كذا وكذا فأتى بي الحائط فرضي
~~تمره فأعطاه ما قال رسول الله صلى الله عليه وسلم وما أمره من الزيادة فلما
~~قبض اليهودي تمره ms2129 قال : أشهد أن لا إله إلا الله وأنه رسول الله وإنه والله
~~ما حملني على ما رأيتني صنعت يا عمر إلا أني قد كنت رأيت في رسول الله صفته
~~في التوراة كلها إلا الحلم فاختبرت حلمه اليوم فوجدته على ما وصف في
~~التوراة وإني أشهدك أن هذا التمر وشطر مالي في فقراء المسلمين
# فقال عمر : فقلت : أو بعضهم فقال : أو بعضهم
# قال : وأسلم أهل بيت اليهودي كلهم إلا شيخ كان ابن مائة سنة فعسا على
~~الكفر
# وأخرج ابن سعد عن كثير بن مرة قال : إن الله يقول : لقد جاءكم رسول ليس
~~بوهن ولا كسل يفتح أعينا كانت عميا ويسمع آذانا صما ويختن قلوبا كانت غلفا
~~ويقيم سنة كانت عوجاء حتى يقال : لا إله إلا الله
# وأخرج ابن سعد عن أبي هريرة قال : أتى رسول الله صلى الله عليه وسلم بيت
~~المدارس فقال أخرجوا إلى أعلمكم فقالوا : عبد الله ابن صوريا
# فخلا به رسول الله صلى الله عليه وسلم فناشده بدينه وبما أنعم الله به
~~عليهم وأطعمهم من المن والسلوى وظللهم به من الغمام أتعلم أني رسول الله
~~قال : اللهم نعم وإن القوم ليعرفون ما أعرف وإن PageV03P578 صفتك ونعتك
~~المبين في التوراة ولكنهم حسدوك
# قال : فما يمنعك أنت قال : أكره خلاف قومي وعسى أن يتبعوك ويسلموا فأسلم
# وأخرج الطبراني وأبو نعيم والبيهقي عن الفلتان بن عاصم قال : كنا مع
~~النبي صلى الله عليه وسلم فجاء رجل فقال له النبي صلى الله عليه وسلم أتقرأ
~~التوراة قال : نعم
# قال : والإنجيل قال : نعم
# فناشده هل تجدني في التوراة والإنجيل قال : نجد نعتا مثل نعتك ومثل هيئتك
~~ومخرجك وكنا نرجو أن تكون منا فلما خرجت تخوفنا أن تكون هو أنت فنظرنا فإذا
~~ليس أنت هو
# قال : ولم ذاك قال : إن معه من أمته سبعين ألفا ليس عليهم حساب ولا عذاب
~~وإنما معك نفر يسير
# قال : والذي نفسي بيده لأنا هو إنهم لأمتي وإنهم لأكثر من سبعين ألفا
~~وسبعين ألفا
# وأخرج ابن سعد عن ابن ms2130 عباس رضي الله عنهما قال : بعثت قريش النضر بن
~~الحارث وعقبة بن أبي معيط وغيرهما إلى يهود يثرب وقالوا لهم : سلوهم عن
~~محمد صلى الله عليه وسلم فقدموا المدينة فقالوا : أتيناكم لأمر حدث فينا
~~منا غلام يتيم يقول قولا عظيما يزعم أنه رسول الرحمن قالوا : صفوا لنا نعته
# فوصفوا لهم قالوا : فمن تبعه منكم قالوا : سفلتنا
# فضحك حبر منهم فقال : هذا النبي الذي نجد نعته ونجد قومه أشد الناس له
~~عداوة
# وأخرج أبو نعيم في الحلية عن وهب قال : كان في بني إسرائيل رجل عصى الله
~~تعالى مائتي سنة ثم مات فأخذوه فألقوه على مزبلة فأوحى الله إلى موسى عليه
~~السلام : أن أخرج فصل عليه قال : يا رب بنو إسرائيل شهدوا أنه عصاك مائتي
~~سنة فأوحى الله إليه : هكذا كان لأنه كان كلما نشر التوراة ونظر إلى اسم
~~محمد صلى الله عليه وسلم قبله ووضعه على عينيه وصلى عليه فشكرت له ذلك
~~وغفرت ذنوبه وزوجته سبعين حوراء
# وأخرج ابن سعد والحاكم وصححه وأبو نعيم والبيهقي معا في الدلائل عن عائشة
~~رضي الله عنها قالت : إن النبي صلى الله عليه وسلم مكتوب في الإنجيل لا فظ
~~ولا غليظ ولا صخاب في الأسواق ولا يجزي بالسيئة مثلها ولكن يعفو ويصفح
# وأخرج البيهقي عن ابن عباس قال قدم الجارود بن عبد الله على النبي صلى
~~الله عليه وسلم فأسلم وقال : والذي بعثك بالحق لقد وجدت وصفك في الإنجيل
~~ولقد بشر بك ابن البتول
# PageV03P579 وأخرج ابن سعد وابن عساكر من طريق موسى بن يعقوب الربعي عن
~~سهل مولى خيثمة قال : قرأت في الإنجيل نعت محمد صلى الله عليه وسلم : إنه
~~لا قصير ولا طويل أبيض ذو طمرين بين كتفيه خاتم يكثر الإحتباء ولا يقبل
~~الصدقة ويركب الحمار والبعير ويحتلب الشاة ويلبس قميصا مرقوعا ومن فعل ذلك
~~فقد برىء من الكبر وهو يفعل ذلك وهو من ذرية إسماعيل عليه السلام
# وأخرج ابن أبي حاتم وأبو نعيم في الدلائل عن وهب بن منبه رضي الله عنه ms2131
~~قال : أوحى الله يعالى إلى شعيب أني باعث نبيا أميا أفتح به آذانا صما
~~وقلوبا غلفا وأعينا عميا مولده بمكة ومهاجره بطيبة وملكه الشام عبدي
~~المتوكل المصطفى المرفوع الحبيب المتحبب المختار لا يجزي بالسيئة السيئة
~~ولكن يعفو ويصفح رحيما بالمؤمنين يبكي للبهيمة المثقلة ويبكي لليتيم في حجر
~~الأرملة ليس بفظ ولا غليظ ولا صخاب في الأسواق ولا متزين بالفحش ولا قوال
~~للخنا يمر إلى جنب السراج لم يطفئه من سكينته ولو يمشي على القصب الرعراع -
~~يعني اليابس - لم يسمع من تحت قدميه أبعثه مبشرا ونذيرا أسدده لكل جميل
~~وأهب له كل خلق كريم أجعل السكينة لباسه والبر شعاره والمغفرة والمعروف
~~حليته والحق شريعته والهدى إمامه والإسلام ملته وأحمد اسمه أهدي به من بعد
~~الضلالة وأعلم به بعد الجهالة وأرفع به بعد الخمالة وأسمي به بعد النكرة
~~وأكثر به بعد القلة وأغني به بعد العيلة وأجمع به بعد الفرقة وأؤلف به بين
~~قلوب وأهواء متشتتة وأمم مختلفة وأجعل أمته خير أمة أخرجت للناس أمرا
~~بالمعروف ونهيا عن المنكر وتوحيدا لي وإيمانا بي وإخلاصا لي وتصديقا لما
~~جاءت به رسلي وهم رعاة الشمس
# طوبى لتلك القلوب والوجوه والأرواح التي أخلصت لي ألهمهم التسبيح
~~والتكبير والتمجيد والتوحيد في مساجدهم ومجالسهم ومضاجعهم ومنقلبهم ومثواهم
~~ويصفون في مساجدهم كما تصف الملائكة حول عرشي هم أوليائي وأنصاري أنتقم بهم
~~من أعدائي عبدة الأوثان يصلون لي قياما وقعودا وسجودا ويخرجون من ديارهم
~~وأموالهم ابتغاء مرضاتي ألوفا ويقاتلون في سبيلي صفوفا وزحوفا أختم بكتبهم
~~الكتب وشريعتهم الشرائع وبدينهم الأديان من أدركهم فلم يؤمن بكتابهم ويدخل
~~في دينهم وشريعتهم فليس مني وهو مني بريء وأجعلهم أفضل PageV03P580 الأمم
~~وأجعلهم أمة وسطاء شهداء على الناس إذا غضبوا هللوني وإذا قبضوا كبروني
~~وإذا تنازعوا سبحوني يطهرون الوجوه والأطراف ويشدون الثياب إلى الأنصاف
~~ويهللون على التلال والأشراف قربانهم دماؤهم وأناجيلهم صدورهم رهبان بالليل
~~ليوث بالنهار مناديهم في جو السماء لهم دوي كدوي النحل طوبى لمن كان معهم
~~وعلى دينهم ومناهجهم وشريعتهم ذلك فضلي ms2132 أوتيه من أشاء وأنا ذو الفضل العظيم
# وأخرج البيهقي في الدلائل عن وهب بن منبه قال : إن الله أوحى في الزبور
~~ياداود إنه سيأتي من بعدك نبي اسمه أحمد ومحمد صادقا نبيا لا أغضب عليه
~~أبدا ولا يعصيني أبدا وقد غفرت له أن يعصيني ما تقدم من ذنبه وما تأخر
~~وأمته مرحومة أعطيتهم من النوافل مثل ما أعطيت الأنبياء وافترضت عليهم
~~الفرائض التي افترضت على الأنبياء والرسل حتى يأتوني يوم القيامة ونورهم
~~مثل نور الأنبياء وذلك أني افترضت عليهم أن يتطهروا لي لكل صلاة كما افترضت
~~على الأنبياء قبلهم وأمرتهم بالغسل من الجنابة كما أمرت الأنبياء قبلهم
~~وأمرتهم بالحج كما أمرت الأنبياء قبلهم وأمرتهم بالجهاد كما أمرت الرسل
~~قبلهم
# يا داود إني فضلت محمدا وأمته على الأمم أعطيتهم ست خصال لم أعطيها غيرهم
~~من الأمم
# لا أؤاخذهم بالخطأ والنسيان وكل ذنب ركبوه على غير عمد إذا استغفروني منه
~~غفرته وما قدموا لآخرتهم من شيء طيبة به أنفسهم عجلته لهم أضعافا مضاعفة
~~ولهم عندي أضعاف مضاعفة وأفضل من ذلك وأعطيتهم على المصائب في البلايا إذا
~~صبروا وقالوا إنا لله وإنا إليه راجعون الصلاة والرحمة والهدى إلى جنات
~~النعيم فإن دعوني استجبت لهم فإما أن يروه عاجلا وإما أن أصرف عنهم سوءا
~~وإما أن أؤخره لهم في الآخرة يا داود من لقيني من أمة محمد يشهد أن لا إله
~~إلا أنا وحدي لا شريك لي صادقا بها فهو معي في جنتي وكرامتي ومن لقيني وقد
~~كذب محمدا وكذب بما جاء به واستهزأ بكتابي صببت عليه في قبره العذاب صبا
~~وضربت الملائكة وجهه ودبره عند منشره من قبره ثم أدخله في الدرك الأسفل من
~~النار
# وأخرج الحكيم الترمذي في نوادر الأصول عن عبد الله بن عمرو قال : أجد في
~~الكتب أن هذه الأمة تحب ذكر الله كما تحب الحمامة وكرها ولهم أسرع إلى ذكر
~~الله من الإبل إلى وردها يوم ظمئها
# PageV03P581 قوله تعالى : @QB@ ويحل لهم الطيبات ويحرم عليهم الخبائث
~~@QE@ الآية
# أخرج الطبراني عن ms2133 حبيب بن سليمان بن سمرة عن أبيه عن جده أن النبي صلى
~~الله عليه وسلم أتاه رجل من الأعراب يستفتيه عن الرجل ما الذي يحل له والذي
~~يحرم عليه في ماله ونسكه وماشيته وعنزه وفرعه من نتاج إبله وغنمه فقال له
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم : أحل لك الطيبات وحرم عليك الخبائث إلا أن
~~تفتقر إلى طعام فتأكل منه حتى تستغني عنه
# قال : ما فقري الذي آكل ذلك إذا بلغته أم ما غناي الذي يغنيني عنه قال :
~~إذا كنت ترجو نتاجا فتبلغ بلحوم ماشيتك إلى نتاجك أو كنت ترجو عشاء تصيبه
~~مدركا فتبلغ إليه بلحوم ماشيتك وإذا كنت لا ترجو من ذلك شيئا فأطعم أهلك ما
~~بدا لك حتى تستغني عنه
# قال الأعرابي : وما عشائي الذي أدعه إذا وجدته قال : إذا رويت أهلك غبوقا
~~من اللبن فاجتنب ما حرم عليك من الطعام وأما مالك فإنه ميسور كله ليس منه
~~حرام غير أن نتاجك من إبلك فرعا وفي نتاجك من غنمك فرعا تغذوه ماشيتك حتى
~~تستغني ثم إن شئت فأطعمه أهلك وإن شئت تصدق بلحمه وامره أن يعقر من الغنم
~~في كل مائة عشرا
# وأخرج ابن المنذر والبيهقي في سننه عن ابن جريج في قوله @QB@ ويحل لهم
~~الطيبات @QE@ قال : الحلال @QB@ ويضع عنهم إصرهم والأغلال التي كانت عليهم
~~@QE@ قال : الثقيل الذي كان في دينهم
# وأخرج ابن جرير وابن أبي حاتم والبيهقي في سننه عن ابن عباس في قوله @QB@
~~ويحرم عليهم الخبائث @QE@ قال : كلحم الخنزير والربا وما كانوا يستحلون من
~~المحرمات من المآكل التي حرمها الله
# وفي قوله @QB@ ويضع عنهم إصرهم والأغلال التي كانت عليهم @QE@ قال : هو
~~ما كان أخذ الله عليهم من الميثاق فيما حرم عليهم
# وأخرج ابن جرير وابن أبي حاتم وأبو الشيخ عن ابن عباس في قوله @QB@ ويضع
~~عنهم إصرهم @QE@ قال : عهدهم ومواثيقهم في تحريم ما أحل الله لهم
# وأخرج ابن جرير وأبو الشيخ عن السدي @QB@ ويضع عنهم إصرهم والأغلال التي
~~كانت عليهم @QE@ يقول : يضع عنهم عهودهم ومواثيقهم التي ms2134 أخذت عليهم في
~~التوراة والإنجيل
# وأخرج ابن أبي حاتم عن صعيد بن جبير في قوله @QB@ ويضع عنهم إصرهم @QE@
~~PageV03P582 قال : التشديد في العبادة كان أحدهم يذنب الذنب فيكتب على باب
~~داره : إن توبتك أن تخرج أنت وأهلك ومالك إلى العدو فلا ترجع حتى يأتي
~~الموت على آخركم
# وأخرج ابن أبي شيبة وعبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم عن
~~سعيد بن جبير في قوله @QB@ ويضع عنهم إصرهم @QE@ قال : ما غلظ على بني
~~إسرائيل من قرض البول من جلودهم إذا أصابهم ونحوه
# وأخرج ابن أبي حاتم عن ابن شودب في قوله @QB@ والأغلال التي كانت عليهم
~~@QE@ قال : الشدائد التي كانت عليهم
# وأخرج عبد بن حميد وابن جرير وأبو الشيخ عن قتادة في قوله @QB@ ويضع عنهم
~~إصرهم والأغلال التي كانت عليهم @QE@ قال : تشديد شدد على القوم فجاء محمد
~~صلى الله عليه وسلم بالتجاوز عنهم
# وأخرج أبو الشيخ عن سعيد بن جبير @QB@ ويضع عنهم إصرهم @QE@ قال : ما
~~غلظوا على أنفسهم من قطع أثر البول وتتبع العروق في اللحم وشبهه
# وأخرج ابن جرير عن مجاهد @QB@ ويضع عنهم إصرهم @QE@ قال : عهدهم
# وأخرج ابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم عن ابن عباس في قوله @QB@
~~وعزروه @QE@ يعني عظموه ووقروه
# وأخرج أبو الشيخ عن السدي في قوله @QB@ وعزروه ونصروه @QE@ قال : بالسيف
# وأخرج عبد بن حميد عن قتادة في قوله @QB@ وعزروه @QE@ يقول : نصروه
# قال : فأما نصره وتعزيره قد سبقتم به ولكن خيركم من آمن واتبع النور الذي
~~أنزل معه
# وأخرج عبد بن حميد وابن جرير عن مجاهد @QB@ وعزروه @QE@ قال : شدوا أمره
~~وأعانوا رسوله ونصروه
# وأخرج عبد بن حميد عن عاصم أنه قرأ ( وعزروه ) مثقله
# <
# > - الآية ( 158 )
# PageV03P583 < <
# | الأعراف : ( 158 ) قل يا أيها . . . . .
# > >
# - أخرج أبو الشيخ وابن مردويه عن ابن عباس قال : بعث الله محمدا صلى الله
~~عليه وسلم إلى الأحمر والأسود فقال @QB@ يا أيها الناس إني رسول الله إليكم
~~جميعا @QE@
# وأخرج البخاري وابن مردويه عن أبي الدرداء قال : كانت بين أبي بكر وعمر
~~محاورة فأغضب أبو بكر عمر ms2135 فانصرف عمر عنه مغضبا فأتبعه أبو بكر فسأله أن
~~يستغفر له فلم يفعل حتى أغلق بابه في وجهه فأقبل أبو بكر إلى رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم وندم عمر على ما كان منه فأقبل حتى سلم وجلس إلى النبي صلى
~~الله عليه وسلم وقص الخبر فغضب رسول الله صلى الله عليه وسلم هل أنتم تاركو
~~لي صاحبي إني قلت @QB@ يا أيها الناس إني رسول الله إليكم جميعا @QE@ فقلتم
~~: كذبت
# وقال أبو بكر : صدقت
# وأخرج عبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم عن مجاهد في قوله
~~@QB@ يؤمن بالله وكلماته @QE@ قال : عيسى
# وأخرج عبد بن حميد عن عاصم أنه قرأ ( يؤمن بالله وكلماته ) على الجماع
# <
# > - الآية ( 159 - 162 )
# PageV03P584 < <
# | الأعراف : ( 159 - 162 ) ومن قوم موسى . . . . .
# > >
# وأخرج الفريابي وابن أبي حاتم عن ابن عباس قال : قال موسى : يا رب أجد
~~أمة إنجيلهم في قلوبهم قال : تلك أمة تكون بعدك أمة أحمد
# قال : يا رب أجد أمة يصلون الخمس تكون كفارة لما بينهن قال : تلك أمة
~~تكون بعدك أمة أحمد
# قال : يا رب أجد أمة يعطون صدقات أموالهم ثم ترجع فيهم فيأكلون قال : تلك
~~أمة تكون بعدك أمة أحمد
# قال : يا رب اجعلني من أمة أحمد
# فأنزل الله كهيئة المرضية لموسى @QB@ ومن قوم موسى أمة يهدون بالحق وبه
~~يعدلون @QE@
# وأخرج ابن أبي حاتم وأبو الشيخ عن أبي ليلى الكندي قال : قرأ عبد الله بن
~~مسعود @QB@ ومن قوم موسى أمة يهدون بالحق وبه يعدلون @QE@ فقال رجل : ما
~~أحب أني منهم
# فقال عبد الله : لم ما يزيد صالحوكم على أن يكونوا مثلهم وأخرج ابن جرير
~~وابن المنذر وأبو الشيخ عن ابن جريج في قوله @QB@ ومن قوم موسى أمة @QE@
~~الآية
# قال : بلغني أن بني إسرائيل لما قتلوا أنبياءهم وكفروا وكانوا إثني عشر
~~سبطا تبرأ سبط منهم مما صنعوا واعتذروا وسألوا الله أن يفرق بينهم وبينهم
~~ففتح الله لهم نفقا في الأرض فساروا فيه حتى خرجوا من وراء الصين فهم هنالك
~~حنفاء مستقلين يستقبلون قبلتنا ms2136
# قال ابن جريج : قال ابن عباس : فذلك قوله @QB@ وقلنا من بعده لبني
~~إسرائيل اسكنوا الأرض فإذا جاء وعد الآخرة جئنا بكم لفيفا @QE@ الإسراء
~~الآية 104 ووعد الآخرة عيسى بن مريم
# قال ابن عباس : ساروا في السرب سنة ونصفا
# وأخرج ابن أبي حاتم عن علي بن أبي طالب قال : افترقت بنو إسرائيل بعد
~~موسى إحدى وسبعين فرقة كلها في النار إلا فرقة وافترقت النصارى بعد عيسى
~~على إثنتين وسبعين فرقة كلها في النار إلا فرقة وتفترق هذه الأمة على ثلاث
~~وسبعين فرقة كلها في النار إلا فرقة فأما اليهود فإن الله يقول @QB@ ومن
~~قوم موسى أمة يهدون بالحق وبه يعدلون @QE@ وأما النصارى فإن الله يقول @QB@
~~منهم أمة مقتصدة @QE@ المائدة الآية 66 فهذه التي تنجو وأما نحن فيقول @QB@
~~وممن خلقنا أمة يهدون بالحق وبه يعدلون @QE@ الأعراف الآية 181 فهذه التي
~~تنجو من هذه الأمة
# PageV03P585 وأخرج أبو الشيخ عن مقاتل قال : إن مما فضل الله به محمدا
~~صلى الله عليه وسلم أنه عاين ليلة المعراج قوم موسى الذين من وراء الصين
~~وذلك أن بني إسرائيل حين عملوا بالمعاصي وقتلوا الذين يأمرون بالقسط من
~~الناس دعوا ربهم وهم بالأرض المقدسة فقالوا : اللهم أخرجنا من بين أظهرهم
~~فاستجاب لهم فجعل لهم سربا في الأرض فدخلوا فيه وجعل معهم نهرا يجري وجعل
~~لهم مصباحا من نور بين أيديهم فساروا فيه سنة ونصفا وذلك من بيت المقدس إلى
~~مجلسهم الذي هم فيه فأخرجهم الله إلى أرض تجتمع فيها الهوام والبهائم
~~والسباع مختلطين بها ليس فيها ذنوب ولا معاص فأتاهم النبي صلى الله عليه
~~وسلم تلك الليلة ومعه جبريل فآمنوا به وصدقوه وعلمهم الصلاة وقالوا : إن
~~موسى قد بشرهم به
# وأخرج ابن أبي حاتم عن السدي في قوله @QB@ ومن قوم موسى أمة يهدون بالحق
~~وبه يعدلون @QE@ قال : بينكم وبينهم نهر من سهل يعني من رمل يجري
# وأخرج ابن أبي حاتم عن صفوان بن عمرو قال : هم الذين قال الله @QB@ ومن
~~قوم موسى أمة يهدون بالحق @QE@ يعني سبطان من ms2137 أسباط بني إسرائيل يوم
~~الملحمة العظمى ينصرون الإسلام وأهله
# وأخرج ابن أبي حاتم عن الشعبي قال : إن لله عبادا من وراء الأندلس كما
~~بيننا وبين الأندلس لا يرون أن الله عصاه مخلوق رضراضهم الدر والياقوت
~~وجبالهم الذهب والفضة لا يزرعون ولا يحصدون ولا يعملون عملا لهم شجر على
~~أبوابهم لها أوراق عراض هي لبوسهم ولهم شجر على أبوابهم لها ثمر فمنها
~~يأكلون
# قوله تعالى : @QB@ فانبجست منه اثنتا عشرة عينا @QE@
# أخرج ابن المنذر وابن أبي حاتم وأبو الشيخ عن ابن عباس في قوله @QB@
~~فانبجست @QE@ قال : فانفجرت
# وأخرج الطستي عن ابن عباس أن نافع بن الأزرق قال له : أخبرني عن قوله عز
~~وجل @QB@ فانبجست منه اثنتا عشرة عينا @QE@ قال : أجرى الله من الصخرة
~~اثنتي عشرة عينا لكل عين يشربون منها
# قال : وهل تعرف العرب ذلك قال : نعم أما سمعت بشر بن أبي حازم يقول :
~~فأسلبت العينان مني بواكف * كما انهل من واهي الكلى المتبجس PageV03P586 <
# > - الآية ( 163 - 166 ) < <
# | الأعراف : ( 163 - 166 ) واسألهم عن القرية . . . . .
# > >
# - أخرج ابن المنذر وابن أبي حاتم وأبو الشيخ عن عكرمة قال : دخلت على ابن
~~عباس وهو يقرأ هذه الآية @QB@ واسألهم عن القرية التي كانت حاضرة البحر
~~@QE@ قال : يا عكرمة هل تدري أي قرية هذه قلت : لا
# قال : هي أيلة
# وأخرج ابن أبي حاتم عن ابن شهاب @QB@ واسألهم عن القرية @QE@ هي طبرية
# وأخرج ابن أبي حاتم عن ابن زيد @QB@ واسألهم عن القرية @QE@ قال : هي
~~قرية يقال لها مقنا بين مدين وعينونا
# وأخرج عبد بن حميد عن سعيد بن جبير @QB@ واسألهم عن القرية @QE@ هي مدين
# وأخرج ابن جرير عن ابن عباس في قوله @QB@ إذ يعدون في السبت @QE@ قال :
~~يظلمون
# وأخرج ابن جرير عن ابن عباس في قوله @QB@ شرعا @QE@ يقول : من كل مكان
# وأخرج ابن جرير عن ابن عباس في قوله @QB@ شرعا @QE@ قال : ظاهرة على
~~الماء
# وأخرج ابن المنذر عن ابن عباس في قوله @QB@ شرعا @QE@ قال : واردة
# وأخرج ابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم عن ابن عباس في قوله @QB@
~~واسألهم عن ms2138 القرية التي كانت حاضرة البحر @QE@ قال : هي قرية على شاطىء
~~البحر بين مصر PageV03P587 والمدينة يقال لها أيلة فحرم الله عليهم الحيتان
~~يوم سبتهم فكانت تأتيهم يوم سبتهم شرعا في ساحل البحر فإذا مضى يوم السبت
~~لم يقدروا عليها فمكثوا كذلك ما شاء الله ثم إن طائفة منهم أخذوا الحيتان
~~يوم سبتهم فنهتهم طائفة فلم يزدادوا إلا غيا
# فقالت طائفة من النهاة : تعلمون أن هؤلاء قوم قد حق عليهم العذاب @QB@ لم
~~تعظون قوما الله مهلكهم @QE@ وكانوا أشد غضبا من الطائفة الأخرى وكل قد
~~كانوا ينهون فلما وقع عليهم غضب الله نجت الطائفتان اللتان قالتا : لم
~~تعظون والذين @QB@ قالوا معذرة إلى ربكم @QE@ وأهلك الله أهل معصيته الذين
~~أخذوا الحيتان فجعلهم قردة
# وأخرج ابن جرير وابن أبي حاتم وأبو الشيخ عن ابن عباس في قوله @QB@
~~واسألهم عن القرية @QE@ الآية
# قال : إن الله إنما افترض على بني إسرائيل اليوم الذي افترض عليكم يوم
~~الجمعة فخالفوا إلى يوم السبت فعظموه وتركوا ما أمروا به فلما ابتدعوا
~~السبت ابتلوا فيه فحرمت عليهم الحيتان وهي قرية يقال لها مدين أيلة والطور
~~فكانوا إذا كان يوم السبت شرعت لهم الحيتان ينظرون إليها في البحر فإذا
~~انقضى السبت ذهبت فلم تر حتى مثله من السبت المقبل فإذا جاء السبت عادت
~~شرعا ثم إن رجلا منهم أخذ حوتا فحزمه بخيط ثم ضرب له وتدا في الساحل وربطه
~~وتركه في الماء فلما كان الغد جاء فأخذه فأكله سرا ففعلوا ذلك وهم ينظرون
~~ولا يتناهون إلا بقية منهم فنهوهم حتى إذا ظهر ذلك في الأسواق علانية قالت
~~طائفة للذين ينهونهم @QB@ لم تعظون قوما الله مهلكهم أو معذبهم عذابا شديدا
~~@QE@ قالوا @QB@ معذرة إلى ربكم @QE@ في سخطنا أعمالهم @QB@ ولعلهم يتقون
~~@QE@ فكانوا أثلاثا
# ثلثا نهى وثلثا قالوا @QB@ لم تعظون @QE@ وثلثا أصحاب الخطيئة فما نجا
~~إلا الذين نهوا وهلك سائرهم فأصبح الذين نهوا ذات غداة في مجالسهم يتفقدون
~~الناس لا يرونهم وقد باتوا من ليلتهم وغلقوا عليهم دورهم فجعلوا يقولون :
~~إن للناس شأنا فانظروا ما شأنهم ms2139 فاطلعوا في دورهم فإذا القوم قد مسخوا
~~يعرفون الرجل بعينه وإنه لقرد والمرأة بعينها وإنها لقردة
# وأخرج عبد الرزاق وابن جرير وابن أبي حاتم والبيهقي في سننه عن عكرمة قال
~~: جئت ابن عباس يوما وهو يبكي وإذا المصحف في حجره فقلت : ما يبكيك يا ابن
~~عباس فقال : هؤلاء الورقات
# وإذا في سورة الأعراف قال : تعرف أيلة قلت : نعم
# قال : فإنه كان بها حي من يهود سيقت الحيتان إليهم يوم السبت PageV03P588
~~ثم غاصت لا يقدرون عليها حتى يغوصوا عليها بعد كد ومؤنة شديدة وكانت تأتيهم
~~يوم السبت شرعا بيضا سمانا كأنها الماخض فكانوا كذلك برهة من الدهر ثم إن
~~الشيطان أوحى إليهم فقال : إنما نهيتم عن أكلها يوم السبت فخذوها فيه
~~وكلوها في غيره من الأيام
# فقالت : ذلك طائفة منهم وقالت طائفة : بل نهيتم عن أكلها وأخذها وصيدها
~~في يوم السبت فعدت طائفة بأنفسها وأبنائها ونسائها واعتزلت طائفة ذات
~~اليمين وتنحت واعتزلت طائفة ذات اليسار وسكتت وقال الأيمنون : ويلكم
#
# لا تتعرضوا لعقوبة الله وقال الأيسرون @QB@ لم تعظون قوما الله مهلكهم أو
~~معذبهم عذابا شديدا @QE@ قال الأيمنون : @QB@ معذرة إلى ربكم ولعلهم يتقون
~~@QE@ إن ينتهوا فهو أحب إلينا أن لا يصابوا ولا يهلكوا وإن لم ينتهوا
~~فمعذرة إلى ربكم
# فمضوا على الخطيئة وقال الأيمنون : قد فعلتم يا أعداء الله والله
~~لنبايننكم الليلة في مدينتكم والله ما أراكم تصبحون حتى يصبحكم الله بخسف
~~أو قذف أو بعض ما عنده من العذاب فلما أصبحوا ضربوا عليهم الباب ونادوا فلم
~~يجابوا فوضعوا سلما وعلوا سور المدينة رجلا فالتفت إليهم فقال : أي عباد
~~الله قردة - والله - تعاوى لها أذناب
#
# ففتحوا فدخلوا عليهم فعرفت القردة أنسابها من الإنس ولا تعرف الإنس
~~أنسابها من القردة فجعلت القرود تأتي نسيبها من الإنس فتشم ثيابه وتبكي
~~فيقول : ألم ننهكم فتقول برأسها : أي نعم
# ثم قرأ ابن عباس @QB@ فلما نسوا ما ذكروا به أنجينا الذين ينهون عن السوء
~~وأخذنا الذين ظلموا بعذاب بئيس @QE@ قال : أليم وجيع
# قال : فأرى الذين نهوا قد نجوا ms2140 ولا أرى الآخرين ذكروا ونحن نرى أشياء
~~ننكرها ولا نقول فيها
# قلت : أي جعلني الله فداك ألا ترى أنهم كرهوا ما هم عليه وخالفوهم وقالوا
~~@QB@ لم تعظون قوما الله مهلكهم @QE@ قال : فأمر بي فكسيت ثوبين غليظين
# وأخرج عبد بن حميد عن عكرمة قال : كانت قرية على ساحل البحر يقال لها
~~أيلة وكان على ساحل البحر صنمان من حجارة مستقبلان الماء يقال لأحدهما لقيم
~~والآخر لقمانة فأوحى الله إلى السمك : أن حج يوم السبت إلى الصنمين وأوحى
~~إلى أهل القرية : إني قد أمرت السمك أن يحجوا إلى الصنمين يوم السبت فلا
~~تعرضوا للسمك يوم لا يمتنع منكم فإذا ذهب السبت فشأنكم به فصيدوه فكان إذا
~~طلع الفجر يوم السبت أقبل السمك شرعا إلى الصنمين لا يمتنع من آخذ يأخذه
~~فظهر PageV03P589 يوم السبت شيء من السمك في القرية فقالوا : نأخذه يوم
~~السبت فنأكله يوم الأحد فلما كان يوم السبت الآخر ظهر أكثر من ذلك فلما كان
~~السبت الآخر ظهر السمك في القرية فقام إليهم قوم منهم فوعظوهم فقالوا :
~~اتقوا الله
# فقام آخرون فقالوا @QB@ لم تعظون قوما الله مهلكهم أو معذبهم عذابا شديدا
~~قالوا معذرة إلى ربكم ولعلهم يتقون @QE@ فلما كان سبت من تلك الأسبات فشى
~~السمك في القرية فقام الذين نهوا عن السوء فقالوا : لا نبيت معكم الليلة في
~~هذه القرية
# فقيل لهم : لو أصبحتم فانقلبتم بذراريكم ونسائكم
# قالوا : لا نبيت معكم الليلة في هذه القرية فإن أصبحنا غدونا فأخرجنا
~~ذرارينا وأمتعتنا من بين ظهرانيكم وكان القوم شاتين فلما أمسوا أغلقوا
~~أبوابهم فلما أصبحوا لم يسمع القوم لهم صوتا ولم يروا سرجا خرج من القرية
#
# قالوا : قد أصاب أهل القرية شر
#
# فبعثوا رجلا منهم ينظر إليهم فلما أتى القرية إذا الأبواب مغلقة عليهم
~~فاطلع في دار فإذا هم قرود كلهم المرأة أنثى والرجل ذكر ثم اطلع في دار
~~أخرى فإذا هم كذلك الصغير صغير والكبير كبير ورجع إلى القوم فقال : يا قوم
~~نزل بأهل القرية ما كنتم تحذرون أصبحوا قردة كلهم لا ms2141 يستطيعون أن يفتحوا
~~الأبواب فدخلوا عليهم فإذا هم قردة كلهم فجعل الرجل يومىء إلى القرد منهم
~~أنت فلان فيومىء برأسه : نعم
# وهم يبكون فقالوا : أبعدكم الله قد حذرناكم هذا ففتحوا لهم الأبواب
~~فخرجوا فلحقوا بالبرية
# وأخرج عبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم وأبو الشيخ عن
~~ابن عباس قال : نجا الناهون وهلك الفاعلون ولا أدري ما صنع بالساكتين
# وأخرج عبد بن حميد وأبو الشيخ عن ابن عباس قال : والله لئن أكون علمت أن
~~القوم الذين قالوا @QB@ لم تعظون قوما @QE@ نجوا مع الذين نهوا عن السوء
~~أحب إلى ما عدل به
# وفي لفظ : من حمر النعم
# ولكني أخاف أن تكون العقوبة نزلت بهم جميعا
# وأخرج عبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر عن عكرمة قال : قال ابن عباس :
~~ما أدري أنجا الذين قالوا لم تعظون قوما أم لا قال : فما زلت أبصره حتى عرف
~~أنهم قد نجوا فكساني حلة
# وأخرج عبد بن حميد عن ليث بن أبي سليم قال : مسخوا حجارة الذين قالوا
~~@QB@ لم تعظون قوما الله مهلكهم @QE@
# PageV03P590 وأخرج ابن أبي شيبة وعبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر وابن
~~أبي حاتم وأبو الشيخ عن الحسن في قوله @QB@ واسألهم عن القرية @QE@ الآية
# قال : كان حوتا حرمه الله عليهم في يوم وأحله لهم فيما سوى ذلك فكان
~~يأتيهم في اليوم الذي حرمه الله عليهم كأنه المخاض ما يمتنع من أحد فجعلوا
~~يهمون ويمسكون وقلما رأيت أحدا أكثر الإهتمام بالذنب إلا واقعه فجعلوا
~~يهمون ويمسكون حتى أخذوه فأكلو بها - والله - أوخم أكلة أكلها قوم قط أبقاه
~~خزيا في الدنيا وأشده عقوبة في الآخرة وأيم الله للمؤمن أعظم حرمة عند الله
~~من حوت ولكن الله عز وجل جعل موعد قوم الساعة والساعة أدهى وأمر
# وأخرج ابن أبي شيبة وابن المنذر عن ابن عباس قال : أخذ موسى عليه السلام
~~رجلا يحمل حطبا يوم السبت وكان موسى يسبت فصلبه
# وأخرج أبو الشيخ عن ابن عباس قال : احتطب رجل في السبت وكان داود عليه ms2142
~~السلام يسبت فصلبه
# وأخرج عبد بن حميد عن أبي بكر بن عياش قال : كان حفظي عن عاصم ( بعذاب
~~بئيس ) على معنى فعيل ثم دخلني منها شك فتركت روايتها عن عاصم وأخذتها عن
~~الأعمش ( بعذاب بئيس ) على معنى فعيل
# وأخرج أبو الشيخ عن ابن عباس في قوله @QB@ بعذاب بئيس @QE@ قال : لا رحمة
~~فيه
# وأخرج عبد الرزاق وعبد بن حميد وابن جرير عن قتادة @QB@ بعذاب بئيس @QE@
~~قال : وجيع
# وأخرج عبد بن حميد وابن أبي حاتم عن مجاهد في قوله @QB@ بعذاب بئيس @QE@
~~قال : أليم بشدة
# وأخرج ابن أبي حاتم عن عطاء قال : نودي الذين اعتدوا في السبت ثلاثة
~~أصوات نودوا يا أهل القرية فانتبهت طائفة ثم نودوا يا أهل القرية فانتبهت
~~طائفة أكثر من الأولى ثم نودوا يا أهل القرية فانتبه الرجال والنساء
~~والصبيان فقال الله لهم @QB@ كونوا قردة خاسئين @QE@ البقرة آية 65 فجعل
~~الذين نهوهم يدخلون عليهم فيقولون : يا فلان ألم ننهكم فيقولون برؤوسهم :
~~أي بلى
# PageV03P591 وأخرج عبد بن حميد عن سعيد بن جبير وماهان الحنفي قال : لما
~~مسخوا جعل الرجل يشبه الرجل وهو قرد فيقال : أنت فلان
#
# فيومىء إلى يديه بما كسبت يداي
# وأخرج ابن بطة عن أبي هريرة رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم قال : لا ترتكبوا ما ارتكبت اليهود فتستحلوا محارم الله بأدنى الحيل
# وأخرج أبو الشيخ عن سفيان قال : قالوا لعبد الله بن عبد العزيز العمري في
~~الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر : تأمر من لا يقبل منك قال : يكون معذرة
~~وقرأ @QB@ قالوا معذرة إلى ربكم @QE@
# <
# > - الآية ( 167 - 168 ) < <
# | الأعراف : ( 167 - 168 ) وإذ تأذن ربك . . . . .
# > >
# - أخرج ابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم وابن مردويه عن ابن عباس في
~~قوله @QB@ وإذ تأذن ربك @QE@ الآية
# قال : الذين يسومونهم سوء العذاب محمد وأمته إلى يوم القيامة وسوء العذاب
~~الجزية
# وأخرج ابن أبي حاتم وأبو الشيخ عن ابن عباس في قوله @QB@ وإذ تأذن ربك
~~@QE@ الآية
# قال : هم اليهود بعث عليهم العرب يجبونهم الخراج فهو سوء العذاب ولم يكن ms2143
~~من نبي جبا الخراج إلا موسى جباه ثلاث عشرة سنة ثم كف عنه ولا النبي صلى
~~الله عليه وسلم
# وفي قوله @QB@ وقطعناهم @QE@ الآية
# قال : هم اليهود بسطهم الله في الأرض فليس في الأرض بقعة إلا وفيها عصابة
~~منهم وطائفة
# وأخرج عبد بن حميد وابن جرير وابن أبي حاتم وابن المنذر وأبو الشيخ عن
~~مجاهد في قوله @QB@ وإذ تأذن ربك @QE@ يقول : قال ربك : ليبعثن عليهم قال :
~~على اليهود والنصارى إلى يوم القيامة @QB@ من يسومهم سوء العذاب @QE@ فبعث
~~الله عليهم أمة محمد صلى الله عليه وسلم يأخذون منهم الجزية وهم صاغرون
~~@QB@ وقطعناهم في الأرض أمما @QE@ قال : PageV03P592 يهود @QB@ منهم
~~الصالحون @QE@ وهم مسلمة أهل الكتاب @QB@ ومنهم دون ذلك @QE@ قال : اليهود
~~@QB@ وبلوناهم بالحسنات @QE@ قال : الرخاء والعافية @QB@ والسيئات @QE@ قال
~~: البلاء والعقوبة
# وأخرج ابن الأنباري في الوقف والإبتداء عن ابن عباس أن نافع بن الأزرق
~~قال له : أخبرني عن قول الله @QB@ وقطعناهم في الأرض أمما @QE@ ما الأمم
~~قال : الفرق وقال فيه بشر بن أبي حازم : من قيس غيلان في ذوائبها * منهم
~~وهم بعد قادة الأمم وأخرج ابن أبي حاتم وأبو الشيخ عن ابن عباس @QB@
~~وبلوناهم بالحسنات والسيئات @QE@ قال : بالخصب والجدب
# <
# > - الآية ( 169 - 170 ) < <
# | الأعراف : ( 169 - 170 ) فخلف من بعدهم . . . . .
# > >
# - أخرج أبو الشيخ عن ابن عباس أنه سئل عن هذه الآية @QB@ فخلف من بعدهم
~~خلف ورثوا الكتاب يأخذون عرض هذا الأدنى @QE@ قال : أقوام يقبلون على
~~الدنيا فيأكلونها ويتبعون رخص القرآن ويقولون : سيغفر لنا ولا يعرض لهم شيء
~~من الدنيا إلا أخذوه ويقولون : سيغفرلنا
# وأخرج ابن أبي شيبة وعبد بن حميد وابن المنذر وابن أبي حاتم عن مجاهد في
~~قوله @QB@ فخلف من بعدهم خلف @QE@ قال : النصارى @QB@ يأخذون عرض هذا
~~الأدنى @QE@ قال : ما أشرف لهم شيء من الدنيا حلالا أو حراما يشتهونه أخذوه
~~ويتمنون المغفرة وإن يجدوا آخر مثله يأخذونه
# وأخرج ابن جرير عن ابن عباس @QB@ فخلف من بعدهم خلف @QE@ الآية
# يقول : يأخذون ما أصابوا ويتركون ما شاؤوا من حلال أو حرام ويقولون سيغفر
~~لنا
# PageV03P593 وأخرج عبد بن حميد وابن ms2144 أبي حاتم وأبو الشيخ عن قتادة في
~~قوله @QB@ فخلف من بعدهم خلف @QE@ قال : خلف سوء @QB@ ورثوا الكتاب @QE@
~~بعد أنبيائهم ورسلهم أورثهم الله الكتاب وعهد الله إليهم @QB@ يأخذون عرض
~~هذا الأدنى ويقولون سيغفر لنا @QE@ قال : أماني تمنوها على الله وغرة
~~يغترون بها @QB@ وإن يأتهم عرض مثله يأخذوه @QE@ ولا يشغلهم شيء عن شيء ولا
~~ينهاهم شيء عن ذلك كلما أشرف لهم شيء من الدنيا أخذوه ولا يبالون حلالا كان
~~أو حراما
# وأخرج سعيد بن منصور وابن المنذر وابن أبي حاتم وأبو الشيخ والبيهقي في
~~الشعب عن سعيد بن جبير في قوله @QB@ يأخذون عرض هذا الأدنى ويقولون سيغفر
~~لنا @QE@ قال : كانوا يعملون بالذنوب ويقولون : سيغفرلنا
# وأخرج ابن أبي حاتم وأبو الشيخ عن عطاء في قوله @QB@ يأخذون عرض هذا
~~الأدنى ويقولون سيغفر لنا @QE@ قال : يأخذون ما عرض لهم من الدنيا ويقولون
~~: نستغفر الله ونتوب إليه
# وأخرج أبو الشيخ عن السدي قال : كانت بنو إسرائيل لا يستقضون قاضيا إلا
~~ارتشى في الحكم فإذا قيل له يقول : سيغفر لي
# وأخرج أبو الشيخ عن أبي الجلد قال : يأتي على الناس زمان تخرب صدورهم من
~~القرآن وتتهافت وتبلى كما تبلى ثيابهم لا يجدون لهم حلاوة ولا لذاذة إن
~~قصروا عما أمروا به قالوا : إن الله غفور رحيم وإن عملوا بما نهوا عنه
~~قالوا : سيغفر لنا إنا لا نشرك بالله شيئا أمرهم كله طمع ليس فيه خوف لبسوا
~~جلود الضان على قلوب الذئاب أفضلهم في نفسه المدهن
# وأخرج أبو الشيخ عن الحسن قال : المؤمن يعلم أن ما قال الله كما قال الله
~~والمؤمن أحسن عملا وأشد الناس خوفا لو أنفق جبلا من مال ما أمن دون أن
~~يعاين لا يزداد صلاحا وبرا وعبادة إلا ازداد فرقا يقول : ألا أنجوه
#
# والمنافق يقول : سواد الناس كثير وسيغفر لي ولا بأس علي فيسيء العمل
~~ويتمنى على الله
# وأخرج أبو الشيخ عن ابن عباس @QB@ ألم يؤخذ عليهم ميثاق الكتاب أن لا
~~يقولوا على الله إلا الحق @QE@ فيما يوجهون على الله من غفران ذنوبهم ms2145 التي
~~لا يزالون يعودون إليها ولا يتوبون منها
# PageV03P594 وأخرج ابن أبي حاتم عن ابن زيد في قوله @QB@ ودرسوا ما فيه
~~@QE@ قال : علموا ما في الكتاب لم يأتوه بجهالة
# وأخرج ابن أبي حاتم وأبو الشيخ عن الحسن في قوله @QB@ والذين يمسكون
~~بالكتاب @QE@ قال : هي لأهل الأيمان منهم
# وأخرج ابن أبي شيبة وعبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم
~~وأبو الشيخ عن مجاهد في قوله @QB@ والذين يمسكون بالكتاب @QE@ قال : من
~~اليهود والنصارى
# وأخرج ابن أبي حاتم عن ابن زيد في قوله @QB@ والذين يمسكون بالكتاب @QE@
~~قال : الذي جاء به موسى عليه السلام
# <
# > - الآية ( 171 ) < <
# | الأعراف : ( 171 ) وإذ نتقنا الجبل . . . . .
# > >
# وأخرج ابن المنذر وابن أبي حاتم من طريق علي عن ابن عباس في قوله @QB@
~~وإذ نتقنا الجبل فوقهم كأنه ظلة @QE@ يقول : رفعناه وهو قوله @QB@ ورفعنا
~~فوقهم الطور بميثاقهم @QE@ النساء الآية 154 فقال @QB@ خذوا ما آتيناكم
~~بقوة @QE@ وإلا أرسلته عليكم
# وأخرج ابن أبي حاتم عن ابن عباس في قوله @QB@ وإذ نتقنا الجبل @QE@ قال :
~~رفعته الملائكة فوق رؤوسهم فقيل لهم @QB@ خذوا ما آتيناكم بقوة @QE@ فكانوا
~~إذا نظروا إلى الجبل قالوا : سمعنا وأطعنا وإذا نظروا إلى الكتاب قالوا :
~~سمعنا وعصينا
# وأخرج ابن أبي حاتم وأبو الشيخ عن ابن عباس قال : إني لأعلم لم تسجد
~~اليهود على حرف قال الله @QB@ وإذ نتقنا الجبل فوقهم كأنه ظلة وظنوا أنه
~~واقع بهم @QE@ قال : لتأخذن أمري أو لأرمينكم به فسجدوا وهم ينظرون إليه
~~مخافة أن يسقط عليهم فكانت سجدة رضيها الله تعالى فاتخذوها سنة
# وأخرج أبو الشيخ عن عكرمة قال : أتى ابن عباس يهودي ونصراني فقال لليهودي
~~: ما دعاكم أن تسجدوا بجباهكم فلم يدر ما يجيبه فقال : سجدتم بجباهكم لقول
~~PageV03P595 الله @QB@ وإذ نتقنا الجبل فوقهم كأنه ظلة @QE@ فخررتم لجباهكم
~~تنظرون إليه وقال للنصراني : سجدتم إلى الشرق لقول الله @QB@ إذ انتبذت من
~~أهلها مكانا شرقيا @QE@ مريم الآية 16
# وأخرج ابن أبي حاتم عن عطاء قال : إن هذا الجبل جبل الطور هو الذي رفع
~~على بني إسرائيل
# وأخرج ابن جرير ms2146 وابن المنذر وابن أبي حاتم وأبو الشيخ عن مجاهد في قوله
~~@QB@ وإذ نتقنا الجبل @QE@ قال : كما تنتق الزبدة أخرجنا الجبل
# وأخرج ابن أبي حاتم وأبو الشيخ عن ثابت بن الحجاج قال : جاءتهم التوراة
~~جملة واحدة فكبر عليهم فأبوا أن يأخذوه حتى ظلل الله عليهم الجبل فأخذوه
~~عند ذلك
# وأخرج عبد بن حميد وابن أبي حاتم وأبو الشيخ عن قتادة @QB@ وإذ نتقنا
~~الجبل @QE@ قال : انتزعه الله من أصله ثم جعله فوق رؤوسهم ثم قال : لتأخذن
~~أمري أو لأرمينكم به
# وأخرج الزبير بن بكار في الموفقيات عن الكلبي قال : كتب هرقل ملك الروم
~~إلى معاوية يسأله عن الشيء ولا شيء وعن دين لا يقبل الله غيره وعن مفتاح
~~الصلاة وعن غرس الجنة وعن صلا ة كل شيء وعن أربعة فيهم الروح ولم يركضوا في
~~أصلاب الرجال ولا أرحام النساء وعن رجل لا أب له وعن رجل لا قوم له وعن قبر
~~جرى بصاحبه وعن قوس قزح وعن بقعة طلعت عليها الشمس مرة لم تطلع عليها قبلها
~~ولا بعدها وعن ظاعن ظعن مرة لم يظعن قبلها ولا بعدها وعن شجرة نبتت بغير
~~ماء وعن شيء يتنفس لا روح له وعن اليوم وأمس وغد وبعد غد ما أجزاؤها في
~~الكلام وعن الرعد والبرق وصوته وعن المجرة وعن المحو الذي في القمر فقيل له
~~: لست هناك وإنك متى تخطىء شيئا في كتابك إليه يغتمزه فيك فاكتب إلى ابن
~~عباس
# فكتب إليه فأجابه ابن عباس : أما الشيء : فالماء قال الله @QB@ وجعلنا من
~~الماء كل شيء حي @QE@ وأما لا شيء : فالدنيا تبيد وتفني وأما الدين الذي لا
~~يقبل الله غيره : فلا إله إلا الله وأما مفتاح الصلاة : فالله أكبر وأما
~~غرس الجنة
# فلا حول ولا قوة إلا بالله وأما صلاة كل شيء : فسبحان الله وبحمده وأما
~~الأربعة التي فيها الروح ولم يرتكضوا في أصلاب الرجال ولا أرحام
~~PageV03P596 النساء : فآدم وحواء وعصا موسى والكبش الذي فدى الله به إسحق
~~وأما الرجل الذي لا أب له : فعيسى بن مريم ms2147 وأما الرجل الذي لا قوم له :
~~فآدم وأما القبر الذي جرى بصاحبه : فالحوت حيث سار بيونس في البحر وأما قوس
~~قزح : فأمان الله لعباده من الغرق وأما البقعة التي طلعت عليها الشمس ولم
~~تطلع عليها قبلها ولا بعدها : فالبحر حيث انفلق لبني إسرائيل وأما الظاعن
~~الذي ظعن مرة لم يظعن قبلها ولا بعدها : فجبل طور سيناء كان بينه وبين
~~الأرض المقدسة أربع ليال فلما عصت بنو إسرائيل أطاره الله بجناحين من نور
~~فيه ألوان العذاب فأظله الله عليهم وناداهم مناد إن قبلتم التوراة كشفته
~~عنكم وإلا ألقيته عليكم فأخذوا التوراة معذورين فرده الله إلى موضعه فذلك
~~قوله @QB@ وإذ نتقنا الجبل فوقهم كأنه ظلة @QE@ الآية وأما الشجرة التي
~~نبتت من غير ماء : فاليقطينة التي أنبتت على يونس وأما الذي تنفس بلا روح
~~فالصبح
# قال الله @QB@ والصبح إذا تنفس @QE@ التكوير الآية 18 وأما اليوم : فعمل
~~وأما أمس : فمثل وأما غد : فأجل وبعد غد فأمل وأما البرق : فمخاريق بأيدي
~~الملائكة تضرب بها السحاب وأما الرعد : فاسم الملك الذي يسوق السحاب وصوته
~~زجره وأما المجرة : فأبواب السماء ومنها تفتح الأبواب وأما المحو الذي في
~~القمر فقول الله @QB@ وجعلنا الليل والنهار آيتين فمحونا آية الليل @QE@
~~الإسراء الآية 12 ولولا ذلك المحو لم يعرف الليل من النهار ولا النهار من
~~الليل
# فبعث بها معاوية إلى قيصر وكتب إليه جواب مسائله
# فقال قيصر : ما يعلم هذا إلا نبي أو رجل من أهل بيت نبي
# والله تعالى أعلم
# <
# > - الآية ( 172 - 174 )
# PageV03P597 < <
# | الأعراف : ( 172 - 174 ) وإذ أخذ ربك . . . . .
# > >
# - أخرج عبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم وأبو الشيخ عن
~~ابن عباس في قوله @QB@ وإذ أخذ ربك من بني آدم @QE@ الآية
# قال : خلق الله آدم وأخذ ميثاقه أنه ربه وكتب أجله ورزقه ومصيبته ثم أخرج
~~ولده من ظهره كهيئة الذر فأخذ مواثيقهم أنه ربهم وكتب آجالهم وأرزاقهم
~~ومصائبهم
# وأخرج ابن أبي حاتم وابن جرير عن ابن عباس في قوله @QB@ وإذ أخذ ربك من
~~بني آدم @QE@ الآية
# قال ms2148 : لما خلق الله آدم أخذ ذريته من ظهره كهيئة الذر ثم سماهم بأسمائهم
~~فقال : هذا فلان بن فلان يعمل كذا وكذا وهذا فلان بن فلان يعمل كذا وكذا ثم
~~أخذ بيده قبضتين فقال : هؤلاء في الجنة وهؤلاء في النار
# وأخرج ابن جرير وابن أبي حاتم واللالكائي في السنة عن ابن عباس في قوله
~~@QB@ وإذ أخذ ربك @QE@ الآية
# قال : إن الله خلق آدم ثم أخرج ذريته من صلبه مثل الذر فقال لهم : من
~~ربكم فقالوا : الله ربنا
# ثم أعادهم في صلبه حتى يولد كل من أخذ ميثاقه لا يزاد فيهم ولا ينقص منهم
~~إلى أن تقوم الساعة
# وأخرج ابن المنذر عن ابن عباس قال : لما أهبط آدم عليه السلام حين أهبط
~~بدحناء فمسح الله ظهره فأخرج كل نسمة هو خالقها إلى يوم القيامة ثم قال :
~~ألست بربكم قالوا : بلى
# فيومئذ جف القلم بما هو كائن إلى يوم القيامة
# وأخرج عبد الرزاق وابن المنذر عن ابن عباس في الآية قال : مسح الله على
~~صلب آدم فأخرج من صلبه ما يكون من ذريته إلى يوم القيامة وأخذ ميثاقهم أنه
~~ربهم وأعطوه ذلك فلا يسأل أحد كافر ولا غيره من ربك إلا قال : الله
# وأخرج ابن أبي شيبة وعبد بن حميد وابن المنذر وابن أبي حاتم وأبو الشيخ
~~واللالكائي في السنة عن عبد الله بن عمرو في قوله @QB@ وإذ أخذ ربك من بني
~~آدم من ظهورهم ذريتهم @QE@ قال : أخذهم من ظهرهم كما يؤخذ بالمشط من الرأس
# وأخرج عبد بن حميد وابن جرير وابن أبي حاتم وابن منده في كتاب الرد على
~~الجهمية وأبو الشيخ عن ابن عباس في الآية قال : أخرج ذريته من صلبه كأنهم
~~الذر في آذىء من الماء
# وأخرج عبد بن حميد عن ابن عباس في الآية قال : إن الله ضرب بيمينه على
~~منكب آدم فخرج منه مثل اللؤلؤ في كفه فقال : هذا للجنة
# وضرب بيده PageV03P598 الأخرى على منكبه الشمال فخرج منه سواد مثل الحمم
~~فقال : هذا ذرء النار
# قال : وهي هذه ms2149 الآية @QB@ ولقد ذرأنا لجهنم كثيرا من الجن والإنس @QE@
~~الأعراف الآية 179
# وأخرج عبد بن حميد وابن المنذر وابن أبي حاتم وأبو الشيخ عن ابن عباس في
~~الآية قال : مسح الله ظهر آدم وهو ببطن نعمان - واد إلى جنب عرفة - فأخرج
~~منه كل نسمة هو خالقها إلى يوم القيامة ثم أخذ عليهم الميثاق وتلا ( أن
~~يقولوا يوم القيامة ) هكذا قرأها يقولوا بالياء
# وأخرج أبو الشيخ عن عبد الكريم بن أبي أمية قال : أخرجوا من ظهره مثل
~~طريق النمل
# وأخرج ابن جرير وأبو الشيخ عن محمد بن كعب قال : أقروا له بالإيمان
~~والمعرفة الأرواح قبل أن يخلق أجسادها
# وأخرج ابن أبي شيبة عن محمد بن كعب قال : خلق الله الأرواح قبل أن يخلق
~~الأجساد فأخذ ميثاقهم
# وأخرج ابن عبد البر في التمهيد من طريق السدي عن أبي مالك وعن أبي صالح
~~عن ابن عباس وعن مرة الهمداني عن ابن مسعود وناس من الصحابة في قوله تعالى
~~@QB@ وإذ أخذ ربك من بني آدم من ظهورهم ذريتهم @QE@ قالوا : لما أخرج الله
~~آدم من الجنة قبل تهبيطه من السماء مسح صفحة ظهره اليمنى فأخرج منه ذريته
~~بيضاء مثل اللؤلؤ كهيئة الذر فقال لهم : ادخلوا الجنة برحمتي
# ومسح صفحة ظهره اليسرى فأخرج منه ذرية سوداء كهيئة الذر فقال : ادخلوا
~~النار ولا أبالي
# فذلك قوله : أصحاب اليمين وأصحاب الشمال ثم أخذ منهم الميثاق فقال @QB@
~~ألست بربكم قالوا بلى @QE@ فأعطاه طائفة طائعين وطائفة كارهين على وجه
~~التقية فقال : هو والملائكة @QB@ شهدنا أن تقولوا يوم القيامة إنا كنا عن
~~هذا غافلين أو تقولوا إنما أشرك آباؤنا من قبل @QE@ قالوا : فليس أحد من
~~ولد آدم إلا وهو يعرف الله أنه ربه وذلك قوله عز وجل @QB@ وله أسلم من في
~~السماوات والأرض طوعا وكرها @QE@ آل عمران الآية 83 وذلك قوله @QB@ فلله
~~الحجة البالغة فلو شاء لهداكم أجمعين @QE@ الأنعام الآية 149 يعني يوم أخذ
~~الميثاق
# PageV03P599 وأخرج ابن جرير عن أبي محمد رجل من أهل المدينة قال : سألت
~~عمر بن الخطاب عن قوله ms2150 @QB@ وإذ أخذ ربك من بني آدم من ظهورهم ذريتهم @QE@
~~قال : سألت رسول الله صلى الله عليه وسلم كما سألتني فقال خلق الله آدم
~~بيده ونفخ فيه من روحه ثم أجلسه فمسح ظهره بيده اليمنى فأخرج ذرا فقال :
~~ذرء ذرأتهم للجنة ثم مسح ظهره بيده الأخرى - وكلتا يديه يمين - فقال : ذرء
~~ذرأتهم للنار يعملون فيما شئت من عمل ثم أختم بأسوأ أعمالهم فأدخلهم النار
# وأخرج عبد بن حميد وعبد الله بن أحمد بن حنبل في زوائد المسند وابن جرير
~~وابن أبي حاتم وأبو الشيخ وابن منده في كتاب الرد على الجهمية والالكائي
~~وابن مردويه والبيهقي في الأسماء والصفات وابن عساكر في تاريخه عن أبي بن
~~كعب في قوله @QB@ وإذ أخذ ربك من بني آدم من ظهورهم ذريتهم @QE@ قال : إلى
~~قوله @QB@ بما فعل المبطلون @QE@ جميعا فجعلهم أرواحا في صورهم ثم استنطقهم
~~فتكلموا ثم أخذ عليهم العهد والميثاق @QB@ وأشهدهم على أنفسهم ألست بربكم
~~قالوا بلى @QE@ قال : فإني أشهد عليكم السموات السبع وأشهد عليكم أباكم آدم
~~@QB@ أن تقولوا يوم القيامة @QE@ إنا لم نعلم بهذا اعلموا أنه لا إله غيري
~~ولا رب غيري ولا تشركوا بي شيئا إني سأرسل إليكم رسلي يذكرونكم عهدي
~~وميثاقي وأنزل عليكم كتبي قالوا : شهدنا بأنك ربنا وإلهنا لا رب لنا غيرك
~~ولا إله لنا غيرك فأقروا ورفع عليهم آدم ينظر إليهم فرأى الغني والفقير
~~وحسن الصورة ودون ذلك فقال : يا رب لولا سويت بين عبادك قال : إني أحببت أن
~~أشكر
# ورأى الأنبياء فيهم مثل السرج عليهم النور وخصوا بميثاق آخر في الرسالة
~~والنبوة أن يبلغوا وهو قوله @QB@ وإذ أخذنا من النبيين ميثاقهم @QE@
~~الأحزاب الآية 7 الآية وهو قوله @QB@ فطرة الله التي فطر الناس عليها @QE@
~~الروم الآية 30 وفي ذلك قال @QB@ وما وجدنا لأكثرهم من عهد وإن وجدنا
~~أكثرهم لفاسقين @QE@ الأعراف الآية 102 وفي ذلك قال @QB@ فما كانوا ليؤمنوا
~~بما كذبوا به من قبل @QE@ الأعراف الآية 101 قال : فكان في علم الله يومئذ
~~من يكذب به ومن يصدق به فكان روح ms2151 عيسى من تلك الأرواح التي أخذ عهدها
~~وميثاقها في زمن آدم فأرسله الله إلى مريم في صورة بشر فتمثل لها بشرا سويا
# قال : أبي فدخل من فيها
# PageV03P600 وأخرج مالك في الموطأ وأحمد وعبد بن حميد والبخاري في تاريخه
~~وأبو داود والترمذي وحسنه والنسائي وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم
~~وابن حبان والآجري في الشريعة وأبو الشيخ والحاكم وابن مردويه واللالكائي
~~والبيهقي في الأسماء والصفات عن مسلم بن يسار الجهني أن عمر بن الخطاب سئل
~~عن هذه الآية @QB@ وإذ أخذ ربك من بني آدم من ظهورهم ذريتهم @QE@ الآية
# فقال : سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم سئل عنها فقال إن الله خلق آدم
~~ثم مسح ظهره بيمينه فاستخرج منه ذرية فقال : خلقت هؤلاء للجنة وبعمل أهل
~~الجنة يعملون ثم مسح ظهره فاستخرج منه ذرية فقال : خلقت هؤلاء للنار وبعمل
~~أهل النار يعملون
# فقال الرجل : يا رسول الله ففيم العمل فقال : إن الله إذا خلق العبد
~~للجنة استعمله بعمل أهل الجنة حتى يموت على عمل من أعمال أهل الجنة فيدخله
~~الله الجنة وإذا خلق العبد للنار استعمله بعمل أهل النار حتى يموت على عمل
~~من أعمال أهل النار فيدخله الله النار
# وأخرج أحمد والنسائي وابن جرير وابن مردويه والحاكم وصححه والبيهقي في
~~الأسماء والصفات عن ابن عباس عن النبي صلى الله عليه وسلم قال إن الله أخذ
~~الميثاق من ظهر آدم بنعمان يوم عرفة فأخرج من صلبه كل ذرية ذرأها فنثرها
~~بين يديه كالذر ثم كلمهم قبلا قال @QB@ ألست بربكم قالوا بلى شهدنا @QE@
~~إلى قوله @QB@ المبطلون @QE@
# وأخرج ابن جرير وابن منده في كتاب الرد على الجهمية عن عبد الله بن عمرو
~~قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم @QB@ وإذ أخذ ربك من بني آدم من
~~ظهورهم ذريتهم @QE@ قال أخذ من ظهره كما يؤخذ بالمشط من الرأس
# فقال لهم @QB@ ألست بربكم قالوا بلى @QE@ قالت الملائكة @QB@ شهدنا أن
~~تقولوا يوم القيامة إنا كنا عن هذا غافلين @QE@
# وأخرج ابن أبي حاتم وابن منده ms2152 وأبو الشيخ في العظمة وابن عساكر عن أبي
~~هريرة عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال إن الله لما خلق آدم مسح ظهره
~~فخرت منه كل نسمة هو خالقها إلى يوم القيامة ونزع ضلعا من أضلاعه فخلق منه
~~حواء ثم أخذ عليهم العهد @QB@ ألست بربكم قالوا بلى @QE@ ثم اختلس كل نسمة
~~من بني آدم بنوره في وجهه وجعل فيه البلوى الذي كتب أنه يبتليه بها في
~~الدنيا من الأسقام ثم عرضهم على آدم فقال : يا آدم هؤلاء ذريتك
# واذا فيهم الأجذم والأبرص والأعمى وأنواع الأسقام فقال آدم : يا رب لم
~~فعلت هذا بذريتي قال : كي PageV03P601 تشكر نعمتي
# وقال آدم : يا رب من هؤلاء الذين أراهم أظهر الناس نورا قال : هؤلاء
~~الأنبياء من ذريتك
# قال : من هذا الذي أراه أظهرهم نورا قال : هذا داود يكون في آخر الأمم
# قال : يا رب كم جعلت عمره قال : ستين سنة
# قال : يا رب كم جعلت عمري قال : كذا وكذا
# قال : يا رب فزده من عمري أربعين سنة حتى يكون عمره مائة سنة
# قال : أتفعل يا آدم قال : نعم يا رب
# قال : فيكتب ويختم أنا كتبنا وختمنا ولم نغير
# قال : فافعل أي رب
# قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : فلما جاء ملك الموت إلى آدم ليقبض
~~روحه قال : ماذا تريد يا ملك الموت قال : أريد قبض روحك
# قال : ألم يبق من أجلي أربعون سنة قال : أو لم تعطها ابنك داود قال : لا
# قال : فكان أبو هريرة يقول : نسي آدم ونسيت ذريته وجحد آدم فجحدت ذريته
# وأخرج ابن جرير عن جويبر قال : مات ابن الضحاك بن مزاحم ابن ستة أيام
~~فقال : إذا وضعت ابني في لحده فأبرز وجهه وحل عقده فإن ابني مجلس ومسؤول
# فقلت : عم يسأل قال : عن ميثاق الذي أقر به في صلب آدم حدثني ابن عباس :
~~أن الله مسح صلب آدم فاستخرج منه كل نسمة هو خالقها إلى يوم القيامة فأخذ
~~منهم الميثاق أن يعبدوه ولا يشركوا به شيئا وتكفل لهم ms2153 بالأرزاق ثم أعادهم
~~في صلبه فلن تقوم الساعة حتى يولد من أعطى الميثاق يومئذ فمن أدرك منهم
~~الميثاق الآخر فوفى به نفعه الميثاق الأول ومن أدرك الميثاق الآخر فلم يقر
~~به لم ينفعه الميثاق الأول ومن مات صغيرا قبل أن يدرك الميثاق الآخر مات
~~على الميثاق الأول على الفطرة
# وأخرج عبد بن حميد عن سلمان قال : إن الله لما خلق آدم مسح ظهره فأخرج
~~منه ما هو ذارىء إلى يوم القيامة فكتب الآجال والأرزاق والأعمال والشقوة
~~والسعادة فمن علم السعادة فعل الخير ومجالس الخير ومن علم الشقاوة فعل الشر
~~ومجالس الشر
# وأخرج عبد بن حميد والحكيم الترمذي في نوادر الأصول وأبو الشيخ في العظمة
~~وابن مردويه عن أبي أمامة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : خلق الله
~~الخلق وقضى القضية وأخذ ميثاق النبيين وعرشه على الماء فأخذ أهل اليمين
~~بيمينه وأخذ أهل الشمال بيده الأخرى - وكلتا يدي الرحمن يمين - فقال : يا
~~أصحاب اليمين
# PageV03P602 فاستجابوا له فقالوا : لبيك ربنا وسعديك
# قال @QB@ ألست بربكم قالوا بلى @QE@ قال : يا أصحاب الشمال
# فاستجابوا له فقالوا : لبيك ربنا وسعديك
# قال @QB@ ألست بربكم قالوا بلى @QE@ فخلط بعضهم ببعض فقال قائل منهم : رب
~~لم خلطت بيننا قال @QB@ ولهم أعمال من دون ذلك هم لها عاملون @QE@ المؤمنون
~~الآية 63
# @QB@ أن تقولوا يوم القيامة إنا كنا عن هذا غافلين @QE@ ثم ردهم في صلب
~~آدم فأهل الجنة أهلها وأهل النار أهلها فقال قائل : يا رسول الله فما
~~الأعمال قال : يعمل كل قوم لمنازلهم
# فقال عمر بن الخطاب : إذا نجتهد
# وأخرج عبد بن حميد وأبو الشيخ وابن مردويه عن أبي هريرة قال : قال رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم لما خلق الله آدم مسح ظهره فسقط من ظهره نسمة هو
~~خالقها من ذريته إلى يوم القيامة وجعل بين عيني كل إنسان منهم وبيصا من نور
~~ثم عرضهم على آدم فقال : أي رب من هؤلاء قال : هؤلاء ذريتك
# فرأى رجلا منهم فأعجبه وبيص ما بين عينيه فقال : أي رب من ms2154 هذا فقال : رجل
~~من آخر الأمم من ذريتك يقال له داود
# قال : أي رب وكم جعلت عمره قال : ستين سنة قال : أي رب زده من عمري
~~أربعين سنة
# فلما انقضى عمر آدم جاء ملك الموت فقال : أولم يبق من عمري أربعون سنة
~~قال : أولم تعطها ابنك داود قال : فجحد فجحدت ذريته ونسي فنسيت ذريته
# وأخرج ابن أبي الدنيا في الشكر وأبو الشيخ والبيهقي في الشعب عن الحسن
~~قال : لما خلق الله آدم عليه السلام وأخرج أهل الجنة من صفحته اليمنى وأخرج
~~أهل النار من صفحته اليسرى فدبوا على وجه الأرض منهم الأعمى والأصم والأبرص
~~والمقعد والمبتلى بأنواع البلاء فقال آدم : يا رب ألا سويت بين ولدي قال :
~~يا آدم إني أردت أن أشكر ثم ردهم في صلبه
# وأخرج عبد الرزاق وابن أبي شيبة والبيهقي في الشعب عن قتادة والحسن قالا
~~: لما عرضت على آدم ذريته فرأى فضل بعضهم على بعض قال : أي رب أفهلا سويت
~~بينهم قال : إني أحب أن أشكر يرى ذو الفضل فضله فيحمدني ويشكرني
# وأخرج أحمد في الزهد عن بكر
# مثله
# PageV03P603 وأخرج ابن جرير والبزار والطبراني والآجري في الشريعة وابن
~~مردويه والبيهقي في الأسماء والصفات عن هشام بن حكيم أن رجلا أتى النبي صلى
~~الله عليه وسلم فقال : أتبتدأ الأعمال أم قد قضي القضاء فقال رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم إن الله أخذ ذرية آدم من ظهورهم ثم أشهدهم على أنفسهم ثم
~~أفاض بهم في كفيه فقال : هؤلاء في الجنة وهؤلاء في النار
# فأهل الجنة ميسرون لعمل أهل الجنة وأهل النار ميسرون لعمل أهل النار
# وأخرج الطبراني وابن مردويه عن معاوية قال : قال رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم إن الله أخرج ذرية آدم من صلبه حتى ملؤوا الأرض وكانوا هكذا فضم إحدى
~~يديه على الأخرى
# وأخرج الحكيم الترمذي في نوادر الأصول وابن مردويه عن أنس قال : قال رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم سألت ربي فأعطاني أولاد المشركين خدما لأهل الجنة
~~وذلك أنهم لم يدركوا ms2155 ما أدرك آباؤهم من الشرك وهم في الميثاق الأول
# وأخرج أحمد والبخاري ومسلم عن أنس عن النبي صلى الله عليه وسلم قال يقال
~~للرجل من أهل النار يوم القيامة : أرأيت لو كان لك ما على الأرض من شيء
~~أكنت مفتديا به فيقول : نعم
# فيقول : قد أردت منك أهون من ذلك قد أخذت عليك في ظهر أبيك آدم أن لا
~~تشرك بي فأبيت إلا أن تشرك بي
# وأخرج ابن أبي شيبة وابن جرير عن علي بن حسين
# أنه كان يعزل ويتأول هذه الآية @QB@ وإذ أخذ ربك من بني آدم من ظهورهم
~~ذريتهم @QE@
# وأخرج سعيد بن منصور وابن مردويه عن أبي سعيد الخدري قال : سمعت النبي
~~صلى الله عليه وسلم عن العزل فقال لا عليكم أن لا تفعلوا إن تكن مما أخذ
~~الله منها الميثاق فكانت على صخرة نفخ فيها الروح
# وأخرج أحمد وابن أبي حاتم عن أنس قال : سئل رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~عن العزل فقال لو أن الماء الذي يكون منه الولد صب على صخرة لأخرج الله
~~منها ما قدر ليخلق الله نفسا هو خالقها
# وأخرج عبد الرزاق عن ابن مسعود
# أنه سئل عن العزل فقال : لو أخذ الله ميثاق نسمة من صلب رجل ثم أفرغه على
~~صفا لأخرجه من ذلك الصفا فإن شئت فأعزل وإن شئت فلا تعزل
# PageV03P604 وأخرج عبد الرزاق عن إبراهيم النخعي قال : كانوا يقولون : إن
~~النطفة التي قضى الله فيها الولد لو وقعت على صخرة لأخرج الله منها الولد
# وأخرج عبد الرزاق في المصنف وأبو الشيخ عن فاطمة بنت حسين قالت : لما أخذ
~~الله الميثاق من بني آدم جعله في الركن فمن الوفاء بعهد الله استلام الحجر
# وأخرج أبو الشيخ عن جعفر بن محمد قال : كنت مع أبي محمد بن علي فقال له
~~رجل : يا أبا جعفر ما بدء خلق هذا الركن فقال : إن الله لما خلق الخلق قال
~~لبني آدم @QB@ ألست بربكم قالوا بلى @QE@ فأقروا وأجرى نهرا أحلى من العسل
~~وألين من الزبد ms2156 ثم أمر القلم فاستمد من ذلك النهر فكتب إقرارهم وما هو كائن
~~إلى اليوم القيامة ثم ألقم ذلك الكتاب هذا الحجر فهذا الاستلام الذي ترى
~~إنما هو بيعه على إقرارهم الذي كانوا أقروا به
# وأخرج ابن جرير وأبو الشيخ عن ابن عباس قال : ضرب الله متن آدم فخرجت كل
~~نفس مخلوقة للجنة بيضاء نقية فقال : هؤلاء أهل الجنة وخرجت كل نفس مخلوقة
~~للنار سوداء فقال : هؤلاء أهل النار أمثال الخردل في صور الذر فقال : يا
~~عباد الله أجيبوا الله : يا عباد الله أطيعوا الله
# قالوا : لبيك اللهم أطعناك اللهم أطعناك اللهم أطعناك
# وهي التي أعطى الله إبراهيم في المناسك : لبيك اللهم لبيك
# فأخذ عليهم العهد بالإيمان به والإقرار والمعرفة بالله وأمره
# وأخرج الجندي في فضائل مكة وأبو الحسن القطان في الطوالات والحاكم
~~والبيهقي في شعب الإيمان وضعفه عن أبي سعيد الخدري قال : حججنا مع عمر بن
~~الخطاب فلما دخل الطواف استقبل الحجر فقال : إني أعلم أنك حجر لا تضر ولا
~~تنفع ولولا أني رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم قبلك ما قبلتك ثم قبله
~~فقال له علي بن أبي طالب : يا أمير المؤمنين إنه يضر وينفع قال : بم
#
# قال : بكتاب الله عز وجل قال : وأين ذلك من كتاب الله قال الله @QB@ وإذ
~~أخذ ربك من بني آدم من ظهورهم ذريتهم @QE@ إلى قوله @QB@ بلى @QE@ خلق الله
~~آدم ومسح على ظهره فقررهم بأنه الرب وأنهم العبيد وأخذ عهودهم ومواثيقهم
~~وكتب ذلك في رق وكان لهذا الحجر عينان ولسان فقال له افتح فاك
# ففتح فاه فألقمه ذلك الرق فقال : اشهد لمن وافاك بالموافاة يوم القيامة
~~وإني أشهد لسمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول يؤتى يوم القيامة
~~بالحجر الأسود وله لسان ذلق يشهد لمن يستلمه بالتوحيد فهو يا أمير
~~PageV03P605 المؤمنين يضر وينفع
# فقال عمر : أعوذ بالله أن أعيش في قوم لست فيهم يا أبا حسن
# وأخرج أبو الشيخ عن ابن عباس في قوله @QB@ وإذ أخذ ربك @QE@ الآية
# قال : أخذهم في كفه ms2157 كأنهم الخردل الأولين والآخرين فقلبهم في يده مرتين
~~أو ثلاثا يرفع ويطأطئها ما شاء الله من ذلك ثم ردههم في أصلاب آبائهم حتى
~~أخرجهم قرنا بعد قرن ثم قال بعد ذلك @QB@ وما وجدنا لأكثرهم من عهد @QE@
~~الأعراف الآية 102 الآية
# ثم نزل بعد ذلك @QB@ واذكروا نعمة الله عليكم وميثاقه الذي واثقكم به
~~@QE@ المائدة الآية 7
# وأخرج البيهقي في الأسماء والصفات عن عبد الله بن عمر قال : لما خلق الله
~~آدم نفضه نفض المزود فخر منه مثل النغف فقبض منه قبضتين فقال لما في اليمين
~~: في الجنة وقال لما في الأخرى : في النار
# وأخرج ابن سعد وأحمد عن عبد الرحمن بن قتادة السلمي وكان من أصحاب رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم قال : سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول إن
~~الله تبارك وتعالى خلق آدم ثم أخذ الخلق من ظهره فقال : هؤلاء في الجنة ولا
~~أبالي وهؤلاء في النار ولا أبالي
# فقال رجل : يا رسول الله فعلى ماذا نعمل قال : على مواقع القدر
# وأخرج أحمد والبزار والطبراني عن أبي الدرداء عن النبي صلى الله عليه
~~وسلم قال : خلق الله آدم حين خلقه فضرب كتفه اليمنى فأخرج ذرية بيضاء كأنهم
~~الذر وضرب كتفه اليسرى فأخرج ذرية سوداء كأنهم الحممة فقال للذي في يمينه :
~~إلى الجنة ولا أبالي وقال للذي في كتفه اليسرى : إلى النار ولا أبالي
# وأخرج البزار والطبراني والآجري وابن مردويه عن أبي موسى الأشعري قال :
~~قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إن الله جل ذكره يوم خلق آدم قبض من صلبه
~~قبضتين فوقع كل طيب في يمينه وكل خبيث بيده الأخرى فقال : هؤلاء أصحاب
~~الجنة ولا أبالي وهؤلاء أصحاب النار ولا أبالي ثم أعادهم في صلب آدم فهم
~~ينسلون على ذلك إلى الآن
# وأخرج البزار والطبراني وابن مردويه عن أبي سعيد الخدري عن النبي صلى
~~الله عليه وسلم أنه قال في القبضتين هذه في الجنة ولا أبالي
# PageV03P606 وأخرج البزار والطبراني عن ابن عمر عن النبي صلى الله ms2158 عليه
~~وسلم أنه قال في القبضتين هؤلاء لهذه وهؤلاء لهذه
# قال : فتفرق الناس وهم لا يختلفون في القدر
# وأخرج الحكيم الترمذي في نوادرالأصول والآجري عن أبي هريرة قال : قال
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم لما خلق الله آدم ضرب بيده على شق آدم الأيمن
~~فأخرج ذرأ كالذر فقال : يا آدم هؤلاء ذريتك من أهل الجنة ثم ضرب بيده على
~~شق آدم الأيسر فأخرج ذرأ كالحمم ثم قال : هؤلاء ذريتك من أهل النار
# وأخرج أحمد عن أبي نضر
# فإن رجلا من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم يقال له أبو عبد الله دخل
~~عليه أصحابه يعودونه وهو يبكي فقالوا له : ما يبكيك قال : سمعت رسول الله
~~يقول إن الله قبض بيمينه قبضة وأخرى باليد الأخرى فقال : هذه لهذه وهذه
~~لهذه ولا أبالي فلا أدري في أي القبضتين أنا
# وأخرج ابن مردويه عن أنس عن النبي صلى الله عليه وسلم قال إن الله قبض
~~قبضة فقال : للجنة برحمتي وقبض قبضة فقال : إلى النار ولا أبالي
# وأخرج عبد بن حميد وابن أبي حاتم عن الضحاك قال : إن الله أخرج من ظهر
~~آدم يوم خلقه ما يكون إلى يوم القيامة فأخرجهم مثل الذر ثم قال @QB@ ألست
~~بربكم قالوا بلى @QE@ قالت الملائكة : شهدنا
# ثم قبض قبضة بيمينه فقال : هؤلاء في الجنة
# ثم قبض قبضة أخرى فقال : هؤلاء في النار ولا أبالي
# وأخرج ابن المنذر وأبو الشيخ عن ابن جريج في قوله @QB@ أن تقولوا يوم
~~القيامة إنا كنا عن هذا غافلين @QE@ قال : عن الميثاق الذي أخذ عليهم @QB@
~~أو تقولوا إنما أشرك آباؤنا من قبل @QE@ فلا يستطيع أحد من خلق الله من
~~الذرية @QB@ أو تقولوا إنما أشرك آباؤنا @QE@ ونقضوا الميثاق @QB@ وكنا
~~ذرية من بعدهم أفتهلكنا @QE@ بذنوب آباؤنا وبما فعل المبطلون
# والله تعالى أعلم
# <
# > - الآية ( 175 - 177 )
# PageV03P607 < <
# | الأعراف : ( 175 - 177 ) واتل عليهم نبأ . . . . .
# > >
# - أخرج الفريابي وعبد الرزاق وعبد بن حميد والنسائي وابن جرير وابن
~~المنذر وابن أبي حاتم وأبو الشيخ والطبراني وابن مردويه عن عبد الله بن ms2159
~~مسعود @QB@ واتل عليهم نبأ الذي آتيناه آياتنا فانسلخ منها @QE@ قال : هو
~~رجل من بني إسرائيل يقال له بلعم بن أبر
# وأخرج عبد بن حميد وابن جرير وأبو الشيخ وابن مردويه من طرق عن ابن عباس
~~قال : هو بلعم بن باعوراء
# وفي لفظ : بلعام بن عامر الذي أوتي الإسم كان في بني إسرائيل
# وأخرج ابن المنذر وابن أبي حاتم عن ابن عباس في قوله @QB@ واتل عليهم نبأ
~~الذي آتيناه آياتنا @QE@ الآية
# قال : هو رجل من مدينة الجبارين يقال له بلعم تعلم اسم الله الأكبر فلما
~~نزل بهم موسى أتاه بنو عمه وقومه فقالوا : إن موسى رجل جديد ومعه جنود
~~كثيرة وإنه إن يظهر علينا يهلكنا فادع الله أن يرد عنا موسى ومن معه
# قال : إني إن دعوت الله أن يرد موسى ومن معه مضت دنياي وآخرتي فلم يزالوا
~~به حتى دعا عليهم فسلخ مما كان فيه
# وفي قوله @QB@ إن تحمل عليه يلهث أو تتركه يلهث @QE@ قال : إن حمل الحكمة
~~لم يحملها وإن ترك لم يهتد لخير كالكلب إن كان رابضا لهث وإن طرد لهث
# وأخرج ابن أبي حاتم وأبو الشيخ عن ابن عباس في قوله @QB@ واتل عليهم نبأ
~~الذي آتيناه @QE@ الآية
# قال : هو رجل أعطى ثلاث دعوات يستجاب له فيهن وكانت له امرأة له منها ولد
~~فقالت : اجعل لي منها واحدة
# قال : فلك واحدة فما الذي ترتدين قالت : ادع الله أن يجعلني أجمل امرأة
~~في بني إسرائيل
# فدعا الله فجعلها أجمل امرأة في بني إسرائيل فلما علمت أن ليس فيهم مثلها
~~رغبت عنه وأرادت شيئا آخر فدعا الله أن يجعلها كلبة فصارت كلبة فذهبت
~~دعوتان فجاء بنوها فقالوا : ليس بنا على هذا قرار قد صارت أمنا كلبة يعيرنا
~~الناس بها PageV03P608 فادع الله أن يردها إلى الحال التي كانت عليه فدعا
~~الله فعادت كما كانت فذهبت الدعوات الثلاث وسميت البسوس
# وأخرج ابن جرير وابن أبي حاتم عن ابن عباس قال : هو رجل يدعى بلعم من أهل
~~اليمن آتاه الله آياته فتركها
# وأخرج ms2160 عبد بن حميد والنسائي وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم وأبو
~~الشيخ والطبراني وابن مردويه عن عبد الله بن عمر @QB@ واتل عليهم نبأ الذي
~~آتيناه آياتنا فانسلخ منها @QE@ قال : هو أمية بن أبي الصلت الثقفي
# وفي لفظ : نزلت في صاحبكم أمية بن أبي الصلت
# وأخرج ابن عساكر عن سعيد بن المسيب قال : قدمت الفارعة أخت أمية بن أبي
~~الصلت على رسول الله صلى الله عليه وسلم بعد فتح مكة فقال لها هل تحفظين من
~~شعر أخيك شيئا قالت : نعم
# فقال النبي صلى الله عليه وسلم : يا فارعة إن مثل أخيك كمثل الذي آتاه
~~الله آياته فانسلخ منها
# وأخرج ابن عساكر عن ابن شهاب قال : قال أمية بن أبي الصلت : ألا رسول لنا
~~منا يخبرنا * ما بعد غايتنا من رأس نجرانا قال : ثم خرج أمية إلى البحرين
~~وتنبأ رسول الله صلى الله عليه وسلم فأقام أمية بالبحرين ثماني سنين ثم قدم
~~فلقي رسول الله صلى الله عليه وسلم في جماعة من أصحابه فدعاه النبي صلى
~~الله عليه وسلم إلى الإسلام وقرأ عليه بسم الله الرحمن الرحيم @QB@ يس
~~والقرآن الحكيم @QE@ يس الآيتان 1 - 2 حتى فرغ منها وثب أمية يجر رجليه
~~فتبعته قريش تقول : ما تقول يا أمية قال : أشهد أنه على الحق
# قالوا : فهل تتبعه قال : حتى أنظر في أمره
# ثم خرج أمية إلى الشام وقدم بعد وقعة بدر يريد أن يسلم فلما أخبر بقتلى
~~بدر ترك الإسلام ورجع إلى الطائف
# فمات بها قال : ففيه أنزل الله @QB@ واتل عليهم نبأ الذي آتيناه آياتنا
~~فانسلخ منها @QE@
# وأخرج عبد بن حميد وابن أبي حاتم وابن مردويه وابن عساكر عن نافع بن عاصم
~~بن عروة ابن مسعود قال : إني لفي حلقة فيها عبد الله بن عمر فقرأ رجل من
~~القوم الآية التي في الأعراف @QB@ واتل عليهم نبأ الذي آتيناه آياتنا
~~فانسلخ منها @QE@ فقال : أتدرون من هو فقال بعضهم : هو صيفي بن الراهب
# وقال بعضهم : هو PageV03P609 بلعم رجل من بني إسرائيل
# فقال : لا
# فقالوا ms2161 : من هو قال : أمية بن أبي الصلت
# وأخرج ابن أبي حاتم وابن مردويه عن الشعبي في هذه الآية @QB@ واتل عليهم
~~نبأ الذي آتيناه آياتنا فانسلخ منها @QE@ قال : قال ابن عباس : هو رجل من
~~بني إسرائيل يقال له بلعم بن باعورا وكانت الأنصار تقول : هو ابن الراهب
~~الذي بنى له مسجد الشقاق وكانت ثقيف تقول : هو أمية بن أبي الصلت
# وأخرج ابن أبي حاتم عن ابن عباس قال : هو صيفي بن الراهب
# وأخرج ابن جرير عن مجاهد في الآية قال : هو نبي في بني إسرائيل يعني بلعم
~~أوتي النبوة فرشاه قومه على أن يسكت ففعل وتركهم على ما هم عليه
# وأخرج ابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم وأبو الشيخ عن ابن عباس في
~~قوله @QB@ فانسلخ منها @QE@ قال : نزع منه العلم
# وفي قوله @QB@ ولو شئنا لرفعناه بها @QE@ قال : رفعه الله بعلمه
# وأخرج ابن المنذر وابن أبي حاتم عن مالك بن دينار قال : بعث نبي الله
~~موسى بلعام بن باعورا إلى ملك مدين يدعوهم إلى الله وكان مجاب الدعوة وكان
~~من علماء بني إسرائيل فكان موسى يقدمه في الشدائد فأقطعه وأرضاه فترك دين
~~موسى وتبع دينه فأنزل الله @QB@ واتل عليهم نبأ الذي آتيناه آياتنا فانسلخ
~~منها @QE@
# وأخرج ابن أبي حاتم عن كعب في قوله @QB@ واتل عليهم نبأ الذي آتيناه
~~آياتنا @QE@ قال : كان يعلم إسم الله الأعظم الذي إذا دعى به أجاب
# وأخرج عبد بن حميد وابن جرير وابن أبي حاتم وأبو الشيخ عن قتادة في قوله
~~@QB@ واتل عليهم نبأ الذي آتيناه آياتنا فانسلخ منها @QE@ قال : هذا مثل
~~ضربه الله لمن عرض عليه الهدى فأبى أن يقبله وتركه @QB@ ولو شئنا لرفعناه
~~بها @QE@ قال : لو شئنا لرفعناه بإيتائه الهدى فلم يكن للشيطان عليه سبيل
~~ولكن الله يبتلي من يشاء من عباده @QB@ ولكنه أخلد إلى الأرض واتبع هواه
~~@QE@ قال : أبى أن يصحب الهدى @QB@ فمثله كمثل الكلب @QE@ الآية
# قال : هذا مثل الكافر ميت الفؤاد كما أميت فؤاد الكلب
# وأخرج ابن المنذر وابن أبي حاتم في قوله ms2162 @QB@ واتل عليهم نبأ الذي آتيناه
~~آياتنا فانسلخ منها @QE@ قال : أناس من اليهود والنصارى والحنفاء ممن
~~أعطاهم الله من آياته وكتابه @QB@ فانسلخ منها @QE@ فجعله مثل الكلب
# PageV03P610 وأخرج عبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم وأبو
~~الشيخ عن مجاهد في قوله @QB@ ولو شئنا لرفعناه بها @QE@ قال : لدفعناه عنه
~~بها @QB@ ولكنه أخلد إلى الأرض @QE@ قال : سكن @QB@ إن تحمل عليه يلهث أو
~~تتركه يلهث @QE@ إن تطرده بدابتك ورجليك وهو مثل الذي يقرأ الكتاب ولا يعمل
~~به
# وأخرج عبد بن حميد وابن جرير وابن أبي حاتم عن سعيد بن جبير في قوله @QB@
~~ولكنه أخلد إلى الأرض @QE@ قال : ركن نزع
# وأخرج عبد بن حميد وابن أبي حاتم عن الحسن في قوله @QB@ إن تحمل عليه
~~@QE@ قال : إن تسع عليه
# وأخرج ابن المنذر وأبو الشيخ عن ابن جريج في قوله @QB@ إن تحمل عليه يلهث
~~@QE@ قال : الكلب منقطع الفؤاد لا فؤاد له مثل الذي يترك الهدى لا فؤاد له
~~إنما فؤاده منقطع كان ضالا قبل وبعد
# وأخرج ابن جرير وأبو الشيخ عن المعتمر قال : سئل أبو المعتمر عن هذه
~~الآية @QB@ واتل عليهم نبأ الذي آتيناه آياتنا فانسلخ منها @QE@ فحدث عن
~~سيار أنه كان رجلا يقال له بلعام وكان قد أوتي النبوة وكان مجاب الدعوة ثم
~~إن موسى أقبل في بني إسرئيل يريد الأرض التي فيها بلعام فرعب الناس منه
~~رعبا شديدا فأتوا بلعام فقالوا : ادع الله على هذا الرجل قال : حتى أؤامر
~~ربي فوامر في الدعاء عليهم فقيل له : لا تدع عليهم فإن فيهم عبادي وفيهم
~~نبيهم فقال لقومه : قد وأمرت في الدعاء عليهم وإني قد نهيت
# قال : فاهدوا إليه هدية فقبلها ثم راجعوه فقالوا : ادع الله عليهم
# فقال : حتى أوامر فوامر فلم يحار إليه شيء
# فقال : قد وأمرت فلم يحار إلى شيء
# فقالوا : لو كره ربك أن تدعو عليهم لنهاك كما نهاك الأولى فأخذ يدعو
~~عليهم فإذا دعا جرى على لسانه الدعاء على قومه فإذا أرسل أن يفتح على قومه
~~جرى على لسانه أن يفتح ms2163 على موسى وجيشه فقالوا : ما نراك إلا تدعو علينا
#
# قال : ما يجري على لساني إلا هكذا ولو دعوت عليهم ما استجيب لي ولكن
~~سأدلكم على أمر عسى أن يكون فيه هلاكهم إن الله يبغض الزنا وإن هم وقعوا
~~بالزنا هلكوا فأخرجوا النساء فإنهم قوم مسافرون فعسى أن يزنوا فيهلكوا
~~فأخرجوا النساء تستقبلهم فوقعوا بالزنا فسلط الله عليهم الطاعون فمات منهم
~~سبعون ألفا
# وأخرج أبو الشيخ عن سعيد بن جبير في قوله @QB@ واتل عليهم نبأ الذي
~~آتيناه آياتنا فانسلخ منها @QE@ PageV03P611 قال : كان اسمه بلعم وكان يحسن
~~إسما من أسماء الله فغزاهم موسى في سبعين ألفا فجاءه قومه فقالوا : ادع
~~الله عليهم - وكانوا إذا غزاهم أحد أتوه فدعا عليهم فهلكوا - وكان لا يدعو
~~حتى ينام فينظر ما يؤمر به في منامه فنام فقيل له : ادع الله لهم ولا تدع
~~عليهم فاستيقظ فأبى أن يدعو عليهم فقال لهم : زينوا لهم النساء فإنهم إذا
~~رأوهن لم يصبروا حتى يصيبوا من الذنوب فتدالوا عليهم
# <
# > - الآية ( 178 ) < <
# | الأعراف : ( 178 ) من يهد الله . . . . .
# > >
# - أخرج ابن مردويه عن ابن مسعود قال : كان رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~يقول في الخطبة الحمد لله نحمده ونستعينه ونستغفره ونعوذ بالله من شرور
~~أنفسنا من يهده الله فلا مضل له ومن يضلل فلا هادي له وأشهد أن لا إله إلا
~~الله وأشهد أن محمدا عبده ورسوله
# وأخرج مسلم والنسائي وابن ماجه وابن مردويه والبيهقي في الأسماء والصفات
~~عن جابر قال : كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول في خطبته نحمد الله
~~ونثني عليه بما هو أهله ثم يقول : من يهده الله فلا مضل له ومن يضلل فلا
~~هادي له أصدق الحديث كتاب الله وأحسن الهدى هدى محمد وشر الأمور محدثاتها
~~وكل محدثة بدعة وكل بدعة ضلالة وكل ضلالة في النار ثم يقول : بعثت أنا
~~والساعة كهاتين
# وأخرج البيهقي في الأسماء والصفات عن عبد الله بن عمرو بن العاصي قال :
~~سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول : إن الله خلق ms2164 خلقه في ظلمة ثم
~~ألقى عليهم من نوره فمن أصابه من ذلك النور يومئذ شيء اهتدى ومن أخطأه ضل
~~فلذلك أقول : جف القلم على علم الله
# <
# > - الآية ( 179 )
# PageV03P612 < <
# | الأعراف : ( 179 ) ولقد ذرأنا لجهنم . . . . .
# > >
# - أخرج ابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم عن ابن عباس في قوله @QB@
~~ولقد ذرأنا @QE@ قال : خلقنا
# وأخرج ابن جرير وأبو الشيخ عن الحسن @QB@ ولقد ذرأنا لجهنم @QE@ قال :
~~خلقنا لجهنم
# وأخرج ابن جرير وابن أبي حاتم وأبو الشيخ وابن مردويه عن عبد الله بن
~~عمرو قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إن الله لما ذرأ لجهنم من ذرأ
~~كان ولد الزنا ممن ذرأ لجهنم
# وأخرج الحكيم الترمذي وابن أبي الدنيا في مكايد الشيطان وأبو يعلى وابن
~~أبي حاتم وأبو الشيخ وابن مردويه عن أبي الدرداء قال : قال رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم خلق الله الجن ثلاثة أصناف
# صنف حيات وعقارب وخشاش الأرض وصنف كالريح في الهواء وصنف عليهم الحساب
~~والعقاب
# وخلق الله الإنس ثلاثة أصناف
# صنف كالبهائم قال الله @QB@ لهم قلوب لا يفقهون بها ولهم أعين لا يبصرون
~~بها ولهم آذان لا يسمعون بها أولئك كالأنعام بل هم أضل @QE@ وجنس أجسادهم
~~أجساد بني آدم وأرواحهم أرواح الشياطين وصنف في ضل الله يوم لا ظل إلا ظله
# وأخرج ابن جرير عن مجاهد في قوله @QB@ ولقد ذرأنا لجهنم @QE@ قال : لقد
~~خلقنا لجهنم @QB@ لهم قلوب لا يفقهون بها @QE@ قال : لا يفقهون شيئا من أمر
~~الآخرة @QB@ ولهم أعين لا يبصرون بها @QE@ الهدى @QB@ ولهم آذان لا يسمعون
~~بها @QE@ الحق ثم جعلهم كالأنعام ثم جعلهم شرا من الأنعام فقال @QB@ بل هم
~~أضل @QE@ ثم أخبر أنهم الغافلون
# والله أعلم
# <
# > - الآية ( 180 ) < <
# | الأعراف : ( 180 ) ولله الأسماء الحسنى . . . . .
# > >
# - أخرج البخاري ومسلم وأحمد والترمذي والنسائي وابن ماجه وابن خزيمة وأبو
~~عوانة وابن جرير وابن أبي حاتم وابن حبان والطبراني وأبو عبد الله بن منده
~~في التوحيد وابن مردويه وأبو نعيم والبيهقي في كتاب الأسماء والصفات عن أبي
~~هريرة قال : قال رسول الله صلى الله ms2165 عليه وسلم إن لله تسعة وتسعين اسما
~~مائة إلا واحدا من أحصاها دخل الجنة إنه وتر يحب الوتر
# PageV03P613 وأخرج أبو نعيم وابن مردويه عن أبي هريرة قال : قال رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم لله مائة اسم غير اسم من دعا بها استجاب الله له
~~دعاءه
# وأخرج الدار قطني في الغرائب عن أبي هريرة قال : قال رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم قال : قال الله عز وجل : لي تسعة وتسعون اسما من أحصاها دخل
~~الجنة
# وأخرج ابن مردويه وأبو نعيم عن ابن عباس وابن عمر قالا : قال رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم إن لله تسعة وتسعين اسما مائة إلا واحدا من أحصاها دخل
~~الجنة
# وأخرج الترمذي وابن المنذر وابن حبان وابن منده والطبراني والحاكم وابن
~~مردويه والبيهقي عن أبي هريرة قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إن
~~لله تسعة وتسعين اسما مائة إلا واحدا من أحصاها دخل الجنة إنه وتر يحب
~~الوتر هو الله الذي لا إله إلا هو الرحمن الرحيم الملك القدوس السلام
~~المؤمن المهيمن العزيز الجبار المتكبر الخالق البارىء المصور الغفار القهار
~~الوهاب الرزاق الفتاح العليم القابض الباسط الخافض الرافع المعز المذل
~~السميع البصير الحكم العدل اللطيف الخبير الحليم العظيم الغفور الشكور
~~العلي الكبير الحفيظ المقيت الحسيب الجليل الكريم الرقيب المجيب الواسع
~~الحكيم الودود المجيد الباعث الشهيد الحق الوكيل القوي المتين الولي الحميد
~~المحصي المبدىء المعيد المحيي المميت الحي القيوم الواجد الماجد الواحد
~~الأحد الصمد القادر المقتدر المقدم المؤخر الأول الآخر الظاهر الباطن البر
~~التواب المنتقم العفو الرؤوف المالك الملك ذو الجلال والإكرام الوالي
~~المتعال المقسط الجامع الغني المغني المانع الضار النافع النور الهادي
~~البديع الباقي الوارث الرشيد الصبور
# وأخرج ابن أبي الدنيا في الدعاء والطبراني كلاهما وأبو الشيخ والحاكم
~~وابن مردويه وأبو نعيم والبيهقي عن أبي هريرة قال : قال رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم إن لله تسعة وتسعين اسما من أحصاها دخل الجنة اسأل الله الرحمن
~~الرحيم الإله الرب الملك القدوس السلام المؤمن ms2166 المهيمن العزيز الجبار
~~المتكبر الخالق البارىء المصور الحليم العليم السميع البصير الحي القيوم
~~الواسع اللطيف الخبير الحنان المنان البديع الغفور الودود PageV03P614
~~الشكور المجيد المبدىء المعيد النور البادىء وفي لفظ : القائم الأول الآخر
~~الظاهر الباطن العفو الغفار الوهاب الفرد وفي لفظ : القادر الأحد الصمد
~~الوكيل الكافي الباقي المغيث الدائم المتعالي ذا الجلال والإكرام المولى
~~النصير الحق المبين الوارث المنير الباعث القدير وفي لفظ : المجيب المحيي
~~المميت الحميد وفي لفظ : الجميل الصادق الحفيظ المحيط الكبير القريب الرقيب
~~الفتاح التواب القديم الوتر الفاطر الرزاق العلام العلي العظيم الغني
~~المليك المقتدر الأكرم الرؤوف المدبر المالك القاهر الهادي الشاكر الكريم
~~الرفيع الشهيد الواحد ذا الطول ذا المعارج ذا الفضل الكفيل الجليل
# وأخرج أبو نعيم عن ابن عباس وابن عمر قالا : قال رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم إن لله تسعة وتسعون اسما من أحصاها دخل الجنة وهي في القرآن
# وأخرج أبو نعيم عن محمد بن جعفر قال : سألت أبي جعفر بن محمد الصادق عن
~~الأسماء التسعة والتسعين التي من أحصاها دخل الجنة فقال : هي في القرآن ففي
~~الفاتحة خمسة أسماء
# يا ألله يا رب يا رحمن يا رحيم يا مالك
# وفي البقرة ثلاثة وثلاثون اسما : يا محيط يا قدير يا عليم يا حكيم يا علي
~~يا عظيم يا تواب يا بصير يا ولي يا واسع يا كافي يا رؤوف يا بديع يا شاكر
~~يا واحد يا سميع يا قابض يا باسط يا حي يا قيوم يا غني يا حميد يا غفور يا
~~حليم يا إله يا قريب يا مجيب يا عزيز يا نصير يا قوي يا شديد يا سريع يا
~~خبير
# وفي آل عمران : يا وهاب يا قائم يا صادق يا باعث يا منعم يا متفضل
# وفي النساء : يا رقيب يا حسيب يا شهيد يا مقيت يا وكيل يا علي يا كبير
# وفي الأنعام : يا فاطر يا قاهر يا لطيف يا برهان
# وفي الأعراف : يا محيي يا مميت
# وفي الأنفال : يا نعم المولى يا نعم ms2167 النصير
# وفي هود : يا حفيظ يا مجيد يا ودود يا فعال لما يريد
# وفي الرعد : يا كبير يا متعال
# وفي إبراهيم : يا منان يا وارث
# وفي الحجر : يا خلاق
# وفي مريم : يا فرد
# وفي طه : يا غفار
# وفي قد أفلح : يا كريم
# وفي النور : يا حق يا مبين
# وفي الفرقان : يا هادي
# وفي سبأ : يا فتاح
# وفي الزمر : PageV03P615 يا عالم
# وفي غافر : يا غافر يا قابل التوبة يا ذا الطول يا رفيع
# وفي الذاريات : يا رزاق يا ذا القوة يا متين
# وفي الطور : يا بر
# وفي اقتربت : يا مليك يا مقتدر
# وفي الرحمن : ياذا الجلال والإكرام يا رب المشرقين يا رب المغربين يا
~~باقي يا مهيمن
# وفي الحديد : يا أول يا آخر يا ظاهر يا باطن
# وفي الحشر : يا ملك يا قدوس يا سلام يا مؤمن يا مهيمن يا عزيز يا جبار يا
~~متكبر يا خالق يا بارىء يا مصور
# وفي البروج : يا مبدئ يا معيد
# وفي الفجر : يا وتر
# وفي الإخلاص : يا أحد يا صمد
# وأخرج البيهقي في كتاب الأسماء والصفات عن عبد الله بن مسعود قال : قال
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم من أصابه هم أو حزن فليقل : اللهم إني عبدك
~~وابن عبدك وابن أمتك ناصيتي في يدك ماض في حكمك عدل في قضاؤك أسالك بكل اسم
~~هو لك سميت به نفسك أو أنزلته في كتابك أو علمته أحدا من خلقك أو استأثرت
~~به في علم الغيب عندك أن تجعل القرآن العظيم ربيع قلبي ونور بصري وذهاب همي
~~وجلاء حزني قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ما قالهن مهموم قط إلا أذهب
~~الله همه وأبدله بهمه فرجا
# قالوا : يا رسول الله افلا نتعلم هذه الكلمات قال : بلى فتعلموهن وعلموهن
# وأخرج البيهقي عن عائشة
# أنها قالت : يا رسول الله علمني اسم الله الذي إذا دعى به أجاب
# قال لها قومي فتوضئي وادخلي المسجد فصلي ركعتين ثم ادعي حتى أسمع
# ففعلت فلما جلست للدعاء قال النبي صلى الله ms2168 عليه وسلم : اللهم وفقها
# فقالت : اللهم إني أسالك بجميع أسمائك الحسنى كلها ما علمنا منها وما لم
~~نعلم واسألك بإسمك العظيم الأعظم الكبير الأكبر الذي من دعاك به أجبته ومن
~~سألك به أعطيته
# قال النبي صلى الله عليه وسلم : أصبته أصبته
# قوله تعالى : @QB@ وذروا الذين يلحدون في أسمائه @QE@
# أخرج ابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم عن ابن عباس قال : الإلحاد
~~التكذيب
# وأخرج ابن أبي حاتم عن ابن عباس في قوله @QB@ وذروا الذين يلحدون في
~~أسمائه @QE@ قال : اشتقوا العزى من العزيز واشتقوا اللات من الله
# وأخرج ابن أبي حاتم عن عطاء في الآية قال : الإلحاد الضاهاة
# PageV03P616 وأخرج ابن أبي حاتم عن الأعمش أنه قرأ ( يلحدون ) بنصب الياء
~~والحاء من اللحد وقال تفسيرها يدخلون فيها ما ليس منها
# وأخرج عبد الرزاق وعبد حميد وابن جرير عن قتادة @QB@ وذروا الذين يلحدون
~~في أسمائه @QE@ قال : يشركون
# واخرج عبد بن حميد وأبو الشيخ عن قتادة @QB@ يلحدون في أسمائه @QE@ قال :
~~يكذبون في أسمائه
# <
# > - الآية ( 181 ) < <
# | الأعراف : ( 181 ) وممن خلقنا أمة . . . . .
# > >
# - أخرج ابن جرير وابن المنذر وأبو الشيخ عن ابن جريج في قوله @QB@ وممن
~~خلقنا أمة يهدون بالحق @QE@ قال : ذكر لنا النبي صلى الله عليه وسلم قال
~~هذه أمتي بالحق يحكمون ويقضون ويأخذون ويعطون
# وأخرج عبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر عن قتادة في قوله @QB@ وممن
~~خلقنا أمة يهدون بالحق @QE@ قال : بلغنا أن نبي الله صلى الله عليه وسلم
~~كان يقول إذا قرأها هذه لكم وقد أعطى القوم بين أيديكم مثلها @QB@ ومن قوم
~~موسى أمة يهدون بالحق وبه يعدلون @QE@ الأعراف الآية 159
# وأخرج ابن أبي حاتم عن الربيع في قوله @QB@ وممن خلقنا أمة يهدون بالحق
~~@QE@ قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إن من أمتي قوما على الحق حتى
~~ينزل عيسى بن مريم متى ما نزل
# وأخرج أبو الشيخ عن علي بن أبي طالب قال : لتفترقن هذه الأمة على ثلاث
~~وسبعين فرقة كلها في النار إلا فرقة يقول الله @QB@ وممن خلقنا أمة يهدون
~~بالحق ms2169 وبه يعدلون @QE@ فهذه هي التي تنجو من هذه الأمة
# <
# > - الآية ( 182 - 183 )
# PageV03P617 < <
# | الأعراف : ( 182 - 183 ) والذين كذبوا بآياتنا . . . . .
# > >
# - أخرج ابن أبي حاتم وأبو الشيخ عن السدي @QB@ سنستدرجهم @QE@ يقول :
~~سنأخذهم @QB@ من حيث لا يعلمون @QE@ قال : عذاب بدر
# وأخرج أبو الشيخ عن يحيى بن المثنى @QB@ سنستدرجهم من حيث لا يعلمون @QE@
~~قال : كلما أحدثوا ذنبا جددنا لهم نعمة تنسيهم الاستغفار
# وأخرج ابن أبي الدنيا وأبو الشيخ والبيهقي في الأسماء والصفات عن سفيان
~~في قوله @QB@ سنستدرجهم من حيث لا يعلمون @QE@ قال : نسبغ عليهم النعم
~~ونمنعهم شكرها
# وأخرج أبو الشيخ عن السدي @QB@ وأملي لهم إن كيدي متين @QE@ يقول : كف
~~عنهم وأخرجهم على رسلهم أن مكري شديد ثم نسخها الله فأنزل الله @QB@
~~فاقتلوا المشركين حيث وجدتموهم @QE@ الآية
# وأخرج ابن أبي حاتم عن ابن عباس قال : كيد الله العذاب والنقمة
# <
# > - الآية ( 184 ) < <
# | الأعراف : ( 184 ) أولم يتفكروا ما . . . . .
# > >
# وأخرج عبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم وأبو الشيخ عن
~~قتادة قال : ذكر لنا أن نبي الله صلى الله عليه وسلم قام على الصفا فدعا
~~قريشا فخذا فخذا : يا بني فلان يا بني فلان يحذرهم بأس الله ووقائع الله
~~إلى الصباح حتى قال قائلهم : إن صاحبكم هذا لمجنون بات يهوت حتى أصبح فأنزل
~~الله @QB@ أولم يتفكروا ما بصاحبهم من جنة إن هو إلا نذير مبين @QE@
# <
# > - الآية ( 185 ) < <
# | الأعراف : ( 185 ) أولم ينظروا في . . . . .
# > >
# وأخرج أحمد وابن أبي شيبة في المصنف عن أبي هريرة قال : قال رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم رأيت ليلة أسري بي فلما انتهينا إلى السماء السابعة
~~نظرت فوقي فإذا أنا برعد وبرق وصواعق
# قال : وأتيت على قوم بطونهم كالبيوت فيها الحيات ترى من خارج بطونهم قلت
~~: من هؤلاء يا جبريل قال هؤلاء أكلة الربا فلما نزلت إلى السماء
~~PageV03P618 الدنيا فنظرت إلى أسفل مني فإذا أنا برهج ودخان وأصوات فقلت :
~~ما هذا يا جبريل قال : هذه الشياطين يحرجون على أعين بني آدم أن لا يتفكروا
~~في ملكوت السموات والأرض ولولا ذلك لرأوا العجائب
# <
# > - الآية ms2170 ( 186 ) < <
# | الأعراف : ( 186 ) من يضلل الله . . . . .
# > >
# - أخرج ابن أبي حاتم وأبو الشيخ عن عمر بن الخطاب
# أنه خطب بالجابية فحمد الله وأثنى عليه ثم قال : من يهده الله فلا مضل له
~~ومن يضلل فلا هادي له
# فقال له فتى بين يديه كلمة بالفارسية فقال عمر لمترجم يترجم له : ما يقول
~~قال : يزعم أن الله لا يضل أحدا
# فقال عمر : كذبت يا عدو الله بل الله خلقك وهو أضلك وهو يدخلك النار إن
~~شاء الله ولولا ولث عقد لضربت عنقك فتفرق الناس وما يختلفون في القدر
# والله أعلم
# <
# > - الآية ( 187 ) < <
# | الأعراف : ( 187 ) يسألونك عن الساعة . . . . .
# > >
# - أخرج ابن إسحق وابن جرير وأبو الشيخ عن ابن عباس قال : قال حمل بن أبي
~~قشير وسمول بن زيد لرسول الله صلى الله عليه وسلم أخبرنا متى الساعة إن كنت
~~نبيا كما تقول فإنا نعلم ما هي فأنزل الله @QB@ يسألونك عن الساعة أيان
~~مرساها قل إنما علمها عند ربي @QE@ إلى قوله @QB@ ولكن أكثر الناس لا
~~يعلمون @QE@
# وأخرج عبد بن حميد وابن جرير عن قتادة @QB@ يسألونك عن الساعة أيان
~~مرساها @QE@ أي متى قيامتها @QB@ قل إنما علمها عند ربي لا يجليها لوقتها
~~إلا هو @QE@ قال : قالت قريش : يا محمد أسر إلينا الساعة لما بيننا وبينك
~~من القرابة
# قال : @QB@ يسألونك كأنك حفي عنها قل إنما علمها عند الله @QE@ قال :
~~وذكر لنا أن نبي الله صلى الله عليه وسلم كان يقول تهج الساعة بالناس :
~~والرجل يسقي على ماشيته والرجل يصلح حوضه والرجل يخفض ميزانه ويرفعه والرجل
~~يقيم سلعته في السوق قضاء الله لا تأتيكم إلا بغتة
# PageV03P619 وأخرج ابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم عن ابن عباس في
~~قوله : @QB@ أيان مرساها @QE@ قال : منتهاها
# وأخرج أحمد عن حذيفة قال سئل رسول الله صلى الله عليه وسلم عن الساعة قال
~~@QB@ علمها عند ربي لا يجليها لوقتها إلا هو @QE@ ولكن أخبركم بمشاريطها
~~وما يكون بين يديها إن بين يديها فتنة وهرجا
# قالوا : يا رسول الله الفتنة قد عرفناها الهرج ما هو قال : بلسان ms2171 الحبشة
~~القتل
# وأخرج الطبراني وابن مردويه عن أبي موسى الأشعري قال : سئل رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم عن الساعة وأنا شاهد فقال لا يعلمها إلا الله ولا يجليها
~~لوقتها إلا هو ولكن سأخبركم بمشاريطها ما بين يديها من الفتن والهرج
# فقال رجل : وما الهرج يا رسول الله قال : بلسان الحبشة القتل وأن تجف
~~قلوب الناس ويلقي بينهم التناكر فلا يكاد أحد يعرف أحدا ويرفع ذو الحجا
~~ويبقى رجراجة من الناس لا يعرفون معروفا ولا ينكرون منكرا
# وأخرج مسلم وابن أبي حاتم والحاكم وصححه وابن مردويه عن جابر بن عبد الله
~~قال : سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقول قبل أن يموت بشهر تسألوني عن
~~الساعة وإنما علمها عند الله وأقسم بالله ما على ظهر الأرض يوم من نفس
~~منفوسة يأتي عليها مائة سنة
# وأخرج عبد بن حميد وأبو الشيخ عن الشعبي قال : لقي عيسى جبريل فقال :
~~السلام عليك يا روح الله
# قال : وعليك يا روح الله
# قال : يا جبريل متى الساعة فانتفض جبريل في أجنحته ثم قال : ما المسؤول
~~عنها بأعلم من السائل ثقلت في السموات والأرض لا تأتيكم إلا بغتة أو قال
~~@QB@ لا يجليها لوقتها إلا هو @QE@
# وأخرج ابن أبي شيبة وعبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم
~~وأبو الشيخ عن مجاهد في قوله @QB@ لا يجليها لوقتها إلا هو @QE@ يقول : لا
~~يأتي بها إلا الله
# وأخرج ابن جرير وابن أبي حاتم عن قتادة في الآية قال : هو يجليها لوقتها
~~لا يعلم ذلك إلا الله
# وأخرج ابن أبي حاتم وأبو الشيخ عن ابن عباس في قوله @QB@ ثقلت في
~~السماوات والأرض @QE@ قال : ليس شيء من الخلق إلا يصيبه من ضرر يوم القيامة
# وأخرج عبد الرزاق وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم عن قتادة في قوله
~~PageV03P620 @QB@ ثقلت في السماوات والأرض @QE@ قال : ثقل علمها على أهل
~~السموات والأرض إنهم لا يعلمون وقال الحسن إذا جاءت ثقلت على أهل السموات
~~والأرض يقول : كبرت عليهم
# وأخرج ابن جرير وابن المنذر ms2172 وأبو الشيخ عن ابن جريج في قوله @QB@ ثقلت في
~~السماوات والأرض @QE@ قال : إذا جاءت انشقت السماء وانتثرت النجوم وكورت
~~الشمس وسيرت الجبال وما يصيب الأرض وكان ما قال الله فذلك ثقلها بهما
# وأخرج ابن أبي حاتم عن مجاهد في قوله @QB@ لا تأتيكم إلا بغتة @QE@ قال :
~~فجأة آمنين
# وأخرج ابن أبي حاتم وابن مردويه عن أبي هريرة قال : قال رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم تقوم الساعة على رجل أكلته في فيه فلا يلوكها ولا يسيغها
~~ولا يلفظها وعلى رجلين قد نشرا بينهما ثوبا يتبايعانه فلا يطويانه ولا
~~يتبايعانه
# وأخرج ابن أبي حاتم عن عكرمة قال : لا تقوم الساعة حتى ينادي مناد : يا
~~أيها الناس أتتكم الساعة ثلاثا
# وأخرج ابن جرير وأبو الشيخ عن السدي في قوله @QB@ لا يجليها لوقتها إلا
~~هو @QE@ يقول : لا يرسلها لوقتها إلا هو @QB@ ثقلت في السماوات والأرض @QE@
~~يقول : خفيت في السموات والأرض فلم يعلم قيامها متى تقوم ملك مقرب ولا نبي
~~مرسل @QB@ لا تأتيكم إلا بغتة @QE@ قال : تبغتهم تأتيهم على غفلة
# وأخرج ابن أبي شيبة وعبد بن حميد وابن المنذر وابن أبي حاتم وأبو الشيخ
~~عن مجاهد في قوله @QB@ كأنك حفي عنها @QE@ قال : استحفيت عنها السؤال حتى
~~علمتها
# وأخرج ابن أبي شيبة وابن المنذر عن مجاهد وسعيد بن جبير في قوله @QB@
~~كأنك حفي عنها @QE@ قال أحدهما : عالم بها وقال الآخر : يجب أن يسأل عنها
# وأخرج ابن أبي حاتم وأبو الشيخ عن مجاهد في قوله @QB@ كأنك حفي عنها @QE@
~~قال : استحفيت عنها السؤال حتى علمتها
# وأخرج ابن أبي شيبة وابن المنذر عن مجاهد وسعيد بن جبير في قوله @QB@
~~كأنك حفي عنها @QE@ قال أحدهما : عالم بها وقال الآخر : يجب أن يسأل عنها
# وأخرج ابن أبي حاتم وأبو الشيخ عن ابن عباس في قوله @QB@ يسألونك كأنك
~~حفي عنها @QE@ يقول : كأنك عالم بها أي لست تعلمها
# PageV03P621 وأخرج ابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم وأبو الشيخ عن ابن
~~عباس @QB@ كأنك حفي عنها @QE@ قال : لطيف بها
# وأخرج ابن جرير وابن أبي حاتم ms2173 وابن مردويه عن ابن عباس @QB@ يسألونك كأنك
~~حفي عنها @QE@ يقول : كان بينك وبينهم مودة كأنك صديق لهم قال ابن عباس :
~~لما سأل الناس محمد صلى الله عليه وسلم عن الساعة سألوه سؤال قوم كأنهم
~~يرون أن محمدا حفي بهم فأوحى الله إليه : إنما علمها عنده استأثر بعلمها
~~فلم يطلع عليها ملكا ولا رسولا
# وأخرج عبد بن حميد عن أبي مالك @QB@ يسألونك كأنك حفي عنها @QE@ قال :
~~كأنك حفي بهم حين يأتونك يسألونك
# وأخرج عبد بن حميد عن مجاهد @QB@ يسألونك كأنك حفي @QE@ بسؤالهم قال :
~~كأنك تحب أن يسألوك عنها
# وأخرج عبد بن حميد عن عمرو بن دينار قال : كان ابن عباس يقرأ ( كأنك حفيء
~~بها )
# وأخرج أبو الشيخ عن الضحاك في قوله @QB@ يسألونك كأنك حفي عنها @QE@ قال
~~: كأنك يعجبك أن يسألوك عنها لنخبرك بها فأخفاها منه فلم يخبره فقال @QB@
~~فيم أنت من ذكراها @QE@ النازعات الآية 43 وقال @QB@ أكاد أخفيها @QE@ طه
~~الآية 15 وقراءة أبي ( أكاد أخفيها من نفسي )
# وأخرج ابن جرير عن قتادة قال : قالت قريش لمحمد صلى الله عليه وسلم : إن
~~بيننا وبينك قرابة فأسر إلينا متى الساعة فقال الله @QB@ يسألونك كأنك حفي
~~عنها @QE@
# <
# > - الآية ( 188 ) < <
# | الأعراف : ( 188 ) قل لا أملك . . . . .
# > >
# - أخرج ابن أبي حاتم وأبو الشيخ عن ابن عباس في قوله @QB@ ولو كنت أعلم
~~الغيب لاستكثرت من الخير @QE@ قال : لعلمت إذا اشتريت شيئا ما أربح فيه فلا
~~أبيع شيئا إلا ربحت فيه @QB@ وما مسني السوء @QE@ قال : ولا يصيبني الفقر
# PageV03P622 وأخرج أبو الشيخ عن ابن جريج في قوله @QB@ قل لا أملك لنفسي
~~نفعا ولا ضرا @QE@ قال : الهدى والضلالة @QB@ ولو كنت أعلم الغيب @QE@ متى
~~أموت @QB@ لاستكثرت من الخير @QE@ قال : العمل الصالح
# وأخرج ابن جرير وأبو الشيخ عن ابن زيد في قوله @QB@ وما مسني السوء @QE@
~~قال : لاجتنبت ما يكون من الشر قبل أن يكون
# <
# > - الآية ( 189 - 193 ) < <
# | الأعراف : ( 189 - 193 ) هو الذي خلقكم . . . . .
# > >
# - أخرج أحمد والترمذي وحسنه وابن جرير وابن أبي حاتم وأبو الشيخ وابن
~~مردويه والحاكم وصححه عن سمرة عن النبي صلى ms2174 الله عليه وسلم قال : لما ولدت
~~حواء طاف بها إبليس وكان لا يعيش لها ولد فقال : سميه عبد الحارث فإنه يعيش
~~فسمته عبد الحارث فعاش فكان ذلك من وحي الشيطان وأمره
# وأخرج عبد بن حميد وابن جرير وابن مردويه عن سمرة بن جندب في قوله @QB@
~~فلما آتاهما صالحا جعلا له شركاء @QE@ قال : سمياه عبد الحارث
# وأخرج عبد بن حميد وأبو الشيخ عن أبي بن كعب قال : لما حملت حواء وكان لا
~~يعيش لها ولد آتاها الشيطان فقال : سمياه عبد الحارث يعيش لكما فسمياه عبد
~~الحارث فكان ذلك من وحي الشيطان وأمره
# وأخرج عبد بن حميد وابن أبي حاتم وأبو الشيخ عن أبي بن كعب قال : لما
~~حملت حواء أتاها الشيطان فقال : أتطيعيني ويسلم لك ولدك سميه عبد الحارث
~~فلم تفعل فولدت فمات ثم حملت فقال لها مثل ذلك : فلم تفعل ثم حملت
~~PageV03P623 الثالث فجاءها فقال لها : إن تطيعيني سلم لك وإلا فإنه يكون
~~بهيمة فهيبها فأطاعته
# وأخرج ابن أبي حاتم عن ابن زيد قال : ولد لآدم ولد فسماه عبد الله
~~فأتاهما إبليس فقال : ما سميتا ابنكما هذا قال : عبد الله وكان ولد لهما
~~قبل ذلك ولد فسمياه عبد الله
# فقال إبليس : أتظنان أن الله تارك عبده عندكما ووالله ليذهبن به كما ذهب
~~بالآخر ولكن أدلكما على اسم يبقى لكما ما بقيتما فسمياه عبد شمس فسمياه
~~فذلك قوله تعالى @QB@ أيشركون ما لا يخلق شيئا @QE@ الشمس لا تخلق شيئا
~~إنما هي مخلوقة
# قال : وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم خدعهما مرتين
# قال زيد : خدعهما في الجنة وخدعهما في الأرض
# وأخرج ابن المنذر وابن أبي حاتم وأبو الشيخ عن سعيد بن جبير قال : لما
~~أهبط الله آدم وحواء ألقى في نفسه الشهوة لامرأته فتحرك ذلك منه فأصابها
~~فليس إلا أن أصابها حملت فليس إلا أن حملت تحرك ولدها في بطنها فقالت : ما
~~هذا فجاءها إبليس فقال لها : إنك حملت فتلدين
# قالت : ما ألد قال : ما هل ترين إلا ناقة أو بقرة أو ms2175 ماعزة أو ضانية هو
~~بعض ذلك ويخرج من أنفك أوعينك أو من أذنك
# قالت : والله ما منى من شيء إلا وهو يضيق عن ذلك قال : فأطيعيني وسميه
~~عبد الحارث - وكان اسمه في الملائكة الحارث - تلدي مثلك فذكرت ذلك لآدم
~~فقال : هو صاحبنا الذي قد علمت
# فمات ثم حملت بآخر فجاءها فقال : أطيعيني أو قتلته فإني أنا قتلت الأول
~~فذكرت ذلك لآدم فقال مثل قوله الأول ثم حملت بالثالث فجاءها فقال لها مثل
~~ما قال فذكرت ذلك لآدم فكأنه لم يكره ذلك فسمته عبد الحارث فذلك قوله @QB@
~~جعلا له شركاء فيما آتاهما @QE@
# وأخرج سعيد بن منصور وابن المنذر وابن أبي حاتم عن ابن عباس قال : حملت
~~حواء فأتاها إبليس فقال : إني صاحبكما الذي أخرجتكم من الجنة لتطيعيني أو
~~لأجعلن له قربى أيل فيخرج من بطنك فيشقه ولأفعلن ولأفعلن - فخوفهما - سمياه
~~عبد الحارث فأبيا أن يطيعاه فخرج ميتا ثم حملت فأتاهما أيضا فقال مثل ذلك
~~فأبيا أن يطيعاه فخرج ميتا ثم حملت فأتاهما فذكر لهما فأدركهما حب الولد
~~فسمياه عبد الحارث فذلك قوله @QB@ جعلا له شركاء فيما آتاهما @QE@
# PageV03P624 وأخرج عبد بن حميد عن السدي قال : إن أول اسم سمياه عبد
~~الرحمن فمات ثم سمياه صالحا فمات يعني آدم وحواء
# وأخرج ابن جرير عن ابن عباس قال : كانت حواء تلد لآدم أولاد
# فتعبدهم لله وتسميه عبد الله وعبيد الله ونحو ذلك فيصيبهم الموت فأتاها
~~إبليس وآدم فقال : إنكما لو تسميانه بغير الذي تسميانه لعاش فولدت له رجلا
~~فسماه عبد الحارث ففيه أنزل الله @QB@ هو الذي خلقكم من نفس واحدة @QE@ إلى
~~آخر الآية
# وأخرج ابن جرير وأبو الشيخ عن الحسن في الآية قال : كان هذا في بعض أهل
~~الملل وليس بآدم
# وأخرج عبد بن حميد عن ابن عباس أنه قرأها ( حملت حملا خفيفا فمرت به )
# وأخرج أبو الشيخ وابن مردويه عن سمرة في قوله @QB@ حملت حملا خفيفا @QE@
# قال : خفيفا لم يستبن فمرت به لما استبان حملها
# وأخرج ابن جرير وابن أبي حاتم عن ابن ms2176 عباس في قوله @QB@ فمرت به @QE@ قال
~~: فشكت أحملت أم لا
# وأخرج ابن جرير وأبو الشيخ عن أيوب قال : سئل الحسن عن قوله @QB@ حملت
~~حملا خفيفا فمرت به @QE@ قال : فشكت أحملت أم لا
# وأخرج ابن جرير وأبو الشيخ عن أيوب قال : سئل الحسن عن قوله @QB@ حملت
~~حملا خفيفا فمرت به @QE@ قال : لو كنت عربيا لعرفتها إنما هي استمرت بالحمل
# وأخرج ابن جرير وابن أبي حاتم عن السدي في قوله @QB@ حملت حملا خفيفا
~~@QE@ قال : هي من النطفة @QB@ فمرت به @QE@ يقول : استمرت
# وأخرج سعيد بن منصور وابن المنذر عن ابن عباس في قوله @QB@ فمرت به @QE@
~~قال : فاستمرت به
# وأخرج عبد بن حميد وابن جرير وابن أبي حاتم وأبو الشيخ عن مجاهد في قوله
~~@QB@ فمرت به @QE@ قال : فاستمرت بحمله
# وأخرج عبد بن حميد وابن جرير وابن أبي حاتم وأبو الشيخ عن مجاهد في قوله
~~@QB@ فمرت به @QE@ قال : فاستمرت بحمله
# وأخرج ابن أبي حاتم عن ميمون بن مهران في قوله @QB@ فمرت به @QE@ قال :
~~استخفته
# PageV03P625 وأخرج أبو الشيخ عن السدي @QB@ فلما أثقلت @QE@ قال : كبر
~~الولد في بطنها
# وأخرج عبد بن حميد وابن أبي حاتم وأبو الشيخ عن أبي صالح في قوله @QB@
~~لئن آتيتنا @QE@ قال : أشفقا أن يكون بهيمة فقالا : لئن آتيتنا بشرا سويا
# وأخرج ابن أبي حاتم عن مجاهد قال : أشفقا أن لا يكون إنسانا
# وأخرج عبد الرزاق وابن المنذر وابن أبي حاتم عن الحسن في قوله @QB@ لئن
~~آتيتنا صالحا @QE@ قال : غلاما سويا
# وأخرج عبد بن حميد عن ابن عباس في قوله @QB@ جعلا له شركاء @QE@ قال :
~~كان شركا في طاعة ولم يكن شركا في عباده
# وأخرج عبد بن حميد عن عاصم أنه قرأ ( فجعلا له شركا ) بكسر الشين
# وأخرج عبد بن حميد عن سفيان @QB@ جعلا له شركاء @QE@ قال : أشركاه في
~~الاسم قال : وكنية إبليس أبو كدوس
# وأخرج عبد الرزاق وابن جرير وابن أبي حاتم وابن المنذر وأبو الشيخ عن
~~السدي قال : هذا من الموصول والمفصول قوله @QB@ جعلا له شركاء فيما آتاهما
~~@QE@ في شأن آدم وحواء يعني ms2177 في الأسماء @QB@ فتعالى الله عما يشركون @QE@
~~يقول : عما يشرك المشركون ولم يعينهما
# وأخرج ابن المنذر وابن أبي حاتم عن ابن عباس قال : ما أشرك آدم أن أولهما
~~شكر وآخرهما مثل ضربه لمن بعده
# وأخرج ابن جرير وابن أبي حاتم عن السدي في قوله @QB@ فتعالى الله عما
~~يشركون @QE@ هذه فصل بين آية آدم خاصة في آلهة العرب
# وأخرج ابن أبي حاتم عن أبي حاتم عن أبي مالك في الآية قال : هذه مفصولة
~~أطاعاه في الولد @QB@ فتعالى الله عما يشركون @QE@ هذه لقوم محمد
# وأخرج عبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم عن قتادة في قوله
~~@QB@ جعلا له شركاء @QE@ قال : كان شركا في طاعته ولم يكن شركا في عبادته
~~وقال : كان الحسن يقول : هم اليهود والنصارى رزقهم الله أولاد فهودوا
~~ونصروا
# وأخرج ابن جرير عن الحسن في قوله @QB@ فتعالى الله عما يشركون @QE@ قال :
~~يعني بها ذرية آدم ومن أشرك منهم بعده
# وأخرج أبو الشيخ عن مجاهد في قوله @QB@ فتعالى الله عما يشركون @QE@ قال
~~: هو PageV03P626 الإنكاف أنكف نفسه يقول : عظم نفسه وأنكفته الملائكة وما
~~سبح له
# وأخرج ابن حميد وأبو الشيخ عن الحسن في الآية قال : هذا في الكفار يدعون
~~الله فإذا آتاهما صالحا وهودا ونصرا ثم قال @QB@ أيشركون ما لا يخلق شيئا
~~وهم يخلقون @QE@ يقول : يطيعون ما لا يخلق شيئا وهي الشياطين لا تخلق شيئا
~~وهي تخلق @QB@ ولا يستطيعون لهم نصرا @QE@ يقول : لمن يدعوهم
# <
# > - الآية ( 194 - 197 ) < <
# | الأعراف : ( 194 - 197 ) إن الذين تدعون . . . . .
# > >
# - أخرج أبو الشيخ عن سعيد بن جبير قال : يجاء بالشمس والقمر حتى يلقيان
~~بين يدي الله ويجاء بمن كان يعبدهما فيقال @QB@ فادعوهم فليستجيبوا لكم إن
~~كنتم صادقين @QE@
# <
# > - الآية ( 198 ) < <
# | الأعراف : ( 198 ) وإن تدعوهم إلى . . . . .
# > >
# - أخرج ابن أبي حاتم وأبو الشيخ عن السدي في قوله @QB@ وتراهم ينظرون
~~إليك @QE@ قال : هؤلاء المشركون
# وأخرج ابن أبي حاتم وأبو الشيخ عن مجاهد في قوله @QB@ وتراهم ينظرون إليك
~~وهم لا يبصرون @QE@ ما تدعوهم إليه من الهدى
# <
# > - الآية ( 199 )
# PageV03P627 < <
# | الأعراف : ( 199 ) خذ العفو ms2178 وأمر . . . . .
# > >
# - أخرج سعيد بن منصور وابن أبي شيبة والبخاري وأبو داود والنسائي والنحاس
~~في ناسخه وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم والطبراني وأبو الشيخ وابن
~~مردويه والبيهقي في الدلائل عن عبد الله بن الزبير قال : ما نزلت هذه الآية
~~إلا في أخلاق الناس @QB@ خذ العفو وأمر بالعرف وأعرض عن الجاهلين @QE@ وفي
~~لفظ : أمر الله نبيه صلى الله عليه وسلم أن يأخذ العفو من أخلاق الناس
# وأخرج ابن أبي حاتم وأبو الشيخ والطبراني في الأوسط وابن مردويه والحاكم
~~وصححه عن ابن عمر في قوله تعالى @QB@ خذ العفو @QE@ قال : أمر الله نبيه أن
~~يأخذ العفو من أخلاق الناس
# وأخرج ابن أبي الدنيا في مكارم الأخلاق عن إبراهيم بن أدهم قال : لما
~~أنزل الله @QB@ خذ العفو وأمر بالعرف وأعرض عن الجاهلين @QE@ قال رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم أمرت أن آخذ العفو من أخلاق الناس
# وأخرج ابن أبي الدنيا وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم وأبو الشيخ عن
~~الشعبي قال : لما أنزل الله @QB@ خذ العفو وأمر بالعرف وأعرض عن الجاهلين
~~@QE@ قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ما هذا يا جبريل قال : لا أدري حتى
~~أسأل العالم
#
# فذهب ثم رجع فقال : إن الله أمرك أن تعفو عمن ظلمك وتعطي من حرمك وتصل من
~~قطعك
# وأخرج ابن مردويه عن جابر قال : لما نزلت هذه الآية @QB@ خذ العفو وأمر
~~بالعرف وأعرض عن الجاهلين @QE@ قال النبي صلى الله عليه وسلم يا جبريل ما
~~تأويل هذه الآية قال : حتى أسأل
# فصعد ثم نزل فقال : يا محمد إن الله يأمرك أن تصفح عمن ظلمك وتعطي من
~~حرمك وتصل من قطعك
# فقال النبي صلى الله عليه وسلم : ألا أدلكم على أشرف أخلاق الدنيا
~~والآخرة قالوا : وما ذاك يا رسول الله قال : تعفو عمن ظلمك وتعطي من حرمك
~~وتصل من قطعك
# وأخرج ابن مردويه عن قيس بن سعد بن عبادة قال : لما نظر رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم إلى حمزة بن عبد المطلب قال والله لأمثلن بسبعين ms2179 منهم
# فجاءه جبريل بهذه الآية @QB@ خذ العفو وأمر بالعرف وأعرض عن الجاهلين
~~@QE@ فقال : يا جبريل ما هذا قال : لا أدري
#
# ثم عاد فقال : إن الله يأمرك أن تعفو عمن ظلمك وتصل من قطعك وتعطي من
~~حرمك
# PageV03P628 وأخرج ابن مردويه عن عائشة في قول الله @QB@ خذ العفو @QE@
~~قال : ما عفى لك من مكارم الأخلاق
# وأخرج عبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم وأبو الشيخ عن
~~مجاهد في قوله @QB@ خذ العفو @QE@ من أخلاق الناس وأعمالهم بغير تجسيس @QB@
~~وأمر بالعرف @QE@ قال : بالمعروف
# وأخرج البخاري وابن المنذر وابن أبي حاتم وابن مردويه والبيهقي في شعب
~~الإيمان عن ابن عباس قال : قدم عيينة بن حصن بن بدر فنزل على ابن أخيه الحر
~~بن قيس - وكان من النفر الذين يدنيهم عمر وكان القراء أصحاب مجالس عمر
~~ومشاورته كهولا كانوا أو شبابا - فقال عيينة لابن أخيه : يا ابن أخي هل لك
~~وجه عند هذا الأمير فاستأذن لي عليه قال : سأستأذن لك عليه
# قال ابن عباس : فاستأذن الحر لعيينة فأذن له عمر فلما دخل قال : هي يا
~~ابن الخطاب فو الله ما تعطينا الجزل ولا تحكم بيننا بالعدل فغضب عمر حتى هم
~~أن يوقع به فقال له الحر : يا أمير المؤمنين إن الله عز وجل قال لنبيه صلى
~~الله عليه وسلم @QB@ خذ العفو وأمر بالعرف وأعرض عن الجاهلين @QE@ وإن هذا
~~من الجاهلين والله ما جاوزنا عمر حين تلاها عليه وكان وقافا عند كتاب الله
~~عز وجل
# وأخرج ابن أبي حاتم من طريق ابن وهب عن مالك بن أنس عن عبد الله بن نافع
# أن سالم بن عبد الله مر على عير لأهل الشام وفيها جرس فقال : إن هذا ينهى
~~عنه فقالوا : نحن أعلم بهذا منك إنما يكره الجلجل الكبير وأما مثل هذا فلا
~~بأس به فبكى سالم وقال @QB@ وأعرض عن الجاهلين @QE@
# وأخرج عبد بن حميد وابن جرير عن قتادة في قوله @QB@ خذ العفو وأمر بالعرف
~~وأعرض عن الجاهلين @QE@ قال : خلق أمر الله به نبيه ودله ms2180 عليه
# وأخرج البيهقي في شعب الإيمان عن علي قال : قال رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم ألا أدلك على خير أخلاق الأولين والآخرين قال : قلت يا رسول الله نعم
# قال : تعطي من حرمك وتعفو عمن ظلمك وتصل من قطعك
# وأخرج البيهقي عن عقبة بن عامر قال : قال لي رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم ألا أخبرك بأفضل أخلاق أهل الدنيا والآخرة تصل من قطعك وتعطي من حرمك
~~وتعفو عمن ظلمك
# PageV03P629 وأخرج البيهقي عن أنس قال : قال رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم صل من قطعك واعف عمن ظلمك
# وأخرج البيهقي عن عائشة عن أنس قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~صل من قطعك واعف عمن ظلمك
# وأخرج البيهقي عن عائشة
# أن النبي صلى الله عليه وسلم قال ألا أدلكم على كرائم الأخلاق للدنيا
~~والآخرة أن تصل من قطعك وتعطي من حرمك وتجاوز عمن ظلمك
# وأخرج البيهقي عن أبي هريرة قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ألا
~~أدلكم على مكارم الأخلاق في الدنيا والآخرة قالوا : بلى يا رسول الله
# قال : صل من قطعك واعط من حرمك واعف عمن ظلمك
# وأخرج عبد الرزاق في المصنف والبيهقي من طريقه عن معمر عن أبي إسحاق
~~الهمداني عن ابن أبي حسين قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ألا
~~أدلكم على خير أخلاق أهل الدنيا والآخرة أن تصل من قطعك وتعطي من حرمك
~~وتعفو عمن ظلمك قال البيهقي : هذا مرسل حسن
# وأخرج ابن أبي الدنيا في مكارم الأخلاق عن أبي هريرة عن رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم قال لن ينال عبد صريح الإيمان حتى يصل من قطعه ويعفو عمن
~~ظلمه ويغفر لمن شتمه ويحسن إلى من أساء إليه
# وأخرج ابن مردويه عن أنس قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إن
~~مكارم الأخلاق عند الله أن تعفو عمن ظلمك وتصل من قطعك وتعطي من حرمك ثم
~~تلا النبي صلى الله عليه وسلم @QB@ خذ العفو وأمر بالعرف وأعرض عن ms2181 الجاهلين
~~@QE@
# وأخرج أبو الشيخ عن ابن عباس قال : رضي الله بالعفو وأمر به
# وأخرج أحمد والطبراني عن معاذ بن أنس عن رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~قال أفضل الفضائل أن تصل من قطعك وتعطي من حرمك وتصفح عمن شتمك
# وأخرج السلفي في الطيوريات عن نافع أن ابن عمر
# كان إذا سافر أخرج معه سفيها يرد عنه سفاهة السفهاء
# وأخرج ابن عدي والبيهقي في الشعب عن ابن شوذب قال : كنا عند مكحول ومعنا
~~سليمان بن موسى فجاء رجل واستطال على سليمان وسليمان ساكت فجاء أخ لسليمان
~~فرد عليه فقال مكحول : لقد ذل من لا سفيه له
# PageV03P630 وأخرج ابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم عن ابن عباس في
~~قوله @QB@ خذ العفو @QE@ قال : خذ ما عفي لك من أموالهم ما أتوك به من شيء
~~فخذه وكان هذا قبل أن تنزل براءة بفرائض الصدقات وتفصيلها
# وأخرج ابن أبي حاتم وأبو الشيخ عن ابن عباس في قوله @QB@ خذ العفو @QE@
~~قال : خذ الفضل أنفق الفضل @QB@ وأمر بالعرف @QE@ يقول بالمعروف
# وأخرج الطستي في مسائله عن ابن عباس أن نافع بن الأرزق قال له : أخبرني
~~@QB@ خذ العفو @QE@ قال : خذ الفضل من أموالهم أمر الله النبي صلى الله
~~عليه وسلم أن يأخذ لك
# قال : وهل تعرف العرب ذلك قال : نعم أما سمعت عبيد بن الأبرص وهو يقول :
~~يعفو عن الجهل والسوآت كما * يدرك غيث الربيع ذو الطرد وأخرج ابن جرير
~~والنحاس في ناسخه عن السدي في قوله @QB@ خذ العفو @QE@ قال : الفضل من
~~المال نسخته الزكاة
# وأخرج أبو الشيخ عن السدي قال : نزلت هذه الآية @QB@ خذ العفو @QE@ فكان
~~الرجل يمسك من ماله ما يكفيه ويتصدق بالفضل فنسخها الله بالزكاة @QB@ وأمر
~~بالعرف @QE@ قال : بالمعروف @QB@ وأعرض عن الجاهلين @QE@ قال : نزلت هذه
~~الآية قبل أن تفرض الصلاة والزكاة والقتال أمره الله بالكف ثم نسخها القتال
~~وأنزل @QB@ أذن للذين يقاتلون بأنهم ظلموا @QE@ الحج الآية 39 الآية
# <
# > - الآية ( 200 ) < <
# | الأعراف : ( 200 ) وإما ينزغنك من . . . . .
# > >
# - أخرج ابن جرير عن ابن زيد قال : لما نزلت ms2182 @QB@ خذ العفو وأمر بالعرف
~~وأعرض عن الجاهلين @QE@ الأعراف الآية 199 قال رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم كيف يا رب والغضب فنزل @QB@ وإما ينزغنك من الشيطان نزغ @QE@ الآية
# وأخرج عبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم وأبو الشيخ عن
~~قتادة في قوله @QB@ وإما ينزغنك من الشيطان نزغ @QE@ قال : علم الله أن هذا
~~العدو مبتغ ومريد
# PageV03P631 وأخرج ابن أبي حاتم عن ابن مسعود عن النبي صلى الله عليه
~~وسلم إنه كان يقول : اللهم إني أعوذ بك من الشيطان من همزه ونفثه ونفخه
# قال : همزه الموتة ونفثه الشعر : ونفخه الكبرياء
# <
# > - الآية ( 201 - 203 ) < <
# | الأعراف : ( 201 - 203 ) إن الذين اتقوا . . . . .
# > >
# - أخرج ابن أبي حاتم وأبو الشيخ عن مجاهد في قوله @QB@ إن الذين اتقوا
~~@QE@ قال : هم المؤمنون
# وأخرج ابن أبي شيبة وعبد بن حميد وابن أبي الدنيا في ذم الغضب وابن جرير
~~وابن المنذر وأبو الشيخ عن مجاهد في قوله @QB@ إذا مسهم طائف من الشيطان
~~@QE@ قال : الغضب
# وأخرج عبد بن حميد وابن أبي حاتم عن ابن عباس قال : الطيف : الغضب
# وأخرج ابن أبي حاتم عن الضحاك أنه قرأ ( إذا مسهم طائف من الشيطان )
~~بالألف @QB@ تذكروا @QE@ قال : هم بفاحشة فلم يعملها
# وأخرج ابن أبي حاتم وأبو الشيخ عن السدي في قوله @QB@ إذا مسهم طائف من
~~الشيطان تذكروا @QE@ يقول : إذا زلوا تابوا
# وأخرج البيهقي في شعب الإيمان من طريق وهب بن جرير عن أبيه قال : كنت
~~جالسا عند الحسن إذ جاءه رجل فقال : يا أبا سعيد ما تقول في العبد يذنب
~~الذنب ثم يتوب قال : لم يزدد بتوبته من الله إلا دنوا
# قال : ثم عاد في ذنبه ثم تاب قال : لم يزدد بتوبته إلا شرفا عند الله
# قال : ثم قال لي : ألم تسمع ما قال رسول الله صلى الله عليه وسلم قلت :
~~وما قال قال مثل المؤمن مثل السنبلة تميل أحيانا وتستقيم PageV03P632
~~أحيانا - وفي ذلك تكبر - فإذا حصدها صاحبها حمد أمره كما حمد صاحب السنبلة
~~بره ثم قرأ @QB@ إن الذين اتقوا إذا مسهم ms2183 طائف من الشيطان تذكروا فإذا هم
~~مبصرون @QE@
# وأخرج أبو الشيخ عن محمد بن كعب قال : إن الله لم يسم عبده المؤمن كافرا
~~ثم قرأ @QB@ إن الذين اتقوا إذا مسهم طائف من الشيطان تذكروا @QE@ فقال :
~~لم يسمه كافرا ولكن سماه متقيا
# وأخرج ابن مردويه عن جابر بن عبد الله قال : سمعت رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم يقرأ @QB@ إذا مسهم طائف @QE@ بالألف
# وأخرج عبد بن حميد عن الأعمش عن إبراهيم ويحيى بن وثاب قرأ أحدهما طائف
~~والآخر طيف
# وأخرج عبد بن حميد عن سعيد بن جبير أنه قرأ ( إذا مسهم طائف ) بالألف
# وأخرج ابن المنذر وابن أبي حاتم وابن مردويه عن ابن عباس في الآية قال :
~~الطائف اللمة من الشيطان @QB@ تذكروا فإذا هم مبصرون @QE@ يقول : إذا هم
~~منتهون عن المعصية آخذون بأمر الله عاصون للشيطان وإخوانهم
# قال : إخوان الشياطين @QB@ يمدونهم في الغي ثم لا يقصرون @QE@ قال : لا
~~الإنس عما يعملون السيئات ولا الشياطين تمسك عنهم @QB@ وإذا لم تأتهم بآية
~~قالوا لولا اجتبيتها @QE@ يقول : لولا أحدثتها لولا تلقيتها فأنشأتها
# وأخرج ابن أبي حاتم وأبو الشيخ وابن مردويه عن ابن عباس @QB@ وإخوانهم
~~يمدونهم في الغي @QE@ قال : هم الجن يوحون إلى أوليائهم من الإنس @QB@ ثم
~~لا يقصرون @QE@ يقول : لا يسامون @QB@ وإذا لم تأتهم بآية قالوا لولا
~~اجتبيتها @QE@ يقول : هلا افتعلتها من تلقاء نفسك
# وأخرج عبد بن حميد وابن جرير وأبو الشيخ عن مجاهد ? < وإخوانهم من
~~الشياطين يمدونهم في الغي > ? قال : استجهالا وفي قوله @QB@ لولا اجتبيتها
~~@QE@ قال : ابتدعتها
# وأخرج الحكيم الترمذي عن عمر بن الخطاب قال : أتاني رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم وأنا أعرف الحزن في وجهه فأخذ بلحيتي فقال إنا لله وإنا إليه
~~راجعون أتاني جبريل PageV03P633 آنفا فقال : إنا لله وإنا إليه راجعون
# قلت : أجل فإنا لله وإنا إليه راجعون فما ذاك يا جبريل فقال : إن أمتك
~~مفتتنة بعدك بقليل من الدهر غير كثير قلت : فتنة كفر أو فتنة ضلالة قال :
~~كل ذلك سيكون
# قلت : ومن أين ذاك وأنا تارك فيهم كتاب الله ms2184
#
# قال : بكتاب الله يضلون وأول ذلك من قبل قرائهم وأمرائهم يمنع الأمراء
~~الناس حقوقهم فلا يعطونها فيقتتلون وتتبع القراء أهواء الأمراء فيمدونهم في
~~الغي ثم لا يقصرون قلت : يا جبريل فبم يسلم من سلم منهم قال : بالكف والصبر
~~إن أعطوا الذي لهم أخذوه وإن منعوه تركوه
# وأخرج عبد بن حميد وأبو الشيخ عن قتادة @QB@ قل إنما أتبع ما يوحى إلي من
~~ربي @QE@ قال : هذا القرآن @QB@ هذا بصائر من ربكم @QE@ أي بينات فاعقلوه
~~@QB@ وهدى ورحمة @QE@ لمن آمن به وعمل به ثم مات عليه
# <
# > - الآية ( 204 ) < <
# | الأعراف : ( 204 ) وإذا قرئ القرآن . . . . .
# > >
# - أخرج ابن جرير وابن أبي حاتم وأبو الشيخ وابن مردويه وابن عساكر عن أبي
~~هريرة في قوله @QB@ وإذا قرئ القرآن فاستمعوا له وأنصتوا @QE@ قال : نزلت
~~في رفع الأصوات وهم خلف رسول الله صلى الله عليه وسلم في الصلاة
# وأخرج ابن جرير وابن المنذر عن ابن عباس @QB@ وإذا قرئ القرآن فاستمعوا
~~له وأنصتوا @QE@ يعني في الصلاة المفروضة
# وأخرج ابن مردويه عن ابن عباس قال : صلى النبي صلى الله عليه وسلم فقرأ
~~خلفه قوم فنزلت @QB@ وإذا قرئ القرآن فاستمعوا له وأنصتوا @QE@
# وأخرج سعيد بن منصور وابن أبي حاتم عن محمد بن كعب القرظي قال : كان رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم إذا قرأ في الصلاة أجابه من وراءه إذا قال : بسم
~~الله الرحمن [ ] قالوا مثل ما يقول حتى تنقضي فاتحة الكتاب والسورة فلبث ما
~~شاء الله أن يلبث ثم نزلت @QB@ وإذا قرئ القرآن فاستمعوا له وأنصتوا @QE@
~~الآية
# فقرأ وأنصتوا
# وأخرج عبد بن حميد وابن أبي حاتم والبيهقي في سننه عن مجاهد قال : قرأرجل
~~من الأنصار خلف النبي صلى الله عليه وسلم في الصلاة فأنزلت @QB@ وإذا قرئ
~~القرآن فاستمعوا له وأنصتوا @QE@ الآية
# PageV03P634 وأخرج ابن أبي شيبة وابن أبي حاتم وأبو الشيخ وابن مردويه عن
~~عبد الله بن مغفل أنه سئل أكل من سمع القرآن يقرأ وجب عليه الاستماع
~~والإنصات قال : لا
# قال : إنما نزلت هذه الآية @QB@ وإذا قرئ القرآن فاستمعوا له وأنصتوا
~~@QE@ في قراءة ms2185 الإمام إذا قرأ الإمام فاستمع له وأنصت
# وأخرج عبد بن حميد وابن جرير وابن أبي حاتم وأبو الشيخ عن ابن مسعود
# أنه صلى بأصحابه فسمع ناسا يقرؤون خلفه فلما انصرف قال : أما آن لكم أن
~~تفهموا أما آن لكم أن تعقلوا @QB@ وإذا قرئ القرآن فاستمعوا له وأنصتوا
~~@QE@ كما أمركم الله
# وأخرج ابن أبي شيبة والطبراني في الأوسط وابن مردويه عن أبي وائل عن ابن
~~مسعود أنه قال في القراءة خلف الإمام : أنصت للقرآن كما أمرت فإن في الصلاة
~~شغلا وسيكفيك ذاك الإمام
# وأخرج ابن أبي شيبة عن علي قال : من قرأ خلف الإمام فقد أخطأ الفطرة
# وأخرج ابن أبي شيبة عن زيد بن ثابت قال : لا قراءة خلف الإمام
# وأخرج ابن أبي شيبة عن أبي هريرة قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~إنما جعل الإمام ليؤتم به فإذا كبر فكبروا وإذا قرأ فأنصتوا
# وأخرج ابن أبي شيبة عن جابر أن النبي صلى الله عليه وسلم قال : من كان له
~~إمام فقراءته له قراءة
# وأخرج ابن أبي شيبة عن إبراهيم قال : أول ما أحدثوا القراءة خلف الإمام
~~وكانوا لا يقرأون
# وأخرج ابن جرير عن الزهري قال : نزلت هذه الآية في فتى من الأنصار كان
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم كلما قرأ شيئا قرأه فنزلت @QB@ وإذا قرئ
~~القرآن فاستمعوا له وأنصتوا @QE@
# وأخرج عبد بن حميد وأبو الشيخ عن أبي العالية أن النبي صلى الله عليه
~~وسلم كان إذا صلى بأصحابه فقرأ قرأ أصحابه خلفه فنزلت هذه الآية @QB@ وإذا
~~قرئ القرآن فاستمعوا له وأنصتوا @QE@ فسكت القوم وقرأ النبي صلى الله عليه
~~وسلم
# وأخرج أبو الشيخ عن ابن عمر قال : كانت بنو إسرائيل إذا قرأت أئمتهم
~~جاوبوهم فكره الله ذلك لهذه الأمة قال @QB@ وإذا قرئ القرآن فاستمعوا له
~~وأنصتوا @QE@
# PageV03P635 وأخرج ابن أبي شيبة في المصنف عن إبراهيم قال : كان النبي
~~صلى الله عليه وسلم يقرأ ورجل يقرأ فنزلت @QB@ وإذا قرئ القرآن فاستمعوا له
~~وأنصتوا @QE@
# وأخرج عبد بن حميد وأبو الشيخ عن ms2186 طلحة بن مصرف في قوله @QB@ وإذا قرئ
~~القرآن فاستمعوا له وأنصتوا @QE@ قال : ليس هؤلاء بالأئمة الذين أمرنا
~~بالإنصات لهم
# وأخرج ابن أبي شيبة في المصنف وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم وأبو
~~الشيخ وابن مردويه والبيهقي في سننه من طريق أبي هريرة قال : كانوا يتكلمون
~~في الصلاة فنزلت @QB@ وإذا قرئ القرآن فاستمعوا له وأنصتوا @QE@
# وأخرج ابن أبي حاتم وابن مردويه عن ابن مسعود أنه سلم على رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم وهو يصلي فلم يرد عليه - وكان الرجل قبل ذلك يتكلم في صلاته
~~ويأمر بحاجته - فلما فرغ رد عليه وقال : غن الله يفعل ما يشاء وإنها نزلت
~~@QB@ وإذا قرئ القرآن فاستمعوا له وأنصتوا لعلكم ترحمون @QE@
# وأخرج ابن جرير عن ابن مسعود قال : كنا يسلم بعضنا على بعض في الصلاة
~~فجاء القرآن @QB@ وإذا قرئ القرآن فاستمعوا له وأنصتوا @QE@
# وأخرج ابن مردويه والبيهقي في سننه عن عبد الله بن مغفل قال : كان الناس
~~يتكلمون في الصلاة فأنزل الله هذه الآية @QB@ وإذا قرئ القرآن فاستمعوا له
~~وأنصتوا لعلكم ترحمون @QE@ فنهانا النبي صلى الله عليه وسلم عن الكلام في
~~الصلاة
# وأخرج عبد الرزاق في المصنف عن عطاء قال : بلغني أن المسلمين كانوا
~~يتكلمون في الصلاة كما يتكلم اليهود والنصارى حتى نزلت @QB@ وإذا قرئ
~~القرآن فاستمعوا له وأنصتوا لعلكم ترحمون @QE@
# وأخرج عبد بن حميد وابن جرير وأبو الشيخ عن قتادة قال : كانوا يتكلمون في
~~الصلاة أول ما أمروا بها كان الرجل يجيء وهم في الصلاة فيقول لصاحبه : كم
~~صليتم فيقول : كذا وكذا فأنزل الله هذه الآية @QB@ وإذا قرئ القرآن
~~فاستمعوا له وأنصتوا @QE@ فأمروا بالاستماع والإنصات علم أن الإنصات هو
~~أحرى أن يستمع العبد ويعيه ويحفظه علم أن لن يفقهوا حتى ينصتوا والإنصات
~~باللسان والاستماع بالأذنين
# وأخرج عبد بن حميد عن الضحاك قال : كانوا يتكلمون في الصلاة فأنزل الله
~~@QB@ وإذا قرئ القرآن @QE@ الآية
# PageV03P636 وأخرج ابن أبي حاتم وأبو الشيخ وابن مردويه والبيهقي في سننه
~~عن ابن عباس في قوله @QB@ وإذا قرئ القرآن فاستمعوا له ms2187 @QE@ قال : نزلت في
~~صلاة الجمعة وفي صلاة العيدين وفيما جهر به من القراءة في الصلاة
# وأخرج ابن أبي حاتم وأبو الشيخ عن ابن عباس قال : المؤمن في سعة من
~~الاستماع إليه إلا في صلاة الجمعة وفي صلاة العيدين وفيما جهر به من
~~القراءة في الصلاة
# وأخرج ابن مردويه عن ابن عباس في قوله @QB@ وإذا قرئ القرآن فاستمعوا له
~~وأنصتوا @QE@ قال : نزلت في رفع الأصوات خلف رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~في الصلاة وفي الخطبة لأنها صلاة وقال : من تكلم يوم الجمعة والإمام يخطب
~~فلا صلاة له
# وأخرج عبد الرزاق وابن أبي شيبة وعبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر وابن
~~أبي حاتم وأبو الشيخ عن مجاهد في هذه الآية @QB@ وإذا قرئ القرآن فاستمعوا
~~له وأنصتوا @QE@ قال : هذا في الصلاة والخطبة يوم الجمعة
# وأخرج عبد الرزاق وعبد بن حميد وابن جرير عن مجاهد قال : وجب الإنصات في
~~اثنتين في الصلاة والإمام يقرأ ويوم الجمعة والإمام يخطب
# وأخرج أبو الشيخ عن ابن جريج قال : قلت لعطاء : ما أوجب الإنصات يوم
~~الجمعة قال : قوله @QB@ وإذا قرئ القرآن فاستمعوا له وأنصتوا @QE@ قال :
~~ذاك زعموا في الصلاة وفي الجمعة قلت : والإنصات يوم الجمعة كالإنصات في
~~القراءة سواء
# قال : نعم
# وأخرج ابن أبي شيبة عن الحسن في قوله @QB@ وإذا قرئ القرآن فاستمعوا له
~~وأنصتوا @QE@ قال : عند الصلاة المكتوبة وعند الذكر
# وأخرج عبد الرزاق وابن المنذر عن الكلبي قال : كانوا يرفعون أصواتهم في
~~الصلاة حين يسمعون ذكر الجنة والنار فأنزل الله @QB@ وإذا قرئ القرآن
~~فاستمعوا له @QE@ الآية
# وأخرج ابن أبي حاتم وأبو الشيخ عن ابن عباس في قوله @QB@ وإذا قرئ القرآن
~~فاستمعوا له @QE@ الآية
# قال : في الصلاة وحين ينزل الوحي عن الله عز وجل
# وأخرج عبد الرزاق وعبد بن حميد وابن جرير عن مجاهد
# أنه كره إذا مر الإمام بآية خوف أو آية رحمة أن يقول أحد من خلفه شيئا
~~قال : السكوت
# PageV03P637 وأخرج أبو الشيخ عن عثمان بن زائدة
# أنه كان إذا قرىء عليه القرآن غطى ms2188 وجهه بثوبه ويتأول من ذلك قول الله
~~@QB@ وإذا قرئ القرآن فاستمعوا له وأنصتوا @QE@ فيكره أن يشغل بصره وشيئا
~~من جواره بغير استماع
# وأخرج أحمد والبيهقي في شعب الإيمان بسند حسن عن أبي هريرة
# أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال من استمع إلى آية من كتاب الله كتبت
~~له حسنة مضاعفة ومن تلاها كانت له نورا يوم القيامة
# <
# > - الآية ( 205 ) < <
# | الأعراف : ( 205 ) واذكر ربك في . . . . .
# > >
# - أخرج عبد الرزاق وعبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم عن
~~قتادة في الآية قال : أمره الله أن يذكره ونهاه عن الغفلة أما بالغدو :
~~فصلاة الصبح والآصال : بالعشي
# وأخرج ابن أبي حاتم عن أبي صخر قال : الآصال : ما بين الظهر والعصر
# وأخرج ابن جرير وأبو الشيخ عن ابن زيد في قوله @QB@ وإذا قرئ القرآن
~~فاستمعوا له وأنصتوا @QE@ الأعراف الآية 204 قال : هذا إذا أقام الإمام
~~الصلاة @QB@ فاستمعوا له وأنصتوا @QE@ واذكر ربك أيها المنصت @QB@ في نفسك
~~تضرعا وخيفة ودون الجهر من القول @QE@ قال : لا تجهر بذاك @QB@ بالغدو
~~والآصال @QE@ بالبكر والعشي @QB@ ولا تكن من الغافلين @QE@
# وأخرج ابن جرير وأبو الشيخ عن عبيد بن عمير في قوله @QB@ واذكر ربك في
~~نفسك @QE@ قال : يقول الله إذا ذكرني عبدي في نفسه ذكرته في نفسي وإذا
~~ذكرني عبدي وحده ذكرته وحدي وإذا ذكرني في ملأ ذكرته في ملأ أحسن منهم
~~وأكرم
# وأخرج ابن جرير وأبو الشيخ عن مجاهد @QB@ بالغدو @QE@ قال : آخر الفجر
~~صلاة الصبح @QB@ والآصال @QE@ آخر العشي صلاة العصر وكل ذلك لها وقت أول
~~الفجر وآخره وذلك مثل قوله في سورة آل عمران @QB@ بالعشي والإبكار @QE@ آل
~~عمران الآية 41 ميل الشمس إلى أن تغيب والإبكار أول الفجر
# PageV03P638 وأخرج عبد بن حميد عن معرف بن واصل قال : سمعت أبا وائل يقول
~~لغلامه عند مغيب الشمس : آصلنا
# أخرج البزار والطبراني عن ابن مسعود عن النبي صلى الله عليه وسلم في قوله
~~@QB@ ولا تكن من الغافلين @QE@ قال : ذاكر الله في الغافلين كالمقاتل عن
~~الفارقين
# وأخرج ابن أبي حاتم عن بكير ms2189 بن الأخنس قال : ما أتى يوم الجمعة على أحد
~~وهو لا يعلم أنه يوم الجمعة إلا كتب من الغافلين
# وأخرج الطبراني وابن مردويه والبيهقي في الشعب عن ابن عمرو أن رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم قال : الغفلة في ثلاث
# عن ذكر الله ومن حين يصلي الصبح إلى طلوع الشمس وأن يغفل الرجل عن نفسه
~~في الدين حتى يركبه
# <
# > - الآية ( 206 ) < <
# | الأعراف : ( 206 ) إن الذين عند . . . . .
# > >
# - أخرج ابن أبي شيبة من طريق أبي العريان المجاشعي عن ابن عباس
# أنه ذكر سجود القرآن فقال : الأعراف والرعد والنحل وبنو إسرائيل ومريم
~~والحج سجدة واحدة والنمل والفرقان والم تنزيل وحم تنزيل وص وليس في المفصل
~~سجود
# وأخرج أبو الشيخ عن عطاء قال : عد علي بن العباس عشر سجدات في القرآن
# الأعراف والرعد والنحل وبني إسرائيل ومريم والحج الأولى منها والفرقان
~~والنمل وتنزيل السجدة وحم السجدة
# وأخرج ابن ماجة والبيهقي في سننه عن أبي الدرداء قال سجدت مع النبي صلى
~~الله عليه وسلم إحدى عشرة سجدة ليس فيها من المفصل شيء
# الأعراف والرعد والنحل وبني إسرائيل ومريم والحج سجدة والفرقان وسليمان
~~سورة النمل والسجدة وص وسجدة الحواميم
# وأخرج أبو داود وابن ماجة والدارقطني والحاكم وابن مردويه والبيهقي في
~~سننه عن عمرو بن العاص أن النبي صلى الله عليه وسلم أقرأه خمس عشرة سجدة في
~~القرآن منها ثلاث من المفصل وفي سورة الحج سجدتين
# وأخرج البخاري ومسلم وأبو داود والبيهقي عن ابن عمرو قال كان رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم يقرأ علينا القرآن فيقرأ السورة فيها السجدة فيسجد
~~ونسجد معه حتى لا يجد أحدنا مكانا لوضع جبهته
# PageV03P639 وأخرج مسلم وابن ماجة والبيهقي عن أبي هريرة قال : قال رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم إذا قرأ ابن آدم السجدة فسجد اعتزل الشيطان يبكي
~~يقول : يا ويله أمر ابن آدم بالسجود فسجد فله الجنة وأمرت بالسجود فأبيت
~~فلي النار
# وأخرج البيهقي عن ابن سيرين قال : سئلت عائشة عن سجود القرآن فقالت : حق
~~الله يؤديه أو تطوع ms2190 تطوعه وما من مسلم سجد لله سجدة إلا رفعه الله بها درجة
~~أو حط عنه بها خطيئة أو جمعها له كلتيهما
# وأخرج البيهقي عن مسلم بن يسار قال : إذا قرأ الرجل السجدة فلا يسجد حتى
~~يأتي على الآية كلها فإذا أتى عليه رفع يديه وكبر وسجد
# وأخرج أبو داود والبيهقي عن ابن عمر قال : كان رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم يقرأ علينا القرآن فإذا مر بالسجدة كبر وسجد وسجدنا معه
# وأخرج ابن أبي شيبة في المصنف وأحمد وأبو داود والترمذي وصححه والنسائي
~~والدارقطني والبيهقي عن عائشة قالت : كان رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~يقول في سجود القرآن بالليل يقول في السجدة مرارا سجد وجهي للذي خلقه وشق
~~سمعه وبصره بحوله وقوته فتبارك الله أحسن الخالقين
# وأخرج ابن أبي شيبة عن قيس بن السكن قال : كان رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم يقول سجد وجهي للذي خلقه وشق سمعه وبصره قال : وبلغني أن داود عليه
~~السلام كان يقول : سجد وجهي متعفرا في التراب لخالقي وحق له ثم قال : سبحان
~~الله ما أشبه كلام الأنبياء بعضهم ببعض
# وأخرج ابن أبي شيبة عن ابن عمر رضي الله تعالى عنه أنه كان يقول في سجوده
~~: اللهم لك سجد سوادي وبك آمن فؤادي اللهم ارزفني علما ينفعني وعلما يرفعني
# وأخرج ابن أبي شيبة عن قتادة أنه كان يقول إذا قرأ السجدة : سبحان ربنا
~~إن كان وعد ربنا لمفعولا سبحان الله وبحمده ثلاثا
# وأخرج البيهقي عن ابن عمر قال : لا يسجد الرجل إلا وهو طاهر
# وأخرج ابن أبي شيبة عن الشعبي قال : كانوا يكرهون إذا أتوا على السجدة أن
~~يجاوزوها حتى يسجدوا
# وأخرج البيهقي في شعب الإيمان عن ابن عمر أن رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم لم يكن يدع قراءة آخر سورة الأعراف في كل جمعة على المنبر
# | 4 PageV03P640 <
# > سورة الأنفال <
# >
# ( 8 ) سورة الأنفال مدنية وآياتها خمس وسبعون * أخرج النحاس في ناسخه
~~وأبو الشيخ وابن مردويه من طرق عن ابن عباس قال : نزلت ms2191 سورة الأنفال
~~بالمدينة
# وأخرج ابن مردويه عن عبد الله بن الزبير قال : نزلت بالمدينة سورة
~~الأنفال
# وأخرج ابن مردويه عن زيد بن ثابت قال : نزلت الأنفال بالمدينة
# وأخرج سعيد بن منصور والبخاري وابن المنذر وأبو الشيخ وابن مردويه عن
~~سعيد بن جبير قال : قلت لابن عباس : سورة الأنفال قال : نزلت في بدر
# وفي لفظ : تلك سورة بدر
# * بسم الله الرحمن الرحيم <
# > الآية 1 < <
# | الأنفال : ( 1 ) يسألونك عن الأنفال . . . . .
# > >
# أخرج ابن أبي شيبة وأحمد وابن جرير وابن مردويه عن سعد بن أبي وقاص قال :
~~لما كان يوم بدر قتل أخي عمير وقتلت سعيد بن العاصي وأخذت سيفه وكان يسمى
~~ذا الكتيعة فأتيت به النبي فقال اذهب فاطرحه في القبض
# فرجعت وبي ما لا يعلمه إلا الله من قتل أخي وأخذ سلبي فما جاوزت إلا
~~يسيرا حتى نزلت سورة الأنفال
# فقال لي رسول الله : اذهب فخذ سيفك
# وأخرج أحمد وأبو داود والترمذي وصححه والنسائي وابن جرير وابن المنذر
~~وابن أبي حاتم وابن مردويه والحاكم وصححه والبيهقي في سننه عن سعد قال :
~~قلت : PageV04P003 يا رسول الله قد شفاني الله اليوم من المشركين فهب لي
~~هذا السيف قال : إن هذا السيف لا لك ولا لي ضعه
# فوضعته ثم رجعت قلت : عسى يعطى هذا السيف اليوم من لا يبلى بلائي إذا رجل
~~يدعوني من ورائي قلت : قد أنزل الله في شيء قال : كنت سألتني هذا السيف
~~وليس هو لي وإني قد وهب لي فهو لك وأنزل الله هذه الآية @QB@ يسألونك عن
~~الأنفال قل الأنفال لله والرسول @QE@
# وأخرج ابن المنذر وابن مردويه عن سعد بن أبي وقاص قال : نزلت في أربع
~~آيات
# بر الوالدين والنفل والثلث وتحريم الخمر
# وأخرج الطيالسي والبخاري في الأدب المفرد ومسلم والنحاس في ناسخه وابن
~~مردويه والبيهقي في الشعب عن سعد بن أبي وقاص قال : نزلت في أربع آيات من
~~كتاب الله كانت أمي حلفت أن لا تأكل ولا تشرب حتى أفارق محمدا صلى الله
~~عليه وسلم : فأنزل الله ( وإن جاهداك على ms2192 أن تشرك بي ما ليس لك به علم فلا
~~تطعهما وصاحبهما في الدنيا معروفا ) ( لقمان الآية 15 ) والثانية أني كنت
~~أخذت سيفا أعجبني فقلت : يا رسول الله هب لي هذا فنزلت @QB@ يسألونك عن
~~الأنفال @QE@ والثالثة أني مرضت فأتاني رسول الله فقلت : يا رسول الله أني
~~أريد أن أقسم مالي أفأوصي بالنصف قال : لا
# فقلت : الثلث
#
# فسكت فكان الثلث بعده جائزا والرابعة أني شربت الخمر مع قوم من الأنصار
~~فضرب رجل منهم أنفي بلحيي جمل فأتيت النبي فأنزل الله تحريم الخمر
# وأخرج عبد بن حميد والنحاس وأبو الشيخ وابن مردويه عن سعد قال : أصاب
~~رسول الله غنيمة عظيمة فإذا فيها سيف فأخذته فأتيت به رسول الله فقلت :
~~نفلني هذا السيف فأنا من عملت
# فقال رده من حيث أخذته فرجعت به حتى إذا أردت أن ألقيه في القبض لامتني
~~نفسي فرجعت إليه فقلت : أعطنيه
# فشد لي صوته وقال : رده من حيث أخذته
# فأنزل الله @QB@ يسألونك عن الأنفال @QE@
# وأخرج ابن مردويه عن سعد قال : نفلني النبي يوم بدر سيفا ونزل في النفل
# وأخرج الطيالسي وأبو نعيم في المعرفة من طريق مصعب بن سعد عن سعد قال :
~~PageV04P004 أصبت سيفا يوم بدر فأتيت به النبي فقلت : يا رسول الله نفلنيه
~~فقال ضعه من حيث أخذته فنزلت @QB@ يسألونك عن الأنفال @QE@ وهي قراءة عبد
~~الله هكذا الأنفال
# وأخرج أحمد وعبد بن حميد وابن جرير وأبو الشيخ وابن مردويه والحاكم
~~والبيهقي في سننه عن أبي أمامة قال : سألت عبادة بن الصامت عن الأنفال فقال
~~: فينا أصحاب بدر نزلت حين اختلفنا في النفل فساءت فيه أخلاقنا فانتزعه
~~الله من أيدينا وجعله إلى رسول الله فقسمه رسول الله بين المسلمين عن براءة
~~يقول : عن سواء
# وأخرج سعيد بن منصور وأحمد وابن المنذر وابن أبي حاتم وابن حبان وأبو
~~الشيخ والحاكم وصححه والبيهقي وابن مردويه عن عبادة بن الصامت قال خرجنا مع
~~رسول الله فشهدت معه بدر فالتقى الناس فهزم الله العدو فانطلقت طائفة في
~~آثارهم منهزمون يقتلون وأكبت طائفة على ms2193 العسكر يحوزونه ويجمعونه وأحدقت
~~طائفة برسول الله لا يصيب العدو منه غرة حتى إذا كان الليل وفاء الناس
~~بعضهم إلى بعض قال الذين جمعوا الغنائم : نحن حويناها وجمعناها فليس لأحد
~~فيها نصيب
# وقال الذين خرجوا في طلب العدو : لستم بأحق بها منا نحن نفينا عنها العدو
~~وهزمناهم
# وقال الذين أحدقوا برسول الله : لستم بأحق بها منا نحن أحدقنا برسول الله
~~وخفنا أن يصيب العدو منه غرة واشتغلنا به فنزلت @QB@ يسألونك عن الأنفال قل
~~الأنفال لله والرسول فاتقوا الله وأصلحوا ذات بينكم @QE@ فقسمها رسول الله
~~بين المسلمين وكان رسول الله إذا أغار في أرض العدو ونفل الربع وإذا أقبل
~~راجعا وكل الناس نفل الثلث وكان يكره الأنفال ويقول : ليرد قوي المسلمين
~~على ضعيفهم
# وأخرج إسحاق بن راهويه في مسنده وأبو الشيخ وابن مردويه عن أبي أيوب
~~الأنصاري قال بعث رسول الله سرية فنصرها الله وفتح عليها فكان من أتاه بشيء
~~نفله من الخمس فرجع رجال كانوا يستقدمون ويقتلون ويأسرون ويقتلون وتركوا
~~الغنائم خلفهم فلم ينالوا من الغنائم شيئا
# فقالوا : يا يا رسول الله ما بال رجال منا يستقدمون ويأسرون وتخلف رجال
~~لم يصلوا بالقتال فنفلتهم من الغنيمة فسكت رسول الله ونزل @QB@ يسألونك عن
~~الأنفال @QE@ الآية
# فدعاهم رسول الله صلى الله عليه وسلم PageV04P005 فقال : ردوا ما أخذتم
~~واقتسموه بالعدل والسوية فإن الله يأمركم بذلك
# قالوا : قد احتسبنا وأكلنا قال : احتسبوا ذلك
# وأخرج ابن جرير وابن مردويه عن عمرو بن شعيب عن أبيه عن جده أن الناس
~~سألوا النبي الغنائم يوم بدر فنزلت @QB@ يسألونك عن الأنفال @QE@
# وأخرج ابن مردويه عن أبيه عن جده قال : لم ينفل النبي صلى الله عليه وسلم
~~بعد إذ أنزلت عليه @QB@ يسألونك عن الأنفال @QE@ إلا من الخمس فإنه نفل يوم
~~خيبر من الخمس
# وأخرج ابن مردويه عن حبيب بن مسلمة الفهري قال : كان رسول الله ينفل
~~الثلث بعد الخمس
# وأخرج ابن أبي شيبة وأبو داود والنسائي وابن جرير وابن المنذر وابن حبان
~~وأبو الشيخ وابن مردويه والحاكم وصححه والبيهقي ms2194 في الدلائل عن ابن عباس قال
~~: لما كان يوم بدر قال النبي صلى الله عليه وسلم من قتل قتيلا فله كذا وكذا
~~ومن أسر أسيرا فله كذا وكذا
# فأما المشيخة فثبتوا تحت الرايات وأما الشبان فتسارعوا إلى القتل
~~والغنائم فقالت المشيخة للشبان : أشركونا معكم فإنا كنا لكم ردأ ولو كان
~~منكم شيء للجأتم إلينا فاختصموا إلى النبي فنزلت @QB@ يسألونك عن الأنفال
~~قل الأنفال لله والرسول @QE@ فقسم الغنائم بينهم بالسوية
# وأخرج عبد الرزاق في المصنف وعبد بن حميد وابن مردويه عن ابن عباس قال :
~~لما كان يوم بدر قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من قتل قتيلا فله كذا
~~ومن جاء بأسير فله كذا
# فجاء أبو اليسر بن عمرو الأنصاري بأسيرين فقال : يا رسول الله إنك قد
~~وعدتنا
# فقام سعد بن عبادة فقال : يا رسول الله إنك إن أعطيت هؤلاء لم يبق
~~لأصحابك شيء وإنه لم يمنعنا من هذا زهادة في الأجر ولا جبن عن العدو وإنما
~~قمنا هذا المقام محافظة عليك أن يأتوك من ورائك فتشاجروا فنزل القرآن @QB@
~~يسألونك عن الأنفال @QE@ وكان أصحاب عبد الله يقرأونها @QB@ يسألونك عن
~~الأنفال قل الأنفال لله والرسول فاتقوا الله وأصلحوا ذات بينكم @QE@ فيما
~~تشاجرتم به فسلموا الغنيمة لرسول الله صلى الله عليه وسلم ونزل القرآن (
~~واعلموا أنما غنمتم من شيء فأن لله خمسه ) ( الأنفال الآية 41 ) إلى آخر
~~الآية
# وأخرج ابن مردويه عن ابن عباس أن رسول الله صلى الله عليه وسلم بعث سرية
~~فمكث PageV04P006 ضعفاء الناس في العسكر فأصاب أهل السرية غنائم فقسمها
~~رسول الله بينهم كلهم فقال أهل السرية : يقاسمنا هؤلاء الضعفاء وكانوا في
~~العسكر لم يشخصوا معنا فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم وهل تنصرون إلا
~~بضعفائكم فأنزل الله @QB@ يسألونك عن الأنفال @QE@
# وأخرج ابن مردويه عن عائشة أن النبي صلى الله عليه وسلم لما انصرف من بدر
~~وقدم المدينة أنزل الله عليه سورة الأنفال فعاتبه في إحلال غنيمة بدر وذلك
~~أن رسول الله قسمها بين أصحابه لما كان بينهم ms2195 من الحاجة إليها واختلافهم في
~~النفل يقول الله @QB@ يسألونك عن الأنفال قل الأنفال لله والرسول فاتقوا
~~الله وأصلحوا ذات بينكم وأطيعوا الله ورسوله إن كنتم مؤمنين @QE@ فردها
~~الله على رسوله فقسمها بينهم على السواء فكان في ذلك تقوى الله وطاعته
~~وطاعة رسوله وصلاح ذات البين
# وأخرج ابن جرير عن مجاهد أنهم سألوا النبي عن الخمس بعد الأربعة الأخماس
~~فنزلت @QB@ يسألونك عن الأنفال @QE@
# وأخرج عبد بن حميد عن عكرمة @QB@ يسألونك عن الأنفال @QE@ قال : كان هذا
~~يوم بدر
# وأخرج النحاس في ناسخه عن سعيد بن جبير
# أن سعدا ورجلا من الأنصار خرجا يتنفلان فوجدا سيفا ملقى فخرا عليه جميعا
~~فقال سعد : هو لي
# وقال الأنصاري : هو لي
# قال : لا أسلمه حتى آتي رسول الله فأتياه فقصا عليه القصة فقال رسول الله
~~ليس لك يا سعد ولا للأنصاري ولكنه لي فنزلت @QB@ يسألونك عن الأنفال قل
~~الأنفال لله والرسول فاتقوا الله وأصلحوا ذات بينكم وأطيعوا الله ورسوله
~~@QE@ يقول : سلما السيف إلى رسول الله ثم نسخت هذه الآية فقال ( واعلموا
~~أنما غنمتم من شيء فأن لله خمسه وللرسول ولذي القربى واليتامى والمساكين
~~وابن السبيل ) ( الأنفال الآية 41 )
# وأخرج مالك وابن أبي شيبة والبخاري ومسلم والنحاس في ناسخه عن ابن عمر أن
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم بعث سرية قبل نجد فغنموا إبلا كثيرا فصارت
~~سهمانهم اثني عشر بعيرا ونفلوا بعيرا بعيرا
# PageV04P007 وأخرج ابن عساكر من طريق مكحول عن الحجاج بن سهيل النصري
~~وقيل أن له صحبة قال : لما كان يوم بدر قاتلت طائفة من المسلمين وثبتت
~~طائفة عند رسول الله فجاءت الطائفة التي قاتلت بالأسلاب وأشياء أصابوها
~~فقسمت الغنيمة بينهم ولم يقسم للطائفة التي لم تقاتل
# فقالت الطائفة التي لم تقاتل : اقسموا لنا
# فأبت وكان بينهم في ذلك كلام فأنزل الله @QB@ يسألونك عن الأنفال قل
~~الأنفال لله والرسول فاتقوا الله وأصلحوا ذات بينكم @QE@ فكان صلاح ذان
~~بينهم أن ردوا الذي كانوا أعطوا ما كانوا أخذوا
# وأخرج ابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم وابن ms2196 مردويه والبيهقي في سننه
~~عن ابن عباس في قوله @QB@ يسألونك عن الأنفال قل الأنفال لله والرسول @QE@
~~قال الأنفال : المغانم كان لرسول الله صلى الله عليه وسلم خالصة ليس لأحد
~~منها شيء ما أصاب سرايا المسلمين من شيء أتوه به فمن حبس منه إبرة أو سلكا
~~فهو غلول
# فسألوا رسول الله صلى الله عليه وسلم أن يعطيهم منها شيئأ
# فأنزل الله @QB@ يسألونك عن الأنفال قل الأنفال @QE@ لي جعلتها لرسولي
~~ليس لكم منه شيء @QB@ فاتقوا الله وأصلحوا ذات بينكم @QE@ إلى قوله @QB@ إن
~~كنتم مؤمنين @QE@ ثم أنزل الله ( واعلموا أنما غنمتم من شيء ) ( الأنفال
~~الآية 41 ) الآية
# ثم قسم ذلك الخمس لرسول الله ولذي القربى واليتامى والمساكين والمهاجرين
~~في سبيل الله وجعل أربعة أخماس الناس فيه سواء
# لفرس سهمان ولصاحبه سهم وللراجل سهم
# وأخرج أبو عبيد وابن المنذر عن ابن عباس في قوله @QB@ يسألونك عن الأنفال
~~@QE@ قال : هي الغنائم ثم نسخها ( واعلموا أنما غنمتم من شيء ) ( الأنفال
~~الآية 41 ) الآية
# وأخرج مالك وابن أبي شيبة وأبو عبيد وعبد بن حميد وابن جرير والنحاس وابن
~~المنذر وابن أبي حاتم وأبو الشيخ وابن مردويه عن القاسم بن محمد قال : سمعت
~~رجلا يسأل ابن عباس عن الأنفال فقال : الفرس من النفل والسلب من النفل
~~فأعاد المسئلة فقال ابن عباس : ذلك أيضا ثم قال الرجل : الأنفال التي قال
~~الله في كتابهما ما هي فلم يزل يسأله حتى كاد يحرجه فقال ابن عباس : هذا
~~PageV04P008 مثل صبيغ الذي ضربه عمر
# وفي لفظ : فقال : ما أحوجك إلى من يضربك كما فعل عمر بصبيغ العراقي وكان
~~عمر ضربه حتى سالت الدماء على عقبيه
# وأخرج ابن أبي شيبة وابن المنذر عن ابن عباس قال : الأنفال : المغانم
~~أمروا أن يصلحوا ذات بينهم فيها فيرد القوي على الضعيف
# وأخرج عبد بن حميد والنحاس وابن المنذر وابن جرير وأبو الشيخ عن عطاء في
~~قوله @QB@ يسألونك عن الأنفال @QE@ هو ما شذ من المشركين إلى المسلمين بغير
~~قتال من عبد أو دابة أو متاع فذلك للنبي يصنع ms2197 به ما شاء
# وأخرج ابن أبي شيبة وأبو الشيخ عن محمد بن عمرو قال : أرسلنا إلى سعيد بن
~~المسيب نسأله عن الأنفال فقال : تسألوني عن الأنفال وأنه لا نفل بعد رسول
~~الله
# وأخرج عبد الرزاق في المصنف عن ابن المسيب أن النبي لم يكن ينفل إلا من
~~الخمس
# وأخرج عبد الرزاق وابن أبي شيبة وعبد بن حميد عن ابن المسيب قال : ما
~~كانوا ينفلون إلا الخمس
# وأخرج عبد الرزاق عن ابن المسيب قال : لا نفل في غنائم المسلمين إلا في
~~خمس الخمس
# وأخرج عبد الرزاق عن أنس
# أن أميرا من الأمراء أراد أن ينفله قبل أن يخمسه فأبى أنس أن يقبله حتى
~~يخمسه
# وأخرج ابن جرير عن الضحاك قال : هي في قراءة ابن مسعود يسئلونك الأنفال
# وأخرج ابن مردويه من طريق شقيق عن ابن مسعود أنه قرأ / < يسئلونك عن
~~الأنفال > /
# وأخرج أبو الشيخ عن السدي @QB@ يسألونك عن الأنفال @QE@ قال : الفيء ما
~~أصيب من أموال المشركين مما لم يوجف عليه بخيل ولا ركاب فهو للنبي صلى الله
~~عليه وسلم خاصة
# وأخرج ابن أبي شيبة وعبد بن حميد وابن أبي حاتم عن الشعبي في قوله @QB@
~~يسألونك عن الأنفال @QE@ قال : ما أصابت السرايا
# وأخرج ابن أبي شيبة والنحاس في ناسخه وأبو الشيخ عن مجاهد وعكرمة قالا :
~~PageV04P009 كانت الأنفال لله والرسول حتى نسخها آية الخمس ( واعلموا أنما
~~غنمتم من شيء ) ( الأنفال الآية 41 ) الآية
# وأخرج عبد بن حميد وابن جرير عن الأعمش قال : كان أصحاب عبد الله يقرؤنها
~~يسئلونك الأنفال
# وأخرج ابن أبي شيبة والبخاري في الأدب المفرد وابن مردويه والبيهقي في
~~شعب الإيمان عن ابن عباس في قوله @QB@ فاتقوا الله وأصلحوا ذات بينكم @QE@
~~قال : هذا تحريج من الله على المؤمنين أن يتقوا الله وأن يصلحوا ذات بينهم
~~حيث اختلفوا في الأنفال
# وأخرج ابن جرير وابن أبي حاتم عن السدي في قوله @QB@ وأصلحوا ذات بينكم
~~@QE@ قال : لا تستبوا
# وأخرج ابن أبي حاتم عن مكحول قال : كان صلاح ذات بينهم أن ردت الغنائم
~~فقسمت بين ms2198 من ثبت عند رسول الله وبين من قاتل وغنم
# وأخرج ابن أبي حاتم عن عطاء في قوله @QB@ وأطيعوا الله ورسوله @QE@ قال :
~~طاعة الرسول اتباع الكتاب والسنة
# وأخرج أبو يعلى وأبو الشيخ والحاكم وصححه وتعقبه الذهبي عن أنس قال بينا
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم جالس إذ رأيناه ضحك حتى بدت ثناياه فقال عمر
~~: ما أضحكك يا رسول الله قال : رجلا جثيا من أمتي بين يدي رب العزة فقال
~~أحدهما : يا رب خذ لي مظلمتي من أخي
# قال الله : أعط أخاك مظلمته
# قال : يا رب لم يبق من حسناتي شيء
# قال : يا رب يحمل عني من أوزاري
# وفاضت عينا رسول الله بالبكاء ثم قال : إن ذلك ليوم عظيم يوم تحتاج الناس
~~إلى أن يتحمل عنهم من أوزارهم
# فقال الله للطالب : ارفع بصرك فانظر في الجنان فرفع رأسه فقال : يا رب
~~أرى مدائن من فضة وقصورا من ذهب مكللة باللؤلؤ لأي نبي هذا لأي صديق هذا
~~لأي شهيد هذا قال : هذا لمن أعطى الثمن قال : يا رب من يملك ثمنه قال : أنت
# قال : بماذا قال : بعفوك عن أخيك
# قال : يا رب قد عفوت عنه
# قال : خذ بيد أخيك فأدخله الجنة ثم قال رسول الله صلى الله عليه وسلم :
~~اتقوا الله وأصلحوا ذات بينكم فإن الله يصلح بين المؤمنين يوم القيامة
# PageV04P010 وأخرج ابن أبي حاتم عن أم هانئ أخت علي بن أبي طالب قالت :
~~قال النبي صلى الله عليه وسلم أخبرك أن الله تبارك وتعالى وتقدس يجمع
~~الأولين والآخرين يوم القيامة في صعيد واحد فمن يدري أي الطرفين فقالت :
~~الله ورسوله أعلم
#
# ثم ينادي مناد من تحت العرش يا أهل التوحيد
# فيشرئبون ثم ينادي : يا أهل التوحيد
# ثم ينادي الثالثة إن الله قد عفا عنكم فيقوم الناس قد تعلق بعضهم ببعض في
~~ظلامات الدنيا ثم ينادي : يا أهل التوحيد يعفو بعضكم عن بعض وعلى الله
~~الثواب
# وأخرج ابن مردويه عن أنس قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا كان
~~يوم ms2199 القيامة نادى مناد : يا أهل التوحيد إن الله قد عفا عنكم فليعف بعضكم
~~عن بعض وعلي الثواب
# <
# > الآية 2 < <
# | الأنفال : ( 2 ) إنما المؤمنون الذين . . . . .
# > >
# أخرج ابن أبي حاتم عن ابن عباس في قوله @QB@ الذين إذا ذكر الله وجلت
~~قلوبهم @QE@ قال : فرقت قلوبهم
# وأخرج ابن جرير وابن أبي حاتم عن ابن عباس في قوله @QB@ إنما المؤمنون
~~الذين إذا ذكر الله وجلت قلوبهم @QE@ قال : المنافقون لا يدخل قلوبهم شيء
~~من ذكر الله عند أدأء فرائضه ولا يؤمنون بشيء من آيات الله ولا يتوكلون على
~~الله ولا يصلون إذا غابوا ولا يؤدون زكاة أموالهم فأخبر الله أنهم ليسوا
~~بمؤمنين ثم وصف المؤمنين فقال @QB@ إنما المؤمنون الذين إذا ذكر الله وجلت
~~قلوبهم @QE@ فأدوا فرائضه
# وأخرج الحكيم الترمذي وابن جرير وأبو الشيخ من طريق شهر بن حوشب عن أبي
~~الدرداء قال : إنما الوجل في القلب كاحتراق السعفة يا شهر أما تجد قشعريرة
~~قلت : بلى
# قال : فادع عندها فإن الدعاء يستجاب عند ذلك
# وأخرج الحكيم الترمذي عن عائشة قال : ما الوجل في قلب المؤمن إلا كضرمة
~~السعفة فإذا وجد أحدكم فليدع عند ذلك
# وأخرج الحكيم الترمذي عن ثابت البناني قال : قال فلان : إني لأعلم متى
~~PageV04P011 يستجاب لي
# قالوا : ومن أين يعلم ذاك قال : إذا اقشعر جلدي ووجل قلبي وفاضت عيناي
~~فذاك حين يستجاب لي
# وأخرج ابن أبي شيبة وعبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم
~~وأبو الشيخ والبيهقي في شعب الإيمان عن السدي في قوله @QB@ إنما المؤمنون
~~الذين إذا ذكر الله وجلت قلوبهم @QE@ قال : هو الرجل يريد أن يظلم أو يهم
~~بمعصية فيقال له : اتق الله
# فيجل قلبه
# وأخرج ابن جرير وابن أبي حاتم عن ابن عباس في قوله @QB@ زادتهم إيمانا
~~@QE@ قال : تصديقا
# وأخرج ابن جرير وابن أبي حاتم وأبو الشيخ عن الربيع بن أنس في قوله @QB@
~~زادتهم إيمانا @QE@ قال : زادتهم خشية
# وأخرج ابن أبي حاتم وأبو الشيخ عن مجاهد في قوله @QB@ زادتهم إيمانا @QE@
~~قال : الإيمان يزيد وينقص وهو قول وعمل
# وأخرج أبو ms2200 الشيخ عن سفيان بن عيينة قال : نطق القرآن بزيادة الإيمان
~~ونقصانه قوله @QB@ زادتهم إيمانا @QE@ فهذه زيادة الإيمان وإذا غفلنا
~~ونيسنا وضيعنا فذلك نقصانه
# وأخرج الحكيم الترمذي عن عمر بن الخطاب قال : لو وزن إيمان أبي بكر
~~بإيمان أهل الأرض لرجح إيمان أبي بكر
# وأخرج ابن جرير وابن أبي حاتم عن ابن عباس في قوله @QB@ وعلى ربهم
~~يتوكلون @QE@ يقول : لا يرجون غيره
# وأخرج ابن أبي شيبة وأحمد في الزهد وعبد بن حميد وابن أبي حاتم والبيهقي
~~في شعب الإيمان عن سعيد بن جبير قال : التوكل على الله جماع الإيمان
# وأخرج البيهقي عن ابن عباس قال : التوكل جماع الإيمان
# وأخرج ابن أبي حاتم من وجه آخر عن سعيد بن جبير قال : التوكل على الله
~~نصف الإيمان
# الآيات 3 - 4 PageV04P012 < <
# | الأنفال : ( 3 - 4 ) الذين يقيمون الصلاة . . . . .
# > >
# أخرج أبو الشيخ عن حسان بن عطية قال : إن الإيمان في كتاب الله صار إلى
~~العمل فقال @QB@ إنما المؤمنون الذين إذا ذكر الله وجلت قلوبهم وإذا تليت
~~عليهم آياته زادتهم إيمانا وعلى ربهم يتوكلون @QE@ ثم صيرهم إلى العمل فقال
~~@QB@ الذين يقيمون الصلاة ومما رزقناهم ينفقون أولئك هم المؤمنون حقا @QE@
# وأخرج ابن جرير وابن أبي حاتم عن ابن عباس في قوله @QB@ أولئك هم
~~المؤمنون حقا @QE@ قال : برئوا من الكفر
# وأخرج أبو الشيخ عن ابن عباس @QB@ أولئك هم المؤمنون حقا @QE@ قال :
~~خالصا
# وأخرج ابن جرير وابن أبي حاتم وأبو الشيخ عن قتادة في قوله @QB@ أولئك هم
~~المؤمنون حقا @QE@ قال : استحقوا الإيمان بحق فأحقه الله لهم
# وأخرج ابن أبي حاتم من طريق يحيى بن الضريس عن أبي سنان قال : سئل عمرو
~~بن مرة عن قوله @QB@ أولئك هم المؤمنون حقا @QE@ قال : إنما نزل القرآن
~~بلسان العرب كقولك : فلان سيد حقا وفي القوم سادة وفلان شاعر حقا وفي القوم
~~شعراء
# وأخرج أبو الشيخ عن أبي روق في قوله @QB@ أولئك هم المؤمنون حقا @QE@ قال
~~: كان قوم يسرون الكفر ويظهرون الإيمان وقوم يسرون الإيمان ويظهرونه فأراد
~~الله أن يميز بين هؤلاء وهؤلاء فقال @QB@ إنما ms2201 المؤمنون الذين إذا ذكر الله
~~وجلت قلوبهم @QE@ حتى انتهى إلى قوله @QB@ أولئك هم المؤمنون حقا @QE@
~~الذين يسرون الإيمان ويظهرونه لا هؤلاء الذين يسرون الكفر ويظهرون الإيمان
# وأخرج أبو الشيخ عن عمرو بن مرة في قوله @QB@ أولئك هم المؤمنون حقا @QE@
~~قال : فضل بعضهم على بعض وكل مؤمنون
# وأخرج الطبراني عن الحارث بن مالك الأنصاري
# أنه مر برسول الله فقال له كيف أصبحت يا حارث قال : أصبحت مؤمنا حقا
# قال : انظر ما تقول فإن لكل شيء حقيقة فما حقيقة إيمانك فقال : عزفت نفسي
~~عن الدنيا فأسهرت ليلي وأظمأت نهاري وكأني أنظر إلى أهل الجنة يتزاورون
~~فيها وكأني أنظر إلى أهل النار يتضاغون فيها
# قال : يا حارث عرفت فالزم ثلاثا
# وأخرج ابن أبي حاتم عن سعيد بن جبير في قوله @QB@ لهم درجات @QE@ يعني
~~فضائل ورحمة
# PageV04P013 وأخرج عبد بن حميد وابن جرير وابن أبي حاتم وأبو الشيخ عن
~~مجاهد في قوله @QB@ لهم درجات عند ربهم @QE@ قال : أعمال رفيعة
# وأخرج عبد بن حميد وابن أبي حاتم عن الضحاك في قوله @QB@ لهم درجات @QE@
~~قال : أهل الجنة بعضهم فوق بعض فيرى الذي هو فوق فضله على الذي هو أسفل منه
~~ولا يرى الذي هو أسفل أنه فضل عليه أحد
# وأخرج ابن أبي حاتم وأبو الشيخ عن ابن زيد في قوله ومغفرة قال : بترك
~~الذنوب @QB@ ورزق كريم @QE@ قال الأعمال الصالحة
# وأخرج ابن أبي حاتم عن محمد بن كعب القرظي قال : إذا سمعت الله يقول @QB@
~~ورزق كريم @QE@ فهي الجنة
# <
# > الآيات 5 - 6 < <
# | الأنفال : ( 5 - 6 ) كما أخرجك ربك . . . . .
# > >
# أخرج ابن جرير وابن أبي حاتم وابن مردويه والبيهقي في الدلائل عن أبي
~~أيوب الأنصاري قال : قال لنا رسول الله صلى الله عليه وسلم ونحن بالمدينة
~~وبلغه أن عير أبي سفيان قد أقبلت فقال ما ترون فيها لعل الله يغنمناها
~~ويسلمنا فخرجنا فلما سرنا يوما أو يومين أمرنا رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم أن نتعاد ففعلنا فإذا نحن ثلثمائة وثلاثة عشر رجلا فأخبرنا النبي صلى
~~الله عليه وسلم بعدتنا فسر ms2202 بذلك وحمد الله وقال : عدة أصحاب طالوت
# فقال : ما ترون في القوم فإنهم قد أخبروا بمخرجكم فقلنا : يا رسول الله
~~لا والله ما لنا طاقة بقتال القوم إنما خرجنا للعير ثم قال : ما ترون في
~~قتال القوم فقلنا مثل ذلك فقال المقداد : لا تقولوا كما قال أصحاب موسى
~~لموسى ( اذهب أنت وربك فقاتلا إنا ههنا قاعدون ) ( المائدة الآية 24 )
~~فأنزل الله @QB@ كما أخرجك ربك من بيتك بالحق وإن فريقا من المؤمنين
~~لكارهون @QE@ إلى قوله @QB@ وإذ يعدكم الله إحدى الطائفتين أنها لكم @QE@
~~فلما PageV04P014 وعدنا الله إحدى الطائفتين - إما القوم وإما العير - طابت
~~أنفسنا ثم إنا اجتمعنا مع القوم فصففنا فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~: اللهم إني أنشدك وعدك
# فقال ابن رواحة : يا رسول الله إني أريد أن أشير عليك - ورسول الله أفضل
~~من أن نشير عليه - إن الله أجل وأعظم من أن تنشده وعده
# فقال : يا ابن رواحة لأنشدن الله وعده فإن الله لا يخلف الميعاد فأخذ
~~قبضة من التراب فرمى بها رسول الله صلى الله عليه وسلم في وجوه القوم
~~فانهزموا فأنزل الله ( وما رميت إذ رميت ولكن الله رمى ) ( الأنفال الآية
~~17 ) فقتلنا وأسرنا
# فقال عمر : يا رسول الله ما أرى أن تكون لك أسرى فإنما نحن داعون مؤلفون
~~فقلنا معشر الأنصار : إنما يحمل عمر على ما قال حسد لنا
# فنام رسول الله صلى الله عليه وسلم ثم استيقظ ثم قال : ادعو لي عمر فدعي
~~له فقال له : إن الله قد أنزل علي ( ما كان لنبي أن تكون له أسرى ) (
~~الأنفال الآية 56 ) الآية
# وأخرج ابن أبي شيبة في المصنف وابن مردويه عن محمد بن عمرو بن علقمة بن
~~وقاص الليثي عن أبيه عن جده قال خرج رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى بدر
~~حتى إذا كان بالروحاء خطب الناس فقال : كيف ترون فقال أبو بكر : يا رسول
~~الله بلغنا أنهم كذا وكذا ثم خطب الناس فقال : كيف ترون فقال عمر مثل قول
~~أبي بكر ثم ms2203 خطب الناس فقال : كيف ترون فقال سعد بن معاذ : يا رسول الله
~~إيانا تريد
#
# فوالذي أكرمك وأنزل عليك الكتاب ما سلكتها قط ولا لي بها علم ولئن سرت
~~حتى تأتي برك الغماد من ذي يمن لنسيرن معك ولا نكونن كالذين قالوا لموسى (
~~اذهب أنت وربك فقاتلا إنا ههنا قاعدون ) ( المائدة الآية 24 ) ولكن اذهب
~~أنت وربك فقاتلا إنا معكم متبعون ولعلك أن تكون خرجت لأمر وأحدث الله إليك
~~غيره فانظر الذي أحدث الله إليك فامض له فصل حبال من شئت واقطع حبال من شئت
~~وعاد من شئت وسالم من شئت وخذ من أموالنا ما شئت
# فنزل القرآن على قول سعد @QB@ كما أخرجك ربك من بيتك بالحق @QE@ إلى قوله
~~@QB@ ويقطع دابر الكافرين @QE@ وإنما رسول الله يريد غنيمة مع أبي سفيان
~~فأحدث الله إليه القتال
# وأخرج ابن أبي شيبة وعبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم
~~وأبو PageV04P015 الشيخ عن مجاهد في قوله @QB@ كما أخرجك ربك من بيتك بالحق
~~@QE@ قال : كذلك أخرجك ربك إلى قوله @QB@ يجادلونك في الحق @QE@ قال :
~~القتال
# وأخرج ابن أبي حاتم وأبو الشيخ عن السدي في قوله @QB@ كما أخرجك ربك من
~~بيتك بالحق @QE@ قال : خروج النبي صلى الله عليه وسلم إلى بدر @QB@ وإن
~~فريقا من المؤمنين لكارهون @QE@ قال : لطلب المشركين @QB@ يجادلونك في الحق
~~بعد ما تبين @QE@ أنك لا تصنع إلا ما أمرك الله به @QB@ كأنما يساقون إلى
~~الموت @QE@ حين قيل هم المشركون
# وأخرج ابن جرير عن ابن عباس قال : لما شاور النبي صلى الله عليه وسلم في
~~لقاء العدو وقال له سعد بن عباة ما قال وذلك يوم بدر أمر الناس فتعبوا
~~للقتال وأمرهم بالشوكة فكره ذلك أهل الإيمان فأنزل الله @QB@ كما أخرجك ربك
~~من بيتك بالحق @QE@ إلى قوله @QB@ وهم ينظرون @QE@ أي كراهية لقاء المشركين
# وأخرج البزار وابن المنذر وأبو الشيخ وابن مردويه وابن عساكر عن عبد
~~الرحمن بن عوف قال : نزل الإسلام بالكره والشدة فوجدنا خير الخير في الكره
~~خرجنا مع النبي صلى الله عليه وسلم ms2204 من مكة فأسكننا سبخة بين ظهراني حرة
~~فجعل الله لنا في ذلك العلا والظفر وخرجنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~إلى بدر على الحال التي ذكر الله @QB@ وإن فريقا من المؤمنين لكارهون @QE@
~~إلى قوله @QB@ وهم ينظرون @QE@ فجعل الله لنا في ذلك العلا والظفر فوجدنا
~~خير الخير في الكره
# وأخرج ابن جرير عن الزبيري قال : كان رجل من أصحاب رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم يفسر @QB@ كأنما يساقون إلى الموت وهم ينظرون @QE@ خروج رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم إلى العير
# <
# > الآية 7 - 8 < <
# | الأنفال : ( 7 - 8 ) وإذ يعدكم الله . . . . .
# > >
# أخرج البيهقي في الدلائل عن ابن شهاب وموسى بن عقبة قالا مكث رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم بعد قتل ابن الحضرمي شهرين ثم أقبل أبو سفيان بن حرب في
~~عير لقريش من الشام ومعها سبعون راكبا من بطون قريش كلها وفيهم مخرمة بن
~~نوفل وعمرو بن PageV04P016 العاص وكانوا تجارا بالشام ومعهم خزائن أهل مكة
~~ويقال : كانت عيرهم ألف بعير ولم يكن لأحد من قريش أوقية فما فوقها إلا بعث
~~بها مع أبي سفيان إلا حويطب بن عبد العزى فلذلك كان تخلف عن بدر فلم يشهده
~~فذكروا لرسول الله صلى الله عليه وسلم وأصحابه وقد كانت الحرب بينهم قبل
~~ذلك وقتل ابن الحضرمي وأسر الرجلين عثمان والحكم فلما ذكرت عير أبي سفيان
~~لرسول الله صلى الله عليه وسلم بعث رسول الله صلى الله عليه وسلم عدي بن
~~أبي الزغباء الأنصاري من بني غنم وأصله من جهينة وبسبس - يعني ابن عمرو -
~~إلى العير عينا له فسارا حتى أتيا حيا من جهينة قريبا من ساحل البحر
~~فسألوهم عن العير وعن تجار قريش فأخبروهما بخبر القوم فرجعا إلى رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم فأخبراه فاستنفر المسلمين للعير وذلك في رمضان
# وقدم أبو سفيان على الجهنيين وهو متخوف من رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~وأصحابه فقال : أحسوا من محمد فأخبروه خبر الراكبين عدي بن أبي الزغباء
~~وبسبس وأشاروا له إلى مناخهما ms2205 فقال أبو سفيان : خذوا من بعر بعيرهما ففته
~~فوجد فيه النوى فقال : هذه علائف أهل يثرب وهذه عيون محمد وأصحابه فساروا
~~سراعا خائفين للطلب وبعث أبو سفيان رجلا من بني غفار يقال له ضمضم بن عمرو
~~إلى قريش أن انفروا فاحموا عيركم من محمد وأصحابه فإنه قد استنفر أصحابه
~~ليعرضوا لنا وكانت عاتكة بنت عبد المطلب ساكنة بمكة وهي عمة رسول الله
~~وكانت مع أخيها العباس بن عبد المطلب فرأت رؤيا قبل بدر وقبل قدوم ضمضم
~~عليهم ففزعت منها فأرسلت إلى أخيها العباس بن عبد المطلب من ليلتها فجاءها
~~العباس فقالت : رأيت الليلة رؤيا قد أشفقت منها وخشيت على قومك منها الهلكة
# قال : وماذا رأيت قالت : لن أحدثك حتى تعاهدني أنك لا تذكرها فإنهم إن
~~سمعوها آذونا وأسمعونا ما لا نحب فلما عاهدها العباس فقالت : رأيت راكبا
~~أقبل من أعلى مكة على راحلته يصيح بأعلى صوته : يا آل غدر اخرجوا في ليلتين
~~أو ثلاث فأقبل يصيح حتى دخل المسجد على راحلته فصاح ثلاث صيحات ومال عليه
~~الرجال والنساء والصبيان وفزع له الناس أشد الفزع قال : ثم أراه مثل على
~~ظهر الكعبة على راحلته فصاح ثلاث صيحات فقال : يا آل غدر ويا آل فجر اخرجوا
~~في ليلتين أو ثلاث ثم أراه مثل على ظهر أبي قبيس كذلك يقول : يا آل غدر ويا
~~آل فجر حتى أسمع من بين الأخشبين من أهل مكة ثم عمد إلى صخرة فنزعها من
~~PageV04P017 أصلها ثم أرسلها على أهل مكة فأقبلت الصخرة لها حس شديد حتى
~~إذا كانت عند أصل الجبل ارفضت فلا أعلم بمكة دارا ولا بيتا إلا وقد دخلتها
~~فلقة من تلك الصخرة فقد خشيت على قومك
# ففزع العباس من رؤياها ثم خرج من عندها فلقي الوليد بن عتبة بن ربيعة من
~~آخر تلك الليلة - وكان الوليد خليلا للعباس - فقص عليه رؤيا عاتكة وأمره أن
~~لا يذكرها لأحد فذكرها الوليد لأبيه عتبة وذكرها عتبة لأخيه شيبة فارتفع
~~الحديث حتى بلغ أبا جهل بن هشام واستفاض ms2206 في أهل مكة فلما أصبحوا غدا العباس
~~يطوف بالبيت فوجد في المسجد أبا جهل وعتبة وشيبة بن ربيعة وأمية وأبي بن
~~خلف وزمعة بن الأسود وأبا البختري في نفر من قريش يتحدثون فلما نظروا إلى
~~العباس ناداه أبو جهل : يا أبا الفضل إذا قضيت طوافك فهلم إلينا فلما قضى
~~طوافه جاء فجلس إليهم فقال له أبو جهل : ما رؤيا رأتها عاتكة فقال : ما رأت
~~من شيء
# فقال أبو جهل : أما رضيتم يا بني هاشم كذب الرجال حتى جئتمونا بكذب
~~النساء إنا وإياكم كفرسي رهان فاستبقنا المجد منذ حين فلما تحاكت الركب
~~قلتم منا نبي فما بقي إلا أن تقولوا منا نبية فنا أعلم في قريش أهل بيت
~~أكذب امرأة ولا رجل منكم وأذاه أشد الأذى وقال أبو جهل : زعمت عاتكة أن
~~الراكب قال : اخرجوا في ليلتين أو ثلاث فلو قد مضت هذه الثلاث تبينت قريش
~~كذبكم وكتبت سجلا أنكم أكذب أهل بيت في العرب رجلا وامرأة أما رضيتم يا بني
~~قصي إن ذهبتم بالحجابة والندوة والسقاية واللواء والوفادة حتى جئتمونا بنبي
~~منكم فقال العباس : هل أنت منته فإن الكذب منك ومن أهل بيتك فقال من حضرهما
~~: ما كنت يا أبا الفضل جهولا خرقا
# ولقي العباس من عاتكة فيما أفشى عليها من رؤياها أذى شديدا
# فلما كان مساء الليلة التي رأت عاتكة فيها الرؤيا جاءهم الراكب الذي بعث
~~أبو سفيان وهو ضمضم بن عمرو الغفاري فصاح وقال : يا آل غالب بن فهر انفروا
~~فقد خرج محمد وأهل يثرب يعترضون لأبي سفيان فاحرزوا عيركم ففزعت قريش أشد
~~الفزع وأشفقوا من رؤيا عاتكة وقال العباس : هذا زعمتم كذا وكذب عاتكة
~~فنفروا على كل صعب وذلول وقال أبو جهل : أيظن محمد أن يصيب مثل ما أصاب
~~بنخلة سيعلم أنمنع عيرنا أم لا
# فخرجوا بخمسين وتسعمائة مقاتل وساقوا PageV04P018 مائة فرس ولم يتركوا
~~كارها للخروج يظنون أنه في قهر محمد وأصحابه ولا مسلما يعلمون إسلامه ولا
~~أحدا من بني هاشم إلا من لا يتهمون إلا أشخصوه ms2207 معهم فكان ممن أشخصوا العباس
~~بن عبد المطلب ونوفل بن الحارث وطالب بن أبي طالب وعقيل بن أبي طالب في
~~آخرين فهنالك يقول طالب بن أبي طالب : إما يخرجن طالب * بمقنب من هذه
~~المقانب في نفر مقاتل يحارب * وليكن المسلوب غير السالب والراجع المغلوب
~~غير الغالب فساروا حتى نزلوا الجحفة نزلوها عشاء يتزودون من الماء ومنهم
~~رجل من بني عبد المطلب بن عبد مناف يقال له جهيم بن الصلت بن مخرمة فوضع
~~حهيم رأسه فأغفى ثم فزع فقال لأصحابه : هل رأيتم الفارس الذي وقف علي آنفا
~~فقالوا : لا إنك مجنون
# فقال : قد وقف علي فارس آنفا فقال : قتل أبو جهل وعتبة وشيبة وزمعة وأبو
~~البختري وأمية بن خلف فعد أشرافا من كفار قريش
# فقال له أصحابه : إنما لعب بك الشيطان ورفع حديث جهيم إلى أبي جهل فقال :
~~قد جئتم بكذب بني المطلب مع كذب بني هاشم سيرون غدا من يقتل
# ثم ذكر لرسول الله صلى الله عليه وسلم عير قريش جاءت من الشام وفيها أبو
~~سفيان بن حري ومخرمة بن نوفل وعمرو بن العاصي وجماعة من قريش فخرج إليهم
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم فسلك حين خرج إلى بدر على نقب بني دينار ورجع
~~حين رجع من ثنية الوداع فنفر رسول الله صلى الله عليه وسلم حين نفر ومعه
~~ثلثمائة وسبعة عشر رجلا وفي رواية ابن فليح : ثلثمائة وثلاثة عشر رجلا
~~وأبطأ عنه كثير من أصحابه وتربصوا وكانت أول وقعة أعز الله فيها الإسلام
~~فخرج في رمضان على رأس ثمانية عشر شهرا من مقدمه المدينة ومعه المسلمون لا
~~يريدون إلا العير فسلك على نقب بني دينار والمسلمون غير معدين من الظهر
~~إنما خرجوا على النواضح يعتقب الرجل منهم على البعير الواحد وكان زميل رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم علي بن أبي طالب ومرثد بن أبي مرثد الغنوي حليف
~~حمزة فهم معه ليس مهعهم إلا بعير واحد فساروا حتى إذا كانوا بعرق الظبية
~~لقيهم راكب من قبل تهامة - والمسلمون ms2208 يسيرون - فوافقه نفر من أصحاب رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم فسأله عن أبي سفيان فقال : لا علم لي به
# فلما يئسوا من خبره فقالوا له : سلم على النبي صلى الله عليه وسلم فقال :
~~وفيكم رسول الله PageV04P019 صلى الله عليه وسلم قالوا : نعم
# قال : أيكم هو فأشاروا له إليه فقال الأعرابي : أنت رسول الله كما تقول
~~قال : نعم
# قال : إن كنت رسول الله كما تزعم فحدثني بما في بطن ناقتي هذه فغضب رجل
~~من الأنصارمن بني عبد الأشهل يقال له سلمة بن سلامة بن وقش فقال للأعرابي :
~~وقعت على ناقتك فحملت منك
# فكره رسول الله صلى الله عليه وسلم ما قال سلمة حين سمعه أفحش فأعرض عنه
~~ثم سار رسول الله صلى الله عليه وسلم لا يلقاه خبر ولا يعلم بنفرة قريش
~~فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : أشيروا علينا في أمرنا ومسيرنا فقال
~~أبو بكر : يا رسول اله أنا أعلم الناس بمسافة الأرض أخبرنا عدي بن أبي
~~الزغباء أن العير كانت بوادي كذا وكذا فكانا وإياهم فرسخان إلى بدر
# ثم قال : أشيروا علي فقال عمر بن الخطاب : يا رسول الله إنها قريش وعزها
~~والله ما ذلت منذ عزت ولا آمنت منذ كفرت والله لتقاتلنك فتأهب لذلك أهبته
~~وأعدد له عدته
# فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : أشيروا علي فقال المقداد بن عمرو :
~~إنا لا نقول لك كما قال أصحاب موسى ( اذهب أنت وربك فقاتلا إنا ههنا قاعدون
~~) ( المائدة الآية 24 ) ولكن اذهب أنت وربك فقاتلا إنا معكم متبعون
# فقال رسول الله : أشيروا علي فلما رأى سعد بن معاذ كثرة استشارة النبي
~~أصحابه فيشيرون فيرجع إلى المشورة ظن سعد أنه يستنطق الأنصار شفقا أن لا
~~يستحوذوا معه على ما يريد من أمره فقال سعد بن معاذ لعلك يا رسول الله تخشى
~~أن لا تكون الأنصار يريدون مواساتك ولا يرونها حقا عليهم إلا بأن يروا عدوا
~~في بيوتهم وأولادهم ونسائهم وإني أقول عن الأنصار وأجيب عنهم : يا رسول
~~الله ms2209 فاظعن حيث شئت وخذ من أموالنا ما شئت ثم أعطنا ما شئت وما أخذته منا
~~أحب إلينا مما تركت وما ائتمرت من أمر فأمرنا بأمرك فيه تبع فوالله لو سرت
~~حتى تبلغ البركة من ذي يمن لسرنا معك
# فلما قال ذلك سعد قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : سيروا على اسم الله
~~فإني قد رأيت مصارع القوم فعمد لبدر
# وخفض أبو سفيان فلصق بساحل البحر وكتب إلى قريش حين خالف مسير رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم ورأى أن قد أحرز ما معه وأمرهم أن يرجعوا فإنما أخرجتم
~~لتحرزوا ركبكم فقد أحرز لكم فلقيهم هذا الخبر بالجحفة
# فقال أبو جهل : والله لا نرجع PageV04P020 حتى نقدم بدرا فنقيم فيها
~~ونطعم من حضرنا من العرب فإنه لن يرانا أحد فيقاتلنا
# فكره ذلك الأخنس بن شريق فأحب أن يرجعوا وأشار عليهم بالرجعة فأبوا وعصوا
~~وأخذتهم حمية الجاهلية فلما يئس الأخنس من رجوع قريش أكب على بني زهرة
~~فأطاعوه فرجعوا فلم يشهد أحد منهم بدرا واغتبطوا برأي الأخنس وتبركوا به
~~فلم يزل فيهم مطاعا حتى مات وأرادت بنو هاشم الرجوع فيمن رجع فاشتد عليهم
~~أبو جهل وقال : والله لا تفارقنا هذه العصابة حتى نرجع
# وسار رسول الله صلى الله عليه وسلم حتى نزل أدنى شيء من بدر ثم بعث علي
~~بن أبي طالب والزبير بن العوام وبسبسا الأنصاري في عصابة من أصحابه فقال
~~لهم : اندفعوا إلى هذه الظراب وهي في ناحية بدر فإني أرجو أن تجدوا الخبر
~~عند القليب الذي يعلى الظراب فانطلقوا متوشحي السيوف فوجدوا وارد قريش عند
~~القليب الذي ذكر رسول الله صلى الله عليه وسلم فأخذوا غلامين أحدهما لبني
~~الحجاج بن الأسود والآخر لأبي العاصي يقال له أسلم وأفلت أصحابهما قبل قريش
~~فأقبلوا بهما حتى أتوا بهما رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو في معرشة دون
~~الماء فجعلوا يسألون العبدين عن أبي سفيان وأصحابه لا يرون إلا أنهم لهم
~~فطفقا يحدثانهم عن قريش ومن خرج منهم وعن رؤوسهم فيكذبونهما ms2210 وهم أكره شيء
~~للذي يخبرانه وكانوا يطمعون بأبي سفيان وأصحابه ويكرهون قريشا وكان رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم قائما يصلي يسمع ويرى الذي يصنعون بالعبدين فجعل
~~العبدان إذا أذلقوهما بالضرب يقولان نعم هذا أبو سفيان ( والركب ) كما قال
~~الله تعالى ( أسفل منكم ) قال الله ( إذ أنتم بالعدوة الدنيا وهم بالعدوة
~~القصوى والركب أسفل منكم ولو تواعدتم لاختلفتم في الميعاد ولكن ليقضي الله
~~أمرا كان مفعولا ) ( الأنفال الآية 42 ) قال فطفقوا إذا قال العبد إن هذه
~~قريش قد جاءتكم كذبوهما وإذا قالا هذا أبو سفيان تركوهما
# فلما رأى رسول الله صلى الله عليه وسلم صنيعهم بهما سلم من صلاته وقال :
~~ماذا أخبراكم قالوا : أخبرانا أن قريشا قد جاءت
# قال : فإنهما قد صدقا والله إنكم لتضربونهما إذا صدقا وتتركونهما إذا
~~كذبا خرجت قريش لتحرز ركبها وخافوكم عليهم ثم دعا رسول الله العبدين
~~فسألهما فأخبراه بقريش وقالا : لا علم لنا بأبي سفيان
# PageV04P021 فسألهما رسول الله صلى الله عليه وسلم كم القوم قالا : لا
~~ندري والله هم كثير
# فزعموا أن رسول الله قال : من أطعمهم أمس فسميا رجلا من القوم
# قال : كم نحر لهم قالا : عشر جزائر
# قال : فمن أطعمهم أول أمس فسميا رجلا آخر من القوم
# قال : كم نحر لهم قالا : تسعا
# فزعموا أن رسول الله قال : القوم ما بين التسعمائة والألف يعتبر ذلك بتسع
~~جزائر ينحرونها يوما وعشر ينحرونها يوما
# فقام رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال : أشيروا علي في المسير فقام
~~الحباب بن المنذر أحد بني سلمة فقال : يا رسول الله أنا عالم بها وبقلبها
~~إن رأيت أن تسير إلى قليب منها قد عرفتها كثيرة الماء عذبة فتنزل إليها
~~ونسبق القوم إليها ونغور ما سواها
# فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : سيروا فإن الله قد وعدكم إحدى
~~الطائفتين أنها لكم فوقع في قلوب ناس كثير الخوف وكان فيهم من تخاذل من
~~تخويف الشيطان فسار رسول الله صلى الله عليه وسلم والمسلمون مسابقين إلى
~~الماء وسار المشركون سراعا يريدون ms2211 الماء فأنزل الله عليهم في تلك الليلة
~~مطرا واحدا فكان على المشركين بلاء شديدا منعهم أن يسيروا وكان على
~~المسلمين ديمة خفيفة لبد لهم المسير والمنزل وكانت بطحاء فسبق المسلمون إلى
~~الماء فنزلوا عليه شطر الليل فاقتحم القوم في القليب فما حوها حتى كثر
~~ماؤها وصنعوا حوضا عظيما ثم غوروا ما سواه من المياه قال رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم : هذه مصارعهم إن شاء الله بالغداة
# وأنزل الله ( إذ يغشيكم النعاس أمنة منه وينزل عليكم من السماء ماء
~~ليطهركم به ويذهب عنكم رجز الشيطان وليربط على قلوبكم ويثبت به الأقدام ) (
~~الأنفال الآية 11 )
# ثم صف رسول الله على الحياض فلما طلع المشركون قال رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم : اللهم هذه قريش قد جاءت بخيلائها وفخرها تحادك وتكذب رسولك
~~اللهم إني أسألك ما وعدتني - ورسول الله صلى الله عليه وسلم ممسك بعضد أبي
~~بكر يقول : اللهم إني أسألك ما وعدتني - فقال أبو بكر : أبشر فوالذي نفسي
~~بيده لنيجزن الله لك ما وعدك
# فاستنصر المسلمون الله واستعانوه فاستجاب الله لنبيه وللمسلمين وأقبل
~~المشكون ومعهم إبليس في صورة سراقة بن جعشم المدلجي يحدثهم أن بني كنانة
~~وراءهم قد أقبلوا لنصرهم وأنه لا غالب لكم اليوم من الناس وإني جار لكم لما
~~PageV04P022 أخبرهم من مسير بني كنانة وأنزل الله ( ولا تكونوا كالذين
~~خرجوا من ديارهم بطرا ورئاء الناس ) ( الأنفال الآية 47 ) هذه الآية والتي
~~بعدها
# وقال رجال من المشركين لما رأوا قلة من مع محمد صلى الله عليه وسلم : غر
~~هؤلاء دينهم
# فأنزل الله ( ومن يتوكل على الله فإن الله عزيز حكيم ) ( الطلاق الآية 3
~~)
# وأقبل المشركون حتى نزلوا وتعبوا للقتال والشيطان معهم لا يفارقهم فسعى
~~حكيم بن حزام إلى عتبة بن ربيعة فقال له : هل لك أن تكون سيد قريش ما عشت
~~قال عتبة فأفعل ماذا قال : تجير بين الناس وتحمل دم ابن الحضرمي وبما أصاب
~~محمد من تلك العير فإنهم لا يطلبون من محمد غير هذه العير ودم هذا الرجل ms2212
# قال عتبة : نعم قد فعلت ونعما قلت ونعما دعوت إليه فاسع في عشيرتك فأنا
~~أتحمل بها
# فسعى حكيم في أشراف قريش بذلك يدعوهم فيه وركب عتبة جملا له فسار عليه في
~~صفوف المشركين في أصحابه فقال : يا قوم أطيعوني فإنكم لا تطلبون عندهم غير
~~دم ابن الحضرمي وما أصابوا من عيركم تلك وأنا أتحمل بوفاء ذلك ودعوا هذا
~~الرجل فإن كان كاذبا ولي قتله غيركم من العرب فإن فيهم رجالا لكم فيهم
~~قرابة قريبة وإنكم إن تقتلوهم لا يزال الرجل منكم ينظر إلى قاتل أبيه وأخيه
~~أو ابن أخيه أو ابن عمه فيورث ذلك فيهم احنا وضغائن وإن كان هذا الرجل ملكا
~~كنتم في ملك أخيكم وإن كان نبيا لم تقتلون النبي فتيسئوا به ولن تخلصوا
~~إليهم حتى يصيبوا أعدادهم ولا آمن أن يكون لكم الدبرة عليهم فحسده أبو جهل
~~على مقالته وأبى الله إلا أن ينفذ أمره وعمد أبو جهل إلى ابن الحضرمي - وهو
~~أخو المقتول - فقال : هذا عتبة يخذل بين الناس وقد تحمل بدية أخيك يزعم أنك
~~قابلها أفلا تسحيون من ذلك أن تقبلوا الدية فزعموا أن النبي صلى الله عليه
~~وسلم قال وهو ينظر إلى عتبة : إن يكن عند أحد من القوم خير فهو عند صاحب
~~الجمل الأحمر وإن يطيعوه يرشدوا
# فلما حرض أبو جهل قريشا على القتال أمر النساء يعولن عمر
# فقمن يصحن : واعمراه واعمراه
#
# تحريضا على القتال فاجتمعت قريش على القتال فقال عتبة لأبي جهل : سيعلم
~~اليوم أي الأمرين أرشد
# وأخذت قريش مصاف هذا القتال PageV04P023 وقالوا لعمير بن وهب : اركب
~~فاحذر محمدا وأصحابه
# فقعد عمير على فرسه فأطاف برسول الله صلى الله عليه وسلم وأصحابه ثم رجع
~~إلى المشركين فقال : حذرتهم بثلثمائة مقاتل زادوا شيئا أو نقصوا شيئا وحذرت
~~سبعين بعيرا ونحو ذلك ولكن أنظروني حتى أنظر هل لهم مدد أو كمين فأطاف
~~حولهم وبعثوا خيلهم معه فأطافوا حولهم ثم رجعوا فقالوا : لا مدد لهم ولا
~~كمين وإنما هم أكلة جزور وقالوا لعمير حرش بين ms2213 القوم فحمل عمير على الصف
~~بمائة فارس
# واضطجع رسول الله صلى الله عليه وسلم وقال لأصحابه : لا تقاتلوا حتى
~~أؤذنكم وغشيه نوم فغلبه فلما نظر بعض القوم إلى بعض جعل أبو بكر يقول : يا
~~رسول الله قد دنا القوم ونالوا منا
#
# فاستيقظ رسول الله صلى الله عليه وسلم وقد أراه الله إياهم في منامه
~~قليلا وقلل المسلمين في أعين المشركين حتى طمع بعض القوم في بعض ولو أراه
~~عددا كثيرا لفشلوا وتنازعوا في الأمر كما قال الله وقام رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم في الناس فوعظهم وأخبرهم أن الله قد أوجب الجنة لمن استشهد اليوم
# فقام عمير بن الحمام من عجين كان يعجنه لأصحابه حين سمع قول النبي صلى
~~الله عليه وسلم فقال : يا رسول الله إن لي الجنة إن قتلت قال : نعم
# فشد على أعداء الله مكانه فاستشهد وكان أول قتيل قتل ثم أقبل الأسود بن
~~عبد الأسد المخزومي يحلف بآلهته ليشربن من الحوض الذي صنع محمد وليهدمنه
~~فلما دنا من الحوض لقيه حمزة بن عبد المطلب فضرب رجله فقطعها فأقبل يحبو
~~حتى وقع في جوف الحوض وأتبعه حمزة حتى قتله ثم نزل عتبة بن ربيعة عن جمله
~~ونادى : هل من مبارز ولحقه أخوه شيبة والوليد ابنه فناديا يسألان المبارزة
~~فقام إليهم ثلاثة من الأنصار فاستحيا النبي صلى الله عليه وسلم من ذلك
~~فناداهم أن ارجعوا إلى مصافكم وليقم إليهم بنو عمهم
# فقام حمزة وعلي بن أبي طالب وعبيدة بن الحارث بن المطلب فقتل حمزة عتبة
~~وقتل عبيدة شيبة وقتل علي الوليد وضرب شيبة رجل عبيدة فقطعها فاستنقذه حمزة
~~وعلي فحمل حتى توفي بالصفراء وعند ذلك نذرت هند بنت عتبة لتأكلن من كبد
~~حمزة إن قدرت عليها فكان قتل هؤلاء النفر قبل إلتقاء الجمعين
# وعج المسلمون إلى الله يسألونه النصر حين رأوا القتال قد نشب ورفع رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم يديه إلى الله يسأله ما وعده ويسأله النصر ويقول :
~~اللهم إن ظهر على هذه العصابة ظهر ms2214 الشرك ولم يقم لك دين وأبو بكر يقول : يا
~~رسول الله والذي نفسي PageV04P024 بيده لينصرنك الله وليبيضن وجهك فأنزل
~~الله جندا في أكناف العدو فقال رسول الله : قد أنزل الله نصره : ونزلت
~~الملائكة عليهم السلام أبشر يا أبا بكر فإني قد رأيت جبريل معتجرا يقود
~~فرسا بين السماء والأرض فلما هبط إلى الأرض جلس عليها فتغيب عني ساعة ثم
~~رأيت على شفته غبارا
# وقال أبو جهل : اللهم انصر خير الدينين اللهم ديننا القديم ودين محمد
~~الحديث ونكص الشيطان على عقبيه حين رأى الملائكة عليهم السلام وتبرأ من
~~نصرة أصحابه وأخذ رسول الله صلى الله عليه وسلم ملء كفه من الحصباء فرمى
~~بها وجوه المشركين فجعل الله تلك الحصباء عظيما شأنها لم يترك من المشركين
~~رجلا إلا ملأت عينيه والملائكة عليهم السلام يقتلونهم ويأسرونهم ويجدون
~~النفر كل رجل منهم مكبا على وجهه لا يدري أن يتوجه يعالج التراب ينزعه من
~~عينيه
# ورجعت قريش إلى مكة منهزمين مغلوبين وأذل الله بوقعة بدر رقاب المشركين
~~والمنافقين فلم يبق بالمدينة منافق ولا يهودي إلا وهو خاضع عنقه لوقعة بدر
~~وكان ذلك يوم الفرقان يوم فرق الله بين الشرك والإيمان وقالت اليهود تيقنا
~~: أنه النبي الذي نجد نعته في التوراة والله لا يرفع راية بعد اليوم إلا
~~ظهرت
# ورجع رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى المدينة فدخل من ثنية الوداع ونزل
~~القرآن يعرفهم الله نعمته فيما كرهوا من خروج رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~إلى بدر فقال @QB@ كما أخرجك ربك من بيتك بالحق وإن فريقا من المؤمنين
~~لكارهون @QE@ هذه الآية وثلاث آيات معها وقال فيما استجاب للرسول للمؤمنين
~~( إذ تستغيثون ربكم فاستجاب لكم ) ( الأنفال الآية 9 ) الآية
# وأخرى معها وأنزل فيما غشيهم من النعاس ( إذ يغشيكم النعاس ) ( الأنفال
~~الآية 11 ) الآية
# ثم أخبرهم بما أوحى إلى الملائكة من نصرهم فقال ( إذ يوحي ربك إلى
~~الملائكة أني معكم ) ( الأنفال الآية 12 ) الآية والتي بعدها
# وأنزل في قتل المشركين والقبضة التي رمى بها رسول الله ms2215 ( فلم تقلتوهم
~~ولكن الله قتلهم ) ( الأنفال الآية 17 ) الآية والتي بعدها
# وأنزل في استفتاحهم ( إن تستفتحوا فقد جاءكم الفتح ) ( الأنفال الآية 19
~~) ثم أنزل يا أيها الذين آمنوا أطيعوا الله ورسوله في سبع آيات منها وأنزل
~~في منازلهم ( إذ أنتم بالعدوة الدنيا ) ( الأنفال الآية 42 ) الآية والتي
~~بعدها
# PageV04P025 وأنزل فيما تكلم به من رأى قلة المسلمين ( غر هؤلاء دينهم )
~~( الأنفال الآية 49 ) الآية وأنزل في قتلى المشركين ومن اتبعهم ( ولو ترى
~~إذ يتوفى الذين كفروا ) ( الأنفال الآية 50 ) الآية وثمان آيات معها
# وأخرج ابن إسحق وابن جرير وابن المنذر عن ابن عباس رضي الله عنهما قال :
~~لما سمع رسول الله بأبي سفيان مقبلا من الشام ندب المسلمين إليهم وقال هذه
~~عير قريش فيها أموالهم فأخرجوا إليها لعل الله يتفلكموها
# فانتدب الناس فخف بعضهم وثقل بعضهم وذلك أنهم لم يظنوا أن رسول الله يلقي
~~حربا وكان أبو سفيان حين دنا من الحجاز يتجسس الأخبار ويسأل من لقي من
~~الركبان تخوفا عن أمر الناس حتى أصاب خبرا من بعض الركبان أن محمدا صلى
~~الله عليه وسلم قد استنفر لك أصحابه فحذر من ذلك فاستأجر ضمضم بن عمرو
~~الغفاري فبعثه إلى مكة وأمره أن يأتي قريشا فليستنفرهم إلى أموالهم ويخبرهم
~~أن محمدا صلى الله عليه وسلم قد عرض لها في أصحابه فخرج سريعا إلى مكة وخرج
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم حتى بلغ واديا يقال له وجران فأتاه الخبر عن
~~قريش بمسيرهم ليمنعوا عن عيرهم فاستشار النبي صلى الله عليه وسلم الناس
~~فقام أبو بكر رضي الله عنه فقال فأحسن ثم قام عمر رضي الله عنه فقال فأحسن
~~ثم المقداد بن عمرو رضي الله عنه فقال : يا رسول الله امض لم أمرك الله به
~~فنحن معك والله لا نقول لك كما قالت بنو إسرائيل لموسى عليه السلام ( اذهب
~~أنت وربك فقاتلا إنا ههنا قاعدون ) ( المائدة الآية 24 ) ولكن اذهب أنت
~~وربك فقاتلا إنا معكم مقاتلون فو الله الذي بعثك لئن سرت بنا ms2216 إلى برك
~~الغماد لجالدنا معك من دونه حتى تبلغه
# فقال له رسول الله صلى الله عليه وسلم خيرا ودعا له وقال له سعد بن معاذ
~~رضي الله عنه : لو استعرضت بنا هذا البحر فخضته لخضنا معك ما تخلف منا رجل
~~واحد وما نكره أن يلقي منا عدونا غد إنا لصبر في الحرب صدق في اللقاء لعل
~~الله تعالى يريك منا ما تقر به عينك فسر بنا على بركة الله تعالى
# فسر رسول الله صلى الله عليه وسلم بقول سعد رضي الله عنه ونشطه ذلك سيروا
~~وأبشروا فإن الله تعالى قد وعدني إحدى الطائفتين والله لكأني أنظر إلى
~~مصارع القوم
# وأخرج ابن جرير وابن المنذر وابن مردويه عن ابن عباس رضي الله عنهما في
~~قوله PageV04P026 @QB@ وإذ يعدكم الله إحدى الطائفتين @QE@ قال أقبلت عير
~~أهل مكة من الشام فبلغ أهل المدينة ذلك فخرجوا ومعهم رسول الله يريد العير
~~فبلغ أهل مكة ذلك فخرجوا فأسرعوا السير إليها لكي لا يغلب عليها رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم وأصحابه فسبقت العير رسول الله صلى الله عليه وسلم وكان
~~الله عز وجل وعدهم إحدى الطائفتين وكانوا إن يلقوا العير أحب إليهم وأيسر
~~شوكة وأخصر نفرا فلما سبقت العير وفاتت رسول الله صلى الله عليه وسلم سار
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم بالمسلمين يريد القوم فكره القوم مسيرهم
~~لشوكة القوم فنزل النبي صلى الله عليه وسلم والمسلمون بينهم وبين الماء
~~رملة دعصة فأصاب المسلمين ضعف شديد وألقى الشيطان في قلوبهم الغيظ فوسوس
~~بينهم يوسوسهم تزعمون أنكم أولياء الله وفيكم رسوله وقد غلبكم المشركون على
~~الماء وأنتم تصلون مجنبين وأمطر الله عليهم مطرا شديدا فشرب المسلمون
~~وتطهروا فأذهب الله عنهم رجز الشيطان وأشف الرمل من إصابة المطر ومشى الناس
~~عليه والدواب فساروا إلى القوم وأمد الله نبيه صلى الله عليه وسلم
~~والمؤمنين بألف من الملائكة عليهم السلام فكان جبريل عليه السلام في
~~خمسمائة من الملائكة مجنبة وميكائيل في خمسمائة من الملائكة مجنبة وجاء
~~إبليس في جند ms2217 معه راية في صورة رجال من بني مدلج والشيطان في صورة سراقة بن
~~مالك بن جعشم فقال الشيطان للمشركين ( لا غالب لكم اليوم من الناس وإني جار
~~لكم ) ( الأنفال الآية 48 ) فلما اصطف القوم قال أبو جهل : اللهم أولانا
~~بالحق فانصره
# ورفع رسول الله صلى الله عليه وسلم يديه فقال : يا رب إن تهلك هذه
~~العصابة في الأرض فلن تعبد في الأرض أبدا
# فقال له جبريل : خذ قبضة من التراب فأرم به وجوههم فما من المشركين من
~~أحد إلا أصاب عينيه ومنخريه وفمه من تلك القبضة فولوا مدبرين وأقبل جبريل
~~عليه السلام فلما رآه إبليس وكانت يده في يد رجل من المشركين انتزع إبليس
~~يده ثم ولى مدبرا وشيعته فقال الرجل : يا يا سراقة أتزعم أنك لنا جار فقال
~~: إني أرى ما لا ترون إني أخاف الله والله شديد العقاب فذلك حين رأى
~~الملائكة
# وأخرج عبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم وأبو الشيخ عن
~~قتادة رضي الله عنه في قوله @QB@ وإذ يعدكم الله إحدى الطائفتين أنها لكم
~~@QE@ قال : الطائفتان إحداهما أبو سفيان أقبل بالعير من الشام والطائفة
~~الأخرى أبو جهل بن PageV04P027 هشام معه نفر من قريش فكره المسلمون الشوكة
~~والقتال وأحبوا أن يلتقوا العير وأراد الله ما أراد
# وأخرج ابن أبي حاتم وأبو الشيخ عن الضحاك رضي الله عنه في قوله @QB@
~~وتودون أن غير ذات الشوكة تكون لكم @QE@ قال : هي عير أبي سفيان ود أصحاب
~~محمد صلى الله عليه وسلم أن العير كانت لهم وأن القتال صرف عنهم
# وأخرج عبد بن حميد عن قتادة رضي الله عنه @QB@ ويقطع دابر الكافرين @QE@
~~أي يستأصلهم
# وأخرج الفريابي وابن أبي شيبة وأحمد وعبد بن حميد والترمذي وحسنه وأبو
~~يعلى وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم والطبراني وأبو الشيخ وابن
~~مردويه عن ابن عباس رضي الله عنهما قال : قيل لرسول الله حين فرغ من بدر :
~~عليك العير ليس دونها شيء فناداه العباس رضي الله عنه وهو في وثاقه أسير :
~~إنه ms2218 لا يصلح لك
# قال : ولم قال : لأن الله إنما وعدك إحدى الطائفتين وقد أعطاك ما وعدك
# قال : صدقت
# <
# > الآية 10 < <
# | الأنفال : ( 9 - 10 ) إذ تستغيثون ربكم . . . . .
# > >
# أخرج ابن أبي شيبة وأحمد ومسلم وأبو داود والترمذي وابن جرير وابن المنذر
~~وابن أبي حاتم وأبو عوانة وابن حبان وأبو الشيخ وابن مردويه وأبو نعيم
~~والبيهقي معا في الدلائل عن عبد الله بن عباس رضي الله عنهما قال حدثني عمر
~~بن الخطاب رضي الله عنه قال : لما كان يوم بدر نظر النبي إلى أصحابه وهم
~~ثلثمائة رجل وبضعة عشر رجلا ونظر إلى المشركين فإذا هم ألف وزيادة فاستقبل
~~نبي الله صلى الله عليه وسلم ثم مد يده وجعل يهتف بربه : اللهم أنجز لي ما
~~وعدتني اللهم إن تهلك هذه العصابة من أهل الإسلام لا تعبد في الأرض
# فما زال يهتف بربه مادا يديه مستقبل القبلة حتى سقط رداؤه فأتاه أبو بكر
~~رضي الله عنه فأخذ رداءه فألقاه على منكبيه ثم التزمه من ورائه وقال : يا
~~نبي الله كفاك مناشدتك ربك فإنه سينجز لك ما وعدك فأنزل PageV04P028 الله
~~تعالى @QB@ إذ تستغيثون ربكم فاستجاب لكم أني ممدكم بألف من الملائكة
~~مردفين @QE@
# فلما كان يومئذ والتقوا هزم الله المشركين فقتل منهم سبعون رجلا واستشار
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم أبا بكر وعمر وعليا رضي الله عنهم فقال أبو
~~بكر : يا رسول الله هؤلاء بنو العم والعشيرة وإني أرى أن تأخذ منهم الفدية
~~فيكون ما أخذنا منهم قوة لنا على الكفار وعسى الله أن يهديهم فيكونوا لنا
~~عضدا
# فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ما ترى يا ابن الخطاب قلت : ما رأى
~~أبو بكر ولكني أرى أن تمكنني من فلان قريب لعمر فاضرب عنقه حتى يعلم الله
~~تعالى أنه ليس في قلوبنا مودة للمشركين هؤلاء صناديدهم وأئمتهم وقادتهم
# فهوى رسول الله صلى الله عليه وسلم ما قال أبو بكر رضي الله عنه ولم يهو
~~ما قلت وأخذ منهم الفداء فلما كان من الغد قال عمر ms2219 رضي الله عنه : فغدوت
~~إلى النبي وأبو بكر رضي الله عنه وهما يبكيان
# فقلت : يا يا رسول الله أخبرني ماذا يبكيك أنت وصاحبك فإن وجدت بكاء بكيت
~~وإن لم أجد بكاء تباكيت لبكائكما
#
# قال النبي صلى الله عليه وسلم : الذي عرض على أصحابك من أخذ الفداء قد
~~عرض علي عذابكم أدنى من هذه الشجرة الشجرة قريبة وأنزل الله تعالى ( ما كان
~~لنبي أن تكون له أسرى حتى يثخن في الأرض ) ( الأنفال الآية 67 ) إلى قوله (
~~لولا كتاب من الله سبق لمسكم فيما أخذتم ) من الفداء ثم أحل لهم الغنائم
~~فلما كان يوم أحد من العام المقبل عوقبوا بما صنعوا يوم بدر من أخذهم
~~الفداء فقتل منهم سبعون وفر أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم : وكسرت
~~رباعيته وهشمت البيضة على رأسه وسال الدم على وجهه
# فأنزل الله تعالى ( أو لما أصابتكم مصيبة قد أصبتم مثليها قلتم أنى هذا
~~قل هو من عند أنفسكم ) ( آل عمران الآية 165 ) بأخذكم الفداء
# قال ابن عباس رضي الله عنهما : بينما رجل من المسلمين يشتد في أثر رجل من
~~المشركين أمامه إذ سمع ضربة بالصوت فوقه وصوت الفارس يقول : أقدم حيزوم إذ
~~نظر إلى المشرك أمامه فخر مستلقيا فنظر إليه فإذا هو قد خطم وشق وجهه كضربة
~~السوط فأحضر ذلك أجمع فجاء الأنصاري فحدث ذلك رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~فقال : صدقت ذاك من مدد السماء الثالثة فقتلوا يومئذ سبعين وأسروا سبعين
# وأخرج ابن جرير عن علي رضي الله عنه قال : نزل جبريل عليه السلام في ألف
~~PageV04P029 من الملائكة عن ميمنة النبي صلى الله عليه وسلم وفيها أبو بكر
~~رضي الله عنه ونزل ميكائيل عليه السلام في ألف من الملائكة عن ميسرة النبي
~~صلى الله عليه وسلم وأنا في الميسرة
# وأخرج ابن أبي شيبة عن عكرمة رضي الله عنه أن رسول الله قال يوم بدر :
~~هذا جبريل آخذ برأس فرسه عليه أداة الحرب
# وأخرج سنيد وابن جرير وأبو الشيخ عن مجاهد رضي الله عنه ms2220 قال : ما أمد
~~النبي صلى الله عليه وسلم بأكثر من هذه الألف التي ذكر الله تعالى في
~~الأنفال وما ذكر الثلاثة آلاف أو الخمسة آلاف إلا بشرى ثم أمدوا بالألف ما
~~أمدوا بأكثر منه
# وأخرج ابن أبي شيبة والبخاري عن رفاعة بن رافع الزرقي رضي الله عنه وكان
~~من أهل بدر قال : جاء جبريل إلى النبي صلى الله عليه وسلم فقال : ما تعدون
~~أهل بدر فيكم قال من أفضل المسلمين أو كلمة نحوها
# قال : وكذلك من شهد بدرا من الملائكة
# وأخرج أبو الشيخ عن عطية بن قيس رضي الله عنه قال : وقف جبريل عليه
~~السلام على فرس أخضر أنثى قد علاه الغبار وبيد جبريل عليه السلام رمح وعليه
~~درع فقال : يا محمد إن الله بعثني إليك فأمرني أن لا أفارقك حتى ترضى فهل
~~رضيت فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : نعم
# وأخرج ابن أبي شيبة وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم وأبو الشيخ عن
~~ابن عباس رضي الله عنهما في قوله @QB@ مردفين @QE@ يقال : المدد
# وأخرج ابن جرير وابن المنذر وأبو الشيخ عن ابن عباس رضي الله عنهما في
~~قوله @QB@ مردفين @QE@ يقال : المدد
# وأخرج ابن جرير وابن المنذر وأبو الشيخ عن ابن عباس رضي الله عنهما في
~~قوله @QB@ مردفين @QE@ قال : وراء كل ملك ملك
# وأخرج ابن أبي حاتم عن الشعبي رضي الله عنه قال : كان ألف مردفين وثلاثة
~~آلاف منزلين فكانوا أربعة آلاف وهم مدد المسلمين في ثغورهم
# وأخرج ابن أبي شيبة وعبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر وأبو الشيخ عن
~~مجاهد رضي الله عنه في قوله @QB@ مردفين @QE@ قال : ممدين
# وأخرج عبد بن حميد وابن جرير عن قتادة رضي الله عنه في قوله @QB@ مردفين
~~@QE@ قال : متتابعين أمدهم الله تعالى بألف ثم بثلاثة ثم أكملهم خمسة آلاف
~~PageV04P030 @QB@ وما جعله الله إلا بشرى ولتطمئن به قلوبكم @QE@ قال :
~~يعني نزول الملائكة عليهم السلام قال : وذكر لنا أن عمر رضي الله عنه قال :
~~أما يوم بدر فلا نشك أن الملائكة عليهم السلام ms2221 كانوا معنا وأما بعد ذلك
~~فالله أعلم
# وأخرج ابن جرير وأبو الشيخ عن ابن زيد رضي الله عنه @QB@ مردفين @QE@ قال
~~: بعضهم على أثر بعض
# وأخرج ابن أبي حاتم عن مجاهد رضي الله عنه في قوله @QB@ وما جعله الله
~~إلا بشرى @QE@ قال : إنما جعلهم الله يستبشر بهم
# <
# > الآية 11 < <
# | الأنفال : ( 11 ) إذ يغشيكم النعاس . . . . .
# > >
# أخرج أبو يعلى والبيهقي في الدلائل عن علي رضي الله عنه قال : ما كان
~~فينا فارس يوم بدر غير المقداد ولقد رأيتنا وما فينا إلا نائم إلا رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم يصلي تحت الشجرة حتى أصبح
# وأخرج ابن أبي حاتم عن ابن شهاب رضي الله عنه في قوله @QB@ إذ يغشيكم
~~النعاس أمنة منه @QE@ قال : بلغنا أن هذه الآية أنزلت في المؤمنين يوم بدر
~~فيما أغشاهم الله من النعاس أمنة منه
# وأخرج ابن أبي شيبة وعبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم عن
~~مجاهد رضي الله عنه في قوله @QB@ أمنة @QE@ قال : أمنا من الله
# وأخرج ابن أبي حاتم عن قتادة رضي الله عنه قال : النعاس في الرأس والنوم
~~في القلب
# وأخرج عبد بن حميد عن قتادة رضي الله عنه قال : كان النعاس أمنة من الله
~~وكان النعاس نعاسين
# نعاس يوم بدر ونعاس يوم أحد
# وأخرج ابن أبي شيبة وعبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم
~~وأبو PageV04P031 الشيخ عن سعيد بن المسيب رضي الله عنه في قوله @QB@ وينزل
~~عليكم من السماء ماء ليطهركم به @QE@ قال : طس كان يوم بدر
# وأخرج ابن أبي شيبة وعبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم عن
~~مجاهد رضي الله عنه في قوله @QB@ وينزل عليكم من السماء ماء ليطهركم به
~~@QE@ قال : المطر : أنزله عليهم قبل النعاس فأطفأ بالمطر الغبار والتبدت به
~~الأرض وطابت به أنفسهم وثبتت به أقدامهم
# وأخرج ابن إسحق وابن أبي حاتم عن عروة بن الزبير رضي الله عنه قال : بعث
~~الله السماء وكان الوادي دهسا وأصاب رسول الله صلى الله عليه ms2222 وسلم وأصحابه
~~منها ما لبد الأرض ولم يمنعهم المسير وأصاب قريشا ما لم يقدروا على أن
~~يرتحلوا معه
# وأخرج ابن المنذر وأبو الشيخ من طريق ابن جريج عن ابن عباس رضي الله
~~عنهما
# أن المشركين غلبوا المسلمين في أول أمرهم على الماء فظمئ المسلمون وصلوا
~~مجنبين محدثين فكانت بينهم رمال فألقى الشيطان في قلوبهم الحزن وقال :
~~أتزعمون أن فيكم نبيا وأنكم أولياء الله وتصلون مجنبين محدثين فأنزل الله
~~من السماء ماء فسال عليهم الوادي ماء فشرب المسلمون وتطهروا وثبتت أقدامهم
~~وذهبت وسوسته
# وأخرج ابن أبي شيبة وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم وأبو الشيخ عن
~~مجاهد في قوله @QB@ رجز الشيطان @QE@ قال : وسوسته
# وأخرج ابن أبي حاتم عن قتادة في قوله @QB@ وليربط على قلوبكم @QE@ قال :
~~بالصبر @QB@ ويثبت به الأقدام @QE@ قال : كان ببطن الوادي دهاس فلما مطر
~~اشتد الرملة
# وأخرج ابن جرير وابن أبي حاتم وأبو الشيخ عن السدي في قوله @QB@ ويثبت به
~~الأقدام @QE@ قال : حتى يشتد على الرمل وهو وجه الأرض
# وأخرج ابن جرير وأبو الشيخ وابن مردويه عن علي رضي الله عنه قال : كان
~~رسول الله يصلي تلك الليلة ليلة بدر ويقول : اللهم إن تهلك هذه العصابة لا
~~تعبد وأصابهم تلك الليلة مطر شديد فذلك قوله @QB@ ويثبت به الأقدام @QE@
# <
# > الآيات 12 - 14 PageV04P032 < <
# | الأنفال : ( 12 - 14 ) إذ يوحي ربك . . . . .
# > >
# أخرج ابن أبي حاتم أخبرنا أبو بدر عباد بن الوليد المغبري فيما كتب إلي
~~قال : سمعت أبا سعيد أحمد بن داود الحداد يقول : إنه لم يقل الله لشيء إنه
~~معه إلا للملائكة يوم بدر
# قال : إني معكم بالنصر
# وأخرج ابن أبي شيبة عن مجاهد رضي الله عنه قال : لم تقاتل الملائكة إلا
~~يوم بدر
# وأخرج أبو الشيخ وابن مردويه عن أبي أمامة بن سهل بن حنيف قال : قال أبي
~~: يا بني لقد رأيتنا يوم بدر وإن أحدنا ليشير بسيفه إلى رأس المشرك فيقع
~~رأسه عن جسده قبل أن يصل إليه السيف
# وأخرج ابن مردويه عن ابن عباس رضي الله عنهما قال ms2223 : إن المشركين من قريش
~~لما خرجوا لينصروا العير ويقاتلوا عليها نزلوا على الماء يوم بدر فغلبوا
~~المؤمنين عليه فأصاب المؤمنين الظمأ فجعلوا يصلون مجنبين ومحدثين فألقى
~~الشيطان في قلوب المؤمنين الحزن فقال لهم : أتزعمون أن فيكم النبي وإنكم
~~أولياء الله وقد غلبتم على الماء وأنتم تصلون مجنبين ومحدثين حتى تعاظم ذلك
~~في صدور أصحاب النبي : فأنزل الله من السماء ماء حتى سال الوادي فشرب
~~المؤمنون وملأوا الأسقية وسقوا الركاب واغتسلوا من الجنابة فجعل الله في
~~ذلك طهورا وثبت أقدامهم وذلك أنه كانت بينهم وبين القوم رملة فبعث الله
~~المطر عليها فلبدها حتى اشتدت وثبت عليها الأقدام ونفر النبي صلى الله عليه
~~وسلم بجميع المسلمين وهم يومئذ ثلثمائة وثلاثة عشر رجلا منهم سبعون ومائتان
~~من الأنصار وسائرهم من المهاجرين وسيد المشركين يومئذ عتبة بن ربيعة لكبر
~~سنه
# فقال عتبة : يا معشر قريش إني لكم ناصح وعليكم مشفق لا أدخر النصيحة لكم
~~بعد اليوم وقد بلغتم الذي تريدون وقد نجا أبو سفيان فارجعوا وأنتم سالمون
~~فإن يكن محمد صادقا فأنتم أسعد الناس بصدقه وإن يك كاذبا فأنتم أحق من حقن
~~دمه
# فالتفت إليه أبو جهل فشتمه وفج وجهه وقال له : قد امتلأت أحشاؤك رعبا
# فقال له عتبة : سيعلم اليوم من الجبان المفسد لقومه
# PageV04P033 فنزل عتبة بن ربيعة وشيبة بن ربيعة حتى إذا كانوا أقرب أسنة
~~المسلمين قالوا : ابعثوا إلينا عدتنا منكم نقاتلهم
# فقام غلمة من بني الخزرج فأجلسهم النبي صلى الله عليه وسلم ثم قال : يا
~~بني هاشم أتبعثون إلى أخويكم - والنبي منكم - غلمة بني الخزرج فقام حمزة بن
~~عبد المطلب وعلي بن أبي طالب وعبيدة بن الحارث فمشوا إليهم في الحديد فقال
~~عتبة : تكلموا نعرفكم فإن تكونوا أكفاءنا نقاتلكم
# فقال حمزة رضي الله عنه : أنا أسد الله وأسد رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم
# فقال له عتبة : كفء كريم
# فوثب إليه شيبة فاختلفا ضربتين فضربه حمزة فقتله ثم قام علي بن أبي طالب
~~رضي الله عنه إلى الوليد بن عتبة فاختلفا ms2224 ضربتين فضربه علي رضي الله عنه
~~فقتله ثم قام عبيدة فخرج إليه عتبة فاختلفا ضربتين فجرح كل واحد منهما
~~صاحبه وكر حمزة على عتبة فقتله فقام النبي صلى الله عليه وسلم فقال اللهم
~~ربنا أنزلت علي الكتاب وأمرتني بالقتال ووعدتني النصر ولا تخلف الميعاد
~~فأتاه جبريل عليه السلام فأنزل عليه ( ألن يكفيكم أن يمدكم ربكم بثلاثة
~~آلاف من الملائكة مردفين ) ( آل عمران الآية 124 ) فأوحى الله إلى الملائكة
~~@QB@ أني معكم فثبتوا الذين آمنوا سألقي في قلوب الذين كفروا الرعب فاضربوا
~~فوق الأعناق واضربوا منهم كل بنان @QE@ فقتل أبو جهل في تسعة وستين رجلا
~~وأسر عقبة بن أبي معيط فقتل صبرا فوفى ذلك سبعين وأسر سبعون
# وأخرج ابن مردويه والبيهقي في الدلائل عن بعض بني ساعدة قال : سمعت أبا
~~أسيد مالك بن ربيعة رضي الله عنه بعدما أصيب بصره يقول : لو كنت معكم ببدر
~~الآن ومعي بصري لأخبرتكم بالشعب الذي خرجت منه الملائكة لا أشك ولا أتمارى
~~فلما نزلت الملائكة ورآها إبليس وأوحى الله : إليهم إني معكم فثبتوا الذين
~~آمنوا وتثبيتهم أن الملائكة عليهم السلام تأتي الرجل في صورة الرجل يعرفه
~~فيقول : أبشروا فإنهم ليسوا بشيء والله معكم كروا عليهم فلما رأى إبليس
~~الملائكة نكص على عقبيه وقال : إني بريء منكم وهو في صورة سراقة وأقبل أبو
~~جهل يحضض أصحابه ويقول : لا يهولنكم خذلان سراقة إياكم فإنه كان على موعد
~~من محمد صلى الله عليه وسلم وأصحابه ثم قال : واللات والعزى لا نرجع حتى
~~نقرن محمدا وأصحابه في الحبال فلا تقتلوا وخذوهم أخذا
# وأخرج البيهقي في الدلائل من طريق عكرمة عن ابن عباس رضي الله عنهما قال
~~PageV04P034 لما حضر القتال ورسول الله صلى الله عليه وسلم رافع يديه يسأل
~~الله النصر ويقول : اللهم إن ظهروا على هذه العصابة ظهر الشرك ولا يقوم لك
~~دين وأبو بكر رضي الله عنه يقول : والله لينصرنك الله ويبيضن وجهك فأنزل
~~الله عز وجل ألفا من الملائكة مردفين عند أكتاف العدو وقال رسول الله صلى
~~الله ms2225 عليه وسلم : أبشر يا أبا بكر هذا جبريل عليه السلام معتجر بعمامة
~~صفراء آخذ بعنان فرسه بين السماء والأرض فلما نزل إلى الأرض تغيب عني ساعة
~~ثم نزل على ثنايا النقع يقول : أتاك نصر الله إذ دعوته
# وأخرج ابن أبي حاتم عن الربيع بن أنس رضي الله عنه قال : كان الناس يوم
~~بدر يعرفون قتلى الملائكة عليهم السلام ممن قتلوهم بضرب على الأعناق وعلى
~~البنان مثل سمة النار قد أحرق به
# وأخرج ابن جرير وابن أبي حاتم عن عكرمة رضي الله عنه في قوله @QB@
~~فاضربوا فوق الأعناق @QE@ يقول : الرؤوس
# وأخرج ابن جرير وابن المنذر عن عطية رضي الله عنه في قوله @QB@ فاضربوا
~~فوق الأعناق @QE@ قال : اضربوا الأعناق
# وأخرج ابن جرير وابن أبي حاتم وأبو الشيخ عن الضحاك رضي الله عنه في قوله
~~@QB@ فاضربوا فوق الأعناق @QE@ يقول : اضربوا الرقاب
# وأخرج ابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم عن ابن عباس رضي الله عنهما في
~~قوله @QB@ واضربوا منهم كل بنان @QE@ قال : كل مفصل
# وأخرج ابن أبي حاتم عن الأوزاعي رضي الله عنه في قوله @QB@ واضربوا منهم
~~كل بنان @QE@ قال : اضرب منه الوجه والعين وارمه بشهاب من نار
# وأخرج الطستي عن ابن عباس رضي الله عنهما أن نافع بن الأزرق قال له :
~~أخبرني عن قوله تعالى @QB@ واضربوا منهم كل بنان @QE@ قال : أطراف الأصابع
~~وبلغة هذيل الجسد كله
# قال : فأنشدني في كلتيهما قال : نعم أما أطراف الأصابع فقول عنترة العبسي
~~: فنعم فوارس الهيجاء قومي * إذا علق الأعنة بالبنان وقال الهذلي في الجسد
~~: لها أسد شاكي البنان مقذف * له لبد أظفاره لم تقلم وأخرج عبد بن حميد
~~وابن مردويه عن أبي داود المازني رضي الله عنه قال : PageV04P035 بينا أنا
~~أتبع رجلا من المشركين يوم بدر فأهويت إليه بسيفي فوقع رأسه قبل أن يصل
~~سيفي إليه فعرفت أن قد قتله غيري
# وأخرج عبد بن حميد عن قتادة رضي الله عنه @QB@ فاضربوا فوق الأعناق
~~واضربوا منهم كل بنان @QE@ قال : ما وقعت يومئذ ضربة إلا برأس أو وجه ms2226 أو
~~مفصل
# <
# > الآيات 15 - 16 < <
# | الأنفال : ( 15 - 16 ) يا أيها الذين . . . . .
# > >
# أخرج البخاري في تاريخه والنسائي وابن أبي حاتم وابن مردويه عن نافع رضي
~~الله عنه أنه سأل ابن عمر رضي الله عنهما قال : إنا قوم لا نثبت عند قتال
~~عدونا ولا ندري من الفئة أمامنا أو عسكرنا فقال لي : الفئة رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم
# فقلت : إن الله تعالى يقول @QB@ إذا لقيتم الذين كفروا زحفا فلا تولوهم
~~الأدبار @QE@ قال : إنما أنزلت هذه الآية في أهل بدر لا قبلها ولا بعدها
# وأخرج عبد بن حميد وأبو داود والنسائي وابن جرير وابن المنذر وابن أبي
~~حاتم والنحاس في ناسخه وأبو الشيخ وابن مردويه والحاكم عن أبي سعيد الخدري
~~رضي الله عنه في قوله @QB@ ومن يولهم يومئذ دبره @QE@ قال : إنها كانت لأهل
~~بدر خاصة
# وأخرج ابن أبي شيبة وابن جرير عن أبي نضرة رضي الله عنه في قوله @QB@ ومن
~~يولهم يومئذ دبره @QE@ الآية
# قال : نزلت يوم بدر ولم يكن لهم أن ينحازوا ولو انحازوا لم ينحازوا إلا
~~للمشركين
# وأخرج ابن أبي شيبة وابن جرير وابن أبي حاتم عن عمر بن الخطاب رضي الله
~~عنه قال : لا تغرنكم هذه الآية فإنها كانت يوم بدر وأنا فئة لكل مسلم
# وأخرج عبد بن حميد وابن جرير عن قتادة رضي الله عنه في الآية قال : ذاكم
~~يوم بدر لأنهم كانوا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم
# وأخرج أبو الشيخ وابن مردويه عن ابن عباس رضي الله عنهما في الآية قال :
~~نزلت في أهل بدر خاصة ما كان لهم أن يهزموا عن رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم ويتركوه
# PageV04P036 وأخرج ابن أبي شيبة وعبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر
~~والنحاس في ناسخه وأبو الشيخ عن الحسن رضي الله عنه في قوله @QB@ ومن يولهم
~~يومئذ دبره @QE@ قال : إنما كانت يوم بدر خاصة ليس الفرار من الزحف من
~~الكبائر
# وأخرج ابن المنذر وأبو الشيخ عن عكرمة رضي الله عنه في قوله @QB@ ومن
~~يولهم يومئذ دبره @QE@ قال ms2227 : ذاك في يوم بدر
# وأخرج عبد الرزاق في المصنف وابن أبي شيبة وابن جرير عن الضحاك رضي الله
~~عنه قال : إنما كان يوم بدر ولم يكن للمسلمين فئة ينحازون إليها
# وأخرج عبد الرزاق عن قتادة رضي الله عنه @QB@ ومن يولهم يومئذ دبره @QE@
~~قال : يرون أن ذلك في بدر ألا ترى أنه يقول @QB@ ومن يولهم يومئذ دبره @QE@
# وأخرج ابن جرير وابن المنذر عن يزيد بن أبي حبيب رضي الله عنه قال : أوجب
~~الله تعالى لمن فر يوم بدر النار
# قال : ومن يولهم يومئذ دبره إلى قوله @QB@ فقد باء بغضب من الله @QE@
~~فلما كان يوم أحد بعد ذلك قال ( إنما استزلهم الشيطان ببعض ما كسبوا ولقد
~~عفا الله عنهم ) ( آل عمران الآية 155 ) ثم كان يوم حنين بعد ذلك بسبع سنين
~~فقال ( ثم وليتم مدبرين ) ( التوبة الآية 25 )
# ( ثم يتوب الله من بعد ذلك على من يشاء ) ( التوبة الآية 27 )
# وأخرج ابن أبي حاتم وأبو الشيخ عن سعيد بن جبير رضي الله عنه في قوله
~~@QB@ ومن يولهم يومئذ دبره @QE@ قال : يعني يوم بدر خاصة منهزما @QB@ إلا
~~متحرفا لقتال @QE@ يعني مستطردا يريد الكرة على المشركين @QB@ أو متحيزا
~~إلى فئة @QE@ يعني أو ينحاز إلى أصحابه من غير هزيمة @QB@ فقد باء بغضب من
~~الله @QE@ يقول : استوجب سخطا من الله @QB@ ومأواه جهنم وبئس المصير @QE@
~~فهذا يوم بدر خاصة كأن الله شدد على المسلمين يومئذ ليقطع دابر الكافرين
~~وهو أول قتال قاتل فيه المشركين من أهل مكة
# وأخرج ابن أبي شيبة وابن المنذر وابن أبي حاتم عن الضحاك رضي الله عنه
~~قال : المتحرف : المتقدم في أصحابه إنه يرى غرة من العدو فيصيبها والمتحيز
~~: الفار إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم وأصحابه وكذلك من فر اليوم إلى
~~أميره وأصحابه قال : PageV04P037 وإنما هذه وعيد من الله تعالى لأصحاب محمد
~~صلى الله عليه وسلم أن لا يفروا وإنما كان النبي صلى الله عليه وسلم ثبتهم
# وأخرج ابن جرير وابن المنذر وأبو الشيخ عن عطاء بن أبي رباح رضي الله ms2228 عنه
~~في قوله @QB@ ومن يولهم يومئذ دبره @QE@ قال : هذه منسوخة بالآية التي في
~~الأنفال ( الآن خفف الله عنكم ) ( الأنفال الآية 66 )
# وأخرج ابن جرير والنحاس في ناسخه عن ابن عباس رضي الله عنهما قال :
~~الفرار من الزحف من الكبائر لأن الله تعالى قال @QB@ ومن يولهم يومئذ دبره
~~إلا متحرفا لقتال @QE@ الآية
# وأخرج ابن أبي شيبة عن ابن عمر رضي الله عنهما قال : الفرار من الزحف من
~~الكبائر
# وأخرج سعيد بن منصور وابن سعد وابن أبي شيبة وأحمد وعبد بن حميد والبخاري
~~في الأدب المفرد واللفظ له وأو داود والترمذي وحسنه وابن ماجة وابن المنذر
~~وابن أبي حاتم والنحاس وأبو الشيخ وابن مردويه والبيهقي في شعب الإيمان عن
~~ابن عمر رضي الله عنهما قال : كنا في غزاة فحاص الناس حيصه قلنا : كيف نلقى
~~النبي صلى الله عليه وسلم وقد فررنا من الزحف وبؤنا بالغضب فأتينا النبي
~~صلى الله عليه وسلم قبل صلاة الفجر فخرج فقال من القوم
#
# فقلنا : نحن الفرارون
# فقال : لا بل أنتم العكارون
# فقبلنا يده فقال : أنا فئتكم وأنا فئة المسلمين ثم قرأ @QB@ إلا متحرفا
~~لقتال أو متحيزا إلى فئة @QE@
# وأخرج ابن مردويه عن أمامة رضي الله عنها مولاة النبي صلى الله عليه وسلم
~~قالت : كنت أوضئ النبي صلى الله عليه وسلم أفرغ على يديه إذ دخل عليه رجل
~~فقال : يا رسول الله أريد اللحوق بأهلي فأوصني بوصية أحفظها عنك
# قال لا تفر يوم الزحف فإنه من فر يوم الزحف فقد باء بغضب من الله ومأواه
~~جهنم وبئس المصير
# وأخرج الشافعي وابن أبي شيبة عن ابن عباس رضي الله عنهما قال : من فر من
~~اثنين فقد فر
# وأخرج الخطيب في المتفق والمفترق عن ابن عمر رضي الله عنهما قال : لما
~~نزلت PageV04P038 هذه الآية @QB@ يا أيها الذين آمنوا إذا لقيتم الذين
~~كفروا زحفا فلا تولوهم الأدبار @QE@ الآية
# قال لنا رسول الله صلى الله عليه وسلم قاتلوا كما قال الله
# وأخرج أحمد عن عمرو بن العاص رضي الله عنه عن النبي ms2229 صلى الله عليه وسلم
~~أنه استعاذ من سبع موتات
# موت الفجأة ومن لدغ الحية ومن السبع ومن الغرق ومن الحرق ومن أن يخر عليه
~~شيء ومن القتل عند فرار الزحف
# وأخرج أحمد عن أبي اليسر رضي الله عنه أن رسول الله كان يدعو بهؤلاء
~~الكلمات السبع يقول : اللهم إني أعوذ بك من الهرم وأعوذ بك من الغم والغرق
~~والحرق وأعوذ بك أن يتخبطني الشيطان عند الموت وأعوذ بك أن أموت في سبيلك
~~مدبرا وأعوذ بك أن أموت لديغا
# وأخرج ابن سعد وأبو داود والترمذي والبيهقي في الأسماء والصفات عن بلال
~~بن يسار عن زيد مولى رسول الله صلى الله عليه وسلم عن أبيه عن جده أنه سمع
~~رسول الله يقول : من قال : أستغفر الله الذي لا إله إلا هو الحي القيوم
~~وأتوب إليه غفر له وإن كان فر من الزحف
# وأخرج ابن أبي شيبة والحاكم وصححه عن ابن مسعود رضي الله عنه قال : قال
~~رسول الله من قال أستغفر الله الذي لا إله إلا هو الحي القيوم ثلاثا غفرت
~~ذنوبه وإن كان فر من الزحف
# وأخرج ابن أبي شيبة عن معاذ بن جبل رضي الله عنه مثله موقوفا وله حكم
~~الرفع
# والله تعالى أعلم
# <
# > الآيات 17 - 18 < <
# | الأنفال : ( 17 - 18 ) فلم تقتلوهم ولكن . . . . .
# > >
# أخرج ابن أبي شيبة وعبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم
~~وأبو الشيخ عن مجاهد رضي الله عنه في قوله @QB@ فلم تقتلوهم @QE@ قال :
~~لأصحاب محمد صلى الله عليه وسلم حين قال هذا قتلت وهذا قتلت @QB@ وما رميت
~~إذ رميت ولكن الله رمى @QE@ قال : محمد صلى الله عليه وسلم حين حصب الكفار
# PageV04P039 وأخرج عبد الرزاق وابن جرير وابن المنذر عن قتادة رضي الله
~~عنه في قوله @QB@ وما رميت إذ رميت @QE@ قال : رماهم يوم بدر بالحصباء
# وأخرج عبد الرزاق وعبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم عن
~~عكرمة رضي الله عنه قال : ما وقع شيء من الحصباء إلا في عين رجل
# وأخرج ابن ms2230 أبي حاتم عن ابن زيد رضي الله عنه في قوله @QB@ وما رميت إذ
~~رميت ولكن الله رمى @QE@ قال : هذا يوم بدر أخذ رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم ثلاث حصيات فرمى بحصاة بين أظهرهم فقال : شاهت الوجوه فانهزموا
# وأخرج ابن عساكر عن محكول رضي الله عنه قال : لما كر علي وحمزة على شيبة
~~بن ربيعة غضب المشركون وقالوا : اثنان بواحد فاشتعل القتال فقال رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم اللهم إنك أمرتني بالقتال ووعدتني النصر ولا خلف لوعدك
~~وأخذ قبضة من حصى فرمى بها في وجوههم فانهزموا بإذن الله تعالى فذلك قوله
~~@QB@ وما رميت إذ رميت ولكن الله رمى @QE@
# وأخرج ابن جرير وابن أبي حاتم والطبراني وابن مردويه عن حكيم بن حزام رضي
~~الله عنه قال لما كان يوم بدر سمعنا صوتا وقع من السماء إلى الأرض كأنه صوت
~~حصاة وقعت في طست ورمى رسول الله صلى الله عليه وسلم بتلك الحصباء وقال :
~~شاهت الوجوه
# فانهزمنا فذلك قول الله تعالى @QB@ وما رميت إذ رميت @QE@ الآية
# وأخرج أبو الشيخ وابن مردويه عن جابر رضي الله عنه قال : سمعت صوت حصيات
~~وقعن من السماء يوم بدر كأنهن وقعن في طست فلما اصطف الناس أخذهن رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم فرمى بهن في وجوه المشركين فانهزموا فذلك قوله @QB@ وما
~~رميت إذ رميت @QE@ قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لعلي رضي الله
~~عنه ناولني قبضة من حصباء
# فناوله فرمى بها في وجوه القوم فما بقي أحد من القوم إلا امتلأت عيناه من
~~الحصباء فنزلت هذه الآية @QB@ وما رميت إذ رميت @QE@ الآية
# وأخرج ابن جرير عن محمد بن قيس ومحمد بن كعب القرظي رضي الله عنهما قالا
~~: لما دنا القوم بعضهم من بعض أخذ رسول الله صلى الله عليه وسلم قبضة من
~~تراب فرمى بها في وجوه القوم وقال : شاهت الوجوه
# فدخلت في أعينهم كلهم وأقبل أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم يقتلونهم
~~وكانت هزيمتهم في رمية رسول الله صلى الله ms2231 عليه وسلم فأنزل الله @QB@ وما
~~رميت إذ رميت ولكن الله رمى @QE@ إلى قوله @QB@ سميع عليم @QE@ PageV04P040
~~وأخرج عبد بن حميد وابن جرير وابن أبي حاتم عن سعيد بن المسيب رضي الله عنه
~~قال : لما كان يوم أحد أخذ أبي بن خلف يركض فرسه حتى دنا من رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم واعترض رجال من المسلمين لأبي بن خلف ليقتلوه فقال لهم رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم استأخروا فاستأخروا فأخذ رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم حربته في يده فرمى بها أبي بن خلف وكسر ضلعا من أضلاعه فرجع أبي بن
~~خلف إلى أصحابه ثقيلا فاحتملوه حين ولوا قافلين فطفقوا يقولون : لا بأس
~~فقال أبي حين قالوا له ذلك : والله لو كانت بالناس لقتلتهم ألم يقل إني
~~أقتلك إن شاء الله فانطلق به أصحابه ينعشونه حتى مات ببعض الطريق فدفونه
~~قال ابن المسيب رضي الله عنه : وفي ذلك أنزل الله تعالى @QB@ وما رميت إذ
~~رميت @QE@ الآية
# وأخرج ابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم عن سعيد بن المسيب والزهري رضي
~~الله عنهما قالا : أنزلت في رمية رسول الله صلى الله عليه وسلم يوم أحد أبي
~~بن خلف بالحربة وهو في لامته فخدشه في ترقوته فجعل يتدأدأ عن فرسه مرارا
~~حتى كانت وفاته بها بعد أيام قاسى فيها العذاب الأليم موصولا بعذاب البرزخ
~~المتصل بعذاب الآخرة
# وأخرج ابن جرير وابن المنذر عن الزهري رضي الله عنه في قوله @QB@ وما
~~رميت إذ رميت ولكن الله رمى @QE@ قال : حيث رمى أبي بن خلف يوم أحد بحربته
~~فقيل له : إن يك الأجحش
# قال : أليس قال : أنا أقتلك والله لو قالها لجميع الخلق لماتوا
# وأخرج ابن جرير وابن أبي حاتم عن عبد الرحمن بن جبير رضي الله عنه أن
~~رسول الله - يوم ابن أبي الحقيق - دعا بقوس : فأتى بقوس طويلة فقال :
~~جيئوني بقوس غيرها
# فجاءوه بقوس كيداء فرمى رسول الله صلى الله عليه وسلم الحصن فأقبل السهم
~~يهوي حتى قتل ابن أبي الحقيق في فراشه ms2232 فأنزل الله @QB@ وما رميت إذ رميت
~~ولكن الله رمى @QE@
# وأخرج ابن إسحق وابن أبي حاتم عن عروة بن الزبير رضي الله عنه في قوله
~~@QB@ ولكن الله رمى @QE@ أي لم يكن ذلك برميتك لولا الذي جعل الله تعالى من
~~نصرك وما ألقى في صدور عدوك منها حتى هزمتهم @QB@ وليبلي المؤمنين منه بلاء
~~حسنا @QE@ أي يعرف المؤمنين من نعمته عليهم في إظهارهم على عدوهم مع كثرة
~~عدوهم وقلة عددهم ليعرفوا بذلك حقه ويشكروا بذلك نعمته
# PageV04P041 <
# > الآيات 19 - 20 < <
# | الأنفال : ( 19 - 20 ) إن تستفتحوا فقد . . . . .
# > >
# أخرج ابن أبي شيبة وأحمد وعبد بن حميد والنسائي وابن جرير وابن المنذر
~~وابن أبي حاتم وأبو الشيخ وابن مردويه وابن منده والحاكم وصححه والبيهقي في
~~الدلائل عن ابن شهاب عن عبد الله ابن ثعلبة بن صغير
# أن أبا جهل قال حيت التقى القوم : اللهم اقطعنا للرحم وأتانا بمالا نعرف
~~فاحنه الغداة
# فكان ذلك استفتاحا منه فنزلت @QB@ إن تستفتحوا فقد جاءكم الفتح @QE@
~~الآية
# وأخرج ابن أبي شيبة وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم عن ابن عباس رضي
~~الله عنهما @QB@ إن تستفتحوا @QE@ يعني المشركين إن تستنصروا فقد جاءكم
~~المدد
# وأخرج ابن أبي شيبة وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم عن عطية رضي
~~الله عنه قال : قال أبو جهل يوم بدر : اللهم انصر إحدى الفئتين وأفضل
~~الفئتين وخير الفئتين
# فنزلت @QB@ إن تستفتحوا فقد جاءكم الفتح @QE@
# وأخرج أبو عبيد عن ابن عباس رضي الله عنهما أنه كان يقرأ إن تستفتحوا فقد
~~جاءكم الفتح وإن تنتهوا فهو خير لكم وإن تعودوا نعد ولن تغني عنهم فئتهم من
~~الله شيئا
# وأخرج عبد بن حميد وابن جرير عن مجاهد رضي الله عنه في قوله @QB@ إن
~~تستفتحوا فقد جاءكم الفتح @QE@ قال : كفار قريش في قولهم : ربنا افتح بيننا
~~وبين محمد صلى الله عليه وسلم وأصحابه
# ففتح بينهم يوم بدر
# وأخرج عبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر عن عكرمة رضي الله عنه في قوله
~~@QB@ إن تستفتحوا فقد جاءكم الفتح @QE@ قال : إن تستقضوا فقد ms2233 جاءكم القضاء
~~في يوم بدر
# وأخرج ابن جرير وابن أبي حاتم وأبو الشيخ عن السدي رضي الله عنه في قوله
~~PageV04P042 @QB@ وإن تنتهوا @QE@ قال : عن قتال محمد صلى الله عليه وسلم
~~@QB@ وإن تعودوا نعد @QE@ قال : إن تستفتحوا الثانية أفتح لمحمد صلى الله
~~عليه وسلم @QB@ وأن الله مع المؤمنين @QE@ قال : مع محمد صلى الله عليه
~~وسلم وأصحابه
# وأخرج عبد بن حميد عن قتادة رضي الله عنه @QB@ وإن تعودوا نعد @QE@ يقول
~~: نعد لكم بالأسر والقتل
# <
# > الآية 21 < <
# | الأنفال : ( 21 ) ولا تكونوا كالذين . . . . .
# > >
# أخرج ابن أبي شيبة وعبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم
~~وأبو الشيخ عن مجاهد رضي الله عنه في قوله @QB@ وهم لا يسمعون @QE@ قال :
~~عاصون
# <
# > الآية 22 < <
# | الأنفال : ( 22 ) إن شر الدواب . . . . .
# > >
# أخرج ابن أبي حاتم عن علي بن أبي طالب رضي الله عنه في قوله @QB@ إن شر
~~الدواب عند الله @QE@ قال : هم الكفار
# وأخرج الفريابي وابن أبي شيبة وعبد بن حميد والبخاري وابن جرير وابن
~~المنذر وابن أبي حاتم وابن مردويه عن ابن عباس رضي الله عنهما في قوله @QB@
~~إن شر الدواب عند الله @QE@ قال : هم نفر من قريش من بني عبد الدار
# وأخرج ابن أبي حاتم عن ابن عباس رضي الله عنهما في قوله @QB@ الصم البكم
~~الذين لا يعقلون @QE@ قال : لا يتبعون الحق
# وأخرج عبد بن حميد وأبو الشيخ عن قتادة رضي الله عنه في الآية قال :
~~أنزلت في حي من أحياء العرب من بني عبد الدار
# وأخرج ابن المنذر عن ابن جريج رضي الله عنه قال : نزلت هذه الآية في
~~المضر بن الحارث وقومه
# وأخرج ابن جرير عن ابن زيد رضي الله عنه في قوله @QB@ إن شر الدواب عند
~~الله @QE@ قال : الدواب الخلق وقرأ @QB@ ولو يؤاخذ الله الناس بما كسبوا ما
~~ترك على ظهرها من دابة @QE@ فاطر الآية 45
# ( وما من دابة في الأرض إلا على رزقها ) ( هود الآية 6 ) قال : هذا يدخل
~~في هذا
# PageV04P043 <
# > الآية 23 < <
# | الأنفال : ( 23 ) ولو علم الله . . . . .
# > >
# وأخرج ابن إسحاق ms2234 وابن أبي حاتم عن عروة بن الزبير رضي الله عنه في قوله
~~@QB@ ولو علم الله فيهم خيرا لأسمعهم @QE@ أي لأعدلهم قولهم الذي قالوا
~~بألسنتهم ولكن القلوب خالفت ذلك منهم
# وأخرج ابن أبي حاتم وأبو الشيخ عن ابن زيد رضي الله عنه في قوله @QB@ ولو
~~أسمعهم @QE@ قال : بعد أن يعلم أن لا خير فيهم ما نفعهم بعد أن ينفذ علمه
~~بأنهم لا ينتفعون به
# وأخرج أبو الشيخ عن عكرمة رضي الله عنه في الآية قال : قالوا : نحن صم
~~عما يدعونا إليه محمد لا نسمعه بكم لا نجيبه فيه بتصديق قتلوا جميعا بأحد
~~وكانوا أصحاب اللواء يوم أحد
# <
# > الآية 24 < <
# | الأنفال : ( 24 ) يا أيها الذين . . . . .
# > >
# وأخرج ابن أبي شيبة وعبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم
~~وأبو الشيخ عن مجاهد رضي الله عنه في قوله @QB@ إذا دعاكم لما يحييكم @QE@
~~قال : هو هذا القرآن فيه الحياة والتقه والنجاة والعصمة في الدنيا والآخرة
# وأخرج ابن إسحق وابن أبي حاتم عن عروة بن الزبير رضي الله عنه في قوله
~~@QB@ إذا دعاكم لما يحييكم @QE@ أي للحرب التي أعزكم الله بها بعد الذل
~~وقواكم بها بعد الضعف ومنعكم بها من عدوكم بعد القهر منهم لكم
# وأخرج ابن أبي شيبة وحشيش بن أصرم في الاستقامة وابن جرير وابن المنذر
~~وابن أبي حاتم وأبو الشيخ والحاكم وصححه عن ابن عباس رضي الله عنهما في
~~قوله @QB@ واعلموا أن الله يحول بين المرء وقلبه @QE@ قال : يحول بين
~~المؤمن وبين الكفر ومعاصي الله ويحول بين الكافر وبين الإيمان وطاعة الله
# PageV04P044 وأخرج ابن مردويه عن ابن عباس رضي الله عنهما قال : سألت
~~النبي صلى الله عليه وسلم عن هذه الآية @QB@ يحول بين المرء وقلبه @QE@ قال
~~يحول بين المؤمن والكفر ويحول بين الكافر وبين الهدى
# وأخرج أبو الشيخ عن ابن عباس رضي الله عنهما في قوله @QB@ واعلموا أن
~~الله يحول بين المرء وقلبه @QE@ قال : يحول بين الكافر وبين أن يعي بابا من
~~الخير أو يعمله أو يهتدي له
# وأخرج ابن أبي ms2235 حاتم عن الربيع بن أنس رضي الله عنه في قوله @QB@ واعلموا
~~أن الله يحول بين المرء وقلبه @QE@ قال : علمه يحول بين المرء وقلبه
# وأخرج ابن أبي حاتم عن أبي غالب الخلجي قال : سألت ابن عباس رضي الله
~~عنهما عن قول الله @QB@ يحول بين المرء وقلبه @QE@ قال : يحول بين المؤمن
~~وبين معصيته التي يستوجب بها الهلكة فلا بد لابن آدم أن يصيب دون ذلك ولا
~~يدخل على قلبه الموبقات التي يستوجب بها دار الفاسقين ويحول بين الكافر
~~وبين طاعته ما يستوجب ما يصيب أولياءه من الخير شيئا وكان ذلك في العلم
~~السابق الذي ينتهي إليه أمر الله تعالى وتستقر عنده أعمال العباد
# وأخرج أبو الشيخ عن أبي غالب قال : سألت ابن عباس رضي الله عنهما عن قوله
~~@QB@ يحول بين المرء وقلبه @QE@ قال : قد سبقت بها عند رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم إذ وصف لهم عن القضاء قال لعمر رضي الله عنه وغيره ممن سأله من
~~أصحابه اعمل فكل ميسر
# قال : وما ذاك التيسير قال : صاحب النار ميسر لعمل النار وصاحب الجنة
~~ميسر لعمل الجنة
# وأخرج أحمد في الزهد وابن المنذر عن عمر بن الخطاب رضي الله عنه
# أنه سمع غلاما يدعو : اللهم إنك تحول بين المرء وقلبه فحل بيني وبين
~~الخطايا فلا أعمل بسوء منها
# فقال عمر رضي الله عنه : رحمك الله ودعا له بخير
# وأخرج عبد بن حميد وابن جرير عن الحسن رضي الله عنه في قوله @QB@ يحول
~~بين المرء وقلبه @QE@ قال : في القرب منه
# <
# > الآية 25 PageV04P045 < <
# | الأنفال : ( 25 ) واتقوا فتنة لا . . . . .
# > >
# وأخرج أحمد البزار وابن المنذر وابن مردويه وابن عساكر عن مطرف قال :
~~قلنا للزبير : يا أبا عبد الله ضيعتم الخليفة حتى قتل ثم جئتم تطلبون بدمه
~~فقال : الزبير رضي الله عنه : إنا قرأنا على عهد رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم وأبي بكر وعمر وعثمان رضي الله عنهم @QB@ واتقوا فتنة لا تصيبن الذين
~~ظلموا منكم خاصة @QE@ ولم نكن نحسب أنا أهلها حتى وقعت فينا حيث وقعت
# وأخرج ms2236 ابن أبي شيبة وعبد بن حميد ونعيم بن حماد في الفتن وابن جرير وابن
~~المنذر وابن أبي حاتم وأبو الشيخ وابن مردويه عن الزبير رضي الله عنه قال :
~~لقد قرأنا زمانا وما نرى إنا من أهلها فإذا نحن المعنيون بها @QB@ واتقوا
~~فتنة لا تصيبن الذين ظلموا منكم خاصة @QE@
# وأخرج ابن أبي حاتم عن الحسن رضي الله عنه في قوله @QB@ واتقوا فتنة لا
~~تصيبن الذين ظلموا منكم خاصة @QE@ قال : البلاء والأمر الذي هو كائن
# وأخرج ابن جرير وابن المنذر عن الحسن رضي الله عنه في قوله @QB@ واتقوا
~~فتنة لا تصيبن الذين ظلموا منكم خاصة @QE@ قال : نزلت في علي وعثمان وطلحة
~~والزبير
# وأخرج عبد بن حميد عن الحسن رضي الله عنه في الآية قال : أما والله لقد
~~علم أقوام حين نزلت أنه سيخص بها قوم
# وأخرج عبد بن حميد وأبو الشيخ عن قتادة رضي الله عنه في الآية قال : علم
~~- والله - ذو الألباب من أصحاب محمد صلى الله عليه وسلم حين نزلت هذه الآية
~~أنه سيكون فتن
# وأخرج عبد بن حميد عن الضحاك قال : نزلت في أصحاب محمد صلى الله عليه
~~وسلم خاصة
# وأخرج ابن جرير وأبو الشيخ عن السدي في الآية قال : هذه نزلت في أهل بدر
~~خاصة فأصابتهم يوم الجمل فاقتتلوا فكان من المقتولين طلحة والزبير وهما من
~~أهل بدر
# وأخرج ابن أبي شيبة وابن المنذر وابن أبي حاتم وأبو الشيخ عن السدي في
~~قوله @QB@ واتقوا فتنة لا تصيبن الذين ظلموا منكم خاصة @QE@ قال : أخبرت
~~أنهم أصحاب الجمل
# وأخرج ابن أبي حاتم عن الضحاك رضي الله عنه في قوله @QB@ واتقوا فتنة لا
~~تصيبن الذين ظلموا منكم خاصة @QE@ قال : تصيب الظالم والصالح عامة
# PageV04P046 وأخرج أبو الشيخ عن مجاهد رضي الله عنه @QB@ واتقوا فتنة لا
~~تصيبن الذين ظلموا منكم خاصة @QE@ قال : هي يحول بين المرء وقلبه حتى يتركه
~~لا يعقل
# وأخرج ابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم وأبو الشيخ عن ابن عباس رضي
~~الله عنهما في قوله @QB@ واتقوا فتنة @QE@ الآية
# قال ms2237 : أمر الله المؤمنين أن لا يقروا المنكر بين أظهرهم فيعمهم الله
~~بالعذاب
# <
# > الآية 26 < <
# | الأنفال : ( 26 ) واذكروا إذ أنتم . . . . .
# > >
# وأخرج ابن المنذر وابن جرير وأبو الشيخ عن قتادة رضي الله عنه في قوله
~~@QB@ واذكروا إذ أنتم قليل @QE@ الآية
# قال : كان هذا الحي أذل الناس ذلا وأشقاه عيشا وأجوعه بطونا وأعراه جلودا
~~وأبينه ضلالة معكوفين على رأس حجر بين فارس والروم
# لا والله ما في بلادهم يحسدون عليه من عاش منهم عاش شقيا ومن مات منهم
~~ردى في النار يؤكلون ولا يأكلون
# لا والله ما نعلم قبيلا من حاضر الأرض يومئذ كان أشر منزلا منهم حتى جاء
~~الله بالإسلام فمكن به في البلاد ووسع به في الرزق وجعلكم به ملوكا على
~~رقاب الناس وبالإسلام أعطى الله ما رأيتم فاشكروا لله نعمه فإن ربكم منعم
~~يحب الشكر وأهل الشكر في مزيد من الله عز وجل
# وأخرج ابن المنذر عن ابن جريج رضي الله عنه في قوله @QB@ يتخطفكم الناس
~~@QE@ قال : في الجاهلية بمكة فآواكم إلى الإسلام
# وأخرج عبد الرزاق وعبد بن حميد وابن جرير وابن أبي حاتم وأبو الشيخ عن
~~وهب رضي الله عنه في قوله @QB@ يتخطفكم الناس @QE@ قال : الناس إذ ذاك :
~~فارس والروم
# وأخرج أبو الشيخ وأبو نعيم والديلمي في مسند الفردوس عن ابن عباس رضي
~~الله عنهما عن رسول الله صلى الله عليه وسلم في قوله @QB@ واذكروا إذ أنتم
~~قليل مستضعفون في الأرض تخافون أن يتخطفكم الناس @QE@ قيل : يا رسول الله
~~ومن الناس قال أهل فارس
# PageV04P047 وأخرج ابن جرير وابن أبي حاتم وأبو الشيخ عن السدي رضي الله
~~عنه في قوله @QB@ فآواكم @QE@ قال : إلى الأنصار بالمدينة @QB@ وأيدكم
~~بنصره @QE@ قال : يوم بدر
# <
# > الآيات 27 - 28 < <
# | الأنفال : ( 27 - 28 ) يا أيها الذين . . . . .
# > >
# وأخرج ابن جرير وابن المنذر وأبو الشيخ عن جابر بن عبد الله رضي الله عنه
# أن أبا سفيان خرج من مكة فأتى جبريل النبي صلى الله عليه وسلم فقال : إن
~~أبا سفيان بمكان كذا وكذا فاخرجوا إليه واكتموا
# فكتب رجل من ms2238 المنافقين إلى أبي سفيان : إن محمدا صلى الله عليه وسلم
~~يريدكم فخذوا حذركم فأنزل الله @QB@ لا تخونوا الله والرسول @QE@ الآية
# وأخرج سعيد بن منصور وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم وأبو الشيخ عن
~~عبد الله بن قتادة رضي الله عنه قال : نزلت هذه الآية @QB@ لا تخونوا الله
~~والرسول @QE@ في أبي لبابة بن عبد المنذر سألوه يوم قريظة ما هذا الأمر
~~فأشار إلى حلقه أنه الذبح فنزلت قال أبو لبابة رضي الله عنه : ما زالت
~~قدماي حتى علمت أني خنت الله ورسوله
# وأخرج سنيد وابن جرير عن الزهري رضي الله عنه في قوله @QB@ لا تخونوا
~~الله والرسول @QE@ الآية
# قال نزلت في أبي لبابة رضي الله عنه بعثه رسول الله فأشار إلى حلقه أنه
~~الذبح فقال أبو لبابة رضي الله عنه : لا والله لا أذوق طعاما ولا شرابا حتى
~~أموت أو يتوب علي فمكث سبعة أيام لا يذوق طعاما ولا شرابا حتى خر مغشيا
~~عليه ثم تاب الله عليه فقيل له : يا أبا لبابة قد تيب عليك
# قال : لا والله لا أحل نفسي حتى يكون رسول الله صلى الله عليه وسلم هو
~~الذي يحلني
# فجاءه فحله بيده
# وأخرج عبد بن حميد عن الكلبي رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم بعث أبا لبابة رضي الله عنه إلى قريظة وكان حليفا لهم فأومأ بيده أي
~~الذبح فأنزل الله @QB@ يا أيها الذين آمنوا لا تخونوا الله والرسول وتخونوا
~~أماناتكم وأنتم تعلمون @QE@ فقال رسول الله لأمرأة أبي لبابة
# أيصلي ويصوم ويغتسل من الجنابة فقالت : إنه ليصلي ويصوم ويغتسل من
~~الجنابة ويحب الله ورسوله
# فبعث إليه فأتاه فقال : PageV04P048 يا رسول الله والله أني لأصلي وأصوم
~~وأغتسل من الجنابة
# وإنما نهست إلى النساء والصبيان فوقعت لهم ما زالت في قلبي حتى عرفت أني
~~خنت الله ورسوله
# وأخرج أبو الشيخ عن السدي رضي الله عنه @QB@ يا أيها الذين آمنوا لا
~~تخونوا الله والرسول @QE@ قال : نزلت في أبي لبابة بن عبد المنذر رضي الله
~~عنه ms2239 نسختها الآية التي في براءة ( وآخرون اعترفوا بذنوبهم ) ( التوبة الآية
~~102 )
# وأخرج ابن مردويه عن عكرمة رضي الله عنه قال لما كان شأن بني قريظة بعث
~~إليهم النبي صلى الله عليه وسلم عليا رضي الله عنه فيمن كان عنده من الناس
~~انتهى إليهم وقعوا في رسول الله صلى الله عليه وسلم وجاء جبريل عليه السلام
~~إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم على فرس أبلق فقالت عائشة رضي الله عنها
~~: فلكأني أنظر إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم مسح الغبار عن وجه جبريل
~~عليه السلام فقلت : هذا دحية يا رسول الله قال : هذا جبريل
# فقال : يا رسول الله ما يمنعك من بني قريظة أن تأتيهم فقال رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم : فكيف لي بحصنهم فقال جبريل عليه السلام : إني أدخل فرسي
~~هذا عليهم فركب رسول الله صلى الله عليه وسلم فرسا معرورا فلما رآه علي رضي
~~الله عنه قال : يا رسول الله لا عليك أن لا تأتيهم فإنهم يشتمونك
# فقال : كلا إنها ستكون تحية فأتاهم النبي صلى الله عليه وسلم فقال : يا
~~أخوة القردة والخنازير
# فقالوا : يا أبا القاسم ما كنت فحاشا
#
# فقالوا : لا ننزل على حكم محمد صلى الله عليه وسلم ولكننا ننزل على حكم
~~سعد بن معاذ فنزلوا فحكم فيهم : أن تقتل مقاتلتهم وتسبى ذراريهم
# فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : بذلك طرقني الملك سحرا فنزل فيهم
~~@QB@ يا أيها الذين آمنوا لا تخونوا الله والرسول وتخونوا أماناتكم وأنتم
~~تعلمون @QE@ نزلت في أبي لبابة رضي الله عنه أشار إلى بني قريظة حين قالوا
~~: ننزل على حكم سعد بن معاذ رضي الله عنه لا تفعلوا فإنه الذبح وأشار بيده
~~إلى حلقه
# وأخرج ابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم عن ابن عباس رضي الله عنهما في
~~قوله @QB@ لا تخونوا الله @QE@ قال : بترك فرائضه @QB@ والرسول @QE@ بترك
~~سنته وارتكاب معصيته @QB@ وتخونوا أماناتكم @QE@ يقول : لا تنقضوها
~~والأمانة التي ائتمن الله عليها العباد
# PageV04P049 وأخرج ابن جرير عن المغيرة بن شعبة رضي ms2240 الله عنه قال : نزلت
~~هذه الآية في قتل عثمان رضي الله عنه
# وأخرج أبو الشيخ عن يزيد بن أبي حبيب رضي الله عنه في قوله @QB@ لا
~~تخونوا الله والرسول @QE@ هو الإخلال بالسلاح في المغازي
# وأخرج ابن جرير وابن أبي حاتم وأبو الشيخ رضي الله عنه عن ابن مسعود رضي
~~الله عنه قال : ما منكم من أحد إلا وهو يشتمل على فتنة لأن الله يقول @QB@
~~أنما أموالكم وأولادكم فتنة @QE@ فمن استعاذ منكم فليستعذ بالله من مضلات
~~الفتن
# وأخرج ابن جرير وابن أبي حاتم وأبو الشيخ عن ابن زيد رضي الله عنه في
~~قوله @QB@ واعلموا أنما أموالكم وأولادكم فتنة @QE@ قال : فتنة الاختبار
~~اختبرهم وقرأ قول الله تعالى ( ونبلوكم بالشر والخير فتنة ) ( الأنبياء
~~الآية 35 )
# <
# > الآية 29 < <
# | الأنفال : ( 29 ) يا أيها الذين . . . . .
# > >
# وأخرج ابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم عن ابن عباس رضي الله عنهما في
~~قوله @QB@ يجعل لكم فرقانا @QE@ قال : نجاة
# وأخرج ابن جرير عن عكرمة رضي الله عنه مثله
# وأخرج ابن أبي حاتم وأبو الشيخ عن ابن عباس رضي الله عنهما في قوله @QB@
~~يجعل لكم فرقانا @QE@ قال : نصرا
# وأخرج ابن أبي شيبة وعبد بن حميد وابن المنذر وأبو الشيخ عن مجاهد رضي
~~الله عنه في قوله @QB@ يجعل لكم فرقانا @QE@ يقول : مخرجا في الدنيا
~~والآخرة
# <
# > الآية 30 < <
# | الأنفال : ( 30 ) وإذ يمكر بك . . . . .
# > >
# وأخرج عبد الرزاق وأحمد وعبد بن حميد وابن المنذر والطبراني وأبو الشيخ
~~وابن مردويه وأبو نعيم في الدلائل والخطيب عن ابن عباس رضي الله عنهما في
~~قوله @QB@ وإذ يمكر بك الذين كفروا ليثبتوك @QE@ PageV04P050 قال : تشاورت
~~قريش ليلة بمكة فقال بعضهم : إذا أصبح فأثبتوه بالوثاق - يريدون النبي صلى
~~الله عليه وسلم - وقال بعضهم : بل اقتلوه وقال بعضهم : بل أخرجوه
# فأطلع الله نبيه صلى الله عليه وسلم على ذلك فبات علي رضي الله عنه على
~~فراش النبي وخرج النبي صلى الله عليه وسلم حتى لحق بالغار وبات المشركون
~~يحرسون عليا رضي الله عنه يحسبونه النبي صلى الله عليه وسلم فلما أصبحوا ms2241
~~ثاروا إليه فلما رأوه عليا رضي الله عنه رد الله مكرهم فقالوا : أين صاحبك
~~هذا قال : لا أدري
#
# فاقتصوا أثره فلما بلغوا الجبل اختلط عليهم فصعدوا في الجبل فرأوا على
~~بابه نسج العنكبوت فقالوا : لو دخل هنا لم يكن نسج العنكبوت على بابه فمكث
~~فيه ثلاث ليال
# وأخرج ابن إسحق وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم وأبو نعيم والبيهقي
~~معا في الدلائل عن ابن عباس رضي الله عنهما
# أن نفرا من قريش ومن أشراف كل قبيلة اجتمعوا ليدخلوا دار الندوة واعترضهم
~~إبليس في صورة شيخ جليل فلما رأوه قالوا : من أنت قال : شيخ من أهل نجد
~~سمعت بما اجتمعتم له فأردت أن أحضركم ولن يعدمكم مني رأي ونصح
# قالوا : أجل فادخل فدخل معهم فقال : انظروا في شأن هذا الرجل - فوالله -
~~ليوشكن أن يواتيكم في أمركم بأمره
# فقال قائل : احبسوه في وثاق ثم تربصوا به المنون حتى يهلك كما هلك من كان
~~قبله من الشعراء : زهير ونابغة فإنما هو كأحدهم فقال عدو الله الشيخ النجدي
~~: لا والله ما هذا لكم برأي والله ليخرجن رائد من محبسه لأصحابه فليوشكن أن
~~يثبوا عليه حتى يأخذوه من أيديكم ثم يمنعوه منكم فما آمن عليكم أن يخرجوكم
~~من بلادكم فانظروا في غير هذا الرأي
# فقال قائل : فأخرجوه من بين أظهركم فاستريحوا منه فإنه إذا خرج لم يضركم
~~ما صنع وأين وقع وإذا غاب عنكم أذاه استرحتم منه فإنه إذا خرج لم يضركم ما
~~صنع وكان أمره في غيركم
# فقال الشيخ النجدي : لا والله ما هذا لكم برأي ألم تروا حلاوة قوله
~~وطلاقة لسانه وأخذه القلوب بما تستمع من حديث والله لئن فعلتم ثم استعرض
~~العرب لتجتمعن إليه ثم ليسيرن إليكم حتى يخرجكم من بلادكم ويقتل أشرافكم
# قالوا : صدق - والله - فانظروا رايا غير هذا
# فقال أبو جهل : والله لأشيرن عليكم برأي ما أرى غيره
# قالوا : وما هذا قال : تأخذوا من كل قبيلة غلاما وسطا شابا مهدا ثم يعطى
~~كل غلام منهم سيفا PageV04P051 صارما ثم يضربوه ms2242 به - يعني ضربة رجل واحد -
~~فإذا قتلتموه تفرق دمه في القبائل كلها فلا أظن هذا الحي من بني هاشم
~~يقدرون على حرب قريش كلهم وإنهم إذا أرادوا ذلك قبلوا العقل واسترحنا
~~وقطعنا عنا أذاه
# فقال الشيخ النجدي : هذا - والله - هو الرأي القول ما قال الفتى لا أرى
~~غيره فتفرقوا على ذلك وهم مجتمعون له
# فأتى جبريل عليه السلام رسول الله صلى الله عليه وسلم فأمره أن لا يبيت
~~في مضجعه الذي كان يبيت فيه وأخبره بمكر القوم فلم يبت رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم في بيته تلك الليلة وأذن الله له عند ذلك في الخروج وأمرهم
~~بالهجرة وافترض عليهم القتال فأنزل الله ( أذن للذين يقاتلون ) ( الحج
~~الآية 39 ) فكانت هاتان الآيتان أول ما نزل في الحرب وأنزل بعد قدومه
~~المدينة يذكره نعمته عليه @QB@ وإذ يمكر بك الذين كفروا @QE@ الآية
# وأخرج سنيد وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم وأبو الشيخ عن عبيد بن
~~عمير رضي الله عنه قال لما ائتمروا بالنبي صلى الله عليه وسلم ليثبتوه أو
~~يقتلوه أو يخرجوه قال له عمه أبو طالب : هل تدري ما ائتمروا بك قال :
~~يريدون أن يسجنوني أو يقتلوني أو يخرجوني
# قال : من حدثك بهذا قال : ربي
# قال : نعم الرب ربك استوص به خيرا
#
# قال : أنا أستوصي به بل هو يستوصي بي
# وأخرج ابن جرير من طريق عبيد بن عمير رضي الله عنه عن المطلب بن أبي
~~وداعة أنا أبا طالب قال للنبي صلى الله عليه وسلم : ما يأتمر بك قومك قال :
~~يريدون أن يجسنوني أو يقتلوني أو يخرجوني
# قال : من حدثك بهذا قال : ربي
# قال : نعم الرب ربك فاستوص به خيرا
#
# قال : أنا أستوصي به بل هو يستوصي بي : فنزلت @QB@ وإذ يمكر بك الذين
~~كفروا @QE@
# وأخرج ابن جرير وأبو الشيخ عن ابن جريج رضي الله عنه @QB@ وإذ يمكر بك
~~الذين كفروا @QE@ قال : هي مكية
# وأخرج ابن مردويه عن أنس بن مالك رضي الله عنه قال : سئل النبي صلى الله
~~عليه وسلم ms2243 عن الأيام سئل عن يوم السبت فقال هو يوم مكر وخديعة
# قالوا : وكيف ذاك يا رسول الله قال : فيه مكرت قريش في دار الندوة إذ قال
~~الله @QB@ وإذ يمكر بك الذين كفروا ليثبتوك أو يقتلوك أو يخرجوك ويمكرون
~~ويمكر الله والله خير الماكرين @QE@
# PageV04P052 وأخرج ابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم عن ابن عباس رضي
~~الله عنهما @QB@ ليثبتوك @QE@ يعني ليوثقوك
# وأخرج عبد الرزاق وعبد بن حميد عن قتادة رضي الله عنه قال : دخلوا دار
~~الندوة يأتمرون بالنبي صلى الله عليه وسلم فقالوا : لا يدخل عليكم أحد ليس
~~منكم فدخل معهم الشيطان في صورة شيخ من أهل نجد فتشاوروا فقال أحدهم :
~~نخرجه : فقال الشيطان : بئسما رأى هذا هو قد كاد أن يفسد فيما بينكم وهو
~~بين أظهركم فكيف إذا أخرجتموه فافسد الناس ثم حملهم عليكم يقاتلونكم
# قالوا : نعم ما رأى هذا
#
# فأطلع الله نبيه صلى الله عليه وسلم على ذلك فخرج هو وأبو بكر رضي الله
~~عنه إلى غار في جبل يقال ثور وقام علي بن أبي طالب على فراش النبي وباتوا
~~يحرسونه يحسبون أنه النبي صلى الله عليه وسلم فلما أصبحوا ثاروا إليه فإذا
~~هم بعلي رضي الله عنه
# فقالوا : أين صاحبك فقال : لا أدري
#
# فاقتصوا أثره حتى بلغوا الغار ثم رجعوا ومكث فيه هو وأبو بكر رضي الله
~~عنه ثلاث ليال
# وأخرج عبد بن حميد عن معاوية بن قرة رضي الله عنه
# أن قريشا اجتمعت في بيت وقالوا : لا يدخل معكم اليوم إلا من هو منكم فجاء
~~إبليس فقال له : من أنت قال : شيخ من أهل نجد وأنا ابن أختكم
# فقالوا : ابن أخت القوم منهم
# فقال بعضهم : أوثقوه
# فقال : أيرضى بنو هاشم بذلك فقال بعضهم : أخرجوه
# فقال : يؤويه غيركم
# فقال أبو جهل : ليجتمع من كل بني أب رجل فيقتلوه
# فقال إبليس : هذا الأمر الذي قال الفتى
# فأنزل الله تعالى هذه الآية @QB@ وإذ يمكر بك الذين كفروا ليثبتوك @QE@
~~إلى آخر الآية
# وأخرج عبد بن حميد وابن جرير وأبو الشيخ عن ms2244 مجاهد رضي الله عنه في قوله
~~@QB@ ليثبتوك أو يقتلوك أو يخرجوك @QE@ قال : كفار قريش أرادوا ذلك بمحمد
~~صلى الله عليه وسلم قبل أن يخرج من مكة
# وأخرج الحاكم وصححه عن ابن عباس رضي الله عنهما قال : شرى علي رضي الله
~~عنه نفسه ولبس ثوب النبي صلى الله عليه وسلم ثم نام مكانه وكان المشركون
~~يحسبون أنه رسول الله صلى الله عليه وسلم وكانت قريش تريد أن تقتل النبي
~~صلى الله عليه وسلم فجعلوا يرمقون عليا ويرونه النبي صلى الله عليه وسلم
~~وجعل علي رضي الله يتصور فإذا هو علي رضي الله عنه فقالوا : إنك للئيم إنك
~~لتتصور وكان صاحبك لا يتصورك ولقد استنكرناه منك
# PageV04P053 وأخرج الحاكم وصححه عن علي بن الحسين رضي الله عنه وقال في
~~ذلك : وقيت بنفسي خير من وطئ الحصى * ومن طاف بالبيت العتيق والحجر رسول
~~الله خاف أن يمكروا به * فنجاه ذو الطول الإله من المكر وبات رسول الله في
~~الغار آمنا * وفي حفظ من الله وفي ستر وبت أراعيه وما يتهمونني * وقد وطنت
~~نفسي على القتل والأسر <
# > الآية 31 < <
# | الأنفال : ( 31 ) وإذا تتلى عليهم . . . . .
# > >
# وأخرج ابن جرير وابن مردويه عن سعيد بن جبير رضي الله عنه قال قتل النبي
~~صلى الله عليه وسلم يوم بدر صبرا عقبة بن أبي معيط والنضر بن الحارث وكان
~~المقداد أسر النضر فلما أمر بقتله قال المقداد : يا رسول الله أسيري
# فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : إنه كان يقول في كتاب الله ما يقول
~~: وفيه أنزلت هذه الآية @QB@ وإذا تتلى عليهم آياتنا قالوا قد سمعنا لو
~~نشاء لقلنا مثل هذا إن هذا إلا أساطير الأولين @QE@
# وأخرج ابن جرير وابن أبي حاتم عن السيد رضي الله عنه قال : كان النضر بن
~~الحارث يختلف إلى الحيرة فيسمع سجع أهلها وكلامهم فلما قدم إلى مكة سمع
~~كلام النبي صلى الله عليه وسلم والقرآن فقال : @QB@ قد سمعنا لو نشاء لقلنا
~~مثل هذا إن هذا إلا أساطير الأولين @QE@
# <
# > الآيات 32 - 34 PageV04P054 < <
# | الأنفال : ( 32 ms2245 - 34 ) وإذ قالوا اللهم . . . . .
# > >
# أخرج البخاري وابن أبي حاتم وأبو الشيخ وابن مردويه والبيهقي في الدلائل
~~عن أنس بن مالك رضي الله عنه قال : قال أبو جهل بن هشام @QB@ اللهم إن كان
~~هذا هو الحق من عندك فأمطر علينا حجارة من السماء أو ائتنا بعذاب أليم @QE@
~~فنزلت @QB@ وما كان الله ليعذبهم وأنت فيهم وما كان الله معذبهم وهم
~~يستغفرون @QE@
# وأخرج عبد بن حميد عن قتادة رضي الله عنه في الآية قال : ذكر لنا أنها
~~أنزلت في أبي جهل بن هشام
# وأخرج ابن جرير وابن أبي حاتم عن سعيد بن جبير في قوله @QB@ وإذ قالوا
~~اللهم إن كان هذا هو الحق من عندك @QE@ قال : نزلت في النضر بن الحارث
# وأخرج ابن جرير عن عطاء قال : نزلت في النضر @QB@ وإذ قالوا اللهم إن كان
~~هذا هو الحق من عندك فأمطر علينا حجارة من السماء @QE@ @QB@ وقالوا ربنا
~~عجل لنا قطنا قبل يوم الحساب @QE@ ص الآية 16
# ( ولقد جئتمونا فرادى كما خلقناكم أول مرة ) ( الأنعام الآية 94 ) و (
~~سأل سائل بعذاب واقع ) ( المعارج الآية 1 ) قال عطاء رضي الله عنه : لقد
~~نزل فيه بضع عشرة آية من كتاب الله
# وأخرج ابن مروديه عن بريدة رضي الله عنه قال : رأيت عمرو بن العاص واقفا
~~على فرس يوم أحد وهو يقول : اللهم إن كان ما يقول محمد حقا فاخسف بي وبفرسي
# وأخرج ابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم وأبو الشيخ وابن مردويه
~~والبيهقي في سننه عن ابن عباس رضي الله عنهما قال : كان المشركون يطوفون
~~بالبيت ويقولون : لبيك لا شريك لك لبيك
# فيقول النبي صلى الله عليه وسلم : قد قد
# ويقولون : لا شريك لك إلا شريك هو لك تملكه وما ملك ويقولون : غفرانك
~~غفرانك
# فأنزل الله تعالى @QB@ وما كان الله ليعذبهم وأنت فيهم @QE@ الآية
# فقال ابن عباس رضي الله عنه : كان فيهم أمانان النبي صلى الله عليه وسلم
~~والاستغفار فذهب النبي صلى الله عليه وسلم وبقي الاستغفار @QB@ وما لهم ألا
~~يعذبهم الله @QE@ قال : هو عذاب ms2246 الآخرة وذلك عذاب الدنيا
# وأخرج ابن جرير عن يزيد بن رومان ومحمد بن قيس قالا : قالت قريش بعضها
~~PageV04P055 لبعض : محمد صلى الله عليه وسلم أكرمه الله من بيننا @QB@
~~اللهم إن كان هذا هو الحق من عندك فأمطر علينا حجارة من السماء @QE@ الآية
# فلما أمسوا ندموا على ما قالوا فقالوا : غفرانك اللهم
# فأنزل الله @QB@ وما كان الله معذبهم وهم يستغفرون @QE@ إلى قوله @QB@ لا
~~يعلمون @QE@
# وأخرج ابن جرير وابن أبي حاتم وأبو الشيخ عن ابن أبزي رضي الله عنه قال :
~~كان رسول الله صلى الله عليه وسلم بمكة فأنزل الله @QB@ وما كان الله
~~ليعذبهم وأنت فيهم @QE@ فخرج رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى المدينة
~~فأنزل الله @QB@ وما كان الله معذبهم وهم يستغفرون @QE@ فلما خرجوا أنزل
~~الله @QB@ وما لهم ألا يعذبهم الله @QE@ الآية فأذن في فتح مكة فهو العذاب
~~الذي وعدهم
# وأخرج عبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم وأبو الشيخ عن
~~عطية رضي الله عنه في قوله @QB@ وما كان الله ليعذبهم وأنت فيهم @QE@ يعني
~~المشركين حتى يخرجك منهم @QB@ وما كان الله معذبهم وهم يستغفرون @QE@ قال :
~~يعني المؤمنين ثم أعاد المشركين فقال @QB@ وما لهم ألا يعذبهم الله وهم
~~يصدون عن المسجد الحرام @QE@
# وأخرج ابن أبي حاتم عن السدي رضي الله عنه في قوله @QB@ وما كان الله
~~معذبهم وهم يستغفرون @QE@ يقول : لو استغفروا وأقروا بالذنوب لكانوا مؤمنين
# وفي قوله @QB@ وما لهم ألا يعذبهم الله وهم يصدون عن المسجد الحرام @QE@
~~يقول : وكيف لا أعذبهم وهم لا يستغفرون
# وأخرج عبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر وأبو الشيخ عن مجاهد رضي الله
~~عنه @QB@ وما كان الله ليعذبهم وأنت فيهم @QE@ قال : بين أظهرهم @QB@ وما
~~كان الله معذبهم وهم يستغفرون @QE@ يقول : وما كان الله معذبهم وهو لا يزال
~~الرجل منهم يدخل في الإسلام
# وأخرج عبد بن حميد وابن جرير عن عكرمة رضي الله عنه @QB@ وما كان الله
~~معذبهم وهم يستغفرون @QE@ قال : وهم يدخلون في الإسلام
# وأخرج ابن أبي حاتم عن عطاء بن دينار رضي ms2247 الله عنه قال : سئل سعيد بن
~~جبير رضي الله عنه عن الاستغفار فقال : قال الله @QB@ وما كان الله معذبهم
~~وهم يستغفرون @QE@ يقول : يعملون على الغفران وعلمت أن ناسا سيدخلون جهنم
~~ممن يستغفرون بألسنتهم ممن يدعي الإسلام وسائر الملل
# PageV04P056 وأخرج ابن جرير وابن أبي حاتم عن عكرمة والحسن رضي الله
~~عنهما في قوله @QB@ وما كان الله معذبهم وهم يستغفرون @QE@ قالا : نسختها
~~الآية التي تليها @QB@ وما لهم ألا يعذبهم الله @QE@ فقوتلوا بمكة فأصابهم
~~فيها الجوع والحصر
# وأخرج أبو الشيخ عن السدي رضي الله عنه
# مثله
# وأخرج عبد بن حميد وابن جرير عن أبي مالك رضي الله عنه @QB@ وما كان الله
~~ليعذبهم وأنت فيهم @QE@ يعني أهل مكة @QB@ وما كان الله معذبهم @QE@ وفيهم
~~المؤمنون يستغفرون
# وأخرحج البيهقي في شعب الإيمان عن قتادة رضي الله عنه قال : إن القرآن
~~يدلكم على دائكم ودوائكم أما داءكم فذنوبكم وأما دواؤكم فالاستغفار
# وأخرج ابن أبي الدنيا والبيهقي عن كعب رضي الله عنه قال : إن العبد ليذنب
~~الذنب الصغير فيحتقره ولا يندم عليه ولا يستغفر منه فيعظم عند الله حتى
~~يكون مثل الطود ويذنب الذنب فيندم عليه ويستغفر منه فيصغر عند الله عز وجل
~~حتى يعفو له
# وأخرج الترمذي عن أبي موسى الأشعري رضي الله عنه قال : قال رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم أنزل الله علي أمانين لأمتي @QB@ وما كان الله ليعذبهم وأنت
~~فيهم وما كان الله معذبهم وهم يستغفرون @QE@ فإذا مضيت تركت فيهم الاستغفار
~~إلى يوم القيامة
# وأخرج أبو الشيخ والحاكم وصححه والبيهقي في شعب الإيمان عن أبي هريرة رضي
~~الله عنه قال : كان فيكم أمانان مضى أحدهما وبقي الآخر
# وأخرج ابن أبي حاتم وأبو الشيخ وابن مردويه عن ابن عباس رضي الله عنهما
~~قال : إن الله جعل في هذه الأمة أمانين لا يزالون معصومين من قوارع العذاب
~~ما داما بين أظهرهم فأمان قبضه الله تعالى إليه وأمان بقي فيكم قوله @QB@
~~وما كان الله ليعذبهم @QE@ الآية
# وأخرج ابن جرير وأبو الشيخ والطبراني وابن مردويه والحاكم وابن عساكر ms2248 عن
~~أبي موسى رضي الله عنه قال : إنه قد كان فيكم أمانان مضى أحدهما وبقي الآخر
~~@QB@ وما كان الله ليعذبهم وأنت فيهم وما كان الله معذبهم وهم يستغفرون
~~@QE@ فأما رسول الله صلى الله عليه وسلم فقد مضى بسبيله وأما الاستغفار فهو
~~كائن إلى يوم القيامة
# وأخرج البيهقي في شعب الإيمان عن ابن عباس رضي الله عنهما قال : كان في
~~PageV04P057 هذه الأمة أمانان : رسول الله صلى الله عليه وسلم والاستغفار
~~فذهب أمان - يعني رسول الله صلى الله عليه وسلم - وبقي أمان يعني الاستغفار
# وأخرج أحمد عن فضالة بن عبيد رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم
~~قال : العبد آمن من عذاب الله ما استغفر الله
# وأخرج أحمد والبيهقي في الأسماء والصفات عن أبي سعيد رضي الله عنه قال :
~~قال رسول الله : إن الشيطان قال : وعزتك يا رب لا أبرح أغوي عبادك ما دامت
~~أرواحهم في أجسادهم
# قال الرب : وعزتي وجلالي لا أزال أغفر لهم ما استغفروني
# وأخرج أبو داود والنسائي وابن ماجة وابن مردويه عن ابن عباس رضي الله
~~عنهما عن النبي قال : من أكثر من الاستغفار جعل الله له من كل هم فرجا ومن
~~كل ضيق مخرجا ورزقه من حيث لا يحتسب
# وأخرج الحكيم الترمذي في نوادر الأصول والنسائي وابن ماجة عن عبد الله بن
~~بسر رضي الله عنه قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم طوبى لمن وجد في
~~صحيفته استغفارا كثيرا
# وأخرج الحكيم الترمذي عن أنس رضي الله عنه قال : قال رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم : إن استطعتم أن تكثروا من الاستغفار فافعلوا فإنه ليس شيء أنجح
~~عند الله ولا أحب إليه منه
# وأخرج أحمد في الزهد عن مغيث بن أسماء رضي الله عنه قال : كان رجل ممن
~~كان قبلكم يعمل بالمعاصي فبينما هو ذات يوم يسير إذ تفكر فيما سلف منه فقال
~~: اللهم غفرانك
# فأدركه الموت على تلك الحال فغفر له
# وأخرج ابن أبي شيبة وأحمد في الزهد عن أبي الدرداء رضي الله ms2249 عنه قال :
~~طوبى لمن وجد في صحيفته بندا من الاستغفار
# وأخرج ابن أبي شيبة عن أبي سعيد الخدري رضي الله عنه قال : من قال :
~~أستغفر الله العظيم الذي لا إله إلا هو الحي القيوم وأتوب إليه خمس مرات
~~غفر له وإن كان عليه مثل زبد البحر
# وأخرج أبو داود والترمذي في الشمائل والنسائي عن عبد الله بن عمر رضي
~~الله عنهما قال انكسفت الشمس على عهد رسول الله فصلى رسول الله فقام فلم
~~PageV04P058 يكد يركع ثم ركع فلم يكد يسجد ثم سجد فلم يكد يرفع ثم رفع وفعل
~~في الركعة الأخرى مثل ذلك ثم نفخ في آخر سجوده ثم قال : رب ألم تعدني أن لا
~~تعذبهم وأنا فيهم رب ألم تعدني أن لا تعذبهم وهم يستغفرون ونحن نستغفرك
# ففرغ رسول الله من صلاته وقد انمخصت الشمس
# وأخرج الديلمي عن عثمان بن أبي العاص قال : قال رسول الله في الأرض أمانا
~~: أنا أمان والاستغفار أمان وأنا مذهوب بي ويبقى أمان الاستغفار فعليكم
~~بالاستغفار عند كل حدث وذنب
# وأخرج ابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم والنحاس في ناسخه والبيهقي في
~~الدلائل عن ابن عباس في قوله @QB@ وما كان الله ليعذبهم وأنت فيهم @QE@ قال
~~: ما كان الله ليعذب قوما وأنبياؤهم بين أظهرهم حتى يخرجهم @QB@ وما كان
~~الله معذبهم وهم يستغفرون @QE@ يقول : وفيهم من قد سبق له من الله الدخول
~~في الإيمان : وهو الاستغفار
# وقال للكافر @QB@ ما كان الله ليذر المؤمنين على ما أنتم عليه حتى يميز
~~الخبيث من الطيب @QE@ ) ( آل عمران الآية 179 ) فيميز الله أهل السعادة من
~~أهل الشقاوة @QB@ وما لهم ألا يعذبهم الله @QE@ فعذبهم يوم بدر بالسيف
# وأخرج ابن أبي حاتم عن ابن عباس @QB@ وما كان الله معذبهم وهم يستغفرون
~~@QE@ ثم استثنى أهل الشرك فقال @QB@ وما لهم ألا يعذبهم الله @QE@
# وأخرج عبد بن حميد وابن جرير والنحاس وأبو الشيخ عن الضحاك @QB@ وما كان
~~الله ليعذبهم وأنت فيهم @QE@ قال : المشركين الذين بمكة @QB@ وما كان الله
~~معذبهم وهم يستغفرون @QE@ قال : المؤمنين بمكة ms2250 @QB@ وما لهم ألا يعذبهم
~~الله @QE@ قال : كفار مكة
# وأخرج ابن أبي شيبة وابن المنذر عن سعيد بن جبير رضي الله عنه في قوله
~~@QB@ وما لهم ألا يعذبهم الله @QE@ قال : عذابهم فتح مكة
# وأخرج ابن إسحق وابن أبي حاتم عن عباد بن عبد الله بن الزبير رضي اله عنه
~~@QB@ وما لهم ألا يعذبهم الله @QE@ وهم يجحدون آيات الله ويكذبون رسله وإن
~~كان فيهم ما يدعون
# وأخرج ابن إسحق وابن أبي حاتم عن عروة بن الزبير رضي الله عنه في قوله
~~PageV04P059 @QB@ وهم يصدون عن المسجد الحرام @QE@ أي من آمن بالله وعبده
~~أنت ومن اتبعك
# @QB@ وما كانوا أولياءه إن أولياؤه إلا المتقون @QE@ الذين يخرجون منه
~~ويقيمون الصلاة عنده أي أنت ومن آمن بك
# وأخرج ابن أبي شيبة وعبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم
~~وأبو الشيخ عن مجاهد رضي الله عنه في قوله @QB@ إن أولياؤه إلا المتقون
~~@QE@ قال : من كانوا حيث كانوا
# وأخرج البخاري في الأدب المفرد والطبراني والحاكم وصححه عن رفاعة بن رافع
~~رضي الله عنه
# أن النبي صلى الله عليه وسلم قال لعمر رضي الله عنه : اجمع لي قومك
~~فجمعهم فلما حضروا باب النبي صلى الله عليه وسلم دخل عمر رضي الله عنه عليه
~~فقال : قد جمعت لك قومي
# فسمع ذلك الأنصار فقالوا : قد نزل في قريش وحي
# فجاء المستمع والناظر ما يقال لهم فخرج النبي صلى الله عليه وسلم فقام
~~بين أظهرهم فقال : هل فيكم من غيركم قالوا : نعم فينا حليفنا وابن أختنا
~~وموالينا
# قال النبي صلى الله عليه وسلم : حليفنا منا وابن أختنا منا ومولانا منا
~~أنتم تسمعون أن أوليائي منكم إلا المتقون فإن كنتم أولئك فذلك وإلا فانظروا
~~ألا يأتي الناس بالأعمال يوم القيامة وتأتون بالأثقال فيعرض عنكم
# وأخرج البخاري في الأدب المفرد عن أبي هريرة رضي الله عنه
# أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال إن أوليائي يوم القيامة المتقون وإن
~~كان نسب أقرب من نسب فلا يأتيني الناس بالأعمال وتأتوني بالدنيا تحملونها ms2251
~~على رقابكم فأقول هكذا وهكذا إلا وأعرض في كل عطفيه
# وأخرج ابن مردويه والطبراني والبيهقي في سننه عن أنس رضي الله عنه قال :
~~سئل رسول الله صلى الله عليه وسلم من آلك فقال : كل تقي وتلا رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم @QB@ إن أولياؤه إلا المتقون @QE@
# وأخرج أحمد والبخاري ومسلم عن عمرو بن العاص رضي الله عنه : سمعت رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم يقول : إن آل فلان ليسوا لي بأولياء وإنما وليي
~~الله وصالح المؤمنين
# وأخرج أحمد عن معاذ بن جبل رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~قال : إن أولى الناس بي المتقون من كانوا وحيث كانوا
# PageV04P060 <
# > الآية 35 < <
# | الأنفال : ( 35 ) وما كان صلاتهم . . . . .
# > >
# وأخرج عبد بن حميد وابن جرير عن سعيد بن جبير رضي الله عنه قال : كانت
~~قريش يعارضون النبي صلى الله عليه وسلم في الطواف يستهزءون ويصفرون ويصفقون
~~فنزلت @QB@ وما كان صلاتهم عند البيت إلا مكاء وتصدية @QE@
# وأخرج أبو الشيخ عن نبيط - وكان من الصحابة رضي الله عنه - في قوله @QB@
~~وما كان صلاتهم عند البيت @QE@ الآية
# قال : كانوا يطوفون بالبيت الحرام وهم يصفرون
# وأخرج ابن أبي حاتم وأبو الشيخ وابن مردويه والضياء عن ابن عباس رضي الله
~~عنهما قال : كانوا يطوفون بالبيت عراة تصفر وتصفق فأنزل الله @QB@ وما كان
~~صلاتهم عند البيت إلا مكاء وتصدية @QE@ قال : والمكاء الصفير وإنما شبهوا
~~بصفير الطير وتصدية التصفيق وأنزل فيهم ( قل من حرم زينة الله ) ( الأعراف
~~الآية 32 ) الآية
# وأخرج الطستي عن ابن عباس رضي الله عنهما
# أن نافع بن الأزرق قال له : أخبرني عن قوله عز وجل @QB@ إلا مكاء وتصدية
~~@QE@ قال : المكاء صوت القنبرة
# والتصدية صوت العصافير وهو التصفيق
# وذلك أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان إذا قام إلى الصلاة وهو بمكة
~~كان يصلي قائما بين الحجر والركن اليماني فيجيء رجلان من بني سهم يقوم
~~أحدهما عن يمينه والآخر عن شماله ويصيح أحدهما كما يصيح المكاء والآخر يصفق
~~بيديه تصدية العصافير ليفسد عليه ms2252 صلاته
# قال : وهل تعرف العرب ذلك ققال : نعم أما سمعت حسان بن ثابت رضي الله
~~تعالى عنه يقول : نقوم إلى الصلاة إذا دعينا * وهمتك التصدي والمكاء وقال
~~آخر من الشعراء في التصدية : حتى تنبهنا سحيرا * قبل تصدية العصافير وأخرج
~~ابن المنذر من طريق عطية عن ابن عباس رضي الله عنه قال : المكاء الصفير
# كان أحدهما يضع يده على الأخرى ثم يصفر
# PageV04P061 وأخرج الفريابي وعبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر عن ابن
~~عباس رضي الله عنهما في قوله @QB@ إلا مكاء وتصدية @QE@ قال : المكاء
~~الصفير والتصدية التصفيق
# وأخرج ابن أبي شيبة وعبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم
~~وأبو الشيخ وابن مردويه عن ابن عمر رضي الله عنهما قال : المكاء الصفير
~~والتصدية التصفيق
# وأخرج ابن أبي شيبة وعبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم عن
~~مجاهد رضي الله عنه قال : المكاء إدخال أصابعهم في أفواههم
# والتصدية الصفير يخلطون بذلك كله على محمد صلى الله عليه وسلم صلاته
# وأخرج ابن جرير وابن أبي حاتم عن السدي رضي الله عنه قال : المكاء الصفير
~~على نحو طير أبيض يقال له المكاء يكون بأرض الحجاز والتصدية التصفيق
# وأخرج ابن جرير وابن أبي حاتم وأبو الشيخ عن سعيد بن جبير رضي الله عنه
~~في قوله @QB@ إلا مكاء @QE@ قال : كانوا يشبكون أصابعهم ويصفرون فيهن @QB@
~~وتصدية @QE@ قال : صدهم الناس
# وأخرج عبد بن حميد عن عكرمة رضي الله عنه قال : كان المشركون يطوفون
~~بالبيت على الشمال وهو قوله @QB@ وما كان صلاتهم عند البيت إلا مكاء وتصدية
~~@QE@ فالمكاء مثل نفخ البوق
# والتصدية طوافهم على الشمال
# وأخرج ابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم وأبو الشيخ عن الضحاك رضي الله
~~عنه في قوله @QB@ فذوقوا العذاب بما كنتم تكفرون @QE@ قال : يعني أهل بدر
~~عذبهم الله بالقتل والأسر
# <
# > الآيات 36 - 37 PageV04P062 < <
# | الأنفال : ( 36 - 37 ) إن الذين كفروا . . . . .
# > >
# وأخرج ابن إسحاق وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم والبيهقي في
~~الدلائل كلهم من طريقه قال : حدثني الزهري ومحمد ms2253 بن يحيى بن حيان وعاصم بن
~~عمرو بن قتادة والحصين بن عبد الرحمن بن عمر قالوا : لما أصيبت قريش يوم
~~بدر ورجع فلهم إلى مكة ورجع أبو سفيان بعيره مشى عبد الله بن ربيعة وعكرمة
~~بن أبي جهل وصفوان بن أمية في رجال من قريش إلى من كان معه تجارة
# فقالوا : يا معشر قريش إن محمدا قد وتركم وقتل خياركم فأعينونا بهذا
~~المال على حربه فلعلنا أن ندرك منه ثأرا
# ففعلوا
# ففيهم كما ذكر عن ابن عباس رضي الله عنهما أنزل الله @QB@ إن الذين كفروا
~~ينفقون أموالهم ليصدوا عن سبيل الله @QE@ إلى قوله @QB@ والذين كفروا إلى
~~جهنم يحشرون @QE@
# وأخرج ابن مردويه عن ابن عباس رضي الله عنهما في قوله @QB@ إن الذين
~~كفروا ينفقون أموالهم ليصدوا عن سبيل الله @QE@ قال : نزلت في أبي سفيان بن
~~حرب
# وأخرج عبد بن حميد وابن جرير وأبو الشيخ عن مجاهد رضي الله عنه في قوله
~~@QB@ إن الذين كفروا ينفقون أموالهم @QE@ إلى قوله @QB@ أولئك هم الخاسرون
~~@QE@ قال : في نفقة أبي سفيان على الكفار يوم أحد
# وأخرج ابن سعد وعبد بن حميد وابن جرير وابن أبي حاتم وأبو الشيخ وابن
~~عساكر عن سعيد بن جبير في قوله @QB@ إن الذين كفروا ينفقون أموالهم ليصدوا
~~عن سبيل @QE@ الآية
# قال : نزلت في أبي سفيان بن حرب استأجر يوم أحد ألفين من الأحابيش من بني
~~كنانة يقاتل بهم رسول الله صلى الله عليه وسلم سوى من استجاش من العرب
~~فأنزل الله هذه الآية وهم الذين قال فيهم كعب بن مالك رضي الله عنه : وجئنا
~~إلى موج من البحر وسطه * أحابيش منهم حاسر ومقنع ثلاثة آلاف ونحن نصية *
~~ثلاث مئين إن كثرن فأربع وأخرج ابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم وأبو
~~الشيخ عن الحكم بن عتيبة في قوله @QB@ إن الذين كفروا ينفقون أموالهم
~~ليصدوا عن سبيل الله @QE@ قال : نزلت في أبي سفيان أنفق على مشركي قريش يوم
~~أحد أربعين أوقية من ذهب وكانت الأوقية يومئذ اثنين وأربعين مثقالا من ذهب
# وأخرج ms2254 ابن جرير وابن أبي حاتم وأبو الشيخ عن السدي رضي الله عنه في قوله
~~PageV04P063 @QB@ إن الذين كفروا ينفقون أموالهم ليصدوا عن سبيل الله @QE@
~~وهو محمد صلى الله عليه وسلم @QB@ فسينفقونها ثم تكون عليهم حسرة @QE@ يقول
~~: ندامة يوم القيامة
# وأخرج ابن إسحق وابن أبي حاتم عن عباد بن عبد الله بن الزبير رضي الله
~~عنه في قوله @QB@ والذين كفروا إلى جهنم يحشرون @QE@ يعني النفر الذين مشوا
~~إلى أبي سفيان وإلى من كان له مال من قريش في تلك التجارة فسألوهم أن
~~يقووهم بها على حرب رسول الله صلى الله عليه وسلم ففعلوا
# وأخرج ابن أبي حاتم وأبو الشيخ عن شهر بن عطية رضي الله عنه @QB@ ليميز
~~الله الخبيث من الطيب @QE@ قال : يميز يوم القيامة ما كان لله من عمل صالح
~~في الدنيا ثم تؤخذ الدنيا بأسرها فتلقى في جهنم
# وأخرج ابن جرير وابن أبي حاتم عن ابن زيد رضي الله عنه في قوله @QB@
~~فيركمه جميعا @QE@ قال : يجمعه جميعا
# <
# > الآيات 38 - 40 < <
# | الأنفال : ( 38 - 40 ) قل للذين كفروا . . . . .
# > >
# وأخرج ابن أحمد ومسلم عن عمرو بن العاص رضي الله عنه قال لما جعل الله
~~الإسلام في قلبي أتيت النبي صلى الله عليه وسلم فقلت : ابسط يدك فلأبايعك
# فبسط يمينه فقبضت يدي
# قال : مالك
#
# قلت : أردت أن أشترط
# قال : أتشترط ماذا قلت : أن يغفر لي
# قال : أما علمت أن الإسلام يهدم ما كان قبله وأن الهجرة تهدم ما كان
~~قبلها وأن الحج يهدم ما كان قبله
# وأخرج ابن أبي حاتم عن مالك بن أنس رضي الله عنه قال : لا يؤخذ الكافر
~~بشيء صنعه في كفره إذا أسلم وذلك أن الله تعالى يقول @QB@ قل للذين كفروا
~~إن ينتهوا يغفر لهم ما قد سلف @QE@
# وأخرج ابن أبي شيبة وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم وأبو الشيخ عن
~~PageV04P064 مجاهد رضي الله عنه في قوله @QB@ فقد مضت سنة الأولين @QE@ قال
~~: في قريش وغيرها يوم بدر والأمم قبل ذلك
# <
# > الآية 41 < <
# | الأنفال : ( 41 ) واعلموا أنما غنمتم . . . . .
# > >
# أخرج ابن ms2255 إسحق وابن أبي حاتم عن عباد بن عبد الله بن الزبير رضي الله عنه
~~قال : ثم وضع مقاسم الفيء واعلمه
# قال @QB@ واعلموا أنما غنمتم من شيء @QE@ بعد الذي مضى من بدر @QB@ فأن
~~لله خمسه وللرسول @QE@ إلى آخر الآية
# وأخرج عبد الرزاق في المصنف وابن أبي شيبة وابن جرير وابن أبي حاتم وأبو
~~الشيخ عن مجاهد رضي الله عنه في قوله @QB@ واعلموا أنما غنمتم من شيء @QE@
~~قال : المخيط من شيء
# وأخرج ابن المنذر عن ابن أبي نجيح رضي الله عنه قال : إنما المال ثلاثة :
~~مغنم أو فيء أو صدقة
# فليس فيه درهم إلا بين الله موضعه
# قال في المغنم @QB@ واعلموا أنما غنمتم من شيء فأن لله خمسه وللرسول ولذي
~~القربى واليتامى والمساكين وابن السبيل إن كنتم آمنتم بالله @QE@ تحرجا
~~عليهم وقال في الفيء ( كيلا يكون دولة بين الأغنياء منكم ) ( الحشر الآية 7
~~) وقال في الصدقة ( فريضة من الله والله عليم حكيم ) ( التوبة الآية 60 )
# وأخرج عبد الرزاق في المصنف وابن أبي شيبة وابن جرير وابن المنذر وابن
~~أبي حاتم وأبو الشيخ والحاكم عن قيس بن مسلم الجدلي قال : سألت الحسن بن
~~محمد بن علي بن أبي طالب بن الحنفية عن قول الله @QB@ واعلموا أنما غنمتم
~~من شيء فأن لله خمسه @QE@ قال : هذا مفتاح كلام لله الدنيا والآخرة @QB@
~~وللرسول ولذي القربى @QE@ فاختلفوا بعد رسول الله صلى الله عليه وسلم في
~~هذين السهمين
# قال قائل : سهم ذوي القربى لقرابة الخليفة وقال قائل : سهم النبي للخليفة
~~من بعده
# واجتمع رأي أصحاب رسول PageV04P065 الله صلى الله عليه وسلم على أن
~~يجعلوا هذين السهمين في الخيل والعدة في سبيل الله تعالى فكان كذلك في
~~خلافة أبي بكر وعمر رضي الله عنهما
# وأخرج ابن جرير والطبراني وأبو الشيخ وابن مردويه عن ابن عباس رضي الله
~~عنهما قال : كان رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا بعث سرية فغنموا خمس
~~الغنيمة فضرب ذلك الخمس في خمسة ثم قرأ @QB@ واعلموا أنما غنمتم من شيء فأن
~~لله خمسه وللرسول @QE@ قال ms2256 : قوله @QB@ فأن لله خمسه @QE@ مفتاح كلام ( لله
~~ما في السموات وما في الأرض ) ( البقرة الآية 284 ) فجعل الله سهم الله
~~والرسول واحدا @QB@ ولذي القربى @QE@ فجعل هذين السهمين قوة في ال خيل
~~والسلاح وجعل سهم اليتامى والمساكين وابن السبيل لا يعطيه غيره وجعل
~~الأربعة أسهم الباقية للفرس سهمين ولراكبه سهم وللراجل سهم
# وأخرج عبد الرزاق عن قتادة رضي الله عنه في قوله @QB@ فأن لله خمسه @QE@
~~يقول : هو لله ثم قسم الخمس خمسة أخماس @QB@ وللرسول ولذي القربى واليتامى
~~والمساكين وابن السبيل @QE@
# وأخرج ابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم عن ابن عباس رضي الله عنهما
~~قال : كانت الغنيمة تقسم على خمسة أخماس
# فأربعة منها بين من قاتل عليها وخمس واحد يقسم على أربعة أخماس فربع لله
~~ولرسوله ولذي القربى - يعني قرابة رسول الله صلى الله عليه وسلم - فما كان
~~لله وللرسول فهو لقرابة النبي ولم يأخذ النبي من الخمس شيئا والربع الثاني
~~لليتامى والربع الثالث للمساكين والربع الرابع لابن السبيل وهو الضيف
~~الفقير الذي ينزل بالمسلمين
# وأخرج ابن أبي شيبة وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم عن أبي العالية
~~رضي الله عنه في قوله @QB@ واعلموا أنما غنمتم من شيء @QE@ الآية
# قال : كان يجاء بالغنيمة فتوضع فيقسمها رسول الله صلى الله عليه وسلم على
~~خمسة أسهم فيعزل سهما منه ويقسم أربعة أسهم بين الناس - يعني لمن شهد
~~الوقعة - ثم يضرب بيده في جميع السهم الذي عزله فما قبض عليه من شيء جعله
~~للكعبة فهو الذي سمى لله تعالى : لا تجعلوا لله نصيبا فإن لله الدنيا
~~والآخرة ثم يعمد إلى بقية السهم فيقسمه على خمسة أسهم
# سهم للنبي صلى الله عليه وسلم وسهم لذي القربى وسهم لليتامى وسهم
~~للمساكين وسهم لابن السبيل
# PageV04P066 وأخرج ابن جرير وابن المنذر وأبو الشيخ عن مجاهد رضي الله
~~عنه في قوله @QB@ واعلموا أنما غنمتم من شيء @QE@ قال : كان النبي صلى الله
~~عليه وسلم وذو قرابته لا يأكلون من الصدقات شيئا لا يحل لهم فللنبي خمس
~~الخمس ولذي قراباته ms2257 خمس الخمس ولليتامى مثل ذلك وللمساكين مثل ذلك ولابن
~~السبيل مثل ذلك
# وأخرج عبد الرزاق في المصنف وابن أبي شيبة وابن المنذر عن الشعبي رضي
~~الله عنه قال : كان سهم النبي صلى الله عليه وسلم يدعى الصفى إن شاء عبدا
~~وإن شاء فرسا يختاره قبل الخمس ويضرب له بسهمه إن شهد وإن غاب وكانت صفية
~~بنة حيي من الصفى
# وأخرج ابن أبي شيبة وابن المنذر وابن أبي حاتم عن عطاء رضي الله عنه في
~~الآية قال : خمس الله والرسول واحد إن كان النبي صلى الله عليه وسلم يحمل
~~فيه ويصنع فيه ما شاء الله
# وأخرج ابن أبي حاتم عن جبير بن مطعم رضي الله عنه أن رسول الله تناول
~~شيئا من الأرض أو وبرة من بعير فقال : والذي نفسي بيده مالي مما أفاء الله
~~عليكم ولا مثل هذه إلا الخمس والخمس مردود عليكم
# وأخرج ابن المنذر من طريق أبي مالك رضي الله عنه عن ابن عباس رضي الله
~~عنهما قال : كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يقسم ما افتتح على خمسة
~~أخماس
# فأربعة منها لمن شهده ويأخذ الخمس خمس الله فيقسمه على ستة أسهم
# فسهم لله وسهم للرسول وسهم لذي القربى وسهم لليتامى وسهم للمساكين وسهم
~~لابن السبيل وكان النبي صلى الله عليه وسلم يجعل سهم الله في السلاح
~~والكراع وفي سبيل الله وفي كسوة الكعبة وطيبها وما تحتاج إليه الكعبة ويجعل
~~سهم الرسول في الكراع والسلاح ونفقة أهله وسهم لذي القربى لقرابته يضع رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم فيهم مع سهمهم مع البأس ولليتامى والمساكين وابن
~~السبيل ثلاثة أسهم يضعه رسول الله صلى الله عليه وسلم فيمن شاء وحيث شاء
~~ليس لبني عبد المطلب في هذه الثلاثة إلا سهم ولرسول الله صلى الله عليه
~~وسلم سهمه مع سهام الناس
# وأخرج ابن أبي حاتم عن حسين المعلم قال : سألت عبد الله بن بريدة رضي
~~الله عنه في قوله @QB@ فأن لله خمسه وللرسول @QE@ قال : الذي لله لنبيه
~~والذي للرسول ms2258 لأزواجه
# PageV04P067 وأخرج ابن أبي شيبة عن السدي رضي الله عنه @QB@ ولذي القربى
~~@QE@ قال : هم بنو عبد المطلب
# وأخرج الشافعي وعبد الرزاق في المصنف وابن أبي شيبة ومسلم وابن جرير وابن
~~المنذر وابن أبي حاتم وابن مردويه والبيهقي في سننه عن ابن عباس رضي الله
~~عنهما
# أن نجدة كتب إليه يسأله عن ذوي القربى الذين ذكر الله فكتب إليه : إنا
~~كنا نرى أنا هم فأبى ذلك علينا قومنا وقالوا : قريش كلها ذوو قربى
# وأخرج ابن أبي شيبة وابن المنذر من وجه آخر عن ابن عباس رضي الله عنهما
# أن نجدة الحروري أرسل إليه يسأله عن سهم ذي القربى الذي ذكر الله فكتب
~~إليه : إنا كنا نرى أنا هم فأبى ذلك علينا قومنا وقالوا : ويقول : لمن تراه
# فقال ابن عباس رضي الله عنهما : هو لقربى رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~قسمه لهم رسول الله صلى الله عليه وسلم وقد كان عمر رضي الله عنه عرض علينا
~~من ذلك عرضا رأينا دون حقنا
# فرددناه عليه وأبينا أن نقبله وكان عرض عليهم أن يعين ناكحهم وأن يقضي عن
~~غارمهم وأن يعطي فقيرهم وأبى أن يزيدهم على ذلك
# وأخرج ابن المنذر عن عبد الرحمن بن أبي ليلى قال : سألت عليا رضي الله
~~عنه فقلت : يا أمير المؤمنين أخبرني كيف كان صنع أبي بكر وعمر رضي الله
~~عنهما في الخمس نصيبكم فقال : أما أبو بكر رضي الله عنه فلم تكن في ولايته
~~أخماس وأما عمر رضي الله عنه فلم يزل يدفعه إلي في كل خمس حتى كان خمس
~~السوس وجند نيسابور
# فقال وأنا عنده : هذا نصيبكم أهل البيت من الخمس وقد أحل ببعض المسلمين
~~واشتدت حاجتهم فقلت : نعم
# فوثب العباس بن عبد المطلب فقال : لا تعرض في الذي لنا
# فقلت : ألسنا أحق من المسلمين وشفع أمير المؤمنين فقبضه فوالله ما قبضناه
~~ولا صدرت عليه في ولاية عثمان رضي الله عنه ثم أنشأ علي رضي الله عنه يحدث
~~فقال : إن الله حرم الصدقة على رسول صلى ms2259 الله عليه وسلم فعوضه سهما من
~~الخمس عوضا عما حرم عليه وحرمها على أهل بيته خاصة دون أمته فضرب لهم مع
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم سهما عوضا مما حرم عليهم
# وأخرج ابن أبي حاتم عن ابن عباس رضي الله عنهما قال : قال رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم رغبت لكم عن غسالة الأيدي لأن لكم في خمس الخمس ما يغنيكم
~~أو يكفيكم
# PageV04P068 وأخرج ابن إسحق وابن أبي حاتم عن الزهري وعبد الله بن أبي
~~بكر أن النبي صلى الله عليه وسلم قسم سهم ذي القربى من خيبر على بني هاشم
~~وبني عبد المطلب
# وأخرج ابن أبي شيبة عن جبير بن مطعم رضي الله عنه قال قسم رسول الله سهم
~~ذي القربى على بني هاشم وبني عبد المطلب قال : فمشيت أنا وعثمان بن عفان
~~حتى دخلنا عليه فقلنا : يا رسول الله هؤلاء إخوانك من بني هاشم لا ننكر
~~فضلهم لمكانك الذي وضعك الله به منهم أرأيت إخواننا من بني المطلب أعطيتهم
~~دوننا وإنما نحن وهم بمنزلة واحدة في النسب فقال : إنهم لم يفارقونا في
~~الجاهلية والإسلام
# وأخرج ابن مردويه عن زيد بن أرقم رضي الله عنه قال : آل محمد صلى الله
~~عليه وسلم الذين أعطوا الخمس
# آل علي وآل عباس وآل جعفر وآل عقيل
# وأخرج ابن أبي شيبة عن مجاهد رضي الله عنه قال : كان آل محمد لا تحل لهم
~~الصدقة فجعل لهم خمس الخمس
# وأخرج ابن أبي حاتم وأبو الشيخ عن سعيد بن جبير رضي الله عنه في قوله
~~@QB@ واعلموا أنما غنمتم من شيء @QE@ يعني من المشركين @QB@ فأن لله خمسه
~~وللرسول ولذي القربى @QE@ يعين قرابة النبي صلى الله عليه وسلم @QB@
~~واليتامى والمساكين وابن السبيل @QE@ يعني الضيف وكان المسلمون إذا غنموا
~~في عهد النبي أخرجوا خمسه فيجعلون ذلك الخمس الواحد أربعة أرباع فربعه لله
~~وللرسول ولقرابة النبي صلى الله عليه وسلم فما كان لله فهو للرسول القرابة
~~وكان للنبي نصيب رجل من القرابة والربع الثاني للنبي صلى الله عليه ms2260 وسلم
~~والربع الثالث للمساكين والربع الرابع لابن السبيل ويعمدون إلى التي بقيت
~~فيقسمونها على سهمانهم فلما توفي النبي صلى الله عليه وسلم رد أبو بكر رضي
~~الله تعالى عنه نصيب القرابة فجعل يحمل به في سبيل الله تعالى وبقي نصيب
~~اليتامى والمساكين وابن السبيل
# وأخرج ابن أبي شيبة والبغوي وابن مردويه والبيهقي في شعب الإيمان عن رجل
~~من بلقين عن ابن عم له قال : قلت : يا رسول الله ما تقول في هذا المال قال
~~لله خمسه وأربعة أخماسه لهؤلاء - يعني المسلمين - قلت : فهل أحد أحق به من
~~أحد قال : لا ولو انتزعت سهما من جنبك لم تكن بأحق به من أخيك المسلم
# وأخرج ابن أبي شيبة وأبو الشيخ وابن مردوبه والبيهقي في سننه عن عمرو بن
~~PageV04P069 شعيب عن أبيه عن جده أن النبي صلى الله عليه وسلم كان ينفل قبل
~~أن تنزل فريضة الخمس في المغنم فلما نزلت @QB@ واعلموا أنما غنمتم من شيء
~~@QE@ الآية
# ترك التنفل وجعل ذلك في خمس الخمس وهو سهم الله وسهم النبي صلى الله عليه
~~وسلم
# وأخرج ابن أبي شيبة عن مالك بن عبد الله الحنفي رضي الله عنه قال : كنا
~~جلوسا عند عثمان رضي الله عنه قال : من ههنا من أهل الشام فقمت فقال : ابلغ
~~معاوية إذا غنم غنيمة أن يأخذ خمسة أسهم فيكتب على كل سهم منها : لله ثم
~~ليقرع فحيثما خرج منها فليأخذه
# وأخرج ابن أبي شيبة عن الشعبي رضي الله عنه @QB@ واعلموا أنما غنمتم من
~~شيء فأن لله خمسه @QE@ قال : سهم الله وسهم النبي صلى الله عليه وسلم واحد
# وأخرج ابن أبي شيبة عن محمد بن سيرين رضي الله عنه قال : في المغنم خسم
~~لله وسهم النبي صلى الله عليه وسلم بالصفى كان يصطفى له في المغنم خير رأس
~~من السبي إن سبي وإلا غيره ثم يخرج الخمس ثم يضرب له بسهمه شهد أو غاب مع
~~المسلمين بعد الصفى
# وأخرج ابن أبي شيبة عن عطاء بن السائب رضي الله عنه
# أنه سئل ms2261 عن قوله @QB@ واعلموا أنما غنمتم من شيء @QE@ وقوله ( ما أفاء
~~الله على رسوله ) ( الحشر الآية 7 ) ما الفيء وما الغنيمة قال : إذا ظهر
~~المسلمون على المشركين وعلى أرضهم فأخذوهم عنوة فما أخذوا من مال ظهروا
~~عليه فهو غنيمة وأما الأرض : فهو فيء
# وأخرج ابن أبي شيبة عن سفيان قال : الغنيمة ما أصاب المسلمون عنوة فهو
~~لمن سمى الله وأربعة أخماس لمن شهدها
# وأخرج ابن أبي شيبة وابن مردويه عن جابر رضي الله عنه أنه سئل : كيف كان
~~رسول الله يصنع في الخمس قال : كان يحمل الرجل سهما في سبيل الله ثم الرجل
~~ثم الرجل
# وأخرج ابن مردويه عن ابن عباس رضي الله عنهما قال : كان للنبي صلى الله
~~عليه وسلم شيء واحد في المغنم يصطفيه لنفسه أما خادم وأما فرس ثم نصيبه بعد
~~ذلك من الخمس
# PageV04P070 وأخرج ابن مردويه عن عبادة بن الصامت رضي الله عنه قال :
~~سلمنا الأنفال لله ورسوله ولم يخمس رسول الله صلى الله عليه وسلم بدرا
~~ونزلت بعد @QB@ واعلموا أنما غنمتم من شيء فأن لله خمسه @QE@ فاستقبل رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم بالمسلمين الخمس فيما كان من كل غنيمة بعد بدر
# وأخرج ابن أبي شيبة وابن مردويه عن علي رضي الله عنه قال : قلت : يا رسول
~~الله ألا توليني ما خصنا الله به من الخمس فولانيه
# وأخرج الحاكم وصححه عن علي رضي الله عنه قال : ولاني رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم خمس الخمس فوضعته مواضعه حياة رسول الله صلى الله عليه وسلم وأبي
~~بكر وعمر رضي الله عنهما
# وأخرج عبد الرزاق في المصنف عن مكحول رضي الله عنه رفعه إلى النبي صلى
~~الله عليه وسلم قال لا سهم من الخيل إلا لفرسين وإن كان معه ألف فرس إذا
~~دخل بها أرض العدو قال : قسم رسول الله صلى الله عليه وسلم يوم بدر للفارس
~~سهمين وللراجل سهم
# وأخرج عبد الرزاق عن ابن عمر رضي الله عنهما أن رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم جعل للفارس ms2262 سهمين وللراجل سهما
# وأخرج عبد الرزاق عن قتادة رضي الله عنه
# أوصى بالخمس وقال : أوصي بما رضي الله به لنفسه ثم قال @QB@ واعلموا أنما
~~غنمتم من شيء فأن لله خمسه @QE@
# وأخرج ابن أبي حاتم وأبو الشيخ عن مقاتل رضي الله عنه في قوله @QB@ إن
~~كنتم آمنتم بالله @QE@ يقول : أقروا بحكمي @QB@ وما أنزلنا على عبدنا @QE@
~~يقول : وما أنزلت على محمد صلى الله عليه وسلم في القسمة @QB@ يوم الفرقان
~~@QE@ يوم بدر @QB@ يوم التقى الجمعان @QE@ جمع المسلمين وجمع المشركين
# وأخرج ابن جرير وابن أبي حاتم وأبو الشيخ وابن مردويه عن ابن عباس رضي
~~الله عنهما في قوله @QB@ يوم الفرقان @QE@ قال : هو يوم بدر وبدر : ماء بين
~~مكة والمدينة
# وأخرج ابن جرير وابن أبي حاتم وأبو الشيخ وابن مردويه والحاكم وصححه
~~والبيهقي في الدلائل عن ابن عباس رضي الله عنهما في قوله @QB@ يوم الفرقان
~~@QE@ قال : هو يوم بدر فرق الله بين الحق والباطل
# وأخرج سعيد بن منصور ومحمد بن نصر والطبراني عن ابن مسعود رضي الله عنه
~~PageV04P071 في قوله @QB@ يوم الفرقان يوم التقى الجمعان @QE@ قال : كانت
~~بدر لسبع عشرة مضت من شهر رمضان
# وأخرج ابن مردويه عن علي بن أبي طالب رضي الله عنه قال : كانت ليلة
~~الفرقان يوم التقى الجمعان في صبيحتها ليلة الجمعة لسبع عشرة مضت من رمضان
# وأخرج ابن جرير عن الحسن بن علي رضي الله عنهما قال : كانت ليلة الفرقان
~~يوم التقى الجمعان لسبع عشرة مضت من رمضان
# وأخرج عبد الرزاق وابن جرير عن عروة بن الزبير رضي الله عنه قال : أمر
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم بالقتل في آي من القرآن فكان أول مشهد شهده
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم بدرا وكان رئيس المشركين يومئذ عتبة بن ربيعة
~~بن عبد شمس فالتقوا يوم الجمعة لسبع أو ست عشرة ليلة مضت من رمضان وأصحاب
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم ثلثمائة وبضعة عشر رجلا والمشركون بين الألف
~~والتسعمائة وكان ذلك يوم الفرقان : يوم فرق الله بين الحق والباطل ms2263 فكان أول
~~قتيل قتل يومئذ مهجع مولى عمر ورجل من الأنصار وهزم الله يومئذ المشركين
~~فقتل منهم زيادة على سبعين رجلا وأسر منهم مثل ذلك
# وأخرج ابن أبي شيبة عن جعفر عن أبيه قال : كانت بدر لسبع عشرة من رمضان
~~في يوم جمعة
# وأخرج ابن أبي شيبة عن أبي بكر بن عبد الرحمن بن الحارث بن هشام
# أنه سئل أي ليلة كانت ليلة بدر فقال : هي ليلة الجمعة لسبع عشرة ليلة
~~بقيت من رمضان
# وأخرج ابن أبي شيبة عن عامر بن ربيعة البدري قال : كان يوم بدر يوم
~~الإثنين لسبع عشرة من رمضان
# <
# > الآية 42 < <
# | الأنفال : ( 42 ) إذ أنتم بالعدوة . . . . .
# > >
# أخرج ابن أبي حاتم وأبو الشيخ عن ابن عباس في قوله @QB@ إذ أنتم بالعدوة
~~الدنيا @QE@ PageV04P072 قال : شاطئ الوادي @QB@ والركب أسفل منكم @QE@ قال
~~: أبو سفيان
# وأخرج ابن المنذر عن عكرمة رضي الله عنه في قوله @QB@ إذ أنتم بالعدوة
~~الدنيا @QE@ الآية
# قال : العدوة الدنيا : شفير الوادي الأدنى والعدوة القصوى : شفير الوادي
~~الأقصى
# وأخرج ابن أبي حاتم عن عروة بن الزبير رضي الله عنه في قوله @QB@ والركب
~~أسفل منكم @QE@ قال : كان أبو سفيان أسفل الوادي في سبعين راكبا
# ونفرت قريش وكانت تسعمائة وخمسين فبعث أبو سفيان إلى قريش وهم بالجحفة :
~~إني قد جاوزت القوم فارجعوا
# قالوا : والله لا نرجع حتى نأتي ماء بدر
# وأخرج ابن أبي شيبة وابن جرير وابن المنذر وأبو الشيخ عن مجاهد رضي الله
~~عنه في قوله @QB@ والركب أسفل منكم @QE@ قال : أبو سفيان وأصحابه مقبلين من
~~الشام تجارا لم يشعروا بأصحاب بدر ولم يشعر أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم
~~بكفار قريش ولا كفار قريش بهم حتى التقوا على ماء بدر فاقتتلوا فغلبهم
~~أصحاب محمد صلى الله عليه وسلم وأسروهم
# وأخرج ابن إسحق وابن أبي حاتم عن عباد بن عبد الله بن الزبير رضي الله
~~عنه في قوله @QB@ وهم بالعدوة القصوى @QE@ من الوادي إلى مكة @QB@ والركب
~~أسفل منكم @QE@ يعني أبا سفيان وغيره وهي أسفل من ذلك نحو الساحل @QB@ ولو
~~تواعدتم ms2264 لاختلفتم في الميعاد @QE@ أي ولو كان على ميعاد منكم ومنهم ثم
~~بلغكم كثرة عددهم وقلة عددكم ما التقيتم @QB@ ولكن ليقضي الله أمرا كان
~~مفعولا @QE@ أي ليقضي ما أراد بقدرته من إعزاز الإسلام وأهله وإذلال الكفر
~~وأهله من غير ملأ منكم ففعل ما أراد من ذلك بلطفه فأخرجه الله ومن معه إلى
~~العير لا يريد غيرها وأخرج قريشا من مكة لا يريدون إلا الدفع عن عيرهم ثم
~~ألف بين القوم على الحرب وكانوا لا يريدون إلا العير فقال في ذلك @QB@
~~ليقضي الله أمرا كان مفعولا @QE@ ليفصل بين الحق والباطل @QB@ ليهلك من هلك
~~عن بينة ويحيى من حي عن بينة @QE@ أي ليكفر من كفر بعد الحجة لما رأى من
~~الآيات والعبر يؤمن من آمن على مثل ذلك
# <
# > الآية 43 PageV04P073 < <
# | الأنفال : ( 43 ) إذ يريكهم الله . . . . .
# > >
# أخرج عبد الرزاق وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم عن مجاهد رضي الله
~~عنه في قوله @QB@ إذ يريكهم الله في منامك قليلا @QE@ قال : أراه الله
~~إياهم في منامه قليلا فأخبر النبي صلى الله عليه وسلم أصحابه بذلك وكان
~~تثبيتا لهم
# وأخرج ابن إسحق وابن المنذر عن حيان بن واسع بن حيان عن أشياخ من قومه أن
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم عدل صفوف أصحابه يوم بدر ورجع إلى العريش
~~فدخله ومعنا أبو بكر رضي الله عنه وقد خفق رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~خفقة وهو في العريش ثم انتبه فقال : أبشر يا أبا بكر أتاك نصر الله
# هذا جبريل آخذ بعنان فرس يقوده على ثناياه النقع
# وأخرج ابن أبي حاتم وأبو الشيخ عن قتادة رضي الله عنه في قوله @QB@ ولو
~~أراكهم كثيرا لفشلتم ولتنازعتم في الأمر @QE@ قال : لاختلفتم
# وأخرج ابن أبي حاتم وأبو الشيخ عن ابن عباس رضي الله عنهما في قوله @QB@
~~ولكن الله سلم @QE@ أي أتم
# وأخرج ابن جرير وابن أبي حاتم عن ابن عباس رضي الله عنهما في قوله @QB@
~~ولكن الله سلم @QE@ يقول : سلم بهم أمرهم حتى أظهرهم على عدوهم
# <
# > الاية 44 < <
# | الأنفال ms2265 : ( 44 ) وإذ يريكموهم إذ . . . . .
# > >
# أخرج ابن أبي شيبة وابن جرير وأبو الشيخ وابن مردويه عن ابن مسعود رضي
~~الله عنه قال : لقد قللوا في أعيننا يوم بدر حتى قلت لرجل إلى جنبي : تراهم
~~سبعين قال : لا بل مائة حتى أخذنا رجلا منهم فسألناه قال : كنا ألفا
# وأخرج ابن أبي حاتم وأبو الشيخ عن عكرمة رضي الله عنه في قوله @QB@ وإذ
~~يريكموهم إذ التقيتم في أعينكم قليلا ويقللكم في أعينهم @QE@ قال : حضض
~~بعضهم على بعض
# <
# > الآية 45 PageV04P074 < <
# | الأنفال : ( 45 ) يا أيها الذين . . . . .
# > >
# أخرج عبد الرزاق في المصنف وابن أبي شيبة وابن أبي حاتم والطبراني وابن
~~مردويه عن عبد الله بن عمر رضي الله عنهما قال : قال رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم لا تتمنوا لقاء العدو وأسالوا الله العافية فإن لقيتموهم فاثبتوا
~~واذكروا الله كثيرا فإذا جلبوا وصيحوا فعليكم بالصمت
# وأخرج ابن أبي حاتم عن كعب الأحبار رضي الله عنه قال : ما من شيء أحب إلى
~~الله من قراءة القرآن والذكر ولولا ذلك ما أمر الله الناس بالصلاة والقتال
~~: ألا ترون أنه قد أمر الناس بالذكر عند القتال فقال @QB@ يا أيها الذين
~~آمنوا إذا لقيتم فئة فاثبتوا واذكروا الله كثيرا لعلكم تفلحون @QE@
# وأخرج ابن المنذر وابن أبي حاتم وأبو الشيخ عن قتادة رضي الله عنه في
~~الآية قال : افترض الله ذكره عند أشغل ما تكونون عند الضراب بالسيوف
# وأخرج أبو نعيم في الحلية عن أبي حعفر رضي الله عنه قال : أشد الأعمال
~~ثلاثة
# ذكر الله على كل حال وإنصافك من نفسك ومواساة الأخ في المال
# وأخرج عبد الرزاق عن يحيى بن أبي كثير رضي الله عنه أن النبي قال : لا
~~تتمنوا لقاء العدو فإنكم لا تدرون لعلكم ستبلون بهم وسلوا الله العافية
~~فإذا جاءكم يبرقون ويرجفون ويصيحون بالأرض الأرض جلوسا ثم قولوا : اللهم
~~ربنا وربهم نواصينا ونواصيهم بيدك وإنما تقتلهم أنت فإذا دنو منكم فثوروا
~~إليهم واعلموا أن الجنة تحت البارقة
# وأخرج ابن أبي شيبة عن عطاء رضي الله عنه قال ms2266 : وجب الإنصات والذكر عند
~~الرجف ثم تلا @QB@ واذكروا الله كثيرا @QE@
# وأخرج ابن عساكر عن عطاء بن أبي مسلم رضي الله عنه قال : لما ودع رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم عبد الله بن رواحة رضي الله عنه قال ابن رواحة :
~~يا رسول الله مرني بشيء أحفظه عنك قال إنك قادم غدا بلدا السجود به قليل
~~فأكثر السجود
# قال : زدني
# قال : اذكر الله فإنه عون لك على ما تطلب
# قال : زدني
# قال : يا ابن رواحة فلا تعجزن إن أسأت عشرا أن تحسن واحدة
# فقال ابن رواحة رضي الله عنه : لا أسالك عن شيء بعدها
# وأخرج الحاكم وصححه عن سهل بن سعد رضي الله عنه قال : قال رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم ثنيتان لا تردان الدعاء عند النداء وعند البأس حين يلحم
~~بعضهم بعضا
# PageV04P075 وأخرج الحاكم وصححه عن أبي موسى رضي الله عنه أن رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم كان يكره الصوت عند القتال
# وأخرج ابن أبي شيبة والحاكم عن قيس بن عباد رضي الله عنه قال : كان أصحاب
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم يكرهون الصوت عند القتال
# وأخرج ابن أبي شيبة عن قيس بن عباد رضي الله عنه قال : كان أصحاب محمد
~~صلى الله عليه وسلم يستحبون خفض الصوت عند ثلاث
# عند القتال وعند القرآن وعند الجنائز
# وأخرج ابن أبي شيبة عن الحسن رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم
~~كان يكره رفع الصوت عند ثلاث
# عند الجنازة وإذا التقى الزحفان وعند قراءة القرآن
# <
# > الآية 46 < <
# | الأنفال : ( 46 ) وأطيعوا الله ورسوله . . . . .
# > >
# أخرج ابن المنذر وابن أبي حاتم وأبو الشيخ عن قتادة في قوله @QB@ ولا
~~تنازعوا فتفشلوا وتذهب ريحكم @QE@ قال : يقول : لا تختلفوا فتجبنوا ويذهب
~~نصركم
# وأخرج الفريابي وابن أبي شيبة وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم وأبو
~~الشيخ عن مجاهد رضي الله عنه في قوله @QB@ وتذهب ريحكم @QE@ قال : نصركم
~~وقد ذهب ريح أصحاب محمد صلى الله عليه وسلم حين نازعوه يوم أحد
# وأخرج ابن أبي ms2267 حاتم وأبو الشيخ عن ابن زيد رضي الله عنه في قوله @QB@
~~وتذهب ريحكم @QE@ قال : الريح النصر لم يكن نصر قط إلا بريح يبعثها الله
~~تضرب وجوه العدو وإذا كان كذلك لم يكن لهم قوام
# وأخرج ابن أبي شيبة عن النعمان بن مقرن رضي الله عنه قال : كان رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم إذا كان عند القتال لم يقاتل أول النهار وآخره إلى أن
~~تزول الشمس وتهب الرياح وينزل النصر
# <
# > الآية 47 PageV04P076 < <
# | الأنفال : ( 47 ) ولا تكونوا كالذين . . . . .
# > >
# أخرج ابن أبي حاتم وابن مردويه عن ابن عباس رضي الله عنهما في قوله @QB@
~~ولا تكونوا كالذين خرجوا من ديارهم بطرا ورئاء الناس @QE@ يعني المشركين
~~الذين قاتلوا رسول الله صلى الله عليه وسلم يوم بدر
# وأخرج ابن جرير عن محمد بن كعب القرظي رضي الله عنه قال : لما خرجت قريش
~~من مكة إلى بدر خرجوا بالقيان والدفوف فأنزل الله تعالى @QB@ ولا تكونوا
~~كالذين خرجوا من ديارهم بطرا @QE@ الآية
# وأخرج ابن أبي شيبة وابن المنذر عن مجاهد رضي الله عنه في قوله @QB@ ولا
~~تكونوا كالذين خرجوا من ديارهم بطرا @QE@ قال : أبو جهل وأصحابه يوم بدر
# وأخرج ابن المنذر وابن أبي حاتم وأبو الشيخ عن قتادة رضي الله عنه في
~~الآية قال كان مشركو قريش الذين قاتلوا نبي الله صلى الله عليه وسلم يوم
~~بدر خرجوا ولهم بغي وفخر وقد قيل لهم يومئذ : ارجعوا فقد انطلقت عيركم وقد
~~ظفرتم فقالوا : لا والله حتى يتحدث أهل الحجاز بمسيرنا وعددنا وذكر لنا أن
~~نبي اللهقال يومئذ : اللهم إن قريشا قد أقبلت بفخرها وخيلائها لتجادل رسولك
~~وذكر لنا أنه قال يومئذ : <
# > الآية 48 - 49 < <
# | الأنفال : ( 48 - 49 ) وإذ زين لهم . . . . .
# > >
# أخرج ابن المنذر عن مجاهد رضي الله عنه في قوله @QB@ وإذ زين لهم الشيطان
~~أعمالهم @QE@ قال : قريش يوم بدر
# وأخرج ابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم وابن مردويه والبيهقي في
~~الدلائل عن ابن عباس رضي الله عنهما قال : جاء إبليس في جند من الشياطين
~~ومعه راية في ms2268 صورة رجال من بني مدلج في صورة سراقة بن مالك بن جعشم فقال
~~الشيطان PageV04P077 @QB@ لا غالب لكم اليوم من الناس وإني جار لكم @QE@
~~وأقبل جبريل عليه السلام على إبليس وكانت يده في يد رجل من المشركين فلما
~~رأى جبريل انتزع يد وولى مدبرا هو وشيعته فقال الرجل : يا سراقة إنك جار
~~لنا فقال @QB@ إني أرى ما لا ترون @QE@ وذلك حين رأى الملائكة @QB@ إني
~~أخاف الله والله شديد العقاب @QE@ قال : ولما دنا القوم بعضهم من بعض قلل
~~الله المسلمين في أعين المشركين فقال المشركون : وما هؤلاء @QB@ غر هؤلاء
~~دينهم ومن يتوكل على الله فإن الله عزيز حكيم @QE@
# وأخرج الواقدي وابن مردويه عن ابن عباس رضي الله عنهما قال : لما تواقف
~~الناس أغمي على رسول الله صلى الله عليه وسلم ساعة ثم سري عنه فبشر الناس
~~بجبريل عليه السلام في جند من الملائكة ميمنة الناس وميكائيل في جند آخر
~~ميسرة وإسرافيل في جند آخر ألف وإبليس قد تصور في صورة سراقة بن جعشم
~~المدلجي يجير المشركين ويخبرهم أنه لا غالب لهم اليوم من الناس فلما أبصر
~~عدو الله الملائكة @QB@ نكص على عقبيه وقال إني بريء منكم إني أرى ما لا
~~ترون @QE@ فتثبت به الحارث وانطلق إبليس لا يرى حتى سقط في البحر ورفع يديه
~~وقال : يا رب موعدك الذي وعدتني
# وأخرج الطبراني وأبو نعيم في الدلائل عن رفاعة بن رافع الأنصار رضي الله
~~عنه قال : لما رأى إبليس ما يفعل الملائكة بالمشركين يوم بدر أشفق أن يخلص
~~القتل إليه فتشبث به الحارث بن هشام وهو يظن أنه سراقة بن مالك فوكز في صدر
~~الحارث فألقاه ثم خرج هاربا حتى ألقى نفسه في البحر فرفع يديه فقال : اللهم
~~إني أسألك نظرتك إياي
# وأخرج الطبراني في الأوسط عن أبي هريرة رضي الله عنه قال : أنزل الله
~~تعالى على نبيه صلى الله عليه وسلم بمكة ( سيهزم الجمع ويولون الدبر ) (
~~القمر الآية 45 ) فقال عمر بن الخطاب رضي الله عنه : أي جمع يهزم - وذلك
~~قبل بدر ms2269 - فلما كان يوم بدر وانهزمت قريش نظرت إلى رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم في آثارهم مصلتا بالسيف ويقول : ( سيهزم الجمع ويولون الدبر ) فكانت
~~بيوم بدر فأنزل الله فيهم ( حتى إذا أخذنا مترفيهم بالعذاب ) ( المؤمنون
~~الآية 24 ) PageV04P078 الآية
# وأنزل الله ( ألم تر إلى الذين بدلوا نعمة الله كفرا ) ( إبراهيم الآية
~~28 ) الآية
# ورماهم رسول الله فوسعهم الرمية وملأت أعينهم وأفواههم حتى أن الرجل
~~ليقتل وهو يقذي عينيه وفاه فأنزل الله ( وما رميت إذ رميت ولكن الله رمى )
~~( الأنفال الآية 17 ) وأنزل الله في إبليس @QB@ فلما تراءت الفئتان نكص على
~~عقبيه وقال إني بريء منكم إني أرى ما لا ترون @QE@ وقال عتبة بن ربيعة وناس
~~معه من المشركين يوم بدر @QB@ غر هؤلاء دينهم @QE@ فأنزل الله @QB@ إذ يقول
~~المنافقون والذين في قلوبهم مرض غر هؤلاء دينهم @QE@
# وأخرج ابن المنذر وابن أبي حاتم وأبو الشيخ عن الحسن رضي الله عنه في
~~قوله @QB@ إني أرى ما لا ترون @QE@ قال : أرى جبريل عليه السلام معتجرا
~~بردائه يقود الفرس بين يدي أصحابه ما ركبه
# وأخرج ابن أبي حاتم وأبو الشيخ عن قتادة رضي الله عنه في قوله @QB@ إني
~~أرى ما لا ترون @QE@ قال : ذكر لنا أنه رأى جبريل تنزل معه الملائكة فعلم
~~عدو الله أنه لا يدان له بالملائكة وقال @QB@ إني أخاف الله @QE@ وكذب عدو
~~الله ما به مخافة الله ولكن علم أنه لا قوة له به ولا منعة له
# وأخرج عبد الرزاق وابن المنذر عن معمر قال : ذكروا أنهم أقبلوا على سراقة
~~بن مالك بعد ذلك فأنكر أن يكون شيء من ذلك
# وأخرج ابن إسحق وابن أبي حاتم عن عباد بن عبد الله بن الزبير رضي الله
~~عنهما قال : كان الذي رآه نكص حين نكص الحارث بن هشام أو عمرو بن وهب
~~الجمحي
# وأخرج ابن أبي حاتم عن ابن عباس رضي الله عنهما في قوله @QB@ إذ يقول
~~المنافقون @QE@ قال : وهم يومئذ في المسلمين
# وأخرج عبد الرزاق وابن المنذر وابن أبي حاتم عن الحسن رضي الله ms2270 عنه في
~~قوله @QB@ إذ يقول المنافقون والذين في قلوبهم مرض @QE@ قال : هم قوم لم
~~يشهدوا القتال يوم بدر فسموا منافقين
# وأخرج عبد الرزاق وابن المنذر عن الكلبي رضي الله عنه قال : هم قوم كانوا
~~أقروا بالإسلام وهم بمكة ثم خرجوا مع المشركين يوم بدر فلما رأوا المسلمين
~~قالوا @QB@ غر هؤلاء دينهم @QE@
# PageV04P079 وأخرج ابن المنذر وأبو الشيخ عن الشعبي رضي الله عنه في
~~الآية قال : كان أناس من أهل مكة تكلموا بالإسلام فخرجوا مع المشركين يوم
~~بدر فلما رأوا وفد المسلمين قالوا @QB@ غر هؤلاء دينهم @QE@
# وأخرج ابن أبي حاتم عن ابن إسحق رضي الله عنه في قوله @QB@ إذ يقول
~~المنافقون والذين في قلوبهم مرض @QE@ قال : هم الفئة الذين خرجوا مع قريش
~~احتبسهم آباؤهم فخرجوا وهم على الارتياب فلما رأوا قلة أصحاب رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم قالوا @QB@ غر هؤلاء دينهم @QE@ حين قدموا على ما قدموا
~~عليه من قلة عددهم وكثرة عدوهم وهم فئة من قريش مسمون خمسة قيس بن الوليد
~~بن المغيرة وأبو قيس بن الفاكه بن المغيرة المخزوميان والحارث بن زمعة وعلي
~~بن أمية بن خلف والعاص بن منبه
# <
# > الآيات 50 - 54 < <
# | الأنفال : ( 50 - 54 ) ولو ترى إذ . . . . .
# > >
# أخرج ابن أبي حاتم عن الضحاك رضي الله عنه في قوله @QB@ ولو ترى إذ يتوفى
~~الذين كفروا الملائكة @QE@ قال : الذين قتلهم الله ببدر من المشركين
# وأخرج ابن أبي حاتم عن ابن عباس رضي الله عنهما قال : آيتان يبشر بهما
~~الكافر عند موته @QB@ ولو ترى إذ يتوفى الذين كفروا الملائكة يضربون وجوههم
~~وأدبارهم @QE@
# PageV04P080 وأخرج سعيد بن منصور وابن المنذر وابن أبي حاتم وأبو الشيخ
~~عن مجاهد رضي الله عنه في قوله @QB@ وأدبارهم @QE@ قال : وأشباههم ولكن
~~الله كريم يكني
# وأخرج ابن أبي حاتم وأبو الشيخ عن السدي رضي الله عنه في قوله @QB@ ذلك
~~بأن الله لم يك مغيرا نعمة أنعمها على قوم حتى يغيروا ما بأنفسهم @QE@ قال
~~: نعمة الله : محمد صلى الله عليه وسلم أنعم الله بها على قريش فكفروا
~~فنقله إلى الأنصار ms2271
# <
# > الآيات 55 - 58 < <
# | الأنفال : ( 55 - 58 ) إن شر الدواب . . . . .
# > >
# أخرج أبو الشيخ عن سعيد بن جبير رضي الله عنه قال : نزلت @QB@ إن شر
~~الدواب عند الله الذين كفروا فهم لا يؤمنون @QE@ في ستة رهط من اليهود منهم
~~ابن تابوت
# وأخرج ابن أبي شيبة وابن المنذر وابن أبي حاتم وأبو الشيخ عن مجاهد رضي
~~الله عنه في قوله @QB@ الذين عاهدت منهم ثم ينقضون عهدهم @QE@ قال : قريظة
~~يوم الخندق مالؤا على محمد صلى الله عليه وسلم أعداءه
# وأخرج ابن المنذر وابن أبي حاتم عن ابن عباس رضي الله عنهما في قوله @QB@
~~فشرد بهم من خلفهم @QE@ قال : نكل بهم من بعدهم
# وأخرج ابن جريرعن ابن عباس رضي الله عنهما في قوله @QB@ فشرد بهم من
~~خلفهم @QE@ قال : نكل بهم من وراءهم
# وأخرج ابن أبي حاتم وأبو الشيخ عن ابن عباس رضي الله عنهما في قوله @QB@
~~فشرد بهم من خلفهم @QE@ قال : نكل بهم الذين خلفهم
# وأخرج عبد الرزاق وابن أبي حاتم عن سعيد بن جبير رضي الله عنه في قوله
~~@QB@ فشرد بهم من خلفهم @QE@ قال : أنذرهم
# وأخرج عبد بن حميد وابن المنذر وابن أبي حاتم وأبو الشيخ عن قتادة رضي
~~الله عنه في قوله @QB@ فشرد بهم من خلفهم @QE@ قال : اصنع بهم كما تصنع
~~بهؤلاء
# PageV04P081 وأخرج ابن أبي حاتم عن السدي في قوله @QB@ لعلهم يذكرون @QE@
~~يقول : لعلهم يحذرون أن ينكثوا فيصنع بهم مثل ذلك
# وأخرج أبو الشيخ عن ابن شهاب رضي الله عنه قال : دخل جبريل عليه السلام
~~على رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال : قد وضعت السلاح وما زلنا في طلب
~~القوم فاخرج فإن الله قد أذن لك في قريظة وأنزل فيهم @QB@ وإما تخافن من
~~قوم خيانة @QE@ الآية
# وأخرج ابن المنذر وابن أبي حاتم عن مجاهد رضي الله عنه في قوله @QB@ وإما
~~تخافن من قوم خيانة @QE@ قال : قريظة
# وأخرج ابن أبي حاتم عن ابن زيد رضي الله عنه في قوله @QB@ وإما تخافن من
~~قوم خيانة @QE@ الآية
# قال : من عاهد رسول الله صلى الله عليه ms2272 وسلم إن خفت أن يختانوك ويغدروا
~~فتأتيهم فانبذ إليهم على سواء
# وأخرج ابن أبي حاتم عن علي بن الحسين رضي الله عنه قال : لا تقاتل عدوك
~~حتى تنبذ إليهم على سواء @QB@ إن الله لا يحب المعتدين @QE@
# وأخرج ابن مردويه والبيهقي في شعب الإيمان عن سليم بن عامر رضي الله عنه
~~قال : كان بين معاوية وبين الروم عهد وكان يسير حتى يكون قريبا من أرضهم
~~فإذا انقضت المدة أغار عليهم فجاءه عمرو بن عبسة فقال : الله أكبر وفاء لا
~~غدر سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول من كان بينه وبين قوم عهد فلا
~~يشد عقدة ولا يحلها حتى ينقضي أمرها أو ينبذ إليهم على سواء قال : فرجع
~~معاوية بالجيوش
# وأخرج البيهقي في شعب الإيمان عن ميمون بن مهران رضي الله عنه قال :
~~ثلاثة المسلم والكافر فيهن سواء
# من عاهدته فوفى بعهده مسلما كان أو كافرا فإنما العهد لله ومن كانت بينك
~~وبينه رحم فصلها مسلما كان أو كافرا ومن ائتمنك على أمانة فأدها إليه مسلما
~~كان أو كافرا
# <
# > الآية 59 < <
# | الأنفال : ( 59 ) ولا يحسبن الذين . . . . .
# > >
# أخرج ابن أبي حاتم وأبو الشيخ عن ابن عباس رضي الله عنهما في قوله @QB@
~~إنهم لا يعجزون @QE@ يقول : لا يفوتونا
# PageV04P082 <
# > الآية 60 < <
# | الأنفال : ( 60 ) وأعدوا لهم ما . . . . .
# > >
# أخرج أحمد ومسلم وأبو داود وابن ماجة وابن جرير وابن المنذر وابن أبي
~~حاتم وأبو الشيخ وابن مردويه وأبو يعقوب إسحاق بن إبراهيم القراب في كتاب
~~فضل الرمي
# والبيهقي في شعب الإيمان عن عقبة بن عامر الجهني رضي الله عنه قال : سمعت
~~النبي صلى الله عليه وسلم يقول وهو على المنبر وأعدوا لهم ما استطعتم من
~~قوة ألا إن القوة الرمي ألا إن القوة الرمي قالها ثلاثا
# وأخرج ابن المنذر عن عقبة بن عامر الجهني رضي الله عنه سمعت رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم يقول @QB@ وأعدوا لهم ما استطعتم من قوة ومن رباط الخيل
~~@QE@ ألا إن القوة الرمي ثلاثا إن الأرض ستفتح لكم وتكفون المؤنة فلا ms2273 يعجزن
~~أحدكم أن يلهو بأسهمه
# وأخرج البيهقي عن عقبة بن عامر رضي الله عنه
# أنه تلا هذه الآية @QB@ وأعدوا لهم ما استطعتم من قوة @QE@ قال : ألا إن
~~القوة الرمي
# وأخرج ابن المنذر عن مكحول رضي الله عنه قال : ما بين الهدفين روضة من
~~رياض الجنة فتعلموا الرمي فإني سمعت الله تعالى يقول @QB@ وأعدوا لهم ما
~~استطعتم من قوة @QE@ قال : فالرمي من القوة
# وأخرج أبو الشيخ وابن مردويه عن ابن عباس رضي الله عنهما في قوله @QB@
~~وأعدوا لهم ما استطعتم من قوة @QE@ قال : الرمي والسيوف والسلاح
# وأخرج ابن إسحق وابن أبي حاتم عن عباد بن عبد الله بن الزبير رضي الله
~~عنه في قوله @QB@ وأعدوا لهم ما استطعتم من قوة @QE@ قال : أمرهم بإعداد
~~الخيل
# وأخرج أبو الشيخ والبيهقي في شعب الإيمان عن عكرمة رضي الله عنه في قوله
~~@QB@ وأعدوا لهم ما استطعتم من قوة ومن رباط الخيل @QE@ قال : القوة ذكور
~~الخيل والرباط الإناث
# PageV04P083 وأخرج ابن أبي حاتم عن مجاهد رضي الله عنه في قوله @QB@
~~وأعدوا لهم ما استطعتم من قوة @QE@ قال : القوة ذكور الخيل ورباط الخيل
~~الإناث
# وأخرج ابن أبي شيبة وابن أبي حاتم عن سعيد بن المسيب رضي الله عنه في
~~الآية قال : القوة الفرس إلى السهم فما دونه
# وأخرج ابن أبي شيبة وابن المنذر وابن أبي حاتم وأبو الشيخ عن عكرمة رضي
~~الله عنه في قوله @QB@ ترهبون به عدو الله وعدوكم @QE@ قال : تخزون به عدو
~~الله وعدوكم
# وأخرج الحاكم وصححه والبيهقي في شعب الإيمان عن ابن عباس رضي الله عنهما
~~أن النبي مر بقوم وهم يرمون فقال : رميا بني إسماعيل لقد كان أبوكم راميا
# وأخرج أبو داود والترمذي وابن ماجة والحاكم صححه والبيهقي عن عقبة بن
~~عامر الجهني رضي الله عنه قال : سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول إن
~~الله يدخل بالسهم الواحد ثلاثة نفر الجنة
# صانعه الذي يحتسب في صنعته الخير والذي يجهز به في سبيل الله والذي يرمي
~~به في سبيل الله
# وقال : ارموا واركبوا ms2274 وإن ترموا خير من أن تركبوا وقال : كل شيء يلهو به
~~ابن آدم فهو باطل إلا ثلاثة رمية عن قوسه وتأديبه فرسه وملاعبته أهله فإنهن
~~من الحق ومن علم الرمي ثم تركه فهي نعمة كفرها
# وأخرج عبد الرزاق في المصنف والبيهقي في شعب الإيمان عن حرام بن معاوية
~~قال : كتب إلينا عمر بن الخطاب رضي اله عنه أن لا يجاورنكم خنزير ولا يرفع
~~فيكم صليب ولا تأكلوا على مائدة يشرب عليها الخمر وأدبوا الخيل وامشوا بين
~~الفرقتين
# وأخرج البزار والحاكم وصححه عن أبي هريرة رضي الله عنه قال : خرج النبي
~~وقوم من أسلم يرمون فقال ارموا بني إسماعيل فإن أباكم كان راميا ارموا وأنا
~~مع ابن الأدرع
# فأمسك القوم فسألهم فقالوا : يا رسول الله من كنت معه غلب
# قال : ارموا وأنا معكم كلكم
# وأخرج أحمد والبخاري عن سلمة بن الأكوع رضي الله عنه قال : خرج رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم على قوم من أسلم يتناضلون في السوق فقال ارموا يا بني
~~إسماعيل فإن أباكم كان راميا ارموا وأنا مع بني فلان - لأحد الفريقين -
~~فأمسكوا بأيديهم فقال : PageV04P084 ارموا
#
# قالوا : يا رسول الله كيف نرمي وأنت مع بني فلان قال : ارموا وأنا معكم
~~كلكم
# وأخرج الحاكم وصححه عن محمد بن إياس بن سلمة عن أبيه عن جده أن رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم مر على ناس ينتضلون فقال : حسن اللهم مرتين أو ثلاثا
~~ارموا وأنا مع ابن الأدرع
# فأمسك القوم قال : ارموا وأنا معكم جميعا فلقد رموا عامة يومهم ذلك ثم
~~تفرقوا على السواء ما نضل بعضهم بعضا
# وأخرج الطبراني في الأوسط والحاكم والقراب في فضل الرمي عن أبي هريرة رضي
~~الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : كل شيء من لهو الدنيا باطل
~~إلا ثلاثة
# انتضالك بقوسك وتأديبك فرسك وملاعبتك أهلك فإنها من الحق وقال عليه
~~السلام : انتضلوا واركبوا وأن تنتضلوا أحب إلي إن الله ليدخل بالسهم الواحد
~~ثلاثة الجنة
# صانعه محتسبا والمعين به والرامي به ms2275 في سبيل الله تعالى
# وأخرج الحاكم وصححه والقراب عن أبي نجيح السلمي رضي الله عنه قال :
~~حاصرنا قصر الطائف فسمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول : من رمى بسهم
~~في سبيل الله فله عدل محرر قال : فبلغت يومئذ ستة عشر سهما
# وأخرج ابن ماجة والحاكم والقراب عن عمرو بن عبسة رضي الله عنه سمعت رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم يقول : من رمى العدو بسهم فبلغ سهمه أو أخطأ أو
~~أصاب فعدل رقبة
# وأخرج الحاكم عن عباس بن سهل بن سعد عن أبيه قال : لما كان يوم بدر قال
~~لنا رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا أكثبوكم فارموا بالنبل واستبقوا
~~نبلكم
# وأخرج الحاكم وصححه عن سعد بن أبي وقاص أن رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~قال يوم أحد : أنبلوا سعد ارم يا سعد رمى الله لك فداك أبي وأمي
# وأخرج الحاكم وصححه عن عائشة بنت سعد رضي الله عنها عن أبيها أنه قال :
~~ألا هل أتى رسول الله أني * حميت صحابتي بصدور نبلي وأخرج الثقفي في فوائده
~~عن أبي أيوب الأنصاري رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم قال : لا
~~تحضر الملائكة من اللهو شيئا إلا ثلاثة
# لهو الرجل مع امرأته وإجراء الخيل والنضال
# وأخرج ابن عدي عن ابن عمر رضي الله عنهما قال : قال رسول الله الملائكة
~~تشهد ثلاثا
# الرمي والرهان وملاعبة الرجل أهله
# PageV04P085 وأخرج أبو عبيدة في كتاب الخيل عن أبي الشعثاء جابر بن يزيد
~~رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : ارموا واركبوا الخيل
~~وأن ترموا أحب إلي كل لهو لها بة المؤمن باطل إلا ثلاث خلال
# رميك عن قوسك وتأديبك فرسك وملاعبتك أهلك فإنهن من الحق
# وأخرج النسائي والبزار والبغوي والبارودي والطبراني والقراب وأبو نعيم
~~والبيهقي والضياء عن عطاء بن أبي رباح قال : رايت جابر بن عبد الله وجابر
~~بن عمير الأنصاري يرتميان فمل أحدهما فجلس فقال الآخر : كسلت
#
# سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول ms2276 كل شيء ليس من ذكر الله فهو لغو
~~وسهو إلا أربع خصال
# مشي الرجل بين الغرضين وتأديب فرسه وملاعبته أهله وتعليم السباحة
# وأخرج القراب عن أنس بن مالك رضي الله عنه قال : قال رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم إن الله يدخل بالسهم الواحد ثلاثة الجنة
# الرامي والممد به والمحتسب له
# وأخرج القراب عن حذيفة رضي الله عنه قال : كتب عمر رضي الله عنه إلى
~~الشام : أيها الناس ارموا واركبوا والرمي أحب إلي من الركوب فإني سمعت رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم يقول إن الله يدخل بالسهم الواحد الجنة من عمله في
~~سبيله ومن قوي به في سبيل الله عز وجل
# وأخرج القراب عن ابن عمر رضي الله عنهما عن النبي صلى الله عليه وسلم قال
~~نعم لهو المؤمن الرمي ومن ترك الرمي بعدما علمه فهو نعمة تركها
# وأخرج القراب عن عقبة بن عامر رضي الله عنه قال : لا أترك الرمي أبدا ولو
~~كانت يدي مقطوعة بعد شيء سمعته من رسول الله صلى الله عليه وسلم سمعت رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم يقول من تعلم الرمي ثم تركه فقد عصاني
# وأخرج القراب عن مكحول يرفعه إلى النبي صلى الله عليه وسلم قال كل لهو
~~باطل إلا ركوب الخيل والرمي ولهو الرجل مع امرأته فعليكم بركوب الخيل
~~والرمي والرمي أحبهما إلي
# وأخرج القراب من طريق مكحول عن أبي الدرداء رضي الله عنه عن النبي صلى
~~الله عليه وسلم قال اللهو في ثلاث
# تأديبك فرسك ورميك بقوسك وملاعبتك أهلك
# وأخرج القراب من طريق مكحول
# أن عمر بن الخطاب رضي الله عنه كتب إلى أهل الشام : أن علموا أولادكم
~~السباحة والفروسية
# PageV04P086 وأخرج القراب عن سليمان التيمي قال كان رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم يعجبه أن يكون الرجل سابحا راميا
# وأخرج القراب عن أنس رضي الله عنه قال : قال رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم من رمى بسهم في سبيل الله فأصاب أو أخطأ أو قصر فكأنما أعتق رقبة كانت
~~فكاكا ms2277 له من النار
# وأخرج القراب عن أبي نجيح السلمي رضي الله عنه قال : حضرنا مع رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم قصر الطائف فسمعته يقول من رمى بسهم في سبيل الله قصر
~~أو بلغ كانت له درجة في الجنة
# وأخرج القراب عن عبد الله بن مسعود رضي الله عنه قال : قال رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم قاتلوا أهل الصقع فمن بلغ منهم فله درجة في الجنة
# قالوا : يا رسول الله ما الدرجة قال : ما بين الدرجتين خمسمائة عام
# وأخرج الطبراني والقراب عن أبي عمرة الأنصاري رضي الله عنه سمعت رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم يقول : من رمى بسهم في سبيل الله فبلغ أو قصر كان
~~السهم نورا يوم القيامة
# وأخرج ابن عدي عن ابن عمر رضي الله عنهما قال : قال رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم أحب اللهو إلى الله إجراء الخيل والرمي بالنبل ولعبكم مع أزواجكم
# وأخرج البزار والطبراني في الأوسط عن سعد رضي الله عنه قال : عليكم
~~بالرمي فإنه خير أو من خير لهوكم
# وأخرج أبو عوانة عن سعد بن أبي وقاص رضي الله عنه قال : تعلموا الرمي
~~فإنه خير لعبكم
# وأخرج البزار عن جابر رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم مر على
~~قوم وهم يرمون فقال : ارموا بني إسماعيل فإن أباكم كان راميا
# وأخرج البزار عن أبي هريرة رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم قال
~~: من تعلم الرمي ثم نسيه فهي نعمة جحدها
# وأخرج البزار عن أبي هريرة رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم قال
~~: لا تحضر الملائكة من لهوكم إلا الرهان والنضال
# وأخرج البزار بسند حسن عن أنس رضي الله عنه قال : قال رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم PageV04P087 من رمى رمية في سبيل الله قصر أو بلغ كان له مثل أجر
~~أربعة أناس من ولد إسماعيل اليوم
# وأخرج البزار عن أبي هريرة رضي الله عنه قال : قال رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم من ms2278 رمى بسهم في سبيل الله كان له نور يوم القيامة
# وأخرج الطبراني في الأوسط عن عمر بن الخطاب رضي الله عنه قال : قال رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم كل لهو يكره إلا ملاعبة الرجل امرأته ومشيه بين
~~الهدفين وتعليمه فرسه
# وأخرج ابن أبي الدنيا في كتاب الرمي والبيهقي في شعب الإيمان عن أبي رافع
~~رضي الله عنه قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم حق الولد على الوالد
~~أن يعلمه الكتابة والسباحة والرمي
# وأخرج ابن أبي الدنيا والديلمي عن أبي هريرة رضي الله عنه قال : قال رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم تعلموا الرمي فإن ما بين الهدفين روضة من رياض
~~الجنة
# وأخرج الطبراني عن أبي الدرداء رضي الله عنه قال : قال رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم من مشى بين العرضين كان له بكل خطوة حسنة
# وأخرج الطبراني في الصغير عن عائشة رضي الله عنها قالت : قال رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم ما على أحدكم إذا ألح به همه أن يتقلد قوسه فينفي بها
~~همه
# وأخرج البيهقي عن ابن عمر رضي الله عنهما قال : قال رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم علموا أبناءكم السباحة والرمي والمرأة المغزل
# وأخرج ابن منده في المعرفة عن بكر بن عبد الله بن الربيع الأنصاري رضي
~~الله عنه قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم علموا أبناءكم السباحة
~~والرمي والمرأة المغزل
# وأخرج عبد الرزاق في المصنف عن عمرو بن عبسة رضي الله عنه سمعت رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم يقول : من شاب شيبة في الإسلام كانت له نورا يوم
~~القيامة ومن رمى بسهم في سبيل الله كان له عدل رقبة
# وأخرج عبد الرزاق عن أبي أمامة رضي الله عنه
# أنه سمع النبي صلى الله عليه وسلم يقول : من شاب شيبة في الإسلام كان له
~~نورا يوم القيامة ومن رمى بسهم في سبيل الله أخطأ أو أصاب كان له عدل رقبة
~~من ولد إسماعيل
# وأخرج أحمد عن مرة بن كعب ms2279 رضي الله عنه عن رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~قال : من بلغ PageV04P088 العدو بسهم رفعه الله به درجة بين الدرجتين مائة
~~عام ومن رمى بسهم في سبيل الله كان كمن أعتق رقبة
# وأخرج الخطيب عن أبي هريرة رضي الله عنه قال : قال رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم إن الله ليدخل بالسهم الواحد الجنة ثلاثة صانعه محسبا صنعته
~~والرامي به والمقوي به
# وأخرج الواقدي عن مسلم بن جندب رضي الله عنه قال : أول من ركب الخيل
~~إسماعيل بن إبراهيم عليهما السلام وإنما كانت وحشا لا تطاق حتى سخرت له
# وأخرج الزبير بن بكار في الأنساب عن ابن عباس رضي الله عنهما قال : كانت
~~الخيل وحشا لا تطاق حتى سخرت له
# وأخرج الزبير بن بكار في الأنساب عن ابن عباس رضي الله عنهما قال : كانت
~~الخيل وحشا لا تركب فأول من ركبها إسماعيل عليه السلام فبذلك سميت العراب
# وأخرج أحمد بن سليمان والنجاد في جزئه المشهور عن ابن عباس رضي الله
~~عنهما قال : كانت الخيل وحشا كسائر الوحوش فلما أذن الله تعالى لإبراهيم
~~وإسمعيل برفع القواعد من البيت قال الله عز وجل : إني معطيكما كنزا ادخرته
~~لكما ثم أوحى الله إلى إسماعيل عليه السلام : أن اخرج فادع بذلك الكنز فخرج
~~إسماعيل عليه السلام إلى أجناد وكان موطنا منه وما يدري ما الدعاء ولا
~~الكنز فألهمه الله الدعاء فلم يبق على وجه الأرض فرس إلا أجابته فأمكنته من
~~نواصيها وذللها له فاركبوها وأعدوها فإنها ميامين وإنها ميراث أبيكم
~~إسماعيل عليه السلام
# وأخرج الثعلبي عن علي رضي الله عنه قال : قال رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم لما أراد الله أن يخلق الخيل قال للريح الجنوب : إني خالق منك خلقا
~~فأجعله عزا لأوليائي ومذلة على أعدائي وجمالا لأهل طاعتي فقالت الريح :
~~اخلق فقبض منها قبضة فخلق فرسا فقال له : خلقتك عربيا وجعلت الخير معقودا
~~بناصيتك والغنائم مجموعة على ظهرك عطفت عليك صاحبك وجعلتك تطير بلا جناح
~~فأنت للطلب وأنت للهرب وسأجعل على ms2280 ظهرك رجالا يسبحوني ويحمدوني ويهللوني
~~تسبحن إذا سبحوا وتهللن إذا هللوا وتكبرن إذا كبروا
# فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ما من تسبيحة أو تحميدة أو تكبيرة
~~يكبرها صاحبها فتسمعه إلا تجيبه بمثلها ثم قال : سمعت الملائكة PageV04P089
~~صنعة الفرس وعاينوا خلقها قالت : رب نحن ملائكتك نسبحك ونحمدك فماذا لنا
~~فخلق الله لها خيلا بلقا أعناقها كأعناق البخت فلما أرسل الله الفرس إلى
~~الأرض واستوت قدماه على الأرض صهل فقيل : بوركت من دابة أذل بصهيلك
~~المشركين أذل به أعناقهم وإملاء به آذانهم وأرعب به قلوبهم فلما عرض الله
~~على آدم من كل شيء قال له : اختر من خلقي ما شئت فاختار الفرس قال له :
~~اخترت لعزك وعز ولدك خالدا ما خلدوا وباقيا ما بقوا بركتي عليك وعليهم ما
~~خلقت خلقا أحب إلي منك ومنهم
# وأخرج أبو الشيخ في العظمة عن ابن عباس رضي الله عنهما
# مثله سواء
# وأخرج مالك والبخاري ومسلم والبيهقي في شعب الإيمان عن أبي هريرة رضي
~~الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : الخيل لثلاثة لرجل أجر
~~ولرجل ستر وعلى رجل وزر
# فأما الذي هي له أجر فرجل ربطها في سبيل الله فأطال لها في مرج أو روضة
~~فما أصابت في طيلها ذلك من المرج أو الروضة كان له حسنات ولو أنها قطعت
~~طيلها فاستنت شرفا أو شرفين كانت آثارها وأرواثها حسنات له ولو أنها مرت
~~بنهر فشربت منه ولم يرد أن يسقيها كان ذلك حسنات له فهي لذلك أجر ورجل
~~ربطها تغنيا ثم لم ينس حق الله في رقابها ولا ظهورها فهي لذلك ستر ورجل
~~ربطها فخرا ورياء ونواء لأهل الإسلام فهي على ذلك وزر
# وأخرج ابن أبي شيبة ومسلم والبيهقي في الشعب عن أبي هريرة رضي الله عنه
~~قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم الخيل معقود في نواصيها الخير إلى
~~يوم القيامة والخيل ثلاثة خيل أجر وخيل وزر وخيل ستر
# فأما خيل ستر فمن اتخذها تعففا وتكرما وتجملا ولم ينس ms2281 حق بطونها وظهورها
~~في عسره ويسره وأما خيل الأجر فمن ارتبطها في سبيل الله فإنها لا تغيب في
~~بطونها شيئا إلا كان له أجر حتى ذكر أرواثها وأبوالها ولا تعدو في واد شوطا
~~أو شوطين إلا كان في ميزانه وأما خيل الوزر فمن ارتبطها تبذخا على الناس
~~فإنها لا تغيب في بطونها شيئا إلا كان وزر عليه حتى ذكر أرواثها وأبوالها
~~ولا تعدو في واد شوطا أو شوطين إلا كان عليه وزر
# وأخرج مالك وأحمد بن حنبل والطيالسي وابن شيبة والبخاري ومسلم والنسائي
~~وابن ماجة وابن حبان عن ابن عمر رضي الله عنهما أن رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم قال : الخيل معقود في نواصيها الخير إلى يوم القيامة
# PageV04P090 وأخرج ابن أبي شيبة والبخاري ومسلم والترمذي والنسائي وابن
~~ماجة عن عروة البارقي رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم قال :
~~الخيل معقود في نواصيها الخير إلى يوم القيامة
# قيل : يا رسول الله وما ذاك قال : الأجر والغنيمة
# وأخرج ابن أبي شيبة ومسلم عن جرير بن عبد الله رضي الله عنه قال رأيت
~~النبي صلى الله عليه وسلم يلوي ناصية فرسه بإصبعه ويقول : الخير معقود
~~بنواصي الخيل إلى يوم القيامة
# وأخرج النسائي وأبو مسلم الكشي في سننه عن سلمة بن نفيل رضي الله عنه أن
~~النبي صلى الله عليه وسلم قال : الخيل معقود في نواصيها الخير إلى يوم
~~القيامة قيل : يا رسول الله وما ذاك قال : الأجر والغنيمة
# وأخرج الطبراني والآجري في كتاب النصيحة عن أبي كبشة رضي الله عنه قال :
~~قال رسول الله صلى الله عليه وسلم الخيل معقود في نواصيها الخير إلى يوم
~~القيامة وأهلها معانون عليها والمنفق عليها كالباسط يده بالصدقة
# وأخرج الطبراني عن سوادة بن الربيع الجرمي رضي الله عنه قال : أتيت رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم فأمرني بذود وقال عليك بالخيل فإن الخيل معقود في
~~نواصيها الخير إلى يوم القيامة
# وأخرج الطبراني عن أبي أمامة رضي الله عنه قال : قال رسول الله صلى ms2282 الله
~~عليه وسلم الخيل في نواصيها الخير والمغنم إلى يوم القيامة ونواصيها أذناها
~~وأذنابها مذابها
# وأخرج ابن سعد في الطبقات وابن منده في الصحابة عن يزيد بن عبد الله بن
~~غريب المليكي عن أبيه عن جده عن النبي صلى الله عليه وسلم قال : الخيل
~~معقود في نواصيها الخير والنيل إلى يوم القيامة وأهلها معانون عليها
~~والمنفق عليها كباسط كفيه في الصدقة لا يقبضها وأبوالها وأرواثها عند الله
~~يوم القيامة كذكي المسك
# وأخرج ابن أبي شيبة وأحمد عن أسماء بنت يزيد رضي الله عنهما أن رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم قال : الخيل معقود في نواصيها الخير أبدا إلى يوم
~~القيامة فمن ربطها عدة في سبيل الله وأنفق عليها احتسابا في سبيل الله فإن
~~شبعها وجوعها وريها وظمأها وأبوالها وأرواثها فلاح في موازينه يوم القيامة
~~ومن ربطها رياء وسمعة وفخرا ومرحا فإن شبعها وجوعها وريها وظمأها وأرواثها
~~وأبوالها خسران في موازينه يوم القيامة
# وأخرج أبو بكر بن عاصم في الجهاد والقاضي عمر بن الحسن الأشناني في بعض
~~PageV04P091 تاريخه عن علي بن أبي طالب رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم قال : الخيل معقود في نواصيها الخير إلى يوم القيامة وأهلها
~~معانون عليها فخذوا بنواصيها وادعوا بالبركة وقلدوها ولا تقلدوها إلا وتار
# وأخرج أبو عبيدة في كتاب الخيل عن زياد بن مسلم الغفاري رضي الله عنه أن
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يقول : الخيل ثلاثة فمن ارتبطها في سبيل
~~الله وجهاد عدوه كان شبعها وجوعها وريها وعطشها وجريها وعرقها وأرواثها
~~وأبوالها أجرا في ميزانه يوم القيامة ومن ارتبطها للجمال فليس له إلا ذاك
~~ومن ارتبطها فخرا ورياء كان مثل نص في الأول وزرا في ميزانه يوم القيامة
# وأخرج الطبراني والآجري في الشريعة والنصيحة عن خباب رضي الله عنه قال :
~~قال رسول الله صلى الله عليه وسلم الخيل ثلاثة : ففرس للرحمن وفرس للإنسان
~~وفرس للشيطان
# فأما فرس الرحمن فما أعد في سبيل الله وقوتل عليه أعداء الله وأما ms2283 فرس
~~الإنسان فما استبطن ويحمل عليه وأما فرس الشيطان فما قومر عليه
# وأخرجه ابن أبي شيبة عن خباب موقوفا
# وأخرج أحمد عن ابن مسعود رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال
~~الخيل ثلاثة : فرس للرحمن وفرس للإنسان وفرس للشيطان
# فأما فرس الرحمن فالذي يرتبط في سبيل الله فعلفه وروثه وبوله وذكر ما شاء
~~الله وأما فرس الشيطان فالذي يقامر أي يراهن عليه وأما فرس الإنسان فالفرس
~~يرتبطها الإنسان يلتمس بطنها ستر من فقر
# وأخرج ابن أبي شيبة وأحمد من طريق أبي عمر والشيباني رضي الله عنه عن رجل
~~من الأنصار عن النبي صلى الله عليه وسلم قال الخيل ثلاثة : فرس يربطه الرجل
~~في سبيل الله فثمنه أجر وعاريته أجر وعلفه أجر وفرس يعالق فيه الرجل ويراهن
~~فثمنه وزر وعلفه وزر وفرس للبطنة فعسى أن يكون سددا من الفقر إن شاء الله
~~تعالى
# وأخرج ابن أبي شيبة والبخاري ومسلم والنسائي عن أنس بن مالك رضي الله عنه
~~قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم البركة في نواصي الخيل
# وأخرج النسائي عن أنس رضي الله عنه قال لم يكن شيء أحب إلى رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم بعد النساء من الخيل
# PageV04P092 وأخرج ابن سعد وأحمد في الزهد عن معقل بن يسار رضي الله عنه
~~قال ما كان شي أحب إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم من الخيل
# ثم قال : اللهم غفرا إلا النساء
# وأخرج الدمياطي في كتاب الخيل عن زيد بن ثابت رضي الله عنه قال سمعت رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم يقول من حبس فرسا في سبيل الله كان سترة من النار
# وأخرج ابن أبي عاصم في الجهاد عن يزيد بن عبد الله بن غريب المليكي عن
~~أبيه عن جده قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم في الخيل وأبوالها
~~وأرواثها كف من مسك الجنة
# وأخرج ابن سعد رضي الله عنه قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~المنفق على الخيل كباسط ms2284 يده بالصدقة لا يقبضها وأبوالها وأرواثها عند الله
~~يوم القيامة كذكي المسك
# وأخرج ابن ماجة وابن أبي عاصم عن تميم الداري رضي الله عنه قال : سمعت
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول : من ارتبط فرسا في سبيل الله ثم عالج
~~علفه بيده كان له بكل حبة حسنة
# وأخرج أحمد وابن أبي عاصم عن تميم رضي الله عنه قال : سمعت رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم يقول : ما من إمرىء مسلم ينقي لفرسه الشعير ثم يعلفه عليه
~~إلا كتب الله تعالى له بكل حبة حسنة
# وأخرج ابن ماجة وابن أبي عاصم عن أبي بكر الصديق رضي الله عنه قال : قال
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم لا يدخل الجنة سيء الملكة
# قالوا : يا رسول الله أليس أخبرتنا أن هذه الأمة أكثر الأمم مملوكين
~~وأيامى قال : بلى فأكرموهم بكرامة أولادكم وأطعموهم مما تأكلون
# قالوا : فما ينفعنا في الدنيا قال : فرس تربطه تقاتل عليه في سبيل الله
~~ومملوك يكفيك فإذا كفاك فهو أخوك
# وأخرج أبو عبد الله الحسين بن إسماعيل المحاملي عن سلمان رضي الله عنه :
~~سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول : ما من رجل مسلم إلا حق عليه أن
~~يرتبط فرسا إذا أطاق ذلك
# وأخرج ابن أبي عاصم عن سوادة بن الربيع رضي الله عنه قال : قال رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم ارتبطوا الخيل فإن الخيل في نواصيها الخير
# وأخرج ابن أبي عاصم عن ابن الحنظلية رضي الله عنه : سمعت رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم PageV04P093 يقول : من ارتبط فرسا في سبيل الله كانت النفقة
~~عليه كالماد يده بصدقة لا يقطعها
# وأخرج أبو طاهر المخلص عن ابن الحنظلية رضي الله عنه : سمعت رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم يقول : الخيل معقود في نواصيها الخير إلى يوم القيامة
~~وصاحبها يعان عليها والمنفق عليها كالباسط يده بالصدقة لا يقبضها
# وأخرج أحمد وأبو داود وابن أبي عاصم والحاكم عن ابن الحنظلية رضي الله
~~عنه قال : قال رسول الله صلى الله عليه ms2285 وسلم إن المنفق على الخيل في سبيل
~~الله كباسط يده بالصدقة لا يقبضها
# وأخرج البخاري والنسائي والحاكم وصححه والبيهقي عن أبي هريرة رضي الله
~~عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال من احتبس فرسا في سبيل الله إيمانا
~~بالله وتصديق موعود الله كان شبعه وريه وبوله حسنات في ميزانه يوم القيامة
# وأخرج أحمد والنسائي والحاكم وصححه عن أبي ذر رضي الله عنه عن النبي صلى
~~الله عليه وسلم قال ما من فرس عربي إلا يؤذن له عند كل سحر بدعوتين يقول :
~~اللهم كما خولتني من خولتني من بني آدم فاجعلني من أحب ماله وأهله إليه
# وأخرج أبو داود والحاكم وصححه عن أبي هريرة رضي الله عنه أن النبي صلى
~~الله عليه وسلم كان يسمي الأنثى من الخيل فرسا
# وأخرج الطبراني عن أبي كبشة الأنماري رضي الله عنه قال : سمعت رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم يقول من أطرق مسلما فرسا فأعقب له الفرس كتب الله له
~~أجر سبعين فرسا يحمل عليها في سبيل الله وإن لم تعقب له كان له كأجر سبعين
~~فرسا يحمل عليه في سبيل الله
# وأخرج الطبراني عن ابن عمر رضي الله عنهما قال : ما تعاطى الناس بينهم
~~شيئا قط أفضل من الطرق يطرق الرجل فرسه فيجري له أجره ويطرق الرجل فحله
~~فيجري له أجره ويطرق الرجل كبشه فيجري له أجره
# وأخرج أبو عبيدة في كتاب الخيل عن معاوية بن خديج رضي الله عنه
# أنه لما افتتحت مصر كان لكل قوم مراغة يمرغون فيها خيولهم فمر معاوية
~~بأبي ذر رضي الله عنه وهو يمرغ فرسا له فسلم عليه ووقف ثم قال : يا أبا ذر
~~ما هذا الفرس قال : فرس لي لا أراه إلا مستجابا
# قال : وهل تدعو الخيل وتجاب قال : نعم ليس من ليلة إلا والفرس يدعو فيها
~~ربه فيقول : رب إنك سخرتني لابن آدم وجعلت رزقي PageV04P094 في يده : اللهم
~~فاجعلني أحب إليه من أهله وولده فمنها المستجاب ومنها غير المستجاب ولا أرى
~~فرسي هذا إلا ms2286 مستجابا
# وأخرج أبو عبيدة عن عبد الله بن عمرو بن العاص رضي الله عنه قال أصاب
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم وسلم فرسا من جدس حي من اليمن فأعطاه رجلا من
~~الأنصار وقال : إذا نزلت فانزل قريبا مني فإني أسار إلى صهيله ففقده ليلة
~~فسأل عنه فقال : يا رسول الله إنا خصيناه
# فقال : مثلت به يقولها ثلاثا الخيل معقود في نواصيها الخير إلى يوم
~~القيامة أعرافها أدفاؤها وأذنابها مذابها التمسوا نسلها وباهوا بصهيلها
~~المشركين
# وأخرج أبو عبيدة عن مكحول رضي الله عنه قال : نهى رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم عن جز أذناب الخيل وأعرافها ونواصيها وقال أما أذنابها فمذابها
~~وأما أعرافها فأدفاؤها وأما نواصيها ففيها الخير
# وأخرج أبو نعيم عن أنس بن مالك رضي الله عنه عن رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم قال لا تهلبوا أذناب الخيل ولا تجزوا أعرافها ونواصيها فإن البركة في
~~نواصيها ودفاؤها في أعرافها وأذنابها مذابها
# وأخرج أبو داود عن عتبة بن عبد الله السلمي رضي الله عنه أنه سمع رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم يقول : لا تقصوا نواصي الخيل ولا معارفها ولا
~~أذنابها فأما أذنابها مذابها ومعارفها أدفاؤها ونواصيها معقود فيها الخير
# وأخرج ابن سعد عن أبي واقد أنه بلغه أن النبي صلى الله عليه وسلم قام إلى
~~فرسه فمسح وجهه بكم قميصه فقالوا : يا رسول الله أبقميصك قال : إن جبريل
~~عاتبني في الخيل
# وأخرج أبو عبيدة من طريق يحيى بن سعيد عن شيخ من الأنصار أن رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم مسح بطرف ردائه وجه فرسه وقال : إني عتبت الليلة في
~~أذلة الخيل
# وأخرج أبو عبيدة عن عبد الله بن دينار رضي الله عنه قال مسح رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم وجه فرسه بثوبه وقال : إن جبريل بات الليلة يعاتبني في
~~أذلة الخيل
# وأخرج أبو داود في المراسيل عن الوضين بن عطاء رضي الله عنه قال : قال
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم لا تقودوا الخيل بنواصيها فتذلوها ms2287
# وأخرج أبو داود في المراسيل عن مكحول رضي الله عنه قال : قال رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم أكرموا الخيل وجللوها
# PageV04P095 وأخرج الحسن بن عرفة عن مجاهد رضي الله عنه قال : أبصر رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم إنسانا ضرب وجه فرسه ولعنه فقال هذه مع تلك إلا أن
~~تقاتل عليه في سبيل الله فجعل الرجل يقاتل عليه ويحمل إلى أن كبر وضعف وجعل
~~يقول : اشهدوا اشهدوا
# وأخرج أبو نصر يوسف بن عمر القاضي في سننه عن زيد بن ثابت رضي الله عنه
~~أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قضى في عين الفرس ربع ثمنه
# وأخرج محمد بن يعقوب الخلي في كتاب الفروسية عن أبي هريرة رضي الله عنه
~~قال : ما من ليلة إلا ينزل ملك من السماء يحبس عن دواب الغزاة الكلال إلا
~~دابة في عنقها جرس
# وأخرج ابن سعد وأبو داود والنسائي عن أبي وهب الجشمي رضي الله عنه قال :
~~قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ارتبطوا الخيل وامسحوا بنواصيها وأكنافها
~~وقلدوها ولا تقلدوها الاوتار وعليكم بكل كميت أغر محجل أو أشقر أغر محجل أو
~~أدهم أغر محجل
# وأخرج أبو داود والترمذي وحسنه عن ابن عباس رضي الله عنهما عن النبي صلى
~~الله عليه وسلم قال يمن الخيل في شقرها
# وأخرج الواقدي عن عبد الله بن عمرو بن العاص قال : قال رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم خير الخيل الشقر وإلا فالأدهم أغر محجل ثلاث طليق اليمنى
# وأخرج أبو عبيدة عن الشعبي رضي الله عنه في حديث رفعه أنه قال التمسوا
~~الحوائج على الفرس الكميت الأرثم المحجل الثلاث المطلق اليد اليمنى
# وأخرج الحسن بن عرفة عن موسى بن علي بن رباح اللخمي عن أبيه قال : جاء
~~رجل إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال : إني أريد أن أبتاع فرسا
# فقال له رسول الله : عليك به كميتا وأدهم أقراح أرثم محجل ثلاث طليق
~~اليمنى
# وأخرج أبو عبيدة وابن أبي شيبة عن عطاء رضي الله عنه قال ms2288 : قال رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم إن خير الخيل الحو
# وأخرج ابن عرفة عن نافع بن جبير رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه
~~وسلم قال اليمن في الخيل في كل أحوى أحم
# وأخرج ابن أبي شيبة ومسلم وأبو داود والترمذي والنسائي وابن ماجة عن أبي
~~هريرة رضي الله عنه قال كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يكره الشكال من
~~الخيل
# PageV04P096 وأخرج أحمد والترمذي وصححه وابن ماجة والحاكم وصححه عن أبي
~~قتادة رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : خير الخيل
~~الأدهم الأقرح المحجل الأرثم طلق اليد اليمنى فإن لم يكن أدهم فكميت على
~~هذه النسبة
# وأخرج الطبراني والحاكم وصححه عن عقبة بن عامر رضي الله عنه قال : قال
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا أردت أن تغتزي فاشتري فرسا أدهم أغر
~~محجلا مطلق اليمنى فإنك تغنم وتسلم
# وأخرج سعد والحرث بن أبي أسامة وأبو يعلى وابن المنذر وابن أبي حاتم وابن
~~قانع في معجمه والطبراني وأبو الشيخ وابن منده والروياني في مسنده وابن
~~مردويه وابن عساكر عن يزيد بن عبد الله بن عريب عن أبيه عن جده عن النبي
~~صلى الله عليه وسلم قال : في قوله @QB@ وآخرين من دونهم لا تعلمونهم الله
~~يعلمهم @QE@ قال : هم الجن ولا يخبل الشيطان إنسانا في داره فرس عتيق
# وأخرج أبو الشيخ عن أبي الهدى عن أبيه عمن حدثه عن النبي صلى الله عليه
~~وسلم في قوله @QB@ وآخرين من دونهم لا تعلمونهم @QE@ قال : هم الجن فمن
~~ارتبط حصانا من الخيل لم يتخلل منزله شيطان
# وأخرج ابن المنذر عن سليمان بن موسى رضي الله عنه في قوله @QB@ وآخرين من
~~دونهم لا تعلمونهم الله يعلمهم @QE@ ولن يخبل الشيطان إنسانا في داره فرس
~~عتيق
# وأخرج أبو الشيخ وابن مردويه عن ابن عباس رضي الله عنهما في قوله @QB@
~~وآخرين من دونهم @QE@ يعني الشيطان لا يستطيع ناصية فرس لأن النبي صلى الله
~~عليه وسلم قال الخيل معقود في نواصيها الخير فلا ms2289 يستطيعه شيطان أبدا
# وأخرج الفريابي وابن أبي شيبة وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم وأبو
~~الشيخ عن مجاهد رضي الله عنه في قوله @QB@ وآخرين من دونهم @QE@ قال :
~~قريظة
# وأخرج ابن أبي حاتم وأبو الشيخ عن مقاتل في قوله @QB@ وآخرين من دونهم لا
~~تعلمونهم @QE@ قال : يعني المنافقين @QB@ الله يعلمهم @QE@ يقول : الله
~~يعلم ما في قلوب المنافقين من النفاق الذي يسرون
# وأخرج ابن أبي حاتم عن ابن زيد رضي الله عنه في قوله @QB@ وآخرين من
~~دونهم لا تعلمونهم الله يعلمهم @QE@ قال : هؤلاء المنافقون لا تعلمونهم
~~لأنهم معكم يقولون : لا إله إلا الله ويغزون معكم
# PageV04P097 وأخرج ابن أبي حاتم عن السدي رضي الله عنه في قوله @QB@
~~وآخرين من دونهم @QE@ قال : أهل فارس
# وأخرج ابن أبي حاتم وابو الشيخ عن سفيان رضي الله عنه في قوله @QB@
~~وآخرين من دونهم @QE@ قال : قال ابن اليمان رضي الله عنه : هم الشياطين
~~التي في الدور
# <
# > الآية 61 < <
# | الأنفال : ( 61 ) وإن جنحوا للسلم . . . . .
# > >
# وأخرج ابن المنذر وابن أبي حاتم عن مجاهد رضي الله عنه في قوله @QB@ وإن
~~جنحوا للسلم @QE@ قال : قريظة
# وأخرج أبو الشيخ عن السدي رضي الله عنه في قوله @QB@ وإن جنحوا للسلم
~~فاجنح لها @QE@ قال : نزلت في بني قريظة نسختها ( فلا تهنوا وتدعوا إلى
~~السلم
#
# ) ( محمد الآية 35 ) إلى آخر الآية
# وأخرج ابن مردويه عن عبد الرحمن بن أبزي رضي الله عنه أن النبي كان يقرأ
~~@QB@ وإن جنحوا للسلم @QE@
# وأخرج ابن أبي حاتم عن ابن عباس رضي الله عنهما في قوله @QB@ وإن جنحوا
~~للسلم @QE@ قال : الطاعة
# وأخرج أبو الشيخ عن ابن عباس رضي الله عنهما في قوله @QB@ وإن جنحوا
~~للسلم فاجنح لها @QE@ قال : إن رضوا فارض
# وأخرج ابن أبي حاتم عن السدي رضي الله عنه في قوله @QB@ وإن جنحوا للسلم
~~فاجنح لها @QE@ يقول : إذا أرادوا الصلح فأرده
# وأخرج ابن أبي حاتم عن ابن عباس رضي الله عنهما
# أنه قرأ وإن جنحوا للسلم يعني بالخفض وهو الصلح
# وأخرج ابن أبي حاتم عن مبشر بن عبيد رضي الله ms2290 عنهما أنه قرأ وإن جنحوا
~~للسلم يعني بفتح السين يعني الصلح
# PageV04P098 وأخرج أبو عبيد وابن المنذر وابن أبي حاتم وابن مردويه عن
~~ابن عباس رضي الله عنهما في قوله @QB@ وإن جنحوا للسلم فاجنح لها @QE@ قال
~~: نسختها هذه الآية ( قاتلوا الذين لا يؤمنون بالله ولا باليوم الآخر ) (
~~التوبة الآية 29 ) إلى قوله ( صاغرون )
# وأخرج عبد الرزاق وابن المنذر والنحاس في ناسخه وأبو الشيخ عن قتادة رضي
~~الله عنه في قوله @QB@ وإن جنحوا للسلم @QE@ أي الصلح @QB@ فاجنح لها @QE@
~~قال : كانت قبل براءة وكان النبي يوادع الناس إلى أجل فإما أن يسلموا وإما
~~أن يقاتلهم ثم نسخ ذلك في براءة فقال ( اقتلوا المشركين حيث وجدتموهم ) (
~~التوبة الآية 5 ) وقال : ( قاتلوا المشركين كافة ) ( التوبة الآية 36 ) نبذ
~~إلى كل ذي عهد عهده وأمره أن يقاتلهم حتى يقولوا لا إله إلا الله ويسلموا
~~وأن لا يقبلوا منهم إلا ذلك وكل عهد كان في هذه السورة وغيرها وكل صلح
~~يصالح به المسلمون المشركين يتواعدون به فإن براءة جاءت بنسخ ذلك فأمر
~~بقتالهم قبلها على كل حال حتى يقولوا لا إله إلا الله
# <
# > الآيات 62 - 63 < <
# | الأنفال : ( 62 - 63 ) وإن يريدوا أن . . . . .
# > >
# وأخرج ابن المنذر وابن أبي حاتم وأبو الشيخ عن مجاهد رضي الله عنه في
~~قوله @QB@ وإن يريدوا أن يخدعوك @QE@ قال : قريظة
# وأخرج ابن أبي حاتم عن السدي رضي الله عنه في قوله @QB@ هو الذي أيدك
~~بنصره وبالمؤمنين @QE@ قال : الأنصار
# وأخرج ابن مردويه عن النعمان بن بشير رضي الله عنه في قوله @QB@ هو الذي
~~أيدك بنصره وبالمؤمنين @QE@ الآية قال : نزلت في الأنصار
# وأخرج ابن مردويه عن ابن عباس رضي الله عنهما في قوله @QB@ هو الذي أيدك
~~بنصره وبالمؤمنين @QE@ قال : هم الأنصار
# PageV04P099 وأخرج ابن عساكرعن أبي هريرة رضي الله عنه قال : مكتوب على
~~العرش : لا إله إلا أنا وحدي لا شريك لي محمد عبدي ورسولي أيدته بعلي وذلك
~~قوله @QB@ هو الذي أيدك بنصره وبالمؤمنين @QE@
# وأخرج ابن المبارك وابن أبي شيبة وابن أبي الدنيا في كتاب الإخوان
~~والنسائي ms2291 والبزار وابن جرير وابن أبي حاتم وأبو الشيخ والحاكم وصححه وابن
~~مردويه والبيهقي في شعب الإيمان عن ابن مسعود رضي الله عنه
# أن هذه الآية نزلت في المتحابين @QB@ لو أنفقت ما في الأرض جميعا ما ألفت
~~بين قلوبهم ولكن الله ألف بينهم @QE@
# وأخرج أبو عبيد وابن المنذر وأبو الشيخ والبيهقي في الشعب واللفظ له عن
~~ابن عباس رضي الله عنهما قال قرابة الرحم تقطع ومنة المنعم تكفر ولم نر مثل
~~تقارب القلوب
# يقول الله @QB@ لو أنفقت ما في الأرض جميعا ما ألفت بين قلوبهم ولكن الله
~~ألف بينهم @QE@ وذلك موجود في الشعر قال الشاعر : إذا مت ذو القربى إليك
~~برحمه * فغشك واستغنى فليس بذي رحم ولكن ذا القربى الذي إن دعوته * أجاب :
~~ومن يرمي العدو الذي ترمي ومن ذلك قول القائل : ولقد صحبت الناس ثم خبرتهم
~~* وبلوت ما وصلوا من الأسباب فإذا القرابة لا تقرب قاطعا * وإذ المودة أقرب
~~الأسباب قال البيهقي : هكذا وجدته موصولا بقول ابن عباس رضي الله عنهما ولا
~~أدري قوله وذلك موجود في الشعر من قوله أو من قبل من قبله من الرواة
# وأخرج ابن المبارك وعبد الرزاق وابن أبي حاتم وأبو الشيخ والحاكم
~~والبيهقي عن ابن عباس رضي الله عنهما قال : النعمة تكفر والرحم يقطع وإن
~~الله تعالى إذا قارب بين القلوب لم يزحزحها شيء ثم تلا @QB@ لو أنفقت ما في
~~الأرض جميعا ما ألفت بين قلوبهم @QE@ الآية
# وأخرج ابن أبي شيبة وابن أبي حاتم وأبو الشيخ عن مجاهد رضي الله عنه قال
~~: إذا لقي الرجل أخاه فصافحه تحاتت الذنوب بينهما كما ينثر الريح الورق
# فقال رجل : إن هذا من العمل اليسير
# فقال : ألم تسمع الله قال @QB@ لو أنفقت ما في الأرض جميعا ما ألفت بين
~~قلوبهم ولكن الله ألف بينهم @QE@
# PageV04P100 وأخرج أبو الشيخ عن الأوزاعي قال : كتب إلي قتادة : إن يكن
~~الدهر فرق بيننا فإن ألفة الله الذي ألف بين المسلمين قريب
# <
# > الآية 64 < <
# | الأنفال : ( 64 ) يا أيها النبي . . . . .
# > >
# وأخرج البزار عن ابن عباس ms2292 رضي الله عنهما قال : لما أسلم عمر رضي الله
~~عنه قال المشركون : قد انتصف القوم منا اليوم وأنزل الله @QB@ يا أيها
~~النبي حسبك الله ومن اتبعك من المؤمنين @QE@
# وأخرج الطبراني وأبو الشيخ وابن مردويه عن ابن عباس قال : لما أسلم مع
~~النبي صلى الله عليه وسلم تسعة وثلاثون رجلا وامرأة ثم إن عمر رضي الله عنه
~~أسلم فصاروا أربعين فنزل @QB@ يا أيها النبي حسبك الله ومن اتبعك من
~~المؤمنين @QE@
# وأخرج ابن المنذر وابن أبي حاتم وابن مردويه عن سعيد بن جبير رضي اله عنه
~~قال : لما أسلم مع النبي صلى الله عليه وسلم ثلاثة وثلاثون رجلا وست نسوة
~~ثم أسلم مع النبي صلى الله عليه وسلم عمرنزلت @QB@ يا أيها النبي حسبك الله
~~@QE@ الآية
# وأخرج أبو الشيخ عن سعيد بن المسيب رضي الله عنه قال : لما أسلم عمر رضي
~~الله عنه أنزل الله في إسلامه @QB@ يا أيها النبي حسبك الله @QE@
# وأخرج ابن إسحق وابن أبي حاتم عن الزهري رضي الله عنه في قوله @QB@ يا
~~أيها النبي حسبك الله ومن اتبعك من المؤمنين @QE@ قال : فقال : نزلت في
~~الأنصار
# وأخرج البخاري في تاريخه وابن المنذر وابن أبي حاتم وأبو الشيخ عن الشعبي
~~رضي الله عنه في قوله @QB@ يا أيها النبي حسبك الله ومن اتبعك من المؤمنين
~~@QE@ قال : حسبك الله وحسبك من اتبعك
# وأخرج أبو محمد إسماعيل بن علي الحطبي في الأول من تحديثه من طريق طارق
~~عن عمر بن الخطاب رضي الله عنه قال : أسلمت رابع أربعين فنزلت @QB@ يا أيها
~~النبي حسبك الله ومن اتبعك من المؤمنين @QE@
# وأخرج عن مجاهد رضي اله عنه في الآية قال : يقول : حسبك الله والمؤمنون
# <
# > الآيات 65 - 66 PageV04P101 < <
# | الأنفال : ( 65 - 66 ) يا أيها النبي . . . . .
# > >
# أخرج البخاري وابن المنذر وابن أبي حاتم وأبو الشيخ وابن مردويه والبيهقي
~~في شعب الإيمان من طريق سفيان بن عمرو بن دينارعن ابن عباس رضي الله عنهما
~~قال : لما نزلت @QB@ إن يكن منكم عشرون صابرون يغلبوا مائتين وإن يكن منكم
~~مائة يغلبوا ألفا @QE@ فكتب ms2293 عليهم أن لا يفر واحد من عشرة وأن لا يفر عشرون
~~من مائتين ثم نزلت @QB@ الآن خفف الله عنكم @QE@ الآية
# فكتب أن لا يفر مائة من مائتين قال سفيان : وقال ابن شبرمة رضي الله عنه
~~: وأرى الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر مثل هذا إن كانا رجلين أمرهما وإن
~~كانا ثلاثة فهو في سعة من تركهم
# وأخرج البخاري والنحاس في ناسخه وابن مردويه والبيهقي في سننه عن ابن
~~عباس رضي الله عنهما قال : لما نزلت @QB@ إن يكن منكم عشرون صابرون يغلبوا
~~مائتين @QE@ شق ذلك على المسلمين حين فرض عليهم أن لا يفر واحد من عشرة
~~فجاء التخفيف @QB@ الآن خفف الله عنكم وعلم أن فيكم ضعفا فإن يكن منكم مائة
~~صابرة يغلبوا مائتين @QE@ فلما خفف الله عنهم من العدة نقص من الصبر بقدر
~~ما خفف عنهم
# وأخرج إسحاق بن راهويه في مسنده وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم
~~والطبراني في الأوسط وأبو الشيخ وابن مردويه عن ابن عباس رضي الله عنهما
~~قال : افترض أن يقاتل كل رجل عشرة فثقل ذلك عليهم وشق عليهم فوضع عنهم ورد
~~عنهم إلى أن يقاتل الرجل الرجلين فأنزل الله في ذلك @QB@ إن يكن منكم عشرون
~~صابرون يغلبوا مائتين @QE@ إلى آخر الآيات
# PageV04P102 وأخرج أبو الشيخ وابن مردويه عن ابن عباس رضي الله عنهما قال
~~: افترض عليهم أن يقاتل كل رجل عشرة فثقل ذلك عليهم وشق عليهم فوضع عنهم
~~ورد عنهم إلى أن يقاتل الرجل الرجلين فأنزل الله في ذلك @QB@ إن يكن منكم
~~عشرون صابرون يغلبوا مائتين @QE@ إلى آخر الآيات
# وأخرج أبو الشيخ وابن مردويه عن ابن عباس رضي الله عنهما قال : لما نزلت
~~هذه الآية @QB@ يا أيها النبي حرض المؤمنين على القتال @QE@ ثقلت على
~~المسلمين فأعظموا أن يقاتل عشرون مائتين ومائة ألفا فخفف الله عنهم فنسخها
~~بالآية الأخرى فقال @QB@ الآن خفف الله عنكم وعلم أن فيكم ضعفا @QE@ الآية
# قال : فكانوا إذا كانوا على الشطر من عدوهم لم ينبغ لهم أن يفروا منهم
~~وإن كانوا دون ذلك لم ms2294 يجب عليهم قتالهم وجاز لهم أن يتحرزوا عنهم ثم عاتبهم
~~في الأسارى وأخذ المغانم ولم يكن أحد قبله من الأنبياء عليهم السلام يأكل
~~مغنما من عدو هو لله
# وأخرج ابن المنذر وابن أبي حاتم عن ابن عباس رضي الله عنهما في قوله @QB@
~~إن يكن منكم عشرون صابرون @QE@ الآية
# قال : ففرض عليهم أن لا يفر رجل من عشرة ولا قوم من عشرة أمثالهم فجهد
~~الناس ذلك وشق عليهم فنزلت الآية @QB@ الآن خفف الله عنكم @QE@ إلى قوله
~~@QB@ ألفين @QE@ ففرض عليهم أن لا يفر رجل من رجلين ولا قوم من مثليهم ونقص
~~من الصبر بقدر ما تخفف عنهم من العدة
# وأخرج ابن أبي حاتم عن سعيد بن جبير رضي الله عنه في قوله @QB@ إن يكن
~~منكم عشرون @QE@ الآية
# قال : كان يوم بدر جعل الله على المسلمين أن يقاتل الرجل الواحد منهم
~~عشرة من المشركين لقطع دابرهم فلما هزم الله المشركين وقطع دابرهم خفف على
~~المسلمين بعد ذلك فنزلت @QB@ الآن خفف الله عنكم @QE@ يعني بعد قتال بدر
# وأخرج أبو الشيخ عن الحسن رضي الله عنه في قوله @QB@ إن يكن منكم عشرون
~~صابرون يغلبوا مائتين @QE@ قال : نزلت في أهل بدر شدد عليهم فجاءت الرخصة
~~بعد
# وأخرج أبو الشيخ عن مجاهد رضي الله عنه قال : هذا لأصحاب محمد صلى الله
~~عليه وسلم يوم بدر جعل الله كل رجل منهم يقاتل عشرة من الكفار فضجوا من ذلك
~~فجعل على كل رجل منهم قتال رجلين تخفيف من الله عز وجل
# وأخرج ابن مردويه عن ابن عمير رضي الله عنهما في قوله @QB@ إن يكن منكم
~~عشرون صابرون يغلبوا مائتين @QE@ قال : نزلت فينا أصحاب محمد صلى الله عليه
~~وسلم
# وأخرج الشيرازي في الألقاب وابن عدي والحاكم وصححه عن ابن عمر رضي الله
~~عنهما أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قرأ @QB@ الآن خفف الله عنكم وعلم
~~أن فيكم ضعفا @QE@ رفع
# PageV04P103 وأخرج ابن مردويه عن ابن عباس رضي الله عنهما عن النبي
# أنه قرأ @QB@ وعلم أن فيكم ضعفا @QE@
# وأخرج ابن مردويه ms2295 عن علي رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه
~~قرأ @QB@ وعلم أن فيكم ضعفا @QE@ وقرأ كل شيء في القرآن ضعف
# <
# > الآيات 67 - 69 < <
# | الأنفال : ( 67 - 69 ) ما كان لنبي . . . . .
# > >
# وأخرج الحاكم وصححه عن أنس رضي اله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم قرأ
~~@QB@ أن يكون له أسرى @QE@
# وأخرج أحمد عن أنس رضي الله عنه قال : استشار النبي صلى الله عليه وسلم
~~الناس في الأسارى يوم بدر فقال : إن الله أمكنكم منهم فقام عمر بن الخطاب
~~رضي الله عنه فقال : يا رسول الله اضرب أعناقهم فأعرض عنه النبي صلى الله
~~عليه وسلم فقال : يا أيها الناس إن الله قد أمكنكم منهم وإنما هم إخوانكم
~~بالأمس
# فقام عمر رضي الله عنه فقال : يا رسول الله اضرب أعناقهم فأعرض عنه النبي
~~صلى الله عليه وسلم ثم عاد فقال مثل ذلك فقام أبو بكر الصديق رضي الله عنه
~~فقال : يا رسول الله نرى أن تعفو عنهم وأن تقبل منهم الفداء
# فعفا عنهم وقبل منهم الفداء فنزل ( لولا كتاب من الله سبق ) ( الأنفال
~~الآية 68 ) الآية
# وأخرج ابن مردويه عن أبي هريرة رضي الله عنه في الآية قال استشار رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم أبا بكر رضي الله عنه فقال : يا رسول الله قد
~~أعطاك الظفر ونصرك عليهم ففادهم فيكون عونا لأصحابك واستشار عمر رضي الله
~~عنه فقال : يا رسول اللهأضرب أعناقهم
# فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : رحمكما الله
#
# ما أشبهكما باثنين مضيا قبلكما : نوح وإبراهيم أما نوح فقال ( رب لا تذر
~~على الأرض من الكافرين PageV04P104 ديارا ) ( نوح الآية 26 ) وأما إبراهيم
~~فإنه يقول ( رب من تبعني فإنه مني ومن عصاني فإنك غفور رحيم ) ( إبراهيم
~~الآية 36 )
# وأخرج ابن أبي شيبة وأحمد والترمذي وحسنه وابن المنذر وابن أبي حاتم
~~والطبراني والحاكم وصححه وابن مردويه والبيهقي في الدلائل عن ابن مسعود رضي
~~الله عنه قال : لما كان يوم بدر جيء بالأسارى فقال أبو بكر رضي الله عنه :
~~يا رسول ms2296 الله قومك وأهلك استبقهم لعل الله أن يتوب عليهم
# وقال عمر رضي الله عنه : يا رسول الله كذبوك وأخرجوك وقاتلوك قدمهم فأضرب
~~أعناقهم
# وقال عبد الله بن رواحة رضي الله عنه : أنظروا واديا كثير الحطب فأضرمه
~~عليهم نارا
# فقال العباس رضي الله عنه وهو يسمع ما يقول : قطعت رحمك
# فدخل النبي صلى الله عليه وسلم ولم يرد عليهم شيئا فقال أناس : يأخذ بقول
~~أبي بكر رضي الله عنه وقال أناس : يأخذ بقول عمر رضي الله عنه فخرج رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم فقال : إن الله ليلين قلوب رجال حتى تكون ألين من
~~اللبن وإن الله ليشدد قلوب رجال فيه حتى تكون أشد من الحجارة مثلك يا أبا
~~بكر مثل إبراهيم عليه السلام قال ( رب من تبعني فإنه مني ومن عصاني فإنك
~~غفور رحيم ) ( إبراهيم الآية 36 ) ومثلك يا أبا بكر مثل عيسى عليه السلام
~~قال ( إن تعذبهم فإنهم عبادك وإن تغفر لهم فإنك أنت العزيز الحكيم ) ومثلك
~~يا عمر كمثل نوح عليه السلام إذ قال ( رب لا تذر على الأرض من الكافرين
~~ديارا ) ( نوح الآية 26 ) ومثلك يا عمر كمثل موسى عليه السلام إذ قال (
~~ربنا اطمس على أموالهم واشدد على قلوبهم فلا يؤمنوا حتى يروا العذاب الأليم
~~) ( يونس الآية 88 ) أنتم عالة فلا ينفلتن منهم أحد إلا بفداء أو ضرب عنق
# فقال عبد الله رضي الله عنه : يا رسول الله إلا سهيل بن بيضاء فإني سمعته
~~يذكر الإسلام فسكت رسول الله صلى الله عليه وسلم فما رأيتني في يوم أخوف من
~~أن تقع علي الحجارة مني في ذلك اليوم حتى قال رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~: إلا سهيل بن بيضاء فأنزل الله تعالى @QB@ ما كان لنبي أن يكون له أسرى
~~حتى يثخن في الأرض @QE@ إلى آخر الآيتين
# وأخرج الطبراني وابن مردويه عن ابن مسعود رضي الله عنه قال : فضل عمر رضي
~~الله عنه عن الناس بأربع : بذكره الأسارى يوم بدر فأمر بقتلهم فأنزل الله
~~@QB@ لولا كتاب من ms2297 الله سبق لمسكم فيما أخذتم عذاب عظيم @QE@ PageV04P105
~~وبذكره الحجاب أمر نساء النبي صلى الله عليه وسلم فقالت زينب رضي الله عنها
~~: وإنك لتغار علينا والوحي ينزل في بيوتنا فأنزل الله ( وإذا سألتموهن
~~متاعا فاسألوهن من وراء حجاب ) ( الأحزاب الآية 53 ) ودعوة نبي الله اللهم
~~أيد الإسلام بعمر ورأيه في أبي بكر رضي عنه كان أول الناس بايعه
# وأخرج ابن مردويه عن ابن عباس رضي الله عنهما قال استشار النبي صلى الله
~~عليه وسلم أبا بكر وعمر رضي الله عنهما في أسارى بدر فقال أبو بكر رضي الله
~~عنه : يا رسول الله استبق قومك وخذ الفداء
# وقال عمر رضي الله عنه : يا رسول الله اقتلهم
# فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : لو اجتمعتما ما عصيتكما فأنزل الله
~~@QB@ ما كان لنبي أن يكون له أسرى @QE@ الآية
# وأخرج الحاكم وصححه وابن مردويه والبيهقي في سننه عن علي رضي الله عنه
~~قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم للأسارى يوم بدر إن شئتم فاقتلوهم
~~وإن شئتم فأديتم واستمتعتم بالفداء واستشهد منكم بعدتهم فكان آخر السبعين
~~ثابت بن قيس رضي الله عنه استشهد يوم اليمامة
# وأخرج عبد الرزاق في المصنف وابن أبي شيبة عن أبي عبيدة رضي الله عنه قال
~~نزل جبريل عليه السلام على النبي يوم بدر فقال : إن ربك يخبرك إن شئت أن
~~تقتل هؤلاء الأسارى وإن شئت أن تفادي بهم ويقتل من أصحابك مثلهم فاستشار
~~أصحابه فقالوا : نفاديهم فنقوى بهم ويكرم الله بالشهادة من يشاء
# وأخرج ابن مردويه عن ابن عمر رضي الله عنهما قال : لما استشار النبي صلى
~~الله عليه وسلم الناس من أسارى بدر : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~ملكان من الملائكة أحدهما أحلى من الشهد والآخر أمر من الصبر ونبيان من
~~الأنبياء أحدهما أحلى على قومه من الشهد والآخر أمر على قومه من الصبر فأما
~~النبيان فنوح قال ( رب لا تذر على الأرض من الكافرين ديارا ) ( نوح الآية
~~26 ) وأما الآخر فإبراهيم إذ قال ( فمن ms2298 تبعني فإنه مني ومن عصاني فإنك غفور
~~رحيم ) ( إبراهيم الآية 36 ) وأما الملكان فجبريل وميكائيل هذا صاحب الشدة
~~وهذا صاحب اللين
# ومثلهما في أمتي أبو بكر وعمر
# PageV04P106 وأخرج ابن مردويه عن ابن عمر رضي الله عنهما أن النبي صلى
~~الله عليه وسلم قال لأبي بكر وعمر رضي الله عنهما : ألا أخبركما بمثيلكما
~~في الملائكة ومثليكما في الأنبياء مثلك يا أبا بكر في الملائكة كمثل
~~ميكائيل ينزل بالرحمة ومثلك في الأنبياء مثل إبراهيم قال ( فمن تبعني فإنه
~~مني ومن عصاني فإنك غفور رحيم ) ( إبراهيم الآية 36 ) ومثلك يا عمر في
~~الملائكة مثل جبريل ينزل بالشدة والبأس والنقمة على أعداء الله ومثلك في
~~الأنبياء مثل نوح قال ( رب لا تذر على الأرض من الكافرين ديارا ) ( نوح
~~الآية 26 )
# وأخرج أبو نعيم في الحلية من طريق مجاهد رضي الله عنه عن ابن عمر رضي
~~الله عنهما أن النبي صلى الله عليه وسلم لما أشار أبو بكر رضي الله عنه
~~فقال : قومك وعشيرتك فخل سبيلهم فاستشار عمر رضي الله عنه فقال : اقتلهم
# ففاداهم رسول الله فأنزل الله @QB@ ما كان لنبي أن يكون له أسرى @QE@
~~الآية
# فلقي رسول الله صلى الله عليه وسلم عمر رضي الله عنه فقال : كاد أن
~~يصيبنا في خلافك شرا
# وأخرج الحاكم وصححه وابن مردويه عن ابن عمر رضي الله عنهما قال لما أسر
~~الأسارى يوم بدر أسر العباس فيمن أسر أسره رجل من الأنصار وقد وعدته
~~الأنصار أن يقتلوه فبلغ ذلك النبي صلى الله عليه وسلم فقال : لم أنم الليلة
~~من أجل عمي العباس وقد زعمت الأنصار أنهم قاتلوه فقال له عمر : فآتيهم قال
~~: نعم
# فأتى عمر رضي الله عنه الأنصار فقال لهم : أرسلوا العباس
# فقالوا : لا والله لا نرسله
# فقال لهم عمر رضي الله عنه : فإن كان لرسول الله صلى الله عليه وسلم رضا
~~قالوا : فإن كان لرسول الله صلى الله عليه وسلم رضا فخذه
# فأخذه عمر رضي الله عنه فلما صار في يده قال له : يا عباس أسلم ms2299 فوالله
~~لأن تسلم أحب إلي من أن يسلم الخطاب وما ذاك إلا لما رأيت رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم يعجبه إسلامك
# قال : فاستشار رسول الله صلى الله عليه وسلم أبا بكر رضي الله عنه فقال
~~أبو بكر رضي الله عنه : عشيرتك فأرسلهم فاستشار عمر رضي الله عنه فقال :
~~أقتلهم
# ففاداهم رسول الله فأنزل الله @QB@ ما كان لنبي أن يكون له أسرى @QE@
~~الآية
# وأخرج ابن أبي شيبة عن سعيد بن جبير رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه
~~وسلم لم يقتل يوم بدر صبرا إلا ثلاثة
# عقبة بن أبي معيط والنضر بن الحرث وطعمة بن عدي وكان النضر أسره المقداد
# PageV04P107 وأخرج ابن المنذر وأبو الشيخ وابن مردويه من طريق نافع عن
~~ابن عمر رضي الله عنهما قال اختلف الناس في أسارى بدر فاستشار النبي صلى
~~الله عليه وسلم أبا بكر وعمر رضي الله عنهما فقال أبو بكر رضي الله عنه :
~~فادهم
# وقال عمر رضي الله عنه : اقتلهم
# قال قائل : أرادوا قتل رسول الله صلى الله عليه وسلم وهدم الإسلام ويأمره
~~أبو بكر بالفداء
#
# وقال قائل : لو كان فيهم أبو عمر أو أخوه ما أمره بقتلهم
#
# فأخذ رسول الله صلى الله عليه وسلم بقول أبي بكر ففاداهم رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم فأنزل الله @QB@ لولا كتاب من الله سبق لمسكم فيما أخذتم
~~عذاب عظيم @QE@ فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : إن كاد ليمسنا في خلاف
~~ابن الخطاب عذاب عظيم ولو نزل العذاب ما أفلت إلا عمر
# وأخرج ابن أبي شيبة في المصنف والترمذي وصححه والنسائي وابن المنذر وابن
~~أبي حاتم وأبو الشيخ وابن مردويه والبيهقي في سننه من طريق أبي صالح عن أبي
~~هريرة رضي الله عنه قال : لما كان يوم بدر تعجل الناس إلى الغنائم فأصابوها
~~قبل أن تحل لهم فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم إن الغنيمة لا تحل لأحد
~~سود الرؤوس قبلكم كان النبي وأصحابه إذا غنموا جمعوها ونزلت نار من السماء
~~فأهلكتها فأنزل ms2300 الله هذه الآية @QB@ لولا كتاب من الله سبق @QE@ إلى آخر
~~الآيتين
# وأخرج ابن أبي حاتم وابن مردويه عن أبي هريرة رضي الله عنه في قوله @QB@
~~لولا كتاب من الله سبق @QE@ قال : يقول لولا أنه سبق في علمي أني سأحل
~~المغانم @QB@ لمسكم فيما أخذتم عذاب عظيم @QE@ قال : وكان العباس بن عبد
~~المطلب يقول : أعطاني الله هذه الآية ( يا أيها النبي قل لمن في أيديكم من
~~الأسارى ) ( الأنفال الآية 70 ) وأعطاني بما أخذ مني أربعين أوقية أربعين
~~عبدا
# وأخرج إسحاق بن راهويه وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم والطبراني في
~~الأوسط وأبو الشيخ وابن مردويه عن ابن عباس رضي الله عنهما في قوله @QB@
~~لولا كتاب من الله سبق لمسكم فيما أخذتم عذاب عظيم @QE@ يعني غنائم بدر قبل
~~أن يحلها لهم يقول : لولا أني أعذب من عصاني حتى أتقدم إليه لمسكم عذاب
~~عظيم
# وأخرج ابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم والنحاس في ناسخه وابن مردويه
~~والبيهقي عن ابن عباس رضي الله عنهما في قوله @QB@ ما كان لنبي أن يكون له
~~أسرى @QE@ قال : ذلك يوم بدر والمسلمون يومئذ قليل فلما كثروا واشتد
~~سلطانهم أنزل الله تعالى PageV04P108 بعد هذا في الأسارى ( فإما منا وإما
~~فداء ) ( محمد الآية 4 ) فجعل الله النبي والمؤمنين في أمر الأسارى بالخيار
~~إن شاءوا قتلوهم وإن شاءوا استعبدوهم وإن شاءوا فادوهم وفي قوله @QB@ لولا
~~كتاب من الله سبق @QE@ يعني في الكتاب الأول أن المغانم والأسارى حلال لكم
~~@QB@ لمسكم فيما أخذتم @QE@ من الأسارى @QB@ عذاب عظيم فكلوا مما غنمتم
~~حلالا طيبا @QE@ قال : وكان الله تعالى قد كتب في أم الكتاب المغانم
~~والأسارى حلالا لمحمد صلى الله عليه وسلم وأمته ولم يكن أحله لأمة قبلهم
~~وأخذوا المغانم وأسروا الأسارى قبل أن ينزل إليهم في ذلك
# وأخرج ابن أبي حاتم وأبو الشيخ عن ابن عباس رضي الله عنهما في قوله @QB@
~~حتى يثخن في الأرض @QE@ يقول : حتى يظهروا على الأرض
# وأخرج ابن أبي شيبة وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم عن مجاهد رضي ms2301
~~الله عنه قال : الإثخان هو القتل
# وأخرج ابن أبي شيبة وابن المنذر عن مجاهد رضي الله عنه في قوله @QB@ ما
~~كان لنبي أن يكون له أسرى حتى يثخن في الأرض @QE@ قال : نزلت الرخصة بعد إن
~~شئت فمن وإن شئت ففاد
# وأخرج ابن المنذر عن قتادة رضي الله عنه في قوله @QB@ تريدون عرض الدنيا
~~@QE@ قال : أراد أصحاب محمد صلى الله عليه وسلم يوم بدر الفداء ففادوهم
~~بأربعة آلاف أربعة آلاف
# وأخرج ابن أبي حاتم عن عكرمة رضي الله عنه في قوله @QB@ تريدون عرض
~~الدنيا @QE@ يعني الخراج
# وأخرج ابن أبي حاتم عن جابر بن زيد رضي الله عنه قال : ليس أحد يعمل عملا
~~يريد به وجه الله يأخذ عليه شيئا من عرض الدنيا إلا كان حظه منه
# وأخرج ابن أبي حاتم وأبو الشيخ عن الحسن رضي الله عنه قال : لو لم يكن
~~لنا ذنوب نخاف على أنفسنا منها إلا حبنا للدنيا لخشينا على أنفسنا إن الله
~~يقول @QB@ تريدون عرض الدنيا والله يريد الآخرة @QE@ أريدوا ما أراد الله
# وأخرج ابن أبي حاتم عن مجاهد رضي الله عنه في قوله @QB@ لولا كتاب من
~~الله سبق @QE@ قال : سبق لهم المغفرة
# PageV04P109 وأخرج ابن أبي حاتم وأبو الشيخ عن سعيد بن جبير رضي الله عنه
~~في قوله @QB@ لولا كتاب من الله سبق @QE@ قال : سبق لأهل بدر من السعادة
~~@QB@ لمسكم فيما أخذتم @QE@ قال : من الفداء @QB@ عذاب عظيم @QE@
# وأخرج النسائي وابن المنذر وأبو الشيخ عن ابن عباس رضي الله عنهما @QB@
~~لولا كتاب من الله سبق @QE@ قال : سبقت لهم من الله الرحمة قبل أن يعملوا
~~بالمعصية
# وأخرج ابن أبي حاتم وابن مردويه وابن عساكر عن خيثمة رضي الله عنه قال :
~~كان سعد رضي الله عنه جالسا ذات يوم وعنده نفر من أصحابه إذ ذكر رجلا
~~فنالوا منه فقال : مهلا عن أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم فإنا أذنبنا
~~مع رسول الله صلى الله عليه وسلم ذنبا فأنزل الله @QB@ لولا كتاب من الله
~~سبق @QE@ قال : فكنا نرى أنها رحمة من ms2302 الله سبقت لنا
# وأخرج ابن أبي حاتم وأبو الشيخ عن مجاهد رضي الله عنه في قوله @QB@ لولا
~~كتاب من الله سبق @QE@ قال : في أنه لا يعذب أحدا حتى يبين له ويتقدم إليه
# وأخرج مسلم والترمذي وابن المنذر والبيهقي في الدلائل وابن مردويه عن أبي
~~هريرة رضي الله عنه قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم فضلت على
~~الأنبياء بست : أعطيت جوامع الكلم ونصرت بالرعب وأحلت لي الغنائم وجعلت لي
~~الأرض طهورا ومسجدا وأرسلت إلى الخلق كافة وختم بي النبيون
# وأخرج أحمد وابن المنذر عن أبي ذر رضي الله عنه قال : قال رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم أعطيت خمسا لم يعطهم أحد قبلي : بعثت إلى الأحمر والأسود
~~وجعلت لي الأرض مسجدا وطهورا وأحلت لي الغنائم ولم تحل لأحد كان قبلي ونصرت
~~بالرعب فيرعب العدو وهو مني مسيرة شهر وقال لي : سل تعطه
# فاختبأت دعوتي شفاعة لأمتي وهي نائلة منكم إن شاء الله من لقي الله لا
~~يشرك به شيئا وأحلت لأمتي الغنائم
# وأخرج ابن مردويه عن أبي هريرة رضي الله عنه عن رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم قال : لم تكن الغنائم تحل لأحد كان قبلنا فطيبها الله لنا لما علم
~~الله من ضعفنا فأنزل الله فيما سبق من كتابه احلال الغنائم @QB@ لولا كتاب
~~من الله سبق لمسكم فيما أخذتم عذاب عظيم @QE@ فقالوا : والله يا رسول الله
~~لا نأخذ لهم قليلا ولا كثيرا حتى نعلم أحلال هو أم حرام فطيبه الله لهم
~~فأنزل الله تعالى @QB@ فكلوا مما غنمتم حلالا طيبا واتقوا الله إن الله
~~غفور رحيم @QE@ PageV04P110 فلما أحل الله لهم فداهم وأموالهم
# قال الأسارى : ما لنا عند الله من خير قد قتلنا وأسرنا فأنزل الله يبشرهم
~~( يا أيها النبي قل لمن في أيديكم من الأسارى ) ( الأنفال الآية 70 ) إلى
~~قوله ( والله عليم حكيم )
# وأخرج ابن مردويه عن ابن عباس رضي الله عنه قال : كانت الغنائم قبل أن
~~يبعث النبي صلى الله عليه وسلم في الأمم إذا أصابوا منه جعلوه ms2303 في القربان
~~وحرم الله عليهم أن يأكلوا منها قليلا أو كثيرا حرم على كل نبي وعلى أمته
~~فكانوا لا يأكلون منه ولا يغلون منه ولا يأخذون منه قليلا ولا كثيرا إلا
~~عذبهم الله عليه وكان الله حرمه عليهم تحريما شديدا فلم يحله لنبي إلا
~~لمحمد صلى الله عليه وسلم قد كان سبق من الله في قضائه أن المغنم له ولأمته
~~حلال فذلك قوله يوم بدر في أخذه الفداء من الأسارى @QB@ لولا كتاب من الله
~~سبق لمسكم فيما أخذتم عذاب عظيم @QE@
# وأخرج الخطيب في المتفق والمفترق عن ابن عباس رضي الله عنهما لما رغبوا
~~في الفداء أنزلت @QB@ ما كان لنبي @QE@ إلى قوله @QB@ لولا كتاب من الله
~~سبق @QE@ الآية
# قال : سبق من الله رحمته لمن شهد بدرا فتجاوز الله عنهم وأحلها لهم
# <
# > الآية 70 < <
# | الأنفال : ( 70 ) يا أيها النبي . . . . .
# > >
# وأخرج الحاكم وصححه والبيهقي في سننه عن عائشة رضي الله عنها قالت لما
~~بعث أهل مكة في فداء أسراهم
# بعثت زينب بنت رسول الله صلى الله عليه وسلم قلادة لها في فداء زوجها
~~فلما رآها رسول الله صلى الله عليه وسلم رق رقة شديدة وقال : إن رأيتم أن
~~تطلقوا لها أسيرها وقال العباس رضي الله عنه : إني كنت مسلما يا رسول الله
# قال : الله أعلم بإسلامك فإن تكن كما تقول فالله يجزيك فافد نفسك وابني
~~أخويك نوفل بن الحارث وعقيل بن أبي طالب وحليفك عتبة بن عمر وقال : ما ذاك
~~عندي يا رسول الله
# قال : فأين الذي دفعت أنت وأم الفضل فقلت لها : إن أصبت فإن هذا المال
~~لبني
# فقال : والله يا رسول الله إن هذا لشيء ما علمه غيري وغيرها فاحسب لي ما
~~أصبتم مني عشرين أوقية من مال كان معي فقال : أفعل
# ففدي نفسه PageV04P111 وابني أخويه وحليفه ونزلت @QB@ قل لمن في أيديكم
~~من الأسرى إن يعلم الله في قلوبكم خيرا يؤتكم خيرا مما أخذ منكم @QE@
~~فأعطاني مكان العشرين أوقية في الإسلام عشرين عبدا كلهم في يده مال نصرت به
~~مع ما ms2304 أرجو من مغفرة الله
# وأخرج ابن سعد والحاكم وصححه عن أبي موسى أن العلاء بن الحضرمي رضي الله
~~عنه بعث إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم مالا أكثر منه فنثر على حصير جاء
~~الناس فجعل رسول الله صلى الله عليه وسلم يعطيهم وما كان يومئذ عدد ولا وزن
~~فجاء العباس فقال : يا رسول الله إني أعطيت فدائي وفداء عقيل يوم بدر أعطني
~~من هذا المال فقال : خذ فحثى في قميصه ثم ذهب ينصرف فلم يستطع فرفع رأسه
~~وقال : يا رسول الله أرفع علي
# فتبسم رسول الله وهو يقول : أما أخذ ما وعد الله فقد نجز ولا أدري الأخرى
~~@QB@ قل لمن في أيديكم من الأسرى إن يعلم الله في قلوبكم خيرا يؤتكم خيرا
~~مما أخذ منكم ويغفر لكم @QE@ هذا خير مما أخذ مني ولا أدري ما يصنع في
~~المغفرة
# وأخرج أبو نعيم في الدلائل من طريق سعيد بن جبير عن ابن عباس رضي الله
~~عنهما قال : أسر رسول الله صلى الله عليه وسلم يوم بدر سبعين من قريش منهم
~~العباس وعقيل فجعل عليهم الفداء أربعين أوقية من ذهب وجعل على العباس مائة
~~أوقية وعلى عقيل ثمانين أوقية فقال العباس رضي الله عنه : لقد تركتني فقير
~~قريش ما بقيت فأنزل الله @QB@ يا أيها النبي قل لمن في أيديكم من الأسرى
~~@QE@ حين ذكرت لرسول الله إسلامي وسألته أن يقاسمني بالعشرين أوقية التي
~~أخذت مني فعوضني الله منها عشرين عبدا كلهم تاجر يضرب بمالي مع ما أرجو من
~~رحمة الله ومغفرته
# وأخرج ابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم وابن مردويه والبيهقي في
~~الدلائل وابن عساكر عن ابن عباس رضي الله عنهما قال : كان العباس رضي الله
~~عنه قد أسر يوم بدر فافتدى نفسه بأربعين أوقية من ذهب فقال حين نزلت @QB@
~~يا أيها النبي قل لمن في أيديكم من الأسرى @QE@ لقد أعطاني خصلتين ما أحب
~~إن لي بهما الدنيا إني أسرت يوم بدر ففديت نفسي بأربعين أوقية فأعطاني الله
~~أربعين عبدا وإني أرجو ms2305 المغفرة التي وعدنا الله
# وأخرج أبو الشيخ عن ابن عباس رضي الله عنهما @QB@ قل لمن في أيديكم من
~~الأسرى @QE@ قال : عباس وأصحابه قالوا للنبي صلى الله عليه وسلم : آمنا بما
~~جئت به ونشهد أنك رسول الله فنزل @QB@ إن يعلم الله في قلوبكم خيرا @QE@ أي
~~إيمانا وتصديقا يخلف لكم PageV04P112 خيرا مما أصبت منكم ويغفر لكم الشرك
~~الذي كنتم عليه فكان عباس يقول : ما أحب أن هذه الآية لم تنزل فينا وأن لي
~~ما في الدنيا من شيء فلقد أعطاني الله خيرا مما أخذ مني مائة ضعف وأرجو أن
~~يكون غفر لي
# وأخرج ابن سعد وابن عساكرعن ابن عباس رضي الله عنهما في قوله @QB@ يا
~~أيها النبي قل لمن في أيديكم من الأسرى @QE@ الآية
# قال : نزلت في الأسارى يوم بدر منهم العباس بن عبد المطلب ونوفل بن الحرث
~~وعقيل بن أبي طالب رضي الله عنهم
# <
# > الآية 71 < <
# | الأنفال : ( 71 ) وإن يريدوا خيانتك . . . . .
# > >
# أخرج ابن المنذر وأبو الشيخ عن ابن عباس رضي الله عنهما في قوله @QB@ وإن
~~يريدوا خيانتك @QE@ إن كان قولهم كذبا @QB@ فقد خانوا الله من قبل @QE@ فقد
~~كفروا وقاتلوك فأمنك منهم
# <
# > الآية 72 < <
# | الأنفال : ( 72 ) إن الذين آمنوا . . . . .
# > >
# أخرج ابن أبي حاتم وابن مردويه عن ابن عمر رضي الله عنه في قوله @QB@ إن
~~الذين آمنوا وهاجروا وجاهدوا بأموالهم وأنفسهم في سبيل الله @QE@ قال : إن
~~المؤمنين كانوا على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم على ثلاث منازل
# منهم المؤمن والمهاجر المباين لقومه في الهجرة خرج إلى قوم مؤمنين في
~~ديارهم وعقارهم وأموالهم وفي قوله @QB@ والذين آووا ونصروا @QE@ وأعلنوا ما
~~أعلن أهل الهجرة وشهروا السيوف على من كذب وجحد فهذان مؤمنان جعل الله
~~بعضهم أولياء بعض وفي قوله @QB@ والذين آمنوا ولم يهاجروا @QE@ PageV04P113
~~قال : كانوا يتوارثون بينهم إذا توفي المؤمن المهاجر بالولاية في الدين
~~وكان الذي آمن ولم يهاجر لا يرث من أجل أنه لم يهاجر ولم ينصر فبؤأ الله
~~المؤمنين المهاجرين من ميراثهم وهي الولاية التي قال الله @QB@ ما لكم من
~~ولايتهم ms2306 من شيء حتى يهاجروا وإن استنصروكم في الدين فعليكم النصر إلا على
~~قوم بينكم وبينهم ميثاق @QE@ وكان حقا على المؤمنين الذين آووا ونصروا إذا
~~استنصروهم في الدين أن ينصروهم إن قوتلوا إلا أن يستنصروا على قوم بينهم
~~وبين النبي صلى الله عليه وسلم ميثاق ولا نصر لهم عليهم إلا على العدو الذي
~~لا ميثاق لهم ثم أنزل الله تعالى بعد ذلك : إن ألحق كل ذي رحم برحمه من
~~المؤمنين الذين آمنوا ولم يهاجروا فجعل لكل إنسان من المؤمنين نصيبا مفروضا
~~لقوله @QB@ وأولو الأرحام بعضهم أولى ببعض في كتاب الله إن الله بكل شيء
~~عليم @QE@ الأنفال الآية 75
# وأخرج ابن مردويه عن ابن عباس رضي الله عنهما قال : كان رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم آخى بين المسلمين من المهاجرين والأنصار فآخى بين حمزة بن
~~عبد المطلب وبين زيد بن حارثة وبين عمر بن الخطاب ومعاذ بن عفراء وبين
~~الزبير بن العوام وعبد الله بن مسعود وبين أبي بكر الصديق وطلحة بن عبيد
~~الله وبين عبد الرحمن بن عوف وسعد بن الربيع
# وقال لسائر أصحابه : تآخوا وهذا أخي - يعني علي بن أبي طالب رضي الله عنه
~~- قال : فأقام المسلمون على ذلك حتى نزلت سورة الأنفال وكان مما شدد الله
~~به عقد نبيه صلى الله عليه وسلم قول الله تعالى @QB@ إن الذين آمنوا
~~وهاجروا وجاهدوا بأموالهم وأنفسهم في سبيل الله والذين آووا ونصروا أولئك
~~بعضهم أولياء بعض والذين آمنوا ولم يهاجروا @QE@ إلى قوله @QB@ لهم مغفرة
~~ورزق كريم @QE@ فأحكم الله تعالى بهذه الآيات العقد الذي عقد رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم بين أصحابه من المهاجرين والأنصار يتوارث الذين تآخوا دون
~~من كان مقيما بمكة من ذوي الأرحام والقرابات فمكث الناس على ذلك العقد ما
~~شاء الله ثم أنزل الله الآية الآخرى فنسخت ما كان قبلها فقال @QB@ والذين
~~آمنوا من بعد وهاجروا وجاهدوا معكم فأولئك منكم وأولو الأرحام @QE@
~~والقرابات ورجع كل رجل إلى نسبه ورحمه وانقطعت تلك الوراثة
# وأخرج ابن أبي حاتم وابن ms2307 مردويه عن ابن عباس رضي الله عنهما في قوله @QB@
~~إن الذين آمنوا وهاجروا وجاهدوا بأموالهم وأنفسهم في سبيل الله والذين آووا
~~ونصروا أولئك بعضهم أولياء بعض @QE@ يعني في الميراث جعل الله الميراث
~~للمهاجرين PageV04P114 والأنصار دون الأرحام @QB@ والذين آمنوا ولم يهاجروا
~~ما لكم من ولايتهم من شيء @QE@ ما لكم من ميراثهم شيء @QB@ حتى يهاجروا وإن
~~استنصروكم في الدين @QE@ يعني إن استنصر الأعراب المسلمون المهاجرين
~~والأنصار على عدو لهم فعليهم أن ينصروهم @QB@ إلا على قوم بينكم وبينهم
~~ميثاق @QE@ فكانوا يعملون على ذلك حتى أنزل الله تعالى هذه الآية @QB@
~~وأولو الأرحام بعضهم أولى ببعض في كتاب الله @QE@ فنسخت التي قبلها وصارت
~~المواريث لذوي الأرحام
# وأخرج أبو عبيدة وأبو داود وابن المنذر وابن أبي حاتم عن ابن عباس رضي
~~الله عنهما في قوله @QB@ إن الذين آمنوا وهاجروا وجاهدوا بأموالهم وأنفسهم
~~في سبيل الله والذين آووا ونصروا أولئك بعضهم أولياء بعض والذين آمنوا ولم
~~يهاجروا ما لكم من ولايتهم من شيء حتى يهاجروا @QE@ قال : كان المهاجر لا
~~يتولى الأعرابي ولا يرثه وهو مؤمن ولا يرث الأعرابي المهاجر فنسختها هذه
~~الآية @QB@ وأولو الأرحام بعضهم أولى ببعض في كتاب الله @QE@
# وأخرج ابن أبي حاتم عن عكرمة رضي الله عنه في قوله @QB@ والذين آمنوا ولم
~~يهاجروا @QE@ قال : كان الأعرابي لا يرث المهاجر ولا المهاجر يرث الأعرابي
~~حتى فتحت مكة ودخل الناس في الدين أفواجا فأنزل الله @QB@ وأولو الأرحام
~~بعضهم أولى ببعض في كتاب الله @QE@
# وأخرج عبد الرزاق وعبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم
~~والنحاس في ناسخه وأبو الشيخ عن قتادة رضي الله عنه في قوله @QB@ والذين
~~آمنوا ولم يهاجروا ما لكم من ولايتهم من شيء حتى يهاجروا @QE@ قال : نزلت
~~هذه الآية فتوارثت المسلمون بالهجرة فكان لا يرث الأعرابي المسلم من
~~المهاجر المسلم شيئا حتى نسخ ذلك بعد في سورة الأحزاب ( وأولو الأرحام
~~بعضهم أولى ببعض في كتاب الله من المؤمنين والمهاجرين ) فخلط الله بعضهم
~~ببعض وصارت المواريث بالملل
# وأخرج أحمد ومسلم عن بريدة رضي ms2308 الله عنه قال كان رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم إذا بعث أميرا على سرية أو جيش أوصاه في خاصة نفسه بتقوى الله وبمن
~~معه من المسلمين خيرا وقال : اغزوا في سبيل الله قاتلوا من كفر بالله إذا
~~لقيت عدوك من المشركين فادعهم إلى إحدى ثلاث خصال فأيتهن ما أجابوك فاقبل
~~منهم وكف عنهم
# ادعهم PageV04P115 إلى الإسلام فإن أجابوك فأقبل منهم ثم ادعهم إلى
~~التحول من دارهم إلى دار المهاجرين وأعلمهم إن فعلوا ذلك أن لهم ما
~~للمهاجرين وعليهم ما على المهاجرين فإن أبوا واختاروا دارهم فأعلمهم أنهم
~~يكونون كأعراب المسلمين يجري عليهم حكم الله الذي يجري على المؤمنين ولا
~~يكون لهم في الفيء والغنيمة نصيب إلا أن يجاهدوا مع المسلمين فإن هم أبوا
~~فادعهم إلى إعطاء الجزية فإن آتوا فأقبل منهم وكف عنهم فإن أبوا فاستعن
~~بالله ثم قاتلهم
# وأخرج أحمد وابو داود والنسائي والحاكم وصححه عن أنس رضي الله عنه قال أن
~~النبي صلى الله عليه وسلم قال : جاهدوا المشركين بأموالكم وأنفسكم وألسنتكم
# وأخرج ابن أبي حاتم وأبو الشيخ عن قتادة رضي الله عنه في قوله @QB@ وإن
~~استنصروكم في الدين فعليكم النصر إلا على قوم بينكم وبينهم ميثاق @QE@ قال
~~: نهى المسلمون عن أهل ميثاقهم فوالله لأخوك المسلم أعظم عليك حرمة وحقا
~~والله أعلم
# <
# > الآيات 73 - 74 < <
# | الأنفال : ( 73 - 74 ) والذين كفروا بعضهم . . . . .
# > > وأخرج ابن جرير وابن أبي حاتم وأبو الشيخ من طريق أبي مالك رضي الله
~~عنه عن ابن عباس رضي الله عنهما قال : قال رجل من المسلمين لنورثن ذوي
~~القربى منا من المشركين فنزلت @QB@ والذين كفروا بعضهم أولياء بعض إلا
~~تفعلوه تكن فتنة في الأرض وفساد كبير @QE@
# وأخرج ابن جرير عن ابن عباس رضي الله عنهما في قوله @QB@ والذين كفروا
~~بعضهم أولياء بعض @QE@ قال : نزلت في مواريث مشركي أهل العرب
# وأخرج ابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم عن ابن عباس رضي الله عنهما في
~~قوله @QB@ والذين كفروا بعضهم أولياء بعض @QE@ يعني في المواريث @QB@ إلا
~~تفعلوه @QE@ يقول ms2309 : إن لا تأخذوا في المواريث بما أمرتكم به
# وأخرج أحمد وابن أبي حاتم والحاكم وصححه عن جرير بن عبد الله رضي الله
~~عنه قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم المهاجرون بعضهم أولياء بعض في
~~الدنيا والآخرة PageV04P116 والطلقاء من قريش والعتقاء من ثقيف بعضهم
~~أولياء بعض في الدنيا والآخرة
# وأخرج الحاكم وصححه وابن مردويه عن أبي أمامة رضي الله عنه عن النبي صلى
~~الله عليه وسلم قال : لا يتوارث أهل ملتين ولا يرث مسلم كافرا ولا كافر
~~مسلما ثم قرأ @QB@ والذين كفروا بعضهم أولياء بعض إلا تفعلوه تكن فتنة في
~~الأرض وفساد كبير @QE@
# وأخرج عبد الرزاق في المصنف عن يحيى بن أبي كثير رضي الله عنه قال : قال
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا جاءكم من ترضون أمانته وخلقه فأنكحوه
~~كائنا ما كان فإن لا تفعلوه تكن فتنة في الأرض وفساد كبير
# <
# > الآية 75 < <
# | الأنفال : ( 75 ) والذين آمنوا من . . . . .
# > >
# أخرج ابن المنذر وأبو الشيخ عن ابن عباس رضي الله عنهما قال ترك رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم الناس يوم توفي على أربعة منازل
# مؤمن مهاجر والأنصار وأعرابي مؤمن لم يهاجر إن استنصره النبي نصره وإن
~~تركه فهو إذن له وإن استنصر النبي صلى الله عليه وسلم كان حقا عليه أن
~~ينصره وذلك ( استنصروكم في الدين فعليكم النصر ) ( الأنفال الآية 72 )
~~والرابعة التابعين بإحسان
# وأخرج ابن أبي حاتم عن الضحاك رضي الله عنه
# مثله
# وأخرج ابن سعد وابن أبي حاتم والحاكم وصححه وابن مردويه عن الزبير بن
~~العوام قال : أنزل الله فينا خاصة معشر قريش والأنصار @QB@ وأولو الأرحام
~~بعضهم أولى ببعض @QE@ وذلك أنا معشر قريش لما قدمنا المدينة قدمنا ولا
~~أموال لنا فوجدنا الأنصار نعم الإخوان فواخيناهم وتوارثنا فآخى أبو بكر رضي
~~الله عنه خارجة بن زيد وآخى عمر رضي الله عنه فلانا وآخى عثمان رضي الله
~~عنه رجلا من بني زريق بن سعد الزرقي
# قال الزبير : وواخيت أنا كعب بن مالك ووارثونا ووارثناهم فلما كان يوم
~~أحد ms2310 قيل لي قتل أخوك كعب بن مالك فجئته فانتقلته فوجدت السلاح قد ثقله فيما
~~نرى فوالله يا بني لو مات يومئذ عن الدنيا ما ورثه غيري حتى أنزل الله هذه
~~الآية فينا معشر قريش والأنصار خاصة فرجعنا إلى مواريثنا
# PageV04P117 وأخرج أبو عبيد وابن جرير وابن المنذر وابن مردويه عن ابن
~~الزبير أنه كتب إلى شريح القاضي : إنما نزلت هذه الآية أن الرجل كان يعاقد
~~الرجل يقول : ترثني وأرثك فنزلت @QB@ وأولو الأرحام بعضهم أولى ببعض في
~~كتاب الله @QE@ فلما نزلت ترك ذلك
# وأخرج ابن أبي حاتم والحاكم وصححه عن ابن عباس رضي الله عنهما
# أنه قيل له : إن ابن مسعود رضي الله عنه لا يورث الموالي دون الأرحام
~~ويقول : إن ذوي الأرحام بعضهم أولى ببعض في كتاب الله
# فقال ابن عباس رضي الله عنهما : هيهات هيهات
# أين ذهب إنما كان المهاجرون يتوارثون دون الأعراب فنزلت @QB@ وأولو
~~الأرحام بعضهم أولى ببعض في كتاب الله @QE@ يعني أنه يورث المولى
# وأخرج ابن أبي حاتم عن سعيد بن جبير رضي الله عنه في قوله @QB@ وأولو
~~الأرحام بعضهم أولى ببعض في كتاب الله @QE@ قال : نسخت هذه الآية ما كان
~~قبلها من مواريث العقد والحلف والمواريث بالهجرة وصارت لذوي الأرحام قال :
~~والابن أولى من الأخ والأخ أولى من الأخت والأخت أولى من ابن الأخ وابن
~~الأخ أولى من العم والعم أولى من ابن العم وابن العم أولى من الخال وليس
~~للخال ولا العمة ولا الخالة من الميراث نصيب في قول زيد وكان عمر بن الخطاب
~~رضي الله عنه يعطي ثلثي المال للعمة والثلث للخالة إذا لم يكن له وارث وكان
~~علي وابن مسعود يردان ما فضل من الميراث على ذوي الأرحام على قدر سهمانهم
~~غير الزوج والمرأة
# وأخرج ابن جرير عن قتادة رضي الله عنه قال : كان لا يرث الأعرابي المهاجر
~~حتى أنزل الله @QB@ وأولو الأرحام بعضهم أولى ببعض في كتاب الله @QE@
# وأخرج ابن مردويه عن ابن عباس رضي الله عنهما قال : توارثت المسلمون لما
~~قدموا المدينة ms2311 بالهجرة ثم نسخ ذلك فقال @QB@ وأولو الأرحام بعضهم أولى ببعض
~~في كتاب الله @QE@
# وأخرج الطيالسي والطبراني وأبو الشيخ وابن مردويه عن ابن عباس رضي الله
~~عنما قال : آخى رسول الله صلى الله عليه وسلم بين أصحابه وورث بعضهم من بعض
~~حتى نزلت هذه الآية @QB@ وأولو الأرحام بعضهم أولى ببعض في كتاب الله @QE@
~~فتركوا ذلك وتوارثوا بالنسب
# PageV04P118 ( 9 ) <
# > سورة التوبة <
# > ( مدنية وآياتها تسع وعشرون ومائة ) * مقدمة سورة التوبة أخرج أبو
~~الشيخ عن ابن عباس رضي الله عنهما قال : نزلت براءة بعد فتح مكة
# وأخرج ابن مردويه عن ابن عباس رضي الله عنهما قال : نزلت سورة التوبة
~~بالمدينة
# وأخرج ابن مردويه عن عبد الله بن الزبير رضي الله عنهما قال : أنزل
~~بالمدينة سورة براءة
# وأخرج ابن المنذر عن قتادة رضي الله عنه قال : مما نزل في المدينة براءة
# وأخرج ابن أبي شيبة وأحمد وأبو داود والترمذي وحسنه والنسائي وابن أبي
~~داود في المصاحف وابن المنذر والنحاس في ناسخه وابن حبان وأبو الشيخ
~~والحاكم وصححه وابن مردويه والبيهقي في الدلائل عن ابن عباس رضي الله عنهما
~~قال : قلت لعثمان بن عفان رضي الله عنه : ما حملكم أن عمدتم إلى الأنفال
~~وهي من المثاني وإلى براءة وهي من المئين فقرنتم بينهما ولم تكتبوا سطر بسم
~~الله الرحمن الرحيم ووضعتموها في السبع الطوال ما حملكم على ذلك فقال عثمان
~~رضي الله عنه : كان رسول الله صلى الله عليه وسلم مما يأتي عليه الزمان وهو
~~ينزل عليه السور ذوات العدد فكان إذا نزل عليه الشيء دعا بعض من كان يكتب
~~فيقول ضعوا هؤلاء الآيات في السورة التي يذكر فيها كذا وكذا وكانت الأنفال
~~من أوائل ما نزل بالمدينة وكانت براءة من آخر القرآن نزولا وكانت قصتها
~~شبيهة بقصتها فظنت أنها منها فقبض رسول الله صلى الله عليه وسلم ولم يبين
~~لنا أنها منها فمن أجل ذلك قرنت بيهما ولم أكتب بينهما سطر بسم الله الرحمن
~~الرحيم ووضعتهما في السبع الطوال
# وأخرج ابن أبي شيبة والبخاري والنسائي ms2312 وابن الضريس وابن المنذر والنحاس
~~في ناسخه وأبو الشيخ وابن مردويه عن البراء رضي الله عنه قال : آخر آية
~~نزلت ( يستفتونك قل الله يفتيكم في الكلالة ) ( النساء الآية 176 ) وآخر
~~سورة نزلت تامة براءة
# PageV04P119 وأخرج أبو الشيخ عن أبي رجاء قال : سألت الحسن رضي الله عنه
~~عن الأنفال وبراءة أسورتان أو سورة قال : سورتان
# وأخرج أبو الشيخ عن أبي روق قال : الأنفال وبراءة سورة واحدة
# وأخرج النحاس في ناسخه عن عثمان رضي الله عنه قال : كانت الأنفال وبراءة
~~يدعيان في زمن رسول الله صلى الله عليه وسلم القرينتين فلذلك جعلتهما في
~~السبع الطوال
# وأخرج الدارقطني في الأفراد عن عسعس بن سلامة رضي الله عنه قال : قلت
~~لعثمان رضي الله عنه : يا أمير المؤمنين ما بال الأنفال وبراءة ليس بينهما
~~بسم الله الرحمن الرحيم قال : كانت تنزل السورة فلا تزال تكتب حتى تنزل بسم
~~الله الرحمن الرحيم فإذا جاءت بسم الله الرحمن الرحيم كتبت سورة أخرى فنزلت
~~الأنفال ولم تكتب بسم الله الرحمن الرحيم
# وأخرج الطبراني في الأوسط عن علي رضي الله عنه قال : قال رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم المنافق لا يحفظ سورة هود وبراءة ويس والدخان وعم يتسألون
# وأخرج أبو عبيد وسعيد بن منصور وأبو الشيخ والبيهقي في الشعب عن أبي عطية
~~الهمداني قال : كتب عمر بن الخطاب رضي الله تعالى عنه : تعلموا سورة براءة
~~وعلموا نساءكم سورة النور
# وأخرج ابن أبي شيبة والطبراني في الأوسط وأبو الشيخ والحاكم وابن مردويه
~~عن حذيفة رضي الله عنه قال : التي تسمون سورة التوبة هي سورة العذاب والله
~~ما تركت أحدا إلا نالت منه ولا تقرأون منها مما كنا نقرأ إلا ربعها
# وأخرج أبو عبيد وابن المنذر وأبو الشيخ وابن مردويه عن حذيفة رضي الله
~~عنه في براءة يسمونها سورة التوبة وهي سورة العذاب
# وأخرج أبو عبيد وابن المنذر وأبو الشيخ وابن مردويه عن حذيفة رضي الله
~~عنه في براءة يسمونها سورة التوبة وهي سورة العذاب
# وأخرج أبو عبيد وابن المنذر ms2313 وأبو الشيخ وابن مردويه عن سعيد بن جبير رضي
~~الله عنه قال : قلت لابن عباس رضي الله عنهما : سورة التوبة قال : التوبة
~~بل هي الفاضحة ما زالت تنزل ومنهم حتى ظننا أن لن يبقى منا أحد إلا ذكر
~~فيها
# PageV04P120 وأخرج أبو عوانة وابن المنذر وأبو الشيخ وابن مردويه عن ابن
~~عباس رضي الله عنهما
# أن عمر رضي الله عنه قيل له : سورة التوبة قال : هي إلى العذاب أقرب ما
~~أقلعت عن الناس حتى ما كادت تدع منهم أحدا
# وأخرج أبو الشيخ عن عكرمة رضي الله عنه قال : قال عمر رضي الله عنه : ما
~~فرغ من تنزيل براءة حتى ظننا أنه لم يبق منا أحد إلا سينزل فيه وكانت تسمى
~~الفاضحة
# وأخرج أبو الشيخ وابن مردويه عن زيد بن أسلم رضي الله عنه
# أن رجلا قال لعبد الله : سورة التوبة فقال ابن عمر رضي الله عنه : وأيتهن
~~سورة التوبة فقال : براءة
# فقال ابن عمر : وهل فعل بالناس الأفاعيل إلا هي ما كنا ندعوها إلا
~~المقشقشة
# وأخرج أبو الشيخ عن عبد الله بن عبيد بن عمير رضي الله عنه قال : كانت
~~براءة تسمى المنقرة نقرت عما في قلوب المشركين
# وأخرج أبو الشيخ عن حذيفة رضي الله عنه قال : ما تقرأون ثلثها يعني سورة
~~التوبة
# وأخرج ابن مردويه عن ابن مسعود رضي الله عنه قال : يسمونها سورة التوبة
~~وإنها لسورة عذاب يعني براءة
# وأخرج ابن المنذر عن محمد بن إسحاق رضي الله عنه قال : كانت براءة تسمى
~~في زمان النبي المعبرة لما كشفت من سرائر الناس
# وأخرج سعيد بن منصور والحاكم وصححه والبيهقي في سننه عن أبي ذر رضي الله
~~عنه قال دخلت المسجد يوم الجمعة والنبي صلى الله عليه وسلم يخطب فجلست
~~قريبا من أبي بن كعب رضي الله عنه فقرأ النبي صلى الله عليه وسلم سورة
~~براءة فقلت لأبي : متى نزلت هذه السورة فلم يكلمني قضى النبي صلى الله عليه
~~وسلم صلاته قلت لأبي رضي الله عنه : سألتك فتجهمتني ولم تكلمني ms2314 فقال أبي :
~~مالك من صلاتك إلا ما لغوت
# فذهبت إلى النبي صلى الله عليه وسلم فأخبرته فقال : صدق أبي
# وأخرج ابن أبي شيبة عن الشعبي رضي الله عنه أن أبا ذر والزبير بن العوام
~~رضي الله عنهما سمع أحدهما من النبي صلى الله عليه وسلم آية يقرأها وهو على
~~المنبر يوم الجمعة فقال لصاحبه : متى أنزلت هذه الآية فلما قضى صلاته قال
~~له عمر بن الخطاب : PageV04P121 لا جمعة لك
# فأتى النبي صلى الله عليه وسلم فذكر ذلك له فقال : صدق عمر
# وأخرج البيهقي في شعب الإيمان وضعفه عن جابر بن عبد الله رضي الله عنه
~~قال : لما نزلت سورة براءة قال رسول الله صلى الله عليه وسلم بعثت بمداراة
~~الناس
# وأخرج أبو الشيخ وابن مردويه عن ابن عباس رضي الله عنهما قال : سألت علي
~~بن أبي طالب رضي الله عنه لم لم تكتب في براءة بسم الله الرحمن الرحيم قال
~~: لأن بسم الله الرحمن الرحيم أمان وبراءة نزلت بالسيف
# <
# > الآيات 1 - 2 < <
# | التوبة : ( 1 - 2 ) براءة من الله . . . . .
# > >
# وأخرج ابن أبي شيبة وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم عن مجاهد رضي
~~الله عنه في قوله @QB@ براءة من الله ورسوله إلى الذين عاهدتم من المشركين
~~@QE@ إلى أهل العهد خزاعة ومدلج ومن كان له عهد وغيرهم أقبل رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم من تبوك حين فرغ منها فأراد الحج ثم قال إنه يحضر البيت
~~مشركون يطوفون عراة فلا أحب أن أحج حتى لا يكون ذلك فأرسل أبا بكر رضي الله
~~عنه وعليا رضي الله عنه فطافا في الناس بذي المجاز وبأمكنتهم التي كانوا
~~يبيعون بها وبالموسم كله فآذانوا أصحاب العهد أن يأمنوا أربعة أشهر وهي
~~الأشهر الحرم المنسلخات المتواليات عشرون من آخر ذي الحجة إلى عشر تخلو من
~~ربيع الأول ثم عهد لهم وآذن الناس كلهم بالقتال إلى أن يموتوا
# وأخرج عبد الله بن أحمد بن حنبل في زوائد المسند وأبو الشيخ وابن مردويه
~~عن علي رضي الله عنه قال ms2315 لما نزلت عشر آيات من براءة على النبي صلى الله
~~عليه وسلم دعا أبا بكر رضي الله عنه ليقرأها على أهل مكة ثم دعاني فقال لي
~~: أدرك أبا بكر فحيثما لقيته فخذ الكتاب منه ورجع أبو بكر رضي الله عنه
~~فقال : يا رسول الله نزل في شيء قال : لا ولكن جبريل جاءني فقال : لن يؤدي
~~عنك إلا أنت أو رجل منك
# وأخرج ابن أبي شيبة وأحمد والترمذي وحسنه وأبو الشيخ وابن مردويه عن أنس
~~PageV04P122 رضي الله عنه قال بعث النبي صلى الله عليه وسلم ببراءة مع أبي
~~بكر رضي الله عنه ثم دعاه فقال : لا ينبغي لأحد أن يبلغ هذا إلا رجل من
~~أهلي فدعا عليا فأعطاه إياه
# وأخرج ابن مردويه عن سعد بن أبي وقاص رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم بعث أبا بكر رضي الله عنه ببراءة إلى أهل مكة ثم بعث عليا رضي
~~الله عنه على أثره فأخذها منه فكأن أبا بكر رضي الله عنه وجد في نفسه فقال
~~النبي صلى الله عليه وسلم : يا أبا بكر إنه لا يؤدي عني إلا أنا أو رجل مني
# وأخرج ابن أبي حاتم عن سعد بن أبي وقاص رضي الله عنه أن رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم بعث عليا رضي الله عنه بأربع لا يطوفن بالبيت عريان ولا
~~يجتمع المسلمون والمشركون بعد عامهم ومن كان بينه وبين رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم عهد فهو إلى عهده وإن الله ورسوله بريء من المشركين
# وأخرج أحمد والنسائي وابن المنذر وابن مردويه عن أبي هريرة رضي الله عنه
~~قال كنت مع علي رضي الله عنه حين بعثه رسول الله صلى الله عليه وسلم بعث
~~عليا رضي الله عنه بأربع
# لا يطوف بالبيت عريان ولا يجتمع المسلمون والمشركون بعد عامهم ومن كان
~~بينه وبين رسول الله صلى الله عليه وسلم عهد فهو إلى عهده وأن الله ورسوله
~~بريء من المشركين
# وأخرج أحمد والنسائي وابن المنذر وابن مردويه عن ms2316 أبي هريرة رضي الله عنه
~~قال كنت مع علي رضي الله عنه حين بعثه رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى
~~أهل مكة ببراءة فكنا ننادي أنه لا يدخل الجنة إلا مؤمن ولا يطوف بالبيت
~~عريان ومن كان بينه وبين رسول الله صلى الله عليه وسلم عهد فإن أمره أو
~~أجله إلى أربعة أشهر فإذا مضت الأربعة أشهر فإن الله بريء من المشركين
~~ورسوله ولا يحج هذا البيت بعد العام مشرك
# وأخرج عبد الرزاق وابن المنذر وابن أبي حاتم من طريق سعيد بن المسيب رضي
~~الله عنه عن أبي هريرة رضي الله عنه أن أبا بكر رضي الله عنه أمره أن يؤذن
~~ببراءة في حجة أبي بكر فقال أبو هريرة : ثم اتبعنا النبي صلى الله عليه
~~وسلم عليا رضي الله عنه أمره أن يؤذن ببراءة وأبو بكر رضي الله عنه على
~~الموسم كما هو أو قال : على هيئته
# وأخرج ابن مردويه عن ابن عمر رضي الله عنهما أن رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم استعمل أبا بكر رضي الله عنه على الحج ثم أرسل عليا رضي الله عنه
~~ببراءة على أثره ثم حج النبي صلى الله عليه وسلم المقبل ثم خرج فتوفي فولي
~~أبو بكر رضي الله عنه فاستعمل عمر رضي الله عنه على الحج ثم حج أبو بكر رضي
~~الله عنه من قابل ثم مات ثم ولي عمر PageV04P123 رضي الله عنه فاستعمل عبد
~~الرحمن بن عوف على الحج ثم كان يحج بعد ذلك هو حتى مات ثم ولي عثمان رضي
~~الله عنه فاستعمل عبد الرحمن بن عوف على الحج ثم كان يحج حتى قتل
# وأخرج ابن حبان وابن مردويه عن أبي سعيد الخدري رضي الله عنه قال : بعث
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم أبا بكر رضي الله عنه يؤدي عنه براءة فلما
~~أرسله بعث إلى علي رضي الله عنه فقال : يا علي إنه لا يؤدي عني إلا أنا أو
~~أنت فحمله على ناقته العضباء فسار حتى لحق بأبي ms2317 بكر رضي الله عنه فأخذ منه
~~براءة فأتى أبو بكر النبي صلى الله عليه وسلم وقد دخله من ذلك مخافة أن
~~يكون قد أنزل فيه شيء فلما أتاه قال : ما لي يا رسول الله قال خير أنت أخي
~~وصاحبي في الغار وأنت معي على الحوض غير أنه لا يبلغ عني غيري أو رجل مني
# وأخرج ابن مردويه عن أبي رافع رضي الله عنه قال بعث رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم أبا بكر رضي الله عنه ببراءة إلى الموسم فأتى جبريل عليه السلام
~~فقال : إنه لن يؤديها عنك إلا أنت أو رجل منك فبعث عليا رضي الله عنه على
~~أثره حتى لحقه بين مكة والمدينة فأخذها فقرأها على الناس في الموسم
# وأخرج البخاري ومسلم وابن المنذر وابن مردويه والبيهقي في الدلائل عن أبي
~~هريرة رضي الله عنه قال بعثني أبو بكر رضي الله عنه في تلك الحجة في مؤذنين
~~بعثهم يوم النحر يؤذنون بمنى : أن لا يحج بعد هذا العام مشرك ولا يطوف
~~بالبيت عريان ثم أردف النبي صلى الله عليه وسلم بعلي بن أبي طالب رضي الله
~~عنه فأمره أن يؤذن ببراءة فأذن معنا علي رضي الله عنه في أهل منى يوم النحر
~~ببراءة : أن لا يحج بعد العام مشرك ولا يطوف بالبيت عريان
# وأخرج الترمذي وحسنه وابن أبي حاتم والحاكم وصححه وابن مردويه والبيهقي
~~في الدلائل عن ابن عباس رضي الله عنهما أن رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~بعث أبا بكر رضي الله عنه وأمره أن ينادي بهؤلاء الكلمات ثم أتبعه عليا رضي
~~الله عنه وأمره أن ينادي بها فانطلقا فحجا فقام علي رضي الله عنه في أيام
~~التشريق فنادى ? < إن الله بريء من المشركين ورسوله فسيحوا في الأرض أربعة
~~أشهر > ? ولا يحجن بعد العام مشرك ولا يطوفن بالبيت عريان ولا يدخل الجنة
~~إلا مؤمن
# فكان علي رضي الله عنه ينادي بها
# PageV04P124 وأخرج سعيد بن منصور وابن أبي شيبة وأحمد والترمذي وصححه
~~وابن المنذر والنحاس والحاكم وصححه ms2318 وابن مردويه والبيهقي في الدلائل عن زيد
~~بن تبيع رضي الله عنه قال : سألنا عليا رضي الله عنه بأي شيء بعثت مع أبي
~~بكر رضي الله عنه في الحج قال : بعثت بأربع
# لا يدخل الجنة إلا نفس مؤمنة ولا يطوف بالبيت عريان ولا يجتمع مؤمن وكافر
~~بالمسجد الحرام بعد عامه هذا ومن كان بينه وبين رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم عهد فعهده إلى مدته ومن لم يكن له عهد فأجله أربعة أشهر
# وأخرج إسحاق بن راهويه والدارمي والنسائي وابن خزيمة وابن حبان وأبو
~~الشيخ وابن مردويه والبيهقي في الدلائل عن جابر رضي الله عنه أن النبي بعث
~~أبا بكر على الحج ثم أرسل عليا رضي الله عنه ببراءة
# فقرأها على الناس في موقف الحج حتى ختمها
# وأخرج البيهقي في الدلائل عن عروة رضي الله عنه قال بعث رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم أبا بكر أميرا على الناس سنة تسع وكتب له سنن الحج وبعث علي
~~بن أبي طالب رضي الله عنه بآيات من براءة فأمره أن يؤذن بمكة وبمنى وعرفة
~~والمشاعر كلها : بأنه برئت ذمة رسول من كل مشرك حج هذا العام أو طاف بالبيت
~~عريان وأجل من كان بينه وبين رسول الله صلى الله عليه وسلم عهد أربعة أشهر
~~وسار علي رضي الله عنه على راحلته في الناس كلهم يقرأ عليهم القرآن @QB@
~~براءة من الله ورسوله @QE@ وقرأ عليهم ( يا بني آدم خذوا زينتكم عند كل
~~مسجد ) ( الأعراف الآية 31 ) الآية
# وأخرج أبو الشيخ عن علي رضي الله عنه قال بعثني رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم إلى اليمن ببراءة فقلت : يا رسول الله تبعثني وأنا غلام حديث السن
~~وأسأل عن القضاء ولا أدري ما أجيب قال : ما بد من أن تذهب بها أو أذهب بها
# قلت : إن كان لا بد فأنا أذهب
# قال : انطلق فإن الله يثبت لسانك ويهدي قلبك ثم قال : انطلق فاقرأها على
~~الناس
# وأخرج ابن المنذر وابن أبي حاتم عن ابن عباس رضي الله ms2319 عنهما في قوله @QB@
~~براءة من الله ورسوله @QE@ الآية
# قال : حد الله للذين عاهدوا رسول الله صلى الله عليه وسلم أربعة أشهر
~~يسيحون فيها حيث شاؤوا وحد أجل من ليس له عهد انسلاخ الأربعة الأشهر
~~PageV04P125 الحرم من يوم النحر إلى إنسلاخ الحرم خمسين ليلة فإذا انسلخ
~~الأشهر الحرم أمره أن يضع السيف فيمن عاهد إن لم يدخلوا في الإسلام ونقض ما
~~سمى لهم من العهد والميثاق وإن ذهب الشرط الأول ( إلا الذين عاهدتم عند
~~المسجد الحرام ) ( التوبة الآية 4 ) يعني أهل مكة
# وأخرج النحاس في ناسخه عن ابن عباس رضي الله عنهما قال : كان لقوم عهود
~~فأمر الله النبي صلى الله عليه وسلم أن يؤجلهم أربعة أشهر يسيحون فيها ولا
~~عهد لهم بعدها وأبطل ما بعدها وكان قوم لا عهود لهم فأجلهم خمسين يوما
~~عشرين من ذي الحجة والمحرم كله فذلك قوله ( فإذا انسلخ الأشهر الحرم
~~فاقتلوا المشركين حيث وجدتموهم ) ( التوبة الآية 5 ) قال : ولم يعاهد رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم بعد هذه الآية أحدا
# وأخرج ابن مردويه عن ابن عباس رضي الله عنهما @QB@ براءة من الله ورسوله
~~@QE@ قال : برئ إليهم رسول الله صلى الله عليه وسلم من عهودهم كما ذكر الله
~~عز وجل
# وأخرج عبد الرزاق وابن جرير وابن أبي حاتم والنحاس عن الزهري رضي الله
~~عنه @QB@ فسيحوا في الأرض أربعة أشهر @QE@ قال : نزلت في شوال فهي الأربعة
~~أشهر شوال وذو القعدة وذو الحجة والمحرم
# <
# > الآية 3 < <
# | التوبة : ( 3 ) وأذان من الله . . . . .
# > >
# وأخرج ابن أبي حاتم عن ابن زيد رضي الله عنه في قوله @QB@ وأذان من الله
~~ورسوله @QE@ قال : هو إعلام من الله ورسوله
# وأخرج ابن أبي حاتم عن حكيم بن حميد رضي الله عنه قال : قال لي علي بن
~~الحسين : إن لعلي في كتاب الله اسما ولكن لا يعرفونه
# قلت : ما هو قال : ألم تسمع قول الله @QB@ وأذان من الله ورسوله إلى
~~الناس يوم الحج الأكبر @QE@ هو والله الأذان
# PageV04P126 وأخرج الترمذي وابن المنذر وابن أبي حاتم وابن مردويه ms2320 عن علي
~~رضي الله عنه قال : سألت رسول الله صلى الله عليه وسلم عن يوم الحج الأكبر
~~فقال يوم النحر
# وأخرج ابن أبي شيبة والترمذي وأبو الشيخ عن علي رضي الله عنه قال : يوم
~~الحج الأكبر يوم النحر
# وأخرج ابن مردويه بسند ضعيف عن علي رضي الله عنه قال أربع حفظتهن عن رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم
# إن الصلاة الوسطى العصر وإن الحج الأكبر يوم النحر وإن أدبار السجود
~~الركعتان بعد المغرب وإن أدبار النجوم الركعتان قبل صلاة الفجر
# وأخرج الترمذي وابن مردويه عن عمرو بن الأحوص رضي الله عنه
# أنه شهد حجة الوداع مع رسول الله صلى الله عليه وسلم فحمد الله وأثنى
~~عليه وذكر ووعظ قال أي يوم أحرم أي يوم حرم أي يوم حرم فقال الناس : يوم
~~الحج الأكبر يا رسول الله
# وأخرج أبو داود والنسائي والحاكم وصححه عن عبد الله بن قرط قال : قال
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم أعظم الأيام عند الله أيام النحر يوم القر
# وأخرج ابن مردويه عن ابن أبي أوفى رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه
~~وسلم أن قال يوم الأضحى هذا يوم الحج الأكبر
# وأخرج البخاري تعليقا وأبو داود وابن ماجة وابن جرير وابن المنذر وابن
~~أبي حاتم وأبو الشيخ وابن مردويه وأبو نعيم في الحلية عن ابن عمر رضي الله
~~عنهما أن رسول الله صلى الله عليه وسلم وقف يوم النحر بين الجمرات في الحجة
~~التي حجها فقال : أي يوم هذا قالوا : يوم النحر
# قال : هذا يوم الحج الأكبر
# وأخرج البخاري ومسلم وأبو داود والنسائي وابن مردويه عن أبي هريرة رضي
~~الله عنه قال : بعثني أبو بكر رضي الله عنه فيمن يؤذن يوم النحر بمنى أن لا
~~يحج بعد العام مشرك ولا يطوف بالبيت عريان ويوم الحج الأكبر يوم النحر
~~والحج الأكبر الحج وإنما قيل الأكبر من أجل قول الناس الحج الأصغر فنبذ أبو
~~بكر رضي الله عنه إلى الناس في ذلك العام فلم يحج عام ms2321 حجة الوداع الذي حج
~~فيه رسول الله صلى الله عليه وسلم مشرك وأنزل الله تعالى ( يا أيها الذين
~~آمنوا إنما المشركون نجس ) ( التوبة الآية 28 ) الآية
# PageV04P127 وأخرج ابن أبي شيبة وابن جرير عن ابن عباس قال : الحج الأكبر
~~يوم النحر
# وأخرج سعيد بن منصور وابن أبي شيبة وابن جرير عن المغيرة بن شعبة
# أنه خطب يوم الأضحى فقال : اليوم النحر واليوم الحج الأكبر
# وأخرج ابن أبي شيبة عن أبي جحيفة رضي الله عنه قال : الحج الأكبر : يوم
~~النحر
# وأخرج ابن أبي شيبة عن سعيد بن جبير رضي الله عنه قال : الحجر الأكبر :
~~يوم النحر
# وأخرج عبد الرزاق وسعيد بن منصور وابن أبي شيبة وابن جرير وأبو الشيخ عن
~~عبد الله بن أبي أوفى رضي الله عنه قال : الحج الأكبر : يوم النحر يوضع فيه
~~الشعر ويراق فيه الدم وتحل فيه الحرم
# وأخرج الطبراني وابن مردويه عن سمرة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه
~~وسلم قال يوم الحج الأكبر يوم حج أبو بكر رضي الله عنه بالناس
# وأخرج ابن مردويه عن سمرة رضي الله عنه في قوله @QB@ يوم الحج الأكبر
~~@QE@ قال : كان عام حج فيه المسلمون والمشركون في ثلاثة أيام واليهود
~~والنصارى في ثلاثة أيام فاتفق حج المسلمين والمشركين واليهود والنصارى في
~~ستة أيام
# وأخرج ابن أبي شيبة عن ابن عون رضي الله عنه قال : سألت محمد عن يوم الحج
~~الأكبر قال : كان يوم وافق فيه حج رسول الله صلى الله عليه وسلم وحج أهل
~~الملل
# وأخرج الطبراني عن سمرة بن جندب رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم قال زمن الفتح : إنه عام الحج الأكبر
# قال : اجتمع حج المسلمين وحج المشركين في ثلاثة أيام متتابعات فاجتمع حج
~~المسلمين والمشركين والنصارى واليهود في ثلاثة أيام متتابعات ولم يجتمع منذ
~~خلق الله السموات والأرض كذلك قبل العام ولا يجتمع بعد العام حتى تقوم
~~الساعة
# وأخرج عبد الرزاق وابن المنذر وابن أبي حاتم عن الحسن رضي الله عنه
# أنه ms2322 سئل عن الحج الأكبر فقال : ما لكم وللحج الأكبر ذاك عام حج فيه أبو
~~بكر رضي الله عنه استخلفه رسول الله صلى الله عليه وسلم فحج بالناس فاجتمع
~~فيه المسلمون والمشركون فلذلك سمي الحج الأكبر ووافق عيد اليهود والنصارى
# وأخرج ابن أبي حاتم عن سعيد بن المسيب رضي الله عنه قال : الحج الأكبر
~~اليوم الثاني من يوم النحر ألم تر أن الإمام يخطب فيه
# PageV04P128 وأخرج ابن أبي حاتم وابن مردويه عن المسور بن مخرمة رضي الله
~~عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال يوم عرفة : هذا يوم الحج الأكبر
# وأخرج ابن سعد وابن أبي شيبة وابن جرير وابن أبي حاتم وأبو الشيخ عن عمر
~~بن الخطاب رضي الله عنه قال : الحج الأكبر يوم عرفة
# وأخرج ابن جرير عن أبي الصهباء البكري قال : سألت علي بن أبي طالب رضي
~~الله عنه عن يوم الحج الأكبر فقال : يوم عرفة
# وأخرج أبو عبيد وابن المنذر وابن أبي حاتم وأبو الشيخ عن ابن عباس رضي
~~الله عنهما قال : إن يوم عرفة يوم الحج الأكبر يوم المباهاة يباهي الله
~~ملائكته في السماء بأهل الأرض يقول جاؤوني شعثا غبرا آمنوا بي ولم يروني
~~وعزتي لأغفرن لهم
# وأخرج ابن جرير عن معقل بن داود قال سمعت ابن الزبير يقول يوم عرفة هذا
~~يوم الحج الأكبر
# وأخرج ابن أبي شيبة عن الشعبي
# أنه سئل هذا الحج الأكبر فما الحج الأصغر قال : عمرة في رمضان
# وأخرج ابن أبي شيبة عن أبي إسحاق رضي الله عنه قال : سألت عبد الله بن
~~شداد رضي الله عنه عن الحج الأكبر فقال : الحج الأكبر يوم النحر والحج
~~الأصغر العمرة
# وأخرج ابن أبي شيبة عن مجاهد رضي الله عنه قال : كان يقال : العمرة هي
~~الحجة الصغرى
# وأخرج ابن أبي حاتم عن أبو خيوة رضي الله عنه في قوله @QB@ أن الله بريء
~~من المشركين ورسوله @QE@ قال : برىء رسوله صلى الله عليه وسلم
# وأخرج أبو بكر محمد بن القاسم الأنباري في كتاب الوقف والابتداء ms2323 وابن
~~عساكر في تاريخه عن ابن أبي مليكة رضي الله عنه قال : قدم أعرابي في زمان
~~عمر رضي الله عنه فقال : من يقرئني ما أنزل الله على محمد صلى الله عليه
~~وسلم فاقرأه رجل فقال @QB@ أن الله بريء من المشركين ورسوله @QE@ بالجر
~~فقال الأعرابي : أقد برئ الله من رسوله إن يكن الله برئ من رسوله فأنا أبرأ
~~منه
# فبلغ عمر مقالة الأعرابي فدعاه فقال : يا أعرابي أتبرأ من رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم قال : يا أمير المؤمنين إني قدمت المدينة PageV04P129 ولا
~~علم لي بالقرآن فسألت من يقرئني فأقرأني هذا سورة براءة
# فقال @QB@ أن الله بريء من المشركين ورسوله @QE@ فقلت : إن يكن الله برئ
~~من رسوله فأنا أبرأ منه
# فقال عمر رضي الله عنه : ليس هكذا يا أعرابي
# قال : فكيف هي يا أمير المؤمنين فقال @QB@ أن الله بريء من المشركين
~~ورسوله @QE@ فقال الأعرابي : وأنا والله أبرأ مما ما برئ الله ورسوله منه
# فأمر عمر بن الخطاب رضي الله عنه أن لا يقرئ الناس إلا عالم باللغة وأمر
~~أبا الأسود رضي الله عنه فوضع النحو
# وأخرج ابن الأنباري عن عباد المهلبي قال : سمع أبو الأسود الدؤلي رجلا
~~يقرأ @QB@ أن الله بريء من المشركين ورسوله @QE@ بالجر فقال : لا أظنني
~~يسعني إلا أن أن أضع شيئا يصلح به لحن هذا أو كلاما هذا معناه
# أما قوله تعالى : @QB@ وبشر الذين كفروا بعذاب أليم @QE@
# وأخرج ابن أبي حاتم عن محمد بن مسهر قال : سئل سفيان بن عينية عن البشارة
~~أتكون في المكروه قال : ألم تسمع قوله تعالى @QB@ وبشر الذين كفروا بعذاب
~~أليم @QE@
# <
# > الآية 4 < <
# | التوبة : ( 4 ) إلا الذين عاهدتم . . . . .
# > >
# وأخرج ابن أبي حاتم عن ابن عباس رضي الله عنهما في قوله @QB@ إلا الذين
~~عاهدتم من المشركين @QE@ قال : هم مشركو قريش الذين عاهدهم نبي الله زمن
~~الحديبية وكان بقي من مدتهم أربعة اشهر بعد يوم النحر فأمر الله نبيه أن
~~يوفي لهم بعهدهم هذا إلى مدتهم
# وأخرج ابن المنذر وابن أبي حاتم وأبو الشيخ عن محمد ms2324 بن عباد بن جعفر في
~~قوله @QB@ إلا الذين عاهدتم من المشركين @QE@ قال : هم بنو خزيمة بن عامر
~~من بني بكر بن كنانة
# وأخرج ابن أبي حاتم وابن مردويه عن ابن عباس في قوله @QB@ ثم لم ينقصوكم
~~شيئا @QE@ الآية
# قال : فإن نقض المشركون عهدهم وظاهروا عدوا فلا عهد لهم وإن أوفوا بعهدهم
~~الذي بينهم وبين رسول الله صلى الله عليه وسلم ولم يظاهروا عليه فقد أمر أن
~~يؤدي إليهم عهدهم ويفي به
# PageV04P130 وأخرج ابن أبي حاتم عن مجاهد رضي الله عنه في قوله @QB@
~~فأتموا إليهم عهدهم إلى مدتهم @QE@ قال : كان لبني مدلج وخزاعة عهد فهو
~~الذي قال الله @QB@ فأتموا إليهم عهدهم إلى مدتهم @QE@
# وأخرج أبو الشيخ عن اسدي رضي الله عنه في قوله @QB@ إلا الذين عاهدتم من
~~المشركين @QE@ قال : هؤلاء بنو ضمرة وبنو مدلج حيان من بني كنانة كانوا
~~حلفاء النبي صلى الله عليه وسلم في غزوة العسرة من بني تبيع @QB@ ثم لم
~~ينقصوكم شيئا @QE@ ثم لم ينقضوا عهدكم بغدر @QB@ ولم يظاهروا @QE@ عدوكم
~~عليكم @QB@ فأتموا إليهم عهدهم إلى مدتهم @QE@ يقول : أجلهم الذي شرطتم لهم
~~@QB@ إن الله يحب المتقين @QE@ يقول : الذين يتقون الله تعالى فيما حرم
~~عليهم فيفون بالعهد : قال : فلم يعاهد النبي بعد هؤلاء الآيات أحد
# <
# > الآية 5 < <
# | التوبة : ( 5 ) فإذا انسلخ الأشهر . . . . .
# > >
# وأخرج ابن أبي حاتم عن السدي رضي الله عنه في قوله @QB@ فإذا انسلخ
~~الأشهر الحرم @QE@ قال : هي الأربعة عشرون من ذي الحجة والمحرم وصفر وشهر
~~ربيع الأول وعشرون من شهر ربيع الآخر
# وأخرج ابن أبي حاتم عن الضحاك رضي الله عنه في قوله @QB@ فإذا انسلخ
~~الأشهر الحرم @QE@ قال : عشر من ذي القعدة وذي الحجة والمحرم سبعون ليلة
# وأخرج أبو الشيخ عن مجاهد رضي الله عنه @QB@ فإذا انسلخ الأشهر الحرم
~~@QE@ قال : هي الأربعة التي قال ( فسيحوا في الأرض أربعة أشهر ) ( براءة
~~الآية 2 )
# وأخرج ابن المنذر عن قتادة رضي الله عنه في قوله @QB@ فإذا انسلخ الأشهر
~~الحرم @QE@ الآية
# قال : كان عهد بين رسول الله صلى الله عليه وسلم وبين ms2325 قريش أربعة أشهر
~~بعد يوم النحر كانت تلك بقية مدتهم ومن لا عهد له إلى إنسلاخ المحرم فأمر
~~الله نبيه PageV04P131 صلى الله عليه وسلم إذا مضى هذه الأجل أن يقاتلهم في
~~الحل والحرم وعند البيت حتى يشهدوا أن لا إله إلا الله وأن محمدا رسول الله
# وأخرج ابن أبي حاتم عن الضحاك رضي الله عنه قال : كل آية في كتاب الله
~~تعالى فيها ميثاق بين النبي صلى الله عليه وسلم وبين أحد من المشركين وكل
~~عهد ومدة نسخها سورة براءة @QB@ وخذوهم واحصروهم واقعدوا لهم كل مرصد @QE@
# وأخرج ابن أبي حاتم عن ابن زيد رضي الله عنه في قوله @QB@ واحصروهم @QE@
~~قال : ضيقوا عليهم @QB@ واقعدوا لهم كل مرصد @QE@ قال : لا تتركوهم يضربون
~~في البلاد ولا يخرجون التجارة
# وأخرج ابن أبي حاتم عن أبي عمران الجوني رضي الله عنه قال : الرباط في
~~كتاب الله تعالى @QB@ واقعدوا لهم كل مرصد @QE@
# وأخرج أبو داود في ناسخه عن ابن عباس في قوله @QB@ فإذا انسلخ الأشهر
~~الحرم فاقتلوا المشركين حيث وجدتموهم @QE@ ثم نسخ واستثنى فقال @QB@ فإن
~~تابوا وأقاموا الصلاة وآتوا الزكاة فخلوا سبيلهم @QE@ وقال ( وإن أحد من
~~المشركين استجارك فأجره حتى يسمع كلام الله ) ( التوبة الآية 6 )
# أما قوله تعالى : @QB@ فإن تابوا @QE@ الآية أخرج ابن ماجة ومحمد بن نصر
~~المروزي في كتاب الصلاة والبزار وأبو يعلى وابن جرير وابن المنذر وابن أبي
~~حاتم وأبو الشيخ والحاكم وصححه وابن مردويه والبيهقي في شعب الإيمان من
~~طريق الربيع بن أنس عن أنس بن مالك رضي الله عنه قال : قال رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم من فارق الدنيا على الإخلاص لله وعبادته وحده لا شريك له
~~وإقام الصلاة وإيتاء الزكاة فارقها والله عنه راض قال أنس رضي الله عنه :
~~وهو دين الله الذي جاءت به الرسل وبلغوه عن ربهم من قبل هوج الأحاديث
~~وإختلاف الأهواء
# قال أنس : وتصديق ذلك في كتاب الله تعالى في آخر ما أنزل @QB@ فإن تابوا
~~وأقاموا الصلاة وآتوا الزكاة فخلوا سبيلهم @QE@ قال : توبتهم خلع الأوثان ms2326
~~وعبادة ربهم
# وأخرج أبو الشيخ عن الحسن رضي الله عنه @QB@ فإن تابوا وأقاموا الصلاة
~~وآتوا الزكاة @QE@ قال : حرمت هذه دماء أهل القبلة
# PageV04P132 وأخرج أبو الشيخ عن قتادة رضي الله عنه @QB@ فإن تابوا
~~وأقاموا الصلاة وآتوا الزكاة فخلوا سبيلهم إن الله غفور رحيم @QE@ قال :
~~فإنما الناس ثلاثة نفر
# مسلم عليه الزكاة ومشرك عليه الجزية وصاحب حرب يأتمن بتجارته إذا أعطى
~~عشر ماله
# وأخرج الحاكم وصححه عن مصعب بن عبد الرحمن عن أبيه رضي الله عنه قال :
~~افتتح رسول الله صلى الله عليه وسلم مكة ثم انصرف إلى الطائف فحاصرهم
~~ثمانية أو سبعة ثم ارتحل غدوة وروحة ثم نزل ثم هجر ثم قال أيها الناس إني
~~لكم فرط وإني أوصيكم بعترتي خيرا موعدكم الحوض والذي نفسي بيده لتقيمن
~~الصلاة ولتؤتن الزكاة أو لأبعثن عليكم رجلا مني أو كنفسي فليضربن أعناق
~~مقاتلهم وليسبين ذراريهم فرأى الناس أنه يعني أبا بكر أو عمر رضي الله
~~عنهما فأخذ بيد علي رضي الله عنه فقال : هذا
# وأخرج ابن سعد عن عبد الرحمن بن الربيع الظفري رضي الله عنه - وكانت له
~~صحبة - قال بعث رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى رجل من أشجع تؤخذ صدقته
~~فجاءه الرسول فرده فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : اذهب فإن لم يعط
~~صدقته فاضرب عنقه
# <
# > الآيات 6 - 7 < <
# | التوبة : ( 6 - 7 ) وإن أحد من . . . . .
# > >
# أخرج ابن المنذر وابن أبي حاتم عن مجاهد رضي الله عنه في قوله @QB@ ثم
~~أبلغه مأمنه @QE@ قال : إن لم يوافقه ما يقضي عليه 7 ويجتريه فأبلغه مأمنه
~~وليس هذا بمنسوخ
# وأخرج أبو الشيخ عن الضحاك رضي الله عنه في قوله @QB@ وإن أحد من
~~المشركين استجارك فأجره حتى يسمع كلام الله @QE@ قال : أمر من أراد ذلك أن
~~يأمنه فإن قبل فذاك وإلا خلى عنه حتى يأتي مأمنه وأمر أن ينفق عليهم على
~~حالهم ذلك
# وأخرج أبو الشيخ عن قتادة رضي الله عنه في قوله @QB@ حتى يسمع كلام الله
~~@QE@ أي كتاب الله
# وأخرج أبو الشيخ عن السدي ms2327 رضي الله عنه قال : ثم استثنى فنسخ منها فقال
~~PageV04P133 @QB@ وإن أحد من المشركين استجارك فأجره حتى يسمع كلام الله
~~@QE@ وهو كلامك بالقرآن فأمنه @QB@ ثم أبلغه مأمنه @QE@ يقول : حتى يبلغ
~~مأمنه من بلاده
# وأخرج أبو الشيخ عن سعيد بن أبي عروبة رضي الله عنه قال : كان الرجل يجيء
~~إذا سمع كلام الله وأقر به وأسلم
# فذاك الذي دعي إليه وإن أنكر ولم يقر به فرد إلى مأمنه ثم نسخ ذلك فقال (
~~وقاتلوا المشركين كافة كما يقاتلونكم كافة ) ( التوبة الآية 5 )
# وأخرج ابن المنذر وأبو الشيخ عن ابن عباس رضي الله عنهما في قوله @QB@
~~إلا الذين عاهدتم عند المسجد الحرام @QE@ قال : قريش
# وأخرج ابن أبي حاتم عن ابن زيد رضي الله عنهما في قوله @QB@ إلا الذين
~~عاهدتم عند المسجد الحرام @QE@ قال : هؤلاء قريش
# وأخرج ابن أبي حاتم وأبو الشيخ عن مقاتل رضي الله عنه قال : كان النبي
~~صلى الله عليه وسلم قد عاهده الناس من المشركين وعاهد أيضا أناسا من بني
~~ضمرة بن بكر وكنانة خاصة عاهدهم عند المسجد الحرام وجعل مدتهم أربعة أشهر
~~وهم الذين ذكر الله @QB@ إلا الذين عاهدتم عند المسجد الحرام فما استقاموا
~~لكم فاستقيموا لهم @QE@ يقول : ما وفوا لكم بالعهد فوفوا لهم
# وأخرج ابن أبي حاتم عن السدي رضي الله عنه في قوله @QB@ إلا الذين عاهدتم
~~عند المسجد الحرام @QE@ قال : هم بنو خزيمة بن فلان
# وأخرج ابن أبي حاتم وأبو الشيخ عن قتادة رضي الله عنه في قوله @QB@ إلا
~~الذين عاهدتم عند المسجد الحرام @QE@ قال : هو يوم الحديبية @QB@ فما
~~استقاموا لكم فاستقيموا لهم @QE@ قال : فلم يستقيموا ونقضوا عهدكم أعانوا
~~بني بكر حلفاء قريش على خزاعة حلفاء النبي صلى الله عليه وسلم
# <
# > الآية 8 < <
# | التوبة : ( 8 ) كيف وإن يظهروا . . . . .
# > >
# وأخرج ابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم وأبو الشيخ عن مجاهد رضي الله
~~عنه قال الأل الله عز وجل
# وأخرج ابن المنذر وأبو الشيخ عن عكرمة قال : الأل : الله
# PageV04P134 وأخرج الطستي عن ابن عباس أن نافع بن الأزرق قال ms2328 له : أخبرني
~~عن قوله عز وجل @QB@ إلا ولا ذمة @QE@ قال : الأل القرابة والذمة العهد
# قال : وهل تعرف العرب ذلك قال : نعم أما سمعت الشاعر وهو يقول : جزى الله
~~إلا كان بيني وبينهم * جزاء ظلوم لا يؤخر عاجلا وأخرج ابن الأنباري في كتاب
~~الوقف والابتداء عن ميمون بن مهران رضي الله عنه
# أن نافع بن الأزرق قال لابن عباس رضي الله عنهما : أخبرني عن قول الله
~~تعالى @QB@ لا يرقبون في مؤمن إلا ولا ذمة @QE@ قال : الرحم وقال فيه حسان
~~بن ثابت : لعمرك إن غلك من قريش * كال السقب من رال النعام وأخرج الن أبي
~~حاتم عن قتادة رضي الله عنه في قوله @QB@ وأكثرهم فاسقون @QE@ قال : ذم
~~الله تعالى أكثر الناس
# <
# > الآيات 9 - 10 < <
# | التوبة : ( 9 - 10 ) اشتروا بآيات الله . . . . .
# > >
# أخرج ابن المنذر وابن أبي حاتم وأبو الشيخ عن مجاهد رضي الله عنه في قوله
~~@QB@ اشتروا بآيات الله ثمنا قليلا @QE@ قال : أبو سفيان بن حرب أطعم
~~حلفاءه وترك حلفاء محمد صلى الله عليه وسلم
# <
# > الآية 11 < <
# | التوبة : ( 11 ) فإن تابوا وأقاموا . . . . .
# > >
# أخرج ابن المنذر وابن أبي حاتم عن قتادة رضي الله عنه @QB@ فإن تابوا
~~وأقاموا الصلاة وآتوا الزكاة فإخوانكم في الدين @QE@ يقول : إن تركوا اللات
~~والعزى وشهدوا أن لا إله إلا الله وأن محمد رسول الله فإخوانكم في الدين
# PageV04P135 <
# > الآية 12 < <
# | التوبة : ( 12 ) وإن نكثوا أيمانهم . . . . .
# > >
# أخرج عبد بن حميد وابن المنذر عن مجاهد رضي الله عنه في قوله @QB@ وإن
~~نكثوا أيمانهم @QE@ قال : عهدهم
# وأخرج ابن أبي حاتم وابن مردويه عن ابن عباس رضي الله عنهما في قوله @QB@
~~وإن نكثوا أيمانهم من بعد عهدهم @QE@ يقول الله لنبيه صلى الله عليه وسلم :
~~وإن نكثوا العهد الذي بينك وبينهم فقاتلوهم إنهم أئمة الكفر
# وأخرج عبد الرزاق وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم وأبو الشيخ عن
~~قتادة رضي الله عنه في قوله @QB@ أئمة الكفر @QE@ قال : أبو سفيان بن حرب
~~وأمية بن خلف وعتبة بن ربيعة وأبو جهل بن هشام وسهيل بن عمرو وهم الذين ms2329
~~نكثوا عهد الله تعالى وهموا بإخراج الرسول من مكة
# وأخرج ابن عساكر عن مالك بن أنس رضي الله عنه
# مثله
# وأخرج ابن عساكر عن مجاهد رضي الله عنه في قوله @QB@ فقاتلوا أئمة الكفر
~~@QE@ قال : أبو سفيان
# وأخرج أبو الشيخ عن ابن عباس رضي الله عنهما @QB@ فقاتلوا أئمة الكفر
~~@QE@ قال : رؤوس قريش
# وأخرج ابن أبي حاتم وابو الشيخ وابن مردويه عن ابن عمر رضي الله عنهما في
~~قوله @QB@ فقاتلوا أئمة الكفر @QE@ قال : أبو سفيان بن حرب منهم
# وأخرج أبو الشيخ عن الحسن رضي الله عنه @QB@ فقاتلوا أئمة الكفر @QE@ قال
~~: الديلم
# وأخرج ابن أبي شيبة وابن أبي حاتم وأبو الشيخ وابن مردويه عن حذيفة رضي
~~الله عنه أنهم ذكروا عنده هذه الآية فقال : ما قوتل أهل هذه الآية بعد
# وأخرج ابن أبي شيبة والبخاري وابن مردويه عن زيد بن وهب رضي الله عنه في
~~قوله @QB@ فقاتلوا أئمة الكفر @QE@ قال : كنا عند حذيفة رضي الله عنه فقال
~~: ما بقي من أصحاب هذه الآية إلا ثلاثة ولا من المنافقين إلا أربعة
# فقال أعرابي : إنكم PageV04P136 أصحاب صلى الله عليه وسلم محمد تخبروننا
~~بأمور لا ندري ما هي فما بال هؤلاء الذين يبقرون بيوتنا ويسرقون أعلاقنا
~~قال : أولئك الفساق أجل لم يبق منهم إلا أربعة أحدهم شيخ كبير لو شرب الماء
~~البارد لما وجد برده
# وأخرج ابن أبي حاتم عن عبد الرحمن بن جبير رضي الله عنه
# أنه كان في عهد أبي بكر رضي الله عنه في الناس حين وجههم إلى الشام فقال
~~: إنكم ستجدون قوما محلوقة رؤوسهم فاضربوا مقاعد الشيطان منهم بالسيوف
~~فوالله لئن أقتل رجلا منهم أحب إلي من أن أقتل سبعين من غيرهم وذلك بأن
~~الله تعالى يقول @QB@ فقاتلوا أئمة الكفر @QE@
# وأخرج أبو الشيخ عن حذيفة رضي الله عنه @QB@ لا أيمان لهم @QE@ قال : لا
~~عهود لهم
# وأخرج ابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم وأبو الشيخ عن عمار رضي الله
~~عنه @QB@ لا أيمان لهم @QE@ لا عهود لهم
# وأخرج ابن مردويه عن علي بن ms2330 أبي طالب رضي الله عنه قال : والله ما قوتل
~~أهل هذه الآية منذ أنزلت @QB@ وإن نكثوا أيمانهم من بعد عهدهم @QE@ الآية
# وأخرج ابن مردويه عن مصعب بن سعد قال : مر سعد رضي الله عنه برجل من
~~الخوارج فقال الخارجي لسعد : هذا من أئمة الكفر
# فقال سعد رضي الله عنه : كذبت أنا قاتلت أئمته
# <
# > الآيات 13 - 15 < <
# | التوبة : ( 13 - 15 ) ألا تقاتلون قوما . . . . .
# > >
# وأخرج ابن المنذر وأبو الشيخ عن مجاهد رضي الله عنه في قوله @QB@ ألا
~~تقاتلون قوما نكثوا أيمانهم @QE@ قال : قتال قريش حلفاء النبي صلى الله
~~عليه وسلم وهمهم بإخراج الرسول PageV04P137 زعموا أن ذلك عام عمرة النبي
~~صلى الله عليه وسلم في العام السابع للحديبية وجعلوا في أنفسهم إذا دخلوا
~~مكة أن يخرجوه منها فذلك همهم بإخراجه فلم تتابعهم خزاعة على ذلك فلما خرج
~~النبي صلى الله عليه وسلم من مكة قالت قريش لخزاعة : عميتمونا عن إخراجه
~~فقاتلوهم فقتلوا منهم رجالا
# وأخرج ابن أبي شيبة وابن أبي حاتم وابن المنذر وأبو الشيخ عن عكرمة رضي
~~الله عنه قال : نزلت في خزاعة @QB@ قاتلوهم يعذبهم الله بأيديكم ويخزهم
~~وينصركم عليهم ويشف صدور قوم مؤمنين @QE@ من خزاعة
# وأخرج ابن المنذر وابن أبي حاتم وأبو الشيخ عن مجاهد رضي الله عنه في
~~قوله @QB@ ويشف صدور قوم مؤمنين @QE@ قال : خزاعة حلفاء رسول صلى الله عليه
~~وسلم
# وأخرج ابن أبي حاتم وأبو الشيخ عن السدي رضي الله عنه في قوله @QB@ ويشف
~~صدور قوم مؤمنين @QE@ قال : هم خزاعة يشفي صدورهم من بني بكر @QB@ ويذهب
~~غيظ قلوبهم @QE@ قال : هذا حين قتلهم بنو بكر وأعانهم قريش
# وأخرج أبو الشيخ عن قتادة رضي الله عنه @QB@ ويذهب غيظ قلوبهم @QE@ قال :
~~ذكر لنا أن هذه الآية نزلت في خزاعة حين جعلوا يقتلون بني بكر بمكة
# وأخرج ابن إسحق والبيهقي في الدلائل عن مروان بن الحكم والمسور بن خرمة
~~قالا كان في صلح رسول الله صلى الله عليه وسلم يوم الحديبية بينه وبين قريش
~~: أن من شاء أن يدخل في عقد النبي صلى ms2331 الله عليه وسلم وعهده دخل فيه ومن
~~شاء أن يدخل في عهد قريش وعقدهم دخل فيه فتواثبت خزاعة فقالوا : ندخل في
~~عقد محمد وعهده وتواثبت بنو بكر فقالوا : ندخل في عقد قريش وعهدهم فمكثوا
~~في تلك الهدنة نحو السبعة عشر أو الثمانية عشر شهرا ثم إن بني بكر الذي
~~كانوا دخلوا في عقد قريش وعهدهم وثبوا على خزاعة الذين دخلوا في عقد رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم وعهده ليلا بماء لهم يقال له الوتير قريب من مكة
~~فقالت قريش : ما يعلم بنا محمد صلى الله عليه وسلم وهذا الليل وما يرانا
~~أحد فأعانوهم عليهم بالكراع والسلاح فقاتلوهم معهم للضغن على رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم وركب عمرو بن سالم عندما كان من أمر خزاعة وبني بكر بالوتير
~~حتى قدم المدينة على رسول الله بأبيات أنشده إياها : اللهم إني ناشد محمدا
~~* خلف أبينا وأبيه إلا تلدا كنا والدا وكنت ولدا * ثمت أسلمنا ولم ننزع يدا
~~PageV04P138 فانصر رسول الله نصرا عندا * وادع عباد الله يأتوا مددا فيهم
~~رسول الله قد تجردا * إن شئتم حسنا فوجهه بدر بدا في فيلق كالبحر يجري
~~مزبدا * إن قريشا أخلفوك موعدا ونقضوا ميثاقك المؤكدا * وزعموا أن ليس تدعو
~~أحدا فهم أذل وأقل عددا * قد جعلوا لي بكداء رصدا هم بيوتنا بالهجير هجدا *
~~وقتلونا ركعا وسجدا فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : نصرت يا عمرو بن
~~سالم فما برح حتى مرت غمامة في السماء فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم :
~~إن هذه السحابة لتشهد بنصر بني كعب وأمر رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~الناس بالجهاد وكتمهم مخرجه وسأل الله أن يعمي على قريش خبره حتى يبغتهم في
~~بلادهم
# <
# > الآية 16 < <
# | التوبة : ( 16 ) أم حسبتم أن . . . . .
# > >
# وأخرج ابن أبي حاتم عن ابن زيد رضي الله عنه في قوله @QB@ أم حسبتم أن
~~تتركوا ولما يعلم الله الذين جاهدوا منكم @QE@ قال : أبى أن يدعهم دون
~~التمحيص
# وأخرج ابن المنذر وابن أبي حاتم وأبو الشيخ عن ابن ms2332 عباس رضي الله عنهما
~~قال : الوليجة : البطانة من غير دينهم
# وأخرج عبد بن حميد وابن المنذر عن قتادة رضي الله عنه في قوله @QB@ وليجة
~~@QE@ أي حنانة
# <
# > الآيات 17 - 18 PageV04P139 < <
# | التوبة : ( 17 - 18 ) ما كان للمشركين . . . . .
# > >
# وأخرج ابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم وأبو الشيخ عن ابن عباس رضي
~~الله عنهما قال @QB@ ما كان للمشركين أن يعمروا مساجد الله @QE@ وقال @QB@
~~إنما يعمر مساجد الله من آمن بالله @QE@ فنفي المشركين من المسجد يقول : من
~~وحد الله وآمن بما أنزل الله @QB@ وأقام الصلاة @QE@ يعني الصلوات الخمس
~~@QB@ ولم يخش إلا الله @QE@ يقول : لم يعبد إلا الله @QB@ فعسى أولئك @QE@
~~يقول : أولئك هم المهتدون كقوله لنبيه ( عسى أن يبعثك ربك مقاما محمودا ) (
~~الإسراء الآية 79 ) يقول : إن ربك سيبعثك مقاما محمودا وهي الشفاعة وكل عسى
~~في القرآن فهي واجبة
# وأخرج ابن أبي حاتم عن عكرمة رضي الله عنه أنه قرأ ما كان للمشركين أن
~~يعمروا مسجد الله قال : إنما هو مسجد واحد
# وأخرج ابن المنذر عن حماد قال : سمعت عبد الله بن كثير يقرأ هذا الحروف
~~ما كان للمشركين أن يعمروا مسجد الله
#
# إنما يعمر مسجد الله
# وأخرج أحمد وعبد بن حميد والدارمي والترمذي وحسنه وابن ماجة وابن المنذر
~~وابن أبي حاتم وابن خزيمة وابن حبان وأبو الشيخ والحاكم وصححه وابن مردويه
~~والبيهقي في سننه عن أبي سعيد الخدري رضي الله عنه قال : قال رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم إذا رأيتم الرجل يعتاد المسجد فاشهدوا له بالإيمان قال الله
~~@QB@ إنما يعمر مساجد الله من آمن بالله واليوم الآخر @QE@
# وأخرج ابن مردويه عن ابن عباس رضي الله عنهما قال : من سمع النداء
~~بالصلاة ثم لم يجب ويأتي المسجد ويصلي فلا صلاة له وقد عصى الله ورسوله
# قال الله @QB@ إنما يعمر مساجد الله @QE@ الآية
# وأخرج البيهقي في شعب الإيمان عن أنس رضي الله عنه قال : قال رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم إن الله سبحانه يقول : إني لأهم بأهل الأرض عذابا فإذا
~~نظرت إلى عمار بيوتي ms2333 والمتحابين في والمستغفرين بالأسحار صرفت عنهم
# وأخرج عبد الرزاق والبيهقي عن معمر عن رجل من قريش يرفع الحديث قال :
~~يقول الله تبارك وتعالى إن أحب عبادي إلي الذين يتحابون في والذين يعمرون
~~مساجدي والذين يستغفرون بالأسحار أولئك الذين إذا أردت بخلقي عذابا ذكرتهم
~~فصرفت عذابي عن خلقي
# PageV04P140 وأخرج سعيد بن منصور وابن أبي شيبة والبزار وحسنه والطبراني
~~والبيهقي عن أبي الدرداء رضي الله عنه أنه كتب إلى سلمان : يا أخي ليكن
~~المسجد بيتك فإني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول المسجد بيت كل
~~تقي وقد ضمن الله لمن كانت المساجد بيوتهم بالروح والراحة والجواز إلى
~~الصراط إلى رضوان الرب
# وأخرج عبد الرزاق والبيهقي عن قتادة رضي الله عنه قال : كان يقال : ما زي
~~المسلم إلا في ثلاث : في مسجد يعمره أو بيت يكنه أو ابتغاء رزق من فضل ربه
# وأخرج أبو بكر عبد الرحمن بن القاسم بن الفرج الهاشمي في جزئه المشهور
~~بنسخة أبي مسهر عن أبي إدريس الخولاني رضي الله عنه قال : المساجد مجالس
~~الكرام
# وأخرج أحمد عن أبي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال :
~~إن للمساجد أوتاد الملائكة جلساؤهم إن غابوا يفتقدونهم وإن مرضوا عادوهم
~~وإن كانوا في حاجة أعانوهم ثم قال : جليس المسجد على ثلاث خصال أخ مستفاد
~~أو كلمة محكمة أو رحمة منتظرة
# وأخرج الطبراني عن ابن مسعود رضي الله عنه قال رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم إن بيوت الله في الأرض المساجد وإن حقا على الله أن يكرم الزائر
# وأخرج عبد الرزاق وابن جرير والبيهقي في شعب الإيمان عن عمرو بن ميمون
~~الأودي رضي الله عنه قال : أخبرنا أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم : أن
~~المساجد بيوت الله في الأرض وأنه لحق على الله أن يكرم من زاره فيها
# وأخرج البزار وأبو يعلى والطبراني في الأوسط والبيهقي عن أنس بن مالك رضي
~~الله عنه قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا عاهة من السماء ms2334 أنزلت
~~صرفت عن عمار المساجد
# وأخرج البيهقي عن عبد الله بن سلام رضي الله عنه قال : إن للمساجد أوتادا
~~هم عمارها وإن لهم جلساء من الملائكة تفتقدهم الملائكة إذا غابوا فإن كانوا
~~مرضى عادوهم وإن كانوا في حاجة أعانوهم
# وأخرج الطبراني في الأوسط وابن عدي عن أبي سعيد الخدري رضي الله عنه قال
~~: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من ألف المسجد ألفه الله
# وأخرج الطبراني عن الحسن بن علي رضي الله عنه قال : سمعت جدي رسول
~~PageV04P141 الله صلى الله عليه وسلم يقول من أدمن الاختلاف إلى المسجد
~~أصاب أخا مستفادا في الله وعلما مستظرفا وكلمة تدعوه إلى الهدى وكلمة تصرفه
~~عن الردي ويترك الذنوب حياء وخشية أو نعمة أو رحمة منتظرة
# وأخرج الطبراني بسند صحيح عن سلمان رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه
~~وسلم قال من توضأ في بيته ثم أتى المسجد فهو زائر الله وحق على المزور أن
~~يكرم الزائر
# وأخرجه ابن أبي شيبة وأحمد في الزهد عن سلمان موقوفا
# وأخرج البيهقي عن أنس بن مالك رضي الله عنه عن النبي قال بشر المشائين في
~~ظلم الليالي بالنور التام يوم القيامة
# وأخرج ابن أبي شيبة والطبراني والبيهقي عن أبي الدرداء رضي الله عنه عن
~~النبي صلى الله عليه وسلم قال من مشى في ظلمة الليل إلى المساجد آتاه الله
~~نورا يوم القيامة
# وأخرج الطبراني عن أبي أمامة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم
~~قال بشر المدلجين إلى المساجد في الظلم بمنابر من نور يوم القيامة يفزع
~~الناس ولا يفزعون
# وأخرج الطبراني عن أبي أمامة رضي الله عنه قال : قال رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم الغدو والرواح إلى المسجد من الجهاد في سبيل الله
# وأخرج ابن أبي شيبة عن عبد الرحمن بن مغفل رضي الله عنه قال : كنا نتحدث
~~أن المسجد حصن حصين من الشيطان
# وأخرج الطبراني والبيهقي عن ابن عباس رضي الله عنهما قال : المساجد بيوت
~~الله في الأرض تضيء لأهل ms2335 السماء كما تضيء نجوم السماء لأهل الأرض
# وأخرج أحمد عن عبد الله بن عمير رضي الله عنهما قال : قال رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم من بنى لله مسجدا بنى الله له بيتا أوسع منه في الجنة
# وأخرج أحمد والطبراني عن بشر بن حيان قال : جاء واثلة بن الأسقع رضي الله
~~عنه ونحن نبني مسجدنا فوقف علينا فسلم ثم قال : سمعت رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم يقول من بنى مسجدا يصلي فيه بنى الله له بيتا في الجنة أفضل منه
# وأخرج ابن أبي شيبة وأحمد والبزار عن ابن عباس رضي الله عنهما عن النبي
~~صلى الله عليه وسلم قال من بنى لله مسجدا ولو كمفحص قطاة لبيضها بنى الله
~~له بيتا في الجنة
# PageV04P142 وأخرج الطبراني في الأوسط عن عائشة رضي الله عنها عن النبي
~~صلى الله عليه وسلم قال من بنى مسجدا لا يريد به رياء ولا سمعة بنى الله له
~~بيتا في الجنة
# وأخرج الطبراني في الأوسط عن أبي هريرة رضي الله عنه قال : قال رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم من بنى بيتا يعبد الله فيه من مال حلال بنى الله له
~~بيتا في الجنة من در وياقوت
# وأخرج ابن أبي شيبة عن أبي ذر رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم
~~قال من بنى مسجدا ولو كمفحص قطاة بنى الله له بيتا في الجنة
# وأخرج ابن أبي شيبة عن عمر بن الخطاب رضي الله عنه سمعت رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم يقول : من بنى مسجدا يذكر اسم الله فيه بنى الله له بيتا في
~~الجنة
# وأخرج ابن أبي شيبة عن أنس رضي الله عنه قال : قال رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم ابنوا المساجد واتخذوها حمى
# وأخرج ابن أبي شيبة عن ابن عباس رضي الله عنهما قال : أمرنا أن نبني
~~المساجد جما والمدائن شرفا
# وأخرج ابن أبي شيبة عن ابن عمر رضي الله عنهما قال : نهينا أن نصلي في
~~مسجد مشرف
# وأخرج ابن ms2336 أبي شيبة عن عبد الله بن شقيق رضي الله عنه قال : إنما كانت
~~المساجد جما وإنما شرف الناس حديثا من الدهر
# وأخرج ابن أبي شيبة عن أنس بن مالك رضي الله عنه قال : كان يقال :
~~ليلأتين على الناس زمان يبنون المساجد يتباهون بها ولا يعرفونها إلا قليلا
# وأخرج ابن أبي شيبة عن يزيد بن الأصم رضي الله عنه قال : قال رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم ما أمرت بتشييد المساجد
# وأخرج ابن أبي شيبة عن ابن عباس رضي الله عنهما قال : لتزخرفن مساجدكم
~~كما زخرفت اليهود والنصارى مساجدهم
# وأخرج ابن أبي شيبة عن أبي رضي الله عنه قال : إذا زخرفتم مساجدكم وحليتم
~~مصاحفكم فالدمار عليكم
# وأخرج الطبراني في مسند الشاميين عن علي بن أبي طالب رضي الله عنه عن
~~النبي صلى الله عليه وسلم قال من علق قنديلا في مسجد صلى عليه سبعون ألف
~~ملك واستغفر له ما دام ذلك القنديل يقد
# وأخرج سليم الرازي في الترغيب عن أنس رضي الله عنه قال : قال رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم PageV04P143 من أسرج في مسجد سراجا لم تزل الملائكة
~~وحملة العرش يستغفرون له ما دام في ذلك المسجد ضوؤه
# وأخرج أبو بكر الشافعي رضي الله عنه في رباعياته والطبراني عن أبي قرصاصة
~~رضي الله عنه قال : سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقول ابنوا المساجد
~~وأخرجوا القمامة منها
# وسمعته يقول : اخراج القمامة من المسجد مهور الحور العين وسمعته يقول :
~~من بنى لله مسجدا بنى الله له بيتا في الجنة
# فقالوا : يا رسول الله وهذه المساجد التي تبنى في الطرق فقال : وهذه
~~المساجد التي تبى في الطرق
# وأخرج أحمد عن أنس رضي الله عنه قال مررت مع النبي صلى الله عليه وسلم في
~~طريق من طرق المدينة فرأى فيه قبة من لبن فقال : لمن هذه قلت : لفلان
# فقال : إن كل بناء كل على صاحبه يوم القيامة إلا ما كان من مسجد ثم مر
~~فلم يرها قال : ما فعلت القبة قلت : بلغ صاحبها ms2337 ما قلت فهدمها فقال : رحمه
~~الله
# وأخرج أحمد في الزهد والحكيم الترمذي عن مالك بن دينار رضي الله عنه قال
~~: يقول الله إني لأهم بعذاب أهل الأرض فإذا نظرت إلى جلساء القرآن وعمار
~~المساجد وولدان الإسلام سكن غضبي
# <
# > الآية 20 < <
# | التوبة : ( 19 - 20 ) أجعلتم سقاية الحاج . . . . .
# > >
# وأخرج مسلم وأبو داود وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم وابن حبان
~~والطبراني وأبو الشيخ وابن مردويه عن النعمان بن بشير رضي الله عنه قال :
~~كنت عند منبر رسول الله صلى الله عليه وسلم في نفر من أصحابه فقال رجل منهم
~~ما أبالي أن لا أعمل لله عملا بعد الإسلام إلا أن أسقي الحاج
# وقال آخر : بل عمارة المسجد الحرام
# وقال آخر : بل الجهاد في سبيل الله خير مما قلتم
# فزجرهم عمر رضي الله عنه وقال : لا ترفعوا أصواتكم عند منبر رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم - وذلك يوم الجمعة - ولكن إذا صليتم الجمعة PageV04P144
~~دخلت على رسول الله صلى الله عليه وسلم فأستفتيه فيما اختلفتم فيه فأنزل
~~الله @QB@ أجعلتم سقاية الحاج @QE@ إلى قوله @QB@ والله لا يهدي القوم
~~الظالمين @QE@
# وأخرج ابن أبي حاتم وابن مردويه عن ابن عباس رضي الله عنهما في قوله @QB@
~~أجعلتم سقاية الحاج @QE@ الآية
# وذلك أن المشركين قالوا : عمارة بيت الله وقيام على السقاية خير ممن آمن
~~وجاهد
# فكانوا يفخرون بالحرم ويستكبرون به من أجل أنهم أهله وعماره فذكر الله
~~استكبارهم وإعراضهم فقال لأهل الحرم من المشركين ( قد كانت آياتي تتلى
~~عليكم فكنتم على أعقابكم تنكصون
# مستكبرين به سامرا تهجرون ) ( المؤمنون الآية 67 )
# يعني أنهم كانوا يستكبرون بالحرم
# وقال ( به سامرا ) كانوا به يسمرون ويهجون بالقرآن والنبي صلى الله عليه
~~وسلم فخير الإيمان بالله والجهاد مع نبي الله صلى الله عليه وسلم على عمران
~~المشركين البيت وقيامهم على السقاية ولم يكن ينفعهم عند الله تعالى مع
~~الشرك به وإن كانوا يعمرون بيته ويخدمونه قال الله @QB@ لا يستوون عند الله
~~والله لا يهدي القوم الظالمين @QE@ يعني الذين زعموا أنهم أهل العمارة
~~فسماهم ms2338 الله ظالمين بشركهم فلم تغن عنهم العمارة شيئا
# وأخرح ابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم عن ابن عباس رضي الله عنهما
~~قال : قال العباس رضي الله عنه حين أسر يوم بدر : إن كنتم سبقتمونا
~~بالإسلام والهجرة والجهاد لقد كنت نعمر المسجد الحرام ونسقي الحاج ونفك
~~العاني فأنزل الله @QB@ أجعلتم سقاية الحاج @QE@ الآية
# يعني أن ذلك كان في الشرك فلا أقبل ما كان في الشرك
# وأخرج ابن مردويه عن ابن عباس رضي الله عنهما @QB@ أجعلتم سقاية الحاج
~~وعمارة المسجد الحرام @QE@ الآية
# قال : نزلت في علي بن أبي طالب والعباس رضي الله عنه
# وأخرج عبد الرزاق وابن أبي شيبة وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم
~~وأبو الشيخ عن الشعبي رضي الله عنه قال : نزلت هذه الآية @QB@ أجعلتم سقاية
~~الحاج @QE@ في العباس وعلي رضي الله عنهما تكلما في ذلك
# وأخرج ابن مردويه عن الشعبي رضي الله عنه قال : كانت بين علي والعباس
~~PageV04P145 رضي الله عنهما منازعة فقال العباس لعلي رضي الله عنه : أنا عم
~~النبي وأنت ابن عمه وإلي سقاية الحاج وعمارة المسجد الحرام فأنزل الله @QB@
~~أجعلتم سقاية الحاج @QE@ الآية
# وأخرج عبد الرزاق عن الحسن قال : نزلت في علي والعباس وعثمان وشيبة
~~تكلموا في ذلك
# وأخرج ابن أبي شيبة وأبو الشيخ وابن مردويه عن عبد الله بن عبيدة رضي
~~الله عنه قال : قال علي رضي الله عنه للعباس : لو هاجرت إلى المدينة
# قال : أولست في أفضل من الهجرة ألست أسقي الحاج وأعمر المسجد الحرام
~~فنزلت هذه الآية يعني قوله @QB@ أعظم درجة عند الله @QE@ قال : فجعل الله
~~للمدينة فضل درجة على مكة
# وأخرج الفريابي عن ابن سيرين قال : قدم علي بن أبي طالبي رضي الله عنه
~~مكة فقال للعباس رضي الله عنه : أي عم ألا تهاجر ألا تلحق برسول الله صلى
~~الله عليه وسلم فقال : أعمر المسجد الحرام وأحجب البيت
# فأنزل الله @QB@ أجعلتم سقاية الحاج وعمارة المسجد الحرام @QE@ الآية
# وقال لقوم قد سماهم : ألا تهاجرون ألا تلحقون برسول الله صلى الله عليه ms2339
~~وسلم فقالوا : نقيم مع إخواننا وعشائرنا ومساكننا فأنزل الله تعالى ( قل إن
~~كان آباؤكم ) ( التوبة الآية 24 ) الآية كلها
# وأخرج ابن جرير عن محمد بن كعب القرظي رضي الله عنه قال : افتخر طلحة بن
~~شيبة والعباس وعلي بن أبي طالب فقال طلحة : أنا صاحب البيت معي مفتاحه
# وقال العباس رضي الله عنه : أنا صاحب السقاية والقائم عليها : فقال علي
~~رضي الله عنه : ما أدري ما تقولون : لقد صليت إلى القبلة قبل الناس وأنا
~~صاحب الجهاد فأنزل الله @QB@ أجعلتم سقاية الحاج @QE@ الآية كلها
# وأخرج ابن جرير وأبو الشيخ عن الضحاك رضي الله عنه قال : أقبل المسلمون
~~على العباس وأصحابه الذين أسروا يوم بدر يعيرونهم بالشرك فقال العباس : أما
~~- والله - لقد كنا نعمر المسجد الحرام ونفك العاني ونحجب البيت ونسقي الحاج
~~فأنزل الله @QB@ أجعلتم سقاية الحاج @QE@ الآية
# وأخرج أبو نعيم في فضائل الصحابة وابن عساكر عن أنس رضي الله عنه قال :
~~PageV04P146 قعد العباس وشيبة صاحب البيت يفتخران فقال له العباس رضي الله
~~عنه : أنا أشرف منك أنا عم رسول الله صلى الله عليه وسلم ووصي أبيه وساقي
~~الحجيج
# فقال شيبة : أنا أشرف منك أنا أمين الله على بيته وخازنه أفلا ائتمنك كما
~~ائتمنني فاطلع عليهما علي رضي الله عنه فأخبراه بما قالا
# فقال علي رضي الله عنه : أنا أشرف منكما أنا أول من آمن وهاجر : فانطلقوا
~~ثلاثتهم إلى النبي صلى الله عليه وسلم فأخبروه
# فما أجابهم بشيء فانصرفوا فنزل عليه الوحي بعد أيام فأرسل إليهم فقرأ
~~عليهم @QB@ أجعلتم سقاية الحاج @QE@ إلى آخر العشر
# وأخرج أبو الشيخ عن أبي حمزة السعدي أنه قرأ @QB@ أجعلتم سقاية الحاج
~~وعمارة المسجد الحرام @QE@
# وأخرج أبو الشيخ عن الحسن رضي الله عنه في قوله @QB@ أجعلتم سقاية الحاج
~~@QE@ قال : أرادوا أن يدعوا السقاية والحجابة فقال رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم لا تدعوها فإن لكم فيها خيرا
# وأخرج ابن أبي شيبة وأبو الشيخ عن عبد الله بن السائب رضي الله عنه قال :
~~اشرب من سقاية العباس فإنها من السنة ms2340
# وفي لفظ ابن أبي شيبة : فإنه من تمام الحج
# وأخرج البخاري والحاكم وصححه والبيهقي في سننه عن ابن عباس رضي الله
~~عنهما أن رسول الله صلى الله عليه وسلم جاء إلى السقاية فاستسقى فقال
~~للعباس : يا فضل اذهب إلى أمك فائت رسول الله بشراب من عندها فقال : اسقني
# فقال : يا رسول الله إنهم يجعلون أيديهم فيه
# فقال : اسقني
# فشرب منه ثم أتى زمزم وهم يسقون ويعملون فيها فقال : اعملوا فإنكم على
~~عمل صالح لولا أن تغلبوا لنزلت حتى أضع الحبل على هذه وأشار إلى عاتقه
# وأخرج أحمد عن أبي محذورة رضي الله عنه قال : جعل رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم الأذان لنا ولموالينا والسقاية لنبي هاشم والحجابة لبني عبد
~~الدار
# وأخرج ابن سعد عن علي رضي الله عنه قال قلت للعباس رضي الله عنه : سل لنا
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم ألا نأتيك بماء لم تمسه الأيدي قال : بلى
~~فاسقوني فسقوه ثم أتى زمزم فقال : استقوا لي منها دلوا فأخرجوا منها دلوا
~~فمضمض منه ثم مجه فيه ثم قال : أعيدوه ثم قال : إنكم على عمل صالح ثم قال :
~~لولا أن تغلبوا عليه لنزلت فنزعت معكم
# PageV04P147 وأخرج ابن سعد عن جعفر بن تمام قال : جاء جل إلى ابن عباس
~~رضي الله عنهما فقال : أرأيت ما تسقون الناس من نبيذ هذا الزبيب أسنة
~~تبغونها أم تجدون هذا أهون عليكم من البن والعسل قال ابن عباس رضي الله
~~عنهما : إن رسول الله صلى الله عليه وسلم أتى العباس وهو يسقي الناس فقال
~~اسقني
# فدعا العباس بعساس من نبيذ فتناول رسول الله صلى الله عليه وسلم عسا منها
~~فشرب ثم قال : أحسنتم هكذا فاصنعوا
# قال ابن عباس رضي الله عنهما : فما يسرني أن سقايتها جرت علي لبنا وعسلا
~~مكان قول رسول الله صلى الله عليه وسلم : أحسنتم هكذا فافعلوا
# وأخرج ابن سعد عن مجاهد رضي الله عنه قال : اشرب من سقاية آل العباس
~~فإنها من السنة
# وأخرج ابن أبي حاتم وأبو الشيخ ms2341 عن عطاء رضي الله عنه في قوله @QB@ أجعلتم
~~سقاية الحاج @QE@ قال : زمزم
# وأخرج عبد الرزاق في المصنف والأزرقي في تاريخ مكة والبيهقي في الدلائل
~~عن الزهري رضي الله عنه قال : أول ما ذكر من عبد المطلب جد رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم : أن قريشا خرجت من الحرم فارة من أصحاب الفيل وهو غلام شاب
~~فقال : والله لا أخرج من حرم الله أبتغي العز في غيره
# فجلس عند البيت وأجلت عنه قريش فقال : اللهم إن المرء يمنع رحله فامنع
~~رحالك * لا يغلبن صليبهم وضلالهم عدو محالك فلم يزل ثابتا في الحرم حتى
~~أهلك الله الفيل وأصحابه فرجعت قريش وقد عظم فيها لصبره وتعظيمه محارم الله
~~فبينما هو في ذلك وقد ولد له أكبر بنيه فأدرك - وهو الحارث بن عبد المطلب -
~~فأتي عبد المطلب في المنام فقيل له : احفر زمزم خبيئة الشيخ الأعظم فاستيقظ
~~فقال : اللهم بين لي
# فأتي في النام مرة أخرى فقيل : احفرتكم بين الفرث والدم في مبحث الغراب
~~في قرية النمل مستقبل الأنصاب الحمر
# فقام عبد المطلب فمشى حتى جلس في المسجد الحرام ينتظر ما سمي له من
~~الآيات فنحرت بقرة بالجزورة فانفلتت من جازرها تحمي نفسها حتى غلب عليها
~~الموت في المسجد في موضع زمزم فجزرت تلك البقرة من مكانها حتى احتمل لحمها
~~فأقبل غراب يهوي حتى وقع في الفرث فبحث عن قرية النمل فقام عبد المطلب فحفر
~~هناك فجاءته قريش فقالت لعبد المطلب : ما هذا الصنيع إنما لم PageV04P148
~~نكن نرميك بالجهل لم تحفر في مسجدنا فقال عبد المطلب : إني لحافر هذا البئر
~~ومجاهد من صدني عنها
# فطفق هو وولده الحارث وليس له ولد يومئذ غيره فسفه عليهما يومئذ ناس من
~~قريش فنازعوهما وقاتلوهما وتناهى عنه ناس من قريش لما يعلمون من عتق نسبه
~~وصدقه واجتهاده في دينهم
# حتى إذا أمكن الحفر واشتد عليه الأذى نذر أن وفي له عشرة من الولدان ينحر
~~أحدهم ثم حفر حتى أدرك سيوفا دفنت في زمزم حين دفنت فلما رأت قريش ms2342 أنه قد
~~أدرك السيوف قالوا : يا عبد المطلب أجدنا مما وجدت
# فقال عبد المطلب : هذه السيوف لبيت الله
# فحفر حتى أنبط الماء في التراب وفجرها حتى لا تنزف وبنى عليها حوضا فطفق
~~هو وابنه ينزعان فيملآن ذلك الحوض فيشربه الحاج فيكسره أناس حسدة من قريش
~~فيصلحه عبد المطلب حين يصبح
# فلما أكثروا فساده دعا عبد المطلب ربه فأري في المنام فقيل له : قل اللهم
~~لا أحلها المغتسل ولكن هي للشاربين حل وبل ثم كفيتهم
# فقام عبد المطلب حين اختلفت قريش في المسجد فنادى بالذي أري ثم انصرف فلم
~~يكن يفسد حوضه ذلك عليه أحد من قريش إلا رمي في جسده بداء حتى تركوا حوضه
~~وسقايته ثم تزوج عبد المطلب النساء فولد له عشرة رهط
# فقال : اللهم إني كنت نذرت لك نحر أحدهم وإني أقرع بينهم فأصيب بذلك من
~~شئت
# فأقرع بينهم فطارت القرعة على عبد الله وكان أحب ولده إليه فقال عبد
~~المطلب : اللهم هو أحب إليك أم مائة من الإبل ثم أقرع بينه وبين المائة من
~~الإبل فطارت القرعة على المائة من الإبل فنحرها عبد المطلب
# وأخرج الأزرقي والبيهقي في الدلائل عن علي بن أبي طالب رضي الله عنه قال
~~: قال عبد المطلب : إني لنائم في الحجر إذ أتاني آت فقال : احفر طيبة
# قلت : وما طيبة فذهب عني فلما كان من الغد رجعت إلى مضجعي فنمت به فجاءني
~~فقال : احفر زمزم
# فقلت : وما زمزم قال : لا تنزف ولا تذم تسقي الحجيج الأعظم عند قرية
~~النمل
# قال : فلما أبان له شأنها ودل على موضعها وعرف أن قد صدق غدا بمعول ومعه
~~ابنه الحارث ليس له يومئذ غيره فحفر فلما بدا لعبد المطلب الطي كبر فعرفت
~~قريش أنه قد أدرك حاجته فقاموا إليه فقالوا : يا عبد المطلب إنها بئر
~~إسماعيل وإن لنا فيها حقا فأشركنا معك فيها فقال : ما أنا بفاعل إن هذا
~~PageV04P149 الأمر خصصت به دونكم وأعطيته من بينكم
# قالوا : فأنصفنا فإنا غير تاركيك حتى نحاكمك
# قال : فاجعلوا بيني وبينكم ms2343 من شئتم أحاكمكم
# قالوا : كاهنة من سعد هذيل
# قال : نعم - وكانت بأشراف الشام - فركب عبد المطلب ومعه نفر من بني عبد
~~مناف وركب من كل ركب من قريش نفر - والأرض إذ ذاك مفاوز - فخرجوا حتى إذا
~~كانوا ببعض المفاوز بين الحجاز والشام فنى ماء عبد المطلب وأصحابه فظمئوا
~~حتى أيقنوا بالهلكة فاستسقوا ممن معهم من قبائل قريش فأبوا عليهم وقالوا :
~~إنا في مفازة نخشى فيها على أنفسنا مثل ما أصابكم
# فلما رأى عبد المطلب ما صنع القوم وما يتخوف على نفسه وأصحابه قال : ماذا
~~ترون قالوا : ما رأينا إلا تبع لرأيك فمرنا ما شئت
# قال : فإني أرى أن يحفر كل رجل منكم لنفسه لما بكم الآن من القوة كلما
~~مات رجل دفنه أصحابه في حفرته ثم واروه حتى يكون آخركم رجلا فضيعة رجل واحد
~~أيسر من ضيعة ركب جميعا
# قالوا : سمعنا ما أردت
# فقام كل رجل منهم يحفر حفرته ثم قعدوا ينتظرون الموت عطشا ثم إن عبد
~~المطلب قال لأصحابه : والله إن ألقاءنا بأيدينا لعجز ما نبتغي لأنفسنا حيلة
~~عسى الله أن يرزقنا ماء ببعض البلاد ارحلوا فارتحلوا حتى فرغوا ومن معهم من
~~قريش ينظرون إليهم وما هم فاعلون فقام عبد المطلب إلى راحلته فركبها فلما
~~انبعثت انفجرت من تحت خفها عين من ماء عذب فكبر عبد المطلب وكبر أصحابه ثم
~~نزل فشرب وشربوا واستقوا حتى ملأوا سقيتهم ثم دعا القبائل التي معه من قريش
~~فقال : هلم الماء قد سقانا الله تعالى فاشربوا واستقوا
# فقالت القبائل التي نازعته : قد - والله - قضى الله لك يا عبد المطلب
~~علينا والله لا نخاصمك في زمزم
# فارجع إلى سقايتك راشدا
# فرجع ورجعوا معه ولم يمضوا إلى الكاهنة وخلوا بينه وبين زمزم
# وأخرج ابن أبي شيبة وأحمد وابن ماجة وعمر بن شبة والفاكهاني في تاريخ مكة
~~والطبراني في الأوسط وابن عدي والبيهقي في سننه من طريق أبي الزبير عن جابر
~~بن عبد الله رضي الله عنه قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول ms2344 :
~~ماء زمزم لما شرب له
# وأخرج المستغفري في الطب عن جابر بن عبد الله رضي الله عنه قال : قال
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم ماء زمزم لما شرب له من شربه لمرض شفاه الله
~~أو جوع أشبعه الله أو لحاجة قضاها الله
# PageV04P150 وأخرج الدينوري في المجالسة عن الحميدي - وهو شيخ البخاري
~~رضي الله عنهما - قال : كنا عند ابن عينية فحدثنا بحديث ماء زمزم لما شرب
~~له فقام رجل من المجلس ثم عاد فقال : يا أبا محمد ليس الحديث الذي قد
~~حدثتنا في زمزم صحيحا
# فقال : بلى
# فقال الرجل : فإني شربت الآن دلوا من زمزم على أن تحدثني بمائة حديث
# فقال سفيان رضي الله عنه : اقعد فقعد
# فحدثه بمائة حديث
# وأخرج الفاكهاني في تاريخ مكة عن عباد بن عبد الله بن الزبير رضي الله
~~عنه قال : حج معاوية رضي الله عنه وحججنا معه فلما طاف بالبيت صلى عند
~~المقام ركعتين ثم مر بزمزم وهو خارج إلى الصفا فقال : يا غلام انزع لي منها
~~دلوا
# فنزع له دلوا يشرب وصب على وجهه وخرج وهو يقول : ماء زمزم لما شرب له
# وأخرج البيهقي في شعب الإيمان عن عبد الله بن عمر رضي الله عنهما قال :
~~قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ماء زمزم لما شرب له
# وأخرج الحافظ أبو الوليد بن الدباغ رضي الله عنه في فوائده والبيهقي
~~والخطيب في تاريخه عن سويد بن سعيد رضي الله عنه قال : رأيت ابن المبارك
~~رضي الله عنه أتى زمزم فملأ إناء ثم استقبل الكعبة فقال : اللهم إن ابن أبي
~~الموالي حدثنا عن ابن المنكدر عن جابر رضي الله عنه : أن النبي صلى الله
~~عليه وسلم قال ماء زمزم لما شرب له
# وهو ذا أشرب هذا لعطش يوم القيامة
# ثم شربه
# وأخرج الحكيم الترمذي من طريق أبي الزبير عن جابر رضي الله عنه قال : قال
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم ماء زمزم لما شرب له قال الحكيم : وحدثني أبي
~~قال : دخلت الطواف في ms2345 ليلة ظلماء فأخذني من البول ما شغلني فجعلت أعتصر حتى
~~آذاني وخفت إن خرجت من المسجد أم أطأ بعض تلك الأقذار وذلك أيام الحج فذكرت
~~هذا الحديث فدخلت زمزم فتضلعت منه فذهب عني إلى الصباح
# وأخرج الطبراني عن ابن عباس رضي الله عنهما قال : قال رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم خير ماء على وجه الأرض زمزم فيه طعام من الطعم وشفاء من السقم
# وأخرج ابن أبي شيبة والفاكهاني والبيهقي في شعب الإيمان عن ابن عباس رضي
~~الله عنهما قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم زمزم خير ماء يعلم
~~وطعام يطعم وشفاء سقم
# PageV04P151 وأخرج الترمذي والحاكم وصححه والبيهقي في الشعب عن عائشة رضي
~~الله عنها أنه كانت تحمل ماء زمزم في القوارير وتذكر أن رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم فعل ذلك وكان يصب على المرضى ويسقيهم
# وأخرج الديلمي في مسند الفردوس عن صفية رضي الله عنها عن النبي صلى الله
~~عليه وسلم قال ماء زمزم شفاء من كل داء
# وأخرج الدارقطني والحاكم وصححه من طريق مجاهد رضي الله عنه عن ابن عباس
~~رضي الله عنهما قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ماء زمزم لما شرب
~~له فإن شربته تشتفي به شفاك الله وإن شربته مستعيذا أعاذك الله وإن شربته
~~ليقطع ظمؤك قطعه الله وإن شربته لشبعك أشبعك الله وهي عزيمة جبريل وسقيا
~~إسماعيل عليهما السلام
# قال : وكان ابن عباس رضي الله عنهما إذا شرب ماء زمزم قال : اللهم إني
~~أسألك علما نافعا ورزقا واسعا وشفاء من كل داء
# وأخرج عبد الرزاق وابن ماجة والطبراني والدارقطني والحاكم وصححه والبيهقي
~~في سننه عن عثمان بن الأسود رضي الله عنه قال : جاء رجل إلى ابن عباس رضي
~~الله عنهما فقال : من أين جئت قال : شربت من زمزم فقال : اشرب منها كما
~~ينبغي
# قال : وكيف ذاك يا أبا عباس قال : إذا شربت منها فاستقبل القبلة واذكر
~~اسم الله واشرب وتنفس ثلاثا وتضلع منها فإذا فرغت فاحمد الله فإن رسول ms2346 الله
~~صلى الله عليه وسلم قال آية ما بيننا وبين المنافقين أنهم لا يتضلعون من
~~زمزم
# وأخرج الأزرقي عن ابن عباس رضي الله عنهما قال كنا مع رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم في صفة زمز فأمر بدلو انتزع له من البئر فوضعها على شفة البئر ثم
~~وضع يده من تحت عراقي الدلو ثم قال : بسم الله
# ثم كرع فيها فأطال فرفع رأسه فقال : الحمد لله
# ثم دعا فقال : بسم الله
# ثم كرع فيها فأطال وهو دون الأول ثم رفع رأسه فقال : الحمد لله
# ثم دعا فقال : بسم الله
# ثم كرع فيها وهو دون الثاني ثم رفع فقال : الحمد لله
# ثم قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : علامة ما بيننا وبين المنافقين لم
~~يشربوا منها قط حتى يتضلعوا
# وأخرج الأزرقي عن ابن عباس رضي الله عنهما قال : قال رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم صلى الله عليه وسلم التضلع من ماء زمزم براءة من النفاق
# وأخرج الأزرقي عن رجل من الأنصار عن أبيه عن جده أن رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم PageV04P152 قال : علامة ما بيننا وبين المنافقين أن يدلوا دلوا
~~من ماء زمزم فيتضلعوا منها ما استطاع منافق قط أن يتضلع منها
# وأخرج الأزرقي عن الضحاك بن مزاحم رضي الله عنه قال : بلغني أن التضلع من
~~ماء زمزم براءة من النفاق وأن ماءها مذهب بالصداع وأن الإطلاع فيها يجلو
~~البصر وأنه سيأتي عليها زمان تكون أعذب من النيل والفرات
# وأخرج ابن أبي شيبة والأزرقي والفاكهاني عن كعب رضي الله عنه قال : إني
~~لأجد في كتاب الله المنزل أن زمزم طعام طعم وشفاء سقم
# وأخرج عبد الرزاق وسعيد بن منصور والأزرقي عن عبد الله بن عثمان بن خثيم
~~رضي الله عنه قال : قدم علينا وهب بن منبه مكة فاشتكى فجئنا نعوده فإذا
~~عنده من ماء زمزم فقلنا : لو استعذبت فإن هذا ماء فيه غلظ
# قال : ما أريد أن أشرب حتى أخرج منها غيره والذي نفس وهب بيده إنها لفي ms2347
~~كتاب الله مضنونة وإنها لفي كتاب الله طعام طعم وشفاء سقم والذي نفس وهب
~~بيده لا يعمد إليها أحد فيشرب منها حتى يتضلع إلا نزعت داء وأحدثت له شفاء
# وأخرج الأزرقي عن كعب رضي الله عنه
# أنه قال : لزمزم إنا نجده مضنونة ضن بها لكم وأول من سقي ماءها إسماعيل
~~عليه السلام طعام طهم وشفاء سقم
# وأخرج عبد الرزاق في المصنف وسعيد بن منصور والأزرقي والحكيم الترمذي عن
~~مجاهد رضي الله عنه قال : ماء زمزم لما شرب له إن شربته تريد الشفاء شفاك
~~الله وإن شربته لظمأ رواك الله وإن شربته لجوع أشبعك الله وهي هزمة جبريل
~~عليه السلام بعقبه وسقيا الله لإسمعيل عليه السلام
# وأخرج بقية عن علي بن أبي طالبي رضي الله عنه قال : خير واد في الناس
~~وادي مكة ووادي الهند الذي هبط به آدم عليه السلام ومنه يؤتى بهذا الطيب
~~الذي تطيبون به
# وشر واد الناس واد بالأحقاف ووادي حضر موت يقال له برهوت وخير بئر في
~~الناس بئر زمزم وشر بئر في الناس بئر برهوت وإليها تجتمع أرواح الكفار
# وأخرج الأزرقي من طريق عطاء عن ابن عباس رضي الله عنمها قال : صلوا في
~~مصلى الأخيار واشربوا من شراب الأبرار
# قيل لابن عباس : ما مصلى الأخيار قال : تحت الميزاب
# قيل : وما شراب الأبرار قال : ماء زمزم
# PageV04P153 وأخرج الأزرقي عن ابن جريج رضي الله عنه قال : سمعت أنه يقال
~~: خير ماء في الأرض ماء زمزم وشر ماء في الأرض ماء برهوت شعب من شعب حضر
~~موت
# وأخرج الأزرقي عن كعب الأحبار رضي الله عنه قال : إن إيليا وزمزم
~~ليتعارفان
# وأخرج الأزرقي عن عكرمة بن خالد رضي الله عنه قال : بينما أنا ليلة في
~~جوف الليل عند زمزم جالس إذا نفر يطوفون عليهم ثياب بيض لم أر بياض ثيابهم
~~بشيء قط فلما فرغوا صلوا قريبا منا فالتفت بعضهم فقال لأصحابه اذهبوا بنا
~~نشرب من شراب الأبرار
# فقاموا فدخلوا زمزم فقلت : والله لو دخلت على القوم فسألتهم
# فقمت فدخلت ms2348 فإذا ليس فيها أحد من البشر
# وأخرج الأزرقي عن العباس بن عبد المطلب رضي الله عنه قال : تنافس الناس
~~في زمزم في الجاهلية حتى أن كان أهل العيال يغدون بعيالهم فيشربون فيكون
~~صبوحا لهم وقد كنا نعدها عونا على العيال
# وأخرج ابن أبي شيبة والأزرقي عن ابن عباس رضي الله عنهما قال : كانت زمزم
~~تسمى في الجاهلية شباعة وتزعم أنها نعم العون على العيال
# وأخرج الطيالسي وابن أبي شيبة وأحمد ومسلم والأزرقي والبزار وأبو عوانة
~~والبيهقي في سننه عن أبي ذر رضي الله عنه قال : قدمت مكة فقال لي رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم متى كنت ههنا قلت : أربع عشرة
# وفي لفظ : قلت ثلاثين من بين يوم وليلة
# قال : من كان يطعمك قلت : ما كان لي طعام ولا شراب إلا ماء زمزم فما أجد
~~على كيدي سحقة جوع ولقد تكسرت عكن بطني
# قال : إنها مباركة إنها طعام طعم زاد الطيالسي وشفاء سقم
# وأخرج الأزرقي عن رباح بن الأسود رضي الله عنه قال : كنت مع أهلي
~~بالبادية فابتعت بمكة فأعتقت فمكثت ثلاثة أيام لا أجد شيئا آكله فكنت أشرب
~~من ماء زمزم فشربت يوما فإذا أنا بصريف اللبن من بين ثناياي فقلت : لعلي
~~ناعس
#
# فانطلقت وأنا أجد قوة اللبن وشبعه
# وأخرج الأزرقي عن عبد العزيز بن أبي رواد رضي الله عنه
# أن راعيا كان يرعى وكان من العباد فكان إذا ظمئ وجد فيها لبنا وإذا أراد
~~أن يتوضأ وجد فيها ماء
# وأخرج الأزرقي عن الضحاك بن مزاحم رضي الله عنه قال : إن الله يرفع
~~المياه PageV04P154 قبل يوم القيامة غير زمزم فتغور المياه غير زمزم وتلقي
~~الأرض ما في بطنها من ذهب وفضة ويجيء الرجل بالجراب فيه الذهب والفضة فيقول
~~: من يقبل هذا مني فيقول : لو أتيتني به أمس قبلته
# وأخرج الأزرقي عن زر بن حبيش قال : رأيت عباس بن عبد المطلب في المسجد
~~الحرام وهو يطوف حول زمزم يقول : لا أحلها لمغتسل وهي لمتوضئ وشارب حل وبل
# وأخرج الأزرقي عن ms2349 ابن أبي حسين أن رسول الله صلى الله عليه وسلم بعث إلى
~~سهيل بن عمرو يستهديه من ماء زمزم فبعث له براويتين
# وأخرج عبد الرزاق والأزرقي عن ابن جريج عن ابن أبي حسين واسمه عبد الله
~~بن أبي عبد الرحمن قال : كتب رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى سهيل بن
~~عمرو إن جاءك كتابي ليلا فلا تصبحن وإن جاءك نهار فلا تمسين حتى تبعث إلي
~~بماء من زمزم فملأ له مزادتين وبعث بهما على بعير
# وأخرج الطبراني في الأوسط عن ابن عباس رضي الله عنهما أن رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم استهدى سهيل بن عمرو رضي الله عنه من ماء زمزم
# وأخرج ابن سعد عن أم أيمن رضي الله عنهما قال ما رأيت رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم شكا صغيرا ولا كبيرا جوعا ولا عطشا كان يغدو فيشرب من ماء زمزم
~~فأعرض عليه الغداء فيقول : لا أريده أنا شبعان
# وأخرج الدارقطني عن النبي صلى الله عليه وسلم قال : خمس من العبادة :
~~النظر إلى المصحف والنظر إلى الكعبة والنظر إلى الوالدين والنظر في زمزم
~~وهي تحط الخطايا والنظر في وجه العالم
# وأخرج عبد الرزاق عن مجاهد رضي الله عنه
# أنه كان إذا شرب من زمزم قال : هي لما شربت له
# وأخرج سعيد بن منصور عن ابن عباس رضي الله عنهما قال : ما من رجل يشرب من
~~ماء زمزم حتى يتضلع إلا حط الله به داء من جوفه ومن شربه لعطش روي ومن شربه
~~لجوع شبع
# وأخرج عبد الرزاق عن طاوس رضي الله عنه قال : ماء زمزم طعام طعم وشفاء
~~سقم
# PageV04P155 وأخرج الفاكهاني عن سعيد بن أبي هلال رضي الله عنه قال بعث
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم عينا له إلى مكة فأقام بها ليالي يشرب من ماء
~~زمزم فلما رجع قال له رسول الله صلى الله عليه وسلم ما كان عيشك فأخبره أنه
~~كان يأتي زمزم فيشرب من مائها فقال له رسول الله صلى الله عليه وسلم ms2350 إنها
~~شفاء من سقم وطعام من طعم
# وأخرج أبو نعيم عن ابن عباس رضي الله عنهما أن النبي صلى الله عليه وسلم
~~: كان إذا أراد أن يتحف الرجل بتحفة سقاه من ماء زمزم
# وأخرج الفاكهاني عن مجاهد رضي الله عنه قال : كان ابن عباس رضي الله
~~عنهما إذا نزل به ضيف أتحفه من ماء زمزم ولا أطعم قوما طعاما إلا سقاهم من
~~ماء زمزم
# وأخرج أبو ذر الهروي عن ابن عباس رضي الله عنهما قال : كانت أهل مكة لا
~~يسابقهم أحد إلا سبقوه ولا يصارعهم أحد إلا صرعوه حتى رغبوا عن ماء زمزم
# وأخرج ابن أبي شيبة في المصنف عن مجاهد رضي الله عنه قال : كانوا يستحبون
~~إذا ودعوا البيت أن يأتوا زمزم فيشربوا منها
# وأخرج السلفي في الطيوريات عن ابن حبيب رضي الله عنه قال : زمزم شراب
~~الأبرار والحجر مصلى الأخيار
# <
# > الآية 21 - 22 < <
# | التوبة : ( 21 - 22 ) يبشرهم ربهم برحمة . . . . .
# > >
# أخرج أبو الشيخ عن طلحة بن مصرف رضي الله عنه أنه قرأ @QB@ يبشرهم ربهم
~~@QE@
# <
# > الآيات 23 - 24 PageV04P156 < <
# | التوبة : ( 23 - 24 ) يا أيها الذين . . . . .
# > >
# أخرج ابن أبي شيبة وابن المنذر وابن أبي حاتم وأبو الشيخ عن مجاهد رضي
~~الله عنه قال : أمروا بالهجرة فقال العباس بن عبد المطلب : أنا أسقي الحاج
# وقال طلحة أخو بني عبد الدار أنا أحجب الكعبة فلا نهاجر فأنزلت @QB@ لا
~~تتخذوا آباءكم وإخوانكم أولياء إن استحبوا الكفر على الإيمان @QE@
# وأخرج ابن أبي حاتم عن مقاتل رضي الله عنه في هذه الآية قال : هي في
~~الهجرة
# وأخرج عبد بن حميد وابن المنذر وابن أبي حاتم وأبو الشيخ عن قتادة رضي
~~الله عنه في قوله @QB@ وأموال اقترفتموها @QE@ قال : أصبتموها
# وأخرج ابن أبي حاتم وأبو الشيخ عن السدي رضي الله عنه في قوله @QB@
~~وتجارة تخشون كسادها @QE@ يقول : تخشون أن تكسد فتبيعونها @QB@ ومساكن
~~ترضونها @QE@ قال : هي القصور والمنازل
# وأخرج ابن أبي شيبة وابن المنذر وابن أبي حاتم وأبو الشيخ عن مجاهد رضي
~~الله عنه في قوله @QB@ فتربصوا حتى يأتي الله ms2351 بأمره @QE@ قال : بالفتح في
~~أمره بالهجرة هذا كله قبل فتح مكة
# وأخرج أحمد والبخاري عن عبد الله بن هشام رضي الله عنه قال : كنا مع رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم وهو آخذ بيد عمر بن الخطاب رضي الله عنه فقال :
~~والله لأنت يا رسول الله أحب إلي من كل شيء إلا من نفسي فقال النبي صلى
~~الله عليه وسلم لا يؤمن أحدكم حتى أكون أحب إليه من نفسه والله أعلم
# <
# > الآيات 25 - 27 PageV04P157 < <
# | التوبة : ( 25 - 27 ) لقد نصركم الله . . . . .
# > >
# وأخرج الفريابي عن مجاهد رضي الله عنه في قوله @QB@ لقد نصركم الله في
~~مواطن كثيرة @QE@ قال : هي أول ما أنزل الله تعالى من سورة براءة
# وأخرج ابن أبي شيبة وسنيد وابن حرب وابن المنذر وابن أبي حاتم عن مجاهد
~~رضي الله عنه قال : أول ما نزل من براءة @QB@ لقد نصركم الله في مواطن
~~كثيرة @QE@ يعرفهم نصره ويوطنهم لغزوة تبوك
# وأخرج أبو الشيخ عن الضحاك رضي الله عنه في قوله @QB@ لقد نصركم الله في
~~مواطن كثيرة @QE@ قال : هذا مما يمن الله به عليهم من نصره إياهم في مواطن
~~كثيرة
# وأخرج ابن أبي حاتم وأبو الشيخ عن قتادة رضي الله عنه قال @QB@ حنين @QE@
~~ماء بين مكة والطائف قاتل النبي صلى الله عليه وسلم هوازن وثقيف وعلى هوازن
~~مالك بن عوف وعلى ثقيف عبد يا ليل بن عمرو الثقفي
# وأخرج ابن أبي حاتم عن عروة رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم
~~أقام عام الفتح نصف شهر ولم يزد على ذلك حتى جاءته هوازن وثقيف فنزلوا
~~بحنين وحنين واد إلى جنب ذي المجاز
# وأخرج ابن المنذر عن الحسن رضي الله عنه قال لما اجتمع أهل مكة وأهل
~~المدينة قالوا : الآن والله نقاتل حين اجتمعنا فكره رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم ما قالوا وما أعجبهم من كثرتهم فالتقوا فهزمهم الله حتى ما يقوم
~~منهم أحد على أحد حتى جعل رسول الله صلى الله عليه وسلم ينادي أحياء العرب
~~إلي فوالله ما ms2352 يعرج إليه أحد حتى أعرى موضعه فالتفت إلى الأنصار وهم ناحية
~~ناحية فناداهم : يا أنصار الله وأنصار رسوله إلى عباد الله أنا رسول الله
~~فعطفوا وقالوا : يا رسول الله ورب الكعبة إليك والله فنكسوا رؤوسهم يبكون
~~وقدموا أسيافهم يضربون بين يدي رسول الله صلى الله عليه وسلم حتى فتح الله
~~عليهم
# وأخرج البيهقي في الدلائل عن الربيع رضي الله عنه أن رجلا قال يوم حنين :
~~لن نغلب من قلة
# فشق ذلك على رسول الله صلى الله عليه وسلم فأنزل الله عز وجل @QB@ ويوم
~~حنين إذ أعجبتكم كثرتكم @QE@ PageV04P158 قال الربيع : وكانوا اثني عشر
~~ألفا منهم ألفان من أهل مكة
# وأخرج ابن سعد وابن أبي شيبة وأحمد البغوي في معجمه وابن مردويه والبيهقي
~~في الدلائل عن أبي عبد الرحمن الفهري رضي الله عنه قال : كنا مع رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم في حنين فسرنا في يوم قائظ شديد الحر فنزلنا تحت ظلال
~~الشجر فلما زالت الشمس لبست لامتي وركبت فرسي فأتيت رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم فقلت : السلام عليك يا رسول الله ورحمة الله وبركاته قد حان
~~الرواح يا رسول الله
# قال أجل ثم قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : يا بلال
#
# فثار من تحت سمرة كان ظله ظل طائر فقال : لبيك وسعديك وأنا فداؤك
# ثم قال : أسرج لي فرسي
# فأتاه بدفتين من ليف ليس فيهما أشر ولا بطر قال : فركب فرسه ثم سرنا
~~يومنا فلقينا العدو وتشامت الخيلان فقاتلناهم فولى المسلمون مدبرين كما قال
~~الله عز وجل فجعل رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول : يا عباد الله أنا
~~عبد الله ورسوله فاقتحم رسول الله صلى الله عليه وسلم عن فرسه وحدثني من
~~كان أقرب إليه مني : أنه أخذ حفنة من تراب فحثاها في وجوه القوم وقال :
~~شاهت الوجوه
#
# قال يعلى بن عطاء رضي الله عنه : فأخبرنا أبناؤهم عن آبائهم أنهم قالوا :
~~ما بقي منا أحد إلا امتلأت عيناه وفمه من التراب وسمعنا صلصلة من السماء
~~كمر الحديد ms2353 على الطست الحديد فهزمهم الله عز وجل
# وأخرج الطبراني والحاكم وأبو نعيم والبيهقي في الدلائل عن عبد الله بن
~~مسعود رضي الله عنه قال : كنت مع رسول الله صلى الله عليه وسلم يوم حنين
~~فولى الناس عنه وبقيت معه في ثمانين رجلا من المهاجرين والأنصار فكنا على
~~أقدامنا نحو من ثمانين قدما ولم نولهم الدبر وهم الذين أنزل الله عليهم
~~السكينة ورسول الله صلى الله عليه وسلم على بغلته فمضى قدما فقال ناولني
~~كفا من تراب
# فناولته فضرب وجوههم فامتلأت أعينهم ترابا وولى المشركون أدبارهم
# وأخرج ابن أبي شيبة وأحمد والحاكم وصححه وابن مردويه والبيهقي في الدلائل
~~عن أنس رضي الله عنه
# أن هوازن جاءت يوم حنين بالنساء والصبيان والإبل والغنم فجعلوهم صفوفا
~~ليكثروا على رسول الله صلى الله عليه وسلم فالتقى المسلمون والمشركون فولى
~~المسلمون مدبرين كما قال الله عز وجل فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم يا
~~عباد الله أنا عبد الله ورسوله ثم قال : يا معشر الأنصار أنا عبد الله
~~ورسوله فهزم الله المشركين ولم يضرب بسيف ولم يطعن برمح
# PageV04P159 وأخرج عبد الرزاق وابن سعد وأحمد ومسلم والنسائي وابن المنذر
~~وابن أبي حاتم والحاكم وصححه وابن مردويه عن العباس بن عبد المطلب قال شهدت
~~مع رسول الله صلى الله عليه وسلم يوم حنين فلقد رأيت النبي صلى الله عليه
~~وسلم وما معه إلا أنا وأبو سفيان بن الحرث بن عبد المطلب فلزمنا رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم فلم نفارقه وهو على بلغته الشهباء التي أهداها له فروة
~~بن معاوية الجذامي فلما التقى المسلمون والمشركون ولي المسلمون مدبرين وطفق
~~النبي صلى الله عليه وسلم يركض بغلته قبل الكفار وأنا آخذ بلجامها أكفها
~~إرادة أن لا تسرع وهو لا يألو ما أسرع نحو المشركين وأبو سفيان بن الحرث
~~آخذ بغرز رسول الله صلى الله عليه وسلم
# فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : يا عباس نادي أصحاب السمرة يا أصحاب
~~سورة البقرة فوالله لكأني عطفتهم حين سمعوا ms2354 صوتي عطفة البقر على أولادها
~~ينادون يا لبيك يا لبيك فأقبل المسلمون فاقتتلوا هم والكفار وارتفعت
~~الأصوات وهم يقولون : يا معشر الأنصار يا معشر الأنصار
# ثم قصرت الدعوة على بني الحرث بن الخزرج فتطاول رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم وهو على بغلته فقال : هذا حين حمى الوطيس ثم أخذ رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم حصيات فرمى بهن وجوه الكفار ثم قال : انهزموا ورب الكعبة
# فذهبت أنظر فإذا القتال على هيئته فيما أرى فما هو إلا أن رماهم رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم بحصيات فما زلت أرى حدهم كليلا وأمرهم مدبرا حتى
~~هزمهم الله عز وجل
# وأخرج الحاكم وصححه عن جابر رضي الله عنه قال : ندب رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم يوم حنين الأنصار فقال : يا معشر الأنصار
# فأجابوه لبيك - بأبينا أنت وأمنا - يا رسول الله
# قال أقبلوا بوجوهكم إلى الله ورسوله يدخلكم جنات تجري من تحتها الأنهار
# فأقبلوا ولهم حنين حتى أحدقوا به كبكبة تحاك مناكبهم يقاتلون حتى هزم
~~الله المشركين
# وأخرج أبو الشيخ والحاكم وصححه وابن مردويه عن أنس رضي الله عنه قال :
~~لما اجتمع يوم حنين أهل مكة وأهل المدينة أعجبتهم كثرتهم فقال القوم :
~~اليوم والله نقاتل فلما التقوا واشتد القتال ولوا مدبرين فندب رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم الأنصار فقال : يا معشر المسلمين إلي عباد الله أنا
~~رسول الله
# فقالوا : إليك - والله - جئنا فنكسوا رؤوسهم ثم قاتلوا حتى فتح الله
~~عليهم
# وأخرج الحاكم عن عبادة بن الصامت رضي الله عنه قال أخذ رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم يوم حنين وبرة من بعير ثم قال : أيها الناس إنه لا يحل لي
~~مما أفاء الله عليكم قدر PageV04P160 هذه إلا الخمس والخمس مردود عليكم
~~فأدوا الخيط والمخيط وإياكم والغلول فإنه عار على أهله يوم القيامة وعليكم
~~بالجهاد في سبيل الله فإنه باب من أبواب الجنة يذهب الله به الهم والغم
~~وكان رسول الله صلى الله عليه وسلم يكره الأنفال ويقول : ليرد قوي المؤمنين
~~على ms2355 ضعيفهم
# وأخرج ابن مردويه عن ابن عمر رضي الله عنهما قال : رأيتنا يوم حنين وإن
~~الفئتين لموليتان وعن عكرمة قال : لما كان يوم حنين ولى المسلمون وولى
~~المشركون وثبت رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال أنا محمد رسول الله ثلاث
~~مرات - وإلى جنبه عمه العباس - فقال النبي صلى الله عليه وسلم لعمه : يا
~~عباس أذن يا أهل الشجرة فأجابوه من كل مكان لبيك لبيك حتى أظلوه برماحهم ثم
~~مضى فوهب الله له الظفر فأنزل الله @QB@ ويوم حنين إذ أعجبتكم كثرتكم @QE@
~~الآية
# وأخرج أبو الشيخ عن محمد بن عبيد الله بن عمير الليثي رضي الله عنه قال
~~كان مع النبي صلى الله عليه وسلم أربعة آلاف من الأنصار وألف من جهينة وألف
~~من مزينة وألف من أسلم وألف من غفار وألف من أشجع وألف من المهاجرين وغيرهم
~~فكان معه عشرة آلاف
# وخرج باثني عشر ألفا وفيها قال الله تعالى في كتابه @QB@ ويوم حنين إذ
~~أعجبتكم كثرتكم فلم تغن عنكم شيئا @QE@
# وأخرج ابن سعد وابن أبي شيبة والبخاري ومسلم وابن مردويه عن البراء بن
~~عازب رضي الله عنه
# أنه قيل له : هل كنتم وليتم يوم حنين قال : والله ما ولى رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم ولكن خرج شبان أصحابه وأخفاؤهم حسرا ليس عليهم سلاح فلقوا
~~جمعا رماة هوازن وبني النضر ما يكاد يسقط لهم سهم فرشقوهم رشقا ما كادوا
~~يخطئون فأقبلوا هنالك إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو على بغلته
~~البيضاء وابن عمه أبو سفيان بن الحرث بن عبد المطلب يقود به فنزل ودعا
~~واستنصر ثم قال : أنا النبي لا كذب * أنا ابن عبد المطلب ثم صف أصحابه
# وأخرج ابن أبي حاتم عن السدي رضي الله عنه في قوله @QB@ وأنزل جنودا لم
~~تروها وعذب الذين كفروا @QE@ قال : قتلهم بالسيف
# وأخرج ابن أبي حاتم عن سعيد بن جبير رضي الله عنه قال : في يوم حنين أمد
~~PageV04P161 الله رسوله صلى الله عليه وسلم بخمسة آلاف من الملائكة مسومين
~~ويومئذ سمى ms2356 الله تعالى الأنصار مؤمنين قال @QB@ ثم أنزل الله سكينته على
~~رسوله وعلى المؤمنين @QE@
# وأخرج ابن إسحق وابن المنذر وابن مردويه وأبو نعيم والبيهقي عن جبير بن
~~مطعم رضي الله عنه قال : رأيت قبل هزيمة القوم - والناس يقتتلون - مثل
~~البجاد الأسود أقبل من السماء حتى سقط بين القوم فنظرت فإذا نمل أسود مبثوث
~~قد ملأ الوادي لم أشك أنها الملائكة عليهم السلام ولم يكن إلا هزيمة القوم
#
# وأخرج ابن أبي شيبة وابن المنذر وابن أبي حاتم وأبو الشيخ عن سعيد بن
~~جبير رضي الله عنه في قوله @QB@ وعذب الذين كفروا @QE@ قال : بالهزيمة
# وأخرج ابن المنذر وابن أبي حاتم عن ابن أبزي رضي الله عنه في قوله @QB@
~~وعذب الذين كفروا @QE@ قال : بالهزيمة والقتل
# وفي قوله @QB@ ثم يتوب الله من بعد ذلك على من يشاء @QE@ قال : على الذين
~~انهزموا عن النبي صلى الله عليه وسلم يوم حنين
# وأخرج ابن سعد والبخاري في التاريخ والحاكم وصححه والبيهقي في الدلائل عن
~~عبد الله بن عياض بن الحرث عن أبيه
# قال : أن رسول صلى الله عليه وسلم أتى هوازن في اثني عشر ألفا فقتل من
~~الطائف يوم حنين مثل قتلى يوم بدر وأخذ رسول الله صلى الله عليه وسلم كفا
~~من حصباء فرمى بها وجوهنا فانهزمنا
# وأخرج أحمد ومسلم عن سلمة بن الأكوع رضي الله عنه قال : غزونا مع رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم حنينا فلما واجهنا العدو وتقدمت فأعلو ثنية
~~فاستقبلني رجل من العدو فأرميته بسهم فتوارى عني فما دريت ما صنع فنظرت إلى
~~القوم فإذا هم قد طلعوا من ثنية أخرى فالتقوا هم وأصحاب والنبي صلى الله
~~عليه وسلم وأنا متزر وأرجع منهزما وعلي بردتان متزرا بإحدهما مرتديا
~~بالأخرى فاستطلق إزاري فجمعتهما جميعا ومررت على رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم منهزما وهو على بغلته الشهباء فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم لقد
~~رأى ابن الأكوع فزعا فلما غشوا رسول الله صلى الله عليه وسلم نزل عن البغلة
~~ثم قبض قبضة من ms2357 تراب من الأرض ثم استقبل به وجوههم فقال : شاهت الوجوه
# فما خلق الله منهم إنسانا إلا ملأ عينيه ترابا بتلك القبضة فولوا مدبرين
~~فهزمهم الله تعالى وقسم رسول الله صلى الله عليه وسلم غنائمهم بين المسلمين
# وأخرج البخاري في التاريخ والبيهقي في الدلائل عن عمرو بن سفيان الثقفي
~~رضي PageV04P162 الله عنه قال قبض رسول الله صلى الله عليه وسلم يوم حنين
~~قبضة من الحصى فرمى بها في وجوهنا فانهزمنا فما خيل إلينا إلا أن كل حجر أو
~~شجر فارس يطلبنا
# وأخرج البخاري في التاريخ وابن مردويه والبيهقي عن يزيد بن عامر السوائي
~~- وكان شهد حنينا مع المشركين ثم أسلم - قال : أخذ رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم يوم حنين قبضة من الأرض فرمى بها في وجوه المشركين وقال : ارجعوا شاهت
~~الوجوه فما أحد يلقاه أخوه إلا وهو يشكو قذى في عينيه ويمسح عينيه
# وأخرج مسدد في مسنده والبيهقي وابن عساكر عن عبد الرحمن مولى أم برثن قال
~~: حدثني رجل كان من المشركين يوم حنين قال : لما التقينا نحن وأصحاب رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم لم يقوموا لنا حلب شاة إلا كفيناهم فبينا نحن
~~نسوقهم في أدبارهم إذ التقينا إلى صاحب البغلة البيضاء فإذا هو رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم فتلقتنا عنده رجال بيض حسان الوجوه قالوا لنا : شاهت
~~الوجوه ارجعوا
# فرجعنا وركبوا أكتافنا وكانت إياها
# وأخرج البيهقي من طريق ابن إسحق حدثنا أمية بن عبد الله بن عمرو بن عثمان
~~بن عفان أنه حدث أن مالك بن عوف رضي الله عنه بعث عيونا فأتوه وقد تقطعت
~~أوصالهم فقال : ويلكم ما شأنكم فقالوا : أتانا رجال بيض على خيل بلق فوالله
~~ما تماسكنا أن أصابنا ما ترى
# وأخرج ابن مردويه والبيهقي وابن عساكر عن مصعب بن شيبة بن عثمان الحجبي
~~عن أبيه قال خرجت مع النبي صلى الله عليه وسلم يوم حنين والله ما خرجت
~~إسلاما ولكن خرجت اتقاء أن تظهر هوازن على قريش فوالله إني لواقف مع رسول
~~الله ms2358 صلى الله عليه وسلم إذ قلت : يا نبي الله إني لأرى خيلا بلقا
#
# قال : يا شيبة إنه لا يراها إلا كافر
# فضرب بيده عند صدري حتى ما أجد من خلق الله تعالى أحب إلي منه فقال :
~~فالتقى المسلمون فقتل من قتل ثم أقبل النبي وعمر رضي الله عنه آخذ باللجام
~~والعباس آخذ بالغرز فنادى العباس رضي الله عنه : أين المهاجرون أين أصحاب
~~سورة البقرة - بصوت عال - هذا رسول الله صلى الله عليه وسلم
# فأقبل الناس والنبي صلى الله عليه وسلم يقول : أنا النبي غير كذب * أنا
~~ابن عبد المطلب فأقبل المسلمون فاصطكوا بالسيوف فقال النبي صلى الله عليه
~~وسلم : الآن حمي الوطيس
# PageV04P163 <
# > الآية 28 < <
# | التوبة : ( 28 ) يا أيها الذين . . . . .
# > >
# وأخرج أحمد وابن أبي حاتم وابن مردويه عن جابر رضي الله عنه قال : قال
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم لا يدخل المسجد الحرام مشرك بعد عامي هذا
~~أبدا إلا أهل العهد وخدمكم
# وأخرج عبد الرزاق وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم وأبو الشيخ وابن
~~مردويه عن جابر رضي الله عنه في قوله @QB@ إنما المشركون نجس فلا يقربوا
~~المسجد الحرام بعد عامهم هذا @QE@ إلا أن يكون عبدا أو أحدا من أهل الذمة
# وأخرج ابن المنذر وابن أبي حاتم وأبو الشيخ عن قتادة رضي الله عنه في
~~قوله @QB@ إنما المشركون نجس @QE@ أي أخباث @QB@ فلا يقربوا المسجد الحرام
~~بعد عامهم هذا @QE@ وهو العام الذي حج فيه أبو بكر رضي الله عنه
# نادى علي رضي الله عنه بالأذان وذلك لتسع سنين من الهجرة وحج رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم في العام المقبل حجة الوداع لم يحج قبلها ولا بعدها منذ
~~هاجر فلما نفى الله تعالى المشركين عن المسجد الحرام شق ذلك على المسلمين
~~فأنزل الله @QB@ وإن خفتم عيلة فسوف يغنيكم الله من فضله @QE@ فأغناهم الله
~~تعالى بهذا الخراج : الجزية الجارية عليهم يأخذونها شهرا شهرا وعاما عاما
~~فليس لأحد من المشركين أن يقرب المسجد الحرام بعد عامهم ذلك إلا صاحب
~~الجزية أو عبد ms2359 رجل من المسلمين
# وأخرج سعيد بن منصور وابن المنذر وابن أبي حاتم عن ابن عباس رضي الله
~~عنهما قال : كان المشركون يجيئون إلى البيت ويجيئون معهم بالطعام يتجرون
~~فيه فلما نهوا عن أن يأتوا البيت قال المسلمون : فمن أين لنا الطعام فأنزل
~~الله @QB@ وإن خفتم عيلة فسوف يغنيكم الله من فضله إن شاء @QE@ قال : فأنزل
~~الله عليهم المطر وكثر خيرهم حين ذهب المشركون عنهم
# وأخرج ابن جرير وأبو الشيخ عن سعيد بن جبير رضي الله عنه قال : لما نزلت
~~@QB@ إنما المشركون نجس فلا يقربوا المسجد الحرام بعد عامهم هذا @QE@ شق
~~على أصحاب PageV04P164 النبي صلى الله عليه وسلم وقالوا : من يأتينا
~~بطعامنا وبالمتاع فنزلت @QB@ وإن خفتم عيلة @QE@ الآية
# وأخرج ابن مردويه عن ابن عباس رضي الله عنهما قال : لما نفى الله تعالى
~~إلى المشركين عن المسجد الحرام ألقى الشيطان في قلوب المؤمنين فقال : من
~~أين تأكلون وقد نفى المشركون وانقطعت عنكم العير قال الله تعالى @QB@ وإن
~~خفتم عيلة فسوف يغنيكم الله من فضله إن شاء @QE@ فأمرهم بقتال أهل الكفر
~~وأغناهم من فضله
# وأخرج ابن أبي شيبة وابن المنذر وابن أبي حاتم عن مجاهد رضي الله عنه في
~~الآية قال : قال المؤمنون : قد كنا نصيب من متاجر المشركين
# فوعدهم الله تعالى أن يغنيهم من فضله عوضا لهم بأن لا يقربوا المسجد
~~الحرام فهذه الآية من أول براءة في القراءة وفي آخرها التأويل
# وأخرج ابن أبي حاتم عن عطاء رضي الله عنه قال : لا يدخل الحرم كله مشرك
~~وتلا هذه الآية
# وأخرج عبد الرزاق والنحاس في ناسخه عن عطاء عن عطاء رضي الله عنه في قوله
~~@QB@ فلا يقربوا المسجد الحرام @QE@ قال : يريد الحرم كله
# وفي لفظ : لا يدخل الحرم كله مشرك
# وأخرج عبد بن حميد وابن المنذر وابن أبي حاتم عن عكرمة رضي الله عنه في
~~قوله @QB@ وإن خفتم عيلة @QE@ قال : الفاقة
# وأخرج ابن أبي حاتم عن سعيد بن جبير رضي الله عنه في قوله @QB@ فسوف
~~يغنيكم الله من فضله @QE@ قال : أغناهم الله ms2360 تعالى بالجزية الجارية
# وأخرج أبو الشيخ عن الأوزاعي رضي الله عنه قال : كتب عمر بن عبد العزيز
~~رضي الله عنه أن يمنع أن يدخل اليهود والنصارى المساجد واتبع نهيه @QB@
~~إنما المشركون نجس @QE@
# وأخرج أبو الشيخ عن الحسن رضي الله عنه @QB@ إنما المشركون نجس @QE@ فمن
~~صافحهم فليتوضأ
# وأخرج أبو الشيخ وابن مردويه عن ابن عباس رضي الله عنهما قال : قال رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم من صافح مشركا فليتوضأ أو ليغسل كفيه
# وأخرج ابن مردويه عن هشام بن عروة عن أبيه عن جده قال استقبل رسول
~~PageV04P165 الله صلى الله عليه وسلم جبريل عليه السلام فناوله يده فأبى أن
~~يتناولها فقال : يا جبريل ما منعك أن تأخذ بيدي فقال : إنك أخذت بيد يهودي
~~فكرهت أن تمس يدي يدا قد مستها يد كافر فدعا رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~بماء فتوضأ فناوله يده فتناولها
# وأخرج ابن مردويه وسمويه في فوائده عن أبي سعيد رضي الله عنه عن النبي
~~صلى الله عليه وسلم قال لا يدخل الجنة إلا نفس مسلمة ولا يطوف بالبيت عريان
~~ولا يقرب المسجد الحرام مشرك بعد عامهم هذا ومن كان بينه وبين رسول صلى
~~الله عليه وسلم الله أجل فأجله مدته
# وأخرج ابن مردويه عن أبي هريرة رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم قال عام الفتح : لا يدخل المسجد الحرام مشرك ولا يؤدي مسلم جزية
# وأخرج عبد الرزاق في المصنف عن عمر بن العزيز قال : آخر ما تكلم به رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم أن قال قاتل الله اليهود والنصارى اتخذوا قبور
~~أنبيائهم مساجد لا يبقى بأرض العرب دينان
# وأخرج عبد الرزاق عن ابن جريج رضي الله عنه قال بلغني أن النبي صلى الله
~~عليه وسلم أوصى عند موته بأن لا يترك يهودي ولا نصراني بأرض الحجاز وأن
~~يمضي جيش أسامة إلى الشام وأوصى بالقبط خيرا فإن لهم قرابة
# وأخرج ابن أبي شيبة عن ابن عباس رضي الله عنهما رفعه قال : أخرجوا
~~المشركين ms2361 من جزيرة العرب
# وأخرج ابن أبي شيبة عن أبو عبيدة بن الجراح رضي الله عنه قال : إن آخر
~~كلام تكلم به رسول الله صلى الله عليه وسلم أن قال أخرجوا اليهود من أرض
~~الحجاز وأهل نجران من جزيرة العرب
# وأخرج ابن أبي شيبة عن جابر رضي الله عنه قال : قال رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم لئن بقيت لأخرجن المشركين من جزيرة العرب فلما ولي عمر رضي الله
~~عنه أخرجهم
# PageV04P166 <
# > الآية 29 < <
# | التوبة : ( 29 ) قاتلوا الذين لا . . . . .
# > >
# أخرج ابن أبي حاتم وابن مردويه عن أبي هريرة رضي الله عنه قال : أنزل
~~الله تعالى في العام الذي نبذ فيه أبو بكر رضي الله عنه إلى المشركين @QB@
~~يا أيها الذين آمنوا إنما المشركون نجس @QE@ فكان المشركون يوافون بالتجارة
~~فينتفع بها المسلمون فلما حرم الله تعالى على المشركين أن يقربوا المسجد
~~الحرام وجد المسلمون في أنفسهم مما قطع عنهم من التجارة التي كان المشركون
~~يوافون بها فأنزل الله تعالى @QB@ وإن خفتم عيلة فسوف يغنيكم الله من فضله
~~إن شاء @QE@ فأجل في الآية الأخرى التي تتبعها الجزية ولم تكن تؤخذ قبل ذلك
~~فجعلها عوضا مما منعهم من موافاة المشركين بتجاراتهم فقال @QB@ قاتلوا
~~الذين لا يؤمنون بالله ولا باليوم الآخر @QE@ إلى قوله @QB@ صاغرون @QE@
~~فلما أحق ذلك للمسلمين عرفوا أنه قد عوضهم أفضل ما كانوا وجدوا عليه مما
~~كان المشركين يوافون به من التجارة
# وأخرج ابن عساكر عن أبي أمامة رضي الله عنه عن رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم قال القتال قتالان : قتال المشركين حتى يؤمنوا أو يعطوا الجزية عن يد
~~وهم صاغرون وقتال الفئة الباغية حتى تفيء إلى أمر الله فإذا فاءت أعطيت
~~العدل
# وأخرج ابن أبي شيبة وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم وأبو الشيخ
~~والبيهقي في سننه عن مجاهد رضي الله عنه في قوله @QB@ قاتلوا الذين لا
~~يؤمنون بالله @QE@ الآية
# قال : نزلت هذه حين أمر محمد صلى الله عليه وسلم وأصحابه بغزوة تبوك
# وأخرج ابن المنذر عن ابن شهاب رضي الله ms2362 عنه قال : أنزلت في كفار قريش
~~والعرب ( وقاتلوهم حتى لا تكون فتنة ويكون الدين لله ) ( البقرة الآية 193
~~) وأنزلت في أهل الكتاب @QB@ قاتلوا الذين لا يؤمنون بالله ولا باليوم
~~الآخر @QE@ إلى قوله @QB@ حتى يعطوا الجزية @QE@ فكان أول من أعطى الجزية
~~أهل نجران
# وأخرج ابن أبي حاتم عن ابن عباس رضي الله عنهما قال : سئل رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم عن الجزية عن يد قال جزية الأرض والرقبة جزية الأرض والرقبة
# وأخرج النحاس في ناسخه والبيهقي في سننه عن ابن عباس رضي الله عنهما في
~~قوله @QB@ قاتلوا الذين لا يؤمنون بالله ولا باليوم الآخر @QE@ قال : نسخ
~~بهذا العفو عن المشركين
# PageV04P167 وأخرج ابن أبي حاتم عن ابن زيد رضي اله عنه في الآية قال :
~~لما فرغ رسول الله صلى الله عليه وسلم من قتال من يليه من العرب أمره بجهاد
~~أهل الكتاب
# وأخرج ابن أبي حاتم وأبو الشيخ عن سعيد بن جبير رضي الله عنه في قوله
~~@QB@ قاتلوا الذين لا يؤمنون بالله @QE@ يعني الذين لا يصدقون بتوحيد الله
~~@QB@ ولا يحرمون ما حرم الله ورسوله @QE@ يعني الخمر والخنزير @QB@ ولا
~~يدينون دين الحق @QE@ يعني دين الإسلام @QB@ من الذين أوتوا الكتاب @QE@
~~يعني من اليهود والنصارى أوتوا الكتاب من قبل المسلمين أمة محمد صلى الله
~~عليه وسلم @QB@ حتى يعطوا الجزية عن يد وهم صاغرون @QE@ يعني يذلون
# وأخرج ابن أبي حاتم وأبو الشيخ عن قتادة رضي الله عنه في قوله @QB@ عن يد
~~@QE@ قال : عن قهر
# وأخرج ابن أبي حاتم عن سفيان بن عيينة رضي الله عنه في قوله @QB@ عن يد
~~@QE@ قال : من يده ولا يبعث بها مع غيره
# وأخرج ابن أبي حاتم وأبو الشيخ عن أبي سنان رضي الله عنه في قوله @QB@ عن
~~يد @QE@ قال : عن قدرة
# وأخرج ابن المنذر عن ابن عباس رضي الله عنهما في قوله @QB@ عن يد وهم
~~صاغرون @QE@ قال : ولا يلكزون
# وأخرج ابن المنذر وابن أبي حاتم وأبو الشيخ عن سلمان رضي الله عنه في
~~قوله @QB@ وهم صاغرون @QE@ قال : غير محمودين
# وأخرج ms2363 ابن أبي حاتم عن المغيرة رضي الله عنه
# أنه بعث إلى رستم فقال له رستم : إلام تدعو فقال له : أدعوك إلى الإسلام
~~فإن أسلمت فلك ما لنا وعليك ما علينا
# قال : فإن أبيت قال : فتعطي الجزية عن يد وأنت صاغر
# فقال : لترجمانه : قل له أما إعطاء الجزية فقد عرفتها فما قولك وأنت صاغر
~~قال : تعطيها وأنت قائم وأنا جالس والسوط على رأسك
# وأخرج أبو الشيخ عن سلمان رضي الله عنه أنه قال لأهل حصن حاصرهم الإسلام
~~: أو الجزية وأنتم صاغرون قالوا : وما الجزية قال : نأخذ منكم الدراهم
~~والتراب على رؤوسكم
# وأخرج ابن أبي شيبة وأحمد عن سلمان رضي الله عنه
# أنه انتهى إلى حصن PageV04P168 فقال : إن أسلمتم فلكم ما لنا وعليكم ما
~~علينا وإن أنتم أبيتم فأدوا الجزية وأنتم صاغرون فإن أبيتم فأنبذناكم على
~~سواء إن الله لا يحب الخائنين
# وأخرج أبو الشيخ عن سعيد بن المسيب رضي الله عنه قال : أحب لأهل الذمة أن
~~يتعبوا في أداء الجزية لقول الله تعالى @QB@ حتى يعطوا الجزية عن يد وهم
~~صاغرون @QE@
# وأخرج ابن أبي شيبة عن مسروق رضي الله عنه قال لما بعث رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم معاذا إلى اليمن أمره أن يأخذ من كل حالم دينارا أو عدله
~~معافر
# وأخرج ابن أبي شيبة عن الزهري رضي الله عنه قال : أخذ رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم الجزية من مجوس أهل هجر ومن يهود اليمن ونصاراهم من كل حالم
~~دينار
# وأخرج ابن أبي شيبة عن بجالة قال : لم يأخذ عمر رضي الله عنه الجزية من
~~المجوس حتى شهد عبد الرحمن بن عوف رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم أخذها من مجوس هجر
# وأخرج ابن أبي شيبة عن الحسن بن محمد بن علي رضي الله عنهم قال كتب رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم إلى مجوس هجر يعرض عليهم الإسلام فمن أسلم قبل منه
~~ومن أبى ضربت عليهم الجزية حتى أن لا تؤكل لهم ذبيحة ولا ينكح ms2364 منهم امرأة
# وأخرج مالك والشافعي وأبو عبيد في كتاب الأموال وابن أبي شيبة عن جعفر عن
~~أبيه
# أن عمر بن الخطاب رضي الله عنه استشار الناس في المجوس في الجزية فقال
~~عبد الرحمن بن عوف رضي الله عنه : سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول
~~سنوا بهم سنة أهل الكتاب
# وأخرج ابن المنذر عن حذيفة بن اليمان رضي الله عنه قال : لولا أني رأيت
~~أصحابي أخذوا من المجوس ما أخذت منهم وتلا @QB@ قاتلوا الذين لا يؤمنون
~~بالله @QE@ الآية
# وأخرج عبد الرزاق في المصنف عن علي بن أبي طالب رضي الله عنه
# أنه سئل عن أخذ الجزية من المجوس فقال : والله ما على الأرض أحد أعلم
~~بذلك مني إن المجوس كانوا أهل كتاب يعرفونه وعلم يدرسونه فشرب أميرهم الخمر
~~فسكر فوقع على أخته فرآه نفر من المسلمين فلما أصبح قالت أخته : إنك قد
~~صنعت بي كذا وكذا وقد رآك نفر لا يسترون عليك
# فدعا أهل الطمع فأعطاهم ثم قال لهم : قد PageV04P169 علمتم أن آدم عليه
~~السلام قد أنكح بنيه بناته فجاء أولئك الذين رأوه فقالوا : ويل للأبعد إن
~~في ظهرك حد الله فقتلهم أولئك الذين كانوا عنده ثم جاءة امرأة فقالت له :
~~بلى قد رأيتك
# فقال لها : ويحا لبغي بني فلان
#
# قالت : أجل والله لقد كانت بغية ثم تابت فقتلها ثم أسرى على ما في قلوبهم
~~وعلى كتبهم فلم يصبح عندهم شيء
# وأخرج ابن أبي شيبة وأبو الشيخ عن الحسن رضي الله عنه قال : قاتل رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم أهل هذه الجزيرة من العرب على الإسلام لم يقبل
~~منهم غيره وكان أفضل الجهاد وكان بعد جهاد آخر على هذه الأمة في شأن أهل
~~الكتاب @QB@ قاتلوا الذين لا يؤمنون بالله @QE@ الآية
# وأخرج ابن أبي شيبة والبيهقي في سننه عن مجاهد رضي الله قال : يقاتل أهل
~~الأوثان على الإسلام ويقاتل أهل الكتاب على الجزية
# وأخرج أبو الشيخ وابن مردويه عن ابن عباس رضي الله عنهما قال : من نساء
~~أهل الكتاب ms2365 من يحل لنا ومنهم من لا يحل لنا وتلا @QB@ قاتلوا الذين لا
~~يؤمنون بالله ولا باليوم الآخر @QE@ فمن أعطى الجزية حل لنا نساؤه ومن لم
~~يعط الجزية لم يحل لنا نساؤوه ولفظ ابن مردويه : لا يحل نكاح أهل الكتاب
~~إذا كانوا حربا ثم تلا هذه الآية
# وأخرج عبد الرزاق عن ابن عباس رضي الله عنهما أن رجلا قال له : آخذ الأرض
~~فأتقبلها أرضا خربة فأعمرها وأؤدي خراجها فنهاه ثم قال : لا تعمدوا إلى ما
~~ولاه الله هذا الكافر فتخلعه من عنقه وتجعله في عنقك ثم تلا @QB@ قاتلوا
~~الذين لا يؤمنون @QE@ إلى @QB@ صاغرون @QE@
# <
# > الآية 30 < <
# | التوبة : ( 30 ) وقالت اليهود عزير . . . . .
# > >
# وأخرج ابن إسحق وابن جرير وابن أبي حاتم وأبو الشيخ وابن مردويه عن ابن
~~PageV04P170 عباس رضي الله عنهما قال أتى رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~سلام بن مشكم ونعمان بن أوفى وأبو أنس وشاس بن قيس ومالك بن الصيف فقالوا :
~~كيف نتبعك وقد تركت قبلتنا وأنت لا تزعم أن عزيرا ابن الله وإنما قالوا :
~~هو ابن الله من أجل أن عزيرا كان في أهل الكتاب وكانت التوراة عندهم يعملون
~~بها ما شاء الله تعالى أن يعملوا ثم أضاعوها وعملوا بغير الحق وكان التابوت
~~فيهم فلما رأى الله تعالى أنهم قد أضاعوا التوراة وعملوا بالأهواء رفع الله
~~عنهم التابوت وأنساهم التوراة ونسخها من صدورهم وأرسل عليهم مرضا فاستطلقت
~~بطونهم منهم حتى جعل الرجل يمشي كبده حتى نسوا التوراة ونسخت من صدورهم
~~وفيهم عزير كان من علمائهم فدعا عزير الله عز وجل وابتهل إليه أن يرد إليه
~~الذي نسخ من صدره فبينما هو يصلي مبتهلا إلى الله تعالى نزل نور من الله
~~فدخل جوفه فعاد إليه الذي كان ذهب من جوفه من التوراة فأذن في قومه فقال :
~~يا قوم قد آتاني الله التوراة ردها إلي فعلق يعلمهم فمكثوا ما شاء الله أن
~~يمكثوا وهو يعلمهم ثم إن التابوت نزل عليهم بعد ذلك وبعد ذهابه منهم فلما
~~رأوا التابوت عرضوا ما كانوا فيه ms2366 على الذي كان عزير يعلمهم فوجده مثله
~~فقالوا : والله ما أوتي عزير هذا إلا أنه ابن الله
# وأخرج ابن المنذر عن ابن جريج رضي اله عنه في قوله @QB@ وقالت اليهود
~~عزير ابن الله @QE@ قال : قالها رجل وأحد اسمه فنحاص
# وأخرج ابن أبي شيبة وابن المنذر عن ابن عباس رضي الله عنهما قال : كن
~~نساء بني إسرائيل يجتمعن بالليل فيصلين ويعتزلن ويذكرن ما فضل الله تعالى
~~به على بني إسرائيل وما أعطاهم ثم سلط عليهم شر خلقه بختنصر فحرق التوراة
~~وخرب بيت المقدس وعزير يومئذ غلام فقال عزير : أو كان هذا فلحق الجبال
~~والوحش فجعل يتعبد فيها وجعل لا يخالط الناس فإذا هو ذات يوم بامرأة عند
~~قبر وهي تبكي فقال : يا أمة الله اتقي الله واحتسبي واصبري أما تعلمين أن
~~سبيل الناس إلى الموت فقالت : يا عزير أتنهاني أن أبكي وأنت خلفت بني
~~إسرائيل ولحقت بالجبال والوحش قالت : إني لست بامرأة ولكني الدنيا وأنه
~~سينبع في مصلاك عين وتنبت شجرة فاشرب من العين وكل من ثمرة الشجرة فإنه
~~سيأتيك ملكان فاتركهما يصنعان ما أرادا
# فلما كان من الغد نبعت العين ونبتت الشجرة فشرب من ماء العين وأكل من
~~ثمرة الشجرة وجاء ملكان ومعهما قارورة فيها نور فأوجراه ما فيها
~~PageV04P171 فألهمه الله التوراة فجاء فأملاه على الناس فقالوا عند ذلك :
~~عزير بن الله تعالى الله عن ذلك علوا كبيرا
# وأخرج أبو الشيخ عن كعب رضي الله عنه قال : دعا عزير ربه عز وجل أن يلقي
~~التوراة كما أنزل على موسى عليه السلام في قلبه فأنزلها الله تعالى عليه
~~فبعد ذلك قالوا : عزير بن الله
# وأخرج أبو الشيخ عن حميد الخراط رضي الله عنه
# أن عزيرا كان يكتبها بعشرة أقلام في كل أصبع قلم
# وأخرج أبو الشيخ عن الزهري رضي الله عنه قال : كان عزير يقرأ التوراة
~~ظاهرا وكان قد أعطي من القوة ما أن كان ينظر في شرف السحاب فعند ذلك قالت
~~اليهود : عزير بن الله
# وأخرج ابن أبي حاتم عن ms2367 السدي رضي الله عنه قال : إنما قالت اليهود عزير
~~بن الله لأنهم ظهرت عليهم العمالقة فقتلوهم وأخذوا التوراة وهرب علمائهم
~~الذين بقوا فدفنوا كتب التوراة في الجبال وكان عزير يتعبد في رؤوس الجبال
~~لا ينزل إلا في يوم عيد فجعل الغلام يبكي يقول : رب تركت بني اسرائيل بغير
~~عالم فلم يزل يبكيهم حتى سقط أشفار عينيه فنزل مرة إلى العيد فلما رجع إذا
~~هو بامرأة قد مثلت له عند قبر من تلك القبور تبكي تقول : يا مطعماه يا
~~كاسياه
#
# فقال لها : ويحك من كان يطعمك أو يكسوك أو يسقيك قبل هذا الرجل قالت :
~~الله
# قال : فإن الله حي لم يمت
# قالت : يا عزير فمن كان يعلم العلماء قبل بني اسرائيل قال : الله
# قالت : فلم تبكي عليهم فلما عرف أنه قد خصم ولى مدبرا
# فدعته فقالت : يا عزير إذا أصبحت غدا فائت نهر كذا وكذا فاغتسل فيه ثم
~~أخرج فصل ركعتين فإنه يأتيك شيخ فما أعطاك فخذه
# فلما أصبح انطلق عزير إلى ذلك النهر فاغتسل فيه ثم خرج فصلى ركعتين فأتاه
~~شيخ فقال : افتح فمك
# ففتح فمه فألقمه فيه شيئا كهيئة الجمرة العظيمة مجتمع كهيئة القوارير
~~ثلاث مرات فرجع عزير وهو من أعلم الناس بالتوراة فقال : يا بني إسرائيل إني
~~قد جئتكم بالتوراة
# فقالوا له : ما كنت كذابا فعمد فربط على كل أصبع له قلما ثم كتب بأصابعه
~~كلها فكتب التوراة فلما رجع العلماء أخبروا بشأن عزير واستخرج أولئك
~~العلماء كتبهم التي كانوا رفعوها من التوراة PageV04P172 في الجبال وكانت
~~في خواب مدفونة فعرضوها بتوراة عزيز فوجدوها مثلها فقالوا : ما أعطاك الله
~~إلا وأنت ابنه
# وأخرج ابن مردويه وابن عساكر رضي الله عنه قال : قال رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم ثلاث أشك فيهن
# فلا أدري أعزير كان نبيا أم لا ولا أدري ألعن تبعا أم لا قال : ونسيت
~~الثالثة
# وأخرج البخاري في تاريخه عن أبي سعيد الخدري رضي الله عنه قال : لما كان
~~يوم أحد شج رسول الله صلى الله عليه ms2368 وسلم في وجهه وكسرت رباعيته فقام رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم يومئذ رافعا يديه يقول إن الله عز وجل اشتد غضبه
~~على اليهود أن قالوا عزير ابن الله واشتد غضبه على النصارى أن قالوا أن
~~المسيح ابن الله وأن الله اشتد غضبه على من أراق دمي وآذاني في عترتي
# وأخرج ابن النجار عن ابن عباس رضي الله عنهما قال : قال عزير : يا رب ما
~~علامة من صافيته من خلقك فأوحى الله إليه : أن أقنعه باليسير وأدخر له في
~~الآخرة الكثير
# وأخرج ابن جرير وابن أبي حاتم عن ابن عباس رضي الله عنهما @QB@ يضاهئون
~~قول الذين كفروا من قبل @QE@ قال : قالوا مثل ما قال أهل الأديان
# وأخرج ابن المنذر وابن أبي حاتم وأبو الشيخ عن قتادة رضي الله عنه في
~~قوله @QB@ يضاهئون قول الذين كفروا من قبل @QE@ يقول : ضاهت النصارى قول
~~اليهود قبلهم فقالت النصارى : المسيح بن الله
# كما قالت اليهود : عزير بن الله
# وأخرج ابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم وأبو الشيخ عن ابن عباس رضي
~~الله عنهما في قوله @QB@ قاتلهم الله @QE@ قال : لعنهم الله وكل شيء في
~~القرآن قتل فهو لعن
# وأخرج ابن المنذر وأبو الشيخ عن ابن جريج رضي الله عنه في قوله @QB@
~~قاتلهم الله @QE@ قال : كلمة من كلام العرب
# <
# > الآية 31 PageV04P173 < <
# | التوبة : ( 31 ) اتخذوا أحبارهم ورهبانهم . . . . .
# > >
# أخرج ابن سعد وعبد بن حميد والترمذي وحسنه وابن المنذر وابن أبي حاتم
~~والطبراني وأبو الشيخ وابن مردويه والبيهقي في سننه عن عدي بن حاتم رضي
~~الله عنه قال : أتيت النبي صلى الله عليه وسلم وهو يقرأ في سورة براءة @QB@
~~اتخذوا أحبارهم ورهبانهم أربابا من دون الله @QE@ فقال : أما أنهم لم
~~يكونوا يعبدونهم ولكنهم كانوا إذا أحلوا لهم شيئا استحلوه وإذا حرموا عليهم
~~شيئا حرموه
# وأخرج عبد الرزاق والفريابي وابن المنذر وابن أبي حاتم وأبو الشيخ
~~والبيهقي في سننه عن أبي البختري رضي الله عنه قال : سأل رجل حذيفة رضي
~~الله عنه فقال : أرأيت قوله تعالى @QB@ اتخذوا أحبارهم ورهبانهم ms2369 أربابا من
~~دون الله @QE@ أكانوا يعبدونهم قال : لا ولكنهم كانوا إذا أحلوا لهم شيئا
~~استحلوه وإذا حرموا عليهم شيئا حرموه
# وأخرج أبو الشيخ والبيهقي في شعب الإيمان عن حذيفة رضي الله عنه @QB@
~~اتخذوا أحبارهم ورهبانهم @QE@ قال : أما إنهم لم يكونوا يعبدونهم ولكنهم
~~أطاعوهم في معصية الله
# وأخرج أبو الشيخ عن قتادة رضي الله عنه @QB@ اتخذوا أحبارهم @QE@ اليهود
~~@QB@ ورهبانهم @QE@ النصارى @QB@ وما أمروا @QE@ في الكتاب الذي أتاهم وعهد
~~إليهم @QB@ إلا ليعبدوا إلها واحدا لا إله إلا هو سبحانه عما يشركون @QE@
~~سبح نفسه أن يقال عليه البهتان
# وأخرج ابن المنذر وابن أبي حاتم عن الضحاك رضي الله عنه قال @QB@ أحبارهم
~~@QE@ قراؤهم @QB@ ورهبانهم @QE@ علماؤهم
# وأخرج ابن المنذر عن ابن جريج رضي الله عنه قال : الأحبار من اليهود
~~والرهبان من النصارى
# وأخرج ابن أبي حاتم عن السدي
# مثله
# وأخرج ابن أبي حاتم عن الفضيل بن عياض رضي الله عنه قال : الأحبار
~~العلماء والرهبان العباد
# <
# > الآية 32 PageV04P174 < <
# | التوبة : ( 32 ) يريدون أن يطفئوا . . . . .
# > >
# وأخرج ابن أبي حاتم عن السدي رضي الله عنه في قوله @QB@ يريدون أن يطفئوا
~~نور الله بأفواههم @QE@ قال : الإسلام بكلامهم
# وأخرج ابن أبي حاتم عن الضحاك رضي الله عنه في قوله @QB@ يريدون أن
~~يطفئوا نور الله @QE@ يقول : يريدون أن يهلك محمد صلى الله عليه وسلم
~~وأصحابه أن لا يعبدوا الله بالإسلام في الأرض يعني بها كفار العرب وأهل
~~الكتاب من حارب منهم النب صلى الله عليه وسلم ي وكفر بآياته
# وأخرج عبد بن حميد وابن المنذر عن قتادة رضي الله عنه في قوله @QB@
~~يريدون أن يطفئوا نور الله بأفواههم @QE@ قال : هم اليهود والنصارى
# <
# > الآية 33 < <
# | التوبة : ( 33 ) هو الذي أرسل . . . . .
# > >
# أخرج أحمد ومسلم والحاكم وابن مردويه عن عائشة رضي الله عنها
# أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لا يذهب الليل والنهار حتى تعبد
~~اللات والعزى
# فقالت عائشة رضي الله عنها : يا رسول الله إني كنت أظن حين أنزل الله
~~@QB@ ليظهره على الدين كله @QE@ أن ذلك سيكون تاما فقال : إنه سيكون من ذلك ms2370
~~إن شاء الله ثم يبعث الله ريحا طيبة فيتوفى من كان في قلبه مثقال حبة من
~~خردل من خير فيبقى من لا خير فيه يرجعون إلى دين آبائهم
# وأخرج أبو الشيخ عن السدي رضي الله عنه @QB@ هو الذي أرسل رسوله بالهدى
~~@QE@ يعني بالتوحيد والقرآن والإسلام
# وأخرج ابن مردويه والبيهقي في سننه عن ابن عباس رضي الله عنه في قوله
~~@QB@ ليظهره على الدين كله ولو كره المشركون @QE@ قال : يظهر الله نبيه صلى
~~الله عليه وسلم على أمر الدين كله فيعطيه إياه كله ولا يخفى عليه شيء منه
~~وكان المشركون واليهود يكرهون ذلك
# وأخرج ابن أبي حاتم وابن مردويه والبيهقي في سننه عن ابن عباس رضي الله
~~عنهما قال : بعث الله محمد صلى الله عليه وسلم ليظهره على الدين كله فديننا
~~فوق الملل ورجالنا فوق نسائهم ولا يكونون رجالهم فوق نسائنا
# PageV04P175 وأخرج سعيد بن منصور وابن المنذر والبيهقي في سننه عن جابر
~~رضي الله عنه في قوله @QB@ ليظهره على الدين كله @QE@ قال : لا يكون ذلك
~~حتى لا يبقى يهودي ولا نصراني صاحب ملة إلا الإسلام حتى تأمن الشاة الذئب
~~والبقرة الأسد والإنسان الحية وحتى لا تقرض فأرة جرابا وحتى توضع الجزية
~~ويكسر الصليب ويقتل الخنزير وذلك إذا نزل عيسى بن مريم عليه السلام
# وأخرج عبد بن حميد وابن المنذر عن قتادة رضي الله في قوله @QB@ ليظهره
~~على الدين كله @QE@ قال : الأديان ستة
# الذين آمنوا والذين هادوا والصابئين والنصارى والمجوس والذين أشركوا
~~فالأديان كلها تدخل في دين الإسلام والإسلام لا يدخل في شيء منها فإن الله
~~قضى فيما حكم وأنزل أن يظهر دينه على الدين كله ولو كره المشركون
# وأخرج عبد بن حميد وأبو الشيخ عن أبي هريرة رضي الله عنه في قوله @QB@
~~ليظهره على الدين كله @QE@ قال : خروج عيسى بن مريم عليه الصلاة والسلام
# <
# > الآية 34 < <
# | التوبة : ( 34 ) يا أيها الذين . . . . .
# > >
# أخرج أبو الشيخ عن الضحاك رضي الله عنه في قوله @QB@ يا أيها الذين آمنوا
~~إن كثيرا من الأحبار @QE@ يعني علماء اليهود ms2371 @QB@ والرهبان @QE@ علماء
~~النصارى @QB@ ليأكلون أموال الناس بالباطل @QE@ والباطل كتب كتبوها لم
~~ينزلها الله تعالى فأكلوا بها الناس وذلك قول الله تعالى ( الذين يكتبون
~~الكتاب بأيديهم ثم يقولون هو من عند الله وما هو من عند الله ) ( البقرة
~~الآية 79 )
# وأخرج أبو الشيخ عن السدي رضي الله عنه في الآية قال : أما الأحبار فمن
~~اليهود وأما الرهبان فمن النصارى وأما سبيل الله فمحمد صلى الله عليه وسلم
# PageV04P176 وأخرج أبو الشيخ عن الفضيل بن عباس رضي الله عنه قال :
~~اتبعوا عالم الآخرة واحذروا عالم الدنيا لا يضركم بشكره ثم تلا هذه الآية
~~@QB@ إن كثيرا من الأحبار والرهبان ليأكلون أموال الناس بالباطل ويصدون عن
~~سبيل الله @QE@
# وأخرج ابن المنذر عن ابن عباس رضي الله عنهما في قوله @QB@ والذين يكنزون
~~الذهب والفضة @QE@ الآية
# قال : هم الذين لا يؤدون زكاة أموالهم وكل مال لا تؤدى زكاته كان على ظهر
~~الأرض أو في بطنها فهو كنز وكل مال أدي زكاته فليس بكنز كان على ظهر الأرض
~~أو في بطنها
# وأخرج ابن أبي شيبة وابن المنذر وأبو الشيخ عن ابن عباس رضي الله عنهما
~~قال : ما أدي زكاته فليس بكنز
# وأخرج مالك وابن أبي شيبة وابن المنذر وابن أبي حاتم وأبو الشيخ عن ابن
~~عمر رضي الله عنهما قال : ما أدي زكاته فليس بكنز وإن كان تحت سبع أرضين
~~وما لم تؤد زكاته فهو كنز وإن كان ظاهرا
# وأخرج ابن مردويه عن ابن عمر رضي الله عنهما مرفوعا
# مثله
# وأخرج ابن عدي والخطيب عن جابر رضي الله عنه قال : قال رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم أي مال أديت زكاته فليس كنز وأخرجه ابن أبي شيبة عن جابر
~~رضي الله عنه موقوفا
# وأخرج أحمد في الزهد والبخاري وابن ماجة وابن مردويه والبيهقي في سننه عن
~~ابن عمر رضي الله عنهما في الآية قال : إنما كان هذا قبل أن تنزل الزكاة
~~فلما أنزلت جعلها الله طهرة للأموال ثم قال : ما أبالي لو كان عندي مثل أحد
~~ذهبا أعلم ms2372 عدده أزكيه وأعمل فيه بطاعة الله
# وأخرج ابن أبي شيبة وأبو الشيخ عن سعد بن أبي سعيد رضي الله عنه
# أن رجلا باع دارا على عهد عمر رضي الله عنه فقال له عمر : احرز ثمنها
~~احفر تحت فراش امرأتك
# فقال : يا أمير المؤمنين أو ليس كنز قال : ليس بكنز ما أدي زكاته
# وأخرج ابن مردويه والبيهقي عن أم سلمة رضي الله عنها أنها قالت : يا رسول
~~الله إن لي أوضاحا من ذهب أو فضة أفكنز هو قال : كل شيء تؤدى زكاته فليس
~~بكنز
# PageV04P177 وأخرج أحمد والترمذي وحسنه وابن ماجة وابن أبي حاتم وابن
~~شاهين في الترغيب في الذكر وأبو الشيخ وابن مردويه وأبو نعيم في الحلية عن
~~ثوبان رضي الله عنه قال : لما نزلت @QB@ والذين يكنزون الذهب والفضة @QE@
~~كنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم في بعض أسفاره فقال له أصحابه : لو
~~علمنا أي المال خير فنتخذه
# فقال أفضله لسان ذاكر وقلب شاكر وزوجة مؤمنة تعينه على إيمانه
# وفي لفظ : تعينه على أمر الآخرة
# وأخرج ابن أبي شيبة في مسنده وأبو داود وأبو يعلى وابن أبي حاتم والحاكم
~~وصححه وابن مردويه والبيهقي في سننه عن ابن عباس رضي الله عنهما قال : لما
~~نزلت هذه الآية @QB@ والذين يكنزون الذهب والفضة @QE@ كبر ذلك على المسلمين
~~وقالوا : ما يستطيع أحد منا لولده مالا يبقى بعده
# فقال عمر رضي الله عنه : أنا أفرج عنكم
# فانطلق عمر رضي الله عنه واتبعه ثوبان رضي الله عنه فأتى النبي صلى الله
~~عليه وسلم فقال : يا نبي الله إنه قد كبر على أصحابك هذه الآية
# فقال إن الله لم يفرض الزكاة إلا ليطيب بها ما بقي من أموالكم وإنما فرض
~~المواريث من أموال تبقى بعدكم
# فكبر عمر رضي الله عنه ثم قال له النبي صلى الله عليه وسلم : ألا أخبرك
~~بخير ما يكنز المرء المرأة الصالحة التي إذا نظر إليها سرته وإذا أمرها
~~أطاعته وإذا غاب عنها حفظته
# وأخرج الدارقطني في الأفراد وابن مردويه عن بريدة رضي ms2373 الله عنه قال :
~~الصالحة التي إذا نظر إليها سرته وإذا أمرها أطاعته وإذا غاب عنها حفظته
# وأخرج الدارقطني في الأفراد وابن مردويه عن بريدة رضي الله عنه قال : لما
~~نزلت @QB@ والذين يكنزون الذهب والفضة @QE@ الآية
# قال أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم : نزل اليوم في الكنز ما نزل
#
# فقال أبو بكر رضي الله عنه : يا رسول الله ماذا نكنز اليوم قال لسانا
~~ذاكرا وقلبا شاكرا وزوجة صالحة تعين أحدكم على إيمانه
# وأخرج ابن أبي شيبة وابن المنذر عن جابر بن عبد الله رضي الله عنه قال :
~~إذا أخرجت صدقة كنزك فقد أذهبت شره وليس بكنز
# وأخرج أبو الشيخ عن الضحاك رضي الله عنه في قوله @QB@ والذين يكنزون
~~الذهب والفضة @QE@ قال : هم أهل الكتاب وقال : هي خاصة وعامة
# وأخرج ابن الضريس عن علباء بن أحمر
# أن عثمان بن عفان رضي الله عنه PageV04P178 قال : لما أراد أن يكتب
~~المصاحف أرادوا أن يلغوا الواو التي في براءة @QB@ والذين يكنزون الذهب
~~والفضة @QE@ قال لهم أبي رضي الله عنه : لتلحقنها أو لأضعن سيفي على عاتقي
# فألحقوها
# وأخرج ابن أبي حاتم وأبو الشيخ عن علي بن أبي طالب رضي الله عنه قال :
~~أربعة آلاف فما دونها نفقة وما فوقها كنز
# وأخرج ابن أبي حاتم عن السدي رضي الله عنه في قوله @QB@ والذين يكنزون
~~الذهب والفضة @QE@ قال : هؤلاء أهل القبلة
# وأخرج ابن أبي حاتم وأبو الشيخ عن عراك بن مالك وعمر بن عبد العزيز رضي
~~الله عنهما
# أنهما قالا : في قول الله @QB@ والذين يكنزون الذهب والفضة @QE@ قالا :
~~نسختها الآية الأخرى ( خذ من أموالهم صدقة تطهرهم وتزكيهم بها ) ( الآية )
# <
# > الآية 35 < <
# | التوبة : ( 35 ) يوم يحمى عليها . . . . .
# > >
# أخرج البخاري ومسلم وأبو داود وابن المنذر وابن أبي حاتم وابن مردويه عن
~~أبي هريرة رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : ما من صاحب
~~ذهب ولا فضة لا يؤدي حقها إلا جعلت له يوم القيامة صفائح ثم أحمي عليها في
~~نار جهنم ثم يكوى بها جبينه ms2374 وجبهته وظهره في يوم كان مقداره خمسين ألف سنة
~~حتى يقضي بين الناس فيرى سبيله إما إلى الجنة أو إلى النار
# وأخرج أبو يعلى وابن مردويه عن أبي هريرة رضي الله عنه قال : قال رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم لا يوضع الدينار على الدينار ولا الدرهم على
~~الدرهم ولكن يوسع الله جلده @QB@ فتكوى بها جباههم وجنوبهم وظهورهم هذا ما
~~كنزتم لأنفسكم فذوقوا ما كنتم تكنزون @QE@
# وأخرج ابن أبي حاتم والطبراني وأبو الشيخ عن ابن مسعود رضي الله عنه في
~~قوله @QB@ يوم يحمى عليها في نار جهنم @QE@ قال : لا يعذب رجل بكنز يكنزه
~~فيمس درهم PageV04P179 درهما ولا دينار دينارا ولكن يوسع جلده حتى يوضع كل
~~دينار ودرهم على حدته ولا يمس درهم درهما ولا دينار دينارا
# وأخرج ابن المنذر عن ابن عباس رضي الله عنهما في قوله @QB@ فتكوى بها
~~@QE@ الآية
# قال : يوسع بها جلده
# وأخرج أبو الشيخ رضي الله عنه عن ابن عباس رضي الله عنهما في قوله @QB@
~~يوم يحمى عليها @QE@ الآية
# قال : حية تنطوي على جنبيه وجبهته فتقول : أنا مالك الذي بخلت بي
# وأخرج ابن أبي حاتم عن ثوبان رضي الله قال : ما من رجل يموت وعنده أحمر
~~وأبيض إلا جعل الله له بكل قيراط صفحة من نار تكوى بها قدمه إلى ذقنه
~~مغفورا له بعد أو معذبا
# وأخرج ابن أبي شيبة عن ثوبان رضي الله عنه مرفوعا
# نحوه
# وأخرج عبد الرزاق في المصنف عن أبي ذر رضي الله عنه قال : بشر أصحاب
~~الكنوز بكي في الجباه وفي الجنوب وفي الظهور
# وأخرج ابن سعد وابن أبي شيبة والبخاري وابن أبي حاتم وأبو الشيخ وابن
~~مردويه عن زيد بن وهب رضي الله عنه قال : مررت على أبي ذر رضي الله عنه
~~بالربذة فقلت : ما أنزلك بهذه الأرض قال : كتابا لشام فقرأت @QB@ والذين
~~يكنزون الذهب والفضة ولا ينفقونها في سبيل الله فبشرهم بعذاب أليم @QE@
~~فقال معاوية : ما هذا فينا هذه في أهل الكتاب
#
# قلت أنا : إنها لفينا وفيهم
# وأخرج مسلم وابن ms2375 مردويه عن الأحنف بن قيس رضي الله عنه قال : جاء أبو ذر
~~رضي الله عنه فقال : بشر الكانزين بكي من قبل ظهورهم يخرج من جنوبهم وكي من
~~جباهم يخرج من أقفائهم
# فقلت : ماذا
#
# قال : ما قلت إلا ما سمعت من نبيهم صلى الله عليه وسلم
# وأخرج ابن سعد وأحمد عن أبي ذر رضي الله عنه قال إن خليلي عهد إلي أن أي
~~مال ذهب أو فضة أوكئ عليه فهو جمر على صاحبه حتى يفرغه في سبيل الله وكان
~~إذا أخذ عطاءه دعا خادمه فسأله عما يكفيه لسنة فاشتراه ثم اشترى فلوسا بما
~~بقي
# وأخرج ابن أبي شيبة وابن مردويه عن أبي ذر رضي الله عنه قال : قال رسول
~~PageV04P180 الله صلى الله عليه وسلم في الإبل صدقتها وفي البقر صدقتها وفي
~~الغنم صدقتها وفي البز صدقته فمن رفع دينار أو درهما أو تبرا أو فضة لا
~~يعده لغريمه ولا ينفقه في سبيل الله فهو كنز يكوى به يوم القيامة
# وأخرج ابن مردويه عن أبي هريرة رضي الله عنه مرفوعا
# مثله
# وأخرج ابن مردويه عن أبي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم
# أنه قال الدينار كنز والدرهم كنز والقيراط كنز
# وأخرج أحمد والترمذي والنسائي وابن ماجة وابن حبان والحاكم وابن مردويه
~~عن ثوبان رضي الله عنه قال : كان نصل سيف أبي هريرة رضي الله عنه من فضة
~~فقال له أبو ذر رضي الله عنه : أما سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول
~~ما من رجل ترك صفراء ولا بيضاء إلا كوي بها
# وأخرج الطبراني وابن مردويه عن أبي أمامة رضي الله عنه قال : سمعت رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم يقول ما من أحد يموت فيترك صفراء أو بيضاء إلا كوي
~~بها يوم القيامة مغفورا له بعد أو معذبا
# وأخرج ابن مردويه عن جابر رضي الله عنه قال : قال رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم ما من ذي كنز لا يؤدي حقه إلا جيء به يوم القيامة ms2376 يكوى به جبينه
~~وجبهته وقيل له : هذا كنزك الذي بخلت به
# وأخرج الطبراني في الأوسط وأبو بكر الشافعي في الغيلانيات عن علي رضي
~~الله عنه قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إن الله فرض على أغنياء
~~المسلمين في أموالهم القدر الذي يسع فقراءهم ولن يجهد الفقراء إذا جاعوا أو
~~عروا إلا بما يمنع أغنياؤهم ألا وإن الله يحاسبهم حسابا شديدا أو يعذبهم
~~عذابا أليما
# وأخرج الطبراني في الصغير عن أنس رضي الله عنه قال : قال رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم مانع الزكاة يوم القيامة في النار
# وأخرج ابن أبي شيبة عن ابن مسعود رضي الله عنه قال : مانع الزكاة ليس
~~بمسلم
# وأخرج ابن أبي شيبة عن الضحاك رضي الله عنه قال : لا صلاة إلا بزكاة
# وأخرج ابن أبي شيبة عن ابن مسعود رضي الله عنه قال لاوي الصدقة - يعني
~~مانعها - ملعون على لسان محمد صلى الله عليه وسلم يوم القيامة
# PageV04P181 وأخرج الحاكم وصححه وضعفه الذهبي عن أبي سعيد الخدري رضي
~~الله عنه عن بلال قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم يا بلال ألق الله
~~فقيرا ولا تلقه غنيا
# قلت : وكيف لي بذلك قال : إذا رزقت فلا تخبأ وإذا سئلت فلا تمنع
# قلت : وكيف لي بذلك قال : هو ذاك وإلا فالنار
# وأخرج أحمد في الزهد عن أبي بكر بن المنكدر قال : بعث حبيب بن سلمة إلى
~~أبي ذر وهو أمير الشام بثلاثمة دينار وقال : استعن بها على حاجتك
# فقال أبو ذر : ارجع بها إليه أما وجد أحدا أغر بالله منا ما لنا إلا الظل
~~نتوارى به وثلاثة من غنم تروح علينا ومولاة لنا تصدق علينا بخدمتها ثم إني
~~لأنا أتخوف الفضل
# وأخرج أحمد في الزهد عن أبي ذر رضي الله عنه قال : ذو الدرهمين أشد حبسا
~~من ذي الدرهم
# وأخرج البخاري ومسلم عن الأحنف بن قيس قال : جلست إلى ملأ من قريش فجاء
~~رجل خشن الشعر والثياب والهيئة حتى قام عليهم فسلم ثم قال : بشر الكانزين ms2377
~~برضف يحمي عليه في نار جهنم ثم يوضع على حلمة ثدي أحدهم حتى يخرج من نغض
~~كتفه ويوضع على نغض كتفه حتى يخرج من حلمة ثديه فيتدلدل
# ثم ولى وجلس إلى سارية وتبعته وجلست إليه وأنا لا أدري من هو
#
# فقلت : لا أرى القوم إلا قد كرهوا ما قلت
# قال : إنهم لا يعقلون شيئا
# قال لي خليلي
# قلت : من خليلك قال : النبي صلى الله عليه وسلم أتبصر أحدا قلت : نعم
# قال : ما أحب أن يكون لي مثل أحد ذهبا أنفقه كله إلا ثلاثة دنانير وإن
~~هؤلاء لا يعقلون إنما يجمعون للدنيا والله لا أسألهم دنيا ولا أستفتيهم عن
~~دين حتى ألقى الله عز وجل
# وأخرج أحمد والطبراني عن شداد بن أوس قال : كان أبو ذر رضي الله عنه يسمع
~~من رسول الله صلى الله عليه وسلم الأمر فيه الشدة ثم يخرج إلى باديته ثم
~~يرخص فيه رسول الله صلى الله عليه وسلم بعد ذلك فيحفظ من رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم في ذلك الأمر الرخصة فلا يسمعها أبو ذر فيأخذ أبو ذر بالأمر
~~الأول الذي سمع قبل ذلك
# <
# > الآية 36 PageV04P182 < <
# | التوبة : ( 36 ) إن عدة الشهور . . . . .
# > >
# وأخرج أحمد والبخاري ومسلم وأبو داود وابن المنذر وابن أبي حاتم وأبو
~~الشيخ وابن مردويه والبيهقي في شعب الإيمان عن أبي بكرة أن النبي صلى الله
~~عليه وسلم خطب في حجته فقال : ألا إن الزمان قد استدار كهيئته يوم خلق الله
~~السموات والأرض السنة اثنا عشر شهرا : منها أربعة حرم ثلاثة متواليات ذو
~~العقدة وذو الحجة والمحرم ورجب مضر الذي بين جمادى وشعبان
# وأخرج البزار وابن جرير وابن مردويه عن أبي هريرة رضي الله عنه قال : قال
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم إن الزمان قد استدار كهيئته يوم خلق الله
~~السموات والأرض منها أربعة حرم ثلاثة متواليات ورجب مضر بين جمادى وشعبان
# وأخرج ابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم وابن مردويه عن ابن عمر رضي
~~الله عنه قال : خطب رسول الله صلى ms2378 الله عليه وسلم في حجة الوداع بمنى في
~~أوسط أيام التشريق فقال أيها الناس إن الزمان قد استدار كهيئته يوم خلق
~~الله السموات والأرض وإن عدة الشهور عند الله اثنا عشر شهرا منها أربعة حرم
~~أولهن رجب مضر بين جمادى وشعبان وذو القعدة وذو الحجة والمحرم
# وأخرج ابن المنذر وأبو الشيخ وابن مردويه عن ابن عباس رضي الله عنهما أن
~~النبي صلى الله عليه وسلم خطب الناس فقال : أيها الناس إن الزمان قد استدار
~~كهيئته يوم خلق الله السموات والأرض منها أربعة حرم ثلاث متواليات رجب مضر
~~حرام إلا وإن النسيء زيادة في الكفر يضل به الذين كفروا
# وأخرج أحمد والبارودي وابن مردويه عن أبي حمزة الرقاشي عن عمه - وكانت له
~~صحبة - قال : كنت آخذا بزمام ناقة رسول الله صلى الله عليه وسلم في أوسط
~~أيام التشريق أذود الناس عنه فقال يا أيها الناس هل تدرون في أي شهر أنتم
~~وفي أي يوم أنتم وفي أي بلد أنتم قالوا : في يوم حرام وشهر حرام وبلد حرام
~~قال : فإن دمائكم وأموالكم وأعراضكم عليكم حرام كحرمة يومكم هذا في شهركم
~~هذا في بلدكم هذا إلى يوم تلقونه ثم قال : اسمعوا مني تعيشوا ألا لا
~~PageV04P183 تتظالموا ألا لا تتظالموا إنه لا يحل مال امرىء إلا بطيب نفس
~~منه ألا إن كل دم ومال ومأثرة كانت في الجاهلية تحت قدمي هذه إلى يوم
~~القيامة وإن أول دم يوضع دم ربيعة بن الحرث بن عبد المطلب كان مسترضعا في
~~بني ليث فقتله هذيل ألا وإن كل ربا كان في الجاهلية موضوع وإن الله قضى أن
~~أول ربا يوضع ربا العباس بن عبد المطلب لكم رؤوس أموالكم لا تظلمون ولا
~~تظلمون ألا إن الزمان قد استدار كهيئته يوم خلق الله السموات والأرض ألا
~~وإن عدة الشهور عند الله اثنا عشر شهرا في كتاب الله يوم خلق الله السموات
~~والأرض منها أربعة حرم ذلك الدين القيم فلا تظلموا فيهن أنفسكم ألا لا
~~ترجعوا بعدي كفارا يضرب بعضكم ms2379 رقاب بعض إلا إن الشيطان قد آيس أن يعبده
~~المصلون في جزيرة العرب ولكنه في التحريش بينهم واتقوا الله في النساء
~~فإنهن عوان عندكم لا يملكن لأنفسهن شيئا وإن لهن عليكم حقا ولكم عليهن حقا
~~أن لا يطئن فرشكم أحدا غيركم ولا يأذن في بيوتكم لأحد تكرهونه فإن خفتم
~~نشوزهن فعظوهن واهجروهن في المضاجع واضربوهن ضربا غير مبرح ولهن رزقهن
~~وكسوتهن بالمعروف وإنما أخذتموهن بأمانة الله واستحللتم فروجهن بكلمة الله
~~ألا ومن كانت عنده أمانة فليؤدها إلى من ائتمنه عليها وبسط يديه
# وقال : اللهم قد بلغت ألا هل بلغت ثم قال : ليبلغ الشاهد الغائب فإنه رب
~~مبلغ أسعد من سامع
# وأخرج سعيد بن منصور وابن مردويه عن ابن عباس رضي الله عنهما @QB@ منها
~~أربعة حرم @QE@ قال : المحرم ورجب وذو القعدة وذو الحجة
# وأخرج أبو الشيخ عن الضحاك رضي الله عنه قال : إنما سمين حرما لئلا يكون
~~فيهن حرب
# وأخرج ابن أبي حاتم وأبو الشيخ عن ابن عباس رضي الله عنهما @QB@ ذلك
~~الدين القيم @QE@ قال : القضاء القيم
# وأخرج أبو داود والبيهقي في شعب الإيمان عن محببة الباهلي عن أبيه أو عمه
# أنه أتى رسول الله صلى الله عليه وسلم فأسلم ثم انطلق فأتاه بعد سنة وقد
~~تغيرت حاله وهيئته فقال : يا رسول الله وما تعرفني قال : ومن أنت قال : أنا
~~الباهلي الذي جئتك عام الأول
# قال : فما غيرك وقد كنت حسن الهيئة قال : ما أكلت طعاما منذ فارقتك إلا
~~قليل
# فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : لم عذبت نفسك ثم قال : صم شهر
~~PageV04P184 الصبر ويوما من كل شهر
# قال : زدني فإن لي قوة
# قال : صم يومين
# قال : زدني
# قال : صم ثلاثة أيام
# قال : زدني
# قال : صم من الحرم واترك صم من الحرم واترك وقال بأصابعه الثلاثة فضمها
~~ثم أرسلها
# وأخرج الطبراني في الأوسط عن أنس رضي الله عنه قال : قال رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم من صام من شهر حرام الخميس والجمعة والسبت كتب الله له
~~عبادة سنتين
# وأخرج ms2380 مسلم وأبو داود عن عثمان بن حكيم رضي الله عنه قال : سألت سعيد بن
~~جبير رضي الله عنه عن صيام رجب فقال : أخبرني ابن عباس رضي الله عنهما أن
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يصوم حتى نقول لا يفطر ويفطر حتى نقول لا
~~يصوم
# وأخرج البيهقي عن أنس رضي الله عنه قال : قال رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم من صام يوما من رجب كان كصيام سنة ومن صام سبعة أيام غلقت عنه سبعة
~~أبواب جهنم ومن صام ثمانية أيام فتحت له ثمانية أبواب الجنة ومن صام عشرة
~~أيام لم يسأل الله عز وجل شيئا إلا أعطاه ومن صام خمسة عشر يوما نادى مناد
~~من السماء قد غفرت لك ما سلف فاستأنف العمل قد بدلت سيئاتكم حسنات من زاد
~~زاده الله
# وفي رجب حمل نوح عليه السلام في السفينة فصام نوح عليه السلام وأمر من
~~معه أن يصوموا وجرت بهم السفينة ستة أشهر إلى آخر ذلك لعشر خلون من المحرم
# وأخرج البيهقي والأصبهاني عن أبي قلابة رضي الله عنه قال : في الجنة قصر
~~لصوام رجب قال البيهقي : موقوف على أبي قلابة وهو من التابعين فمثله لا
~~يقول ذلك إلا عن بلاغ عمن فوقه ممن يأتيه الوحي
# وأخرج البيهقي وضعفه عن أبي هريرة رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم لم يصم بعد رمضان إلا رجب وشعبان
# وأخرج البيهقي وضعفه عن عائشة رضي الله عنها قالت : قال رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم إن رجب شهر الله ويدعى الأصم وكان أهل الجاهلية إذا دخل رجب
~~يعطلون أسلحتهم ويضعونها فكان الناس ينامون ويأمن السبيل ولا يخافون بعضهم
~~بعضا حتى ينقضي
# وأخرج البيهقي عن قيس بن أبي حازم رضي الله عنه قال : كن نسمي رجب الأصم
~~في الجاهلية من شدة حرمته في أنفسنا
# وأخرج البخاري والبيهقي عن أبي رجاء العطاردي رضي الله عنه قال : كنا في
~~PageV04P185 الجاهلية إذا دخل رجب نقول : جاء منصل الأسنة لا ندع حديدة في ms2381
~~سهم ولا حديدة في رمح إلا انتزعناها فألقيناها
# وأخرج البيهقي عن قيس بن أبي حازم رضي الله عنه قال : كنا نسمي رجب الأصم
~~في الجاهلية من شدة حرمته
# وأخرج البيهقي وضعفه عن سلمان الفارسي رضي الله عنه قال : قال رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم في رجب يوم وليلة من صام ذلك اليوم وقام تلك اليلة كان
~~كمن صام من الدهر مائة سنة وقام مائة سنة وهو لثلاث بقين من رجب وفيه بعث
~~الله محمدا
# وأخرج البيهقي وضعفه عن أنس رضي الله عنه مرفوعا في رجب ليلة يكتب للعامل
~~فيها حسنة مائة سنة وذلك لثلاث بقين من رجب فمن صلى فيها اثنتي عشرة ركعة
~~يقرأ في كل ركعة فاتحة الكتاب وسورة من القرآن يتشهد في كل ركعتين ويسلم في
~~آخرهن ثم يقول : سبحان الله والحمد لله ولا إله إلا الله والله أكبر مائة
~~مرة ويستغفر الله مائة مرة ويصلي على النبي صلى الله عليه وسلم مائة مرة
~~ويدعو لنفسه ما شاء من أمر دنياه وآخرته ويصبح صائما فإن الله يستجيب دعاءه
~~كله إلا أن يدعو في المعصية
# قال البيهقي : هذا أضعف من الذي قبله
# وأخرج البيهقي وقال : إنه منكن بمرة عن أنس رضي الله عنه مرفوعا خيرة
~~الله من الشهور شهر رجب وهو شهر الله من عظم شهر رجب فقد عظم أمر الله ومن
~~عظم أمر الله أدخله جنات النعيم وأوجب له رضوانه الأكبر وشعبان شهري فمن
~~عظم شهر شعبان فقد عظم أمري ومن عظم أمري كنت له فرطا وذخرا يوم القيامة
~~وشهر رمضان شهر أمتي فمن عظم شهر رمضان وعظم حرمته ولم ينتهكه وصام نهاره
~~وقام ليلة وحفظ جوارحه خرج من رمضان وليس عليه ذنب يطلبه الله به
# وأخرج ابن ماجة والبيهقي وضعفه عن ابن عباس رضي الله عنهما أن رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم نهى عن صوم رجب كله
# وأخرج ابن أبي حاتم وأبو الشيخ عن مجاهد رضي الله عنه في قوله @QB@ إن
~~عدة الشهور عند الله ms2382 اثنا عشر شهرا في كتاب الله @QE@ قال : يقرب بها شر
~~النسيء ما نقص من السنة
# وأخرج ابن المنذر وابن أبي حاتم والبيهقي في شعب الإيمان عن ابن عباس رضي
~~الله عنهما في قوله @QB@ إن عدة الشهور عند الله اثنا عشر شهرا في كتاب
~~الله @QE@ ثم PageV04P186 اختص من ذلك أربعة أشهر فجعلهن حرم وعظم حرماتهن
~~وجعل الذنب فيهن أعظم والعمل الصالح والأجر أعظم @QB@ فلا تظلموا فيهن
~~أنفسكم @QE@ قال : في كلهن @QB@ وقاتلوا المشركين كافة @QE@ يقول : جميعا
# وأخرج ابن المنذر وابن أبي حاتم وأبو الشيخ عن قتادة رضي الله عنه في
~~قوله @QB@ فلا تظلموا فيهن أنفسكم @QE@ قال : إن الظلم في الشهر الحرام
~~أعظم خطيئة ووزرا من الظلم فيما سواه وإن كان الظلم على كل حال عظيما ولكن
~~الله يعظم من أمره ما شاء وقال : إن الله اصطفى صفايا من خلقه اصطفى من
~~الملائكة رسلا ومن الناس رسلا واصطفى من الكلام ذكره واصطفى من الأرض
~~المساجد واصطفى من الشهور رمضان واصطفى من الأيام يوم الجمعة واصطفى من
~~الليالي لية القدر فعظموا ما عظم الله فإنما تعظم الأمور لما عظمها الله
~~تعالى به عند أهل الفهم والعقل
# وأخرج ابن المنذر وابن أبي حاتم وأبو الشيخ عن ابن عباس @QB@ فلا تظلموا
~~فيهن أنفسكم @QE@ قال : في الشهور كلها
# وأخرج ابن أبي حاتم عن ابن زيد في قوله @QB@ فلا تظلموا فيهن أنفسكم @QE@
~~قال : الظلم العمل لمعاصي الله والترك لطاعته
# وأخرج ابن أبي حاتم وأبو الشيخ عن مقاتل في قوله @QB@ وقاتلوا المشركين
~~كافة @QE@ قال : نسخت هذه الآية كل آية فيها رخصة
# وأخرج البيهقي في شعب الإيمان عن كعب قال : اختار الله البلدان فأحب
~~البلدان إلى الله البلد الحرام واختار الله الزمان فأحب الزمان إلى الله
~~الأشهر الحرم وأحب الأشهر إلى الله ذو الحجة وأحب ذو الحجة إلى الله العشر
~~الأول منه واختار الله الأيام فأحب الأيام إلى الله يوم الجمعة وأحب
~~الليالي إلى الله ليلة القدر واختار الله ساعات والليل والنهار فأحب
~~الساعات إلى الله ساعات الصلوات المكتوبات واختار ms2383 الله الكلام فأحب الكلام
~~إلى الله لا إله إلا الله والله أكبر وسبحان الله والحمد لله
# <
# > الآية 37 PageV04P187 < <
# | التوبة : ( 37 ) إنما النسيء زيادة . . . . .
# > >
# أخرج الطبراني وأبو الشيخ وابن مردويه عن عمرو بن شعيب عن أبيه عن جده
~~قال : كانت العرب يحلون عاما شهرا وعاما شهرين ولا يصيبون الحج إلا في كل
~~ستة وعشرين سنة مرة وهو النسيء الذي ذكر الله تعالى في كتابه فلما كان عام
~~الحج الأكبر ثم حج رسول الله صلى الله عليه وسلم من العام المقبل فاستقبل
~~الناس الأهلة فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم إن الزمان قد استدار
~~كهيئته يوم خلق الله السموات والأرض
# وأخرج ابن أبي حاتم وأبو الشيخ عن ابن عمر قال وقف رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم بالعقبة فقال : إن النسيء من الشيطان @QB@ زيادة في الكفر يضل به
~~الذين كفروا يحلونه عاما ويحرمونه عاما @QE@ فكانوا يحرمون المحرم عاما
~~ويحرمون صفرا عاما ويستحلون المحرم وهو النسيء
# وأخرج ابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم وابن مردويه عن ابن عباس قال :
~~كان جنادة بن عوف الكناني يوفي الموسم كل عام وكان يكنى أبا ثمادة فينادي :
~~ألا إن أبا ثمادة لا يخاف ولا يعاب إلا أن صفر الأول حلال وكان طوائف من
~~العرب إذا أرادوا أن يغيروا على بعض عدوهم أتوه فقالوا : أحل لنا هذا الشهر
~~- يعنون صفر - وكانت العرب لا تقاتل في الأشهر الحرم فيحله لهم عاما ويحرمه
~~عليهم في العام الآخر ويحرم المحرم في قابل @QB@ ليواطئوا عدة ما حرم الله
~~@QE@ يقول : ليجعلوا الحرم أربعة غير أنهم جعلوا صفرا عاما حلالا وعاما
~~حراما
# وأخرج ابن مردويه عن ابن عباس رضي الله عنهما قال : كانت النساة حيا من
~~بني مالك من كنانة من بني تميم فكان أخراهم رجلا يقال له القلمس وهو الذي
~~أنسأ المحرم وكان ملكا كان يحل المحرم عاما ويحرمه عاما فإذا حرمه كانت
~~ثلاثة أشهر متوالية ذو القعدة وذو الحجة والمحرم وهي العدة التي حرم الله
~~في عهد إبراهيم عليه السلام ms2384 فإذا أحله دخل مكانه صفر في المحرم ليواطئ
~~العدة يقول : قد أكملت الأربعة كما كانت لأني لم أحل شهرا إلا وقد حرمت
~~مكانه شهرا فكانت على ذلك العرب من يدين للقلمس بملكه حتى بعث الله محمدا
~~صلى الله عليه وسلم فأكمل الحرم ثلاثة أشهر متوالية ورجب شهر مضر الذي بين
~~جمادى وشعبان
# وأخرج ابن المنذر وابن أبي حاتم عن أبي وائل رضي الله عنه في قوله @QB@
~~إنما النسيء زيادة في الكفر @QE@ قال : نزلت في رجل من بني كنانة يقال له
~~نسي كان يجعل المحرم صفرا ليستحل فيه المغانم
# PageV04P188 وأخرج ابن أبي حاتم عن أبي وائل رضي الله عنه قال : كان
~~الناسي رجلا من كنانة ذا رأي يأخذون من رأيه رأسا فيهم فكان عاما يجعل
~~المحرم صفرا فيغيرون فيه ويستحلونه فيصيبون فيغنمون وكان عاما يحرمه
# وأخرج ابن المنذر عن قتادة رضي الله عنه في قوله @QB@ إنما النسيء زيادة
~~في الكفر @QE@ الآية
# قال : عمد أناس من أهل الضلالة فزادوا صفر في أشهر الحرم وكان يقوم
~~قائلهم في الموسم فيقول : إن آلهتكم قد حرمت صفر فيحرمونه ذلك العام وكان
~~يقال لهما الصفران وكان أول من نسأ النسيء بنو مالك من كنانة وكانوا ثلاثة
~~أبو ثمامة صفوان بن أمية أحد بني تميم بن الحرث ثم أحد بني كنانة
# وأخرج عبد الرزاق وابن المنذر وابن أبي حاتم وأبو الشيخ عن مجاهد رضي
~~الله عنه في قوله @QB@ إنما النسيء زيادة في الكفر @QE@ قال : فرض الله
~~الحج في ذي الحجة وكان المشركون يسمون الأشهر ذي الحجة والمحرم وصفر وربيع
~~وربيع وجمادى وجمادى ورجب وشعبان ورمضان وشوال وذو القعدة وذو الحجة ثم
~~يحجون فيه ثم يسكتون عن المحرم فلا يذكرونه ثم يعودون فيسمون صفر صفر ثم
~~يسمون رجب جمادى الآخر ثم يسمون شعبان رمضان ورمضان شوال ويسمون ذا القعدة
~~شوال ثم يسمون ذا الحجة ذا القعدة ثم يسمون المحرم ذا الحجة ثم يحجون فيه
~~واسمه عندهم ذو الحجة ثم عادوا مثل هذه القصة فكانوا يحجون في كل شهر ms2385 عاما
~~حتى وافق حجة أبي بكر رضي الله عنه الآخرة من العام في ذي القعدة ثم حج
~~النبي صلى الله عليه وسلم حجته التي حج فيها فوافق ذو الحجة فذلك حين يقول
~~النبي صلى الله عليه وسلم في خطبته إن الزمان قد استدار كهيئته يوم خلق
~~الله السموات والأرض
# وأخرج ابن أبي حاتم عن السدي رضي الله عنه في الآية قال : كان رجل من بني
~~كنانة يقال له جنادة بن عوف يكنى أبا أمامة ينسئ الشهور وكانت العرب يشتد
~~عليهم أن يمكثوا ثلاثة أشهر لا يغيروا بعضهم على بعض فإذا أراد أن يغير على
~~أحد قام يوما بمنى فخطب فقال : إني قد أحللت المحرم وحرمت صفر مكانه فيقاتل
~~الناس في المحرم فإذا كان صفر عمدوا ووضعوا الأسنة ثم يقوم في قابل فيقول :
~~إني قد أحللت صفر وحرمت المحرم فيواطئوا أربعة أشهر فيحلوا المحرم
# PageV04P189 وأخرج ابن مردويه عن ابن عباس رضي الله عنهما في قوله @QB@
~~يحلونه عاما ويحرمونه عاما @QE@ قال : هو صفر كانت هوازن وغطفان يحلونه سنة
~~ويحرمونه سنة
# <
# > الآية 38 < <
# | التوبة : ( 38 ) يا أيها الذين . . . . .
# > >
# أخرج سنيد وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم وأبو الشيخ عن مجاهد رضي
~~الله عنه في قوله @QB@ يا أيها الذين آمنوا ما لكم إذا قيل لكم انفروا @QE@
~~الآية
# قال : هذا حين أمروا بغزوة تبوك بعد الفتح وحنين أمرهم بالنفير في الصيف
~~حين خرقت الأرض فطابت الثمار واشتهوا الظلال وشق عليهم المخرج فأنزل الله
~~سبحانه وتعالى ( انفروا خفافا وثقالا ) ( التوبة الآية 41 )
# قوله تعالى : @QB@ أرضيتم بالحياة الدنيا من الآخرة فما متاع الحياة
~~الدنيا في الآخرة إلا قليل @QE@ وأخرج الحاكم وصححه عن المستور رضي الله
~~عنه قال : كنا عند النبي صلى الله عليه وسلم فتذاكروا الدنيا والآخرة فقال
~~بعضهم : إنما الدنيا بلاغ للآخرة فيها العمل وفيها الصلاة وفيها الزكاة
~~وقالت طائفة منهم : الآخرة فيها الجنة
# وقالوا ما شاء الله فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم ما الدنيا في
~~الآخرة إلا كما يمشي أحدكم إلى اليم ms2386 فأدخل أصبعه فيه فما خرج منه فهي
~~الدنيا
# وأخرجه أحمد والترمذي وحسنه وابن ماجة عن المستور بن شداد رضي الله عنه
~~قال : كنت في ركب مع رسول الله صلى الله عليه وسلم إذ مر بسخلة ميتة فقال
~~أترون هذه هانت على أهلها حين ألقوها قالوا : من هوانها ألقوها يا رسول
~~الله قال : فالدنيا أهون على الله من هذه على أهلها
# وأخرج الحاكم وصححه عن ابن مسعود رضي الله عنه قال : قال رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم إن الله جعل الدنيا قليلا وما بقي منها إلا القليل كالثعلب
~~في الغدير شرب صفوه وبقي كدره
# PageV04P190 وأخرج الحاكم وصححه عن ابن عباس رضي الله عنهما قال : دخل
~~عمر رضي الله عنه على النبي صلى الله عليه وسلم وهو على حصير قد أثر في
~~جنبه فقال : يا رسول الله لو اتخذت فرشا أوثر من هذا فقال ما لي وللدنيا
~~وما للدنيا وما لي والذي نفسي بيده ما مثلي ومثل الدنيا إلا كراكب سار في
~~يوم صائف فاستظل تحت شجرة ساعة ثم راح وتركها
# وأخرج ابن أبي شيبة وأحمد والترمذي وصححه وابن ماجة والحاكم عن ابن مسعود
~~رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم نام على حصير فقام وقد أثر في
~~جنبه فقلنا يا رسول الله : لو اتخذنا لك فقال : ما لي وللدنيا ما أنا في
~~الدنيا إلا كراكب استظل تحت ظل شجرة ثم راح وتركها
# وأخرج الحاكم وصححه عن سهل رضي الله عنه قال : مر رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم بذي الحليفة فرأى شاة شائلة برجلها فقال أترون هذه الشاة هينة
~~على صاحبها قالوا : نعم يا رسول الله
# قال : والذي نفسي بيده للدنيا أهون على الله من هذه على صاحبها ولو كانت
~~تعدل عند الله جناح بعوضة ما سقي الكافر منها شربة ماء
# وأخرج الحاكم وصححه والبيهقي في الأسماء والصفات عن أبي موسى الأشعري رضي
~~الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : من أحب دنياه أضر بآخرته ms2387
~~ومن أحب آخرته أضر بدنياه فآثروا ما يبقى على ما يفنى
# وأخرج الحكيم الترمذي في نوادر الأصول وابن أبي الدنيا في كتاب المنامات
~~والحاكم وصححه والبيهقي عن النعمان بن بشير رضي الله عنه سمعت رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم يقول : إنه لم يبق من الدنيا إلا مثل الذباب تمور في
~~جوها فالله الله في إخوانكم من أهل القبور فإن أعمالكم تعرض عليهم
# وأخرج الترمذي والحاكم وصححه والبيهقي عن قتادة بن النعمان رضي الله عنه
~~قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا أحب الله عبدا حماه من الدنيا
~~كما يحمي أحدكم مريضه الماء
# وأخرج أحمد والحاكم وصححه والبيهقي عن أبي مالك الأشعري رضي الله عنه
~~سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول : حلوة الدنيا مرة الآخرة ومرة
~~الدنيا حلوة الآخرة
# وأخرج الحاكم وصححه والبيهقي عن أبي جحيفة قال : أكلت لحما كثيرا وثريدا
~~ثم جئت فقعدت قبال النبي صلى الله عليه وسلم فجعلت أتجشأ فقال اقصر من
~~جشائك فإن أكثر الناس شبعا في الدنيا أكثرهم جوعا في الآخرة
# PageV04P191 وأخرج الحاكم وصححه والبيهقي عن عائشة رضي الله عنها قالت :
~~قال النبي صلى الله عليه وسلم يا عائشة إن أردت اللحوق بي فليكفك من الدنيا
~~كزاد الراكب ولا تستخلفي ثوبا حتى ترقعيه وإياك ومجالسة الأغنياء
# وأخرج الحاكم وصححه وضعفه الذهبي عن سعد بن طارق رضي الله عنه عن أبيه
~~قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم نعمت الدار الدنيا لمن تزود منها
~~لآخرته حتى يرضي ربه وبئست الدار لمن صدته عن آخرته وقصرت به عن رضا ربه
~~وإذا قال العبد : قبح الله الدنيا
# قالت الدنيا : قبح الله أعصانا لربه
# وأخرج ابن ماجة والحاكم وصححه والبيهقي عن سهل بن سعد رضي الله عنه أن
~~النبي صلى الله عليه وسلم وعظ فقال : ازهد الدنيا يحبك الله وازهد فيما في
~~أيدي الناس يحبك الناس
# وأخرج أحمد والحاكم عن عبد الله بن عمر رضي الله عنهما قال : قال رسول
~~الله صلى الله عليه ms2388 وسلم الدنيا سجن المؤمن وسننه فإذا خرج من الدنيا فارق
~~السجن والسنة
# وأخرج الحاكم والبيهقي عن حذيفة رضي الله عنه قال : قال رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم من أصبح والدنيا أكبر همه فليس من الله في شيء ومن لم يهتم
~~للمسلمين فليس منهم
# وأخرج ابن أبي شيبة والحاكم وصححه عن الأعمش عن أبي سفيان رضي الله عنه
~~عن أشياخه قال : دخل سعد رضي الله عنه على سلمان يعوده فبكى فقال سعد : ما
~~يبكيك يا أبا عبد الله قال : توفي رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو عنك
~~راض وترد عليه الحوض وتلقى أصحابك
# قال : ما أبكي جزعا من الموت ولا حرصا على الدنيا ولكن رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم عهد إلينا عهدا
# قال ليكن بلغة أحدكم من الدنيا كزاد الراكب
# وحولي هذه الأساودة وإنما حوله أجانة وجفنة ومطهرة
# وأخرج الحاكم وصححه عن أنس قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم يأتي
~~على الناس زمان يتحلقون في مساجدهم وليس همهم إلا الدنيا ليس لله فيهم حاجة
~~فلا تجالسوهم
# وأخرج الحاكم وصححه وضعفه الذهبي عن ابن مسعود قال : قال رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم اقتربت الساعة ولا يزداد الناس على الدنيا إلا حرصا ولا
~~يزدادون من الله إلا بعدا
# PageV04P192 وأخرج ابن أبي شيبة وأحمد في الزهد عن سفيان قال : كتب عمر
~~إلى أبي موسى الأشعري قال : لو كانت الدنيا تزن عند الله جناح ذبابة ما سقى
~~منها كافرا شربة ماء
# وأخرج ابن أبي شيبة وأحمد ومسلم والترمذي والنسائي وابن أبي حاتم وابن
~~مردويه عن المستور قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ما الدنيا في
~~الآخرة إلا كما يجعل أحدكم أصبعه في اليم ثم يرفعها فلينظر ثم يرجع
# وأخرج عبد الله بن أحمد في زوائد الزهد وابن أبي حاتم وابن مردويه عن أبي
~~عثمان النهدي قال : قلت يا أبا هريرة : سمعت إخواني بالبصرة يزعمون أنك
~~تقول : سمعت نبي الله صلى الله عليه وسلم يقول إن الله يجزي ms2389 بالحسنة ألف
~~ألف حسنة فقال أبو هريرة : سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول : إن
~~الله يجزي بالحسنة ألفي ألف حسنة ثم تلا هذه الآية @QB@ فما متاع الحياة
~~الدنيا في الآخرة إلا قليل @QE@ فالدنيا ما مضى منها إلى ما بقي منها عند
~~الله قليل وقال ( من ذا الذي يقرض الله قرضا حسنا فيضاعفه له أضعافا كثيرة
~~) ( البقرة الآية 245 ) فكيف الكثير عند الله تعالى إذا كانت الدنيا ما مضى
~~منها وما بقي عند الله قليل
# وأخرج ابن أبي حاتم عن الأعمش في قوله @QB@ فما متاع الحياة الدنيا في
~~الآخرة إلا قليل @QE@ كزاد الراعي
# وأخرج ابن أبي حاتم عن أبي حازم قال : لما حضرت عبد العزيز بن مروان
~~الوفاة قال : ائتوني بكفني الذي أكفن فيه أنظر إليه فلما وضع بين يديه نظر
~~إليه فقال : أمالي كثير ما أخلف من الدنيا إلا هذا ثم ولى ظهره وبكى وقال :
~~أف لك من دار إن كان كثيرك القليل وإن كان قليلك الكثير وإن كنا منك لفي
~~غرور
# <
# > الآية 39 < <
# | التوبة : ( 39 ) إلا تنفروا يعذبكم . . . . .
# > >
# وأخرج أبو داود وابن المنذر وأبو الشيخ والحاكم وصححه وابن مردويه
~~والبيهقي في سننه عن ابن عباس في قوله @QB@ إلا تنفروا يعذبكم عذابا أليما
~~@QE@ قال : إن رسول الله PageV04P193 صلى الله عليه وسلم استنفر حيا من
~~أحياء العرب فتثاقلوا عنه فأنزل الله هذه الآية فأمسك عنهم المطر فكان ذلك
~~عذابهم
# وأخرج ابن أبي حاتم عن عكرمة قال : لما نزلت @QB@ إلا تنفروا يعذبكم
~~عذابا أليما @QE@ وقد كان تخلف عنه ناس في البدو يفقهون قومهم فقال
~~المنافقون : قد بقي ناس في البوادي
# وقالوا : هلك أصحاب البوادي فنزلت ( وما كان المؤمنون لينفروا كافة ) (
~~التوبة الآية 122 )
# وأخرج أبو داود وابن أبي حاتم والنحاس والبيهقي في سننه عن ابن عباس رضي
~~الله عنهما في قوله @QB@ إلا تنفروا يعذبكم عذابا أليما @QE@ قال : نسختها
~~( وما كان المؤمنون لينفروا كافة )
# <
# > الآية 40 < <
# | التوبة : ( 40 ) إلا تنصروه فقد . . . . .
# > >
# وأخرج ابن أبي شيبة وابن المنذر وابن أبي حاتم وأبو ms2390 الشيخ عن مجاهد رضي
~~الله عنه في قوله @QB@ إلا تنصروه فقد نصره الله @QE@ قال : ذكر ما كان من
~~أول شأنه حتى بعث يقول الله : فأنا فاعل ذلك به وناصره كما نصرته إذ ذاك
~~وهو ثاني اثنين
# وأخرج ابن سعد وابن أبي شيبة وأحمد والبخاري ومسلم وابن أبي حاتم عن
~~البراء بن عازب رضي الله عنه قال : اشترى أبو بكر رضي الله عنه من عازب
~~رجلا بثلاثة عشر درهما فقال لعازب : مر البراء فليحمله إلى منزلي
# فقال : لا حتى تحدثنا كيف صنعت حيث خرج رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~وأنت معه فقال أبو بكر رضي الله PageV04P194 عنه : خرجنا فأدلجنا فاحثثنا
~~يوما وليلة حتى أظهرنا وقام قائم الظهيرة فضربت ببصري هل أرى ظلا فآوي إليه
~~فإذا أنا بصخرة فأهويت إليها فإذا بقية ظلها فسويته لرسول الله صلى الله
~~عليه وسلم وفرشت له فروة وقلت اضطجع يا رسول الله فاضطجع ثم خرجت أنظر هل
~~أرى أحدا من الطلب فإذا أنا براعي غنم فقلت : لمن أنت يا غلام فقال : لرجل
~~من قريش فسماه فعرفته فقلت : هل في غنمك من لبن قال : نعم
# فقلت : وهل أنت حالب لي قال : نعم
# قال : فأمرته فاعتقل لي شاة منها ثم أمرته فنفض ضرعها من الغبار ثم أمرته
~~فنفض كفيه ومعي إداوة على فمها خرقة فحلب لي كثبة من اللبن فصببت على القدح
~~من الماء حتى برد أسفله ثم أتيت رسول الله صلى الله عليه وسلم فوافقته قد
~~استيقظ فقلت : اشرب يا رسول الله فشرب حتى رضيت ثم قلت : هل آن الرحيل قال
~~: فارتحلنا والقوم يطلبونا فلم يدركنا منهم إلا سراقة على فرس له فقلت : يا
~~رسول الله هذا الطلب قد لحقنا فقال : لا تحزن إن الله معنا حتى إذا دنا
~~فكان بيننا وبينه قدر رمح أو رمحين أو ثلاثة فقلت : يا رسول الله هذا الطلب
~~قد لحقنا وبكيت
#
# قال : لم تبك
# فقلت : أما والله لا أبكي على نفسي ولكني أبكي عليك
# فدعا رسول الله صلى الله عليه ms2391 وسلم وقال اللهم اكفناه بما شئت فساخت فرسه
~~إلى بطنها في أرض صلد ووثب عنها وقال : يا محمد إن هذا عملك فادع الله أن
~~ينجيني مما أنا فيه فوالله لأعمين على من ورائي من الطلب وهذه كنانتي فخذ
~~منها سهما فإنك ستمر بإبلي وغنمي في موضع كذا وكذا فخذ منها حاجتك
# فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم لا حاجة لي فيها ودعا رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم فأطلق ورجع إلى أصحابه ومضى رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~وأنا معه حتى قدمنا المدينة فتلقاه الناس فخرجوا على الطرق وعلى الأجاجير
~~واشتد الخدم والصبيان في الطرق الله أكبر جاء رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~محمد تنازع القوم أيهم ينزل عليه فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم أنزل
~~الليلة على بني النجار أخوال عبد المطلب لأكرمهم بذلك
# فلما أصبح غدا حيث أمر
# وأخرج البخاري عن سراقة بن مالك رضي الله عنه قال : خرجت أطلب النبي صلى
~~الله عليه وسلم وأبا بكر رضي الله عنه حتى إذا دنوت منهما عثرت بي فرسي
~~فقمت فركبت حتى إذا سمعت قراءة رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو لا يلتفت
~~وأبو بكر رضي الله عنه يكثر التلفت ساخت يدا فرسي في الأرض حتى بلغتا
~~الركبتين فخررت عنها ثم PageV04P195 زجرتها فنهضت فلم تكد تخرج يديها فلما
~~استوت قائمة إذا لأثر يديها عنان ساطع في السماء مثل الدخان فناديتهما
~~بالأمان : فوقفا لي ووقع في نفسي حين لقيت ما لقيت من الحبس عنهما أنه
~~سيظهر رسول الله صلى الله عليه وسلم
# وأخرج ابن مردويه وأبو نعيم في الدلائل عن ابن عباس رضي الله عنهما قال :
~~لما خرج رسول الله صلى الله عليه وسلم من الليل لحق بغار ثور قال : وتبعه
~~أبو بكر رضي الله عنه فلما سمع رسول الله صلى الله عليه وسلم حسه خلفه خاف
~~أن يكون الطلب فلما رأى ذلك أبو بكر رضي الله عنه تنحنح فلما سمع ذلك رسول
~~الله صلى الله ms2392 عليه وسلم عرفه فقام له حتى تبعه فأتيا الغار فأصبحت قريش في
~~طلبه فبعثوا إلى رجل من قافة بني مدلج فتبع الأثر حتى انتهى إلى الغار وعلى
~~بابه شجرة فبال في أصلها القائف ثم قال : ما جاز صاحبكم الذي تطلبون هذا
~~المكان
# قال : فعند ذلك حزن أبو بكر رضي الله عنه فقال له رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم لا تحزن إن الله معنا قال : فمكث هو وأبو بكر رضي الله عنه في
~~الغار ثلاثة أيام يختلف إليهم بالطعام عامر بن فهيرة وعلي يجهزهم فاشتروا
~~ثلاثة أباعر من إبل البحرين واستأجر لهم دليلا فلما كان بعض الليل من
~~الليلة الثالثة أتاهم علي رضي الله عنه بالإبل والدليل فركب رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم راحلته وركب أبو بكر أخرى فتوجهوا نحو المدينة وقد بعثت
~~قريش في طلبه
# وأخرج ابن سعد عن ابن عباس وعلي وعائشة بنت أبي بكر رضي الله عنهم وعائشة
~~بنت قدامة وسراقة بن جعشم دخل حديث بعضهم في بعض قالوا : خرج رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم والقوم جلوس على بابه فأخذ حفنة من البطحاء فجعل يدرها على
~~رؤوسهم ويتلو ( يس
# والقرآن الحكيم ) ( يس الآية 1 - 2 ) الآيات ومضى فقال لهم قائل ما
~~تنتظرون قالوا : محمدا
# قال : قد - والله - مر بكم
# قالوا : والله ما أبصرناه وقاموا ينفضون التراب عن رؤوسهم وخرج رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم وأبو بكر رضي الله عنه إلى غار ثور فدخلاه وضربت
~~العنكبوت على بابه بعشاش بعضها على بعض وطلبته قريش أشد الطلب حتى انتهت
~~إلى باب الغار فقال بعضهم : إن عليه لعنكبوتا قبل ميلاد محمد
# PageV04P196 وأخرج أبو نعيم في الدلائل عن عائشة بنت قدامة أن النبي صلى
~~الله عليه وسلم قال : لقد خرجت من الخوخة متنكرا فكان أول من لقيني أبو جهل
~~فعمى الله بصره عني وعن أبي بكر حتى مضينا
# وأخرج أبو نعيم عن أسماء بنت أبي بكر رضي الله عنها أن أبا بكر رضي الله
~~عنه رأى رجلا مواجه ms2393 الغار فقال : يا رسول الله إنه لرائينا
# قال : كلا إن الملائكة تستره الآن بأجنحتها فلم ينشب الرجل أن قعد يبول
~~مستقبلهما
# فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : يا أبا بكر لو كان يراك ما فعل هذا
# وأخرج أبو نعيم عن محمد بن إبراهيم التيمي رضي الله عنه أن النبي صلى
~~الله عليه وسلم حين دخل الغار ضربت العنكبوت على بابه بعشاش بعضها على بعض
~~فلما انتهوا إلى فم الغار قال قائل منهم : ادخلوا الغار فقال أمية بن خلف :
~~وما أربكم إلى الغار إن عليه لعنكبوتا كان قبل ميلاد محمد فنهى النبي صلى
~~الله عليه وسلم عن قتل العنكبوت قال : إنها جند من جنود الله
# وأخرج أبو نعيم في الحلية عن عطاء بن أبي ميسرة رضي الله عنه قال : نسجت
~~العنكبوت مرتين
# مرة على داود عليه السلام حين كان طالوت يطلبه ومرة على النبي صلى الله
~~عليه وسلم في الغار
# وأخرج ابن سعد وأبو نعيم والبيهقي كلاهما في الدلائل عن أنس رضي الله عنه
~~قال : لما خرج النبي صلى الله عليه وسلم وأبو بكر رضي الله عنه التفت أبو
~~بكر رضي الله عنه فإذا هو بفارس قد لحقهم فقال : يا نبي الله هذا فارس قد
~~لحقنا
# فقال اللهم اصرعه
# فصرع عن فرسه فقال : يا نبي الله مرني بما شئت
# قال : تقف مكانك لا تتركن أحدا يلحق بنا
# فكان أول النهار جاهدا على رسول الله صلى الله عليه وسلم وفي آخر النهار
~~مسلحة له وفي ذلك يقول سراقة مخاطبا لأبي جهل : أبا حكم لو كنت والله شاهدا
~~* لأمر جوادي أن تسيخ قوائمه علمت ولم تشكك بأن محمدا * رسول ببرهان فمن ذا
~~يقاومه وأخرج البيهقي في الدلائل وابن عساكر عن ضبة بن محصن العبري قال :
~~قلت لعمر بن الخطاب رضي الله عنه : أنت خير من أبي بكر فبكى وقال : والله
~~لليلة من أبي بكر ويوم خير من عمر هل لك أن أحدثك بليلته ويومه قال : قلت :
~~نعم يا أمير المؤمنين
# قال : أما ms2394 ليلته فلما خرج رسول الله صلى الله عليه وسلم هاربا من أهل مكة
~~PageV04P197 خرج ليلا فتبعه أبو بكر رضي الله عنه فجعل يمشي مرة أمامه ومرة
~~خلفه ومرة عن يمينه ومرة عن يساره فقال له رسول الله صلى الله عليه وسلم ما
~~هذا يا أبا بكر ما أعرف هذا من فعلك قال : يا رسول الله أذكر الرصد فأكون
~~أمامك وأذكر الطلب فأكون من خلفك ومرة عن يمينك ومرة عن يسارك لا آمن عليك
# فمشى رسول الله صلى الله عليه وسلم ليلته على أطراف أصابعه حتى حفيت
~~رجلاه فلما رآه أبو بكر رضي الله عنه أنها قد حفيت حمله على كاهله وجعل يشد
~~به حتى أتى فم الغار فأنزله ثم قال : والذي بعثك بالحق لا تدخله حتى أدخله
~~فإن كان فيه شيء نزل بي قبلك فدخل فلم ير شيئا فحمله فأدخله وكان في الغار
~~خرق فيه حيات وأفاعي فخشي أبو بكر رضي الله عنه أن يخرج منهن شيء يؤذي رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم فألقمه قدمه فجعلن يضربنه وتلسعه الأفاعي والحيات
~~وجعلت دموعه تتحدر ورسول الله صلى الله عليه وسلم يقول له : يا أبا بكر لا
~~تحزن إن الله معنا فأنزل الله سكينته أي طمأنينته لأبي بكر رضي الله عنه
~~فهذه ليلته
# وأما يومه فلما توفي رسول الله وارتدت العرب فقال بعضهم : نصلي ولا نزكي
# وقال بعضهم : لا نصلي ولا نزكي فأتيته ولا آلوه نصحا فقلت : يا خليفة
~~رسول الله تألف الناس وارفق بهم
# فقال : جبار في الجاهلية خوار في الإسلام بماذا تألفهم أبشعر مفتعل أو
~~بشعر مفتري قبض رسول الله صلى الله عليه وسلم وارتفع الوحي فوالله لو
~~منعوني عقالا مما كانوا يعطون لرسول الله صلى الله عليه وسلم لقاتلتهم عليه
# قال : فقاتلنا معه فكان - والله - رشيد الأمر فهذا يومه
# وأخرج أبو نعيم والبيهقي في الدلائل عن ابن شهاب رضي الله عنه وعروة رضي
~~الله عنه
# أنهم ركبوا في كل وجه يطلبون النبي صلى الله عليه وسلم وبعثوا إلى ms2395 أهل
~~المياه يأمرونهم ويجعلون له الجعل العظيم وأتوا على ثور الجبل الذي فيه
~~الغار الذي فيه النبي صلى الله عليه وسلم حتى طلعوا فوقه وسمع أبو بكر رضي
~~الله عنه والنبي صلى الله عليه وسلم أصواتهم وأشفق أبو بكر وأقبل عليه الهم
~~والخوف فعند ذلك يقول له رسول الله صلى الله عليه وسلم لا تحزن إن الله
~~معنا ودعا رسول الله صلى الله عليه وسلم فنزلت عليه سكينة من الله فأنزل
~~الله سكينته على رسوله وعلى المؤمنين @QB@ وجعل كلمة الذين كفروا السفلى
~~وكلمة الله هي العليا والله عزيز حكيم @QE@
# وأخرج ابن شاهين وابن مردويه وابن عساكر عن حبشي بن جنادة قال : قال
~~PageV04P198 أبو بكر رضي الله عنه : يا رسول الله لو أن أحدا من المشركين
~~رفع قدمه لأبصرنا
# قال يا أبا بكر لا تحزن إن الله معنا
# وأخرج ابن عساكر عن ابن عباس رضي الله عنهما قال : إن الذين طلبوهم صعدوا
~~الجبل فلم يبق أن يدخلوا
# فقال أبو بكر رضي الله عنه : أتينا
# فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم لا تحزن إن الله معنا وانقطع الأثر
~~فذهبوا يمينا وشمالا
# وأخرج ابن عساكر عن علي بن أبي طالب رضي الله عنه قال : خرج رسول الله
~~وخرج أبو بكر رضي الله عنه معه لم يأمن على نفسه غيره حتى دخلا الغار
# وأخرج ابن شاهين والدارقطني وابن مردويه وابن عساكر عن ابن عمر رضي الله
~~عنهما قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لأبي بكر أنت صاحبي في الغار
~~وأنت معي على الحوض
# وأخرج ابن عساكر من حديث ابن عباس عن أبي هريرة
# مثله
# وأخرج ابن عدي وابن عساكر من طريق الزهري عن أنس رضي الله عنه أن رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم قال لحسان رضي الله عنه : هل قلت في أبي بكر شيئا
~~قال : نعم
# قال : قل وأنا أسمع
# فقال : وثاني اثنين في الغار المنيف وقد * طاف العدو به إذ صاعد الجبلا
~~وكان حب رسول الله قد علموا * من ms2396 البرية لم يعدل به رجلا فضحك رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم حتى بدت نواجذه ثم قال : صدقت يا حسان هو كما قلت
# وأخرج خيثمة بن سليمان الإطرابلسي في فضائل الصحابة وابن عساكر عن علي بن
~~أبي طالب رضي الله عنه قال : إن الله ذم الناس كلهم ومدح أبا بكر رضي الله
~~عنه فقال @QB@ إلا تنصروه فقد نصره الله إذ أخرجه الذين كفروا ثاني اثنين
~~إذ هما في الغار إذ يقول لصاحبه لا تحزن إن الله معنا @QE@
# وأخرج ابن عساكر عن أبي بكر رضي الله عنه أن قال : ما دخلني إشفاق من شيء
~~ولا دخلني في الدين وحشة إلى أحد بعد ليلة الغار فإن رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم حين رأى إشفاقي عليه وعلى الدين قال لي هون عليك فإن الله قد قضى
~~لهذا الأمر بالنصر والتمام
# وأخرج ابن عساكر عن سفيان بن عيينة رضي الله عنه قال : عاتب الله
~~PageV04P199 المسلمين جميعا في نبيه صلى الله عليه وسلم غير أبي بكر رضي
~~الله عنه وحده فإنه خرج من المعاتبة ثم قرأ @QB@ إلا تنصروه فقد نصره الله
~~@QE@ الآية
# وأخرج الحكيم الترمذي عن الحسن رضي الله عنه قال : لقد عاتب الله جميع
~~أهل الأرض فقال @QB@ إلا تنصروه فقد نصره الله إذ أخرجه الذين كفروا ثاني
~~اثنين @QE@
# وأخرج ابن عساكر من طريق محمد بن يحيى قال : أخبرني بعض أصحابنا قال :
~~قال شاب من أبناء الصحابة في مجلس فيه القاسم بن محمد بن أبي بكر الصديق :
~~والله ما كان لرسول الله صلى الله عليه وسلم من موطن إلا وأبي فيه معه
# قال : يا ابن أخي لا تحلف
# قال : هلم
# قال : بلى ما لا ترده قال الله @QB@ ثاني اثنين إذ هما في الغار @QE@
# وأخرج ابن سعد وابن أبي شيبة وأحمد والبخاري ومسلم والترمذي وأبو عوانة
~~وابن حبان وابن المنذر وابن مردويه عن أنس رضي الله عنه قال : حدثني أبو
~~بكر رضي الله عنه قال كنت مع النبي صلى الله عليه وسلم في الغار فرأيت ms2397 آثار
~~المشركين فقلت : يا رسول الله لو أن أحدهم رفع قدمه لأبصرنا تحت قدمه
# فقال : يا أبا بكر ما ظنك باثنين الله ثالثهما
# وأخرج ابن أبي شيبة وابن المنذر وأبو الشيخ وأبو نعيم في الدلائل عن أبي
~~بكر رضي الله عنه
# أنهما لما انتهيا إلى الغار إذا جحر فألقمه أبو بكر رضي الله عنه رجليه
~~قال : يا رسول الله إن كانت لدغة أو لسعة كانت في
# وأخرج ابن مردويه عن أنس بن مالك رضي الله عنه قال : لما كانت ليلة الغار
~~قال أبو بكر الصديق رضي الله عنه : يا رسول الله دعني فلأدخل قبلك فإن كانت
~~حية أو شيء كانت في قبلك
# قال ادخل
# فدخل أبو بكر رضي الله عنه فجعل يلمس بيديه فكلما رأى جحرا قال بثوبه
~~فشقه ثم ألقمه الجحر حتى فعل ذلك بثوبه أجمع وبقي جحر فوضع عليه عقبه وقال
~~: ادخل
# فلما أصبح قال له النبي صلى الله عليه وسلم : فأين ثوبك فأخبره بالذي صنع
~~فرفع النبي صلى الله عليه وسلم يديه وقال : اللهم اجعل أبا بكر معي في
~~درجتي يوم القيامة
# فأوحى الله إليه أن الله قد استجاب لك
# وأخرج ابن مردويه عن جندب بن سفيان رضي الله عنه قال : لما انطلق أبو بكر
~~رضي الله عنه مع رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى الغار قال له أبو بكر
~~رضي الله عنه : لا تدخل يا رسول الله حتى استبرئه
# فدخل أبو بكر رضي الله عنه الغار
# فأصاب يده شيء فحعل يمسح الدم عن أصبعه وهو يقول : PageV04P200 هل أنت
~~إلا أصبع دميت * وفي سبيل الله ما لقيت وأخرج ابن مردويه عن جعدة بن هبيرة
~~رضي الله عنه قال : قالت عائشة رضي الله عنها : قال أبو بكر رضي الله عنه :
~~لو رأيتني مع رسول الله صلى الله عليه وسلم إذ صعدنا الغار فأما قدما رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم فتفطرتا دما وأما قدماي فعادتا كأنهما صفوان
# قالت عائشة رضي الله عنها : إن رسول الله صلى الله ms2398 عليه وسلم لم يتعود
~~الحفية
# وأخرج ابن سعد وابن مردويه عن ابن مصعب قال : أدركت أنس بن مالك وزيد بن
~~أرقم والمغيرة بن شعبة فسمعتهم يتحدثون أن النبي صلى الله عليه وسلم ليلة
~~الغار أمر الله شجرة فنبتت في وجه النبي فسترته وأمر الله العنكبوت فنسجت
~~في وجه النبي صلى الله عليه وسلم فسترته وأمر الله حمامتين وحشيتين فوقفتا
~~بفم الغار وأقبل فتيان قريش من كل بطن رجل بعصيهم وأسيافهم وهراويهم حتى
~~إذا كانوا من النبي صلى الله عليه وسلم قدر أربعين ذراعا فنزل بعضهم فنظر
~~في الغار فرجع إلى أصحابه فقالوا : ما لك لم تنظر في الغار فقال : رأيت
~~حمامتين بفم الغار فعرفت أن ليس فيه أحد
# فسمع النبي صلى الله عليه وسلم ما قال فعرف أن الله درأ عنه بهما فسمت
~~النبي صلى الله عليه وسلم عليهن وفرض جزاءهن وانحدرن في الحرم فأخرج ذلك
~~الزوج كل شيء في الحرم
# وأخرج ابن عساكر في تاريخه بسند واه عن ابن عباس رضي الله عنهما قال :
~~كان أبو بكر مع رسول الله صلى الله عليه وسلم في الغار فعطش فقال له رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم اذهب إلى صدر الغار فاشرب
# فانطلق أبو بكر رضي الله عنه إلى صدر الغار فشرب منه ماء أحلى من العسل
~~وأبيض من اللبن وأزكى رائحة من المسك ثم عاد فقال رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم : إن الله أمر الملك الموكل بأنهار الجنة أن خرق نهرا من جنة الفردوس
~~إلى صدر الغار لتشرب
# وأخرج ابن المنذر عن الشعبي رضي الله عنه قال : والذي لا إله غيره لقد
~~عوتب أصحاب محمد صلى الله عليه وسلم في نصرته إلا أبا بكر رضي الله عنه فإن
~~الله تعالى @QB@ إلا تنصروه فقد نصره الله إذ أخرجه الذين كفروا ثاني اثنين
~~إذ هما في الغار @QE@ خرج أبو بكر رضي الله عنه والله من المعتبة
# وأخرج ابن أبي حاتم عن سالم بن عبيد الله رضي الله عنه - وكان من أهل ms2399
~~الصفة - قال : أخذ عمر بيد أبي بكر رضي الله عنهما فقال : من له هذه الثلاث
# ( إذ يقول لصاحبه ) من صاحبه ( إذ هما في الغار ) من هما ( لا تحزن إن
~~الله معنا )
# PageV04P201 وأخرج ابن أبي حاتم عن عمرو بن الحارث عن أبيه أن أبا بكر
~~الصديق رضي الله عنه قال : أيكم يقرأ سورة التوبة قال : رجل : أنا
# قال : اقرأ
# فلما بلغ @QB@ إذ يقول لصاحبه لا تحزن @QE@ بكى وقال : والله أنا صاحبه
# وأخرج أبو الشيخ عن قتادة رضي الله عنه قال : كان صاحبه أبا بكر رضي الله
~~عنه والغار جبل بمكة يقال له ثور
# وأخرج ابن مردويه عن ابن عباس رضي الله عنهما قال : قال رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم أبو بكر أخي وصاحبي في الغار فاعرفوا ذلك له فلو كنت متخذا
~~خليلا لا تخذت أبا بكر خليلا سدوا كل خوخة في هذا المسجد غير خوخة أبي بكر
# وأخرج ابن مردويه عن عبد الله بن الزبير رضي الله عنهما أن النبي صلى
~~الله عليه وسلم قال : لو اتخذت خليلا غير ربي لاتخذت أبا بكر خليلا ولكن
~~أخي وصاحبي في الغار
# وأخرج عبد الرزاق وابن المنذر عن الزهري رضي الله عنه في قوله @QB@ إذ
~~هما في الغار @QE@ قال : الغار الذي في الجبل الذي يسمى ثورا
# وأخرج ابن مردويه عن عائشة رضي الله عنها قالت : رأيت قوما يصعدون حراء
~~فقلت : ما يلتمس هؤلاء في حراء فقالوا : الغار الذي اختبأ فيه رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم وأبو بكر رضي الله عنه
# قالت عائشة رضي الله عنها : ما اختبأ في حراء إنما اختبأ في ثور وما كان
~~أحد يعلم مكان ذلك الغار إلا عبد الرحمن بن أبي بكر وأسماء بنت أبي بكر
~~فإنهما كانا يختلفان إليهما وعامر بن فهيرة مولى أبي بكر رضي الله عنه فإنه
~~كان إذا سرح غنمه مر بهما فحلب لهما
# وأخرج ابن أبي شيبة عن مجاهد رضي الله عنه قال : مكث أبو بكر رضي الله
~~عنه مع رسول الله صلى ms2400 الله عليه وسلم في الغار ثلاثا
# وأخرج عبد الرزاق وأحمد وعبد بن حميد والبخاري وابن المنذر وابن أبي حاتم
~~من طريق الزهري عن عروة عن عائشة قالت : لم أعقل أبوي قط إلا وهما يدينان
~~الدين ولم يمر علينا يوم إلا يأتينا فيه رسول الله صلى الله عليه وسلم طرفي
~~النهار بكرة وعشية ولما ابتلي المسلمون خرج أبو بكر رضي الله عنه مهاجرا
~~قبل أرض الحبشة حتى إذا بلغ برك الغماد لقيه ابن الدغنة وسيد القارة فقال
~~ابن الدغنة : أين تريد يا أبا بكر فقال أبو بكر رضي الله عنه : أخرجني قومي
~~فأريد أن أسيح في الأرض فأعبد ربي
# قال ابن الدغنة : فإن مثلك يا أبا بكر لا يخرج ولا يخرج إنك تكسب المعدوم
~~PageV04P202 وتصل الرحم وتحمل الكل وتقري الضيف وتعين على نوائب الحق فأنا
~~لك جار
# فأنفذت قريش جوار ابن الدغنة وأمنوا أبا بكر وقالوا لابن الدغنة : مر أبا
~~بكر فليعبد ربه في داره وليصل فيها ما شاء وليقرأ ما شاء ولا يؤذينا ولا
~~يشتغلن بالصلاة والقراءة في غير داره
# ففعل ثم بدا لأبي بكر رضي الله عنه فابتنى مسجدا بفناء داره فكان يصلي
~~فيه ويقرأ فيتقصف عليه نساء المشركين وأبناؤهم يعجبون منه وينظرون إليه
~~وكان أبو بكر رضي الله رجلا بكاء لا يملك دمعه حين يقرأ القرآن فأفزع ذلك
~~أشراف قريش فأرسلوا إلى ابن الدغنة فقدم عليهم فقالوا : إنا أجرنا أبا بكر
~~على أن يعبد ربه في داره وإنه جاوز ذلك فابتنى مسجدا بفناء داره وأعلن
~~الصلاة والقراءة وإنا خشينا أن يفتن نساءنا وأبناءنا فإن أحب أن يقتصر أن
~~يعبد ربه في داره فعل وإن أبى إلا أن يعلن ذلك فسله أن يرد إليك ذمتك فإنا
~~قد كرهنا أن نخفرك ولسنا مقرين لأبي بكر الاستعلان
# فأتى ابن الدغنة أبا بكر رضي الله عنه فقال : يا أبا بكر قد علمت الذي
~~عقدت لك عليه فإما أن تقتصر على ذلك وإما أن ترد إلي ذمتي فإني لا أحب أن
~~تسمع العرب ms2401 أني خفرت في عقد رجل عقدت له
# فقال أبو بكر رضي الله عنه : فإني أرد إليك جوارك وأرضى بجوار الله
~~ورسوله صلى الله عليه وسلم - ورسول الله صلى الله عليه وسلم يومئذ بمكة -
~~قال رسول الله صلى الله عليه وسلم للمسلمين قد أريت دار هجرتكم رأيت سبخة
~~ذات نخل بين لابتين وهما حرتان فهاجر من هاجر قبل المدينة حين ذكر رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم ورجع إلى المدينة بعض من كان هاجر إلى أرض الحبشة
~~من المسلمين وتجهز أبو بكر رضي الله عنه مهاجرا فقال له رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم : على رسلك فإني أرجو أن يؤذن لي
# فقال أبو بكر رضي الله عنه : وترجو ذلك بأبي أنت قال : نعم
# فحبس أبو بكر رضي الله عنه نفسه على رسول الله صلى الله عليه وسلم لصحبته
~~وعلف راحلتين كانتا عنده ورق السمر أربعة أشهر
# فبينما نحن جلوس في بيتنا في نحر الظهيرة قال قائل لأبي بكر رضي الله عنه
~~: هذا رسول الله صلى الله عليه وسلم مقبلا في ساعة لم يكن يأتينا فيها فقال
~~أبو بكر رضي الله عنه : فداه أبي وأمي إن جاء به في هذه الساعة إلا أمر
~~فجاء رسول الله فاستأذن صلى الله عليه وسلم فأذن له فدخل فقال رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم حين دخل لأبي بكر رضي الله عنه أخرج من عندك
# فقال أبو بكر : إنما هم أهلك بأبي أنت يا رسول الله فقال رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم : PageV04P203 فإنه قد أذن لي بالخروج
# فقال أبو بكر رضي الله عنه : فالصحابة بأبي أنت يا رسول الله فقال رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم : نعم
# فقال أبو بكر رضي الله عنه : فخذ بأبي أنت يا رسول الله إحدى راحلتي
~~هاتين
# فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : بالثمن
# فقالت عائشة رضي الله عنها : فجهزناهما أحسن الجهاز فصنعنا لهما سفرة من
~~جراب فقطعت أسماء بنت أبي بكر من نطاقها فأوكت به الجراب - فلذلك كانت ms2402 تسمى
~~ذات النطاقين - ولحق رسول الله صلى الله عليه وسلم وأبو بكر بغار في جبل
~~يقال له ثور فمكثا فيه ثلاث ليال يبيت عندهما عبد الله بن أبي بكر وهو غلام
~~شاب لقن ثقف فيخرج من عندهما سحرا فيصبح مع قريش بمكة كبائت فلا يسمع أمر
~~يكاد أن به إلا وعاه حتى يأتيهما بخبر ذلك حين يختلط الظلام ويرعى عليهما
~~عامر بن فهيرة مولى لأبي بكر منيحة من غنم فيريحها عليهما حين يذهب بغلس
~~ساعة من الليل فيبيتان في رسلهما حتى ينعق بهما عامر بن فهيرة بغلس يفعل
~~ذلك كل ليلة من تلك الليالي الثلاث
# واستأجر رسول الله صلى الله عليه وسلم رجلا من بني الديل ثم من بني عبد
~~بن عدي هاديا خريتا - والخريت الماهر بالهداية - قد غمس يمين حلف في آل
~~العاص بن وائل وهو على دين كفار قريش فأمناه فدفعا إليه راحلتيهما وواعداه
~~غار ثور بعد ثلاث ليال فأتاهما براحلتيهما صبيحة ثلاث ليال فارتحلا فانطل
~~معهما عامر بن فهيرة مولى أبي بكر والدليل الديلي فأخذ بهم طريقا آخر وهو
~~طريق الساحل قال الزهري : أخبرني عبد الرحمن بن مالك المدلجي وهو ابن أخي
~~سراقة بن حعشم : إن أباه أخبره أنه سمع سراقة يقول : جاءتنا رسل كفار قريش
~~يجعلون في رسول الله صلى الله عليه وسلم وأبي بكر رضي الله عنه دية كل واحد
~~منهما لمن قتلهما أو أسرهما
# فبينما أنا جالس في مجلس من مجالس قومي بني مدلج أقبل رجل منهم حتى قام
~~علينا فقال : يا سراقة إني رأيت آنفا أسودة بالساحل لا أراها إلا محمدا
~~وأصحابه قال سراقة : فعرفت أنهم هم
# فقلت : إنهم ليسوا بهم ولكن رأيت فلانا وفلانا انطلقوا ثم لبثت في المجلس
~~حتى قمت فدخلت بيتي وأمرت جاريتي أن تخرج لي فرسي وهي من وراء أكمة فتحبسها
~~علي وأخذت رمحي فخرجت به من ظهر البيت فخططت برمحي الأرض وخفضت عالية الرمح
~~حتى أتيت فرسي فركبتها ودفعتها تقرب بي حتى رأيت أسودتهما فلما دنوت منهم
~~حيث ms2403 يسمعهم الصوت PageV04P204 عثرت بي فرسي فخررت عنها فقمت فأهويت بيدي
~~إلى كنانتي فاستخرجت منها الأزلام فاستقسمت بها أضرهم أم لا فخرج الذي أكره
~~أن لا أضرهم فركبت فرسي وعصيت الأزلام حتى إذا سمعت قراءة رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم وهو لا يلتفت وأبو بكر رضي الله عنه يكثر الالتفات ساخت يدا
~~فرسي في الأرض حتى بلغت الركبتين فخررت عنها فجررتها فنهضت فلم تكد تخرج
~~يداها فلما استوت قائمة إذا لأثر يديها عثان ساطع في السماء من الدخان
~~فاستقسمت بالأزلام فخرج الذي أكره أن لا أضرهم فناديتهم بالأمان فوقف وركبت
~~فرسي حتى جئتهم ووقع في نفسي حين لقيت ما لقيت من الحبس عنهم أنه سيظهر أمر
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم فقلت له : إن قومك قد جعلوا فيك الدية
~~وأخبرتهم من أخبار سفرهم وما يريد الناس بهم وعرضت عليهم الزاد والمتاع فلم
~~يرزآني شيئا ولم يسألاني إلا أن أخف عنا فسألته أن يكتب لي كتابا موادعة
~~آمن به فأمر عامر بن فهيرة فكتب لي في رقعة من أديم ثم مضى
# قال الزهري : وأخبرني عروة بن الزبير أنه لقي الزبير وركبا من المسلمين
~~كانوا تجارا بالشام قابلين إلى مكة فعرفوا النبي صلى الله عليه وسلم وأبا
~~بكر فكساهم ثياب بيض وسمع المسلمون بالمدينة بخروج رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم فكانوا يغدون كل غداة إلى الحرة فينتظرونه حتى يؤذيهم حر الظهيرة
~~فانقلبوا يوما بعدما أطالوا انتظاره فلما أووا إلى بيوتهم أوفى رجل من يهود
~~أطما من آطامهم لأمر ينظر إليه فبصر برسول الله صلى الله عليه وسلم وأصحابه
~~مبيضين يزول بهم السراب فنادى بأعلى صوته يا معشر العرب هذا جدكم الذي
~~تنتظرون
# فثار المسلمون إلى السلاح فتلقوا رسول الله صلى الله عليه وسلم حتى أتوه
~~بظهر الحرة فعدل بهم ذات اليمين حتى نزل في بني عمرو بن عوف بقباء وذلك يوم
~~الإثنين من شهر ربيع الأول فقام رسول الله صلى الله عليه وسلم وأبو بكر رضي
~~الله عنه يذكر الناس ms2404 وجلس رسول الله صلى الله عليه وسلم صامتا وطفق من جاء
~~من الأنصار ممن لم يكن رأى رسول الله صلى الله عليه وسلم يحسبه أبا بكر حتى
~~أصابت رسول الله صلى الله عليه وسلم الشمس فأقبل أبو بكر رضي الله عنه حتى
~~ظلل عليه برادئه فعرف الناس رسول الله صلى الله عليه وسلم عند ذلك
# فلبث رسول الله صلى الله عليه وسلم في بني عمرو بن عوف بضع عشرة ليلة
~~وابتنى المسجد الذي أسس على التقوى وصلى فيه ثم ركب رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم راحلته فسار ومشى الناس حتى بركت به عند مسجد رسول الله بالمدينة
~~وهو يصلي فيه يومئذ رجال من المسلمين وكان مربدا للتمر لسهل وسهيل غلامين
~~يتمين أخوين في حجر أبي PageV04P205 أمامة أسعد بن زرارة من بني النجار
~~فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم حين بركت به راحلته هذا المنزل إن شاء
~~الله ثم دعا رسول الله صلى الله عليه وسلم الغلامين فساومهما بالمربد يتخذه
~~مسجدا
# فقالا : لا بل نهبه لك يا رسول الله
# فأبى النبي صلى الله عليه وسلم أن يقبله منهما حتى ابتاعه منهما وبناه
~~مسجدا وطفق رسول الله صلى الله عليه وسلم ينقل معهم اللبن في بنائه وهو
~~يقول : هذا الجمال لا جمال خيبر * هذا أبر ربنا وأطهر إن الأجر أجر الآخرة
~~* فارحم الأنصار والمهاجرة ويتمثل رسول الله صلى الله عليه وسلم بشعر رجل
~~من المسلمين لم يسم لي قال ابن شهاب : ولم يبلغني في الأحاديث أن النبي صلى
~~الله عليه وسلم تمثل ببيت من الشعر تاما غير هؤلاء الأبيات ولكن يرجزهم
~~لبناء المسجد
# فلما قاتل رسول الله صلى الله عليه وسلم كفار قريش حالت الحرب بين مهاجري
~~أرض الحبشة وبين القدوم على رسول الله صلى الله عليه وسلم حتى لقوه
~~بالمدينة زمن الخندق فكانت أسماء بنت عميس تحدث : أن عمر بن الخطاب رضي
~~الله عنه كان يعيرهم بالمكث في أرض الحبشة فذكرت ذلك أسماء لرسول الله صلى
~~الله عليه وسلم ms2405 فقال رسول الله : لستم كذلك وكانت أول آية أنزلت في القتال
~~( أذن للذين يقاتلون بأنهم ظلموا ) ( الحج آية 39 ) حتى بلغ ( لقوي عزيز )
# وأخرج ابن أبي شيبة وأحمد والبخاري عن أنس رضي الله عنه قال : أقبل النبي
~~صلى الله عليه وسلم إلى المدينة وهو يردف أبا بكر رضي الله عنه وهو شيخ
~~يعرف والنبي لا يعرف فكانوا يقولون : يا أبا بكر من هذا الغلام بين يديك
~~فيقول : هاد يهديني السبيل
# قال : فلما دنونا من المدينة نزلنا الحرة وبعث إلى الأنصار فجاءوا قال :
~~فشهدته يوم دخل المدينة فما رأيت يوما كان أحسن منه وما رأيت يوما كان أقبح
~~ولا أظلم من يوم مات فيه النبي صلى الله عليه وسلم
# PageV04P206 وأخرج ابن عبد البر في التمهيد عن كثير بن فرقد أن رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم حين خرج مهاجرا إلى المدينة ومعه أبو بكر رضي الله عنه
~~أتى براحلة أبي بكر فسأل رسول الله صلى الله عليه وسلم أن يركب ويردفه فقال
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم بل أنت راكب وأردفك أنا فإن الرجل أحق بصدر
~~دابته فلما خرجا لقيا في الطريق سراقة بن جعشم - وكان أبو بكر رضي الله عنه
~~لا يكذب - فسأله من الرجل قال : باغ
# قال : فما الذي وراءك قال : هاد
# قال : أحسست محمدا قال : هو ورائي
# وأخرج ابن أبي حاتم وأبو الشيخ وابن مردويه والبيهقي في الدلائل وابن
~~عساكر في تاريخه عن ابن عباس رضي الله عنهما في قوله @QB@ فأنزل الله
~~سكينته عليه @QE@ قال : على أبي بكر رضي الله عنه لأن النبي صلى الله عليه
~~وسلم لم تزل السكينة معه
# وأخرج ابن مردويه عن أنس بن مالك رضي الله عنه قال : دخل النبي صلى الله
~~عليه وسلم وأبو بكر غار حراء فقال أبو بكر للنبي صلى الله عليه وسلم : لو
~~أن أحدهم يبصر موقع قدمه لأبصرني وإياك
# فقال ما ظنك باثنين الله ثالثهما يا أبا بكر إن الله أنزل سكينته عليك
~~وأيدني بجنود لم تروها
# وأخرج ms2406 الخطيب في تاريخه عن حبيب بن أبي ثابت رضي الله عنه @QB@ فأنزل
~~الله سكينته عليه @QE@ قال : على أبي بكر رضي الله عنه فأما النبي صلى الله
~~عليه وسلم فقد كانت عليه السكينة
# وأخرج ابن المنذر وابن أبي حاتم والبيهقي في الأسماء والصفات عن ابن عباس
~~رضي الله عنهما في قوله @QB@ وجعل كلمة الذين كفروا السفلى @QE@ قال : هي
~~الشرك @QB@ وكلمة الله هي العليا @QE@ قال : لا إله إلا الله
# وأخرج أبو الشيخ عن الضحاك
# مثله
# وأخرج البخاريي ومسلم وأبو داود والترمذي والنسائي وابن مردويه عن أبي
~~موسى رضي الله عنه قال : جاء رجل إلى النبي صلى الله عليه وسلم فقال :
~~الرجل يقاتل شجاعة ويقاتل حمية ويقاتل رياء فأي ذلك في سبيل الله قال من
~~قاتل لتكون كلمة الله هي العليا فهو في سبيل الله تعالى
# PageV04P207 <
# > الآية 41 < <
# | التوبة : ( 41 ) انفروا خفافا وثقالا . . . . .
# > >
# وأخرج الفريابي وأبو الشيخ عن أبي الضحى رضي الله عنه قال : أول ما نزل
~~من براءة @QB@ انفروا خفافا وثقالا @QE@ ثم نزل أولها وآخرها
# وأخرج ابن أبي شيبة وابن المنذر عن أبي مالك رضي الله عنه قال : أول شيء
~~نزل من براءة @QB@ انفروا خفافا وثقالا @QE@ ثم نزل أولها وآخرها
# وأخرج ابن أبي شيبة وابن المنذر عن أبي مالك رضي الله عنه قال : أول شيء
~~نزل من براءة @QB@ انفروا خفافا وثقالا @QE@
# وأخرج ابن أبي حاتم عن ابن عباس رضي الله عنهما في قوله @QB@ انفروا
~~خفافا وثقالا @QE@ قال : نشاطا وغير نشاط
# وأخرج ابن أبي شيبة وابن المنذر وابن أبي حاتم عن الحكم في قوله @QB@
~~انفروا خفافا وثقالا @QE@ قال : مشاغيل وغير مشاغيل
# وأخرج ابن أبي حاتم وأبو الشيخ عن الحسن رضي الله عنه في قوله @QB@
~~انفروا خفافا وثقالا @QE@ قال : في العسر واليسر
# وأخرج ابن المنذر عن زيد بن أسلم رضي الله عنه في قوله @QB@ خفافا وثقالا
~~@QE@ قال : فتيانا وكهولا
# وأخرج ابن أبي شيبة وابن المنذر عن عكرمة في قوله @QB@ خفافا وثقالا @QE@
~~قال : شبابا وشيوخا
# وأخرج ابن أبي حاتم وأبو الشيخ عن مجاهد رضي الله ms2407 عنه قال : قالوا : إن
~~فينا الثقيل وذا الحاجة والصنعة والشغل والمنتشر به أمره في ذلك فأنزل الله
~~@QB@ انفروا خفافا وثقالا @QE@ وأبى أن يعذرهم دون أن ينفروا خفافا وثقالا
~~وعلى ما كان منهم
# وأخرج ابن أبي حاتم وأبو الشيخ عن السدي رضي الله عنه قال : جاء رجل
~~زعموا أنه المقداد وكان عظيما سمينا فشكا إليه وسأله أن يأذن له فأبى فنزلت
~~يومئذ فيه @QB@ انفروا خفافا وثقالا @QE@ فلما نزلت هذه الآية اشتد على
~~الناس شأنها فنسخها الله فقال ( ليس على الضعفاء ولا على المرضى ) ( التوبة
~~آية 91 ) الآية
# PageV04P208 وأخرج ابن جرير عن حضرمي قال : ذكر لنا أن أناسا كانوا عسى
~~أن يكون أحدهم عليلا أو كبير فيقول : إني لا آثم فأنزل الله @QB@ انفروا
~~خفافا وثقالا @QE@ الآية
# وأخرج ابن سعد وابن أبي عمر العدني في مسنده وعبد الله بن أحمد في زوائد
~~الزهد وأبو يعلى وابن المنذر وابن أبي حاتم وابن حبان وأبو الشيخ والحاكم
~~وصححه وابن مردويه عن أنس بن مالك
# أنا أبا طلحة قرأ سورة براءة فأتى على هذه الآية @QB@ انفروا خفافا
~~وثقالا @QE@ قال : أرى ربنا يستنفرنا شيوخا وشبابا
# وفي لفظ فقال : ما أسمع الله عذر أحد أجهزوني
# قال بنوه : يرحمك الله تعالى قد غزوت مع رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~حتى مات وغزوت مع أبي بكر حتى مات وغزوت مع عمر رضي الله عنه حتى مات فنحن
~~نغزو عنك
# فأبى فركب البحر فمات فلم يجدوا له جزيرة يدفنونه فيها إلا بعد تسعة أيام
~~فلم يتغير فدفنوه فيها
# وأخرج ابن سعد والحاكم عن ابن سيرين رضي الله عنه قال : شهد أبو أيوب رضي
~~الله عنه بدرا ثم لم يتخلف عن غزوة للمسلمين إلا عاما واحدا وكان يقول :
~~قال الله @QB@ انفروا خفافا وثقالا @QE@ فلا أجدني إلا خفيفا وثقيلا
# وأخرج ابن جرير وابن أبي حاتم والطبراني والحاكم وصححه عن أبي راشد
~~الحبراني قال : رأيت المقداد فارس رسول الله صلى الله عليه وسلم بحمص يريد
~~الغزو فقلت : لقد أعذر الله تعالى إليك
# قال ms2408 : أبت علينا سورة التحوب @QB@ انفروا خفافا وثقالا @QE@ يعني سورة
~~التوبة
# وأخرج ابن أبي حاتم وأبو الشيخ وابن مردويه عن أبي يزيد المديني قال :
~~كان أبو أيوب الأنصاري والمقداد بن الأسود يقولان : أمرنا أن تنفر على كل
~~حال ويتأولان قوله تعالى @QB@ انفروا خفافا وثقالا @QE@
# <
# > الآية 42 PageV04P209 < <
# | التوبة : ( 42 ) لو كان عرضا . . . . .
# > >
# وأخرج ابن جرير عن ابن عباس رضي الله عنهما قال : إن رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم قيل له : ألا تغزو بني الأصفر لعلك أن تصيب ابنة عظيم الروم فقال
~~رجلان : قد علمت يا رسول الله أن النساء فتنة فلا تفتنا بهن فأذن لنا
# فأذن لهما فلما انطلقا قال أحدهما : إن هو الأشحمة لأول آكل فسار رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم ولم ينزل عليه في ذلك شيء فلما كان ببعض الطريق
~~نزل عليه وهو على بعض المياه @QB@ لو كان عرضا قريبا وسفرا قاصدا لاتبعوك
~~@QE@ ونزل عليه ( عفا الله عنك لم أذنت لهم ) ( التوبة 43 ) ونزل عليه ( لا
~~يستأذنك الذين يؤمنون بالله واليوم الآخر ) ( التوبة 43 ) ونزل عليهم (
~~إنهم رجس ومأواهم جهنم جزاء بما كانوا يكسبون ) ( التوبة 95 )
# وأخرج ابن أبي حاتم وأبو الشيخ عن ابن عباس رضي الله عنهما @QB@ لو كان
~~عرضا قريبا @QE@ قال : غنيمة قريبة @QB@ ولكن بعدت عليهم الشقة @QE@ قال :
~~المسير
# وأخرجه ابن أبي حاتم عن السدي رضي الله عنه في قوله @QB@ لو كان عرضا
~~قريبا @QE@ يقول : دنيا يطلبونها @QB@ وسفرا قاصدا @QE@ يقول : قريبا
# وأخرج عبد بن حميد وابن المنذر عن قتادة رضي الله عنه في قوله @QB@ والله
~~يعلم إنهم لكاذبون @QE@ قال : لقد كانوا يستطيعون الخروج ولكن كان تبطئة من
~~عند أنفسهم وزهادة في الجهاد
# <
# > الآية 43 < <
# | التوبة : ( 43 ) عفا الله عنك . . . . .
# > >
# أخرج عبد الرزاق في المصنف وابن جرير عن عمرو بن ميمون الأودي رضي الله
~~عنه قال : اثنتان فعلهما رسول الله صلى الله عليه وسلم لم يؤمر فيهما بشيء
~~أذنه للمنافقين وأخذه من الأسارى فأنزل الله @QB@ عفا الله عنك لم أذنت لهم
~~@QE@ الآية
# وأخرج ابن أبي حاتم وأبو ms2409 الشيخ عن مورق العجلي رضي الله عنه قال : سمعتم
~~بمعاتبة أحسن من هذا بدأ بالعفو قبل المعاتبة فقال @QB@ عفا الله عنك لم
~~أذنت لهم @QE@
# وأخرج ابن أبي شيبة وابن المنذر وابن أبي حاتم عن مجاهد في قوله @QB@ عفا
~~الله عنك لم أذنت لهم @QE@ PageV04P210 قال : ناس قالوا : استأذنوا رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم فإن أذن لكم فاقعدوا وإن لم يأذن لكم فاقعدوا
# وأخرج النحاس في ناسخه عن ابن عباس رضي الله عنهما في قوله @QB@ عفا الله
~~عنك لم أذنت لهم @QE@ الآيات الثلاث
# قال : نسختها ( فإذا استأذنوك لبعض شأنهم فأذن لمن شئت منهم ) ( سورة
~~النور 62 )
# وأخرج ابن المنذر وابن أبي حاتم والنحاس وأبو الشيخ عن قتادة رضي الله
~~عنه في قوله @QB@ عفا الله عنك لم أذنت لهم @QE@ الآية
# قال : ثم أنزل الله بعد ذلك في سورة النور ( فإذا استأذنوك لبعض شأنهم
~~فأذن لمن شئت منهم )
# <
# > الآيات 44 - 45 < <
# | التوبة : ( 44 - 45 ) لا يستأذنك الذين . . . . .
# > >
# وأخرج ابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم والنحاس في ناسخه عن ابن عباس
~~رضي الله عنهما في قوله @QB@ لا يستأذنك الذين يؤمنون بالله واليوم الآخر
~~@QE@ الآيتين
# قال : هذا تفسير للمنافقين حين استأذنوا في القعود عن الجهاد بغير عذر
~~وعذر الله المؤمنين فقال ( فإذا استأذنوك لبعض شأنهم فأذن لمن شئت منهم )
# وأخرج أبو عبيد وابن المنذر وابن أبي حاتم وابن مردويه والبيهقي في سننه
~~عن ابن عباس رضي الله عنهما في قوله @QB@ لا يستأذنك الذين يؤمنون بالله
~~@QE@ الآيتين
# قال : نسختها الآية التي في سورة النور ( إنما المؤمنون الذي آمنوا بالله
~~ورسوله ) ( سورة النور 62 ) إلى ( إن الله غفور رحيم ) فجعل الله النبي صلى
~~الله عليه وسلم بأعلى النظرين في ذلك من غزا غزا في فضيلة ومن قعد قعد في
~~غير حرج إن شاء الله
# PageV04P211 <
# > الآيات 46 - 48 < <
# | التوبة : ( 46 - 48 ) ولو أرادوا الخروج . . . . .
# > >
# أخرج ابن أبي حاتم وأبو الشيخ عن الضحاك رضي الله عنه في قوله @QB@ ولكن
~~كره الله انبعاثهم @QE@ قال : خروجهم
# وأخرج ابن أبي حاتم ms2410 عن ابن عباس رضي الله عنهما في قوله @QB@ فثبطهم @QE@
~~قال : حبسهم
# وأخرج ابن أبي حاتم وأبو الشيخ عن ابن زيد في قوله @QB@ لو خرجوا فيكم ما
~~زادوكم إلا خبالا @QE@ قال : هؤلاء المنافقون في غزوة تبوك سأل الله عنها
~~نبيه والمؤمنين فقال : ما يحزنكم @QB@ لو خرجوا فيكم ما زادوكم إلا خبالا
~~@QE@ يقول : جمع لكم وفعل وفعل يخذلونكم
# وأخرج عبد الرزاق وابن المنذر وابن أبي حاتم عن قتادة رضي الله عنه في
~~قوله @QB@ ولأوضعوا خلالكم @QE@ قال : لأسرعوا بينكم
# وأخرج ابن أبي شيبة وابن المنذر وابن أبي حاتم وأبو الشيخ عن مجاهد في
~~قوله @QB@ ولأوضعوا خلالكم @QE@ قال : لأرفضوا @QB@ يبغونكم الفتنة @QE@
~~قال : يبطئنكم عبد الله بن نبتل وعبد الله بن أبي بن سلول ورفاعة بن تابوت
~~وأوس بن قيظي @QB@ وفيكم سماعون لهم @QE@ قال : محدثون بأحاديثهم غير
~~منافقين هم عيون للمنافقين
# وأخرج ابن أبي حاتم عن زيد بن أسلم في قوله @QB@ وفيكم سماعون لهم @QE@
~~قال : مبلغون
# وأخرج ابن إسحق وابن المنذر عن الحسن البصري قال : كان عبد الله بن أبي
~~وعبد الله بن نبتل ورفاعة بن زيد بن تابوت من عظماء المنافقين وكانوا ممن
~~يكيد PageV04P212 الإسلام وأهله وفيهم أنزل الله تعالى @QB@ لقد ابتغوا
~~الفتنة من قبل وقلبوا لك الأمور @QE@ إلى آخر الآية
# <
# > الآية 49 < <
# | التوبة : ( 49 ) ومنهم من يقول . . . . .
# > >
# أخرج ابن المنذر والطبراني وابن مردويه وأبو نعيم في المعرفة عن ابن عباس
~~رضي الله عنهما قال لما أراد النبي صلى الله عليه وسلم أن يخرج إلى غزوة
~~تبوك قال لجد بن قيس : ما تقول في مجاهدة بني الأصفر فقال : إني أخشى إن
~~رأيت نساء بني الأصفر أن أفتن فائذن لي ولا تفتني فأنزل الله @QB@ ومنهم من
~~يقول ائذن لي ولا تفتني @QE@ الآية
# وأخرج ابن أبي حاتم وابن مردويه عن جابر بن عبد الله رضي الله عنهما قال
~~سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول لجد بن قيس : يا جد هل لك في جلاد
~~بني الأصفر قال جد : أتأذن لي يا رسول الله فإني رجل ms2411 أحب النساء وإني أخشى
~~إن أنا رأيت نساء بني الأصفر أن أفتتن
# فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو معرض عنه : قد أذنت لك
# فأنزل الله @QB@ ومنهم من يقول ائذن لي @QE@ الآية
# وأخرج الطبراني وابن مردويه عن ابن عباس رضي الله عنهما أن النبي صلى
~~الله عليه وسلم قال : اغزوا تغنموا بنات بني الأصفر
# فقال ناس من المنافقين : إنه ليفتنكم بالنساء
# فأنزل الله @QB@ ومنهم من يقول ائذن لي ولا تفتني @QE@
# وأخرج ابن مردويه عن عائشة @QB@ ومنهم من يقول ائذن لي ولا تفتني @QE@
~~قال : نزلت في الجد بن قيس قال : يا محمد ائذن لي ولا تفتني بنساء بني
~~الأصفر
# وأخرج ابن أبي شيبة وابن المنذر وأبوالشيخ عن مجاهد رضي الله عنه في قوله
~~@QB@ ومنهم من يقول ائذن لي ولا تفتني @QE@ قال : قال رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم اغزوا تبوك تغنموا بنات الأصفر نساء الروم
# فقالوا : ائذن لنا ولا تفتنا بالنساء
# وأخرج ابن إسحق وابن المنذر والبيهقي في الدلائل من طريقه عن عاصم بن عمر
~~بن قتادة وعبد الله بن أبي بكر بن حزم أن رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~قلما كان يخرج في وجه من مغازيه إلا أظهر أنه يريد غيره غير أنه في غزوة
~~تبوك قال : أيها الناس إني أريد الروم فأعلمهم وذلك في زمان البأس وشدة من
~~الحر وجدب البلاد وحين PageV04P213 طابت الثمار والناس يحبون المقام في
~~ثمارهم وظلالهم ويكرهون الشخوص عنها فبينما رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~ذات يوم في جهازه إذ قال للجد بن قيس : يا جد هل لك في بنات بني الأصفر قال
~~: يا رسول الله لقد علم قومي أنه ليس أحد أشد عجبا بالنساء مني وإني أخاف
~~إن رأيت نساء بني الأصفر أن يفتنني فأذن لي يا رسول الله
# فأعرض عنه رسول الله صلى الله عليه وسلم وقال : قد أذنت
# فأنزل الله @QB@ ومنهم من يقول ائذن لي ولا تفتني ألا في الفتنة سقطوا
~~@QE@ يقول : ما وقع فيه من الفتنة بتخلفه عن ms2412 رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~ورغبته بنفسه عن نفسه أعظم مما يخاف من فتنة نساء بني الأصفر @QB@ وإن جهنم
~~لمحيطة بالكافرين @QE@ يقول : من ورائه
# وقال رجل من المنافقين ( لا تنفروا في الحر ) فأنزل الله ( قل نار جهنم
~~أشد حرا لو كانوا يفقهون ) ( التوبة الآية 81 ) قال : ثم إن رسول الله جد
~~في سفره وأمر الناس بالجهاز وحض أهل الغنى على النفقة والحملان في سبيل
~~الله فحمل رجال من أهل الغنى واحتسبوا وأنفق عثمان رضي عنه في ذلك نفقة
~~عظيمة لم ينفق أحد أعظم منها وحمل على مائتي بعير
# وأخرج البيهقي في الدلائل عن عروة وموسى بن عقبة قالا ثم إن رسول الله
~~تجهز غازيا يريد الشام فأذن في الناس بالخروج وأمرهم به وكان ذلك في حر
~~شديد ليالي الخريف والناس في نخيلهم خارفون فأبطأ عنه ناس كثير وقالوا :
~~الروم لا طاقة بهم
# فخرج أهل الحسب وتخلف المنافقون وحدثوا أنفسهم أن رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم لا يرجع إليهم أبدا فاعتلوا وثبطوا من أطاعهم وتخلف عنه رجال من
~~المسلمين بأمر كان لهم فيه عذر منهم السقيم والمعسر وجاء ستة نفر كلهم معسر
~~يستحملونه لا يحبون التخلف عنه فقال لهم رسول الله صلى الله عليه وسلم : لا
~~أجد ما أحملكم عليه
# فتولوا وأعينهم تفيض من الدمع حزنا أن لا يجدوا ما ينفقون منهم من بني
~~سلمة عمر بن غنمة ومن بني مازن ابن النجار أبو ليلى عبد الرحمن بن كعب ومن
~~بني حارث علية بن زيد ومن بني عمرو بن عوف بن سالم بن عمير وهرم بن عبد
~~الله وهم يدعون بني البكاء وعبد الله بن عمر ورجل من بني مزينة فهؤلاء
~~الذين بكوا واطلع الله عز وجل أنهم يحبون الجهاد وأنه الجد من أنفسهم
~~فعذرهم في القرآن فقال ( ليس على الضعفاء ولا على المرضى ولا على الذين لا
~~يجدون ما ينفقون حرج إذا نصحوا لله ورسوله ) ( التوبة الآية 91 ) الآية
~~والآيتين بعدها
# PageV04P214 وأتاه الجد بن قيس السلمي وهو في ms2413 المسجد معه نفر فقال : يا
~~رسول الله ائذن لي في القعود فإني ذو ضيعة وعلة فيها عذر لي
# فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : تجهز فإنك موسر لعلك أن تحقب بعض
~~بنات بني الأصفر
# فقال : يا رسول الله ائذن لي ولا تفتني
# فنزلت @QB@ ومنهم من يقول ائذن لي ولا تفتني @QE@ وخمس آيات معها يتبع
~~بعضها بعضا فخرج رسول الله صلى الله عليه وسلم والمؤمنون معه كان فيمن تخلف
~~عنه غنمة بن وديعة من بني عمرو بن عوف فقيل : ما خلفك عن رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم وأنت مسلم فقال : الخوض واللعب
# فأنزل الله عز وجل فيه وفيمن تخلف من المنافقين ( ولئن سألتهم ليقولن
~~إنما كنا نخوض ونلعب ) ( التوبة الآية 65 ) ثلاث آيات متتابعات
# وأخرج أبو الشيخ عن الضحاك قال : لما أراد رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~أن يغزو تبوك قال نغزو الروم إن شاء الله ونصيب بنات بني الأصفر - كان يذكر
~~من حسنهن ليرغب المسلمون في الجهاد - فقام رجل من المنافقين فقال : يا رسول
~~الله قد علمت حبي للنساء فائذن لي ولا تخرجني فنزلت الآية
# وأخرج ابن المنذر وابن أبي حاتم عن ابن عباس في قوله @QB@ ولا تفتني @QE@
~~قال : لا تخرجني @QB@ ألا في الفتنة سقطوا @QE@ يعني في الحرج
# وأخرج ابن المنذر وأبو الشيخ عن قتادة في قوله @QB@ ولا تفتني @QE@ قال :
~~لا تؤثمني @QB@ ألا في الفتنة @QE@ قال : ألا في الإثم سقطوا
# <
# > الآية 50 < <
# | التوبة : ( 50 ) إن تصبك حسنة . . . . .
# > >
# وأخرج ابن أبي حاتم عن جابر بن عبد الله قال : جعل المنافقون الذين
~~تخلفوا بالمدينة يخبرون عن النبي صلى الله عليه وسلم أخبار السوء يقولون :
~~إن محمدا وأصحابه قد جهدوا في سفرهم وهلكوا فبلغهم تكذيب حديثهم وعافية
~~النبي وأصحابه فساءهم ذلك فأنزل الله تعالى @QB@ إن تصبك حسنة تسؤهم @QE@
~~الآية
# وأخرج سنيد وابن جرير عن ابن عباس @QB@ إن تصبك حسنة تسؤهم @QE@ يقول :
~~إن تصبك في سفرك هذا لغزوة تبوك @QB@ حسنة تسؤهم @QE@ قال : الجد وأصحابه
# PageV04P215 وأخرج ابن أبي شيبة وابن المنذر وابن ms2414 أبي حاتم وأبو الشيخ عن
~~مجاهد في قوله @QB@ إن تصبك حسنة تسؤهم @QE@ قال : العافية والرخاء
~~والغنيمة @QB@ وإن تصبك مصيبة @QE@ قال : البلاء والشدة @QB@ يقولوا قد
~~أخذنا أمرنا من قبل @QE@ قد حذرنا
# وأخرج ابن أبي حاتم عن السدي رضي الله عنه في قوله @QB@ إن تصبك حسنة
~~تسؤهم @QE@ قال : إن أظفرك الله وردك سالما ساءهم ذلك @QB@ وإن تصبك مصيبة
~~يقولوا قد أخذنا أمرنا @QE@ في القعود من قبل أن تصيبهم
# وأخرج ابن المنذر وابن أبي حاتم عن قتادة رضي الله عنه في قوله @QB@ إن
~~تصبك حسنة تسؤهم @QE@ قال : إن كان فتح للمسلمين كبر ذلك عليهم وساءهم
# <
# > الاية 51 < <
# | التوبة : ( 51 ) قل لن يصيبنا . . . . .
# > >
# أخرج أبو الشيخ عن السدي @QB@ قل لن يصيبنا إلا ما كتب الله لنا @QE@ قال
~~: إلا ما قضى الله لنا
# وأخرج ابن أبي حاتم عن مسلم بن يسار رضي الله عنه قال : الكلام في القدر
~~واديان عريضان يهلك الناس فيهما لا يدرك عرضهما فاعمل عمل رجل يعلم أنه لا
~~ينجيه إلا عمله وتوكل توكل رجل يعلم أنه لا يصيبه إلا ما كتب الله له
# وأخرج أبو الشيخ عن مطرف رضي الله عنه قال : ليس لأحد أن يصعد فوق بيت
~~فيلقي نفسه ثم يقول : قدر لي
# ولكن نتقي ونحذر فإن أصابنا شيء علمنا أنه لن يصيبنا إلا ما كتب الله لنا
# وأخرج أحمد عن أبي الدرداء رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال
~~لكل شيء حقيقة وما بلغ عبد حقيقة الإيمان حتى يعلم أن ما أصابه لم يكن
~~ليخطئه وما أخطأه لم يكن ليصيبه
# <
# > الآية 52 PageV04P216 < <
# | التوبة : ( 52 ) قل هل تربصون . . . . .
# > >
# أخرج ابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم عن ابن عباس رضي الله عنهما في
~~قوله @QB@ قل هل تربصون بنا إلا إحدى الحسنيين @QE@ قال : فتح أو شهادة
# وأخرج ابن أبي شيبة وابن المنذر وابن أبي حاتم عن مجاهد رضي الله عنه في
~~قوله @QB@ إلا إحدى الحسنيين @QE@ قال : إلا فتحا أو قتلا في سبيل الله
# وأخرج الحاكم وصححه وضعفه الذهبي ms2415 من طريق سعد بن إسحاق بن كعب بن عجرة عن
~~أبيه عن جده بينما النبي صلى الله عليه وسلم بالروحاء إذ هبط عليه أعرابي
~~من سرب فقال : من القوم وأين تريدون قال : قوم بدوا مع النبي صلى الله عليه
~~وسلم
# قال : ما لي أراكم بذة هيئتكم قليلا سلاحكم قال : ننتظر إحدى الحسنيين
~~إما أن نقتل فالجنة وإما أن نغلب فيجمعهما الله تعالى لنا الظفر والجنة
# قال : أين نبيكم قالوا : ها هو ذا
# فقال له : يا نبي الله ليست لي مصلحة آخذ مصلحي ثم ألحق قال اذهب إلى
~~أهلك فخذ مصلحتك فخرج رسول الله صلى الله عليه وسلم يوم بدر وخرج الرجل إلى
~~أهله حتى فرغ من حاجته ثم لحق بهم ببدر فدخل في الصف معهم فاقتتل الناس
~~فكان فيمن استشهد فقام رسول الله صلى الله عليه وسلم بعد أن انتصر فمر بين
~~ظهراني الشهداء ومعه عمر رضي الله عنه فقال : ها يا عمر إنك تحب الحديث وإن
~~للشهداء سادة وأشرافا وملوكا وإن هذا يا عمر منهم
# وأخرج ابن المنذر عن ابن جريج رضي الله عنه في قوله @QB@ ونحن نتربص بكم
~~أن يصيبكم الله بعذاب من عنده أو بأيدينا @QE@ قال : القتل بالسيوف
# <
# > الآيات 53 - 54 < <
# | التوبة : ( 53 - 54 ) قل أنفقوا طوعا . . . . .
# > >
# أخرج ابن جرير عن ابن عباس رضي الله عنهما قال : قال الجد بن قيس : إني
~~إذا رأيت النساء لم أصبر حتى أفتتن ولكن أعينك بمالي
# قال : ففيه نزلت @QB@ قل أنفقوا طوعا أو كرها لن يتقبل منكم @QE@ قال :
~~لقوله أعينك بمالي
# PageV04P217 <
# > الآية 55 < <
# | التوبة : ( 55 ) فلا تعجبك أموالهم . . . . .
# > >
# أخرج ابن المنذر عن ابن عباس رضي الله عنهما في قوله @QB@ فلا تعجبك
~~أموالهم ولا أولادهم إنما يريد الله ليعذبهم بها @QE@ في الآخرة
# وأخرج ابن أبي حاتم عن ابن زيد رضي الله عنه في قوله @QB@ إنما يريد الله
~~ليعذبهم بها في الحياة الدنيا @QE@ قال : بالمصائب فيهم هي لهم عذاب
~~وللمؤمنين أجر
# وأخرج ابن المنذر وابن أبي حاتم وأبو الشيخ عن قتادة رضي الله ms2416 عنه في
~~قوله @QB@ فلا تعجبك أموالهم ولا أولادهم @QE@ قال : هذه من مقاديم الكلام
~~يقول : لا تعجبك أموالهم ولا أولادهم في الحياة الدنيا إنما يريد الله
~~ليعذبهم بها في الآخرة
# وأخرج ابن أبي حاتم عن السدي رضي الله عنه في قوله @QB@ وتزهق أنفسهم وهم
~~كافرون @QE@ قال : تزهق أنفسهم في الحياة الدنيا @QB@ وهم كافرون @QE@ قال
~~: هذه آية فيها تقديم وتأخير
# وأخرج ابن أبي حاتم وأبو الشيخ عن الضحاك رضي الله عنه في قوله @QB@ فلا
~~تعجبك @QE@ يقول : لا يغررك @QB@ وتزهق @QE@ قال : تخرج أنفسهم من الدنيا
~~@QB@ وهم كافرون @QE@
# <
# > الآيات 56 - 57 < <
# | التوبة : ( 56 - 57 ) ويحلفون بالله إنهم . . . . .
# > >
# أخرج ابن أبي حاتم وأبو الشيخ عن الضحاك رضي الله عنه في قوله @QB@
~~ويحلفون بالله إنهم لمنكم @QE@ الآية
# قال : إنما يحلفون بالله تقية
# وأخرج ابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم وأبو الشيخ عن ابن عباس رضي
~~الله عنهما في قوله @QB@ لو يجدون ملجأ @QE@ الآية
# قال : الملجأ الحرز في الجبال والغارات الغيران في الجبال والمدخل السرب
# PageV04P218 وأخرج ابن أبي شيبة وابن المنذر وابن أبي حاتم عن مجاهد رضي
~~الله عنه في قوله @QB@ لو يجدون ملجأ أو مغارات أو مدخلا @QE@ يقول : محرزا
~~لهم يفرون إليه منكم @QB@ لولوا إليه @QE@ قال : لفروا إليه منكم
# وأخرج ابن أبي حاتم وأبو الشيخ عن السدي رضي الله عنه في قوله @QB@ وهم
~~يجمحون @QE@ قال : يسرعون
# <
# > الآيات 58 - 59 < <
# | التوبة : ( 58 - 59 ) ومنهم من يلمزك . . . . .
# > >
# وأخرج البخاري والنسائي وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم وأبو الشيخ
~~وابن مردويه عن أبي سعيد الخدري رضي الله عنه قال بينما النبي صلى الله
~~عليه وسلم يقسم قسما إذ جاءه ذو الخويصرة التميمي فقال : اعدل يا رسول الله
# فقال : ويلك ومن العدل إذا لم أعدل فقال عمر بن الخطاب رضي الله عنه : يا
~~رسول الله ائذن لي فيه فاضرب عنقه
# فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : دعه فإن له أصحابا يحقر أحدكم صلاته
~~مع صلاتهم وصيامه مع صيامهم يمرقون من الدين كما يمرق السهم من الرمية
~~فينظر ms2417 في قذذه فلا يوجد فيه شيء ثم ينظر في نضيه فلا يرى فيه شيء ثم ينظر
~~في رصافه فلا يرى فيه شيء ثم ينظر في نصله فلا يوجد فيه شيء قد سبق الفرث
~~والدم آيتهم رجل أسود إحدى يديه - أو قال ثدييه - مثل ثدي المرأة أو مثل
~~البضعة تدردر يخرجون على حين فرقة من الناس قال : فنزلت فيهم @QB@ ومنهم من
~~يلمزك في الصدقات @QE@ الآية قال أبو سعيد : أشهد أني سمعت هذا من رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم وأشهد أن عليا حين قتلهم وأنا معه جيء بالرجل على
~~النعت الذي نعت رسول الله صلى الله عليه وسلم
# وأخرج ابن المنذر وابن أبي حاتم وأبو الشيخ عن مجاهد في قوله @QB@ ومنهم
~~من يلمزك في الصدقات @QE@ قال : يطعن عليك
# PageV04P219 وأخرج سنيد وابن جرير عن داود بن أبي عاصم قال : أتى النبي
~~صلى الله عليه وسلم بصدقة فقسمها ههنا وههنا حتى ذهبت ورآه رجل من الأنصار
~~فقال : ما هذا بالعدل فنزلت هذه الآية
# وأخرج أبو الشيخ عن إياد بن لقيط
# أنه قرأ / < وإن لم يعطوا منها إذا هم ساخطون > /
# وأخرج ابن مردويه عن ابن مسعود قال : لما قسم النبي صلى الله عليه وسلم
~~غنائم حنين سمعت رجلا يقول : إن هذه قسمة ما أريد بها وجه الله
# فأتيت النبي صلى الله عليه وسلم فذكرت له ذلك فقال رحمة الله على موسى قد
~~أؤذي بأكثر من هذا فصبر ونزل @QB@ ومنهم من يلمزك في الصدقات @QE@
# <
# > الآية 60 < <
# | التوبة : ( 60 ) إنما الصدقات للفقراء . . . . .
# > >
# وأخرج ابن أبي حاتم وابن مردويه عن جابر قال جاء أعرابي إلى النبي صلى
~~الله عليه وسلم فسأله وهو يقسم قسما فأعرض عنه وجعل يقسم قال : أتعطي رعاء
~~الشاء والله ما عدلت
# فقال : ويحك
#
# من يعدل إذا أنا لم أعدل فأنزل الله هذه الآية @QB@ إنما الصدقات للفقراء
~~@QE@ الآية
# وأخرج أبو داود والبغوي في معجمه والطبراني والدارقطني وضعفه عن زياد بن
~~الحارث الصدائي قال : قال رجل يا رسول الله أعطني من الصدقة
# فقال : إن الله ms2418 لم يرض بحكم نبي ولا غيره في الصدقات حتى حكم هو فيها
~~فجزأها ثمانية أجزاء فإن كنت من تلك الأجزاء أعطيتك حقك
# وأخرج ابن سعد عن زياد بن الحرث الصدائي قال : بينا أنا مع رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم إذ جاء قوم يشكون عاملهم ثم قالوا : يا رسول الله آخذنا
~~بشيء كان بيننا وبينه في الجاهلية فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم لا
~~خير للمؤمن في الأمارة ثم قام رجل فقال : يا رسول الله أعطني من الصدقة
# فقال : إن الله لم يكل قسمها إلى ملك مقرب ولا PageV04P220 نبي مرسل حتى
~~أجزأها ثمانية أجزاء فإن كنت جزأ منها أعطيتك وإن كنت غنيا عنها فإنما هي
~~صداع في الرأس وداء في البطن
# وأخرج سعيد بن منصور والطبراني وابن مردويه عن موسى بن يزيد الكندي قال :
~~كان ابن مسعود يقرئ رجلا فقرأ @QB@ إنما الصدقات للفقراء والمساكين @QE@
~~مرسلة فقال ابن مسعود : ما هكذا أقرأنيها النبي صلى الله عليه وسلم
# فقال : وكيف أقرأكها قال : أقرأنيها @QB@ إنما الصدقات للفقراء والمساكين
~~@QE@ فمدها
# وأخرج ابن مردويه عن ابن عباس قال : نسخت هذه الآية كل صدقة في القرآن
~~قوله ( وآت ذا القربى حقه والمسكين وابن السبيل ) ( الإسراء الآية 26 )
~~وقوله ( إن تبدوا الصدقات ) ( البقرة الآية 271 ) وقوله ( وفي أموالهم حق
~~للسائل والمحروم ) ( الذاريات الآية 19 )
# وأخرج ابن أبي حاتم عن ابن عباس في قوله @QB@ إنما الصدقات للفقراء
~~والمساكين @QE@ الآية
# قال : إنما هذا شيء أعلمه الله إياه لهم فأيما أعطيت صنفا منها أجزاك
# وأخرج ابن أبي شيبة وابن جرير وأبو الشيخ عن حذيفة في قوله @QB@ إنما
~~الصدقات للفقراء @QE@ الآية
# قال : إن شئت جعلتها في صنف واحد من الأصناف الثمانية الذين سمى الله أو
~~صنفين أو ثلاثة
# وأخرج ابن أبي شيبة عن أبي العالية قال : لا بأس أن تجعلها في صنف واحد
~~مما قال الله
# وأخرج ابن أبي شيبة وأبو الشيخ عن الحسن وعطاء وإبراهيم وسعيد بن جبير
# مثله
# وأخرج ابن المنذر والنحاس عن ابن عباس قال : الفقراء فقراء ms2419 المسلمين
~~والمساكين الطوافون
# وأخرج عبد الرزاق وابن المنذر وابن أبي حاتم والنحاس وأبو الشيخ عن قتادة
~~قال : الفقير الذي به زمانة والمسكين المحتاج الذي ليس به زمانة
# وأخرج سعيد بن منصور وابن أبي حاتم عن عمر بن الخطاب
# أنه مر برجل من أهل الكتاب مطروح على باب فقال : استكدوني وأخذوا مني
~~الجزية حتى كف PageV04P221 بصري فليس أحد يعود علي بشيء
# فقال عمر : ما أنصفنا إذا ثم قال : هذا من الذين قال الله @QB@ إنما
~~الصدقات للفقراء والمساكين @QE@ ثم أمر له أن يرزق ويجري عليه
# وأخرج ابن أبي شيبة عن عمر في قوله @QB@ إنما الصدقات للفقراء والمساكين
~~@QE@ قال : هم زمني أهل الكتاب
# وأخرج ابن أبي شيبة عن الحسن قال : لا يعطي المشركون من الزكاة ولا من
~~شيء من الكفارات
# وأخرج ابن أبي حاتم عن ابن عمر قال : ليس بفقير من جمع الدرهم إلى الدرهم
~~ولا التمرة إلى التمرة إنما الفقير من أنقي ثوبه ونفسه لا يقدر على غنى (
~~يحسبهم الجاهل أغنياء من التعفف ) ( البقرة الآية 273 )
# وأخرج ابن أبي شيبة عن جابر بن زيد قال : الفقراء المتعففون والمساكين
~~الذين يسألون
# وأخرج ابن أبي شيبة عن الزهري
# أنه سئل عن هذه الآية فقال : الفقراء الذين في بيوتهم ولا يسألون
~~والمساكين الذي يخرجون فيسألون
# وأخرج ابن أبي حاتم عن مجاهد قال : الفقير الرجل يكون فقيرا وهو بين ظهري
~~قومه وعشيرته وذوي قرابته وليس له مال والمسكين الذي لا عشيرة له ولا قرابة
~~ولا رحم وليس له مال
# وأخرج ابن أبي شيبة عن الضحاك في الآية قال : الفقراء الذين هاجروا
~~والمساكين الذين لم يهاجروا
# وأخرج ابن أبي شيبة عن سعيد بن جبير قال : يعطي من الزكاة من له الدار
~~والخادم والفرس
# وأخرج ابن أبي شيبة عن إبراهيم رضي الله عنه قال : كانوا لا يمنعون
~~الزكاة من له البيت والخادم
# وأخرج ابن أبي حاتم عن ابن عباس رضي الله عنهما في قوله @QB@ والعاملين
~~عليها @QE@ قال : السعاة أصحاب الصدقة
# وأخرج عبد الرزاق وابن المنذر عن الضحاك رضي ms2420 الله عنه قال : يعطي كل عامل
~~بقدر عمله
# PageV04P222 وأخرج ابن أبي شيبة عن رافع بن خديج رضي الله عنه سمعت رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم يقول : العامل على الصدقة بالحق كالغازي حتى يرجع
~~إلى بيته
# وأخرج ابن جرير وابن مردويه عن ابن عباس رضي الله عنهما في قوله @QB@
~~والمؤلفة قلوبهم @QE@ قال : هم قوم كانوا يأتون رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم قد أسلموا وكان يرضخ لهم من الصدقات فإذا أعطاهم من الصدقة فأصابوا
~~منها خيرا قالوا : هذا دين صالح وإن كان غير ذلك عابوه وتركوه
# وأخرج البخاري وابن أبي حاتم وابن مردويه عن أبي سعيد الخدري رضي الله
~~عنه قال بعث علي بن أبي طالب رضي الله عنه من اليمن إلى النبي بذهيبة فيها
~~تربتها فقسمها بين أربعة من المؤلفة : الأقرع بن حايس الحنظلي وعلقمة بن
~~علاثة العامري وعينية بن بدر الفزاري وزيد الخيل الطائي
# فقالت قريش والأنصار : أيقسم بين صناديد أهل نجد ويدعنا فقال النبي صلى
~~الله عليه وسلم : إنما أتألفهم
# وأخرج عبد الرزاق وابن المنذر وابن أبي حاتم وابن مردويه عن يحيى بن أبي
~~كثير رضي الله عنه قال المؤلفة قلوبهم : من بني هاشم أبو سفيان بن الحارث
~~بن عبد المطلب ومن بني أمية أبو سفيان بن حرب ومن بني مخزوم الحارث بن هشام
~~وعبد الرحمن بن يربوع ومن بني أسد حكيم بن حزام ومن بني عامر سهيل بن عمرو
~~وحويطب بن عبد العزي ومن بني جمح صفوان بن أمية ومن بني سهم عدي بن قيس ومن
~~ثقيف العلاء بن حارثة أو حارثة ومن بني فزارة عينية بن حصن ومن بني تميم
~~الأقرع بن حابس ومن بني نصر مالك بن عوف ومن بني سليم العباس بن مرداس
# أعطى النبي صلى الله عليه وسلم كل رجل منهم مائة ناقة مائة ناقة إلا عبد
~~الرحمن بن يربوع وحويطب بن عبد العزى فإنه أعطى كل واحد منهما خمسين
# وأخرج ابن المنذر وابن أبي حاتم وأبو الشيخ عن الحسن رضي الله ms2421 عنه قال :
~~المؤلفة قلوبهم الذين يدخلون في الإسلام إلى يوم القيامة
# وأخرج ابن أبي حاتم وأبو الشيخ عن الضحاك قال : المؤلفة قلوبهم قوم من
~~وجوه العرب يقدمون عليه فينفق عليهم منها ما داموا حتى يسلموا أو يرجعوا
# وأخرج ابن أبي شيبة وابن المنذر وابن أبي حاتم وأبو الشيخ عن ابن جبير
~~قال : ليس اليوم مؤلفة قلوبهم
# PageV04P223 وأخرج البخاري في تاريخه وابن المنذر وابن أبي حاتم وأبو
~~الشيخ عن الشعبي رضي الله عنه قال : ليست اليوم مؤلفة قلوبهم إنما كان رجال
~~يتألفهم النبي صلى الله عليه وسلم فلما أن كان أبو بكر رضي الله عنه قطع
~~الرشا في الإسلام
# وأخرج ابن أبي حاتم عن عبيدة السلماني قال : جاء عينية بن حصن والأقرع بن
~~حابس إلى أبي بكر فقالا : يا خليفة رسول الله إن عندنا أرضا سبخة ليس فيها
~~كلأ ولا منفعة فإن رأيت أن تعطيناها لعلنا نحرثها ونزرعها ولعل الله أن
~~ينفع بها
# فأقطعهما إياها وكتب لهما بذلك كتابا وأشهد لهما فانطلقا إلى عمر ليشهداه
~~على ما فيه فلما قرآ على عمر ما في الكتاب تناوله من أيديهما فتفل فيه
~~فمجاه فتذمرا وقالا له مقالة سيئة فقال عمر : إن رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم كان يتألفهما والإسلام يومئذ قليل وإن الله قد أعز الإسلام فاذهبا
~~فاجهد جهدكما لا أرعى الله عليكما إن أرعيتما
# وأخرج ابن سعد عن أبي وائل
# أنه قيل له : ما أصنع بنصيب المؤلفة قال : زده على الآخرين
# وأخرج ابن أبي حاتم عن مقاتل في قوله @QB@ وفي الرقاب @QE@ قال : هم
~~المكاتبون
# وأخرج ابن المنذر عن إبراهيم النخعي قال : لا يعتق من الزكاة رقبة تامة
~~ويعطى في رقبة ولا بأس بأن يعين به مكاتبا
# وأخرج ابن المنذر وابن أبي حاتم عن عمر بن عبد العزيز قال : سهم الرقاب
~~نصفان نصف لكل مكاتب ممن يدعي الإسلام والنصف الباقي يشترى به رقاب ممن صلى
~~وصام وقدم إسلامه من ذكر أو أنثى يعتقون لله
# وأخرج ابن أبي شيبة وابن المنذر عن ابن ms2422 عباس
# أنه كان لا يرى بأسا أن يعطي الرجل من زكاته في الحج وأن يعتق منها رقبة
# وأخرج أبو عبيد وابن المنذر عن ابن عباس رضي الله عنهما قال : أعتق من
~~زكاة مالك
# وأخرج أبو عبيد وابن المنذر عن الحسن : أنه كان لا يرى بأسا أن يشتري
~~الرجل من زكاة ماله نسمة فيعتقها
# وأخرج أبو عبيد وسعيد بن منصور وابن المنذر عن إبراهيم النخعي قال : يعان
~~فيها الرقبة ولا يعتق منها
# وأخرج أبو عبيد و ابن أبي شيبة وابن المنذر عن سعيد بن جبير رضي الله عنه
~~PageV04P224 قال : لا تعتق من زكاة مالك فإنه يجر الولاء
# قال أبو عبيد : قول ابن عباس أعلى ما جاءنا في هذا الباب وهو أولى
~~بالإتباع وأعلم بالتأويل وقد وافقه عليه كثير من أهل العلم
# وأخرج ابن أبي شيبة عن الزهري
# أنه سئل عن الغارمين
# قال : أصحاب الدين وابن السبيل وإن كان غنيا
# وأخرج عبد الرزاق وابن أبي شيبة وابن أبي حاتم وأبو الشيخ عن مجاهد في
~~قوله @QB@ والغارمين @QE@ قال : من احترق بيته وذهب السيل بماله وادان على
~~عياله
# وأخرج ابن أبي شيبة وابن المنذر وابن أبي حاتم وأبو الشيخ عن أبي جعفر في
~~قوله @QB@ والغارمين @QE@ قال : المستدينين في غير فساد @QB@ وابن السبيل
~~@QE@ قال : المجتاز من أرض إلى أرض
# وأخرج ابن أبي حاتم عن مقاتل في قوله @QB@ والغارمين @QE@ قال : هو الذي
~~يسأل في دم أو جائحة تصيبه @QB@ وفي سبيل الله @QE@ قال : هم المجاهدون
~~@QB@ وابن السبيل @QE@ قال : المنقطع به يعطي قدر ما يبلغه
# وأخرج ابن أبي حاتم وأبو الشيخ عن ابن زيد في قوله @QB@ وفي سبيل الله
~~@QE@ قال : الغازي في سبيل الله @QB@ وابن السبيل @QE@ قال : المسافر
# وأخرج ابن أبي حاتم عن ابن عباس قال : ابن السبيل هو قال : الغازي في
~~سبيل الله @QB@ وابن السبيل @QE@ قال : المسافر
# وأخرج ابن أبي حاتم عن ابن عباس قال : ابن السبيل هو الضيف الفقير الذي
~~ينزل بالمسلمين
# وأخرج ابن أبي شيبة عن الضحاك في رجل سافر وهو غني فنفد ما معه ms2423 في سفره
~~فاحتاج قال : يعطى من الصدقة في سفره لأنه ابن سبيل
# وأخرج عبد بن حميد وابن المنذر وابن أبي حاتم عن قتادة في قوله @QB@ وفي
~~سبيل الله @QE@ قال : حمل الرجل في سبيل الله من الصدقة @QB@ وابن السبيل
~~@QE@ قال : هو الضيف والمسافر إذا قطع به وليس له شيء @QB@ فريضة من الله
~~والله عليم حكيم @QE@ قال : ثمانية أسهم فرضهن الله وأعلمهن
# وأخرج ابن أبي شيبة وأبو داود وابن ماجة وابن المنذر وابن مردويه عن أبي
~~سعيد قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لا تحل الصدقة لغني إلا لخمسة
~~: لعامل عليها أو PageV04P225 رجل اشتراها بماله أو غارم أو غاز في سبيل
~~الله أو مسكين تصدق عليه فأهدى منها الغني
# وأخرج ابن أبي شيبة وأبو داود والترمذي وحسنه وابن ماجة والنحاس في ناسخه
~~عن ابن مسعود قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من سأل وله ما يغنيه
~~جاءت مسألته يوم القيامة خموشا أو كدوحا
# قالوا : يا رسول الله وماذا يغنيه قال : خمسون درهم أو قيمتها من الذهب
# وأخرج أبو الشيخ عن عبد الله بن عمر
# أنه سئل عن مال الصدقة فقال : شر مال إنما هو مال الكسحان والعرجان
~~والعميان وكل منقطع به
# قيل : فإن للعاملين عليها حقا وللمجاهدين في سبيل الله
# قال : أما العاملون فلهم بقدر عمالتهم وأما المجاهدون في سبيل الله فقوم
~~أحل لهم أن الصدقة لا تحل لغني ولا لذي مرة سوى
# وأخرج ابن مردويه عن ابن عباس رضي الله عنهما قال فرض رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم الصدقة في ثمانية أسهم
# ففرض في الذهب والورق والإبل والبقر والغنم والزرع والكرم والنخل ثم توضع
~~في ثمانية أسهم
# في أهل هذه الآية @QB@ إنما الصدقات للفقراء @QE@ الآية كلها
# وأخرج ابن مردويه عن ابن عباس عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال :
~~خففوا على المسلمين في خرصكم فإن فيه العرايا وفيه الوصايا فأما العرايا
~~فالنخلة والثلاث والأربع وأقل من ذلك وأكثر يمنحها الرجل أخاه ثمرتها
~~فيأكلها هو وعياله ms2424 وأما الوصايا فثمانية أسهم @QB@ إنما الصدقات للفقراء
~~والمساكين @QE@ إلى قوله @QB@ والله عليم حكيم @QE@
# وأخرج أحمد عن رجل من بني هلال قال : سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~يقول لا تحل الصدقة لغني ولا ذي مرة سوى
# وأخرج ابن أبي شيبة وأبو داود والترمذي عن عبد الله بن عمر عن النبي قال
~~لا تحل الصدقة لغني ولا لذي مرة سوى
# وأخرج ابن أبي شيبة وأبو داود والنسائي عن عبيد الله بن عدي بن الخيار
~~قال : أخبرني رجلان أنهما أتيا النبي صلى الله عليه وسلم في حجة الوداع وهو
~~يقسم الصدقة فسألاه منها
# فرفع فينا البصر وخفضه فرآنا جلدين فقال : إن شئتما أعطيتكما ولا حظ فيها
~~لغني ولا لقوي مكتسب
# PageV04P226 <
# > الآية 61 < <
# | التوبة : ( 61 ) ومنهم الذين يؤذون . . . . .
# > >
# وأخرج ابن إسحق وابن المنذر وابن أبي حاتم عن ابن عباس رضي الله عنهما
~~قال : كان نبتل بن الحرث يأتي رسول الله صلى الله عليه وسلم فيجلس إليه
~~فيسمع منه ثم ينقل حديثه إلى المنافقين وهو الذي قال لهم : إنما محمد أذن
~~من حدثه شيئا صدقه فأنزل الله فيه @QB@ ومنهم الذين يؤذون النبي ويقولون هو
~~أذن @QE@ الآية
# وأخرج ابن أبي حاتم عن السدي قال : اجتمع ناس من المنافقين فيهم جلاس بن
~~سويد بن صامت وجحش بن حمير ووديعة بن ثابت فأرادوا أن يقعوا في النبي صلى
~~الله عليه وسلم فنهى بعضهم بعضا وقالوا : إنا نخاف أن يبلغ محمد فيقع بكم
~~وقال بعضهم : إنما محمد أذن نحلف له فيصدقنا
# فنزل @QB@ ومنهم الذين يؤذون النبي @QE@ الآية
# وأخرج ابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم وابن مردويه عن ابن عباس رضي
~~الله عنهما في قوله @QB@ ويقولون هو أذن @QE@ يعني أنه يسمع من كل أحد
# قال الله عز وجل @QB@ قل أذن خير لكم يؤمن بالله ويؤمن للمؤمنين @QE@
~~يعني يصدق بالله ويصدق المؤمنين
# وأخرج ابن أبي حاتم عن ابن عباس رضي الله عنهما في قوله @QB@ ويقولون هو
~~أذن @QE@ أي يسمع ما يقال له
# وأخرج ابن أبي شيبة وابن المنذر ms2425 وابن أبي حاتم وأبو الشيخ عن مجاهد رضي
~~الله عنه @QB@ ويقولون هو أذن @QE@ يقولون : سنقول له ما شئنا ثم نحلف له
~~فيصدقنا
# وأخرج ابن أبي حاتم وأبو الشيخ عن عطاء رضي الله عنه قال : الأذن الذي
~~يسمع من كل أحد ويصدقه
# وأخرج أبو الشيخ عن الضحاك رضي الله عنه في قوله @QB@ يؤمن بالله @QE@
~~قال : يصدق الله بما أنزل إليه @QB@ ويؤمن للمؤمنين @QE@ يصدق المؤمنين
~~فيما بينهم في شهاداتهم وأيمانهم على حقوقهم وفروجهم وأموالهم
# PageV04P227 وأخرج الطبراني وابن عساكر وابن مردويه عن عمير بن سعد قال :
~~في أنزلت هذه الآية @QB@ ويقولون هو أذن @QE@ وذلك أن عمير بن سعد كان يسمع
~~أحاديث أهل المدينة فيأتي النبي صلى الله عليه وسلم فيساره حتى كانوا
~~يتأذون بعمير بن سعد وكرهوا مجالسته وقالوا @QB@ هو أذن @QE@ والله أعلم
# <
# > الآية 62 < <
# | التوبة : ( 62 ) يحلفون بالله لكم . . . . .
# > >
# أخرج ابن المنذر وابن أبي حاتم عن قتادة رضي الله عنه قال : ذكر لنا أن
~~رجلا من المنافقين قال : والله إن هؤلاء لخيارنا وأشرافنا وإن كان ما يقول
~~محمد حقا لهم أشر من حمير
# فسمعها رجل من المسلمين فقال : والله ما يقول محمد لحق ولأنت أشر من
~~الحمار
# فسعى بها الرجل إلى نبي الله صلى الله عليه وسلم فأخبره فأرسل إلى الرجل
~~فدعاه فقال : ما حملك على الذي قلت فجعل يلتعن ويحلف بالله ما قال ذلك وجعل
~~الرجل المسلم يقول : اللهم صدق الصادق وكذب الكاذب فأنزل الله تعالى في ذلك
~~@QB@ يحلفون بالله لكم ليرضوكم @QE@ الآية
# وأخرج ابن أبي حاتم عن السدي رضي الله عنه
# مثله وسمى الرجل المسلم عامر بن قيس من الأنصار
# <
# > الآية 63 < <
# | التوبة : ( 63 ) ألم يعلموا أنه . . . . .
# > >
# وأخرج أبو الشيخ عن الضحاك رضي الله عنه @QB@ ألم يعلموا أنه من يحادد
~~الله ورسوله @QE@ قال : يعادي الله ورسوله
# وأخرج أبو الشيخ عن يزيد بن هرون قال : خطب أبو بكر الصديق رضي الله عنه
~~فقال في خطبته : يؤتى بعبد قد أنعم الله عليه وبسط له في الرزق قد أصح بدنه
~~وقد كفر نعمة ms2426 ربه فيوقف بين يدي الله تعالى فيقال له : ماذا عملت ليومك هذا
~~وما قدمت لنفسك فلا يجده قدم خيرا فيبكي حتى تنفد الدموع ثم يعير ويخزى
~~PageV04P228 بما ضيع من طاعة الله فيبكي الدم ثم يعير ويخزى حتى يأكل يديه
~~إلى مرفقيه ثم يعير ويخزى بما ضيع من طاعة الله فينتحب حتى تسقط حدقتاه على
~~وجنتيه وكل واحد منهما فرسخ في فرسخ ثم يعير ويخزى حتى يقول : يا رب ابعثني
~~إلى النار وارحمني من مقامي هذا
# وذلك قوله @QB@ أنه من يحادد الله ورسوله فأن له نار جهنم @QE@ إلى قوله
~~@QB@ العظيم @QE@
# <
# > الآية 64 < <
# | التوبة : ( 64 ) يحذر المنافقون أن . . . . .
# > >
# أخرج ابن أبي شيبة وابن المنذر وابن أبي حاتم وأبو الشيخ عن مجاهد رضي
~~الله عنه في قوله @QB@ يحذر المنافقون أن تنزل عليهم سورة تنبئهم بما في
~~قلوبهم @QE@ قال : يقولون القول فيما بينهم ثم يقولون عسى الله أن لا يفشي
~~علينا هذا
# وأخرج ابن المنذر وابن أبي حاتم وأبو الشيخ عن قتادة رضي الله عنه قال :
~~كانت هذه السورة تسمى الفاضحة فاضحة المنافقين وكان يقال لها المثيرة أنبأت
~~بمثالبهم وعوراتهم
# وأخرج سعيد بن منصور وابن المنذر وأبو الشيخ عن المسيب بن رافع رضي الله
~~عنه قال : ما عمل رجل من حسنة في سبعة أبيات إلا أظهرها الله ولا عمل رجل
~~من سيئة في سبعة أبيات إلا أظهرها الله وتصديق ذلك كلام الله تعالى @QB@ إن
~~الله مخرج ما تحذرون @QE@
# <
# > الآيات 65 - 66 < <
# | التوبة : ( 65 - 66 ) ولئن سألتهم ليقولن . . . . .
# > >
# وأخرج أبو نعيم في الحلية عن شريح بن عبيد رضي الله عنه
# أن رجلا قال لأبي PageV04P229 الدرداء رضي الله عنه : يا معشر القراء ما
~~بالكم أجبن منا وأبخل إذا سئلتم وأعظم لقما إذا أكلتم فأعرض عنه أبو
~~الدرداء ولم يرد عليه شيئا فأخبر بذلك عمر بن الخطاب رضي الله عنه فانطلق
~~عمر إلى الرجل الذي قال ذلك فقاله بثوبه وخنقه وقاده إلى النبي صلى الله
~~عليه وسلم فقال الرجل : إنما كنا نخوض ونلعب
# فأوحى الله تعالى إلى ms2427 نبيه صلى الله عليه وسلم @QB@ ولئن سألتهم ليقولن
~~إنما كنا نخوض ونلعب @QE@
# وأخرج ابن جرير وابن أبي حاتم وأبو الشيخ وابن مردويه عن عبد الله بن عمر
~~قال قال رجل في غزوة تبوك في مجلس يوما : ما رأينا مثل قرائنا هؤلاء لا
~~أرغب بطونا ولا أكذب ألسنة ولا أجبن عند اللقاء
# فقال رجل في المجلس : كذبت ولكنك منافق
# لأخبرن رسول الله صلى الله عليه وسلم
# فبلغ ذلك رسول الله صلى الله عليه وسلم ونزل القرآن
# قال عبد الله : فأنا رأيته متعلقا يحقب ناقة رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم والحجارة تنكيه وهو يقول : يا رسول الله إنما كنا نخوض ونلعب
# والنبي صلى الله عليه وسلم يقول : أبالله وآياته ورسوله كنتم تستهزئون
# وأخرج ابن المنذر وابن أبي حاتم والعقيلي في الضعفاء وأبو الشيخ وابن
~~مردويه والخطيب في رواة مالك عن ابن عمر قال رأيت عبد الله بن أبي وهو يشتد
~~قدام النبي صلى الله عليه وسلم والأحجار تنكيه وهو يقول : يا محمد إنما كنا
~~نخوض ونلعب والنبي صلى الله عليه وسلم يقول : أبالله وآياته ورسوله كنتم
~~تستهزئون
# وأخرج ابن أبي شيبة وابن المنذر وابن أبي حاتم وأبو الشيخ عن مجاهد في
~~قوله @QB@ ولئن سألتهم ليقولن إنما كنا نخوض ونلعب @QE@ قال : قال رجل من
~~المنافقين يحدثنا محمد : أن ناقة فلان بوادي كذا وكذا في يوم كذا وكذا وما
~~يدريه بالغيب
# وأخرج ابن المنذر وابن أبي حاتم وأبو الشيخ عن قتادة في الآية قال :
~~بينما رسول الله صلى الله عليه وسلم في غزوته إلى تبوك وبين يديه أناس من
~~المنافقين فقالوا : يرجو هذا الرجل أن تفتح له قصور الشام وحصونها هيهات
~~هيهات
#
# فأطلع الله نبيه صلى الله عليه وسلم على ذلك فقال نبي صلى الله عليه وسلم
~~الله احبسوا علي هؤلاء الركب
# فأتاهم فقال : قلتم كذا قلتم كذا
# قالوا : يا نبي الله إنما كنا نخوض ونلعب فأنزل الله فيهما ما تسمعون
# وأخرج الفريابي وابن المنذر وابن أبي حاتم وابن مردويه عن سعيد بن ms2428 جبير
~~قال بينما النبي صلى الله عليه وسلم في مسيره وأناس من المنافقين يسيرون
~~أمامه فقالوا : إن كان ما PageV04P230 يقول محمد حقا فلنحن أشر من الحمير
# فأنزل الله تعالى ما قالوا فأرسل إليهم
# ما كنتم تقولون فقالوا : إنما كنا نخوض ونلعب
# وأخرج إسحق وابن المنذر وابن أبي حاتم عن كعب بن مالك قال قال محشي بن
~~حمير : لوددت أني أقاضي على أن يضرب كل رجل منكم مائة على أن ينجو من أن
~~ينزل فينا قرآن
# فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم لعمار بن ياسر أدرك القوم فإنهم قد
~~احترقوا فسلهم عما قالوا فإن هم أنكروا وكتموا فقل بلى قد قلتم كذا وكذا
~~فأدركهم فقال لهم
# فجاءوا يعتذرون فأنزل الله @QB@ لا تعتذروا قد كفرتم بعد إيمانكم إن نعف
~~عن طائفة منكم @QE@ الآية
# فكان الذي عفا الله عنه محشي بن حمير فتسمى عبد الرحمن وسأل الله أن يقتل
~~شهيدا لا يعلم بمقتله
# فقتل باليمامة لا يعلم مقتله ولا من قتله ولا يرى له أثر ولا عين
# وأخرج ابن مردويه عن ابن عباس قال : نزلت هذه الآية في رهط من المنافقين
~~من بني عمرو بن عوف فيهم وديعة بن ثابت ورجل من أشجع حليف لهم يقال له محشي
~~بن حمير كان يسيرون مع رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو منطلق إلى تبوك
~~فقال بعضهم لبعض : أتحسبون قتال بني الأصفر كقتال غيرهم والله لكأنا بكم
~~غدا تقادون في الحبال
# قال محشي بن حمير : لوددت أني أقاضي
# فذكر الحديث مثل الذي قبله
# وأخرج ابن مردويه عن ابن مسعود
# نحوه
# وأخرج عبد الرزاق وابن المنذر وأبو الشيخ عن الكلبي أن رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم لما أقبل من غزوة تبوك وبين يديه ثلاثة رهط استهزأوا بالله
~~وبرسوله وبالقرآن قال : كان رجل منهم لم يمالئهم في الحديث يسير مجانبا لهم
~~يقال له يزيد بن وديعة فنزلت @QB@ إن نعف عن طائفة منكم نعذب طائفة @QE@
~~فسمي طائفة وهو واحد
# وأخرج ابن أبي حاتم عن ابن عباس ms2429 في قوله @QB@ إن نعف عن طائفة منكم نعذب
~~طائفة @QE@ قال : الطائفة الرجل والنفر
# وأخرج عبد الرزاق وابن المنذر وابن أبي حاتم عن مجاهد قال : الطائفة
~~الواحد إلى الألف
# وأخرج عبد بن حميد عن ابن عباس قال : الطائفة رجل فصاعدا
# وأخرج أبو الشيخ عن الضحاك @QB@ إن نعف عن طائفة منكم نعذب طائفة @QE@
~~PageV04P231 يعني إن عفى بعضهم فليس بتارك الآخرين أن يعذبهم @QB@ بأنهم
~~كانوا مجرمين @QE@
# وأخرج ابن مردويه عن جابر بن عبد الله قال : كان فيمن تخلف بالمدينة من
~~المنافقين وداعة بن ثابت أحد بني عمرو بن عوف فقيل له : ما خلفك عن رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم فقال : الخوض واللعب
# فأنزل الله فيه وفي أصحابه @QB@ ولئن سألتهم ليقولن إنما كنا نخوض ونلعب
~~@QE@ إلى قوله @QB@ مجرمين @QE@
# <
# > الآيات 67 - 70 < <
# | التوبة : ( 67 - 70 ) المنافقون والمنافقات بعضهم . . . . .
# > >
# أخرج ابن أبي شيبة وابن أبي حاتم عن حذيفة
# أنه سئل عن المنافق
# فقال : الذي يصف الإسلام ولا يعمل به
# وأخرج أبو الشيخ عن الحسن قال : النفاق نفاقان
# نفاق تكذيب بمحمد صلى الله عليه وسلم فذاك كفر ونفاق خطايا وذنوب فذاك
~~يرجى لصاحبه
# وأخرج ابن أبي حاتم عن ابن عباس في قوله @QB@ يأمرون بالمنكر @QE@ قال :
~~هو التكذيب
# قال : وهو أنكر المنكر @QB@ وينهون عن المعروف @QE@ قال : شهادة أن لا
~~إله إلا الله والإقرار بما أنزل الله وهو أعظم المعروف
# PageV04P232 وأخرج ابن أبي حاتم عن أبي العالية قال : كل آية ذكرها الله
~~تعالى في القرآن فذكر المنكر عبادة الأوثان والشيطان
# وأخرج ابن أبي شيبة وابن المنذر وابن أبي حاتم وأبو الشيخ عن مجاهد في
~~قوله @QB@ ويقبضون أيديهم @QE@ قال : لا يبسطونها بنفقة في حق الله
# وأخرج ابن المنذر وابن أبي حاتم وأبو الشيخ عن قتادة في قوله @QB@
~~ويقبضون أيديهم @QE@ قال : لا يبسطونها بخير @QB@ نسوا الله فنسيهم @QE@
~~قال : نسوا من كل خير ولم ينسوا من الشر
# وأخرج ابن أبي حاتم وأبو الشيخ عن ابن عباس في قوله @QB@ نسوا الله
~~فنسيهم @QE@ قال : تركوا الله فتركهم من كرامته وثوابه
# وأخرج أبو الشيخ ms2430 عن الضحاك @QB@ نسوا الله @QE@ قال : تركوا أمر الله
~~@QB@ فنسيهم @QE@ تركهم من رحمته أن يعطيهم إيمانا وعملا صالحا
# وأخرج ابن أبي حاتم عن سعيد بن جبير في الآية قال : إن الله لا ينسى من
~~خلقه ولكن نسيهم من الخير يوم القيامة
# وأخرج ابن أبي حاتم عن مجاهد قال : نسوا في العذاب
# وأخرج ابن أبي حاتم عن قتادة في قوله @QB@ كالذين من قبلكم @QE@ قال :
~~صنيع الكفار كالكفار
# وأخرج ابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم وأبو الشيخ عن ابن عباس قال :
~~ما أشبه الليلة بالبارحة @QB@ كالذين من قبلكم كانوا أشد منكم قوة @QE@ إلى
~~قوله @QB@ وخضتم كالذي خاضوا @QE@ هؤلاء بنو إسرائيل أشبهناهم والذي نفسي
~~بيده لنتبعنهم حتى لو دخل رجل جحر ضب لدخلتموه
# وأخرج ابن أبي حاتم وأبو الشيخ عن ابن عباس في قوله @QB@ بخلاقهم @QE@
~~قال : بدينهم
# وأخرج ابن أبي حاتم وأبو الشيخ عن أبي هريرة قال : الخلاق الدين
# وأخرج ابن أبي حاتم عن السدي في قوله @QB@ فاستمتعوا بخلاقهم @QE@ قال :
~~بنصيبهم من الدنيا
# PageV04P233 وأخرج عبد بن حميد وابن المنذر عن قتادة في قوله @QB@ وخضتم
~~كالذي خاضوا @QE@ قال : لعبتم كالذي لعبوا
# وأخرج أبو الشيخ عن الربيع أن رسول الله صلى الله عليه وسلم حذركم أن
~~تحدثوا حدثا في الإسلام وعلم أنه سيفعل ذلك أقوام من هذه الأمة فقال الله
~~@QB@ فاستمتعوا بخلاقهم @QE@ الآية
# <
# > الآيات 71 - 72 < <
# | التوبة : ( 71 - 72 ) والمؤمنون والمؤمنات بعضهم . . . . .
# > >
# أخرج عبد الرزاق وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم عن قتادة في قوله
~~@QB@ والمؤتفكات @QE@ قال : قوم لوط ائتفكت بهم أرضهم فجعل عليها سافلها
# وأخرج أبو الشيخ عن الضحاك في قوله @QB@ والمؤمنون والمؤمنات بعضهم
~~أولياء بعض يأمرون بالمعروف وينهون عن المنكر @QE@ يدعون إلى الإيمان بالله
~~ورسوله والنفقات في سبيل الله وما كان من طاعة الله @QB@ وينهون عن المنكر
~~@QE@ ينهون عن الشرك والكفر والأمر بالمعروف والنهي عن المنكر فريضة من
~~فرائض الله كتبها الله على المؤمنين
# وأخرج أبو الشيخ عن ابن عباس @QB@ والمؤمنون والمؤمنات بعضهم أولياء بعض
~~@QE@ قال : إخاؤهم في الله يتحابون بجلال الله ms2431 والولاية لله
# وأخرج ابن أبي الدنيا في كتاب قضاء الحوائج والطبراني عن سلمان قال : قال
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم أهل المعروف في الدنيا أهل المعروف في الآخرة
~~وأهل المنكر في الدنيا أهل المنكر في الآخرة وأخرجه ابن أبي شيبة عن أبي
~~عثمان مرسلا
# PageV04P234 وأخرج ابن أبي الدنيا عن أبي موسى أن نبي الله صلى الله عليه
~~وسلم قال : إن المعروف والمنكر خليقتان ينصبان يوم القيامة فأما المعروف
~~فيبشر أهله ويعدهم الخير وأما المنكر فيقول لأصحابه : إليكم وما تستطيعون
~~له إلا لزوما
# وأخرج ابن أبي شيبة وابن أبي الدنيا عن سعيد بن المسيب قال : قال رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم رأس العقل بعد الإيمان بالله مداراة الناس ولن
~~يهلك رجل بعد مشورة وأهل المعروف في الدنيا أهل المعروف في الآخرة وأهل
~~المنكر في الدنيا أهل المنكر في الآخرة
# وأخرج ابن أبي الدنيا عن ابن عباس قال : قال رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم إن أهل المعروف في الدنيا هم أهل المعروف في الآخرة وأهل المنكر في
~~الدنيا أهل المنكر في الآخرة إن الله ليبعث المعروف يوم القيانة في صورة
~~الرجل المسافر فيأتي صاحبه إذا انشق قبره فيمسح عن وجهه التراب ويقول :
~~أبشر يا ولي الله بأمان الله وكرامته لا يهولنك ما ترى من أهوال يوم
~~القيامة
# فلا يزال يقول له : احذر هذا واتق هذا يسكن بذلك روعه حتى يجاوز به
~~الصراط فإذا جاوز به الصراط عدل ولي الله إلى منازله في الجنة ثم يثني عنه
~~المعروف فيتعلق به فيقول : يا عبد الله من أنت خذلني الخلائق في أهوال
~~القيامة غيرك فمن أنت فيقول له : أما تعرفني فيقول : لا
# فيقول : أنا المعروف الذي عملته في الدنيا بعثني الله خلقا لأجازيك به
~~يوم القيامة
# وأخرج الحاكم وصححه وضعفه الذهبي عن علي قال : قال رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم اطلبوا المعروف من رحماء أمتي تعيشوا في أكنافهم ولا تطلبوه من
~~القاسية قلوبهم فإن اللعنة تنزل عليهم يا علي إن الله ms2432 خلق المعروف وخلق له
~~أهلا فحببه إليهم وحبب إليهم فعاله ووجه إليهم طلابه كما وجه الماء في
~~الأرض الجدبة لتحيا به ويحيى به أهلها إن أهل المعروف في الدنيا هم أهل
~~المعروف في الآخرة
# وأخرج الحاكم وصححه وضعفه الذهبي عن علي قال : قال لي رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم اطلبوا المعروف من رحماء أمتي تعيشوا في أكنافهم
# وأخرج الحاكم عن أنس قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم صانع
~~المعروف تقي مصارع السوء والآفات والهلكات وأهل المعروف في الدنيا هم أهل
~~المعروف في الآخرة
# PageV04P235 وأخرج ابن مردويه عن ابن عباس قال : قال رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم إذا كان يوم القيامة جمع الله الأولين والآخرين ثم أمر مناديا
~~ينادي : ألا ليقم أهل المعروف في الدنيا
# فيقومون
# حتى يقفوا بين يدي الله فيقول الله : أنتم أهل المعروف في الدنيا فيقولون
~~: نعم
# فيقول : وأنتم أهل المعروف في الآخرة فقوموا مع الأنبياء والرسل فاشفعوا
~~لمن أحببتم فأدخلوه الجنة حتى تدخلوا عليهم المعروف في الآخرة كما أدخلتم
~~عليهم المعروف في الدنيا
# وأخرج ابن أبي الدنيا في كتاب قضاء الحوائج عن بلال قال : قال رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم كل معروف صدقة والمعروف يقي سبعين نوعا من البلاء ويقي
~~ميتة السوء والمعروف والمنكر خلقان منصوبان للناس يوم القيامة فالمعروف
~~لازم لأهله والمنكر لازم لأهله يقودهم ويسوقهم إلى النار
# وأخرج ابن أبي الدنيا عن أبي سعيد الخدري قال : قال رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم إن أحب عباد الله إلى الله عز وجل من حبب إليه المعروف وحبب إليه
~~فعاله
# وأخرج ابن أبي الدنيا عن أبي سعيد الخدري قال : قال رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم إن الله جعل للمعروف وجوها من خلقه وحبب إليهم فعاله ووجه طلاب
~~المعروف إليهم ويسر عليهم إعطاءه كما يسر الغيث إلى الأرض الجدبة ليحييها
~~ويحيي به أهلها وإن الله جعل للمعروف أعداء من خلقه بغض إليهم المعروف وبغض
~~إليهم فعاله وحظر عليهم إعطاءه كما يحظر الغيث ms2433 عن الأرض الجدبة ليهلكها
~~ويهلك بها أهلها وما يعفو الله أكثر
# وأخرج ابن أبي الدنيا عن ابن عباس عن النبي صلى الله عليه وسلم قال عليكم
~~باصطناع المعروف فإنه يمنع مصارع السوء وعليكم بصدقة السر فإنها تطفئ غضب
~~الله عز وجل
# وأخرج ابن أبي الدنيا عن حذيفة قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~كل معروف صدقة
# وأخرج ابن أبي شيبة والقضاعي والعسكري وابن أبي الدنيا من طريق محمد بن
~~المنكدر عن جابر بن عبد الله قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم كل
~~معروف صدقة وكل ما أنفق الرجل على نفسه وأهله كتب له به صدقه وما وقى به
~~عرضه كتب له به صدقة وقد قيل لمحمد بن المنكدر ما يعني ما وقى به عرضه قال
~~: الشيء يعطى الشاعر وذا اللسان المتقى
# PageV04P236 وأخرج ابن أبي الدنيا والبزار والطبراني عن ابن مسعود قال :
~~قال رسول الله صلى الله عليه وسلم كل معروف صنعته إلى غني أو فقير فهو صدقة
# وأخرج ابن أبي الدنيا عن ابن عمر عن النبي صلى الله عليه وسلم قال : كل
~~معروف يصنعه أحدكم إلى غني فقير فهو صدقة
# وأخرج ابن أبي الدنيا عن ابن عباس قال : قال رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم كل معروف صدقة
# وأخرج ابن أبي الدنيا عن جابر الجعفي رفعه قال : المعروف خلق من خلق الله
~~تعالى كريم
# وأخرج ابن أبي حاتم وابن مردويه عن الحسن قال : سألت عمران بن حصين وأبا
~~هريرة عن تفسير @QB@ ومساكن طيبة في جنات عدن @QE@ قالا : على الخبير سقطت
# سألنا عنها رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال قصر من لؤلؤة في الجنة في
~~ذلك القصر سبعون دارا من ياقوتة حمراء في كل دار سبعون بيتا من زمردة خضراء
~~في كل بيت سبعون سريرا على كل سرير سبعون فراشا من كل لون على كل فراش
~~امرأة من الحور العين في كل بيت سبعون مائدة في كل مائدة سبعون لونا من كل
~~طعام في كل بيت ms2434 سبعون وصيفا ووصيفة فيعطى المؤمن من القوة في كل غداة ما
~~يأتي على ذلك كله
# وأخرج ابن أبي حاتم عن سليم بن عامر عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال
~~الجنة مائة درجة : فأولها من فضة أرضها فضة ومساكنها فضة وآنيتها فضة
~~وترابها مسك
# والثانية من ذهب أرضها ذهب ومساكنها ذهب وآنيتها ذهب وترابها مسك
# والثالثة لؤلؤ أرضها لؤلؤ وآنيتها لؤلؤ وترابها مسك
# وسبع وتسعون بعد ذلك ما لا عين رأت ولا أذن سمعت ولا خطر على قلب بشر
# وأخرج ابن أبي حاتم عن أبي حازم قال : إن الله ليعد للعبد من عبيده في
~~الجنة لؤلؤة مسيرة أربعة برد أبوابها وغرفها ومغاليقها ليس فيها قضم ولا
~~قصم والجنة مائة درجة : فثلاث منها ورق وذهب ولؤلؤ وزبرجد وياقوت وسبع
~~وتسعون لا يعلمهما إلا الذي خلقها
# PageV04P237 وأخرج ابن أبي شيبة عن ابن عمر قال : إن أدنى أهل الجنة
~~منزلة رجل له ألف قصر ما بين كل قصرين مسيرة سنة يرى أقصاها كما يرى أدناها
~~في كل قصر من الحور العين والرياحين والولدان ما يدعو شيئا إلا أتي به
# وأخرج ابن أبي شيبة عن مغيث بن سمي قال : إن في الجنة قصورا من ذهب
~~وقصورا من فضة وقصورا من ياقوت وقصورا من زبرجد جبالها المسك وترابها الورس
~~والزعفران
# وأخرج ابن أبي شيبة عن كعب قال : إن في الجنة ياقوتة ليس فيها صدع ولا
~~وصل وفيها سبعون ألف دار في كل دار سبعون ألفا من الحور العين لا يدخلها
~~إلا نبي أو صديق أو شهيد أو إمام عادل أو محكم في نفسه
# قيل لكعب : وما المحكم في نفسه قال : الرجل يأخذه العدو فيحكمونه بين أن
~~يكفر أو يلزم الإسلام فيقتل فيختار أن يلزم الإسلام
# وأخرج ابن جرير عن ابن عباس في قوله @QB@ جنات عدن @QE@ قال : معدن الرجل
~~الذي يكون فيه
# وأخرج ابن أبي حاتم عن ابن عباس في قوله @QB@ جنات عدن @QE@ قال : معدنهم
~~فيها
# وأخرج ابن أبي حاتم عن خالد بن معدان قال ms2435 : إن الله خلق في الجنة جنة عدن
~~دملج لؤلؤة وغرس فيها قضيبا ثم قال لها : امتدي حتى أرضى
# ثم قال لها : أخرجي ما فيك من الأنهار والثمار ففعلت
# فقالت ( قد أفلح المؤمنون ) ( المؤمنون الآية 1 )
# وأخرج أبو الشيخ عن سعيد بن جبير في قوله @QB@ ورضوان من الله أكبر @QE@
~~يعني إذا أخبروا أن الله عنهم راض فهو أكبر عندهم من التحف والتسليم
# وأخرج ابن مردويه عن جابر قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا
~~دخل أهل الجنة الجنة قال الله : هل تشتهون شيئا فأزيدكم قالوا : يا ربنا
~~وهل بقي شيء إلا قد أنلتناه فيقول : نعم
# رضائي فلا أسخط عليكم أبدا
# وأخرج ابن أبي حاتم عن أبي عبد الملك الجهني قال : قال رسول الله لنعيم
~~أهل الجنة برضوان الله عنهم أفضل من نعيمهم بما في الجنان
# PageV04P238 وأخرج أبو الشيخ عن شمر بن عطية قال : يجيء القرآن يوم
~~القيامة في صورة الرجل الشاحب حين ينشق عنه قبره فيقول : أبشر بكرامة الله
~~تعالى
# قال : فله حلة الكرامة
# فيقول : يا رب زدني
# فيقول : رضواني ورضوان من الله أكبر
# وأخرج أحمد والبخاري ومسلم والترمذي والنسائي والبيهقي في الأسماء
~~والصفات عن أبي سعيد قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إن الله يقول
~~لأهل الجنة : يا أهل الجنة
# فيقولون : لبيك يا ربنا وسعديك والخير في يديك
# فيقول : هل رضيتم فيقولون : ربنا وما لنا لا نرضى وقد أعطيتنا ما لم تعطه
~~أحدا من خلقك فيقول : ألا أعطيكم أفضل من ذلك قالوا : يا رب وأي شيء أفضل
~~من ذلك قال : أحل عليكم رضواني فلا أسخط عليكم بعده أبدا
# وأخرج أحمد في الزهد عن الحسن قال : بلغني أنا أبا بكر الصديق كان يقول
~~في دعائه : اللهم أسألك الذي هو خير في عاقبة الخير اللهم اجعل آخر ما
~~تعطيني الخير رضوانك والدرجات العلى في جنات النعيم
# <
# > الآية 73 < <
# | التوبة : ( 73 ) يا أيها النبي . . . . .
# > >
# وأخرج ابن المنذر وابن أبي حاتم وابن مردويه والبيهقي في سننه عن ابن
~~عباس في ms2436 قوله @QB@ يا أيها النبي جاهد الكفار @QE@ قال : بالسيف
~~PageV04P239 @QB@ والمنافقين @QE@ قال : باللسان @QB@ واغلظ عليهم @QE@ قال
~~: أذهب الرفق عنهم
# وأخرج ابن أبي شيبة وابن أبي الدنيا في كتاب الأمر بالمعروف وابن المنذر
~~وابن أبي حاتم وأبو الشيخ وابن مردويه عن ابن مسعود في قوله @QB@ جاهد
~~الكفار والمنافقين @QE@ قال : بيده فإن لم يستطع فبلسانه فإن لم يستطع
~~فبقلبه وليلقه بوجه مكفهر
# وأخرج البيهقي في شعب الإيمان عن ابن مسعود قال : لما نزلت @QB@ يا أيها
~~النبي جاهد الكفار والمنافقين @QE@ أمر رسول الله صلى الله عليه وسلم أن
~~يجاهد بيده فإن لم يستطع فقلبه فإن لم يستطع فبلسانه فإن لم يستطع فليلقه
~~بوجه مكفهر
# وأخرج أبو الشيخ عن السدي في قوله @QB@ جاهد الكفار @QE@ قال : بالسيف
~~@QB@ والمنافقين @QE@ بالقول باللسان @QB@ واغلظ عليهم @QE@ قال : على
~~الفريقين جميعا ثم نسخها فأنزل بعدها ( قاتلوا الذين يلونكم من الكفار
~~وليجدوا فيكم غلظة ) ( التوبة الآية 123 )
# وأخرج عبد بن حميد وابن المنذر عن قتادة في الآية قال : أمر الله نبيه
~~صلى الله عليه وسلم أن يجاهد الكفار بالسيف ويغلظ على المنافقين في الحدود
# <
# > الآية 74 < <
# | التوبة : ( 74 ) يحلفون بالله ما . . . . .
# > >
# أخرج ابن إسحق وابن أبي حاتم عن كعب بن مالك قال لما نزل القرآن فيه ذكر
~~المنافقين قال الجلاس : والله لئن كان هذا الرجل صادقا لنحن شر من الحمير
# فسمعه عمير بن سعد فقال : والله يا جلاس إنك لأحب الناس إلي وأحسنهم عندي
~~أشرا وأعزهم علي أن يدخل عليه شيء يكرهه ولقد قلت مقالة لئن ذكرتها لتفضحنك
~~ولئن سكت عنها لتهلكني ولأحدهما أشد علي من الأخرى
# فمشى إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فذكر له ما قال فأتى الجلاس فجعل
~~يحلف بالله ما قال ولقد كذب على عمير فأنزل الله @QB@ يحلفون بالله ما
~~قالوا ولقد قالوا كلمة الكفر @QE@ الآية
# وأخرج ابن أبي حاتم عن ابن عباس قال كان الجلاس بن سويد بن الصامت ممن
~~تخلف عن رسول الله صلى الله عليه وسلم في غزوة تبوك وقال : لئن كان هذا
~~الرجل صادقا ms2437 لنحن شر من الحمير
# فرفع عمير بن سعد مقالته إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فحلف الجلاس
~~بالله لقد كذب علي وما قلت
# فأنزل الله @QB@ يحلفون بالله ما قالوا @QE@ الآية
# فزعموا أنه تاب وحسنت توبته
# وأخرج ابن أبي حاتم وأبو الشيخ وابن مردويه والبيهقي في الدلائل عن أنس
~~بن مالك رضي الله عنه قال سمع زيد بن أرقم رضي الله عنه رجلا من المنافقين
~~يقول - والنبي صلى الله عليه وسلم يخطب - : إن كان هذا صادقا لنحن شر من
~~الحمير
# فقال PageV04P240 زيد رضي الله عنه : هو - والله - صادق ولأنت أشر من
~~الحمار فرفع ذلك إلى النبي صلى الله عليه وسلم فجحد القائل فأنزل الله @QB@
~~يحلفون بالله ما قالوا @QE@ الآية
# فكانت الآية في تصديق زيد
# وأخرج ابن جرير والطبراني وأبو الشيخ وابن مردويه عن ابن عباس رضي الله
~~عنه قال كان رسول الله صلى الله عليه وسلم جالسا في ظل شجرة فقال : إنه
~~سيأتيكم إنسان ينظر إليكم بعيني شيطان فإذا جاء فلا تكلموه فلم يلبثوا إلا
~~أن طلع رجل أزرق فدعاه رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال : علام تشتمني
~~أنت وأصحابك فانطلق الرجل فجاء بأصحابه فحلفوا بالله ما قالوا حتى تجاوز
~~عنهم وأنزل الله @QB@ يحلفون بالله ما قالوا @QE@ الآية
# وأخرج ابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم عن قتادة رضي الله عنه قال ذكر
~~لنا أن رجلين اقتتلا أحدهما من جهينة والآخر من غفار وكانت جهينة حلفاء
~~الأنصار فظهر الغفاري على الجهني فقال عبد الله بن أبي للأوس : انصروا
~~أخاكم والله ما مثلنا ومثل محمد إلا كما قال القائل : سمن كلبك يأكلك
# والله لئن رجعنا إلى المدينة ليخرجن الأعز منها الأذل
# فسعى بها رجل من المسلمين إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فأرسل إليه
~~فسأله فجعل يحلف بالله ما قاله فأنزل الله @QB@ يحلفون بالله ما قالوا ولقد
~~قالوا كلمة الكفر @QE@ الآية
# وأخرج ابن جرير عن قتادة رضي الله عنه في قوله @QB@ يحلفون بالله ما
~~قالوا ولقد قالوا كلمة الكفر ms2438 @QE@ قال : نزلت في عبد الله بن أبي بن سلول
# وأخرج عبد الرزاق وابن المنذر وابن أبي حاتم وأبو الشيخ عن عروة أن رجلا
~~من الأنصار يقال الجلاس بن سويد قال ليلة في غزوة تبوك والله لئن كان ما
~~يقول محمد حقا لنحن شر من الحمير
# فسمعه غلام يقال له عمير بن سعد وكان ربيبه فقال له : أي عم تب إلى الله
# وجاء الغلام إلى النبي صلى الله عليه وسلم فأخبره فأرسل النبي صلى الله
~~عليه وسلم إليه فجعل يحلف ويقول : والله ما قلت يا رسول الله
# فقال الغلام : بلى والله لقد قلته فتب إلى الله ولولا أن ينزل القرآن
~~فيجعلني معك ما قلته فجاء الوحي إلى النبي صلى الله عليه وسلم فسكتوا فلا
~~يتحركون إذا نزل الوحي فرفع عن النبي فقال @QB@ يحلفون بالله ما قالوا ولقد
~~قالوا كلمة الكفر @QE@ إلى قوله @QB@ فإن يتوبوا يك خيرا لهم @QE@ فقال :
~~قد قلته وقد عرض الله علي التوبة فأنا أتوب فقبل ذلك منه وقتل له قتيل
~~PageV04P241 في الإسلام فوداه رسول الله صلى الله عليه وسلم فأعطاه ديته
~~فاستغنى بذلك وكان هم أن يلحق بالمشركين وقال النبي صلى الله عليه وسلم
~~للغلام : وعت أذنك
# وأخرج عبد الرزاق عن ابن سيرين رضي الله عنه قال : لما نزل القرآن أخذ
~~النبي صلى الله عليه وسلم بأذن عمير فقال وعت أذنك يا غلام وصدقك ربك
# وأخرج ابن المنذر وأبو الشيخ عن ابن سيرين رضي الله عنه قال : قال رجل من
~~المنافقين : لئن كان محمد صادقا فيما يقول لنحن شر من الحمير
# فقال له زيد بن أرقم رضي الله عنهما : إن محمدا لصادق ولأنت شر من الحمار
# فكان فيما بينهما ذلك كلام فلما قدموا على النبي صلى الله عليه وسلم
~~فأخبره فأتاه الآخر فحلف بالله ما قال فنزلت @QB@ يحلفون بالله ما قالوا
~~ولقد قالوا كلمة الكفر @QE@ فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم لزيد بن
~~أرقم وعت أذنك
# وأخرج ابن أبي شيبة وابن المنذر وابن أبي حاتم عن مجاهد ms2439 رضي الله عنه في
~~الآية قال : قال أحدهم : إن كان ما يقول محمد حقا لنحن شر من الحمير
# فقال رجل من المؤمنين : فوالله إن ما يقول محمد لحق ولأنت شر من الحمار
# فهم بقتله المنافق فذلك همهم بما لم ينالوا
# وأخرج ابن أبي حاتم وأبو الشيخ عن الضحاك رضي الله عنه في قوله @QB@
~~يحلفون بالله ما قالوا @QE@ قال هم الذين أرادوا أن يدفعوا النبي صلى الله
~~عليه وسلم ليلة العقبة وكانوا قد أجمعوا أن يقتلوا رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم وهم معه في بعض أسفاره فجعلوا يلتمسون غرته حتى أخذ في عقبة فتقدم
~~بعضهم وتأخر بعضهم وذلك ليلا قالوا : إذا أخذ في العقبة دفعناه عن راحلته
~~في الوادي فسمع حذيفة رضي الله عنه وهو يسوق النبي صلى الله عليه وسلم وكان
~~قائده تلك الليلة عمار وسائقه حذيفة بن اليمان رضي الله عنه فسمع حذيفة
~~أخفاف الإبل فالتفت فإذا هو بقوم متلثمين : فقال : إليكم إليكم يا أعداء
~~الله فأمسكوا
# ومضى النبي صلى الله عليه وسلم حتى نزل منزله الذي أراد فلما أصبح أرسل
~~إليهم كلهم فقال : أردتم كذا وكذا فحلفوا بالله ما قالوا ولا أرادوا الذي
~~سألهم عنه فذلك قوله @QB@ يحلفون بالله ما قالوا ولقد قالوا كلمة الكفر
~~@QE@ الآية
# وأخرج ابن أبي حاتم والطبراني وأبو الشيخ وابن مردويه عن ابن عباس رضي
~~الله عنهما في قوله @QB@ وهموا بما لم ينالوا @QE@ قال : هم رجل يقال له
~~الأسود بقتل رسول الله صلى الله عليه وسلم
# PageV04P242 وأخرج البيهقي في الدلائل عن عروة رضي الله عنه قال رجع رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم قافلا من تبوك إلى المدينة حتى إذا كان ببعض
~~الطريق مكر برسول الله صلى الله عليه وسلم من أصحابه فتآمروا أن يطرحوه من
~~عقبة في الطريق فلما بلغوا العقبة أرادوا أن يسلكوها معه فلما غشيهم رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم أخبر خبرهم فقال : من شاء منكم أن يأخذ بطن الوادي
~~فإنه أوسع لكم وأخذ رسول الله صلى الله عليه ms2440 وسلم العقبة وأخذ الناس ببطن
~~الوادي إلا النفر الذين مكروا برسول الله صلى الله عليه وسلم لما سمعوا ذلك
~~استعدوا وتلثموا وقد هموا بأمر عظيم وأمر رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~حذيفة بن اليمان رضي الله عنه وعمار بن ياسر رضي الله عنه فمشيا معه شيئا
~~فأمر عمار أن يأخذ بزمام الناقة وأمر حذيفة بسوقها
# فبينما هم يسيرون إذ سمعوا وكرة القوم من ورائهم قد غشوه فغضب رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم وأمر حذيفة أن يردهم وأبصر حذيفة رضي الله عنه غضب رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم فرجع ومعه محجن فاستقبل وجوه رواحلهم فضربها ضربا
~~بالمحجن وأبصر القوم وهم متلثمون لا يشعرون إنما ذلك فعل المسافر فرعبهم
~~الله حين أبصروا حذيفة رضي الله عنه وظنوا أن مكرهم قد ظهر عليه فأسرعوا
~~حتى خالطوا الناس وأقبل حذيفة رضي الله عنه حتى أدرك رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم فلما أدركه قال : اضرب الراحلة يا حذيفة وامش أنت يا عمار
~~فأسرعوا حتى استووا بأعلاها فخرجوا من العقبة يتنظرون الناس فقال النبي صلى
~~الله عليه وسلم لحذيفة : هل عرفت يا حذيفة من هؤلاء الرهط أحدا قال حذيفة :
~~عرفت راحلة فلان وفلان وقال : كانت ظلمة الليل وغشيتهم وهم متلثمون
# فقال النبي صلى الله عليه وسلم : هل علمتم ما كان شأنهم وما أرادوا قالوا
~~: لا والله يا رسول الله
#
# قال : فإنهم مكروا ليسيروا معي حتى إذا طلعت في العقبة طرحوني منها
# قالوا : أفلا تأمر بهم يا رسول الله فنضرب أعناقهم قال : أكره أن يتحدث
~~الناس ويقولوا : إن محمد وضع يده في أصحابه فسماهم لهما وقال : أكتماهم
# وأخرج البيهقي في الدلائل عن ابن إسحق نحوه وزاد بعد قوله لحذيفة هل عرفت
~~من القوم أحدا فقال : لا
# فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم إن الله قد أخبرني بأسمائهم وأسماء
~~آبائهم وسأخبرك بهم إن شاء الله عند وجه الصبح فلما أصبح سماهم به : عبد
~~الله بن أبي سعد وسعد بن أبي سرح وأبا حاصر ms2441 الأعرابي وعامرا وأبا عامر
~~والجلاس بن سويد بن صامت ومجمع بن حارثة ومليحا التيمي وحصين بن نمير وطعمة
~~بن أبيرق وعبد الله بن عيينة ومرة بن ربيع
# فهم اثنا PageV04P243 عشر رجلا حاربوا الله ورسوله وأرادوا قتله فأطلع
~~الله نبيه صلى الله عليه وسلم على ذلك وذلك قوله عز وجل @QB@ وهموا بما لم
~~ينالوا @QE@ وكان أبو عامر رأسهم وله بنوا مسجد الضرار وهو أبو حنظلة غسيل
~~الملائكة
# وأخرج ابن سعد عن نافع بن جبير بن مطعم قال : لم يخبر رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم بأسماء المنافقين الذين تحسوه ليلة العقبة بتبوك غير حذيفة رضي
~~الله عنه وهم اثنا عشر رجلا ليس فيهم قرشي وكلهم من الأنصار ومن حلفائهم
# وأخرج البيهقي في الدلائل عن حذيفة بن اليمان رضي الله عنه قال : كنت
~~آخذا بخطام ناقة رسول الله صلى الله عليه وسلم اقود به وعمار يسوقه أو أنا
~~أسوقه وعمار يقوده حتى إذا كنا بالعقبة فإذا أنا باثني عشر راكبا قد
~~اعترضوا فيها قال : فأنبهت رسول الله صلى الله عليه وسلم فصرخ بهم فولوا
~~مدبرين فقال لنا رسول الله صلى الله عليه وسلم هل عرفتم القوم قلنا لا يا
~~رسول الله كانوا متلثمين ولكنا قد عرفنا الركاب
# قال : هؤلاء المنافقون إلى يوم القيامة
# هل تدرون ما أرادوا قلنا : لا
# قال : أرادوا أن يزحموا رسول الله صلى الله عليه وسلم في العقبة فيلقوه
~~منها
# قلنا يا رسول الله ألا تبعث إلى عشائرهم حتى يبعث إليك كل قوم برأس
~~صاحبهم قال : لا إني أكره أن تحدث العرب بينها : أن محمد قاتل بقوم حتى إذا
~~أظهره الله بهم أقبل عليهم يقتلهم ثم قال : اللهم ارمهم بالدبيلة
# قلنا يا رسول الله وما الدبيلة قال : شهاب من نار يوضع على نياط قلب
~~أحدهم فيهلك
# وأخرج ابن أبي حاتم وأبو الشيخ عن السدي رضي الله عنه في قوله @QB@ وهموا
~~بما لم ينالوا @QE@ قال : أرادوا أن يتوجوا عبد الله بن أبي وإن لم يرض
~~محمد صلى الله عليه وسلم ms2442
# وأخرج أبو الشيخ عن أبي صالح @QB@ وهموا بما لم ينالوا @QE@ قال : هموا
~~أن يتوجوا عبد الله بن أبي بتاج
# وأخرج عبد الرزاق وسعيد بن منصور وابن أبي شيبة وابن جرير وابن المنذر
~~وابن أبي حاتم وأبو الشيخ وابن مردويه عن عكرمة رضي الله عنه
# أن مولى لبني عدي بن كعب قتل رجلا من الأنصار فقضى النبي صلى الله عليه
~~وسلم بالدية اثني عشر ألفا وفيه نزلت @QB@ وما نقموا إلا أن أغناهم الله
~~ورسوله من فضله @QE@
# وأخرج ابن ماجة وابن جرير وابن أبي حاتم وأبو الشيخ وابن مردويه والبيهقي
~~في سننه عن ابن عباس رضي الله عنهما قال : قتل رجل على عهد النبي صلى الله
~~عليه وسلم فجعل PageV04P244 ديته اثني عشر ألفا وذلك قوله @QB@ وما نقموا
~~إلا أن أغناهم الله ورسوله من فضله @QE@ قال : بأخذهم الدية
# وأخرج عبد بن حميد وابن المنذر وابن أبي حاتم عن قتادة في قوله @QB@ وما
~~نقموا إلا أن أغناهم الله ورسوله من فضله @QE@ قال : كانت له دية قد غلب
~~عليها فأخرجها له رسول الله صلى الله عليه وسلم
# وأخرج ابن أبي حاتم عن عروة قال : كان جلاس يحمل حمالة أو كان عايه دين
~~فأدى عنه رسول الله صلى الله عليه وسلم فذلك قوله @QB@ وما نقموا إلا أن
~~أغناهم الله ورسوله من فضله @QE@
# وأخرج أبو الشيخ عن الضحاك قال : ثم دعاهم إلى التوبة فقال @QB@ فإن
~~يتوبوا يك خيرا لهم وإن يتولوا يعذبهم الله عذابا أليما في الدنيا والآخرة
~~@QE@ فأما عذاب الدنيا فالقتل وأما عذاب الآخرة فالنار
# وأخرج أبو الشيخ عن الحسن أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : إن قوما
~~قد هموا بهم سوءا وأرادوا أمرا فليقوموا فليستغفروا فلم يقم أحد ثلاث مرار
~~فقال : قم يا فلان قم يا فلان
# فقالوا : نستغفر الله تعالى
# فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : والله لأنا دعوتكم إلى التوبة والله
~~أسرع إليكم بها وأنا أطيب لكم نفسا بالاستغفار أخرجوا
# وأخرج أبو الشيخ عن الضحاك قال : قال لي ابن عباس ms2443 رضي الله عنهما : احفظ
~~عني كل شيء في القرآن @QB@ وما لهم في الأرض من ولي ولا نصير @QE@ فهي
~~للمشركين فأما المؤمنون فما أكثر شفعاءهم وأنصارهم
# <
# > الآيات 75 - 78 PageV04P245 < <
# | التوبة : ( 75 - 78 ) ومنهم من عاهد . . . . .
# > >
# أخرج الحسن بن سفيان وابن المنذر وابن أبي حاتم وأبو الشيخ والعسكري في
~~الأمثال والطبراني وابن منده والباوردي وأبو نعيم في معرفة الصحابة وابن
~~مردويه والبيهقي في الدلائل وابن عساكر عن أبي أمامة الباهلي رضي الله عنه
~~قال جاء ثعلبة بن حاطب إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال : يا رسول
~~الله ادع الله أن يرزقني مالا
# قال : ويحك يا ثعلبة
#
# أما ترضى أن تكون مثلي فلو شئت أن يسير ربي هذه الجبال معي لسارت
# قال : يا رسول الله ادع الله أن يرزقني مالا فوالذي بعثك بالحق إن آتاني
~~الله مالا لأعطين كل ذي حق حقه
# قال : ويحك يا ثعلبة
#
# قليل تطيق شكره خير من كثير لا تطيق شكره
# فقال : يا رسول الله ادع الله تعالى
# فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : اللهم ارزقه مالا
# فاتجر واشترى غنما فبورك له فيها ونمت كما ينمو الدود حتى ضاقت به
~~المدينة فتنحى بها - فكان يشهد الصلاة بالنهار مع رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم ولا يشهدها بالليل ثم نمت كما ينمو الدود فتنحى بها فكان لا يشهد
~~الصلاة بالنهار ولا بالليل إلا من جمعة إلى جمعة مع رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم ثم نمت كما ينمو الدود فضاق به مكانه فتنحى به فكان لا يشهد جمعة
~~ولا جنازة مع رسول الله صلى الله عليه وسلم فجعل يتلقى الركبان ويسألهم عن
~~الأخبار
# وفقده رسول الله صلى الله عليه وسلم فسأل عنه فأخبروه أن اشترى غنما وأن
~~المدينة ضاقت به وأخبروه بخبره
# فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم ويح ثعلبة بن حاطب
#
# ثم إن الله تعالى أمر رسوله أن يأخذ الصدقات وأنزل الله تعالى ( خذ من
~~أموالهم صدقة ) ( التوبة الآية 103 )
# فبعث رسول الله صلى الله ms2444 عليه وسلم رجلين رجلا من جهينة ورجلا من بني
~~سلمة يأخذان الصدقات فكتب لهما أسنان الإبل والغنم كيف يأخذانها على وجهها
~~وأمرهما أن يمرا على ثعلبة بن حاطب وبرجل من بني سليم فخرجا فمرا بثعلبة
~~فسألاه الصدقة
# فقال : أرياني كتابكما فنظر فيه فقال : ما هذا إلا جزية انطلقا حتى تفرغا
~~ثم مرا بي
# قال : فانطلقا وسمع بهما السليمي فاستقبلهما بخيار إبله فقالا : إنما
~~عليك دون هذا
# فقال : ما كنت أتقرب إلى الله إلا بخير مالي فقبلاه فلما فرغا مرا بثعلبة
~~فقال : أرياني كتابكما
# فنظر فيه فقال : ما هذا إلا جزية
# انطلقا حتى أرى رأيي
# فانطلقا حتى قدما المدينة فلما رآهما رسول الله صلى الله عليه وسلم قال
~~قبل أن يكلمهما : ويح ثعلبة بن حاطب
# ودعا للسليمي بالبركة وأنزل الله PageV04P246 @QB@ ومنهم من عاهد الله
~~لئن آتانا من فضله لنصدقن @QE@ الثلاث آيات
# قال : فسمع بعض من أقارب ثعلبة فأتى ثعلبة فقال : ويحك يا ثعلبة
#
# أنزل الله فيك كذا وكذا
# قال : فقدم ثعلبة على رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال : يا رسول الله
~~هذه صدقة مالي
# فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : إن الله تعالى قد منعني أن أقبل منك
# قال : فجعل يبكي ويحثي التراب على رأسه فقال رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم : هذا عملك بنفسك أمرتك فلم تطعني
# فلم يقبل منه رسول الله صلى الله عليه وسلم حتى مضى
# ثم أتى أبا بكر فقال : يا أبا بكر اقبل مني صدقتي فقد عرفت منزلتي من
~~الأنصار
# فقال أبو بكر : لم يقبلها رسول الله صلى الله عليه وسلم وأقبلها فلم
~~يقبلها أبو بكر ثم ولي عمر بن الخطاب رضي الله عنه فأتاه فقال : يا أبا حفص
~~يا أمير المؤمنين اقبل مني صدقتي
# وتوسل إليه بالمهاجرين والأنصار وأزواج النبي صلى الله عليه وسلم
# فقال عمر : لم يقبلها رسول الله صلى الله عليه وسلم ولا أبو بكر أقبلها
~~أنا فأبى أن يقبلها ثم ولي عثمان فهلك في خلافة عثمان وفيه نزلت ( الذين
~~يلمزون ms2445 المطوعين من المؤمنين في الصدقات ) ( التوبة الآية 79 ) قال : وذلك
~~في الصدقة
# وأخرج ابن جرير وابن أبي حاتم وابن مردويه والبيهقي في الدلائل عن ابن
~~عباس في قوله @QB@ ومنهم من عاهد الله لئن آتانا من فضله لنصدقن ولنكونن من
~~الصالحين @QE@ وذلك أن رجلا كان يقال له ثعلبة من الأنصار أتى مجلسا
~~فأشهدهم فقال : لئن آتاني الله من فضله آتيت كل ذي حق حقه وتصدقت منه وجعلت
~~منه للقرابة
# فابتلاه الله فأتاه من فضله
# فأخلف ما وعده فأغضب الله بما أخلفه ما وعده نقص الله شأنه في القرآن
# وأخرج سعيد بن منصور وابن المنذر وابن أبي حاتم والطبراني وأبو الشيخ
~~وابن مردويه عن عبد الله بن مسعود قال : اعتبروا المنافق بثلاث : إذا حدث
~~كذب وإذا وعد أخلف وإذا عاهد غدر وذلك بأن الله تعالى يقول @QB@ ومنهم من
~~عاهد الله لئن آتانا من فضله لنصدقن @QE@ إلى آخر الآية
# وأخرج ابن أبي شيبة وابن المنذر وأبو الشيخ عن عبد الله بن عمر قال :
~~ثلاث من كن فيه فهو منافق
# إذا حدث كذب وإذا وعد أخلف وإذا ائتمن خان
# وتلا هذه الآية @QB@ ومنهم من عاهد الله لئن آتانا من فضله @QE@ إلى آخر
~~الآية
# PageV04P247 وأخرج البخاري ومسلم والترمذي والنسائي عن أبي هريرة عن
~~النبي صلى الله عليه وسلم قال آية المنافق ثلاث
# إذا حدث كذب وإذا وعد أخلف وإذا ائتمن خان
# وأخرج أبو الشيخ والخرائطي في مكارم الأخلاق عن محمد بن كعب القرظي قال :
~~سمعت بالثلاث التي تذكر في المنافق
# إذا ائتمن خان وإذا وعد أخلف وإذا حدث كذب فالتمستها في الكتاب زمانا
~~طويلا حتى سقطت عليها بعد حين وجدنا الله تعالى يذكر فيه @QB@ ومنهم من
~~عاهد الله لئن آتانا من فضله @QE@ إلى قوله @QB@ وبما كانوا يكذبون @QE@ و
~~( إنا عرضنا الأمانة على السموات والأرض ) ( الأحزاب الآية 72 ) إلى آخر
~~الآية ( وإذا جاءك المنافقون ) ( المنافقون الآية 1 ) إلى قوله ( والله
~~يشهد أن المنافقين لكاذبون )
# وأخرج أبو الشيخ عن الحسن أن رجلا من الأنصار هو الذي قال ms2446 هذا فمات ابن
~~عم له فورث منه مالا فبخل به ولم يف الله بما عاهد عليه فأعقبه بذلك نفاقا
~~إلى أن يلقاه قال : ذلك @QB@ بما أخلفوا الله ما وعدوه وبما كانوا يكذبون
~~@QE@
# وأخرج أبو الشيخ عن أبي قلابة قال : مثل أصحاب الأهواء مثل المنافقين
~~كلامهم شتى وجماع أمرهم النفاق ثم تلا @QB@ ومنهم من عاهد الله @QE@ @QB@
~~ومنهم من يلمزك @QE@ التوبة الآية 58 @QB@ ومنهم الذين يؤذون النبي @QE@
~~التوبة الآية 61
# وأخرج أبو الشيخ عن قتادة في قوله @QB@ بما أخلفوا الله ما وعدوه وبما
~~كانوا يكذبون @QE@ قال : اجتنبوا الكذب فإنه باب من النفاق وعليكم بالصدق
~~فإنه باب من الإيمان وذكر لنا أن نبي الله صلى الله عليه وسلم حدث أن موسى
~~عليه الصلاة والسلام لما جاء بالتوراة لبني إسرائيل قالت بنو إسرائيل : إن
~~التوراة كثيرة وإنا لا نفرغ لها فسل لنا جماعا من الأمر نحافظ عليه ونتفرغ
~~لمعايشنا
# قال : مهلا مهلا أي قوم هذا كتاب الله وبيان الله ونور الله وعصمة الله
# فردوا عليه مثل مقالتهم فعل ذلك ثلاث مرات فقال الرب تبارك وتعالى : فإني
~~آمرهم إن هم حافظوا عليهن دخلوا الجنة بهن : أن يتناهوا إلى قسمة مواريثهم
~~ولا يتظالموا فيها وأن لا يدخلوا أبصارهم البيوت حتى يؤذن لهم وأن لا
~~يطعموا طعاما حتى يتوضأوا كوضوء الصلاة
# فرجع موسى عليه السلام إلى قومه بهن ففرحوا ورأوا أن سيقومون بهن فوالله
~~إن لبث القوم إلا قليلا حتى جنحوا فانقطع بهم فلما حدث نبي الله صلى الله
~~عليه وسلم هذا PageV04P248 عن بني إسرائيل قال : تكفلوا لي بست أتكفل لكم
~~بالجنة
# إذا حدثتم فلا تكذبوا وإذا وعدتم فلا تخلفوا وإذا ائتمنتم فلا تخونوا
~~وغضوا أبصاركم وكفوا أيديكم وفروجكم
# قال قتادة : شداد والله إلا من عصم الله
# <
# > الآية 79 < <
# | التوبة : ( 79 ) الذين يلمزون المطوعين . . . . .
# > >
# أخرج البخاري ومسلم وابن المنذر وابن أبي حاتم وأبو الشيخ وابن مردويه
~~وأبو نعيم في المعرفة عن ابن مسعود قال : لما نزلت آية الصدقة كنا نتحامل
~~على ظهورنا فجاء رجل فتصدق بشيء كثير ms2447 فقالوا مراء وجاء أبو عقيل بنصف صاع
~~فقال المنافقون : إن الله لغني عن صدقة هذا
# فنزلت @QB@ الذين يلمزون المطوعين من المؤمنين في الصدقات والذين لا
~~يجدون إلا جهدهم @QE@ الآية
# وأخرج البزار وابن جرير وابن أبي حاتم وابن مردويه عن أبي هريرة قال :
~~قال رسول الله صلى الله عليه وسلم تصدقوا فإني أريد أن أبعث بعثا فجاء عبد
~~الرحمن فقال : يا رسول الله عندي أربعة آلاف ألفين أقرضهما ربي وألفين
~~لعيالي
# فقال : بارك الله لك فيما أعطيت وبارك لك فيما أمسكت وجاء رجل من الأنصار
~~فقال : يا رسول الله إني بت أجر الحرير فأصبت صاعين من تمر فصاعا أقرضه ربي
~~وصاعا لعيالي فلمزه المنافقون قالوا : والله ما أعطى ابن عوف الذي أعطى إلا
~~رياء
# وقالوا : أو لم يكن الله ورسوله غنيين عن صاع هذا فأنزل الله @QB@ الذين
~~يلمزون المطوعين @QE@ الآية
# وأخرج ابن مردويه عن أبي سعيد الخدري قال أمر رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم بالصدقة فجاء عبد الرحمن بن عوف بصدقته وجاء المطوعون من المؤمنين
~~وجاء أبو عقيل بصاع فقال : يا رسول الله بت أجر الحرير فأصبت صاعين من تمر
~~فجئتك بأحدهما وتركت الآخر لأهلي قوتهم فقال المنافقون : ما جاء عبد الرحمن
~~وأولئك إلا رياء وإن الله لغني عن صدقة أبي عقيل فأنزل الله @QB@ الذين
~~يلمزون المطوعين @QE@ الآية
# PageV04P249 وأخرج ابن أبي شيبة وابن جرير وابن أبي حاتم والبغوي في
~~معجمه والطبراني وأبو الشيخ وابن مردويه وأبو نعيم في المعرفة عن أبي عقيل
~~قال بت أجر الحرير على ظهري على صاعين من تمر فانقلبت بإحدهما إلى أهلي
~~يتبلغون به وجئت بالآخر إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم أتقرب به إلى ربي
~~فأخبرته بالذي كان فقال : انثره في المسجد
# فسخر القوم وقالوا : لقد كان الله غنيا عن صاع هذا المسكين فأنزل الله
~~@QB@ الذين يلمزون المطوعين من المؤمنين @QE@ الآيتين
# وأخرج ابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم وابن مردويه عن ابن عباس في
~~قوله @QB@ الذين يلمزون المطوعين @QE@ الآية
# قال : جاء عبد الرحمن ms2448 بن عوف بأربعين أوقية إلى النبي صلى الله عليه وسلم
~~وجاء رجل من الأنصار بصاع من طعام فقال بعض المنافقين : والله ما جاء عبد
~~الرحمن بما جاء به إلا رياء وقالوا : إن كان الله ورسوله لغنيين عن هذا
~~الصاع
# وأخرج ابن جرير عن عبد الرحمن بن عبد الله بن كعب بن مالك قال : الذي
~~تصدق بصاع التمر فلمزه المنافقون : أبو خيثمة الأنصاري
# وأخرج البغوي في معجمه وابن قانع وابن مردويه عن سعيد بن عثمان البلوي عن
~~جدته ليلى بن عدي
# أن أمها عميرة بنت سهل بن رافع صاحب الصاعين الذي لمزه المنافقون أخبرتها
~~أنه خرج بصاع من تمر وابنته عميرة حتى أتى النبي صلى الله عليه وسلم بصاع
~~من تمر فصبه
# وأخرج عبد الرزاق وابن عساكر عن قتادة في قوله @QB@ الذين يلمزون
~~المطوعين من المؤمنين في الصدقات @QE@ قال : تصدق عبد الرحمن بن عوف بشطر
~~ماله ثمانية آلاف دينار فقال ناس من المنافقين : إن عبد الرحمن لعظيم
~~الرياء
# فقال الله عز وجل @QB@ الذين يلمزون المطوعين من المؤمنين في الصدقات
~~@QE@ وكان لرجل من الأنصار صاعان من تمر فجاء بأحدهما فقال ناس من
~~المنافقين : إن كان الله عن صاع هذا لغني وكان المنافقون يطعنون عليهم
~~ويسخرون منهم فقال الله عز وجل @QB@ والذين لا يجدون إلا جهدهم فيسخرون
~~منهم @QE@ الآية
# وأخرج أبو نعيم في المعرفة عن قتادة قال أقبل رجل من فقراء المسلمين يقال
~~له الحجاب أبو عقيل قال : يا نبي الله بت أجر الحرير الليلة على صاعين من
~~تمر فأما صاع فأمسكته لأهلي وأما صاع فهو ذا
# فقال المنافقون : إن كان الله ورسوله لغنيين عن PageV04P250 صاع هذا
~~فأنزل الله @QB@ الذين يلمزون المطوعين من المؤمنين @QE@ الآية
# وأخرج ابن أبي حاتم عن أنس أن النبي صلى الله عليه وسلم دعا الناس للصدقة
~~فجاء عبد الرحمن بن عوف بأربعة آلاف فقال : يا رسول الله هذه صدقة
# فلمزه بعض القوم فقال : ما جاء بهذه عبد الرحمن إلا رياء وجاء أبو عقيل
~~بصاع من تمر فقال بعض القوم ms2449 : ما كان الله أغنى عن صاع أبي عقيل فنزلت @QB@
~~الذين يلمزون المطوعين من المؤمنين في الصدقات @QE@ إلى قوله @QB@ فلن يغفر
~~الله لهم @QE@
# وأخرج ابن المنذر وابن أبي حاتم عن مجاهد قال : أمر النبي صلى الله عليه
~~وسلم المسلمين أن يجمعوا صدقاتهم وكان لعبد الرحمن بن عوف ثمانية آلاف
~~دينار فجاء بأربعة آلاف دينار صدقة فقال : هذا ما أفرضه الله وقد بقي مثله
# فقال النبي صلى الله عليه وسلم بورك لك فيما أعطيت وفيما أمسكت وجاء أبو
~~نهيك رجل من الأنصار بصاع تمر نزع عليه ليله كله لما أصبح جاء به إلى النبي
~~صلى الله عليه وسلم فقال رجل من المنافقين : إن عبد الرحمن بن عوف لعظيم
~~الرياء وقال للآخر : إن الله لغني عن صاع هذا
# فأنزل الله @QB@ الذين يلمزون المطوعين من المؤمنين في الصدقات @QE@ عبد
~~الرحمن بن عوف @QB@ والذين لا يجدون إلا جهدهم @QE@ صاحب الصاع
# وأخرج ابن أبي حاتم عن الربيع بن أنس في الآية قال : أصاب الناس جهد عظيم
~~فأمرهم رسول الله صلى الله عليه وسلم أن يتصدقوا فقال أيها الناس تصدقوا
# فجعل أناس يتصدقون فجاء عبد الرحمن بن عوف بأربعمائة أوقية من ذهب فقال :
~~يا رسول الله كان لي ثمانمائة أوقية من ذهب فجئت بأربعمائة أوقية
# فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : اللهم بارك له فيما أعطى وبارك فيما
~~أمسك
# وأخرج ابن أبي حاتم عن عكرمة قال : لما كان يوم فطر أخرج عبد الرحمن بن
~~عوف مالا عظيما وأخرج عاصم بن عدي كذلك وأخرج رجل صاعين وآخر صاعا
# فقال قائل من الناس : إن عبد الرحمن إنما جاء بما جاء به فخرا ورياء وأما
~~صاحب الصاع أو الصاعين فإن الله ورسوله غنيان عن صاع وصاع فسخروا بهم فأنزل
~~الله فيهم هذه الآية @QB@ الذين يلمزون المطوعين من المؤمنين في الصدقات
~~@QE@
# وأخرج ابن أبي حاتم عن ابن زيد قال : أمر رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~المسلمين أن يتصدقوا فقال عمر بن الخطاب رضي الله عنه : إنما ذلك مال وافر ms2450
~~فأخذ نصفه
# PageV04P251 قال : فجئت أحمل مالا كثيرا
# فقال له رجل من المنافقين : أترائي يا عمر قال : نعم
# أرائي الله ورسوله فأما غيرهما فلا
# قال : وجاء رجل من الأنصار لم يكن عنده شيء فأجر نفسه بجر الحرير على
~~رقبته بصاعين ليلته فترك صاعا لعياله وجاء بصاع يحمله فقال له بعض
~~المنافقين : إن الله ورسوله عن صاعك لغنيان
# فذلك قوله @QB@ الذين يلمزون المطوعين من المؤمنين في الصدقات @QE@
# وأخرج أبو الشيخ عن قتادة @QB@ الذين يلمزون المطوعين @QE@ أي يطعنون على
~~المطوعين
# وأخرج ابن أبي حاتم عن عكرمة في قوله @QB@ والذين لا يجدون إلا جهدهم
~~@QE@ قال : هو رفاعة بن سعد
# وأخرج ابن أبي شيبة وابن المنذر وابن أبي حاتم وأبو الشيخ عن الشعبي في
~~قوله @QB@ والذين لا يجدون إلا جهدهم @QE@ قال : الجهد في القوت والجهد في
~~العمل
# وأخرج أبو الشيخ عن سفيان في الآية قال : الجهد جهد الإنسان والجهد في
~~ذات اليد
# وأخرج ابن المنذر عن ابن إسحق قال : كان الذي تصدق بجهده أبو عقيل واسمه
~~سهل بن رافع أتى بصاع من تمر فأفرغها في الصدقة فتضاحكوا به وقالوا : إن
~~الله لغني عن صدقة أبي عقيل
# وأخرج أبو الشيخ عن الحسن قال : قام رسول الله صلى الله عليه وسلم مقاما
~~للناس فقال يا أيها الناس تصدقوا أشهد لكم بها يوم القيامة ألا لعل أحدكم
~~أن يبيت فصاله راو وابن عمه طاو ألا لعل أحدكم أن يثمر ماله وجاره مسكين لا
~~يقدر على شيء ألا رجل منح ناقة من إبله يغدو برفد ويروح برفد يغدو بصبوح
~~أهل بيت ويروح بغبوقهم ألا إن أجرها لعظيم
# فقام رجل فقال : يا رسول الله عندي أربعة ذود
# فقام آخر قصير القامة قبيح السنة يقود ناقة له حسناء جميلة فقال رجل من
~~المنافقين كلمة خفية لا يرى أن النبي صلى الله عليه وسلم سمعها : ناقته خير
~~منه
# فسمعها النبي صلى الله عليه وسلم فقال : كذبت هو خير منك ومنها ثم قام
~~عبد الرحمن بن عوف فقال : يا رسول الله عندي ثمانية ms2451 آلاف تركت أربعة منها
~~لعيالي وجئت بأربعة أقدمها لله فتكاثر المنافقون ما جاء به ثم قام عاصم بن
~~عدي الأنصاري فقال : يا رسول الله عندي سبعون وسقا جذاذ العام فتكاثر
~~المنافقون ما جاء به وقالوا : جاء هذا بأربعة آلاف PageV04P252 وجاء هذا
~~بسبعين وسقا للرياء والسمعة فهلا أخفياها فهلا فرقاها
# ثم قام رجل من الأنصار اسمه الحجاب يكنى أبا عقيل فقال : يا رسول الله ما
~~لي من مال غير أني أجرت نفسي من بني فلان أجر الحرير في عنقي على صاعين من
~~تمر فتركت صاعا لعيالي وحئت بصاع أقربه إلى الله تعالى فلمزه المنافقون
~~وقالوا : جاء أهل الإبل بالإبل وجاء أهل الفضة بالفضة وجاء هذا بتمرات
~~يحملها فأنزل الله @QB@ الذين يلمزون المطوعين @QE@ الآية
# وأخرج عبد الله بن أحمد في زوائد الزهد عن أبي السليل قال : وقف علينا
~~شيخ في مجلسنا فقال : حدثني أبي أو عمي أنه شهد رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم بالبقيع قال من يتصدق اليوم بصدقة أشهد له بها عند الله يوم القيامة
# فجاء رجل - لا والله ما البقيع رجل أشد سواد وجه منه ولا أقصر قامة ولا
~~أذم في عين منه - بناقة - لا والله ما بالبقيع شيء أحسن منها - فقال رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم : هذه صدقة قال : نعم يا رسول الله
# فلمزه رجل فقال : يتصدق بها والله لهي خير منه
# فسمع رسول الله صلى الله عليه وسلم كلمته فقال : كذبت بل هو خير منك
~~ومنها كذبت بل هو خير منك ومنها ثلاث مرات ثم قال رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم : ألا من قال بيده هكذا وهكذا وقليل ما هم ثم قال : قد أفلح المزهد
~~المجهد قد أفلح المزهد المجهد
# وأخرج أبو داود وابن خزيمة والحاكم وصححه عن أبي هريرة
# أنه قال : يا رسول الله أي الصدقة أفضل قال جهد المقل وابدأ بمن تعول
# <
# > الآية 80 < <
# | التوبة : ( 80 ) استغفر لهم أو . . . . .
# > >
# أخرج ابن جرير وابن أبي حاتم عن عروة أن عبد الله بن أبي قال ms2452 لأصحابه :
~~لولا أنكم تنفقون على محمد وأصحابه لأنفضوا من حوله وهو القائل ( ليخرجن
~~الأعز منها الأذل ) ( المنافقون الآية 8 ) فأنزل الله عز وجل @QB@ استغفر
~~لهم أو لا تستغفر لهم إن تستغفر لهم سبعين مرة فلن يغفر الله لهم @QE@
~~PageV04P253 قال النبي لأزيدن على السبعين
# فأنزل الله ( سواء عليهم استغفرت لهم أم لم تستغفر لهم لن يغفر الله لهم
~~) ( المنافقون الآية 6 )
# وأخرج ابن أبي شيبة وابن جرير وابن المنذر عن مجاهد قال : لما نزلت @QB@
~~إن تستغفر لهم سبعين مرة فلن يغفر الله لهم @QE@ قال النبي صلى الله عليه
~~وسلم سأزيد على سبعين فأنزل الله في السورة التي يذكر فيها المنافقون ( لن
~~يغفر الله لهم ) ( المنافقون الآية 6 )
# وأخرج ابن جرير عن ابن عباس أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : لما
~~نزلت هذه الآية أسمع ربي قد رخص لي فيهم فوالله لأستغفرن أكثر من سبعين مرة
~~لعل الله أن يغفر لهم
# فقال الله من شدة غضبه عليهم ( سواء عليهم استغفرت لهم أم لم تستغفر لهم
~~لن يغفر الله لهم إن الله لا يهدي القوم الفاسقين ) ( المنافقون الآية 6 )
# وأخرج أحمد والبخاري والترمذي والنسائي وابن أبي حاتم والنحاس وابن حبان
~~وابن مردويه وأبو نعيم في الحلية عن ابن عباس قال : سمعت عمر يقول : لما
~~توفي عبد الله بن أبي دعي رسول الله صلى الله عليه وسلم للصلاة عليه فقام
~~عليه فلما وقف قلت أعلى عدو الله عبد الله بن أبي القائل كذا وكذا والقائل
~~كذا وكذا أعدد أيامه ورسول الله صلى الله عليه وسلم يتبسم حتى إذا أكثرت
~~قال يا عمر أخر عني إني قد خيرت قد قيل لي @QB@ استغفر لهم أو لا تستغفر
~~لهم إن تستغفر لهم سبعين مرة @QE@ فلو أعلم أني إن زدت على السبعين غفر له
~~لزدت عليها ثم صلى عليه رسول الله صلى الله عليه وسلم ومشى معه حتى قام على
~~قبره حتى فرغ منه فعجبت لي ولجراءتي على رسول الله صلى الله عليه وسلم -
~~والله رسوله ms2453 أعلم - فوالله ما كان إلا يسيرا حتى نزلت هاتان الآيتان ( ولا
~~تصل على أحد منهم مات أبدا ولا تقم على قبره ) ( التوبة الآية 84 ) فما صلى
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم على منافق بعده حتى قبضه الله عز وجل
# وأخرج ابن أبي حاتم عن الشعبي أن عمر بن الخطاب رضي الله عنه قال : لقد
~~أصبت في الإسلام هفوة ما أصبت مثلها قط أراد رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~أن يصلي على عبد الله بن أبي فأخذت بثوبه فقلت : والله ما أمرك الله بهذا
~~لقد قال الله @QB@ استغفر لهم أو لا تستغفر لهم إن تستغفر لهم سبعين مرة
~~فلن يغفر الله لهم @QE@ فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : قد خيرني ربي
~~فقال @QB@ استغفر لهم أو لا تستغفر لهم @QE@ فقعد رسول PageV04P254 الله
~~صلى الله عليه وسلم على شفير القبر فجعل الناس يقولون لابنه : يا حباب افعل
~~كذا يا حباب افعل كذا : فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم الحباب اسم
~~شيطان أنت عبد الله
# وأخرج أبو الشيخ عن السدي في قوله @QB@ استغفر لهم @QE@ الآية
# قال : نزلت في الصلاة على المنافقين قال : لما مات عبد الله بن أبي بن
~~سلول المنافق قال النبي صلى الله عليه وسلم لو أعلم إن استغفرت له إحدى
~~وسبعين مرة غفر له لفعلت فصلى عليه الله الصلاة على المنافقين والقيام على
~~قبورهم فأنزل الله ( ولا تصل على أحد منهم مات أبدا ولا تقم على قبره ) (
~~التوبة الآية 84 ) ونزلت العزمة في سورة المنافقين ( سواء عليهم استغفرت
~~لهم أم لم تستغفر لهم ) ( المنافقون الآية 6 ) الآية
# <
# > الآية 81 < <
# | التوبة : ( 81 ) فرح المخلفون بمقعدهم . . . . .
# > >
# أخرج ابن أبي حاتم وأبو الشيخ عن قتادة في قوله @QB@ بمقعدهم خلاف رسول
~~الله @QE@ قال : عن غزوة تبوك
# وأخرج أبو الشيخ عن الضحاك في الآية قال : يعني المتخلفون بأن قعدوا خلاف
~~رسول الله
# وأخرج ابن أبي حاتم عن جعفر بن محمد عن أبيه قال : كانت تبوك آخر غزوة
~~غزاها رسول الله صلى الله ms2454 عليه وسلم وهي غزوة الحر
# قالوا : لا تنفروا في الحر وهي غزوة العسرة
# وأخرج ابن جرير وابن أبي حاتم وابن مردويه عن ابن عباس أن رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم أمر الناس أن ينبعثوا معه وذلك في الصيف
# فقال رجال : يا رسول الله الحر شديد ولا نستطيع الخروج فلا تنفروا في
~~الحر
# فقال الله @QB@ قل نار جهنم أشد حرا لو كانوا يفقهون @QE@ فأمره بالخروج
# وأخرج ابن المنذر عن ابن عباس في قوله @QB@ لا تنفروا في الحر @QE@ قال :
~~قول المنافقين يوم غزا رسول الله صلى الله عليه وسلم تبوك
# PageV04P255 وأخرج ابن جرير عن محمد بن كعب القرظي وغيره قالوا : خرج
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم في حر شديد إلى تبوك فقال رجل من بني سلمة :
~~لا تنفروا في الحر
# فأنزل الله @QB@ قل نار جهنم أشد حرا @QE@ الآية
# وأخرج ابن مردويه عن جابر بن عبد الله قال : استدار برسول الله صلى الله
~~عليه وسلم رجال من المنافقين حين أذن للجد بن قيس ليستأذنوه ويقولوا : يا
~~رسول الله ائذن لنا فإنا لا نستطيع أن ننفر في الحر فأذن لهم وأعرض عنهم
# فأنزل الله @QB@ قل نار جهنم أشد حرا @QE@ الآية
# <
# > الآية 82 < <
# | التوبة : ( 82 ) فليضحكوا قليلا وليبكوا . . . . .
# > >
# أخرج ابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم عن ابن عباس رضي الله عنهما في
~~قوله @QB@ فليضحكوا قليلا وليبكوا كثيرا @QE@ قال : هم المنافقون والكفار
~~الذين اتخذوا من دينهم هزوا ولعبا يقول الله تعالى @QB@ فليضحكوا قليلا
~~@QE@ في الدنيا @QB@ وليبكوا كثيرا @QE@ في الآخرة
# وأخرج ابن المنذر وابن أبي حاتم وأبو الشيخ عن ابن عباس في قوله @QB@
~~فليضحكوا قليلا @QE@ قال : الدنيا قليل فليضحكوا فيها ما شاؤوا فإذا انقطعت
~~الدنيا وصاروا إلى الله تعالى استأنفوا بكاء لا ينقطع أبدا
# وأخرج ابن أبي شيبة عن أبي رزين
# مثله
# وأخرج البخاري والترمذي وابن مردويه عن أبي هريرة أن رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم قال : لو تعلمون ما أعلم لضحكتم قليلا ولبكيتم كثيرا
# وأخرج ابن مردويه عن أنس قال : قال رسول ms2455 الله صلى الله عليه وسلم إني أرى
~~ما لا ترون وأسمع ما لا تسمعون أطت السماء وحق لها أن تئط ما فيها موضع
~~أربع أصابع إلا وملك واضع جبهته لله ساجدا والله لو تعلمون ما أعلم لضحكتم
~~قليلا ولبكيتم كثيرا وما تلذذتم بالنساء على الفرش ولخرجتم إلى الصعدات
~~تجارون إلى الله لوددت أني كنت شجرة تعضد
# وأخرج ابن أبي شيبة وابن ماجة وأبو يعلى عن أنس سمعت رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم يقول : يا أيها الناس ابكوا فإن لم تبكوا فتباكوا فإن أهل النار
~~يبكون حتى تسيل PageV04P256 دموعهم في وجوههم كأنها جداول حتى تنقطع الدموع
~~فتسيل فتقرح العيون فلو أن سفنا أرخيت فيها لجرت
# وأخرج ابن أبي الدنيا في صفة النار عن زيد بن رفيع رفعه قال : إن أهل
~~النار إذا دخلوا النار بكوا الدموع زمانا ثم بكوا القيح زمانا فتقول لهم
~~الخزنة : يا معشر الأشقياء تركتم البكاء في الدار المرحوم فيها أهلها في
~~الدنيا هل تجدون اليوم من تستغيثون به فيرفعون أصواتهم : يا أهل الجنة يا
~~معشر الآباء والأمهات والأولاد خرجنا من القبور عطاشا وكنا طول الموقف
~~عطاشا ونحن اليوم عطاشا فأفيضوا علينا من الماء أو مما رزقكم الله
# فيدعون أربعين سنة لا يجيبهم ثم يجيبهم إنكم ماكثون
# فييأسون من كل خير
# وأخرج ابن سعد وابن أبي شيبة وأحمد في الزهد عن أبي موسى الأشعري
# أنه خطب الناس بالبصرة فقال : يا أيها الناس ابكوا فإن لم تبكوا فتباكوا
~~فإن أهل النار يبكون الدموع حتى تنقطع ثم يبكون الدماء حتى لو أجري فيها
~~السفن لجرت
# وأخرج أحمد في الزهد عن عبد الله بن عمر قال : لو تعلمون ما أعلم لضحكتم
~~قليلا ولبكيتم كثيرا ولو تعلمون حق العلم لصرخ أحدكم حتى ينقطع صوته ولسجد
~~حتى ينقطع صلبه
# وأخرج أحمد في الزهد عن أبي الدرداء قال : لو تعلمون ما أعلم لضحكتم
~~قليلا ولبكيتم كثيرا ولخرجتم تبكون لا تدرون تنجون أو لا تنجون
# <
# > الآية 83 < <
# | التوبة : ( 83 ) فإن رجعك الله . . . . .
# > >
# أخرج ابن ms2456 المنذر وابن أبي حاتم وأبو الشيخ عن قتادة في قوله @QB@ فإن
~~رجعك الله إلى طائفة منهم @QE@ قال : ذكر لنا أنهم كانوا اثني عشر رجلا من
~~المنافقين وفيهم قيل ما قيل
# وأخرج أبو الشيخ عن الضحاك في الآية يقول : أرأيت إن نفرت فاستأذنوك أن
~~ينفروا معك فقل : لن تخرجوا معي أبدا
# PageV04P257 وأخرج ابن المنذر وابن أبي حاتم عن ابن عباس في قوله @QB@
~~فاقعدوا مع الخالفين @QE@ قال : هم الرجال الذين تخلفوا عن النفور
# <
# > الآيات 84 - 85 < <
# | التوبة : ( 84 - 85 ) ولا تصل على . . . . .
# > >
# أخرج البخاري ومسلم وابن أبي حاتم وابن المنذر وأبو الشيخ وابن مردويه
~~والبيهقي في الدلائل عن ابن عمر قال : لما توفي عبد الله بن أبي بن سلول
~~أتى ابنه عبد الله رسول الله صلى الله عليه وسلم فسأله أن يعطيه قميصه
~~ليكفنه فيه
# فأعطاه ثم سأله أن يصلي عليه
# فقام رسول الله صلى الله عليه وسلم فقام عمر بن الخطاب فأخذ ثوبه فقال :
~~يا رسول الله أتصلي عليه وقد نهاك الله أن تصلي على المنافقين فقال إن ربي
~~خيرني وقال ( استغفر لهم أو لا تستغفر لهم إن تستغفر لهم سبعين مرة فلن
~~يغفر الله لهم ) ( التوبة الآية 80 ) وسأزيد على السبعين فقال : إنه منافق
~~فصلى عليه
# فأنزل الله تعالى @QB@ ولا تصل على أحد منهم مات أبدا ولا تقم على قبره
~~@QE@ فترك الصلاة عليهم
# وأخرج الطبراني وابن مردويه والبيهقي في الدلائل عن ابن عباس أن عبد الله
~~بن عبد الله بن أبي قال له أبوه : أي بني اطلب لي ثوبا من ثياب النبي صلى
~~الله عليه وسلم فكفني فيه ومره أن يصلي علي
# قال فأتاه فقال : يا رسول الله قد عرفت شرف عبد الله وهو يطلب إليك ثوبا
~~من ثيابك نكفنه فيه وتصلي عليه فقال عمر : يا رسول الله قد عرفت عبد الله
~~ونفاقه
# أتصلي عليه وقد نهاك الله أن تصلي عليه فقال : وابن فقال ( استغفر لهم أو
~~لا تستغفر لهم إن تستغفر لهم سبعين مرة فلن يغفر الله لهم ) ( التوبة ms2457 الآية
~~80 ) قال : فإني سأزيد على سبعين
# فأنزل الله عز وجل @QB@ ولا تصل على أحد منهم مات أبدا ولا تقم على قبره
~~@QE@ الآية
# قال : فأرسل إلى عمر فأخبره بذلك وأنزل الله ( سواء عليهم استغفرت لهم أم
~~لم تستغفر لهم ) ( المنافقون الآية 6 )
# PageV04P258 وأخرج ابن المنذر عن عمر بن الخطاب قال : لما مرض عبد الله
~~بن أبي بن سلول مرضه الذي مات فيه عاده رسول الله صلى الله عليه وسلم فلما
~~مات صلى عليه وقام على قبره
# قال : فوالله إن مكثنا إلا ليالي حتى نزلت @QB@ ولا تصل على أحد منهم مات
~~أبدا @QE@ الآية
# وأخرج ابن ماجة والبزار وابن جرير وأبو الشيخ وابن مردويه عن جابر قال
~~مات رأس المنافقين بالمدينة فأوصى أن يصلي عليه النبي صلى الله عليه وسلم
~~وأن يكفنه في قميصه فجاء ابنه إلى النبي صلى الله عليه وسلم فقال : أبي
~~أوصى أن يكفن في قميصك فصلى عليه وألبسه قميصه وقام على قبره فأنزل الله
~~@QB@ ولا تصل على أحد منهم مات أبدا ولا تقم على قبره @QE@
# وأخرج أبو يعلى وابن جرير وابن مردويه عن أنس أن رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم أراد أن يصلي على عبد الله بن أبي فأخذ جبريل عليه السلام بثوبه وقال
~~@QB@ ولا تصل على أحد منهم مات أبدا ولا تقم على قبره @QE@
# وأخرج أبو الشيخ عن قتادة قال : وقف نبي الله صلى الله عليه وسلم على عبد
~~الله بن أبي فدعاه فأغلظ له وتناول لحية النبي صلى الله عليه وسلم فقال أبو
~~أيوب : كف يدك عن لحية رسول الله صلى الله عليه وسلم فوالله لئن أذن لأضعن
~~فيك السلاح وإنه مرض فأرسل إلى نبي الله صلى الله عليه وسلم يدعوه فدعا
~~بقميصه فقال عمر : والله ما هو بأهل أن تأتيه
# قال : بلى
# فأتاه فقال : أهلكتك موادتك اليهود قال : إنما دعوتك لتستغفر لي ولم أدعك
~~لتؤنبني
# قال : أعطني قميصك لأكفن فيه
# فأعطاه ونفث في جلده ونزل في قبره فأنزل الله @QB@ ولا تصل على أحد منهم ms2458
~~مات أبدا @QE@ الآية قال : فذكروا القميص
# قال : وما يغني عنه قميصي والله إني لأرجو أن يسلم به أكثر من ألف من بني
~~الخزرج فأنزل الله @QB@ ولا تعجبك أموالهم وأولادهم @QE@ الآية
# <
# > الآية 86 < <
# | التوبة : ( 86 ) وإذا أنزلت سورة . . . . .
# > >
# أخرج ابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم وابن مردويه عن ابن عباس في
~~قوله @QB@ أولوا الطول @QE@ قال : أهل الغنى
# PageV04P259 <
# > الآيات 87 - 89 < <
# | التوبة : ( 87 - 89 ) رضوا بأن يكونوا . . . . .
# > >
# أخرج ابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم وابن مردويه عن ابن عباس في
~~قوله @QB@ رضوا بأن يكونوا مع الخوالف @QE@ قال : مع النساء
# وأخرج ابن مردويه عن سعد بن أبي وقاص أن علي بن أبي طالب خرج مع النبي
~~صلى الله عليه وسلم حتى جاء ثنية الوداع يريد تبوك وعلي يبكي ويقول :
~~تخلفني مع الخوالف فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ألا ترضى أن تكون
~~مني بمنزلة هرون من موسى إلا النبوة
# وأخرج ابن أبي حاتم عن السدي في قوله @QB@ رضوا بأن يكونوا مع الخوالف
~~@QE@ قال : رضوا بأن يقعدوا كما قعدت النساء
# وأخرج أبو الشيخ عن قتادة @QB@ رضوا بأن يكونوا مع الخوالف @QE@ أي
~~النساء @QB@ وطبع على قلوبهم @QE@ أي بأعمالهم
# <
# > الآية 90 < <
# | التوبة : ( 90 ) وجاء المعذرون من . . . . .
# > >
# أخرج ابن المنذر عن ابن عباس في قوله @QB@ وجاء المعذرون من الأعراب @QE@
~~يعني أهل العذر منهم ليؤذن لهم
# وأخرج ابن أبي حاتم عن ابن عباس في قوله @QB@ وجاء المعذرون من الأعراب
~~@QE@ قال : هم أهل الأعذار وكان يقرؤها @QB@ وجاء المعذرون @QE@ خفيفة
# وأخرج ابن الأنباري في كتاب الأضداد عن ابن عباس
# أنه كان يقرأ @QB@ وجاء المعذرون من الأعراب @QE@ ويقول : لعن الله
~~المعذرين
# PageV04P260 وأخرج ابن أبي حاتم عن السدي قال : من قرأها @QB@ وجاء
~~المعذرون من الأعراب @QE@ خفيفة قال : بنو مقرن ومن قرأها @QB@ وجاء
~~المعذرون @QE@ قال : اعتذروا بشيء ليس لهم عذر بحق
# وأخرج ابن أبي حاتم عن الحسن
# أنه كان يقرأ @QB@ وجاء المعذرون @QE@ قال : اعتذروا بشيء ليس لهم عذر
~~بحق
# وأخرج ابن المنذر وابن أبي حاتم وأبو الشيخ عن ابن إسحق ms2459 في قوله @QB@
~~وجاء المعذرون من الأعراب @QE@ قال : ذكر لي أنهم نفر من بني غفار جاؤوا
~~فاعتذروا منهم خفاف بن إيماء من خرصة
# <
# > الآية 91 < <
# | التوبة : ( 91 ) ليس على الضعفاء . . . . .
# > >
# أخرج ابن أبي حاتم والدارقطني في الأفراد وابن مردويه عن زيد بن ثابت قال
~~: كنت أكتب لرسول الله صلى الله عليه وسلم براءة فكنت أكتب ما أنزل الله
~~عليه فإني لواضع القلم على أذني إذ أمرنا بالقتال فجعل رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم ينظر ما ينزل عليه إذ جاء أعمى فقال : كيف بي يا رسول الله وأنا
~~أعمى فنزلت @QB@ ليس على الضعفاء @QE@ الآية
# وأخرج ابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم وأبو الشيخ عن قتادة في قوله
~~@QB@ ليس على الضعفاء @QE@ الآية
# قال نزلت في عائذ بن عمرو وفي غيره
# وأخرج ابن أبي حاتم عن مجاهد قال : نزل من عند قوله ( عفا الله عنك ) (
~~التوبة الآية 43 ) إلى قوله @QB@ ما على المحسنين من سبيل والله غفور رحيم
~~@QE@ في المنافقين
# أما قوله تعالى : @QB@ إذا نصحوا لله ورسوله @QE@
# أخرج ابن أبي شيبة وأحمد في الزهد والحكيم الترمذي في نوادر الأصول وابن
~~أبي حاتم عن أبي ثمامة الصائدي قال : قال الحواريون : يا روح الله أخبرنا
~~من PageV04P261 الناصح لله قال : الذي يؤثر حق الله على حق الناس وإذا حدث
~~له أمران أو بدا له أمر الدنيا وأمر الآخرة بدأ الذي للآخرة ثم تفرغ للذي
~~الدنيا
# وأخرج مسلم وأبو داود والنسائي عن تميم الداري أن رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم قال : الدين النصيحة
# قالوا : لمن يا رسول الله قال : لله ولكتابه ولرسوله ولأئمة المسلمين
~~وعامتهم
# وأخرج ابن عدي عن ابن عمر أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : إن
~~الدين النصيحة
# قيل : لمن يا رسول الله قال : لله ولرسوله ولأئمة المسلمين وعامتهم
# وأخرج البخاري ومسلم والترمذي عن جرير قال بايعت النبي صلى الله عليه
~~وسلم على إقامة الصلاة وإيتاء الزكاة والنصح لكل مسلم
# وأخرج أحمد والحكيم الترمذي عن أبي أمامة عن النبي صلى الله ms2460 عليه وسلم
~~قال قال الله عز وجل : أحب ما تعبدني به عبدي إلي النصح لي
# وأخرج أحمد في الزهد عن وهب بن منبه
# أن راهبا قال لرجل : أوصيك بالنصح لله نصح الكلب لأهله فإنهم يجيعونه
~~ويطردونه ويأبى إلا أن يحوطهم وينصحهم
# وأخرج أبو الشيخ عن الضحاك في قوله @QB@ ما على المحسنين من سبيل @QE@
~~قال : ما على هؤلاء من سبيل بأنهم نصحوا لله ورسوله ولم يطيقوا الجهاد
~~فعذرهم الله وجعل لهم من الأجر ما جعل للمجاهدين ألم تسمع أن الله يقول (
~~لا يستوي القاعدون من المؤمنين غير أولي الضرر ) ( النساء الآية 95 ) فجعل
~~الله للذين عذر من الضعفاء وأولي الضرر والذين لا يجدون ما ينفقون من الأجر
~~مثل ما جعل للمجاهدين
# وأخرج عبد الرزاق في المصنف وابن أبي شيبة وأحمد والبخاري وأبو الشيخ
~~وابن مردويه عن أنس أن رسول الله صلى الله عليه وسلم لما قفل من غزو تبوك
~~فأشرف على المدينة قال : لقد تركتم بالمدينة رجالا ما سرتم في مسير ولا
~~أنفقتم من نفقة ولا قطعتم واديا إلا كانوا معكم فيه
# قالوا : يا رسول الله وكيف يكونون معنا وهم بالمدينة قال : حبسهم العذر
# وأخرج أحمد ومسلم وابن مردويه عن جابر قال : قال رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم PageV04P262 لقد خلفتم بالمدينة رجالا ما قطعتم واديا ولا سلكتم طريقا
~~إلا شركوكم في الأجر حبسهم المرض
# وأخرج أبو الشيخ عن ابن عباس في قوله @QB@ ما على المحسنين من سبيل @QE@
~~والله لأهل الإساءة @QB@ غفور رحيم @QE@
# <
# > الآية 92 < <
# | التوبة : ( 92 ) ولا على الذين . . . . .
# > >
# أخرج ابن أبي حاتم عن الحسن قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لقد
~~خلفتم بالمدينة أقواما ما أنفقتم من نفقة ولا قطعتم واديا ولا نلتم من عدو
~~نيلا إلا وقد شركوكم في الأجر ثم قرأ @QB@ ولا على الذين إذا ما أتوك @QE@
~~الآية
# وأخرج ابن جرير وابن مردويه عن ابن عباس قال : أمر رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم أن ينبعثوا غازين فجاءت عصابة من أصحابه فيهم عبد الله بن ms2461 معقل
~~المزني فقالوا : يا رسول الله احملنا فقال والله ما أجد ما أحملكم عليه
# فتولوا ولهم بكاء وعز عليهم أن يحبسوا عن الجهاد ولا يجدون نفقة ولا
~~محملا
# فأنزل الله عذرهم @QB@ ولا على الذين إذا ما أتوك @QE@ الآية
# وأخرج ابن سعد ويعقوب بن سفيان في تاريخه وابن أبي حاتم وابن مردويه عن
~~عبد الله بن معقل قال : إني لمن الرهط الذين ذكر الله @QB@ ولا على الذين
~~إذا ما أتوك لتحملهم @QE@ الآية
# وأخرج ابن جرير عن محمد بن كعب قال : جاء ناس من أصحاب رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم يستحملونه فقال لا أجد ما أحملكم عليه فأنزل الله @QB@ ولا
~~على الذين إذا ما أتوك لتحملهم @QE@ الآية
# قال : وهم سبعة نفر من بني عمر بن عوف سالم بن عمير ومن بني واقن حرمي بن
~~عمرو ومن بني مازن ابن النجار عبد الرحمن بن كعب يكنى أبا ليلى ومن بني
~~المعلي سلمان بن صخر ومن بني حارثة عبد الرحمن بن زيد أبو عبلة ومن بني
~~سلمة عمرو بن غنمة وعبد الله بن عمرو المزني
# PageV04P263 وأخرج ابن مردويه عن مجمع بن حارثة قال : الذين استحملوا
~~النبي صلى الله عليه وسلم فقال : لا أجد ما أحملكم عليه سبعة نفر
# علية بن زيد الحارثي وعمر بن غنم الساعدي وعمرو بن هرمي الرافعي وأبو
~~ليلى المزني وسالم بن عمرو العمري وسلمة بن صخر الزرقي وعبد الله بن عمرو
~~المزني
# وأخرج عبد الغني بن سعيد في تفسيره وأبو نعيم في الحلية عن ابن عباس في
~~قوله @QB@ ولا على الذين إذا ما أتوك @QE@ الآية
# قال : منهم سالم بن عمير أحد بني عمرو بن عوف
# وأخرج ابن المنذر وابن أبي حاتم عن عبد الرحمن بن عمرو السلمي وحجر بن
~~حجر الكلاعي قال : أتينا العرباض بن سارية وكان من الذين أنزل الله فيهم
~~@QB@ ولا على الذين إذا ما أتوك لتحملهم @QE@ الآية
# وأخرج ابن سعد وابن أبي شيبة وابن المنذر وابن أبي حاتم عن مجاهد في قوله
~~@QB@ ولا على الذين إذا ms2462 ما أتوك لتحملهم @QE@ قال : هم بنو مقرن من مزينة
~~وهم سبعة
# وأخرج ابن أبي حاتم وابن مردويه عن كثير بن عبد الله بن عمرو بن عوف
~~المزني عن أبيه عن جده قال : والله إني أحد النفر الذين أنزل الله فيهم
~~@QB@ ولا على الذين إذا ما أتوك لتحملهم @QE@ الآية
# وأخرج ابن إسحق وابن المنذر وأبو الشيخ عن الزهري ويزيد بن يسار وعبد
~~الله بن أبي بكر وعاصم بن عمرو بن قتادة وغيرهم أن رجالا من المسلمين أتوا
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم وهم البكاؤون وهم سبعة نفر من الأنصار وغيرهم
# من بني عمرو بن عوف سالم بن عمير ومن بني حارثة عتبة بن زيد ومن بني مازن
~~بن النجار أبو ليلى عبد الرحمن بن كعب ومن بني سلمة عمرو بن عمرو بن جهام
~~بن الجموح ومن بني واقف هرمي بن عمرو ومن بني مزينة عبد الله بن معقل ومن
~~بني فزارة عرباض بن سارية فاستحملوا رسول الله صلى الله عليه وسلم وكانوا
~~أهل حاجة قال : لا أجد ما أحملكم عليه
# وأخرج أبو الشيخ وابن مردويه عن الحسن رضي الله عنه قال : كان معقل بن
~~يسار من البكائين الذي قال الله @QB@ إذا ما أتوك لتحملهم @QE@ الآية
# وأخرج أبو الشيخ عن الحسن وبكر بن عبد الله المزني في هذه الآية @QB@ ولا
~~على الذين إذا ما أتوك لتحملهم @QE@ PageV04P264 الآية
# قالا : نزلت في عبد الله بن معقل من مزينة أتى النبي صلى الله عليه وسلم
~~ليحمله
# وأخرج ابن أبي حاتم عن ابن لهيعة
# أن أبا شريح الكعبي كان من الذين قال الله @QB@ ولا على الذين إذا ما
~~أتوك لتحملهم @QE@
# وأخرج ابن أبي حاتم عن أنس بن مالك في قوله @QB@ لا أجد ما أحملكم عليه
~~@QE@ قال : الماء والزاد
# وأخرج ابن المنذر عن علي بن صالح قال : حدثني مشيخة من جهينة قالوا :
~~أدركنا الذين سألوا رسول الله صلى الله عليه وسلم الحملان
# فقالوا : ما سألناه إلا الحملان على النعال @QB@ ولا على الذين إذا ما
~~أتوك لتحملهم ms2463 @QE@
# وأخرج ابن أبي حاتم وأبو الشيخ عن إبراهيم بن أدهم في قوله @QB@ ولا على
~~الذين إذا ما أتوك لتحملهم @QE@ قال : ما سألوه الدواب ما سألوه إلا النعال
# وأخرج ابن أبي حاتم عن الحسن في الآية قال : استحملوه النعال
# <
# > الآيات 93 - 96 < <
# | التوبة : ( 93 - 96 ) إنما السبيل على . . . . .
# > >
# أخرج ابن المنذر وابن أبي حاتم عن مجاهد في قوله @QB@ إنما السبيل على
~~الذين يستأذنونك @QE@ PageV04P265 قال : هي وما بعدها إلى قوله @QB@ فإن
~~الله لا يرضى عن القوم الفاسقين @QE@ في المنافقين
# وأخرج ابن أبي حاتم وأبو الشيخ عن السدي في قوله @QB@ قد نبأنا الله من
~~أخباركم @QE@ قال : أخبرنا أنكم لو خرجتم ما زدتمونا إلا خبالا وفي قوله
~~@QB@ فأعرضوا عنهم إنهم رجس @QE@ قال : لما رجع النبي صلى الله عليه وسلم
~~قال لا تكلموهم ولا تجالسوهم فأعرضوا عنهم كما أمر الله
# وأخرج أبو الشيخ عن الضحاك في قوله @QB@ لتعرضوا عنهم @QE@ لتتجاوزوا
# <
# > الآية 97 < <
# | التوبة : ( 97 ) الأعراب أشد كفرا . . . . .
# > >
# أخرج ابن المنذر وابن أبي حاتم عن ابن عباس في قوله @QB@ الأعراب أشد
~~كفرا ونفاقا @QE@ ثم استثنى منهم فقال ( من الأعراب من يؤمن بالله واليوم
~~الآخر ) ( التوبة الآية 99 ) الآية
# وأخرج ابن المنذر وابن أبي حاتم وأبو الشيخ عن قتادة في قوله @QB@ وأجدر
~~ألا يعلموا حدود ما أنزل الله على رسوله @QE@ قال : هم أقل علما بالسنن
# وأخرج ابن سعد وابن أبي حاتم عن إبراهيم النخعي قال : كان زيد بن صوحان
~~يحدث فقال أعرابي : إن حديثك ليعجبني وإن يدك لتريبني
# فقال : أما تراها الشمال فقال الأعرابي : والله ما أدري اليمين يقطعون أم
~~الشمال قال زيد : صدق الله @QB@ الأعراب أشد كفرا ونفاقا وأجدر ألا يعلموا
~~حدود ما أنزل الله على رسوله @QE@
# وأخرج أبو الشيخ عن الضحاك في قوله @QB@ الأعراب أشد كفرا ونفاقا @QE@
~~قال : من منافقي المدينة @QB@ وأجدر ألا يعلموا حدود ما أنزل الله على
~~رسوله @QE@ يعني الفرائض وما أمر به من الجهاد
# وأخرج أبو الشيخ عن الكلبي في الآية : أنها أنزلت في أسد وغطفان
# وأخرج أبو الشيخ عن ابن سيرين ms2464 قال : إذا تلا أحدكم هذه الآية PageV04P266
~~@QB@ الأعراب أشد كفرا ونفاقا @QE@ فليتل الآية الأخرى ولا يسكت ( ومن
~~الأعراب من يؤمن بالله واليوم الآخر ) ( التوبة الآية 99 )
# وأخرج أحمد وأبو داود والترمذي وحسنه والنسائي والبيهقي في الشعب عن ابن
~~عباس عن النبي صلى الله عليه وسلم قال : من سكن البادية جفا ومن اتبع الصيد
~~غفل ومن أتى السلطان افتتن
# وأخرج أبو داود والبيهقي عن أبي هريرة قال : قال رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم من بدا جفا ومن اتبع الصيد غفل ومن أتى أبواب السلطان افتتن وما ازداد
~~من السلطان قربا إلا ازداد من الله بعدا
# <
# > الآية 98 < <
# | التوبة : ( 98 ) ومن الأعراب من . . . . .
# > >
# أخرج أبو الشيخ عن الضحاك @QB@ ومن الأعراب من يتخذ ما ينفق مغرما @QE@
~~يعني أنه لا يرجو له ثوابا عند الله ولا مجازاة وإنما يعطي ما يعطي من
~~صدقات ماله كرها @QB@ ويتربص بكم الدوائر @QE@ الهلكات
# وأخرج ابن أبي حاتم عن ابن زيد في قوله @QB@ ومن الأعراب من يتخذ ما ينفق
~~مغرما @QE@ قال : هؤلاء المنافقون من الأعراب الذين إنما ينفقون رياء اتقاء
~~على أن يغزوا ويحاربوا ويقاتلوا ويرون نفقاتهم مغرما
# وأخرج ابن أبي حاتم عن السدي في قوله @QB@ ومن الأعراب من يتخذ ما ينفق
~~مغرما @QE@ يعد ما ينفق في سبيل الله غرامة يغرمها @QB@ ويتربص @QE@ بمحمد
~~صلى الله عليه وسلم الهلاك
# <
# > الآية 99 PageV04P267 < <
# | التوبة : ( 99 ) ومن الأعراب من . . . . .
# > >
# أخرج سنيد وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم وأبو الشيخ عن مجاهد @QB@
~~ومن الأعراب من يؤمن بالله واليوم الآخر @QE@ قال : هم بنو مقرن من مزينة
~~وهم الذين قال الله ( ولا على الذين إذا ما أتوك لتحملهم ) ( التوبة الآية
~~92 ) الآية
# وأخرج ابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم وابن مردويه عن ابن عباس في
~~قوله @QB@ وصلوات الرسول @QE@ يعني استغفار النبي صلى الله عليه وسلم
# وأخرج ابن المنذر وابن أبي حاتم وأبو الشيخ عن قتادة في قوله @QB@ ومن
~~الأعراب من يؤمن بالله @QE@ قال : هذه ثنية الله من الأعراب وفي قوله @QB@
~~وصلوات الرسول @QE@ قال : دعاء ms2465 الرسول
# <
# > الآية 100 < <
# | التوبة : ( 100 ) والسابقون الأولون من . . . . .
# > >
# أخرج أبو عبيد وسنيد وابن جرير وابن المنذر وابن مردويه عن حبيب الشهيد
~~عن عمرو بن عامر الأنصاري
# أن عمر بن الخطاب قرأ والسابقون الأولون من المهاجرين والأنصار الذين
~~اتبعوهم بإحسان فرفع الأنصار ولم يلحق الواو في الذين فقال له زيد بن ثابت
~~: والذين
# فقال عمر : الذين
# فقال زيد : أمير المؤمنين أعلم
# فقال عمر رضي الله عنه : ائتوني بأبي بن كعب فأتاه فسأله عن ذلك فقال أبي
~~: والذين
# فقال عمر رضي الله عنه : فنعم إذن فتابع أبيا
# وأخرج ابن جرير وأبو الشيخ عن محمد بن كعب القرظي قال : مر عمر رضي الله
~~عنه برجل يقرأ @QB@ والسابقون الأولون من المهاجرين والأنصار @QE@ فأخذ عمر
~~بيده فقال : من أقرأك هذا قال : أبي بن كعب
# قال : لا تفارقني حتى أذهب بك إليه فلما جاءه قال عمر : أنت أقرأت هذا
~~هذه الآية هكذا قال : نعم
# قال : وسمعتها من رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : نعم
# قال : لقد كنت أرى أنا رفعنا رفعة لا يبلغها أحد بعدنا فقال أبي : تصديق
~~ذلك في أول سورة الجمعة ( وآخرين منهم لما PageV04P268 يلحقوا بهم ) (
~~الجمعة آية 3 ) وفي سورة الحشر ( والذين جاؤوا من بعدهم يقولون ربنا اغفر
~~لنا ولإخواننا الذين سبقونا في الإيمان ) ( الحشر آية 10 ) وفي الأنفال (
~~والذين آمنوا من بعد وهاجروا وجاهدوا معكم فأولئك منكم ) ( الأنفال آية 75
~~)
# وأخرج أبو الشيخ عن أبي أسامة ومحمد بن إبراهيم التميمي قالا : مر عمر بن
~~الخطاب برجل وهو يقرأ @QB@ والسابقون الأولون من المهاجرين والأنصار والذين
~~اتبعوهم بإحسان @QE@ فوقف عمر فلما انصرف الرجل قال : من أقرأك هذه قال :
~~أقرأنيها أبي بن كعب
# قال : فانطلق إليه فانطلقا إليه فقال : يا أبا المنذر أخبرني هذا أنك
~~أقرأته هذه الآية
# قال : صدق تلقيتها من في رسول الله صلى الله عليه وسلم
# قال عمر : أنت تلقيتها من في رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : فقال في
~~الثالثة وهو غضبان : نعم
# والله لقد أنزلها الله على جبريل ms2466 عليه السلام وأنزلها جبريل عليه السلام
~~على قلب محمد صلى الله عليه وسلم ولم يستأمر فيها الخطاب ولا ابنه
# فخرج عمر رافعا يديه وهو يقول : الله أكبر الله أكبر
# وأخرج ابن جرير وابن أبي حاتم وأبو الشيخ وأبو نعيم في المعرفة عن أبي
~~موسى
# أنه سئل عن قوله @QB@ والسابقون الأولون @QE@ قالوا : هم الذين صلوا
~~القبلتين جميعا
# وأخرج ابن أبي شيبة وابن أبي حاتم وابن المنذر وابن مردويه وأبو نعيم في
~~المعرفة عن سعيد بن المسيب في قوله @QB@ والسابقون الأولون @QE@ قال : هم
~~الذين صلوا القبلتين جميعا
# وأخرج ابن المنذر وأبو نعيم عن الحسن ومحمد بن سيرين في قوله @QB@
~~والسابقون الأولون @QE@ قالوا : هم الذين صلوا القبلتين جميعا وهم أهل بدر
# وأخرج ابن مردويه عن ابن عباس @QB@ والسابقون الأولون من المهاجرين @QE@
~~قال : أبو بكر وعمر وعلي وسلمان وعمار بن ياسر
# وأخرج ابن أبي شيبة وابن المنذر وابن أبي حاتم وابن مردويه وأبو الشيخ
~~وأبو نعيم في المعرفة عن الشعبي في قوله @QB@ والسابقون الأولون @QE@ قال :
~~من أدرك بيعة الرضوان وأول من بايع بيعة الرضوان سنان بن وهب الأسدي
# PageV04P269 وأخرج ابن مردويه عن غيلان بن جرير قال : قلت لأنس بن مالك
~~هذا الاسم الأنصار أنتم سيتموه أنفسكم أو الله تعالى سماكم من السماء قال :
~~الله تعالى سمانا من السماء
# وأخرج ابن أبي شيبة وأحمد والنسائي عن معاوية بن أبي سفيان سمعت رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم يقول : من أحب الأنصار أحبه الله ومن أبغض الأنصار
~~أبغضه الله
# وأخرج أحمد والبخاري ومسلم عن أنس قال : قال رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم آية الإيمان حب الأنصار وآية النفاق بغض الأنصار
# وأخرج أحمد عن أنس عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال اللهم اغفر
~~للأنصار ولأبناء الأنصار ولأزواج الأنصار ولذراري الأنصار الأنصار كرشي
~~وعيبتي ولو أن الناس أخذوا شعبا وأخذت الأنصار شعبا لأخذت شعب الأنصار
~~ولولا الهجرة كنت إمرأ من الأنصار
# وأخرج ابن أبي شيبة وأحمد عن الحارث بن زياد قال : قال رسول الله صلى ms2467
~~الله عليه وسلم من أحب الأنصار أحبه الله حين يلقاه ومن أبغض الأنصار أبغضه
~~الله حين يلقاه
# وأخرج ابن أبي شيبة عن قيس بن سعد بن عبادة عن النبي صلى الله عليه وسلم
# أنه قال اللهم صل على الأنصار وعلى ذرية الأنصار وعلى ذرية ذرية الأنصار
# وأخرج ابن أبي شيبة عن أبي سعيد الخدري رضي الله عنه قال : قال رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم لو سلك الناس واديا وشعبا وسلكتم واديا وشعبا لسلكت
~~واديكم وشعبكم أنتم شعار والناس دثار ولولا الهجرة لكنت إمرأ من الأنصار ثم
~~رفع يديه حتى إني لأرى بياض إبطيه فقال : اللهم اغفر للأنصار ولأبناء
~~الأنصار ولأبناء أبناء الأنصار
# وأخرج ابن أبي شيبة والبخاري ومسلم والترمذي والنسائي وابن ماجة عن
~~البراء بن عازب رضي الله عنه قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~الأنصار لا يحبهم إلا مؤمن ولا يبغضهم إلا منافق ومن أحبهم أحبه الله ومن
~~أبغضهم أبغضه الله
# وأخرج ابن أبي شيبة والترمذي وحسنه عن أبي سعيد الخدري رضي الله عنه قال
~~: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ألا إن عيبتي التي آوي إليها أهل بيتي
~~وإن كرشي الأنصار فاعفوا عن مسيئهم واقبلوا من محسنهم
# PageV04P270 وأخرج ابن أبي شيبة عن سعد بن عبادة رضي الله عنه قال : قال
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم إن هذا الحي من الأنصار حبهم إيمان وبغضهم
~~نفاق
# وأخرج ابن أبي شيبة عن أنس رضي الله عنه سمعت النبي صلى الله عليه وسلم
~~يقول : اللهم اغفر للأنصار ولأبناء الأنصار ولنساء الأنصار ولنساء أبناء
~~الأنصار ولنساء أبناء أبناء الأنصار
# وأخرج ابن أبي شيبة والترمذي وحسنه والنسائي عن ابن عباس رضي الله عنهما
~~قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : لا يبغض الأنصار رجل يؤمن بالله
~~واليوم الآخر
# وأخرج ابن أبي شيبة عن معاذ بن رفاعة عن أبيه قال : قال رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم اللهم اغفر للأنصار ولذراري الأنصار ولذراري ذراريهم
~~ولمواليهم ولجيرانهم
# وأخرج ابن أبي ms2468 شيبة والبخاري ومسلم عن أبي هريرة رضي الله عنه عن النبي
~~صلى الله عليه وسلم قال قريش والأنصار وجهينة ومزينة وأسلم وغفار موالي
~~الله ورسوله لا مولى لهم غيره
# وأخرج ابن أبي شيبة ومسلم عن أبي سعيد الخدري رضي الله عنه قال : قال
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم لا يبغض الأنصار رجل يؤمن بالله واليوم الآخر
# وأخرج الطبراني عن السائب بن يزيد رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم قسم الفيء الذي أفاء الله بحنين في أهل مكة من قريش وغيرهم فغضبت
~~الأنصار فأتاهم فقال : يا معشر الأنصار قد بلغني من حديثكم في هذه المغانم
~~التي آثرت بها أناسا أتألفهم على الإسلام لعلهم أن يشهدوا بعد اليوم وقد
~~أدخل الله قلوبهم الإسلام يا معشر الأنصار ألم يمن الله عليكم بالإيمان
~~وخصكم بالكرامة وسماكم بأحسن الأسماء أنصار الله وأنصار رسوله ولولا الهجرة
~~لكنت إمرأ من الأنصار ولو سلك الناس واديا وسلكتم واديا لسلكت واديكم
# أفلا ترضون أن يذهب الناس بهذه الغنائم والشاء والنعم والبعير وتذهبون
~~برسول الله صلى الله عليه وسلم فقالوا : رضينا
# فقال : أجيبوني فيما قلت
# قالوا : يا رسول الله وجدتنا في ظلمة فأخرجنا الله بك إلى النور ووجدتنا
~~على شفا حفرة من النار فأنقذنا الله بك ووجدتنا ضلالا فهدانا الله بك
# فرضينا بالله ربا وبالإسلام دينا وبمحمد نبيا
# فقال : أما والله لو أجبتموني بغير هذا القول لقلت صدقتم لو قلت ألم
~~تأتنا طريدا فآويناك ومكذبا فصدقناك ومخذولا PageV04P271 فنصرناك وقبلنا ما
~~رد الناس عليك لو قلتم هذا لصدقتم
# قالوا : بل لله ورسوله المن والفضل علينا وعلى غيرنا
# وأخرج ابن أبي حاتم عن عبد الرحمن بن أبي ليلى رضي الله عنه قال : كان
~~الناس على ثلاث منازل
# المهاجرون الأولون والذين اتبعوهم بإحسان والذين جاؤوا من بعدهم يقولون :
~~ربنا اغفر لنا ولإخواننا الذين سبقونا بالإيمان
# فأحسن ما يكون أن يكون بهذه المنزلة
# وأخرج ابن أبي حاتم عن ابن عباس رضي الله عنهما
# أنه أتاه رجل فذكر بعض الصحابة ms2469 فتنقصه فقال ابن عباس @QB@ والسابقون
~~الأولون من المهاجرين والأنصار والذين اتبعوهم بإحسان @QE@
# وأخرج عن ابن زيد في قوله @QB@ والذين اتبعوهم بإحسان @QE@ قال : من بقي
~~من اهل الإسلام إلى أن تقوم الساعة
# وأخرج أبو الشيخ عن عصمة رضي الله عنه قال : سألت سفيان عن التابعين قال
~~: هم الذين أدركوا أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم ولم يدركوا النبي صلى
~~الله عليه وسلم سألته عن الذين اتبعوهم بإحسان قال : من يجيء بعدهم
# قلت : إلى يوم القيامة قال : أرجو
# وأخرج أبو الشيخ وابن عساكر عن أبي صخر حميد بن زياد قال : قلت لمحمد بن
~~كعب القرظي رضي الله عنه : أخبرني عن أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~وإنما أريد الفتن فقال : إن الله قد غفر لحميع أصحاب النبي صلى الله عليه
~~وسلم وأوجب لهم الجنة في كتابه محسنهم ومسيئهم قلت له : وفي أي موضع أوجب
~~الله لهم الجنة في كتابهم قال : ألا تقرأ @QB@ والسابقون الأولون @QE@
~~الآية
# أوجب لجميع أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم الجنة والرضوان وشرط على
~~التابعين شرطا لم يشترطه فيهم قلت : وما اشترط عليهم قال : اشترط عليهم أن
~~يتبعوهم بإحسان
# يقول : يقتدون بهم في أعمالهم الحسنة ولا يقتدون بهم في غير ذلك
# قال أبو صخر : لكأني لم أقرأها قبل ذلك وما عرفت تفسيرها حتى قرأها علي
~~محمد بن كعب
# وأخرج ابن مردويه من طريق الأوزاعي حدثني يحيى بن أبي كثير والقاسم
~~ومكحول وعبدة بن أبي لبابة وحسان بن عطية
# أنهم سمعوا جماعة من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم يقولون لما أنزلت
~~هذه الآية @QB@ والسابقون الأولون @QE@ إلى قوله @QB@ ورضوا عنه @QE@ قال
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم هذا لأمتي كلهم وليس بعد الرضا سخط
# PageV04P272 <
# > الآية 101 < <
# | التوبة : ( 101 ) وممن حولكم من . . . . .
# > >
# أخرج ابن جرير وابن أبي حاتم والطبراني في الأوسط وأبو الشيخ وابن مردويه
~~عن ابن عباس رضي الله عنهما في قوله @QB@ وممن حولكم من الأعراب منافقون
~~@QE@ الآية
# قال : قام رسول الله صلى الله عليه وسلم يوم جمعة خطيبا ms2470 فقال : قم يا
~~فلان فاخرج فإنك منافق
# فأخرجهم بأسمائهم ففضحهم ولم يكن عمر بن الخطاب رضي الله عنه شهد تلك
~~الجمعة لحاجة كانت له فلقيهم عمر رضي الله عنه وهم يخرجون من المسجد فاختبأ
~~منهم استحياء أنه لم يشهد الجمعة وظن الناس قد انصرفوا واختبأوا هم من عمر
~~وظنوا أنه قد علم بأمرهم فدخل عمر رضي الله عنه المسجد فإذا الناس لم
~~ينصرفوا
#
# فقال له رجل : أبشر يا عمر فقد فضح الله المنافقين اليوم فهذا العذاب
~~الأول والعذاب الثاني عذاب القبر
# وأخرج ابن المنذر عن عكرمة رضي الله عنه في قوله @QB@ وممن حولكم من
~~الأعراب @QE@ قال : جهينة ومزينة وأشجع وأسلم وغفار
# وأخرج ابن أبي حاتم عن ابن زيد في قوله @QB@ مردوا على النفاق @QE@ قال :
~~أقاموا عليه لم يتوبوا كما تاب آخرون
# وأخرج ابن المنذر عن ابن جريج في قوله @QB@ مردوا على النفاق @QE@ قال :
~~ماتوا عليه عبد الله بن أبي وأبو عامر الراهب والجد بن قيس
# وأخرج أبو الشيخ عن ابن عباس رضي الله عنهما في قوله @QB@ نحن نعلمهم
~~@QE@ يقول : نحن نعرفهم
# وأخرج عبد الرزاق وابن المنذر وابن أبي حاتم وأبو الشيخ عن قتادة رضي
~~الله عنه في قوله @QB@ لا تعلمهم نحن نعلمهم @QE@ قال : فما بال أقوام
~~يتكلمون على الناس يقولون : فلان في الجنة وفلان في النار فإذا سألت أحدهم
~~عن نفسه قال : لا أدري
#
# لعمري لأنت بنفسك أعلم منك بأعمال الناس ولقد تكلفت شيئا ما تكلفه نبي
~~قال نوح عليه السلام ( وما علمي بما كانوا يعملون ) ( الشعراء الآية 112 )
~~وقال شعيب عليه السلام PageV04P273 ( وما أنا عليكم بحفيظ ) ( الأنعام
~~الآية 104 ) وقال الله تعالى لمحمد @QB@ لا تعلمهم نحن نعلمهم @QE@
# وأخرج ابن أبي شيبة وابن المنذر وابن أبي حاتم وأبو الشيخ عن مجاهد رضي
~~الله عنه في قوله @QB@ سنعذبهم مرتين @QE@ قال : بالجوع والقتل
# وأخرج ابن المنذر وابن أبي حاتم وأبو الشيخ عن أبي مالك رضي الله عنه في
~~قوله @QB@ سنعذبهم مرتين @QE@ قال : بالجوع وعذاب القبر
# وأخرج ابن المنذر وابن أبي حاتم عن ms2471 مجاهد رضي الله عنه في قوله @QB@
~~سنعذبهم مرتين @QE@ قال : عذاب في القبر وعذاب في النار
# وأخرج ابن أبي حاتم وأبو الشيخ والبيهقي في ( عذاب القبر ) عن قتادة رضي
~~الله عنه في قوله @QB@ سنعذبهم مرتين @QE@ قال : عذاب في القبر وعذاب في
~~النار
# وأخرج ابن أبي حاتم وأبو الشيخ عن الربيع رضي الله عنه في قوله @QB@
~~سنعذبهم مرتين @QE@ قال : يبتلون في الدنيا وعذاب القبر @QB@ ثم يردون إلى
~~عذاب عظيم @QE@ قال : عذاب جهنم
# وأخرج أبو الشيخ عن ابن زيد رضي الله عنه في قوله @QB@ سنعذبهم مرتين
~~@QE@ قال : عذاب في الدنيا بالأموال والأولاد وقرأ ( فلا تعجبك أموالهم ولا
~~أولادهم إنما يريد الله ليعذبهم بها في الحياة الدنيا ) ( التوبة الآية 55
~~) بالمصائب فهي لهم عذاب وهي للمؤمنين أجر
# قال : وعذاب الآخرة في النار @QB@ ثم يردون إلى عذاب عظيم @QE@ النار
# وأخرج أبو الشيخ عن الضحاك رضي الله عنه قال : بلغني أن ناسا يقولون @QB@
~~سنعذبهم مرتين @QE@ يعني القتل وبعد القتل البرزخ والبرزخ ما بين الموت إلى
~~البعث @QB@ ثم يردون إلى عذاب عظيم @QE@ يعني عذاب جهنم
# وأخرج أبو الشيخ عن أبي مالك رضي الله عنه في قوله @QB@ سنعذبهم مرتين
~~@QE@ قال : كان النبي صلى الله عليه وسلم يعذب المنافقين يوم الجمعة بلسانه
~~على المنبر وعذاب القبر
# وأخرج ابن مردويه عن أبي مسعود الأنصاري رضي الله عنه قال : لقد خطبنا
~~النبي صلى الله عليه وسلم خطبة ما شهدت مثلها قط فقال أيها الناس إن منكم
~~منافقين فمن سميته فليقم قم يا فلان قم يا فلان حتى قام ستة وثلاثون رجلا
# ثم قال : إن منكم PageV04P274 وإن منكم وإن منكم فسلوا الله العافية
# فلقي عمر رضي الله عنه رجلا كان بينه وبينه إخاء فقال : ما شأنك فقال :
~~إن رسول الله صلى الله عليه وسلم خطبنا فقال كذا وكذا
# فقال عمر رضي الله عنه : أبعدك الله سائر اليوم
# <
# > الآية 102 < <
# | التوبة : ( 102 ) وآخرون اعترفوا بذنوبهم . . . . .
# > >
# أخرج ابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم وابن مردويه والبيهقي في
~~الدلائل عن ابن عباس رضي الله ms2472 عنهما في قوله @QB@ وآخرون اعترفوا بذنوبهم
~~خلطوا عملا صالحا وآخر سيئا @QE@ قال كانوا عشرة رهط تخلفوا عن رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم في غزوة تبوك فلما حضر رجوع رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم أوثق سبعة منهم أنفسهم بسواري المسجد وكان ممر النبي صلى الله عليه
~~وسلم إذا رجع في المسجد عليهم فلما رآهم قال : من هؤلاء الموثقون أنفسهم
~~قالوا : هذا أبو لبابة وأصحاب له تخلفوا عنك يا رسول الله أوثقوا أنفسهم
~~وحلفوا أنهم لا يطلقهم أحد حتى يطلقهم النبي صلى الله عليه وسلم ويعذرهم
# قال : وأنا أقسم بالله لا أطلقهم ولا أعذرهم حتى يكون الله تعالى هو الذي
~~يطلقهم رغبوا عني وتخلفوا عن الغزو مع المسلمين فلما بلغهم ذلك قالوا :
~~ونحن لا نطلق أنفسنا حتى يكون الله هو الذي يطلقنا
# فأنزل الله عز وجل @QB@ وآخرون اعترفوا بذنوبهم خلطوا عملا صالحا وآخر
~~سيئا عسى الله أن يتوب عليهم @QE@ وعسى من الله وإنه هو التواب الرحيم فلما
~~نزلت أرسل إليهم النبي صلى الله عليه وسلم فأطلقهم وعذرهم فجاؤوا بأموالهم
~~فقالوا : يا رسول الله هذه أموالنا فتصدق بها عنا واستغفر لنا
# قال : ما أمرت أن آخذ أموالكم
# فأنزل الله عز وجل @QB@ خذ من أموالهم صدقة تطهرهم وتزكيهم بها وصل عليهم
~~@QE@ يقول : استغفر لهم إن @QB@ صلاتك سكن لهم @QE@ يقول : رحمة لهم فأخذ
~~منهم الصدقة واستغفر لهم وكان ثلاثة نفر منهم لم يوثقوا أنفسهم بالسواري
~~فأرجئوا سنة لا يدرون أيعذبون أو يتاب عليهم فأنزل الله عز وجل ( لقد تاب
~~الله على النبي والمهاجرين والأنصار الذين اتبعوه في ساعة العسرة ) (
~~التوبة الآية 117 ) إلى آخر الآية ( وعلى الثلاثة الذين PageV04P275 خلفوا
~~) ( التوبة الآية 118 ) إلى ( ثم تاب عليهم ليتوبوا إن الله هو التواب
~~الرحيم ) يعني إن استقاموا
# وأخرج أبو الشيخ عن الضحاك رضي الله عنه
# مثله سواء
# وأخرج ابن أبي شيبة وابن المنذر وابن أبي حاتم والبيهقي في الدلائل عن
~~مجاهد في قوله @QB@ فاعترفوا بذنبهم @QE@ قال : هو أبو لبابة إذ قال لقريظة
~~ما قال وأشار ms2473 إلى حلقه بأن محمد يذبحكم إن نزلتم على حكمه
# وأخرج البيهقي عن سعيد بن المسيب
# أن بني قريظة كانوا حلفاء لأبي لبابة فأطلعوا إليه وهو يدعوهم إلى حكم
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم فقالوا : يا أبا لبابة أتأمرنا أن ننزل فأشار
~~بيده إلى حلقه أنه الذبح فأخبر عنه رسول الله صلى الله عليه وسلم بذلك فقال
~~له رسول الله صلى الله عليه وسلم أحسبت أن الله غفل عن يدك حين تشير إليهم
~~بها إلى حلقك فلبث حينا حتى غزا رسول الله صلى الله عليه وسلم تبوك - وهي
~~غزوة العسرة - فتخلف عنه أبو لبابة فيمن تخلف فلما قفل رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم منها جاءه أبو لبابة يسلم عليه فأعرض عنه رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم ففزع أبو لبابة فارتبط بسارية التوبة التي عند باب أم سلمة سبعا
~~بين يوم وليلة في حر شديد لا يأكل فيهن ولا يشرب قطرة قال : لا يزال هذا
~~مكاني حتى أفارق الدنيا أو يتوب الله علي
# فلم يزل كذلك حتى ما يسمع الصوت من الجهد ورسول الله صلى الله عليه وسلم
~~ينظر إليه بكرة وعشية ثم تاب الله عليه فنودي أن الله قد تاب عليك فأرسل
~~إليه رسول الله صلى الله عليه وسلم ليطلق عنه رباطه فأبى أن يطلقه أحد إلا
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم فجاءه رسول الله صلى الله عليه وسلم فأطلقه
~~عنه بيده فقال أبو لبابة حين أفاق : يا رسول الله إني أهجر دار قومي التي
~~أصبت فيها الذنب وأنتقل إليك فأساكنك وإني أختلع من مالي صدقة إلى الله
~~ورسوله صلى الله عليه وسلم
# فقال : يجزي عنك الثلث
# فهجر أبو لبابة دار قومه وساكن رسول الله صلى الله عليه وسلم وتصدق بثلث
~~ماله ثم تاب فلم ير منه في الإسلام بعد ذلك إلا خيرا حتى فارق الدنيا
# وأخرج ابن جرير وابن أبي حاتم وابن مردويه عن ابن عباس قال إن رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم غزا غزوة ms2474 تبوك فتخلف أبو لبابة ورجلان معه عن النبي صلى
~~الله عليه وسلم ثم إن أبا لبابة ورجلين معه تفكروا وندموا وأيقنوا بالهلكة
~~وقالوا : نحن في الظل والطمأنينة مع النساء ورسول الله صلى الله عليه وسلم
~~والمؤمنون معه في الجهاد والله لنوثقن أنفسنا بالسواري فلا نطلقها حتى يكون
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم هو الذي يطلقنا ويعذرنا فانطلق أبو لبابة
~~فأوثق PageV04P276 نفسه ورجلان معه بسواري المسجد وبقي ثلاثة لم يوثقوا
~~أنفسهم فرجع رسول الله صلى الله عليه وسلم من غزوته وكان طريقه في المسجد
~~فمر عليهم فقال : من هؤلاء الموثقون أنفسهم بالسواري فقال رجل : هذا أبو
~~لبابة وصاحبان له تخلفوا عن رسول الله صلى الله عليه وسلم فعاهدوا الله لا
~~يطلقون أنفسهم حتى تكون الذي أنت تطلقهم وترضى عنهم وقد اعترفوا بذنوبهم
# فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : والله لا أطلقهم حتى أؤمر بإطلاقهم
~~ولا أعذرهم حتى يكون الله يعذرهم وقد تخلفوا ورغبوا عن المسلمين بأنفسهم
~~وجهادهم فأنزل الله تعالى @QB@ وآخرون اعترفوا بذنوبهم @QE@ الآية
# وعسى من الله واجب فلما نزلت الآية أطلقهم رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~وعذرهم فانطلق أبو لبابة وصاحباه بأموالهم فأتوا بها رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم فقالوا : خذ من أموالنا فتصدق بها عنا وصل علينا
# يقولون : استغفر لنا وطهرنا
# فقال : لا آخذ منها شيئا حتى أؤمر به
# فأنزل الله خذ من أموالهم صدقة
#
# الآية
# قال : وبقي الثلاثة الذين خالفوا أبا لبابة ولم يتوبوا ولم يذكروا بشيء
~~ولم ينزل عذرهم وضاقت عليهم الأرض بما رحبت وهم الذين قال الله @QB@ وآخرون
~~مرجون لأمر الله @QE@ ( التوبة الآية 106 ) الآية
# فجعل الناس يقولون : هلكوا إذا لم ينزل لهم عذر وجعل آخرون يقولون : عسى
~~الله أن يتوب عليهم
# فصاروا مرجئين لأمر الله حتى نزلت ( لقد تاب الله على النبي ) ( التوبة
~~الآية 117 ) إلى قوله ( وعلى الثلاثة الذين خلفوا ) ( التوبة الآية 118 )
~~يعني المرجئين لأمر الله نزلت عليهم التوبة فعملوا بها
# وأخرج ابن أبي حاتم عن ابن زيد في ms2475 قوله @QB@ وآخرون اعترفوا بذنوبهم @QE@
~~قال : هم الثمانية الذين ربطوا أنفسهم بالسواري منهم كردم ومرداس وأبو
~~لبابة
# وأخرج ابن أبي حاتم وأبو الشيخ عن قتادة في قوله @QB@ وآخرون اعترفوا
~~بذنوبهم خلطوا عملا صالحا وآخر سيئا @QE@ قال : ذكر لنا أنهم كانوا سبعة
~~رهط تخلفوا عن غزوة تبوك منهم أربعة خلطوا عملا صالحا وآخر سيئا : جد بن
~~قيس وأبو لبابة وحرام وأوس كلهم من الأنصار تيب عليهم وهم الذين قيل @QB@
~~خذ من أموالهم صدقة @QE@ PageV04P277
# وأخرج ابن أبي حاتم عن السدي في قوله @QB@ خلطوا عملا صالحا وآخر سيئا
~~@QE@ قال : غزوهم مع رسول الله صلى الله عليه وسلم @QB@ وآخر سيئا @QE@ قال
~~تخلفهم عنه
# وأخرج ابن أبي شيبة وابن أبي الدنيا في التوبة وابن جرير وابن المنذر
~~وأبو الشيخ والبيهقي في شعب الإيمان عن أبي عثمان النهدي قال : ما في
~~القرآن آية أرجى عندي لهذه الأمة من قوله @QB@ وآخرون اعترفوا بذنوبهم
~~خلطوا عملا صالحا وآخر سيئا @QE@ الآية
# وأخرج أبو الشيخ والبيهقي عن مطرف قال : إني لأستلقي من الليل على فراشي
~~وأتدبر القرآن فأعرض أعمالي على أعمال أهل الجنة فإذا أعمالهم شديدة (
~~كانوا قليلا من الليل ما يهجعون ) ( الذاريات الآية 17 )
# ( يبيتون لربهم سجدا وقياما ) ( الفرقان الآية 64 )
# ( أمن هو قانت آناء الليل ساجدا وقائما ) ( الزمر الآية 9 ) فلا أراني
~~منهم
#
# فأعرض نفسي على هذه الآية ( ما سلككم في سقر ) ( قالوا لم نك من المصلين
~~) ( المدثر الآية 42 - 46 ) إلى قوله ( نكذب بيوم الدين ) فأرى القوم
~~مكذبين فلا أراني منهم فأمر بهذه الآية @QB@ وآخرون اعترفوا بذنوبهم خلطوا
~~عملا صالحا وآخر سيئا @QE@ فأرجو أن أكون أنا وأنتم يا إخوتاه منهم
# وأخرج أبو الشيخ وابن منده وأبو نعيم في المعرفة وابن عساكر بسند قوي عن
~~جابر بن عبد الله قال : كان ممن تخلف عن رسول الله صلى الله عليه وسلم في
~~غزوة تبوك ستة : أبو لبابة وأوس بن جذام وثعلبة بن وديعة وكعب بن مالك
~~ومرارة بن الربيع وهلال بن أمية
# فجاء أبو لبابة وأوس بن جذام وثعلبة فربطوا ms2476 أنفسهم بالسواري وجاؤوا
~~بأموالهم فقالوا : يا رسول الله خذ هذا الذي حبسنا عنك
# فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم لا أحلهم حتى يكون قتال
# فنزل القران @QB@ خلطوا عملا صالحا وآخر سيئا @QE@ الآية
# وكان ممن أرجئ عن التوبة وخلف كعب بن مالك ومرارة بن الربيع وهلال بن
~~أمية
# فأرجئوا أربعين يوما فخرجوا وضربوا فساطيطهم واعتزلوهم نساؤهم ولم يتولهم
~~المسلمون ولم يقربوا منهم فنزل فيهم ( وعلى الثلاثة الذين خلفوا ) ( التوبة
~~الآية 118 ) إلى قوله ( التواب الرحيم ) فبعثت أم سلمة إلى كعب فبشرته
# وأخرج ابن أبي حاتم عن ابن شوذب قال : قال الأحنف بن قيس : عرضت نفسي على
~~القرآن فلم أجدني بآية أشبه مني بهذه الآية @QB@ وآخرون اعترفوا بذنوبهم
~~خلطوا عملا صالحا وآخر سيئا @QE@ الآية PageV04P278
# وأخرج أبو الشيخ عن مالك بن دينار قال : سألت الحسن عن قول الله @QB@
~~وآخرون اعترفوا بذنوبهم خلطوا عملا صالحا وآخر سيئا @QE@ فقال : يا مالك
~~تابوا عسى الله أن يتوب عليهم وعسى من الله واجبة
# وأخرج البخاري ومسلم والترمذي والنسائي وابن مردويه عن سمرة بن جندب قال
~~كان رسول الله صلى الله عليه وسلم ممن يكثر أن يقول لأصحابه : هل رأى أحد
~~منكم رؤيا وإنه قال لنا ذات غداة : إنه أتاني الليلة آتيان فقالا لي :
~~انطلق
# فانطلقت معهما فأخرجاني إلى الأرض المقدسة فأتينا على رجل مضطجع وإذا آخر
~~قائم عليه بصخرة وإذا هو يهوي بالصخرة لرأسه فيثلغ رأسه فيتدهده الحجر ههنا
~~فيتبع الحجر فيأخذه فلا يرجع إليه حتى يصح رأسه كما كان ثم يعود إليه فيفعل
~~به مثل ما فعل في المرة الأولى
# قلت لهما : سبحان الله ما هذان
#
# قالا لي : انطلق
# فانطلقنا فأتينا على رجل مستلق لقفاه وآخر قائم عليه بكلوب من حديد وإذا
~~هو يأتي أحد شقي وجهه فيشرشر شدقه إلى قفاه ومنخره إلى قفاه وعينه إلى قفاه
~~ثم يتحول إلى الجانب الآخر فيفعل به مثل ما فعل بالجانب الأول فما يفرغ من
~~ذلك الجانب حتى يصبح ذلك الجانب كما كان ثم يعود عليه فيفعل مثل ms2477 ما فعل في
~~المرة الأولى
# قلت : سبحان الله ما هذان
#
# قالا لي : انطلق
# فانطلقنا فأتينا على مثل التنور فإذا فيه لغط وأصوات فاطلعنا فيه فإذا
~~فيه رجال ونساء عراة فإذا هم يأتيهم لهب من أسفل منهم فإذا أتاهم ذلك اللهب
~~ضوضوا قلت : ما هؤلاء
#
# فقالا لي : انطلق
# فانطلقنا فأتينا على نهر أحمر مثل الدم وإذا في النهر رجل سابح يسبح وإذا
~~على شاطئ النهر رجل عنده حجارة كثيرة وإذا ذلك السابح يسبح ما يسبح ثم يأتي
~~الذي قد جمع عنده الحجارة فيفغر له فاه فيلقمه حجر فينطلق فيسبح ثم يرجع
~~إليه كلما رجع فغر له فاه فألقمه حجرا
# قلت لهما : ما هذان
#
# قالا لي : انطلق
# فانطلقنا فأتينا على رجل كريه المرآة كأكره ما أنت راء وإذا هو عنده نار
~~يحشها ويسعى حولها
# قلت لهما : ما هذا
#
# قالا لي : انطلق
# فانطلقنا فأتينا على روضة معتمة فيها من كل نور الربيع وإذا بين ظهري
~~الروضة رجل طويل لا أكاد أرى رأسه طولا في السماء وإذا حول الرجل من أكثر
~~ولدان رأيتهم قط
# قالا لي : انطلق
# فانطلقنا فانتهينا إلى روضة عظيمة لم أر قط روضة PageV04P279 أعظم منها
~~ولا أحسن
# قالا لي : ارق فيها
# فارتقينا فيها فانتهينا إلى مدينة مبنية بلبن ذهب ولبن فضة فأتينا باب
~~المدينة فاستفتحنا ففتح لنا فدخلناها فتلقانا فيها رجال شطر من خلقهم كأحسن
~~ما أنت راء وشطر كأقبح ما أنت راء
# قالا لهم : اذهبوا فقعوا في ذلك النهر
# فإذا نهر معترض يجري كأن ماءه المخض في البياض فذهبوا فوقعوا فيه ثم
~~رجعوا إلينا فذهب السوء عنهم فصاروا في أحسن صورة
#
# قالا لي : هذه جنة عدن وهذاك منزلك فسما بصري صعدا فإذا قصر مثل الربابة
~~البيضاء قالا لي : هذا منزلك
# قلت لهما : بارك الله فيكما ذراني فأدخله
# قالا : أما الآن فلا وأنت داخله
# قلت لهما : فإني رأيت منذ الليلة عجبا فما هذا الذي رأيت قالا لي : أما
~~الرجل الأول الذي أتيت عليه يثلغ رأسه بالحجر فإنه الرجل يأخذ القرآن
~~فيرفضه ms2478 وينام عن الصلاة المكتوبة يفعل به إلى يوم القيامة
# وأما الرجل الذي أتيت عليه يشرشر شدقه إلى قفاه ومنخراه إلى قفاه وعينه
~~إلى قفاه فإنه الرجل يغدو من بيته فيكذب الكذبة تبلغ الآفاق فيصنع به إلى
~~يوم القيامة
# وأما الرجال والنساء العراة الذين في مثل التنور فإنهم الزناة والزواني
# وأما الرجل الذي أتيت عليه يسبح في النهر ويلقم الحجارة فإنه آكل الربا
# وأما الرجل الكريه المرآة الذي عنده النار يحشها فإنه مالك خازن النار
# وأما الرجل الطويل الذي في الروضة فإنه إبراهيم عليه السلام
# وأما الولدان الذين حوله فكل مولود مات على الفطرة
# وأما القوم الذين كانوا شطر منهم حسن وشطر منهم قبيح فإنهم قوم خلطوا
~~عملا صالحا وآخر سيئا تجاوز الله عنهم وأنا جبريل وهذا ميكائيل
# وأخرج الخطيب في تاريخه عن أبي موسى أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال
~~: رأيت رجالا تقرض جلودهم بمقاريض من نار
# قلت : ما هؤلاء قال : هؤلاء الذين يتزينون إلى ما لا يحل لهم
# ورأيت خباء خبيث الريح وفيه صباح
# قلت : ما هذا قال : هن نساء يتزين إلى ما لا يحل لهن
# ورأيت قوما اغتسلوا من ماء الجناة
# قلت : ما هؤلاء قال : هم قوم خلطوا عملا صالحا وآخر سيئا
# وأخرج ابن سعد عن الأسود بن قيس العبدي قال : لقي الحسن بن علي يوما حبيب
~~بن مسلمة فقال : يا حبيب رب ميسر لك في غير طاعة الله
# فقال : أما ميسري إلى أبيك فليس من ذلك قال : بلى ولكنك أطعت معاوية على
~~دنيا قليلة PageV04P280 زائلة فلئن قام بك في دنياك لقد قعد بك في دينك ولو
~~كنت إذ فعلت شرا قلت خيرا كان ذلك كما قال الله @QB@ خلطوا عملا صالحا وآخر
~~سيئا @QE@ ولكنك كما قال الله ( كلا بل ران على قلوبهم ما كانوا يكسبون ) (
~~المطففين الآية 14 )
# <
# > الآية 103 < <
# | التوبة : ( 103 ) خذ من أموالهم . . . . .
# > >
# أخرج ابن أبي حاتم عن الضحاك في قوله @QB@ خذ من أموالهم صدقة تطهرهم
~~وتزكيهم بها @QE@ قال : من ذنوبهم التي أصابوا
# وأخرج ms2479 ابن أبي حاتم وأبو الشيخ عن ابن عباس في قوله @QB@ وصل عليهم @QE@
~~قال : استغفر لهم من ذنوبهم التي أصابوها @QB@ إن صلاتك سكن لهم @QE@ قال :
~~رحمة لهم
# وأخرج ابن أبي حاتم وأبو الشيخ عن السدي في قوله @QB@ وصل عليهم @QE@
~~يقول : ادع لهم @QB@ إن صلاتك سكن لهم @QE@ قال : استغفارك يسكن قلوبهم
~~ويطمن لهم
# وأخرج ابن أبي شيبة والبخاري ومسلم وأبو داود والنسائي وابن ماجة وابن
~~المنذر وابن مردويه عن عبد الله بن أبي أوفى قال : كان رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم إذا أتى بصدقة قال : اللهم صل على آل فلان
# فأتاه أبي بصدقة فقال : اللهم صل على آل أبي أوفي
# وأخرج ابن أبي حاتم وأبو الشيخ عن ابن عباس في قوله @QB@ سكن لهم @QE@
~~قال : أمن لهم
# وأخرج ابن أبي شيبة عن جابر بن عبد الله قال : أتانا النبي صلى الله عليه
~~وسلم فقالت له امرأتي : يا رسول الله صل علي وعلى زوجي
# فقال صلى الله عليك وعلى زوجك
# وأخرج ابن أبي شيبة عن خارجة بن زيد عن عمه يزيد بن ثابت - وكان أكبر من
~~زيد - قال : خرجنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم فلما وردنا البقيع إذا
~~هو بقبر جديد فسأل عنه فقالوا : فلانة
# فعرفها فقال أفلا آذنتموني بها قالوا : كنت قائلا PageV04P281 فكرهنا أن
~~نؤذيك
# فقال : لا تفعلوا
# ما مات منكم ميت ما دمت بين أظهركم إلا آذنتموني به فإن صلاتي عليه رحمة
# وأخرج الباوردي في معرفة الصحابة وابن مردويه عن دلسم السدوسي قال : قلنا
~~لبشير بن الخصاصية : إن أصحاب الصدقة يعتدون علينا أفنكنتم من أموالنا بقدر
~~ما يعتدون علينا فقال : إذا جاؤوكم فاجمعوها ثم مروهم فليصلوا عليكم ثم تلا
~~هذه الآية @QB@ خذ من أموالهم صدقة تطهرهم وتزكيهم بها وصل عليهم @QE@
# <
# > الآية 104 < <
# | التوبة : ( 104 ) ألم يعلموا أن . . . . .
# > >
# أخرج ابن أبي حاتم عن ابن زيد قال : قال الآخرون : هؤلاء كانوا معنا
~~بالأمس لا يكلمون ولا يجالسون فما لهم فأنزل الله @QB@ ألم يعلموا أن الله
~~هو يقبل التوبة عن عباده @QE@ الآية ms2480
# وأخرج عبد الرزاق والحكيم الترمذي في نوادر الأصول وابن أبي حاتم
~~والطبراني عن ابن مسعود قال : ما تصدق رجل بصدقة إلا وقعت في يد الله قبل
~~أن تقع في يد السائل
# قال : وهو يضعها في يد السائل ثم قرأ @QB@ ألم يعلموا أن الله هو يقبل
~~التوبة عن عباده ويأخذ الصدقات @QE@
# PageV04P282 وأخرج عبد الرزاق عن أبي هريرة في قوله @QB@ ويأخذ الصدقات
~~@QE@ قال : إن الله هو يقبل الصدقة إذا كانت من طيب ويأخذها بيمينه وإن
~~الرجل ليصدق بمثل اللقمة فيربيها به كما يربي أحدكم فصيله أو مهره فتربوا
~~في كف الله حتى تكون مثل أحد
# وأخرج ابن المنذر وابن أبي حاتم وأبو الشيخ وابن مردويه عن أبي هريرة قال
~~: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم والذي نفسي بيده ما من عبد يتصدق بصدقة
~~طيبة من كسب طيب - ولا يقبل الله إلا طيبا ولا يصعد إلى السماء إلا طيب -
~~فيضعها في حق إلا كانت كأنما يضعها في يد الرحمن فيربيها له كما يربي أحدكم
~~فلوه أو فصيله حتى أن اللقمة أو التمرة لتأتي يوم القيامة مثل الجبل العظيم
~~وتصديق ذلك في كتاب الله العظيم @QB@ ألم يعلموا أن الله هو يقبل التوبة عن
~~عباده ويأخذ الصدقات @QE@
# وأخرج الدارقطني في الأفراد عن ابن عباس قال : قال رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم تصدقوا فإن أحدكم يعطي اللقمة أو الشيء فتقع في يد الله عز وجل
~~قبل أن تقع في يد السائل ثم تلا هذه الآية @QB@ ألم يعلموا أن الله هو يقبل
~~التوبة عن عباده ويأخذ الصدقات @QE@ فيربيها كما يربي أحدكم مهره أو فصيله
~~فيوفيها إياه يوم القيامة
# <
# > الآية 105 < <
# | التوبة : ( 105 ) وقل اعملوا فسيرى . . . . .
# > >
# أخرج ابن أبي شيبة وابن المنذر وأبو الشيخ عن مجاهد في قوله @QB@ وقل
~~اعملوا فسيرى الله عملكم ورسوله @QE@ قال : هذا وعيد من الله عز وجل
# وأخرج ابن أبي شيبة والطبراني وأبو الشيخ وابن مردويه عن سلمة بن الأكوع
~~أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قرأ @QB@ فسيرى الله عملكم ورسوله ms2481
~~والمؤمنون @QE@
# وأخرج ابن أبي حاتم وأبو الشيخ وابن مردويه عن سلمة بن الأكوع قال : مر
~~بجنازة فأثنى عليها فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم وجبت
# ثم مر بجنازة أخرى فأثنى عليها فقال : وجبت
# فسئل عن ذلك فقال : إن الملائكة شهداء الله في السماء وأنتم شهداء الله
~~في الأرض فما شهدتم عليه من شيء وجب وذلك قول الله @QB@ وقل اعملوا فسيرى
~~الله عملكم ورسوله والمؤمنون @QE@
# وأخرج ابن أبي حاتم عن عائشة قالت : ما احتقرت أعمال أصحاب رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم حتى نجم القراء الذين طعنوا على عثمان فقالوا قولا لا نحسن
~~مثله وقرأوا قراءة لا نقرأ مثلها وصلوا صلاة لا نصلي مثلها فلما تذكرت إذن
~~والله ما يقاربون عمل أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم فإذا أعجبك حسن
~~قول إمرئ منهم @QB@ وقل اعملوا فسيرى الله عملكم ورسوله والمؤمنون @QE@ ولا
~~يستخفنك أحد
# وأخرج أحمد وأبو يعلى وابن حبان والحاكم والبيهقي في الشعب وابن أبي
~~الدنيا في الإخلاص والضياء في المختارة عن أبي سعيد عن رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم قال لو أن أحدكم يعمل في صخرة صماء ليس لها باب ولا كوة لأخرج
~~الله عمله للناس كائنا ما كان والله أعلم
# PageV04P283 <
# > الآية 106 < <
# | التوبة : ( 106 ) وآخرون مرجون لأمر . . . . .
# > >
# أخرج ابن المنذر عن عكرمة في قوله @QB@ وآخرون مرجون لأمر الله @QE@ قال
~~: هم الثلاثة الذين خلفوا
# وأخرج ابن المنذر وابن أبي حاتم وأبو الشيخ عن مجاهد في قوله @QB@ وآخرون
~~مرجون @QE@ قال : هلال بن أمية ومرارة بن الربيع وكعب بن مالك من الأوس
~~والخزرج
# وأخرج أبو الشيخ عن محمد بن كعب
# أن أبا لبابة أشار إلى بني قريظة بأصبعه أنه الذبح فقال : خنت الله
~~ورسوله
# فنزلت ( لا تخونوا الله والرسول ) ( الأنفال الآية 27 ) ونزلت @QB@
~~وآخرون مرجون لأمر الله @QE@ فكان ممن تاب الله عليه
# وأخرج ابن أبي حاتم وأبو الشيخ عن السدي في قوله @QB@ إما يعذبهم @QE@
~~يقول : يميتهم على معصية @QB@ وإما يتوب عليهم @QE@ فأرجا أمرهم ثم نسخها
~~فقال ( وعلى الثلاثة الذين ms2482 خلفوا ) ( التوبة الآية 118 )
# <
# > الآية 107 < <
# | التوبة : ( 107 ) والذين اتخذوا مسجدا . . . . .
# > >
# أخرج ابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم وابن مردويه والبيهقي في
~~الدلائل عن ابن عباس في قوله @QB@ والذين اتخذوا مسجدا ضرارا @QE@ قال : هم
~~أناس من الأنصار ابتنوا مسجدا فقال لهم أبو عامر : ابنوا مسجدكم واستمدوا
~~بما استطعتم من قوة وسلاح فإني ذاهب إلى قيصر ملك الروم فأتي بجنده من
~~الروم فأخرج محمدا وأصحابه
# فلما فرغوا من مسجدهم أتوا النبي صلى الله عليه وسلم فقالوا : قد فرغنا
~~من بناء مسجدنا فنحب أن تصلي فيه وتدعو بالبركة
# فأنزل الله @QB@ لا تقم فيه أبدا @QE@
# PageV04P284 وأخرج ابن أبي حاتم وابن مردويه عن ابن عباس قال : لما بنى
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم مسجد قباء خرج رجال من الأنصار منهم يخدج جد
~~عبد الله بن حنيف ووديعة بن حزام ومجمع بن جارية الأنصاري فبنوا مسجد
~~النفاق فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم ليخدج ويلك يا يخدج
#
# ما أردت إلى ما أرى قال : يا رسول الله والله ما أردت إلا الحسنى - وهو
~~كاذب - فصدقه رسول الله صلى الله عليه وسلم وأراد أن يعذره فأنزل الله @QB@
~~والذين اتخذوا مسجدا ضرارا وكفرا وتفريقا بين المؤمنين وإرصادا لمن حارب
~~الله ورسوله @QE@ يعني رجلا يقال له أبو عامر كان محاربا لرسول الله صلى
~~الله عليه وسلم وكان قد انطلق إلى هرقل وكانوا يرصدون إذا قدم أبو عامر أن
~~يصلي فيه وكان قد خرج من المدينة محاربا لله ولرسوله
# وأخرج ابن المنذر عن سعيد بن جبير قال ذكر أن بني عمرو بن عوف ابتنوا
~~مسجدا فبعثوا إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم أن يأتيهم فيصلي في مسجدهم
~~فأتاهم فصلى فيه فلما رأوا ذلك إخوتهم بنو غنم بن عوف حسدوهم فقالوا : نبني
~~نحن أيضا مسجدا كما بنى إخواننا فنرسل إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~فيصلي فيه ولعل أبا عامر أن يمر بنا فيصلي فيه فبنوا مسجدا فأرسلوا إلى
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم أن ms2483 يأتيهم فيصلي في مسجدهم كما صلى في مسجد
~~إخوتهم فلما جاء الرسول قام ليأتيهم أو هم ليأتيهم فأنزل الله @QB@ والذين
~~اتخذوا مسجدا ضرارا @QE@ إلى قوله @QB@ لا يزال بنيانهم الذي بنوا ريبة في
~~قلوبهم @QE@ إلى آخر الآية
# وأخرج ابن المنذر وابن أبي حاتم عن مجاهد في قوله @QB@ والذين اتخذوا
~~مسجدا @QE@ قال : المنافقون
# وفي قوله @QB@ وإرصادا لمن حارب الله ورسوله @QE@ قال : لأبي عامر الراهب
# وأخرج ابن أبي حاتم عن قتادة في قوله @QB@ والذين اتخذوا مسجدا ضرارا
~~@QE@ قال : إن نبي الله صلى الله عليه وسلم بنى مسجدا بقباء فعارضه
~~المنافقون بآخر ثم بعثوا إليه ليصلي فيه فأطلع الله نبيه صلى الله عليه
~~وسلم على ذلك
# وأخرج ابن إسحق وابن مردويه عن ابن عباس قال : دعا رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم مالك بن الدخشم فقال : مالك لعاصم أنظرني حتى أخرج إليك بنار من
~~أهلي فدخل على أهله فأخذ سعفات من نار ثم خرجوا يشتدون حتى دخلوا المسجد
~~وفيه أهله فحرقوه وهدموه وخرج أهله فتفرقوا عنه فأنزل الله في شأن المسجد
~~@QB@ والذين اتخذوا مسجدا ضرارا وكفرا @QE@ إلى قوله @QB@ عليم حكيم @QE@
# PageV04P285 وأخرج ابن إسحق وابن مردويه عن أبي رهم كلثوم بن الحصين
~~الغفاري - وكان من الصحابة الذين بايعوا تحت الشجرة - قال أقبل رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم حتى نزل بذي أوان بينه وبين المدينة ساعة من نهار وكان
~~بنى مسجد الضرار فأتوه وهو يتجهز إلى تبوك فقالوا : يا رسول الله إنا بنينا
~~مسجدا لذي العلة والحاجة والليلة الشاتية والليلة المطيرة وإنا نحب أن
~~تأتينا فتصلي لنا فيه
# قال : إني على جناح سفر ولو قدمنا إن شاء الله أتيناكم فصلينا لكم فيه
~~فلما نزل بذي أوان أتاه خبر المسجد فدعا رسول الله صلى الله عليه وسلم مالك
~~بن الدخشم أخا بني سالم بن عوف ومعن بن عدي وأخاه عاصم بن عدي أحد بلعجلان
~~فقال : انطلقا إلى هذا المسجد الظالم أهله فأهدماه وأحرقاه فخرجا سريعين
~~حتى أتيا بني سالم بن عوف وهم هط مالك بن الدخشم ms2484 فقال مالك لمعن : أنظرني
~~حتى أخرج إليك
# فدخل إلى أهله فأخذ سعفا من النخل فأشعل فيه نارا ثم خرج يشتدان وفيه
~~أهله فحرقاه وهدماه وتفرقوا عنه وفيهم نزل من القرآن ما نزل @QB@ والذين
~~اتخذوا مسجدا ضرارا وكفرا @QE@ إلى أخر القصة
# وأخرج ابن أبي حاتم عن الضحاك في قوله @QB@ والذين اتخذوا مسجدا @QE@ قال
~~: هم ناس من الأنصار ابتنوا مسجدا قريبا من مسجد قباء بلغنا أنه أول مسجد
~~بني في الإسلام
# وأخرج ابن المنذر وابن أبي حاتم عن ابن إسحق قال : كان الذين بنوا مسجد
~~الضرار اثني عشر رجلا
# جذام بن خالد بن عبيد بن زيد وثعلبة بن حاطب وهزال بن أمية ومعتب بن قشير
~~وأبو حبيبة بن الأزعر وعباد بن حنيف وجارية بن عامر وأبناء محمع وزيد ونبتل
~~بن الحارث ويخدج بن عثمان ووديعة بن ثابت
# وأخرج ابن أبي حاتم عن السدي في قوله @QB@ والذين اتخذوا مسجدا ضرارا
~~@QE@ قال : ضاروا أهل قباء @QB@ وتفريقا بين المؤمنين @QE@ قال : فإن أهل
~~قباء كانوا يصلون في مسجد قباء كلهم فلما بني ذلك أقصر من مسجد قباء من كان
~~يحضره وصلوا فيه @QB@ وليحلفن إن أردنا إلا الحسنى @QE@ فحلفوا ما أرداوا
~~به إلا الخير
# أما قوله تعالى : @QB@ لمسجد أسس على التقوى من أول يوم أحق أن تقوم فيه
~~@QE@
# أخرج ابن أبي شيبة وأحمد ومسلم والترمذي والنسائي وأبو يعلى وابن جرير
~~وابن PageV04P286 المنذر وابن أبي حاتم وابن خزيمة وابن حبان وأبو الشيخ
~~والحاكم وابن مردويه والبيهقي في الدلائل عن أبي سعيد الخدري قال : اختلف
~~رجلان رجل من بني خدرة وفي لفظ : تماريت أنا ورجل من بني عمرو بن عوف في
~~المسجد الذي أسس على التقوى
# فقال الخدري : هو مسجد رسول الله صلى الله عليه وسلم
# وقال العمري : هو مسجد قباء
# فأتيا رسول الله صلى الله عليه وسلم فسألاه عن ذلك فقال هو هذا المسجد
~~لمسجد رسول الله صلى الله عليه وسلم وقال : في ذلك خير كثير يعني مسجد قباء
# وأخرج ابن أبي شيبة وأحمد وعبد بن حميد والزبير ms2485 بن بكار في أخبار المدينة
~~وأبو يعلى وابن حبان والطبراني والحاكم في الكنى وابن مردويه عن سهل بن سعد
~~الساعدي قال : اختلف رجلان على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم في المسجد
~~الذي أسس على التقوى
# فقال أحدهما : هو مسجد الرسول صلى الله عليه وسلم
# وقال الآخر : هو مسجد قباء
# فأتيا النبي صلى الله عليه وسلم فسألاه فقال هو مسجدي هذا
# وأخرج ابن أبي شيبة وأحمد وابن المنذر وأبو الشيخ وابن مردويه والخطيب
~~والضياء في المختارة عن أبي بن كعب قال : سألت النبي صلى الله عليه وسلم عن
~~المسجد الذي أسس على التقوى فقال هو مسجدي هذا
# وأخرج الطبراني والضياء المقدسي في المختارة عن زيد بن ثابت أن رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم سئل عن المسجد الذي أسس على التقوى فقال هو مسجدي هذا
# وأخرج ابن أبي شيبة وابن مردويه والطبراني من طريق عروة عن زيد بن ثابت
~~قال : المسجد الذي أسس على التقوى من أول يوم مسجد النبي صلى الله عليه
~~وسلم
# قال عروة : مسجد النبي صلى الله عليه وسلم خير منه إنما أنزلت في مسجد
~~قباء
# وأخرج ابن أبي شيبة وابن مردويه عن ابن عمر قال : المسجد الذي أسس على
~~التقوى مسجد النبي صلى الله عليه وسلم
# وأخرج ابن أبي شيبة وأبو الشيخ وابن مردويه عن أبي سعيد الخدري قال :
~~المسجد الذي أسس على التقوى مسجد النبي صلى الله عليه وسلم
# وأخرج الزبير بن بكار وابن جرير وابن المنذر من طريق عثمان بن عبيد الله
~~عن ابن عمر وأبي سعيد الخدري وزيد بن ثابت قالوا : المسجد الذي أسس على
~~التقوى مسجد الرسول صلى الله عليه وسلم
# PageV04P287 وأخرج ابن أبي شيبة وأبو الشيخ عن سعيد بن المسيب قال المسجد
~~الذي أسس على التقوى مسجد المدينة الأعظم
# وأخرج ابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم والبيهقي في الدلائل عن ابن
~~عباس في قوله @QB@ لمسجد أسس على التقوى @QE@ يعني مسجد قباء
# وأخرج أبو الشيخ عن الضحاك في قوله @QB@ لمسجد ms2486 أسس على التقوى @QE@ قال :
~~هو مسجد قباء
# وأخرج ابن أبي شيبة والترمذي والحاكم وصححه وابن ماجة عن أسيد بن ظهيرة
~~عن النبي صلى الله عليه وسلم قال صلاة في مسجدة قباء كعمرة قال الترمذي :
~~لا نعرف لأسيد بن ظهيرة شيء يصح غير هذا الحديث
# وأخرج ابن سعد عن ظهير بن رافع الحارثي عن النبي صلى الله عليه وسلم قال
~~من صلى في قباء يوم الإثنين والخميس انقلب بأجرة عمرة
# وأخرج ابن أبي شيبة والحاكم وصححه عن ابن عمر قال : كان رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم يكثر الإختلاف إلى قباء راكبا وماشيا
# وأخرج ابن أبي شيبة والنسائي وابن ماجة عن سهل بن حنيف قال : قال رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم من خرج حتى يأتي هذا المسجد - مسجد قباء - فيصلي
~~فيه كان كعدل عمرة
# وأخرج ابن أبي حاتم عن محمد بن سيرين
# أنه كان يرى كل مسجد بني بالمدينة أسس على التقوى
# وأخرج ابن أبي حاتم عن عمار الذهبي قال : دخلت مسجد قباء أصلي فيه
~~فأبصرني أبو سلمة فقال : أحببت أن تصلي في مسجد أسس على التقوى من أول يوم
# فأخبرني أن ما بين الصومعة إلى القبلة زيادة زادها عثمان
# <
# > الآية 108 < <
# | التوبة : ( 108 ) لا تقم فيه . . . . .
# > >
# أخرج أبو داود والترمذي وابن ماجة وأبو الشيخ وابن مردويه عن أبي هريرة
~~عن PageV04P288 رسول الله صلى الله عليه وسلم قال نزلت هذه الآية في أهل
~~قباء @QB@ فيه رجال يحبون أن يتطهروا @QE@ قال : كانوا يستنجون بالماء
~~فنزلت فيهم هذه الآية
# وأخرج الطبراني وأبو الشيخ وابن مردويه عن ابن عباس قال : لما أنزلت هذه
~~الآية @QB@ فيه رجال يحبون أن يتطهروا @QE@ بعث رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم إلى عويم بن ساعدة قال ما هذا الطهور الذي أثنى الله عليكم فقالوا :
~~يا رسول الله ما خرج منا رجل ولا امرأة من الغائط إلا غسل فرجه أو قال :
~~مقعدته
# فقال النبي : هو هذا
# وأخرج أحمد وابن خزيمة والطبراني والحاكم وابن مردويه عن عويم بن ساعدة
~~الأنصاري ms2487 أن النبي صلى الله عليه وسلم أتاهم في مسجد قباء فقال : إن الله
~~قد أحسن عليكم الثناء في الطهور في قصة مسجدكم فما هذا الطهور الذي تطهرون
~~به قالوا : والله يا رسول الله ما نعلم شيئا إلا أنه كان لنا جيران من
~~اليهود فكانوا يغسلون أدبارهم من الغائط فغسلنا كما غسلوا
# وأخرج ابن ماجة وابن المنذر وابن أبي حاتم وابن الجارود في المنتقي
~~والدارقطني والحاكم وابن مردويه وابن عساكر عن طلحة بن نافع قال : حدثني
~~أبو أيوب وجابر بن عبد الله وأنس بن مالك رضي الله عنهم أن هذه الآية لما
~~نزلت @QB@ فيه رجال يحبون أن يتطهروا @QE@ قال رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم يا معشر الأنصار إن الله قد أثنى عليكم خيرا في الطهور فما طهوركم هذا
~~قالوا : نتوضأ للصلاة ونغتسل من الجنابة قال : فهل مع ذلك غيره قالوا : لا
~~غير أن أحدنا إذا خرج إلى الغائط أحب أن يستنجي بالماء
# قال : هو ذاك فعليكموه
# وأخرج ابن أبي شيبة في المصنف عن مجمع بن يعقوب بن مجمع أن رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم قال لعويم بن ساعدة : ما هذا الطهور الذي أثنى الله عليكم
~~فقالوا : نغسل الأدبار
# وأخرج ابن أبي شيبة وأحمد والبخاري في تاريخه وابن جرير والبغوي في معجمه
~~والطبراني وابن مردويه وأبو نعيم في المعرفة عن محمد بن عبد الله بن سلام
~~عن أبيه قال : لما أتى رسول الله صلى الله عليه وسلم المسجد الذي أسس على
~~التقوى فقال إن الله قد أثنى عليكم في الطهور خيرا أفلا تخبروني يعني قوله
~~@QB@ فيه رجال يحبون أن يتطهروا والله يحب المطهرين @QE@ PageV04P289
~~فقالوا : يا رسول الله إنا لنجد مكتوبا في التوراة الاستنجاء بالماء ونحن
~~نفعله اليوم
# وأخرج ابن أبي شيبة عن الشعبي قال : لما نزلت هذه الآية @QB@ فيه رجال
~~يحبون أن يتطهروا @QE@ قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لأهل قباء ما هذا
~~الثناء الذي أثنى الله عليكم قالوا : ما منا أحد إلا وهو يستنجي بالماء من
~~الخلاء
# وأخرج ms2488 ابن أبي شيبة عن جعفر عن أبيه أن هذه الآية نزلت في أهل قباء @QB@
~~فيه رجال يحبون أن يتطهروا والله يحب المطهرين @QE@
# وأخرج عبد الرزاق في مصنفه والطبراني عن أبي أمامة قال : قال رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم لأهل قباء ما هذا الطهور الذي خصصتم به في هذه الآية
~~@QB@ فيه رجال يحبون أن يتطهروا @QE@ قالوا : يا رسول الله ما منا أحد يخرج
~~من الغائط إلا غسل مقعدته
# وأخرج عبد الرزاق وابن مردويه عن عبد الله بن الحارث بن نوفل قال سأل
~~النبي صلى الله عليه وسلم أهل قباء فقال : إن الله قد أثنى عليكم فقالوا :
~~إنا نستنجي بالماء
# فقال : إنكم قد أثنى عليكم فدوموا
# وأخرج ابن جرير عن عطاء قال : أحدث قوم الوضوء بالماء من أهل قباء فأنزلت
~~فيهم @QB@ فيه رجال يحبون أن يتطهروا والله يحب المطهرين @QE@
# وأخرج ابن جرير وابن مردويه عن خزيمة بن ثابت قال : كان رجال منا إذا
~~خرجوا من الغائط يغسلون أثر الغائط فنزلت فيهم هذه الآية @QB@ فيه رجال
~~يحبون أن يتطهروا @QE@
# وأخرج ابن المنذر وابن أبي حاتم والطبراني وأبو الشيخ وابن مردويه عن أبي
~~أيوب الأنصاري قال : قالوا : يا رسول الله من هؤلاء الذي قال الله فيهم
~~@QB@ فيه رجال يحبون أن يتطهروا والله يحب المطهرين @QE@ قال : كانوا
~~يستنجون بالماء وكانوا لا ينامون الليل كله وهم على الجنابة
# وأخرج ابن سعد وابن أبي حاتم وأبو الشيخ وابن مردويه من طريق عروة بن
~~الزبير أن عويم بن ساعدة قال : يا رسول الله من الذين قال الله فيهم @QB@
~~رجال يحبون أن يتطهروا والله يحب المطهرين @QE@ فقال رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم نعم القوم منهم عويم بن ساعدة ولم يبلغنا أنه سمى رجلا غير عويم
# PageV04P290 وأخرج ابن مردويه عن أبي هريرة رضي الله عنه قال : قال رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم لنفر من الأنصار إن الله قد أثنى عليكم في الطهور
~~فما طهوركم قالوا : نستنجي بالماء من البول والغائط :
# وأخرج ابن مردويه عن ابن عمر في ms2489 هذه الآية @QB@ فيه رجال يحبون أن
~~يتطهروا @QE@ الآية
# قال سألهم رسول الله صلى الله عليه وسلم عن طهورهم الذي أثنى الله به
~~عليهم
# قالوا : كنا نستنجي بالماء في الجاهلية فلما جاء الله بالإسلام لم ندعه
# قال : فلا تدعوه
# وأخرج ابن مردويه من طريق يعقوب بن مجمع عن عبد الرحمن بن يزيد عن مجمع
~~بن جارية عن النبي صلى الله عليه وسلم أن هذه الآية نزلت في أهل قباء @QB@
~~فيه رجال يحبون أن يتطهروا @QE@ وكانوا يغسلون أدبارهم بالماء
# وأخرج ابن سعد من طريق موسى بن يعقوب عن السري بن عبد الرحمن عن عباد بن
~~حمزة
# أنه سمع جابر بن عبد الله يخبر : أنه سمع رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~يقول نعم العبد من عباد الله والرجل من أهل الجنة عويم بن ساعدة
# قال موسى : وبلغني أنه لما نزلت @QB@ فيه رجال يحبون أن يتطهروا والله
~~يحب المطهرين @QE@ قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : منهم عويم أول من
~~غسل مقعدته بالماء فيما بلغني
# وأخرج ابن أبي شيبة عن إبراهيم قال : بلغني أن رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم لم يدخل الخلاء إلا توضأ أو مس ماء
# وأخرج عمر بن شبة في أخبار المدينة من طريق الوليد بن سندر الأسلمي عن
~~يحيى بن سهل الأنصاري عن أبيه
# إن هذه الآية نزلت في أهل قباء كانوا يغسلون أدبارهم من الغائط @QB@ فيه
~~رجال يحبون أن يتطهروا @QE@ الآية
# وأخرج عبد الرزاق في المصنف عن قتادة أن النبي صلى الله عليه وسلم قال
~~لبعض الأنصار : ما هذا الطهور الذي أثنى الله عليكم @QB@ فيه رجال يحبون أن
~~يتطهروا @QE@ قالوا : نستطيب بالماء إذا جئنا من الغائط
# <
# > الآية 109 PageV04P291 < <
# | التوبة : ( 109 ) أفمن أسس بنيانه . . . . .
# > >
# أخرج ابن أبي حاتم عن زيد بن أسلم في قوله @QB@ أفمن أسس بنيانه على تقوى
~~من الله ورضوان خير @QE@ قال : هذا مسجد قباء @QB@ أم من أسس بنيانه على
~~شفا جرف هار @QE@ قال : هذا مسجد الضرار
# وأخرج أبو الشيخ عن الضحاك قال : مسجد الرضوان أول مسجد ms2490 بني في المدينة
~~في الإسلام
# وأخرج أبو الشيخ عن الحسن رضي الله عنه قال : لما أسس رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم المسجد الذي أسسه على التقوى كان كلما رفع لبنة قال اللهم إن
~~الخير خير الآخرة
# ثم يناولها أخاه فيقول ما قال رسول الله صلى الله عليه وسلم حتى تنتهي
~~اللبنة منتهاه ثم يرفع الأخرى فيقول : اللهم اغفر للأنصار والمهاجرة ثم
~~يناولها أخاه فيقول ما قال رسول الله صلى الله عليه وسلم حتى تنتهي اللبنة
~~منتهاها
# وأخرج ابن المنذر وابن أبي حاتم من طريق علي عن ابن عباس في قوله @QB@ أم
~~من أسس بنيانه على شفا جرف هار فانهار به في نار جهنم @QE@ PageV04P292 قال
~~: بنى قواعده في نار جهنم
# وأخرج مسدد في مسنده وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم والحاكم وصححه
~~وابن مردويه عن جابر بن عبد الله قال : لقد رأيت الدخان يخرج من مسجد
~~الضرار حيث انهار على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم
# وأخرج ابن المنذر وابن أبي حاتم وأبو الشيخ عن قتادة في قوله @QB@ فانهار
~~به في نار جهنم @QE@ قال : والله ما تناهى أن وقع في النار ذكر لنا أنه
~~حفرت فيه بقعة فرؤي منها الدخان
# وأخرج ابن المنذر عن ابن جريج في قوله @QB@ فانهار به في نار جهنم @QE@
~~قال : مسجد المنافقين انهار فلم يتناه دون أن وقع في النار
# ولقد ذكر لنا : أن رجالا حفروا فيه فرأوا الدخان يخرج منه
# وأخرج ابن أبي حاتم عن السدي في قوله @QB@ فانهار به في نار جهنم @QE@
~~قال : فمضى حين خسف به
# وأخرج ابن أبي حاتم عن سفيان بن عيينة
# أنه لا يزال منه دخان يفور لقوله @QB@ فانهار به في نار جهنم @QE@ ويقال
~~: إنه بقعة في نار جهنم
# وأخرج أبو الشيخ عن الضحاك قال : في قراءة عبد الله بن مسعود فانهار به
~~قواعده في نارجهنم يقول : خر من قواعده في نار جهنم
# <
# > الآية 110 < <
# | التوبة : ( 110 ) لا يزال بنيانهم . . . . .
# > >
# أخرج ابن المنذر وابن أبي حاتم والبيهقي في ms2491 الدلائل عن ابن عباس في قوله
~~@QB@ لا يزال بنيانهم الذي بنوا ريبة في قلوبهم @QE@ قال : يعني الشك @QB@
~~إلا أن تقطع قلوبهم @QE@ يعني الموت
# وأخرج أبو الشيخ عن السدي قال : قلت لإبراهيم : أرأيت قول الله @QB@ لا
~~يزال بنيانهم الذي بنوا ريبة في قلوبهم @QE@ قال : الشك
# قلت : لا
# قال : فما تقول أنت قلت : القوم بنوا مسجدا ضرارا وهم كفارا حين بنوا
~~فلما دخلوا في الإسلام جعلوا لا يزالون يذكرون فيقع في قلوبهم مشقة من ذلك
~~فتراجعوا له فقالوا : يا ليتنا لم نكن فعلنا وكلما ذكروه وقع من ذلك في
~~قلوبهم مشقة وندموا
# فقال إبراهيم : استغفر الله
# وأخرج ابن أبي حاتم وأبو الشيخ عن حبيب بن أبي ثابت في قوله @QB@ ريبة في
~~قلوبهم @QE@ قال : غيظا في قلوبهم @QB@ إلا أن تقطع قلوبهم @QE@ قال : إلى
~~أن يموتوا
# وأخرج ابن أبي شيبة وأبو الشيخ عن مجاهد في قوله @QB@ إلا أن تقطع @QE@
~~قال : الموت أن يموتوا
# وأخرج ابن المنذر وابن أبي حاتم وأبو الشيخ عن أيوب قال : كان عكرمة
~~يقرأها لا أن تقطع قلوبهم في القبر
# وأخرج ابن أبي حاتم عن سفيان في قوله @QB@ إلا أن تقطع قلوبهم @QE@ قال :
~~إلا أن يتوبوا وكان أصحاب عبد الله يقرؤونها ريبة في قلوبهم ولو تقطعت
~~قلوبهم
# <
# > الآية 111 PageV04P293 < <
# | التوبة : ( 111 ) إن الله اشترى . . . . .
# > >
# أخرج ابن جرير عن محمد بن كعب القرظي وغيره قالوا : قال عبد الله بن
~~رواحة لرسول الله صلى الله عليه وسلم : اشترط لربك ولنفسك ما شئت
# قال : أشترط لربي أن تعبدوه ولا تشركوا به شيئا وأشترط لنفسي أن تمنعوني
~~مما تمنعون منه أنفسكم وأموالكم
# قالوا فإذا فعلنا ذلك فما لنا قال : الجنة
# قال : ربح البيع لا نقيل ولا نستقيل
# فنزلت @QB@ إن الله اشترى من المؤمنين أنفسهم @QE@ الآية
# وأخرج ابن أبي حاتم وابن مردويه عن جابر بن عبد الله قال نزلت هذه الآية
~~على رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو في المسجد @QB@ إن الله اشترى من
~~المؤمنين أنفسهم @QE@ الآية
# فكبر الناس في المسجد
# فاقبل رجل من الأنصار ms2492 ثانيا طرفي ردائه على عاتقه فقال : يا رسول الله
~~أنزلت هذه الآية قال : نعم
# فقال الأنصاري : بيع ربيح لا نقبل ولا نستقيل
# وأخرج ابن مردويه عن أبو هريرة قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~من سل سيفه في سبيل الله فقد بايع الله
# وأخرج ابن سعد عن عباد بن الوليد بن عبادة بن الصامت أن أسعد بن زرارة
~~أخذ بيد رسول الله صلى الله عليه وسلم ليلة العقبة فقال : يا أيها الناس هل
~~تدرون علام تبايعون محمدا إنكم تبايعونه على أن تحاربوا العرب والعجم والجن
~~والإنس كافة
# فقالوا : نحن حرب لمن حارب وسلم لمن سالم
# فقال أسعد بن زرارة : يا رسول الله اشترط علي فقال : تبايعوني على أن
~~تشهدوا أن لا إله إلا الله وإني رسول الله صلى الله عليه وسلم وتقيموا
~~الصلاة وتؤتوا الزكاة والسمع والطاعة ولا تنازعوا الأمر أهله وتمنعوني مما
~~تمنعون منه أنفسكم وأهليكم
# قالوا : نعم
# قال قائل الأنصار : نعم هذا لك يا رسول الله فما لنا قال : الجنة والنصر
# وأخرج ابن سعد عن الشعبي قال : انطلق النبي صلى الله عليه وسلم بالعباس
~~بن عبد المطلب - وكان ذا رأي - إلى السبعين من الأنصار عند العقبة فقال
~~العباس : ليتكلم متكلمكم ولا يطل الخطبة فإن عليكم للمشركين عينا وإن
~~يعلموا بكم يفضحوكم
# فقال قائلهم وهو أبو أمامة أسعد : يا محمد سل لربك ما شئت ثم سل لنفسك
~~وأصحابك ما شئت ثم أخبرنا ما لنا من الثواب على الله وعليكم إذا فعلنا ذلك
# فقال أسألكم لربي أن تعبدوه ولا تشركوا به شيئا وأسألكم لنفسي وأصحابي أن
~~تؤوونا وتنصرونا وتمنعونا مما تمنعون منه أنفسكم
# قال : فما لنا إذا فعلنا PageV04P294 ذلك قال : الجنة
# فكان الشعبي إذا حدث هذا الحديث قال : ما سمع الشيب والشبان بخطبة أقصر
~~ولا أبلغ منها
# وأخرج ابن أبي شيبة عن الحسن أنه كان إذا قرأ هذه الآية @QB@ إن الله
~~اشترى من المؤمنين أنفسهم وأموالهم @QE@ قال : أنفس هو خلقها وأموال هو
~~رزقها
# وأخرج ابن جرير عن ابن ms2493 عباس في قوله @QB@ إن الله اشترى من المؤمنين
~~أنفسهم وأموالهم بأن لهم الجنة @QE@ قال : ثامنهم - والله - وأعلى لهم
# وأخرج ابن أبي حاتم وأبو الشيخ عن الحسن قال : ما على ظهر الأرض مؤمن إلا
~~قد دخل هذه البيعة
# وفي لفظ : اسعوا إلى بيعة بايع الله بها كل مؤمن @QB@ إن الله اشترى من
~~المؤمنين أنفسهم وأموالهم @QE@
# وأخرج ابن المنذر من طريق عياش بن عتبة الحضرمي عن إسحاق بن عبد الله
~~المدني قال : لما نزلت هذه الآية @QB@ إن الله اشترى من المؤمنين أنفسهم
~~وأموالهم @QE@ دخل على رسول الله رجل من الأنصار فقال : يا رسول الله نزلت
~~هذه الآية فقال : نعم
# فقال الأنصاري : بيع رابح لا نقيل ولا نستقيل قال عياش : وحدثني إسحق أن
~~المسلمين كلهم قد دخلوا في هذه الآية من كان منهم إذا احتيج إليه نفع وأغار
~~ومن كان منهم لا يغير إذا احتيج إليه فقد خرج من هذه البيعة
# وأخرج ابن أبي حاتم وأبو الشيخ عن سعيد بن جبير في قوله @QB@ إن الله
~~اشترى من المؤمنين أنفسهم وأموالهم بأن لهم الجنة يقاتلون @QE@ يعني
~~يقاتلون المشركين @QB@ في سبيل الله @QE@ يعني في طاعة الله @QB@ فيقتلون
~~@QE@ العدو @QB@ ويقتلون @QE@ يعني المؤمنين @QB@ وعدا عليه حقا @QE@ يعني
~~ينجز ما وعدهم من الجنة @QB@ في التوراة والإنجيل والقرآن ومن أوفى بعهده
~~من الله @QE@ فليس أحد أوفى بعهده من الله @QB@ فاستبشروا ببيعكم الذي
~~بايعتم به @QE@ الرب تبارك بإقراركم بالعهد الذي ذكره في هذه الآية @QB@
~~وذلك @QE@ الذي ذكر من الثواب في الجنة للقاتل والمقتول @QB@ هو الفوز
~~العظيم @QE@
# وأخرج عبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر عن قتادة في قوله @QB@ إن الله
~~اشترى من المؤمنين أنفسهم وأموالهم بأن لهم الجنة @QE@ قال : ثامنهم -
~~والله - فأعلى لهم الثمن @QB@ وعدا عليه حقا في التوراة والإنجيل والقرآن
~~@QE@ قال : وعدهم في التوراة والإنجيل أنه من قتل في سبيل الله أدخله الجنة
~~PageV04P295
# وأخرج ابن جرير وأبو الشيخ عن شمر بن عطية قال : ما من مسلم إلا ولله
~~تعالى في عنقه بيعة وفى بها أو مات عليها @QB@ إن الله ms2494 اشترى من المؤمنين
~~@QE@ الآية
# وأخرج أبو الشيخ عن الربيع قال : في قراءة عبد الله رضي الله إن الله
~~اشترى من المؤمنين أنفسهم وأموالهم بالجنة
# وأخرج أبو الشيخ عن السدي رضي الله عنه في قوله @QB@ إن الله اشترى @QE@
~~الآية
# قال : نسخها ( ليس على الضعفاء ) ( التوبة الآية 91 ) الآية
# وأخرج أبو الشيخ عن سليمان بن موسى رضي الله عنه : وجبت نصرة المسلمين
~~على كل مسلم لدخوله في البيعة التي اشترى الله بها من المؤمنين أنفسهم
# <
# > الآية 112 < <
# | التوبة : ( 112 ) التائبون العابدون الحامدون . . . . .
# > >
# أخرج ابن أبي شيبة وابن المنذر عن ابن عباس قال : من مات على هذه التسع
~~فهو في سبيل الله @QB@ التائبون العابدون @QE@ إلى آخر الآية
# وأخرج ابن المنذر وأبو الشيخ عن ابن عباس قال : الشهيد من كان فيه التسع
~~خصال @QB@ التائبون العابدون @QE@ إلى قوله @QB@ وبشر المؤمنين @QE@
# وأخرج ابن أبي شيبة وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم وأبو الشيخ عن
~~الحسن في قوله @QB@ التائبون @QE@ قال : تابوا من الشرك وبرئوا من النفاق
# وفي قوله @QB@ العابدون @QE@ قال : عبدوا الله في أحايينهم كلها أما
~~والله ما هو بشهر ولا شهرين ولا سنة ولا سنتين ولكن كما قال العبد الصالح (
~~وأوصاني بالصلاة والزكاة ما دمت حيا ) ( مريم الآية 31 ) وفي قوله @QB@
~~الحامدون @QE@ قال : يحمدون الله على كل حال في السراء والضراء
# وفي قوله @QB@ الراكعون الساجدون @QE@ قال : في الصلوات المفروضات
# وفي قوله @QB@ الآمرون بالمعروف والناهون عن المنكر @QE@ قال : لم يأمروا
~~بالمعروف حتى ائتمروا PageV04P296 به ولم ينهوا الناس عن المنكر حتى انتهوا
~~عنه
# وفي قوله @QB@ والحافظون لحدود الله @QE@ قال : القائمون بأمر الله عز
~~وجل @QB@ وبشر المؤمنين @QE@ قال : الذين لم يغزوا
# وأخرج ابن أبي حاتم وأبو الشيخ عن الضحاك في قوله @QB@ التائبون @QE@ قال
~~: من الشرك والذنوب @QB@ العابدون @QE@ قال : العابدون لله عز وجل
# وأخرج ابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم وأبو الشيخ عن قتادة في قوله
~~@QB@ التائبون @QE@ قال : الذين تابوا من الشرك ولم ينافقوا في الإسلام
~~@QB@ العابدون @QE@ قال : قوم أخذوا من أبدانهم في ليلهم ونهارهم @QB@
~~الحامدون @QE@ قال : قوم ms2495 يحمدون الله على كل حال @QB@ السائحون @QE@ قال :
~~قوم أخذوا من أبدانهم صوما لله عز وجل @QB@ والحافظون لحدود الله @QE@ قال
~~: لفرائضه من حلاله وحرامه
# وأخرج أبو الشيخ عن ابن عباس @QB@ العابدون @QE@ قال : الذين يقيمون
~~الصلاة
# وأخرج أبو الشيخ وابن مردويه والبيهقي في شعب الإيمان عن ابن عباس قال :
~~قال رسول الله صلى الله عليه وسلم أول من يدعى إلى الجنة الحمادون الذين
~~يحمدون الله على السراء والضراء
# وأخرج ابن المبارك عن سعيد بن جبير قال : إن أول من يدعى إلى الجنة الذين
~~يحمدون الله على كل حال أو قال : في السراء والضراء
# وأخرج البيهقي في الشعب عن عائشة قالت كان رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~إذا أتاه الأمر يسره قال : الحمد لله الذي بنعمته تتم الصالحات وإذا أتاه
~~الأمر يكرهه قال : الحمد لله على كل حال
# وأخرج ابن جرير عن عبيد بن عمير رضي الله عنه قال : سئل النبي صلى الله
~~عليه وسلم عن السائحين قال هم الصائمون
# PageV04P297 وأخرج ابن جرير وابن المنذر عن ابن عباس قال : كلما ذكر الله
~~في القرآن السياحة هم الصائمون
# وأخرج ابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم والطبراني وأبو الشيخ عن ابن
~~مسعود قال @QB@ السائحون @QE@ الصائمون
# وأخرج ابن جرير عن عائشة قالت : سياحة هذه الأمة الصيام
# وأخرج الفريابي ومسدد في مسنده وابن جرير والبيهقي في شعب الإيمان من
~~طريق عبيد بن عمير عن أبي هريرة قال : سئل رسول الله صلى الله عليه وسلم عن
~~السائحين فقال هم الصائمون
# وأ رج ابن جرير وأبو الشيخ وابن مردويه وابن النجار من طريق أبي صالح عن
~~أبي هريرة قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم السائحون : هم الصائمون
# وأخرج ابن مردويه عن ابن مسعود قال : سئل رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~عن السائحين
# فقال : الصائمون
# وأخرج ابن جرير عن أبي هريرة قال @QB@ السائحون @QE@ الصائمون
# وأخرج ابن جرير وابن المنذر عن مجاهد في قوله @QB@ السائحون @QE@ قال :
~~هم الصائمون
# وأخرج أبو نعيم في الحلية عن الحسن مثله ms2496
# وأخرج ابن جرير وابن أبي حاتم عن أبي عمر والعبدي قال @QB@ السائحون @QE@
~~الصائمون الذين يديمون الصيام
# وأخرج ابن المنذر عن سفيان بن عيينة قال : إنما سمي الصائم السائح لأنه
~~تارك للذات الدنيا كلها من المطعم والمشرب والمنكح فهو تارك للدنيا بمنزلة
~~السائح
# وأخرج ابن أبي حاتم عن أبي فاختة مولى جعدة بن هبيرة
# أن عثمان بن مظعون أراد أن ينظر أيستطيع السياحة قال : كانوا يعدون
~~السياحة قيام الليل وصيام النهار
# وأخرج ابن أبي حاتم والطبراني والحاكم والبيهقي في شعب الإيمان عن أبي
~~أمامة
# أن رجلا استأذن رسول الله صلى الله عليه وسلم في السياحة
# قال إن سياحة أمتي الجهاد في سبيل الله
# وأخرج ابن أبي حاتم عن ابن زيد في قوله @QB@ السائحون @QE@ قال : هم
~~المهاجرون ليس في أمة محمد صلى الله عليه وسلم سياحة إلا الهجرة وكانت
~~سياحتهم الهجرة حين هاجروا إلى المدينة ليس في أمة محمد صلى الله عليه وسلم
~~ترهب
# وأخرج ابن جرير عن وهب بن منبه قال : كانت السياحة في بني إسرائيل
# وأخرج ابن أبي حاتم وأبو الشيخ عن عكرمة في قوله @QB@ السائحون @QE@ قال
~~: طلبة العلم
# وأخرج أبو الشيخ عن ابن عباس الآمرون بالمعروف قال : بلا إله إلا الله
~~@QB@ والناهون عن المنكر @QE@ قال : الشرك بالله @QB@ وبشر المؤمنين @QE@
~~قال : الذين لم يغزوا
# PageV04P298 وأخرج أبو الشيخ عن السدي في قوله @QB@ والحافظون لحدود الله
~~@QE@ قال : لفرائض الله التي افترض نزلت هذه الآية في المؤمنين الذين لم
~~يغزوا والآية التي قبلها فيمن غزا @QB@ وبشر المؤمنين @QE@ قال : الغازين
# وأخرج أبو الشيخ عن الربيع في هذه الآية قال : هذه قال فيها أصحاب النبي
~~صلى الله عليه وسلم : إن الله قضى على نفسه في التوراة والإنجيل والقرآن
~~لهذه الأمة أنه من قتل منهم على هذه الأعمال كان عند الله شهيدا ومن مات
~~منهم عليها فقد وجب أجره على الله
# وأخرج ابن المنذر عن أبي صالح عن أبي هريرة قال : الشهيد من لو مات على
~~فراشه دخل الجنة
# قال : وقال ابن عباس : من مات وفيه ms2497 تسع فهو شهيد @QB@ التائبون العابدون
~~@QE@ إلى آخر الآية
# وأخرج ابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم من طريق علي عن ابن عباس في
~~قوله @QB@ إن الله اشترى من المؤمنين أنفسهم وأموالهم بأن لهم الجنة @QE@
~~يعني بالجنة ثم قال : @QB@ التائبون @QE@ إلى قوله @QB@ والحافظون لحدود
~~الله @QE@ يعني القائمون على طاعة الله وهو شرط اشترطه الله على أهل الجهاد
~~إذا وفوا الله بشرطه وفى لهم بشرطهم
# <
# > الآيات 113 - 114 < <
# | التوبة : ( 113 - 114 ) ما كان للنبي . . . . .
# > >
# أخرج ابن أبي شيبة وأحمد والبخاري ومسلم والنسائي وابن جرير وابن المنذر
~~وابن أبي حاتم وأبو الشيخ وابن مردويه والبيهقي في الدلائل عن سعيد بن
~~المسيب عن أبيه قال : لما حضرت أبا طالب الوفاة دخل عليه النبي صلى الله
~~عليه وسلم وعنده أبو جهل وعبد الله بن أبي أمية فقال النبي صلى الله عليه
~~وسلم أي عم قل لا إله إلا الله أحاج لك بها عند الله
# فقال أبو جهل وعبد الله بن أبي أمية : يا أبا طالب أترغب عن ملة عبد
~~المطلب وجعل النبي يعرضها عليه وأبو جهل وعبد الله يعاونانه بتلك المقالة
# PageV04P299 فقال أبو طالب آخر ما كلمهم : هو على ملة عبد المطلب وأبى أن
~~يقول لا إله إلا الله فقال النبي صلى الله عليه وسلم : لأستغفرن لك ما لم
~~إنه عنك
# فنزلت @QB@ ما كان للنبي والذين آمنوا أن يستغفروا للمشركين @QE@ الآية
# وأنزل الله في أبي طالب فقال لرسول الله صلى الله عليه وسلم ( إنك لا
~~تهدي من أحببت ولكن الله يهدي من يشاء ) ( القصص الآية 56 )
# وأخرج الطيالسي وابن أبي شيبة وأحمد والترمذي والنسائي وأبو يعلى وابن
~~جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم وأبو الشيخ والحاكم وصححه وابن مردويه
~~والبيهقي في شعب الإيمان والضياء في المختارة عن علي قال : سمعت رجلا
~~يستغفر لأبويه وهما مشركان فقلت : تستغفر لأبويك وهما مشركان فقال : أو لم
~~يستغفر إبراهيم لأبيه فذكرت ذلك للنبي صلى الله عليه وسلم فنزلت @QB@ ما
~~كان للنبي والذين آمنوا أن يستغفروا للمشركين @QE@ الآية
# وأخرج ابن ms2498 جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم وابن مردويه من طريق علي بن
~~أبي طلحة عن ابن عباس قال : كانوا يستغفرون لهم حتى نزلت هذه الآية فلما
~~نزلت أمسكوا عن الاستغفار لأمواتهم ولم ينهوا أن يستغفروا للأحياء حتى
~~يموتوا ثم أنزل الله تعالى @QB@ وما كان استغفار إبراهيم لأبيه @QE@ الآية
# يعني استغفر له ما كان حيا فلما مات أمسك عن الاستغفار
# وأخرج ابن أبي حاتم وأبو الشيخ عن محمد بن كعب قال : لما مرض أبو طالب
~~أتاه النبي صلى الله عليه وسلم فقال المسلمون : هذا محمد صلى الله عليه
~~وسلم يستغفر لعمه وقد استغفر إبراهيم لأبيه فاستغفروا لقراباتهم من
~~المشركين
# فأنزل الله @QB@ ما كان للنبي والذين آمنوا أن يستغفروا للمشركين @QE@ ثم
~~أنزل الله تعالى @QB@ وما كان استغفار إبراهيم لأبيه إلا عن موعدة وعدها
~~إياه @QE@ قال : كان يرجوه في حياته @QB@ فلما تبين له أنه عدو لله تبرأ
~~منه @QE@
# وأخرج ابن جرير من طريق شبل عن عمرو بن دينار أن النبي صلى الله عليه
~~وسلم قال : استغفر إبراهيم لأبيه وهو مشرك فلا أزال أستغفر لأبي طالب حتى
~~ينهاني عنه ربي
# وقال أصحابه : لنستغفرن لآبائنا كما استغفر النبي صلى الله عليه وسلم
~~لعمه فأنزل الله @QB@ ما كان للنبي والذين آمنوا أن يستغفروا للمشركين @QE@
~~إلى قوله @QB@ تبرأ منه @QE@
# PageV04P300 وأخرج ابن جرير عن سعيد بن المسيب قال : لما حضرت أبا طالب
~~الوفاة أتاه رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال له : أي عم إنك أعظم علي
~~حقا من والدي فقل كلمة يجب لك بها الشفاعة يوم القيامة قل لا إله إلا الله
# فذكر نحو ما تقدم
# وأخرج ابن جرير عن قتادة قال : ذكر لنا أن رجالا من أصحاب النبي صلى الله
~~عليه وسلم قالوا : يا نبي الله إن من آبائنا من كان يحسن الجوار ويصل الرحم
~~ويفك العاني ويوفي بالذمم أفلا نستغفر لهم فقال النبي صلى الله عليه وسلم
~~والله لأستغفرن لأبي كما استغفر إبراهيم لأبيه
# فأنزل الله @QB@ ما كان للنبي والذين آمنوا أن يستغفروا للمشركين @QE@
~~الآية ms2499 ثم عذر إبراهيم عليه الصلاة والسلام فقال : @QB@ وما كان استغفار
~~إبراهيم لأبيه إلا عن موعدة وعدها إياه @QE@ إلى قوله @QB@ تبرأ منه @QE@
~~وذكر لنا أن نبي الله صلى الله عليه وسلم قال : أوحى إلي كلمات قد دخلن في
~~أذني ووقرن في قلبي أمرت أن لا أستغفر لمن مات مشركا ومن أعطى فضل ماله فهو
~~خير له ومن أمسك فهو شر له ولا يلوم الله على كفاف
# وأخرج ابن سعد وابن عساكر عن علي قال أخبرت رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~بموت أبي طالب فبكى فقال : اذهب فغسله وكفنه وواره غفر الله له ورحمه
# ففعلت وجعل رسول الله صلى الله عليه وسلم يستغفر له أياما ولا يخرج من
~~بيته حتى نزل جبريل عليه السلام عليه بهذه الآية @QB@ ما كان للنبي والذين
~~آمنوا أن يستغفروا للمشركين @QE@
# وأخرج ابن سعد وأبو الشيخ وابن عساكر من طريق سفيان بن عيينة عن عمر قال
~~: لما مات أبو طالب قال له رسول الله صلى الله عليه وسلم رحمك الله وغفر لك
~~لا أزال أستغفر لك حتى ينهاني الله فأخذ المسلمون يستغفرون لموتاهم الذين
~~ماتوا وهم مشركون فأنزل الله @QB@ ما كان للنبي والذين آمنوا أن يستغفروا
~~للمشركين @QE@ الآية
# فقالوا : قد استغفر إبراهيم لأبيه فنزلت @QB@ وما كان استغفار إبراهيم
~~لأبيه إلا عن موعدة وعدها إياه @QE@ الآية
# قال : فلما مات على كفره تبين له أنه عدو الله
# وأخرج إسحاق بن بشر وابن عساكر عن الحسن قال : لما مات أبو طالب قال
~~النبي صلى الله عليه وسلم إن إبراهيم استغفر لأبيه وهو مشرك وأنا أستغفر
~~لعمي حتى أبلغ فأنزل الله @QB@ ما كان للنبي والذين آمنوا أن يستغفروا
~~للمشركين ولو كانوا أولي قربى @QE@ يعني به أبا طالب فاشتد على النبي صلى
~~الله عليه وسلم فقال الله لنبيه @QB@ وما كان استغفار إبراهيم لأبيه إلا عن
~~موعدة وعدها إياه @QE@ PageV04P301 يعني حين قال ( سأستغفر لك ربي إنه كان
~~بي حفيا ) ( مريم الآية 47 ) @QB@ فلما تبين له أنه عدو لله @QE@ يعني مات
~~على الشرك @QB@ تبرأ ms2500 منه @QE@
# وأخرج ابن جرير من طريق عطية العوفي عن ابن عباس في قوله @QB@ ما كان
~~للنبي والذين آمنوا @QE@ الآية
# قال إن النبي صلى الله عليه وسلم أراد أن يستغفر لأبيه فنهاه الله عن ذلك
~~قال فإن إبراهيم قد استغفر لأبيه
# فنزلت @QB@ وما كان استغفار إبراهيم لأبيه @QE@ الآية
# قلت إن هذا الأثر ضعيف معلول فإن عطية ضعيف وهو مخالف لرواية علي بن أبي
~~طلحة عن ابن عباس السابقة وتلك أصح وعلى ثقة جليل
# وأخرج الطبراني وابن مردويه من طريق عكرمة عن ابن عباس أن النبي صلى الله
~~عليه وسلم لما أقبل من غزوة تبوك اعتمر فلما هبط من ثنية عسفان أمر أصحابه
~~أن يستندوا إلى العقبة حتى أرجع إليكم فذهب فنزل على قبر أمه آمنة فناجى
~~ربه طويلا ثم إنه بكى فاشتد بكاؤه فبكى هؤلاء لبكائه فقالوا : يا نبي الله
~~بكينا لبكائك
# قلنا لعله أحدث في أمتك شيء لم يطقه فقال : لا وقد كان بعضه ولكني نزلت
~~على قبر أمي فدعوت الله تعالى ليأذن لي في شفاعتها يوم القيامة فأبى أن
~~يأذن لي فرحمتها وهي أمي فبكيت ثم جاءني جبريل عليه السلام فقال @QB@ وما
~~كان استغفار إبراهيم لأبيه إلا عن موعدة وعدها إياه @QE@ الآية
# فتبرأ أنت من أمك كما تبرأ إبراهيم من أبيه فرحمتها وهي أمي فدعوت ربي أن
~~يرفع عن أمتي أربع فرفع عنهم اثنتين وأبى أن يرفع عنهم اثنتين
# دعوت أن يرفع عنهم الرجم من السماء والغرق من الأرض وأن لا يلبسهم شيعا
~~وأن لا يذيق بعضهم بأس بعض فرفع الله عنهم الرجم من السماء والغرق من الأرض
~~وأبى أن يرفع عنهم القتل والهرج
# قال : وإنما عدل إلى قبر أمه لأنها كانت مدفونة تحت كدي وكانت عسفان لهم
~~وبها ولد النبي صلى الله عليه وسلم
# وأخرج ابن أبي حاتم والحاكم وابن مردويه والبيهقي في الدلائل عن ابن
~~مسعود قال خرج رسول الله صلى الله عليه وسلم يوما إلى المقابر فاتبعناه
~~فجاء حتى جلس إلى قبر منها فناجاه طويلا ثم ms2501 بكى فبكينا لبكائه ثم قام فقام
~~إليه عمر فدعاه ثم دعانا فقال : ما أبكاكم قلنا : بكينا لبكائك
# قال : إن القبر الذي جلست عنده قبر آمنة وإني استأذنت ربي في زيارتها
~~فأذن لي وإني استأذنت ربي في الاستغفار لها فلم PageV04P302 يأذن لي وأنزل
~~علي @QB@ ما كان للنبي والذين آمنوا أن يستغفروا للمشركين ولو كانوا أولي
~~قربى @QE@ فأخذني ما يأخذ الولد للوالدة من الرقة فذلك الذي أبكاني
# وأخرج ابن مردويه عن بريدة قال كنت مع النبي صلى الله عليه وسلم إذ وقف
~~على عسفان فنظر يمينا وشمالا فأبصر قبر أمه آمنة ورد الماء فتوضأ ثم صلى
~~ركعتين ودعا فلم يفجأنا إلا وقد علا بكاؤه فعلا بكاؤنا لبكائه ثم انصرف
~~إلينا فقال : ما الذي أبكاكم قالوا : بكيت فبكينا يا رسول الله
# قال : وما ظننتم قالوا : ظننا أن العذاب نازل علينا بما نعمل
# قال : لم يكن من ذلك شيء
# قالوا : فظننا أن أمتك كلفت من الأعمال ما لا يطيقون فرحمتها
# قال : لم يكن من ذلك شيء ولكن مررت بقبر أمي آمنة فصليت ركعتين فاستأذنت
~~ربي أن أستغفر لها فنهيت فبكيت ثم عدت فصليت ركعتين فاستأذنت ربي أن أستغفر
~~لها فزجرت زجرا فعلا بكائي ثم دعا براحلته فركبها فما سار إلا هنية حتى
~~قامت الناقة لثقل الوحي فأنزل الله @QB@ ما كان للنبي والذين آمنوا أن
~~يستغفروا للمشركين @QE@ الآيتين
# وأخرج ابن المنذر والطبراني والحاكم وصححه وتعقبه الذهبي عن ابن مسعود
~~رضي الله عنه قال جاء ابنا مليكة - وهما من الأنصار - فقالا : يا رسول الله
~~إن أمنا كانت تحفظ على البعل وتكرم الضيف وقد وئدت في الجاهلية فأين أمنا
~~فقال : أمكما في النار
# فقاما وقد شق ذلك عليهما فدعاهما رسول الله صلى الله عليه وسلم فرجعا
~~فقال : ألا أن أمي مع أمكما فقال منافق من الناس : أما ما يغني هذا عن أمه
~~إلا ما يغني ابنا مليكة عن أمهما ونحن نطأ عقبيه
# فقال شاب من الأنصار لم أر رجلا أكثر سؤالا لرسول الله صلى الله عليه
~~وسلم ms2502 منه : يا رسول الله وأين أبواك فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم :
~~ما سألتهما ربي فيطيعني فيهما
# وفي لفظ : فيطعمني فيهما وإني لقائم يومئذ المقام المحمود فقال المنافق
~~للشاب الأنصاري : سله وما المقام المحمود قال : يا رسول الله وما المقام
~~المحمود قال : ذاك يوم ينزل الله فيه على كرسيه يئط فيه كما يئط الرحل
~~الجديد من تضايقه وهو كسعة ما بين السماء والأرض ويجاء بكم حفاة عراة غرلا
~~فيكون أول من يكسى إبراهيم
# يقول الله : اكسوا خليلي
# فيؤتي بريطتين بيضاوين من رياط الجنة ثم أكسى على أثره فأقوم عن يمين
~~الله مقاما يغبطني فيه الأولون والآخرون ويشق لي نهر من الكوثر إلى حوضي
~~قال : يقول المنافق : لم أسمع كاليوم قط لقلما جرى نهر قط إلا في إحالة أو
~~رضراض فسله فيم يجري النهر إليهم PageV04P303 قال : في إحالة من المسك
~~ورضراض
# قال : يقول المنافق : لم أسمع كاليوم قط
# والله لقلما جرى نهر قط إلا كان له نبات فسله هل لذلك النهر نبات فقال
~~الأنصاري : يا رسول الله هل لذلك النهر نبات قال : نعم
# قال : ما هو قال : قضبان الذهب
# قال : يقول المنافق : لم أسمع كاليوم قط والله ما نبتت قضيب إلا كان له
~~ثمر فسله هل لتلك القضبان ثمار فسأل الأنصاري قال : يا رسول الله هل لتلك
~~القضبان ثمار قال : نعم اللؤلؤ والجوهر
# فقال المنافق : لم أسمع كاليوم قط فسله عن شراب الحوض فقال الأنصاري : يا
~~رسول الله ما شراب الحوض قال : أشد بياضا من اللبن وأحلى من العسل من سقاه
~~الله منه شربة لم يظمأ بعدها ومن حرمه لم يرو بعدها
# وأخرج ابن سعد عن الكلبي وأبي بكر بن قيس الجعفي قالا : كانت جعفى يحرمون
~~القلب في الجاهلية فوفد إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم رجلان منهم قيس
~~بن سلمة وسلمة بن يزيد وهما أخوان لأم فأسلما فقال لهما رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم بلغني أنكما لا تأكلان القلب
# قالا : نعم
# قال : فإنه لا يكمل إسلامكما إلا ms2503 بأكله
# ودعا لهما بقلب فشوي وأطعمه لهما
# فقالا : يا رسول الله إن أمنا مليكة بنت الحلو كانت تفك العاني وتطعم
~~البائس وترحم الفقير وإنها ماتت وقد وأدت بنية لها صغيرة فما حالها فقال :
~~الوائدة والموءودة في النار
# فقاما مغضبين
# فقال : إلي
# فأرجعا فقال : وأمي مع أمكما
# فأبيا ومضيا وهما يقولان : والله إن رجلا أطعمنا القلب وزعم أن أمنا في
~~النار لأهل أن لا يتبع وذهبا فلقيا رجلا من أصحاب رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم معه إبل من إبل الصدقة فأوثقاه وطردا الإبل فبلغ ذلك النبي صلى الله
~~عليه وسلم فلعنهما فيمن كان يلعن في قوله : لعن الله رعلا وذكوان وعصية
~~ولحيان وابني مليكة من حريم وحران
# وأخرج ابن المنذر عن ابن عباس رضي الله عنهما في قوله ( وقضى ربك أن لا
~~تعبدوا إلا إياه ) ( الإسراء الآية 23 ) إلى قوله ( كما ربياني صغيرا ) قال
~~: ثم استثنى فقال @QB@ ما كان للنبي والذين آمنوا أن يستغفروا للمشركين
~~@QE@ إلى قوله @QB@ عن موعدة وعدها إياه @QE@
# وأخرج ابن جرير وابن أبي حاتم عن قتادة رضي الله عنه في قوله @QB@ فلما
~~تبين له أنه عدو لله @QE@ قال : تبين له حين مات وعلم التوبة قد انقطعت عنه
# PageV04P304 وأخرج الفريابي وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم وأبو
~~الشيخ وأبو بكر الشافعي في فوائده والضياء في المختارة عن ابن عباس رضي
~~الله عنهما قال : لم يزل إبراهيم يستغفر لأبيه حتى مات فلما مات تبين له
~~أنه عدو لله فتبرأ منه
# وأخرج عبد الرزاق عن ابن عباس @QB@ فلما تبين له أنه عدو لله @QE@ يقول :
~~لما مات على كفره
# أما قوله تعالى : @QB@ إن إبراهيم لأواه حليم @QE@ أخرج ابن جرير وابن
~~أبي حاتم وابن مردويه عن أبي ذر رضي الله عنه قال : كان رجل يطوف بالبيت
~~ويقول في داعئه : أوه أوه
#
# فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم إنه لأواه
# وأخرج عبد الله بن أحمد في زوائد الزهد وابن جرير وابن المنذر وابن أبي
~~حاتم وأبو الشيخ والبيهقي في شعب الإيمان ms2504 عن كعب رضي الله عنه في قوله @QB@
~~إن إبراهيم لأواه حليم @QE@ قال : كان إبراهيم عليه السلام إذا ذكر النار
~~قال : أوه من النار أوه
# وأخرج أبو الشيخ عن أبي الجوزاء
# مثله
# وأخرج ابن مردويه عن جابر رضي الله عنه أن رجلا كان يرفع صوته بالذكر
~~فقال رجل : لو أن هذا خفض صوته
# فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم دعه فإنه أواه
# وأخرج الطبراني وابن مردويه عن عقبة بن عامر رضي الله عنه أن رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم قال لرجل يقال له ذو البجادين : إنه أواه وذلك أنه كان
~~يكثر ذكر الله بالقرآن والدعاء
# وأخرج ابن مردويه عن ابن عباس رضي الله عنهما أن النبي صلى الله عليه
~~وسلم أدخل ميتا القبر وقال : رحمك الله إن كنت لأواها تلاء للقرآن
# وأخرج ابن جرير وابن أبي حاتم وأبو الشيخ وابن مردويه عن عبد الله بن
~~شداد بن الهاد قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم الأواه : الخاشع
~~المتضرع
# وأخرج ابن جرير وابن المنذر والطبراني وأبو الشيخ عن ابن مسعود قال :
~~الأواه : الدعاء
# وأخرج أبو الشيخ عن زيد بن أسلم قال : الأواه الدعاء المستكين إلى الله
~~كهيئة المريض المتأوه من مرضه
# وأخرج عبد الرزاق والفريابي وابن أبي شيبة وابن جرير وابن المنذر وابن
~~أبي PageV04P305 حاتم والطبراني وأبو الشيخ عن أبي العبيدين قال : سألت عبد
~~الله بن مسعود عن الأواه فقال : هو الرحيم
# وأخرج ابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم من طريق علي عن ابن عباس قال :
~~الأواه المؤمن التواب
# وأخرج أبو الشيخ عن ابن عباس قال : الأواه الحليم المؤمن المطيع
# وأخرج ابن أبي حاتم عن أبي أيوب قال : الأواه الذي إذا ذكر خطاياه استغفر
~~منها
# وأخرج ابن جرير من طريق العوفي عن ابن عباس قال : الأواه المؤمن بالحبشية
# وأخرج ابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم من طريق مجاهد عن ابن عباس قال
~~: الأواه الموقن
# وأخرج ابن جرير وأبو الشيخ من طريق أبي ظبيان عن ابن عباس قال ms2505 : الأواه
~~الموقن بلسان الحبشية
# وأخرج ابن أبي حاتم عن مجاهد قال : الأواه الموقن بلسان الحبشة
# وأخرج ابن جرير وأبو الشيخ من طريق عكرمة عن ابن عباس قال : الأواه
~~الموقن بلسان الحبشة
# وأخرج ابن أبي حاتم عن مجاهد قال : الأواه الموقن بلسان الحبشة
# وأخرج ابن جرير عن عطاء قال : الأواه الموقن بلسان الحبشة
# وأخرج ابن جرير عن الضحاك قال : الأواه الموقن بلسان الحبشة
# وأخرج ابن المنذر عن عكرمة قال : الأواه الموقن وهي كلمة حبشية
# وأخرج ابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم من وجه آخر عن مجاهد قال :
~~الأواه الفقيه الموقن
# وأخرج ابن أبي حاتم عن الشعبي قال : الأواه الشيخ
# وأخرج عبد بن حميد وابن المنذر عن أبي ميسرة قال : الأواه الشيخ
# وأخرج ابن جرير وأبو الشيخ عن عمرو بن شرحبيل قال : الأواه الرحيم بلسان
~~الحبشة
# وأخرج ابن المنذر عن عمرو بن شرحبيل قال : الأواه الدعاء بلسان الحبشة
# وأخرج ابن جرير وابن المنذر عن سعيد بن جبير قال : الأواه المسيح
# PageV04P306 وأخرج البخاري في تاريخه عن الحسن قال : الأواه الذي قلبه
~~معلق عند الله
# وأخرج أبو الشيخ عن إبراهيم قال : كان إبراهيم يسمى الأواه لرقته ورحمته
# وأخرج ابن أبي حاتم عن الحسن في قوله @QB@ إن إبراهيم لأواه حليم @QE@
~~قال : الحليم الرحيم
# وأخرج ابن أبي حاتم عن ابن عباس في قوله @QB@ إن إبراهيم لأواه حليم @QE@
~~قال : كان من حلمه أنه كان إذا أذاه الرجل من قومه قال له : هداك الله
# وأخرج عبد بن حميد عن ابن عباس قال : ما أنزل شيء من القرآن إلا وأنا
~~أعلمه إلا أربع آيات
# إلا ( الرقيم ) ( الكهف الآية 9 ) فإني لا أدري ما هو فسألت كعبا فزعم
~~أنها القرية التي خرجوا منها ( وحنانا من لدنا وزكاة ) ( مريم الآية 13 )
~~قال : لا أدري ما الحنان ولكنها الرحمة ( والغسلين ) ( الحاقة الآية 36 )
~~لا أدري ما هو ولكني أظنه الزقوم
# قال الله ( إن شجرة الزقوم طعام الأثيم ) ( الدخان الآيتان 42 - 43 ) قال
~~: والأواه هو الموقن بالحبشية
# وأخرج أبو الشيخ عن مجاهد ms2506 قال : الأواه المؤمن
# وأخرج أبو الشيخ عن مجاهد قال : الأواه المنيب الفقير
# وأخرج ابن جرير وأبو الشيخ عن عقبة بن عامر قال : الأواه الكثير ذكر الله
# وأخرج ابن أبي شيبة وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم عن مجاهد في
~~قوله @QB@ وما كان الله ليضل قوما بعد إذ هداهم حتى يبين لهم ما يتقون @QE@
~~قال : بيان الله للمؤمنين في الاستغفار للمشركين خاصة وفي بيانه طاعته
~~ومعصيته عامة ما فعلوا أو تركوا
# وأخرج ابن أبي حاتم عن قتادة رضي الله عنه في قوله @QB@ حتى يبين لهم ما
~~يتقون @QE@ قال : ما يأتونه وما ينتهون عنه
# <
# > الآيات 115 - 116 PageV04P307 < <
# | التوبة : ( 115 - 116 ) وما كان الله . . . . .
# > >
# وأخرج ابن المنذر عن يحيى بن عقيل رضي الله عنه قال : دفع إلى يحيى بن
~~يعمر كتابا قال : هذه خطبة عبد الله بن مسعود رضي الله عنه كان يقوم فيخطب
~~بها كل عشية خميس على أصحابه ذكر الحديث ثم قال : فمن استطاع منكم أن يغدو
~~عالما أو متعلما فليفعل ولا يغدو لسوى ذلك فإن العالم والمتعلم شريكان في
~~الخير أيها الناس إني والله ما أخاف عليكم أن تؤخذوا بما لم يبين لكم وقد
~~قال الله تعالى @QB@ وما كان الله ليضل قوما بعد إذ هداهم حتى يبين لهم ما
~~يتقون @QE@ فقد بين لكم ما تتقون
# وأخرج ابن مردويه عن ابن عباس رضي الله عنهما في قوله @QB@ وما كان الله
~~ليضل قوما بعد إذ هداهم حتى يبين لهم ما يتقون @QE@ قال : نزلت حين أخذوا
~~الفداء من المشركين يوم الأسارى قال : لم يكن لكم أن تأخذوه حتى يؤذن لكم
~~ولكن ما كان الله ليعذب قوما بذنب أذنبوه حتى يبين لهم ما يتقون
# قال : حتى ينهاهم قبل ذلك
# <
# > الآية 117 < <
# | التوبة : ( 117 ) لقد تاب الله . . . . .
# > >
# أخرج ابن جرير وابن خزيمة وابن حبان والحاكم وصححه وابن مردويه وأبو نعيم
~~والبيهقي معا في الدلائل والضياء في المختارة عن ابن عباس
# أنه قال لعمر بن الخطاب رضي الله عنه حدثنا من شأن ساعة العسرة
# فقال ms2507 خرجنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى تبوك في قيظ شديد فنزلنا
~~منزلا فأصابنا فيه عطش حتى ظننا أن رقابنا ستقطع حتى أن الرجل لينحر بعيره
~~فيعصر فرثه فيشربه ويجعل ما بقي على كبده فقال أبو بكر الصديق رضي الله عنه
~~: يا رسول الله إن الله قد عودك في الدعاء خيرا فادع لنا
# فرفع يديه فلم يرجعهما حتى قالت السماء فأهطلت ثم سكبت فملأوا ما معهم ثم
~~ذهبنا ننظر فلم نجدها جاوزت العسكر
# وأخرج ابن جرير وابن المنذر عن مجاهد في قوله @QB@ في ساعة العسرة @QE@
~~قال : غزوة تبوك
# PageV04P308 وأخرج ابن المنذر وابن أبي حاتم وأبو الشيخ عن قتادة في قوله
~~@QB@ لقد تاب الله على النبي والمهاجرين والأنصار الذين اتبعوه في ساعة
~~العسرة @QE@ قال : هم الذين اتبعوا النبي صلى الله عليه وسلم في غزوة تبوك
~~قبل الشام في لهبان الحر على ما يعلم الله من الجهد أصابهم فيها جهد شديد
~~حتى لقد ذكر لنا أن الرجلين كان يشقا التمرة بينهما وكان النفر يتداولون
~~التمرة بينهم يمصها أحدهم ثم يشرب عليها الماء ثم يمصها الآخر فتاب الله
~~عليهم فأقفلهم من غزوتهم
# وأخرج ابن أبي حاتم وأبو الشيخ والبيهقي في الدلائل عن محمد بن عبد الله
~~بن عقيل بن أبي طالب في قوله @QB@ الذين اتبعوه في ساعة العسرة @QE@ قال :
~~خرجوا في غزوة تبوك الرجلان والثلاثة على بعير وخرجوا في حر شديد فأصابهم
~~يوما عطش حتى جعلوا ينحرون إبلهم فيعصرون أكراشها ويشربون ماءها فكان ذلك
~~عسرة من الماء وعسرة من النفقة وعسرة من الظهر
# وأخرج ابن جرير وابن المنذر وابن مردويه عن جابر في قوله @QB@ الذين
~~اتبعوه في ساعة العسرة @QE@ قال : عسرة الظهر وعسرة وعسرة الماء
# وأخرج أبو الشيخ عن الضحاك
# أنه قرأ @QB@ من بعد ما كاد يزيغ قلوب فريق منهم @QE@
# <
# > الآية 118 < <
# | التوبة : ( 118 ) وعلى الثلاثة الذين . . . . .
# > >
# أخرج ابن جرير وابن المنذر وأبو الشيخ وابن منده وابن مردويه وابن عساكر
~~عن جابر بن عبد الله في قوله @QB@ وعلى الثلاثة الذين خلفوا ms2508 @QE@ قال : كعب
~~بن مالك وهلال بن أمية ومرارة بن ربيعة وكلهم من الأنصار
# وأخرج ابن مردويه عن مجمع بن جارية قال : الثلاثة الذين خلفوا فتاب الله
~~عليهم كعب بن مالك وهلال بن أمية ومرارة بن ربعي
# وأخرج ابن مردويه عن ابن شهاب قال : إن الثلاثة الذين خلفوا كعب بن مالك
~~من بني سلمة وهلال بن أمية من بني واقف ومرارة بن ربيع من بني عمرو بن عوف
# PageV04P309 وأخرج ابن مردويه عن أنس بن مالك قال : لما نزل رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم بذي أوان خرج عامة المنافقين الذين كانوا تخلفوا عنه
~~يتلقونه فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم لأصحابه لا تكلمن رجلا تخلف عنا
~~ولا تجالسوه حتى آذن لكم فلم يكلموهم فلما قدم رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم المدينة أتاه الذين تخلفوا يسلمون عليه فأعرض عنهم وأعرض المؤمنون
~~عنهم حتى أن الرجل ليعرض عنه أخوه وأبوه وعمه فجعلوا يأتون رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم ويعتذرون بالجهد والأسقام فرحمهم رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم فبايعهم واستغفر لهم وكان ممن تخلف عن غير شك ولا نفاق ثلاثة نفر
~~الذين ذكر الله تعالى في سورة التوبة
# كعب بن مالك السلمي وهلال بن أمية الواقفي ومرارة بن ربيعة العامري
# وأخرج ابن منده وابن عساكر عن ابن عباس رضي الله عنهما @QB@ وعلى الثلاثة
~~الذين خلفوا @QE@ قال : كعب بن مالك ومرارة بن الربيع وهلال بن أمية
# وأخرج عبد الرزاق وابن أبي شيبة وأحمد والبخاري ومسلم وابن جرير وابن
~~المنذر وابن أبي حاتم وابن حبان وابن مردويه والبيهقي من طريق الزهري قال :
~~أخبرني عبد الرحمن بن عبد الله بن كعب بن مالك أن عبد الله بن كعب بن مالك
~~وكان قائد كعب من بنيه حين عمي قال : سمعت كعب بن مالك يحدث حديثه حين تخلف
~~عن رسول الله صلى الله عليه وسلم في غزوة تبوك قال كعب : لم أتخلف عن رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم في غزوة غزاها قط إلا في ms2509 غزوة تبوك غير أني تخلفت
~~في غزوة بدر ولم يعاتب أحدا تخلف عنها إنما خرج رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم يريد عير قريش حتى جمع الله بينهم وبين عدوهم على غير ميعاد ولقد شهدت
~~مع رسول الله صلى الله عليه وسلم ليلة العقبة حين تواثقنا على الإسلام وما
~~أحب أن لي بها مشهد بدر وإن كانت بدر أذكر في الناس منها وأشهر
# وكان من خبري حين تخلفت عن رسول الله صلى الله عليه وسلم في غزوة تبوك
~~أني لم أكن قط أقوى ولا أيسر مني حين تخلفت عنه في تلك الغزاة والله ما
~~جمعت قبلها راحلتين قط حتى جمعتهما في تلك الغزاة وكان رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم قلما يريد غزاة إلا ورى بغيرها حتى كانت تلك الغزوة فغزاها رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم في حر شديد واستقبل سفرا بعيدا ومفازا واستقبل
~~عدوا كثيرا فجلا للمسلمين أمرهم ليتأهبوا أهبة عدوهم فأخبرهم وجهه الذي
~~يريد والمسلمون مع رسول الله صلى الله عليه وسلم كثير لا يجمعهم كتاب حافظ
~~يريد الديوان
# قال كعب رضي الله عنه : فقل رجل يريد أن يتغيب إلى ظن أن ذلك سيخفى ما لم
~~ينزل فيه وحي من الله عز وجل وغزا رسول الله صلى الله عليه وسلم تلك الغزاة
~~حين PageV04P310 طابت الثمار والظل وآن لها أن تصغر فتجهز إليها رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم والمؤمنون معه وطفقت أغدو لكي أتجهز معهم فأرجع ولا
~~أقضي شيئا فأقول لنفسي : أنا قادر على ذلك إن أردت
# فلم يزل ذلك يتمادى بي حتى استمر بالناس الجد فأصبح رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم غاديا والمسلمون معه ولم أقض من جهازي شيئا وفلت الجهاز بعد يوم
~~أو يومين ثم ألحقه فغدوت بعد ما فصلوا لأتجهز فرجعت ولم أقض من جهازي شيئا
~~ثم غدوت فرجعت ولم أقض شيئا فلم يزل ذلك يتمادى بي حتى انتهوا وتفارط الغزو
~~فهممت أن أرتحل فأدركهم - وليت أني أفعل - ثم لم يقدر لي ذلك ms2510 فطفقت إذ خرجت
~~في الناس بعد رسول الله صلى الله عليه وسلم يحزنني أني لا أرى إلا رجلا
~~مغموصا عليه من النفاق أو رجلا ممن عذره الله
# ولم يذكرني رسول الله صلى الله عليه وسلم حتى بلغ تبوك فقال وهو جالس في
~~القوم بتبوك ما فعل كعب بن مالك فقال رجل من بني سلمة : حبسه يا رسول الله
~~برداه والنظر في عطفيه
# فقال له معاذ بن جبل : بئسما قلت والله يا رسول الله ما علمنا عليه إلا
~~خيرا
# فسكت رسول الله صلى الله عليه وسلم
# قال كعب بن مالك : فلما بلغني أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قد توجه
~~قافلا من تبوك حضرني همي فطفقت أتذكر الكذب وأقول : بماذا أخرج من سخطه غدا
~~وأستعين على ذلك بكل ذي رأي من أهلي فلما قيل إن رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم قد أظل قادما راح عني الباطل وعرفت أني لم أنج منه بشيء أبدا فأجمعت
~~صدقه وأصبح رسول الله صلى الله عليه وسلم قادما وكان إذا قدم من سفر بدأ
~~بالمسجد فركع ركعتين ثم جلس للناس فلما فعل ذلك جاءه المتخلفون فطفقوا
~~يعتذرون إليه ويحلفون له وكانوا بضعة وثمانين رجلا فقبل رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم منهم علانيتهم واستغفر لهم ووكل سرائرهم إلى الله حتى جئت فلما
~~سلمت عليه تبسم تبسم المغضب ثم قال لي تعال
# فجئت أمشي حتى جلست بين يديه فقال : ما خلفك ألم تكن قد اشتريت ظهرك فقلت
~~: يا رسول الله لو جلست عند غيرك من أهل الدنيا لرأيت أن أخرج من سخطه بعذر
~~لقد أعطيت جدلا ولكنه - والله - لقد علمت لئن حدثتك اليوم حديث كذب ترضى
~~عني به ليوشكن الله يسخطك علي ولئن حدثتك الصدق وتجد علي فيه أني لأرجو قرب
~~عتبي من الله والله ما كان لي عذر والله ما كنت قط أفرغ ولا أيسر مني حين
~~تخلفت عنك
# فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : أما هذا فقد صدق فقم حتى يقضي الله ms2511
~~فيك
# PageV04P311 فقمت وبادرني رجال من بني سلمة واتبعوني فقالوا لي : والله
~~ما علمناك كنت أذنبت ذنبا قبل هذا ولقد عجزت أن لا تكون اعتذرت إلى رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم بما اعتذر به المتخلفون فلقد كان كافيك من ذنبك
~~استغفار رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : فوالله ما زالوا يؤنبوني حتى
~~أردت أن أرجع فأكذب نفسي ثم قلت لهم : هل لقي هذا معي أحدا قالوا : نعم
~~لقيه معك رجلان قالا ما قلت وقيل لهما مثل ما قيل لك
# فقلت : من هما قالوا : مرارة بن الربيع وهلال بن أمية الواقفي فذكروا لي
~~رجلين صالحين قد شهدا بدرا لي فيهما أسوة حسنة فمضيت حين ذكروهما لي
# قال : ونهى رسول الله الناس عن كلامنا أيها الثلاثة من بين من تخلف عنه
~~فاجتنبنا الناس وتغيروا لنا حتى تنكرت لي في نفسي الأرض التي كنت أعرف
~~فلبثنا على ذلك خمسين ليلة فأما صاحباي فاستكانا وقعدا في بيوتهما وأما أنا
~~فكنت أشد القوم وأجلدهم فكنت أشهد الصلاة مع المسلمين وأطوف بالأسواق فلا
~~يكلمني أحد وآتي رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو في مجلسه بعد الصلاة
~~فأسلم وأقول في نفسي هل حرك شفتيه برد السلام أم لا ثم أصلي قريبا منه
~~وأسارقه النظر فإذا أقبلت على صلاتي نظر إلي فإذا التفت نحوه أعرض عني حتى
~~إذا طال علي ذلك من هجر المسلمين مشيت حتى تسورت حائط أبي قتادة وهو ابن
~~عمي وأحب الناس إلي فسلمت عليه فوالله ما رد السلام علي فقلت له : يا أبا
~~قتادة أنشدك الله تعالى هل تعلم أني أحب الله ورسوله قال : فسكت
# قال : فعدت فنشدته فسكت فعدت فنشدته قال : الله ورسوله أعلم ففاضت عيناي
~~وتوليت حتى تسورت الجدار
# وبينا أنا أمشي بسوق المدينة إذا نبطي من أنباط الشام ممن قدم بطعام
~~يبيعه بالمدينة يقول : من يدل على كعب بن مالك فطفق الناس يشيرون له إلي
~~حتى جاء فدفع إلي كتابا من ملك غسان - وكنت كاتبا - فإذا فيه : أما بعد ms2512 فقد
~~بلغنا أن صاحبك قد جفاك ولم يجعلك الله بدار هوان ولا مضيعة فالحق بنا
~~نواسك
# فقلت حين قرأتها : وهذا أيضا من البلاء
# فيممت بها التنور فسجرته فيها حتى إذا مضت أربعون ليلة من الخمسين إذا
~~برسول رسول الله صلى الله عليه وسلم يأتيني فقال : إن رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم يأمرك أن تعتزل إمرأتك
# فقلت : أطلقها أم ماذا أفعل قال : بل اعتزلها ولا تقربها وأرسل إلى صاحبي
~~مثل ذلك
# فقلت لإمرأتي : الحقي بأهلك فكوني PageV04P312 عندهم حتى يقضي الله في
~~هذا الأمر فجاءت امرأة هلال بن أمية رسول الله صلى الله عليه وسلم فقالت :
~~يا رسول الله إن هلالا شيخ ضائع وليس له خادم فهل تكره أن أخدمه قال : لا
~~ولكن لا يقربنك
# فقالت : إنه والله ما به حركة إلى شيء والله ما زال يبكي من لدن إن كان
~~من أمرك ما كان إلى يومه هذا
# فقال لي بعض أهلي : لو استأذنت رسول الله صلى الله عليه وسلم في امرأتك
~~فقد أذن لامرأة هلال أن تخدمه
# فقلت : والله لا استأذنت رسول الله صلى الله عليه وسلم وما أدري ما يقول
~~إذا استأذنته وأنا رجل شاب
# قال : فلبثنا عشر ليال فكمل لنا خمسون ليلة من حين نهى عن كلامنا
# قال : ثم صليت الفجر صباح خمسين ليلة على ظهر بيت من بيوتنا فبينا أنا
~~جالس على الحال التي ذكر الله عنا قد ضاقت علي نفسي وضاقت علي الأرض بما
~~رحبت سمعت صارخا أوفى جبل سلع يقول بأعلى صوته : يا كعب بن مالك أبشر
# فخررت ساجدا وعرفت أن قد جاء الفرج فآذن رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~بتوبة الله علينا حين صلى الفجر فذهب الناس يبشروننا وذهب قبل صاحبي مبشرون
~~وركض إلي رجل فرسا وسعى ساع من أسلم وأوفى على الجبل فكان الصوت أسرع من
~~الفرس فلما جاءني الذي سمعت صوته يبشرني نزعت له ثوبي فكسوتهما إياه
~~ببشارته - والله ما أملك غيرهما يومئذ - فاستعرت ثوبين فلبستهما فانطلقت
~~أؤم رسول الله صلى ms2513 الله عليه وسلم يتلقاني الناس فوجا بعد فوج يهنئونني
~~بالتوبة يقولون : ليهنك توبة الله عليك حتى دخلت المسجد فإذا رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم جالس في المسجد وحوله الناس فقام إلي طلحة بن عبيد الله
~~يهرول حتى صافحني وهناني والله ما قام إلي رجل من المهاجرين غيره
# قال : فكان كعب رضي الله عنه لا ينساها لطلحة
# قال كعب رضي الله عنه : فلما سلمت على رسول الله صلى الله عليه وسلم قال
~~وهو يبرق وجهه من السرور أبشر بخير يوم مر عليك منذ ولدتك أمك
# قلت : أمن عندك يا رسول الله أم من عند الله قال : لا بل من عند الله
# وكان رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا سر استنار وجهه حتى كأنه قطعة قمر
# فلما جلست بين يديه قلت يا رسول الله إن من توبتي أن انخلع من مالي صدقة
~~إلى الله وإلى رسوله صلى الله عليه وسلم قال : أمسك بعض مالك فهو خير لك
# قلت : إني أمسك سهمي الذي بخيبر وقلت : يا رسول الله إنما نجاني الله
~~بالصدق وإن من توبتي أن لا أحدث إلا صدقا ما بقيت
# قال : فوالله ما أعلم أحدا من المسلمين أبلاه الله من الصدق في الحديث
~~منذ ذكرت ذلك لرسول الله صلى الله عليه وسلم أحسن مما أبلاني الله تعالى
~~PageV04P313 والله ما تعمدت منذ قلت ذلك إلى يومي هذا كذبا وإني لأرجو أن
~~يحفظني الله فيما بقي وأنزل الله ( لقد تاب الله على النبي والمهاجرين
~~والأنصار ) ( التوبة الآية 117 ) إلى قوله @QB@ وكونوا مع الصادقين @QE@
~~فوالله ما أنعم الله علي من نعمة قط بعد أن هداني الله للإسلام أعظم في
~~نفسي من صدق رسول الله صلى الله عليه وسلم يومئذ أن لا أكون كذبته فأهلك
~~كما هلك الذين كذبوه فإن الله قال للذين كذبوه حين أنزل الوحي شر ما قال
~~لأحد فقال ( سيحلفون بالله لكم إذا انقلبتم إليهم لتعرضوا عنهم فأعرضوا
~~عنهم إنهم رجس ) ( التوبة الآية 95 ) إلى قوله @QB@ الفاسقين @QE@ قال :
~~وكنا خلفنا ms2514 أيها الثلاثة عن أمر أولئك الذين قبل منهم رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم حين خلفوا فبايعهم واستغفر لهم وأرجأ رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم أمرنا حتى قضى الله فيه فبذلك قال @QB@ وعلى الثلاثة الذين خلفوا @QE@
~~وليس تخليفه إيانا وإرجاؤه أمرنا الذي ذكر مما خلفنا بتخلفنا عن الغزو
~~وإنما هو حلف له واعتذر إليه فقبل منه
# وأخرج أبو الشيخ وابن مردويه عن كعب بن مالك رضي الله عنه قال : لما نزلت
~~توبتي أتيت النبي صلى الله عليه وسلم فقبلت يده وركبتيه وكسوت المبشر ثوبين
# وأخرج ابن جرير عن مجاهد رضي الله عنه @QB@ وعلى الثلاثة الذين خلفوا
~~@QE@ قال : الذين أرجأوا في وسط براءة قوله @QB@ وآخرون مرجون لأمر الله
~~@QE@ ) ( التوبة الآية 106 ) هلال بن أمية ومرارة بن ربيعة وكعب بن مالك
# وأخرج ابن جرير عن قتادة رضي الله عنه @QB@ وعلى الثلاثة الذين خلفوا
~~@QE@ مثقلة يقول : عن غزوة تبوك
# وأخرج ابن المنذر وابن أبي حاتم وأبو الشيخ عن الحسن رضي الله عنه قال :
~~لما غزا رسول الله صلى الله عليه وسلم تبوك تخلف كعب بن مالك وهلال بن أمية
~~ومرارة بن الربيع قال : أما أحدهم فكان له حائط حين زها قد فشت فيه الحمرة
~~والصفرة فقال : غزوت وغزوت وغزوت مع النبي صلى الله عليه وسلم فلو أقمت
~~العام في هذا الحائط فأصبت منه
# فلما خرج رسول الله صلى الله عليه وسلم وأصحابه دخل حائطه فقال : ما
~~خلفني رسول الله صلى الله عليه وسلم وما استبق المؤمنون في الجهاد في سبيل
~~الله إلا ضن بك أيها الحائط PageV04P314 اللهم إني أشهدك أني تصدقت به في
~~سبيلك
# وأما الآخر فكان قد تفرق عنه من أهله ناس واجتمعوا له فقال : غزوت مع
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم وغزوت فلو أني أقمت العام في أهلي
# فلما خرج رسول الله صلى الله عليه وسلم وأصحابه قال : ما خلفني عن رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم وما استبق إليه المجاهدون في سبيل الله إلا ضن بكم
~~أيها الأهل ms2515 اللهم إن لك علي أن لا أرجع إلى أهلي ومالي حتى أعلم ما تقضي في
# وأما الآخر فقال : اللهم إن لك علي أن ألحق بالقوم حتى أدركهم أو أنقطع
# فجعل يتتبع الدقع والحزونة حتى لحق بالقوم فأنزل الله @QB@ لقد تاب الله
~~على النبي @QE@ إلى قوله @QB@ وعلى الثلاثة الذين خلفوا حتى إذا ضاقت عليهم
~~الأرض بما رحبت @QE@ قال الحسن رضي الله عنه : يا سبحان الله والله ما
~~أكلوا مالا حراما لا أصابوا دما حراما ولا أفسدوا في الأرض غير أنهم أبطأوا
~~عن شيء من الخير الجهاد في سبيل الله وقد - والله - جاهدوا وجاهدوا وجاهدوا
~~فبلغ منهم ما سمعتم فهكذا يبلغ الذنب من المؤمن
# وأخرج ابن أبي حاتم وأبو الشيخ عن الضحاك في قوله @QB@ وعلى الثلاثة
~~الذين خلفوا @QE@ يعني خلفوا عن التوبة لم يتب عليهم حتى تاب الله على أبو
~~لبابة وأصحابه
# وأخرج عبد الرزاق وابن جرير وابن المنذر وأبو الشيخ وابن عساكر عن عكرمة
~~في قوله @QB@ وعلى الثلاثة الذين خلفوا @QE@ عن التوبة
# وأخرج ابن أبي حاتم عن عكرمة بن خالد المخزومي أنه كان يقرؤها @QB@ وعلى
~~الثلاثة الذين خلفوا @QE@ نصب أي بعد محمد صلى الله عليه وسلم وأصحابه
# وأخرج ابن المنذر وابن أبي حاتم عن ابن عباس قال : دعا الله إلى توبته من
~~قال ( أنا ربكم الأعلى ) ( النازعات الآية 24 )
# وقال ( ما علمت لكم من إله غيري ) ( القصص الآية 38 ) ومن آيس العباد من
~~التوبة بعد هؤلاء فقد جحد كتاب الله ولكن لا يقدر العبد أن يتوب حتى يتوب
~~الله وهو قوله @QB@ ثم تاب عليهم ليتوبوا @QE@ فبدء التوبة من الله عز وجل
# <
# > الآية 119 PageV04P315 < <
# | التوبة : ( 119 ) يا أيها الذين . . . . .
# > >
# أخرج ابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم عن نافع في قوله @QB@ يا أيها
~~الذين آمنوا اتقوا الله وكونوا مع الصادقين @QE@ قال : نزلت في الثلاثة
~~الذين خلفوا : قيل لهم : كونوا مع محمد صلى الله عليه وسلم وأصحابه
# وأخرج ابن المنذر عن كعب بن مالك قال : فينا نزلت أيضا @QB@ اتقوا الله
~~وكونوا مع الصادقين ms2516 @QE@
# وأخرج ابن المنذر وابن أبي حاتم وابن مردويه عن ابن عمر في قوله @QB@ يا
~~أيها الذين آمنوا اتقوا الله وكونوا مع الصادقين @QE@ قال : مع محمد صلى
~~الله عليه وسلم وأصحابه
# وأخرج ابن جرير عن سعيد بن جبير في قوله @QB@ وكونوا مع الصادقين @QE@
~~قال : مع أبي بكر وعمر رضي الله عنهما
# وأخرج ابن جرير وابن أبي حاتم وأبو الشيخ واين عساكر عن الضحاك في قوله
~~@QB@ يا أيها الذين آمنوا اتقوا الله وكونوا مع الصادقين @QE@ قال : أمروا
~~أن يكونوا مع أبي بكر وعمر وأصحابهما
# وأخرج ابن مردويه عن ابن عباس في قوله @QB@ اتقوا الله وكونوا مع
~~الصادقين @QE@ قال : مع علي بن أبي طالب
# وأخرج ابن عساكر عن أبي حعفر في قوله @QB@ وكونوا مع الصادقين @QE@ قال :
~~مع علي بن أبي طالب
# وأخرج ابن أبي حاتم وابو الشيخ عن السدي في قوله @QB@ اتقوا الله وكونوا
~~مع الصادقين @QE@ قال : كونوا مع كعب بن مالك ومرارة بن ربيعة وهلال بن
~~أمية
# وأخرج سعيد بن منصور وابن أبي شيبة وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم
~~وابن عدي وأبو الشيخ وابن مردويه والبيهقي في شعب الإيمان عن عبد الله بن
~~مسعود قال : لا يصلح الكذب في جد ولا هزل ولا أن يعد أحدكم صبيه شيئا ثم لا
~~ينجزه اقرأوا إن شئتم @QB@ يا أيها الذين آمنوا اتقوا الله وكونوا مع
~~الصادقين @QE@ قال : وهي في قراءة عبد الله هكذا قال : فهل تجدون لأحد رخصة
~~في الكذب
# وأخرج ابن الأنباري في المصاحف عن ابن عباس أنه كان يقرأ @QB@ وكونوا مع
~~الصادقين @QE@
# وأخرج أبو داود الطيالسي والبخاري في الأدب وابن عدي والبيهقي في الشعب
~~عن أبي بكر الصديق رضي الله عنه سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقول :
~~عليكم بالصدق فإنه PageV04P316 يهدي إلى البر وهما في الجنة وإياكم والكذب
~~فإنه يهدي إلى الفجور وهما في النار ولا يزال الرجل يصدق حتى يكتب عند الله
~~صديقا ولا يزال يكذب حتى يكتب عند الله كذابا
# وأخرج ابن أبي شيبة والبخاري ومسلم وابن عدي ms2517 والبيهقي وابن أبي حاتم عن
~~ابن مسعود قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم عليكم بالصدق فإن الصدق
~~يهدي إلى البر وإن البر يهدي إلى الجنة وإن الرجل ليصدق حتى يكتب عند الله
~~صديقا وإياكم والكذب فإن الكذب يهدي إلى الفجور وإن الفجور يهدي إلى النار
~~وإن الرجل ليكذب حتى يكتب عند الله كذابا
# وأخرج ابن عدي عن أبي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم
~~قال : يا أيها الناس اجتنبوا الكذب فإن الكذب يهدي إلى الفجور وإن الفجور
~~يهدي إلى النار وإنه يقال : صدق وبر وكذب وفجر
# وأخرج أحمد والبيهقي في الشعب عن أبي مالك الجشمي أن رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم قال له : أرأيت لو كان لك عبدان أحدهما يخونك ويكذبك حديثا
~~والآخر لا يخونك ويصدقك حديثا أيهما أحب إليك قال : قلت : الذي لا يخونني
~~ويصدقني حديثا قال : كذلك أنتم عند ربكم عز وجل
# وأخرج الحاكم وصححه والبيهقي عن ابن مسعود رضي الله عنه رفع الحديث إلى
~~النبي صلى الله عليه وسلم قال : إن الكذب لا يصلح منه جد ولا هزل ولا يعد
~~الرجل ابنه ثم لا ينجز له إن الصدق يهدي إلى البر وإن البر يهدي إلى الجنة
~~وإن الكذب يهدي إلى الفجور وإن الفجور يهدي إلى النار إنه يقال للصادق صدق
~~وبر ويقال للكاذب كذب وفجر وإن الرجل ليصدق حتى يكتب عند الله صديقا ويكذب
~~حتى يكتب عند الله كذابا
# وأخرج ابن أبي شيبة وأحمد والبيهقي عن أسماء بنت يزيد أن رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم خطب فقال : ما يحملكم على أن تتابعوا على الكذب كما يتتابع
~~الفراش في النار كل الكذب يكتب على ابن آدم PageV04P317 إلا رجل كذب في
~~خديعة حرب أو إصلاح بين اثنين أو رجل يحدث امرأته ليرضيها
# وأخرج البيهقي عن النواس بن سمعان الكلابي قال : قال رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم مالي أراكم تتهافتون في الكذب تهافت الفراش في النار كل الكذب
~~يكتب على ابن ms2518 آدم إلا رجل كذب في خديعة حرب أو إصلاح بين اثنين أو رجل يحدث
~~امرأته ليرضيها
# وأخرج البيهقي عن ابن شهاب قال : ليس بكذاب من درأ عن نفسه
# وأخرج ابن عدي والبيهقي وضعفه عن أبي بكر رضي الله عنه أن رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم قال : الكذب مجانب للإيمان
# وأخرج ابن أبي شيبة وابن عدي عن أبي بكر الصديق رضي الله عنه قال : إياكم
~~والكذب فإن الكذب مجانب للإيمان
# قال البيهقي : هذا هو الصحيح موقوف
# وأخرج ابن عدي والبيهقي عن سعد بن أبي وقاص عن النبي صلى الله عليه وسلم
~~قال : يطبع المؤمن على كل شيء إلا الخيانة والكذب
# وأخرج ابن عدي عن ابن عمر عن النبي صلى الله عليه وسلم قال يطبع المؤمن
~~على كل خلق ليس الخيانة والكذب
# وأخرج ابن عدي عن أبي أمامة قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إن
~~المؤمن ليطبع على خلال شتى من الجود والبخل وحسن الخلق ولا يطبع المؤمن على
~~الكذب ولا يكون كذابا
# وأخرج ابن أبي شيبة وأحمد عن أبي أمامة قال : قال رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم يطبع المؤمن على الخلال كلها إلا الخيانة والكذب
# وأخرج البيهقي عن عبد الله بن أبي قال : قال رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم المؤمن يطبع على كل خلق إلا الكذب والخيانة
# وأخرج أبو نعيم في الحلية عن جعفر بن محمد قال : يبنى الإنسان على خصال
~~فمهما بني عليه فإنه لا يبنى على الخيانة والكذب
# وأخرج مالك والبيهقي عن صفوان بن سليم أنه قيل يا رسول الله أيكون المؤمن
~~جبانا قال نعم
# قيل : أيكون المؤمن بخيلا قال : نعم
# قيل : أيكون المؤمن كذابا قال : لا
# وأخرج البيهقي وأبو يعلى وضعفه عن أبي برزة عن النبي صلى الله عليه وسلم
~~قال الكذب يسود الوجه والنميمة عذاب القبر
# وأخرج الحاكم وصححه والبيهقي عن عائشة رضي الله عنها قالت ما كان خلق
~~PageV04P318 أبغض إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم من الكذب ولقد كان
~~الرجل ms2519 يكذب عنده الكذبة فما يزال في نفسه حتى يعلم أنه قد أحدث منها توبة
# وأخرج أحمد وهناد بن السري رضي الله عنه في الزهد وابن عدي والبيهقي عن
~~النواس بن سمعان قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم كبرت خيانة أن
~~تحدث أخاك حديثا هو لك مصدق وأنت به كاذب
# وأخرج أحمد والبيهقي عن أسماء بنت عميس قالت كنت صاحبة عائشة التي هيأتها
~~فأدخلتها على النبي صلى الله عليه وسلم في نسوة فما وجدنا عنده قرى إلا قدح
~~من لبن فتناوله فشرب منه ثم ناوله عائشة فاستحيت منه فقلت : لا تردي يد
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم
# فأخذته فشربته ثم قال : ناولي صواحبك
# فقلت : لا نشتهيه
# فقال : لا تجمعن كذبا وجوعا
# فقلت : إن قالت إحدانا لشيء تشتهيه لا أشتهي أيعد ذلك كذبا
# فقال : إن الكذب يكتب كذبا حتى الكذيبة تكتب كذيبة
# وأخرج ابن سعد وابن أبي شيبة وأحمد والبيهقي عن عبد الله بن عامر بن
~~ربيعة قال : جاء رسول الله صلى الله عليه وسلم بيتنا وأنا صبي صغير فذهبت
~~ألعب فقالت أمي لي : يا عبد الله تعال أعطيك
# فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم ما أردت أن تعطيه قالت : أردت أن
~~أعطيه تمرا قال : إما أنك لو لم تفعلي لكتبت عليك كذبة
# وأخرج الطيالسي وأحمد والترمذي وصححه والدارمي وأبو يعلى وابن حبان
~~والطبراني والبيهقي والضياء عن الحسن بن علي سمعت رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم يقول : دع ما يريبك إلى ما لا يريبك فإن الصدق طمأنينة وإن الكذب ريبة
# وأخرج ابن عدي عن ابن عباس قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم في
~~خطبته إن أعظم الخطيئة عند الله اللسان الكاذب
# وأخرج ابن عدي عن أبي بكر الصديق قال : سمعت رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم يقول الصدق أمانة والكذب خيانة
# وأخرج ابن ماجة والحكيم الترمذي في نوادر الأصول والخرائطي في مكارم
~~الأخلاق والبيهقي عبد الله بن عمرو بن العاصي قال : قلنا يا رسول الله ms2520 من
~~خير الناس قال ذو القلب المحموم واللسان الصادق قلنا : قد عرفنا اللسان
~~الصادق فما القلب المحموم قال : التقي النقي الذي لا إثم فيه ولا بغي ولا
~~غل ولا حسد
# قلنا يا رسول الله : فمن على أثره قال : الذي يشنأ الدنيا ويحب الآخرة
~~قلنا ما نعرف PageV04P319 هذا فينا إلا رافعا مولى رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم فمن على أثره قال : مؤمن في حسن خلق
# قلنا : أما هذا ففينا
# وأخرج البيهقي في الشعب عن عمر بن الخطاب قال : لا تجد المؤمن كذابا
# وأخرج البيهقي عن عمر بن الخطاب قال لا تنظروا إلى صلاة أحد ولا إلى
~~صيامه ولكن انظروا إلى من حدث صدق وإذا ائتمن أدى وإذا أشفى ورع
# وأخرج البيهقي عن أنس قال : إن الرجل ليحرم قيام الليل وصيام النهار
~~بالكذبة يكذبها
# وأخرج ابن عدي والبيهقي عن محمد بن سيرين قال : الكلام أوسع من أن يكذب
~~ظريف
# وأخرج البيهقي عن مطر الوراق قال : خصلتان إذا كانتا في عبد كان سائر
~~عمله تبعا لهما حسن الصلاة وصدق الحديث
# وأخرج البيهقي عن الفضيل قال : لم يتزين الناس بشيء أفضل من الصدق وطلب
~~الحلال
# وأخرج البيهقي عن عبد العزيز بن أبي رواد قال : إبرار الدنيا الكذب وقلة
~~الحياء من طلب الدنيا بغيرهما فقد أخطأ الطريق والمطلب وإبرار الآخرة
~~الحياء والصدق فمن طلب الآخرة بغيرهما فقد أخطأ الطريق والمطلب
# وأخرج البيهقي عن يوسف بن أسباط قال : يرزق العبد بالصدق ثلاث خصال
~~الحلاوة والملاحة والمهابة
# وأخرج البيهقي عن أبي روح حاتم بن يوسف قال : أتيت باب الفضيل بن عياض
~~فسلمت عليه فقلت : يا أبا علي معي خمسة أحاديث إن رأيت أن تأذن لي فأقرأ
# فقال لي : اقرأ
# فقرأت فإذا هي ستة فقال لي : أن قم يا بني تعلم الصدق ثم أكتب الحديث
# وأخرج ابن عدي عن عمران بن الحصين رضي الله عنه قال : قال رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم إن في المعاريض لمندوحة عن الكذب
# وأخرج ابن عدي عن علي بن أبي طالب ms2521 قال : قال رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم إن في المعاريض ما يغني الرجل العاقل عن الكذب
# PageV04P320 <
# > الآيات 120 - 121 < <
# | التوبة : ( 120 - 121 ) ما كان لأهل . . . . .
# > >
# أخرج ابن أبي حاتم من طريق عمرو بن مالك عن أصحاب رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم قال لما نزلت هذه الآية @QB@ ما كان لأهل المدينة ومن حولهم من
~~الأعراب أن يتخلفوا عن رسول الله @QE@ قال رسول الله صلى الله عليه وسلم :
~~والذي بعثني بالحق لولا ضعفاء الناس ما كانت سرية إلا كنت فيها
# وأخرج ابن جرير وابن أبي حاتم عن ابن زيد في قوله @QB@ ما كان لأهل
~~المدينة ومن حولهم من الأعراب أن يتخلفوا عن رسول الله @QE@ قال : هذا حين
~~كان الإسلام قليلا فلما كثر الإسلام وفشا قال الله تعالى ( وما كان
~~المؤمنون لينفروا كافة ) ( التوبة الآية 122 )
# وأخرج ابن أبي حاتم عن السدي @QB@ لا يصيبهم ظمأ @QE@ قال : العطش @QB@
~~ولا نصب @QE@ قال : العناء
# وأخرج ابن أبي حاتم عن رجاء بن حيوة ومكحول : أنهما كانا يكرهان التلثم
~~من الغبار في سبيل الله
# وأخرج ابن أبي حاتم عن الأوزاعي وعبد الله بن المبارك وإبراهيم بن محمد
~~الغزاري وعيسى بن يونس السبيعي أنهم قالوا في قوله تعالى @QB@ ولا ينالون
~~من عدو نيلا إلا كتب لهم به عمل صالح @QE@ قالوا : هذه الآية للمسلمين إلى
~~أن تقوم الساعة
# وأخرج أبو الشيخ عن السدي في قوله @QB@ ما كان لأهل المدينة @QE@ الآية
~~قال : نستخها الآية التي تليها @QB@ وما كان المؤمنون لينفروا كافة @QE@
~~الآية
# PageV04P321 وأخرج الحاكم وابن مردويه عن علي رضي الله عنه قال خرج رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم في غزاة وخلف جعفرا في أهله فقال جعفر : والله ما
~~أتخلف عنك فخلفني
# فقلت : يا رسول الله أتخلفني أي شيء تقول قريش أليس يقولون : ما أسرع ما
~~خذل ابن عمه وجلس عنه وأخرى أبتغي الفضل من الله لأني سمعت الله تعالى يقول
~~@QB@ ولا يطؤون موطئا يغيظ الكفار @QE@ الآية
# قال : أما قولك أن تقول قريش : ما أسرع ما خذل ابن عمه ms2522 وجلس عنه فقد
~~قالوا : إني ساحر وكاهن وإني كذاب فلك بي أسوة أما ترضى أن تكون مني بمنزلة
~~هرون من موسى غير أنه لا نبي بعدي وأما قولك تبتغي الفضل من الله فقد جاءنا
~~فلفل من اليمن فبعه وأنفق عليك وعلى فاطمة حتى يأتيكما الله منه برزق
# <
# > الآية 122 < <
# | التوبة : ( 122 ) وما كان المؤمنون . . . . .
# > > أخرج أبو داود في ناسخه وابن أبي حاتم وابن مردويه عن ابن عباس قال :
~~نسخ هؤلاء الآيات ( انفروا خفافا وثقالا ) ( التوبة الآية 41 ) و ( إلا
~~تنفروا يعذبكم عذابا أليما ) ( التوبة الآية 39 ) قوله @QB@ وما كان
~~المؤمنون لينفروا كافة @QE@ يقول : لتنفر طائفة ولتمكث طائفة مع رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم فالماكثون مع رسول الله صلى الله عليه وسلم هم الذين
~~يتفقهون في الدين وينذرون إخوانهم إذا رجعوا إليهم من الغزو لعلهم يحذرون
~~ما نزل من بعدهم من قضاء الله في كتابه وحدوده
# وأخرج ابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم وابن مردويه والبيهقي في
~~المدخل عن ابن عباس في قوله @QB@ وما كان المؤمنون لينفروا كافة @QE@ يعني
~~ما كان المؤمنون لينفروا جميعا ويتركوا النبي صلى الله عليه وسلم وحده @QB@
~~فلولا نفر من كل فرقة منهم طائفة @QE@ يعني عصبة يعني السرايا PageV04P322
~~فلا يسيرون إلا بإذنه فإذا رجعت السرايا وقد نزل قرآن تعلمه القاعدون من
~~النبي صلى الله عليه وسلم قالوا : إن الله قد أنزل على نبيكم بعدنا قرآنا
~~وقد تعلمناه فتمكث السرايا يتعلمون ما أنزل الله على نبيهم بعدهم ويبعث
~~سرايا أخر فذلك قوله @QB@ ليتفقهوا في الدين @QE@ يقول يتعلمون ما أنزل
~~الله على نبيه ويعلمونه السرايا إذا رجعت إليهم @QB@ لعلهم يحذرون @QE@
# وأخرج ابن جرير وابن أبي حاتم عن ابن عباس في قوله @QB@ وما كان المؤمنون
~~لينفروا كافة @QE@ قال : ليست هذه الآية في الجهاد ولكن لما دعا رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم على مضر بالسنين أجدبت بلادهم فكانت القبيلة منهم تقبل
~~بأسرها حتى يحلوا بالمدينة من الجهد ويعتلوا بالإسلام وهم كاذبون فضيقوا
~~على أصحاب رسول الله صلى الله ms2523 عليه وسلم وأجهدوهم فأنزل الله تعالى يخبر
~~رسوله صلى الله عليه وسلم أنهم ليسوا بمؤمنين فردهم إلى عشائرهم وحذر قومهم
~~أن يفعلوا فعلهم فذلك قوله @QB@ ولينذروا قومهم إذا رجعوا إليهم لعلهم
~~يحذرون @QE@
# وأخرج ابن أبي حاتم وأبو الشيخ عن عبد الله بن عبيد بن عمير قال : كان
~~المؤمنون يحرضهم على الجهاد إذا بعث رسول الله صلى الله عليه وسلم سرية
~~خرجوا فيها وتركوا النبي صلى الله عليه وسلم بالمدينة في رقة من الناس
~~فأنزل الله تعالى @QB@ وما كان المؤمنون لينفروا كافة @QE@ أمروا إذ بعث
~~النبي صلى الله عليه وسلم سرية أن تخرج طائفة وتقيم طائفة فيحفظ المقيمون
~~على الذين خرجوا ما أنزل الله من القرآن وما يسن من السنن فإذا رجع إخوانهم
~~أخبروهم بذلك وعلموهم وإذا خرج رسول الله صلى الله عليه وسلم لم يتخلف عنه
~~أحد إلا بإذن أو عذر
# وأخرج ابن جرير وابن المنذر وأبو الشيخ عن عكرمة قال : لما نزلت ( إلا
~~تنفروا يعذبكم عذابا أليما ) ( التوبة الآية 39 ) ( وما كان لأهل المدينة )
~~( التوبة الآية 120 ) الآية
# قال المنافقون : هلك أهل البدو الذين تخلفوا عن محمد صلى الله عليه وسلم
~~ولم يغزوا معه وقد كان ناس خرجوا إلى البدو وإلى قومهم يفقهونهم فأنزل الله
~~تعالى @QB@ وما كان المؤمنون لينفروا كافة @QE@ الآية
# ونزلت ( والذين يحاجون في الله من بعد ما استجيب له حجتهم داحضة ) (
~~الشورى الآية 16 ) الآية
# PageV04P323 وأخرج ابن أبي شيبة وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم
~~وأبو الشيخ عن مجاهد في قوله @QB@ وما كان المؤمنون لينفروا كافة @QE@
~~الآية
# قال : ناس من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم خرجوا في البوادي فأصابوا
~~من الناس معروفا ومن الخصب ما ينتفعون به ودعوا من وجدوا من الناس إلى
~~الهدى فقال لهم الناس : ما نراكم إلا قد تركتم أصحابكم وجئتونا
# فوجدوا في أنفسهم من ذلك تحرجا وأقبلوا من البادية كلهم حتى دخلوا على
~~النبي صلى الله عليه وسلم فقال الله تعالى @QB@ فلولا نفر من كل فرقة منهم
~~طائفة @QE@ خرج بعض ms2524 وقعد بعض يبتغون الخير @QB@ ليتفقهوا في الدين @QE@
~~وليسمعوا ما في الناس وما أنزل بعدهم @QB@ ولينذروا قومهم @QE@ قال : الناس
~~كلهم إذا رجعوا إليهم @QB@ لعلهم يحذرون @QE@
# <
# > الآية 123 < <
# | التوبة : ( 123 ) يا أيها الذين . . . . .
# > >
# أخرج ابن أبي حاتم عن قتادة في قوله @QB@ قاتلوا الذين يلونكم من الكفار
~~@QE@ قال : الأدنى فالأدنى
# وأخرج أبو الشيخ عن الضحاك
# مثله
# وأخرج ابن أبي حاتم عن ابن زيد في الآية قال : كان الذين يلونه من الكفار
~~العرب فقاتلهم حتى فرغ منهم
# وأخرج ابن أبي حاتم وأبو الشيخ عن جعفر بن محمد
# أنه سئل عن قتال الديلم فقال : قاتلوهم فإنهم من الذين قال الله تعالى
~~@QB@ قاتلوا الذين يلونكم من الكفار @QE@
# وأخرج ابن جرير وأبو الشيخ عن الحسن
# أنه كان إذا سئل عن قتال الروم والديلم تلا هذه الآية @QB@ قاتلوا الذين
~~يلونكم من الكفار وليجدوا فيكم غلظة @QE@ قال : شدة
# وأخرج ابن مردويه عن ابن عمر
# أنه سئل عن غزو الديلم فقال : سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول
~~@QB@ قاتلوا الذين يلونكم من الكفار @QE@ قال : الروم
# وأخرج ابن أبي حاتم وأبو الشيخ عن ابن عباس في قوله @QB@ وليجدوا فيكم
~~غلظة @QE@ قال : شدة
# PageV04P324 <
# > 124 - 126 < <
# | التوبة : ( 124 - 126 ) وإذا ما أنزلت . . . . .
# > >
# أخرج عبد بن حميد وابن المنذر عن قتادة في قوله @QB@ فمنهم من يقول أيكم
~~زادته @QE@ قال : من المنافقين من يقول
# وأخرج ابن جرير وابن أبي حاتم وابن مردويه عن ابن عباس في قوله @QB@ فأما
~~الذين آمنوا فزادتهم إيمانا @QE@ قال : كانت إذا أنزلت سورة آمنوا بها
~~فزادهم الله إيمانا وتصديقا وكانوا بها يستبشرون
# وأخرج ابن أبي حاتم عن السدي في قوله @QB@ فزادتهم رجسا إلى رجسهم @QE@
~~قال : شكا إلى شكهم
# وأخرج ابن أبي حاتم عن ابن عباس في قوله @QB@ أو لا يرون أنهم يفتنون
~~@QE@ قال : يبتلون
# وأخرج ابن أبي شيبة وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم وأبو الشيخ عن
~~مجاهد في قوله @QB@ يفتنون @QE@ قال : يبتلون @QB@ في كل عام مرة أو مرتين
~~@QE@ قال : بالسنة والجوع
# وأخرج ابن أبي حاتم عن الحسن في ms2525 قوله @QB@ يفتنون في كل عام مرة أو مرتين
~~@QE@ قال : يبتلون بالعدو في كل عام مرة أو مرتين
# وأخرج ابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم وأبو الشيخ عن قتادة في قوله
~~@QB@ يفتنون في كل عام @QE@ قال : يبتلون بالغزو في سبيل الله
# وأخرج أبو الشيخ عن بكار بن مالك @QB@ أو لا يرون أنهم يفتنون في كل عام
~~مرة أو مرتين @QE@ قال : يمرضون في كل عام مرة أو مرتين
# PageV04P325 وأخرج أبو الشيخ عن العتبي قال : إذا مرض العبد ثم عوفي فلم
~~يزدد خيرا قالت الملائكة عليهم السلام هذا الذي داويناه فلم ينفعه الدواء
# وأخرج ابن مردويه عن أبي سعيد @QB@ أو لا يرون أنهم يفتنون في كل عام مرة
~~أو مرتين @QE@ قال : كانت لهم في كل عام كذبة أو كذبتان
# وأخرج ابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم وأبو الشيخ وابن مردويه عن
~~حذيفة في قوله @QB@ أو لا يرون أنهم يفتنون في كل عام مرة أو مرتين @QE@
~~قال : كنا نسمع في كل عام كذبة أو كذبتين فيضل بها فئام من الناس كثير
# وأخرج أبو الشيخ عن الضحاك قال : في قراءة عبد الله أولا يرون أنهم
~~يفتنون في كل عام مرة أو مرتين وما يتذكرون
# <
# > الآية 127 < <
# | التوبة : ( 127 ) وإذا ما أنزلت . . . . .
# > >
# أخرج ابن جرير وابن أبي حاتم عن ابن عباس في قوله @QB@ وإذا ما أنزلت
~~سورة نظر بعضهم إلى بعض @QE@ قال : هم المنافقون
# وأخرج أبو الشيخ عن الضحاك @QB@ وإذا ما أنزلت سورة نظر بعضهم إلى بعض هل
~~يراكم من أحد @QE@ كراهية أن يغصنا بها
# وأخرج ابن أبي حاتم وأبو الشيخ عن ابن زيد في قوله @QB@ وإذا ما أنزلت
~~سورة نظر بعضهم إلى بعض هل يراكم من أحد @QE@ ممن سمع خبركم رآكم أحد أخبره
~~إذا نزل شيء يخبر عن كلامهم وهم المنافقون
# وأخرج سعيد بن منصور وابن أبي شيبة وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم
~~وأبو الشيخ عن ابن عباس قال : لا تقولوا انصرفنا من الصلاة فإن قوما
~~انصرفوا صرف الله قلوبهم ولكن ms2526 قولوا : قضينا الصلاة
# وأخرج ابن أبي شيبة عن ابن عمر قال : لا يقال انصرفنا من الصلاة ولكن قد
~~قضيت الصلاة
# PageV04P326 <
# > الآية 128 < <
# | التوبة : ( 128 ) لقد جاءكم رسول . . . . .
# > >
# أخرج عبد بن حميد والحارث بن أبي أسامة في مسنده وابن المنذر وابن مردويه
~~وأبو نعيم في دلائل النبوة وابن عساكر عن ابن عباس في قوله @QB@ لقد جاءكم
~~رسول من أنفسكم @QE@ قال : ليس من العرب قبيلة إلا وقد ولدت النبي صلى الله
~~عليه وسلم مضريها وربيعيها ويمانيها
# وأخرج عبد الرزاق في المصنف وابن جرير وابن أبي حاتم والبيهقي في سننه
~~وأبو الشيخ عن جعفر بن محمد عن أبيه في قوله @QB@ لقد جاءكم رسول من أنفسكم
~~@QE@ قال : لم يصبه شيء من ولادة الجاهلية وقال رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم خرجت من نكاح ولم أخرج من سفاح
# وأخرج ابن سعد عن ابن عباس في قوله @QB@ لقد جاءكم رسول من أنفسكم @QE@
~~قال : قد ولدتموه يا معشر العرب
# وأخرج ابن مردويه عن أنس قال : قرأ رسول الله @QB@ لقد جاءكم رسول من
~~أنفسكم @QE@ فقال علي بن أبي طالب رضي الله عنه : يا رسول الله ما معنى
~~@QB@ أنفسكم @QE@ فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم أنا أنفسكم نسبا وصهرا
~~وحسبا ليس في ولا في آبائي من لدن آدم سفاح كلها نكاح
# وأخرج الحاكم عن ابن عباس أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قرأ @QB@ لقد
~~جاءكم رسول من أنفسكم @QE@ يعني من أعظمكم قدرا
# وأخرج ابن سعد وابن عساكر عن ابن عباس قال : قال رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم خرجت من لدن آدم من نكاح غير سفاح
# وأخرج الطبراني عن ابن عباس قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ما
~~ولدني من سفاح الجاهلية شيء وما ولدني إلا نكاح كنكاح الإسلام
# وأخرج ابن سعد وابن عساكر عن عائشة قالت : قال رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم خرجت من نكاح غير سفاح
# PageV04P327 وأخرج ابن سعد وابن أبي شيبة في المصنف عن محمد بن علي بن
~~حسين أن النبي ms2527 صلى الله عليه وسلم قال إنما خرجت من نكاح ولم أخرج من سفاح
~~من لدن آدم لم يصبني من سفاح أهل الجاهلية شيء لم أخرج إلا من طهرة
# وأخرج ابن أبي عمر العدني في مسنده والطبراني في الأوسط وأبو نعيم في
~~الدلائل وابن عساكر عن علي بن أبي طالب أن النبي صلى الله عليه وسلم قال :
~~خرجت من نكاح ولم أخرج من سفاح من لدن آدم إلى أن ولدني أبي وأمي لم يصبني
~~من سفاح الجاهلية شيء
# وأخرج أبو نعيم في الدلائل عن ابن عباس قال : قال رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم لم يلتق أبواي قط على سفاح لم يزل الله ينقلني من الأصلاب الطيبة
~~إلى الأرحام الطاهرة مصفى مهذبا لا تتشعب شعبتان إلا كنت في خيرهما
# وأخرج ابن سعد عن ابن عباس قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم خير
~~العرب مضر وخير مضر بنو عبد مناف وخير بني عبد مناف بنو هاشم وخير بنو هاشم
~~بنو عبد المطلب والله ما افترق شعبتان منذ خلق الله آدم إلا كنت في خيرهما
# وأخرج البيهقي في الدلائل وابن عساكر عن أنس قال : خطب النبي صلى الله
~~عليه وسلم فقال : أنا محمد بن عبد الله بن عبد المطلب بن هاشم بن عبد مناف
~~بن قصي بن كلاب بن مرة بن كعب بن لؤي بن غالب بن فهر بن مالك بن النضر بن
~~كنانة بن خزيمة بن مدركة بن الياس بن مضر بن نزار وما افترق الناس فرقتين
~~إلا جعلني الله في خيرهما فأخرجت من بين أبوي فلم يصبني شيء من عهد
~~الجاهلية وخرجت من نكاح ولم أخرج من سفاح من لدن آدم حتى انتهيت إلى أبي
~~وأمي فأنا خيركم نفسا وخيركم أبا
# وأخرج ابن سعد والبخاري والبيهقي في الدلائل عن أبي هريرة أن رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم قال : بعثت من خير قرون بني آدم قرنا فقرنا حتى كنت من
~~القرن الذي كنت فيه
# وأخرج ابن سعد ومسلم والترمذي ms2528 والبيهقي في الدلائل عن واثلة بن الأسقع
~~قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إن الله اصطفى من ولد إبراهيم
~~إسماعيل واصطفى من ولد إسماعيل بني كنانة واصطفى من بني كنانة قريشا واصطفى
~~من قريش بني هاشم واصطفاني من بني هاشم
# PageV04P328 وأخرج أحمد والترمذي وحسنه وابن مردويه وأبو نعيم والبيهقي
~~معا في الدلائل عن العباس بن عبد المطلب قال : قال رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم إن الله حين خلق الخلق جعلني من خير خلقه ثم حين فرقهم جعلني في خير
~~الفريقين ثم حين خلق القبائل جعلني من خيرهم قبيلة وحين خلق الأنفس جعلني
~~من خير أنفسهم ثم حين خلق البيوت جعلني من خير بيوتهم فأنا خيرهم بيتا
~~وخيرهم نفسا
# وأخرج الحكيم الترمذي في نوادر الأصول والطبراني وابن مردويه وأبو نعيم
~~والبيهقي عن ابن عمر قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إن الله خلق
~~الخلق فاختار من الخلق بني آدم واختار من بني آدم العرب واختار من العرب
~~مضر واختار من مضر قريشا واختار من قريش بني هاشم واختارني من بني هاشم
~~فأنا من خيار إلى خيار
# وأخرج ابن سعد عن محمد بن علي بن حسين بن علي بن أبي طالب أن رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم قال : قسم الله الأرض نصفين فجعلني في خيرهما ثم قسم
~~النصف على ثلاثة فكنت في خير ثلث منها ثم اختار العرب من الناس ثم اختار
~~قريشا من العرب ثم اختار بني هاشم من قريش ثم اختار بني عبد المطلب من بني
~~هاشم ثم اختارني من بني عبد المطلب
# وأخرج ابن سعد والبيهقي عن محمد بن علي قال : قال رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم إن الله اختار العرب فاختار منهم كنانة ثم اختار منهم قريشا ثم
~~اختار منهم بني هاشم ثم اختارني من بني هاشم وأخرج ابن سعد عن عبد الله بن
~~عبيد بن عمير قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إن الله اختار العرب
~~فاختار كنانة ms2529 من العربواختار قريشا من كنانة واختار بني هاشم من قريش
~~واختارني من بني هاشم
# وأخرج ابن عساكر عن أبي هريرة قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ما
~~ولدتني بغي قط مذ خرجت من صلب آدم ولم تزل تتنازعني الأمم كابرا عن كابر
~~حتى خرجت من أفضل حيين من العرب هاشم وزهرة
# وأخرج ابن أبي عمر العدني عن ابن عباس أن قريشا كانت نورا بين يدي الله
~~تعالى قبل أن يخلق الخلق بألفي عام يسبح ذلك النور وتسبح الملائكة بتسبيحه
~~فلما خلق الله آدم عليه السلام ألقى ذلك النور في صلبه
# قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : فأهبطني PageV04P329 الله إلى الأرض
~~في صلب آدم عليه السلام وجعلني في صلب نوح وقذف بي في صلب إبراهيم ثم لم
~~يزل الله ينقلني من الأصلاب الكريمة إلى الأرحام الطاهرة حتى أخرجني من بين
~~أبوي لم يلتقيا على سفاح قط
# وأخرج البيهقي عن ربيعة بن الحرث بن عبد المطلب قال بلغ النبي صلى الله
~~عليه وسلم أن قوما نالوا منه فغضب رسول الله صلى الله عليه وسلم ثم قال :
~~أيها الناس إن الله خلق خلقه فجعلهم فرقتين فجعلني في خير الفرقتين ثم
~~جلعهم قبائل فجعلني في خيرهم قبيلا ثم جعلهم بيوتا فجعلني في خيرهم بيتا ثم
~~قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : أنا خيركم قبيلا وخيركم بيتا
# وأخرج الترمذي وحسنه وابن مردويه والبيهقي عن المطلب بن أبي وداعة قال :
~~قال رسول الله صلى الله عليه وسلم وبلغه بعض ما يقول الناس فصعد المنبر
~~فحمد الله وأثنى عليه وقال : من أنا قالوا : أنت رسول الله
# قال : أنا محمد بن عبد الله بن عبد المطلب إن الله خلق الخلق فجعلني في
~~خير خلقه وجعلهم فرقتين فجعلني في خير فرقة وجعلهم قبائل فجعلني في خيرهم
~~قبيلة وجعلهم بيوتا فجعلني في خيرهم بيتا فأنا خيركم بيتا وخيركم نفسا
# وأخرجه الترمذي وصححه والنسائي عن عبد المطلب بن ربيعة بن الحرث بن عبد
~~المطلب
# وأخرج ابن سعد ms2530 عن قتادة قال : ذكر لنا أن رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~قال إذا أراد الله أن يبعث نبيا نظر إلى خير أهل الأرض قبيلة فيبعث خيرها
~~رجلا
# وأخرج الحكيم الترمذي في نوادر الأصول عن حعفر بن محمد عن أبيه قال : قال
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم أتاني جبريل عليه السلام فقال : يا محمد إن
~~الله عز وجل بعثني فطفت شرق الأرض وغربها وسهلها وجبلها فلم أجد حيا خيرا
~~من العرب ثم أمرني فطفت في العرب فلم أجد حيا خيرا من مضر ثم أمرني فطفت في
~~مضر فلم أجد حيا خيرا من كنانة ثم أمرني فطفت في كنانة فلم أجد حيا خيرا من
~~قريش ثم أمرني فطفت في قريش فلم أجد حيا خيرا من بني هاشم ثم أمرني أن
~~أختار من أنفسهم فلم أجد فيهم نفسا خيرا من نفسك
# وأخرج ابن أبي شيبة وإسحق بن راهويه وابن منيع في مسنده وابن جرير وابن
~~المنذر وأبو الشيخ وابن مردويه والبيهقي في الدلائل من طريق يوسف بن مهران
~~عن ابن عباس عن أبي بن كعب قال : آخر آية أنزلت على النبي صلى الله عليه
~~وسلم وفي لفظ : إن آخر PageV04P330 ما نزل من القرآن @QB@ لقد جاءكم رسول
~~من أنفسكم @QE@ إلى آخر الآية
# وأخرج ابن الضريس في فضائل القرآن وابن الأنباري في المصاحف وابن مردويه
~~عن الحسن أن أبي بن كعب كان يقول : إن أحدث القرآن عهد بالله وفي لفظ :
~~بالسماء هاتان الآيتان @QB@ لقد جاءكم رسول من أنفسكم @QE@ إلى آخر السورة
# وأخرج عبد الله بن أحمد بن حنبل في زوائد المسند وابن الضريس في فضائله
~~وابن أبي داود في المصاحف وابن أبي حاتم وأبو الشيخ وابن مردويه والبيهقي
~~في الدلائل والخطيب في تلخيص المتشابه والضياء في المختارة من طريق أبي
~~العالية عن أبي بن كعب
# أنهم جمعوا القرآن في مصحف في خلافة أبي بكر فكان رجال يكتبون ويملي
~~عليهم أبي بن كعب حتى انتهوا إلى هذه الآية من سورة براءة @QB@ ثم انصرفوا
~~صرف ms2531 الله قلوبهم بأنهم قوم لا يفقهون @QE@ فظنوا أن هذا آخر ما نزل من
~~القرآن فقال أبي بن كعب : إن النبي صلى الله عليه وسلم قد أقرأني بعد هذا
~~آيتين @QB@ لقد جاءكم رسول من أنفسكم عزيز عليه ما عنتم حريص عليكم
~~بالمؤمنين رؤوف رحيم فإن تولوا فقل حسبي الله لا إله إلا هو عليه توكلت وهو
~~رب العرش العظيم @QE@ فهذا آخر ما نزل من القرآن
# قال : فختم الأمر بما فتح به بلا إله إلا الله يقول الله ( وما أرسلنا من
~~قبلك من رسول إلا يوحى إليه أنه لا إله إلا أنا فاعبدون ) ( الأنبياء الآية
~~25 )
# وأخرج ابن سعد وأحمد والبخاري والترمذي والنسائي وابن جرير وابن أبي داود
~~في المصاحف وابن حبان وابن المنذر والطبراني والبيهقي في سننه عن زيد بن
~~ثابت قال : أرسل إلي أبو بكر مقتل أهل اليمامة وعنده عمر فقال أبو بكر : إن
~~عمر أتاني فقال : إن القتل قد استحر يوم اليمامة بالناس وإني أخشى أن يستحر
~~القتل بالقراء في المواطن فيذهب كثير من القرآن إلا أن تجمعوه وإني أرى أن
~~تجمع القرآن
# قال أبو بكر : فقلت لعمر : كيف أفعل شيئا لم يفعله رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم فقال عمر : هو - والله - خير
# فلم يزل عمر يراجعني فيه حتى شرح الله لذلك صدري ورأيت الذي رأى عمر
# قال زيد بن ثابت : وعمر جالس عنده لا يتكلم فقال أبو بكر : إنك رجل شاب
~~عاقل ولا نتهمك كنت تكتب الوحي لرسول الله صلى الله عليه وسلم فتتبع القرآن
~~فاجمعه فوالله لو كلفوني نقل جبل من الجبال ما كان أثقل علي مما أمراني به
~~من جمع القرآن
# قلت : كيف تفعلان شيئا لم يفعله رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال أبو
~~بكر : PageV04P331 هو - والله - خير
# فلم أزل أراجعه حتى شرح الله صدري للذي شرح له صدر أبي بكر وعمر
# فقمت فتتبعت القرآن أجمعه من الرقاع والإكاف والعسب وصدور الرجال حتى
~~وجدت من سورة التوبة آيتين مع خزيمة بن ثابت الأنصاري لم ms2532 أجدهما مع أحد
~~غيره @QB@ لقد جاءكم رسول من أنفسكم عزيز عليه ما عنتم @QE@ إلى آخرهما
~~وكانت الصحف التي جمع فيها القرآن عند أبي بكر حتى توفاه الله ثم عند عمر
~~حتى توفاه الله ثم عند حفصة بنت عمر
# وأخرج ابن جرير وابن المنذر وأبو الشيخ عن عبيد بن عمير قال : كان عمر لا
~~يثبت آية في المصحف حتى يشهد رجلان فجاء رجل من الأنصار بهاتين الآيتين
~~@QB@ لقد جاءكم رسول من أنفسكم @QE@ إلى آخرها
# فقال عمر : لا أسألك عليها بينة أبدا كذلك كان رسول الله
# وأخرج ابن أبي داود في المصاحف عن عروة قال : لما استحر القتل بالقراء
~~يومئذ فرق أبو بكر على القرآن أن يضيع فقال لعمر بن الخطاب ولزيد بن ثابت :
~~اقعدا على باب المسجد فمن جاءكما بشاهدين على شيء من كتاب الله فاكتباه
# وأخرج ابن إسحق وأحمد بن حنبل وابن أبي داود عن عباد بن عبد الله بن
~~الزبير قال : أتى الحرث بن خزيمة بهاتين الآيتين من آخر براءة @QB@ لقد
~~جاءكم رسول من أنفسكم @QE@ إلى قوله @QB@ وهو رب العرش العظيم @QE@ إلى عمر
~~فقال : من معك على هذا فقال : لا أدري والله إلا أني أشهد لسمعتها من رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم ووعيتها وحفظتها
# فقال عمر : وأنا أشهد لسمعتها من رسول الله صلى الله عليه وسلم لو كانت
~~ثلاث آيات لجعلتها سورة على حدة فانظروا من القرآن فألحقوها
# فألحقت في آخر براءة
# وأخرج ابن أبي داود في المصاحف عن يحيى بن عبد الرحمن بن حاطب قال : أراد
~~عمر بن الخطاب أن يجمع القرآن فقام في الناس فقال : من كان تلقى من رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم شيئا من القرآن فليأتنا به وكانوا كتبوا ذلك في
~~الصحف والألواح والعسب وكان لا يقبل من أحد شيئا حتى يشهد شهيدان فقتل وهو
~~يجمع ذلك إليه فقام عثمان بن عفان فقال : من كان عنده شيء من كتاب الله
~~فليأتنا به وكان لا يقبل من أحد شيئا حتى يشهد به شاهدان فجاء ms2533 خزيمة بن
~~ثابت فقال : إني رأيتكم تركتم آيتين لم تكتبوهما
# فقالوا : ما هما قال : تلقيت من رسول الله صلى الله عليه وسلم @QB@ لقد
~~جاءكم رسول من أنفسكم عزيز عليه ما عنتم @QE@ إلى آخر السورة فقال عثمان :
~~PageV04P332 وأنا أشهد بهما من عند الله فأين ترى أن نجعلهما قال : أختم
~~بهما آخر ما نزلت من القرآن فختمت بهما براءة
# وأخرج ابن جرير وابن المنذر وابن المنذر وابن أبي حاتم وأبو الشيخ عن
~~قتادة في قوله @QB@ لقد جاءكم رسول من أنفسكم @QE@ الآية
# قال : جعله الله من أنفسهم فلا يحسدونه على ما أعطاه الله من النبوة
~~والكرامة عزيز عليه عنت مؤمنهم حريص على ضالهم أن يهديه الله @QB@
~~بالمؤمنين رؤوف رحيم @QE@
# وأخرج ابن أبي حاتم وأبو الشيخ عن ابن عباس في قوله @QB@ عزيز عليه ما
~~عنتم @QE@ قال : شديد عليه ما شق عليكم @QB@ حريص عليكم @QE@ أن يؤمن
~~كفاركم
# وأخرج ابن أبي حاتم عن عكرمة قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم جاء
~~جبريل فقال لي : يا محمد إن ربك يقرئك السلام وهذا ملك الجبال قد أرسله
~~الله إليك وأمره أن لا يفعل شيئا إلا بأمرك
# فقال له ملك الجبال : إن الله أمرني أن لا أفعل شيئا إلا بأمرك إن شئت
~~دمدمت عليهم الجبال وإن شئت رميتهم بالحصباء وإن شئت خسفت بهم الأرض
# قال : يا ملك الجبال فإني آتي بهم لعله أن يخرج منهم ذرية يقولون : لا
~~إله إلا الله
# فقال ملك الجبال عليه السلام : أنت كما سماك ربك رؤوف رحيم
# وأخرج ابن مردويه عن أبي صالح الحنفي قال : قال رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم إن الله رحيم ولا يضع رحمته إلا على رحيم
# قلنا : يا رسول الله كلنا نرحم أموالنا وأولادنا
# قال : ليس بذلك ولكن كما قال الله @QB@ لقد جاءكم رسول من أنفسكم عزيز
~~عليه ما عنتم حريص عليكم بالمؤمنين رؤوف رحيم @QE@
# وأخرج ابن مردويه عن سعد بن أبي وقاص قال لما قدم رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم المدينة جاءته جهينة فقالوا له ms2534 : إنك قد نزلت بين أظهرنا فأوثق
~~لنا نأمنك وتأمنا
# قال : ولم سألتم هذا قالوا : نطلب الأمن فأنزل الله تعالى هذه الآية @QB@
~~لقد جاءكم رسول من أنفسكم عزيز عليه ما عنتم @QE@ الآية
# وأخرج ابن سعد عن أبي صالح الحنفي قال : قال رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم إن الله رحيم يحب الرحيم يضع رحمته على كل رحيم
# قالوا : يا رسول الله إنا لنرحم أنفسنا وأموانا وأزواجنا
# قال : ليس كذلك ولكن كونوا كما قال الله : @QB@ لقد جاءكم رسول من أنفسكم
~~عزيز عليه ما عنتم حريص عليكم بالمؤمنين رؤوف رحيم @QE@
# PageV04P333 <
# > الآية 129 < <
# | التوبة : ( 129 ) فإن تولوا فقل . . . . .
# > >
# أخرج ابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم وأبو الشيخ عن ابن عباس في قوله
~~@QB@ فإن تولوا فقل حسبي الله @QE@ يعني الكفار تولوا عن النبي صلى الله
~~عليه وسلم وهذه في المؤمنين
# وأخرج أبو الشيخ عن محمد بن كعب قال : خرجت سرية إلى أرض الروم فسقط رجل
~~منهم فانكسرت فخذه فلم يستطيعوا أن يحملوه فربطوا فرسه عنده ووضعوا عنده
~~شيئا من ماء وزاد فلما ولوا أتاه آت فقال له : ما لك ههنا قال : انكسرت
~~فخذي فتركني أصحابي
# فقال : ضع يدك حيث تجد الألم
# فقل @QB@ فإن تولوا فقل حسبي الله لا إله إلا هو عليه توكلت وهو رب العرش
~~العظيم @QE@ قال : فوضع يده فقرأ هذه الآية فصح مكانه وركب فرسه وأدرك
~~أصحابه
# وأخرج أبو داود عن أبي الدرداء موقوفا وابن السني عن أبي الدرداء قال :
~~قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من قال حين يصبح وحين يمسي @QB@ حسبي
~~الله لا إله إلا هو عليه توكلت وهو رب العرش العظيم @QE@ سبع مرات كفاه
~~الله ما أهمه من أمر الدنيا والآخرة
# وأخرج ابن النجار في تاريخه عن الحسن قال : من قال حين يصبح سبع مرات
~~@QB@ حسبي الله لا إله إلا هو عليه توكلت وهو رب العرش العظيم @QE@ لم يصبه
~~ذلك اليوم ولا تلك الليلة كرب ولا سلب ولا غرق
# أما قوله تعالى : @QB@ وهو رب العرش العظيم @QE@ أخرج ابن ms2535 أبي حاتم عن
~~ابن عباس قال : إنما سمي العرش عرشا لارتفاعه
# وأخرج ابن المنذر وابن أبي حاتم وأبو الشيخ في العظمة عن سعد الطائي قال
~~: العرش ياقوتة حمراء
# وأخرج ابن أبي حاتم وأبو الشيخ في العظمة عن وهب بن منبه قال : إن الله
~~تعالى خلق العرش والكرسي من نوره فالعرش ملتصق بالكرسي والملائكة في جوف
~~الكرسي وحوله العرش أربعة أنهار نهر من نور يتلألأ ونهر من نار تتلظى ونهر
~~من ثلج أبيض تلتمع منه الأبصار ونهر من ماء والملائكة قيام في تلك الأنهار
~~PageV04P334 يسبحون الله تعالى وللعرش ألسنة بعدد ألسنة الخلق كلهم فهو
~~يسبح الله تعالى ويذكره بتلك الألسنة
# وأخرج أبو الشيخ عن الشعبي قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم العرش
~~ياقوتة حمراء وإن ملكا من الملائكة نظر إليه وإلى عظمه فأوحى الله إليه :
~~أني قد جعلت فيك قوة سبعين ألف ملك لكل ملك سبعون ألف جناح فطر
# فطار الملك بما فيه من القوة والأجنحة ما شاء الله أن يطير فوقف فنظر
~~فكأنه لم يرم
# وأخرج أبو الشيخ عن حماد قال : خلق الله العرش من زمردة خضراء وخلق له
~~أربع قوائم من ياقوتة حمراء وخلق له ألف لسان وخلق في الأرض ألف أمة كل أمة
~~تسبح الله بلسان من ألسن العرش
# وأخرج الطبراني وأبو الشيخ عن عبد الله بن عمرو بن العاصي قال : إن العرش
~~مطوق بحية والوحي ينزل في السلاسل
# وأخرج ابن المنذر عن عطاء قال : كانوا يرون أن العرش على الحرم
# وأخرج ابن أبي حاتم وأبو الشيخ عن ابن عباس قال : ما يقدر قدر العرش إلا
~~الذي خلقه وإن السموات في خلق العرش مثل قبة في صحراء
# وأخرج سعيد بن منصور وابن أبي حاتم وأبو الشيخ عن مجاهد قال : ما أخذت
~~السموات والأرض من العرش إلا كما تأخذ الحلقة من أرض الفلاة
# وأخرج ابن أبي حاتم عن كعب قال : إن السموات في العرش كالقنديل معلقا بين
~~السماء والأرض
# وأخرج ابن أبي حاتم عن عمر بن يزيد ms2536 البصري قال : في كتاب ما تنبأ عليه
~~هرون النبي عليه الصلاة والسلام : إن بحرنا هذا خليج من نبطس ونبطس وراءه
~~وهو محيط بالأرض فالأرض وما فوقها من البحار عند نبطس كعين على سيف البحر
~~وخلف نبطس قينس محيط بالأرض فنبطس وما دونه عنده كعين على سيف البحر وخلف
~~قينس الأصم محيط بالأرض فقينس وما دونه عنده كعين على سيف البحر وخلف الأصم
~~المظلم محيط بالأرض فالأصم وما دونه عنده كعين على سيف البحر : وخلف المظلم
~~جبل من الماس محيط بالأرض فالمظلم وما دونه عنده كعين على سيف البحر وخلف
~~الماس الباكي وهو ماء عذب محيط بالأرض أمر الله نصفه أن يكون تحت العرش
~~فأراد أن يستجمع فزجره فهو باك PageV04P335 يستغفر الله فالماس وما دونه
~~عنده كعين على سيف البحر والعرش خلف ذلك محيط بالأرض فالباكي وما دونه عنده
~~كعين على سيف البحر
# وأخرج أبو الشيخ عن عبد الرحمن بن زيد أسلم عن أبيه أن رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم قال : ما السموات السبع في الكرسي إلا كدراهم سبعة ألقيت في
~~ترس
# قال ابن زيد : قال أبو ذر عن النبي صلى الله عليه وسلم ما الكرسي في
~~العرش إلا كحلقة من حديد ألقيت بين ظهري فلاة من الأرض والكرسي موضع
~~القدمين
# وأخرج أبو الشيخ عن وهب رضي الله عنه قال : خلق الله العرش وللعرش سبعون
~~ألف ساق كل ساق كاستدارة السماء والأرض
# وأخرج عبد بن حميد وأبو الشيخ والبيهقي في الأسماء والصفات عن مجاهد رضي
~~الله عنه قال : بين الملائكة وبين العرش سبعون حجابا حجاب من نور وحجاب من
~~ظلمة وحجاب من نور وحجاب من ظلمة
#
# وأخرج ابن أبي شيبة والبخاري ومسلم والترمذي والنسائي وابن ماجة والبيهقي
~~في الأسماء والصفات عن ابن عباس رضي الله عنهما قال : كان النبي صلى الله
~~عليه وسلم يقول عند الكرب لا إله إلا الله العظيم الحليم لا إله إلا الله
~~رب العرش العظيم لا إله إلا الله رب السموات ورب الأرضين ورب العرش الكريم ms2537
# وأخرج النسائي والحاكم والبيهقي عن عبد الله بن جعفر رضي الله قال :
~~علمني علي رضي الله عنه كلمات علمهن رسول الله صلى الله عليه وسلم إياه
~~يقولهن عند الكرب والشيء يصيبه لا إله إلا الله الحليم الكريم سبحان الله
~~وتبارك الله رب العرش العظيم والحمد لله رب العالمين
# وأخرج الحكيم الترمذي من طريق إسحاق بن عبد الله بن جعفر عن أبيه قال :
~~كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول لقنوا موتاكم لا إله إلا الله
~~الحليم الكريم سبحان الله رب السموات السبع ورب العرش العظيم الحمد لله رب
~~العالمين
# قالوا : يا رسول الله فكيف هي للحي قال : أجود وأجود
# وأخرج ابن أبي شيبة عن عبد الله بن جعفر أنه زوج ابنته فخلا بها فقال :
~~إذا نزل بك الموت أو أمر من أمور الدنيا فظيع فاستقبليه بأن تقولي لا إله
~~إلا الله الحليم الكريم سبجان الله رب العرش العظيم الحمد لله رب العالمين
# وأخرج أحمد في الزهد وأبو الشيخ في العظمة عن وهب بن منبه رضي الله عنه
# PageV04P336 أن حزقيل كان في سبا بختنصر مع دانيال من بيت المقدس فزعم
~~حزقيل أنه كان نائما على شأطئ الفرات فأتاه ملك وهو نائم فأخذ برأسه
~~فاحتمله حتى وضعه في خزانة بيت المقدس قال : فرفعت رأسي إلى السماء فإذا
~~السموات منفرجات دون العرش قال : فبدا لي العرش ومن حوله فنظرت إليهم من
~~تلك الفرجة فإذا العرش - إذا نظرت إليه - مظل على السموات والأرض وإذا نظرت
~~إلى السموات والأرض رأيتهن متعلقات ببطن العرش وإذا الحملة أربعة من
~~الملائكة لكل ملك منهم أربعة وجوه وجه إنسان ووجه نسر ووجه أسد ووجه ثور
~~فلما أعجبني ذلك منهم نظرت إلى أقدامهم فإذا هي في الأرض على عجل تدور بها
~~وإذا ملك قائم بين يدي العرش له ستة أجنحة لها لون كلون فرع لم يزل ذلك
~~مقامه منذ خلق الله الخلق إلى أن تقوم الساعة فإذا هو جبريل عليه السلام
~~وإذا ملك أسفل من ذلك أعظم شيء رأيته ms2538 من الخلق فإذا هو ميكائيل وهو خليفة
~~على ملائكة السماء وإذا ملائكة يطوفون بالعرش منذ خلق الله الخلق إلى أن
~~تقوم الساعة يقولون : قدوس قدوس ربنا الله القوي ملأت عظمته السموات والأرض
~~وإذا ملائكة أسفل من ذلك لكل ملك منهم ستة أجنحة جناحان يستر بهما وجهه من
~~النور وجناحان يغطي بهما جسده وجناحان يطير بهما
# وإذا هم الملائكة المقربون وإذا ملائكة أسفل من ذلك سجود مذ خلق الله
~~الخلق إلى أن ينفخ في الصور فإذا نفخ في الصور رفعوا رؤوسهم فإذا نظروا إلى
~~العرش قالوا : سبحانك ما كنا نقدرك حق قدرتك ثم رأيت العرش تدلى من تلك
~~الفرجة فكان قدرها ثم أفضى إلى ما بين السماء والأرض فكان يلي ما بينهما ثم
~~دخل من باب الرحمة فكان قدره ثم أفضى إلى المسجد فكان قدره ثم وقع على
~~الصخرة فكان قدرها ثم قال : يا ابن آدم
# فصعقت وسمعت صوتا لم أسمع مثله قط فذهبت أقدر ذلك الصوت فإذا قدره كعسكر
~~اجتمعوا فأجلبوا بصوت واحد أو كفئة اجتمعت فتدافعت وأتى بعضها بعضا أو أعظم
~~من ذلك
# قال حزقيل : فلما صعقت قال : أنعشوه فإنه ضعيف خلق من طين ثم قال : اذهب
~~إلى قومك فأنت طليعتي عليهم كطليعة الجيش من دعوته منهم فأجابك واهتدى
~~بهداك فلك مثل أجره ومن غفلت عنه حتى يموت ضالا فعليك مثل وزره لا يخفف ذلك
~~من أوزارهم شيئا ثم عرج بالعرش واحتملت حتى رددت إلى PageV04P337 شاطئ
~~الفرات فبينما أنا نائم على شاطئ الفرات إذ أتاني ملك فأخذ برأسي فاحتملني
~~حتى أدخلني جنب بيت المقدس فإذا أنا بحوض ماء لا يجوز قدمي ثم أفضيت منه
~~إلى الجنة فإذا شجرها على شطوط أنهارها وإذا هو شجر لا يتناثر ورقه ولا
~~يفنى عمره فإذا فيه الطلع والقضيب والبيع والقطيف قلت : فما لباسها قال :
~~هو ثياب كثياب الحور يتفلق على أي لون شاء صاحبه
# قلت : فما أزواجها فعرضن علي فذهبت لأقيس حسن وجوههنفإذا هن لو جمع الشمس
~~والقمر كان وجه إحداهن أضوأ منهما ms2539 وإذا لحم إحداهن لايواري عظمها وإذا
~~عظمها لا يواري مخها وإذا هي إذا نام عنها صاحبها استيقظ وهي بكر فعجبت من
~~ذلك
#
# فقيل لي : لم تعجب من هذا فقلت : وما لي لا أعجب قال : فإنه من أكل من
~~هذه الثمار التي رأيت خلد ومن تزوج من هذه الأزواج انقطع عنه الهم والحزن
~~قال : ثم أخذ برأسي فردني حيث كنت
# قال حزقيل : فبينا أنا نائم على شاطئ الفرات إذ أتاني ملك فأخذ برأسي
~~فاحتملني حتى وضعني بقاع من الأرض قد كانت معركة وإذا فيه عشرة آلاف قتيل
~~قد بددت الطيور والسباع لحومهم وفرقت بين أوصالهم ثم قال لي : إن قوما
~~يزعمون أنه من مات منهم أو قتل فقد انفلت مني وذهبت عنه قدرتي فادعهم
# قال حزقيل : فدعوتهم فإذا كل عظم قد أقبل إلى مفصله الذي منه انقطع ما
~~رجل بصاحبه بأعرف من العظم بمفصله الذي فارق حتى أم بعضها بعضا ثم نبت
~~عليها اللحم ثم نبتت العروق ثم انبسطت الجلود وأنا أنظر إلى ذلك ثم قال :
~~ادع لي أرواحهم
# قال حزقيل : فدعوتها وإذا كل روح قد أقبل إلى جسده الذي فارق فلما جلسوا
~~سألتهم فيم كنتم قالوا : إنا لما متنا وفارقنا الحياة لقينا ملك يقال له
~~ميكائيل قال : هلموا أعمالكم وخذوا أجوركم كذلك سنتنا فيكم وفيمن كان قبلكم
~~وفيمن هو كائن بعدكم
# فنظر في أعمالنا فوجدنا نعبد الأوثان فسلط الدود على أجسادنا وجعلت
~~الأرواح تألمه وسلط الغم على أرواحنا وجعلت أجسادنا تألمه فلم نزل كذلك
~~نعذب حتى دعوتنا
# قال : ثم احتملني فردني حيث كنت
# PageV04P338 * مقدمة سورة يونس أخرج النحاس وأبو الشيخ وابن مردويه عن
~~ابن عباس رضي الله عنهما قال : نزلت سورة يونس بمكة
# وأخرج ابن مردويه عن عبد الله بن الزبير قال : أنزلت سورة يونس بمكة
# وأخرج أبو الشيخ عن محمد بن سيرين رضي الله عنه قال : كانت سورة يونس تعد
~~السابعة
# وأخرج ابن مردويه عن أنس رضي الله عنه سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~يقول : إن الله ms2540 أعطاني الرائيات إلى الطواسين مكان الإنجيل
# وأخرج ابن أبي شيبة في المصنف عن الأحنف رضي الله عنه قال : صليت خلف عمر
~~رضي الله عنه الغداة فقرأ بيونس وهود وغيرهما
# * بسم الله الرحمن الرحيم * ( 10 ) <
# > سورة يونس <
# > مكية وآياتها تسع ومائة <
# > الآية 1 < <
# | يونس : ( 1 ) الر تلك آيات . . . . .
# > >
# أخرج ابن مردويه عن ابن عباس رضي الله عنهما في قوله @QB@ الر @QE@ قال :
~~فواتح السور أسماء من أسماء الله
# وأخرج ابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم وأبو الشيخ والبيهقي في
~~الأسماء والصفات وابن النجار في تاريخه عن ابن عباس رضي الله عنهما في قوله
~~@QB@ الر @QE@ قال : أنا الله أرى
# PageV04P339 وأخرج ابن المنذر عن سعيد بن جبير في قوله @QB@ الر @QE@ قال
~~: أنا الله أرى
# وأخرج ابن أبي حاتم عن الضحاك في قوله @QB@ الر @QE@ قال : أنا الله أرى
# وأخرج ابن مردويه عن ابن عباس رضي الله عنهما في قوله @QB@ الر @QE@ و (
~~حم ) و ( ن ) قال : اسم مقطع
# وأخرج ابن جرير وابن أبي حاتم وأبو الشيخ عن ابن عباس رضي الله عنهما في
~~قوله @QB@ الر @QE@ و ( حم ) و ( ن ) قال : حروف الرحمن مفرقة
# وأخرج أبو الشيخ عن محمد بن كعب القرظي في قوله @QB@ الر @QE@ قال : ألف
~~ولام وراء من الرحمن
# أما قوله : @QB@ تلك آيات الكتاب الحكيم @QE@ أخرج ابن أبي حاتم عن أنس
~~بن مالك رضي الله عنه في قوله تعالى @QB@ تلك @QE@ يعني هذه
# وأخرج ابن أبي حاتم عن قتادة في قوله @QB@ تلك آيات الكتاب @QE@ قال :
~~الكتب التي خلت قبل القرآن
# <
# > الآية 2 < <
# | يونس : ( 2 ) أكان للناس عجبا . . . . .
# > >
# أخرج ابن جرير وابن أبي حاتم وأبو الشيخ وابن مردويه عن ابن عباس رضي
~~الله عنهما قال : لما بعث الله محمد صلى الله عليه وسلم رسولا أنكرت العرب
~~ذلك ومن أنكر منهم قالوا : الله أعظم من أن يكون رسوله بشرا مثل محمد
# فأنزل الله @QB@ أكان للناس عجبا أن أوحينا إلى رجل منهم @QE@ الآية
# ( ما أرسلنا قبلك إلا رجالا يوحى إليهم
#
# ) ( الأنبياء الآية 7 ) الآية
# فلما كرر الله عليهم ms2541 الحجج قالوا : وإذا كان بشرا فغير محمد كان أحق
~~بالرسالة ( فلولا نزل هذا القرآن على رجل من القريتين عظيم ) ( الزخرف
~~الآية 31 ) يقولون : أشرف من محمد يعني الوليد بن المغيرة من مكة ومسعود بن
~~عمر والثقفي من الطائف فأنزل الله ردا عليهم ( أهم يقسمون رحمة ربك ) (
~~الزخرف الآية 32 ) الآية
# والله أعلم
# PageV04P340 وأخرج ابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم وأبو الشيخ عن ابن
~~عباس رضي الله عنهما في قوله @QB@ وبشر الذين آمنوا أن لهم قدم صدق عند
~~ربهم @QE@ قال : ما سبق لهم من السعادة في الذكر الأول
# وأخرج ابن جرير عن ابن عباس رضي الله عنهما في قوله @QB@ أن لهم قدم صدق
~~عند ربهم @QE@ قال : القدم هو العمل الذي قدموا
# قال الله ( سنكتب ما قدموا وآثارهم ) ( يسن الآية 12 ) والآثار ممشاهم
~~قال : مشى رسول الله صلى الله عليه وسلم بين اسطوانتين من مسجدهم ثم قال
~~هذا أثر مكتوب
# وأخرج ابن جرير وأبو الشيخ عن الربيع في قوله @QB@ قدم صدق @QE@ قال :
~~ثواب صدق
# وأخرج ابن أبي حاتم وأبو الشيخ عن السدي رضي الله عنه في قوله @QB@ قدم
~~صدق @QE@ قال : يقدمون عليه عند ربهم
# وأخرج ابن جرير وابن أبي حاتم عن مجاهد في قوله @QB@ قدم صدق @QE@ قال :
~~خير
# وأخرج ابن أبي حاتم وأبو الشيخ عن مجاهد في قوله @QB@ قدم صدق @QE@ قال :
~~سلف صدق
# وأخرج ابن جرير وأبو الشيخ عن قتادة رضي الله عنه في قوله @QB@ قدم صدق
~~@QE@ أي سلف صدق
# وأخرج أبو الشيخ عن بكار بن مالك رضي الله عنه في قوله @QB@ قدم صدق عند
~~ربهم @QE@ قال : رسول الله صلى الله عليه وسلم
# وأخرج ابن جرير وأبو الشيخ عن الحسن رضي الله عنه في قوله @QB@ أن لهم
~~قدم صدق عند ربهم @QE@ قال : محمد صلى الله عليه وسلم شفيع لهم يوم القيامة
# PageV04P341 وأخرج ابن مردويه عن علي بن أبي طالب رضي الله عنه في قوله
~~@QB@ أن لهم قدم صدق عند ربهم @QE@ قال : محمد صلى الله عليه وسلم شفيع لهم
~~يوم القيامة
# وأخرج ms2542 ابن مردويه عن أبي سعيد الخدري في قوله @QB@ قدم صدق عند ربهم @QE@
~~قال : محمد صلى الله عليه وسلم شفيع صدق لهم يوم القيامة
# وأخرج الحاكم وصححه عن أبي بن كعب في قوله @QB@ لهم قدم صدق @QE@ قال :
~~سلف صدق
# وأخرج ابن أبي حاتم وأبو الشيخ عن الحسن في قوله @QB@ أن لهم قدم صدق عند
~~ربهم @QE@ قال : مصيبتهم في نبيهم صلى الله عليه وسلم
# وأخرج ابن جرير عن زيد بن أسلم في قوله @QB@ قدم صدق @QE@ قال : محمد صلى
~~الله عليه وسلم
# أما قوله تعالى : @QB@ قال الكافرون إن هذا لساحر مبين @QE@ وأخرج أبو
~~الشيخ عن زائدة قال : قرأ سليمان في يونس عند الآيتين @QB@ لساحر مبين @QE@
# <
# > الآيات 3 - 4 < <
# | يونس : ( 3 - 4 ) إن ربكم الله . . . . .
# > >
# أخرج ابن أبي شيبة وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم وأبو الشيخ عن
~~مجاهد في قوله @QB@ يدبر الأمر @QE@ قال : يقضيه وحده
# وفي قوله @QB@ إنه يبدأ الخلق ثم يعيده @QE@ قال : يحييه ثم يميته ثم
~~يحييه
# <
# > الآية 5 PageV04P342 < <
# | يونس : ( 5 ) هو الذي جعل . . . . .
# > >
# أخرج ابن مردويه عن ابن مسعود قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~يقول : تكلم ربنا بكلمتين فصارت إحدهما شمسا والأخرى قمرا وكانا من النور
~~جميعا ويعودان إلى الجنة يوم القيامة
# وأخرج ابن أبي حاتم وأبو الشيخ عن السدي في قوله @QB@ جعل الشمس ضياء
~~والقمر نورا @QE@ قال : لم يجعل الشمس كهيئة القمر كي يعرف الليل من النهار
~~وهو قوله ( فمحونا آية الليل ) ( الإسراء الآية 12 ) الآية
# وأخرج أبو الشيخ وابن مردويه عن ابن عباس في قوله @QB@ هو الذي جعل الشمس
~~ضياء والقمر نورا @QE@ قال : وجوههما إلى السموات واقفيتهما إلى الأرض
# وأخرج ابن مردويه عن عبد الله بن عمر قال : الشمس والقمر وجوههما إلى
~~العرش واقفيتهما إلى الأرض
# وأخرج ابن أبي شيبة عن عبد الله بن عمر
# أنه كان بين يديه نار إذ شهقت فقال : والذي نفسي بيده إنها لتعوذ بالله
~~من النار الكبرى ورأى القمر حين جنح للغروب فقال والله إنه ليبكي الآن
# وأخرج ابن أبي ms2543 شيبة عن سعيد بن المسيب قال : لا تطلع الشمس حتى يصبحها
~~ثلاثمائة ملك وسبعون ملكا أما سمعت أمية بن أبي الصلت يقول : ليست بطالعة
~~لنا في رسلنا * إلا معذبة وإلا تجلد <
# > الآية 6 < <
# | يونس : ( 6 ) إن في اختلاف . . . . .
# > >
# أخرج أبو الشيخ عن خليفة العبدي قال : لو أن الله تبارك وتعالى لم يعبد
~~إلا عن رؤية ما عبده أحد ولكن المؤمنين تفكروا في مجيء هذا الليل إذا جاء
~~فملأ كل شيء وغطى كل شيء وفي مجيء سلطان النهار إذا جاء فمحا سلطان الليل
~~وفي السحاب المسخر بين السماء والأرض وفي النجوم وفي الشتاء والصيف فوالله
~~ما زال المؤمنون يتفكرون فيما خلق ربهم تبارك وتعالى حتى أيقنت قلوبهم
~~بربهم عز وجل وكأنما عبدوا الله عن رؤية
# PageV04P343 <
# > الآيات 7 - 8 < <
# | يونس : ( 7 - 8 ) إن الذين لا . . . . .
# > >
# أخرج ابن جرير وأبو الشيخ عن ابن زيد في قوله @QB@ إن الذين لا يرجون
~~لقاءنا ورضوا بالحياة الدنيا @QE@ الآية
# قال : هؤلاء أهل الكفر
# وأخرج ابن جرير وابن أبي حاتم عن مجاهد في قوله @QB@ ورضوا بالحياة
~~الدنيا واطمأنوا بها @QE@ قال : مثل قوله ( من كان يريد الحياة الدنيا
~~وزينتها نوف إليهم أعمالهم فيها ) ( هود الآية 15 ) الآية
# وأخرج أبو الشيخ عن يوسف بن أسباط قال : الدنيا دار نعيم الظالمين قال :
~~وقال علي بن أبي طالب : الدنيا جيفة فمن أرادها فليصبر على مخالطة الكلاب
# <
# > الآية 9 < <
# | يونس : ( 9 ) إن الذين آمنوا . . . . .
# > >
# أخرج ابن أبي شيبة وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم عن مجاهد في قوله
~~@QB@ يهديهم ربهم بإيمانهم @QE@ قال : يكون لهم نورا يمشون به
# وأخرج أبو الشيخ عن قتادة مثله وأخرج ابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم
~~عن قتادة في قوله @QB@ يهديهم ربهم بإيمانهم @QE@ قال : حدثنا الحسن قال :
~~بلغنا أن النبي صلى الله عليه وسلم قال المؤمن إذا خرج من قبره صور له عمله
~~في صورة حسنة وريح طيبة فيقول له : ما أنت
# فوالله إني لأراك عين امرئ صدق
# فيقول له : أنا عملك
# فيكون له نورا وقائدا إلى ms2544 الجنة وأما الكافر فإذا خرج من قبره صور له
~~عمله في صورة سيئة وريح منتنة فيقول له : ما أنت فوالله إني لأراك عين إمرئ
~~سوء فيقول : أنا عملك فينطلق به حتى يدخله النار
# PageV04P344 وأخرج ابن جرير وابن المنذر وأبو الشيخ عن ابن جريج في قوله
~~@QB@ يهديهم ربهم بإيمانهم @QE@ قال : يمثل له عمله في صورة حسنة وريح طيبة
~~يعارض صاحبه ويبشره بكل خير فيقول : من أنت فيقول : أنا عملك الصالح فيجعل
~~له نورا من بين يديه حتى يدخله الجنة والكافر يمثل له عمله في صورة سيئة
~~وريح منتنة فيلازم صاحبه حتى يقذفه في النار
# وأخرج أبو الشيخ عن الربيع في قوله @QB@ يهديهم ربهم بإيمانهم @QE@ قال :
~~حتى يدخلهم الجنة
# فحدث أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم : لأحدهم يومئذ أعلم بمنزلة منكم
~~اليوم بمنزلنا ثم ذكر عن العلماء أنه أنزلهم الجنة سبعة منازل لكل منزل من
~~تلك المنازل أهل في سبع فضائل فقال النبي صلى الله عليه وسلم يسعى عليهم
~~بما سألوا وبما خطر على أنفسهم حتى إذا امتلأوا كان طعامهم ذلك جشاء وريح
~~المسك ليس فيها حدث ثم ألهموا الحمد والتسبيح كما ألهموا النفس ثم يجتني
~~فاكهتها قائما وقاعدا ومتكئا على أي حال كان عليه ثم لا تصل إلى فيه حتى
~~تعود كما كانت إنها بركة الرحمن وبركة الرحمن لا تفنى وهي الخزائن التي لا
~~تنقطع أبدا ما أخذ منها لم ينقص وما ترك منها لم يفسد
# <
# > الآية 10 < <
# | يونس : ( 10 ) دعواهم فيها سبحانك . . . . .
# > >
# أخرج ابن مردويه عن أبي بن كعب رضي الله عنه قال : قال رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم إذا قالوا سبحانك الله أتاهم ما شتهوا من الجنة من ربهم
# وأخرج ابن أبي حاتم عن الربيع قال : أهل الجنة إذا اشتهوا شيئا قالوا :
~~سبحانك اللهم وبحمدك
# فإذا هو عندهم فذلك قوله @QB@ دعواهم فيها سبحانك اللهم @QE@
# وأخرج ابن أبي حاتم عن مقاتل رضي الله عنه قال : إن أهل الجنة إذا دعوا
~~بالطعام قالوا : سبحانك اللهم
# فيقوم على أحدهم عشرة آلاف ms2545 خادم مع كل خادم صحفة من ذهب فيها طعام ليس في
~~الأخرى فيأكل منهن كلهن
# وأخرج ابن جرير وأبو الشيخ عن قتادة في قوله @QB@ دعواهم فيها سبحانك
~~اللهم @QE@ قال : يكون ذلك قولهم فيها
# PageV04P345 وأخرج ابن جرير وابن المنذر وأبو الشيخ عن ابن جريج قال :
~~أخبرت أن قوله @QB@ سبحانك اللهم @QE@ إذا مر بهم الطائر يشتهونه قالوا :
~~سبحانك اللهم ذلك دعاؤهم به فيأتيهم بما اشتهوا فإذا جاء الملك بما يشتهون
~~فيسلم عليهم فيردون عليه فذلك قوله @QB@ وتحيتهم فيها سلام @QE@ فإذا أكلوا
~~قدر حاجتهم قالوا : الحمد لله رب العالمين
# فذلك قوله @QB@ وآخر دعواهم أن الحمد لله رب العالمين @QE@
# وأخرج ابن أبي حاتم وأبو الشيخ عن ابن أبي الهذيل قال : الحمد أول الكلام
~~وآخر الكلام ثم تلا @QB@ وآخر دعواهم أن الحمد لله رب العالمين @QE@
# <
# > الآية 11 < <
# | يونس : ( 11 ) ولو يعجل الله . . . . .
# > >
# أخرج ابن أبي شيبة وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم وأبو الشيخ عن
~~مجاهد في قوله @QB@ ولو يعجل الله للناس الشر استعجالهم بالخير @QE@ قال :
~~هو قول إنسان لولده وماله إذا غضب عليه : اللهم لا تبارك فيه والعنه @QB@
~~لقضي إليهم أجلهم @QE@ قال : لأهلك من دعا عليه ولأماته
# وأخرج أبو الشيخ عن سعيد بن جبير @QB@ ولو يعجل الله للناس الشر
~~استعجالهم بالخير @QE@ قال : قول الرجل للرجل : اللهم اخزه اللهم العنه قال
~~: وهو يحب أن يستجاب له كما يحب اللهم اغفر له اللهم ارحمه
# وأخرج ابن جرير وابن أبي حاتم عن قتادة في الآية قال : هو دعاء الرجل على
~~نفسه وماله بما يكره أن يستجاب له
# <
# > الآيات 12 - 13 PageV04P346 < <
# | يونس : ( 12 - 13 ) وإذا مس الإنسان . . . . .
# > >
# أخرج ابن جرير وابن المنذر عن ابن جريج في قوله @QB@ دعانا لجنبه @QE@
~~قال : مضطجعا
# وأخرج أبو الشيخ عن قتادة في قوله @QB@ دعانا لجنبه أو قاعدا أو قائما
~~@QE@ قال : على كل حال
# وأخرج أبو الشيخ عن أبي الدرداء قال : ادع الله يوم سرائك يستجب لك يوم
~~ضرائك
# <
# > الآية 14 < <
# | يونس : ( 14 ) ثم جعلناكم خلائف . . . . .
# > >
# أخرج ابن جرير وابن المنذر وابن أبي ms2546 حاتم وأبو الشيخ عن قتادة في قوله
~~@QB@ ثم جعلناكم خلائف في الأرض من بعدهم لننظر كيف تعملون @QE@ قال : ذكر
~~لنا أن عمر بن الخطاب قرأ هذه الآية فقال : صدق ربنا ما جعلنا خلائف في
~~الأرض إلا لينظر إلى أعمالنا فأروا الله خير أعمالكم بالليل والنهار والسر
~~والعلانية
# وأخرج ابن المنذر عن ابن جريج في قوله @QB@ ثم جعلناكم خلائف @QE@ لأمة
~~محمد صلى الله عليه وسلم
# <
# > الآية 15 < <
# | يونس : ( 15 ) وإذا تتلى عليهم . . . . .
# > >
# أخرج ابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم وأبو الشيخ عن قتادة في قوله
~~@QB@ وإذا تتلى عليهم آياتنا بينات @QE@ قال : لا يرجون لقاءنا
# إيت بقرآن غير هذا أو بدله قال : هذا قول مشركي أهل مكة للنبي صلى الله
~~عليه وسلم قال الله لنبيه صلى الله عليه وسلم @QB@ قل لو شاء الله ما تلوته
~~عليكم @QE@
# PageV04P347 <
# > الآية 16 < <
# | يونس : ( 16 ) قل لو شاء . . . . .
# > >
# أخرج ابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم وأبو الشيخ عن ابن عباس في قوله
~~@QB@ ولا أدراكم به @QE@ يقول : أعلمكم به
# وأخرج أبو الشيخ عن قتادة في قوله @QB@ ولا أدراكم به @QE@ يقول : ولا
~~أشعركم به
# وأخرج أبو عبيد وابن جرير وابن المنذر عن الحسن أنه قال ولا أدرأتكم به
~~يعني بالهمز قال الفراء : لا أعلم هذا يجوز من دريت ولا أدريت إلا أن يكون
~~الحسن همزها على طبيعته فإن العرب ربما غلطت فهمزت ما لم يهمز
# وأخرج سعيد بن منصور وابن جرير عن ابن عباس رضي الله عنهما
# أنه كان يقرأ قل لو شاء الله ما تلوته عليكم ولا أنذرتكم به
# وأخرج ابن جرير وأبو الشيخ عن ابن عباس رضي الله عنهما @QB@ ولا أدراكم
~~به @QE@ قال : ما حذرتكم به
# وأخرج ابن أبي حاتم وأبو الشيخ عن السدي في قوله @QB@ فقد لبثت فيكم عمرا
~~من قبله @QE@ قال : لم أتل عليكم ولم أذكر
# وأخرج ابن أبي حاتم وأبو الشيخ عن السدي @QB@ فقد لبثت فيكم عمرا من قبله
~~@QE@ قال : لبث أربعين سنة قبل أن يوحى إليه ورأى الرؤيا سنتين وأوحى الله ms2547
~~إليه عشر سنين بمكة وعشرا بالمدينة وتوفي وهو ابن اثنتين وستين سنة
# وأخرج ابن أبي شيبة والبخاري والترمذي عن ابن عباس قال : بعث رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم لأربعين سنة فمكث بمكة ثلاث عشرة يوحى إليه ثم أمر
~~بالهجرة فهاجر عشر سنين ومات وهو ابن ثلاث وستين
# وأخرج أحمد والبيهقي في الدلائل عن أنس رضي الله عنه
# أنه سئل بسن أي الرجال كان النبي إذ بعث قال : كان ابن أربعين سنة
# وأخرج البيهقي في الدلائل عن الشعبي قال : نزلت النبوة على النبي صلى
~~الله عليه وسلم وهو ابن أربعين سنة فقرن بنبوته إسرافيل عليه السلام ثلاث
~~سنين فكان يعلمه الحكمة PageV04P348 والشيء لم ينزل القرآن فلما مضت ثلاث
~~سنين قرن بنبوته جبريل عليه السلام فنزل القرآن على لسانه عشرين عشرا بمكة
~~وعشرا بالمدينة
# وأخرج ابن أبي شيبة عن أنس بن مالك قال : بعث رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم على رأس أربعين فأقام بمكة عشرا وبالمدينة عشرا وتوفي على رأس ستين
~~سنة
# <
# > الآيات 17 - 18 < <
# | يونس : ( 17 - 18 ) فمن أظلم ممن . . . . .
# > >
# أخرج ابن أبي حاتم عن عكرمة قال : قال النضر : إذا كان يوم القيامة شفعت
~~لي اللات والعزى فأنزل الله @QB@ فمن أظلم ممن افترى على الله كذبا أو كذب
~~بآياته إنه لا يفلح المجرمون ويعبدون من دون الله ما لا يضرهم ولا ينفعهم
~~ويقولون هؤلاء شفعاؤنا عند الله @QE@
# <
# > الآية 19 < <
# | يونس : ( 19 ) وما كان الناس . . . . .
# > >
# أخرج أبو الشيخ عن ابن عباس في قوله @QB@ وما كان الناس إلا أمة واحدة
~~@QE@ قال : على الإسلام
# وأخرج أبو الشيخ عن الضحاك في قوله @QB@ وما كان الناس إلا أمة واحدة
~~فاختلفوا @QE@ في قراءة ابن مسعود قال : كانوا على هدى
# وأخرج ابن أبي شيبة وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم وأبو الشيخ عن
~~مجاهد @QB@ وما كان الناس إلا أمة واحدة @QE@ قال : آدم عليه السلام @QB@
~~واحدة فاختلفوا @QE@ قال : حين قتل أحد ابني آدم أخاه
# PageV04P349 وأخرج ابن أبي حاتم عن السدي في قوله @QB@ وما كان الناس
~~@QE@ الآية ms2548
# قال : كان الناس أهل دين واحد على دين آدم فكفروا فلولا أن ربك أجلهم إلى
~~يوم القيامة لقضى بينهم
# <
# > الآية 20 < <
# | يونس : ( 20 ) ويقولون لولا أنزل . . . . .
# > >
# أخرج ابن أبي حاتم عن الربيع في قوله @QB@ فانتظروا إني معكم من
~~المنتظرين @QE@ قال : خوفهم عذابه وعقوبته
# <
# > الآية 21 < <
# | يونس : ( 21 ) وإذا أذقنا الناس . . . . .
# > >
# أخرج ابن أبي شيبة وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم وأبو الشيخ عن
~~مجاهد في قوله @QB@ وإذا أذقنا الناس رحمة من بعد ضراء مستهم إذا لهم مكر
~~في آياتنا @QE@ قال : استهزاء وتكذيب
# وأخرج ابن أبي حاتم عن سفيان قال : كل مكر في القرآن فهو عمل
# <
# > الآيان 22 - 23 PageV04P350 < <
# | يونس : ( 22 - 23 ) هو الذي يسيركم . . . . .
# > >
# أخرج البيهقي في سننه عن ابن عمر
# أن تميما الداري سأل عمر بن الخطاب عن ركوب البحر فأمره بتقصير الصلاة
~~قال : يقول الله : @QB@ هو الذي يسيركم في البر والبحر @QE@
# وأخرج ابن أبي حاتم عن ابن زيد في قوله @QB@ حتى إذا كنتم في الفلك وجرين
~~بهم @QE@ قال : ذكر هذا ثم عد الحديث في حديث آخر عنه لغيرهم قال @QB@
~~وجرين بهم @QE@ قال : فعزا الحديث عنهم فأول شيء كنتم في الفلك وجرين
~~بهؤلاء لا يستطيع يقول : جرين بكم وهو يحدث قوما آخرين ثم ذكر هذا ليجمعهم
~~وغيرهم @QB@ وجرين بهم @QE@ هؤلاء وغيرهم من الخلق
# وأخرج ابن المنذر عن ابن جريج في قوله @QB@ وظنوا أنهم أحيط بهم @QE@ قال
~~: أهلكوا
# وأخرج البيهقي في الدلائل عن عروة قال : فر عكرمة بن أبي جهل يوم الفتح
~~فركب البحر فأخذته الريح فنادى باللات والعزى
# فقال أصحاب السفينة : لا يجوز ههنا أحد أن يدعو شيئا إلا الله وحده مخلصا
# فقال عكرمة : والله لئن كان في البحر وحده إنه لفي البر وحده
# فأسلم
# وأخرج ابن سعد عن ابن أبي مليكة قال : لما كان يوم الفتح ركب عكرمة بن
~~أبي جهل البحر هاربا فخب بهم البحر فجعلت الصراري أي الملاح يدعون الله
~~ويوحدونه
# فقال : ما هذا قالوا : هذا مكان لا ينفع فيه إلا الله قال : فهذا إله ms2549
~~محمد الذي يدعونا إليه فارجعوا بنا فرجع فأسلم
# وأخرج ابن أبي شيبة وأبو داود والنسائي وابن مردويه عن سعد بن أبي وقاص
~~قال : لما كان يوم فتح مكة أمن رسول الله صلى الله عليه وسلم الناس إلا
~~أربعة نفر وإمرأتين وقال اقتلوهم وإن وجدتموهم متعلقين بأستار الكعبة عكرمة
~~بن أبي جهل وعبد الله بن خطل ومقيس بن ضبابة وعبد الله بن سعد بن أبي سرح
~~فأما عبد الله بن خطل فأدرك وهو متعلق بأستار الكعبة فاستبق إليه سعيد بن
~~حريث وعمار فسبق سعيد عمارا وكان أشب الرجلين فقتله وأما مقيس بن ضبابه
~~فأدركه الناس في السوق فقتلوه وأما عكرمة فركب البحر فأصابتهم عاصفة فقال
~~أصحاب السفينة لأهل السفينة : أخلصوا فإن آلهتكم لا تغني عنكم شيئا
# فقال عكرمة : لئن لم ينجني في البحر إلا الإخلاص ما ينجني في البر غيره
~~اللهم إن لك عهدا إن أنت PageV04P351 عافيتني مما أنا فيه أن أتى محمدا صلى
~~الله عليه وسلم حتى أضع يدي في يده فلأجدنه عفوا كريما
# قال : فجاء فأسلم وأما عبد الله بن سعد بن أبي سرح فإنه اختبأ عند عثمان
~~رضي الله عنه فلما دعا رسول الله صلى الله عليه وسلم للبيعة جاء به حتى
~~أوقفه على النبي صلى الله عليه وسلم فقال يا رسول الله بايع عبد الله
# قال : فرفع رأسه فنظر إليه ثلاثا كل ذلك يأبى فبايعه بعد الثلاث
# ثم أقبل على أصحابه فقال : أما كان فيكم رجل رشيد يقوم إلى هذا حيث رآني
~~كففت يدي عن بيعته فيقتله
# قالوا : وما يدرينا يا رسول الله ما في نفسك ألا أومأت إلينا بعينك قال :
~~إنه لا ينبغي لنبي أن تكون له خائنة أعين
# وأخرج أبو الشيخ وابن مردويه وأبو نعيم والخطيب في تاريخه والديلمي في
~~مسند الفردوس عن أنس رضي الله عنه قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~ثلاث هن رواجع على أهلها المكر والنكث والبغي ثم تلا رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم @QB@ يا أيها الناس إنما ms2550 بغيكم على أنفسكم @QE@ @QB@ ولا يحيق
~~المكر السيء إلا بأهله @QE@ فاطر الآية 42 @QB@ فمن نكث فإنما ينكث على
~~نفسه @QE@ الفتح الآية 10
# وأخرج ابن مردويه عن عبد الله بن نفيل الكناني رضي الله عنه قال : قال
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم ثلاث قد فرغ الله من القضاء فيهن لا يبغين
~~أحدكم فإن الله تعالى يقول @QB@ يا أيها الناس إنما بغيكم على أنفسكم @QE@
~~ولا يمكرن أحد فإن الله تعالى يقول ( ولا يحيق المكر السيء إلا بأهله ) (
~~النساء الآية 147 ) ولا ينكث أحد فإن الله يقول ( ومن نكث فإنما ينكث على
~~نفسه ) ( الفرقان الآية 77 )
# وأخرج الحاكم وصححه والبيهقي في شعب الإيمان عن أبي بكر قال : قال رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم لا تبغ ولا تكن باغيا فإن الله يقول @QB@ إنما
~~بغيكم على أنفسكم @QE@
# وأخرج ابن أبي حاتم عن الزهري قال : بلغنا أن رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم قال لا تبغ ولا تكن باغيا فإن الله يقول @QB@ إنما بغيكم على أنفسكم
~~@QE@
# وأخرج ابن أبي حاتم عن زيد بن أسلم قال : قال رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم لا يؤخر الله عقوبة البغي فإن الله قال @QB@ إنما بغيكم على أنفسكم
~~@QE@
# وأخرج البيهقي في الشعب عن أبي بكر رضي الله عنه قال : قال رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم PageV04P352 ما من ذنب أجدر من أن يعجل الله لصاحبه العقوبة
~~من البغي وقطيعة الرحم
# وأخرج أبو داود والبيهقي في الشعب عن عياض بن جابر
# إن الله أوحى إلي أن تواضعوا حتى لا يبغي أحد على أحد ولا يفخر أحد على
~~أحد
# وأخرج البيهقي في الشعب من طريق بلال بن أبي بردة عن أبيه عن جده عن
~~النبي صلى الله عليه وسلم قال : لا يبغي على الناس إلا ولد بغي أو فيه عرق
~~منه
# وأخرج ابن المنذر والبيهقي عن رجاء بن حيوة
# أنه سمع قاصا في مسجد منى يقول : ثلاث خلال هن على من عمل بهن البغي
~~والمكر والنكث قال الله @QB@ إنما بغيكم على ms2551 أنفسكم @QE@ @QB@ ولا يحيق
~~المكر السيء إلا بأهله @QE@ فاطر الآية 43 @QB@ فمن نكث فإنما ينكث على
~~نفسه @QE@ الفتح الآية 10 ثم قال : ثلاث خلال لا يعذبكم الله ما عملتم بهن
~~: الشكر والدعاء والاستغفار ثم قرأ ( ما يفعل الله بعذابكم إن شكرتم وآمنتم
~~) ( فاطر الآية 43 ) ( قل ما يعبأ بكم ربي لولا دعاؤكم ) ( الفتح الآية 10
~~) و ( ما كان الله معذبهم وهم يستغفرون ) ( الأنفال الآية 33 )
# وأخرج أبو الشيخ عن مكحول قال : ثلاث من كن فيه كن عليه : المكر والبغي
~~والنكث
# قال الله @QB@ إنما بغيكم على أنفسكم @QE@
# وأخرج ابن مردويه عن ابن عباس رضي الله عنهما قال : قال رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم لو بغى جبل على جبل لدك الباغي منهما
# وأخرج ابن مردويه من حديث ابن عمر رضي الله عنه
# مثله
# وأخرج أبو نعيم في الحلية عن أبي جعفر محمد بن علي رضي الله عنه قال : ما
~~من عبادة أفضل من أن يسأل وما يدفع القضاء إلا الدعاء وإن أسرع الخير ثوابا
~~البر وأسرع الشر عقوبة البغي وكفى بالمرء عيبا أن يبصر من الناس ما يعمى
~~عليه من نفسه وأن يأمر الناس بما لا يستطيع التحول عنه وأن يؤذي جليسه بما
~~لا يعنيه
# <
# > الآية 24 PageV04P353 < <
# | يونس : ( 24 ) إنما مثل الحياة . . . . .
# > >
# أخرج ابن جرير وابن المنذر عن ابن عباس رضي الله عنهما في قوله @QB@
~~فاختلط به نبات الأرض @QE@ قال : اختلط فنبت بالماء كل لون @QB@ مما يأكل
~~الناس @QE@ كالحنطة والشعير وسائر حبوب الأرض والبقول والثمار وما تأكله
~~الأنعام والبهائم من الحشيش والمراعي
# وأخرج عبد الرزاق وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم وأبو الشيخ عن
~~قتادة رضي الله عنه في قوله @QB@ وازينت @QE@ قال : أنبتت وحسنت وفي قوله
~~@QB@ كأن لم تغن بالأمس @QE@ قال : كأن لم تعش كأن لم تنعم
# وأخرج ابن جرير عن أبي بن كعب وابن عباس ومروان بن الحكم أنهم كانوا
~~يقرأون @QB@ وازينت وظن أهلها أنهم قادرون عليها @QE@ وما كان الله ليهلكم
~~إلا بذنوب أهلها
# وأخرج ابن جرير وابن المنذر عن ms2552 أبي سلمة بن عبد الرحمن قال في قراءة أبي
~~كأن لم تغن بالأمس وما أهلكناها إلا بذنوب أهلها كذلك نفصل الآيات لقوم
~~يتفكرون
# وأخرج ابن المنذر وأبو الشيخ عن أبي مجلز رضي الله عنه قال : مكتوب في
~~سورة يونس عليه السلام إلى جنب هذه الآية @QB@ حتى إذا أخذت الأرض زخرفها
~~@QE@ إلى @QB@ يتفكرون @QE@ ولو أن لابن آدم واديين من مال لتمنى واديا
~~ثالثا ولا يشبع نفس ابن آدم إلا التراب ويتوب الله على من تاب فمحيت
# <
# > الآية 25 < <
# | يونس : ( 25 ) والله يدعو إلى . . . . .
# > >
# أخرج أبو نعيم والدمياطي في معجمه من طريق الكلبي عن أبي صالح عن ابن
~~عباس رضي الله عنهما @QB@ والله يدعو إلى دار السلام @QE@ يقول يدعو إلى
~~عمل الجنة والله السلام والجنة داره
# PageV04P354 وأخرج عبد الرزاق وابن جرير وابن أبي حاتم عن أبي العالية
~~رضي الله عنه في قوله @QB@ ويهدي من يشاء @QE@ قال : يهديهم للمخرج من
~~الشبهات والفتن والضلالات
# وأخرج أحمد وابن جرير وابن أبي حاتم وأبو الشيخ والحاكم وصححه وابن
~~مردويه والبيهقي في شعب الإيمان عن أبي الدرداء رضي الله عنه قال : قال
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم ما من يوم طلعت شمسه إلا وكل بجنبتيها ملكان
~~يناديان نداء يسمعه خلق الله كلهم إلا الثقلين : يا أيها الناس هلموا إلى
~~ربكم إن ما قل وكفى خير مما كثر وألهى ولا آبت شمسه إلا وكل بجنبتيها ملكان
~~يناديان نداء يسمعه خلق الله كلهم غير الثقلين : اللهم أعط منفقا خلفا وأعط
~~ممسكا تلفا
# فأنزل الله في ذلك كله قرآنا في قول الملكين : يا أيها الناس هلموا إلى
~~ربكم @QB@ والله يدعو إلى دار السلام ويهدي من يشاء إلى صراط مستقيم @QE@
~~وأنزل في قولهما : اللهم أعط منفقا خلفا وأعط ممسكا تلفا ( والليل إذا يغشى
~~والنهار إذا تجلى ) ( الليل الآيتان 1 - 2 إلى قوله ( للعسرى )
# وأخرج ابن جرير والحاكم وصححه وابن مردويه والبيهقي في الدلائل عن سعيد
~~بن أبي هلال رضي الله عنه
# سمعت أبا جعفر محمد بن علي رضي الله عنه ms2553 وتلا @QB@ والله يدعو إلى دار
~~السلام ويهدي من يشاء إلى صراط مستقيم @QE@ فقال : حدثني جابر رضي الله عنه
~~قال : خرج علينا رسول الله صلى الله عليه وسلم يوما فقال إني رأيت في
~~المنام كان جبريل عند رأسي وميكائيل عند رجلي يقول أحدهما لصاحبه : ضرب له
~~مثلا فقال : اسمع سمعت أذناك واعقل عقل قلبك إنما مثلك ومثل أمتك كمثل ملك
~~اتخذ دارا ثم بنى فيها بيتا ثم جعل فيها مأدبة ثم بعث رسولا يدعو الناس إلى
~~طعامه فمنهم من أجاب الرسول ومنهم فيها مأدبة فالله هو الملك والدار
~~الإسلام والبيت الجنة وأنت يا محمد رسول فمن أجابك دخل الإسلام ومن دخل
~~الإسلام دخل الجنة ومن دخل الجنة أكل منها
# وأخرج ابن مردويه عن ابن مسعود رضي الله عنه قال استتبعني النبي صلى الله
~~عليه وسلم فانطلقنا حتى أتينا موضعا لا ندري ما هو فوضع رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم رأسه في حجري ثم إن نفرا أتوا عليهم ثياب بيض طوال وقد أغفى رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم فقال عبد الله رضي الله عنه : فأرعبت منهم
# فقالوا : لقد أعطي هذا العبد خيرا إن عينه نائمة PageV04P355 والقلب
~~يقظان ثم قال بعضهم لبعض : اضربوا له ونتأول نحن أو نضرب نحن وتتأولون أنتم
# فقال بعضهم : مثله كمثل سيد اتخذ مأدبة ثم ابتنى بيتا حصينا ثم أرسل إلى
~~الناس فمن لم يأت طعامه عذبه عذابا شديدا
# قال الآخرون : أما السيد فهو رب العالمين وأما البنيان فهو الإسلام
~~والطعام الجنة وهذا الداعي فمن اتبعه كان في الجنة ومن لم يتبعه عذب عذابا
~~أليما ثم إن رسول الله صلى الله عليه وسلم استيقظ فقال : ما رأيت يا ابن أم
~~عبد فقلت : رأيت كذا وكذا فقال : أخفي علي مما قالوا شيء وقال رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم : هم نفر من الملائكة
# وأخرج ابن مردويه عن أنس رضي الله عنه قال : قال رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم إن سيدا بنى دارا واتخذ مأدبة وبعث داعيا فمن ms2554 أجاب الداعي دخل الدار
~~وأكل من المأدبة ورضي عنه السيد ألا وإن السيد الله والدار الإسلام
~~والمأدبة الجنة والداعي محمد صلى الله عليه وسلم
# وأخرج ابن أبي حاتم عن الحسن رضي الله عنه قال : ما من ليلة إلا ينادي
~~مناديا يا صاحب الخير هلم ويا صاحب الشر اقصر
# فقال رجل للحسن رضي الله عنه : أتجدها في كتاب الله قال : نعم @QB@ والله
~~يدعو إلى دار السلام @QE@ قال : ذكر لنا أن في التوراة مكتوبا : يا باغي
~~الخير هلم ويا باغي الشر انته
# وأخرج أبو الشيخ عن الحسن رضي الله عنه
# أنه كان إذا قرأ @QB@ والله يدعو إلى دار السلام @QE@ قال : لبيك ربنا
~~وسعديك
# <
# > الآية 26 < <
# | يونس : ( 26 ) للذين أحسنوا الحسنى . . . . .
# > >
# أخرج الطيالسي وهناد وأحمد ومسلم والترمذي وابن ماجة وابن خزيمة وابن
~~جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم وأبو الشيخ والدارقطني في الرؤية وابن
~~مردويه والبيهقي في الأسماء والصفات عن صهيب رضي الله عنه أن رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم تلا هذه الآية @QB@ للذين أحسنوا الحسنى وزيادة @QE@ قال :
~~إذا دخل أهل الجنة الجنة وأهل النار النار نادى مناد : يا أهل الجنة إن لكم
~~عند الله موعدا يريد أن ينجزكموه
# فيقولون : وما هو ألم تثقل موازيننا وتبيض وجوهنا وتدخلنا الجنة وتزحزحنا
~~عن النار PageV04P356 وقال : فيكشف لهم الحجاب فينظرون إليه فوالله ما
~~أعطاهم الله شيئا أحب إليهم من النظر إليه ولا أقر لأعينهم
# وأخرج الدارقطني وابن مردويه عن صهيب رضي الله عنه في الآية قال : قال
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم الزيادة : النظر إلى وجه الله
# وأخرج ابن جرير وابن أبي حاتم والدارقطني في الرؤية وابن مردويه عن أبي
~~موسى الأشعري رضي الله عنه عن رسول الله صلى الله عليه وسلم إن الله يبعث
~~يوم القيامة مناديا ينادي : يا أهل الجنة - بصوت يسمعه أولهم وآخرهم - إن
~~الله وعدكم الحسنى وزيادة فالحسنى الجنة والزيادة النظر إلى وجه الرحمن
# وأخرج ابن جرير وابن مردويه واللالكائي في السنة والبيهقي في كتاب الرؤية
~~عن كعب بن عجرة ms2555 رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم في قوله @QB@
~~للذين أحسنوا الحسنى وزيادة @QE@ قال : الزيادة : النظر إلى وجه الرحمن
# وأخرج ابن جرير وابن أبي حاتم والدارقطني وابن مردويه واللالكائي
~~والبيهقي في كتاب الرؤية عن أبي بن كعب رضي الله عنه أنه سأل رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم عن قول الله تعالى @QB@ للذين أحسنوا الحسنى وزيادة @QE@
~~قال : الذين أحسنوا أهل التوحيد والحسنى الجنة والزيادة النظر إلى وجه الله
# وأخرج ابن مردويه عن ابن عمر عن رسول الله صلى الله عليه وسلم في قوله
~~@QB@ للذين أحسنوا الحسنى وزيادة @QE@ قال أحسنوا شهادة أن لا إله إلا الله
~~والحسنى الجنة والزيادة النظر إلى الله
# وأخرج أبو الشيخ وابن منده في الرد على الجهمية والدارقطني في الرؤية
~~وابن مردويه واللالكائي والخطيب وابن النجار عن أنس رضي الله عنه أن النبي
~~صلى الله عليه وسلم سئل عن هذه الآية @QB@ للذين أحسنوا الحسنى وزيادة @QE@
~~فقال : للذين أحسنوا العمل في الدنيا لهم الحسنى وهي الجنة والزيادة النظر
~~إلى وجه الله الكريم
# وأخرج ابن مردويه من وجه آخر عن أنس رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم @QB@ للذين أحسنوا الحسنى وزيادة @QE@ قال : ينظرون إلى
~~ربهم بلا كيفية ولا حدود ولا صفة معلومة
# وأخرج أبو الشيخ عن أبي هريرة رضي الله عنه قال : قال رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم من كبر على سيف البحر تكبيرة رافعا بها صوته لا يلتمس بها رياء
~~ولا سمعة كتب الله له PageV04P357 رضوانه الأكبر ومن كتب له رضوانه الأكبر
~~جمع بينه وبين محمد وإبراهيم عليهما السلام في داره ينظرون إلى ربهم في جنة
~~عدن كما ينظر أهل الدنيا إلى الشمس والقمر في يوم لا غيم فيه ولا سحابة
~~وذلك قوله @QB@ للذين أحسنوا الحسنى وزيادة @QE@ فالحسنى لا إله إلا الله
~~والزيادة الجنة والنظر إلى الرب
# وأخرج ابن أبي شيبة وابن جرير وابن خزيمة وابن المنذر وأبو الشيخ
~~والدارقطني وابن منده في الرد على الجهمية وابن مردويه واللالكائي والآجري ms2556
~~والبيهقي كلاهما في الرؤية عن أبي بكر الصديق رضي الله عنه في قوله @QB@
~~للذين أحسنوا الحسنى وزيادة @QE@ قال : الحسنى الجنة والزيادة النظر إلى
~~وجه الله
# وأخرج ابن مردويه من طريق الحرث عن علي رضي الله عنه في قوله @QB@ للذين
~~أحسنوا الحسنى @QE@ قال : يعني الجنة والزيادة يعني النظر إلى الله تعالى
# وأخرج ابن أبي شيبة وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم وأبو الشيخ
~~والدارقطني واللالكائي والآجري والبيهقي عن حذيفة رضي الله عنه في الآية
~~قال : والزيادة النظر إلى وجه ربهم
# وأخرج هناد وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم وأبو الشيخ والدارقطني
~~واللالكائي والبيهقي عن أبي موسى الأشعري في الآية قال : الحسنى الجنة
~~والزيادة النظر إلى وجه ربه
# وأخرج ابن مردويه والبيهقي في الأسماء والصفات من طريق عكرمة رضي الله
~~عنه عن ابن عباس رضي الله عنهما @QB@ للذين أحسنوا الحسنى @QE@ قال : قول
~~لا إله إلا الله والحسنى الجنة والزيادة النظر إلى وجهه الكريم
# وأخرج ابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم والبيهقي من طريق علي عن ابن
~~عباس رضي الله عنهما @QB@ للذين أحسنوا @QE@ قال : الذين شهدوا أن لا إله
~~إلا الله الحسنى : الجنة
# وأخرج ابن أبي حاتم واللالكائي عن ابن مسعود رضي الله عنه في الآية قال :
~~أما الحسنى فالجنة وأما الزيادة فالنظر إلى وجه الله وأما القتر فالسواد
# وأخرج سعيد بن منصور وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم وأبو الشيخ
~~والبيهقي في الرؤية من طريق الحكم بن عتيبة عن علي رضي الله عنه في الآية
~~قال : الزيادة غرفة من لؤلؤة واحدة لها أربعة أبواب غرفها وأبوابها من
~~لؤلؤة واحدة
# PageV04P358 وأخرج أبو الشيخ عن قتادة رضي الله عنه @QB@ للذين أحسنوا
~~@QE@ قال : شهادة أن لا إله إلا الله @QB@ الحسنى @QE@ قال : الجنة @QB@
~~وزيادة @QE@ قال : النظر إلى وجه الله
# وأخرج ابن جرير والدارقطني عن عبد الرحمن بن أبي ليلى رضي الله عنه في
~~قوله @QB@ للذين أحسنوا الحسنى وزيادة @QE@ قال : إذا دخل أهل الجنة الجنة
~~أعطوا منها ما شاؤوا ثم يقال لهم : إنه ms2557 قد بقي من حقكم شيء لم تعطوه فيتجلى
~~الله تعالى لهم فيصغر ما أعطوا عند ذلك ثم تلا @QB@ للذين أحسنوا الحسنى
~~@QE@ قال : الجنة @QB@ وزيادة @QE@ نظرهم إلى ربهم عز وجل
# وأخرج ابن جرير والدارقطني عن عامر بن سعد البجلي رضي الله عنه في قوله
~~@QB@ للذين أحسنوا الحسنى وزيادة @QE@ قال : النظر إلى وجه الله
# وأخرج الدارقطني عن السدي رضي الله عنه في قوله @QB@ للذين أحسنوا الحسنى
~~@QE@ قال : الجنة @QB@ وزيادة @QE@ قال : النظر إلى وجه الرب عز وجل
# وأخرج الدارقطني عن الضحاك رضي الله عنه قال : الزيادة النظر إلى وجه
~~الله
# وأخرج ابن جرير والدارقطني عن عبد الرحمن بن سابط قال : الزيادة النظر
~~إلى وجه الله عز وجل
# وأخرج ابن جرير والدارقطني عن أبي إسحاق السبيعي رضي الله عنه في قوله
~~@QB@ للذين أحسنوا الحسنى @QE@ قال : الجنة @QB@ وزيادة @QE@ قال : النظر
~~إلى وجه الرحمن عز وجل
# وأخرج ابن جرير والدارقطني عن قتادة رضي الله عنه قال : ينادي المنادي
~~يوم القيامة إن الله وعد الحسنى وهي الجنة فأما الزيادة فهي النظر إلى وجه
~~الرحمن
# قال : فيتجلى لهم حتى ينظروا إليه
# وأخرج ابن جرير عن ابن عباس رضي الله عنهما في قوله @QB@ للذين أحسنوا
~~الحسنى وزيادة @QE@ قال : هو مثل قوله ( ولدينا مزيد ) ( ق الآية 35 ) يقول
~~: يجزيهم بعملهم ويزيدهم من فضله وقال ( من جاء بالحسنة فله عشر أمثالها )
~~( الأنعام الآية 160 )
# وأخرج ابن أبي شيبة وابن المنذر وابن جرير وابن أبي حاتم عن مجاهد رضي
~~الله PageV04P359 عنه في قوله @QB@ للذين أحسنوا الحسنى @QE@ قال : مثلها
# قال @QB@ وزيادة @QE@ قال : مغفرة ورضوان
# وأخرج ابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم عن علقمة بن قيس رضي الله عنه
~~في الآية قال : الزيادة العشر ( من جاء بالحسنة فله عشر أمثالها ) (
~~الأنعام الآية 160 )
# وأخرج ابن جرير وابن المنذر عن الحسن رضي الله عنه في الآية قال :
~~الزيادة الحسنة بعشرة أمثالها إلى سبعمائة ضعف
# وأخرج ابن جرير وأبو الشيخ عن ابن زيد رضي الله عنه في الآية قال :
~~الزيادة ما أعطالهم في الدنيا لا ms2558 يحاسبهم به يوم القيامة
# وأخرج سعيد بن منصور وابن المنذر والبيهقي في الرؤية عن سفيان رضي الله
~~عنه قال : ليس في تفسير القرآن اختلاف إنما هو كلام جامع يراد به هذا وهذا
# وأخرج ابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم عن ابن عباس رضي الله عنهما في
~~قوله @QB@ ولا يرهق وجوههم @QE@ قال : لا يغشاهم @QB@ قتر @QE@ قال : سواد
~~الوجوه
# وأخرج أبو الشيخ عن عطاء رضي الله عنه في الآية قال : القتر سواد الوجه
# وأخرج ابن أبي حاتم عن مجاهد رضي الله عنه في قوله @QB@ ولا يرهق وجوههم
~~قتر @QE@ قال : خزي
# وأخرج أبو الشيخ وابن مردويه عن صهيب رضي الله عنه عن النبي صلى الله
~~عليه وسلم @QB@ ولا يرهق وجوههم قتر ولا ذلة @QE@ قال : بعد نظرهم إلى الله
~~عز وجل
# وأخرج ابن أبي شيبة وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم وأبو الشيخ
~~والدارقطني عن عبد الرحمن بن أبي ليلى رضي الله عنه في قوله @QB@ ولا يرهق
~~وجوههم قتر ولا ذلة @QE@ قال : بعد نظرهم إلى ربهم
# <
# > الآية 27 PageV04P360 < <
# | يونس : ( 27 ) والذين كسبوا السيئات . . . . .
# > >
# أخرج أبو الشيخ عن السدي رضي الله عنه في قوله @QB@ والذين كسبوا السيئات
~~@QE@ قال : الذين عملوا الكبائر @QB@ جزاء سيئة بمثلها @QE@ قال : النار
~~@QB@ وترهقهم ذلة @QE@ قال : الذل @QB@ كأنما أغشيت وجوههم قطعا من الليل
~~مظلما @QE@ والقطع السواد نسخها الآية في البقرة ( بلى من كسب سيئة ) (
~~البقرة الآية 81 ) الآية
# وأخرج ابن جرير عن ابن عباس رضي الله عنهما في قوله @QB@ وترهقهم ذلة
~~@QE@ قال : يغشاهم ذلة وشدة
# وأخرج ابن أبي حاتم وأبو الشيخ رضي الله عنهما @QB@ ما لهم من الله من
~~عاصم @QE@ يقول : من مانع
# وأخرج عبد الرزاق وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم وأبو الشيخ عن
~~قتادة رضي الله عنه @QB@ ما لهم من الله من عاصم @QE@ قال : من نصير @QB@
~~كأنما أغشيت وجوههم قطعا من الليل @QE@ قال : ظلمة من الليل
# <
# > الآيات 28 - 32 < <
# | يونس : ( 28 - 32 ) ويوم نحشرهم جميعا . . . . .
# > >
# أخرج ابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم وأبو الشيخ عن مجاهد ms2559 رضي الله
~~عنه في قوله @QB@ ويوم نحشرهم @QE@ قال : الحشر الموت
# PageV04P361 وأخرج ابن أبي حاتم وأبو الشيخ عن ابن زيد رضي الله عنه في
~~قوله @QB@ فزيلنا بينهم @QE@ قال : فرقنا بينهم
# وأخرج ابن أبي شيبة وابن المنذر وابن أبي حاتم وأبو الشيخ عن مجاهد رضي
~~الله عنه قال : يأتي على الناس يوم القيامة ساعة فيها لين يرى أهل الشرك
~~أهل التوحيد يغفر لهم فيقولون ( والله ربنا ما كنا مشركين ) ( الأنعام
~~الآية 23 ) قال الله ( أنظر كيف كذبوا على أنفسهم وضل عنهم ما كانوا يفترون
~~) ( الأنعام الآية 24 ) ثم يكون من بعد ذلك ساعة فيها شدة تنصب لهم الآلهة
~~التي كانوا يعبدون من دون الله فيقول : هؤلاء الذين كنتم تعبدون من دون
~~الله فيقولون : نعم هؤلاء الذين كنا نعبد
# فتقول لهم الآلهة : والله ما كنا نسمع ولا نبصر ولا نعقل ولا نعلم أنكم
~~كنتم تعبدوننا
# فيقولون : بلى والله لإيأكم كنا نعبد
# فتقول لهم الآلهة @QB@ فكفى بالله شهيدا بيننا وبينكم إن كنا عن عبادتكم
~~لغافلين @QE@
# وأخرج ابن مردويه عن ابن مسعود رضي الله عنه قال : قال رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم يمثل لهم يوم القيامة ما كانوا يعبدون من دون الله
~~فيتبعونهم حتى يوردوهم النار ثم تلا رسول الله صلى الله عليه وسلم @QB@
~~هنالك تبلو كل نفس ما أسلفت @QE@
# وأخرج ابن المنذر عن ابن مسعود رضي الله عنه
# أنه كان يقرأ هنالك تتلو بالتاء قال : هنالك تتبع
# وأخرج أبو الشيخ عن السدي رضي الله عنه هنالك تتلو يقال : تتبع
# وأخرج ابن أبي شيبة وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم وأبو الشيخ عن
~~مجاهد رضي الله عنه @QB@ هنالك تبلو @QE@ يقول : تختبر
# وأخرج ابن أبي حاتم عن الحسن رضي الله عنه @QB@ هنالك تبلو كل نفس ما
~~أسلفت @QE@ قال : عملت
# وأخرج ابن جرير وأبو الشيخ عن ابن زيد رضي الله عنه @QB@ هنالك تبلو @QE@
~~قال : تعاين @QB@ كل نفس ما أسلفت @QE@ قال : عملت @QB@ وضل عنهم ما كانوا
~~يفترون @QE@ قال : ما كانوا يدعون معه من الأنداد
# وأخرج أبو ms2560 الشيخ عن السدي رضي الله عنه في قوله @QB@ وردوا إلى الله
~~مولاهم الحق @QE@ PageV04P362 قال : نسختها قوله ( مولى الذين آمنوا وإن
~~الكافرين لا مولى لهم ) ( محمد الآية 11 )
# وأخرج ابن أبي حاتم عن حرملة بن عبد العزيز قال : قلت لمالك بن أنس رضي
~~الله عنه : ما تقول في رجل أمره يقيني قال : ليس ذلك من الحق
# قال الله @QB@ فماذا بعد الحق إلا الضلال @QE@
# وأخرج ابن أبي حاتم عن أشهب رضي الله عنه قال : سئل مالك عن شهادة اللعاب
~~بالشطرنج والنرد فقال : أما من أدمنها فما أرى شهادتهم طائلة
# يقول الله @QB@ فماذا بعد الحق إلا الضلال @QE@ والله أعلم
# <
# > الآية 33 < <
# | يونس : ( 33 ) كذلك حقت كلمة . . . . .
# > >
# أخرج ابن أبي حاتم وأبو الشيخ عن ابن عباس رضي الله عنهما في قوله @QB@
~~كذلك حقت كلمة ربك @QE@ يقول : سبقت كلمة ربك
# وأخرج أبو الشيخ عن الضحاك رضي الله عنه @QB@ كذلك حقت @QE@ يقول : صدقت
# <
# > الآيات 34 - 40 PageV04P363 < <
# | يونس : ( 34 - 40 ) قل هل من . . . . .
# > >
# أخرج ابن أبي شيبة وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم وأبو الشيخ عن
~~مجاهد رضي الله عنه في قوله @QB@ أم من لا يهدي إلا أن يهدى @QE@ قال :
~~الأوثان الله يهدي منها ومن غيرها ما شاء
# <
# > الآيات 41 - 43 < <
# | يونس : ( 41 - 43 ) وإن كذبوك فقل . . . . .
# > >
# أخرج ابن جرير وابن أبي حاتم عن ابن زيد رضي الله عنه في قوله @QB@ وإن
~~كذبوك فقل لي عملي @QE@ الآية
# قال : أمره بهذا ثم نسخه فأمره بجهادهم
# <
# > الآية 44 < <
# | يونس : ( 44 ) إن الله لا . . . . .
# > >
# أخرج أبو الشيخ عن مكحول رضي الله عنه في قوله @QB@ إن الله لا يظلم
~~الناس شيئا ولكن الناس أنفسهم يظلمون @QE@ قال : قال رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم قال الله : يا عبادي إني حرمت الظلم على نفسي وجعلته بينكم محرما
~~فلا تظالموا
# <
# > الآية 45 PageV04P364 < <
# | يونس : ( 45 ) ويوم يحشرهم كأن . . . . .
# > >
# أخرج ابن أبي حاتم وأبو الشيخ عن الحسن رضي الله عنه في قوله @QB@
~~يتعارفون بينهم @QE@ قال : يعرف الرجل صاحبه إلى جنبه فلا يستطيع أن يكلمه
# <
# > الآيات ms2561 46 - 56 < <
# | يونس : ( 46 - 56 ) وإما نرينك بعض . . . . .
# > >
# أخرج ابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم وأبو الشيخ عن مجاهد رضي الله
~~عنه في قوله @QB@ وإما نرينك بعض الذي نعدهم @QE@ قال : سوء العذاب في
~~حياتك @QB@ أو نتوفينك @QE@ قبل @QB@ فإلينا مرجعهم @QE@ وفي قوله @QB@
~~ولكل أمة رسول فإذا جاء رسولهم @QE@ قال : يوم القيامة ( لم يتناول المؤلف
~~تفسير بقية الآيات هكذا في الأصل )
# PageV04P365 <
# > الآية 57 < <
# | يونس : ( 57 ) يا أيها الناس . . . . .
# > >
# أخرج الطبراني وأبو الشيخ عن أبي الأحوص قال : جاء رجل إلى عبد الله بن
~~مسعود رضي الله عنه قال : إن أخي يشتكي بطنه
# فوصف له الخمر فقال : سبحان الله
#
# ما جعل الله في رجس شفاء إنما الشفاء في شيئين : القرآن والعسل فيهما
~~شفاء لما في الصدور وشفاء للناس
# وأخرج أبو الشيخ عن الحسن رضي الله عنه قال : إن الله سبحانه وتعالى جعل
~~القرآن شفاء لما في الصدور ولم يجعله شفاء لأمراضكم
# وأخرج ابن المنذر وابن مردويه عن أبي سعيد الخدري رضي الله عنه قال : جاء
~~رجل إلى النبي صلى الله عليه وسلم فقال : إني أشتكي صدري
# فقال : اقرأ القرآن يقول الله تعالى : شفاء لما في الصدور
# وأخرج البيهقي في شعب الإيمان عن وائلة بن الأسقع رضي الله عنه
# أن رجلا شكا إلى النبي صلى الله عليه وسلم وجع حلقه
# فقال : عليك بقراءة القرآن
# وأخرج ابن أبي حاتم عن ابن مسعود رضي الله عنه قال : في القرآن شفاءان
~~القرآن والعسل فالقرآن شفاء لما في الصدور والعسل شفاء من كل داء
# وأخرج البيهقي عن طلحة بن مصرف كان يقال : إن المريض إذا قرئ عنده القرآن
~~وجد له خفة
# فدخلت على خيثمة وهو مريض فقلت : إني أراك اليوم صالحا
# قال : إنه قرئ عندي القرآن
# <
# > الآية 58 < <
# | يونس : ( 58 ) قل بفضل الله . . . . .
# > >
# أخرج أبو عبيد وسعيد بن منصور وابن أبي شيبة وأحمد وابن المنذر وابن أبي
~~حاتم وابن الأنباري في المصاحف وأبو الشيخ والحاكم وصححه وابن مردويه وأبو
~~نعيم في الحلية والبيهقي في شعب الإيمان من طرق ms2562 عن أبي بن كعب رضي الله عنه
~~قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إن الله أمرني أن أقرأ عليك القرآن
~~فقلت : أسماني لك قال : نعم
# قيل لأبي رضي الله عنه : أفرحت بذلك قال : وما يمنعني والله تعالى يقول
~~PageV04P366 قل بفضل الله وبرحمته فبذلك فليفرحوا هو خير مما تجمعون هكذا
~~قرأها بالتاء
# وأخرج الطيالسي وأبو داود والحاكم وصححه وابن مردويه عن أبي رضي الله عنه
~~قال : أقرأني رسول الله صلى الله عليه وسلم فبذلك فلتفرحوا بالتاء
# وأخرج ابن جرير عن أبي رضي الله عنه أنه كان يقرأ فبذلك فلتفرحوا هو خير
~~مما تجمعون بالتاء
# وأخرج ابن أبي عمر العدني والطبراني وابن مردويه عن ابن عمر رضي الله
~~عنهما عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه كان يقرأ فبذلك فلتفرحوا
# وأخرج أبو الشيخ وابن مردويه عن أنس رضي الله عنه قال : قال رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم @QB@ قل بفضل الله وبرحمته @QE@ قال : فضل الله القرآن
~~ورحمته أن جعلهم من أهله
# وأخرج سعيد بن منصور وابن المنذر والبيهقي عن ابن عباس رضي الله عنهما في
~~قوله @QB@ قل بفضل الله وبرحمته @QE@ قال : بكتاب الله وبالإسلام
# وأخرج ابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم والبيهقي عن ابن عباس رضي الله
~~عنهما في قوله @QB@ قل بفضل الله وبرحمته @QE@ قال : فضله الإسلام ورحمته
~~القرآن
# وأخرج ابن أبي شيبة وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم والبيهقي عن ابن
~~عباس رضي الله عنهما @QB@ قل بفضل الله @QE@ القرآن @QB@ وبرحمته @QE@ حين
~~جعلهم من أهل القرآن
# وأخرج أبو الشيخ عن ابن عباس رضي الله عنهما في الآية قال : فضل الله
~~العلم ورحمته محمد صلى الله عليه وسلم قال الله تعالى ( وما أرسلناك إلا
~~رحمة للعالمين ) ( الأنبياء الآية 107 )
# وأخرج ابن أبي شيبة عن سالم رضي الله عنه @QB@ قل بفضل الله @QE@ قال :
~~الإسلام @QB@ وبرحمته @QE@ قال : القرآن
# وأخرج ابن أبي شيبة وابن جريرعن مجاهد رضي الله عنه @QB@ قل بفضل الله
~~وبرحمته @QE@ قال : القرآن
# وأخرج ابن جرير والبيهقي عن زيد بن ms2563 أسلم رضي الله عنه قال : فضل الله
~~القرآن ورحمته الإسلام
# PageV04P367 وأخرج ابن جرير والبيهقي عن هلال بن يسار رضي الله عنه في
~~قوله @QB@ قل بفضل الله وبرحمته @QE@ قال : بالإسلام الذي هداكم وبالقرآن
~~الذي علمكم
# وأخرج ابن جرير والبيهقي عن هلال بن يسار رضي الله عنه في قوله @QB@ قل
~~بفضل الله وبرحمته @QE@ قال : فضل الله الإسلام ورحمته القرآن
# وأخرج ابن جرير عن الحسن وقتادة
# مثله
# وأخرج الخطيب وابن عساكر عن ابن عباس رضي الله عنهما @QB@ قل بفضل الله
~~@QE@ قال : النبي صلى الله عليه وسلم @QB@ وبرحمته @QE@ قال : علي بن أبي
~~طالب رضي الله عنه
# وأخرج أبو القاسم بن بشران في أماليه عن أنس رضي الله عنه قال : قال رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم من هداه الله للإسلام وعلمه القرآن ثم شكا الفاقة
~~كتب الله الفقر بين عينيه إلى يوم يلقاه ثم تلا النبي صلى الله عليه وسلم
~~@QB@ قل بفضل الله وبرحمته فبذلك فليفرحوا هو خير مما يجمعون @QE@ من عرض
~~الدنيا من الأموال
# وأخرج ابن أبي حاتم عن محمد بن كعب رضي الله عنه في الآية قال : إذا عملت
~~خيرا حمدت الله عليه فأفرح فهو خير مما يجمعون من الدنيا
# وأخرج ابن جرير وابن المنذر عن ابن عباس رضي الله عنهما خير @QB@ مما
~~يجمعون @QE@ قال : من الأموال والحرث والأنعام
# وأخرج ابن أبي حاتم والطبراني عن أيفع الكلاعي رضي الله عنه قال : لما
~~قدم خراج العراق إلى عمر رضي الله عنه خرج عمر رضي الله عنه ومولى له فجعل
~~يعد الإبل فإذا هو أكثر من ذلك فجعل عمر رضي الله عنه يقول : الحمد لله
# وجعل مولاه يقول : هذا - والله - من فضل الله ورحمته
# فقال عمر رضي الله عنه
# كذبت ليس هذا الذي يقول @QB@ قل بفضل الله وبرحمته فبذلك فليفرحوا هو خير
~~مما يجمعون @QE@
# <
# > الآيات 59 - 60 PageV04P368 < <
# | يونس : ( 59 - 60 ) قل أرأيتم ما . . . . .
# > >
# أخرج ابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم وأبو الشيخ وابن مردويه عن ابن
~~عباس رضي الله عنهما في قوله @QB@ قل ms2564 أرأيتم ما أنزل الله لكم من رزق @QE@
~~الآية
# قال : هم أهل الشرك كانوا يحلون من الحرث والأنعام ما شاؤوا ويحرمون ما
~~شاؤوا
# وأخرج ابن أبي شيبة والحاكم وصححه والبيهقي في سننه وابن عساكر عن أبي
~~سعيد مولى أبي أسيد الأنصاري قال : أتى وفد أهل مصر عثمان بن عفان رضي الله
~~عنه فقالوا له : ادع بالمصحف وافتتح السابعة - وكانوا يسمون سورة يونس
~~السابعة - فقرأها حتى أتى على هذه الآية @QB@ قل أرأيتم ما أنزل الله لكم
~~من رزق فجعلتم منه حراما وحلالا @QE@ فقالوا له : قف أرأيت ما حميت من
~~الحمى أألله أذن لك أم على الله تفتري فقال : امضه إنما نزلت في كذا وكذا
~~فأما الحمى فإن عمر رضي الله عنه حمى الحمى لإبل الصدقة فلما وليت وزادت
~~إبل الصدقة زدت في الحمى
# <
# > الآية 61 < <
# | يونس : ( 61 ) وما تكون في . . . . .
# > >
# أخرج ابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم عن ابن عباس رضي الله عنهما
~~@QB@ إذ تفيضون فيه @QE@ قال : إذ تفعلون
# وأخرج عبد بن حميد والفريابي وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم عن ابن
~~عباس رضي الله عنهما @QB@ وما يعزب @QE@ قال : ما يغيب
# وأخرج الفريابي وابن جرير عن مجاهد رضي الله عنه
# مثله
# وأخرج ابن أبي حاتم عن السدي رضي الله عنه @QB@ وما يعزب عن ربك من مثقال
~~ذرة @QE@ قال : لا يغيب عنه وزن ذرة @QB@ ولا أصغر من ذلك ولا أكبر إلا في
~~كتاب مبين @QE@ قال : هو الكتاب الذي عند الله
# <
# > الآيات 62 - 63 PageV04P369 < <
# | يونس : ( 62 - 63 ) ألا إن أولياء . . . . .
# > >
# أخرج أحمد في الزهد وابن أبي حاتم وأبو الشيخ عن وهب قال : قال الحواريون
~~: يا عيسى من أولياء الله الذين لا خوف عليهم ولا هم يحزنون قال عيسى عليه
~~السلام : الذين نظروا إلى باطن الدنيا حين نظر الناس إلى ظاهرها والذين
~~نظروا إلى آجل الدنيا حين نظر الناس إلى عاجلها وأماتوا منها ما يخشون أن
~~يميتهم وتركوا ما علموا أن سيتركهم فصار استكثارهم منها استقلالا وذكرهم
~~إياها فواتا وفرحهم بما أصابوا منها ms2565 حزنا وما عارضهم من نائلها رفضوه وما
~~عارضهم من رفعتها بغير الحق وضعوه خلقت الدنيا عندهم فليس يجددونها وخربت
~~بينهم فليس يعمرونها وماتت في صدورهم فليس يحبونها يهدمونها فيبنون بها
~~آخرتهم ويبيعونها فيشترون بها ما يبقى لهم ويرفضونها فكانوا برفضها هم
~~الفرحين وباعوها فكانوا ببيعها هم المربحين ونظروا إلى أهلها صرعى قد خلت
~~فيهم المثلات فأحبوا ذكر الموت وتركوا ذكر الحياة يحبون الله تعالى
~~ويستضيئون بنوره ويضيئون به لهم خبر عجيب وعندهم الخبر العجيب بهم قام
~~الكتاب وبه قاموا وبهم نطق الكتاب وبه نطقوا وبهم علم الكتاب وبه علموا
~~وليس يرون نائلا مع ما نالوا ولا أماني دون ما يرجون ولا خوفا دون ما
~~يحذرون
# وأخرج ابن جرير وابن أبي حاتم عن ابن زيد رضي الله عنه في قوله @QB@ ألا
~~إن أولياء الله لا خوف عليهم ولا هم يحزنون @QE@ قال : هم الذين إذا رؤوا
~~ذكر الله
# وأخرج الطبراني وأبو الشيخ وابن مردويه والضياء في المختارة عن ابن عباس
~~رضي الله عنهما مرفوعا وموقوفا @QB@ ألا إن أولياء الله لا خوف عليهم ولا
~~هم يحزنون @QE@ قال هم الذين إذا رؤوا يذكر الله لرؤيتهم
# وأخرج ابن المبارك وابن أبي شيبة وابن جرير وأبو الشيخ وابن مردويه عن
~~سعيد بن جبير رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم @QB@ ألا إن أولياء
~~الله لا خوف عليهم ولا هم يحزنون @QE@ قال يذكر الله لرؤيتهم
# وأخرج ابن المبارك والحكيم الترمذي في نوادر الأصول والبزار وابن المنذر
~~وابن أبي حاتم وأبو الشيخ وابن مردويه عن ابن عباس رضي الله عنهما قال :
~~قيل يا رسول الله من أولياء الله قال الذين إذا رؤوا ذكر الله
# وأخرج أبو الشيخ من طريق مسعر عن سهل بن الأسد رضي الله عنه قال : سئل
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم من أولياء الله قال الذين إذا رؤوا ذكر الله
# PageV04P370 وأخرج ابن مردويه من طريق مسعر بن بكر بن الأخنس عن سعد رضي
~~الله عنه قال : سئل رسول الله صلى الله عليه ms2566 وسلم من أولياء الله قال الذين
~~إذا رؤوا ذكر الله
# وأخرج ابن أبي شيبة عن أبي الضحى رضي الله عنه في قوله @QB@ ألا إن
~~أولياء الله لا خوف عليهم ولا هم يحزنون @QE@ قال : هم الذين إذا رؤوا ذكر
~~الله
# وأخرج أحمد وابن ماجة والحكيم الترمذي وابن مردويه عن أسماء بنت يزيد رضي
~~الله عنها قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ألا أخبركم بخياركم
~~قالوا : بلى
# قال : خياركم الذين إذا رؤوا ذكر الله
# وأخرج الحاكم وصححه عن ابن عمر رضي الله عنه مرفوعا إن لله عبادا ليسوا
~~بأنبياء ولا شهداء يغبطهم النبيون والشهداء يوم القيامة بقربهم ومجلسهم منه
~~فجثا أعرابي على ركبيته فقال : يا رسول الله صفهم لنا حلهم لنا
# قال : قوم من أفناء الناس من نزاع القبائل تصادقوا في الله وتحابوا في
~~الله يضع الله لهم يوم القيامة منابر من نور فيجلسهم يخاف الناس ولا يخافون
~~هم أولياء الله الذين لا خوف عليهم ولا هم يحزنون
# وأخرج أحمد والحكيم الترمذي عن عمرو بن الجموح رضي الله عنه أنه سمع
~~النبي صلى الله عليه وسلم يقول : لا يحق للعبد حق صريح الإيمان حتى يحب لله
~~ويبغض لله تعالى فإذا أحب لله وأبغض لله فقد استحق الولاء من الله وإن
~~أوليائي من عبادي وأحبأئي من خلقي الذين يذكرون بذكري وأذكر بذكرهم
# وأخرج أحمد عن عبد الرحمن بن غنم رضي الله عنه يبلغ به النبي صلى الله
~~عليه وسلم خيار عباد الله الذين إذا رؤوا ذكر الله وشر عباد الله المشاؤون
~~بالنميمة المفرقون بين الأحبة الباغون البرآء العنت
# وأخرج الحكيم الترمذي عن عبد الله بن عمرو بن العاص رضي الله عنه قال :
~~قال رسول الله صلى الله عليه وسلم خياركم من ذكركم الله رؤيته وزاد في
~~علمكم منطقه ورغبكم في الآخرة عمله
# وأخرج الحكيم الترمذي عن ابن عباس رضي الله عنهما قال : قيل : يا رسول
~~الله أي جلسائنا خير قال : من ذكركم الله رؤيته وزاد في أعمالكم منطقه
~~وذكركم الآخرة عمله ms2567
# وأخرج الحكيم الترمذي عن أنس رضي الله عنه قال : قالوا : يا رسول الله
~~أينا PageV04P371 أفضل كي نتخذه جليسا معلما قال : الذي إذا رئي ذكر الله
~~برؤيته
# وأخرج أبو داود وهناد وابن جرير وابن أبي حاتم وابن مردويه وأبو نعيم في
~~الحلية والبيهقي في شعب الإيمان عن عمر بن الخطاب رضي الله عنه قال : قال
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم إن من عباد الله ناسا يغبطهم الأنبياء
~~والشهداء قيل : من هم يا رسول الله قال : قوم تحابوا في الله من غير أموال
~~ولا أنساب لا يفزعون إذا فزع الناس ولا يحزنون إذا حزنوا ثم تلا رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم @QB@ ألا إن أولياء الله لا خوف عليهم ولا هم يحزنون
~~@QE@
# وأخرج ابن أبي الدنيا وابن جرير وابن المنذر وأبو الشيخ وابن مردويه
~~والبيهقي عن أبي هريرة رضي الله عنه قال : قال رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم إن من عباد الله عبادا يغبطهم الأنبياء والشهداء يوم القيامة بمكانهم
~~من الله
# قيل : من هم يا رسول الله قال : قوم تحابوا في الله من غير أموال ولا
~~أنساب وجوههم نور على منابر من نور لا يخافون إذا خاف الناس ولا يحزنون إذا
~~حزن الناس ثم قرأ @QB@ ألا إن أولياء الله لا خوف عليهم ولا هم يحزنون @QE@
# وأخرج أحمد وابن أبي الدنيا في كتاب الإخوان وابن جرير وابن أبي حاتم
~~وابن مردويه والبيهقي عن أبي مالك الأشعري رضي الله عنه قال : قال رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم إن لله عبادا ليسوا بأنبياء ولا شهداء يغبطهم
~~النبيون والشهداء على مجالسهم وقربهم من الله
# قال أعرابي يا رسول الله انعتهم لنا
# قال : هم أناس من أبناء الناس ونوازع القبائل لم تصل بينهم أرحام متقاربة
~~تحابوا في الله وتصافوا في الله يضع الله لهم يوم القيامة منابر من نور
~~فيجلسون عليها يفزع الناس ولا هم يفزعون وهم أولياء الله لا خوف عليهم ولا
~~هم يحزنون
# وأخرج ابن مردويه عن أبي الدرداء رضي الله عنه ms2568 سمعت رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم يقول : قال الله تعالى : حقت محبتي للمتحابين في وحقت محبتي
~~للمتزاورين في وحقت محبتي للمتجالسين في الذين يعمرون مساجدي بذكري ويعلمون
~~الناس الخير ويدعونهم إلى طاعتي أولئك أوليائي الذين أظلهم في ظل عرشي
~~وأسكنهم في جواري وآمنهم من عذابي وأدخلهم الجنة قبل الناس بخمسمائة عام
~~يتنعمون فيها وهم فيها خالدون ثم قرأ نبي الله صلى الله عليه وسلم @QB@ ألا
~~إن أولياء الله لا خوف عليهم ولا هم يحزنون @QE@
# PageV04P372 وأخرج ابن مردويه عن أبي هريرة رضي الله عنه قال : سئل النبي
~~صلى الله عليه وسلم عن قول الله تعالى @QB@ ألا إن أولياء الله لا خوف
~~عليهم ولا هم يحزنون @QE@ قال الذين يتحابون في الله
# وأخرج ابن مردويه عن جابر بن عبد الله رضي الله عنه عن النبي صلى الله
~~عليه وسلم @QB@ ألا إن أولياء الله لا خوف عليهم ولا هم يحزنون @QE@ قال هم
~~الذين يتحابون في الله
# وأخرج ابن أبي شيبة وعبد الله بن أحمد في زوائد المسند عن أبي مسلم رضي
~~الله عنه قال : لقيت معاذ بن جبل رضي الله عنه بحمص فقلت : والله إني لأحبك
~~لله
# قال : أبشر فإني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول المتحابون في
~~الله في ظل العرش يوم لا ظل إلا ظله يغبطهم لمكانهم النبيون والشهداء ثم
~~خرجت فلقيت عبادة بن الصامت رضي الله عنه فحدثته بالذي قال معاذ فقال عبادة
~~رضي الله عنه : سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يروي عن ربه عز وجل أنه
~~قال : حقت محبتي للمتحابين في وحقت محبتي للمتزاورين في وحقت محبتي
~~للمتباذلين في على منابر من نور يغبطهم النبيون والصديقون
# وأخرج ابن أبي شيبة والحكيم الترمذي في نوادر الأصول عن ابن مسعود رضي
~~الله قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إن للمتحابين في الله تعالى
~~عمودا من ياقوتة حمراء في رأس العمود سبعون ألف غرفة يضيء حسنهم أهل الجنة
~~كما تضيء الشمس أهل الدنيا يقول بعضهم لبعض ms2569 : انطلقوا بنا حتى ننظر إلى
~~المتحابين في الله فإذا أشرفوا عليها أضاء حسنهم أهل الجنة كما تضيء الشمس
~~لأهل الدنيا عليهم ثياب خضر من سندس مكتوب على جباههم هؤلاء المتحابون في
~~الله
# وأخرج ابن أبي شيبة عن ابن سابط رضي الله عنه أنبئت أن عن يمين الرحمن -
~~وكلتا يديه يمين - قوما على منابر من نور وجوههم نور عليهم ثياب خضر تغشي
~~أبصار الناظرين رؤيتهم ليسوا بأنبياء ولا شهداء قوم تحابوا في جلال الله
~~حين عصي الله في الأرض
# وأخرج ابن أبي شيبة عن العلاء بن زياد رضي الله عنه عن نبي الله صلى الله
~~عليه وسلم قال عباد من عباد الله ليسوا بأنبياء ولا شهداء يغبطهم الأنبياء
~~والشهداء يوم القيامة يقربهم من الله على منابر من نور يقول الأنبياء
~~والشهداء : من هؤلاء فيقول : هؤلاء كانوا يتحابون في الله على غير أموال
~~يتعاطونها ولا أرحام كانت بينهم
# PageV04P373 وأخرج أحمد عن أبي سعيد رضي الله عنه قال : قال رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم إن المتحابين لنرى غرفهم في الجنة كالكوكب الطالع
~~الشرقي أو الغربي فيقال : من هؤلاء فيقال : المتحابون في الله تعالى
# <
# > الآية 64 < <
# | يونس : ( 64 ) لهم البشرى في . . . . .
# > >
# أخرج سعيد بن منصور وابن أبي شيبة وأحمد والترمذي وحسنه والحكيم الترمذي
~~في نوادر الأصول وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم وأبو الشيخ وابن
~~مردويه والبيهقي في شعب الإيمان عن عطاء بن يسار عن رجل من أهل مصر قال :
~~سألت أبا الدرداء رضي الله عنه عن قول الله تعالى @QB@ لهم البشرى في
~~الحياة الدنيا وفي الآخرة @QE@ فقال : ما سألني عنها أحد منذ سألت رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم فقال ما سألني عنها أحد غيرك منذ أنزلت
# هي الرؤيا الصالحة يراها المسلم أو ترى له فهي بشراه في الحياة الدنيا
~~وبشراه في الآخرة الجنة
# وأخرج الطيالسي وأحمد والدارمي والترمذي وابن ماجة والهيثم بن كليب
~~الشامي والحكيم الترمذي وابن جرير وابن المنذر والطبراني وأبو الشيخ
~~والحاكم وصححه وابن مردويه والبيهقي عن عبادة ms2570 بن الصامت رضي الله عنه قال :
~~سألت رسول الله صلى الله عليه وسلم عن قوله @QB@ لهم البشرى في الحياة
~~الدنيا @QE@ قال هي الرؤيا الصالحة يراها المؤمن أو ترى له
# وأخرج أحمد وابن جرير وأبو الشيخ وابن مردويه والبيهقي عن عبد الله بن
~~عمر رضي الله عنهما عن رسول الله صلى الله عليه وسلم في قوله @QB@ لهم
~~البشرى في الحياة الدنيا @QE@ قال الرؤيا الصالحة يبشر بها المؤمن وهي جزء
~~من ستة وأربعين جزءا من النبوة فمن رأى ذلك فليخبر بها وادا ومن رأى سوى
~~ذلك فإنما هو من الشيطان ليحزنه فلينفث عن يساره ثلاثا وليسكت ولا يخبر بها
~~أحدا
# وأخرج ابن جرير وأبو الشيخ وابن مردويه عن أبي هريرة رضي الله عنه عن
~~النبي صلى الله عليه وسلم في قوله @QB@ لهم البشرى في الحياة الدنيا وفي
~~الآخرة @QE@ قال هي في الدنيا الرؤيا الصالحة يراها العبد الصالح أو ترى له
~~وفي الآخرة الجنة
# PageV04P374 وأخرج ابن سعد والبزار وابن مردويه والخطيب في المتفق
~~والمفترق من طريق الكلبي عن أبي صالح عن جابر بن عبد الله بن رباب وليس
~~بالأنصاري عن النبي صلى الله عليه وسلم في قوله @QB@ لهم البشرى في الحياة
~~الدنيا وفي الآخرة @QE@ قال هي الرؤيا الصالحة يراها المسلم أو ترى له
# وأخرج ابن أبي الدنيا في ذكر الموت وأبو الشيخ وابن مردويه وأبو القاسم
~~بن منده في كتاب سؤال القبر من طريق أبي جعفر عن جابر بن عبد الله رضي الله
~~عنه قال : أتى رجل من أهل البادية رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال : يا
~~رسول الله أخبرني عن قول الله @QB@ الذين آمنوا وكانوا يتقون لهم البشرى في
~~الحياة الدنيا وفي الآخرة @QE@ فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم أما قوله
~~@QB@ لهم البشرى في الحياة الدنيا @QE@ فهي الرؤيا الحسنة ترى للمؤمن فيبشر
~~بها في دنياه وأما قوله @QB@ وفي الآخرة @QE@ فإنها بشارة المؤمن عند الموت
~~إن الله قد غفر لك ولمن حملك إلى قبرك
# وأخرج ابن مردويه من طريق أبي سفيان ms2571 عن جابر بن عبد الله رضي الله عنه
~~قال : سألت رسول الله صلى الله عليه وسلم عن قول الله @QB@ لهم البشرى في
~~الحياة الدنيا وفي الآخرة @QE@ قال ما سألني عنها أحد : هي الرؤيا الصالحة
~~يراها المسلم أو ترى له وفي الآخرة الجنة
# وأخرج ابن مردويه عن ابن مسعود رضي الله عنه قال : سألت رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم عن قوله @QB@ لهم البشرى في الحياة الدنيا وفي الآخرة @QE@
~~قال هي الرؤيا الصالحة يراها المؤمن أو ترى له
# وأخرج ابن أبي شيبة وابن جرير عن ابن عباس رضي الله عنهما @QB@ لهم
~~البشرى في الحياة الدنيا @QE@ قال : هي الرؤيا الحسنة يراها المسلم لنفسه
~~أو لبعض إخوانه
# وأخرج سعيد بن منصور وابن أبي شيبة وأبو داود والنسائي وابن ماجة وابن
~~مردويه عن ابن عباس رضي الله عنهما قال : كشف النبي صلى الله عليه وسلم
~~الستارة في مرضه الذي مات فيه والناس صفوف خلف أبي بكر رضي الله عنه فقال :
~~إنه لم يبق من مبشرات النبوة إلا الرؤيا الصالحة يراها المسلم أو ترى له
# وأخرج سعيد بن منصور وأحمد وابن مردويه عن أبي الطفيل عامر بن واثلة رضي
~~الله عنه قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لا نبوة بعدي إلا
~~بالمبشرات
# قيل يا رسول الله : وما المبشرات قال : الرؤيا الصالحة
# وأخرج ابن مردويه عن حذيفة بن أسيد الغفاري رضي الله عنه عن النبي صلى
~~الله عليه وسلم PageV04P375 قال ذهبت النبوة فلا نبوة بعدي وبقيت المبشرات
~~رؤيا المسلم الحسنة يراها المسلم أو ترى له
# وأخرج ابن أبي شيبة وأحمد والترمذي وصححه وابن مردويه عن أنس رضي الله
~~عنه قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إن الرسالة والنبوة قد انقطعتا
~~فلا رسول بعدي ولا نبي ولكن المبشرات
# قالوا : يا رسول الله وما المبشرات قال : رؤيا المسلم هي جزء من أجزاء
~~النبوة
# وأخرج أحمد وابن مردويه عن أبي قتادة رضي الله عنه قال : قال رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم الرؤيا الصالحة بشرى ms2572 من الله وهي جزء من أجزاء النبوة
# وأخرج أحمد وابن مردويه عن عائشة رضي الله عنها أن النبي صلى الله عليه
~~وسلم قال : لا يبقى بعدي شيء من النبوة إلا المبشرات
# قالوا : يا رسول الله وما المبشرات قال : الرؤيا الصالحة يراها الرجل أو
~~ترى له
# وأخرج ابن ماجة وابن جرير عن أم كند الكعبية سمعت رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم يقول : ذهبت النبوة وبقيت المبشرات
# وأخرج ابن أبي شيبة ومسلم وأبو داود والترمذي وابن ماجة عن أبي هريرة رضي
~~الله عنه قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا اقترب الزمان لم تكد
~~رؤيا المؤمن تكذب وأصدقهم رؤيا أصدقهم حديثا ورؤيا المسلم جزء من ستة
~~وأربعين جزءا من النبوة والرؤيا ثلاث
# فالرؤيا الصالحة بشرى من الله والرؤيا مما تحزن الشيطان والرؤيا مما يحدث
~~بها الرجل نفسه وإذا رأى أحدكم ما يكره فليقم وليتفل ولا يحدث به الناس
~~وأحب القيد في النوم وأكره الغل القيد ثبات في الدين
# ولفظ ابن ماجة : فإذا رأى أحدكم رؤيا تعجبه فليقصها إن شاء وإن رأى شيئا
~~يكرهه فلا يقصه على أحد وليقم يصلي
# وأخرج ابن أبي شيبة والبخاري ومسلم وأبو داود والترمذي والنسائي عن عبادة
~~بن الصامت رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم قال : رؤيا المؤمن جزء
~~من ستة وأربعين جزءا من النبوة
# وأخرج البخاري والترمذي والنسائي عن أبي سعيد الخدري رضي الله عنه أنه
~~سمع النبي صلى الله عليه وسلم قال : إذا رأى أحدكم الرؤيا يحبها فإنما هي
~~من الله فليحمد الله عليها PageV04P376 وليحدث بها وإذا رأى غيره مما يكره
~~فإنما هي من الشيطان فليستعذ بالله من شرها ولا يذكرها لأحد فإنها لا تضره
# وأخرج ابن أبي شيبة والبخاري وابن ماجة عن أبي سعيد الخدري رضي الله عنه
~~أنه سمع رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول : الرؤيا الصالحة جزء من ستة
~~وأربعين جزءا
# ولفظ ابن أبي شيبة وابن ماجة : جزء من سبعين جزءا من النبوة
# وأخرج ابن أبي ms2573 شيبة والبخاري وابن ماجة عن أبي هريرة رضي الله عنه
# أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : رؤيا المؤمن جزء من ستة وأربعين
~~جزءا من النبوة
# وأخرج البخاري عن أبي هريرة رضي الله عنه قال : سمعت رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم يقول لم يبق من النبوة إلا المبشرات قالوا : وما المبشرات قال :
~~الرؤيا الصالحة
# وأخرج ابن أبي شيبة وابن ماجة عن ابن عمر رضي الله عنهما قال : قال رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم الرؤيا الصالحة جزء من سبعين جزءا من النبوة
# وأخرج ابن أبي شيبة عن أبي هريرة رضي الله عنه قال : الرؤيا من المبشرات
~~وهي جزء من سبعين جزءا من النبوة
# وأخرج ابن أبي شيبة عن عروة @QB@ لهم البشرى في الحياة الدنيا @QE@ قال :
~~هي الرؤيا الصالحة يراها العبد الصالح
# وأخرج ابن أبي شيبة عن مجاهد @QB@ لهم البشرى في الحياة الدنيا @QE@ قال
~~: هي الرؤيا الصالحة يراها المؤمن أو ترى له
# وأخرج الحكيم الترمذي وابن مردويه عن حميد بن عبد الله رضي الله عنه
# أن رجلا سأل عبادة بن الصامت رضي الله عنه عن قوله @QB@ لهم البشرى في
~~الحياة الدنيا @QE@ فقال عبادة رضي الله عنه : سألت عنها رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم فقال هي الرؤيا الصالحة يراها المؤمن لنفسه أو ترى له وهو
~~كلام يكلم به ربك عبده في المنام
# وأخرج الحكيم الترمذي عن أبي بكر الصديق رضي الله عنه
# أنه كان يقول : إذا أصبح من رأى رؤيا صالحة فليحدثنا بها لأن يرى لي رجل
~~مسلم أسبغ وضوءه رؤيا صالحة أحب إلي من كذا وكذا
# وأخرج ابن أبي شيبة وأحمد وأبو داود والترمذي وصححه وابن ماجة عن أبي
~~رزين رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال : رؤيا المؤمن جزء من
~~ستة وأربعين جزءا من النبوة وهي على رجل طائر ما لم يحدث بها فإذا حدث بها
~~وقعت
# PageV04P377 وأخرج مالك والبخاري ومسلم والترمذي والنسائي وابن ماجة عن
~~أبي قتادة رضي الله عنه عن رسول الله ms2574 صلى الله عليه وسلم قال الرؤيا من
~~الله والحلم من الشيطان فإذا رأى أحدكم شيئا يكرهه فلينفث عن يساره ثلاث
~~مرات ثم ليستعذ بالله من الشيطان فإنها لا تضره
# وأخرج ابن أبي شيبة عن عوف بن مالك الأشجعي رضي الله عنه قال : قال رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم الرؤيا على ثلاثة
# تخويف من الشيطان ليحزن به ابن آدم ومنه الأمر يحدث به نفسه في اليقظة
~~فيراه في المنام ومنه جزء من ستة وأربعين جزءا النبوة
# وأخرج الحكيم الترمذي في نوادر الأصول عن سمير بن أبي واصل رضي الله عنه
~~قال : كان يقال : إذا أراد الله بعبده خيرا عاتبه في نومه
# وأخرج ابن جرير وابن المنذر من طريق علي بن أبي طلحة عن ابن عباس رضي
~~الله عنهما في قوله @QB@ لهم البشرى في الحياة الدنيا @QE@ قال : هو قوله
~~لنبيه صلى الله عليه وسلم ( وبشر المؤمنين بأن لهم من الله فضلا كبيرا ) (
~~الأحزاب الآية 47 )
# وأخرج ابن المنذر من طريق مقسم عن ابن عباس رضي الله عنهما قال : آيتان
~~يبشر بهما المؤمن عند موته @QB@ ألا إن أولياء الله لا خوف عليهم ولا هم
~~يحزنون @QE@ وقوله ( إن الذين قالوا ربنا الله ثم استقاموا ) ( فصلت الآية
~~30 )
# وأخرج ابن أبي شيبة وابن أبي الدنيا في ذكر الموت وابن المنذر وابن أبي
~~حاتم وأبو الشيخ وأبو القاسم بن منده في كتاب سؤال القبر عن الضحاك في قوله
~~@QB@ لهم البشرى في الحياة الدنيا @QE@ قال : يعلم أين هو قبل أن يموت
# وأخرج عبد الرزاق وابن المنذر وابن أبي حاتم عن الزهري وقتادة رضي الله
~~عنه في قوله @QB@ لهم البشرى في الحياة الدنيا @QE@ قالا : البشارة عند
~~الموت
# وأخرج ابن جرير والحاكم والبيهقي في الأسماء والصفات عن نافع رضي الله
~~عنه قال : خطب الحجاج فقال : إن ابن الزبير بدل كتاب الله
# فقال ابن عمر رضي الله عنهما : لا تستطيع ذلك أنت ولا ابن الزبير @QB@ لا
~~تبديل لكلمات الله @QE@
# PageV04P378 <
# > الآيات 65 - 66 < <
# | يونس : ( 65 - 66 ) ولا يحزنك قولهم . . . . .
# > >
# أخرج ms2575 أبو الشيخ عن ابن عباس رضي الله عنهما قال : لما لم ينتفعوا بما
~~جاءهم من الله وأقاموا على كفرهم كبر ذلك على رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~فجاء من الله فيما يعاتبه @QB@ ولا يحزنك قولهم إن العزة لله جميعا هو
~~السميع العليم @QE@ يسمع ما يقولون ويعلمه فلو شاء بعزته لانتصر عليهم
# <
# > الآيات 67 - 70 < <
# | يونس : ( 67 - 70 ) هو الذي جعل . . . . .
# > >
# أخرج ابن أبي حاتم عن قتادة رضي الله عنه في قوله @QB@ والنهار مبصرا
~~@QE@ قال : منيرا
# وأخرج أبو الشيخ عن الحسن رضي الله عنه في قوله @QB@ إن عندكم من سلطان
~~بهذا @QE@ يقول ما عندكم من سلطان بهذا
# <
# > الآيات 71 - 74 PageV04P379 < <
# | يونس : ( 71 - 74 ) واتل عليهم نبأ . . . . .
# > >
# أخرج ابن أبي حاتم عن الأعرج رضي الله عنه في قوله @QB@ فأجمعوا أمركم
~~وشركاءكم @QE@ يقول : فاحكموا أمركم وادعوا شركاءكم
# وأخرج ابن أبي حاتم عن الحسن رضي الله عنه @QB@ فأجمعوا أمركم وشركاءكم
~~@QE@ أي فلتجمعوا أمرهم معكم
# وأخرج عبد الرزاق وابن المنذر وابن أبي حاتم وأبو الشيخ عن قتادة رضي
~~الله عنه في قوله @QB@ ثم لا يكن أمركم عليكم غمة @QE@ قال : لا يكبر عليكم
~~أمركم ثم اقضوا ما أنتم قاضون
# وأخرج ابن أبي حاتم وأبو الشيخ عن ابن عباس في قوله @QB@ ثم اقضوا إلي
~~@QE@ قال : انهضوا إلي @QB@ ولا تنظرون @QE@ يقول : ولا تؤخرون
# وأخرج ابن أبي شيبة وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم وأبو الشيخ عن
~~مجاهد @QB@ ثم اقضوا إلي @QE@ قال : ما في أنفسكم
# <
# > الآيات 75 - 82 PageV04P380 < <
# | يونس : ( 75 - 82 ) ثم بعثنا من . . . . .
# > >
# أخرج عبد الرزاق وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم عن قتادة رضي الله
~~عنه في قوله @QB@ لتلفتنا @QE@ قال : لتلوينا
# وأخرج ابن أبي حاتم وأبو الشيخ عن السدي رضي الله عنه @QB@ لتلفتنا @QE@
~~قال : لتصدنا عن آلهتنا
# وأخرج ابن أبي شيبة وابن المنذر وابن أبي حاتم وأبو الشيخ عن مجاهد رضي
~~الله عنه في قوله @QB@ وتكون لكما الكبرياء في الأرض @QE@ قال : العظمة
~~والملك والسلطان
# وأخرج ابن أبي حاتم وأبو الشيخ عن ليث بن أبي ms2576 سليم رضي الله عنه قال :
~~بلغني أن هذه الآيات شفاء من السحر بإذن الله تعالى يقرأ في إناء فيه ماء
~~ثم يصب على رأس المسحور الآية التي في يونس @QB@ فلما ألقوا قال موسى ما
~~جئتم به السحر إن الله سيبطله @QE@ إلى قوله @QB@ ولو كره المجرمون @QE@
~~وقوله ( فوقع الحق وبطل ما كانوا يعملون ) ( الأعراف الآية 118 ) إلى آخر
~~أربع آيات وقوله ( إنما صنعوا كيد ساحر ولا يفلح الساحر حيث أتى ) ( طه
~~الآية 69 )
# وأخرج ابن المنذر عن هرون رضي الله عنه قال : في حروف أبي بن كعب ما
~~أتيتم به سحر وفي حرف ابن مسعود رضي الله عنه ما جئتم به سحر
# <
# > الآيات 83 - 86 PageV04P381 < <
# | يونس : ( 83 - 86 ) فما آمن لموسى . . . . .
# > >
# أخرج ابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم وأبو الشيخ عن ابن عباس رضي
~~الله عنهما في قوله @QB@ فما آمن لموسى إلا ذرية @QE@ قال : الذرية القليل
# وأخرج ابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم وأبو الشيخ عن ابن عباس رضي
~~الله عنهما في قوله @QB@ ذرية من قومه @QE@ قال : من بني إسرائيل
# وأخرج ابن أبي شيبة وابن المنذر وأبو الشيخ عن مجاهد رضي الله عنه في
~~قوله @QB@ فما آمن لموسى إلا ذرية من قومه @QE@ قال : أولاد الذين أرسل
~~إليهم موسى من طول الزمان ومات آباؤهم
# وأخرج ابن جرير عن ابن عباس رضي الله عنهما قال : كانت الذرية التي آمنت
~~بموسى من أناس بني إسرائيل من قوم فرعون منهم امرأة فرعون ومؤمن آل فرعون
~~وخازن فرعون وامرأة خازنه
# وأخرج عبد الرزاق وسعيد بن منصور ونعيم بن حماد في الفتن وأبو الشيخ عن
~~مجاهد رضي الله عنه في قوله @QB@ ربنا لا تجعلنا فتنة للقوم الظالمين @QE@
~~قال : لا تسلطهم علينا فيفتنونا
# وأخرج ابن أبي شيبة وابن المنذر وابن أبي حاتم وأبو الشيخ عن مجاهد رضي
~~الله عنه @QB@ ربنا لا تجعلنا فتنة للقوم الظالمين @QE@ قال : لا تعذبنا
~~بأيدي قوم فرعون ولا بعذاب من عندك فيقول قوم فرعون : لو كانوا على الحق ما
~~عذبوا ولا سلطنا ms2577 عليهم فيفتنون بنا
# وأخرج ابن أبي شيبة وابن المنذر وأبو الشيخ عن أبي قلابة رضي الله عنه في
~~قول موسى عليه السلام @QB@ ربنا لا تجعلنا فتنة للقوم الظالمين @QE@ قال :
~~سأل ربه أن لا يظهر علينا عدونا فيحسبون أنهم أولى بالعدل فيفتنون بذلك
# وأخرج ابن المنذر وابن جرير وابن أبي حاتم عن أبي مجلز في قوله @QB@ ربنا
~~لا تجعلنا فتنة للقوم الظالمين @QE@ قال : لا تظهرهم علينا فيروا أنهم خير
~~منا
# PageV04P382 <
# > الآية 87 < <
# | يونس : ( 87 ) وأوحينا إلى موسى . . . . .
# > >
# أخرج أبو الشيخ عن قتادة رضي الله عنه في قوله @QB@ وأوحينا إلى موسى
~~وأخيه أن تبوآ لقومكما بمصر بيوتا @QE@ قال : ذلك حين منعهم فرعون الصلاة
~~وأمروا أن يجعلوا مساجدهم في بيوتهم وأن يوجهوها نحو القبلة
# وأخرج ابن جرير وابن أبي شيبة وابن المنذر وابن أبي حاتم عن مجاهد رضي
~~الله عنه في قوله @QB@ أن تبوآ لقومكما بمصر بيوتا @QE@ قال : مصر
~~الإسكندرية
# وأخرج سعيد بن منصور وابن المنذر وابن أبي حاتم وأبو الشيخ عن مجاهد رضي
~~الله عنه في قوله @QB@ واجعلوا بيوتكم قبلة @QE@ قال : كانوا لا يصلون إلا
~~في البيع حتى خافوا من آل فرعون فأمروا أن يصلوا في بيوتهم
# وأخرج الفريابي وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم وأبو الشيخ وابن
~~مردويه عن ابن عباس رضي الله عنهما في قوله @QB@ واجعلوا بيوتكم قبلة @QE@
~~قال : أمروا أن يتخذوا في بيوتهم مساجد
# وأخرج ابن جرير وابن مردويه عن ابن عباس رضي الله عنهما قال : كانوا
~~يفرقون من فرعون وقومه أن يصلوا فقال @QB@ واجعلوا بيوتكم قبلة @QE@
# قال : قبل الكعبة وذكر أن آدم عليه السلام فمن بعده كانوا يصلون قبل
~~الكعبة
# وأخرج ابن أبي حاتم عن ابن عباس رضي الله عنهما في قوله @QB@ واجعلوا
~~بيوتكم قبلة @QE@ قال : يقابل بعضها بعضا
# وأخرج ابن عساكر عن أبي رافع رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم
~~خطب فقال : إن الله أمر موسى وهرون أن يتبوآ لقومهما بيوتا وأمرهما أن لا
~~يبيت في مسجدهما جنب ولا يقربوا فيه النساء إلا ms2578 هرون وذريته ولا يحل لأحد
~~أن يقرب النساء في مسجدي هذا ولا يبيت فيه جنب إلا علي وذريته
# <
# > الآية 88 PageV04P383 < <
# | يونس : ( 88 ) وقال موسى ربنا . . . . .
# > >
# أخرج ابن جرير وابن أبي حاتم وأبو الشيخ عن ابن عباس رضي الله عنهما في
~~قوله @QB@ ربنا اطمس على أموالهم @QE@ يقول : دمر على أموالهم وأهلكها @QB@
~~واشدد على قلوبهم @QE@ قال : إطبع @QB@ فلا يؤمنوا حتى يروا العذاب الأليم
~~@QE@ وهو الغرق
# وأخرج ابن المنذر وابن أبي حاتم وأبو الشيخ عن محمد بن كعب القرظي رضي
~~الله عنه قال : سألني عمر بن عبد العزيز رضي الله عنه عن قوله @QB@ ربنا
~~اطمس على أموالهم @QE@ فأخبرته أن الله طمس على أموال فرعون وآل فرعون حتى
~~صارت حجارة
# فقال عمر : كما أنت حتى آتيك
# فدعا بكيس مختوم ففكه فإذا فيه الفضة مقطوعة كأنها الحجارة والدنانير
~~والدراهم وأشباه ذلك من الأموال حجارة كلها
# وأخرج ابن أبي شيبة وابن المنذر وابن أبي حاتم وأبو الشيخ عن مجاهد رضي
~~الله عنه في قوله @QB@ اطمس على أموالهم @QE@ قال : أهلكها @QB@ واشدد على
~~قلوبهم @QE@ قال : بالضلالة @QB@ فلا يؤمنوا @QE@ بالله فيما يرون من
~~الآيات @QB@ حتى يروا العذاب الأليم @QE@
# وأخرج عبد الرزاق وابن المنذر وابن أبي حاتم وأبو الشيخ عن قتادة رضي
~~الله عنه في قوله @QB@ ربنا اطمس على أموالهم @QE@ قال : بلغنا أن زروعهم
~~وأموالهم تحولت حجارة
# وأخرج ابن أبي حاتم وأبو الشيخ عن الضحاك رضي الله عنه في قوله @QB@ ربنا
~~اطمس على أموالهم @QE@ قال : صارت دنانيرهم ودراهمهم ونحاسهم وحديدهم حجارة
~~منقوشة @QB@ واشدد على قلوبهم @QE@ يقول : أهلكهم كفارا
# وأخرج أبو الشيخ عن أبي العالية رضي الله عنه في قوله @QB@ ربنا اطمس على
~~أموالهم @QE@ قال : صارت حجارة
# وأخرج أبو الشيخ عن القرظي رضي الله عنه في قوله @QB@ ربنا اطمس على
~~أموالهم @QE@ قال : اجعل سكرهم حجارة
# <
# > الآية 89 < <
# | يونس : ( 89 ) قال قد أجيبت . . . . .
# > >
# أخرج ابن المنذر وابن أبي حاتم عن ابن عباس رضي الله عنهما قال : قد
~~أجيبت دعوتكما
# قال : فاستجاب ربه له وحال بين فرعون وبين الإيمان
# PageV04P384 وأخرج أبو الشيخ عن ms2579 أبي هريرة رضي الله عنه قال : كان موسى
~~عليه السلام إذا دعا أمن هرون على دعائه يقول : آمين
# قال أبو هريرة رضي الله عنه : وهو اسم من أسماء الله تعالى فذلك قوله
~~@QB@ قد أجيبت دعوتكما @QE@
# وأخرج أبو الشيخ عن ابن عباس رضي الله عنهما في قوله @QB@ قد أجيبت
~~دعوتكما @QE@ قال : دعا موسى عليه السلام وأمن هرون
# وأخرج عبد الرزاق وابن جرير وأبو الشيخ عن عكرمة رضي الله عنه قال : كان
~~موسى عليه السلام يدعو ويؤمن هرون عليه السلام فذلك قوله @QB@ قد أجيبت
~~دعوتكما @QE@
# وأخرج سعيد بن منصور عن محمد بن كعب القرظي رضي الله عنه قال : كان موسى
~~يدعو وهرون يؤمن والداعي والمؤمن شريكان
# وأخرج ابن جرير عن محمد بن كعب القرظي قال : دعا موسى وأمن هرون
# وأخرج ابن جرير عن أبي صالح وأبي العالية والربيع مثله
# وأخرج ابن جرير عن ابن زيد رضي الله عنه قال : كان هرون عليه السلام يقول
~~: آمين
# فقال الله @QB@ قد أجيبت دعوتكما @QE@ فصار التأمين دعوة صار شريكه فيها
# وأخرج ابن المنذر عن ابن عباس رضي الله عنهما قال : يزعمون أن فرعون مكث
~~بعد هذه الدعوة أربعين سنة
# وأخرج ابن جرير عن ابن جريج
# مثله
# وأخرج الحكيم الترمذي عن مجاهد رضي الله عنه في قوله @QB@ قال قد أجيبت
~~دعوتكما @QE@ قال : بعد أربعين سنة
# وأخرج ابن جرير وابن المنذر عن ابن عباس رضي الله عنه @QB@ فاستقيما @QE@
~~فامضيا لأمري وهي الاستقامة
# <
# > الآيات 90 - 91 < <
# | يونس : ( 90 - 91 ) وجاوزنا ببني إسرائيل . . . . .
# > >
# أخرج ابن أبي حاتم عن عكرمة رضي الله عنه قال : العدو والعلو والعتو في
~~كتاب الله تجبر
# PageV04P385 أخرج ابن أبي حاتم عن ابن عباس رضي الله عنهما قال : لما خرج
~~آخر أصحاب موسى ودخل آخر أصحاب فرعون أوحي إلى البحر أن أطبق عليهم فخرجت
~~أصبع فرعون بلا إله إلا الذي آمنت به بنو إسرائيل
# قال جبريل عليه السلام : فعرفت أن الرب رحيم وخفت أن تدركه الرحمة فدمسته
~~بجناحي وقلت @QB@ آلآن وقد عصيت قبل @QE@ فلما خرج موسى وأصحابه ms2580 قال : من
~~تخلف في المدائن من قوم فرعون ما غرق فرعون ولا أصحابه ولكنهم في جزائر
~~البحر يتصيدون فأوحي إلى البحر أن الفظ فرعون عريانا فلفظه عريانا أصلع
~~أخنس قصيرا فهو قوله @QB@ فاليوم ننجيك ببدنك لتكون لمن خلفك آية @QE@ لمن
~~قال : إن فرعون لم يغرق وكانت نجاته عبرة لم تكن نجاة عافية ثم أوحي إلى
~~البحر أن الفظ ما فيك فلفظهم على الساحل وكان البحر لا يلفظ غريقا يبقى في
~~بطنه حتى يأكله السمك فليس يقبل البحر غريقا إلى يوم القيامة
# وأخرج أحمد والترمذي وحسنه وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم
~~والطبراني وابن مردويه عن ابن عباس رضي الله عنهما قال : قال رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم لما أغرق الله عز وجل فرعون @QB@ قال آمنت أنه لا إله إلا
~~الذي آمنت به بنو إسرائيل @QE@ قال لي جبريل : يا محمد لو رأيتني وأنا آخذ
~~من حال البحر فأدسه في فيه مخافة أن تدركه الرحمة
# وأخرج الطيالسي والترمذي وصححه وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم وابن
~~حبان وأبو الشيخ والحاكم وصححه وابن مردويه والبيهقي في شعب الإيمان عن ابن
~~عباس رضي الله عنهما قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لي جبريل
~~: لو رأيتني وأنا آخذ من حال البحر فأدسه في في فرعون مخافة أن تدركه
~~الرحمة
# وأخرج ابن مردويه عن أبي صالح عن ابن عباس رضي الله عنهما عن النبي صلى
~~الله عليه وسلم أن جبريل عليه السلام قال : لو رأيتني وأنا آخذ من حال
~~البحر فأدسه في فيه حتى لا يتابع الدعاء لما أعلم من فضل رحمة الله
# PageV04P386 وأخرج الطبراني في الأوسط عن أبي هريرة رضي الله عنه عن
~~النبي صلى الله عليه وسلم قال قال لي جبريل : ما كان على الأرض شيء أبغض
~~إلي من فرعون فلما آمن جعلت أحشو فاه حمأة وأنا أغطه خشية أن تدركه الرحمة
# وأخرج ابن جرير والبيهقي في شعب الإيمان عن أبي هريرة رضي الله عنه قال
~~قال رسول ms2581 الله صلى الله عليه وسلم قال لي جبريل : يا محمد لو رأيتني وأنا
~~أغط فرعون بإحدى يدي وأدس من الحال في فيه مخافة أن تدركه الرحمة فيغفر له
# وأخرج ابن مردويه عن ابن عمر رضي الله عنهما سمعت رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم يقول : قال لي جبريل : ما غضب ربك على أحد غضبه على فرعون إذ قال
~~( ما علمت لكم من إله غيري ) ( القصص الآية 38 ) ( وإذ قال أنا ربكم الأعلى
~~) ( النازعات الآية 24 ) فلما أدركه الغرق استغاث وأقبلت أحشو فاه مخافة أن
~~تدركه الرحمة
# أخرج أبو الشيخ عن سعيد بن جبير رضي الله عنه قال : كانت عمامة جبريل
~~عليه السلام يوم غرق فرعون سوداء
# وأخرج أبو الشيخ عن أبي أمامة رضي الله عنه قال : قال رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم قال لي جبريل : ما أبغضت شيئا من خلق الله ما أبغضت إبليس يوم
~~أمر بالسجود فأبى أن يسجد وما أبغضت شيئا أشد بغضا من فرعون فلما كان يوم
~~الغرق خفت أن يعتصم بكلمة الإخلاص فينجو فأخذت قبضة من حمأة فضربت بها في
~~فيه فوجدت الله عليه أشد غضبا مني فأمر ميكائيل فأنبه وقال @QB@ آلآن وقد
~~عصيت قبل وكنت من المفسدين @QE@
# وأخرج ابن أبي حاتم عن السدي رضي الله عنه قال : بعث الله إليه ميكائيل
~~ليعيره فقال @QB@ آلآن وقد عصيت قبل @QE@
# وأخرج ابن المنذر والطبراني في الأوسط عن أبي بكر الصديق رضي الله عنه
~~قال : أخبرت أن فرعون كان أثرم
# <
# > الآية 92 PageV04P387 < <
# | يونس : ( 92 ) فاليوم ننجيك ببدنك . . . . .
# > >
# أخرج ابن جرير عن ابن عباس رضي الله عنهما في قوله @QB@ فاليوم ننجيك
~~ببدنك @QE@ قال : أنجى الله فرعون لبني إسرائيل من البحر فنظروا إليه بعدما
~~غرق
# وأخرج ابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم وابن الأنباري في المصاحف وأبو
~~الشيخ عن مجاهد رضي الله عنه في قوله @QB@ فاليوم ننجيك ببدنك @QE@ قال :
~~بجسدك كذب بعض بني إسرائيل بموت فرعون فألقي على ساحل البحر حتى يراه بنو
~~إسرائيل أحمر قصيرا كأنه ثور
# وأخرج ms2582 أبو الشيخ عن محمد بن كعب رضي الله عنه @QB@ فاليوم ننجيك ببدنك
~~@QE@ قال : جسده ألقاه البحر على الساحل
# وأخرج ابن الأنباري عن محمد بن كعب رضي الله عنه @QB@ فاليوم ننجيك ببدنك
~~@QE@ قال : بدرعك وكانت درعه من لؤلؤ يلاقي فيه الحروب
# وأخرج ابن أبي حاتم وأبو الشيخ عن أبي صخر رضي الله عنه @QB@ فاليوم
~~ننجيك ببدنك @QE@ قال : البدن الدرع الحديد
# وأخرج ابن أبي حاتم وأبو الشيخ عن أبي جهيم موسى بن سالم رضي الله عنه في
~~قوله @QB@ فاليوم ننجيك ببدنك @QE@ قال : كان لفرعون شيء يلبسه يقال له
~~البدن يتلألأ
# وأخرج ابن الأنباري وأبو الشيخ عن يونس بن حبيب النحوي رضي الله عنه في
~~قوله @QB@ فاليوم ننجيك ببدنك @QE@ قال : نجعلك على نجوة من الأرض كي
~~ينظروا فيعرفوا أنك قد مت
# وأخرج عبد الرزاق وابن المنذر وابن أبي حاتم عن قتادة رضي الله عنه في
~~قوله @QB@ فاليوم ننجيك ببدنك @QE@ الآية
# قال : لما أغرق الله فرعون لم تصدق طائفة من الناس بذلك فأخرجه الله
~~ليكون عظة وآية
# وأخرج ابن أبي حاتم عن السدي رضي الله عنه في قوله @QB@ لتكون لمن خلفك
~~آية @QE@ قال : لبني إسرائيل
# وأخرج ابن الأنباري عن ابن مسعود أنه قرأ فاليوم ننجيك بندائك
# وأخرج ابن الأنباري عن محمد بن السميقع اليماني ويزيد البربري أنهما قرآ
~~فاليوم ننحيك ببدنك بحاء غير معجمه
# PageV04P388 <
# > الآية 93 < <
# | يونس : ( 93 ) ولقد بوأنا بني . . . . .
# > >
# أخرج عبد الرزاق وابن المنذر وابن أبي حاتم وأبو الشيخ وابن عساكر عن
~~قتادة رضي الله عنه في وقه @QB@ ولقد بوأنا بني إسرائيل مبوأ صدق @QE@ قال
~~: بؤأهم الله الشام وبيت المقدس
# وأخرج ابن أبي شيبة وابن المنذر وابن أبي حاتم وأبو الشيخ عن الضحاك رضي
~~الله عنه في وقوله @QB@ مبوأ صدق @QE@ قال : منازل صدق مصر والشام
# وأخرج ابن جرير وأبو الشيخ عن ابن زيد رضي الله عنه في قوله @QB@ فما
~~اختلفوا حتى جاءهم العلم @QE@ قال : العلم كتاب الله الذي أنزله وأمره الذي
~~أمرهم به
# <
# > الآيات 94 - 95 < <
# | يونس : ( 94 - 95 ) فإن كنت في ms2583 . . . . .
# > >
# أخرج ابن المنذر وابن أبي حاتم وابن مردويه والضياء في المختارة عن ابن
~~عباس رضي الله عنهما @QB@ فإن كنت في شك مما أنزلنا إليك فاسأل الذين
~~يقرؤون الكتاب من قبلك @QE@ قال : لم يشك رسول الله صلى الله عليه وسلم ولم
~~يسأل
# وأخرج عبد الرزاق وابن جرير عن قتادة رضي الله عنه في قوله @QB@ فإن كنت
~~في شك مما أنزلنا إليك فاسأل الذين يقرؤون الكتاب من قبلك @QE@ قال : ذكر
~~لنا أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : لا أشك ولا أسأل
# وأخرج ابن جرير وأبو الشيخ عن ابن عباس رضي الله عنهما في قوله @QB@ فإن
~~كنت في شك مما أنزلنا إليك فاسأل الذين يقرؤون الكتاب من قبلك @QE@ قال :
~~التوراة PageV04P389 والإنجيل الذين أدركوا محمدا صلى الله عليه وسلم من
~~أهل الكتاب فآمنوا به يقول : سلهم إن كنت في شك بأنك مكتوب عندهم
# وأخرج أبو داود وابن المنذر وابن أبي حاتم وابن مردويه عن سماك الحنفي
~~قال : قلت لابن عباس رضي الله عنهما إني أجد في نفسي ما لا أستطيع أن أتكلم
~~به
# فقال : شك قلت : نعم
# قال : ما نجا من هذا أحد حتى نزلت على النبي صلى الله عليه وسلم @QB@ فإن
~~كنت في شك مما أنزلنا إليك @QE@ الآية
# فإذا أحسست أو وجدت من ذلك شيئا فقل ( هو الأول والآخر والظاهر والباطن
~~وهو بكل شيء عليم ) ( الحديد الآية 3 )
# وأخرج ابن الأنباري في المصاحف عن الحسن رضي الله عنه قال : خمسة أحرف في
~~القرآن ( وإن كان مكرهم لتزول منه الجبال ) ( إبراهيم الآية 26 ) معناه وما
~~كان مكرهم لتزول منه الجبال ( لو أردنا أن نتخذ لهوا لاتخذناه من لدنا إن
~~كنا فاعلين ) ( الأنبياء الآية 17 ) معناه ما كنا فاعلين ( قل إن كان
~~للرحمن ولد ) ( الزخرف الآية 81 ) معناه ما كان للرحمن ولد ( ولقد مكناهم
~~فيما إن مكناكم فيه ) ( الأحقاف الآية 26 ) معناه في الذين ما مكناكم فيه
~~@QB@ فإن كنت في شك مما أنزلنا @QE@ معناه فما كنت في شك
# وأخرج أبو الشيخ عن الحسن ms2584 في قوله @QB@ فاسأل الذين يقرؤون الكتاب من
~~قبلك @QE@ قال : سؤالك إياهم نظرك في كتابي كقولك : سل عن آل المهلب دورهم
# <
# > الآيات 96 - 97 < <
# | يونس : ( 96 - 97 ) إن الذين حقت . . . . .
# > >
# أخرج عبد الرزاق وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم وأبو الشيخ عن
~~مجاهد رضي الله عنه في قوله @QB@ إن الذين حقت عليهم كلمة ربك لا يؤمنون
~~@QE@ قال : حق عليهم سخط الله بما عصوه
# PageV04P390 <
# > الآيات 98 - 99 < <
# | يونس : ( 98 - 99 ) فلولا كانت قرية . . . . .
# > >
# أخرج عبد الرزاق وابن جرير وأبو الشيخ عن قتادة رضي الله عنه قال : بلغني
~~أن في حرف ابن مسعود رضي الله عنه فهلا كانت قرية آمنت
# وأخرج ابن أبي حاتم عن أبي مالك رضي الله عنه في قوله @QB@ فلولا كانت
~~قرية آمنت @QE@ يقول : فما كانت قرية آمنت
# وأخرج ابن أبي حاتم عن أبي مالك رضي الله عنه قال : كل ما في القرآن
~~فلولا فهو فهلا إلا في حرفين في يونس @QB@ فلولا كانت قرية آمنت @QE@
~~والآخر ( فلولا كان من القرون من قبلكم ) ( هود الآية 116 )
# وأخرج ابن المنذر وابن أبي حاتم عن مجاهد رضي الله عنه في قوله @QB@
~~فلولا كانت قرية آمنت @QE@ قال : فلم تكن قرية آمنت
# وأخرج ابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم وأبو الشيخ عن قتادة رضي الله
~~عنه @QB@ فلولا كانت قرية آمنت @QE@ الآية
# يقول : لم يكن هذا في الأمم قبل قوم يونس لم ينفع قرية كفرت ثم آمنت حين
~~عاينت العذاب إلا قوم يونس عليه السلام فاستثنى الله قوم يونس وذكر لنا أن
~~قوم يونس كانوا بنينوى من أرض الموصل فلما فقدوا نبيهم عليه السلام قذف
~~الله تعالى في قلوبهم التوبة فلبسوا المسوح وأخرجوا المواشي وفرقوا بين كل
~~بهيمة وولدها فعجوا إلى الله أربعين صباحا فلما عرف الله الصدق من قلوبهم
~~والتوبة والندامة على ما مضى منهم كشف عنهم العذاب بعد ما تدلى عليهم لم
~~يكن بينهم وبين العذاب إلا ميل
# وأخرج ابن جرير وابن المنذر وأبو الشيخ عن ابن عباس رضي الله عنهما في ms2585
~~قوله @QB@ فلولا كانت قرية آمنت @QE@ الآية
# قال : لم تكن قرية آمنت فنفعها الإيمان إذا نزل بها بأس الله
# إلا قرية : يونس
# PageV04P391 وأخرج ابن مردويه عن عائشة رضي الله عنها عن النبي صلى الله
~~عليه وسلم قال في قوله @QB@ إلا قوم يونس لما آمنوا @QE@ قال : لما دعوا
# وأخرج ابن أبي حاتم واللالكائي في السنة عن علي بن أبي طالب رضي الله عنه
~~قال : إن الحذر لا يرد القدر وإن الدعاء يرد القدر وذلك في كتاب الله :
~~@QB@ إلا قوم يونس لما آمنوا كشفنا عنهم عذاب الخزي @QE@
# وأخرج ابن المنذر وأبو الشيخ عن ابن عباس رضي الله عنهما قال : إن الدعاء
~~ليرد القضاء وقد نزل من السماء اقرأوا إن شئتم @QB@ إلا قوم يونس لما آمنوا
~~كشفنا عنهم @QE@ فدعوا صرف عنهم العذاب
# وأخرج ابن مردويه عن ابن مسعود رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم
~~قال إن يونس دعا قومه فلما أبوا أن يجيبوه وعدهم العذاب فقال : إنه يأتيكم
~~يوم كذا وكذا
# ثم خرج عنهم - وكانت الأنبياء عليهم السلام إذا وعدت قومها العذاب خرجت -
~~فلما أظلهم العذاب خرجوا ففرقوا بين المرأة وولدها وبين السخلة وأولادها
~~وخرجوا يعجبون إلى الله علم الله منهم الصدق فتاب عليهم وصرف عنهم العذاب
~~وقعد يونس في الطريق يسأل عن الخبر فمر به رجل فقال : ما فعل قوم يونس
~~فحدثه بما صنعوا فقال : لا أرجع إلى قوم قد كذبتهم
# وانطلق مغاضبا يعني مراغما
# وأخرج أحمد في الزهد وابن جرير عن ابن عباس رضي الله عنهما أن العذاب كان
~~هبط على قوم يونس حتى لم يكن بينهم وبينه إلا قدر ثلثي ميل فلما دعوا كشف
~~الله عنهم
# وأخرج أحمد في الزهد وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم وأبو الشيخ عن
~~سعيد بن جبير قال : غشي قوم يونس العذاب كما يغشى القبر بالثوب إذا أدخل
~~فيه صاحبه وأمطرت السماء دما
# وأخرج عبد الرزاق وأحمد في الزهد وابن جرير عن قتادة في قوله @QB@ إلا
~~قوم يونس لما آمنوا @QE@ قال : بلغنا ms2586 أنهم خرجوا فنزلوا على تل وفرقوا بين
~~كل بهيمة وولدها فدعو الله أربعين ليلة حتى تاب عليهم
# وأخرج ابن أبي حاتم عن علي رضي الله عنه قال : تيب على قوم يونس عليه
~~السلام يوم عاشوراء
# PageV04P392 وأخرج ابن أبي حاتم عن السدي رضي الله عنه قال : بعث يونس
~~عليه السلام إلى قرية يقال لها نينوى على شاطئ دجلة
# وأخرج أحمد في الزهد وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم عن أبي الخلد
~~رضي الله عنه قال : لما غشي قوم يونس عليه السلام العذاب مشوا إلى شيخ من
~~بقية علمائهم فقالوا له : ما ترى قال : قولوا يا حي حين لا حي ويا حي محيي
~~الموت ويا حي لا إله إلا أنت
# فقالوا فكشف عنهم العذاب
# وأخرج ابن النجار عن عائشة رضي الله عنها قالت : قال رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم لا ينجي حذر من قدر وإن الدعاء يدفع من البلاء وقد قال الله في
~~كتابه @QB@ إلا قوم يونس لما آمنوا كشفنا عنهم عذاب الخزي في الحياة الدنيا
~~ومتعناهم إلى حين @QE@
# وأخرج أبو الشيخ عن ابن عباس رضي الله عنهما قال : لما دعا يونس على قومه
~~أوحى الله إليه أن العذاب مصبحهم
# فقالوا : ما كذب يونس وليصبحنا العذاب فتعالوا حتى نخرج سخال كل شيء
~~فنجعلها مع أولادنا فلعل الله أن يرحمهم
# فأخرجوا النساء معهن الولدان وأخرجوا الإبل معها فصلانها وأخرجوا البقر
~~معها عجاجيلها وأخرجو الغنم معها سخالها فجعلوه أمامهم وأقبل العذاب فلما
~~أن رأوه جأروا إلى الله ودعوا وبكى النساء والولدان ورغت الإبل وفصلانها
~~وخارت البقر وعجاجيلها وثغت الغنم وسخالها فرحمهم الله فصرف عنهم العذاب
~~إلى جبال آمد فهم يعذبون حتى الساعة
# <
# > الآيات 100 - 106 PageV04P393 < <
# | يونس : ( 100 - 106 ) وما كان لنفس . . . . .
# > >
# أخرج ابن جرير وابن أبي حاتم عن ابن عباس رضي الله عنهما في قوله @QB@
~~ويجعل الرجس @QE@ قال : السخط
# وأخرج أبو الشيخ عن قتادة في قوله @QB@ ويجعل الرجس @QE@ قال : الرجس
~~الشيطان والرجس العذاب
# وأخرج أبو الشيخ عن السدي رضي الله عنه @QB@ وما ms2587 تغني الآيات والنذر عن
~~قوم @QE@ يقول : عند قوم لا يؤمنون نسخت قوله ( حكمة بالغة فما تغني النذر
~~) ( القمر الآية 5 )
# وأخرج ابن جرير وابن أبي حاتم وأبو الشيخ عن قتادة رضي الله عنه @QB@ فهل
~~ينتظرون إلا مثل أيام الذين خلوا من قبلهم @QE@ قال : وقائع الله في الذين
~~خلوا من قبلهم قوم نوح وعاد وثمود
# وأخرج ابن جرير وأبو الشيخ عن الربيع في قوله @QB@ فهل ينتظرون إلا مثل
~~أيام الذين خلوا من قبلهم قل فانتظروا إني معكم من المنتظرين @QE@ قال :
~~خوفهم الله عذابه ونقمته وعقوبته ثم أخبرهم أنه إذا وقع من ذلك أمر نجى
~~الله رسله والذين آمنوا فقال @QB@ ثم ننجي رسلنا والذين آمنوا @QE@
# <
# > الآية 107 < <
# | يونس : ( 107 ) وإن يمسسك الله . . . . .
# > >
# أخرج أبو الشيخ عن السدي رضي الله عنه في قوله @QB@ وإن يردك بخير @QE@
~~يقول : بعافية
# وأخرج أبو الشيخ عن الحسن رضي الله عنه قال : ثلاث آيات وجدتها في كتاب
~~الله تعالى اكتفيت بها عن جميع الخلائق قوله @QB@ وإن يمسسك الله بضر فلا
~~كاشف له إلا هو وإن يردك بخير فلا راد لفضله @QE@
# PageV04P394 وأخرج البيهقي في شعب الإيمان عن عامر بن قيس رضي الله عنه
~~قال : ثلاث آيات في كتاب الله اكتفيت بهن عن جميع الخلائق : أولهن @QB@ وإن
~~يمسسك الله بضر فلا كاشف له إلا هو وإن يردك بخير فلا راد لفضله @QE@
~~والثانية ( ما يفتح الله للناس من رحمة فلا ممسك لها وما يمسك فلا مرسل له
~~) ( فاطر الآية 2 ) والثالثة ( وما من دابة في الأرض إلا على الله رزقها )
~~( هود الآية 6 )
# وأخرج أبو نعيم في الحلية والبيهقي في شعب الإيمان وابن عساكر عن أنس رضي
~~الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : اطلبوا الخير دهركم
~~وتعرضوا لنفحات رحمة الله تعالى فإن لله نفحات من رحمته يصيب بها من يشاء
~~من عباده وسلوه أن يستر عوراتكم ويؤمن من روعاتكم
# وأخرج ابن أبي شيبة عن أبي الدرداء رضي الله عنه موقوفا
# مثله سواء
# <
# > الآيات 108 - 109 < <
# | يونس : ( 108 ms2588 - 109 ) قل يا أيها . . . . .
# > >
# أخرج أبو الشيخ عن مجاهد رضي الله عنه في قوله @QB@ قد جاءكم الحق من
~~ربكم @QE@ و @QB@ وإن يمسسك الله بضر فلا كاشف له إلا هو وإن يردك بخير فلا
~~راد لفضله @QE@ يونس الآية 107 هو الحق
# وأخرج ابن جرير وابن أبي حاتم عن ابن زيد رضي الله عنه في قوله @QB@
~~واصبر حتى يحكم الله @QE@ قال : هذا منسوخ أمره بجهادهم والغلظة عليهم
# PageV04P395 * مقدمة سورة هود أخرج النحاس في تاريخه وأبو الشيخ وابن
~~مردويه من طرق عن ابن عباس رضي الله عنهما قال : نزلت سورة هود بمكة
# وأخرج ابن مردويه عن عبد الله بن الزبير رضي الله عنه قال : نزلت سورة
~~هود بمكة
# وأخرج الدارمي وأبو داود في مراسيله وأبو الشيخ وابن مردويه والبيهقي في
~~شعب الإيمان عن كعب رضي الله عنه قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~اقرأوا هود يوم الجمعة
# وأخرج ابن المنذر والطبراني وأبو الشيخ وابن مردويه وابن عساكر من طريق
~~مسروق عن أبي بكر الصديق رضي الله عنه قال : قلت : يا رسول الله لقد أسرع
~~إليك الشيب
# قال : شيبتني هود والواقعة والمرسلات وعم يتسألون وإذا الشمس كورت
# وأخرج البزار وابن مردويه من طريق أنس رضي الله عنه عن أبي بكر الصديق
~~رضي الله عنه قال : قلت : يا رسول الله عجل إليك الشيب
# قال : شيبتني هود وأخواتها والواقعة والحاقة وعم يتسألون وهل أتاك حديث
~~الغاشية
# وأخرج ابن مردويه عن أنس رضي الله عنه عن أبي بكر رضي الله عنه
# أنه قال : ما شيب رأسك يا رسول الله قال : هود وأخوانها شيبتني قبل الشيب
# قال : وما أخواتها قال : إذا وقعت الواقعة وعم يتسألون وإذا الشمس كورت
# وأخرج سعيد بن منصور وابن مردويه عن أنس رضي الله عنه قال : قال أصحاب
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم : لقد عجل إليك الشيب
# قال : شيبتني هود وأخواتها من المفصل
# PageV04P396 وأخرج ابن مردويه وابن عساكر من طريق يزيد الرقاشي عن أنس
~~رضي الله عنه قال : قال أبو بكر ms2589 رضي الله عنه : يا رسول الله أسرع إليك
~~الشيب
# قال : أجل شيبتني هود وأخواتها : الواقعة والقارعة والحاقة وإذا الشمس
~~كورت وسأل سائل
# وأخرج ابن عساكر من طريق ربيعة بن أبي عبد الرحمن
# سمعت أنسا يقول : قال أبو بكر رضي الله عنه : يا رسول الله شبت
# قال : شيبتني هود والواقعة
# وأخرج الترمذي وحسنه وابن المنذر والحاكم وصححه وابن مردويه والبيهقي في
~~البعث والنشور من طريق عكرمة عن ابن عباس رضي الله عنهما قال : قال أبو بكر
~~رضي الله عنه : يا رسول الله قد شبت
# قال : شيبتني هود والواقعة والمرسلات وعم يتسألون وإذا الشمس كورت وأخرجه
~~سعيد بن منصور وأحمد في الزهد وأبو يعلى وابن المنذر وابن مردويه عن عكرمة
~~مرسلا
# وأخرج ابن عساكر من طريق عطاء عن ابن عباس رضي الله عنهما أن الصحابة رضي
~~الله عنهم قالوا : يا رسول الله لقد أسرع إليك الشيب
# قال : أجل شيبتني هود وأخواتها
# قال عطاء رضي الله عنه : أخواتها : اقتربت الساعة والمرسلات وإذا الشمس
~~كورت
# وأخرج البيهقي في الدلائل عن أبي سعيد الخدري رضي الله عنه قال : قال عمر
~~بن الخطاب رضي الله عنه : يا رسول الله أسرع إليك الشيب قال : شيبتني هود
~~وأخواتها الواقعة وعم يتسألون وإذا الشمس كورت
# وأخرج أبو الشيخ وابن مردويه عن سعد بن أبي وقاص رضي الله عنه قال : قلت
~~يا رسول الله لقد شبت قال : شيبتنش هود والواقعة وعم يتسألون وإذا الشمس
~~كورت
# وأخرج الطبراني وابن مردويه عن ابن مسعود رضي الله عنه
# أن أبا بكر رضي الله عنه قال : يا رسول الله ما شيبك قال : هود والواقعة
# وأخرج الطبراني وابن مردويه بسند صحيح عن عقبة بن عامر رضي الله عنه
# أن رجلا قال : يا رسول الله قد شبت
# قال : شيبتني هود وأخواتها
# وأخرج الطبراني وابن مردويه عن سهل بن سعد الساعدي رضي الله عنه قال :
~~قال رسول الله صلى الله عليه وسلم شيبتني هود وأخواتها : الواقعة والحاقة
~~وإذا الشمس كورت
# PageV04P397 وأخرج ابن مردويه عن أبي هريرة رضي ms2590 الله عنه قال : قيل للنبي
~~صلى الله عليه وسلم : قد شبت
# قال : شيبتني هود وإذا الشمس كورت وأخواتهما
# وأخرج الحكيم الترمذي في نوادر الأصول وعبد الله بن أحمد في زوائد الزهد
~~وأبو يعلى والطبراني وأبو الشيخ وابن مردويه وابن عساكر عن أبي جحيفة رضي
~~الله عنه قال : قالوا : يا رسول الله نراك قد شبت
# قال : شيبتني هود وأخواتها
# وأخرج ابن مردويه وابن عساكر عن عمران بن حصين رضي الله عنه
# أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال له أصحابه : قد أسرع إليك الشيب
# قال : شيبتني هود وأخواتها من الفصل
# وأخرج ابن عساكر عن جعفر بن محمد عن أبيه أن رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم قال : شيبتني هود وأخواتها وما فعل بالأمم قبلي
# وأخرج عبد الله بن أحمد في زوائد الزهد وأبو الشيخ عن أبي عمران الجوني
~~رضي الله عنه قال : بلغني أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : شيبتني
~~هود وأخواتها وذكر يوم القيامة وقصص الأمم
# وأخرج البيهقي في شعب الإيمان عن أبي علي السري رضي الله عنه قال : رأيت
~~النبي صلى الله عليه وسلم فقلت : يا رسول الله روي عنك أنك قلت : شيبتني
~~هود
# قال : نعم
# فقلت : ما الذي شيبك منه قصص الأنبياء وهلاك الأمم قال : لا ولكن قوله (
~~فاستقم كما أمرت ) ( هود الآية 112 )
# * بسم الله الرحمن الرحيم * ( 11 ) <
# > سورة هود <
# > مكية وآياتها ثلاث وعشرون ومائة <
# > الآيات 1 - 4 PageV04P398 < <
# | هود : ( 1 - 4 ) الر كتاب أحكمت . . . . .
# > >
# أخرج ابن أبي حاتم عن ابن زيد رضي الله عنه أنه قرأ @QB@ الر كتاب أحكمت
~~آياته @QE@ قال : هي كلها مكية محكمة يعني سورة هود @QB@ ثم فصلت @QE@ قال
~~: ثم ذكر محمدا صلى الله عليه وسلم فحكم فيها بينه وبين من خالفه وقرأ مثل
~~الفريقين الآية كلها ثم ذكر قوم نوح ثم قوم هود فكان هذا تفصيل ذلك وكان
~~أوله محكما
# قال : وكان أبي رضي الله عنه يقول ذلك : يعني زيد بن أسلم
# وأخرج ابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم وأبو ms2591 الشيخ عن الحسن رضي الله
~~عنه في قوله @QB@ كتاب أحكمت آياته ثم فصلت @QE@ قال : أحكمت بالأمر والنهي
~~وفصلت بالوعد والوعيد
# وأخرج ابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم وأبو الشيخ عن مجاهد رضي الله
~~عنه في قوله @QB@ ثم فصلت @QE@ قال : فسرت
# وأخرج ابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم وأبو الشيخ عن قتادة رضي الله
~~عنه في قوله @QB@ كتاب أحكمت آياته ثم فصلت @QE@ قال : أحكمها الله من
~~الباطل ثم فصلها بعلمه فبين حلاله وحرامه وطاعته ومعصيته وفي قوله @QB@ من
~~لدن حكيم @QE@ يعني من عند حكيم
# وفي قوله @QB@ يمتعكم متاعا حسنا @QE@ قال : فأنتم في ذلك المتاع فخذوه
~~بطاعة الله ومعرفة حقه فإن الله منعم يحب الشاكرين وأهل الشكر في مزيد من
~~الله وذلك قضاؤه الذي قضى وفي قوله @QB@ إلى أجل مسمى @QE@ يعني الموت وفي
~~قوله @QB@ ويؤت كل ذي فضل فضله @QE@ أي في الآخرة
# وأخرج ابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم وأبو الشيخ عن مجاهد رضي الله
~~عنه في قوله @QB@ ويؤت كل ذي فضل فضله @QE@ قال : ما احتسب به من ماله أو
~~عمل بيديه أو رجليه أو كلامه أو ما تطول به من أمره كله
# وأخرج أبو الشيخ عن الحسن رضي الله عنه في قوله @QB@ ويؤت كل ذي فضل فضله
~~@QE@ قال : يؤت كل ذي فضل في الإسلام فضل الدرجات في الآخرة
# وأخرج ابن جرير عن ابن مسعود رضي الله عنه في قوله @QB@ ويؤت كل ذي فضل
~~فضله @QE@ قال : من عمل سيئة كتبت عليه سيئة ومن عمل حسنة كتبت له عشر
~~حسنات فإن عوقب بالسيئة التي كان عملها في الدنيا بقيت له عشر حسنات وإن لم
~~يعاقب بها في الدنيا أخذت من الحسنات العشر واحدة وبقيت له تسع حسنات ثم
~~يقول : هلك من غلب آحاده أعشاره
# PageV04P399 <
# > الآية 5 < <
# | هود : ( 5 ) ألا إنهم يثنون . . . . .
# > >
# أخرج البخاري وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم وأبو الشيخ وابن
~~مردويه من طريق محمد بن عباد بن جعفر عن ابن عباس رضي الله عنهما
# أنه قرأ @QB@ ألا ms2592 إنهم يثنون صدورهم @QE@ وقال أناس كانوا يستحيون أن
~~يتخلوا فيفضوا إلى السماء وأن يجامعوا نساءهم فيفضوا إلى السماء فنزل ذلك
~~فيهم
# وأخرج البخاري وابن مردويه من طريق عمرو بن دينار رضي الله عنه قال : قرأ
~~ابن عباس رضي الله عنهما ألا إنهم تثنوا في صدورهم
# وأخرج ابن أبي شيبة وابن جرير وابن المنذر من طريق ابن أبي مليكة رضي
~~الله عنه قال : سمعت ابن عباس رضي الله عنهما يقول ألا إنهم تثنوا في
~~صدورهم قال : كانوا لا يأتون النساء ولا الغائط إلا وقد تغشوا بثيابهم
~~كراهة أن يفضوا بفروجهم إلى السماء
# وأخرج ابن جرير وابن أبي حاتم من طريق عكرمة عن ابن عباس رضي الله عنهما
~~@QB@ ألا إنهم يثنون صدورهم @QE@ قال : الشك في الله وعمل السيئات
# وأخرج سعيد بن منصور وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم وأبو الشيخ عن
~~عبد الله بن شداد بن الهاد رضي الله عنه في قوله @QB@ ألا إنهم يثنون
~~صدورهم @QE@ قال : كان المنافقون إذا مر أحدهم بالنبي صلى الله عليه وسلم
~~ثنى صدره وتغشى ثوبه لكيلا يراه فنزلت
# وأخرج ابن أبي شيبة وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم وأبو الشيخ عن
~~مجاهد رضي الله عنه في قوله @QB@ يثنون صدورهم @QE@ قال : تضيق شكا وامتراء
~~في الحق @QB@ ليستخفوا منه @QE@ قال : من الله إن استطاعوا
# وأخرج ابن جرير عن الحسن رضي الله عنه في قوله @QB@ ألا حين يستغشون
~~ثيابهم @QE@ قال : في ظلمة الليل في أجواف بيوتهم
# وأخرج ابن أبي شيبة وابن المنذر وابن أبي حاتم وأبو الشيخ عن أبي رزين
~~رضي الله عنه في الآية قال : كان أحدهم يحني ظهره ويستغشي بثوبه
# وأخرج ابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم وأبو الشيخ عن قتادة رضي الله
~~عنه PageV04P400 في الآية قال : كانوا يحنون صدورهم لكيلا يسمعوا كتاب الله
# قال تعالى @QB@ ألا حين يستغشون ثيابهم يعلم ما يسرون @QE@ وذلك أخفى ما
~~يكون ابن آدم إذا حنى ظهره واستغشى بثوبه وأضمر همه في نفسه فإن الله لا
~~يخفي ذلك عليه ms2593
# وأخرج ابن جرير وابن أبي حاتم عن ابن عباس رضي الله عنهما في قوله @QB@
~~ألا إنهم يثنون صدورهم @QE@ يقول : يكتمون ما في قلوبهم @QB@ ألا حين
~~يستغشون ثيابهم يعلم @QE@ ما علموا بالليل والنهار
# وأخرج ابن أبي حاتم عن عطاء الخراساني رضي الله عنه في قوله @QB@ يثنون
~~صدورهم @QE@ يقول : يطأطئون رؤوسهم ويحنون ظهورهم
# وأخرج أبو الشيخ عن محمد بن كعب رضي الله عنه في قوله @QB@ ألا حين
~~يستغشون ثيابهم @QE@ قال : في ظلمة وظلمة اللحاف
# وأخرج أبو الشيخ عن سعيد بن جبير رضي الله عنه في قوله @QB@ ألا إنهم
~~يثنون صدورهم @QE@ قال : يكبون @QB@ ألا حين يستغشون ثيابهم @QE@ قال :
~~يغطون رؤوسهم
# <
# > الآية 6 < <
# | هود : ( 6 ) وما من دابة . . . . .
# > >
# أخرج أبو الشيخ عن أبي الخير البصري رضي الله عنه قال : أوحى الله تعالى
~~إلى داود عليه السلام : تزعم أنك تحبني وتسيء بي الظن صباحا ومساء أما كانت
~~لك عبرة إن شققت سبع أرضين فأريتك ذرة في فيها برة لم أنسها
# وأخرج ابن جرير وابن أبي حاتم عن ابن عباس رضي الله عنهما في قوله @QB@
~~وما من دابة في الأرض إلا على الله رزقها @QE@ يعني كل دابة
# وأخرج ابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم وأبو الشيخ عن مجاهد رضي الله
~~عنه في قوله @QB@ وما من دابة في الأرض إلا على الله رزقها @QE@ يعني ما
~~جاءها من رزق فمن الله وربما لم يرزقها حتى تموت جوعا ولكن ما كان لها من
~~رزق فمن الله
# وأخرج الحكيم الترمذي عن زيد بن أسلم رضي الله عنه أن الأشعريين أبا موسى
~~وأبا مالك وأبا عامر في نفر منهم لما هاجروا قدموا على رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم وقد أرملوا من الزاد فأرسلوا رجلا منهم إلى رسول الله
~~PageV04P401 صلى الله عليه وسلم يسأله فلما انتهى إلى باب رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم سمعه يقرأ هذه الآية @QB@ وما من دابة في الأرض إلا على
~~الله رزقها ويعلم مستقرها ومستودعها كل في كتاب مبين @QE@ فقال الرجل : ما
~~الأشعريون بأهون الدواب ms2594 على الله
# فرجع ولم يدخل على رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال لأصحابه : أبشروا
~~أتاكم الغوث ولا يظنون إلا أنه أتى رسول الله صلى الله عليه وسلم فوعده
~~فبينما هم كذلك إذ أتاهم رجلان يحملان قصعة بينهما مملؤة خبزا ولحما فأكلوا
~~منها ما شاؤوا ثم قال بعضهم لبعض : لو أنا رددنا هذا الطعام إلى رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم ليقضي به حاجته فقالا للرجلين : اذهبا بهذا الطعام إلى
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم فإنا قضينا حاجتنا ثم إنهم أتوا رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم فقالوا : يا رسول الله ما رأينا طعاما أكثر ولا أطيب من
~~طعام أرسلت به
# قال : ما أرسلت إليكم طعاما فأخبروه أنهم أرسلوا صاحبهم
# فسأله رسول الله صلى الله عليه وسلم فأخبره ما صنع وما قال لهم فقال رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم : ذلك شيء رزقكموه الله
# وأخرج عبد الرزاق وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم وأبو الشيخ عن ابن
~~عباس رضي الله عنهما في قوله @QB@ ويعلم مستقرها @QE@ قال : حيث تأوي @QB@
~~ومستودعها @QE@ قال : حيث تموت
# وأخرج أبو الشيخ عن أبي صالح رضي الله عنه في الآية قال : مستقرها بالليل
~~ومستودعها حيث تموت
# وأخرج ابن أبي حاتم عن ابن عباس رضي الله عنهما في قوله ويعلم @QB@
~~مستقرها @QE@ قال : يأتيها رزقها حيث كانت
# وأخرج ابن أبي شيبة وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم والحاكم وصححه
~~عن ابن مسعود رضي الله عنه في قوله @QB@ ويعلم مستقرها ومستودعها @QE@ قال
~~: مستقرها في الأرحام ومستودعها حيث تموت
# وأخرج الحكيم الترمذي في نوادر الأصول والحاكم وصححه وابن مردويه
~~والبيهقي في شعب الإيمان عن ابن مسعود رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه
~~وسلم قال إذا كان أجل أحدكم بأرض أتيحت له إليها حاجة حتى إذا بلغ أقصى
~~أثره منها فيقبض فتقول الأرض يوم القيامة : هذا ما استودعتني
# PageV04P402 <
# > الآية 7 < <
# | هود : ( 7 ) وهو الذي خلق . . . . .
# > >
# أخرج أحمد والبخاري والترمذي والنسائي وأبو الشيخ في العظمة وابن مردويه
~~والبيهقي ms2595 في الأسماء والصفات عن عمران بن حصين رضي الله عنه قال : قال أهل
~~اليمن : يا رسول الله أخبرنا عن أول هذا الأمر كيف كان قال : كان الله قبل
~~كل شيء وكان عرشه على الماء وكتب في اللوح المحفوظ ذكر كل شيء وخلق السموات
~~والأرض فنادى مناد : ذهبت ناقتك يا ابن الحصين فانطلقت فإذا هي يقطع دونها
~~السراب فوالله لوددت أني كنت تركتها
# وأخرج الطيالسي وأحمد والترمذي وحسنه وابن ماجة وابن جرير وابن المنذر
~~وأبو الشيخ في العظمة وابن مردويه والبيهقي في الأسماء والصفات عن أبي رزين
~~رضي الله عنه قال : قلت : يا رسول الله أين كان ربنا قبل أن يخلق خلقه قال
~~: كان في عماء ما تحته هواء وما فوقه هواء وخلق عرشه على الماء قال الترمذي
~~رضي الله عنه : العماء : أي ليس معه شيء
# وأخرج مسلم والترمذي والبيهقي عن عبد الله بن عمرو بن العاص رضي الله عنه
~~قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : إن الله قدر مقادير الخلائق قبل
~~أن يخلق السموات والأرض بخمسين ألف سنة وكان عرشه على الماء
# وأخرج ابن جرير وابن المنذر وابن حبان وأبو الشيخ في العظمة والحاكم وابن
~~مردويه عن بريدة رضي الله عنه قال : دخل قوم على رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم فقالوا : جئنا نسلم على رسول الله صلى الله عليه وسلم ونتفقه في الدين
~~ونسأله عن بدء هذا الأمر
# فقال : كان الله ولا شيء غيره وكان عرشه على الماء وكتب في الذكر كل شيء
~~ثم خلق سبع سموات ثم أتاني آت فقال : هذه ناقتك قد ذهبت
# فخرجت والسراب ينقطع دونها فلوددت أني كنت تركتها
# وأخرج عبد الرزاق في المصنف والفريابي وابن جرير وابن المنذر وابن أبي
~~حاتم وأبو الشيخ والحاكم وصححه والبيهقي في الأسماء والصفات عن ابن عباس
~~رضي الله PageV04P403 عنهما
# أنه سئل عن قوله تعالى @QB@ وكان عرشه على الماء @QE@ على أي شيء كان قال
~~: على متن الريح
# وأخرج ابن جرير عن مجاهد رضي الله عنه في قوله ms2596 @QB@ وكان عرشه على الماء
~~@QE@ قال : قبل أن يخلق شيئا
# وأخرج ابن أبي حاتم وأبو الشيخ عن الربيع بن أنس رضي الله عنه قال : كان
~~عرشه على الماء فلما خلق السموات والأرض قسم ذلك الماء قسمين فجعل صفاء تحت
~~العرش وهو البحر المسجور فلا تقطر منه قطرة حتى ينفخ في الصور فينزل منه
~~مثل الطل فتنبت منه الأجسام وجعل النصف الآخر تحت الأرض السفلى
# وأخرج داود بن المحبر في كتاب العقل وابن جرير وابن أبي حاتم والحاكم في
~~كتاب التاريخ وابن مردويه عن ابن عمر رضي الله عنهما قال : تلا رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم هذه الآية @QB@ ليبلوكم أيكم أحسن عملا @QE@ فقلت : ما
~~معنى ذلك يا رسول الله قال : ليبلوكم أيكم أحسن عقلا ثم قال : وأحسنكم عقلا
~~أورعكم عن محارم الله وأعلمكم بطاعة الله
# وأخرج ابن جرير عن ابن جريج في قوله @QB@ ليبلوكم @QE@ قال : يعني
~~الثقلين
# وأخرج ابن أبي حاتم عن قتادة رضي الله عنه في قوله @QB@ ليبلوكم @QE@ قال
~~: ليختبركم @QB@ أيكم أحسن عملا @QE@ قال : أيكم أتم عقلا
# وأخرج ابن أبي حاتم عن سفيان رضي الله عنه @QB@ ليبلوكم أيكم أحسن عملا
~~@QE@ قال : أزهد في الدنيا
# أما قوله تعالى : @QB@ ولئن قلت إنكم مبعوثون من بعد الموت ليقولن الذين
~~كفروا @QE@ الآية أخرج أبو الشيخ عن زائدة رضي الله عنه قال : قرأ سليمان
~~بن موسى في هود عند سبع آيات @QB@ لساحر مبين @QE@
# <
# > الآيات 8 - 14 PageV04P404 < <
# | هود : ( 8 - 14 ) ولئن أخرنا عنهم . . . . .
# > >
# أخرج ابن المنذر وابن أبي حاتم عن قتادة رضي الله عنه قال : لما نزل (
~~اقترب للناس حسابهم ) ( الأنبياء الآية 1 ) قال ناس : إن الساعة قد اقتربت
~~فتناهوا فتناهى القوم قليلا ثم عاودا إلى أعمالهم أعمال السوء فأنزل الله (
~~أتى أمر الله فلا تستعجلوه ) ( النحل الآية 1 ) فقال أناس أهل الضلالة :
~~هذا أمر الله قد أتى فتناهى القوم ثم عادوا إلى مكرهم مكر السوء فأنزل الله
~~هذه الآية @QB@ ولئن أخرنا عنهم العذاب إلى أمة معدودة @QE@
# وأخرج ابن جرير وابن المنذر إلى أمة معدودة قال ms2597 : إلى أجل معدود
# وأخرج ابن أبي حاتم وأبو الشيخ عن قتادة رضي الله عنه @QB@ ليقولن ما
~~يحبسه @QE@ قال : للتكذيب به وأنه ليس بشيء
# وأخرج ابن أبي حاتم عن السدي رضي الله عنه في قوله @QB@ وحاق بهم ما
~~كانوا به يستهزؤون @QE@ يقول : وقع العذاب الذي استهزؤا به
# وأخرج ابن جرير وأبو الشيخ عن ابن جريج رضي الله عنه في قوله @QB@ ولئن
~~أذقنا الإنسان منا رحمة @QE@ الآية
# قال : يا ابن آدم إذا كانت بك نعمة من الله من السعة والأمن والعافية
~~فكفور لما بك منها وإذا نزعت منك يبتغي لك فراغك فيؤوس PageV04P405 من روح
~~الله قنوط من رحمته كذلك أمر المنافق والكافر
# وفي قوله @QB@ ولئن أذقناه نعماء @QE@ إلى قوله @QB@ ذهب السيئات عني
~~@QE@ قال : غره بالله وجرأه عليه أنه لفرح والله لا يحب الفرحين فخور لما
~~أعطي لا يشكر الله ثم استثنى فقال @QB@ إلا الذين صبروا @QE@ يقول : عند
~~البلاء @QB@ وعملوا الصالحات @QE@ عند النعمة @QB@ أولئك لهم مغفرة @QE@
~~لذنوبهم @QB@ وأجر كبير @QE@ قال : الجنة @QB@ فلعلك تارك بعض ما يوحى إليك
~~@QE@ أن تفعل فيه ما أمرت وتدعو إليه كما أرسلت @QB@ أن يقولوا لولا أنزل
~~عليه كنز @QE@ لا ترى معه مالا @QB@ أو جاء معه ملك @QE@ ينذر معه @QB@
~~إنما أنت نذير @QE@ فبلغ ما أمرت به فإنما أنت رسول @QB@ أم يقولون افتراه
~~@QE@ قد قالوه @QB@ فأتوا بعشر سور مثله @QE@ مثل القران @QB@ وادعوا
~~شهداءكم @QE@ يشهدون أنها مثله
# وأخرج ابن جرير وأبو الشيخ عن مجاهد رضي الله عنه في قوله @QB@ فهل أنتم
~~مسلمون @QE@ قال لأصحاب محمد صلى الله عليه وسلم
# <
# > الآيات 15 - 16 < <
# | هود : ( 15 - 16 ) من كان يريد . . . . .
# > >
# أخرج ابن جرير وابن أبي حاتم وأبو الشيخ وابن مردويه عن أنس رضي الله عنه
~~في قوله @QB@ من كان يريد الحياة الدنيا وزينتها @QE@ قال : نزلت في اليهود
~~والنصارى
# وأخرج ابن جرير وابن أبي حاتم عن عبد الله بن معبد رضي الله عنه قال :
~~قام رجل إلى علي رضي الله عنه فقال : أخبرنا عن هذه الآية @QB@ من كان يريد
~~الحياة الدنيا @QE@ إلى قوله @QB@ وباطل ما ms2598 كانوا يعملون @QE@ قال : ويحك
#
# ذاك من كان يريد الدنيا لا يريد الآخرة
# وأخرج النحاس في ناسخه عن ابن عباس رضي الله عنهما @QB@ من كان يريد
~~الحياة الدنيا @QE@ أي ثوابها @QB@ وزينتها @QE@ مالها @QB@ نوف إليهم @QE@
~~نوفر لهم ثواب أعمالهم بالصحة والسرور في الأهل والمال والولد @QB@ وهم
~~فيها لا يبخسون @QE@ لا ينقضون ثم نسخها ( من كان يريد العاجلة عجلنا له
~~فيها ما نشاء ) ( الإسراء الآية 18 ) الآية
# PageV04P406 وأخرج أبو الشيخ عن السدي رضي الله عنه
# مثله
# وأخرج ابن جرير وابن أبي حاتم عن ابن عباس رضي الله عنهما في الآية قال :
~~من عمل صالحا التماس الدنيا صوما أو صلاة أو تهجدا بالليل لا يعلمه إلا
~~لالتماس الدنيا يقول الله : أو فيه الذي التمس في الدنيا من المثابة وحبط
~~عمله الذي كان يعمل وهو في الآخرة من الخاسرين
# وأخرج ابن أبي شيبة وهناد وابن أبي حاتم عن سعيد بن جبير رضي الله عنه في
~~قوله @QB@ من كان يريد الحياة الدنيا @QE@ قال : هو الرجل يعمل العمل
~~للدنيا لا يريد به الله
# وأخرج ابن أبي حاتم عن الضحاك رضي الله عنه في الآية قال : نزلت في أهل
~~الشرك
# وأخرج ابن جرير وأبو الشيخ عن مجاهد رضي الله عنه في الآية قال : هم أهل
~~الرياء
# وأخرج الترمذي وحسنه وابن جرير وابن المنذر والبيهقي في شعب الإيمان عن
~~أبي هريرة رضي الله عنه سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول : أول من
~~يدعى يوم القيامة رجل جمع القرآن يقول الله تعالى له : ألم أعلمك ما أنزلت
~~على رسولي فيقول : بلى يا رب
# فيقول : فماذا عملت فيما علمتك فيقول : يا رب كنت أقوم به الليل والنهار
# فيقول الله له : كذبت
# وتقول الملائكة : كذبت بل أردت أن يقال فلان قارئ فقد قيل اذهب فليس لك
~~اليوم عندنا شيء ثم يدعى صاحب المال فيقول الله : عبدي ألم أنعم عليك ألم
~~أوسع عليك فيقول : بلى يا رب
# فيقول : فماذا عملت فيما آتيتك فيقول : يا رب كنت أصل الأرحام وأتصدق
~~وأفعل
# فيقول ms2599 الله له : كذبت بل أردت أن يقال فلان جواد فقد قيل ذلك اذهب فليس
~~لك اليوم عندنا شيء
# ويدعى المقتول فيقول الله له : عبدي فيم قتلت فيقول : يا رب فيك وفي
~~سبيلك
# فيقول الله له : كذبت وتقول الملائكة : كذبت بل أردت أن يقال فلان جريء
~~فقد قيل ذلك اذهب فليس لك اليوم عندنا شيء
# ثم قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : أولئك الثلاثة شر خلق الله يسعر
~~بهم النار يوم القيامة
# فحدث معاوية بهذا إلى قوله @QB@ وباطل ما كانوا يعملون @QE@
# وأخرج البيهقي في الشعب عن أنس رضي الله عنه قال : قال رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم إذا PageV04P407 كان يوم القيامة صارت أمتي ثلاثة فرق
# فرقة يعبدون الله خالصا : وفرقة يعبدون الله رياء وفرقة يعبدون الله
~~يصيبون به دنيا فيقول للذي كان يعبد الله للدنيا : بعزتي وجلالي ما أردت
~~بعبادتي فيقول : الدنيا
# فيقول : لا جرم لا ينفعك ما جمعت ولا ترجع إليه انطلقوا به إلى النار
~~ويقول للذي يعبد الله رياء : بعزتي وجلالي ما أردت بعبادتي قال : الرياء
# فيقول : إنما كانت عبادتك التي كنت ترائي بها لا يصعد إلي منها شيء ولا
~~ينفعك اليوم انطلقوا به إلى النار ويقول للذي يعبد الله خالصا : بعزتي
~~وجلالي ما أردت بعبادتي فيقول : بعزتك وجلالك لأنت أعلم به مني كنت أعبدك
~~لوجهك ولدارك
# قال : صدق عبدي انطلقوا به إلى الجنة
# وأخرج البيهقي في الشعب عن عدي بن حاتم رضي الله عنه قال : قال رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم : يؤتى يوم القيامة بناس بين الناس إلى الجنة حتى إذا
~~دنوا منها استنشقوا رائحتها ونظروا إلى قصورها وإلى ما أعد الله لأهلها
~~فيها فيقولون : يا ربنا لو أدخلتنا النار قبل أن ترينا ما أريتنا من الثواب
~~وما أعددت فيها لأوليائك كان أهون
# قال : ذاك أردت بكم كنتم إذا خلوتم بارزتموني بالعظيم وإذا لقيتم الناس
~~لقيتموهم مخبتين ولم تجلوني وتركتم للناس ولم تتركوا إلي فاليوم أذيقكم
~~العذاب الأليم مع ما حرمتم من الثواب
# وأخرج أبو ms2600 الشيخ عن سعيد بن جبير رضي الله عنه @QB@ من كان يريد الحياة
~~الدنيا وزينتها نوف إليهم أعمالهم فيها وهم فيها لا يبخسون @QE@ قال :
~~يؤتون ثواب ما عملوا في الدنيا وليس لهم في الآخرة من شيء وقال : هي مثل
~~الآية التي في الروم ( وما آتيتم من ربا ليربو في أموال الناس فلا يربوا
~~عند الله ) ( الروم الآية 39 )
# وأخرج أبو الشيخ عن قتادة رضي الله عنه @QB@ من كان يريد الحياة الدنيا
~~وزينتها @QE@ الآية
# يقول : من كانت الدنيا همه وسدمه وطلبته ونيته وحاجته جازاه الله بحسناته
~~في الدنيا ثم يفضي إلى الآخرة ليس له فيها حسنة وأما المؤمن فيجازى بحسناته
~~في الدنيا ويثاب عليها في الآخرة @QB@ وهم فيها لا يبخسون @QE@ أي لا
~~يظلمون
# وأخرج أبو الشيخ عن مجاهد رضي الله عنه @QB@ من كان يريد الحياة الدنيا
~~@QE@ قال : من عمل للدنيا لا يريد به الله وفاه الله ذلك العمل في الدنيا
~~أجر ما عمل PageV04P408 فذلك قوله @QB@ نوف إليهم أعمالهم فيها وهم فيها لا
~~يبخسون @QE@ أي لا ينقصون أي يعطوا منها أجر ما عملوا
# وأخرج أبو الشيخ عن ميمون بن مهران رضي الله عنه قال : من كان يريد أن
~~يعلم ما منزلته عند الله فلينظر في عمله فإنه قادم على عمله كائنا ما كان
~~ولا عمل مؤمن ولا كافر من عمل صالح إلا جاء الله به فأما المؤمن فيجزيه به
~~في الدنيا والآخرة بما شاء وأما الكافر فيجزيه في الدنيا ثم تلا هذه الآية
~~@QB@ من كان يريد الحياة الدنيا وزينتها @QE@
# وأخرج أبو الشيخ عن الحسن في قوله @QB@ نوف إليهم أعمالهم @QE@ قال :
~~طيباتهم
# وأخرج أبو الشيخ عن ابن جريج @QB@ نوف إليهم أعمالهم فيها @QE@ قال :
~~نعجل لهم فيها كل طيبة لهم فيها وهم لا يظلمون بما لم يعجلوا من طيباتهم لم
~~يظلمهم لأنهم لم يعلموا إلا الدنيا
# وأخرج ابن جرير وابن أبي حاتم وأبو الشيخ عن مجاهد رضي الله عنه في قوله
~~@QB@ نوف إليهم أعمالهم فيها @QE@ قال : تعجل لمن لا يقبل منه
# وأخرج أبو الشيخ عن ms2601 السدي رضي الله عنه في قوله @QB@ وحبط ما صنعوا فيها
~~@QE@ قال : حبط ما علموا من خير @QB@ وبطل @QE@ في الآخرة ليس لهم فيها
~~جزاء
# وأخرج ابن أبي حاتم عن أبي مالك في قوله @QB@ وحبط @QE@ يعني بطل
# وأخرج أبو عبيد وابن المنذر عن أبي بن كعب أنه قرأ وباطلا ما كانوا
~~يعملون
# <
# > الآية 17 < <
# | هود : ( 17 ) أفمن كان على . . . . .
# > >
# أخرج ابن أبي حاتم وابن مردويه وأبو نعيم في المعرفة عن علي بن أبي طالب
~~رضي الله عنه قال : ما من رجل من قريش إلا نزل فيه طائفة من القرآن
# فقال له PageV04P409 رجل : ما نزل فيك قال : أما تقرأ سورة هود @QB@ أفمن
~~كان على بينة من ربه ويتلوه شاهد منه @QE@ رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~على بينة من ربه وأنا شاهد منه
# وأخرج ابن مردويه وابن عساكر عن علي رضي الله عنه في الآية قال : رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم على بينة من ربه وأنا شاهد منه
# وأخرج ابن مردويه من وجه آخر عن علي رضي الله عنه قال : قال رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم : أفمن كان على بينة من ربه أنا ويتلوه شاهد منه قال :
~~علي
# وأخرج أبو الشيخ عن أبي العالية رضي الله عنه في قوله @QB@ أفمن كان على
~~بينة من ربه @QE@ قال : ذاك محمد صلى الله عليه وسلم
# وأخرج أبو الشيخ عن إبراهيم رضي الله عنه @QB@ أفمن كان على بينة من ربه
~~@QE@ قال : محمد صلى الله عليه وسلم
# وأخرج ابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم والطبراني في الأوسط وأبو
~~الشيخ عن محمد بن علي بن أبي طالب قال : قلت لأبي : إن الناس يزعمون في قول
~~الله @QB@ ويتلوه شاهد منه @QE@ أنك أنت التالي
# قال : وددت أني أنا هو ولكنه لسان محمد صلى الله عليه وسلم
# وأخرج أبو الشيخ عن محمد بن علي بن الحنفية @QB@ أفمن كان على بينة من
~~ربه @QE@ قال : محمد صلى الله عليه وسلم @QB@ ويتلوه شاهد منه @QE@ قال :
~~لسانه
# وأخرج أبو الشيخ من طريق ابن ms2602 أبي نجيح عن مجاهد رضي الله عنه @QB@ أفمن
~~كان على بينة من ربه @QE@ قال : هو محمد صلى الله عليه وسلم @QB@ ويتلوه
~~شاهد منه @QE@ قال : أما الحسن رضي الله عنه فكان يقول : اللسان
# وذكر عكرمة رضي الله عنه عن ابن عباس رضي الله عنهما : أنه جبريل عليه
~~السلام
# ووافقه سعيد بن جبير رضي الله عنه قال : هو جبريل
# وأخرج أبو الشيخ عن عطاء رضي الله عنه @QB@ ويتلوه شاهد منه @QE@ قال :
~~هو اللسان
# ويقال : أيضا جبريل
# وأخرج ابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم وأبو الشيخ وابن مردويه من طرق
~~عن ابن عباس رضي الله عنهما @QB@ أفمن كان على بينة من ربه @QE@ قال : محمد
~~@QB@ ويتلوه شاهد منه @QE@ قال : جبريل فهو شاهد من الله بالذي يتلو من
~~كتاب الله الذي أنزل على محمد @QB@ ومن قبله كتاب موسى @QE@ قال : ومن قبله
~~تلا التوراة على لسان موسى كما تلا القرآن على لسان محمد صلى الله عليه
~~وسلم
# PageV04P410 وأخرج ابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم وأبو الشيخ عن
~~مجاهد @QB@ أفمن كان على بينة من ربه @QE@ قال : هو محمد صلى الله عليه
~~وسلم @QB@ ويتلوه شاهد منه @QE@ قال : ملك يحفظه
# وأخرج ابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم وأبو الشيخ وابن عساكر عن
~~الحسين بن علي في قوله @QB@ ويتلوه شاهد منه @QE@ قال : محمد هو الشاهد من
~~الله
# وأخرج أبو الشيخ عن الحسن في قوله @QB@ أفمن كان على بينة من ربه @QE@
~~قال : المؤمن على بينة من ربه
# وأخرج أبو الشيخ عن إبراهيم @QB@ ومن قبله كتاب موسى @QE@ قال : ومن جاء
~~بالكتاب إلى موسى
# وأخرج عبد الرزاق وأبو الشيخ عن قتادة رضي الله عنه @QB@ ومن يكفر به من
~~الأحزاب @QE@ قال : الكفار أحزاب كلهم على الكفر
# وأخرج أبو الشيخ عن قتادة رضي الله عنه @QB@ ومن يكفر به من الأحزاب @QE@
~~قال : من اليهود والنصارى
# وأخرج سعيد بن منصور وابن المنذر والطبراني وابن مردويه من طريق سعيد بن
~~جبير عن أبي موسى الأشعري رضي الله عنه قال : قال رسول الله صلى الله عليه ms2603
~~وسلم : لا يسمع بي أحد من هذه الأمة ولا يهودي ولا نصراني فلم يؤمن بي إلا
~~كان من أهل النار
# قال سعيد : فقلت ما قال النبي صلى الله عليه وسلم إلا هو في كتاب الله
~~فوجدت @QB@ ومن يكفر به من الأحزاب فالنار موعده @QE@
# وأخرج ابن جرير وابن أبي حاتم والحاكم وصححه من طريق سعيد بن جبير رضي
~~الله عنه عن ابن عباس رضي الله عنهما قال : قال رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم : ما من أحد يسمع بي من هذه الأمة ولا يهودي ولا نصراني ولا يؤمن بي
~~إلا دخل النار
# فجعلت أقول : أين تصديقها في كتاب الله وقلما سمعت حديثا عن النبي صلى
~~الله عليه وسلم إلا وجدت تصديقه في القرآن حتى وجدت هذه الآية @QB@ ومن
~~يكفر به من الأحزاب فالنار موعده @QE@ قال : الأحزاب الملل كلها
# وأخرج ابن أبي حاتم عن سعيد بن جبير رضي الله عنه قال : ما بلغني حديث عن
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم على وجهه إلا وجدت مصداقه في كتاب الله
# PageV04P411 وأخرج ابن مردويه عن أبي هريرة رضي الله عنه قال : قال رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم : والذي نفس محمد بيده لا يسمع بي أحد من هذه
~~الأمة ولا يهودي ولا نصراني ومات ولم يؤمن بالذي أرسلت به إلا كان من أصحاب
~~النار
# <
# > الآية 18 < <
# | هود : ( 18 ) ومن أظلم ممن . . . . .
# > > أخرج ابن جرير وأبو الشيخ عن أبي جريج في قوله @QB@ ومن أظلم ممن
~~افترى على الله كذبا @QE@ قال : الكافر والمنافق @QB@ أولئك يعرضون على
~~ربهم @QE@ فيسألهم عن أعمالهم @QB@ ويقول الأشهاد @QE@ الذين كانوا يحفظون
~~أعمالهم عليهم في الدنيا @QB@ هؤلاء الذين كذبوا على ربهم @QE@ حفظوه شهدوا
~~به عليهم يوم القيامة
# وأخرج ابن جرير عن مجاهد رضي الله عنه @QB@ ويقول الأشهاد @QE@ قال :
~~الملائكة
# وأخرج أبو الشيخ عن قتادة رضي الله عنه قال @QB@ الأشهاد @QE@ الملائكة
~~يشهدون على بني آدم بأعمالهم
# وأخرج ابن المبارك وابن أبي شيبة والبخاري ومسلم وابن جرير وابن المنذر
~~وابن أبي حاتم وابن مردويه والبيهقي ms2604 في الأسماء والصفات عن ابن عمر رضي
~~الله عنهما سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول : إن الله يدني المؤمن
~~حتى يضع عليه كنفه ويستره من الناس ويقرره بذنوبه ويقول له : أتعرف ذنب كذا
~~أتعرف ذنب كذا فيقول : أي رب أعرف
# حتى إذا قرره بذنوبه ورأى في نفسه أنه قد هلك قال : فإني قد سترتها عليك
~~في الدنيا وأنا أغفرها لك اليوم
# ثم يعطى كتاب حسناته وأما الكفار والمنافقون @QB@ ويقول الأشهاد هؤلاء
~~الذين كذبوا على ربهم ألا لعنة الله على الظالمين @QE@
# وأخرج الطبراني وأبو الشيخ من وجه آخر عن ابن عمر رضي الله عنهما سمعت
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول : يأتي الله بالمؤمن يوم القيامة فيقربه
~~منه حتى يجعله في حجابه من جميع الخلق فيقول له : اقرأه
# فيعرفه ذنبا ذنبا فيقول : أتعرف أتعرف فيقول : نعم نعم
# فيلتفت العبد يمنة ويسرة فيقول له الرب : لا بأس عليك يا PageV04P412
~~عبدي أنت كنت في ستري من جميع خلقي وليس بيني وبينك اليوم من يطلع على
~~ذنوبك اذهب فقد غفرتها لك بحرف واحد من جميع ما أتيتني به
# فيقول : يا رب ما هو قال : كنت لا ترجو العفو من أحد غيري فهانت علي
~~ذنوبك وأما الكافر فيقرأ ذنوبه على رؤوس الأشهاد @QB@ هؤلاء الذين كذبوا
~~على ربهم ألا لعنة الله على الظالمين @QE@
# وأخرج ابن جرير وابن مردويه عن قتادة رضي الله عنه قال : كنا نحدث أنه لا
~~يخزى يومئذ أحد فيخفي خزيه على أحد من الخلائق
# وأخرج ابن أبي حاتم عن أبي بكر بن محمد بن عمرو بن حزم رضي الله عنه قال
~~: هذا كتاب رسول الله صلى الله عليه وسلم لعمرو بن حزم حين بعثه إلى اليمن
~~فقال : إن الله كره الظلم ونهى عنه وقال @QB@ ألا لعنة الله على الظالمين
~~@QE@
# وأخرج ابن أبي حاتم عن ميمون بن مهران رضي الله عنه قال : إن الرجل ليصلي
~~ويلعن نفسه في قراءته فيقول @QB@ ألا لعنة الله على الظالمين @QE@ وإنه
~~لظالم
# <
# > الآية 19 < <
# | هود : ( 19 ms2605 ) الذين يصدون عن . . . . .
# > >
# أخرج ابن أبي حاتم وأبو الشيخ عن السدي رضي الله عنه في قوله @QB@ الذين
~~يصدون عن سبيل الله @QE@ هو محمد صلى الله عليه وسلم صدت قريش عنه الناس
# وأخرج ابن أبي حاتم عن أبي مالك رضي الله عنه في قوله @QB@ ويبغونها عوجا
~~@QE@ يعني يرجون بمكة غير الإسلام دينا
# <
# > الآية 20 < <
# | هود : ( 20 ) أولئك لم يكونوا . . . . .
# > >
# أخرج ابن جرير وأبو الشيخ عن ابن عباس رضي الله عنهما قال : أخبر الله
~~سبحانه أنه حال بين أهل الشرك وبين طاعته في الدنيا والآخرة أما في الدنيا
~~فإنه PageV04P413 قال : ما كانوا يستطيعون السمع وفي طاعته وما كانوا
~~يبصرون وأما في الآخرة فإنه قال : لا يستطيعون خاشعة
# وأخرج عبد الرزاق وابن جرير وأبو الشيخ عن قتادة رضي الله عنه في قوله
~~@QB@ ما كانوا يستطيعون السمع وما كانوا يبصرون @QE@ قال : ما كانوا
~~يستطيعون أن يسمعوا خيرا فينتفعوا به ولا يبصروا خيرا فيأخذوا به
# <
# > الآيات 21 - 22 < <
# | هود : ( 21 - 22 ) أولئك الذين خسروا . . . . .
# > >
# أخرج ابن أبي حاتم عن السدي رضي الله عنه @QB@ أولئك الذين خسروا أنفسهم
~~@QE@ قال : غبنوا أنفسهم
# <
# > الآية 23 < <
# | هود : ( 23 ) إن الذين آمنوا . . . . .
# > >
# أخرج ابن جرير وابن أبي حاتم وأبو الشيخ عن ابن عباس رضي الله عنهما في
~~قوله @QB@ وأخبتوا @QE@ قال : خافوا
# وأخرج ابن جرير عن ابن عباس رضي الله عنهما قال : الإخبات الإنابة
# وأخرج عبد الرزاق وابن جرير وأبو الشيخ عن قتادة رضي الله عنه قال :
~~الإخبات الخشوع والتواضع
# وأخرج ابن جرير وأبو الشيخ عن مجاهد رضي الله عنه @QB@ وأخبتوا إلى ربهم
~~@QE@ قال : اطمأنوا إلى ربهم
# <
# > الآية 24 PageV04P414 < <
# | هود : ( 24 ) مثل الفريقين كالأعمى . . . . .
# > > أخرج ابن جرير وأبو الشيخ عن ابن عباس رضي الله عنهما في قوله @QB@
~~مثل الفريقين كالأعمى والأصم @QE@ قال : الكافر @QB@ والبصير والسميع @QE@
~~قال : المؤمن
# <
# > الآيات 25 - 35 < <
# | هود : ( 25 - 35 ) ولقد أرسلنا نوحا . . . . .
# > >
# أخرج ابن جرير وابن المنذر عن ابن عباس رضي الله عنهما في قوله @QB@ وما
~~نراك اتبعك إلا الذين هم أراذلنا بادي الرأي @QE@ قال : فيما ظهر ms2606 لنا
# وأخرج أبو الشيخ عن عطاء رضي الله عنه
# مثله
# PageV04P415 وأخرج ابن جرير وأبو الشيخ عن ابن جريج رضي الله عنه في قوله
~~@QB@ إن كنت على بينة من ربي @QE@ قال : قد عرفتها وعرفت بها أمره وأنه لا
~~إله إلا هو @QB@ وآتاني رحمة من عنده @QE@ قال : الإسلام والهدى والإيمان
~~والحكم والنبوة
# وأخرج ابن جرير وأبو الشيخ عن قتادة رضي الله عنه في قوله @QB@
~~أنلزمكموها @QE@ قال : أما والله لو استطاع نبي الله لألزمها قومه ولكنه لم
~~يستطع ذلك ولم يملكه
# وأخرج سعيد بن منصور وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم وأبو الشيخ عن
~~ابن عباس رضي الله عنهما
# أنه كان يقرأ أنلزمكموها من شطر أنفسنا وأنتم لها كارهون
# وأخرج ابن جرير وابن المنذر عن أبي بن كعب رضي الله عنه أنه قرأ
~~أنلزمكموها من شطر قلوبنا
# وأخرج ابن جرير عن مجاهد رضي الله عنه في قوله @QB@ إن أجري @QE@ قال :
~~جزائي
# وأخرج ابن جرير وأبو الشيخ عن ابن جريج رضي الله عنه في قوله @QB@ وما
~~أنا بطارد الذين آمنوا @QE@ قال : قالوا له : يا نوح إن أحببت أن نتبعك
~~فاطردهم وإلا فلن نرضى أن نكون نحن وهم في الأمر سواء
# وفي قوله @QB@ إنهم ملاقوا ربهم @QE@ قال : فيسألهم عن أعمالهم @QB@ ولا
~~أقول لكم عندي خزائن الله @QE@ التي لا يفنيها شيء فأكون إنما أدعوكم
~~لتتبعوني عليها لأعطيكم منها بملكه أي عليها @QB@ ولا أعلم الغيب @QE@ لا
~~أقول اتبعوني على علمي بالغيب @QB@ ولا أقول إني ملك @QE@ نزلت من السماء
~~برسالة ? < ما أنا إلا بشر مثلكم > ?
# وأخرج ابن أبي حاتم عن ابن زيد رضي الله عنه في قوله @QB@ ولا أقول للذين
~~تزدري أعينكم @QE@ قال : حقرتموهم
# وأخرج أبو الشيخ عن السدي رضي الله عنه في قوله @QB@ لن يؤتيهم الله خيرا
~~@QE@ قال : يعني إيمانا
# وأخرج ابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم وأبو الشيخ عن مجاهد رضي الله
~~عنه في قوله @QB@ قالوا يا نوح قد جادلتنا @QE@ قال : ماريتنا
# وأخرج ابن جرير وأبو الشيخ عن ابن جريج رضي الله عنه @QB@ فأتنا ms2607 بما
~~تعدنا @QE@ قال : تكذيبا بالعذاب وإنه باطل
# PageV04P416 وأخرج ابن أبي حاتم عن قتادة رضي الله عنه في قوله @QB@ فعلي
~~إجرامي @QE@ قال : عملي @QB@ وأنا بريء مما تجرمون @QE@ أي مما تعملون
# <
# > الآيات 36 - 37 < <
# | هود : ( 36 - 37 ) وأوحي إلى نوح . . . . .
# > >
# أخرج ابن أبي حاتم وأبو الشيخ عن قتادة رضي الله عنه في قوله @QB@ وأوحي
~~إلى نوح أنه لن يؤمن من قومك إلا من قد آمن @QE@ وذلك حين دعا عليهم نوح
~~عليه السلام ( قال رب لا تذر على الأرض من الكافرين ديارا ) ( نوح الآية 26
~~)
# وأخرج أحمد في الزهد وابن المنذر وأبو الشيخ عن الحسن رضي الله عنه قال :
~~إن نوحا لم يدع على قومه حتى نزلت عليه الآية @QB@ وأوحي إلى نوح أنه لن
~~يؤمن من قومك إلا من قد آمن @QE@ فانقطع عند ذلك رجاؤه منهم فدعا عليهم
# وأخرج ابن أبي حاتم وأبو الشيخ عن محمد بن كعب رضي الله عنه قال : لما
~~استنقذ الله من أصلاب الرجال وأرحام النساء كل مؤمن ومؤمنة قال : يا نوح
~~@QB@ أنه لن يؤمن من قومك إلا من قد آمن @QE@
# وأخرج إسحاق بن بشر وابن عساكر عن ابن عباس رضي الله عنهما قال : إن نوحا
~~عليه السلام كان يضرب ثم يلف في لبد فيلقى في بيته يرون أنه قد مات ثم يخرج
~~فيدعوهم حتى إذا أيس من إيمان قومه جاءه رجل ومعه ابنه وهو يتوكأ على عصا
~~فقال : يا بني أنظر هذا الشيخ لا يغرنك
# قال : يا أبت أمكني من العصا ثم أخذ العصا ثم قال : ضعني في الأرض
# فوضعه فمشى إليه فضربه فشجه موضحة في رأسه وسالت الدماء قال نوح عليه
~~السلام : رب قد ترى ما يفعل بي عبادك فإن يكن لك في عبادك حاجة فاهدهم وإن
~~يكن غير ذلك فصبرني إلى أن تحكم وأنت خير الحاكمين
# فأوحى الله إليه وآيسه من إيمان قومه وأخبره أنه لم يبق في أصلاب الرجال
~~ولا في أرحام النساء مؤمن قال @QB@ وأوحي إلى نوح أنه لن يؤمن من قومك إلا
~~من ms2608 قد آمن فلا تبتئس بما كانوا يفعلون @QE@ PageV04P417 يعني لا تحزن عليهم
~~( واصنع الفلك ) ( نوح الآية 37 ) قال : يا رب وما الفلك قال : بيت من خشب
~~يجري على وجه الماء فأغرق أهل معصيتي وأطهر أرضي منهم
# قال : يا رب وأين الماء قال : إني على ما أشاء قدير
# وأخرج ابن جرير عن ابن عباس رضي الله عنهما في قوله @QB@ فلا تبتئس @QE@
~~قال : فلا تحزن
# وأخرج ابن جرير وأبو الشيخ عن مجاهد رضي الله عنه في قوله @QB@ أن اصنع
~~الفلك @QE@ قال : السفينة @QB@ بأعيننا ووحينا @QE@ قال : كما نأمرك
# وأخرج ابن أبو حاتم وأبو الشيخ والبيهقي في الأسماء والصفات عن ابن عباس
~~رضي الله عنهما في قوله @QB@ واصنع الفلك بأعيننا @QE@ قال : بعين الله
~~ووحيه
# وأخرج البيهقي عن سفيان بن عيينة رضي الله عنه قال : ما وصف الله تبارك
~~به نفسه في كتابه فقراءته تفسيره ليس لأحد أن يفسره بالعربية ولا بالفارسية
# وأخرج ابن أبي حاتم عن ابن عباس رضي الله عنهما قال : لم يعلم نوح عليه
~~السلام كيف يصنع الفلك فأوحى الله إليه أن يصنعها على مثل جؤجؤ الطائر
# وأخرج ابن جرير وأبو الشيخ عن ابن جريج رضي الله عنه في قوله @QB@ ولا
~~تخاطبني في الذين ظلموا @QE@ يقول : لا تراجعني تقدم إليه لا يشفع لهم عنده
# وأخرج ابن أبي حاتم وأبو الشيخ عن قتادة رضي الله عنه في الآية قال : نهى
~~الله نوحا عليه السلام أن يراجعه بعد ذلك في أحد
# <
# > الآيات 38 - 39 < <
# | هود : ( 38 - 39 ) ويصنع الفلك وكلما . . . . .
# > >
# أخرج ابن جرير وابن أبي حاتم وأبو الشيخ والحاكم وصححه وضعفه الذهبي وابن
~~مردويه عن عائشة رضي الله عنها قالت : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~كان نوح عليه السلام مكث في قومه ألف سنة إلا خمسين عاما يدعوهم إلى الله
~~حتى كان آخر زمانه PageV04P418 غرس شجرة فعظمت وذهبت كل مذهب ثم قطعها ثم
~~جعل يعملها سفينة ويمرون فيسألونه فيقول : أعملها سفينة فيسخرون منه
~~ويقولون : تعمل سفينة في البر وكيف تجري قال : سوف تعلمون ms2609
# فلما فرغ منها وفار التنور وكثر الماء في السكك خشيت أم الصبي عليه وكانت
~~تحبه حبا شديدا فخرجت إلى الجبل حتى بلغت ثلثه فلما بلغها الماء خرجت حتى
~~استوت على الجبل فلما بلغ الماء رقبتها رفعته بين يديها حتى ذهب بها الماء
~~فلو رحم الله منهم أحدا لرحم أم الصبي
# وأخرج أبو الشيخ وابن مردويه عن ابن عباس رضي الله عنهما عن النبي صلى
~~الله عليه وسلم قال : كانت سفينة نوح عليه السلام لها أجنحة وتحت الأجنحة
~~إيوان
# وأخرج ابن مردويه عن سمرة بن جندب رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم قال : سام أبو العرب وحام أبو الحبش ويافث أبو الروم وذكر أن طول
~~السفينة كان ثلاثمائة ذراع وعرضها خمسون ذراعا وطولها في السماء ثلاثون
~~ذراعا وبابها في عرضها
# وأخرج ابن المنذر وابن أبي حاتم وابن مردويه عن ابن عباس رضي الله عنهما
~~قال : كان طول سفينة نوح ثلثمائة ذراع وطولها في السماء ثلاثون ذراعا
# وأخرج إسحاق بن بشر وابن عساكر عن ابن عباس رضي الله عنهما
# أن نوحا لما أمر أن يصنع الفلك قال : يا رب وأين الخشب قال : اغرس الشجر
~~فغرس الساج عشرين سنة وكف عن الدعاء وكفوا عن الاستهزاء فلما أدرك الشجر
~~أمره ربه فقطعها وجففها فقال : يا رب كيف اتخذ هذا البيت قال : اجعله على
~~ثلاثة صور
# رأسه كرأس الديك وجؤجؤه كجؤجؤ الطير وذنبه كذنب الديك واجعلها مطبقة
~~واجعل لها أبوابا في جنبها وشدها بدسر - يعني مسامير الحديد - وبعث الله
~~جبريل عليه السلام يعلمه صنعة السفينة فكانوا يمرون به ويسخرون منه ويقولون
~~: ألا ترون إلى هذا المجنون يتخذ بيتا ليسير به على الماء وأين الماء
~~ويضحكون
# وذلك قوله @QB@ وكلما مر عليه ملأ من قومه سخروا منه @QE@ فجعل السفينة
~~ستمائة ذراع طولها وستين ذراعا في الأرض وعرضها ثلثمائة ذراع وثلاثة
~~وثلاثون وأمر أن يطليها بالقار ولم يكن في الأرض قار ففجر الله له عين
~~القار حيث تنحت السفينة تغلي غليانا حتى طلاها فلما ms2610 فرغ منها جعل لها ثلاثة
~~أبواب وأطبقها فحمل فيها السباع والدواب فألقى الله على الأسد الحمى وشغله
~~بنفسه عن PageV04P419 الدواب وجعل الوحش والطير في الباب الثاني ثم أطبق
~~عليها وجعل ولد آدم أربعين رجلا وأربعين امرأة في الباب الأعلى ثم أطبق
~~عليهم وجعل الدرة معه في الباب الأعلى لضعفها أن لا تطأها الدواب
# وأخرج عبد بن حميد وابن المنذر وابن جرير وأبو الشيخ عن قتادة رضي الله
~~عنه قال : ذكر لنا أن طول السفينة ثلاثمائة ذراع وعرضها خمسون ذراعا وطولها
~~في السماء ثلاثون ذراعا وبابها في عرضها وذكر لنا أنها استقلت بهم في عشر
~~خلون من رجب وكانت في الماء خمسين ومائة يوم ثم استقرت بهم على الجودي
~~وأهبطوا إلى الأرض في عشر ليال خلون من المحرم
# وأخرج ابن جرير وابن أبي حاتم وأبو الشيخ عن الحسن رضي الله عنه قال :
~~كان طول سفينة نوح عليه السلام ألف ذراع ومائتي ذراع وعرضها ستمائة ذراع
# وأخرج ابن جرير عن ابن عباس رضي الله عنهما قال : قال الحواريون لعيسى بن
~~مريم عليهما السلام لو بعثت لنا رجلا شهد السفينة فحدثنا عنها فانطلق بهم
~~حتى انتهى إلى كثيب من تراب فأخذ كفا من ذلك التراب قال : أتدرون ما هذا
~~قالوا : الله ورسوله أعلم
# قال : هذا كعب حام بن نوح فضرب الكثيب بعصاة قال : قم بإذن الله
# فإذا هو قائم ينفض التراب عن رأسه قد شاب قال له عيسى عليه السلام : هكذا
~~هلكت
# قال : لا مت وأنا شاب ولكني ظننت أنها الساعة قامت فمن ثم شبت قال :
~~حدثنا عن سفينة نوح قال : كان طولها ألف ذراع ومائتي ذراع وعرضها ستمائة
~~ذراع كانت ثلاث طبقات
# فطبقة فيها الدواب والوحش وطبقة فيها الإنس وطبقة فيها الطير فلما كثر
~~أرواث الدواب أوحى الله إلى نوح : أن اغمز ذنب الفيل
# فغمز فوقع منه خنزير وخنزيرة فأقبلا على الروث فلما وقع الفار يخرب
~~السفينة بقرضه أوحى الله إلى نوح أن أضرب بين عيني الأسد
# فخرج من منخره سنور وسنوره ms2611 فأقبلا على الفار فقال له عيسى عليه السلام :
~~كيف علم نوح أن البلاد قد غرقت قال : بعث الغراب يأتيه بالخبر فوجد جيفة
~~فوقع عليها فدعا عليه بالخوف فلذلك لا يألف البيوت
# ثم بعث الحمامة فجاءت بورق زيتون بمنقارها وطين برجليها فعلم أن البلاد
~~قد غرقت فطوقها الخضرة التي في عنقها ودعا لها أن تكون في أنس وأمان فمن ثم
~~تألف البيوت فقالوا : يا روح الله ألا تنطلق PageV04P420 بنا إلى أهالينا
~~فيجلس معنا ويحدثنا قال : كيف يتبعكم من لا رزق له ثم قال : عد بإذن الله
~~فعاد ترابا
# وأخرج ابن أبي حاتم عن ابن عباس رضي الله عنهما قال : كان طول سفينة نوح
~~عليه السلام أربعمائة ذراع وعرضها في السماء ثلاثون ذراعا
# وأخرج ابن جرير عن الضحاك رضي الله عنه قال : قال سليمان الفرائي
# عمل نوح عليه السلام السفينة أربعمائة سنة وأنبت الساج أربعين سنة حتى
~~كان طوله أربعمائة ذراع والذراع إلى المنكبين
# وأخرج ابن جرير عن زيد بن أسلم رضي الله عنه
# أن نوحا عليه السلام مكث يغرس الشجر ويقطعها وييبسها ثم مائة سنة يعملها
# وأخرج ابن أبي حاتم عن كعب الأحبار رضي الله عنه
# أن نوحا عليه السلام لما أمر أن يصنع الفلك قال : رب لست بنجار قال : بلى
# فإن ذلك بعيني فخذ القادوم فجعلت يده لا تخطئ فجعلوا يمرون به ويقولون :
~~هذا الذي يزعم أنه نبي قد صارا نجارا فعملها أربعين سنة
# وأخرج ابن عساكر عن سعيد بن ميناء
# أن كعبا رضي الله عنه قال لعبد الله بن همرو بن العاص أخبرني عن أول شجرة
~~نبتت على الأرض قال عبد الله : الساج وهي التي عمل منها نوح السفينة فقال
~~كعب رضي الله عنه : صدقت
# وأخرج ابن المنذر عن ابن عباس رضي الله عنهما في قوله @QB@ من يأتيه عذاب
~~يخزيه @QE@ قال : هو الغرق @QB@ ويحل عليه عذاب مقيم @QE@ قال : هو الخلود
~~في النار
# <
# > الآية 40 < <
# | هود : ( 40 ) حتى إذا جاء . . . . .
# > >
# أخرج ابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم عن ابن ms2612 عباس رضي الله عنهما في
~~قوله @QB@ وفار التنور @QE@ نبع الماء
# وأخرج ابن جرير وابن أبي حاتم عن ابن عباس رضي الله عنهما @QB@ وفار
~~التنور @QE@ قال : إذا رأيت تنور أهلك يخرج منه الماء فإنه هلاك قومك
# PageV04P421 وأخرج ابن جرير عن الحسن رضي الله عنه قال : كان تنورا من
~~حجارة كان لحواء عليها السلام حتى صار إلى نوح عليه السلام فقيل له : إذا
~~رأيت الماء يفور من التنور فاركب أنت وأصحابك
# وأخرج ابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم وأبو الشيخ والحاكم وصححه عن
~~ابن عباس رضي الله عنهما قال : كان بين دعوة نوح عليه السلام وبين هلاك
~~قومه ثلاثمائة سنة وكان فار التنور بالهند وطافت سفينة نوح عليه السلام
~~بالبيت أسبوعا
# وأخرج ابن أبي حاتم عن ابن عباس رضي الله عنهما @QB@ وفار التنور @QE@
~~قال : العين التي بالجزيرة عين الوردة
# وأخرج ابن المنذر وابن أبي حاتم وأبو الشيخ عن علي بن أبي طالب رضي الله
~~عنه قال : فار التنور من مسجد الكوفة من قبل أبواب كندة
# وأخرج أبو الشيخ عن حبة العربي قال : جاء رجل إلى علي رضي الله عنه فقال
~~: إني قد اشتريت راحلة وفرغت من زادي أريد بيت المقدس لأصلي فيه فإنه قد
~~صلى فيه سبعون نبيا ومنه فار التنور يعني مسجد الكوفة
# وأخرج أبو الشيخ من طريق الشعبي رضي الله عنه عن علي رضي الله عنه قال :
~~والذي فلق الحبة وبرأ النسمة إن مسجدكم هذا لرابع أربعة من مساجد المسلمين
~~ولركعتان فيه أحب إلي من عشر فيما سواه إلا المسجد الحرام ومسجد رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم بالمدينة وإن من جانبه الأيمن مستقبل القبلة فار التنور
# وأخرج أبو الشيخ عن السدي بن إسماعيل الهمداني قال : لقد نجر نوح سفينته
~~في وسط هذا المسجد - يعني مسجد الكوفة - وفار التنور من جانبه الأيمن وإن
~~البرية منه لعلى اثني عشر ميلا من حيث ما جنبه ولصلاة فيه أفضل من أربع في
~~غيره إلا المسجدين مسجد الحرام ومسجد الرسول بالمدينة وإن من ms2613 جانبه الأمين
~~مستقبل القبلة فار التنور
# وأخرج سعيد بن منصور وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم وأبو الشيخ عن
~~ابن عباس رضي الله عنهما قال : التنور وجه الأرض قيل له : إذا رأيت الماء
~~على وجه الأرض فاركب أنت ومن معك والعرب تسمي وجه الأرض تنور الأرض
# وأخرج أبو الشيخ عن عكرمة رضي الله عنه @QB@ وفار التنور @QE@ قال : وجه
~~الأرض
# PageV04P422 وأخرج عبد بن حميد وابن أبي حاتم وأبو الشيخ عن ابن عباس رضي
~~الله عنهما قال : التنور أعلى الأرض وأشرفها وكان علما فيما بين نوح وبين
~~ربه عز وجل
# وأخرج أبو الشيخ عن بسطام بن مسلم قال : قلت لمعاوية بن قرة إن قتادة رضي
~~الله عنه إذا أتى على هذه الآية قال : هي أعلى الأرض وأشرفها فقال : الله
~~أعلم أما أنا فسمعت منه حديثين فالله أعلم
# قال بعضهم : فار منه الماء
# وقال بعضهم فارت من النار وفار التنور بكل لغة التنور
# وأخرج ابن جرير وابن المنذر عن علي بن أبي طالب رضي الله عنه @QB@ وفار
~~التنور @QE@ قال : طلع الفجر
# قيل له : إذا طلع الفجر فاركب أنت وأصحابك
# وأخرج ابن جرير وابن أبي حاتم وأبو الشيخ عن علي @QB@ وفار التنور @QE@
~~قال : تنور الصبح
# وأخرج أبو الشيخ عن مجاهد في قوله @QB@ قلنا احمل فيها من كل زوجين اثنين
~~@QE@ قال : في كلام العرب ويقولون للذكر والأنثى : زوجان
# وأخرج ابن أبي حاتم عن مسلم بن يسار رضي الله عنه قال : أمر نوح عليه
~~السلام أن يحمل معه من كل زوجين اثنين ومعه ملك فجعل يقبض زوجا زوجا وبقي
~~العنب فجاء إبليس فقال : هذا كله لي
# فنظر نوح عليه السلام إلى الملك فقال : إنه لشريكك فأحسن شركته
# فقال : نعم لي الثلثان ولي الثلث قال : إنه شريكك فأحسن شركته فقال : لي
~~النصف وله النصف
# فقال إبليس : هذا كله لي
# فنظر إلى الملك فقال : إنه شريكك فأحسن شركته
# قال : نعم لي الثلث وله الثلثان قال : أحسنت وأني محسان أنت تأكله عنبا
~~وتأكله زبيبا وتشربه عصيرا ثلاثة أيام ms2614
# قال مسلم : وكان يرون أنه إذا شربه كذلك فليس للشيطان نصيب
# وأخرج عبد الرزاق وابن المنذر عن محمد بن سيرين رضي الله عنه قال : لما
~~ركب نوح عليه السلام السفينة كتب له تسمية ما حمل معه فيها فقال : إنكم قد
~~كتبتم الحبلة وليست ههنا
# قالوا : صدقت أخذها الشيطان وسنرسل من يأتي بها
# فجيء بها وجاء الشيطان معها فقيل لنوح : إن شريكك فأحسن شركته
# فذكر مثله وزاد بعد قوله : تشربه عصيرا وتطبخه فيذهب ثلثاه خبثا وحظ
~~الشيطان منه ويبقى ثلثه فتشربه
# وأخرج ابن المنذر عن عكرمة رضي الله عنه قال : لما حمل نوح عليه السلام
~~PageV04P423 الأسد في السفينة قال : يا رب إنه يسالني الطعام من أين أطعمه
~~قال : إني سوف أعقله عن الطعام
# فسلط الله عليه الحمى فكان نوح عليه السلام يأتيه بالكبش فيقول : ادر يا
~~كل فيقول الأسد : آه
# وأخرج ابن المنذر وأبو الشيخ والبيهقي في شعب الإيمان وابن عساكر وابن
~~النجار في تاريخهما عن مجاهد رضي الله عنه قال : مر نوح عليه السلام بالأسد
~~وهو في السفينة فضربه برجله فخمشه الأسد فبات ساهرا فبكى نوح من ذلك فأوحي
~~إليه إنك ظلمته وإني لا أحب الظلم
# وأخرج ابن عدي وابن عساكر من وجه آخر عن مجاهد عن ابن عباس رضي الله
~~عنهما مرفوعا مر نوح بأسد رابض فضربه برجله فرفع الأسد رأسه فخمش ساقه فلم
~~يبت ليلته مما جعلت تضرب عليه وهو يقول : يا رب كلبك عقرني
# فأوحى الله إليه أن الله لا يرضى الظلم أنت بدأته
# قال ابن عدي : هذا الحديث بهذا الإسناد باطل وفيه جعفر بن أحمد الغافقي
~~يضع الحديث
# وأخرج إسحاق بن بشر وابن عساكر عن زيد بن ثابت رضي الله عنه قال :
~~استصعبت على نوح الماعزة أن تدخل السفينة فدفعها في ذنبها فمن ثم انكسر
~~ذنبها فصار معقوقا وبدا حياها ومضت النعجة حتى دخلت فمسح على ذنبها فستر
~~حياها
# وأخرج أبو الشيخ عن جعفر بن محمد قال : أمر نوح عليه السلام أن يحمل معه
~~من كل ms2615 زوجين اثنين فحمل معه من اليمن العجوة واللوز
# وأخرج أحمد في الزهد وأبو الشيخ عن وهب بن منبه قال : لما أمر نوح عليه
~~السلام أن يحمل من كل زوجين اثنين قال : كيف أصنع بالأسد والبقرة وكيف أصنع
~~بالعناق والذئب وكيف أصنع بالحمام والهر قال : من ألقى بينهما العداوة قال
~~: أنت يا رب
# قال : فإني أؤلف بينهم حتى لا يتضارون
# وأخرج ابن عساكر عن خالد رضي الله عنه قال : لما حمل نوح في السفينة ما
~~حمل جاءت العقرب تحجل قالت : يا نبي الله أدخلني معك
# قال : لا أنت تلدغين الناس وتؤذينهم قال : لا أحملني معك فلك علي أن لا
~~ألدغ من يصلي عليك الليلة
# وأخرج ابن عساكر عن أبي أمامة رضي الله عنه قال : قال رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم من PageV04P424 قال حين يمسي : صلى الله على نوح وعلى نوح السلام
~~لم تلدغه عقرب تلك الليلة
# وأخرج إسحاق بن بشر وابن عساكر عن عذاء والضحاك
# أن إبليس جاء ليركب السفينة فدفعه نوح فقال : يا نوح إني منظر ولا سبيل
~~لك علي
# فعرف أنه صادق فأمره أن يجلس على خيزران السفينة وكان آدم قد أوصى ولده
~~أن يحملوا جسده فورثهم في ذلك نوح فتوارث الوصية ولده حتى حملها نوح فوضع
~~جسد آدم عليه السلام بين الرجال والنساء
# وأخرج ابن أبي الدنيا وابن عساكر في مكايد الشيطان عن أبي العالية قال :
~~لما رست السفينة سفينة نوح عليه السلام إذا هو بإبليس على كوتل السفينة
#
# فقال له نوح عليه السلام : ويلك قد غرق أهل الأرض من أجلك
# قال له إبليس : فما أصنع قال : تتوب
# قال : فسل ربك هل لي من توبة فدعا نوح ربه فأوحى إليه أن توبته أن يسجد
~~لقبر آدم
# قال : قد جعلت لك توبة قال : وما هي قال : تسجد لقبر آدم
# قال : تركته حيا وأسجد له ميتا
# وأخرج النسائي عن أنس بن مالك رضي الله عنه
# أن نوحا عليه السلام نازعه الشيطان في عود الكرم قال : هذا لي
# وقال : هذا ms2616 لي
# فاصطلحا على أن لنوح ثلثها وللشيطان ثلثيها
# وأخرج إسحاق بن بشر وابن عساكر عن علي رضي الله عنه مرفوعا أن نوحا عليه
~~السلام حمل معه في السفينة من جميع الشجر
# وأخرج إسحاق بن بشر أخبرنا رجل من أهل العلم
# أن نوحا عليه السلام حمل في السفينة من الهدهد زوجين وجعل أم الهدهد فضلا
~~على زوجين فماتت في السفينة قبل أن تظهر الأرض فحملها الهدهد فطاف بها
~~الدنيا ليصيب لها مكانا ليدفنها فيه فلم يجد طينا ولا ترابا فرحمه ربه فحفر
~~لها في قفاه قبرا فدفنها فيه فذلك الريش الناتئ في قفا الهدهد موضع القبر
~~فذلك ثناء أقفية الهداهد
# وأخرجه ابن عساكر
# وأخرج إسحاق بن بشر وابن عساكر من طريق جويبر ومقاتل عن الضحاك عن ابن
~~عباس رضي الله عنهما قال : أعطى الله نوحا عليه السلام في السفينة خرزتين
~~إحدها بياضها كبياض النهار والأخرى سوادها كسواد الليل فإذا أمسوا غلب سواد
~~هذه بياض هذه وإذا أصبحوا غلب بياض هذه سواد هذه على قدر الساعات
~~PageV04P425 الاثني عشر فأول من قدر الساعات الاثني عشر لا يزيد بعضها على
~~بعض نوح عليه السلام في السفينة ليعرف بها مواقيت الصلاة فسارت السفينة من
~~مكانه حتى أخذت إلى اليمين فبلغت الحبشة ثم عدلت حتى رجعت إلى جدة ثم أخذت
~~على الروم ثم جاوزت الروم فأقبلت راجعة على حيال الأرض المقدسة وأوحى الله
~~إلى نوح عليه السلام : أنها تستوي على رأس جبل فعلت الجبال لذلك فتطلعت
~~لذلك وأخرجت أصولها من الأرض وجعل جودي يتواضع لله عز وجل فجاءت السفينة
~~حتى جاوزت الجبال كلها فلما انتهت إلى الجودي استوت ورست فشكت الجبال إلى
~~الله فقالت : يا رب إنا تطلعنا وأخرجنا أصولنا من الأرض لسفينة نوح وخنس
~~جودي فاستوت سفينة نوح عليه
# فقال الله : إني كذلك من تواضع لي رفعته ومن ترفع لي وضعته
# ويقال : إن الجودي من جبال الجنة
# فلما أن كان يوم عاشوراء استوت السفينة عليه وقال الله : يا أرض ابلعي
~~ماءك بلغة الحبشة ويا سماء ms2617 أقلعي أي أمسكي بلغة الحبشة فابتلعت الأرض ماءها
~~وارتفع ماء السماء حتى بلغ عنان السماء رجاء أن يعود إلى مكانه فأوحى الله
~~إليه : أن أرجع فإنك رجس وغضب
# فرجع الماء فملح وحم وتردد فأصاب الناس منه الأذى فأرسل الله الريح فجمعه
~~في مواضع البحار فصار زعاما مالحا لا ينتفع به وتطلع نوح فنظر فإذا الشمس
~~قد طلعت وبدا له اليد من السماء وكانت ذلك آية ما بينه وبين ربه عز وجل
~~أمان من الغرق واليد القوس الذي يسمونه قوس قزح ونهي أن يقال له قوس قزح
~~لأن قزح شيطان وهو قوس الله وزعموا أنه كان يمتد وتروسهم قبل ذلك في السماء
~~فلما جعله الله تعالى أمانا لأهل الأرض من الغرق نزع الله الوتر والسهم
# فقال نوح عليه السلام عند ذلك : رب إنك وعدتني أن تنجي معي أهلي وغرق
~~ابني و ( إن ابني من أهلي وإن وعدك الحق وأنت أحكم الحاكمين قال يا نوح إنه
~~ليس من أهلك إنه عمل غير صالح ) ( هود الآية 46 ) يقول : إنه ليس من أهل
~~دينك إن عمله كان غير صالح
# قال : اهبط بسلام منا
# فبعث نوح عليه السلام من يأتيه بخبر الأرض فجاء الطير الأهلي وقال : أنا
# فأخذها وختم جناحيها فقال : أنت مختومة بخاتمي لا تطير أبدا ينتفع بك
~~ذريتي
# فبعث الغراب فأصاب جيفة فوقع عليها فاحتبس PageV04P426 فلعنه فمن ثم يقتل
~~في الحرم وبعث الحمامة وهي القمري فذهبت فلم تجد في الأرض قرارا فوقعت على
~~شجرة بأرض سبا [ سبأ ] فحملت ورقة زيتون فرجعت إلى نوح فعلم أنها لم تستمكن
~~من الأرض ثم بعثها بعد أيام فخرجت حتى وقعت بوادي الحرم فإذا الماء قد نضب
~~وأول ما نضب موضع الكعبة وكانت طينتها حمراء فخضبت رجليها ثم جاءت إلى نوح
~~فقالت : البشرى استمكن الأرض فمسح يده على عنقها وطوقها ووهب لها الحمرة في
~~رجليها ودعا لها وأسكنها الحرم وبارك عليها فمن ثم شفق بها الناس ثم خرج
~~فنزل بأرض الموصل وهي قرية الثمانين لأنه نزل في ثمانين ms2618 فوقع فيهم الوباء
~~فماتوا إلا نوح وسام وحان ويافث ونساؤهم وطبقت الأرض منهم وذلك قوله (
~~وجعلنا ذريته هم الباقين )
# وأخرج ابن عساكر عن خالد الزيات قال : بلغنا أن نوحا عليه السلام ركب
~~السفينة أول يوم من رجب وقال لمن معه من الجن والإنس : صوموا هذا اليوم
~~فإنه من صامه منكم بعدت عنه النار مسيرة سنة ومن صام منكم سبعة أيام أغلقت
~~له أبواب جهنم السبعة ومن صام منكم ثمانية أيام فتحت له أبواب الجنة
~~الثمانية ومن صام منكم عشرة أيام قال الله له : سل تعطه ومن صام منكم خمسة
~~عشر يوما قال الله له : استأنف العمل فد غفرت لك ما مضى ومن زاد زاده الله
# فصام نوح عليه السلام في السفينة رجب وشعبان ورمضان وشوالا وذا القعدة
~~وذا الحجة وعشرا من المحرم فأرست السفينة يوم عاشوراء فقال نوح عليه السلام
~~لمن معه من الجن والإنس : صوموا هذا اليوم
# وأخرج ابن أبي حاتم عن قتادة رضي الله عنه قال : ركب نوح عليه السلام في
~~السفينة في عشرة خلون من رجب نزل عنها في عشر خلون من المحرم فصام هو وأهله
~~من الليل إلى الليل
# وأخرج أبو الشيخ عن مجاهد رضي الله عنه قال : لما حمل نوح عليه السلام في
~~السفينة من كل شيء حمل الأسد وكان يؤذي أهل السفينة فألقيت عليه الحمى
# وأخرج ابن أبي حاتم وأبو الشيخ عن أبي عبيدة رضي الله عنه قال : لما أمر
~~نوح عليه السلام أن يحمل في السفينة من كل زوجين اثنين لم يستطع أن يحمل
~~الأسد حتى ألقيت عليه الحمى فحمله فأدخله
# وأخرج ابن أبي حاتم من طريق زيد بن أسلم عن أبيه
# أن رسول الله صلى الله عليه وسلم PageV04P427 قال : لما حمل نوح في
~~السفينة من كل زوجين اثنين قال له أصحابه : وكيف مطمئن ومعنا الأسد فسلط
~~الله عليه الحمى
# فكانت أول حمى نزلت الأرض
# ثم شكوا الفأرة فقالوا الفويسقة تفسد علينا طعامنا ومتاعنا فأوحى الله
~~إلى الأسد فعطس فخرجت الهرة منه فتخبأت ms2619 الفأرة منها
# وأخرج الحكيم الترمذي في نوادر الأصول وابن جرير وابن المنذر وابن أبي
~~حاتم وأبو الشيخ عن ابن عباس رضي الله عنهما قال : لما كان نوح عليه السلام
~~في السفينة قرض الفأر حبال السفينة فشكا إلى الله عز وجل ذلك فأوحى الله
~~إليه فمسح جبهة الأسد فخرج سنوران وكان في السفينة عذرة فشكا نوح إلى الله
~~فأوحى الله إليه فمسح ذنب الفيل فخرج خنزيران فأكلا العذرة
# وأخرج أبو الشيخ عن ابن عباس رضي الله عنهما قال : تأذى أهل السفينة
~~بالفأر فعطس الأسد فخرج من منخره سنوران ذكر وأنثى فأكلا الفأر إلا ما أراد
~~الله أن يبقى منه وأوذوا بأذى أهل السفينة فعطس الفيل فخرج من منخره
~~خنزيران ذكر وأنثى فأكلا أذى أهل السفينة قال ولما أراد أن يدخل الحمار
~~السفينة أخذ نوح بأذني الحمار وأخذ إبليس بذنبه فجعل نوح عليه السلام يجذبه
~~وجعل إبليس يجذبه فقال نوح : ادخل شيطان فدخل الحمار ودخل إبليس معه فلما
~~سارت السفينة جلس في أذنابها يتغنى فقال له نوح عليه السلام : ويلك من أذن
~~لك
#
# قال : أنت
# قال : متى
# قال : أن قلت للحمار ادخل يا شيطان فدخلت بإذنك
# وأخرج ابن جرير وابن أبي حاتم عن ابن عباس رضي الله عنهما قال : أول ما
~~حمل نوح في الفلك من الدواب الدرة وآخر ما حمل الحمار فلما دخل الحمار أدخل
~~صدره فتعلق إبليس بذنبه فلم تستقل رجلاه فجعل نوح يقول : ويحك
#
# ادخل يا شيطان
# فينهض فلا يستطيع حتى قال نوح : ويحك
#
# ادخل وإن كان الشيطان معك - كلمة زلت على لسانه - فلما قالها نوح خلى
~~الشيطان سبيله فدخل ودخل الشيطان معه فقال له نوح : ما أدخلك يا عدو الله
~~قال : ألم تقل ادخل وإن كان الشيطان معك قال : اخرج عني
# قال : مالك بد من أن تحملني فكان كما يزعمون في ظهر الفلك
# وأخرج ابن عساكر عن مجاهد رضي الله عنه قال : مكث نوح عليه السلام يدعو
~~PageV04P428 قومه ألف سنة إلا خمسين عاما يدعوهم إلى الله يسره إليهم ms2620 ثم
~~يجهر به لهم ثم أعلن قال مجاهد رضي الله عنه : الإعلان الصياح : فجعلوا
~~يأخذونه فيخنقونه حتى يغشي عليه فيسقط الأرض مغشيا عليه ثم يفيق فيقول :
~~اللهم اغفر لقومي فإنهم لا يعلمون
# فيقول الرجل منهم لأبيه : يا أبت ما لهذا الشيخ يصيح كل يوم لا يفتر
~~فيقول : أخبرني أبي عن جدي أنه لم يزل على هذا منذ كان فلما دعا على قومه
~~أمره الله أن يصنع الفلك فصنع السفينة فعملها في ثلاث سنين كاما مر عليه
~~ملأ من قومه سخروا منه يعجبون من نجارته السفينة فلما فرغ منها جعل له ربه
~~آية إذا رأيت التنور قد فار فاجعل في السفينة من كل زوجين اثنين وكان
~~التنور فيما بلغني في زاوية من مسجد الكوفة فلما فار التنور جعل فيها كل ما
~~أمره الله قال : يا رب كيف بالأسد والفيل قال : سألقي عليهم الحمى إنها
~~ثقيلة فحمل أهله وبنيه وبناته وكنائنه ودعا ابنه فلما أبى عليه وفرغ من كل
~~شيء يدخله السفينة طبق السفينة الأخرى عليهم ولولا ذلك لم يبق في السفينة
~~شيء إلا هلك لشدة وقع الماء حين يأتي من السماء قال الله تعالى ( ففتحنا
~~أبواب السماء بماء منهمر ) ( القمر آية 11 ) فكان قدر كل قطرة مثل ما يجري
~~من فم القربة فلم يبق على ظهر الأرض شيء إلا هلك يومئذ إلا ما في السفينة
~~ولم يدخل الحرم منه شيء
# وأخرج إسحاق بن بشر وابن عساكر عن عبد الله بن زياد بن سمعان عن رجال
~~سماهم
# أن الله أعقم رجالهم قبل الطوفان بأربعين عاما وأعقم نساءهم فلم يتوالدوا
~~أربعين عاما منذ يوم دعا نوح عليه السلام حتى أدرك الصغير وأدرك الحنث
~~وصارت لله عليهم الحجة ثم أرسل الله السماء عليه بالطوفان
# وأخرج ابن جرير وأبو الشيخ عن الضحاك رضي الله عنه قال : يزعم الناس أن
~~من أغرق الله من الولدان مع آبائهم وليس كذلك إنما الولد بمنزلة الطير
~~وسائر من أغرق الله بغير ذنب ولكن حضرت آجالهم فماتوا لآجالهم والمدركون من ms2621
~~الرجال والنساء كان الغرق عقوبة لهم
# وأخرج ابن أبي شيبة وعبد بن حميد وأبو الشيخ وابن عساكر من طريق مجاهد عن
~~عبيد بن عمير رضي الله عنه قال : لما أصاب قوم نوح الغرق قام الماء على رأس
~~PageV04P429 كل جبل خمسة عشر ذراعا فأصاب الغرق امرأة فيمن أصاب معها صبي
~~لها فوضعته على صدرها فلما بلغها الماء وضعته على منكبيها فلما بلغها الماء
~~وضعته على يديها
# فقال الله : لو رحمت أحدا من أهل الأرض لرحمتها ولكن حق القول مني
# وأخرج ابن أبي حاتم عن عطاء رضي الله عنه قال : بلغني أن نوحا عليه
~~السلام قال لجاريته : إذا فار تنورك ماء فأخبريني فلما فرغت من آخر خبزها
~~فار التنور فذهبت إلى سيدها فأخبرته فركب هو ومن معه بأعلى السفينة وفتح
~~الله السماء بماء منهمر وفجر الأرض عيونا
# وأخرج إسحاق بن بشر وابن عساكر من طريقه أنا عبد الله العمري عن نافع عن
~~ابن عمر رضي الله عنهما قال : لما نبع الماء حول سفينة نوح خرج رجل من تلك
~~الأمة إلى فرعون من فراعنتهم فقال : هذا الذي تزعمون أنه مجنون قد أتاكم
~~بما كان يعدكم فجاء يسير في موكب له وجماعة من أصحابه حتى وقف من نوح غير
~~بعيد فقال لنوح : ما تقول قال : قد أتاكم ما كنتم توعدون
# قال : ما علامة ذلك قال : اعطف برأس برذونك
# فعطف برذونه فنبع الماء من تحت قوائمه فخرج يركض إلى الجبل هاربا من
~~الماء
# وأخرج ابن إسحق وابن عساكر عن جعفر بن محمد رضي الله عنه قال : فار الماء
~~من التنور من دار نوح عليه السلام من تنور تختبز فيه ابنته وكان نوح يتوقع
~~ذلك إذ جاءته ابنته فقالت : يا أبت قد فار الماء من التنور
# فآمن بنوح النجارون إلا نجارا واحدا فقال له : أعطني أجري قال : أعطيتك
~~أجرك على أن تركب معنا
# قال : فإن ودا وسواع ويغوث ونسرا سينجوني
# فأوحى الله إليه أن أحمل فيها من كل زوجين اثنين وأهلك إلا من سبق عليه
~~القول ms2622 وكان ممن سبق عليه القول امرأته والقة وكنعان ابنه فقال : يا رب
~~هؤلاء قد حملتهم فكيف لي بالوحش والبهائم والسباع والطير قال : أنا أحشرهم
~~عليك : فبعث جبريل عليه السلام فحشرهم فجعل يضرب بيديه على الزوجين فجعل
~~يده اليمنى على الذكر واليسرى على الأنثى فيدخله السفينة حتى أدخل عدة ما
~~أمره الله تعالى به فلما جمعهم في السفينة رأت البهائم والوحش والسباع
~~العذاب فجعلت تلحس قدم نوح عليه السلام وتقول : احملنا معك
# فيقول : إنما أمرت من كل زوجين اثنين
# PageV04P430 وأخرج ابن عساكر عن الزهري قال : إن الله بعث ريحا فحمل إليه
~~من كل زوجين اثنين من الطير والسباع والوحش والبهائم
# وأخرج ابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم وأبو الشيخ عن مجاهد رضي الله
~~عنه في قوله @QB@ من كل زوجين اثنين @QE@ قال : ذكر وأنثى من كل صنف
# وأخرج ابن أبي حاتم عن عكرمة في الآية قال : الذكر زوج والأنثى زوج
# وأخرج ابن جرير وأبو الشيخ عن ابن جريج رضي الله عنه @QB@ إلا من سبق
~~عليه القول @QE@ قال : العذاب هي امرأته كانت في الغابرين
# وأخرج ابن أبي حاتم وأبو الشيخ عن الحكم @QB@ وما آمن معه إلا قليل @QE@
~~قال : نوح وبنوه ثلاثة وأربع كنائنه
# وأخرج ابن جرير وأبو الشيخ عن ابن جريج قال : حدثت أن نوحا حمل معه بنيه
~~الثلاثة وثلاث نسوة لبنيه وأصاب حام زوجته في السفينة فدعا نوح أن تغير
~~نطفته فجاء بالسودان
# وأخرجه ابن المنذر وابن أبي حاتم من طريق ابن جريج عن أبي صالح
# وأخرج ابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم وأبو الشيخ عن ابن عباس رضي
~~الله عنهما قال : حمل نوح عليه السلام معه في السفينة ثمانين إنسانا
# أحدهم جرهم وكان لسانه عربيا
# وأخرج ابن المنذر وابن أبي حاتم وابن عساكر من طريق عكرمة عن ابن عباس
~~رضي الله عنهما قال : كان مع نوح في السفينة ثمانون رجلا معهم أهلوهم
~~وكانوا في السفينة مائة وخمسين يوما وإن الله وجه السفينة إلى مكة فدارت
~~بالبيت أربعين يوما ثم ms2623 وجهها إلى الجودي فاستوت عليه فبعث نوح عليه السلام
~~الغراب ليأتيه بالخبر فذهب فوقع على الجيف فأبطأ عليه فبعث الحمامة فأتته
~~بورق الزيتون ولطخت رجليها بالطين فعرف نوح عليه السلام أن الماء نضب فهبط
~~إلى أسفل الجودي فابتنى قرية وسماها ثمانين فأصبحوا ذات يوم وقد تبلبلت
~~ألسنتهم على ثمانين لغة أحدها اللسان العربي فكان لا يفقه بعضهم كلام بعض
~~وكان نوح عليه السلام يعبر عنهم
# وأخرج ابن أبي الدنيا في مكايد الشيطان وابن عساكر عن ابن عمر رضي الله
~~عنهما قال : لما ركب نوح عليه السلام في السفينة وحمل فيها من كل زوجين
~~اثنين كما PageV04P431 أمر رأى في السفينة شيخا لم يعرفه فقال له : من أنت
~~قال : إبليس دخلت لأصيب قلوب أصحابك فتكون قلوبهم معي وأبدانهم معك ثم قال
~~: خمس أهلك بهن الناس وسأحدثك منهن بثلاثة ولا أحدثك بالثنتين
# فأوحي إلى نوح : لا حاجة لك بالثلاث مره يحدثك بالثنتين
# قال : الحسد وبالحسد لعنت وجعلت شيطانا رجيما والحرص أبيح آدم الجنة كلها
~~فأصبت حاجتي منه بالحرص
# وأخرج ابن المنذر عن الحكم قال : خرج القوس قزح بعد الطوفان أمانا لأهل
~~الأرض أن يغرقوا جميعا
# <
# > الآية 41 < <
# | هود : ( 41 ) وقال اركبوا فيها . . . . .
# > >
# أخرج أبو الشيخ عن مجاهد رضي الله عنه قال : لما ركب نوح عليه السلام في
~~السفينة فجرت به فخاف فجعل ينادي : إلا ها اتقن قال يا الله أحسن
# وأخرج ابن جرير عن مجاهد في قوله @QB@ بسم الله مجراها ومرساها @QE@ قال
~~: حين يركبون ويجرون ويرسون
# وأخرج ابن جرير عن الضحاك قال : كان إذا أراد أن ترسي قال : بسم الله
# فأرست وإذا أراد أن تجري قال : بسم الله
# فجرت
# وأخرج سعيد بن منصور والطبراني عن ابن مسعود رضي الله عنه أنه كان يقرأ
~~@QB@ مجراها ومرساها @QE@
# وأخرج أبو يعلى والطبراني وابن السني وابن عدي وأبو الشيخ وابن مردويه عن
~~الحسين بن علي قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم أمان لأمتي من الغرق
~~إذا ركبوا في السفن أن يقولوا : بسم الله الملك الرحمن ms2624 @QB@ بسم الله
~~مجراها ومرساها إن ربي لغفور رحيم @QE@ وما قدروا الله حق قدره إلى آخر
~~الآية
# وأخرج ابن أبي حاتم والطبراني وابن مردويه عن ابن عباس رضي الله عنهما عن
~~النبي صلى الله عليه وسلم قال أمان لأمتي من الغرق إذا ركبوا في السفن أن
~~يقولوا : بسم الله ( وما قدروا الله حق قدره ) ( سورة الأنعام الآية 91 )
~~الآية @QB@ بسم الله مجراها ومرساها إن ربي لغفور رحيم @QE@
# PageV04P432 وأخرج أبو الشيخ في الثواب عن ابن عباس رضي الله عنهما رفعه
~~ما من رجل يقول إذا ركب السفينة : بسم الله الملك الرحمن @QB@ بسم الله
~~مجراها ومرساها إن ربي لغفور رحيم @QE@ @QB@ وما قدروا الله حق قدره @QE@
~~سورة الأنعام الآية 91 الآية إلا أعطاه الله أمانا من الغرق حتى يخرج منها
# <
# > الآيات 42 - 43 < <
# | هود : ( 42 - 43 ) وهي تجري بهم . . . . .
# > >
# أخرج ابن أبي حاتم عن قتادة رضي الله عنه قال : كان اسم ابن نوح الذي غرق
~~كنعان
# وأخرج عبد الرزاق وسعيد بن منصور وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم عن
~~ابن عباس رضي الله عنهما قال : هو ابنه غير أنه خالفه في النية والعمل
# وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم وأبو الشيخ عن أبي جعفر محمد بن علي
~~رضي الله عنه في قوله @QB@ ونادى نوح ابنه @QE@ قال : هي بلغة طيئ لم يكن
~~ابنه وكان ابن امرأته
# وأخرج ابن الأنباري في المصاحف وأبو الشيخ عن علي رضي الله عنه أنه قرأ
~~ونادى نوح ابنها
# وأخرج ابن أبي حاتم وأبو الشيخ عن عكرمة رضي الله عنه في قوله @QB@ لا
~~عاصم اليوم من أمر الله إلا من رحم @QE@ قال : لا ناج إلا أهل السفينة
# وأخرج ابن أبي حاتم وأبو الشيخ عن القاسم بن أبي بزة في قوله @QB@ وحال
~~بينهما الموج @QE@ قال : بين ابن نوح والجبل
# PageV04P433 وأخرج الحاكم عن أبي ذر رضي الله عنه قال : سمعت رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم يقول مثل أهل بيتي مثل سفينة نوح من ركبها نجا ومن تخلف
~~عنها غرق
# وأخرج ms2625 عبد بن حميد عن حميد بن هلال قال : جعل نوح لرجل من قومه جعلا على
~~أن يعينه على عمل السفينة فعمل معه حتى إذا فرغ قال له نوح : خير أي ذلك
~~شئت إما أن أوفيك أجرك وإما أن نوقيك من القوم الظالمين
# قال : حتى أستأمر قومي
# فاستأمر قومه فقالوا له : اذهب إلى أجرك فخذه
# فأتاه فقال : أجري
#
# فوفاه أجره
# فأقبل : فما أخذ جاوز ذلك الرجل إلى حيث ينظر إليه حتى أمر الله الماء
~~بما أمره به فأقبل ذلك الرجل يخوض الماء فقال : خذ الذي جعلت لي
# قال : لك ما رضيت به
# فغرق فيمن غرق
# <
# > الآية 44 < <
# | هود : ( 44 ) وقيل يا أرض . . . . .
# > >
# أخرج ابن سعد وابن عساكر من طريق الكلبي عن أبي صالح عن ابن عباس رضي
~~الله عنهما قال : كان للمك يوم ولد نوح اثنان وثمانون سنة ولم يكن أحد في
~~ذلك الزمان ينتهي عن منكر فبعث الله نوحا إليهم وهو ابن أربعمائة سنة
~~وثمانين سنة ثم دعاهم في نبوته مائة وعشرين سنة ثم أمره بصنعة السفينة
~~فصنعها وركبها وهو ابن ستمائة سنة وغرق من غرق ثم مكث بعد السفينة ثلاثمائة
~~وخمسين سنة فولد نوح سام وفي ولده بياض وأدمة وحام وفي ولده سواد وبياض
~~ويافث وفيهم الشقرة والحمرة وكنعان وهو الذي غرق والعرب تسمية بام وأم
~~هؤلاء واحدة وبجل فود نجر نوح السفينة
# ومن ثم بدأ الطوفان فركب نوح السفينة معه بنوه هؤلاء ونساء بنيه هؤلاء
~~وثلاثة وسبعون من بني شيث ممن آمن به فكانوا ثمانين في السفينة وحمل معه من
~~كل زوجين اثنين وكان طول السفينة ثلاثمائة ذراع بذراع جد أبي نوح وعرضها
~~خمسين ذراعا وطولها في السماء ثلاثين ذراعا وخرج منها من الماء ستة أذرع
~~وكانت مطبقة وجعل لها ثلاثة أبواب بعضها أسفل من بعض فأرسل الله المطر
~~أربعين يوما فأقبلت الوحش حين أصابها المطر والدواب والطير كلها إلى نوح
~~وسخرت له فحمل منها كما أمره الله من كل زوجين اثنين وحمل معه جسد
~~PageV04P434 آدم عليه السلام ms2626 فجعل حاجزا بين النساء والرجال فركبوا فيها
~~لعشر مضين من رجب وخرجوا منها يوم عاشوراء من المحرم فلذلك صام من صام يوم
~~عاشوراء وخرج الماء مثل ذلك نصفين نصف من السماء ونصف من الأرض فذلك قول
~~الله ( ففتحنا أبواب السماء بماء منهمر ) ( سورة القمر آية 11 ) يقول :
~~منصب ( وفجرنا الأرض عيونا ) ( سورة القمر آية 12 ) يقول : شققنا الأرض
~~فالتقى الماء ( على أمر قد قدر ) ( سورة القمر 12 ) وارتفع الماء على أطول
~~جبل في الأرض خمسة عشر ذراعا فسارت بهم السفينة فطافت بهم الأرض كلها في
~~ستة أشهر لا تستقر على شيء حتى أتت الحرم فلم تدخله ودارت بالحرم أسبوعا
~~ورفع البيت الذي بناه آدم عليه السلام رفع من الغرق وهو البيت المعمور
~~والحجر الأسود على أبي قبيس
# فلما دارت بالحرم ذهبت في الأرض تسير بهم حتى انتهت إلى الجودي وهو جبل
~~بالحضين من أرض الموصل فاستقرت بعد ستة أشهر لتمام السنة فقيل بعد الستة
~~أشهر : بعدا للقوم الظالمين فلما استوت على الجودي قيل : @QB@ يا أرض ابلعي
~~ماءك ويا سماء أقلعي @QE@ يقول : احبسي ماءك @QB@ وغيض الماء @QE@ نشفته
~~الأرض فصار ما نزل من السماء هذه البخور التي ترون في الأرض فآخر ماء بقي
~~في الأرض من الطوفان ماء يحسى بقي في الأرض أربعين سنة بعد الطوفان ثم ذهب
~~فهبط نوح عليه السلام إلى قرية فبنى كل رجل منهم بيتا فسميت سوق الثمانين
~~فغرق بنو قابيل كلهم وما بين نوح إلى آدم من الآباء كانوا على الإسلام ودعا
~~نوح على الأسد أن يلقى عليه الحمى [ و ] للحمامة بالإنس وللغراب بشقاء
~~المعيشة وتزوج نوح امرأة من بني قابيل فولدت له غلاما سماه يوناطن فلما
~~ضاقت بهم سوق الثمانين تحولوا إلى بابل فبنوها وهي بين الفرات والصراة
~~فمكثوا بها حتى بلغوا مائة ألف وهم على الإسلام ولما خرج نوح من السفينة
~~دفن آدم عليه السلام ببيت المقدس
# وأخرج عبد الرزاق وأبو الشيخ عن قتادة رضي الله عنه قال : بعث نوح عليه
~~السلام الحمامة فجاءت بورق ms2627 الزيتون فأعطيت الطوق الذي في عنقها وخضاب
~~رجليها
# PageV04P435 وأخرج ابن أبي حاتم عن سعيد رضي الله عنه قال خرجت أريد أن
~~أشرب ماء المر قال : لا تشرب ماء المر فإنه لما كان زمن الطوفان أمر الله
~~الأرض أن تبلع ماءها وأمر السماء أن تقلع فاستعصى عليه بعض البقاع فلعنه
~~فصار ماؤه مرا وترابه سبخا لا ينبت شيئا
# وأخرج أبو الشيخ عن إبراهيم التيمي رضي الله عنه قال : لما أمرت الأرض أن
~~تغيض الماء غاضت الأرض ما خلا أرض الكوفة فلعنت فسائر الأرض تكون على نورين
~~وأرض الكوفة على أربع
# وأخرج ابن المنذر عن عكرمة @QB@ يا أرض ابلعي @QE@ قال : هو بالحبشة
# وأخرج ابن المنذر وابن أبي حاتم وأبو الشيخ عن وهب بن منبه رضي الله عنه
~~@QB@ وقيل يا أرض ابلعي ماءك @QE@ بالحبشية قال : ازرديه
# وأخرج أبو الشيخ عن جعفر بن محمد عن أبيه في قوله @QB@ يا أرض ابلعي ماءك
~~@QE@ قال : اشربي بلغة الهند
# وأخرج ابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم عن ابن عباس رضي الله عنهما في
~~قوله @QB@ ويا سماء أقلعي @QE@ قال : أمسكي @QB@ وغيض الماء @QE@ قال : ذهب
# وأخرج ابن جرير وأبو الشيخ عن مجاهد رضي الله عنه في قوله @QB@ وغيض
~~الماء @QE@ قال : نغض @QB@ وقضي الأمر @QE@ قال : هلاك قوم نوح
# أما قوله تعالى : @QB@ واستوت على الجودي @QE@
# أخرج أحمد وأبو الشيخ وابن مردويه عن أبي هريرة رضي الله عنه قال : مر
~~النبي صلى الله عليه وسلم بأناس من اليهود وقد صاموا يوم عاشوراء فقال : ما
~~هذا الصوم فقالوا : هذا اليوم الذي أنجى الله فيه موسى وبني إسرائيل من
~~الغرق وأغرق فيه فرعون وهذا يوم استوت فيه السفينة على الجودي فصامه نوح
~~وموسى عليهما السلام شكرا لله
# فقال صلى الله عليه وسلم : أنا أحق بموسى وأحق بصوم هذا اليوم فصامه وأمر
~~أصحابه بالصوم
# وأخرج ابن جرير عن عبد العزيز بن عبد الغفور عن أبيه قال : قال رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم : في أول يوم من رجب ركب نوح السفينة فصام هو وجميع ms2628 من
~~معه وجرت بهم السفينة ستة أشهر فانتهى ذلك إلى المحرم فأرست السفينة على
~~الجودي يوم عاشوراء فصام نوح وأمر جميع من معه من الوحش والدواب فصاموا
~~شكرا لله تعالى
# PageV04P436 وأخرج الأصبهاني في الترغيب عن أبي هريرة رضي الله عنه قال :
~~يوم عاشوراء اليوم الذي تاب الله فيه على آدم واليوم الذي استوت فيه سفينة
~~نوح على الجودي واليوم الذي فرق الله فيه البحر لبني إسرائيل واليوم الذي
~~ولد فيه عيسى صيامه يعدل سنة مبرورة
# وأخرج ابن مردويه عن عمر بن الخطاب رضي الله عنه قال : لما استقرت
~~السفينة على الجودي لبث ما شاء الله ثم إنه أذن له فهبط على الجبل فدعا
~~الغراب فقال : ائتني بخبر الأرض فانحدر الغراب وفيها الغرقى من قوم نوح
~~فأبطأ عليه فلعنه ودعا الحمامة فوقع على كف نوح فقال : اهبطي فائتيني بخبر
~~الأرض فانحدر فلم يلبث إلا قليلا حتى جاء ينفض ريشه في منقاره فقال : اهبط
~~فقد أبينت الأرض
# قال نوح : بارك الله فيك وفي بيت يؤويك وحببك إلى الناس لولا أن يغلبك
~~الناس على نفسك لدعوت الله أن يجعل رأسك من ذهب
# وأخرج ابن جرير وابن أبي حاتم وأبو الشيخ عن مجاهد رضي الله عنه قال :
~~الجودي جبل بالجزيرة تشامخت الجبال يومئذ من الغرق وتطاولت وتواضع هو لله
~~تعالى فلم يغرق وأرسلت عليه سفينة نوح
# وأخرج أبو الشيخ في العظمة عن عطاء قال : بلغني أن الجبل تشامخ في السماء
~~إلا الجودي فعرف أن أمر الله سيدركه فسكن
# قال : وبلغني أن الله تعالى استخبا أبا قبيس الركن الأسود
# وأخرج ابن جرير عن الضحاك رضي الله عنه قال : الجودي جبل بالموصل
# وأخرج ابن أبي حاتم وأبو الشيخ عن قتادة رضي الله عنه قال : أبقاها الله
~~بالجودي من أرض الجزيرة عبرة وآية حتى رآها أوئل هذه الأمة كم من سفينة قد
~~كانت بعدها فهلكت
# <
# > الآية 45 < <
# | هود : ( 45 ) ونادى نوح ربه . . . . .
# > >
# أخرج ابن أبي حاتم وأبو الشيخ عن الحسن رضي الله عنه قال @QB@ ونادى نوح
~~ربه ms2629 فقال رب إن ابني من أهلي @QE@ وإنك قد وعدتني أن تنجي لي أهلي وإن ابني
~~من أهلي
# PageV04P437 وأخرج عبد الرزاق والفريابي وابن المنذر وابن أبي حاتم وأبو
~~الشيخ وابن عساكر عن ابن عباس رضي الله عنهما قال : ما بغت امرأة نبي قط
~~وقوله @QB@ إنه ليس من أهلك @QE@ يقول : إنه ليس من أهلك الذين وعدتك أن
~~أنجيهم معك
# <
# > الآيات 46 - 47 < <
# | هود : ( 46 - 47 ) قال يا نوح . . . . .
# > >
# أخرج ابن أبي حاتم وأبو الشيخ عن ابن عباس رضي الله عنهما قال : إن نساء
~~الأنبياء لا يزنين وكان يقرؤها @QB@ إنه عمل غير صالح @QE@ يقول : مسألتك
~~إياي يا نوح عمل غير صالح لا أرضاه لك
# وأخرج أبو الشيخ من طريق سعيد عن قتادة في الآية قال : إنه لما نهاه أن
~~يرجعه في أحد كان العمل غير صالح مراجعة ربه في قراءة عبد الله @QB@ فلا
~~تسألن ما ليس لك به علم @QE@ وعن غير قتادة : كان اسم ابن نوح الذي غرق
~~كنعان وقال قتادة : خالف نوحا في النية والعمل
# وأخرج أبو الشيخ عن أبي جعفر الرازي قال : سألت زيد بن أسلم قلت : كيف
~~تقرأ هذا الحرف قال : @QB@ عمل غير صالح @QE@
# وأخرج ابن المنذر عن علقمة قال : في قراءة عبد الله @QB@ إنه عمل غير
~~صالح @QE@
# وأخرج ابن جرير @QB@ إنه عمل غير صالح @QE@ يقال : سؤالك عما ليس لك به
~~علم
# وأخرج الطيالسي وأحمد وأبو داود والترمذي وابن المنذر وابن مردويه من
~~طريق شهر بن حوشب عن أسماء بنت يزيد سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~يقرأ @QB@ إنه عمل غير صالح @QE@
# وأخرج أحمد وأبو داود والترمذي والطبراني والحاكم وابن مردويه وأبو نعيم
~~في الحلية من طريق شهر بن حوشب عن أم سلمة رضي الله عنه قال : سمعت رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم قرأها @QB@ إنه عمل غير صالح @QE@ قال عبد بن حميد
~~: أم سلمة رضي الله عنها هي أسماء بنت يزيد كلا الحديثين عندي واحد
# PageV04P438 وأخرج البخاري في تاريخه وابن مردويه والخطيب من طرق عن
~~عائشة رضي الله ms2630 عنها أن النبي صلى الله عليه وسلم كان يقرأ @QB@ إنه عمل
~~غير صالح @QE@
# وأخرج ابن مردويه عن ابن عباس رضي الله عنهما عن النبي صلى الله عليه
~~وسلم أنه قرأ @QB@ إنه عمل غير صالح @QE@
# وأخرج ابن جرير عن عكرمة رضي الله عنه قال : في بعض الحروف إنه عمل عملا
~~غير صالح
# وأخرج أبو الشيخ عن الضحاك رضي الله عنه @QB@ إنه عمل غير صالح @QE@ قال
~~: كان عمله كفرا بالله
# وأخرج أبو الشيخ عن سعيد بن جبير رضي الله عنه
# أنه قرأ عمل غير صالح قال : معصية نبي الله
# وأخرج ابن جرير وأبو الشيخ عن مجاهد رضي الله عنه في قوله @QB@ فلا تسألن
~~ما ليس لك به علم @QE@ قال : بين الله لنوح عليه السلام أنه ليس بابنه
# وأخرج ابن جرير وأبو الشيخ عن ابن زيد رضي الله عنه @QB@ إني أعظك أن
~~تكون من الجاهلين @QE@ قال : أن تبلغ بك الجهالة أني لا أفي بوعد وعدتك حتى
~~تسألني
# قال : فإنها خطيئة رب إني أعوذ بك أن أسالك الآية
# وأخرخ أبو الشيخ عن ابن المبارك رضي الله عنه قال : لو أن رجلا اتقى مائة
~~شيء ولم يتق شيئا واحدا لم يكن من المتقين ولو تورع من مائة شيء ولم يتورع
~~من شيء واحدا لم يكن ورعا ومن كان فيه خلة من الجهل كان من الجاهلين أما
~~سمعت إلى ما قال نوح عليه السلام @QB@ إن ابني من أهلي @QE@ قال الله @QB@
~~إني أعظك أن تكون من الجاهلين @QE@
# وأخرج أبو الشيخ عن الفضيل بن عياض رضي الله عنه قال : بلغني أن نوحا
~~عليه السلام لما سأل ربه فقال : يا رب إن ابني من أهلي
# فأوحى الله إليه
# يا نوح إن سؤالك إياي أن ابني من أهلي عمل غير صالح @QB@ فلا تسألن ما
~~ليس لك به علم إني أعظك أن تكون من الجاهلين @QE@ قال : فبلغني أن نوحا
~~عليه السلام بكى على قول الله @QB@ إني أعظك أن تكون من الجاهلين @QE@
~~أربعين عاما
# وأخرج أحمد في الزهد عن وهيب بن الورد ms2631 الحضرمي قال : لما عاتب الله نوحا
~~PageV04P439 عليه السلام في ابنه وأنزل عليه @QB@ إني أعظك أن تكون من
~~الجاهلين @QE@ بكى ثلاثمائة حتى صارت تحت عينيه مثل الجدول من البكاء
# <
# > الآية 48 < <
# | هود : ( 48 ) قيل يا نوح . . . . .
# > >
# أخرج أبو الشيخ عن ابن زيد رضي الله عنه في قوله @QB@ قيل يا نوح اهبط
~~بسلام منا @QE@ الآية
# قال : اهبطوا والله عنهم راض واهبطوا بسلام من الله كانوا أهل رحمته من
~~أهل ذلك ثم أخرج منهم نسلا بعد ذلك أمما منهم من رحم ومنهم من عذب وقرأ
~~@QB@ وعلى أمم ممن معك وأمم سنمتعهم @QE@ قال : إنما افترقت الأمم من تلك
~~العصابة التي خرجت من ذلك الماء وسلمت
# وأخرج أبو الشيخ عن الحسن رضي الله عنه في قوله @QB@ اهبط بسلام منا
~~وبركات عليك وعلى أمم ممن معك @QE@ قال : فما زال الله يأخذ لنا بسهمنا
~~وحظنا وكذلك يذكرنا من حيث لا نذكر أنفسنا كلما هلكت أمة جعلنا في أصلاب من
~~ينجو بلطفه حتى جعلنا في خير أمة أخرجت للناس
# وأخرج ابن أبي حاتم وأبو الشيخ وابن السني في الطب النبوي عن ابن عباس
~~رضي الله عنهما قال : أول شجر غرس نوح عليه السلام حين خرج من السفينة الآس
# وأخرج أبو الشيخ عن عثمان بن أبي العاتكة
# أن أول شيء تكلم به نوح عليه السلام حين استقرت به قدماه على الأرض حين
~~خرج من السفينة أن قال : يا مور أتقن كلمة بالسريانية : يعني يا ملاي أصلح
# وأخرج أبو الشيخ وابن عساكر عن وهب بن منبه قال : لما أغرق الله قوم نوح
~~أوحى إلى نوح عليه السلام إني خلقت خلقا بيدي وأمرتهم بطاعتي فعصوني
~~واستأثروا غضبي فعذبت من لم يعصني من خلفي بذنب من عصاني فبي حلفت وأي شيء
~~مثلي لا أعذب بالغرق العامة بعد هذا وإني جعلت قوسي أمانا لعبادي وبلادي من
~~الغرق إلى يوم القيامة وكانت القوس فيها سهم ووتر فلما فرغ الله من هذا
~~القول إلى نوح نزع الوتر والسهم من القوس وجعلها أمانا لعباده وبلاده من ms2632
~~الغرق
# PageV04P440 وأخرج ابن عساكر عن خصيف قال : لما هبط نوح من السفينة وأشرف
~~من جبل حسماء رأى تل حران بين نهرين فأتى حران فخطها ثم أتى دمشق فخطها
~~فكانت حران أول مدينة خطت بعد الطوفان ثم دمشق
# وأخرج ابن عساكر عن كعب الأحبار رضي الله عنه قال : أول حائط وضع على وجه
~~الأرض بعد الطوفان حائط حران ودمشق ثم بابل
# وأخرج ابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم وأبو الشيخ عن محمد بن كعب
~~القرظي قال : دخل في ذلك السلام والبركات كل مؤمن ومؤمنة إلى يوم القيامة
~~ودخل في ذلك المتاع والعذاب الأليم كل كافر وكافرة إلى يوم القيامة
# وأخرج ابن جرير عن الضحاك رضي الله عنه @QB@ وعلى أمم ممن معك @QE@ يعني
~~ممن لم يولد أوجب الله لهم البركات لما سبق لهم في علم الله من السعاد @QB@
~~وأمم سنمتعهم @QE@ يعني متاع الحياة الدنيا ثم يمسهم منا عذاب أليم لما سبق
~~لهم في علم الله من الشقاوة
# وأخرج أحمد في الزهد عن كعب رضي الله عنه قال : لم يزل بعد نوح عليه
~~السلام في الأرض أربعة عشر يدفع بهم العذاب
# <
# > الآية 49 < <
# | هود : ( 49 ) تلك من أنباء . . . . .
# > >
# أخرج ابن أبي حاتم عن أبي مالك رضي الله عنه @QB@ تلك @QE@ يعني هذه @QB@
~~من أنباء @QE@ يعني أحاديث
# وأخرج أبو الشيخ عن السدي رضي الله عنه قال : ثم رجع إلى محمد صلى الله
~~عليه وسلم فقال : @QB@ تلك من أنباء الغيب نوحيها إليك ما كنت تعلمها أنت
~~ولا قومك @QE@ يعني العرب من قبل هذا القرآن
# وأخرج ابن جرير وابن أبي حاتم وأبو الشيخ عن قتادة @QB@ ما كنت تعلمها
~~أنت ولا قومك من قبل هذا @QE@ أي من قبل القرآن وما علم محمد صلى الله عليه
~~وسلم وقومه بما صنع نوح وقومه لولا ما بين الله عز وجل له في كتابه
# PageV04P441 <
# > الآيات 50 - 60 < <
# | هود : ( 50 - 60 ) وإلى عاد أخاهم . . . . .
# > >
# أخرج ابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم وأبو الشيخ عن قتادة رضي الله
~~عنه @QB@ إلا على الذي ms2633 فطرني @QE@ أي خلقني
# وأخرج ابن عساكر عن الضحاك رضي الله عنه قال : أمسك عن عاد القطر ثلاث
~~سنين فقال لهم هود @QB@ استغفروا ربكم ثم توبوا إليه يرسل السماء عليكم
~~مدرارا @QE@ فأبوا إلا تماديا
# وأخرج ابن سعد في الطبقات وسعيد بن منصور وابن أبي شيبة في المصنف وابن
~~المنذر وأبن أبي حاتم وأبو الشيخ والبيهقي في سننه عن الشعبي رضي الله عنه
~~قال : PageV04P442 خرج عمر بن الخطاب رضي الله عنه يستسقي فلم يزد على
~~الاستغفار حتى يرجع
# فقيل له : ما رأيناك استسقيت قال : لقد طلبت المطر بمخاديج السماء التي
~~يستنزل بها المطر ثم قرأ @QB@ ويا قوم استغفروا ربكم ثم توبوا إليه يرسل
~~السماء عليكم مدرارا @QE@ و ( استغفروا ربكم إنه كان غفارا ) ( يرسل السماء
~~عليكم مدرارا ) ( سورة نوح الآية 10 - 11 )
# وأخرج أبو الشيخ عن هرون التيمي في قوله @QB@ يرسل السماء عليكم مدرارا
~~@QE@ قال : يدر ذلك عليهم مطرا ومطرا
# وأخرج ابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم وأبو الشيخ عن مجاهد في قوله
~~@QB@ ويزدكم قوة إلى قوتكم @QE@ قال : ولد الولد
# وأخرج ابن جرير عن ابن عباس رضي الله عنهما في قوله @QB@ إن نقول إلا
~~اعتراك بعض آلهتنا بسوء @QE@ قال : أصابتك بالجنون
# وأخرج ابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم وأبو الشيخ عن مجاهد رضي الله
~~عنه @QB@ اعتراك بعض آلهتنا بسوء @QE@ قال : أصابتك الأوثان بجنون
# وأخرج عبد الرزاق وابن جرير وأبو الشيخ عن قتادة رضي الله عنه في الآية
~~قال : ما يحملك على ذم آلهتنا إلا أنه قد أصابك منها سوء
# وأخرج ابن أبي حاتم عن يحيى بن سعيد قال : ما من أحد يخاف لصا عاديا أو
~~سبعا ضاريا أو شيطانا ماردا فيتلو هذه الآية @QB@ إني توكلت على الله ربي
~~وربكم ما من دابة إلا هو آخذ بناصيتها إن ربي على صراط مستقيم @QE@ إلا
~~صرفه الله عنه
# وأخرج ابن جرير وأبو الشيخ عن مجاهد رضي الله عنه @QB@ إن ربي على صراط
~~مستقيم @QE@ قال : الحق
# وأخرج ابن أبي حاتم عن أبي مالك رضي الله ms2634 عنه في قوله @QB@ عذاب غليظ
~~@QE@ قال : شديد
# وأخرج ابن أبي حاتم عن السدي رضي الله عنه في قوله @QB@ كل جبار عنيد
~~@QE@ المشرك
# وأخرج ابن أبي حاتم عن السدي رضي الله عنه قال @QB@ كل جبار عنيد @QE@
~~الميثاق
# PageV04P443 وأخرج ابن المنذر عن إبراهيم النخعي عنيد قال : تمالت عن
~~الحق
# وأخرج ابن أبي حاتم وأبو الشيخ عن السدي رضي الله عنه في قوله @QB@
~~وأتبعوا في هذه الدنيا لعنة @QE@ قال : لم يبعث نبي بعد عاد إلا لعنت عاد
~~على لسانه
# وأخرج أبو الشيخ عن مجاهد في قوله @QB@ وأتبعوا في هذه الدنيا لعنة ويوم
~~القيامة @QE@ قال : لعنة أخرى
# وأخرج ابن المنذر وأبو الشيخ عن قتادة رضي الله عنه في الآية قال :
~~تتابعت عليهم لعنتان من الله لعنة في الدنيا ولعنة في الآخرة
# <
# > الآيات 61 - 68 < <
# | هود : ( 61 - 68 ) وإلى ثمود أخاهم . . . . .
# > >
# أخرج أبو الشيخ عن السدي رضي الله عنه @QB@ هو أنشأكم من الأرض @QE@ قال
~~: خلقكم من الأرض
# PageV04P444 وأخرج ابن جرير وابن أبي حاتم وأبو الشيخ عن مجاهد رضي الله
~~عنه @QB@ واستعمركم فيها @QE@ قال : أعمركم فيها
# وأخرج ابن أبي حاتم عن ابن زيد رضي الله عنه @QB@ واستعمركم فيها @QE@
~~قال : استخلفكم فيها
# وأخرج ابن جرير وأبو الشيخ عن مجاهد @QB@ فما تزيدونني غير تخسير @QE@
~~يقول : ما تزدادون أنتم إلا خسارا
# وأخرج ابن أبي حاتم وأبو الشيخ عن عطاء الخراساني @QB@ فما تزيدونني غير
~~تخسير @QE@ قال : ما تزيدونني بما تصنعون إلا شرا لكم وخسرانا تخسرونه
# وأخرج أبو الشيخ عن ابن جريج في قوله @QB@ ثلاثة أيام @QE@ قال : كان بقي
~~من أجل قوم صالح عند عقر الناقة ثلاثة أيام فلم يعذبوا حتى أكملوها
# وأخرج ابن جرير عن قتادة في قوله @QB@ نجينا صالحا والذين آمنوا @QE@
~~الآية
# قال : نجاه الله برحمة منه ونجاه من خزي يومئذ
# وأخرج ابن أبي حاتم عن ابن زيد رضي الله عنه في قوله @QB@ فأصبحوا في
~~ديارهم جاثمين @QE@ قال : ميتين
# وأخرج ابن جرير وابن أبي حاتم عن ابن عباس رضي الله عنهما في قوله @QB@
~~كأن لم يغنوا فيها @QE@ قال : كأن ms2635 لم يعيشوا فيها
# وأخرج ابن أبي حاتم وأبو الشيخ عن ابن عباس @QB@ كأن لم يغنوا فيها @QE@
~~قال : كأن لم يعمروا فيها
# وأخرج ابن الأنباري في الوقف والابتداء والطستي عن ابن عباس رضي الله
~~عنهما : أن نافع بن الأزرق قال له : أخبرني عن قوله عز وجل @QB@ كأن لم
~~يغنوا فيها @QE@ قال : كأن لم يكونوا فيها يعني في الدنيا حين عذبوا ولم
~~يعمروا فيها
# قال : وهل تعرف العرب ذلك قال : نعم أما سمعت لبيد بن ربيعة وهو يقول :
~~وغنيت شيئا قبل نحري وأحسن * لو كان للنفس اللجوج خلود وأخرج ابن أبي حاتم
~~عن قتادة في قوله @QB@ كأن لم يغنوا فيها @QE@ قال : كأن لم ينعموا فيها
# PageV04P445 <
# > الآية 69 < <
# | هود : ( 69 ) ولقد جاءت رسلنا . . . . .
# > >
# أخرج ابن أبي حاتم عن عثمان بن محسن رضي الله عنه في ضيف إبراهيم كانوا
~~أربعة
# جبريل عليه السلام وميكائيل وإسرافيل ورفائيل
# وأخرج أبو الشيخ عن سعيد بن جبير رضي الله عنه أنه قرأ قالوا سلاما قال
~~سلام وكل شيء سلمت عليه الملائكة فقالوا سلاما قال سلام
# وأخرج ابن جرير وابن المنذر عن ابن عباس رضي الله عنهما في قوله @QB@
~~بعجل حنيذ @QE@ قال : نضيج
# وأخرج ابن أبي حاتم عن ابن عباس رضي الله عنهما في قوله @QB@ حنيذ @QE@
~~قال : مشوي
# وأخرج أبو الشيخ عن ابن عباس في قوله @QB@ بعجل حنيذ @QE@ قال : سميط
# وأخرج الطستي عن ابن عباس : أن نافع بن الأزرق قال له : أخبرني عن قوله
~~عز وجل @QB@ بعجل حنيذ @QE@ قال : الحنيذ النضيج ما يشوى بالحجارة
# قال : وهل تعرف العرب ذلك قال : نعم أما سمعت قول الشاعر وهو يقول : لهم
~~راح وفار المسك فيهم * وشاوهم إذا شاوا حنيذ وأخرج ابن المنذر وابن أبي
~~حاتم وأبو الشيخ عن الضحاك رضي الله عنه في قوله @QB@ بعجل حنيذ @QE@ قال :
~~الحنيذ الذي أنضج بالحجارة
# وأخرج أبو الشيخ عن شمر بن عطية قال : الحنيذ الذي شوي وهو يسيل منه
~~الماء
# <
# > الآيات 70 - 73 PageV04P446 < <
# | هود : ( 70 - 73 ) فلما رأى أيديهم . . . . .
# > >
# أخرج عبد الله بن أحمد في زوائد ms2636 الزهد عن كعب رضي الله عنه قال : بلغنا
~~أن إبراهيم عليه السلام كان يشرف على سدوم فيقول : ويلك يا سدوم يوم مالك
~~ثم قال @QB@ ولقد جاءت رسلنا إبراهيم بالبشرى قالوا سلاما قال سلام فما لبث
~~أن جاء بعجل حنيذ @QE@ نضيج وهو يحسبهم أضيافا @QB@ فلما رأى أيديهم لا تصل
~~إليه نكرهم وأوجس منهم خيفة قالوا لا تخف إنا أرسلنا إلى قوم لوط وامرأته
~~قائمة فضحكت فبشرناها بإسحاق ومن وراء إسحاق يعقوب @QE@ قال : ولد الولد
~~@QB@ قالت يا ويلتى أألد وأنا عجوز وهذا بعلي شيخا إن هذا لشيء عجيب @QE@
~~فقال لها جبريل @QB@ أتعجبين من أمر الله رحمة الله وبركاته عليكم أهل
~~البيت إنه حميد مجيد @QE@ وكلمهم إبراهيم في أمر قوم لوط إذ كان فيهم
~~إبراهيم قالوا : ( يا إبراهيم أعرض عن هذا ) ( سورة هود الآية 76 ) إلى
~~قوله ( ولما جاءت رسلنا لوطا سيء بهم ) ( سورة هود الآية 77 ) قال : ساءه
~~مكانهم لما رأى منه من الجمال @QB@ وضاق بهم ذرعا وقال هذا يوم عصيب @QE@
~~قال : يوم سوء من قومي فذهب بهم إلى منزله فذهبت امرأته لقومه ( فجاءه قومه
~~يهزعون إليه ومن قبل كانوا يعملون السيئات قال : يا قوم هؤلاء بناتي هن
~~أطهر لكم ) ( سورة هود الآية 78 ) تزوجوهن ( أليس منكم رجل رشيد قالوا :
~~لقد علمت ما لنا في بناتك من حق وإنك لتعلم ما نريد ) ( سورة هود الآية 79
~~) وجعل الأضياف في بيته وقعد على باب البيت ( قال لو أن لي بكم قوة أو آوي
~~إلى ركن شديد ) ( سورة هود الآية 80 ) قال : إلى عشيرة تمنع فبلغني أنه لم
~~يبعث بعد لوط عليه السلام رسول إلا في عز من قومه فلما رأت الرسل ما قد لقي
~~لوط في سيئتهم @QB@ قالوا يا لوط إنا رسل ربك @QE@ إنا ملائكة @QB@ لن
~~يصلوا إليك فأسر بأهلك بقطع من الليل ولا يلتفت منكم أحد إلا امرأتك @QE@
~~إلى قوله ( أليس الصبح بقريب ) ( سورة هود الآية 81 )
# فخرج عليهم جبريل عليه السلام فضرب وجوههم بجناحه ضربة فطمس أعينهم
~~والطمس ذهاب الأعين ثم ms2637 احتمل جبريل وجه أرضهم حتى سمع أهل سماء الدنيا نباح
~~كلابهم وأصوات ديوكهم ثم قلبها عليهم @QB@ وأمطرنا عليهم حجارة من سجيل
~~@QE@ قال : على أهل بواديهم وعلى رعاثهم وعلى مسافرهم فلم يبق منهم أحد
# PageV04P447 وأخرج إسحاق بن بشر وابن عساكر من طريق جويبر عن الضحاك عن
~~ابن عباس رضي الله عنهما قال : لما رأى إبراهيم أنه لا تصل إلى العجل
~~أيديهم نكرهم وخافهم وإنما كان خوف إبراهيم أنهم كانوا في ذلك الزمان إذا
~~هم أحدهم بأمر سوء لم يأكل عنده يقول : إذا أكرمت بطعامه حرم علي أذاه فخاف
~~إبراهيم أن يريدوا به سوءا فاضطربت مفاصله وامرأته سارة قائمة تخدمهم وكان
~~إذا أراد أن يكرم أضيافه أقام سارة لتخدمهم فضحكت سارة وإنما ضحكت أنها
~~قالت : يا إبراهيم وما تخاف إنهم ثلاثة نفر وأنت وأهلك وغلمانك قال لها
~~جبريل : أيتها الضاحكة أما أنك ستلدين غلاما يقال له إسحاق ومن ورائه غلام
~~يقال له يعقوب @QB@ فأقبلت امرأته في صرة فصكت وجهها @QE@ فأقبلت والهة
~~تقول : واويلتاه
#
# ووضعت يدها على وجهها استحياء
# فذلك قوله @QB@ فصكت وجهها @QE@ و @QB@ قالت يا ويلتى أألد وأنا عجوز
~~وهذا بعلي شيخا @QE@ قال : لما بشر إبراهيم بقول الله @QB@ فلما ذهب عن
~~إبراهيم الروع وجاءته البشرى @QE@ بإسحاق @QB@ يجادلنا في قوم لوط @QE@
~~وإنما كان جداله أنه قال : يا جبريل أين تريدون وإلى من بعثتم قال : إلى
~~قوم لوط وقد أمرنا بعذابهم
# فقال إبراهيم ( إن فيها لوطا قالوا نحن أعلم بمن فيها لننجينه وأهله إلا
~~امرأته ) ( العنكبوت الآية 32 ) وكانت فيما زعموا تسمى والقة فقال إبراهيم
~~: إن كان فيهم مائة مؤمن تعذبونهم قال جبريل : لا
# قال : فإن كان فيهم تسعون مؤمنون تعذبونهم قال جبريل : لا قال : فإن كان
~~فيهم ثمانون مؤمنون تعذبونهم قال جبريل : لا حتى انتهى في العدد إلى واحد
~~مؤمن قال جبريل : لا فلما لم يذكروا لإبراهيم أن فيها مؤمنا واحدا قال : (
~~إن فيها لوطا قالوا نحن أعلم بمن فيها لننجينه وأهله إلا امرأته ) (
~~العنكبوت الآية 32 )
# وأخرج ابن جرير وابن المنذر عن ms2638 وهب بن منبه رضي الله عنه
# أن إبراهيم عليه السلام حين أخرجه قومه بعدما ألقوه في النار خرج بامرأته
~~سارة ومعه أخوها لوط وهما ابنا أخيه فتوجها إلى أرض الشام ثم بلغوا مصر
~~وكانت سارة رضي الله عنها من أجمل الناس فلما دخلت مصر تحدث الناس بجمالها
~~وعجبوا له حتى بلغ ذلك الملك فدعا ببعلها وسأله ما هو منها فخاف إن قال له
~~زوجها أن يقتله فقال : أنا أخوها
# فقال : زوجينها
# فكان على ذلك حتى بات ليلة فجاءه حلم فخنقه PageV04P448 وخوفه فكان هو
~~وأهله في خوف وهول حتى علم أنه قد أتى من قبلها فدعا إبراهيم فقال : ما
~~حملك على أن تغرني زعمت أنها أختك فقال : إني خفت إن ذكرت أنها زوجتي أن
~~يصيبني منك ما أكره فوهب لها هاجر أم إسماعيل وحملهم وجهزهم حتى استقر
~~قرارهم على جبل ايليا فكانوا بها حتى كثرت أموالهم ومعايشهم فكان بين رعاء
~~إبراهيم ورعاء لوط جوار وقتال : فقال لوط لإبراهيم : إن هؤلاء الرعاء قد
~~فسد ما بينهم وكانت تضيق فيهم المراعي ونخاف أن لا تحملنا هذه الأرض فإن
~~أحببت أن أخف عنك خففت
# قال إبراهيم : ما شئت إن شئت فانتقل منها وإن شئت انتقلت منك
# قال لوط عليه السلام : لا بل أنا أحق أن أخف عنك
# ففر بأهله وماله إلى سهل الأردن فكان بها حتى أغار عليه أهل فلسطين فسبوا
~~أهله وماله
# فبلغ ذلك إبراهيم عليه السلام فأغار عليهم بما كان عنده من أهله ورقيقه
~~وكان عددهم زيادة على ثلاثمائة من كان مع إبراهيم فاستنقذ من أهل فلسطين من
~~كان معهم من أهل لوط حتى ردهم إلى قرارهم ثم انصرف إبراهيم إلى مكانه وكان
~~أهل سدوم الذين فيهم لوط قوم قد استغنوا عن النساء بالرجال فلما رأى الله
~~كان عند ذلك بعث الملائكة ليعذبوهم فأتوا إبراهيم فلما رآهم راعه هيئتهم
~~وجمالهم فسلموا عليه وجلسوا إليه فقام ليقرب إليهم قرى فقالوا : مكانك
# قال : بل دعوني آتيكم بما ينبغي لكم فإن لكم حقا لم يأتنا ms2639 أحد أحق
~~بالكرامة منكم فأمر بعجل سمين فحنذ له - يعني شوي لهم - فقرب إليهم الطعام
~~@QB@ فلما رأى أيديهم لا تصل إليه نكرهم وأوجس منهم خيفة @QE@ وسارة رضي
~~الله عنها وراء الباب تسمع @QB@ قالوا لا تخف وبشروه بغلام عليم @QE@ مبارك
~~فبشر به امرأته سارة فضحكت وعجبت كيف يكون له مني ولد وأنا عجوز وهذا شيخ
~~كبير
#
# @QB@ قالوا أتعجبين من أمر الله @QE@ فإنه قادر على ما يشاء وقد وهبه
~~الله لكم فأبشروا به
# فقاموا وقام معهم إبراهيم عليه السلام فمشوا معا وسألهم قال : أخبروني لم
~~بعثتم وما دخل بكم قالوا : إنا أرسلنا إلى أهل سدوم لندمرها فإنهم قوم سوء
~~وقد استغنوا بالرجال عن النساء
# قال إبراهيم : إن فيها قوما صالحين فكيف يصيبهم من العذاب ما يصيب أهل
~~عمل السوء قالوا : وكم فيها قال : أرأيتم إن كان فيها خمسون رجلا صالحا
# قالوا : إذن لا نعذبهم
# قال : إن كان فيهم أربعون قالوا : إذن لا PageV04P449 نعذبهم
# فلم يزل ينقص حتى بلغ إلى عشرة ثم قال : فأهل بيت قالوا : فإن كان فيها
~~بيت صالح
# قال : فلوط وأهل بيته قالوا : إن امرأته هواها معهم فكيف يصرف عن أهل
~~قرية لم يتم فيها أهل بيت صالحين
# فلما يئس منهم إبراهيم عليه السلام انصرف وذهبوا إلى أهل سدوم فدخلوا على
~~لوط عليه السلام فلما رأتهم امرأته أعجبها هيئتهم وجمالهم فأرسلت إلى أهل
~~القرية أنه قد نزل بنا قوم لم ير قط أحسن منهم ولا أجمل
# فتسامعوا بذلك فغشوا دار لوط من كل ناحية وتسوروا عليهم الجدران فلقيهم
~~لوط عليه السلام فقال : يا قوم لا تفضحوني في بيتي وأنا أزوجكم بناتي فهن
~~أطهر لكم
# قالوا : لو كنا نريد بناتك لقد عرفنا مكانك ولكن لا بد لنا من هؤلاء
~~القوم الذين نزلوا بك فخل بيننا وبينهم وأسلم منا فضاق به الأمر @QB@ قال
~~لو أن لي بكم قوة أو آوي إلى ركن شديد @QE@ فوجد عليه الرسل في هذه الكلمة
~~فقالوا : إن ركنك لشديد وإنهم آتيهم عذاب غير مردود ومسح أحدهم أعينهم
~~بجناحه ms2640 فطمس أبصارهم فقالوا : سحرنا انصرف بنا حتى ترجع إليهم تغشاهم الليل
~~فكان من أمرهم ما قص الله في القرآن فأدخل ميكائيل وهو صاحب العذاب جناحه
~~حتى بلغ أسفل الأرض ثم حمل قراهم فقلبها عليهم ونزلت حجارة من السماء
~~فتتبعت من لم يكن منهم في القرية حيث كانوا فأهلكهم الله تعالى ونجا لوط
~~وأهله إلا امرأته
# وأخرج ابن أبي حاتم عن يزيد البصري رضي الله عنه في قوله @QB@ فلما رأى
~~أيديهم لا تصل إليه @QE@ قال : لم ير لهم أيديا فنكرهم
# وأخرج عبد الرزاق وابن المنذر وابن أبي حاتم وأبو الشيخ عن قتادة رضي
~~الله عنه في قوله @QB@ نكرهم @QE@ الآية قال : كانوا إذا نزل بهم ضيف فلم
~~يأكل من طعامهم ظنوا أنه لم يأت بخير وأنه يحدث نفسه بشر ثم حدثوه عند ذلك
~~بما جاءوا فيه فضحكت امرأته
# وأخرج ابن المنذر عن عمرو بن دينار رضي الله عنه قال : لما تضيفت
~~الملائكة عليهم السلام إبراهيم عليه السلام قدم لهم العجل فقالوا : لا
~~نأكله إلا بثمن
# قال : فكلوا وأدوا ثمنه
# قالوا : وما ثمنه قال : تسمون الله إذا أكلتم وتحمدونه إذا فرغتم
# قال : فنظر بعضهم إلى بعض فقالوا : لهذا اتخذك الله خليلا
# وأخرج ابن جرير عن السدي قال : لما بعث الله الملائكة عليهم السلام لتهلك
~~PageV04P450 قوم لوط أقبلت تمشي في صورة رجال شباب حتى نزلوا على إبراهيم
~~السلام فضيفوه فلما رآهم أجلهم فراغ إلى أهله فجاء بعجل سمين فذبحه ثم شواه
~~في الرضف فهو الحنيذ وأتاهم فقعد معهم وقامت سارة رضي الله عنها تخدمهم
~~فذلك حين يقول @QB@ وامرأته قائمة @QE@ وهو جالس في قراءة ابن مسعود / <
~~فلما قربه إليهم قال ألا تأكلون > / قالوا : يا إبراهيم إنا لا نأكل طعاما
~~إلا بثمن
# قال : فإن لهذا ثمنا
# قالوا : وما ثمنه قال : تذكرون اسم الله على أوله وتحمدونه على آخره
# فنظر جبريل إلى ميكائيل فقال : حق لهذا أن يتخذه ربه خليلا
# فلما رأى إبراهيم أيديهم لا تصل إليه يقول : لا يأكلون فزع منهم وأوجس
~~منهم خيفة فلما نظرت ms2641 إليه سارة أنه قد أكرمهم وقامت هي تخدمهم ضحكت وقالت :
~~عجبا لأضيافنا هؤلاء إنا نخدمهم بأنفسنا تكرمة لهم وهم لا يأكلون طعامنا
# قال لها جبريل : أبشري بولد اسمه إسحاق ومن وراء إسحاق يعقوب
# فضربت وجهها عجبا فذلك قوله @QB@ قالت يا ويلتى أألد وأنا عجوز وهذا بعلي
~~شيخا إن هذا لشيء عجيب قالوا أتعجبين من أمر الله رحمة الله وبركاته عليكم
~~أهل البيت إنه حميد مجيد @QE@ قال سارة رضي الله عنها : ما آية ذلك فأخذ
~~بيده عودا يابسا فلواه بين أصابعه فاهتز أخضر
# فقال إبراهيم عليه السلام : هو لله إذن ذبيحا
# وأخرج ابن المنذر عن المغيرة رضي الله عنه قال : في مصحف ابن مسعود
~~وامرأته قائمة وهو جالس
# وأخرج ابن أبي حاتم عن مجاهد رضي الله عنه @QB@ وامرأته قائمة @QE@ قال :
~~في خدمة أضياف إبراهيم عليه السلام
# وأخرج عبد الرزاق وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم وأبو الشيخ عن
~~قتادة رضي الله عنه قال : لما أوجس إبراهيم خيفة في نفسه حدثوه عند ذلك بما
~~جاءوا فيه فضحكت امرأته تعجبا مما فيه قوم لوط من الغفلى ومما أتاهم من
~~العذاب
# وأخرج عبد بن حميد وابن المنذر وابن أبي حاتم وأبو الشيخ عن ابن عباس رضي
~~الله عنهما @QB@ فضحكت @QE@ قال : فحاضت وهي بنت ثمان وتسعين سنة
# وأخرج ابن جرير عن مجاهد في قوله @QB@ فضحكت @QE@ قال : حاضت وكانت ابنة
~~بضع وتسعين سنة وكان إبراهيم عليه السلام ابن مائة سنة
# PageV04P451 وأخرج أبو الشيخ عن عكرمة رضي الله عنه في قوله @QB@ فضحكت
~~@QE@ قال : حاضت
# قال الشاعر : إني لأتي العرس عند طهورها * وأهجرها يوما إذا هي ضاحك
~~وأخرج ابن عساكر عن الضحاك رضي الله عنه قال : كان اسم سارة يسارة فلما قال
~~لها جبريل عليه السلام : يا سارة
# قالت : إن اسمي يسارة فكيف تسمينني سارة قال الضحاك : يسارة العاقر التي
~~لا تلد وسارة الطالق الرحم التي تلد
# فقال لها جبريل عليه السلام : كنت يسارة لا تحملين فصرت سارة تحملين
~~الولد وترضعينه
# فقالت سارة رضي الله عنها : يا ms2642 جبريل نقصت اسمي قال جبريل : إن الله قد
~~وعدك بأن يجعل هذا الحرف في اسم ولد من ولدك في آخر الزمان وذلك إن اسمه
~~عند الله حي فسماه يحيى
# وأخرج ابن عبد الحكم في فتوح مصر من طريق الكلبي عن أبي صالح عن ابن عباس
~~رضي الله عنهما قال : كان حسن سارة رضي الله عنها حسن حواء عليها السلام
# وأخرج ابن عبد الحكم في فتوح مصر عن علي بن أبي طالب رضي الله عنه أن
~~سارة بنت ملك من الملوك وكانت قد أوتيت حسنا
# وأخرج ابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم عن ابن عباس رضي الله عنهما في
~~قوله @QB@ فبشرناها بإسحاق ومن وراء إسحاق يعقوب @QE@ قال : هو ولد الولد
# وأخرج ابن الأنباري في كتاب الوقف والابتداء عن حسان بن أبحر قال : كنت
~~عند ابن عباس فجاءه رجل من هذيل فقال له ابن عباس : ما فعل فلان قال : مات
~~وترك أربعة من الولد وثلاثة من الوراء
# فقال ابن عباس : @QB@ فبشرناها بإسحاق ومن وراء إسحاق يعقوب @QE@ قال :
~~ولد الولد
# وأخرج ابن الأنباري عن الشعبي رضي الله عنه في قوله @QB@ ومن وراء إسحاق
~~يعقوب @QE@ قال : ولد الولد
# وأخرج ابن أبي حاتم عن ضمرة بن حبيب
# أن سارة لما بشرها الرسل بإسحق قال : بينا هي تمشي وتحدثهم حين أتت
~~بالحيضة فحاضت قبل أن تحمل بإسحق فكان من قولها للرسل حين بشروها : قد كنت
~~شابة وكان إبراهيم شابا فلم أحبل فحين كبرت وكبر أألد قالوا : أتعجبين من
~~ذلك يا سارة فإن الله قد صنع PageV04P452 بكم ما هو أعظم من ذلك إن الله قد
~~جعل رحمته وبركاته عليكم أهل البيت إنه حميد مجيد
# وأخرج ابن الأنباري وأبو الشيخ عن قتادة رضي الله عنه في قوله @QB@ أألد
~~وأنا عجوز وهذا بعلي شيخا @QE@ قال : وهي يومئذ ابنة سبعين وهو يومئذ ابن
~~تسعين سنة
# وأخرج ابن أبي حاتم عن أبي مالك رضي الله عنه في قوله @QB@ بعلي @QE@ قال
~~: زوجي
# وأخرج أبو الشيخ عن ضرار بن مرة عن شيخ ms2643 من أهل المسجد قال : بشر إبراهيم
~~بعد سبع عشرة ومائة سنة
# وأخرج أبو الشيخ عن زيد بن علي رضي الله عنه قال : قالت سارة رضي الله
~~عنها لما بشرتها الملائكة عليهم السلام @QB@ يا ويلتى أألد وأنا عجوز وهذا
~~بعلي شيخا إن هذا لشيء عجيب @QE@ فقالت الملائكة ترد على سارة @QB@ أتعجبين
~~من أمر الله رحمة الله وبركاته عليكم أهل البيت إنه حميد مجيد @QE@ قال :
~~فهو كقوله ( وجعلها كلمة باقية في عقبه ) ( الزخرف الآية 28 ) بمحمد صلى
~~الله عليه وسلم وآله من عقب إبراهيم
# وأخرج ابن المنذر وابن أبي حاتم والحاكم والبيهقي في شعب الإيمان عن عطاء
~~بن أبي رباح رضي الله عنه في قوله @QB@ رحمة الله وبركاته عليكم أهل البيت
~~إنه حميد مجيد @QE@ قال : كنت عند ابن عباس إذ جاءه رجل فسلم عليه فقلت :
~~وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته ومغفرته
# فقال ابن عباس : انته إلى ما انتهيت إليه الملائكة ثم تلا @QB@ رحمة الله
~~وبركاته عليكم أهل البيت @QE@
# وأخرج البيهقي عن ابن عباس أن سائلا قام على الباب وهو عند ميمونة رضي
~~الله عنها فقال : السلام عليكم أهل البيت ورحمة الله وبركاته وصلواته
~~ومغفرته فقال ابن عباس : انتهوا بالتحية إلى ما قال الله @QB@ رحمة الله
~~وبركاته @QE@
# وأخرج أبو الشيخ والبيهقي في الشعب عن عطاء قال : كنت عند ابن عباس رضي
~~الله عنهما فجاء سائلا فقال : السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ومغفرته
~~وصلواته
# فقال ابن عباس : ما هذا السلام وغضب حتى احمرت وجنتاه إن PageV04P453
~~الله حد للسلام حدا ثم انتهى ونهى عما وراء ذلك ثم قرأ @QB@ رحمة الله
~~وبركاته عليكم أهل البيت إنه حميد مجيد @QE@
# وأخرج البيهقي عن ابن عمر رضي الله عنهما
# أن رجلا قال له : سلام عليكم ورحمة الله وبركاته ومغفرته
# فانتهره ابن عمر وقال : حسبك إذا انتهيت إلى وبركاته إلى ما قال الله
# <
# > الآية 74 < <
# | هود : ( 74 ) فلما ذهب عن . . . . .
# > >
# أخرج ابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم وأبو الشيخ عن مجاهد رضي الله
~~عنه في قوله @QB@ فلما ذهب عن ms2644 إبراهيم الروع وجاءته البشرى @QE@ قال :
~~الغرق @QB@ يجادلنا في قوم لوط @QE@ قال : يخاصمنا
# أخرج ابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم عن قتادة رضي الله عنه @QB@
~~فلما ذهب عن إبراهيم الروع @QE@ قال : الخوف @QB@ وجاءته البشرى @QE@ بإسحق
# وأخرج عبد الرزاق وأبو الشيخ عن قتادة @QB@ وجاءته البشرى @QE@ قال : حين
~~أخبروه أنهم أرسلوا إلى قوم لوط وأنهم ليسوا إياه يريدون @QB@ يجادلنا في
~~قوم لوط @QE@ قال : إنه قال لهم يومئذ : أرأيتم إن كان فيهم خمسون من
~~المسلمين قالوا : إن كان فيها خمسون لم نعذبهم
# قال : أربعون قالوا : وأربعون
# قال : ثلاثون قالوا : وثلاثون حتى بلغ عشرة قالوا : وإن كان فيها عشرة
~~قال : ما قوم لا يكون فيهم عشرة فيهم خير
# قال قتادة : إنه كان في قرية لوط أربعة آلاف ألف إنسان أو ما شاء الله من
~~ذلك
# وأخرج ابن أبي حاتم عن سعيد بن جبير رضي الله عنه في قوله @QB@ يجادلنا
~~في قوم لوط @QE@ قال : لما جاء جبريل ومن معه إلى إبراهيم عليه السلام
~~وأخبره أنه مهلك قوم لوط قال : أتهلك قرية فيها أربعمائة مؤمن قال : لا
# قال : ثلثمائة مؤمن قال : لا
# قال : فمائتا مؤمن قال : لا
# قال : فمائة قال : لا
# قال : فخمسون مؤمنا قال : لا
# قال : فأربعون مؤمنا قال : لا
# قال : فأربعة عشر مؤمنا قال : لا
# وظن إبراهيم أنهم أربعة عشر بامرأة لوط وكان فيها ثلاثة عشر مؤمنا وقد
~~عرف ذلك جبريل
# PageV04P454 وأخرج ابن جرير وابن المنذر عن ابن عباس رضي الله عنهما قال
~~: لما جاءت الملائكة إلى إبراهيم قالوا لإبراهيم : إن كان فيها خمسة يصلون
~~رفع عنهم العذاب
# <
# > الآية 75 - 76 < <
# | هود : ( 75 - 76 ) إن إبراهيم لحليم . . . . .
# > >
# أخرج أبو الشيخ عن ابن عباس رضي الله عنهما قال : الحلم يجمع لصاحبه شرف
~~الدنيا والآخرة ألم تسمع الله وصف نبيه صلى الله عليه وسلم بالحلم فقال
~~@QB@ إن إبراهيم لحليم أواه منيب @QE@
# وأخرج أبو الشيخ عن ضمرة رضي الله عنه قال : الحلم أرفع من العقل لأن
~~الله عز وجل تسمى به
# وأخرج أبو الشيخ عن عمرو بن ms2645 ميمون رضي الله عنه قال : الأواه الرحيم
~~والحليم الشيخ
# وأخرج البيهقي في شعب الإيمان عن الحسن رضي الله عنه في قوله @QB@ إن
~~إبراهيم لحليم أواه منيب @QE@ قال : كان إذا قال : قال الله وإذا عمل عمل
~~لله وإذا نوى نوى لله
# وأخرج ابن أبي حاتم عن ابن عباس رضي الله عنهما قال : المنيب المقبل إلى
~~طاعة الله
# وأخرج ابن أبي حاتم عن ابن زيد رضي الله عنه قال : المنيب إلى الله
~~المطيع لله الذي أناب إلى طاعة الله وأمره ورجع إلى الأمور التي كان عليها
~~قبل ذلك
# وأخرج ابن أبي حاتم عن قتادة رضي الله عنه قال : المنيب المخلص في عمله
~~لله عز وجل
# <
# > الآية 77 < <
# | هود : ( 77 ) ولما جاءت رسلنا . . . . .
# > >
# أخرج ابن جرير وابن أبي حاتم وأبو الشيخ عن ابن عباس رضي الله عنهما في
~~قوله @QB@ ولما جاءت رسلنا لوطا سيء بهم وضاق بهم ذرعا @QE@ قال : ساء ظنا
~~بقومه وضاق ذرعا بأضيافه وقال @QB@ هذا يوم عصيب @QE@ يقول : شديد
# PageV04P455 وأخرج عبد الرزاق وعبد بن حميد عن قتادة في الآية قال : ساء
~~ظنا بقومه يتخوفهم على أضيافه وضاق ذرعا بأضيافه مخافة عليهم
# وأخرج ابن الأنباري في الوقف والابتداء والطستي عن ابن عباس
# أن نافع بن الأزرق قال له : أخبرني عن قوله عز وجل @QB@ يوم عصيب @QE@
~~قال : يوم شديد
# قال : وهل تعرف العرب ذلك قال : نعم أما سمعت الشاعر وهو يقول : هم ضربوا
~~قوانس خيل حجر * بجنب الردء في يوم عصيب وقال عدي بن زيد : فكنت لو أني
~~خصمك لم أعود * وقد سلكوك في يوم عصيب <
# > الآيات 78 - 83 < <
# | هود : ( 78 - 83 ) وجاءه قومه يهرعون . . . . .
# > >
# أخرج ابن جرير وابن أبي حاتم عن ابن عباس في قوله @QB@ وجاءه قومه يهرعون
~~إليه @QE@ قال : يسرعون @QB@ ومن قبل كانوا يعملون السيئات @QE@ قال :
~~يأتون الرجال
# وأخرج ابن أبي حاتم وأبو الشيخ عن ابن عباس في قوله @QB@ وجاءه قومه
~~يهرعون إليه @QE@ قال : ويسعون إليه
# وأخرج الطستي عن ابن عباس أن نافع بن الأزرق قال له : أخبرني عن قوله عز ms2646
~~وجل @QB@ يهرعون إليه @QE@ قال : يقبلون إليه بالغضب
# قال : وهل تعرف العرب ذلك قال : نعم أما سمعت الشاعر وهو يقول :
~~PageV04P456 أتونا يهرعون وهم أسارى * سيوفهم على رغم الأنوف وأخرج ابن أبي
~~حاتم وأبو الشيخ عن السدي رضي الله عنه في قوله @QB@ ومن قبل كانوا يعملون
~~السيئات @QE@ قال : ينكحون الرجال
# وأخرج أبو الشيخ عن ابن عباس رضي اله عنهما في قوله @QB@ قال يا قوم
~~هؤلاء بناتي @QE@ قال : ما عرض لوط عليه السلام بناته على قومه لا سفاحا
~~ولا نكاحا إنما قال : هؤلاء بناتي نساؤكم لأن النبي إذا كان بين ظهري قوم
~~فهو أبوهم قال الله في القرآن وأزواجه أمهاتهم ( الأحزاب الآية 6 ) وهو
~~أبوهم في قراءة أبي رضي الله عنه
# وأخرج ابن جرير وابن أبي حاتم وأبو الشيخ عن مجاهد @QB@ هؤلاء بناتي @QE@
~~قال : لم تكن بناته ولكن كن من أمته وكل نبي أبو أمته
# وأخرج ابن جرير وابن أبي حاتم عن سعيد بن جبير رضي الله عنه قال : إنما
~~دعاهم إلى نسائهم وكل نبي أبو أمته
# وأخرج ابن أبي الدنيا وابن عساكر عن السدي في قوله @QB@ هؤلاء بناتي @QE@
~~قال : عرض عليهم نساء أمته كل نبي فهو أبو أمته وفي قراءة عبد الله النبي
~~أولى بالمؤمنين من أنفسهم وهو أب لهم وأزواجه أمهاتهم ( الأحزاب الآية 6 )
# وأخرج إسحاق بن بشر وابن عساكر من طريق جويبر ومقاتل عن الضحاك عن ابن
~~عباس قال : لما سمعت الفسقة بأضياف لوط جاءت إلى باب لوط فأغلق لوط عليهم
~~الباب دونهم ثم اطلع عليهم فقال : هؤلاء بناتي
# فعرض عليهم بناته بالنكاح والتزويج ولم يعرضها عليهم للفاحشة وكانوا
~~كفارا وبناته مسلمات فلما رأى البلاء وخاف الفضيحة عرض عليهم التزويج وكان
~~اسم ابنتيه إحداهما رغوثا والأخرى وميثا ويقال : ديونا إلى قوله @QB@ أليس
~~منكم رجل رشيد @QE@ أي يأمر بالمعروف وينهى عن المنكر فلما لم يتناهوا ولم
~~يردهم قوله ولم يقبلوا شيئا مما عرض عليهم من أمر بناته قال @QB@ لو أن لي
~~بكم قوة أو آوي إلى ركن شديد @QE@ يعني عشيرة أو ms2647 شيعة تنصرني لحلت بينكم
~~وبين هذا فكسروا الباب ودخلوا عليه وتحول جبريل في صورته التي يكون فيها في
~~السماء ثم قال : يا لوط لا تخف نحن الملائكة لن يصلوا إليك وأمرنا بعذابهم
# فقال لوط : يا جبريل الآن تعذبهم - وهو شديد الأسف عليهم - قال جبريل :
~~موعدهم الصبح أليس الصبح بقريب
# قال ابن عباس PageV04P457 رضي الله عنهما : إن الله يعبي العذاب في أول
~~الليل إذا أراد أن يعذب قوما ثم يعذبهم في وجه الصبح
# قال : فهيئت الحجارة لقوم لوط في أول الليل لترسل عليهم غدوة الحجارة
~~وكذلك عذبت الأمم عاد وثمود بالغداة فلما كان عند وجه الصبح عمد جبريل إلى
~~قرى لوط بما فيها من رجالها ونسائها وثمارها وطيرها فحواها وطواها ثم قلعها
~~من تخوم الثرى ثم احتملها من تحت جناحه ثم رفعها إلى السماء الدنيا فسمع
~~سكان سماء الدنيا أصوات الكلاب والطير والنساء والرجال من تحت جناح جبريل
~~ثم أرسلها منكوسة ثم أتبعها بالحجارة وكانت الحجارة للرعاة والتجار ومن كان
~~خارجا عن مدائنهم
# وأخرج ابن أبي حاتم عن حذيفة بن اليمان رضي الله عنه قال : عرض عليهم
~~بناته تزويجا وأراد أن يقي أضيافه بتزويج بناته
# وأخرج عبد الرزاق وابن جرير وأبو الشيخ عن قتادة في قوله @QB@ هؤلاء
~~بناتي هن أطهر لكم @QE@ قال : أمرهم هود بتزويج النساء وقال : هن أطهر لكم
# وأخرج أبو الشيخ عن السدي رضي الله عنه @QB@ ولا تخزون في ضيفي @QE@ يقول
~~: ولا تفضحوني
# وأخرج ابن أبي حاتم عن أبي مالك رضي الله عنه @QB@ أليس منكم رجل رشيد
~~@QE@ قال : رجل يأمر بمعروف وينهى عن المنكر
# وأخرج أبو الشيخ عن ابن عباس رضي الله عنهما @QB@ أليس منكم رجل رشيد
~~@QE@ قال : رجل يأمر بمعروف وينهى عن المنكر
# وأخرج ابن أبي حاتم والبيهقي في الأسماء والصفات عن ابن عباس رضي الله
~~عنهما @QB@ أليس منكم رجل رشيد @QE@ قال : واحد يقول لا إله إلا الله
# وأخرج أبو الشيخ عن عكرمة
# مثله
# وأخرج ابن جرير وابن أبي حاتم عن السدي في قوله @QB@ قالوا لقد علمت ما ms2648
~~لنا في بناتك من حق وإنك لتعلم ما نريد @QE@ قال : إنما نريد الرجال @QB@
~~قال لو أن لي بكم قوة أو آوي إلى ركن شديد @QE@ يقول : إلى جند شديد
~~لقاتلتكم
# وأخرج ابن أبي حاتم إلى ابن عباس رضي الله عنهما في قوله @QB@ أو آوي إلى
~~ركن شديد @QE@ قال : عشيرة
# PageV04P458 وأخرج عبد الرزاق وابن جرير وابن عساكر عن قتادة رضي الله
~~عنه @QB@ أو آوي إلى ركن شديد @QE@ قال : العشيرة
# وأخرج أبو الشيخ عن علي رضي الله عنه
# أنه خطب فقال عشيرة الرجل للرجل خير من الرجل لعشيرته
# إنه إن كف يدا واحدة وكفوا عنه أيديا كثيرة مع مودتهم وحفاظتهم ونصرتهم
~~حتى لربما غضب الرجل للرجل وما يعرفه إلا بحسبه وسأتلو عليكم بذلك آيات من
~~كتاب الله تعالى فتلا هذه الآية @QB@ لو أن لي بكم قوة أو آوي إلى ركن شديد
~~@QE@ قال علي رضي الله عنه : والركن الشديد : العشيرة
# فلم يكن للوط عليه السلام عشيرة فوالذي لا إله غيره ما بعث الله نبيا بعد
~~لوط إلا في ثروة من قومه
# وأخرج ابن جرير عن ابن جريج في قوله @QB@ أو آوي إلى ركن شديد @QE@ قال :
~~بلغني أنه لم يبعث نبي بعد لوط إلا في ثروة من قومه حتى النبي صلى الله
~~عليه وسلم
# وأخرج ابن جرير عن الحسن رضي الله عنه
# أن هذه الآية لما نزلت @QB@ لو أن لي بكم قوة أو آوي إلى ركن شديد @QE@
~~قال رسول الله صلى الله عليه وسلم رحم الله أخي لوطا لقد كان يأوي إلى ركن
~~شديد فلأي شيء استكان
# وأخرج ابن جرير عن قتادة قال ذكر لنا أن نبي الله صلى الله عليه وسلم كان
~~إذا قرأ هذه الآية قال : رحم الله لوطا إن كان ليأوي إلى ركن شديد وذكر لنا
~~أن الله لم يبعث نبيا بعد لوط إلا في ثروة من قومه حتى بعث الله نبيكم صلى
~~الله عليه وسلم في ثروة من قومه
# وأخرج ابن جرير عن وهب بن منبه قال لوط عليه السلام @QB@ لو ms2649 أن لي بكم
~~قوة أو آوي إلى ركن شديد @QE@ فوجد عليه الرسل وقالوا : يا لوط إن ركنك
~~لشديد
# وأخرج سعيد بن منصور وأبو الشيخ عن ابن عباس رضي الله عنهما قال : ما بعث
~~الله نبيا بعد لوط إلا في عز من قومه
# وأخرج البخاري في الأدب والترمذي وحسنه وابن جرير وابن المنذر وابن أبي
~~حاتم وأبو الشيخ والحاكم وصححه وابن مردويه من طريق أبي سلمة عن أبي هريرة
~~رضي الله عنه في قوله @QB@ أو آوي إلى ركن شديد @QE@ قال : قال رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم رحم الله لوطا كان يأوي إلى ركن شديد - يعني الله تعالى
~~- فما بعث الله بعده نبيا إلا في ثروة من قومه
# وأخرج سعيد بن منصور والبخاري وابن مردويه من طريق الأعرج عن أبي
~~PageV04P459 هريرة رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم قال : يغفر
~~الله للوط إنه كان ليأوي إلى ركن شديد
# وأخرج ابن مردويه عن أبي بن كعب رضي الله عنه قال : قال رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم رحم الله لوطا إن كان ليأوي إلى ركن شديد
# وأخرج ابن أبي حاتم عن عبد الرحمن بن بشر الأنصاري رضي الله عنه أن رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم قال : إن الناس كانوا أنذروا قوم لوط فجاءتهم
~~الملائكة عشية فمروا بناديهم فقال قوم لوط بعضهم لبعض : لا تنفروهم ولم
~~يروا قوما قط أحسن من الملائكة فلما دخلوا على لوط عليه السلام راودوه عن
~~ضيفه فلم يزل بهم حتى عرض عليهم بناته فأبوا فقالت الملائكة @QB@ إنا رسل
~~ربك لن يصلوا إليك @QE@ قال : رسل ربي قالوا : نعم
# قال لوط : فالآن كذا
# وأخرج عبد الرزاق وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم عن حذيفة بن
~~اليمان رضي الله عنه قال : لما أرسلت الرسل إلى قوم لوط ليهلوكهم قيل لهم :
~~لا تهلكوا قوم لوط حتى يشهد عليهم لوط ثلاث مرات وكان طريقهم على إبراهيم
~~خليل الرحمن @QB@ فلما ذهب عن إبراهيم الروع وجاءته البشرى يجادلنا في قوم
~~لوط ms2650 @QE@ وكانت مجادلته إياهم قال : أرأيتم إن كان فيها خمسون من المؤمنين
~~أتهلكونهم قالوا : لا
# قال : فأربعون قالوا : لا
# حتى انتهى إلى عشرة أو خمسة قال : فأتوا لوطا وهو في أرض له يعمل فيها
~~فحسبهم ضيفانا فأقبل حتى أمسى إلى أهله فمشوا معه فالتفت إليهم فقال : ما
~~ترون ما يصنع هؤلاء قالوا : وما يصنعون قال : ما من الناس أحد شر منهم
# فمشوا معه حتى قال ذلك ثلاث مرات فانتهى بهم إلى أهله فانطلقت عجوز السوء
~~امرأته فأتت قومه فقالت : لقد تضيف لوط الليلة قوما ما رأيت قط أحسن ولا
~~أطيب ريحا منهم فأقبلوا إليه يهرعون فدافعوه بالباب حتى كادوا يغلبون عليه
# فقال ملك بجناحه فسفقه دونهم وعلا وعلوا معه فجعل يقول @QB@ هؤلاء بناتي
~~هن أطهر لكم فاتقوا الله @QE@ إلى قوله @QB@ أو آوي إلى ركن شديد @QE@
~~فقالوا @QB@ إنا رسل ربك لن يصلوا إليك @QE@ فذلك حين علم أنهم رسل الله
~~وقال ملك بجناحه فما عشى تلك الليلة أحد بجناحه إلا عمي فباتوا بشر ليلة
~~عميا ينتظرون العذاب فاستأذن جبريل عليه السلام في هلاكهم فأذن له فاحتمل
~~الأرض التي كانوا عليها وأهوى بها حتى سمع أهل سماء الدنيا صغاء كلابهم
~~وأوقد تحتهم نارا ثم PageV04P460 قلبها بهم فسمعت امرأة لوط الوجبة وهي
~~معهم فالتفت فأصابها العذاب وتبعت سفارهم الحجارة
# وأخرج سعيد بن منصور وابن المنذر وابن أبي حاتم وأبو الشيخ والحاكم وصححه
~~عن ابن عباس رضي الله عنهما قال : لما جاءت رسل الله لوطا عليه السلام ظن
~~أنهم ضيفان لقومه فأدناهم حتى أقعدهم قريبا وجاء ببناته وهن ثلاثة فأقعدهن
~~بين ضيفانه وبين قومه فجاءه قومه يهرعون إليه فلما رآهم قال @QB@ هؤلاء
~~بناتي هن أطهر لكم فاتقوا الله ولا تخزون في ضيفي @QE@ قالوا @QB@ ما لنا
~~في بناتك من حق وإنك لتعلم ما نريد قال لو أن لي بكم قوة أو آوي إلى ركن
~~شديد @QE@ فالتفت إليه جبريل عليه السلام فقال @QB@ إنا رسل ربك لن يصلوا
~~إليك @QE@ فلما دنو طمس أعينهم فانطلقوا عميا يركب بعضهم بعضا حتى ms2651 إذا
~~خرجوا إلى الذين بالباب قالوا : جئناكم من عند أسحر الناس ثم رفعت في جوف
~~الليل حتى إنهم يسمعون صوت الطير في جو السماء ثم قلبت عليهم فمن أصابته
~~الائتفاكة أهلكته ومن خرج منها اتبعته حيث كان حجرا فقتلته فارتحل ببناته
~~حتى بلغ مكان كذا من الشام ماتت ابنته الكبرى فخرجت عندها عين ثم انطلق حيث
~~شاء الله أن يبلغ فماتت الصغرى فخرجت عندها عين فما بقي منهن إلا الوسطى
# وأخرج ابن أبي الدنيا في كتاب العقوبات عن ابن عباس رضي الله عنهما قال :
~~أغلق لوط على ضيفه الباب فجاؤا فكسروا الباب فدخلوا فطمس جبريل أعينهم
~~فذهبت أبصارهم قالوا : يا لوط جئتنا بسحرة فتوعدوه فأوجس في نفسه خيفة إذا
~~قد ذهب هؤلاء يؤذونني
# قال جبريل @QB@ يا لوط إنا رسل ربك @QE@ إن موعدهم الصبح قال لوط :
~~الساعة
# قال جبريل @QB@ أليس الصبح بقريب @QE@ قال : الساعة
# فرفعت حتى سمع أهل سماء الدنيا نبيح الكلاب ثم أقبلت ورموا بالحجارة
# وأخرج ابن أبي حاتم عن السدي رضي الله عنه في قوله @QB@ فأسر بأهلك @QE@
~~يقول : سر بهم
# وأخرج ابن جرير وابن المنذر وأبو الشيخ عن ابن عباس في قوله @QB@ بقطع من
~~الليل @QE@ قال : جوف الليل
# وأخرج ابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم عن ابن عباس رضي الله عنهما في
~~قوله @QB@ بقطع @QE@ قال سواد من الليل
# PageV04P461 وأخرج عبد الرزاق عن قتادة في قوله @QB@ بقطع من الليل @QE@
~~قال : بطائفة من الليل
# وأخرج ابن الأنباري في الوقف والابتداء عن ابن عباس رضي الله عنهما
# أن نافع بن الأزرق رضي الله عنه قال له : أخبرني عن قول الله @QB@ فأسر
~~بأهلك بقطع من الليل @QE@ ما القطع قال : آخر الليل سحر
# قال مالك بن كنانة : ونائحة تقوم بقطع ليل * على رجل أهانته شعوب وأخرج
~~ابن أبي حاتم عن ابن عباس رضي الله عنهما في قوله @QB@ ولا يلتفت منكم أحد
~~@QE@ قال : لا يتخلف
# وأخرج ابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم عن مجاهد رضي الله عنه في قوله
~~@QB@ ولا يلتفت منكم أحد ms2652 @QE@ قال : لا ينظر وراءه أحد @QB@ إلا امرأتك
~~@QE@
# وأخرج أبو عبيد وابن جرير عن هرون رضي الله عنه قال : في حرف ابن مسعود
~~رضي الله عنه فاسر بأهلك بقطع من الليل إلا امرأتك
# وأخرج ابن أبي حاتم وأبو الشيخ عن قتادة قال : ذكر لنا أنها كانت مع لوط
~~لما خرج من الطرية فسمعت الصوت فالتفت فأرسل الله عليها حجرا فأهلكها
# فهي معلوم مكانها شاذة عن القوم وهي في مصحف عبد الله ولقد وفينا إليه
~~أهله كلهم إلا عجوزا في الغبر قال : ولما قيل له إن موعدهم الصبح
# قال : إني أريد أعجل من ذلك
# قال @QB@ أليس الصبح بقريب @QE@
# وأخرج ابن أبي حاتم عن السدي رضي الله عنه قال : قال لوط : أهلكوهم
~~الساعة
# قالوا : إنا لن نؤمر إلا بالصبح @QB@ أليس الصبح بقريب @QE@
# وأخرج ابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم عن سعيد بن جبير رضي الله عنه
~~قال : قال له لوط : أهلكوهم الساعة
# قال له جبريل عليه السلام @QB@ إن موعدهم الصبح أليس الصبح بقريب @QE@
~~فأنزلت على لوط @QB@ أليس الصبح بقريب @QE@ قال : فأمره أن يسري بأهله بقطع
~~من الليل ولا يلتفت منكم أحد إلا امرأته فسار فلما كانت الساعة التي أهلكوا
~~فيها أدخل جبريل عليه السلام جناحه فرفعها حتى سمع أهل السماء صياح الديكة
~~ونباح الكلاب فجعل عاليها سافلها وأمطرنا عليها حجارة من سجيل وسمعت امرأة
~~لوط الهدة فقالت : واقوماه
#
# فأدركها حجر فقتلها
# وأخرج ابن عدي وابن عساكر عن أبي الحلة قال : رأيت امرأة لوط قد مسخت حجر
~~تحيض عند كل رأس شهر
# PageV04P462 وأخرج ابن جرير عن مجاهد رضي الله عنه في قوله @QB@ فلما جاء
~~أمرنا جعلنا عاليها سافلها @QE@ قال : لما أصبحوا عدا جبريل على قريتهم
~~فنقلها من أركانها ثم أدخل جناحه ثم حملها على خوافي جناحيه بما فيها ثم
~~صعد بها إلى السماء حتى سمع أهل السماء نباح كلابهم ثم قلبها فكان أول ما
~~سقط منها سرادقها فلم يصب قوما ما أصابهم إن الله طمس على أعينهم ثم قلب
~~قريتهم وأمطر عليهم حجارة ms2653 من سجيل
# وأخرج ابن جرير عن السدي رضي الله عنه قال : لما أصبحوا نزل جبريل عليه
~~السلام فاقتلع الأرض من سبع أرضين فحملها حتى بلغ السماء الدنيا ثم أهوى
~~بها جبريل إلى الأرض
# وأخرج عبد بن حميد عن أبي صالح
# أن جبريل عليه السلام أتى قرية لوط فأدخل يده تحت القرية ثم رفعها حتى
~~سمع أهل السماء الدنيا نباح الكلاب وأصوات الدياك وأمطر الله عليهم الكبريت
~~والنار
# وأخرج عبد بن حميد عن الحسن رضي الله عنه
# أن جبريل عليه السلام اجتث مدينة قوم لوط من الأرض ثم رفعها بجناحه حتى
~~بلغ بها حيث شاء الله ثم جعل عاليها سافلها
# وأخرج ابن جرير وابن أبي حاتم عن محمد بن كعب القرظي رضي الله عنه قال :
~~حدثت أن الله تعالى بعث جبريل عليه السلام إلى المؤتفكة مؤتفكة قوم لوط
~~فاحتملها بجناحه ثم صعد بها حتى إن أهل السماء ليسمعون نباح كلابهم وأصوات
~~دجاجهم ثم أتبعها الله بالحجارة يقول الله تعالى @QB@ جعلنا عاليها سافلها
~~وأمطرنا عليها حجارة من سجيل @QE@ فأهلكها الله ومن حولها من المؤتفكات فكن
~~خمسا صنعة وصغرة وعصرة ودوما وسدوم وهي القرية العظمى
# وأخرج ابن أبي حاتم وأبو الشيخ عن قتادة رضي الله عنه قال : ذكر لنا أنها
~~ثلاث قرى فيها من العدد ما شاء الله أن يكون من الكثرة ذكر لنا أنه كان
~~منها أربعة آلاف ألف وهي سدوم قرية بين المدينة والشام
# وأخرج ابن أبي حاتم وأبو الشيخ عن ابن عباس رضي الله عنهما في قوله @QB@
~~حجارة من سجيل @QE@ قال : من طين
# وفي قوله @QB@ مسومة @QE@ قال : السوم بياض في حمرة
# وأخرج ابن أبي شيبة وعبد بن حميد وابن المنذر وابن أبي حاتم عن ابن عباس
~~PageV04P463 رضي الله عنهما في قوله @QB@ حجارة من سجيل @QE@ قال : هي
~~بالفارسية سنك وكل حجر وطين
# وفي قوله @QB@ مسومة @QE@ قال : معلمة
# وأخرج الفريابي وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم وأبو الشيخ عن مجاهد
~~رضي الله عنه في قوله @QB@ حجارة من سجيل @QE@ قال : بالفارسية أولها ms2654 حجارة
~~وآخرها طين
# وفي قوله @QB@ مسومة @QE@ قال : معلمة
# وأخرج عبد بن حميد عن مجاهد رضي الله عنه @QB@ حجارة من سجيل @QE@ قال :
~~هي كلمة أعجمية عربت سنك وكل
# وأخرج عبد بن حميد عن ابن عباس رضي الله عنهما @QB@ حجارة من سجيل @QE@
~~قال : حجارة فيها طين
# وأخرج عبد الرزاق وابن جرير وأبو الشيخ عن قتادة في قوله @QB@ حجارة من
~~سجيل @QE@ قال : من طين @QB@ منضود @QE@ مصفوفة @QB@ مسومة @QE@ مطوقة بها
~~نصح من حمرة @QB@ وما هي من الظالمين ببعيد @QE@ لم يدرأ منها ظالم بعدهم
# وأخرج ابن جرير وابن أبي حاتم وأبو الشيخ عن الربيع رضي الله عنه في قوله
~~@QB@ منضود @QE@ قال : قد نضد بعضه على بعض
# وفي قوله @QB@ مسومة @QE@ قال : عليها سيما خطوط صفر
# وأخرج أبو الشيخ عن ابن جريج رضي الله عنه قال : حجارة مسومة لا تشاكل
~~حجارة الأرض
# وأخرج ابن جرير عن ابن زيد رضي الله عنه في قوله @QB@ حجارة من سجيل @QE@
~~قال : السماء الدنيا والسماء الدنيا اسمها سجيل
# وأخرج ابن شيبة عن ابن سابط رضي الله عنه في قوله @QB@ حجارة من سجيل
~~@QE@ قال : هي بالفارسية
# وأخرج إسحاق بن بشر وابن عساكر عن مجاهد رضي الله عنه
# أنه سأل هل بقي من قوم لوط أحد قال : لا إلا رجل بقي أربعين يوما كان
~~تاجرا بمكة فجاءه حجر ليصيبه في الحرم فقامت إليه ملائكة الحرم فقالوا
~~للحجر ارجع من حيث جئت فإن الرجل في حرم الله
# فرجع الحجر فوقف خارجا من الحرم أربعين يوما بين السماء والأرض حتى قضى
~~الرجل تجارته فلما خرج أصابه الحجر خارجا من الحرم
# يقول الله @QB@ وما هي من الظالمين ببعيد @QE@ يعني من ظالمي هذه الأمة
~~ببعيد
# PageV04P464 وأخرج ابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم وأبو الشيخ عن
~~مجاهد رضي الله عنه في قوله @QB@ وما هي من الظالمين ببعيد @QE@ قال : يرهب
~~بها قريشا أن يصيبهم ما أصاب القوم
# وأخرج ابن أبي حاتم عن السدي رضي الله عنه @QB@ وما هي من الظالمين ببعيد
~~@QE@ يقول : من ظلمة العرب إن لم يؤمنوا أن ms2655 يعذبوا بها
# وأخرج ابن أبي حاتم وأبو الشيخ عن الربيع في الآية قال : كل ظالم فيما
~~سمعنا قد جعل بحذائه حجر ينتظر متى يؤمر أن يقع به فخوف الظلمة فقال : وما
~~هي من الظالمين ببعيد
# وأخرج ابن جرير وابن أبي حاتم وأبو الشيخ عن قتادة رضي الله عنه @QB@ وما
~~هي من الظالمين ببعيد @QE@ قال : من ظالمي هذه الأمة ثم يقول : والله ما
~~أجار الله منها ظالما بعد
# وأخرج ابن أبي الدنيا في ذم الملاهي وابن المنذر والبيهقي في شعب الإيمان
~~عن محمد بن المنكدر ويزيد بن حفصة وصفوان بن سليم
# أن خالد بن الوليد كتب إلى أبي بكر الصديق رضي الله عنه أنه قد وجد رجلا
~~في بعض نواحي العرب ينكح كما كانت تنكح المرأة وقامت عليه بذلك البينة
~~فاستشار أبو بكر رضي الله أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال علي بن
~~أبي طالب رضي الله عنه : إن هذا ذنب لم يعص الله به أمة من الأمم إلا أمة
~~واحدة فصنع الله بها ما قد علمتمأرى أن تحرقه بالنار فاجتمع أصحاب النبي
~~صلى الله عليه وسلم على أن يحرقوه بالنار فكتب أبو بكر رضي الله عنه إلى
~~خالد رضي الله عنه أن أحرقه بالنار ثم حرقهم ابن الزبير رضي الله عنه في
~~إمارته ثم حرقهم هشام بن عبد الملك
# وأخرج ابن المنذر عن ربيعة بن أبي عبد الرحمن الرأي قال : عذب الله قوم
~~لوط فرماهم بحجارة من سجيل فلا ترفع تلك العقوبة عمن عمل عمل قوم لوط
# <
# > الآيات 84 - 88 PageV04P465 < <
# | هود : ( 84 - 88 ) وإلى مدين أخاهم . . . . .
# > >
# أخرج ابن جرير وأبو الشيخ عن ابن عباس رضي الله عنهما في قوله @QB@ إني
~~أراكم بخير @QE@ قال : رخص السعر @QB@ وإني أخاف عليكم عذاب يوم محيط @QE@
~~قال : غلاء السعر
# وأخرج ابن جرير عن ابن عباس في قوله @QB@ بقية الله @QE@ قال : رزق الله
# وأخرج عبد الرزاق وابن جرير وابن أبي حاتم وأبو الشيخ عن قتادة في قوله
~~@QB@ بقية الله خير لكم @QE@ يقول : حظكم من ms2656 ربكم خير لكم
# وأخرج ابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم وأبو الشيخ عن مجاهد رضي الله
~~عنه في قوله @QB@ بقية الله @QE@ يقول : طاعة الله
# وأخرج أبو الشيخ عن الربيع رضي الله عنه في قوله @QB@ بقية الله @QE@ قال
~~: وصية الله @QB@ خير لكم @QE@
# وأخرج أبو الشيخ عن الحسن رضي الله عنه في قوله @QB@ بقية الله @QE@ قال
~~: رزق الله خير لكم من بخسكم الناس
# وأخرج عبد الرزاق وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم عن الأعمش رضي
~~الله عنه في قوله @QB@ أصلاتك تأمرك @QE@ قال : أقراءتك
# وأخرج ابن عساكر عن الأحنف رضي الله عنه
# أن شعيبا كان أكثر الأنبياء صلاة
# PageV04P466 وأخرج ابن جرير وأبو الشيخ عن ابن زيد رضي الله عنه في قوله
~~@QB@ يا شعيب أصلاتك تأمرك @QE@ الآية
# قال : نهاهم عن قطع هذه الدنانير والدراهم فقالوا : إنما هي أموالنا نفعل
~~فيها ما نشاء إن شئنا قطعناها وإن شئنا أحرقناها وإن شئنا طرحناها
# وأخرج ابن جرير وابن المنذر عن محمد بن كعب القرظي رضي الله عنه قال :
~~عذب قوم شعيب في قطعهم الدراهم وهو قوله @QB@ أو أن نفعل في أموالنا ما
~~نشاء @QE@
# وأخرج ابن جرير وابن المنذر وأبو الشيخ عن زيد بن أسلم رضي الله عنه @QB@
~~أو أن نفعل في أموالنا ما نشاء @QE@ قال : قرض الدراهم وهو من الفساد في
~~الأرض
# وأخرج عبد الرزاق وابن سعد وابن المنذر وأبو الشيخ وعبد بن حميد عن سعيد
~~بن المسيب رضي الله عنه قال : قطع الدراهم والدنانير المثاقيل التي قد جازت
~~بين الناس وعرفوها من الفساد في الأرض
# وأخرج أبو الشيخ عن ربيعة بن أبي هلال
# أن ابن الزبير عاقب في قرض الدرهم
# وأخرج ابن أبي حاتم وأبو الشيخ عن ابن عباس رضي الله عنهما @QB@ إنك لأنت
~~الحليم الرشيد @QE@ قال : يقولون : إنك لست بحليم ولا رشيد
# وأخرج ابن أبي حاتم وأبو الشيخ عن قتادة رضي الله عنه @QB@ إنك لأنت
~~الحليم الرشيد @QE@ استهزاء به
# وأخرج ابن أبي حاتم عن الضحاك رضي الله عنه في قوله @QB@ ورزقني منه رزقا ms2657
~~حسنا @QE@ قال : الحلال
# وأخرج ابن أبي حاتم وأبو الشيخ عن قتادة رضي الله عنه @QB@ وما أريد أن
~~أخالفكم إلى ما أنهاكم عنه @QE@ يقول : لم أك لأنهاكم عن أمر وأركبه
# وأخرج ابن أبي حاتم عن مسروق رضي الله عنه
# أن امرأة جاءت إلى ابن مسعود رضي الله عنه فقالت : أتنهى عن المواصلة قال
~~: نعم
# قالت : فلعله في بعض نسائك فقال : ما حفظت إذا وصية العبد الصالح @QB@
~~وما أريد أن أخالفكم إلى ما أنهاكم عنه @QE@
# PageV04P467 وأخرج أحمد عن معاوية القشيري
# أن أخاه مالكا قال : يا معاوية إن محمدا أخذ جيراني فانطلق إليه فانطلقت
~~معه إليه فقال : دع لي جيراني فقد كانوا أسلموا فأعرض عنه فقال : ألا والله
~~إن الناس يزعمون أنك تأمر بالأمر وتخالف إلى غيره
# فقال : أو قد فعلوها لئن فعلت ذلك لكان علي وما كان عليهم
# وأخرج أبو الشيخ عن مالك بن دينار رضي الله عنه أنه قرأ هذه الآية @QB@
~~وما أريد أن أخالفكم إلى ما أنهاكم عنه @QE@ قال : بلغني أنه يدعى يوم
~~القيامة بالمذكر الصادق فيوضع على رأسه تاج الملك ثم يؤمر به إلى الجنة
~~فيقول : إلهي إن في مقام القيامة أقواما قد كانوا يعينوني في الدنيا على ما
~~كنت عليه
# قال : فيفعل بهم مثل ما فعل به ثم ينطلق يقودهم إلى الجنة لكرامته على
~~الله
# وأخرج أبو الشيخ عن أبي إسحاق الفزاري رضي الله عنه قال : ما أردت أمرا
~~قط فتلوت عنده هذه الآية إلا عزم لي على الرشد @QB@ إن أريد إلا الإصلاح ما
~~استطعت وما توفيقي إلا بالله عليه توكلت وإليه أنيب @QE@
# وأخرج ابن جرير وابن أبي حاتم وأبو الشيخ عن مجاهد رضي الله عنه في قوله
~~@QB@ وإليه أنيب @QE@ قال : إليه أرجع
# وأخرج أبو نعيم في الحلية عن علي قال : قلت : يا رسول الله أوصني قال قل
~~ربي الله ثم استقم
# قلت : ربي الله وما توفيقي إلا بالله عليه توكلت وإليه أنيب
# قال : ليهنك العلم أبا الحسن لقد شربت العلم شربا ونهلته نهلا
# في إسناده محمد بن ms2658 يونس الكريمي
# <
# > الآيات 89 - 97 PageV04P468 < <
# | هود : ( 89 - 97 ) ويا قوم لا . . . . .
# > >
# أخرج ابن جرير وابن أبي حاتم وأبو الشيخ عن قتادة رضي الله عنه @QB@ لا
~~يجرمنكم شقاقي @QE@ لايحملنكم فراقي
# وأخرج ابن المنذر عن مجاهد رضي الله عنه قال @QB@ شقاقي @QE@ قال :
~~عدواني
# وأخرج إسحاق بن بشر وابن عساكر من طريق جويبر عن الضحاك رضي الله عنه عن
~~ابن عباس
# أن شعيبا قال لقومه : يا قوم اذكروا قوم نوح وعاد وثمود @QB@ وما قوم لوط
~~منكم ببعيد @QE@ وكان قوم لوط أقربهم إلى شعيب وكانوا أقربهم عهدا بالهلاك
~~@QB@ واستغفروا ربكم ثم توبوا إليه إن ربي رحيم @QE@ لمن تاب إليه من الذنب
~~@QB@ ودود @QE@ يعني يحبه ثم يقذف له المحبة في قلوب عباده
# فردوا عليه @QB@ قالوا يا شعيب ما نفقه كثيرا مما تقول وإنا لنراك فينا
~~ضعيفا @QE@ كان أعمى @QB@ ولولا رهطك @QE@ يعني عشيرتك التي أنت بينهم @QB@
~~لرجمناك @QE@ يعني لقتلناك @QB@ وما أنت علينا بعزيز @QE@ @QB@ قال يا قوم
~~أرهطي أعز عليكم من الله @QE@ قالوا : بل الله
# قال فأتخذتم الله وراءكم @QB@ ظهريا @QE@ يعني تركتم أمره وكذبتم نبيه
~~غير أن علم ربي أحاط بكم @QB@ إن ربي بما تعملون محيط @QE@ قال ابن عباس :
~~وكان بعد الشرك أعظم ذنوبهم تطفيف المكيال والميزان وبخس الناس أشياءهم مع
~~ذنوب كثيرة كانوا يأتونها فبدا شعيب فدعاهم إلى عبادة الله وكف الظلم وترك
~~ما سوى ذلك
# PageV04P469 وأخرج ابن أبي حاتم عن خلف بن حوشب قال : هلك قوم شعيب من
~~شعيرة إلى شعيرة كانوا يأخذون بالرزينة ويعطون بالخفيفة
# وأخرج ابن أبي حاتم وأبو الشيخ عن السدي رضي الله عنه في قوله @QB@ ويا
~~قوم لا يجرمنكم شقاقي @QE@ الآية
# قال : لا يحملنكم عدواتي على أن تتمادوا في الضلال والكفر فيصيبكم من
~~العذاب ما أصابهم
# وأخرج عبد الرزاق وابن جرير عن قتادة رضي الله عنه في قوله @QB@ وما قوم
~~لوط منكم ببعيد @QE@ قال : إنما كانوا حديثي عهد قريب بعد نوح وثمود
# وأخرج ابن أبي شيبة وابن أبي حاتم عن أبي ليلى الكندي رضي الله عنه قال :
~~أشرف عثمان رضي الله ms2659 عنه على الناس من داره وقد أحاطوا به فقال @QB@ ويا
~~قوم لا يجرمنكم شقاقي أن يصيبكم مثل ما أصاب قوم نوح أو قوم هود أو قوم
~~صالح وما قوم لوط منكم ببعيد @QE@ يا قوم لا تقتلوني إنكم إن قتلتموني كنتم
~~هكذا وشبك بين أصابعه
# وأخرج أبو الشيخ وابن عساكر عن سعيد بن جبير رضي الله عنه في قوله @QB@
~~وإنا لنراك فينا ضعيفا @QE@ قال : كان أعمى وإنما عمي من بكائه من حب الله
~~عز وجل
# وأخرج الواحدي وابن عساكر عن شداد بن أوس رضي الله عنه قال : قال رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم بكى شعيب عليه السلام من حب الله حتى عمي فرد الله
~~عليه بصره وأوحى الله إليه : يا شعيب ما هذا البكاء أشوقا إلى الجنة أم
~~خوفا من النار فقال : لا ولكن اعتقدت حبك بقلبي فإذا نظرت إليك فما أبالي
~~ما الذي تصنع بي فأوحى الله إليه : يا شعيب إن يكن ذلك حقا فهنيأ لك لقائي
~~يا شعيب لذلك أخدمتك موسى بن عمران كليمي
# وأخرج ابن أبي حاتم والحاكم وصححه والخطيب وابن عساكر من طرق عن ابن عباس
~~رضي الله عنهما في قوله @QB@ وإنا لنراك فينا ضعيفا @QE@ قال : كان ضرير
~~البصر
# وأخرج أبو الشيخ عن سفيان في قوله @QB@ وإنا لنراك فينا ضعيفا @QE@ قال :
~~كان أعمى وكان يقال له : خطيب الأنبياء عليهم السلام
# وأخرج أبو الشيخ عن السدي في قوله @QB@ وإنا لنراك فينا ضعيفا @QE@ قال :
~~إنما أنت واحد
# PageV04P470 وأخرج أبو الشيخ عن ابن زيد رضي الله عنه في قوله @QB@ ولولا
~~رهطك لرجمناك @QE@ قال : لولا أن نتقي قومك ورهطك لرجمناك
# وأخرج سعيد بن منصور عن زيد بن ثابت رضي الله عنه قال : لو كان للوط مثل
~~أصحاب شعيب لجاهد بهم قومه
# وأخرج أبو الشيخ عن علي بن أبي طالب رضي الله عنه
# أنه خطب فتلا هذه الآية في شعيب @QB@ وإنا لنراك فينا ضعيفا @QE@ قال :
~~كان مكفوفا فنسبوه إلى الضعف @QB@ ولولا رهطك لرجمناك @QE@ قال علي :
~~فوالله الذي لا إله غيره ما ms2660 هابوا جلال ربهم ما هابوا إلا العشيرة
# وأخرج ابن جرير وابن أبي حاتم وأبو الشيخ عن مجاهد رضي الله عنه في قوله
~~@QB@ واتخذتموه وراءكم ظهريا @QE@ قال : نبذتم أمره
# وأخرج ابن جرير وابن أبي حاتم عن ابن عباس رضي الله عنهما في قوله @QB@
~~واتخذتموه وراءكم ظهريا @QE@ قال : قضاء قضى
# وأخرج ابن أبي حاتم عن قتادة في قوله @QB@ واتخذتموه وراءكم ظهريا @QE@
~~يقول : لا تخافونه
# وأخرج ابن أبي حاتم وأبو الشيخ عن السدي @QB@ واتخذتموه وراءكم ظهريا
~~@QE@ قال : جعلتموه خلف ظهوركم فلم تطيعوه ولم تخافوه
# وأخرج أبو الشيخ عن الضحاك @QB@ واتخذتموه وراءكم ظهريا @QE@ قال :
~~تهاونتم به
# وأخرج أبو الشيخ عن ابن زيد رضي الله عنه @QB@ واتخذتموه وراءكم ظهريا
~~@QE@ قال : الظهري الفضل مثل الجمال يحتاج معه إلى إبل ظهري فضل لا يحمل
~~عليها شيئا إلا أن يحتاج إليها فيقول : إنما ربكم عندكم هكذا إن احتجتم
~~إليه فإن لم تحتاجوا فليس بشيء
# <
# > الآية 98 - 99 < <
# | هود : ( 98 - 99 ) يقدم قومه يوم . . . . .
# > >
# أخرج ابن جرير وابن المنذر وأبو الشيخ عن ابن عباس رضي الله عنهما في
~~قوله @QB@ يقدم قومه يوم القيامة @QE@ يقول : أضلهم فأوردهم النار
# PageV04P471 وأخرج عبد الرزاق وابن جرير وأبو الشيخ عن قتادة رضي الله
~~عنه في قوله @QB@ يقدم قومه يوم القيامة @QE@ قال : فرعون يمضي بين يدي
~~قومه حتى يهجم بهم على النار
# وأخرج عبد الرزاق وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم عن ابن عباس في
~~قوله @QB@ فأوردهم النار @QE@ قال الورود الدخول
# وأخرج ابن جرير وابن أبي حاتم عن ابن عباس قال الورود في القرآن أربعة
# في هود @QB@ وبئس الورد المورود @QE@ وفي مريم ( وإن منكم إلا واردها ) (
~~مريم الآية 71 ) وفيها أيضا ( ونسوق المجرمين إلى جهنم وردا ) ( مريم الآية
~~86 ) وفي الأنبياء ( حصب جهنم أنتم لها واردون ) ( الأنبياء الآية 98 ) قال
~~: كل هذا الدخول
# وأخرج ابن جرير وابن أبي حاتم عن مجاهد @QB@ وأتبعوا في هذه الدنيا لعنة
~~ويوم القيامة @QE@ أردفوا وزيدوا بلعنة أخرى فتلك لعنتان @QB@ بئس الرفد
~~المرفود @QE@ اللعنة في أثر اللعنة
# وأخرج ابن جرير ms2661 وابن المنذر وابن أبي حاتم عن ابن عباس رضي الله عنهما في
~~قوله @QB@ بئس الرفد المرفود @QE@ قال : لعنة الدنيا والآخرة
# وأخرج ابن أبي حاتم عن السدي رضي الله عنه في الآية قال : لم يبعث نبي
~~بعد فرعون إلا لعن على لسانه ويوم القيامة يزيد لعنة أخرى في النار
# وأخرج ابن الأنباري في الوقف والابتداء والطستي عن ابن عباس
# أن نافع بن الأزرق قال له : أخبرني عن قوله عز وجل @QB@ بئس الرفد
~~المرفود @QE@ قال : بئس اللعنة بعد اللعنة
# قال : وهل تعرف العرب ذلك قال : نعم أما سمعت نابغة بني ذبيان وهو يقول :
~~لا تقدمن بركن لا كفاء له * وإنما تفك الأعداء بالرفد <
# > الآية 100 < <
# | هود : ( 100 ) ذلك من أنباء . . . . .
# > >
# وأخرج ابن جرير وابن أبي حاتم عن ابن عباس رضي الله عنهما في قوله @QB@
~~منها قائم @QE@ يعني بها قرى عامرة @QB@ وحصيد @QE@ يعني قرى خامدة
# PageV04P472 وأخرج أبو الشيخ عن قتادة في قوله @QB@ ذلك من أنباء القرى
~~نقصه عليك @QE@ قال : قال الله ذلك لنبيه محمد صلى الله عليه وسلم @QB@
~~قائما @QE@ يرى مكانه @QB@ وحصيد @QE@ إلا يرى له أثر وقال في آية أخرى (
~~هل تحس منهم من أحد أو تسمع لهم ركزا ) ( مريم الآية 98 )
# وأخرج أبو الشيخ عن ابن جريج @QB@ منها قائم @QE@ خاو على عروشه @QB@
~~وحصيد @QE@ ملصق بالأرض
# وأخرج أبو الشيخ عن الضحاك @QB@ منها قائم وحصيد @QE@ قال : الحصيد الذي
~~قد خرب ودمر
# <
# > الآية 101 < <
# | هود : ( 101 ) وما ظلمناهم ولكن . . . . .
# > >
# أخرج أبو الشيخ عن الفضل بن مروان رضي الله عنه في قوله @QB@ وما ظلمناهم
~~@QE@ قال : نحن أغنى من أن نظلم
# وأخرج أبو الشيخ عن أبي عاصم رضي الله عنه @QB@ فما أغنت عنهم آلهتهم
~~@QE@ قال : ما نفعت
# وأخرج ابن جرير وابن المنذر وأبو الشيخ عن ابن عمر رضي الله عنهما في
~~قوله @QB@ وما زادوهم غير تتبيب @QE@ يعني غير تخسير
# وأخرج ابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم عن مجاهد @QB@ وما زادوهم غير
~~تتبيب @QE@ قال : تخسير
# وأخرج ابن أبي حاتم وأبو الشيخ عن قتادة رضي الله عنه @QB@ وما ms2662 زادوهم
~~غير تتبيب @QE@ أي هلكة
# وأخرج أبو الشيخ عن ابن زيد رضي الله عنه @QB@ وما زادوهم غير تتبيب @QE@
~~قال : وما زادوهم إلا شرا وقرأ ( تبت يدا أبي لهب وتب ) ( المسد الآية 1 )
~~وقال : التب الخسران والتتبيب ما زادوهم غير خسران وقرأو ( لا يزيد
~~الكافرين كفرهم إلا خسارا ) ( فاطر 39 )
# PageV04P473 وأخرج الطستي عن ابن عباس
# أن نافع بن الأزرق قال له : أخبرني عن قوله @QB@ وما زادوهم غير تتبيب
~~@QE@ قال : غير تخسير
# قال : وهل تعرف العرب ذلك قال : نعم أما سمعت بشر بن أبي حازم الشاعر وهو
~~يقول : هم جدعوا الأنوف فأرعبوها * وهم تركوا بني سعد تبابا <
# > الآية 102 < <
# | هود : ( 102 ) وكذلك أخذ ربك . . . . .
# > >
# أخرج البخاري ومسلم والترمذي والنسائي وابن ماجة وابن جرير وابن المنذر
~~وابن أبي حاتم وأبو الشيخ وابن مردويه والبيهقي في الأسماء والصفات عن أبي
~~موسى الأشعري رضي الله عنه قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إن الله
~~سبحانه ليملي للظالم حتى إذا أخذته لم يفلته ثم قرأ @QB@ وكذلك أخذ ربك إذا
~~أخذ القرى وهي ظالمة إن أخذه أليم شديد @QE@
# وأخرج أبو الشيخ عن أبي عمران الجوني رضي الله عنه قال : لا يغرنكم طول
~~النسيئة ولا حسن الطلب فإن أخذه أليم شديد
# وأخرج ابن أبي داود عن سفيان رضي الله عنه قال : في قراءة عبد الله كذلك
~~أخذ ربك بغير واو
# وأخرج ابن المنذر عن مجاهد أنه قرأها وكذلك أخذ ربك إذا أخذ القرى بظلم
# وأخرج ابن جرير عن ابن زيد رضي الله عنه قال : إن الله تعالى حذر هذه
~~الأمة سطوته بقوله @QB@ وكذلك أخذ ربك إذا أخذ القرى وهي ظالمة إن أخذه
~~أليم شديد @QE@
# <
# > الآيات 103 - 104 < <
# | هود : ( 103 - 104 ) إن في ذلك . . . . .
# > >
# أخرج ابن جرير عن ابن زيد في قوله @QB@ إن في ذلك لآية لمن خاف عذاب
~~الآخرة @QE@ يقول : إنا سوف نفي لهم بما وعدنا في الآخرة كما وفينا
~~للأنبياء أنا ننصرهم
# PageV04P474 وأخرج ابن أبي شيبة وأبو الشيخ عن ابن عباس في قوله @QB@ ذلك
~~يوم ms2663 مجموع له الناس وذلك يوم مشهود @QE@ قال : يوم القيامة
# وأخرج ابن جرير وأبو الشيخ عن مجاهد
# مثله
# وأخرج ابن جرير عن الضحاك في الآية قال : ذاك يوم القيامة يجتمع فيه
~~الخلق كلهم ويشهده أهل السماء وأهل الأرض
# <
# > الآية 105 < <
# | هود : ( 105 ) يوم يأت لا . . . . .
# > >
# أخرج أبو الشيخ عن ابن جريج في قوله يوم يأت قال ذلك اليوم
# وأخرج ابن أبي شيبة عن الشعبي رضي الله عنه قال : كلام الناس يوم القيامة
~~السريانية
# وأخرج ابن الأنباري في المصاحف عن عمر بن ذر
# أنه قرأ / < يوم يأتون لا تكلم منهم دابة إلا بإذنه > /
# وأخرج الترمذي وحسنه وأبو يعلى وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم وأبو
~~الشيخ وابن مردويه عن عمر بن الخطاب رضي الله عنه قال : لما نزلت @QB@
~~فمنهم شقي وسعيد @QE@ قلت : يا رسول الله فعلام نعمل على شيء قد فرغ منه أو
~~على شيء لم يفرغ منه قال بل على شيء قد فرغ منه وجرت به الأقلام يا عمر
~~ولكن كل ميسر لما خلق له
# <
# > الآيات 106 - 108 < <
# | هود : ( 106 - 108 ) فأما الذين شقوا . . . . .
# > >
# أخرج ابن أبي حاتم وأبو الشيخ وابن مردويه عن ابن عباس رضي الله عنهما
~~قال : هاتان من المخبآت قول الله @QB@ فمنهم شقي وسعيد @QE@ ويوم يجمع الله
~~الرسل PageV04P475 فيقول ماذا أجبتم قالوا لا علم لنا ) ( المائدة الآية
~~109 ) أما قوله @QB@ فمنهم شقي وسعيد @QE@ فهم قوم من أهل الكبائر من أهل
~~هذه القبلة يعذبهم الله بالنار ما شاء بذنوبهم ثم يأذن في الشفاعة لهم
~~فيشفع لهم المؤمنون فيخرجهم من النار فيدخلهم الجنة فسماهم أشقياء حين
~~عذبهم في النار @QB@ فأما الذين شقوا ففي النار لهم فيها زفير وشهيق خالدين
~~فيها ما دامت السماوات والأرض إلا ما شاء ربك @QE@ حين أذن في الشفاعة لهم
~~وأخرجهم من النار وأدخلهم الحنة وهم هم @QB@ وأما الذين سعدوا @QE@ يعني
~~بعد الشقاء الذي كانوا فيه @QB@ ففي الجنة خالدين فيها ما دامت السماوات
~~والأرض إلا ما شاء ربك @QE@ يعني الذين كانوا في النار
# وأخرج ابن جرير ms2664 وأبو الشيخ وابن مردويه عن قتادة
# أنه تلا هذه الآية @QB@ فأما الذين شقوا @QE@ فقال : حدثنا أنس رضي الله
~~عنه
# أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال يخرج قوم من النار ولا نقول كما قال
~~أهل حروراء
# وأخرج ابن مردويه عن جابر رضي الله عنه قال : قرأ رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم @QB@ فأما الذين شقوا @QE@ إلى قوله @QB@ إلا ما شاء ربك @QE@
~~قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إن شاء الله أن يخرج أناسا من الذين شقوا
~~من النار فيدخلهم الجنة فعل
# وأخرج ابن جرير وابن أبي حاتم عن خالد بن معدان في قوله @QB@ إلا ما شاء
~~ربك @QE@ قال : إنها في التوحيد من أهل القبلة
# وأخرج أبو الشيخ عن الضحاك @QB@ إلا ما شاء ربك @QE@ قال : إلا ما استثنى
~~من أهل القبلة
# وأخرج عبد الرزاق وابن الضريس وابن جرير وابن المنذر والطبراني والبيهقي
~~في الأسماء والصفات عن أبي نضرة عن جابر بن عبد الله الأنصاري أو عن أبي
~~سعيد الخدري أو رجل من أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم في قوله @QB@
~~إلا ما شاء ربك إن ربك فعال لما يريد @QE@ قال : هذه الآية قاضية على
~~القرآن كله يقول : حيث كان في القرآن خالدين فيها تأتي عليه
# وأخرج ابن المنذر وابن أبي حاتم وأبو الشيخ والبيهقي عن أبي نضرة قال :
~~ينتهي القرآن كله إلى هذه الآية @QB@ إن ربك فعال لما يريد @QE@
# وأخرج ابن جرير عن الضحاك في قوله @QB@ وأما الذين سعدوا @QE@ الآية
# قال : هو PageV04P476 في الذين يخرجون من النار فيدخلون الجنة يقول :
~~خالدين في الجنة @QB@ ما دامت السماوات والأرض إلا ما شاء ربك @QE@ يقول :
~~إلا ما مكثوا في النار حتى أدخلوا الجنة
# وأخرج أبو الشيخ عن سنان قال : استثنى في أهل التوحيد ثم قال @QB@ عطاء
~~غير مجذوذ @QE@
# وأخرج ابن أبي حاتم عن ابن عباس في قوله @QB@ ما دامت السماوات والأرض
~~@QE@ قال : لكل جنة سماء وأرض
# وأخرج ابن أبي حاتم وأبو الشيخ عن السدي في قوله @QB@ ما دامت السماوات
~~والأرض @QE@ قال ms2665 : سماء الجنة وأرضها
# وأخرج ابن أبي حاتم وأبو الشيخ عن الحسن رضي الله عنه في قوله @QB@ ما
~~دامت السماوات والأرض @QE@ قال : تبدل سماء غير هذه السماء وأرض غير هذه
~~الأرض فما دامت تلك السماء وتلك الأرض
# وأخرج ابن أبي حاتم عن الحسن قال : إذا كان يوم القيامة أخذ الله السموات
~~السبع والأرضين السبع فطهرهن من كل قذر ودنس وفصيرهن أرضا بيضاء فضة نورا
~~يتلألأ فصيرهن أرضا للجنة والسموات والأرض اليوم في الجنة كالجنة في الدنيا
~~يصيرهن الله على عرض الجنة ويضع الجنة عليها وهي اليوم على أرض زعفرانية عن
~~يمين العرش فأهل الشرك خالدين في جهنم ما دامت أرضا للجنة
# وأخرج البيهقي في البعث والنشور عن ابن عباس في قوله @QB@ إلا ما شاء ربك
~~@QE@ قال : فقد شاء ربك أن يخلد هؤلاء في النار وأن يخلد هؤلاء في الجنة
# وأخرج أبو الشيخ عن السدي رضي الله عنه في قوله @QB@ فأما الذين شقوا
~~@QE@ قال : فجاء بعد ذلك من مشيئة الله فنسخها فأنزل الله بالمدينة ( إن
~~الذين كفروا وظلموا لم يكن الله ليغفر لهم ولا ليهديهم طريقا ) ( النساء
~~الآية 168 ) إلى آخر الآية
# فذهب الرجاء لأهل النار أن يخرجوا منها وأوجب لهم خلود الأبد
# وقوله @QB@ وأما الذين سعدوا @QE@ الآية
# قال : فجاء بعد ذلك من مشيئة الله ما نسخها فأنزل بالمدينة ( والذين
~~آمنوا وعملوا الصالحات سندخلهم جنات ) ( النساء الآية 122 ) إلى قوله ( ظلا
~~ظليلا ) فأوجب لهم خلود الأبد
# PageV04P477 وأخرج ابن جرير عن ابن عباس في قوله @QB@ إلا ما شاء ربك
~~@QE@ قال : استثنى الله أمر النار أن تأكلهم
# وأخرج ابن المنذر عن الحسن عن عمر رضي الله عنه قال : لو لبث أهل النار
~~في النار كقدر رمل عالج لكان لهم يوم على ذلك يخرجون فيه
# وأخرج إسحاق بن راهويه عن أبي هريرة قال : سيأتي على جهنم يوم لا يبقى
~~فيها أحد وقرأ @QB@ فأما الذين شقوا @QE@ الآية
# وأخرج ابن المنذر وأبو الشيخ عن إبراهيم قال : ما في القرآن آية أرجى
~~لأهل النار من هذه الآية @QB@ خالدين ms2666 فيها ما دامت السماوات والأرض إلا ما
~~شاء ربك @QE@ قال : وقال ابن مسعود ليأتين عليها زمانا تخفق أبوابها
# وأخرج ابن جرير عن الشعبي قال : حهنم أسرع الدارين عمرانا وأسرعهما خرابا
# وأخرج عبد الرزاق وابن جرير وابن أبي حاتم عن قتادة رضي الله عنه في قوله
~~@QB@ إلا ما شاء ربك @QE@ قال : الله أعلم بمشيئته على ما وقعت
# وأخرج ابن جرير عن ابن زيد قال : قد أخبر الله بالذي شاء لأهل الجنة فقال
~~@QB@ عطاء غير مجذوذ @QE@ ولم يخبرنا بالذي يشاء لأهل النار
# وأخرج ابن المنذر عن أبي وائل
# أنه كان إذا سئل عن الشيء من القرآن قال : قد أصاب الله به الذي أراد
# وأخرج ابن جرير وابن أبي حاتم وأبو الشيخ وابن مردويه والبيهقي في البعث
~~والنشور عن ابن عباس رضي الله عنهما في قوله @QB@ لهم فيها زفير وشهيق @QE@
~~قال : الزفير الصوت الشديد في الحلق والشهيق الصوت الضعيف في الصدر
# وفي قوله @QB@ غير مجذوذ @QE@ قال : غير مقطوع
# وفي لفظ : غير منقطع
# وأخرج ابن الأنباري في الوقف عن ابن عباس رضي الله عنهما
# أن نافع بن الأزرق قال له : أخبرني عن قوله @QB@ لهم فيها زفير وشهيق
~~@QE@ ما الزفير قال : زفير كزفير الحمار
# قال فيه أوس بن حجر : ولا عذران لاقيت أسماء بعدها * فيغشى علينا إن فعلت
~~وتعذر فيخبرها أن رب يوم وقفته * على هضبات السفح تبكي وتزفر PageV04P478 <
# > الآيات 109 - 111 < <
# | هود : ( 109 - 111 ) فلا تك في . . . . .
# > >
# أخرج ابن مردويه عن أبي بكر الصديق رضي الله عنه قال : قام فينا رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم فقال سلوا الله العافية فإنه لم يعط أحد أفضل من
~~معافاة بعد يقين وإياكم والريبة فإنه لم يعط أحد أشر من ريبة بعد كفر
# وأخرج عبد الرزاق وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم وأبو الشيخ عن ابن
~~عباس في قوله @QB@ وإنا لموفوهم نصيبهم غير منقوص @QE@ قال : ما قدر لهم من
~~خير وشر
# وأخرج ابن أبي حاتم وأبو الشيخ عن ابن زيد رضي الله عنه في قوله @QB@
~~وإنا ms2667 لموفوهم نصيبهم @QE@ قال : موفوهم نصيبهم من العذاب
# وأخرج ابن أبي حاتم وأبو الشيخ عن أبي العالية رضي الله عنه @QB@ وإنا
~~لموفوهم نصيبهم @QE@ قال : من الرزق
# وأخرج أبو الشيخ عن أبي هريرة قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إن
~~الله تبارك وتعالى يوفي كل عبد ما كتب له من الرزق فأجملوا في المطلب دعوا
~~ما حرم وخذوا ما حل
# <
# > الآيات 112 - 113 < <
# | هود : ( 112 - 113 ) فاستقم كما أمرت . . . . .
# > >
# أخرج ابن أبي حاتم وأبو الشيخ عن قتادة رضي الله عنه في قوله @QB@ فاستقم
~~كما أمرت @QE@ الآية
# قال : أمر الله نبيه صلى الله عليه وسلم أن يستقيم على أمره ولا يطغى في
~~نعمته
# PageV04P479 وأخرج أبو الشيخ عن سفيان رضي الله عنه في قوله @QB@ فاستقم
~~كما أمرت @QE@ قال : استقم على القرآن
# وأخرج ابن أبي حاتم وأبو الشيخ عن الحسن رضي الله عنه قال : لما نزلت هذه
~~الآية @QB@ فاستقم كما أمرت ومن تاب معك @QE@ قال : شمروا شمروا فما رؤي
~~ضاحكا
# وأخرج ابن المنذر عن ابن جريج @QB@ ومن تاب معك @QE@ قال : آمن
# وأخرج ابن أبي حاتم وأبو الشيخ عن العلاء بن عبد الله بن بدر رضي الله
~~عنه في قوله @QB@ ولا تطغوا إنه بما تعملون بصير @QE@ قال : لم يرد به
~~أصحاب محمد صلى الله عليه وسلم إنما على الذين يجيئون من بعدهم
# وأخرج أبو الشيخ عن ابن عباس @QB@ ولا تطغوا @QE@ يقول : لا تظلموا
# وأخرج ابن أبي حاتم عن ابن زيد رضي الله عنه قال : الطغيان خلاف أمره
~~وركوب معصيته
# وأخرج ابن جرير عن ابن عباس رضي الله عنهما في قوله @QB@ ولا تركنوا إلى
~~الذين ظلموا @QE@ قال : يعني الركون إلى الشرك
# وأخرج ابن جرير وابن المنذر عن ابن عباس رضي الله عنهما في قوله @QB@ ولا
~~تركنوا @QE@ قال : لا تميلوا
# وأخرج ابن المنذر وابن أبي حاتم عن ابن عباس @QB@ ولا تركنوا @QE@ قال :
~~لا تذهبوا
# وأخرج أبو الشيخ عن عكرمة في قوله @QB@ ولا تركنوا إلى الذين ظلموا
~~فتمسكم النار @QE@ أن تطيعوهم أو تودوهم أو تصطنعوهم
# وأخرج أبو ms2668 الشيخ عن أبي العالية في قوله @QB@ ولا تركنوا إلى الذين ظلموا
~~@QE@ قال : لا ترضوا أعمالهم
# وأخرج أبو الشيخ عن الحسن قال : خصلتان إذا صلحتا للعبد صلح ما سواهما من
~~أمره الطغيان في النعمة والركون إلى الظلم ثم تلا هذه الآية @QB@ ولا
~~تركنوا إلى الذين ظلموا فتمسكم النار @QE@
# <
# > الآيات 114 - 115 PageV04P480 < <
# | هود : ( 114 - 115 ) وأقم الصلاة طرفي . . . . .
# > >
# أخرج ابن جرير وابن أبي حاتم عن ابن عباس رضي الله عنهما في قوله @QB@
~~وأقم الصلاة طرفي النهار @QE@ قال : صلاة المغرب والغداة @QB@ وزلفا من
~~الليل @QE@ قال : صلاة العتمة
# وأخرج ابن جرير وابن أبي حاتم وأبو الشيخ عن الحسن في قوله @QB@ وأقم
~~الصلاة طرفي النهار @QE@ قال : الفجر والعصر @QB@ وزلفا من الليل @QE@ قال
~~: هما زلفتان صلاة المغرب وصلاة العشاء
# قال : وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم هما زلفتا الليل
# وأخرج عبد الرزاق وابن جرير وابن أبي حاتم وأبو الشيخ عن مجاهد في قوله
~~@QB@ وأقم الصلاة طرفي النهار @QE@ قال : صلاة الفجر وصلاتي العشاء يعني
~~الظهر والعصر @QB@ وزلفا من الليل @QE@ قال : المغرب والعشاء
# وأخرج ابن المنذر وأبو الشيخ عن مجاهد في قوله @QB@ وزلفا من الليل @QE@
~~قال : ساعة بعد ساعة يعني صلاة العشاء الآخرة
# وأخرج سعيد بن منصور وابن جرير وابن أبي حاتم وابن مردويه والبيهقي في
~~سننه عن ابن عباس
# أنه كان يستحب تأخير العشاء ويقرأ @QB@ وزلفا من الليل @QE@
# وأخرج ابن جرير ومحمد بن نصر وابن مردويه عن ابن مسعود في قوله @QB@ إن
~~الحسنات يذهبن السيئات @QE@ قال : الصلوات الخمس
# وأخرج عبد الرزاق والفريابي وابن أبي شيبة ومحمد بن نصر وابن جرير وابن
~~المنذر وابن أبي حاتم وأبو الشيخ عن ابن عباس في قوله @QB@ إن الحسنات
~~يذهبن السيئات @QE@ قال : الصلوات الخمس @QB@ والباقيات الصالحات @QE@ قال
~~: الصلوات الخمس
# وأخرج ابن حبان عن ابن مسعود قال : قال رجل : يا رسول الله إني لقيت
~~امرأة في البستان فضممتها إلي وقبلتها وباشرتها وفعلت بها كل شيء إلا أني
~~لم أجامعها فسكت رسول الله صلى الله عليه وسلم فأنزل الله @QB@ وأقم الصلاة
~~طرفي النهار ms2669 وزلفا من الليل إن الحسنات يذهبن السيئات ذلك ذكرى للذاكرين
~~@QE@ فدعاه رسول الله صلى الله عليه وسلم فقرأها عليه فقال عمر : يا رسول
~~الله أله خاصة فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : بل للناس كافة
# وأخرج أحمد والبخاري ومسلم والترمذي والنسائي وابن ماجة وابن جرير وابن
~~المنذر وابن أبي حاتم وأبو الشيخ وابن حبان عن ابن مسعود أن رجلا أصاب من
~~PageV04P481 امرأة قبلة فأتى النبي صلى الله عليه وسلم فذكر ذلك له كأنه
~~يسأل عن كفارتها فأنزلت عليه @QB@ وأقم الصلاة طرفي النهار وزلفا من الليل
~~إن الحسنات يذهبن السيئات @QE@ فقال : يا رسول الله ألي هذه قال : هي لمن
~~عمل بها من أمتي
# وأخرج عبد الرزاق وأحمد ومسلم وأبو داود والترمذي والنسائي وهناد وابن
~~جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم وابن حبان والطبراني وأبو الشيخ وابن
~~مردويه والبيهقي في شعب الإيمان عن ابن مسعود قال جاء رجل إلى النبي صلى
~~الله عليه وسلم فقال : يا رسول الله إني وجدت امرأة في البستان ففعلت بها
~~كل شيء غير أني لم أجامعها قبلتها ولزمتها ولم أفعل غير ذلك فافعل بي ما
~~شئت فلم يقل له رسول الله صلى الله عليه وسلم شيئا فذهب الرجل فقال عمر :
~~لقد ستر الله عليه لو ستر على نفسه
# فأتبعه رسول الله صلى الله عليه وسلم بصره فقال ردوه عليه
# فردوه فقرأ عليه @QB@ وأقم الصلاة طرفي النهار @QE@ الآية
# فقال معاذ بن جبل : يا رسول الله أله وحده أم للناس كافة فقال : بل للناس
~~كافة
# وأخرج الترمذي وحسنه والبزار وابن جرير وابن مردويه عن أبي اليسر قال
~~أتتني امرأة تبتاع تمرا فقلت : إن في البيت تمرا أطيب منه
# فدخلت معي البيت فأهويت إليها فقبلتها فأتيت أبا بكر فذكرت ذلك له قال :
~~استر على نفسك وتب
# فأتيت عمر فذكرت ذلك له فقال : استر على نفسك وتب ولا تخبر أحدا
# فلم أصبر فأتيت رسول الله صلى الله عليه وسلم فذكرت ذلك له فقال : أخلفت
~~غازيا في سبيل الله في أهله ms2670 بمثل هذا حتى تمنى أنه لم يكن أسلم إلا تلك
~~الساعة حتى ظن أنه من أهل النار وأطرق رسول الله صلى الله عليه وسلم طويلا
~~حتى أوحى الله إليه @QB@ وأقم الصلاة طرفي النهار وزلفا من الليل @QE@ إلى
~~قوله @QB@ للذاكرين @QE@ قال أبو اليسر : فأتيته فقرأها علي فقال أصحابه :
~~يا رسول الله ألهذا خاصة قال : بل للناس كافة
# وأخرج أحمد ومسلم وأبو داود والنسائي وابن خزيمة وابن جرير والطبراني
~~وابن مردويه عن أبي أمامة رضي الله عنه
# أن رجلا أتى النبي صلى الله عليه وسلم فقال : يا رسول الله أقم في حد
~~الله مرة أو مرتين
# فأعرض عنه ثم أقيمت الصلاة فلما فرغ قال أين الرجل قال : أنا ذا
# قال : أتممت الوضوء وصليت معنا آنفا قال : نعم
# قال : فإنك من خطيئتك كما ولدتك أمك فلا تعد وأنزل الله حينئذ على رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم @QB@ وأقم الصلاة طرفي النهار @QE@ الآية
# وأخرج أحمد والترمذي والنسائي وابن جرير وأبو الشيخ والدارقطني والحاكم
~~PageV04P482 وابن مردويه عن معاذ بن جبل قال : رجل إلى النبي صلى الله عليه
~~وسلم فقال : ما ترى في رجل لقي امرأة لا يعرفها فليس يأتي الرجل من امرأته
~~شيئا إلا أتى فيها غير أنه لم يجامعها فأنزل الله @QB@ وأقم الصلاة طرفي
~~النهار @QE@ الآية
# فقال له النبي صلى الله عليه وسلم توضأ وضوءا حسنا ثم قم فصل
# قال معاذ : فقلت يا رسول الله : أله خاصة أم للمؤمنين عامة قال :
~~للمؤمنين عامة
# وأخرج أحمد وابن جرير والطبراني وابن مردويه عن ابن عباس قال جاء رجل إلى
~~النبي صلى الله عليه وسلم فقال : إن امراة جاءت تبايعني فأدخلتها فأصبت
~~منها ما دون الجماع فقال : لعلها مغيبة في سبيل الله قال : أظن
# قال : ادخل
# فدخل فنزل القرآن @QB@ وأقم الصلاة طرفي النهار وزلفا من الليل @QE@
~~الآية
# فقال الرجل : ألي خاصة أم للمؤمنين عامة فضرب عمر في صدره وقال : لا ولا
~~نعمة عين ولكن للمؤمنين عامة
# فضحك رسول الله صلى الله عليه وسلم وقال : صدق عمر هي ms2671 للمؤمنين عامة
# وأخرج الطبراني في الأوسط وابن مردويه عن ابن عباس قال : جاء رجل إلى
~~النبي صلى الله عليه وسلم فقال : إني نلت من امرأة ما دون نفسها فأنزل الله
~~@QB@ وأقم الصلاة @QE@ الآية
# وأخرج البزار وابن مردويه والبيهقي في شعب الإيمان عن ابن عباس أن رجلا
~~كان يحب امرأة فاستأذن النبي صلى الله عليه وسلم في حاجة فأذن له فانطلق في
~~يوم مطير فإذا هو بالمرأة على غدير ماء تغتسل فلما جلس منها مجلس الرجل من
~~المرأة ذهب يحرك ذكره فإذا هو كأنه هدبة فندم فأتى النبي صلى الله عليه
~~وسلم فذكر ذلك فقال له النبي صلى الله عليه وسلم صل أربع ركعات فأنزل الله
~~@QB@ وأقم الصلاة طرفي النهار @QE@
# وأخرج ابن مردويه عن بريدة قال جاءت امرأة من الأنصار إلى رجل يبيع التمر
~~بالمدينة وكانت امرأة حسناء جميلة فلما نظر إليها أعجبته وقال : ما أرى
~~عندي ما أرضى لك ههنا ولكن في البيت حاجتك فانطلقت معه حتى إذا دخلت راودها
~~على نفسها فأبت وجعلت تناشده فأصاب منها من غير أن يكون أفضى إليها فانطلق
~~الرجل وندم على ما صنع حتى أتى النبي صلى الله عليه وسلم وأخبره فقال : ما
~~حملك على ذلك قال : الشيطان
# فقال له : صل معنا ونزل @QB@ وأقم الصلاة طرفي النهار @QE@ يقول : صلاة
~~الغداة والظهر والعصر @QB@ وزلفا من الليل @QE@ المغرب والعشاء @QB@ إن
~~الحسنات يذهبن السيئات @QE@ فقال الناس : يا رسول الله لهذا خاصة أم للناس
~~عامة قال : بل هي للناس عامة
# PageV04P483 وأخرج ابن جرير عن عطاء بن أبي رباح قال : أقبلت امرأة حتى
~~جاءت إنسانا يبيع الدقيق لتبتاع منه فدخل بها البيت فلما خلا بها قبلها
~~فسقط في يده فانطلق إلى أبي بكر فذكر ذلك له فقال : انظر لا تكون امرأة رجل
~~غاز
# فبينما هم على ذلك نزل في ذلك @QB@ وأقم الصلاة طرفي النهار وزلفا من
~~الليل @QE@ قيل لعطاء : المكتوبة هي قال : نعم
# وأخرج ابن جرير عن إبراهيم النخعي قال جاء فلان بن مقيب رجل من الأنصار
~~فقال : يا ms2672 رسول الله دخلت على امرأة فنلت منها ما ينال الرجل من أهله إلا
~~أني لم أواقعها فلم يدر رسول الله صلى الله عليه وسلم ما يجيبه حتى نزلت
~~هذه الآية @QB@ وأقم الصلاة طرفي النهار @QE@ فدعاه رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم فقرأها عليه
# وأخرج ابن جرير عن سليمان التيمي قال : ضرب رجل على كفل امرأة ثم أتى إلى
~~أبي بكر وعمر فسألهما عن كفارة ذلك فقال كل منهما : لا أدري ثم أتى النبي
~~صلى الله عليه وسلم فسأله فقال لا أدري حتى أنزل الله @QB@ وأقم الصلاة
~~@QE@ الآية
# وأخرج ابن جرير عن يزيد بن رومان
# أن رجلا من بني تميم دخلت عليه امرأة فقبلها ووضع يده على دبرها فجاء إلى
~~أبي بكر ثم إلى عمر ثم إلى النبي صلى الله عليه وسلم فنزلت هذه الآية @QB@
~~وأقم الصلاة @QE@ إلى قوله @QB@ ذلك ذكرى للذاكرين @QE@ فلم يزل الرجل الذي
~~قبل المرأة يذكر فذلك قوله @QB@ ذكرى للذاكرين @QE@
# وأخرج عبد الرزاق وابن جرير عن يحيى بن جعدة
# أن رجلا أقبل يريد أن يبشر النبي صلى الله عليه وسلم بالمطر فوجد امرأة
~~جالسة على غدير فدفع صدرها وجلس بين رجليها فصار ذكره مثل الهدبة فقام ثم
~~أتى النبي صلى الله عليه وسلم فأخبره بما صنع فقال له استغفر ربك وصل أربع
~~ركعات وتلا عليه @QB@ وأقم الصلاة طرفي النهار @QE@ الآية
# وأخرج الطيالسي وأحمد والدارمي وابن جرير والطبراني والبغوي في معجمه
~~وابن مردويه عن سلمان أن رسول الله صلى الله عليه وسلم أخذ غصنا يابسا من
~~شجرة فهزه حتى تحات ورقه ثم قال : إن المسلم إذا توضأ فأحسن الوضوء ثم صلى
~~الصلوات الخمس تحاتت خطاياه كما يتحات هذا الورق ثم تلا هذه الآية @QB@
~~وأقم الصلاة طرفي النهار @QE@ الآية
# إلى قوله @QB@ للذاكرين @QE@
# وأخرج ابن جرير والطبراني وابن مردويه عن أبي مالك الأشعري قال : قال
~~PageV04P484 رسول الله صلى الله عليه وسلم جعلت الصلوات كفارات لما بينهن
~~فإن الله تعالى قال @QB@ إن الحسنات يذهبن السيئات @QE@
# وأخرج أحمد وابن مردويه عن أبي أيوب ms2673 الأنصاري قال : قال رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم كل صلاة تحط ما بين يديها من خطيئة
# وأخرج أحمد والبزار وأبو يعلى وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم وابن
~~مردويه بسند صحيح عن عثمان قال : رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم يتوضأ
~~ثم قال من توضأ وضوئي هذا ثم قام فصلى صلاة الظهر غفر له ما كان بينه وبين
~~صلاة الصبح ثم صلى العصر غفر له ما كان بينه وبين صلاة الظهر ثم صلى المغرب
~~غفر له ما كان بينه وبين صلاة العصر ثم صلى العشاء غفر له ما كان بينه وبين
~~صلاة المغرب ثم لعله يبيت يتمرغ ليلته ثم إن قام فتوضأ وصلى الصبح غفر له
~~ما بينها وبين صلاة العشاء وهن الحسنات يذهبن السيئات قالوا : هذه الحسنات
~~فما الباقيات يا عثمان قال : هي لا إله إلا الله وسبحان الله والحمد لله
~~والله أكبر ولا حول ولا قوة إلا بالله العلي العظيم
# وأخرج البخاري ومسلم وابن مردويه عن أبي هريرة رضي الله عنه عن رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم قال أرأيتم لو أن بباب أحدكم نهرا يغتسل فيه كل يوم خمس
~~مرات هل يبقى من درنه شيئا قالوا : لا يا رسول الله
# قال : كذلك الصلوات الخمس يمحو الله بهن الذنوب والخطايا
# وأخرج أحمد عن ابن مسعود قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إن الله لا
~~يمحو السيء بالسيء ولكن السيء بالحسن
# وأخرج الحكيم الترمذي والطبراني وابن مردويه عن ابن عباس قال : لم أر
~~شيئا أحسن طلبا ولا أحسن إدراكا من حسنة حديثة لسيئة قديمة @QB@ إن الحسنات
~~يذهبن السيئات @QE@
# وأخرج أحمد عن معاذ أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال له : يا معاذ
~~اتبع السيئة الحسنة تمحها
# وأخرج أحمد وابن مردويه والبيهقي في الأسماء والصفات عن أبي ذر قال : قلت
~~يا رسول الله أوصني
# قال : اتق الله إذا عملت سيئة فأتبعها حسنة تمحها
# قال : قلت : يا رسول الله أمن الحسنات لا إله إلا الله قال ms2674 : هي أفضل
~~الحسنات
# PageV04P485 وأخرج أبو يعلى عن أنس قال : قال رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم ما قال عبد لا إله إلا الله في ساعة من ليل أو نهار إلا طلست ما في
~~الصحيفة من السيئات حتى تسكن إلى مثلها من الحسنات
# وأخرج البزار عن أنس رضي الله عنه أن رجلا قال يا رسول الله : ما تركت من
~~حاجة ولا داجة
# فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : تشهد أن لا إله إلا الله وأني رسول
~~الله قال : نعم
# قال : فإن هذا يأتي على ذلك
# وأخرج ابن مردويه عن عقبة بن عامر عن النبي صلى الله عليه وسلم قال مثل
~~الذي يعمل الحسنات على أثر السيئات كمثل رجل عليه درع من حديد ضيقة تكاد
~~تخنقه فكلما عمل سيئة فك حتى يحل عقده كلها
# وأخرج الطبراني عن عبد الله بن مسعود قال : إن الصلاة من الحسنات وكفارة
~~ما بين الأولى إلى العصر صلاة العصر وكفارة ما بين صلاة العصر إلى المغرب
~~صلاة المغرب وكفارة ما بين المغرب إلى العتمة صلاة العتمة ثم يأوي المسلم
~~إلى فراشه لا ذنب له ما اجتنبت الكبائر ثم قرأ @QB@ إن الحسنات يذهبن
~~السيئات @QE@
# وأخرج الطبراني في الأوسط والصغير عن علي رضي الله عنه قال : كنا مع رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم الصلاة قام الرجل فأعاد القول فقال النبي صلى الله
~~عليه وسلم أليس قد صليت معنا هذه الصلاة وأحسنت لها الطهور قال : بلى
# قال : فإنها كفارة ذلك
# وأخرج مالك وابن حبان عن عثمان بن عفان أنه قال : لأحدثنكم حديثا لولا
~~آية في كتاب الله ما حدثتكموه ثم قال : سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~يقول ما من امرئ يتوضأ فيحسن الوضوء ثم يصلي الصلاة إلا غفر الله له ما
~~بينه وبين الصلاة الأخرى حتى يصليها
# قال مالك : أراه يريد هذه الآية @QB@ وأقم الصلاة طرفي النهار وزلفا من
~~الليل إن الحسنات يذهبن السيئات @QE@
# وأخرج ابن حبان عن واثلة بن الأسقع قال : جاء رجل إلى رسول ms2675 الله صلى الله
~~عليه وسلم فقال : يا رسول الله إني أصبت حدا فأقمه علي
# فأعرض عنه ثم أقيمت الصلاة فلما سلم قال : يا رسول الله إني أصبت حدا
~~فأقمه علي
# فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم هل توضأ ثم أقبلت قال : نعم
# قال : وصليت معنا قال : نعم
# قال : فاذهب فإن الله قد غفر لك
# وأخرج أحمد والبخاري ومسلم عن أنس رضي الله عنه قال : كنت عند النبي
~~PageV04P486 صلى الله عليه وسلم فجاءه رجل فقال : يا رسول الله إني أصبت
~~حدا فأقمه علي
# فلم يسأله عنه وحضرت الصلاة فصلى مع النبي صلى الله عليه وسلم فلما قضى
~~الصلاة قام إليه رجل فقال : يا رسول الله إني أصبت حدا فأقم علي كتاب الله
# قال أليس قد صليت معنا قال : نعم
# قال : فإن الله قد غفر لك ذنبك
# وأخرج البزار وأبو يعلى ومحمد بن نصر وابن مردويه عن أنس بن مالك أن
~~النبي صلى الله عليه وسلم قال : مثل الصلوات الخمس كمثل نهار جار عذب غمر
~~على باب أحدكم يغتسل منه كل يوم خمس مرات فماذا يبقين من درنه قال : ودرنه
~~إثمه
# وأخرج ابن أبي شيبة عن جابر قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إن
~~مثل الصلوات الخمس كمثل نهر جار على باب أحدكم يغتسل فيه كل يوم خمس مرات
# وأخرج ابن أبي شيبة عن أبي هريرة قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~إنما مثل الصلوات الخمس كمثل نهر جار على باب أحدكم يغتسل منه كل يوم خمس
~~مرات فما يبقى من درنه
# وأخرج ابن أبي شيبة عن عبيد بن عمير قال : قال رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم مثل الصلوات الخمس نهر جار على باب أحدكم يغتسل منه كل يوم فماذا
~~يبقين من الدرن
# وأخرج أحمد وابن خزيمة ومحمد بن نصر والطبراني في الأوسط والحاكم وصححه
~~والبيهقي في شعب الإيمان بسند صحيح عن عامر بن سعد بن أبي وقاص قال : سمعت
~~سعدا وناسا من أصحاب النبي صلى ms2676 الله عليه وسلم يقولون : كان رجلان أخوان
~~على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم وكان أحدهما أفضل من الآخر فتوفي
~~الذي هو أفضلهما وعمر الآخر بعده أربعين ليلة ثم توفي فذكر لرسول الله صلى
~~الله عليه وسلم فضل الأول على الآخرة قال ألم يكن يصلي قالوا : بلى يا رسول
~~الله
# فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ما يدريكم ما بلغت به صلاته ثم قال
~~عند ذلك : إنما مثل الصلوات كمثل نهر جار بباب أحدكم غمر عذب يقتحم فيه كل
~~يوم خمس مرات فماذا ترون يبقى من درنه
# وأخرج الطبراني عن أبي أمامة قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم مثل
~~الصلوات الخمس كمثل نهر عذب يجري عند باب أحدكم يغتسل فيه كل يوم خمس مرات
~~فماذا يبقى عليه من الدرن
# وأخرج ابن أبي شيبة عن أبي برزة سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول
~~: ما صليت صلاة إلا وأنا أرجو أن تكون كفارة لما أمامها
# PageV04P487 وأخرج أحمد والطبراني عن أبي أمامة قال : قال رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم ما من امرئ تحضر صلاة مكتوبة فيقوم فيتوضأ فيحسن الوضوء
~~ويصلي فيحسن الصلاة إلا غفر له ما بينها وبين الصلاة التي كانت قبلها من
~~ذنوبه
# وأخرج البزار والطبراني عن أبي سعيد الخدري أنه سمع رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم يقول : الصلوات الخمس كفارة ما بينها ثم قال رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم : أرأيت لو أن رجلا كان يعتمل وكان بين منزله ومعتمله خمسة أنهار
~~فإذا أتى معتمله عمل فيه ما شاء الله فأصابه الوسخ أو العرق فكلما مر بهر
~~اغتسل ما كان يبقى من درنه فكذلك الصلاة كلما عمل خطيئة صلى صلاة فدعا
~~واستغفر الله غفر الله له ما كان قبلها
# وأخرج البزار عن أنس عن النبي صلى الله عليه وسلم قال الصلوات الخمس
~~والجمعة إلى الجمعة كفارة لما بينهن ما اجتنبت الكبائر
# وأخرج الطبراني في الأوسط والصغير عن أنس بن مالك رضي الله عنه ms2677 قال : قال
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم إن لله تعالى ملكا ينادي عند كل صلاة يا بني
~~آدم قوموا إلى نيرانكم التي أوقدتموها على أنفسكم فأطفئوها
# وأخرج الطبراني في الكبير عن عبد الله بن مسعود عن رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم أنه قال يبعث مناد عند حضرة كل صلاة فيقول : يا بني آدم قوموا
~~فأطفئوا عنكم ما أقدتم على أنفسكم فيقومون فيتطهرون ويصلون فيغفر لهم ما
~~بينهما فإذا حضرت العصر فمثل ذلك فإذا حضرت المغرب فمثل ذلك فإذا حضرت
~~العتمة فمثل ذلك فينامون فيغفر لهم فمدلج في خير ومدلج في شر
# وأخرج الطبراني عن أبي أمامة الباهلي سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~يقول : الصلاة المكتوبة تكفر ما قبلها إلى الصلاة الأخرى والجمعة تكفر ما
~~قبلها إلى الجمعة الأخرى وشهر رمضان يكفر ما قبله إلى شهر رمضان والحج يكفر
~~ما قبله إلى الحج
# وأخرج الطبراني عن أبي بكرة رضي الله عنه قال : قال رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم الصلوات الخمس والحمعة إلى الجمعة كفارات لما بينهن ما اجتنبت
~~الكبائر
# وأخرج البزار والطبراني عن سلمان الفارسي قال : قال رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم المسلم يصلي وخطاياه مرفوعة على رأسه كلما سجد تحاتت عنه فيفرغ
~~من صلاته وقد تحاتت عنه خطاياه
# PageV04P488 وأخرج الطبراني في الأوسط عن ابن عمر أن النبي صلى الله عليه
~~وسلم قال : إن العبد إذا قام يصلي جمعت ذنوبه على رقبته فإذا ركع تفرقت
# وأخرج الطبراني في الأوسط عن أبي الدرداء سمعت النبي صلى الله عليه وسلم
~~يقول : ما من مسلم يذنب ذنبا فيتوضأ ثم يصلي ركعتين أو أربعا مفروضة أو غير
~~مفروضة ثم يستغفر الله إلا غفر الله له
# وأخرج ابن أبي شيبة عن سلمان قال : الصلوات الخمس كفارات لما بينهن ما
~~اجتنبت الكبائر
# وأخرج ابن أبي شيبة عن ابن مسعود موقوفا والبزار والطبراني عنه مرفوعا
~~قال الصلوات الحقائق كفارات لما بينهن ما اجتنبت الكبائر
# وأخرج ابن أبي شيبة عن أبي موسى قال ms2678 : مثل الصلوات الخمس مثل نهر جار على
~~باب أحدكم يغتسل منه كل يوم خمس مرات فماذا يبقين بعد عليه من درنه وأخرج
~~ابن أبي شيبة عن أبي الدرداء
# مثل الصلوات الخمس مثل رجل على بابه نهر يغتسل منه كل يوم خمس مرات فماذا
~~يبقيي ذلك من درنه وأخرج ابن أبي شيبة عن أبي هريرة قال : تكفير كل لحاء
~~ركعتان
# وأخرج ابن أبي شيبة والطبراني في الكبير عن ابن مسعود قال : يحترقون فإذا
~~صلوا الظهر غسلت ثم يحترقون فإذا صلوا العصر غسلت ثم يحترقون فإذا صلوا
~~المغرب غسلت حتى ذكر الصلوات كلهن
# وأخرج الطبراني في الأوسط والصغير عن عبد الله بن مسعود قال : قال رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم تحترقون فإذا صليتم الصبح غسلتها ثم تحترقون
~~تحترقون فإذا صليتم الظهر غسلتها ثم تحترقون تحترقون فإذا صليتم العصر
~~غسلتها ثم تحترقون تحترقون فإذا صليتم المغرب غسلتها ثم تحترقون تحترقون
~~فإذا صليتم العشاء غسلتها ثم تنامون فلا يكتب حتى تستيقظوا
# وأخرج أحمد في الزهد عن أبي عبيدة بن الجراح
# أنه قال : بادروا السيئات القديمات بالحسنات الحديثات فلو أن أحدكم أخطأ
~~ما بينه وبين السماء والأرض ثم عمل حسنة لعلت فوق سيئاته حتى تقهرهن
# وأخرج ابن أبي حاتم عن الحسن قال : استعينوا على السيئات القديمات
~~PageV04P489 بالحسنات الحديثات وإنكم لن تجدوا شيئا أذهب لسيئة قديمة من
~~حسنة حديثة وتصديق ذلك في كتب الله تعالى @QB@ إن الحسنات يذهبن السيئات
~~@QE@
# وأخرج ابن أبي حاتم عن الحسن في قوله @QB@ ذلك ذكرى للذاكرين @QE@ قال :
~~هم الذين يذكرون الله في السراء والضراء والشدة والرخاء والعافية والبلاء
# وأخرج ابن المنذر عن ابن جريج قال : لما نزع الذي قبل المرأة تذكر فذلك
~~قوله @QB@ ذلك ذكرى للذاكرين @QE@
# <
# > الآية 116 < <
# | هود : ( 116 ) فلولا كان من . . . . .
# > >
# أخرج ابن مردويه عن أبي بن كعب قال أقرأني رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~@QB@ فلولا كان من القرون من قبلكم أولوا بقية ينهون عن الفساد في الأرض
~~@QE@
# وأخرج ابن أبي مالك في قوله @QB@ فلولا @QE@ قال : فهلا
# وأخرج ms2679 ابن جرير وابن أبي حاتم وأبو الشيخ عن قتادة في الآية قال : أي لم
~~يكن من قبلكم من ينهى عن الفساد في الأرض إلا قليلا
# وأخرج أبو الشيخ عن ابن جريج @QB@ إلا قليلا ممن أنجينا منهم @QE@
~~يستقلهم الله من كل قوم
# وأخرج ابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم وأبو الشيخ عن مجاهد @QB@
~~واتبع الذين ظلموا ما أترفوا فيه @QE@ قال : في ملكهم وتجبرهم وتركهم الحق
# وأخرج ابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم وأبو الشيخ من طريق ابن جريج
~~قال : قال ابن عباس @QB@ أترفوا فيه @QE@ نظروا فيه
# وأخرج ابن أبي حاتم وأبو الشيخ عن قتادة @QB@ واتبع الذين ظلموا ما
~~أترفوا فيه @QE@ من دنياهم وإن هذه الدنيا قد تعقدت أكثر الناس وألهتهم عن
~~آخرتهم
# <
# > الآية 117 PageV04P490 < <
# | هود : ( 117 ) وما كان ربك . . . . .
# > >
# أخرج الطبراني وأبو الشيخ وابن مردويه والديلمي عن جرير قال : سمعت رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم يسأل عن تفسيرها هذه الآية @QB@ وما كان ربك ليهلك
~~القرى بظلم وأهلها مصلحون @QE@ فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم وأهلها
~~ينصف بعضهم بعضا وأخرجه ابن أبي حاتم والخرائطي في مساوي الأخلاق عن جرير
~~موقوفا
# <
# > الآيات 118 - 119 < <
# | هود : ( 118 - 119 ) ولو شاء ربك . . . . .
# > >
# أخرج ابن أبي حاتم عن الضحاك @QB@ ولو شاء ربك لجعل الناس أمة واحدة @QE@
~~قال : أهل دين واحد أهل ضلالة أو أهل هدى
# وأخرج ابن أبي حاتم عن ابن عباس @QB@ ولا يزالون مختلفين @QE@ قال : أهل
~~الحق وأهل الباطل @QB@ إلا من رحم ربك @QE@ قال : أهل الحق @QB@ ولذلك
~~خلقهم @QE@ قال : للرحمة
# وأخرج عبد الرزاق وابن المنذر عن ابن عباس @QB@ ولا يزالون مختلفين إلا
~~من رحم ربك @QE@ قال : إلا أهل رحمته فإنهم لا يختلفون
# وأخرج ابن أبي حاتم عن ابن عباس في الآية قال @QB@ ولا يزالون مختلفين
~~@QE@ في الهوى
# وأخرج ابن جرير وابن أبي حاتم وأبو الشيخ عن عطاء بن أبي رباح @QB@ ولا
~~يزالون مختلفين @QE@ أي اليهود والنصارى والمجوس والحنيفية وهم الذين رحم
~~ربك الحنيفية
# وأخرج ابن جرير وابن أبي حاتم وأبو الشيخ ms2680 عن الحسن في الآية قال : الناس
~~مختلفون على أديان شتى إلا من رحم ربك غير مختلف @QB@ ولذلك خلقهم @QE@ قال
~~: للإختلاف
# وأخرج ابن جرير وأبو الشيخ عن مجاهد @QB@ ولا يزالون مختلفين @QE@ قال :
~~أهل الباطل @QB@ إلا من رحم ربك @QE@ قال : أهل الحق @QB@ ولذلك خلقهم @QE@
~~قال : للرحمة
# PageV04P491 وأخرج ابن أبي حاتم وأبو الشيخ عن عكرمة @QB@ ولا يزالون
~~مختلفين @QE@ قال : اختلاف الملل @QB@ إلا من رحم ربك @QE@ قال : أهل
~~القبلة @QB@ ولذلك خلقهم @QE@ قال : للرحمة
# وأخرج ابن أبي حاتم وأبو الشيخ عن قتادة في الآية قال : أهل رحمة الله
~~أهل الجماعة وإن تفرقت ديارهم وأبدانهم وأهل معصيته أهل فرقة وإن اجتمعت
~~أبدانهم @QB@ ولذلك خلقهم @QE@ للرحمة والعبادة ولم يخلقهم للإختلاف
# وأخرج ابن جرير وابن أبي حاتم عن ابن ابن عباس @QB@ ولذلك خلقهم @QE@ قال
~~: خلقهم فريقين : فريقا يرحم فلا يختلف وفريقا لا يرحم يختلف
# وكذلك قوله @QB@ فمنهم شقي وسعيد @QE@ ( هود الآية 105 )
# وأخرج ابن المنذر عن قريش قال : كنت عند عمرو بن عبيد فجاء رجلان فجلسا
~~فقالا : يا أبا عثمان ما كان الحسن يقول في هذه الآية @QB@ ولا يزالون
~~مختلفين إلا من رحم ربك ولذلك خلقهم @QE@ قال : كان يقول ( فريق في الجنة
~~وفريق في السعير ) ( الشورى الآية 7 )
# وأخرج ابن جرير وابن أبي حاتم وأبو الشيخ عن الحسن في قوله @QB@ ولذلك
~~خلقهم @QE@ قال : خلق هؤلاء للجنة وهؤلاء للنار وخلق هؤلاء لرحمته وهؤلاء
~~لعذابه
# وأخرج أبو الشيخ عن ابن أبي نجيح
# أن رجلين تخاصما إلى طاوس فاختلفا عليه فقال : اختلفتما علي فقال أحدهما
~~لذلك خلقنا
# قال : كذبت
# قال : أليس الله يقول @QB@ ولا يزالون مختلفين إلا من رحم ربك ولذلك
~~خلقهم @QE@ قال : إنما خلقهم للرحمة والجماعة
# <
# > الآية 120 < <
# | هود : ( 120 ) وكلا نقص عليك . . . . .
# > >
# أخرج ابن جرير وابن المنذر وأبو الشيخ عن ابن جريج في قوله @QB@ وكلا نقص
~~عليك من أنباء الرسل ما نثبت به فؤادك @QE@ لتعلم يا محمد ما لقيت الرسل من
~~قبلك من أممهم
# PageV04P492 وأخرج عبد الرزاق والفريابي وسعيد بن منصور وابن جرير وابن
~~المنذر وابن أبي حاتم وأبو ms2681 الشيخ وابن مردويه من طرق عن ابن عباس @QB@
~~وجاءك في هذه الحق @QE@ قال : في هذه السورة
# وأخرج ابن جرير وأبو الشيخ وابن مردويه عن أبي موسى الأشعري @QB@ وجاءك
~~في هذه الحق @QE@ قال : في هذه السورة
# وأخرج أبو الشيخ عن سعيد بن جبير
# مثله
# وأخرج ابن جرير وابن أبي حاتم وأبو الشيخ عن قتادة @QB@ وجاءك في هذه
~~الحق @QE@ قال : في هذه الدنيا
# وأخرج أبو الشيخ عن سعيد قال : كان قتادة يقول في هذه السورة وقال الحسن
~~: في الدنيا
# وأخرج أبو الشيخ من طريق أبي رجاء عن الحسن @QB@ وجاءك في هذه الحق @QE@
~~قال : في هذه السورة
# <
# > الآيات 121 - 123 < <
# | هود : ( 121 - 123 ) وقل للذين لا . . . . .
# > >
# أخرج ابن جرير وابن أبي حاتم وأبو الشيخ عن قتادة رضي الله عنه في قوله
~~@QB@ اعملوا على مكانتكم @QE@ أي منازلكم
# وأخرج ابن جرير وأبو الشيخ عن ابن جريج في قوله @QB@ وانتظروا إنا
~~منتظرون @QE@ قال : يقول : انتظروا مواعيد الشيطان إياكم على ما يزين لكم
# وفي قوله @QB@ وإليه يرجع الأمر كله @QE@ قال : فيقضي بينهم بحكمه العدل
# وأخرج عبد الله بن أحمد في زوائد الزهد وابن الضريس في فضائل القرآن وابن
~~جرير وأبو الشيخ عن كعب رضي الله عنه قال : فاتحة التوراة فاتحة الأنعام
~~وخاتمة التوراة هود @QB@ ولله غيب السماوات والأرض @QE@ إلى قوله @QB@
~~بغافل عما تعملون @QE@
# PageV04P493 * بسم الله الرحمن الرحيم * ( 12 ) <
# > سورة يوسف <
# > مكية وآياتها إحدى عشرة ومائة <
# > مقدمة سورة يوسف أخرج النحاس وأبو الشيخ وابن مردويه عن ابن عباس رضي
~~الله عنهما قال : نزلت سورة يوسف بمكة
# وأخرج ابن مردويه عن ابن الزبير رضي الله عنه قال : أنزلت سورة يوسف بمكة
# وأخرج الحاكم وصححه عن رفاعة بن رافع الزرقي أنه خرج هو وابن خالته معاذ
~~بن عفراء حتى قدما مكة وهذا قبل خروج الستة من الأنصار فأتيا النبي صلى
~~الله عليه وسلم قال : فقلت أعرض علي فعرض عليه الإسلام وقال من خلق السموات
~~والأرض والجبال قلنا الله قال : فمن خلقكم قلنا الله قال : فمن عمل هذه
~~الأصنام التي تعبدون ms2682 قلنا نحن
# قال : فالخالق أحق بالعبادة أم المخلوق فأنتم أحق أن يعبدوكم وأنتم
~~عملتموها والله أحق أن تعبدوه من شيء عملتموه وأنا أدعوكم إلى عبادة الله
~~وإلى شهادة أن لا إله إلا الله وأني رسول الله وصلة الرحم وترك العدوان
~~وبغض الناس
# قلنا : لو كان الذي تدعونا إليه باطلا لكان من معالي الأمور ومحاسن
~~الأخلاق
# أمسك راحلتينا حتى نأتي البيت فجلس عنده معاذ بن عفراء قال : فطفت وأخرجت
~~سبعة أقداح فجعلت له منها قدحا فاستقبلت البيت فضربت بها وقلت : اللهم إن
~~كان ما يدعو إليه محمد حقا فأخرجه قدحه سبع مرات قال : فضربت فخرج سبع مرات
~~فصحت أشهد أن لا إله إلا الله وأن محمد رسول الله فاجتمع الناس علي وقالوا
~~: مجنون رجل صبأ
# قلت : بل رجل مؤمن ثم جئت إلى أعلى مكة فلما رآني معاذ قال : لقد جاء
~~رافع بوجه ما ذهب بمثله
# فجئت وآمنت وعلمنا رسول الله صلى الله عليه وسلم سورة يوسف و ( اقرأ باسم
~~ربك ) ( سورة العلق الآية 1 ) ثم رجعنا إلى المدينة
# PageV04P494 وأخرج ابن سعد عن عكرمة أن مصعب بن عمير لما قدم المدينة
~~يعلم الناس القرآن بعث إليهم عمرو بن الجموح : ما هذا الذي جئتمونا به
~~فقالوا : إن شئت جئناك فأسمعناك القرآن قال : نعم
# فواعدهم يوما فجاء فقرأ عليه القرآن @QB@ الر تلك آيات الكتاب المبين إنا
~~أنزلناه قرآنا عربيا لعلكم تعقلون @QE@
# وأخرج البيهقي في الدلائل من طريق الكلبي عن أبي صالح عن ابن عباس رضي
~~الله عنهما أن حبرا من اليهود دخل على رسول الله صلى الله عليه وسلم فوافقه
~~وهو يقرأ سورة يوسف فقال يا محمد من علمكها قال : الله علمنيها فعجب الحبر
~~لما سمع منه فرجع إلى اليهود فقال لهم : والله إن محمدا ليقرأ القرآن كما
~~أنزل في التوراة فانطلق بنفر منهم حتى دخلوا عليه
# فعرفوه بالصفة ونظروا إلى خاتم النبوة بين كتفيه فجعلوا يستمعون إلى
~~قراءته بسورة يوسف فتعجبوا منه وأسلموا عند ذلك
# وأخرج ابن أبي شيبة في المصنف عن عبد ms2683 الله بن عامر بن ربيعة قال : سمعت
~~عمر رضي الله عنه يقرأ في الفجر بسورة يوسف
# <
# > الآية 1 < <
# | يوسف : ( 1 ) الر تلك آيات . . . . .
# > >
# أخرج عبد الرزاق وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم عن قتادة رضي الله
~~عنه في قوله @QB@ الر تلك آيات الكتاب المبين @QE@ قال : أي والله يبين
~~بركته وهداه ورشده
# وفي لفظ يبين الله رشده وهداه
# وأخرج ابن جرير عن مجاهد رضي الله عنه في قوله @QB@ الر تلك آيات الكتاب
~~المبين @QE@ قال : يبين حلاله وحرامه
# وأخرج ابن جرير عن خالد بن معدان عن معاذ رضي الله عنه أنه قال في قول
~~الله @QB@ الر تلك آيات الكتاب المبين @QE@ قال : يبين الله الحروف التي
~~سقطت عن ألسن الأعاجم وهي ستة أحرف
# PageV04P495 <
# > الآية 2 < <
# | يوسف : ( 2 ) إنا أنزلناه قرآنا . . . . .
# > >
# أخرج الطبراني وأبو الشيخ والحاكم وابن مردويه والبيهقي في شعب الإيمان
~~عن ابن عباس رضي الله عنهما قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم أحب
~~العرب لثلاث : لأني عربي والقرآن عربي وكلام أهل الجنة عربي
# وأخرج أبو الشيخ وابن مردويه عن أبي هريرة رضي الله عنه قال : قال رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم : أنا عربي والقرآن عربي وكلام أهل الجنة عربي
# وأخرج الحاكم عن جابر رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم تلا
~~@QB@ قرآنا عربيا @QE@ ثم قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ألهم إسماعيل
~~هذا اللسان العربي إلهاما
# وأخرج ابن أبي حاتم عن مجاهد رضي الله عنه قال : نزل القرآن بلسان قريش
~~وهو كلامهم
# <
# > الآية 3 < <
# | يوسف : ( 3 ) نحن نقص عليك . . . . .
# > >
# أخرج ابن جرير عن ابن عباس رضي الله عنهما قال : قالوا يا رسول الله لو
~~قصصت علينا فنزلت @QB@ نحن نقص عليك أحسن القصص @QE@
# وأخرج إسحاق بن راهويه والبزار وأبو يعلى وابن المنذر وابن جرير وابن أبي
~~حاتم وابن حبان وأبو الشيخ والحاكم وصححه وابن مردويه عن سعد بن أبي وقاص
~~رضي الله عنه قال : أنزل على النبي صلى الله عليه وسلم القرآن فتلا عليهم
~~زمانا ms2684 فقالوا : يا رسول الله لو قصصت علينا فأنزل الله @QB@ الر تلك آيات
~~الكتاب المبين @QE@ هذه السورة ثم تلا عليهم زمانا فأنزل الله ( ألم يأن
~~للذين آمنوا أن تخشع قلوبهم لذكر الله ) ( الحديد الآية 16 )
# وأخرج ابن مردويه من طريق عون بن عبد الله عن ابن مسعود رضي الله عنه قال
~~: قالوا يا رسول الله لو قصصت علينا فنزلت @QB@ نحن نقص عليك أحسن القصص
~~@QE@
# PageV04P496 وأخرج ابن جرير عن عون بن عبد الله رضي الله عنه قال : مل
~~أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم ملة فقالوا : يا رسول الله حدثنا فأنزل
~~الله تعالى ( الله نزل أحسن الحديث ) ( الزمر آية 23 ) ثم ملوا ملة أخرى
~~فقالوا : يا رسول الله حدثنا فوق الحديث ودون القرآن - يعنون القصص - فأنزل
~~الله @QB@ الر تلك آيات الكتاب المبين @QE@ هذه السورة فأرادوا الحديث
~~فدلهم على أحسن الحديث
# وأرادوا القصص فدلهم على أحسن القصص
# وأخرج أبو يعلى وابن المنذر وابن أبي حاتم ونصر المقدسي في الحجة والضياء
~~في المختارة عن خالد بن عرفطة قال : كنت جالسا عند عمر إذ أتاه رجل من عبد
~~القيس فقال له عمر : أنت فلان العبدي قال نعم
# فضربه بقناة معه فقال الرجل : ما لي يا أمير المؤمنين قال اجلس فجلس فقرأ
~~عليه بسم الله الرحمن الرحيم @QB@ الر تلك آيات الكتاب المبين @QE@ إلى
~~قوله @QB@ لمن الغافلين @QE@ فقرأها عليه ثلاثا وضربه ثلاثا فقال له الرجل
~~: ما لي يا أمير المؤمنين فقال : أنت الذي نسخت كتاب دانيال
# قال : مرني بأمرك أتبعه قال : انطلق فامحه بالحميم والصوف ثم لا تقرأه
~~ولا تقرئه أحدا من الناس فلئن بلغني عنك أنك قرأته أو أقرأته أحدا من الناس
~~لأنهكنك عقوبة ثم قال : اجلس
# فجلس بين يديه
# فقال : انطلقت أنا فانتسخت كتابا من أهل الكتاب ثم جئت به في أديم فقال
~~لي رسول الله صلى الله عليه وسلم : ما هذا في يدك يا عمر فقلت يا رسول الله
~~كتاب نسخته لنزداد به علما إلى علمنا فغضب رسول الله حتى احمرت وجنتاه ثم ms2685
~~نودي بالصلاة جامعة
# فقالت الأنصار : أغضب نبيكم السلاح
# فجاؤوا حتى أحدقوا بمنبر رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال : يا أيها
~~الناس إني قد أوتيت جوامع الكلم وخواتيمه واختصر لي اختصارا ولقد أتيتكم
~~بها بيضاء نقية فلا تتهوكوا ولا يغرنكم المتهوكون قال عمر رضي الله عنه :
~~فقمت فقلت : رضيت بالله ربا وبالإسلام دينا وبك رسولا ثم نزل رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم
# وأخرج عبد الرزاق في المصنف وابن الضريس عن إبراهيم النخعي رضي الله عنه
~~قال : كان بالكوفة رجل يطلب كتب دانيال وذلك الضرب فجاء فيه كتاب من
~~PageV04P497 عمر بن الخطاب أن يدفع إليه فلما قدم على عمر رضي الله عنه
~~علاه بالدرة ثم جعل يقرأ عليه @QB@ الر تلك آيات الكتاب المبين @QE@ حتى
~~بلغ @QB@ الغافلين @QE@ قال : فعرفت ما يريد فقلت يا أمير المؤمنين دعني
# فوالله لا أدع عندي شيئا من تلك الكتب إلا حرقته
# قال فتركه
# وأخرج ابن جرير وأبو الشيخ عن قتادة رضي الله عنه @QB@ نحن نقص عليك أحسن
~~القصص @QE@ قال : من الكتب الماضية وأمور الله السالفة في الأمم @QB@ وإن
~~كنت من قبله @QE@ أي من قبل هذا القرآن @QB@ لمن الغافلين @QE@
# وأخرج أبو الشيخ عن الضحاك رضي الله عنه @QB@ نحن نقص عليك أحسن القصص
~~@QE@ قال القرآن
# <
# > الآية 4 < <
# | يوسف : ( 4 ) إذ قال يوسف . . . . .
# > > أخرج أحمد والبخاري عن ابن عمر رضي الله عنه
# أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : الكريم ابن الكريم ابن الكريم ابن
~~الكريم : يوسف بن يعقوب بن إسحاق بن إبراهيم عليهم الصلاة والسلام
# وأخرج ابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم وأبو الشيخ والحاكم وابن
~~مردويه عن ابن عباس رضي الله عنهما في قوله @QB@ إني رأيت أحد عشر كوكبا
~~@QE@ قال رؤيا الأنبياء وحي
# وأخرج سعيد بن منصور والبزار وأبو يعلى وابن جرير وابن المنذر وابن أبي
~~حاتم والعقيلي وابن حبان في الضعفاء وأبو الشيخ والحاكم وصححه وابن مردويه
~~وأبو نعيم والبيهقي معا في دلائل النبوة عن جابر بن عبد الله رضي الله عنه
~~قال : جاء ms2686 بستاني يهودي إلى النبي صلى الله عليه وسلم فقال : يا محمد
~~أخبرني عن الكواكب التي رآها يوسف عليه السلام ساجدة له ما أسماؤها فسكت
~~النبي صلى الله عليه وسلم فلم يجبه بشيء
# فنزل جبريل عليه السلام فأخبره بأسمائها فبعث رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم إلى البستاني اليهودي فقال : هل أنت مؤمن إن أخبرتك بأسمائها قال :
~~نعم
# قال : حرثان والطارق PageV04P498 والذيال وذو الكفتان وقابس ودثان وهودان
~~والفيلق والمصبح والضروح والفريخ والضياء والنور رآها في أفق السماء ساجدة
~~له فلما قص يوسف على يعقوب قال : هذا أمر مشتت يجمعه الله من بعد فقال
~~اليهودي : أي والله إنها لأسماؤها
# وأخرج ابن المنذر عن ابن عباس رضي الله عنهما في قوله @QB@ أحد عشر كوكبا
~~@QE@ قال : إخوته
# والشمس : قال أمه والقمر : قال أبوه ولأمه راحيل ثلث الحسن
# وأخرج عبد الرزاق وابن جرير وأبو الشيخ عن قتادة رضي الله عنه في قوله
~~@QB@ أحد عشر كوكبا والشمس والقمر @QE@ قال : الكواكب أخوته والشمس والقمر
~~أبواه
# وأخرج ابن جرير عن السدي رضي الله عنهفي قوله @QB@ إني رأيت أحد عشر
~~كوكبا @QE@ الآية
# قال : رأى أباه وإخوته سجودا له
# وأخرج ابن جرير عن ابن زيد رضي الله عنه في الآية قال : قال إخوته -
~~وكانوا أنبياء - ما رضي أن يسجد له إخوته حتى سجد له أبواه حين بلغهم
# وأخرج أبو الشيخ عن ابن منبه عن أبيه قال : كانت رؤيا يوسف عليه السلام
~~ليلة القدر
# <
# > الآيات 5 - 6 < <
# | يوسف : ( 5 - 6 ) قال يا بني . . . . .
# > >
# أخرج ابن جرير وأبو الشيخ عن ابن عباس رضي الله عنهما @QB@ وكذلك يجتبيك
~~ربك @QE@ قال يصطفيك
# وأخرج ابن أبي حاتم عن قتادة مثله
# وأخرج ابن أبي شيبة وابن جرير وابن أبي حاتم وأبو الشيخ عن مجاهد رضي
~~الله عنه في قوله @QB@ ويعلمك من تأويل الأحاديث @QE@ قال : عبارة الرؤيا
# PageV04P499 وأخرج ابن جرير وابن أبي حاتم عن ابن زيد رضي الله عنه في
~~قوله @QB@ ويعلمك من تأويل الأحاديث @QE@ قال : تأويل العلم والحلم
# قال : وكان يومئذ أعبر الناس
# وأخرج ابن جرير ms2687 عن عكرمة رضي الله عنه في قوله @QB@ كما أتمها على أبويك
~~من قبل إبراهيم وإسحاق @QE@ قال : فنعمته على إبراهيم نجاه من النار وعلى
~~إسحق أن نجاه من الذبح
# <
# > الآية 7 < <
# | يوسف : ( 7 ) لقد كان في . . . . .
# > >
# أخرج ابن أبي حاتم عن الحسن رضي الله عنه في قوله @QB@ لقد كان في يوسف
~~وإخوته آيات @QE@ قال عبرة
# وأخرج ابن أبي حاتم عن قتادة في قوله @QB@ لقد كان في يوسف وإخوته آيات
~~للسائلين @QE@ يقول : من سأل عن ذلك فهو كذا ما قص الله عليكم وأنبأكم به
# وأخرج أبو الشيخ عن الضحاك رضي الله عنه في قوله @QB@ لقد كان في يوسف
~~وإخوته آيات للسائلين @QE@ قال : من كان سائلا عن يوسف وإخوته فهذا نبؤهم
# وأخرج ابن جرير عن ابن إسحق رضي الله عنه قال : إنما قص الله على محمد
~~صلى الله عليه وسلم خبر يوسف وبغي إخوته عليه وحسدهم إياه حين ذكر رؤياه
# لما رأى رسول الله صلى الله عليه وسلم من بغي قومه عليه وحسدهم إياه حين
~~أكرمه الله بنبوته ليتأسى به
# <
# > الآيات 8 - 9 < <
# | يوسف : ( 8 - 9 ) إذ قالوا ليوسف . . . . .
# > >
# أخرج ابن جرير وابن أبي حاتم عن السدي رضي الله عنه قال : كان يعقوب عليه
~~السلام نازلا بالشام وكان ليس له هم إلا يوسف وأخوه بنيامين فحسده إخوته
~~مما رأوا من حب أبيه له
# ورأى يوسف عليه السلام في النوم رؤيا أن أحد عشر كوكبا والشمس والقمر
~~ساجدين له فحدث أباه بها فقال له يعقوب عليه السلام : @QB@ يا بني لا تقصص
~~رؤياك على إخوتك فيكيدوا لك كيدا @QE@ فبلغ إخوة يوسف PageV04P500 الرؤيا
~~فحسدوه فقالوا @QB@ ليوسف وأخوه @QE@ بنيامين @QB@ أحب إلى أبينا منا ونحن
~~عصبة @QE@ - كانوا عشرة - @QB@ إن أبانا لفي ضلال مبين @QE@ قالوا : في
~~ضلال من أمرنا
# @QB@ اقتلوا يوسف أو اطرحوه أرضا يخل لكم وجه أبيكم وتكونوا من بعده قوما
~~صالحين @QE@ يقول : تتوبون مما صنعتم به
# @QB@ قال قائل منهم @QE@ وهو يهوذا @QB@ لا تقتلوا يوسف وألقوه في غيابة
~~الجب يلتقطه بعض السيارة إن كنتم فاعلين @QE@
# فلما أجمعوا أمرهم ms2688 على ذلك أتوا أباهم فقالوا له @QB@ يا أبانا ما لك لا
~~تأمنا على يوسف @QE@ قال : لن أرسله معكم إني @QB@ وأخاف أن يأكله الذئب
~~وأنتم عنه غافلون قالوا لئن أكله الذئب ونحن عصبة إنا إذا لخاسرون @QE@
~~فأرسله معهم فأخرجوه وبه عليه كرامة
# فلما برزوا إلى البرية أظهروا له العداوة فجعل يضربه أحدهم فيستغيث
~~بالآخر فيضربه فجعل لا يرى منهم رحيما فضربوه حتى كادوا يقتلونه فجعل يصيح
~~ويقول : يا أبتاه يا يعقوب لو تعلم ما صنع بابنك بنو الإماء
# فلما كادوا يقتلونه قال يهوذا : أليس قد أعطيتموني موثقا أن لا تقتلوه
#
# فانطلقوا به إلى الجب ليطرحوه فيه فجعلوا يدلونه في البئر فيتعلق بشفير
~~البئر فربطوا يديه ونزعوا قميصه فقال : يا إخوتاه ردوا علي قميصي أتوارى به
~~في الجب
# فقالوا له : أدع الأحد عشر كوكبا والشمس والقمر يؤنسوك
# قال : فإني لم أر شيئا
# فدلوه في البئر حتى إذا بلغ نصفها ألقوه إرادة أن يموت فكان في البئر ماء
~~فسقط فيه فلم يضره ثم أوى إلى صخرة في البئر فقام عليها فجعل يبكي فناداه
~~إخوته فظن أنها رقة أدركتهم فأجابهم فأرادوا أن يرضخوه بصخرة فقام يهوذا
~~فمنعهم وقال : قد أعطيتموني موثقا أن لا تقتلوه فكان يهوذا يأتيه بالطعام
# ثم إنهم رجعوا إلى أبيهم فأخذوا جديا من الغنم فذبحوه ونضحوا دمه على
~~القميص ثم أقبلوا إلى أبيهم عشاء يبكون فلما سمع أصواتهم فزع وقال : يا بني
~~ما لكم هل أصابكم في غنمكم شيء
#
# قالوا : لا
# قال : فما فعل يوسف : @QB@ قالوا يا أبانا إنا ذهبنا نستبق وتركنا يوسف
~~عند متاعنا فأكله الذئب وما أنت بمؤمن لنا @QE@ يعني بمصدق لنا @QB@ ولو
~~كنا صادقين @QE@ فبكى الشيخ وصاح بأعلى صوته ثم قال : أين القميص ثم جاؤوا
~~بقميصه وعليه دم كذب فأخذ القميص وطرحه على وجهه ثم بكى حتى خضب وجهه من دم
~~القميص ثم قال : إن هذا الذئب يا بني لرحيم فكيف أكل لحمه ولم يخرق قميصه
#
# وجاءت سيارة فأرسلوا واردهم فأدلى دلوه فتعلق يوسف عليه السلام
~~PageV04P501 بالحبل فخرج ms2689 فلما رآه صاحب الدلو دعا رجلا من أصحابه يقال له
~~بشراي فقال : يا بشراي هذا غلام
# فسمع به إخوة يوسف عليه السلام فجاؤوا فقالوا : هذا عبد لنا آبق ورطنوا
~~له بلسانهم فقالوا : لئن أنكرت أنك عبد لنا لنقتلنك أترانا نرجع بك إلى
~~يعقوب عليه السلام وقد أخبرناه أن الذئب قد أكلك
#
# قال : يا إخوتاه ارجعوا بي إلى أبي يعقوب فأنا أضمن لكم رضاه ولا أذكر
~~لكم هذا أبدا
# فأبوا فقال الغلام : أنا عبد لهم
# فلما اشتراه الرجلان فرقا من الرفقة أن يقولا اشتريناه فيسألونهما الشركة
~~فيه فقالا : نقول إن سألونا ما هذا نقول هذه بضاعة استبضعناها من البئر
# فذلك قوله @QB@ وأسروه بضاعة @QE@ @QB@ وشروه بثمن بخس دراهم معدودة @QE@
~~- وكانت عشرين درهما - وكانوا في يوسف من الزاهدين
# فانطلقوا به إلى مصر فاشتراه العزيز - ملك مصر - فانطلق به إلى بيته فقال
~~لامرأته @QB@ أكرمي مثواه عسى أن ينفعنا أو نتخذه ولدا @QE@ فأحبته امرأته
~~فقالت له : يا يوسف ما أحسن شعرك
# قال : هو أول ما يتناثر من جسدي
# قال : يا يوسف ما أحسن عينيك قال : هما أول ما يسيلان إلى الأرض من جسدي
# قالت : يا يوسف ما أحسن وجهك قال : هو للتراب يأكله @QB@ وقالت هيت لك
~~@QE@ قال هلم لك - وهي بالقبطية - قال معاذ الله إنه ربي قال : سيدي أحسن
~~مثواي فلا أخونه في أهله
# فلم تزل به حتى أطمعها فهمت به وهم بها فدخلا البيت @QB@ وغلقت الأبواب
~~@QE@ فذهب ليحل سراويله فإذا هو بصورة يعقوب عليه السلام قائما في البيت قد
~~عض على أصبعه يقول : يا يوسف لا تواقعها فإنما مثلك مثل الطير في جو السماء
~~لا يطاق ومثلك إذا وقعت عليها مثله إذا مات فوقع على الأرض لا يستطيع أن
~~يدفع عن نفسه ومثلك مثل الثور الصعب الذي لم يعمل عليه ومثلك إذا واقعتها
~~مثله إذا مات فدخل الماء في أصل قرنيه لا يستطيع أن يدفع عن نفسه
# فربط سراويله وذهب ليخرج فأدركته فأخذت بمؤخر قميصه من خلفه فخرقته حتى
~~أخرجته منه وسقط وطرحه يوسف ms2690 واشتد نحو الباب وألفيا سيدها جالسا عند الباب
~~هو وابن عم المرأة فلما رأته المرأة @QB@ قالت ما جزاء من أراد بأهلك سوءا
~~إلا أن يسجن أو عذاب أليم @QE@ إنه راودني عن نفسي فدفعته عني فشققت قميصه
# فقال يوسف : لا بل هي راودتني عن نفسي فأبيت وفررت منها فأدركتني فأخذت
~~بقميصي فشقته علي
# فقال ابن عمها : في القميص تبيان الأمر انظروا PageV04P502 إن كان القميص
~~قد من قبل فصدقت وهو من الكاذبين وإن كان قد من دبر فكذبت وهو من الصادقين
~~فلما أتي بالقميص وجده قد قد من دبر فقال @QB@ إنه من كيدكن إن كيدكن عظيم
~~يوسف أعرض عن هذا واستغفري لذنبك @QE@ يقول : لا تعودي لذنبك
# @QB@ وقال نسوة في المدينة امرأة العزيز تراود فتاها عن نفسه قد شغفها
~~حبا @QE@ والشغاف جلدة على القلب يقال لها لسان القلب يقول دخل الحب الجلد
~~حتى أصاب القلب - فلما سمعت بمكرهن - يقول بقولهن - أرسلت إليهن واعتدت لهن
~~متكأ يتكئن عليه وآتت كل واحدة منهن سكينا وأترجا تأكله وقالت ليوسف : اخرج
~~عليهن
# فلما خرج ورأى النسوة يوسف أعظمنه وجعلن يحززن أيديهن وهم يحسبن أنهن
~~يقطعن الأترج ويقلن @QB@ حاش لله ما هذا بشرا إن هذا إلا ملك كريم @QE@
~~قالت : @QB@ فذلكن الذي لمتنني فيه ولقد راودته عن نفسه فاستعصم @QE@ بعدما
~~كان حل سراويله ثم لا أدري ما بدا له
# قال يوسف @QB@ رب السجن أحب إلي مما يدعونني إليه @QE@ من الزنا
# ثم إن المرأة قالت لزوجها : إن العبد العبراني قد فضحني في الناس إنه
~~يعتذر إليهم ويخبرهم أني راودته عن نفسه ولست أطيق أن أعتذر بعذري فإما أن
~~تأذن لي فأخرج فاعتذر كما يعتذر وإما أن تحبسه كما حبستني فذلك قوله @QB@
~~ثم بدا لهم من بعد ما رأوا الآيات @QE@ وهو شق القميص وقطع الأيدي @QB@
~~ليسجننه حتى حين ودخل معه السجن فتيان @QE@ غضب الملك على خبازه أنه يريد
~~أن يسمه فحبسه وحبس الساقي وظن أنه مالأه على السم
# فلما دخل يوسف عليه السلام السجن قال : إني أعبر الأحلام
# قال أحد الفتيين ms2691 : هلم فلنجرب هذا العبد العبراني فتراءيا من غير أن
~~يكونا رأيا شيئا ولكنهما خرصا فعبر لهما يوسف خرصهما فقال الساقي : رأيتني
~~أعصر خمرا
# وقال الخباز : رأيتني أحمل فوق رأسي خبزا تأكل الطير منه
# قال يوسف عليه السلام : لا يأتيكما طعام ترزقانه في النوم إلا نبأتكما
~~بتأويله في اليقظة ثم قال : @QB@ يا صاحبي السجن أما أحدكما فيسقي ربه خمرا
~~@QE@ فيعاد على مكانه @QB@ وأما الآخر فيصلب فتأكل الطير من رأسه @QE@
~~ففزعا وقالا : والله ما رأينا شيئا
# قال يوسف عليه السلام : @QB@ قضي الأمر الذي فيه تستفتيان @QE@ إن هذا
~~كائن لا بد منه وقال يوسف عليه السلام للساقي : @QB@ اذكرني عند ربك @QE@
# ثم إن الله أرى الملك رؤيا في منامه هالته فرأى سبع بقرات سمان يأكلهن
~~سبع عجاف وسبع سنبلات خضر يأكلهن سبع يابسات PageV04P503 فجمع السحرة
~~والكهنة والعافة - وهم القافة - والحاذة - وهم الذين يزجرون الطير - فقصها
~~عليهم فقالوا : أضعاث أحلام وما نحن بتأويل الأحلام بعالمين
# @QB@ وقال الذي نجا منهما وادكر بعد أمة أنا أنبئكم بتأويله فأرسلون @QE@
# قال ابن عباس رضي الله عنهما : لم يكن السجن في المدينة فانطلق الساقي
~~إلى يوسف عليه السلام فقال @QB@ أفتنا في سبع بقرات @QE@ إلى قوله @QB@
~~لعلي أرجع إلى الناس لعلهم يعلمون @QE@ تأويلها @QB@ قال تزرعون سبع سنين
~~دأبا فما حصدتم فذروه في سنبله @QE@ قال هو أبقى له @QB@ إلا قليلا مما
~~تأكلون ثم يأتي من بعد ذلك سبع شداد يأكلن ما قدمتم لهن إلا قليلا مما
~~تحصنون @QE@ قال : مما ترفعون @QB@ ثم يأتي من بعد ذلك عام فيه يغاث الناس
~~وفيه يعصرون @QE@ قال : العنب فلما أتى الملك الرسول وأخبره قال : @QB@
~~ائتوني به فلما جاءه الرسول @QE@ فأمره أن يخرج إلى الملك أبى يوسف وقال :
~~@QB@ ارجع إلى ربك فاسأله ما بال النسوة اللاتي قطعن أيديهن @QE@
# قال السدي : قال ابن عباس رضي الله عنهما : لو خرج يوسف يومئذ قبل أن
~~يعلم الملك بشأنه ما زالت في نفس العزيز منه حاجة يقول هذا الذي راود
~~امرأته
# قال الملك ائتوني بهن @QB@ قال ما خطبكن إذ راودتن يوسف عن ms2692 نفسه قلن حاش
~~لله ما علمنا عليه من سوء @QE@ ولكن امرأة العزيز أخبرتنا أنها راودته عن
~~نفسه ودخل معها البيت وحل سراويله ثم شده بعد ذلك ولا تدري ما بدا له
# فقالت امرأة العزيز @QB@ الآن حصحص الحق @QE@ قال تبين
# @QB@ أنا راودته عن نفسه @QE@ قال يوسف - وقد جيء به - ذلك ليعلم العزيز
~~@QB@ أني لم أخنه بالغيب @QE@ في أهله @QB@ وأن الله لا يهدي كيد الخائنين
~~@QE@
# فقالت امرأة العزيز : يا يوسف ولا حين حللت السراويل قال يوسف عليه
~~السلام : @QB@ وما أبرئ نفسي @QE@
# فلما وجد الملك له عذرا قال : @QB@ ائتوني به أستخلصه لنفسي @QE@
~~فأستعمله على مصر فكان صاحب أمرها هو الذي يلي البيع والأمر فأصاب الأرض
~~الجوع وأصاب بلاد يعقوب التي كان فيها فبعث بنيه إلى مصر وأمسك بينامين أخا
~~يوسف فلما دخلوا على يوسف @QB@ فعرفهم وهم له منكرون @QE@ فلما نظر إليهم
~~أخذهم وأدخلهم الدار - دار الملك - وقال لهم : أخبروني ما أمركم فإني أنكر
~~شأنكم
# قالوا : نحن من أرض الشام
# قال : فما جاء بكم قالوا : نمتار طعاما
# قال : كذبتم أنتم عيون كم أنتم قالوا نحن عشرة
# قال أنتم عشرة آلاف كل رجل منكم أمير ألف فأخبروني خبركم
# قالوا : إنا أخوة بنو رجل PageV04P504 صديق وإنا كنا اثني عشر فكان يحب
~~أخا لنا وإنه ذهب معنا إلى البرية فهلك منا وكان أحبنا إلى أبينا
# قال : فإلى من يسكن أبوكم بعده
#
# قالوا إلى أخ له أصغر منه
# قال : كيف تحدثوني أن أباكم صديق وهو يحب الصغير منكم دون الكبير ائتوني
~~بأخيكم هذا حتى أنظر إليه @QB@ فإن لم تأتوني به فلا كيل لكم عندي ولا
~~تقربون قالوا سنراود عنه أباه وإنا لفاعلون @QE@ قال : فإني أخشى أن لا
~~تأتوني به فضعوا بعضكم رهينة حتى ترجعوا
# فارتهن شمعون عنده فقال لفتيته وهو يكيل لهم : اجعلوا بضاعتهم في رحالهم
~~لعلهم يعرفونها إذا انقلبوا إلى أهلهم لعلهم يرجعون إلي
# فلما رجع القوم إلى أبيهم كلموه فقالوا : يا أبانا إن ملك مصر أكرمنا
~~كرامة لو كان رجلا منا من بني يعقوب ما أكرمنا ms2693 كرامته وإنه ارتهن شمعون
~~وقال : ائتوني بأخيكم هذا الذي عطف عليه أبوكم بعد أخيكم الذي هلك حتى أنظر
~~إليه فإن لم تأتوني به فلا تقربوا بلادي أبدا
# فقال لهم يعقوب عليه السلام : إذا أتيتم ملك مصر فأقرؤوه مني السلام
~~وقولوا : إن أبانا يصلي عليك ويدعو لك بما أوليتنا ولما فتحوا رحالهم وجدوا
~~بضاعتهم ردت إليهم أتوا أباهم @QB@ قالوا يا أبانا ما نبغي هذه بضاعتنا ردت
~~إلينا @QE@
# فقال أبوه حين رأى ذلك : @QB@ لن أرسله معكم حتى تؤتون موثقا من الله
~~لتأتنني به إلا أن يحاط بكم @QE@
# فحلفوا له @QB@ فلما آتوه موثقهم @QE@ قال يعقوب : @QB@ الله على ما نقول
~~وكيل @QE@
# ورهب عليهم أن يصيبهم العين إن دخلوا مصر فيقال هؤلاء لرجل واحد قال :
~~@QB@ يا بني لا تدخلوا من باب واحد @QE@ - يقول من طريق واحد - فلما دخلوا
~~على يوسف عرف أخاه فأنزلهم منزلا وأجرى عليهم الطعام والشراب فلما كان
~~الليل أتاهم بمثل قال : لينم كل أخوين منكم على مثال حتى بقي الغلام وحده
~~فقال يوسف عليه السلام : هذا ينام معي على فراشي فبات مع يوسف فجعل يشم
~~ريحه ويضمه إليه حتى أصبح وجعل يقول روبيل : ما رأينا رجلا مثل هذا إن نحن
~~نجونا منه
# @QB@ فلما جهزهم بجهازهم جعل السقاية في رحل أخيه @QE@ والأخ لا يشعر
~~فلما ارتحلوا @QB@ أذن مؤذن @QE@ قبل أن يرتحل العير : @QB@ أيتها العير
~~إنكم لسارقون @QE@ فانقطعت ظهورهم @QB@ وأقبلوا عليهم @QE@ يقولون : @QB@
~~ماذا تفقدون @QE@ إلى قوله @QB@ فما جزاؤه @QE@ @QB@ قالوا جزاؤه من وجد في
~~رحله فهو جزاؤه @QE@ يقول تأخذونه فهو لكم @QB@ فبدأ بأوعيتهم قبل وعاء
~~أخيه @QE@ فلما بقي رحل أخيه الغلام قال : ما كان هذا الغلام ليأخذها
# قالوا والله لا يترك حتى PageV04P505 تنظروا في رحله ونذهب وقد طابت
~~نفوسكم فأدخل يده في رحله فاستخرجها من رحل أخيه
# يقول الله @QB@ كذلك كدنا ليوسف @QE@ يقول صنعنا ليوسف @QB@ ما كان ليأخذ
~~أخاه في دين الملك @QE@ يقول في حكم الملك @QB@ إلا أن يشاء الله @QE@ ولكن
~~صنعنا لشأنهم قالوا فهذا جزاؤه
# قال : فلما استخرجها من رحل الغلام انقطعت ظهورهم وهلكوا ms2694 وقالوا : ما
~~يزال لنا منكم بلاء يا بني راحيل حتى أخذت هذا الصواع
# قال بنيامين : بنو راحيل لا يزل لنا منكم بلاء ذهبتم بأخي فأهلكتموه في
~~البرية وما وضع هذا الصواع في رحلي إلا الذي وضع الدراهم في رحالكم قالوا
~~لا تذكر الدراهم فتؤخذ بها فوقعوا فيه وشتموه فلما أدخلوهم على يوسف دعا
~~بالصواع ثم نقر فيه ثم أدناه من أذنه ثم قال : إن صواعي هذا يخبرني أنكم
~~كنتم اثني عشر أخا وإنكم انطلقتم بأخ لكم فبعتموه
# فلما سمعها بنيامين قام فسجد ليوسف وقال : أيها الملك سل صواعك هذا أحي
~~أخي ذاك أم لا فنقرها يوسف ثم قال : نعم هو حي وسوف تراه
# قال : اصنع بي ما شئت فإنه أعلم بي
# فدخل يوسف عليه السلام فبكى ثم توضأ ثم خرج
# فقال بنيامين : أيها الملك إني أراك تضرب بصواعك الحق فسله من صاحبه فنقر
~~فيه ثم قال : إن صواعي هذا غضبان يقول : كيف تسألني من صاحبي وقد رأيت مع
~~من كنت وكان بنو يعقوب إذا غضبوا لم يطاقوا فغضب روبيل فقام فقال : أيها
~~الملك والله لتتركنا أو لأصيحن صيحة لا تبقى امرأة حامل بمصر إلا طرحت ما
~~في بطنها وقامت كل شعرة من جسد روبيل فخرجت من ثيابه فقال يوسف لابنه مرة :
~~مر إلى جنب روبيل فمسه فمسه فذهب غضبه فقال روبيل : من هذا
#
# إن في هذه البلاد لبزرا من بزر يعقوب
# قال يوسف عليه السلام : ومن يعقوب فغضب روبيل فقال : أيها الملك لا تذكرن
~~يعقوب فإنه بشرى لله ابن ذبيح الله ابن خليل الله فقال يوسف عليه السلام :
~~أنت إذا كنت صادقا فإذا أتيتم أباكم فاقرؤوا عليه مني السلام وقولوا له :
~~إن ملك مصر يدعو لك أن لا تموت حتى ترى ابنك يوسف حتى يعلم أبوكم أن في
~~الأرض صديقين مثله
# فلما أيسوا منه وأخرج لهم شمعون وكان قد ارتهنه خلوا بينهم نجيا يتناجون
~~بينهم قال كبيرهم - وهو روبيل ولم يكن بأكبرهم سنا ولكن كان كبيرهم في
~~العلم - : @QB@ ألم تعلموا ms2695 أن أباكم قد أخذ عليكم موثقا من الله ومن قبل ما
~~فرطتم في يوسف فلن أبرح الأرض حتى يأذن لي أبي أو يحكم الله لي وهو خير
~~الحاكمين @QE@ PageV04P506
# فأقام روبيل بمصر وأقبل التسعة إلى يعقوب عليه السلام فأخبروه الخبر فبكى
~~وقال : يا بني ما تذهبون من مرو إلا نقصتم واحدا
# ذهبتم فنقصتم يوسف ثم ذهبتم الثانية فنقصتم شمعون ثم ذهبتم الثالثة
~~فنقصتم بنيامين وروبيل @QB@ فصبر جميل عسى الله أن يأتيني بهم جميعا إنه هو
~~العليم الحكيم وتولى عنهم وقال يا أسفى على يوسف وابيضت عيناه من الحزن فهو
~~كظيم @QE@ من الغيظ
# @QB@ قالوا تالله تفتأ تذكر يوسف حتى تكون حرضا أو تكون من الهالكين @QE@
~~الميتين
# @QB@ قال إنما أشكو بثي وحزني إلى الله وأعلم من الله ما لا تعلمون @QE@
# قال : أتى يوسف جبريل عليه السلام وهو في السجن فسلم عليه وجاءه في صورة
~~رجل حسن الوجه طيب الريح نقي الثياب فقال له يوسف : أيها الملك الحسن الوجه
~~الكريم على ربه الطيب ريحه حدثني كيف يعقوب قال حزن عليك حزنا شديدا
# قال فما بلغ من حزنه قال حزن سبعين مثكلة
# قال فما بلغ من أجره قال أجر سبعين شهيدا
# قال يوسف عليه السلام : فإلى من أوى بعدي قال إلى أخيك بينامين
# قال فتراني ألقاه قال نعم
# فبكى يوسف عليه السلام لما لقي أبوه بعده ثم قال : ما أبالي بما لقيت إن
~~الله أرانيه
# قال : فلما أخبروه بدعاء الملك أحست نفس يعقوب وقال : ما يكون في الأرض
~~صديق إلا ابني فطمع وقال : لعله يوسف
# قال : @QB@ يا بني اذهبوا فتحسسوا من يوسف وأخيه @QE@ بمصر @QB@ ولا
~~تيأسوا من روح الله @QE@
# قال : من فرج الله أن يرد يوسف فلما رجعوا إليه @QB@ قالوا يا أيها
~~العزيز مسنا وأهلنا الضر وجئنا ببضاعة مزجاة فأوف لنا الكيل @QE@ بها كما
~~كنت تعطينا بالدراهم الجيدة @QB@ وتصدق علينا @QE@ تفضل ما بين الجياد
~~والرديئة
# قال لهم يوسف - ورحمهم عند ذلك - : @QB@ ما فعلتم بيوسف وأخيه إذ أنتم
~~جاهلون قالوا أئنك لأنت يوسف قال أنا يوسف ms2696 وهذا أخي @QE@
# فاعتذروا إليه @QB@ قالوا تالله لقد آثرك الله علينا وإن كنا لخاطئين قال
~~لا تثريب عليكم اليوم @QE@ لا أذكر لكم ذنبكم @QB@ يغفر الله لكم @QE@
# ثم قال ما فعل أبي بعدي قالوا عمي من الحزن
# فقال @QB@ اذهبوا بقميصي هذا فألقوه على وجه أبي يأت بصيرا وأتوني بأهلكم
~~أجمعين @QE@
# فقال يهوذا أنا ذهبت بالقميص إلى يعقوب عليه السلام وهو متلطخ بالدماء
~~وقلت : إن يوسف قد أكله الذئب وأنا أذهب بالقميص وأخبره أن يوسف عليه
~~السلام حي فأفرحه كما أحزنته
# فهو كان البشير
# فلما @QB@ فصلت العير @QE@ من مصر PageV04P507 منطلقة إلى الشام وجد
~~يعقوب عليه السلام ريح يوسف عليه السلام فقال لبني بنيه : @QB@ إني لأجد
~~ريح يوسف لولا أن تفندون @QE@
# قال له بنو بنيه @QB@ تالله إنك لفي ضلالك القديم @QE@ من شأن يوسف @QB@
~~فلما أن جاء البشير @QE@ وهو يهوذا ألقى القميص على وجهه @QB@ فارتد بصيرا
~~@QE@
# قال لبنيه @QB@ ألم أقل لكم إني أعلم من الله ما لا تعلمون @QE@ ثم حملوا
~~أهلهم وعيالهم فلما بلغوا مصر كلم يوسف عليه السلام الملك الذي فوقه فخرج
~~هو والملك يتلقونهم فلما لقيهم قال : @QB@ ادخلوا مصر إن شاء الله آمنين
~~@QE@
# فلما دخلوا على يوسف آوى إليه أبويه أباه وخالته ورفعهما @QB@ على العرش
~~@QE@
# قال : السرير فلما حضر يعقوب الموت أوصى إلى يوسف أن يدفنه عند إبراهيم
# فمات فنفح فيه المر ثم حمله إلى الشام وقال يوسف عليه السلام @QB@ رب قد
~~آتيتني من الملك @QE@ إلى قوله @QB@ توفني مسلما وألحقني بالصالحين @QE@
# قال ابن عباس رضي الله عنهما هذا أول نبي سأل الله الموت وأخرجه ابن جرير
~~وابن أبي حاتم مفرقا في السورة
# وأخرج ابن جرير ثنا وكيع ثنا عمرو بن محمد العبقري عن أسباط عن السدي
~~وقال ابن أبي حاتم حدثنا عبد الله بن سليمان بن الأشعث ثنا الحسين بن علي
~~ثنا عامر بن الفرات عن أسباط عن السدي به
# وأخرج ابن أبي حاتم وأبو الشيخ عن قتادة رضي الله في قوله @QB@ إذ قالوا
~~ليوسف وأخوه @QE@ يعني بينامين وهو أخو يوسف لأبيه وأمه ms2697
# وفي قوله @QB@ ونحن عصبة @QE@ قال العصبة ما بين العشرة إلى الأربعين
# وأخرج ابن جرير وأبو الشيخ عن ابن زيد رضي الله عنه في قوله @QB@ ونحن
~~عصبة @QE@ قال : العصبة الجماعة
# وفي قوله @QB@ إن أبانا لفي ضلال مبين @QE@ قال : لفي خطأ من رأيه
# <
# > الآية 10 < <
# | يوسف : ( 10 ) قال قائل منهم . . . . .
# > >
# أخرج عبد الرزاق وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم وأبو الشيخ عن
~~قتادة رضي الله عنه في قوله @QB@ قال قائل منهم لا تقتلوا يوسف @QE@ قال :
~~كنا نحدث أنه روبيل وهو أكبر إخوته وهو ابن خالة يوسف
# PageV04P508 وأخرج ابن جرير وابن أبي حاتم وأبو الشيخ عن مجاهد رضي الله
~~عنه في قوله @QB@ قال قائل منهم لا تقتلوا يوسف @QE@ قال : هو شمعون
# وأخرج ابن جرير وابن المنذر وأبو الشيخ عن ان عباس رضي الله عنهما في
~~قوله @QB@ قال قائل منهم لا تقتلوا يوسف وألقوه في غيابة الجب @QE@ قال :
~~قاله كبيرهم الذي تخلف
# قال : والجب بئر بالشام @QB@ يلتقطه بعض السيارة @QE@ قال : التقطه ناس
~~من الأعراب
# وأخرج ابن جرير وابن أبي حاتم عن ابن عباس رضي الله عنهما في قوله @QB@
~~وألقوه في غيابة الجب @QE@ يعني الركية
# وأخرج ابن جرير عن الضحاك رضي الله عنه قال : الجب البئر
# وأخرج عبد الرزاق وابن جرير وابن أبي حاتم وأبو الشيخ عن قتادة رضي الله
~~عنه في قوله @QB@ وألقوه في غيابة الجب @QE@ قال : هي بئر ببيت المقدس
# يقول في بعض نواحيها
# وأخرج ابن أبي حاتم عن ابن زيد رضي الله عنه قال : الجب الذي جعل فيه
~~يوسف عليه السلام بحذاء طبرية بينه وبينها أميال
# وأخرج ابن جرير وابن المنذر عن الحسن رضي الله عنه أنه قرأ تلتقطه بعض
~~السيارة بالتاء
# <
# > الآيات 11 - 12 < <
# | يوسف : ( 11 - 12 ) قالوا يا أبانا . . . . .
# > > أخرج ابن المنذر وأبو الشيخ عن أبي قاسم رضي الله عنه قال : قرأ أبو
~~رزين ما لك لا تتمنا على يوسف قال له عبيد بن نضلة لحنت قال : ما لحن من
~~قرأ بلغة قومه
# وأخرج ابن جرير وابن أبي حاتم ms2698 عن ابن عباس رضي الله عنهما في قوله أرسله
~~معنا غدا نرتع ونلعب قال : نسعى وننشط ونلهو
# وأخرج ابن جرير وابن المنذر عن هرون رضي الله عنه قال : كان أبو عمرو
~~يقرأ / < نرتع ونلعب > / بالنون فقلت لأبي عمرو : كيف يقولون : نرتع ونلعب
~~وهم أنبياء
# قال : لم يكونوا يومئذ أنبياء
# PageV04P509 وأخرج ابن جرير عن السدي رضي الله عنه @QB@ أرسله معنا غدا
~~يرتع ويلعب @QE@ هو يعني بالياء
# وأخرج ابن جرير عن ابن زيد رضي الله عنه أنه قرأ @QB@ يرتع @QE@ بالياء
~~وكسر العين
# قال يرعى غنمه ينظر ويعقل ويعرف ما يعرف الرجل
# وأخرج ابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم وأبو الشيخ عن مجاهد رضي الله
~~عنه أنه قرأ / < نرتع > / بالنون وكسر العين
# قال يحفظ بعضنا بعضا نتكالأ نتحارس
# وأخرج أبو الشيخ عن الحكم بن عمر الرعيني قال : بعثني خالد القسري إلى
~~قتادة أسأله عن قوله نرتع ونلعب فقال قتادة رضي الله عنه لا نرتع ونلعب
~~بكسر العين
# ثم قال : الناس لا يرتعون إنما ترتع الغنم
# وأخرج أبو الشيخ عن مقاتل بن حيان رضي الله عنه
# أنه كان يقرؤوها أرسله معنا غدا نلهو ونلعب
# وأخرج ابن الأنباري في المصاحف عن الأعرج رضي الله عنه
# أنه قرأ نرتعي بالنون والياء @QB@ ويلعب @QE@ بالياء
# <
# > الآيات 13 - 14 < <
# | يوسف : ( 13 - 14 ) قال إني ليحزنني . . . . .
# > >
# أخرج أبو الشيخ وابن مردويه والسلفي في الطيوريات عن ابن عمر رضي الله
~~عنهما قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لا تلقنوا الناس فيكذبوا فإن
~~بني يعقوب لم يعلموا أن الذئب يأكل الناس فلما لقنهم أبوهم كذبوا فقالوا
~~أكله الذئب
# وأخرج ابن أبي حاتم عن أبي مجلز رضي الله عنه قال : لا ينبغي لأحد أن
~~يلقن ابنه الشر فإن بني يعقوب لم يدروا أن الذئب يأكل الناس حتى قال لهم
~~أبوهم إني ( أخاف أن يأكله الذئب )
# <
# > الآية 15 PageV04P510 < <
# | يوسف : ( 15 ) فلما ذهبوا به . . . . .
# > >
# أخرج ابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم وأبو الشيخ عن مجاهد رضي الله
~~عنه في قوله @QB@ وأوحينا ms2699 إليه @QE@ الآية
# قال : أوحى إلى يوسف عليه السلام وهو في الجب لتنبئن إخوتك بما صنعوا وهم
~~لا يشعرون بذلك الوحي
# وأخرج عبد الرزاق وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم وأبو الشيخ عن
~~قتادة رضي الله عنه في قوله @QB@ وأوحينا إليه @QE@ الآية
# قال : أوحى الله إليه وحيا وهو في الجب أن ستنبئهم بما صنعوا وهم - أي
~~إخوته - لا يشعرون بذلك الوحي فهون ذلك الوحي عليه ما صنع به
# وأخرج ابن أبي حاتم وأبو الشيخ عن ابن عباس رضي الله عنهما في قوله @QB@
~~وهم لا يشعرون @QE@ قال : لا يشعرون أنه أوحي إليه
# وأخرج ابن جرير عن ابن جريج رضي الله عنه في قوله @QB@ وهم لا يشعرون
~~@QE@ يقول : لا يشعرون أنه يوسف
# وأخرج ابن جرير وابن أبي حاتم عن ابن عباس رضي الله عنهما قال : لما دخل
~~إخوة يوسف على يوسف فعرفهم وهم له منكرون
# جيء بالصواع فوضعه على يده ثم نقره فطن فقال : إنه ليخبرني هذا الجام أنه
~~كان لكم أخ من أبيكم يقال له يوسف يدين دينكم وأنكم انطلقتم به فألقيتموه
~~في غيابة الجب فأتيتم أباكم فقلتم أن الذئب أكله وجئتم على قميصه بدم كذب
# فقال بعضهم لبعض إن هذا الجام ليخبره خبركم
# قال ابن عباس رضي الله عنهما : فلا نرى هذه الآية نزلت إلا في ذلك @QB@
~~لتنبئنهم بأمرهم هذا وهم لا يشعرون @QE@
# وأخرج ابن مردويه عن ابن عمر رضي الله عنهما قال : قال رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم : لما ألقي يوسف في الجب أتاه جبريل عليه السلام فقال له :
~~يا غلام من ألقاك في هذا الجب قال : إخوتي
# قال : ولم قال : لمودة أبي إياي حسدوني
# قال : تريد الخروج من ههنا قال : ذاك إلى إله يعقوب
# قال : قل اللهم إني أسألك باسمك المخزون والمكنون يا بديع السموات والأرض
~~يا ذا الجلال والإكرام أن تغفر لي ذنبي وترحمني وأن تجعل لي من أمري فرجا
~~ومخرجا وأن ترزقني من حيث أحتسب ومن حيث لا أحتسب
# فقالها فجعل الله له من أمره ms2700 فرجا ومخرجا ورزقه ملك مصر من حيث لا يحتسب
~~فقال النبي صلى الله عليه وسلم : ألظوا بهؤلاء الكلمات فإنهن دعاء المصطفين
~~الأخيار
# PageV04P511 وأخرج ابن أبي حاتم وابن مردويه عن أبي بكر بن عياش رضي الله
~~عنه قال : كان يوسف عليه السلام في الجب ثلاثة أيام
# <
# > الآيات 16 - 17 < <
# | يوسف : ( 16 - 17 ) وجاؤوا أباهم عشاء . . . . .
# > >
# أخرج ابن المنذر عن الشعبي رضي الله عنه قال : جاءت امرأة إلى شريح رضي
~~الله عنه تخاصم في شيء فجعلت تبكي فقالوا : يا أبا أمية أما تراها تبكي
~~فقال : قد جاء إخوة يوسف أباهم عشاء يبكون
# وأخرج أبو الشيخ عن الضحاك رضي الله عنه @QB@ وما أنت بمؤمن لنا @QE@ قال
~~بمصدق لنا
# وأخرج ابن المنذر عن ابن جريج رضي الله عنه في قوله @QB@ وما أنت بمؤمن
~~لنا ولو كنا صادقين @QE@ قال : نزلت على كلام العرب
# كقولك : لا تصدق بالصدق ولو كنت صادقا
# <
# > الآية 18 < <
# | يوسف : ( 18 ) وجاؤوا على قميصه . . . . .
# > >
# أخرج عبد الرزاق وابن جرير وابن أبي حاتم عن ابن عباس رضي الله عنهما في
~~قوله @QB@ وجاؤوا على قميصه بدم كذب @QE@ قال : كان دم سخلة
# وأخرج ابن جرير عن مجاهد رضي الله عنه في قوله @QB@ بدم كذب @QE@ قال :
~~كان ذلك الدم كذبا لم يكن دم يوسف كان دم سخلة
# وأخرج ابن أبي حاتم وأبو الشيخ عن قتادة رضي الله عنه في الآية قال :
~~أخذوا ظبيا فذبحوه فلطخوا به القميص فجعل يعقوب عليه السلام يقلب القميص
~~فيقول : ما أرى أثر أثر ناب ولا ظفر إن هذا السبع رحيم
# فعرف أنهم كذبوه
# وأخرج الفريابي وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم وأبو الشيخ عن ابن
~~عباس رضي الله عنهما @QB@ وجاؤوا على قميصه بدم كذب @QE@ قال : لما أتي
~~يعقوب PageV04P512 بقميص يوسف عليه السلام فلم ير فيه خرقا قال كذبتم لو
~~كان كما تقولون أكله الذئب لخرق القميص
# وأخرج ابن جرير وابن المنذر وأبو الشيخ عن الحسن رضي الله عنه قال : لما
~~جيء بقميص يوسف عليه السلام إلى يعقوب عليه السلام جعل ms2701 يقلبه فيرى أثر الدم
~~ولا يرى فيه شقا ولا خرقا فقال : يا بني والله ما كنت أعهد الذئب حليما إذ
~~أكل ابني وأبقى قميصه
# وأخرج ابن جرير عن الشعبي رضي الله عنه قال : ذبحوا جديا ولطخوه بدمه
~~فلما نظر يعقوب إلى القميص صحيحا عرف أن القوم كذبوه فقال لهم : إن كان هذا
~~الذئب لحليما حيث رحم القميص ولم يرحم ابني
# وأخرج ابن جرير عن قتادة رضي الله عنه قال : لما أتوا نبي الله يعقوب
~~بقميصه قال : ما أرى أثر سبع ولا طعن ولا خرق
# وأخرج أبو عبد الله محمد بن إبراهيم الجرجاني في أماليه عن ربيعة رضي
~~الله عنه قال : لما أتى يعقوب عليه السلام فقيل : إن يوسف عليه السلام أكله
~~الذئب
# دعا الذئب فقال : أكلت قرة عيني وثمرة فؤادي
# قال : لم أفعل
# قال : فمن أين جئت ومن أين تريد قال : جئت من أرض مصر وأريد أرض جرجان
# قال : فما يعنيك بها قال : سمعت الأنبياء عليهم الصلاة والسلام قبلك
~~يقولون : من زار حميما أو قريبا كتب الله له بكل خطوة ألف حسنة وحط عنه ألف
~~سيئة يرفع له ألف درجة
# فدعا بنيه فقال : اكتبوا هذا الحديث فأبى أن يحدثهم
# فقال : ما لك لا تحدثهم فقال : إنهم عصاة
# وأخرج أبو الشيخ عن مبارك قال : سئل ابن سيرين عن رجل رأى في المنام أنه
~~يستاك كلما أخرج السواك رأى عليه دما
# قال : اتق الله ولا تكذب
# وقرأ @QB@ وجاؤوا على قميصه بدم كذب @QE@
# وأخرج ابن أبي حاتم وأبو الشيخ عن ابن عباس رضي الله عنهما في قوله @QB@
~~بل سولت لكم أنفسكم أمرا @QE@ قال : أمرتكم أنفسكم
# وأخرج ابن جرير وابن أبي حاتم عن قتادة رضي الله عنه في قوله @QB@ بل
~~سولت لكم أنفسكم أمرا @QE@ PageV04P513 يقول : بل زينت لكم أنفسكم أمرا
~~@QB@ فصبر جميل والله المستعان على ما تصفون @QE@ أي على ما تكذبون
# وأخرج ابن أبي الدنيا في كتاب الصبر وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم
~~عن حيان بن أبي حيلة رضي الله عنه قال ms2702 : سئل رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~عن قوله @QB@ فصبر جميل @QE@ قال : لا شكوى فيه من بث ولم يصبر
# وأخرج عبد الرزاق والفريابي وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم وأبو
~~الشيخ عن مجاهد رضي الله عنه في قوله @QB@ فصبر جميل @QE@ قال : ليس فيه
~~جزع
# وأخرج ابن أبي حاتم عن الحسن رضي الله عنه قال : الصبر الجميل الذي ليس
~~فيه شكوى إلا إلى الله
# وأخرج عبد الرزاق وابن جرير وابن المنذر عن الثوري عن بعض الصحابة قال :
~~يقال ثلاثة من الصبر : أن لا تحدث بما يوجعك ولا بمصيبتك ولا تزكي نفسك
# <
# > الآية 19 < <
# | يوسف : ( 19 ) وجاءت سيارة فأرسلوا . . . . .
# > >
# أخرج ابن جرير وابن المنذر وأبو الشيخ عن الضحاك في الآية قال : جاءت
~~سيارة فنزلت على الجب فأرسلوا واردهم فاستقى من الماء فاستخرج يوسف
~~فاستبشروا بأنهم أصابوا غلاما لا يعلمون علمه ولا منزلته عند ربه فزهدوا
~~فيه فباعوه وكان بيعه حراما وباعوه بدراهم معدودة
# وأخرج عبد الرزاق وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم عن قتادة رضي الله
~~عنه في قوله @QB@ فأرسلوا واردهم @QE@ يقول : فأرسلوا رسولهم فأدلى دلوه
~~فتشبث الغلام بالدلو فلما خرج قال : يا بشراي هذا غلام تباشروا به حين
~~استخرجوه : وهي بئر ببيت المقدس معلوم مكانها
# وأخرج ابن أبي حاتم عن أبي روق في قوله [ يا بشراي ] قال : يا بشارة
# وأخرج ابن المنذر من طريق أبي عبيد قال : سمعت الكسائي يحدث عن حمزة عن
~~الأعمش وأبي بكر عن عاصم أنهما قرآ @QB@ يا بشرى @QE@ بإرسال الياء غير
~~مضاف إليه
# PageV04P514 وأخرج ابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم وأبو الشيخ عن
~~السدي في قوله @QB@ يا بشرى @QE@ قال : كان اسم صاحبه بشرى
# قال : يا بشرى كما تقول يا زيد
# وأخرج أبو الشيخ عن الشعبي في قوله @QB@ يا بشرى @QE@ قال كان اسمه بشرى
# وأخرج ابن جرير عن ابن عباس رضي الله عنهما في قوله @QB@ وأسروه بضاعة
~~@QE@ يعني إخوة يوسف أسروا شأنه وكتموا أن يكون أخاهم وكتم يوسف مخافة أن
~~يقتله إخوته واختار البيع فباعه ms2703 إخوته بثمن بخس
# وأخرج عبد الرزاق وابن جرير وأبو الشيخ عن قتادة رضي الله عنه @QB@
~~وأسروه بضاعة @QE@ قال : أسروا بيعه
# وأخرج ابن جرير وأبو الشيخ عن مجاهد رضي الله عنه @QB@ وأسروه بضاعة @QE@
~~قال : أسره التجار بعضهم من بعض
# وأخرج ابن أبي شيبة وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم وأبو الشيخ عن
~~مجاهد رضي الله عنه في قوله @QB@ وأسروه بضاعة @QE@ قال : صاحب الدلو ومن
~~معه فقالوا لأصحابهم : إنا استبضعناه خفية أن يستشركوكم فيه إن عملوا به
~~وأتبعهم إخوته يقولون للمدلي وأصحابه : استوثقوا منه لا يأبقن حتى وثقوه
~~بمصر فقال : من يبتاعني ويستسر فابتاعه الملك والملك مسلم
# <
# > الآية 20 < <
# | يوسف : ( 20 ) وشروه بثمن بخس . . . . .
# > >
# أخرج ابن جرير وابن المنذر عن مجاهد رضي الله عنه في قوله @QB@ وشروه
~~@QE@ قال : إخوة يوسف باعوه حين أخرج المدلي دلوه
# وأخرج ابن جرير وابن المنذر وأبو الشيخ عن ابن عباس رضي الله عنهما في
~~قوله @QB@ وشروه @QE@ قال : بيع بينهما بثمن بخس
# قال : حرام لم يحل لهم بيعه ولا أكل ثمنه
# وأخرج ابن جرير عن قتادة @QB@ وشروه بثمن بخس @QE@ قال : هم السيارة
# وأخرج ابن جرير وأبو الشيخ عن الضحاك رضي الله عنه @QB@ وشروه بثمن بخس
~~@QE@ قال : باعوه بثمن حرام كان بيعه حراما وشراؤه حراما
# PageV04P515 وأخرج ابن جرير وأبو الشيخ عن قتادة رضي الله عنه في قوله
~~@QB@ وشروه بثمن بخس @QE@ قال : البخس هو الظلم
# وكان بيع يوسف عليه السلام وثمنه حراما عليهم وبيع بعشرين درهما
# وأخرج أبو الشيخ عن علي بن أبي طالب رضي الله عنه
# أنه قضى في اللقيط أنه حر @QB@ وشروه بثمن بخس @QE@
# وأخرج ابن جرير عن إبراهيم رضي الله عنه أنه كره الشراء والبيع للبدوي
~~وتلا هذه الآية @QB@ وشروه بثمن بخس @QE@
# وأخرج ابن جرير عن مجاهد رضي الله عنه في قوله @QB@ بثمن بخس @QE@ قال
~~البخس القليل
# وأخرج ابن جرير وابن المنذر عن الشعبي رضي الله عنه قال : البخس القليل
# وأخرج ابن أبي شيبة وابن جرير وابن المنذر والطبراني والحاكم وصححه عن
~~ابن مسعود رضي الله ms2704 عنه قال : إنما اشتري يوسف عليه السلام بعشرين درهما
~~وكان أهله حين أرسل إليهم بمصر ثلثمائة وتسعين إنسانا رجالهم أنبياء
~~ونساؤهم صديقات والله ما خرجوا مع موسى عليه السلام حتى بلغوا ستمائة ألف
~~وسبعين ألفا
# وأخرج ابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم وأبو الشيخ عن ابن عباس رضي
~~الله عنهما في قوله @QB@ دراهم معدودة @QE@ قال : عشرون درهما
# وأخرج ابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم وأبو الشيخ عن مجاهد رضي الله
~~عنه في قوله @QB@ دراهم معدودة @QE@ قال : اثنان وعشرون درهما لأخوة يوسف
~~أحد عشر رجلا
# وأخرج ابن جرير وأبو الشيخ عن نوف الشامي البكالي مثله
# وأخرج ابن جرير وابن أبي حاتم وأبو الشيخ عن عطية رضي الله عنه في قوله
~~@QB@ دراهم معدودة @QE@ قال : عشرون درهما كانوا عشرة اقتسموا درهمين
~~درهمين
# وأخرج أبو الشيخ عن نعيم بن أبي هند @QB@ دراهم معدودة @QE@ قال : ثلاثون
~~درهما
# وأخرج ابن جرير وابن أبي حاتم وأبو الشيخ عن عكرمة في قوله @QB@ بثمن بخس
~~@QE@ قال : البخس القليل
# @QB@ دراهم معدودة @QE@ قال : أربعون درهما
# PageV04P516 وأخرج ابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم وأبو الشيخ عن
~~الضحاك رضي الله عنه في قوله @QB@ وكانوا فيه من الزاهدين @QE@ قال : إخوته
~~زهدوا فيه لم يعلموا بنبوته ولا بمنزلته من الله ومكانه
# <
# > الآية 21 < <
# | يوسف : ( 21 ) وقال الذي اشتراه . . . . .
# > >
# أخرج ابن جرير وابن أبي حاتم عن محمد بن إسحاق رضي الله عنه قال : الذي
~~اشتراه ظيفر بن روحب وكان اسم إمراته راعيل بنت رعائيل
# وأخرج ابن إسحق وابن جرير وأبو الشيخ عن ابن عباس رضي الله عنهما قال :
~~لما باع يوسف صاحبه الذي باعه من العزيز - واسمه مالك بن ذعر - قال حين
~~باعه : من أنت - وكان مالك من مدين - فذكر له يوسف من هو وابن من هو فعرفه
~~فقال : لو كنت أخبرتني لم أبعك
# ادع لي فدعا له يوسف فقال : بارك الله لك في أهلك
# قال : فحملت امرأته اثني عشر بطنا في كل بطن غلامان
# وأخرج ابن جرير وابن المنذر عن ابن عباس ms2705 رضي الله عنهما في قوله @QB@
~~أكرمي مثواه @QE@ قال : منزلته
# وأخرج ابن جرير وأبو الشيخ عن قتادة مثله
# وأخرج سعيد بن منصور وابن سعد وابن أبي شيبة وابن جرير وابن المنذر وابن
~~أبي حاتم والطبراني وأبو الشيخ والحاكم وصححه عن ابن مسعود رضي الله عنه
~~قال : أفرس الناس ثلاثة : العزيز حين تفرس في يوسف فقال لامرأته : أكرمي
~~مثواه عسى أن ينفعنا أو نتخذه ولدا والمرأة التي أتت موسى فقالت لأبيها :
~~يا أبت استأجره وأبو بكر حين استخلف عمر
# وأخرج عبد الرزاق وأبو الشيخ عن قتادة رضي الله عنه قال : بلغنا أن
~~العزيز كان يلي عملا من أعمال الملك
# وقال الكلبي : كان خبازه وصاحب شرابه وصاحب دوائه وصاحب السجن
# PageV04P517 وأخرج ابن أبي شيبة وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم
~~وأبو الشيخ عن مجاهد رضي الله عنه في قوله @QB@ ولنعلمه من تأويل الأحاديث
~~@QE@ قال : عبارة الرؤيا
# وأخرج ابن جرير وابن أبي حاتم عن سعيد بن جبير في قوله @QB@ والله غالب
~~على أمره @QE@ قال : فعال
# وأخرج ابن أبي حاتم عن مجاهد @QB@ والله غالب على أمره @QE@ قال : لغة
~~عربية
# وأخرج أبو الشيخ عن الضحاك رضي الله عنه @QB@ والله غالب على أمره @QE@
~~قال : لما يريد أن يبلغ يوسف
# <
# > الآية 22 < <
# | يوسف : ( 22 ) ولما بلغ أشده . . . . .
# > >
# أخرج سعيد بن منصور وابن جرير وابن أبي حاتم وابن الأنباري في كتاب
~~الأضداد والطبراني في الأوسط وابن مردويه عن ابن عباس رضي الله عنهما في
~~قوله @QB@ ولما بلغ أشده @QE@ قال : ثلاثا وثلاثين سنة
# وأخرج ابن أبي حاتم عن عكرمة رضي الله عنه في قوله @QB@ بلغ أشده @QE@
~~قال : خمسا وعشرين سنة
# وأخرج ابن أبي حاتم عن السدي رضي الله عنه في قوله @QB@ بلغ أشده @QE@
~~قال : ثلاثين سنة
# وأخرج ابن جرير عن الضحاك رضي الله عنه @QB@ ولما بلغ أشده @QE@ قال :
~~عشرين سنة
# وأخرج ابن أبي حاتم عن سعيد بن جبير رضي الله عنه في قوله @QB@ بلغ أشده
~~@QE@ قال : عشر سنين
# وأخرج ابن أبي حاتم عن ربيعة في قوله @QB@ بلغ أشده @QE@ قال ms2706 : الحلم
# وأخرج عبد بن حميد وابن جرير وابن أبي حاتم عن الشعبي رضي الله عنه قال :
~~لأشد الحلم إذا كتبت له الحسنات وكتبت عليه السيئات
# وأخرج ابن جرير وابن أبي حاتم عن مجاهد رضي الله عنه في قوله @QB@ آتيناه
~~حكما وعلما @QE@ قال : هو الفقه والعلم والعقل قبل النبوة
# وأخرج ابن جرير عن ابن عباس رضي الله عنهما @QB@ وكذلك نجزي المحسنين
~~@QE@ يقول : المهتدين
# PageV04P518 <
# > الآية 23 < <
# | يوسف : ( 23 ) وراودته التي هو . . . . .
# > >
# أخرج ابن أبي حاتم وأبو الشيخ عن قتادة في قوله @QB@ وراودته التي هو في
~~بيتها @QE@ قال : هي امرأة العزيز
# وأخرج ابن أبي حاتم عن ابن زيد رضي الله عنه في قوله @QB@ وراودته التي
~~هو في بيتها عن نفسه @QE@ قال : حين بلغ مبلغ الرجال
# وأخرج عبد الرزاق والبخاري وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم
~~والطبراني وأبو الشيخ وابن مردويه عن أبي وائل رضي الله عنه قال : قرأها
~~عبد الله @QB@ هيت لك @QE@ بفتح الهاء والتاء فقلنا له : إن ناسا يقرؤونها
~~@QB@ هيت لك @QE@ فقال : دعوني فإني أقرأ كما أقرئت أحب إلي
# وأخرج ابن جرير والحاكم وصححه عن ابن مسعود رضي الله عنه أنه قرأ @QB@
~~هيت لك @QE@ بنصب الهاء والتاء ولا يهمز
# وأخرج ابن مردويه عن ابن عباس رضي الله عنهما قال : أقرأني رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم @QB@ هيت لك @QE@ يعني هلم لك
# وأخرج أبو عبيد وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم من طرق عن ابن عباس
~~رضي الله عنهما أنه كان يقرأ كما يقرأ عبد الله @QB@ هيت لك @QE@ وقال :
~~هلم لك تدعوه إلى نفسها
# وأخرج ابن أبي شيبة وابن المنذر وابن أبي حاتم عن ابن عباس رضي الله
~~عنهما في قوله @QB@ هيت لك @QE@ قال : هلم لك وهي بالحورانية
# وأخرج ابن جرير عن السدي رضي الله عنه @QB@ هيت لك @QE@ قال : هلم لك وهي
~~بالقبطية هنا
# وأخرج ابن جرير عن الحسن رضي الله عنه في قوله @QB@ هيت لك @QE@ قال :
~~تعال
# وأخرج ابن أبي حاتم وأبو الشيخ عن مجاهد رضي الله عنه في قوله ms2707 @QB@ هيت
~~لك @QE@ قال : ألقت نفسها واستلقت له ودعته إلى نفسها وهي لغة
# PageV04P519 وأخرج ابن جرير وابن أبي حاتم وأبو الشيخ عن مجاهد رضي الله
~~عنه في قوله @QB@ هيت لك @QE@ قال : ألقت بنفسها واستلقت له لغة عربية
~~تدعوه بها إلى نفسها
# وأخرج أبو عبيد وابن المنذر وأبو الشيخ عن يحيى بن وثاب أنه قرأها @QB@
~~هيت لك @QE@ يعني بكسر الهاء وضم التاء يعني تهيأت لك
# وأخرج أبو عبيد وابن جرير وابن أبي حاتم عن ابن عباس رضي الله عنهما أنه
~~قرأ / < هئت لك > / مكسورة الهاء مضمومة التاء مهموزة
# قال : تهيأت لك
# وأخرج الطستي عن ابن عباس رضي الله عنه أن نافع بن الأزرق قال له :
~~أخبرني عن قوله عز وجل @QB@ هيت لك @QE@ قال : تهيأت لك
# قم فاقض حاجتك
# قال : وهل تعرف العرب ذلك قال : نعم
# أما سمعت أحيحة الأنصاري وهو يقول : به أحمي المصاب إذا دعال * إذا ما
~~قيل للأبطال هيتا وأخرج ابن جرير وابن المنذر عن أبي وائل رضي الله عنه أنه
~~كان يقرأ / < هئت لك > / رفع أي تهيأت لك
# وأخرج ابن جرير عن عكرمة عن زر بن حبيش رضي الله عنه أنه كان يقرأ @QB@
~~هيت لك @QE@ نصبا أي هلم لك
# وقال أبو عبيد كذلك
# كان الكسائي يحكيها قال : هي لغة لأهل نجد وقعت إلى الحجاز معناها : تعال
# وأخرج أبو عبيد وابن المنذر عن عبد الله بن عامر اليحصبي رضي الله عنه
~~أنه قرأ @QB@ هيت لك @QE@ بكسر الهاء وفتح التاء
# وأخرج ابن أبي شيبة وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم وأبو الشيخ عن
~~مجاهد رضي الله عنه في قوله @QB@ إنه ربي @QE@ قال : سيدي يعني زوج المرأة
# وأخرج ابن المنذر عن أبي بكر بن عياش رضي الله عنه في قوله @QB@ إنه ربي
~~@QE@ قال : يعني زوجها
# <
# > الآية 24 < <
# | يوسف : ( 24 ) ولقد همت به . . . . .
# > >
# أخرج عبد الرزاق والفريابي وسعيد بن منصور وابن جرير وابن المنذر وابن
~~أبي حاتم وأبو الشيخ والحاكم وصححه عن ابن عباس رضي الله عنهما قال : لما
~~همت PageV04P520 به تزينت ms2708 ثم استلقت على فراشها وهم بها وجلس بين رجليها
~~يحل تبانه نودي من السماء : يا بن يعقوب لا تكن كطائر ينتف ريشه فبقي لا
~~ريش له فلم يتعظ على النداء شيئا حتى رأى برهان ربه جبريل عليه السلام في
~~صورة يعقوب عاضا على أصبعيه ففزع فخرجت شهوته من أنامله فوثب إلى الباب
~~فوجده مغلقا فرفع يوسف رجله فضرب بها الباب الأدنى فانفرج له واتبعته
~~فأدركته فوضعت يديها في قميصه فشقته حتى بلغت عضلة ساقه فألفيا سيدها لدى
~~الباب
# وأخرج ابن جرير وأبو الشيخ وأبو نعيم في الحلية عن ابن عباس رضي الله
~~عنهما أنه سئل عن هم يوسف عليه السلام ما بلغ قال : حل الهميان - يعني
~~السراويل - وجلس منها مجلس الخاتن فصيح به يا يوسف لا تكن كالطير له ريش
~~فإذا زنى قعد ليس له ريش
# وأخرج أبو نعيم في الحلية عن علي بن أبي طالب رضي الله عنه في قوله @QB@
~~ولقد همت به وهم بها @QE@ قال : طمعت فيه وطمع فيها وكان من الطمع أن هم
~~بحل التكة فقامت إلى صنم مكلل بالدر والياقوت في ناحية البيت فسترته بثوب
~~أبيض بينها وبينه فقال : أي شيء تصنعين فقالت : أستحي من إلهي أن يراني على
~~هذه الصورة
# فقال يوسف عليه السلام : تستحين من صنم لا يأكل ولا يشرب ولا أستحي أنا
~~من إلهي الذي هو قائم على كل نفس بما كسبت
#
# ثم قال : لا تنالينها مني أبدا
# وهو البرهان الذي رأى
# وأخرج عبد الرزاق وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم وأبو الشيخ عن
~~مجاهد رضي الله عنه في قوله @QB@ وهم بها @QE@ قال : حل سراويله حتى بلغ
~~ثنته وجلس منها مجلس الرجل من امرأته فمثل له يعقوب عليه السلام فضرب بيده
~~على صدره فخرجت شهوته من أنامله
# وأخرج ابن جرير وابن أبي حاتم وأبو الشيخ والحاكم وصححه عن ابن عباس رضي
~~الله عنهما في قوله @QB@ لولا أن رأى برهان ربه @QE@ قال : رأى صورة أبيه
~~يعقوب في وسط البيت عاضا على إبهامه فأدبر ms2709 هاربا وقال : وحقك يا أبت لا
~~أعود أبدا
# وأخرج ابن جرير وابن أبي حاتم وأبو الشيخ عن عكرمة وسعيد بن جبير في قوله
~~@QB@ لولا أن رأى برهان ربه @QE@ قال : حل السراويل وجلس منها مجلس الخاتن
~~فرأى صورة فيها وجه يعقوب عاضا على أصابعه فدفع صدره فخرجت الشهوة من
~~PageV04P521 أنامله فكل ولد يعقوب قد ولد له اثنا عشر ولدا إلا يوسف عليه
~~السلام فإنه نقص بتلك الشهوة ولدا ولم يولد له غير أحد عشر ولدا
# وأخرج ابن جرير وابن أبي حاتم عن مجاهد رضي الله عنه في قوله @QB@ لولا
~~أن رأى برهان ربه @QE@ قال : تمثل له يعقوب عليه السلام فضرب في صدر يوسف
~~عليه السلام فطارت شهوته من أطراف أنامله فولد لكل ولد يعقوب اثنا عشر ذكرا
~~غير يوسف لم يولد له إلا غلامان
# وأخرج ابن جرير وابن أبي حاتم وأبو الشيخ عن الحسن رضي الله عنه في قوله
~~@QB@ لولا أن رأى برهان ربه @QE@ قال : رأى يعقوب عاضا على أصابعه يقول :
~~يوسف يوسف
# وأخرج ابن جرير وابن أبي حاتم وأبو الشيخ عن قتادة رضي الله عنه في الآية
~~قال : رأى آية من آيات ربه حجزه الله بها عن معصيته
# ذكر لنا أنه مثل له يعقوب عاضا على أصبعيه وهو يقول له : يا يوسف أتهم
~~بعمل السفهاء وأنت مكتوب في الأنبياء فذلك البرهان فانتزع الله كل شهوة
~~كانت في مفاصله
# وأخرج ابن جرير وابن أبي حاتم وأبو الشيخ عن محمد بن سيرين رضي الله عنه
~~في قوله @QB@ لولا أن رأى برهان ربه @QE@ قال : مثل له يعقوب عليه السلام
~~عاضا على أصبعيه يقول : يوسف بن يعقوب بن إسحاق بن إبراهيم خليل الرحمن
~~اسمك في الأنبياء وتعمل عمل السفهاء
#
# وأخرج عبد الرزاق وابن جرير وابن المنذر عن مجاهد رضي الله عنه قال : رأى
~~صورة يعقوب عليه السلام في الجدار
# وأخرج ابن أبي شيبة وابن جرير وابن المنذر وأبو الشيخ عن الحسن رضي الله
~~عنه قال : زعموا أن سقف البيت انفرج فرأى يعقوب عاضا على ms2710 أصبعيه
# وأخرج عبد الله بن أحمد في زوائد الزهد عن الحسن رضي الله عنه في قوله
~~@QB@ ولقد همت به وهم بها لولا أن رأى برهان ربه @QE@ قال : لما هم قيل له
~~: يوسف ارفع رأسك
# فرفع رأسه فإذا هو بصورة في سقف البيت تقول : يا يوسف أنت مكتوب في
~~الأنبياء فعصمه الله عز وجل
# وأخرج أبو عبيد وابن جرير وابن المنذر عن أبي صالح رضي الله عنه قال :
~~رأى صورة يعقوب في سقف البيت تقول : يوسف يوسف
# PageV04P522 وأخرج ابن جرير من طريق الزهري أن حميد بن عبد الرحمن أخبره
~~أن البرهان الذي رأى يوسف عليه السلام هو يعقوب
# وأخرج ابن جرير عن القاسم بن أبي بزة قال : نودي : يا ابن يعقوب لا تكونن
~~كالطير له ريش فإذا زنى قعد ليس له ريش
# فلم يعرض للنداء وقعد فرفع رأسه فرأى وجه يعقوب عاضا على أصبعه فقام
~~مرعوبا استحياء من أبيه
# وأخرج ابن جرير عن علي بن بديمة قال : كان يولد لكل رجل منهم اثنا عشر
~~اثنا عشر إلا يوسف عليه السلام ولد له أحد عشر من أجل ما خرج من شهوته
# وأخرج ابن جرير عن شمر بن عطية قال : نظر يوسف إلى صورة يعقوب عاضا على
~~أصبعه يقول : يا يوسف فذاك حيث كف وقام
# وأخرج ابن جرير عن الضحاك رضي الله عنه قال : يزعمون أنه مثل له يعقوب
~~عليه السلام فاستحيا منه
# وأخرج ابن أبي حاتم عن الأوزاعي قال : كان ابن عباس رضي الله عنهما يقول
~~: في قوله @QB@ لولا أن رأى برهان ربه @QE@ قال : رأى آية من كتاب الله
~~فنهته مثلت له في جدار الحائط
# وأخرج ابن جرير وابن أبي حاتم عن محمد بن كعب القرظي رضي الله عنه قال :
~~البرهان الذي رأى يوسف عليه السلام ثلاث آيات من كتاب الله ( وإن عليكم
~~لحافظون كراما كاتبين يعلمون ما تفعلون ) ( الإنفطار الآيات 10 - 11 - 12 )
~~وقول الله ( وما تكون في شأن وما تتلو منه من قرآن ولا تعلمون من عمل إلا
~~كنا عليكم ms2711 شهودا إذ تفيضون فيه
#
# ) ( يونس الآية 61 - 62 ) وقول الله ( أفمن هو قائم على كل نفس بما كسبت
#
# ) ( الرعد الآية 33 )
# وأخرج ابن أبي شيبة وابن جرير وابن المنذر وأبو الشيخ عن محمد بن كعب قال
~~: رأى في البيت في ناحية الحائط مكتوبا ( ولا تقربوا الزنا إنه كان فاحشة
~~وساء سبيلا ) ( الإسراء الآية 32 )
# PageV04P523 وأخرج ابن المنذر وأبو الشيخ عن وهب بن منبه رضي الله عنه
~~قال : لما خلا يوسف وامرأة العزيز خرجت كف بلا جسد بينهما مكتوب عليه
~~بالعبرانية ( أفمن هو قائم على كل نفس ما كسبت
#
# ) ( الرعد الآية 33 ) ثم انصرفت الكف وقاما مقامهما ثم رجعت الكف بينهما
~~مكتوب عليها بالعبرانية ( إن عليكم لحافظين كراما كاتبين يعلمون ما تفعلون
~~) ( الإنفطار الآيات 10 - 11 - 12 ) ثم انصرفت الكف وقاما مقامهما فعادت
~~الكف الثالثة مكتوب عليها ( ولا تقربوا الزنا إنه كان فاحشة وساء سبيلا ) (
~~الإسراء الآية 32 ) وانصرفت الكف وقاما مقامهما فعادت الكف الرابعة مكتوب
~~عليها بالعبرانية ( واتقوا يوما ترجعون فيه إلى الله ثم توفي كل نفس ما
~~كسبت وهم لا يظلمون ) ( البقرة الآية 281 ) فولى يوسف عليه السلام هاربا
# وأخرج ابن جرير عن ابن عباس رضي الله عنهما في قوله @QB@ لولا أن رأى
~~برهان ربه @QE@ قال : آيات ربه رأى تمثال الملك
# وأخرج أبو الشيخ وأبو نعيم في الحلية عن جعفر بن محمد رضي الله عنه قال :
~~لما دخل يوسف عليه السلام معها البيت وفي البيت صنم من ذهب قالت : كما أنت
~~حتى أغطي الصنم فإني أستحي منه
# فقال يوسف عليه السلام : هذه تستحي من الصنم أنا أحق أن أستحي من الله
# فكف عنها وتركها
# وأخرج ابن أبي حاتم وأبو الشيخ عن عبد الرحمن بن يزيد بن جابر رضي الله
~~عنه في قوله @QB@ كذلك لنصرف عنه السوء والفحشاء @QE@ قال : الزنا والثناء
~~القبيح
# وأخرج أبو الشيخ عن الضحاك رضي الله عنه @QB@ إنه من عبادنا المخلصين
~~@QE@ قال : الذين لا يعبدون مع الله شيئا
# <
# > الآية 25 PageV04P524 < <
# | يوسف : ( 25 ) واستبقا الباب وقدت . . . . .
# > >
# أخرج عبد ms2712 الرزاق وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم وأبو الشيخ عن
~~قتادة رضي الله عنه في قوله @QB@ واستبقا الباب @QE@ قال : استبق هو
~~والمرأة الباب
# وأخرج ابن أبي حاتم عن يحيى بن زكريا بن أبي زائدة رضي الله عنه قال : في
~~قراءة عبد الله [ ووجدا سيدها ]
# وأخرج ابن جرير عن زيد بن ثابت رضي الله عنه قال : السيد الزوج
# وأخرج ابن جرير وابن أبي حاتم وأبو الشيخ عن مجاهد رضي الله عنه في قوله
~~@QB@ وألفيا سيدها @QE@ قال : زوجها
# @QB@ لدى الباب @QE@ قال : عند الباب
# وأخرج ابن جرير وابن أبي حاتم وأبو الشيخ عن نوف الشامي رضي الله عنه قال
~~: ما كان يوسف عليه السلام يريد أن يذكره حتى @QB@ قالت ما جزاء من أراد
~~بأهلك سوءا @QE@ فغضب يوسف عليه السلام وقال @QB@ هي راودتني عن نفسي @QE@
# وأخرج أبو الشيخ عن ابن عباس رضي الله عنهما في قوله @QB@ إلا أن يسجن أو
~~عذاب أليم @QE@ قال : القيد
# وأخرج أبو الشيخ عن ابن عباس رضي الله عنهما قال : عثر يوسف عليه السلام
~~ثلاث عثرات : حين هم بها فسجن وحين قال : اذكرني عند ربك فلبث في السجن بضع
~~سنين فأنساه الشيطان ذكر ربه وحين قال : إنكم لسارقون
# قالوا إن يسرق فقد سرق أخ له من قبل
# <
# > الآيات 26 - 28 < <
# | يوسف : ( 26 - 28 ) قال هي راودتني . . . . .
# > >
# أخرج ابن جرير عن مجاهد رضي الله عنه @QB@ وشهد شاهد @QE@ قال : حكم حاكم
# وأخرج ابن جرير وابن أبي حاتم وأبو الشيخ عن ابن عباس رضي الله عنهما في
~~قوله @QB@ وشهد شاهد من أهلها @QE@ قال : صبي في المهد
# PageV04P525 وأخرج ابن جرير وأبو الشيخ عن الضحاك رضي الله عنه @QB@ وشهد
~~شاهد من أهلها @QE@ قال : صبي أنطقه الله كان في الدار
# وأخرج أحمد وابن جرير والبيهقي في الدلائل عن ابن عباس رضي الله عنهما عن
~~النبي صلى الله عليه وسلم قال : تكلم أربعة وهم صغار : ابن ماشطة فرعون
~~وشاهد يوسف وصاحب جريج وعيسى بن مريم
# وأخرج ابن جرير عن أبي هريرة رضي الله عنه قال عيسى ms2713 وصاحب يوسف وصاحب
~~جريج تكلموا في المهد
# وأخرج ابن أبي شيبة وابن جريج وابن المنذر وأبو الشيخ عن سعيد بن جبير
~~رضي الله عنه في قوله @QB@ وشهد شاهد من أهلها @QE@ قال : كان صبيا في
~~المهد
# وأخرج عبد الرزاق والفريابي وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم وأبو
~~الشيخ وابن مردويه عن ابن عباس رضي الله عنهما في قوله @QB@ وشهد شاهد من
~~أهلها @QE@ قال : كان رجلا ذا لحية
# وأخرج الفريابي وابن جرير وأبو الشيخ عن ابن عباس رضي الله عنهما في قوله
~~@QB@ وشهد شاهد من أهلها @QE@ قال : كان من خاصة الملك
# وأخرج ابن جرير وابن أبي حاتم عن الحسن رضي الله عنه في قوله @QB@ وشهد
~~شاهد من أهلها @QE@ قال : رجل له عقل وفهم
# وأخرج ابن أبي حاتم وأبو الشيخ عن زيد بن أسلم رضي الله عنه في قوله @QB@
~~وشهد شاهد من أهلها @QE@ قال : ابن عم لها كان حكيما
# وأخرج ابن جرير وابن أبي حاتم وأبو الشيخ عن قتادة رضي الله عنه في قوله
~~@QB@ وشهد شاهد من أهلها @QE@ قال : ذكر لنا أنه رجل حكيم من أهلها
# قال : القميص يقضي بينهما إن كان قميصه قد إلى آخره
# وأخرج ابن جرير وأبو الشيخ عن عكرمة رضي الله عنه مثله
# وأخرج ابن جرير وابن أبي حاتم وأبو الشيخ عن مجاهد رضي الله عنه في قوله
~~@QB@ وشهد شاهد من أهلها @QE@ قال : ليس بإنسي ولا جان هو خلق من خلق الله
# وفي لفظ قال : قميصه مشقوق من دبر فتلك الشهادة
# وأخرج ابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم وأبو الشيخ عن الشعبي رضي الله
~~PageV04P526 عنه قال : كان في قميص يوسف عليه السلام ثلاث آيات : حين قد
~~قميصه من دبر وحين ألقي على وجه أبيه فارتد بصيرا وحين جاؤوا على قميصه بدم
~~كذب عرف أن الذئب لو أكله خرق قميصه
# <
# > الآية 29 < <
# | يوسف : ( 29 ) يوسف أعرض عن . . . . .
# > >
# أخرج ابن أبي حاتم وأبو الشيخ عن قتادة رضي الله عنه في قوله @QB@ يوسف
~~أعرض عن هذا @QE@ قال : عن هذا الأمر ms2714 والحديث @QB@ واستغفري لذنبك @QE@
~~أيتها المرأة
# وأخرج ابن جرير وابن أبي حاتم عن ابن زيد رضي الله عنه في قوله @QB@ يوسف
~~أعرض عن هذا @QE@ قال : لا تذكره
# وأخرج ابن أبي حاتم وأبو الشيخ عن الحسن رضي الله عنه في قوله @QB@
~~واستغفري لذنبك إنك كنت من الخاطئين @QE@ قال : حلما
# <
# > الآية 30 < <
# | يوسف : ( 30 ) وقال نسوة في . . . . .
# > >
# أخرج ابن جرير وابن أبي حاتم عن ابن عباس رضي الله عنهما في قوله @QB@ قد
~~شغفها حبا @QE@ قال غلبها
# وأخرج ابن أبي حاتم وأبو الشيخ عن ابن عباس رضي الله عنهما في قوله @QB@
~~قد شغفها @QE@ قال : قتلها حب يوسف
# الشغف الحب القاتل والشغف حب دون ذلك
# والشغاف حجاب القلب
# وأخرج الطستي عن ابن عباس أن نافع بن الأزرق قال له : أخبرني عن قوله
~~@QB@ قد شغفها حبا @QE@ قال : الشغاف في القلب في النياط قد امتلأ قلبها من
~~حب PageV04P527 يوسف
# قال وهل تعرف العرب ذلك قال : نعم أما سمعت نابغة بني ذبيان وهو يقول :
~~وفي الصدر حب دون ذلك داخل * وحول الشغاف غيبته الأضالع وأخرج ابن جرير
~~وابن أبي حاتم عن ابن عباس رضي الله عنهما في قوله @QB@ قد شغفها حبا @QE@
~~قال : قد علقها
# وأخرج ابن أبي شيبة وابن جرير وابن أبي حاتم وابن المنذر وأبو الشيخ عن
~~الحسن رضي الله عنه أنه كان يقرأها @QB@ قد شغفها حبا @QE@ قال : بطنها حبا
# قال : وأهل المدينة يقولون بطنها حبا
# وأخرج ابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم وأبو الشيخ عن الشعبي رضي الله
~~عنه في قوله @QB@ قد شغفها حبا @QE@ قال : الشغوف المحب والمشغوف المحبوب
# وأخرج ابن أبي شيبة وابن المنذر وأبو الشيخ عن إبراهيم النخعي رضي الله
~~عنه أنه كان يقرؤها @QB@ قد شغفها حبا @QE@ ويقول : الشغف شغف الحب
# والشغف شغف الدابة حين تذعر
# وأخرج ابن جرير عن أبي العالية رضي الله عنه أنه قرأ / < قد شعفها حبا >
~~/ بالعين المهملة
# وأخرج ابن أبي شيبة وابن جرير وابن المنذر وأبو الشيخ عن الضحاك رضي الله
~~عنه في قوله @QB@ قد شغفها حبا @QE@ قال ms2715 : هو الحب اللازق بالقلب
# وأخرج ابن أبي حاتم عن سفيان رضي الله عنه قال : الشغاف جلدة رقيقة تكون
~~على القلب بيضاء حبه خرق ذلك الجلد حتى وصل إلى القلب
# وأخرج ابن جرير وابن أبي حاتم وأبو الشيخ عن ابن زيد قال : إن الشعف
~~والشغف يختلفان فالشعف في البغض والشغف في الحب
# وأخرج ابن أبي حاتم عن محمد العباداني قال : قال رجل ليوسف عليه السلام :
~~إني أحبك
# فقال له يوسف : لا أريد أن يحبني أحد غير الله من حب أبي ألقيت في الجب
~~ومن حب امرأة العزيز ألقيت في السجن
# وأخرج ابن جرير وأبو الشيخ عن مجاهد رضي الله عنه @QB@ قد شغفها حبا @QE@
~~قال : دخل حبه في شغافها
# PageV04P528 وأخرج ابن جرير وأبو الشيخ عن عكرمة رضي الله عنه في قوله
~~@QB@ قد شغفها حبا @QE@ قال : دخل حبه تحت الشغاف
# وأخرج ابن جرير عن الضحاك @QB@ قد شغفها حبا @QE@ يقول : هلكت عليه حبا
# وأخرج ابن جرير عن الأعرج رضي الله عنه أنه قرأ / < قد شعفها حبا > /
~~بالعين المهملة وقال @QB@ شغفها حبا @QE@ يعني بالغين معجمة إذا كان هو
~~يحبها
# <
# > الآية 31 < <
# | يوسف : ( 31 ) فلما سمعت بمكرهن . . . . .
# > >
# أخرج ابن جرير وابن أبي حاتم عن قتادة في قوله @QB@ فلما سمعت بمكرهن
~~@QE@ قال : بحديثهن
# وأخرج ابن أبي حاتم عن سفيان رضي الله عنه في قوله @QB@ سمعت بمكرهن @QE@
~~قال : يعملهن
# وقال : كل مكر في القرآن فهو عمل
# وأخرج ابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم وأبو الشيخ رضي الله عنه في
~~قوله @QB@ وأعتدت لهن متكأ @QE@ قال : هيأت لهن مجلسا وكان سنتهم إذا وضعوا
~~المائدة أعطوا كل إنسان سكينا يأكل بها
# فلما رأينه قال : فلما خرج عليهن يوسف عليه السلام @QB@ أكبرنه @QE@ قال
~~: أعظمنه ونظرن إليه وأقبلن يحززن أيديهن بالسكاكين وهن يحسبن أنهن يقطعن
~~الطعام
# وأخرج ابن جرير وابن مردويه عن ابن عباس رضي الله عنهما @QB@ وأعتدت لهن
~~متكأ @QE@ قال : أعطتهن أترنجا وأعطت كل واحدة منهن سكينا فلما رأين يوسف
~~أكبرنه وجعلن يقطعن أيديهن وهن يحسبن أنهن يقطع الأترنج
# وأخرج مسدد ms2716 وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم وأبو الشيخ وابن مردويه
~~عن ابن عباس رضي الله عنهما قال : المتكأ الأترنج وكان يقرؤها خفيفة
# وأخرج ابن أبي شيبة وابن جرير وابن المنذر من وجه آخر عن مجاهد رضي الله
~~عنه في قوله @QB@ متكأ @QE@ قال : هو الأترنج
# وأخرج أبوعبيد وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم وأبو الشيخ من وجه
~~PageV04P529 ثالث عن مجاهد رضي الله عنه قال : من قرأ @QB@ متكأ @QE@ شدها
~~فهو الطعام
# ومن قرأ متكا خففها فهو الأترنج
# وأخرج ابن أبي حاتم وأبو الشيخ عن سلمة بن تمام أبي عبد الله القسري رضي
~~الله عنه قال : @QB@ متكأ @QE@ بكلام الحبش يسمون الأترنج متكا
# وأخرج أبو الشيخ عن أبان بن تغلب رضي الله عنه أنه كان يقرؤها @QB@
~~وأعتدت لهن متكأ @QE@ مخففة
# قال : الأترنج
# وأخرج ابن جرير وابن المنذر عن سعيد بن جبير رضي الله عنه في قوله @QB@
~~وأعتدت لهن متكأ @QE@ قال : طعام وشراب وتكاء
# وأخرج ابن جرير وأبو الشيخ عن الضحاك رضي الله عنه مثله
# وأخرج ابن أبي حاتم عن عكرمة رضي الله عنه في قوله @QB@ متكأ @QE@ قال :
~~كل شيء يقطع بالسكين
# وأخرج ابن جرير وأبو الشيخ عن ابن زيد رضي الله عنه قال : أعطتهن ترنجا
~~وعسلا فكن يحززن الترنج بالسكين ويأكلن بالعسل فلما قيل له اخرج عليهن خرج
# فلما رأينه أعظمنه وتهيمن به حتى جعلن يحززن أيديهن بالسكين وفيها الترنج
~~ولا يعقلن لا يحسبن إلا أنهن يحززن الأترنج قد ذهبت عقولهن مما رأين وقلن
~~@QB@ حاش لله ما هذا بشرا @QE@ ما هكذا يكون البشر ما هذا إلا ملك كريم
# وأخرج ابن أبي حاتم من طريق دريد بن مجاشع عن بعض أشياخه قال : قالت
~~للقيم : أدخله عليهن وألبسه ثيابا بيضا فإن الجميل أحسن ما يكون في البياض
# فأدخله عليهن وهن يحززن ما في أيديهن فلما رأينه حززن أيديهن وهن لا
~~يشعرن من النظر إليه فنظرن إليه مقبلا ثم أومأت إليه أن ارجع
# فنظرن إليه مدبرا وهن يحززن أيديهن بالسكاكين لا يشعرن بالوجع من نظرهن ms2717
~~إليه فلما خرج نظرن إلى أيديهن وجاء الوجع فجعلن يولولن
# وقالت لهن : أنتن من ساعة واحدة هكذا صنعتن فكيف أصنع أنا
#
# @QB@ وقلن حاش لله ما هذا بشرا إن هذا إلا ملك كريم @QE@
# وأخرج أبو الشيخ من طريق عبد العزيز بن الوزير بن الكميت بن زيد بن
~~الكميت الشاعرقال : حدثني أبي عن جدي قال : سمعت جدي الكميت يقول في قوله
~~@QB@ فلما رأينه أكبرنه @QE@ قال : أمنين
# وأنشد في ذلك : PageV04P530 لما رأته الخيل من رأس شاهق * صهلن وأكبرن
~~المني المدفقا وأخرج ابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم من طريق عبد الصمد
~~بن علي بن عبد الله بن عباس عن أبيه عن جده ابن عباس رضي الله عنهما في
~~قوله @QB@ فلما رأينه أكبرنه @QE@ قال : لما خرج عليهن يوسف حضن من الفرح
~~وقال الشاعر : نأتي النساء لدى إطهارهن ولا * نأتي النساء إذا أكبرن إكبارا
# وأخرج ابن أبي شيبة وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم وأبو الشيخ عن
~~مجاهد رضي الله عنه في قوله @QB@ فلما رأينه أكبرنه @QE@ قال : أعظمنه @QB@
~~وقطعن أيديهن @QE@ قال : حزا بالسكين حتى ألقينها @QB@ وقلن حاش لله @QE@
~~قال : معاذ الله
# وأخرج ابن أبي داود في المصاحف والخطيب في تالي التلخيص عن أسيد بن يزيد
~~أن في مصحف عثمان @QB@ وقلن حاش لله @QE@ ليس فيها ألف
# وأخرج ابن جرير عن أبي الحويرث الحنفي أنه قرأها @QB@ ما هذا بشرا @QE@
~~أي ما هذا بمشترى
# وأخرج عبد الرزاق وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم وأبو الشيخ عن
~~قتادة رضي الله عنه في قوله @QB@ إن هذا إلا ملك كريم @QE@ قال : قلن ملك
~~من الملائكة من حسنه
# وأخرج ابن أبي حاتم عن يزيد بن أساس رضي الله عنه قال : لما قررن وطابت
~~أنفسهن قالت لقيمها : آتهن ترنجا وسكينا
# فأتاهن بهن فجعلن يقطعن ويأكلن فقالت : هل لكن في النظر إلى يوسف قلن :
~~ما شئت فأمرت قيمها فأدخله عليهن فلما رأينه جعلن يقطعن أصابعهن مع الأترنج
~~وهن لا يشعرن فلا يجدن ألما مما رأين من حسنه فلما ولى عنهن قالت ms2718 : هذا
~~الذي لمتنني فيه فلقد رأيتكن تقطعن أيديكن وما تشعرن
# قال : فنظرن إلى أيديهن فجعلن يصحن ويبكين
# قالت : فكيف أصنع فقلن : @QB@ حاش لله ما هذا بشرا إن هذا إلا ملك كريم
~~@QE@ وما نرى عليك من لوم بعد الذي رأينا
# وأخرج أبو الشيخ عن منبه عن أبيه قال : مات من النسوة اللاتي قطعن أيديهن
~~تسع عشرة امرأة كمدا
# وأخرج أحمد وابن جرير وابن أبي حاتم وابن مردويه والحاكم عن أنس رضي الله
~~عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال أعطي يوسف وأمه شطر الحسن
# PageV04P531 وأخرج ابن سعد وابن جرير وابن أبي حاتم وأبو الشيخ والطبراني
~~عن ابن مسعود رضي الله عنه قال أعطي يوسف وأمه ثلث الحسن
# وأخرج الحكيم الترمذي في نوادر الأصول وابن المنذر وابن أبي حاتم وأبو
~~الشيخ والطبراني عن ابن مسعود رضي الله عنه قال : كان وجه يوف مثل البرق
~~وكانت المرأة إذا أتت لحاجة ستر وجهه مخافة أن تفتن به
# وأخرج ابن المنذر وابن أبي حاتم والطبراني عن ابن مسعود رضي الله عنه قال
~~: أوتي يوسف عليه السلام وأمه ثلث حسن خلق الإنسان : في الوجه والبياض وغير
~~ذلك
# وأخرج أبو الشيخ عن إسحاق بن عبد الله قال : كان يوسف عليه الصلاة
~~والسلام إذا سار في أزقة مصر تلألأ وجهه على الجدران كما يتلألأ الماء
~~والشمس على الجدران
# وأخرج أبو الشيخ عن الحسن رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم قال
~~: أعطي يوسف وأمه ثلث حسن أهل الدنيا وأعطي الناس الثلثين
# وأخرج ابن عساكر عن ابن عباس رضي الله عنهما قال : قسم الله الحسن عشرة
~~أجزاء فجعل منها ثلاثة أجزاء في حواء وثلاثة أجزاء في سارة وثلاثة أجزاء في
~~يوسف وجزأ في سائر الخلق وكانت سارة من أحسن نساء الأرض وكانت من أشد
~~النساء غيرة
# وأخرج ابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم عن ربيعة الجرشي رضي الله عنه
~~قال : قسم الله الحسن نصفين فجعل ليوسف وسارة النصف وقسم النصف الآخر بين
~~سائر الناس
# وأخرج ms2719 ابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم عن الحسن رضي الله عنه قال :
~~قسم الحسن ثلاثة أقسام فأعطي يوسف الثلث وقسم الثلثان بين الناس وكان أحسن
~~الناس
# وأخرج عبد بن حميد وابن المنذر وأبو الشيخ عن عكرمة رضي الله عنه قال :
~~كان فضل حسن يوسف على الناس كفضل القمر ليلة البدر على نجوم السماء
# وأخرج الحاكم عن كعب رضي الله عنه قال : قسم الله ليوسف عليه السلام من
~~الجمال الثلثين وقسم بين عباده الثلث وكان يشبه آدم عليه السلام يوم خلقه
~~الله PageV04P532 تعالى فلما عصى آدم عليه السلام نزع منه النور والبهاء
~~والحسن ووهب له ثلث من الجمال مع التوبة فأعطى الله ليوسف عليه السلام ذلك
~~الثلثين وأعطاه تأويل الرؤيا
# وإذا تبسم رأيت النور من ضواحكه
# <
# > الآية 32 < <
# | يوسف : ( 32 ) قالت فذلكن الذي . . . . .
# > >
# أخرج ابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم وأبو الشيخ عن ابن عباس رضي
~~الله عنهما في قوله @QB@ فاستعصم @QE@ قال : امتنع
# وأخرج ابن جرير وأبو الشيخ عن قتادة رضي الله عنه في قوله @QB@ فاستعصم
~~@QE@ قال : فاستعصى
# <
# > الآية 33 < <
# | يوسف : ( 33 ) قال رب السجن . . . . .
# > >
# أخرج سنيد في تفسيره وابن أبي حاتم عن ابن عيينة رضي الله عنه قال : إنما
~~يوفق من الدعاء للمقدر أما ترى يوسف عليه السلام قال @QB@ رب السجن أحب إلي
~~@QE@
# قال : لما قال اذكرني عند ربك أتاه جبريل عليه السلام فكشف له عن الصخرة
~~فقال : ما ترى قال : أرى نملة تقضم
# قال : يقول ربك أنا لم أنس هذه أنساك أنا حبستك
# أنت قلت @QB@ رب السجن أحب إلي @QE@
# وأخرج ابن أبي حاتم وأبو الشيخ عن ابن زيد رضي الله عنه في قوله @QB@
~~وإلا تصرف عني كيدهن @QE@ قال : إن لا يكن منك أنت القوي والمنعة لا تكن
~~مني ولا عندي
# وأخرج ابن جرير وابن أبي حاتم وأبو الشيخ عن قتادة رضي الله عنه في قوله
~~@QB@ أصب إليهن @QE@ يقول : اتبعهن
# وأخرج أبو الشيخ عن ابن عباس رضي الله عنهما @QB@ أصب إليهن @QE@ قال :
~~أطاوعهن
# وأخرج أبو الشيخ عن عمرو ms2720 بن مرة رضي الله عنه قال : من أتى ذنبا عمدا
~~PageV04P533 أو خطأ فهو جاهل حين يأتيه
# ألا ترى إلى قول يوسف عليه الصلاة والسلام @QB@ أصب إليهن وأكن من
~~الجاهلين @QE@ قال : فقد عرف يوسف أن الزنا حرام وإن أتاه كان جاهلا
# <
# > الآية 34 < <
# | يوسف : ( 34 ) فاستجاب له ربه . . . . .
# > >
# أخرج ابن المنذر عن بكر بن عبيد الله رضي الله عنه قال : دخلت امرأة
~~العزيز على يوسف عليه السلام فلما رأته عرفته وقالت : الحمد لله الذي صير
~~العبيد بطاعته ملوكا وجعل الملوك بمعصيته عبيدا
# <
# > الآية 35 < <
# | يوسف : ( 35 ) ثم بدا لهم . . . . .
# > >
# أخرج ابن أبي حاتم وأبو الشيخ عن عكرمة رضي الله عنه قال : سألت ابن عباس
~~رضي الله عنهما عن قوله @QB@ ثم بدا لهم من بعد ما رأوا الآيات @QE@
# قال : ما سألني عنها أحد قبلك
# من الآيات : قد القميص وأثرها في جسده وأثر السكين وقالت امرأة العزيز :
~~إن أنت لم تسجنه ليصدقنه الناس
# وأخرج ابن أبي شيبة وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم عن عكرمة رضي
~~الله عنه قال : من الآيات : شق في القميص وخمش في الوجه
# وأخرج ابن جرير وابن المنذر عن مجاهد رضي الله عنه في قوله @QB@ ثم بدا
~~لهم من بعد ما رأوا الآيات @QE@ قال : قد القميص من دبر
# وأخرج أبو الشيخ عن ابن زيد رضي الله عنه في قوله @QB@ من بعد ما رأوا
~~الآيات @QE@ قال : من الآيات كلام الصبي
# وأخرج ابن جرير عن قتادة رضي الله عنه قال : الآيات جزهن أيديهن وقد
~~القميص
# وأخرج أبو الشيخ عن عكرمة رضي الله عنه قال : قال رجل ذو رأي منهم للعزيز
~~إنك متى تركت هذا العبد يعتذر إلى الناس ويقص عليهم أمره وامرأة في بيتها
~~لا تخرج إلى الناس عذروه وفضحوا أهلك
# فأمر به فسجن
# وأخرج عبد بن حميد وابن المنذر وابن أبي حاتم وأبو الشيخ والحاكم
~~PageV04P534 وصححه عن ابن عباس رضي الله عنهما قال : عوقب يوسف عليه السلام
~~ثلاث مرات أما أول مرة فبالحبس لما كان من همه بها والثانية ms2721 لقوله : اذكرني
~~عند ربك فلبث في السجن بضع سنين عوقب بطول الحبس
# والثالثة حيث قال @QB@ أيتها العير إنكم لسارقون @QE@ فاستقبل في وجهه
~~@QB@ إن يسرق فقد سرق أخ له من قبل @QE@
# وأخرج ابن جرير وابن المنذر وأبو الشيخ عن عكرمة رضي الله عنه في قوله
~~@QB@ ليسجننه حتى حين @QE@ قال : سبع سنين
# وأخرج ابن الأنباري في كتاب الوقف والابتداء والخطيب في تاريخه عن عبد
~~الرحمن بن كعب بن مالك رضي الله عنه عن أبيه قال : سمع عمر رضي الله عنه
~~رجلا يقرأ هذا الحرف @QB@ ليسجننه حتى حين @QE@ فقال له عمر رضي الله عنه :
~~من أقرأك هذا الحرف قال : ابن مسعود رضي الله عنه
# فقال عمر رضي الله عنه @QB@ ليسجننه حتى حين @QE@ ثم كتب إلى ابن مسعود
~~رضي الله عنه : سلام عليك أما بعد
# فإن الله أنزل القرآن فجعله قرآنا عربيا مبينا وأنزله بلغة هذا الحي من
~~قريش فإذا أتاك كتابي هذا فأقرئ الناس بلغة قريش ولا تقرئهم بلغة هذيل
# <
# > الآية 36 < <
# | يوسف : ( 36 ) ودخل معه السجن . . . . .
# > > أخرج ابن أبي حاتم عن ابن عباس رضي الله عنهما في قوله @QB@ ودخل معه
~~السجن فتيان @QE@ قال : أحدهما خازن الملك على طعامه والآخر ساقيه على
~~شرابه
# وأخرج ابن جرير عن قتادة رضي الله عنه مثله
# وأخرج ابن جرير وابن أبي حاتم عن محمد بن إسحاق رضي الله عنه قال : في
~~قوله @QB@ ودخل معه السجن فتيان @QE@ قال : غلامان كانا للملك الأكبر
~~الريان بن الوليد كان أحدهما على شرابه والآخر على بعض أمره في سخطة سخطها
~~عليهما اسم أحدهما مجلب والآخر نبوا الذي كان على الشراب
# فلما رأياه قالا : يا فتى PageV04P535 والله لقد أحببناك حين رأيناك قال
~~ابن إسحق : فحدثني عبد الله بن أبي نجيح عن مجاهد رضي الله عنه أن يوسف
~~عليه الصلاة والسلام قال لهما حين قالا له ذلك : أنشدكما بالله أن لا
~~تحباني فوالله ما أحبني أحد قط إلا دخل علي من حبه بلاء
# قد أحبتني عمتي فدخل علي من حبها بلاء ثم أحبني أبي ms2722 فدخل علي بحبه بلاء
~~ثم أحبتني زوجة صاحبي فدخل علي بمحبتها إياي بلاء
# فلا تحباني بارك الله فيكما فأبيا إلا حبه وألفه حيث كان وجعل يعجبهما ما
~~يريان من فهمه وعقله
# وقد كانا رأيا حين أدخلا السجن رؤيا فرأى مجلب أنه رأى فوق رأسه خبزا
~~تأكل الطير منه ورأى نبوا أن يعصر خمرا فاستفتياه فيها وقالا له @QB@ نبئنا
~~بتأويله إنا نراك من المحسنين @QE@ إن فعلت فقال لهما @QB@ لا يأتيكما طعام
~~ترزقانه @QE@ يقول في نومكما @QB@ إلا نبأتكما بتأويله قبل أن يأتيكما @QE@
~~ثم دعاهما إلى الله وإلى الإسلام فقال @QB@ يا صاحبي السجن أأرباب متفرقون
~~خير أم الله الواحد القهار @QE@ أي خير أن تعبدوا إلها واحدا أم آلهة
~~متفرقة لا تغني عنكم شيئا
#
# ثم قال لمجلب : أما أنت فتصلب فتأكل الطير من رأسك
# وقال لنبوا أما أنت فترد على عملك ويرضى عنك صاحبك @QB@ قضي الأمر الذي
~~فيه تستفتيان @QE@
# وأخرج وكيع في الغرر عن عمرو بن دينار قال : قال يوسف عليه السلام : ما
~~لقي أحد في الحب ما لقيت أحبني أبي فألقيت في الجب وأحبتني امرأة العزيز
~~فألقيت في السجن
# وأخرج ابن جرير عن ابن عباس رضي الله عنهما في قوله @QB@ إني أراني أعصر
~~خمرا @QE@ قال : عنبا
# وأخرج البخاري في تاريخه وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم وابن
~~الأنباري وأبو الشيخ وابن مردويه من طرق عن ابن مسعود رضي الله عنه أنه قرأ
~~[ إني أراني أعصر عنبا ] وقال : والله لقد أخذتها من رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم هكذا
# وأخرج ابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم عن الضحاك رضي الله عنه في
~~قوله @QB@ إني أراني أعصر خمرا @QE@ يقول : أعصر عنبا وهو بلغة أهل عمان
~~يسمون العنب خمرا
# وأخرج ابن جرير وأبو الشيخ عن مجاهد رضي الله عنه @QB@ نبئنا بتأويله
~~@QE@ قال : عبارته
# PageV04P536 وأخرج ابن جرير وأبو الشيخ عن قتادة رضي الله عنه في قوله
~~@QB@ إني أراني أعصر خمرا @QE@ قال : هو بلغة عمان
# وفي قوله @QB@ إنا نراك من المحسنين @QE@ قال : كان إحسانه فيما ذكر ms2723 لنا
~~أنه كان يعزي حزينهم ويداوي مريضهم ورأوا منه عبادة واجتهادا فأحبوه به
~~وقال لما انتهى يوسف عليه السلام إلى السجن وجد فيه قوما قد انقطع رجاؤهم
~~واشتد بلاؤهم وطال حزنهم فجعل يقول : أبشروا اصبروا تؤجروا إن لهذا أجرا إن
~~لهذا ثوابا
# فقالوا : يا فتى بارك الله فيك
# ما أحسن وجهك وأحسن خلقك وأحسن خلقك
#
# لقد بورك لنا في جوارك إنا كنا في غير هذا منذ حبسنا لما تخبرنا من الأجر
~~والكفارة والطهارة فمن أنت يا فتى
# قال : أنا يوسف ابن صفي الله يعقوب ابن ذبيح الله إسحاق بن خليل الله
~~إبراهيم عليهم الصلاة والسلام وكانت عليه محبة
# وقال له عامل السجن : يا فتى والله لو استطعت لخليت سبيلك ولكن سأحسن
~~جوارك وأحسن آثارك فكن في أي بيوت السجن شئت
# وأخرج أبو الشيخ عن ابن عباس رضي الله عنهما قال : دعا يوسف عليه السلام
~~لأهل السجن فقال : اللهم لا تعم عليهم الأخبار وهون عليهم مر الأيام
# وأخرج سعيد بن منصور وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم وأبو الشيخ
~~والبيهقي في شعب الإيمان عن الضحاك رضي الله عنه
# أنه سئل عن قوله @QB@ إنا نراك من المحسنين @QE@ ما كان إحسان يوسف عليه
~~السلام قال : كان إذا مرض إنسان في السجن قام عليه وإذا ضاق عليه المكان
~~أوسع له
# وإذا احتاج جمع له
# <
# > الآية 37 < <
# | يوسف : ( 37 ) قال لا يأتيكما . . . . .
# > >
# أخرج أبو عبيد وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم عن ابن جريج رضي الله
~~عنه في قوله @QB@ لا يأتيكما طعام ترزقانه @QE@ قال : كره العبارة كلها
~~فأجابهما بغير جوابهما ليريهما أن عنده علما وكان الملك إذا أراد قتل إنسان
~~صنع له طعاما معلوما فأرسل PageV04P537 به إليه
# فقال يوسف عليه السلام @QB@ لا يأتيكما طعام ترزقانه @QE@ إلى قوله @QB@
~~تشكرون @QE@ فلم يدعه صاحب الرؤيا حتى يعبر لهما فكرة العبارة فقال @QB@ يا
~~صاحبي السجن أأرباب @QE@ إلى قوله @QB@ ولكن أكثر الناس لا يعلمون @QE@ قال
~~: فلم يدعاه فعبر لهما
# <
# > الآية 38 < <
# | يوسف : ( 38 ) واتبعت ملة آبائي . . . . .
# > >
# أخرج الترمذي ms2724 وحسنه والحاكم وابن أبي حاتم وابن مردويه عن أبي هريرة رضي
~~الله عنه قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : إن الكريم ابن الكريم
~~ابن الكريم ابن الكريم يوسف بن يعقوب بن إسحاق بن إبراهيم عليهم السلام
# وأخرج ابن أبي حاتم والحاكم عن أبي الأحوص رضي الله عنه قال : فاخر أسماء
~~بن خارجة الفزاري رجلا فقال : أنا من الأشياخ الكرام فقال عبد الله بن
~~مسعود رضي الله عنه : ذاك يوسف بن يعقوب بن إسحاق ذبيح الله ابن إبراهيم
~~خليل الله
# وأخرج الحاكم عن عمر رضي الله عنه
# أنه استأذن عليه رجل فقال : استأذنوا لابن الأخيار فقال عمر : ائذوا له
~~فلما دخل قال : من أنت قال : فلان بن فلان بن فلان فعد رجالا من أشراف
~~الجاهلية فقال له عمر رضي الله عنه : أنت يوسف بن يعقوب بن إسحاق بن
~~إبراهيم قال : لا
# قال : ذاك من الأخيار وأنت في الأشرار إنما تعد لي جبال أهل النار
# وأخرج ابن المنذر وابن أبي حاتم عن ابن عباس رضي الله عنهما أنه كان يجعل
~~الجد أبا ويقول : من شاء لاعناه عند الحجر ما ذكر الله جدا ولا جدة قال
~~الله إخبارا عن يوسف عليه السلام @QB@ واتبعت ملة آبائي إبراهيم وإسحاق
~~ويعقوب @QE@
# وأخرج ابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم وأبو الشيخ عن ابن عباس رضي
~~الله عنهما في قوله @QB@ ذلك من فضل الله علينا @QE@ قال : أن جعلنا أنبياء
~~@QB@ وعلى الناس @QE@ قال : أن جعلنا رسلا إليهم
# PageV04P538 وأخرج ابن جرير وأبو الشيخ عن قتادة رضي الله عنه @QB@ ذلك
~~من فضل الله علينا وعلى الناس @QE@ قال : إن المؤمن ليشكر ما به من نعمة
~~الله ويشكر ما في الناس من نعمة الله ذكر لنا أن أبا الدرداء رضي الله عنه
~~كان يقول : يا رب شاكر نعمة غير منعم عليه لا يدري ويا رب حامل فقه غير
~~فقيه
# <
# > الآيات 39 - 40 < <
# | يوسف : ( 39 - 40 ) يا صاحبي السجن . . . . .
# > >
# أخرج ابن جرير وأبو الشيخ عن قتادة رضي الله عنه في الآية ms2725
# قال لما عرف نبي الله يوسف عليه السلام أن أحدهما مقتول دعاهما إلى حظهما
~~من ربهما وإلى نصيبهما من آخرتهما
# وأخرج ابن جرير عن مجاهد رضي الله عنه @QB@ يا صاحبي السجن @QE@ يوسف
~~يقوله
# وأخرج ابن جرير وأبو الشيخ عن أبي العالية رضي الله عنه في قوله @QB@ إن
~~الحكم إلا لله أمر ألا تعبدوا إلا إياه @QE@ قال : أسس الدين على الإخلاص
~~لله وحده لا شريك له
# وأخرج أبو الشيخ عن ابن جريج رضي الله عنه في قوله @QB@ ذلك الدين القيم
~~@QE@ قال : العدل
# <
# > الآية 41 < <
# | يوسف : ( 41 ) يا صاحبي السجن . . . . .
# > >
# أخرج ابن جرير عن عكرمة رضي الله عنه قال : أتاه فقال : رأيت فيما يرى
~~النائم أني غرست حبة من عنب فنبتت فخرج فيه عناقيد فعصرتهن ثم سقيتهن الملك
# فقال : تمكث في السجن ثلاثة أيام ثم تخرج فتسقيه خمرا
# PageV04P539 وأخرج ابن جرير عن ابن زيد رضي الله عنه في قوله @QB@ فيسقي
~~ربه خمرا @QE@ قال : سيده
# وأخرج ابن أبي شيبة وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم وأبو الشيخ عن
~~ابن مسعود رضي الله عنه قال : ما رأى صاحبا سجن يوسف عليه السلام شيئا إنما
~~تحاكما إليه ليجربا علمه فلما أول رؤياهما قالا : إنما كنا نلعب ولم نر
~~شيئا فقال @QB@ قضي الأمر الذي فيه تستفتيان @QE@ يقول : وقعت العبارة فصار
~~الأمر على ما عبر يوسف عليه السلام
# وأخرج أبو عبيد وابن المنذر وأبو الشيخ عن أبي مجلز رضي الله عنه قال :
~~كان أحد اللذين قصا على يوسف الرؤيا كاذبا
# وأخرج ابن جرير وأبو الشيخ عن مجاهد رضي الله عنه في قوله @QB@ قضي الأمر
~~الذي فيه تستفتيان @QE@ قال عند قولهما : ما رأينا رؤيا إنما كنا نلعب
# قال : قد وقعت الرؤيا على ما أولت
# وأخرج أبو الشيخ عن قتادة رضي الله عنه قال : قال يوسف عليه السلام
~~للخباز : إنك تصلب فتأكل الطير من رأسك
# وقال لساقيه : أما أنت فترد على عملك فذكر لنا أنهما قالا حين عبر : لم
~~نر شيئا
# قال @QB@ قضي الأمر الذي فيه تستفتيان @QE@
# وأخرج ms2726 أبو الشيخ عن عكرمة رضي الله عنه أنه قرأ @QB@ أما أحدكما فيسقي
~~ربه خمرا @QE@
# <
# > الآية 42 < <
# | يوسف : ( 42 ) وقال للذي ظن . . . . .
# > >
# أخرج ابن جرير وأبو الشيخ عن ابن سابط رضي الله عنه @QB@ وقال للذي ظن
~~أنه ناج منهما اذكرني عند ربك @QE@ قال : عند ملك الأرض
# وأخرج ابن جرير عن قتادة رضي الله عنه في قوله @QB@ اذكرني عند ربك @QE@
~~يعني بذلك الملك
# وأخرج ابن جرير عن إبراهيم التيمي رضي الله عنه قال لما انتهى به إلى باب
~~PageV04P540 السجن قال له : أوصني بحاجتك
# قال : حاجتي أن تذكرني عند ربك
# ينوي الرب الذي ملك يوسف عليه السلام
# وأخرج ابن جرير وأبو الشيخ عن قتادة رضي الله عنه في قوله @QB@ وقال للذي
~~ظن أنه ناج @QE@ قال إنما عبارة الرؤيا بالظن فيحق الله ما يشاء ويبطل ما
~~يشاء
# وأخرج ابن أبي الدنيا في كتب العقوبات وابن جرير والطبراني وابن مردويه
~~عن ابن عباس رضي الله عنهما قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لو لم
~~يقل يوسف عليه السلام الكلمة التي قالها : ما لبث في السجن طول ما لبث
# حيث يبتغي الفرج من عند غير الله تعالى
# وأخرج عبد الرزاق وابن جرير وأبو الشيخ عن عكرمة رضي الله عنه قال : قال
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم لولا أنه يعني يوسف قال الكلمة التي قال ما
~~لبث في السجن طول ما لبث
# وأخرج ابن المنذر وابن أبي حاتم وابن مردويه عن أبي هريرة رضي الله عنه
~~قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : رحم الله يوسف لو لم يقل : اذكرني
~~عند ربك ما لبث في السجن طول ما لبث
# وأخرج أحمد في الزهد وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم وأبو الشيخ عن
~~الحسن رضي الله عنه قال : ذكر لنا أن نبي الله صلى الله عليه وسلم قال :
~~رحم الله يوسف لولا كلمته ما لبث في السجن طول ما لبث قوله اذكرني عند ربك
~~ثم بكى الحسن رضي الله عنه وقال : نحن إذا ms2727 نزل بنا أمر فزعنا إلى الناس
# وأخرج ابن جرير وأبو الشيخ عن قتادة رضي الله عنه قال : ذكر لنا أن النبي
~~اله صلى الله عليه وسلم قال : لولا أن يوسف استشفع على ربه ما لبث في السجن
~~طول ما لبث
# ولكن إنما عوقب باستشفاعه على ربه
# وأخرج ابن أبي شيبة وعبد الله بن أحمد في زوائد الزهد وابن المنذر وابن
~~أبي حاتم وأبو الشيخ عن أنس رضي الله عنه قال : أوحي إلى يوسف : من استنقذك
~~من القتل حين هم إخوتك أن يقتلوك قال : أنت يا رب
# قال : فمن استنقذك من الجب إذ ألقوك فيه قال : أنت يا رب
# قال : فمن استنقذك من المرأة إذ هممت بها قال : أنت يا رب
# قال : فما لك نسيتني وذكرت آدميا قال : جزعا وكلمة تكلم بها لساني
# قال : فوعزتي لأخلدنك في السجن بضع سنين
# فلبث في السجن بضع سنين
# PageV04P541 وأخرج ابن جرير وابن أبي حاتم وأبو الشيخ عن الحسن رضي الله
~~عنه قال : لما قال يوسف عليه السلام للساقي : اذكرني عند ربك قيل له يا
~~يوسف اتخذت من دوني وكيلا لأطيلن حبسك : فبكى يوسف عليه السلام وقال : يا
~~رب تشاغل قلبي من كثرة البلوى فقلت كلمة
# وأخرج ابن أبي شيبة وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم عن مجاهد رضي
~~الله عنه في قوله @QB@ وقال للذي ظن أنه ناج منهما اذكرني عند ربك @QE@ قال
~~يوسف للذي نجا من صاحبي السجن : اذكرني للملك فلم يذكره حتى رأى الملك
~~الرؤيا وذلك أن يوسف أنساه الشيطان ذكر ربه وأمره بذكر الملك وابتغاء الفرج
~~من عنده فلبث في السجن بضع سنين عقوبة لقوله @QB@ اذكرني عند ربك @QE@
# وأخرج عبد الرزاق وابن جرير وابن المنذر وأبو الشيخ عن قتادة رضي الله
~~عنه في قوله @QB@ فلبث في السجن بضع سنين @QE@ قال : بلغنا أنه لبث في
~~السجن سبع سنين
# وأخرج عبد الرزاق وأحمد في الزهد وابن جرير وابن المنذر وأبو الشيخ عن
~~وهب بن منبه رضي الله عنه قال : أصاب أيوب عليه السلام ms2728 البلاء سبع سنين
~~وترك يوسف عليه السلام في السجن سبع سنين وعذب بخت نصر خون في السباع سبع
~~سنين
# وأخرج ابن أبي حاتم عن ابن عباس رضي الله عنهما في قوله @QB@ فلبث في
~~السجن بضع سنين @QE@ اثنتي عشرة سنة
# وأخرج ابن مردويه من طريق أبي بكر بن عياش عن الكلبي رضي الله عنه قال :
~~قال يوسف عليه السلام كلمة واحدة حبس بها سبع سنين قال أبو بكر : وحبس قبل
~~ذلك خمس سنين
# وأخرج ابن أبي حاتم عن طاوس والضحاك في قوله @QB@ فلبث في السجن بضع سنين
~~@QE@ قالا : أربع عشرة سنة
# وأخرج ابن جرير عن مجاهد رضي الله عنه قال : البضع ما بين الثلاث إلى
~~التسع
# وأخرج ابن جرير عن قتادة رضي الله عنه قال : البضع ما بين الثلاث إلى
~~التسع
# PageV04P542 وأخرج ابن جرير عن ابن عباس رضي الله عنهما قال : البضع دون
~~العشرة
# وأخرج ابن مردويه عن ابن عباس رضي الله عنهما قال : عثر يوسف عليه السلام
~~ثلاث عثرات : قوله اذكرني عند ربك وقوله لإخوته إنكم لسارقون وقوله ذلك
~~ليعلم أني لم أخنه بالغيب
# فقال له جبريل عليه السلام ولا حين هممت فقال : وما أبرئ نفسي
# وأخرج أبو الشيخ عن قتادة رضي الله عنه قال : ذهب يوسف عليه السلام وهو
~~ابن سبع عشرة ولبث في الجب سبعا وفي السجن سبعا وجمع الطعام في سبعا فيرون
~~أنه التقى هو وأبوه عند ذلك
# وأخرج أحمد في الزهد عن أبي المليح رضي الله عنه قال : كان دعاء يوسف
~~عليه السلام في السجن اللهم إن كان خلق وجهي عندك فإني أتقرب إليك بوجه
~~يعقوب أن تجعل لي فرجا ومخرجا ويسرا وترزقني من حيث لا أحتسب
# وأخرج عبد الله بن أحمد في زوائد الزهد عن عبد الله مؤذن الطائف قال :
~~جاء جبريل عليه السلام إلى يوسف عليه السلام فقال : يا يوسف اشتد عليك
~~الحبس قال نعم
# قال : قل اللهم اجعل لي من كل ما أهمني وكربني من أمر دنياي وأمر آخرتي
~~فرجا ومخرجا وارزقني من ms2729 حيث لا أحتسب واغفر لي ذنبي وثبت رجائي واقطعه من
~~سواك حتى لا أرجو أحدا غيرك
# <
# > الآيات 43 - 46 PageV04P543 < <
# | يوسف : ( 43 - 46 ) وقال الملك إني . . . . .
# > >
# أخرج ابن إسحق وابن أبي حاتم عن مجاهد رضي الله عنه قال : قال يوسف عليه
~~الصلاة والسلام للساقي @QB@ اذكرني عند ربك @QE@ أي الملك الأعظم ومظلمتي
~~وحبسي في غير شيء
# قال : أفعل
# فلما خرج الساقي رد على ما كان عليه ورضي عنه صاحبه وأنساه الشيطان ذكر
~~الملك الذي أمره يوسف عليه السلام أن يذكره له فلبث يوسف عليه السلام بعد
~~ذلك في السجن بضع سنين ثم إن الملك ريان بن الوليد رأى رؤياه التي أرى فيها
~~فهالته وعرف أنها رؤيا واقعة ولم يدر ما تأويلها فقال للملأ حوله من أهل
~~مملكته @QB@ إني أرى سبع بقرات سمان يأكلهن سبع عجاف وسبع سنبلات خضر وأخر
~~يابسات @QE@ فلما سمع نبوا من الملك ما سمع منه ومسألته عن تأويلها ذكر
~~يوسف عليه السلام وما كان عبر له ولصاحبه وما جاء من ذلك على ما قال من
~~قوله فقال @QB@ أنا أنبئكم بتأويله @QE@
# وأخرج ابن جرير عن ابن عباس رضي الله عنهما في قوله @QB@ أضغاث أحلام
~~@QE@ قال : من الأحلام الكاذبة
# وأخرج ابن جرير عن الضحاك رضي الله عنه مثله
# وأخرج أبو عبيد وابن أبي شيبة وعبد بن حميد وابن المنذر وابن أبي حاتم عن
~~مجاهد - رضي الله عنه - في قوله @QB@ أضغاث أحلام @QE@ قال : أخلاط أحلام
# وأخرج عبد الرزاق والفريابي وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم وأبو
~~الشيخ من طرق عن ابن عباس رضي الله عنهما في قوله @QB@ وادكر بعد أمة @QE@
~~قال : بعد حين
# وأخرج ابن جرير عن مجاهد والحسن وعكرمة وعبد الله بن كثير والسدي - رضي
~~الله تعالى عنهم - مثله
# وأخرج ابن جرير عن ابن عباس - رضي الله عنهما - في قوله @QB@ وادكر بعد
~~أمة @QE@ يقول : بعد سنين
# وأخرج ابن أبي حاتم عن سعيد بن جبير - رضي الله عنه - في قوله @QB@ وادكر
~~بعد أمة @QE@ يقول : بعد سنين
# وأخرج ابن أبي حاتم عن ms2730 الحسن - رضي الله عنه - أنه قرأ @QB@ وادكر بعد
~~أمة @QE@ قال : بعد أمة من الناس
# وأخرج ابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم عن ابن عباس - رضي الله عنهما
~~- أنه قرأ @QB@ وادكر بعد أمة @QE@ - بالفتح والتخفيف يقول بعد نسيان
# PageV04P544 وأخرج ابن جرير وعكرمة والحسن وقتادة ومجاهد والضحاك - رضي
~~الله عنهم - أنهم قرأوا @QB@ بعد أمة @QE@ أي بعد نسيان
# وأخرج ابن جرير عن حميد - رضي الله عنه - قال : قرأ مجاهد رضي الله عنه
~~@QB@ وادكر بعد أمة @QE@ مجزومة مخففة
# وأخرج أبو عبيد وابن المنذر عن هرون - رضي الله عنه - قال في قراءة أبي
~~بن كعب / < أنا آتيكم بتأويله > /
# وأخرج ابن أبي حاتم وأبو الشيخ - رضي الله عنه - أنه كان يقرأ / < أنا
~~آتيكم بتأويله > / فقيل له : أنا أنبئكم
# قال : أهو كان ينبئهم وأخرج عبد الرزاق وابن جرير وابن المنذر وابن أبي
~~حاتم وأبو الشيخ عن قتادة - رضي الله عنه - في قوله @QB@ أفتنا في سبع
~~بقرات @QE@ الآية
# قال : أما السمان فسنون فيها خصب
# وأما السبع العجاف فسنون مجدبة
# وسبع سنبلات خضر هي السنون المخاصيب تخرج الأرض نباتها وزرعها وثمارها
# وأخر يابسات المحول الجدوب لا تنبت شيئا
# <
# > الآيات 47 - 49 < <
# | يوسف : ( 47 - 49 ) قال تزرعون سبع . . . . .
# > >
# أخرج عبد الرزاق وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم عن عكرمة - رضي
~~الله عنه - قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم
# لقد عجبت من يوسف وصبره وكرمه - والله يغفر له - حين سئل عن البقرات
~~العجاف والسمان
# ولو كنت مكانه - والله يغفر له - حين أتاه الرسول لبادرتهم الباب
# ولكنه أراد أن يكون له العذر
# وأخرج ابن أبي حاتم عن ابن زيد - رضي الله عنه - قال : لم يرض يوسف عليه
~~السلام أن أفتاهم بالتأويل حتى أمرهم بالرفق فقال : @QB@ تزرعون سبع سنين
~~دأبا فما حصدتم فذروه في سنبله @QE@ لأن الحب إذا كان في سنبله لا يؤكل
# PageV04P545 وأخرج ابن جرير وابن أبي حاتم وأبو الشيخ عن قتادة رضي الله
~~عنه في قوله @QB@ فذروه في سنبله @QE@ قال : أراد يوسف عليه السلام البقاء
# وأخرج ابن ms2731 المنذر عن ابن جريج - رضي الله عنه - في قوله @QB@ فذروه في
~~سنبله @QE@ قال : في بعض القراءة الأولى : هو أبقى له لا يؤكل
# وأخرج ابن أبي حاتم عن زيد بن أسلم - رضي الله عنه - أن يوسف عليه السلام
~~في زمانه كان يصنع لرجل طعام اثنين فيقربه إلى الرجل فيأكل نصفه ويدع نصفه
~~حتى إذا كان يوما قربه له فأكله فقال له يوسف عليه السلام : هذا أول يوم من
~~السبع الشداد
# وأخرج عبد الرزاق وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم وأبو الشيخ عن
~~قتادة - رضي الله عنه - في قوله @QB@ ثم يأتي من بعد ذلك سبع شداد @QE@ قال
~~: هن السنون المحول الجدوب
# وفي قوله @QB@ يأكلن ما قدمتم لهن @QE@ يقول : يأكلن ما كنتم اتخذتم فيهن
~~من القوت @QB@ إلا قليلا مما تحصنون @QE@ أي مما تدخرون
# وأخرج ابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم عن ابن عباس - رضي الله عنهما
~~- في قوله @QB@ مما تحصنون @QE@ يقول : تخزنون
# وفي قوله @QB@ وفيه يعصرون @QE@ يقول : الأعناب والدهن
# وأخرج ابن جرير وابن أبي حاتم عن ابن عباس رضي الله عنهما في قوله @QB@
~~عام فيه يغاث الناس @QE@ يقول : يصيبهم فيه غيث @QB@ وفيه يعصرون @QE@ يقول
~~: يعصرون فيه العنب ويعصرون فيه الزيت ويعصرون من كل الثمرات
# وأخرج سعيد بن منصور وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم وأبو الشيخ من
~~وجه آخر عن ابن عباس - رضي الله عنهما - في قوله @QB@ وفيه يعصرون @QE@
~~يحتلبون
# وأخرج ابن جرير وابن أبي حاتم وأبو الشيخ عن قتادة - رضي الله عنهما - في
~~قوله @QB@ وفيه يعصرون @QE@ يحتلبون
# وأخرج ابن جرير وابن أبي حاتم وأبو الشيخ عن قتادة - رضي الله عنه - في
~~قوله @QB@ ثم يأتي من بعد ذلك عام فيه يغاث الناس @QE@ قال : يغاث الناس
~~بالمطر @QB@ وفيه يعصرون @QE@ الثمار والأعناب والزيتون من الخصب
# وهذا علم آتاه الله علمه لم يكن فيما سئل عنه
# PageV04P546 وأخرج عبد الرزاق وابن جرير وابن المنذر عن قتادة - رضي الله
~~عنه - في قوله @QB@ ثم يأتي من بعد ذلك عام @QE@ الآية
# قال : زادهم يوسف عليه السلام علم ms2732 سنة لم يسألوه عنه
# وأخرج ابن المنذر وأبو الشيخ عن ابن عباس - رضي الله عنهما - في قوله
~~@QB@ ثم يأتي من بعد ذلك عام @QE@ قال : أخبرهم بشيء لم يسألوه عنه وكان
~~الله تعالى قد علمه إياه @QB@ فيه يغاث الناس @QE@ بالمطر @QB@ وفيه يعصرون
~~@QE@ السمسم دهنا والعنب خمرا والزيتون زيتا
# وأخرج ابن جرير عن مجاهد - رضي الله عنه @QB@ فيه يغاث الناس @QE@ قال :
~~بالمطر @QB@ وفيه يعصرون @QE@ قال : يعصرون أعنابهم
# وأخرج ابن جرير وأبو الشيخ عن الضحاك - رضي الله عنه - @QB@ فيه يغاث
~~الناس @QE@ قال : يغاث الناس بالمطر @QB@ وفيه يعصرون @QE@ قال : الزيت
# وأخرج ابن جرير عن علي بن طلحة - رضي الله عنه - قال : كان ابن عباس -
~~رضي الله عنه - يقرأ / < وفيه تعصرون > / بالتاء يعني تحتلبون
# وأخرج ابن أبي حاتم وأبو الشيخ من طريق عبدان المروزي - رضي الله عنه -
~~عن عيسى بن عبيد عن عيسى بن عمير الثقفي - رضي الله عنه - قال : سمعته يقرأ
~~/ < فيه يغاث الناس وفيه تعصرون > / بالتاء يعني الغياث المطر ثم قرأ @QB@
~~وأنزلنا من المعصرات ماء ثجاجا @QE@
# <
# > الآيات 50 - 53 PageV04P547 < <
# | يوسف : ( 50 - 53 ) وقال الملك ائتوني . . . . .
# > >
# أخرج أحمد وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم وأبو الشيخ والحاكم وصححه
~~وابن مردويه عن أبي هريرة - رضي الله عنه - قال : تلا رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم هذه الآية @QB@ فلما جاءه الرسول قال ارجع إلى ربك فاسأله ما بال
~~النسوة اللاتي قطعن أيديهن @QE@ فقال : لو كنت أنا لأسرعت الإجابة وما
~~ابتغيت العذر
# وأخرج ابن جرير وابن مردويه عن أبي هريرة - رضي الله عنه - أن رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم قال : يرحم الله يوسف إن كان لذا أناة حليما لو كنت أنا
~~المحبوس ثم أرسل إلي لخرجت سريعا
# وأخرج الفريابي وابن جرير وابن أبي حاتم والطبراني وابن مردويه من طرق عن
~~ابن عباس - رضي الله عنهما - قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم :
~~عجبت لصبر أخي يوسف وكرمه - والله يغفر له - حيث أرسل إليه ليستفتى في
~~الرؤيا وإن كنت أنا لم أفعل حتى أخرج وعجبت ms2733 من صبره وكرمه - والله يغفر له
~~- أتي ليخرج فلم يخرج حتى أخبرهم بعذره ولو كنت أنا لبادرت الباب ولكنه أحب
~~أن يكون له العذر
# وأخرج أحمد في الزهد وابن المنذر عن الحسن - رضي الله عنه - عن النبي صلى
~~الله عليه وسلم قال : رحم الله أخي يوسف لو أنا أتاني الرسول بعد طول الحبس
~~لأسرعت الإجابة حين قال @QB@ ارجع إلى ربك فاسأله ما بال النسوة @QE@
# وأخرج ابن المنذر عن ابن عباس - رضي الله عنهما - في قوله @QB@ ما بال
~~النسوة اللاتي قطعن أيديهن @QE@ قال : أراد يوسف عليه السلام العذر قبل أن
~~يخرج من السجن
# وأخرج الفريابي وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم وأبو الشيخ والبيهقي
~~في شعب الإيمان عن ابن عباس - رضي الله عنهما - قال : لما جمع الملك النسوة
~~قال لهن : أنتن راودتن يوسف عن نفسه @QB@ قلن حاش لله ما علمنا عليه من سوء
~~قالت امرأة العزيز الآن حصحص الحق أنا راودته عن نفسه وإنه لمن الصادقين
~~@QE@ قال يوسف : @QB@ ذلك ليعلم أني لم أخنه بالغيب @QE@ فغمزه جبريل عليه
~~السلام فقال : ولا حين هممت بها فقال @QB@ وما أبرئ نفسي إن النفس لأمارة
~~بالسوء @QE@
# وأخرج ابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم عن ابن عباس رضي الله عنهما في
~~قوله @QB@ الآن حصحص الحق @QE@ قال : تبين
# PageV04P548 وأخرج ابن جرير عن مجاهد وقتادة والضحاك وابن زيد والسدي
~~مثله
# وأخرج الحاكم في تاريخه وابن مردويه والديلمي عن أنس رضي الله عنه
# أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قرأ هذه الآية @QB@ ذلك ليعلم أني لم
~~أخنه بالغيب @QE@ قال لما قالها يوسف عليه السلام قال له جبريل عليه السلام
~~: يا يوسف اذكر همك
# قال @QB@ وما أبرئ نفسي @QE@
# وأخرج ابن جرير عن عبد الله بن أبي الهذيل قال : لما قال يوسف عليه
~~السلام @QB@ ذلك ليعلم أني لم أخنه بالغيب @QE@ قال له جبريل عليه السلام :
~~ولا يوم هممت بما هممت به فقال @QB@ وما أبرئ نفسي إن النفس لأمارة بالسوء
~~@QE@
# وأخرج ابن جرير عن عكرمة قال : لما قال يوسف عليه ms2734 السلام @QB@ ذلك ليعلم
~~أني لم أخنه بالغيب @QE@ قال الملك - وطعن في جنبه - يا يوسف ولا حين هممت
~~قال @QB@ وما أبرئ نفسي @QE@
# وأخرج سعيد بن منصور وابن أبي حاتم عن حكيم بن جابر في قوله @QB@ ذلك
~~ليعلم أني لم أخنه بالغيب @QE@ قال : قال له جبريل : ولا حين حللت السراويل
~~فقال عند ذلك @QB@ وما أبرئ نفسي إن النفس لأمارة بالسوء @QE@
# وأخرج ابن المنذر وابن أبي حاتم عن ابن عباس في قوله @QB@ ذلك ليعلم أني
~~لم أخنه بالغيب @QE@ قال : هو قول يوسف لمليكه حين أراه الله عذره
# وأخرج أبو عبيد وابن جرير وابن المنذر عن ابن جريج قال : أراد يوسف عليه
~~السلام العذر قبل أن يخرج من السجن فقال @QB@ ارجع إلى ربك فاسأله ما بال
~~النسوة اللاتي قطعن أيديهن إن ربي بكيدهن عليم @QE@ @QB@ ذلك ليعلم أني لم
~~أخنه بالغيب @QE@ قال ابن جريج : وبين هذا وبين ذلك ما بينه قال : وهذا من
~~تقديم القرآن وتأخيره
# وأخرج أبو عبيد وابن جرير وابن المنذر عن مجاهد في قوله @QB@ ذلك ليعلم
~~أني لم أخنه بالغيب @QE@ قال يوسف - يقول - لم أخن سيدي
# وأخرج ابن جرير وابن المنذر وأبو الشيخ عن أبي صالح رضي الله عنه في قوله
~~@QB@ ذلك ليعلم أني لم أخنه بالغيب @QE@ قال هذا قول يوسف عليه السلام لم
~~يخن العزيز في امرأته
# قال : فقال له جبريل عليه السلام : ولا حين حللت السراويل فقال يوسف عليه
~~السلام @QB@ وما أبرئ نفسي @QE@ إلى آخر الآية
# PageV04P549 وأخرج ابن جرير وابن المنذر عن الحسن رضي الله عنه في قوله
~~@QB@ ذلك ليعلم أني لم أخنه بالغيب @QE@ قال : قال له جبريل عليه السلام :
~~اذكر همك
# قال @QB@ وما أبرئ نفسي إن النفس لأمارة بالسوء @QE@
# وأخرج ابن جرير وابن المنذر عن سعيد بن جبير - رضي الله عنه - @QB@ ذلك
~~ليعلم أني لم أخنه بالغيب @QE@ فقال له الملك أو جبريل : ولا حين هممت بها
~~فقال يوسف عليه السلام @QB@ وما أبرئ نفسي إن النفس لأمارة بالسوء @QE@
# وأخرج عبد بن حميد وابن المنذر عن مجاهد - رضي الله عنه - في ms2735 قوله @QB@
~~ذلك ليعلم أني لم أخنه بالغيب @QE@ فقال له الملك أو جبريل ولا حين ههمت
~~بها فقال يوسف عليه السلام @QB@ وما أبرئ نفسي إن النفس لأمارة بالسوء @QE@
# وأخرج عبد بن حميد وابن المنذر عن مجاهد - رضي الله عنه - في قوله @QB@
~~ذلك ليعلم أني لم أخنه بالغيب @QE@ قال فقال له الملك : ولا حين ههمت فقال
~~@QB@ وما أبرئ نفسي @QE@
# وأخرج ابن جرير وابن أبي حاتم عن قتادة - رضي الله عنه - قال : ذكر لنا
~~أن الملك الذي كان مع يوسف عليه السلام قال : اذكر ما هممت به
# قال @QB@ وما أبرئ نفسي @QE@
# وأخرج ابن أبي حاتم وأبو الشيخ عن الحسن رضي الله عنه في قوله @QB@ ذلك
~~ليعلم أني لم أخنه بالغيب @QE@ قال : خشي نبي الله صلى الله عليه وسلم أن
~~يكون زكى نفسه فقال @QB@ وما أبرئ نفسي @QE@ الآية
# وأخرج ابن أبي حاتم من وجه آخر عن الحسن - رضي الله عنه - في قوله @QB@
~~وما أبرئ نفسي @QE@ قال : يعني همته التي هم بها
# وأخرج ابن أبي حاتم عن عبد العزيز بن عمير - رضي الله عنه - قال : النفس
~~أمارة بالسوء فإذا جاء العزم من الله كانت هي التي تدعو إلى الخير
# <
# > الآية 54 < <
# | يوسف : ( 54 ) وقال الملك ائتوني . . . . .
# > >
# أخرج ابن عبد الحكم في فتوح مصر من طريق الكلبي عن أبي صالح عن ابن عباس
~~- رضي الله عنهما - قال : فأتاه الرسول فقال له : ألق عنك ثياب السجن وألبس
~~ثيابا جددا وقم إلى الملك فدعا له أهل السجن - وهو يومئذ ابن ثلاثين سنة -
~~فلما أتاه رأى غلاما حدثا
# فقال : أيعلم هذا رؤياي ولا يعلمها PageV04P550 السحرة والكهنة
#
# وأقعده قدامه وقال له : لا تخف وألبسه طوقا من ذهب وثياب حرير وأعطاه
~~دابة مسرجة مزينة كدابة الملك وضرب الطبل بمصر أن يوسف عليه السلام خليفة
~~الملك
# وأخرج ابن جرير وابن أبي حاتم وأبو الشيخ عن قتادة - رضي الله عنه - في
~~قوله @QB@ أستخلصه لنفسي @QE@ قال : أتخذه لنفسي
# وأخرج ابن أبي شيبة وابن المنذر عن زيد العمى - رضي الله عنه - قال : لما
~~رأى يوسف ms2736 عليه السلام عزيز مصر قال : اللهم إني أسألك بخيرك من خيره وأعوذ
~~بعزتك من شره
# وأخرج ابن جرير وأبو الشيخ عن أبي ميسرة - رضي الله عنه - قال : لما رأى
~~العزيز لبق يوسف وكيسه وظرفه دعاه فكان يتغدى معه ويتعشى دون غلمانه فلما
~~كان بينه وبين المرأة ما كان قالت : لم تدني هذا من بين غلمانك
#
# مره فليتغد مع الغلمان
# قال له : اذهب فتغد مع الغلمان
# فقال له يوسف : أترغب أن تأكل معي
#
# أنا والله يوسف بن يعقوب نبي الله بن إسحاق ذبيح الله بن إبراهيم خليل
~~الله
# وأخؤج سعيد بن منصور وابن المنذر وابن أبي حاتم وأبو الشيخ عن ابن عباس
~~رضي الله عنهما قال : قال الملك ليوسف : إني أحب أن تخالطني في كل شيء إلا
~~في أهلي وأنا آنف أن تأكل معي
# فغضب يوسف عليه السلام فقال : أنا أحق أن آنف أنا ابن إبراهيم خليل الله
~~وأنا ابن إسحاق ذبيح الله وأنا ابن يعقوب نبي الله
# وأخرج ابن جرير عن مجاهد رضي الله عنه قال : أسلم الملك الذي كان معه
~~يوسف عليه السلام
# <
# > الآية 55 < <
# | يوسف : ( 55 ) قال اجعلني على . . . . .
# > >
# أخرج ابن أبي حاتم والحاكم عن أبي هريرة - رضي الله عنه - قال : استعملني
~~عمر - رضي الله عنه - على البحرين ثم نزعني وغرمني اثني عشر ألفا ثم دعاني
~~بعد إلى العمل فأبيت فقال : ولم وقد سأل يوسف عليه السلام العمل وكان خيرا
~~منك
# فقلت : إن يوسف عليه السلام نبي ابن نبي ابن نبي ابن نبي PageV04P551
~~وأنا ابن أميمة وأنا أخاف أن أقول بغير حلم وأن أفتي بغير علم وأن يضرب
~~ظهري ويشتم عرضي ويؤخذ مالي
# وأخرج الخطيب في رواة مالك عن جابر رضي الله عنه قال : كان يوسف عليه
~~السلام لا يشبع فقيل له : ما لك لا تشبع وبيدك خزائن الأرض
#
# قال : إني إذا شبعت نسيت الجائع
# وأخرج وكيع في الغرر وأبو الشيخ والبيهقي في شعب الإيمان عن الحسن - رضي
~~الله عنه - قال : قيل ليوسف عليه السلام : تجوع وخزائن الأرض ms2737 بيدك قال :
~~إني أخاف أن أشبع فأنسى الجيعان
# وأخرج ابن جرير وابن أبي حاتم وأبو الشيخ عن شيبة بن نعامة الضبي - رضي
~~الله عنه - في قوله @QB@ اجعلني على خزائن الأرض @QE@ يقول : على جميع
~~الطعام إني حفيظ لما استودعتني عليهم بسنين المجاعة
# وأخرج ابن جرير وابن أبي حاتم عن ابن زيد - رضي الله عنه - في قوله @QB@
~~اجعلني على خزائن الأرض @QE@ قال : كان لفرعون خزائن كثيرة غير الطعام
~~فأسلم سلطانه كله له وجعل القضاء إليه أمره وقضاؤه نافذ
# وأخرج ابن جرير وابن أبي حاتم عن قتادة رضي الله عنه في قوله @QB@ إني
~~حفيظ @QE@ قال : لما وليت @QB@ عليم @QE@ بأمره
# وأخرج ابن أبي حاتم عن سفيان رضي الله عنه في قوله @QB@ إني حفيظ عليم
~~@QE@ قال : حفيظ للحساب عليم بالألسن
# وأخرج ابن جرير وأبو الشيخ عن الأشجعي - رضي الله عنه - مثله
# <
# > الآية 56 < <
# | يوسف : ( 56 ) وكذلك مكنا ليوسف . . . . .
# > >
# أخرج ابن جرير وابن أبي حاتم عن ابن زيد رضي الله عنه في قوله @QB@ وكذلك
~~مكنا ليوسف في الأرض @QE@ قال : ملكناه فيما يكون فيها @QB@ حيث يشاء @QE@
~~من تلك الدنيا يصنع - فيها ما يشاء فوضت إليه
# قال : لو شاء أن يجعل فرعون من تحت يده ويجعله من فوق لفعل
# PageV04P552 وأخرج ابن أبي حاتم عن الفضيل بن عياض - رضي الله عنه - قال
~~: وقفت امرأة العزيز على ظهر الطريق حتى مر يوسف عليه السلام فقالت : الحمد
~~لله الذي جعل العبيد ملوكا بطاعته وجعل الملوك عبيدا بمعصيته
# وأخرج ابن جرير وابن أبي حاتم عن ابن إسحق - رضي الله عنه - قال : ذكروا
~~أن أطيفر هلك في تلك الليالي وأن الملك الريان زوج يوسف عليه السلام امرأته
~~راعيل فقال لها حين أدخلت عليه : أليس هذا خيرا مما كنت تريدين فقال : أيها
~~الصديق لا تلمني
# فإني كنت امرأة كما ترى حسناء جملاء ناعمة في ملك ودنيا وكان صاحبي لا
~~يأتي النساء وكنت كما جعلك الله في حسنك وهيئتك فغلبتني نفسي على ما رأيت
~~فيزعمون أنه وجدها عذراء فأصابها فولدت له رجلين
# وأخرج أبو الشيخ ms2738 عن عبد العزيز بن منبه عن أبيه قال : تعرضت امرأة العزيز
~~ليوسف عليه السلام في الطريق حتى مر بها فقالت : الحمد لله الذي جعل الملوك
~~بمعصيته عبيدا وجعل العبيد بطاعته ملوكا فعرفها فتزوجها فوجدها بكرا وكان
~~صاحبها من قبل لا يأتي النساء
# وأخرج الحكيم الترمذي عن وهب بن منبه - رضي الله عنه - قال : أصابت امرأة
~~العزيز حاجة لها فقيل لها
# لو أتيت يوسف بن يعقوب فسألته فاستشارت الناس في ذلك فقالوا : لا تفعلي
~~فإنا نخاف عليك
# قالت : كلا إني لا أخاف ممن يخاف الله
# فدخلت عليه فرأته في ملكه فقالت : الحمد لله الذي جعل العبيد ملوكا
~~بطاعته ثم نظرت إلى نفسها فقالت : الحمد لله الذي جعل الملوك عبيدا بمعصيته
~~فقضى لها جميع حوائجها ثم تزوجها فوجدها بكر فقال لها : أليس هذا أجمل مما
~~أردت قالت : يا نبي الله إني ابتليت فيك بأربع : كنت أجمل الناس كلهم وكنت
~~أنا أجمل أهل زماني وكنت بكر وكان زوجي عنينا
# وأخرج أبو الشيخ عن زيد بن أسلم - رضي الله عنه - أن يوسف عليه السلام
~~تزوج امرأة العزيز فوجدها بكر وكان زوجها عنينا
# وأخرج الحكيم الترمذي وابن أبي الدنيا في الفرج والبيهقي في الأسماء
~~والصفات عن أنس بن مالك - رضي الله عنه - عن رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~أنه قال : PageV04P553 اطلبوا الخير دهركم كله وتعرضوا لنفحات رحمة الله
~~فإن لله عز وجل نفحات من رحمته يصيب بها من يشاء من عباده وأسألوا الله أن
~~يستر عوراتكم ويؤمن روعاتكم
# <
# > الآية 57 < <
# | يوسف : ( 57 ) ولأجر الآخرة خير . . . . .
# > >
# أخرج ابن أبي حاتم وأبو الشيخ عن مالك بن دينار - رضي الله عنه - قال :
~~سألت الحسن - رضي الله عنه - فقلت : يا أبا سعيد قوله @QB@ ولأجر الآخرة
~~خير للذين آمنوا وكانوا يتقون @QE@ ما هي قال : يا مالك اتقوا المحارم خمصت
~~بطونهم
# تركوا المحارم وهم يشتهونها
# <
# > الآية 58 < <
# | يوسف : ( 58 ) وجاء إخوة يوسف . . . . .
# > >
# أخرج ابن جرير وابن أبي حاتم وأبو الشيخ عن ابن عباس - رضي الله عنهما -
~~قال : إن إخوة يوسف ms2739 لما دخلوا عليه فعرفهم وهم له منكرون جاء بصواع الملك
~~الذي كان يشرب فيه فوضعه على يده فجعل ينقره ويطن وينقره ويطن فقال : إن
~~هذا الجام ليخبرني عنكم خبرا
# هل كان لكم أخ من أبيكم يقال له يوسف وكان أبوه يحبه دونكم وإنكم انطلقتم
~~به فألقيتموه في الجب وأخبرتم أباكم أن الذئب أكله وجئتم على قميصه بدم كذب
#
# قال : فجعل بعضهم ينظر إلى بعض ويعجبون إنه هذا الجام ليخبر خبرهم فمن
~~أين يعلم هذا
# وأخرج ابن أبي حاتم عن أبي الجلد - رضي الله عنه - قال : قال يوسف عليه
~~السلام لإخوته : إن أمركم ليريبني كأنكم جواسيس قالوا : يا أيها العزيز إن
~~أبانا شيخ صديق وإنا قوم صديقون وإن الله ليحيي بكلام الأنبياء القلوب كما
~~يحيي وابل السماء الأرض ويقول لهم - وفي يده الإناء وهو يقرعه القرعة - كأن
~~هذا يخبر عنكم بأنكم جواسيس
# وأخرج ابن أبي حاتم وأبو الشيخ عن ابن عون قال : قلت للحسن - رضي الله
~~عنه - ترى يوسف عرف إخوته قال : لا والله ما عرفهم حتى تعرفوا إليه
# وأخرج عبد الرزاق وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم عن قتادة - رضي
~~الله عنه - في قوله @QB@ فعرفهم وهم له منكرون @QE@ قال : لا يعرفونه
# PageV04P554 وأخرج أبو الشيخ عن وهب - رضي الله عنه - قال : لما جعل يوسف
~~عليه السلام ينقر الصاع ويخبرهم قام إليه بعض إخوته فقال : أنشدك الله أن
~~لا تكشف لنا عورة
# <
# > الآيات 59 - 66 < <
# | يوسف : ( 59 - 66 ) ولما جهزهم بجهازهم . . . . .
# > >
# أخرج ابن جرير وابن أبي حاتم عن قتادة - رضي الله عنه - في قوله @QB@
~~ائتوني بأخ لكم من أبيكم @QE@ قال : يعني بنيامين وهو أخو يوسف لأبيه وأمه
# وأخرج ابن أبي حاتم وأبو الشيخ عن ابن عباس - رضي الله عنهما - في قوله
~~@QB@ وأنا خير المنزلين @QE@ قال : خير من يضيف بمصر
# وأخرج ابن جرير عن ابن جريج عن مجاهد - رضي الله عنه - في قوله @QB@ وأنا
~~خير المنزلين @QE@ قال : خير المضيفين
# PageV04P555 وأخرج ابن جرير عن مجاهد - رضي الله عنه - @QB@ وأنا خير
~~المنزلين @QE@ قال يوسف ms2740 عليه السلام : أنا خير من يضيف بمصر
# وأخرج سعيد بن منصور عن إبراهيم أنه كان يقرأ / < وقال لفتيته > / أي
~~لغلمانه @QB@ اجعلوا بضاعتهم @QE@ أي أوراقهم
# وأخرج ابن أبي حاتم عن ابن إسحق قال : كان منزل يعقوب وبنيه فيما ذكر لي
~~بعض أهل العلم بالعربات من أرض فلسطين بغور الشام
# وبعض كان يقول بالأدلاج من ناحية شعب أسفل من جسمي وما كان صاحب بادية له
~~بها شاء وإبل
# وأخرج ابن أبي شيبة وابن المنذر عن المغيرة عن أصحاب عبد الله @QB@ فأرسل
~~معنا أخانا نكتل @QE@
# وأخرج ابن جرير وابن المنذر عن ابن جريج - رضي الله عنه - @QB@ فأرسل
~~معنا أخانا @QE@ يكتل له بعيرا
# وأخرج ابن أبي شيبة وابن المنذر عن مغيرة عن أصحاب عبد الله - رضي الله
~~عنه - @QB@ فالله خير حافظا @QE@
# وأخرج سعيد بن منصور وأبو عبيد وابن المنذر عن علقمة أنه كان يقرأ @QB@
~~ردت إلينا @QE@ بكسر الراء
# وأخرج ابن جرير وابن أبي حاتم وأبو الشيخ عن قتادة - رضي الله عنه - في
~~قوله @QB@ ما نبغي هذه بضاعتنا ردت إلينا @QE@ يقول : ما نبغي هذه أوراقنا
~~ردت إلينا وقد أوفى لنا الكيل @QB@ ونزداد كيل بعير @QE@ أي حمل بعير
# واخرج أبو عبيد وابن جرير وابن المنذر عن مجاهد رضي الله عنه في قوله
~~@QB@ ونزداد كيل بعير @QE@ قال : حمل حمار
# قال : وهي لغة
# قال أبو عبيد يعني مجاهد أن الحمار يقال له في بعض اللغات بعير
# وأخرج ابن أبي شيبة وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم وأبو الشيخ عن
~~مجاهد - رضي الله عنه - في قوله @QB@ إلا أن يحاط بكم @QE@ قال : إلا أن
~~تغلبوا حتى لا تطيقوا ذلك
# PageV04P556 <
# > الآيات 67 - 68 < <
# | يوسف : ( 67 - 68 ) وقال يا بني . . . . .
# > >
# أخرج ابن جرير وابن أبي حاتم عن ابن عباس رضي الله عنهما في قوله @QB@
~~وقال يا بني لا تدخلوا من باب واحد @QE@ قال : رهب يعقوب عليهم العين
# وأخرج ابن أبي شيبة وابن جرير وابن المنذر عن محمد بن كعب - رضي الله عنه
~~- في قوله @QB@ لا تدخلوا من باب واحد @QE@ قال : خشي ms2741 عليهم العين
# وأخرج ابن جرير عن الضحاك - رضي الله عنه - في قوله @QB@ لا تدخلوا من
~~باب واحد @QE@ قال : خشي يعقوب على ولده العين
# وأخرج ابن أبي حاتم عن مجاهد رضي الله عنه في قوله @QB@ لا تدخلوا من باب
~~واحد @QE@ قال : خاف عليهم العين
# وأخرج عبد الرزاق وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم وأبو الشيخ عن
~~قتادة رضي الله عنه في قوله @QB@ لا تدخلوا من باب واحد @QE@ قال : كانوا
~~قد أوتوا صورا وجمالا فخشي عليهم أنفس الناس
# وأخرج سعيد بن منصور وابن المنذر وأبو الشيخ عن إبراهيم النخعي - رضي
~~الله عنه - في قوله @QB@ وادخلوا من أبواب متفرقة @QE@ قال : أحب يعقوب أن
~~يلقى يوسف أخاه في خلوة
# وأخرج ابن أبي شيبة وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم وأبو الشيخ عن
~~مجاهد في قوله @QB@ إلا حاجة في نفس يعقوب قضاها @QE@ قال : خيفة العين على
~~بنيه
# وأخرج ابن جرير وابن أبي حاتم وأبو الشيخ عن قتادة - رضي الله عنه - في
~~قوله @QB@ وإنه لذو علم لما علمناه @QE@ قال : إنه لعامل بما علم ومن لا
~~يعمل لا يكون عالما
# PageV04P557 <
# > الآيات 69 - 76 < <
# | يوسف : ( 69 - 76 ) ولما دخلوا على . . . . .
# > >
# أخرج ابن جرير وابن أبي حاتم وأبو الشيخ عن قتادة - رضي الله عنه - في
~~قوله @QB@ آوى إليه أخاه @QE@ قال : ضمه إليه وأنزله معه
# وفي قوله @QB@ فلا تبتئس @QE@ قال : لا تحزن ولا تيأس
# وفي قوله @QB@ فلما جهزهم بجهازهم @QE@ قال : لما قضى حاجتهم وكال لهم
~~طعامهم
# وفي قوله @QB@ جعل السقاية @QE@ قال : هو إناء الملك الذي يشرب منه @QB@
~~في رحل أخيه @QE@ قال : في متاع أخيه
# وأخرج ابن أبي حاتم وابن الأنباري في المصاحف عن ابن عباس - رضي الله
~~عنهما - في قوله @QB@ جعل السقاية @QE@ قال : هو الصواع وكل شيء يشرب منه
~~فهو صواع
# وأخرج ابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم وابن الأنباري عن مجاهد - رضي
~~الله عنه - قال : السقاية والصواع شيء واحد يشرب منه يوسف
# PageV04P558 وأخرج ابن أبي حاتم عن عكرمة - رضي الله عنه - قال : السقاية
~~هو الصواع وكان ms2742 كأسا من ذهب على ما يذكرون
# وأخرج ابن جرير وابن أبي حاتم وأبو الشيخ عن مجاهد - رضي الله عنه - في
~~قوله @QB@ أيتها العير @QE@ قال : كانت العير حميرا
# وأخرج ابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم وابن الأنباري وأبو الشيخ وابن
~~منده في غرائب شعبة وابن مردويه والضياء عن ابن عباس - رضي الله عنهما - في
~~قوله @QB@ صواع الملك @QE@ قال : شيء يشبه المكوك من فضة كانوا يشربون فيه
# وأخرج ابن الأنباري في الوقف والابتداء والطستي عن ابن عباس - رضي الله
~~عنهما - أن نافع بن الأزرق قال له : أخبرني عن قوله @QB@ صواع الملك @QE@
~~قال : الصواع الكأس الذي يشرب فيه
# قال : وهل تعرف العرب ذلك قال نعم
# أما سمعت الأعشى وهو يقول : له درمك في رأسه ومشارب * وقدر وطباخ وصاع
~~وديسق وأخرج ابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم وأبو الشيخ عن سعيد بن
~~جبير رضي الله عنه في قوله @QB@ صواع الملك @QE@ قال : هو المكوك الذي
~~يلتقي طرفاه كانت تشرب فيه الأعاجم
# وأخرج ابن جرير وأبو الشيخ عن عكرمة رضي الله عنه في قوله @QB@ صواع
~~الملك @QE@ قال : كان من فضة
# وأخرج ابن جرير وأبو الشيخ عن ابن عباس رضي الله عنهما في قوله @QB@ صواع
~~الملك @QE@ قال : كان من نحاس
# وأخرج أبو عبيد وابن جرير وابن المنذر عن سعيد بن جبير - رضي الله عنه -
~~أنه كان يقرأ @QB@ نفقد صواع الملك @QE@ بضم الصاد مع الألف
# وأخرج سعيد بن منصور وابن الأنباري عن أبي هريرة - رضي الله عنه - أنه
~~كان يقرأ صاع الملك
# وأخرج ابن أبي حاتم وأبو الشيخ عن يحيى بن يعمر أنه كان يقرؤها صوغ الملك
~~بالغين المعجمة
# قال : كان صيغ من ذهب أو فضة سقايته التي كان يشرب فيها
# PageV04P559 وأخرج ابن الأنباري عن أبي رجاء - رضي الله عنه - أنه قرأ
~~@QB@ نفقد صواع الملك @QE@ بعين غير معجمة وصاد مفتوحة
# وأخرج عن عبد الله بن عون - رضي الله عنه - أنه كان يقرأ صوع الملك بصاد
~~مضمومة
# وأخرج عن سعيد بن جبير - رضي الله عنه - أنه كان ms2743 يقرأ صياع الملك
# وأخرج ابن أبي شيبة وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم وأبو الشيخ عن
~~مجاهد - رضي الله عنه - في قوله @QB@ ولمن جاء به حمل بعير @QE@ قال : حمل
~~حمار طعام وهي لغة
# وأخرج ابن جرير وابن أبي حاتم عن قتادة - رضي الله عنه - في قوله @QB@
~~حمل بعير @QE@ وقر بعير
# وأخرج ابن جرير وابن المنذر عن ابن عباس - رضي الله عنهما - في قوله @QB@
~~وأنا به زعيم @QE@ قال كفيل
# وأخرج ابن جرير عن سعيد بن جبير ومجاهد وقتادة والضحاك مثله
# وأخرج عبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم عن مجاهد - رضي
~~الله عنه - في قوله @QB@ وأنا به زعيم @QE@ قال : الزعيم هو المؤذن الذي
~~قال @QB@ أيتها العير @QE@
# وأخرج ابن الأنباري في الوقف والابتداء عن ابن عباس - رضي الله عنهما -
~~أن نافع بن الأزرق قال له : أخبرني عن قوله @QB@ وأنا به زعيم @QE@ ما
~~الزعيم
#
# قال : الكفيل
# قال فيه فروة بن مسيك : أكون زعيمكم في كل عام * بجيش جحفل لجب لهام
~~وأخرج ابن جرير وابن أبي حاتم وأبو الشيخ عن الربيع بن أنس - رضي الله عنه
~~- في قوله @QB@ ما جئنا لنفسد في الأرض @QE@ يقول : ما جئنا لنعصي في الأرض
# وأخرج ابن جرير وابن أبي حاتم عن ابن زيد - رضي الله عنه - في قوله @QB@
~~قالوا فما جزاؤه @QE@ قال : عرفوا الحكم في حكمهم فقالوا @QB@ جزاؤه من وجد
~~في رحله فهو جزاؤه @QE@ وكان الحكم عند الأنبياء يعقوب وبنيه عليهم السلام
~~أن يؤخذ السارق بسرقته عبدا يسترق
# وأخرج عبد الرزاق وابن جرير وابن المنذر عن الكلبي - رضي الله
~~PageV04P560 عنه - قال : أخبروه بما يحكم في بلادهم أنه من سرق أخذ عبدا
# فقالوا @QB@ جزاؤه من وجد في رحله @QE@
# وأخرج عبد الرزاق وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم وأبو الشيخ عن
~~قتادة - رضي الله عنه - في قوله @QB@ فبدأ بأوعيتهم @QE@ الآية
# قال : ذكر لنا أنه كان كلما فتح متاع رجل استغفر تأثما مما صنع حتى بقي
~~متاع الغلام قال : ما أظن أن هذا أخذ شيئا
# قالوا : بلى ms2744 فاستبره
# وأخرج ابن أبي شيبة وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم عن الضحاك - رضي
~~الله عنه - في قوله @QB@ كذلك كدنا ليوسف @QE@ قال : كذلك صنعنا ليوسف @QB@
~~ما كان ليأخذ أخاه في دين الملك @QE@ يقول : في سلطان الملك
# قال : كان في دين ملكهم أنه من سرق أخذت منه السرقة ومثلها معها من ماله
~~فيعطيه المسروق
# وأخرج ابن جرير وابن أبي حاتم وأبو الشيخ عن ابن عباس - رضي الله عنهما -
~~في قوله @QB@ ما كان ليأخذ أخاه في دين الملك @QE@ يقول : في سلطان الملك
# وأخرج ابن جرير عن محمد بن كعب القرظي - رضي الله عنه - في الآية
# قال : دين الملك لا يؤخذ به من سرق أصلا ولكن الله تعالى كاد لأخيه حتى
~~تكلموا بما تكلموا به فآخذهم بقولهم وليس في قضاء الملك
# وأخرج عبد الرزاق وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم وأبو الشيخ عن
~~قتادة رضي الله عنه في قوله @QB@ ما كان ليأخذ أخاه في دين الملك @QE@ قال
~~: لم يكن ذلك في دين الملك أن يأخذ من سرق عبدا
# وأخرج عبد الرزاق وابن جرير وابن المنذر عن الكلبي - رضي الله عنه - قال
~~: كان حكم الملك أن من سرق ضاعف عليه الغرم
# وأخرج ابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم وأبو الشيخ عن مجاهد - رضي
~~الله عنه - في قوله @QB@ إلا أن يشاء الله @QE@ قال : إلا بعلة كادها الله
~~ليوسف عليه السلام فاعتل بها
# وأخرج ابن المنذر وابن أبي حاتم وأبو الشيخ من طريق مالك بن أنس - رضي
~~الله عنه - قال : سمعت زيد بن أسلم - رضي الله عنه - يقول في هذه الآية
~~@QB@ نرفع درجات من نشاء @QE@ قال : بالعلم
# يرفع الله به من يشاء في الدنيا
# PageV04P561 وأخرج ابن جرير وابن المنذر وأبو الشيخ عن ابن جريج رضي الله
~~عنه في قوله @QB@ نرفع درجات من نشاء @QE@ قال : يوسف وإخوته أوتوا علما
# فرفعنا يوسف فوقهم في العلم درجة
# وأخرج الفريابي وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم وأبو الشيخ والبيهقي
~~في الأسماء والصفات عن ابن عباس - رضي ms2745 الله عنهما - في قوله @QB@ وفوق كل
~~ذي علم عليم @QE@ قال : يكون هذا أعلم من هذا وهذا أعلم من هذا والله فوق
~~كل عالم
# وأخرج عبد الرزاق وسعيد بن منصور وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم
~~وأبو الشيخ والبيهقي في الأسماء والصفات عن سعيد بن جبير - رضي الله عنه -
~~قال : كنا عند ابن عباس - رضي الله عنهما - فحدث بحديث فقال رجل عنده @QB@
~~وفوق كل ذي علم عليم @QE@ فقال ابن عباس - رضي الله عنهما - بئس ما قلت
~~الله العليم الخبير هو فوق كل عالم
# وأخرج ابن جرير عن محمد بن كعب - رضي الله عنه - قال : سأل رجل عليا -
~~رضي الله عنه - عن مسألة فقال فيها
# فقال الرجل : ليس هكذا ولكن كذا وكذا قال علي - رضي الله عنه - : أحسنت
~~وأخطأت @QB@ وفوق كل ذي علم عليم @QE@
# وأخرج ابن أبي شيبة وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم والبيهقي في
~~الأسماء والصفات عن عكرمة - رضي الله عنه - في قوله @QB@ وفوق كل ذي علم
~~عليم @QE@ قال : علم الله فوق كل عالم
# وأخرج ابن جرير عن سعيد بن جبير - رضي الله عنه - @QB@ وفوق كل ذي علم
~~عليم @QE@ قال : الله أعلم من كل أحد
# وأخرج ابن جرير وأبو الشيخ عن الحسن في الآية قال : ليس عالم إلا فوقه
~~عالم حتى ينتهي العلم إلى الله
# منه بدأ وإليه يعود
# وفي قراءة عبد الله وفوق كل عالم عليم
# وأخرج ابن المنذر عن مجاهد وأبو الشيخ عن ابن جريج في قوله @QB@ وفوق كل
~~ذي علم عليم @QE@ قالا : هو ذلك أيضا يوسف وإخوته هو فوقهم في العلم
# PageV04P562 <
# > الآيات 77 - 79 < <
# | يوسف : ( 77 - 79 ) قالوا إن يسرق . . . . .
# > >
# أخرج ابن جرير وابن المنذر عن مجاهد - رضي الله عنه - في قوله @QB@ قالوا
~~إن يسرق فقد سرق أخ له من قبل @QE@ قال : يعنون يوسف
# وأخرج ابن إسحق وابن جرير وابن أبي حاتم عن مجاهد - رضي الله عنه - قال :
~~كان أول ما دخل على يوسف عليه السلام من البلاء فيما بلغني أن عمته وكانت
~~أكبر ولد ms2746 إسحق عليه السلام وكانت إليها منطقة إسحق
# فكانوا يتوارثونها بالكبر وكان يعقوب حين ولد له يوسف عليه السلام قد
~~حضنته عمته فكان معها وإليها
# فلم يحب أحد شيئا من الأشياء كحبها إياه حتى ترعرع وقعت نفس يعقوب عليه
~~السلام عليه فأتاها فقال : يا أخية سلمي إلي يوسف فوالله ما أقدر على أن
~~يغيب عني ساعة
# قالت : فوالله ما أنا بتاركته فدعه عندي أياما أنظر إليه لعل ذلك يسليني
~~عنه
# فلما خرج يعقوب من عندها عمدت إلى منطقة إسحق عليه السلام فحزمتها على
~~يوسف عليه السلام من تحت ثيابه ثم قالت : فقدت منطقة إسحق فانظروا من أخذها
~~ومن أصابها فالتمست ثم قالت : اكشفوا أهل البيت
# فكشفوهم فوجدوها مع يوسف عليه السلام فقالت : والله إنه لسلم لي أصنع فيه
~~ما شئت فأتاها يعقوب عليه السلام فأخبرته الخبر فقال لها : أنت وذاك إن كان
~~فعل ذلك فهو سلم لك ما أستطيع غير ذلك فأمسكته فما قدر عليه حتى ماتت عليها
~~السلام
# فهو الذي يقول إخوة يوسف عليهم السلام حين صنع بأخيه ما صنع : @QB@ إن
~~يسرق فقد سرق أخ له من قبل @QE@
# وأخرج ابن المنذر عن ابن عباس - رضي الله عنهما - قال : سرق مكحلة لخالته
# PageV04P563 وأخرج أبو الشيخ عن عطية - رضي الله عنه - قال : سرق في صباه
~~ميلين من ذهب
# وأخرج ابن مردويه عن ابن عباس - رضي الله عنهما - عن النبي صلى الله عليه
~~وسلم في قوله @QB@ إن يسرق فقد سرق أخ له من قبل @QE@ قال : سرق يوسف عليه
~~السلام صنما لجده أبي أمه من ذهب وفضة فكسره وألقاه في الطريق فعيره بذلك
~~إخوته
# وأخرج ابن جرير وأبو الشيخ عن ابن جريج - رضي الله عنه - في الآية قال :
~~كانت أم يوسف عليه السلام أمرت يوسف عليه السلام أن يسرق صنما لخاله كان
~~يعبده وكانت مسلمة
# وأخرج ابن جرير عن قتادة - رضي الله عنه - قال : سرقته التي عابوه بها :
~~أخذ صنما كان لأبي أمه وإنما أراد بذلك الخير
# وأخرج ابن أبي شيبة وابن المنذر وابن ms2747 أبي حاتم عن زيد بن أسلم - رضي الله
~~عنه - قال : كان يوسف عليه السلام غلاما صغيرا مع أمه عند خال له وهو يلعب
~~مع الغلمان فدخل كنيسة لهم فوجد تمثالا لهم صغيرا من ذهب فأخذه
# قال : وهو الذي عيره إخوته به @QB@ إن يسرق فقد سرق أخ له من قبل @QE@
# وأخرج ابن جرير وأبو الشيخ عن عطية - رضي الله عنه - في الآية قال : كان
~~يوسف عليه السلام معهم على الخوان فأخذ شيئا من الطعام فتصدق به
# وأخرج عبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر وأبو الشيخ عن وهب بن منبه -
~~رضي الله عنه - أنه سئل : كيف أخاف يوسف أخاه بأخذ الصواع وقد كان أخبره
~~أنه أخوه وأنتم تزعمون أنه لم يزل متنكرا لهم
#
# مكايدهم حتى رجعوا فقال : إنه لم يعترف له بالنسب ولكنه قال : أنا أخوك
~~مكان أخيك الهالك
# وأخرج ابن جرير وابن أبي حاتم عن ابن عباس - رضي الله عنهما - في قوله
~~@QB@ فأسرها يوسف في نفسه ولم يبدها لهم @QE@ قال : أسر في نفسه
# قوله @QB@ أنتم شر مكانا والله أعلم بما تصفون @QE@
# وأخرج ابن أبي شيبة وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم وأبو الشيخ عن
~~مجاهد - رضي الله عنه - في قوله @QB@ شر مكانا @QE@ قال يوسف : يقول @QB@
~~والله أعلم بما تصفون @QE@ قال : تقولون
# وأخرج عبد الرزاق في المصنف عن شيبة - رضي الله عنه - قال : لما لقي
~~PageV04P564 يوسف أخاه قال : هل تزوجت بعدي قال : نعم
# قال : وما شغلك الحزن علي قال : إن أباك يعقوب عليه السلام قال لي : تزوج
~~لعل الله أن يذرأ منك ذرية يثقلون أو قال يسكنون الأرض بتسبيحة
# <
# > الآية 80 < <
# | يوسف : ( 80 ) فلما استيأسوا منه . . . . .
# > >
# أخرج ابن جرير عن ابن إسحق - رضي الله عنه - @QB@ فلما استيأسوا منه @QE@
~~قال : أيسوا ورأوا شدته في الأمر
# وأخرج ابن جرير وابن أبي حاتم عن قتادة - رضي الله عنه - في قوله @QB@
~~خلصوا نجيا @QE@ قال : وحدهم
# وأخرج ابن أبي شيبة وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم وأبو الشيخ عن
~~مجاهد - رضي الله عنه - في ms2748 قوله @QB@ قال كبيرهم @QE@ قال : شمعون الذي
~~تخلف أكبرهم عقلا وأكبر منه في الميلاد روبيل
# وأخرج ابن جرير وابن أبي حاتم وأبو الشيخ عن قتادة - رضي الله عنه - في
~~قوله @QB@ قال كبيرهم @QE@ هو روبيل وهو الذي كان نهاهم عن قتله وكان أكبر
~~القوم
# وأخرج ابن المنذر عن مجاهد - رضي الله عنه - في قوله @QB@ أو يحكم الله
~~لي @QE@ قال : أقاتل بالسيف حتى أقتل
# وأخرج أبو الشيخ عن وهب - رضي الله عنه - قال : إن شمعون كان أشد بني
~~يعقوب بأسا وإنه كان إذا غضب قام شعره وانتفخ فلا يطفئ غضبه شيء إلا أن
~~يمسه أحد من آل يعقوب وأنه كان قد أغار مرة على أهل قرية فدمرهم
# وإنه غضب يوم أخذ بنو يعقوب بالصواع غضبا شديدا
# حتى انتفخ فأمر يوسف عليه السلام ابنه أن يمسه فسكن غضبه وبرد وقال : قد
~~مسني يد من آل يعقوب
# PageV04P565 <
# > الآيات 81 - 83 < <
# | يوسف : ( 81 - 83 ) ارجعوا إلى أبيكم . . . . .
# > >
# أخرج أبو الشيخ عن ابن عباس - رضي الله عنهما - أنه قرأ @QB@ إن ابنك سرق
~~@QE@
# وأخرج ابن جرير عن ابن زيد - رضي الله عنه - قال : قال يعقوب عليه السلام
~~لبنيه : ما يدري هذا الرجل أن السارق يؤخذ بسرقته إلا بقولكم
# قالوا : ما شهدنا إلا بما علمنا لم نشهد أن السارق يؤخذ بسرقته إلا وذاك
~~الذي علمنا
# وأخرج ابن أبي حاتم عن إبراهيم - رضي الله عنه - أنه كره أن يكتب الرجل
~~شهادته فإذا استشهد شهد ويقرأ @QB@ وما شهدنا إلا بما علمنا @QE@
# وأخرج ابن أبي شيبة وابن جرير وابن المنذر عن مجاهد - رضي الله عنه - في
~~قوله @QB@ وما كنا للغيب حافظين @QE@ قال : لم نعلم أنه سيسرق
# وأخرج ابن جرير وابن أبي حاتم وأبو الشيخ عن عكرمة - رضي الله عنه - في
~~قوله @QB@ وما كنا للغيب حافظين @QE@ قال : ما كنا نعلم أن ابنك يسرق
# وأخرج عبد الرزاق وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم وأبو الشيخ عن
~~قتادة - رضي الله عنه - في قوله @QB@ وما كنا للغيب حافظين @QE@ قال :
~~يقولون ما كنا نظن أن ابنك ms2749 يسرق
# وأخرج ابن جرير وابن أبي حاتم وأبو الشيخ عن قتادة - رضي الله عنه - في
~~قوله @QB@ واسأل القرية @QE@ قال : مصر
# وفي قوله @QB@ عسى الله أن يأتيني بهم جميعا @QE@ قال : بيوسف وأخيه
~~وروبيل
# وأخرج ابن المنذر عن ابن جريج - رضي الله عنه - في قوله @QB@ عسى الله أن
~~يأتيني بهم جميعا @QE@ قال : بيوسف وأخيه وكبيرهم الذي تخلف
# PageV04P566 وأخرج ابن أبي حاتم عن أبي روق - رضي الله عنه - قال : لما
~~حبس يوسف عليه السلام أخاه بسبب السرقة كتب إليه يعقوب عليه السلام : من
~~يعقوب ابن إسحاق بن إبراهيم خليل الله إلى يوسف عزيز فرعون أما بعد فإنا
~~أهل بيت موكل بنا البلاء إن أبي إبراهيم عليه السلام ألقي في النار في الله
~~فصبر فجعلها الله عليه بردا وسلاما وإن أبي إسحاق عليه السلام قرب للذبح في
~~الله فصبر ففداه الله بذبح عظيم
# وإن الله كان وهب لي قرة عين فسلبنيه فأذهب حزنه بصري وأيبس لحمي على
~~عظمي فلا ليلي ليل ولا نهاري نهار والأسير الذي في يديك بما ادعي عليه من
~~السرق أخوه لأمه فكنت إذا ذكرت أسفي عليه قربته مني فيسلي عني بعض ما كنت
~~أجد
# وقد بلغني أنك حبسته بسبب سرقة فخل سبيله فإني لم ألد سارقا وليس بسارق
~~والسلام
# وأخرج ابن أبي حاتم عن أبي الجلد - رضي الله عنه - قال : قال له أخوه :
~~يا أيها العزيز لقد ذهب لي أخ ما رأيت أحدا أشبه به منك لكأنه الشمس
# فقال له يوسف عليه السلام : اسأل إله يعقوب أن يرحم صباك وأن يرد إليك
~~أخاك
# <
# > الآية 84 < <
# | يوسف : ( 84 ) وتولى عنهم وقال . . . . .
# > >
# أخرج ابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم من طرق عن ابن عباس - رضي الله
~~عنه - في قوله @QB@ يا أسفى على يوسف @QE@ قال : يا حزنا
# وأخرج ابن أبي شيبة وابن جرير وابن المنذر عن قتادة - رضي الله عنه - في
~~قوله @QB@ يا أسفى على يوسف @QE@ قال : يا حزنا على يوسف
# وأخرج ابن أبي شيبة وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم ms2750 وأبو الشيخ عن
~~مجاهد - رضي الله عنه - في قوله @QB@ يا أسفى على يوسف @QE@ قال : يا جزعا
# وأخرج أبو عبيد وابن سعيد وابن أبي شيبة وابن المنذر عن يونس - رضي الله
~~عنه - قال : لما مات سعيد بن الحسن حزن عليه الحسن حزنا شديدا فكلم الحسن
~~في ذلك فقال : ما سمعت الله عاب على يعقوب عليه السلام الحزن
# PageV04P567 وأخرج عبد الله بن أحمد في زوائد الزهد وابن جرير وأبو الشيخ
~~عن الحسن - رضي الله عنه - قال : كان منذ خرج يوسف عليه السلام من عند
~~يعقوب عليه السلام إلى يوم رجع ثمانون سنة لم يفارق الحزن قلبه ودموعه تجري
~~على خديه
# ولم يزل يبكي حتى ذهب بصره
# والله ما على وجه الأرض يومئذ خليقة أكبر على الله من يعقوب
# وأخرج عبد الرزاق وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم عن سعيد بن جبير -
~~رضي الله عنه - قال : لم يعط أحد الاسترجاع غير هذه الأمة ولو أعطيها أحد
~~لأعطيها يعقوب عليه السلام
# ألا تستمعون إلى قوله @QB@ يا أسفى على يوسف @QE@
# وأخرج ابن أبي حاتم عن الأحنف بن قيس - رضي الله عنه - أن النبي صلى الله
~~عليه وسلم قال : إن داود قال : يا رب إن بني إسرائيل يسألونك بإبراهيم
~~وإسحق ويعقوب فاجعلني لهم رابعا
# فأوحى الله إليه أن إبراهيم ألقي في النار بسببي فصبر وتلك بلية لم تنلك
# وإن إسحق بذل مهجة دمه في سببي فصبر وتلك بلية لم تنلك وإن يعقوب أخذت
~~منه حبيبه حتى ابيضت عيناه من الحزن فصبر وتلك بلية لم تنلك
# وأخرج ابن جرير عن ابن عباس - رضي الله عنهما - في قوله @QB@ فهو كظيم
~~@QE@ قال : حزين
# وأخرج ابن الأنباري في الوقف عن ابن عباس - رضي الله عنهما - أن نافع بن
~~الأزرق قال له : أخبرني عن قوله @QB@ فهو كظيم @QE@ ما الكظيم قال :
~~المغموم
# قال فيه قيس بن زهير : فإن أك كاظما لمصاب شاس * فإني اليوم منطلق لساني
~~وأخرج ابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم وأبو الشيخ عن مجاهد - رضي الله
~~عنه ms2751 - في قوله @QB@ فهو كظيم @QE@ قال : كظم الحزن
# وأخرج ابن المبارك وعبد الرزاق وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم وأبو
~~الشيخ عن قتادة - رضي الله عنه - في قوله @QB@ فهو كظيم @QE@ قال : كظم على
~~الحزن فلم يقل إلا خيرا أو في لفظ : يردد حزنه في جوفه ولم يتكلم بسوء
# وأخرج ابن جرير وابن المنذر عن عطاء الخراساني - رضي الله عنه - في قوله
~~@QB@ فهو كظيم @QE@ قال : فهو مكروب
# PageV04P568 وأخرج ابن أبي حاتم عن عكرمة - رضي الله عنه - في قوله @QB@
~~كظيم @QE@ قال : مكروب
# وأخرج ابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم وأبو الشيخ عن الضحاك رضي الله
~~عنه قال : الكظيم الكمد
# وأخرج ابن جرير عن مجاهد - رضي الله عنه - @QB@ فهو كظيم @QE@ قال :
~~مكمود
# وأخرج ابن جرير وأبو الشيخ عن ابن زيد رضي الله عنه قال : الكظيم الذي لا
~~يتكلم بلغ به الحزن حتى كان لا يكلمهم
# وأخرج ابن جرير وابن أبي حاتم عن ليث بن أبي سليم - رضي الله عنه - أن
~~جبريل عليه السلام دخل على يوسف عليه السلام في السجن فعرفه فقال له : أيها
~~الملك الكريم على ربه هل لك علم بيعقوب قال نعم
# قال : ما فعل قال : ابيضت عيناه من الحزن عليك
# قال : فماذا بلغ من حزنه قال : حزن سبعين مثكلة
# قال : هل له على ذلك من أجر قال : نعم
# أجر مائة شهيد
# وأخرج ابن جرير من طريق ليث عن ثابت البناني - رضي الله عنه - مثله سواء
# وأخرج ابن جرير من طريق ليث بن أبي سليم عن مجاهد - رضي الله عنه - قال :
~~حدثت أن جبريل عليه السلام دخل على يوسف عليه السلام وهو بمصر في صورة رجل
~~فلما رآه يوسف عليه السلام عرفه فقام إليه فقال : أيها الملك الطيب ريحه
~~الطاهر ثيابه الكريم على ربه هل لك بيعقوب من علم قال : نعم
# قال : فكيف هو
#
# فقال : ذهب بصره
# قال : وما الذي أذهب بصره قال : الحزن عليك
# قال : فما أعطي على ذلك قال : أجر سبعين شهيدا
# وأخرج ابن جرير عن عبد الله ms2752 بن أبي جعفر - رضي الله عنه - قال : دخل
~~جبريل عليه السلام على يوسف عليه السلام في السجن فقال له يوسف : يا جبريل
~~ما بلغ من حزن أبي قال : حزن سبعين ثكلى
# قال : فما بلغ أجره من الله قال : أجر مائة شهيد
# وأخرج ابن أبي شيبة عن خلف بن حوشب مثله
# وأخرج عبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم وأبو الشيخ عن
~~وهب بن منبه - رضي الله عنه - قال : لما أتى جبريل عليه السلام يوسف عليه
~~PageV04P569 السلام بالبشرى وهو في السجن قال : هل تعرفني أيها الصديق قال
~~: أرى صورة طاهرة وريحا طيبة لا تشبه أرواح الخاطئين
# قال : فإني رسول رب العالمين وأنا الروح الأمين
# قال : فما الذي أدخلك إلى مدخل المذنبين وأنت أطيب الطيبين ورأس المقربين
~~وأمين رب العالمين
#
# قال : ألم تعلم يا يوسف أن الله يطهر البيوت بمطهر النبيين وأن الأرض
~~التي تدخلونها هي أطيب الأرضين وأن الله قد طهر بك السجن وما حوله بأطهر
~~الطاهرين وابن المطهرين إنما يتطهر بفضل طهرك وطهر آبائك الصالحين المخلصين
# قال : كيف تسميني بأسماء الصديقين وتعدني من المخلصين وقد دخلت مدخل
~~المذنبين وسميت بالضالين المفسدين
#
# قال : لم يفتن قلبك الحزن ولم يدنس حريتك الرق ولم تطع سيدتك في معصية
~~ربك فلذلك سماك الله بأسماء الصديقين وعدك مع المخلصين وألحقك بآبائك
~~الصالحين
# قال : هل لك علم بيعقوب قال : نعم وهب الله له الصبر الجميل وابتلاه
~~بالحزن عليك فهو كظيم
# قال : فما قدر حزنه قال : قدر سبعين ثكلى
# قال : فماذا له من الأجر قال : قدر مائة شهيد
# وأخرج ابن جرير عن عكرمة - رضي الله عنه - قال : أتى جبريل عليه السلام
~~يوسف عليه السلام وهو في السجن فسلم عليه فقال له يوسف : أيها الملك الكريم
~~على ربه الطيب ريحه الطاهر ثيابه هل لك علم بيعقوب قال : نعم ما أشد حزنه
# قال : ماذا له من الأجر قال : أجر سبعين ثكلى
# قال : أفتراني لاقيه قال : نعم
# فطابت نفس يوسف
# وأخرج ابن جرير عن الحسن - رضي الله ms2753 عنه - عن النبي صلى الله عليه وسلم
~~أنه سئل ما بلغ وجد يعقوب على ابنه قال : وجد سبعين ثكلى
# قيل فما كان له من الأجر قال : أجر مائة شهيد وما ساء ظنه بالله ساعة من
~~ليل أو نهار
# وأخرج أحمد في الزهد عن عمرو بن دينار أنه ألقي على يعقوب عليه السلام
~~حزن سبعين مثكل ومكث في ذلك الحزن ثمانين عاما
# PageV04P570 <
# > الآيات 85 - 86 < <
# | يوسف : ( 85 - 86 ) قالوا تالله تفتأ . . . . .
# > >
# أخرج ابن أبي شيبة وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم وأبو الشيخ عن
~~ابن عباس - رضي الله عنهما - في قوله @QB@ تالله تفتأ تذكر يوسف @QE@ قال :
~~لا تزال تذكر يوسف @QB@ حتى تكون حرضا @QE@ قال : دنفا من المرض @QB@ تكون
~~من الهالكين @QE@ قال الميتين
# وأخرج ابن أبي شيبة وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم عن مجاهد - رضي
~~الله عنه - في قوله @QB@ قالوا تالله تفتأ تذكر يوسف @QE@ قال : لا تزال
~~تذكر يوسف لا تفتر عن حبه @QB@ حتى تكون حرضا @QE@ قال : هرما @QB@ أو تكون
~~من الهالكين @QE@ قال : أو تموت
# وأخرج ابن أبي شيبة وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم وأبو الشيخ عن
~~الضحاك - رضي الله عنه - @QB@ حتى تكون حرضا @QE@ قال : الحرض الشيء البالي
~~@QB@ أو تكون من الهالكين @QE@ قال الميتين
# وأخرج ابن الأنباري والطستي عن ابن عباس - رضي الله عنهما - أن نافع بن
~~الأزرق قال له : أخبرني عن قوله @QB@ تفتأ تذكر يوسف @QE@ قال : لا تزال
~~تذكر يوسف
# قال : وهل تعرف العرب ذلك قال : نعم أما سمعت الشاعر وهو يقول : لعمرك لا
~~تفتأ تذكر خالدا * وقد غاله ما غال تبع من قبل قال : أخبرني عن قوله @QB@
~~حتى تكون حرضا @QE@ قال : الحرض المدنف الهالك من شدة الوجع
# قال : وهل تعرف العرب ذلك قال : نعم
# أما سمعت الشاعر وهو يقول : أمن ذكر ليلى إن نأت قرية بها * كأنك حم
~~للأطباء محرض وأخرج ابن جرير عن طلحة بن مصرف الأيامي قال : ثلاثة لا
~~تذكرهن واجتنب ذكرهن : لا تشك مرضك ولا تشك مصيبتك ولا تزك نفسك
# قال : وأنبئت ms2754 أن يعقوب عليه السلام دخل عليه جار له فقال : يا يعقوب ما
~~لي أراك قد انهشمت وفنيت ولم تبلغ من السن ما بلغ أبوك قال : هشمني وأفناني
~~ما ابتلاني الله به من هم يوسف وذكره
# فأوحى الله إليه يا يعقوب أتشكوني إلى خلقي فقال : يا رب خطيئة أخطأتها
~~فاغفرها لي
# قال : فإني قد غفرت لك
# فكان بعد ذلك إذا سئل قال @QB@ إنما أشكو بثي وحزني إلى الله @QE@
# PageV04P571 وأخرج عبد الرزاق وابن جرير عن مسلم بن يسار - رضي الله عنه
~~- يرفعه إلى النبي صلى الله عليه وسلم قال من بث لم يصبر ثم قرأ @QB@ إنما
~~أشكو بثي وحزني إلى الله @QE@
# وأخرج ابن عدي والبيهقي في شعب الإيمان عن ابن عمر - رضي الله عنهما -
~~قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من بث لم يصبر ثم قرأ @QB@ إنما
~~أشكو بثي وحزني إلى الله @QE@
# وأخرج ابن عدي والبيهقي في شعب الإيمان عن ابن عمر - رضي الله عنهما -
~~قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : من كنوز البر اخفاء الصدقة
~~وكتمان المصائب والأمراض ومن بث لم يصبر
# وأخرج البيهقي من وجه آخر عن العلاء بن عبد الرحمن بن يعقوب - رضي الله
~~عنه - قال : بلغني أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : ثلاث من كنوز
~~البر : كتمان الصدقة وكتمان المصيبة وكتمان المرض
# وأخرج البيهقي في الشعب وضعفه عن أنس - رضي الله عنه - قال : قال رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم : من أصبح حزينا على الدنيا أصبح ساخطا على ربه
# ومن أصبح يشكو مصيبة نزلت به فإنما يشكو الله ومن تضعضع لغني لينال من
~~دنياه أحبط الله ثلثي عمله
# ومن أعطي القرآن فدخل النار فأبعده الله
# وأخرج البيهقي وضعفه عن ابن مسعود - رضي الله عنه - مرفوعا مثله
# وأخرج أحمد في الزهد والبيهقي عن أبي الدرداء - رضي الله عنه - قال :
~~ثلاث من ملاك أمرك : أن لا تشكو مصيبتك وأن لا تحدث بوجعك وأن لا تزكي نفسك
~~بلسانك
# وأخرج أحمد في الزهد والبيهقي عن وهب ms2755 بن منبه - رضي الله عنه - قال :
~~وجدت في التوراة أربعة أسطر متوالية : من شكا مصيبته فإنما يشكو ربه ومن
~~تضعضع لغني ذهب ثلثا دينه ومن حزن على ما في يد غيره فقد سخط قضاء ربه ومن
~~قرأ كتاب الله فظن أن لا يغفر له فهو من المستهزئين بآيات الله
# وأخرج ابن أبي الدنيا والبيهقي عن الحسن - رضي الله عنه - قال : من ابتلي
~~ببلاء فكتمه ثلاثا لا يشكو إلى أحد أتاه الله برحمته
# وأخرج عبد الرزاق وابن أبي شيبة وأحمد في الزهد وابن جرير وابن المنذر
~~وابن أبي حاتم وأبو الشيخ عن حبيب بن أبي ثابت : أن يعقوب عليه السلام كان
~~قد سقط PageV04P572 حاجباه على عينيه من الكبر فكان يرفعهما بخرقة
# فقيل له : ما بلغ بك هذا قال طول الزمان وكثرة الأحزان
# فأوحى الله إليه يا يعقوب أتشكوني قال : يا رب خطيئة أخطأتها فاغفر لي
# وأخرج ابن أبي حاتم عن نصر بن عربي قال : بلغني أن يعقوب عليه السلام لما
~~طال حزنه على يوسف ذهبت عيناه من الحزن
# فجعل العواد يدخلون عليه فيقولون : السلام عليك يا نبي الله كيف تجدك
~~فيقول : شيخ كبير قد ذهب بصري
# فأوحى الله إليه يا يعقوب شكوتني إلى عوادك قال : أي رب هذا ذنب عملته لا
~~أعود إليه فلم يزل بعد يقول @QB@ إنما أشكو بثي وحزني إلى الله @QE@
# وأخرج ابن جرير وابن المنذر وأبو الشيخ عن ابن عباس رضي الله عنهما في
~~قوله @QB@ إنما أشكو بثي @QE@ قال : همي
# وأخرج ابن أبي شيبة وابن جرير ابن المنذر وأبو الشيخ عن الحسن - رضي الله
~~عنه - في قوله @QB@ أشكو بثي @QE@ قال : حاجتي
# وأخرج ابن جرير وابن أبي حاتم عن ابن عباس - رضي الله عنهما - في قوله
~~@QB@ وأعلم من الله ما لا تعلمون @QE@ يقول : أعلم أن رؤيا يوسف عليه
~~السلام صادقة وأني سأسجد له
# وأخرج عبد الرزاق وسعيد بن منصور وابن سعد وابن أبي شيبة والبيهقي في شعب
~~الإيمان عن عبد الله بن شداد رضي الله عنه قال : سمعت نشيج ms2756 عمر بن الخطاب -
~~رضي الله عنه - وإني لفي آخر الصفوف في صلاة الصبح وهو يقرأ @QB@ إنما أشكو
~~بثي وحزني إلى الله @QE@
# وأخرج عبد الرزاق والبيهقي عن علقمة بن أبي وقاص - رضي الله عنه - قال :
~~صليت خلف عمر بن الخطاب - رضي الله عنه - العشاء فقرأ سورة يوسف عليه
~~السلام فلما أتى على ذكر يوسف عليه السلام نشج حتى سمعت نشيجه وأنا في مؤخر
~~الصفوف
# وأخرج ابن جرير وابن أبي حاتم وأبو الشيخ عن قتادة - رضي الله عنه - قال
~~: ذكر لنا أن يعقوب عليه السلام ولم تنزل به شدة بلاء قط إلا أتاه حسن ظنه
~~بالله من وراء بلائه
# وأخرج ابن المنذر عن عبد الرزاق - رضي الله عنه - قال : بلغنا أن يعقوب
~~PageV04P573 عليه السلام قال : يا رب أذهبت ولدي وأذهبت بصري
#
# قال : بلى وعزتي وجلالي وإني لأرحمك ولأردن عليك بصرك وولدك
# وإنما ابتليتك بهذه البلية لأنك ذبحت جملا فشويته فوجد جارك ريحه فلم
~~تنله
# وأخرج إسحاق بن راهويه في تفسيره وابن أبي الدنيا في كتاب الفرج بعد
~~الشدة وابن أبي حاتم والطبراني في الأوسط وأبو الشيخ والحاكم وابن مردويه
~~والبيهقي في شعب الإيمان عن أنس - رضي الله عنه - قال : قال رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم : كان ليعقوب عليه السلام أخ مؤاخ فقال له ذات يوم : يا
~~يعقوب ما الذي أذهب بصرك وما الذي قوس ظهرك قال : أما الذي أذهب بصري
~~فالبكاء على يوسف
# وأما الذي قوس ظهري فالحزن على بنيامين
# فأتاه جبريل عليه السلام فقال : يا يعقوب إن الله عز وجل يقرئك السلام
~~ويقول لك : ما تستحي تشكوني إلى غيري قال يعقوب عليه السلام @QB@ إنما أشكو
~~بثي وحزني إلى الله @QE@ فقال جبريل عليه السلام
# الله أعلم بما تشكو يا يعقوب
# ثم قال يعقوب : أما ترحم الشيخ الكبير أذهبت بصري وقوست ظهري فأردد علي
~~ريحانتي أشمه شمة قبل الموت ثم اصنع بي ما أردت
# فأتاه جبريل عليه السلام فقال : يا يعقوب إن الله يقرئك السلام ويقول لك
~~: أبشر وليفرح قلبك فوعزتي لو ms2757 كانا ميتين لنشرتهما لك
# فاصنع طعاما للمساكين فإن أحب عبادي إلي : الأنبياء والمساكين
# وتدري لم أذهبت بصرك وقوست ظهرك وصنع إخوة يوسف به ما صنعوا إنكم ذبحتم
~~شاة فأتاكم مسكين وهو صائم فلم تطعموه منها شيئا
# فكان يعقوب عليه السلام إذا أراد الغداء أمر مناديا ينادي ألا من أراد
~~الغداء من المساكين فليتغد مع يعقوب وإذا كان صائما أمر مناديا ألا من كان
~~صائما من المساكين فليفطر مع يعقوب
# <
# > الآية 87 < <
# | يوسف : ( 87 ) يا بني اذهبوا . . . . .
# > >
# أخرج ابن أبي حاتم عن النصر بن عربي - رضي الله عنه - قال : بلغني أن
~~يعقوب عليه السلام مكث أربعة وعشرين عاما لا يدري أحي يوسف عليه السلام أم
~~PageV04P574 ميت حتى تخلل له ملك الموت فقال له : من أنت قال : أنا ملك
~~الموت
# قال : فأنشدك بإله يعقوب هل قبضت روح يوسف عليه السلام قال : لا
# فعند ذلك قال @QB@ يا بني اذهبوا فتحسسوا من يوسف وأخيه ولا تيأسوا من
~~روح الله @QE@ فخرجوا إلى مصر فلم دخلوا عليه لم يجدوا كلاما أرق من كلام
~~استقبلوه به
# @QB@ قالوا يا أيها العزيز مسنا وأهلنا الضر @QE@
# وأخرج عبد الرزاق وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم وأبو الشيخ عن
~~قتادة - رضي الله عنه - في قوله @QB@ ولا تيأسوا من روح الله @QE@ قال : من
~~رحمة الله
# وأخرج ابن جرير عن الضحاك - رضي الله عنه - مثله
# وأخرج ابن جرير وأبو الشيخ عن ابن زيد - رضي الله عنه - في قوله @QB@ ولا
~~تيأسوا من روح الله @QE@ قال : من فرج الله يفرج عنكم الغم الذي أنتم فيه
# <
# > الآية 88 < <
# | يوسف : ( 88 ) فلما دخلوا عليه . . . . .
# > >
# أخرج ابن أبي حاتم وأبو الشيخ عن قتادة - رضي الله عنه - في قوله @QB@ يا
~~أيها العزيز مسنا وأهلنا الضر @QE@ أي الضر في المعيشة
# وأخرج ابن جرير وابن أبي حاتم عن ابن عباس - رضي الله عنهما - في قوله
~~@QB@ وجئنا ببضاعة @QE@ قال : دراهم @QB@ مزجاة @QE@ قال : كاسدة غير طائلة
# وأخرج عبد الرزاق وسعيد بن منصور وابن جرير وابن أبي حاتم وأبو الشيخ عن
~~ابن عباس ms2758 - رضي الله عنهما - في قوله @QB@ ببضاعة مزجاة @QE@ قال : رثة
~~المتاع خلق الحبل والغرارة والشيء
# وأخرج أبو عبيد وابن أبي شيبة وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم وأبو
~~الشيخ عن ابن عباس - رضي الله عنهما - @QB@ ببضاعة مزجاة @QE@ قال : الورق
~~الردية الزيوف التي لا تنفق حتى يوضع فيها
# PageV04P575 وأخرج سعيد بن منصور وابن المنذر وأبو الشيخ عن عكرمة - رضي
~~الله عنه - في قوله @QB@ ببضاعة مزجاة @QE@ قال : قليلة
# وأخرج ابن أبي حاتم عن عكرمة - رضي الله عنه - في قوله @QB@ ببضاعة مزجاة
~~@QE@ قال : دراهم زيوف
# وأخرج ابن جرير وابن أبي حاتم وأبو الشيخ عن سعيد بن جبير وعكرمة - رضي
~~الله عنهما - في قوله @QB@ ببضاعة مزجاة @QE@ قال أحدهما : ناقصة
# وقال الآخر : فلوس رديئة
# وأخرج ابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم وأبو الشيخ عن عبد الله بن
~~الحارث - رضي الله عنه - في قوله @QB@ ببضاعة مزجاة @QE@ قال : متاع
~~الأعراب الصوف والسمن
# وأخرج ابن جرير وابن أبي حاتم وأبو الشيخ عن أبي صالح - رضي الله عنه -
~~في قوله @QB@ ببضاعة مزجاة @QE@ قال : حبة الخضراء وصنوبر وقطن
# وأخرج عبد الرزاق وابن المنذر عن قتادة - رضي الله عنه - في قوله @QB@
~~ببضاعة مزجاة @QE@ قال : ببعيرات وبقرات عجاف
# وأخرج عبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر عن الضحاك - رضي الله عنه - في
~~قوله @QB@ مزجاة @QE@ قال : كاسدة
# وأخرج ابن النجار عن ابن عباس - رضي الله عنهما - في قوله @QB@ ببضاعة
~~مزجاة @QE@ قال : سويق المقل
# وأخرج ابن أبي حاتم عن مالك بن أنس - رضي الله عنهما - أنه سئل عن أجر
~~الكيالين : أيؤخذ من المشتري قال : الصواب - والذي يقع في قلبي - أن يكون
~~على البائع
# وقد قال إخوة يوسف عليهم السلام : @QB@ فأوف لنا الكيل وتصدق علينا @QE@
# وكان يوسف عليه السلام هو الذي يكيل
# وأخرج ابن جرير عن إبراهيم - رضي الله عنه - قال : في مصحف عبد الله ( (
~~فأوف لنا الكيل وأوقر ركابنا ) )
# وأخرج ابن جرير عن سفيان بن عيينة - رضي الله عنه - أنه سئل : هل حرمت
~~الصدقة على أحد الأنبياء قبل النبي صلى الله عليه وسلم ms2759 فقال : أم تسمع قوله
~~@QB@ فأوف لنا الكيل وتصدق علينا إن الله يجزي المتصدقين @QE@
# PageV04P576 وأخرج ابن جرير وابن أبي حاتم عن سعيد بن جبير قال :
~~الأنبياء عليهم السلام لا يأكلون الصدقة إنما كانت دراهم نفاية لا تجوز
~~بينهم فقالوا : تجوز عنا ولا تنقصنا من السعر لأجل رديء دراهمنا
# وأخرج ابن جرير وابن المنذر وأبو الشيخ عن ابن جريج - رضي الله عنه - في
~~قوله @QB@ وتصدق علينا @QE@ قال : اردد علينا أخانا
# وأخرج ابن أبي حاتم عن عمر بن عبد العزيز - رضي الله عنه - أن رجلا قال
~~له : تصدق علي تصدق الله عليك بالجنة فقال : ويحك إن الله لا يتصدق ولكن
~~الله يجزي المتصدقين
# وأخرج أبو عبيد وابن المنذر عن مجاهد - رضي الله عنه - أنه سئل : أيكره
~~أن يقول الرجل في دعائه : اللهم تصدق علي فقال : نعم إنما الصدقة لمن يبتغي
~~الثواب
# وأخرج ابن أبي حاتم عن ثابت البناني - رضي الله عنه - قال : قيل لبني
~~يعقوب : إن بمصر رجلا يطعم المسكين ويملأ حجر اليتيم
# قالوا : ينبغي أن يكون هذا منا أهل البيت فنظروا فإذا هو يوسف بن يعقوب
# <
# > الآيات 89 - 90 < <
# | يوسف : ( 89 - 90 ) قال هل علمتم . . . . .
# > > أخرج أبو الشيخ عن الأعمش - رضي الله عنه - قال : قرأ يحيى بن وثاب -
~~رضي الله عنه - أنك لأنت يوسف بهمزة واحدة
# وأخرج أبو الشيخ عن الضحاك - رضي الله عنه - قال : في حرف عبد الله @QB@
~~قال أنا يوسف وهذا أخي @QE@ بيني وبينه قربى @QB@ قد من الله علينا @QE@
# وأخرج أبو الشيخ في قوله @QB@ إنه من يتق @QE@ الزنا @QB@ ويصبر @QE@ على
~~العزوبة فإن الله @QB@ لا يضيع أجر المحسنين @QE@
# وأخرج ابن أبي حاتم وأبو الشيخ عن الربيع بن أنس - رضي الله عنه - قال :
~~مكتوب في الكتاب الأول أن الحاسد لا يضر بحسده إلا نفسه ليس ضارا
~~PageV04P577 من حسد
# وأن الحاسد ينقصه حسده وأن المحسود إذا صبر نجاه الله بصبره لأن الله
~~يقول @QB@ إنه من يتق ويصبر فإن الله لا يضيع أجر المحسنين @QE@
# <
# > الآية 91 < <
# | يوسف : ( 91 ) قالوا تالله لقد . . . . .
# > > أخرج ابن جرير ms2760 وابن أبي حاتم وأبو الشيخ عن قتادة - رضي الله عنه -
~~في قوله @QB@ قالوا تالله لقد آثرك الله علينا @QE@ وذلك بعدما عرفهم نفسه
~~لقوا رجلا حليما لم يبث ولم يثرب عليهم أعمالهم
# <
# > الآيات 92 - 93 < <
# | يوسف : ( 92 - 93 ) قال لا تثريب . . . . .
# > >
# أخرج عبد بن حميد وابن المنذر عن عكرمة رضي الله عنه في قوله @QB@ لا
~~تثريب @QE@ قال : لا تعيير
# وأخرج ابن أبي حاتم عن مجاهد - رضي الله عنه - في قوله @QB@ لا تثريب
~~@QE@ قال لا إباء
# وأخرج أبو الشيخ عن عمرو بن شعيب عن أبيه عن جده قال : لما استفتح رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم مكة التفت إلى الناس فقال : ماذا تقولون وماذا
~~تظنون
#
# قالوا : ابن عم كريم
# فقال @QB@ لا تثريب عليكم اليوم يغفر الله لكم @QE@
# وأخرج ابن مردويه عن ابن عباس - رضي الله عنهما - أن رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم لما فتح مكة صعد المنبر فحمد الله وأثنى عليه ثم قال : يا أهل
~~مكة ماذا تظنون ماذا تقولون قالوا : نظن خيرا ونقول خيرا : ابن عم كريم قد
~~قدرت قال : فإني أقول كما قال أخي يوسف @QB@ لا تثريب عليكم اليوم يغفر
~~الله لكم وهو أرحم الراحمين @QE@
# وأخرج البيهقي في الدلائل عن أبي هريرة - رضي الله عنه - أن رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم لما فتح مكة طاف بالبيت وصلى ركعتين ثم أتى الكعبة فأخذ
~~بعضادتي PageV04P578 الباب فقال : ماذا تقولون وماذا تظنون قالوا : نقول
~~ابن أخ وابن عم حليم رحيم فقال : أقول كما قال يوسف @QB@ لا تثريب عليكم
~~اليوم يغفر الله لكم وهو أرحم الراحمين @QE@ فخرجوا كأنما نشروا من القبور
~~فدخلوا في الإسلام
# وأخرج ابن أبي حاتم وأبو الشيخ عن عطاء الخراساني - رضي الله عنه - قال :
~~طلب الحوائج إلى الشباب أسهل منها إلى الشيوخ
# ألم تر إلى قول يوسف @QB@ لا تثريب عليكم اليوم @QE@ وقال يعقوب عليه
~~السلام @QB@ سوف أستغفر لكم ربي @QE@
# وأخرج ابن أبي حاتم عن أبي عمران الجوني - رضي الله عنه - قال : أما
~~والله ما سمعنا بعفو قط مثل عفو ms2761 يوسف
# وأخرج الحكيم الترمذي وابو الشيخ عن وهب بن منبه - رضي الله عنه - قال :
~~لما كان من أمر إخوة يوسف ما كان كتب يعقوب إلى يوسف - وهو لا يعلم أنه
~~يوسف - بسم الله الرحمن الرحيم
# من يعقوب بن إسحاق بن إبراهيم إلى عزيز آل فرعون سلام عليك
# فإني أحمد إليك الله الذي لا إله إلا هو أما بعد : فإنا أهل بيت مولع بنا
~~أسباب البلاء
# كان جدي إبراهيم خليل الله عليه السلام ألقي في النار في طاعة ربه فجعلها
~~عليه الله بردا وسلاما
# وأمر الله جدي أن يذبح له أبي ففاده الله بما فداه الله به
# وكان لي ابن وكان من أحب الناس إلي ففقدته
# فأذهب حزني عليه نور بصري وكان له أخ من أمه كنت إذا ذكرته ضممته إلى
~~صدري
# فأذهب عني وهو المحبوس عندك في السرقة وإني أخبرك أني لم أسرق ولم ألد
~~سارقا
# فلما قرأ يوسف عليه السلام الكتاب بكى وصاح وقال @QB@ اذهبوا بقميصي هذا
~~فألقوه على وجه أبي يأت بصيرا @QE@
# وأخرج أبو الشيخ عن الحسن - رضي الله عنه - أن رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم قال في قوله @QB@ اذهبوا بقميصي هذا @QE@ إن نمرود لما ألقى إبراهيم
~~في النار نزل إليه جبريل بقميص من الجنة وطنفسة من الجنة فألبسه القميص
~~وأقعده على الطنفسة وقعد معه يتحدث فأوحى الله إلى النار ( كوني بردا
~~وسلاما على إبراهيم ) ( سورة الأنبياء الآية 69 ) ولولا أنه قال : وسلاما
~~لآذاه البرد ولقتله البرد
# PageV04P579 وأخرج أبو الشيخ عن ابن عباس - رضي الله عنهما - قال : قال
~~رجل للنبي صلى الله عليه وسلم : يا خير البشر فقال : ذاك يوسف صديق الله
~~ابن يعقوب إسرائيل الله ابن إسحاق ذبيح الله ابن إبراهيم خليل الله
# إن الله كسا إبراهيم ثوبا من الجنة فكساه إبراهيم إسحاق فكساه إسحاق
~~يعقوب فأخذه يعقوب فجعله في قصبة حديد وعلقه في عنق يوسف ولو علم إخوته إذ
~~ألقوه في الجب لأخذوه فلما أراد الله أن يرد يوسف على يعقوب وكان بين رؤياه
~~وتعبيرها ms2762 أربعين سنة أمر البشير أن يبشره من ثمان مراحل فوجد يعقوب ريحه
~~فقال @QB@ إني لأجد ريح يوسف لولا أن تفندون @QE@ فلما ألقاه على وجهه ارتد
~~بصيرا وليس يقع شيء من الجنة على عاهة من عاهات الدنيا إلا أبرأها بإذن
~~الله تعالى
# وأخرج ابن أبي حاتم عن المطلب بن عبد الله بن حنطب - رضي الله عنه - قال
~~: لما ألقي إبراهيم في النار كساه الله تعالى قميصا من الجنة فكساه إبراهيم
~~إسحاق وكساه إسحاق يعقوب وكساه يعقوب يوسف فطواه وجعله في قصبة فضة فجعله
~~في عنقه وكان في عنقه حين ألقي في الجب : وحين سجن وحين دخل عليه إخوته
# وأخرج القميص من القصبة فقال @QB@ اذهبوا بقميصي هذا فألقوه على وجه أبي
~~يأت بصيرا @QE@ فشم يعقوب عليه السلام ريح الجنة وهو بأرض كنعان بأرض
~~فلسطين فقال @QB@ إني لأجد ريح يوسف @QE@
# وأخرج ابن المنذر وابن أبي حاتم عن ابن مسعود - رضي الله عنه - قال : كان
~~أهله حين أرسل إليهم فأتوا مصر ثلاثة وتسعين إنسانا رجالهم أنبياء ونساؤهم
~~صديقات والله ما خرجوا مع موسى عليه السلام حتى بلغوا ستمائة ألف وسبعين
~~ألفا
# وأخرج ابن أبي حاتم عن الربيع بن أنس - رضي الله عنه - قال : خرج يعقوب
~~عليه السلام إلى يوسف عليه السلام بمصر في اثنين وسبعين من ولده وولد ولده
~~فخرجوا منها مع موسى عليه السلام وهم ستمائة ألف
# <
# > الآيات 94 - 95 PageV04P580 < <
# | يوسف : ( 94 - 95 ) ولما فصلت العير . . . . .
# > >
# أخرج عبد الرزاق والفريابي وأحمد في الزهد وابن جرير وابن المنذر وابن
~~أبي حاتم وأبو الشيخ وابن مردويه عن ابن عباس - رضي الله عنهما - في قوله
~~@QB@ ولما فصلت العير @QE@ قال : خرجت العير هاجت ريح فجاءت يعقوب بريح
~~قميص يوسف قال @QB@ إني لأجد ريح يوسف لولا أن تفندون @QE@ تسفهون
# قال : فوجد ريحه من مسيرة ثمانية أيام
# وأخرج ابن أبي حاتم وأبو الشيخ عن ابن عباس - رضي الله عنهما - في قوله
~~@QB@ إني لأجد ريح يوسف @QE@ قال : وجد ريحه من مسيرة عشرة أيام
# وأخرج ابن أبي حاتم من وجه آخر ms2763 عن ابن عباس - رضي الله عنهما - أنه سئل
~~من كم وجد يعقوب عليه السلام ريح القميص قال : وجده من مسيرة ثمانين فرسخا
# وأخرج ابن المنذر عن الحسن - رضي الله عنه - قال : وجد ريح يوسف من مسيرة
~~شهر
# وأخرج ابن أبي حاتم عن ابن عباس - رضي الله عنهما - قال : وجد يعقوب عليه
~~السلام ريح يوسف من مسيرة ستة أيام
# وأخرج أبو الشيخ عن محمد بن كعب - رضي الله عنه - قال : وجد ريحه من
~~مسيرة سبعة أيام
# وأخرج ابن جرير وأبو الشيخ عن ابن عباس - رضي الله عنهما - في قوله @QB@
~~لولا أن تفندون @QE@ يقول : تجهلون
# وأخرج ابن أبي حاتم عن ابن عباس - رضي الله عنهما - في قوله @QB@ لولا أن
~~تفندون @QE@ قال : تكذبون
# وأخرج ابن جرير وابن أبي حاتم وأبو الشيخ عن مجاهد - رضي الله عنه - في
~~قوله @QB@ لولا أن تفندون @QE@ قال : تهرمون تقولون قد ذهب عقلك
# وأخرج ابن جرير وابن أبي حاتم عن ابن زيد - رضي الله عنه - في الآية قال
~~: المفند الذي ليس له عقل
# يقولون : لا يعقل
# قال : وقال الشاعر : مهلا فإن من العقول مفندا وأخرج عبد بن حميد وابن
~~المنذر عن الربيع - رضي الله عنه - في قوله @QB@ لولا أن تفندون @QE@ قال :
~~لولا أن تحمقون
# PageV04P581 وأخرج ابن أبي حاتم وأبو الشيخ عن ابن زيد - رضي الله عنه -
~~قال : لما بعث يوسف عليه السلام القميص إلى يعقوب عليه السلام أخذه فشمه ثم
~~وضعه على بصره فرد الله عليه بصره ثم حملوه إليه فلما دخلوا ويعقوب متكئ
~~على ابن له يقال له يهودا استقبله يوسف عليه السلام في الجنود والناس فقال
~~يعقوب : يا يهودا هذا فرعون مصر
# قال : لا يا أبت ولكن هذا ابنك يوسف قيل له إنك قادم فتلقاك في أهل
~~مملكته والناس فلما لقيه ذهب يوسف عليه السلام ليبدأه بالسلام فمنع من ذلك
~~ليعلم أن يعقوب أكرم على الله منه فاعتنقه وقبله وقال : السلام عليك أيها
~~الذاهب بالأحزان عني
# وأخرج أبو الشيخ عن قتادة - رضي الله عنه - قال : إن يعقوب ms2764 عليه السلام
~~لقي ملك الموت عليه السلام فقال : هل قبضت نفس يوسف فيمن قبضت قال : لا
# فعند ذلك @QB@ قال ألم أقل لكم إني أعلم من الله ما لا تعلمون @QE@
# وأخرج عبد الله بن أحمد في زوائد الزهد وأبو الشيخ عن عمر بن يونس
~~اليمامي قال : بلغني أن يعقوب عليه السلام كان أحب أهل الأرض إلى ملك الموت
~~وأن ملك الموت استأذن ربه في أن يأتي يعقوب عليه السلام فأذن له فجاءه فقال
~~له يعقوب عليه السلام : يا ملك الموت أسألك بالذي خلقك : هل قبضت نفس يوسف
~~فيمن قبضت من النفوس قال : لا
# قال له ملك الموت : يا يعقوب ألا أعلمك كلمات لا تسأل الله شيئا إلا
~~أعطاك قال : بلى
# قال : قل : يا ذا المعروف الذي لا ينقطع أبدا ولا يحصيه غيرك
# فدعا بها يعقوب عليه السلام في تلك الليلة فلم يطلع الفجر حتى طرح القميص
~~على وجهه فارتد بصيرا
# وأخرج أبو الشيخ عن محمد بن عبد الرحمن بن عبد الله بن حسن أنه حدث أن
~~ملكا من ملوك العمالق خطب إلى يعقوب ابنته رقية فأرسل إليه يعقوب أن المرأة
~~المسلمة المعزوزة لا تحل للكافر الأغرل فغضب ذلك الملك وقال : لأقتلنه
~~ولأقتلن ولده فبعث إليهم جيشا فغزا يعقوب ومعه بنوه فجلس لهم على تل مرتفع
~~ثم قال : أي بني أي ذلك أحب إليكم أن تقتلوهم بأيديكم قتلا أو يكفيكموهم
~~الله فإني قد سألت الله ذلك فأعطانيه
# قالوا نقتلهم بأيدينا هو أشفى لأنفسنا
# قال : أي بني أو تقبلون كفاية الله قال : فدعا الله عليهم يعقوب عليه
~~السلام فخسف بهم
# PageV04P582 وأخرج ابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم عن ابن عباس - رضي
~~الله عنهما - في قوله @QB@ إنك لفي ضلالك القديم @QE@ يقول : خطئك القديم
# وأخرج ابن أبي حاتم عن سعيد بن جبير - رضي الله عنه - في قوله @QB@ لفي
~~ضلالك القديم @QE@ يقول : جنونك القديم
# وأخرج ابن جرير عن مجاهد - رضي الله عنه - في قوله @QB@ لفي ضلالك القديم
~~@QE@ قال : حبك القديم
# <
# > الآية 96 < <
# | يوسف : ( 96 ) فلما ms2765 أن جاء . . . . .
# > >
# أخرج ابن جرير وابن أبي حاتم عن ابن عباس - رضي الله عنهما - في قوله
~~@QB@ فلما أن جاء البشير ألقاه على وجهه @QE@ قال : البريد
# وأخرج ابن جرير وأبو الشيخ عن الضحاك - رضي الله عنه - مثله
# وأخرج ابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم وأبو الشيخ عن مجاهد - رضي
~~الله عنه - في قوله @QB@ فلما أن جاء البشير @QE@ قال : البشير يهودا بن
~~يعقوب
# وأخرج ابن جرير وابن أبي حاتم عن سفيان - رضي الله عنه - قال : البشير هو
~~يهودا
# قال : وكان ابن مسعود - رضي الله عنه - يقرأ : [ وجاء البشير من بين يدي
~~العير ]
# وأخرج أبو الشيخ عن الحسن - رضي الله عنه - قال : لما جاء البشير إلى
~~يعقوب عليه السلام قال : ما وجدت عندنا شيئا وما اختبزنا منذ سبعة أيام
# ولكن هون الله عليك سكرة الموت
# وأخرج عبد الله بن أحمد في زوائد الزهد عن لقمان الحنفي - رضي الله عنه -
~~قال : بلغنا أن يعقوب عليه السلام لما أتاه البشير قال له : ما أدري ما
~~أثيبك اليوم ولكن هون الله عليك سكرات الموت
# وأخرج ابن أبي حاتم عن الحسن - رضي الله عنه - قال : لما أن جاء البشير
~~إلى يعقوب عليه السلام فألقى عليه القميص قال : على أي دين خلفت عليه يوسف
~~عليه السلام قال : على الإسلام
# قال : الآن تمت النعمة
# PageV04P583 <
# > الآيات 97 - 98 < <
# | يوسف : ( 97 - 98 ) قالوا يا أبانا . . . . .
# > >
# أخرج أبو عبيد وسعيد بن منصور وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم
~~والطبراني عن عبد الله بن مسعود - رضي الله عنه - في قوله ( سأستغفر لكم
~~ربي ) قال : إن يعقوب عليه السلام أخر بنيه إلى السحر
# وأخرج ابن المنذر وابن مردويه عن ابن عباس - رضي الله عنهما - في قوله
~~@QB@ سوف أستغفر لكم ربي @QE@ قال : أخرهم إلى السحر وكان يصلي بالسحر
# وأخرج أبو الشيخ وابن مردويه عن ابن عباس - رضي الله عنهما - أن النبي
~~صلى الله عليه وسلم سئل : لم أخر يعقوب بنيه في الاستغفار
#
# قال : أخرهم إلى السحر لأن دعاء السحر مستجاب
# وأخرج ابن جرير ms2766 وأبو الشيخ عن ابن عباس - رضي الله عنهما - قال : قال
~~النبي صلى الله عليه وسلم : في قصة قول أخي يعقوب لبنيه @QB@ سوف أستغفر
~~لكم ربي @QE@ يقول : حتى تأتي ليلة الجمعة
# وأخرج الترمذي وحسنه والحاكم وصححه وابن مردويه عن ابن عباس - رضي الله
~~عنهما - قال جاء علي بن أبي طالب - رضي الله عنهما - إلى النبي صلى الله
~~عليه وسلم فقال بأبي أنت وأمي تفلت هذا القرآن من صدري
# فما أجدني أقدر عليه
#
# فقال له رسول الله صلى الله عليه وسلم : يا أبا الحسن أفلا أعلمك كلمات
~~ينفعك الله بهن وينفع الله بهن من علمته ويثبت ما تعلمت في صدرك
#
# قال : أجل يا رسول الله فعلمني
# قال : إذا كانت ليلة الجمعة فإن استطعت أن تقوم ثلث الليل الأخير فإنه
~~ساعة مشهودة والدعاء فيها مستجاب
# وقد قال أخي يعقوب لبنيه @QB@ سوف أستغفر لكم ربي @QE@ يقول : حتى تأتي
~~ليلة الجمعة فإن لم تستطع فقم في وسطها فإن لم تستطع فقم في أولها فصل أربع
~~ركعات تقرأ في الركعة الأولى بفاتحة الكتاب وسورة يس وفي الركعة الثانية
~~بفاتحة الكتاب وحم الدخان وفي الركعة الثالثة بفاتحة الكتاب وآلم تنزيل
~~السجدة وفي الركعة الرابعة بفاتحة الكتاب وتبارك المفصل فإذا فرغت من
~~التشهد فاحمد الله وأحسن الثناء على الله وصل علي وعلى سائر النبيين
~~واستغفر للمؤمنين والمؤمنات ولإخوانك الذين PageV04P584 سبقوك بالإيمان ثم
~~قل في آخر ذلك : اللهم ارحمني بترك المعاصي أبدا ما أبقيتني وارحمني أن
~~أتكلف ما لا يعنيني وارزقني حسن النظر فيما يرضيك عني اللهم بديع السموات
~~والأرض ذا الجلال والإكرام والعزة التي لا ترام أسألك يا الله يا رحمن
~~بجلالك ونور وجهك أن تلزم قلبي حفظ كتابك كما علمتني وارزقني أن أتلوه على
~~النحو الذي يرضيك عني
# اللهم بديع السموات والأرض ذا الجلال والإكرام والعزة التي لا ترام أسألك
~~يا الله يا رحمن بجلالك ونور وجهك أن تنور بكتابك بصري وأن تطلق به لساني
~~وأن تفرج به عن قلبي وأن تشرح به صدري وأن تغسل به ms2767 بدني فإنه لا يعينني على
~~الحق غيرك ولا يؤتيه إلا أنت ولا حول ولا قوة إلا بالله العلي العظيم
# يا أبا الحسن تفعل ذلك ثلاث جمع أو خمسا أو سبعا بإذن الله تعالى والذي
~~بعثني بالحق ما أخطأ مؤمنا قط
# قال ابن عباس - رضي الله عنهما - فوالله ما مكث علي - رضي الله عنه - إلا
~~خمسا أو سبعا حتى جاء رسول الله صلى الله عليه وسلم في مثل ذلك المجلس قال
~~يا رسول الله كنت فيما خلا لا آخذ الأربع آيات ونحوهن فإذا قرأتهن على نفسي
~~تفلتن وأنا أتعلم اليوم أربعين آية ونحوها فإذا قرأتها على نفسي فكأنما
~~كتاب الله بين عيني ولقد كنت أسمع الحديث فإذا رددته تفلت
# وأنا اليوم أسمع الأحاديث فإذا تحدثت بها لم أخرم منها حرفا
# فقال له رسول الله صلى الله عليه وسلم عند ذلك : مؤمن ورب الكعبة أبا
~~الحسن
#
# وأخرج ابن جرير وأبو الشيخ عن عمرو بن قيس - رضي الله عنه - في قوله @QB@
~~سوف أستغفر لكم ربي @QE@ قال : في صلاة الليل
# وأخرج ابن جرير عن أنس بن مالك - رضي الله عنه - قال : إن الله لما جمع
~~ليعقوب عليه السلام شمله ببنيه وأقر عينه خلا ولده نجيا
# فقال بعضهم لبعض : ألستم قد علمتم ما صنعتم وما لقي منكم الشيخ فجلسوا
~~بين يديه ويوسف إلى جنب أبيه قاعد قالوا : يا أبانا أتيناك في أمر لم نأتك
~~في مثله قط ونزل بنا أمر لم ينزل بنا مثله حتى حركوه - والأنبياء عليهم
~~الصلاة والسلام أرحم البرية - فقال : ما لكم يا بني
#
# قالوا : ألست قد علمت ما كان منا إليك وما كان منا إلى أخينا يوسف قالا :
~~بلى
# قالوا : أفلستما قد عفوتما قالا : بلى
# قالوا : فإن عفوكما لا يغني عنا شيئا إن كان الله لم يغن عنا
# قال : فما تريدون يا بني قالوا : نريد أن PageV04P585 تدعو الله فإذا
~~جاءك من عند الله بأنه قد عفا قرت أعيننا واطمأنت قلوبنا
# وإلا فلا قرة عين في الدنيا لنا أبدا
# قال : فقام الشيخ ms2768 فاستقبل القبلة وقام يوسف خلف أبيه وقاموا خلفهما أذلة
~~خاشعين فدعا وأمن يوسف فلم يجب فيهم عشرين سنة حتى إذا كان رأس العشرين نزل
~~جبريل عليه السلام على يعقوب عليه السلام فقال : إن الله بعثني أبشرك بأنه
~~قد أجاب دعوتك في ولدك وأنه قد عفا عما صنعوا وأنه قد اعتقد مواثيقهم من
~~بعدك على النبوة
# وأخرج أبو الشيخ عن الحسن - رضي الله عنه - قال : لما جمع الله ليعقوب
~~عليه السلام بنيه قال ليوسف : حدثني ما صنع بك إخوتك قال : فابتدأ يحدثه
~~فغشي عليه جزعا
# فقال : يا أبت إن هذا من أهون ما صنعوا بي فقال لهم يعقوب عليه السلام :
~~يا بني أما لكم موقف بين يدي الله تخافون أن يسألكم عما صنعتم قالوا يا
~~أبانا قد كان ذاك فاستغفر لنا وقال : وقد كان الله تبارك وتعالى عود يعقوب
~~عليه السلام إذا ساله حاجة أن يعطيها إياه في أول يوم أو في الثاني أو
~~الثالث لا محالة - فقال : إذا كان السحر فأفيضوا عليكم من الماء ثم البسوا
~~ثيابكم التي تصونوها ثم هلموا إلي : ففعلوا فجاؤوا فقام يعقوب أمامهم ويوسف
~~عليه السلام خلفه وهم خلف يوسف إلى أن طلعت الشمس لم تنزل عليهم التوبة ثم
~~اليوم الثاني ثم اليوم الثالث فلما كانت الليلة الرابعة ناموا فجاءهم يعقوب
~~عليه السلام فقال : يا بني تنامون والله عليكم ساخط فقوموا
# فقام وقاموا عشرين سنة يطلبون إلى الله الحاجة فأوحى الله إلى يعقوب عليه
~~السلام : إني قد تبت عليهم وقبلت توبتهم
# قال : يا رب النبوة قال : قد أخذت ميثاقهم في النبيين
# وأخرج أبو الشيخ عن ابن عائشة قال : ما تيب على ولد يعقوب إلا بعد عشرين
~~سنة وكان أبوهم بين أيديهم فما تيب عليهم حتى نزل جبريل عليه السلام فعلمه
~~هذا الدعاء : يا رجاء المؤمنين لا تقطع رجاءنا يا غياث المؤمنين أغثنا
# يا مانع المؤمنين امنعنا
# يا مجيب التائبين تب علينا
# قال : فأخره إلى السحر فدعا به فتيب عليهم
# وأخرج ابن أبي حاتم عن الليث بن ms2769 سعد أن يعقوب وإخوة يوسف أقاموا عشرين
~~سنة يطلبون فيما فعل إخوة يوسف بيوسف لا يقبل ذلك منهم حتى لقي PageV04P586
~~جبريل يعقوب فعلمه هذا الدعاء : يا رجاء المؤمنين لا تخيب رجائي ويا غوث
~~المؤمنين أغثني
# ويا عون المؤمنين أعني
# يا حبيب التوابين تب علي
# فاستجيب لهم
# وأخرج أبو عبيد وابن جرير وابن المنذر عن ابن جريج في قوله @QB@ سوف
~~أستغفر لكم ربي @QE@ إلى قوله @QB@ إن شاء الله آمنين @QE@ قال يوسف :
~~أستغفر لكم ربي إن شاء الله
# وبين هذا وبين ذاك ما بينه قال : وهذا من تقديم القرآن وتأخيره
# قال أبو عبيد : ذهب ابن جريج إلى أن الاستثناء في قوله @QB@ إن شاء الله
~~@QE@ من كلام يعقوب عليه السلام حين قال : ادخلوا مصر
# وأخرج ابن جرير عن أبي عمران الجوني - رضي الله عنه - قال : ما قص الله
~~علينا نبأهم يعيرهم بذلك إنهم أنبياء من أهل الجنة ولكن قص علينا نبأهم
~~لئلا يقنط عبده
# <
# > الآيات 99 - 100 < <
# | يوسف : ( 99 - 100 ) فلما دخلوا على . . . . .
# > >
# أخرج أبو الشيخ عن أبي هريرة قال : دخل يعقوب عليه السلام مصر في ملك
~~يوسف عليه السلام وهو ابن مائة وثمانين سنة وعاش في ملكه ثلاثين سنة
# ومات يوسف عليه السلام وهو ابن مائة وعشرين سنة
# قال أبو هريرة - رضي الله عنه - وبلغني أنه كان عمر إبراهيم خليل الله
~~مائة وخمسة وتسعين سنة
# وأخرج ابن أبي حاتم وأبو الشيخ عن قتادة - رضي الله عنه - في قوله @QB@
~~آوى إليه أبويه @QE@ قال : أبوه وأمه ضمهما
# وأخرج ابن أبي حاتم وأبو الشيخ عن وهب بن منبه - رضي الله عنه - في
~~PageV04P587 قوله @QB@ ورفع أبويه على العرش @QE@ قال : أبوه وخالته وكانت
~~توفيت أم يوسف في نفاس أخيه بنيامين
# وأخرج أبو الشيخ عن سفيان بن عينية @QB@ ورفع أبويه @QE@ قال : كانت
~~الخالة
# وأخرج ابن جرير وابن أبي حاتم وأبو الشيخ عن ابن عباس - رضي الله عنهما -
~~في قوله @QB@ ورفع أبويه على العرش @QE@ قال : السرير
# وأخرج ابن جرير وابن المنذر عن مجاهد - رضي الله عنه - في قوله @QB@ ورفع ms2770
~~أبويه على العرش @QE@ قال : السرير
# وأخرج ابن جرير وابن أبي حاتم وأبو الشيخ عن ابن زيد - رضي الله عنه - في
~~قوله @QB@ ورفع أبويه على العرش @QE@ قال : مجلسه
# وأخرج ابن أبي حاتم وأبو الشيخ عن عدي بن حاتم - رضي الله عنه - في قوله
~~@QB@ وخروا له سجدا @QE@ قال : كان تحية من كان قبلكم السجود بها يحيي
~~بعضهم بعضا وأعطى الله هذه الأمة السلام تحية أهل الجنة كرامة من الله
~~عجلها لهم ونعمة منه
# وأخرج ابن جرير وابن أبي حاتم وأبو الشيخ عن ابن زيد - رضي الله عنه - في
~~قوله @QB@ وخروا له سجدا @QE@ قال : ذلك السجود تشرفة كما سجدت الملائكة
~~عليهم السلام تشرفة لآدم عليه السلام وليس بسجود عبادة
# وأخرج ابن جرير وابن المنذر وأبو الشيخ عن ابن جريج رضي الله عنه في قوله
~~@QB@ وخروا له سجدا @QE@ قال : بلغنا أن أبويه وإخوته سجدوا ليوسف عليه
~~السلام إيماء برؤوسهم كهيئة الأعاجم وكانت تلك تحيتهم كما يصنع ذلك ناس
~~اليوم
# وأخرج ابن جرير عن الضحاك وسفيان - رضي الله عنهما - قالا : كانت تلك
~~تحيتهم
# وأخرج الفريابي وابن أبي شيبة وابن أبي الدنيا في كتاب العقوبات وابن
~~جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم وأبو الشيخ والحاكم والبيهقي في شعب
~~الإيمان عن سلمان الفارسي - رضي الله عنه - قال : كان بين رؤيا يوسف عليه
~~السلام وبين تأويلها أربعون سنة
# وأخرج ابن أبي شيبة وابن جرير وأبو الشيخ والبيهقي عن عبد الله بن شداد -
~~PageV04P588 رضي الله عنه - قال : كان بين رؤيا يوسف عليه السلام وتأويلها
~~أربعون سنة
# وإليه ينتهي أقصى الرؤيا
# وأخرج ابن أبي حاتم عن قتادة - رضي الله عنه - قال : بينهما خمسة وثلاثون
~~عاما
# وأخرج عبد الله بن أحمد في زوائد الزهد عن الحسن - رضي الله عنه - قال :
~~كان بين الرؤيا والتأويل ثمانون سنة
# وأخرج ابن جرير والحاكم وابن مردويه عن الفضيل بن عياض - رضي الله عنه -
~~قال : كان بين فراق يوسف بن يعقوب إلى أن التقيا ثمانون سنة
# وأخرج ابن جرير عن ابن جريج - رضي الله عنه - قال ms2771 : كان بينهما سبع
~~وسبعون سنة
# وأخرج ابن أبي شيبة وأحمد في الزهد وابن عبد الحكم في فتوح مصر وابن جرير
~~وابن المنذر وابن أبي حاتم وأبو الشيخ والحاكم وابن مردويه عن الحسن - رضي
~~الله عنه - أن يوسف عليه السلام ألقي في الجب وهو ابن سبع عشرة سنة ولقي
~~أباه بعد ثمانين سنة وعاش بعد ذلك ثلاثا وعشرين سنة ومات وهو ابن مائة
~~وعشرين سنة
# وأخرج ابن مردويه عن زياد يرفعه قال : لبث يوسف عليه السلام في العبودية
~~بضعة وعشرين سنة
# وأخرج عبد الله بن أحمد في زوائد الزهد عن حذيفة - رضي الله عنه - قال :
~~كان بين فراق يوسف يعقوب عليهما السلام إلى أن لقيه سبعون سنة
# وأخرج ابن أبي حاتم وأبو الشيخ عن علي بن أبي طلحة - رضي الله عنه - في
~~قوله @QB@ وجاء بكم من البدو @QE@ قال : كان يعقوب وبنوه بأرض كنعان أهل
~~مواش وبرية
# وأخرج ابن المنذر وأبو الشيخ عن مجاهد - رضي الله عنه - في قوله @QB@
~~وجاء بكم من البدو @QE@ قال : كانوا أهل بادية وماشية وبلغنا أن بينهم
~~يومئذ ثمانين فرسخا وقد كان فارقه قبل ذلك ببضع وسبعين سنة
# وأخرج أبو الشيخ عن قتادة - رضي الله عنه - في قوله @QB@ إن ربي لطيف لما
~~يشاء @QE@ PageV04P589 قال : لطف بيوسف وصنع له حين أخرجه من السجن وجاء
~~بأهله من البدو ونزع من قلبه نزغ الشيطان وتحريشه على إخوته
# وأخرج أبو الشيخ عن ثابت البناني - رضي الله عنه - قال : لما قدم يعقوب
~~على يوسف عليه السلام تلقاه يوسف عليه السلام على العجل ولبس حلية الملوك
~~وتلقاه فرعون إكراما ليوسف فقال يوسف لأبيه : إن فرعون قد أكرمنا فقل له
# فقال له يعقوب : لقد بوركت يا فرعون
# وأخرج أبو الشيخ عن سفيان الثوري - رضي الله عنه - قال : لما التقى يوسف
~~ويعقوب عانق كل واحد منهما صاحبه وبكى
# فقال يوسف : يا أبت بكيت علي حتى ذهب بصرك ألم تعلم أن القيامة تجمعنا
~~قال : بلى يا بني ولكن خشيت أن يسلب دينك فيحال بيني وبينك
# وأخرج أبو ms2772 الشيخ عن ثابت البناني - رضي الله عنه - قال : لما حضر يعقوب
~~عليه السلام الموت قال : ليوسف عليه السلام
# إني أسألك خصلتين وأعطيك خصلتين أسألك أن تعفو عن إخوتك ولا تعاقبهم بما
~~صنعوا بك وأسألك إذا أنا مت أن تحملني فتدفنني مع آبائي إبراهيم وإسحق
~~وأعطيك أن تغمضني عند الموت وأن ادخل ابنين لك في الأسباط فما وضع يوسف
~~عليه السلام يده على وجه أبيه ليغمضه فتح عينيه ثم قال : يا بني إن هذا من
~~الأبناء للآباء عند الله عظيم
# وأخرج أبو الشيخ عن أبي بكر بن عياش - رضي الله عنهما - قال : لما مات
~~يعقوب النبي عليه السلام أقيم عليه النوائح أربعة أشهر
# وأخرج أحمد في الزهد عن مالك بن دينار - رضي الله عنه - أن يعقوب عليه
~~السلام قال لما ثقل لابنه يوسف عليه السلام : أدخل يدك تحت صلبي فاحلف لي
~~برب يعقوب لتدفنني مع آبائي فإني قد أشركتهم في العمل فأشركني معهم في
~~قبورهم
# فلما توفي يعقوب عليه السلام فعل ذلك يوسف حتى أتى به أرض كنعان فدفنه
~~معهم
# <
# > الآية 101 PageV04P590 < <
# | يوسف : ( 101 ) رب قد آتيتني . . . . .
# > >
# أخرج ابن المنذر وابن أبي حاتم وأبو الشيخ عن الأعمش - رضي الله عنه -
~~قال : لما قال يوسف عليه السلام @QB@ رب قد آتيتني من الملك @QE@ إلى قوله
~~@QB@ توفني مسلما وألحقني بالصالحين @QE@ شكر الله له ذلك فزاده في عمره
~~ثمانين عاما
# وأخرج ابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم وأبو الشيخ من طريق ابن جريج
~~عن ابن عباس - رضي الله عنهما - في الآية قال : اشتاق إلى لقاء الله وأحب
~~أن يلحق به وبآبائه فدعا الله أن يتوفاه وأن يلحقه بهم
# قال ابن عباس - رضي الله عنهما - ولم يسأل نبي قط الموت غير يوسف عليه
~~السلام فقال @QB@ رب قد آتيتني من الملك @QE@ الآية
# قال ابن جريج - رضي الله عنه - وأنا أقول : في بعض القرآن من الأنبياء من
~~قال توفني
# وأخرج ابن أبي حاتم عن ابن عباس - رضي الله عنهما - قال : ما سأل نبي
~~الوفاة غير يوسف
# وأخرج ms2773 ابن جرير وأبو الشيخ عن الضحاك - رضي الله عنه - في قوله @QB@
~~توفني مسلما وألحقني بالصالحين @QE@ يقول : توفني على طاعتك واغفر لي إذا
~~توفيتني
# وأخرج أبو الشيخ عن الضحاك - رضي الله عنه - في قوله @QB@ وألحقني
~~بالصالحين @QE@ قال : يعني إبراهيم وإسماعيل وإسحق ويعقوب
# وأخرج عبد بن حميد وابن المنذر وابن أبي حاتم عن عكرمة - رضي الله عنه -
~~في قوله @QB@ توفني مسلما وألحقني بالصالحين @QE@ قال : يعني أهل الجنة
# وأخرج ابن أبي حاتم عن وهب بن منبه - رضي الله عنه - قال : لما أوتي يوسف
~~عليه السلام من الملك ما أوتي تاقت نفسه إلى آبائه قال @QB@ رب قد آتيتني
~~من الملك @QE@ إلى قوله @QB@ وألحقني بالصالحين @QE@ قال : بآبائه إبراهيم
~~وإسحق ويعقوب
# وأخرج أحمد في الزهد وابن جرير وابن أبي حاتم عن قتادة قال : لما قدم على
~~يوسف أبوه وإخوته وجمع الله شمله وأقر عينيه - وهو يومئذ مغموس في نعيم من
~~الدنيا - اشتاق إلى آبائه الصالحين : إبراهيم وإسحق ويعقوب فسأل الله القبض
~~ولم يتمن الموت أحد قط نبي ولا غيره إلا يوسف
# وأخرج ابن أبي حاتم عن سعيد بن عبد العزيز - رضي الله عنه - أن يوسف عليه
~~السلام لما حضرته الوفاة قال : يا إخوتاه إني لم أنتصر من أحد PageV04P591
~~ظلمني في الدنيا وإني كنت أحب أن أظهر الحسنة وأخفي السيئة فذلك زادي من
~~الدنيا
# يا إخوتاه إني أشركت آبائي في أعمالهم فأشركوني معهم في قبورهم وأخذ
~~عليهم الميثاق فلم يفعلوا حتى بعث الله موسى عليه السلام فسأل عن قبره فلم
~~يجد أحدا يخبره إلا امرأة يقال لها شارخ بنت شيرا بن يعقوب فقالت : أدلك
~~عليه على أن أشترط عليك
# قال ذاك لك قالت : أصير شابة كلما كبرت
# قال : ذلك لك
# قال : وأكون معك في درجتك يوم القيامة
# فكأنه امتنع فأمر أن يمضي لها ذلك ففعل فدلته عليه فأخرجه فكانت كلما
~~كانت بنت خمسين سنة صارت مثل ابنة ثلاثين
# حتى عمرت عمر نسرين ألف وستمائة سنة أو ألف وأربعمائة حتى أدركها سليمان
~~بن داود عليه السلام فتزوجها
# وأخرج ms2774 ابن إسحق وابن أبي حاتم عن عروة بن الزبير - رضي الله عنه - قال :
~~إن الله حين أمر موسى عليه السلام بالسير ببني إسرائيل أمره أن يحتمل معه
~~عظام يوسف عليه السلام وأن لا يخلفها بأرض مصر وأن يسير بها حتى يضعها
~~بالأرض المقدسة فسأل موسى عليه السلام عمن يعرف موضع قبره فما وجد إلا
~~عجوزا من بني إسرائيل فقالت : يا نبي الله إني أعرف مكانه إن أنت أخرجتني
~~معك ولم تخلفني بأرض مصر دللتك عليه
# قال : أفعل
# وقد كان موسى وعد بني إسرائيل أن يسير بهم إذا طلع الفجر فدعا ربه أن
~~يؤخر طلوعه حتى يفرغ من أمر يوسف ففعل
# فخرجت به العجوز حتى أرته إياه في ناحية من النيل في الماء فاستخرجه موسى
~~عليه السلام صندوقا من مرمر فاحتمله
# <
# > الآيات 102 - 106 PageV04P592 < <
# | يوسف : ( 102 - 106 ) ذلك من أنباء . . . . .
# > >
# أخرج ابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم وأبو الشيخ عن ابن عباس - رضي
~~الله عنهما - في قوله @QB@ وما كنت لديهم إذ أجمعوا أمرهم وهم يمكرون @QE@
~~قال : هم بنو يعقوب إذ يمكرون بيوسف
# وأخرج ابن جرير وابن المنذر وأبو الشيخ عن قتادة - رضي الله عنه - @QB@
~~وما كنت لديهم @QE@ يعني محمدا صلى الله عليه وسلم يقول @QB@ وما كنت لديهم
~~@QE@ وهم يلقونه في غيابة الجب @QB@ وهم يمكرون @QE@ بيوسف
# وأخرج أبو الشيخ عن الضحاك - رضي الله عنه - @QB@ وكأين من آية @QE@ -
~~قال : كم من آية في السماء يعني شمسها وقمرها ونجومها وسحابها
# وفي الأرض ما فيها من الخلق والأنهار والجبال والمدائن والقصور
# وأخرج ابن جرير وابن أبي حاتم وأبو الشيخ عن قتادة قال في مصحف عبد الله
~~[ وكأين من آية في السموات والأرض يمشون عليها ] والسماء والأرض آيتان
~~عظيمتان
# وأخرج ابن جرير وابن أبي حاتم وأبو الشيخ عن ابن عباس - رضي الله عنهما -
~~في قوله @QB@ وما يؤمن أكثرهم بالله إلا وهم مشركون @QE@ قال : سلهم من
~~خلقهم ومن خلق السموات والأرض
#
# فيقولون : الله
# فذلك إيمانهم وهم يعبدون غيره
# وأخرج سعيد بن منصور وابن جرير وابن المنذر ms2775 وأبو الشيخ عن عطاء - رضي
~~الله عنه - في قوله @QB@ وما يؤمن أكثرهم بالله إلا وهم مشركون @QE@ قال :
~~كانوا يعلمون أن الله ربهم وهو خالقهم وهو رازقهم وكانوا مع ذلك يشركون
# وأخرج ابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم عن مجاهد - رضي الله عنه - في
~~قوله @QB@ وما يؤمن أكثرهم بالله إلا وهم مشركون @QE@ قال : إيمانهم قولهم
~~: الله خلقنا وهو يرزقنا ويميتنا فهذا إيمان مع شرك عبادتهم غيره
# وأخرج ابن جرير وابن المنذر عن الضحاك - رضي الله عنه - في قوله @QB@ وما
~~يؤمن أكثرهم بالله إلا وهم مشركون @QE@ قال : كانوا يشركون به في تلبيتهم
~~يقولون : لبيك اللهم لبيك لبيك لا شريك لك إلا شريكا هو لك تملكه وما ملك
# وأخرج أبو الشيخ عن الحسن - رضي الله عنه - في قوله @QB@ وما يؤمن أكثرهم
~~بالله إلا وهم مشركون @QE@ قال : ذاك المنافق يعمل بالرياء وهو مشرك بعمله
# PageV04P593 <
# > الآية 107 < <
# | يوسف : ( 107 ) أفأمنوا أن تأتيهم . . . . .
# > >
# أخرج ابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم وأبو الشيخ عن مجاهد - رضي الله
~~عنه - في قوله @QB@ غاشية من عذاب الله @QE@ قال : تغشاهم
# وأخرج عبد الرزاق وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم عن قتادة - رضي
~~الله عنه - في قوله @QB@ غاشية من عذاب الله @QE@ قال : واقعة تغشاهم
# أخرج ابن جرير وابن أبي حاتم وأبو الشيخ عن قتادة - رضي الله عنه - في
~~قوله @QB@ غاشية @QE@ قال : عقوبة من عذاب الله
# <
# > الآية 108 < <
# | يوسف : ( 108 ) قل هذه سبيلي . . . . .
# > >
# أخرج ابن أبي حاتم عن ابن عباس - رضي الله عنهما - في قوله @QB@ قل هذه
~~سبيلي @QE@ قال : دعوتي
# وأخرج ابن جرير وأبو الشيخ عن الربيع بن أنس - رضي الله عنه - مثله
# وأخرج أبو الشيخ عن ابن عباس - رضي الله عنهما - @QB@ قل هذه سبيلي @QE@
~~قال : صلاتي
# وأخرج ابن جرير وابن أبي حاتم عن ابن زيد - رضي الله عنه - في قوله @QB@
~~قل هذه سبيلي @QE@ قال : أمري وسنتي ومنهاجي
# وأخرج ابن جرير وابن أبي حاتم عن قتادة - رضي الله عنه - في قوله @QB@
~~على بصيرة @QE@ أي على هدى @QB@ أنا ومن اتبعني @QE@
# <
# > الآية ms2776 109 PageV04P594 < <
# | يوسف : ( 109 ) وما أرسلنا من . . . . .
# > > أخرج ابن أبي حاتم عن ابن عباس - رضي الله عنهما - في قوله @QB@ وما
~~أرسلنا من قبلك إلا رجالا نوحي إليهم من أهل القرى @QE@ أي ليسوا من أهل
~~السماء كما قلتم
# وأخرج ابن جرير وأبو الشيخ عن ابن جريج - رضي الله عنه - في قوله @QB@
~~وما أرسلنا من قبلك إلا رجالا نوحي إليهم @QE@ قال : إنهم قالوا ( ما أنزل
~~الله على بشر من شيء ) ( الأنعام الآية 91 ) وقوله ( وما أكثر الناس ولو
~~حرصت بمؤمنين ) ( وما تسألهم عليه من أجر ) وقوله ( وكأين من آية في
~~السموات والأرض يمرون عليها ) وقوله ( أفأمنوا أن تأتيهم غاشية من عذاب
~~الله ) وقوله @QB@ أفلم يسيروا في الأرض فينظروا كيف كان عاقبة الذين من
~~قبلهم @QE@ قال : كل ذلك قال لقريش أفلم يسيروا في الأرض فينظروا في آثارهم
~~فيعتبروا ويتفكروا
# وأخرج ابن جرير وابن أبي حاتم وأبو الشيخ عن قتادة - رضي الله عنه - في
~~قوله @QB@ وما أرسلنا من قبلك إلا رجالا نوحي إليهم من أهل القرى @QE@ قال
~~: ما نعلم أن الله أرسل رسولا قط إلا من أهل القرى لأنهم كانوا أعلم وأحكم
~~من أهل العمود
# وأخرج ابن أبي حاتم عن الحسن - رضي الله عنه - في قوله @QB@ أفلم يسيروا
~~في الأرض فينظروا كيف كان عاقبة الذين من قبلهم @QE@ قال : فينظروا كيف عذب
~~الله قوم نوح وقوم لوط وقوم صالح والأمم التي عذب
# <
# > الآية 110 < <
# | يوسف : ( 110 ) حتى إذا استيأس . . . . .
# > >
# أخرج أبو عبيد والبخاري والنسائي وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم
~~وأبو الشيخ وابن مردويه من طريق عروة أنه سأل عائشة رضي الله عنها عن قوله
~~@QB@ حتى إذا استيأس الرسل وظنوا أنهم قد كذبوا @QE@ قال : قلت : أكذبوا أم
~~كذبوا قالت عائشة - رضي الله عنها - بل ( كذبوا ) يعني بالتشديد قلت :
~~والله لقد استيقنوا أن قومهم كذبوهم فما هو بالظن
# قالت : أجل لعمري لقد استيقنوا بذلك
# فقلت لعلها @QB@ وظنوا أنهم قد كذبوا @QE@ مخففة
# قالت : معاذ الله لم تكن الرسل لتظن ذلك بربها
# قلت : فما هذه الآية قالت : هم ms2777 أتباع الرسل الذين آمنوا بربهم
~~PageV04P595 وصدقوهم وطال عليهم البلاء واستأخر عنهم النصر حتى إذا استيأس
~~الرسل ممن كذبهم من قومهم وظنت الرسل أن أتباعهم قد كذبوهم جاءهم نصر الله
~~عند ذلك
# وأخرج ابن جرير وابن المنذر والطبراني وأبو الشيخ وابن مردويه عن عبد
~~الله بن أبي مليكة - رضي الله عنه - أن ابن عباس - رضي الله عنهما - قرأها
~~عليه @QB@ وظنوا أنهم قد كذبوا @QE@ مخففة
# يقولوا أخلفوا وقال ابن عباس - رضي الله عنهما - وكانوا بشرا وتلا ( حتى
~~يقول الرسول والذين آمنوا معه متى نصر الله ) ( البقرة الآية 214 ) قال ابن
~~أبي مليكة : فذهب ابن عباس - رضي الله عنهما - إلى أنهم يئسوا وضعفوا فظنوا
~~أنهم قد أخلفوا قال ابن أبي مليكة : وأخبرني عروة عن عائشة أنها خالفت ذلك
~~وأبته وقالت : ما وعد الله رسوله من شيء إلا علم أنه سيكون قبل أن يموت
~~ولكنه لم يزل البلاء بالرسل حتى ظنوا أن من معهم من المؤمنين قد كذبوهم
~~وكانت تقرؤها @QB@ وظنوا أنهم قد كذبوا @QE@ مثقلة للتكذيب
# وأخرج ابن مردويه من طريق عروة عن عائشة أن النبي صلى الله عليه وسلم قرأ
~~@QB@ وظنوا أنهم قد كذبوا @QE@ بالتشديد
# وأخرج ابن مردويه من طريق عمرة عن عائشة عن النبي - صلى الله عليه وسلم -
~~قرأ @QB@ وظنوا أنهم قد كذبوا @QE@ مخففة
# وأخرج أبو عبيد وسعيد بن منصور والنسائي وابن جرير وابن المنذر وابن أبي
~~حاتم وأبو الشيخ وابن مردويه من طريق عن ابن عباس - رضي الله عنهما - أنه
~~كان يقرأ @QB@ حتى إذا استيأس الرسل وظنوا أنهم قد كذبوا @QE@ مخففة
# قال : يئس الرسل من قومهم أن يستجيبوا لهم وظن قومهم أن الرسل قد كذبوهم
~~فيما جاؤوهم به @QB@ جاءهم نصرنا @QE@ قال : جاء الرسل نصرنا
# وأخرج عبد الرزاق وسعيد بن منصور وابن جرير وابن المنذر والطبراني وأبو
~~الشيخ عن تميم بن حرام قالت : قرأت على ابن مسعود - رضي الله عنه - القرآن
~~فلم يأخذ علي إلا حرفين ( كل أتوه داخرين ) فقال : أتوه مخففة
# وقرأت عليه @QB@ وظنوا أنهم قد كذبوا @QE@ فقال : @QB@ كذبوا @QE@ مخففة
~~قال ms2778 : @QB@ استيأس الرسل @QE@ من إيمان قومهم أن يؤمنوا لهم وظن قومهم حين
~~أبطأ الأمر @QB@ أنهم قد كذبوا @QE@
# PageV04P596 وأخرج ابن مردويه من طريق أبي الأحوص عن ابن مسعود - رضي
~~الله عنه - قال : حفظت عن رسول الله صلى الله عليه وسلم في سورة يوسف @QB@
~~وظنوا أنهم قد كذبوا @QE@ خفيفة
# وأخرج ابن جرير وأبو الشيخ عن ربيعة بن كلثوم قال : حدثني أبي أن مسلم بن
~~يسار - رضي الله عنه - سأل سعيد بن جبير - رضي الله عنه - فقال : يا أبا
~~عبد الله آية قد بلغت مني كل مبلغ @QB@ حتى إذا استيأس الرسل وظنوا أنهم قد
~~كذبوا @QE@ فهذا الموت أن نظن الرسل أنهم قد كذبوا أو نظن أنهم قد كذبوا
~~مخففة
# فقال سعيد بن جبير - رضي الله عنه - @QB@ حتى إذا استيأس الرسل @QE@ من
~~قومهم أن يستجيبوا لهم وظن قومهم أن الرسل كذبتهم @QB@ جاءهم نصرنا @QE@
~~فقام مسلم إلى سعيد فاعتنقه وقال : فرج الله عنك كما فرجت عني
# وأخرج ابن جرير وابن المنذر عن إبراهيم عن أبي حمزة الجزري قال : صنعت
~~طعاما فدعوت ناسا من أصحابنا منهم سعيد بن جبير والضحاك بن مزاحم فسأل فتى
~~من قريش سعيد بن جبير - رضي الله عنه - فقال : يا أبا عبد الله كيف تقرأ
~~هذا الحرف فإني إذا أتيت عليه تمنيت أني لا أقرأ هذه السورة @QB@ حتى إذا
~~استيأس الرسل وظنوا أنهم قد كذبوا @QE@ قال : نعم @QB@ حتى إذا استيأس
~~الرسل @QE@ من قومهم أن يصدقوهم وظن المرسل إليهم أن الرسل @QB@ قد كذبوا
~~@QE@ فقال الضحاك - رضي الله عنه - لو رحلت في هذه إلى اليمن لكان قليلا
# وأخرج ابن جرير عن مجاهد - رضي الله عنه - أنه قرأها @QB@ كذبوا @QE@
~~بفتح الكاف والتخفيف
# قال : استيأس الرسل أن يعذب قومهم وظن قومهم أن الرسل قد كذبوا @QB@
~~جاءهم نصرنا @QE@ قال : جاء الرسل نصرنا
# قال مجاهد : قال في المؤمن ( فلما جاءتهم رسلهم بالبينات فرحوا بما عندهم
~~من العلم ) ( غافر آية 83 ) قال قولهم : نحن أعلم منهم ولن نعذب وقوله (
~~وحاق بهم ما كانوا به يستهزئون ) ( الزمر آية 48 ) قال : حاق ms2779 بهم ما جاءت
~~به رسلهم من الحق
# وأخرج ابن جرير عن ابن عباس - رضي الله عنهما - @QB@ فنجي من نشاء @QE@
~~قال : فننجي الرسل ومن نشاء @QB@ ولا يرد بأسنا عن القوم المجرمين @QE@
~~وذلك أن الله تعالى بعث الرسل يدعون قومهم فأخبروهم أنه من أطاع الله نجا
~~ومن عصاه PageV04P597 عذب وغوى
# وأخرج أبو الشيخ عن ابن عباس - رضي الله عنهما - @QB@ جاءهم نصرنا @QE@
~~قال : العذاب
# وأخرج أبو الشيخ عن نصر بن عاصم - أنه قرأ [ فنجا من نشاء ]
# وأخرج أبو الشيخ عن أبي بكر - أنه قرأ / < فننجي من نشاء > /
# وأخرج أبو الشيخ عن السدي - @QB@ ولا يرد بأسنا @QE@ قال : عذابه
# <
# > الآية 111 < <
# | يوسف : ( 111 ) لقد كان في . . . . .
# > >
# أخرج ابن جرير وابن أبي حاتم عن مجاهد - رضي الله عنه - في قوله @QB@ لقد
~~كان في قصصهم عبرة @QE@ قال : يوسف وإخوته
# وأخرج ابن جرير وابن أبي حاتم وأبو الشيخ عن ابن عباس - رضي الله عنهما -
~~في قوله @QB@ لقد كان في قصصهم عبرة @QE@ قال : معرفة @QB@ لأولي الألباب
~~@QE@ قال : لذوي العقول
# وأخرج ابن جرير وأبو الشيخعن قتادة - رضي الله عنه - @QB@ ما كان حديثا
~~يفترى @QE@ والفرية الكذب @QB@ ولكن تصديق الذي بين يديه @QE@ قال : القرآن
~~يصدق الكتب التي كانت قبله من كتب الله التي أنزلها قبله على أنبيائه
~~فالتوراة والإنجيل والزبور يصدق ذلك كله ويشهد عليه أن جميعه حق من عند
~~الله @QB@ وتفصيل كل شيء @QE@ فصل الله به بين حرامه وحلاله وطاعته ومعصيته
# وأخرج ابن السني والديلمي عن ابن عباس - رضي الله عنهما - قال : قال رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم : إذا عسر على المرأة ولادتها أخذ إناء نظيف وكتب
~~عليه ( كأنهم يوم يرون ما يوعدون
#
# ) ( الأحقاف الآية 35 ) إلى آخر الآية ( وكأنهم يوم يرونها
#
# ) ( النازعات الآية 46 ) إلى آخر الآية @QB@ لقد كان في قصصهم عبرة لأولي
~~الألباب @QE@ إلى آخر الآية ثم تغسل وتسقى المرأة منه وينضح على بطنها
~~وفرجها
# PageV04P598 * بسم الله الرحمن الرحيم * ( 13 ) <
# > سورة الرعد <
# > مدنية وآياتها ثلاث وأربعون <
# > مقدمة سورة الرعد أخرج النحاس في ناسخه عن ابن عباس - رضي الله ms2780 عنهما -
~~قال : سورة الرعد نزلت بمكة
# وأخرج سعيد بن منصور وابن المنذر عن سعيد بن جبير - رضي الله عنه - قال :
~~سورة الرعد مكية
# وأخرج أبو الشيخ وابن مردويه عن ابن عباس - رضي الله عنهما - قال : نزلت
~~سورة الرعد بالمدينة
# وأخرج ابن مردويه عن ابن الزبير - رضي الله عنه - قال : نزلت الرعد
~~بالمدينة
# وأخرج ابن المنذر وأبو الشيخ عن قتادة - رضي الله عنه - قال : سورة الرعد
~~مدنية إلا آية مكية @QB@ ولا يزال الذين كفروا تصيبهم بما صنعوا قارعة @QE@
# وأخرج ابن أبي شيبة والمروزي في الجنائز عن جابر بن زيد - رضي الله عنه -
~~قال : كان يستحب إذا حضر الميت أن يقرأ عنده سورة الرعد فإن ذلك يخفف عن
~~الميت فإنه أهون لقبضه وأيسر لشأنه
# <
# > الآية 1 < <
# | الرعد : ( 1 ) المر تلك آيات . . . . .
# > >
# أخرج ابن جرير وأبو الشيخ عن ابن عباس - رضي الله عنهما - في قوله @QB@
~~المر @QE@ قال : أنا الله أرى
# PageV04P599 وأخرج ابن جرير عن مجاهد - رضي الله عنه - في قوله @QB@ تلك
~~آيات الكتاب @QE@ قال : التوراة والإنجيل @QB@ والذي أنزل إليك من ربك الحق
~~@QE@ قال : القرآن
# وأخرج ابن جرير وأبو الشيخ عن قتادة - رضي الله عنه - في قوله @QB@ تلك
~~آيات الكتاب @QE@ قال : الكتب التي كانت قبل القرآن @QB@ والذي أنزل إليك
~~من ربك الحق @QE@ أي هذا القرآن
# <
# > الآيات 2 - 3 < <
# | الرعد : ( 2 - 3 ) الله الذي رفع . . . . .
# > >
# أخرج ابن أبي شيبة وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم عن عكرمة - رضي
~~الله عنه - قال : قلت لابن عباس - رضي الله عنهما - إن فلان يقول : إنها
~~على عمد يعني السماء
# فقال : اقرأها @QB@ بغير عمد ترونها @QE@ أي لا ترونها
# وأخرج ابن جرير وابن المنذر عن ابن عباس - رضي الله عنهما - في قوله @QB@
~~رفع السماوات بغير عمد ترونها @QE@ قال : وما يدريك لعلها بعمد لا ترونها
# PageV04P600 وأخرج عبد الرزاق وابن المنذر وأبو الشيخ عن ابن عباس - رضي
~~الله عنهما - في قوله @QB@ بغير عمد ترونها @QE@ يقول : لها عمد ولكن لا
~~ترونها
# يعني الأعماد
# وأخرج ابن جرير عن اياس بن معاوية - رضي الله عنه ms2781 - في قوله @QB@ رفع
~~السماوات بغير عمد ترونها @QE@ قال : السماء مقبية على الأرض مثل القبة
# وأخرج ابن أبي حاتم عن ابن عباس - رضي الله عنهما - قال : السماء على
~~أربعة أملاك كل زاوية موكل بها ملك
# وأخرج ابن جرير وابن أبي حاتم عن مجاهد - رضي الله عنهما - في قوله @QB@
~~بغير عمد ترونها @QE@ قال : هي بعد لا ترونها
# وأخرج عبد الرزاق وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم وأبو الشيخ عن
~~الحسن وقتادة - رضي الله عنهما - أنهما كانا يقولان : خلقها بغير عمد
# قال لها : قومي فقامت
# وأخرج ابن أبي شيبة وابن المنذر عن معاذ قال : في مصحف أبي [ بغير عمد
~~ترونه ]
# وأخرج ابن أبي حاتم عن قتادة - رضي الله عنه - في قوله @QB@ وسخر الشمس
~~والقمر كل يجري لأجل مسمى @QE@ قال : أجل معلوم وحد لا يقصر دونه ولا يتعدى
# وأخرج ابن جرير وأبو الشيخ عن مجاهد - رضي الله عنه - في قوله @QB@ كل
~~يجري لأجل مسمى @QE@ قال : الدنيا
# وأخرج ابن جرير وابن أبي حاتم وأبو الشيخ عن مجاهد - رضي الله عنه - في
~~قوله @QB@ يدبر الأمر @QE@ قال : يقضيه وحده
# وأخرج أبو الشيخ عن قتادة في قوله @QB@ لعلكم بلقاء ربكم توقنون @QE@ قال
~~: إن الله إنما أنزل كتابه وبعث رسله ليؤمن بوعده ويستيقن بلقائه
# وأخرج ابن أبي حاتم عن عمر بن عبد الله مولى غفرة
# أن كعبا قال لعمر بن الخطاب : إن الله جعل مسيرة ما بين المشرق والمغرب
~~خمسمائة سنة
# فمائة سنة في المشرق لا يسكنها شيء من الحيوان لا جن ولا إنس ولا دابة
~~ولا شجرة
# ومائة سنة في المغرب بتلك المنزلة وثلثمائة فيما بين المشرق والمغرب
~~يسكنها الحيوان
# وأخرج ابن أبي حاتم عن عبد الله بن عمر : والدنيا مسيرة خمسمائة عام
~~أربعمائة عام خراب ومائة عمار في أيدي المسلمين من ذلك مسيرة سنة
# وأخرج ابن أبي حاتم وأبو نعيم في الحلية عن وهب بن منبه - رضي الله عنه -
~~قال : ما العمارة في الدنيا في الخراب إلا كفسطاط في البحر
# وأخرج ابن أبي حاتم عن أبي ms2782 الجلد - رضي الله عنه - قال : الأرض أربعة
~~وعشرون ألف فرسخ فالسودان اثنا عشر ألفا والروم ثمانية ولفارس ثلاثة وللعرب
~~ألف
# PageV04P601 وأخرج ابن أبي حاتم عن خالد بن مضرب - رضي الله عنه - قال :
~~الأرض مسيرة خمسمائة سنة ثلثمائة عمار ومائتان خراب
# وأخرج ابن المنذر وابن أبي حاتم عن حسان بن عطية - رضي الله عنه - قال :
~~سعة الأرض مسيرة خمسمائة سنة والبحار ثلثمائة ومائة خراب ومائة عمران
# وأخرج ابن أبي حاتم عن ابن عباس - رضي الله عنهما - قال : الأرض سبعة
~~أجزاء : ستة أجزاء فيها يأجوج ومأجوج وجزء فيه سائر الخلق
# وأخرج ابن أبي حاتم عن قتادة - رضي الله عنه - قال : ذكر لي أن الأرض
~~أربعة وعشرون ألف فرسخ اثنا عشر ألفا منه أرض الهند وثمانية الصين وثلاثة
~~آلاف المغرب وألف العرب
# وأخرج ابن المنذر عن مغيث بن سمي - رضي الله عنه - قال : الأرض ثلاثة
~~أثلاث ثلث فيه الناس والشجر وثلث فيه البحار وثلث هواء
# أما قوله تعالى : @QB@ وجعل فيها رواسي @QE@
# أخرج أبو الشيخ عن ابن عباس - رضي الله عنهما - قال : إن الله تبارك
~~وتعالى حين أراد أن يخلق الخلق خلق الريح فنشجت الريح فأبدت عن حشفة فهي
~~تحت الأرض
# ومنها دحيت الأرض حيث ما شاء في العرض والطول فكانت تميد فجعل الجبال
~~الرواسي
# وأخرج ابن جرير عن علي بن أبي طالب - رضي الله عنه - قال : لما خلق الله
~~الأرض قمصت وقالت : أي رب تجعل علي بني آدم يعملون علي الخطايا ويجعلون علي
~~الخبث فأرسل الله فيها من الجبال ما ترون وما لا ترون فكان إقرارها كاللحم
~~ترجرج
# وأخرج ابن أبي شيبة وابن أبي حاتم عن عطاء - رضي الله عنه - قال : أول
~~جبل وضع في الأرض أبو قبيس
# وأخرج أبو الشيخ عن مجاهد - رضي الله عنه - في قوله @QB@ جعل فيها زوجين
~~اثنين @QE@ قال : ذكرا وأنثى من كل صنف
# وأخرج ابن جرير وأبو الشيخ عن قتادة - رضي الله عنه - في قوله @QB@ يغشي
~~الليل النهار @QE@ أي يلبس الليل النهار
# PageV04P602 <
# > الآية 4 < <
# | الرعد : ( 4 ) وفي الأرض ms2783 قطع . . . . .
# > >
# أخرج ابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم وأبو الشيخ عن ابن عباس - رضي
~~الله عنهما - في قوله @QB@ وفي الأرض قطع متجاورات @QE@ قال : يريد الأرض
~~الطيبة العذبة التي تخرج نباتها بإذن ربها تجاورها السبخة القبيحة المالحة
~~التي لا تخرج وهما أرض واحدة وماؤهما شيء ملح وعذب
# ففضلت إحداهما على الأخرى
# وأخرج ابن أبي حاتم عن ابن عباس - رضي الله عنهما - قال : ليس في الأرض
~~ماء إلا ما نزل من السماء ولكن عروق في الأرض تغيره فمن أراد أن يعود الملح
~~عذبا فليصعد الماء من الأرض
# وأخرج ابن جرير وأبو الشيخ عن مجاهد - رضي الله عنه - في قوله @QB@ وفي
~~الأرض قطع متجاورات @QE@ قال : السبخة والعذبة والمالح والطيب
# وأخرج ابن جرير وأبو الشيخ عن قتادة - رضي الله عنه - @QB@ وفي الأرض قطع
~~متجاورات @QE@ قال : قرى متجاورات
# قريب بعضها من بعض
# وأخرج أبو الشيخ عن الحسن - رضي الله عنه - @QB@ وفي الأرض قطع متجاورات
~~@QE@ قال : فارس والأهواز والكوفة والبصرة
# وأخرج ابن جرير عن ابن عباس - رضي الله عنهما - في قوله @QB@ وفي الأرض
~~قطع متجاورات @QE@ قال : الأرض تنبت حلوا والأرض تنبت حامضا
# وهي متجاورات تسقى بماء واحد
# وأخرج ابن جرير وأبو الشيج عن سعيد بن جبير - رضي الله عنه - @QB@ وفي
~~الأرض قطع متجاورات @QE@ قال : الأرض الواحدة يكون فيها الخوخ والكمثرى
~~والعنب الأبيض والأسود وبعضه أكبر حملا من بعض وبعضه حلو وبعضه حامض وبعضه
~~أفضل من بعض
# وأخرج الفريابي وسعيد بن منصور وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم وأبو
~~ا PageV04P603 لشيخ وابن مردويه عن البراء بن عازب - رضي الله عنه - في
~~قوله @QB@ صنوان وغير صنوان @QE@ قال : الصنوان ما كان أصله واحدا وهو
~~متفرق وغير صنوان التي تنبت وحدها
# وفي لفظ @QB@ صنوان @QE@ النخلة في النخلة ملتصقة @QB@ وغير صنوان @QE@
~~النخل المتفرق
# وأخرج ابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم عن ابن عباس - رضي الله عنهما
~~- @QB@ صنوان @QE@ قال : مجتمع النخيل في أصل واحد @QB@ وغير صنوان @QE@
~~قال : النخل المتفرق
# وأخرج ابن أبي شيبة وابن جرير وابن المنذر وابن أبي ms2784 حاتم وأبو الشيخ عن
~~مجاهد - رضي الله عنه - في قوله @QB@ وفي الأرض قطع متجاورات @QE@ قال :
~~طينها عذبها
# وخبيثها السباخ
# وفي قوله @QB@ وجنات من أعناب @QE@ قال : جنات وما معها
# وفي قوله @QB@ صنوان @QE@ قال : النخلتان وأكثر في أصل واحد @QB@ وغير
~~صنوان @QE@ وحدها تسقى @QB@ بماء واحد @QE@ قال : ماء السماء كمثل صالح بني
~~آدم وخبيثهم أبوهم واحد
# وكذلك النخلة أصلها واحد وطعامها مختلف
# وهو يشرب بماء واحد
# وأخرج عبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر عن سعيد بن جبير - رضي الله عنه
~~- في قوله @QB@ صنوان وغير صنوان @QE@ قال : مجتمع وغير مجتمع @QB@ يسقى
~~بماء واحد ونفضل بعضها على بعض في الأكل @QE@ قال : العنب الأبيض والأسود
~~والأحمر والتين الأبيض والأسود والنخل الأحمر والأصفر
# وأخرج ابن جرير وأبو الشيخ عن مجاهد - رضي الله عنه - @QB@ صنوان @QE@
~~قال : ثلاث نخلات في أصل واحد كمثل ثلاثة من بني أب وأم يتفاضلون في العمل
~~كما يتفاضل ثمر هذه النخلات الثلاث في أصل واحد
# وأخرج ابن جرير عن الحسن - رضي الله عنه - في الآية قال : مثل ضربه الله
~~عز وجل لقلوب بني آدم كما كانت الأرض في يد الرحمن طينة واحدة فسطحها
~~وبطحها فصارت الأرض قطعا متجاورة فينزل عليها الماء من السماء فتخرج هذه
~~زهرتها وثمرها وشجرها وتخرج نباتها وتحيي موتاها وتخرج هذه سبخها وملحها
~~وخبثها وكلتاهما @QB@ يسقى بماء واحد @QE@ فلو كان الماء مالحا قيل إنما
~~استبخت هذه من قبل الماء كذلك الناس خلقوا من آدم فينزل عليهم من السماء
~~PageV04P604 تذكرة فترق قلوب فتخشع وتخضع وتقسو قلوب فتلهو وتسهو وتجفو قال
~~الحسن - رضي الله عنه - والله ما جالس القرآن أحد إلا قام من عنده بزيادة
~~أو نقصان
# قال الله تعالى ( وننزل من القرآن ما هو شفاء ورحمة للمؤمنين ولا يزيد
~~الظالمين إلا خسارا ) ( الإسراء آية 82 )
# وأخرج عبد الرزاق وابن جرير عن قتادة - رضي الله عنه - @QB@ صنوان @QE@
~~قال : الصنوان النخلة التي يكون فيها نخلتان أو ثلاث أصلهن واحد
# قال : وحدثني رجل أنه كان بين عمر بن الخطاب - رضي الله عنه - وبين
~~العباس ms2785 قول فأسرع إليه العباس فجاء عمر بن الخطاب - رضي الله عنه - فقال :
~~يا نبي الله ألم تر عباسا فعل بي وفعل فأردت أن أجيبه فذكرت مكانك منه
~~فكففت عنه
# فقال : يرحمك الله إن عم الرجل صنو أبيه
# وأخرج عبد الرزاق وابن جرير عن مجاهد - رضي الله عنه - أن النبي صلى الله
~~عليه وسلم قال : لا تؤذوني في العباس فإنه بقية آبائي وإن عم الرجل صنو
~~أبيه
# وأخرج ابن جرير عن عطاء - رضي الله عنه - وابن أبي مليكة أن رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم قال لعمر : يا عمر أما علمت أن عم الرجل صنو أبيه
# وأخرج الحاكم وصححه وضعفه الذهبي وابن مردويه عن جابر - رضي الله عنه -
~~سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول يا علي الناس من شجر شتى وأنا وأنت
~~يا علي من شجرة واحدة ثم قرأ النبي @QB@ وجنات من أعناب وزرع ونخيل صنوان
~~وغير صنوان @QE@
# وأخرج الحاكم وصححه عن أبي هريرة - رضي الله عنه - عن النبي صلى الله
~~عليه وسلم أنه قرأ @QB@ ونفضل بعضها على بعض @QE@ بالنون
# وأخرج الترمذي وحسنه والبزار وابن جرير وابن المنذر وأبو الشيخ وابن
~~مردويه عن أبي هريرة - رضي الله عنه - عن النبي صلى الله عليه وسلم في قوله
~~@QB@ ونفضل بعضها على بعض في الأكل @QE@ قال : الدقل والفارسي والحلو
~~والحامض
# وأخرج ابن جرير وابن أبي حاتم عن ابن عباس - رضي الله عنهما - في قوله
~~@QB@ ونفضل بعضها على بعض في الأكل @QE@ قال : هذا حامض وهذا حلو وهذا دقل
~~وهذا فارسي
# PageV04P605 وأخرج أبو الشيخ عن مجاهد @QB@ ونفضل بعضها على بعض في الأكل
~~@QE@ قال : هذا حلو وهذا مر وهذا حامض كذلك بنو آدم أبوهم واحد ومنهم
~~المؤمن والكافر
# <
# > الآية 5 < <
# | الرعد : ( 5 ) وإن تعجب فعجب . . . . .
# > >
# أخرج ابن أبي حاتم وأبو الشيخ عن الحسن - رضي الله عنه - في قوله @QB@
~~وإن تعجب فعجب قولهم @QE@ قال : إن تعجب يا محمد من تكذيبهم إياك @QB@ فعجب
~~قولهم @QE@
# وأخرج ابن جرير وابن أبي حاتم وأبو الشيخ عن ابن زيد - رضي الله ms2786 عنه - في
~~الآية قال : إن تعجب من تكذيبهم وهم رأوا من قدرة الله وأمره وما ضرب لهم
~~من الأمثال وأراهم حياة الموتى والأرض الميتة فتعجب من قولهم @QB@ أئذا كنا
~~ترابا أئنا لفي خلق جديد @QE@ أو لا يرون أنه خلقهم من نطفة أشد من الخلق
~~من تراب وعظام
# وأخرج ابن جرير وابن أبي حاتم وأبو الشيخ عن قتادة - رضي الله عنه - في
~~قوله @QB@ وإن تعجب فعجب قولهم @QE@ قال : عجب الرحمن من تكذيبهم بالبعث
# وأما قوله تعالى : @QB@ وأولئك الأغلال في أعناقهم @QE@
# أخرج ابن أبي شيبة وابن أبي حاتم والخطيب عن الحسن - رضي الله عنه - قال
~~: إن الأغلال لم تجعل في أعناق أهل النار لأنهم أعجزوا الرب ولكنها جعلت في
~~أعناقهم لكي إذا طغا بهم اللهب أرسبتهم في النار
# <
# > الآية 6 PageV04P606 < <
# | الرعد : ( 6 ) ويستعجلونك بالسيئة قبل . . . . .
# > >
# أخرج عبد الرزاق وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم عن قتادة - رضي
~~الله عنه - في قوله @QB@ ويستعجلونك بالسيئة قبل الحسنة @QE@ قال :
~~بالعقوبة قبل العافية @QB@ وقد خلت من قبلهم المثلات @QE@ قال : وقائع الله
~~في الأمم فيمن خلا قبلهم
# وأخرج ابن أبي حاتم عن ابن عباس - رضي الله عنهما - قال @QB@ المثلات
~~@QE@ ما أصاب القرون الماضية من العذاب
# وأخرج ابن أبي شيبة وابن المنذر وابن أبي حاتم وأبو الشيخ عن مجاهد - رضي
~~الله عنه - في قوله @QB@ وقد خلت من قبلهم المثلات @QE@ قال : الأمثال
# وأخرج ابن جرير عن الشعبي - رضي الله عنه - في قوله @QB@ وقد خلت من
~~قبلهم المثلات @QE@ قال : القردة والخنازير هي المثلات
# وأخرج ابن جرير عن ابن عباس - رضي الله عنهما - @QB@ وإن ربك لذو مغفرة
~~للناس على ظلمهم وإن ربك لشديد العقاب @QE@ قال رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم : لولا عفو الله وتجاوزه ما هنأ لأحد العيش ولولا وعيده
# وعقابه لاتكل كل أحد
# <
# > الآية 7 < <
# | الرعد : ( 7 ) ويقول الذين كفروا . . . . .
# > >
# أخرج ابن جرير وأبو الشيخ عن قتادة - رضي الله عنه - في قوله @QB@ ويقول
~~الذين كفروا لولا أنزل عليه آية من ربه @QE@ قال : هذا قول مشركي العرب
~~@QB@ إنما أنت ms2787 منذر ولكل قوم هاد @QE@ لكل قوم داع يدعوهم إلى الله
# وأخرج ابن جرير وابن أبي حاتم وأبو الشيخ عن ابن عباس - رضي الله عنهما -
~~@QB@ ولكل قوم هاد @QE@ قال : داع
# وأخرج ابن أبي شيبة وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم وأبو الشيخ عن
~~مجاهد - رضي الله عنه - في قوله @QB@ إنما أنت منذر ولكل قوم هاد @QE@ قال
~~: المنذر محمد صلى الله عليه وسلم @QB@ ولكل قوم هاد @QE@ نبي يدعوهم إلى
~~الله
# وأخرج ابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم عن سعيد بن جبير - رضي الله
~~PageV04P607 عنه - في قوله @QB@ إنما أنت منذر ولكل قوم هاد @QE@ قال :
~~محمد المنذر والهادي الله عز وجل
# وأخرج ابن جرير وابن مردويه عن ابن عباس - رضي الله عنهما - في قوله @QB@
~~إنما أنت منذر ولكل قوم هاد @QE@ قال : المنذر محمد صلى الله عليه وسلم
~~والله عز وجل هادي كل قوم
# وفي لفظ
# رسول الله صلى الله عليه وسلم هو المنذر وهو الهادي
# وأخرج ابن جرير عن عكرمة - رضي الله عنه - وأبي الضحى في قوله @QB@ إنما
~~أنت منذر ولكل قوم هاد @QE@ قالا : محمد صلى الله عليه وسلم هو المنذر وهو
~~الهادي
# وأخرج ابن جرير وابن مردويه وأبو نعيم في المعرفة والديلمي وابن عساكر
~~وابن النجار قال : لما نزلت @QB@ إنما أنت منذر ولكل قوم هاد @QE@ وضع رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم يده على صدره فقال أنا المنذر وأومأ بيده إلى منكب
~~علي - رضي الله عنه - فقال : أنت الهادي يا علي بك يهتدي المهتدون من بعدي
# وأخرج ابن مردويه عن أبي برزة الأسلمي - رضي الله عنه - : سمعت رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم يقول @QB@ إنما أنت منذر @QE@ ووضع يده على صدر نفسه ثم
~~وضعها على صدر علي ويقول : لكل قوم هاد
# وأخرج ابن مردويه والضياء في المختارة عن ابن عباس - رضي الله عنهما - في
~~الآية
# قال رسول الله صلى الله عليه وسلم المنذر أنا والهادي علي بن أبي طالب
~~رضي الله عنه
# وأخرج عبد الله بن أحمد في زوائد المسند وابن ms2788 أبي حاتم والطبراني في
~~الأوسط والحاكم وصححه وابن مردويه وابن عساكر عن علي بن أبي طالب رضي الله
~~عنه في قوله @QB@ إنما أنت منذر ولكل قوم هاد @QE@ قال : رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم المنذر وأنا الهادي
# وفي لفظ الهادي : رجل من بني هاشم
# يعني نفسه
# <
# > الآية 8 < <
# | الرعد : ( 8 ) الله يعلم ما . . . . .
# > >
# أخرج ابن جرير عن الضحاك - رضي الله عنه - @QB@ الله يعلم ما تحمل كل
~~أنثى @QE@ قال : يعلم ذكر هو أو أنثى @QB@ وما تغيض الأرحام @QE@ قال : هي
~~المرأة ترى الدم في حملها
# PageV04P608 وأخرج ابن أبي شيبة وابن جرير وابن المنذر وأبو الشيخ عن
~~مجاهد - رضي الله عنه - في قوله @QB@ وما تغيض الأرحام @QE@ قال : خروج
~~الدم @QB@ وما تزداد @QE@ قال : استمساكه
# وأخرج ابن المنذر وابن أبي حاتم عن ابن عباس - رضي الله عنهما - في قوله
~~@QB@ وما تغيض الأرحام @QE@ قال : أن ترى الدم في حملها @QB@ وما تزداد
~~@QE@ قال : في التسعة أشهر
# وأخرج ابن أبي حاتم من طريق الضحاك - رضي الله عنه - عن ابن عباس - رضي
~~الله عنهما - في قوله @QB@ وما تغيض الأرحام وما تزداد @QE@ قال : ما تزداد
~~على التسعة وما تنقص من التسعة
# قال الضحاك - رضي الله عنه - وضعتني أمي وقد حملتني في بطنها سنتين
~~وولدتني قد خرجت ثنيتي
# وأخرج ابن المنذر وأبو الشيخ عن ابن عباس - رضي الله عنهما - في قوله
~~@QB@ وما تغيض الأرحام @QE@ قال : ما دون تسعة أشهر وما تزداد فوق التسعة
# وأخرج ابن جرير وابن أبي حاتم عن ابن عباس - رضي الله عنهما - في قوله
~~@QB@ الله يعلم ما تحمل كل أنثى وما تغيض الأرحام @QE@ يعني السقط @QB@ وما
~~تزداد @QE@ يقول : ما زادت في الحمل على ما غاضت حتى ولدته تماما وذلك أن
~~من النساء من تحمل عشرة أشهر ومنهن من تحمل تسعة أشهر ومنهن من تزيد في
~~الحمل ومنهن من تنقص
# فذلك الغيض والزيادة التي ذكر الله تعالى وكل ذلك بعلمه تعالى
# وأخرج ابن جرير وابن أبي حاتم وأبو الشيخ عن الضحاك - رضي الله عنه - قال
~~: ما دون التسعة أشهر ms2789 فهو غيض وما فوقها فهو زيادة
# وأخرج ابن جرير عن عائشة - رضي الله عنها - قالت : لا يكون الحمل أكثر من
~~سنتين قدر ما يتحول فلكة مغزل
# وأخرج ابن أبي شيبة وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم وأبو الشيخ عن
~~عكرمة - رضي الله عنه - قال : ما غاضت الرحم بالدم يوما إلا زاد في الحمل
~~يوما حتى تستكمل تسعة أشهر طاهرا
# وأخرج ابن المنذر وابن أبي حاتم عن الحسن - رضي الله عنه - في قوله @QB@
~~وما تغيض الأرحام @QE@ قال : السقط
# PageV04P609 وأخرج ابن أبي شيبة وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم عن
~~مجاهد - رضي الله عنه - في الآية قال : إذا رأت الدم هش الولد
# وإذا لم تر الدم عظم الولد
# وأخرج ابن أبي حاتم عن مكحول - رضي الله عنه - قال : الجنين في بطن أمه
~~لا يطلب ولا يحزن ولا يغتم وإنما يأتيه رزقه في بطن أمه من دم حيضتها فمن
~~ثم لا تحيض الحامل فإذا وقع إلى الأرض استهل
# واستهلاله استنكار لمكانه فإذا قطعت سرته حول الله رزقه إلى ثدي أمه حتى
~~لا يطلب ولا يغتم ولا يحزن ثم يصير طفلا يتناول الشيء بكفه فيأكله فإذا بلغ
~~قال : أنى لي بالرزق يا ويحك غذاك وأنت في بطن أمك وأنت طفل صغير حتى إذا
~~اشتددت وعقلت قلت : أنى لي بالرزق ثم قرأ مكحول - رضي الله عنه - @QB@ يعلم
~~ما تحمل كل أنثى @QE@ الآية
# وأخرج ابن جرير وابن أبي حاتم وأبو الشيخ عن قتادة في قوله @QB@ وكل شيء
~~عنده بمقدار @QE@ أي بأجل حفظ أرزاق خلقه وآجالهم وجعل لذلك أجلا معلوما
# <
# > الآيات 9 - 10 < <
# | الرعد : ( 9 - 10 ) عالم الغيب والشهادة . . . . .
# > >
# أخرج ابن أبي حاتم عن ابن عباس - رضي الله عنهما - في قوله @QB@ عالم
~~الغيب والشهادة @QE@ قال : السر والعلانية
# وأخرج ابن أبي شيبة وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم وأبو الشيخ عن
~~مجاهد - رضي الله عنه - في قوله @QB@ سواء منكم من أسر القول ومن جهر به
~~@QE@ قال : من أسره وأعلنه عنده سواء @QB@ ومن هو مستخف بالليل ms2790 @QE@ راكب
~~رأسه في المعاصي @QB@ وسارب بالنهار @QE@ قال : ظاهر بالنهار بالمعاصي
# وأخرج ابن جرير وابن أبي حاتم وأبو الشيخ عن قتادة - رضي الله عنه - @QB@
~~سواء منكم من أسر القول ومن جهر به @QE@ قال : كل ذلك عنده سواء السر عنده
~~علانية والظلمة عنده ضوء
# PageV04P610 وأخرج ابن أبي حاتم عن الحسن - رضي الله عنه - في الآية قال
~~: يعلم من السر ما يعلم من العلانية ويعلم من العلانية ما يعلم من السر
~~ويعلم من الليل ما يعلم من النهار ويعلم من النهار ما يعلم من الليل
# وأخرج أبو عبيد وابن جرير وابن المنذر وأبو الشيخ عن ابن عباس - رضي الله
~~عنهما - في قوله @QB@ وسارب بالنهار @QE@ قال : الظاهر
# وأخرج ابن جرير وابن أبي حاتم عن ابن عباس - رضي الله عنهما - في قوله
~~@QB@ ومن هو مستخف بالليل وسارب بالنهار @QE@ قال : هو صاحب ريبة @QB@
~~مستخف بالليل @QE@ وإذا خرج بالنهار أرى الناس أنه بريء من الإثم
# <
# > الآية 11 < <
# | الرعد : ( 11 ) له معقبات من . . . . .
# > >
# أخرج ابن المنذر وابن أبي حاتم والطبراني في الكبير وابن مردويه وأبو
~~نعيم في الدلائل من طريق عطاء بن يسار - رضي الله عنه - عن ابن عباس - رضي
~~الله عنهما - أن أربد بن قيس وعامر بن الطفيل قدما المدينة على رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم فانتهيا إليه وهو جالس فجلسا بين يديه فقال عامر : ما
~~تجعل لي إن أسلمت قال النبي صلى الله عليه وسلم : لك ما للمسلمين وعليك ما
~~عليهم
# قال : أتجعل لي إن أسلمت الأمر من بعدك قال : ليس لك ولا لقومك ولكن لك
~~أعنة الخيل
# قال : فجعل لي الوبر ولك المدر
# فقال النبي صلى الله عليه وسلم : لا
# فلما قفى من عنده قال : لأملأنها عليك خيلا ورجالا
# قال النبي صلى الله عليه وسلم : يمنعك الله
# فلما خرج أربد وعامر قال عامر : يا أربد إني سألهي محمدا عنك بالحديث
~~فاضربه بالسيف فإن الناس إذا قتلت محمدا لم يزيدوا على أن يرضوا بالدية
~~ويكرهوا الحرب فسنعطيهم الدية
# فقال أربد : أفعل
# فأقبلا راجعين فقال عامر ms2791 : يا محمد قم معي أكلمك
# فقام معه فخليا إلى الجدار ووقف معه عامر يكلمه وسل أربد السيف فلما وضع
~~يده على سيفه يبست على قائم السيف فلا يستطيع سل سيفه وأبطأ أربد على عامر
~~بالضرب فالتفت رسول الله صلى الله عليه وسلم فرأى أربد وما يصنع فانصرف
~~عنهما
# وقال عامر PageV04P611 لأربد ما لك حشمت قال وضعت يدي على قائم السيف
~~فيبست فلما خرج عامر وأربد من عند رسول الله صلى الله عليه وسلم حتى إذا
~~كانا بحرة واقم نزلا
# فخرج إليهما سعد بن معاذ وأسيد بن حضير فقال : اشخصا يا عدوي الله لعنكما
~~الله ووقع بهما
# فقال عامر : من هذا يا سعد فقال سعد : هذا أسيد بن حضير الكتائب قال :
~~أما والله إن كان حضير صديقا لي حتى إذا كانا بالرقم أرسل الله على أربد
~~صاعقة فقتلته وخرج عامر حتى إذا كان بالخريب أرسل الله عليه قرحة فأدركه
~~الموت فيها : فأنزل الله @QB@ الله يعلم ما تحمل كل أنثى @QE@ إلى قوله
~~@QB@ له معقبات من بين يديه @QE@ قال : المعقبات من أمر الله يحفظون محمدا
~~صلى الله عليه وسلم
# ثم ذكر أربد وما قتله فقال @QB@ هو الذي يريكم البرق @QE@ إلى قوله @QB@
~~وهو شديد المحال @QE@
# وأخرج ابن المنذر وابن أبي حاتم وألطبراني وأبو الشيخ وابن مردويه عن ابن
~~عباس - رضي الله عنهما - في قوله @QB@ له معقبات من بين يديه ومن خلفه
~~يحفظونه @QE@ قال : هذه للنبي صلى الله عليه وسلم خاصة
# وأخرج ابن أبي حاتم عن ابن عباس - رضي الله عنهما - في قوله @QB@ يحفظونه
~~من أمر الله @QE@ قال : عن أمر الله يحفظونه من بين يديه ومن خلفه
# وأخرج أبو الشيخ عن ابن عباس - رضي الله عنهما - في قوله @QB@ يحفظونه من
~~أمر الله @QE@ قال : ذلك الحفظ من أمر الله بأمر الله
# وأخرج ابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم عن ابن عباس - رضي الله عنهما
~~- في قوله @QB@ له معقبات @QE@ قال : الملائكة @QB@ يحفظونه من أمر الله
~~@QE@ قال : بإذن الله
# وأخرج ابن جرير عن الحسن - رضي الله عنه ms2792 - في قوله @QB@ له معقبات @QE@
~~قال : الملائكة
# وأخرج ابن جرير عن مجاهد - رضي الله عنه - في قوله @QB@ له معقبات @QE@
~~الآية قال : الملائكة من أمر الله
# وأخرج ابن جرير عن سعيد بن جبير - رضي الله عنه - في قوله @QB@ له معقبات
~~@QE@ قال : الملائكة @QB@ يحفظونه من أمر الله @QE@ قال : حفظهم إياه بأمر
~~الله
# وأخرج ابن جرير عن قتادة - رضي الله عنه - في قوله @QB@ يحفظونه من أمر
~~الله @QE@ قال : بأمر الله
# قال : وفي بعض القراءة [ يحفظونه بأمر الله ]
# PageV04P612 وأخرج ابن جرير عن ابن عباس - رضي الله عنهما - في قوله @QB@
~~له معقبات @QE@ الآية
# يعني ولي السلطان يكون عليه الحراس يحفظونه من بين يديه ومن خلفه يقول
~~الله يحفظونه من أمري
#
# فإني إذا أردت بقوم سوء فلا مرد له
# وأخرج ابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم وأبو الشيخ عن ابن عباس - رضي
~~الله عنهما - في قوله @QB@ له معقبات @QE@ الآية
# قال : الملوك يتخذون الحرس يحفظونه من أمامه ومن خلفه وعن يمينه وعن
~~شماله يحفظونه من القتل
# ألم تسمع أن الله تعالى يقول @QB@ وإذا أراد الله بقوم سوءا @QE@ لم يغن
~~الحرس عنه شيئا
# وأخرج ابن جرير عن عكرمة - رضي الله عنه - في قوله @QB@ له معقبات @QE@
~~قال : هؤلاء الأمراء
# وأخرج ابن المنذر وابن أبي حاتم عن ابن عباس - رضي الله عنهما - في قوله
~~@QB@ له معقبات @QE@ قال : هم الملائكة تعقب بالليل والنهار وتكتب على بني
~~آدم
# وأخرج ابن جرير وابن المنذر عن مجاهد - رضي الله عنه - في قوله @QB@ له
~~معقبات @QE@ قال : الحفظة
# وأخرج ابن المنذر من وجه آخر عن مجاهد - رضي الله عنه - في قوله @QB@ له
~~معقبات @QE@ قال : الملائكة تعقب الليل والنهار تكتب على ابن آدم
# وبلغني أن النبي صلى الله عليه وسلم قال : يجتمعون فيكم عند صلاة الصبح
~~وصلاة العصر من بين يديه مثله قوله ( عن اليمين وعن الشمال ) ( سورة ق آية
~~17 ) الحسنات من بين يديه والسيئات من خلفه
# الذي على يمينه يكتب الحسنات والذي على يساره لا يكتب إلا بشهادة الذي
~~على يمينه فإذا مشى كان أحدهما ms2793 أمامه والآخر وراءه وإن قعد كان أحدهما على
~~يمينه والآخر على يساره وإن رقد كان أحدهما عند رأسه والآخر عند رجليه @QB@
~~يحفظونه من أمر الله @QE@ قال : يحفظون عليه
# وأخرج أبو الشيخ عن عطاء - رضي الله عنه - @QB@ له معقبات @QE@ قال : هم
~~الكرام الكاتبون حفظة من الله على ابن آدم أمروا به
# وأخرج ابن جرير وابن أبي حاتم وأبو الشيخ عن إبراهيم - رضي الله عنه - في
~~قوله @QB@ يحفظونه من أمر الله @QE@ قال : من الجن
# PageV04P613 وأخرج عبد الرزاق والفريابي وابن جرير وابن المنذر وابن أبي
~~حاتم عن ابن عباس - رضي الله عنهما - في قوله @QB@ له معقبات @QE@ قال :
~~ملائكة يحفظونه من بين يديه ومن خلفه فإذا جاء قدره خلوا عنه
# وأخرج ابن جرير عن مجاهد - رضي الله عنه - قال : ما من عبد إلا به ملك
~~موكل يحفظه في نومه ويقظته من الجن والإنس والهوام
# فما منها شيء يأتيه يريده إلا قال وراءك
# إلا شيئا يأذن الله فيه فيصيبه
# وأخرج ابن جرير عن كعب الأحبار - رضي الله عنه - قال : لو تجلى لابن آدم
~~كل سهل وحزن لرأى على كل شيء من ذلك شياطين لولا أن الله وكل بكم ملائكة
~~يذبون عنكم في مطعمكم ومشربكم وعوراتكم إذا لتخطفتكم
# وأخرج ابن جرير عن أبي مجلز - رضي الله عنه - قال : جاء رجل من مراد إلى
~~علي - رضي الله عنه - وهو يصلي فقال : احترس فإن ناسا من مراد يريدون قتلك
# فقال : إن مع كل رجل ملكين يحفظانه مما لم يقدر فإذا جاء القدر خليا بينه
~~وبينه وإن الأجل جنة حصينة
# وأخرج ابن جرير عن أبي أمامة - رضي الله عنه - قال : ما من آدمي إلا ومعه
~~ملك يذود عنه حتى يسلمه للذي قدر له
# وأخرج أبو الشيخ عن السدي - رضي الله عنه - في الآية قال : ليس من عبد
~~إلا له معقبات من الملائكة ملكان يكونان معه في النهار فإذا جاء الليل صعدا
~~وأعقبهما ملكان فكانا معه ليله حتى يصبح يحفظونه من بين يديه ومن خلفه ولا
~~يصيبه شيء لم يكتب ms2794 عليه إذا غشي من ذلك شيء دفعاه عنه
# ألم تره يمر بالحائط فإذا جاز سقط فإذا جاء الكتاب خلوا بينه وبين ما كتب
~~له
# وهم @QB@ من أمر الله @QE@ أمرهم أن يحفظوه
# وأخرج ابن جرير عن قتادة - رضي الله عنه - قال : في قراءة أبي بن كعب رضي
~~الله عنه [ له معقبات من بين يديه ورقيب من خلفه يحفظونه من أمر الله ]
# وأخرج سعيد بن منصور وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم عن ابن عباس -
~~رضي الله عنهما - أنه كان يقرأ [ له معقبات من بين يديه ورقباء من خلفه من
~~أمر الله يحفظونه ]
# وأخرج سعيد بن منصور وابن جرير وابن أبي حاتم عن الجارود بن أبي
~~PageV04P614 سبرة - رضي الله عنه - قال : سمعني ابن عباس - رضي الله عنهما
~~- أقرأ @QB@ له معقبات من بين يديه ومن خلفه @QE@ فقال : ليست هناك ولكن [
~~له معقبات من بين يديه ورقيب من خلفه ]
# وأخرج ابن المنذر وأبو الشيخ عن علي - رضي الله عنه - @QB@ له معقبات من
~~بين يديه ومن خلفه يحفظونه من أمر الله @QE@ قال : ليس من عبد إلا ومعه
~~ملائكة يحفظونه من أن يقع عليه حائط أو يتردى في بئر أو يأكله سبع أو غرق
~~أو حرق فإذا جاء القدر خلوا بينه وبين القدر
# وأخرج ابن أبي الدنيا في مكايد الشيطان والطبراني والصابوني في المائتين
~~عن أبي أمامة - رضي الله عنها - قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~وكل بالمؤمن ثلثمائة وستون ملكا يدفعون عنه ما لم يقدر عليه من ذلك
# لبصر سبعة أملاك يذبون عنه كما يذب عن قصعة العسل من الذباب في اليوم
~~الصائف وما لو بدا لكم لرأيتموه على كل سهل وجبل كلهم باسط يديه فاغر فاه
~~وما لو وكل العبد فيه إلى نفسه طرفة عين لاختطفته الشياطين
# وأخرج أبو داود في القدر وابن أبي الدنيا وابن عساكر عن علي بن أبي طالب
~~- رضي الله عنه - قال : لكل عبد حفظة يحفظونه لا يخر عليه حائط أو يتردى في
~~بئر أو تصيبه دابة ms2795 حتى إذا جاء القدر الذي قدر له خلت عنه الحفظة فأصابه ما
~~شاء الله أن يصيبه
# وفي لفظ لأبي داود : وليس من الناس أحد إلا وقد وكل به ملك فلا تريده
~~دابة ولا شيء إلا قال اتقه اتقه فإذا جاء القدر خلى عنه
# وأخرج ابن جرير عن كنانة العدوي - رضي الله عنه - قال : دخل عثمان بن
~~عفان - رضي الله عنه - على رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال : يا رسول
~~الله أخبرني عن العبد كم معه من ملك فقال : ملك عن يمينك على حسناتك وهو
~~أمين على الذي على الشمال إذا عملت حسنة كتبت عشرا فإذا عملت سيئة قال الذي
~~على الشمال للذي على اليمين : أكتب قال : لا لعله يستغفر الله ويتوب فإذا
~~قال ثلاثا قال : نعم اكتبه أراحنا الله منه فبئس القرين ما أقل مراقبته لله
~~وأقل استحياؤه منه يقول الله ( وما يلفظ من قول إلا لديه رقيب عتيد ) (
~~سورة ق آية 18 ) وملكان من PageV04P615 بين يديك ومن خلفك يقول الله @QB@
~~له معقبات من بين يديه ومن خلفه يحفظونه من أمر الله @QE@ وملك قابض على
~~ناصيتك فإذا تواضعت لله رفعك وإذا تجبرت على الله قصمك وملكان على شفتيك
~~ليس يحفظان عليك إلا الصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم وملك قائم على
~~فيك لا يدع أن تدخل الحية في فيك وملكان على عينيك فهؤلاء عشرة أملاك على
~~كل بني آدم ينزل ملائكة الليل على ملائكة النهار لأن ملائكة الليل سوى
~~ملائكة النهار فهؤلاء عشرون ملكا على كل آدمي وإبليس بالنهار وولده بالليل
# وأخرج أبو الشيخ عن ابن عباس - رضي الله عنهما - @QB@ إن الله لا يغير ما
~~بقوم حتى يغيروا ما بأنفسهم @QE@ لا يغير ما بهم من النعمة حتى يعملوا
~~بالمعاصي فيرفع الله عنهم النعم
# وأخرج ابن أبي شيبة في كتاب العرش وأبو الشيخ وابن مردويه عن علي - رضي
~~الله عنه - عن رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول الله وعزتي وجلالي
~~وارتفاعي فوق عرشي ما من أهل قرية ولا ms2796 أهل بيت ولا رجل ببادية كانوا على ما
~~كرهته من معصيتي ثم تحولوا عنها إلى ما أحببت من طاعتي إلا تحولت لهم عما
~~يكرهون من عذابي إلى ما يحبون من رحمتي وما من أهل بيت ولا قرية ولا رجل
~~ببادية كانوا على ما أحببت من طاعتي ثم تحولوا إلى ما كرهت من معصيتي إلا
~~تحولت لهم عما يحبون من رحمتي إلى ما يكرهون من غضبي
# وأخرج ابن جرير وأبو الشيخ عن ابن زيد - رضي الله عنه - قال : أتى عامر
~~بن الطفيل وأربد بن ربيعة إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال له عامر :
~~ما تجعل لي إن اتبعتك قال : أنت فارس أعطيك أعنة الخيل
# قال : فقط قال : فما تبغي قال : لي الشرق ولك الغرب ولي الوبر ولك المدر
# قال : لا
# قال : لأملأنها إذا عليك خيلا ورجالا
# قال : يمنعك الله ذلك
# وأتيا قبيلة تدعى الأوس والخزرج فخرجا فقال عامر لأربد : إن كان الرجل
~~لنا يمكنا لو قتلناه ما انتطحت فيه عنزان ولرضوا بأن نعقله لهم وأحبوا
~~السلم وكرهوا الحرب إذا رأوا أمر قد وقع فقال الآخر : إن شئت
# فتشاورا وقال : أرجع أنا أشغله عنك بالمجادلة وكن وراءه فاضربه بالسيف
~~ضربة واحدة فكانا كذلك واحد وراء النبي صلى الله عليه وسلم والآخر قال :
~~اقصص علي قصصك
# قال : ما تقول قال : قرأتك فجعل PageV04P616 يجادله ويستبطئه حتى قال له
~~ما لك أحشمت قال : وضعت يدي على قائم السيف فيبست فما قدرت على أن أحلى ولا
~~أمري فجعل يحركها ولا تتحرك
# فخرجا فلما كانا بالحرة سمع بذلك سعد بن معاذ وأسيد بن حضير فخرجا إليه
~~على كل واحد منهما لأمته ورمحه بيده وهو متقلد سيفه فقال أسيد لعامر بن
~~الطفيل : يا أعور الخبيث أنت الذي تشترط على رسول الله صلى الله عليه وسلم
#
# لولا أنك في أمان من رسول الله صلى الله عليه وسلم ما رمت المنزل حتى
~~ضربت عنقك
# فقال : من هذا قالوا : أسيد بن حضير
# قال : لو كان أبوه حيا لم يفعل ms2797 بي هذا
# ثم قال عامر لأربد : اخرج أنت يا أربد إلى ناحية عذبة وأخرج أنا إلى محمد
~~فأجمع الرجال فنلتقي عليه فخرج أربد حتى إذا كان بالرقم بعث الله سحابة من
~~الصيف فيها صاعقة فأحرقته وخرج عامر حتى إذا كان بوادي الحريد أرسل الله
~~عليه الطاعون فجعل يصيح : يا آل عامر اغدة كغدة البعير تقتلني وموت أيضا في
~~بيت سلولية وهي امرأة من قيس فذلك قوله @QB@ سواء منكم من أسر القول ومن
~~جهر به @QE@ إلى قوله @QB@ له معقبات من بين يديه ومن خلفه يحفظونه من أمر
~~الله @QE@ هذا مقدم ومؤخر لرسول الله صلى الله عليه وسلم تلك المعقبات من
~~أمر الله @QB@ إن الله لا يغير ما بقوم حتى يغيروا ما بأنفسهم @QE@ حتى بلغ
~~@QB@ وما دعاء الكافرين إلا في ضلال @QE@ وقال لبيد في أخيه أربد وهو يبكيه
~~: أخشى على أربد الحتوف ولا * أرهب نوء السماء والأسد فجعتني الرعد
~~والصواعق بالفا * رس [ بالفارس ] يوم الكريهة النجد وأخرج أبو الشيخ عن
~~قتادة - رضي الله عنه - في قوله @QB@ إن الله لا يغير ما بقوم حتى يغيروا
~~ما بأنفسهم @QE@ قال : إنما يجيء التغيير من الناس والتيسير من الله فلا
~~تغيروا ما بكم من نعم الله
# وأخرج ابن أبي حاتم عن إبراهيم - رضي الله عنه - قال : أوحى الله إلى نبي
~~من أنبياء بني إسرائيل أن قل لقومك أنه ليس من أهل قرية ولا أهل بيت يكونون
~~على طاعة الله فيتحولون إلى معصية الله إلا تحول الله مما يحبون إلى ما
~~يكرهون ثم قال : إن تصديق ذلك في كتاب الله تعالى @QB@ إن الله لا يغير ما
~~بقوم حتى يغيروا ما بأنفسهم @QE@
# وأخرج أبو الشيخ عن سعيد بن أبي هلال - رضي الله عنه - قال : بلغني أن
~~PageV04P617 نبيا من الأنبياء عليهم السلام لما أسرع قومه في المعاصي قال
~~لهم : اجتمعوا إلي لأبلغكم رسالة ربي فاجتمعوا إليه وفي يده فخارة فقال :
~~إن الله تبارك وتعالى يقول لكم إنكم قد عملتم ذنوبا قد بلغت السماء وإنكم
~~لا تتوبون منها وتنزعون عنها ms2798 إلا إن كسرتكم كما تكسر هذه
# فألقاها فانكسرت فتفرقت ثم قال : وأفرقكم حتى لا ينتفع بكم ثم أبعث عليكم
~~من لا حظ له فينتقم لي منكم ثم أكون الذي أنتقم لنفسي بعد
# وأخرج أبو الشيخ عن الحسن - رضي الله عنه - قال : إن الحجاج عقوبة فلا
~~تستقبلوا عقوبة الله بالسيف ولكن استقبلوها بتوبة وتضرع واستكانة
# وأخرج أبو الشيخ عن مالك بن دينار - رضي الله عنه - قال : كلما أحدثتم
~~ذنبا أحدث الله لكم من سلطانكم عقوبة
# وأخرج أبو الشيخ عن مالك بن دينار - رضي الله عنه - قال : قرأت في بعض
~~الكتب : إني أنا الله مالك الملوك قلوب الملوك بيدي فلا تشغلوا قلوبكم بسب
~~الملوك وادعوني أعطفهم عليكم
# وأخرج أبو الشيخ عن السدي - رضي الله عنه - @QB@ وما لهم من دونه من وال
~~@QE@ قال : هو الذي تولاهم فينصرهم ويلجئهم إليه
# <
# > الآية 12 < <
# | الرعد : ( 12 ) هو الذي يريكم . . . . .
# > >
# أخرج عبد الرزاق وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم وأبو الشيخ عن
~~قتادة - رضي الله عنه - في قوله @QB@ هو الذي يريكم البرق خوفا وطمعا @QE@
~~قال : خوفا للمسافر يخاف أذاه ومشقته @QB@ وطمعا @QE@ للمقيم يطمع في رزق
~~الله ويرجو بركة المطر ومنفعته
# وأخرج أبو الشيخ عن الحسن - رضي الله عنه - في قوله @QB@ يريكم البرق
~~خوفا وطمعا @QE@ قال @QB@ خوفا @QE@ لأهل البحر @QB@ وطمعا @QE@ لأهل البر
# وأخرج أبو الشيخ عن الضحاك - رضي الله عنه - في قوله @QB@ يريكم البرق
~~خوفا وطمعا @QE@ قال : الخوف : ما يخاف من الصواعق والطمع : الغيث
# وأخرج ابن جرير عن أبي جهضم موسى بن سالم مولى ابن عباس - رضي
~~PageV04P618 الله عنهما - قال : كتب ابن عباس إلى أبي الجلد يسأله عن البرق
~~فقال : البرق : الماء
# وأخرج أبو الشيخ عن ابن جريج - رضي الله عنه - في قوله @QB@ يريكم البرق
~~@QE@ قال شعيب الجياني في كتاب الله : الملائكة حملة العرش أسماؤهم في كتاب
~~الله الحيات لكل ملك وجه إنسان وأسد ونسر فإذا حركوا أجنحتهم فهو البرق
# قال أمية بن أبي الصلت : رجل وثور تحت رجل يمينه * والنسر للأخرى وليث
~~مرصد وأخرج ابن المنذر ms2799 عن مجاهد - رضي الله عنه - في قوله @QB@ يريكم البرق
~~@QE@ قال : ملائكة تمصع بأجنحتها فذلك البرق
# زعموا أنها تدعى الحيات
# وأخرج ابن أبي حاتم عن محمد بن مسلم - رضي الله عنه - قال : بلغنا أن
~~البرق له أربعة وجوه : وجه إنسان ووجه ثور ووجه نسر ووجه أسد فإذا مصع
~~بذنبه فذلك البرق
# وأخرج عبد بن حميد وابن جرير وأبو الشيخ عن مجاهد - رضي الله عنه - قال :
~~البرق مصع ملك يسوق السحاب
# وأخرج ابن أبي الدنيا في كتاب المطر وأبو الشيخ عن ابن عباس - رضي الله
~~عنهما - قال : البرق ملك يترايا
# وأخرج عبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم وأبو الشيخ
~~والخرائطي في مكارم الأخلاق والبيهقي في سننه من طرق عن علي بن أبي طالب -
~~رضي الله عنه - قال : البرق مخاريق من نار بأيدي ملائكة السحاب يزجرون به
~~السحاب
# وأخرج أبو الشيخ عن مجاهد - رضي الله عنه - قال : البرق مخاريق يسوق به
~~الرعد السحاب
# وأخرج ابن أبي حاتم عن أبي هريرة - رضي الله عنه - قال : البرق اصطفاق
~~البرد
# وأخرج ابن أبي حاتم وأبو الشيخ في كتاب العظمة عن كعب - رضي الله عنه -
~~قال : البرق تصفيق الملك البرد ولو ظهر لأهل الأرض لصعقوا
# PageV04P619 وأخرج الشافعي عن عروة بن الزبير - رضي الله عنه - قال : إذا
~~رأى أحدكم البرق أو الودق فلا يشر إليه وليصف ولينعت
# وأخرج ابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم وأبو الشيخ عن مجاهد - رضي
~~الله عنه - في قوله @QB@ وينشئ السحاب الثقال @QE@ قال : الذي فيه الماء
# وأخرج أحمد وابن أبي الدنيا في كتاب المطر وأبو الشيخ في العظمة والبيهقي
~~في الأسماء والصفات عن أبي ذر الغفاري - رضي الله عنه - : سمعت رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم يقول : إن الله ينشئ السحاب فينطق أحسن النطق ويضحك
~~أحسن الضحك
# قال إبراهيم بن سعد : النطق الرعد
# والضحك البرق
# وأخرج العقيلي وضعفه وابن مردويه عن أبي هريرة - رضي الله عنه - قال :
~~قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ينشئ الله السحاب ثم ينزل ms2800 فيه الماء
# فلا شيء أحسن من ضحكه ولا شيء أحسن من منطقه ومنطقه الرعد وضحكه البرق
# وأخرج ابن مردويه عن عمرو بن بجاد الأشعري - رضي الله عنه - قال : قال
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم : اسم السحاب عند الله العنان والرعد ملك
~~يزجر السحاب
# والبرق طرف ملك يقال له روقيل
# وأخرج ابن مردويه عن جابر بن عبد الله - رضي الله عنه - أن خزيمة بن ثابت
~~- وليس بالأنصاري - رضي الله عنه سأل رسول الله صلى الله عليه وسلم عن منشأ
~~السحاب فقال : إن ملكا موكل بالسحاب يلم القاصية ويلحم الدانية في يده
~~مخراق فإذا رفع برقت وإذا زجر رعدت وإذا ضرب صعقت
# <
# > الآية 13 < <
# | الرعد : ( 13 ) ويسبح الرعد بحمده . . . . .
# > >
# أخرج أحمد والترمذي وصححه والنسائي وابن المنذر وابن أبي حاتم وأبو الشيخ
~~في العظمة وابن مردويه وأبو نعيم في الدلائل والضياء في المختارة عن ابن
~~عباس - رضي الله عنهما - قال : أقبلت يهود إلى رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم فقالوا : يا PageV04P620 أبا القاسم إنا نسألك عن خمسة أشياء فإن
~~أنبئتانا بهن عرفنا أنك نبي واتبعناك
# فأخذ عليهم ما أخذ إسرائيل على بنيه إذ قال ( والله على ما نقول وكيل ) (
~~سورة القصص آية 28 ) قال : هاتوا
# قالوا : أخبرنا عن علامة النبي
# قال : تنام عيناه ولا ينام قلبه
# قالوا : أخبرنا كيف تؤنث المرأة وكيف تذكر قال : يلتقي الماءان فإذا علا
~~ماء الرجل ماء المرأة أذكرت
# وإذا علا ماء المرأة ماء الرجل أنثت
# قالوا : أخبرنا عما حرم إسرائيل على نفسه فقال : كان يشتكي عرق النسا فلم
~~يجد شيئا يلائمه إلا ألبان كذا وكذا - يعني الإبل - فحرم لحومها
# قالوا : صدقت قالوا : أخبرنا ما هذا الرعد قال : ملك من ملائكة الله موكل
~~بالسحاب بيديه مخراق من نار يزجر به السحاب يسوقه حيث أمره الله قالوا :
~~فماذا الصوت الذي نسمع قال : صوته
# قالوا : صدقت إنما بقيت واحدة وهي التي نتابعك إن أخبرتنا أنه ليس من نبي
~~إلا له ملك يأتيه بالخبر فأخبرنا من صاحبك قال : جبريل
# قالوا : جبريل ms2801
#
# ذلك ينزل بالحرب والقتال والعذاب عدونا لو قلت ميكائيل الذي ينزل بالرحمة
~~والنبات والمطر لكان
# فأنزل الله ( قل من كان عدوا لجبريل
#
# ) ( سورة البقرة آية 97 ) إلى آخر الآية
# وأخرج ابن أبي الدنيا في كتاب المطر وابن جرير وابن المنذر والبيهقي في
~~سننه والخرائطي في مكارم الأخلاق عن علي بن أبي طالب - رضي الله عنه - قال
~~: الرعد ملك
# والبرق ضربه السحاب بمخراق من حديد
# وأخرج ابن المنذر وأبو الشيخ والخرائطي عن ابن عباس - رضي الله عنهما -
~~قال : الرعد ملك يسوق السحاب بالتسبيح كما يسوق الحادي الإبل بحدائه
# وأخرج البخاري في الأدب المفرد وابن أبي الدنيا في المطر وابن جرير عن
~~ابن عباس - رضي الله عنهما - أنه كان إذا سمع صوت الرعد قال : سبحان الذي
~~سبحت له وقال : إن الرعد ملك ينعق بالغيث كما ينعق الراعي بغنمه
# وأخرج ابن جرير وابن مردويه عن ابن عباس - رضي الله عنهما - قال :
~~PageV04P621 الرعد ملك من الملائكة اسمه الرعد وهو الذي تسمعون صوته والبرق
~~سوط من نور يزجر به الملك السحاب
# وأخرج ابن المنذر وابن مردويه عن ابن عباس - رضي الله عنهما قال : الرعد
~~ملك اسمه الرعد وصوته هذا تسبيحه فإذا اشتد زجره احتك السحاب واصطدم من
~~خوفه فتخرج الصواعق من بينه
# وأخرج أبو الشيخ عن ابن عباس - رضي الله عنهما - قال : الرعد ملك يزجر
~~السحاب بالتسبيح والتكبير
# وأخرج ابن أبي حاتم عن أبي هريرة - رضي الله عنه - قال : ما خلق الله
~~شيئا أشد سوقا من السحاب ملك يسوقه
# والرعد صوت الملك يزجر به والمخاريق يسوقه بها
# وأخرج أبو الشيخ عن عبد الله بن عمرو أنه سئل عن الرعد فقال : ملك وكله
~~الله بسياق السحاب فإذا أراد الله أن يسوقه إلى بلد أمره فساقه فإذا تفرق
~~عليه زجره بصوته حتى يجتمع كما يرد أحدكم ركانه ثم تلا هذه الآية @QB@
~~ويسبح الرعد بحمده @QE@
# وأخرج عبد بن حميد وابن جرير وأبو الشيخ عن مجاهد - رضي الله عنه - قال :
~~الرعد ملك ينشئ السحاب ودويه صوته
# وأخرج ابن المنذر ms2802 وأبو الشيخ عن الضحاك - رضي الله عنه - في قوله @QB@
~~ويسبح الرعد بحمده @QE@ قال : هو ملك يسمى الرعد وذلك الصوت تسبيحه
# وأخرج ابن جرير والخرائطي وأبو الشيخ عن أبي صالح - رضي الله عنه - @QB@
~~ويسبح الرعد بحمده @QE@ قال : ملك من الملائكة
# وأخرج عبد بن حميد وابن المنذر والبيهقي في سننه عن عكرمة - رضي الله عنه
~~- قال : إن الرعد ملك من الملائكة وكل بالسحاب يسوقها كما يسوق الراعي
~~الإبل
# وأخرج عبد بن حميد وابن جرير وأبو الشيخ في العظمة عن شهر بن حوشب - رضي
~~الله عنه - قال : إن الرعد ملك يزجر السحاب كما يحث الراعي الإبل فإذا شذت
~~سحابة ضمها فإذا اشتد غضبه طار من فيه النار فهي الصواعق
# PageV04P622 وأخرج عبد بن حميد عن مجاهد أن رجلا سأله عن الرعد فقال :
~~ملك يسبح بحمده
# وأخرج الخرائطي في مكارم الأخلاق عن ابن عباس - رضي الله عنهما - قال :
~~الرعد الملك والبرق الماء
# وأخرج الخرائطي عن عكرمة - رضي الله عنه - قال : الرعد ملك يزجر السحاب
~~بصوته
# وأخرج الخرائطي عن مجاهد - رضي الله عنه - مثله
# وأخرج أبو الشيخ في العظمة عن عمرو بن أبي عمرو عن الثقة : أن النبي صلى
~~الله عليه وسلم قال : هذا سحاب ينشئ الله عز وجل فينزل الله منه الماء فما
~~من منطق أحسن من منطقه ولا من ضحك أحسن من ضحكه وقال رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم منطقه الرعد وضحكه البرق
# وأخرج أحمد والحاكم عن أبي هريرة - رضي الله عنه - عن النبي صلى الله
~~عليه وسلم قال : إن ربكم يقول : لو أن عبادي أطاعوني لأسقيتهم المطر بالليل
~~وأطلعت عليه الشمس بالنهار ولم أسمعهم صوت الرعد
# وأخرج ابن أبي شيبة وأحمد والبخاري في الأدب والترمذي والنسائي وابن
~~المنذر وأبو الشيخ في العظمة والحاكم وابن مردويه والخرائطي في مكارم
~~الأخلاق عن ابن عمر - رضي الله عنه - قال : كان رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم إذا سمع صوت الرعد والصواعق قال : اللهم لا تقتلنا بغضبك ولا تهلكنا
~~بعذابك وعافنا قبل ذلك
# وأخرج ابن جرير ms2803 وابن مردويه عن أبي هريرة - رضي الله عنه - يرفع الحديث
~~أنه كان إذا سمع الرعد قال : سبحان من يسبح الرعد بحمده
# وأخرج ابن مردويه وابن جرير عن أبي هريرة - رضي الله عنه - أن رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم كان إذا هبت الريح أو سمع صوت الرعد تغير لونه حتى عرف
~~ذلك في وجهه ثم يقول للرعد : سبحان من سبحت له ويقول للريح : اللهم اجعلها
~~رحمة ولا تجعلها عذابا
# وأخرج الشافعي عن المطلب بن حنطب - رضي الله عنه - أن النبي صلى الله
~~عليه وسلم كان إذا برقت السماء أو رعدت عرف ذلك في وجهه فإذا أمطرت سري عنه
# PageV04P623 وأخرج الطبراني وأبو الشيخ وابن مردويه عن ابن عباس - رضي
~~الله عنهما - قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : إذا سمعتم الرعد
~~فاذكروا الله فإنه لا يصيب ذاكرا
# وأخرج أبو داود في مراسيله عن عبيد الله بن أبي جعفر - رضي الله عنه - أن
~~قوما سمعوا الرعد فكبروا فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : إذا سمعتم
~~الرعد فسبحوا ولا تكبروا
# وأخرج ابن أبي شيبة عن ابن عباس - رضي الله عنهما - أنه كان إذا سمع
~~الرعد قال : سبحان الله وبحمده سبحان الله العظيم
# وأخرج ابن جرير عن علي - رضي الله عنه - أنه كان إذا سمع صوت الرعد قال :
~~سبحان من سبحت له
# وأخرج مالك وابن سعد وابن أبي شيبة وأحمد في الزهد والبخاري في الأدب
~~وابن المنذر والخرائطي وأبو الشيخ في العظمة عن عبد الله بن الزبير : إنه
~~كان إذا سمع الرعد ترك الحديث وقال : سبحان الذي يسبح الرعد بحمده
~~والملائكة من خيفته ثم يقول : إن هذا الوعيد لأهل الأرض شديد
# وأخرج ابن أبي حاتم عن علي بن الحسين - رضي الله عنه - قال : قال رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم : إنما الرعد وعيد من الله فإذا سمعتموه فأمسكوا
~~عن الحديث
# وأخرج سعيد بن منصور وابن المنذر عن ابن عباس - رضي الله عنهما - قال :
~~من سمع صوت الرعد فقال : سبحان من يسبح الرعد ms2804 بحمده والملائكة من خيفته وهو
~~على كل شيء قدير فإن أصابته صاعقة فعلي ديته
# وأخرج ابن أبي شيبة وابن جرير وأبو الشيخ عن عبد الله بن أبي زكريا - رضي
~~الله عنه - قال : بلغني أن من سمع صوت الرعد فقال : سبحان الله وبحمده لم
~~تصبه صاعقة
# وأخرج الخرائطي في مكارم الأخلاق عن أحمد بن داود - رضي الله عنه - قال :
~~بينما سليمان بن داود عليه السلام يمشي مع أبويه وهو غلام إذا سمع صوت
~~الرعد فخر فلصق بفخذ أبيه فقال : يا بني هذا صوت مقدمات رحمته فكيف لو سمعت
~~صوت مقدمات عضبه وأخرج أبو الشيخ في العظمة عن كعب - رضي الله عنه - قال :
~~من قال PageV04P624 حين يسمع الرعد : سبحان من يسبح الرعد بحمده والملائكة
~~من خيفته ثلاثا عوفي مما يكون في ذلك الرعد
# وأخرج ابن مردويه عن أبي هريرة - رضي الله عنه - قال : كنا جلوسا مع رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم فسمع الرعد فقال : أتدرون ما يقول فقلنا : الله
~~ورسوله أعلم
# قال : فإنه يقول : موعدك لمدينة كذا
# وأخرج مسلم عن أبي هريرة - رضي الله عنه - قال : قال رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم : بينما رجل في فلاة من الأرض فسمع صوتا في سحابة : اسق حديقة
~~فلان فتنحى ذلك السحاب فأفرغ ماءه في حرة فإذا شرجة من تلك الشراج قد
~~استوعبت ذلك الماء كله فتتبع الماء فإذا هو رجل قائم في حديقة يحول الماء
~~بمسحاته فقال له : يا عبد الله ما اسمك فقال : فلان - للاسم الذي سمع في
~~السحابة - فقال له : لم سألتني عن اسمي قال : سمعت في السحاب الذي هذا ماؤه
~~اسق حديقة فلان لاسمك بما تصنع فيها
# قال : أما إذ قلت هذا فإني أنظر إلى ما يخرج منها فأتصدق بثلثه وآكل أنا
~~وعيالي ثلثا وأرد فيه ثلثه
# وأخرج النسائي والبزار وأبو يعلى وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم
~~وأبو الشيخ والطبراني في الأوسط وابن مردويه والبيهقي في الدلائل عن أنس بن
~~مالك - رضي الله عنه - أن رسول الله صلى ms2805 الله عليه وسلم : بعث رجلا من
~~أصحابه إلى رأس من رؤساء المشركين يدعوه إلى الله فقال المشرك : هذا الإله
~~الذي تدعوني إليه أمن ذهب هو أم من فضة أم من نحاس فتعاظم مقالته فرجع إلى
~~النبي صلى الله عليه وسلم فأخبره فقال : ارجع إليه فرجع إليه فأعاد عليه
~~القول الأول فرجع فأعاده الثالثة فبينما هما يتراحعان الكلام بينهما إذ بعث
~~الله سحابة حيال رأسه فرعدت وأبرقت ووقعت منها صاعقة فذهبت بقحف رأسه فأنزل
~~الله تعالى PageV04P625 @QB@ ويرسل الصواعق فيصيب بها من يشاء @QE@ الآية
# وأخرج ابن جرير والخرائطي في مكارم الأخلاق عن عبد الرحمن بن صحار العبدي
~~أنه بلغه أن نبي الله صلى الله عليه وسلم بعث إلى جبار يدعوه فقال : أرأيتم
~~ربكم أذهب هو أم فضة هو أم لؤلؤ هو قال : فبينما هو يجادلهم إذ بعث الله
~~سحابة فرعدت فأرسل الله عليه صاعقة فذهبت بقحف رأسه
# فأنزل الله هذه الآية @QB@ ويرسل الصواعق فيصيب بها من يشاء وهم يجادلون
~~في الله وهو شديد المحال @QE@
# وأخرج الحكيم الترمذي وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم عن مجاهد -
~~رضي الله عنه - قال : جاء رجل إلى النبي صلى الله عليه وسلم فقال : أخبرني
~~عن ربك من ذهب هو أم من لؤلؤ أم ياقوت فجاءته الصاعقة فأخذته فأنزل الله
~~@QB@ ويرسل الصواعق فيصيب بها من يشاء @QE@ الآية
# وأخرج ابن جرير عن علي - رضي الله عنه - قال : جاء رجل إلى النبي صلى
~~الله عليه وسلم فقال : يا محمد حدثني عن إلهك هذا الذي تدعو إليه أياقوت هو
~~أذهب هو أم ما هو
#
# فنزلت على السائل صاعقة فأحرقته
# فأنزل الله تعالى @QB@ ويرسل الصواعق فيصيب بها من يشاء @QE@
# وأخرج ابن أبي حاتم عن أبي كعب المكي - رضي الله عنه - قال : قال خبيث من
~~خبثاء قريش : أخبرونا عن ربكم من ذهب هو أم من فضة أم من نحاس فقعقعت
~~السماء قعقعة فإذا قحف رأسه ساقط بين يديه فأنزل الله تعالى @QB@ ويرسل
~~الصواعق @QE@ الآية
# وأخرج ابن جرير والخرائطي عن قتادة - رضي الله ms2806 عنه - ذكر لنا أن رجلا
~~أنكر القرآن وكذب النبي صلى الله عليه وسلم فأرسل الله عليه صاعقة فأهلكته
~~فأنزل الله تعالى فيه @QB@ وهم يجادلون في الله @QE@ الآية
# وأخرج ابن جرير وأبو الشيخ عن ابن جريج - رضي الله عنه - في قوله @QB@
~~ويرسل الصواعق @QE@ قال : نزلت في عامر بن الطفيل وفي أربد بن قيس أقبل
~~عامر فقال : إن لي حاجة فقال له النبي صلى الله عليه وسلم : اقترب فاقترب
~~حتى جثا على النبي صلى الله عليه وسلم وسل أربد بعض سيفه فلما رأى النبي
~~صلى الله عليه وسلم بريقه تعوذ بآية من القرآن كان يتعوذ بها فأيبس الله يد
~~أربد على السيف وأرسل عليه صاعقة فاحترق
# فذلك قول أخيه : أخشى على أربد الحتوف ولا * أرهب نوء السماك والأسد
~~فجعني البرق والصواعق بالفا * رس [ بالفارس ] يوم الكريهة النجد وأخرج ابن
~~أبي حاتم والخرائطي وأبو الشيخ في العظمة عن أبي عمران الجوني قال : إن
~~بحورا من النار دون العرش يكون فيها الصواعق
# وأخرج أبو الشيخ عن السدي قال : الصواعق نار
# PageV04P626 وأخرج ابن أبي حاتم عن سفيان - رضي الله عنه - قال : الصواعق
~~من نار السموم وهذا صوت الحجب التي بحرها ما بيننا وبينه من الحجاب يسوق
~~السحاب
# وأخرج أبو الشيخ عن عمرو بن دينار - رضي الله عنه - قال : لم أسمع أحدا
~~ذهب البرق ببصره لقول الله تعالى ( يكاد البرق يخطف أبصارهم ) ( سورة
~~البقرة آية 20 ) والصواعق تحرق لقول الله تعالى @QB@ ويرسل الصواعق فيصيب
~~بها من يشاء @QE@
# وأخرج أبو الشيخ عن ابن أبي نجيح - رضي الله عنه - قال : رأيت صاعقة
~~أصابت نخلتين بعرفة فأحرقتهما
# وأخرج ابن المنذر وابن أبي حاتم عن أبي جعفر - رضي الله عنه - قال :
~~الصاعقة تصيب المؤمن والكافر ولا تصيب ذاكر الله
# وأخرج أبو الشيخ عن نصر بن عاصم الثقفي - رضي الله عنه - قال : من قال :
~~سبحان الله شديد المحال لم تصبه عقوبة
# وأخرج ابن أبي حاتم وأبو الشيخ عن ابن عباس - رضي الله عنهما - في قوله
~~@QB@ وهو شديد المحال @QE@ قال : شديد القوة ms2807
# وأخرج ابن أبي حاتم وأبو الشيخ عن ابن عباس - رضي الله عنهما - في قوله
~~@QB@ وهو شديد المحال @QE@ قال : شديد المكر شديد القوة
# وأخرج ابن جريرعن ابن عباس - رضي الله عنهما - @QB@ وهو شديد المحال @QE@
~~قال : شديد الحول
# وأخرج ابن جريرعن علي - رضي الله عنه - @QB@ وهو شديد المحال @QE@ قال :
~~شديد الأخذ
# وأخرج ابن أبي حاتم عن مجاهد - رضي الله عنه - @QB@ وهو شديد المحال @QE@
~~قال : شديد الانتقام
# وأخرج أبو الشيخ عن عكرمة - رضي الله عنه - @QB@ وهو شديد المحال @QE@
~~قال : شديد الحقد
# PageV04P627 وأخرج عبد الرزاق وابن جرير وابن أبي حاتم وأبو الشيخ عن
~~قتادة - رضي الله عنه - @QB@ وهو شديد المحال @QE@ قال : شديد القوة
~~والحيلة
# وأخرج أبو الشيخ عن السدي - رضي الله عنه - @QB@ وهو شديد المحال @QE@
~~قال : شديد الحول والقوة
# <
# > الآية 14 < <
# | الرعد : ( 14 ) له دعوة الحق . . . . .
# > >
# أخرج ابن جرير وأبو الشيخ عن علي بن أبي طالب - رضي الله عنه - في قوله
~~@QB@ له دعوة الحق @QE@ قال : التوحيد لا إله إلا الله
# وأخرج عبد الرزاق والفريابي وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم وأبو
~~الشيخ والبيهقي في الأسماء من طرق عن ابن عباس - رضي الله عنهما - في قوله
~~@QB@ له دعوة الحق @QE@ قال : شهادة أن لا إله إلا الله
# وأخرج ابن جرير وأبو الشيخ عن ابن زيد - رضي الله عنه - في قوله @QB@ له
~~دعوة الحق @QE@ قال : لا إله إلا الله ليست تنبغي لأحد غيره لا ينبغي أن
~~يقال فلان إله بني فلان
# وأخرج ابن جرير عن علي - رضي الله عنه - في قوله @QB@ إلا كباسط كفيه إلى
~~الماء ليبلغ فاه وما هو ببالغه @QE@ قال : كالرجل العطشان يمد يده إلى
~~البئر ليرتفع الماء إليه وما هو ببالغه
# وأخرج ابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم عن مجاهد - رضي الله عنه - في
~~قوله @QB@ كباسط كفيه إلى الماء @QE@ قال : يدعو الماء بلسانه ويشير إليه
~~بيده فلا يأتيه أبدا كذلك لا يستجيب من هو دونه
# وأخرج ابن جرير وأبو الشيخ عن قتادة - رضي الله عنه - @QB@ والذين يدعون
~~من دونه لا يستجيبون لهم ms2808 بشيء إلا كباسط كفيه إلى الماء ليبلغ فاه وما هو
~~ببالغه @QE@ وليس ببالغه حتى يتمزع عنقه ويهلك عطشا
# قال الله تعالى @QB@ وما دعاء الكافرين إلا في ضلال @QE@ فهذا مثل ضربه
~~الله تبارك وتعالى إن هذا الذي يدعون من دون الله PageV04P628 هذا الوثن
~~وهذا الحجر لا يستجيب له بشيء في الدنيا ولا يسوق إليه خيرا ولا يدفع عنه
~~سوءا حتى يأتيه الموت كمثل هذا الذي يبسط ذراعيه إلى الماء ليبلغ فاه ولا
~~يبلغ فاه ولا يصل ذلك إليه حتى يموت عطشا
# وأخرج أبو عبيد وابن المنذر وابن أبي حاتم وأبو الشيخ عن عطاء - رضي الله
~~عنه - في قوله @QB@ والذين يدعون من دونه @QE@ الآية
# قال : الرجل يقعد على شفة البئر فيبسط كفيه إلى قعر البئر ليتناول بهما
~~فيده لا تبلغ الماء والماء لا ينزو إلى يده فكذلك لا ينفعهم ما كانوا يدعون
~~من دون الله
# وأخرج ابن أبي حاتم عن بكير بن معروف - رضي الله عنه - قال : لما قتل
~~قابيل أخاه جعله الله بناصيته في البحر ليس بينه وبين الماء إلا أصبع وهو
~~يجد برد الماء من تحت قدميه ولا يناله
# وذلك قول الله @QB@ إلا كباسط كفيه إلى الماء ليبلغ فاه وما هو ببالغه
~~@QE@ فإذا كان الصيف ضرب عليه سبع حيطان من سموم وإذا كان الشتاء ضرب عليه
~~سبع حيطان من ثلج
# وأخرج ابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم وأبو الشيخ عن ابن عباس - رضي
~~الله عنهما - في قوله @QB@ كباسط كفيه إلى الماء ليبلغ فاه @QE@ قال : هذا
~~مثل المشرك الذي عبد مع الله غيره فمثله كمثل الرجل العطشان الذي ينظر إلى
~~خياله في الماء من بعيد هو يريد أن يتناوله ولا يقدر عليه
# <
# > الآية 15 < <
# | الرعد : ( 15 ) ولله يسجد من . . . . .
# > >
# وأخرج أبو الشيخ عن مجاهد - رضي الله عنه - في الآية قال الطائع المؤمن
~~والكاره ظل الكافر PageV04P629 أخرج ابن جرير وابن المنذر عن مجاهد - رضي
~~الله عنه - @QB@ ولله يسجد من في السماوات والأرض طوعا وكرها وظلالهم
~~بالغدو والآصال @QE@ قال : ظل المؤمن يسجد ms2809 @QB@ طوعا @QE@ وهو طائع لله وظل
~~الكافر يسجد @QB@ كرها @QE@ وهو كاره
# وأخرج ابن جرير وابن أبي حاتم وأبو الشيخ عن قتادة - رضي الله عنه - @QB@
~~ولله يسجد من في السماوات والأرض طوعا وكرها @QE@ قال : أما المؤمن فيسجد
~~طائعا
# وأما الكافر فيسجد كارها يسجد ظله
# وأخرج أبو الشيخ عن مجاهد - رضي الله عنه - في الآية قال : الطائع المؤمن
# والكاره ظل الكافر
# وأخرج أبو الشيخ عن الحسن - رضي الله عنه - في الآية قال : يسجد من في
~~السموات طوعا ومن في الأرض طوعا وكرها
# وأخرج ابن جرير عن ابن زيد - رضي الله عنه - في الآية قال : من دخل طائعا
~~هذا طوعا
# وكرها : من لم يدخل إلا بالسيف
# وأخرج ابن جرير وابن أبي حاتم وأبو الشيخ عن منذر قال : كان ربيع بن خيثم
~~إذا سجد في سجدة الرعد قال : بل طوعا يا ربنا
# وأخرج ابن جرير وابن أبي حاتم عن ابن عباس - رضي الله عنهما - في قوله
~~@QB@ وظلالهم بالغدو والآصال @QE@ يعني حين يفيء ظل أحدهم عن يمينه أو
~~شماله
# وأخرج ابن جرير وابن أبي حاتم عن ابن زيد - رضي الله عنه - في قوله @QB@
~~وظلالهم بالغدو والآصال @QE@ قال : ذكر لنا أن ظلال الأشياء كلها تسجد لله
~~وقرأ ( سجدا لله وهم داخرون ) ( سورة النحل آية 48 ) قال : تلك الظلال تسجد
~~لله
# وأخرج ابن أبي حاتم وأبو الشيخ عن مجاهد - رضي الله عنه - في قوله @QB@
~~وظلالهم بالغدو والآصال @QE@ قال : ظل الكافر يصلي وهو لا يصلي
# وأخرج أبو الشيخ عن الضحاك - رضي الله عنه - في الآية قال : إذا طلعت
~~الشمس يسجد ظل كل شيء نحو المغرب
# فإذا زالت الشمس سجد ظل كل شيء نحو المشرق حتى تغيب
# وأخرج أبو الشيخ عن الحسن - رضي الله عنه - أنه سئل عن قوله @QB@ وظلالهم
~~@QE@ قال : ألا ترى إلى الكافر فإن ظلاله جسده كله أعضاؤه لله مطيعة غير
~~قلبه
# <
# > الآية 16 PageV04P630 < <
# | الرعد : ( 16 ) قل من رب . . . . .
# > >
# أخرج ابن مردويه عن أنس - رضي الله عنه - قال : قالوا يا رسول الله إنا
~~نكون عندك على حال فإذا ms2810 فارقناك كنا على غيره فنخاف أن يكون ذلك النفاق
# قال : كيف أنتم وربكم قالوا : الله ربنا في السر والعلانية
# قال : كيف أنتم ونبيكم قالوا : أنت نبينا في السر والعلانية
# قال : ليس ذاكم بالنفاق
# وأخرج أبو الشيخ عن ابن عباس - رضي الله عنهما - في قوله @QB@ هل يستوي
~~الأعمى والبصير @QE@ قال : المؤمن والكافر
# وأخرج ابن جرير عن مجاهد - رضي الله عنه - @QB@ قل هل يستوي الأعمى
~~والبصير أم هل تستوي الظلمات والنور @QE@ قال : أما الأعمى والبصير فالكافر
~~والمؤمن
# وأما الظلمات والنور فالهدى والضلال
# وأخرج ابن أبي شيبة وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم وأبو الشيخ عن
~~مجاهد - رضي الله عنه - في قوله @QB@ أم جعلوا لله شركاء خلقوا كخلقه
~~فتشابه الخلق عليهم @QE@ قال : @QB@ خلقوا كخلقه @QE@ فحملهم ذلك على أن
~~شكوا في الأوثان
# وأخرج ابن جرير عن مجاهد - رضي الله عنه - في قوله @QB@ أم جعلوا لله
~~شركاء خلقوا كخلقه @QE@ قال : ضربت مثلا
# وأخرج ابن المنذر وابن أبي حاتم عن ابن جريج - رضي الله عنه - في قوله
~~تعالى @QB@ أم جعلوا لله شركاء خلقوا كخلقه @QE@ قال : فأخبرني ليث بن أبي
~~سليم عن ابن محمد عن حذيفة بن اليمان عن أبي بكر إما حضر ذلك حذيفة من
~~النبي صلى الله عليه وسلم مع أبي بكر وإما حدثه إياه أبو بكر عن النبي صلى
~~الله عليه وسلم قال : الشرك فيكم أخفى من دبيب النمل
# قال أبو بكر : يا رسول الله وهل الشرك إلا ما عبد من دون الله أو ما دعي
~~مع الله
#
# قال : ثكلتك أمك
#
# الشرك فيكم أخفى من دبيب النمل ألا أخبرك بقول يذهب صغاره وكباره أو قال
~~: لصغيره وكبيره قال : بلى
# قال : تقول كل يوم ثلاث مرات
# اللهم إني أعوذ بك أن أشرك بك وأنا أعلم وأستغفرك لما لا أعلم
# والشرك أن تقول أعطاني الله وفلان والند أن يقول الإنسان : لولا فلان
~~قتلني فلان
# PageV04P631 وأخرج البخاري في الأدب المفرد عن معقل بن يسار - رضي الله
~~عنه - قال : انطلقت مع أبي بكر الصديق - رضي الله عنه ms2811 - إلى رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم فقال : يا أبا بكر للشرك فيكم أخفى من دبيب النمل فقال أبو
~~بكر - رضي الله عنه - وهل الشرك إلا من جعل مع الله إلها آخر فقال النبي
~~صلى الله عليه وسلم : والذي نفسي بيده للشرك فيكم أخفى من دبيب النمل ألا
~~أدلك على شيء إذا قلته ذهب قليله وكثيره قل اللهم إني أعوذ بك أن أشرك بك
~~وأنا أعلم وأستغفرك لما لا أعلم
# <
# > الآيات 17 - 18 < <
# | الرعد : ( 17 - 18 ) أنزل من السماء . . . . .
# > >
# أخرج ابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم وأبو الشيخ عن ابن عباس - رضي
~~الله عنهما - في قوله @QB@ أنزل من السماء ماء @QE@ الآية قال : هذا مثل
~~ضربه الله تعالى احتملت منه القلوب على قدر يقينها وشكها فأما الشك فما
~~ينفع معه العمل
# وأما اليقين فينفع الله به أهله
# وهو قوله @QB@ فأما الزبد فيذهب جفاء وأما ما ينفع الناس فيمكث في الأرض
~~@QE@ وهو اليقين كما يجعل الحلي في النار فيؤخذ خالصه به ويترك خبيثه في
~~النار كذلك يقبل الله تعالى اليقين ويترك الشك
# وأخرج ابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم وأبو الشيخ عن ابن عباس - رضي
~~الله عنهما - في قوله @QB@ فسالت أودية بقدرها @QE@ قال : الصغير قدر صغيره
# والكبير قدر كبيره
# وأخرج ابن جرير وابن أبي حاتم عن ابن عباس - رضي الله عنهما - في
~~PageV04P632 الآية قال : هذا مثل ضربه الله تعالى بين الحق والباطل يقول :
~~احتمل السيل ما في الوادي من عود ودمنة ومما توقدون عليه في النار فهو
~~الذهب والفضة والحلية والمتاع النحاس والحديد وللنحاس والحديد خبث فجعل
~~الله تعالى مثل خبثه كمثل زبد الماء فأما ما ينفع الناس فالذهب والفضة
# وأما ما ينفع الأرض فما شربت من الماء فأنبتت
# فجعل ذلك مثل العمل الصالح الذي يبقى لأهله
# والعمل السيء يضمحل من محله فما يذهب هذا الزبد فذلك الهدى والحق جاء من
~~عند الله تعالى فمن عمل بالحق كان له
# وما بقي كما يبقى ما ينفع الناس في الأرض
# وكذلك الحديد ms2812 لا يستطيع أن يعمل منه سكين ولا سيف حتى يدخل النار فتأكل
~~خبثه فيخرج جيده فينتفع به كذلك يضمحل الباطل وإذا كان يوم القيامة وأقيم
~~الناس وعرضت الأعمال فيرفع الباطل ويهلك وينتفع أهل الحق بالحق
# وأخرج ابن أبي حاتم وأبو الشيخ من طريق السدي عن أبي مالك وعن أبي صالح
~~من طريق مرة عن ابن مسعود - رضي الله عنه - في قوله @QB@ فسالت أودية
~~بقدرها @QE@ الآية
# قال : فمر السيل على رأسه من التراب والغثاء حتى استقر في القرار وعليه
~~الزبد فضربته الريح فذهب الزبد جفاء إلى جوانبه فيبس فلم ينفع أحدا وبقي
~~الماء الذي ينتفع به الناس فشربوا منه وسقوا أنعامهم
# فكما ذهب الزبد فلم ينفع فكذلك الباطل يضمحل يوم القيامة فلا ينفع أهله
~~وكما نفع الماء فكذلك ينفع الحق أهله
# هذا مثل ضربه الله
# وأخرج ابن أبي حاتم وأبو الشيخ عن عطاء - رضي الله عنه - في قوله @QB@
~~أنزل من السماء ماء @QE@ قال : هذا مثل ضربه الله تعالى للمؤمن والكافر
~~@QB@ فسالت أودية بقدرها @QE@ حتى جرى الوادي وامتلأ بقدر ما يحمل @QB@
~~فاحتمل السيل زبدا رابيا @QE@ قال : زبد الماء
# @QB@ ومما يوقدون عليه في النار @QE@ قال : زبد ما توقدون عليه من ذلك
~~حلية وما سقط فهو مثل زبد الماء وهو مثل ضرب للحق والباطل
# فأما خبث الحديد والذهب وزبد الماء فهو الباطل وما تصنعوا من الحلية
~~والماء والحديد فمثل الحق
# وأخرج ابن جرير وأبو الشيخ عن عطاء - رضي الله عنه - قال : ضرب الله
~~تعالى مثل الحق والباطل
# فضرب مثل الحق السيل الذي يمكث في الأرض فينتفع PageV04P633 الناس به
# ومثل الباطل مثل الزبد الذي لا ينفع الناس
# ومثل الحق مثل الحلي الذي يجعل في النار فما خلص منه انتفع به أهله
# وما خبث منه فهو مثل الباطل علم أن لا ينفع الزبد وخبث الحلي أهله فكذلك
~~الباطل لا ينفع أهله
# وأخرج ابن جرير وابن أبي حاتم وأبو الشيخ عن قتادة - رضي الله عنه - في
~~قوله @QB@ أنزل من السماء ماء فسالت أودية بقدرها @QE@ قال : الصغير بصغره ms2813
~~والكبير بكبره @QB@ فاحتمل السيل زبدا رابيا @QE@ قال : عاليا @QB@ ومما
~~يوقدون @QE@ إلى قوله @QB@ فيذهب جفاء @QE@ والجفاء ما يتعلق بالشجر @QB@
~~وأما ما ينفع الناس فيمكث في الأرض @QE@ هذه ثلاثة أمثال ضربها الله تعالى
~~في مثل واحد يقول : كما اضمحل هذا الزبد فصار جفاء لا ينتفع به ولا يرجى
~~بركته كذلك يضمحل الباطل عن أهله
# وكما مكث هذا الماء في الأرض فأمرعت وربت بركته وأخرجت نباتها كذلك يبقى
~~الحق لأهله
# وقوله @QB@ ومما يوقدون عليه في النار ابتغاء حلية @QE@ كما يبقى خالص
~~هذا الذهب والفضة حين أدخل النار كذلك فيذهب خبثه كذلك يبقى الحق لأهله
# وكما اضمحل خبث هذا الذهب والفضة حين أدخل في النار كذلك يضمحل الباطل عن
~~أهله
# وقوله @QB@ أو متاع زبد مثله @QE@ يقول : هذا الحديد وهذا الصفر حين دخل
~~النار وذهبت بخبثه كذلك يبقى الحق لأهله كما بقي خالصهما
# وأخرج عبد الرزاق وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم عن قتادة - رضي
~~الله عنه - في قوله @QB@ فسالت أودية بقدرها @QE@ قال : الكبير بقدره
~~والصغير بقدره @QB@ زبدا رابيا @QE@ قال : ربا فوق الماء الزبد @QB@ ومما
~~يوقدون عليه في النار @QE@ قال : هو الذهب إذا أدخل النار بقي صفوه وذهب ما
~~كان فيه من كدر
# وهذا مثل ضربه الله للحق والباطل @QB@ فأما الزبد فيذهب جفاء @QE@ يتعلق
~~بالشجر ولا يكون شيئا هذا مثل الباطل @QB@ وأما ما ينفع الناس فيمكث في
~~الأرض @QE@ هذا يخرج النبات وهذا مثل الحق @QB@ أو متاع زبد مثله @QE@ قال
~~: المتاع الصفر والحديد
# وأخرج أبو عبيد وابن أبي شيبة وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم وأبو
~~الشيخ عن مجاهد - رضي الله عنه - في قوله @QB@ أنزل من السماء ماء فسالت
~~أودية بقدرها @QE@ قال : بملئها ما أطاقت @QB@ فاحتمل السيل زبدا رابيا
~~@QE@ قال : انقضى الكلام ثم استقبل فقال @QB@ ومما يوقدون عليه في النار
~~ابتغاء حلية أو متاع زبد مثله @QE@ قال : المتاع الحديد والنحاس والرصاص
~~وأشباهه @QB@ زبد مثله @QE@ قال : خبث ذلك PageV04P634 الحديد والحلية مثل
~~زبد السيل @QB@ وأما ما ينفع الناس @QE@ من الماء @QB@ فيمكث في الأرض @QE@
~~وأما الزبد @QB@ فيذهب ms2814 جفاء @QE@ قال : جمودا في الأرض قال فكذلك مثل الحق
~~والباطل
# وأخرج ابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم وأبو الشيخ عن الحسن - رضي
~~الله عنه - في قوله @QB@ أنزل من السماء ماء @QE@ الآية
# قال : ابتغاء حلية الذهب والفضة أو متاع الصفر والحديد
# قال : كما أوقد على الذهب والفضة والصفر والحديد فخلص خالصه كذلك بقي
~~الحق لأهله فانتفعوا به
# وأخرج أبو الشيخ عن ابن عيينة - رضي الله عنه - في قوله @QB@ أنزل من
~~السماء ماء فسالت أودية بقدرها @QE@ قال : أنزل من السماء قرآنا فاحتمله
~~عقول الرجال
# وأخرج ابن أبي حاتم عن مجاهد - رضي الله عنه - في قوله @QB@ للذين
~~استجابوا لربهم الحسنى @QE@ قال : الحياة والرزق
# وأخرج ابن جرير وأبو الشيخ عن قتادة - رضي الله عنه - في قوله @QB@ للذين
~~استجابوا لربهم الحسنى @QE@ قال : هي الجنة
# وأخرج سعيد بن منصور وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم عن فرقد السبخي
~~- رضي الله عنه - قال : قال لي شهر بن حوشب - رضي الله عنه - @QB@ سوء
~~الحساب @QE@ أن لا يتجاوز له عن شيء
# وأخرج سعيد بن منصور وابن جرير وأبو الشيخ عن فرقد السبخي - رضي الله عنه
~~- قال : قال لي إبراهيم النخعي - رضي الله عنه - : يا فرقد أتدري ما سوء
~~الحساب قلت : لا
# قال : هو أن يحاسب الرجل بذنبه كله لا يغفر له منه شيء
# وأخرج ابن المنذر وأبو الشيخ عن الحسن - رضي الله عنه - قال : @QB@ سوء
~~الحساب @QE@ أن يؤخذ العبد بذنوبه كلها ولا يغفر له منها ذنب
# وأخرج ابن أبي شيبة وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم وأبو الشيخ عن
~~أبي الجوزاء - رضي الله عنه - في الآية قال @QB@ سوء الحساب @QE@ المناقشة
~~في الأعمال
# <
# > الآية 19 PageV04P635 < <
# | الرعد : ( 19 ) أفمن يعلم أنما . . . . .
# > >
# أخرج ابن جرير وابن أبي حاتم وأبو الشيخ عن قتادة - رضي الله عنه - في
~~قوله @QB@ أفمن يعلم أنما أنزل إليك من ربك الحق @QE@ قال : هؤلاء قوم
~~انتفعوا بما سمعوا من كتاب الله وعقلوه ووعوه
# @QB@ كمن هو أعمى @QE@ قال : عن الحق فلا يبصروه ولا يعقله @QB@ إنما
~~يتذكر أولوا ms2815 الألباب @QE@ فبين من هم فقال : @QB@ الذين يوفون بعهد الله
~~@QE@
# وأخرج ابن أبي حاتم عن سعيد بن جبير - رضي الله عنه - في قوله @QB@ أولوا
~~الألباب @QE@ يعني من كان له لب أو عقل
# وأخرج ابن أبي حاتم عن الحسن - رضي الله عنه - قال : إنما عاتب الله
~~تعالى أولي الألباب لأنه يحبهم
# ووجدت ذلك في آية من كتاب الله تعالى @QB@ إنما يتذكر أولوا الألباب @QE@
# <
# > الآيات 20 - 21 < <
# | الرعد : ( 20 - 21 ) الذين يوفون بعهد . . . . .
# > >
# أخرج ابن جرير وابن أبي حاتم وأبو الشيخ عن قتادة - رضي الله عنه - في
~~قوله @QB@ الذين يوفون بعهد الله ولا ينقضون الميثاق @QE@ فعليكم بالوفاء
~~بالعهد ولا تنقضوا الميثاق فإن الله قد نهى عنه وقدم فيه أشد التقدمة وذكره
~~في بضع وعشرين آية
# نصيحة لكم وتقدمة إليكم وحجة عليكم وإنما تعظم الأمور بما عظمها الله عند
~~أهل الفهم وأهل العقل وأهل العلم بالله وذكر لنا أن النبي صلى الله عليه
~~وسلم كان يقول في خطبته لا إيمان لمن لا أمانة له ولا دين لمن لا عهد له
# وأخرج الخطيب وابن عساكر عن ابن عباس - رضي الله عنهما - قال : قال رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم : إن البر والصبر ليخففان سوء العذاب يوم القيامة
~~ثم تلا رسول الله صلى الله عليه وسلم @QB@ والذين يصلون ما أمر الله به أن
~~يوصل ويخشون ربهم ويخافون سوء الحساب @QE@
# وأخرج ابن أبي حاتم وأبو الشيخ عن سعيد بن جبير - رضي الله عنه - في
~~PageV04P636 قوله @QB@ والذين يصلون ما أمر الله به أن يوصل @QE@ يعني من
~~إيمان بالنبيين وبالكتب كلها @QB@ ويخشون ربهم @QE@ يعني يخافون في قطعية
~~ما أمر الله به أن يوصل @QB@ ويخافون سوء الحساب @QE@ يعني شدة الحساب
# وأخرج ابن أبي حاتم وأبو الشيخ عن قتادة - رضي الله عنه - في قوله @QB@
~~والذين يصلون ما أمر الله به أن يوصل @QE@ قال : ذكر لنا أن نبي الله صلى
~~الله عليه وسلم كان يقول : اتقوا الله وصلوا الأرحام فإنه أبقى لكم في
~~الدنيا وخير لكم في الآخرة وذكر لنا أن رجلا ms2816 من خثعم أتى النبي صلى الله
~~عليه وسلم وهو بمكة فقال : أنت الذي تزعم أنك رسول الله قال : نعم
# قال : فأي الأعمال أحب إلى الله قال : الإيمان بالله
# قال : ثم ماذا قال : صلة الرحم وكان عبد الله بن عمرو يقول : إن الحليم
~~ليس من ظلم ثم حلم حتى إذا هيجه قوم اهتاج ولكن الحليم من قدر ثم عفا وإن
~~الوصول ليس من وصل ثم وصل فتلك مجازاة ولكن الوصول من قطع ثم وصل وعطف على
~~من لا يصله
# وأخرج ابن جرير وابن المنذر وأبو الشيخ عن ابن جريج في قوله ( ويقطعون ما
~~أمر الله به أن يوصل ) قال : بلغنا أن النبي صلى الله عليه وسلم قال : إذا
~~لم تمش إلى ذي رحمك برجلك ولم تعطه من مالك فقد قطعته
# <
# > الآيات 22 - 24 < <
# | الرعد : ( 22 - 24 ) والذين صبروا ابتغاء . . . . .
# > >
# أخرج ابن جرير وأبو الشيخ عن سعيد بن جبير - رضي الله عنه - في قوله @QB@
~~والذين صبروا @QE@ يعني على أمر الله @QB@ ابتغاء وجه ربهم @QE@ يعني
~~إبتغاء رضا ربهم @QB@ وأقاموا الصلاة @QE@ يعني وأتموها @QB@ وأنفقوا من ما
~~رزقناهم @QE@ يعني من الأموال @QB@ سرا وعلانية @QE@ يعني في حق الله
~~وطاعته @QB@ ويدرؤون @QE@ يعني يدفعون @QB@ بالحسنة السيئة @QE@ يعني يردون
~~معروفا على من يسيء إليهم @QB@ أولئك لهم عقبى الدار @QE@ يعني دار الجنة
# PageV04P637 وأخرج ابن أبي شيبة وابن المنذر وابن أبي حاتم وأبو الشيخ عن
~~الضحاك - رضي الله عنه - @QB@ ويدرؤون بالحسنة السيئة @QE@ قال : يدفعون
~~بالحسنة السيئة
# وأخرج ابن جرير عن ابن زيد - رضي الله عنه - في قوله @QB@ ويدرؤون
~~بالحسنة السيئة @QE@ قال : يدفعون الشر بالخير لا يكافئون الشر بالشر ولكن
~~يدفعونه بالخير
# أما قوله تعالى : @QB@ جنات عدن @QE@
# أخرج ابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم عن عبد الله بن عمر - رضي الله
~~عنهما - قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : إن في الجنة قصرا يقال
~~له عدن حوله البروج والمروج له خمسة آلاف باب عند كل باب خمسة آلاف حيرة لا
~~يدخله أو لا يسكنه إلا نبي أو صديق أو شهيد ms2817 أو إمام عادل
# وأخرج ابن أبي شيبة وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم عن مجاهد - رضي
~~الله عنه - قال : قرأ عمر - رضي الله عنه - على المنبر @QB@ جنات عدن @QE@
~~فقال : يا أيها الناس هل تدرون ما جنات عدن قصر في الجنة له عشرة آلاف باب
~~على كل باب خمسة وعشرون ألفا من الحور العين لا يدخله إلا نبي أو صديق أو
~~شهيد
# وأخرج عبد الرزاق والفريابي وابن أبي شيبة وهناد وعبد بن حميد وابن
~~المنذر وأبو الشيخ عن ابن مسعود - رضي الله عنه - في قوله @QB@ جنات عدن
~~@QE@ قال : بطنان الجنة يعني وسطها
# وأخرج سعيد بن منصور وابن المنذر عن الحسن - رضي الله عنه - قال : @QB@
~~جنات عدن @QE@ وما يدريك ما جنات عدن
# قال : قصر من ذهب لا يدخله إلا نبي أو صديق أو شهيد أو حكم عدل
# وأخرج ابن جرير وأبو الشيخ عن الضحاك - رضي الله عنه - في قوله @QB@ جنات
~~عدن @QE@ قال : مدينة وسط الجنة فيها الرسل الأنبياء والشهداء وأئمة الهدى
~~والناس حولهم بعد والجنات حولها
# وأخرج عبد بن حميد عن الحسن - رضي الله عنه - أن عمر قال لكعب : ما عدن
~~قال : هو قصر في الجنة لا يدخله إلا نبي أو صديق أو شهيد أو حكم عدل
# PageV04P638 وأخرج ابن مردويه عن علي قال : قال رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم : جنة عدن قضيب غرسه الله بيده ثم قال : كن فكان
# أما قوله تعالى : @QB@ يدخلونها ومن صلح من آبائهم @QE@ الآية
# أخرج ابن أبي حاتم وأبو الشيخ عن سعيد بن جبير - رضي الله عنه - قال :
~~يدخل الرجل الجنة فيقول : أين أمي أين ولدي أين زوجتي
#
# فيقال : لم يعملوا مثل عملك
# فيقول : كنت أعمل لي ولهم ثم قرأ @QB@ جنات عدن يدخلونها ومن صلح @QE@
~~يعني من آمن بالتوحيد بعد هؤلاء @QB@ من آبائهم وأزواجهم وذرياتهم @QE@
~~يدخلون معهم @QB@ والملائكة يدخلون عليهم من كل باب @QE@ قال : يدخلون
~~عليهم على مقدار كل يوم من أيام الدنيا ثلاث مرات معهم التحف من الله ما
~~ليس لهم في جنات عدن يقولون ms2818 لهم : @QB@ سلام عليكم بما صبرتم @QE@ يعني على
~~أمر الله تعالى @QB@ فنعم عقبى الدار @QE@ يعني دار الجنة
# وأخرج ابن أبي شيبة وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم وأبو الشيخ عن
~~مجاهد - رضي الله عنه - @QB@ ومن صلح من آبائهم @QE@ قال : من آمن في
~~الدنيا
# وأخرج ابن أبي حاتم عن أبي مجلز - رضي الله عنه - في الآية قال : علم
~~الله تعالى أن المؤمن يحب أن يجمع الله تعالى له أهله وشمله في الدنيا فأحب
~~أن يجمعهم له في الآخرة
# وأخرج ابن أبي حاتم عن أنس بن مالك - رضي الله عنه - أنه قرأ @QB@ جنات
~~عدن يدخلونها ومن صلح @QE@ حتى ختم الآية قال : إنه لفي خيمة من درة مجوفة
~~ليس فيها صدع ولا وصل طولها في الهواء ستون ميلا في كل زاوية منها أهل ومال
# لها أربعة آلاف مصراع من ذهب يقوم على كل باب منها سبعون ألفا من
~~الملائكة مع كل ملك هدية من الرحمن ليس مع صاحبه مثلها لا يصلون إليه إلا
~~بإذن بينه وبينهم حجاب
# وأخرج أبو الشيخ عن ابن عباس - رضي الله عنهما - قال : أخس أهل الجنة
~~منزلا يوم القيامة له قصر من درة جوفاء فيها سبعة آلاف غرفة لكل غرفة سبعون
~~ألف باب يدخل عليه من كل باب سبعون ألفا من الملائكة بالتحية والسلام
# وأخرج عبد الرزاق وابن جرير وابن أبي حاتم وأبو الشيخ عن أبي عمران
~~PageV04P639 الجوني - رضي الله عنه - في قوله @QB@ سلام عليكم بما صبرتم
~~@QE@ قال : على دينكم @QB@ فنعم عقبى الدار @QE@ قال : فنعم ما أعقبكم الله
~~تعالى من الدنيا الجنة
# وأخرج ابن أبي حاتم وأبو الشيخ عن الحسن - رضي الله عنه - في قوله @QB@
~~سلام عليكم بما صبرتم @QE@ قال : صبروا على فضول الدنيا
# وأخرج أبو الشيخ عن محمد بن نصر الحارثي - رضي الله عنه - @QB@ سلام
~~عليكم بما صبرتم @QE@ قال : على الفقر في الدنيا
# وأخرج أحمد والبزار وابن جرير وابن أبي حاتم وابن حبان وأبو الشيخ
~~والحاكم وصححه وابن مردويه وأبو نعيم في الحلية والبيهقي في شعب الإيمان عن ms2819
~~عبد الله بن عمرو قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : أول من يدخل
~~الجنة من خلق الله تعالى فقراء المهاجرين الذين تسد بهم الثغور وتتقى بهم
~~المكاره ويموت أحدهم وحاجته في صدره لا يستطيع لها قضاء فيقول الله تعالى
~~لمن يشاء من الملائكة : ائتوهم فحيوهم
# فتقول الملائكة : ربنا نحن سكان سمائك وخيرتك من خلقك أفتأمرنا أن نأتي
~~هؤلاء فنسلم عليهم
#
# قال الله تعالى : إن هؤلاء عبادي كانوا يعبدونني في الدنيا ولا يشركون بي
~~شيئا وتسد بهم الثغور وتتقى بهم المكاره ويموت أحدهم وحاجته في صدره لا
~~يستطيع لها قضاء فتأتيهم الملائكة عند ذلك فيدخلون عليهم من كل باب @QB@
~~سلام عليكم بما صبرتم فنعم عقبى الدار @QE@
# وأخرج ابن جرير وابن أبي حاتم عن أبي أمامة - رضي الله عنه - قال : إن
~~المؤمن ليكون متكئا على أريكته إذا دخل الجنة وعنده سماطان من خدم وعند طرف
~~السماطين باب مبوب فيقبل الملك فيستأذن فيقول أقصى الخدم للذي يليه : ملك
~~يستأذن ويقول الذي يليه للذي يليه : ملك يستأذن حتى يبلغ المؤمن فيقول :
~~ائذنوا له
# فيقول أقربهم إلى المؤمن : ائذنوا
# ويقول الذي يليه للذي يليه : ائذنوا حتى تبلغ أقصاهم الذي عند الباب
~~فيفتح له فيدخل فيسلم عليه ثم ينصرف
# وأخرج ابن المنذر وابن مردويه عن أنس - رضي الله عنه - : أن رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم كان يأتي أحدا كل عام فإذا تفوه الشعب سلم على قبور
~~الشهداء فقال @QB@ سلام عليكم بما صبرتم فنعم عقبى الدار @QE@
# وأخرج ابن جرير عن محمد بن إبراهيم - رضي الله عنه - قال : كان النبي
~~PageV04P640 صلى الله عليه وسلم يأتي قبور الشهداء على رأس كل حول فيقول
~~@QB@ سلام عليكم بما صبرتم فنعم عقبى الدار @QE@ وأبو بكر وعمر وعثمان
# <
# > الآيات 25 - 26 < <
# | الرعد : ( 25 - 26 ) والذين ينقضون عهد . . . . .
# > >
# أخرج أبو الشيخ عن ميمون بن مهران - رضي الله عنه - قال : قال لي عمر بن
~~عبد العزيز - رضي الله عنه - : لا تؤاخين قاطع رحم فإني سمعت الله لعنهم في
~~سورتين : في سورة الرعد ms2820 وسورة محمد صلى الله عليه وسلم
# وأخرج ابن أبي حاتم عن ابن عباس - رضي الله عنهما - في قوله @QB@ ولهم
~~سوء الدار @QE@ قال : سوء العاقبة
# وأخرج ابن جرير وابن أبي حاتم وأبو الشيخ عن عبد الرحمن بن سابط - رضي
~~الله عنه - في قوله @QB@ وما الحياة الدنيا في الآخرة إلا متاع @QE@ قال :
~~كان الرجل يخرج في الزمان الأول في إبله أو غنمه فيقول لأهله : متعوني
# فيمتعونه فلقلة الخبز أو التمر
# فهذا مثل ضربه الله للدنيا
# وأخرج ابن أبي شيبة وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم وأبو الشيخ عن
~~مجاهد - رضي الله عنه - في قوله @QB@ إلا متاع @QE@ قال : قليل ذاهب
# وأخرج الترمذي والحاكم عن عبد الله بن مسعود - رضي الله عنه - قال نام
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم على حصير فقام وقد أثر في جنبه فقلنا يا رسول
~~الله لو اتخذنا لك
# فقال : ما لي وللدنيا
# ما أنا في الدنيا إلا كراكب استظل تحت شجرة ثم راح وتركها
# <
# > الآيات 27 - 29 PageV04P641 < <
# | الرعد : ( 27 - 29 ) ويقول الذين كفروا . . . . .
# > >
# أخرج ابن جرير وابن أبي حاتم وأبو الشيخ عن قتادة - رضي الله عنه - في
~~قوله @QB@ ويهدي إليه من أناب @QE@ أي من تاب
# وفي قوله @QB@ وتطمئن قلوبهم بذكر الله @QE@ قال : هشت إليه واستأنست به
# وأخرج أبو الشيخ عن السدي - رضي الله عنه - @QB@ الذين آمنوا وتطمئن
~~قلوبهم بذكر الله @QE@ يقول : إذا حلف لهم بالله صدقوا @QB@ ألا بذكر الله
~~تطمئن القلوب @QE@ قال : تسكن القلوب
# وأخرج ابن أبي شيبة وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم وأبو الشيخ عن
~~مجاهد - رضي الله عنه - في قوله @QB@ ألا بذكر الله تطمئن القلوب @QE@ قال
~~: محمد صلى الله عليه وسلم وأصحابه
# وأخرج أبو الشيخ عن أنس - رضي الله عنه - قال : قال رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم لأصحابه حين نزلت هذه الآية @QB@ ألا بذكر الله تطمئن القلوب
~~@QE@ : هل تدرون ما معنى ذلك قالوا : الله ورسوله أعلم
# قال : من أحب الله ورسوله أحب أصحابي
# وأخرج ابن مردويه عن علي - رضي الله عنه - أن ms2821 رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم لما نزلت هذه الآية @QB@ ألا بذكر الله تطمئن القلوب @QE@ قال : ذاك
~~من أحب الله ورسوله وأحب أهل بيتي صادقا غير كاذب وأحب المؤمنين شاهدا
~~وغائبا ألا بذكر الله يتحابون
# وأخرج ابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم وأبو الشيخ عن ابن عباس - رضي
~~الله عنهما - في قوله @QB@ طوبى لهم @QE@ قال : فرح وقرة عين
# وأخرج ابن أبي شيبة وهناد وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم وأبو
~~الشيخ عن عكرمة - رضي الله عنه - في قوله @QB@ طوبى لهم @QE@ قال : نعم ما
~~لهم
# وأخرج ابن جرير وأبو الشيخ عن الضحاك - رضي الله عنه - في قوله @QB@ طوبى
~~لهم @QE@ قال : غبطة لهم
# PageV04P642 وأخرج ابن جرير وابن أبي حاتم وأبو الشيخ عن قتادة - رضي
~~اللله عنه - في قوله @QB@ طوبى لهم @QE@ قال : حسنى لهم
# وهي كلمة من كلام العرب
# وأخرج ابن جرير عن قتادة - رضي الله عنه - في قوله @QB@ طوبى لهم @QE@
~~قال : هذه كلمة عربية يقول الرجل طوبى لك أي أحببت خيرا
# وأخرج ابن جرير وأبو الشيخ عن إبراهيم - رضي الله عنه - في قوله @QB@
~~طوبى لهم @QE@ قال : الخير والكرامة الذي أعطاهم الله سبحانه وتعالى
# وأخرج ابن أبي شيبة وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم عن مجاهد - رضي
~~الله عنه - في قوله @QB@ طوبى لهم @QE@ قال : الجنة
# وأخرج ابن جرير عن عكرمة - رضي الله عنه - في قوله @QB@ طوبى لهم @QE@
~~قال : الجنة
# وأخرج ابن جرير وابن أبي حاتم عن ابن عباس رضي الله عنهما قال طوبى اسم
~~الجنة بالحبشية
# وأخرج ابن جرير عن ابن عباس - رضي الله عنهما - قال : لما خلق الله الجنة
~~وفرغ منها قال @QB@ الذين آمنوا وعملوا الصالحات طوبى لهم وحسن مآب @QE@
~~وذلك حين أعجبته
# وأخرج جرير وأبو الشيخ عن سعيد بن مسجوح - رضي الله عنه - قال @QB@ طوبى
~~@QE@ اسم الجنة بالهندية
# وأخرج ابن المنذر عن سعيد بن جبير - رضي الله عنه - قال @QB@ طوبى @QE@
~~اسم الجنة بالهندية
# وأخرج ابن جرير وابن المنذر وأبو الشيخ عن ابن عباس - رضي الله عنهما -
~~قال : @QB@ طوبى ms2822 @QE@ اسم شجرة في الجنة
# وأخرج عبد الرزاق وابن أبي الدنيا في صفة الجنة وابن جرير وابن المنذر
~~وابن أبي حاتم عن أبي هريرة - رضي الله عنه - قال : @QB@ طوبى @QE@ شجرة في
~~الجنة يقول الله تعالى لها : تفتقي لعبدي عما شاء
# فتنفتق له عن الخيل بسروجها ولجمها وعن الإبل برحالها وأزمتها وعما شاء
~~من الكسوة
# وأخرج ابن جرير من طريق معاوية بن قرة - رضي الله عنه - عن أبيه قال :
~~قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : طوبى شجرة غرسها الله تعالى بيده ونفخ
~~فيها من PageV04P643 روحه تنبت بالحلى والحلل وإن أغصانها لترى من وراء سور
~~الجنة
# وأخرج أحمد وابن جرير وابن أبي حاتم والطبراني وابن مردويه والبيهقي في
~~البعث والنشور عن عتبة بن عبد - رضي الله عنه - قال : جاء أعرابي إلى النبي
~~صلى الله عليه وسلم فقال : يا رسول الله في الجنة فاكهة قال : نعم فيها
~~شجرة تدعى طوبى هي نطاق الفردوس
# قال : قال أي شجر أرضنا تشبه قال : ليس تشبه شيئا من شجر أرضك
# ولكن أتيت الشام قال : لا
# قال : فإنها تشبه شجرة بالشام تدعى الجوزة تنبت على ساق واحد ثم ينشر
~~أعلاها
# قال : ما عظم أصلها قال : لو ارتحلت جذعة من إبل أهلك ما أحطت بأصلها حتى
~~تنكسر ترقوتاها هرما
# قال فهل فيها عنب قال : نعم
# قال : ما عظم العنقود منه قال : مسيرة شهر للغراب الأبقع
# وأخرج أحمد وأبو يعلى وابن جرير وابن أبي حاتم وابن حبان وابن مردويه
~~والخطيب في تاريخه عن أبي سعيد الخدري - رضي الله عنه - عن رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم : أن رجلا قال : يا رسول الله طوبى لمن رآك وآمن بك قال :
~~@QB@ طوبى @QE@ لمن رآني وآمن وطوبى ثم طوبى لمن آمن بي ولم يرني
# قال رجل : وما طوبى
#
# قال : شجرة في الجنة مسيرة مائة عام تخرج من أكمامها
# وأخرج ابن أبي شيبة في صفة الجنة وابن أبي حاتم عن أبي أمامة - رضي الله
~~عنه - قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ما منكم ms2823 من أحد يدخل الجنة
~~إلا انطلق به إلى طوبى فتنفتح له أكمامها فيأخذ له من أي ذلك شاء
# إن شاء أبيض وإن شاء أحمر وإن شاء أخضر وإن شاء أصفر وإن شاء أسود
# مثل شقائق النعمان وأرق وأحسن
# وأخرج ابن أبي حاتم عن ابن سيرين - رضي الله عنه - قال : شجرة في الجنة
~~أصلها في حجرة علي وليس في الجنة حجرة إلا وفيها غصن من أغصانها
# وأخرج ابن أبي حاتم وأبو الشيخ عن أبي جعفر رجل من أهل الشام قال : إن
~~ربك أخذ لؤلؤة فوضعها ثم دملجها ثم فرشها وسط الجنة فقال لها امتدي حتى
~~تبلغي مرضاتي
# ففعلت ثم أخذ شجرة فغرسها وسط اللؤلؤة ثم قال لها : امتدي ففعلت فلما
~~استوت تفجرت من أصولها أنهار الجنة وهي طوبى
# وأخرج ابن أبي حاتم عن فرقد السبخي - رضي الله عنه - قال : أوحى الله
~~PageV04P644 إلى عيسى ابن مريم عليه السلام في الإنجيل : يا عيسى جد في
~~أمري ولا تهزل واسمع قولي وأطع أمري
# يا ابن البكر البتول إني خلقتك من غير فحل وجعلتك وأمك آية للعالمين
~~فإياي فاعبد وعلي فتوكل وخذ الكتاب بقوة
# قال عيسى عليه السلام : أي رب أي كتاب آخذ بقوة
#
# قال : خذ كتاب الإنجيل بقوة ففسره لأهل السريانية وأخبرهم أني أنا الله
~~لا إله إلا أنا الحي القيوم البديع الدائم الذي لا زوال له فآمنوا بالله
~~ورسوله النبي الأمي الذي يكون في آخر الزمان فصدقوه واتبعوه صاحب الجمل
~~والمدرعة والهراوة والتاج الأنجل العين المقرون الحاجبين صاحب الكساء الذي
~~إنما نسله من المباركة - يعني خديجة - يا عيسى لها بيت من لؤلؤ من قصب موصل
~~بالذهب لا يسمع فيه أذى ولا نصب لها ابنة - يعني فاطمة ولها ابنان
~~فيستشهدان - يعني الحسن والحسين - طوبى لمن سمع كلامه وأدرك زمانه وشهد
~~أيامه
# قال عيسى عليه السلام : يا رب وما طوبى قال : شجرة في الجنة أنا غرستها
~~بيدي وأسكنتها ملائكتي أصلها من رضوان وماؤها من تسنيم
# وأخرج ابن أبي حاتم وأبو الشيخ عن مجاهد - رضي الله ms2824 عنه - قال @QB@ طوبى
~~@QE@ في الجنة حملها مثال ثدي النساء فيه حلل أهل الجنة
# وأخرج ابن أبي الدنيا في العزاء وابن أبي حاتم عن خالد بن معدان - رضي
~~الله عنه - قال : إن في الجنة شجرة يقال له طوبى ضروع كلها ترضع صبيان أهل
~~الجنة فمن مات من الصبيان الذين يرضعون رضع من طوبى وإن سقط المرأة يكون في
~~نهر من أنهار الجنة يتقلب فيه حتى تقوم القيامة فيبعث ابن أربعين سنة
# وأخرج ابن جرير وأبو الشيخ عن شهر بن حوشب قال @QB@ طوبى @QE@ شجرة في
~~الجنة كل شجرة في الجنة منها أغصانها من وراء سور الجنة
# وأخرج ابن جرير وأبو الشيخ عن وهب بن منبه - رضي الله عنه - قال : إن في
~~الجنة شجرة يقال لها طوبى يسير الراكب في ظلها مائة عام ما يقطعها زهرها
~~رياط وورقها برود وقضبانها عنبر وبطحاؤها ياقوت وترابها كافور ووحلها مسك
~~يخرج من أصلها أنهار الخمر واللبن والعسل وهي مجلس من مجالس أهل الجنة
~~ومتحدث بينهم
# فبينما هم في مجلسهم إذ أتتهم ملائكة من ربهم يقودون خيما مزمومة بسلاسل
~~من ذهب وجوهها كالمصابيح من حسنها PageV04P645 ووبرها كخد المرعزي من لينه
~~عليها رحال ألواحها من ياقوت ودفوفها من ذهب وثيابها من سندس واستبرق
~~فينيخونها ويقولون : ربنا أرسلنا إليكم لتزوره
# فيركبوها فهي أسرع من الطائر وأوطأ من الفراش نجباء من غير مهنة يسير
~~الرجل إلى جنب أخيه وهو يكلمه ويناجيه لا يصيب أذن راحلة منها أذن صاحبتها
~~ولا تزل راحلة بزلل صاحبتها حتى أن الشجرة لتنحى عن طرقهم لئلا يفرق بين
~~الرجل وأخيه
# فيأتون إلى الرحمن الرحيم فيسفر لهم عن وجهه الكريم حتى ينظروا إليه فإذا
~~رأوه قالوا : اللهم أنت السلام ومنك السلام وحق لك الجلال والإكرام
# ويقول عز وجل عند ذلك : أنا السلام ومني السلام وعليكم حقت رحمتي ومحبتي
~~مرحبا بعبادي الذين خشوني بالغيب وأطاعوا أمري
# فيقولون : ربنا إنا لم نعبدك حق عبادتك ولم نقدرك حق قدرك فأذن لنا في
~~السجود قدامك
# فيقول الله عز وجل : إنها ليست ms2825 بدار نصب ولا عبادة ولكنها دار ملك ونعيم
~~وإني قد رفعت عنكم نصب العبادة فسلوني ما شئتم فإن لكل رجل منكم أمنيته
# فيسألونه حتى إن أقصرهم أمنية ليقول : رب تنافس أهل الدنيا في دنياهم
~~فتضايقوا فيها
# رب فائتني كل شيء كانوا فيه من يوم خلقتها إلى أن انتهت الدنيا فيقول
~~الله عز وجل : لقد قصرت بك أمنيتك ولقد سألت دون منزلتك هذا لك مني وسأتحفك
~~بمنزلتي لأنه ليس في عطائي نكد ولا تصريد ثم يقول : اعرضوا على عبادي ما لم
~~تبلغ أمانيهم ولم يخطر على بال
# فيعرضون عليهم حتى تقصر بهم أمانيهم التي في أنفسهم فيكون فيما يعرضون
~~عليهم : براذين مقرنة على كل أربعة منهم سرير من ياقوتة واحدة على كل منها
~~قبة من ذهب مفرغة في كل قبة منها فرش من فرش الجنة مظاهرة في كل قبة منها
~~جاريتان من الحور العين على كل جارية منهن ثوبان من ثياب الجنة وليس في
~~الجنة ألوان إلا وهو فيهما ولا ريح طيبة إلا وقد عبقتا به ينفذ ضوء وجوههما
~~غلظ القبة حتى يظن من يراهما أنهما من دون القبة يرى مخهما من فوق أسرتهما
~~كالسلك الأبيض من ياقوتة حمراء يريان له من الفضل على صاحبته كفضل الشمس
~~على الحجارة أو أفضل
# ويرى هو لهما مثل ذلك ثم يدخل إليهما فيجيئآنه ويقبلانه ويعانقانه
~~ويقولان له : والله ما ظننا أن الله يخلق مثل ذلك
# ثم يأمر الله تعالى الملائكة فيسيرون بهم صفا في الجنة حتى ينتهي كل رجل
~~منهم إلى منزله الذي أعد له
# PageV04P646 وأخرج ابن أبي حاتم من وجه آخر عن وهب بن منبه - رضي الله
~~عنه - عن محمد بن علي بن الحسين بن فاطمة قال : قال رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم : إن في الجنة شجرة يقال لها طوبى لو يسير الراكب الجواب في ظلها
~~لسار فيه مائة عام قبل أن يقطعه وورقها برود خضر وزهرها رياط صفر وأقتادها
~~سندس واستبرق وثمرها حلل خضر وصمغها زنجبيل وعسل وبطحاؤها ياقوت أحمر وزمرد ms2826
~~أخضر وترابها مسك وعنبر وكافور أصفر وحشيشها زعفران منبع والأجوج ناججان في
~~غير وقود ينفجر من أصلها
# أنهارها السلسبيل والمعين في الرحيق وظلها مجلس من مجالس أهل الجنة
~~يألفونه ومتحدث يجمعهم
# فبينما هم يوما في ظلها يتحدثون إذ جاءتهم ملائكة يقودون نجبا جبلت من
~~الياقوت ثم نفخ فيها الروح مزمومة بسلاسل من ذهب كأن وجوهها المصابيح نضارة
~~وبرها خز أحمر ومرعز أحمر يخترطان
# لم ينظر الناظرون إلى مثله حسنا وبهاء ولا من غير مهانة عليها رحال
~~ألواحها من الدر والياقوت مفضضة باللؤلؤ والمرجان فأناخوا إليهم تلك
~~النجائب ثم قالوا لهم : ربكم يقرئكم السلام ويستزيركم لتنظروا إليه وينظر
~~إليكم وتحيونه ويحييكم وتكلمونه ويكلمكم ويزيدكم من فضله وسعته إنه ذو رحمة
~~واسعة وفضل عظيم
# فتحول كل رجل منهم على راحلته حتى انطلقوا صفا واحدا معتدلا لا يفوت منه
~~شيء ولا يفوت أذن ناقة أذن صاحبتها ولا بركة ناقة بركة صاحبها ولا يمرون
~~بشجرة من أشجار الجنة إلا أتحفتهم بثمرها ورجلت لهم عن طريقها كراهية أن
~~تثلم صفهم أو تفرق بين رجل ورفيقه
# فلما دفعوا إلى الجبار تعالى سفر لهم عن وجهه الكريم وتجلى لهم في عظمته
~~العظيم يحييهم بالسلام
# فقالوا : ربنا أنت السلام ومنك السلام لك حق الجلال والإكرام
# قال لهم ربهم : أنا السلام ومني السلام ولي حق الجلال والإكرام فمرحبا
~~بعبادي الذين حفظوا وصيتي ورعوا عهدي وخافوني بالغيب وكانوا مني على كل حال
~~مشفقين
# قالوا : أما وعزتك وعظمتك وجلالك وعلو مكانك ما قدرناك حق قدرك ولا أدينا
~~إليك كل حقك فأذن لنا بالسجود لك
# قال لهم ربهم : إني قد وضعت عنكم مؤنة العبادة وأرحت لكم أبدانكم طالما
~~نصبتم لي الأبدان وأعنتم لي الوجوه فالآن أفضتم إلى روحي ورحمتي وكرامتي
~~وطولي وجلالي وعلو مكاني وعظمة شأني
# فما يزالون في الأماني والعطايا والمواهب حتى أن المقصر منهم في أمنيته
~~ليتمنى مثل PageV04P647 جميع الدنيا منذ يوم خلقها الله تعالى إلى يوم
~~يفنيها
# قال لهم ربهم : لقد قصرتم في أمانيكم ورضيتم بدون ما يحق لكم ms2827 فقد أوجبت
~~لكم ما سألتم وتمنيتم وألحقت بكم وزدتكم ما قصرت عنه أمانيكم
#
# فانظروا إلى مواهب ربكم التي وهبكم
#
# فإذا بقباب في الرفيق الأعلى وغرف مبنية من الدر والمرجان أبوابها من ذهب
~~وسررها من ياقوت وفرشها من سندس واستبرق ومنابرها من نور يفور من أبوابها
~~وأعراصها نور مثل شعاع الشمس عنده مثل الكوكب الدري في النهار المضيء وإذا
~~بقصور شامخة في أعلى عليين من الياقوت يزهر نورها
# فلولا أنه مسخر إذن لالتمع الأبصار فما كان من تلك القصور من الياقوت
~~الأبيض فهو مفروش بالحرير الأبيض
# وما كان منها من الياقوت الأحمر فهو مفروش بالعبقري
# وما كان منها من الياقوت الأخضر فهو مفروش بالسندس الأخضر
# وما كان منها من الياقوت الأصفر فهو مفروش بالأرجوان الأصفر مبوبة
~~بالزمرد الأخضر والذهب الأحمر والفضة البيضاء
# قواعدها وأركانها من الجوهر وشرفها قباب من لؤلؤ وبروجها غرف من المرجان
# فلما انصرفوا إلى ما أعطاهم ربهم قربت لهم براذين من ياقوت أبيض منفوخ
~~فيها الروح بجنبها الولدان المخلدون بيد كل وليد منهم حكمة برذون من تلك
~~البراذين ولجمها وأعنتها من فضة بيضاء منظومة بالدر والياقوت سروجها سرر
~~موضونة مفروشة بالسندس والاستبرق فانطلقت بهم تلك البراذين تزف بهم وتطأ
~~رياض الجنة
# فلما انتهوا إلى منازلهم وجدوا الملائكة قعودا على منابر من نور
~~ينتظرونهم ليزوروهم ويصافحوهم ويهنوهم كرامة ربهم
# فلما دخلوا قصورهم وجدوا فيها جميع ما تطاول به عليهم ربهم مما سألوا
~~وتمنوا وإذا على باب كل قصر من تلك القصور أربعة جنان @QB@ جنتان @QE@ @QB@
~~ذواتا أفنان @QE@ وجنتان @QB@ مدهامتان @QE@ و ( فيهما عينان نضاختان ) (
~~سورة الرحمن آية 66 ) وفيهما من كل فاكهة زوجان و ( حور مقصورات في الخيام
~~) ( سورة الرحمن آية 72 ) فلما تبوأوا منازلهم واستقروا قرارهم قال لهم
~~ربهم : هل وجدتم ما وعد ربكم حقا قالوا : نعم وربنا
# قال : هل رضيتم بثواب ربكم قالوا : ربنا رضينا فارض عنا
# قال : برضاي عنكم حللتم داري ونظرتم إلى وجهي وصافحتم PageV04P648
~~ملائكتي فهنيئا هنيئا لكم عطاء غير مجذوذ ليس فيه تنغيص ولا تصريد فعند ms2828 ذلك
~~قالوا : الحمد لله الذي أذهب عنا الحزن وأحلنا دار المقامة من فضله لا
~~يمسنا فيها نصب ولا يمسنا فيها لغوب إن ربنا لغفور شكور
# وأخرج عبد بن حميد عن زيد مولى بني مخزوم قال : سمعت أبا هريرة - رضي
~~الله عنه - يقول : إن في الجنة شجرة يسير الراكب في ظلها مائة عام لا
~~يقطعها واقرؤوا إن شئتم ( وظل ممدود ) فبلغ ذلك كعبا - رضي الله عنه - فقال
~~: صدق والذي أنزل التوراة على موسى والفرقان على محمد صلى الله عليه وسلم
# لو أن رجلا ركب حقة أو جذعة ثم دار بأصل تلك الشجرة ما بلغها حتى يسقط
~~هرما
# إن الله عز وجل غرسها بيده ونفخ فيها من روحه وإن أفنانها من وراء سور
~~الجنة وما في الجنة نهر إلا يخرج من أصل تلك الشجرة
# وأخرج ابن جرير عن مغيث بن سمي - رضي الله عنه - قال : @QB@ طوبى @QE@
~~شجرة في الجنة لو أن رجلا ركب قلوصا جذعا أو جذعة ثم دار بها لم يبلغ
~~المكان الذي ارتحل منه حتى يموت هرما
# وما من أهل الجنة منزل إلا غصن من تلك الشجرة متدل عليهم فإذا أرادوا أن
~~يأكلوا من الثمرة تدلى إليهم فيأكلون ما شاؤوا
# ويجيء الطير فيأكلون منه قديدا وشويا ما شاؤوا ثم يطير
# وأخرج ابن أبي شيبة عن أبي صالح - رضي الله عنه - قال : @QB@ طوبى @QE@
~~شجرة في الجنة لو أن راكبا ركب حقة أو جذعة فأطاف بها ما بلغ ذلك الموضع
~~الذي ركب فيه حتى يقتله الهرم
# وأخرج ابن مردويه عن ابن عمر - رضي الله عنهما - قال : ذكر عند النبي صلى
~~الله عليه وسلم @QB@ طوبى @QE@ فقال النبي صلى الله عليه وسلم : يا أبا بكر
~~هل بلغك طوبى قال : الله تعالى ورسوله أعلم
# قال : @QB@ طوبى @QE@ شجرة في الجنة لا يعلم طولها إلا الله تعالى يسير
~~الراكب تحت غصن من أغصانها سبعين خريفا
# ورقها الحلل يقع عليها الطير كأمثال البخت
# قال أبو بكر - رضي الله عنه - : إن ذلك الطير ناعم قال : أنعم منه من
~~يأكله ms2829 وأنت منهم يا أبا بكر إن شاء الله
# وأخرج ابن مردويه عن ابن عباس - رضي الله عنهما - قال : قال رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم : طوبى شجرة في الجنة غرسها الله بيده ونفخ فيها من
~~روحه وإن أغصانها لترى من وراء سور الجنة تنبت الحلي والثمار منهدلة على
~~أفواهها
# PageV04P649 وأخرج سعيد بن منصور وابن أبي شيبة وهناد بن السري في الزهد
~~وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم وأبو الشيخ عن مغيث بن سمي - رضي الله
~~عنه - قال : @QB@ طوبى @QE@ شجرة في الجنة ليس في الجنة دار إلا يظلها غصن
~~من أغصانها فيه من ألوان الثمر
# ويقع عليها طير أمثال البخت فإذا اشتهى الرجل طيرا دعاه فيقع على خوانه
~~فيأكل من إحدى جانبيه شواء والآخر قديدا ثم يصير طائرا فيطير فيذهب
# وأخرج ابن أبي الدنيا في العزاء وابن أبي حاتم عن خالد بن معدان - رضي
~~الله عنه - قال : إن في الجنة شجرة يقال لها طوبى كلها ضروع فمن مات من
~~الصبيان الذين يرضعون رضع من طوبى
# وأخرج ابن أبي حاتم عن سعيد بن جبير - رضي الله عنه - في قوله @QB@ طوبى
~~لهم @QE@ قال : غبطة @QB@ وحسن مآب @QE@ قال : حسن مرجع
# وأخرج أبو الشيخ عن السدي - رضي الله عنه - @QB@ وحسن مآب @QE@ قال : حسن
~~منقلب
# وأخرج ابن جرير عن الضحاك - رضي الله عنه - مثله
# <
# > الآية 30 < <
# | الرعد : ( 30 ) كذلك أرسلناك في . . . . .
# > >
# أخرج ابن جرير وابن أبي حاتم وأبو الشيخ عن قتادة - رضي الله عنه - في
~~قوله @QB@ وهم يكفرون بالرحمن @QE@ قال : ذكر لنا أن رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم - زمن الحديبية - حين صالح قريش كتب في الكتاب : بسم الله الرحمن
~~الرحيم
# فقالت قريش : أما الرحمن فلا نعرفه وكان أهل الجاهلية يكتبون : باسمك
~~اللهم
# فقال أصحابه : دعنا نقاتلهم
# قال : لا ولكن اكتبوا كما يريدون
# وأخرج ابن جرير وابن المنذر عن ابن جريج في الآية قال : هذا لما كاتب
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم قريشا في الحديبية كتب بسم الله الرحمن
~~الرحيم
# فقالوا : لا PageV04P650 نكتب الرحمن ms2830 وما ندري ما الرحمن
#
# وما نكتب إلا باسمك اللهم فأنزل الله تعالى @QB@ وهم يكفرون بالرحمن @QE@
~~الآية
# وأخرج ابن أبي حاتم عن مجاهد - رضي الله عنه - @QB@ وإليه متاب @QE@ قال
~~: توبتي
# <
# > الآيات 31 - 34 < <
# | الرعد : ( 31 - 34 ) ولو أن قرآنا . . . . .
# > >
# أخرج الطبراني وأبو الشيخ وابن مردويه عن ابن عباس - رضي الله عنهما -
~~قال : قالوا للنبي صلى الله عليه وسلم : إن كان كما تقول فأرنا أشياخنا
~~الذين من الموتى نكلمهم وأفسح لنا هذه الجبال - جبال مكة - التي قد ضمتنا
# فنزلت @QB@ ولو أن قرآنا سيرت به الجبال أو قطعت به الأرض أو كلم به
~~الموتى @QE@
# وأخرج ابن أبي حاتم وأبو الشيخ وابن مردويه عن عطية العوفي - رضي الله
~~عنه - قال : قالوا لمحمد صلى الله عليه وسلم لو سيرت لنا جبال مكة حتى تتسع
~~فنحرث فيها أو قطعت لنا الأرض كما كان سليمان عليه السلام يقطع لقومه
~~بالريح أو أحييت لنا الموتى كما كان عيسى عليه السلام يحيي الموتى لقومه
# فأنزل الله تعالى @QB@ ولو أن قرآنا سيرت به الجبال @QE@ الآية إلى قوله
~~@QB@ أفلم ييأس الذين آمنوا @QE@ قال : أفلم يتبين PageV04P651 الذين آمنوا
~~قالوا : هل تروي هذا الحديث عن أحد من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم قال
~~: عن أبي سعيد الخدري - رضي الله عنه - عن النبي صلى الله عليه وسلم
# وأخرج ابن جرير وابن مردويه من طريق العوفي عن ابن عباس - رضي الله عنهما
~~- قال : قال المشركون من قريش لرسول الله صلى الله عليه وسلم : لو وسعت لنا
~~أودية مكة وسيرت جبالها فاحترثناها وأحييت من مات منا واقطع به الأرض أو
~~كلم به الموتى
#
# فأنزل الله @QB@ ولو أن قرآنا @QE@
# وأخرج أبو يعلى وأبو نعيم في الدلائل وابن مردويه عن الزبير بن العوام -
~~رضي الله عنه - قال : لما نزلت ( وأنذر عشيرتك الأقربين ) ( سورة الشعراء
~~آية 214 ) صاح رسول الله صلى الله عليه وسلم على أبي قبيس : يا آل عبد مناف
~~إني نذير فجاءته قريش فحذرهم وأنذرهم
# فقالوا : تزعم أنك نبي يوحى إليك وإن سليمان عليه السلام سخرت ms2831 له الريح
~~والجبال وإن موسى عليه السلام سخر له البحر وإن عيسى عليه السلام كان يحيي
~~الموتى فادع الله أن يسير عنا هذه الجبال ويفجر لنا الأرض أنهارا فنتخذها
~~محارث فنزرع ونأكل وإلا فادع الله أن يحيي لنا الموتى فنكلمهم ويكلمونا
~~وإلا فادع الله أن يجعل هذه الصخرة التي تحتك ذهبا فننحت منها وتغنينا عن
~~رحلة الشتاء والصيف فإنك تزعم أنك كهيئتهم
# فبينا نحن حوله إذ نزل عليه الوحي فلما سري عنه الوحي قال : والذي نفسي
~~بيده لقد أعطاني الله ما سألتم ولو شئت لكان ولكنه خيرني بين أن تدخلوا باب
~~الرحمة فيؤمن مؤمنكم وبين أن يكلكم إلى ما اخترتم لأنفسكم فتضلوا عن باب
~~الرحمة ولا يؤمن مؤمنكم فاخترت باب الرحمة ويؤمن مؤمنكم وأخبرني إن أعطاكم
~~ذلك ثم كفرتم يعذبكم عذابا لا يعذبه أحدا من العالمين
# فنزلت ( وما منعنا أن نرسل بالآيات إلا إن كذب بها الأولون ) ( سورة
~~الإسراء آية 59 ) حتى قرأ ثلاث آيات
# ونزلت @QB@ ولو أن قرآنا سيرت به الجبال @QE@ الآية
# وأخرج أبو الشيخ عن قتادة أن هذه الآية @QB@ ولو أن قرآنا سيرت به الجبال
~~أو قطعت به الأرض أو كلم به الموتى @QE@ مكية
# PageV04P652 وأخرج ابن جرير عن مجاهد - رضي الله عنه - في قوله @QB@ ولو
~~أن قرآنا سيرت به الجبال @QE@ الآية قال : قول كفار قريش لمحمد صلى الله
~~عليه وسلم : سير جبالنا تتسع لنا أرضنا فإنها ضيقة أو قرب لنا الشام فإنا
~~نتجر إليها أو أخرج لنا آباءنا من القبور نكلمهم
# وأخرج ابن جرير وأبو الشيخ عن ابن عباس - رضي الله عنهما - قال : قالوا :
~~سير بالقرآن الجبال قطع بالقرآن الأرض أخرج به موتانا
# وأخرج ابن جرير عن الضحاك - رضي الله عنه - قال : قال كفار مكة لمحمد صلى
~~الله عليه وسلم : سير لنا الجبال كما سخرت لداود وقطع لنا الأرض كما قطعت
~~لسليمان عليه السلام فاغد بها شهرا ورح بها شهرا أو كلم لنا الموتى كما كان
~~عيسى عليه السلام يكلمهم
# يقول : لم أنزل بهذا كتابا ولكن كان شيئا ms2832 أعطيته أنبيائي ورسلي
# وأخرج ابن أبي شيبة في المصنف وابن المنذر وابن أبي حاتم عن الشعبي - رضي
~~الله عنه - قال : قالت قريش لرسول الله صلى الله عليه وسلم : إن كنت نبيا
~~كما تزعم فباعد عن مكة أخشبيها هذين مسيرة أربعة أيام أو خمسة أيام فإنها
~~ضيقة حتى نزرع فيها أو نرعى وابعث لنا آبائنا من الموتى حتى يكلمونا
~~ويخبرونا أنك نبي أو احملنا إلى الشام أو إلى اليمن أو إلى الحيرة حتى نذهب
~~ونجيء في ليلة كما زعمت أنك فعلته
# فأنزل الله تعالى @QB@ ولو أن قرآنا سيرت به الجبال @QE@ الآية
# وأخرج إسحق وابن أبي حاتم عن ابن عباس - رضي الله عنهما - في قوله @QB@
~~بل لله الأمر جميعا @QE@ لا يصنع من ذلك إلا ما يشاء ولم يكن ليفعل
# وأخرج أبو عبيد وسعيد بن منصور وابن المنذر عن ابن عباس - رضي الله عنهما
~~- أنه كان يقرأ @QB@ أفلم ييأس الذين آمنوا @QE@
# وأخرج ابن جرير وابن الأنباري في المصاحف عن ابن عباس - رضي الله عنهما -
~~أنه قرأ [ أفلم يتبين الذين آمنوا ] فقيل له : إنها في المصحف @QB@ أفلم
~~ييأس @QE@ فقال : أظن الكاتب كتبها وهو ناعس
# وأخرج ابن جرير عن علي - رضي الله عنه - أنه كان يقرأ [ أفلم يتبين الذين
~~آمنوا ]
# وأخرج ابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم عن ابن عباس - رضي الله عنهما
~~- @QB@ أفلم ييأس @QE@ يقول : يعلم
# PageV04P653 وأخرج الطستي عن ابن عباس - رضي الله عنهما - أن نافع بن
~~الأزرق سأله عن قوله @QB@ أفلم ييأس الذين آمنوا @QE@ قال : أفلم يعلم بلغة
~~بني مالك
# قال : وهل تعرف العرب ذلك قال : نعم
# أما سمعت مالك بن عوف يقول : لقد يئس الأقوام أني أنا ابنه * وإن كنت عن
~~أرض العشيرة نائيا وأخرج ابن الأنباري عن أبي صالح - رضي الله عنه - قال :
~~في قوله @QB@ أفلم ييأس الذين آمنوا @QE@ قال : أفلم يعلم بلغة هوازن
# وأنشد قول مالك بن عوف النضري : أقول لهم بالشعب إذا ييئسونني * ألم تعلم
~~أني ابن فارس زهدم وأخرج ابن جرير وأبو الشيخ عن ابن عباس - رضي ms2833 الله عنهما
~~- @QB@ أفلم ييأس الذين آمنوا @QE@ قال : أفلم يعلم الذين آمنوا وأخرج أبو
~~الشيخ عن قتادة - رضي الله عنه - @QB@ أفلم ييأس الذين آمنوا @QE@ قال :
~~ألم يعرف الذين آمنوا
# وأخرج أبو الشيخ عن ابن زيد - رضي الله عنه - @QB@ أفلم ييأس @QE@ قال :
~~أفلم يعلم
# ومن الناس من يقرؤها ( ( أفلم يتبين ) ) وإنما هوكالاستنقاء أفلم يعقلوا
~~ليعلموا أن الله يفعل ذلك لم ييأسوا من ذلك وهم يعلمون أن الله تعالى لو
~~شاء فعل ذلك
# وأخرج ابن أبي حاتم وأبو الشيخ عن أبي العالية - رضي الله عنه - @QB@
~~أفلم ييأس الذين آمنوا @QE@ قال : قد يئس الذين آمنوا أن يهدوا ولو شاء
~~الله @QB@ لهدى الناس جميعا @QE@
# وأخرج الفريابي وابن جرير وابن مردويه من طريق عكرمة - رضي الله عنه - عن
~~ابن عباس - رضي الله عنهما - في قوله @QB@ تصيبهم بما صنعوا قارعة @QE@ قال
~~: السرايا
# وأخرج الطيالسي وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم وأبو الشيخ وابن
~~مردويه والبيهقي في الدلائل من طريق سعيد بن جبير - رضي الله عنه - عن ابن
~~عباس - رضي الله عنهما - في قوله @QB@ ولا يزال الذين كفروا تصيبهم بما
~~صنعوا قارعة @QE@ قال : سرية @QB@ أو تحل قريبا من دارهم @QE@ قال : أنت يا
~~محمد @QB@ حتى يأتي وعد الله @QE@ قال فتح مكة
# PageV04P654 وأخرج ابن مردويه عن أبي سعيد - رضي الله عنه - في قوله @QB@
~~تصيبهم بما صنعوا قارعة @QE@ قال : سرية من سرايا رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم @QB@ أو تحل @QE@ يا محمد @QB@ قريبا من دارهم @QE@
# وأخرج ابن أبي شيبة وابن جرير وابن المنذر وأبو الشيخ والبيهقي في
~~الدلائل عن مجاهد - رضي الله عنه - قال : @QB@ القارعة @QE@ السرايا @QB@
~~أو تحل قريبا من دارهم @QE@ قال : الحديبية @QB@ حتى يأتي وعد الله @QE@
~~قال : فتح مكة
# وأخرج ابن جرير عن عكرمة - رضي الله عنه - في قوله @QB@ ولا يزال الذين
~~كفروا @QE@ الآية
# قال : نزلت بالمدينة في سرايا النبي صلى الله عليه وسلم
# @QB@ أو تحل @QE@ أنت يا محمد @QB@ قريبا من دارهم @QE@
# وأخرج عبد بن حميد وابن المنذر وابن أبي حاتم من طريق عكرمة عن ابن عباس
~~- رضي الله ms2834 عنهما - في قوله @QB@ تصيبهم بما صنعوا قارعة @QE@ قال : نكبة
# وأخرج ابن جرير وابن مردويه من طريق العوفي عن ابن عباس - رضي الله عنهما
~~- في قوله @QB@ تصيبهم بما صنعوا قارعة @QE@ قال : عذاب من السماء @QB@ أو
~~تحل قريبا من دارهم @QE@ يعني نزول رسول الله صلى الله عليه وسلم بهم
~~وقتاله إياهم
# وأخرج ابن جرير عن الحسن - رضي الله عنه - في قوله @QB@ أو تحل قريبا من
~~دارهم @QE@ قال : أو تحل القارعة قريبا من دارهم @QB@ حتى يأتي وعد الله
~~@QE@ قال : يوم القيامة
# أما قوله تعالى : @QB@ ولقد استهزئ برسل من قبلك @QE@ وأخرج أبو الشيخ
~~وابن مردويه عن ابن عمر - رضي الله عنهما - قال : كان رجل خلف النبي صلى
~~الله عليه وسلم يحاكيه ويلمطه فرآه النبي صلى الله عليه وسلم فقال : كذلك
~~فكن
# فرجع إلى أهله فلبط به مغشيا شهرا ثم أفاق حين أفاق وهو كما حاكى رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم
# وأخرج ابن جرير وابن مردويه عن ابن عباس - رضي الله عنهما - في قوله @QB@
~~أفمن هو قائم على كل نفس بما كسبت @QE@ قال : يعني بذلك نفسه
# وأخرج ابن أبي حاتم وأبو الشيخ عن عطاء - رضي الله عنه - في قوله @QB@
~~أفمن هو قائم على كل نفس بما كسبت @QE@ قال : الله تعالى قائم بالقسط
~~والعدل
# PageV04P655 وأخرج ابن جرير عن قتادة - رضي الله عنه - @QB@ أفمن هو قائم
~~على كل نفس بما كسبت @QE@ قال : ذلكم ربكم تبارك وتعالى قائم على بني آدم
~~بأرزاقهم وآجالهم
# وأخرج ابن جرير وابن أبي حاتم وأبو الشيخ عن الضحاك - رضي الله عنه - في
~~قوله @QB@ أفمن هو قائم على كل نفس بما كسبت @QE@ قال : الله عز وجل القائم
~~على كل نفس @QB@ بما كسبت @QE@ على رزقها وعلى عملها
# وفي لفظ : قائم على كل بر وفاجر يرزقهم ويكلؤهم ثم يشرك به منهم من أشرك
~~@QB@ وجعلوا لله شركاء @QE@ يقول : آلهة معه @QB@ قل سموهم @QE@ ولو سموا
~~آلهة لكذبوا وقالوا في ذلك غير الحق لأن الله تعالى واحد لا شريك له @QB@
~~أم تنبئونه بما لا يعلم في الأرض @QE@ يقول ms2835 : لا يعلم الله تعالى في الأرض
~~إلها غيره @QB@ أم بظاهر من القول @QE@ يقول : أم بباطل من القول وكذب
# وأخرج ابن جرير وأبو الشيخ عن ابن جريج - رضي الله عنه - @QB@ أفمن هو
~~قائم على كل نفس بما كسبت @QE@ يعني بذلك نفسه يقول @QB@ قائم على كل نفس
~~@QE@ على كل بر وفاجر @QB@ بما كسبت @QE@ وعلى رزقهم وعلى طعامهم فأنا على
~~ذلك وهم عبيدي ثم جعلوا لي شركاء @QB@ قل سموهم @QE@ ولو سموهم كذبوا في
~~ذلك لا يعلم الله تعالى من إله غير الله فذلك قوله @QB@ أم تنبئونه بما لا
~~يعلم في الأرض @QE@
# وأخرج أبو الشيخ عن ربيعة الجرشي - رضي الله عنه - أنه قام في الناس يوما
~~فقال : اتقوا الله في السرائر وما ترخى عليه الستور
#
# ما بال أحدكم ينزع عن الخطيئة للنبطي يمر به والأمة من إمائه والله تعالى
~~يقول @QB@ أفمن هو قائم على كل نفس بما كسبت @QE@ ويحكم فأجلوا مقام الله
~~سبحانه وتعالى : ما يؤمن أحدكم أن يمسخه قردا أو خنزيرا بمعصيته إياه فإذا
~~هو خزي في الدنيا وعقوبة في الآخرة
# فقال رجل من القوم : والله الذي لا إله إلا هو ليكونن ذاك يا ربيعة فنظر
~~القوم من الحالف فإذا هو عبد الرحمن بن غنم
# وأخرج ابن أبي شيبة وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم وأبو الشيخ عن
~~مجاهد - رضي الله عنه - في قوله @QB@ أم بظاهر من القول @QE@ قال : بظن
~~@QB@ بل زين للذين كفروا مكرهم @QE@ قال : قولهم
# وأخرج ابن جرير وأبو الشيخ عن قتادة - رضي الله عنه - في قوله @QB@ أم
~~بظاهر من القول @QE@ قال : الظاهر من القول هو الباطل
# PageV04P656 <
# > الآية 35 < <
# | الرعد : ( 35 ) مثل الجنة التي . . . . .
# > >
# أخرج ابن أبي حاتم وأبو الشيخ عن عكرمة - رضي الله عنه - في قوله @QB@
~~مثل الجنة @QE@ قال : نعت الجنة ليس للجنة مثل
# وأخرج ابن أبي حاتم وأبو الشيخ عن إبراهيم التيمي - رضي الله عنه - في
~~قوله @QB@ أكلها دائم @QE@ قال : لذتها دائمة في أفواههم
# وأخرج ابن المنذر وأبو الشيخ عن خارجة بن مصعب - رضي الله عنه - قال :
~~كفرت ms2836 الجهمية بآيات من القرآن قالوا : إن الجنة تنفد ومن قال تنفد فقد كفر
~~بالقرآن
# قال الله تعالى ( إن هذا لرزقنا ما له من نفاد ) ( سورة ص آية 54 ) وقال
~~: ( لا مقطوعة ولا ممنوعة ) ( سورة الواقعة آية 33 ) فمن قال أنها تنقطع
~~فقد كفر
# وقال : عطاء غير مجذوذ فمن قال أنها تنقطع فقد كفر
# وقال @QB@ أكلها دائم وظلها @QE@ فمن قال أنها لا تدوم فقد كفر
# وأخرج ابن المنذر وأبو الشيخ عن مالك بن أنس - رضي الله عنه - قال : ما
~~من شيء من ثمار الدنيا أشبه بثمار الجنة من الموز لأنك لا تطلبه في صيف ولا
~~شتاء إلا وجدته
# قال الله تعالى @QB@ أكلها دائم @QE@
# <
# > الآيات 36 - 40 PageV04P657 < <
# | الرعد : ( 36 - 40 ) والذين آتيناهم الكتاب . . . . .
# > >
# أخرج ابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم وأبو الشيخ عن قتادة - رضي الله
~~عنه - في قوله @QB@ والذين آتيناهم الكتاب يفرحون بما أنزل إليك @QE@ قال :
~~أولئك أصحاب محمد صلى الله عليه وسلم فرحوا بكتاب الله وبرسوله صلى الله
~~عليه وسلم وصدقوا به @QB@ ومن الأحزاب من ينكر بعضه @QE@ يعني اليهود
~~والنصارى والمجوس
# وأخرج ابن جرير وأبو الشيخ عن ابن زيد - رضي الله عنه - في قوله @QB@
~~والذين آتيناهم الكتاب يفرحون بما أنزل إليك @QE@ قال : هذا من آمن برسول
~~الله صلى الله عليه وسلم من أهل الكتاب يفرحون بذلك
# وقرأ ( ومنهم من يؤمن به ومنهم من لا يؤمن به ) ( سورة يونس آية 40 )
~~@QB@ ومن الأحزاب من ينكر بعضه @QE@ قال : الأحزاب الأمم اليهود والنصارى
~~والمجوس منهم من آمن به ومنهم من أنكره
# وأخرج ابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم عن مجاهد - رضي الله عنه - في
~~قوله @QB@ ومن الأحزاب @QE@ قال : من أهل الكتاب @QB@ من ينكر بعضه @QE@
~~قال : بعض القرآن
# وأخرج عبد الرزاق وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم وأبو الشيخ عن
~~قتادة - رضي الله عنه - في قوله @QB@ وإليه مآب @QE@ قال : إليه مصير كل
~~عبد
# وأخرج أبو الشيخ عن الضحاك - رضي الله عنه - في قوله @QB@ ما لك من الله
~~من ولي ولا واق ms2837 @QE@ قال : من أحد يمنعك من عذاب الله تعالى
# وأخرج ابن ماجة وابن المنذر وابن أبي حاتم والطبراني وأبو الشيخ وابن
~~مردويه من طريق قتادة عن الحسن عن سمرة قال : نهى رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم عن التبتل وقرأ قتادة - رضي الله عنه - @QB@ ولقد أرسلنا رسلا من قبلك
~~وجعلنا لهم أزواجا وذرية @QE@
# PageV04P658 وأخرج ابن أبي حاتم وابن مردويه عن سعد بن هشام قال : دخلت
~~على عائشة - رضي الله عنها - فقلت : إني أريد أن أتبتل
# قالت : لا تفعل أما سمعت الله يقول @QB@ ولقد أرسلنا رسلا من قبلك وجعلنا
~~لهم أزواجا وذرية @QE@
# وأخرج ابن أبي شيبة وأحمد والترمذي عن أبي أيوب - رضي الله عنه - قال :
~~قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : أربع من سنن المرسلين : التعطر والنكاح
~~والسواك والختان
# وأخرجه عبد الرزاق في المصنف بلفظ الختان والسواك والتعطر والنكاح من
~~سنتي
# وأخرج ابن جرير وأبو الشيخ عن الضحاك - رضي الله عنه - في قوله @QB@ لكل
~~أجل كتاب @QE@ يقول : لكل كتاب ينزل من السماء أجل فيمحو الله من ذلك ما
~~يشاء @QB@ ويثبت وعنده أم الكتاب @QE@
# وأخرج ابن أبي شيبة وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم عن مجاهد - رضي
~~الله عنه - قال : قالت قريش حين أنزل @QB@ وما كان لرسول أن يأتي بآية إلا
~~بإذن الله @QE@ ما نراك يا محمد تملك من شيء ولقد فرغ من الأمر
# فأنزلت هذه الآية تخويفا لهم ووعيدا لهم @QB@ يمحو الله ما يشاء ويثبت
~~@QE@ إنا إن شئنا أحدثنا له من أمرنا ما شئنا ويحدث الله تعالى في كل رمضان
~~فيمحو الله ما يشاء @QB@ ويثبت @QE@ من أرزاق الناس ومصائبهم وما يعطيهم
~~وما يقسم لهم
# وأخرج عبد الرزاق والفريابي وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم
~~والبيهقي في الشعب عن ابن عباس - رضي الله عنهما - في قوله @QB@ يمحو الله
~~ما يشاء ويثبت @QE@ قال : ينزل الله تعالى في كل شهر رمضان إلى سماء الدنيا
~~يدبر أمر السنة إلى السنة في ليلة القدر فيمحو ما يشاء ويثبت إلا الشقوة
~~والسعادة والحياة والممات
# وأخرج ms2838 ابن جرير وابن أبي حاتم عن ابن عباس - رضي الله عنهما - @QB@ يمحو
~~الله ما يشاء @QE@ هو الرجل يعمل الزمان بطاعة الله ثم يعود لمعصية الله
~~تعالى فيموت على ضلاله فهو الذي يمحو والذي يثبت الرجل الذي يعمل بمعصية
~~الله تعالى وقد سبق له خير حتى يموت وهو في طاعة الله سبحانه وتعالى
# PageV04P659 وأخرج ابن جرير ومحمد بن نصر وابن المنذر وابن أبي حاتم
~~والحاكم وصححه عن ابن عباس - رضي الله عنهما - @QB@ يمحو الله ما يشاء
~~ويثبت @QE@ قال : من أحد الكتابين هما كتابان يمحو الله ما يشاء من أحدهما
~~ويثبت @QB@ وعنده أم الكتاب @QE@ أي جملة الكتاب
# وأخرج ابن جرير عن ابن عباس - رضي الله عنهما - قال : إن لله لوحا محفوظا
~~مسيرة خمسمائة عام من درة بيضاء له دفتان من ياقوت والدفتان لوحان لله كل
~~يوم ثلاث وستون لحظة يمحو ما يشاء @QB@ ويثبت وعنده أم الكتاب @QE@
# وأخرج ابن جرير وابن أبي حاتم وابن مردويه والطبراني عن أبي الدرداء -
~~رضي الله عنه - قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : إن الله تعالى
~~ينزل في ثلاث ساعات يبقين من الليل فينسخ الذكر في الساعة الأولى منها ينظر
~~في الذكر الذي لا ينظر فيه أحد غيره فيمحو ما يشاء ويثبت
# ثم ينزل في الساعة الثانية إلى جنة عدن وهي داره التي لم ترها عين ولم
~~تخطر على قلب بشر لا يسكنها من بني آدم غير ثلاثة : النبيين والصديقين
~~والشهداء ثم يقول : طوبى لمن نزلك
# ثم ينزل في الساعة الثالثة إلى السماء الدنيا بروحه وملائكته فتنتفض
~~فيقول : قومي بعزتي ثم يطلع إلى عباده فيقول : هل من مستغفر فأغفر له هل من
~~داع فأجيبه حتى يصلى الفجر وذلك قوله ( إن قرآن الفجر كان مشهودا ) ( سورة
~~الإسراء آية 78 ) يقول : يشهده الله وملائكة الليل والنهار
# وأخرج الطبراني في الأوسط وابن مردويه بسند ضعيف عن ابن عمر - رضي الله
~~عنهما - سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول : @QB@ يمحو الله ما يشاء
~~ويثبت @QE@ إلا الشقوة والسعادة والحياة والموت ms2839
# وأخرج ابن سعد وابن جرير وابن مردويه عن الكلبي - رضي الله عنه - في
~~الآية قال : يمحو من الرزق ويزيد فيه ويمحو من الأجل ويزيد فيه
# فقيل له : من حدثك بهذا قال : أبو صالح عن جابر بن عبد الله بن رباب
~~الأنصاري عن النبي صلى الله عليه وسلم
# وأخرج ابن مردويه عن ابن عباس - رضي الله عنهما - أن النبي صلى الله عليه
~~وسلم سئل عن PageV04P660 قوله @QB@ يمحو الله ما يشاء ويثبت @QE@ قال : ذلك
~~كل ليلة القدر يرفع ويخفض ويرزق غير الحياة والموت والشقاوة والسعادة فإن
~~ذلك لا يزول
# وأخرج ابن مردويه وابن عساكر عن علي - رضي الله عنه - أنه سأل رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم عن هذه الآية فقال له لأقرن عينيك بتفسيرها ولأقرن عين
~~أمتي بعدي بتفسيرها الصدقة على وجهها وبر الوالدين واصطناع المعروف يحول
~~الشقاء سعادة ويزيد في العمر ويقي مصارع السوء
# وأخرج الحاكم وصححه عن ابن عباس - رضي الله عنهما - قال : لا ينفع الحذر
~~من القدر ولكن الله يمحو بالدعاء ما يشاء من القدر
# وأخرج ابن جرير عن قيس بن عباد - رضي الله عنه - قال : العاشر من رجب هو
~~يوم يمحو الله فيه ما يشاء
# وأخرج ابن المنذر وابن أبي حاتم والبيهقي في الشعب عن قيس بن عباد - رضي
~~الله عنه - قال : لله أمر في كل ليلة العاشر من أشهر الحرم أما العشر من
~~الأضحى فيوم النحر
# وأما العشر من المحرم فيوم عاشوراء
# وأما العشر من رجب ففيه @QB@ يمحو الله ما يشاء ويثبت @QE@ قال : ونسيت
~~ما قال في ذي القعدة
# وأخرج عبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر عن عمر بن الخطاب - رضي الله
~~عنه - أنه قال وهو يطوف بالبيت : اللهم إن كنت كتبت علي شقاوة أو ذنبا
~~فامحه فإنك تمحو ما تشاء وتثبت وعندك أم الكتاب فاجعله سعادة ومغفرة
# وأخرج ابن أبي شيبة في المصنف وابن أبي الدنيا في الدعاء عن ابن مسعود -
~~رضي الله عنه - قال : ما دعا عبد قط بهذه الدعوات إلا وسع الله ms2840 له في
~~معيشته يا ذا المن ولا يمن عليه يا ذا الجلال والإكرام يا ذا الطول لا إله
~~إلا أنت ظهر اللاجين وجار المستجيرين ومأمن الخائفين إن كنت كتبتني في أم
~~الكتاب شقيا فامح عني اسم الشقاء وأثبتني عندك سعيدا وإن كنت كتبتني عندك
~~في أم الكتاب محروما مقترا علي رزقي فامح حرماني ويسر رزقي وأثبتني عندك
~~سعيدا موفقا للخير فإنك تقول في كتابك الذي أنزلت @QB@ يمحو الله ما يشاء
~~ويثبت وعنده أم الكتاب @QE@
# وأخرج ابن مردويه والبيهقي في شعب الإيمان عن السائب بن ملجان من أهل
~~الشام - وكان قد أدرك الصحابة رضي الله عنهم - قال : لما دخل عمر - رضي
~~PageV04P661 الله عنه - الشام حمد الله وأثنى عليه ووعظ وذكر وأمر بالمعروف
~~ونهى عن المنكر ثم قال : إن رسول الله صلى الله عليه وسلم قام فينا خطيبا
~~كقيامي فيكم فأمر بتقوى الله وصلة الرحم وصلاح ذات البين وقال : عليكم
~~بالجماعة فإن يد الله على الجماعة وإن الشيطان مع الواحد وهو من الإثنين
~~أبعد
# لا يخلون رجل بامرأة فإن الشيطان ثالثهما ومن ساءته سيئته وسرته حسنته
~~فهو أمارة المسلم المؤمن وأمارة المنافق الذي لا تسوءه سيئته ولا تسره
~~حسنته إن عمل خيرا لم يرج من الله في ذلك ثوابا وإن عمل شرا لم يخف من الله
~~في ذلك الشر عقوبة وأجملوا في طلب الدنيا فإن الله قد تكفل بأرزاقكم وكل
~~سيتم له عمله الذي كان عاملا استعينوا الله على أعمالكم فإنه يمحو ما يشاء
~~ويثبت وعنده أم الكتاب صلى الله على نبينا محمد وآله وعليه السلام ورحمة
~~الله السلام عليكم
# قال البيهقي - رضي الله عنه - : هذه خطبة عمر بن الخطاب - رضي الله عنه -
~~على أهل الشام أثرها عن رسول الله صلى الله عليه وسلم
# وأخرج ابن مردويه والديلمي عن ابن عباس - رضي الله عنهما - قال : كان أبو
~~رومي من شر أهل زمانه وكان لا يدع شيئا من المحارم إلا ارتكبه وكان النبي
~~صلى الله عليه وسلم يقول : لئن رأيت أبا رومي في ms2841 بعض أزقة المدينة لأضربن
~~عنقه وإن بعض أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم أتاه ضيف له فقال لامرأته :
~~اذهبي إلى أبي رومي فخذي لنا منه بدرهم طعاما حتى ييسره الله تعالى
# فقالت له : إنك تبعثني إلى أبي رومي وهو من أفسق أهل المدينة
# فقال : اذهبي فليس عليك منه بأس إن شاء الله تعالى فانطلقت إليه فضربت
~~عليه الباب فقال : من هذا قالت : فلانة
# قال : ما كنت لنا بزوارة ففتح لها الباب فأخذها بكلام رفث ومد يده إليها
~~فأخذها رعدة شديدة
# فقال لها : ما شأنك قالت : إن هذا عمل ما عملته قط
# قال أبو رومي : ثكلت أبا رومي أمه هذا عمل عمله منذ هو صغير لا تأخذه
~~رعدة ولا يبالي على أبي رومي عهد الله إن عاد لشيء من هذا أبدا فلما أصبح
~~غدا على النبي صلى الله عليه وسلم فقال : مرحبا بأبي رومي وأخذ يوسع له
~~بالمكان وقال له يا أبا رومي ما عملت البارحة فقال : ما عسى أن أعمل يا نبي
~~الله أنا شر أهل الأرض
# فقال النبي صلى الله عليه وسلم : إن الله قد حول مكتبك إلى الجنة
# فقال @QB@ يمحو الله ما يشاء ويثبت @QE@
# PageV04P662 وأخرج يعقوب بن سفيان وأبو نعيم عن ابن عباس رضي الله عنهما
~~قال : كان أبو رومي من شر أهل زمانه وكان لا يدع شيئا من المحارم إلا
~~ارتكبه فلما غد على النبي صلى الله عليه وسلم فلما رآه النبي صلى الله عليه
~~وسلم من بعيد قال : مرحبا بأبي رومي وأخذ يوسع له المكان فقال : يا أبا
~~رومي ما عملت البارحة قال : ما عسى أن أعمل يا نبي الله أنا شر أهل الأرض
~~فقال له النبي صلى الله عليه وسلم : إن الله قد حول مكتبك إلى الجنة فقال
~~@QB@ يمحو الله ما يشاء ويثبت وعنده أم الكتاب @QE@
# وأخرج ابن جرير عن مجاهد - رضي الله عنه - في قوله @QB@ يمحو الله ما
~~يشاء ويثبت @QE@ قال : إن الله ينزل كل شيء يكون في السنة في ليلة القدر
~~فيمحو ما ms2842 يشاء من الآجال والأرزاق والمقادير إلا الشقاء والسعادة فإنهما
~~ثابتان
# وأخرج ابن جرير عن منصور - رضي الله عنه - قال : سألت مجاهدا - رضي الله
~~عنه - فقلت : أرأيت دعاء أحدنا يقول : اللهم إن كان اسمي في السعداء فأثبته
~~فيهم وإن كان في الأشقياء فامحه منهم واجعله في السعداء
#
# فقال : حسن
# ثم لقيته بعد ذلك بحول أو أكثر من ذلك فسألته عن ذلك فقال ( إنا أنزلناه
~~في ليلة مباركة إنا كنا منذرين فيها يفرق كل أم حكيم ) ( سورة الدخان آية 3
~~و 4 ) قال : يعني في ليلة القدر ما يكون في السنة من رزق أو مصيبة ثم يقدم
~~ما يشاء ويؤخر ما يشاء
# فأما كتاب الشقاء والسعادة فهو ثابت لا يغير
# وأخرج ابن جرير وابن المنذر عن مجاهد - رضي الله عنه - في قوله @QB@ يمحو
~~الله ما يشاء ويثبت @QE@ قال : إلا الحياة والموت والشقاء و السعادة فإنهما
~~لا يتغيران
# وأخرج ابن جرير عن شقيق بن أبي وائل قال : كان مما يكثر أن يدعو بهؤلاء
~~الدعوات : اللهم إن كنت كتبتنا أشقياء فامحنا واكتبنا سعداء وإن كنت كتبتنا
~~سعداء فأثبتنا فإنك تمحو ما تشاء وتثبت وعندك أم الكتاب
# PageV04P663 وأخرج ابن جرير وابن المنذر والطبراني عن ابن مسعود - رضي
~~الله - أنه كان يقول : اللهم إن كنت كتبتني في السعداء فأثبتني في السعداء
~~وإن كنت كتبتني في الأشقياء فامحني من الأشقياء وأثبتني في السعداء فإنك
~~تمحو ما تشاء وتثبت وعندك أم الكتاب
# وأخرج ابن جرير عن كعب - رضي الله عنه - أنه قال لعمر - رضي الله عنه -
~~يا أمير المؤمنين لولا آية في كتاب الله لأنبأتك بما هو كائن إلى يوم
~~القيامة
# قال : وما هي قال : قول الله @QB@ يمحو الله ما يشاء ويثبت وعنده أم
~~الكتاب @QE@
# وأخرج ابن جرير عن الضحاك - رضي الله عنه - في الآية قال : يقول : أنسخ
~~ما شئت وأصنع في الآجال ما شئت وإن شئت زدت فيها وإن شئت نقصت @QB@ وعنده
~~أم الكتاب @QE@ قال : جملة الكتاب وعلمه يعني بذلك ما ينسخ منه وما يثبت
# وأخرج ابن ms2843 جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم والبيهقي في المدخل عن ابن
~~عباس - رضي الله عنهما - في قوله @QB@ يمحو الله ما يشاء ويثبت @QE@ قال :
~~يبدل الله ما يشاء من القرآن فينسخه ويثبت ما يشاء فلا يبدله @QB@ وعنده أم
~~الكتاب @QE@ يقول : وجملة ذلك عنده في أم الكتاب الناسخ والمنسوخ وما يبدل
~~وما يثبت كل ذلك في كتاب الله تعالى
# وأخرج ابن جرير عن قتادة - رضي الله عنه - في قوله @QB@ يمحو الله ما
~~يشاء ويثبت @QE@ قال : هي مثل قوله ( ما ننسخ من آية أو ننسها نأت بخير
~~منها أو مثلها ) ( سورة البقرة آية 106 ) وقوله @QB@ وعنده أم الكتاب @QE@
~~أي جملة الكتاب وأصله
# وأخرج ابن جرير وابن أبي حاتم عن ابن زيد في الآية قال @QB@ يمحو الله ما
~~يشاء @QE@ : مما ينزل على الأنبياء @QB@ ويثبت @QE@ ما يشاء مما ينزل على
~~الأنبياء @QB@ وعنده أم الكتاب @QE@ لا يغير ولا يبدل
# وأخرج ابن جرير عن ابن جريج - رضي الله عنه - @QB@ يمحو الله ما يشاء
~~@QE@ قال : ينسخ @QB@ وعنده أم الكتاب @QE@ قال : الذكر
# وأخرج ابن أبي شيبة وابن المنذر وابن أبي حاتم عن عكرمة - رضي الله عنه -
~~في قوله @QB@ يمحو الله ما يشاء ويثبت @QE@ قال : يمحو الله الآية بالآية
~~@QB@ وعنده أم الكتاب @QE@ قال : أصل الكتاب
# وأخرج ابن جرير وابن أبي حاتم عن الحسن - رضي الله عنه - في قوله @QB@
~~لكل أجل كتاب @QE@ قال : أجل بني آدم في كتاب @QB@ يمحو الله ما يشاء @QE@
~~قال : من جاء أجله @QB@ ويثبت @QE@ قال : من لم يجيء أجله بعد فهو يجري إلى
~~أجله
# PageV04P664 وأخرج ابن أبي شيبة وابن المنذر وابن أبي حاتم عن الحسن -
~~رضي الله عنه - في الآية قال : @QB@ يمحو الله @QE@ رزق هذا الميت @QB@
~~ويثبت @QE@ رزق هذا المخلوق الحي
# وأخرج ابن جرير عن سعيد بن جبير - رضي الله عنه - في قوله @QB@ يمحو الله
~~ما يشاء ويثبت @QE@ قال : يثبت في البطن الشقاء والسعادة وكل شيء هو كائن
~~فيقدم منه ما يشاء ويؤخر ما يشاء
# وأخرج الحاكم عن أبي الدرداء - رضي الله عنه - أن رسول الله صلى الله ms2844
~~عليه وسلم قرأ @QB@ يمحو الله ما يشاء ويثبت @QE@ مخففة
# وأخرج ابن جرير عن ابن عباس - رضي الله عنهما - في قوله @QB@ وعنده أم
~~الكتاب @QE@ قال : الذكر
# وأخرج ابن المنذر عن مجاهد - رضي الله عنه - @QB@ وعنده أم الكتاب @QE@
~~قال : الذكر
# وأخرج عبد الرزاق وابن جرير عن سيار عن ابن عباس - رضي الله عنهما - أنه
~~سأل كعبا رضي الله عنه عن أم الكتاب فقال : علم الله ما هو خالق وما خلقه
~~عاملون
# فقال لعلمه : كن كتابا
# فكان كتابا
# وأخرج ابن أبي حاتم عن السدي - رضي الله عنه - @QB@ وعنده أم الكتاب @QE@
~~يقول : عنده الذي لا يبدل
# <
# > الآيات 41 - 42 < <
# | الرعد : ( 41 - 42 ) أو لم يروا . . . . .
# > >
# أخرج ابن مردويه عن أبي هريرة - رضي الله عنه - قال : قال رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم في قوله @QB@ ننقصها من أطرافها @QE@ قال : ذهاب العلماء
# وأخرج عبد الرزاق وابن أبي شيبة ونعيم بن حماد في الفتن وابن جرير وابن
~~المنذر وابن أبي حاتم والحاكم وصححه عن ابن عباس - رضي الله عنهما - في
~~قوله @QB@ ننقصها من أطرافها @QE@ قال : موت علمائها وفقهائها وذهاب خيار
~~أهلها
# PageV04P665 وأخرج ابن أبي شيبة وابن جرير عن مجاهد - رضي الله عنه - في
~~قوله @QB@ ننقصها من أطرافها @QE@ قال : موت العلماء
# وأخرج عبد الرزاق وعبد بن حميد وابن جرير وابن أبي حاتم عن قتادة - رضي
~~الله عنه - في قوله @QB@ أو لم يروا أنا نأتي الأرض ننقصها من أطرافها @QE@
~~قال : كان عكرمة يقول : هو قبض الناس
# وكان الحسن يقول : هو ظهور المسلمين على المشركين
# وأخرج ابن جرير عن ابن عباس - رضي الله عنهما - في قوله @QB@ أو لم يروا
~~أنا نأتي الأرض ننقصها من أطرافها @QE@ قال : أو لم يروا أنا نفتح لمحمد
~~صلى الله عليه وسلم الأرض بعد الأرض
# وأخرج ابن جرير وابن مردويه عن ابن عباس - رضي الله عنهما - في قوله @QB@
~~أو لم يروا أنا نأتي الأرض ننقصها من أطرافها @QE@ يعني بذلك ما فتح الله
~~على محمد صلى الله عليه وسلم فذلك نقصانها
# وأخرج سعيد بن منصور وابن أبي ms2845 شيبة وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم
~~عن الضحاك - رضي الله عنه - في قوله @QB@ أو لم يروا أنا نأتي الأرض ننقصها
~~من أطرافها @QE@ قال : يعني أن نبي الله صلى الله عليه وسلم كان ينتقص له
~~ما حوله من الأرضين فينظرون إلى ذلك فلا يعتبرون
# وقال الله في سورة الأنبياء عليهم السلام ( ننقصها من أطرافها أفهم
~~الغالبون ) ( سورة الأنبياء آية 44 ) قال : بل نبي الله صلى الله عليه وسلم
~~وأصحابه هم الغالبون
# وأخرج ابن أبي شيبة وابن المنذر عن عطية - رضي الله عنه - في الآية قال :
~~نقصها الله من المشركين للمسلمين
# وأخرج ابن أبي حاتم عن السدي - رضي الله عنه - في قوله @QB@ ننقصها من
~~أطرافها @QE@ قال : نفتحها لك من أطرافها
# وأخرج عبد بن حميد عن الضحاك - رضي الله عنه - @QB@ أو لم يروا أنا نأتي
~~الأرض ننقصها من أطرافها @QE@ قال : أو لم يروا أنا نفتح لمحمد صلى الله
~~عليه وسلم أرضا بعد أرض وأخرج ابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم عن ابن
~~عباس - رضي الله عنه - في قوله @QB@ ننقصها من أطرافها @QE@ يقول : نقصان
~~أهلها وبركتها
# PageV04P666 وأخرج ابن المنذر عن ابن عباس - رضي الله عنهما - في الآية
~~قال : إنما تنقص الأنفس والثمرات وأما الأرض فلا تنقص
# وأخرج ابن أبي شيبة وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم عن الشعبي - رضي
~~الله عنه - في الآية قال : لو كانت الأرض تنقص لضاق عليك حشك ولكن تنقص
~~الأنفس والثمرات
# وأخرج ابن جرير عن عكرمة - رضي الله عنه - في الآية قال : هو الموت
# لو كانت الأرض تنقص لم تجد مكانا تجلس فيه
# وأخرج ابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم عن ابن عباس - رضي الله عنهما
~~- في قوله @QB@ أو لم يروا أنا نأتي الأرض ننقصها من أطرافها @QE@ قال : أو
~~لم يروا إلى القرية تخرب حتى يكون العمران في ناحية منها وأخرج ابن جرير
~~وابن المنذر عن مجاهد - رضي الله عنه - في قوله @QB@ ننقصها من أطرافها
~~@QE@ قال : خرابها
# وأخرج سعيد بن منصور وابن المنذر عن أبي ms2846 مالك - رضي الله عنه - @QB@
~~ننقصها من أطرافها @QE@ قال : القرية التي تخرب ناحية منها
# وأخرج ابن أبي حاتم عن ابن زيد - رضي الله عنه - @QB@ والله يحكم لا معقب
~~لحكمه @QE@ ليس أحد يتعقب حكمه فيرده كما يتعقب أهل الدنيا بعضهم حكم بعض
~~فيرده
# أما قوله تعالى : @QB@ فلله المكر جميعا @QE@ وأخرج ابن مردويه عن ابن
~~عباس - رضي الله عنهما - قال : كان النبي صلى الله عليه وسلم يدعو بهذا
~~الدعاء : رب أعني ولا تعن علي وانصرني ولا تنصر علي وامكر لي ولا تمكر علي
~~واهدني ويسر الهدى لي وانصرني على من بغى علي
# <
# > الآية 43 < <
# | الرعد : ( 43 ) ويقول الذين كفروا . . . . .
# > >
# أخرج ابن مردويه عن ابن عباس - رضي الله عنهما - قال : قدم على رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم أسقف من اليمن فقال له رسول الله صلى الله عليه وسلم :
~~هل تجدني في الإنجيل رسولا PageV04P667 قال : لا
# فأنزل الله @QB@ قل كفى بالله شهيدا بيني وبينكم ومن عنده علم الكتاب
~~@QE@ يقول : عبد الله بن سلام
# وأخرج ابن جرير وابن مردويه من طريق عبد الملك بن عمير أن محمد بن يوسف
~~بن عبد الله بن سلام قال : قال عبد الله بن سلام : قد أنزل الله في القرآن
~~@QB@ قل كفى بالله شهيدا بيني وبينكم ومن عنده علم الكتاب @QE@
# وأخرج ابن مردويه من طريق عبد الملك بن عمير عن جندب - رضي الله عنه -
~~قال : جاء عبد الله بن سلام - رضي الله عنه - حتى أخذ بعضادتي باب المسجد
~~ثم قال : أنشدكم بالله أتعلمون أني أنا الذي أنزلت فيه @QB@ ومن عنده علم
~~الكتاب @QE@ قالوا : اللهم نعم
# وأخرج ابن مردويه من طريق عبد الرحمن بن زيد بن أسلم عن أبيه عن عبد الله
~~بن سلام - رضي الله عنه - أنه لقي الذين أرادوا قتل عثمان - رضي الله عنه -
~~فناشدهم فيمن تعلمون نزل @QB@ قل كفى بالله شهيدا بيني وبينكم ومن عنده علم
~~الكتاب @QE@ قالوا : فيك
# وأخرج ابن سعد وابن أبي شيبة وابن جرير وابن المنذر عن مجاهد - رضي الله
~~عنه - أنه كان يقرأ @QB@ ومن ms2847 عنده علم الكتاب @QE@ قال : هو عبد الله بن
~~سلام
# وأخرج ابن جرير من طريق العوفي عن ابن عباس - رضي الله عنهما - @QB@ ومن
~~عنده علم الكتاب @QE@ قال : هم أهل الكتاب من اليهود والنصارى
# وأخرج عبد الرزاق وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم عن قتادة - رضي
~~الله عنه - في الآية قال : كان من أهل الكتاب قوم يشهدون بالحق ويعرفونه
~~منهم عبد الله بن سلام والجارود وتميم الداري وسلمان الفارسي
# وأخرج أبو يعلى وابن جرير وابن مردويه وابن عدي بسند ضعيف عن ابن عمر -
~~رضي الله عنهما - أن النبي صلى الله عليه وسلم قرأ @QB@ ومن عنده علم
~~الكتاب @QE@ قال : من عند الله علم الكتاب
# وأخرج تمام في فوائده وابن مردويه عن عمر - رضي الله عنه - أن النبي صلى
~~الله عليه وسلم قرأ @QB@ ومن عنده علم الكتاب @QE@ قال : من عند الله علم
~~الكتاب
# وأخرج أبو عبيد وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم عن ابن PageV04P668
~~عباس - رضي الله عنهما - أنه كان يقرأ @QB@ ومن عنده علم الكتاب @QE@ يقول
~~: ومن عند الله علم الكتاب
# وأخرج سعيد بن منصور وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم والنحاس في
~~ناسخه عن سعيد بن جبير - رضي الله عنه - أنه سئل عن قوله @QB@ ومن عنده علم
~~الكتاب @QE@ أهو عبد الله بن سلام - رضي الله عنه - قال : وكيف وهذه السورة
~~مكية
# وأخرج ابن المنذر عن الشعبي - رضي الله عنه - قال : ما نزل في عبد الله
~~بن سلام - رضي الله عنه - شيء من القرآن
# وأخرج ابن أبي حاتم عن سعيد بن جبير - رضي الله عنه - في قوله @QB@ ومن
~~عنده علم الكتاب @QE@ قال : جبريل
# وأخرج ابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم عن مجاهد - رضي الله عنه -
~~@QB@ ومن عنده علم الكتاب @QE@ قال : هو الله عز وجل
# وأخرج عبد الرزاق وابن المنذر عن الزهري - رضي الله عنه - قال : كان عمر
~~بن الخطاب - رضي الله عنه - شديدا على رسول الله صلى الله عليه وسلم فانطلق
~~يوما حتى دنا من رسول الله صلى الله عليه ms2848 وسلم وهو يصلي فسمعه وهو يقرأ (
~~وما كنت تتلو من قبله من كتاب ولا تخطه بيمينك إذا لرتاب المبطلون
#
# ) حتى بلغ ( الظالمون
#
# ) ( سورة العنكبوت آية 48 - 49 ) وسمعه وهو يقرأ @QB@ ويقول الذين كفروا
~~لست مرسلا @QE@ إلى قوله @QB@ علم الكتاب @QE@ فانتظره حتى سلم فأسرع في
~~أثره فأسلم
# | 5 PageV04P669 * مقدمة سورة إبراهيم أخرج ابن مردويه عن ابن عباس - رضي
~~الله عنهما - قال نزلت سورة إبراهيم عليه السلام بمكة
# وأخرج ابن مردويه عن الزبير - رضي الله عنه - قال : نزلت سورة إبراهيم
~~عليه السلام بمكة
# وأخرج النحاس في تاريخه عن ابن عباس - رضي الله عنهما - قال : سورة
~~إبراهيم عليه السلام نزلت بمكة سوى آيتين نزلتا بالمدينة وهما : @QB@ ألم
~~تر إلى الذين بدلوا نعمة الله كفرا @QE@ الآيتين نزلتا في قتلى بدر من
~~المشركين
# ( 14 ) <
# > سورة إبراهيم <
# > مكية وآياتها ثنتان وخمسون <
# > آية 1 - 4 PageV05P003 < <
# | إبراهيم : ( 1 - 4 ) الر كتاب أنزلناه . . . . .
# > >
# أخرج عبد بن حميد وابن المنذر وابن أبي حاتم عن قتادة في قوله : @QB@
~~لتخرج الناس من الظلمات إلى النور @QE@ قال : من الضلالة إلى الهدى
# وأخرج ابن أبي حاتم عن أبي مالك - رضي الله عنه - في قوله : @QB@ يستحبون
~~@QE@ قال : يختارون
# وأخرج عبد بن حميد وأبو يعلى وابن أبي حاتم والطبراني والحاكم وصححه وابن
~~مردويه والبيهقي في الدلائل عن ابن عباس - رضي الله عنهما - قال : إن الله
~~فضل محمدا صلى الله عليه وسلم على أهل السماء وعلى الأنبياء عليهم السلام
# قيل : ما فضله على أهل السماء قال : إن الله قال لأهل السماء : ( ومن يقل
~~منهم أني إله من دونه فذلك نجزيه جهنم ) ( سورة الأنبياء آية 29 ) وقال
~~لمحمد صلى الله عليه وسلم : ( ليغفر لك الله ماتقدم من ذنبك وما تأخر ) (
~~سورة الفتح آية 2 ) فكتب له براءة من النار قيل له : فما فضله على الأنبياء
~~قال : إن الله تعالى يقول @QB@ وما أرسلنا من رسول إلا بلسان قومه @QE@
~~وقال لمحمد صلى الله عليه وسلم : ( وما أرسلناك إلا كافة للناس ) ( سورة
~~سبأ آية 28 ) فأرسله إلى الإنس والجن وأخرج أحمد ms2849 عن أبي ذر - رضي الله عنه
~~- قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : لم يبعث الله نبيا إلا بلغة
~~قومه
# وأخرج ابن مردويه من طريق الكلبي عن أبي صالح عن ابن عباس - رضي الله
~~عنهما - قال : كان جبريل عليه السلام يوحى إليه بالعربيه وينزل هو إلى كل
~~نبي بلسان قومه
# وأخرج عبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم عن قتادة - رضي
~~الله عنه - في قوله : @QB@ وما أرسلنا من رسول إلا بلسان قومه @QE@ قال :
~~بلغة قومه إن كان عربيا فعربيا وإن كان عجميا فعجميا وإن كان سريانيا
~~فسريانيا ليبين لهم الذي أرسل الله إليهم ليتخذ بذلك الحجة علهم
# PageV05P004 وأخرج الخطيب في تالي التلخيص عن ابن عمر - رضي الله - عنهما
~~@QB@ وما أرسلنا من رسول إلا بلسان قومه @QE@ قال : أرسل محمد صلى الله
~~عليه وسلم بلسان قومه عربي
# وأخرج ابن مردويه عن عثمان بن عفان - رضي الله عنه - ( إلا بلسان قومه )
~~قال : نزل القرآن بلسان قريش
# وأخرج ابن المنذر عن مجاهد - رضي الله عنه - قال : نزل القرآن بلسان قريش
# وأخرج ابن المنذر وابن أبي حاتم عن سفيان الثوري - رضي الله عنه - قال :
~~لم ينزل وحي إلا بالعربية ثم يترجم كل نبي لقومه بلسانهم
# قال : لسان يوم القيامة السريانية ومن دخل الجنة تكلم بالعربية
# وأخرج ابن أبي حاتم عن عمر - رضي الله عنهما - قال : لا تأكلوا ذبيحة
~~المجوس ولا ذبيحة نصارى العرب أترونهم أهل الكتاب فإنهم ليسوا بأهل كتاب
# قال الله تعالى : @QB@ وما أرسلنا من رسول إلا بلسان قومه ليبين لهم @QE@
~~وإنما أرسل عيسى عليه السلام بلسان قومه وأرسل محمد صلى الله عليه وسلم
~~بلسان قومه عربي فلا لسان عيسى عليه السلام أخذوا ولا ما أنزل على محمد صلى
~~الله عليه وسلم اتبعوا فلا تأكلوا ذبائحهم فإنهم ليسوا بأهل كتاب
# <
# > آية 5 - 6 < <
# | إبراهيم : ( 5 - 6 ) ولقد أرسلنا موسى . . . . .
# > >
# أخرج ابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم عن مجاهد وعطاء وعبيد بن عمير
~~في قوله : @QB@ ولقد أرسلنا موسى بآياتنا @QE@ قال ms2850 : بالبينات التسع :
~~الطوفان والجراد والقمل والضفادع والدم والعصا ويده والسنين ونقص من
~~الثمرات
# وأخرج ابن جرير وابن أبي حاتم عن ابن عباس - رضي الله عنهما - في
~~PageV05P005 قوله : @QB@ أن أخرج قومك من الظلمات إلى النور @QE@ قال : من
~~الضلالة إلى الهدى
# وأخرج النسائي وعبد الله بن أحمد في زوائد المسند وابن جرير وابن المنذر
~~وابن أبي حاتم وابن مردويه والبيهقي في شعب الإيمان عن أبي بن كعب - رضي
~~الله عنه - عن النبي صلى الله عليه وسلم في قوله @QB@ وذكرهم بأيام الله
~~@QE@ قال : بنعم الله وآلائه
# وأخرج عبد الرزاق وابن المنذر عن ابن عباس - رضي الله عنهما - @QB@
~~وذكرهم بأيام الله @QE@ قال : نعم الله
# وأخرج ابن المنذر وابن أبي حاتم عن مجاهد - رضي الله عنه - قال : لما
~~نزلت @QB@ وذكرهم بأيام الله @QE@ قال : وعظهم
# وأخرج ابن مردويه من طريق عبد الله بن سلمة عن علي أو الزبير قال : كان
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم يخطبنا فيذكرنا بأيام الله حتى نعرف ذلك في
~~وجهه كأنما يذكر قوما يصبحهم الأمر غدوة أو عشية وكان إذا كان حديث عهد
~~بجبريل عليه السلام لم يبتسم ضاحكا حتى يرتفع عنه
# وأخرج ابن جرير عن مجاهد - رضي الله عنه - في قوله : @QB@ وذكرهم بأيام
~~الله @QE@ قال : بالنعم التي أ نعم بها عليهم أنجاهم من آل فرعون وفلق لهم
~~البحر وظلل عليهم الغمام وأنزل عليهم المن و السلوى
# وأخرج ابن أبي حاتم عن الربيع - رضي الله عنه - في قوله : @QB@ وذكرهم
~~بأيام الله @QE@ قال : بوقائع الله في القرون الأولى
# وأخرج عبد بن حميد ابن جرير و ابن المنذر وابن أبي حاتم عن قتادة - رضي
~~الله عنه - في قوله : @QB@ إن في ذلك لآيات لكل صبار شكور @QE@ قال : نعم
~~العبد عبد إذا ابتلي صبر وإذا أعطي شكر
# وأخرج ابن المنذر عن ابن جريح - رضي الله عنه - في قوله : @QB@ لكل صبار
~~شكور @QE@ قال : وجدنا أصبرهم أشكرهم وأشكرهم أصبرهم
# وأخرج ابن أبي حاتم والبيهقي في شعب الإيمان من طريق أبي ظبيان عن علقمة
~~عن ابن مسعود - رضي ms2851 الله عنه قال : الصبر نصف الإيمان واليقين الإيمان كله
# قال : فذكرت هذا الحديث للعلاء بن يزيد - رضي الله عنه - فقال : أوليس
~~هذا في القرآن @QB@ إن في ذلك لآيات لكل صبار شكور @QE@ إن في ذلك لآيات
~~للموقنين
# PageV05P006 <
# > آية 7 - 8 < <
# | إبراهيم : ( 7 - 8 ) وإذ تأذن ربكم . . . . .
# > >
# أخرج ابن أبي حاتم عن الربيع - رضي الله عنه - في قوله : @QB@ وإذ تأذن
~~ربكم لئن شكرتم لأزيدنكم @QE@ قال : أخبرهم موسى عليه السلام عن ربه عز وجل
~~أنهم إن شكروا النعمة زادهم من فضله وأوسع لهم في الرزق وأظهرهم على
~~العالمين
# وأخرج عبد الله بن حميد وابن المنذر وابن أبي حاتم عن قتادة - رضي الله
~~عنه - في قوله : @QB@ وإذ تأذن ربكم لئن شكرتم لأزيدنكم @QE@ قال : حق على
~~الله أن يعطي من سأله ويزيد من شكره والله منعم يحب الشاكرين فاشكروا لله
~~نعمه
# وأخرج ابن جرير عن الحسن - رضي الله عنه - في قوله : ( لئن شكرتم
~~لأزيدنكم ) قال : من طاعتي
# وأخرج ابن المبارك وابن جرير وابن أبي حاتم والبيهقي في شعب الإيمانعن
~~علي بن الصالح - رضي الله عنه - مثله
# وأخرج ابن جرير وابن أبي حاتم عن سفيان الثوري - رضي الله عنه - في قوله
~~@QB@ لئن شكرتم لأزيدنكم @QE@ قال : لا تذهب أنفسكم إلى الدنيا فإنها أهون
~~على الله من ذلك
# ولكن يقول @QB@ لئن شكرتم @QE@ هذه النعمة إنها مني @QB@ لأزيدنكم @QE@
~~من طاعتي
# وأخرج ابن أبي الدنيا والبيهقي في شعب الإيمان عن أبي زهير يحيى بن عطارد
~~بن مصعب عن أبيه قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ما أعطي أحد
~~أربعة فمنع أربعة ما أعطي أحد الشكر فمنع الزيادة لأن الله تعالى يقول :
~~@QB@ لئن شكرتم لأزيدنكم @QE@ وما أعطي أحد الدعاء فمنع الإجابة لإن الله
~~يقول : ( ادعوني استجب لكم ) وما أعطي أحد الاستغفار فمنع المغفرة لإن الله
~~يقول : ( استغفروا ربكم إنه كان غفارا ) ( سورة نوح آية 10 ) وما أعطي أحد
~~التوبة فمنع التقبل لإن الله يقول : ( وهوالذي يقبل التوبة عن عباده ) (
~~سورة الشورى آية 25 )
# PageV05P007 وأخرج أحمد والبيهقي عن أنس - رضي ms2852 الله عنه - قال : أتى
~~النبي صلى الله عليه وسلم سائل فأمر له بتمرة فلم يأخذها وأتاه آخر فأمر له
~~بتمرة فقبلها وقال : تمرة من رسول الله صلى الله عليه وسلم
# فقال للجارية : اذهبي إلى أم سلمة فأعطيه الأربعين درهما التي عندها
# وأخرج البيهقي عن أنس - رضي الله عنه - : أن سائلا أتى النبي صلى الله
~~عليه وسلم فأعطاه تمرة فقال الرجل سبحان الله
#
# نبي من الأنبياء يتصدق بتمرة فقال له النبي صلى الله عليه وسلم : أما
~~علمت أن فيها مثاقيل ذر كثيرة فأتاه آخر فسأله فأعطاه فقال تمرة من نبي لا
~~تفارقني هذه التمرة ما بقيت ولا أزال أرجو بركتها أبدا
# فأمر له النبي صلى الله عليه وسلم بمعروف وما لبث الرجل أن استغنى
# وأخرج أبو نعيم في الحلية من طريق مالك بن أنس عن جعفر بن محمد ابن علي
~~بن الحسين قال - لما قال له سفيان الثوري - رضي الله عنه - : لا أقوم حتى
~~تحدثني - قال جعفر - رضي الله عنه - : أما إني أحدثك وما كثرة الحديث بخير
~~لك يا سفيان إذا أنعم الله عليك بنعمة فأحببت بقاءها ودوامها فأكثر من
~~الحمد والشكر عليها فإن الله تعالى قال في كتابه : @QB@ لئن شكرتم لأزيدنكم
~~@QE@ وإذا استبطأت الرزق فأكثر من الاستغفار فإن الله قال في كتابه : (
~~استغفروا ربكم إنه كان غفارا يرسل السماء عليكم مدرارا ويمددكم بأموال
~~وبنين ) ( سورة نوح الآيات 10 - 11 - 12
# ) يعني في الدنيا والآخرة ( ويجعل لكم جنات ويجعل لكم أنهارا ) ( الشورى
~~آية 25 ) ياسفيان إذا أحزنك أمر من سلطان أوغيره فأكثر من لاحول ولا قوة
~~إلا بالله فإنها مفتاح الفرج وكنز من كنوز الجنة
# وأخرج الحكيم الترمذي في نوادر الأصول عن أبي هريرة - رضي الله عنه - قال
~~: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : أربع من أعطيهن لم يمنع من الله
~~أربعا : من أعطي الدعاء لم يمنع الاجابة قال الله : ( ادعوني أستجب لكم )
~~ومن أعطي الاستغفار لم يمنع المغفرة قال الله تعالى : ( استغفروا ربكم إنه
~~كان غفارا ) ومن أعطي الشكر ms2853 لم يمنع الزيادة قال الله : @QB@ لئن شكرتم
~~لأزيدنكم @QE@ ومن أعطي التوبة لم يمنع القبول قال الله : ( وهوالذي يقبل
~~التوبة عن عباده ويعفو عن السيئات )
# PageV05P008 وأخرج ابن مرويه عن ابن مسعود - رضي الله عنه - سمعت رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم يقول : من أعطي الشكر لم يحرم الزيادة لإن الله
~~تعالى يقول : @QB@ لئن شكرتم لأزيدنكم @QE@ ومن أعطي التوبة لم يحرم القبول
~~لإن الله يقول : ( وهو الذي يقبل التوبة عن عباده )
# وأخرج البخاري في تاريخه والضياء المقدسي في المختارة عن أنس - رضي الله
~~عنه - قال قال : رسول الله صلى الله عليه وسلم : من ألهم خمسة لم يحرم خمسة
~~من ألهم الدعاء لم يحرم الإجابة لأن الله يقول : ( ادعوني أستجب لكم ) ومن
~~ألهم التوبة لم يحرم القبول لأن الله يقول : ( وهو الذي يقبل التوبة عن
~~عباده ) ومن ألهم الشكر لم يحرم الزيادة لأن الله تعالى يقول : @QB@ لئن
~~شكرتم لأزيدنكم @QE@ ومن ألهم الاستغفار لم يحرم المغفرة لأن الله تعالى
~~يقول : ( استغفروا ربكم إنه كان غفارا ) ومن ألهم النفقة لم يحرم الخلف لأن
~~الله تعالى يقول : ( وما أنفقتم من شيء فهو يخلفه ) ( سورة سبأ آية 29
# )
# <
# > آية 9 < <
# | إبراهيم : ( 9 ) ألم يأتكم نبأ . . . . .
# > >
# أخرج عبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم عن ابن مسعود -
~~رضي الله عنه - أنه كان يقرؤها وعادا وثمودا والذين من بعدهم لا يعلمهم إلا
~~الله قال : كذب النسابون
# و أخرج ابن أبي شيبة وابن المنذر عن عمرو بن ميمون - رضي الله عنه - مثله
# وأخرج ابن الضريس عن أبي مجلز - رضي الله عنه - قال : قال رجل لعلي بن
~~أبي طالب - رضي الله عنه - : أنا أنسب الناس
# قال : إنك لا تنسب الناس
# قال : بلى
# فقال له علي - رضي الله عنه - أرأيت قوله تعالى : ( وعادا وثمودا
~~PageV05P009 وأصحاب الرس وقرونا بين ذلك كثيرا ) ( سورة الفرقان آية 38
# ) قال : أنا أنسب ذلك الكثير
# قال : أرأيت قوله : @QB@ ألم يأتكم نبأ الذين من قبلكم قوم نوح وعاد
~~وثمود والذين من بعدهم لا يعلمهم إلا الله ms2854 @QE@ فسكت
# وأخرج أبو عيد وابن المنذر وابن أبي حاتم عن عروة بن الزبير - رضي الله
~~عنه - قال : ما وجدنا أحدا يعرف ما وراء معد بن عدنان
# وأخرج أبو عبيد وابن المنذر عن ابن عباس - رضي الله عنهما - قال : بين
~~عدنان وإسماعيل ثلاثون أبا لا يعرفون
# وأخرج ابن جرير وابن أبي حاتم عن أبن عباس - رضي الله عنهما - في الآية
~~قال : لما سمعوا كتاب الله عجبوا ورجعوا بأيديهم إلى أفواههم @QB@ وقالوا
~~إنا كفرنا بما أرسلتم به وإنا لفي شك مما تدعوننا إليه مريب @QE@ يقولون :
~~لا نصدقكم فيما جئتم به فإن عندنا فيه شكا قويا
# وأخرج عبد بن حميد وابن المنذر وابن أبي حاتم عن قتادة - رضي الله عنه -
~~@QB@ جاءتهم رسلهم بالبينات فردوا أيديهم في أفواههم @QE@ قال : كذبوا
~~رسلهم بما جاؤوهم من البينات فردوه عليهم بأفواههم وقالوا : @QB@ وإنا لفي
~~شك مما تدعوننا إليه مريب @QE@ وكذبوا ما في الله عز وجل شك أفي من فطر
~~السماوات والأرض وأنزل من السماء ماء فأخرج به من الثمرات رزقا لكم وأظهر
~~لكم من النعم والآلاء الظاهرة ما لا يشك في الله عز وجل
# وأخرج أبو عبيد وابن المنذر عن مجاهد - رضي الله عنه - في قوله : @QB@
~~فردوا أيديهم في أفواههم @QE@ قال : ردوا عليهم قولهم وكذبوهم
# وأخرج عبد الرزاق والفريابي وأبو عبيد وابن جرير وابن المنذر وابن أبي
~~حاتم والطبراني والحاكم وصححه عن ابن مسعود - رضي الله عنه - @QB@ فردوا
~~أيديهم في أفواههم @QE@ قال : عضوا عليها
# وفي لفظ : عضوا على أناملهم غيظا على رسلهم
# وأخرج ابن أبي حاتم عن ابن يزيد - رضي الله عنه - في قوله : @QB@ فردوا
~~أيديهم في أفواههم @QE@ PageV05P010 قال : أدخلوا أصابعهم في أفواههم
# قال : وإذا غضب الإنسان عض على يده
# وأخرج ابن أبي حاتم عن محمد بن كعب القرظي - رضي الله عنه - في قوله :
~~@QB@ فردوا أيديهم في أفواههم @QE@ قال : هو التكذيب
# <
# > آية 10 - 12 < <
# | إبراهيم : ( 10 - 12 ) قالت رسلهم أفي . . . . .
# > >
# أخرج ابن أبي حاتم عن مجاهد - رضي الله عنه - في قوله : @QB@ ويؤخركم إلى
~~أجل مسمى @QE@ قال : ما ms2855 قد خط من الأجل فإذا جاء الأجل من الله لم يؤخر
# وأخرج ابن أبي حاتم عن مجاهد - رضي الله عنه - في قوله : @QB@ ويؤخركم
~~إلى أجل مسمى @QE@ قال : ما قد خط الأجل فإذا جاء الأجل من الله لم يؤخر
# وأخرج الديلمي في مسند الفردوس عن أبي الد داء - رضي الله عنه - مرفوعا :
~~إذا آذاك البرغوث فخذ قدحا من ماء واقرأ عليه سبع مرات @QB@ وما لنا ألا
~~نتوكل على الله @QE@ PageV05P011 الآية ثم ترش حول فراشك
# وأخرج المستغفري في الدعوات عن أبي ذر - رضي الله عنه - عن النبي صلى
~~الله عليه وسلم قال : وإذا آذاك البرغوث فخذ قدحا من ماء واقرأ عليه سبع
~~مرات @QB@ وما لنا ألا نتوكل على الله @QE@ الآية
# فإن كنتم مؤمنين فكفوا شركم وأذاكم عنا ثم ترشه حول فراشك فإنك تبيت آمنا
~~من شرها
# <
# > آية 13 - 16 < <
# | إبراهيم : ( 13 - 16 ) وقال الذين كفروا . . . . .
# > >
# أخرج ابن جرير وابن أبي حاتم وابن مردويه عن ابن عباس - رضي الله عنه -
~~في الآية قال : كانت الرسل والؤمنون يستضعفهم قومهم ويقهرونهم ويكذبونهم
~~ويدعونهم إلى أن يعودوا في ملتهم فأبى الله لرسله والؤمنين أن يعودوا في
~~ملة الكفر وأمرهم أن يتوكلوا على الله وأمرهم أن يستفتحوا على الجبابرة
~~ووعدهم أن يسكنهم الأرض من بعدهم فأنجز الله لهم وعدهم واستفتحوا كما أمرهم
~~الله أن يستفتحوا
# وأخرج عبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم عن قتادة - رضي
~~الله عنه - في قوله : @QB@ ولنسكننكم الأرض من بعدهم @QE@ قال : وعدهم
~~النصر في الدنيا والجنة في الآخرة
# فبين اله تعالى من يسكنها من عباده فقال : ( ولمن خاف مقام ربه جنتان ) (
~~سورة الرحمن آية 46
# ) وإن لله مقاما هو قائمه وإن أهل الإيمان خافوا ذلك المقام فنصبوا
~~ودأبوا الليل والنهار
# وأخرج الحاكم وصححه والبيهقي في شعب الإيمان عن ابن عباس - رضي الله
~~عنهما - قال : لما أنزل الله على نبيه محمد صلى الله عليه وسلم ( قوا
~~أنفسكم وأهليكم نارا ) ( سورة التحريم آية 6
# ) تلاها رسول الله صلى الله عليه وسلم على ms2856 أصحابه ذات ليلة فخر فتى مغشيا
~~عليه فوضع النبي صلى الله عليه وسلم يده على فؤاده فإذا هو يتحرك فقال : يا
~~فتى قل لا إله إلا الله
# فقالها PageV05P012 فبشره بالجنة فقال أصحابه : يا رسول الله أمن بيننا
~~قال : أما سمعتم قوله تعالى : @QB@ ذلك لمن خاف مقامي وخاف وعيد @QE@
# وأخرج الحكيم الترمذي في نوادر الأصول وابن أبي حاتم وابن أبي الدنيا عن
~~عبد العزيز بن أبي رواد - رضي الله عنه قال : بلغني أن النبي صلى الله عليه
~~وسلم تلا هذه الآية ( ياأيها الذين أمنوا قوا أنفسكم وأهليكم نارا وقودها
~~الناس والحجارة ) ( سورة التحريم آية 6
# ) ولفظ الحكيم لما أنزل الله على نبيه صلى الله عليه وسلم هذه الآية
~~تلاها على أصحابه وفيهم شيخ
# ولفظ الحكيم فتى
# فقال : يارسول الله حجارة جهنم كحجارة الدنيا فقال : النبي صلى الله عليه
~~وسلم : والذي نفسي بيده لصخرة من صخر جهنم أعظم من جبال الدنيا
# فوقع مغشيا عليه فوضع النبي صلى الله عليه وسلم يده على فؤاده فإذا هو حي
~~فناداه فقال : قل لا إله إلا الله
# فقالها فبشره بالجنة : فقال أصحابه : يا رسول الله أمن بيننا فقال : نعم
~~يقول الله عز وجل ( ولمن خاف مقام ربه جنتان ) ( سورة الرحمن آية 46
# ) @QB@ ذلك لمن خاف مقامي وخاف وعيد @QE@
# وأخرج الحاكم من طريق حماد بن أبي حميد عن مكحول عن عياض بن سليمان - رضي
~~الله عنه - وكانت له صحبة قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : خيار
~~أمتي فيما أنبأني الملأ الأعلى قوم يضحكون جهرا في سعة رحمة ربهم ويبكون
~~سرا من خوف عذاب ربهم يذكرون ربهم بالغداة والعشي في البيوت الطيبة
~~والمساجد ويدعونه بألسنتهم رغبا ورهبا ويسألونه بأيدهم خفضا ورفعا ويقبلون
~~بقلوبهم عودا وبدءا فمؤنتهم على الناس خفيفة وعلى أنفسهم ثقيلة يدبون
~~بالليل حفاة على أقدامهم كدبيب النمل بلا روح ولا بذخ يقرؤن القرآن ويقربون
~~القربان ويلبسون الخلقان عليهم من الله تعالى شهود حاضرة وعين حافظة
~~يتوسمون العباد ويتفكرون في البلاد أرواحهم في الدنيا وقلوبهم ms2857 في الآخرة
~~ليس لهم هم إلا أمامهم
# أعدوا الجواز لقبورهم والجواز لسلبهم والاستعداد لمقامهم ثم تلا رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم @QB@ ذلك لمن خاف مقامي وخاف وعيد @QE@ قال الذهبي
~~- رضي الله عنه - هذا حديث عجيب منكر وأحسبه أدخل علي بن السماك - رضي الله
~~- عنه يعني PageV05P013 شيخ الحاكم الذي حدثه به
# قال : ولا وجه لذكره في هذا الكتاب - يعني المستدرك - قال وحماد ضعيف
~~ولكن لا يحتمل مثل هذا ومكحول مدلس وعياض لا يدري من هو
# انتهى
# وأخرج ابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم عن مجاهد - رضي الله عنه - في
~~قوله : @QB@ واستفتحوا @QE@ قال للرسل كلها
# يقول : استنصروا
# وفي قوله : @QB@ وخاب كل جبار عنيد @QE@ قال : معاند للحق مجانب له
# وأخرج عبد الرزاق وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم عن قتادة - رضي
~~الله عنه - في قوله : @QB@ واستفتحوا @QE@ قال : استنصرت الرسل على قومها
~~@QB@ وخاب كل جبار عنيد @QE@ يقول : بعيد عن الحق معرض عنه أبى أن يقول لا
~~إله إلا الله
# وأخرج ابن جرير عن إبراهيم النخعي - رضي الله عنه - في قوله : @QB@ عنيد
~~@QE@ قال : هوالناكب عن الحق
# وأخرج ابن أبي حاتم عن كعب - رضي الله عنه - قال : يجمع الله الخلق في
~~صعيد واحد يوم القيامة : الجن والإنس والدواب والهوام فيخرج عنق من النار
~~فيقول وكلت بالعزيز الكريم والجبار العنيد الذي جعل مع الله إلها آخر
# قال : فيلقطهم كما يلقط الطيرالحب فيحتوي عليهم ثم يذهب بهم إلى مدينة من
~~النار يقال لها كيت وكيت فيثوون فيها عام قبل القضاء
# وأخرج الترمذي وصححه وابن مردويه والبيهقي في شعب الإيمان عن أبي هريرة -
~~رضي الله عنه - قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : يخرج عنق من
~~النار يوم القيامة له عينان تبصران وأذنان تسمعان ولسان ينطق فيقول : إني
~~وكلت بثلاثة : بكل جبار عنيد وبكل من دعا مع الله إلها آخر وبالمصورين
# وأخرج ابن أبي شيبة وأحمد والبزار وأبو يعلى والطبراني في الأوسط وابن
~~مردويه عن أبي سعيد - رضي الله عنه - قال : قال رسول الله صلى ms2858 الله عليه
~~وسلم : يخرج عنق من النار يوم القيامة فيتكلم بلسان طلق ذلق له عينان يبصر
~~بهما ولسان يتكلم به فيقول : إني أمرت بكل جبار عنيد ومن دعا مع الله إلها
~~آخر ومن قتل نفسا بغير نفس فتنضم عليهم فتقذفهم في النار قبل الناس
~~بخمسمائة سنة
# وأخرج ابن أبي شيبة عن أبي موسى - رضي الله عنه - عن النبي صلى الله عليه
~~وسلم PageV05P014 قال : إن في جهنم واديا يقال له : هبهب حق على الله أن
~~يسكنه كل جبار
# وأخرج الطستي عن ابن عباس - رضي الله عنهما - أن نافع بن الأزرق سأله عن
~~قوله : @QB@ كل جبار عنيد @QE@ قال : الجبار العيار والعنيد الذي يعند عن
~~حق الله تعالى
# قال : وهل تعرف العرب ذلك قال : نعم أما سمعت الشاعر وهو يقول : مصر على
~~الحنث لا تخفى شواكله * يا ويح كل مصر القلب جبار وأخرج أحمد والترمذي
~~والنسائي وابن أبي الدنيا في صفة النار وأبو يعلى وابن جرير وابن المنذر
~~وابن أبي حاتم والطبراني وأبو نعيم في الحلية وصححه وابن مردويه والبيهقي
~~في البعث والنشور عن أبي أمامة - رضي الله عنه - عن النبي صلى الله عليه
~~وسلم في قوله : @QB@ ويسقى من ماء صديد يتجرعه @QE@ قال : يقرب إليه
~~فيتكرهه فإذا دنا منه شوى وجهه ووقعت فروة رأسه فإذا شربه قطع أمعاءه حتى
~~يخرج من دبره
# يقول الله تعالى : ( وسقوا ماء حميما فقطع أمعاءهم ) ( سورة محمد آية 15
~~) قال : ( وإن يستغيثوا يغاثوا بماء كالمهل يشوي الوجوه ) ( سورة الكهف آية
~~29 )
# وأخرج ابن أبي شيبة عن ابن عباس - رضي الله عنهما - في قوله : @QB@ من
~~ماء صديد @QE@ قال : ما يسيل بين جلد الكافر ولحمه
# وأخرج عبد بن حميد وابن أبي حاتم عن عكرمة - رضي الله عنه - في قوله :
~~@QB@ ويسقى من ماء صديد @QE@ قال : القيح والدم
# وأخرج ابن أبي شيبة وابن جرير وابن المنذر والبيهقي في البعث والنشور عن
~~مجاهد في قوله : @QB@ من ماء صديد @QE@ قال : دم وقيح
# وأخرج عبد الرزاق وعبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر وابن أبي ms2859 حاتم عن
~~قتادة - رضي الله عنه - في قوله : @QB@ ويسقى من ماء صديد @QE@ قال : ماء
~~يسيل من بين لحمه وجلده
# وأخرج ابن أبي شيبة عن الحسن - رضي الله عنه - قال لو أن دلوا من صديد
~~جهنم دلي من السماء فوجد أهل الأرض ريحه لأفسد عليهم الدنيا
# PageV05P015 <
# > آية - 17 < <
# | إبراهيم : ( 17 ) يتجرعه ولا يكاد . . . . .
# > >
# أخرج ابن أبي حاتم عن ابن عباس - رضي الله عنه - في قوله : @QB@ ويأتيه
~~الموت من كل مكان @QE@ قال : أنواع العذاب
# وليس منها نوع إلا الموت يأتيه منه لو كان يموت ولكنه لا يموت لأن الله
~~لا يقضي عليهم فيموتوا
# وأخرج ابن جرير عن مجاهد - رضي الله عنه - في قوله : @QB@ ويأتيه الموت
~~من كل مكان وما هو بميت @QE@ قال : تعلق نفسه عند حنجرته فلا تخرج من فيه
~~فيموت
# ولا ترجع إلى مكانها من جوفه فيجد لذلك راحة فتنفعه الحياة
# وأخرج ابن المنذر وابن أبي حاتم عن ميمون بن مهران - رضي الله عنه - في
~~قوله : @QB@ ويأتيه الموت من كل مكان @QE@ قال : من كل عظم وعرق وعصب
# وأخرج أبو الشيخ في العظمة عن محمد بن كعب - رضي الله عنه - في قوله :
~~@QB@ ويأتيه الموت من كل مكان @QE@ قال : من كل عضو ومفصل
# وأخرج بن أبي شيبة وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم عن إبراهيم
~~التيمي - رضي الله عنه - @QB@ ويأتيه الموت من كل مكان @QE@ قال : من كل
~~موضع شعرة في جسده @QB@ ومن ورائه عذاب غليظ @QE@ قال : الخلود
# وأخرج ابن المنذر عن فضيل بن عياض في قوله : @QB@ ومن ورائه عذاب غليظ
~~@QE@ قال حبس الأنفاس <
# > آية 18 - 20 < <
# | إبراهيم : ( 18 - 20 ) مثل الذين كفروا . . . . .
# > >
# أخرج ابن جرير وابن أبي حاتم عن ابن عباس - رضي الله عنهما - في قوله :
~~@QB@ مثل الذين كفروا بربهم أعمالهم كرماد @QE@ قال : الذين كفروا بربهم
~~عبدوا غيره PageV05P016 فأعمالهم يوم القيامة كرماد اشتدت به الريح في يوم
~~عاصف لايقدرون على شيء من أعمالهم ينفعهم كما لا يقدر على الرماد إذا أرسل
~~في يوم عاصف
# وأخرج ابن أبي حاتم عن السدي - رضي الله ms2860 عنه - في الآية قال : مثل أعمال
~~الكفار كرماد ضربته الريح فلم ير منه شيء فكما لم ير ذلك الرماد ولم يقدر
~~منه على شيء كذلك الكفار لم يقدروا من أعمالهم على شيء
# وأخرج ابن جرير وابن المنذر عن ابن جريج - رضي الله عنه - في قوله : @QB@
~~كرماد اشتدت به الريح @QE@ قال : حملته الريح
# وأخرج عبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر عن قتادة - رضي الله عنه - في
~~قوله : @QB@ ويأت بخلق جديد @QE@ قال : بخلق آخر <
# > آية - 21 < <
# | إبراهيم : ( 21 ) وبرزوا لله جميعا . . . . .
# > >
# أخرج ابن جرير وابن المنذر عن ابن جريج - رضي الله عنه - في قوله : @QB@
~~فقال الضعفاء @QE@ قال : الأتباع @QB@ للذين استكبروا @QE@ قال : للقادة
# وأخرج ابن المنذر وابن أبي حاتم عن زيد بن أسلم - رضي الله عنه - في قوله
~~: @QB@ سواء علينا أجزعنا أم صبرنا @QE@ قال : جزعوا مئة سنة وصبروا مئة
~~سنة
# وأخرج ابن جرير عن ابن زيد - رضي الله عنه - في الآية قال : إن أهل النار
~~قال بعضهم لبعض : تعالوا نبك ونتضرع إلى الله تعالى فإنما أدرك أهل الجنة
~~الجنة ببكائهم وتضرعهم إلى الله
#
# فبكوا فلما رأوا ذلك لا ينفعهم قالوا : تعالوا نصبر فإنما أدرك أهل الجنة
~~الجنة بالصبر
#
# فصبروا صبرا لم ير مثله فلما ينفعهم ذلك
# فعند ذلك قالوا : @QB@ سواء علينا أجزعنا أم صبرنا ما لنا من محيص @QE@
# وأخرج ابن أبي حاتم والطبراني وابن مردويه عن كعب بن مالك - رضي الله عنه
~~- رفعه إلى النبي صلى الله عليه وسلم فيما أحسب في قوله : @QB@ سواء علينا
~~أجزعنا أم صبرنا ما لنا من محيص @QE@ قال : يقول أهل النار : هلموا فلنصبر
~~فيصبرون خمسمائة عام فلما PageV05P017 رأوا ذلك لا ينفعهم قالوا : هلموا
~~فلنجزع
#
# فيبكون خمسمائة عام فلما رأوا ذلك لا ينفعهم قالوا : @QB@ سواء علينا
~~أجزعنا أم صبرنا ما لنا من محيص @QE@
# <
# > آية - 22 < <
# | إبراهيم : ( 22 ) وقال الشيطان لما . . . . .
# > >
# أخرج ابن المبارك في الزهد وابن جرير وابن أبي حاتم والطبراني وابن
~~مردويه وابن عساكر بسند ضعيف عن عقبة بن عامر - رضي الله عنه قال : قال
~~رسول الله ms2861 صلى الله عليه وسلم : إذاجمع الله الأولين والآخرين وقضى بينهم
~~وفرغ من القضاء يقول المؤمنون : قد قضى بيننا ربنا وفرغ من القضاء فمن يشفع
~~لنا إلى ربنا فيقولون : آدم خلقه الله بيده وكلمه
# فيأتونه فيقولون : قد قضى ربنا وفرغ من القضاء قم أنت فاشفع إلى ربنا
# فيقول : ائتوا نوحا فيأتون نوحا عليه السلام فيدلهم على إبراهيم عليه
~~السلام فيأتون إبراهيم عليه السلام فيدلهم على موسى عليه السلام فيأتون
~~موسى عليه السلام فيدلهم على عيسى عليه السلام فيأتون عيسى عليه السلام
~~فيقول : أدلكم على العربي الأمي فيأتوني فيأذن الله لي أن أقوم إليه فيثور
~~مجلسي من أطيب ريح شمها أحد قط
#
# حتى آتي ربي فيشفعني ويجعل لي نورا من شعر رأسي إلى ظفر قدمي
# ويقول الكافرون عند ذلك : قد وجد المؤمنون من يشفع لهم ما هو إلا إبليس
#
# فهو الذي أضلنا
# فيأتون إبليس فيقولون : قد وجد المؤمنون من يشفع لهم قم أنت فاشفع لنا
~~فإنك أنت أضللتنا
# فيقوم إبليس فيثور مجلسه من أنتن ريح شمها أحد قط ثم يعظم لجهنم ويقول
~~عند ذلك @QB@ إن الله وعدكم وعد الحق ووعدتكم فأخلفتكم @QE@
# الآية
# وأخرج ابن جرير عن محمد بن كعب القرظي - رضي الله عنه - في قوله : @QB@
~~وقال الشيطان لما قضي الأمر @QE@ الآية
# قال إبليس يخطبهم فقال : @QB@ إن الله وعدكم وعد الحق ووعدتكم فأخلفتكم
~~@QE@ إلى قوله : @QB@ ما أنا بمصرخكم @QE@ PageV05P018 يقول : بمغن عنهم
~~شيئا @QB@ وما أنتم بمصرخي إني كفرت بما أشركتمون من قبل @QE@ قال : فلما
~~سمعوا مقالته مقتوا أنفسهم فنودوا ( لمقت الله أكبر من مقتكم أنفسكم ) (
~~سورة غافر 10 ) الآية
# وأخرج ابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم عن الحسن - رضي الله عنه - قال
~~إذا كان يوم القيامة قام إبليس خطيبا على منبر من نار فقال : @QB@ إن الله
~~وعدكم وعد الحق @QE@ إلى قوله : @QB@ وما أنتم بمصرخي @QE@ قال : بناصري
~~@QB@ إني كفرت بما أشركتمون من قبل @QE@ قال : بطاعتكم إياي في الدنيا
# وأخرج ابن جرير وابن المنذر عن الشعبي - رضي الله عنه - في هذه الآية قال
~~: خطيبان يقومان ms2862 يوم القيامة إبليس وعيسى بن مريم فأما إبليس فيقوم في حزبه
~~فيقول هذا القول
# وأما عيسى عليه السلام فيقول : ( ما قلت لهم إلا ما أمرتني به أن اعبدوا
~~الله ربي وربكم وكنت عليهم شهيدا ما دمت فيهم فلما توفيتني كنت أنت الرقيب
~~عليهم وأنت على كل شيء شهيد )
# ( سورة المائدة آية 117 ) وأخرج ابن أبي شيبة وابن المنذر عن ابن مسعود -
~~رضي الله عنه - قال : إن من الناس من يذلله الشيطان كما يذلل أحدكم قعوده
~~من الأبل
# وأخرج ابن أبي حاتم عن ابن عباس - رضي اله عنه - في قوله : @QB@ ما أنا
~~بمصرخكم وما أنتم بمصرخي @QE@ قال : ما أنا بنافعكم وما أنتم بنافعي @QB@
~~إني كفرت بما أشركتمون من قبل @QE@ قال : شركة عبادته
# وأخرج عبد الرزاق وابن المنذر عن قتادة - رضي الله عنه - في قوله : @QB@
~~ما أنا بمصرخكم @QE@ قال : ما أنا بمغيثكم
# وأخرج ابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم عن مجاهد - رضي الله عنه - في
~~قوله : @QB@ بمصرخي @QE@ قال : بمغيثي
# وأخرج عبد بن حميد وابن المنذر عن قتادة - رضي الله عنه - في قوله : @QB@
~~إني كفرت بما أشركتمون من قبل @QE@ يقول : عصيت الله فيكم
# PageV05P019 <
# > آية - 23 < <
# | إبراهيم : ( 23 ) وأدخل الذين آمنوا . . . . .
# > >
# أخرج ابن جرير وابن المنذر عن ابن جريج - رضي الله عنه - في قوله : @QB@
~~تحيتهم فيها سلام @QE@ قال : الملائكة يسلمون عليهم في الجنة
# <
# > آية 24 - 26 < <
# | إبراهيم : ( 24 - 26 ) ألم تر كيف . . . . .
# > >
# أخرج ابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم والبيهقي في الأسماء والصفات عن
~~ابن عباس - رضي الله عنهما - في قوله : @QB@ ألم تر كيف ضرب الله مثلا كلمة
~~طيبة @QE@ شهادة أن لا إله إلا الله إلا الله @QB@ كشجرة طيبة @QE@ وهومؤمن
~~@QB@ أصلها ثابت @QE@ يقول : لا إله إلا الله @QB@ ثابت @QE@ في قول المؤمن
~~@QB@ وفرعها في السماء @QE@ يقول : يرفع بها عمل المؤمن إلى السماء @QB@
~~ومثل كلمة خبيثة @QE@ وهي الشرك @QB@ كشجرة خبيثة @QE@ وهي الكافر @QB@
~~اجتثت من فوق الأرض ما لها من قرار @QE@ يقول الشرك ليس له أصل يأخذ به
~~الكافر ولا برهان له ولا يقبل الله ms2863 مع الشرك عملا
# وأخرج ابن جرير وابن أبي حاتم عن ابن عباس - رضي الله عنهما - في قوله :
~~@QB@ ألم تر كيف ضرب الله مثلا @QE@ الآية
# قال : يعني بالشجرة الطيبة المؤمن
# ويعني بالأصل الثابت في الأرض وبالفرع في السماء يكون المؤمن يعمل في
~~الأرض ويتكلم فيبلغ عمله وقوله السماء وهو في الأرض @QB@ تؤتي أكلها كل حين
~~بإذن ربها @QE@ يقول : يذكر الله كل ساعة من الليل والنهار
# وفي قوله : @QB@ ومثل كلمة خبيثة @QE@ قال : ضرب الله مثل الشجرة الخبيثة
~~كمثل الكافر يقول : إن الشجرة الخبيثة @QB@ اجتثت @QE@ من فوق الأرض @QB@
~~ما لها من قرار @QE@ يعني أن الكافر لا يقبل عمله ولا يصعد إلى الله تعالى
~~فليس له أصل ثابت في الأرض ولا فرع في السماء يقول : ليس له عمل صالح في
~~الدنيا ولا في الآخرة
# PageV05P020 وأخرج ابن جرير عن الربيع بن أنس في قوله : @QB@ كلمة طيبة
~~كشجرة طيبة أصلها ثابت @QE@ في الأرض وكذلك كان يقرؤها
# قال : ذلك المؤمن ضرب مثله
# قال : الإخلاص لله وحده وعبادته لا شريك له @QB@ أصلها ثابت @QE@ قال :
~~أصل عمله ثابت في الأرض @QB@ وفرعها في السماء @QE@ قال : ذكره في السماء
~~@QB@ تؤتي أكلها كل حين @QE@ قال : يصعد عمله أول النهار وآخره @QB@ ومثل
~~كلمة خبيثة @QE@ قال : هذا الكافر ليس له عمل في الأرض ولا ذكر في السماء
~~@QB@ اجتثت من فوق الأرض ما لها من قرار @QE@ قال : أعمالهم يحملون أوزارهم
~~على ظهورهم
# وأخرج ابن جرير عن عطية العوفي في قوله : @QB@ ضرب الله مثلا كلمة طيبة
~~كشجرة طيبة @QE@ قال : ذلك مثل المؤمن لا يزال يخرج منه كلام طيب وعمل صالح
~~يصعد إليه @QB@ ومثل كلمة خبيثة كشجرة خبيثة @QE@ قال : ذلك مثل الكافر لا
~~يصعد له قول طيب ولا عمل صالح
# وأخرج ابن جرير عن الضحاك - رضي الله - عنه في قوله : @QB@ كشجرة طيبة
~~@QE@ إلى قوله : @QB@ تؤتي أكلها كل حين @QE@ قال : تجتمع ثمرتها كل حين
# وهذا مثل المؤمن يعمل كل حين وكل ساعة من النهار وكل ساعة من الليل وفي
~~الشتاء وفي الصيف بطاعة الله
# قال : وضرب الله مثل ms2864 الكافر @QB@ كشجرة خبيثة اجتثت من فوق الأرض ما لها
~~من قرار @QE@ يقول : ليس لها أصل ولا فرع وليست لها ثمرة وليست لها منفعة
# كذلك الكافر ليس يعمل خيرا ولا يقوله ولم يجعل الله تعالى فيه بركة ولا
~~منفعة له
# وأخرج ابن أبي حاتم عن الربيع بن أنس - رضي الله عنه - قال : إن الله جعل
~~طاعته نورا ومعصيته ظلمة
# إن الإيمان في الدنيا هو النور يوم القيامة ثم إنه لا خير في قول ولا عمل
~~ليس له أصل ولا فرع وإنه قد ضرب مثل الإيمان فقال : @QB@ ألم تر كيف ضرب
~~الله مثلا كلمة طيبة @QE@ إلى قوله : @QB@ وفرعها في السماء @QE@ وإنما هي
~~الأمثال في الإيمان والكفر
# فذكر أن العبد المؤمن المخلص هو الشجرة
# إنما ثبت أصله في الأرض وبلغ فرعه في السماء
# إن الأصل الثابت الإخلاص لله وحده وعبادته لا شريك له ثم إن الفرع هي
~~الحسنة
# ثم يصعد عمله أول النهار وآخره فهي @QB@ تؤتي أكلها كل حين بإذن ربها
~~@QE@ ثم هي أربعة PageV05P021 أعمال إذا جمعها العبد : الإخلاص لله وحده
~~وعبادته لا شريك له وخشيته وحبه وذكره
# إذاجمع ذلك فلا تضره الفتن
# وأخرج ابن أبي حاتم عن قتادة - رضي الله عنه - أن رجلا قال : يا رسول
~~الله ذهب أهل الدثور بالأجور
# فقال : أرأيت لو عمد إلى متاع الدنيا فركب بعضها إلى بعض أكان يبلغ
~~السماء
#
# أفلا أخبرك بعمل أصله في الأرض وفرعه في السماء تقول : لا إله إلا الله
~~والله أكبر وسبحان الله والحمد لله عشر مرات في دبر كل صلاة
# فذلك أصله في الأرض وفرعه في السماء
# أخرج الترمذي والنسائي والبراز وأبو يعلى وابن جرير وابن أبي حاتم وابن
~~حبان والحاكم وصححه وابن مردويه عن أنس - رضي الله عنه - قال : أتى رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم بقناع من بسر فقال : @QB@ مثلا كلمة طيبة كشجرة
~~طيبة @QE@ حتى بلغ @QB@ تؤتي أكلها كل حين بإذن ربها @QE@ قال : هي النخلة
~~@QB@ ومثل كلمة خبيثة كشجرة خبيثة @QE@ حتى بلغ @QB@ ما لها من قرار @QE@
~~قال : هي الحنظلة ms2865
# وأخرج عبد الرزاق والترمذي وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم
~~والرامهرمزي في الأمثال عن شعيب بن الحجاب - رضي الله عنه - قال : كنا عند
~~أنس فأتينا بطبق عليه رطب فقال أنس - رضي الله عنه لأبي العالية - رضي الله
~~عنه - كل يا أبا العالية فإن هذا من الشجرة التي ذكر الله في كتابه ضرب
~~الله مثلا طيبة كشجرة طيبة ثابت أصلها قال : هكذا قرأها يومئذ أنس
# قال الترمذي - رضي الله عنه - : هذا الموقوف أصح
# وأخرج أحمد وابن مردويه بسند جيد عن ابن عمر عن النبي صلى الله عليه وسلم
~~في قوله : @QB@ كشجرة طيبة @QE@ قال : هي التي لا ينقص ورقها
# هي النخلة
# وأخرج البخاري وابن جريروابن المنذر وابن أبي حاتم وابن مردويه عن ابن
~~عمر - رضي الله عنهما - قال : كنا عند النبي صلى الله عليه وسلم فقال :
~~اخبروني مثل الرجل المسلم لا يتحات ورقها ولا ولا تؤتي أكلها كل حين بإذن
~~ربها
# قال عبد الله - رضي الله عنه - : فوقع في نفسي أنها النخلة فأردت أن أقول
~~: هي النخلة فإذا أنا أصغر القوم
# وثم أبو بكر وعمر - رضي الله عنهما - فلما لم يتكلما بشيء قال رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم : هي النخلة
# وأخرج ابن مردويه عن ابن عمر - رضي الله عنهما - قال : لما نزلت هذه
~~PageV05P022 الآية @QB@ ضرب الله مثلا كلمة طيبة كشجرة طيبة @QE@ قال رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم : أتدرون أي شجرة هذه قالوا : الله ورسوله أعلم
# قال : هي النخلة
# قال عبد الله بن عمر - رضي الله عنهما - فقلت والذي أنزل عليك الكتاب
~~بالحق لقد وقع في نفسي أنها النخلة ولكني كنت أصغر القوم لم أحب أن أتكلم
# فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم عند ذلك : ليس منا من لم يوقر كبيرنا
~~ويرحم صغيرنا
# وأخرج ابن جرير وابن مردويه عن ابن عمر - رضي الله عنهما - أن رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم قال : هل تدرون ما الشجرة الطيبة قال ابن عمر - رضي
~~الله عنهما - : فأردت أن أقول هي النخلة فمنعني ms2866 مكان عمر
# فقالوا : الله ورسوله أعلم
# فقال : رسول الله صلى الله عليه وسلم : هي النخلة وأخرج ابن أبي شيبة
~~وابن جرير وابن المنذر عن ابن مسعود في قوله : @QB@ كشجرة طيبة @QE@ قال :
~~هي النخلة وأخرج الفريابي وسعيد بن منصور وابن جرير وابن المنذر وابن أبي
~~حاتم وابن مردويه من طرق عن ابن عباس - رضي الله عنهما - في قوله : @QB@
~~كشجرة طيبة @QE@ قال : هي النخلة @QB@ تؤتي أكلها كل حين @QE@ قال بكرة
~~وعشية
# وأخرج ابن جرير عن مجاهد في قوله : @QB@ كشجرة طيبة @QE@ قال : هي النخلة
# وقوله : @QB@ كشجرة خبيثة @QE@ قال : هي الحنظلة
# وأخرج ابن جرير وابن أبي حاتم والرامهرمزي عن عكرمة - رضي الله عنهما -
~~في قوله : @QB@ كشجرة طيبة @QE@ قال : هي النخلة لا يزال فيها شيء ينتفع به
~~أما ثمرة وأما حطب
# قال : وكذلك الكلمة الطيبة تنفع صاحبها في الدنيا والآخرة
# وأخرج ابن أبي حاتم عن ابن عباس - رضي الله عنهما - في قوله : @QB@ تؤتي
~~أكلها كل حين @QE@ قال : كل ساعة بالليل والنهار والشتاء والصيف
# وذلك مثل المؤمن يطيع ربه بالليل والنهار والشتاء والصيف
# وأخرج ابن أبي حاتم عن عباس - رضي الله عنهما - @QB@ تؤتي أكلها @QE@ قال
~~: يكون أخضر ثم يكون أصفر
# وأخرج ابن أبي حاتم عن ابن عباس - رضي الله عنهما - في قوله : @QB@ تؤتي
~~أكلها كل حين @QE@ قال : جذاذ النخل
# PageV05P023 وأخرج الفريابي وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم عن
~~عكرمة - رضي الله عنهما أنه سئل عن رجل حلف أن لا يصنع كذا وكذا إلى حين
~~فقال : إن من الحين حينا يدرك ومن الحين حينا لا يدرك
# فالحين الذي لا يدرك قوله : ( ولتعلمن نبأه بعد حين ) ( ص آية 88
# ) والحين الذي يدرك @QB@ تؤتي أكلها كل حين بإذن ربها @QE@ وذلك من حين
~~تصرم النخلة إلى حين تطلع وذلك ستة أشهر
# وأخرج أبو عبيد وابن أبي شيبة وابن جرير وابن المنذر عن سعيد بن جبير قال
~~: جاء رجل إلى ابن عباس فقال : إني حلفت أن لا أكلم أخي حينا
# فقال ابن عباس - رضي الله عنهما - : أوقت شيئا
# قال : لا ms2867
# قال : فإن الله تعالى يقول : @QB@ تؤتي أكلها كل حين بإذن ربها @QE@
~~فالحين سنة
# وأخرج البيهقي في سننه عن علي - رضي الله عنه - قال : الحين ستة أشهر
# وأخرج البيهقي عن ابن عباس - رضي الله عنهما - قال : الحين قد يكون غدوة
~~وعشية
# وأخرج ابن جرير من طريق سعيد بن جبير عن ابن عباس - رضي الله عنهما - أنه
~~سئل عن رجل حلف لا يكلم أخاه حينا
# قال : الحين ستة أشهر
# ثم ذكر النخلة ما بين حملها إلى صرامها ستة أشهر
# وأخرج ابن جرير وابن المنذر من طريق عكرمة قال : قال ابن عباس - رضي الله
~~عنهما - الحين حينان : حين يعرف وحين لا يعرف
# فأما الحين الذي لا يعرف فقوله : ( ولتعلمن نبأه بعد حين ) ( ص آية 88
# ) وأما الحين الذي يعرف فقوله : @QB@ تؤتي أكلها كل حين @QE@
# وأخرج ابن جرير عن مجاهد - رضي الله عنه - في قوله : @QB@ كل حين @QE@
~~قال : كل سنة
# وأخرج ابن جرير عن عكرمة - رضي الله عنه - قال أرسل إلي عمر بن عبد
~~العزيز فقال : يامولى ابن عباس إني حلفت أن ل اأفعل كذا وكذا حينا فما
~~PageV05P024 الحين الذي يعرف به فقلت إن من الحين حينا لا يدرك فقول الله :
~~( هل أتى على الانسان حين من الدهر لم يكن شيئا مذكورا ) ( الإنسان آية 1 )
~~والله ما ندري كم أتى له إلى أن خلق وأما الذي يدرك فقوله : @QB@ تؤتي
~~أكلها كل حين @QE@ فهو مابين العام إلى العام المقبل فقال : أصبت يا مولى
~~ابن عباس ما أحسن ما قلت
#
# وأخرج ابن أبي شيبة وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم والبيهقي عن
~~سعيد ابن المسيب قال : الحين يكون شهرين والنخلة إنما يكون حملها شهرين
# وأخرج عبد الرزاق وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم عن قتادة - رضي
~~الله عنه - @QB@ تؤتي أكلها كل حين @QE@ قال : تؤكل ثمرتها في الشتاء
~~والصيف
# وأخرج البيهقي عن قتادة - رضي الله عنه - في قوله @QB@ تؤتي أكلها كل حين
~~@QE@ قال : في كل سبعة أشهر
# وأخرج ابن مردويه عن ابن عباس - رضي الله ms2868 عنهما - في قوله : @QB@ تؤتي
~~أكلها كل حين @QE@ قال : هوشجر جوز الهند لا يتعطل من ثمر يحمل في كل شهر
# وأخرج ابن جرير وابن أبي حاتم عن ابن عباس - رضي الله عنهما - في قوله :
~~@QB@ كشجرة طيبة @QE@ قال : هي شجرة في الجنة
# وفي قوله : @QB@ كشجرة خبيثة @QE@ قال : هذا مثل ضربه الله لم يخلق الله
~~هذه الشجرة على وجه الأرض
# وأخرج ابن مردويه عن عدي بن حاتم قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~: إن الله قلب العباد ظهرا وبطنا فكان خير العرب قريشا
# وهي الشجرة المباركة التي قال الله في كتابه : @QB@ مثلا كلمة طيبة @QE@
~~يعني القرآن @QB@ كشجرة طيبة @QE@ يعني بها قريشا @QB@ أصلها ثابت @QE@
~~يقول : أصلها كبير @QB@ وفرعها في السماء @QE@ يقول : الشرف الذي شرفهم
~~الله بالإسلام الذي هداهم الله له وجعلهم من أهله
# وأخرج ابن مردويه من طريق حيان بن شعبة عن أنس بن مالك رضي الله عنه في
~~قوله : @QB@ كشجرة خبيثة @QE@ قال : الشريان
# قلت لأنس : وما الشريان قال : الحنظل
# وأخرج ابن أبي حاتم عن أبي صخر حميد بن زياد الخراط في الآية قال :
~~الشجرة الخبيثة التي تجعل في المسكر
# PageV05P025 وأخرج ابن مردويه عن أبي هريرة قال : قعد ناس من أصحاب رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم فذكروا هذه الآية @QB@ اجتثت من فوق الأرض ما لها
~~من قرار @QE@ فقالوا : يا رسول الله نراه الكمأة
# فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : الكمأة من المن وماؤها شفاء للعين
# والعجوة من الجنة وهي شفاء من السم
# وأخرج عبد الرزاق وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم عن قتادة رضي الله
~~عنه في قوله : @QB@ اجتثت من فوق الأرض @QE@ قال : استؤصلت من فوق الأرض
# وأخرج ابن أبي حاتم عن قتادة رضي الله عنه قال : اعقلوا من الله الأمثال
# وأخرج ابن جرير عن قتادة رضي الله عنه : أن رجلا لقي رجلا من أهل العلم
~~فقال : ما تقول في الكلمة الخبيثة فقال : ما أعلم لها في الأرض مستقرا ولا
~~في السماء مصعدا إلا أن تلزم صاحبها حتى يوافي ms2869 بها القيامة
# وأخرج ابن جرير من طريق قتادة رضي الله عنه عن أبي العالية : أن رجلا
~~خالجت الريح رداءه فلعنها
# فقال لرسول الله صلى الله عليه وسلم : لا تلعنها فإنها مأمورة وإنه من
~~لعن شيئا ليس له بأهل رجعت اللعنة على صاحبها
# <
# > آية - 27 < <
# | إبراهيم : ( 27 ) يثبت الله الذين . . . . .
# > >
# أخرج الطيالسي والبخاري ومسلم وأبو داود والترمذي والنسائي وابن ماجة
~~وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم وابن مردويه عن البراء بن عازب رضي
~~الله عنه : أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : المسلم إذا سئل في القبر
~~يشهد أن لا إله إلا الله وأن محمدا رسول الله
# فذلك قوله سبحانه : @QB@ يثبت الله الذين آمنوا بالقول الثابت في الحياة
~~الدنيا وفي الآخرة @QE@
# وأخرج ابن مردويه عن البراء بن عازب رضي الله عنه في قول الله : @QB@
~~يثبت الله الذين آمنوا بالقول الثابت في الحياة الدنيا وفي الآخرة @QE@ قال
~~: ذلك في القبر إن كان صالحا وفق وإن كان لا خير فيه وجد أثلة
# وأخرج الطيالسي وابن أبي شيبة في المصنف وأحمد بن حنبل وهناد بن السري في
~~الزهد وعبد بن حميد وأبو داود وابن جرير وابن أبي حاتم وابن مردويه
~~PageV05P026 والحاكم في صححه والبيهقي في كتاب عذاب القبر عن البراء بن
~~عازب رضي الله عنه قال : خرجنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم في جنازة
~~رجل من الأنصار فانتهينا إلى القبر ولما يلحد فجلس رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم وجلسنا حوله - وكأن على رؤوسنا الطير - وفي يده عودا ينكت به الأرض
~~فرفع رأسه فقال : استعيذوا بالله من عذاب القبر - مرتين أو ثلاثا
# ثم قال : إن العبد المؤمن إذا كان في انقطاع من الدنيا وإقبال من الآخرة
~~نزل إليه ملائكة من السماء بيض الوجوه كأن وجوههم الشمس معهم كفن من أكفان
~~الجنة وحنوط من حنوط الجنة حتى يجلسوا منه مد البصر
# ثم يجيء ملك الموت ثم يجلس عند رأسه فيقول : أيتها النفس المطمئنة اخرجي
~~إلى مغفرة من الله ورضوان
# قال : فتخرج ms2870
#
# تسيل كما تسيل القطرة من في السقاء وإن كنتم ترون غير ذلك فيأخذها فاذا
~~أخذها لم يدعوها في يده طرفة عين حتى يأخذوها فيجعلوها في ذلك الكفن وفي
~~ذلك الحنوط ويخرج منها أطيب نفحة مسك وجدت على وجه الأرض فيصعدون بها فلا
~~يمرون على ملأ من الملائكة إلا قالوا : ما هذا الروح الطيب فيقولون : فلان
~~بن فلان بأحسن أسمائه التي كانوا يسمونها في الدنيا وحتى ينتهوا بها إلى
~~السماء الدنيا فيستفتحون له فيفتح لهم فيشيعه من كل سماء مقربوها إلى
~~السماء التي تليها حتى تنتهي به إلى السماء السابعة فيقول الله : اكتبوا
~~كتاب عبدي في عليين وأعيدوه إلى الأرض فإني منها خلقتهم وفيها أعيدهم ومنها
~~أخرجهم تارة أخرى
# فتعاد روحه في جسده فيأتيه ملكان فيجلسانه فيقولان له : من ربك فيقول :
~~ربي الله
# فيقولان له : ما دينك فيقول : ديني الإسلام
# فيقولان له : ما هذا الرجل الذي بعث فيكم فيقول : هو رسول الله
# فيقولان له : وما علمك فيقول : قرأت كتاب الله فآمنت به وصدقت
# فينادي مناد من السماء ان صدق عبدي فافرشوه من الجنة وألبسوه من الجنة
~~وافتحوا له بابا إلى الجنة فيأتيه من روحها وطيبها ويفسح له في قبره مد
~~بصره ويأتيه رجل حسن الوجه حسن الثياب طيب الريح فيقول : أبشر بالذي يسرك
#
# هذا يومك الذي كنت توعد
# فيقول له : من أنت فوجهك الوجه يجيء بالخير
# فيقول له : أنا عملك الصالح
# فيقول : رب أقم الساعة
#
# رب أقم الساعة حتى أرجع إلى أهلي ومالي
# قال : وإن العبد الكافر إذا كان في انقطاع من الدنيا وإقبال من الآخرة
~~نزل PageV05P027 إليه من السماء ملائكة سوء الوجوه معهم مسوح
# فيجلسون منه مد البصر ثم يجيء ملك الموت حتى يجلس عند رأسه يقول : أيتها
~~النفس الخبيثة اخرجي إلى سخط من الله وغضب
# فتفرق في جسده فينتزعها كما ينتزع السفود من الصوف المبلول فيأخذها
# فإذا أخذها لم يدعوها في يده طرفة عين حتى يجعلوها في تلك المسوح
# ويخرج منها كأنتن ريح جيفة وجدت على وجه الأرض
# فيصعدون ms2871 بها
#
# فلا يمرون بها على ملأ من الملائكة
# إلا قالوا : ما هذا الروح الخبيث
#
# فيقولون فلان بن فلان بأقبح أسمائه التي كان يسمى بها في الدنيا
# حتى ينتهي بها إلى السماء الدنيا فيستفتح فلا يفتح له
# ثم قرأ رسول الله صلى الله عليه وسلم ( لا تفتح لهم أبواب السماء ) (
~~الحج آية 31 ) فيقول الله عز وجل اكتبوا كتابه في سجين في الأرض السفلى
# فتطرح روحه طرحا
# ثم قرأ رسول الله صلى الله عليه وسلم @QB@ ومن يشرك بالله فكأنما خر من
~~السماء فتخطفه الطير أو تهوي به الريح في مكان سحيق @QE@ ( الحج آية 31 )
~~فتعاد روحه في جسده ويأتيه ملكان فيجلسانه فيقولان له : من ربك فيقول : من
~~ربك هاه
#
# هاه
#
# لا أدري
# فيقولان له : ما دينك فيقول : هاه
#
# هاه لا أدري فيقولان له : ما هذا الرجل الذي بعث فيكم فيقول : هاه
#
# هاه
#
# لا أدري فينادي مناد من السماء أن كذب عبدي فافرشوه من النار وافتحوا له
~~بابا إلى النار
# فيأتيه من حرها وسمومها ويضيق عليه قبره حتى تختلف فيه أضلاعه ويأتيه رجل
~~قبيح الوجه قبيح الثياب منتن الريح فيقول أبشر بالذي يسوءك
#
# هذا يومك الذي كنت توعد
# فيقول : من أنت
#
# فوجهك الوجه يجيء بالشر
# فيقول : أنا عملك الخبيث
# فيقول : رب لا تقم الساعة
# وأخرج ابن أبي شيبة عن البراء بن عازب رضي الله عنه @QB@ يثبت الله الذين
~~آمنوا بالقول الثابت في الحياة الدنيا @QE@ قال : التثبيت في الحياة الدنيا
~~إذا جاء الملكان إلى الرجل والقبر فقالا له : من ربك قال : ربي الله
# قالا : وما دينك قال : ديني الإسلام قالا : ومن نبيك قال : نبيي محمد
~~فذلك التثبيت في الحياة الدنيا
# وأخرج الطبراني في الأوسط وابن مردويه عن أبي سعيد الخدري رضي الله
~~PageV05P028 عنه : سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول في هذه الآية
~~@QB@ يثبت الله الذين آمنوا بالقول الثابت في الحياة الدنيا وفي الآخرة
~~@QE@ قال : @QB@ في الآخرة @QE@ القبر
# وأخرج ابن المنذر والطبراني وابن مردويه عن ابن عباس رضي الله عنهما @QB@
~~يثبت الله ms2872 الذين آمنوا بالقول الثابت في الحياة الدنيا وفي الآخرة @QE@ قال
~~: المخاطبة في القبر : من ربك وما دينك ومن نبيك
#
# وأخرج ابن مردويه عن عائشة قالت : قال النبي صلى الله عليه وسلم في قول
~~الله : @QB@ يثبت الله الذين آمنوا بالقول الثابت في الحياة الدنيا وفي
~~الآخرة @QE@ قال : هذا في القبر
# وأخرج البيهقي في عذاب القبر عن عائشة رضي الله عنها قالت : قال رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم : بي يفتن أهل القبور وفيه نزلت @QB@ يثبت الله
~~الذين آمنوا بالقول الثابت @QE@
# وأخرج البزار عن عائشة قالت : قلت يارسول الله تبتلى هذه الأمة في قبورها
~~فكيف بي وأنا امرأة ضعيفة قال : @QB@ يثبت الله الذين آمنوا بالقول الثابت
~~في الحياة الدنيا وفي الآخرة @QE@
# وأخرج ابن جرير وابن مردويه عن البراء بن عازب عن النبي صلى الله عليه
~~وسلم قال وذكر قبض روح المؤمن : فيأتيه آت فيقول : من ربك فيقول : الله
# فيقول : وما دينك فيقول : الإسلام
# فيقول : ومن نبيك فيقول : محمد
# ثم يسأل الثانية فيقول مثل ذلك ثم يسأل الثالثة ويؤخذ أخذا شديدا فيقول
~~مثل ذلك
# فذلك قول الله : @QB@ يثبت الله الذين آمنوا بالقول الثابت @QE@
# وأخرج ابن جرير وابن أبي حاتم والبيهقي في عذاب القبر عن ابن عباس قال :
~~إن المؤمن إذا حضره الموت شهدته الملائكة فسلموا عليه وبشروه بالجنة فإذا
~~مات مشوا معه في جنازته ثم صلوا عليه مع الناس فإذا دفن أجلس في قبره فيقال
~~له : من ربك فيقول : ربي الله
# فيقال له : من رسولك فيقول : محمد
# فيقال له : ما شهادتك فيقول : أشهد أن لا إله إلا الله وأشهد أن محمدا
~~رسول الله
# فذلك قوله : @QB@ يثبت الله الذين آمنوا @QE@ الآية
# فيوسع له في قبره مد بصره
# وأما الكافر فتنزل الملائكة فيبسطون أيديهم - والبسط هو الضرب - يضربون
~~وجوههم وأدبارهم عند الموت فإذا دخل قبره أقعد فقيل له من ربك فلم يرجع
~~PageV05P029 إليهم شيئا فذلك قوله : @QB@ ويضل الله الظالمين @QE@
# وأخرج ابن جرير والطبراني والبيهقي في عذاب القبر عن ابن مسعود قال : إن
~~المؤمن اذا مات ms2873 أجلس في قبره فيقال له : من ربك وما دينك ومن نبيك فيقول :
~~ربي الله وديني الإسلام ونبيي محمد
# فيوسع له في قبره ويفرج له فيه
# ثم قرأ @QB@ يثبت الله الذين آمنوا بالقول الثابت @QE@ الآية
# وإن الكافر إذا دخل قبره أجلس فقيل له : من ربك وما دينك ومن نبيك فيقول
~~لا أدري
# فيضيق عليه قبره ويعذب فيه
# ثم قرأ ابن مسعود ( ومن أعرض عن ذكري فإن له معيشة ضنكا ) ( طه آية 124 )
# وأخرج ابن أبي حاتم وابن منده والطبراني في الأوسط عن أبي قتادة الأنصاري
~~قال : إن المؤمن إذا مات أجلس في قبره فيقال له : من ربك فيقول : الله
# فيقال له : من نبيك فيقول : محمد بن عبد الله
# فيقال له ذلك ثلاث مرات ثم يفتح له باب إلى النار فيقال له : انظر إلى
~~منزلتك لو زغت
# ثم يفتح له باب إلى الجنة فيقال له انظر إلى منزلك في الجنة أن ثبت
# وإذا مات الكافر أجلس في قبر فيقال : من ربك من نبيك
#
# فيقول : لا أدري
#
# كنت أسمع الناس يقولون
# فيقال له : لا دريت
# ثم يفتح له باب إلى الجنة فيقال له انظر إلى منزلك لو ثبت ثم يفتح له باب
~~إلى النار فيقال له : انظر إلى منزلك إذ زغت
# فذلك قوله : @QB@ يثبت الله الذين آمنوا بالقول الثابت في الحياة الدنيا
~~@QE@ قال : لا إله إلا الله @QB@ وفي الآخرة @QE@ قال : المسألة في القبر
# وأخرج أحمد وابن أبي الدنيا في ذكر الموت وابن أبي عاصم في السنة والبزار
~~وابن جرير وابن مردويه والبيهقي في عذاب القبر بسند صحيح عن أبي سعيد
~~الخدري قال : شهدت مع رسول الله صلى الله عليه وسلم جنازة فقال : ياأ يها
~~الناس إن هذه الأمة تبتلى في قبورها فإذا الإنسان دفن فتفرق عنه أصحابه
~~جاءه ملك في يده مطراق فأقعده قال : ما تقول في هذا الرجل فإن كان مؤمنا
~~قال : أشهد أن لا إله إلا الله وأن محمدا عبده ورسوله فيقول له : صدقت
# ثم يفتح له باب إلى النار PageV05P030 فيقول ms2874 له : هذا كان منزلك لو كفرت
~~بربك فأما إذا آمنت فهذا منزلك
# فيفتح له باب إلى الجنة فيريد أن ينهض إليه فيقول له : اسكن
# ويفسح له في قبره
# وإن كان كافرا أو منافقا قيل له : ما تقول في هذا الرجل فيقول : لا أدري
#
# سمعت الناس يقولون شيئا
# فيقول لا دريت ولا تليت ولا اهتديت
# ثم يفتح له باب إلى الجنة فيقول : هذا منزلك لو آمنت بربك فأما إذ كفرت
~~به فإن الله أبدلك منه هذا ويفتح له باب إلى النار ثم يقمعه مقمعة بالمطراق
~~يسمعها خلق الله كلها غيرالثقلين
# فقال بعض القوم : يا رسول الله ما أحد يقوم عليه ملك في يده مطراق إلا
~~هبل عند ذلك
# فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم @QB@ يثبت الله الذين آمنوا بالقول
~~الثابت @QE@
# وأخرج الطبراني في الأوسط وابن مردويه عن أبي هريرة قال : شهدنا جنازة مع
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم فلما فرغ من دفنها وانصرف الناس قال : إنه
~~الآن يسمع خفق نعالكم أتاه منكر ونكير
#
# عيناهما مثل قدور النحاس وأنيابهما مثل صياصي البقر وأصواتهما مثل الرعد
~~فيجلسانه فيسألانه ما كان يعبد ومن نبيه
# فإن كان ممن يعبد الله قال : كنت أعبد الله ونبيي محمد صلى الله عليه
~~وسلم
#
# جاءنا بالبينات والهدى فآمنا به واتبعناه
# فذلك قوله : @QB@ يثبت الله الذين آمنوا بالقول الثابت في الحياة الدنيا
~~وفي الآخرة @QE@ فيقال له : على اليقين حييت وعليه مت وعليه تبعث
# ثم يفتح له باب إلى الجنة و يوسع له في حفرته
# وإن كان من أهل الشك قال : لا أدري
#
# سمعت الناس يقولون شيئا فقلته
# فيقال له : على الشك حييت وعليه مت وعليه تبعث
# ثم يفتح له باب إلى النار ويسلط عليه عقارب وتنانين لو نفخ أحدهم في
~~الدنيا ما أنبتت شيئا تنهشه وتؤمر الأرض فتنضم عليه حتى تختلف أضلاعه
# وأخرج ابن أبي شيبة وهناد في الزهد وابن جرير وابن المنذر وابن حبان
~~والطبراني في الأوسط والحاكم وابن مردويه والبيهقي عن أبي هريرة قال : قال
~~رسول ms2875 الله صلى الله عليه وسلم والذي نفسي بيده إن الميت إذا وضع في قبره
~~إنه ليسمع خفق نعالهم حين يولون عنه فإذا كان مؤمنا كانت الصلاة عند رأسه
~~والزكاة عن يمينه والصوم عن شماله
# وفعل الخيرات والمعروف والإحسان إلى الناس من قبل رجليه
# فيؤتى من قبل رأسه فتقول الصلاة : ليس قبلي مدخل
# فيؤتى عن يمينه فتقول الزكاة : ليس قبلي مدخل
# ويؤتى من قبل شماله فيقول الصوم : ليس قبلي PageV05P031 مدخل
# ثم يؤتى من قبل رجليه فيقول فعل الخيرات والمعروف والإحسان إلى الناس :
~~ليس قبلي مدخل
# فيقال له : اجلس
# فيجلس وقد مثلت له الشمس قد قربت للغروب فيقال : أخبرنا عما نسألك
# فيقول : دعني حتى أصلي
# فيقال : إنك ستفعل فأخبرنا عما نسألك
# فيقول : عم تسألوني فيقال له : ما تقول في هذا الرجل الذي كان فيكم -
~~يعني النبي صلى الله عليه وسلم - فيقول : أشهد أنه رسول الله جاءنا
~~بالبينات من عند ربنا فصدقنا واتبعنا
# فيقال له : صدقت
# على هذا حييت وعلى هذا مت وعليه تبعث إن شاء الله
# ويفسح له في قبره مد بصره
# فذلك قول الله : @QB@ يثبت الله الذين آمنوا بالقول الثابت في الحياة
~~الدنيا وفي الآخرة @QE@ ويقال : افتحوا له بابا إلى النار فيقال : هذا كان
~~منزلك لو عصيت الله
# فيزداد غبطة وسرور فيعاد الجسد إلى ما بدا منه من التراب ويجعل روحه في
~~النسيم الطيب وهي طير خضر تعلق في شجر في الجنة
# وأما الكافر فيؤتى في قبره من قبل رأسه فلا يوجد شيء
# فيؤتى من قبل رجليه فلا يوجد شيء
# فيجلس خائفا مرعوبا
# فيقال له : ما تقول في هذا الرجل الذي كان فيكم وما تشهد به فلا يهتدي
~~لاسمه
# فيقال : محمد صلى الله عليه وسلم
# فيقول سمعت الناس يقولون شيئا فقلت كما قالوا : فيقال له : صدقت
# على هذا حييت وعليه مت وعليه تبعث إن شاء الله ويضيق عليه قبره حتى تختلف
~~أضلاعه
# فذلك قوله تعالى : ( ومن أعرض عن ذكري فإن له معيشة ضنكا ) ( طه آية 124
~~)
# فيقال : افتحوا له بابا إلى ms2876 الجنة
# فيفتح له باب إلى الجنة
# فيقال هذا منزلك وما أعد الله لك لو كنت أطعته فيزداد حسرة وثبورا
# ثم يقال : افتحوا له بابا إلى النار فيفتح له باب إليها فيقال له : هذا
~~منزلك وما أعد الله لك فيزداد حسرة وثبورا
# وأخرج ابن جرير وابن مردويه عن أبي هر يرة رضي الله عنه قال : تلا رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم @QB@ يثبت الله الذين آمنوا بالقول الثابت في
~~الحياة الدنيا وفي الآخرة @QE@ قال : ذاك إذا قيل في القبر : من ربك وما
~~دينك فيقول ربي الله وديني الإسلام ونبيي محمد صلى الله عليه وسلم جاءنا
~~بالبينات والهدى من الله فآمنت به وصدقت
# فيقال له : صدقت على هذا عشت وعليه مت وعليه تبعث
# PageV05P032 وأخرج ابن جرير عن طاوس في قوله : @QB@ يثبت الله الذين
~~آمنوا بالقول الثابت في الحياة الدنيا وفي الآخرة @QE@ الآية
# هي فتنة القبر
# وأخرج ابن أبي شيبة وابن جرير عن المسيب بن رافع رضي الله عنه في قوله :
~~@QB@ يثبت الله الذين آمنوا بالقول الثابت @QE@ الآية
# قال : نزلت في صاحب القبر
# وأخرج ابن جرير عن ابن زيد رضي الله عنه في الآية قال : نزلت في الميت
~~الذي يسأل في قبره عن النبي صلى الله عليه وسلم
# وأخرج ابن جرير عن مجاهد @QB@ يثبت الله الذين آمنوا @QE@ الآية
# قال : هذا في القبر ومخاطبته
# وأخرج ابن جرير وعبد الرزاق وابن المنذر وابن أبي حاتم عن طاوس رضي الله
~~عنه @QB@ يثبت الله الذين آمنوا بالقول الثابت في الحياة الدنيا @QE@ قال :
~~لا إله إلا الله @QB@ وفي الآخرة @QE@ قال المسألة في القبر
# وأخرج عبد بن حميد وابن المنذر وابن أبي حاتم عن قتادة رضي الله عنه في
~~قوله : @QB@ يثبت الله الذين آمنوا بالقول الثابت في الحياة الدنيا وفي
~~الآخرة @QE@ قال : أما الحياة الدنيا فيثبتهم بالخير والعمل الصالح
# وأما قوله : @QB@ وفي الآخرة @QE@ ففي القبر وأخرج ابن مردويه عن أنس رضي
~~الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم في قوله تعالى : @QB@ يثبت الله
~~الذين آمنوا @QE@ قال : هو المؤمن ms2877 في قبره عند محنته يأتيه ممتحناه فيقولان
~~: من ربك وما دينك ومن نبيك
#
# فيقول : الله ربي وديني الإسلام
# فيقولان : ثبتك الله لما يحب ويرضى
# ويفسحان له في قبره مد البصر ويفتحان له بابا إلى الجنة ويقولان : نم
~~قرير العين نومة الشاب النائم الآمن في خير مقيل
# وفيه نزلت ( أصحاب الجنة يومئذ خير مستقرا وأحسن مقيلا ) ( الفرقان آية
~~24 )
# وأما الكافر فإنهما يقولان : من ربك وما دينك ومن نبيك فيقول : لا أدري
#
# فيقولان : لا دريت ولا اهتديت
# فيضربانه بسوط من النار يذعر لها كل دابة ما خلا الجن والإنس ثم يفتحان
~~له بابا إلى النار ويضيق عليه قبره حتى يخرج دماغه من بين أظفاره ولحمه
# وأخرج ابن مردويه عن أنس رضي الله عنه قال : قال رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم : إذا وضع الميت في قبره جاءه ملكان فسألاه فقالا : كيف تقول في هذا
~~الرجل الذي PageV05P033 كان بين أظهركم الذي يقال له محمد فلقنه الله
~~الثبات وثبات القبر خمس : أن يقول العبد : ربي الله وديني الإسلام
#
# ونبيي محمد أشهد أن لا إله إلا الله وأشهد أن محمدا عبده ورسوله ثم قالا
~~له : اسكت فإنك عشت مؤمنا ومت مؤمنا وتبعث مؤمنا
# ثم أرياه منزله من الجنة يتلألأ بنور عرش الرحمن
# وأخرج البخاري ومسلم وأبو داود والنسائي وابن مردويه من طريق قتادة رضي
~~الله عنه عن أنس رضي الله عنه قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : إن
~~العبد إذا وضع في قبر وتولى عنه أصحابه : إنه ليسمع قرع نعالهم يأتيه ملكان
~~فيقعدانه فيقولان له : ما كنت تقول في هذا الرجل - زاد ابن مردويه : - الذي
~~كان بين أظهركم الذي يقال له محمد صلى الله عليه وسلم قال : فأما المؤمن
~~فيقول : أشهد أنه عبد الله ورسوله
# فيقال له : انظر إلى مقعدك من النار قد أبدلك الله به مقعدا من الجنة
# قال النبي صلى الله عليه وسلم : فيراهما جميعا قال قتادة رضي الله عنه :
~~وذكر لنا أنه يفسح له في قبره سبعون ذراعا ويملأ ms2878 عليه خضرا
# وأما المنافق والكافر فيقال له : ما كنت تقول في هذا الرجل فيقول : لا
~~أدري كنت أقول كما يقول الناس
# فيقال له لا دريت ولا تليت
# ويضرب بمطراق من حديد ضربة فيصيح صيحة يسمعها من يليه إلا الثقلين
# وأخرج أحمد وأبو داود وابن مردويه والبيهقي في عذاب القبر عن أنس رضي
~~الله عنه قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : إن هذه الأمة تبتلى في
~~قبورها وإن المؤمن إذا وضع في قبره أتاه ملك فسأله : ما كنت تعبد فإن الله
~~هداه قال : كنت أعبد الله
# فيقال له : ما كنت تقول في هذا الرجل فيقول هو عبد الله ورسوله
# فما يسأل عن شيء بعدها فينطلق إلى بيت كان له في النار فيقال له : هذا
~~بيتك كان لك في النار ولكن الله عصمك ورحمك فأبدلك بيتا في الجنة
# فيقول : دعوني حتى أذهب فأبشر أهلي
#
# فيقال له : اسكن
# وإن الكافر إذا وضع في قبره أتاه ملك فينتهره فيقول له : ماكنت تعبد
~~فيقول : لا أدري
# فيقول له : ما كنت تقول في هذا الرجل فيقول : كنت أقول ما يقول الناس
# فيضربونه بمطراق من حديد بين أذنيه فيصيح صيحة يسمعها الخلق إلا الثقلين
# وأخرج أحمد وابن أبي الدنيا والطبراني في الأوسط والبيهقي من طريق ابن
~~الزبير رضي الله عنه أنه سأل جابر بن عبد الله رضي الله عنه عن فتاني القبر
~~PageV05P034 فقال : سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول : إن هذه الأمة
~~تبتلى في قبورها فإذا أدخل المؤمن قبره وتولى عنه أصحابه جاءه ملك شديد
~~الانتهار فيقول له : ما كنت تقول في هذا الرجل فيقول المؤمن : أقول إنه
~~رسول الله وعبده
# فيقول الملك : انظر إلى مقعدك الذي كان من النار قد أنجاك الله منه
~~وأبدله بمقعدك الذي ترى من النار مقعدك الذي ترى من الجنة
# فيراهما كليهما فيقول المؤمن : دعوني أبشر أهلي
# فيقال له : اسكن
# وأما المنافق فيقعد إذا تولى عنه أهله فيقال له : ما كنت تقول في هذا
~~الرجل فيقول : لا أدري ms2879
#
# أقول ما يقول الناس
# فيقال له : لا دريت
#
# هذا مقعدك الذي كان لك من الجنة قد أبدلك الله مكانه مقعدك من النار
# قال جابر رضي الله عنه : سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول : يبعث
~~كل عبد في القبر على ما مات المؤمن على إيمانه والمنافق على نفاقه
# وأخرج ابن أبي عاصم في السنة وابن مردويه والبيهقي من طريق أبي سفيان عن
~~جابر رضي الله عنه قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : إذا وضع
~~المؤمن في قبره أتاه ملكان فانتهراه فقام يهب كما يهب النائم فيقال له : من
~~ربك فيقول : الله ربي والإسلام ديني ومحمد صلى الله عليه وسلم نبيي
# فينادي مناد أن صدق عبدي
# فأفرشوه من الجنة وألبسوه من الجنة فيقول : دعوني أخبر أهلي
# فيقال له : اسكن
# وأخرج البيهقي في كتاب عذاب القبر عن ابن عباس قال : قال رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم : كيف أنت ياعمر إذا انتهى بك إلى الأرض فحفر لك ثلاثة أذرع
~~وشبر في ذراع وشبر ثم أتاك منكر ونكير أسودان يجران شعرهما كأن أصواتهما
~~الرعد القاصف وكأن أعينهما البرق الخاطف يحفران الأرض بأنيابهما فأجلساك
~~فزعا فتلتلاك وتوهلاك
#
# فقال : يا رسول الله وأنا يومئذ على ما أنا عليه قال : نعم
# قال : أكفيكهما بإذن الله يا رسول الله
# وأخرج البيهقي عن ابن عباس رضي الله عنهما عن النبي صلى الله عليه وسلم
~~قال : إن الميت ليسمع خفق نعالهم حين يولون ثم يجلس فيقال له : من ربك
~~فيقول الله ربي
# ثم يقال له : ما دينك فيقول : الإسلام
# ثم يقال له من نبيك فيقول : محمد
# فيقال : وما علمك فيقول : عرفته وآمنت به وصدقت بما جاء به من الكتاب
# ثم يفسح له في قبره مد البصر ويجعل روحه مع أرواح المؤمنين
# PageV05P035 وأخرج الطبراني في الأوسط عن ابن عباس رضي الله عنهما قال :
~~اسم الملكين اللذين يأتيان في القبر منكر ونكير
# وأخرج أحمد وابن أبي الدنيا والطبراني والآجري في الشريعة وابن عدي عن
~~عبد الله بن عمرو ms2880 رضي الله عنهما : أن رسول الله صلى الله عليه وسلم ذكر
~~فتاني القبر فقال عمر رضي الله عنه : أترد إلينا عقولنا يا رسول الله فقال
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم : نعم كهيئتكم اليوم
# فقال عمر بفيه الحجر
# وأخرج ابن أبي داود في البعث والحاكم في التاريخ والبيهقي في عذاب القبر
~~عن عمر بن الخطاب رضي الله عنه قال : قال لي رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~: كيف أنت إذا كنت في أربعة أذرع في ذراعين ورأيت منكر ونكير قلت : يا رسول
~~الله وما منكر ونكير
#
# قال : فتانا القبر يبحثان الأرض بأنيابهما ويطآن في أشعارهما أصواتهما
~~كالرعد القاصف وأبصارهما كالبرق الخاطف
#
# معهما مرزبة لو أجتمع عليهما أهل منى لم يطيقوا رفعها هي أيسر عليهما من
~~عصاي هذه فامتحناك فإن تعاييت أو تلويت ضرباك ضربة تصير بها رمادا
# قلت يا رسول وأنا على حالي هذه قال : نعم
# قلت : إذا أكفيكهما وأخرج الترمذي وحسنه وابن أبي الدنيا وابن أبي عاصم
~~والآجري والبيهقي عن أبي هريرة رضي الله عنه قال : قال رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم : إذا قبر الميت أتاه ملكان أسودان أزرقان يقال لأحدهما منكر
~~والآخر نكير
# فيقولان : ما كنت تقول في هذا الرجل فيقول ما كان يقول : هو عبد الله
~~ورسوله
# أشهد أن لا إله إلا الله وأن محمد عبده ورسوله
# فيقولان : قد كنا نعلم أنك تقول هذا
# ثم يفسح له في قبره سبعون ذراعا في سبعين ثم ينور له فيه فيقال له : نم
# فيقول : أرجع إلى أهلي فأخبرهم
# فيقولون : نم كنومة العروس الذي لا يوقظه إلا أحب أهله إليه حتى يبعثه
~~الله من مضجعه ذلك فإن كان منافقا قال : سمعت الناس يقولون فقلت مثله لا
~~أدري
# فيقولون : قد كنا نعلم أنك كنت تقول ذلك
# فيقال للأرض : التئمي عليه فتختلف أضلاعه فلا يزال فيها معذبا حتى يبعثه
~~الله من مضجعه ذلك
# وأخرج ابن أبي الدنيا عن أبي هريرة رضي الله عنه قال : قال رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم لعمر ms2881 رضي الله عنه : كيف أنت إذا رأيت منكرا ونكيرا قال :
~~وما منكر ونكير PageV05P036 قال : فتانا القبر أصواتهما كالرعد القاصف
~~وأبصارهما كالبرق الخاطف يطآن في أشعارهما ويحفران بأنيابهما
#
# معهما عصا من حديد لو أجتمع عليها أهل منى لم يقلوها
# وأخرج البخاري عن أسماء بنت أبي بكر رضي الله عنها أنها سمعت رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم يقول : أنه قد أوحي إلي أنكم تفتنون في القبور فيقال ما
~~علمكم بهذا الرجل فأما المؤمن أوالموقن فيقول : هو محمد رسول الله جاءنا
~~بالبينات والهدى فأجبنا واتبعنا
# فيقال له : قد علمنا إن كنت لمؤمنا ثم صالحا
# وأما المنافق أو المرتاب فيقول لا أدري
#
# سمعت الناس يقولون شيئا فقلت
# وأخرج أحمد عن أسماء رضي الله عنهاعن النبي صلى الله عليه وسلم قال : إذا
~~أدخل الإنسان قبره فإن كان مؤمنا أحف به عمله الصلاة والصيام
# فيأتيه الملك من نحو الصلاة فترده ومن نحو الصيام فيرده فيناديه : اجلس
# فيجلس فيقول له : ما تقول في هذا الرجل - يعني النبي صلى الله عليه وسلم
~~- قال من قال محمد قال أشهد أنه رسول الله
# فيقول : وما يدريك أدركته قال : أشهد أنه رسول
# فيقول : على ذلك عشت وعليه مت وعليه تبعث
# وإن كان فاجرا أو كافرا جاءه الملك وليس بينه وبينه شيء يرده فأجلسه وقال
~~: ما تقول في هذا الرجل قال : أي رجل قال : محمد
# فيقول : والله ما أدري
#
# سمعت الناس يقولون شيئا فقلته
# فيقول له الملك : على ذلك عشت وعليه مت وعليه تبعث
# ويسلط عليه دابة في قبره معها سوط ثمرته جمرة مثل عرف البعير يضربه ما
~~شاء الله
#
# لا تسمع صوته فترحمه
# وأخرج أحمد والبيهقي عن عائشة رضي الله عنها قالت : جاءت يهودية فاستطعمت
~~على بابي فقالت : أطعموني أعاذكم الله من فتنة الدجال ومن فتنة عذاب القبر
~~فلم أزل أحسبها حتى أتى رسول الله صلى الله عليه وسلم
# فقلت : يارسول الله ما تقول هذه اليهودية
#
# قال : وما تقول قلت : تقول أعاذكم الله من فتنة الدجال ومن فتنة عذاب
~~القبر ms2882
# فقام رسول الله صلى الله عليه وسلم فرفع يديه مدا يستعيذ بالله من فتنة
~~الدجال ومن فتنة عذاب القبر ثم قال : أما فتنة الدجال فإنه لم يكن نبي إلا
~~قد حذر أمته وسأحذركموه بحديث لم يحدثه نبي أمته إنه أعور والله ليس بأعور
~~مكتوب بين عينيه كافر يقرؤه كل مؤمن
# PageV05P037 وأما فتنة القبر فبي تفتنون وعني تسألون فإذا كان الرجل
~~الصالح أجلس في قبره غير فزع ولا مشغوف ثم يقال له : فيم كنت فيقول : في
~~الإسلام فيقال : ما هذا الرجل الذي كان فيكم فيقول : محمد رسول الله جاءنا
~~بالبينات من عند الله فصدقناه
# فيفرج له فرجة قبل النار فينظر إليها يحطم بعضها بعضا فيقال له : انظر
~~إلى ما وقاك الله
# ثم يفرج له فرجة إلى الجنة فينظر إلى زهرتها وما فيها فيقال : هذا مقعدك
~~منها
# ويقال : على اليقين كنت وعليه مت وعليه تبعث إن شاء الله
# وإذا كان الرجل السوء جلس في قبره فزعا مشغوفا فيقال له : فيم كنت فيقول
~~: لا أدري
# فيقال : ماهذا الرجل الذي كان فيكم فيقول : سمعت الناس يقولون قولا فقلت
~~كما قالوا فيفرج له فرجة قبل الجنة فينظر إلى زهرتها وما فيها فيقال : انظر
~~إلى ما صرف الله عنك ثم يفرج له فرجة قبل النار فينظر إليها يحطم بعضها
~~بعضا ويقال : هذا مقعدك منها على الشك كنت وعليه مت وعليه تبعث إن شاء الله
# وأخرج أحمد في الزهد وأبو نعيم في الحلية عن طاوس رضي الله عنه قال : إن
~~الموتى يفتنون في قبورهم سبعا فكانوا يستحبون أن يطعم عنهم تلك الأيام
# وأخرج ابن جرير في مصنفه عن الحارث بن أبي الحرث عن عبيد بن عمير قال :
~~يفتن رجلان : مؤمن ومنافق فأما المؤمن فيفتن سبعا
# وأما المنافق فيقتن أربعين صباحا
# وأخرج ابن شاهين في السنة عن راشد بن سعد رضي الله عنه قال : كان النبي
~~صلى الله عليه وسلم يقول : تعلموا حجتكم فإنكم مسؤولون حتى إنه كان أهل
~~البيت من الأنصار يحضر الرجل منهم الموت فيوصونه والغلام ms2883 إذا عقل فيقولون
~~له : إذا سألوك : من ربك فقل : الله ربي
# وما دينك فقل الإسلام ديني
# ومن نبيك فقل محمد رسول الله صلى الله عليه وسلم
# وأخرج أبونعيم عن أنس رضي الله عنه : أن رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~وقف على قبر رجل من أصحابه حين فرغ منه فقال له : إنا لله وإنا إليه راجعون
~~اللهم نزل بك وأنت خير منزول به جاف الأرض عن جنبيه وافتح أبواب السماء
~~لروحه واقبله منك بقبول حسن وثبت عند المسائل منطقه
# وأخرج أبو داود والحاكم والبيهقي عن عثمان بن عفان رضي الله عنه قال : مر
~~PageV05P038 رسول الله صلى الله عليه وسلم بجنازة عند قبره وصاحبه يدفن
~~فقال : استغفروا لأخيكم واسألوا له التثبيت فإنه الآن يسأل
# وأخرج سعيد بن منصور عن ابن مسعود رضي الله عنه قال : كان رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم يقوم على القبر بعدما يسوى عليه فيقول : اللهم نزل بك
~~صاحبنا وخلف الدنيا خلف ظهره اللهم ثبت عند المسألة منطقه ولا تبتله في
~~قبره بما لا طاقة به
# وأخرج الطبراني وابن منده عن أبي أمامة رضي الله عنه عن رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم قال : إذا مات أحد من إخوانكم فسويتم التراب عليه فليقم
~~أحدكم على رأس قبره ثم ليقل : يا فلان بن فلانة فإنه يسمعه ولا يجيب ثم
~~يقول : يا فلان بن فلانة فإنه يستوي قاعدا ثم يقول : يا فلان بن فلانة فإنه
~~يقول : ارشدنا رحمك الله ولكن لا يشعرون فليقل : اذكر ما خرجت عليه من
~~الدنيا شهادة أن لا إله إلا الله وأن محمدا عبده ورسوله رضيت بالله ربا
~~وبالإسلام دينا وبمحمد صلى الله عليه وسلم نبيا وبالقرآن إماما
# فإن منكرا ونكيرا يأخذ كل واحد منهما بيد صاحبه ويقول : انطلق بنا ما
~~يقعدنا عند من لقن حجته فيكون حجيجه دونهما
# قال رجل : يا رسول الله فإن لم يعرف أمه قال : ينسبه إلى حواء يا فلان
~~ابن حواء
# وأخرج ابن منده عن أبي أمامة رضي الله عنه ms2884 قال : إذا مت فدفنتموني فليقم
~~إنسان عند رأسي فليقل : ياصدي بن عجلان اذكر ما كنت عليه في الدنيا شهادة
~~أن لا إله إلا الله وأن محمدا رسول الله
# وأخرج سعيد بن منصور عن راشد بن سعد وضمرة بن حبيب وحكيم بن عمير قالوا :
~~إذا سوي على الميت قبره وانصرف الناس عنه كان يستحب أن يقال للميت عند قبره
~~: يا فلان قل لا إله إلا الله ثلاث مرات يا فلان قل ربي الله وديني الإسلام
~~ونبيي محمد صلى الله عليه وسلم ثم ينصرف
# وأخرج الحكيم الترمذي في نوادر الأصول عن عمرو بن مرة رضي الله عنه قال :
~~كانوا يستحبون إذا وضع الميت في اللحد أن يقال : اللهم أعذه من الشيطان
~~الرجيم
# وأخرج الحكيم الترمذي عن سفيان الثوري رضي الله عنه قال : إذا سئل الميت
~~من ربك ترايا له الشيطان في صورة فيشير إلى نفسه أني أنا ربك
# PageV05P039 وأخرج النسائي عن راشد بن سعد رضي الله عنه أن رجلا قال : يا
~~رسول الله ما بال المؤمنين يفتنون في قبورهم إلا الشهيد
#
# فقال : كفى ببارقة السيوف على رأسه فتنة
# وأخرج ابن مردويه عن أنس رضي الله عنه قال : خدم رسول الله رجل من
~~الأشعريين سبع حجج فقال : إن لهذا علينا حقا ادعوه فليرفع إلينا حاجته
~~فدعوه فقال له رسول الله صلى الله عليه وسلم : ارفع إلينا حاجتك
# فقال : يا رسول الله دعني حتى أصبح فأستخير الله
# فلما أصبح دعاه فقال : يا رسول الله أسألك الشفاعة يوم القيامة
# فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : @QB@ يثبت الله الذين آمنوا بالقول
~~الثابت في الحياة الدنيا وفي الآخرة @QE@ قال : فأعني على نفسك بكثرة
~~السجود
# وأخرج ابن أبي شيبة وابن المنذر عن ميمون بن أبي شبيب رضي الله عنه قال :
~~أردت الجمعة في زمان الحجاج فتهيأت للذهاب وقلت : أين أذهب أصلي خلف هذا
~~فقلت مرة أذهب ومرة لا أذهب فناداني مناد من جهة البيت ( يا أيها الذين
~~آمنوا إذا نودي للصلاة من يوم الجمعة فاسعوا إلى ذكر ms2885 الله ) ( الجمعة آية 9
# ) قال : وجلست مرة أكتب كتابا فعرض لي شيء إن أنا كتبته زين كتابي وكنت
~~قد كذبت وإن أنا تركته كان في كتابي بعض القبح وكنت قد صدقت
# فقلت : مرة أكتبه وقلت : مرة لا أكتبه
# فأجمع رأيي على تركه فتركته فناداني مناد من جانب البيت @QB@ يثبت الله
~~الذين آمنوا بالقول الثابت في الحياة الدنيا وفي الآخرة @QE@ الآية
# <
# > آية 29 - 34 PageV05P040 < <
# | إبراهيم : ( 28 - 34 ) ألم تر إلى . . . . .
# > >
# أخرج عبد الرزاق وسعيد بن منصور والبخاري والنسائي وابن جرير وابن أبي
~~حاتم وابن مردويه والبيهقي في الدلائل عن ابن عباس رضي الله عنهما في قوله
~~: @QB@ ألم تر إلى الذين بدلوا نعمة الله كفرا @QE@ قال : هم كفار أهل مكة
# وأخرج البخاري في تاريخه وابن جرير وابن المنذر وابن مردويه عن عمر بن
~~الخطاب رضي الله عنه في قوله : @QB@ ألم تر إلى الذين بدلوا نعمة الله كفرا
~~@QE@ قال : هما الأفجران من قريش : بنو المغيرة وبنو أمية
# فأما بنو المغيرة فكفيتموهم يوم بدر
# وأما بنو أمية فمتعوا إلى حين
# وأخرج ابن مردويه عن ابن عباس رضي الله عنهما أنه قال لعمر رضي الله عنه
~~: يا أمير المؤمنين هذه الآية @QB@ الذين بدلوا نعمة الله كفرا @QE@ قال :
~~هم الأفجران من قريش : أخوالي وأعمامك
# فأما أخوالي فاستأصلهم الله يوم بدر
# وأما أعمامك فأملى الله لهم إلى حين وأخرج ابن جرير وابن المنذر وابن أبي
~~حاتم والطبراني في الأوسط وابن مردويه والحاكم وصححه من طرق عن علي بن أبي
~~طالب رضي الله عنه في قوله : @QB@ ألم تر إلى الذين بدلوا نعمة الله كفرا
~~@QE@ قال : هما الأفجران من قريش بنو أمية وبنو المغيرة
# فأما بنو المغيرة فقطع الله دابرهم يوم بدر
# وأما بنو أمية فمتعوا إلى حين
# وأخرج عبد الرزاق والفريابي والنسائي وابن جرير وابن أبي حاتم وابن
~~الأنباري في المصاحف وابن مردويه والحاكم وصححه والبيهقي في الدلائل عن أبي
~~الطفيل رضي الله عنه أن ابن الكواء رضي الله عنه سأل عليا رضي الله عنه من
~~@QB@ الذين بدلوا ms2886 نعمة الله كفرا @QE@ قال : هم الفجار من قريش كفيتهم يوم
~~بدر
# قال : PageV05P041 فمن ( الذين ضل سعيهم في الحياة الدنيا ) ( الكهف آية
~~104
# ) قال : منهم أهل حروراء
# وأخرج ابن مردويه عن علي رضي الله عنه أنه سئل عن @QB@ الذين بدلوا نعمة
~~الله كفرا @QE@ قال : بنو أمية وبنو مخزوم رهط أبي جهل
# وأخرج ابن مردويه عن ارطأة رضي الله عنه : سمعت عليا رضي الله عنه على
~~المنبر يقول : @QB@ الذين بدلوا نعمة الله كفرا @QE@ الناس منها برآء غير
~~قريش
# وأخرج ابن أبي حاتم عن ابن أبي حسين رضي الله عنه قال : قام علي بن أبي
~~طالب رضي الله عنه فقال ألا أحد يسألني عن القرآن فوالله لو أعلم اليوم أحد
~~أعلم به مني وإن كان من وراء البحور لأتيته
# فقام عبد الله بن الكواء رضي الله عنه فقال : من @QB@ الذين بدلوا نعمة
~~الله كفرا @QE@ قال : هم مشركو قريش أتتهم نعمة الله الإيمان فبدلوا قومهم
~~دار البوار
# وأخرج ابن جرير وابن المنذر والحاكم في الكنى عن علي بن أبي طالب رضي
~~الله عنه في قوله : @QB@ ألم تر إلى الذين بدلوا نعمة الله كفرا @QE@ قال :
~~هم كفار قريش الذين نحروا يوم بدر
# وأخرج ابن مردويه عن ابن عباس رضي الله عنهما في قوله : @QB@ ألم تر إلى
~~الذين بدلوا نعمة الله كفرا @QE@ قال هم المشركون من أهل بدر
# وأخرج مالك في تفسيره عن نافع عن ابن عمر رضي الله عنهما في قوله : @QB@
~~ألم تر إلى الذين بدلوا نعمة الله كفرا @QE@ قال : هم كفار قريش الذين
~~قتلوا يوم بدر
# وأخرج ابن جرير عن عطاء بن يسار قال : نزلت هذه الآية في الذين قتلوا من
~~قريش يوم بدر @QB@ ألم تر إلى الذين بدلوا نعمة الله كفرا @QE@ قال : هم
~~قريش
# ومحمد النعمة
# وأخرج ابن جرير وابن أبي حاتم عن قتادة رضي الله عنه في @QB@ ألم تر إلى
~~الذين بدلوا نعمة الله كفرا @QE@ الآية
# قال : كنا نحدث أنهم أهل مكة أبو جهل وأصحابه الذين قتلهم الله يوم بدر
# وأخرج ابن ms2887 أبي حاتم عن ابن عباس رضي الله عنهما في قوله : @QB@ ألم تر
~~إلى الذين بدلوا نعمة الله كفرا @QE@ PageV05P042 قال : هو جبلة بن الأيهم
~~والذين اتبعوه من العرب فلحقوا بالروم
# وأخرج ابن جرير وابن المنذر عن ابن عباس رضي الله عنهما في قوله : @QB@
~~وأحلوا قومهم دار البوار @QE@ قال : أحلوا من أطاعهم من قومهم
# وأخرج ابن جرير وابن أبي حاتم عن ابن زيد رضي الله عنه في قوله : @QB@
~~دار البوار @QE@ قال : النار
# قال : وقد بين الله ذلك وأخبرك به فقال : @QB@ جهنم يصلونها وبئس القرار
~~@QE@
# وأخرج عبد الرزاق وابن جرير وابن أبي حاتم عن قتادة في قوله : @QB@ جهنم
~~يصلونها @QE@ قال : هي دارهم في الآخرة
# وأخرج عبد بن حميد وابن المنذر عن قتادة رضي الله عنه في قوله : @QB@
~~وجعلوا لله أندادا @QE@ قال : أشركوا بالله
# وأخرج ابن أبي حاتم عن أبي رزين في قوله : @QB@ قل تمتعوا فإن مصيركم إلى
~~النار @QE@ قال : تمتعوا إلى أجلكم
# وأخرج عبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم عن قتادة رضي
~~الله عنه في قوله : @QB@ من قبل أن يأتي يوم لا بيع فيه ولا خلال @QE@ قال
~~: إن الله تعالى قد علم أن في الدنيا بيوعا وخلالا يتخالون بها في الدنيا
~~فلينظر رجل من يخالل وعلام يصاحب فإن كان لله فليداوم وإن كان لغير الله
~~فليعلم أن كل خلة ستصير على أهلها عداوة يوم القيامة إلا خلة المتقين
# وأخرج ابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم عن مجاهد رضي الله عنه في قوله
~~: @QB@ وسخر لكم الأنهار @QE@ قال : بكل بلدة
# وأخرج ابن جرير عن ابن عباس رضي الله عنهما في قوله : @QB@ وسخر لكم
~~الشمس والقمر دائبين @QE@ قال : دؤوبهما في طاعة الله
# وأخرج ابن أبي حاتم وأبو الشيخ في كتاب العظمة عن ابن عباس رضي الله
~~عنهما قال : الشمس بمنزلة الساقية تجري بالنهار في السماء في فلكها فإذا
~~غربت جرت الليل في فلكها تحت الأرض حتى تطلع من مشرقها وكذلك القمر
# وأخرج ابن أبي حاتم عن عكرمة رضي الله عنه في ms2888 قوله : @QB@ وآتاكم من كل
~~ما سألتموه @QE@ قال : من كل شيء رغبتم إليه فيه
# PageV05P043 وأخرج ابن جرير وابن المنذر عن مجاهد رضي الله عنه مثله
# وأخرج ابن جرير عن الحسن @QB@ وآتاكم من كل ما سألتموه @QE@ قال : من كل
~~الذي سألتموني تفسيره أعطاكم أشياء ما سألتموها ولم تلتمسوها
# وأخرج ابن أبي شيبة وابن جرير والبيهقي في الشعب عن طلق بن حبيب رضي الله
~~عنه قال : إن حق الله أثقل من أن يقوم به العباد وإن نعم الله أكثر من أن
~~تحصيها العباد ولكن أصبحوا توابين وأمسوا توابين
# وأخرج ابن أبي الدنيا والبيهقي عن بكر بن عبد الله رضي الله عنه قال : ما
~~قال عبد قط الحمد لله إلا وجبت عليه نعمة بقول الحمد لله فقيل : فما جزاء
~~تلك النعمة قال : جزاؤها أن يقول الحمد لله فجاءت نعمة أخرى فلا تنفد نعم
~~الله وأخرج ابن أبي الدنيا والبيهقي في الشعب عن سليمان التميمي رضي الله
~~عنه قال : إن الله أنعم على العباد على قدره وكلفهم الشكر على قدرهم
# وأخرج ابن أبي الدنيا والبيهقي عن بكر بن عبد الله المزني رضي الله عنه
~~قال : يا ابن آدم إذا أردت أن تعرف قدر ما أنعم الله عليك فغمض عينيك
# وأخرج البيهقي عن أبي الدرداء رضي الله عنه قال : من لم يعرف نعمة الله
~~عليه إلا في مطعمه ومشربه فقد قل علمه وحضر عذابه
# وأخرج ابن أبي الدنيا والبيهقي عن سفيان بن عيينة رضي الله عنه قال : ما
~~أنعم الله على العباد نعمة أعظم من أن عرفهم لا إله إلا الله وإن لا إله
~~إلا الله لهم في الآخرة كالماء في الدنيا
# وأخرج ابن أبي الدنيا والبيهقي عن ابن مسعود رضي الله عنه قال : إن لله
~~على أهل النار منة فلو شاء أن يعذبهم بأشد من النار لعذبهم
# وأخرج ابن أبي الدنيا والبيهقي عن محمد بن صالح قال : كان بعض العلماء
~~إذا تلا @QB@ وإن تعدوا نعمة الله لا تحصوها @QE@ قال : سبحان من لم يجعل
~~من معرفة ms2889 نعمه إلا المعرفة بالتقصير عن معرفتها كما لم يجعل في أحد من
~~أدراكه أكثر من العلم أنه لا يدركه فجعل معرفة نعمه بالتقصير عن معرفتها
~~شكرا كما شكر علم العالمين أنهم لا يدركونه فجعله إيمانا علما منه أن
~~العباد لا يجاوزون ذلك
# وأخرج ابن أبي الدنيا والبيهقي عن أبي أيوب القرشي مولى بني هاشم قال :
~~PageV05P044 قال داود عليه السلام : رب أخبرني ما أدنى نعمتك علي
# فأوحى الله : يا داود تنفس
# فتنفس فقال : هذا أدنى نعمتي عليك
# وأخرج ابن أبي الدنيا والبيهقي عن وهب بن منبه رضي الله عنه قال : عبد
~~الله عابد خمسين عاما فأوحى الله إليه أني قد غفرت لك
# قال : يا رب وما تغفر لي
# ولم أذنب
# فأذن الله تعالى لعرق في عنقه فضرب عليه فلم ينم ولم يصل ثم سكن فنام تلك
~~الليلة فشكا إليه فقال : ما لقيت من ضربان العرق
# قال الملك : إن ربك يقول إن عبادتك خمسين سنة تعدل سكون ذلك العرق
# وأخرج ابن أبي حاتم عن عمر بن الخطاب رضي الله عنه أنه قال : اللهم أغفر
~~لي ظلمي وكفري
# قال قائل : يا أمير المؤمنين هذا الظلم
#
# فما بال الكفر
# قال : @QB@ إن الإنسان لظلوم كفار @QE@
# <
# > آية 35 - 36 < <
# | إبراهيم : ( 35 - 36 ) وإذ قال إبراهيم . . . . .
# > >
# أخرج ابن جرير عن مجاهد رضي الله عنه في قوله : @QB@ وإذ قال إبراهيم رب
~~اجعل هذا البلد آمنا واجنبني وبني أن نعبد الأصنام @QE@ قال : فاستجاب الله
~~تعالى لإبراهيم عليه السلام دعوته في ولده فلم يعبد أحد من ولده صنما بعد
~~دعوته وجعل هذا البلد آمنا ورزق أهله من الثمرات وجعله إماما وجعل من ذريته
~~من يقيم الصلاة وتقبل دعاءه وأراه مناسكه وتاب عليه
# وأخرج عبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم عن قتادة رضي
~~الله عنه في قوله : @QB@ رب إنهن أضللن كثيرا من الناس @QE@ قال : الأصنام
~~@QB@ فمن تبعني فإنه مني ومن عصاني فإنك غفور رحيم @QE@ قال : اسمعوا إلى
~~قول خليل الله إبراهيم عليه السلام لا والله ما كانوا ms2890 لعانين ولا طعانين
# قال : وكان يقال : إن من أشرار عباد الله كل لعان
# قال : وقال نبي الله ابن مريم عليه السلام ( إن تعذبهم فإنهم عبادك وإن
~~تغفر لهم فإنك أنت العزيز الحكيم ) ( المائدة آية 118
# )
# PageV05P045 وأخرج الحكيم الترمذي في نوادر الأصول عن أبي موسى الأشعري
~~رضي الله عنه قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : إني دعوت للعرب
~~فقلت : اللهم من لقيك منهم مؤمنا موقنا بك مصدقا بلقائك فاغفر له أيام
~~حياته
# وهي دعوة أبينا إبراهيم ولواء الحمد بيدي يوم القيامة ومن أقرب الناس إلى
~~لوائي يومئذ العرب
# وأخرج أبو نعيم في الدلائل عن عقيل بن أبي طالب أن النبي صلى الله عليه
~~وسلم لما أ تاه الستة نفر من الأنصار جلس إليهم عند جمرة العقبة فدعاهم إلى
~~الله وإلى عبادته والمؤازرة على دينه فسألوه أن يعرض عليهم ما أوحى إليه
~~فقرأ من سورة إبراهيم @QB@ وإذ قال إبراهيم رب اجعل هذا البلد آمنا واجنبني
~~وبني أن نعبد الأصنام @QE@ إلى آخر السورة
# فرق القوم وأخبتوا حين سمعوا منه ما سمعوا وأجابوه
# وأخرج ابن جرير وابن أبي حاتم عن إبراهيم التيمي قال : من يأمن البلاء
~~بعد قول إبراهيم @QB@ واجنبني وبني أن نعبد الأصنام @QE@
# وأخرج عن سفيان بن عيينة قال : لم يعبد أحد من ولد إسماعيل الأصنام لقوله
~~: @QB@ واجنبني وبني أن نعبد الأصنام @QE@ قيل : فكيف لم يدخل ولد إسحق
~~وسائر ولد إبراهيم قال : لأنه دعا لأهل هذا البلد أن لا يعبدوا الأصنام
~~ودعا لهم بالأمن
# فقال : @QB@ اجعل هذا البلد آمنا @QE@ ولم يدع لجميع البلدان بذلك
# وقال : @QB@ واجنبني وبني أن نعبد الأصنام @QE@ فيه وقد خص أهله وقال :
~~@QB@ ربنا إني أسكنت من ذريتي بواد غير ذي زرع عند بيتك المحرم ربنا
~~ليقيموا الصلاة @QE@
# <
# > آية - 37 < <
# | إبراهيم : ( 37 ) ربنا إني أسكنت . . . . .
# > >
# أخرج الواقدي وابن عساكر من طريق عامر بن سعد عن أبيه قال : كانت سارة
~~عليها السلام تحت إبراهيم عليه السلام فمكثت معه دهرا لا ترزق منه ولدا
~~فلما رأت ذلك وهبت له هاجر أمة ms2891 قبطية
# فولدت له إسماعيل عليه السلام فغارت من ذلك سارة رضي الله عنها فوجدت في
~~نفسها وعتبت على هاجر فحلفت أن تقطع منها ثلاثة أشراف فقال لها إبراهيم
~~عليه السلام : هل لك أن تبري PageV05P046 يمينك فقالت : كيف أصنع قال :
~~اثقبي أذنيها واخفضيها والخفض هو الختان
# ففعلت ذلك بها فوضعت هاجر رضي الله عنها في أذنيها قرطين فازدادت بهما
~~بحسنا
# فقالت سارة رضي الله عنها : أراني إنما زدتها جمالا فلم تقاره على كونه
~~معها ووجد بها إبراهيم عليه السلام وجدا شديدا فنقلها إلى مكة فكان يزورها
~~في كل يوم من الشام على البراق من شغفه بها وقلة صبره عنها
# وأخرج ابن جرير عن ابن عباس رضي الله عنهما في قوله : @QB@ ربنا إني
~~أسكنت من ذريتي بواد غير ذي زرع @QE@ قال : أسكن إسماعيل وأمه مكة
# وأخرج ابن المنذر عن ابن عباس رضي الله عنهما قال : إن إبراهيم عليه
~~السلام قال : @QB@ فاجعل أفئدة من الناس تهوي إليهم @QE@ لو قال : فاجعل
~~أفئدة الناس تهوي إليهم لغلبتكم عليه الترك والروم
# وأخرج ابن أبي شيبة وابن جرير وابن أبي حاتم عن مجاهد في قوله : @QB@
~~فاجعل أفئدة من الناس تهوي إليهم @QE@ قال : لو قال أفئدة الناس تهوي إليهم
~~لازدحمت عليه فارس والروم
# وأخرج ابن أبي شيبة وابن جرير وابن أبي حاتم عن الحكم قال : سألت عكرمة
~~وطاوسا وعطاء بن أبي رباح عن هذه الآية فقالوا : البيت تهوي إليه قلوبهم
~~يأتونه
# وفي لفظ قالوا : هواهم إلى مكة أن يحجوا
# وأخرج عبد الرزاق وابن جرير وابن المنذر عن قتادة في قوله : @QB@ فاجعل
~~أفئدة من الناس تهوي إليهم @QE@ قال : تنزع إليهم
# وأخرج ابن جرير وابن أبي حاتم عن محمد بن مسلم الطائفي
# أن إبراهيم عليه السلام لما دعا للحرم وأرزق أهله من الثمرات نقل الله
~~الطائف من فلسطين
# وأخرج ابن أبي حاتم عن الزهري رضي الله عنه قال : إن الله تعالى نقل قرية
~~من قرى الشام فوضعها بالطائف لدعوة إبراهيم عليه السلام
# وأخرج ابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم ms2892 عن قتادة @QB@ بواد غير ذي زرع
~~@QE@ قال : مكة
# لم يكن بها زرع يومئذ
# وأحرج ابن جرير وابن أبي حاتم عن قتادة رضي الله عنه في قوله : @QB@ ربنا
~~إني أسكنت من ذريتي بواد غير ذي زرع عند بيتك المحرم @QE@ وأنه بيت طهره
~~الله من السوء وجعله قبلة وجعله حرمه اختاره نبي الله إبراهيم عليه السلام
~~لولده
# وقد PageV05P047 ذكر لنا أن عمر بن الخطاب رضي الله عنه قال في خطبته :
~~إن هذا البيت أول من وليه ناس من ( طسم ) فعصوا فيه واستخفوا بحقه واستحلوا
~~حرمته فأهلكهم الله ثم وليه ناس من جرهم فعصوا فيه واستخفوا بحقه واستحلوا
~~حرمته فأهلكهم الله ثم وليتموه معاشر قريش
#
# فلا تعصوا ولا تستخفوا بحقه ولا تستحلوا حرمته وصلاة فيه أفضل من مائة
~~صلاة بغيره والمعاصي فيه على قدر ذلك
# وأخرج ابن ابن جرير وابن أبي حاتم وابن مردويه عن ابن عباس في قوله :
~~@QB@ فاجعل أفئدة من الناس تهوي إليهم @QE@ قال : إن إبراهيم سأل الله أن
~~يجعل أناسا من الناس يهوون سكنى مكة
# وأخرج ابن أبي حاتم عن السدي رضي الله عنه @QB@ فاجعل أفئدة من الناس
~~تهوي إليهم @QE@ يقول : خذ بقلوب الناس إليهم فإنه حيث يهوى القلب يذهب
~~الجسد فلذلك ليس من مؤمن إلا وقلبه معلق بحب الكعبة
# قال ابن عباس رضي الله عنهما : لو أن إبراهيم عليه السلام حين دعا قال :
~~اجعل أفئدة الناس تهوي إليهم
# لازدحمت عليه اليهود والنصارى
# ولكنه خص حين قال : @QB@ أفئدة من الناس @QE@ فجعل ذلك أفئدة المؤمنين
# وأخرج ابن جرير وابن المنذر والبيهقي في الشعب بسند حسن عن ابن عباس قال
~~: لو كان إبراهيم عليه السلام قال : فاجعل أفئدة الناس تهوي إليهم لحجه
~~اليهود والنصارى والناس كلهم ولكنه قال : @QB@ أفئدة من الناس @QE@ فخص به
~~المؤمنين
# وأخرج ابن مردويه عن أبي هريرة رضي الله عنه قال : قال رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم لأهل المدينة : اللهم بارك لهم في صاعهم ومدهم واجعل أفئدة
~~الناس تهوي إليهم
# <
# > آية 38 - 43 PageV05P048 < <
# | إبراهيم : ( 38 - 43 ) ربنا إنك ms2893 تعلم . . . . .
# > >
# أخرج ابن أبي حاتم عن ابن عباس رضي الله عنهما في قوله : @QB@ ربنا إنك
~~تعلم ما نخفي @QE@ من حب إسماعيل وأمه @QB@ وما نعلن @QE@ قال : وما نظهر
~~من الجفاء لهما
# وأخرج ابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم عن ابن عباس في قوله : @QB@
~~الحمد لله الذي وهب لي على الكبر إسماعيل وإسحاق @QE@ قال : هذا بعد ذاك
~~بحين
# وأخرج ابن جرير عن سعيد بن جبير قال : بشر إبراهيم بعد سبع عشرة ومائة
~~سنة
# وأخرج ابن المنذر عن ابن جريج رضي الله عنه في قوله : @QB@ رب اجعلني
~~مقيم الصلاة ومن ذريتي @QE@ قال : فلن يزال من ذرية إبراهيم عليه السلام
~~ناس على الفطرة يعبدون الله تعالى حتى تقوم الساعة
# وأخرج ابن أبي حاتم عن الشعبي رضي الله عنه قال : ما يسرني بنصيبي من
~~دعوة نوح وإبراهيم للمؤمنين والمؤمنات حمر النعم
# وأخرج ابن جرير وابن أبي حاتم والخرائطي في مساوئ الأخلاق عن ميمون بن
~~مهران رضي الله عنه في قوله : @QB@ ولا تحسبن الله غافلا عما يعمل الظالمون
~~@QE@ قال : هي تعزية للمظلوم ووعيد للظالم
# وأخرج البيهقي في شعب الإيمان عن معاذ بن جبل رضي الله عنه قال : كان في
~~بني اسرائيل رجل عقيم لا يولد له ولد فكان يخرج
#
# فإذا رأى غلاما من غلمان بني إسرائيل عليه حلى يخدعه حتى يدخله فيقتله
~~ويلقيه في مطمورة له
# فبينما هو كذلك إذا لقي غلامين أخوين عليهما حلى لهما فأدخلهما فقتلهما
~~وطرحهما في مطمورة له
# وكانت له امرأة مسلمة تنهاه عن ذلك فتقول له : إني أحذرك النقمة من الله
~~تعالى
# وكان يقول : لو أن الله آخذني على شيء آخذني يوم فعلت كذا وكذا
# فتقول إن صاعك لم يمتلئ بعد ولو قد امتلأ صاعك أخذت
# فلما قتل الغلامين PageV05P049 الأخوين خرج أبوهما يطلبهما فلم يجد أحدا
~~يخبره عنهما فأتى نبيا من أنبياء بني إسرائيل فذكر ذلك له فقال له النبي
~~عليه السلام : هل كانت لهما لعبة يلعبان بها قال : نعم
#
# كان لهما جرو فأتى بالجرو فوضع النبي عليه السلام خاتمه ms2894 بين عينيه ثم خلى
~~سبيله وقال له : أول دار يدخلها من بني إسرائيل فيها تبيان فأقبل الجرو
~~يتخلل الدور به حتى دخل دارا فدخلوا خلفه فوجدوا الغلامين مقتولين مع غلام
~~قد قتله وطرحهم في المطمورة فانطلقوا به إلى النبي عليه السلام فأمر به أن
~~يصلب
# فلما وضع على خشبته أتته امرأته فقالت : يا فلان قد كنت أحذرك هذا اليوم
~~وأخبرك أن الله تعالى غير تاركك وأنت تقول : لو أن الله آخذني على شيء
~~آخذني يوم فعلت كذا وكذا فأخبرتك أن صاعك بعد لم يمتلئ
#
# ألا وإن صاعك هذا
#
# ألا وأن امتلأ
# وأخرج عبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم عن قتادة رضي
~~الله عنه في قوله : @QB@ إنما يؤخرهم ليوم تشخص فيه الأبصار @QE@ قال :
~~شخصت فيه والله أبصارهم فلا ترتد إليهم
# وأخرج ابن جريروابن أبي حاتم عن ابن عباس رضي الله عنهما في قوله : @QB@
~~مهطعين @QE@ قال : يعني بالإهطاع النظر من غير أن تطرف @QB@ مقنعي رؤوسهم
~~@QE@ قال : الإقناع رفع رؤوسهم @QB@ لا يرتد إليهم طرفهم @QE@ قال : شاخصة
~~أبصارهم @QB@ وأفئدتهم هواء @QE@ ليس فيها شيء من الخير فهي كالخربة
# وأخرج ابن جرير وابن أبي حاتم عن مجاهد رضي الله عنه @QB@ مهطعين @QE@
~~قال : مديمي النظر
# وأخرج عبد الرزاق وابن جرير وابن المنذر عن قتادة @QB@ مهطعين @QE@ قال :
~~مسرعين
# وأخرج ابن الأنباري في الوقف عن ابن عباس رضي الله عنهما : أن نافع بن
~~الأزرق قال له : أخبرني عن قوله : @QB@ مهطعين @QE@ ما المهطع قال : الناظر
# قال فيه الشاعر : إذا دعانا فأهطعنا لدعوته * داع سميع فلفونا وساقونا
~~قال : فأخبرني عن قوله : @QB@ مقنعي رؤوسهم @QE@ ما المقنع قال : الرافع
~~رأسه
# قال فيه كعب بن زهير : PageV05P050 هجان وحمر مقنعات رؤوسها * وأصفر
~~مشمول من الزهر فاقع وأخرج ابن الأنباري عن تميم بن حذام رضي الله عنه في
~~قوله : @QB@ مهطعين @QE@ قال : هو التجميح والعرب تقول للرجل إذا قبض مابين
~~عينيه : لقد جمح
# وأخرج ابن أبي شيبة وابن المنذر عن سعيد بن جبير رضي الله عنه في قوله :
~~@QB@ مقنعي رؤوسهم @QE@ قال : رافعي رؤوسهم ms2895 يجيئون وهم ينظرون @QB@ لا يرتد
~~إليهم طرفهم وأفئدتهم هواء @QE@ تمور في أجوافهم إلى حلوقهم ليس لها مكان
~~تستقر فيه
# وأخرج عبد الرزاق وابن جرير وابن المنذر عن قتادة رضي الله عنه في قوله :
~~@QB@ وأفئدتهم هواء @QE@ قال : ليس فيها شيء خرجت من صدورهم فشبت في حلوقهم
# وأخرج ابن أبي شيبة وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم عن مرة رضي الله
~~عنه @QB@ وأفئدتهم هواء @QE@ قال : متخرقة لا تعي شيئا
# وأخرج ابن أبي شيبة عن أبي صالح رضي الله عنه قال : يحشر الناس هكذا ووضع
~~رأسه وأمسك بيمينه على شماله عند صدره
# <
# > آية 44 - 49 PageV05P051 < <
# | إبراهيم : ( 44 - 49 ) وأنذر الناس يوم . . . . .
# > >
# أخرج عبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم عن قتادة رضي الله
~~عنه في قوله : @QB@ وأنذر الناس يوم يأتيهم العذاب @QE@ يقول : أنذرهم في
~~الدنيا من قبل أن يأتيهم العذاب
# وأخرج ابن جرير عن مجاهد في قوله : @QB@ وأنذر الناس يوم يأتيهم العذاب
~~@QE@ قال : يوم القيامة @QB@ فيقول الذين ظلموا ربنا أخرنا إلى أجل قريب
~~@QE@ قال : مدة يعملون فيها من الدنيا @QB@ أولم تكونوا أقسمتم من قبل @QE@
~~لقوله : ( وأقسموا بالله جهد أيمانهم لا يبعث الله من يموت ) @QB@ ما لكم
~~من زوال @QE@ قال : الإنتقال من الدنيا إلى الآخرة
# وأخرج ابن جرير عن محمد بن كعب القرظي رضي الله عنه قال : بلغني أن أهل
~~النار ينادون @QB@ ربنا أخرنا إلى أجل قريب نجب دعوتك ونتبع الرسل @QE@ فرد
~~عليهم @QB@ أولم تكونوا أقسمتم من قبل ما لكم من زوال @QE@ إلى قوله : @QB@
~~لتزول منه الجبال @QE@
# وأخرج ابن المنذر عن ابن عباس في قوله : @QB@ ما لكم من زوال @QE@ عما
~~أنتم فيه إلى ما تقولون
# وأخرج ابن أبي حاتم عن السدي في قوله : @QB@ ما لكم من زوال @QE@ قال :
~~بعث بعد الموت
# وأخرج عبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم عن قتادة رضي
~~الله عنه في قوله : @QB@ وسكنتم في مساكن الذين ظلموا أنفسهم @QE@ قال :
~~سكن الناس في مساكن قوم نوح وعاد وثمود
# وقرون بين ذلك كثيرة ممن هلك ms2896 من الأمم @QB@ وتبين لكم كيف فعلنا بهم
~~وضربنا لكم الأمثال @QE@ قال : قد والله بعث الله رسله وأنزل كتبه وضرب لكم
~~الأمثال فلا يصم فيها إلا الأصم ولا يخيب إلا الخائب فاعقلوا عن الله أمره
# وأخرج عبد بن حميد وابن المنذر عن الحسن رضي الله عنه في قوله : @QB@
~~وسكنتم في مساكن الذين ظلموا أنفسهم @QE@ قال : عملتم بمثل أعمالهم
# وأخرج ابن جرير عن مجاهد رضي الله عنه في قوله : @QB@ وضربنا لكم الأمثال
~~@QE@ قال : الأشباه
# PageV05P052 وأخرج ابن جرير عن ابن عباس في قوله : @QB@ وإن كان مكرهم
~~@QE@ يقول : ما كان مكرهم لتزول منه الجبال
# وأخرج ابن جرير وابن الأنباري في المصاحف عن الحسن رضي الله عنه قال :
~~أربعة أحرف في القرآن @QB@ وإن كان مكرهم لتزول منه الجبال @QE@ ما كان
~~مكرهم وقوله : ( لاتخذناه من لدنا إن كنا فاعلين ) ما كنا فاعلين
# وقوله : ( إن كان للرحمن ولد ) ما كان للرحمن من ولد وقوله : ( ولقد
~~مكناهم في ما إن مكناهم فيه ) ما مكناكم فيه
# وأخرج ابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم عن ابن عباس رضي الله عنهما في
~~قوله : @QB@ وإن كان مكرهم @QE@ يقول شركهم
# كقوله : ( تكاد السموات يتفطرن منه )
# و أخرج ابن جرير عن الضحاك في قوله @QB@ وإن كان مكرهم لتزول منه الجبال
~~@QE@ قال : هو كقوله : ( وقالوا اتخذ الرحمن ولدا لقد جئتم شيئا إدا تكاد
~~السموات يتفطرن منه وتنشق الأرض وتخر الجبال هدا )
# وأخرج ابن جرير عن قتادة رضي الله عنه أن الحسن كان يقول : كان أهون على
~~الله وأصغر من أن تزول منه الجبال يصفهم بذلك
# قال قتادة رضي الله عنه : وفي مصحف عبد الله بن مسعود @QB@ وإن كان مكرهم
~~لتزول منه الجبال @QE@ وكان قتادة رضي الله عنه يقول عند ذلك ( تكاد
~~السموات يتفطرن منه وتنشق الأرض وتخر الجبال هدا ) أي لكلامهم ذلك
# وأخرج ابن حميد وسعيد بن منصور وابن جرير وابن المنذر : كان يقرأ @QB@
~~وإن كان مكرهم @QE@ بالنون @QB@ لتزول @QE@ برفع اللام الثانية وفتح الأولى
# وأخرج ابن الأنباري عن الحسن أنه كان يقرأ @QB@ وإن كان ms2897 مكرهم لتزول @QE@
~~بكسر اللام الأولى وفتح الثانية
# ويقول : فإن مكرهم أهون وأضعف من ذلك
# وأخرج ابن الأنباري في المصاحف عن عمر بن الخطاب أنه قرأ وإن كاد مكرهم
~~لتزول منه الجبال يعني بالدال
# PageV05P053 وأخرج ابن المنذر وابن الأنباري عن علي بن أبي طالب أنه كان
~~يقرأ @QB@ وإن كان مكرهم @QE@
# وأخرج ابن الأنباري عن أ بي بن كعب أنه قرأ @QB@ وإن كان مكرهم @QE@
# وأخرج أبو عبيد وابن المنذر عن ابن عباس أنه قرأ وإن كاد مكرهم
# قال : وتفسيره عنده ( تكاد السموات يتفطرن منه وتنشق الأرض وتخر الجبال )
~~( هذا أن دعوا للرحمن ولدا )
# وأخرج ابن جرير عن مجاهد أنه كان يقرأ @QB@ لتزول @QE@ بفتح اللام الأولى
~~ورفع الثانية
# وأخرج عبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم وابن الأنباري عن
~~علي بن أبي طالب رضي الله عنه أنه قرأ هذه الآية @QB@ وإن كان مكرهم لتزول
~~منه الجبال @QE@ ثم فسرها فقال : إن جبارا من الجبابرة قال : لا أنتهي حتى
~~أنظر إلى ما في السماء فأمر بفراخ النسور تعلف اللحم حتى شبت وغلظت وأمر
~~بتابوت فنجر يسع رجلين ثم جعل في وسطه خشبة ثم ربط أرجلهن بأوتاد ثم جوعهن
~~ثم جعل على رأس الخشبة لحما ثم دخل هو وصاحبه في التابوت ثم ربطهن إلى
~~قوائم التابوت ثم خلى عنهن يردن اللحم فذهبن به ما شاء الله تعالى
# ثم قال لصاحبه : افتح فانظر ماذا ترى
# ففتح فقال : أنظر إلى الجبال
#
# كأنها الذباب
# قال : أغلق
# فأغلق فطرن به ما شاء الله ثم قال : افتح
# ففتح
# فقال : انظر ماذا ترى
# فقال : ما أرى إلا السماء وما أراها تزداد إلا بعدا
# قال : صوب الخشبة
# فصوبها فانقضت تريد اللحم فسمع الجبال هدتها فكادت تزول عن مراتبها
# وأخرج ابن جرير عن علي بن أبي طالب رضي الله عنه قال : أخذ الذي حاج
~~إبراهيم عليه السلام في ربه نسرين صغيرين فرباهما حتى استغلظا واستعلجا
~~وشبا فأوثق رجل كل واحد منهما بوتر إلى تابوت
# وجوعهما وقعد هو ورجل آخر في التابوت ms2898 ورفع في التابوت عصا على رأسه اللحم
~~فطارا وجعل يقول لصاحبه : انظر ماذا ترى قال : أرى كذا وكذا
# حتى قال : أرى الدنيا كأنها ذباب
# قال : صوب العصا
# فصوبها فهبطا
# قال : فهو قول الله تعالى : @QB@ وإن كان مكرهم لتزول منه الجبال @QE@
~~PageV05P054 وكذلك هي في قراءة ابن مسعود @QB@ وإن كان مكرهم لتزول منه
~~الجبال @QE@
# وأخرج ابن جرير وابن المنذر عن مجاهد رضي الله عنه أن بخت نصر جوع نسورا
~~ثم جعل عليهن تابوتا ثم دخله وجعل رماحا في أطرافها واللحم فوقها فعلت تذهب
~~نحو اللحم حتى انقطع بصره من الأرض وأهلها فنودي : أيها الطاغية أين تريد
~~ففرق ثم سمع الصوت فوقه فصوب الرماح فقوضت النسور ففزعت الجبال من هدتها
~~وكادت الجبال أن تزول من حس ذلك
# فذلك قوله : @QB@ وإن كان مكرهم لتزول منه الجبال @QE@ كذا قرأها مجاهد
# وأخرج ابن جرير عن سعيد بن جبير رضي الله عنه في الآية قال : إن نمرود
~~صاحب النسور لعنه الله أمر بتابوت فجعل وجعل معه رجلا ثم أمر بالنسور
~~فاحتمل فلما صعد قال لصاحبه : أي شيء ترى قال : أرى الماء وجزيرة - يعني
~~الدنيا - ثم صعد فقال لصاحبه : أي شيء ترى قال : ما نزداد من السماء إلا
~~بعدا
# قال : اهبط
# وأخرج ابن أبي شيبة عن أبي عبيدة أن جبارا من الجبابرة قال : لا أنتهي
~~حتى أنظر إلى من في السماء
# فسلط عليه أضعف خلقه فدخلت بعوضة في أنفه فأخذه الموت فقال : اضربوا رأسي
# فضربوه حتى نثروا دماغه
# وأخرج سعيد بن منصور وابن أبي حاتم عن أبي مالك رضي الله عنه في قوله :
~~@QB@ وإن كان مكرهم لتزول منه الجبال @QE@ قال : انطلق ناس وأخذوا هذه
~~النسور فعلقوا عليها كهيئة التوابيت ثم أرسلوها في السماء فرأتها الجبال
~~فظنت أنه شيء نزل من السماء فتحركت لذلك
# وأخرج ابن جرير وابن أبي حاتم عن السدي قال : أمر الذي حاج إبراهيم في
~~ربه بإبراهيم فأخرج من مدينته فلقي لوطا على باب المدينة وهو ابن أخيه
~~فدعاه فآمن به وقال : إني مهاجر إلى ربي ms2899
# وحلف نمرود أن يطلب إله إبراهيم فأخذ أربعة فراخ من فراخ النسور فرباهن
~~بالخبز واللحم
#
# حتى إذا كبرن وغلظن واستعلجن قرنهن بتابوت وقعد في ذلك التابوت ثم رفع
~~رجلا من لحم لهن فطرن حتى إذا دهم في السماء أشرف فنظر إلى الأرض وإلى
~~الجبال تدب كدبيب النمل ثم رفع لهن اللحم ثم نظر فرأى الأرض محيطا بها بحر
~~كأنها فلكة في ماء ثم PageV05P055 رفع طويلا في ظلمة فلم ير ما فوقه ولم ير
~~ما تحته فألقى اللحم فأتبعته منقضات فلما نظرت الجبال إليهن قد أقبلن
~~منقضات وسمعن حفيفهن فزعت الجبال وكادت أن تزول من أمكنتها ولم يفعلن
# فذلك قوله : @QB@ وقد مكروا مكرهم وعند الله مكرهم وإن كان مكرهم لتزول
~~منه الجبال @QE@ وهي في قراءة عبد الله بن مسعود وإن كاد مكرهم فكان طيورهن
~~به من بيت المقدس ووقوعهن في جبال الدخان
# فلما رأى أنه لا يطيق شيئا أخذ في بنيان الصرح فبناه حتى أسنده إلى
~~السماء ارتقى فوقه ينظر يزعم إلى إله إبراهيم فأحدث ولم يكن يحدث وأخذ الله
~~بنيانه من القواعد ( فخر عليهم السقف من فوقهم وأتاهم العذاب من حيث لا
~~يشعرون ) ( النحل آية 26
# ) يقول : من مأمنهم وأخذهم من أساس الصرح فانتقض بهم
#
# سقط فتبلبت ألسنة الناس يومئذ من الفزع فتكلموا بثلاثة وسبعين لسانا
~~فلذلك سميت بابل وكان قبل ذلك بالسريانية
# وأخرج ابن المنذر وابن أبي حاتم عن قتادة رضي الله عنه في قوله : @QB@ إن
~~الله عزيز ذو انتقام @QE@ قال : عزيز والله في أمره يملي وكيده متين ثم إذا
~~انتقم انتقم بقدره
# وأخرج مسلم وابن جرير والحاكم والبيهقي في الدلائل عن ثوبان رضي الله عنه
~~قال : جاء حبر من اليهود إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال : أين يكون
~~الناس يوم تبدل الأرض غير الأرض فقال رسول الله صاى الله عليه وسلم : هم في
~~الظلمة دون الجسر
# وأخرج أحمد ومسلم والترمذي وابن ماجه وابن جرير وابن المنذر وابن أبي
~~حاتم وابن حبان وابن مردويه والحاكم عن عائشة ms2900 رضي الله عنها قالت : أنا أول
~~الناس سأل رسول الله صلى الله عليه وسلم عن هذه الآية @QB@ يوم تبدل الأرض
~~غير الأرض @QE@ قلت : أين الناس يومئذ قال على الصراط
# وأخرج البراز وابن المنذر والطبراني وابن مردويه والبيهقي في البعث عن
~~ابن مسعود رضي الله عنه قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم في قول
~~الله : @QB@ يوم تبدل الأرض غير الأرض @QE@ قال : أرض بيضاء كأنها فضة لم
~~يسفك فيها دم حرام ولم يعمل فيها خطيئة
# PageV05P056 وأخرج عبد الرزاق وابن أبي شيبة وعبد بن حميد وابن جرير وابن
~~المنذر وابن أبي حاتم والطبراني وأبو الشيخ في العظمة والحاكم وصححه
~~والبيهقي في البعث عن ابن مسعود في قوله : @QB@ يوم تبدل الأرض غير الأرض
~~@QE@ قال : تبدل الأرض أرضا بيضاء كأنها سبيكة فضة لم يسفك فيها دم حرام
~~ولم يعمل عليها خطيئة
# قال البيهقي : الموقوف أصح
# وأخرج ابن جرير وابن مردويه عن زيد بن ثابت قال : أتى اليهود النبي صلى
~~الله عليه وسلم يسألونه فقال : جاؤوني
#
# سأخبرهم قبل أن يسألوني @QB@ يوم تبدل الأرض غير الأرض @QE@ قال : أرض
~~بيضاء كالفضة فسألهم فقالوا : أرض بيضاء كالنقي
# وأخرج ابن مردويه عن علي قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم في قوله
~~: @QB@ يوم تبدل الأرض غير الأرض والسماوات @QE@ قال : أرض بيضاء لم يعمل
~~عليها خطيئة ولم يسفك عليها دم
# وأخرج ابن جرير وابن مردويه عن أنس بن مالك أنه تلا هذه الآية @QB@ يوم
~~تبدل الأرض غير الأرض والسماوات @QE@ قال : يبدلها الله يوم القيامة بأرض
~~من فضة لم يعمل عليها الخطايا ثم ينزل الجبار عز وجل عليها
# وأخرج ابن أبي الدنيا في صفة الجنة وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم
~~عن علي بن أبي طالب في الآية قال : تبدل الأرض من فضة والسماء من ذهب
# وأخرج ابن جرير عن ابن عباس في قوله : @QB@ يوم تبدل الأرض غير الأرض
~~@QE@ زعم أنها تكون فضة
# وأخرج ابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم عن مجاهد في قوله : @QB@ يوم
~~تبدل الأرض ms2901 غير الأرض والسماوات @QE@ قال : أرض كأنها فضة والسماوات كذلك
# وأخرج البيهقي في البعث عن ابن عباس رضي الله عنهما في قوله : @QB@ يوم
~~تبدل الأرض غير الأرض والسماوات @QE@ قال : يزاد فيها وينقص منها وتذهب
~~آكامها وجبالها وأوديتها وشجرها وما فيها وتمد مد الأديم العكاظي أرض بيضاء
~~مثل الفضة لم يسفك فيها دم ولم يعمل عليها خطيئة والسموات تذهب شمسها
~~وقمرها وننجومها
# وأخرج البخاري ومسلم وابن جرير وابن مردويه عن سهل بن سعد : سمعت رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم يقول : يحشر الناس يوم القيامة على أرض بيضاء
~~عفراء كقرصة نقي ليس فيها معلم لأحد
# PageV05P057 وأخرج البخاري ومسلم وابن مردويه عن أبي سعيد الخدري رضي
~~الله عنه قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : تكون الأرض يوم القيامة
~~خبزة واحدة يتكفؤها الجبار بيده كما يتكفأ أحدكم خبزته في السفرة نزلا لأهل
~~الجنة
# قال : فأتاه رجل من اليهود فقال : بارك الله عليك أبا القاسم
#
# ألا أخبرك بنزل أهل الجنة يوم القيامة قال : تكون الأرض خبزة واحدة يوم
~~القيامة كما قال رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : فنظر إلينا رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم ثم ضحك حتى بدت نواجذه ثم قال : ألا أخبرك بإدامهم قال
~~: بلى
# قال : إدامهم ثور
# قالوا : ماهذا قال هذا ثور بالأم يأكل من زيادة كبدها سبعون ألفا
# وأخرج ابن مردويه عن أفلح مولى أبي أيوب رضي الله عنه أن رجلا من يهود
~~سأل النبي صلى الله عليه وسلم @QB@ يوم تبدل الأرض غير الأرض @QE@ ما الذي
~~تبدل به فقال : خبزة
# فقال اليهودي : درمكة بأبي أنت
# قال : فضحك ثم قال : قاتل الله يهود هل تدرون ما الدرمكة لباب الخبز
# وأخرج ابن جرير عن سعيد بن جبير رضي الله عنه في قوله : @QB@ يوم تبدل
~~الأرض غير الأرض @QE@ قال : تبدل الأرض خبزة بيضاء يأكل المؤمن ومن تحت
~~قدميه
# وأخرج وأخرج البيهقي في البعث عن عكرمة رضي الله عنه قال : تبدل الأرض
~~بيضاء مثل الخبزة يأكل منها أهل الإسلا م حتى يفرغوا ms2902 من الحساب
# وأخرج ابن جرير عن محمد بن كعب القرظي في قوله : @QB@ يوم تبدل الأرض غير
~~الأرض @QE@ قال : خبز يأكل منها المؤمنون من تحت أقدامهم
# وأخرج أحمد وابن جرير وابن أبي حاتم وأبو نعيم في الدلائل عن أبي أيوب
~~الأنصاري قال : أتى النبي صلى الله عليه وسلم حبر من اليهود وقال : أرأيت
~~إذ يقول الله : @QB@ يوم تبدل الأرض غير الأرض @QE@ فأين الخلق عند ذلك قال
~~: أضياف الله لن يعجزهم ما لديه
# وأخرج عبد بن حميد عن عكرمة في الآية
# قال : بلغنا أن هذه الأرض تطوى وإلى جنبها أخرى يحشر الناس منها إليها
# وأخرج ابن جرير وابن أبي حاتم عن أبي بن كعب في الآية قال : تغير السموات
~~جنانا ويصير مكان البحر نارا وتبدل الأرض غيرها
# وأخرج ابن جرير عن ابن مسعود قال : الأرض كلها نار يوم القيامة
# PageV05P058 وأخرج ابن أبي حاتم عن ابن زيد في قوله : @QB@ يوم تبدل
~~الأرض غير الأرض @QE@ الآية
# قال : هذا يوم القيامة خلق سوى الخلق الأول
# و أخرج البخاري في تاريخه عن عائشة رضي الله عنها : أنها سألت النبي صلى
~~الله عليه وسلم : أين الأرض يوم القيامة قال : هي رخام من الجنة
# وأخرج ابن أبي حاتم عن ابن عباس في قوله : @QB@ مقرنين في الأصفاد @QE@
~~قال : الكبول
# وأخرج عبد الرزاق وابن جرير عن قتادة رضي الله عنه في قوله : @QB@ مقرنين
~~في الأصفاد @QE@ قال : في القيود والأغلال
# وأخرج ابن أبي حاتم عن سعيد بن جبير رضي الله عنه في قوله : @QB@ في
~~الأصفاد @QE@ قال : في السلاسل
# وأخرج ابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم عن ابن عباس رضي الله عنهما في
~~قوله : @QB@ في الأصفاد @QE@ يقول : في وثاق
# <
# > آية 50 - 52 < <
# | إبراهيم : ( 50 - 52 ) سرابيلهم من قطران . . . . .
# > >
# أخرج ابن أبي حاتم عن السدي رضي الله عنه في قوله : @QB@ سرابيلهم @QE@
~~قال : قمصهم
# وأخرج ابن جرير عن ابن زيد رضي الله عنه قال : السرابيل القمص
# وأخرج عبد الرزاق وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم عن الحسن رضي الله
~~عنه في قوله ms2903 : @QB@ من قطران @QE@ قال : قطران الإبل
# وأخرج ابن أبي حاتم عن عكرمة في قوله : @QB@ من قطران @QE@ قال : هذا
~~القطران يطلى به حتى يشتعل نارا
# وأخرج ابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم عن ابن عباس رضي الله عنهما في
~~قوله @QB@ من قطران @QE@ قال : هو النحاس المذاب
# PageV05P059 وأخرج عبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر عن ابن عباس رضي
~~الله عنهما في قوله : سرابيلهم من قطرآن قال : من نحاس آن قال : قد أنى لهم
~~أن يعذبوا به
# وأخرج ابن أبي حاتم عن سعيد بن جبير رضي الله عنه أنه قرأ من قطر آن قال
~~: القطر الصفر والآن الحار
# وأخرج أبو عبيد وسعيد بن منصور وابن جرير وابن المنذر عن عكرمة رضي الله
~~عنه أنه كان يقرؤها من قطر قال : من صفر يحمي عليه آن
# قال : قد انتهى حره
# وأخرج ابن أبي حاتم عن السدي رضي الله عنه في قوله : @QB@ وتغشى وجوههم
~~النار @QE@ قال تلفحهم فتحرقهم
# وأخرج ابن أبي شيبة وأحمد ومسلم عن أبي مالك الأشعري رضي الله عنه قال :
~~قال رسول الله صلى الله عليه وسلم النائحة إذا لم تتب قبل موتها تقام يوم
~~القيامة وعليها سربال من قطران ودرع من حرب
# وأخرج ابن أبي حاتم والطبراني عن أبي أمامة رضي الله عنه قال : قال رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم النائحة إذ لم تتب قبل موتها توقف في طريق بين
~~الجنة والنار سرابيلها من قطران وتغشى وجهها النار
# أما قوله تعالى : @QB@ هذا بلاغ للناس ولينذروا به وليعلموا أنما هو إله
~~واحد وليذكر أولوا الألباب @QE@
# وأخرج ابن جرير وابن أبي حاتم عن ابن زيد رضي الله عنه في قوله : @QB@
~~هذا بلاغ للناس @QE@ قال القرآن ( ولينذروا به ) قال بالقرآن
# PageV05P060 * ( 15 ) <
# > سورة الحجر <
# > مكية وأياتها تسع وتسعون
# <
# > مقدمة سورة الحجر أخرج النحاس في ناسخه وابن مردويه عن ابن عباس رضي
~~الله عنهما قال : نزلت سورة الحجر بمكة
# وأخرج ابن مردويه عن ابن الزبير رضي الله عنه قال : نزلت سورة الحجر بمكة
# <
# > آية 1 - 2 ms2904 < <
# | الحجر : ( 1 - 2 ) الر تلك آيات . . . . .
# > >
# أخرج ابن جرير عن مجاهد رضي الله عنه في قوله : @QB@ الر @QE@ و @QB@ الم
~~@QE@ قال : فواتح يفتتح بها كلامه @QB@ تلك آيات الكتاب @QE@ قال التوراة
~~والإنجيل
# وأخرج عبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم عن قتادة رضي
~~الله عنه في قوله : @QB@ الر تلك آيات الكتاب @QE@ قال : الكتب التي كانت
~~قبل القرآن @QB@ وقرآن مبين @QE@ قال : مبين والله هداه ورشده وخيره
# قوله تعالى : @QB@ ربما يود الذين كفروا لو كانوا مسلمين @QE@
# أخرج ابن أبي حاتم من طريق السدي عن أبي مالك وأبي صالح عن ابن عباس وعن
~~مرة عن ابن مسعود وناس من الصحابة في قوله : @QB@ ربما يود الذين كفروا لو
~~كانوا مسلمين @QE@ قالوا : ود المشركون يوم بدر حين ضربت أعناقهم حين عرضوا
~~على النار أنهم كانوا مؤمنين بمحمد صلى الله عليه وسلم
# وأخرج ابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم والبيهقي في البعث عن ابن عباس
~~PageV05P061 رضي الله عنهما في قوله : @QB@ ربما يود الذين كفروا @QE@ قال
~~: ذلك يوم القيامة يتمنى الذين كفروا @QB@ لو كانوا مسلمين @QE@ قال :
~~موحدين
# وأخرج ابن جرير عن ابن مسعود رضي الله عنه في قوله : @QB@ ربما يود الذين
~~كفروا لو كانوا مسلمين @QE@ قال : هذا في الجهنميين
# إذا رأوهم يخرجون من النار
# وأخرج سعيد بن منصور وهناد بن السرى في الزهد وابن جرير وابن المنذر
~~والحاكم في صححه والبيهقي في البعث والنشور عن ابن عباس رضي الله عنهما قال
~~: ما زال الله يشفع ويدخل الجنة ويشفع ويرحم حتى يقول : من كان مسلما
~~فليدخل الجنة
# فذلك قوله : @QB@ ربما يود الذين كفروا لو كانوا مسلمين @QE@
# وأخرج ابن المبارك في الزهد وابن أبي شيبة وابن جرير وابن المنذر
~~والبيهقي في البعث عن ابن عباس وأنس رضي الله عنهما أنهما تذاكرا هذه الآية
~~@QB@ ربما يود الذين كفروا لو كانوا مسلمين @QE@ فقالا : هذا حيث يجمع الله
~~بين أهل الخطايا من المسلمين والمشركين في النار فيقول المشركون : ما أغنى
~~عنكم ما كنتم تعبدون
#
# فيغضب الله لهم فيخرجهم بفضل رحمته ms2905
# وأخرج سعيد بن منصور وهناد والبيهقي عن مجاهد رضي الله عنه في قوله :
~~@QB@ ربما يود الذين كفروا لو كانوا مسلمين @QE@ قال : إذا خرج من النار من
~~قال : لا إله إلا الله
# وأخرج الطبراني في الأوسط وابن مردويه بسند صحيح عن جابر بن عبد الله رضي
~~الله عنه قال : قال رسول الله صاى الله عليه وسلم : إن ناسا من أمتي يعذبون
~~بذنوبهم فيكونون في النار ما شاء الله أن يكونوا ثم يعيرهم أهل الشرك
~~فيقولون : ما نرى ما كنتم فيه من تصديقكم نفعكم
# فلا يبقى موحد إلا أخرجه الله تعالى من النار ثم قرأ رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم @QB@ ربما يود الذين كفروا لو كانوا مسلمين @QE@
# وأخرج ابن أبي عاصم في السنة وابن جرير وابن أبي حاتم والطبراني والحاكم
~~وصححه وابن مردويه والبيهقي في البعث والنشور عن أبي موسى الأشعري رضي الله
~~عنه قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : إذا اجتمع أهل النار في
~~النار ومعهم من شاء الله من أهل القبلة قال الكفار للمسلمين : ألم تكونوا
~~مسلمين قالوا : بلى
# قالوا : فما أغنى عنكم الإسلام وقد صرتم معنا في النار قالوا : كانت لنا
~~ذنوب فأخذنا بها
# فسمع الله ما قالوا فأمر بكل من كان في النار من أهل القبلة PageV05P062
~~فأخرجوا فلما رأى ذلك من بقي من الكفار قالوا : يا ليتنا كنا مسلمين فنخرج
~~كما خرجوا ثم قرأ رسول الله صلى الله عليه وسلم : أعوذ بالله من الشيطان
~~الرجيم بسم الله الرحمن الرحيم @QB@ الر تلك آيات الكتاب وقرآن مبين ربما
~~يود الذين كفروا لو كانوا مسلمين @QE@
# وأخرج إسحاق بن راهويه وابن حبان والطبراني وابن مردويه عن أبي سعيد
~~الخدري أنه سئل : هل سمعت من رسول الله صلى الله عليه وسلم في هذه الآية
~~شيئا @QB@ ربما يود الذين كفروا لو كانوا مسلمين @QE@ قال : نعم سمعته يقول
~~: يخرج الله أناسا من المؤمنين من النار بعدما يأخذ نقمته منهم لما أدخلهم
~~الله النار مع المشركين قال لهم المشركون : ألستم كنتم تزعمون أنكم ms2906 أولياء
~~الله في الدنيا فما بالكم معنا في النار فإذا سمع الله ذلك منهم أذن في
~~الشفاعة لهم فيشفع الملائكة والنبيون والمؤمنون حتى يخرجوا بإذن الله فإذا
~~رأى المشركون ذلك قالوا : يا ليتنا كنا مثلهم فتدركنا الشفاعة فنخرج معهم
# فذلك قول الله : @QB@ ربما يود الذين كفروا لو كانوا مسلمين @QE@ قال :
~~فيسمون في الجنة الجهنميين من أجل سواد في وجوههم فيقولون : يا ربنا أذهب
~~عنا هذا الاسم فيأمرهم فيغتسلون في نهر الجنة فيذهب ذلك الاسم عنهم
# وأخرج هناد بن السرى والطبراني في الأوسط وأبو نعيم عن أنس رضي الله عنه
~~قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : إن ناسا من أهل لا إله إلا الله
~~يدخلون النار بذنوبهم فيقول لهم أهل اللات والعزى : ما أغنى عنكم قول لا
~~إله إلا الله وأنتم معنا في النار فيغضب الله لهم فيخرجهم فيلقيهم في نهر
~~الحياة فيبرؤون من حرقهم كما يبرأ القمر من خسوفه فيدخلون الجنة ويسمون
~~فيها الجهنميين
# وأخرج ابن مردويه عن أنس بن مالك رضي الله عنه قال : أول من يأذن الله عز
~~وجل له يوم القيامة في الكلام والشفاعة محمد صلى الله عليه وسلم فيقال له :
~~قل تسمع وسل تعطه
# قال : فيخر ساجدا PageV05P063 فيثني على الله ثناء لم يثن عليه أحد فيقال
~~: ارفع رأسك
# فيرفع رأسه فيقول : أي رب أمتي
# أمتي
# فيخرج له ثلث من في النار من أمته ثم يقال : قل تسمع وسل تعط
# فيخر ساجدا فيثني على الله ثناء لم يثنه أحد
# فيقال : ارفع رأسك
# فيرفع رأسه ويقول : أي رب أمتي
# أمتي
# فيخرج له ثلث آخر من أمته ثم يقال له : قل تسمع وسل تعط
# فيخر ساجدا فيثني على الله ثناء لم يثنه أحد
# فيقال : ارفع رأسك
# فيرفع رأسه ويقول : رب أمتي
# أمتي
# فيخرج له الثلث الباقي
# فقيل للحسن : إن أبا حمزة يحدث بكذا وكذا
# فقال : يرحم الله أبا حمزة نسي الرابعة
# قيل وما الرابعة قال : من ليست له حسنة إلا لا إله إلا الله
# فيقول : رب أمتي ms2907
# أمتي
# فيقال له : يا محمد هؤلاء ينجيهم الله برحمته حتى لا يبقى أحد ممن قال لا
~~إله إلا الله فعند ذلك يقول أهل جهنم ( ما لنا من شافعين ولا صديق حميم فلو
~~أن لنا كرة فنكون من المؤمنين ) وقوله : @QB@ ربما يود الذين كفروا لو
~~كانوا مسلمين @QE@
# وأخرج ابن مردويه عن ابن مسعود رضي الله عنه قال : يقوم نبيكم رابع أربعة
~~فيشفع فلا يبقى في النار إلا ما شاء الله من المشركين فذلك قوله : @QB@
~~ربما يود الذين كفروا لو كانوا مسلمين @QE@
# وأخرج ابن أبي حاتم وابن شاهين في السنة عن علي بن أبي طالب رضي الله عنه
~~قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : إن أصحاب الكبائر من موحدي الأمم
~~كلها الذين ماتوا على كبائرهم غير نادمين ولا تائبين من دخل منهم جهنم لا
~~تزرق أعينهم ولا تسود وجوههم ولا يقرنون بالشياطين ولا يغلون بالسلاسل ولا
~~يجرعون الحميم ولا يلبسون القطران حرم الله أجسادهم على الخلود من أجل
~~التوحيد وصورهم على النار من أجل السجود فمنهم من تأخذه النار إلى قدميه
~~ومنهم من تأخذه النار إلى عقبيه ومنهم من تأخذه النار إلى فخذيه ومنهم من
~~تأخذه النار إلى حجزته ومنهم من تأخذه النار إلى عنقه على قدر ذنوبهم
~~وأعمالهم ومنهم منن يمكث فيها شهرا ثم يخرج منها ومنهم من يمكث فيها سنة ثم
~~يخرج منها وأطولهم فيها مكثا بقدر الدنيا منذ يوم خلقت إلى أن تفنى فإذا
~~أراد الله أن يخرجهم منها قالت اليهود والنصارى ومن في النار من أهل
~~الأديان والأوثان لمن في النار من أهل التوحيد : آمنتم بالله وكتبه ورسله
~~فنحن وأنتم اليوم في النار سواء
# فيغضب الله لهم غضبا لم يغضبه لشيء فيما مضى فيخرجهم إلى عين بين الجنة
~~والصراط فينبتون فيها نبات الطراثيث في حميل السيل ثم يدخلون الجنة
#
# مكتوب في جباههم : هؤلاء الجهنميون عتقاء الرحمن
# فيمكثون في الجنة ما شاء الله أن يمكثوا ثم يسألون الله تعالى أن يمحو
~~ذلك الاسم عنهم فيبعث الله ملكا ms2908 فيمحوه ثم يبعث الله ملائكة PageV05P064
~~معهم مسامير من نار فيطبقونها على من بقي فيها يسمرونها بتلك المسامير
~~فينساهم الله على عرشه ويشتغل عنهم أهل الجنة بنعيمهم ولذاتهم
# وذلك قوله : @QB@ ربما يود الذين كفروا لو كانوا مسلمين @QE@
# وأخرج ابن أبي حاتم والطبراني وابن مردويه عن زكريا بن يحيى صاحب القضيب
~~قال : سألت أبا غالب رضي الله عنه عن هذه الآية @QB@ ربما يود الذين كفروا
~~لو كانوا مسلمين @QE@ فقال : حدثني أبو أمامة رضي الله عنه عن رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم : إنها نزلت في الخوارج حين رأوا تجاوز الله عن
~~المسلمين وعن هذه الأمة والجماعة قالوا : يا ليتنا كنا مسلمين
# وأخرج الحاكم في الكنى عن حماد رضي الله عنه قال : سألت إبراهيم عن هذه
~~الآية @QB@ ربما يود الذين كفروا لو كانوا مسلمين @QE@ قال : حدثت أن أهل
~~الشرك قالوا لمن دخل النار من أهل الإسلام : ما أغنى عنكم ما كنتم تعبدون
#
# فيغضب الله لهم فيقول للملائكة والنبيين : اشفعوا لهم
# فيشفعون لهم فيخرجون حتى إن إبليس ليتطاول رجاء أن يدخل معهم فعند ذلك
~~@QB@ يود الذين كفروا لو كانوا مسلمين @QE@
# <
# > آية - 3 < <
# | الحجر : ( 3 ) ذرهم يأكلوا ويتمتعوا . . . . .
# > >
# أخرج ابن أبي حاتم عن ابن زيد رضي الله عنه في قوله : @QB@ ذرهم يأكلوا
~~ويتمتعوا @QE@ الآية
# قال : هؤلاء الكفرة
# وأخرج ابن أبي حاتم عن أبي مالك رضي الله عنه في قوله : @QB@ ذرهم @QE@
~~قال : خل عنهم
# وأخرج أحمد في الزهد والطبراني في الأوسط وابن مردويه والبيهقي في شعب
~~الإيمان عن عمرو بن شعيب عن أبيه عن جده لا أعلمه إلا رفعه
# قال : صلاح أول هذه الأمة بالزهد واليقين ويهلك آخرها بالبخل والأمل
# وأخرج أحمد وابن مردويه عن أبي سعيد رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم غرس عودا بين يديه وآخر إلى جنبه وآخر بعده
# قال : أتدرون ما هذا قالوا : الله ورسوله أعلم
# قال : فإن هذا الإنسان وهذا أجله وهذا أمله فيتعاطى الأمل فيختلجه الأجل
~~دون ذلك
# PageV05P065 وأخرج ابن أبي الدنيا في ذم الأمل وابن ms2909 مردويه عن أنس رضي
~~الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم قال : مثل الإنسان والأمل والأجل
~~فمثل الأجل إلى جانبه والأمل أمامه فبينما هو يطلب الأمل إذ أتاه الأجل
~~فاختلجه
# وأخرج ابن مردويه عن أنس رضي الله عنه : أن النبي صلى الله عليه وسلم خط
~~خطوطا وخط خطا منها ناحية فقال : أتدرون ماهذا
#
# هذا مثل ابن آدم وذاك الخط الأمل فبينما هو يؤمل إذ جاءه الموت
# <
# > آية 4 - 5 < <
# | الحجر : ( 4 - 5 ) وما أهلكنا من . . . . .
# > >
# أخرج ابن أبي حاتم عن مجاهد رضي الله عنه في قوله : @QB@ وما أهلكنا من
~~قرية إلا ولها كتاب معلوم @QE@ قال : أجل معلوم وفي قوله : @QB@ ما تسبق من
~~أمة أجلها وما يستأخرون @QE@ قال : لا مستأخر بعده
# وأخرج ابن جرير عن الزهري رضي الله عنه في قوله : @QB@ ما تسبق من أمة
~~أجلها وما يستأخرون @QE@ قال : نرى أنه إذا حضر أجله فإنه لا يؤخر ساعة ولا
~~يقدم
# وأما ما لم يحضر أجله فإن الله يؤخر ما شاء ويقدم ما شاء
# <
# > آية 6 - 9 < <
# | الحجر : ( 6 - 9 ) وقالوا يا أيها . . . . .
# > >
# أخرج ابن جرير عن الضحاك في قوله : @QB@ وقالوا يا أيها الذي نزل عليه
~~الذكر @QE@ قال : القرآن
# وأخرج أبو عبيد وابن جرير وابن المنذر عن ابن جريج في قوله : @QB@ لو ما
~~تأتينا بالملائكة @QE@ قال : ما بين ذلك إلى قوله : @QB@ ولو فتحنا عليهم
~~بابا من السماء @QE@ قال وهذا من التقديم والتأخير @QB@ فظلوا فيه يعرجون
~~@QE@ أي فظلت الملائكة تعرج فنظروا إليه @QB@ لقالوا إنما سكرت أبصارنا
~~@QE@
# PageV05P066 وأخرج ابن أبي شيبة وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم عن
~~مجاهد في قوله : @QB@ ما ننزل الملائكة إلا بالحق @QE@ قال : بالرسالة
~~والعذاب
# وأخرج ابن أبي حاتم عن السدي في قوله : @QB@ وما كانوا إذا منظرين @QE@
~~قال : وما كانوا لو تنزلت الملائكة بمنظرين من أن يعذبوا
# وأخرج ابن أبي شيبة وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم عن مجاهد في
~~قوله : @QB@ وإنا له لحافظون @QE@ قال : عندنا
# وأخرج عبد الرزاق وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم عن ms2910 قتادة في قوله
~~: @QB@ إنا نحن نزلنا الذكر وإنا له لحافظون @QE@ وقال في آية أخرى : ( لا
~~يأتيه الباطل من بين يديه ولا من خلفه ) ( فصلت آية 42
# ) والباطل إبليس
# قال : فأنزله الله ثم حفظه فلا يستطيع إبليس أن يزيد فيه باطلا ولا ينقص
~~منه حقا حفظه الله من ذلك والله أعلم بالصواب
# <
# > آية 10 - 13 < <
# | الحجر : ( 10 - 13 ) ولقد أرسلنا من . . . . .
# > >
# أخرج ابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم عن ابن عباس في قوله : @QB@
~~ولقد أرسلنا من قبلك في شيع الأولين @QE@ قال : أمم الأولين
# وأخرج ابن أبي حاتم عن أنس في قوله : @QB@ كذلك نسلكه في قلوب المجرمين
~~لا يؤمنون به @QE@ قال : الشرك نسلكه في قلوب المشركين
# وأخرج عبد الرزاق وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم عن الحسن في قوله
~~: @QB@ كذلك نسلكه @QE@ قال : الشرك نسلكه في قلوبهم
# وأخرج عبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم عن قتادة في قوله
~~: @QB@ كذلك نسلكه في قلوب المجرمين لا يؤمنون به @QE@ قال : إذا كذبوا سلك
~~الله في PageV05P067 قلوبهم أن لا يؤمنوا به @QB@ وقد خلت سنة الأولين @QE@
~~قال : وقائع الله فيمن خلا من الأمم
# وأخرج ابن جرير وابن أبي حاتم عن ابن زيد في قوله : @QB@ كذلك نسلكه @QE@
~~قال : هم كما قال الله : هو أضلهم ومنعهم الإيمان
# <
# > آية 14 - 15 < <
# | الحجر : ( 14 - 15 ) ولو فتحنا عليهم . . . . .
# > >
# وأخرج عبد الرزاق وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم عن ابن عباس في
~~قوله : @QB@ ولو فتحنا عليهم بابا من السماء فظلوا فيه يعرجون @QE@ يقول :
~~ولو فتحنا عليهم بابا من السماء فظلت الملائكة تعرج فيه يختلفون فيه ذاهبين
~~وجائين لقال أهل الشرك : إنما أخذت أبصارنا وشبه علينا وسحرنا
# وأخرج ابن جرير وابن المنذر عن ابن جريج في قوله : @QB@ ولو فتحنا عليهم
~~بابا من السماء فظلوا فيه يعرجون @QE@ قال : رجع إلى قوله : @QB@ لو ما
~~تأتينا بالملائكة @QE@ ما بين ذلك قال ابن جريج : قال ابن عباس : فظلت
~~الملائكة تعرج فنظروا إليهم @QB@ لقالوا إنما سكرت @QE@ سدت @QB@ أبصارنا
~~@QE@ قال : قريش تقوله
# وأخرج ms2911 ابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم عن مجاهد في قوله : @QB@ سكرت
~~أبصارنا @QE@ قال : سدت
# وأخرج ابن جرير عن مجاهد إنه قرأ @QB@ سكرت أبصارنا @QE@ خفيفة
# وأخرج ابن جرير عن قتادة قال : من قرأ @QB@ سكرت @QE@ مشددة يعني سدت ومن
~~قرأ @QB@ سكرت @QE@ مخففة فإنه يعني سحرت
# <
# > آية 16 - 23 PageV05P068 < <
# | الحجر : ( 16 - 23 ) ولقد جعلنا في . . . . .
# > >
# أخرج ابن أبي شيبة وابن جرير وابن المنذر عن مجاهد في قوله : @QB@ ولقد
~~جعلنا في السماء بروجا @QE@ قال : كواكب
# وأخرج ابن جرير وابن أبي حاتم عن قتادة @QB@ ولقد جعلنا في السماء بروجا
~~@QE@ قال : الكواكب
# وأخرج ابن أبي حاتم عن أ بي صالح في قوله : @QB@ ولقد جعلنا في السماء
~~بروجا @QE@ قال : الكواكب العظام
# وأخرج ابن أبي حاتم عن عطية @QB@ ولقد جعلنا في السماء بروجا @QE@ قال :
~~قصورا في السماء فيها الحرس
# وأخرج عبد بن حميد وابن المنذر وابن أبي حاتم عن قتادة رضي الله عنه في
~~قوله : @QB@ وحفظناها من كل شيطان رجيم @QE@ قال : الرجيم الملعون
# وأخرج ابن جرير وابن أبي حاتم عن ابن عباس رضي الله عنهما في قوله : @QB@
~~إلا من استرق السمع @QE@ فأراد أن يخطف السمع كقوله : ( إلا من خطف الخطفة
~~) ( الصافات آية 10 )
# وأخرج ابن جرير وابن أبي حاتم عن الضحاك رضي الله عنه في قوله : @QB@ إلا
~~من استرق السمع @QE@ قال : هو كقوله : ( إلا من خطف الخطفة فأتبعه شهاب
~~مبين ) قال : كان ابن عباس يقول : إن الشهب لا تقتل ولكن تحرق وتخبل وتجرح
~~من غير أن تقتل
# وأخرج ابن مردويه عن ابن مسعود رضي الله عنه قال : قال جرير بن عبد الله
~~حدثني يا رسول الله عن السماء الدنيا والأرض السفلى
# قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : أما السماء الدنيا فإن الله خلقها من
~~دخان ثم رفعها وجعل فيها سراجا وقمرا منيرا وزينها بمصابيح النجوم وجعلها
~~رجوما للشياطين وحفظها من كل شيطان رجيم
# وأخرج عبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم عن قتادة رضي
~~الله عنه في قوله : @QB@ والأرض مددناها @QE@ قال : قال عز ms2912 وجل في آية أخرى
~~( والأرض PageV05P069 بعد ذلك دحاها ) قال : ذكر لنا أن أم القرى مكة ومنها
~~دحيت الأرض
# قال قتادة رضي الله عنه وكان الحسن يقول : أخذ طينة فقال لها انبسطي
# وفي قوله : @QB@ وألقينا فيها رواسي @QE@ قال : رواسيها جبالها @QB@
~~وأنبتنا فيها من كل شيء موزون @QE@ يقول : معلوم مقسوم
# وأخرج ابن جرير وابن المنذر عن ابن عباس رضي الله عنهما في قوله : @QB@
~~وأنبتنا فيها من كل شيء موزون @QE@ قال : معلوم
# وأخرج ابن أبي حاتم عن ابن عباس رضي الله عنهما في قوله : @QB@ من كل شيء
~~موزون @QE@ قال : مقدر
# وأخرج ابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم عن مجاهد رضي الله عنه في قوله
~~: @QB@ من كل شيء موزون @QE@ قال : مقدر بقدر
# وأخرج ابن جرير وابن أبي حاتم عن ابن زيد في قوله : @QB@ من كل شيء موزون
~~@QE@ قال : الأشياء التي توزن
# وأخرج عبد بن حميد وابن المنذر وابن أبي حاتم عن عكرمة رضي الله عنه في
~~قوله : @QB@ من كل شيء موزون @QE@ قال : ما أنبتت الجبال مثل الكحل وشبهه
# وأخرج ابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم عن مجاهد رضي الله عنه في قوله
~~: @QB@ ومن لستم له برازقين @QE@ قال : الدواب والأنعام
# وأخرج ابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم عن منصور في قوله : @QB@ ومن
~~لستم له برازقين @QE@ قال : الوحش
# وأخرج البزار وابن مردويه في العظمة عن أبي هريرة رضي الله عنه قال : قال
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم : خزائن الله الكلام فإذا أراد شيئا قال له
~~كن فكان
# وأخرج ابن جرير عن ابن جريج رضي الله عنه في قوله : @QB@ وإن من شيء إلا
~~عندنا خزائنه @QE@ قال : المطر خاصة
# وأخرج ابن المنذر عن مجاهد رضي الله عنه في قوله : @QB@ وما ننزله إلا
~~بقدر معلوم @QE@ قال : المطر
# PageV05P070 وأخرج ابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم وأبو الشيخ في
~~العظمة عن الحكم بن عتيبة رضي الله عنه في قوله : @QB@ وإن من شيء إلا
~~عندنا خزائنه وما ننزله إلا بقدر معلوم @QE@ قال : ما من عام بأكثر مطر ms2913 من
~~عام ولا أقل و لكنه يمطر قوم ويحرم آخرون وربما كان في البحر
# قال : وبلغنا أنه ينزل مع القطر من الملائكة أكثر من عدد ولد إبليس وولد
~~آدم يحصون كل قطرة حيث تقع وما تنبت ومن يرزق ذلك النبات
# وأخرج ابن المنذر وابن أبي حاتم عن ابن عباس رضي الله عنهما قال : ما نقص
~~المطر منذ أنزله الله ولكن تمطر أرض أكثر مما تمطر الأخرى ثم قرأ @QB@ وما
~~ننزله إلا بقدر معلوم @QE@
# وأخرج ابن جرير وابن المنذر وابن مردويه عن ابن عباس رضي الله عنهما قال
~~: ما من عام بأمطر من من عام ولكن الله يصرفه حيث شاء ثم قرأ @QB@ وإن من
~~شيء إلا عندنا خزائنه وما ننزله إلا بقدر معلوم @QE@
# وأخرج ابن مردويه عن ابن مسعود رصي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم
~~قال : ليس أحد بأكسب من أحد ولا عام بأمطر من عام ولكن الله يصرفه حيث شاء
# وأخرج ابن مردويه عن ابن مسعود رضي الله عنه قال : قال رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم : ما من عام بأمطر من عام ولكن الله يصرفه حيث يشاء من
~~البلدان وما نزلت قطرة من السماء ولا خرجت من ريح إلا بمكيال أو بميزان
# وأخرج ابن أبي حاتم عن أبي هريرة رضي الله عنه قال : ما نزل قطر إلا
~~بميزان
# وأخرج ابن أبي حاتم عن معاويه رضي الله عنه أنه قال : ألستم تعلمون أن
~~كتاب الله حق قالوا : بلى
# قال : فاقرؤوا هذه الآية @QB@ وإن من شيء إلا عندنا خزائنه وما ننزله إلا
~~بقدر معلوم @QE@ ألستم تؤمنون بهذا وتعلمون أنه حق قالوا : بلى
# قال : فكيف تلومونني بعد هذا فقام الأحنف فقال : يا معاوية والله ما
~~نلومك على ما في خزائن الله ولكن إنما نلومك على ما أنزله الله من خزائنه
~~فجعلته أنت في خزائنك وأغلقت عليه بابك
# فسكت معاويه
# PageV05P071 وأخرج ابن أبي الدنيا في كتاب السحاب وابن جرير وأبو الشيخ
~~في العظمة وابن مردويه والديلمي في مسند الفردوس بسند ms2914 ضعيف عن أبي هريرة
~~رضي الله عنه قال : سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول : ريح الجنوب
~~من الجنة وهي الريح اللواقح التي ذكر الله في كتابه وفيها منافع للناس
# والشمال من النار تخرج فتمر بالجنة فيصيبها نفحة منها فبردها هذا من ذلك
# وأخرج ابن أبي الدنيا عن قتادة رضي الله عنه قال : قال رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم : نصرت بالصبا وأهلكت عاد بالدبور والجنوب من الجنة وهي
~~الريح اللواقح
# وأخرج ابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم والطبراني والخرائطي في مكارم
~~الأخلاق عن ابن مسعود رضي الله عنه في قوله : @QB@ وأرسلنا الرياح لواقح
~~@QE@ قال : يرسل الله الريح فتحمل الماء فتلقح به السحاب فيدر كما تدر
~~اللقحة ثم تمطر
# وأخرج ابن أبي حاتم وأبو الشيخ في العظمة عن ابن عباس رضي الله عنهما قال
~~: يرسل الله الريح فتحمل الماء من السحاب فتمر به السحاب فيدر كما تدر
~~اللقحة
# وأخرج أبو عبيد وابن جرير وابن المنذر عن ابن عباس في قوله : @QB@
~~وأرسلنا الرياح لواقح @QE@ قال : تلقح الشجر وتمري السحاب
# وأخرج أبوعبيد وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم وأبو الشيخ عن أبي
~~رجاء رضي الله عنه قال : قلت للحسن رضي الله عنه @QB@ وأرسلنا الرياح لواقح
~~@QE@ قال : لواقح للشجر قلت : أو للسحاب قال : وللسحاب تمر به حتى تمطر
# وأخرج ابن جرير عن قتادة في قوله : @QB@ وأرسلنا الرياح لواقح @QE@ قال :
~~تلقح الماء في السحاب
# وأخرج ابن جرير وابن أبي حاتم عن الضحاك في قوله : @QB@ وأرسلنا الرياح
~~لواقح @QE@ قال : الرياح يبعثها الله على السحاب فتلحقه فيمتلئ ماء
# وأخرج ابن المنذر عن عطاء الخراساني قال : الرياح اللواقح تخرج من تحت
~~صخرة بيت المقدس
# وأخرج ابن حبان وابن السني في عمل يوم وليلة والطبراني والحاكم وابن
~~مردويه والبيهقي في سننه عن سلمة بن الأكوع قال : كان رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم إذا اشتدت الريح يقول : اللهم لقحا لا عقيما
# PageV05P072 وأخرج ابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم وأبو الشيخ في
~~العظمة عن عبيد ms2915 بن عمير قال : يبعث الله المبشرة فتعم الأرض بماء ثم يبعث
~~المثيرة فتثير السحاب فيجعله كسفا ثم يبعث المؤلفة فتؤلف بينه فيجعله ركاما
~~ثم يبعث اللواقح فتلحقه فتمطر
# وأخرج ابن المنذر عن عبيد بن عمير قال : الأوراح أربعة : ريح تعم وريح
~~تثير تجعله كسفا وريح تجعله ركاما وريح تمطر
# وأخرج أبو الشيخ عن إبراهيم في قوله : @QB@ لواقح @QE@ قال : تلقح السحاب
~~تجمعه
# وأخرج ابن جرير وابن أبي حاتم عن سفيان في قوله : @QB@ وما أنتم له
~~بخازنين @QE@ قال : بمانعين
# وفي قوله : @QB@ ونحن الوارثون @QE@ قال : الوارث الباقي
# <
# > آية 24 - 25 < <
# | الحجر : ( 24 - 25 ) ولقد علمنا المستقدمين . . . . .
# > >
# أخرج الطيالسي وسعيد بن منصور وأحمد والترمذي والنسائي وابن ماجة وابن
~~جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم وابن خزيمة وابن حبان والحاكم وصححه وابن
~~مردويه والبيهقي في سننه من طريق أبي الجوزاء عن ابن عباس قال : كانت امرأة
~~تصلي خلف رسول الله صلى الله عليه وسلم حسناء من أحسن الناس فكان بعض القوم
~~يتقدم حتى يكون في الصف الأول لئلا يراها ويستأخر بعضهم حتى يكون في الصف
~~المؤخر فإذا ركع نظر من تحت ابطيه فأنزل الله @QB@ ولقد علمنا المستقدمين
~~منكم ولقد علمنا المستأخرين @QE@
# وأخرج عبد الرزاق وابن المنذر عن أبي الجوزاء في قوله : @QB@ ولقد علمنا
~~المستقدمين منكم @QE@ قال : في الصفوف في الصلاة
# قال الترمذي : هذا أشبه أن يكون أصح
# وأخرج ابن مردويه والحاكم عن ابن عباس في الآية قال : @QB@ المستقدمين
~~@QE@ الصفوف المتقدمة والمستأخرين الصفوف المؤخرة
# وأخرج ابن جرير عن مروان بن الحكم قال : كان أناس يستأخرون في الصفوف من
~~أجل النساء فأنزل الله @QB@ ولقد علمنا المستقدمين منكم @QE@ الآية
# PageV05P073 وأخرج ابن مردويه عن داود بن صالح قال : قال سهل بن حنيف
~~الأنصاري : أتدرون فيم أنزلت @QB@ ولقد علمنا المستقدمين منكم ولقد علمنا
~~المستأخرين @QE@ قلت : في سبيل الله
# قال : لا ولكنها في صفوف الصلاة
# وأخرج ابن أبي شيبة ومسلم وأبو داود والترمذي وابن ماجة عن أبي هريرة قال
~~: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : خير صفوف الرجال أولها وشر ms2916 صفوف
~~الرجال آخرها
# وخير صفوف النساء آخرها وشر صفوف النساء أولها
# وأخرج ابن أبي شيبة وأحمد وابن ماجة وأبو يعلى عن جابر بن عبد الله قال :
~~قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : خير صفوف الرجال مقدمها وشرها مؤخرها
# وخير صفوف النساء آخرها وشرها مقدمها
# وأخرج ابن أبي شيبة عن أبي سعيد الخدري رضي الله عنه عن النبي صلى الله
~~عليه وسلم قال : خير صفوف الرجال المقدم وشرها المؤخر
# وخير صفوف النساء المؤخر وشرها المقدم
# وأخرج ابن أبي شيبة عن أبي بن كعب رضي الله عنه قال : قال رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم : إن الصف الأول لعلى مثل صف الملائكة ولو تعلمون
~~لابتدرتموه
# وأخرج ابن أبي شيبة وأحمد والدارمي وأبو داود وابن ماجة وابن خزيمة
~~والحاكم عن البراء بن عازب رضي الله عنه قال : قال رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم : إن الله وملائكته يصلون على الصف الأول
# وفي لفظ على الصفوف الأول
# وأخرج ابن أبي شيبة عن مجاهد رضي الله عنه قال : رأى رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم في الصف المقدم رقة فقال : إن الله وملائكته يصلون على الصفوف
~~الأول
# فازدحم الناس عليه
# وأخرج ابن أبي شيبة عن عبد الله بن شداد رضي الله عنه قال : كان يقال :
~~إن الله وملائكته يصلون على الذين يصلون في الصفوف المتقدمة
# وأخرج ابن أبي شيبة عن عامر بن مسعود القرشي رضي الله عنه قال : قال رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم : لو يعلم الناس ما في الصف الأول ما صفوا إلا
~~بقرعة
# وأخرج ابن أبي شيبة والنسائي وابن ماجة عن العرباض بن سارية رضي الله عنه
~~قال : كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يصلي على الصف المقدم ثلاثا وعلى
~~الثاني واحدة
# وأخرج ابن أبي حاتم عن عطاء رضي الله عنه في قوله : @QB@ ولقد علمنا
~~المستقدمين منكم @QE@ PageV05P074 الآية
# قال : في صفوف الصلاة والقتال
# وأخرج ابن أبي حاتم من طريق معتمر بن سليمان عن شعيب بن عبد الملك عن
~~مقاتل بن ms2917 سليمان رضي الله عنه في قوله : @QB@ ولقد علمنا المستقدمين منكم
~~@QE@ الآية
# قال : بلغنا أنه في القتال
# قال معتمر : فحدثت أبي فقال : لقد نزلت هذه الآية قبل أن يفرض القتال
# وأخرج ابن جرير وابن أبي حاتم عن الحسن رضي الله عنه في قوله : @QB@ ولقد
~~علمنا المستقدمين منكم ولقد علمنا المستأخرين @QE@ قال : المتقدمون في طاعة
~~الله والمستأخرون في معصية الله
# وأخرج ابن جرير وابن المنذر عن الحسن رضي الله عنه في الآية قال :
~~المتقدمين في الخير من الأمم
# والمستأخرين المبطئين فيه
# وأخرج ابن جرير وابن أبي حاتم عن ابن عباس رضي الله عنهما في قوله : @QB@
~~ولقد علمنا المستقدمين منكم ولقد علمنا المستأخرين @QE@ قال : يعني
~~بالمستقدمين من مات
# وبالمستأخرين من هو حي لم يمت
# وأخرج ابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم وابن مردويه عن ابن عباس رضي
~~الله عنهما في الآية قال : @QB@ المستقدمين @QE@ آدم عليه السلام ومن مضى
~~من ذريته
# و @QB@ المستأخرين @QE@ من في أصلاب الرجال
# وأخرج عبد الرزاق وابن المنذر عن قتادة رضي الله عنه في الآية قال : @QB@
~~المستقدمين @QE@ آدم ومن معه
# حين نزلت هذه الآية و @QB@ المستأخرين @QE@ من كان ذرية الخلق بعد وهو كل
~~مخلوق كل أولئك قد علمهم عز وجل
# وأخرج ابن جرير وابن أبي حاتم عن عون بن عبد الله رضي الله عنه أنه سأل
~~محمد بن كعب رضي الله عنه عن هذه الآية : أهي في صفوف الصلاة قال : لا @QB@
~~المستقدمين @QE@ الميت والمقتول و @QB@ المستأخرين @QE@ من يلحق بهم من بعد
# وأخرج سعيد بن منصور وابن المنذر عن عكرمة رضي الله عنه ومجاهد رضي الله
~~عنه في قوله : @QB@ ولقد علمنا المستقدمين منكم ولقد علمنا المستأخرين @QE@
~~قالا : من مات ومن بقي
# وأخرج ابن مردويه عن ابن عباس رضي الله عنهما في الآية قال : قدم خلقا
~~وأخر خلقا فعلم ما قدم وعلم ما أخر
# PageV05P075 وأخرج عبد الرزاق وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم عن
~~مجاهد رضي الله عنه في الآية قال : المستقدمون ما مضى من الأمم
# والمستأخرون أمة محمد صلى ms2918 الله عليه وسلم
# وأخرج ابن جرير وابن أبي حاتم عن قتادة رضي الله عنه في قوله : @QB@ وإن
~~ربك هو يحشرهم @QE@ قال : الأول والآخر
# وأخرج ابن أبي حاتم عن عكرمة في قوله : @QB@ وإن ربك هو يحشرهم @QE@ قال
~~: يحشر هؤلاء وهؤلاء
# وأخرج ابن أبي حاتم عن السدي في قوله : @QB@ وإن ربك هو يحشرهم @QE@ قال
~~: يحشر المستقدمين والمستأخرين
# وأخرج ابن جرير عن الشعبي رضي الله عنه في قوله : @QB@ وإن ربك هو يحشرهم
~~@QE@ قال : يجمعهم يوم القيامة جميعا
# <
# > آية 26 < <
# | الحجر : ( 26 ) ولقد خلقنا الإنسان . . . . .
# > >
# أخرج ابن جرير وابن المنذر وأبو الشيخ في العظمة عن ابن عباس رضي الله
~~عنهما قال : خلق الله الإنسان من ثلاث : من طين لازب وصلصال وحمأ مسنون
# فالطين اللازب اللازم الجيد
# والصلصال المرقق الذي يصنع منه الفخار
# والحمأ المسنون الطين فيه الحمأة
# وأخرج عبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم وابن مردويه عن
~~ابن عباس رضي الله عنهما في قوله : @QB@ من صلصال @QE@ قال : الصلصال الماء
~~يقع على الأرض الطيبة ثم يحسر عنها فتيبس ثم تصير مثل الخزف الرقاق
# وأخرج ابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم عن ابن عباس رضي الله عنهما
~~قال : الصلصال هو التراب اليابس الذي يبل بعد يبسه
# وأخرج ابن أبي حاتم عن ابن عباس رضي الله عنهما قال : الصلصال طين خلط
~~برمل
# وأخرج ابن أبي حاتم عن ابن عباس رضي الله عنهما قال : الصلصال الذي إذا
~~ضربته صلصل
# وأخرج ابن أبي حاتم عن قتادة رضي الله عنه قال : الصلصال التراب اليابس
~~الذي يسمع له صلصلة
# PageV05P076 وأخرج ابن أبي حاتم عن ابن عباس رضي الله عنهما قال :
~~الصلصال الطين تعصره بيدك فيخرج الماء من بين أصابعك
# وأخرج ابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم عن ابن عباس رضي الله عنهما في
~~قوله : @QB@ من حمإ مسنون @QE@ قال : من طين رطب
# وأخرج الفريابي وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم عن ابن عباس رضي
~~الله عنهما في قوله : @QB@ من حمإ مسنون @QE@ قال : من طين منتن ms2919
# وأخرج الطستي عن ابن عباس رضي الله عنه أن نافع بن الأزرق قال له :
~~أخبرني عن قول الله @QB@ من حمإ مسنون @QE@ قال : الحمأة السوداء وهي الثاط
~~أيضا
# والمسنون المصور
# قال : وهل تعرف العرب ذلك قال : نعم أما سمعت قول حمزة بن عبد المطلب وهو
~~يمدح رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول : أغر كأن البدر مسنة وجهه * جلا
~~الغيم عنه ضوءه فتبددا وأخرج ابن عساكر عن ابن عباس رضي الله عنهما قال :
~~خلق آدم من أديم الأرض فألقي على الأرض حتى صار طينا لازبا وهو الطين
~~الملتزق ثم ترك حتى صار حمأ مسنونا وهو المنتن ثم خلقه الله بيده فكان
~~أربعين يوما مصورا حتى يبس فصار صلصالا كالفخار إذا ضرب عليه صلصل
# فذلك الصلصال والفخار مثل ذلك والله أعلم
# <
# > آية 27 - 35 < <
# | الحجر : ( 27 - 35 ) والجان خلقناه من . . . . .
# > >
# أخرج ابن أبي حاتم عن ابن عباس رضي الله عنهما قال : الجان مسيخ الجن كما
~~القردة والخنازير مسيخ الإنس PageV05P077 وأخرج عبد بن حميد وابن جرير وابن
~~المنذر وابن أبي حاتم عن قتادة رضي الله عنه في قوله : @QB@ والجان خلقناه
~~من قبل @QE@ وهو إبليس خلق من قبل آدم
# وأخرج ابن جرير عن ابن عباس رضي الله عنهما قال : كان إبليس من حي من
~~أحياء الملائكة يقال لهم الجن خلقوا من نار السموم من بين الملائكة قال :
~~وخلقت الجن الذين ذكروا في القرآن من مارج من نار
# وأخرج ابن أبي حاتم عن ابن عباس رضي الله عنه في قوله : @QB@ والجان
~~خلقناه من قبل من نار السموم @QE@ قال : من أحسن الناس
# وأخرج ابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم عن ابن عباس في قوله : @QB@ من
~~نار السموم @QE@ الحارة التي تقتل
# وأخرج الطيالسي والفريابي وابن جرير وابن أبي حاتم والطبراني والحاكم
~~وصححه والبيهقي في شعب الإيمان عن ابن مسعود رضي الله عنه قال : @QB@
~~السموم @QE@ التي خلق منها الجان جزء من سبعين جزءا من نار جهنم ثم قرأ
~~@QB@ والجان خلقناه من قبل من نار السموم @QE@
# وأخرج ابن ms2920 مردويه عن ابن مسعود رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم
~~قال : رؤيا المؤمن جزء من سبعين جزءا من النبوة وهذه النار جزء من سبعين
~~جزءا من نار السموم التي خلق منها الجان وتلا هذه الآية @QB@ والجان خلقناه
~~من قبل من نار السموم @QE@
# وأخرج ابن أبي حاتم عن عمرو بن دينار رضي الله عنه قال : خلق الجان
~~والشياطين من نار الشمس
# <
# > آية 36 - 48 PageV05P078 < <
# | الحجر : ( 36 - 48 ) قال رب فأنظرني . . . . .
# > >
# أخرج ابن أبي حاتم وابن مردويه عن ابن عباس رضي الله عنهما في قوله :
~~@QB@ قال رب فأنظرني إلى يوم يبعثون @QE@ قال : أراد إبليس أن لا يذوق
~~الموت فقيل : @QB@ فإنك من المنظرين إلى يوم الوقت المعلوم @QE@ قال :
~~النفخة الأولى يموت فيها إبليس وبين النفخة والنفخة أربعون سنة
# قال : فيموت إبليس أربعين سنة
# وأخرج ابن أبي حاتم عن السدي رضي الله عنه في قوله : @QB@ قال فإنك من
~~المنظرين @QE@ قال : فلم ينظره إلى يوم البعث ولكن أنظره إلى الوقت المعلوم
# وأخرج ابن جرير عن الضحاك رضي الله عنه في قوله : @QB@ إلا عبادك منهم
~~المخلصين @QE@ يعني المؤمنين
# وأخرج ابن جرير عن قتادة رضي الله عنه في قوله : @QB@ إلا عبادك منهم
~~المخلصين @QE@ قال : هذه ثنية الله
# وأخرج ابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم عن مجاهد رضي الله عنه في قوله
~~: @QB@ هذا صراط علي مستقيم @QE@ قال : الحق يرجع إلى الله وعليه طريقه لا
~~يعرج على شيء
# وأخرج ابن جرير عن الحسن رضي الله عنه في قوله : @QB@ هذا صراط علي
~~مستقيم @QE@ يقول : إلي مستقيم
# وأخرج أبو عبيد وابن جرير وابن المنذر عن زياد بن أبي مريم وعبد الله بن
~~كثير أنهما قرآ هذا صراط مستقيم وقالا : @QB@ على @QE@ هي إلي وبمنزلتها
# وأخرج ابن جرير وابن أبي حاتم عن قتادة رضي الله عنه أنه قرأ @QB@ هذا
~~صراط علي مستقيم @QE@ أي رفيع مستقيم
# وأخرج أبو عبيد وابن جرير وابن المنذر عن ابن سيرين أنه كان يقرأ @QB@
~~هذا صراط علي مستقيم @QE@ يعني رفيع
# وأخرج ابن جرير عن قيس ms2921 بن عباد أنه قرأ @QB@ هذا صراط علي مستقيم @QE@
~~يقول : رفيع
# وأخرج ابن أبي حاتم عن مجاهد رضي الله عنه في قوله : @QB@ إن عبادي ليس
~~لك عليهم سلطان @QE@ PageV05P079 قال : عبادي الذين قضيت لهم الجنة @QB@
~~ليس لك عليهم @QE@ أن يذنبوا ذنبا إلا أغفره لهم
# واخرج ابن أبي الدنيا في مكايد الشيطان وابن أبي حاتم وأبو الشيخ في
~~العظمة عن سعيد بن جبير رضي الله عنه قال : لما لعن إبليس تغيرت صورته عن
~~صورة الملائكة فجزع لذلك فرن رنة
# فكل رنة في الدنيا إلى يوم القامة منها
# وأخرج ابن جرير عن زيد بن قسيط قال : كانت الأنبياء تكون لهم مساجد خارجة
~~من قراها فإذا أراد النبي أن يستنبئ ربه عن شيء خرج إلى مسجد فصلى ما كتب
~~له ثم سأل ما بدا له
# فبينا نبي في مسجده إذ جاء إبليس حتى جلس بينه وبين القبلة فقال النبي :
~~أعوذ بالله من الشيطان الرجيم ثلاثا
# فقال إبليس : أخبرني بأي شيء تنجو مني قال النبي : بل أخبرني بأي شيء
~~تغلب ابن آدم فأخذ كل واحد منهما على صاحبه فقال النبي : إن الله يقول :
~~@QB@ إن عبادي ليس لك عليهم سلطان إلا من اتبعك من الغاوين @QE@ قال :
~~إبليس : قد سمعت هذا قبل أن تولد
# قال النبي : ويقول الله ( وإما ينزغنك من الشيطان نزغ فاستعذ بالله ) (
~~الأعراف آية 200 ) وإني والله ما أحسست بك قط إلا استعذت بالله منك
# قال إبليس صدقت
#
# بهذا تنجو مني
# فقال النبي : فأخبرني بأي شيء تغلب ابن آدم قال : آخذه عند الغضب وعند
~~الهوى
# وأخرج ابن أبي حاتم عن ابن عباس في قوله : @QB@ لها سبعة أبواب @QE@ قال
~~: جهنم والسعير ولظى والحطمة وسقر والجحيم والهاوية وهي أسفلها
# وأخرج ابن المبارك وهناد وابن أبي شيبة وعبد بن حميد وأحمد في الزهد وابن
~~أبي الدنيا في صفة النار وابن جرير وابن أبي حاتم والبيهقي في البعث من طرق
~~عن علي قال : أبواب جهنم سبعة بعضها فوق بعض
# فتملأ الأول ثم الثاني ثم الثالث حتى تملأ كلها
# وأخرج ms2922 أحمد في الزهد عن خطاب بن عبد الله قال : قال علي : أتدرون كيف
~~أبواب جهنم قلنا : كنحو هذه الأبواب
# قال : لا ولكنها هكذا
# ووضع يده فوق وبسط يده على يده
# PageV05P080 وأخرج البيهقي في البعث عن الخليل بن مرة أن رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم كان لا ينام حتى يقرأ ( تبارك ) و ( حم ) السجدة
# وقال : الحواميم سبع وأبواب جهنم سبع : جهنم والحطمة ولظى وسعير وسقر
~~الهاوية والجحيم
# تجيء كل حاميم منها يوم القيامة تقف على باب من الأبواب فتقول : اللهم لا
~~تدخل هذا الباب من كان يؤمن بي ويقرأني مرسل
# وأخرج البخاري في تاريخه والترمذي وابن مردويه عن ابن عمر قال : قال رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم : لجهنم سبعة أبواب باب منها لمن سل السيف على
~~أمتي
# وأخرج الحكيم الترمذي في نوادر الأصول والبزار عن ابن عباس قال : قال
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم : للنار باب لا يدخله إلا من شفى غيظه بسخط
~~الله
# وأخرج أبو نعيم عن عطاء الخرساني قال : لجهنم سبعة أبواب أشدها غما وكربا
~~وحرا وأنتنها ريحا للزناة
# وأخرج ابن مردويه عن أبي ذر قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم :
~~لجهنم باب لا يدخل منه إلا من أخفرني في أهل بيتي وأراق دماءهم من بعدي
# وأخرج أحمد وابن حبان والطبري وابن مردويه والبيهقي في البعث عن عتبة بن
~~عبد الله رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال : للجنة ثمانية
~~أبواب وللنار سبعة أبوب وبعضها أفضل من بعض
# وأخرج سعيد بن منصور والطبراني عن ابن مسعود رضي الله عنه قال : تطلع
~~الشمس من جهنم بين قرني شيطان فما ترفع من السماء قصبة إلا فتح لها باب من
~~أبواب النار حتى إذا كانت الظهيرة فتحت أبواب النار كلها
# وأخرج ابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم عن عكرمة رضي الله عنه في قوله
~~: @QB@ لها سبعة أبواب @QE@ قال : لها سبعة أطباق
# وأخرج ابن جرير وابن المنذر عن ابن جريج رضي الله عنه في ms2923 قوله : @QB@ لها
~~سبعة أبواب @QE@ قال : أولها جهنم ثم لظى ثم الحطمة ثم السعير ثم سقر ثم
~~الجحيم ثم الهاوية
# والجحيم فيها أبو جهل
# وأخرج عبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم عن قتادة رضي
~~الله عنه في قوله : @QB@ لها سبعة أبواب لكل باب منهم جزء مقسوم @QE@ قال :
~~فهي والله منازل بأعمالهم
# PageV05P081 وأخرج عبد الرزاق وابن أبي حاتم عن الأعمش رضي الله عنه قال
~~: أسماء أبواب جهنم : الحطمة والهاوية ولظى وسقر والجحيم والسعير وجهنم
~~والنار هي جماع
# وأخرج ابن أبي حاتم عن الحسن رضي الله عنه في قوله : @QB@ جزء مقسوم @QE@
~~قال : فريق مقسوم
# وأخرج ابن أبي حاتم عن الضحاك رضي الله عنه في قوله : @QB@ لها سبعة
~~أبواب لكل باب منهم جزء مقسوم @QE@ قال : باب لليهود وباب للنصارى وباب
~~للصائبين وباب للمجوس وباب للذين أشركوا - وهم كفار العرب - وباب للمنافقين
~~وباب لأهل التوحيد فأهل التوحيد يرجى لهم ولا يرجى للآخرين أبدا
# وأخرج سعيد بن منصور والطبراني عن ابن مسعود قال : تطلع الشمس من جهنم
~~بين قرني شيطان فما تترفع من السماء قصة إلا فتح لها باب من أبواب النار
~~حتى إذا كانت الظهيرة فتحت أبواب النار كلها
# وأخرج ابن مردويه والبيهقي في البعث عن أبي هريرة رضي الله عنه قال : قال
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم : إن الصراط بين ظهري جهنم دحض مزلة
~~والأنبياء عليه يقولون : اللهم سلم سلم
# والمار كلمع البرق وكطرف العين وكأجاويد الخيل والبغال والركاب
# وشد على الأقدم فناج مسلم ومخدوش مرسل ومطروح فيها و @QB@ لها سبعة أبواب
~~لكل باب منهم جزء مقسوم @QE@
# وأخرج ابن أبي حاتم عن سمرة بن جندب عن النبي صلى الله عليه وسلم في قوله
~~: @QB@ لكل باب منهم جزء مقسوم @QE@ قال : إن من أهل النار من تأخذه النار
~~إلى كعبيه وإن منهم من تأخذه النار إلى حجزته ومنهم من تأخذه إلى تراقيه
~~منازل بأعمالهم فذلك قوله : @QB@ لها سبعة أبواب لكل باب منهم جزء مقسوم
~~@QE@ قال : على كل باب منها سبعون ألف ms2924 سرادق من نار في كل سرادق سبعون ألف
~~قبة من نار في كل قبة سبعون ألف تنور من نار لكل تنور منها سبعون ألف كوة
~~من نار في كل كوة سبعون ألف صخرة من نار على كل صخرة منها سبعون ألف حجر من
~~النار في كل حجر منها سبعون ألف عقرب من النار لكل عقرب منها سبعون ألف ذنب
~~من نار لكل ذنب منها سبعون ألف فقارة من نار في كل فقارة منها سبعون ألف
~~قلة من سم وسبعون ألف موقد من نار يوقدون تلك النار وقال : إن أول من دخل
~~من PageV05P082 أهل النار وجدوا على الباب أربعمائة ألف من خزنة جهنم وسود
~~وجوههم كالحة أنيابهم قد نزع الله الرحمة من قلوبهم ليس في قلب منهم مثقال
~~ذرة من الرحمة
# وأخرج أبو نعيم عن ابن عمر رضي الله عنهما أن النبي صلى الله عليه وسلم
~~قال : إن جهنم لتسعر كل يوم وتفتح أبوابها إلا يوم الجمعة فإنها لا تفتح
~~أبوابها ولا تسعر
# وأخرج سعيد بن منصور عن مسروق رضي الله عنه قال : إن أحق ما استعيذ من
~~جهنم في الساعة التي تفتح فيها أبوابها
# وأخرج ابن أبي حاتم عن يزيد بن أبي مالك رضي الله عنه قال : جهنم سبعة
~~نيران ليس منها نار إلا وهي تنظر إلى النار التي تحتها تخاف أن تأكلها
# وأخرج ابن أبي حاتم عن عبد الله بن عمرو قال : إن في النار سجنا لا يدخله
~~إلا شر الأشرار قراره نار وسقفه نار وجدرانه نار وتلفح فيه النار
# وأخرج عبد الرزاق والحكيم الترمذي في نوادر الأصول عن كعب رضي الله عنه
~~قال : للشهيد نور ولمن قاتل الحرورية عشرة أنوار وكان يقول : لجهنم سبعة
~~أبواب باب منها للحرورية
# قال : ولقد خرجوا في زمان داود عليه السلام
# وأخرج ابن مردويه والخطيب في تاريخه عن أنس رضي الله عنه قال : قال رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم في قوله تعالى : @QB@ لكل باب منهم جزء مقسوم @QE@
~~قال : جزء أشركوا بالله وجزء ms2925 شكوا في الله وجزء غفلوا عن الله
# وأخرج الترمذي والحاكم وصححه وابن ماجه وابن مردويه والبيهقي في الدلائل
~~عن عبد الله بن سلام رضي الله عنه قال : لما قدم رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم المدينة انجفل الناس إليه فجئته لأنظر في وجهه فلما رأيت وجهه عرفت أن
~~وجهه ليس بوجه كذاب فكان أول شيء سمعت منه أن قال : يا أيها الناس أطعموا
~~الطعام وأفشوا السلام وصلوا الأرحام وصلوا بالليل والناس نيام تدخلوا الجنة
~~بسلام
# وأخرج ابن أبي حاتم عن الضحاك في قوله : @QB@ آمنين @QE@ قال : أمنوا
~~الموت فلا يموتون ولا يكبرون ولا يسقمون ولا يعرون ولا يجوعون
# PageV05P083 وأخرج سعيد بن منصور وابن جرير وابن المنذر من طريق لقمان بن
~~عامر عن أبي أمامة قال : لا يدخل الجنة أحد حتى ينزع الله ما في صدورهم من
~~غل وحتى إنه لينزع من صدر الرجل بمنزلة السبع الضاري
# وأخرج ابن جرير وابن أبي حاتم وابن مردويه من طريق القاسم عن أبي أمامة
~~قال : يدخل أهل الجنة الجنة على ما في صدورهم في الدنيا من الشحناء
~~والضغائن حتى إذا نزلوا وتقابلوا على السرر نزع الله ما في صدورهم في
~~الدنيا من غل
# وأخرج ابن جرير عن علي @QB@ ونزعنا ما في صدورهم من غل @QE@ قال :
~~العداوة
# وأخرج ابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم وابن مردويه عن قتادة في قوله
~~: @QB@ ونزعنا ما في صدورهم من غل @QE@ قال : حدثنا أبو المتوكل الناجي عن
~~أبي سعيد الخدري
# أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : يخلص المؤمنون من النار فيحبسون
~~على قنطرة بين الجنة والنار فيقتص لبعضهم من بعض مظالم كانت بينهم في
~~الدنيا حتى إذا هذبوا ونقوا أذن لهم في دخول الجنة : فوالذي نفسي بيده
~~لأحدهم أهدى لمنزله في الجنة من منزله الذي كان في الدنيا
# قال قتادة : وكان يقال : ما يشبه بهم إلا أهل جمعة حين انصرفوا من جمعتهم
# وأخرج ابن أبي حاتم عن الحسن : بلغني أن رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~قال : يحبس ms2926 أهل الجنة بعد ما يجوزون الصراط حتى يؤخذ لبعضهم من بعض
~~ظلاماتهم في الدنيا ويدخلون الجنة وليس في قلوب بعضهم على بعض غل
# وأخرج ابن أبي حاتم عن عبد الكريم بن رشيد قال : ينتهي أهل الجنة إلى باب
~~الجنة وهم يتلاحظون تلاحظ الغيران فإذا دخلوها نزع الله ما في صدورهم من غل
# وأخرج سعيد بن منصور وابن جرير وابن المنذر وابن مردويه عن الحسن البصري
~~قال : قال علي بن أبي طالب رضي الله عنه : فينا والله أهل بدر نزلت @QB@
~~ونزعنا ما في صدورهم من غل إخوانا على سرر متقابلين @QE@
# وأخرج ابن مردويه من طريق عبد الله بن مليل عن علي في قوله : @QB@ ونزعنا
~~ما في صدورهم من غل @QE@ قال : نزلت في ثلاثة أحياء من العرب : في بني هاشم
~~وبني تيم وبني عدي
# وفي أبي بكر وفي عمر
# PageV05P084 وأخرج ابن أبي حاتم وابن عساكر عن كثير النواء قال : قلت
~~لأبي جعفر إن فلانا حدثني عن علي بن الحسين أن هذه الآية نزلت في أبي بكر
~~وعمر وعلي @QB@ ونزعنا ما في صدورهم من غل @QE@ قال : والله إنها لفيهم
~~أنزلت
# وفيمن تنزل إلا فيهم قلت : وأي غل هو قال : غل الجاهلية
# إن بني تيم وبني عدي وبني هاشم كان بينهم في الجاهلية
# فلما أسلم هؤلاء القوم تحابوا وأخذت أبا بكر الخاصرة فجعل علي يسخن يده
~~فيكوي بها خاصرة أبي بكر
# فنزلت هذه الآية
# وأخرج سعيد بن منصور وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم وابن مردويه
~~والحاكم من طرق عن علي أنه قال لابن طلحة : إني أرجو أن أكون أنا وأبوك من
~~الذين قال الله فيهم @QB@ ونزعنا ما في صدورهم من غل إخوانا على سرر
~~متقابلين @QE@ فقال رجل من همدان : إن الله أعدل من ذلك
# فصاح علي صيحة تداعى لها القصر وقال : فمن أذن إن لم نكن نحن أولئك
# وأخرج سعيد بن منصور وابن مردويه عن علي قال : إني لأرجو أن أكون أنا
~~وعثمان والزبير وطلحة ممن قال الله : @QB@ ونزعنا ما في صدورهم ms2927 من غل @QE@
# وأخرج ابن مردويه من طريق مجاهد عن ابن عباس في قوله : @QB@ ونزعنا ما في
~~صدورهم من غل @QE@ الآية
# قال : نزلت في علي وطلحة والزبير
# وأخرج الشيرازي في الألقاب وابن مردويه وابن عساكر من طريق الكلبي عن أبي
~~صالح عن ابن عباس @QB@ ونزعنا ما في صدورهم من غل @QE@ قال : نزلت في عشرة
~~أبو بكر وعمر وعثمان وعلي وطلحة والزبير وسعد وسعيد وعبد الرحمن بن عوف
~~وعبد الله بن مسعود
# وأخرج ابن المنذر وابن أبي حاتم عن أبي صالح موقوفا عليه
# وأخرج ابن مردويه من طريق النعمان بن بشير عن علي @QB@ ونزعنا ما في
~~صدورهم من غل @QE@ قال : ذاك عثمان وطلحة والزبير وأنا
# وأخرج هناد وابن أبي شيبة وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم عن مجاهد
~~في قوله : @QB@ على سرر متقابلين @QE@ قال : لا يرى بعضهم قفا بعض
# وأخرج ابن المنذر وابن مردويه من طريق مجاهد عن ابن عباس قال : أهل الجنة
~~لا ينظر بعضهم في قفا بعض ثم قرأ ( متكئين عليها متقابلين )
# PageV05P085 وأخرج ابن أبي حاتم والطبراني وأبو القاسم البغوي وابن
~~مردويه وابن عساكر عن زيد بن أبي أوفى قال : خرج علينا رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم فتلا هذه الآية @QB@ إخوانا على سرر متقابلين @QE@ المتحابين في
~~الله في الجنة ينظر بعضهم إلى بعض
# وأخرج ابن أبي حاتم عن السدي في قوله : @QB@ لا يمسهم فيها نصب @QE@ قال
~~: المشقة والأذى
# <
# > الآية 49 - 50 < <
# | الحجر : ( 49 - 50 ) نبئ عبادي أني . . . . .
# > >
# أخرج ابن جرير وابن مردويه من طريق عطاء بن أبي رباح عن رجل من أصحاب
~~النبي صلى الله عليه وسلم قال : اطلع علينا رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~من الباب الذي يدخل منه بنو شيبة فقال : ألا أراكم تضحكون ثم أدبر حتى إذا
~~كان الحجر رجع إلينا القهقرى فقال : إني لما خرجت جاء جبريل فقال : يا محمد
~~إن الله يقول : لم تقنط عبادي @QB@ نبئ عبادي أني أنا الغفور الرحيم وأن
~~عذابي هو العذاب الأليم @QE@
# وأخرج ابن المنذر وابن أبي حاتم ms2928 عن مصعب بن ثابت قال : مر النبي صلى الله
~~عليه وسلم على ناس من أصحابه يضحكون فقال : اذكروا الجنة واذكروا النار
# فنزلت @QB@ نبئ عبادي أني أنا الغفور الرحيم @QE@
# وأخرج البراز والطبراني وابن مردويه عن عبد الله بن الزبير قال : مر
~~النبي صلى الله عليه وسلم بنفر من أصحابه وقد عرض لهم شيء يضحكهم فقال :
~~أتضحكون وذكر الجنة والنار بين أيديكم ونزلت هذه الآية @QB@ نبئ عبادي أني
~~أنا الغفور الرحيم وأن عذابي هو العذاب الأليم @QE@
# وأخرج ابن مردويه عن أنس عن النبي صلى الله عليه وسلم قال : لو تعلمون ما
~~أعلم لضحكتم قليلا ولبكيتم كثيرا
# فقال : هذا الملك ينادي لا تقنط عبادي
# وأخرج عبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم عن قتادة في قوله
~~: @QB@ نبئ عبادي أني أنا الغفور الرحيم وأن عذابي هو العذاب الأليم @QE@
~~قال : بلغنا أن نبي الله صلى الله عليه وسلم قال : لو يعلم العبد قدر عفو
~~الله لما تورع من حرام
# ولو يعلم قدر عذابه لجمع نفسه
# PageV05P086 وأخرج البخاري ومسلم والبيهقي في الأسماء والصفات عن أبي
~~هريرة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : إن الله خلق الرحمة يوم خلقها
~~مائة رحمة فأمسك عنده تسعة وتسعين رحمة وأرسل في خلقه كلهم رحمة واحدة
# فلو يعلم الكافر كل الذي عند الله من رحمته لم ييأس من الرحمة
# فلو يعلم المؤمن بكل الذي عند الله من العذاب لم يأمن من النار
# وأخرج البيهقي في شعب الإيمان عن أبي هريرة : أن النبي صلى الله عليه
~~وسلم خرج على رهط من الصحابة وهم يتحدثون فقال : والذي نفسي بيده لو تعلمون
~~ما أعلم لضحكتم قليلا ولبكيتم كثيرا
# فلما انصرفنا أوحى الله إليه أن يا محمد لم تقنط عبادي
#
# فرجع إليهم فقال : ابشروا وقاربوا وسددوا
# <
# > آية 51 - 77 PageV05P087 < <
# | الحجر : ( 51 - 77 ) ونبئهم عن ضيف . . . . .
# > >
# أخرج ابن أبي حاتم عن عكرمة @QB@ قالوا لا توجل @QE@ قالوا لا تخف
# وأخرج ابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم عن مجاهد @QB@ فبم تبشرون @QE@
~~قال ms2929 : عجب من كبره وكبر امرأته
# وأخرج ابن أبي حاتم عن السدي @QB@ من القانطين @QE@ قال : الآيسين
# وأخرج أبو عبيد وابن المنذر من طريق الأعمش عن يحيى أنه قرأها فلا تكن من
~~القنطين بغير ألف
# قال : وقرأ @QB@ ومن يقنط من رحمة ربه @QE@ مفتوحة النون
# وأخرج ابن أبي حاتم عن سفيان بن عيينة قال : من ذهب يقنط الناس من رحمة
~~الله أو يقنط نفسه قفد أخطأ ثم نزع بهذه الآية @QB@ ومن يقنط من رحمة ربه
~~إلا الضالون @QE@
# وأخرج ابن أبي حاتم عن السدي @QB@ ومن يقنط من رحمة ربه @QE@ قال : من
~~ييأس من رحمة ربه
# وأخرج ابن أبي حاتم وأحمد في الزهد عن موسى بن علي عن أبيه قال : بلغني
~~أن نوحا عليه السلام قال لابنه سام : يا بني لا تدخلن القبر وفي قلبك مثقال
~~ذرة من الشرك بالله فإنه من يأت الله عز وجل مشركا فلا حجة له
# ويا بني لا تدخل القبر وفي قلبك مثقال ذرة من الكبر فإن الكبر رداء الله
~~فمن ينازع الله رداءه يغضب الله عليه
# ويا بني لا تدخلن القبر وفي قلبك مثقال ذرة من القنوط فإنه لا يقنط من
~~رحمة الله إلا ضال
# وأخرج الحكيم الترمذي في نوادر الأصول عن ابن مسعود قال : قال رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم : الفاجر الراجي لرحمة الله أقرب من العابد القنط
# وأخرج ابن أبي حاتم عن إبراهيم النخعي قال : بيني وبين القدرية هذه الآية
~~@QB@ إلا امرأته قدرنا إنها لمن الغابرين @QE@
# PageV05P088 وأخرج ابن أبي حاتم عن مجاهد في قوله : @QB@ إنكم قوم منكرون
~~@QE@ قال : أنكرهم لوط
# وفي قوله : @QB@ بما كانوا فيه يمترون @QE@ قال : بعذاب قوم لوط
# وأخرج عبد بن حميد وابن المنذر عن قتادة @QB@ بما كانوا فيه يمترون @QE@
~~قال : يشكون
# وأخرج عبد الرزاق وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم عن قتادة في قوله
~~: @QB@ واتبع أدبارهم @QE@ قال : أمر أن يكون خلف أهله يتبع أدبارهم في
~~آخرهم إذا مشوا
# وأخرج ابن أبي حاتم عن السدي @QB@ وامضوا حيث تؤمرون @QE@ قال : أخرجهم
~~إلى الشام
# وأخرج ms2930 ابن جرير وابن أبي حاتم عن ابن زيد @QB@ وقضينا إليه ذلك الأمر
~~@QE@ قال : أوحينا إليه
# وأخرج ابن جرير عن ابن عباس في قوله : @QB@ أن دابر هؤلاء مقطوع @QE@
~~يعني استئصالهم وهلاكهم
# وأخرج ابن جرير وابن أبي حاتم عن قتادة @QB@ وجاء أهل المدينة يستبشرون
~~@QE@ قال : استبشروا بأضياف نبي الله لوط حين نزلوا به لما أرادوا أن يأتوا
~~إليهم من المنكر
# وأخرج عبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم عن قتادة في قوله
~~: @QB@ أو لم ننهك عن العالمين @QE@ قال : يقولون أن تضيف أحدا أو تؤويه
~~@QB@ قال هؤلاء بناتي إن كنتم فاعلين @QE@ قال : أمرهم لوط بتزويج النساء
~~وأراد أن يقي أضيافه ببنانه والله أعلم
# وأخرج ابن أبي شيبة والحرث بن أبي أسامة وأبو يعلى وابن جرير وابن المنذر
~~وابن أ بي حاتم وابن مردويه و أبو نعيم والبيهقي معا في الدلائل عن ابن
~~عباس قال : ما خلق الله وما ذرأ وما برأ نفسا أكرم عليه من محمد صلى الله
~~عليه وسلم
# وما سمعت الله أقسم بحياة أحد غيره
# قال : @QB@ لعمرك إنهم لفي سكرتهم يعمهون @QE@ يقول : وحياتك يا محمد
~~وعمرك وبقائك في الدنيا
# وأخرج ابن جرير وابن أبي حاتم عن ابن عباس في قوله : @QB@ لعمرك @QE@ قال
~~: لعيشك
# PageV05P089 وأخرح ابن مردويه عن أبي هريرة عن رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم قال : ما حلف الله بحياة أحد إلا بحياة محمد قال : @QB@ لعمرك إنهم
~~لفي سكرتهم يعمهون @QE@ وحياتك يا محمد
# وأخرج ابن جرير عن إبراهيم النخعي قال : كانوا يكرهون أن يقول الرجل :
~~لعمري يرونه كقوله وحياتي
# وأخرج ابن جرير وابن أبي حاتم عن قتادة في قوله : @QB@ إنهم لفي سكرتهم
~~يعمهون @QE@ قال : لفي ضلالهم يلعبون
# وأخرج ابن جرير وابن أبي حاتم عن الأعمش أنه سئل عن قوله تعالى : @QB@
~~لعمرك إنهم لفي سكرتهم يعمهون @QE@ قال : لفي غفلتهم يترددون
# وأخرج ابن المنذر عن ابن جريج في قوله : @QB@ فأخذتهم الصيحة @QE@ قال :
~~@QB@ الصيحة @QE@ مثل الصاعقة كل شيء أهلك به قوم فهو صاعقة وصيحة
# وأخرج ابن جرير عن ابن جريج ms2931 في قوله : @QB@ مشرقين @QE@ قال : حين أشرقت
~~الشمس
# وأخرج ابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم والحاكم عن ابن عباس في قوله :
~~@QB@ إن في ذلك لآيات @QE@ قال : علامة
# أما ترى الرجل يرسل بخاتمه إلى أهله فيقول هاتوا كذا وكذا فإذا رأوه
~~عرفوا أنه حق
# وأخرج ابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم عن ابن عباس في قوله : @QB@
~~لآيات للمتوسمين @QE@ قال : للناظرين
# واخرج عبد الرزاق وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم وأبو الشيخ في
~~العظمة عن قتادة في قوله : @QB@ لآيات للمتوسمين @QE@ قال : للمعتبرين
# وأخرج ابن جرير وابن المنذر عن مجاهد في قوله : @QB@ لآيات للمتوسمين
~~@QE@ قال : هم المتفرسون
# وأخرج أبو نعيم في الحلية عن جعفر بن محمد في قوله : @QB@ إن في ذلك
~~لآيات للمتوسمين @QE@ قال : هم المتفرسون
# وأخرج البخاري في تاريخه والترمذي وابن جرير وابن أبي حاتم وابن السني
~~وأبو نعيم معا في الطب وابن مردويه والخطيب عن أبي سعيد الخدري قال : قال
~~PageV05P090 رسول الله صلى الله عليه وسلم : اتقوا فراسة المؤمن فإنه ينظر
~~بنور الله
# ثم قرأ @QB@ إن في ذلك لآيات للمتوسمين @QE@ قال : المتفرسين
# وأخرج ابن جرير عن ابن عمر قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم :
~~اتقوا فراسة المؤمن فإن المؤمن ينظر بنور الله
# وأخرج ابن جرير عن ثوبان قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم احذروا
~~فراسة المؤمن فإنه ينظر بنور الله وينطق بتوفيق الله
# وأخرج الحكيم الترمذي والبزار وابن السني وأبو نعيم عن أنس قال : قال
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم : إن لله عبادا يعرفون الناس بالتوسم
# وأخرج ابن أبي حاتم عن ابن عباس في قوله : @QB@ وإنها لبسبيل مقيم @QE@
~~يقول : لبهلاك
# وأخرج ابن أبي شيبة وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم عن مجاهد في
~~قوله : @QB@ وإنها لبسبيل مقيم @QE@ يقول : لبطريق واضح
# <
# > آية 78 - 87 < <
# | الحجر : ( 78 - 87 ) وإن كان أصحاب . . . . .
# > >
# أخرج ابن مردويه وابن عساكر عن ابن عمرو قال : قال رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم : إن مدين وأصحاب الأيكة أمتان بعث الله إليهما ms2932 شعيبا
# وأخرج ابن جرير وابن المنذر عن ابن عباس @QB@ وإن كان أصحاب الأيكة @QE@
~~قال : قوم شعيب و @QB@ الأيكة @QE@ ذات آجام وشجر كانوا فيها
# PageV05P091 وأخرج ابن جرير عن خصيف في قوله : @QB@ أصحاب الأيكة @QE@
~~قال : الشجر
# وكانوا يأكلون في الصيف الفاكهة الرطبة وفي الشتاء اليابسة
# وأخرج عبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم عن قتادة في قوله
~~: @QB@ وإن كان أصحاب الأيكة لظالمين @QE@ ذكر لنا أنهم كانوا أهل غيضة
~~وكان عامة شجرهم هذا الدوم وكان رسولهم فيما بلغنا شعيب أرسل إليهم وإلى
~~أهل مدين أرسل إلى أمتين من الناس وعذبتا بعذابين شتى
# أما أهل مدين فأخذتهم الصيحة
# وأما @QB@ أصحاب الأيكة @QE@ فكانوا أهل شجر متكاوش
# ذكر لنا أنه سلط عليهم الحر سبعة أيام لا يظلهم منه ظل ولا يمنعهم منه
~~شيء فبعث الله عليهم سحابة فجعلوا يلتمسون الروح منها فجعلها الله عليهم
~~عذابا بعث عليهم نارا فاضطرمت عليهم فأكلتهم
# فذلك ( عذاب يوم الظلة إنه كان عذاب يوم عظيم ) ( الشعراء آية 189 )
# وأخرج ابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم عن ابن عباس في قوله : @QB@
~~أصحاب الأيكة @QE@ قال : الغيضة
# وأخرج ابن جرير عن سعيد بن جبير @QB@ أصحاب الأيكة @QE@ قال : أصحاب غيضة
# وأخرج ابن جرير عن قتادة قال : @QB@ الأيكة @QE@ الشجر الملتف
# وأخرج ابن المنذر عن ابن عباس @QB@ أصحاب الأيكة @QE@ أهل مدين و @QB@
~~الأيكة @QE@ الملتفة من الشجر
# وأخرج ابن أبي حاتم عن ابن عباس @QB@ الأيكة @QE@ مجمع الشجر
# وأخرج ابن أبي حاتم عن محمد بن كعب القرظي قال : إن أهل مدين عذبوا
~~بثلاثة أصناف من العذاب : أخذتهم الرجفة في دارهم حتى خرجوا منها فلما
~~خرجوا منها أصابهم فزع شديد ففرقوا أن يدخلوا البيوت أن تسقط عليهم فأرسل
~~الله عليهم الظلة فدخل تحتها رجل فقال : ما رأيت كاليوم ظلا أطيب ولا أبرد
#
# PageV05P092 هلموا أيها الناس
# فدخلوا جميعا تحت الظلة فصاح فيهم صيحة واحدة فماتوا جميعا
# وأخرج ابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم عن ابن عباس في قوله : @QB@
~~وإنهما لبإمام مبين @QE@ يقول : على الطريق
# وأخرج ابن ms2933 جريرعن ابن عباس في قوله : @QB@ لبإمام مبين @QE@ قال : طريق
~~ظاهر
# وأخرج ابن أبي شيبة وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم عن مجاهد في
~~قوله : @QB@ وإنهما لبإمام مبين @QE@ قال : بطريق معلم
# وأخرج ابن جرير وابن أبي حاتم عن قتادة في قوله : @QB@ لبإمام مبين @QE@
~~قال : طريق واضح
# وأخرج ابن جرير وابن أبي حاتم عن الضحاك في قوله : @QB@ لبإمام مبين @QE@
~~قال : بطريق مستبين
# وأخرج عبد الرزاق وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم عن قتادة في قوله
~~: @QB@ أصحاب الحجر @QE@ قال : أصحاب الوادي
# وأخرج ابن أبي حاتم عن قتادة قال : كان @QB@ أصحاب الحجر @QE@ ثمود قوم
~~صالح
# وأخرج البخاري وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم وابن مردويه عن ابن
~~عمر قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لأصحاب الحجر : لا تدخلوا على
~~هؤلاء القوم إلا أن تكونوا باكين فإن لم تكونوا باكين فلا تدخلوا عليهم أن
~~يصيبكم مثل ما أصابهم
# وأخرج ابن مردويه عن ابن عمر قال : نزل رسول الله صلى الله عليه وسلم عام
~~غزوة تبوك بالحجر عند بيوت ثمود فاستقى الناس من مياه الآبار التي كانت
~~تشرب منها ثمود وعجنوا منها ونصبوا القدور باللحم فأمرهم بإهراق القدور
# وعلفوا العجين الإبل ثم ارتحل بهم حتى نزل بهم على البئر التي كانت تشرب
~~منها الناقة ونهاهم أن يدخلوا على القوم الذين عذبوا فقال : إني أخشى أن
~~يصبكم مثل الذي أصابهم فلا تدخلوا عليهم
# PageV05P093 وأخرج ابن مردويه عن ابن عمر : أن الناس لما نزلوا مع الرسول
~~صلى الله عليه وسلم على الحجر أرض ثمود استقوا من أبيارها وعجنوا به العجين
# فأمرهم رسول الله صلى الله عليه وسلم أن يهريقوا ما استقوا ويعلفوا الإبل
~~العجين وأمرهم أن يستقوا من البئر التي كانت ترد الناقة
# وأخرج ابن مردويه عن سبرة بن معبد أن النبي صلى الله عليه وسلم قال
~~بالحجر لاصحابه : من عمل من هذا الماء شيئا فليلقه
# قال : ومنهم من عجن العجين ومنهم من حاس الحيس
# وأخرج ابن مردويه وابن النجار عن علي بن ms2934 أبي طالب في قوله : @QB@ فاصفح
~~الصفح الجميل @QE@ قال : الرضا بغير عتاب
# وأخرج البيهقي في الشعب عن ابن عباس في قوله : @QB@ فاصفح الصفح الجميل
~~@QE@ قال : هو الرضا بغير عتاب
# وأخرج ابن جرير وابن المنذر عن مجاهد في قوله : @QB@ فاصفح الصفح الجميل
~~@QE@ قال : هذا الصفح الجميل كان قبل القتال
# وأخرج ابن جرير وابن المنذر عن عمر بن الخطاب قال : السبع المثاني فاتحة
~~الكتاب
# وأخرج الفريابي وسعيد بن منصور وابن الضريس وابن جرير وابن المنذر وابن
~~أبي حاتم والدارقطني وابن مردويه والبيهقي في شعب الإيمان من طرق عن علي بن
~~أبي طالب في قوله : @QB@ ولقد آتيناك سبعا من المثاني @QE@ قال : هي فاتحة
~~الكتاب
# وأخرج ابن الضريس وابن جرير وابن المنذر وابن مردويه عن ابن مسعود في
~~قوله : @QB@ ولقد آتيناك سبعا من المثاني @QE@ قال : فاتحة الكتاب @QB@
~~والقرآن العظيم @QE@ قال : سائر القرآن
# وأخرج ابن جرير وابن المنذر والطبراني وابن مردويه والحاكم وصححه
~~والبيهقي في سننه عن ابن عباس : أنه سئل عن السبع المثاني قال : فاتحة
~~الكتاب استثناها الله لأمة محمد فرفعها في أم الكتاب فدخرها لهم حتى أخرجها
~~ولم يعطها أحدا قبله
# قيل : فأين الآية السابعة قال : بسم الله الرحمن الرحيم
# وأخرج ابن الضريس عن سعيد بن جبير مثله
# PageV05P094 وأخرج ابن مردويه عن ابن عباس في قوله : @QB@ ولقد آتيناك
~~سبعا من المثاني @QE@ قال : دخرت لنبيكم صلى الله عليه وسلم لم تدخر لنبي
~~سواه
# وأخرج البيهقي في شعب الإيمان عن ابن عباس في قوله : @QB@ ولقد آتيناك
~~سبعا من المثاني @QE@ قال : هي أم القرآن تثنى في كل صلاة
# وأخرج ابن الضريس وأبو الشيخ وابن مردويه عن أبي هريرة قال : السبع
~~المثاني فاتحة الكتاب
# وأخرج ابن جريرعن أبي بن كعب قال : السبع المثاني الحمد لله رب العالمين
# وأخرج ابن الضريس عن يحيى بن يعمر وأبي فاختة في قوله : @QB@ ولقد آتيناك
~~سبعا من المثاني والقرآن العظيم @QE@ قالا : فاتحة الكتاب
# وأخرج ابن الضريس عن مجاهد في قوله : @QB@ سبعا من المثاني @QE@ قال : هي
~~أم الكتاب
# وأخرج ابن جرير عن الحسن مثله ms2935
# وأخرج ابن الضريس وابن جرير عن قتادة في قوله : @QB@ ولقد آتيناك سبعا من
~~المثاني @QE@ قال : فاتحة الكتاب تثنى في كل ركعة مكتوبة وتطوع
# وأخرج ابن الضريس عن أبي صالح في قوله : @QB@ ولقد آتيناك سبعا من
~~المثاني @QE@ قال : هي فاتحة الكتاب تثنى في كل ركعة
# وأخرج ابن جرير وابن أبي حاتم والبيهقي في شعب الإيمان من طرق الربيع عن
~~أبي العالية في قوله : @QB@ ولقد آتيناك سبعا من المثاني @QE@ قال : فاتحة
~~الكتاب سبع آيات
# وإنما سميت @QB@ المثاني @QE@ لإنه ثنى بها كلما قرأ القرآن قرأها
# قيل للربيع : إنهم يقولون السبع الطول
# قال : لقد أنزلت هذه الآية
# وما نزل من الطول شيء
# وأخرج ابن جرير عن ابن مسعود في قوله : @QB@ ولقد آتيناك سبعا من المثاني
~~@QE@ قال : السبع الطوال
# وأخرج الفريابي وأبو داود والنسائي وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم
~~والطبراني وابن مردويه والحاكم وصححه والبيهقي في شعب الإيمان عن ابن عباس
~~في قوله : @QB@ ولقد آتيناك سبعا من المثاني @QE@ قال : هي السبع الطول
# ولم يعطهن أحد إلا النبي صلى الله عليه وسلم وأعطي موسى منهن اثنتين
# PageV05P095 وأخرج البيهقي عن ابن عباس قال : أوتي رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم @QB@ سبعا من المثاني @QE@ الطول
# وأوتي موسى ستا فلما ألقى الألوح ذهب اثنتان وبقي أربعة
# وأخرج الدارمي وابن مردويه عن أبي بن كعب قال : قال رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم : فاتحة الكتاب هي السبع المثاني
# وأخرج ابن الضريس عن ابن عباس في قوله : @QB@ سبعا من المثاني @QE@ قال :
~~البقرة وآل عمران والنساء والمائدة والأنعام والأعرف ويونس
# وأخرج سعيد بن منصور وابن الضريس وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم
~~والبيهقي في شعب الإيمان عن سعيد بن جبير في قوله : @QB@ سبعا من المثاني
~~@QE@ قال : السبع الطول : البقرة وآل عمران والنساء والمائدة والأنعام
~~والأعراف ويونس
# فقيل لابن جبير : ما قوله : @QB@ المثاني @QE@ قال : ثنى فيها القضاء
~~والقصص
# وأخرج الحاكم والبيهقي عن ابن عباس في قوله : @QB@ سبعا من المثاني @QE@
~~قال : البقرة وآل عمران والنساء والمائدة والأنعام والأعراف والكهف
# وأخرج ابن ms2936 أبي حاتم عن سفيان @QB@ المثاني @QE@ المئين : البقرة وآل
~~عمران والنساء والمائدة والأنعام وبراءة والأنفال سورة واحدة
# وأخرج ابن جرير وابن أبي حاتم وابن مردويه والبيهقي من طريق سعيد بن جبير
~~عن ابن عباس في قوله : @QB@ سبعا من المثاني @QE@ قال : السبع الطول
# قلت : لم سميت @QB@ المثاني @QE@ قال : يتردد فيهن الخبر والأمثال والعبر
# وأخرج ابن مردويه من طريق سعيد بن جبير قال : قال ابن عباس في قوله :
~~@QB@ سبعا من المثاني @QE@ فاتحة الكتاب والسبع الطول منهن
# وأخرج سعيد بن منصور وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم عن زياد بن أبي
~~مريم في قوله : @QB@ سبعا من المثاني @QE@ قال : أعطيتك سبعا أخر أؤمر وإنه
~~وبشر وأنذر واضرب الأمثال وأعدد النعم واتل نبأ القرون
# وأخرج ابن أبي شيبة وابن جرير وابن المنذر عن أبي مالك قال : القرآن كله
~~مثاني
# وأخرج آدم بن أبي إياس وابن أبي شيبة وابن المنذر والبيهقي عن مجاهد في
~~قوله : @QB@ سبعا من المثاني @QE@ قال : هي السبع الطول الأول @QB@ والقرآن
~~العظيم @QE@ سائره
# وأخرج ابن جرير من طريق العوفي عن ابن عباس قال : @QB@ المثاني @QE@ ما
~~ثنى من PageV05P096 القرآن
# ألم تسمع لقول الله ( الله نزل أحسن الحديث كتابا متشابها مثاني ) (
~~الواقعة 16 )
# وأخرج ابن جرير عن الضحاك قال : @QB@ المثاني @QE@ القرآن يذكر الله
~~القصة الواحدة مرارا
# <
# > آية 88 - 96 < <
# | الحجر : ( 88 - 96 ) لا تمدن عينيك . . . . .
# > >
# أخرج ابن جرير وابن أبي حاتم عن ابن عباس في قوله : @QB@ لا تمدن عينيك
~~@QE@ الآية
# قال : نهى الرجل أن يتمنى مال صاحبه
# وأخرج أبو عبيد وابن المنذر عن يحيى بن أبي كثير : أن رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم مر بإبل حي يقال لهم بنو الملوح أو بنو المصطلق قد عنست في
~~أبوالها من السمن
# فتقنع بثوبه ومر ولم ينظر إليها لقوله : @QB@ لا تمدن عينيك @QE@ الآية
# وأخرج ابن جرير وابن المنذر عن مجاهد في قوله : @QB@ أزواجا منهم @QE@
~~قال : الأغنياء الأمثال الأشباه
# وأخرج ابن المنذر عن سفيان بن عيينة قال : من أعطي القرآن فمد عينيه إلى
~~شيء منها فقد صغر القرآن ms2937
# ألم تسمع قوله : @QB@ ولقد آتيناك سبعا من المثاني @QE@ إلى قوله : @QB@
~~ورزق ربك خير وأبقى @QE@ قال : يعني القرآن
# وأخرج ابن أبي حاتم عن سعيد بن جبير @QB@ واخفض جناحك @QE@ قال : اخضع
# PageV05P097 وأخرج البخاري وسعيد بن منصور والحاكم والفريابي وابن جرير
~~وابن المنذر وابن أبي حاتم وابن مردويه من طرق عن ابن عباس في قوله : @QB@
~~كما أنزلنا على المقتسمين الذين جعلوا القرآن عضين @QE@ قال : هم أهل
~~الكتاب جزأوه أجزاء فآمنوا ببعضه وكفروا ببعضه
# وأخرج ابن جرير من طريق علي عن ابن عباس @QB@ عضين @QE@ فرقا
# وأخرج الطبراني في الأوسط عن ابن عباس قال : سأل رجل رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم قال : أرأيت قول الله @QB@ كما أنزلنا على المقتسمين @QE@ قال :
~~اليهود والنصارى
# قال : @QB@ الذين جعلوا القرآن عضين @QE@ قال : آمنوا ببعض وكفروا ببعض
# وأخرج ابن إسحق وابن أبي حاتم والبيهقي وأبو نعيم معا في الدلائل عن ابن
~~عباس أن الوليد بن المغيرة اجتمع إليه نفر من قريش - وكان ذا سن فيهم - وقد
~~حضر الموسم فقال لهم : يامعشر قريش إنه قد حضر هذا الموسم وإن وفود العرب
~~ستقدم عليكم فيه وقد سمعوا بأمر صاحبكم هذا فاجمعوا فيه رأيا واحدا ولا
~~تختلفوا فيكذب بعضكم بعضا
# فقالوا أنت فقل وأتم لنا به رأيا نقول به
# قال : لا بل أنتم قولوا لأسمع
# قالوا نقول كاهن
# قال : ما هو بكاهن
#
# لقد رأينا الكهان فما هو بزمزمة الكهان ولا بسجعهم
# قالوا فنقول مجنون
# قال : ما هو بمجنون
#
# لقد رأينا الجنون وعرفناه فما هو بخنقه ولا بحائحه ولا وسوسته
# قالوا : فنقول شاعر
# قال : ما هو بشاعر
#
# لقد عرفنا الشعر كله رجزه وهزجه وقريضه ومقبوضه ومبسوطه فما هو بالشعر
# قالوا : فنقول ساحر
# قال : ما هو بساحر لقد رأينا السحار وسحرهم فما هو بنفثه ولا بعقده
# قالوا فماذا نقول قال : والله إن لقوله حلاوة وإن عليه لطلاوة وإن أصله
~~لعذق وإن فرعه لجناء فما أنتم بقائلين من هذا شيئا إلا عرف أنه باطل وإن
~~أقرب القول أن تقولوا هو ساحر يفرق بين المرء وأبيه ms2938 وبين المرء وأخيه وبين
~~المرء وزوجه وبين المرء وعشيرته
# فتفرقوا عنه بذلك
# فأنزل الله في الوليد وذلك من قوله : ( ذرني ومن خلقت وحيدا
#
# ) إلى قوله ( سأصليه سقر
#
# ) ( المدثر آية 11 - 16 ) وأنزل الله في أولئك النفر الذين كانوا معه
~~@QB@ الذين جعلوا القرآن عضين @QE@ أي أصنافا @QB@ فوربك لنسألنهم أجمعين
~~عما كانوا يعملون @QE@
# PageV05P098 وأخرج ابن أبي حاتم وابن المنذر عن مجاهد في قوله : @QB@
~~الذين جعلوا القرآن عضين @QE@ قال : هم رهط من قريش عضهوا كتاب الله فزعم
~~بعضهم أنه سحر وزعم بعضهم أنه كهانة وزعم بعضهم أنه أساطير الأولين
# وأخرج سعيد بن منصور وابن المنذر وابن جرير عن عكرمة يقول : العضه السحر
~~بلسان قريش
# يقولون للساحرة : إنها العاضهة
# وأخرج الترمذي وابن جرير وأبو يعلى وابن المنذر وابن أبي حاتم وابن
~~مردويه عن أنس عن النبي صلى الله عليه وسلم ( فوربك لنسألنهم أجمعين عما
~~كانوا يعملون ) قال : يسأل العباد كلهم يوم القيامة عن خلتين : عما كانوا
~~يعبدون وعما أجابوا به المرسلين
# وأخرج ابن جرير وابن أبي حاتم والبيهقي في البعث من طريق علي عن ابن عباس
~~رضي الله عنهما @QB@ فوربك لنسألنهم أجمعين @QE@ وقال : ( فيومئذ لا يسأل
~~عن ذنبه إنس ولا جان ) ( الرحمن آية 39 ) قال : لا يسألهم هل عملهم كذا
~~وكذا لأنه أعلم منهم بذلك ولكن يقول : لم عملتم كذا وكذا
# وأخرج ابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم من طريق علي عن ابن عباس رضي
~~الله عنهما @QB@ فاصدع بما تؤمر @QE@ فامضه
# وأخرج ابن جرير عن أبي عبيدة أن عبد الله بن مسعود رضي الله عنه قال : ما
~~زال النبي صلى الله عليه وسلم مستخفيا حتى نزل @QB@ فاصدع بما تؤمر @QE@
~~فخرج هو وأصحابه
# وأخرج ابن أبي حاتم وأبو داود في ناسخه من طريق علي عن ابن عباس رضي الله
~~عنهما @QB@ وأعرض عن المشركين @QE@ قال : نسخه قوله : ( اقتلوا المشركين )
~~( التوبة آية 5 )
# وأخرج ابن إسحق وابن جرير عن ابن عباس رضي الله عنهما في قوله : @QB@
~~فاصدع بما تؤمر @QE@ قال : هذا أمر من الله لنبيه بتبليغ ms2939 رسالته قومه وجميع
~~من أرسل إليه
# وأخرج ابن شيبة وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم عن مجاهد رضي الله
~~عنه في قوله : @QB@ فاصدع بما تؤمر @QE@ قال : اجهر بالقرآن في الصلاة
# وأخرج عن ابن زيد في قوله : @QB@ فاصدع بما تؤمر @QE@ قال : بالقرآن الذي
~~أوحى إليه أن يبلغهم إياه
# PageV05P099 وأخرج ابن المنذر عن ابن عباس @QB@ فاصدع بما تؤمر @QE@ قال
~~: أعلن بما تؤمر
# وأخرج أبو نعيم في الدلائل من طريق السدي الصغير عن الكلبي عن أبي صالح
~~عن ابن عباس قال : كان رسول الله صلى الله عليه وسلم مستخفيا سنين لا يظهر
~~شيئا مما أنزل الله حتى نزلت @QB@ فاصدع بما تؤمر @QE@ يعني : أظهر أمرك
~~بمكة فقد أهلك الله المستهزئين بك وبالقرآن وهم خمسة رهط
# فأتاه جبريل بهذه الآية فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : أراهم أحياء
~~بعد كلهم
#
# فأهلكوا في يوم واحد وليلة
# منهم العاص ابن وائل السهمي خرج في يومه ذلك في يوم مطير فخرج على راحلته
~~يسير وابن له يتنزه ويتغدى فنزل شعبا من تلك الشعاب
# فلما وضع قدمه على الأرض قال : لدغت
# فطلبوا فلم يجدوا شيئا وانتفخت رجله حتى صارت مثل عنق البعير فمات مكانه
# ومنهم الحارث بن قيس السهمي أكل حوتا مالحا فأصابه غلبة عطش فلم يزل يشرب
~~عليه من الماء حتى أنقد بطنه فمات وهو يقول : قتلني رب محمد
# ومنهم الأسود بن المطلب وكان له زمعة بالشام وكان رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم قد دعا على الاب أن يعمى بصره وأن يتكل ولده فأتاه جبريل بورقة
~~خضراء فرماه بها فذهب بصره
# وخرج يلاقي ابنه ومعه غلام له فأتاه جبريل وهو قاعد في أصل شجرة فجعل
~~ينطح رأسه ويضرب وجهه بالشوك فاستغاث بغلامه فقال له غلامه : لا أرى أحدا
~~يصنع بك شيئا غير نفسك
# حتى مات وهو يقول : قتلني رب محمد
# ومنهم الوليد بن المغيرة مر على نبل لرجل من خزاعة قد راشها وجعاها في
~~الشمس فربطها فانكسرت فتعلق به سهم منها فأصاب أكحله فقتله
# ومنهم ms2940 الأسود بن عبد يغوث خرج من أهله فأصابه السموم فاسود حتى عاد حبشيا
~~فأتى أهله فلم يعرفوه فأغلقوا دونه الباب حتى مات
# وهو يقول : قتلني رب محمد
# فقتلهم الله جميعا فأظهر رسول الله صلى الله عليه وسلم أمره وأعلنه بمكة
# وأخرج أبو نعيم في الدلائل بسندين ضعيفين عن ابن عباس في قوله : @QB@ إنا
~~كفيناك المستهزئين @QE@ قال : قد سلط عليهم جبريل وأمرته بقيلهم فعرض
~~للوليد بن المغيرة فعثر به فعصره عن نصل في رجله حتى خرج رجيعه من أنفه
# وعرض للأسود بن عبد العزى وهو يشرب ماء فنفخ في ذلك حتى انتفخ جوفه فانشق
~~واعترض للعاص بن وائل وهو متوجه إلى الطائف فنخسه بشبرقة فجرى سمها إلى
~~PageV05P100 رأسه وقتل الحارث بن قيس بلكزة فما زال يفوق حتى مات
# وقتل الأسود بن عبد يغوث الزهري
# وأخرج الطبراني في الأوسط والبيهقي وأبو نعيم كلاهما في الدلائل وابن
~~مردويه بسند حسن والضياء في المختارة عن ابن عباس في قوله : @QB@ إنا
~~كفيناك المستهزئين @QE@ قال : المستهزئون الوليد بن المغيرة والأسود بن عبد
~~يغوث والأسود بن المطلب والحارث بن عبطل السهمي والعاص بن وائل فأتاه جبريل
~~فشكاهم إليه رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال : أرني إياهم فأراه الوليد
# فأومأ جبريل إلى أكحله فقال : ما صنعت شيئا
# قال : كفيتكه
# ثم أراه الأسود بن المطلب فأومأ إلى عينه فقال : ما صنعت شيئا
# قال : كفيتكه
# ثم أراه الحرث فاومأ إلى بطنه فقال : ما صنعت شيئا
# فقال : كفيتكه
# ثم أراه العاص بن وائل فأومأ إلى أخمصه فقال : ما صنعت شيئا
# فقال كفيتكه
# فأما الوليد فمر برجل من خزاعة وهو يريش نبلا فأصاب أكحله فقطعها
# وأما الأسود بن المطلب فنزل تحت سمرة فجعل يقول : يا بني ألا تدفعون عني
~~قد هلكت وطعنت بالشوك في عيني
# فجعلوا يقولون : ما نرى شيئا
# فلم يزل كذلك حتى عتمت عيناه
# وأما الأسود بن عبد يغوث فخرج في رأسه قروح فمات منها
# وأما الحارث فأخذه الماء الأصفر في بطنه حتى خرج خرؤه من فيه فمات منه ms2941
# وأما العاص فركب إلى الطائف فربض على شبرقة فدخل من أخمص قدمه شوكة فقتله
# وأخرج ابن مردويه وأبو نعيم في الدلائل من طريق جويبر عن الضحاك عن ابن
~~عباس أن الوليد بن المغيرة قال : إن محمدا كاهن يخبر بما يكون قبل أن يكون
~~وقال أبو جهل : محمد ساحر يفرق بين الأب والابن
# وقال عقبة بن أبي معيط : محمد مجنون يهذي في جنونه
# وقال أبي بن خلف : محمد كذاب
# فأنزل الله @QB@ إنا كفيناك المستهزئين @QE@ فهلكوا قبل بدر
# وأخرج ابن جرير والطبراني وابن مردويه عن ابن عباس أن المستهزئين ثمانية
~~: الوليد بن المغيرة والأسود بن عبد يغوث والعاص بن وائل والحارث بن عدي بن
~~سهم وعبد العزى بن قصي
# وهو أبو زمعة وكلهم هلك قبل بدر بموت أو مرض
# والحارث بن قيس من العياطل
# PageV05P101 وأخرج ابن مردويه عن ابن عباس قال : @QB@ المستهزئين @QE@
~~منهم : الوليد بن المغيرة والعاص بن وائل والحارث بن قيس والأسود بن المطلب
~~والأسود بن عبد يغوث وأبو هبار بن الأسود
# وأخرج ابن مردويه عن علي @QB@ إنا كفيناك المستهزئين @QE@ قال : خمسة من
~~قريش كانوا يستهزئون برسول الله صلى الله عليه وسلم منهم الحارث بن عيطلة
~~والعاص بن وائل والأسود بن عبد يغوث والوليد بن المغيرة
# وأخرج البزار والطبراني في الأوسط عن أنس قال : مر النبي صلى الله عليه
~~وسلم على أناس بمكة فجعلوا يغمزون في قفاه ويقولون : هذا الذي يزعم أنه نبي
~~ومعه جبريل
# فغمز جبريل بأصبعه فوقع مثل الظفر في أجسادهم فصارت قروحا نتنة
# فلم يستطع أحد أن يدنوا منهم
# وأنزل الله @QB@ إنا كفيناك المستهزئين @QE@
# وأخرج عبد الرزاق في المصنف عن عكرمة قال : مكث النبي صلى الله عليه وسلم
~~بمكة خمس عشرة سنة منها أربع أو خمس يدعوا إلى الإسلام سرا وهو خائف حتى
~~بعث الله على الرجال الذين أنزل فيهم @QB@ إنا كفيناك المستهزئين @QE@ @QB@
~~الذين جعلوا القرآن عضين @QE@ والعضين بلسان قريش السحر
# وأمر بعدوانهم فقال : @QB@ فاصدع بما تؤمر وأعرض عن المشركين @QE@ ثم أمر
~~بالخروج إلى المدينة فقدم في ثمان ms2942 ليال خلون من شهر ربيع الأول ثم كانت
~~وقعة بدر ففيهم أنزل الله ( وإن يعدكم الله إحدى الطائفتين أنها لكم ) (
~~الأنفال آية 5 ) وفيهم نزلت ( سيهزم الجمع ) ( القمر آية 45 ) وفيهم نزلت :
~~( حتى إذا أخذنا مترفيهم بالعذاب ) وفيهم نزلت ( ليقطع طرفا من الذين كفروا
~~) ( آل عمران آية 127 ) وفيهم نزلت ( ليس لك من الأمر شيء ) أراد الله
~~القوم وأراد رسول الله العير وفيهم نزلت ( ألم تر إلى الذين بدلوا نعمة
~~الله كفرا
#
# ) ( إبراهيم آية 28 ) الآية
# وفيهم نزلت ( قد كان لكم آية في فئتين التقتا ) ( آل عمران أية 13 ) في
~~شأن العير ( والركب أسفل منكم ) ( الأنفال آية 42 ) أخذوا أسفل الوادي
# فهذا كله في أهل بدر وكانت قبل بدر بشهرين سرية يوم قتل ابن الحضرمي ثم
~~كانت أحد ثم يوم الأحزاب بعد أحد بسنتين ثم كانت الحديبية - وهو يوم
~~PageV05P102 الشجرة - فصالحهم النبي صلى الله عليه وسلم يومئذ على أن يعتمر
~~في عام قابل في هذا الشهر
# ففيها أنزلت ( الشهر الحرام بالشهر الحرام ) ( البقرة آية 149 ) فشهر
~~العام الأول بشهر العام فكانت ( الحرمات قصاص ) ثم كان الفتح بعد العمرة
~~ففيها نزلت ( حتى إذا فتحنا عليهم بابا ذا عذاب شديد
#
# ) ( المؤمنون آية 77 ) الآية
# وذلك أن النبي صلى الله عليه وسلم غزاهم ولم يكونوا عدوا له أهبة القتال
~~ولقد قتل من قريش يومئذ أربعة رهط من حلفائهم ومن بني بكر خمسين أو زيادة
# وفيهم نزلت - لما دخلوا في دين الله ( هو الذي أنشألكم السمع والابصار )
~~( المؤمنون آية 78 ) ثم خرج إلى حنين بعد عشرين ليلة ثم إلى المدينة ثم أمر
~~أبا بكر على الحج
# ولما رجع أبو بكر من الحج غزا رسول الله صلى الله عليه وسلم تبوك ثم حج
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم العام المقبل ثم ودع الناس ثم رجع فتوفي
~~لليلتين خلتا من شهر ربيع الاول
# وأخرج ابن أبي حاتم عن الربيع في قوله : @QB@ إنا كفيناك المستهزئين @QE@
~~قال : هؤلاء فيما سمعنا خمسة رهط استهزأوا بالنبي صلى الله عليه ms2943 وسلم
# فلما أراد صاحب اليمن أن يرى النبي صلى الله عليه وسلم أتاه الوليد بن
~~المغيرة فزعم أن محمدا ساحر
# وأتاه العاص بن وائل وأخبره أن محمدا يعلم أساطير الأولين فجاءه آخر فزعم
~~أنه كاهن وجاءه آخر فزعم أنه شاعر وجاء آخر فزعم أنه مجنون فكفى الله محمدا
~~أولئك الرهط في ليلة واحدة فأهلكهم بألوان من العذاب
#
# كل رجل منهم أصابه عذاب
# فأما الوليد فأتى على رجل من خزاعة وهو يريش نبلا له فمر به وهو يتبختر
~~فأصابه منها سهم فقطع أكحله فأهلكه الله
# وأما العاص بن وائل فإنه دخل في شعب فنزل في حاجة له فخرجت إليه حية مثل
~~العمود فلدغته فأهلكه الله
# وأما الآخر فكان رجلا أبيض حسن اللون خرج عشاء في تلك الليلة فأصابه سموم
~~شديدة الحر فرجع إلى أهله وهو مثل حبشي فقالوا : لست بصاحبنا
# فقال : أنا صاحبكم
# فقتلوه
# وأما الآخر فدخل في بئر له فأتاه جبريل فعمه فيها فقال : إني قتلت
~~فأعينوني : فقالوا : والله ما نرى أحدا
# فكان كذلك حتى أهلكه الله
# وأما الآخر فذهب إلى إبله ينظر فيها فأتاه جبريل بشوك القتاد فضربه فقال
~~: أعينوني فإني قد هلكت
# قالوا : والله ما نرى أحدا
# فأهلكه الله فكان لهم في ذلك عبرة
# PageV05P103 وأخرج ابن أبي حاتم عن عكرمة قال : جاء جبريل إلى النبي صلى
~~الله عليه وسلم فحنى ظهر الأسود بن عبد يغوث حتى احقوقف صدره
# فقال : النبي صلى الله عليه وسلم خالي خالي فقال جبريل : دعه عنك فقد
~~كفيته فهو من المستهزئين
# قال : وكانوا يقولون سورة البقرة وسورة العنكبوت يستهزئون بها
# وأخرج أبو نعيم في الدلائل عن قتادة قال : هؤلاء رهط من قريش منهم الأسود
~~بن عبد يغوث والأسود بن المطلب والوليد بن المغيرة والعاص بن وائل وعدي بن
~~قيس
# وأخرج ابن جرير وأبو نعيم عن أبي بكر الهذلي قال : قيل للزهري إن سعيد بن
~~جبير وعكرمة اختلفا في رجل من المستهزئين فقال سعيد : الحارث بن عيطلة
# وقال عكرمة : الحارث بن قيس : فقال : صدقا جميعا ms2944
# كانت أمه تسمى عيطلة وكان أبوه قيسا
# وأخرج سعيد بن منصور وابن جرير وأبو نعيم عن الشعبي رضي الله عنه قال :
~~المستهزئون سبعة فسمى منهم العاص بن وائل والوليد بن المغيرة وهبار بن
~~الأسود وعبد يغوث بن وهب والحرث بن عيطلة
# وأخرج عبد الرزاق وابن جرير وابن المنذر وأبو نعيم عن قتادة ومقسم مولى
~~ابن عباس @QB@ إنا كفيناك المستهزئين @QE@ قال : هم الوليد بن المغيرة
~~والعاص بن وائل وعدي بن قيس والأسود بن عبد يغوث والأسود بن المطلب مروا
~~رجلا رجلا على رسول الله صلى الله عليه وسلم ومعه جبريل فإذا مر به رجل
~~منهم قال له جبريل : كيف محمد هذا فيقول : بئس عبد الله فيقول جبريل :
~~كفيناكه
# فأما الوليد فتردى فتعلق سهم بردائه فذهب يجلس فقطع أكحله فنزف حتى مات
# وأما الأسود بن عبد يغوث فأتى بغصن فيه شوك فضرب به وجهه فسالت حدقتاه
~~على وجهه فمات
# وأما العاص فوطئ على شوكة فتساقط لحمه عن عظامه حتى هلك
# وأما الأسود بن المطلب وعدي بن قيس فأحدهما قام من الليل وهو ظمآن ليشرب
~~من جرة فلم يزل يشرب حتى انفتق بطنه فمات
# وأما الآخر فلدغته حية فمات
# PageV05P104 <
# > آية 97 - 99 < <
# | الحجر : ( 97 - 99 ) ولقد نعلم أنك . . . . .
# > >
# أخرج سعيد بن منصور وابن المنذر والحاكم في التارخ وابن مردويه والديلمي
~~عن أبي مسلم الخولاني قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ما أوحي لي
~~أن أجمع المال وأكون من التاجرين ولكن أوحي إلي أن @QB@ فسبح بحمد ربك وكن
~~من الساجدين واعبد ربك حتى يأتيك اليقين @QE@
# وأخرج ابن مردويه عن ابن مسعود رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم
~~قال : ما أوحي إلي أن أجمع المال وأكون من التاجرين ولكن أوحي إلي أن @QB@
~~فسبح بحمد ربك وكن من الساجدين واعبد ربك حتى يأتيك اليقين @QE@
# وأخرج ابن مردويه والديلمي عن أبي الدرداء رضي الله عنه : سمعت رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم يقول : ما أوحي إلي أن أكون تاجرا ولا أجمع المال ms2945
~~متكاثران ولكن أوحي إلي أن @QB@ فسبح بحمد ربك وكن من الساجدين واعبد ربك
~~حتى يأتيك اليقين @QE@
# وأخرج ابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم عن مجاهد رضي الله عنه في قوله
~~: @QB@ حتى يأتيك اليقين @QE@ قال : الموت
# وأخرج ابن أبي شيبة وابن جرير عن سالم بن عبد الله بن عمر رضي الله عنه
~~@QB@ واعبد ربك حتى يأتيك اليقين @QE@ قال : الموت
# وأخرج ابن المبارك في الزهد عن الحسن رضي الله عنه في قوله : @QB@ واعبد
~~ربك حتى يأتيك اليقين @QE@ قال : الموت
# وأخرج ابن جرير عن ابن زيد رضي الله عنه في قوله : @QB@ واعبد ربك حتى
~~يأتيك اليقين @QE@ قال : الموت
# إذا جاءه الموت جاءه تصديق ما قال الله له وحدثه من أمر الآخرة
# وأخرج البخاري وابن جرير عن أم العلاء : أن رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~دخل على عثمان بن مظعون وقد مات فقلت : رحمة الله عليك أبا السائب فشهادتي
~~عليك لقد أكرمك الله
# فقال : وما يدريك أن الله أكرمه
# أما هو فقد جاءه اليقين إني لأرجو له الخير
# PageV05P105 وأخرج النسائي وابن مردويه عن أبي هريرة رضي الله عنه قال :
~~قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : خير ما عاين الناس له رجل يمسك بعنان
~~فرسه فالتمس القتل في مظانه
# ورجل في شعب من هذه الشعاب أو في بطن واد من هذه الأوديه في غنيمة أن
~~يقيم الصلاة ويؤتي الزكاة ويعبد الله حتى ياتيه اليقين ليس من الناس إلا في
~~خير
# وأخرج الحاكم وصححه عن ابن عمر رضي الله عنه قال : قال رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم : من طلب ما عند الله كانت السماء ظلاله والأرض فراشه لم
~~يهتم بشيء من أمر الدنيا فهو لا يزرع الزرع وهو يأكل الخبز وهو لا يغرس
~~الشجر ويأكل الثمار توكلا على الله وطلب مرضاته فضمن الله السموات السبع
~~والأرضين السبع رزقه فهم يتعبأون به ويأتون به حلالا واستوفى هو رزقه بغير
~~حساب عبد الله حتى أتاه اليقين
# وأخرج ابن المبارك في الزهد عن عبد الله ms2946 بن مسعود رضي الله عنه قال : ليس
~~للمؤمن راحة دون لقاء الله ومن كانت راحته في لقاء الله فكان قد كفي
# والله أعلم بالصواب
# PageV05P106 * ( 16 ) <
# > سورة النحل <
# > مكية وآياتها ثمان وعشرون ومائة <
# > آية 1 - 4 < <
# | النحل : ( 1 - 4 ) أتى أمر الله . . . . .
# > >
# أخرج ابن مردويه عن ابن عباس رضي الله عنهما قال : نزلت سورة النحل بمكة
# وأخرج ابن مردويه عن ابن الزبير مثله
# وأخرج النحاس من طريق مجاهد عن ابن عباس قال : سورة النحل نزلت بمكة سوى
~~ثلاث آيات من آخرها فإنهن نزلن بين مكة والمدينة في منصرف رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم من أحد
# وأخرج ابن مردويه عن ابن عباس قال : لما نزلت @QB@ أتى أمر الله @QE@ ذعر
~~أصحاب الرسول حتى نزلت @QB@ فلا تستعجلوه @QE@ فسكنوا
# وأخرج عبد الله بن أحمد في زوائد الزهد وابن جرير وابن أبي حاتم عن أبي
~~بكر بن حفص قال : لما نزلت @QB@ أتى أمر الله @QE@ قاموا فنزلت @QB@ فلا
~~تستعجلوه @QE@
# PageV05P107 وأخرج ابن مردويه من طريق الضحاك عن ابن عباس @QB@ أتى أمر
~~الله @QE@ قال : خروج محمد صلى الله عليه وسلم
# وأخرج ابن جرير عن أبي بن كعب قال : دخلت المسجد فصليت فقرأت سورة النحل
~~وجاء رجلان فقرآ خلاف قراءتنا فأخذت بأيدهما فأتيت رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم فقلت : يا رسول الله استقرئ هذين فقرأ أحدهما فقال : أصبت
# ثم استقرأ الآخر فقال : أصبت
# فدخل قلبي أشد مما كان في الجاهلية من الشك والتكذيب فضرب رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم صدري فقال : أعاذك الله من الشك والشيطان
# فتصببت عرقا قال : أتاني جبريل فقال : اقرأ القرآن على حرف واحد
# فقلت : إن أمتي لا تستطيع ذلك حتى قال : سبع مرات
# فقال لي : اقرأ على سبعة أحرف بكل ردة رددتها مسألة
# وأخرج ابن جرير وابن المنذر عن ابن جريج قال : لما نزلت هذه الآية @QB@
~~أتى أمر الله فلا تستعجلوه @QE@ قال رجال من المنافقين بعضهم لبعض : إن هذا
~~يزعم أن أمر الله قد أتى فأمسكوا عن بعض ما كنتم تعملون حتى تنظروا ms2947 ما هو
~~كائن فلما رأوا أنه لا ينزل شيء قالوا : ما نراه نزل
# فنزلت @QB@ اقترب للناس حسابهم @QE@ الآية
# فقالوا : إن هذا يزعم مثلها أيضا فلما رأوا أنه لا ينزل شيء قالوا : ما
~~نراه نزل شيء فنزلت ( ولئن أخرنا عنهم العذاب إلى أمة معدودة
#
# ) ( هود آية 8 ) الآية
# وأخرج ابن أبي حاتم والطبراني وابن مردويه والحاكم وصححه عن عقبة بن عامر
~~قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : تطلع عليكم قبل الساعة سحابة
~~سوداء من قبل المغرب مثل الترس فما تزال ترتفع في السماء حتى تملأ السماء
~~ثم ينادي مناد : ياأيها الناس فيقبل الناس بعضهم على بعض : هل سمعتم فمنهم
~~من يقول : نعم
# ومنهم من يشك
# ثم ينادي الثانية : ياأيها الناس هل سمعتم فيقولون : نعم
# ثم ينادي : أيها الناس @QB@ أتى أمر الله فلا تستعجلوه @QE@ قال رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم : فوالذي نفسي بيده إن الرجلين لينشران الثوب فما
~~يطويانه وإن الرجل ليملأ حوضه فما يسقى فيه شيئا وإن الرجل ليحلب ناقته فما
~~يشربه ويشغل الناس
# PageV05P108 وأخرج ابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم عن الضحاك في قوله
~~: @QB@ أتى أمر الله فلا تستعجلوه @QE@ قال : الأحكام والحدود والفرائض
# وأخرج ابن جرير وابن أبي حاتم عن ابن عباس في قوله : @QB@ ينزل الملائكة
~~بالروح @QE@ قال : بالوحي
# وأخرج آدم بن أبي أياس وسعيد بن منصور وابن المنذر وابن أبي حاتم وأبو
~~الشيخ في العظمة وابن مردويه والبيهقي في الأسماء والصفات عن ابن عباس قال
~~: @QB@ الروح @QE@ أمر من أمر الله وخلق من خلق الله وصورهم على صورة بني
~~آدم
# وما ينزل من السماء ملك إلا ومعه واحد من الروح ثم تلا ( يوم يقوم الروح
~~والملائكة صفا ) ( النبأ آية 38 )
# وأخرج ابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم وأبو الشيخ في العظمة عن مجاهد
~~في قوله : @QB@ ينزل الملائكة بالروح من أمره @QE@ قال : إنه لا ينزل ملك
~~إلا ومعه روح كالحفيظ عليه لا يتكلم ولا يراه ملك ولا شيء مما خلق الله
# وأخرج عبد الرزاق وابن جرير ms2948 وابن المنذر وابن أبي حاتم عن قتادة في قوله
~~: @QB@ ينزل الملائكة بالروح من أمره @QE@ قال : بالوحي والرحمة
# وأخرج ابن أبي حاتم عن الحسن في قوله : @QB@ ينزل الملائكة بالروح @QE@
~~قال : بالنبوة
# وأخرج ابن أبي حاتم وأبو الشيخ في العظمة عن الضحاك في قوله : @QB@ ينزل
~~الملائكة بالروح @QE@ قال : القرآن
# وأخرج ابن جرير وابن أبي حاتم وأبو الشيخ عن الربيع بن أنس في قوله :
~~@QB@ ينزل الملائكة بالروح @QE@ قال : كل شيء تكلم به ربنا فهو روح @QB@ من
~~أمره @QE@ قال : بالرحمة والوحي على من يشاء من عباده فيصطفي منهم رسلا
# @QB@ أن أنذروا أنه لا إله إلا أنا فاتقون @QE@ قال : بها بعث الله
~~المرسلين أن يوحد الله وجده ويطاع أمره ويجتنب سخطه
# وأخرج ابن سعد وأحمد وابن ماجه والحاكم وصححه عن يسر بن جحاش قال : بصق
~~رسول الله في كفه ثم قال : يقول الله أنى تعجزني وقد خلقتك من PageV05P109
~~مثل هذه حتى إذا سويتك فعدلتك مشيت بين برديك وللأرض منك وئيد
# فجمعت ومنعت حتى إذا بلغت الحلقوم قلت : أتصدق وأنى أوان الصدقة
# <
# > آية 6 - 8 < <
# | النحل : ( 5 - 8 ) والأنعام خلقها لكم . . . . .
# > >
# أخرج ابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم عن ابن عباس في قوله : @QB@ لكم
~~فيها دفء @QE@ قال : الثياب @QB@ ومنافع @QE@ قال : ما تنتفعون به من
~~الأطعمة والأشربة
# وأخرج عبد الرزاق والفريابي وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم عن ابن
~~عباس في قوله : @QB@ لكم فيها دفء ومنافع @QE@ قال : نسل كل دابة
# وأخرج الديلمي عن أنس أن النبي صلى الله عليه وسلم قال : البركة في الغنم
~~والجمال في الإبل
# وأخرج ابن ماجه عن عروة البارقي أن النبي صلى الله عليه وسلم قال : الإبل
~~عز لأهلها والغنم بركة
# وأخرج عبد الرزاق وعبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر عن قتادة في قوله :
~~@QB@ ولكم فيها جمال حين تريحون @QE@ قال : إذا راحت كأعظم ما يكون أسنمة
~~وأحسن ما تكون ضروعا @QB@ وحين تسرحون @QE@ قال : إذا سرحت لرعيها
# قال قتادة : وذكر لنا أن نبي الله صلى الله عليه وسلم سئل عن الإبل ms2949 فقال
~~: هي عز لأهلها
# وأخرج ابن جرير وابن أبي حاتم وابن المنذر عن ابن عباس في قوله : @QB@
~~وتحمل أثقالكم إلى بلد @QE@ قال يعني مكة @QB@ لم تكونوا بالغيه إلا بشق
~~الأنفس @QE@ قال : لو تكلفتموه لم تطيقوا إلا بجهد شديد
# وأخرج ابن أبي شيبة وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم عن مجاهد في
~~قوله : @QB@ إلا بشق الأنفس @QE@ قال : مشقة عليكم
# PageV05P110 وأخرج ابن مردويه والبيهقي في شعب الإيمان عن أبي هريرة عن
~~النبي صلى الله عليه وسلم قال : إياكم أن تتخذوا ظهور دوابكم منابر فإن
~~الله تعالى إنما سخرها لكم لتبلغوا إلى بلد لم تكونوا بالغيه إلا بشق
~~الأنفس وجعل لكم الأرض فعليها فاقضوا حاجاتكم
# وأخرج أحمد وأبو يعلى والحاكم وصححه عن معاذ بن أنس عن أبيه : أن النبي
~~صلى الله عليه وسلم مر على قوم وهم وقوف على دواب لهم ورواحل فقال لهم :
~~اركبوا هذه الدواب سالمة ودعوها سالمة ولا تتخذوها كراسي لأحاديثكم في
~~الطرق والأسواق فرب مركوبة خير من راكبها وأكثر ذكرا لله تعالى منه
# وأخرج ابن أبي شيبة عن عطاء بن دينار قال : قال رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم : لا تتخذوا ظهور الدواب كراسي لأحاديثكم فرب راكب مركوبة هي خير من
~~راكبها وأكثر ذكرا لله تعالى منه
# وأخرج ابن أبي شيبة عن عطاء بن دينار قال : قال رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم : لا تتخذوا ظهور الدواب كراسي لأحاديثكم فرب راكب مركوبة هي خير منه
~~وأطوع لله منه وأكثر ذكرا
# وأخرج ابن أبي شيبة عن حبيب قال : كان يكره طول الوقوف على الدابة وأن
~~تضرب وهي محسنة
# وأخرج أحمد والبيهقي عن أبي الدرداء عن النبي صلى الله عليه وسلم قال :
~~لو غفر لكم ما تأتون إلى البهائم لغفر لكم كثير
# وأخرج عبد الرزاق وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم عن قتادة في قوله
~~: @QB@ لتركبوها وزينة @QE@ قال : جعلها لتركبوها وجعلها زينة لكم
# وأخرج ابن أبي حاتم عن قتادة : أن أبا عياض كان يقرؤها @QB@ والخيل
~~والبغال والحمير لتركبوها وزينة ms2950 @QE@ يقول : جعلها زينة
# وأخرج ابن أبي حاتم عن ابن عباس قال : كانت الخيل وحشية فذللها الله
~~لإسماعيل بن إبراهيم عليهما السلام
# وأخرج ابن أبي حاتم وأبو الشيخ في العظمة عن وهب بن منبه قال : بلغني أن
~~الله أراد أن يخلق الفرس قال لريح الجنوب : إني خالق منك خلقا أجعله
~~PageV05P111 عزا لأوليائي ومذلة لأعدائي وحمى لأهل طاعتي فقبض من الريح
~~قبضة فخلق منها فرسا فقال : سميتك فرسا وجعلتك عربيا الخير معقود بناصيتك
~~والغنائم محازة على ظهرك والغنى معك حيث كنت أرعاك لسعة الرزق على غيرك من
~~الدواب وجعلتك لها سيدا وجعلتك تطير بلا جناحين فأنت للطلب وأنت للهرب
~~وسأحمل عليك رجالا يسبحوني فتسبحني معهم إذا سبحوا ويهللوني فتهللني معهم
~~إذا هللوا ويكبروني فتكبرني معهم إذا كبروا فلما صهل الفرس قال : باركت
~~عليك أرهب بصهيلك المشركين أملأ منه آذانهم وأرعب منه قلوبهم وأذل أعناقهم
~~فلما عرض الخلق على آدم وسماهم قال الله تعالى : يا آدم اختر من خلقي من
~~أحببت فاختار الفرس فقال الله : اخترت عزك وعز ولدك باق فيهم ما بقوا وينتج
~~منه أولادك أولادا فبركتي عليك وعليهم فما من تسبيحة ولا تهليلة ولا تكبيرة
~~تكون من راكب الفرس إلا والفرس تسمعها وتجيبه مثل قوله
# وأخرج ابن أبي شيبة وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم وابن مردويه عن
~~سعيد بن جبير قال : سأل رجل ابن عباس عن أكل لحوم الخيل فكرهها وقرأ @QB@
~~والخيل والبغال والحمير لتركبوها وزينة @QE@
# وأخرج ابن أبي شيبة وابن جرير وابن أبي حاتم عن ابن عباس أنه كان يكره
~~لحوم الخيل ويقول : قال الله : @QB@ والأنعام خلقها لكم فيها دفء ومنافع
~~ومنها تأكلون @QE@ فهذه للأكل @QB@ والخيل والبغال والحمير لتركبوها @QE@
~~فهذه للركوب
# وأخرج ابن أبي شيبة عن مجاهد أنه سئل عن لحوم الخيل فقال : @QB@ والخيل
~~والبغال والحمير لتركبوها @QE@
# وأخرج ابن جرير وابن المنذر عن الحكم في قوله : @QB@ والأنعام خلقها لكم
~~فيها دفء ومنافع ومنها تأكلون @QE@ فجعل منه الأكل ثم قرأ @QB@ والخيل
~~والبغال والحمير لتركبوها وزينة @QE@ قال : لم يجعل لكم ms2951 فيها أكلا وكان
~~الحكم يقول : الخيل والبغال والحمير حرام في كتاب الله
# وأخرج أبو عبيد وأبو داود والنسائي وابن المنذر عن خالد بن الوليد قال :
~~نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم عن أكل كل ذي ناب من السباع وعن لحوم
~~الخيل والبغال والحمير
# PageV05P112 وأخرج أبو عبيد وابن أبي شيبة والترمذي وصححه والنسائي وابن
~~المنذر وابن أبي حاتم من طريق عمرو بن دينار عن جابر بن عبد الله قال :
~~طعمنا رسول الله صلى الله عليه وسلم لحوم الخيل ونهانا عن لحوم الحمر
~~الأهلية
# وأخرج أبو داود وابن أبي حاتم من طريق أبي الزبير عن جابر بن عبد الله
~~أنهم ذبحوا يوم خيبر الحمير والبغال والخيل فنهاهم النبي صلى الله عليه
~~وسلم عن الحمير والبغال ولم ينههم عن الخيل
# وأخرج ابن أبي شبية والنسائي وابن جرير وابن مردويه من طريق عطاء عن جابر
~~قال : كنا نأكل لحم الخيل على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم
# قلت : والبغال قال : أما البغال فلا
# وأخرج ابن أبي شيبة والبخاري ومسلم والنسائي وابن ماجه وابن المنذر عن
~~أسماء قالت : نحرنا على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم فرسا فأكلناه
# وأخرج أحمد عن دحية الكلبي قال : قلت يا رسول الله أحمل لك حمارا على فرس
~~فينتج لك بغلا وتركبها قال : إنما يفعل ذلك الذين لا يعلمون
# وأخرج الخطيب في تاريخه وابن عساكر عن ابن عمر قال : قال رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم في قوله : @QB@ ويخلق ما لا تعلمون @QE@ قال البراذين
# وأخرج ابن عساكر عن مجاهد في قوله : @QB@ ويخلق ما لا تعلمون @QE@ قال :
~~السوس في الثياب
# وأخرج ابن مردويه عن ابن عباس قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم :
~~إن مما خلق الله لأرضا من لؤلؤة بيضاء مسيرة ألف عام عليها جبل من ياقوتة
~~حمراء محدق بها في تلك الأرض ملك قد ملأ شرقها وغربها له ستمائة رأس في كل
~~رأس ستمائة وجه في كل وجه ستون ألف فم
# في كل فم ستون ms2952 ألف لسان يثني على الله ويقدسه ويهلله ويكبره بكل لسان
~~ستمائة ألف وستين ألف مرة فإذا كان يوم القيامة نظر إلى عظمة الله فيقول :
~~وعزتك ما عبدتك حق عبادتك
# فذلك قوله : @QB@ ويخلق ما لا تعلمون @QE@
# وأخرج أبو الشيخ في العظمة والبيهقي في الأسماء والصفات عن الشعبي قال :
~~إن لله عبادا من وراء الأندلس كما بيننا وبين الأندلس ما يرون أن الله عصاه
~~PageV05P113 مخلوق رضراضهم الدر والياقوت وجبالهم الذهب والفضة لا يحرثون
~~ولا يزرعون ولا يعملون عملا لهم شجر على أبوابهم لها ثمر هي طعامهم وشجر
~~لها أوراق عراض هي لباسهم
# وأخرج ابن أبي حاتم عن وهب أنه قيل له : أخبرنا من أتى سعالة الريح وإنه
~~رأى بها أربع نجوم كانها أربعة أقمار فقال وهب : @QB@ ويخلق ما لا تعلمون
~~@QE@
# <
# > آية 9 - 13 < <
# | النحل : ( 9 - 13 ) وعلى الله قصد . . . . .
# > >
# أخرج ابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم عن ابن عباس في قوله : @QB@
~~وعلى الله قصد السبيل @QE@ يقول البيان @QB@ ومنها جائر @QE@ قال الأهواء
~~المختلفة
# وأخرج ابن جرير وابن أبي حاتم عن ابن عباس @QB@ وعلى الله قصد السبيل
~~@QE@ يقول : على الله أن يبين الهدى والضلالة @QB@ ومنها جائر @QE@ قال
~~السبيل المتفرقة
# وأخرج ابن أبي شيبة وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم عن مجاهد في
~~قوله : @QB@ وعلى الله قصد السبيل @QE@ قال طريق الحق على الله
# وأخرج عبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم عن قتادة في قوله
~~: @QB@ وعلى الله قصد السبيل @QE@ قال : على الله بيان حلاله وحرامه وطاعته
~~ومعصيته @QB@ ومنها جائر @QE@ قال : على السبيل ناكب عن الحق وفي قراءة ابن
~~مسعود ومنكم جائر
# PageV05P114 وأخرج عبد بن حميد وابن المنذر وابن الأنباري في المصاحف عن
~~علي أنه كان يقرأ هذه الآية فمنكم جائر
# وأخرج ابن جرير عن ابن زيد في قوله : @QB@ وعلى الله قصد السبيل @QE@ قال
~~: طريق الهدى @QB@ ومنها جائر @QE@ قال : من السبل جائر عن الحق وقرأ ( ولا
~~تتبعوا السبل فتقرق بكم عن سبيله ) ( الأنعام آية 153 ) @QB@ ولو شاء
~~لهداكم أجمعين @QE@ لقصد السبيل ms2953 الذي هو الحق وقرأ ( ولو شاء ربك لآمن من
~~في الأرض كلهم جميعا ) ( يونس آية 99 ) وقرأ ( ولو شئنا لآتينا كل نفس
~~هداها ) ( السجدة آية 13 ) والله أعلم
# وأخرج ابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم عن ابن عباس في قوله : @QB@
~~فيه تسيمون @QE@ قال : ترعون فيه أنعامكم
# وأخرج الطستي عن ابن عباس أن نافع بن الأزرق قال له : أخبرني عن قوله عز
~~وجل : @QB@ فيه تسيمون @QE@ قال : فيه ترعون
# قال : وهل تعرف العرب ذلك قال : نعم أما سمعت الأعشى وهو يقول : ومشى
~~القوم بالعماد إلى الدو * حاء أعماد المسيم بن المساق وأخرج عبد بن حميد
~~وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم عن قتادة في قوله : @QB@ وما ذرأ لكم
~~في الأرض @QE@ قال : ما خلق لكم في الأرض مختلفا : من الدواب والشجر
~~والثمار
# نعم من الله متظاهرة فاشكروها لله عز وجل والله أعلم بالصواب
# <
# > آية 14 < <
# | النحل : ( 14 ) وهو الذي سخر . . . . .
# > >
# أخرج ابن أبي حاتم عن مطر إنه كان لا يرى بركوب البحر بأسا وقال : ما
~~ذكره الله في القرآن إلا بخير
# PageV05P115 وأخرج عبد الرزاق عن ابن عمر : إنه كان يكره ركوب البحر إلا
~~لثلاث : غاز أو حاج أو معتمر
# وأخرج عبد الرزاق عن علقمة بن شهاب القرشي قال : قال رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم : من لم يدرك الغزو معي فليغزو في البحر فإن أجر يوم في البحر
~~كأجر يوم في البر وإن القتل في البحر كالقتلتين في البر وإن المائد في
~~السفينة كالمتشحط في دمه وإن خيار شهداء أمتي أصحاب الكف قالوا : وما أصحاب
~~الكف يارسول الله قال : قوم تتكفأ بهم مراكبهم في سبيل الله
# وأخرج ابن أبي حاتم من طريق عبد الله بن عمرو بن العاص عن كعب الأحبار :
~~إن الله قال للبحر الغربي حين خلقه : قد خلقتك فأحسنت خلقك وأكثرت فيك من
~~الماء وإني حامل فيك عبادا لي يكبروني ويهللوني ويسبحوني ويحمدوني فكيف
~~تعمل بهم قال : أغرقهم قال الله : إني أحملهم على كفي وأجعل بأسك في نواحيك
~~ثم ms2954 قال للبحر الشرقي : قد خلقتك فأحسنت خلقك وأكثرت فيك من الماء وإني حامل
~~فيك عبادا لي يكبروني ويهللوني ويسبحوني ويحمدوني فكيف أنت فاعل بهم قال
~~أكبرك معهم وأحملهم بين ظهري وبطني فأعطاه الله الحلية والصيد الطيب
# وأخرج البزار عن أبي هريرة قال : كلم الله البحر الغربي وكلم البحر
~~الشرقي فقال للبحرالغربي : إني حامل فيك عبادا من عبادي فما أنت صانع بهم
~~قال : أغرقهم
# قال : بأسك في نواحيك وحرمة الحلية والصيد وكلم هذا البحر الشرقي فقال :
~~إني حامل فيك عبادا من عبادي فما أنت صانع بهم قال : أحملهم على يدي وأكون
~~لهم كالوالدة لولدها فأثابه الحلية والصيد
# وأخرج ابن جرير وابن أبي حاتم عن قتادة في قوله : @QB@ وهو الذي سخر
~~البحر لتأكلوا منه لحما طريا @QE@ يعني حيتان البحر @QB@ وتستخرجوا منه
~~حلية تلبسونها @QE@ قال : هذا اللؤلؤ
# وأخرج ابن أبي حاتم عن السدي في قوله : @QB@ لتأكلوا منه لحما طريا @QE@
~~قال : هو السمك وما فيه من الدواب
# وأخرج ابن أبي شيبة عن قتادة : أنه سئل عن رجل قال لأمرأته : إن أكلت
~~لحما فأنت طالق فأكلت سمكا قال : هي طالق
# قال الله : @QB@ لتأكلوا منه لحما طريا @QE@
# PageV05P116 وأخرج ابن أبي شيبة عن عطاء قال : يحنث قال الله : @QB@
~~لتأكلوا منه لحما طريا @QE@
# وأخرج ابن أبي شيبة عن أبي جعفر قال : ليس في الحلي زكاة ثم قرأ @QB@
~~وتستخرجوا منه حلية تلبسونها @QE@
# وأخرج ابن جرير وابن أبي حاتم عن ابن عباس في قوله : @QB@ وترى الفلك
~~مواخر @QE@ قال : جواري
# وأخرج ابن أبي شيبة وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم عن مجاهد في
~~قوله : @QB@ وترى الفلك مواخر فيه @QE@ قال : تمخر السفن الرياح ولا تمخر
~~الريح السفن إلا الفلك العظام
# وأخرج ابن أبي شيبة وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم عن عكرمة @QB@
~~وترى الفلك مواخر فيه @QE@ قال : تشق الماء بصدرها
# وأخرج ابن المنذر وابن أبي حاتم عن الضحاك في قوله : @QB@ وترى الفلك
~~مواخر فيه @QE@ قال : السفينتان تجريان بريح واحدة كل واحدة مستقبلة الأخرى
# وأخرج ابن جرير عن قتادة في قوله ms2955 : @QB@ وترى الفلك مواخر فيه @QE@ قال :
~~تجري بريح واحدة مقبلة ومدبرة
# وأخرج ابن أبي حاتم عن السدي في قوله : @QB@ ولتبتغوا من فضله @QE@ قال :
~~هو التجارة والله أعلم بالصواب
# <
# > آية 15 - 23 PageV05P117 < <
# | النحل : ( 15 - 23 ) وألقى في الأرض . . . . .
# > >
# أخرج عبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر من طريق قتادة عن الحسن عن قيس
~~بن عباد قال : إن الله لما خلق الأرض جعلت تمور فقالت الملائكة : ما هذه
~~بمقرة على ظهرها أحد فأصبحت صبحان وفيها رواسيها فلم يدروا من أين خلقت
~~فقالوا ربنا هل من خلقك شيء أشد من هذا قال : نعم الحديد فقالوا : هل من
~~خلقك شيء أشد من الحديد قال : نعم النار
# قالوا : ربنا هل من خلقك شيء أشد من النار قال : نعم الماء
# قالوا : ربنا هل من خلقك شيء هو أشد من الماء قال : نعم الريح
# قالوا : ربنا هل من خلقك شيء هوأشد من الريح قال : نعم الرجل
# قالوا : ربنا هل من خلقك شيء هو أشد من الرجل قال : نعم المرأة
# وأخرج عبد الرزاق وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم عن قتادة في قوله
~~: @QB@ رواسي @QE@ قال : الجبال @QB@ أن تميد بكم @QE@ قال : أثبتها
~~بالجبال ولولا ذلك ما أقرت عليها خلقا
# وأخرج ابن المنذر وابن أبي حاتم عن قتادة في قوله : @QB@ رواسي أن تميد
~~بكم @QE@ قال : حتى لا تميد بكم
# كانوا على الأرض تمور بهم لا يستقر بها فأصبحوا صبحا وقد جعل الله الجبال
~~وهي الرواسي أوتادا في الأرض
# وأخرج ابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم عن مجاهد في قوله : @QB@ أن
~~تميد بكم @QE@ قال : أن تكفأ بكم وفي قوله : وأنهارا قال : بكل بلدة
# وأخرج ابن أبي حاتم عن السدي في قوله : @QB@ وسبلا @QE@ قال : السبل هي
~~الطرق بين الجبال
# وأخرج عبد الرزاق وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم والخطيب في كتاب
~~في كتاب النجوم عن قتادة في قوله : @QB@ وسبلا @QE@ قال : طرقا @QB@
~~وعلامات @QE@ قال : هي النجوم
# وأخرج ابن أبي حاتم عن السدي في قوله : @QB@ وعلامات @QE@ قال : أنهار
~~الجبال
# وأخرج عبد الرزاق ms2956 وابن جرير وابن المنذر عن الكلبي في قوله : @QB@
~~وعلامات @QE@ قال : الجبال
# وأخرج ابن جرير وابن أبي حاتم وابن مردويه عن ابن عباس في قوله : @QB@
~~وعلامات @QE@ يعني معالم الطرق بالنهار @QB@ وبالنجم هم يهتدون @QE@ يعني
~~بالليل
# PageV05P118 وأخرج أبو الشيخ في العظمة عن إبراهيم @QB@ وعلامات @QE@ قال
~~: هي الأعلام التي في السماء @QB@ وبالنجم هم يهتدون @QE@ قال : يهتدون به
~~في البحر في أسفارهم
# وأخرج ابن أبي شيبة وابن جرير وابن المنذر عن مجاهد في قوله : @QB@
~~وعلامات وبالنجم هم يهتدون @QE@ قال : منها ما يكون علامة ومنها ما يهتدى
~~به
# وأخرج ابن المنذر عن مجاهد أنه كان لا يرى بأسا أن يتعلم الرجل منازل
~~القمر
# وأخرج ابن المنذر عن إبراهيم إنه كان لا يرى بأسا أن يتعلم الرجل من
~~النجوم ما يهتدي به
# وأخرج عبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم عن قتادة في قوله
~~: @QB@ أفمن يخلق كمن لا يخلق @QE@ قال : الله هو الخالق الرازق وهذه
~~الأوثان التي تعبد من دون الله تخلق ولا تخلق شيئا ولا تملك لأهلها ضرا ولا
~~نفعا
# قال الله : @QB@ أفلا تذكرون @QE@ وفي قوله : @QB@ والذين يدعون من دون
~~الله @QE@ الآية
# قال : هذه الأوثان التي تعبد من دون الله أموات لا أرواح فيها ولا تملك
~~لأهلها خيرا ولا نفعا @QB@ إلهكم إله واحد @QE@ قال : الله إلهنا ومولانا
~~وخالقنا ورازقنا ولا نعبد ولا ندعو غيره
# @QB@ فالذين لا يؤمنون بالآخرة قلوبهم منكرة @QE@ يقول منكرة لهذا الحديث
~~@QB@ وهم مستكبرون @QE@ قال : مستكبرون عنه
# وأخرج ابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم من طريق علي عن ابن عباس في
~~قوله : @QB@ لا جرم @QE@ يقول : بلى
# وأخرج ابن أبي حاتم عن أبي مالك في قوله : @QB@ لا جرم @QE@ يعني الحق
# وأخرج ابن أبي حاتم الضحاك في قوله : @QB@ لا جرم @QE@ قال : لا كذب
# وأخرج عبد بن حميد وابن المنذر وابن أبي حاتم عن قتادة في قوله : @QB@
~~إنه لا يحب المستكبرين @QE@ قال : هذا قضاء الله الذي قضى @QB@ إنه لا يحب
~~المستكبرين @QE@ وذكر لنا أن رجلا أتى النبي صلى الله عليه وسلم فقال ms2957 :
~~يانبي الله إنه ليعجبني الجمال حتى أود أن علاقة سوطي وقبالة نعلي حسن فهل
~~ترهب علي الكبر فقال نبي الله صلى الله عليه وسلم : كيف تجد قلبك قال :
~~أجده عارفا للحق مطمئنا إليه
# قال : فليس ذاك PageV05P119 بالكبر ولكن الكبر أن تبطر الحق وتغمص الناس
~~فلا ترى أحدا أفضل منك وتغمص الحق فتجاوزه إلى غيره
# وأخرج عبد الله بن أحمد في زوائد الزهد وعبد بن حميد وابن جرير وابن أبي
~~حاتم عن الحسين بن علي إنه كان يجلس إلى المساكين ثم يقول : @QB@ إنه لا
~~يحب المستكبرين @QE@
# وأخرج ابن أبي حاتم عن علي قال : ثلاث من فعلهن لم يكتب مستكبرا : من ركب
~~الحمار ولم يسنكف ومن أعتقل الشاة واحتلبها وأوسع للمسكين وأحسن مجالسته
# وأخرج مسلم والبيهقي في الشعب عن عياض بن حمار المجاشعي أن النبي صلى
~~الله عليه وسلم قال : في خطبته إن الله أوحى إلي أن تواضعوا حتى لا يفخر
~~أحد على أحد
# وأخرج البيهقي عن عمر بن الخطاب رفعه إلى النبي صلى الله عليه وسلم قال :
~~يقول الله : من تواضع لي هكذا - وأشار بباطن كفه إلى الأرض وأدناه من الأرض
~~- رفعته هكذا - وأشار بباطن كفه إلى السماء - ورفعها نحو السماء
# وأخرج الخطيب والبيهقي عن عمر أنه قال على المنبر : يا أيها الناس
~~تواضعوا فإني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول : من تواضع لله رفعه
~~الله وقال : انتعش رفعك الله فهو في نفسه صغير وفي أعين الناس عظيم ومن
~~تكبر وضعه الله وقال : اخسأ خفضك الله فهو في أعين الناس صغير وفي نفسه
~~كبير حتى لهو أهون عليهم من كلب أو خنزير
# وأخرج البيهقي عن ابن عباس قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ما
~~من آدمي إلا وفي رأسه سلسلتان - سلسلة في السماء وسلسلة في الأرض - وإذا
~~تواضع العبد رفعه الملك الذي بيده السلسلة من السماء وإذا تجبر جذبته
~~السلسلة التي في الأرض
# وأخرج البيهقي عن أبي هريرة قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ما ms2958
~~من آدمي إلا وفي رأسه حكمة - الحكمة بيد ملك - فإن تواضع قيل للملك : ارفع
~~حكمته وإن ارتفع قيل للملك : ضع حكمته
# وأخرج البيهقي عن أبي هريرة قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : من
~~تكبر تعظما وضعه الله ومن تواضع لله تخشعا رفعه الله
# PageV05P120 وأخرج ابن أبي شيبة ومسلم وأبو داود والترمذي وابن ماجه وابن
~~مردويه والبيهقي عن ابن مسعود قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : لا
~~يدخل الجنة من كان في قلبه مثقال ذرة من كبر ولا يدخل النار من كان في قلبه
~~مثقال ذرة من إيمان
# فقال رجل : يارسول الله الرجل يحب أن يكون ثوبه حسنا ونعله حسنا فقال :
~~إن الله جميل يحب الجمال الكبر بطر الحق وغمص الناس
# وأخرج ابن سعد وأحمد والبيهقي عن أبي ريحانة سمعت رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم يقول : لا يدخل شيء من الكبر الجنة قال قائل : يا رسول الله إني
~~أحب أن أتجمل بعلاقة سوطي وشسع نعلي فقال : إن ذلك ليس بالكبر إن الله جميل
~~يحب الجمال إنما الكبر من سفه الحق وغمص الناس بعينيه
# وأخرجه البغوي في معجمه والطبراني عن سوار بن عمرو الأنصاري قال : قلت
~~يارسول الله إني رجل حبب إلي الجمال وأعطيت ما ترى فما أحب أن يفوقني أحد
~~في شسع افمن الكبر ذاك قال : لا
# قلت : فما الكبر يا رسول الله قال : من سفه الحق وغمص الناس
# وأخرج البغوي والطبراني عن سوار بن عمرو الأنصاري قال : سأل رجل رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم فقال : يا رسول الله إني رجل حبب إلي الجمال حتى
~~إني لا أحب أحدا يفوقني بشراك أفمن الكبر ذاك قال : لا
# ولكن الكبر من غمص الناس وبطر الحق
# وأخرج ابن عساكر عن ابن عمر عن أبي ريحانة قال : يا رسول الله إني لأحب
~~الجمال حتى في نعلي وعلاقة سوطي أفمن الكبر ذلك قال : إن الله جميل يحب
~~الجمال ويحب أن يرى أثر نعمته على عبده الكبر من سفه الحق وغمص ms2959 الناس
~~أعمالهم
# وأخرج ابن عساكر عن خريم بن فاتك أنه قال : يا رسول الله إني لأحب الجمال
~~حتى إني لأحبه في شراك نعلي وجلاد سوطي وإن قومي يزعمون أنه من الكبر فقال
~~: ليس الكبر أن يحب أحدكم الجمال ولكن الكبر أن يسفه الحق ويغمص الناس
# وأخرج سمويه في فوائده والباوردي وابن قانع والطبراني عن ثابت بن قيس بن
~~شماس قال : ذكر الكبر عند رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال : إن الله لا
~~يحب من PageV05P121 كان مختالا فخورا فقال رجل من القوم : والله يارسول
~~الله إن ثيابي لتغسل فيعجبني بياضها ويعجبني علاقة سوطي وشراك نعلي فقال
~~النبي صلى الله عليه وسلم : ليس ذاك من الكبر إنما الكبر : أن تسفه الحق
~~وتغمص الناس
# وأخرج الطبراني عن أسامة قال : أقبل رجل من بني عامر فقال : يا رسول الله
~~بلغنا أنك شددت في لبس الحرير والذهب وإني لأحب الجمال فقال رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم : إن الله جميل يحب الجمال إنما الكبر من جهل الحق وغمص
~~الناس بعينه
# وأخرج الحاكم وصححه عن أبي هريرة رضي الله عنه قال : أتى رجل النبي صلى
~~الله عليه وسلم فقال : إني رجل حبب إلي الجمال وأعطيت منه ما ترى حتى ما
~~أحب أن يقوقني أحد بشراك أو شسع أفمن الكبر هذا قال : لا ولكن الكبر من بطر
~~الحق وغمص الناس
# وأخرج الحاكم وصححه عن ابن مسعود رضي الله عنه مثله وفيه : أن الرجل مالك
~~الرهاوي وقال البغي بدل الكبر
# وأخرج أحمد في الزهد عن عطاء بن يسار رضي الله عنه قال : قال رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم : أوصى نوح ابنه فقال : إني موصيك بوصية وقاصرها عليك
~~حتى لا تنسى أوصيك بأثنتين وأنهاك عن اثنتين فأما اللتان أوصيك بهما فإني
~~رأيتهما يكثران الولوج على الله عز وجل ورأيت الله تبارك وتعالى يستبشر
~~بهما وصالح خلقه قل سبحان الله وبحمده فإنها صلاة الخلق وبها يرزق الخلق
~~وقل لا إله إلا الله وحده لا شريك له فإن السموات ms2960 والأرض لو كن حلقة
~~لقصمتها ولو كن في كفة لرجحت بهن وأما اللتان أنهاك عنهما فالشرك والكبر
~~فقال عبد الله بن عمرو : يا رسول الله الكبر أن يكون لي حلة حسنة ألبسها
~~قال : لا إن الله جميل يحب الجمال قال : فالكبر أن يكون لي دابة صالحة
~~أركبها قال : لا قال : فالكبر أن يكون لي أصحاب يتبعوني وأطعمهم قال : لا
~~قال : فأيما الكبر يا رسول الله قال : أن تسفه الحق وتغمص الناس
# وأخرج ابن أبي شيبة عن عبد الله بن عمرو قال : لا يدخل حظيرة القدس متكبر
# PageV05P122 وأخرج عبد بن حميد عن ابن مسعود رضي الله عنه قال :
~~المتكبرون يجعلون يوم القيامة في توابيت من نار فتطبق عليهم
# وأخرج أحمد والدارمي والترمذي والنسائي وابن ماجه وأبو يعلى وابن حبان
~~والحاكم عن ثوبان عن النبي صلى الله عليه وسلم قال : من فارق الروح جسده
~~وهو بريء من ثلاث دخل الجنة الكبر والدين والغلول قال : ابن الجوزي : في
~~جامع المسانيد كذا وكذا روى لنا الكبر وقال الدارقطني إنما هو الكنز بالنون
~~والزاي
# وأخرج الطبراني عن السائب بن يزيد عن النبي صلى الله عليه وسلم قال : لا
~~يدخل الجنة من كان في قلبه مثقال ذرة من كبر قالوا : يا رسول الله هلكنا
~~وكيف لنا إن نعلم ما في قلوبنا من دأب الكبر وأين هو فقال : من لبس الصوف
~~أو حلب الشاة أو أكل مع من ملكت يمينه فليس في قلبه إن شاء الله الكبر
# وأخرج تمام في فوائده وابن عساكر عن ابن عمر قال : قال رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم : من لبس الصوف وانتعل المخصوف وركب حماره وحلب شاته وأكل
~~مع عياله فقد نحى الله عنه الكبر
# أنا عبد ابن عبد أجلس جلسة العبد وآكل أكلة العبد إني أوحي إلي أن
~~تواضعوا ولا يبغ أحد على أحد إن يد الله مبسوطة في خلقه فمن رفع نفسه وضعه
~~الله ومن وضع نفسه رفعه الله ولا يمشي امرؤ على الأرض شبرا يبتغي سلطان
~~الله إلا ms2961 أكبه الله
# وأخرج أحمد في الزهد عن يزيد بن ميسرة قال : قال عيسى عليه السلام : ما
~~لي لا أرى فيكم أفضل عبادة قالوا : وما أفضل عبادة يا روح الله قال :
~~التواضع لله
# وأخرج أحمد في الزهد والبيهقي عن عائشة رضي الله عنها قالت : إنكم لتدعون
~~أفضل العبادة : التواضع
# وأخرج البيهقي عن يحيى بن أبي كثير قال : أفضل العمل الورع وخير العبادة
~~التواضع
# وأخرج ابن أبي شيبة والبيهقي عن ابن عمرو أنه سمع رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم يقول : من كان في قلبه مثقال حبة من خردل من كبر كبه الله على
~~وجهه في النار
# وأخرج البيهقي عن النعمان بن بشير : سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~يقول : إن للشيطان مصالي وفخوخا وإن من مصاليه وفخوخه البطر بنعم اللله
~~والفخر بعطاء الله والكبر على PageV05P123 عباد الله واتباع الهوى في غير
~~ذات الله تعالى
# وأخرج البيهقي عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال : ألا
~~أنبئكم بأهل النار كل فظ غليظ مستكبر
# ألا أنبئكم بأهل الجنة كل ضعيف متضعف ذي طمرين لا يؤبه له لو أقسم على
~~الله لأبره
# وأخرج الترمذي وحسنه والحاكم وصححه والبيهقي عن جبير بن مطعم قال :
~~يقولون في التيه : وقد ركبت الحمار ولبست الشملة وحلبت الشاة
# وقد قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : من فعل هذا فليس فيه من الكبر
~~شيء وأخرج أحمد في الزهد عن عبد الله بن شداد رفع الحديث قال : من لبس
~~الصوف واعتقل الشاة وركب الحمار وأجاب دعوة الرجل الدون أو العبد لم يكتب
~~عليه من الكبر شيء
# وأخرج عبد الله بن أحمد في زوائد الزهد وأبو يعلى والحاكم وصححه والبيهقي
~~عن عبد الله بن سلام أنه رؤي في السوق على رأسه حزمة حطب فقيل له : أليس قد
~~أوسع الله عليك قال : بلى ولكني أردت أن أدفع الكبر وقد سمعت رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم يقول : لا يدخل الجنة من في قلبه مثقال حبة من خردل من كبر ms2962
~~وأخرج البيهقي عن جابر قال : كنا مع النبي صلى الله عليه وسلم فأقبل رجل
~~فلما رآه القوم أثنوا عليه فقال النبي صلى الله عليه وسلم : إني أرى على
~~وجهه سفعة من النار
# فلما جاء وجلس قال : أنشدك بالله أجئت وأنت ترى أنك أفضل القوم قال : نعم
# وأخرج البيهقي عن ابن المبارك أنه سئل عن التواضع فقال : التكبر على
~~الأغنياء
# وأخرج البيهقي عن ابن المبارك قال : من التواضع أن تضع نفسك عند من هو
~~دونك في نعمة الدنيا حتى تعلمه أنه ليس لك فضل عليه لدنياك وأن ترفع نفسك
~~عند من هو فوقك في دنياه حتى تعلمه أنه ليس لدنياه فضل عليك
# واخرج البيهقي عن ابن مسعود قال : من خضع لغني ووضع له نفسه إعظاما له
~~وطمعا فيما قبله ذهب ثلثا مروءته وشطر دينه
# وأخرج أحمد في الزهد عن عون بن عبد الله قال : قال عبد الله بن مسعود :
~~لا يبلغ عبد حقيقة الإيمان حتى يحل بذروته ولا يحل بذروته حتى يكون الفقر
~~أحب إليه من الغنى والتواضع أحب إليه من الشرف وحتى يكون حامده وذامه سواء
# PageV05P124 قال : ففسرها أصحاب عبد الله قالوا : حتى يكون الفقر في
~~الحلال أحب إليه من الغنى في الحرام
# وحتى يكون التواضع في طاعة الله أحب إليه من الشرف في معصية الله وحتى
~~يكون يكون حامده وذامه في الحق سواء
# <
# > الآية 24 < <
# | النحل : ( 24 ) وإذا قيل لهم . . . . .
# > >
# أخرج ابن أبي حاتم عن السدي قال : اجتمعت قريش فقالوا : إن محمدا رجل حلو
~~اللسان إذا كلمه الرجل ذهب بعقله فانظروا أناسا من أشرافكم المعدودين
~~المعروفة أنسابهم فابعثوهم في كل طريق من طرق مكة على رأس كل ليلة أو
~~ليلتين فمن جاء يريده فردوه عنه
# فخرج ناس منهم في كل طريق فكان إذا أقبل الرجل وافدا لقومه ينظر ما يقول
~~محمد فينزل بهم
# قالوا له : أنا فلان ابن فلان
# فيعرفه بنسبه ويقول : أنا أخبرك عن محمد فلا يريد أن يعني إليه وهو رجل
~~كذاب لم يتبعه على أمره إلا ms2963 السفهاء والعبيد ومن لا خير فيه
# وأما شيوخ قومه وخيارهم فمفارقون له فيرجع أحدهم
# فذلك قوله : @QB@ وإذا قيل لهم ماذا أنزل ربكم قالوا أساطير الأولين @QE@
~~فإذا كان الوافد ممن عزم الله له على الرشاد فقالوا له مثل ذلك في محمد قال
~~: بئس الوافد أنا لقومي إن كنت جئت حتى إذا بلغت إلا مسيرة يوم رجعت قبل أن
~~ألقى هذا الرجل
# وأنظر ما يقول : وآتي قومي ببيان أمره فيدخل مكة فيلقى المؤمنين فيسألهم
~~: ماذا يقول محمد فيقولون : ( خيرا
#
# للذين أحسنوا في هذه الدنيا حسنة ) ( سورة النحل 30 )
# يقول : مال ( ولدار الآخرة خير ) ( سورة النحل 30 ) وهي الجنة
# وأخرج ابن أبي حاتم عن قتادة في الآية أن أناسا من مشركي العرب يقعدون
~~بطريق من أتى نبي الله فإذا مروا سألوهم فأخبروهم بما سمعوا من النبي
~~فقالوا إنما هو أساطير الأولين
# <
# > الآية 25 PageV05P125 < <
# | النحل : ( 25 ) ليحملوا أوزارهم كاملة . . . . .
# > >
# وأخرج ابن جرير وابن أبي حاتم عن ابن عباس في قوله : @QB@ ليحملوا
~~أوزارهم كاملة يوم القيامة ومن أوزار الذين يضلونهم بغير علم @QE@ يقول :
~~يحملون من ذنوبهم ذنوب الذين يضلونهم بغير علم وذلك مثل قوله : ( وأثقالا
~~مع أثقالهم )
# وأخرج ابن أبي شيبة وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم عن مجاهد في
~~قوله : @QB@ ليحملوا أوزارهم كاملة يوم القيامة @QE@ الآية
# قال : حملهم ذنوب أنفسهم وذنوب من أطاعهم ولا يخفف ذلك عمن أطاعهم من
~~العذاب شيئا
# وأخرج ابن جرير وابن أبي حاتم عن الربيع بن أنس في قوله : @QB@ ليحملوا
~~أوزارهم كاملة @QE@ الآية
# قال : قال النبي : أيما داع دعا إلى ضلالة فاتبع كان عليه مثل أوزار من
~~اتبعه من غير أن ينقص من أوزارهم شيء
# وأيما داع إلى هدى فاتبع فله مثل أجورهم من غير أن ينقص من أجورهم شيء
# وأخرج ابن جرير عن زيد بن أسلم أنه بلغه أنه يتمثل للكافر عمله في صورة
~~أقبح ما خلق الله وجها وأنتنه ريحا فيجلس إلى جنبه
# كلما أفزعه شيء زاده وكلما تخوف شيئا زاده خوفا فيقول : بئس الصاحب أنت
~~ومن ms2964 أنت فيقول : وما تعرفني فيقول : لا
# فيقول : أنا عملك
#
# كان قبيحا فلذلك تراني قبيحا وكان منتنا فلذلك تراني منتنا
#
# طأطئ إلي أركبك فطالما ركبتني في الدنيا
# فيركبه
# وهو قوله : @QB@ ليحملوا أوزارهم كاملة يوم القيامة @QE@ والله أعلم
# <
# > الآية 26 - 29 PageV05P126 < <
# | النحل : ( 26 - 29 ) قد مكر الذين . . . . .
# > >
# أخرج ابن جرير وابن أبي حاتم عن ابن عباس في قوله : @QB@ قد مكر الذين من
~~قبلهم @QE@ قال : هو نمرود بن كنعان حين بنى الصرح
# وأخرج عبد الرزاق وابن جرير عن زيد بن أسلم قال : أول جبار كان في الأرض
~~نمرود فبعث الله عليه بعوضة فدخلت في منخره فمكث أربعمائة سنة يضرب رأسه
~~بالمطارق
# وأرحم الناس به من جمع يديه فضرب بهما رأسه وكان جبارا أربعمائة سنة
~~فعذبه الله أربعمائة سنة كملكه ثم أماته الله
# وهو الذي بنى صرحا إلى السماء الذي قال الله : @QB@ فأتى الله بنيانهم من
~~القواعد @QE@
# وأخرج ابن أبي شيبة وابن جرير وابن المنذر عن مجاهد في قوله : @QB@ قد
~~مكر الذين من قبلهم @QE@ قال : مكر نمرود بن كنعان الذي حاج إبراهيم في ربه
# وأخرج عبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم عن قتادة في قوله
~~: @QB@ قد مكر الذين من قبلهم فأتى الله بنيانهم من القواعد @QE@ قال :
~~أتاها أمر الله من أصلها @QB@ فخر عليهم السقف من فوقهم @QE@ و @QB@ السقف
~~@QE@ عالي البيوت فائتكفت بهم بيوتهم فأهلكهم الله ودرمرهم @QB@ وأتاهم
~~العذاب من حيث لا يشعرون @QE@
# وأخرج ابن جرير وابن أبي حاتم من طريق علي عن ابن عباس في قوله : @QB@
~~تشاقون فيهم @QE@ يقول : تخالفوني
# <
# > الآية 30 - 31 < <
# | النحل : ( 30 - 31 ) وقيل للذين اتقوا . . . . .
# > >
# أخرج عبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم عن قتادة في قوله
~~: @QB@ وقيل للذين اتقوا @QE@ قال : هؤلاء المؤمنون يقال لهم : @QB@ ماذا
~~أنزل ربكم @QE@ فيقولون @QB@ خيرا للذين أحسنوا @QE@ أي آمنوا بالله وكتبه
~~وأمروا بطاعته وحثوا عباد الله على الخير ودعوهم إليه
# PageV05P127 <
# > الآية 32 < <
# | النحل : ( 32 ) الذين تتوفاهم الملائكة . . . . .
# > >
# أخرج ابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم عن مجاهد في ms2965 قوله : @QB@ الذين
~~تتوفاهم الملائكة طيبين @QE@ قال : أحياء وأمواتا قدر الله ذلك لهم
# وأخرج ابن مالك وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم وأبو الشيخ في
~~العظمة وأبو القاسم بن منده في كتاب الأحوال والبيهقي في شعب الإيمان عن
~~محمد بن كعب القرظي قال : إذا استقافت نفس العبد المؤمن جاءه الملك فقال :
~~السلام عليك يا ولي الله الله يقرأ عليك السلام
# ثم نزع بهذه الآية @QB@ الذين تتوفاهم الملائكة طيبين يقولون سلام عليكم
~~@QE@
# <
# > الآية 33 - 36 < <
# | النحل : ( 33 - 36 ) هل ينظرون إلا . . . . .
# > >
# أخرج عبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم عن قتادة في قوله
~~: @QB@ هل ينظرون إلا أن تأتيهم الملائكة @QE@ قال : بالموت
# وقال في آية آخرى ( ولو ترى PageV05P128 إذ يتوفى الذين كفروا الملائكة )
~~( الأنفال آية 50 ) وهو ملك الموت وله رسل @QB@ أو يأتي أمر ربك @QE@ وذاك
~~يوم القيامة
# وأخرج ابن جرير عن مجاهد في قوله : @QB@ هل ينظرون إلا أن تأتيهم
~~الملائكة @QE@ يقول : عند الموت حين تتوفاهم @QB@ أو يأتي أمر ربك @QE@ قال
~~: ذلك يوم القيامة
# <
# > الآية 37 < <
# | النحل : ( 37 ) إن تحرص على . . . . .
# > >
# أخرج أبو عبيد وابن المنذر عن ابن مسعود أنه قرأ @QB@ فإن الله لا يهدي
~~@QE@ بفتح الياء @QB@ من يضل @QE@ بضم الياء
# وأخرج أبو عبيد وابن المنذر عن الأعمش قال : قال لي الشعبي : يا سليمان
~~كيف تقرأ هذا الحرف قلت : @QB@ لا يهدي من يضل @QE@ فقال : كذلك سمعت علقمة
~~يقرؤها
# وأخرج سعيد بن منصور وابن المنذر عن علقمة أنه كان يقرأ @QB@ لا يهدي من
~~يضل @QE@
# وأخرج أبو عبيد وابن المنذر عن إبراهيم أنه قرأ @QB@ لا يهدي من يضل @QE@
# وأخرج ابن المنذر عن مجاهد أنه كان يقرأ هذا الحرف @QB@ فإن الله لا يهدي
~~من يضل @QE@ قال : من يضله الله لا يهديه أحد
# <
# > الآية 38 - 39 PageV05P129 < <
# | النحل : ( 38 - 39 ) وأقسموا بالله جهد . . . . .
# > >
# وأخرج عبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم عن أبي العالية
~~قال : كان لرجل من المسلمين على رجل من المشركين دين فأتاه يتقاضاه فكان
~~فيما تكلم به والذي ms2966 أرجوه بعد الموت أنه لكذا وكذا
# فقال له المشرك : إنك لتزعم أنك تبعث من بعد الموت
#
# فأقسم بالله جهد يمينه : لا يبعث الله من يموت
# فأنزل الله : @QB@ وأقسموا بالله جهد أيمانهم لا يبعث الله من يموت @QE@
~~الآية
# وأخرج ابن مردويه عن علي في قوله : @QB@ وأقسموا بالله جهد أيمانهم لا
~~يبعث الله من يموت @QE@ قال : نزلت في [ ]
# وأخرج ابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم عن أبي هريرة قال : قال الله :
~~سبني ابن آدم ولم يكن ينبغي له أن يسبني وكذبني ولم يكن ينبغي له أن يكذبني
# فأما تكذيبه إياي فقال : @QB@ وأقسموا بالله جهد أيمانهم لا يبعث الله من
~~يموت @QE@ وقلت : @QB@ بلى وعدا عليه حقا @QE@ وأما سبه إياي فقال : ( إن
~~الله ثالث ثلاثة وقلت : ( هو الله أحد الله الصمد لم يلد ولم يولد ولم يكن
~~له كفوا أحد ) ( الصمد )
# وأخرج عبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم عن قتادة في قوله
~~: @QB@ ليبين لهم الذي يختلفون فيه @QE@ قال : للناس عامة والله أعلم
# <
# > الآية 40 - 42 < <
# | النحل : ( 40 - 42 ) إنما قولنا لشيء . . . . .
# > >
# أخرج أحمد والترمذي وحسنه وابن أبي حاتم وابن مردويه والبيهقي في شعب
~~الإيمان - واللفظ له - عن أبي ذر عن رسول الله قال : يقول الله : يا ابن
~~آدم كلكم مذنب إلا من عافيت
# فاستغفروني أغفر لكم
# وكلكم فقراء إلا من أغنيت فسلوني أعطيكم
# وكلكم ضال إلا من هديت فسلوني الهدى أهدكم
# ومن استغفرني وهو يعلم أني ذو قدرة على أن أغفر له غفرت له ولا أبالي
# PageV05P130 ولو أن أولكم وآخركم وحيكم وميتكم ورطبكم ويابسكم اجتمعوا
~~على قلب أشقى واحد منكم ما نقص ذلك من سلطاني مثل جناح بعوضة
# ولو أن أولكم وآخركم وحيكم وميتكم ورطبكم ويابسكم اجتمعوا على قلب أتقى
~~واحد منكم ما زادوا في سلطاني مثل جناح بعوضة
# ولو أن أولكم وآخركم وحيكم وميتكم ورطبكم ويابسكم سألوني حتى تنتهي مسألة
~~كل واحد منكم فأعطيتهم ما سألوني ما نقص ذلك مما عندي كغرز إبرة غمسها
~~أحدكم في البحر وذلك ms2967 أني جواد ماجد واجد عطائي كلام وعذابي كلام إنما أمري
~~لشيء إذا أردته أن أقول له @QB@ كن فيكون @QE@
# وأخرج ابن جرير وابن أبي حاتم وابن مردويه عن ابن عباس في قوله : @QB@
~~والذين هاجروا في الله من بعد ما ظلموا @QE@ قال : إنهم قوم من أهل مكة
~~هاجروا إلى رسول الله بعد ظلمهم ظلمهم المشركون
# وأخرج عبد الرزاق وابن جرير وابن أبي حاتم عن داود بن أبي هند قال : نزلت
~~@QB@ والذين هاجروا في الله من بعد ما ظلموا @QE@ إلى قوله : @QB@ وعلى
~~ربهم يتوكلون @QE@ في أبي جندل بن سهيل
# وأخرج عبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم عن قتادة في قوله
~~: @QB@ والذين هاجروا في الله من بعد ما ظلموا @QE@ قال : هؤلاء أصحاب محمد
~~ظلمهم أهل مكة فأخرجوهم من ديارهم حتى لحق طوائف منهم بأرض الحبشة ثم بوأهم
~~الله المدينة بعد ذلك فجعلها لهم دار هجرة وجعل لهم أنصارا من المؤمنين
~~@QB@ ولأجر الآخرة أكبر @QE@ قال : أي والله لما يثيبهم عليه من جنته
~~ونعمته @QB@ أكبر لو كانوا يعلمون @QE@
# وأخرج ابن جرير وابن المنذر عن الشعبي في قوله : @QB@ لنبوئنهم في الدنيا
~~حسنة @QE@ قال : المدينة
# وأخرج ابن أبي شيبة وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم عن مجاهد في
~~قوله : @QB@ لنبوئنهم في الدنيا حسنة @QE@ قال : لنرزقنهم في الدنيا رزقا
~~حسنا
# وأخرج ابن أبي حاتم عن أبان بن تغلب قال : كان الربيع بن خيثم يقرأ هذا
~~الحرف في النحل @QB@ والذين هاجروا في الله من بعد ما ظلموا لنبوئنهم في
~~الدنيا حسنة @QE@ PageV05P131 ويقرأ في العنكبوت ( لنثوينهم من الجنة غرفا
~~) ( العنكبوت آية 58 ) ويقول : التنبؤ في الدنيا والثواء في الآخرة
# وأخرج ابن جرير وابن المنذر عن عمر بن الخطاب : أنه كان إذا أعطى الرجل
~~من المهاجرين عطاء يقول : خذ
#
# بارك الله لك هذا ما وعدك الله في الدنيا وما ادخر لك في الآخرة أكبر لو
~~كانوا يعلمون
# <
# > الآية 43 - 48 < <
# | النحل : ( 43 - 48 ) وما أرسلنا من . . . . .
# > >
# أخرج ابن جرير وابن أبي حاتم عن ابن عباس قال : لما ms2968 بعث الله محمدا رسولا
~~أنكرت العرب ذلك ومن أنكر منهم قالوا : الله أعظم من أن يكون رسوله بشرا
~~مثل محمد
# فأنزل الله : ( أكان للناس عجبا أن أوحينا إلى رجل منهم ) ( يونس آية 2 )
~~وقال : @QB@ وما أرسلنا من قبلك إلا رجالا نوحي إليهم فاسألوا أهل الذكر إن
~~كنتم لا تعلمون @QE@ يعني فاسألوا أهل الذكر والكتب الماضية : أبشر كانت
~~الرسل الذين أتتهم أم ملائكة فإن كانوا ملائكة أتتكم وإن كانوا بشرا فلا
~~تنكروا أن يكون رسولا
# ثم قال : ( وما أرسلنا من قبلك إلا رجالا يوحى إليهم من أهل القرى ) (
~~يوسف آية 109 ) أي ليسوا من أهل السماء كما قلتم
# وأخرج ابن أبي حاتم عن السدي في قوله : @QB@ وما أرسلنا من قبلك إلا
~~رجالا @QE@ PageV05P132 قال : قالت العرب ( لولا أنزل علينا الملائكة ) (
~~المائدة آية 73 ) قال الله : ما أرسلت الرسل إلا بشرا @QB@ فاسألوا @QE@ يا
~~معشر العرب @QB@ أهل الذكر @QE@ وهم أهل الكتاب من اليهود والنصارى الذين
~~جاءتهم قبلكم @QB@ إن كنتم لا تعلمون @QE@ أن الرسل الذين كانوا من قبل
~~محمد كانوا بشرا مثله فإنهم سيخبرونكم أنهم كانوا بشرا مثله
# وأخر الفريابي وعبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم وابن
~~مردويه عن ابن عباس @QB@ فاسألوا أهل الذكر @QE@ يعني مشركي قريش أن محمدا
~~رسول الله في التوراة والإنجيل
# وأخرج ابن أبي حاتم عن سعيد بن جبير في قوله : @QB@ فاسألوا أهل الذكر
~~@QE@ قال : نزلت في عبد الله بن سلام ونفر من أهل التوراة وكانوا أهل كتب
~~يقول : فاسألوهم @QB@ إن كنتم لا تعلمون @QE@ أن الرجل ليصلي ويصوم ويحج
~~ويعتمر وأنه لمنافق
# قيل : يا رسول الله بماذا دخل عليه النفاق قال : يطعن على إمامه وإمامه
~~من قال الله في كتابه : @QB@ فاسألوا أهل الذكر إن كنتم لا تعلمون @QE@
# وأخرج ابن مردويه عن جابر قال : قال رسول الله : لا ينبغي للعالم أن يسكت
~~عن علمه ولا ينبغي للجاهل أن يسكت عن جهله
# وقد قال الله @QB@ فاسألوا أهل الذكر إن كنتم لا تعلمون @QE@ فينبغي
~~للمؤمن أن يعرف عمله على هدى أم ms2969 على خلافه
# وأخرج ابن أبي شيبة وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم عن مجاهد في
~~قوله : @QB@ بالبينات @QE@ قال : الآيات @QB@ والزبر @QE@ قال : الكتب
# وأخرج ابن أبي حاتم عن السدي عن أصحابه في قوله : @QB@ بالبينات والزبر
~~@QE@ قال : @QB@ البينات @QE@ الحلال والحرام الذي كانت تجيء به الأنبياء
~~@QB@ والزبر @QE@ كتب الأنبياء @QB@ وأنزلنا إليك الذكر @QE@ قال : هو
~~القرآن
# وأخرج ابن أبي حاتم عن مجاهد في قوله : @QB@ لتبين للناس ما نزل إليهم
~~@QE@ قال : ما أحل لهم وما حرم عليهم
# وأخرج ابن أبي حاتم عن قتادة في قوله : @QB@ لتبين للناس ما نزل إليهم
~~@QE@ قال : أرسله الله إليهم ليتخذ بذلك الحجة عليهم
# PageV05P133 وأخرج ابن جرير عن مجاهد في قوله : @QB@ لعلهم يتفكرون @QE@
~~قال : يطيعون
# وأخرج الحاكم وصححه عن حذيفة قال : قام فينا رسول الله مقاما أخبرنا بما
~~يكون إلى قيام الساعة عقله منا من عقله ونسيه من نسيه
# وأخرج ابن أبي شيبة وابن جرير وابن المنذر عن مجاهد في قوله : @QB@ أفأمن
~~الذين مكروا السيئات @QE@ قال : نمرود بن كنعان وقومه
# وأخرج ابن جرير وابن أبي حاتم عن قتادة في قوله : @QB@ أفأمن الذين مكروا
~~السيئات @QE@ أي الشرك
# وأخرج ابن أبي حاتم عن الضحاك في قوله : @QB@ أفأمن الذين مكروا السيئات
~~@QE@ قال : تكذيبهم الرسل وأعمالهم بالمعاصي
# وأخرج ابن جرير وابن أبي حاتم عن ابن عباس في قوله : @QB@ أو يأخذهم في
~~تقلبهم @QE@ قال : في إختلافهم
# وأخرج ابن جرير وابن أبي حاتم عن ابن عباس في قوله : @QB@ أو يأخذهم في
~~تقلبهم @QE@ قال : إن شئت أخذته في سفره
# وفي قوله : @QB@ أو يأخذهم على تخوف @QE@ يقول : إن شئت أخذته على أثر
~~موت صاحبه
# وتخوف بذلك
# وأخرج عبد الرزاق وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم عن قتادة في قوله
~~: @QB@ أو يأخذهم في تقلبهم @QE@ قال : في أسفارهم
# وأخرج ابن جرير وابن أبي حاتم عن الضحاك في قوله : @QB@ أو يأخذهم في
~~تقلبهم @QE@ يعني على أي حال كانوا بالليل والنهار @QB@ أو يأخذهم على تخوف
~~@QE@ يعني أن يأخذ بعضا بالعذاب ويترك بعضا وذلك أنه كان يعذب القرية
~~فيهلكها ويترك الأخرى
# وأخرج ms2970 ابن أبي حاتم عن ابن عباس في قوله : @QB@ أو يأخذهم على تخوف @QE@
~~قال : ينقص من أعمالهم
# وأخرج ابن جرير من طريق عطاء الخراساني عن ابن عباس في قوله : @QB@ أو
~~يأخذهم على تخوف @QE@ قالوا : ما نرى إلا أنه عند تنقص ما نردده من الآيات
~~فقال عمر : ما أرى إلا أنه على ما تنتقصون من معاصي الله
# فخرج رجل ممن كان عند عمر فلقي أعرابيا فقال : يا فلان ما فعل ربك
# فقال : قد تخيفته
# يعني تنقصه
# فرجع إلى عمر فأخبره فقال : قدر الله ذلك
# PageV05P134 وأخرج ابن أبي شيبة وابن جرير وابن المنذر عن مجاهد في قوله
~~: @QB@ أو يأخذهم على تخوف @QE@ قال : يأخذهم بنقص بعضهم بعضا
# وأخرج ابن جرير وابن أبي حاتم عن ابن زيد في قوله : @QB@ أو يأخذهم على
~~تخوف @QE@ قال : كان يقال : التخوف هو التنقص
#
# تنقصهم من البلد والأطراف
# وأخرج ابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم عن قتادة في قوله : @QB@ أو لم
~~يروا إلى ما خلق الله من شيء يتفيأ ظلاله عن اليمين والشمائل سجدا لله @QE@
~~قال : ظل كل شيء فيه وظل كل شيء سجوده
# @QB@ اليمين @QE@ أول النهار @QB@ والشمائل @QE@ آخر النهار
# وأخرج ابن جرير وابن أبي حاتم عن الضحاك في قوله : @QB@ أو لم يروا إلى
~~ما خلق الله من شيء يتفيأ ظلاله @QE@ قال : إذا فاء الفيء توجه كل شيء
~~ساجدا لله قبل القبلة من بيت أو شجر
# قال : فكانوا يستحبون الصلاة عند ذلك
# وأخرج ابن أبي حاتم وأبو الشيخ في العظمة عن الضحاك في الآية قال : إذا
~~فاء الفيء لم يبق شيء من دابة ولا طائر إلا خر لله ساجدا
# وأخرج عبد بن حميد والترمذي وابن المنذر وأبو الشيخ عمر بن الخطاب رضي
~~الله عنه قال : قال رسول الله : أربع قبل الظهر بعد الزوال تحسب بمثلين من
~~صلاة السحر
# قال رسول الله : وليس من شيء إلا وهو يسبح الله تلك الساعة ثم قرأ @QB@
~~يتفيأ ظلاله عن اليمين والشمائل سجدا لله @QE@ الآية كلها
# وأخرج ابن أبي شيبة عن سعد بن إبراهيم ms2971 قال : صلوا صلاة الآصال حتى يفيء
~~الفيء قبل النداء بالظهر من صلاها فكأنما تهجد بالليل
# وأخرج ابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم عن مجاهد في الآية قال : فيء
~~كل شيء ظله وسجود كل شيء فيه سجود الخيال فيها
# وأخرج ابن جرير عن مجاهد في الآية قال : إذا زالت الشمس سجد كل شيء لله
# وأخرج ابن جرير وابن المنذر عن مجاهد في الآية في قوله : @QB@ يتفيأ
~~ظلاله عن اليمين والشمائل @QE@ قال : الغدو والآصال إذا فاء ظل كل شيء
# أما الظل بالغداة فعن اليمين وأما بالعشي فعن الشمائل
# إذا كان بالغداة سجدت لله وإذا كان بالعشي سجدت له
# PageV05P135 وأخرج ابن أبي حاتم عن أبي غالب الشيباني قال : أمواج البحر
~~صلاته
# وأخرج ابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم عن مجاهد في قوله : @QB@
~~داخرون @QE@ قال : صاغرون
# وأخرج عبد الرزاق وابن جرير وابن المنذر عن قتادة في قوله @QB@ وهم
~~داخرون @QE@ قال : صاغرون
# <
# > الآية 49 - 56 < <
# | النحل : ( 49 - 56 ) ولله يسجد ما . . . . .
# > >
# أخرج ابن جرير وابن أبي حاتم عن قتادة في قوله : @QB@ ولله يسجد ما في
~~السماوات وما في الأرض من دابة @QE@ قال : لم يدع شيئا من خلقه إلا عبده له
~~طائعا أو كارها
# وأخرج ابن أبي حاتم عن الحسن في الآية قال : يسجد من في السموات طوعا ومن
~~في الأرض طوعا وكرها
# وأخرج الخطيب في تاريخه عن ابن عباس في قوله : @QB@ يخافون ربهم من فوقهم
~~@QE@ قال : مخافة الإجلال
# وأخرج ابن أبي شيبة وابن مردويه عن أبي هريرة قال : مر النبي بسعد وهو
~~يدعو بأصبعيه فقال له : يا سعد أحد أحد
# وأخرج ابن أبي شيبة عن ابن سيرين قال : كانوا إذا رأوا إنسانا يدعو
~~بأصبعيه ضربوا إحداهما وقالوا : @QB@ إنما هو إله واحد @QE@
# PageV05P136 وأخرج ابن أبي شيبة عن عائشة قالت : إن الله يحب أن يدعى
~~هكذا وأشارت بأصبع واحدة
# وأخرج ابن أبي شيبة عن ابن عباس قال : الإخلاص يعني الدعاء بالأصبع
# وأخرج ابن أبي شيبة عن مجاهد قال : الدعاءهكذا - وأشار بأصبع واحدة -
~~مقمعة الشيطان
# وأخرج ms2972 ابن أبي شيبة عن ابن عباس قال : الإخلاص هكذا
# وأشار بأصبعيه والدعاء هكذا يعني ببطون كفيه
# وللإستخارة هكذا ورفع يديه وولى ظهرهما وجهه
# وأخرج ابن أبي شيبة وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم عن مجاهد في
~~قوله : @QB@ وله الدين واصبا @QE@ قال : @QB@ الدين @QE@ الإخلاص @QB@
~~واصبا @QE@ دائما
# وأخرج ابن أبي حاتم عن أبي صالح في قوله : @QB@ وله الدين واصبا @QE@ قال
~~: لا إله إلا الله
# واخرج ابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم عن ابن عباس في قوله : @QB@
~~وله الدين واصبا @QE@ قال : دائما
# وأخرج الفريابي وابن جرير عن ابن عباس في قوله : @QB@ وله الدين واصبا
~~@QE@ قال : واجبا
# وأخرج ابن الأنباري في الوقف والابتداء عن ابن عباس أن نافع بن الأزرق
~~قال له : أخبرني عن قولهك @QB@ وله الدين واصبا @QE@ ما الواصب قال :
~~الدائم
# قال فيه أمية بن أبي الصلت : وله الدين واصبا وله * الملك وحمد له على كل
~~حال وأخرج ابن المنذر وابن أبي حاتم عن الحسن في الآية قال : إن هذا الدين
~~دين واصب
#
# شغل الناس وحال بينهم وبين كثير من شهواتهم فما يستطيعه من إلا من عرف
~~فضله ورجا عاقبته
# وأخرج ابن أبي شيبة وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم عن مجاهد في
~~قوله : @QB@ فإليه تجأرون @QE@ قال : تتضرعون دعاء
# PageV05P137 وأخرج ابن أبي حاتم عن السدي في قوله : @QB@ فإليه تجأرون
~~@QE@ يقول : تضجون بالدعاء
# وأخرج ابن أبي حاتم عن قتادة في قوله : @QB@ ثم إذا كشف الضر عنكم @QE@
~~الآية قال : الخلق كلهم يقرون لله أنه ربهم ثم يشركون بعد ذلك
# وأخرج ابن أبي حاتم عن الحسن في قوله : @QB@ فتمتعوا فسوف تعلمون @QE@
~~قال : هو وعيد
# وأخرج ابن جرير عن مجاهد في قوله : @QB@ ويجعلون لما لا يعلمون نصيبا مما
~~رزقناهم @QE@ قال : يعلمون أن الله خلقهم ويضرهم وينفعهم ثم يجعلون لما
~~يعلمون أنه يضرهم ولا ينفعهم نصيبا مما رزقناهم
# وأخرج عبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم عن قتادة في قوله
~~: @QB@ ويجعلون لما لا يعلمون نصيبا @QE@ قال : هم مشركو العرب جعلوا
~~لأوثانهم وشياطينهم ms2973 نصيبا مما رزقهم الله وجزأوا من أموالهم جزءا فجعلوه
~~لأوثانهم وشياطينهم
# وأخرج ابن أبي حاتم عن السدي في قوله : @QB@ ويجعلون لما لا يعلمون نصيبا
~~مما رزقناهم @QE@ هو قولهم هذا لله بزعمهم وهذا لشركائنا
# <
# > الآية 57 - 60 < <
# | النحل : ( 57 - 60 ) ويجعلون لله البنات . . . . .
# > >
# أخرج ابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم وابن مردويه عن ابن عباس في
~~قوله : @QB@ ويجعلون لله البنات @QE@ الآيات
# يقول : يجعلون له البنات يرضونهن له ولا يرضونهن لأنفسهم
# وذلك أنهم كانوا في الجاهلية إذا ولد للرجل منهم جارية أمسكها على هون أو
~~دسها في التراب وهي حية
# PageV05P138 وأخرج ابن المنذر وابن أبي حاتم عن الضحاك في قوله : @QB@
~~ولهم ما يشتهون @QE@ قال : يعني به البنين
# وأخرج عبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم عن قتادة في قوله
~~: @QB@ وإذا بشر أحدهم بالأنثى ظل وجهه مسودا وهو كظيم @QE@ قال : هذا صنيع
~~مشركي العرب أخبرهم الله بخبث صنيعهم
# فأما المؤمن فهو حقيق أن يرضى بما قسم الله له وقضاء الله خير من قضاء
~~المرء لنفسه
# ولعمري ما ندري أنه لخير لرب جارية خير لأهلها من غلام وإنما أخبركم الله
~~بصنيعهم لتجتنبوه وتنتهوا عنه فكان أحدهم يغذو كلبه ويئد ابنته
# وأخرج ابن أبي حاتم عن السدي في الآية قال : كانت العرب يقتلون ما ولد
~~لهم من جارية فيدسونها في التراب وهي حية حتى تموت
# وأخرج ابن أبي حاتم عن قتادة في قوله : @QB@ على هون @QE@ أي هوان بلغة
~~قريش
# وأخرج ابن جرير وابن المنذر عن ابن جريج في قوله : @QB@ أم يدسه في
~~التراب @QE@ قال : يئد ابنته
# وأخرج ابن أبي حاتم عن السدي في قوله : @QB@ ألا ساء ما يحكمون @QE@ قال
~~: بئس ما حكموا
# يقول : شيء لا يرضونه لأنفسهم فكيف يرضونه لي
#
# وأخرج عبد الرزاق وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم عن قتادة في قوله
~~: @QB@ ولله المثل الأعلى @QE@ قال : شهادة أن لا إله إلا الله
# وأخرج ابن جرير وابن أبي حاتم والبيهقي في الأسماء والصفات عن ابن عباس
~~في قوله : @QB@ ولله المثل ms2974 الأعلى @QE@ قال : يقول ليس كمثله شيء
# <
# > الآية 61 - 67 PageV05P139 < <
# | النحل : ( 61 - 67 ) ولو يؤاخذ الله . . . . .
# > >
# أخرج ابن أبي حاتم عن سعيد بن جبير في قوله : @QB@ ولو يؤاخذ الله الناس
~~بظلمهم ما ترك عليها من دابة @QE@ قال : ما سقاهم المطر
# وأخرج ابن أبي حاتم عن السدي في الآية يقول : إذا قحط المطر لم يبق في
~~الأرض دابة إلا ماتت
# وأخرج عبد الرزاق وعبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر عن قتادة في قوله :
~~@QB@ ولو يؤاخذ الله الناس بظلمهم ما ترك عليها من دابة @QE@ قال : قد فعل
~~الله ذلك في زمان نوح أهلك الله ما على ظهر الأرض من دابة إلا ما حملت
~~سفينة نوح
# وأخرج أحمد في الزهد عن ابن مسعود قال : ذنوب ابن آدم قتلت الجعل في جحره
~~ثم قال : أي والله
#
# ومن غرق قوم نوح عليه السلام
# وأخرج ابن أبي شيبة وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم والبيهقي في
~~الشعب عن ابن مسعود قال : كاد الجعل أن يعذب في جحره بذنب ابن آدم ثم قرأ /
~~< ولو يؤاخذ الله الناس بظلمهم ما ترك على ظهرها من دابة > /
# وأخرج عبد بن حميد وابن أبي الدنيا في كتاب العقوبات عن أنس بن مالك قال
~~: كاد الضب أن يموت في جحره هولا من ظلم ابن آدم
# وأخرج عبد بن حميد وابن أبي الدنيا وابن جرير والبيهقي في الشعب عن أبي
~~هريرة أنه سمع رجلا يقول : إن الظالم لا يضر إلا نفسه
# فقال أبو هريرة : بلى
# والله إن الحبارى لتموت هزلا وكرها من ظلم الظالم
# وأخرج ابن مردويه عن أبي هريرة قال : قال رسول الله : لو أن الله يؤاخذني
~~وعيسى ابن مريم بذنونبا وفي لفظ : بما جنت هاتان - الإبهام والتي تليها -
~~لعذبنا ما يظلمنا شيئا
# PageV05P140 وأخرج ابن أبي حاتم عن الضحاك في قوله : @QB@ ويجعلون لله ما
~~يكرهون @QE@ قال : يقول : تجعلون لي البنات وتكرهون ذلك لأنفسكم
# وأخرج ابن أبي حاتم عن السدي في قوله : @QB@ ويجعلون لله ما يكرهون @QE@
~~قال : وهن الجواري
# وأخرج ابن أبي ms2975 شيبة وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم عن مجاهد في
~~قوله : @QB@ وتصف ألسنتهم الكذب أن لهم الحسنى @QE@ قال : قول كفار قريش
~~لنا البنون ولله البنات
# وأخرج عبد الرزاق وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم عن قتادة في قوله
~~: @QB@ وتصف ألسنتهم الكذب @QE@ أي يتكلمون بأن @QB@ لهم الحسنى @QE@
~~الغلمان
# وأخرج ابن أبي شيبة وابن جرير وابن المنذر عن مجاهد في قوله : @QB@ وأنهم
~~مفرطون @QE@ قال : مسيئون
# وأخرج سعيد بن منصور وابن أبي شيبة وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم
~~عن سعيد بن جبير في قوله : @QB@ وأنهم مفرطون @QE@ قال : متروكون في النار
~~ينسون فيها أبدا
# وأخرج عبد الرزاق وابن جرير وابن المنذر عن قتادة في قوله : @QB@ وأنهم
~~مفرطون @QE@ قال : قد فرطوا في النار أي معجلين
# وأخرج ابن أبي حاتم عن الحسن في قوله : @QB@ وأنهم مفرطون @QE@ قال :
~~معجل بهم إلى النار
# وأخرج ابن مردويه عن يحيى بن عبد الرحمن بن أبي كبشة عن أبيه عن جده أن
~~رسول الله قال : ما شرب أحد لبنا فشرق أن الله يقول : @QB@ لبنا خالصا
~~سائغا للشاربين @QE@
# وأخرج عبد الرزاق في المصنف وابن أبي حاتم عن ابن سيرين
# أن ابن عباس لبنا فقال له مطرف : ألا تمضمضت فقال : ما أباليه بالة اسمح
~~يسمح لك
# فقال قائل : إنه يخرج من بين فرث ودم
# فقال ابن عباس : قد قال الله @QB@ لبنا خالصا سائغا للشاربين @QE@
# PageV05P141 وأخرج عبد الرزاق والفريابي وسعيد بن منصور وأبو داود في
~~ناسخه وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم والنحاس وابن مردويه والحاكم
~~وصححه عن ابن عباس أنه سئل عن قوله : @QB@ تتخذون منه سكرا ورزقا حسنا @QE@
~~قال : السكر ما حرم من ثمرتها والرزق الحسن ما حل من ثمرتها
# وأخرج الفريابي وابن أبي حاتم وابن مردويه عن ابن عباس في الآية قال :
~~السكر الحرام منه والرزق الحسن زبيبه وخله وعنبه ومنافعه
# وأخرج أبو داود في ناسخه وابن المنذر وابن أبي حاتم عن ابن عباس في الآية
~~قال : السكر النبيذ والرزق الحسن فنسختها هذه الآية ( إنما الخمر والميسر ms2976 )
~~( المائدة آية 90 )
# وأخرج أبو داود في ناسخه وابن جرير عن أبي رزين في الآية قال : نزل هذا
~~وهم يشربون الخمر قبل أن ينزل تحريمها
# وأخرج ابن أبي حاتم عن ابن عباس في الآية قال : السكر الخل والنبيذ وما
~~أشبهه
# والرزق الحسن : الثمر والزبيب وما أشبهه
# وأخرج ابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم والبيهقي عن ابن عباس في قوله
~~: @QB@ تتخذون منه سكرا ورزقا حسنا @QE@ قال : فحرم الله بعد ذلك السكر مع
~~تحريم الخمر لأنه منه ثم قال : @QB@ ورزقا حسنا @QE@ فهو الحلال من الخل
~~والزبيب والنبيذ وأشباه ذلك فأقره الله وجعله حلالا للمسلمين
# وأخرج ابن جرير وابن مردويه عن ابن عباس في قوله : @QB@ تتخذون منه سكرا
~~ورزقا حسنا @QE@ قال : إن الناس يسمون الخمر سكرا وكانوا يشربونها ثم سماها
~~الله بعد ذلك الخمر حين حرمت وكان ابن عباس يزعم أن الحبشة يسمون الخل
~~السكر
# وقوله : @QB@ ورزقا حسنا @QE@ يعني بذلك الحلال التمر والزبيب وكان حلالا
~~لا يسكر
# وأخرج الفريابي وابن أبي شيبة وابن جرير وابن المنذر عن ابن مسعود قال :
~~السكر خمر
# PageV05P142 وأخرج ابن أبي شيبة عن سعيد بن جبير والحسن والشعبي وإبراهيم
~~وأبي رزين مثله
# وأخرج عبد الرزاق وابن الأنباري في المصاحف والنحاس عن قتادة في قوله :
~~@QB@ تتخذون منه سكرا @QE@ قال : خمور الأعاجم ونسخت في سورة المائدة
# وأخرج النسائي عن سعيد بن جبير قال : السكر الحرام والرزق الحسن الحلال
# وأخرج ابن جرير وابن المنذر عن الحسن في قوله : @QB@ تتخذون منه سكرا
~~@QE@ قال : ذكر الله نعمته عليهم في الخمر قبل أن يحرمها عليهم
# وأخرج ابن الأنباري والبيهقي عن إبراهيم والشعبي في قوله : @QB@ تتخذون
~~منه سكرا @QE@ قالا : هي منسوخة
# وأخرج الخطيب عن أبي هريرة قال : قال رسول صلى الله عليه وسلم : لكم في
~~العنب أشياء تأكلونه عنبا وتشربونه عصيرا ما لم ييبس وتتخذون منه زبيبا
~~وربا والله أعلم
# <
# > الآية 68 - 70 < <
# | النحل : ( 68 - 70 ) وأوحى ربك إلى . . . . .
# > >
# أخرج ابن أبي حاتم عن ابن عباس في قوله : @QB@ وأوحى ربك إلى النحل @QE@
~~قال : ألهمها
# وأخرج ms2977 ابن أبي حاتم عن الحسن قال : النحل دابة أصغر من الجندب ووحيه
~~إليها قذف في قلوبها
# وأخرج ابن جرير وابن المنذر عن مجاهد في قوله : @QB@ وأوحى ربك إلى النحل
~~@QE@ قال : ألهمها إلهاما ولم يرسل إليها رسولا
# PageV05P143 وأخرج ابن جرير وابن أبي حاتم من طريق العوفي عن ابن عباس في
~~قوله : @QB@ وأوحى ربك إلى النحل @QE@ قال : أمرها أن تأكل من كل الثمرات
~~وأمرها أن تتبع سبل ربها ذللا
# وأخرج ابن أبي شيبة وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم عن مجاهد في
~~قوله : @QB@ فاسلكي سبل ربك ذللا @QE@ قال : طرقا لا يتوعر عليها مكان
~~سلكته
# وأخرج عبد الرزاق وابن جرير وابن المنذر عن قتادة في قوله : @QB@ فاسلكي
~~سبل ربك ذللا @QE@ قال : مطيعة
# وأخرج ابن جرير وابن أبي حاتم عن ابن زيد في الآية قال : الذلول الذي
~~يقاد ويذهب به حيث أراد صاحبه
# قال : فهم يخرجون بالنحل وينتجعون بها
# ويذهبون وهي تتبعهم
# وقرأ @QB@ أو لم يروا أنا خلقنا لهم مما عملت أيدينا أنعاما فهم لها
~~مالكون وذللناها لهم @QE@ يس آية 71 - 72 الآية
# وأخرج ابن أبي حاتم عن السدي رضي الله عنه في قوله : @QB@ فاسلكي سبل ربك
~~ذللا @QE@ قال : ذليلة لذلك
# وفي قوله : @QB@ يخرج من بطونها شراب مختلف ألوانه @QE@ قال : هذا العسل
~~@QB@ فيه شفاء للناس @QE@ يقول : فيه شفاء الأوجاع التي شفاؤها فيه
# وأخرج ابن جرير عن ابن عباس رضي الله عنهما في قوله : @QB@ يخرج من
~~بطونها شراب مختلف ألوانه فيه شفاء للناس @QE@ يعني العسل
# وأخرج ابن جرير وابن أبي شيبة وابن أبي حاتم عن مجاهد رضي الله عنه في
~~قوله : @QB@ شراب مختلف ألوانه فيه شفاء للناس @QE@ قال : هو العسل فيه
~~الشفاء وفي القرآن
# وأخرج ابن أبي شيبة وابن جرير عن ابن مسعود رضي الله عنه قال : إن العسل
~~فيه شفاء من كل داء والقرآن شفاء لما في الصدور
# وأخرج سعيد بن منصور وابن أبي شيبة وابن المنذر وابن أبي حاتم والطبراني
~~وابن مردويه عن ابن مسعود قال : عليكم بالشفاءين : العسل والقرآن
# وأخرج ابن ms2978 ماجه وابن مردويه والحاكم وصححه والبيهقي في شعب الإيمان عن
~~ابن مسعود قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : عليكم بالشفاءين العسل
~~والقرآن
# PageV05P144 وأخرج البخاري عن ابن عباس رضي الله عنهما عن النبي قال :
~~الشفاء في ثلاثة في شرطة محجم أو شربة عسل أو كية بنار وأنا أنهي أمتي عن
~~الكي
# وأخرج أحمد والبخاري ومسلم وابن مردويه عن أبي سعيد الخدري رضي الله عنه
~~أن رجلا أتى النبي صلى الله عليه وسلم فقال : يا رسول الله إن أخي استطلق
~~بطنه فقال : اسقه عسلا : فسقاه عسلا ثم جاء فقال : ما زاده إلا استطلاقا :
~~قال : اذهب فاسقه عسلا فسقاه عسلا ثم جاء فقال : ما زاده إلا استطلاقا قال
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم : صدق الله وكذب بطن أخيك اذهب فاسقه عسلا
~~فذهب فسقاه فبرأ
# وأخرج ابن ماجه وابن السني والبيهقي في الشعب عن أبي هريرة قال : قال
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم : من لعق العسل ثلاث غدوات كل شهر لم يصبه
~~عظيم من البلاء
# وأخرج البيهقي في الشعب عن عامر بن مالك قال : بعثت إلى النبي صلى الله
~~عليه وسلم من وعك كان بي ألتمس منه دواء وشفاء فبعث إلى بعكة من عسل
# وأخرج حميد بن زنجويه عن نافع أن عبد الله بن عمر رضي الله عنهما كان لا
~~يشكو قرحة ولا شيئا إلا جعل عليه عسلا حتى الدمل إذا كان به طلاه عسلا
~~فقلنا له : تداوي الدمل بالعسل فقال أليس يقول الله : @QB@ فيه شفاء للناس
~~@QE@
# وأخرج أحمد والنسائي عن معاوية بن خديج قال : قال رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم : إن كان في شيء شاء ففي شرطة من محجم أو شربة من عسل أو كية
~~بنار تصيب ألما وما أحب أن أكتوى
# وأخرج ابن أبي شيبة عن حشرم المجمري : أن ملاعب الأسنة عامر بن مالك بعث
~~إلى النبي صلى الله عليه وسلم يسأله الدواء والشفاء من داء نزل به فبعث
~~إليه النبي صلى الله عليه وسلم بعسل أو ms2979 بعكة من عسل
# وأخرج ابن أبي شيبة عن عبد الله بن عمر وقال : مثل المؤمن كمثل النحلة
~~تأكل طيبا وتضع طيبا
# وأخرج ابن أبي شيبة عن الزهري قال : نهى النبي صلى الله عليه وسلم عن قتل
~~النمل والنحل
# PageV05P145 وأخرج الطبراني في الأوسط بسند حسن عن أبي هريرة قال : قال
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم : مثل بلال كمثل النحلة غدت تأكل من الحلو
~~والمر ثم هو حلو كله
# وأخرج الحاكم وصححه عن عبد الله بن عمرو قال : قال رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم : إن الله لا يحب الفاحش ولا المتفحش وسوء الجوار وقطيعة الرحم
~~ثم قال : إنما مثل المؤمن كمثل النحلة رتعت فأكلت طيبا ثم سقطت فلم تؤذ ولم
~~تكسر
# وأخرج الطبراني عن سهل بن سعد الساعدي : أن النبي صلى الله عليه وسلم :
~~نهى عن قتل النملة والنحلة والهدهد والصرد والضفدع
# وأخرج الخطيب في تاريخه عن أبي هريرة قال : نهى رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم عن قتل أربع من الدواب : النملة والنحلة والهدهد والصرد
# وأخرج أبو يعلى عن أنس قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : عمر
~~الذباب أربعون يوما والذباب كله في النار إلا النحل
# وأخرج عبد الرزاق في المصنف من طريق مجاهد عن عبيد بن عمير أو ابن عمر عن
~~النبي صلى الله عليه وسلم قال : كل الذباب في النار إلا النحل وكان ينهى عن
~~قتلها
# وأخرج الحكيم الترمذي عن أبي هريرة عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال
~~: الذباب كلها في النار إلا النحل
# وأخرج ابن جرير عن علي رضي الله عنه في قوله : @QB@ ومنكم من يرد إلى
~~أرذل العمر @QE@ قال : خمس وسبعون سنة
# وأخرج ابن أبي حاتم عن السدي في قوله : @QB@ ومنكم من يرد إلى أرذل العمر
~~@QE@ الآية
# أرذل العمر هو الخوف
# وأخرج سعيد بن منصور وابن أبي شيبة وابن المنذر وابن أبي حاتم عن عكرمة
~~قال : من قرأ القرآن لم يرد إلى أرذل العمر ثم قرأ @QB@ لكي لا يعلم بعد
~~علم ms2980 شيئا @QE@
# وأخرج ابن أبي شيبة عن طاوس قال : إن العالم لا يخرف
# وأخرج ابن أبي شيبة عن عبد الملك بن عمير قال : كان يقال أن أبقى الناس
~~عقولا قراء القرآن
# PageV05P146 وأخرج البخاري وابن مردويه عن أنس : أن رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم كان يدعو أعوذ بك من البخل والكسل وأرذل العمر وعذاب القبر وفتنة
~~الدجال وفتنة المحيا وفتنة الممات
# وأخرج ابن مردويه عن ابن مسعود قال : كان دعاء رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم أعوذ بالله من دعاء لا يسمع ومن قلب لا يخشع ومن علم لا ينفع ومن نفس
~~لا تشبع اللهم إني أعوذ بك من الجوع فإنه بئس الضجيع
# ومن الخيانة فإنها بئست البطانة
# وأعوذ بك من الكسل والهرم والبخل والجبن وأعوذ بك أن أرد إلى أرذل العمر
~~وأعوذ بك من فتنة الدجال وعذاب القبر
# وأخرج ابن مردويه عن سعد بن أبي وقاص عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه
~~كان يدعو اللهم إني أعوذ بك من البخل وأعوذ بك من الجبن وأعوذ بك أن أرد
~~إلى أرذل العمر وأعوذ بك من فتنة الدنيا وأعوذ بك من عذاب القبر
# وأخرج ابن مردويه عن أنس بن مالك قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~: المولود حتى يبلغ الحنث ما يعمل من حسنة أثبت لوالده أو لوالديه وإن عمل
~~سيئة لم تكتب عليه ولا على والديه فإذا بلغ الحنث وجرى عليه القلم أمر
~~الملكان اللذان معه فحفظاه وسددا فإذا بلغ أربعين سنة في الإسلام آمنه الله
~~من البلايا الثلاثة : من الجنون والجذام والبرص فإذا بلغ الخمسين ضاعف الله
~~حسناته فإذا بلغ ستين رزقه الله الإنابة إليه فيما يحب فإذا بلغ سبعين أحبه
~~أهل السماء فإذا بلغ تسعين سنة غفر الله ما تقدم من ذنبه وما تأخر وشفعه في
~~أهل بيته وكان اسمه عنده أسير الله في أرضه فإذا بلغ إلى أرذل العمر @QB@
~~لكي لا يعلم بعد علم شيئا @QE@ كتب الله له مثل ما كان يعمل في صحته من ms2981
~~الخير وإن عمل سيئة لم تكتب عليه
# <
# > الآية 71 < <
# | النحل : ( 71 ) والله فضل بعضكم . . . . .
# > >
# أخرج ابن جرير وابن أبي حاتم عن ابن عباس في قوله : @QB@ والله فضل بعضكم
~~على بعض في الرزق @QE@ الآية
# يقول : لم يكونوا يشركون عبيدهم في أموالهم ونسائهم وكيف تشركون عبيدي
~~معي في سلطاني
# PageV05P147 وأخرج ابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم عن مجاهد في الآية
~~قال : هذا مثل الآلهة الباطل مع الله
# وأخرج عبد الرزاق وابن المنذر وابن جرير وابن أبي حاتم عن قتادة في قوله
~~: @QB@ والله فضل بعضكم على بعض في الرزق @QE@ الآية
# قال : هذا مثل ضربه الله فهل منكم من أحد يشارك مملوكه في زوجته وفي
~~فراشه أفتعدلون بالله خلقه وعباده فإن لم ترض لنفسك هذا فالله أحق أن تبرئه
~~من ذلك ولا تعدل بالله أحدا من عباده وخلقه
# وأخرج ابن أبي حاتم عن عطاء الخراساني في الآية
# قال : هذا مثل ضربه الله في شأن الآلهة فقال كيف تعدلون بي عبادي ولا
~~تعدلون عبيدكم بأنفسكم وتردون ما فضلتم به عليهم فتكونون أنتم وهم في الرزق
~~سواء
# وأخرج ابن أبي حاتم عن الحسن البصري قال : كتب عمر بن الخطاب إلى أبي
~~موسى الأشعري اقنع برزقك في الدنيا فإن الرحمن فضل بعض عباده على بعض في
~~الرزق بلاء يبتلى به كلا فيبتلى به من بسط له كيف شكره فيه وشكره لله أداؤه
~~الحق الذي افترض عليه مما رزقه وخوله
# <
# > الآية 72 < <
# | النحل : ( 72 ) والله جعل لكم . . . . .
# > >
# أخرج عبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم عن قتادة في قوله
~~: @QB@ والله جعل لكم من أنفسكم أزواجا @QE@ قال : خلق آدم ثم خلق زوجته
~~منه
# وأخرج الفريابي وسعيد بن منصور والبخاري في تاريخه وابن جرير وابن أبي
~~حاتم والطبراني والحاكم وصححه والبيهقي في سننه عن ابن مسعود في قوله :
~~@QB@ بنين وحفدة @QE@ قال الحفدة الأختان
# وأخرج ابن جرير وابن أبي حاتم عن ابن عباس قال : الحفدة الأصهار
# وأخرج ابن جرير وابن أبي حاتم عن ابن عباس قال : الحفدة ms2982 الولد وولد الولد
# PageV05P148 وأخرج ابن أبي حاتم عن ابن عباس قال : الحفدة بنو البنين
# وأخرج الطستي عن ابن عباس أن نافع بن الأزرق قال له : أخبرني عن قوله عز
~~وجل : @QB@ وحفدة @QE@ قال : ولد الولد وهم الأعوان قال : وهل تعرف العرب
~~ذلك قال : نعم أما سمعت الشاعر وهو يقول : حفد الولائد حولهن وأسلمت *
~~بأكفهن أزمة الاجمال وأخرج ابن جرير عن أبي حمزة قال : سئل ابن عباس عن
~~قوله : @QB@ بنين وحفدة @QE@ قال : من أعانك فقد حفدك أما سمعت قول الشاعر
~~: حفد الولائد حولهن وأسلمت * بأكفهن أزمة الاجمال وأخرج ابن جرير وابن أبي
~~حاتم عن ابن عباس قالك الحفدة بنو امرأة الرجل ليسوا منه
# وأخرج ابن أبي شيبة وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم عن أبي مالك قال
~~: الحفدة الأعوان
# وأخرج ابن جرير وابن أبي حاتم عن عكرمة قال : الحفدة الخدم
# وأخرج ابن جرير عن الحسن قال : الحفدة البنون وبنو البنون ومن أعانك من
~~أهل أو خادم فقد حفدك
# وأخرج ابن أبي حاتم عن قتادة في قوله : @QB@ أفبالباطل يؤمنون @QE@ قال :
~~الشرك
# وأخرج ابن المنذر عن ابن جريج في قوله : @QB@ أفبالباطل يؤمنون @QE@ قال
~~: الشيطان @QB@ وبنعمة الله @QE@ قال : محمد
# <
# > الآية 73 - 77 PageV05P149 < <
# | النحل : ( 73 - 77 ) ويعبدون من دون . . . . .
# > >
# أخرج عبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم عن قتادة في قوله
~~: @QB@ ويعبدون من دون الله ما لا يملك لهم رزقا من السماوات والأرض @QE@
~~قال : هذه الأوثان التي تعبد من دون الله لا تملك لمن يعبدها رزقا ولا ضرا
~~ولا نفعا ولا حياة ولا نشورا @QB@ فلا تضربوا لله الأمثال @QE@ فإنه أحد
~~صمد ( لم يلد ولم يولد ولم يكن له كفوا أحد ) ( الصمدية : 3 الآية )
# وأخرج ابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم عن ابن عباس في قوله : @QB@
~~فلا تضربوا لله الأمثال @QE@ يعني اتخاذهم الأصنام
# يقول : لا تجعلوا معي إلها غيري فإنه لا إله غيري
# وأخرج ابن جرير وابن أبي حاتم عن ابن عباس في قوله : @QB@ ضرب الله مثلا
~~عبدا مملوكا لا يقدر على ms2983 شيء @QE@ يعني الكافر أنه لا يستطيع أن ينفق نفقة
~~في سبيل الله @QB@ ومن رزقناه منا رزقا حسنا فهو ينفق منه سرا وجهرا @QE@
~~يعني المؤمن وهو المثل في النفقة
# وأخرج عبد بن حميد وابن جرير وابن أبي حاتم عن قتادة في قوله : ( وضرب
~~الله مثلا عبدا مملوكا ) قال : هذا مثل ضربه الله للكافر رزقه الله مالا
~~فلم يقدم فيه خيرا ولم يعمل فيه بطاعة الله
# @QB@ ومن رزقناه منا رزقا حسنا @QE@ قال : هو المؤمن أعطاه الله مالا
~~رزقا حلالا فعمل فيه بطاعة الله وأخذه بشكر ومعرفة حق الله فأثابه الله على
~~ما رزقه الرزق المقيم الدائم لأهله في الجنة
# قال الله : @QB@ هل يستويان مثلا @QE@ قال : لا والله لا يستويان
# PageV05P150 وأخرج ابن أبي شيبة وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم عن
~~مجاهد في قوله : @QB@ ضرب الله مثلا عبدا مملوكا لا يقدر على شيء ومن
~~رزقناه منا رزقا حسنا @QE@ و @QB@ رجلين أحدهما أبكم @QE@ @QB@ ومن يأمر
~~بالعدل @QE@ قال : كل هذا مثل إله الحق وما يدعون من دونه الباطل
# وأخرج ابن المنذر من طريق ابن جريج عن ابن عباس في قوله : @QB@ ضرب الله
~~مثلا عبدا مملوكا لا يقدر على شيء @QE@ قال : يعني بذلك الآلهة التي لا
~~تملك ضرا ولا نفعا ولا تقدر على شيء
# ينفعها ومن رزقنا منا رزقا حسنا فهو ينفق منه سرا وجهرا قال علانية
~~المؤمن الذي ينفق سرا وجهرا لله
# وأخرج ابن أبي حاتم عن الحسن في قوله : @QB@ ضرب الله مثلا عبدا مملوكا
~~لا يقدر على شيء @QE@ قال الصنم
# وأخرج ابن أبي حاتم عن الربيع بن أنس قال : إن الله ضرب الأمثال على حسب
~~الأعمال فليس عمل صالح إلا له المثل الصالح وليس عمل سوء إلا له مثل سوء
~~وقال : إن مثل العالم المتفهم كطريق بين شجر وجبل فهو مستقيم لا يعوجه شيء
~~فذلك مثل العبد المؤمن الذي قرأ القرآن وعمل به
# وأخرج ابن جرير وابن أبي حاتم وابن مردويه وابن عساكر
# عن ابن عباس قال : نزلت هذه الآية @QB@ ضرب الله مثلا ms2984 عبدا مملوكا لا
~~يقدر على شيء @QE@ في رجل من قريش وعبده في هشام بن عمر وهو الذي ينفق ماله
~~سرا وجهرا وفي عبد أبي الجوزاء الذي كان ينهاه
# وأخرج ابن أبي حاتم عن ابن عباس قال : ليس للعبد طلاق إلا بإذن سيده
# وقرأ @QB@ عبدا مملوكا لا يقدر على شيء @QE@
# وأخرج البيهقي في سننه
# عن ابن عباس أنه سئل عن المملوك يتصدق بشيء قال : @QB@ ضرب الله مثلا
~~عبدا مملوكا لا يقدر على شيء @QE@ لا يتصدق بشيء
# وأخرج ابن جرير وابن أبي حاتم عن ابن عباس في قوله : @QB@ وضرب الله مثلا
~~رجلين أحدهما أبكم @QE@ إلى آخر الآية
# يعني بالأبكم الذي @QB@ وهو كل على مولاه @QE@ الكافر
# وبقوله : @QB@ ومن يأمر بالعدل @QE@ المؤمن
# وهذا المثل في الأعمال
# وأخرج ابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم وابن مردويه وابن عساكر عن
~~PageV05P151 ابن عباس قال : نزلت هذه الآية @QB@ وضرب الله مثلا رجلين
~~أحدهما أبكم @QE@ في رجلين أحدهما عثمان بن عفان ومولى له كافر وهو أسيد بن
~~أبي العيص كان يكره الإسلام وكان عثمان ينفق عليه ويكفله ويكفيه المؤنة
~~وكان الآخر ينهاه عن الصدقة والمعروف فنزلت فيهما
# وأخرج ابن سعد وابن أبي شيبة والبخاري في تاريخه وابن أبي حاتم وابن
~~مردويه والضياء في المختارة عن ابن عباس في قوله : @QB@ ومن يأمر بالعدل
~~@QE@ قال : عثمان بن عفان
# وأخرج ابن أبي حاتم عن السدي في الآية قال : هذا مثل ضربه الله للآلهة
~~أيضا
# أما الأبكم فالصنم فإنه أبكم لا ينطق @QB@ وهو كل على مولاه @QE@ ينفقون
~~عليه وعلى من يأتيه ولا ينفق عليهم ولا يرزقهم @QB@ هل يستوي هو ومن يأمر
~~بالعدل @QE@ وهو الله
# وأخرج عبد الرزاق وابن جرير وابن المنذر عن قتادة في قوله : @QB@ أحدهما
~~أبكم @QE@ قال : هو الوثن @QB@ هل يستوي هو ومن يأمر بالعدل @QE@ قال :
~~الله
# وأخرج ابن أبي حاتم وابن المنذر عن ابن عباس في قوله : @QB@ كل @QE@ قال
~~: الكل العيال
# كانوا إذا ارتحلوا حملوه على بعير ذلول وجعلوا معه نفرا يمسكونه خشية أن
~~يسقط فهو عناء وعذاب وعيال عليهم ms2985 @QB@ هل يستوي هو ومن يأمر بالعدل وهو على
~~صراط مستقيم @QE@ يعني نفسه
# وأخرج الطبراني عن ابن مسعود أنه قرأ خبر
# وأخرج عبد الرزاق وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم عن قتادة في قوله
~~: @QB@ وما أمر الساعة إلا كلمح البصر @QE@ هو أن يقول : كن أو أقرب
~~فالساعة @QB@ كلمح البصر أو هو أقرب @QE@
# وأخرج ابن أبي حاتم عن السدي في قوله : @QB@ كلمح البصر @QE@ يقول : كلمح
~~ببصر العين من السرعة
# أو @QB@ أقرب @QE@ من ذلك إذا أردنا
# وأخرج ابن المنذر عن ابن جريج في قوله : @QB@ وما أمر الساعة إلا كلمح
~~البصر أو هو أقرب @QE@ قال : هو أقرب وكل شيء في القرآن أو فهو هكذا ( مائة
~~ألف أو يزيدون ) والله أعلم
# PageV05P152 <
# > الآية 78 < <
# | النحل : ( 78 ) والله أخرجكم من . . . . .
# > >
# أخرج ابن أبي حاتم عن السدي في قوله : @QB@ والله أخرجكم من بطون أمهاتكم
~~@QE@ قال : من الرحم
# وأخرج ابن أبي حاتم عن قتادة في قوله : @QB@ وجعل لكم السمع والأبصار
~~والأفئدة لعلكم تشكرون @QE@ قال : كرامة أكرمكم الله بها فاشكروا نعمه
# وأخرج أحمد وابن ماجه وابن حبان والطبراني وابن مردويه عن حبة وسواء ابني
~~خالد أنهما أتيا النبي صلى الله عليه وسلم : وهو يعالج بناء فقال لهما :
~~هلم فعالجا معه فعالجا فلما فرغ أمر لهم بشيء وقال لهما : لا تيأسا من
~~الرزق ما تهزهزت رؤوسكما
# فإنه ليس من مولود يولد من أمة إلا أحمر ليس عليه قشرة ثم يرزقه الله
# <
# > الآية 79 < <
# | النحل : ( 79 ) ألم يروا إلى . . . . .
# > >
# أخرج ابن جرير وابن أبي حاتم عن قتادة رضي الله عنه في قوله : @QB@ في جو
~~السماء @QE@ في كبد السماء
# وأخرج ابن أبي حاتم عن السدي في قوله : @QB@ في جو السماء @QE@ قال : جوف
~~السماء @QB@ ما يمسكهن إلا الله @QE@ قال : يمسكه الله على كل ذلك والله
~~أعلم بالصواب
# <
# > الآية 80 < <
# | النحل : ( 80 ) والله جعل لكم . . . . .
# > >
# أخرج ابن أبي شيبة وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم عن مجاهد رضي
~~الله عنه في قوله : @QB@ والله جعل لكم من بيوتكم سكنا @QE@ قال : تسكنون
~~فيها
# PageV05P153 وأخرج ابن ms2986 أبي حاتم عن السدي في قوله : @QB@ جعل لكم من
~~بيوتكم سكنا @QE@ قال : تسكنون وتقرون فيها @QB@ وجعل لكم من جلود الأنعام
~~بيوتا @QE@ وهي خيام الأعراب @QB@ تستخفونها @QE@ يقول في الحمل @QB@
~~ومتاعا إلى حين @QE@ قال : إلى الموت
# وأخرج ابن أبي حاتم عن ابن عباس رضي الله عنهما في قوله : @QB@ تستخفونها
~~يوم ظعنكم @QE@ قال بعض : بيوت السيارة في ساعة وفي قوله : @QB@ وأوبارها
~~@QE@ قال : الإبل @QB@ وأشعارها @QE@ قال : الغنم
# وأخرج ابن أبي حاتم عن ابن عباس رضي الله عنهما في قوله : @QB@ أثاثا
~~@QE@ قال : الأثاث المال @QB@ ومتاعا إلى حين @QE@ يقول تنتفعون به إلى حين
# وأخرج ابن جرير وابن المنذر عن عطاء قال : إنما أنزل القرآن على قدر
~~معرفة العرب
# ألا ترى إلى قوله : @QB@ ومن أصوافها وأوبارها @QE@ وما جعل الله لهم من
~~غير ذلك أعظم منه وأكثر ولكنهم كانوا أصحاب وبر وشعر
# ألا ترى إلى قوله : @QB@ والله جعل لكم مما خلق ظلالا وجعل لكم من الجبال
~~أكنانا @QE@ وما جعل من السهل أعظم وأكثر ولكنهم كانوا أصحاب جبال
# إلا ترى إلى قوله : @QB@ وجعل لكم سرابيل تقيكم الحر @QE@ وما يقي البرد
~~أعظم وأكثر ولكنهم كانوا أصحاب حر
# ألا ترى إلى قوله : ( من جبال فيها من برد ) يعجبهم بذلك وما أنزل من
~~الثلج أعظم وأكثر ولكنهم كانوا لا يعرفونه
# وأخرج عبد الرزاق وابن جرير وابن المنذر عن قتادة رضي الله عنه في قوله :
~~@QB@ ومتاعا إلى حين @QE@ قال : إلى أجل وبلغة
# <
# > الآية 81 - 83 < <
# | النحل : ( 81 - 83 ) والله جعل لكم . . . . .
# > >
# أخرج عبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم عن قتادة رضي الله
~~عنه في قوله : @QB@ والله جعل لكم مما خلق ظلالا @QE@ قال : من الشجر ومن
~~غيرها PageV05P154 @QB@ وجعل لكم من الجبال أكنانا @QE@ قال : غارات يسكن
~~فيها
# @QB@ وجعل لكم سرابيل تقيكم الحر @QE@ من القطن والكتان والصوف @QB@
~~وسرابيل تقيكم بأسكم @QE@ من الحديد @QB@ كذلك يتم نعمته عليكم لعلكم
~~تسلمون @QE@ ولذلك هذه السورة تسمى سورة النعم
# وأخرج ابن أبي حاتم من طريق الكسائي عن حمزة عن الأعمش وأبي بكر وعاصم
~~أنهم قرأوا @QB@ لعلكم تسلمون ms2987 @QE@ برفع التاء من أسلمت
# وأخرج أبو عبيد وابن جرير وابن أبي حاتم وابن مردويه عن ابن عباس رضي
~~الله عنهما في قوله : @QB@ سرابيل تقيكم الحر @QE@ قال : يعني الثياب @QB@
~~وسرابيل تقيكم بأسكم @QE@ قال : يعني الدروع والسلاح @QB@ كذلك يتم نعمته
~~عليكم لعلكم تسلمون @QE@ يعني من الجراحات
# وكان ابن عباس يقرؤها @QB@ تسلمون @QE@
# وأخرج ابن أبي حاتم عن مجاهد رضي الله عنه : أن أعرابيا أتى النبي صلى
~~الله عليه وسلم فسأله فقرأ عليه رسول الله صلى الله عليه وسلم @QB@ والله
~~جعل لكم من بيوتكم سكنا @QE@ قال الأعرابي : نعم قال : @QB@ وجعل لكم من
~~جلود الأنعام بيوتا تستخفونها @QE@ قال الأعرابي : نعم ثم قرأ عليه كل ذلك
~~يقول نعم حتى بلغ @QB@ كذلك يتم نعمته عليكم لعلكم تسلمون @QE@ فولى
~~الأعرابي فأنزل الله @QB@ يعرفون نعمة الله ثم ينكرونها وأكثرهم الكافرون
~~@QE@
# وأخرج ابن أبي شيبة وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم عن مجاهد رضي
~~الله عنه في قوله : @QB@ يعرفون نعمة الله ثم ينكرونها @QE@ قال : هي
~~المساكن والأنعام وما ترزقون منها وسرابيل من الحديد والثياب تعرف هذا كفار
~~قريش ثم تنكره بأن تقول : هذا كان لآبائنا فورثونا إياه
# وأخرج ابن جرير عن عبد الله بن كثير في الآية قال : يعلمون أن خلقهم
~~وأعطاهم بعدما أعطاهم يكفرون فهو معرفهم نعمته ثم إنكارهم إياها كفرهم بعد
# وأخرج سعيد بن منصور وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم عن عون بن عبد
~~الله في قوله : @QB@ يعرفون نعمة الله ثم ينكرونها @QE@ قال : إنكارهم
~~إياها أن يقول الرجل : لولا فلان أصابني كذا وكذا ولولا فلان لم أصب كذا
~~وكذا
# وأخرج ابن أبي شيبة وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم عن السدي في
~~PageV05P155 قوله : @QB@ يعرفون نعمة الله ثم ينكرونها @QE@ قال محمد :
~~ولفظ ابن أبي حاتم قال : هذا في حديث أبي جهل والأخنس حين سأل الأخنس أبا
~~جهل عن محمد : فقال : هو نبي
# <
# > الآية 84 - 90 < <
# | النحل : ( 84 - 90 ) ويوم نبعث من . . . . .
# > >
# أخرج عبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم عن قتادة رضي ms2988 الله
~~عنه في قوله : @QB@ ويوم نبعث من كل أمة شهيدا @QE@ قال : شهيدها نبيها على
~~أنه قد بلغ رسالات ربه
# قال الله : @QB@ وجئنا بك شهيدا على هؤلاء @QE@ قال : ذكر لنا أن نبي
~~الله صلى الله عليه وسلم كان إذا قرأ هذه الآية فاضت عيناه
# وأخرج ابن أبي حاتم عن العالية في قوله : @QB@ وإذا رأى الذين ظلموا
~~العذاب فلا يخفف عنهم ولا هم ينظرون @QE@ قال : هذا كقوله : ( هذا يوم لا
~~ينطقون ولا يؤذن لهم فيعتذرون )
# وأخرج ابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم عن مجاهد رضي الله عنه في قوله
~~: @QB@ فألقوا إليهم القول @QE@ قال : حدثوهم
# PageV05P156 وأخرج ابن المنذر عن ابن جريج في قوله : @QB@ وألقوا إلى
~~الله يومئذ السلم @QE@ قال : استسلموا
# وأخرج ابن جرير وابن أبي حاتم عن قتادة رضي الله عنه في قوله : @QB@
~~وألقوا إلى الله يومئذ السلم @QE@ يقول : ذلوا واستسلموا يومئذ
# وأخرج عبد الرزاق والفريابي وسعيد بن منصور وابن أبي شيبة وهناد بن السري
~~وأبو يعلى وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم والطبراني والحاكم وصححه
~~والبيهقي في البعث والنشور عن ابن مسعود في قوله : @QB@ زدناهم عذابا فوق
~~العذاب @QE@ قال : زيدوا عقارب لها أنياب كالنخل الطوال
# وأخرج ابن مردويه والخطيب في تالي التلخيص عن البراء أن النبي صلى الله
~~عليه وسلم سئل عن قول الله : @QB@ زدناهم عذابا فوق العذاب @QE@ قال :
~~عقارب أمثال النخل الطوال ينهشونهم في جهنم
# وأخرج هناد عن ابن مسعود قال : أفاعي في النار
# وأخرج ابن أبي حاتم عن السدي في الآية : إن أهل النار إذا جزعوا من حرها
~~استغاثوا بضحضاح في النار فإذا أتوه تلقاهم عقارب كأنهن البغال الدهم وأفاع
~~كأنهن البخاتي فضربنهم فذلك الزيادة
# وأخرج ابن جرير وابن أبي حاتم عن عبيد بن عمير قال : إن في جهنم لجبابا
~~فيها حيات أمثال البخت وعقارب أمثال البغال يستغيث أهل النار من تلك الجباب
~~إلى الساحل فتثبت إليهم فتأخذ جباههم وشفارهم فكشطت لحومهم إلى أقدامهم
~~فسيتغيثون منها إلى النار فتتبعهم حتى تجد حرها فترجع وهي في أسراب
# وأخرج ابن ms2989 أبي شيبة وهناد عن مجاهد مثله
# وأخرج ابن جرير عن عبد الله بن عمرو قال : إن لجهنم سواحل فيها حيات
~~وعقارب أعناقها كأعناق البخت
# وأخرج ابن أبي حاتم من طريق الأعمش عن مالك بن الحارث قال : إذا طرح
~~الرجل في النار هوى فيها فإذا انتهى إلى بعض أبوابها قيل : مكانك حتى تتحف
~~فيسقى كأسا من سم الأساود والعقارب فيتميز الجلد على حدة والشعر على حدة
~~والعصب على حدة والعروق على حدة
# PageV05P157 وأخرج أبو يعلى وابن المنذر وابن أبي حاتم عن ابن عباس في
~~قوله : @QB@ زدناهم عذابا فوق العذاب @QE@ قال : خمسة أنهار من نار صبها
~~الله عليهم يعذبون ببعضها بالليل وببعضها بالنهار
# وأخرج ابن مردويه عن جابر عن النبي صلى الله عليه وسلم قال : الزيادة
~~خمسة أنهار تجري من تحت العرش على رؤوس أهل النار ثلاثة أنهار على مقدار
~~الليل ونهران على مقدار النهار فذلك قوله : @QB@ زدناهم عذابا فوق العذاب
~~بما كانوا يفسدون @QE@
# وأخرج ابن مردويه عن مجاهد قال : قال ابن عباس : أتدري ما سعة جهنم قلت :
~~لا
# قال : إن ما بين شحمة أذن أحدهم وبين عاتقه مسيرة سبعين خريفا تجري أودية
~~القيح والدم
# قلت له : الأنهار قال : لا
#
# بل الأودية
# وأخرج ابن جرير وابن أبي حاتم عن ابن مسعود قال : إن الله أنزل في هذا
~~الكتاب تبيانا لكل شيء ولقد عملنا بعضا مما بين لنا في القرآن
# ثم تلا @QB@ ونزلنا عليك الكتاب تبيانا لكل شيء @QE@
# وأخرج سعيد بن منصور وابن أبي شيبة وعبد الله بن أحمد في زوائد الزهد
~~وابن الضريس في فضائل القرآن ومحمد بن نصر في كتاب الله والطبراني والبيهقي
~~في شعب الإيمان عن ابن مسعود قال : من أراد العلم فليتنور القرآن فإنه فيه
~~علم الأولين والآخرين
# وأخرج ابن أبي شيبة عن ابن مسعود قال : لا تهذوا القرآن كهذا الشعر ولا
~~تنثروه نثر الدقل وقفوا عند عجائبه وحركوا به القلوب
# وأخرج ابن أبي شيبة عن ابن مسعود قال : إن هذا القرآن مأدبة الله فمن دخل
~~فيه فهو آمن ms2990
# وأخرج ابن أبي شيبة عن ابن مسعود قال : إن هذه القلوب أوعية فأشغلوها
~~بالقرآن ولا تشغلوها بغيره
# وأخرج ابن جرير وابن المنذر عن مجاهد في قوله : @QB@ تبيانا لكل شيء @QE@
~~قال : مما أمروا به ونهوا عنه
# وأخرج ابن أبي حاتم عن الأوزاعي رضي الله عنه في قوله : @QB@ ونزلنا عليك
~~الكتاب تبيانا لكل شيء @QE@ قال : بالسنة
# PageV05P158 وأخرج أحمد عن عثمان بن أبي العاص رضي الله عنه قال : كنت
~~عند رسول الله جالسا إذ شخص بصره فقال : أتاني جبريل فأمرني أن أضع هذه
~~الآية بهذا الموضع من السورة @QB@ إن الله يأمر بالعدل والإحسان @QE@ إلى
~~قوله : @QB@ تذكرون @QE@
# وأخرج أحمد والبخاري في الأدب وابن أبي حاتم والطبراني وابن مردويه عن
~~ابن عباس رضي الله عنهما قال : بينما رسول الله بفناء بيته جالسا إذ مر به
~~عثمان بن مظعون رضي الله عنه فجلس إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فبينما
~~هو يحدثه إذ شخص بصره إلى السماء فنظر ساعة إلى السماء فأخذ يضع بصره حتى
~~وضعه على يمينه في الأرض فتحرف رسول الله صلى الله عليه وسلم عن جليسه
~~عثمان إلى حيث وضع رأسه فأخذ ينفض رأسه كأنه يستفقه ما يقال له فلما قضى
~~حاجته شخص بصر رسول الله إلى السماء كما شخص أول مرة فاتبعه بصره حتى توارى
~~في السماء فأقبل إلى عثمان كجلسته الأولى فسأله عثمان رضي الله عنه فقال :
~~أتاني جبريل آنفا
# قال : فما قال لك قال : @QB@ إن الله يأمر بالعدل والإحسان @QE@ إلى قوله
~~: @QB@ تذكرون @QE@ قال عثمان رضي الله عنه : فذلك حين استقر الإيمان في
~~قلبي وأحببت محمدا
# وأخرج الباوردي وابن السكن وابن منده وأبو نعيم في معرفة الصحابة عن عبد
~~الملك بن عمير رضي الله عنه قال : بلغ أكثم بن صيفي مخرج رسول الله فأراد
~~أن يأتيه
# فأتى قومه فانتدب رجلين فأتيا رسول الله فقالا : نحن رسل أكثم يسألك من
~~أنت وما جئت به فقال النبي صلى الله عليه وسلم أنا محمد بن عبد الله عبد
~~الله ورسوله ثم تلا عليهما ms2991 هذه الآية @QB@ إن الله يأمر بالعدل والإحسان
~~@QE@ إلى قوله : @QB@ تذكرون @QE@ قالا : ردد علينا هذا القول
# فردده عليهما حتى حفظاه فأتيا أكثم فأخبراه
# فلما سمع الآية قال : إني أراه يأمر بمكارم الأخلاق وينهى عن ملائمها
~~فكونوا في هذا الأمر رؤوساء ولا تكونوا فيه أذنابا
# ورواه الأموي في مغازيه وزاد فركب متوجها إلى النبي فمات في الطريق : قال
~~: ويقال نزلت فيه هذه الآية ( ومن يخرج من بيته مهاجرا إلى الله ورسوله ثم
~~يدركه الموت ) ( النساء آية 100 ) الآية
# PageV05P159 وأخرج ابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم والبيهقي في
~~الأسماء والصفات عن ابن عباس رضي الله عنهما في قوله : @QB@ إن الله يأمر
~~بالعدل @QE@ قال : شهادة أن لا إله إلا الله @QB@ والإحسان @QE@ قال : أداء
~~الفرائض @QB@ وإيتاء ذي القربى @QE@ قال : إعطاء ذوي الرحم الحق الذي أوجبه
~~الله عليك بسبب القرابة والرحم @QB@ وينهى عن الفحشاء @QE@ قال : الزنا
~~@QB@ والمنكر @QE@ قال : الشرك @QB@ والبغي @QE@ قال : الكبر والظلم : @QB@
~~يعظكم @QE@ يوصيكم @QB@ لعلكم تذكرون @QE@
# وأخرج سعيد بن منصور والبخاري في الأدب ومحمد بن نصر في الصلاة وابن جرير
~~وابن المنذر وابن أبي حاتم والطبراني والحاكم وصححه في شعب الإيمان عن ابن
~~مسعود رضي الله عنه قال : أعظم آية في كتاب الله تعالى @QB@ الله لا إله
~~إلا هو الحي القيوم @QE@ آل عمران 2 وأجمع آية في كتاب الله للخير والشر -
~~الآية التي في النحل - @QB@ إن الله يأمر بالعدل والإحسان @QE@ وأكثر آية
~~في كتاب الله تفويضا @QB@ ومن يتق الله يجعل له مخرجا ويرزقه من حيث لا
~~يحتسب @QE@ الطلاق 2 - 3 وأشد آية في كتاب الله رجاء @QB@ يا عبادي الذين
~~أسرفوا على أنفسهم @QE@ الزمر 53 الآية
# وأخرج البيهقي في شعب الإيمان عن الحسن رضي الله عنه أنه قرأ هذه الآية
~~@QB@ إن الله يأمر بالعدل والإحسان @QE@ إلى آخرها ثم قال : إن الله عز وجل
~~جمع لكم الخير كله والشر كله في آية واحدة فوالله ما ترك العدل والإحسان من
~~طاعة الله شيئا إلا جمعه ولا ترك الفحشاء والمنكر والبغي من معصية الله
~~شيئا إلا جمعه
# وأخرج ms2992 ابن النجار في تاريخه من طريق العكلي عن أبيه قال : مر علي بن أبي
~~طالب رضي الله عنه بقوم يتحدثون فقال : فيم أنتم فقالوا : نتذاكر المروءة
~~فقال : أو ما كفاكم الله عز وجل ذاك في كتابه إذ يقول الله : @QB@ إن الله
~~يأمر بالعدل والإحسان @QE@ فالعدل الإنصاف
# والإحسان التفضل فما بقي بعد هذا وأخرج ابن جرير وابن أبي حاتم عن قتادة
~~في قوله : @QB@ إن الله يأمر بالعدل والإحسان @QE@ الآية
# قال : ليس من خلق حسن كان أهل الجاهلية يعملون به PageV05P160 ويعظمونه
~~ويخشونه إلا أمر الله به وليس من خلق سيء كانوا يتعايرونه بينهم إلا نهى
~~الله عنه وقدم فيه وإنما نهى عن سفاسف الأخلاق ومذامها
# وأخرج ابن أبي حاتم عن محمد بن كعب القرظي قال : دعاني عمر بن عبد العزيز
~~فقال : صف لي العدل فقلت : بخ
#
# سألت عن أمر جسيم كن لصغير الناس أبا ولكبيرهم ابنا وللمثل منهم أخا
~~وللنساء كذلك وعاقب الناس على قدر ذنوبهم وعلى قدر أجسادهم ولا تضربن بغضبك
~~سوطا واحدا متعديا فتكون من العادين
# وأخرج ابن أبي حاتم عن الشعبي قال : قال عيسى ابن مريم إنما الإحسان أن
~~تحسن إلى من أساء إليك والله أعلم
# <
# > الآية 91 < <
# | النحل : ( 91 ) وأوفوا بعهد الله . . . . .
# > >
# أخرج ابن جرير وابن أبي حاتم عن مزيدة بن جابر في قوله : @QB@ وأوفوا
~~بعهد الله إذا عاهدتم @QE@ قال : نزلت هذه الآية في بيعة النبي صلى الله
~~عليه وسلم كان من أسلم بايع على الإسلام فقال : @QB@ وأوفوا بعهد الله إذا
~~عاهدتم ولا تنقضوا الأيمان بعد توكيدها @QE@ فلا تحملنكم قلة محمد وأصحابه
~~وكثرة المشركين أن تنقضوا البيعة التي بايعتم على الإسلام
# وأخرج ابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم عن مجاهد في قوله : @QB@ ولا
~~تنقضوا الأيمان بعد توكيدها @QE@ قال : تغليظها في الحلف : @QB@ وقد جعلتم
~~الله عليكم كفيلا @QE@ قال : وكيلا
# وأخرج عبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر عن قتادة في قوله : @QB@ ولا
~~تنقضوا الأيمان بعد توكيدها @QE@ يقول : بعد تشديدها وتغليظها
# وأخرج ابن أبي حاتم عن سعيد بن جبير ms2993 في قوله : @QB@ ولا تنقضوا الأيمان
~~بعد توكيدها @QE@ يعني بعد وتغليظها وتشديدها @QB@ وقد جعلتم الله عليكم
~~كفيلا @QE@ يعني في العهد شهيدا والله أعلم بالصواب
# PageV05P161 <
# > الآية 92 - 96 < <
# | النحل : ( 92 - 96 ) ولا تكونوا كالتي . . . . .
# > >
# أخرج ابن أبي حاتم عن أبي بكر بن حفص قال : كانت سعيدة الأسدية مجنونة
~~تجمع الشعر والليف فنزلت هذه الآية @QB@ ولا تكونوا كالتي نقضت غزلها @QE@
~~الآية
# وأخرج ابن مردويه من طريق عطاء بن أبي رباح قال : قال لي ابن عباس : يا
~~عطاء ألا أريك امرأة من أهل الجنة فأراني حبشية صفراء فقال : هذه أتت رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم فقالت : إن بي هذه الموتة - يعني الجنون - فادع
~~الله أن يعافيني
# فقال لها رسول الله صلى الله عليه وسلم : إن شئت دعوت الله فعافاك وإن
~~شئت صبرت واحتسبت ولك الجنة فاختارت الصبر والجنة قال : وهذه المجنونة
~~سعيدة الأسدية وكانت تجمع الشعر والليف فنزلت هذه الآية @QB@ ولا تكونوا
~~كالتي نقضت غزلها @QE@ الآية
# وأخرج ابن جرير عن عبد الله بن كثير في قوله : @QB@ ولا تكونوا كالتي
~~نقضت غزلها @QE@ قال : خرقاء كانت بمكة تنقضه بعدما تبرمه
# وأخرج ابن جرير وابن أبي حاتم عن السدي في قوله : @QB@ ولا تكونوا كالتي
~~نقضت غزلها @QE@ قال : كانت امرأة بمكة كانت تسمى خرقاء مكة كانت تغزل فإذا
~~أبرمت غزلها تنقضه
# PageV05P162 وأخرج ابن جرير وابن أبي حاتم عن مجاهد في قوله : @QB@ ولا
~~تكونوا كالتي نقضت غزلها @QE@ قال : نقضت حبلها بعد إبرامها إياه
# وأخرج عبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم عن قتادة في
~~الآية : لو سمعتم بامرأة نقضت غزلها من بعد إبرامه لقلتم : ما أحمق هذه
#
# وهذا مثل ضربه الله لمن نكث عهده
# وفي قوله : @QB@ تتخذون أيمانكم دخلا بينكم @QE@ قال : خيانة وغدرا
# وأخرج ابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم عن ابن عباس رضي الله عنهما في
~~قوله : @QB@ أن تكون أمة هي أربى من أمة @QE@ قال : ناس أكثر من ناس
# وأخرج ابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم عن مجاهد رضي الله عنه في ms2994 قوله
~~: @QB@ أن تكون أمة هي أربى من أمة @QE@ قال : كانوا يحالفون الحلفاء
~~فيجدون أكثر منهم وأعز فينقضون حلف هؤلاء ويحالفون هؤلاء الذين هم أعز
~~فنهوا عن ذلك
# وأخرج ابن أبي حاتم عن سعيد بن جبير رضي الله عنه في الآية قال : ولا
~~تكونوا في نقض العهد بمنزلة التي نقضت غزلها من بعد قوة أنكاثا يعني بعد ما
~~أبرمته @QB@ تتخذون أيمانكم @QE@ يعني العهد @QB@ دخلا بينكم @QE@ يعني بين
~~أهل العهد يعني مكرا أو خديعة ليدخل [ ] العلة فيستحل به نقض العهد @QB@ أن
~~تكون أمة هي أربى من أمة @QE@ يعني أكثر @QB@ إنما يبلوكم الله به @QE@
~~يعني بالكثرة @QB@ وليبينن لكم يوم القيامة ما كنتم فيه تختلفون ولو شاء
~~الله لجعلكم أمة واحدة @QE@ يعني المسلمة والمشركة @QB@ أمة واحدة @QE@
~~يعني ملة الإسلام وحدها @QB@ ولكن يضل من يشاء @QE@ يعني عن دينه وهم
~~المشركون @QB@ ويهدي من يشاء @QE@ يعني المسلمين @QB@ ولتسألن @QE@ يوم
~~القيامة @QB@ عما كنتم تعملون @QE@ ثم ضرب مثلا آخر للناقض العهد فقال :
~~@QB@ ولا تتخذوا أيمانكم @QE@ يعني العهد @QB@ دخلا بينكم فتزل قدم بعد
~~ثبوتها @QE@ يقول : إن ناقض العهد يزل في دينه كما يزل قدم الرجل بعد
~~الاستقامة @QB@ وتذوقوا السوء بما صددتم عن سبيل الله @QE@ يعني العقوبة
~~@QB@ ولا تشتروا بعهد الله ثمنا قليلا @QE@ يعني عرضا من الدنيا يسيرا @QB@
~~إنما عند الله @QE@ يعني الثواب @QB@ هو خير لكم @QE@ يعني أفضل لكم من
~~العاجل @QB@ ما عندكم ينفد @QE@ يعني ما عندكم من الأموال يفنى @QB@ وما
~~عند الله باق @QE@ يعني وما عند الله في الآخرة من الثواب دائم لا يزول عن
~~أهله وليجزين @QB@ الذين صبروا أجرهم بأحسن ما كانوا يعملون @QE@ في الدنيا
~~ويعفو عن سيئاتهم
# PageV05P163 وأخرج سعيد بن منصور والطبراني عن ابن مسعود قال : إياكم
~~وأرأيت فإنما هلك من كان قبلكم بأرأيت ولا تقيسوا الشيء بالشيء @QB@ فتزل
~~قدم بعد ثبوتها @QE@ وإذا سئل أحدكم عما لا يعلم فليقل : لا أعلم فإنه ثلث
~~العلم
# <
# > الآية 97 < <
# | النحل : ( 97 ) من عمل صالحا . . . . .
# > >
# أخرج عبد الرزاق والفريابي وسعيد بن منصور وابن جرير وابن المنذر وابن
~~أبي حاتم عن ابن عباس ms2995 رضي الله عنهما أنه سئل عن هذه الآية @QB@ من عمل
~~صالحا من ذكر أو أنثى وهو مؤمن فلنحيينه حياة طيبة @QE@ قال : الحياة
~~الطيبة الرزق الحلال في هذه الحياة الدنيا
# وإذا صار إلى ربه جازاه بأحسن ما كان يعمل
# وأخرج ابن جرير عن الضحاك في قوله : @QB@ فلنحيينه حياة طيبة @QE@ قال :
~~الحياة الطيبة الرزق الحلال في هذه الحياة الدنيا وإذا صار إلى ربه جازاه
~~بأحسن ما كان يعمل
# وأخرج ابن جرير عن الضحاك رضي الله عنه في قوله : @QB@ فلنحيينه حياة
~~طيبة @QE@ قال : يأكل حلالا ويشرب حلالا ويلبس حلالا
# وأخرج ابن أبي حاتم عن ابن عباس رضي الله عنهما في قوله : @QB@ حياة طيبة
~~@QE@ قال : الكسب الطيب والعمل الصالح
# وأخرج ابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم عن ابن عباس رضي الله عنهما في
~~قوله : @QB@ حياة طيبة @QE@ قال : السعادة
# وأخرج ابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم والحاكم وصححه والبيهقي في
~~الشعب من طرق عن ابن عباس رضي الله عنهما في قوله : @QB@ فلنحيينه حياة
~~طيبة @QE@ قال : القنوع
# قال : وكان رسول الله يدعو : اللهم قنعني بما رزقتني وبارك لي فيه واخلف
~~على كل غائبة لي بخير
# وأخرج وكيع في الغرر عن محمد بن كعب القرظي في قوله : @QB@ فلنحيينه حياة
~~طيبة @QE@ قال : القناعة
# PageV05P164 وأخرج وكيع عن جابر بن عبد الله قال : قال رسول الله :
~~القناعة مال لا ينفد
# وأخرج مسلم عن ابن عمرو أن رسول الله قال : قد أفلح من أسلم ورزق كفافا
~~وقنعه الله بما آتاه
# وأخرج الترمذي والنسائي عن فضاة بن عبيد أنه سمع رسول الله يقول : قد
~~أفلح من هدي إلى الإسلام وكان عيشه كفافا وقنع به
# وأخرج وكيع في الغرر عن جابر بن عبد الله رضي الله عنه قال : قال رسول
~~الله : القناعة مال لا ينفد
# وأخرج ابن أبي شيبة وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم عن الحسن رضي
~~الله عنه في قوله : @QB@ حياة طيبة @QE@ قال : ما تطيب الحياة لأحد إلا في
~~الجنة
# <
# > الآية 98 < <
# | النحل : ( 98 ) فإذا قرأت القرآن . . . . .
# > >
# أخرج ms2996 ابن جرير وابن أبي حاتم عن ابن زيد رضي الله عنه في قوله : @QB@
~~فإذا قرأت القرآن فاستعذ بالله من الشيطان الرجيم @QE@ قال : هذا دليل من
~~الله دل عليه عباده
# وأخرج عبد الرزاق في المصنف وابن المنذر عن عطاء قال : الاستعاذة واجبة
~~لكل قراءة في الصلاة أو غيرها من أجل قوله : @QB@ فإذا قرأت القرآن فاستعذ
~~بالله من الشيطان الرجيم @QE@
# وأخرج ابن أبي شيبة والبيهقي في سننه عن جبير بن مطعم : أن النبي لما دخل
~~في الصلاة كبر ثم قال أعوذ بالله من الشيطان الرجيم
# وأخرج ابن أبي شيبة عن ابن عمر رضي الله عنه أنه كان يتعوذ يقول : أعوذ
~~بالله من الشيطان الرجيم
# وأخرج أبو داود والبيهقي عن أبي سعيد قال : كان رسول الله إذا قام من
~~الليل فاستفتح الصلاة قال : سبحانك اللهم وبحمدك وتبارك اسمك وتعالى جدك
~~ولا إله إلا غيرك ثم يقول : أعوذ بالله السميع العليم من الشيطان الرجيم
# وأخرج أبو داود والبيهقي عن عائشة رضي الله عنها في ذكر الأفك قالت : :
~~PageV05P165 جلس رسول الله وكشف عن وجهه وقال : أعوذ بالله السميع العليم
~~من الشيطان الرجيم ( إن الذين جاؤوا بالأفك عصبة منكم
#
# ) ( النور آية 11 ) الآيات
# <
# > الآية 99 - 100 < <
# | النحل : ( 99 - 100 ) إنه ليس له . . . . .
# > >
# أخرج ابن جرير وابن أبي حاتم عن سفيان الثوري في قوله : @QB@ إنه ليس له
~~سلطان على الذين آمنوا @QE@ قال : ليس له سلطان على أن يحملهم على ذنب لا
~~يغفر لهم
# وأخرج ابن أبي شيبة وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم عن مجاهد في
~~قوله : @QB@ إنما سلطانه على الذين يتولونه @QE@ قال : حجته على الذين
~~يتولونه @QB@ والذين هم به مشركون @QE@ قال : يعدلونه برب العالمين
# وأخرج ابن جرير وابن أبي حاتم عن ابن عباس في قوله : @QB@ إنما سلطانه
~~على الذين يتولونه @QE@ يقول : سلطان الشيطان على من تولى الشيطان وعمل
~~بمعصية الله
# وأخرج ابن جرير وابن أبي حاتم عن الربيع بن أنس في الآية قال : إن عدو
~~الله إبليس حين غلبت عليه الشقاوة قال : ( لأغوينهم أجمعين إلا ms2997 عبادك منهم
~~المخلصين ) ( ص آية 82 - 83 ) فهؤلاء الذين لم يجعل للشيطان عليهم سبيل
~~وإنما سلطانه على قوم اتخذوه وليا فأشركوه في أعمالهم
# <
# > الآية 101 - 102 < <
# | النحل : ( 101 - 102 ) وإذا بدلنا آية . . . . .
# > >
# أخرج أبو داود في ناسخه وابن مردويه والحاكم وصححه عن ابن عباس في قوله :
~~@QB@ وإذا بدلنا آية مكان آية @QE@ وقوله : ( ثم إن ربك للذين هاجروا من
~~بعدما PageV05P166 فتنوا ) ( النحل 110 ) قال : عبد الله بن سعد بن أبي سرح
~~كان يكتب لرسول الله صلى الله عليه وسلم فأزله الشيطان فلحق بالكفار
# وأمر به رسول الله صلى الله عليه وسلم أن يقتل يوم الفتح فاستجار له
~~عثمان رسول الله صلى الله عليه وسلم فأجاره
# وأخرج ابن أبي شيبة وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم عن مجاهد في
~~قوله : @QB@ وإذا بدلنا آية مكان آية @QE@ قال : هو كقوله ( ما ننسخ من آية
~~أو ننسها ) ( البقرة آية 106 )
# وأخرج ابن أبي حاتم عن السدي في قوله : @QB@ وإذا بدلنا آية مكان آية
~~@QE@ قال : هذا في الناسخ والمنسوخ
# قال : إذا نسخنا آية وجئنا بغيرها
# قالوا ما بالك قلت : كذا وكذا ثم نقضته أنت تفتري
# قال الله : @QB@ والله أعلم بما ينزل @QE@
# <
# > الآية 103 - 105 < <
# | النحل : ( 103 - 105 ) ولقد نعلم أنهم . . . . .
# > >
# أخرج ابن جرير وابن أبي حاتم وابن مردويه بسند ضعيف عن ابن عباس قال :
~~كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يعلم قينا بمكة اسمه بلعام وكان عجمي
~~اللسان
# فكان المشركون يرون رسول الله صلى الله عليه وسلم يدخل عليه ويخرج من
~~عنده فقالوا : إنما يعلمه بلعام فأنزل الله @QB@ ولقد نعلم أنهم يقولون
~~إنما يعلمه بشر @QE@ الآية
# وأخرج الحاكم وصححه والبيهقي في شعب الإيمان عن ابن عباس في قوله : @QB@
~~إنما يعلمه بشر @QE@ قال : قالوا إنما يعلم محمدا عبدة بن الحضرمي - وهو
~~صاحب الكتب - فقال الله : @QB@ لسان الذي يلحدون إليه أعجمي وهذا لسان عربي
~~مبين @QE@
# وأخرج ابن جرير عن عكرمة قال : كان النبي صلى الله عليه وسلم يقرئ غلاما
~~لبني المغيرة أعجميا يقال له مقيس
# وأنزل ms2998 الله @QB@ ولقد نعلم أنهم يقولون @QE@ الآية
# وأخرج آدم بن أبي إياس وابن أبي شيبة وابن جرير وابن المنذر وابن أبي
~~حاتم والبيهقي في شعب الإيمان عن مجاهد @QB@ ولقد نعلم أنهم يقولون إنما
~~يعلمه بشر @QE@ PageV05P167 قال : قول قريش : إنما يعلم محمدا بن الحضرمي
~~وهو صاحب كتب @QB@ لسان الذي يلحدون إليه أعجمي @QE@ يتكلم بالرومية @QB@
~~وهذا لسان عربي مبين @QE@
# وأخرج ابن أبي حاتم عن قتادة قال : يقولون إنما يعلم محمدا عبدة بن
~~الحضرمي كان يسمى مقيس
# وأخرج ابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم عن الضحاك في الآية قال :
~~كانوا يقولون : إنما يعلمه سلمان الفارسي وأنزل الله @QB@ لسان الذي يلحدون
~~إليه أعجمي @QE@
# وأخرج ابن جرير وابن أبي حاتم من طريق ابن شهاب عن سعيد بن المسيب : إن
~~الذي ذكر الله في كتابه أنه قال : @QB@ إنما يعلمه بشر @QE@ إنما افتتن من
~~أنه كان يكتب الوحي لرسول الله صلى الله عليه وسلم فكان يملي عليه سميع
~~عليم أو عزيز حكيم أو نحو ذلك من خواتيم الآية ثم يشتغل عنه رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم فيقول : يا رسول الله أعزيز حكيم أو سميع عليم فيقول : أي
~~ذلك كتبت فهو كذلك فافتتن وقال : إن محمدا ليكل ذلك إلي فأكتب ما شئت
# فهذا الذي ذكر لي سعيد بن المسيب من الحروف السبعة
# وأخرج ابن أبي حاتم عن السدي في الآية قال : كان رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم إذا آذاه أهل مكة دخل على عبد لبني الحضرمي يقال له : أبو يسر كان
~~نصرانيا وكان قد قرأ التوراة والإنجيل فساءله وحدثه
# فلما رآه المشركون يدخل عليه قالوا : يعلمه أبو اليسر
# قال الله : @QB@ وهذا لسان عربي مبين @QE@ ولسان أبي اليسر أعجمي
# وأخرج ابن أبي حاتم عن معاوية بن صالح قال : ذكر الكذب عند أبي أمامة
~~فقال : اللهم عفوا أما تسمعون الله يقول : @QB@ إنما يفتري الكذب الذين لا
~~يؤمنون بآيات الله وأولئك هم الكاذبون @QE@
# وأخرج الخرائطي في مساوئ الأخلاق وابن عساكر في تاريخه عن عبد الله بن
~~جراد أنه سأل ms2999 النبي صلى الله عليه وسلم : هل يزني المؤمن قال : قد يكون ذلك
# قال : هل يسرق المؤمن قال : قد يكون ذلك
# قال : هل يكذب المؤمن قال : لا
# ثم أتبعها نبي الله صلى الله عليه وسلم @QB@ إنما يفتري الكذب الذين لا
~~يؤمنون @QE@
# وأخرج الخطيب في تاريخه عن عبد الله بن جراد قال : قال أبو الدرداء يا
~~PageV05P168 رسول الله هل يكذب المؤمن قال : لا يؤمن بالله ولا باليوم
~~الآخر من إذا حدث كذب
# وأخرج ابن مردويه عن معاذ بن جبل أن النبي صلى الله عليه وسلم قال : أخوف
~~ما أخاف عليكم ثلاثا : رجل آتاه الله القرآن حتى إذا رأى بهجته وتردى
~~الإسلام أعاره الله ما شاء اخترط سيفه وضرب جاره ورماه بالكفر
# قالوا : يا رسول الله أيهما أولى بالكفر الرامي أو المرمي به قال :
~~الرامي وذو خليفة قبلكم آتاه الله سلطانه فقال : من أطاعني فقد أطاع الله
~~ومن عصاني فقد عصى الله وكذب ما جعل الله خليفة حبه دون الخالق ورجل
~~استهوته الأحاديث كلما كذب كذبة وصلها بأطول منها فذاك الذي يدرك الدجال
~~فيتبعه
# <
# > الآية 106 - 110 < <
# | النحل : ( 106 - 110 ) من كفر بالله . . . . .
# > >
# أخرج ابن المنذر وابن أبي حاتم وابن مردويه عن ابن عباس قال : لما أراد
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم أن يهاجر إلى المدينة قال لأصحابه : تفرقوا
~~عني فمن كانت به قوة فليتأخر إلى آخر الليل ومن لم تكن به قوة فليذهب في
~~أول الليل فإذا سمعتم بي قد استقرت بي الأرض فالحقوا بي
# فأصبح بلال المؤذن وخباب وعمار وجارية من قريش كانت أسلمت أصبحوا بمكة
~~فأخذهم المشركون وأبو جهل فعرضوا PageV05P169 على بلال أن يكفر فأبى فجعلوا
~~يضعون درعا من حديد في الشمس ثم يلبسونها إياه فإذا ألبسوها إياه قال : أحد
# أحد
# وأما خباب فيجعلوا يجرونه في الشوك وأما عمار فقال لهم كلمة أعجبتهم تقيه
~~وأما الجارية فوتد لها أبو جهل أربعة أوتاد ثم مدها فأدخل الحربة في قبلها
~~حتى قتلها ثم خلوا عن بلال وخباب وعمار فلحقوا برسول الله ms3000 صلى الله عليه
~~وسلم فأخبروه بالذي كان من أمرهم واشتد على عمار الذي كان تكلم به
# فقال له رسول الله صلى الله عليه وسلم : كيف كان قلبك حين قلت الذي قلت :
~~أكان منشرحا بالذي قلت أم لا قال : لا
# قال : وأنزل الله @QB@ إلا من أكره وقلبه مطمئن بالإيمان @QE@
# وأخرج عبد الرزاق وابن سعد وابن جرير وابن أبي حاتم وابن مردويه والحاكم
~~وصححه والبيهقي في الدلائل من طريق أبي عبيدة بن محمد بن عمار عن أبيه قال
~~: أخذ المشركون عمار بن ياسر فلم يتركوه حتى سب النبي وذكر آلهتهم
# بخير ثم تركوه فلما أتى النبي قال : ما وراءك شيء قال : شر ما تركت حتى
~~نلت منك وذكرت آلهتهم بخير قال : كيف تجد قلبك قال : مطمئن بالإيمان
# قال : إن عادوا فعد
# فنزلت @QB@ إلا من أكره وقلبه مطمئن بالإيمان @QE@
# وأخرج ابن سعد عن محمد بن سيرين : أن النبي لقي عمارا وهو يبكي فجعل يمسح
~~عن عينيه ويقول : أخذك الكفار فغطوك في الماء فقلت كذا وكذا
#
# فإن عادوا فقل ذلك لهم
# وأخرج ابن سعد عن أبي عبيدة بن محمد بن عمار بن ياسر في قوله : @QB@ إلا
~~من أكره وقلبه مطمئن بالإيمان @QE@ قال : ذلك عمار بن ياسر وفي قوله : @QB@
~~ولكن من شرح بالكفر صدرا @QE@ قال : ذاك عبد الله بن أبي سرح
# وأخرج ابن أبي شيبة وابن جرير وابن المنذر عن أبي مالك في قوله : @QB@
~~إلا من أكره وقلبه مطمئن بالإيمان @QE@ قال : نزلت في عمار بن ياسر
# وأخرج ابن أبي شيبة عن الحكم @QB@ إلا من أكره وقلبه مطمئن بالإيمان @QE@
~~قال : نزلت في عمار
# وأخرج ابن جرير عن السدي أن عبد الله بن أبي سرح أسلم ثم ارتد فلحق
~~بالمشركين ووشى بعمار وخباب عند ابن الحضرمي أو ابن عبد الدار فأخذوهما
~~وعذبوهما حتى كفرا فنزلت @QB@ إلا من أكره وقلبه مطمئن بالإيمان @QE@
# PageV05P170 وأخرج مسدد في مسنده وابن المنذر وابن مردويهعن أبي المتوكل
~~الناجي أن رسول الله صلى الله عليه وسلم بعث عمار بن ياسر إلى بئر للمشركين
~~يستقي ms3001 منها وحولها ثلاث صفوف يحرسونها فاستقى في قربة ثم أقبل فأخذوه
~~فأرادوه على أن يتكلم بكلمة الكفر فأنزلت هذه الآية فيه @QB@ إلا من أكره
~~وقلبه مطمئن بالإيمان @QE@
# وأخرج ابن جرير وابن عساكر عن قتادة قال : ذكر لنا أن هذه الآية @QB@ إلا
~~من أكره وقلبه مطمئن بالإيمان @QE@ نزلت في عمار بن ياسر أخذه بنو المغيرة
~~فغطوه في بئر وقالوا : اكفر بمحمد صلى الله عليه وسلم
# فأتبعهم على ذلك وقلبه كاره فنزلت
#
# وأخرج ابن أبي حاتم عن محمد بن سيرين قال : نزلت هذه الآية @QB@ إلا من
~~أكره @QE@ في عياش بن أبي ربيعة
# وأخرج ابن أبي شيبة وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم عن مجاهد قال :
~~نزلت هذه الآية في أناس من أهل مكة آمنوا فكتب إليهم بعض الصحابة بالمدينة
~~: أن هاجروا فإنا لا نرى أنكم منا حتى تهاجروا إلينا فخرجوا يريدون المدينة
~~فأدركتهم قريش في الطريق ففتنوهم فكفروا مكرهين ففيهم نزلت هذه الآية
# وأخرج ابن سعد عن عمر بن الحكم قال : كان عمار بن ياسر يعذب حتى لا يدري
~~ما يقول وكان صهيب يعذب حتى لا يدري ما يقول وكان أبو فكهية يعذب حتى لا
~~يدري ما يقول وبلال وعامر وابن فهيرة وقوم من المسلمين وفيهم نزلت هذه
~~الآية @QB@ ثم إن ربك للذين هاجروا من بعد ما فتنوا @QE@
# وأخرج ابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم والبيهقي في سننه من طريق علي
~~عن ابن عباس في قوله : @QB@ من كفر بالله @QE@ الآية قال : أخبر الله
~~سبحانه أن @QB@ من كفر بالله من بعد إيمانه @QE@ فعليه غضب من الله وله
~~عذاب عظيم فأما من أكره فتكلم بلسانه وخالفه قلبه بالإيمان لينجو بذلك من
~~عدوه فلا حرج عليه لأن الله سبحانه إنما يؤاخذ العباد بما عقدت عليه قلوبهم
# وأخرج ابن جرير عن عكرمة والحسن البصري قالا في سورة النحل @QB@ من كفر
~~بالله من بعد إيمانه إلا من أكره وقلبه مطمئن بالإيمان ولكن من شرح بالكفر
~~صدرا فعليهم غضب من الله ولهم عذاب عظيم @QE@ ثم نسخ ms3002 واستثنى من ذلك فقال :
~~@QB@ ثم إن ربك للذين هاجروا من بعد ما فتنوا ثم جاهدوا وصبروا إن ربك من
~~بعدها لغفور رحيم @QE@ وهو عبد الله بن أبي سرح الذي كان يكتب لرسول الله
~~صلى الله عليه وسلم فأزله الشيطان PageV05P171 فلحق بالكفار فأمر به النبي
~~صلى الله عليه وسلم أن يقتل يوم فتح مكة فاستجار له أبو بكر وعمر وعثمان بن
~~عفان فأجاره النبي صلى الله عليه وسلم
# وأخرج ابن مردويه من طريق عكرمة عن ابن عباس مثله
# وأخرج عبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر عن قتادة في قوله : @QB@ إن ربك
~~للذين هاجروا من بعد ما فتنوا @QE@ الآية قال : ذكر لنا أنه لما أنزل الله
~~أن أهل مكة لا يقبل منهم إسلام حتى يهاجروا كتب بها أهل المدينة إلى
~~أصحابهم من أهل مكة فخرجوا فأدركهم المشركون فردوهم فأنزل الله ( ألم أحسب
~~الناس أن يتركوا أن يقولوا آمنا وهم لا يفتنون ) ( العنكبوت 1 - 2 ) فكتب
~~بهذا أهل المدينة إلى أهل مكة فلما جاءهم ذلك تبايعوا على أن يخرجوا فإن
~~لحق بهم المشركون من أهل مكة قاتلوهم حتى ينجوا أو يلحقوا بالله فخرجوا
~~فأدركهم المشركون فقاتلوهم فمنهم من قتل ومنهم من نجا
# فأنزل الله @QB@ ثم إن ربك للذين هاجروا @QE@ الآية
# وأخرج عبد بن حميد عن الشعبي مثله
# وأخرج ابن مردويه والبيهقي في سننه عن ابن عباس رضي الله عنهما قال :
~~نزلت هذه الآية فيمن كان يفتن من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم @QB@ ثم
~~إن ربك للذين هاجروا من بعد ما فتنوا @QE@
# وأخرج ابن مردويه عن ابن عباس رضي الله عنهما قال : كان قوم من أهل مكة
~~قد أسلموا وكانوا يستخفون بالإسلام فنزلت فيهم @QB@ ثم إن ربك للذين هاجروا
~~@QE@ الآية فكتبوا إليهم بذلك أن الله قد جعل لكم مخرجا فاخرجوا
# فأدركهم المشركون فقاتلوهم حتى نجا من نجا وقتل من قتل
# وأخرج ابن أبي شيبة عن الحسن رضي الله عنه أن عيونا لمسيلمة أخذوا رجلين
~~من المسلمين فأتوه بهما فقال لأحدهما : أتشهد أن ms3003 محمدا رسول الله قال : نعم
# قال : أتشهد أني رسول الله فأهوى إلى أذنيه فقال : إني أصم
# فأمر به فقتل
# وقال للآخر : أتشهد أن محمدا رسول الله قال : نعم
# قال : أتشهد أني رسول الله قال : نعم
# فأرسله
#
# فأتى النبي فأخبره فقال : أما صاحبك فمضى على إيمانه وأما أنت فأخذت
~~الرخصة
# PageV05P172 وأخرج ابن أبي حاتم عن قتادة في قوله : @QB@ ثم إن ربك للذين
~~هاجروا من بعد ما فتنوا @QE@ قال : نزلت في عياش بن أبي ربيعة أحد بني
~~مخزوم وكان أخا أبي جهل لأمه وكان يضربه سوطا وراحلته سوطا
# وأخرج ابن جرير عن أبي إسحاق في قوله : @QB@ ثم إن ربك للذين هاجروا من
~~بعد ما فتنوا @QE@ قال : نزلت هذه الآية في عمار بن ياسر وعياش بن أبي
~~ربيعة والوليد بن أبي ربيعة والوليد بن الوليد رضي الله عنهم
# <
# > الآية 111 < <
# | النحل : ( 111 ) يوم تأتي كل . . . . .
# > >
# أخرج ابن المبارك وابن أبي شيبة وأحمد في الزهد وعبد بن حميد وابن المنذر
~~وابن أبي حاتم عن كعب قال : كنت عند عمر بن الخطاب رضي الله عنه فقال :
~~خوفنا يا كعب فقلت : يا أمير المؤمنين أوليس فيكم كتاب الله وحكمة رسوله
~~قال : بلى ولكن خوفنا قلت : يا أمير المؤمنين لو وافيت القيامة بعمل سبعين
~~نبيا لازدريت عملك مما ترى
# قال : زدنا
# قلت : يا أمير المؤمنين لو فتح من جهنم قدر منخر ثور بالمشرق ورجل
~~بالمغرب لغلا دماغه حتى يسيل من حرها
# قال : زدنا
# قلت : يا أمير المؤمنين إن جهنم لتزفر زفرة يوم القيامة لا يبقى ملك مقرب
~~ولا نبي مرسل إلا خر جاثيا على ركبيته حتى أن إبراهيم خليله ليخر جاثيا على
~~ركبتيه فيقول : رب نفسي
#
# نفسي
#
# لا أسألك اليوم إلا نفسي فأطرق عمر مليا
# قلت : يا أمير المؤمنين أوليس تجدون هذا في كتاب الله قال : كيف قلت :
~~قول الله في هذه الآية @QB@ يوم تأتي كل نفس تجادل عن نفسها وتوفى كل نفس
~~ما عملت وهم لا يظلمون @QE@
# <
# > الآية 112 - 114 PageV05P173 < <
# | النحل : ( 112 - 114 ) وضرب الله مثلا ms3004 . . . . .
# > >
# أخرج ابن جرير عن ابن عباس رضي الله عنهما في قوله : @QB@ وضرب الله مثلا
~~قرية كانت آمنة @QE@ الآية
# قال : يعني مكة
# وأخرج ابن المنذر وابن أبي حاتم عن عطية رضي الله عنه في قوله : @QB@
~~وضرب الله مثلا قرية @QE@ قال : هي مكة ألا ترى أنه قال : @QB@ ولقد جاءهم
~~رسول منهم فكذبوه @QE@
# وأخرج ابن أبي شيبة وعبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر عن مجاهد رضي
~~الله عنه في قوله : @QB@ قرية كانت آمنة @QE@ قال : مكة
# ألا ترى إلى قوله : @QB@ ولقد جاءهم رسول منهم فكذبوه فأخذهم العذاب @QE@
~~قال : أخذهم الله بالجوع والخوف والقتل الشديد
# وأخرج ابن جرير وابن أبي حاتم عن قتادة رضي الله عنه في قوله : @QB@
~~فأذاقها الله لباس الجوع والخوف @QE@ قال : فأخذهم الله بالجوع والخوف
~~والقتل
# وفي قوله : @QB@ ولقد جاءهم رسول منهم فكذبوه @QE@ قال : أي والله يعرفون
~~نسبه وأمره
# وأخرج ابن جرير وابن أبي حاتم عن سليم بن عمر قال : صحبت حفصة زوج النبي
~~صلى الله عليه وسلم وهي خارجة من مكة إلى المدينة فأخبرت أن عثمان قد قتل
~~فرجعت
# وقالت : ارجعوا بي فوالذي نفسي بيده إنها للقرية التي قال الله : @QB@
~~قرية كانت آمنة مطمئنة @QE@ إلى آخر الآية
# وأخرج ابن أبي حاتم عن ابن شهاب
# قال : القرية التي قال الله : @QB@ كانت آمنة مطمئنة @QE@ هي يثرب
# <
# > ألاية 115 < <
# | النحل : ( 115 ) إنما حرم عليكم . . . . .
# > >
# وأخرج عبد بن حميد وابن جرير وابن أبي حاتم وابن المنذر عن قتادة رضي
~~الله عنه في قوله : @QB@ إنما حرم عليكم الميتة @QE@ قال : إن الإسلام دين
~~مطهر طهره الله من كل سوء وجعل لك فيه يا ابن آدم سعة إذا اضطررت إلى شيء
~~من ذلك
# PageV05P174 <
# > الآية 116 - 117 < <
# | النحل : ( 116 - 117 ) ولا تقولوا لما . . . . .
# > >
# أخرج ابن أبي شيبة وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم عن مجاهد رضي
~~الله عنه في قوله : @QB@ ولا تقولوا لما تصف ألسنتكم الكذب هذا حلال وهذا
~~حرام @QE@ قال : هي البحيرة والسائبة
# وأخرج ابن أبي حاتم عن أبي نضرة قال : قرأت هذه الآية في سورة ms3005 النحل @QB@
~~ولا تقولوا لما تصف ألسنتكم الكذب هذا حلال وهذا حرام @QE@ إلى آخر الآية
~~فلم أزل أخاف الفتيا إلى يومي هذا
# وأخرج الطبراني عن ابن مسعود رضي الله عنه قال : عسى رجل أن يقول إن الله
~~أمر بكذا ونهى عن كذا فيقول الله عز وجل له : كذبت
# ويقول : إن الله حرم كذا وأحل كذا فيقول الله عز وجل له : كذبت
# <
# > الآية 118 - 119 < <
# | النحل : ( 118 - 119 ) وعلى الذين هادوا . . . . .
# > >
# أخرج ابن جرير وابن أبي حاتم عن الحسن في قوله : @QB@ وعلى الذين هادوا
~~حرمنا ما قصصنا عليك من قبل @QE@ قال : في سورة الأنعام
# وأخرج ابن جرير وابن أبي حاتم عن قتادة في قوله : @QB@ وعلى الذين هادوا
~~حرمنا ما قصصنا عليك من قبل @QE@ قال : ما قص الله ذكره في سورة الأنعام
~~حيث يقول : ( وعلى الذين هادوا حرمنا كل ذي ظفر
#
# ) إلى قوله : ( وإنا لصادقون ) ( الأنعام آية 146 )
# PageV05P175 <
# > الآية 120 - 123 < <
# | النحل : ( 120 - 123 ) إن إبراهيم كان . . . . .
# > >
# أخرج عبد الرزاق والفريابي وسعيد بن منصور وابن جرير وابن المنذر وابن
~~أبي حاتم والطبراني وابن مردويه والحاكم وصححه عن ابن مسعود أنه سئل : ما
~~الأمة قال : الذي يعلم الناس الخير
# قالوا : فما القانت قال : الذي يطيع الله ورسوله
# وأخرج ابن أبي حاتم عن ابن عباس في قوله : @QB@ إن إبراهيم كان أمة قانتا
~~@QE@ قال : كان على الإسلام ولم يكن في زمانه من قومه أحد على الإسلام غيره
~~فلذلك قال الله : @QB@ كان أمة قانتا @QE@
# وأخرج ابن المنذر عن ابن عباس في قوله : @QB@ إن إبراهيم كان أمة @QE@
~~قال : إماما في الخير @QB@ قانتا @QE@ قال : مطيعا
# وأخرج ابن المنذر وابن أبي حاتم عن مجاهد في قوله : @QB@ إن إبراهيم كان
~~أمة @QE@ قال : كان مؤمنا وحده والناس كفار كلهم
# وأخرج ابن جرير عن شهر بن حوشب قال : بم يبق في الأرض إلا وفيها أربعة
~~عشر يدفع الله بهم عن أهل الأرض ويخرج بركتها إلا زمن إبراهيم فإنه كان
~~وحده
# وأخرج ابن مردويه عن أنس بن مالك قال : قال رسول الله صلى الله ms3006 عليه وسلم
~~: ما من عبد يشهد له أمة إلا قبل الله شهادتهم
# والأمة الرجل فما فوقه إن الله يقول : @QB@ إن إبراهيم كان أمة قانتا لله
~~حنيفا ولم يك من المشركين @QE@
# وأخرج ابن جرير وابن أبي حاتم عن قتادة في قوله : @QB@ إن إبراهيم كان
~~أمة @QE@ قال : إمام هدى يقتدى به وتتبع سنته
# وأخرج ابن أبي شيبة وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم عن مجاهد في
~~قوله : @QB@ وآتيناه في الدنيا حسنة @QE@ قال : لسان صدق
# PageV05P176 وأخرج عبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم عن
~~قتادة في قوله : @QB@ وآتيناه في الدنيا حسنة @QE@ قال : فليس من أهل دين
~~إلا يرضاه ويتولاه
# وأخرج عبد الرزاق وابن أبي شيبة معا في المصنف وابن المنذر وابن مردويه
~~والبيهقي في الشعب عن ابن عمرو قال : صل إبراهيم الظهر والعصر والمغرب
~~بعرفات ثم وقف حتى إذا غابت الشمس دفع
# ثم صلى المغرب والعشاء بجمع ثم صلى الفجر كأسرع ما يصلي أحد من المسلمين
~~ثم وقف به حتى إذا كان كأبطأ ما يصلي أحد من المسلمين دفع ثم رمى الجمرة ثم
~~ذبح وحلق ثم أفاض به إلى البيت فطاف به فقال الله لنبيه : @QB@ ثم أوحينا
~~إليك أن اتبع ملة إبراهيم حنيفا @QE@ والله تعالى أعلم
# <
# > الآية 124 < <
# | النحل : ( 124 ) إنما جعل السبت . . . . .
# > >
# أخرج عبد الرزاق وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم عن مجاهد في قوله :
~~@QB@ إنما جعل السبت على الذين اختلفوا فيه @QE@ قال : أراد الجمعة فأخذوا
~~السبت مكانه
# وأخرج ابن أبي حاتم عن السدي في قوله : @QB@ إنما جعل السبت على الذين
~~اختلفوا فيه @QE@ قال : إن الله فرض على اليهود الجمعة فأبوا وقالوا : يا
~~موسى إنه لم يخلق يوم السبت شيئا فاجعل لنا السبت فلما جعل عليهم السبت
~~استحلوا فيه ما حرم عليهم
# وأخرج ابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم من طريق السدي عن أبي مالك
~~وسعيد بن جبير في قوله : @QB@ إنما جعل السبت على الذين اختلفوا فيه @QE@
~~قال : بإستحلالهم إياه رأى موسى عليه السلام رجلا يحمل ms3007 حطبا يوم السبت فضرب
~~عنقه
# وأخرج الشافعي في الأم والبخاري ومسلم عن أبي هريرة رضي الله عنه قال :
~~قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : نحن الآخرون السابقون يوم القيامة بيد
~~أنهم أوتوا الكتاب من قبلنا وأوتيناه من بعدهم ثم هذا يومهم الذي فرض عليهم
~~يوم الجمعة فاختلفوا فيه فهدانا الله له فالناس لنا فيه تبع اليهود غدا
~~والنصارى بعد غد
# وأخرج أحمد ومسلم عن أبي هريرة وحذيفة قالا : قال رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم : أضل PageV05P177 الله عن الجمعة من كان قبلنا فكان لليهود يوم
~~السبت وكان للنصارى يوم الأحد فجاء الله بنا فهدانا ليوم الجمعة والسبت
~~والأحد وكذلك هم تبع لنا يوم القيامة نخن الآخرون من أهل الدنيا والأولون
~~يوم القيامة المقضي لهم قبل الخلائق والله أعلم
# <
# > الآية 125 < <
# | النحل : ( 125 ) ادع إلى سبيل . . . . .
# > >
# أخرج ابن مردويه عن أبي ليلى الأشعري أن رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~قال : تمسكوا بطاعة أئمتكم ولا تخالفوهم فإن طاعتهم طاعة الله معصيتهم
~~معصية الله فإن الله إنما بعثني أدعو إلى سبيله بالحكمة والموعظة الحسنة
~~فمن خالفني في ذلك فهو من الهالكين وقد برئت منه ذمة الله وذمة رسوله ومن
~~ولي من أمركم شيئا فعمل بغير ذلك فعليه لعنة الله والملائكة والناس أجمعين
# وأخرج ابن أبي شيبة وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم عن مجاهد رضي
~~الله عنه في قوله : @QB@ وجادلهم بالتي هي أحسن @QE@ قال : أعرض عن أذاهم
~~إياك
# <
# > الآية 126 - 128 < <
# | النحل : ( 126 - 128 ) وإن عاقبتم فعاقبوا . . . . .
# > >
# أخرج الترمذي وحسنه وعبد الله بن أحمد في زوائد المسند والنسائي وابن
~~المنذر وابن أبي حاتم وابن حبان وابن مردويه والحاكم وصححه والبيهقي في
~~الدلائل عن أبي بن كعب رضي الله عنه قال : لما كان يوم أحد أصيب من الأنصار
~~أربعة وستون رجلا ومن المهاجرين ستة منهم حمزة فمثلوا بهم فقالت الأنصار :
~~لئن أصبنا منهم يوما مثل هذا لنربين عليهم فلما كان يوم فتح مكة أنزل الله
~~: @QB@ وإن عاقبتم فعاقبوا بمثل ما عوقبتم ms3008 به ولئن صبرتم لهو خير للصابرين
~~@QE@ PageV05P178 فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : نصبر ولا نعاقب
#
# كفوا عن القوم إلا أربعة
# وأخرج ابن سعد والبزار وابن المنذر وابن مردويه والحاكم وصححه والبيهقي
~~في الدلائل عن أبي هريرة : أن النبي صلى الله عليه وسلم وقف على حمزة حين
~~استشهد فنظر إلى منظر لم ير شيئا قط كان أوجع لقلبه منه ونظر إليه قد مثل
~~به فقال : رحمة الله عليك فإنك كنت ما علمت وصولا للرحم فعولا للخيرات
~~ولولا حزن من بعدك عليك لسرني أن أتركك حتى يحشرك الله من أرواح شتى أما
~~والله لأمثلن بسبعين منهم مكانك
# فنزل جبريل والنبي صلى الله عليه وسلم واقف بخواتيم النحل @QB@ وإن
~~عاقبتم فعاقبوا بمثل ما عوقبتم @QE@ الآية
# فكفر النبي عن يمينه وأمسك عن الذي أراد وصبر
# وأخرج ابن المنذر والطبراني وابن مردويه والبيهقي في الدلائل عن ابن عباس
~~قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم يوم قتل حمزة ومثل به : لئن ظفرت
~~بقريش لأمثلن بسبعين رجلا منهم
# فأنزل الله @QB@ وإن عاقبتم @QE@ الآية
# فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : بل نصبر يا رب : فصبر ونهى عن
~~المثلة
# وأخرج ابن أبي شيبة في المصنف وابن جرير عن الشعبي قال : لما كان يوم أحد
~~وانصرف المشركون فرأى المسلمون بإخوانهم مثلة جعلوا يقطعون آذانهم وآنافهم
~~ويشقون بطونهم
# فقال أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم : لئن أنالنا الله منهم لنفعلن
~~ولنفعلن
#
# فأنزل الله @QB@ وإن عاقبتم @QE@ الآية
# فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم بل نصبر
# وأخرج ابن إسحق وابن جرير عن عطاء بن يسار قال : نزلت سورة النحل كلها
~~بمكة إلا ثلاث آيات من آخرها نزلت بالمدينة يوم أحد حيث قتل حمزة ومثل به
~~فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : لئن ظهرنا عليهم لنمثلن بثلاثين رجلا
~~منهم فلما سمع المسلمون ذلك قالوا : والله لئن ظهرنا عليهم لنمثلن بهم مثلة
~~لم يمثلها أحد من العرب بأحد قط
# فأنزل الله @QB@ وإن عاقبتم فعاقبوا @QE@ إلى آخر السورة
# وأخرج ms3009 ابن جرير وابن مردويه عن ابن عباس في قوله : @QB@ وإن عاقبتم
~~فعاقبوا بمثل ما عوقبتم به @QE@ قال : هذا حين أمر الله نبيه أن يقاتل من
~~قاتله ثم نزلت براءة وإنسلاخ الأشهر الحرم
# قال : فهذا من المنسوخ
# PageV05P179 وأخرج ابن جرير وابن أبي حاتم عن ابن زيد قال : كانوا قد
~~أمروا بالصفح عن المشركين فأسلم رجال ذو منعنة فقالوا : يا رسول الله صلى
~~الله وسلم لو أذن الله لنا لانتصرنا من هؤلاء الكلاب
# فنزلت هذه الآية ثم نسخ ذلك بالجهاد
# وأخرج عبد الرزاق وسعيد بن منصور وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم عن
~~الحسن في قوله : @QB@ إن الله مع الذين اتقوا والذين هم محسنون @QE@ قال :
~~اتقوا فيما حرم الله عليهم وأحسنوا فيما افترض عليهم
# وأخرج سعيد بن منصور وابن سعد وابن أبي شيبة وهناد وابن جرير وابن المنذر
~~وابن أبي حاتم عن هرم بن حيان أنه لما أنزل به الموت قالوا له : أوص
# قال : أوصيكم بآخر سورة النحل @QB@ ادع إلى سبيل ربك بالحكمة @QE@ إلى
~~آخر السورة
# وأخرج ابن أبي شيبة وابن جرير وابن المنذر عن مجاهد في قوله : @QB@ وإن
~~عاقبتم فعاقبوا بمثل ما عوقبتم به @QE@ قال : لا تعتدوا
# وأخرج عبد الرزاق وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم عن محمد بن سيرين
~~في قوله : @QB@ وإن عاقبتم فعاقبوا بمثل ما عوقبتم به @QE@ قال : إن أخذ
~~منك رجل شيئا فخذ منه مثله
# PageV05P180 * بسم الله الرحمن الرحيم * ( 17 ) <
# > سورة الإسراء <
# > مكية وآياتها إحدى عشرة ومائة <
# > مقدمة سورة الإسراء أخرج النحاس وابن مردويه عن ابن عباس قال : نزلت
~~سورة بني إسرائيل بمكة
# وأخرج البخاري وابن الضريس وابن مردويه عن ابن مسعود أنه قال في بني
~~إسرائيل والكهف ومريم : أنهن من العتاق الأول وهن من تلادي
# وأخرج أحمد والترمذي وحسنه والنسائي والحاكم وابن مردويه عن عائشة قالت :
~~كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يقرأ كل ليلة بني إسرائيل والزمر
# وأخرج ابن أبي شيبة عن أبي عمر الشيباني قال : صلى بنا عبد الله الفجر
~~فقرأ بسورتين ms3010 الآخرة منهما بنو إسرائيل
# <
# > الآية 1 - 8 PageV05P181 < <
# | الإسراء : ( 1 - 8 ) سبحان الذي أسرى . . . . .
# > >
# أخرج ابن جرير عن حذيفة أنه قرأ سبحان الذي أسرى بعبده من الليل من
~~المسجد الرحام إلى المسجد الأقصى
# وأخرج الطستي عن ابن عباس أن نافع بن الأزرق سأله عن قوله تعالى : @QB@
~~سبحان الذي أسرى بعبده ليلا @QE@ قال : @QB@ سبحان @QE@ تنزيه الله تعالى
~~@QB@ الذي أسرى @QE@ بمحمد صلى الله عليه وسلم @QB@ من المسجد الحرام @QE@
~~إلى بيت المقدس ثم رده إلى المسجد الحرام
# قال : وهل تعرف العرب ذلك قال : نعم أما سمعت الأعشى وهو يقول : قلت له
~~لما علا فخره * سبحان من علقمة الفاخر
# وأخرج ابن أبي شيبة وابن مردويه من طريق ثابت عن أنس أن رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم قال : أتيت بالبراق وهو دابة أبيض طويل فوق الحمار ودون
~~البغل يضع حافره عند منتهى طرفه
#
# فركبته حتى أتيت بيت المقدس فربطته بالحلقة التي تربط بها الأنبياء ثم
~~دخلت المسجد فصليت ركعتين ثم خرجت فجاءني جبريل بإناء من خمر وإناء من لبن
~~فاخترت اللبن فقال جبريل : اخترت الفطرة
# ثم عرج بنا إلى سماء الدنيا فاستفتح جبريل فقيل : من أنت قال : جبريل
# قيل : ومن معك قال : محمد قيل : وقد بعث إليه قال : قد بعث إليه
# ففتح لنا فإذا أنا بآدم فرحب بي ودعا لي بخير
# ثم عرج بنا إلى السماء الثانية فاستفتح جبريل فقيل : من أنت قال : جبريل
# قيل : ومن معك قال : محمد قيل : وقد بعث إليه قال : قد بعث إليه
# ففتح لنا فإذا أنا بابني الخالة عيسى ابن مريم ويحيى بن زكريا فرحبا بي
~~ودعوا إلي بخير
# PageV05P182 ثم عرج بنا إلى السماء الثالثة فاستفتح جبريل فقيل : من أنت
~~قال : جبريل
# قيل : ومن معك قال : محمد قيل : وقد بعث إليه قال : قد بعث إليه
# ففتح لنا فإذا أنا بيوسف وإذا هو قد أعطي شطر الحسن فرحب بي ودعا لي بخير
# ثم عرج بنا إلى السماء الرابعة فاستفتح جبريل فقيل : من هذا قال : جبريل
# قيل : ومن معك قال : محمد قيل ms3011 : وقد بعث إليه قال : قد بعث إليه
# ففتح لنا فإذا أنا بإدريس فرحب بي ودعا لي بخير
# ثم عرج بنا إلى السماء الخامسة فاستفتح جبريل فقيل : من هذا قال : جبريل
# قيل : ومن معك قال : محمد قيل : وقد بعث إليه قال : قد بعث إليه
# ففتح لنا فإذا أنا بهارون فرحب بي ودعا لي بخير
# ثم عرج بنا إلى السماء السادسة فاستفتح جبريل فقيل : من هذا قال : جبريل
# قيل : ومن معك قال : محمد قيل : وقد بعث إليه قال : قد بعث إليه
# ففتح لنا فإذا أنا بموسى فرحب بي ودعا لي بخير
# ثم عرج بنا إلى السماء السابعة فاستفتح فقيل : من هذا قال : جبريل
# قيل : ومن معك قال : محمد قيل : وقد بعث إليه قال : قد بعث إليه
# ففتح لنا فإذا أنا بإبراهيم مسند ظهره إلى البيت المعمور وإذا هو يدخله
~~كل يوم سبعون ألف ملك لا يعودون إليه ثم ذهب بي إلى سدرة المنتهى فإذا
~~ورقها فيها كآذان الفيلة وإذا ثمرها كالقلال فلما غشيها من أمر الله ما غشى
~~تغيرت فما أحد من خلق الله يستطيع أن ينعتها من حسنها فأوحى إلي ما أوحى
~~وفرض علي خمسين صلاة في كل يوم وليلة فنزلت حتى انتهيت إلى موسى فقال : ما
~~فرض ربك على أمتك قلت : خمسين صلاة
# قال : ارجع إلى ربك فاسأله التخفيف فإن أمتك لا تطيق ذلك فإني قد بلوت
~~بني إسرائيل وخبرتهم
# فرجعت إلى ربي فقلت : يا رب خفف عن أمتي
# فحط عني خمسا فرجعت إلى موسى فقلت : حط عني خمسا فقال : إن أمتك لا
~~يطيقون ذلك فارجع إلى ربك فاسأله التخفيف
# قال : فلم أزل أرجع بين ربي وموسى حتى قال : يا محمد إنهن خمس صلوات لكل
~~يوم وليلة بكل صلاة عشر فتلك خمسون صلاة ومن هم بحسنة فلم يعملها كتبت له
~~حسنة فإن عملها كتبت له عشرا ومن هم بسيئة فلم يعملها لم تكتب شيئا فإن
~~عملها كتبت سيئة واحدة
# فنزلت حتى انتهيت إلى PageV05P183 موسى فأخبرته فقال : ارجع إلى ربك
~~فاسأله ms3012 التخفيف فقلت : قد رجعت إلى ربي حتى استحيت منه
# وأخرج البخاري ومسلم وابن جرير وابن مردويه من طريق شريك بن عبد الله بن
~~أبي نمر عن أنس قال : ليلة برسول الله صلى الله عليه وسلم من مسجد الكعبة
~~جاءه ثلاثة نفر قبل أن يوحى إليه وهو نائم في المسجد الحرام فقال أولهم :
~~أيهم هو فقال أوسطهم : هو خيرهم
# فقال أحدهم : خذوا
# فكانت تلك الليلة فلم يرهم حتى أتوه ليلة أخرى فيما يرى قلبه وتنام عيناه
~~ولا ينام قلبه وكذلك الأنبياء تنام أعينهم ولا تنام قلوبهم فلم يكلموه حتى
~~احتملوه فوصعوه عند بئر زمزم فتولاه منهم جبريل فشق جبريل ما بين نحره إلى
~~لبته حتى فرغ من صدره وجوفه فغسله من ماء زمزم بيده حتى أنقى جوفه ثم أتى
~~بطست من ذهب محشوا إيمانا وحكمة فحشا به صدره ولغاديده - يعني عروق حلقه -
~~ثم أطبقه ثم عرج به إلى السماء الدنيا فضرب بابا من أبوابها فقيل : من هذا
~~قال : جبريل
# قيل : ومن معك قال : محمد قيل : وقد بعث إليه قال : نعم
# قالوا : مرحبا به وأهلا
# ووجد في السماء الدنيا آدم فقال له جبريل : هذا أبوك آدم فسلمه عليه فسلم
~~عليه ورد عليه آدم وقال : مرحبا وأهلا بابني
#
# نعم الابن أنت
# فإذا هو في السماء الدنيا بنهرين يطردان فقال : ما هذان النهرين يا جبريل
~~قال : هذا النيل والفرات عنصرهما
# ثم مضى به في السماء فإذا هو بنهر آخر عليه قصر من لؤلؤ وزبرجد فضرب بيده
~~فإذا هو مسك أذفر
# قال : ما هذا يا جبريل قال : هذا الكوثر الذي خبأ لك ربك
# ثم عرج به إلى السماء الثانية فقالت الملائكة له مثل ما قالت له الأولى :
~~من هذا قال : جبريل
# قيل : ومن معك قال : محمد قيل : وقد بعث إليه قال : نعم
# قالوا : مرحبا به وأهلا
# ثم عرج به إلى السماء الثالثة فقالوا له مثل ما قالت الأولى والثانية
# ثم عرج به إلى السماء الرابعة فقالوا له مثل ذلك ثم عرج به إلى الخامسة
~~فقالوا ms3013 مثل ذلك ثم عرج به إلى السادسة فقالوا له مثل ذلك ثم عرج به إلى
~~السابعة فقالوا له مثل ذلك كل سماء فيها أنبياء قد سماهم منهم إدريس في
~~الثانية وهارون في الرابعة وآخر في الخامسة ولم أحفظ اسمه وإبراهيم في
~~السادسة PageV05P184 وموسى في السابعة بتفضيل كلام الله فقال موسى : رب لم
~~أظن أن ترفع علي أحدا ثم علا به فوق ذلك بما لا يعلمه إلا الله حتى جاء
~~سدرة المنتهى ودنا الجبار رب العزة فتدلى حتى كان منه قاب قوسين أو أدنى
~~فأوحى الله فيما يوحي إليه خمسين صلاة على أمتك كل يوم وليلة ثم هبط حتى
~~بلغ موسى فاحتبسه موسى فقال : يا محمد ماذا عهد إليك ربك قال : عهد إلي
~~خمسين صلاة كل يوم وليلة
# قال : إن أمتك لا تستطيع ذلك ارجع فليخفف عنك ربك وعنهم
# فالتفت النبي صلى الله عليه وسلم كأنه يستشيره فأشار إليه جبريل أن نعم
~~إن شئت فعلا به إلى الجبار تبارك وتعالى فقال وهو مكانه : يا رب خفف عنا
#
# فإن أمتي لا تستطيع ذلك
# فوضع عنه عشرات صلوات
# ثم رجع إلى موسى واحتبسه قلم يزل يردده موسى إلى ربه حتى صارت إلى خمس
~~صلوات ثم احتبسه موسى عند الخمس فقال : يا محمد والله لقد راودت بني
~~إسرائيل على أدنى من هذا فضعفوا وتركوه فأمتك أضعف أجسادا وقلوبا وأبدانا
~~وأبصارنا وأسماعا فارجع فليخفف عنك ربك كل ذلك
# يلتفت النبي صلى الله عليه وسلم إلى جبريل ليشير عليه ولا يكره ذلك جبريل
~~فرفعه عند الخامسة فقال : يا رب إن أمتي ضعفاء أجسادهم وقلوبهم وأسماعهم
~~وأبدانهم فخفف عنا
# فقال الجبار : يا محمد قال : لبيك وسعديك
# قال : إنه لا يبدل القول لدي كما فرضت عليك في أم الكتاب وكل حسنة بعشر
~~أمثالها
# فهي خمسون في أم الكتاب وهي خمس عليك
# فرجع إلى موسى فقال : كيف فعلت فقال : خفف عنا أعطانا بكل حسنة عشر
~~أمثالها
# فقال موسى : قد والله راودت بني إسرائيل على أدنى من ذلك فتركوه ارجع ms3014 إلى
~~ربك فليخفف عنك
# فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : يا موسى قد والله استحييت من ربي
~~مما اختلفت إليه
# قال : فاهبط بسم الله
# واستيقظ وهو في المسجد الحرام
# وأخرج النسائي وابن مردويه من طريق يزيد بن أبي مالك عن أنس رضي الله عنه
~~أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : أتيت ليلة أسرى بي بدابة فوق الحمار
~~ودون البغل خطوها عند منتهى طرفها
#
# كانت تسخر للأنبياء قبلي فركبته معي جبريل فسرت فقال : انزل فصل
# ففعلت
#
# فقال : أتدري أين صليت صليت بطيبة وإليها المهاجر إن شاء الله
# ثم قال : انزل فصل
# ففعلت فقال : أتدري أين صليت صليت بطور سيناء حيث كلم الله موسى ثم قال :
~~انزل فصل
# فصليت PageV05P185 فقال أتدري أين صليت صليت ببيت لحم حيث ولد عيسى
# ثم دخلت بيت المقدس فجمع لي الأنبياء عليهم السلام فقدمني جبريل فصليت
~~بهم
# ثم صعد بي إلى السماء الدنيا فإذا فيها آدم فقال لي : سلم عليه فقال :
~~مرحبا بابني والنبي الصالح
# ثم صعد بي إلى السماء الثانية فإذا فيها ابنا الخالة عيسى ويحيى ثم صعد
~~بي إلى السماء الثالثة فإذا فيها يوسف
# ثم صعد بي إلى السماء الرابعة فإذا فيها هارون
# ثم صعد بي إلى السماء الخامسة فإذا فيها إدريس
# ثم صعد بي إلى السماء السادسة فإذا فيها موسى ثم صعد بي إلى السماء
~~السابعة فإذا فيها إبراهيم ثم صعد بي إلى فوق السبع سموات وأتيت سدرة
~~المنتهى فغشيتني ضبابة
#
# فخررت ساجدا فقيل لي : إني يوم خلقت السماوات والأرض فرضت عليك وعلى أمتك
~~خمسين صلاة فقم بها أنت وأمتك فمررت على إبراهيم فلم يسألني شيئا ثم مررت
~~على موسى فقال لي : كم فرض عليك وعلى أمتك قلت : خمسين صلاة
# قال : إنك لن تستطيع أن تقوم بها أنت ولا أمتك فاسأل ربك التخفيف
# فرجعت فأتيت سدرة المنتهى فخررت ساجدا
#
# فقلت : يا رب فرضت علي وعلى أمتي خمسين صلاة فلن أستطيع أن أقوم بها أنا
~~ولا أمتي
#
# فخفف عني عشرا
# فمررت على ms3015 موسى فسألني فقلت : خفف عني عشرا
# قال : ارجع إلى ربك فاسأله التخفيف فخفف عني عشرا ثم عشرا حتى قال : هن
~~خمس بخمسين فقم بها أنت وأمتك
# فعلمت أنها من الله صرى
# فمررت على موسى فقال لي : كم فرض عليك فقلت : خمس صلوات فقال : فرض على
~~بني إسرائيل صلاتان فما قاموا بهما فقلت : إنها من الله فلم أرجع
# وأخرج ابن أبي حاتم من وجه آخر عن يزيد بن أبي مالك عن أنس رضي الله عنه
~~قال : لما كان ليلة أسرى برسول الله صلى الله عليه وسلم أتاه جبريل عليه
~~السلام بدابة فوق الحمار ودون البغل
# حمله جبريل عليها ينتهي خفها حيث ينتهي طرفها
# فلما بلغ بيت المقدس أتى إلى الحجر الذي ثمة فغمزه جبريل عليه السلام
~~بأصبعه فثقبه ثم ربطها ثم صعد
#
# فلما استويا في صرحة المسجد قال جبريل : يا محمد هل سألت ربك أن يريك
~~الحور العين قال : نعم
# قال : فانطلق إلى أولئك النسوة فسلم عليهن وهن جلوس عن يسار الصخرة
# فأتيتهن فسلمت عليهن فرددن علي PageV05P186 السلام فقلت : من أنتن فقلن :
~~خيرات حسان
#
# نساء قوم أبرار نقوا فلم يدرنوا وأقاموا فلم يظعنوا وخلدوا فلم يموتوا
# ثم انصرفت فلم ألبث إلا يسيرا حتى اجتمع ناس كثير ثم أذن مؤذن وأقيمت
~~الصلاة فقمنا صفوفنا فانتظرنا من يؤمنا فأخذ جبريل بيدي فقدمني
#
# فصليت بهم فلما انصرفت قال جبريل : يا محمد أتدري من صلى خلفك قلت : لا
# قال : صلى خلفك كل نبي بعثه الله
# ثم أخذ بيدي فصعد بي إلى السماء فلما انتهينا إلى الباب استفتح قالوا :
~~من أنت قال : جبريل
# قيل : ومن معك قال : محمد
# قالوا : وقد بعث إليه قال : نعم
# ففتحوا له وقالوا : مرحبا بك وبمن معك
# فلما استوى على ظهرها إذا فيها آدم
# فقال لي جبريل : ألا تسلم على أبيك آدم قلت : بلى
#
# فأتيته فسلمت عليه فرد علي وقال لي : مرحبا بابني والنبي الصالح
# ثم عرج بي إلى السماء الثانية فاستفتح فقالوا له مثل ذلك فإذا فيها عيسى
~~ويحيى
# ثم عرج ms3016 بي إلى السماء الثالثة فاستفتح فقالوا له مثل ذلك فإذا فيها يوسف
# ثم عرج بي إلى السماء الرابعة فاستفتح قالوا له مثل ذلك فإذا فيها إدريس
# ثم عرج بي إلى السماء الخامسة فاستفتح فقالوا له مثل ذلك فإذا فيها هارون
# ثم عرج بي إلى السماء السادسة فاستفتح فقالوا له مثل ذلك فإذا فيها موسى
# ثم عرج بي إلى السماء السابعة فاستفتح فقالوا له مثل ذلك فإذا فيها
~~إبراهيم
# ثم انطلق بي على ظهر السماء السابعة حتى انتهى بي إلى نهر عليه خيام
~~الياقوت واللؤلؤ والزبرجد وعليه طير خضر أنعم طير رأيت
# فقلت : يا جبريل إن هذا الطير لناعم
# قال : يا محمد آكله أنعم منه
# ثم قال : أتدري أي نهر هذا قلت : لا
# قال : الكوثر الذي أعطاك الله إياه فإذا فيه آنية الذهب والفضة تجري على
~~رضراض من الياقوت والزمرد ماؤه أشد بياضا من اللبن فأخذت من آنية فاغترفت
~~من ذلك الماء فشربت فإذا هو أحلى من العسل وأشد رائحة من المسك
# ثم انطلق بي حتى انتهى إلى الشجرة فغشيتني سحابة فيها من كل لون فرفضني
~~جبريل وخررت ساجدا لله
# فقال الله لي : يا محمد إني يوم خلقت السماوات والأرض فرضت عليك وعلى
~~أمتك خمسين صلاة فقم بها أنت وأمتك
# ثم انجلت عني السحابة وأخذ بيدي جبريل فانصرفت سريعا فأتيت على إبراهيم
~~فلم يقل لي شيئا ثم أتيت على موسى فقال : ما صنعت يا محمد قلت :
~~PageV05P187 فرض علي وعلى أمتي خمسين صلاة
# قال : فلن تستطيعها أنت ولا أمتك
# فارجع إلى ربك فاسأله أن يخفف عنك
# فرجعت سريعا حتى انتهيت إلى الشجرة فغشيتني السحابة وخررت ساجدا وقلت :
~~ربي خفف عنا
# قال : قد وضعت عنكم عشرا
# ثم انجلت عني السحابة فرجعت إلى موسى فقلت : وضع عني عشرا
# قال : ارجع إلى ربك فاسأله أن يخفف عنكم
# فوضع عشرا إلى أن قال : هن خمس بخمسين ثم انحدر فقال رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم لجبريل : ما لي لم آت على أهل سماء إلا رحبوا بي ms3017 وضحكوا إلي غير
~~رجل واحد سلمت عليه فرد علي السلام ورحب بي ولم يضحك إلي قال : ذاك مالك
~~خازن النار لم يضحك منذ خلق ولو ضحك لأحد لضحك إليك
# قال : ثم ركبت منصرفا فبينما هو في بعض طريقه مر بعير من قريش تحمل طعاما
~~منها جمل عليه غرارتان غرارة سوداء وغرارة بيضاء فلما حاذى العير نفرت منه
~~واستدارت وصرع ذلك البعير وانكسر ثم إنه مضى فأصبح فأخبر عما كان فلما سمع
~~المشركون قوله أتوا أبا بكر رضي الله عنه فقالوا : يا أبا بكر هل لك في
~~صاحبك يخبر أنه أتى في ليلته هذه مسيرة شهر ثم رجع من ليلته
#
# فقال أبو بكر رضي الله عنه : إن كان قاله فقد صدق وإنا لنصدقنه فيما هو
~~أبعد من هذا نصدقه على خبر السماء
# فقال المشركون لرسول الله ما علامة ما تقول قال : مررت بعير لقريش وهي في
~~مكان كذا وكذا فنفرت العير منا واستدارت
#
# وفيها بعير عليه غرارتان : غرارة بيضاء وغرارة سوداء
# فصرع فانكسر فلما قدمت العير سألوهم فأخبروهم الخبر على مثل ما حدثهم
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم ومن ذلك سمي أبو بكر ( الصديق ) وسألوه : هل
~~كان فيمن حضر معك موسى وعيسى قال : نعم
# قالوا : فصفهما
# قال : أما موسى فرجل آدم كأنه من رجال أزدعمان
# وأما عيسى فرجل ربعة سبط تعلوه حمرة كأنه يتحادر من لحيته الجمان
# وأخرج ابن جرير وابن مردويه والبيهقي في الدلائل من طريق عبد الرحمن بن
~~هاشم بن عتبة عن أنس رضي الله عنه قال : لما جاء جبريل عليه السلام إلى
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم بالبراق فكأنها هزت أذنيها فقال جبريل : يا
~~براق فوالله ما ركبك مثله
# وسار رسول الله صلى الله عليه وسلم فإذا هو بعجوز على جانب الطريق فقال :
~~ما هذه يا جبريل قال : سر يا محمد
# فسار ما شاء الله أن يسير فإذا شيء يدعوه متنحيا عن PageV05P188 الطريق
~~يقول : هلم يا محمد فقال له جبريل : سر يا محمد
# فسار ما شاء ms3018 الله أن يسير فلقيه خلق من خلق الله فقالوا : السلام عليك يا
~~أول
#
# السلام عليك يا آخر
#
# السلام عليك يا حاشر
# فقال له جبريل عليه السلام : اردد السلام
# فرد السلام ثم لقيه الثانية فقال له مثل ذلك ثم الثالثة كذلك حتى انتهى
~~إلى بيت المقدس فعرض عليه الماء والخمر واللبن فتناول رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم اللبن
# فقال له جبريل عليه السلام : أصبت الفطرة ولو شربت الماء لغرقت أمتك ولو
~~شربت الخمر لغوت أمتك ثم بعث له آدم عليه السلام فمن دونه من الأنبياء
~~فأمهم رسول الله صلى الله عليه وسلم تلك الليلة ثم قال جبريل : أما العجوز
~~التي رأيت على جانب الطريق فلم يبق من الدنيا إلا ما بقي من عمر تلك العجوز
~~وأما الذي أراد أن تميل إليه فذاك عدو الله إبليس أراد أن تميل إليه
# وأما الذين سلموا عليك فإبراهيم وموسى وعيسى
# وأخرج ابن مردويه من طريق كثير بن خنيس عن أنس رضي الله عنه قال : قال
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم : بينما أنا مضطجع في المسجد ليلة نائما إذ
~~رأيت ثلاثة نفر أقبلوا نحوي فقال الأول : هو
#
# هو
# قال الأوسط : نعم
# قال الآخر : خذوا سيد القوم فرجعوا عني ثم رأيتهم الليلة الثانية فقال
~~الأول : هو
#
# هو
# قال الأوسط : نعم
# قال الآخر : خذوا سيد القوم فرجعوا عني حتى إذا كانت الليلة الثالثة
~~رأيتهم فقال الأول هو هو
# وقال الأوسط : نعم
# وقال الآخر : خذوا سيد القوم حتى جاؤوا بي زمزم فاستلقوني على ظهري ثم
~~غسلوا حشوة بطني ثم قال بعضهم لبعض : أنقوا
# ثم أتى بطست من ذهب مملوءة حكمة وإيمانا فأفرغ في جوفي
# ثم عرج بي إلى السماء فاستفتح فقالوا : من هذا قال : جبريل
# قالوا : ومن معك قال : محمد
# قالوا : وقد أرسل إليه قال : نعم
# ففتح
#
# فإذا آدم إذا نظر عن يمينه ضحك وإذا نظر عن شماله بكى
# قلت : ياجبريل من هذا
#
# قال : هذا أبوك آدم إذا نظر على يمينه رأى من في الجنة من ذريته ms3019 ضحك وإذا
~~نظر عن يساره رأى من في النار من ذريته بكى
# ثم قال أنس بن مالك : يا ابن أخي إنه يطول علي الحديث
# ثم عرج بي حتى جاء السماء السادسة فاستفتح
#
# فقال : من هذا قال : جبريل
# قال : ومن معك قال : محمد
# قال : وقد أرسل إليه قال : نعم
# ففتح فإذا موسى
# ثم PageV05P189 عرج بي إلى السماء السابعة فاستفتح
#
# قيل من هذا قال : جبريل
# قيل : ومن معك قال : محمد
# قال : وقد أرسل إليه قال : نعم
# ففتح فإذا إبراهيم قال مرحبا بالابن والرسول
# ثم مضى حتى جاء الجنة فاستفتح فقيل : من هذا قال : جبريل
# قيل : ومن معك قال : محمد
# قال : وقد أرسل إليه قال : نعم
# ففتح الباب
# قال : فدخلت الجنة فأعطيت الكوثر فإذا نهر في الجنة عضادتاه بيوت مجوفة
~~من لؤلؤ ثم مضى حتى جاء سدرة المنتهى ( فتدلى فكان قاب قوسين أو أدنى فأوحى
~~إلى عبده ما أوحى ) ( النجم آية 9 )
# ففرض علي وعلى أمتي خمسين صلاة فرجعت حتى أمر موسى فقال : كم فرض عليك
~~وعلى أمتك قلت : خمسين صلاة
# قال : فارجع إلى ربك فاسأله يخفف عنك وعن أمتك
# فرجعت إليه فوضع عني عشرا فمررت على موسى فقال : كم فرض عليك وعلى أمتك
~~قلت : أربعين صلاة
# قال : فارجع إلى ربك فاسأله يخفف عنك وعن أمتك
# فرجعت إليه فوضع عني عشرا فمررت على موسى فقال : كم فرض عليك وعلى أمتك
~~قلت : ثلاثين صلاة
# قال : فارجع إلى ربك فاسأله يخفف عنك وعن أمتك
# فرجعت إليه فوضع عني عشرا فرجعت إلى موسى فقال : كم فرض عليك وعلى أمتك
~~قلت : عشرين صلاة
# قال : فارجع إلى ربك فاسأله يخفف عنك وعن أمتك
# فرجعت فوضع عني عشرا ثم مررت على موسى فقال : كم فرض عليك وعلى أمتك قلت
~~: عشر صلوات
# قال : فارجع إلى ربك فاسأله يخفف عنك وعن أمتك
# فرجعت فوضع عني خمسا
# ثم قال : إنه لا يبدل قولي ولا ينسخ كتابي تخفيفها عنكم كتخفيف خمس صلوات
~~وإنها لكم كأجر خمسين صلاة
# فمررت على موسى فقال : كم فرض ms3020 عليك وعلى أمتك قلت : خمس صلوات
# قال : فارجع إلى ربك فاسأله يخفف عنك وعن أمتك
# فإن بني إسرائيل قد أمروا بأيسر من هذا فلم يطيقوه
# قال : لقد رجعت إلى ربي حتى إني لأستحي منه
# وأخرج البزار وابن أبي حاتم والطبراني وابن مردويه والبيهقي في الدلائل
~~وصححه عن شداد بن أوس رضي الله عنه قال : قلنا يا رسول الله كيف أسري
~~PageV05P190 بك فقال : صليت بأصحابي العتمة بمكة معتما فأتاني جبريل بدابة
~~بيضاء فوق الحمار ودون البغل وقال : اركب فاستصعبت علي فأدارها بأذنها ثم
~~حملني عليها فانطلقت تهوي بنا
#
# يقع حافرها حيث أدرك طرفها حتى بلغنا أرضا ذات نخل فقال : انزل
# فنزلت فقال : صل
# فصليت ثم ركبنا فقال : أتدري أين صليت قلت : الله أعلم
# قال : صليت بيثرب
#
# صليت بطيبة ثم انطلقت تهوي بنا يقع حافرها حيث أدرك طرفها ثم بلغنا أرضا
~~فقال : انزل
# فنزلت
# فقال : صل فصليت ثم ركبنا فقال : أتدري أين صليت قلت : الله أعلم
# قال : صليت بمدين صليت عند شجرة موسى ثم انطلقت تهوي بنا يقع حافرها حيث
~~أدرك طرفها ثم بلغنا أرضا بدت لنا قصورها فقال : انزل فنزلت ثم قال : صل
~~فصليت ثم ركبنا فقال : أتدري أين صليت فقلت : الله أعلم
# فقال : صليت ببيت لحم حيث ولد عيسى المسيح ابن مريم ثم انطلق بي حتى
~~دخلنا المدينة من بابها اليماني فأتى قبلة المسجد فربط فيه الدابة ودخلنا
~~المسجد من باب فيه تميل الشمس والقمر فصليت من المسجد حيث شاء الله وأخذني
~~من العطش أشد ما أخذني فأتيت بإناءين في أحدهما لبن وفي الآخر عسل أرسل إلي
~~بهما جمعيا فعدلت بينهما فهداني الله فأخذت اللبن فشربت حتى فرغت منه وكان
~~إلى جانبي شيخ يبكي متكئ على منبره فقال : أخذ صاحبك الفطرة وإنه لمهدي
# ثم انطلق بي حتى أتينا الوادي الذي في المدينة فإذا جهنم تنكشف عن مثل
~~الزرابي فقلنا : يا رسول الله كيف وجدتها قال : مثل الحمة السخنة
# ثم انصرف بي فمررنا بعير قريش بمكان كذا وكذا وقد أضلوا بعير ms3021 لهم قد جمعه
~~فلان فسلمت عليهم فقال بعضهم : هذا صوت محمد ثم أتيت أصحابي قبل الصبح بمكة
~~فأتاني أبو بكر فقال : يا رسول الله أين كنت الليلة قد التمستك في مكانك
# فقلت : أعلمت أني أتيت بيت المقدس الليلة فقال : يا رسول الله إنه مسيرة
~~شهر فصفه لي
# قال : ففتح لي صراط كأني أنظر إليه لا تسألوني عن شيء إلا أنبأتكم عنه
# فقال أبو بكر رضي الله عنه : أشهد أنك رسول الله
# وقال المشركون : انظروا إلى ابن أبي كبشة زعم أنه أتى بيت المقدس الليلة
~~فقال : إن من آية ما أقول لكم : أني مررت بعير لكم بمكان كذا وكذا وقد
~~أضلوا بعير لهم فجمعه فلان وإن مسيرهم ينزلون بكذا وكذا ويأتونكم يوم كذا
~~وكذا ويقدمهم جمل آدم عليه شيخ أسود PageV05P191 وغراراتن سوداوان فلما كان
~~ذلك اليوم أشرف القوم ينظرون حتى كان قريبا من نصف النهار قدمت العير
~~يقدمهم ذلك الجمل الذي وصفه رسول الله صلى الله عليه وسلم
# وأخرج أحمد والبخاري ومسلم والترمذي والنسائي وابن جرير وابن مردويه من
~~طريق قتادة رضي الله عنه عن أنس بن مالك رضي الله عنه أن مالك بن صعصعة
~~حدثه أن رسول الله حدثهم عن ليلة أسري به قال : بينما أنا في الحطيم -
~~وربما قال قتادة رضي الله عنه - في الحجر مضطجعا إذ أتاني آت فجعل يقول
~~لصاحبه : الأوسط بين الثلاثة فأتاني فشق ما بين هذه إلى هذه - يعني من ثغر
~~نحره إلى شعرته - فاستخرج قلبي فأوتيت بطست من ذهب مملوء إيمانا وحكمة فغسل
~~قلبي بماء زمزم ثم حشى ثم أعيد مكانه
# ثم أوتيت بدابة أبيض دون البغل وفوق الحمار يقال له البراق يقع خطوه عند
~~أقصى طرفه فحملت عليه فانطلق بي جبريل حتى أتى بي السماء فاستفتح فقيل : من
~~هذا قال : جبريل
# قيل : ومن معك قال : محمد
# قيل : وقد بعث إليه قال : نعم
# قيل : مرحبا به ولنعم المجيء جاء ففتح لنا فلما خلصت فإذا فيها آدم فقلت
~~: يا جبريل من هذا قال : هذا أبوك ms3022 آدم عليه السلام فسلم عليه
# فسلمت عليه فرد علي السلام ثم قال : مرحبا بالابن الصالح والنبي الصالح
# ثم صعد حتى أتى إلى السماء الثانية فاستفتحفقيل : من هذا قال : جبريل
# قيل : ومن معك قال : محمد
# قيل : أو قد أرسل إليه قال : نعم
# قيل : مرحبا به ولنعم المجيء جاء
# ففتح لنا فلما خلصت إذا يحيى وعيسى وهما ابنا الخالة فقلت : يا جبريل من
~~هذان قال : هذان يحيى وعيسى فسلم عليهما فسلمت عليهما فردا السلام ثم قالا
~~: مرحبا بالأخ الصالح والنبي الصالح
# ثم صعد حتى أتى إلى السماء الثالثة فاستفتح فقيل : من هذا قال : جبريل
# قيل : ومن معك قال : محمد
# قيل : وقد أرسل إليه قال : نعم
# قيل : مرحبا به ولنعم المجيء جاء
# ففتح لنا فلما خلصت إذا يوسف عليه السلام فسلمت عليه فرد السلام ثم قال :
~~مرحبا بالأخ الصالح والنبي الصالح
# ثم صعد حتى أتى إلى السماء الرابعة فاستفتح قيل : من هذا قال : جبريل
# قيل : ومن معك قال : محمد
# قيل : وقد أرسل إليه قال : نعم
# قيل : مرحبا به ولنعم المجيء جاء
# ففتح لنا فلما خلصت إذا إدريس عليه السلام فسلمت عليه فرد السلام ثم قال
~~: مرحبا بالأخ الصالح والنبي الصالح
# ثم صعد حتى أتى إلى السماء الخامسة فاستفتح PageV05P192 فقيل : من هذا
~~قال : جبريل
# قيل : ومن معك قال : محمد
# قيل : وقد أرسل إليه قال : نعم
# قيل : مرحبا به ولنعم المجيء جاء
# فلما خلصت إذا هارون فسلمت عليه فرد السلام ثم قال : مرحبا بالأخ الصالح
~~والنبي الصالح
# ثم صعد حتى أتى إلى السماء السادسة فاستفتح فقيل : من هذا قال : جبريل
# قيل : ومن معك قال : محمد
# قيل : وقد أرسل إليه قال : نعم
# قيل : مرحبا به ولنعم المجيء جاء
# ففتح لنا فلما خلصت إذا أنا بموسى فسلمت عليه فرد السلام ثم قال : مرحبا
~~بالأخ الصالح والنبي الصالح فلما تجاوزت بكى
# قيل له : ما يبكيك قال : أبكي لأن غلاما بعث بعدي يدخل الجنة من أمته
~~أكثر مما يدخلها من أمتي
# ثم صعد حتى أتى إلى السماء السابعة فاستفتح ms3023 فقيل : من هذا قال : جبريل
# قيل : ومن معك قال : محمد
# قيل : وقد أرسل إليه قال : نعم
# قيل : مرحبا به ولنعم المجيء جاء
# ففتح لنا فلما خلصت إذا إبراهيم قلت : من هذا يا جبريل قال : هذا أبوك
~~إبراهيم فسلم عليه فسلمت عليه فرد السلام ثم قال : مرحبا بالابن الصالح
~~والنبي الصالح
# ثم رفعت إلى سدرة المنتهى فإذا نبقها مثل قلال هجر وإذا ورقها مثل آذان
~~الفيلة وإذا أربعة أنهار يخرجن من أصلها : نهران باطنان : ونهران ظاهران
~~فقلت : يا جبريل ما هذه الأنهار
#
# فقال : أما الباطنان فنهران في الجنة
# وأما الظاهران فالنيل والفرات ثم رفع إلي البيت المعمور قلت : يا جبريل
~~ما هذا قال : هذا البيت المعمور يدخله كل يوم سبعون ألفا من الملائكة إذا
~~خرجوا منه لم يعودوا فيه آخر ما عليهم
# ثم أتيت بإناءين أحدهما خمر والآخر لبن فعرضا علي فقيل : خذ أيهما شئت
~~فأخذت اللبن فقيل لي : أصبت الفطرة أنت عليها وأمتك
# ثم فرضت علي الصلاة خمسون صلاة كل يوم فنزلت حتى انتهيت إلى موسى فقال :
~~ما فرض ربك على أمتك قلت : خمسين صلاة كل يوم
# قال : إن أمتك لا تستطيع ذلك وإني قد خبرت الناس قبلك وعالجت بني إسرائيل
~~أشد المعالجة ارجع إلى ربك فاسأله التخفيف لأمتك
# فرجعت إلى ربي فحط عني خمسا فأقبلت حتى أتيت على موسى فأنبأته بما حط
~~فقال : ارجع إلى ربك فاسأله التخفيف لأمتك فإن أمتك لا يطيقون ذلك
# قال : فما زلت بين موى وبين ربي يحط عني خمسا خمسا حتى أقبلت بخمس صلوات
~~فأتيت على موسى فقال : بم أمرت قلت : بخمس صلوات كل يوم
# PageV05P193 قال : إن أمتك لا يطيقون ذلك
#
# إني بلوت الناس قبلك وعالجت بني إسرائيل أشد المعالجة ارجع إلى ربك
~~فاسأله التخفيف لأمتك
# فقلت : لقد رجعت إلى ربي حتى لقد استحيت ولكني أرضى وأسلم فنوديت أن يا
~~محمد إني قد أمضيت فريضتي وخففت عن عبادي الحسنة بعشرة أمثالها
# وأخرج البخاري ومسلم والنسائي وابن ماجه وابن مردويه من طريق يونس عن ابن ms3024
~~شهاب عن أنس رضي الله عنه قال : كان أبو ذر رضي الله عنه يحدث أن رسول الله
~~قال : فرج سقف بيني وأنا بمكة فنزل جبريل ففرج عن صدري ثم غسله بما زمزم ثم
~~جاء بطست من ذهب ممتلئ حكمة وإيمانا فأفرغه في صدري ثم أطبقه ثم أخذ بيدي
~~فعرج بي إلى السماء فلما جئنا السماء الدنيا قال جبريل عليه السلام لخازن
~~السماء : افتح
# قال : من هذا قال : جبريل
# قال : هل معك أحد قال : نعم معي محمد
# قال : أرسل إليه قال : نعم
# ففتح فلما علونا السماء الدنيا إذا رجل قاعد عن يمينه أسودة وعلى يساره
~~أسودة فإذا نظر قبل يمينه تبسم وإذا نظر قبل شماله بكى فقال : مرحبا بالنبي
~~الصالح والابن الصالح قلت لجبريل : من هذا قال : هذا آدم وهذه الأسودة عن
~~يمينه وعن شماله نسم بنيه فأهل اليمين منهم أهل الجنة
# والأسودة التي عن شماله أهل النار فإذا نظر عن يمينه ضحك وإذا نظر عن
~~شماله بكى ثم عرج بي إلى السماء الثانية فقال لخازنها افتح
# فقال له خازنها مثل ما قال الأول ففتح
# قال أنس رضي الله عنه : فذكر أنه وجد في السماوات آدم وإدريس وموسى وعيسى
~~وابراهيم ولم يثبت كيف منازلهم
# قال ابن شهاب : وأخبرني ابن حزم أن ابن عباس وأبا حبة الأنصاري كانا
~~يقولان : قال النبي صلى الله عليه وسلم : ثم عرج بي حتى ظهرت بمستوى أسمع
~~فيه صريف الأقلام
# قال ابن حزم وأنس : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ففرض الله على
~~أمتي خمسين صلاة فرجعت بذلك حتى مررت على موسى فقال : ما فرض الله على أمتك
~~قلت : فرض خمسين صلاة
# قال : فارجع إلى ربك فإن أمتك لا تطيق ذلك فرجعت فوضع شطرها فرجعت إلى
~~موسى فأخبرته فقال : راجع ربك فإن أمتك لا تطيق ذلك
# فراجعت ربي فقال : هي خمس وهن خمسون لا يبدل القول لدي فرجعت إلى موسى
~~فقال : ارجع إلى ربك
# قلت : قد PageV05P194 استحيت من ربي
# ثم انطلق بي حتى انتهى إلى سدرة ms3025 المنتهى فغشيتها ألوان لا أدري ما هي ثم
~~أدخلت الجنة فإذا فيها جنابذ اللؤلؤ وإذا ترابها مسك
# وأخرج ابن جرير وابن أبي حاتم وابن مردويه والبيهقي في الدلائل وابن
~~عساكر عن أبي سعيد الخدري رضي الله عنه قال : حدثنا رسول الله بالمدينة عن
~~ليلة أسري به من مكة إلى المسجد الأقصى قال : بينا أنا نائم عشاء بالمسجد
~~الحرام إذ أتاني آت فأيقظني فاستيقظت فلم أر شيئا وإذا أنا بكهيئة خيال
~~فأتبعه بصري حتى خرجت من المسجد فإذا أنا بدابة أدنى شبهة بدوابكم هذه
~~بغالكم غير أن مضطرب الأذنين يقال له البراق وكانت الأنبياء تركبه قبلي
# يقع حافره عند مد بصره فركبته فبينا أنا أسير عليه إذ دعاني داع عن يميني
~~: يا محمد انظرني أسألك
# فلم أجبه ثم دعاني داع عن شمالي يا محمد انظرني أسألك فلم أجبه فبينا أنا
~~سائر إذا بامرأة حاسرة عن ذراعيها وعليها من كل زينة خلقها الله فقالت : يا
~~محمد أنظرني أسألك
# فلما ألتفت إليها حتى أتيت بيت المقدس فأوثقت دابتي بالحلقة التي كانت
~~الأنبياء عليهم السلام توثقها بها ثم أتاني جبريل عليه السلام بإناءين
~~أحدهما خمر والآخر لبن فشربت اللبن وتركت الخمر فقال جبريل : أصبت الفطرة
~~أما أنك لو أخذت الخمر غوت أمتك
# فقلت : الله أكبر
#
# الله أكبر
#
# فقال جبريل : ما رأيت في وجهك هذا قلت : بينا أنا اسير إذ دعاني داع عن
~~يميني : يا محمد أنظرني أسألك فلم أجبه
# قال : ذاك داعي اليهود أما لو أنك لو أجبته لتهودت أمتك
# قلت : وبينا أنا أسير إذ دعاني داع عن يساري : يا محمد أنظرني أسألك فلم
~~أجبه
# قال : ذاك داعي النصارى أما أنك لو أجبته لتنصرت أمتك فبينما أنا أسير
~~إذا أنا بامرأة حاسرة عن ذراعيها عليها من كل زينة تقول : يا محمد أنظرني
~~أسألك فلم أجبها
# قال : تلك الدنيا أما أنك لو أجبتها لاختارت أمتك الدنيا على الآخرة
# ثم دخلت أنا وجبريل بيت المقدس فصلى كل واحد منا ركعتين ثم أتيت بالمعراج
~~الذي تعرج عليه ms3026 أرواح بني آدم فلم تر الخلائق أحسن من المعراج
# أما رأيت الميت حين رمى بصره طامحا إلى السماء عجبه المعراج
#
# فصعدت أنا وجبريل فإذا أنا بملك يقال له إسماعيل وهو صاحب سماء الدنيا
~~وبين يديه سبعون ألف ملك مع كل ملك جنده مائة ألف
# فاستفتح جبريل باب السماء قيل : من PageV05P195 هذا قال : جبريل
# قيل : ومن معك قال : محمد
# قيل : قد بعث إليه قال : نعم فإذا أنا بآدم كهيئته يوم خلقه الله على
~~صورته لم يتغير منه شيء وإذا هو تعرض عليه أرواح ذريته المؤمنين فيقول :
~~روح طيبة ونفس طيبة اجعلوها في عليين
# ثم تعرض عليه أرواح ذريته الكفار الفجار فيقول : روح خبيثة ونفس خبيثة
~~اجعلوها في سجين
# فقلت : يا جبريل من هذا قال : هذا أبوك آدم فسلم علي ورحب بي فقال :
~~مرحبا بالابن الصالح
# ثم مصيت هنيهة فإذا أنا بأخونة عليها لحم قد أروح وأنتن عندها أناس
~~يأكلون منها
# قلت : يا جبريل من هؤلاء قال : هؤلاء من أمتك يتركون الحلال ويأتون
~~الحرام
# وفي لفظ : فإذا أنا بقوم على مائدة عليها لحم مشوي كأحسن ما رأيت من
~~اللحم وإذا حوله جيف فجعلوا يقبلون على الجيف يأكلون منها ويدعون اللحم
~~فقلت : من هؤلاء يا جبريل قال : هؤلاء الزناة
#
# عمدوا إلى ما حرم الله عليهم وتركوا ما أحل الله لهم ثم مضيت هنيهة فإذا
~~أنا بقوم بطونهم أمثال البيوت كلما نهض أحدهم خر يقول : الله لا تقم الساعة
~~وهم على سابلة آل فرعون فتجيء السابلة فتطؤهم فسمعتهم يضجون إلى الله قلت :
~~من هؤلاء يا جبريل قال : هؤلاء من أمتك الذين يأكلون الربا لا يقومون إلا
~~كما يقوم الذي يتخبطه الشيطان من المس ثم مضيت هنيهة فإذا أنا بأقوام لهم
~~مشافر كمشافر الإبل قد وكل بهم من يأخذ بمشافرهم ثم يجعل في أفواههم صخرا
~~من نار ثم يخرج من أسافلهم فسمعتهم يضجون إلى الله
# قلت : يا جبريل من هؤلاء قال : هؤلاء من أمتك ( الذين يأكلون أموال
~~اليتامى ظلما إنما يأكلون في بطونهم نارا وسيصلون ms3027 سعيرا ) ثم مضيت هنيهة
~~فإذا أنا بنساء يعلقن بثديهن ونساء منكسات بأرجلهن فسمعتهن يضججن إلى الله
~~قلت يا جبريل من هؤلاء النساء قال : هؤلاء اللاتي يزنين ويقتلن أولادهن ثم
~~مضيت هنيهة فإذا أنا بأقوام يقطع من جنوبهم اللحم ثم يدس في أفواههم ويقول
~~: كلوا مما أكلتم فإذا أكره ما خلق الله لهم ذلك
# قلت : يا جبريل من هؤلاء قال : هؤلاء الهمازون من أمتك اللمازون الذين
~~يأكلون لحوم الناس
# ثم صعدنا إلى السماء الثانية فإذا أنا برجل أحسن ما خلق الله قد فضل
~~الناس بالحسن كالقمر ليلة البدر على سائر الكواكب قلت : يا جبريل من هذا
~~قال : هذا أخوك يوسف ومعه نفر من قومه فسلمت عليه وسلم علي ورحب بي
# ثم صعدنا إلى السماء الثالثة فإذا أنا PageV05P196 بابني الخالة يحيى
~~وعيسى ومعهما نفر من قومهما شبيه أحدهما بصاحبه ثيابهما وشعرهما فسلمت
~~عليهما وسلما علي ورحبا بي
# ثم صعدنا إلى السماء الرابعة فإذا أنا بإدريس قد رفعه الله مكانا عليا
~~فسلمت عليه وسلم علي ورحب بي
# ثم صعدنا إلى السماء الخامسة فإذا أنا بهارون ونصف لحيته بيضاء ونصفها
~~سوداء تكاد لحيته تصيب سرته من طولها قلت : يا جبريل من هذا قال : هذا
~~المحبب في قومه
#
# هذا هرون بن عمران ومعه نفر كثير من قومه فسلمت عليه وسلم علي ورحب بي
# ثم صعدنا إلى السماء السادسة فإذا أنا بموسى رجل آدم كثير الشعر لو كان
~~عليه قميصان خرج شعره منهما وإذا هو يقول : يزعم الناس أني أكرم الخلق على
~~الله وهذا أكرم على الله مني ولو كان وحده لم أبال ولكن كل نبي ومن تبعه من
~~أمته
# قلت : يا جبريل من هذا قال : هذا أخوك موسى بن عمران ومعه نفر من قومه
~~فسلمت عليه وسلم علي ورحب بي
# ثم صعدنا إلى السماء السابعة فإذا أنا بإبراهيم وإذا هو جالس مسند ظهره
~~إلى البيت المعمور ومعه نفر من قومه فسلمت عليه وسلم علي وقال : مرحبا
~~بالابن الصالح فقيل لي : هذا مكانك ومكان أمتك ثم ms3028 تلا ( إن أولى الناس
~~بإبراهيم للذين اتبعوه وهذا النبي والذين آمنوا والله ولي المؤمنين ) ( آل
~~عمران آية 68 ) وإذا بأمتي شطرين : شطر عليهم ثياب بيض كأنها القراطيس وشطر
~~عليهم ثياب رمد
# ثم دخلت البيت المعمور ودخل معي الذين عليهم الثياب البيض وحجب الآخرون
~~الذين عليهم ثياب رمد وهم على خير
# فصليت أنا ومن معي في البيت المعمور ثم خرجت أنا ومن معي قال : والبيت
~~المعمور يصلي فيه كل يوم سبعون ألف ملك لا يعودون فيه إلى يوم القيامة
# ثم رفعت إلى سدرة المنتهى فإذا كل ورقة منها تكاد تغطي هذه الأمة وغذا في
~~أصلها عين تجري يقال لها سلسبيل فيشق منها نهران فقلت : ما هذا يا جبريل
~~فقال : أما هذه فهو نهر الرحمة وأما هذا فهو نهر الكوثر الذي أعطاكه الله
# فاغتسلت في نهر الرحمة فغفر لي من ذنبي ما تقدم وما تأخر ثم أخذت على
~~الكوثر حتى دخلت الجنة فإذا فيها ما لا عين رأت وما لا أذن سمعت ولا خطر
~~على قلب بشر وإذا أنا بأنهار من ماء غير آسن وأنها من لبن لم يتغير طعمه
~~وأنهار من خمر لذة PageV05P197 للشاربين وأنهار من عسل مصفى
# وإذا فيها رمان كأنه جلود الإبل المقتبة وإذا فيها طير كأنها البخت
# قال أبو بكر رضي الله عنه : يا رسول الله إن تلك الطير لناعمة قال :
~~آكلها أنعم منها يا أبا بكر وإني لأرجو أن تأكل منها
# قال : ورأيت فيها جارية لعساء فسألتها لمن أنت فقالت : لزيد بن حارثة
# فبشر بها رسول الله صلى الله عليه وسلم زيدا
# ثم عرضت علي النار فإذا فيها غضب الله وزجره ونقمته ولو طرح فيها الحجارة
~~والحديد لأكلتها ثم غلقت دوني
# ثم إني رفعت إلى سدرة المنتهى فتغشاها فكان بيني وبينه قاب قوسين أو أدنى
~~ونزل على كل ورقة ملك من الملائكة ثم إن الله أمرني بأمره وفرض علي خمسين
~~صلاة وقال : لك بكل حسنة عشر وإذا هممت بالحسنة فلم تعملها كتبت لك حسنة
~~فإذا عملتها كتبت ms3029 لك عشرا وإذا هممت بالسيئة فلم تعملها لم يكتب عليك شيء
~~فإن عملتها كتبت عليك سيئة
# ثم دفعت إلى موسى فقال : بم أمرك ربك قلت : بخمسين صلاة
# قال : ارجع إلى ربك فاسأله التخفيف لأمتك فإن أمتك لا يطيقون ذلك
# فرجعت إلى ربي فقلت : يا رب خفف عن أمتي فإنها أضعف الأمم
# فوضع عني عشرا
#
# فما زلت أختلف بين موسى وبين ربي حتى جعلها خمسا فناداني ملك : عندها تمت
~~فريضتي وخففت عن عبادي فأعطيتهم بكل حسنة عشر أمثالها
# ثم رجعت إلى موسى فقال : بم أمرت قلت : بخمس صلوات : قال : ارجع إلى ربك
~~فاسأله التخفيف لأمتك
# قلت : قد رجعت إلى ربي حتى استحييته
# ثم أصبح بمكة يخبرهم العجائب : إني رأيت البارحة بيت المقدس وعرج بي إلى
~~السماء ثم رأيت كذا وكذا فقال أبو جهل : ألا تعجبون مما يقول محمد قال :
~~فأخبرته بعير لقريش لما كانت في مصعدي رأيتها في مكان كذا وكذا وإنها نفرت
~~فلما رجعت رأيتها عند العقبة وأخبرتهم بكل رجل وبعيره كذا ومتاعه كذا
# فقال رجل : أنا أعلم الناس ببيت المقدس
#
# فكيف بناؤه وكيف هيئته وكيف قربه من الجبل فرفع لرسول الله صلى الله عليه
~~وسلم بيت المقدس فنظر إليه فقال : بناؤه كذا وهيئته كذا وقربه من الجبل كذا
# فقال : صدقت
# وأخرج البزار وابو يعلى وابن جرير ومحمد بن نصر المروزي في كتاب الصلاة
~~وابن أبي حاتم وابن عدي وابن مردويه والبيهقي عن أبي هريرة رضي الله عنه في
~~قوله تعالى : @QB@ سبحان الذي أسرى بعبده ليلا من المسجد الحرام إلى المسجد
~~الأقصى الذي باركنا حوله لنريه من آياتنا إنه هو السميع البصير @QE@
~~PageV05P198 قال : جاء جبريل عليه السلام إلى النبي ومعه ميكائيل فقال
~~جبريل لميكائيل عليهما السلام : ائتني بطست من ماء زمزم كيما أطهر قلبه
~~وأشرح صدره
# فشق عن بطنه فغسله ثلاث مرات واختلف إليه ميكائيل عليه السلام بثلاث طساس
~~من ماء زمزم فشرح صدره ونزع ما كان فيه من غل وملأه حلما وعلما وإيمانا
~~ويقينا وإسلاما وختم بين كتفيه بخاتم ms3030 النبوة ثم أتاه بفرس فحمل عليه
#
# كل خطوة منه منتهى بصره
# فسار وسار معه جبريل فأتى على قوم يزرعون في يوم ويحصدون في يوم
#
# كلما حصدوا عاد كما كان فقال النبي صلى الله عليه وسلم : يا جبريل ما هذا
# قال : هؤلاء المجاهدون في سبيل الله يضاعف لهم الحسنة بسبعمائة ضعف وما
~~أنفقوا من شيء فهو يخلفه
# ثم أتى على قوم ترضخ رؤوسهم بالصخر كلما رضخت عادت كما كانت ولا يفتر
~~عنهم من ذلك شيء فقال : ما هؤلاء يا جبريل فقال : هؤلاء الذين تثتاقل
~~رؤوسهم عن الصلاة
# ثم أتى على قوم على أقبالهم رقاع وعلى أدبارهم رقاع
#
# يسرحون كما تسرح الإبل والغنم ويأكلون الضريع والزقوم ورضف جهنم وحجارتها
~~قال : ما هؤلاء يا جبريل
#
# قال : هؤلاء الذين لا يؤدون صدقات أموالهم وما ظلمهم الله شيئا
# ثم أتى على قوم بين أيديهم لحم نضيج في قدر ولحم آخر نيء خبيث فجعلوا
~~يأكلون من النيء الخبيث ويتركون النضيج الطيب
# قلت : ما هؤلاء يا جبريل قال : هذا الرجل من أمتك
#
# تكون عنده المرأة الحلال فيأتي امرأة خبيثة فيبيت عندها حتى يصبح والمرأة
~~تقوم من عند زوجها حلالا طيبا فتأتي رجلا خبيثا تبيت معه حتى تصبح
# ثم أتى على خشبة على الطريق لا يمر بها ثوب إلا شقته ولا شي إلا خرقته
~~قال : ما هذا يا جبريل
#
# <
# > قال : هذا مثل أوقام من أمتك
#
# يقعدون على الطريق فيقطعونه
# ثم أتى على رجل قد جمع حزمة عظيمة لا يستطيع حملها وهو يزيد عليها فقال :
~~ما هذا يا جبريل قال : هذا الرجل من أمتك يكون عليه أمانات الناس لا يقدر
~~على أدائها وهو يريد أن يحمل عليها
# ثم أتى على قوم تقرض ألسنتهم بمقاريض من نار
#
# كلما قرضت عادت كما كانت لا يفتر عنهم من ذلك شيء قال : ما هؤلاء يا
~~جبريل
#
# قال : هؤلاء خطباء الفتنة
# ثم أتى على حجر صغير يخرج منه ثور عظيم فجعل الثور يريد أن يرجع من حيث
~~خرج فلا يستطيع
# قال : ما PageV05P199 هذا يا ms3031 جبريل قال : هذا الرجل يتكلم بالكلمة
~~العظيمة ثم يندم عليها فلا يستطيع أن يردها
# ثم أتى على واد فوجد ريحا طيبة باردة وريح مسك وسمع صوتا فقال : يا جبريل
~~ما هذا قال : هذا صوت الجنة
#
# تقول : يا رب ائتني بما وعدتني فقد كثرت غرفي واستبرقي وحريري وسندسي
~~وعبقري ولؤلؤي ومرجاني وفضتي وذهبي وأكوابي وصحافي وأباريقي ومراكبي وعسلي
~~ومائي ولبني وخمري فائتني ما وعدتني فقال : لك كل مسلم ومسلمة ومؤمن ومؤمنة
# قالت : رضيت
# ثم أتى على واد فسمع شكوى ووجد ريحا منتنة فقال : ما هذا يا جبريل قال :
~~هذا صوت جهنم تقول : رب ائتني بما وعدتني فلقد كثرت سلاسلي وأغلالي وسعيري
~~وحميمي وضريعي وغساقي وعذابي وقد بعد قعري واشتد حري فائتني ما وعدتني قال
~~: لك كل مشرك ومشركة وكافر وكافرة وكل خبيث وخبيثة وكل جبار لا يؤمن بيوم
~~الحساب
# قالت : قد رضيت
# ثم سار حتى أتى بيت المقدس فنزل فربط فرسه إلى صخرة ثم دخل فصلى مع
~~الملائكة عليهم السلام
#
# فلما قضيت الصلاة قالوا : يا جبريل من هذا معك قال : محمد صلى الله عليه
~~وسلم
# قالوا : وقد بعث إليه قال : نعم
# قالوا : حياه الله من أخ ومن خليفة فنعم الأخ ونعم الخليفة ونعم المجيء
~~جاء
# ثم لقي أرواح الأنبياء عليهم السلام فأثنوا على ربهم فقال إبراهيم عليه
~~السلام : الحمد لله الذي اتخذني خليلا وأعطاني ملكا عظيما وجعلني أمة قانتا
~~يؤتم بي وأنقذني من النار وجعلها علي بردا وسلاما
# ثم إن موسى عليه السلام أثنى على ربه عز وجل فقال : الحمد لله الذي كلمني
~~تكليما وجعل هلاك آل فرعون ونجاة بني إسرائيل على يدي وجعل من أمتي ( قوما
~~يهدون بالحق وبه يعدلون ) ( الأعراف الآية 159
# ونص الآية ( ومن قوم موسى أمة يهدون بالحق وبه يعدلون )
# ثم إن داود عليه السلام أثنى على ربه فقال : الحمد لله الذي جعل لي ملك
~~عظيما وعلمني الزبور وألان لي الحديد وسخر لي الجبال يسبحن والطير وأعطاني
~~الحكمة وفصل الخطاب
# ثم إن سليمان عليه السلام أثنى على ms3032 ربه فقال : الحمد لله الذي سخر لي
~~الرياح وسخر لي الشياطين يعملون ما شئت من محاريب وتماثيل وجفان كالجواب
~~وقدور راسيات وعلمني منطق الطير وآتاني من كل شيء فضلا وسخر لي جنود
~~الشياطين والإنس والطير وفضلني على كثير من عباده المؤمنين وآتاني ملكا
~~عظيما لا ينبغي لأحد من بعدي وجعل ملكي PageV05P200 ملكا طيبا ليس فيه حساب
~~ثم إن عيسى عليه السلام أثنى على ربه فقال : الحمد لله الذي جعلني كلمته
~~وجعل مثلي مثل آدم خلقه من تراب ثم قال له : كن فيكون وعلمني الكتاب
~~والحكمة والتوراة والإنجيل وجعلني أخلق من الطين كهيئة الطير فأنفخ فيه
~~فيكون طيرا بإذن الله وجعلني أبرئ الأكمه والأبرص وأحيي الموتى بإذن الله
~~ورفعني وطهرني وأعاذني وأمي من الشيطان الرجيم فلم يكن للشيطان علينا سبيل
# ثم إن محمد صلى الله عليه وسلم أثنى على ربه عز وجل فقال : كلكم أثنى على
~~ربه وإني مثن على ربي فقال : الحمد لله الذي أرسلني رحمة للعالمين وكافة
~~للناس بشيرا ونذيرا وأنزل علي الفرقان فيه تبيان لكل شيء وجعل أمتي خير أمة
~~أخرجت للناس وجعل أمتي أمة وسطا وجعل أمتي هم الأولون والآخرون وشرح لي
~~صدري ووضع عني وزري ورفع لي ذكري وجعلني فاتحا وخاتما
# فقال إبراهيم عليه السلام : بهذا فضلكم محمد صلى الله عليه وسلم
# ثم : أتي بآنية ثلاثة مغطاة أفواهها فأتي بإناء منها فيه ماء فقيل : اشرب
~~فشرب منه يسيرا ثم رفع إليه إناء آخر فيه لبن فقيل : اشرب فشرب منه حتى روي
~~ثم رفع إليه إناء آخر فيه خمر فقيل له : اشرب فقال : لا أريده قد رويت
# فقال له جبريل : - عليه السلام - أما أنها ستحرم على أمتك ولو شربت منها
~~لم يتبعك من أمتك إلا قليل
# ثم صعدوا بي إلى السماء فاستفتح فقيل : من هذا يا جبريل قال : هذا محمد
~~قالوا : وقد أرسل إليه قال : نعم
# قالوا : حياه الله من أخ ومن خليفة فنعم الأخ ونعم الخليفة ونعم المجيء
~~جاء فدخل فإذا هو برجل تام الخلق لم ms3033 ينقص من خلقه شيء كما ينقص من خلق
~~الناس على يمينه باب يخرج منه ريح طيبة وعن شماله باب يخرج منه ريح خبيثة
~~إذا نظر إلى الباب الذي عن يمينه فرح وضحك وإذا نظر إلى الباب الذي عن
~~يساره بكى وحزن فقلت يا جبريل من هذا قال : هذا أبوك آدم وهذا الباب الذي
~~يمينه باب الجنة إذا نظر إلى من يدخله من ذريته ضحك واستبشر والباب الذي عن
~~شماله باب جهنم إذا نظر من يدخله بكى وحزن
# ثم صعد بي جبريل عليه السلام إلى السماء الثانية فاستفتح قيل : من هذا
~~معك قال : محمد صلى الله عليه وسلم قالوا : وقد أرسل إليه قال : نعم
# قالوا : حياه الله من أخ وخليفة فنعم الأخ ونعم الخليفة ونعم المجيء جاء
~~فإذا هو بشابين قال : يا جبريل من هذان قال : عيسى ابن مريم ويحيى بن
~~PageV05P201 زكريا
# فصعد به إلى السماء الثالثة فاستفتح فقالوا : من هذا قال : جبريل قالوا :
~~ومن معك قال : محمد قالوا : وقد أرسل إليه قال : نعم
# قالوا : حياه الله من أخ ومن خليفة فنعم الأخ ونعم الخليفة ونعم المجيء
~~جاء فدخل فإذا هو برجل قد فضل على الناس كما فضل القمر ليلة البدر على سائر
~~الكواكب قال : من هذا يا جبريل قال : هذا أخوك يوسف عليه السلام
# ثم صعد بي إلى السماء الرابعة فاستفتح فقيل : من هذا قال : جبريل قالوا :
~~ومن معك قال : محمد قالوا : وقد أرسل إليه قال : نعم
# قالوا : حياه الله من أخ ومن خليفة فنعم الأخ ونعم الخليفة ونعم المجيء
~~جاء فدخل فإذا هو برجل قال : من هذا يا جبريل قال : هذا إدريس رفعه الله
~~مكان عليا
# ثم صعد إلى السماء الخامسة فاستفتح فقيل : من هذا قال : جبريل قيل : ومن
~~معك قال : محمد قالوا : وقد أرسل إليه قال : نعم
# قالوا : مرحبا به حياه الله من أخ وخليفة فنعم الأخ ونعم الخليفة ونعم
~~المجيء جاء ثم دخل فإذا هو برجل جالس وحوله قوم يقص عليهم قال : من هذا يا
~~جبريل ومن ms3034 هؤلاء حوله قال : هذا هرون المحبب وهؤلاء بنو إسرائيل
# ثم صعد به إلى السماء السادسة فاستفتح فقيل له : من هذا قال : جبريل قيل
~~: ومن معك قال : محمد قالوا : وقد أرسل إليه قال : نعم
# قالوا : حياه الله من أخ وخليفة فنعم الأخ ونعم الخليفة ونعم المجيء جاء
~~فإذا هو برجل جالس فجاوزه فبكى الرجل قال : يا جبريل من هذا قال : موسى قال
~~: فما له يبكي قال : زعم بنو إسرائيل أني أكرم بني آدم على الله وهذا رجل
~~من بني آدم قد خلفني في دنيا وأنا في أخرى فلو أنه بنفسه لم أبال ولكن مع
~~كل نبي أمته
# ثم صعد به إلى السماء السابعة فاستفتح فقيل من هذا قال : جبريل قيل : ومن
~~معك قال : محمد قالوا : وقد أرسل إليه قال : نعم
# قالوا : حياه الله من أخ وخليفة فنعم الأخ ونعم الخليفة ونعم المجيء جاء
~~فدخل فإذا هو برجل أشمط جالس عند باب الجنة على كرسي وعنده قوم جلوس بيض
~~الوجوه أمثال القراطيس وقوم في ألوانهم شيء فقام هؤلاء الذين في ألوانها
~~شيء فدخلوا نهرا فاغتسلوا فيه فخرجوا وقد خلص ولم يكن في أبدانهم شيء ثم
~~دخلوا نهرا آخر فاغتسلوا فيه فخرجوا وقد خلص من ألوانهم شيء ثم دخلوا نهرا
~~آخر فاغتسلوا فيه فخرجوا وقد خلصت ألوانهم فصارت مثل ألوان أصحابهم فجاؤوا
~~فجلسوا إلى أصحابهم فقال : PageV05P202 يا جبريل من هذا الأشمط ومن هؤلاء
~~بيض الوجوه ومن هؤلاء الذين في ألوانهم شيء وما هذه الأنهار التي دخلوا قال
~~: هذا أبوك إبراهيم أول من شمط على الأرض
# وأما هؤلاء البيض الوجوه فقوم لم يلبسوا إيمانهم بظلم وأما هؤلاء الذين
~~في ألوانهم شيء فقوم خلطوا عملا صالحا وآخر سيئا فتابوا فتاب الله عليهم
~~وأما الأنهار فأولها رحمة الله والثاني نعمة الله والثالث سقاهم ربهم شرابا
~~طهورا
# ثم انتهى إلى السدرة قيل له : هذه السدرة ينتهي إليها كل واحد خلا من
~~أمتك على نسك فإذا هي شجرة يخرج من اصلها أنهار من ماء غير آسن وأنهار من ms3035
~~لبن لم يتغير طعمه وأنهار من خمرة لذة للشاربين وأنهار من عسل مصفى وهي
~~شجرة يسير الراكب في ظلها سبعين عاما لا يقطعها الورقة منها مغطية للأمة
~~كلها فغشيها نور الخلاق عز وجل وغشيتها الملائكة عليهم السلام أمثال
~~الغربان حين تقع على الشجرة
# فكلمه الله تعالى عند ذلك فقال له : سل فقال : اتخذت إبراهيم خليلا
~~وأعطيته ملكا عظيما وكلمت موسى تكليما وأعطيت داود ملكا عظيما وألنت له
~~الحديد وسخرت له الجبال وأعطيت سليمان ملكا عظيما وسخرت له الجن والإنس
~~والشياطين وسخرت له الرياح وأعطيته ملكا لا ينبغي لأحد من بعده وعلمت عيسى
~~التوراة والإنجيل وجعلته يبرئ الأكمه والأبرص ويحيي الموتى بإذنك وأعذته
~~وأمه من الشيطان الرجيم فلم يكن للشيطان عليهما سبيل
# فقال له ربه عز وجل : وقد اتخذتك خليلا وهو مكتوب في التوراة حبيب الرحمن
~~وأرسلتك إلى الناس كافة بشيرا ونذيرا وشرحت لك صدرك ووضعت عنك وزرك
# ورفعت لك ذكرك فلا أذكر إلا وذكرت معي وجعلت أمتك خير أمة أخرجت للناس
~~وجعلت أمتك لا تجوز لهم خطبة حتى يشهدوا أنك عبدي ورسولي وجعلت من أمتك
~~أقواما قلوبهم أناجيلهم وجعلتك أول النبيين خلقا وآخرهم بعثا وأولهم يقضى
~~له وأعطيتك سبعا من المثاني لم أعطها نبيا قبلك وأعطيتك خواتيم سورة البقرة
~~من كنز تحت العرش لم أعطها نبيا قبلك وأعطيتك الكوثر وأعطيتك ثمانية أسهم :
~~الإسلام والهجرة والجهاد والصلاة والصدقة وصوم رمضان والأمر بالمعروف
~~والنهي عن المنكر وجعلتك فاتحا وخاتما
# قال النبي صلى الله عليه وسلم : فضلني ربي وأرسلني رحمة للعالمين وكافة
~~للناس بشيرا ونذيرا وألقى في قلب عدوي الرعب من مسيرة شهر وأحل لي الغنائم
~~ولم تحل لأحد قبلي وجعلت لي PageV05P203 الأرض كلها مسجدا وطهورا وأعطيت
~~فواتح الكلام وخواتمه وجوامعه وعرضت علي أمتي فلم يخف علي التابع والمتبوع
~~ورأيتهم أتوا على قوم ينتعلون الشعر ورأيتهم أتوا على قوم عراض الوجوه صغار
~~الأعين كأنما خرمت أعينهم بالمخيط فلم يخف علي ما هم لاقون من بعدي وأمرت
~~بخمسين صلاة
# فلما رجع إلى موسى عليه ms3036 السلام قال : بم أمرت قال : بخمسين صلاة قال :
~~ارجع إلى ربك فاسأله التخفيف فإن أمتك أضعف الأمم فقد لقيت من بني إسرائيل
~~شدة فرجع النبي صلى الله عليه وسلم إلى ربه فسأله التخفيف فوضع عنه عشرا ثم
~~رجع إلى موسى فقال : بكم أمرت قال : بأربعين : قال : ارجع إلى ربك فاسأله
~~التخفيف فرجع فوضع عنه عشرا إلى أن جعلها خمسا ارجع إلى ربك فاسأله التخفيف
~~قال : قد رجعت إلى ربي حتى استحيت منه فما أنا براجع إليه
# قيل له : أما إنك كما صبرت نفسك على خمس صلوات فإنهن يجزين عنك خمسين
~~صلاة وإن كل حسنة بعشر أمثالها فرضي محمد صلى الله عليه وسلم كل الرضا
# قال : وكان موسى عليه السلام من أشدهم عليه حين مر به وخيرهم له حين رجع
~~إليه
# وأخرج الطبراني في الأوسط وابن مردويه من طريق محمد بن عبد الرحمن بن أبي
~~ليلى عن أخيه عيسى عن أبيه عبد الرحمن عن أبيه أبي ليلى : أن جبريل عليه
~~السلام أتى النبي بالبراق فحمله بين يديه ثم جعل يسير به فإذا بلغ مكانا
~~مطأطئا طالت يداه وقصرت رجلاه حتى يستوي به ثم عرض له رجل عن يمين الطريق
~~فجعل يناديه يا محمد إلى الطريق مرتين فقال له جبريل عليه السلام : امض ولا
~~تكلم أحدا ثم عرض له رجل عن يسار الطريق فقال له إلى الطريق يا محمد فقال
~~له جبريل عليه السلام : امض ولا تكلم أحدا ثم عرضت له امرأة حسناء جميلة ثم
~~قال له جبريل السلام : تدري من الرجل الذي دعاك عن يمين الطريق قال : لا
~~قال : تلك اليهود دعتك إلى دينهم
# ثم قال : تدري من الرجل الذي دعاك عن يسار الطريق قال : لا قال : تلك
~~النصارى دعتك إلى دينهم
# ثم قال : تدري من المرأة الحسناء الجميلة قال : لا قال : تلك الدنيا
~~تدعوك إلى نفسها ثم انطلقا حتى أتيا بيت المقدس فإذا هم بنفر جلوس فقالوا
~~مرحبا بالنبي الأمي وإذا في النفر PageV05P204 شيخ قال : ومن هذا يا جبريل
~~قال ms3037 : هذا أبوك إبراهيم وهذا موسى وهذا عيسى ثم أقيمت الصلاة فتدافعوا
# حتى قدموا محمدا صلى الله عليه وسلم ثم أتوا بأشربة فاختار النبي صلى
~~الله عليه وسلم اللبن فقال له جبريل عليه السلام أصبت الفطرة ثم قيل له :
~~قم إلى ربك فقام فدخل ثم جاء فقيل له : ماذا صنعت قال : فرضت على أمتي
~~خمسون صلاة فقال له موسى عليه السلام : ارجع إلى ربك فاسأله التخفيف لأمتك
~~فإن أمتك لا تطيق هذا فرجع ثم جاء فقال له موسى عليه السلام : ماذا صنعت
~~فقال : ردها إلى خمسين وعشرين فقال : ارجع إلى ربك فاسأله التخفيف فرجع ثم
~~جاء فقال : ردها إلى اثنتي عشرة فقال موسى عليه السلام : ارجع إلى ربك
~~فاسأله التخفيف فرجع ثم جاء فقال : ردها إلى خمس فقال موسى عليه السلام :
~~ارجع فاسأله التخفيف قال : قد استحيت من ربي فما أراجعه وقد قال لي ربي أن
~~لك بكل ردة رددتها مسألة أعطيتكها
# وأخرج ابن عرفة في جزئه المشهور وأبو نعيم في الدلائل وابن عساكر في
~~تاريخه من طريق أبي عبيدة بن عبد الله بن مسعود عن أبيه رضي الله عنه قال :
~~قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : أتاني جبريل عليه السلام بدابة دون
~~البغل وفوق الحمار فحملني عليه ثم انطلق يهوي بنا كلما صعد عقبة استوت
~~رجلاه كذلك مع يديه وإذا هبط استوت يداه مع رجليه حتى مررنا برجل طوال سبط
~~آدم كأنه من رجال شنوأة وهو يقول : ويرفع صوته أكرمته وفضلته فدفعنا إليه
~~فسلمنا فرد السلام فقال : من هذا معك يا جبريل قال : هذا أحمد قال : مرحبا
~~بالنبي الأمي العربي الذي بلغ رسالة ربه ونصح لأمته ثم اندفعنا فقلت : من
~~هذا يا جبريل قال : هذا موسى بن عمران عليه الصلاة والسلام قلت : ومن يعاتب
~~قال : يعاتب ربه فيك قلت : ويرفع صوته على ربه قال : إن الله قد عرف له
~~حديثه ثم اندفعنا حتى مررنا بشجرة كأن ثمرها السراح تحتها شيخ وعياله فقال
~~لي جبريل عليه السلام : اعمد إلى أبيك ms3038 إبراهيم فدفعنا إليه فسلمنا عليه فرد
~~السلام فقال إبراهيم : من معك يا جبريل قال : هذا ابنك أحمد فقال : مرحبا
~~بالنبي الأمي الذي بلغ رسالة ربه ونصح لأمته يا بني إنك لاق ربك الليلة وإن
~~أمتك آخر الأمم وأضعفها فإن استطعت أن تكون حاجتك أو جلها في أمتك فافعل ثم
~~اندفعنا حتى انتهينا إلى المسجد الأقصى فنزلت PageV05P205 فربطت الدابة
~~بالحلقة التي في باب المسجد التي كانت الأنبياء عليهم السلام تربط بها ثم
~~دخلت المسجد فعرفت النبيين من بين قائم وراكع وساجد ثم أتيت بكأسين من عسل
~~ولبن فأخذت اللبن فشربت فضرب جبريل عليه السلام منكبي وقال أصبت الفطرة ثم
~~أقيمت الصلاة فأممتهم ثم انصرفنا فأقبلنا
# وأخرج الحارث بن أبي أسامة والبزار والطبراني وابن مردويه وأبو نعيم في
~~الدلائل وابن عساكر من طريق علقمة رضي الله عنه عن ابن مسعود رضي الله عنه
~~قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : أتيت بالبراق فركبته إذا أتى على
~~جبل ارتفعت رجلاه وإذا هبط ارتفعت يداه فسار بنا في أرض غمة منتنة ثم
~~أفضينا إلى أرض فيحاء طيبة فسألت جبريل عليه السلام قال : تلك أرض النار
~~وهذه أرض الجنة فأتيت على رجل قائم يصلي فقلت : من هذا يا جبريل فقال : هذا
~~أخوك عيسى عليه السلام فسرنا فسمعنا صوتا وتذمرا فأتينا على رجل فقال : من
~~هذا معك قال : هذا أخوك محمد صلى الله عليه وسلم فسلم ودعا بالبركة وقال :
~~سل لأمتك اليسر فقلت من هذا يا جبريل قال : هذا أخوك موسى عليه السلام قلت
~~على من كان تذمره قال : على ربه عز وجل قلت : على ربه قال : نعم
# قد عرف حدته ثم سرنا فرأيت مصابيح وضوءا فقلت : ما هذا يا جبريل قال :
~~هذه شجرة أبيك إبراهيم عليه السلام ادن منها فدنوت منها فرحب بي ودعا لي
~~بالبركة ثم مضينا حتى أتينا بيت المقدس فربطت الدابة بالحلقة التي تربط بها
~~الأنبياء عليهم السلام ثم دخلت المسجد فنشرت لي الأنبياء عليهم الصلاة
~~والسلام من سمى منهم ومن ms3039 لم يسم فصليت بهم إلا هؤلاء الثلاث : إبراهيم
~~وموسى وعيسى عليهم السلام
# وأخرج ابن مردويه من طريق المغيرة بن عبد الرحمن عن أبيه عن عمر بن
~~الخطاب رضي الله عنه قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : صليت ليلة
~~أسري بي في مقدم المسجد ثم دخلت إلى الصخرة فإذا ملك قائم معه آنية ثلاث
~~فتناولت العسل فشربت منه قليلا ثم تناولت الآخر فشربت منه حتى رويت فإذا هو
~~لبن فقال اشرب من الآخر فإذا هو خمر قلت قد رويت
# قال : أما أنك لو شربت من هذا لم تجتمع أمتك على الفطرة أبدا ثم انطلق بي
~~إلى السماء ففرضت علي الصلاة ثم رجعت إلى خديجة رضي الله عنها وما تحولت عن
~~جانبها الآخر
# PageV05P206 وأخرج الطبراني وابن مردويه عن أم هانئ رضي الله عنها قالت :
~~بات رسول الله صلى الله عليه وسلم ليلة أسري به في بيتي ففقدته من الليل
~~فامتنع عني النوم مخافة أن يكون عرض له بعض قريش فقال رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم : إن جبريل عليه السلام أتاني فأخذ بيدي فأخرجني فإذا على الباب
~~دابة دون البغل وفوق الحمار فحملني عليها ثم انطلق حتى أتى بي إلى بيت
~~المقدس فأراني إبراهيم يشبه خلقه خلقي ويشبه خلقي خلقه وأرأني موسى آدم
~~طوالا سبط الشعر أشبهه برجال أزد شنوأة وأراني عيسى ابن مريم ربعة أبيض
~~يضرب إلى الحمرة شبهته بعروة بن مسعود الثقفي وأراني الدجال ممسوح العين
~~اليمنى شبهته بقطن بن عبد العزى قال : وأنا أريد أن أخرج إلى قريش فأخبرهم
~~ما رأيت فأخذت بثوبه فقلت إني أذكرك الله إنك تأتي قوما يكذبونك وينكرون
~~مقالتك فأخاف أن يسطوا بك قالت : فضرب ثوبه من يدي ثم خرج إليهم فأتاهم وهم
~~جلوس فأخبرهم فقام مطعم بن عدي فقال : يا محمد لو كنت شابا كما كنت ما
~~تكلمت بما تكلمت به وأنت بين ظهرانينا
# فقال رجل من القوم : يا محمد هل مررت بإبل لنا في مكان كذا وكذا قال :
~~نعم والله وجدتهم ms3040 قد أضلوا بعير لهم فهم في طلبه قال : هل مررت بإبل لبني
~~فلان قال : نعم وجدتهم في مكان كذا وكذا قد انكسرت لهم ناقة حمراء فوجدتهم
~~وعندهم قصعة من ماء فشربت ما فيها قالوا : فأخبرنا عن عدتها وما فيها من
~~الرعاء
# قال : قد كنت عن عدتها مشغولا فقام وأتى بالإبل فعدها وعلم ما فيها من
~~الرعاء
# ثم أتى قريشا فقال له : سألتموني عن إبل بني فلان فهي كذا وكذا وفيها من
~~الرعاء فلان وفلان وسألتموني عن إبل بني فلان فهي كذا وكذا وفيها من الرعاء
~~ابن أبي قحافة وفلان وفلان وهي مصبحتكم الغداة الثنية فقعدوا إلى الثنية
~~ينظرون أصدقهم ما قال فاستقبلوا الإبل فسألوا هل ضل لكم بعير قالوا : نعم
# فسألوا الآخر هل انكسر لكم ناقة حمراء قالوا : نعم
# قال : فهل كان عندكم قصعة من ماء قال أبو بكر رضي الله عنه : والله أنا
~~وضعتها فما شربها أحد منا ولا أهريقت في الأرض فصدقه أبو بكر رضي الله عنه
~~وآمن به فسمي يومئذ الصديق
# وأخرج أبو يعلى وابن عساكر عن أم هانئ رضي الله عنها قال : دخل علي النبي
~~صلى الله عليه وسلم بغلس وأنا على فراشي فقال : شعرت أني نمت الليلة في
~~المسجد PageV05P207 الحرام فأتاني جبريل فذهب بي إلى باب المسجد فإذا دابة
~~أبيض فوق الحمار ودون البغل مضطرب الأذنين فركبته فكان يضع حافره في مد
~~بصره إذا أخذ بي في هبوط طالت يداه وقصرت رجلاه وإذا أخذ بي في صعود طالت
~~رجلاه وقصرت يداه وجبريل لا يفوتني حتى انتهينا إلى بيت المقدس فأوثقته
~~بالحلقة التي كانت الأنبياء توثق بها فنشر لي رهط من الأنبياء عليهم السلام
~~منهم إبراهيم وموسى وعيسى فصليت بهم وكلمتهم وأتيت بإناءين أحمر وأبيض
~~فشربت الأبيض فقال لي جبريل عليه السلام : شربت اللبن وتركت الخمر لو شربت
~~الخمر لارتدت أمتك ثم ركبته فأتيت المسجد الحرام فصليت به الغداة فتعلقت
~~بردائه وقلت : أنشدك الله يا ابن عم أن تحدث بها قريشا فيكذبك من صدقك
~~فضربت بيدي ms3041 على ردائه فانتزعته من يدي فارتفع عن بطنه فنظرت إلى عكنه فوق
~~إزاره كأنها طي القراطيس وإذا نور ساطع عند فؤاده كاد أن يختطف بصري فخررت
~~ساجدة فلما رفعت رأسي إذا هو قد خرج فقلت لجاريتي : ويحك اتبعيه وانظري
~~ماذا يقول وماذا يقال له فلما رجعت أخبرتني أنه انتهى إلى نفر من قريش فيهم
~~المطعم بن عدي وعمرو بن هشام والوليد بن المغيرة
# فقال : إني صليت الليلة العشاء في هذه المسجد وصليت به الغداة وأتيت فيما
~~بين ذلك ببيت المقدس فنشر لي رهط من الأنبياء فيهم إبراهيم وموسى وعيسى
~~فصليت بهم وكلمتهم فقال عمرو بن هشام - كالمستهزئ - : صفهم لي
# فقال : أما عيسى ففوق الربعة ودون الطويل عريض الصدر جعد الشعر يعلوه
~~صهبة كأنه عروة بن مسعود الثقفي وأما موسى فضخم آدم طوال كأنه من رجال
~~شنوأة كثير الشعر غائر العينين متراكب الأسنان مقلص الشفة خارج اللثة عابس
~~وأما إبراهيم فوالله لأنا أشبه الناس به خلقا فضجوا وأعظموا ذاك فقال
~~المطعم : كل أمرك قبل اليوم كان أمما غير قولك اليوم أنا أشهد أنك كاذب نحن
~~نضرب أكباد الإبل إلى بيت المقدس مصعدا شهرا ومنحدرا شهرا تزعم أنك أتيته
~~في ليلة واللات والعزى لا أصدقك
# فقال أبو بكر رضي الله عنه : يا مطعم بئس ما قلت لابن أخيك جبهته وكذبته
~~أنا أشهد أنه صادق فقالوا : يا محمد صف لنا بيت المقدس قال : دخلته ليلا
~~وخرجت منه ليلا فأتاه جبريل عليه السلام فصوره في جناحه فجعل يقول باب منه
~~كذا في موضع كذا وباب منه PageV05P208 كذا في موضع كذا وأبو بكر رضي الله
~~عنه يقول : صدقت صدقت فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم يومئذ : يا أبا
~~بكر إن الله قد سماك الصديق قالوا يا محمد أخبرنا عن عيرنا قال : أتيت على
~~عير بني فلان بالروحاء قد أضلوا ناقة لهم فانطلقوا في طلبها فانتهيت إلى
~~رحالهم ليس بها منهم أحد وإذا قدح ماء فشربت منه ثم انتهيت إلى عير بني
~~فلان فنفرت مني ms3042 الإبل وبرك منها جمل أحمر عليه جوالق مخطط ببياض لا أدري
~~أكسر البعير أم لا ثم انتهيت إلى عير بني فلان في التنعيم يقدمها جمل أورق
~~وها هي ذه تطلع عليكم من الثنية فقال الوليد بن المغيرة : ساحر فانطلقوا
~~فنظروا فوجدوا كما قال فرموه بالسحر وقالوا : صدق الوليد
# فأنزل الله ( وما جعلنا الرؤيا التي أريناك إلا فتنة للناس ) ( الإسراء
~~آية 60 )
# وأخرج ابن إسحق وابن جرير عن أم هانئ رضي الله عنها قالت : ما أسري برسول
~~الله إلا وهو في بيتي نائم عندي تلك الليلة فصلى العشاء الآخرة ثم نام
~~ونمنا فلما كان قبيل الفجر أهبنا رسول الله صلى الله عليه وسلم فلما صلى
~~الصبح وصلينا معه قال صلى الله عليه وسلم : يا أم هانئ لقد صليت معكم
~~العشاء الآخرة كما رأيت بهذا الوادي ثم جئت بيت المقدس فصليت فيه ثم صليت
~~صلاة الغداة معكم الآن كما ترين
# وأخرج ابن سعد وابن عساكر عن عبد الله بن عمر وأم سلمة وعائشة وأم هانئ
~~وابن عباس رضي الله عنهما دخل حديث بعضهم في بعض قالوا : أسري برسول الله
~~صلى الله عليه وسلم ليلة سبع عشرة من شهر ربيع الأول قبل الهجرة بسنة من
~~شعب أبي طالب إلى بيت المقدس
# قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : حملت على دابة بيضاء بين الحمار وبين
~~البغل في فخذها جناحان تحفز بهما رجليها فلما دنوت لأركبها شمست فوضع جبريل
~~عليه السلام يده على معرفتها ثم قال : ألا تستحتين يا براق مما تصنعين
~~والله ما ركبك عبد لله قبل محمد أكرم على الله منه فاستحيت حتى ارفضت عرقا
~~ثم قرت حتى ركبتها فعلت بأذنيها وقبضت الأرض حتى كان منتهى وقع حافرها
~~طرفها وكانت طويلة الظهر طويلة الأذنين
# وخرج معي جبريل لا يفوتني ولا أفوته حتى أتى بيت المقدس فأتى البراق إلى
~~موقفه الذي كان يقف فربطه فيه وكان مربط الأنبياء عليهم السلام رأيت
~~الأنبياء جمعوا لي فرأيت إبراهيم وموسى وعيسى فظننت أنه لا بد أن ms3043 يكون لهم
~~PageV05P209 إمام فقدمني جبريل عليه السلام حتى صليت بين أيديهم وسألتهم
~~فقالوا : بعثنا بالتوحيد
# وقال بعضهم : فقد النبي صلى الله عليه وسلم تلك الليلة فتفرقت بنو عبد
~~المطلب يطلبونه يلتمسونه وخرج العباس رضي الله عنه حتى إذا بلغ ذا طوى فجعل
~~يصرخ يا محمد يا محمد فأجابه رسول الله صلى الله عليه وسلم لبيك لبيك فقال
~~: ابن أخي أعييت قومك منذ الليلة فأين كنت قال : أتيت من بيت المقدس قال :
~~في ليلتك قال : نعم
# قال : هل أصابك إلا خير قال : ما أصابني إلا خير
# وقالت أم هانئ رضي الله عنها : ما أسري به إلا من بيتنا بينا هو نائم
~~عندنا تلك الليلة صلى العشاء ثم نام فلما كان قبل الفجر أنبهناه للصبح فقام
~~فصلى الصبح
# قال : يا أم هانئ لقد صليت معكم العشاء كما رأيت بهذا الوادي ثم قد جئت
~~بيت المقدس فصليت به ثم صليت الغداة معكم ثم قام ليخرج فقت لا تحدث هذا
~~الناس فيكذبوك ويؤذوك
# فقال : والله لأحدثنهم فأخبرهم فتعجبوا وقالوا لم نسمع بمثل هذا قط
# وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم لجبريل عليه السلام : يا جبريل إن
~~قومي لا يصدقوني قال : يصدقك أبو بكر وهو الصديق
# وافتتن ناس كثير وضلوا كانوا قد أسلموا وقمت في الحجر فجلا الله لي بيت
~~المقدس فطفقت أخبرهم عن آياته وأنا أنظر إليه فقال بعضهم : كم للمسجد من
~~باب - ولم أكن عددت أبوابه - فجعلت أنظر إليها وأعدها بابا وأعلمهم
~~وأخبرتهم عن عير لهم في الطريق وعلامات فيها فوجدوا ذلك كما أخبرتهم
# وأنزل الله ( وما جعلنا الرؤيا التي أريناك إلا فتنة للناس ) قال : كانت
~~رؤيا عين رآها بعينه
# وأخرج أحمد وعبد بن حميد والترمذي وابن جرير وابن مردويه وأبو نعيم
~~والبيهقي كلاهما في الدلائل عن أنس - رضي الله عنه - أن النبي صلى الله
~~عليه وسلم أتي بالبراق ليلة أسري به مسرجا ملجما ليركبه فاستصعب عليه فقال
~~له جبريل عليه السلام : أبمحمد صلى الله عليه وسلم تفعل هذا فوالله ما ركبك ms3044
~~خلق أكرم على الله منه
# قال : فأرفض عرقا
# وأخرج ابن مردويه عن عمرو بن شعيب عن أبيه عن جده قال : أسري بالنبي صلى
~~الله عليه وسلم ليلة سبع عشرة من شهر ربيع الأول قبل الهجرة بسنة
# وأخرج البيهقي في الدلائل عن ابن شهاب رضي الله عنه قال : أسري برسول
~~الله صلى الله عليه وسلم إلى بيت المقدس قبل خروجه إلى المدينة بستة عشر
~~شهرا
# PageV05P210 وأخرج البيهقي عن عروة مثله
# وأخرج البيهقي عن السدي رضي الله عنه قال : أسري برسول الله صلى الله
~~عليه وسلم إلى بيت المقدس قبل مهاجره بستة عشر شهرا
# وأخرج ابن أبي شيبة ومسلم والنسائي وابن مردويه والبيهقي في كتاب حياة
~~الأنبياء عن أنس رضي الله عنه قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم :
~~مررت ليلة أسري بي على موسى عليه السلام قائما يصلي في قبره عند الكثيب
~~الأحمر
# وأخرج أبو يعلى وابن مردويه والبيهقي عن أنس رضي الله عنه قال : حدثني
~~بعض أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم أن النبي صلى الله عليه وسلم ليلة أسري
~~به مر على موسى وهو يصلي في قبره
# قال : وذكر لي أنه حمل على البراق
# قال : فأوثقت الفرس
# أو قال : الدابة بالحلقة
# فقال أبو بكر رضي الله عنه صفها لي يا رسول الله قال : كذه وذه
# وكان أبو بكر رضي الله عنه قد رآها
# وأخرج ابن مردويه عن أنس رضي الله عنه قال : قال رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم : لما أسري بي إلى السماء رأيت موسى يصلي في قبره
# وأخرج الطبراني عن ابن عباس رضي الله عنهما أن النبي صلى الله عليه وسلم
~~مر على موسى وهو قائم يصلي في قبره
# وأخرج ابن مردويه عن أبي سعيد رضي الله عنه قال : قال رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم : لما أسري بي مررت بموسى وهو قائم يصلي في قبره
# وأخرج ابن مردويه عن ابن عباس رضي الله عنهما قال : لما أسري بالنبي جعل
~~يمر بالنبي والنبيين معهم الرهط والنبيين ms3045 معهم القوم والنبي والنبيين ليس
~~معهم أحد حتى مر بسواد عظيم فقلت : من هؤلاء فقيل موسى وقومه ولكن ارفع
~~رأسك وانظر فإذا سواد عظيم قد سد الأفق من ذا الجانب وذا الجانب فقيل لي :
~~هؤلاء وسوى هؤلاء من أمتك سبعون ألفا يدخلون الجنة بغير حساب قال : فدخل
~~ولم يسألوه بأنفسهم ولم يفسر لهم
# فقال قائلون : نحن هم
# وقال قائلون هم أبناؤنا الذين ولدوا في الإسلام فخرج فقال : هم الذين لا
~~يكتوون ولا يسترقون ولا يتطيرون وعلى ربهم يتوكلون
# فقام عكاشة بن محصن فقال : أنا منهم يا رسول الله فقال : أنت منهم فقام
~~رجل آخر فقال : أنا منهم قال : سبقك بها عكاشة
# PageV05P211 وأخرج أحمد والنسائي والبزار والطبراني وابن مردويه والبيهقي
~~في الدلائل بسند صحيح عن ابن عباس رضي الله عنهما قال : قال رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم : لما أسري بي مرت بي رائحة طيبة فقلت : يا جبريل ما هذه
~~الرائحة الطيبة قال : ماشطة بنت فرعون وأولادها كانت تمشطها فسقط المشط من
~~يدها فقالت بسم الله فقالت ابنة فرعون أبي قالت : بل ربي وربك ورب أبيك
# قالت : أولك رب غير أبي قالت : ألك رب غيري قال : نعم ربي وربك الله الذي
~~في السماء
# فأمر ببقرة من نحاس فأحميت ثم أمر بها لتلقى فيها وأولادها
# قالت : إن لي إليك حاجة قال : وما هي قالت : تجمع عظامي وعظام ولدي
~~فتدفنه جميعا
# قال : ذلك لك لما لك علينا من الحق فألقوا واحدا واحدا حتى بلغ رضيعا
~~فيهم قال : أسرعي يا أمه ولا تقاعسي فإنك على الحق فألقيت هي وولدها
# قال ابن عباس رضي الله عنه وتكلم أربعة وهم صغار : هذا وشاهد يوسف وصاحب
~~جريج وعيسى ابن مريم
# وأخرج ابن ماجه وابن مردويه عن ابن عباس رضي الله عنهما عن أبي بن كعب
~~رضي الله عنه عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : ليلة أسري بي وجدت
~~ريحا طيبة فقلت : يا جبريل ما هذه قال : هذه الماشطة وزوجها وابنها بينما
~~هي تمشط ابنة فرعون ms3046 إذ سقط المشط من يدها فقال : تعس فرعون فأخبرت أباها
~~وكان للمرأة ابنان وزوج فأرسل إليهم فراود المرأة وزوجها أن يرجعا عن
~~دينهما فأبيا فقال : إني قاتلكما : فقالا إحسان منك إلينا إن قتلتنا أن
~~تجعلنا في بيت ففعل فلما أسري برسول الله صلى الله عليه وسلم وجد ريحة طيبة
~~فسال جبريل عليه السلام فأخبره
# وأخرج أحمد وأبو داود عن أنس رضي الله عنه قال : قال رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم : لما عرج بي مررت بقوم لهم أظفار من نحاس يخمشون في وجوههم
~~وصدورهم فقلت : من هؤلاء يا جبريل قال : هؤلاء الذين يأكلون لحوم الناس
~~ويقعون في أعراضهم
# وأخرج ابن مردويه عن أنس رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم قال :
~~ليلة أسري بي مررت بناس تقرض شفاههم بمقاريض من نار كلما قرضت عادت كما
~~كانت فقلت : من هؤلاء يا جبريل قال : هؤلاء خطباء أمتك الذين يقولون ما لا
~~يفعلون
# PageV05P212 وأخرج ابن مردويه عن سمرة بن جندب رضي الله عنه قال : قال
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم : ليلة أسري بي رأيت رجلا يسبح في نهر يلقم
~~الحجارة فسألت من هذا فقيل لي : هذا آكل الربا
# وأخرج الترمذي والبزار والحاكم وصححه وابن مردويه وأبو نعيم في الدلائل
~~عن بريدة رضي الله عنه قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : لما كان
~~ليلة أسري بي أتى جبريل الصخرة التي ببيت المقدس فوضع أصبعه فيها فخرقها
~~فشد بها البراق
# وأخرج الطبراني وابن مردويه عن صهيب بن سنان رضي الله عنه قال : لما عرض
~~على رسول الله صلى الله عليه وسلم ليلة أسري به الماء ثم الخمر ثم اللبن
~~أخذ اللبن
# فقال له جبريل عليه السلام : أصبت الفطرة وبه غذيت كل دابة ولو أخذت
~~الخمر غويت وغوت أمتك وكنت من أهل هذه وأشار إلى الوادي الذي يقال له وادي
~~جهنم فنظر إليه فإذا هو نار تلتهب
# وأخرج أحمد وابن مردويه عن أبي هريرة رضي الله عنه قال : قال رسول الله ms3047
~~صلى الله عليه وسلم : إني ليلة أسري بي وضعت قدمي حيث توضع أقدام الأنبياء
~~عليهم السلام من بيت المقدس وعرض علي عيسى عليه السلام فإذا أقرب الناس به
~~شبها عروة بن مسعود وعرض علي موسى عليه السلام فإذا رجل جعد ضرب من الرجال
~~وعرض علي إبراهيم عليه السلام فإذا أقرب الناس به شبها صاحبكم
# وأخرج البخاري ومسلم وابن جرير عن أبي هريرة رضي الله عنه قال : قال رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم : حين أسري بي لقيت موسى عليه السلام فنعته فإذا
~~هو رجل مضطرب رجل الرأس كأنه من رجال شنوأة ولقيت عيسى عليه الصلاة والسلام
~~فنعته ربعة أحمر كأنما خرج من ديماس ورأيت إبراهيم عليه الصلاة والسلام أنا
~~أشبه ولده به وأتيت بإناءين في أحدهما لبن وفي الآخر خمر قيل لي خذ أيهما
~~شئت فأخذت اللبن فشربت قيل لي هديت للفطرة أما لو أنك لو أخذت الخمر غوت
~~أمتك
# وأخرج مسلم والنسائي وابن مردويه عن أبي هريرة رضي الله عنه قال : قال
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم : لقد رأيتني في الحجر وقريش تسألني عن مسراي
~~فسألوني عن أشياء من بيت المقدس لم أثبتها فكربت كربا ما كربت مثله قط
~~فرفعه الله لي أنظر إليه ما سألوني عن شيء إلا أنبأتهم به وقد رأيتني في
~~جماعة من الأنبياء PageV05P213 صلوات الله وسلامه عليهم وإذا موسى عليه
~~السلام قائم وإذا رجل ضرب جعد كأنه من رجال شنوأة وإذا عيسى عليه السلام
~~قائم يصلي أقرب الناس به شبها عروة بن مسعود الثقفي وإذا إبراهيم عليه
~~السلام قائم يصلي أشبه الناس به صاحبكم - يعني نفسه - فحانت الصلاة فأممتهم
~~فلما فرغت قال قائل : يا محمد هذا مالك خازن النار فالتفت إليه فبدأني
~~بالسلام
# وأخرج ابن مردويه عن عمر رضي الله عنه قال : لما أسري برسول الله صلى
~~الله عليه وسلم رأى مالكا خازن النار فإذا رجل عابس يعرف الغضب في وجهه
# وأخرج أحمد عن عبيد بن آدم عن عمر بن الخطاب رضي الله عنه ms3048 كان بالجابية
~~فذكر فتح بيت المقدس فقال لكعب رضي الله عنه : أين ترى أن أصلي قال : خلف
~~الصخرة
# قال : لا
# ولكن أصلي حيث صلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فتقدم إلى القبلة فصلى
# وأخرج أحمد وابن مردويه وأبو نعيم في الدلائل والضياء في المختارة بسند
~~صحيح عن ابن عباس رضي الله عنهما قال : ليلة أسري بالنبي دخل الجنة فسمع في
~~جانبها وجسا فقال : يا جبريل ما هذا فقال : هذا بلال المؤذن
# فقال النبي حين جاء إلى الناس : قد أفلح بلال رأيت له كذا وكذا فلقيه
~~موسى عليه الصلاة والسلام فرحب به وقال مرحبا بالنبي الأمي قال : وهو رجل
~~آدم طويل سبط شعره مع أذنيه أو فوقهما فقال : من هذا يا جبريل قال : هذا
~~موسى فمضى فلقيه رجل فرحب به قال : من هذا قال : هذا عيسى عليه السلام فمضى
~~فلقيه شيخ جليل مهيب فرحب به وسلم عليه وكلهم يسلم عليه قال : من هذا يا
~~جبريل قال : أبوك إبراهيم عليه السلام
# قال : ونظر في النار فإذا قوم يأكلون الجيف قال : من هؤلاء يا جبريل قال
~~: هؤلاء الذين يأكلون لحوم الناس
# ورأى رجلا أحمر أزرق جدا قال : من هذا يا جبريل قال : هذا عاقر الناقة
~~فلما أتى النبي صلى الله عليه وسلم المسجد الأقصى قام يصلي ثم التفت فإذا
~~النبيون أجمعون يصلون معه فلما انصرف جيء بقدحين أحدهما عن اليمين والآخر
~~عن الشمال في أحدهما لبن وفي الآخرة عسل فأخذ اللبن فشرب منه فقال الذي كان
~~معه القدح : أصبت الفطرة
# وأخرج أحمد وأبو يعلى وابن مردويه وابو نعيم عن ابن عباس رضي الله عنهما
~~قال : PageV05P214 أسري بالنبي صلى الله عليه وسلم إلى بيت المقدس ثم جاء
~~من ليلته فحدثهم بمسيره وبعلامة بيت المقدس وبعيرهم فقال ناس : نحن لا نصدق
~~محمدا بما يقول : فارتدوا كفارا فضرب الله رقابهم مع أبي جهل
# وقال أبو جهل : يخوفنا محمد بشجرة الزقوم هاتوا تمرا وزبدا فتزقموا به
# ورأى الدجال في صورته رؤيا عين ليس برؤيا منام
# وعيسى ms3049 وموسى وإبراهيم عليهم السلام فسئل النبي صلى الله عليه وسلم عن
~~الدجال فقال : رأيته [ ] قيلمانيا أقمرهجان إحدى عينيه قائمة كأنها كوكب
~~دري كأن شعره أغصان شجرة
# ورأيت عيسى عليه السلام شابا أبيض جعد الرأس حديد البصر مبطن الخلق ورأيت
~~موسى أسحم آدم كثير الشعر شديد الخلق ونظرت إلى إبراهيم عليه السلام فلا
~~أنظر إلى أرب منه إلا نظرت إليه مني حتى كأنه صاحبكم قال جبريل عليه السلام
~~سلم على أبيك فسلمت عليه
# وأخرج البخاري ومسلم والطبراني وابن مردويه من طريق قتادة عن أبي العالية
~~عن ابن عباس رضي الله عنهما قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : رأيت
~~ليلة أسري بي موسى بن عمران عليه السلام رجلا طوالا جعدا كأنه من رجال
~~شنوأة ورأيت عيسى ابن مريم عليه السلام مربوع الخلق إلى الحمرة والبياض سبط
~~الرأس ورأيت مالكا خازن جهنم والدجال في آيات أراهن الله قال : ( فلا تكن
~~في مرية من لقائه ) ( السجدة آية 73 ) فكان قتادة رضي الله عنه يفسرها أن
~~النبي صلى الله عليه وسام قد لقي موسى عليه السلام
# وأخرج سعيد بن منصور وأحمد وابن أبي شيبة وابن ماجه وابن جرير وابن
~~المنذر والحاكم وصححه وابن مردويه والبيهقي في البعث والنشور عن ابن مسعود
~~رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال : لقيت ليلة أسري بي إبراهيم
~~وموسى وعيسى عليهم السلام فتذاكروا أمر الساعة فردوا أمرهم إلى إبراهيم
~~فقال لا علم لي بها فردوا أمرهم إلى موسى فقال : لا علم لي بها فردوا أمرهم
~~إلى عيسى فقال : أما وجبتها فلا يعلم بها أحد إلا الله تعالى
# وفيما عهد إلي ربي أن الدجال خارج ومعي قضيبان فإذا رآني ذاب كما يذوب
~~الرصاص فيهلكه الله إذا رآني حتى أن الحجر والشجر يقول : يا مسلم إن تحتي
~~كافرا فتعال PageV05P215 فاقتله فيهلكهم الله ثم يرجع الناس إلى بلادهم
~~وأوطانهم فعند ذلك يخرج يأجوج ومأجوج وهم من كل حدب ينسلون فيطأون بلادهم
~~لا يأتون على شيء إلا أهلكوه لا ms3050 يمرون على ماء إلا شربوه ثم يرجع إلي
~~فيشكونهم فأدعو الله تعالى عليهم فيهلكهم ويميتهم حتى تجيف الأرض من نتن
~~ريحهم فينزل الله المطر فيجترف أجسادهم حتى يقذفهم في البحر
# ففيما عهد إلي ربي إن كان كذلك أن الساعة كالحامل المتم لا يدري أهلها
~~متى تفجؤهم بولادتها ليلا أو نهارا
# وأخرج ابن أبي شيبة وأحمد والترمذي وصححه والنسائي وابن جرير والحاكم
~~وصححه وابن مردويه والبيهقي في الدلائل عن حذيفة رضي الله عنه أنه حدث عن
~~ليلة أسري بمحمد صلى الله عليه وسلم فقال : ما زايل البراق حتى فتحت له
~~أبواب السماوات فرأى الجنة والنار ووعد الآخرة أجمع ثم عاد ولفظ ابن مردويه
~~فأري ما في السماوات وأري ما في الأرض قيل له أي دابة البراق قال : دابة
~~طويل أبيض خطوه مد البصر
# وأخرج أبو يعلى والطبراني في الأوسط وابن عساكر عن أبي هريرة رضي الله
~~عنه قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ليلة عرج بي إلى السماء ما
~~مررت بسماء إلا وجدت اسمي فيها مكتوبا محمد رسول الله وأبو بكر الصديق خلفي
# وأخرج البزار عن ابن عمر رضي الله عنه قال رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~: لما عرج إلى السماء ما مررت بسماء إلا وجدت اسمي فيها مكتوبا محمد رسول
~~الله
# وأخرج الطبراني في الأوسط وابن مردويه بسند صحيح عن جابر رضي الله عنه
~~قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : مررت ليلة أسري بي على الملأ
~~الأعلى فإذا جبريل كالحلس البالي من خشية الله وفي لفظ لابن مردويه مررت
~~على جبريل في السماء الرابعة فإذا هو كأنه حلس بال من خشية الله
# وأخرج سعيد بن منصور والطبراني وابن مردويه وأبو نعيم في المعرفة عن عبد
~~الرحمن بن قرط رضي الله عنه : أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : ليلة
~~أسري بي إلى المسجد الأقصى كان بين المقام وزمزم جبريل عن يمينه وميكائيل
~~عن يساره فطارا به حتى بلغ السماوات العلى فلما رجع قال : سمعت ms3051 تسبيحا في
~~السموات العلى مع تسبيح كثير سبحت السماوات العلى من ذي المهابة مشفقات من
~~ذي العلو بما علا سبحان العلي الأعلى سبحانه وتعالى
# PageV05P216 وأخرج ابن عساكر عن سهل بن سعد رضي الله عنه قال : قال رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم : لما أسرى بي جبريل سمعت تسبيحا في السماوات
~~العلى فرجف فؤادي فقال لي جبريل عليه السلام : تقدم يا محمد ولا تخف فإن
~~اسمك مكتوب على العرش لا إله إلا الله محمد رسول الله
# وأخرج ابن أبي شيبة و وابن أبي حاتم وابن مردويه عن أبي هريرة رضي الله
~~عنه قال : قال النبي صلى الله عليه وسلم : ليلة أسري بي لما نتهينا إلى
~~السماء السابعة نظرت فوق فإذا رعد وبرق وصواعق وأتيت على قوم بطونهم
~~كالبيوت فيها الحيات والعقارب ترى من خارج بطونهم فقلت : من هؤلاء يا جبريل
~~قال : هؤلاء أكلة الربا فلما نزلت إلى السماء الدنيا نظرت إلى أسفل مني
~~فإذا أنا برهج ودخان وأصوات فقلت : ما هذا يا جبريل قال : هذه الشياطين
~~يحومون على أعين بني آدم لا يتفكرون في ملكوت السماوات والأرض ولولا ذلك
~~لرأوا العجائب
# وأخرج ابن مردويه عن أبي سعيد الخدري رضي الله عنه قال : قال رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم : لما أسري بي مرت بالكوثر فقال جبريل عليه السلام :
~~هذا الكوثر الذي أعطاك ربك فضربت بيدي على تربته فإذا مسك أذفر
# وأخرج ابن مردويه عن أنس بن مالك رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه
~~وسلم قال : لما عرج بي إلى السماء رأيت نهرا يطرد عجاجا مثل السهم أشد
~~بياضا من اللبن وأحلى من العسل حافتاه قباب من در مجوف فضربت بيدي إلى
~~جانبه فإذا مسكة ذفراء فضربيت بيدي إلى رضراضها فإذا در
# قلت : يا جبريل ما هذا النهر قال : هذا الكوثر الذي أعطاك ربك
# وأخرج ابن مردويه عن أبي سعيد رضي الله عنه قال : قال رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم : رأيت إبراهيم ليلة أسري بي وهو أشبه من رأيت ms3052 بصاحبكم
# وأخرج أحمد وابن أبي حاتم وابن حبان وابن رمدويه عن أبي أيوب الأنصاري
~~رضي الله عنه أنه سمع النبي صلى الله عليه وسلم يقول : عرج بي إلى السماء
~~فرأيت إبراهيم خليل الرحمن فقال إبراهيم : يا جبريل من هذا الذي معك فقال
~~جبريل : هذا محمد فرحب بي وقال : مر أمتك فليكثروا من غراس الجنة فإن
~~PageV05P217 تربتها طيبة وأرضها واسعة
# فقال له النبي صلى الله عليه وسلم : وما غراس الجنة قال : لا حول ولا قوة
~~إلا بالله
# وأخرج ابن مردويه عن ابن عباس رضي الله عنهما قال : قال رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم : أتيت ليلة أسري بي على إبراهيم عليه الصلاة والسلام فقال
~~: يا محمد أخبر أمتك أن الجنة قيعان وأن غراسها سبحان الله والحمد لله ولا
~~إله إلا الله والله أكبر
# وأخرج الترمذي وحسنه والطبراني وابن مردويه عن ابن مسعود رضي الله عنه
~~قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : لقيت إبراهيم ليلة أسري بي فقال
~~: يا محمد أقرئ أمتك مني السلام وأخبرهم أن الجنة طيبة التربة عذبة الماء
~~وأنها قيعان وأن غراسها : سبحان الله والحمد لله ولا إله إلا الله والله
~~أكبر ولا حول ولا قوة إلا بالله
# وأخرج ابن مردويه عن أبي بن كعب رضي الله عنه قال : قال رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم : لما أسري بي رأيت الجنة من درة بيضاء فقلت يا جبريل إنهم
~~يسألوني عن الجنة قال : أخبرهم أن أرضها قيعان وترابها المسك
# وأخرج و [ ] الحكيم الترمذي في نوادر الأصول وابن أبي حاتم وابن مردويه
~~والبيهقي في البعث والنشور عن أنس رضي الله عنه قال : قال رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم : رأيت ليلة أسري بي مكتوبا على باب الجنة الصدقة بعشر
~~أمثالها والقرض بثمانية عشر فقلت : يا جبريل ما بال القرض أفضل من الصدقة
~~قال : لأن السائل يسأل وعنده والمستقرض لا يستقرض إلا من حاجة
# وأخرج الطبراني عن عائشة رضي الله عنها قالت : قال رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم : لما ms3053 أسري بي إلى السماء أدخلت الجنة فوقعت على شجرة من أشجار
~~الجنة لم أر في الجنة أحسن منها ولا أبيض ورقا ولا أطيب ثمرة فتناولت ثمرة
~~من ثمراتها فأكلتها فصارت نطفة في صلبي فلما هبطت إلى الأرض واقعت خديجة
~~فحملت بفاطمة رضي الله عنها فإذا أنا اشتقت إلى ريح الجنة شممت ريح فاطمة
# وأخرج الحاكم وضعفه عن سعد بن أبي وقاص رضي اله عنه عن النبي صلى الله
~~عليه وسلم : أتاني جبريل عليه السلام بسفرجلة فأكلتها ليلة أسري بي فعلقت
~~خديجة بفاطمة فكنت إذا اشتقت إلى رائحة الجنة شممت رقبة فاطمة
# وأخرج البزار وأبو قاسم البغوي وابن قانع كلاهما في معجم الصحابة وابن
~~عدي PageV05P218 وابن عساكر عن عبد الله بن أسعد بن زرارة رضي الله عنه قال
~~: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ليلة أسري بي انتهيت إلى قصر من
~~لؤلؤة ولفظ البغوي أسري بي في قفص من لؤلؤة فراشه ذهب يتلألأ نورا وأعطيت
~~ثلاثا : إنك سيد المرسلين وإمام المتقين وقأئد الغر المعجلين
# وأخرج ابن قانع والطبراني وابن مردويه عن أبي الحمراء رضي الله عنه قال :
~~قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : لما أسري بي إلى السماء السابعة فإذا
~~على ساق العرش الأيمن لا إله إلا الله محمد رسول الله
# وأخرج ابن عدي وابن عساكر عن أنس رضي الله عنه قال : قال رسول الله : لما
~~عرج بي رأيت على ساق العرش مكتوبا لا إله إلا الله محمد رسول الله أيدته
~~بعلي
# وأخرج ابن عساكر عن علي قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ليلة
~~أسري بي رأيت على العرش مكتوبا لا إله إلا الله محمد رسول الله أبو بكر
~~الصديق عمر الفاروق عثمان ذو النورين
# وأخرج الدارقطني في الأفراد والخطيب وابن عساكر عن أبي الدرداء عن النبي
~~صلى الله عليه وسلم قال : رأيت ليلة أسري بي في العرش فريدة خضراء فيها
~~مكتوب بنور أبيض لا إله إلا الله محمد رسول الله أبو بكر الصديق عمر
~~الفاروق
# وأخرج ms3054 البزار عن علي رضي الله عنه قال : لما أراد الله تعالى أن يعلم
~~رسوله الأذان أتاه جبريل عليه السلام بدابة يقال لها البراق فذهب يركبها
~~فاستصعبت فقال لها جبريل عليه السلام : اسكني فوالله ما ركبك عبد أكرم على
~~الله من محمد صلى الله عليه وسلم فركبها حتى انتهى إلى الحجاب الذي يلي
~~الرحمن فبينما هو كذلك إذ خرج عليه ملك من الحجاب فقال الملك : الله أكبر
~~الله أكبر فقيل من وراء الحجاب : صدق عبدي أنا أكبر أنا أكبر ثم قال الملك
~~: أشهد أن لا إله إلا الله فقيل هل من وراء الحجاب : صدق عبدي أنا الله لا
~~إله إلا أنا
# فقال الملك : أشهد أن محمدا رسول الله فقيل من وراء الحجاب : صدق عبدي
~~أنا أرسلت محمدا فقال الملك : حي على الصلاة حي على الفلاح قد قامت الصلاة
# ثم قال : الله أكبر الله أكبر فقيل من وراء الحجاب : صدق عبدي أنا أكبر
~~أنا أكبر ثم قال : لا إله إلا الله فقيل من وراء الحجاب : صدق عبدي لا إله
~~إلا PageV05P219 أنا ثم أخذ الملك بيد محمد صلى الله عليه وسلم فقدمه فأم
~~أهل السموات فيهم آدم ونوح فيومئذ أكمل الله لمحمد الشرف على أهل السموات
~~والأرض
# وأخرج أبو نعيم في الدلائل عن محمد بن الحنفية رضي الله عنه : أن رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم لما عرج به إلى السماء فانتهى إلى مكان من السماء
~~وقف فيه وبعث الله ملكا فقام من السماء مقاما ما قامه قبل ذلك فقيل له :
~~علمه الأذان فقال الملك : الله أكبر الله أكبر فقال الله : صدق عبدي أنا
~~الله الأكبر فقال الملك : أشهد أن لا إله إلا الله فقال الله : صدق عبدي
~~أنا الله لا إله إلا أنا فقال الملك : أشهد أن محمدا رسول الله فقال الله :
~~صدق عبدي أنا أرسلته وأنا اخترته وأنا ائتمنته فقال : حي على الصلاة فقال
~~الله : صدق عبدي ودعا إلى فريضتي وحقي فمن أتاها محتسبا كانت كفارة لكل ذنب
~~فقال الملك : حي ms3055 على الفلاح فقال الله : صدق عبدي أنا أقمت فرائضها وعدتها
~~ومواقيتها ثم قيل لرسول الله صلى الله عليه وسلم : تقدم فتقدم فائتم به أهل
~~السموات فتم له شرفه على سائر الخلائق
# وأخرج ابن مردويه عن عائشة رضي الله عنها قالت : قال رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم : لما أسري بي إلى السماء أذن جبريل فظنت الملائكة أنه يصلي بهم
~~فقدمني فصليت بالملائكة
# وأخرج الطبراني في الأوسط عن ابن عمر رضي الله عنهما أن النبي صلى الله
~~عليه وسلم لما أسري به إلى السماء أوحي إليه بالأذان فنزل به فعلمه جبريل
# وأخرج ابن مردويه عن علي رضي الله عنه - أن النبي صلى الله عليه وسلم -
~~علم الأذان ليلة أسري به وفرضت عليه الصلاة
# وأخرج ابن مردويه عن أنس رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم فرضت
~~عليه الصلاة ليلة أسري به
# وأخرج أحمد عن ابن عباس رضي الله عنهما قال : فرض الله على نبيه صلى الله
~~عليه وسلم الصلاة خمسين صلاة فسأل ربه فجعلها خمس صلوات
# وأخرج أبو داود والبيهقي عن ابن عمر رضي الله عنهما قال : كانت الصلاة
~~خمسين والغسل من الجنابة سبع مرات وغسل البول من الثوب سبع مرات فلم يزل
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم يسأل حتى الصلاة خمسا وغسل الجنابة مرة وغسل
~~البول من الثوب مرة
# PageV05P220 وأخرج مسلم والترمذي والنسائي وابن مردويه عن ابن مسعود رضي
~~الله عنه قال : لما أسري برسول الله صلى الله عليه وسلم فانتهى إلى سدرة
~~المنتهى وإليها ينتهي ما يصعد به وفي لفظ : يعرج به من الأرواح حتى يقبض
~~منها وإليها ينتهي ما يهبط من فوقها حتى يقبض ( إذ يغشى السدرة ما يغشى ) (
~~النجم آية 16 ) قال : غشيها فراش من ذهب
# وأعطي رسول الله صلى الله عليه وسلم الصلوات الخمس وخواتيم سورة البقرة
~~وغفر لمن لا يشرك بالله شيئا من أمته المقحمات
# وأخرج الطبراني عن ابن عباس رضي الله عنهما سمعت رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم يقول : لما ms3056 أسري بي انتهيت إلى سدرة المنتهى فإذا نبقها أمثال القلال
# وأخرج ابن مردويه عن أنس رضي الله عنه - أن رسول الله صلى الله عليه -
~~وسلم لما انتهى إلى سدرة المنتهى رأى فراشا من ذهب يلوذ بها
# وأخرج ابن مردويه عن أسماء بنت أبي بكر - رضي الله عنهما - قال : سمعت
~~رسول الله - صلى الله عليه وسلم - وهو يقول : يصف سدرة المنتهى فقال : فيها
~~فراش من ذهب وثمرها كالقلال وأوراقها كآذان الفيلة قلت : يا رسول ما رأيت
~~عندها قال : رأيته عندها يعني ربه عز وجل
# وأخرج و [ ] ابن مردويه عن أنس بن مالك رضي الله عنه قال : قال رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم : ما مررت ليلة أسري بي بملأ من الملائكة إلا قالوا لي
~~يا محمد مر أمتك بالحجامة
# وأخرج أحمد و والحاكم وصححه وابن مردويه عن ابن عباس - رضي الله عنهما -
~~قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ما مررت بملأ من الملائكة ليلة
~~أسري بي إلا قالوا عليك بالحجامة وفي لفظ مر أمتك بالحجامة
# وأخرج ابن مردويه عن علي رضي الله عنه قال : قال رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم : ما مررت على ملأ من الملائكة ليلة أسري بي إلا أمروني بالحجامة
# وأخرج ابن مردويه عن ابن عباس رضي الله عنهما قال : قال رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم : بعثني الله ليلة أسري بي إلى يأجوج ومأجوج أدعوهم إلى دين
~~الله وعبادته فأمروا أن يجيبوني وهم في النار مع من يحصى من ولد آدم وولد
~~إبليس
# وأخرج سعيد بن منصور وابن سعد والطبراني في الأوسط وابن مردويه عن
~~PageV05P221 أبي هريرة رضي الله عنه قال : لما رجع رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم ليلة أسري به فكان بذي طوى قال : جبريل إن قومي لا يصدقوني قال يصدقك
~~أبو بكر وهو الصديق
# وأخرج الحاكم وصححه وابن مردويه والبيهقي في الدلائل عن عائشة رضي الله
~~عنها قالت : لما أسري بالنبي صلى الله عليه وسلم إلى المسجد الأقصى أصبح
~~يحدث الناس بذلك ms3057 فارتد ناس ممن كانوا آمنوا به وصدقوه وسعوا بذلك إلى أبي
~~بكر رضي الله عنه فقالوا : هل لك في صاحبك يزعم أنه أسري به الليلة إلى بيت
~~المقدس
# قال : أو قال ذلك قالوا : نعم
# قال : لئن قال ذلك لقد صدق
# قالوا : فتصدقه أنه ذهب الليلة إلى بيت المقدس وجاء قبل أن يصبح قال :
~~نعم
# إني لأصدقه بما هو أبعد من ذلك أصدقه بخبر السماء في غدوة أو روحة
# فلذلك سمي أبا بكر الصديق
# وأخرج ابن أبي شيبة وأحمد والنسائي والبزار والطبراني وابن مردويه وأبو
~~نعيم في الدلائل والضياء في المختارة وابن عساكر بسند صحيح عن ابن عباس رضي
~~الله عنهما قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : لما كان ليلة أسري بي
~~فأصبحت في مكة قطعت وعرفت أن الناس مكذبي فقعدت معتزلا حزينا فمر به عدو
~~الله أبو جهل فجاء حتى جلس إليه فقال له كالمستهزئ كل كان من شيء قال : نعم
# قال وما هو قال : قال أني أسري بي الليلة قال : إلى أين قال : إلى بيت
~~المقدس قال : ثم أصبحت بين ظهرانينا قال : نعم
# فلم يرد أن يكذبه مخافة أن يجحده الحديث إن دعا قومه إليه
# قال : أرأيت إن دعوت قومك أتحدثهم بما حدثتني قال : نعم
# قال : هيا يا معشر بني كعب بن لؤي فانقضت إليه المجالس وجاؤوا حتى جلسوا
~~إليها
# قال : حدث قومك بما حدثتني فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم أني أسري
~~بي الليلة قالوا : إلى أين قال : إلى بيت المقدس قالوا إيليا قال : نعم
# قالوا : ثم أصبحت بين ظهرانينا قال : نعم
# قال : فمن بين مصفق ومن بين واضع يده على رأسه معجبا قالوا : وتستطيع أن
~~تنعت المسجد وفي القوم من قد سافر إليه قال رسول الله صلى الله عليه وسلم :
~~فذهبت أنعت فما زلت أنعت حتى التبس علي بعض النعت فجيء بالمسجد وأنا أنظر
~~إليه حتى وضع دون دار عقيل أو عقال فنعته وأنا أنظر إليه فقام القوم أما
~~النعت فوالله لقد أصاب
# PageV05P222 وأخرج ms3058 البخاري ومسلم والترمذي والنسائي وابن جرير عن جابر بن
~~عبد الله رضي الله عنه قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : لما
~~كذبتني قريش لما أسري بي إلى بيت المقدس قمت في الحجر فجلا الله لي بيت
~~المقدس فطفقت أخبرهم عن آياته وأنا أنظر إليه
# وأخرج أبو نعيم في الدلائل عن عروة رضي الله عنه قال : قالت قريش لرسول
~~الله صلى الله عليه وسلم لما أخبرهم بمسراه إلى بيت المقدس أخبرنا ماذا ضل
~~عنا وائتنا بآية ما تقول : فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ضلت منكم
~~ناقة ورقاء عليها بر لكم فلما قدمت عليهم قالوا انعت لنا ما كان عليها ونشر
~~له جبريل عليه السلام ما عليها كله ينظر إليه فأخبرهم بما كان عليها وهم
~~قيام ينظرون فزادهم ذلك شكا وتكذيبا
# وأخرج البيهقي في الدلائل عن السدي رضي الله عنه قال : لما أسري برسول
~~الله صلى الله عليه وسلم وأخبر قومه بالرفقة والعلامة في العير قالوا :
~~فمتى تجيء قال : يوم الأربعاء فلما كان ذلك اليوم أشرفت قريش ينظرون وقد
~~ولى النهار ولم تجئ فدعا النبي صلى الله عليه وسلم فزيد له في النهار ساعة
~~وحبست عليه الشمس فلم ترد الشمس على أحد إلا على النبي صلى الله عليه وسلم
~~وعلى يوشع بن نون عليه السلام حين قاتل الجبارين
# واخرج ابن أبي شيبة في المصنف وابن جرير عن عبد الله بن شداد رضي الله
~~عنه قال : لما أسري بالنبي أتى بدابة دون البغل وفوق الحمار يضع حافره عند
~~منتهى طرفه يقال له البراق
# ومر رسول الله صلى الله عليه وسلم بعير للمشركين فنفرت فقالوا : يا هؤلاء
~~ما هذا فقالوا ما نرى شيئا ما هذه الرائحة الأريح حتى أتى بيت المقدس فأتى
~~بإناءين : في أحدهما خمر وفي الآخر لبن فأخذ اللبن فقال جبريل عليه السلام
~~: هديت وهديت أمتك
# وأخرج ابن سعد وابن عساكر عن الواقدي عن أبي بكر بن عبد الله بن أبي سبرة
~~وغيره من رجاله قالوا : كان رسول ms3059 الله يسأل ربه أن يريه الجنة والنار فلما
~~كان ليلة السبت لسبع عشرة خلت من رمضان قبل الهجرة بثمانية عشر شهرا ورسول
~~الله صلى الله عليه وسلم نائم في بيته ظهرا أتاه جبريل وميكائيل فقالا :
~~انطلق إلى ما سألت الله فانطلقا به إلى السموات ما بين المقام وزمزم فأتي
~~بالمعراج فإذا هو أحسن شيء منظرا فعرج به إلى السموات سماء سماء فلقي فيها
~~الأنبياء وانتهى إلى سدرة المنتهى ورأى الجنة والنار
# قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ولما انتهيت إلى السماء السابعة لم
~~أسمع إلا PageV05P223 صريف الأقلام وفرضت عليه الصلوات الخمس ونزل جبريل
~~عليه السلام فصلى برسول الله الصلوات في مواقيتها
# وأخرج ابن مردويه عن أنس رضي الله عنه قال : قال رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم منذ أسري به ريحه ريح عروس وأطيب من ريح عروس
# وأخرج ابن مردويه عن جبير قال : سمعت سفيان الثوري رضي الله عنه سئل عن
~~ليلة أسري به فقال : أسري ببدنه
# وأخرج أبو نعيم في الدلائل عن محمد بن كعب القرظي رضي الله عنه قال : بعث
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم دحية الكلبي رضي الله عنه إلى قيصر وكتب إلبه
~~معه فلقيه بحمص ودعا الترجمان فإذا في الكتاب من محمد رسول الله إلى قيصر
~~صاحب الروم فغضب أخ له وقال : تنظر في كتاب رجل بدأ بنفسه قبلك وسماك قيصر
~~صاحب الروم ولم يذكر أنك ملك قال له قيصر : إنك والله ما علمت أحمق صغيرا
~~مجنونا كبيرا : تريد أن تحرق كتاب رجل قبل أن أنظر فيه فلعمري لئن كان رسول
~~الله كما يقول : فنفسه أحق أن يبدأ بها مني وإن كان سماني صاحب الروم فلقد
~~صدق ما أنا إلا صاحبهم وما أملكهم ولكن الله سخرهم لي ولو شاء لسلطهم علي
# ثم قرأ قيصر الكتاب فقال : يا معشر الروم إني لأظن هذا الذي بشر به عيسى
~~ابن مريم ولو أعلم أنه هو مشيت إليه حتى أخدمه بنفسي لا يسقط وضوءه إلا على
~~يدي
# قالوا ms3060 : ما كان الله ليجعل ذلك في الأعراب الأميين ويدعنا ونحن أهل
~~الكتاب
# قال : فاصل الهدى بيني وبينكم الإنجيل ندعو به فنفتحه فإن كان هو إياه
~~اتبعناه وإلا أعدنا عليه خواتمه كما كانت إنما هي خواتيم مكان خواتم
# قال : وعلى الأنجيل يومئذ اثنا عشر خاتما من ذهب ختم عليه هرقل فكان كل
~~ملك يليله بعده ظاهر عليه بخاتم آخلا حتى ألقى ملك قيصر وعليه اثنا عشر
~~خاتما يخبر أولهم لآخرهم أنه لا يحل لهم أن يفتحوا الإنجيل في دينهم وإنهم
~~يوم يفتحونه يغير دينهم ويهلك ملكهم فدعا بالإنجيل ففض عنه أحد عشر خاتما
~~حتى بقي عليه خاتم واحد فقامت الشمامسة والأساقفة والبطارقة فشقوا ثيابهم
~~وصكوا وجوههم ونتفوا رؤوسهم قال : ما لكم قالوا : اليوم يهلك ملك بيتك
~~وتغير دين قومك
# قال : فاصل الهدى عندي
# قالوا : لا تعجل حتى نسأل عن هذا ونكاتبه وننظر في أمره قال : فمن نسأل
~~عنه قالوا : قوما كثيرا بالشام فأرسل PageV05P224 يبتغي قوما يسألهم
# فجمع له أبو سفيان وأصحابه فقال : أخبرني يا أبا سفيان عن هذا الرجل الذي
~~بعث فيكم
# فلم يأل أن يصغر أمره ما استطاع قال : أيها الملك لا يكبر عليك شأنه إنا
~~لنقول : هو ساحر ونقول : هو شاعر ونقول : هو كاهن
# قال قيصر : كذلك والذي نفسي بيده كان يقال للأنبياء عليهم السلام قبله
# قال : أخبرني عن موضعه فيكم
# قال : هو أوسطنا
# قال : كذلك بعث الله كل نبي من أوسط قومه
# أخبرني عن أصحابه
# قال : غلماننا وأحداث أسنانهم والسفهاء أما رؤساؤنا فلم يتبعه منهم أحد
# قال : أولئك والله تباع الرسل أما الملأ والرؤوس فأخذتهم الحمية
# قال : أخبرني عن أصحابه هل يفارقونه بعدما يدخلون في دينه قال : ما
~~يفارقه منهم أحد
# قال : فلا يزال داخل منكم في دينه قال : نعم
# قال : ما تزيدونني عليه إلا بصيرة والذي نفسي بيده ليوشكن أن يغلب على ما
~~تحت قدمي
# يا معشر الروم هلموا إلى أن نجيب هذا الرجل إلى ما دعا إليه ونسأله الشام
~~أن لا يطأ علينا أبدا
# فإنه لم ms3061 يكتب قط نبي من الأنبياء إلى ملك من الملوك يدعوه إلى الله
~~فيجيبه إلى ما دعاه ثم يسأله مسألة إلا أعطاه مسألته ما كانت فأطيعوني
# قالوا : لا نطاوعك في هذا أبدا
# قال أبو سفيان : والله ما يمنعني من اقول عليه قولا أسقطه من عينه إلا
~~أني أكره أن أكذب عنده كذبة يأخذها علي ولا يصدقني حتى ذكرت قوله ليلة أسري
~~به
# قلت : أيها الملك أنا أخبرك عنه خبرا تعرف أنه قد كذب
# قال : وما هو قلت : إنه يزعم لنا أنه خرج من أرضنا أرض الحرم في ليلة
~~فجاء مسجدكم هذا مسجد إيليا ورجع إلينا في تلك الليلة قبل الصباح قال :
~~وبطريق إيليا عند رأس قيصر
# قال البطريق : قد علمت تلك الليلة
# فنظر إليه قيصر فقال ما علمك بهذا قال : إني كنت لا أبيت ليلة حتى أغلق
~~أبواب المسجد فلما كانت تلك الليلة أغلقت الأبواب كلها غير باب واحد غلبني
~~فاستعنت عليه عمالي ومن يحضرني كلهم فعالجته فلم نستطع أن نحركه كأنما
~~نزاول به جبلا فدعوت الناجرة فنظروا إليه فقالوا هذا باب سقط عليه [ ]
~~التجاق والبنيان فلا نستطيع أن نحركه حتى نصبح فننظر من اين أتى فرجعت
~~وتركته مفتوحا فلما أصبحت غدوت فإذا الحجر الذي من زاوية الباب مثقوب وإذا
~~فيه أثر مربط الدابة فقلت لأصحابي ما حبس هذا الباب الليلة إلا على نبي فقد
~~صلى الليلة في مسجدنا
# فقال قيصر : يا معشر الروم أليس تعلمون أن PageV05P225 بين عيسى وبين
~~الساعة نبي بشركم به عيسى عليه السلام وهذا هو النبي الذي بشر به عيسى
~~فأجيبوه إلى ما دعل إليه
# فلما رأى نفورهم قال : يا معشر الروم دعاكم ملككم يختبركم كيف صلابتكم في
~~دينكم فشتمتموه وسببتموه وهو بين أظهركم فخروا له سجدا
# وأخرج الواسطي في فضائل بيت المقدس عن كعب رضي الله عنه : أن النبي صلى
~~الله عليه وسلم ليلة أسري به وقف البراق في الموقف الذي كان يقف فيه
~~الأنبياء ثم دخل من باب النبي وجبريل عليه السلام أمامه فأضاء له ms3062 ضوء كما
~~تضيء الشمس ثم تقدم جبريل عليه السلام أمامه حتى كان من شامي الصخرة فأذن
~~جبريل عليه السلام ونزلت الملائكة عليهم السلام من السماء وحشر الله لهم
~~المرسلين عليهم السلام فأقام الصلاة ثم تقدم جبريل عليه السلام فصلى النبي
~~صلى الله عليه وسلم بالملائكة والمرسلين ثم تقدم قدام ذلك إلى موضع فوضع له
~~مرقاة من ذهب ومرقاة من فضة وهو المعراج حتى عرج جبريل والنبي صلى الله
~~عليه وسلم إلى السماء
# وأخرج الواسطي من طريق أبي حذيفة مؤذن بيت المقدس عن جدته أنها رأت صفية
~~زوج النبي رضي الله عنها وكعبا رضي الله عنه يقول : لها يا أم المؤمنين صلي
~~ههنا فإن النبي صلى الله عليه وسلم صلى بالنبيين عليهم السلام حين أسري به
~~ههنا وأومأ أبو حذيفة بيده على القبلة القصوى في دبر الصخرة
# وأخرج الواسطي عن الوليد بن مسلم رضي الله عنه قال : حدثني بعض أشياخنا
~~أن رسول الله صلى الله عليه وسلم لما ظهر على بيت المقدس ليلة أسري به فإذا
~~عن يمين المسجد وعن يساره نوران ساطعان فقلت يا جبريل ما هذان النوران قال
~~: أما هذا الذي عن يمينك فإنه محراب أخيك داود - عليه السلام - وأما هذا
~~الذي عن يسارك فعلى قبر أختك مريم
# وأخرج ابن إسحق وابن جرير وابن المنذر عن الحسن بن الحسين رضي الله عنه
~~قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : بينا أنا نائم في الحجر جاءني
~~جبريل فهمزني برجله فجلست فلم أر شيئا فعدت لمضجعي فجاءني الثانية فهمزني
~~بقدمه فجلست فلم أر شيئا فعدت لمضجعي فجاءني فهمزني بقدمه فجلست فأخذ بعضدي
~~فقمت معه فخرج إلى باب المسجد فإذا دابة أبيض بين الحمار والبغل له في
~~فخذيه جناحتن يحفز بهما رجليه يضع يده في منتهى طرفه فحملني ثم PageV05P226
~~خرج لا يفوتني ولا أفوته
# وأخرج ابن أبي حاتم من طريق السدي عن أبي مالك وأبي صالح عن ابن عباس رضي
~~الله عنهما وعن مرة الهمداني عن ابن مسعود رضي الله عنه ms3063 في قوله : @QB@
~~سبحان الذي أسرى بعبده @QE@ الآية
# قال : أتى جبريل النبي صلى الله عليه وسلم بمكة فحمله على البراق فسار به
~~إلى بيت المقدس فمر بأبي سفيان في بعض الطريق وهو يحتلب ناقة فنفرت من حس
~~البراق فأهرقت اللبن فسب أبو سفيان من نفرها وند جمل لهم أورق فذهب إلى بعض
~~المياه فطلبوه فأخذوه ومر بواد فنفخ عليه من ريح المسك فسأل جبريل عليه
~~السلام ما هذا الريح فقال : هؤلاء أهل بيت من المسلمين حرقوا بالنار في
~~الله عز وجل
# وأخرج ابن أبي حاتم عن عبد الله بن حوالة الأزدي رضي الله عنه قال : قال
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم : رأيت ليلة أسري بي عمودا أبيض كأنه لؤلؤة
~~تحمله الملائكة قلت : ما تحملون قالوا : عمود الإسلام أمرنا أن نضعه بالشام
# وأخرج ابن أبي حاتم عن قتادة رضي الله عنه في قوله : @QB@ سبحان الذي
~~أسرى بعبده @QE@ قال : أسري به من شعب أبي طالب
# وأخرج ابن إسحق وابن جرير عن عائشة رضي الله عنها قالت : ما فقدت جسد
~~رسول الله ولكن الله أسرى بروحه
# وأخرج ابن إسحق وابن جرير عن معاوية بن أبي سفيان : أنه كان إذا سئل عن
~~مسرى رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : كانت رؤيا من الله صادقة
# وأخرج ابن النجار في تاريخه عن أنس رضي الله عنه قال : قال رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم : أتاني جبريل بالبراق فقال له أبو بكر رضي الله عنه : قد
~~رأيتها يا رسول الله قال : صفها لي قال : بدنة
# قال : صدقت قد رأيتها يا أبا بكر
# وأخرج الخطيب عن أنس رضي الله عنه قال : قال رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم : لما أسري بي إلى السماء قربني الله تعالى حتى كان بيني وبينه كقاب
~~قوسين أو أدنى لا بل أدنى وعلمني المسميات قال : يا محمد قلت : لبيك يا رب
~~قال : هل غمك أن جعلتك آخر النبيين قلت : يا رب لا
# قال : فهل غم أمتك أن جعلتهم آخر الأمم قلت : يا ms3064 رب لا قال : أبلغ أمتك
~~مني السلام - وأخبرهم أني جعلتهم آخر الأمم لأفضح الأمم عندهم ولا أفضحهم
~~عند الأمم
# PageV05P227 وأخرج الطبراني عن أم هانئ رضي الله عنها قالت : قال رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم لما أسري به : إني أريد أن أخرج إلى قريش فأخبرهم
~~فكذبوه وصدقه أبو بكر الصديق رضي الله عنه - فسمي يومئذ الصديق
# وأخرج ابن جرير من طريق ابن شهاب رضي الله عنه قال : أخبرني ابن المسيب
~~وأبو سلمة بن عبد الرحمن أن رسول الله صلى الله عليه وسلم - أسري به على
~~البراق - وهي دابة إبراهيم التي كان يزور عليها البيت الحرام يقع حافرها
~~موضع طرفها
# قال : فمرت بعير من عيرات قريش - بواد من تلك الأودية فنفر بعير عليه
~~غرارتان سوداء وزرقاء حتى أتى رسول الله صلى الله عليه وسلم إيليا فأتي
~~بقدحين قدح خمر وقدح لبن فأخذ رسول الله صلى الله عليه وسلم اللبن
# قال له جبريل عليه السلام : هديت إلى الفطرة لو أخذت قدح الخمر غوت أمتك
# قال ابن شهاب رضي الله عنه : فأخبرني ابن المسيب أن رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم لقي هناك إبراهيم وموسى وعيسى فنعتهم رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم فقال : أما موسى فضرب رجل الرأس كأنه من رجال شنوأة وأما عيسى فرجل
~~أحمر كأنما خرج من ديماس فأشبه من رأيت به عروة بن مسعود الثقفي وأما
~~إبراهيم فأنا أشبه ولده به
# فلما رجع رسول الله حدث قريشا أنه أسري به فارتد ناس كثير بعدما أسلموا
# قال أبو سلمة : فأتى أبو بكر الصديق رضي الله عنه - فقيل له : هل لك في
~~صاحبك يزعم أنه أسري به إلى بيت المقدس ثم رجع في ليلة واحدة
# قال أبو بكر رضي الله عنه : أو قال ذلك قالوا : نعم
# قال : فأشهد إن كان قال ذلك لقد صدق
# قالوا : أفتشهد أنه جاء الشام في ليلة واحدة قال : إني أصدقه بأبعد من
~~ذلك أصدقه بخبر السماء
# وأخرج عبد الرزاق في المصنف عن ابن جريج قال نافع ms3065 بن جبير رضي الله عنه
~~وغيره : لما أصبح النبي من الليلة التي أسري به فيها لم يرعه إلا جبريل
~~عليه الشمس يتدلى حين زاغت الشمس ولذلك سميت الأولى فأمر بلالا يصيح في
~~الناس الصلاة جامعة فاجتمعوا فصلى جبريل بالنبي صلى الله عليه وسلم - وصلى
~~النبي صلى الله عليه وسلم - للناس طول الركعتين الأوليين ثم قصروا في
~~الباقيتين ثم سلم جبريل عليه السلام على النبي صلى الله عليه وسلم وسلم
~~النبي صلى الله عليه وسلم على الناس ثم في العصر عمل مثل ذلك ففعلوا كما
~~فعلوا في الظهر ثم نزل في أول الليل فصيح الصلاة جامعة فصلى جبريل عليه
~~السلام للنبي صلى الله عليه وسلم - وصلى النبي صلى الله عليه وسلم - للناس
~~طول في PageV05P228 الأولتين وقصر في الثالثة ثم سلم جبريل عليه السلام على
~~النبي صلى الله عليه وسلم ثم سلم النبي صلى الله عليه وسلم على الناس ثم
~~لما ذهب ثلث الليل نزل فصيح الصلاة جامعة فاجتمعوا فصلى جبريل عليه السلام
~~للنبي صلى الله عليه وسلم وصلى النبي صلى الله عليه وسلم للناس فقرأ في
~~الأولتين فطول وجهر وقصر في الباقيتين ثم سلم جبريل على النبي صلى الله
~~عليه وسلم والنبي صلى الله عليه وسلم على الناس ثم لما طلع الفجر صيح
~~الصلاة جامعة فصلى جبريل عليه السلام للنبي صلى الله عليه وسلم وصلى النبي
~~صلى الله عليه وسلم للناس فقرأ فيهما وجهر وطول ورفع صوته ثم سلم جبريل
~~عليه السلام على النبي صلى الله عليه وسلم - وسلم النبي على الناس
# وأخرج أبو بكر الواسطي في كتاب فضائل بيت المقدس عن علي بن أبي طالب رضي
~~الله عنه قال : كانت الأرض ماء فبعث الله تعالى ريحا فمسحت الماء مسحا
~~فظهرت الأرض زبدة فقسمها أربع قطع : خلق من قطعة مكة والثانية مكة والثالثة
~~بيت المقدس والرابعة الكوفة
# وقال الواسطي رضي الله عنه عن وهب بن منبه رضي الله عنه قال : أن داود
~~عليه السلام أراد أن يعلم عدد بني إسرائيل كم ms3066 هم فبعث نقباء وعرفاء وأمرهم
~~أن يرفعوا إليه ما بلغ عددهم فعتب الله عليه لذلك وقال : قد علمت أني وعدت
~~إبراهيم أن أبارك فيه وفي ذريته حتى أجعلهم كعدد الذر وأجعلهم لا يحصى
~~عددهم وأردت أن تعلم عددهم إنه لا يحصى عددهم فاختاروا اثنين أن أبتليكم
~~بالجوع ثلاث سنين أو أسلط عليكم العدو ثلاثة أشهر أو الموت ثلاثة أيام
~~فأشار بذلك داود عليه السلام على بني إسرائيل فقالوا ما لنا بالجوع ثلاث
~~سنين صبر ولا بالعدو ثلاثة أشهر صبر فليس لهم تقية فإن كان لا بد فالموت
~~بيده لا بيده غيره
# فمات منهم في ساعة ألوف كثيرة ما يدرى عددهم فلما رأى ذلك داود عليه
~~السلام شق عليه ما بلغه من كثرة الموت فسأل الله ودعا فقال : يا رب أنا آكل
~~الحامض وبنو إسرائيل تدرس أنا طلبت ذلك وأمرت به بني إسرائيل فما كان من
~~شيء فبي وارفع عن بني إسرائيل
# فاستجاب له ورفع عنهم الموت فرأى داود عليه السلام الملائكة عليهم السلام
~~سالين سيوفهم يغمدونها يرفعون في سلم من ذهب من الصخرة فقال داود : هذا
~~مكان ينبغي أن يبنى فيه لله مسجد أو تكرمة وأراد أن يأخذ في بنيانه فأوحى
~~الله إليه : هذا بيت المقدس وإنك بسطت يدك PageV05P229 في الدماء فلست
~~ببانيه ولكن ابن لك اسمه سليمان أسلمه من الدماء
# فلما ملك سليمان عليه الصلاة والسلام بناه وشرفه فلما أراد سليمان عليه
~~السلام أن يبنيه قال للشياطين : إن الله عز وجل أمرني أن أبني بيتا له لا
~~يقطع فيه حجر بحديدة
# فقالت الشياطين : لا يقدر على هذا إلا شيطان في البحر له مشربة يردها
~~فانطلقوا إلى مشربته فأخرجوا ماءها وجعلوا مكانه خمرا فجاء يشرب فوجد ريحا
~~فقال شيئا ولم يشرب فلما اشتد ظمؤه جاء فشرب فأخذ فبينما هم في الطريق إذا
~~هم برجل يبيع الثوم بالبصل فضحك ثم مر بامرأة تكهن لقوم فضحك فلما انتهى
~~إلى سليمان أخبر بضحكه فسأله فقال : مررت برجل يبيع الدواء بالداء ومررت
~~بامرأة تكهن ms3067 وتحتها كنز لا تعلم به
# فذكر له شأن البناء فأمر أن يؤتى بقدر من نحاس لا تقلها البقر
# فجعلوها على فروخ النسر ففعلوا ذلك فأقبل إليه فلم يصل إلى فروخه فعلا في
~~جو السماء ثم تدلى فأقبل بعود في منقاره فوضعه على القدر فانفلقت فعمدوا
~~إلى ذلك العود فأخذوه فعلموا [ فعملوا ] به الحجارة
# وأخرج ابن سعد عن سالم أبي النضر رضي الله عنه قال : لما كثر المسلمون في
~~عهد عمر رضي الله عنه ضاق بهم المسجد فاشترى عمر رضي الله عنه ما حول
~~المسجد من الدور إلا دار العباس بن عبد المطلب وحجر أمهات المؤمنين
# فقال عمر رضي الله عنه للعباس : يا أبا الفضل إن مسجد المسلمين في مسجدهم
~~قد ضاق بهم وقد ابتعت ما حوله من المنازل نوسع به على المسلمين في مسجدهم
~~إلا دارك وحجر أمهات المؤمنين
# قال عمر : فأما حجر أمهات المؤمنين فلا سبيل إليها وأما دارك فبعينها بما
~~شئت من بيت مال المسلمين أوسع بها في مسجدهم
# فقال العباس رضي الله عنه : ما كنت لأفعل
# فقال عمر رضي الله عنه : اختر مني أحدى ثلاث : إما أن تبيعنيها بما شئت
~~من بيت مال المسلمين وإما أن أحطك حيث شئت من المدينة وأبنيها لك من بيت
~~مال المسلمين وإما أن تصدق بها على المسلمين فيوسع بها في مسجدهم
# فقال : لا ولا واحدة منها
# فقال عمر رضي الله عنه : اجعل بيني وبينك من شئت
# فقال أبي بن كعب رضي الله عنه فانطلقا إلى أبي فقصا عليه القصة
# فقال أبي رضي الله عنه : إن شئتما حدثتكما بحديث سمعته من رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم
# فقالا : حدثنا
# فقال : سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول : إن الله أوحى إلى داود
~~ابن لي بيتا أذكر فيه فخط له هذه PageV05P230 الخطة - خطة بيت المقدس -
~~فإذا بربعها زاوية بيت من بني إسرائيل فسال داود أن يبيعه إياه فأبى فحدث
~~داود نفسه أن يأخذه منه فأوحى الله إليه : أن يا داود أمرتك أن ms3068 تبني لي
~~بيتا أذكر فيه فأردت أن تدخل في بيتي الغصب وليس من شأني الغصب وإن عقوبتك
~~أن لا تبنيه قال : يا رب فمن ولدي قال : من ولدك
# قال : فأخذ عمر رضي الله عنه بمجامع ثياب أبي بن كعب رضي الله عنه وقال :
~~جئتك بشيء فجئت بما هو أشد منه لتخرجن مما قلت فجاء يقوده حتى أدخله المسجد
~~فأوقفه على حلقة من أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم - فيهم أبو ذر رضي
~~الله عنه
# فقال أبي رضي الله عنه : إني نشدت الله رجلا سمع رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم يذكر حديث بيت المقدس حيث أمر الله تعالى داود أن يبنيه إلا ذكره
# فقال أبو ذر : أنا سمعته من رسول الله صلى الله عليه وسلم
# وقال آخر : أنا سمعته من رسول الله صلى الله عليه وسلم
# فأرسل أبيا
# فأقبل أبي على عمر رضي الله عنه فقال : يا عمر أتتهمني على حديث رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم فقال عمر : يا أبا المنذر لا والله ما اتهمتك عليه
~~ولكني كرهت أن يكون الحديث عن رسول الله صلى الله عليه وسلم ظاهرا
# قال : وقال عمر رضي الله عنه للعباس رضي الله عنه : اذهب فلا أعرض لك في
~~ذلك
# فقال العباس رضي الله عنه : أما إذ فعلت هذا فإني تصدقت بها على المسلمين
~~أوسع بها عليهم في مسجدهم فأما وأنت تخاصمني فلا
# فخط له عمر رضي الله عنه داره التي هي له اليوم وبناها من بيت مال
~~المسلمين
# وأخرج ابن سعد عن ابن عباس رضي الله عنهما قال : كانت للعباس دار
~~بالمدينة فقال عمر رضي الله عنه : هبها لي أو بعينها حتى أدخلها في المسجد
~~فأبى
# قال : اجعل بيني وبينك رجلا من أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم فجعلا
~~أبي بن كعب رضي الله عنه بينهما فقضى أبي على عمر
# فقال عمر رضي الله عنه : ما من أصحاب رسول الله أحد أجرأ علي من أبي
# قال : إذ أنصح لك يا أمير ms3069 المؤمنين أما علمت قصة المرأة أن داود عليه
~~السلام لما بنى بيت المقدس أدخل فيه بيت امرأة بغير إذنها فلما بلغ حجر
~~لرجال منع بناءه فقال : أي رب إذ منعتني ففي عقبي من بعدي
# فلما كان بعد قال له العباس رضي الله عنه : أليس قد قضيت لي قال : بلى
# قال : فهي لك قد جعلتها لله
# وأخرج عبد الرزاق في المصنف عن سعيد بن المسيب رضي الله عنه قال :
~~PageV05P231 أراد عمر بن الخطاب رضي الله عنه أن يأخذ دار العباس بن عبد
~~المطلب ليزيد بها في المسجد فأبى العباس رضي الله عنه أن يعطيها إياه
# فقال عمر رضي الله عنه لآخذنها
# قال : فاجعل بيني وبينك أبي بن كعب
# قال : نعم فأتيا أبيا فذكرا له فقال أبي رضي الله عنه : أوحى الله إلى
~~سليمان بن داود عليه السلام أن يبني بيت المقدس وكانت أرض لرجل فاشترى منه
~~الأرض فلما أعطاه الثمن قال : الذي أعطيتني خير أم الذي أخذت مني قال : بل
~~الذي أخذت منك
# قال : فإني لا أجيز ثم اشتراها منه بشيء أكثر من ذلك فصنع الرجل مثل ذلك
~~مرتين أو ثلاثا فاشترط عليه سليمان عليه السلام : أني أبتاعها منك على حكمك
~~ولا تسألني أيهما خير
# قال : نعم
# فاشتراها منه بحكمة فاحتكم اثني عشر ألف قنطار ذهبا فتعاظم ذلك سليمان أن
~~يعطيه فأوحى الله إليه إن كنت تعطيه من شيء هو لك فأنت أعلم وإن كنت تعطيه
~~من رزقنا فأعطه حتى يرضى
# قال : ففعل
# قال : وإني أرى أن عباسا رضي الله عنه أحق بداره حتى يرضى
# قال العباس رضي الله عنه : فإذ قضيت فإني أجعلها صدقة على المسلمين
# وأخرج عبد الرزاق عن زيد بن أسلم قال : كان للعباس بن عبد المطلب دار إلى
~~جنب مسجد المدينة فقال له عمر رضي الله عنه بعينها
# وأراد عمر أن يدخلها في المسجد فأبى العباس أن يبيعها إياه
# فقال عمر رضي الله عنه : فهبها لي فأبى
# فقال عمر : فوسعها أنت في المسجد
# فأبى فقال عمر : لا ms3070 بد لك من إحداهن فأبى عليه
# قال : فخذ بيني وبينك رجلا
# فأخذا أبي بن كعب فاختصما إليه فقال أبي لعمر : ما أرى أن تخرجه من داره
~~حتى ترضيه : فقال له عمر : أرأيت قضاءك هذا في كتاب الله أم سنة من رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم قال أبي : بل سنة من رسول الله صلى الله عليه وسلم
# فقال عمر : وما ذاك قال : إني سمعت رسول الله يقول : إن سليمان بن داود
~~لما بنى بيت المقدس جعل كلما بنى حائطا أصبح منهدما فأوحى الله إليه أن لا
~~تبن في حق رجل حتى ترضيه فتركه عمر رضي الله عنه فوسعها العباس رضي الله
~~عنه بعد ذلك في المسجد
# وأخرج الواسطي عن سعيد بن المسيب رضي الله عنه قال : لما أمر الله تعالى
~~داود أن يبني بيت المقدس قال : يا رب وأين أبنيه قال : حيث ترى الملك شاهرا
~~PageV05P232 سيفه قال : فرآه في ذلك المكان
# فأخذ داود عليه السلام فأسس قواعده ورفع حائطه فلما ارتفع انهدم
# فقال داود عليه السلام : يا رب أمرتني أن أبني لك بيتا فلما ارتفع هدمته
~~فقال : يا داود إنما جعلت خليفتني في خلقي لم أخذته من صاحبه بغير ثمن إنه
~~يبنيه رجل من ولدك فلما كان سليمان عليه السلام ساوم صاحب الأرض بها
# فقال له : هي بقنطار فقال له سليمان عليه السلام : قد استوجبتها فقال له
~~صاحب الأرض : هي خير أم ذاك قال : لا بل هي خير قال : فإنه قد بدا لي
# قال : أو ليس قد أوجبتها
# قال : لا ولكن البيعان بالخيار ما لم يتفرقا
# قال ابن المبارك رضي الله عنه : هذا أصل الخيار
# فلم يزل يزايده ويقول مثل قوله الأول حتى استوجبتها منه بتسعة قناطير
~~فبناه سليمان عليه السلام حتى فرغ منه وتغلقت أبوابها فعالجها سليمان عليه
~~السلام أن يفتحها فلم تنفتح حتى قال في دعائه : بصلوات أبي داود إلا تفتحت
~~الأبواب فتفتحت الأبواب
# قال : ففرغ له سليمان عليه السلام : عشرة آلاف من قراء بني إسرائيل خمسة
~~آلاف ms3071 بالليل وخمسة آلاف بالنهار ولا تأتي ساعة من ليل ولا نهار إلا الله عز
~~وجل يعبد فيه
# وأخرج الواسطي عن الشيباني قال : أوحى الله تبارك وتعالى إلى داود عليه
~~السلام : إنك لم تتم بناء بيت المقدس
# قال أي رب ولم قال : لأنك غمرت يدك في الدم
# قال : أي رب ولم يكن ذلك في طاعتك قال : بلى وإن كان
# وأخرج ابن حبان في الضعفاء والطبراني وابن مردويه والواسطي عن رافع بن
~~عمير رضي الله عنه : سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول : قال الله
~~لداود عليه السلام : ابن لي بيتا في الأرض فبنى داود عليه السلام بيتا
~~لنفسه قبل البيت الذي أمر به
# فأوحى الله إليه : يا داود قضيت بيتك قبل بيتي قال : يا رب هكذا قلت : من
~~ملك استأثر ثم أخذ في بناء المسجد فلما تم السور سقط ثلث فشكا ذلك إلى الله
# فأوحى الله إليه : إنك لا تصلح أن تبني لي بيتا قال : ولم يا رب قال :
~~لما جرى على يديك من الدماء قال : يا رب أو لم يكن ذلك في هواك ومحبتك قال
~~: بلى ولكنهم عبادي وأنا أرحمهم فشق ذلك عليه فأوحى الله إليه لا تحزن فإني
~~سأقضي بناءه على يدي ابنك سليمان فلما مات داود عليه السلام أخذ سليمان في
~~بنائه فلما تم قرب القرابين وذبح الذبائح وجمع بني إسرائيل
# PageV05P233 فأوحى الله تعالى إليه : قد أرى سرورك ببنيان بيتي فاسأني
~~أعطك قال : أسألك ثلاث خصال : حكما يصادف حكمك وملكا لا ينبغي لأحد من بعدي
~~ومن أتى هذا البيت لا يريد إلا الصلاة فيه خرج من ذنوبه كيوم ولدته أمه
# قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : - أما الاثنتان فقد أعطيهما وأنا
~~أرجو أن يكون قد أعطي الثالثة
# وأخرج الواسطي عن كعب قال : أوحى الله إلى داود عليه السلام : ابن لي بيت
~~المقدس : فعارضه ببناء له
# فأوحى الله إليه يا داود أمرتك أن تبني بيتا لي فعارضته ببناء لك ليس لك
~~أن تبنيه قال : يا رب ففي ms3072 عقبي
# قال : في عقبك
# فلما ولي سليمان عليه السلام أوحى الله إليه أن ابن بيت المقدس فبناه
~~فلما خر ساجدا شاكرا له تعالى
# قال : يا رب من دخله من خائف فأمنه أو من داع فاستجب له أو مستغفر فاغفر
~~له فأوحى الله إليه أني قد خصصت لآل داود الدعاء قال : فذبح أربعة آلاف
~~بقرة وسبعة آلاف شاة وصنع طعاما ودعا بني إسرائيل
# وأخرج أحمد والحكيم الترمذي في نوادر الأصول والنسائي وابن ماجه والحاكم
~~وصححه والبيهقي في شعب الإيمان عن عبد الله رضي الله عنه قال : قال رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم : إن سليمان عليه السلام لما بنى بيت المقدس سأل
~~ربه ثلاثا فأعطاه اثنتين وأنا أرجو أن يكون أعطاه الثالثة
# سأله حكما يصادف حكمه فأعطاه إياه وسأله ملكا لا ينبغي لأحد من بعده
~~فأعطاه إياه وسأله أيما رجل خرج من بيته لا يريد إلا الصلاة في هذا المسجد
~~يعني بيت المقدس خرج من خطيئته كيوم ولدته أمه قال النبي صلى الله عليه
~~وسلم : ونحن نرجو أن يكون الله أعطاه ذلك
# وأخرج ابن أبي شيبة والواسطي عن عبد الله بن عمر قال : إن الحرم لحرم في
~~السموات السبع بمقداره من الأرض
# وإن بيت المقدس لمقدس في السموات السبع بمقداره من الأرض
# وأخرج ابن أبي شيبة ومسلم وابن ماجه عن أبي هريرة رضي الله عنه قال : قال
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم لا تشد الرحال إلا إلى ثلاثة مساجد : المسجد
~~الحرام ومسجدي هذا والمسجد الأقصى
# وأخرج ابن أبي شيبة والبخاري ومسلم والترمذي وابن ماجه عن أبي سعيد
~~PageV05P234 الخدري : سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول : لا تشد
~~الرحال إلا إلى ثلاثة مساجد : المسجد الحرام ومسجدي هذا والمسجد الأقصى
# وأخرج الواسطي عن عطاء الخراساني رضي الله عنه قال : لما فرغ سليمان بن
~~داود عليه السلام من بناء بيت المقدس أنبت الله له شجرتين عند باب الرحمة :
~~إحداهما تنبت الذهب والأخرى تنبت الفضة
# فكان في كل يوم ينتزع من كل واحدة ms3073 مائتي رطل من ذهب وفضة ففرش المسجد
~~بلاطة ذهبا وبلاطة فضة فلما جاء بختنصر خربه واحتمل منه ثمانين عجلة ذهبا
~~وفضة فطرحة برومية
# وأخرج ابن عساكر عن يحيى بن عمرو الشيباني قال : لما بنى داود عليه
~~السلام مسجد بيت المقدس نهي أن يدخل الرخام بيت المقدس لأنه الحجر الملعون
~~فخر على الحجارة فلعن
# وأخرج الحاكم وصححه عن أبي ذر رضي الله عنه قال : تذاكرنا ونحن عند النبي
~~صلى الله عليه وسلم أيهما أفضل مسجد رسول الله صلى الله عليه وسلم أو مسجد
~~بيت المقدس فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : صلاة في مسجدي هذا أفضل من
~~أربع صلوات فيه ولنعم المصلى وليوشكن أن يكون للرجل مثل بسط فرشه من الأرض
~~حيث يرى منه بيت المقدس خير له من الدنيا جميعا أو قال خير من الدنيا وما
~~فيها
# وأخرج الواسطي عن كعب رضي الله عنه قال : إن الله عز وجل ينظر إلى بيت
~~المقدس كل يوم مرتين
# وأخرج الواسطي عن ابن عمر رضي الله عنهما أنه قال وهو ببيت المقدس : يا
~~نافع أخرج بنا من هذا البيت فإن السيئات تضاعف فيه كما تضاعف الحسنات
# وأخرج الواسطي عن مكحول رضي الله عنه : أن ميمونة رضي الله عنها سألت
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم عن بيت المقدس قال : نعم المسكن بيت المقدس
~~ومن صلى فيه صلاة بألف صلاة فيما سواه قالت : فمن لم يطق ذلك قال فليهد
~~إليه زيتا
# وأخرج الواسطي عن مكحول رضي الله عنه قال : من صلى في بيت المقدس ظهرا
~~وعصرا ومغربا وعشاء وصبحا ثم صلى الغداة خرج من ذنوبه كيوم ولدته أمه
# PageV05P235 وأخرج الواسطي عن كعب رضي الله عنه قال : شكا بيت المقدس إلى
~~الله عز وجل الخراب فقيل : هل يتكلم المسجد فقال : إنه ما من مسجد إلا وله
~~عينان يبصر بهما ولسان يتكلم به وإنه ليلتوي من البزاق والنجاسة كما تلتوي
~~الدابة من ضربة السوط
# وأخرج الواسطي عن كعب في بيت المقدس : اليوم فيه كألف يوم ms3074 والشهر فيه
~~كألف شهر والسنة فيه كألف سنة ومن مات فيه فكأنما مات في السماء الدنيا
# وأخرج الواسطي عن الشيباني رضي الله عنه قال : ليس يعد من الخلفاء إلا من
~~ملك المسجدين المسجد الحرام ومسجد بيت المقدس
# وأخرج ابن أبي حاتم عن السدي رضي الله عنه في قوله : @QB@ الذي باركنا
~~حوله @QE@ قال : أنبتنا حوله الشجر
# وأخرج ابن جرير وابن أبي حاتم عن قتادة رضي الله عنه في قوله : @QB@
~~وآتينا موسى الكتاب وجعلناه هدى لبني إسرائيل @QE@ قال جعله الله لهم هدى
~~يخرجهم من الظلمات إلى النور وجعله رحمة لهم
# وأخرج ابن أبي شيبة وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم عن مجاهد رضي
~~الله عنه في قوله : @QB@ ألا تتخذوا من دوني وكيلا @QE@ قال : شريكا
# وأخرج ابن أبي حاتم عن مجاهد رضي الله عنه في قوله : @QB@ ذرية من حملنا
~~مع نوح @QE@ قال : هو على النداء يا ذرية من حملنا مع نوح
# وأخرج ابن مردويه عن عبد الله بن زيد الأنصاري رضي الله عنه قال : قال
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم : ذرية من حملنا مع نوح ما كان مع نوح إلا
~~أربعة أولاد : حام وسام ويافث وكوش فذاك أربعة أولاد انتسلوا هذا الخلق
# وأخرج ابن مردويه عن أبي فاطمة أن النبي صلى الله عليه وسلم قال : كان
~~نوح عليه السلام لا يحمل شيئا صغيرا ولا كبيرا إلا قال : بسم الله والحمد
~~لله فسماه الله عبدا شكورا
# وأخرج الفريابي وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم وابن مردويه والحاكم
~~وصححه والبيهقي في شعب الإيمان عن سلمان رضي الله عنه قال : كان نوح عليه
~~PageV05P236 السلام إذا لبس ثوبا أو طعم طعاما قال : الحمد لله فسمي عبدا
~~شكورا
# وأخرج ابن جرير وابن أبي حاتم والطبراني عن سعيد بن مسعود الثقفي الصحابي
~~رضي الله عنه قال : إنما سمي نوح عليه السلام عبدا شكورا لأنه كان إذا أكل
~~أو شرب أو لبس ثوبا حمد الله
# وأخرج ابن أبي الدنيا والبيهقي في شعب الإيمان عن عائشة رضي الله ms3075 عنها عن
~~النبي صلى الله عليه وسلم قال : إن نوحا لم يقم عن خلاء قط إلا قال : الحمد
~~لله الذي أذاقني لذته وأبقى في منفعته وأخرج عني أذاه
# وأخرج ابن أبي شيبة في المصنف عن العوام قال : حدثت أن نوحا عليه السلام
~~كان يقول : الحمد لله الذي أذاقني لذته وأبقى في منفعته وأذهب عني أذاه
# واخرج ابن أبي الدنيا والبيهقي في شعب الإيمان عن أصبغ بن زيد : أن نوحا
~~عليه السلام كان إذا خرج من الكنيف قال ذلك فسمي @QB@ عبدا شكورا @QE@
# وأخرج ابن أبي شيبة عن إبراهيم التيمي رضي الله عنه : أن نوحا عليه
~~السلام كان إذا خرج من الغائط قال : الحمد لله الذي أذهب عني الأذى وعافاني
# وأخرج عبد الله بن أحمد في زوائد الزهد عن إبراهيم رضي الله عنه قال :
~~شكره أن يسمي إذا أكل ويحمد الله إذا فرغ
# وأخرج ابن أبي الدنيا والبيهقي في شعب الإيمان عن مجاهد رضي الله عنه في
~~قوله : @QB@ إنه كان عبدا شكورا @QE@ قال : لم يأكل شيئا قط إلا أحمد الله
~~ولم يشرب شرابا قط إلا حمد الله عليه فأثنى عليه @QB@ إنه كان عبدا شكورا
~~@QE@
# وأخرج أحمد في الزهد وابن أبي الدنيا والبيهقي في الشعب عن محمد بن كعب
~~القرظي رضي اله عنه قال : كان نوح عليه السلام إذا أكل قال : الحمد لله
~~وإذا شرب قال : الحمد لله وإذا لبس قال : الحمد لله وإذا ركب قال : الحمد
~~لله فسماه الله @QB@ عبدا شكورا @QE@
# وأخرج ابن مردويه عن معاذ بن أنس الجهني رضي الله عنه عن النبي صلى الله
~~عليه وسلم قال : إنما سمى الله نوحا @QB@ عبدا شكورا @QE@ لأنه كان إذا
~~أمسى وأصبح قال : PageV05P237 سبحان الله حين تمسون وحين تصبحون وله الحمد
~~في السموات والأرض وعشيا وحين تظهرون
# وأخرج ابن أبي شيبة عن علي رضي الله عنه أنه قال : حق الطعام أن يقول
~~العبد : بسم الله اللهم بارك لنا فيما رزقتنا وشكره أن يقول : الحمد لله
~~الذي أطعمنا وسقانا
# وأخرج ابن أبي شيبة عن تميم ms3076 بن سلمة رضي الله عنه قال : حدثت أن الرجل
~~إذا ذكر اسم الله على طعامه وحمد الله على آخره لم يسأل عن نعيم لذة الطعام
# وأخرج ابن أبي شيبة والترمذي وابن ماجة والطبراني في الدعاء عن حاتم عن
~~عمر بن الخطاب أنه لبس ثوبا جديدا فقال : الحمد لله الذي كساني ما أواري به
~~عورتي وأتجمل به في حياتي
# ثم قال : سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول : من لبس ثوبا جديدا
~~فقال : الحمد لله الذي كساني ما أواري به عورتي وأتجمل به في حياتي ثم عمد
~~إلى الثوب الذي خلق فتصدق به كان في كنف الله وفي حفظ الله وفي ستر الله
~~حيا وميتا قالها ثلاثا
# وأخرج ابن أبي شيبة عن عبد الرحمن بن أبي ليلى رضي الله عنه قال : قال
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم : إذا لبس أحدكم ثوبا جديدا فليقل الحمد لله
~~الذي كساني ما أواري به عورتي وأتجمل به في الناس
# وأخرج ابن أبي شيبة عن عون بن عبد الله قال : لبس رجلا ثوبا جديدا فحمد
~~الله فأدخل الجنة أو غفر له
# وأخرج ابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم عن ابن عباس رضي الله عنهما في
~~قوله : @QB@ وقضينا إلى بني إسرائيل @QE@ قال : أعلمناهم
# وأخرج ابن أبي حاتم عن ابن عباس رضي الله عنهما في قوله : @QB@ وقضينا
~~إلى بني إسرائيل @QE@ قال : أخبرناهم
# وأخرج ابن جرير وابن أبي حاتم عن ابن عباس رضي الله عنهما في قوله : @QB@
~~وقضينا إلى بني إسرائيل @QE@ قال : قضينا عليهم
# وأخرج ابن أبي حاتم عن ابن عباس رضي الله عنهما في قوله : @QB@ وقضينا
~~إلى بني إسرائيل في الكتاب لتفسدن في الأرض مرتين @QE@ قال : هذا تفسير
~~الذي قبله
# PageV05P238 وأخرج ابن المنذر والحاكم عن طاوس قال : كنت عند ابن عباس
~~رضي الله عنهما ومعنا رجل من القدرية فقلت أن أناسا يقولون لا قدر
# قال : أوفي القوم أحد منهم قلت : لو كان ما كنت تصنع به قال : لو كان
~~فيهم أحد منهم لأخذت برأسه
# ثم ms3077 قرأت عليه @QB@ وقضينا إلى بني إسرائيل في الكتاب لتفسدن في الأرض
~~مرتين ولتعلن علوا كبيرا @QE@
# وأخرج ابن جرير عن ابن مسعود رضي الله عنه قال : إن الله عهد إلى بني
~~إسرائيل في التوراة @QB@ لتفسدن في الأرض مرتين @QE@
# فكان أول الفساد : قتل زكريا عليه السلام فبعث الله عليهم ملك النبط فبعث
~~الجنود وكانت أساورته ألف فارس فهم أولو بأس فتحصنت بنو إسرائيل وخرج فيهم
~~بختنصر يتيما مسكينا إنما خرج يستطعم وتلطف حتى دخل المدينة فأتى مجالسهم
~~وهم يقولون : لو يعلم عدونا ما قذف في قلوبنا من الرعب بذنوبنا ما أرادوا
~~قتالنا فخرج بختنصر حين سمع ذلك منهم وأشد القيام على الجيش فرجعوا وذلك
~~قول الله : @QB@ فإذا جاء وعد أولاهما بعثنا عليكم عبادا لنا أولي بأس شديد
~~@QE@ الآية
# ثم إن بني إسرائيل تجهزوا فغزوا النبط فأصابوا منهم فاستنقذوا ما في
~~أيديهم فذلك قوله : @QB@ ثم رددنا لكم الكرة عليهم @QE@ الآية
# وأخرج ابن عساكر في تاريخه عن علي بن أبي طالب رضي الله عنه في قوله :
~~@QB@ لتفسدن في الأرض مرتين @QE@ قال : الأولى قتل زكريا عليه الصلاة
~~والسلام والأخرى قتل يحيى عليه السلام
# وأخرج ابن أبي حاتم عن عطية العوفي رضي الله عنه في قوله : @QB@ لتفسدن
~~في الأرض مرتين @QE@ قال : أفسدوا في المرة الأولى فبعث الله عليهم جالوت
~~فقتلهم وأفسدوا المرة الثانية فقتلوا يحيى بن زكريا عليهما السلام فبعث
~~الله عليهم بختنصر
# وأخرج ابن جرير وابن أبي حاتم عن ابن عباس رضي الله عنهما قال : بعث الله
~~عليهم في الأولى جالوت فجاس خلال ديارهم وضرب عليهم الخراج والذل فسألوا
~~الله أن يبعث إليهم ملكا يقاتلون في سبيل الله فبعث الله طالوت فقتل جالوت
~~فنصر بنو إسرائيل وقتل جالوت بيدي داود عليه السلام ورجع إلى بني
~~PageV05P239 إسرائيل ملكهم فلما أفسدوا : بعث الله عليهم في المرة الآخرة
~~بختنصر فخرب المساجد وتبر @QB@ ما علوا تتبيرا @QE@ قال الله : بعد الأولى
~~والآخرة ( عسى ربكم أن يرحمكم وإن عدتم عدنا ) قال : فعادوا فسلط الله
~~عليهم المؤمنين
# وأخرج ابن أبي حاتم من ms3078 طريق أبي هاشم العبدي عن ابن عباس رضي الله عنهما
~~قال : ملك ما بين المشرق والمغرب أربعة : مؤمنان وكافران أما الكافران
~~فالفرخان [ و ] بختنصر
# فأنشأ أبو هاشم يحدث قال : كان رجل من أهل الشام صالحا فقرأ هذه الآية
~~@QB@ وقضينا إلى بني إسرائيل في الكتاب @QE@ إلى قوله : @QB@ علوا كبيرا
~~@QE@
# قال : يا رب أما الأولى فقد فاتتني فأرني الآخرة
# فأتى وهو قاعد في مصلاه قد خفق برأسه فقيل : الذي سألت عنه ببابل واسمه
~~بختنصر
# فعرف الرجل أنه قد استجيب له فاحتمل جرابا من دنانير فأقبل حتى انتهى إلى
~~بابل فدخل على الفرخان فقال : إني قد جئت بمال فأقسمه بين المساكين
# فأمر به فأنزل فجمعوهم له ثم جعل يعطيهم ويسألهم عن أسمائهم حتى إذا فرغ
~~ممن بحضرته قيل له : فإنه قد بقيت منهم بقايا في الرساتيق فجعل يبعث فتاه
~~حتى إذا كان الليل رجع إليه فأقرأه رجلا رجلا فأتى على ذكر بختنصر فقال :
~~قف
# كيف قلت قال : بختنصر
# قال : وما بختنصر هذا قال : هو أشدهم فاقة وهو مقعد يأتي عليه السفارون
~~فيلقي أحدهم إليه الكسرة ويأخذ بأنفه
# قال : فإني مسلم به [ ] لا بد
# قال الآخر : فإنما هو في خيمة له يحدث فيها حتى أذهب فأقلبها وأغسله
# قال : دونك هذه الدنانير
# فأقبل إليه بالدنانير فأعطاه إياها
# ثم رجع إلى صاحبه فجاء معه فدخل الخيمة فقال : ما اسمك قال : بختنصر
# قال : من سماك بختنصر قال : من عسى أن يسميني إلا أمي قال : فهل لك أحد
~~قال : لا والله إني لههنا أخاف بالليل أن تأكلني الذئاب
# قال : فأي الناس أشد بلاء قال : أنا
# قال : أفرأيت إن ملكت يوما من دهر أتجعل لي أن لا تعصيني قال أي سيدي لا
~~يضرك أن لا تهزأ بي
# قال : أرأيت إن ملكت مرة أتجعل لي أن لا تعصيني قال : أما هذه فلا أجعلها
~~لك ولكن سوف أكرمك كرامة لا أكرمها أحدا
# قال دونك هذه الدنانير ثم انطلق فلحق بأرضه فقام الآخر فاستوى على رجليه
~~ثم انطلق فاشترى حمارا وأرسانا ثم ms3079 جعل يستعرض تلك الأعاجم فيجزها فيبيعه ثم
~~قال : إلى متى هذا الشقاء فعمد فباع ذلك الحمار وتلك الأرسان PageV05P240
~~واكتسى كسوة ثم أتى باب الملك فجعل يشير عليهم بالرأي وترتفع منزلته حتى
~~انتهوا إلى بواب الفرخان الذي يليه فقال له الفرخان : قد ذكر لي رجل عندك
~~فما هو قال : ما رأيت مثله قط قال : ائتني به فكلمه فأعجب به
# قال : إن بيت المقدس وتلك البلاد قد استعصوا علينا وإنا باعثون عليهم
~~بعثا وإني باعث إلى البلاد من يختبرها فنظر حينئذ إلى رجال من أهل الأرب
~~والمكيدة فبعثهم جواسيس فلما فصلوا إذا بختنصر قد أتى بخرجيه على بغلة قال
~~: أين تريد قال : معهم قال : أفلا آذنتني فابعثك عليهم قال : لا حتى إذا
~~وقعوا بالأرض قال : تفرقوا
# وسأل بختنصر عن أفضل أهل البلد فدل عليه فألقى خرجيه في داره
# قال لصاحب المنزل : ألا تخبرني عن أهل بلادك قال : على الخبير سقطت هم
~~قوم فيهم كتاب فلا يقيمونه وأنبياء فلا يطيعونهم وهم متفرقون
# قال بختنصر كالمتعجب منه : كتاب لا يقيمونه وأنبياء لا يطيعونهم وهم
~~متفرقون فكتبهن في ورقة وألقى في خرجيه وقال : ارتحلوا
# فاقبلوا حتى قدموا على الفرخان فجعل يسأل كل رجل منهم فجعل الرجل يقول :
~~أتينا بلاد كذا ولها حصن كذا ولها نهر كذا قال : يا بختنصر ما تقول قال :
~~قدمنا أرضا على قوم لهم كتاب لا يقيمونه وأنبياء لا يطيعونهم وهم متفرقون
# فأمر حينئذ فندب الناس وبعث إليهم سبعين ألفا وأمر عليهم بختنصر فساروا
~~حتى إذا علوا في الأرض أدركهم البريد أن الفرخان قد مات ولم يستخلف أحدا
# قال للناس : مكانكم
# ثم أقبل على البريد حتى قدم على الناس وقال : كيف صنعتم قالوا : كرهنا أن
~~نقطع أمرا دونك
# قال : إن الناس قد بايعوني
# فبايعوه ثم استخلف عليهم وكتب بينهم كتابا ثم انطلق بهم سريعا حتى قدم
~~على أصحابه فأراهم الكتاب فبايعوه وقالوا : ما بنا رغبة عنك
# فساروا فلما سمع أهل بيت المقدس تفرقوا وطاروا تحت كل كوكب فشعث ما هناك
~~أي أفسد ms3080 وقتل من قتل وخرب بيت المقدس واستبى أبناء الأنبياء فيهم دانيال
# فسمع به صاحب الدنانير فأتاه فقال : هل تعرفني قال : نعم
# فأدنى مجلسه ولم يشفعه في شيء حتى إذا نزل بابل لا ترد له راية
# فكان كذلك ما شاء الله ثم إنه رأى رؤيا فأفظعته فأصبح قد نسيها
# قال : علي بالسحرة والكهنة
# قال : أخبروني عن رؤيا رأيتها الليلة والله لتخبرني بها أو لأقتلنكم
# قالوا : ما هي قال : قد نسيتها قالوا : ما عندنا من هذا علم إلا أن
~~PageV05P241 ترسل إلى أبناء الأنبياء
# فأرسل إلى أبناء الأنبياء
# قال : أخبروني عن رؤيا رأيتها الليلة والله لتخبروني بها أو لأقتلنكم
# قالوا : ما هي قال : قد نسيتها
# قالوا غيب ولا يعلم الغيب إلا الله تعالى
# قال والله لتخبرني بها أو لأضربن أعناقكم
# قالوا : فدعنا حتى نتوضأ ونصلي وندعو الله تعالى
# قال : فافعلوا
# فانطلقوا فأحسنوا الوضوء فأتوا صعيدا طيبا فدعوا الله فأخبروا بها ثم
~~رجعوا إليه فقالوا : رأيت كأن رأسك من ذهب وصدرك من فخار ووسطك من نحاس
~~ورجليك من حديد
# قال : نعم
# قال : أخبروني بعبارتها أو لأقتلنكم
# قالوا : فدعنا ندعو ربنا
# قال اذهبوا فدعوا ربهم فاستجاب لهم فرجعوا إليه قالوا : رأيت كأن رأسك من
~~ذهب ملكك هذا يذهب عند رأس الحول من هذه الليلة
# قال : ثم مه قالوا : ثم يكون بعدك ملك يفخر على الناس ثم يكون ملك يخشى
~~الناس شدته ثم يكون ملك لا يقله شيء إنما هو مثل الحديد يعني الإسلام
# فأمر بحصن فبني له بينه وبين السماء ثم جعل ينطقه بمقاعد الرجال والأحراس
~~وقال لهم : إنما هي هذه الليلة لا يجوز عليكم أحد وإن قال أنا بختنصر إلا
~~قتلتموه مكانه كائنا من كان من الناس
# فقعد كل أناس في مكانهم الذي وكلوا به
# واهتاج بطنه من الليل فكره أن يرى مقعده هناك
# وضرب على أسمخة القوم فاستثقلوا نوما فأتى عليهم وهم نيام ثم أتى عليهم
~~فاستيقظ بعضهم فقال : من هذا قال : بختنصر
# قال : هذا الذي حفي إلينا فيه الليلة
# فضربه فقتله فأصبح ms3081 الخبيث قتيلا
# وأخرج ابن جرير نحوه أخصر منه عن سعيد بن جبير رضي الله عنه وعن السدي
~~وعن وهب بن منبه
# وأخرج ابن جرير عن سعيد بن المسيب قال : ظهر بختنصر على الشام فخرب بيت
~~المقدس وقتلهم ثم أتى دمشق فوجد بها دما يغلي على كباء فسألهم ما هذا الدم
~~قالوا : أدركنا آبائنا على هذا وكلما [ ] ظهر عليهم البكاء ظهر فقتل على
~~ذلك الدم سبعين ألفا من المسلمين وغيرهم فسكن
# وأخرج ابن عساكر عن الحسن رضي الله عنه : أن بختنصر لما قتل بني إسرائيل
~~وهدم بيت المقدس وسار بسبايا بني إسرائيل إلى أرض بابل فسامهم سوء العذاب
~~أراد أن يتناول السماء فطلب حيلة يصعد بها فسلط الله عليه PageV05P242
~~بعوضة فدخلت منخره فوقفت في دماغه فلم تزل تأكل دماغه وهو يضرب رأسه بالحجر
~~حتى مات
# وأخرج ابن جرير عن حذيفة بن اليمان رضي الله عنه قال : قال رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم : إن بني إسرائيل لما اعتدوا في السبت وعلوا وقتلوا
~~الأنبياء عليهم السلام بعث الله عليهم ملك فارس بختنصر وكان الله ملكه
~~سبعمائة سنة فسار إليهم حتى دخل بيت المقدس فحاصرها وفتحها وقتل على دم
~~زكريا عليه السلام سبعين ألفا ثم سبى أهلها وبني الأنبياء وسلب حلى بيت
~~المقدس واستخرج منها سبعين ألفا ومائة ألف عجلة من حلى حتى أورده بابل قال
~~حذيفة رضي الله عنه : فقلت : يا رسول الله لقد كان بيت المقدس عظيما عند
~~الله قال : أجل فبناه سليمان بن داود عليه السلام من ذهباودر وياقوت وزبرجد
~~وكان بلاطة ذهبا وبلاطة فضة وعمده ذهبا أعطاه الله ذلك وسخر له الشياطين
~~يأتونه بهذه الأشياء في طرفة عين فسار بختنصر بهذه الأشياء حتى نزل بها
~~بابل فأقام بنو إسرائيل مائة سنة يعذبهم المجوس وأبناء المجوس فيهم
~~الأنبياء وأبناء الأنبياء ثم إن الله رحمهم فأوحى إلى ملك من ملوك فارس
~~يقال له كورس - وكان مؤمنا - : أن سر إلى بقايا بني إسرائيل حتى تستنقذهم
~~فسار كورس ببني إسرائيل ودخل بيت المقدس ms3082 حتى رده إليه فأقام بنو إسرائيل
~~مطيعين لله مائة سنة ثم إنهم عادوا في المعاصي فسلط عليهم ابطنانحوس فغزا
~~ثانيا بمن غزا مع بختنصر فغزا بني إسرائيل حتى أتاهم بيت المقدس فسبى أهلها
~~وأحرق بيت المقدس
# وقال لهم : يا بني إسرائيل إن عدتم في المعاصي عدنا عليكم في السباء
~~فعادوا في المعاصي فسير الله علبهم السباء الثالث : ملك رومية يقال له فاقس
~~بن اسبايوس فغزاهم في البر والبحر فسباهم وسير حلى بيت المقدس وأحرق بيت
~~المقدس بالنيران فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : فهذا من صفة حلى بيت
~~المقدس ويرده المهدي إلى بيت المقدس وهو ألف سفينة وسبعمائة سفينة يرسى بها
~~على يافا حتى تنتقل إلى بيت المقدس وبها يجتمع إليه الأولون والآخرون
# وأخرج ابن جرير عن ابن زيد قال : كان إفسادهم الذي يفسدون في الأرض مرتين
~~: قتل زكريا عليه السلام ويحيى بن زكريا فسلط عليهم سابور ذا الأكتاف ملكا
~~من ملوك فارس من قبل زكريا وسلط عليهم بختنصر من قبل يحيى
# PageV05P243 وأخرج ابن جرير وابن أبي حاتم عن ابن زيد رضي الله عنه في
~~قوله : @QB@ فإذا جاء وعد أولاهما @QE@ قال : إذا جاء وعد أولى تينك
~~المرتين اللتين قضينا إلى بني إسرائيل @QB@ لتفسدن في الأرض مرتين @QE@
# وأخرج ابن جرير وابن أبي شيبة وابن المنذر وابن أبي حاتم عن مجاهد رضي
~~الله عنه في قوله : @QB@ بعثنا عليكم عبادا لنا أولي بأس شديد @QE@ قال جند
~~أتوا من فارس يتجسسون من أخبارهم ويسمعون حديثهم معهم بختنصر فوعى حديثهم
~~من بين أصحابه ثم رجعت فارس ولم يكثر قتال ونصرت عليهم بنو إسرائيل فهذا
~~وعد الأولى @QB@ فإذا جاء وعد الآخرة @QE@ بعث ملك فارس ببابل جيشا وأمر
~~عليهم بختنصر فدمروهم فهذا وعد الآخرة
# وأخرج ابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم عن ابن عباس رضي الله عنهما في
~~قوله : @QB@ فجاسوا @QE@ قال فمشوا
# وأخرج ابن جرير وابن أبي حاتم عن قتادة رضي الله عنه قال : أما المرة
~~الأولى فسلط عليهم جالوت حتى بعث طالوت ومعه داود ms3083 فقتله داود ثم رد الكرة
~~لبني إسرائيل @QB@ وجعلناكم أكثر نفيرا @QE@ أي عددا وذلك في زمان داود
~~@QB@ فإذا جاء وعد الآخرة @QE@ آخر العقوبتين @QB@ ليسوؤوا وجوهكم @QE@ قال
~~ليقبحوا وجوهكم @QB@ وليدخلوا المسجد كما دخلوه أول مرة @QE@ قال : كما دخل
~~عدوهم قبل ذلك @QB@ وليتبروا ما علوا تتبيرا @QE@ قال : يدمروا ما علوا
~~تدميرا فبعث الله عليهم في الآخرة بختنصر البابلي المجوسي أبغض خلق الله
~~إليه فسبى وقتل وخرب بيت المقدس وسامهم سوء العذاب
# وأخرج ابن جرير عن ابن زيد رضي الله عنه في الآية قال : كانت الآخرة أشد
~~من الأولى بكثير فإن الأولى كانت هزيمة فقط والآخرة كانت تدميرا وحرق
~~بختنصر التوراة حتى لم يترك فيها حرفا واحدا وخرب بيت المقدس
# وأخرج ابن جرير عن ابن عباس رضي الله عنهما في قوله : @QB@ تتبيرا @QE@
~~قال : تدميرا
# وأخرج ابن المنذر وابن أبي حاتم عن سعيد بن جبير رضي الله عنه قال : @QB@
~~تبرنا @QE@ دمرنا بالنبطية
# PageV05P244 وأخرج ابن أبي حاتم عن الضحاك رضي الله عنه في قوله : @QB@
~~عسى ربكم أن يرحمكم @QE@ قال : كانت الرحمة التي وعدهم : بعث محمد صلى الله
~~عليه وسلم
# وأخرج عبد الرزاق وابن جرير وابن أبي حاتم عن قتادة رضي الله عنه في قوله
~~: @QB@ وإن عدتم عدنا @QE@ قال : فعادوا فبعث الله عليهم محمدا صلى الله
~~عليه وسلم فهم يعطون ( الجزية عن يد وهم صاغرون ) ( التوبة أية - 29 )
# وأخرج ابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم عن ابن عباس رضي الله عنهما في
~~قوله : @QB@ وجعلنا جهنم للكافرين حصيرا @QE@ قال : سجنا
# وأخرج ابن النجار في تاريخه عن أبي عمران الجوني في قوله : @QB@ وجعلنا
~~جهنم للكافرين حصيرا @QE@ يقول : جعل الله مأواهم فيها
# وأخرج ابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم عن مجاهد رضي الله عنه في قوله
~~: @QB@ حصيرا @QE@ قال : يحصرون فيها
# وأخرج عبد الرزاق وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم عن الحسن في قوله
~~: @QB@ حصيرا @QE@ قال : فراشا ومهادا
# <
# > الآية 9 - 10 < <
# | الإسراء : ( 9 - 10 ) إن هذا القرآن . . . . .
# > >
# أخرج ابن جرير عن ابن زيد في قوله : @QB@ إن هذا القرآن ms3084 يهدي للتي هي
~~أقوم @QE@ قال : للتي هي أصوب
# وأخرج ابن أبي حاتم عن قتادة في الآية قال : إن القرآن يدلكم على دائكم
~~ودوائكم فأما دائكم فالذنوب والخطايا وأما دواؤكم فالاستغفار
# وأخرج الحاكم عن ابن مسعود رضي الله عنه أنه كان يتلو كثيرا @QB@ إن هذا
~~القرآن يهدي للتي هي أقوم @QE@ خفيف
# PageV05P245 وأخرج ابن جرير وابن المنذر عن ابن جريج رضي الله عنه في
~~قوله : @QB@ أن لهم أجرا كبيرا @QE@ قال : الجنة
# وكل شيء في القرآن أجر كبير ورزق كبير ورزق كريم فهو الجنة
# <
# > الآية 11 < <
# | الإسراء : ( 11 ) ويدع الإنسان بالشر . . . . .
# > >
# أخرج ابن جرير عن ابن عباس رضي الله عنهما في قوله : @QB@ ويدع الإنسان
~~بالشر دعاءه بالخير @QE@ يعني قول الإنسان : اللهم إلعنه واغضب عليه
# وأخرج عبد بن حميد وابن المنذر وابن أبي حاتم عن الحسن رضي الله عنه في
~~قوله : @QB@ ويدع الإنسان بالشر دعاءه بالخير @QE@ قال : ذلك دعاء الإنسان
~~بالشر على ولده وعلى امرأته يغضب أحدهم فيدعو عليه فيسب نفسه ويسب زوجته
~~وماله وولده فإن أعطاه الله ذلك شق عليه فيمنعه ذلك ثم يدعو بالخير فيعطيه
# وأخرج ابن جرير عن مجاهد رضي الله عنه : في قوله : @QB@ ويدع الإنسان
~~بالشر دعاءه بالخير @QE@ قال : ذلك دعاء الإنسان بالشر على ولده وعلى
~~امرأته يعجل فيه فيدعو عليه لا يحب أن يصيبه
# وأخرج أبو داود والبزار عن جابر رضي الله عنه قال : قال رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم : لا تدعوا على أنفسكم لا تدعوا على أولادكم لا تدعوا على
~~أموالكم لا توافقوا من الله ساعة فيها إجابة فيستجيب لكم
# وأخرج ابن جرير عن ابن عباس رضي الله عنهما في قوله : @QB@ وكان الإنسان
~~عجولا @QE@ قال : ضجرا لا صبر له على سراء ولا ضراء
# وأخرج ابن أبي شيبة وابن جرير وابن أبي حاتم وابن المنذر وابن عساكر عن
~~سلمان الفارسي رضي الله عنه قال : أول ما خلق الله من آدم عليه السلام رأسه
~~فجعل ينظر وهو يخلق وبقيت رجلاه فلما كان بعد العصر قال : يا رب اعجل قبل ms3085
~~الليل فذلك قوله : @QB@ وكان الإنسان عجولا @QE@
# وأخرج ابن أبي شيبة عن مجاهد قال : لما خلق الله آدم خلق عينيه قبل بقية
~~جسده فقال : أي رب أتم بقية خلقي قبل غيبوبة الشمس فأنزل الله @QB@ وكان
~~الإنسان عجولا @QE@
# PageV05P246 <
# > الآية 12 - 14 < <
# | الإسراء : ( 12 - 14 ) وجعلنا الليل والنهار . . . . .
# > >
# أخرج ابن أبي حاتم وابن مردويه بسند واه عن ابن عباس رضي الله عنهما عن
~~النبي صلى الله عليه وسلم قال : إن الله خلق شمسين من نور عرشه فأما ما كان
~~في سابق علمه أنه يدعها شمسا فإنه خلقها مثل الدنيا على قدرها ما بين
~~مشارقها ومغاربها وأما ما كان في سابق علمه أنه يطمسها ويجعلها قمرا فإنه
~~خلقها دون الشمس في العظم ولكن إنما يرى صغرها لشدة ارتفاع السماء وبعدها
~~من الأرض فلو ترك الشمس كما كان خلقها أول مرة لم يعرف الليل من النهار ولا
~~النهار من الليل ولم يدر الصائم إلى متى يصوم ومتى يفطر ولم يدر المسلمون
~~متى وقت حجهم وكيف عدد الأيام والشهور والسنين والحساب فأرسل جبريل فأمر
~~جناحه عن وجه القمر - وهو يومئذ شمس - ثلاث مرات فطمس عنه الضوء وبقي فيه
~~النور فذلك قوله : @QB@ وجعلنا الليل والنهار آيتين @QE@ الآية
# وأخرج البيهقي في دلائل النبوة وابن عساكر عن سعيد المقبري : أن عبد الله
~~بن سلام رضي الله عنه سأل رسول الله صلى الله عليه وسلم عن السواد الذي في
~~القمر فقال : كانا شمسين
# فقال : قال الله : @QB@ وجعلنا الليل والنهار آيتين فمحونا آية الليل
~~@QE@ فالسواد الذي رأيت من المحو
# وأخرج ابن أبي شيبة وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم وابن الأنباري
~~في المصاحف عن علي رضي الله عنه في قوله : @QB@ فمحونا آية الليل @QE@ قال
~~: هو السواد الذي في القمر
# وأخرج ابن مردويه عن علي رضي الله عنه في الآية
# قال : كان الليل والنهار سواء فمحا الله آية الليل فجعلها مظلمة وترك آية
~~النهار كما هي
# وأخرج ابن جرير عن ابن عباس رضي الله عنهما في قوله : @QB@ فمحونا آية
~~الليل @QE@ قال ms3086 : هو السواد بالليل
# PageV05P247 وأخرج ابن جرير وابن المنذر عن ابن عباس رضي الله عنهما في
~~قوله : @QB@ وجعلنا الليل والنهار آيتين @QE@ قال : كان القمر يضيء كما
~~تضيء الشمس والقمر آية الليل والشمس آية النهار @QB@ فمحونا آية الليل @QE@
~~قال : السواد الذي في القمر
# وأخرج عبد الرزاق في المصنف وابن المنذر عن مجاهد رضي الله عنه قال : كتب
~~هرقل إلى معاوية يسأله عن ثلاثة أشياء : أي مكان إذا صليت فيه ظننت أنك لم
~~تصل إلى قبلة وأي مكان طلعت فيه الشمس مرة لم تطلع فيه قبل ولا بعد وعن
~~السواد الذي في القمر فسأل ابن عباس رضي الله عنهما فكتب إليه أما المكان
~~الأول : فهو ظهر الكعبة
# وأما الثاني : فالبحر حين فرقه الله لموسى عليه السلام
# وأما السواد الذي في القمر : فهو المحو
# وأخرج عبد بن حميد وابن المنذر عن عكرمة رضي الله عنه في الآية قال : خلق
~~الله نور الشمس سبعين جزءا أو نور القمر سبعين جزءا فمحا من نور القمر تسعة
~~وستين جزءا فجعله مع نور الشمس فالشمس على مائة وتسعة وثلاثين جزءا والقمر
~~على جزء واحد
# وأخرج ابن أبي حاتم عن محمد بن كعب القرظي رضي الله عنه في الآية قال :
~~كانت شمس بالليل وشمس بالنهار فمحا الله شمس الليل فهو المحو الذي في القمر
# وأخرج ابن أبي شيبة عن سعيد بن جبير في قوله : @QB@ فمحونا آية الليل
~~@QE@ قال : انظر إلى الهلال ليلة ثلاث عشرة أو أربع عشرة فإنك ترى فيه
~~كهيئة الرجل آخذا برأس رجل
# وأخرج ابن أبي حاتم عن مجاهد رضي الله عنه في قوله : @QB@ فمحونا آية
~~الليل وجعلنا آية النهار مبصرة @QE@ قال : ظلمة الليل وسدف النهار @QB@
~~لتبتغوا فضلا من ربكم @QE@ قال : جعل لكم ( سبحا طويلا ) ( المزمل آية 7 )
# وأخرج ابن المنذر وابن أبي حاتم عن ابن عباس رضي الله عنهما في قوله :
~~@QB@ فصلناه @QE@ يقول : بيناه
# PageV05P248 وأخرج ابن أبي شيبة عن عطاء بن السائب رضي الله عنه قال :
~~أخبرني غير واحد أن قاضيا من قضاة الشام أتى عمر ms3087 رضي الله عنه فقال : يا
~~أمير المؤمنين رأيت رؤيا أفظعتني
# قال : وما رأيت قال : رأيت الشمس والقمر يقتتلان والنجوم معهما نصفين
# قال : فمع أيهما كنت قال : مع القمر على الشمس
# قال عمر رضي الله عنه : @QB@ وجعلنا الليل والنهار آيتين فمحونا آية
~~الليل وجعلنا آية النهار مبصرة @QE@ فانطلق فوالله لا تعمل لي عملا أبدا
# قال عطاء رضي الله عنه : فبلغني أنه قتل مع معاوية يوم صفين
# وأخرج ابن عساكر عن علي بن زيد رضي الله عنه قال : سأل ابن الكواء عليا
~~رضي الله عنه عن السواد الذي في القمر قال : هو قول الله تعالى : @QB@
~~فمحونا آية الليل @QE@
# وأخرج أحمد وعبد بن حميد وابن جرير بسند حسن عن جابر رضي الله عنه سمعت
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول : طائر كل إنسان في عنقه
# وأخرج ابن مردويه عن حذيفة بن أسيد رضي الله عنه سمعت رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم يقول : إن النطفة التي يخلق منها النسمة تطير في المرأة أربعين
~~يوما وأربعين ليلة فلا يبقى منها شعر ولا بشر ولا عرق ولا عظم إلا دخله حتى
~~أنها لتدخل بين الظفر واللحم فإذا مضى لها أربعون ليلة وأربعون يوما أهبطه
~~الله إلى الرحم فكان علقة أربعين يوما وأربعين ليلة ثم يكون مضغة أربعين
~~يوما وأربعين ليلة فإذا تمت لها أربعة أشهر بعث الله إليها ملك الأرحام
~~فيخلق على يده لحمها ودمها وشعرها وبشرها ثم يقول : صور
# فيقول : يا رب ما أصور أزائد أم ناقص أذكر أم أنثى أجميل أم ذميم أجعد أم
~~سبط أقصير أم طويل أبيض أم آدم أسوي أم غير سوي فيكتب من ذلك ما يأمر به
# ثم يقول الملك : يا رب أشقي أم سعيد فإن كان سعيدا نفخ فيه بالسعادة في
~~آخر أجله وإن كان شقيا : نفخ فيه الشقاوة في آخر أجله
# ثم يقول : اكتب أثرها ورزقها ومصيبتها وعملها بالطاعة والمعصية فيكتب من
~~ذلك ما يأمره الله به ثم يقول الملك : يا رب ما أصنع بهذا الكتاب ms3088 فيقول :
~~علقه في عنقه إلى قضائي عليه
# فذلك قوله : @QB@ وكل إنسان ألزمناه طائره في عنقه @QE@
# وأخرج ابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم عن ابن عباس رضي الله عنهما في
~~PageV05P249 قوله : @QB@ ألزمناه طائره في عنقه @QE@ قال : سعادته وشقاوته
~~وما قدره الله له وعليه فهو لازمه أينما كان
# وأخرج ابن أبي حاتم من طريق جوبير عن الضحاك رضي الله عنه في قوله : @QB@
~~طائره في عنقه @QE@ قال : قال عبد الله رضي الله عنه الشقاء والسعادة
~~والرزق والأجل
# وأخرج ابن أبي شيبة وابن المنذر عن أنس رضي الله عنه في قوله : @QB@
~~طائره في عنقه @QE@ قال : كتابه
# وأخرج البيهقي في شعب الإيمان عن مجاهد رضي الله عنه في قوله : @QB@ وكل
~~إنسان ألزمناه طائره في عنقه @QE@ أي عمله
# وأخرج أبو داود في كتاب القدر وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم عن
~~مجاهد رضي الله عنه في قوله : @QB@ وكل إنسان ألزمناه طائره في عنقه @QE@
~~قال : ما من مولود يولد إلا وفي عنقه ورقة مكتوب فيها شقي أو سعيد
# وأخرج ابن جرير وابن أبي حاتم عن ابن عباس رضي الله عنهما في قوله : @QB@
~~ألزمناه طائره @QE@ قال : عمله @QB@ ونخرج له يوم القيامة كتابا يلقاه
~~منشورا @QE@ قال : هو عمله الذي عمل أحصي عليه فأخرج له يوم القيامة ما كتب
~~عليه من العمل فقرأه منشورا
# وأخرج ابن أبي حاتم عن السدي رضي الله عنه في الآية قال : الكافر يخرج له
~~يوم القيامة كتاب فيقول : رب إنك قد قضيت
# إنك لست بظلام للعبيد فاجعلني أحاسب نفسي
# فيقال له : @QB@ اقرأ كتابك كفى بنفسك اليوم عليك حسيبا @QE@
# وأخرج أبو عبيد وابن المنذر عن هرون قال : في قراءة أبي بن كعب رضي الله
~~عنه @QB@ وكل إنسان ألزمناه طائره في عنقه @QE@ يقرؤه يوم القيامة @QB@
~~كتابا يلقاه منشورا @QE@
# وأخرج ابن جرير عن مجاهد رضي الله عنه أنه قرأ ويخرج له يوم القيامة
~~كتابا بفتح الياء يعني يخرج الطائر كتابا
# وأخرج ابن جرير وابن أبي حاتم عن قتادة رضي الله عنه في قوله : @QB@ اقرأ
~~كتابك @QE@ قال ms3089 : سيقرأ يومئذ من لم يكن قارئا في الدنيا
# PageV05P250 وأخرج ابن جرير عن الحسن رضي الله عنه قال : يا ابن آدم بسطت
~~لك صحيفة ووكل بك ملكان كريمان أحدهما عن يمينك والآخر عن يسارك حتى إذا مت
~~طويت صحيفتك فجعلت في عنقك معك في قبرك حتى تخرج يوم القيامة
# فعند ذلك يقول : @QB@ وكل إنسان ألزمناه طائره في عنقه @QE@ حتى بلغ عليك
~~@QB@ حسيبا @QE@
# وأخرج ابن عبد البر في التمهيد بسند ضعيف عن عائشة رضي الله عنها قال :
~~سالت خديجة رسول الله صلى الله عليه وسلم عن أولاد المشركين فقال : هم مع
~~آبائهم ثم سألته بعد ذلك فقال : الله أعلم بما كانوا عاملين ثم سألته بعد
~~ما استحكم الإسلام فنزلت @QB@ ولا تزر وازرة وزر أخرى @QE@ فقال : هم على
~~الفطرة أو قال : في الجنة
# وأخرج عبد الرزاق في المصنف وابن أبي شيبة والبخاري ومسلم وأبو داود
~~والترمذي والنسائي وابن ماجه عن ابن عباس رضي الله عنهما قال : حدثني الصعب
~~بن جثامة رضي الله عنه قال : قلت يا رسول الله إني قضيت في البنات من ذراري
~~المشركين قال : هم منهم
# وأخرج ابن سعد وقاسم بن أصبغ وابن عبد البر عن خنساء بنت معاوية الضمرية
~~عن عمها قال : سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول : النبي في الجنة
~~والشهيد في الجنة والمولود في الجنة والوئيد
# وأخرج قاسم بن أصبغ وابن عبد البر عن أنس رضي الله عنه قال : سألنا رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم عن أولاد المشركين قال : هم خدم أهل الجنة
# وأخرج عن سلمان رضي الله عنه قال : أطفال المشركين خدم أهل الجنة
# وأخرج الحكيم الترمذي في نوادر الأصول وابن عبد البر وضعفه عن عائشة رضي
~~الله عنها قالت : سألت رسول الله صلى الله عليه وسلم عن أولاد المسلمين أين
~~هم قال : في الجنة وسألته عن ولدان المشركين أين هم قال : في النار قلت :
~~يا رسول الله لم يدركوا الأعمال ولم تجر عليهم القلام قال : ربك أعلم بما
~~كانوا عاملين والذي نفسي بيده ms3090 لئن شئت أسمعتك تضاغيهم في النار
# وأخرج قاسم بن أصبغ وابن عبد البر عن ابن عباس رضي الله عنهما
~~PageV05P251 قال : كنت أقول في أطفال المشركين هم مع آبائهم حتى حدثني رجل
~~من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه سئل
~~عنهم فقال : ربهم أعلم بهم وبما كانوا عاملين فأمسكت عن قولي
# وأخرج قاسم بن أصبغ وابن عبد البر عن أبي هريرة رضي الله عنه أن رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم سئل عن أولاد المشركين فقال : الله أعلم بما كانوا
~~عاملين والله أعلم
# <
# > الآية 15 - 17 < <
# | الإسراء : ( 15 - 17 ) من اهتدى فإنما . . . . .
# > >
# أخرج عبد الرزاق وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم عن أبي هريرة رضي
~~الله عنه قال : إذا كان يوم القيامة جمع الله أهل الفترة : المعتوه والأصم
~~والأبكم والشيوخ الذين لم يدركوا الإسلام ثم أرسل إليهم رسولا أن ادخلوا
~~النار فيقولون كيف ولم تأتنا رسل قال : وأيم الله لو دخلوها لكانت عليهم
~~بردا وسلاما ثم يرسل إليهم فيطيعه من كان يريد أن يطيعه
# قال أبو هريرة رضي الله عنه : اقرأوا إن شئتم @QB@ وما كنا معذبين حتى
~~نبعث رسولا @QE@
# وأخرج إسحاق بن راهويه وأحمد وابن حبان وأبو نعيم في المعرفة والطبراني
~~وابن مردويه والبيهقي في كتاب الإعتقاد عن الأسود بن سريع رضي الله عنه أن
~~النبي صلى الله عليه وسلم : أربعة يحتجون يوم القيامة : رجل أصم لا يسمع
~~شيئا ورجل أحمق ورجل هرم ورجل مات في الفطرة فأما الأصم فيقول : رب لقد جاء
~~الإسلام وما أسمع شيئا وأما الأحمق فيقول : رب جاء الإسلام والصبيان
~~يحذفونني بالبعر وأما الهرم فيقول : رب لقد جاء الإسلام وما أعقل شيئا وأما
~~الذي مات في الفطرة فيقول : رب ما آتاني لك رسول
# فيأخذ مواثيقهم ويرسل إليهم رسولا أن ادخلوا النار
# قال : فوالذي نفس محمد بيده لو دخلوها كانت عليهم بردا وسلاما ومن لم
~~يدخلها سحب إليها
# PageV05P252 وأخرج ابن راهويه وأحمد وابن مردويه والبيهقي أبي هريرة رضي
~~الله عنه ms3091 مثله غير أنه قال في آخره : فمن دخلها كانت عليه بردا وسلاما ومن
~~لم يدخلها سحب إليها
# وأخرج قاسم بن أصبغ والبزار وأبو يعلى وابن عبد البر في التمهيد عن أنس
~~رضي الله عنه قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : يؤتى يوم القيامة
~~بأربعة : بالمولود والمعتوه ومن مات في الفترة والشيخ الهرم الفاني كلهم
~~يتكلم بحجته فيقول الرب تبارك وتعالى : لعنق من جهنم أبرزي ويقول لكم : غني
~~كنت أبعث إلى عبادي رسلا من أنفسهم وإني رسول نفسي إليكم
# فيقول لهم : ادخلوا هذه فيقول : من كتب عليه الشقاء يا رب أندخلها ومنها
~~كنا نفر قال : وأما من كتب له السعادة فيمضي فيها فيقول الرب : قد
~~عاينتموني فعصيتموني فأنتم لرسلي أشد تكذيبا ومعصية فيدخل هؤلاء الجنة
~~وهؤلاء النار
# وأخرج الحكيم الترمذي في نوادر الأصول والطبراني وأبو نعيم عن معاذ بن
~~جبل رضي الله عنه عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : يؤتى يوم القيامة
~~بالممسوخ عقلا وبالهالك في الفترة وبالهالك صغيرا فيقول الممسوخ عقلا : يا
~~رب لو آتيتني عقلا ما كان من آتيته عقلا بأسعد بعقله مني ويقول الهالك في
~~الفترة رب لو أتاني منك عهد ما كان من أتاه منك عهد بأسعد بعهدك مني ويقول
~~الهالك صغيرا : يا رب لو آتيتني عمرا ما كان من أتيته عمرا بأسعد بعمره مني
~~فيقول الرب تبارك وتعالى : فإني آمركم بأمر تطيعوني فيقولون : نعم وعزتك
~~فيقول لهم : اذهبوا فادخلوا جهنم ولو دخلوها ما ضرتهم شيئا فخرج عليهم
~~قوابص من نار يظنون أنها قد أهلكت ما خلق الله من شيء فيرجعون سراعا
~~ويقولون : يا ربنا خرجنا وعزتك نريد دخولها فخرجت علينا قوابص من نار ظننا
~~أن قد أهلكت ما خلق الله من شيء ثم يأمرهم ثانية فيرجعون كذلك ويقولون :
~~كذلك فيقول الرب : خلقتكم على علمي وإلى علمي تصيرون ضميهم فتأخذهم النار
# وأخرج ابن أبي شيبة عن أبي صالح رضي الله عنه قال : يحاسب يوم القيامة
~~الذين أرسل إليهم الرسل فيدخل الله الجنة من ms3092 أطاعه ويدخل النار من عصاه
~~ويبقى قوم من الولدان والذين هلكوا في الفترة فيقول : وإني آمركم أن
~~PageV05P253 تدخلوا هذه النار فيخرج لهم عنق منها فمن دخلها كانت نجاته ومن
~~نكص فلم يدخلها كانت هلكته
# وأخرج الحكيم الترمذي في نوادر الأصول عن عبد الله بن شداد رضي الله عنه
~~: أن رسول الله صلى الله عليه وسلم أتاه رجل فسأله عن ذراري المشركين الذين
~~هلكوا صغارا فوضع رأسه ساعة ثم قال : أين السائل فقال : ها أنا يا رسول
~~الله فقال : إن الله تبارك وتعالى إذا قضى بين أهل الجنة والنار لم يبق
~~غيرهم عجوا فقالوا : اللهم ربنا لم تأتنا رسلك ولم نعلم شيئا فأرسل إليهم
~~ملكا والله أعلم بما كانوا عاملين فقال : إني رسول ربكم إليكم فانطلقوا
~~فاتبعوا حتى أتوا النار فقال : إن الله يأمركم أن تقتحوا فيها فاقتحمت
~~طائفة منهم ثم أخرجوا من حيث لا يشعر أصحابهم فجعلوا في السابقين المقربين
~~ثم جاءهم الرسول فقال : إن الله يأمركم أن تقتحموا في النار فاقتحمت طائفة
~~أخرى ثم خرجوا من حيث لا يشعرون فجعلوا في أصحاب اليمين ثم جاء الرسول فقال
~~: إن الله يأمركم أن تقتحموا في النار فقالوا : ربنا لا طاقة لنا بعذابك
~~فأمر بهم فجمعت نواصيهم وأقدامهم ثم ألقوا في النار والله أعلم
# وأخرج ابن جرير من طريق ابن جريج عن ابن عباس رضي الله عنهما في قوله :
~~@QB@ أمرنا مترفيها @QE@ قال أمروا بالطاعة فعصوا
# وأخرج ابن أبي حاتم عن شهر بن حوشب رضي الله عنه قال : سمعت ابن عباس رضي
~~الله عنهما يقول في قوله : @QB@ وإذا أردنا أن نهلك قرية @QE@ الآية
# قال : @QB@ أمرنا مترفيها @QE@ بحق فخالفوه فحق عليهم بذلك التدمير
# وأخرج ابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم والبيهقي في الأسماء والصفات
~~عن ابن عباس رضي الله عنهما في قوله : @QB@ وإذا أردنا أن نهلك قرية أمرنا
~~مترفيها @QE@ قال : سلطنا شرارها فعصوا فيها فإذا فعلوا ذلك أهلكناهم
~~بالعذاب
# وهو قوله : @QB@ وكذلك جعلنا في كل قرية أكابر مجرميها ليمكروا فيها @QE@
~~الأنعام آية 123 ms3093
# وأخرج الطستي عن ابن عباس رضي الله عنهما : أن نافع بن الأزرق قال له :
~~أخبرني عن قوله وجل : @QB@ أمرنا مترفيها @QE@ قال : سلطنا عليهم الجبابرة
~~فساموهم PageV05P254 سوء العذاب
# قال : وهل تعرف العرب ذلك قال : نعم
# أما سمعت لبيد بن ربيعة وهو يقول : إن يعطبوا يبرموا وإن أمروا * يوما
~~يصيروا للهلك والفقد وأخرج ابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم عن أبي
~~العالية رضي الله عنه كان يقرأ @QB@ أمرنا مترفيها @QE@ مثقلة
# يقول : أمرنا عليهم أمراء
# وأخرج ابن أبي حاتم عن ابن عباس - رضي الله عنهما - أنه قرأ آمرنا
~~مترفيها يعني بالمد
# قال : أكثرنا فساقها
# وأخرج سعيد بن منصور وابن جرير وابن المنذر عن عكرمة رضي الله عنه أنه
~~قرأ @QB@ أمرنا مترفيها @QE@ قال : أكثرناهم
# وأخرج ابن أبي حاتم عن أبي الدرداء رضي الله عنه @QB@ أمرنا مترفيها @QE@
~~قال : أكثرنا
# وأخرج البخاري وابن مردويه عن ابن مسعود رضي الله عنه قال : كنا نقول
~~للحي إذا كثروا في الجاهلية قد أمروا بني فلان
# <
# > الآية 18 - 21 < <
# | الإسراء : ( 18 - 21 ) من كان يريد . . . . .
# > >
# أخرج ابن أبي حاتم عن الضحاك رضي الله عنه في قوله : @QB@ من كان يريد
~~العاجلة @QE@ قال : من كان يريد بعمله الدنيا @QB@ عجلنا له فيها ما نشاء
~~لمن نريد @QE@ ذاك به
# وأخرج ابن جرير وابن أبي حاتم عن قتادة رضي الله عنه في قوله : @QB@ من
~~كان يريد العاجلة @QE@ قال : من كانت همه ورغبته وطلبته ونيته عجل الله له
~~فيها ما يشاء ثم اضطره إلى جهنم @QB@ يصلاها مذموما @QE@ في نقمة الله @QB@
~~مدحورا @QE@ في PageV05P255 عذاب الله
# وفي قوله : @QB@ ومن أراد الآخرة وسعى لها سعيها وهو مؤمن فأولئك كان
~~سعيهم مشكورا @QE@ قال : شكر الله له اليسير وتجاوز عنه الكثير
# وفي قوله : @QB@ كلا نمد هؤلاء وهؤلاء من عطاء ربك @QE@ أي : أن الله قسم
~~الدنيا بين البر والفاجر والآخرة : خصوصا عند ربك للمتقين
# وأخرج ابن جرير وابن أبي حاتم وأبو نعيم في الحلية عن الحسن رضي الله عنه
~~في قوله : @QB@ كلا نمد @QE@ الآية
# قال : كلا نرزق في الدنيا البر والفاجر ms3094
# وأخرج ابن أبي حاتم عن السدي رضي الله عنه في قوله : @QB@ كلا نمد هؤلاء
~~وهؤلاء @QE@ يقول : نمد الكفار والمؤمنين @QB@ من عطاء ربك @QE@ يقول : من
~~الرزق
# وأخرج ابن جرير وابن المنذر عن ابن عباس رضي الله عنهما في قوله : @QB@
~~كلا نمد @QE@ الآية قال : نرزق من أراد الدنيا ونرزق من أراد الآخرة
# وأخرج ابن جرير وابن أبي حاتم عن ابن زيد رضي الله عنه في قوله : @QB@
~~كلا نمد هؤلاء وهؤلاء @QE@ قال : هؤلاء أصحاب الدنيا وهؤلاء أصحاب الآخرة
# وأخرج ابن جرير وابن أبي حاتم عن ابن زيد رضي الله عنه في قوله : @QB@
~~كلا نمد هؤلاء وهؤلاء @QE@ هؤلاء أهل الدنيا وهؤلاء أهل الآخرة @QB@ وما
~~كان عطاء ربك محظورا @QE@ قال ممنوعا
# واخرج ابن أبي حاتم عن الضحاك رضي الله عنه في قوله : @QB@ محظورا @QE@
~~قال ممنوعا
# وأخرج ابن جرير وأبن أبي حاتم عن قتادة رضي الله عنه في قوله : @QB@ انظر
~~كيف فضلنا بعضهم على بعض @QE@ أي في الدنيا : @QB@ وللآخرة أكبر درجات
~~وأكبر تفضيلا @QE@ وإن للمؤمنين في الجنة منازل وإن لهم فضائل بأعمالهم
# وذكر لنا أن نبي الله صلى الله عليه وسلم قال : بين أعلى أهل الجنة
~~وأسفلهم درجة كالنجم يرى في مشارق الأرض ومغاربها
# وأخرج ابن المنذر وابن أبي حاتم عن الضحاك رضي الله عنه في قوله : @QB@
~~وللآخرة أكبر درجات وأكبر تفضيلا @QE@ قال : إن أهل الجنة بعضهم فوق بعض
~~درجات الأعلى يرى فضله على من هو أسفل منه والأسفل لا يرى أن فوقه أحدا
# وأخرج الطبراني وابن مردويه وأبو نعيم في الحلية عن سلمان رضي الله
~~PageV05P256 عنه - عن النبي صلى الله عليه وسلم - قال : ما من عبد يريد أن
~~يرتفع في الدنيا درجة فارتفع إلا وضعه الله في الآخرة درجة أكبر منها وأطول
~~ثم قرأ @QB@ وللآخرة أكبر درجات وأكبر تفضيلا @QE@
# وأخرج سعيد بن منصور وابن أبي شيبة وأحمد في الزهد وهناد وابن أبي الدنيا
~~في صفة الجنة والبيهقي في شعب الإيمان عن ابن عمر رضي الله عنهما قال : لا
~~يصيب عبد من الدنيا شيئا إلا نقص ms3095 من درجاته عند الله وإن كان على الله
~~كريما
# <
# > الآية 22 < <
# | الإسراء : ( 22 ) لا تجعل مع . . . . .
# > >
# أخرج ابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم عن ابن عباس في قوله : @QB@
~~مذموما @QE@ يقول ملوما
# وأخرج ابن جرير وابن أبي حاتم عن قتادة رضي الله عنه في قوله : @QB@
~~فتقعد مذموما @QE@ يقول : في نقمة الله @QB@ مخذولا @QE@ في عذاب الله
# <
# > الآية 23 - 25 < <
# | الإسراء : ( 23 - 25 ) وقضى ربك ألا . . . . .
# > >
# أخرج الفريابي وسعيد بن منصور وابن جرير وابن المنذر وابن الأنباري في
~~المصاحف من طريق سعيد بن جبير عن ابن عباس رضي الله عنهما في قوله : @QB@
~~وقضى ربك ألا تعبدوا إلا إياه @QE@ قال : التزقت الواو بالصاد وأنتم
~~تقرؤونها @QB@ وقضى ربك @QE@
# وأخرج ابن أبي حاتم من طريق الضحاك عن ابن عباس رضي الله عنهما وأخرج أبو
~~عبيد وابن منيع وابن المنذر وابن مردويه من طريق ميمون بن PageV05P257
~~مهران عن ابن عباس رضي الله عنهما قال : أنزل الله هذا الحرف على لسان
~~نبيكم صلى الله عليه وسلم ووصى ربك أن لا تعبدوا إلا إياه فالتصقت إحدى
~~الواوين بالصاد فقرأ الناس @QB@ وقضى ربك @QE@ ولو نزلت على القضاء ما أشرك
~~به أحد
# وأخرج الطبراني عن الأعمش قال : كان عبد الله بن مسعود رضي الله عنه يقرأ
~~ووصى ربك أن لا تعبدوا إلا إياه
# وأخرج ابن جرير عن حبيب بن أبي ثابت رضي الله عنه قال : أعطاني ابن عباس
~~رضي الله عنهما مصحفا فقال : هذا على قراءة أبي بن كعب رضي الله عنه فرأيت
~~فيه ووصى ربك
# وأخرج عبد الرزاق وابن المنذر عن قتادة قال : في حرف ابن مسعود رضي الله
~~عنه ووصى ربك أن لا تعبدوا إلا إياه
# وأخرج أبو عبيد وابن جرير وابن المنذر عن الضحاك بن مزاحم رضي الله عنه
~~أنه قرأها ووصى ربك قال : إنهم ألصقوا إحدى الواوين بالصاد فصارت قافا
# وأخرج ابن جرير وابن المنذر من طريق علي بن أبي طلحة عن ابن عباس رضي
~~الله عنهما في قوله : @QB@ وقضى ربك @QE@ قال : أمر
# وأخرج ابن المنذر ms3096 عن مجاهد رضي الله عنه في قوله : @QB@ وقضى ربك ألا
~~تعبدوا إلا إياه @QE@ قال : عهد ربك أن لا تعبدوا إلا إياه
# وأخرج ابن أبي حاتم عن الحسن رضي الله عنه في قوله : @QB@ وبالوالدين
~~إحسانا @QE@ يقول : برا
# وأخرج ابن أبي حاتم وابن جرير وابن المنذر عن مجاهد رضي الله عنه في قوله
~~: @QB@ إما يبلغن عندك الكبر أحدهما أو كلاهما فلا تقل لهما أف @QE@ فيما
~~تميط عنهما من الأذى الخلاء والبول كما كانا لا يقولانه فيما كانا يميطان
~~عنك من الخلاء والبول
# وأخرج ابن أبي حاتم عن السدي رضي الله عنه في الآية قال : @QB@ فلا تقل
~~لهما أف @QE@ فما سواه
# وأخرج الديلمي عن الحسن بن علي - رضي الله عنهما - مرفوعا لو علم الله
~~شيئا من العقوق أدنى من @QB@ أف @QE@ لحرمه
# PageV05P258 وأخرج سعيد بن منصور وابن أبي شيبة وابن المنذر وابن أبي
~~حاتم عن عروة رضي الله عنه في قوله : @QB@ وقل لهما قولا كريما @QE@ قال :
~~لا تمنعهما شيئا أرادا
# وأخرج عبد الرزاق في المصنف عن الحسن رضي الله عنه أنه سئل ما بر
~~الوالدين قال : أن تبذل لهما ما ملكت وأن تطيعهما فيما أمراك به إلا أن
~~يكون معصية
# وأخرج ابن أبي شيبة عن الحسن رضي الله عنه أنه قيل له : إلام ينتهي
~~العقوق قال : أن يحرمهما ويهجرهما ويحد النظر إلى وجههما
# وأخرج ابن أبي حاتم عن الحسن رضي الله عنهما في قوله : @QB@ وقل لهما
~~قولا كريما @QE@ قال : يقول : يا أبت يا أمه ولا يسميهما بأسمائهما
# وأخرج ابن مردويه عن عائشة رضي الله عنها قالت : أتى رجل رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم ومعه شيخ فقال : من هذا معك قال : أبي
# قال : لا تمشين أمامه ولا تقعدن قبله ولا تدعه باسمه ولا تستب له
# وأخرج ابن أبي حاتم عن زهير بن محمد رضي الله عنه في قوله : @QB@ وقل
~~لهما قولا كريما @QE@ قال : إذا دعواك فقل لهما لبيكما وسعديكما
# وأخرج ابن جرير وابن أبي حاتم عن قتادة رضي الله عنه في قوله : @QB@ وقل
~~لهما ms3097 قولا كريما @QE@ قال : قولا لينا سهلا
# وأخرج ابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم عن أبي الهداج التجيبي قال :
~~قلت لسعيد بن المسيب رضي الله عنه كل ما ذكر الله في القرآن من بر الوالدين
~~فقد عرفته إلا قوله : @QB@ وقل لهما قولا كريما @QE@ ما هذا القول الكريم
~~قال ابن المسيب : قول العبد المذنب للسيد الفظ
# وأخرج البخاري في الأدب المفرد وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم عن
~~عروة في قوله : @QB@ واخفض لهما جناح الذل من الرحمة @QE@ قال : تلين لهما
~~حتى لا يمتنعا من شيء أحباه
# وأخرج ابن أبي حاتم عن سعيد بن جبير رضي الله عنه في قوله : @QB@ واخفض
~~لهما جناح الذل من الرحمة @QE@ يقول اخضع لوالديك كما يخضع العبد للسيد
~~الفظ الغليظ
# وأخرج ابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم عن عطاء بن أبي رباح رضي
~~PageV05P259 الله عنهما في قوله : @QB@ واخفض لهما جناح الذل من الرحمة
~~@QE@ قال : لا ترفع يديك عليهما إذا كلمتهما
# وأخرج ابن أبي حاتم عن عروة رضي الله عنه في قوله : @QB@ واخفض لهما جناح
~~الذل من الرحمة @QE@ قال : إن أغضباك فلا تنظر إليهما شزرا فإنه أول ما
~~يعرف غضب المرء بشدة نظره إلى من غضب عليه
# وأخرج ابن مردويه والبيهقي في شعب الإيمان عن عائشة رضي الله عنها قالت :
~~قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ما بر أباه من حد إليه الطرف
# وأخرج ابن أبي حاتم عن زهير بن محمد - رضي الله عنه - في قوله : @QB@
~~واخفض لهما جناح الذل من الرحمة @QE@ قال : إن سباك أو لعناك فقل رحمكما
~~الله غفر الله لكما
# وأخرج ابن جرير عن سعيد بن جبير رضي الله عنه أنه قرأ @QB@ واخفض لهما
~~جناح الذل @QE@ بكسر الذال
# وأخرج عن عاصم الجحدري رضي الله عنه مثله
# وأخرج البخاري في الأدب المفرد عن أبي مرة مولى عقيل : أن أبا هريرة -
~~رضي الله عنه - كانت أمه في بيت وهو في آخر فكان يقف على بابها ويقول :
~~السلام عليك يا أمتاه ورحمة الله وبركاته فتقول ms3098 : وعليك يا بني فيقول :
~~رحمك الله كما ربيتني صغيرا فتقول : رحمك الله كما بررتني كبيرا
# وأخرج ابن جرير وابن أبي حاتم من طريق علي عن ابن عباس رضي الله عنهما في
~~قوله : @QB@ وقل رب ارحمهما كما ربياني صغيرا @QE@ ثم أنزل الله بعد هذا (
~~ما كان للنبي والذين آمنوا أن يستغفروا للمشركين ولو كانوا أولي قربى ) (
~~التوبة آية 113 )
# وأخرج البخاري في الأدب المفرد وأبو داود وابن جرير وابن المنذر من طرق
~~عن ابن عباس رضي الله عنهما في قوله : @QB@ إما يبلغن عندك الكبر @QE@ إلى
~~قوله : @QB@ كما ربياني صغيرا @QE@ قد نسختها الآية التي في براءة ( ما كان
~~للنبي والذين آمنوا أن يستغفروا للمشركين ) ( التوبة آية 113 ) الآية
# وأخرج ابن المنذر والنحاس وابن الأنباري في المصاحف عن قتادة رضي الله
~~PageV05P260 عنه قال : نسخ من هذه الآية حرف واحد لا ينبغي لأحد من
~~المسلمين أن يستغفر لوالديه إذا كانوا مشركين ولم يقل @QB@ رب ارحمهما كما
~~ربياني صغيرا @QE@ ولكن ليخفض لهما جناح الذي من الرحمة وليقل لهما قولا
~~معروفا
# قال الله تعالى : ( ما كان للنبي والذين آمنوا أن يستغفروا للمشركين )
# وأخرج ابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم عن سعيد بن جبير رضي الله عنه
~~في قوله : @QB@ ربكم أعلم بما في نفوسكم @QE@ قال : تكون البادرة من الولد
~~إلى الوالد فقال الله : @QB@ إن تكونوا صالحين @QE@ أي تكون النية صادقة
~~ببرهما @QB@ فإنه كان للأوابين غفورا @QE@ للبادرة التي بدرت منه
# وأخرج ابن أبي الدنيا والبيهقي في شعب الإيمان عن سعيد بن جبير رضي الله
~~عنه في قوله : @QB@ فإنه كان للأوابين @QE@ قال : الرجاعين من الذنب إلى
~~التوبة ومن السيئات إلى الحسنات
# وأخرج ابن جرير وابن أبي حاتم عن ابن عباس رضي الله عنهما في قوله : @QB@
~~للأوابين @QE@ قال : للمطيعين المحسنين
# وأخرج ابن المنذر وابن أبي حاتم والبيهقي في شعب الإيمان عن ابن عباس رضي
~~الله عنهما في قوله : @QB@ للأوابين @QE@ قال : للتوابين
# وأخرج سعيد بن منصور وابن المنذر عن سعيد بن جبير رضي الله عنه قال :
~~الأواب التواب
# وأخرج ابن ms3099 أبي شيبة وأحمد والبخاري ومسلم والترمذي والنسائي وابن مردويه
~~عن ابن مسعود رضي الله عنه قال : سألت النبي صلى الله عليه وسلم أي العمل
~~أحب إلى الله قال : الصلاة على وقتها قلت : ثم أي قال : ثم بر الوالدين قلت
~~: ثم أي قال : ثم الجهاد في سبيل الله
# وأخرج البخاري في الأدب المفرد عن عبد الله بن عمر رضي الله عنهما قال :
~~رضا الله في رضا الوالد وسخط الله في سخط الوالد
# وأخرج أحمد والبخاري في الأدب المفرد وأبو داود والترمذي وحسنه والحاكم
~~وصححه والبيهقي في شعب الإيمان عن بهز بن حكيم عن أبيه عن جده قال :
~~PageV05P261 قلت يا رسول الله من أبر قال : أمك
# قلت : من أبر قال : أمك
# قلت : من أبر قال : أمك
# قلت : من أبر قال : أباك ثم الأقرب فالأقرب
# وأخرج البخاري في الأدب المفرد والبيهقي عن ابن عباس - رضي الله عنهما -
~~أنه أتاه رجل فقال : إني خطبت امرأة فأبت أن تنكحني وخطبها غيري فأحبت أن
~~تنكحه فغرت عليها فقتلتها فهل لي من توبة قال : أمك حية قال : لا
# قال : تب إلى الله وتقرب إليه ما استطعت
# فذهبت فسألت ابن عباس - رضي الله عنهما - لم سألت عن حياة أمه فقال : إني
~~لا أعلم عملا أقرب إلى الله من بر الوالدة
# وأخرج ابن أبي شيبة والبخاري ومسلم وابن ماجة والبيهقي عن أبي هريرة رضي
~~الله عنه قال : أتى رجل نبي الله صلى الله عليه وسلم قال : ما تأمرني قال :
~~بر أمك ثم عاد فقال : بر أمك ثم عاد فقال : بر أمك ثم عاد الرابعة فقال :
~~بر أباك وأخرج البخاري في الأدب المفرد عن ابن عباس رضي الله عنهما قال :
~~ما من مسلم له والدان يصبح إليهما محسنا إلا فتح الله له بابين - يعني من
~~الجنة - وإن كان واحد فواحد وإن أغضب أحدهما لم يرض الله عنه حتى يرضى عنه
# قيل : وإن ظلماه قال : وإن ظلماه
# وأخرج ابن أبي شيبة والبخاري في الأدب المفرد ومسلم والترمذي والنسائي
~~وابن ماجة وابن ms3100 المنذر والبيهقي عن أبي هريرة رضي الله عنه - عن النبي صلى
~~الله عليه وسلم - قال : لا يجزي ولد والده إلا أن يجده مملوكا فيشتريه
~~قيعتقه
# وأخرج عبد الرزاق في المصنف والبخاري في الأدب والحاكم وصححه والبيهقي عن
~~عبد الله بن عمر - رضي الله عنهما - قال : جاء رجل إلى النبي صلى الله عليه
~~وسلم يبايعه على الهجرة وترك أبويه يبكيان قال : فارجع إليهما وأضحكهما كما
~~أبكيتهما
# وأخرج عبد الرزاق وابن أبي شيبة والبخاري ومسلم عن عبد الله بن عمر رضي
~~الله عنهما قال : جاء رجل إلى النبي صلى الله عليه وسلم يريد الجهاد فقال :
~~ألك والدان قال : نعم
# قال : ففيهما فجاهد
# وأخرج البخاري في الأدب ومسلم والبيهقي عن أبي هريرة - رضي الله
~~PageV05P262 عنه - عن النبي صلى الله عليه وسلم قال : رغم أنفه رغم أنفه
~~رغم أنفه قالوا يا رسول الله : من قال : من أدرك والديه عند الكبر أو
~~أحدهما فدخل النار
# وأخرج البخاري في الأدب والحاكم والبيهقي في شعب الإيمان عن معاذ بن أنس
~~رضي الله عنه قال : قال النبي صلى الله عليه وسلم من بر والديه طوبى له زاد
~~الله في عمره
# وأخرج عبد الرزاق في المصنف والبخاري في الأدب والبيهقي عن أبي هريرة -
~~رضي الله عنه - أنه أبصر رجلين فقال : لأحدهما ما هذا منك فقال أبي فقا :
~~لا تسمه
# وفي لفظ لا تدعه باسمه ولا تمش أمامه ولا تجلس قبله حتى يجلس ولا تستب له
# وأخرج الحاكم وصححه والبيهقي عن عبد الله بن عمر رضي الله عنهما قال :
~~قال رسول الله صلى الله عليه وسلم رضا الله في رضا الوالدين وسخط الله في
~~سخط الوالدين
# وأخرج سعيد وابن أبي شيبة وأحمد والنسائي وابن ماجة والحاكم وصححه
~~والبيهقي عن معاوية بن جابر عن أبيه قال : أتيت النبي صلى الله عليه وسلم
~~أستشيره في الجهاد فقال : ألك والدة قال نعم
# قال : اذهب فالزمها فإن الجنة قد عند رجليها
# وأخرج عبد الرزاق عن طلحة رضي الله عنه أن رجلا جاء إلى النبي ms3101 صلى الله
~~عليه وسلم فقال : يا رسول الله إني أريد الغزو وقد جئت إليك أستشيرك فقال :
~~هل لك من أم قال : نعم
# قال : فالزمها فإن الجنة عند رجليها ثم الثانية ثم الثالثة كمثل ذلك
# وأخرج ابن مردويه والبيهقي عن أنس - رضي الله عنه - أتى رجل رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم فقال : إني أشتهي الجهاد ولا أقدر عليه فقال : هل بقي
~~أحد من والديك قال : أمي قال : فتق الله فيها فإذا فعلت ذلك فأنت حاج
~~ومعتمر ومجاهد فإذا دعتك أمك فاتق الله وبرها
# وأخرج البيهقي عن ابن عمر رضي الله عنهما قال : قال رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم لنومك على السرير بين والديك تضحكهما ويضحكانك أفضل من جهادك
~~بالسيف في سبيل الله
# PageV05P263 وأخرج ابن أبي شيبة والحاكم والبيهقي عن خداش بن سلامة قال :
~~قال رسول الله صلى الله عليه وسلم أوصي امرأ بأمه ثلاث مرار وأوصي امرأ
~~بأبيه مرتين وأوصي امرأ بمولاه الذي يليه وإن كان عليه منه أذى يؤذيه
# وأخرج ابن أبي شيبة والحاكم وصححه والبيهقي عن أبي الدرداء رضي الله عنه
~~قال : سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول : الوالد وسط أبواب الجنة
~~فاحفظ ذلك الباب أو ضيعه
# وأخرج البيهقي عن أبي هريرة - رضي الله عنه - قال : قال رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم إني أراني في الجنة فبينا أنا فيها إذ سمعت صوت رجل بالقرآن
~~فقلت : من هذا قالوا : حارثة بن النعمان كذلك البر كذلك البر
# وأخرج الحاكم وصححه والبيهقي عن عائشة رضي الله عنها قالت : قال رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم نمت فرأيتني في الجنة فسمعت قارئا يقرأ فقلت من
~~هذا قالوا : حارثة بن النعمان فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : كذلك
~~البر كذلك البر كذلك البر قال : وكان أبر الناس بأمه
# وأخرج البيهقي عن ابن عمر رضي الله عنهما قال : مر رجل له جسم - يعني
~~خلقا - فقالوا : لو كان هذا في سبيل الله فقال النبي صلى الله عليه وسلم :
~~لعله يكد ms3102 على أبوين شيخين كبيرين فهو في سبيل الله
# لعله يكد على صبية صغار فهو في سبيل الله
# لعله يكد على نفسه ليغنيها عن الناس فهو في سبيل الله
# وأخرج البيهقي عن أنس رضي الله عنه قال : قال رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم : من أحب أن يمد الله في عمره ويزيد في رزقه فليبر والديه وليصل رحمه
# وأخرج البيهقي عن ابن عباس رضي الله عنهما - أن رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم - قال : ما من ولد بار ينظر إلى والديه نظرة رحمة إلا كتب الله له بكل
~~نظرة حجة مبرورة قالوا : وإن نظر كل يوم مائة مرة قال : نعم
# الله أكبر وأطيب
# وأخرج البيهقي عن ابن عباس - رضي الله عنهما - قال : قال رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم إذا نظر الولد إلى والده - يعني - فسر به كان للولد عتق
~~نسمة قيل : يا رسول الله وإن نظر ثلاثمائة وستين نظرة قال : الله أكبر من
~~ذلك
# وأخرج البيهقي عن ابن مسعود رضي الله عنه قال : النظر إلى الوالد عبادة
~~PageV05P264 والنظر إلى الكعبة عبادة والنظر إلى المصحف عبادة والنظر إلى
~~أخيك حبا له في الله عبادة
# وأخرج البيهقي وضعفه عن ابن عباس رضي الله عنهما : أن رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم قال : من قبل بين عيني أمه كان له سترا من النار
# وأخرج الحاكم وصححه والبيهقي عن ابن عمر رضي الله عنهما قال : جاء رجل
~~إلى النبي صلى الله عليه وسلم فقال : يا رسول الله إني أذنبت ذنبا عظيما
~~فهل لي من توبة فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ألك والدان قال : لا
# قال : ألك خالة قال : نعم
# قال : فبرها إذن
# وأخرج البيهقي عن أم أيمن رضي الله عنها أن النبي صلى الله عليه وسلم
~~أوصى بعض أهل بيته فقال : لا تشرك بالله وإن عذبت وإن حرقت وأطع ربك
~~ووالديك وإن أمراك أن تخرج من كل شيء فاخرج ولا تترك الصلاة متعمدا فإنه من
~~ترك الصلاة متعمدا فقد برئت منه ذمة ms3103 الله إياك والخمر فإنها مفتاح كل شر
~~وإياك والمعصية فإنها تسخط الله لا تنازعن الأمر أهله وإن رأيت أنه لك لا
~~تفر من الزحف وإن أصاب الناس موت وأنت فيهم فاثبت أنفق على أهلك من طولك
~~ولا ترفع عصاك عنهم وأخفهم في الله عز وجل
# وأخرج أحمد والبخاري في الأدب وأبو داود وابن ماجة والحاكم وصححه
~~والبيهقي عن أبي أسيد رضي الله عنه قال : كنا عند النبي صلى الله عليه وسلم
~~فقال رجل : يا رسول الله هل بقي علي من بر أبوي شيء بعد موتهما أبرهما به
~~قال : نعم
# خصال أربع : الدعاء لهما والاستغفار لهما وإنفاذ عهدهما وإكرام صديقهما
~~وصلة الرحم التي لا رحم لك إلا من قبلهما
# وأخرج البخاري في الأدب ومسلم وأبو داود والترمذي وابن حبان والبيهقي عن
~~ابن عمر رضي الله عنهما عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : إن أبر البر
~~أن يصل الرجل أهل ود أبيه بعد أن يولي الأب
# وأخرج البخاري في الأدب عن عبد الله بن سلام - رضي الله عنه - قال :
~~والذي بعث محمد بالحق إنه لفي كتاب الله لا تقطع من كان يصل أباك فتطفئ
~~بذلك نورك
# وأخرج الحاكم والبيهقي من طريق محمد بن طلحة عن عبد الرحمن بن أبي
~~PageV05P265 بكر الصديق : أن أبا بكر الصديق رضي الله عنه قال لرجل من
~~العرب كان يصحبه - يقال له عفير - يا عفير كيف سمعت النبي صلى الله عليه
~~وسلم يقول في الود قال سمعته يقول : الود يتوارث والعداوة كذلك
# وأخرج ابن أبي شيبة والبخاري والحاكم والبيهقي عن أبي سعيد الخدري رضي
~~الله عنه : سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول : لا يدخل الجنة عاق
~~ولا ولد زنا ولا مدمن خمر ولا منان
# وأخرج عبد الرزاق وابن أبي شيبة والنسائي والبيهقي عن ابن عمر رضي الله
~~عنهما عن النبي صلى الله عليه وسلم قال : لا يدخل الجنة عاق والديه ولا
~~منان ولا ولد زنية ولا مدمن خمر ولا قاطع رحم ولا من أتى ms3104 ذات رحم
# وأخرج البيهقي وضعفه عن طلق بن علي قال : سمعت رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم يقول : لو أدركت والدي أو أحدهما وأنا في صلاة العشاء وقد قرأت فيها
~~بفاتحة الكتاب فنادى يا محمد لأجبتهما لبيك
# وأخرج البيهقي وضعفه من طريق الليث بن سعد حدثني يزيد بن حوشب الفهري عن
~~أبيه : سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول : لو كان جريج الراهب فقيها
~~عالما لعلم أن إجابته أمه أفضل من عبادته ربه
# وأخرج البيهقي عن مكحول قال : إذا دعتك والدتك وأنت في الصلاة فأجبها
~~وإذا دعاك أبوك فلا تجبه حتى تفرغ من صلاتك
# وأخرج ابن أبي شيبة عن محمد بن المنكدر رضي الله عنه قال : قال رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم : إذا دعتك أمك في الصلاة فأجبها وإذا دعاك أبوك فلا
~~تجبه
# وأخرج أحمد والبيهقي عن أبي مالك رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه
~~وسلم قال : من أدرك والديه أو أحدهما ثم دخل النار من بعد ذلك فأبعده الله
~~وأسحقه
# وأخرج أحمد والبيهقي عن سهل بن معاذ عن أبيه أن رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم قال : من العباد عباد لا يكلمهم الله يوم القيامة ولا ينظر إليهم ولا
~~يزكيهم ولا يطهرهم قيل : من أولئك يا رسول الله قال : المتبرئ من والديه
~~رغبة عنهما والمتبرئ من ولده ورجل أنعم عليه قوم فكفر نعمتهم وتبرأ منهم
# وأخرج البيهقي عن ابن عباس رضي الله عنهما قال : قال رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم : إن PageV05P266 أشد الناس عذابا يوم القيامة من قتل نبيا أو
~~قتله نبي أو قتل أحد والديه والمصورون وعالم لم ينتفع بعلمه
# وأخرج الحاكم وصححه وتعقبه الذهبي والبيهقي والطبراني والخرائطي في مساوئ
~~الأخلاق من طريق بكار بن عبد العزيز بن أبي بكرة عن أبيه عن جده أبي بكرة
~~عن النبي صلى الله عليه وسلم قال : كل الذنوب يؤخر الله منها ما شاء إلى
~~يوم القيامة إلا عقوق الوالدين فإنه يعجله لصاحبه في الحياة قبل الممات ms3105 ومن
~~رايا رايا الله به ومن سمع سمع الله به
# وأخرج عبد الرزاق في المصنف والبيهقي عن طاوس رضي الله عنه قال : إن من
~~السنة أن توقر أربعة : العالم وذو الشيبة والسلطان والوالد
# قال : ويقال أن من الجفاء : أن يدعو الرجل والده باسمه
# وأخرج عبد الرزاق والبيهقي عن كعب رضي الله عنه أنه سئل عن العقوق ما
~~تجدونه في كتاب الله عقوق الوالدين قال : إذا أقسم عليه لم يبره وإذا سأله
~~لم يعطه وإذا ائتمنه خان فذلك العقوق
# وأخرج البيهقي عن أبي هريرة رضي الله عنه قال : قال رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم : ثلاث دعوات مستجابات : دعاء الوالد على ولده ودعوة المظلوم
~~ودعوة المسافر
# وأخرج ابن أبي الدنيا والبيهقي عن محمد بن النعمان يرفع الحديث إلى النبي
~~صلى الله عليه وسلم قال : من زار قبر أبويه أو أحدهما في كل جمعة غفر له
~~وكتب برا
# وأخرج البيهقي عن محمد بن سيرين رضي الله عنه قال : قال رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم : إن الرجل ليموت والداه وهو عاق لهما فيدعو لهما من بعدهما
~~فيكتبه الله من البارين
# وأخرج البيهقي عن أنس رضي الله عنه قال : قال رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم : إن العبد يموت والداه أو أحدهما وإنه لهما عاق فلا يزال يدعو لهما
~~ويستغفر لهما حتى يكتبه الله بارا
# وأخرج البيهقي عن الأوزاعي رضي الله عنه قال : بلغني أن من عق والديه في
~~حياتهما ثم قضى دينا إن كان عليهما و استغفر لهما ولم يستسب لهما كتب بارا
~~ومن بر والديه في حياتهما ثم لم يقض دينا إن كان عليهما ولم يستغفر لهما
~~واستسب لهما كتب عاقا
# PageV05P267 وأخرج ابن أبي شيبة والبيهقي عن ابن عباس رضي الله عنهما قال
~~: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : من أصبح مطيعا لله في والديه أصبح له
~~بابان مفتوحان من الجنة وإن كان واحدا فواحدا ومن أمسى عاصيا لله في والديه
~~أصبح له بابان مفتوحان من النار وإن كان واحدا ms3106 فواحدا فقال رجل : وإن ظلماه
~~قال : وإن ظلماه وإن ظلماه وإن ظلماه
# وأخرج البيهقي عن المنكدر بن محمد بن المنكدر رضي الله عنه قال : كان أبي
~~يبيت على السطح يروح على أمه وعمي يصلي إلى الصباح فقال له أبي ما يسرني أن
~~ليلتي بليلتك
# وأخرج ابن سعد وأحمد في الزهد والبيهقي عن عبد الله بن المبارك قال : قال
~~محمد بن المنكدر بات عمر أخي يصلي وبت أغمز رجل أمي وما أحب أن ليلتي
~~بليلته
# وأخرج ابن سعد عن محمد بن المنكدر : أنه كان يضع خده على الأرض ثم يقول
~~لأمه : يا أمه قومي فضعي قدمك على خدي
# وأخرج عبد الرزاق في المصنف والبيهقي عن طاوس قال : كان رجل له أربعة
~~بنين فمرض فقال أحدهم : إما أن تمرضوه وليس لكم من ميراثه شيء وأما أن
~~أمرضه وليس لي من ميراثه شيء قالوا : بل مرضه وليس لك من ميراثه شيء فمرضه
~~فمات ولم يأخذ من ماله شيئا فأتي في النوم فقيل له : ائت مكان كذا وكذا فخذ
~~منه مائة دينار فقال في نومه أفيها بركة قالوا : لا
# فأصبح فذكر ذلك لامرأته فقالت له خذها فإن من بركتها : أن تكتسي منها
~~وتعيش بها فأبى فلما أمسى أتي في النوم فقيل له : ائت مكان كذا وكذا فخذ
~~منه عشرة دنانير فقال : فيها بركة قالوا : لا فأصبح فذكر ذلك لامرأته فقالت
~~له مثل ذلك فأبى أن يأخذها فأتي في النوم في الليلة الثالثة : أن ائت مكان
~~كذا وكذا فخذ منه دينارا فقال : أفيه بركة قالوا : نعم
# فذهب فأخذ الدينار ثم خرج به إلى السوق فإذا هو برجل يحمل حوتين فقال بكم
~~هذان فقال بدينار فأخذهما منه بالدينار ثم انطلق فلما دخل بيته شق الحوتين
~~فوجد في بطن كل واحد منهما درة لم ير الناس مثلها فبعث الملك بدرة ليشتريها
~~فلم توجد إلا عنده فباعها بوقر ثلاثين بغلا ذهبا فلما رآها الملك قال : ما
~~تصلح هذه إلا PageV05P268 بأخت فاطلبوا مثلها وإن أضعفتم
# قال : فجاؤوا فقالوا : عندك ms3107 أختها نعطيك ضعف ما أعطيناك قال : أو تفعلون
~~قالوا : نعم
# فأعطاهم أختها بضعف ما أخذوا الأولى
# وأخرج عبد الرزاق في المصنف والبيهقي عن يحيى بن أبي كثير رضي الله عنه
~~قال : لما قدم أبو موسى وأبو عامر على رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~فبايعوه وأسلموا
# قال : ما فعلت امرأة منكم تدعى كذا وكذا قالوا تركناها في أهلها
# قال : فإنها قد غفر لها
# قالوا : بم يا رسول الله قال : ببرها والدتها قال : كانت لها أم عجوز
~~كبيرة فجاءهم النذير : إن العدو يريد أن يغير عليكم الليلة فارتحلوا
~~ليلحقوا بعظيم قومهم ولم يكن معها ما تحتمل عليه فعمدت إلى أمها فجعلت
~~تحملها على ظهرها فإذا أعيت وضعتها ثم ألصقت بطنها ببطن أمها وجعلت رجليها
~~تحت رجلي أمها من الرمضاء حتى نجت
# وأخرج البيهقي عن أبي هريرة رضي الله عنه قال : بينما نحن مع رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم إذ طلع شاب فقلنا : لو كان هذا الشاب جعل شبابه ونشاطه
~~وقوته في سبيل الله فسمع النبي صلى الله عليه وسلم مقالتنا
# فقال : وما في سبيل الله إلا من قتل ومن سعى على والديه فهو في سبيل الله
~~ومن سعى على عياله فهو في سبيل الله ومن سعى على نفسه يغنيها فهو في سبيل
~~الله تعالى
# وأخرج الحاكم عن عائشة رضي الله عنها قالت : قلت يا رسول الله أي الناس
~~أعظم حقا على المرأة
# قال : زوجها
# قلت : فأي الناس أعظم حقا على الرجل
# قال : أمه
# وأخرج الحاكم عن علي رضي الله عنه : سمعت رسول الله يقول : لعن الله من
~~ذبح لغير الله ثم تولى غير مولاه ولعن الله العاق لوالديه ولعن الله من نقض
~~منار الأرض
# وأخرج الحاكم وصححه وضعفه الذهبي عن أبي هريرة رضي الله عنه مرفوعا عفوا
~~عن نساء الناس تعف نساؤكم وبروا آبائكم تبركم أبناؤكم ومن أتاه أخوه متنصلا
~~فليقبل ذلك منه محقا كان أو مبطلا فإن لم يفعل لم يرد على الحوض
# وأخرج الحاكم عن جابر رضي الله ms3108 عنه مرفوعا بروا آباءكم
# PageV05P269 وأخرج أحمد والحاكم وصححه عن أبي سعيد الخدري رضي الله عنه :
~~إن رجلا هاجر إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم من اليمن فقال له رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم : قد هاجرت من الشرك - ولكنه الجهاد - هل لك أحد باليمن
~~قال : أبواي قال : أذنا لك قال : لا
# قال : فارجع فاستأذنهما فإن أذنا لك مجاهد وإلا فبرهما
# وأخرج أحمد في الزهد عن وهب بن منبه رضي الله عنه أن موسى عليه الصلاة
~~والسلام سأل ربه عز وجل فقال : يا رب بم تأمرني قال : بأن لا تشرك بي شيئا
~~قال : وبم قال : وتبر والدتك قال : وبم قال : وبوالدتك قال : وبم قال :
~~وبوالدتك قال وهب بن منبه رضي الله عنه : إن البر بالوالدين يزيد في العمر
~~والبر بالوالدة ينبت الأصل
# وأخرج أحمد في الزهد عن عمرو بن ميمون رضي الله عنه قال : رأى موسى عليه
~~السلام رجلا عند العرش فغبطه بمكانه فسأل عنه فقالوا : نخبرك بعمله لا يحسد
~~الناس على ما آتاهم الله من فضله ولا يمشي بالنميمة ولا يعق والديه
# قال : أي رب ومن يعق والديه قال : يستسب لهما حتى يسبا
# وأخرج أحمد والترمذي وصححه وابن ماجة عن أبي الدرداء رضي الله عنه : أن
~~رجلا أتاه فقال : إن إمرأتي بنت عمي وإني أحبها وإن والدتي تأمرني أن
~~أطلقها فقال : لا آمرك أن تطلقها ولا آمرك أن تعصي والدتك ولكن أحدثك حديثا
~~سمعته من رسول الله صلى الله عليه وسلم سمعته يقول : إن الوالدة أوسط باب
~~من أبواب الجنة فإن شئت فأمسك وإن شئت فدع
# وأخرج ابن أبي شيبة عن الحسن رضي الله عنه قال : للأم ثلثا البر وللأب
~~الثلث
# وأخرج أحمد وابن ماجة عن أبي الدرداء رضي الله عنه عن النبي صلى الله
~~عليه وسلم قال : لا يدخل الجنة عاق ولا مدمن خمر ولا مكذب بقدر
# وأخرج ابن أبي شيبة عن الحسن رضي الله عنه قال : قال رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم : بر الوالدين يجزئ من ms3109 الجهاد
# وأخرج ابن أبي شيبة عن معاذ بن جبل رضي الله عنه أنه قيل له : ما حق
~~الوالد على الولد قال : لو خرجت من أهلك ومالك ما أديت حقهما
# وأخرج ابن أبي شيبة وهناد عن علي بن أبي طالب قال : إذا مالت PageV05P270
~~الأفياء وراحت الأرواح فاطلبوا الحوائج إلى الله فإنها ساعة الأوابين وقرأ
~~@QB@ فإنه كان للأوابين غفورا @QE@
# وأخرج هناد عن سعيد بن المسيب رضي الله عنه في قوله : @QB@ فإنه كان
~~للأوابين غفورا @QE@ قال : الأواب الذي يذنب ثم يستغفر ثم يذنب ثم يستغفر
~~ثم يذنب ثم يستغفر
# وأخرج هناد عن عبيد بن عمير رضي الله عنه في قوله : @QB@ فإنه كان
~~للأوابين غفورا @QE@ قال : الأواب الذي يتذكر ذنوبه في الخلاء فيستغفر منها
# <
# > الآية 26 - 28 < <
# | الإسراء : ( 26 - 28 ) وآت ذا القربى . . . . .
# > >
# أخرج البخاري في تاريخه وابن المنذر وابن أبي حاتم عن ابن عباس رضي الله
~~عنهما في قوله : @QB@ وآت ذا القربى حقه @QE@ قال : أمره بأحق الحقوق وعلمه
~~كيف يصنع إذا كان عنده وكيف يصنع إذا لم يكن فقال : @QB@ وإما تعرضن عنهم
~~ابتغاء رحمة من ربك @QE@ قال : إذا سألوك وليس عندك شيء انتظرت رزقا من
~~الله @QB@ فقل لهم قولا ميسورا @QE@ يقول : إن شاء الله يكون شبه العدة
# قال : سفيان رحمه الله والعدة من النبي صلى الله عليه وسلم دين
# وأخرج ابن جرير وابن أبي حاتم عن ابن عباس رضي الله عنهما في قوله : @QB@
~~وآت ذا القربى حقه @QE@ الآية
# قال : هو أن تصل ذا القرابة وتطعم المسكين وتحسن إلى ابن السبيل
# وأخرج ابن جرير عن علي بن الحسين رضي الله عنه أنه قال لرجل من أهل الشام
~~: أقرأت القرآن قال : نعم
# قال : أفما قرأت في بني إسرائيل @QB@ وآت ذا القربى حقه @QE@ قال : وإنكم
~~للقرابة الذي أمر الله أن يؤتى حقه قال : نعم
# وأخرج ابن أبي حاتم عن السدي رضي الله عنه في الآية
# قال : كان ناس من بني عبد المطلب يأتون النبي صلى الله عليه وسلم يسألونه
~~فإذا صادفوا عنده شيئا أعطاهم PageV05P271 وإن لم ms3110 يصادفوا عنده شيئا سكت لم
~~يقل لهم نعم ولا لا
# والقربى قربى بني عبد المطلب
# وأخرج ابن أبي شيبة وابن المنذر عن الحسن رضي الله عنه في قوله : @QB@
~~وآت ذا القربى حقه والمسكين وابن السبيل @QE@ قال : هو أن وتوفيهم حقهم إن
~~كان يسيرا وإن لم يكن عندك @QB@ فقل لهم قولا ميسورا @QE@ وقل لهم الخير
# وأخرج البخاري في الأدب المفرد وابن أبي حاتم عن ابن عباس رضي الله عنهما
~~في قوله : @QB@ وآت ذا القربى حقه @QE@ الآية
# قال : بدأ فأمره بأوجب الحقوق ودله على أفضل الأعمال إذا كان عنده شيء
# فقال : @QB@ وآت ذا القربى حقه والمسكين وابن السبيل @QE@ وعلمه إذا لم
~~يكن عنده شيء كيف يقول
# فقال : @QB@ وإما تعرضن عنهم ابتغاء رحمة من ربك ترجوها فقل لهم قولا
~~ميسورا @QE@ عدة حسنة كأته قد كان ولعله أن يكون إن شاء الله @QB@ ولا تجعل
~~يدك مغلولة إلى عنقك @QE@ لا تعطي شيئا @QB@ ولا تبسطها كل البسط @QE@ تعطي
~~ما عندك @QB@ فتقعد ملوما @QE@ يلومك من يأتيك بعد ولا يجد عندك شيئا @QB@
~~محسورا @QE@ قال : قد حسرك من قد أعطيته
# وأخرج البخاري في الأدب عن كليب بن منفعة رضي الله عنه قال : قال جدي يا
~~رسول الله من أبر قال : أمك وأباك وأختك وأخاك ومولاك الذي يلي ذاك حق واجب
~~ورحم موصولة
# وأخرج أحمد والبخاري والبخاري في الأدب وابن ماجة والحاكم والبيهقي في
~~شعب الإيمان عن المقدام بن معد يكرب - رضي الله عنه - أنه سمع رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم يقول : إن الله يوصيكم بأمهاتكم ثم يوصيكم بآبائكم ثم
~~يوصيكم بالأقرب فالأقرب
# وأخرج البخاري في الأدب عن ابن عمر رضي الله عنهما قال : ما أنفق الرجل
~~نفقة على نفسه وأهله يحتسبها إلا آجره الله فيها وابدأ بمن تعول فإن كان
~~فضل فالأقرب الأقرب وإن كان فضل فناول
# وأخرج البخاري في الأدب والبيهقي في شعب الإيمان واللفظ له عن ابن عباس
~~رضي الله عنهما قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : احفظوا أنسابكم
~~تصلوا أرحامكم فإنه لا بعد ms3111 للرحم إذا قربت وإن كانت بعيدة ولا قرب لها إذا
~~بعدت وإن كانت PageV05P272 قريبة وكل رحم آتية يوم القيامة أمام صاحبها
~~تشهد له بصلته إن كان وصلها وعليه بقطيعته إن كان قطعها
# وأخرج البيهقي في شعب الإيمان عن ابن مسعود رضي الله عنه أن أعرابيا قال
~~: يا رسول الله إني رجل موسر وإن لي أما وأبا وأختا وأخا وعما وعمة وخالا
~~وخالة فأيهم أولى بصلتي قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : أمك وأباك
~~وأختك وأخاك وأدناك أدناك
# وأخرج أحمد والحاكم والبيهقي عن أبي رمثة التيمي تيم الرباب قال : أتيت
~~النبي صلى الله عليه وسلم وهو يخطب ويقول : يد المعطي العليا أمك وأباك
~~وأختك وأخاك ثم أدناك أدناك
# وأخرج الطبراني والحاكم والشيرازي في الألقاب والبيهقي عن ابن عباس قال :
~~قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : إن الله عز وجل ليعمر للقوم الديار
~~ويكثر لهم الأموال وما نظر إليهم منذ خلقهم بغضا قيل يا رسول الله وبم ذلك
~~: قال : بصلتهم أرحامهم
# وأخرج البيهقي وابن عدي وابن لال في مكارم الأخلاق وابن عساكر عن ابن
~~عباس رضي الله عنهما أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : إن أهل البيت
~~إذا تواصلوا أجرى الله عليهم الرزق وكانوا في كنف الرحمن عز وجل
# وأخرج البيهقي وابن جرير والخرائطي في مكارم الأخلاق من طريق أبي سلمة بن
~~عبد الرحمن عن أبيه : أن النبي صلى الله عليه وسلم قال : إن أعجل الطاعة
~~ثوابا صلة الرحم حتى إن أهل البيت ليكونون فجارا فتنمو أموالهم ويكثر عددهم
~~إذا وصلوا الرحم وإن أعجل المعصية عقابا البغي واليمين الفاجرة تذهب المال
~~وتعقم الرحم وتدع الديار بلاقع
# وأخرج ابن أبي شيبة عن ثعلبة بن زهدم رضي الله عنه قال : قال رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم - وهو يخطب - يد المعطي العليا ويد السائل السفلى وابدأ
~~بمن تعول أمك وأباك وأختك وأخاك وأدناك فأدناك
# وأخرج البزار وأبو يعلى وابن أبي حاتم وابن مردويه عن أبي سعيد الخدري
~~رضي الله عنه ms3112 قال : لما نزلت هذه الآية @QB@ وآت ذا القربى حقه @QE@ دعا
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم فاطمة فأعطاها فدك
# PageV05P273 وأخرج ابن مردويه عن ابن عباس رضي الله عنهما قال : لما نزلت
~~@QB@ وآت ذا القربى حقه @QE@ أقطع رسول الله فاطمة فدكا
# وأخرج ابن مردويه عن ابن عباس رضي الله عنهما قال : أمر رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم من يعطي وكيف يعطي وبمن يبدأ فأنزل الله @QB@ وآت ذا القربى
~~حقه والمسكين وابن السبيل @QE@ فأمر الله أن يبدأ بذي القربى ثم بالمسكين
~~وابن السبيل ومن بعدهم
# قال : @QB@ ولا تبذر تبذيرا @QE@ يقول الله عز وجل : ولا تعط مالك كله
~~فتقعد بغير شيء
# قال : @QB@ ولا تجعل يدك مغلولة إلى عنقك @QE@ فتمنع ما عندك فلا تعطي
~~أحدا @QB@ ولا تبسطها كل البسط @QE@ فنهاه أن يعطي إلا ما بين له
# وقال له : @QB@ وإما تعرضن عنهم @QE@ يقول : تمسك عن عطائهم @QB@ فقل لهم
~~قولا ميسورا @QE@ يعني قولا معروفا لعله أن يكون عسى أن يكون
# وأخرج أحمد والحاكم وصححه عن أنس أن رجلا قال : يا رسول الله إني ذو مال
~~كثير وذو أهل وولد وحاضرة فأخبرني كيف أنفق وكيف أصنع قال : تخرج الزكاة
~~المفروضة فإنها مطهرة تطهرك وتصل أقاربك وتعرف حق السائل والجار المسكين
~~فقال : يا رسول الله أقلل لي قال : @QB@ وآت ذا القربى حقه والمسكين وابن
~~السبيل ولا تبذر تبذيرا @QE@ قال : حسبي رسول الله
# وأخرج الفريابي وسعيد بن منصور وابن أبي شيبة والبخاري في الأدب وابن
~~جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم والطبراني والحاكم وصححه والبيهقي في شعب
~~الإيمان عن ابن مسعود رضي الله عنه في قوله : @QB@ ولا تبذر تبذيرا @QE@
~~قال : التبذير إنفاق المال في غير حقه
# وأخرج ابن جرير عن ابن مسعود رضي الله عنه قال : كنا أصحاب محمد نتحدث أن
~~التبذير النفقة في غير حقه
# وأخرج سعيد بن منصور والبخاري في الأدب وابن جرير وابن المنذر والبيهقي
~~في شعب الإيمان عن ابن عباس رضي الله عنهما في قوله : @QB@ إن المبذرين
~~@QE@ قال : هم الذين ينفقون المال في غير ms3113 حقه
# وأخرج ابن أبي حاتم عن السدي رضي الله عنه في قوله : @QB@ ولا تبذر
~~تبذيرا @QE@ يقول : لا تعط مالك كله
# وأخرج ابن أبي حاتم عن وهب بن منبه رضي الله عنه قال : من السرف
~~PageV05P274 أن يكتسي الإنسان ويأكل ويشرب مما ليس عنده وما جاوز الكفاف
~~فهو لتبذير
# وأخرج البيهقي في شعب الإيمان عن علي بن أبي طالب رضي الله عنه قال : ما
~~أنفقت على نفسك وأهل بيتك في غير سرف ولا تبذير وما تصدقت فلك وما أنفقت
~~رياء وسمعة فذلك حظ الشيطان
# وأخرج سعيد بن منصور وابن المنذر عن عطاء الخراساني رضي الله عنه قال :
~~جاء ناس من مزينة يستحملون رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال : لا أجد ما
~~أحملكم عليه ( تولوا وأعينهم تفيض من الدمع ) ( التوبة آية 92 ) حزنا ظنوا
~~ذلك من غضب رسول الله صلى الله عليه وسلم فأنزل الله @QB@ وإما تعرضن عنهم
~~ابتغاء رحمة من ربك @QE@ الآية
# قال : الرحمة الفيء
# وأخرج ابن جرير من طريق عطاء الخراساني عن ابن عباس رضي الله عنهما في
~~قوله : @QB@ ابتغاء رحمة @QE@ قال : رزق
# وأخرج ابن جرير وابن أبي حاتم عن مجاهد رضي الله عنه في قوله : @QB@ وإما
~~تعرضن عنهم ابتغاء رحمة من ربك ترجوها @QE@ قال : إنتظار رزق الله
# وأخرج ابن جرير عن الضحاك رضي الله عنه في قوله : @QB@ وإما تعرضن عنهم
~~@QE@ يقول : لا تجد شيئا تعطيهم @QB@ ابتغاء رحمة من ربك @QE@ يقول :
~~إنتظار رزق الله من ربك نزلت فيمن كان يسأل النبي صلى الله عليه وسلم من
~~المساكين
# وأخرج ابن جرير وابن أبي حاتم عن الحسن رضي الله عنه في قوله : @QB@ فقل
~~لهم قولا ميسورا @QE@ قال : لينا سهلا سيكون إن شاء الله تعالى فأفعل سنصيب
~~إن شاء الله فأفعل
# وأخرج ابن أبي حاتم عن السدي رضي الله عنه في قوله : @QB@ فقل لهم قولا
~~ميسورا @QE@ يقول : قل لهم نعم وكرامة وليس عندنا اليوم فإن يأتنا شيء نعرف
~~حقكم
# وأخرج ابن جرير وابن أبي حاتم عن ابن زيد رضي الله عنه في قوله ms3114 : @QB@
~~قولا ميسورا @QE@ قال : قولا جميلا رزقنا الله وإياك بارك الله فيك
# وأخرج ابن أبي حاتم وابن مردويه عن ابن عباس رضي الله عنهما في قوله :
~~PageV05P275 @QB@ فقل لهم قولا ميسورا @QE@ قال : العدة
# قال سفيان : والعدة من رسول الله دين والله أعلم
# <
# > الآية 29 - 30 < <
# | الإسراء : ( 29 - 30 ) ولا تجعل يدك . . . . .
# > >
# أخرج سعيد بن منصور وابن المنذر عن يسار بن الحكم رضي الله عنه قال : أتى
~~رسول الله بزمن العراق وكان معطاء كريما فقسمه بين الناس فبلغ ذلك قوما من
~~العرب فقالوا : أنأتي النبي صلى الله عليه وسلم فنسأله فوجدوه قد فرغ منه
~~فأنزل الله @QB@ ولا تجعل يدك مغلولة إلى عنقك @QE@ قال : محبوسة @QB@ ولا
~~تبسطها كل البسط فتقعد ملوما @QE@ يلومك الناس @QB@ محسورا @QE@ ليس بيدك
~~شيء
# وأخرج ابن أبي حاتم عن المنهال بن عمر وقال : بعثت امرأة إلى النبي صلى
~~الله عليه وسلم بابنها فقالت : قل له اكسني ثوبا فقال : ما عندي شيء فقال :
~~ارجع إليه فقل له اكسني قميصك فرجع إليه فنزع قميصه فأعطاه إياه
# فنزلت @QB@ ولا تجعل يدك مغلولة @QE@ الآية
# وأخرج ابن جرير عن ابن مسعود رضي الله عنه قال : جاء غلام إلى النبي صلى
~~الله عليه وسلم فقال : إن أمي تسألك كذا وكذا فقال : ما عندنا اليوم شيء
~~قال : فتقول لك اكسني قميصك فخلع قميصه فدفع إليه فجلس في البيت حاسرا
# فأنزل الله @QB@ ولا تجعل يدك مغلولة @QE@ الآية
# وأخرج ابن مردويه عن أبي أمامة رضي الله عنه : أن النبي صلى الله عليه
~~وسلم قال لعائشة : وضرب بيده أنفقي ما ظهر [ ] كفى قالت : إذا لا يبقى شيء
# قال ذلك : ثلاث مرات فأنزل الله تعالى : @QB@ ولا تجعل يدك مغلولة @QE@
~~الآية
# وأخرج ابن جرير وابن أبي حاتم عن ابن عباس رضي الله عنهما @QB@ ولا تجعل
~~يدك مغلولة @QE@ قال : يعني بذلك البخل
# وأخرج ابن جرير وابن أبي حاتم عن ابن عباس رضي الله عنهما في قوله : @QB@
~~ولا تجعل يدك مغلولة إلى عنقك @QE@ PageV05P276 قال : هذا في النفقة
# يقول : لا تجعلها مغلولة لا تبسطها بخير @QB@ ولا ms3115 تبسطها كل البسط @QE@
~~يعني التبذير @QB@ فتقعد ملوما @QE@ يلوم نفسه على ما فاته من ماله
# @QB@ محسورا @QE@ ذهب ماله كله
# وأخرج ابن أبي حاتم عن الحسن رضي الله عنه في قوله : @QB@ ولا تجعل يدك
~~مغلولة إلى عنقك ولا تبسطها كل البسط @QE@ قال نهاه عن السرف والبخل
# وأخرج ابن المنذر عن ابن عباس رضي الله عنهما في قوله : @QB@ فتقعد ملوما
~~محسورا @QE@ قال : ملوما عند الناس محسورا من المال
# وأخرج الطستي عن ابن عباس رضي الله عنهما أن نافع بن الأزرق قال له :
~~أخبرني عن قوله : @QB@ ملوما محسورا @QE@ قال مستحيا خجلا قال : وهل تعرف
~~العرب ذلك قال : نعم
# أما سمعت قول الشاعر : ما فاد من مني يموت جوادهم * إلا تركت جوادهم
~~محسورا وأخرج البيهقي في شعب الإيمان عن جابر بن عبد الله رضي الله عنه قال
~~: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم الرفق في المعيشة خير من نض التجارة
# وأخرج ابن عدي والبيهقي عن عبد الله بن عمر رضي الله عنهما عن النبي صلى
~~الله عليه وسلم قال : من فقه الرجل أن يصلح معيشته قال : وليس من حبك
~~الدنيا طلب ما يصلحك
# وأخرج ابن عدي والبيهقي عن أبي الدرداء رضي الله عنه قال : قال رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم من فقهك رفقك في معيشتك
# وأخرج البيهقي عن عبد الله بن عمر رضي الله عنهما قال : قال رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم الإقتصاد في التفقه نصف المعيشة
# وأخرج ابن أبي شيبة وأحمد والبيهقي عن ابن مسعود رضي الله عنه قال : قال
~~رسول الله عليه وسلم : ما عال من اقتصد
# وأخرج ابن عدي والبيهقي عن ابن عباس رضي الله عنهما قال : قال رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم : ما عال مقتصد قط
# وأخرج البيهقي عن عبد الله بن شبيب رضي الله عنه قال : يقال حسن التدبير
~~مع العفاف خير من الغنى مع الإسراف
# وأخرج البيهقي عن مطرف رضي الله عنه قال : خير الأمور أوسطها
# PageV05P277 وأخرج الديلمي عن أنس رضي الله عنه قال : قال ms3116 رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم التدبير نصف المعيشة والتودد نصف العقل والهم نصف الهرم
~~وقلة العيال أحد اليسارين
# وأخرج أحمد في الزهد عن يونس بن عبيد رضي الله عنه قال : كان يقال :
~~التودد إلى الناس نصف العقل وحسن المسألة نصف العلم والإقتصاد في المعيشة
~~يلقي عنك نصف المؤنة
# وأخرج ابن أبي حاتم عن ابن زيد رضي الله عنه قال : ثم أخبرنا كيف يصنع
~~بنا فقال : @QB@ إن ربك يبسط الرزق لمن يشاء ويقدر @QE@ ثم أخبر عباده أنه
~~لا يرزؤه ولا يؤدوه أن لو بسط الرزق عليهم ولكن نظرا لهم منه فقال تبارك
~~وتعالى @QB@ ولو بسط الله الرزق لعباده لبغوا في الأرض ولكن ينزل بقدر ما
~~يشاء إنه بعباده خبير بصير @QE@ قال : والعرب إذا كان الخصب وبسط عليهم
~~أسروا وقتل بعضهم بعضا وجاء الفساد وإذا كان السنة شغلوا عن ذلك
# وأخرج ابن أبي حاتم عن الحسن رضي الله عنه في قوله : @QB@ إن ربك يبسط
~~الرزق لمن يشاء ويقدر @QE@ قال : ينظر له فإن كان الغنى خيرا له أغناه وإن
~~كان الفقر خيرا له أفقره
# وأخرج ابن أبي حاتم عن الحسن رضي الله عنه في قوله : @QB@ إن ربك يبسط
~~الرزق لمن يشاء ويقدر @QE@ قال : يبسط لهذا مكرا به ويقدر لهذا نظرا له
# وأخرج ابن أبي حاتم عن زيد قال : كل شيء في القرآن يقدر فمعناه يقلل
# <
# > الآية 31 < <
# | الإسراء : ( 31 ) ولا تقتلوا أولادكم . . . . .
# > >
# أخرج ابن جرير وابن أبي حاتم عن قتادة رضي الله عنه في قوله : @QB@ ولا
~~تقتلوا أولادكم خشية إملاق @QE@ أي خشية الفاقة
# وكان أهل الجاهلية يقتلون البنات خشية الفاقة فوعظهم الله في ذلك وأخبرهم
~~أن رزقهم ورزق أولادهم على الله فقال : @QB@ نحن نرزقهم وإياكم إن قتلهم
~~كان خطأ كبيرا @QE@ أي إثما كبيرا
# PageV05P278 وأخرج ابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم عن ابن عباس رضي
~~الله عنهما في قوله : @QB@ خشية إملاق @QE@ قال : مخافة الفاقة والفقر
# وأخرج الطستي عن ابن عباس رضي الله عنهما أن نافع بن الأزرق قال له :
~~أخبرني عن قوله ms3117 : @QB@ خشية إملاق @QE@ قال : مخافة الفقر
# قال : وهل تعرف العرب ذلك قال : نعم
# أما سمعت الشاعر وهو يقول : وإني على الإملاق يا قوم ماجد * أعد لأضيافي
~~الشواء المطهيا وأخرج ابن جرير وابن المنذر عن ابن عباس رضي الله عنه في
~~قوله : @QB@ خطأ @QE@ قال : خطيئة
# وأخرج ابن أبي حاتم عن الحسن رضي الله عنه أنه قرأ @QB@ خطأ كبيرا @QE@
~~مهموزة من قبل الخطا والصواب
# وأخرج أحمد وأبو يعلى عن أنس رضي الله عنه قال : قال رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم من كانت له ثلاث بنات أو ثلاث أخوات اتقى الله وقام عليهن كان
~~معي في الجنة هكذا وأشار بأصابعه الأربع
# وأخرج أحمد وابن منيع عن جابر رضي الله عنه قال : قال رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم من كن له ثلاث بنات يمونهن ويرحمهن ويكفلهن وجبت له الجنة ألبتة
~~قيل : يا رسول الله فإن كن اثنتين قال : وإن كن اثنتين
# وأخرج أحمد والترمذي عن أبي سعيد الخدري رضي الله عنه قال : قال رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم : لا يكون لأحد ثلاث بنات أو ثلاث أخوات أو بنتان
~~أو أختان فيتقي الله فيهن ويحسن إليهن إلا دخل الجنة
# وأخرج أحمد والطبراني والحاكم عن سراقة بن مالك رضي الله عنه أن رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم قال له : يا سراقة ألا أدلك على أعظم الصدقة قال :
~~بلى يا رسول الله
# قال : إن ابنتك مردودة إليك ليس لها كاسب غيرك
# <
# > الآية 32 < <
# | الإسراء : ( 32 ) ولا تقربوا الزنى . . . . .
# > >
# أخرج ابن أبي حاتم عن السدي رضي الله عنه في قوله : @QB@ ولا تقربوا
~~الزنى @QE@ قال : يوم نزلت هذه الاية لم تكن حدود فجاءت بعد ذلك الحدود في
~~سورة النور
# PageV05P279 وأخرج أبو يعلى وابن مردويه عن أبي بن كعب رضي الله عنه أنه
~~قرأ ولا تقربوا الزنا إنه كان فاحشة ومقتا وساء سبيلا إلا من تاب فإن الله
~~كان غفارا رحيما فذكر لعمر رضي الله عنه فأتاه فسأله فقال : أخذتها من رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم ms3118 وليس لك عمل إلا الصفق بالبقيع
# وأخرج ابن أبي حاتم عن قتادة رضي الله عنه في قوله : @QB@ ولا تقربوا
~~الزنى إنه كان فاحشة @QE@ قال قتادة عن الحسن رضي الله عنه أن رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم كان يقول : لا يزني العبد حين يزني وهو مؤمن ولا ينتهب
~~حين ينتهب وهو مؤمن ولا يسرق حين يسرق وهو مؤمن ولا يشرب الخمر حين يشربها
~~وهو مؤمن ولا يغل حين يغل وهو مؤمن قيل : يا رسول الله والله إن كنا لنرى
~~أنه يأتي ذلك وهو مؤمن فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : إذا فعل شيئا
~~من ذلك نزع الإيمان من قلبه فإن تاب تاب الله عليه
# وأخرج ابن أبي شيبة والبخاري ومسلم عن أبي هريرة رضي الله عنه أن رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم قال : لا يزني الزاني حين يزني وهو مؤمن ولا يسرق
~~السارق حين يسرق وهو مؤمن ولا يشرب الخمر حين يشربها وهو مؤمن ولا ينتهب
~~نهبة ذات شرف يرفع المؤمنون إليه فيها أبصارهم وهو مؤمن
# وأخرج أبو داود والحاكم والبيهقي في شعب الإيمان عن أبي هريرة رضي الله
~~عنه قال : قال رسول الله صلى الله عليه : إذا زنى المؤمن خرج منه الإيمان
~~فكان عليه كالظلة فإذا انقلع منها رجع إليه الإيمان
# وأخرج ابن أبي شيبة والبيهقي عن أبي هريرة رضي الله عنه قال : الإيمان
~~نور فمن زنى فارقه الإيمان فمن لام نفسه فراجع راجعه الإيمان
# وأخرج البيهقي وابن مردويه عن أبي هريرة رضي الله عنه قال : قال رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم : إن الإيمان سربال يسربله الله من يشاء فإذا زنى
~~العبد نزع منه سربال الإيمان فإن تاب رد عليه
# وأخرج البيهقي عن أبي صالح رضي الله عنه عن أبي هريرة رضي الله عنه وسأله
~~عن قول رسول الله صلى الله عليه وسلم لا يزني الزاني حين يزني وهو مؤمن
~~فأين يكون الإيمان منه قال أبو هريرة رضي الله عنه : يكون هكذا عليه وقال :
~~بكفه فوق ms3119 رأسه فإن تاب ونزع رجع إليه
# PageV05P280 وأخرج ابن سعد وابن أبي شيبة والبيهقي عن ابن عباس رضي الله
~~عنهما أنه كان يسمي عبيده بأسماء العرب : عكرمة وسميع وكريب وقال لهم :
~~تزوجوا فإن العبد إذا زنى نزع منه نور الإيمان رد الله عليه بعد أو أمسكه
# وأخرج البيهقي عن ابن عباس رضي الله عنهما قال : قال رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم : يا شباب قريش احفظوا فروجكم لا تزنوا ألا من حفظ الله له فرجه
~~دخل الجنة
# وأخرج الطبراني والحاكم والبيهقي عن ابن عباس رضي الله عنهما قال : قال
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم : إذا ظهر الزنا والربا في قرية فقد أحلوا
~~بأنفسهم كتاب الله
# وأخرج الطبراني والحاكم وابن عدي والبيهقي عن ابن عمر رضي الله عنهما أن
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : الزنا يورث الفقر
# وأخرج الحاكم وصححه عن بريدة رضي الله عنه قال : قال رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم : ما نقض قوم العهد إلا كان القتل بينهم ولا ظهرت فاحشة في قوم
~~قط إلا سلط الله عليهم الموت ولا منع قوم الزكاة إلا حبس الله عنهم القطر
# وأخرج أحمد وابن أبي الدنيا عن الهيثم بن مالك الطائي رضي الله عنه عن
~~النبي صلى الله عليه وسلم قال : ما من ذنب بعد الشرك أعظم عند الله من نطفة
~~وضعها رجل في رحم لا يحل له
# وأخرج أحمد عن ابن عمرو بن العاص رضي الله عنه : سمعت رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم يقول : ما من قوم يظهر فيهم الزنا إلا أخذوا بالسنة وما من قوم
~~يظهر فيهم الرشا إلا أخذوا بالرعب
# وأخرج الحكيم الترمذي في نوادر الأصول عن ابن عباس رضي الله عنهما قال :
~~لم يزن عبد قط إلا نزع الله نور الإيمان منه : إن شاء رده وإن شاء منعه
# وأخرج الحكيم الترمذي عن أبي هريرة رضي الله عنه قال : قال رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم : لا يزني الزاني حين يزني وهو مؤمن ولا يسرق ms3120 السارق حين
~~يسرق وهو مؤمن ولا يشرب الخمر حين يشرب وهو مؤمن ولا يقتل وهو مؤمن فإذا
~~فعل ذلك نزع منه نور الإيمان كما ينزع منه قميصه فإن تاب تاب الله عليه
# وأخرج أحمد ومسلم والنسائي والبيهقي في الأسماء والصفات عن أبي هريرة قال
~~: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ثلاثة لا يكلمهم الله يوم القيامة
~~ولا يزكيهم ولا ينظر إليهم ولهم عذاب أليم : شيخ زان وملك كذاب وعائل
~~مستكبر
# PageV05P281 وأخرج ابن أبي شيبة عن عائشة رضي الله عنها : سمعت رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم يقول : لا يزني الزاني حين يزني وهو مؤمن ولا يسرق
~~السارق حين يسرق وهو مؤمن ولا يشرب حين يشرب وهو مؤمن
# وأخرج ابن أبي شيبة عن أسامة رضي الله عنه قال : قال رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم : ما تركت على أمتي بعدي فتنة أضر على الرجال من النساء
# وأخرج ابن أبي شيبة عن ابن عباس رضي الله عنهما قال : لم يكن كفر من مضى
~~إلا من قبل النساء وهو كائن كفر من بقي من قبل النساء
# وأخرج ابن أبي شيبة عن أبان بن عثمان رضي الله عنه قال : تعرف الزناة
~~بنتن فروجهن يوم القيامة
# وأخرج ابن أبي شيبة عن أبي صالح رضي الله عنه قال : بلغني أن أكثر ذنوب
~~أهل النار النساء
# <
# > الآية 33 - 34 < <
# | الإسراء : ( 33 - 34 ) ولا تقتلوا النفس . . . . .
# > >
# أخرج ابن جرير وابن المنذر عن الضحاك رضي الله عنه في قوله : @QB@ ولا
~~تقتلوا النفس التي حرم الله إلا بالحق @QE@ الآية
# قال : كان هذا بمكة والنبي صلى الله عليه وسلم بها وهو أول شيء نزل من
~~القرآن في شأن القتل
# كان المشركين من أهل مكة يغتالون أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم فقال :
~~من قتلكم من المشركين فلا يحملنكم قتله غياكم على أن تقتلوا له أبا أو وأخا
~~وأحدا من عشيرته وإن كانوا مشركين فلا تقتلوا إلا قاتلكم وهذا قبل أن تنزل
~~براءة وقبل أن يؤمروا بقتال المشركين
# فذلك قوله : @QB@ فلا ms3121 يسرف في القتل @QE@ يقول : لا تقتل غير قاتلك وهي
~~اليوم على ذلك الموضع من المسلمين لا يحل لهم أن يقتلوا إلا قاتلهم
# وأخرج البيهقي في سننه عن زيد بن أسلم رضي الله عنه : أن الناس في
~~الجاهلية كانوا إذا قتل الرجل من القوم رجلا لم يرضوا حتى يقتلوا به رجلا
~~شريفا إذا كان PageV05P282 قاتلهم غير شريف لم يقتلوا قاتلهم وقتلوا غيره
~~فوعظوا في ذلك بقول الله : @QB@ ولا تقتلوا النفس @QE@ إلى قوله @QB@ فلا
~~يسرف في القتل @QE@
# وأخرج ابن جرير وابن أبي حاتم من طريق العوفي عن ابن عباس رضي الله عنهما
~~في قوله : @QB@ ومن قتل مظلوما فقد جعلنا لوليه سلطانا @QE@ قال : بينة من
~~الله أنزلها يطلبها ولي المقتول القود أو العقل وذلك السلطان
# وأخرج ابن أبي حاتم من طريق مجاهد عن ابن عباس رضي الله عنهما @QB@ فلا
~~يسرف في القتل @QE@ قال : لا يكثر من القتل
# وأخرج ابن المنذر من طريق أبي صالح عن ابن عباس رضي الله عنهما في قوله :
~~@QB@ فلا يسرف في القتل @QE@ قال : لا يقتل إلا قاتل رحمه
# وأخرج ابن أبي شيبة وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم والبيهقي في
~~سننه عن طلق بن حبيب في قوله : @QB@ فلا يسرف في القتل @QE@ قال : لا يقتل
~~غير قاتله ولا يمثل به
# وأخرج عبد الرزاق وابن أبي شيبة وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم عن
~~سعيد بن جبير رضي الله عنه في قوله : @QB@ فلا يسرف في القتل @QE@ قال : لا
~~يقتل اثنين بواحد
# وأخرج ابن أبي حاتم عن مجاهد رضي الله عنه في قوله : @QB@ فلا يسرف في
~~القتل @QE@ قال : لا يقتل غير قاتله
# وأخرج ابن جرير وابن أبي حاتم عن قتادة رضي الله عنه @QB@ فلا يسرف في
~~القتل @QE@ قال : من قتل بحديدة قتل بحديدة ومن قتل بخشبة قتل بخشبة ومن
~~قتل بحجر قتل بحجر ولا يقتل غير قاتله
# وأخرج ابن أبي شيبة ومسلم وأبو داود والترمذي والنسائي وابن ماجة عن شداد
~~بن أوس رضي الله عنه قال : قال رسول الله صلى ms3122 الله عليه وسلم : إن الله كتب
~~الإحسان على كل شيء فإذا قتلتم فأحسنوا القتلة وإذا ذبحتم فأحسنوا الذبحة
# وأخرج ابن أبي شيبة وأبو داود وابن ماجة عن ابن مسعود رضي الله عنه قال :
~~قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : أعق الناس قتلة أهل الإيمان
# وأخرج ابن أبي شيبة وأبو داود عن سمرة بن جندب وعمران بن حصين قالا : نهى
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم عن المثلة
# PageV05P283 وأخرج ابن أبي شيبة عن يعلى بن مرة رضي الله عنه قال : سمعت
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : قال الله : لا تمثلوا بعبادي
# وأخرج ابن المنذر وابن أبي حاتم عن ابن عباس رضي الله عنهما في قوله :
~~@QB@ فلا يسرف في القتل إنه كان منصورا @QE@ يقول : ينصره السلطان حتى
~~ينصفه من ظالمه
# ومن انتصر لنفسه دون السلطان فهو عاص مسرف قد عمل بحمية أهل الجاهلية ولم
~~يرض بحكم الله تعالى
# وأخرج ابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم عن مجاهد رضي الله عنه في قوله
~~: @QB@ إنه كان منصورا @QE@ قال : إن المقتول كان منصورا
# وأخرج أبو عبيد وابن المنذر عن الكسائي قال : هي قراءة أبي بن كعب فلا
~~تسرفوا في القتل إن وليه كان منصورا
# وأخرج الطبراني وابن عساكر عن ابن عباس رضي الله عنهما قال : إنه لما كان
~~من أمر هذا الرجل ما كان يعني عثمان قلت لعلي رضي الله عنه اعتزل فلو كنت
~~جحر طلبت حتى تستخرج فعصاني وأيم الله ليتأمرن عليكم معاوية وذكر أن الله
~~تعالى يقول : @QB@ ومن قتل مظلوما فقد جعلنا لوليه سلطانا فلا يسرف في
~~القتل إنه كان منصورا @QE@
# وأخرج ابن جرير عن قتادة رضي الله عنه في قوله : @QB@ ولا تقربوا مال
~~اليتيم إلا بالتي هي أحسن @QE@ قال : كانوا لا يخالطونهم في مال ولا مأكل
~~ولا مركب حتى نزلت ( وإن تخالطوهم فإخوانكم ) ( البقرة آية 220 )
# <
# > الآية 35 < <
# | الإسراء : ( 35 ) وأوفوا الكيل إذا . . . . .
# > >
# أخرج ابن أبي حاتم عن السدي رضي الله عنه في قوله : @QB@ وأوفوا بالعهد
~~إن العهد ms3123 كان مسؤولا @QE@ قال : يوم أنزلت هذه كان إنما يسأل عنه ثم يدخل
~~الجنة فنزلت ( إن الذين يشترون بعهد الله وأيمانهم ثمنا قليلا أولئك لا
~~خلاق لهم في الآخرة ) ( آل عمران آية 77 )
# PageV05P284 وأخرج ابن أبي حاتم عن سعيد بن جبير رضي الله عنه في قوله :
~~@QB@ إن العهد كان مسؤولا @QE@ قال : يسأل الله ناقض العهد عن نقضه
# وأخرج ابن المنذر عن ابن جريج رضي الله عنه في قوله : @QB@ إن العهد كان
~~مسؤولا @QE@ قال : لا يسأل عهده من أعطاه إياه
# وأخرج ابن أبي حاتم عن ميمون بن مهران رضي الله عنه قال : ثلاث تؤدى إلى
~~البر والفاجر العهد يوفى إلى البر والفاجر وقرأ @QB@ وأوفوا بالعهد إن
~~العهد كان مسؤولا @QE@
# وأخرج ابن أبي حاتم عن كعب الأحبار رضي الله عنه قال : من نكث بيعة كانت
~~سترا بينه وبين الجنة
# قال : وإنما تهلك هذه الأمة بنكثها عهودها
# وأخرج ابن أبي حاتم عن سعيد بن جبير رضي الله عنه في قوله : @QB@ وأوفوا
~~الكيل إذا كلتم @QE@ يعني لغيركم @QB@ وزنوا بالقسطاس المستقيم @QE@ يعني
~~الميزان
# وبلغة الروم الميزان القسطاس @QB@ ذلك خير @QE@ يعني وفاء الكيل والميزان
~~خير من النقصان @QB@ وأحسن تأويلا @QE@ عاقبة
# وأخرج عبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم عن قتادة رضي
~~الله عنه في قوله : @QB@ ذلك خير وأحسن تأويلا @QE@ أي خير ثوابا وعاقبة
# وأخبرنا أن ابن عباس رضي الله عنهما كان يقول : يا معشر الموالي إنكم
~~وليتم أمرين : بهما هلك الناس قبلكم هذا المكيال وهذا الميزان
# قال : وذكر لنا أن النبي صلى الله عليه وسلم كان يقول : لا يقدر رجل على
~~حرام ثم يدعه ليس به إلا مخافة الله إلا أبدله الله في عاجل الدنيا قبل
~~الآخرة ما هو خير له من ذلك
# وأخرج الفريابي وابن أبي شيبة وعبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر وابن
~~أبي حاتم عن مجاهد رضي الله عنه قال : @QB@ بالقسطاس @QE@ العدل بالرومية
# وأخرج عبد بن حميد وابن أبي حاتم عن قتادة @QB@ وزنوا بالقسطاس @QE@ قال
~~: العدل
# وأخرج ابن المنذر عن ms3124 الضحاك رضي الله عنه @QB@ وزنوا بالقسطاس @QE@ قال :
~~القبان
# وأخرج ابن أبي حاتم عن الحسن رضي الله عنه @QB@ وزنوا بالقسطاس @QE@ قال
~~: بالحديد والله أعلم
# <
# > الآية 36 PageV05P285 < <
# | الإسراء : ( 36 ) ولا تقف ما . . . . .
# > >
# أخرج ابن جرير وابن أبي حاتم عن ابن عباس رضي الله عنهما في قوله : @QB@
~~ولا تقف @QE@ قال : لا تقل
# وأخرج ابن جرير عن ابن عباس في قوله : @QB@ ولا تقف ما ليس لك به علم
~~@QE@ يقول : لا ترم أحدا بما ليس لك به علم
# وأخرج ابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم عن ابن الحنفية رضي الله عنه
~~في قوله : @QB@ ولا تقف ما ليس لك به علم @QE@ قال : شهادة الزور
# وأخرج ابن أبي حاتم عن السدي رضي الله عنه في قوله : @QB@ ولا تقف ما ليس
~~لك به علم @QE@ قال : هذا في الفرية
# يوم نزلت الآية لم يكن فيها حد إنما كان يسأل عنه يوم القيامة ثم يغفر له
~~حتى نزلت هذه الآية آية الفرية جلد ثمانين
# وأخرج ابن أبي حاتم عن عكرمة رضي الله عنه في قوله : @QB@ إن السمع
~~والبصر والفؤاد كل أولئك كان عنه مسؤولا @QE@ يقول : سمعه وبصره يشهد عليه
# وأخرج ابن جرير وابن المنذر عن قتادة رضي الله عنه في قوله : @QB@ ولا
~~تقف ما ليس لك به علم @QE@ قال : لا تقل سمعت ولم تسمع ولا تقل : رأيت ولم
~~تر فإن الله سائلك عن ذلك كله
# وأخرج ابن أبي حاتم عن عمرو بن قيس رضي الله عنه في قوله : @QB@ كل أولئك
~~كان عنه مسؤولا @QE@ قال : يقال للأذن يوم القيامة هل سمعت ويقال للعين :
~~هل رأيت ويقال للفؤاد : مثل ذلك
# وأخرج الفريابي عن ابن عباس رضي الله عنهما في قوله : @QB@ كل أولئك كان
~~عنه مسؤولا @QE@ قال : يوم القيامة يقال أكذاك كان أم لا
# وأخرج الحاكم وصححه عن أبي ذر رضي الله عنه قال : قال رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم : أيما رجل شاع على رجل مسلم بكلمة وهو منها بريء كان حقا على
~~الله أن يذيبه يوم القيامة في النار حتى ms3125 يأتي بنفاذ ما قال
# وأخرج أبو داود وابن أبي الدنيا في الصمت عن معاذ بن أنس رضي الله
~~PageV05P286 عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم : من حمى مؤمنا من منافق بعث
~~الله ملكا يحمي لحمه يوم القيامة من نار جهنم ومن قفا مؤمنا بشيء يريد شينه
~~حبسه الله على جسر جهنم حتى يخرج مما قال
# <
# > الآية 37 < <
# | الإسراء : ( 37 ) ولا تمش في . . . . .
# > >
# أخرج ابن جرير وابن أبي حاتم عن قتادة رضي الله عنه في قوله : @QB@ ولا
~~تمش في الأرض مرحا @QE@ قال : لا تمش فخرا وكبرا فإن ذلك لا يبلغ بك الجبال
~~ولا أن تخرق الأرض بفخرك وكبرك
# وأخرج ابن أبي الدنيا في كتاب التواضع عن [ ] محبس قال : قال رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم : إذا مشيت أمتي المطيطا وخدمتهم فارس والروم سلط بعضهم
~~على بعض
# وأخرج ابن أبي الدنيا عن ابن عمر رضي الله عنهما أن رأى رجلا يخطر في
~~مشيه فقال : إن للشيطان إخوانا
# وأخرج ابن أبي الدنيا عن خالد بن معدان رضي الله عنه قال : إياكم والخطر
~~فإن الرجل قد تنافق يده من دون سائر جسده
# <
# > الآية 38 < <
# | الإسراء : ( 38 ) كل ذلك كان . . . . .
# > >
# أخرج ابن المنذر وابن أبي حاتم عن عبد الله بن كثير رضي الله عنه أنه كان
~~يقرأ كل ذلك كان سيئة عند ربك مكروها على واحد يقول : هذه الأشياء التي
~~نهيت عنها كل سيئة
# <
# > الآية 39 < <
# | الإسراء : ( 39 ) ذلك مما أوحى . . . . .
# > >
# أخرج ابن جرير عن ابن عباس رضي الله عنهما قال : إن التوراة كلها في خمس
~~عشرة آية من بني إسرائيل ثم تلا @QB@ ولا تجعل مع الله إلها آخر @QE@
# PageV05P287 وأخرج ابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم من طريق علي رضي
~~الله عنه عن ابن عباس رضي الله عنه في قوله : @QB@ مدحورا @QE@ قال مطرودا
# <
# > الآية 40 - 48 < <
# | الإسراء : ( 40 - 48 ) أفأصفاكم ربكم بالبنين . . . . .
# > >
# أخرج عبد الرزاق وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم عن قتادة رضي الله
~~عنه في قوله : @QB@ واتخذ من الملائكة إناثا @QE@ قالت ms3126 اليهود : الملائكة
~~بنات الحق وفي قوله : @QB@ قل لو كان معه آلهة @QE@ الآية
# يقول : @QB@ لو كان معه آلهة @QE@ إذا لعرفوا فضله ومزيته عليهم فابتغوا
~~ما يقربهم إليه إنهم ليس كما يقولون
# وأخرج ابن أبي حاتم عن سعيد بن جبير رضي الله عنه في قوله : @QB@ إذا
~~لابتغوا إلى ذي العرش سبيلا @QE@ قال : على أين ينزلوا ملكه
# قوله تعالى : @QB@ تسبح له السماوات السبع والأرض ومن فيهن @QE@
# وأخرج سعيد بن منصور وابن أبي حاتم والطبراني وأبو نعيم في الحلية
~~والبيهقي في الأسماء والصفات عن عبد الرحمن بن قرط رضي الله عنه : أن رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم ليلة PageV05P288 أسري به إلى المسجد الأقصى كان
~~جبريل عليه السلام عن يمينه ومكائيل عليه السلام عن يساره فطارا به حتى بلغ
~~السموات العلى فلما رجع قال : سمعت تسبيحا في السموات العلى مع تسبيح كثير
~~سبحت السموات العلى من ذي المهابة مشفقات لذي العلو بما علا سبحان العلي
~~الأعلى سبحانه وتعالى
# وأخرج ابن أبي حاتم عن لوط بن أبي لوط قال : بلغني أن تسبيح سماء الدنيا
~~سبحان ربنا الأعلى والثانية سبحانه وتعالى والثالثة سبحانه وبحمده والرابعة
~~سبحانه لا حول ولا قوة إلا به والخامسة سبحان محيي الموتى وهو على كل شيء
~~قدير والسادسة سبحان الملك القدوس والسابعة سبحان الذي ملأ السموات السبع
~~والأرضين السبع عزة ووقارا
# وأخرج ابن مردويه عن أنس رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~قال : وهو جالس مع أصحابه إذ سمع هزة فقال : أطت السماء وحق لها أن تئط
~~قالوا : وما الأطيط قال : تناقضت السماء ويحقها أن تنقض والذي نفس محمد
~~بيده ما فيها موضع شبر إلا فيه جبهة ملك ساجد يسبح الله بحمده
# وأخرج ابن مردويه عن علي رضي الله عنه سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~يقرأ @QB@ تسبح له السماوات السبع والأرض @QE@ بالتاء
# قوله تعالى : @QB@ وإن من شيء إلا يسبح بحمده ولكن لا تفقهون تسبيحهم
~~@QE@ أخرج ابن جرير وابن أبي حاتم وأبو الشيخ في العظمة عن جابر ms3127 بن عبد
~~الله رضي الله عنه قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ألا أخبركم بشيء
~~أمر به نوح ابنه إن نوحا قال لابنه يا بني
# آمرك أن تقول : سبحان الله فإنها صلاة الخلق وتسبيح الخلق وبها يرزق
~~الخلق قال الله تعالى : @QB@ وإن من شيء إلا يسبح بحمده @QE@
# وأخرج أحمد وابن مردويه عن ابن عمر رضي اله عنهما : أن النبي صلى الله
~~عليه وسلم قال : إن نوحا لما حضرته الوفاة قال لابنيه : آمركما بسبحان الله
~~وبحمده فإنها صلاة كل شيء وبها يرزق كل شيء
# وأخرج ابن مردويه وأبو نعيم في فضائل الذكر عن عائشة رضي الله عنه : أن
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : صوت الديك صلاته وضربه بجناحيه سجوده
~~وركوعه ثم تلا هذه الآية : @QB@ وإن من شيء إلا يسبح بحمده ولكن لا تفقهون
~~تسبيحهم @QE@
# وأخرج ابن أبي حاتم عن ابن عباس رضي الله عنهما قال : ينادي مناد من
~~PageV05P289 السماء اذكروا الله يذكركم فلا يسمعها أول من الديك فيصيح فذلك
~~تسبيحه
# وأخرج أبو الشيخ في العظمة وابن مردويه عن أبي سعيد الخدري رضي الله عنه
~~قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : لا تضربوا وجوه الدواب فإن كل
~~شيء يسبح بحمده
# وأخرج أبو الشيخ عن عمر رضي الله عنه قال : لا تلطموا وجوه الدواب فإن كل
~~شيء يسبح بحمده
# وأخرج أحمد عن معاذ بن أنس رضي الله عنه عن رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~أنه مر على قوم وهم وقوف على دواب لهم ورواحل فقال لهم : اركبوها سالمة
~~ودوعها سالمة ولا تتخذوها كراسي لأحاديثكم في الطرق والأسواق فرب مركوبة
~~خير من راكبها وأكثر ذكرا لله منه
# وأخرج ابن مردويه عن عمرو بن عبسة رضي الله عنه عن رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم قال : ما تستقل الشمس فيبقي من خلق الله تعالى إلا سبح الله
~~بحمده إلا ما كان من الشيطان وأغنياء بني آدم
# وأخرج ابن أبي حاتم عن أبي أمامة رضي الله عنه قال : ما ms3128 من عبد يسبح الله
~~تسبيحة إلا سبح ما خلق الله من شيء
# قال الله تعالى : @QB@ وإن من شيء إلا يسبح بحمده @QE@
# وأخرج ابن مردويه عن أبي هريرة رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم قال : إن النمل يسبحن
# وأخرج البخاري ومسلم وأبو داود والنسائي وابن أبي حاتم وأبو الشيخ وابن
~~مردويه عن أبي هريرة رضي الله عنه قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~: قرصت نملة نبيا من الأنبياء فأمر بقرية النمل فأحرقت فأوحى الله إليه من
~~أجل نملة واحدة أحرقت أمة من الأمم تسبح
# وأخرج النسائي وأبو الشيخ وابن مردويه عن ابن عمر رضي الله عنهما قال :
~~نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم عن قتل الضفدع وقال : نعيقها تسبيح
# وأخرج أبو الشيخ في العظمة وابن مردويه عن ابن عباس رضي الله عنهما في
~~قوله : @QB@ وإن من شيء إلا يسبح بحمده @QE@ قال : الزرع يسبح بحمده وأجره
~~لصاحبه والثوب يسبح
# ويقول الوسخ : إن كنت مؤمنا فاغسلني إذا
# PageV05P290 وأخرج ابن أبي حاتم عن أبي قبيل رضي الله عنه قال : الزرع
~~يسبح وثوابه للذي زرع
# وأخرج أبو الشيخ عن ابن عباس رضي الله عنهما قال : كل شيء يسبح بحمده إلا
~~الحمار والكلب
# وأخرج ابن أبي حاتم عن عكرمة في قوله : @QB@ وإن من شيء إلا يسبح بحمده
~~@QE@ قال : الأسطوانة تسبح والشجرة تسبح
# وأخرج سعيد بن منصور وابن جرير وابن أبي حاتم عن عكرمة رضي الله عنه قال
~~: لا يعيبن أحدكم دابته ولا ثوبه فإن كل شيء يسبح بحمده
# وأخرج ابن المنذر وابن أبي حاتم وأبو الشيخ والخطيب عن أبي صالح رضي الله
~~عنه قال : ذكر لنا أن صرير الباب تسبيحه
# وأخرج ابن أبي حاتم عن أبي غالب الشيباني رضي الله عنه قال : صوت البحر
~~تسبيحه وأمواجه صلاته
# وأخرج ابن أبي حاتم عن النخعي رضي الله عنه قال : الطعام تسبيح
# وأخرج ابن أبي شيبة وأحمد في الزهد وأبو الشيخ عن ميمون بن مهران رضي
~~الله عنه قال : أتي أبو بكر ms3129 الصديق رضي الله عنه بغراب وافر الجناحين فجعل
~~ينشر جناحه ويقول : ما صيد من صيد ولا عضدت من شجرة إلا بما ضيعت من
~~التسبيح
# وأخرج ابن راهويه في مسنده من طريق الزهري رضي الله عنه قال : أتي أبو
~~بكر الصديق رضي الله عنه بغراب وافر الجناحين فقال : سمعت رسول الله صلى
~~الله عليه سلم يقول : ما صيد من صيد ولا عضدت عضاة ولا قطعت وشيجة إلا بقلة
~~التسبيح
# وأخرج أبو نعيم في الحلية وابن مردويه عن أبي هريرة رضي الله عنه قال :
~~قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ما صيد من صيد ولا وشج من وشج إلا
~~بتضييعه التسبيح
# وأخرج عن ابن مسعود رضي الله عنه قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~: ما صيد من طير في السماء ولا سمك في الماء حتى يدع ما افترض الله عليه من
~~التسبيح
# وأخرج أبو الشيخ عن أبي الدرداء رضي الله عنه قال : قال رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم : ما أخذ طائر ولا حوت إلا بتضييع التسبيح
# PageV05P291 وأخرج أبو الشيخ عن مرثد بن أبي مرثد عن النبي صلى الله عليه
~~وسلم : لا يصطاد شيء من الطير والحيتان إلا بما يضيع من تسبيح الله
# وأخرج ابن عساكر من طريق يزيد بن مرثد عن النبي صلى الله عليه وسلم قال :
~~ما اصطيد طير في بر ولا بحر إلا بتضييعه التسبيح
# وأخرج العقيلي في الضعفاء وأبو الشيخ والديلمي عن أنس رضي الله عنه قال :
~~قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : آجال البهائم كلها وخشاش الأرض والنمل
~~والبراغيث والجراد والخيل والبغال والدواب كلها وغير ذلك آجالها في التسبيح
~~فإذا انقضى تسبيحها قبض الله أرواحها وليس إلى ملك الموت منها شيء
# وأخرج عبد الرزاق وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم عن قتادة في قوله
~~: @QB@ وإن من شيء إلا يسبح بحمده @QE@ قال : ما من شيء في أصله الأول لن
~~يموت إلا وهو يسبح بحمده
# وأخرج ابن أبي حاتم عن السدي في قوله : @QB@ وإن ms3130 من شيء إلا يسبح بحمده
~~@QE@ قال : ما من شيء في أصله الأول لن يموت إلا وهو يسبح بحمده
# وأخرج ابن أبي حاتم عن ابن شوذب قال : جلس الحسن مع أصحابه على مائدة
~~فقال بعضهم : هذه المائدة تسبح الآن فقال الحسن : كلا إنما ذاك كل شيء على
~~أصله
# وأخرج ابن جرير وابن أبي حاتم عن إبراهيم قال الطعام تسبيح
# وأخرج ابن المنذر وابن أبي حاتم عن عبد الله بن عمرو بن العاص قال : لا
~~تقتلوا الضفادع فإن أصواتها تسبيح
# وأخرج ابن أبي الدنيا وابن أبي حاتم وأبو الشيخ والبيهقي في شعب الإيمان
~~عن أنس بن مالك رضي الله عنه قال : ظن داود عليه السلام أن أحدا لم يمدح
~~خالقه أفضل مما مدحه وأن ملكا نزل وهو قاعد في المحراب والبركة إلى جانبه
~~فقال : يا داود افهم إلى ما تصوت به الضفدع فأنصت داود عليه السلام فإذا
~~الضفدع يمدحه بمدحة لم يمدحه بها داود عليه السلام فقال له الملك : كيف
~~تراه يا داود قال : أفهمت ما قالت قال : نعم
# قال : ماذا قالت قال : قالت : سبحانك وبحمدك منهتى علملك يا رب
# قال داود عليه السلام : والذي جعلني نبيه إني لم أمدحه بهذا
# PageV05P292 وأخرج البيهقي في شعب الإيمان عن صدقة بن يسار رضي الله عنه
~~قال : كان داود عليه السلام في محرابه فأبصر درة صغيرة ففكر في خلقها وقال
~~: ما يعبأ الله بخلق هذه فأنطقها الله فقالت : يا داود أتعجبك نفسك لأنا
~~على قدر ما آتاني الله أذكر لله وأشكر له منك على ما آتاك الله
# قال الله : @QB@ وإن من شيء إلا يسبح بحمده @QE@
# وأخرج ابن المنذر عن الحسن رضي الله عنه قال : هذه الآية في التوراة كقدر
~~ألف آية @QB@ وإن من شيء إلا يسبح بحمده @QE@ قال في التوراة : تسبح له
~~الجبال ويسبح له الشجر ويسبح له كذا ويسبح له كذا
# وأخرج أحمد في الزهد وأبو الشيخ عن شهر بن حوشب رضي الله عنه قال : كان
~~داود عليه السلام يسمى النواح في كتاب الله ms3131 عز وجل وأنه انطلق حتى أتى
~~البحر فقال : أيها البحر إني هارب
# قال : من الطالب الذي لا ينأى طلبه
# قال : فاجعلني قطرة من مائك أو دابة مما فيك أو تربة من تربتك أو صخرة من
~~صخرك
# قال : أيها العبد الهارب الفار من الطالب الذي لا ينأى طلبه ارجع من حيث
~~جئت فإنه ليس مني شيء إلا بارز ينظر الله عز وجل إليه قد أحصاه وعده عدا
~~فلست أستطيع ذلك ثم انطلق حتى أتى الجبل فقال : أيها الجبل اجعلني حجر من
~~حجارتك أو تربة من تربتك أو صخرة من صخرك أو شيئا مما في جوفك
# فقال : أيها العبد الهارب الفار من الطالب الذي لا ينأى طلبه إنه ليس مني
~~شيء إلا يراه الله وينظر إليه وقد أحصاه وعده عدا فلست أستطيع ذلك
# ثم انطلق حتى أتى على الأرض يعني الرمل فقال : أيها الرمل اجعلني تربة من
~~تربك أو صخرة من صخرك أو شيئا مما في جوفك
# فأوحى الله إليه أجبه
# فقال : أيها العبد الفار من الطالب الذي لا ينأى طلبه ارجع من حيث جئت
~~فاجعل عملك لقمسين : لرغبة أو لرهبة فعلى أيهما أخذك ربك لم تبال وخرج فأتى
~~البحر في ساعة فصلى فيه فنادته ضفدعة فقالت : يا داود إنك حدثت نفسك أنك قد
~~سبحت في ساعة ليس يذكر الله فيها غيرك وإني في سبعين ألف ضفدعة كلها قائمة
~~على رجل تسبح الله تعالى وتقدسه
# وأخرج أحمد وأبو الشيخ عن ابن عباس رضي الله عنهما قال : صلى داود عليه
~~السلام ليلة حتى أصبح فلما أن أصبح وجد في نفسه غرورا فنادته ضفدعة
~~PageV05P293 يا داود كنت أدأب منك قد أغفيت إغفاءة
# وأخرج أبو الشيخ في العظمة عن أبي بردة عن أبي موسى رضي الله عنه قال :
~~بلغني أنه ليس شيء أكثر تسبيحا من هذه الدودة الحمراء
# وأخرج أبو الشيخ عن الحسن رضي الله عنه قال : التراب يسبح فإذا بني فيه
~~الحائط سبح
# وأخرج أبو الشيخ عن عكرمة رضي الله عنه قال : إذا سمعت ms3132 تغيضا من البيت أو
~~من الخشب والجدر فهو تسبيح
# وأخرج أبو الشيخ عن خيثمة رضي الله عنه قال : كان أبو الدرداء يطبخ قدرا
~~فوقعت على وجهها فعلت تسبح
# وأخرج أبو الشيخ عن سليمان بن المغيرة قال : كان مطرف رضي الله عنه إذا
~~دخل بيته فسبح سبحت معه آنية بيته
# وأخرج أبو الشيخ عن الحسن رضي الله عنه قال : لولا ما غمي عليكم من تسبيح
~~ما معكم في البيوت ما تقاررتم
# وأخرج أبو الشيخ عن مسعر رضي الله عنه قال : لولا ما غمي عليكم من تسبيح
~~خلقه ما تقاررتم
# وأخرج أبو الشيخ عن الحسن رضي الله عنه في قوله : @QB@ وإن من شيء إلا
~~يسبح بحمده @QE@ قال : كل شيء فيه الروح يسبح
# وأخرج أبو الشيخ عن مجاهد رضي الله عنه @QB@ وإن من شيء إلا يسبح بحمده
~~@QE@ قال : صلاة الخلق تسبيحهم سبحان الله وبحمده
# وأخرج النسائي وابن مردويه عن ابن مسعود رضي الله عنه قال : كنا أصحاب
~~محمد صلى الله عليه وسلم نعد الآيات بركة وأنتم تعدونها تخويا بينما نحن مع
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم ليس معنا ماء فقال لنا : اطلبوا من معه فضل
~~ماء فأتي بماء فوضعه في إناء ثم وضع يده فيه فجعل الماء يخرج من بين أصابعه
# ثم قال : حي على الطهور المبارك والبركة من الله فشربنا منه
# قال عبد الله : كنا نسمع صوت الماء وتسبيحه وهو يشرب
# وأخرج أبو الشيخ في العظمة وابن مردويه عن ابن مسعود قال : كنا نأكل مع
~~النبي صلى الله عليه وسلم فنسمع تسبيح الطعام وهو يؤكل
# PageV05P294 وأخرج أبو الشيخ عن أنس قال : أتى رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم بطعام ثريد فقال : إن هذا الطعام يسبح قالوا : يا رسول الله وتفقه
~~تسبيحه قال : نعم
# ثم قال لرجل : ادن هذه القصعة من هذا الرجل فأدناها منه فقال : نعم يا
~~رسول الله هذا الطعام يسبح فقال : ادنها من آخر وأدناها منه فقال : هذا
~~الطعام يسبح
# ثم قال : ردها فقال رجل : يا رسول الله لو ms3133 أمرت على القوم جميعا فقال :
~~لا إنها لو سكتت عند رجل لقالوا من ذنب ردها فردها
# وأخرج أبو الشيخ وأبو نعيم في الحلية عن أبي حمزة الثمالي قال : قال محمد
~~بن علي بن الحسين رضي الله عنه وسمع عصافير يصحن قال : تدري ما يقلن قلت :
~~لا
# قال : يسبحن ربهن عز وجل ويسألن قوت يومهن
# وأخرج الخطيب عن أبي حمزة قال : كنا مع علي بن الحسين رضي الله عنه فمر
~~بنا عصافير يصحن فقال : أتدرون ما تقول هذه العصافير فقلنا : لا
# قال : أما أني ما أقول إنا نعلم الغيب ولكني سمعت أبي يقول : سمعت علي بن
~~أبي طالب أمير المؤمنين رضي الله عنه يقول : إن الطير إذا أصبحت سبحت ربها
~~وسألته قوت يومها وإن هذه تسبح ربها وتسأله قوت يومها
# وأخرج الخطيب في تاريخه عن عائشة قالت : دخل علي رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم فقال لي : يا عائشة اغسلي هذين البردين فقلت : يا رسول الله بالأمس
~~غسلتهما فقال لي : أما علمت أن الثوب يسبح فإذا اتسخ انقطع تسبيحه
# وأخرج ابن جرير وابن أبي حاتم عن قتادة رضي الله عنه في قوله : @QB@ إنه
~~كان حليما غفورا @QE@ قال : حليما عن خلقه فلا يعجل كعجلة بعضهم على بعض
~~غفورا لهم إذا ثابوا
# وأخرج أبو يعلى وابن أبي حاتم وصححه وابن مردويه وأبو نعيم والبيهقي معا
~~في الدلائل عن أسماء بنت أبي بكر رضي الله عنهما قالت : لما نزلت ( تبت يدا
~~أبي لهب ) ( المسد آية 1 ) أقبلت العوراء أم جميل ولها ولولة وفي يدها فهر
~~وهي تقول : مذمما أبينا * ودينه قلينا * وأمره عصينا
# PageV05P295 ورسول الله صلى الله عليه وسلم جالس وأبو بكر رضي الله عنه
~~إلى جنبه فقال أبو بكر : لقد أقبلت هذه وأنا أخاف أن تراك فقال : إنها لن
~~تراني وقرأ قرآنا اعتصم به
# كما قال تعالى : @QB@ وإذا قرأت القرآن جعلنا بينك وبين الذين لا يؤمنون
~~بالآخرة حجابا مستورا @QE@ فجاءت حتى قامت على أبي بكر رضي الله عنه : فلم
~~تر النبي صلى الله ms3134 عليه وسلم فقالت : يا أبا بكر بلغني أن صاحبك هجاني فقال
~~أبو بكر رضي الله عنه : لا ورب هذا البيت ما هجاك فانصرفت وهي تقول : قد
~~علمت قريش أني بنت سيدها
# وأخرج ابن مردويه والبيهقي في الدلائل من وجه آخر عن أسماء بنت أبي بكر
~~رضي الله عنهما : أن أم جميل دخلت على أبي بكر وعنده رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم فقالت : يا ابن أبي قحافة ما شأن صاحبك ينشد في الشعر فقال :
~~والله ما صاحبي بشاعر وما يدري ما الشعر
# فقالت : أليس قد قال : ( في جيدها حبل من مسد ) ( المسد آية 5 ) فما
~~يدريه ما في جيدي فقال النبي صلى الله عليه وسلم : قل لها : هل ترين عندي
~~أحدا فإنها لن تراني جعل بيني وبينها حجاب فقال لها أبو بكر رضي الله عنه :
~~فقالت : أتهزأ بي والله ما أرى عندك أحدا
# وأخرج ابن مردويه عن أبي بكر الصديق رضي الله عنه قال : كنت جالسا عند
~~المقام ورسول الله صلى الله عليه وسلم في ظل الكعبة بين يدي إذ جاءت أم
~~جميل بنت حرب بن أمية زوجة أبي لهب ومعها فهران فقالت : أين الذي هجاني
~~وهجا زوجي والله لئن رأيته لأرضن أنثييه بهذين الفهرين
# وذلك عند نزول ( تبت يدا أبي لهب ) قال أبو بكر رضي الله عنه : فقلت له :
~~يا أم جميل ما هجاك ولا هجا زوجك
# قالت : والله ما أنت بكذاب وإن الناس ليقولون ذلك ثم ولت ذاهبة
# فقلت : يا رسول الله إنها لم ترك فقال النبي صلى الله عليه وسلم : حال
~~بيني وبينها جبريل
# وأخرج ابن أبي شيبة والدارقطني في الأفراد وأبو نعيم في الدلائل عن ابن
~~عباس رضي الله عنهما قال : لما نزلت ( تبت يدا أبي لهب ) جاءت امرأة أبي
~~لهب فقال أبو بكر رضي الله عنه : يا رسول الله لو تنحيت عنها فإنها امرأة
~~بذية فقال : إنه سيحال بيني وبينها فلا تراني فقال : يا أبا بكر هجانا
~~صاحبك PageV05P296 قال : والله ما ينطق بالشعر ولا يقوله ms3135
# فقال : إنك لمصدق فاندفعت راجعة
# فقال أبو بكر رضي الله عنه : يا رسول الله ما رأتك قال : كان بيني وبينها
~~ملك يسترني بجناحه حتى ذهبت
# وأخرج ابن إسحق وابن المنذر عن ابن شهاب رضي الله عنه قال : كان رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم إذا تلا القرآن على مشركي قريش ودعاهم إلى الله
~~قالوا : يهزؤون به ( قلوبنا في أكنة بما تدعونا إليه وفي آذاننا وقر ومن
~~بيننا وبينك حجاب ) ( السجدة آية 5 ) فأنزل الله في ذلك من قولهم @QB@ وإذا
~~قرأت القرآن @QE@ الآيات
# وأخرج ابن عساكر وولده القاسم في كتاب آيات الحرز عن العباس بن محمد
~~المنقري رضي الله عنه قال : قدم حسين بن زيد بن علي بن الحسين بن علي بن
~~أبي طالب رضي الله عنه المدينة حاجا فاحتجنا إلى أن نوجه رسولا وكان في
~~الخوف فأبى الرسول أن يخرج وخاف على نفسه من الطريق فقال الحسين رضي الله
~~عنه : أنا أكتب لك رقعة فيها حرز لن يضرك شيء إن شاء الله تعالى فكتب له
~~رقعة وجعلها الرسول في صورته فذهب الرسول فلم يلبث أن جاء سالما فقال :
~~مررت بالأعراب يمينا وشمالا فما هيجني منهم أحد والحرز عن جعفر بن محمد بن
~~علي بن الحسين عن أبيه عن جده عن علي بن أبي طالب وإن هذا الحرز كان
~~الأنبياء يتحرزون به من الفراعنة : ( بسم الله الرحمن الرحيم ) ( قال
~~اخسؤوا فيها ولا تكلمون ) ( المؤمنون آية 109 ) ( إني أعوذ بالرحمن منك إن
~~كنت تقيا ) ( مريم آية 18 ) أخذت بسمع الله وبصره وقوته على أسماعكم
~~وأبصاركم وقوتكم يا معشر الجن والإنس والشياطين والأعراب والسباع والهوام
~~واللصوص مما يخاف ويحذر فلان بن فلان سترت بينه وبينكم بستر النبوة التي
~~استتروا بها من سطوات الفراعنة جبريل عن أيمانكم وميكائيل عن شمائاكم ومحمد
~~صلى الله عليه وسلم أمامكم والله سبحانه وتعالى من فوقكم يمنعكم من فلان بن
~~فلان في نفسه وولده وأهله وشعره وبشره وماله وما عليه وما معه وما تحته وما
~~فوقه
# @QB@ وإذا قرأت القرآن ms3136 جعلنا بينك وبين الذين لا يؤمنون بالآخرة حجابا
~~مستورا @QE@ PageV05P297 @QB@ وجعلنا على قلوبهم أكنة @QE@ إلى قوله @QB@
~~نفورا @QE@ وصلى الله على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه وسلم تسليما كثيرا
# وأخرج ابن جرير وابن أبي حاتم عن قتادة رضي الله عنه في قوله : @QB@ وإذا
~~قرأت القرآن جعلنا بينك وبين الذين لا يؤمنون بالآخرة حجابا مستورا @QE@
~~قال : الحجاب المستور أكنة على قلوبهم أن يفقهوه وأن ينتفعوا به أطاعوا
~~الشيطان فاستحوذ عليهم
# وأخرج ابن أبي حاتم عن زهير بن محمد وإذا قرأت القرآن الآية قال : ذاك
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا قرأ القرآن على المشركين بمكة سمعوا صوته
~~ولا يرونه
# وأخرج ابن جرير وابن أبي حاتم عن ابن زيد رضي الله عنه في قوله : @QB@
~~وإذا ذكرت ربك في القرآن وحده ولوا على أدبارهم نفورا @QE@ قال : بغضا لما
~~تتكلم به لئلا يسمعوه كما كان قوم نوح يجعلون أصابعهم في آذانهم لئلا
~~يسمعوا ما يأمرهم به من الاستغفار والتوبة
# وأخرج ابن جرير وابن أبي حاتم والطبراني وابن مردويه عن ابن عباس رضي
~~الله عنهما في قوله : @QB@ وإذا ذكرت ربك في القرآن وحده ولوا على أدبارهم
~~نفورا @QE@ قال : الشياطين
# وأخرج البخاري في تاريخه عن أبي جعفر محمد بن علي علي أنه قال : لم كتمتم
~~( بسم الله الرحمن الرحيم ) فنعم الاسم والله كتموا فإن رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم كان إذا دخل منزله اجتمعت عليه قريش فيجهر ( ببسم الله الرحمن
~~الرحيم ) ويرفع صوته بها فتولي قريش فرارا فأنزل الله @QB@ وإذا ذكرت ربك
~~في القرآن وحده ولوا على أدبارهم نفورا @QE@
# وأخرج ابن مردويه عن ابن عباس رضي الله عنهما في قوله : @QB@ إذ يستمعون
~~إليك @QE@ قال : عتبة وشيبة ابنا ربيعة والوليد بن المغيرة والعاص بن وائل
# وأخرج ابن أبي شيبة وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم عن مجاهد رضي
~~الله عنه في قوله : @QB@ إذ يستمعون إليك @QE@ قال : هي في مثل الوليد بن
~~المغيرة ومن معه في دار الندوة وفي قوله : @QB@ فلا يستطيعون سبيلا @QE@
~~قال : مخرجا يخرجهم من ms3137 الأمثال التي ضربوا لك الوليد بن المغيرة وأصحابه
# وأخرج ابن إسحق والبيهقي في الدلائل عن الزهري رضي الله عنه قال :
~~PageV05P298 حدثت أن أبا جهل وأبا سفيان والأخنس بن شريق خرجوا ليلة
~~يستمعون من رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو يصلي بالليل في بيته فأخذ كل
~~رجل منهم مجلسا يستمع فيه وكل لا يعلم بمكان صاحبه فباتوا يستمعون له حتى
~~إذا طلع الفجر تفرقوا فجمعتهم الطريق فتلاوموا فقال بعضهم لبعض : لا تعودوا
~~فلو رآكم بعض سفائكم لأوقعتم في نفسه شيئا ثم انصرفوا حتى إذا كان الليلة
~~الثانية عاد كل رجل منهم إلى مجلسه فباتوا يستمعون له حتى طلع الفجر تفرقوا
~~فجمعتهم الطريق فقال بعضهم لبعض : مثل ما قالوا أول مرة ثم انصرفوا حتى إذا
~~كانت الليلة الثالثة أخذ كل واحد منهم مجلسه فباتوا يستمعون له حتى إذا طلع
~~الفجر تفرقوا فجمعتهم الطريق فقال بعضهم لبعض : لا نبرح حتى نتعاهد لا نعود
~~فتعاهدوا على ذلك ثم تفرقوا فلما أصبح الأخنس أتى أبا سفيان في بيته فقال :
~~أخبرني عن رأيك فيما سمعت من محمد
# قال : والله لقد سمعت أشياء أعرفها وأعرف ما يراد بها وسمعت أشياء ما
~~عرفت معناها ولا ما يراد بها
# قال الأخنس : وأنا والذي حلفت به
# ثم خرج من عنده حتى أتى أبا جهل فقال : ما رأيك فيما سمعت من محمد قال :
~~ماذا سمعت تنازعنا نحن وبنو عبد مناف في الشرف أطعموا فأطعمنا وحملوا
~~فحملنا وأعطوا فأعطينا حتى إذا تجاثينا على الركب وكنا كفرسي رهان
# قالوا : منا نبي يأتيه الوحي من السماء فمتى ندرك هذه والله لا نؤمن به
~~أبدا ولا نصدقه فقام عنه الأخنس وتركه والله أعلم
# <
# > الآية 49 - 51 < <
# | الإسراء : ( 49 - 51 ) وقالوا أئذا كنا . . . . .
# > >
# أخرج ابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم عن ابن عباس رضي الله عنهما في
~~قوله : @QB@ ورفاتا @QE@ قال غبارا
# وأخرج ابن أبي شيبة وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم عن مجاهد رضي
~~PageV05P299 الله عنه في قوله : @QB@ ورفاتا @QE@ قال : ترابا
# وفي قوله ms3138 : @QB@ قل كونوا حجارة أو حديدا @QE@ قال : ما شئتم فكونوا
~~فسيعيدكم الله كما أنتم
# وأخرج ابن أبي شيبة وعبد الله بن أحمد في زوائد الزهد وابن جرير وابن
~~المنذر وابن أبي حاتم عن ابن عمر رضي الله عنهما في قوله : @QB@ أو خلقا
~~مما يكبر في صدوركم @QE@ قال : الموت
# قال : لو كنتم موتى لأحييتكم
# وأخرج عبد الله بن أحمد في زوائد الزهد وابن جرير والحاكم عن ابن عباس
~~رضي الله عنهما في قوله : @QB@ أو خلقا مما يكبر في صدوركم @QE@ قال :
~~الموت
# وأخرج أبو الشيخ في العظمة عن الحسن رضي الله عنه مثله
# وأخرج عبد الله بن أحمد في زوائد الزهد وابن جرير وابن المنذر عن سعيد بن
~~جبير رضي الله عنه في قوله : @QB@ أو خلقا مما يكبر في صدوركم @QE@ قال :
~~هو الموت ليس شيء أكبر في نفس ابن آدم من الموت فكونوا الموت إن استطعتم
~~فإن الموت سيموت
# وأخرج ابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم عن ابن عباس رضي الله عنهما في
~~قوله : @QB@ فسينغضون إليك رؤوسهم @QE@ قال : يحركون رؤوسهم استهزاء برسول
~~الله صلى الله عليه وسلم
# وأخرج الطستي عن ابن عباس رضي الله عنهما أن نافع بن الأزرق قال له :
~~أخبرني عن قوله تعالى : @QB@ فسينغضون إليك رؤوسهم @QE@ قال : يحركون
~~رؤوسهم استهزاء برسول الله صلى الله عليه وسلم
# قال : وهل تعرف العرب ذلك قال : نعم
# أما سمعت قول الشاعر وهو يقول : أتنغض لي بوم الفخار وقد ترى * خيولا
~~عليها كالأسود ضواريا وأخرج ابن المنذر عن مجاهد رضي الله عنه في قوله :
~~@QB@ ويقولون متى هو @QE@ قال : الإعادة والله تعالى أعلم
# <
# > الآية 53 < <
# | الإسراء : ( 52 - 53 ) يوم يدعوكم فتستجيبون . . . . .
# > >
# أخرج ابن جرير وابن أبي حاتم من طريق علي عن ابن عباس رضي الله عنهما في
~~قوله : @QB@ فتستجيبون بحمده @QE@ قال بأمره
# PageV05P300 وأخرج عبد بن حميد وابن المنذر وابن أبي حاتم عن سعيد بن
~~جبير رضي الله عنه في قوله : @QB@ فتستجيبون بحمده @QE@ قال : يخرجون من
~~قبورهم وهم يقولون : سبحانك اللهم وبحمدك
# وأخرج ابن جرير وابن أبي ms3139 حاتم عن قتادة رضي الله عنه في قوله : @QB@ يوم
~~يدعوكم فتستجيبون بحمده @QE@ أي بمعرفته وطاعته @QB@ وتظنون إن لبثتم إلا
~~قليلا @QE@ أي في الدنيا تحاقرت الأعمار في أنفسهم وقلت حين عاينوا يوم
~~القيامة
# وأخرج الحكيم الترمذي وابن المنذر وابن أبي حاتم والطبراني وابن مردويه
~~وأبو يعلى والبيهقي في شعب الإيمان عن ابن عمر رضي الله عنهما قال : قال
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم : ليس على أهل لا إله إلا الله وحشة في
~~قبورهم ولا في منشرهم وكأني بأهل لا إله إلا الله ينفضون التراب عن رؤوسهم
~~ويقولون الحمد لله الذي أذهب عنا عنا الحزن
# وأخرج ابن مردويه عن أنس بن مالك رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم قال : ليس على أهل لا إله إلا الله وحشة عند الموت ولا في القبور
~~ولا في الحشر كأني بأهل لا إله إلا الله قد خرجوا من قبورهم ينفضون رؤوسهم
~~من التراب يقولون الحمد الله الذي أذهب عنا الحزن
# وأخرج الخطيب في التاريخ عن موسى بن هرون الحمال قال حدثنا محمد بن أحمد
~~بن إبراهيم الموصلي رضي الله عنه قال : رأيت النبي صلى الله عليه وسلم في
~~النوم فقلت : يا رسول الله إن يحيى الحماني حدثنا عن عبد الرحمن بن زيد بن
~~أسلم عن أبيه عن ابن عمر عنك صلى الله عليك أنك قلت ليس على أهل لا إله إلا
~~الله وحشة في قبورهم ولا في منشرهم وكأني بلأهل لا إله إلا الله ينفضون
~~التراب عن رؤوسهم ويقولون الحمد لله الذي أذهب عنا الحزن
# فقال : صدق الحماني
# وأخرج ابن أبي حاتم عن ابن سيرين رضي الله عنه في قوله : @QB@ وقل لعبادي
~~يقولوا التي هي أحسن @QE@ قال : لا إله إلا الله
# وأخرج ابن المنذر عن ابن جريج رضي الله عنه في قوله : @QB@ وقل لعبادي
~~يقولوا التي هي أحسن @QE@ قال : يعفوا عن السيئة
# وأخرج ابن جرير عن الحسن في قوله : @QB@ وقل لعبادي يقولوا التي هي أحسن
~~@QE@ قال : لا يقول له مثل ما ms3140 يقول بل يقول له : يرحمك الله يغفر الله لك
# PageV05P301 وأخرج ابن أبي حاتم عن قتادة رضي الله عنه قال : نزغ الشيطان
~~تحريشه
# وأخرج البخاري ومسلم عن أبي هريرة رضي الله عنه قال : قال رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم : لا يشيرن أحدكم إلى أخيه بالسلاح فإنه لا يدري أحدكم لعل
~~الشيطان ينزغ في يده فيقع في حفرة من نار
# وأخرج ابن أبي حاتم عن قتادة في قوله : @QB@ إن الشيطان كان للإنسان عدوا
~~مبينا @QE@ قال : عادوه فإنه يحق على كل مسلم عداوته وعداوته أن تعاديه
~~بطاعة الله
# <
# > الآية 54 < <
# | الإسراء : ( 54 ) ربكم أعلم بكم . . . . .
# > >
# أخرج ابن جرير وابن المنذر عن ابن جريج في قوله : @QB@ ربكم أعلم بكم إن
~~يشأ يرحمكم @QE@ قال : فتؤمنوا وإن يشأ يعذبكم فتموتوا على الشرك كما أنتم
# <
# > الآية 55 < <
# | الإسراء : ( 55 ) وربك أعلم بمن . . . . .
# > >
# أخرج ابن جرير وابن أبي حاتم عن قتادة في قوله : @QB@ ولقد فضلنا بعض
~~النبيين على بعض @QE@ قال : اتخذ الله إبراهيم خليلا وكلم موسى تكليما وجعل
~~عيسى كمثل آدم خلقه من تراب ثم قال له كن فكان وهو عبد الله ورسوله من كلمة
~~الله وروحه وآتى سليمان ملكا عظيما لا ينبغي لأحد من بعده وآتى داود زبورا
~~وغفر لمحمد صلى الله عليه وسلم ما تقدم من ذنبه وما تأخر
# وأخرج ابن جرير وابن المنذر عن ابن جريج رضي الله عنه في قوله : @QB@
~~ولقد فضلنا بعض النبيين على بعض @QE@ قال : كلم الله موسى وأرسل محمدا إلى
~~الناس كافة
# PageV05P302 وأخرج ابن جرير وابن أبي حاتم عن قتادة رضي الله عنه في قوله
~~: @QB@ وآتينا داود زبورا @QE@ قال : كنا نحدث أنه دعاء علمه داود وتحميد
~~أو تمجيد الله عز وجل ليس فيه حلال ولا حرام ولا فرائض ولا حدود
# وأخرج ابن أبي حاتم عن الربيع بن أنس رضي الله عنه قال : الزبور ثناء على
~~الله ودعاء وتسبيح
# وأخرج أحمد في الزهد عن عبد الرحمن بن مردويه قال : في زبور آل داود
~~ثلاثة أحرف : طوبى لرجل لا يسلك سبيل الخطائين ms3141 وطوبى لمن لم يأتمر بأمر
~~الظالمين وطوبى من لم يجالس البطالين
# وأخرج أحمد في الزهد عن وهب بن منبه رضي الله عنه قال : في أول شيء من
~~مزامير داود عليه السلام : طوبى لرجل لا يسلك طريق الخطائين ولم يجالس
~~البطالين ويستقيم على عبادة ربه عز وجل فمثله كمثل شجرة نابتة على ساقية لا
~~يزال فيها الماء يفضل ثمرها في زمان الثمار ولا تزال خضراء في غير زمان
~~الثمار
# وأخرج أحمد عن مالك بن دينار رضي الله عنه قال : قرأت في بعض زبور داود
~~عليه السلام تساقطت القرى وأبطل ذكرهم وأنا دائم الدهر مقعد كرسي للقضاء
# وأخرج أحمد عن وهب رضي الله عنه قال : وجدت في كتاب داود عليه السلام أن
~~الله تبارك وتعالى يقول : بعزتي وجلالي إنه من أهان لي وليا فقد بارزني
~~بالمحاربة وما ترددت عن شيء أريد ترددي عن موت المؤمن قد علمت أنه يكره
~~الموت ولا بد له منه وأنا أكره أن أسوءه قال : وقرأت في كتاب آخر : إن الله
~~تبارك وتعالى يقول : كفاني لعبدي مالا إذا كان عبدي في طاعتي أعطيته قبل أن
~~يسألني واستجبت له من قبل أن يدعوني فإني أعلم بحاجته التي ترفق به من نفسه
~~قال : وقرأت في كتاب آخر : إن الله عز وجل يقول : بعزتي إنه من اعتصم بي
~~وإن كادته السموات بمن فيهن والأرضون بمن فيهن فإني أجعل له من بين ذلك
~~مخرجا ومن لم يعتصمني بي فإني أقطع يديه من أسباب السماء وأخسف به من تحت
~~قدميه الأرض فأجعله في الهواء ثم أكله إلى نفسه
# وأخرج أحمد عن وهب بن منبه رضي الله عنه قال : في حكمة آل داود وحق على
~~العاقل أن لا يشتغل عن أربع ساعات : ساعة يناجي ربه وساعة يحاسب
~~PageV05P303 فيها نفسه وساعة يفضي فيها إلى إخوانه الذين يخبرونه بعيوبه
~~ويصدقونه عن نفسه وساعة يخلي بين نفسه وبين لذاتها فيما يحل ويجمل فإنه هذه
~~الساعات : عون على هذه الساعات وإجماع للقلوب وحق على العاقل أن يكون عارفا ms3142
~~بزمانه حافظا للسانه مقبلا على شأنه وحق على العاقل أن لا يظعن إلا في إحدى
~~ثلاث : زاد لمعاد أو مرمة لمعاش أو لذة في غير محرم
# وأخرج ابن أبي شيبة وأحمد عن خالد الربعي رضي الله عنه قال : وجدت فاتحة
~~الزبور الذي يقال له : زبور داود عليه السلام أن رأس الحكمة خشية الله
~~تعالى
# وأخرج أحمد عن أيوب الفلسطيني رضي الله عنه قال : مكتوب في مزامير داود -
~~عليه السلام - أتدري لمن أغفر قال : لمن يا رب قال : للذي إذا أذنب ذنبا
~~ارتعدت لذلك مفاصله فذلك الذي آمر ملائكتي أن لا يكتبوا عليه ذلك الذنب
# وأخرج أحمد عن مالك بن دينار رضي الله عنه قال : مكتوب في الزبور بطلت
~~الأمانة والرجل مع صاحبه بشفتين مختلفتين يهلك الله عز وجل كل ذي شفين
~~مختلفتين
# قال : ومكتوب في الزبور بنار المنافق تحترق المدينة
# وأخرج أحمد عن مالك بن دينار رضي الله عنه قال : مكتوب في الزبور - وهو
~~أول الزبور - طوبى لمن لم يسلك سبيل الأئمة ولم يجالس الخطائين ولم يفيء في
~~هم المستهزئين ولكن همه سنة الله عز وجل وإياها يتعلم بالليل والنهار مثله
~~مثل شجرة تنبت على شط تؤتي ثمرتها في حينها ولا يتناثر من ورقها شيء وكل
~~عمل بأمري ليس ذلك مثل عمل المنافقين
# وأخرج أحمد عن مالك بن دينار رضي الله عنه قال : قرأت في الزبور بكبر
~~المنافق يحترق المسكين
# وأخرج الحكيم الترمذي في نوادر الأصول عن وهب بن منبه رضي الله عنه قال :
~~قرأت في آخر زبور داود - عليه الصلاة والسلام - ثلاثين سطرا يا داود هل
~~تدري أي المؤمنين أحب إلي أن أطيل حياته الذي قال لا إله إلا الله أقشعر
~~جلده وإني أكره لذلك الموت كما تكره الوالدة لولدها ولا بد له منه إني أريد
~~PageV05P304 أن أسره في دار سوى هذه الدار فإن نعيمها بلاء ورخاءها شدة
~~فيها عدو لا يألوهم خبالا يجري منه مجرى الدم من أجل ذلك عجلت أوليائي إلى
~~الجنة
# وأخرج ابن أبي شيبة عن ms3143 مالك بن المغول قال : في زبور داود مكتوب إني أنا
~~الله لا إله إلا أنا ملك الملوك قلوب الملوك بيدي فأيما قوم كانوا على طاعة
~~جعلت الملوك عليهم رحمة وأيما قوم كانوا على معصية جعلت الملوك عليهم نقمة
~~لا تشغلوا أنفسكم بسبب الملوك ولا تتوبوا إليهم توبوا إلي أعطف قلوبكم
~~عليكم
# <
# > الآية 56 - 57 < <
# | الإسراء : ( 56 - 57 ) قل ادعوا الذين . . . . .
# > >
# أخرج عبد الرزاق والفريابي وسعيد بن منصور وابن أبي شيبة والبخاري
~~والنسائي وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم والطبراني والحاكم وابن
~~مردويه وأبو نعيم في الدلائل عن ابن مسعود رضي الله عنه في قوله : @QB@ قل
~~ادعوا الذين زعمتم من دونه فلا يملكون كشف الضر عنكم ولا تحويلا @QE@ قال :
~~كان نفر من الإنس يعبدون نفرا من الجن فأسلم النفر من الجن وتمسك الإنسيون
~~بعبادتهم فأنزل الله @QB@ أولئك الذين يدعون يبتغون إلى ربهم الوسيلة @QE@
~~كلاهما بالياء
# وأخرج ابن جرير وابن مردويه وأبو نعيم والبيهقي معا في الدلائل عن ابن
~~مسعود رضي الله عنه قال : نزلت هذه الآية في نفر من العرب كانوا يعبدون
~~نفرا من الجن فأسلم الجنيون والنفر من العرب لا يشعرون بذلك
# وأخرج ابن جرير عن ابن مسعود رضي الله عنه قال : كانت قبائل من العرب
~~يعبدون صنفا من الملائكة يقال لهم الجن ويقولون هم بنات الله فأنزل الله
~~@QB@ أولئك الذين يدعون @QE@ الآية
# وأخرج ابن جرير وابن أبي حاتم وابن مردويه عن ابن عباس رضي الله عنهما في
~~الآية
# قال : كان أهل الشرك يعبدون الملائكة والمسيح وعزيرا
# وأخرج ابن أبي شيبة وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم وابن مردويه عن
~~PageV05P305 ابن عباس رضي الله عنهما في قوله : @QB@ فلا يملكون كشف الضر
~~عنكم @QE@ قال : عيسى وأمه وعزير
# وأخرج سعيد بن منصور وابن جرير وابن المنذر عن ابن عباس رضي الله عنهما
~~في قوله : @QB@ أولئك الذين يدعون @QE@ قال : هم عيسى وعزير والشمس والقمر
# وأخرج الترمذي وابن مردويه واللفظ له عن أبي هريرة رضي الله عنه قال :
~~قال رسول الله صلى ms3144 الله عليه وسلم : سلوا الله لي الوسيلة قالوا : وما
~~الوسيلة قال : القرب من الله ثم قرأ @QB@ يبتغون إلى ربهم الوسيلة أيهم
~~أقرب @QE@
# <
# > الآية 58 < <
# | الإسراء : ( 58 ) وإن من قرية . . . . .
# > >
# أخرج ابن أبي شيبة وابن جرير وابن المنذر عن مجاهد رضي الله عنه في قوله
~~: @QB@ وإن من قرية إلا نحن مهلكوها قبل يوم القيامة @QE@ قال : مبيدوها أو
~~معذبوها
# قال : بالقتل والبلاء كل قرية في الأرض سيصيبها بعض هذا
# وأخرج ابن جرير من طريق سماك بن حرب عن عبد الرحمن بن عبد الله رضي الله
~~عنه قال : إذا ظهر الزنا والربا في قرية أذن الله في هلاكها
# وأخرج ابن أبي حاتم عن إبراهيم التيمي في قوله : @QB@ كان ذلك في الكتاب
~~مسطورا @QE@ قال : في اللوح المحفوظ
# <
# > الآية 59 - 60 < <
# | الإسراء : ( 59 - 60 ) وما منعنا أن . . . . .
# > >
# أخرج أحمد والنسائي والبزار وابن جرير وابن المنذر والطبراني والحاكم
~~وصححه وابن مردويه والبيهقي في الدلائل والضياء في المختارة عن ابن عباس
~~رضي الله PageV05P306 عنهما قال : سأل أهل مكة النبي صلى الله عليه وسلم أن
~~يجعل لهم الصفا ذهبا وأن ينحي عنهم الجبال فيزرعون فقيل له : إن شئت أن
~~تتأنى بهم وإن شئت أن نؤتيهم الذي سألوا فإن كفروا أهلكوا كما أهلكت من
~~قبلهم من الأمم
# قال لا : بل أستأني بهم فأنزل الله @QB@ وما منعنا أن نرسل بالآيات إلا
~~أن كذب بها الأولون @QE@
# وأخرج أحمد والبيهقي عن ابن عباس رضي الله عنهما قال : قالت قريش للنبي
~~صلى الله عليه وسلم ادع لنا ربك أن يجعل لنا الصفا ذهبا ونؤمن لك
# قال : وتفعلون قالوا : نعم
# فدعا فأتاه جبريل عليه السلام فقال : إن ربك يقرئك السلام ويقول لك إن
~~شئت أصبح الصفا لهم ذهبا فمن كفر منهم بعد ذلك عذبته عذابا لا أعذبه أحدا
~~من العالمين وإن شئت فتحت لهم باب التوبة والرحمة قال : باب التوبة والرحمة
# وأخرج البيهقي في الدلائل عن الربيع بن أنس رضي الله عنه قال : قال الناس
~~لرسول الله صلى الله عليه وسلم : لو جئتنا بآية ms3145 كما جاء بها صالح والنبيون
# فقال : رسول الله صلى الله عليه وسلم إن شئتم دعوت الله فأنزلها عليكم
~~وإن عصيتم هلكتم فقالوا : لا نريدها
# وأخرج ابن جرير عن قتادة قال : قال أهل مكة للنبي صلى الله عليه وسلم :
~~إن كان ما تقول حقا ويسرك أن نؤمن فحول لنا الصفا ذهبا فأتاه جبريل فقال :
~~إن شئت كان الذي سألك قومك ولكنه إن كان ثم لم يؤمنوا لم ينظروا وإن شئت
~~استأنيت بقومك قال : بل أستأني بقومي فأنزل الله : @QB@ وما منعنا أن نرسل
~~بالآيات إلا أن كذب بها الأولون @QE@ وأنزل الله ( وما آمنت قبلهم من قرية
~~أهلكناها أفهم يؤمنون ) ( الأنبياء آية 6 )
# وأخرج ابن جرير عن الحسن رضي الله عنه في قوله : @QB@ وما منعنا أن نرسل
~~بالآيات إلا أن كذب بها الأولون @QE@ قال : رحمة لكم أيتها الأمة
# قال : إنا لو أرسلنا بالآيات فكذبتم بها أصابكم ما أصاب من قبلكم
# وأخرج ابن جرير وابن المنذر عن مجاهد رضي الله عنه في الآية قال : لم تؤت
~~قرية بآية فكذبوا بها إلا عذبوا وفي قوله : @QB@ وآتينا ثمود الناقة مبصرة
~~@QE@ قال : آية
# PageV05P307 وأخرج ابن المنذر وأبو الشيخ في العظمة عن ابن عباس رضي الله
~~عنهما في قوله : @QB@ وما نرسل بالآيات إلا تخويفا @QE@ قال : الموت
# وأخرج سعيد بن منصور وأحمد في الزهد وابن أبي الدنيا في ذكر الموت وابن
~~جرير وابن المنذر عن الحسن رضي الله عنه في قوله : @QB@ وما نرسل بالآيات
~~إلا تخويفا @QE@ قال : الموت الذريع
# واخرج أبو داود في البعث عن قتادة رضي الله عنه في قوله : @QB@ وما نرسل
~~بالآيات إلا تخويفا @QE@ قال : الموت من ذلك
# وأخرج ابن جرير عن قتادة رضي الله عنه في قوله : @QB@ وما نرسل بالآيات
~~إلا تخويفا @QE@ قال : إن الله يخوف الناس بما شاء من آياته لعلهم يعتبون
~~أو يذكرون أو يرجعون
# ذكر لنا أن الكوفة رجفت على عهد ابن مسعود رضي الله عنه فقال : يا أيها
~~الناس إن ربكم يستعتبكم فاعتبوه
# وأخرج ابن أبي شيبة وابن جرير وابن المنذر وابن ms3146 أبي حاتم عن الحسن رضي
~~الله عنه في قوله : @QB@ وإذ قلنا لك إن ربك أحاط بالناس @QE@ قال : عصمك
~~من الناس
# وأخرج ابن جرير وابن أبي حاتم عن مجاهد رضي الله عنه في قوله : @QB@ إن
~~ربك أحاط بالناس @QE@ قال : فهم في قبضته
# وأخرج عبد الرزاق وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم عن قتادة رضي الله
~~عنه في قوله : @QB@ إن ربك أحاط بالناس @QE@ قال : أحاط بهم فهو مانعك منهم
~~وعاصمك حتى تبلغ رسالته
# وأخرج عبد الرزاق وسعيد بن منصور وأحمد والبخاري والترمذي والنسائي وابن
~~جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم والطبراني والحاكم وابن مردويه والبيهقي في
~~الدلائل عن ابن عباس رضي الله عنهما في قوله : @QB@ وما جعلنا الرؤيا التي
~~أريناك إلا فتنة للناس @QE@ قال : هي رؤيا عين أريها رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم ليلة أسري به إلى بيت المقدس وليست برؤيا منام @QB@ والشجرة
~~الملعونة في القرآن @QE@ قال : هي شجرة الزقوم
# PageV05P308 وأخرج سعيد بن منصور عن أبي مالك رضي الله عنه في قوله :
~~@QB@ وما جعلنا الرؤيا التي أريناك @QE@ قال : ما أري في طريقه إلى بيت
~~المقدس
# وأخرج ابن سعد وأبو يعلى وابن عساكر عن أم هانئ رضي الله عنها أن رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم لما أسري به أصبح يحدث نفرا من قريش وهم يستهزئون
~~به فطلبوا منه آية فوصف لهم بيت المقدس وذكر لهم قصة العير
# فقال الوليد بن المغيرة : هذا ساحر فأنزل الله تعالى : @QB@ وما جعلنا
~~الرؤيا التي أريناك إلا فتنة للناس @QE@
# وأخرج ابن إسحق وابن جرير وابن المنذر عن الحسن رضي الله عنه أن رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم أصبح يحدث بذلك فكذب به أناس فأنزل الله فيمن ارتد
~~: @QB@ وما جعلنا الرؤيا التي أريناك إلا فتنة للناس @QE@
# وأخرج ابن جرير وابن مردويه عن ابن عباس رضي الله عنهما في الآية قال :
~~هو ما رأى في بيت المقدس ليلة أسري به
# وأخرج ابن جرير عن قتادة رضي الله عنه @QB@ وما جعلنا الرؤيا التي أريناك
~~إلا فتنة للناس ms3147 @QE@ يقول : أراه من الآيات والعبر في مسيره إلى بيت المقدس
# ذكر لنا أن ناسا ارتدوا بعد إسلامهم حين حدثهم رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم بمسيره أنكروا ذلك وكذبوا به وعجبوا منه وقالوا أتحدثنا أنك سرت مسيرة
~~شهرين في ليلة واحدة
# وأخرج ابن جرير عن سهل بن سعد رضي الله عنه - قال : رأى رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم بني فلان ينزون على منبره نزو القردة فساءه ذلك فما استجمع
~~ضاحكا حتى كات وأنزل الله @QB@ وما جعلنا الرؤيا التي أريناك إلا فتنة
~~للناس @QE@
# وأخرج ابن أبي حاتم عن ابن عمر رضي الله عنهما - أن النبي صلى الله عليه
~~وسلم قال : رأيت ولد الحكم بن أبي العاص على المنابر كأنهم القردة وأنزل
~~الله في ذلك @QB@ وما جعلنا الرؤيا التي أريناك إلا فتنة للناس والشجرة
~~الملعونة @QE@ يعني الحكم وولده
# وأخرج ابن أبي حاتم عن يعلى بن مرة عن علي رضي الله عنه قال : قال رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم : أريت بني أمية على منابر الأرض وسيتملكونكم
~~فتجدونهم أرباب سوء واهتم رسول الله صلى الله عليه وسلم لذلك : فأنزل الله
~~@QB@ وما جعلنا الرؤيا التي أريناك إلا فتنة للناس @QE@
# PageV05P309 وأخرج ابن مردويه عن الحسين بن علي رضي الله عنهما - أن رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم - أصبح وهو مهموم فقيل : مالك يا رسول الله فقال :
~~إني رأيت في المنام كأن بني أمية يتعاورون منبري هذا فقيل : يا رسول الله
~~لا تهتهم فإنها دنيا تنالهم
# فأنزل الله : @QB@ وما جعلنا الرؤيا التي أريناك إلا فتنة للناس @QE@
# وأخرج ابن أبي حاتم وابن مردويه والبيهقي في الدلائل وابن عساكر عن سعيد
~~بن المسيب رضي الله عنه قال : رأى رسول الله صلى الله عليه وسلم بني أمية
~~على المنابر فساءه ذلك فأوحى الله إليه : إنما هي دنيا أعطوها فقرت عينه
~~وهي قوله : @QB@ وما جعلنا الرؤيا التي أريناك إلا فتنة للناس @QE@ يعني
~~بلاء للناس
# وأخرج ابن مردويه عن عائشة رضي الله عنها أنها قالت لمروان بن الحكم :
~~سمعت رسول ms3148 الله صلى الله عليه وسلم يقول : لأبيك وجدك إنكم الشجرة الملعونة
~~في القرآن
# وأخرج ابن جرير وابن مردويه عن ابن عباس رضي الله عنهما في قوله : @QB@
~~وما جعلنا الرؤيا التي أريناك @QE@ الآية
# قال : إن رسول الله صلى الله عليه وسلم أري أنه دخل مكة هو وأصحابه وهو
~~يومئذ بالمدينة فسار إلى مكة قبل الأجل فرده المشركون فقال أناس قد رد وكان
~~حدثنا أنه سيدخلها فكانت رجعته فتنتهم
# وأخرج ابن إسحق وابن أبي حاتم وابن مردويه والبيهقي في البعث عن ابن عباس
~~رضي الله عنهما قال : قال أبو جهل لما ذكر رسول الله صلى الله عليه وسلم -
~~شجرة الزقوم تخويفا لهم يا معشر قريش هل تدرون ما شجرة الزقوم التي يخوفكم
~~بها محمد قالوا : لا
# قال : عجوة يثرب بالزبد - والله لئن استمكنا منها لنتزقمها تزقما
# فأنزل الله : ( إن شجرة الزقوم طعام الأثيم ) ( الدخان الآيتان 43 44 )
~~وأنزل الله @QB@ والشجرة الملعونة في القرآن @QE@ الآية
# وأخرج ابن جرير وابن المنذر عن ابن عباس رضي الله عنهما في قوله : @QB@
~~والشجرة الملعونة في القرآن @QE@ قال : هي شجرة الزقوم خوفوا بها
# قال أبو جهل : أيخوفني ابن أبي كبشة بشجرة الزقوم ثم دعا بتمر وزبد فجعل
~~يقول : زقموني
# فأنزل الله تعالى : ( طلعها كأنه رؤوس الشياطين ) ( الصافات آية 65 )
~~وأنزل الله @QB@ ونخوفهم فما يزيدهم إلا طغيانا كبيرا @QE@
# PageV05P310 وأخرج ابن المنذر عن ابن عباس رضي الله عنهما في قوله : @QB@
~~والشجرة الملعونة @QE@ قال : ملعونة لأن ( طلعها كأنه رؤوس الشياطين ) (
~~الصافات آية 65 ) وهم ملعونون
# وأخرج ابن أبي شيبة وابن المنذر وابن أبي حاتم عن مجاهد رضي الله عنه في
~~قوله : @QB@ ونخوفهم @QE@ قال : أبو جهل بشجرة الزقوم @QB@ فما يزيدهم @QE@
~~قال : ما يزيد أبا جهل @QB@ إلا طغيانا كبيرا @QE@
# <
# > الآية 61 - 65 < <
# | الإسراء : ( 61 - 65 ) وإذ قلنا للملائكة . . . . .
# > >
# أخرج ابن أبي حاتم عن قتادة في الآية قال : حسد إبليس آدم عليه السلام
~~على ما أعطاه الله من كرامة وقال : أنا ناري وهذا طيني فكان بدء الذنوب
~~الكبر
# وأخرج ابن أبي حاتم عن ابن ms3149 عباس رضي الله عنهما قال : قال إبليس : إن آدم
~~خلق من تراب ومن طين خلق ضعيفا وإني خلقت من نار والنار تحرق كل شيء @QB@
~~لأحتنكن ذريته إلا قليلا @QE@ فصدق ظنه عليهم
# وأخرج ابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم عن ابن عباس رضي الله عنهما في
~~قوله : @QB@ لأحتنكن @QE@ قال : لأستولين
# PageV05P311 وأخرج ابن جرير وابن المنذر عن مجاهد رضي الله عنه في قوله :
~~@QB@ لأحتنكن ذريته @QE@ قال : لأحتوينهم
# وأخرج ابن جرير وابن أبي حاتم عن ابن زيد رضي الله عنه في قوله : @QB@
~~لأحتنكن ذريته @QE@ قال : لأضلنهم
# وأخرج ابن أبي شيبة وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم عن مجاهد رضي
~~الله عنه في قوله : @QB@ جزاء موفورا @QE@ قال : وافرا
# وأخرج ابن أبي حاتم عن سعيد بن جبير رضي الله عنه في قوله : @QB@ فإن
~~جهنم جزاؤكم جزاء موفورا @QE@ يقول : يوفر عذابها للكافر فلا يدخر عنهم
~~منها شيء
# وأخرج ابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم عن ابن عباس رضي الله عنهما في
~~قوله : @QB@ واستفزز من استطعت منهم بصوتك @QE@ قال : صوته كل داع دعا إلى
~~معصية الله @QB@ وأجلب عليهم بخيلك @QE@ قال : كل راكب في معصية الله @QB@
~~وشاركهم في الأموال @QE@ قال : كل مال في معصية الله @QB@ والأولاد @QE@
~~قال : ما قتلوا من أولادهم وأتوا فيهم الحرام
# وأخرج الفريابي وابن المنذر وابن أبي حاتم وابن مردويه عن ابن عباس رضي
~~الله عنهما في قوله : @QB@ وأجلب عليهم بخيلك ورجلك وشاركهم في الأموال
~~والأولاد @QE@ قال : كل خيل تسير في معصية الله وكل رجل يمشي في معصية الله
~~وكل مال أخذ بغير حقه وكل ولد زنا
# وأخرج سعيد بن منصور وابن أبي الدنيا في ذم الملاهي وابن جرير وابن
~~المنذر وابن أبي حاتم عن مجاهد رضي الله عنه في قوله : @QB@ واستفزز من
~~استطعت منهم بصوتك @QE@ قال : استنزل من استطعت منهم بالغناء والمزامير
~~واللهو والباطل @QB@ وأجلب عليهم بخيلك ورجلك @QE@ قال كل راكب وماش في
~~معاصي الله @QB@ وشاركهم في الأموال والأولاد @QE@ قال : كل مال أخذ بغير
~~طاعة الله تعالى وأنفق في غير حقه ms3150 والأولاد أولاد الزنا
# وأخرج ابن جرير وابن مردويه عن ابن عباس رضي الله عنهما في قوله : @QB@
~~وشاركهم في الأموال والأولاد @QE@ قال : الأموال ما كانوا يحرمون من
~~أنعامهم والأولاد أولاد الزنا
# PageV05P312 وأخرج ابن جرير وابن مردويه عن ابن عباس في الآية قال :
~~مشاركته في الأموال أن جعلوا البحيرة والسائبة والوصيلة لغير الله ومشاركته
~~إياهم في الأولاد سمو عبد الحارث وعبد شمس
# وأخرج ابن مردويه عن أنس رضي الله عنه رفعه قال : قال إبليس يا رب إنك
~~لعنتني وأخرجتني من الجنة من أجل آدم وإني لا أستطيعه إلا بك
# قال : فأنت المسلط
# قال : أي رب زدني قال : @QB@ وأجلب عليهم بخيلك ورجلك وشاركهم في الأموال
~~والأولاد @QE@
# وأخرج البيهقي في شعب الإيمان وابن عساكر عن ثابت رضي الله عنه قال :
~~بلغنا أن إبليس قال : يا رب إنك خلقت آدم وجعلت بيني وبينه عداوة فسلطني
~~قال : صدورهم مساكن لك
# قال : رب زدني
# قال : لا يولد لآدم ولد إلا ولد لك عشرة
# قال : رب زدني
# قال : تجري منهم مجرى الدم
# قال : رب زدني
# قال : @QB@ وأجلب عليهم بخيلك ورجلك وشاركهم في الأموال والأولاد @QE@
~~فشكا آدم - عليه السلام - إبليس إلى ربه
# قال : يا رب إنك خلقت إبليس وجعلت بيني وبينه عداوة و بغضا وسلطته علي
~~وأنا لا أطيقه إلا بك
# قال : لا يولد لك ولد إلا وكلت به ملكين يحفظانه من قرناء السوء
# قال : رب زدني
# قال : الحسنة بعشرة أمثالها قال : رب زدني
# قال : لا أحجب عن أحد من ولدك التوبة ما لم يغرغر
# والله أعلم
# وأخرج ابن أبي حاتم عن مجاهد رضي الله عنه في قوله : @QB@ إن عبادي ليس
~~لك عليهم سلطان @QE@ قال : عبادي الذين قضيت لهم بالجنة ليس لك عليهم أن
~~يذنبوا ذنبا إلا أغفر لهم
# <
# > الآية 66 - 69 PageV05P313 < <
# | الإسراء : ( 66 - 69 ) ربكم الذي يزجي . . . . .
# > >
# أخرج ابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم عن ابن عباس رضي الله عنهما في
~~قوله : @QB@ يزجي @QE@ قال : يجري
# وأخرج عبد الرزاق وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم عن عطاء ms3151 الخراساني
~~رضي الله عنه في قوله : @QB@ يزجي لكم الفلك @QE@ قال : يسيرها في البحر
# وأخرج ابن أبي حاتم عن عطاء الخراساني رضي الله عنه في قوله : @QB@ الفلك
~~@QE@ قال : السفن
# وأخرج ابن أبي حاتم عن الأوزاعي رضي الله عنه في قوله : @QB@ إنه كان بكم
~~رحيما @QE@ قال : نزلت في المشركين
# وأخرج ابن المنذر عن ابن عباس رضي الله عنهما في قوله : @QB@ أو يرسل
~~عليكم حاصبا @QE@ قال : مطر الحجارة
# وأخرج ابن جرير وابن أبي حاتم عن قتادة رضي الله عنهما في قوله : @QB@ أو
~~يرسل عليكم حاصبا @QE@ قال : حجارة من السماء @QB@ ثم لا تجدوا لكم وكيلا
~~@QE@ أي منعة ولا ناصرا @QB@ أم أمنتم أن يعيدكم فيه تارة أخرى @QE@ أي مرة
~~أخرى في البحر
# وأخرج ابن جرير وابن المنذر عن ابن عباس رضي الله عنهما في قوله : @QB@
~~فيرسل عليكم قاصفا من الريح @QE@ قال : التي تغرق
# وأخرج أبو عبيد وابن المنذر عن عبد الله بن عمر رضي الله عنه قال :
~~القاصف والعاصف في البحر
# وأخرج ابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم عن ابن عباس رضي الله عنهما في
~~قوله : @QB@ قاصفا @QE@ قال : عاصفا
# وفي قوله : @QB@ ثم لا تجدوا لكم علينا به تبيعا @QE@ قال : نصيرا
# وأخرج ابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم عن مجاهد في قوله : @QB@ تبيعا
~~@QE@ قال : ثائرا
# وأخرج ابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم عن قتادة رضي الله عنه في قوله
~~: @QB@ ثم لا تجدوا لكم علينا به تبيعا @QE@ قال : لا يتبعنا أحد بشيء من
~~ذلك
# PageV05P314 <
# > الآية 70 - 72 < <
# | الإسراء : ( 70 - 72 ) ولقد كرمنا بني . . . . .
# > >
# أخرج الطبراني والبيهقي في شعب الإيمان والخطيب في تاريخه عن عبد الله بن
~~عمر رضي الله عنهما قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ما من شيء
~~أكرم على الله من بني آدم يوم القيامة
# قيل : يا رسول الله ولا الملائكة المقربون
# قال : ولا الملائكة
#
# الملائكة مجبورون بمنزلة الشمس والقمر
# وأخرجه البيهقي من وجه آخر عن ابن عمر رضي الله عنهما موقوفا وقال : هو
~~الصحيح
# وأخرج البيهقي في شعب الإيمان ms3152 عن أبي هريرة رضي الله عنه قال : المؤمن
~~أكرم على الله من ملائكته
# وأخرج الطبراني عن ابن عمر رضي الله عنهما عن النبي صلى الله عليه وسلم
~~قال : إن الملائكة قالت : يا رب أعطيت بني آدم الدنيا يأكلون فيها ويشربون
~~ويلبسون ونحن نسبح بحمدك ولا نأكل ولا نشرب ولا نلهو فكما جعلت لهم الدنيا
~~فاجعل لنا الآخرة
# قال : لا أجعل صالح ذرية من خلقت بيدي كمن قلت له كن فكان
# وأخرج عبد الرزاق وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم عن زيد بن أسلم
~~مثله
# وأخرج ابن عساكر من طريق عروة بن رويم قال : حدثني أنس بن مالك رضي الله
~~عنه عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : إن الملائكة قالوا : ربنا
~~خلقتنا وخلقت بني آدم
#
# فجعلتهم يأكلون الطعام ويشربون الشراب ويلبسون الثياب ويأتون النساء
~~ويركبون الدواب وينامون ويستريحون ولم تجعل لنا من ذلك شيئا
#
# فاجعل لهم الدنيا ولنا الآخرة
# فقال الله : لا أجعل من خلقته بيدي ونفخت فيه من روحي كمن قلت له كن فكان
# وأخرج البيهقي في شعب الإيمان عن عروة بن رويم مرسلا
# PageV05P315 وأخرج البيهقي في الأسماء والصفات من طريق عروة بن رويم
~~الأنصاري أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : لما خلق الله آدم وذريته
~~قالت الملائكة : يا رب خلقتهم يأكلون ويشربون وينكحون ويركبون فاجعل لهم
~~الدنيا ولنا الآخرة فقال الله تعالى : لا أجعل من خلقته بيدي ونفخت فيه من
~~روحي كمن قلت له كن فكان
# وأخرج البيهقي في الأسماء والصفات من وجه آخر عن عروة بن رويم اللخمي عن
~~جابر بن عبد الله رضي الله عنه قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~فذكر نحوه إلا أنه قال : ويركبون الخيل ولم يذكر ونفخت فيه من روحي
# وأخرج ابن المنذر وابن أبي حاتم وابن مردويه والبيهقي في شعب الإيمان من
~~طرق عن ابن عباس رضي الله عنهما في قوله : @QB@ ولقد كرمنا بني آدم @QE@
~~قال : جعلناهم يأكلون بأيديهم وسائر الخلق يأكلون بأفواههم
# وأخرج الحاكم ms3153 في التاريخ والديلمي عن جابر بن عبد الله رضي الله عنه قال
~~: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم في قوله : @QB@ ولقد كرمنا بني آدم
~~@QE@ قال : الكرامة الأكل بالأصابع
# وأخرج ابن أبي شيبة عن عمر رضي الله عنه قال : ما من رجل يرى مبتلى فيقول
~~: الحمد لله الذي عافاني مما ابتلاك به وفضلني عليك وعلى كثير من خلقه
~~تفضيلا إلا عافاه الله من ذلك البلاء كائنا ما كان
# وأخرج أبو نعيم والبيهقي في الدلائل عن عمر رضي الله عنه أن رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم قال : إن الله خلق السموات سبعا فاختار العليا منها
~~فأسكنها ما شاء من خلقه ثم خلق الخلق فاختار من الخلق بني آدم واختار من
~~بني آدم العرب واختار من العرب مضر واختار من مضر قريشا واختار من قريش بني
~~هاشم واختارني من بني هاشم فأنا من خيار الأخيار
# وأخرج ابن أبي شيبة وابن المنذر وابن أبي حاتم وابن مردويه عن ابن عباس
~~رضي الله عنهما في قوله : @QB@ يوم ندعوا كل أناس بإمامهم @QE@ قال : إمام
~~هدى وإمام ضلالة
# وأخرج ابن أبي حاتم وابن مردويه والخطيب في تاريخه عن أنس رضي الله عنه
~~في قوله : @QB@ يوم ندعوا كل أناس بإمامهم @QE@ قال : بنبيهم
# PageV05P316 وأخرج ابن جرير وابن المنذر عن مجاهد رضي الله عنه مثله
# وأخرج ابن جرير عن ابن عباس رضي الله عنهما في قوله : @QB@ يوم ندعوا كل
~~أناس بإمامهم @QE@ قال : بكتاب أعمالهم
# وأخرج ابن مردويه عن علي رضي الله عنه قال : قال رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم : @QB@ يوم ندعوا كل أناس بإمامهم @QE@ قال : يدعى كل قوم بإمام
~~زمانهم وكتاب ربهم وسنة نبيهم
# وأخرج الترمذي وحسنه والبزار وابن أبي حاتم وابن حبان والحاكم وصححه وابن
~~مردويه عن أبي هريرة رضي الله عنه عن رسول الله صلى الله عليه وسلم في قوله
~~: @QB@ يوم ندعوا كل أناس بإمامهم @QE@ قال : يدعى أحدهم فيعطى كتابه
~~بيمينه ويمد له في جسمه ستين ذراعا ويبيض وجهه ويجعل على رأسه تاج من نور ms3154
~~يتلألأ فينطلق إلى أصحابه فيرونه من بعيد فيقولون : اللهم ائتنا بهذا وبارك
~~لنا في هذا حتى يأتيهم فيقول : أبشروا
#
# لكل رجل منكم مثل هذا
# وأما الكافر فيسود له وجهه ويمد له في جسمه ستين ذراعا على صورة آدم
~~ويلبس تاجا من نارا فيراه أصحابه فيقولون : نعوذ بالله من شر هذا
#
# اللهم لا تأتنا بهذا
# قال فيأتيهم
# فيقول : ربنا أخره فيقول : ابعدكم الله فإن لكل رجل منكم مثل هذا
# وأخرج الفريابي وابن أبي حاتم عن عكرمة قال : جاء نفر من أهل اليمن إلى
~~ابن عباس فسأله رجل : أرأيت قوله تعالى : @QB@ ومن كان في هذه أعمى فهو في
~~الآخرة أعمى @QE@ فقال ابن عباس رضي الله عنهما : لم تصب المسألة اقرأ ما
~~قبلها @QB@ ربكم الذي يزجي لكم الفلك في البحر @QE@ حتى بلغ @QB@ وفضلناهم
~~على كثير ممن خلقنا تفضيلا @QE@ فقال ابن عباس رضي الله عنهما : فمن كان
~~أعمى عن هذا النعيم الذي قد رأى وعاين فهو في أمر الآخرة التي لم تر ولم
~~تعاين @QB@ أعمى وأضل سبيلا @QE@
# وأخرج ابن أبي حاتم وأبو الشيخ في العظمة عن ابن عباس رضي الله عنهما
~~@QB@ ومن كان @QE@ في الدنيا @QB@ أعمى @QE@ عما يرى من قدرتي من خلق
~~السماء والأرض والجبال والبحار والناس والدواب وأشباه هذا @QB@ فهو @QE@
~~عما وصفت له في الآخرة ولم يره @QB@ أعمى وأضل سبيلا @QE@ يقول : أبعد حجة
# PageV05P317 وأخرج ابن جرير وابن المنذر عن ابن عباس : من عمي عن قدرة
~~الله في الدنيا فهو في الآخرة أعمى
# وأخرج أبو الشيخ في العظمة عن قتادة في الآية قال : من عمي عما يراه من
~~الشمس والقمر والليل والنهار وما يرى من الآيات ولم يصدق بها فهو عما غاب
~~عنه من آيات الله أعمى وأضل سبيلا
# <
# > الآية 73 - 75 < <
# | الإسراء : ( 73 - 75 ) وإن كادوا ليفتنونك . . . . .
# > >
# أخرج ابن إسحق وابن أبي حاتم وابن مردويه عن ابن عباس قال : إن أمية بن
~~خلف وأبا جهل بن هشام ورجالا من قريش أتوا رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~فقالوا : تعال فاستلم آلهتنا وندخل معك ms3155 في دينك وكان رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم يشتد عليه فراق قومه ويحب إسلامهم فرق لهم فأنزل الله @QB@ وإن
~~كادوا ليفتنونك @QE@ إلى قوله @QB@ نصيرا @QE@
# وأخرج ابن مردويه من طريق الكلبي عن باذان عن جابر بن عبد الله مثله
# وأخرج ابن جرير وابن أبي حاتم عن سعيد بن جبير قال : كان رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم يستلم الحجر فقالوا : لا ندعك تستلمه حتى تستلم آلهتنا
# فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : وما علي لو فعلت والله يعلم مني
~~خلافه فأنزل الله @QB@ وإن كادوا ليفتنونك @QE@ إلى قوله @QB@ نصيرا @QE@
# وأخرج ابن أبي حاتم عن ابن شهاب قال : كان رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~إذا طاف يقول له المشركون : استلم آلهتنا كي لا تضرك فكاد يفعل فأنزل الله
~~@QB@ وإن كادوا ليفتنونك @QE@ الآية
# وأخرج ابن أبي حاتم عن جبير بن نفير رضي الله عنه أن قريشا أتوا النبي
~~صلى الله عليه وسلم فقالوا له : إن كنت أرست إلينا فاطرد الذين اتبعوك من
~~سقاط الناس ومواليهم PageV05P318 لنكون نحن أصحابك فركن إليهم فأوحى الله
~~إليه @QB@ وإن كادوا ليفتنونك @QE@ الآية
# وأخرج ابن أبي حاتم عن محمد بن كعب القرظي رضي الله عنه قال : أنزل الله
~~( والنجم إذا هوى ) ( النجم آية 1 ) فقرأ عليهم رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم هذه الآية ( أفرأيتم اللات والعزى ) ( النجم آية 19 ) فألقى عليه
~~الشيطان كلمتين تلك الغرانيق العلى وإن شفاعتهن لترتجى
# فقرأ النبي صلى الله عليه وسلم ما بقي من السورة وسجد فأنزل الله @QB@
~~وإن كادوا ليفتنونك عن الذي أوحينا إليك @QE@ الآية
# فما زال مغموما مهموما حتى أنزل الله تعالى @QB@ وما أرسلنا من قبلك من
~~رسول ولا نبي @QE@ الحج آية 52 الآية
# وأخرج ابن جرير وابن مردويه عن ابن عباس رضي الله عنهما أن ثقيفا قالوا
~~للنبي صلى الله عليه وسلم : أجلنا سنة حتى نهدي لآلهتنا فإذا قبضنا الذي
~~يهدى للآلهة أحرزناه ثم أسلمنا وكسرنا الآلهة
# فهم أن يؤجلهم فنزلت @QB@ وإن كادوا ليفتنونك @QE@ الآية
# وأخرج ابن جرير عن ms3156 ابن عباس رضي الله عنهما في قوله : @QB@ ضعف الحياة
~~وضعف الممات @QE@ يعني ضعف عذاب الدنيا والآخرة
# وأخرج البيهقي في كتاب عذاب القبر عن الحسن رضي الله عنه في قوله : @QB@
~~ضعف الحياة @QE@ قال : هو عذاب القبر
# وأخرج البيهقي عن عطاء رضي الله عنه في قوله : @QB@ وضعف الممات @QE@ قال
~~: عذاب القبر
# <
# > الآية 76 - 79 PageV05P319 < <
# | الإسراء : ( 76 - 79 ) وإن كادوا ليستفزونك . . . . .
# > >
# أخرج ابن أبي حاتم عن سعيد بن جبير رضي الله عنه قال : قال المشركون
~~للنبي صلى الله عليه وسلم : كانت الأنبياء عليهم الصلاة والسلام يسكنون
~~الشام فمالك والمدينة فهم أن يشخص فأنزل الله تعالى @QB@ وإن كادوا
~~ليستفزونك من الأرض @QE@ الآية
# وأخرج ابن جرير عن حضرمي رضي الله عنه أنه بلغ أن بعض اليهود قال للنبي
~~صلى الله عليه وسلم : إن أرض الأنبياء أرض الشام وإن هذه ليست بأرض
~~الأنبياء
# فأنزل الله تعالى @QB@ وإن كادوا ليستفزونك @QE@ الآية
# وأخرج ابن أبي حاتم والبيهقي في الدلائل وابن عساكر عن عبد الرحمن بن غنم
~~رضي الله عنه : أن اليهود أتوا النبي صلى الله عليه وسلم فقالوا : إن كنت
~~نبيا فالحق بالشام فإن الشام أرض المحشر وأرض الأنبياء عليهم الصلاة
~~والسلام
# فصدق رسول الله صلى الله عليه وسلم ما قالوا فغزا تبوك لا يريد إلا الشام
~~فلما بلغ تبوك أنزل الله عليه آيات من سورة بني إسرائيل بعد ما ختمت السورة
~~@QB@ وإن كادوا ليستفزونك من الأرض @QE@ الآية
# إلى قوله : @QB@ تحويلا @QE@ فأمره بالرجوع إلى المدينة وقال : فيها
~~محياك وفيها مماتك وفيها تبعث
# وقال له جبريل عليه السلام : سل ربك
#
# فإن لكل نبي مسألة
# فقال : ما تأمرني أن أسأل قال : ( قل رب أدخلني مدخل صدق وأخرجني مخرج
~~صدق واجعل لي من لدنك سلطانا نصيرا ) فهؤلاء نزلن عليه في رجعته من تبوك
# وأخرج عبد الرزاق وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم عن قتادة رضي الله
~~عنه في قوله : @QB@ وإن كادوا ليستفزونك من الأرض @QE@ قال : هم أهل مكة
~~بإخراج النبي صلى الله عليه وسلم من مكة وقد فعلوا بعد ذلك ms3157 فأهلكهم الله
~~تعإلى يوم بدر ولم يلبثوا بعده إلا قليلا حتى أهلكهم الله يوم بدر وكذلك
~~كانت سنة الله تعالى في الرسل عليهم الصلاة والسلام إذا فعل بهم قومهم مثل
~~ذلك
# وأخرج ابن جرير وابن أبي حاتم عن ابن عباس رضي الله عنهما في قوله : @QB@
~~وإذا لا يلبثون خلافك إلا قليلا @QE@ قال : يعني بالقليل يوم أخذهم ببدر
~~فكان ذلك هو القليل الذي كان كثيرا بعده
# وأخرج ابن أبي حاتم عن السدي قال : القليل ثمانية عشر شهرا
# PageV05P320 وأخرج عبد الرزاق وسعيد بن منصور وابن أبي شيبة وابن جرير
~~وابن المنذر وابن أبي حاتم والطبراني والحاكم وصححه وابن مردويه من طرق عن
~~ابن مسعود رضي الله عنه قال : دلوك الشمس : غروبها
# تقول العرب : إذا غربت الشمس : دلكت الشمس
# وأخرج ابن أبي شيبة وابن المنذر وابن أبي حاتم عن علي رضي الله عنه قال :
~~دلوكها غروبها
# وأخرج ابن مردويه عن عمر بن الخطاب رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه
~~وسلم في قوله : @QB@ أقم الصلاة لدلوك الشمس @QE@ قال : لزوال الشمس
# وأخرج البزار وأبو الشيخ وابن مردويه والديلمي بسند ضعيف عن ابن عمر رضي
~~الله عنهما قال : @QB@ لدلوك الشمس @QE@ زوالها
# وأخرج عبد الرزاق عن ابن عمر رضي الله عنهما قال : @QB@ لدلوك الشمس @QE@
~~زياغها بعد نصف النهار
# وأخرج سعيد بن منصور وابن جرير عن ابن عباس رضي الله عنهما قال : دلوكها
~~زوالها
# وأخرج ابن أبي شيبة وابن المنذر عن ابن عباس رضي الله عنهما في قوله :
~~@QB@ لدلوك الشمس @QE@ قال : إذا فاء الفيء
# وأخرج ابن جرير عن ابن مسعود رضي الله عنه قال : قال رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم : أتاني جبريل عليه السلام لدلوك الشمس حين زالت فصلى بي الظهر
# وأخرج ابن جرير عن أبي برزة الأسلمي رضي الله عنه قال : كان رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم يصلي الظهر إذا زالت الشمس ثم تلا @QB@ أقم الصلاة
~~لدلوك الشمس @QE@
# وأخرج ابن سعد وابن أبي شيبة وابن مردويه عن مجاهد رضي الله عنه قال :
~~كنت ms3158 أقود مولاي قيس بن السائب فيقول لي : أدلكت الشمس فإذا قلت نعم صلى
~~الظهر
# أخرج ابن مردويه عن أنس رضي الله عنه قال : كان النبي صلى الله عليه وسلم
~~يصلي الظهر عند دلوك الشمس
# وأخرج الطبراني عن ابن مسعود رضي الله عنه في قوله : @QB@ إلى غسق الليل
~~@QE@ قال : العشاء الآخرة
# PageV05P321 وأخرج ابن المنذر عن ابن عباس رضي الله عنهما قال : @QB@ غسق
~~الليل @QE@ اجتماع الليل وظلمته
# وأخرج ابن جرير عن ابن مسعود رضي الله عنه قال : @QB@ غسق الليل @QE@ بدو
~~الليل
# وأخرج ابن الأنباري في الوقف عن ابن عباس رضي الله عنهما أن نافع بن
~~الأزرق قال له : أخبرني عن قوله : @QB@ إلى غسق الليل @QE@ قال : ما الغسق
~~قال : دخول الليل بظلمته
# قال فيه زهير بن أبي سلمى : ظلتا تجوب يداها وهي لاهبة * حتى إذا جنح
~~الإظلام في الغسق
# وأخرج ابن أبي شيبة عن مجاهد رضي الله عنه قال : @QB@ لدلوك الشمس @QE@
~~حين تزيغ
# و @QB@ غسق الليل @QE@ غروب الشمس
# وأخرج عبد الرزاق عن أبي هريرة رضي الله عنه قال : @QB@ لدلوك الشمس @QE@
~~إذا زالت عن بطن السماء و @QB@ غسق الليل @QE@ غروب الشمس
# والله سبحانه أعلم
# وأخرج ابن جرير عن ابن عباس رضي الله عنهما في قوله : @QB@ وقرآن الفجر
~~@QE@ قال : صلاة الصبح
# وأخرج ابن أبي شيبة وابن جرير وابن المنذر عن مجاهد رضي الله عنه @QB@
~~وقرآن الفجر @QE@ قال : صلاة الفجر
# وأخرج عبد الرزاق وابن أبي حاتم عن عطاء رضي الله عنه في قوله : @QB@ إن
~~قرآن الفجر كان مشهودا @QE@ قال : تشهده الملائكة والجن
# وأخرج أحمد والترمذي وصححه والنسائي وابن ماجة وابن جرير وابن المنذر
~~وابن أبي حاتم والحاكم وصححه وابن مردويه والبيهقي في شعب الإيمان عن أبي
~~هريرة رضي الله عنه في قوله : @QB@ وقرآن الفجر إن قرآن الفجر كان مشهودا
~~@QE@ قال : تشهده ملائكة الليل وملائكة النهار تجتمع فيها
# وأخرج عبد الرزاق والبخاري ومسلم وابن جرير وابن أبي حاتم وابن مردويه عن
~~أبي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال : تجتمع ملائكة
~~الليل وملائكة ms3159 النهار في صلاة الفجر ثم يقول أبو هريرة رضي الله عنه :
~~اقرؤوا إن شئتم @QB@ وقرآن الفجر إن قرآن الفجر كان مشهودا @QE@
# PageV05P322 وأخرج سعيد بن منصور وابن جرير وابن المنذر والطبراني عن ابن
~~مسعود رضي الله عنه قال : يتدارك الحرسان من ملائكة الله تعالى حارس الليل
~~وحارس النهار عند صلاة الصبح اقرؤوا إن شئتم @QB@ وقرآن الفجر إن قرآن
~~الفجر كان مشهودا @QE@ ثم قال : تنزل ملائكة الليل وملائكة النهار
# وأخرج الحكيم الترمذي في نوادر الأصول وابن جرير والطبراني وابن مردويه
~~عن أبي الدرداء رضي الله عنه قال : قرأ رسول الله صلى الله عليه وسلم :
~~@QB@ إن قرآن الفجر كان مشهودا @QE@ قال : يشهده الله وملائكة الليل
~~وملائكة النهار
# وأخرج عبد الرزاق عن قتادة رضي الله عنه @QB@ إن قرآن الفجر كان مشهودا
~~@QE@ قال : تشهده ملائكة الليل وملائكة النهار
# وأخرج ابن أبي شيبة عن القاسم عن أبيه قال : دخل عبد الله بن مسعود رضي
~~الله عنه المسجد لصلاة الفجر فإذا قوم قد أسندوا ظهورهم إلى القبلة فقال :
~~نحوا عن القبلة
#
# لا تحولوا بين الملائكة وصلاتها فإن هاتين الركعتين صلاة الملائكة
# وأخرج ابن جرير وابن المنذر ومحمد بن نصر في كتاب الصلاة عن علقمة
~~والأسود رضي الله عنهما قال : التهجد بعد نومة
# وأخرج ابن أبي حاتم عن الضحاك قال : نسخ قيام الليل إلا عن النبي صلى
~~الله عليه وسلم
# وأخرج ابن جرير وابن أبي حاتم وابن مردويه عن ابن عباس رضي الله عنهما في
~~قوله : @QB@ نافلة لك @QE@ يعني خاصة للنبي صلى الله عليه وسلم أمر بقيام
~~الليل وكتب عليه
# وأخرج الطبراني في الأوسط والبيهقي في سننه عن عائشة رضي الله عنها أن
~~النبي صلى الله عليه وسلم قال : ثلاث هن علي فرائض وهن لكم سنة : الوتر
~~والسواك وقيام الليل
# وأخرج ابن جرير وابن المنذر ومحمد بن نصر والبيهقي في الدلائل عن مجاهد
~~رضي الله عنه في قوله : @QB@ نافلة لك @QE@ قال : لم تكن النافلة لأحد إلا
~~للنبي صلى الله عليه وسلم خاصة من أجل أنه قد غفر له ms3160 ما تقدم من ذنبه وما
~~تأخر فما عمل من عمل مع المكتوب فهو نافلة له سوى المكتوب من أجل أنه لا
~~يعمل ذلك في كفارة الذنوب PageV05P323 فهي نواقل له وزيادة والناس يعملون
~~ما سوى المكتوب في كفارة ذنوبهم فليس للناس نوافل إنما هي للنبي صلى الله
~~عليه وسلم خاصة
# وأخرج ابن أبي حاتم عن قتادة رضي الله عنه مثله
# وأخرج ابن المنذر عن الحسن رضي الله عنه مثله
# وأخرج محمد بن نصر عن الحسن رضي الله عنه في قوله : @QB@ ومن الليل فتهجد
~~به نافلة لك @QE@ قال : لا تكون نافلة الليل إلا للنبي صلى الله عليه وسلم
# وأخرج عبد الرزاق وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم ومحمد بن نصر عن
~~قتادة رضي الله عنه @QB@ نافلة لك @QE@ قال : تطوعا وفضيلة لك
# وأخرج أحمد وابن جرير وابن أبي حاتم والطبراني وابن مردويه عن أبي أمامة
~~رضي الله عنه في قوله : @QB@ نافلة لك @QE@ قال : كانت للنبي صلى الله عليه
~~وسلم نافلة ولكم فضيلة
# وفي لفظ إنما كانت النافلة خاصة لرسول الله صلى الله عليه وسلم
# وأخرج الطيالسي وابن نصر والطبراني ابن مردويه والبيهقي في شعب الإيمان
~~والخطيب في تاريخه عن أبي أمامة رضي الله عنه أنه قال : إذا توضأ الرجل
~~المسلم فأحسن الوضوء فإن قعد - قعد مغفورا له وإن قام يصلي كانت له فضيلة
# قيل له : نافلة قال : إنما النافلة للنبي صلى الله عليه وسلم كيف يكون له
~~نافلة وهو يسعى في الخطايا والذنوب ولكن فضيلة
# وأخرج سعيد بن منصور والبخاري وابن جرير وابن مردويه عن ابن عمر رضي الله
~~عنهما قال : إن الناس يصيرون يوم القيامة جثاء كل أمة تتبع نبيها يقولون :
~~يا فلان اشفع لنا
# حتى تنتهي الشفاعة إلى النبي صلى الله عليه وسلم فذلك يوم يبعثه الله
~~المقام المحمود
# وأخرج أحمد والترمذي وحسنه وابن جرير وابن أبي حاتم وابن مردويه والبيهقي
~~في الدلائل عن أبي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم في قوله
~~: @QB@ عسى أن يبعثك ms3161 ربك مقاما محمودا @QE@ وسئل عنه قال : هو المقام الذي
~~أشفع فيه لأمتي
# وأخرج ابن جرير والبيهقي في شعب الإيمان عن أبي هريرة رضي الله عنه أن
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : المقام المحمود الشفاعة
# وأخرج ابن جرير والطبراني وابن مردويه من طرق عن ابن عباس رضي الله عنهما
~~في قوله : @QB@ عسى أن يبعثك ربك مقاما محمودا @QE@ قال : مقام الشفاعة
# PageV05P324 وأخرج ابن مردويه عن سعد بن أبي وقاص رضي الله عنه قال : سئل
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم عن المقام المحمود فقال : هو الشفاعة
# وأخرج أحمد وابن جرير وابن أبي حاتم وابن حبان والحاكم وصححه وابن مردويه
~~عن كعب بن مالك رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : يبعث
~~الناس يوم القيامة فأكون أنا وأمتي على تل ويكسوني ربي حلة خضراء ثم يؤذن
~~لي أن أقول ما شاء الله أن أقول فذلك المقام المحمود
# وأخرج عبد الرزاق وعبد بن حميد وابن جرير وابن أبي حاتم والحاكم وصححه
~~وابن مردويه والبيهقي في شعب الإيمان من طريق علي بن حسين قال : أخبرني رجل
~~من أهل العلم أن النبي صلى الله عليه وسلم قال : تمد الأرض يوم القيامة مد
~~الأديم ولا يكون لبشر من بني آدم فيها إلا موضع قدمه ثم أدعى أول الناس
~~فأخر ساجدا ثم يؤذن لي فأقول : يا رب أخبرني هذا لجبريل وجبريل عن يمين
~~الرحمن والله ما رآه جبريل قط قبلها أنك أرسلته إلي
# وجبريل عليه السلام ساكت لا يتكلم حتى يقول الرب : صدقت
#
# ثم يؤذن لي في الشفاعة فأقول : أي رب عبادك عبدوك في أطراف الأرض
# فذلك المقام المحمود
# وأخرج ابن أبي شيبة والنسائي وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم
~~والحاكم وصححه وأبو نعيم في الحلية وابن مردويه والبيهقي في البعث والخطيب
~~في المتفق والمفترق عن حذيفة رضي الله عنه قال : يجمع الناس في صعيد واحد
~~يسمعهم الداعي وينفذهم البصر حفاة عراة كما خلقوا قياما لا تكلم نفس إلا
~~بإذنه ينادي ms3162 : يا محمد فيقول : لبيك وسعديك والخير في يديك والشر ليس إليك
~~والمهدي من هديت وعبدك بين يديك وبك وإليك لا ملجأ ولا منجى منك إلا إليك
~~تباركت وتعاليت سبحانك رب البيت
# فهذا المقام المحمود
# وأخرج البخاري وابن جرير وابن مردويه عن ابن عمر رضي الله عنهما قال :
~~سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول : إن الشمس لتدنو حتى يبلغ العرق
~~نصف الأذن فبينما هم كذلك استغاثوا بآدم عليه السلام فيقول : لست بصاحب ذلك
~~ثم موسى عليه السلام فيقول : كذلك ثم محمد صلى الله عليه وسلم فيشفع فيقضي
~~الله بين الخلائق فيمشي حتى يأخذ بحلقة باب الجنة فيومئذ يبعثه الله مقاما
~~محمودا يحمده أهل الجمع كلهم
# PageV05P325 وأخرج أحمد وابن جرير وابن المنذر والحاكم وابن مردويه عن
~~ابن مسعود رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال : إني لأقوم
~~المقام المحمود
# قيل : وما المقام المحمود قال : ذلك إذا جيء بكم حفاة عراة غرلا فيكون
~~أول من يكسى إبراهيم عليه السلام فيقول : اكسوا خليلي
# فيؤتى بريطتين بيضاوين فيلبسهما ثم يقعد مستقبل العرش
# ثم أوتى بكسوة فألبسها فأقوم عن يمينه مقاما لا يقومه أحد فيغبطني به
~~الأولون والآخرون ثم يفتح نهر من الكوثر إلى الحوض
# وأخرج ابن مردويه من طريق عمرو بن شعيب عن أبيه عن جده أن رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم سئل : ما المقام المحمود الذي ذكر لك ربك قال : يحشر الله
~~الناس يوم القيامة عراة غرلا كهيئتكم يوم ولدتم
#
# هالهم الفزع الأكبر وكظمهم الكرب العظيم وبلغ الرشح أفواههم وبلغ بهم
~~الجهد والشدة فأكون أول مدعى وأول معطى ثم يدعى إبراهيم عليه السلام قد كسي
~~ثوبين أبيضين من ثياب الجنة ثم يؤمر فيجلس في قبل الكرسي
# ثم أقوم عن يمين العرش
#
# فما من الخلائق قائم غيري فأتكلم فيسمعون وأشهد فيصدقون
# وأخرج ابن مردويه عن ابن عمر رضي الله عنهما أن النبي صلى الله عليه وسلم
~~قرأ @QB@ عسى أن يبعثك ربك مقاما محمودا @QE@ قال : يجلسه على السرير
# وأخرج الترمذي ms3163 وحسنه وابن جرير وابن مردويه عن أبي سعيد الخدري رضي الله
~~عنه قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : أنا سيد ولد آدم يوم القيامة
~~ولا فخر وبيدي لواء الحمد ولا فخر وما من نبي يومئذ - آدم فمن سواه - إلا
~~تحت لوائي وأنا أول من تنشق عنه الأرض ولا فخر
#
# فيفزع الناس ثلاث فزعات فيأتون آدم عليه السلام فيقولون : أنت أبونا
~~فاشفع لنا إلى ربك
# فيقول : إني أذنبت ذنبا أهبطت منه إلى الأرض ولكن ائتوا نوحا
# فيأتون نوحا فيقول : إني دعوت على أهل الأرض دعوة فأهلكوا ولكن اذهبوا
~~إلى إبراهيم
# فيأتون إبراهيم فيقول : ائتوا موسى
# فيأتون موسى عليه الصلاة والسلام فيقول : إني قتلت نفسا ولكن ائتوا عيسى
# فيأتون عيسى عليه السلام فيقول : إني عبدت من دون الله ولكن ائتوا محمدا
~~صلى الله عليه وسلم
# فيأتوني فأنطلق معهم فآخذ بحلقة باب الجنة فأقعقعها فيقال : من هذا فأقول
~~: محمد
# فيفتحون لي ويقولون : مرحبا
# فأخر ساجدا فيلهمني الله عز وجل من الثناء والحمد والمجد فيقال : ارفع
~~رأسك
#
# سل تعط واشفع تشفع PageV05P326 وقل يسمع لقولك
# فهو المقام المحمود الذي قال الله : @QB@ عسى أن يبعثك ربك مقاما محمودا
~~@QE@
# وأخرج ابن مردويه عن أبي سعيد رضي الله عنه في قوله : @QB@ عسى أن يبعثك
~~ربك مقاما محمودا @QE@ قال : يخرج الله قوما من النار من أهل الإيمان
~~والقبلة بشفاعة محمد صلى الله عليه وسلم فذلك المقام المحمود
# وأخرج ابن مردويه عن جابر بن عبد الله رضي الله عنه أنه ذكر حديث
~~الجهنميين فقيل له : ما هذا الذي تحدث والله تعالى يقول : ( إنك من تدخل
~~النار فقد أخزيته ) ( آل عمران آية 192 ) ( وكلما أرادوا أن يخرجوا منها
~~أعيدوا فيها ) ( السجدة آية 20 ) فقال : هل تقرأ القرآن قال : نعم
# قال : فهل سمعت فيه بالمقام المحمود قال : نعم
# قال : فإنه مقام محمد صلى الله عليه وسلم الذي يخرج الله به من يخرج
# وأخرج ابن جرير وابن أبي حاتم والطبراني وابن مردويه عن ابن مسعود رضي
~~الله عنه قال : يأذن الله ms3164 تعالى في الشفاعة فيقوم روح القدس جبريل عليه
~~السلام ثم يقوم إبراهيم خليل الله عليه الصلاة والسلام ثم يقوم عيسى أو
~~موسى عليهما السلام ثم يقوم نبيكم صلى الله عليه وسلم واقفا ليشفع لا يشفع
~~أحد بعده أكثر مما شفع وهو المقام المحمود الذي قال الله : @QB@ عسى أن
~~يبعثك ربك مقاما محمودا @QE@
# وأخرج ابن مردويه عن أبي سعيد رضي الله عنه قال : قال رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم : إذا سألتم الله فاسألوه أن يبعثني المقام المحمود الذي وعدني
# وأخرج البخاري عن جابر رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال
~~: من قال حين يسمع النداء : الله رب هذه الدعوة التامة والصلاة القائمة آت
~~محمدا الوسيلة والفضيلة وابعثه مقاما محمودا الذي وعدته حلت له شفاعتي يوم
~~القيامة
# وأخرج ابن أبي شيبة عن سلمان رضي الله عنه قال : يقال له : سل تعطه -
~~يعني النبي صلى الله عليه وسلم - واشفع تشفع وادع تجب
# فيرفع رأسه فيقول : أمتي
# مرتين أو ثلاثا فقال سلمان رضي الله عنه : يشفع في كل من في قلبه مثقال
~~حبة حنطة من إيمان أو مثقال شعيرة من إيمان أو مثقال حبة خردل من إيمان
# قال سلمان رضي الله عنه : فذلكم المقام المحمود
# PageV05P327 وأخرج الديلمي عن ابن مسعود رضي الله عنه قال : قيل : يا
~~رسول الله ما المقام المحمود قال : ذلك يوم ينزل الله تعالى عن عرشه فيئط
~~كما يئط الرحل الجديد من تضايقه
# أخرج الطبراني عن ابن عباس رضي اله عنهما في قوله : @QB@ عسى أن يبعثك
~~ربك مقاما محمودا @QE@ قال : يجلسه بينه وبين جبريل عليه السلام ويشفع
~~لأمته
# فذلك المقام المحمود
# وأخرج الديلمي عن ابن عمر رضي الله عنهما قال : قال رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم : @QB@ عسى أن يبعثك ربك مقاما محمودا @QE@ قال : يجلسني معه على
~~السرير
# وأخرج ابن جرير عن قتادة رضي الله عنه في قوله : @QB@ عسى أن يبعثك ربك
~~مقاما محمودا @QE@ قال : ذكر لنا أن نبي الله صلى الله عليه وسلم خير بين ms3165
~~أن يكون عبدا نبيا أو ملكا نبيا فأومأ إليه جبريل عليه السلام أن تواضع
~~فاختار أن يكون عبدا نبيا
# فأعطي به النبي صلى الله عليه وسلم ثنتين : أنه أول من تنشق عنه الأرض
~~وأول شافع
# فكان أهل العلم يرون أنه المقام المحمود
# وأخرج ابن جرير عن مجاهد رضي الله عنه في قوله : @QB@ عسى أن يبعثك ربك
~~مقاما محمودا @QE@ قال : يجلسه معه على عرشه
# <
# > الآية 80 < <
# | الإسراء : ( 80 ) وقل رب أدخلني . . . . .
# > >
# أخرج أحمد والترمذي وصحه وابن جرير وابن المنذر والطبراني والحاكم وصححه
~~وابن مردويه وأبو نعيم والبيهقي معا في الدلائل والضياء في المختارة عن ابن
~~عباس رضي الله عنهما قال : كان النبي صلى الله عليه وسلم بمكة ثم أمر
~~بالهجرة فأنزل الله تعالى @QB@ وقل رب أدخلني مدخل صدق وأخرجني مخرج صدق
~~واجعل لي من لدنك سلطانا نصيرا @QE@
# وأخرج الحاكم وصححه والبيهقي في الدلائل عن قتادة رضي الله عنه في قوله :
~~@QB@ وقل رب أدخلني مدخل صدق @QE@ الآية
# قال : أخرجه الله من مكة @QB@ مخرج صدق @QE@ وأدخله المدينة @QB@ مدخل
~~صدق @QE@ قال : وعلم نبي الله صلى الله عليه وسلم أنه لا طاقة له
~~PageV05P328 بهذا الأمر إلا بسلطان فسأل سلطانا نصيرا لكتاب الله تعالى
~~وحدوده وفرائضه وإقامة كتاب الله تعالى فإن السلطان عزة من الله تعالى
~~جعلها بين عباده ولولا ذلك لغار بعضهم على بعض وأكل شديدهم ضعيفهم
# وأخرج الخطيب عن عمر بن الخطاب رضي الله عنه قال : والله لما يزع الله
~~بالسلطان أعظم مما يزع بالقرآن
# وأخرج الزبير بن بكار في أخبار المدينة عن زيد بن أسلم رضي الله عنه في
~~الآية قال : جعل الله @QB@ مدخل صدق @QE@ المدينة @QB@ مخرج صدق @QE@ مكة و
~~@QB@ سلطانا نصيرا @QE@ الأنصار
# وأخرج الحاكم عن ابن عباس رضي الله عنهما أنه قرأ أدخلني مدخل صدق
~~وأخرجني مخرج صدق بفتح الميم
# وأخرج ابن جرير وابن أبي حاتم عن ابن عباس رضي الله عنهما في قوله : @QB@
~~أدخلني مدخل صدق @QE@ يعني الموت
# @QB@ وأخرجني مخرج صدق @QE@ يعني الحياة بعد الموت
# <
# > الآية 81 - 82 < <
# | الإسراء : ( 81 - 82 ms3166 ) وقل جاء الحق . . . . .
# > >
# وأخرج ابن أبي شيبة والبخاري ومسلم والترمذي والنسائي وابن جرير وابن
~~المنذر وابن مردويه عن ابن مسعود رضي الله عنه قال : دخل النبي صلى الله
~~عليه وسلم مكة وحول البيت ستون وثلثمائة نصب فجعل يطعنها بعود في يده ويقول
~~: @QB@ جاء الحق وزهق الباطل إن الباطل كان زهوقا @QE@ وجاء الحق وما يبدئ
~~الباطل وما يعيد @QB@ سبإ @QE@
# وأخرج ابن أبي شيبة وأبو يعلى وابن المنذر عن جابر رضي الله عنه قال :
~~دخلنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم مكة وحول البيت ثلثمائة وستون صنما
~~فأمر بها رسول الله صلى الله عليه وسلم فأكبت لوجهها وقال : @QB@ جاء الحق
~~وزهق الباطل إن الباطل كان زهوقا @QE@
# وأخرج الطبراني في الصغير وابن مردويه والبيهقي في الدلائل عن ابن عباس
~~رضي الله عنهما قال : دخل رسول الله صلى الله عليه وسلم مكة يوم الفتح وعلى
~~الكعبة ثلثمائة وستون PageV05P329 صنما فشد لهم إبليس أقدامها بالرصاص فجاء
~~معه وقضيب فجعل يهوي به إلى كل صنم منها فيخر لوجهه فيقول : @QB@ جاء الحق
~~وزهق الباطل إن الباطل كان زهوقا @QE@ حتى مر عليها كلها
# وأخرج ابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم عن ابن عباس رضي الله عنهما في
~~قوله : @QB@ إن الباطل كان زهوقا @QE@ قال : ذاهبا
# وأخرج عبد الرزاق وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم عن قتادة رضي الله
~~عنه في قوله @QB@ وقل جاء الحق @QE@ قال : القرآن @QB@ وزهق الباطل @QE@
~~قال : هلك وهو الشيطان
# وفي قوله : @QB@ وننزل من القرآن ما هو شفاء ورحمة @QE@ قال الله تعالى
~~جعل هذا القرآن @QB@ شفاء ورحمة للمؤمنين @QE@ إذا سمعه المؤمن انتفع به
~~وحفظه ووعاه @QB@ ولا يزيد الظالمين إلا خسارا @QE@ لا ينتفع به ولا يحفظه
~~ولا يعيه
# وأخرج ابن عساكر عن أويس القرني رضي الله عنه قال : لم يجالس هذا القرآن
~~أحد إلا قام عنه بزيادة أو نقصان قضاء من الله الذي قضى @QB@ شفاء ورحمة
~~للمؤمنين ولا يزيد الظالمين إلا خسارا @QE@
# <
# > الآية 83 - 84 < <
# | الإسراء : ( 83 - 84 ) وإذا أنعمنا على . . . . .
# > >
# أخرج ابن أبي شيبة ms3167 وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم عن مجاهد رضي
~~الله عنه في قوله : @QB@ ونأى بجانبه @QE@ قال : تباعد منا
# وأخرج ابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم عن ابن عباس رضي الله عنهما في
~~قوله : @QB@ كان يؤوسا @QE@ قال : قنوطا
# وفي قوله : @QB@ قل كل يعمل على شاكلته @QE@ قال : على ناحيته
# وأخرج هناد وابن المنذر عن الحسن رضي الله عنه في قوله : @QB@ على شاكلته
~~@QE@ قال : على نيته
# PageV05P330 <
# > الآية 85 < <
# | الإسراء : ( 85 ) ويسألونك عن الروح . . . . .
# > >
# أخرج ابن أبي شيبة وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم عن مجاهد رضي
~~الله عنه في قوله : @QB@ ويسألونك عن الروح @QE@ قال : يهود يسألونه
# وأخرج أحمد والبخاري ومسلم والترمذي والنسائي وابن جرير وابن المنذر وابن
~~حبان وابن مردويه وأبو نعيم والبيهقي في معا في الدلائل عن ابن مسعود رضي
~~الله عنه قال : كنت أمشي مع النبي صلى الله عليه وسلم في خرب المدينة وهو
~~متكئ على عسيب فمر بقوم من اليهود فقال بعضهم لبعض : سلوه عن الروح
# وقال بعضهم : لا تسألوه
# فسألوه فقالوا : يا محمد ما الروح فما زال يتوكأ على العسيب وظننت أنه
~~يوحى إليه فأنزل الله @QB@ ويسألونك عن الروح قل الروح من أمر ربي وما
~~أوتيتم من العلم إلا قليلا @QE@
# وأخرج أحمد والترمذي وصححه والنسائي وابن المنذر وابن حبان وأبو الشيخ في
~~العظمة والحاكم وصححه وابن مردويه وأبو نعيم والبيهقي كلاهما في الدلائل عن
~~ابن عباس رضي الله عنهما قال : قالت قريش لليهود : أعطونا شيئا نسأل هذا
~~الرجل فقالوا : سلوه عن الروح فسألوه فنزلت @QB@ ويسألونك عن الروح قل
~~الروح من أمر ربي وما أوتيتم من العلم إلا قليلا @QE@ قالوا : أوتينا علما
~~كثيرا : أوتينا التوراة ومن أوتي التوراة فقد أوتي خيرا كثيرا
# فأنزل الله تعالى ( قل لو كان البحر مدادا لكلمات ربي لنفد البحر قبل أن
~~تنفد كلمات ربي ولو جئنا بمثله مددا ) ( الكهف آية 109 )
# وأخرج ابن مردويه من طريق العوفي عن ابن عباس رضي الله عنهما أن اليهود
~~قالوا للنبي صلى الله عليه وسلم : أخبرنا ms3168 ما الروح وكيف تعذب الروح التي في
~~الجسد وإنما الروح من الله ولم يكن نزل عليه فيه شيء فلم يجر إليهم شيئا
~~فأتاه جبريل عليه السلام فقال له : @QB@ قل الروح من أمر ربي وما أوتيتم من
~~العلم إلا قليلا @QE@ فأخبرهم النبي صلى الله عليه وسلم بذلك فقالوا : من
~~جاءك بهذا قال : جبريل
# قالوا : والله ما قاله لك إلا عدو لنا
# فأنزل الله تعالى ( قل من كان عدوا لجبريل
#
# ) ( البقرة آية 97 ) الآية
# وأخرج ابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم وابن الأنباري في كتاب الأضداد
~~وأبو الشيخ في العظمة والبيهقي في الأسماء والصفات عن علي بن أبي طالب رضي
~~الله عنه في قوله : @QB@ ويسألونك عن الروح @QE@ قال : هو ملك من الملائكة
~~له سبعون PageV05P331 ألف وجه لكل وجه منها سبعون ألف لسان
#
# لكل لسان منها سبعون ألف لغة يسبح الله تعالى بتلك اللغات يخلق الله
~~تعالى من كل تسبيحة ملكا يطير مع الملائكة إلى يوم القيامة
# وأخرج ابن المنذر وابن أبي حاتم وأبو الشيخ من طريق عطاء عن ابن عباس رضي
~~الله عنهما في قوله : @QB@ ويسألونك عن الروح @QE@ قال : هو ملك واحد له
~~عشرة آلاف جناح جناحان منهما ما بين المشرق والمغرب له ألف وجه لكل وجه
~~لسان وعينان وشفتان يسبحان الله تعالى إلى يوم القيامة
# وأخرج عبد بن حميد وأبو الشيخ عن ابن عباس رضي الله عنهما قال : الروح
~~أمر من أمر الله وخلق من خلق الله وصورهم على صور بني آدم وما ينزل من
~~السماء من ملك إلا ومعه واحد من الروح
# ثم تلا ( يوم يقوم الروح والملائكة صفا ) ( النبأ آية 38 )
# وأخرج ابن أبي حاتم وابن مردويه عن عكرمة رضي الله عنه قال : سئل ابن
~~عباس رضي الله عنهما في قوله : @QB@ ويسألونك عن الروح قل الروح من أمر ربي
~~@QE@ لا تنال هذه المنزلة فلا تزيدوا عليها
# قولوا كما قال الله وعلم نبيه صلى الله عليه وسلم @QB@ وما أوتيتم من
~~العلم إلا قليلا @QE@
# وأخرج ابن أبي حاتم وأبو الشيخ ms3169 عن عبد الله بن بريدة رضي الله عنه قال :
~~لقد قبض النبي صلى الله عليه وسلم وما يعلم الروح
# وأخرج ابن أبي حاتم عن يزيد بن زياد أنه بلغه أن رجلين اختلفا في هذه
~~الآية @QB@ وما أوتيتم من العلم إلا قليلا @QE@ فقال أحدهما : إنما أريد
~~بها أهل الكتاب وقال الآخر : بل إنه محمد صلى الله عليه وسلم
# فانطلق أحدهما إلى ابن مسعود رضي الله عنه فسأله فقال : ألست تقرأ سورة
~~البقرة فقال : بلى
# فقال : وأي العلم ليس في سورة البقرة إنما أريد بها أهل الكتاب
# وأخرج البيهقي في الأسماء والصفات عن ابن عباس رضي الله عنهما في قوله :
~~@QB@ ويسألونك عن الروح @QE@ قال : @QB@ الروح @QE@ ملك
# وأخرج ابن عساكر عن عبد الرحمن بن عبد الله بن أم الحكم الثقفي رضي الله
~~عنه قال : بينما رسول الله صلى الله عليه وسلم في بعض سكك المدينة إذ عرض
~~له اليهود فقالوا : يا محمد PageV05P332 ما الروح وبيده عسيب نخل فاعتمد
~~عليه - ورفع راسه إلى السماء ثم قال : @QB@ ويسألونك عن الروح @QE@ إلى
~~قوله : @QB@ قليلا @QE@ قال ابن عساكر : عن عبد الرحمن بن عبد الله بن أم
~~الحكم الثقفي قيل إن له صحبة
# وأخرج ابن الأنباري في كتاب الأضداد عن مجاهد رضي الله عنه قال : @QB@
~~الروح @QE@ خلق مع الملائكة لا يراهم الملائكة كما لا ترون أنتم الملائكة
# و @QB@ الروح @QE@ حرف استأثر الله تعالى بعلمه ولم يطلع عليه أحدا من
~~خلقه
# وهو قوله تعالى : @QB@ ويسألونك عن الروح قل الروح من أمر ربي @QE@
# وأخرج أبو الشيخ عن سلمان رضي الله عنه قال : الإنس والجن عشرة أجزاء :
~~فالإنس جزء والجن تسعة أجزاء
# والملائكة والجن عشرة أجزاء : فالجن من ذلك جزء والملائكة تسعة
# والملائكة والروح عشرة أجزاء : فالملائكة من ذلك جزء والروح تسعة أجزاء
# والروح والكروبيون عشرة أجزاء : فالروح من ذلك جزء والكروبيون تسعة أجزاء
# وأخرج ابن إسحق وابن جرير عن عطاء بن يسار قال : نزلت بمكة @QB@ وما
~~أوتيتم من العلم إلا قليلا @QE@ فلما هاجر رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~صلى ms3170 الله عليه وسلم إلى المدينة أتاه أحبار اليهود فقالوا : يا محمد ألم
~~يبلغنا أنك تقول : @QB@ وما أوتيتم من العلم إلا قليلا @QE@ أفعنيتنا أم
~~قومك قال : كلا قد عنيت
# قالوا : فإنك تتلو أنا أوتينا التوراة وفيها تبيان كل شيء فقال رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم : هي في علم الله قليل وقد آتاكم الله ما عملتم به
~~انتفعتم
# فأنزل الله ( ولو أن ما في الأرض من شجرة أقلام
#
# ) إلى قوله : ( إن الله سميع بصير ) ( لقمان آية 27 - 28 )
# وأخرج ابن جرير وابن المنذر عن ابن جرير في قوله : @QB@ وما أوتيتم من
~~العلم @QE@ قال : يا محمد والناس أجمعون
# وأخرج ابن جرير عن قتادة في قوله : @QB@ وما أوتيتم من العلم إلا قليلا
~~@QE@ يعني اليهود
# <
# > الآية 86 - 87 PageV05P333 < <
# | الإسراء : ( 86 - 87 ) ولئن شئنا لنذهبن . . . . .
# > >
# أخرج الحكيم الترمذي عن ابن عباس قال : لما قدم وفد اليمن على رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم صلى الله عليه وسلم فقالوا : أبيت اللعن : فقال رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم : سبحان الله
#
# <
# > إنما يقال هذا للملك ولست ملكا
#
# أنا محمد بن عبد الله
# فقالوا : إنا لا ندعوك باسمك
# قال : فأنا أبو القاسم
# فقالوا : يا أبا القاسم إنا قد خبأنا لك خبيئا
# فقال : سبحان الله
#
# إنما يفعل هذا بالكاهن والكاهن والمتكهن والكهانة في النار
# فقال له أحدهم : فمن يشهد لك أنك رسول الله فضرب بيده إلى حفنة حصا
~~فأخذها فقال : هذا يشهد أني رسول الله صلى الله عليه وسلم فسبحن في يده
~~فقلن : نشهد أنك رسول الله
# فقالوا له : أسمعنا بعض ما أنزل عليك
# فقرأ ( والصافات صفا ) حتى انتهى إلى قوله : ( فأتبعه شهاب ثاقب ) (
~~الصافات الآية 1 - 10 ) فإنه لساكن ما ينبض منه عرق وإن دموعه لتسبقه إلى
~~لحيته فقالوا له : إنا نراك تبكي
#
# أمن خوف الذي بعثك تبكي قال : بل من خوف الذي بعثني ابكي إنه بعثني على
~~طريق مثل حد السيف إن زغت عنه هلكت
# ثم قرأ @QB@ ولئن شئنا لنذهبن بالذي أوحينا إليك ثم لا تجد لك ms3171 به علينا
~~وكيلا @QE@
# وأخرج سعيد بن منصور وابن أبي شيبة وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم
~~والطبراني والحاكم وصححه وابن مردويه والبيهقي في شعب الإيمان عن ابن مسعود
~~قال : إن هذا القرآن سيرفع
# قيل : كيف يرفع وقد أثبته الله في قلوبنا وأثبتناه في المصاحف
#
# قال : يسرى عليه في ليلة واحدة فلا يترك منه آية في قلب ولا مصحف إلا
~~رفعت فتصبحون وليس فيكم منه شيء
# ثم قرأ @QB@ ولئن شئنا لنذهبن بالذي أوحينا إليك @QE@
# وأخرج ابن أبي داود في المصاحف عن ابن مسعود رضي الله عنه قال : ليسرين
~~على القرآن في ليلة فلا يترك آية في مصحف أحد إلا رفعت
# وأخرج الطبراني عن ابن مسعود رضي الله عنه قال : يسر ى على القرآن ليلا
~~فيذهب به من أجواف الرجال فلا يبقى في الأرض منه شيء
# وأخرج البيهقي في شعب الإيمان عن ابن مسعود رضي الله عنه قال : اقرؤوا
~~القرآن قبل أن يرفع فإنه لا تقوم الساعة حتى يرفع
# قالوا : هذه المصاحف ترفع PageV05P334 فكيف بما في صدور الناس
#
# قال : يعدى ليلا فيرفع من صدورهم فيصبحون فيقولون : لكأنا كنا نعلم شيئا
~~ثم يقعون في الشعر
# وأخرج الحاكم وصححه والبيهقي عن حذيفة رضي الله عنه قال : قال رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم : يدرس الإسلام كما يدرس وشي الثوب حتى لا يدرى ما صيام
~~ولا صدقة ولا نسك
# ويسرى على كتاب الله في ليلة فلا يبقى في الأرض منه آية ويبقى الشيخ
~~الكبير والعجوز يقولون : أدركنا آبائنا على هذه الكلمة لا إله إلا الله
~~فنحن نقولها
# وأخرج الخطيب في تاريخه عن حذيفة رضي الله عنه قال : يوشك أن يدرس
~~الإسلام كما يدرس وشي الثوب ويقرأ الناس القرآن لا يجدون له حلاوة فيبيتون
~~ليلة فيصبحون وقد أسري بالقرآن وما قبله من كتاب حتى ينتزع من قلب شيخ كبير
~~وعجوز كبير فلا يعرفون وقت صلاة ولا صيام ولا نسك
#
# حتى يقول القائل منهم : إنا سمعنا الناس يقولون : لا إله إلا الله فنحن
~~نقول لا إله ms3172 إلا الله
# وأخرج ابن أبي داود وابن أبي حاتم عن شمر بن عطية رضي الله عنه قال :
~~يسرى على القران في ليلة فيقوم المتهجدون في ساعاتهم فلا يقدرون على شيء
~~فيفزعون إلى مصاحفهم فلا يقدرون عليها فيخرج بعضهم إلى بعض فيلتقون فيخبر
~~بعضهم بعضا بما قد لقوا
# وأخرج ابن عدي عن أبي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم
~~قال : يأتي الناس زمان يرسل إلى القرآن ويرفع من الأرض
# وأخرج محمد بن نصر في كتاب الصلاة عن عبد الله بن عمرو بن العاص رضي الله
~~عنه قال : لا تقوم الساعة حتى يرفع القرآن من حيث نزل له دوي حول العرش
~~كدوي النحل يقول : أتلى ولا يعمل بي
# وأخرج محمد بن نصر عن الليث بن سعد رضي الله عنه قال : إنما يرفع القرآن
~~حين يقبل الناس على الكتب ويكبون عليها ويتركون القرآن
# وأخرج الديلمي في مسند الفردوس عن معاذ بن جبل رضي الله عنه قال : خرج
~~علينا رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال : أطيعوني ما دمت بين أظهركم فإن
~~ذهبت فعليكم بكتاب الله
#
# أحلوا حلاله وحرموا حرامه فإنه سيأتي على الناس زمان يسرى على القرآن في
~~ليلة فينسخ من القلوب والمصاحف
# PageV05P335 وأخرج ابن أبي حاتم والحاكم وصححه عن أبي هريرة رضي الله عنه
~~قال : يسرى على كتاب الله فيرفع إلى السماء فلا يبقى على الأرض من القرآن
~~ولا من التوراة والإنجيل والزبور فينزع من قلوب الرجال فيصبحون في الصلاة
~~لا يدرون ما هم فيه
# وأخرج أبو الشيخ وابن مردويه والديلمي عن حذيفة وأبي هريرة رضي الله
~~عنهما قالا : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : يسرى على كتاب الله ليلا
~~فيصبح الناس ليس في الأرض ولا في جوف مسلم منه آية
# وأخرج ابن مردويه عن جابر بن عبد الله رضي الله عنه قال : قال رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم : لا تقوم الساعة حتى يرفع الذكر والقرآن
# وأخرج ابن مردويه عن ابن عباس وابن عمر رضي الله ms3173 عنها قالا : خطب رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم فقال : يا أيها الناس ما هذه الكتب التي بلغني
~~أنكم تكتبونها مع كتاب الله يوشك أن يغضب الله لكتابه فيسرى عليه ليلا لا
~~يترك في قلب ولا ورق منه حرفا إلا ذهب به
# فقيل : يا رسول الله فكيف بالمؤمنين والمؤمنات قال : من أراد الله به
~~خيرا أبقى في قلبه لا إله إلا الله
# وأخرج ابن أبي حاتم من طريق القاسم بن عبد الرحمن عن أبيه عن جده قال :
~~يسرى على القرآن في جوف الليل يجيء جبريل عليه السلام فيذهب به ثم قرأ @QB@
~~ولئن شئنا لنذهبن @QE@ الآية
# <
# > الآية 88 - 89 < <
# | الإسراء : ( 88 - 89 ) قل لئن اجتمعت . . . . .
# > >
# أخرج ابن إسحق وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم عن ابن عباس رضي الله
~~عنهما قال : أتى رسول الله صلى الله عليه وسلم محمود بن سيحان ونعيمان بن
~~أصي ومجزئ بن عمر وسلام بن مشكم فقالوا : يا محمد هذا الذي جئت به حق من
~~عند الله فإنا لا نراه متناسقا كما تتناسق التوراة
# فقال لهم : أما والله إنكم لتعرفون أنه من عند الله PageV05P336 قالوا :
~~إنا نجيئك بمثل ما أتي به
# فأنزل الله @QB@ قل لئن اجتمعت الإنس والجن @QE@ الآية
# وأخرج ابن جرير عن ابن جريج رضي الله عنه في قوله : @QB@ قل لئن اجتمعت
~~الإنس والجن @QE@ الآية
# قال : يقول : لو برزت الجن وأعانهم الإنس فتظاهروا لم يأتوا هذا القرآن
# <
# > الآية 90 - 96 < <
# | الإسراء : ( 90 - 96 ) وقالوا لن نؤمن . . . . .
# > >
# أخرج ابن جرير وابن إسحق وابن المنذر وابن أبي حاتم عن ابن عباس رضي الله
~~عنهما أن عتبة وشيبة ابني ربيعة وأبا سفيان بن حرب ورجلا من بني عبد الدار
~~وأبا البختري - أخا بني أسد - والأسود بن المطلب وزمعة بن الأسود والوليد
~~بن المغيرة وأبا جهل بن هشام وعبد الله بن أبي أمية وأمية بن خلف والعاص بن
~~وائل ونبيها ومنبها ابني الحجاج السهميين اجتمعوا بعد غروب الشمس عند ظهر
~~الكعبة فقال بعضهم لبعض : ابعثوا إلى محمد وكلموه وخاصموه ms3174 حتى تعذروا فيه
# فبعثوا إليه أن أشراف قومك قد اجتمعوا إليك ليكلموك فجاءهم رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم سريعا وهو يظن أنهم قد بدا لهم في أمره بدء وكان عليهم
~~حريصا يحب رشدهم ويعز عليه عنتهم حتى جلس إليهم فقالوا : يا محمد إنا قد
~~بعثنا إليك لنعذرك وإنا PageV05P337 والله
#
# ما نعلم رجلا من العرب أدخل على قومه ما أدخلت على قومك لقد شتمت الآباء
~~وعبت الدين وسفهت الأحلام وشتمت الآلهة وفرقت الجماعة فما بقي من قبيح إلا
~~وقد جئته فيما بيننا وبينك
# فإن كنت إنما جئت بهذا الحديث تطلب مالا جمعنا لك من أموالنا حتى تكون
~~أكثرنا مالا وإن كنت إنما تطلب الشرف فينا سودناك علينا وإن كنت تريد ملكا
~~ملكناك علينا وإن كان هذا الذي يأتيك بما يأتيك رئيا تراه قد غلب عليك -
~~وكانوا يسمون التابع من الجن الرئي - فربما كان ذلك بذلنا أموالنا في طلب
~~الطب حتى نبرئك منه أو نعذر في
# فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ما بي ما تقولون
#
# ما جئتكم بما جئتكم به أطلب أموالكم ولا فيئكم ولا الملك عليكم ولكن الله
~~بعثني إليكم رسولا وأنزل علي كتابا وأمرني أن أكون لكم بشيرا ونذيرا
~~فبلغتكم رسالة ربي ونصحت لكم
#
# فإن تقبلوا مني ما جئتكم به فهو حظكم في الدنيا والآخرة وإن تردوه علي
~~أصبر لأمر الله حتى يحكم الله بيني وبينكم
# فقالوا : يا محمد فإن كنت غير قابل منا ما عرضنا عليك فقد علمت أنه ليس
~~أحد من الناس أضيق بلادا ولا أقل مالا ولا أشد عيشا منا فاسأل ربك الذي
~~بعثك بما بعثك به فليسير عنا هذه الجبال التي قد ضيقت علينا وليبسط لنا
~~بلادنا وليجر فيها أنهارا كأنهار الشام والعراق وليبعث لنا من قد مضى من
~~آبائنا وليكن فيمن يبعث لنا منهم قصي بن كلاب فإنه كان شيخا صدوقا فنسألهم
~~عما تقول حق هو أم باطل فإن صنعت ما سألناك وصدقوك صدقناك وعرفنا به منزلتك
~~من عند الله وإنه بعثك ms3175 رسولا
# فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ما بهذا بعثت إنما جئتكم من عند
~~الله بما بعثني به فقد بلغتكم ما أرسلت به إليكم
# فإن تقبلوه فهو حظكم في الدنيا والآخرة وإن تردوه علي أصبر لأمر الله حتى
~~يحكم الله بيني وبينكم
# قالوا : فإن لم تفعل لنا فخر لنفسك فاسأل ربك أن يبعث ملكا يصدقك بما
~~تقول ويراجعنا عنك وتسأله أن يجعل لك جنانا وكنوزا وقصورا من ذهب وفضة
~~ويغنيك عما نراك تبتغي - فإنك تقوم بالأسواق وتلتمس المعاش كما نلتمسه -
~~حتى نعرف منزلتك من ربك إن كنت رسولا كما تزعم
# فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ما أنا بفاعل
#
# ما أنا بالذي يسأل ربه هذا
#
# وما بعثت إليكم بهذا ولكن الله بعثني بشيرا ونذيرا فإن تقبلوا ما جئتكم
~~به فهو حظكم في الدنيا والآخرة وإن تردوه علي أصبر لأمر الله حتى يحكم الله
~~بيني وبينكم
# قالوا : PageV05P338 فأسقط السماء كما زعمت أن ربك إن شاء فعل فإنا لن
~~نؤمن لك إلا أن تفعل
# فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ذلك إلى الله إن شاء فعل بكم ذلك
# قالوا : يا محمد قد علم ربك أنا سنجلس معك ونسألك عما سألناك ونطلب منك
~~ما نطلب فيتقدم إليك ويعلمك ما تراجعنا به ويخبرك بما صانع في ذلك بنا إذا
~~لم نقبل منك ما جئتنا به فقد بلغنا أنه إنما يعلمك هذا رجل باليمامة يقال
~~له الرحمن وإنا والله لا نؤمن بالرحمن أبدا فقد أعذرنا إليك يا محمد أما
~~والله لا نتركك وما فعلت بنا حتى نهلكك أو تهلكنا
# وقال قائلهم : لن نؤمن لك حتى تأتي بالله والملائكة قبيلا
# فلما قالوا ذلك قام رسول الله صلى الله عليه وسلم عنهم وقام معه عبد الله
~~بن أبي أمية فقال : يا محمد عرض عليك قومك ما عرضوا فلم تقبله منهم ثم
~~سألوك لأنفسهم أمورا ليعرفوا بها منزلتك عند الله فلم تفعل ذلك ثم سألوك أن
~~تعجل ما تخوفهم به من العذاب
# فوالله ما أؤمن ms3176 لك أبدا حتى تتخذ إلى السماء سلما ثم ترقى فيه وأنا أنظر
~~حتى تأتيها وتأتي معك بنسخة منشورة معك أربعة من الملائكة يشهدون لك أنك
~~كما تقول وأيم الله لو فعلت ذلك لظننت أني لا أصدقك
# ثم انصرف عن رسول الله صلى الله عليه وسلم وانصرف رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم إلى أهله حزينا أسفا لما فاته مما كان طمع فيه من قومه حين دعوه
~~ولما رأى من متابعتهم إياه
# وأنزل عليه فيما قال له عبد الله بن أبي أمية : @QB@ وقالوا لن نؤمن لك
~~@QE@ إلى قوله : @QB@ بشرا رسولا @QE@ وأنزل عليه في قولهم لن نؤمن بالرحمن
~~( كذلك أرسناك في أمة قد خلت
#
# ) ( الرعد آية 30 ) الآية
# وأنزل عليه فيما سأله قومه لأنفسهم من تسيير الجبال وتقطيع الجبال وبعث
~~من مضى من آبائهم الموتى ( ولو أن قرآنا سيرت به الجبال
#
# ) ( الرعد آية 31 ) الآية
# وأخرج سعيد بن منصور وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم عن سعيد بن بن
~~جبير رضي الله عنه في قوله : @QB@ وقالوا لن نؤمن لك @QE@ قال : نزلت في
~~أخي أم سلمة عبد الله بن أبي أمية
# وأخرح ابن جرير عن إبراهيم النخعي رضي الله عنه أنه قرأ @QB@ حتى تفجر
~~لنا @QE@ خفيفة
# PageV05P339 وأخرج ابن جرير وابن أبي حاتم عن قتادة رضي الله عنه في قوله
~~: @QB@ حتى تفجر لنا من الأرض ينبوعا @QE@ أي ببلدنا هذا
# وأخرج ابن أبي شيبة وابن جرير وابن المنذر عن مجاهد رضي الله عنه في قوله
~~: @QB@ ينبوعا @QE@ قال : عيونا
# وأخرج ابن أبي حاتم عن السدي رضي الله عنه قال : الينبوع هو الذي يجري من
~~العين
# وأخرج ابن أبي حاتم عن ابن عباس رضي الله عنهما في قوله : @QB@ أو تكون
~~لك جنة من نخيل وعنب @QE@ يقول : ضيعة
# وأخرج ابن جرير عن ابن عباس رضي الله عنهما في قوله : @QB@ أو تسقط
~~السماء كما زعمت علينا كسفا @QE@ قال : قطعا
# وأخرج ابن أبي حاتم عن ابن عباس رضي الله عنهما في قوله : @QB@ أو تأتي
~~بالله والملائكة قبيلا @QE@ قال : عيانا ms3177
# وأخرج ابن جرير عن ابن عباس رضي الله عنهما في قوله : @QB@ أو يكون لك
~~بيت من زخرف @QE@ قال : من ذهب
# وأخرج أبو عبيد في فضائله وعبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر وابن أبي
~~حاتم وابن الأنباري في المصاحف وأبو نعيم في الحلية عن مجاهد رضي الله عنه
~~قال : لم أكن أحسن ما الزخرف حتى سمعتها في قراءة عبد الله @QB@ أو يكون لك
~~بيت من زخرف @QE@ قال : من ذهب
# وأخرج عبد بن حميد عن قتادة رضي الله عنه قال : الزخرف الذهب
# وأخرج ابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم عن مجاهد رضي الله عنه في قوله
~~: @QB@ حتى تنزل علينا كتابا نقرؤه @QE@ قال : من عند رب العالمين إلى فلان
~~بن فلان يصبح عند كل رجل منا صحيفة عند رأسه موضوعة يقرؤها
# <
# > الآية 97 - 99 PageV05P340 < <
# | الإسراء : ( 97 - 99 ) ومن يهد الله . . . . .
# > >
# أخرج أحمد والبخاري ومسلم والنسائي وابن جرير وابن أبي حاتم والحاكم وأبو
~~نعيم في المعرفة وابن مردويه والبيهقي في الأسماء والصفات عن أنس رضي الله
~~عنه قال : قيل : يا رسول الله كيف يحشر الناس على وجوههم قال : الذي أمشاهم
~~على أرجلهم قادر أن يمشيهم على وجوههم
# واخرج ابن جرير عن الحسن رضي الله عنه قال : قرأ رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم هذه الآية ( الذين يحشرون على وجوههم ) ( الفرقان آية 34 ) الآية
# فقالوا : يا نبي الله وكيق يمشون على وجوههم قال : أرأيت الذي أمشاهم على
~~أقدامهم أليس قادرا على أن يمشيهم على وجوههم
#
# وأخرج أبو داود والترمذي وحسنه وابن جرير وابن مردويه والبيهقي في البعث
~~عن أبي هريرة رضي الله عنه قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : يحشر
~~الناس يوم القيامة على ثلاثة أصناف : صنف مشاة وصنف ركبان وصنف على وجوههم
# قيل : يا رسول الله وكيف يمشون على وجوههم قال : إن الذي أمشاهم على
~~أقدامهم قادر أن يمشيهم على وجوههم
# أما إنهم يتقون بوجوههم كل حدب وشوك
# وأخرج أحمد والنسائي والحاكم وصححه وابن مردويه والبيهقي في البعث عن أبي ms3178
~~ذر رضي الله عنه أنه تلا هذه الاية @QB@ ونحشرهم يوم القيامة على وجوههم
~~عميا وبكما وصما @QE@ فقال : حدثني الصادق المصدوق صلى الله عليه وسلم : أن
~~الناس يحشرون يوم القيامة على ثلاة أفواج : فوج طاعمين كاسين راكبين وقوج
~~يمشون ويسعون وفوج تسحبهم الملائكة على وجوههم
# وأخرج ابن أبي شيبة وأحمد والترمذي وحسنه والنسائي وابن مردويه والحاكم
~~عن معاوية بن حيدة رضي الله عنه قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم :
~~إنكم تحشرون رجالا وركبانا وتجرون على وجوهكم ههنا ونحى بيده نحو الشام
# PageV05P341 وأخرج ابن جرير وابن أبي حاتم عن ابن عباس رضي الله عنهما في
~~قوله : @QB@ عميا @QE@ قال : لا يرون شيئا يسرهم @QB@ وبكما @QE@ قال : لا
~~ينطقون بحجة @QB@ وصما @QE@ قال : لا يسمعون شيئا يسرهم
# وأخرج البخاري في تاريخه وابن مردويه والبيهقي في شعب الإيمان عن أبي
~~هريرة رضي الله عنه قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : لا تغبطن
~~فاجرا بنعمة فإن من ورائه طالبا حثيثا
# وقرأ رسول الله صلى الله عليه وسلم @QB@ مأواهم جهنم كلما خبت زدناهم
~~سعيرا @QE@
# وأخر البيهقي في الشعب عن ابن عمر رضي الله عنهما قال : قال رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم : الدنيا خضرة حلوة
# من اكتسب فيها مالا من غير حله وأنفقه في غير حله أحله دار الهوان
# ورب متخوض في مال الله ورسوله له النار يوم القيامة
# يقول الله : @QB@ كلما خبت زدناهم سعيرا @QE@
# وأخرج ابن جرير وابن أبي حاتم عن ابن عباس رضي الله عنهما في قوله : @QB@
~~مأواهم جهنم @QE@ يعني أنهم وقودها
# وأخرج ابن جرير وابن أبي حاتم وابن المنذر من طريق علي عن ابن عباس رضي
~~الله عنهما في قوله : @QB@ كلما خبت @QE@ قال : سكنت
# وأخرج ابن أبي شيبة وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم عن مجاهد رضي
~~الله عنه في قوله : @QB@ كلما خبت زدناهم سعيرا @QE@
# قال : كلما طفئت أسعرت وأوقدت
# وأخرج ابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم وابن الأنباربي في كتاب
~~الأضداد عن ابن عباس رضي الله عنهما في قوله ms3179 : @QB@ كلما خبت زدناهم سعيرا
~~@QE@
# قال : كلما أحرقتهم سعر بهم حطبا فإذا أحرقتهم فلم يبق منهم شيء صارت
~~حمراء تتوهج
# فذلك خبؤها فإذا بدلوا خلقا جديدا عاوتهم
# وأخرج ابن جرير وابن أبي حاتم وابن الأنباري عن قتادة رضي الله عنه في
~~قوله : @QB@ كلما خبت زدناهم سعيرا @QE@
# يقول : كلما احترقت جلودهم بدلوا جلودا غيرها ليذوقا العذاب
# وأخرج الطستي عن ابن عباس رضي الله عنهما أن نافع بن الأزرق قال له :
~~أخبرني عن قوله : @QB@ كلما خبت @QE@ قال : الخبء الذي يطفأ مرة ويشعل أخرى
# قال : وهل تعرف العرب ذلك قال : نعم أما سمعت الشاعر وهو يقول : وتخبو
~~النار عن أدنى أذاهم * وأضرمها إذا ابتردوا سعيرا PageV05P342 وأخرج ابن
~~الأنباري عن أبي صالح في قوله : @QB@ كلما خبت @QE@ قال : معناه كلما حميت
# <
# > الآية 100 < <
# | الإسراء : ( 100 ) قل لو أنتم . . . . .
# > >
# أخرج ابن أبي حاتم عن عطاء في قوله : @QB@ خزائن رحمة ربي @QE@ قال :
~~الرزق
# وأخرج ابن أبي حاتم عن عكرمة رضي الله عنه في قوله : @QB@ إذا لأمسكتم
~~خشية الإنفاق @QE@ قال : إذن ما أطعمتم أحدا شيئا
# وأخرج ابن جرير وابن المنذر عن ابن عباس رضي الله عنهما في قوله : @QB@
~~خشية الإنفاق @QE@ قال : الفقر وفي قوله : @QB@ وكان الإنسان قتورا @QE@
~~قال : بخيلا
# وأخرج عبد الرزاق وابن جرير وابن أبي حاتم عن قتادة رضي الله عنه في قوله
~~: @QB@ خشية الإنفاق @QE@ قال : خشية الفاقة @QB@ وكان الإنسان قتورا @QE@
~~قال : بخيلا ممسكا
# <
# > الآية 101 - 105 < <
# | الإسراء : ( 101 - 105 ) ولقد آتينا موسى . . . . .
# > >
# أخرج عبد الرزاق وسعيد بن منصور وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم من
~~طرق عن ابن عباس رضي الله عنهما في قوله : @QB@ ولقد آتينا موسى تسع آيات
~~بينات @QE@ قال : اليد والعصا والطوفان والجراد والقمل والضفادع والدم
~~والسنين ونقص من الثمرات
# PageV05P343 وأخرج ابن جرير وابن أبي حاتم عن ابن عباس رضي الله عنهما في
~~قوله : @QB@ تسع آيات بينات @QE@ قال : يده وعصاه ولسانه والبحر والطوفان
~~والجراد والقمل والضفادع والدم
# وأخرج الطيالسي وسعيد بن منصور وابن أبي شيبة وأحمد والترمذي وصححه
~~والنسائي وابن ماجة وأبو يعلى وابن ms3180 جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم
~~والطبراني وابن قانع والحاكم وصححه وابن مردويه وأبو نعيم والبيهقي معا في
~~الدلائل عن صفوان بن عسال : أن يهوديين قال أحدهما لصاحبه : انطلق بنا إلى
~~هذا النبي نسأله فأتياه فسألاه عن قول الله : @QB@ ولقد آتينا موسى تسع
~~آيات بينات @QE@ فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : لا تشركوا بالله شيئا
~~ولا تنزنوا ولا تقتلوا النفس التي حرم الله إلا بالحق ولا تسرقوا ولا
~~تسحروا ولا تمشوا ببريء إلى ذي سلطان فيقتله ولا تأكلوا الربا ولا تقذفوا
~~محصنة
# أو قال : ولا تفروا من الزحف شك شعبة وعليكم يا يهود خاصة أن لا تعتدوا
~~في السبت فقبلا يديه وقالا : نشهد أنك نبي
# قال : فما يمنعكما أن تسلما
#
# قالا : إن داود دعا أن لا يزال في ذريته نبي وإنا نخاف إن أسلمنا أن
~~تقتلنا اليهود
# وأخرج ابن أبي الدنيا في ذم الغضب عن أنس بن مالك رضي الله عنه أنه سئل
~~عن قول الله تعالى : @QB@ وإني لأظنك يا فرعون مثبورا @QE@ قال : مخالفا
# وقال : الأنبياء أكرم من أن تلعن أو تسب
# وأخرج سعيد بن منصور وأحمد في الزهد وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم
~~وابن مردويه عن ابن عباس رضي الله عنهما أنه كان يقرأ @QB@ فاسأل بني
~~إسرائيل @QE@ يقول : سأل موسى فرعون بني إسرائيل أن أرسلهم معي
# قال مالك بن دينار : وإنما كتبوا فسل بلا ألف كما كتبوا قال : قل
# وأخرج سعيد بن منصور وابن المنذر وابن أبي حاتم عن علي رضي الله عنه أنه
~~كان يقرأ @QB@ لقد علمت @QE@ يعني بالرفع
# قال علي : والله ما علم عدو الله ولكن موسى هو الذي علم
# وأخرج ابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم عن ابن عباس رضي الله عنهما
~~أنه قرأ @QB@ لقد علمت @QE@ بالنصب - يعني فرعون - ثم تلا ( وجحدوا بها
~~واستيقنتها أنفسهم ) ( النمل آية 14 )
# PageV05P344 وأخرج ابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم من طرق عن ابن
~~عباس رضي الله عنهما @QB@ مثبورا @QE@ قال : ملعونا
# وأخرج ابن جرير من طريق ms3181 علي عن ابن عباس رضي الله عنهما مثله
# وأخرج الشيرازي في الألقاب وابن مردويه من طريق ميمون بن مهران عن ابن
~~عباس رضي الله عنهما @QB@ مثبورا @QE@ قال : قليل العقل
# وأخرج الطستي عن ابن عباس أن نافع بن الأزرق قال له : أخبرني عن قوله :
~~@QB@ مثبورا @QE@ قال : ملعونا محبوسا عن الخير
# قال : وهل تعرف العرب ذلك قال : نعم أما سمعت عبد الله بن الزبعرى يقول :
~~إذ أتاني الشيطان في سنة النو * م ومن مال ميلة مثبورا وأخرج ابن جرير من
~~طريق العوفي عن ابن عباس رضي الله عنهما @QB@ لفيفا @QE@ قال : جميعا
# <
# > الآية 106 - 109 < <
# | الإسراء : ( 106 - 109 ) وقرآنا فرقناه لتقرأه . . . . .
# > >
# أخرج النسائي وابن جرير وابن أبي حاتم والحاكم وصححه وابن مردويه
~~والبيهقي عن ابن عباس رضي الله عنهما أن قرأ @QB@ وقرآنا فرقناه @QE@ مثقلة
# قال : نزل القرآن إلى سماء الدنيا في ليلة القدر من رمضان جملة واحدة
~~فكان المشركون إذا أحدثوا شيئا أحدث الله لهم جوابا
# ففرقه الله في عشرين سنة
# وأخرج ابن أبي حاتم ومحمد بن نصر وابن الأنباري في المصاحف من طريق
~~الضحاك عن ابن عباس رضي الله عنهما قال : نزل القرآن جملة واحد من عند الله
~~من اللوح المحفوظ إلى السفرة الكرام الكاتبين في السماء الدنيا فنجمته
~~السفرة على جبريل عشرين ليلة ونجمه جبريل على النبي صلى الله عليه وسلم
~~عشرين سنة
# فقال المشركون : لولا نزل عليه القرآن جملة واحد
# فقال الله ( كذلك لنثبت به PageV05P345 فؤادك ) ( الفرقان آية 32 ) أي
~~نزلناه عليك متفرقا ليكون عندك جواب ما يسألونك عنه ولو أنزلناه عليك جملة
~~واحدة ثم سألوك لم يكن عندك جواب ما يسألون عنه
# وأخرج البزار والطبراني عن ابن عباس رضي الله عنهما قال : أنزل القرآن
~~جملة واحدة حتى وضع في بيت العزة في السماء الدنيا ونزله جبريل على محمد
~~صلى الله عليه وسلم بجواب كلام العباد وأعمالهم
# وأخرج ابن أبي شيبة وابن جرير وابن المنذر من طريق أبي العالية عن ابن
~~عباس أنه قرأها مثقلة يقول : أنزل آية آية
# وأخرج ms3182 البيهقي في شعب الإيمان عن عمر رضي الله عنه قال : تعلموا القرآن
~~خمس آيات خمس آيات فإن جبريل كان ينزل بالقرآن على النبي صلى الله عليه
~~وسلم خمسا خمسا
# وأخرج ابن عساكر من طريق أبي نضرة قال : كان أبو سعيد الخدري رضي الله
~~عنه يعلمنا القرآن خمس آيات بالغداة وخمس آيات بالعشي ويخبر أن جبريل نزل
~~بالقرآن خمس آيات خمس آيات
# وأخرج ابن أبي شيبة وابن جرير وابن المنذر عن أبي بن كعب رضي الله عنه
~~أنه قرأ @QB@ وقرآنا فرقناه @QE@ مخففا يعني بيناه
# وأخرج ابن جرير وابن المنذر عن ابن عباس رضي الله عنهما @QB@ وقرآنا
~~فرقناه @QE@ قال : فصلناه @QB@ على مكث @QE@ بأمد @QB@ يخرون للأذقان @QE@
~~يقول : للوجوه
# وأخرج ابن أبي شيبة وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم عن مجاهد @QB@
~~على مكث @QE@ في ترسل
# وأخرج ابن الضريس عن قتادة في قوله : @QB@ وقرآنا فرقناه @QE@ الآية
# قال : لم ينزل في ليلة ولا ليلتين ولا شهر ولا شهرين ولا سنة ولا سنتين
~~وكان بين أوله وآخره عشرون سنة أو ما شاء الله من ذلك
# وأخرج ابن الضريس من طريق قتادة عن الحسن رضي الله عنه قال : كان يقال :
~~أنزل القرآن على نبي الله صلى الله عليه وسلم ثمان سنين بمكة وعشرا بعدما
~~هاجر
# وكان قتادة يقول : عشر بمكة وعشر بالمدينة
# PageV05P346 وأخرج ابن جرير عن مجاهد رضي الله عنه @QB@ إن الذين أوتوا
~~العلم من قبله @QE@ هم ناس من أهل الكتاب حين سمعوا ما أنزل الله على محمد
# وأخرج ابن جرير وابن أبي حاتم عن ابن زيد رضي الله عنه في قوله : @QB@ من
~~قبله @QE@ من قبل النبي صلى الله عليه وسلم @QB@ إذا يتلى @QE@ ما أنزل
~~عليهم من عند الله
# وأخرج ابن جرير وابن المنذر عن مجاهد @QB@ إذا يتلى عليهم @QE@ قال :
~~كتابهم
# وأخرج ابن المبارك وابن أبي شيبة وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم عن
~~عبد الأعلى التيمي قال : إن من أوتي من العلم ما لا يبكيه لخليق أن قد أوتي
~~من العلم ما لا ينفعه لأن ms3183 الله نعت أهل العلم فقال : @QB@ ويخرون للأذقان
~~يبكون @QE@
# وأخرج أحمد في الزهد عن أبي الجراح عن أبي حازم : أن النبي صلى الله عليه
~~وسلم نزل عليه جبريل وعنده رجل يبكي فقال : من هذا قال : فلان
# قال جبريل : إنا نزن أعمال بني آدم كلها إلا البكاء فإن الله يطفئ
~~بالدمعة نهورا من نيران جهنم
# وأخرج الحكيم الترمذي عن النضر بن سعد قال : قال رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم : لو أن عبدا بكى في أمة من الأمم لأنجى الله تلك الأمة من النار
~~ببكاء ذلك العبد
# وما من عمل إلا له وزن وثواب إلا الدمعة فإنها تطفئ بحورا من النار
# وما اغرورقت عين بمائها من خشية الله إلا حرم الله جسدها على النار وإن
~~فاضت على خده لم يرهق وجهه قتر ولا ذلة
# وأخرج ابن أبي شيبة عن الجعد أبي عثمان قال : بلغنا أن داود عليه السلام
~~قال : إلهي
#
# ما جزاء من فاضت عيناه من خشيتك
#
# قال : جزاؤه أن أؤمنه يوم الفزع الأكبر
# <
# > الآية 110 < <
# | الإسراء : ( 110 ) قل ادعوا الله . . . . .
# > >
# أخرج ابن أبي حاتم وابن مردويه عن عائشة رضي الله عنها قال : كان رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم يجهر بالدعاء فجعل يقول : يا الله
#
# يا رحمن
#
# فسمعه أهل مكة فأقبلوا عليه فأنزل الله @QB@ قل ادعوا الله أو ادعوا
~~الرحمن @QE@ الآية
# PageV05P347 وأخرج ابن جرير وابن مردويه عن ابن عباس رضي الله عنهما قال
~~: صلى رسول الله صلى الله عليه وسلم بمكة ذات يوم فدعا ربه فقال في دعائه :
~~يا الله
#
# يا رحمن
#
# فقال المشركون : انظروا إلى هذا الضابئ ينهانا أن ندعو إلهين وهو يدعو
~~إلهين
# فأنزل الله @QB@ قل ادعوا الله أو ادعوا الرحمن @QE@ الآية
# وأخرج ابن أبي حاتم عن إبراهيم النخعي قال : كان رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم ذات يوم في حرث في يده جريدة فسأله اليهود عن الرحمن - وكان لهم كاهن
~~باليمامة يسمونه الرحمن - فأنزلت @QB@ قل ادعوا الله أو ادعوا الرحمن @QE@
~~الآية
# وأخرج ابن جرير عن مكحول : أن النبي ms3184 كان يتهجد بمكة ذات ليلة يقول في
~~سجوده : يا رحمن
#
# يا رحيم
#
# فسمعه رجل من المشركين فلما أصبح قال لأصحابه : انظروا ما قال ابن أبي
~~كبشة يزعم الليلة الرحمن الذي باليمن - وكان باليمن رجل يقال له رحمن -
~~فنزلت @QB@ قل ادعوا الله أو ادعوا الرحمن @QE@ الآية
# وأخرج البيهقي في الدلائل من طريق نهشل بن سعيد عن الضحاك عن ابن عباس
~~رضي الله عنهما قال : سئل رسول الله صلى الله عليه وسلم عن قول الله : @QB@
~~قل ادعوا الله أو ادعوا الرحمن أيا ما تدعوا فله الأسماء الحسنى @QE@ إلى
~~آخر الآية
# فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : هو أمان من السرق
# وإن رجلا من الهاجرين من أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم تلاها حيث
~~أخذ مضجعه فدخل عليه سارق فجمع ما في البيت وحمله - والرجل ليس بنائم - حتى
~~انتهى إلى الباب فوجد الباب مردودا فوضع الكارة ففعل ذلك ثلاث مرات فضحك
~~صاحب البيت ثم قال : إني أحصنت بيتي
# وأخرج ابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم عن مجاهد @QB@ أيا ما تدعوا
~~@QE@ قال : باسم من أسمائه والله أعلم
# وأخرج سعيد بن منصور وأحمد والبخاري ومسلم والترمذي والنسائي وابن جرير
~~وابن أبي حاتم وابن حبان وابن مردويه والطبراني والبيهقي في سننه عن ابن
~~عباس رضي الله عنهما في قوله : @QB@ ولا تجهر بصلاتك @QE@ الآية
# قال : نزلت ورسول الله صلى الله عليه وسلم بمكة متوار فكان إذا صلى
~~بأصحابه رفع صوته بالقرآن فإذا سمع ذلك المشركون سبوا القرآن ومن أنزله ومن
~~جاء به فقال الله لنبيه صلى الله عليه وسلم @QB@ ولا تجهر بصلاتك @QE@
~~PageV05P348 أي بقراءتك فيسمع المشركون فيسبوا القرآن @QB@ ولا تخافت بها
~~@QE@ عن أصحابك فلا تسمعهم القرآن حتى يأخذوه عنك @QB@ وابتغ بين ذلك سبيلا
~~@QE@ يقول : بين الجهر والمخافتة
# وأخرج ابن إسحق وابن جرير والطبراني وابن مردويه عن ابن عباس رضي الله
~~عنهما قال : كان رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا جهر بالقرآن وهو يصلي
~~تفرقوا عنه وأبوا أن يستمعوا منه فكان الرجل إذا أراد ms3185 أن يسمع من رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم بعض ما يتلو وهو يصلي استرق السمع دونهم فرقا منهم فإن
~~رأى أنهم قد عرفوا أنه يستمع ذهب خشية أذاهم فلم يستمع
# فإن خفض رسول الله صلى الله عليه وسلم لم يستمع الذين يستمعون من قراءته
~~شيئا
# فأنزل الله @QB@ ولا تجهر بصلاتك @QE@ فيتفرقوا عنك @QB@ ولا تخافت بها
~~@QE@ فلا تسمع من أراد أن يسمعها ممن يسترق ذلك لعله يرعوي إلى بعض ما
~~يستمع فينتفع به @QB@ وابتغ بين ذلك سبيلا @QE@
# وأخرج ابن مردويه عن ابن عباس رضي الله عنهما قال : كان النبي صلى الله
~~عليه وسلم يجهر بالقراءة بمكة فيؤذى فأنزل الله @QB@ ولا تجهر بصلاتك @QE@
# وأخرج ابن أبي شيبة في الصنف عن ابن عباس رضي الله عنهما قال : كان النبي
~~صلى الله عليه وسلم إذا صلى عند البيت جهر بقراءته فكان المشركون يؤذونه
~~فنزلت @QB@ ولا تجهر بصلاتك @QE@ الآية
# وأخرج أبو داود في ناسخه وابن مردويه عن ابن عباس رضي الله عنهما قال :
~~كان رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا صلى يجهر بصلاته فآذى ذلك المشركين
~~فأخفى صلاته هو وأصحابه
# فلذك قال الله : @QB@ ولا تجهر بصلاتك ولا تخافت بها @QE@ وقال : في
~~الأعراف ( واذكر ربك في نفسك ) ( الأعراف آية 205 ) الآية
# وأخرج الطبراني والبيهقي في سننه عن ابن عباس رضي الله عنهما في قوله :
~~@QB@ ولا تجهر بصلاتك ولا تخافت بها @QE@ قال : كان الرجل إذا دعا في
~~الصلاة رفع صوته
# وأخرج الطبراني وابن مردويه عن ابن عباس رضي الله عنهما قال : كان مسيلمة
~~الكذاب قد تسمى الرحمن فكان النبي صلى الله عليه وسلم إذا صلى فجهر ببسم
~~الله الرحمن الرحمن قال المشركون : يذكر إله اليمامة
# فأنزل الله @QB@ ولا تجهر بصلاتك @QE@
# PageV05P349 وأخرج ابن أبي شيبة في المصنف عن سعيد رضي الله عنه قال :
~~كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يرفع صوته ببسم الله الرحمن الرحيم
# وكان مسيلمة قد تسمى الرحمن فكان المشركون إذا سمعوا ذلك من النبي صلى
~~الله عليه وسلم قالوا : قد ذكر مسيلمة ms3186 إله اليمامة ثم عارضوه بالمكاء
~~والتصدية والصفير
# فأنزل الله @QB@ ولا تجهر بصلاتك @QE@ الآية
# وأخرج ابن أبي حاتم وابن مردويه عن ابن عباس رضي الله عنهما قال : كان
~~النبي صلى الله عليه وسلم إذا جهر بالقرآن شق ذلك على المشركين فيؤذون
~~النبي صلى الله عليه وسلم بالشتم - وذلك بمكة - فأنزل الله : يا محمد @QB@
~~ولا تجهر بصلاتك ولا تخافت بها @QE@ لا تخفض صوتك حتى لا تسمع أذنيك @QB@
~~وابتغ بين ذلك سبيلا @QE@ يقول : اطلب الإعلان والجهر وبين التخافت والجهر
~~طريقا
#
# لا جهرا شديدا ولا خفضا حتى لا تسمع أذنيك
# فلما هاجر النبي صلى الله عليه وسلم إلى المدينة ترك هذا كله
# وأخرج سعيد بن منصور وابن جرير وابن المنذر والبيهقي في شعب الإيمان عن
~~محمد بن سيرين قال : نبئت أن أبا بكر رضي الله عنه كان إذا قرأ خفض
# وكان عمر رضي الله عنه إذا قرأ جهر
# فقيل لأبي بكر رضي الله عنه : لم تصنع هذا قال : أناجي ربي وقد علم حاجتي
# وقيل لعمر رضي الله عنه : لم تصنع هذا قال : أطرد الشيطان وأوقظ الوسنان
# فلما نزلت @QB@ ولا تجهر بصلاتك ولا تخافت بها @QE@ قيل لأبي بكر رضي
~~الله عنه : ارفع شيئا
# وقيل لعمر رضي الله عنه : اخفض شيئا
# وأخرج ابن أبي حاتم عن الربيع بن أنس رضي الله عنه قال : كان أبو بكر رضي
~~الله عنه إذا صلى من الليل خفض صوته جدا وكان عمر رضي الله عنه إذا صلى رفع
~~صوته جدا
# فقال عمر رضي الله عنه : يا أبا بكر لو رفعت من صوتك شيئا
# وقال أبو بكر رضي الله عنه : يا عمر لو خفضت من صوتك شيئا
# فأتيا رسول الله صلى الله عليه وسلم فأخبراه بأمرهما فأنزل الله @QB@ ولا
~~تجهر بصلاتك ولا تخافت بها @QE@ الآية
# فأرسل النبي صلى الله عليه وسلم إليهما فقال : يا أبا بكر ارفع من صوتك
~~شيئا
# وقال لعمر رضي الله عنه : اخفض من صوتك شيئا
# وأخرج سعيد بن منصور وابن أبي شيبة في المصنف والبخاري ومسلم وأبو ms3187 داود
~~في الناسخ والبزار والنحاس وابن نصر وابن مردويه والبيهقي في سننه عن عائشة
~~رضي الله عنها قالت : إنما نزلت هذه الآية @QB@ ولا تجهر بصلاتك ولا تخافت
~~بها @QE@ في الدعاء
# PageV05P350 وأخرج ابن جرير والحاكم وعن عائشة رضي الله عنها قالت : نزلت
~~هذه الآية في التشهد @QB@ ولا تجهر بصلاتك ولا تخافت بها @QE@
# وأخرج ابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم وابن مردويه عن عائشة رضي الله
~~عنها في قوله : @QB@ ولا تجهر بصلاتك @QE@ قال : نزلت في المسألة والدعاء
# وأخرج محمد بن نصر وابن مردويه عن أبي هريرة رضي الله عنه قال : كان رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم إذا صلى عند البيت رفع صوته بالدعاء وآذاه
~~المشركون فنزل @QB@ ولا تجهر بصلاتك ولا تخافت بها @QE@
# وأخرج سعيد بن منصور والبخاري في تاريخه وابن المنذر وابن مردويه عن دراج
~~أبي السمح : أن شيخا من الأنصار من أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~حدثه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : @QB@ ولا تجهر بصلاتك ولا
~~تخافت بها @QE@ إنما نزلت في الدعاء لا ترفع صوتك في دعائك فتذكر ذنوبك
~~فتسمع منك فتعير بها
# وأخرج ابن أبي شيبة وابن منيع وابن جرير ومحمد بن نصر وابن المنذر وابن
~~مردويه عن ابن عباس رضي الله عنهما في قوله : @QB@ ولا تجهر بصلاتك @QE@
~~قال : نزلت في الدعاء كانوا يجهرون بالدعاء : اللهم ارحمني
# فلما نزلت أمروا أنى لا يخافتوا ولا يجهروا
# وأخرج ابن أبي شيبة في المصنف وابن جرير وابن المنذر عن عبد الله بن شداد
~~رضي الله عنه قال : كان أعراب من بني تميم إذا سلم النبي صلى الله عليه
~~وسلم قالوا : اللهم ارزقنا إبلا وولدا
# فنزلت هذه الآية @QB@ ولا تجهر بصلاتك @QE@
# وأخرج ابن أبي شيبة عن مجاهد رضي الله عنه في قوله : @QB@ ولا تجهر
~~بصلاتك @QE@ قال : ذلك في الدعاء والمسألة
# وأخرج ابن أبي حاتم والطبراني عن ابن عباس رضي الله عنهما في قوله : @QB@
~~ولا تجهر بصلاتك @QE@ ولا تصل مراياة الناس @QB@ ولا تخافت بها @QE@ قال :
~~لا تدعها مخافة ms3188 الناس
# وأخرج ابن عساكر عن الحسن رضي الله عنه في قوله : @QB@ ولا تجهر بصلاتك
~~ولا تخافت بها @QE@ قال : لا تصلها رياء ولا تدعها حياء
# وأخرج ابن أبي حاتم عن ابن عباس رضي الله عنهما في قوله : @QB@ ولا تجهر
~~بصلاتك @QE@ لا تجعلها كلها جهرا @QB@ ولا تخافت بها @QE@ قال : لا تجعل
~~كلها سرا
# PageV05P351 وأخرج ابن أبي داود في المصاحف عن أبي رزين رضي الله عنه قال
~~: في قراءة عبد الله بن عمر @QB@ ولا تخافت @QE@ بصوتك ولا تعال به
# وأخرج ابن أبي شيبة وابن جرير عن ابن مسعود قال : لم يخافت من أسمع أذنيه
# وأخرج ابن أبي شيبة وابن جرير وابن أبي حاتم عن مطرف بن عبد الله بن
~~الشخير قال : العلم خير من العمل وخير الأمور أوسطها والحسنة بين تلك
~~السيئتين وذلك لأن الله تعالى يقول : @QB@ ولا تجهر بصلاتك ولا تخافت بها
~~وابتغ بين ذلك سبيلا @QE@
# وأخرج ابن أبي شيبة عن أبي قلابة قال : خير الأمور أوسطها
# <
# > الآية 111 < <
# | الإسراء : ( 111 ) وقل الحمد لله . . . . .
# > >
# أخرج ابن جرير وابن أبي حاتم عن محمد بن كعب القرظي رضي الله عنه قال :
~~إن اليهود والنصارى قالوا ( اتخذا الله ولدا ) ( البقرة آية 116 ) وقالت
~~العرب : لبيك لا شريك لك إلا شريكا هو لك تملكه وما ملك
# وقال الصابئون والمجوس : لولا أولياء الله لذل فأنزل الله هذه الآية @QB@
~~وقل الحمد لله الذي لم يتخذ ولدا @QE@
# وأخرج ابن أبي شيبة وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم عن مجاهد رضي
~~الله عنه في قوله : @QB@ ولم يكن له ولي من الذل @QE@ قال : لم يخف أحدا
~~ولم يبتغ نصر أحد
# وأخرج ابن أبي حاتم عن محمد بن كعب في قوله : @QB@ وكبره تكبيرا @QE@ قال
~~: كبره أنت يا محمد على ما يقولون تكبيرا
# وأخرج أحمد والطبراني عن معاذ بن أنس رضي الله عنه قال : قال رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم : آية العز : @QB@ وقل الحمد لله الذي لم يتخذ ولدا
~~@QE@ الآية كلها
# وأخرج أبو يعلى وابن السني عن أبي هريرة رضي الله ms3189 عنه قال : خرجت أنا
~~ورسول الله صلى الله عليه وسلم ويدي في يده فأتى على رجل رث الهيئة فقال :
~~أي فلان ما بلغ بك ما أرى قال : السقم والضر
# قال : ألا أعلمك كلمات تذهب عنك السقم والضر
#
# قل : توكلت على الحي الذي لا يموت و @QB@ الحمد لله الذي لم يتخذ ولدا
~~ولم يكن له شريك في الملك ولم يكن له ولي من الذل وكبره تكبيرا @QE@
~~PageV05P352 فأتى عليه رسول الله صلى الله عليه وسلم وقد حسنت حالته فقال :
~~مهيم فقال : لم أزل أقول الكلمات التي علمتني
# وأخرج ابن أبي الدنيا في كتاب الفرج والبيهقي في الأسماء والصفات عن
~~إسماعيل بن أبي فديك رضي اله عنه قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم :
~~ما كربني أمر إلا تمثل لي جبريل عليه السلام فقال : يا محمد قل توكلت على
~~الحي الذي لا يموت و @QB@ الحمد لله الذي لم يتخذ ولدا ولم يكن له شريك في
~~الملك @QE@ الآية
# وأخرج ابن جرير عن قتادة رضي الله عنه قال : ذكر لنا أن نبي الله صلى
~~الله عليه وسلم كان يعلم أهله هذه الآية @QB@ الحمد لله الذي لم يتخذ ولدا
~~@QE@ إلى آخرها
# الصغير من أهله والكبير
# وأخرج عبد الرزاق في المصنف عن عبد الكريم بن أبي أمية قال : كان رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم يعلم الغلام من بني هاشم إذا أفصح سبع سنوات @QB@
~~الحمد لله الذي لم يتخذ ولدا ولم يكن له شريك في الملك ولم يكن له ولي من
~~الذل وكبره تكبيرا @QE@
# وأخرج ابن أبي شيبة من طريق عبد الكريم عن عمرو بن شعيب رضي الله عنه قال
~~: كان الغلام إذا أفصح من بني عبد المطلب علمه النبي صلى الله عليه وسلم
~~هذه الآية سبع مرات @QB@ الحمد لله الذي لم يتخذ ولدا @QE@ الآية
# وأخرجه ابن السني في عمل اليوم والليلة من طريق عمرو بن شعيب عن أبيه عن
~~جده
# وأخرج ابن السني والديلمي عن فاطمة بنت رسول الله صلى الله عليه وسلم رضي
~~الله ms3190 عنها : أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لها : إذا أخذت مضجعك
~~فقولي : الحمد لله الكافي
#
# سبحان الله الأعلى
#
# حسبي الله وكفى ما شاء الله
#
# قضى سمع الله لمن دعا ليس من الله ملجأ ولا وراء الله ملتجأ
#
# توكلت على ربي وربكم
#
# ما من دابة إلا هو آخذ بناصيتها
#
# إن ربي على صراط مستقيم @QB@ الحمد لله الذي لم يتخذ ولدا ولم يكن له
~~شريك في الملك ولم يكن له ولي من الذل وكبره تكبيرا @QE@ من يقولها عند
~~منامه ثم ينام وسط الشياطين والهوام فلا تضره
# وأخرج ابن جرير عن ابن عباس رضي الله عنهما قال : إن الوراة كلها في خمس
~~عشرة آية من بني إسرائيل ثم تلا @QB@ ولا تجعل مع الله إلها آخر @QE@ والله
~~أعلم
# PageV05P353 ( 18 ) <
# > سورة الكهف <
# > مكية وآياتها عشر ومائة
# * مقدمة سورة الكهف أخرج النحاس في ناسخه وابن مردويه عن ابن عباس رضي
~~الله عنهما قال : نزلت سور الكهف بمكة
# وأخرج ابن مردويه عن ابن الزبير رضي الله عنه قال : نزلت سورة الكهف بمكة
# وأخرج أحمد ومسلم وأبو داود والترمذي والنسائي وابن الضريس وابن حبان
~~والحاكم والبيهقي في سننه وابن مردويه عن أبي الدرداء عن النبي صلى الله
~~عليه وسلم قال : من حفظ عشر آيات من أول سورة الكهف عصم من فتنة الدجال
# وأخرج أحمد ومسلم والنسائي وأبو عبيد في فضائله عن أبي الدرداء رضي الله
~~عنه قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : من قرأ العشر الأواخر من
~~سورة الكهف عصم من فتنة الدجال
# وأخرج أبو عبيد وابن مردويه عن أبي الدرداء عن النبي صلى الله عليه وسلم
~~قال : من حفظ عشرة آيات من أول سورة الكهف ثم أدركه الدجال لم يضره
# ومن حفظ خواتيم سورة الكهف كانت له نورا يوم القيامة
# وأخرج أحمد والبخاري ومسلم وابن الضريس والنسائي وابن أبي حاتم وابن حبان
~~وابن مردويه والبيهقي في الدلائل عن أبي العالية قال : قرأ رجل سورة الكهف
~~وفي الدار دابة فجعلت تنفر
#
# فينظر فإذا ضبابة ms3191 أو سحابة قد غشيته فذكر للنبي صلى الله عليه وسلم قال :
~~أقرا فلان فإنها السكينة نزلت للقرآن
# PageV05P354 وأخرج الطبراني عن أسيد بن حضير أنه أتى النبي صلى الله عليه
~~وسلم فقال : يا رسول الله إني كنت أقرأ البارحة سورة الكهف فجاء شيء حتى
~~غطى فمي
#
# <
# > فقال النبي صلى الله عليه وسلم : مه
# تلك السكينة جاءت حين تلوت القرآن
# وأخرج الترمذي وصححه عن أبي االدرداء قال : قال رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم : من قرأ ثلاث آيات من أول الكهف عصم من فتنة الدجال
# وأخرج ابن الضريس والنسائي وأبو يعلى والروياني عن ثوبان عن رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم قال : من قرأ العشر الأواخر من سورة الكهف فإنه عصمة له
~~من الدجال
# وأخرج ابن مردويه عن عائشة رضي الله عنها قالت : قال رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم : من قرأ من سورة الكهف عشر آيات عند منامه عصم من فتنة الدجال
~~ومن قرأ خاتمتها عند رقاده كان له نورا من لدن قرنه إلى قدمه يوم القيامة
# وأخرج ابن مردويه والضياء في المختارة عن علي قال : قال رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم : من قرأ الكهف يوم الجمعة فهو معصوم إلى ثمانية أيام من كل
~~فتنة تكون وإن خرج الدجال عصم منه
# وأخرج الحاكم وصححه والبيهقي في السنن والطبراني في الأوسط وابن مردويه
~~والضياء عن أبي سعيد الخدري قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : من
~~قرأ سورة الكهف كانت له نورا من مقامه إلى مكة ومن قرأ عشر آيات من آخرها
~~ثم خرج الدجال لم يضره
# وأخرج البيهقي في شعب الإيمان عن أبي سعيد لأن رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم قال : من قرأ سورة الكهف كما أنزلت كانت له نورا يوم القيامة
# وأخرج الحاكم وصححه والبيهقي في السنن عن أبي سعيد أن النبي صلى الله
~~عليه وسلم قال : من قرأ سورة الكهف في يوم الجمعة أضاء له من النور ما بين
~~الجمعتين
# وأخرج أبو عبيد وسعيد بن منصور ms3192 والدارمي وابن الضريس والحاكم والبيهقي في
~~شعب الإيمان عن أبي سعيد الخدري قال : من قرأ سورة الكهف في يوم الجمعة
~~أضاء له من النور ما بينه وبين البيت العتيق
# وأخرج الحاكم وصححه عن أبي سعيد قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~: من قرأ سورة الكهف كما أنزلت ثم خرج الدجال لم يسلط ولم يكن له عليه سبيل
# PageV05P355 وأخرج أحمد والطبراني وابن مردويه عن معاذ بن أنس عن رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم قال : من قرأها كلها كانت له نورا ما بين الأرض
~~إلى السماء
# وأخرج ابن مردويه عن عمر رضي الله عنه قال : قال رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم : من قرأ سورة الكهف في يوم الجمعة سطع له نور من تحت قدمه إلى عنان
~~السماء يضيء له يوم القيامة وغفر له ما بين الجمعتين
# وأخرج ابن مردويه عن عائشة قالت : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم :
~~ألا أخبركم بسورة ملأ عظمتها ما بين السماء والأرض ولكاتبها من الأجر مثل
~~ذلك ومن قرأها يوم الجمعة غفر له ما بينه وبين الجمعة الأخرى وزيادة ثلاثة
~~أيام ومن قرأ العشر الأواخر منها عند نومه بعثه الله أي الليل شاء قالوا :
~~بلى يا رسول الله
# قال : سورة أصحاب الكهف
# وأخرج سعيد بن منصور عن خالد بن معدان قال : من قرأ سورة الكهف في كل يوم
~~جمعة قبل أن يخرج الإمام كانت له كفارة ما بينه وبين الجمعة وبلغ نورها
~~البيت العتيق
# وأخرج ابن الضريس عن أبي المهلب قال : من قرأ سورة الكهف في يوم الجمعة
~~كانت له كفارة إلى الجمعة الأخرى
# وأخرج البيهقي في شعب الإيمان عن ابن عباس أن النبي صلى الله عليه وسلم
~~قال : سورة الكهف تدعى في التوراة الحائلة تحول بين قارئها وبين النار
# وأخرج ابن مردويه عن عبد الله بن مغفل قال : قال رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم : البيت الذي تقرأ فيه سورة الكهف لا يدخله شيطان تلك الليلة
# وأخرج أبو عبيد والبيهقي في ms3193 شعب الإيمان عن أم موسى قالت : كان الحسن بن
~~علي يقرأ سورة الكهف كل ليلة وكانت مكتوبة له في لوح يدار بلوحه حيثما دار
~~في نسائه في كل ليلة
# وأخرج ابن أبي شيبة عن زيد بن وهب أن عمر رضي الله عنه قرأ في الفجر
~~بالكهف
# وأخرج ابن سعد عن صفية بنت أبي عبيد أنها سمعت عمر بن الخطاب يقرأ في
~~صلاة الفجر بسورة أصحاب الكهف
# PageV05P356 وأخرج الديلمي في مسند الفردوس عن أنس عن النبي صلى الله
~~عليه وسلم قال : نزلت سورة الكهف جملة معها سبعون ألفا من الملائكة
# وأخرج ابن إسحق وابن جرير وابن المنذر وأبو نعيم والبيهقي كلاهما في
~~الدلائل عن ابن عباس قال : بعثت قريش النضر بن الحارث وعقبة بن أبي معيط
~~إلى أحبار يهود بالمدينة فقالوا : سلوهم عن محمد وصفوا لهم صفته وأخبروهم
~~بقوله فإنهم أهل الكتاب الأول وعندهم علم ما ليس عندنا من علم الأنبياء
~~فخرجا حتى أتيا المدينة فسألا أحبار يهود عن رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~ووصفا لهم أمره وبعض قوله وقالا : إنكم أهل التوراة وقد جئناكم لتخبرونا عن
~~صاحبنا هذا
# فقالوا لهما : سلوه عن ثلاث فإن أخبركم بهن فهو نبي مرسل وإن لم يفعل
~~فالرجل متقول
# فروا فيه رأيكم
#
# سلوه عن فتية ذهبوا في الدهر الأول ما كان من أمرهم فإنه قد كان لهم حديث
~~عجيب
# وسلوه عن رجل طواف بلغ مشارق الأرض ومغاربها ما كان نبؤه وسلوه عن الروح
~~ما هو فإن أخبركم بذلك فإنه نبي فاتبعوه وإلا فهو متقول
# فأقبل النضر وعقبة حتى قدما قريش فقالا : يا معشر قريش قد جئناكم بفصل ما
~~بينكم وبين محمد قد أمرنا أحبار يهود أن نسأله عن أمور - فأخبراهم بها -
~~فجاؤوا رسول الله صلى الله عليه وسلم فقالوا : يا محمد أخبرنا - فسألوه عما
~~أمروهم به - فقال لهم رسول الله صلى الله عليه وسلم : أخبركم غدا بما سألتم
~~عنه - ولم يستثن - فانصرفوا عنه ومكث رسول الله صلى الله عليه وسلم خمس
~~عشرة ليلة لا ms3194 يحدث الله إليه في ذلك وحيا ولا يأتيه جبريل حتى أرجف أهل مكة
~~وأحزن رسول الله صلى الله عليه وسلم مكث الوحي عنه وشق عليه ما يتكلم به
~~أهل مكة ثم جاء جبريل من الله عز وجل بسورة أصحاب الكهف فيها معاتبته إياه
~~على حزنه عليهم وخبر ما سألوه عنه من أمر الفتية والرجل الطواف وقول الله :
~~( ويسألونك عن الروح
#
# ) ( الإسراء الآية 85 ) الآية
# وأخرج أبو نعيم في الدلائل من طريق السدي الصغير عن الكلبي عن أبي صالح
~~عن ابن عباس : أن قريشا بعثوا خمسة رهط - منهم عقبة بن أبي معيط والنضر بن
~~الحارث - يسألون اليهود عن رسول الله صلى الله عليه وسلم ووصفوا لهم صفته
~~فقالوا لهم : نجد نعته وصفته ومبعثه في التوراة فإن كان كما وصفتم لنا فهو
~~نبي مرسل وأمره حق فاتبعه ولكن سلوه عن ثلاث خصال فإنه يخبركم PageV05P357
~~بخصلتين ولا يخبركم بالثالثة
# إن كان نبيا فإنا قد سألنا مسيلمة الكذاب عن هؤلاء الثلاث فلم يدر ما هي
# فرجعت الرسل إلى قريش بهذا الخبر من اليهود فأتوا رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم فقالوا : يا محمد أخبرنا عن ذي القرنين الذي بلغ المشرق والمغرب
~~وأخبرنا عن الروح وأخبرنا عن أصحاب الكهف
# فقال : أخبركم بذلك غدا
# ولم يقل إن شاء الله
# فأبطأ عليه جبريل خمسة عشر يوما فلم يأته لترك الاستثناء فشق ذلك على
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم ثم أتاه جبريل عليه السلام بما سألوه فقال :
~~يا جبريل أبطأت علي
# فقال : بتركك الاستثناء ألا تقول : إن شاء الله قال : ( ولا تقولن لشيء
~~إني فاعل ذلك غدا إلا أن يشاء الله ) ( الكهف آية 23 ) ثم أخبره عن حديث ذي
~~القرنين وخبر الروح وأصحاب الكهف ثم أرسل إلى قريش فأتوه فأخبرهم عن حديث
~~ذي القرنين وقال لهم : الروح من أمر ربي يقول : من علم ربي لا علم لي به
~~فلما وافق قول اليهود أنه لا يخبركم بالثالث ( قالوا : سحران تظاهرا ) (
~~القصص آية 48 ) تعاونا - يعني التوراة والفرقان - ( وقالوا ms3195 : إنا بكل
~~كافرون ) ( القصص آية 48 ) وحدثهم بحديث أصحاب الكهف
# وأخرج الطبراني عن أبي أمامة قال : خطبنا رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~يوما فكان أكثر خطبته ذكر الدجال فكان فيما قال لنا يومئذ : إن الله عز وجل
~~لم يبعث نبيا إلا حذر أمته وإني آخر الأنبياء وأنتم آخر الأمم وهو خارج
~~فيكم لا محالة فإن يخرج وأنا بين أظهركم فأنا حجيج كل مسلم وإن يخرج فيكم
~~بعدي فلكل إمرئ حجيج نفسه
# والله خليفتي على كل مسلم وإن يخرج من خلة بين العراق والشام وعاث يمينا
~~وعاث شمالا
# يا عباد الله اثبتوا فإنع يبدأ يقول : أنا نبي ولا نبي بعدي وإنه مكتوب
~~بين عينيه كافر يقرؤه كل مؤمن فمن لقيه منكم فليتفل في وجهه وليقرأ بقوارع
~~سورة أصحاب الكهف وإنه يسلط على نفس من بني آدم فيقتلها ثم يحييها وإنه لا
~~يعدو ذلك ولا يسلط على نفس غيرها وإن من فتنته : أن معه جنة ونارا فناره
~~جنة وجنته نارا فمن ابتلى بناره فليغمض عينيه وليستعن بالله تكون عليه بردا
~~وسلاما كما كانت النار بردا وسلاما على إبراهيم وإن أيامه أربعون يوما يوم
~~كسنة ويوم كشهر ويوم كجمعة ويوم كالأيام وآخر أيامه كالسراب يصبح الرجل
~~PageV05P358 عند باب المدينة فيمسي قبل أن يبلغ بابها الآخر
# قالوا : وكيف نصلي يا رسول الله في تلك الأيام القصار
#
# قال : تقدرون فيها كما تقدرون في الأيام الطوال والله وأعلم
# بسم الله الرحمن الرحيم <
# > الآية 1 - 5 < <
# | الكهف : ( 1 - 5 ) الحمد لله الذي . . . . .
# > >
# أخرج ابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم وابن مردويه من طريق علي عن ابن
~~عباس في قوله : @QB@ الحمد لله الذي أنزل على عبده الكتاب ولم يجعل له عوجا
~~قيما @QE@ قال : أنزل الكتاب عدلا قيما ولم يجل له عوجا ملتبسا
# وأخرج ابن المنذر وابن أبي حاتم عن مجاهد في قوله : @QB@ أنزل على عبده
~~الكتاب ولم يجعل له عوجا @QE@ قال : هذا من التقديم والتأخير أنزل على عبده
~~الكتاب قيما ولم يجعل له عوجا
# وأخرج ابن ms3196 المنذر عن الضحاك في قوله : @QB@ قيما @QE@ قال : مستقيما
# وأخرج ابن أبي حاتم عن السدي في قوله : @QB@ لينذر بأسا شديدا @QE@ قال :
~~عذابا شديدا
# وأخرج ابن أبي حاتم عن قتادة في قوله : @QB@ من لدنه @QE@ أي من عنده
# وأخرج ابن أبي حاتم عن السدي في قوله : @QB@ ويبشر المؤمنين الذين يعملون
~~الصالحات أن لهم أجرا حسنا @QE@ يعني الجنة
# وفي قوله : @QB@ وينذر الذين قالوا اتخذ الله ولدا @QE@ قال : هم اليهود
~~والنصارى
# <
# > الآية 6 PageV05P359 < <
# | الكهف : ( 6 ) فلعلك باخع نفسك . . . . .
# > >
# أخرج ابن مردويه عن ابن عباس قال : اجتمع عتبة بن ربيعة وشيبة بن ربيعة
~~وأبو جهل بن هشام والنضر بن الحارث وأمية بن خلف والعاص بن وائل والأسود بن
~~المطلب وأبو البختري في نفر من قريش وكان رسول الله صلى الله عليه وسلم قد
~~كبر عليه ما يرى من خلاف قومه إياه وإنكارهم ما جاء به من النصيحة فأحزنه
~~حزنا شديدا
#
# فأنزل الله @QB@ فلعلك باخع نفسك @QE@ الآية
# وأخرج ابن جرير وابن المنذر عن ابن عباس في قوله : @QB@ فلعلك باخع نفسك
~~@QE@ قال : قاتل نفسك
# وأخرج ابن أبي حاتم عن سعيد بن جبير في قوله : @QB@ فلعلك باخع نفسك @QE@
~~قال : قاتل نفسك
# وأخرج عبد بن حميد عن مجاهد مثله
# وأخرج ابن أبي حاتم عن السدي في قوله : @QB@ فلعلك باخع نفسك @QE@ قال :
~~قاتل نفسك @QB@ إن لم يؤمنوا بهذا الحديث @QE@ قال : القرآن : @QB@ أسفا
~~@QE@ قال : حزنا إن لم يؤمنوا
# وأخرج عبد الرزاق وابن المنذر وابن أبي حاتم عن مجاهد في قوله : @QB@
~~أسفا @QE@ قال : جزعا
# وأخرج عبد الرزاق وابن المنذر وابن أبي حاتم عن قتادة في قوله : @QB@
~~فلعلك باخع نفسك على آثارهم إن لم يؤمنوا بهذا الحديث أسفا @QE@ قال : حزنا
~~عليهم نهى الله نبيه أن يأسف على الناس في ذنوبهم
# وأخرج ابن الأنباري في الوقف عن ابن عباس أن نافع بن الأزرق قال له :
~~أخبرني عن قوله : @QB@ فلعلك باخع نفسك @QE@ ما الباخع فقال : يقول : قاتل
~~نفسك
# قال فيه لبيد بن ربيعة : لعلك يوما إن فقدت مزارها * على بعده يوما لنفسك
~~باخع <
# > الآية 7 - 8 ms3197 < <
# | الكهف : ( 7 - 8 ) إنا جعلنا ما . . . . .
# > >
# أخرج ابن أبي شيبة وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم عن مجاهد في قوله
~~: @QB@ إنا جعلنا ما على الأرض زينة لها @QE@ قال : ما عليها من شيء
# PageV05P360 وأخرج ابن أبي حاتم عن سعيد بن جبير في قوله : @QB@ إنا
~~جعلنا ما على الأرض زينة لها @QE@ قال : الرجال
# وأخرج ابن المنذر وابن مردويه من طريق سعيد بن جبير عن ابن عباس في قوله
~~: @QB@ إنا جعلنا ما على الأرض زينة لها @QE@ قال : الرجال
# وأخرج أبو نصر السجزي في الإبانة عن ابن عباس في قوله : @QB@ إنا جعلنا
~~ما على الأرض زينة لها @QE@ قال : العلماء زينة الأرض
# وأخرج ابن أبي حاتم عن الحسن في قوله : @QB@ إنا جعلنا ما على الأرض زينة
~~لها @QE@ قال : هم الرجال العباد العمال لله بالطاعة
# وأخرج ابن جرير وابن أبي حاتم وابن مردويه والحاكم في التاريخ عن بن عمر
~~قال : تلا رسول الله صلى الله عليه وسلم هذه الآية @QB@ لنبلوهم أيهم أحسن
~~عملا @QE@ فقلت : ما معنى ذلك يا رسول الله قال : ليبلوكم أيكم أحسن عقلا
~~وأورع عن محارم الله وأسرعكم في طاعة الله
# وأخرج ابن أبي حاتم عن قتادة في قوله : @QB@ لنبلوهم @QE@ قال : لنختبرهم
~~@QB@ أيهم أحسن عملا @QE@ قال : أيهم أتم عقلا
# وأخرج ابن أبي حاتم عن الحسن في قوله : @QB@ لنبلوهم أيهم أحسن عملا @QE@
~~قال : أشدهم للدنيا تركا
# وأخرج ابن أبي حاتم عن سفيان الثوري في قوله : @QB@ لنبلوهم أيهم أحسن
~~عملا @QE@ قال : أزهدهم في الدنيا
# وأخرج ابن جرير عن ابن عباس في قوله : @QB@ وإنا لجاعلون ما عليها صعيدا
~~جرزا @QE@ قال : يهلك كل شيء عليها ويبيد
# وأخرج ابن أبي شيبة وابن المنذر وابن أبي حاتم عن قتادة في قوله : @QB@
~~صعيدا جرزا @QE@ قال : الصعيد التراب
# والجزر التي ليس فيها فروع
# وأخرج ابن أبي حاتم عن سعيد بن جبير في قوله : @QB@ جرزا @QE@ قال : يعني
~~بالجزر الخراب
# والله أعلم
# <
# > الآية 10 - 12 PageV05P361 < <
# | الكهف : ( 9 - 12 ) أم حسبت أن . . . . .
# > >
# أخرج ابن أبي حاتم عن الضحاك قال : @QB@ الكهف @QE@ هو غار في الوادي ms3198
# وأخرج ابن المنذر وابن أبي حاتم من طريق علي عن ابن عباس قال : @QB@
~~والرقيم @QE@ الكتاب
# وأخرج ابن جرير وابن أبي حاتم من طريق العوفي عن ابن عباس قال : @QB@
~~والرقيم @QE@ واد دون فلسطين قريب من أيلة
# وأخرج ابن جرير من طريق ابن جريج عن ابن عباس قال : والله ما أدري ما
~~الرقيم لكتاب أم بنيان وأخرج ابن أبي شيبة وابن المنذر عن مجاهد قال : @QB@
~~والرقيم @QE@ منهم من يقول كتاب قصصهم ومنهم من يقول الوادي
# وأخرج ابن أبي شيبة وابن المنذر عن أبي صالح قال : @QB@ والرقيم @QE@ لوح
~~مكتوب
# وأخرج ابن أبي شيبة وابن المنذر وابن أبي حاتم عن سعيد بن جبير قال :
~~@QB@ والرقيم @QE@ لوح من حجارة كتبوا فيه قصة أصحاب الكهف وأمرهم ثم وضع
~~على باب الكهف
# وأخرج ابن أبي حاتم عن السدي قال : @QB@ والرقيم @QE@ حين رقمت أسماؤهم
~~في الصخرة كتب الملك فيها أسماؤهم وكتب أنهم هلكوا في زمان كذا وكذا في ملك
~~ريبوس ثم ضربها في سور المدينة على الباب فكان من دخل أو خرج قرأها
# فذلك قوله : @QB@ أصحاب الكهف والرقيم @QE@
# وأخرج سعيد بن منصور وعبد الرزاق والفريابي وابن المنذر وابن أبي حاتم
~~والزجاجي في أماليه وابن مردويه عن ابن عباس قال : لا أدري ما الرقيم وسألت
~~كعبا فقال : اسم القرية التي خرجوا منها
# وأخرج عبد الرزاق عن ابن عباس قال : كل القرآن أعلمه إلا أربعا : غسلين
~~وحنانا والأواه والرقيم
# وأخرج ابن أبي حاتم عن أنس بن مالك قال : @QB@ والرقيم @QE@ الكلب
# PageV05P362 وأخرج ابن أبي حاتم عن ابن عباس في قوله : @QB@ أم حسبت أن
~~أصحاب الكهف والرقيم كانوا من آياتنا @QE@ يقول : الذي آتيتك من العلم
~~والسنة والكتاب أفضل من شأن أصحاب الكهف والرقيم
# وأخرج ابن المنذر وابن أبي حاتم عن مجاهد في قوله : @QB@ أم حسبت أن
~~أصحاب الكهف والرقيم كانوا من آياتنا عجبا @QE@ كانوا بقولهم أعجب آياتنا
~~ليسوا بأعجب آياتنا
# وأخرج ابن أبي حاتم عن قتادة رضي الله عنه في قوله : @QB@ أم حسبت أن
~~أصحاب الكهف والرقيم كانوا من آياتنا عجبا @QE@ قال ms3199 : ليسوا بأعجب آياتنا
~~كانوا من أبناء الملوك
# وأخرج ابن أبي حاتم عن أبي جعفر قال : كان أصحاب الكهف صيارفة
# وأخرج عبد بن حميد وابن المنذر وابن أبي حاتم والطبراني وابن مردويه عن
~~النعمان بن بشير أنه سمع رسول الله صلى الله عليه وسلم يحدث عن أصحاب
~~الرقيم : إن ثلاثة نفر دخلوا إلى الكهف فوقع من الجبل حجر على الكهف فأوصد
~~عليهم فقال قائل منهم : تذكروا أيكم عمل حسنة لعل الله أن يرحمنا
# فقال أحدهم : نعم قد عملت حسنة مرة
#
# إنه كان لي عمال استأجرتهم في عمل لي كل رجل منهم بأجر معلوم
# فجاءني رجل ذات يوم وذلك في شطر النهار فاستأجرته بقدر ما بقي من النهار
~~بشطر أصحابه الذين يعملون بقية نهارهم ذلك كل رجل منهم نهاره كله
# فرأيت من الحق أن لا أنقصه شيئا مما استأجرت عليه أصحابه
# فقال رجل منهم : يعطي هذا مثل ما يعطيني ولم يعمل إلا نصف نهاره <
# > فقلت له : إني لا أبخسك شيئا من شرطك وإنما هو مالي أحكم فيه بما شئت
# فغضب وترك أجره فلما رأيت ذلك عزلت حقه في جانب البيت ما شاء الله ثم مر
~~بي بعد ذلك بقر فاشتريت له فصيلا من البقر حتى بلغ ما شاء الله ثم مر بي
~~الرجل بعد حين وهو شيخ ضعيف وأنا لا أعرفه فقال لي : إن لي عندك حقا
# فلم أذكره حتى عرفني ذلك فقلت له : نعم
#
# إياك أبغي
# فعرضت عليه ما قد أخرج الله له من ذلك الفصيل من البقر فقلت له : هذا حقك
~~من البقر
# فقال لي : يا عبد الله لا تسخر بي
#
# إن لا تتصدق علي أعطني حقي
# فقلت : والله ما أسخر منك : إن هذا لحقك
# فدفعته إليه اللهم فإن كنت تعلم أني قد كنت صادقا وأني فعلت ذلك لوجهك
~~فأفرج عنا PageV05P363 هذا الحجر
# فانصدع حتى رأوا الضوؤ وأبصروا
# وقال الآخر : قد عملت حسنة مرة وذلك أنه كان عندي فضل فأصاب الناس شدة
~~فجاءتني امرأة فطلبت مني معروفا فقلت : لا والله ms3200 ما هو دون نفسك
# فأبت علي ثم رجعت فذكرتني بالله فأبيت عليها وقلت : لا والله ما هو دون
~~نفسك
# فأبت علي ثم رجعت فذكرتني بالله فأبيت عليها وقلت : لا والله ما هو دون
~~نفسك
# فأبت علي فذكرت ذلك لزوجها فقال : أعطيه نفسك وأغني عيالك
# فلما رأيت ذلك سمحت بنفسها فلما هممت بها قالت : إني أخاف الله رب
~~العالمين
# فقلت لها : تخافين الله في الشدة ولم أخفه في الرخاء فأعطيتها ما استغنت
~~هي وعيالها
# اللهم فإن كنت تعلم أني فعلت ذلك لوجهك فأفرج عنا هذا الحجر فانصدع الحجر
~~حتى رأوا الضوء وأيقنوا الفرج
# ثم قال الثالث : قد عملت حسنة مرة كان لي أبوان شيخان كبيران قد بلغما
~~الكبر وكانت لي غنم فكنت أرعاها
#
# وأختلف فيما بين غنمي وبين أبوي أطعمهما وأشبعهما وأرجع إلى غنمي فلما
~~كان ذات يوم أصابني غيث شديد فحبسني فلم أرجع إلا مؤخرا فأتيت أهلي فلم
~~أدخل منزلي حتى حلبت غنمي ثم مضيت إلى أبوي أسقيهما فوجدتهما قد ناما فشق
~~علي أن أوقظهما وشق علي علي أن أترك غنمي فلم أبرح جالسا ومحلبي على يدي
~~حتى أيقظهما الصبح فسقيتهما الله إن كنت تعلم أني فعلت ذلك لوجهك فأفرج عنا
~~هذا الحجر
# ففرج الله عنهم وخرجوا إلى أهليهم راجعين
# وأخرج أحمد وابن المنذر عن أنس عن النبي صلى الله عليه وسلم : أن ثلاثة
~~نفر فيما سلف من الناس انطلقوا يرتادون لأهليهم فأخذتهم السماء فدخلوا غارا
~~فسقط عليهم حجر فجاف حتى ما يرون منه خصاصة
# فقال بعضهم لبعض : قد وقع الحجر وعفا الأثر ولا يعلم مكانكم إلا الله
~~فادعوا الله عز وجل بأوثق أعمالكم
# فقال رجل منهم : اللهم إن كنت تعلم أنه كان لي والدان فكنت أحلب لهما في
~~إنائهما فآتيهما فإذا وجدتهما راقدين قمت على رأسيهما كراهة أن أرد سنتهما
~~في رأسيهما حتى يستيقظا متى استيقظا اللهم إن كنت تعلم أني إنما فعلت ذلك
~~رجاء رحمتك ومخافة عذابك ففرج عنا
# فزال ثلث الحجر
# PageV05P364 وقال الثاني : اللهم إن كنت تعلم ms3201 أني استأجرت أجيرا على عمل
~~يعمله فأتاني يطلب أجره وأنا غضبان فزبرته فانطلق وترك أجره فجمعته وثمرته
~~حتى كان منه كل المال فأتاني يطلب أجره فدفعت إليه ذلك كله ولو شئت لم أعطه
~~إلا أجره الأول اللهم إن كنت تعلم أني إنما فعلت ذلك رجاء رحمتك ومخافة
~~عذابك فأفرج عنا
# فزال ثلث الحجر
# وقال الثالث : اللهم إن كنت تعلم أنه أعجبته امرأة فجعل لها جعلا فلما
~~قدر عليها وفر لها نفسها وسلم لها جعلها
# اللهم إن كنت تعلم أني إنما فعلت ذلك رجاء رحمتك ومخافة عذابك ففرج عنا
# فزال الحجر وخرجوا معاتيق يمشون
# وأخرج البخاري ومسلم والنسائي وابن المنذر عن ابن عمر أن رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم قال : بينما ثلاثة نفر ممن كان قبلكم يمشون إذ أصابهم مطر
~~فأووا إلى غار فانطبق عليهم فقال بعضهم لبعض : إنه والله يا هؤلاء لا
~~ينجيكم إلا الصدق فليدع كل رجل منكم بما يعلم أنه قد صدق فيه
# فقال واحد منهم : اللهم إن كنت تعلم أنه كان لي أجير يعلم على فرق من أرز
~~فذهب وتركه وإني عمدت إلى ذلك الفرق فزرعته فصار من أمره أني اشتريت منه
~~بقرا وأنه أتاني يطلب أجره فقلت له : اعمد إلى تلك البقر فسقها فقال لي :
~~إنما لي عندك فرق من أرز
# فقلت له : اعمد إلى تلك البقر فإنها من ذلك الفرق فساقها فإن كنت تعلم
~~أني فعلت ذلك من خشيتك ففرج عنا
# فانساخت عنهم الصخرة
# فقال الآخر : اللهم إن كنت تعلم أنه كان لي أبوان شيخان كبيران فكنت
~~آتيهما كل لية بلبن غنم لي فأبطأت عليهما ليلة فجئت وقد رقدا وعيالي
~~يتضاغون من الجوع فكنت لا أسقيهم حتى يشرب أبوي فكرهت أن أوقظهما وكرهت أن
~~أدعهما فيستكنا بشربتهما فلم أزل أنتظر حتى طلع الفجر فإن كنت تعلم أني
~~فعلت ذلك من خشيتك ففرج عنا
# فانساخت عنهم الصخرة حتى نظروا إلى السماء
# فقال الآخر : اللهم إن كنت تعلم أنه كان لي ابنة عم من أحب الناس ms3202 إلي
~~وإني راودتها عن نفسها فأبت إلا أن آتيها بمائة دينار فطلبتها حتى قدرت
~~فأتيتها بها فدفعتها إليها فأمكنتني من نفسها فلما قعدت بين رجليها قال :
~~اتق الله ولا تفض الخاتم إلا بحقه
# فقمت وتركت المائة دينار فإن كنت تعلم أني فعلت ذلك من خشيتك ففرج عنا
# ففرج الله عنهم فخرجوا
# PageV05P365 وأخرج البخاري في تاريخه من حديث ابن عباس مثله
# وأخرج ابن أبي شيبة وابن المنذر وابن أبي حاتم عن ابن عباس قال : غزونا
~~مع معاوية غزوة المضيق نحو الروم فمررنا بالكهف الذي فيه أصحاب الكهف الذي
~~ذكر الله في القرآن
# فقال معاوية : لو كشف لنا عن هؤلاء فنظرنا إليهم فقال له ابن عباس : ليس
~~ذلك لك قد منع الله ذلك عمن هو خير منك فقال : @QB@ لو اطلعت عليهم لوليت
~~منهم فرارا ولملئت منهم رعبا @QE@ فقال معاوية : لا انتهي حتى أعلم علمهم
# فبعث رجالا فقال : اذهبوا فادخلوا الكهف فانظروا
# فذهبوا فلما دخلوا الكهف بعث الله عليهم ريحا فأخرجتهم
# فبلغ ذلك ابن عباس فأنشأ يحدث عنهم فقال : إنهم كانوا في مملكة ملك من
~~الجبابرة يعبد الأوثان وقد أجبر الناس على عبادتها وكان وهؤلاء الفتية في
~~المدينة فلما رأوا ذلك خرجوا من تلك المدينة فجمعهم الله على غير ميعاد
~~فجعل بعضهم يقول لبعض : أين تريدون
#
# أين تذهبون
#
# فجعل بعضهم يخفي على بعض لأنه لا يدري هذا على ما خرج هذا ولا يدري هذا
# فأخذوا العهود والمواثيق أن يخبر بعضهم بعضا فإن اجتمعوا على شيء وإلا
~~كتم بعضهم بعضا
# فاجتمعوا على كلمة واحدة @QB@ فقالوا ربنا رب السماوات والأرض @QE@ إلى
~~قوله : @QB@ مرفقا @QE@ قال : فقعدوا فجاء أهلهم يطلبونهم لا يدرون أين
~~ذهبوا فرفع أمرهم إلى الملك فقال : ليكونن لهؤلاء القوم بعد اليوم شأن
#
# ناس خرجوا لا يدرى أين ذهبوا في غير خيانة ولا شيء يعرف
#
# <
# > فدعا بلوح من رصاص فكتب فيه أسماؤهم ثم طرح في خزانته
# فذلك قول الله : @QB@ أم حسبت أن أصحاب الكهف والرقيم @QE@ والرقيم هو
~~اللوح الذي كتبوا
# فانطلقوا حتى دخلوا الكهف فضرب ms3203 الله على آذانهم فقاموا
# فلو أن الشمس تطلع عليهم لأحرقتهم ولولا أنهم يقلبون لأكلتهم الأرض
# ذلك قول الله : @QB@ وترى الشمس @QE@ الآية
# قال : ثم إن ذلك الملك ذهب وجاء ملك آخر فعبد الله وترك تلك الأوثان وعدل
~~بين الناس فبعثهم الله لما يريد @QB@ قال قائل منهم كم لبثتم @QE@ فقال
~~بعضهم : يوما
# وقال بعضهم يومين
# وقال بعضهم أكثر من ذلك
# فقال كبيرهم : لا تختلفوا فإنه لم PageV05P366 يختلف قوم قط إلا هلكوا
~~فابعثوا أحدكم بورقكم هذه إلى المدينة
# فرأى شارة أنكرها ورأى بنيانا أنكره ثم دنا إلى خباز فرمى إليه بدرهم
~~وكانت دراهمهم كخفاف الربع - يعني ولد الناقة - فأنكر الخباز الدرهم فقال :
~~من أين لك الدرهم لقد وجدت كنزا لتدلني عليه أو لأرفعنك إلى الأمير
# فقال : أو تخوفني بالأمير وأتى الدهقان الأمير قال : من أبوك قال : فلان
# فلم يعرفه
# قال : فمن الملك قال : فلان
# فلم يعرفه فاجتمع عليهم الناس فرفع إلى عالمهم فسأله فأخبره فقال : علي
~~باللوح فجيء به فسمى أصحابه فلانا وفلانا
# وهم مكتوبون في اللوح فقال للناس : إن الله قد دلكم على إخوانكم
# وانطلقوا وركبوا حتى أتوا إلى الكهف فلما دنوا من الكهف قال الفتى :
~~مكانكم أنتم حتى أدخل أنا على أصحابي ولا تهجموا فيفزعون منكم وهم لا
~~يعلمون أن الله قد أقبل بكم وتاب عليكم
# فقالوا لتخرجن علينا فقال : نعم إن شاء الله
# فدخل فلم يدروا أين ذهب وعمي عليهم فطلبوا وحرضوا فلم يقدروا على الدخول
~~عليهم فقالوا @QB@ لنتخذن عليهم مسجدا @QE@ فاتخذوا عليهم مسجدا يصلون
~~عليهم ويستغفرون لهم
# وأخرج عبد الرزاق وابن أبي حاتم عن عكرمة رضي الله عنه قال : كان أصحاب
~~الكهف أبناء ملوك رزقهم الله الإسلام فتعوذوا بدينهم واعتزلوا قومهم حتى
~~انتهوا إلى الكهف فضرب الله على صماخاتهم فلبثوا دهرا طويلا حتى هلكت أمتهم
~~وجاءت أمة مسلمة وكان ملكهم مسلما واختلفوا في الروح والجسد فقال قائل :
~~يبعث الروح والجسد جميعا
# وقال قائل : يبعث الروح وأما الجسد فتأكله الأرض فلا يكون شيئا فشق على
~~ملكهم إختلافهم فانطلق فلبس المسوح ms3204 وجلس على الرماد ثم دعا الله فقال : أي
~~رب قد ترى إختلاف هؤلاء فابعث لهم آية تبين لهم فبعث الله أصحاب الكهف
~~فبعثوا أحدهم ليشتري لهم طعاما فدخل السوق فلما نظر جعل ينكر الوجوه ويعرف
~~الطرق ورأى الإيمان ظاهرا بالمدينة
# فانطلق وهو مستخف حتى أتى رجلا يشتري منه طعاما فلما نظر الرجل إلى الورق
~~أنكرها
# حسبت أنه قال : كأنها أخفاف الربيع - يعني الإبل الصغار - فقال الفتى :
~~أليس ملككم فلان قال الرجل : بل ملكنا فلان
# فلم يزل ذلك بينهما حتى رفعه إلى الملك فنادى في الناس فجمعهم فقال :
~~إنكم اختلفتم في الروح والجسد وإن الله قد بعث لكم آية فهذا رجل من قوم
~~فلان - يعني ملكهم الذي PageV05P367 قبله - فقال الفتى : انطلق بي إلى
~~أصحابي
# فركب الملك وركب معه الناس حتى انتهى إلى الكهف فقال الفتى : دعوني أدخل
~~إلى أصحابي
# فلما أبصروه وأبصرهم ضرب على آذانهم فلما استبطؤوه دخل الملك ودخل الناس
~~معه فإذا أجساد لا يبلى منها شيء غير أنها لا أرواح فيها
# فقال الملك : هذه آية بعثها الله لكم فغزا ابن عباس مع حبيب بن مسلمة
~~فمروا بالكهف فإذا فيه عظام فقال رجل : هذه عظام أهل الكهف
# فقال ابن عباس : ذهبت عظامهم أكثر من ثلثمائة سنة
# وأخرج ابن المنذر وابن أبي حاتم عن مجاهد رضي الله عنه قال : كان أصحاب
~~الكهف أبناء عظماء أهل مدينتهم وأهل شرفهم خرجوا فاجتمعوا وراء المدينة على
~~غير ميعاد فقال رجل منهم - هو أشبههم - : إني لأجد في نفسي شيئا ما أظن
~~أحدا يجده
# قالوا : ما تجد قال : أجد في نفسي أن ربي رب السموات والأرض
# فقاموا جميعا فقالوا : @QB@ ربنا رب السماوات والأرض لن ندعوا من دونه
~~إلها لقد قلنا إذا شططا @QE@ وكان مع ذلك من حديثهم وأمرهم ما قد ذكر الله
~~في القرآن فأجمعوا أن يدخلوا الكهف وعلى مدينتهم إذ ذاك جبار يقال له (
~~دقيوس ) فلبثوا في الكهف ما شاء الله رقودا ثم بعثهم الله فبعثوا أحدهم
~~ليبتاع لهم طعاما فلما خرج إذا هم بحظيرة ms3205 على باب الكهف فقال : ما كانت هذه
~~ههنا عشية أمس
# فسمع كلاما من كلام المسلمين بذكر الله - وكان الناس قد أسلموا بعدهم
~~وملك عليهم رجل صالح - فظن أنه أخطأ الطريق فجعل ينظر إلى مدينته التي خرج
~~منها وإلى مدينتين وجاهها أسماؤهن : اقسوس وايديوس وشاموس
# فيقول : ما أخطأت الطريق - هذه اقسوس وايديوس وشاموس <
# >
#
# فعمد إلى مدينته التي خرج منها ثم عمد حتى جاء السوق فوضع ورقة في يد رجل
~~فنظر فإذا ورق ليست بورق الناس فانطلق به إلى الملك وهو خائف فسأله وقال :
~~لعل هذا من الفتية الذين خرجوا على عهد دقيوس فإني قد كنت أدعو الله أن
~~يرينيهم وأن يعلمني مكانهم
# ودعا مشيخة أهل القرية - وكان رجل منهم قد كان عنده أسماؤهم وأنسابهم -
~~فسألهم فأخبروه فسأل الفتى فقال : صدق
# وانطلق الملك وأهل المدينة معه لأن يدلهم على أصحابه حتى إذا دنوا من
~~الكهف سمع الفتية حس الناس فقالوا : أتيتم
#
# ظهر على صاحبكم فاعتنق بعضهم بعضا وجعل يوصي بعضهم بعضا بدينهم فلما دنا
~~الفتى منهم أرسلوه فلما قدم إلى أصحابه ماتوا عند PageV05P368 ذلك ميتة
~~الحق
# فلما نظر إليهم الملك شق عليه أن لم يقدر عليهم أحياء وقال : لا أدفنهم
~~إذا فائتوني بصندوق من ذهب
# فأتاه آت منهم في المنام فقال : أردت أن تجعلنا في صندوق من ذهب فلا تفعل
~~ودعنا في كهفنا فمن التراب خلقنا وإليه نعود
# فتركهم في كهفهم وبنى على كهفهم مسجدا
# وأخرج عبد الرزاق وابن المنذر عن وهب بن منبه رضي الله عنه قال : جاء رجل
~~من حواريي عيسى عليه السلام إلى مدينة أصحاب الكهف فأراد أن يدخلها فقيل :
~~على بابها صنم لا يدخلها أحد إلا سجد له فكره أن يدخل فأتى حماما فكان فيه
~~قريبا من تلك المدينة وكان يعمل فيه يؤاجر نفسه من صاحب الحمام ورأى صاحب
~~الحمام في حمامه البركة والرزق وجعل يسترسل إليه وعلقه فتية من أهل المدينة
~~فجعل يخبرهم عن خبر السماء والأرض وخبر الآخرة حتى آمنوا به وصدقوه وكانوا
~~على مثل حاله ms3206 في حسن الهيئة وكان يشترط على صاحب الحمام : أن الليل لي ولا
~~تحول بيني وبين الصلاة إذا حضرت حتى أتى ابن الملك بامرأة يدخل بها الحمام
~~فعيره الحواري فقال : أنت ابن الملك وتدخل مع هذه الكداء
#
# فاستحيا فذهب فرجع مرة أخرى فسبه وانتهره فلم يلتفت حتى دخل - ودخلت معه
~~المرأة فباتا في الحمام جميعا فماتا فيه
# فأتى الملك فقيل له : قتل ابنك صاحب الحمام
# فالتمس فلم يقدر عليه وهرب من كان يصحبه فسموا الفتية
# فالتمسوا فخرجوا من المدينة فمروا بصاحب لهم في زرع له وهو على مثل أمرهم
~~فذكروا له أنهم التمسوا فانطلق معه ومعه كلب حتى آواهم الليل إلى الكهف
~~فدخلوا فيه فقالوا : نبيت ههنا الليلة حتى نصبح إن شاء الله ثم تروا رأيكم
# فضرب على آذانهم فخرج الملك لأصحابه يبتغونهم حتى وجدوهم قد دخلوا الكهف
~~فكلما أراد الرجل منهم أن يدخل أرعب فلم يطق أحد أن يدخله فقال له قائل :
~~ألست قلت : لو قدرت عليهم قتلتهم قال : بلى
# قال : فابن عليهم باب الكهف ودعهم يموتوا عطشا وجوعا
# ففعل
# ثم صبروا زمانا ثم إن راعي غنم أدركه المطر عند الكهف فقال : لو فتحت هذا
~~الكهف وأدخلت غنمي من المطر فلم يزل يعالجه حتى فتح لغنمه فأدخلها فيه ورد
~~الله أرواحهم في أجسادهم من الغد حين أصبحوا فبعثوا أحدهم بورق ليشتري لهم
~~طعاما فكلما أتى باب مدينتهم لا يرى أحد من ورقهم شيئا إلا استنكرها حتى
~~جاء رجلا فقال : بعني PageV05P369 بهذه الدراهم طعاما
# فقال : ومن أين لك هذه الدراهم قال : إني رحت وأصحابي أمس فأتى الليل ثم
~~أصبحنا فأرسلوني
# قال : فهذه الدراهم كانت على عهد ملك فلان
#
# فأنى لك هذه الدراهم <
# >
#
# فرفعه إلى الملك 0 وكان رجلا صالحا - فقال : ومن أين لك هذا الورق قال :
~~خرجت أنا وأصحابي أمس حتى إذا أدركنا الليل في كهف كذا وكذا ثم أمروني أن
~~أشتري لهم طعاما
# قال : وأين أصحابك قال : في الكهف
# فانطلق معه حتى أتوا باب الكهف فقال : دعوني أدخل على أصحابي ms3207 قبلكم
# فلما رأوه ودنا منهم ضرب على أذنه وآذانهم فأرادوا أن يدخلوا فجعل كلما
~~دخل رجل منهم رعب فلم يقدروا أن يدخلوا إليهم فبنوا عندهم مسجدا يصلون فيه
# وأخرج ابن مردويه عن ابن عباس قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم :
~~أصحاب الكهف أعوان المهدي
# وأخرج الزجاجي في أماليه عن ابن عباس في قوله : @QB@ أم حسبت أن أصحاب
~~الكهف والرقيم @QE@ قال : إن الفتية لما هربوا من أهليهم خوفا على دينهم
# فقدوهم فخبروا الملك خبرهم فأمر بلوح من رصاص فكتب فيه أسماءهم وألقاه في
~~خزانته وقال : إنه سيكون لهم شأن وذلك اللوح هو الرقيم والله أعلم
# وأخرج ابن المنذر عن ابن جريج في قوله : @QB@ فضربنا على آذانهم @QE@
~~يقول : أرقدناهم @QB@ ثم بعثناهم لنعلم أي الحزبين @QE@ من قوم الفتية أهل
~~الهدى وأهل الضلالة @QB@ أحصى لما لبثوا @QE@ أنهم كتبوا اليوم الذي خرجوا
~~فيه والشهر والسنة
# وأخرج ابن أبي شيبة وابن المنذر وابن أبي حاتم عن مجاهد رضي الله عنه في
~~قوله : @QB@ أي الحزبين @QE@ قال : من قوم الفتية @QB@ أحصى لما لبثوا أمدا
~~@QE@ قال : عددا
# وأخرج ابن أبي حاتم عن قتادة رضي الله عنه في قوله : @QB@ لنعلم أي
~~الحزبين أحصى لما لبثوا أمدا @QE@ يقول : ما كان لواحد من الفريقين علم لا
~~لكفارهم ولا لمؤمنيهم
# <
# > الآية 13 - 15 PageV05P370 < <
# | الكهف : ( 13 - 15 ) نحن نقص عليك . . . . .
# > >
# أخرج سعيد بن منصور وعبد بن حميد وابن المنذر وابن أبي حاتم والطبراني
~~وابن مردويه عن ابن عباس رضي الله عنهما : ما بعث الله نبيا إلا وهو شاب
~~ولا أوتي العلم عالما إلا وهو شاب
# وقرأ : ( قالوا سمعنا فتى يذكرهم يقال له إبراهيم ) ( وإذا قال موسى
~~لفتاه ) و @QB@ إنهم فتية آمنوا بربهم @QE@
# وأخرج ابن أبي حاتم عن الربيع بن أنس في قوله : @QB@ وزدناهم هدى @QE@
~~قال : إخلاصا
# وأخرج ابن أبي حاتم عن قتادة في قوله : @QB@ وربطنا على قلوبهم @QE@ قال
~~: بالإيمان
# وفي قوله : @QB@ لقد قلنا إذا شططا @QE@ قال : كذبا
# وأخرج ابن أبي حاتم عن السدي في قوله : @QB@ لقد قلنا إذا شططا @QE@ قال
~~: جورا
# وأخرج ms3208 ابن أبي حاتم عن ابن زيد في الآية قال : الشطط الخطأ من القول
# <
# > الآية 16 < <
# | الكهف : ( 16 ) وإذ اعتزلتموهم وما . . . . .
# > >
# أخرج سعيد بن منصور وابن المنذر وابن أبي حاتم عن عطاء الخراساني في قوله
~~: @QB@ وإذ اعتزلتموهم وما يعبدون إلا الله @QE@ قال : كان قوم الفتية
~~يعبدون الله ويعبدون معه آلهة شتى فاعتزلت الفتية عبادة تلك الآلهة ولم
~~تعتزل عبادة الله
# وأخرج ابن جرير وابن أبي حاتم عن قتادة رضي الله عنه @QB@ وإذ اعتزلتموهم
~~وما يعبدون إلا الله @QE@ قال : هي في مصحف ابن مسعود : وما يعبدون من دون
~~الله فهذا تفسيرها
# وأخرج ابن أبي حاتم عن مجاهد في قوله : @QB@ فأووا إلى الكهف @QE@ قال :
~~كان كهفهم بين جبلين
# PageV05P371 وأخرج ابن أبي حاتم عن السدي في قوله : @QB@ ويهيئ لكم من
~~أمركم مرفقا @QE@ يقول : عذاء
# <
# > الآيه 17 - 20 < <
# | الكهف : ( 17 - 20 ) وترى الشمس إذا . . . . .
# > >
# أخرج ابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم عن ابن عباس في قوله : @QB@
~~تزاور @QE@ قال : تميل
# وفي قوله : @QB@ تقرضهم @QE@ قال : تذرهم
# وأخرج ابن أبي شيبة وابن المنذر وابن أبي حاتم عن مجاهد في قوله : @QB@
~~تقرضهم @QE@ قال : تتركهم @QB@ وهم في فجوة منه @QE@ قال : المكان الداخل
# وأخرج ابن أبي حاتم عن سعيد بن جبير في قوله : @QB@ وهم في فجوة منه @QE@
~~قال : يعني بالفجوة الخلوة من الأرض
# ويعني بالخلوة الناحية من الأرض
# وأخرج ابن المنذر عن أبي مالك في قوله : @QB@ وهم في فجوة منه @QE@ قال :
~~في ناحية
# وأخرج ابن أبي حاتم عن قتادة @QB@ وتحسبهم @QE@ يا محمد @QB@ أيقاظا وهم
~~رقود @QE@ PageV05P372 يقول : في رقدتهم الأولى @QB@ ونقلبهم ذات اليمين
~~وذات الشمال @QE@ قال : وهذا التقليب في رقدتهم الأولى كانوا يقلبون في كل
~~عام مرة
# وأخرج ابن أبي حاتم وابن مردويه عن ابن عباس في قوله : @QB@ ونقلبهم ذات
~~اليمين وذات الشمال @QE@ قال : ستة أشهر على ذي الجنب وستة أشهر على ذي
~~الجنب
# وأخرج ابن أبي شيبة وابن المنذر وابن أبي حاتم عن ابن عياض في قوله :
~~@QB@ ونقلبهم ذات اليمين وذات الشمال @QE@ قال : في كل عام مرتين
# وأخرج ابن المنذر ms3209 وابن أبي حاتم عن مجاهد في قوله : @QB@ ونقلبهم @QE@
~~قال : في التسع سنين ليس فيما سواه
# وأخرج سعيد بن منصور وابن المنذر عن سعيد بن جبير في قوله : @QB@ ونقلبهم
~~ذات اليمين وذات الشمال @QE@ قال : كي لا تأكل الأرض لحومهم
# وأخرج ابن أبي حاتم عن مجاهد في قوله : @QB@ وكلبهم @QE@ قال : اسم كلبهم
~~قطمور
# وأخرج ابن أبي حاتم عن الحسن قال : اسم كلب أصحاب الكهف قطمير
# وأخرج ابن المنذر عن ابن جريج قال : قلت لرجل من أهل العلم : زعموا أن
~~كلبهم كان أسدا قال : لعمر الله ما كان أسدا ولكنه كان كلبا أحمر خرجوا به
~~من بيوتهم يقال له قطمور
# وأخرج ابن أبي حاتم عن كثير النواء قال : كان كلب أصحاب الكهف أصفر
# وأخرج ابن أبي حاتم من طريق سفيان قال : قال رجل بالكوفة يقال له : عبيد
~~وكان لا يتهم بكذب قال : رأيت كلب أصحاب الكهف أحمر كأنه كساء انبجاني
# وأخرج ابن أبي حاتم من طريق جويبر عن عبيد السواق قال : رأيت كلب أصحاب
~~الكهف صغيرا باسطا ذراعيه بفناء باب الكهف وهو يقول : هكذا يضرب بأذنيه
# وأخرج ابن أبي حاتم عن عبد الله بن حميد المكي في قوله : @QB@ وكلبهم
~~باسط ذراعيه بالوصيد @QE@ قال : جعل رزقه في لحس ذراعيه
# وأخرج ابن جرير وابن أبي حاتم من طرق عن ابن عباس في قوله : @QB@ بالوصيد
~~@QE@ قال : بالفناء
# PageV05P373 وأخرج ابن جرير وابن المنذر عن ابن عباس في قوله : @QB@
~~بالوصيد @QE@ قال : بالباب
# وأخرج ابن أبي حاتم عن عطية في قوله : @QB@ بالوصيد @QE@ قال : بفناء باب
~~الكهف
# وأخرج ابن المنذر وابن أبي حاتم عن سعيد بن جبير في قوله : @QB@ بالوصيد
~~@QE@ قال : بالصعيد
# وأخرج ابن المنذر عن ابن جريج في قوله : @QB@ وكلبهم باسط ذراعيه بالوصيد
~~@QE@ قال : ممسك عليهم باب الكهف
# وأخرج ابن أبي حاتم عن شهر بن حوشب رضي الله عنه قال : كان لي صاحب شديد
~~النفس فمر بجانب كهفهم فقال : لا أنتهي حتى أنظر إليهم فقيل له : لا تفعل
#
# أما تقرأ @QB@ لو اطلعت عليهم لوليت منهم فرارا ولملئت منهم رعبا ms3210 @QE@
~~فأبى إلا أن ينظر فأشرف عليهم فابيضت عيناه وتغير شعره وكان يخبر الناس بعد
~~يقول : عدتهم سبعة
# وأخرج سعيد بن منصور وابن المنذر وابن أبي حاتم عن ابن عباس في قوله :
~~@QB@ أزكى طعاما @QE@ قال : أحل ذبيحة وكانوا يذبحون للطواغيت
# وأخرج ابن أبي شيبة وابن المنذر عن ابن عباس في قوله : @QB@ أزكى طعاما
~~@QE@ يعني أطهر لأنهم كانوا يذبحون الخنازير
# <
# > الآية 21 < <
# | الكهف : ( 21 ) وكذلك أعثرنا عليهم . . . . .
# > >
# أخرج ابن أبي حاتم عن ابن عباس في قوله : @QB@ وكذلك أعثرنا عليهم @QE@
~~قال : أطلعنا
# وأخرج ابن أبي حاتم عن السدي قال : دعا الملك شيوخا من قومه فسألهم عن
~~أمرهم فقالوا : كان ملك يدعى دقيوس وإن فتية فقدوا في زمانه وأنه كتب
~~أسماءهم في PageV05P374 الصخرة التي كانت عند باب بالمدينة
# فدعا بالصخرة فقرأها فإذا فيها أسماءهم ففرح الملك فرحا شديدا وقال :
~~هؤلاء قوم كانوا قد ماتوا فبعثوا ففشا فيهم أن الله يبعث الموتى
# فذلك قوله : @QB@ وكذلك أعثرنا عليهم ليعلموا أن وعد الله حق وأن الساعة
~~لا ريب فيها @QE@ فقال الملك : لأتخذن عند هؤلاء القوم الصالحين مسجدا
~~فلأعبدن الله فيه حتى أموت
# فذلك قوله : @QB@ قال الذين غلبوا على أمرهم لنتخذن عليهم مسجدا @QE@
# وأخرج عبد الرزاق وابن أبي حاتم عن قتادة في قوله : @QB@ قال الذين غلبوا
~~على أمرهم @QE@ قال : هم الأمراء أو قال : السلاطين
# وأخرج ابن أبي حاتم عن سعيد بن جبير قال : بنى عليهم الملك بيعة فكتب في
~~أعلاها أبناء الأراكنة أبناء الدهاقين
# <
# > الآية 22 < <
# | الكهف : ( 22 ) سيقولون ثلاثة رابعهم . . . . .
# > >
# أخرج ابن أبي حاتم عن السدي في قوله : @QB@ سيقولون ثلاثة @QE@ قال :
~~اليهود @QB@ ويقولون خمسة @QE@ قال : النصارى
# وأخرج ابن أبي حاتم وعبد الرزاق عن قتادة في قوله : @QB@ رجما بالغيب
~~@QE@ قال : قذفا بالظن
# وأخرج ابن أبي حاتم عن أبي مسعود رضي الله عنه في قوله @QB@ ما يعلمهم
~~إلا قليل @QE@ قال : إنا من القليل كانوا سبعة
# وأخرج عبد الرزاق والفريابي وابن سعد وابن جرير وابن المنذر وابن أبي
~~حاتم من طرق عن ابن عباس في PageV05P375 قوله : @QB@ ما يعلمهم إلا قليل ms3211
~~@QE@ قال : إنا من القليل كانوا سبعة
# وأخرج الطبراني في الأوسط بسند صحيح عن ابن عباس رضي الله عنهما في قوله
~~: @QB@ ما يعلمهم إلا قليل @QE@ قال : أنا من القليل مكسلمينا وتمليخا وهو
~~المبعوث بالورق إلى المدينة ومرطوس ونينونس ودردوتس وكفاشطهواس
~~ومنطفواسيسوس وهو الراعي
# والكلب اسمه قطمير دون الكردي وفوق القبطي الألطم فوق القبطي
# قال أبو عبد الرحمن : بلغني أن من كتب هذه الأسماء في شيء وطرحه في حريق
~~سكن الحريق
# وأخرج ابن أبي حاتم عن وهب بن منبه قال : كل شي في القرآن قليل وإلا قليل
~~فهو دون العشرة
# وأخرج ابن جرير عن ابن عباس في قوله : @QB@ فلا تمار فيهم @QE@ يقول :
~~حسبك ما قصصت عليك
# وأخرج ابن أبي حاتم عن مجاهد في قوله : @QB@ فلا تمار فيهم إلا مراء
~~ظاهرا @QE@ قال : يقول : إلا ما أظهرنا لك من أمرهم @QB@ ولا تستفت فيهم
~~منهم أحدا @QE@ قال : يقول لا تسأل اليهود عن أصحاب الكهف إلا ما قد
~~أخبرناك من أمرهم
# وأخرج عبد الرزاق وابن المنذر وابن أبي حاتم عن قتادة في قوله : @QB@ فلا
~~تمار فيهم @QE@ الآية
# قال : حسبك ما قصصنا عليك
# وأخرج ابن أبي شيبة وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم وابن مردويه من
~~طرق عن ابن عباس في قوله : @QB@ ولا تستفت فيهم منهم أحدا @QE@ قال :
~~اليهود
# والله أعلم
# <
# > الآية 23 - 24 < <
# | الكهف : ( 23 - 24 ) ولا تقولن لشيء . . . . .
# > >
# أخرج ابن المنذرعن مجاهد أن قريشا اجتمعت فقالوا : يا محمد قد رغبت عن
~~ديننا ودين آبائنا فما هذا الدين الذي جئت به قال : هذا دين جئت به من
~~الرحمن
# فقالوا : إنا لا نعرف الرحمن إلا رحمن اليمامة - يعنون مسيلمة الكذاب -
~~ثم كاتبوا اليهود فقالوا : قد نبغ فينا رجل يزعم أنه نبي وقد رغب عن ديننا
~~ودين آبائنا ويزعم أن الذي جاء به من الرحمن
# قلنا : لا نعرف الرحمن إلا رحمن اليمامة وهو أمين لا يخون
# وفي لا يغدر
# صدوق لا يكذب وهو في PageV05P376 حسب وثروة من قومه فاكتبوا إلينا بأشياء
~~نسأله عنها
# فاجتمعت يهود فقالوا : إن ms3212 هذا لوصفه وزمانه الذي يخرج فيه
# فكتبوا إلى قريش : أن سلوه عن أمر أصحاب الكهف وعن ذي القرنين وعن الروح
~~فإن يكن الذي أتاكم به من الرحمن فإن الرحمن هو الله عز وجل وإن يكن من
~~رحمن اليمامة فينقطع
# فلما أتى ذلك قريشا أتى الظفر في أنفسها فقالوا : يا محمد قد رغبت عن
~~ديننا ودين آبائنا
#
# فحدثنا عن أمر أصحاب الكهف وذي القرنين والروح
# قال : ائتوني غدا
# ولم يستثن فمكث جبريل عنه ما شاء الله لا يأتيه ثم أتاه فقال : سألوني عن
~~أشياء لم يكن عندي بها علم فأجيب حتى شق ذلك علي
# قال : ألم ترنا لا ندخل بيتا فيه كلب ولا صورة - وكان في البيت جرو كلب -
~~ونزلت @QB@ ولا تقولن لشيء إني فاعل ذلك غدا إلا أن يشاء الله واذكر ربك
~~إذا نسيت وقل عسى أن يهدين ربي لأقرب من هذا رشدا @QE@ من علم الذي
~~سألتموني عنه أن يأتي قبل غد ونزل ما ذكر من أصحاب الكهف ونزل ( ويسألونك
~~عن الروح
#
# ) ( الإسراء 85 ) الآية
# وأخرج ابن مردويه عن ابن عباس أن النبي صلى الله عليه وسلم حلف على يمين
~~فمضى له أربعون ليلة فأنزل الله @QB@ ولا تقولن لشيء إني فاعل ذلك غدا إلا
~~أن يشاء الله @QE@ واستثنى النبي صلى الله عليه وسلم بعد أربعين ليلة
# وأخرج سعيد بن منصور وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم والطبراني
~~والحاكم وابن مردويه عن ابن عباس أنه كان يرى الاستثناء ولو بعد سنة ثم قرأ
~~@QB@ واذكر ربك إذا نسيت @QE@ قال : إذا ذكرت
# وأخرج ابن المنذر وابن أبي حاتم والطبراني عن ابن عباس في هذه الآية قال
~~: إذا نسيت أن تقول لشيء
# إني أفعله فنسيت أن تقول إن شاء الله فقل إذا ذكرت : إن شاء الله
# وأخرج ابن أبي شيبة وابن المنذر عن أبي العالية في قوله : @QB@ واذكر ربك
~~إذا نسيت @QE@ قال : تستثني إذا ذكرت
# وأخرج ابن المنذر عن سعيد بن جبير في رجل حلف ونسي أن يستثني قال له :
~~ثنياه إلى شهر ms3213 وقرأ @QB@ واذكر ربك إذا نسيت @QE@
# PageV05P377 وأخرج ابن أبي حاتم من طريق عمرو بن دينار عن عطاء أنه قال :
~~من حلف على يمين فله الثنيا حلب ناقة
# وكان طاوس يقول : ما دام في مجلسه
# وأخرج ابن أبي حاتم عن إبراهيم قال : يستثني مادام في كلامه
# وأخرج ابن أبي حاتم والطبراني وابن مردويه عن ابن عباس في قوله : @QB@
~~واذكر ربك إذا نسيت @QE@ قال : إذا نسيت الاستثناء فاستثن إذا ذكرت
# قال : هي خاصة لرسول الله صلى الله عليه وسلم وليس لأحدنا أن يستثني إلا
~~في صلة يمينه
# وأخرج سعيد بن منصور عن ابن عمر قال : كل استثناء موصول فلا حنث على
~~صاحبه وإذا كان غير موصول فهو حانث
# وأخرج البيهقي في الأسماء والصفات عن ابن عمر قال : قال رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم : من حلف فقال : إن شاء الله
# فإن شاء مضى وإن شاء رجع غير حانث
# وأخرج أحمد والبخاري ومسلم والنسائي والبيهقي في الأسماء والصفات عن أبي
~~هريرة قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : قال سليمان بن داود عليهما
~~السلام : لأطوقن الليلة على تسعين امرأة تلد كل امرأة منهن غلاما يقاتل في
~~سبيل الله
# فقال له الملك : قل إن شاء الله فلم يقل
# فطاف فلم تلد منهن إلا امرأة واحدة نصف إنسأن
# قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : والذي نفسي بيده لو قال إن شاء الله
~~لم يحنث وكان دركا لحاجته
# وأخرج ابن أبي شيبة وابن المنذر وابن أبي حاتم والبيهقي في شعب الإيمان
~~عن عكرمة في قوله : @QB@ واذكر ربك إذا نسيت @QE@ قال : إذا غضبت
# وأخرج البيهقي في الأسماء والصفات عن الحسن في قوله : @QB@ واذكر ربك إذا
~~نسيت @QE@ قال : إذا لم تقل إن شاء الله
# وأخرج البيهقي من طريق المعتمر بن سليمان قال : سمعت أبا الحارث عن رجل
~~من أهل الكوفة كان يقرأ القرآن في الآية قال : إذا نسي الإنسان أن يقول إن
~~شاء الله فتوبته من ذلك أن يقول : @QB@ عسى أن يهدين ربي لأقرب من هذا رشدا ms3214
~~@QE@
# PageV05P378 <
# > الآية 25 - 26 < <
# | الكهف : ( 25 - 26 ) ولبثوا في كهفهم . . . . .
# > >
# أخرج الخطيب في تاريخه عن حكيم بن عقال قال : سمعت عثمان بن عفان يقرأ :
~~@QB@ ولبثوا في كهفهم ثلاث مائة سنين @QE@ منونة
# وأخرج ابن أبي حاتم وابن مردويه عن ابن عباس قال : إن الرجل ليفسر الآية
~~يرى أنها كذلك فيهوي أبعد ما بين السماء والأرض ثم تلا @QB@ ولبثوا في
~~كهفهم @QE@ الآية
# ثم قال : كم لبث القوم قالوا : ثلاثمائة وتسع سنين
# قال : لو كانوا لبثوا كذلك لم يقل الله : @QB@ قل الله أعلم بما لبثوا
~~@QE@ ولكنه حكى مقالة القوم فقال : @QB@ سيقولون ثلاثة @QE@ إلى قوله :
~~@QB@ رجما بالغيب @QE@ وأخبر أنهم لا يعلمون قال : سيقولون @QB@ ولبثوا في
~~كهفهم ثلاث مائة سنين وازدادوا تسعا @QE@
# وأخرج عبد الرزاق وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم عن قتادة في حرف
~~ابن مسعود وقالوا لبثوا في كهفهم الآية
# يعني إنما قاله الناس
# ألا ترى أنه قال : @QB@ قل الله أعلم بما لبثوا @QE@
# وأخرج ابن أبي حاتم عن قتادة رضي الله عنه في قوله : @QB@ ولبثوا في
~~كهفهم ثلاث مائة سنين وازدادوا تسعا @QE@ قال : هذا قول أهل الكتاب فرد
~~الله عليهم @QB@ قل الله أعلم بما لبثوا @QE@
# وأخرج ابن أبي شيبة وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم عن الضحاك قال :
~~لما نزلت هذه الآية @QB@ في كهفهم ثلاث مائة @QE@ قيل : يا رسول الله أياما
~~أم شهورا أم سنين فأنزل الله @QB@ سنين وازدادوا تسعا @QE@
# وأخرج ابن مردويه من وجه آخر عن الضحاك عن ابن عباس موصولا
# وأخرج ابن المنذر وابن أبي حاتم عن مجاهد في قوله : @QB@ ثلاث مائة سنين
~~وازدادوا تسعا @QE@ يقول : عدد ما لبثوا
# وأخرج ابن المنذر عن ابن عباس في قوله : @QB@ أبصر به وأسمع @QE@ قال :
~~الله يقوله
# وأخرج ابن أبي حاتم عن قتادة في قوله : @QB@ أبصر به وأسمع @QE@ قال : لا
~~أحد أبصر من الله ولا أسمع تبارك وتعالى
# والله أعلم بالصواب والحمد لله وحده
# PageV05P379 <
# > الآية 27 - 29 < <
# | الكهف : ( 27 - 29 ) واتل ما أوحي . . . . .
# > >
# أخرج ابن أبي شيبة وابن المنذر وابن أبي حاتم عن مجاهد ms3215 في قوله : @QB@
~~ملتحدا @QE@ قال : ملجأ
# وأخرج ابن الأنباري في الوقف عن ابن عباس أن نافع بن الأزرق قال له :
~~أخبرني عن قوله : @QB@ ولن تجد من دونه ملتحدا @QE@ ما الملتحد قال :
~~المدخل في الأرض قال فيه خصيب الضمري : يا لهف نفسي ولهف غير محدثه * علي
~~وما عن قضاء الله ملتحد وأخرج ابن مردويه وأبو نعيم في الحلية والبيهقي في
~~شعب الإيمان عن سلمان قال : جاءت المؤلفة قلوبهم إلى رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم : عيينة بن بدر والأقرع بن حابس فقالوا : يا رسول الله لو جلست
~~في صدر المجلس وتغيبت عن هؤلاء وأرواح جبابهم - يعنون سلمان وأبا ذر وفقراء
~~المسلمين وكانت عليهم جباب الصفوف - جالسناك أو حادثناك وأخذنا عنك فأنزل
~~الله @QB@ واتل ما أوحي إليك من كتاب ربك @QE@ إلى قوله : @QB@ أعتدنا
~~للظالمين نارا @QE@ يهددهم بالنار
# وأخرج أبو الشيخ عن سلمان قال : قام رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~يلتمسهم حتى أصابهم في مؤخر المسجد يذكرون الله فقال : الحمد لله الذي لم
~~يمتني حتى أمرني أن أصبر نفسي مع رجال من أمتي معكم المحيا والممات
# وأخرج عبد بن حميد عن سلمان قال : نزلت هذه الآية في وفي رجل دخل على
~~النبي صلى الله عليه وسلم - ومعي شن خوص - فوضع مرفقه في صدري فقال : تنح
# حتى ألقاني على البساط ثم قال : يا محمد إنا ليمنعنا كثيرا من أمرك هذا
~~وضرباؤه أن ترى PageV05P380 لي قدما وسوادا فلو نحيتهم إذا دخلنا عليك فإذا
~~خرجنا أذنت لهم إذا شئت
# فلما خرج أنزل الله @QB@ واصبر نفسك مع الذين يدعون ربهم @QE@ إلى قوله :
~~@QB@ وكان أمره فرطا @QE@
# وأخرج ابن جرير والطبراني وابن مردويه عن عبد الرحمن بن سهل بن حنيف قال
~~: نزلت على رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو في بعض أبياته @QB@ واصبر
~~نفسك مع الذين يدعون ربهم بالغداة والعشي @QE@ فخرج يلتمسهم فوجد قوما
~~يذكرون الله فيهم ثائر الرأس وجاف الجلد وذو الثوب الواحد فلما رآهم جلس
~~معهم وقال : الحمد لله الذي جعل في أمتي من أمري أن ms3216 أصبر نفسي معهم
# وأخرج البزار عن بي هريرة وأبي سعيد قالا : جاء رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم رجل يقرأ سورة الحجر وسورة الكهف فسكت فقال رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم : هذا المجلس الذي أمرت أن أصبر نفسي معهم
# وأخرج ابن أبي حاتم وابن عساكر من طريق عمر بن ذر عن أبيه : أن رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم انتهى إلى نفر من أصحابه - منهم عبد الله بن رواحة -
~~يذكرهم بالله فلما رآه عبد الله سكت فقال له رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~: ذكر أصحابك
# فقال : يا رسول الله أنت أحق
# فقال : أما إنكم الملأ الذين أمرني أن أصبر نفسي معهم ثم تلا @QB@ واصبر
~~نفسك @QE@ الآية
# وأخرج الطبراني في الصغير وابن مردويه من طريق عمر بن ذر : حدثني مجاهد
~~عن ابن عباس قال : مر النبي صلى الله عليه وسلم بعبد الله بن رواحة وهو
~~يذكر أصحابه فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : أما إنكم للملأ الذين
~~أمرني الله أن أصبر نفسي معهم
# ثم تلا @QB@ واصبر نفسك @QE@ الآية
# قال : إنه ما جلس عدتكم إلا جلس معه عدتهم جليسهم من الملائكة إن سبحوا
~~الله سبحوه وإن حمدوا الله حمدوه وإن كبروا الله كبروه
#
# يصعدون إلى الرب وهو أعلم فيقولون : ربنا إن عبادك سبحوك فسبحنا وكبروك
~~فكبرنا وحمدوك فحمدنا
# فيقول ربنا : يا ملائكتي أشهدكم أني قد غفرت لهم
# فيقولون : فيهم فلان الخطاء
# فيقول : هم القوم لا يشقى بهم جليسهم
# وأخرج أحمد عن أبي أمامة قال : خرج رسول الله صلى الله عليه وسلم على قاص
~~يقص PageV05P381 فأمسك
# فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : قص فلأن أقعد غدوة إلى أن تشرق
~~الشمس أحب إلي من أن أعتق أربع رقاب
# وأخرج أبو يعلى وابن مردويه والبيهقي في الدلائل وأبو نصر السجزي في
~~الإبانة عن أبي سعيد قال : أتى علينا رسول الله صلى الله عليه وسلم ونحن
~~ناس من ضعفة المسلمين ورجل يقرأ علينا القرآن ويدعو لنا فقال رسول الله صلى
~~الله عليه ms3217 وسلم : الحمد لله الذي جعل في أمتي من أمرت أن أصبر نفسي معهم ثم
~~قال : بشر فقراء المسلمين بالنور التام يوم القيامة يدخلون الجنة قبل
~~الأغنياء بنصف يوم مقدار خمسمائة عام
# هؤلاء في الجنة ينتعمون وهؤلاء يحاسبون
# وأخرج أحمد في الزهد عن ثابت قال : كان سلمان في عصابة يذكرون الله فمر
~~النبي فكفوا فقال : ما كنتم تقولون قلنا : نذكر الله
# قال : فإني رأيت الرحمة تنزل عليكم فأحببت أن أشارككم فيها
# ثم قال الحمد لله الذي جعل في أمتي من أمرت أن أصبر نفسي معهم
# وأخرج أحمد عن أنس عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : ما من قوم
~~اجتمعوا يذكرون الله لا يريدون بذلك إلا وجهه إلا ناداهم مناد من السماء أن
~~: قوموا مغفورا لكم قد بدلت سيئاتكم حسنات
# وأخرج ابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم وابن مردويه عن نافع قال :
~~أخبرني عبد الله بن عمر في هذه الآية @QB@ واصبر نفسك مع الذين يدعون ربهم
~~@QE@ أنهم الذين يشهدون الصلوات المكتوبة
# وأخرج ابن أبي شيبة وابن المنذر عن ابن عباس مثله
# وأخرج ابن أبي حاتم وابن مردويه من طريق عمرو بن شعيب عن أبيه عن جده في
~~قوله : @QB@ واصبر نفسك @QE@ الآية
# قال : نزلت في صلاة الصبح وصلاة العصر
# وأخرج ابن أبي حاتم عن عبيد الله بن عدي بن الخيار في هذه الآية قال : هم
~~الذين يقرأون القرآن
# وأخرج ابن مردويه من طريق جويبر عن الضحاك عن ابن عباس في قوله : @QB@
~~ولا تطع من أغفلنا قلبه عن ذكرنا @QE@ قال : نزلت في أمية بن خلف وذلك أنه
~~دعا النبي صلى الله عليه وسلم إلى أمر كرهه الله من طرد الفقراء عنه وتقريب
~~صناديد أهل مكة PageV05P382 فأنزل الله @QB@ ولا تطع من أغفلنا قلبه عن
~~ذكرنا @QE@ يعني من ختمنا على قلبه يعني التوحيد @QB@ واتبع هواه @QE@ يعني
~~الشرك @QB@ وكان أمره فرطا @QE@ يعني فرطا في أمر الله وجهالة بالله
# وأخرج ابن أبي حاتم عن ابن بريدة قال : دخل عيينة بن حصن على النبي صلى
~~الله ms3218 عليه وسلم في يوم حار وعنده سلمان عليه جبة من صوف فثار منه ريح العرق
~~في الصوف فقال عيينة : يا محمد إذا نحن أتيناك فأخرج هذا وضرباءه من عندك
~~لا يؤذونا فإذا خرجنا فأنت وهم أعلم
# فأنزل الله @QB@ ولا تطع من أغفلنا قلبه @QE@ الآية
# وأخرج ابن أبي حاتم عن الربيع قال : حدثنا أن النبي صلى الله عليه وسلم
~~تصدى لأمية بن خلف وهو ساه غافل عما يقال له فأنزل الله @QB@ ولا تطع من
~~أغفلنا قلبه @QE@ الآية
# فرجع إلى اصحابه وخلى عن أمية فوجد سلمان يذكرهم فقال : الحمد لله الذي
~~لم أفارق الدنيا حتى أراني أقواما من أمتي أمرني أن أصبر نفسي معهم
# وأخرج ابن أبي حاتم من طريق مغيرة عن إبراهيم في قوله : @QB@ واصبر نفسك
~~مع الذين يدعون ربهم بالغداة والعشي @QE@ قال : هم أهل الذكر
# وأخرج ابن أبي شيبة وابن المنذر من طريق منصور عن إبراهيم في قوله : @QB@
~~واصبر نفسك @QE@ الآية
# قال : لا تطردهم عن الذكر
# وأخرج ابن جرير وابن أبي حاتم عن أبي جعفر في الآية قال : أمر أن يصبر
~~نفسه مع أصحابه يعلمهم القرآن
# وأخرج ابن أبي حاتم عن ابن عباس في قوله : @QB@ مع الذين يدعون ربهم @QE@
~~قال : يعبدون ربهم
# قوله : @QB@ ولا تعد عيناك عنهم @QE@ يقول : لا تتعداهم إلى غيرهم
# وأخرج ابن أبي حاتم عن أبي هاشم في الآية قال : كانوا يتفاضلون في الحلال
~~والحرام
# وأخرج الحكيم الترمذي عن سعيد بن جبير في قوله : @QB@ واصبر نفسك مع
~~الذين يدعون ربهم بالغداة والعشي @QE@ قال : المفاضلة في الحلال والحرام
# وأخرج البيهقي في شعب الإيمان عن إبراهيم ومجاهد @QB@ واصبر نفسك مع
~~الذين يدعون ربهم بالغداة والعشي @QE@ قال : الصلوات الخمس
# PageV05P383 وأخرج ابن المنذر عن ابن جريج قال : نزلت @QB@ ولا تطع من
~~أغفلنا قلبه عن ذكرنا @QE@ في عيينة بن حصن
# قال للنبي صلى الله عليه وسلم : لقد آذاني ريح سلمان الفارسي فاجعل لنا
~~مجلسا معك لا يجامعنا فيه واجعل لهم مجلسا منك لا نجامعهم فيه
# فنزلت
# وأخرج ابن أبي شيبة وابن المنذر وابن ms3219 أبي حاتم عن مجاهد في قوله @QB@
~~وكان أمره فرطا @QE@ قال : ضياعا
# وأخرج ابن أبي حاتم عن قتادة في قوله : @QB@ وقل الحق من ربكم @QE@ قال :
~~الحق هو القرآن
# وأخرج حنيش في الاستقامة وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم وابن
~~مردويه والبيهقي في الأسماء والصفات عن ابن عباس في قوله : @QB@ فمن شاء
~~فليؤمن ومن شاء فليكفر @QE@ يقول : من شاء الله له الإيمان آمن ومن شاء
~~الله له الكفر كفر وهو قوله : @QB@ وما تشاؤون إلا أن يشاء الله رب
~~العالمين @QE@ التكوير آية 29
# وأخرج ابن أبي حاتم عن ابن عباس في قوله : @QB@ فمن شاء فليؤمن ومن شاء
~~فليكفر @QE@ قال : هذا تهديد ووعيد
# وأخرج ابن أبي حاتم عن رباح بن زياد قال : سألت عمر بن حبيب عن قوله :
~~@QB@ فمن شاء فليؤمن ومن شاء فليكفر @QE@ قال : حدثني داود بن نافع أن
~~مجاهدا كان يقول : فليس بمعجزي وعيد من الله
# وأخرج ابن جرير عن ابن عباس في قوله : @QB@ أحاط بهم سرادقها @QE@ قال :
~~حائط من نار
# وأخرج أحمد والترمذي وابن أبي الدنيا في صفة النار وابن جرير وأبو يعلى
~~وابن أبي حاتم وابن حبان وأبو الشيخ والحاكم وصححه وابن مردويه عن أبي سعيد
~~الخدري عن النبي صلى الله عليه وسلم قال : السرادق النار أربعة جدر كافة كل
~~جدار منها أربعون سنة
# وأخرج أحمد والبخاري في تاريخه وابن أبي الدنيا وابن جرير وابن أبي حاتم
~~PageV05P384 والحاكم وصححه وابن مردويه والبيهقي في البعث عن يعلى بن أمية
~~قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : إن البحر من جهنم ثم تلا @QB@
~~نارا أحاط بهم سرادقها @QE@
# وأخرج عبد الرزاق في المصنف عن قتادة أن الأحنف بن قيس كان لا ينام في
~~السرادق ويقول : لم يذكر السرادق إلا لأهل النار
# وأخرج أحمد وعبد بن حميد والترمذي وأبو يعلى وابن جرير وابن أبي حاتم
~~وابن حبان والحاكم وصححه وابن مردويه والبيهقي في الشعب عن أبي سعيد الخدري
~~عن النبي صلى الله عليه وسلم في قوله : @QB@ بماء كالمهل @QE@ قال : كعكر
~~الزيت فإذا ms3220 أقرب إليه سقطت فروة وجهه فيه
# وأخرج ابن المنذر وابن أبي حاتم عن ابن عباس في قوله : @QB@ كالمهل @QE@
~~يقول : أسود كعكر الزيت
# وأخرج ابن أبي شيبة وهناد وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم عن عطية
~~قال : سئل ابن عباس عن المهل قال : ماء غليظ كدردي الزيت
# وأخرج هناد وعبد بن حميد وابن جرير عن سعيد بن جبير في قوله : @QB@
~~كالمهل @QE@ قال : كدردي الزيت
# وأخرج عبد بن حميد عن عبد الله بن مسعود رضي الله عنه قال : المهل دردي
~~الزيت
# وأخرج عبد بن حميد عن أبي مالك في قوله : @QB@ كالمهل @QE@ قال : المهل
~~دردي الزيت
# وأخرج هناد وعبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم والطبراني
~~عن ابن مسعود أنه سئل عن المهل فدعا بهذب وفضة فإذا به قلما ذاب
# قال : هذا أشبه شيء بالمهل الذي هو شراب أهل النار ولونه لون السماء غير
~~أن شراب أهل النار أشدا حرا من هذا
# وأخرج ابن أبي شيبة وابن المنذر وابن أبي حاتم عن مجاهد في قوله : @QB@
~~كالمهل @QE@ قال : القيح والدم أسود كعكر الزيت
# وأخرج ابن أبي حاتم عن الضحاك في قوله : @QB@ كالمهل @QE@ قال : أسود وهي
~~سوداء وأهلها سود
# PageV05P385 وأخرج ابن المنذر عن خصيف قال : المهل النحاس إذا أذيب فهو
~~أشد حرا من النار
# وأخرج عبد بن حميد عن الحكم في قوله : @QB@ كالمهل @QE@ قال : مثل الفضة
~~إذا أذيبت
# وأخرج عبد بن حميد عن سعيد بن جبير في قوله : @QB@ كالمهل @QE@ قال : أشد
~~ما يكون حرا
# وأخرج ابن جرير عن ابن عمر قال : هل تدرون ما المهل مهل الزيت : يعني
~~آخره
# وأخرج ابن المنذر وابن أبي حاتم عن مجاهد في قوله : @QB@ وساءت مرتفقا
~~@QE@ قال : مجتمعا
# وأخرج ابن أبي حاتم عن قتادة في قوله : @QB@ وساءت مرتفقا @QE@ قال :
~~منزلا
# وأخرج ابن أبي حاتم عن السدي في قوله : @QB@ وساءت مرتفقا @QE@ قال :
~~عليها مرتفقون على الحميم حين يشربون والإرتفاق هو المتكأ
# <
# > الآية 31 < <
# | الكهف : ( 30 - 31 ) إن الذين آمنوا . . . . .
# > >
# أخرج ابن المبارك وابن أبي حاتم عن المقبري ms3221 قال : بلغني أن عيسى ابن مريم
~~كان يقول : يا ابن آدم إذا عملت الحسنة فاله عنها فإنها عند من لا يضيعها
# ثم تل ا @QB@ إنا لا نضيع أجر من أحسن عملا @QE@ وإذا عملت سيئة فاجعلها
~~نصب عينيك
# وأخرج ابن مردويه عن سعد عن النبي صلى الله عليه وسلم قال : لو أن رجلا
~~من أهل الجنة اطلع فبدت أساوره لطمس ضوءه ضوء الشمس كما يطمس ضوء النجوم
# PageV05P386 وأخرج الطبراني في الأوسط والبيهقي في البعث عن أبي هريرة
~~رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم قال : لو أن أدنى أهل الجنة حلية
~~عدلت حليته بحلية أهل الدنيا جميعا لكان ما يحليه الله به في الآخرة أفضل
~~من حلية أهل الدنيا جميعا
# وأخرج ابن أبي شيبة وابن أبي حاتم وأبو الشيخ في العظمة عن كعب الأحبار
~~قال : إن لله ملكا - وفي لفظ - : في الجنة ملك لو شئت أن أسميه لسميته يصوغ
~~حلى أهل الجنة من يوم خلق إلى أن تقوم الساعة ولو أن حليا منها أخرج لرد
~~شعاع الشمس
# وإن لأهل الجنة أكاليل من در لو أن إكليلا منها دلي من السماء الدنيا
~~لذهب بضوء الشمس كما تذهب الشمس بضوء القمر
# وأخرج عبد بن حميد وابن المنذر عن عكرمة قال : إن أهل الجنة يحلون أسورة
~~من ذهب ولؤلؤ وفضة هي أخف عليهم من كل شيء إنما هي نور
# وأخرج عبد بن حميد عن مجاهد في قوله : @QB@ أساور من ذهب @QE@ قال :
~~الأساور المسك
# وأخرج البخاري ومسلم عن أبي هريرة رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه
~~وسلم قال : تبلغ الحلية من المؤمن حيث يبلغ الوضوء
# وأخرج النسائي والحاكم عن عقبة بن عامر أن رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~كان يمنع أهله الحلية والحرير ويقول : إن كنتم تحبون حلية الجنة وحريرها
~~فلا تلبسوهما في الدنيا
# وأخرج الطيالسي والبخاري في تاريخه والنسائي والبزار وابن مردويه
~~والبيهقي في البعث عن ابن عمرو قال : قال رجل : يا رسول الله أخبرنا عن
~~ثياب أهل الجنة ms3222
# أخلقا تخلق أم نسجا تنسج قال : بل يشقق عنها ثمر الجنة
# وأخرج ابن مردويه من حديث جابر نحوه
# وأخرج البيهقي عن أبي الخير مرثد بن عبد الله قال : في الجنة شجرة تنبت
~~السندس منه يكون ثياب أهل الجنة
# وأخرج ابن أبي شيبة وابن أبي حاتم عن الضحاك قال : الاستبرق الديباج
~~الغليظ وهو بلغة العجم استبره
# وأخرج ابن أبي شيبة وابن جرير عن عكرمة قال : الاستبرق الديباج الغليظ
# PageV05P387 وأخرج عبد الرزاق وعبد بن حميد وابن جرير عن قتادة قال :
~~الاستبرق الغليظ من الديباج
# وأخرج ابن أبي حاتم عن عبد الرحمن بن سابط قال : يبعث الله إلى العبد من
~~أهل الجنة بالكسوة فتعجبه فيقول : لقد رأيت الجنان فما رأيت مثل هذه الكسوة
~~قط فيقول الرسول الذي جاء بالكسوة : إن ربك يأمر أن تهيئ لهذا العبد مثل
~~هذه الكسوة ما شاء
# وأخرج ابن أبي حاتم عن كعب قال : لو أن ثوبا من ثياب أهل الجنة نشر اليوم
~~في الدنيا لصعق من ينظر إليه وما حملته أبصارهم
# وأخرج ابن أبي حاتم عن سليم بن عامر قال : إن الرجل من أهل الجنة يلبس
~~الحلة من حلل أهل الجنة فيضعها بين أصبعيه فما يرى منها شيء وإنه يلبسها
~~فيتعفر حتى تغطي قدميه يكسى في الساعة الواحدة سبعين ثوبا
#
# إن أدناها مثل شقيق النعمان وإنه يلبس سبعين ثوبا يكاد أن يتوارى وما
~~يستطيع أحد في الدنيا أن يلبس سبعة أثواب ما يسعه عنقه
# وأخرج الحاكم وصححه عن أبي رافع قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~: من كفن ميتا كساه الله من سندس واستبرق الجنة
# وأخرج ابن أبي حاتم عن الهيثم بن مالك الطائي أن رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم قال : إن الرجل ليتكئ المتكأ مقدار أربعين سنة ما يتحول عنه ولا يمله
~~يأتيه ما اشتهت نفسه ولذت عينه
# وأخرج ابن أبي حاتم عن ثابت قال : بلغنا أن الرجل يتكئ في الجنة سبعين
~~سنة عنده من أزواجه وخدمه وما أعطاه الله من الكرامة والنعيم فإذا ms3223 حانت منه
~~نظرة فإذا أزواج له لم يكن يراهن من قبل ذلك فيقلن : قد آن لك أن تجعل لنا
~~منك نصيبا
# وأخرج ابن أبي شيبة وعبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم عن
~~ابن عباس رضي الله عنهما قال : الأرائك السرر في جوف الحجال
#
# عليها الفرش منضود في السماء فرسخ
# وأخرج البيهقي في البعث عن ابن عباس رضي الله عنهما قال : لا تكون أريكة
~~PageV05P388 حتى يكون السرير في الحجلة فإن كان بغير حجلة لم يكن أريكة وإن
~~كانت حجلة بغير سرير لم تكن أريكة فإذا اجتمعتا كانت أريكة
# وأخرج ابن أبي شيبة وهناد وعبد بن حميد وابن جرير عن مجاهد رضي الله عنه
~~في قوله : @QB@ على الأرائك @QE@ قال : السرر عليها الحجال
# وأخرج عبد بن حميد والبيهقي عن مجاهد رضي الله عنه قال : الأرائك من لؤلؤ
~~وياقوت
# وأخرج عبد بن حميد وابن الأنباري في الوقف والابتداء عن الحسن رضي الله
~~عنه قال : لم نكن ندري ما الأرائك حتى لقينا رجلا من أهل اليمن فأخبرنا أن
~~الأريكة عندهم الحجلة إذا كان فيها سرير
# وأخرج عبد بن حميد عن أبي رجاء قال : سئل الحسن رضي الله عنه عن الأرائك
~~فقال : هي الحجال أهل اليمن يقولون أريكة فلان
# وأخرج عبد بن حميد وابن جرير عن عكرمة رضي الله عنه أن سئل عن الأرائك
~~فقال : هي الحجال على السرر
# وأخرج عبد بن حميد وابن جرير عن قتادة رضي الله عنه قال : الأرائك الحجال
~~فيها السرر
# <
# > الآية 32 - 37 PageV05P389 < <
# | الكهف : ( 32 - 37 ) واضرب لهم مثلا . . . . .
# > >
# أخرج ابن أبي حاتم عن السدي رضي الله عنه في قوله : @QB@ جعلنا لأحدهما
~~جنتين من أعناب @QE@ قال : إن الجنة هي البستان فكان له بستان واحد وجدار
~~واحد وكان بينهما نهر وذلك كان جنتين فلذلك سماه جنة من قبل الجدار الذي
~~يليها
# وأخرج ابن أبي حاتم عن يحيى بن أبي عمرو الشيباني قال : نهر أبي فرطس نهر
~~الجنتين
# قال ابن أبي حاتم : وهو نهر مشهور بالرملة
# وأخرج ابن أبي ms3224 حاتم وابن المنذر عن ابن عباس رضي الله عنهما في قوله :
~~@QB@ آتت أكلها ولم تظلم منه شيئا @QE@ قال : لم تنقص كل شجر الجنة أطعم
# وأخرج ابن أبي حاتم عن السدي رضي الله عنه في قوله : @QB@ وفجرنا خلالهما
~~نهرا @QE@ يقول : وسطهما
# وأخرج ابن أبي حاتم من طريق علي عن ابن عباس رضي الله عنهما في قوله :
~~@QB@ وكان له ثمر @QE@ يقول : مال
# وأخرج أبو عبيد وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم عن قتادة رضي الله
~~عنه قال : قرأها ابن عباس @QB@ وكان له ثمر @QE@ بالضم يعني أنواع المال
# وأخرج ابن أبي شيبة وابن المنذر وابن أبي حاتم عن مجاهد رضي الله عنه في
~~قوله : @QB@ وكان له ثمر @QE@ قال : ذهب وفضة
# وأخرج ابن أبي حاتم عن بشير بن عبيد أنه كان قرأ @QB@ وكان له ثمر @QE@
~~برفع الثاء وقال : الثمر المال والولدان والرقيق
# والثمر : الفاكهة
# وأخرج ابن أبي حاتم عن أبي يزيد المدني أنه كان يقرؤها @QB@ وكان له ثمر
~~@QE@ قال : الأصل والثمر الثمرة
# وأخرج ابن أبي حاتم عن قتادة رضي الله عنه في قوله : @QB@ ودخل جنته وهو
~~ظالم لنفسه @QE@ يقول كفور لنعمة ربه
# وأخرج ابن أبي حاتم عن السدي رضي الله عنه في قوله : @QB@ قال ما أظن أن
~~تبيد هذه أبدا @QE@ يقول : تهلك @QB@ وما أظن الساعة قائمة ولئن @QE@ كانت
~~قائمة ثم @QB@ رددت إلى ربي لأجدن خيرا منها منقلبا @QE@
# <
# > الآية 38 - 39 PageV05P390 < <
# | الكهف : ( 38 - 39 ) لكن هو الله . . . . .
# > >
# أخرج ابن أبي حاتم عن أسماء بنت عميس قالت : علمني رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم كلمات أقولهن عند الكرب : الله الله ربي لا أشرك به شيئا
# وأخرج سعيد بن منصور وابن أبي حاتم والبيهقي في شعب الإيمان عن عروة أنه
~~كان إذا رأى من ماله شيئا يعجبه أو دخل حائطا من حيطانه قال : @QB@ ما شاء
~~الله لا قوة إلا بالله @QE@ ويتأول قول الله : @QB@ ولولا إذ دخلت جنتك قلت
~~ما شاء الله لا قوة إلا بالله @QE@
# وأخرج ابن المنذر وابن أبي حاتم عن زياد بن سعد قال ms3225 : كان ابن شهاب إذا
~~دخل أمواله قال : @QB@ ما شاء الله لا قوة إلا بالله @QE@ ويتأول قوله :
~~@QB@ ولولا إذ دخلت جنتك @QE@ الآية
# وأخرج ابن أبي حاتم عن مطرف قال : كان مالك إذا دخل بيته قال : @QB@ ما
~~شاء الله @QE@ قلت لمالك لم تقول هذا قال : ألا تسمع الله يقول : @QB@
~~ولولا إذ دخلت جنتك قلت ما شاء الله @QE@
# وأخرج ابن أبي حاتم حفص بن ميسرة قال : رأيت على باب وهب بن منبه مكتوبا
~~@QB@ ما شاء الله @QE@ وذلك قول الله : @QB@ ولولا إذ دخلت جنتك قلت ما شاء
~~الله @QE@
# وأخرج ابن أبي حاتم عن عمر بن مرة قال : إن من أفضل الدعاء قول الرجل :
~~@QB@ ما شاء الله @QE@
# وأخرج ابن أبي حاتم عن إبراهيم بن أدهم قال : ما سأل رجل مسألة أنجح من
~~أن يقول : @QB@ ما شاء الله @QE@
# وأخرج عبد الله بن أحمد في زوائد الزهد عن يحيى بن سليم الطائفي عمن ذكره
~~قال : طلب موسى عليه السلام من ربه حاجة فأبطأت عليه فقال : @QB@ ما شاء
~~الله @QE@ فإذا حاجته بين يديه فقال : يا رب أنا أطلب حاجتي منذ كذا وكذا
~~أعطيتنيها الآن فأوحى الله إليه يا موسى أما علمت أن قولك : @QB@ ما شاء
~~الله @QE@ أنجح ما طلبت به الحوائج
# وأخرج ابن أبي شيبة وأحمد والنسائي عن معاذ بن جبل : أن النبي صلى الله
~~عليه وسلم قال : ألا أدلك على باب من أبواب الجنة قال : ما هو قال : لا حول
~~ولا قوة إلا بالله
# PageV05P391 وأخرج ابن سعد وأحمد والترمذي وصححه والنسائي عن قيس بن سعد
~~بن عبادة أن أباه دفعه إلى النبي صلى الله عليه وسلم يخدمه قال : فخرج علي
~~النبي صلى الله عليه وسلم - وقد صليت ركعتين واضطجعت فضربني برجله وقال :
~~ألا أدلك على باب من أبواب الجنة قلت : بلى
# قال : لا حول ولا قوة إلا بالله
# وأخرج أحمد عن أبي أمامة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لأبي ذر :
~~يا أبا ذر ألا أعلمك كلمة من كنز الجنة قال : بلى
# قال : قل لا ms3226 حول ولا قوة إلا بالله
# وأخرج ابن أبي شيبة وأحمد عن أبي ذر قال : قال رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم : ألا أدلك على كنز من كنوز الجنة لا حول ولا قوة إلا بالله
# وأخرج ابن أبي شيبة عن أبي أيوب الأنصاري قال : أمرني رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم أن أكثر من قول لا حول ولا قوة إلا بالله فإنه كنز من كنوز الجنة
# وأخرج ابن أبي شيبة عن زيد بن ثابت : أن رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~كان يقول : ألا أدلكم على كنز من كنوز الجنة تكثرون من لا حول ولا قوة إلا
~~بالله
# وأخرج ابن أبي شيبة عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال : لا
~~حول ولا قوة إلا بالله كنز من كنوز الجنة
# وأخرج أبو يعلى وابن مردويه والبيهقي في البعث عن أنس قال : قال رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم : ما أنعم الله على عبد نعمة في أهل أو مال أو ولد
~~فيقول ما شاء الله لا قوة إلا بالله إلا دفع الله عنه كل آفة حتى تأتيه
~~منيته وقرأ @QB@ ولولا إذ دخلت جنتك قلت ما شاء الله لا قوة إلا بالله @QE@
# وأخرج ابن أبي حاتم من وجه آخر عن أنس رضي الله عنه قال : من رأى شيئا من
~~ماله فأعجبه فقال : @QB@ ما شاء الله لا قوة إلا بالله @QE@ لم يصب ذلك
~~المال آفة أبدا وقرأ @QB@ ولولا إذ دخلت جنتك @QE@ الآية
# وأخرجه البيهقي في الشعب عن أنس رضي الله عنه مرفوعا
# وأخرج ابن مردويه عن عقبة بن عامر قال : قال رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم : من أنعم الله عليه نعمة فأراد بقاءها فليكثر من لا حول ولا قوة إلا
~~بالله ثم قرأ رسول الله صلى الله عليه وسلم @QB@ ولولا إذ دخلت جنتك قلت ما
~~شاء الله لا قوة إلا بالله @QE@
# وأخرج أحمد عن أبي هريرة قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ألا
~~أدلك على كنز من كنوز الجنة ms3227 تحت العرش قلت : نعم
# قال : أن تقول : @QB@ لا قوة إلا بالله @QE@ PageV05P392 قال عمرو بن
~~ميمون : قلت لأبي هريرة - رضي الله عنه - لا حول ولا قوة إلا بالله فقال :
~~لا إنها في سورة الكهف @QB@ ولولا إذ دخلت جنتك قلت ما شاء الله لا قوة إلا
~~بالله @QE@
# وأخرج ابن منده في الصحابة من طريق حماد بن سلمة عن سماك عن جرير قال :
~~خرجت إلى فارس فقلت : @QB@ ما شاء الله لا قوة إلا بالله @QE@ فسمعني رجل
~~فقال : ما هذا الكلام الذي لم أسمعه من أحد منذ سمعته من السماء فقلت : ما
~~أنت وخبر السماء قال : إني كنت مع كسرى فأرسلني في بعض أموره فخرجت ثم قدمت
~~فإذا شيطان خلفني في أهلي عي صورتي فبدأ لي فقال : شارطني على أن يكون لي
~~يوم ولك يوم وإلا أهلكتك فرضيت بذلك فصار جليسي يحادثني وأحادثه فقال لي
~~ذات يوم : إني مما يسترق السمع والليلة نوبتي قلت : فهل لك أن أختبئ معك
~~قال : نعم
# فتهيأ ثم أتاني فقال : خذ بمعرفتي وإياك أن تتركها فتهلك فأخذت بمعرفته
~~فعرج بي حتى لمست السماء فإذا قائل يقول : ما شاء الله لا حول ولا قوة إلا
~~بالله فسقطوا على وجوههم وسقطت فرجعت إلى أهلي فإذا أنا به يدخل بعد أيام
~~فجعلت أقول : ما شاء الله لا حول ولا قوة إلا بالله قال : فيذوب لذلك حتى
~~يصير مثل الذباب
# ثم قال لي : قد حفظته فانقطع عنا
# وأخرج أحمد في الزهد عن يحيى بن سليم الثقفي عن شيخ له قال : الكلمة التي
~~تزجر بها الملائكة الشياطين حتى يسترقون السمع @QB@ ما شاء الله @QE@
# وأخرج أبو نعيم في الحلية عن صفوان بن سليم قال : ما نهض ملك من الأرض
~~حتى يقول : لا حول ولا قوة إلا بالله
# وأخرج ابن مردويه عن أبي هريرة رضي الله عنه قال : قال رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم : لا حول ولا قوة إلا بالله دواء من تسعة وتسعين داء أيسرها
~~الهم
# وأخرج ابن مردويه والخطيب والديلمي من طرق عن ms3228 ابن مسعود رضي الله عنه عن
~~النبي صلى الله عليه وسلم صلى الله عليه وسلم قال : أخبرني جبريل أن تفسير
~~لا حول ولا قوة إلا بالله أنه لا حول عن معصية الله إلا بقوة الله ولا قوة
~~على طاعة الله إلا بعون الله
# وأخرج ابن أبي حاتم عن ابن عباس رضي الله عنها في لا حول ولا قوة إلا
~~بالله قال : لا حول بنا على العمل بالطاعة إلا بالله ولا قوة لنا على ترك
~~المعصية إلا بالله
# PageV05P393 وأخرج ابن أبي حاتم عن زهير بن محمد أنه سئل عن تفسير لا حول
~~ولا قوة إلا بالله قال : لا تأخذ ما تحب إلا بالله ولا تمتنع مما تكره إلا
~~بعون الله
# <
# > الآية 40 - 45 < <
# | الكهف : ( 40 - 45 ) فعسى ربي أن . . . . .
# > >
# أخرج ابن جرير عن ابن عباس رضي الله عنهما قال : الحسبان العذاب
# وأخرج الطستي عن ابن عباس رضي الله عنهما أن نافع بن الأزرق قال له :
~~أخبرني عن قوله : @QB@ حسبانا من السماء @QE@ قال : نارا
# قال : وهل تعرف العرب ذلك قال : نعم
# أما سمعت حسان بن ثابت وهو يقول : بقية معشر صبت عليهم * شآبيب من
~~الحسبان شهب وأخرج ابن أبي شيبة وابن أبي حاتم عن الضحاك في قوله : @QB@
~~حسبانا من السماء @QE@ قال : نارا
# وأخرج ابن جرير وابن المنذر عن ابن عباس رضي الله عنهما في قوله : @QB@
~~فتصبح صعيدا زلقا @QE@ قال : مثل الجزر
# وأخرج عبد الرزاق وابن المنذر وابن أبي حاتم عن قتادة رضي الله عنه في
~~قوله : @QB@ حسبانا من السماء @QE@ قال : عذابا @QB@ فتصبح صعيدا زلقا @QE@
~~أي قد حصد ما فيها فلم يترك فيها شيء @QB@ أو يصبح ماؤها غورا @QE@ أي
~~ذاهبا قد غار في الأرض PageV05P394 @QB@ وأحيط بثمره فأصبح يقلب كفيه @QE@
~~قال يصفق @QB@ على ما أنفق فيها @QE@ متلهفا على ما فاته
# وأخرج ابن أبي حاتم عن السدي رضي الله عنه في قوله : @QB@ صعيدا زلقا
~~@QE@ قال : الصعيد الأملس والزلق التي ليس فيها نبات @QB@ وأحيط بثمره @QE@
~~قال : بثمر الجنتين فأهلكت @QB@ فأصبح يقلب كفيه @QE@ يقول : ندامة عليها
~~@QB@ وهي ms3229 خاوية على عروشها @QE@ قال : قلب أسفلها أعلاها
# وأخرج ابن المنذر عن الضحاك في قوله : @QB@ وأحيط بثمره @QE@ قال : أحاط
~~به أمر الله فهلك
# وأخرج ابن المنذر وابن أبي حاتم عن مجاهد في قوله : @QB@ ولم تكن له فئة
~~@QE@ قال : عشيرة
# وأخرج ابن أبي حاتم عن قتادة في قوله : @QB@ ولم تكن له فئة @QE@ قال :
~~عشيرة
# وأخرج ابن أبي حاتم عن قتادة في قوله : @QB@ ولم تكن له فئة @QE@ أي جند
~~يعينونه @QB@ من دون الله وما كان منتصرا @QE@ أي ممتنعا
# وأخرج ابن أبي حاتم عن مبشر بن عبيد قال : @QB@ الولاية @QE@ الدين
~~والولاية ما أتولى
# وأخرج الحاكم وصححه عن صهيب أن النبي صلى الله عليه وسلم لم ير قرية يريد
~~دخولها إلا قال حين يراها : اللهم رب السموات السبع وما أظللن ورب الأرضين
~~السبع وما أقللن ورب الشياطين وما أضللن ورب الرياح وما ذرين فإنا نسألك
~~خير هذه القرية وخير أهلها ونعوذ بك من شرها وشر ما فيها
# <
# > الآية 46 - 48 PageV05P395 < <
# | الكهف : ( 46 - 48 ) المال والبنون زينة . . . . .
# > >
# أخرج ابن أبي حاتم والخطيب عن سفيان الثوري قال : كان يقال إنما سمي
~~المال لأنه يميل بالناس وإنما سميت الدنيا لأنها دنت
# وأخرج ابن أبي حاتم عن عياض بن عقبة أنه مات له ابن يقال له يحيى فلما
~~نزل في قبره قال له رجل : والله إن كان لسيد الجيش فأحتسبه
# فقال : وما يمنعني أن أحتسبه وكان أمس من زينة الدنيا وهو اليوم من
~~الباقيات الصالحات
# وأخرج ابن أبي حاتم عن علي بن أبي طالب قال : @QB@ المال والبنون @QE@
~~حرث الدنيا والعمل الصالح حرث الآخرة وقد يجمعهما الله لأقوام
# وأخرج ابن أبي شيبة وابن المنذر عن ابن عباس رضي الله عنهما في قوله :
~~@QB@ والباقيات الصالحات @QE@ قال سبحان الله والحمد لله ولا إله إلا الله
# والله أكبر
# وأخرج سعيد بن منصور وأحمد وأبو يعلى وابن جرير وابن أبي حاتم وابن حبان
~~والحاكم وصححه وابن مردويه عن أبي سعيد الخدري : أن رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم قال : استكثروا من الباقيات الصالحات قيل ms3230 : وما هن يا رسول الله
~~قال : التكبير والتهليل والتسبيح والتحميد ولا حول ولا قوة إلا بالله
# وأخرج سعيد بن منصور وأحمد وابن مردويه عن النعمان بن بشير : أن رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم قال : ألا وإن سبحان الله والحمد لله ولا إله إلا
~~الله والله أكبر من الباقيات الصالحات
# وأخرج النسائي وابن جرير وابن أبي حاتم والطبراني في الصغير والحاكم
~~وصححه وابن مردويه والبيهقي عن أبي هريرة قال : قال رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم : خذوا جنتكم قيل : يا رسول الله أمن عدو قد حضر قال : لا
# بل جنتكم من النار قول : سبحان الله والحمد لله ولا إله إلا الله والله
~~أكبر فإنهن يأتين يوم القيامة مقدمات معقبات محسنات وهن الباقيات الصالحات
# وأخرج الطبراني وابن شاهين في الترغيب في الذكر وابن مردويه عن أبي
~~الدرداء قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : سبحان الله والحمد لله
~~ولا إله إلا الله والله أكبر ولا حول ولا قوة إلا بالله هن الباقيات
~~الصالحات وهن يحططن الخطايا كما تحط الشجرة ورقها وهن من كنوز الجنة
# PageV05P396 وأخرج ابن مردويه عن أنس بن مالك قال : مر رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم بشجرة يابسة فتناول عودا من أعوادها فتناثر كل ورق عليها
~~فقال : والذي نفسي بيده إن قائلا يقول : سبحان الله والحمد لله ولا إله إلا
~~الله والله أكبر لتتناثر الذنوب عن قائلها كما يتناثر الورق عن هذه الشجرة
~~قال الله في كتابه : هن @QB@ والباقيات الصالحات @QE@
# وأخرج أحمد عن أنس أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : إن سبحان الله
~~والحمد لله ولا إله إلا الله والله أكبر تنفض الخطايا كما تنفض الشجرة
~~ورقها
# وأخرج ابن أبي شيبة ومسلم والنسائي والبيهقي في الأسماء والصفات عن سمرة
~~بن جندب : ما من الكلام شيء أحب إلى الله من الحمد لله وسبحان الله ولا إله
~~إلا الله والله أكبر هن أربع فلا تكثر علي لا يضرك بأيهن بدأت
# وأخرج ابن مردويه عن أبي هريرة قال ms3231 : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم :
~~إن عجزتم عن الليل أن تكابدوه والعدو أن تجاهدوه فلا تعجزوا عن قول : سبحان
~~الله والحمد لله ولا إله إلا الله والله أكبر فإنهن الباقيات الصالحات
# وأخرج ابن مردويه عن أنس قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : خذوا
~~جنتكم من النار قولوا سبحان الله والحمد لله ولا إله إلا الله والله أكبر
~~ولا حول ولا قوة إلا بالله فإنهن المقدمات وإنهن المؤخرات وهن المنجيات وهن
~~الباقيات الصالحات
# وأخرج ابن أبي شيبة وابن المنذر وابن مردويه عن عائشة : أن النبي صلى
~~الله عليه وسلم قال ذات يوم لأصحابه خذوا جنتكم مرتين أو ثلاثا قالوا : من
~~عدو حضر قال : بل من النار
# قولوا سبحان الله والحمد لله ولا إله إلا الله والله أكبر ولا حول ولا
~~قوة إلا بالله فإنهن يجئن يوم القيامة مقدمات ومحسنات ومعقبات وهن الباقيات
~~الصالحات
# وأخرج ابن مردويه عن علي : أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال :
~~الباقيات الصالحات من قال : لا إله إلا الله والله أكبر وسبحان الله والحمد
~~لله ولا حول ولا قوة إلا بالله
# وأخرج ابن مردويه من طريق الضحاك عن ابن عباس رضي الله عنهما قال : قال
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم : إن يثبطكم الليل فلم تقوموه وعجزتم عن
~~النهار فلم تصوموه وبخلتم بالمال فلم تعطوه وجبنتم عن العدو فلم تقاتلوه
# فأكثروا من سبحان الله والحمد لله ولا إله إلا الله والله أكبر فإنهن
~~الباقيات الصالحات
# PageV05P397 وأخرج الطبراني عن سعد بن جنادة قال : أتيت النبي صلى الله
~~عليه وسلم فأسلمت وعلمني ( قل هو الله أحد ) و ( وإذا زلزلت ) و ( قل يا
~~أيها الكافرون ) وعلمني هؤلاء الكلمات : سبحان الله والحمد لله ولا إله إلا
~~الله والله أكبر
# وقال : هن الباقيات الصالحات
# وأخرج أحمد وابن جرير وابن المنذر عن عثمان بن عفان أنه سئل عن @QB@
~~والباقيات الصالحات @QE@ قال : هي لا إله إلا الله وسبحان الله والحمد لله
~~والله أكبر ولا حول ولا قوة إلا بالله ms3232
# وأخرج البخاري في تاريخه وابن جرير عن ابن عمر أنه سئل عن @QB@ والباقيات
~~الصالحات @QE@ قال : لا إله إلا الله والله أكبر وسبحان الله ولا حول ولا
~~قوة إلا بالله
# وأخرج ابن المنذر وابن أبي حاتم وابن مردويه عن ابن عباس قال : @QB@
~~والباقيات الصالحات @QE@ قال : هي ذكر الله لا إله إلا الله والله أكبر
~~وسبحان الله والحمد لله وتبارك الله ولا حول ولا قوة إلا بالله وأستغفر
~~الله وصلى الله على محمد رسول الله صلى الله عليه وسلم والصلاة والصيام
~~والحج والصدقة والعتق والجهاد والصلة وجميع أعمال الحسنات وهن الباقيات
~~الصالحات التي تبقى لأهلها في الجنة
# وأخرج ابن أبي شيبة وأحمد في الزهد عن سعيد بن المسيب قال : كنا عند سعد
~~بن أبي وقاص فسكت سكتة فقال : لقد قلت في سكتتي هذه خيرا مما سقى النيل
~~والفرات
# قلنا له : وما قلت قال : قلت : سبحان الله والحمد لله ولا إله إلا الله
~~والله أكبر
# وأخرج ابن أبي حاتم عن ابن عباس @QB@ والباقيات الصالحات @QE@ قال :
~~الكلام الطيب
# وأخرج ابن أبي شيبة عن النعمان بن بشير قال : قال رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم : الذين يذكرون من جلال الله من تسبيحه وتحميده وتكبيره وتهليله
~~يتعاطفن حول العرش لهن دوي كدوي النحل يذكرن بصاحبهن أو لا يحب أحدكم أن لا
~~يزال عند الرحمن شيء يذكر به
# وأخرج ابن أبي شيبة عن عبد الله بن أبي أوفى قال : أتى رجل النبي صلى
~~الله عليه وسلم فذكر أنه لا يستطيع أن يأخذ من القرآن شيئا وسأله شيئا يجزئ
~~من القرآن فقال له : قل سبحان الله والحمد لله ولا إله إلا الله والله أكبر
~~ولا حول ولا قوة إلا بالله
# PageV05P398 وأخرج ابن أبي شيبة ومسلم عن موسى بن طلحة قال : قال رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم : كلمات إذا قالهن العبد وضعهن ملك في ناحيه ثم
~~عرج بهن فلا يمر على ملأ من الملائكة إلا صلوا عليهن وعلى قائلهن حتى يوضعن
~~بين يدي الرحمن سبحان الله والحمد لله ms3233 ولا إله إلا الله والله أكبر ولا حول
~~ولا قوة إلا بالله وسبحان الله أبرئه عن السوء
# وأخرج ابن أبي شيبة عن الحسن البصري قال : رأى رجل في المنام أن مناديا
~~نادى في السماء أيها الناس خذوا سلاح فزعكم فعمد الناس وأخذوا السلاح حتى
~~أن الرجل وما معه عصا فنادى مناد من السماء ليس هذا سلاح فزعكم فقال رجل من
~~الأرض ما سلاح فزعنا فقال : سبحان الله والحمد لله ولا إله إلا الله والله
~~أكبر
# وأخرج ابن أبي شيبة عن أبي هريرة قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~: لأن أقول سبحان الله والحمد لله ولا إله إلا الله والله أكبر أحب إلي من
~~أتصدق بعددها دنانير
# وأخرج ابن أبي شيبة عن عبد الله بن عمرو قال : لأن أقول سبحان الله
~~والحمد لله ولا إله إلا الله والله أكبر أحب إلي من أن أحمل على عدتها من
~~خيل بأرسانها
# وأخرج عبد الرحمن بن أحمد في زوائد الزهد عن أبي هريرة قال : من قال من
~~قبل نفسه الحمد لله رب العالمين كتب الله له ثلاثين حسنة ومحا عنه ثلاثين
~~سيئة ومن قال : الله أكبر كتب الله له بها عشرين حسنة ومحا عنه بها عشرين
~~سيئة ومن قال : لا إله إلا الله كتب الله له عشرين حسنة ومحا عنه بها عشرين
~~سيئة
# وأخرج ابن المنذر وابن أبي حاتم عن ابن عباس أنه قال : في قوله : @QB@
~~والباقيات الصالحات @QE@ @QB@ الحسنات يذهبن السيئات @QE@ الصلوات الخمس
# وأخرج ابن المنذر وابن أبي شيبة وابن أبي حاتم عن قتادة في قوله : @QB@
~~والباقيات الصالحات @QE@ قال : كل شيء من طاعة الله فهو من الباقيات
~~الصالحات
# وأخرج ابن أبي حاتم وابن مردويه عن قتادة أنه سئل عن @QB@ والباقيات
~~الصالحات @QE@ فقال : كل ما أريد به وجه الله
# PageV05P399 وأخرج ابن أبي حاتم عن سعيد بن جبير في قوله : @QB@ خير عند
~~ربك ثوابا @QE@ قال : خير جزاء من جزاء المشركين
# وأخرج ابن أبي حاتم عن قتادة في قوله : @QB@ وخير أملا @QE@ قال : إن لكل
~~عامل ms3234 أملا يؤمله وإن المؤمن من خير الناس أملا
# وأخرج ابن المنذر وابن أبي حاتم عن مجاهد في قوله : @QB@ وترى الأرض
~~بارزة @QE@ قال : لا عمران فيها ولا علامة
# وأخرج ابن أبي حاتم عن قتادة في قوله : @QB@ وترى الأرض بارزة @QE@ قال :
~~ليس عليها بناء ولا شجرة
# وأخرج ابن منده في التوحيد عن معاذ بن جبل : أن النبي صلى الله عليه وسلم
~~قال : إن الله ينادي يوم القيامة يا عبادي أنا الله لا إله إلا أنا أرحم
~~الراحمين وأحكم الحاكمين وأسرع الحاسبين أحضروا حجتكم ويسروا جوابا فإنكم
~~مسؤولون محاسبون يا ملائكتي أقيموا عبادي صفوفا على أطراف أنامل أقدامهم
~~للحساب
# <
# > الآية 49 < <
# | الكهف : ( 49 ) ووضع الكتاب فترى . . . . .
# > >
# أخرج البزار عن أنس عن النبي صلى الله عليه وسلم قال : يخرج لابن آدم يوم
~~القيامة ثلاثة دواوين : ديوان العمل الصالح وديوان فيه ذنوبه وديوان فيه
~~النعم من الله عليه
# وأخرج الطبراني عن سعد بن جنادة قال : لما فرغ رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم من غزو حنين نزلنا قفرا من الأرض ليس فيه شيء فقال النبي صلى الله
~~عليه وسلم : اجمعوا من وجد عودا فليأت ومن وجد عظما أو شيئا فليأت به قال :
~~فما كان إلا ساعة حتى جعلناه ركاما
# فقال النبي صلى الله عليه وسلم : أترون هذا فكذلك تجتمع الذنوب على الرجل
~~منكم كما جمعتم هذا فليتق الله رجل لا يذنب صغيرة ولا كبيرة فإنها محصاة
~~عليه
# PageV05P400 وأخرج ابن مردويه عن عائشة : أن رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم : إياك ومحقرات الذنوب فإن لها من الله طالبا
# وأخرج ابن مردويه عن ابن عباس في قوله : @QB@ لا يغادر صغيرة ولا كبيرة
~~@QE@ قال : الصغيرة التبسم والكبيرة الضحك
# وأخرج ابن أبي الدنيا في ذم الغيبة وابن أبي حاتم عن ابن عباس في الآية
~~قال : الصغيرة التبسم بالاستهزاء بالمؤمنين والكبيرة القهقهة بذلك
# وأخرج ابن أبي حاتم عن قتادة في قوله : @QB@ ويقولون يا ويلتنا @QE@
~~الآية
# قال : يشتكي القوم كما تسمعون
# الاحصاء ولم يشتك أحد ظلما فإياكم والمحقرات من الذنوب فإنها ms3235 تجتمع على
~~صاحبها حتى تهلكه
# وأخرج ابن أبي حاتم عن سفيان الثوري في الآية
# قال : سئلوا حتى عن التبسم فقيل فيم تبسمت يوم كذا وكذا <
# > الآية 50 < <
# | الكهف : ( 50 ) وإذ قلنا للملائكة . . . . .
# > >
# أخرج ابن جرير وابن المنذر وأبو الشيخ في العظمة والبيهقي في شعب الإيمان
~~عن ابن عباس قال : إن من الملائكة قبيلة يقال لهم الجن فكان إبليس منهم
~~وكان يوسوس ما بين السماء والأرض فعصى فسخط الله عليه فمسخه الله شيطانا
~~رجيما
# وأخرج ابن جرير عن ابن عباس في قوله : @QB@ إلا إبليس كان من الجن @QE@
~~قال : كان خازن الجنان فسمي بالجن
# وأخرج ابن جرير وابن المنذر وأبو الشيخ في العظمة عن الضحاك قال : اختلف
~~ابن عباس وابن مسعود في إبليس فقال أحدهما : كان من سبط من الملائكة يقال
~~لهم الجن
# PageV05P401 وأخرج ابن جرير وابن المنذر عن ابن عباس قال : إن إبليس كان
~~من أشرف الملائكة وأكرمهم قبيلة وكان خازنا على الجنان وكان له سلطان
~~السماء الدنيا وكان له مجمع البحرين بحر الروم وفارس أحدهما قبل المشرق
~~والآخر قبل المغرب وسلطان الأرض وكان مما سولت نفسه مع قضاء الله أنه يرى
~~أن له بذلك عظمة وشرفا على أهل السماء فوقع في نفسه من ذلك كبر لم يعلم ذلك
~~أحد إلا الله فلما كان السجود لآدم حين أمره الله أن يسجد لآدم استخرج الله
~~كبره عند السجود فلعنه إلى يوم القيامة @QB@ كان من الجن @QE@ قال ابن عباس
~~: إنما سمي بالجنان لأنه كان خازنا عليها
# وأخرج عبد الرزاق وابن جرير وابن أبي حاتم عن قتادة في قوله : @QB@ إلا
~~إبليس كان من الجن @QE@ قال : كان من قبيل من الملائكة يقال لهم الجن وكان
~~ابن عباس يقول : لو لم يكن من الملائكة لم يؤمر بالسجود وكان على خزانة
~~السماء الدنيا
# وأخرج ابن جرير وابن الأنباري في كتاب الأضداد وأبو الشيخ في العظمة عن
~~الحسن قال : ما كان إبليس من الملائكة طرفة عين وإنه لأصل الجن كما أن آدم
~~أصل الإنس
# وأخرج ابن المنذر وابن ms3236 أبي حاتم عن الحسن قال : قاتل الله أقواما يزعمون
~~أن إبليس كان من ملائكة الله والله تعالى يقول : @QB@ كان من الجن @QE@
# وأخرج ابن أبي حاتم وأبو الشيخ في العظمة عن سعيد بن جبير في قوله : @QB@
~~كان من الجن @QE@ قال : من خزنة الجنان
# وأخرج ابن أبي حاتم وأبو الشيخ وابن الأنباري في الأضداد من وجه آخر عن
~~سعيد بن جبير في قوله : @QB@ كان من الجن @QE@ قال : هم حي من الملائكة لم
~~يزالوا يصوغون حلي أهل الجنة حتى تقوم الساعة
# وأخرج البيهقي في الشعب عن سعيد بن جبير في قوله : @QB@ كان من الجن @QE@
~~قال : من الجنانين الذين يعملون في الجنة
# وأخرج ابن أبي حاتم وابو الشيخ في العظمة عن ابن شهاب في قوله : @QB@ إلا
~~إبليس كان من الجن @QE@ قال : إبليس أبو الجن كما أن آدم أبو الإنس وآدم من
~~PageV05P402 الإنس وهو أبوهم
# وإبليس من الجن وهو أبوهم وقد تبين للناس ذلك حين قال الله : @QB@
~~أفتتخذونه وذريته أولياء من دوني @QE@
# وأخرج ابن أبي حاتم عن سعيد بن المسيب رضي الله عنه قال : كان إبليس
~~رئيسا من الملائكة في سماء الدنيا
# وأخرج ابن جرير عن سعيد بن منصور قال : كانت الملائكة تقاتل الجن فسبي
~~إبليس وكان صغيرا فكان مع الملائكة فتعبد معها
# وأخرج ابن جرير وابن أبي حاتم عن شهر بن حوشب قال : كان إبليس من الجن
~~الذين طردتهم الملائكة فأسره بعض الملائكة فذهب به إلى السماء
# وأخرج أبو الشيخ في العظمة عن قتادة في قوله : @QB@ إلا إبليس كان من
~~الجن @QE@ قال : أجن من طاعة الله
# وأخرج أبو الشيخ عن سعيد بن جبير قال : لما لعن إبليس تغيرت صورته عن
~~صورة الملائكة فجزع لذلك فرن رنة فكل رنة في الدنيا إلى يوم القيامة من
~~رنته
# وأخرج أبو الشيخ عن نوف قال كان إبليس رئيس سماء الدنيا
# وأخرج ابن أبي شيبة وابن المنذر وابن أبي حاتم عن مجاهد في قوله : @QB@
~~ففسق عن أمر ربه @QE@ قال : في السجود لآدم
# وأخرج ابن المنذر عن الشعبي أنه سئل ms3237 عن إبليس هل له زوجة فقال : إن ذلك
~~العرس ما سمعت به
# وأخرج ابن أبي الدنيا في مكايد الشيطان وابن أبي حاتم عن مجاهد في قوله :
~~@QB@ أفتتخذونه وذريته @QE@ قال : ولد إبليس خمسة : ثبر والأعور وزلنبور
~~ومسوط وداسم فمسوط صاحب الصخب والأعور وداسم لا أدري ما يفعلان والثبر صاحب
~~المصائب وزلنبور الذي يفرق بين الناس ويبصر الرجل عيوب أهله
# وأخرج ابن أبي الدنيا وأبو الشيخ عن مجاهد في قوله : @QB@ أفتتخذونه
~~وذريته @QE@ قال : باض إبليس خمس بيضات : زلنبور وداسم وثبر ومسوط والأعور
~~فأما الأعور فصاحب الزنا وأما ثبر فصاحب المصائب وأما مسوط فصاحب أخبار
~~الكذب يلقيها على أفواه الناس ولا يجدون لها أصلا وأما داسم فهو صاحب
~~البيوت إذا دخل بيته ولم يسلم دخل معه وإذا أكل معه ويريه من PageV05P403
~~متاع البيت ما لا يحصى موضعه وأما زلنبور فهو صاحب الأسواق ويضع راسه في كل
~~سوق بين السماء والأرض
# وأخرج ابن أبي حاتم وأبو الشيخ عن قتادة في قوله : @QB@ أفتتخذونه وذريته
~~@QE@ قال : هم أولاده يتوالدون كما يتوالد بنو آدم وهم أكثر عددا
# وأخرج ابن أبي حاتم عن سفيان قال : باض إبليس خمس بيضات : وذريته من ذلك
# قال : وبلغني أنه يجتمع على مؤمن واحد أكثر من ربيعة ومضر
# وأخرج ابن أبي حاتم عن قتادة في قوله : @QB@ بئس للظالمين بدلا @QE@ قال
~~بئسما استبدلوا بعبادة ربهم إذ أطاعوا إبليس لعنه الله تعالى
# <
# > الآية 51 - 52 < <
# | الكهف : ( 51 - 52 ) ما أشهدتهم خلق . . . . .
# > > أخرج ابن أبي حاتم عن السدي في قوله : @QB@ ما أشهدتهم خلق السماوات
~~والأرض ولا خلق أنفسهم @QE@ قال : يقول ما أشهدت الشياطين الذين اتخذتم معي
~~هذا @QB@ وما كنت متخذ المضلين @QE@ قال : الشياطين @QB@ عضدا @QE@ قال :
~~ولا اتخذتهم عضدا على شيء عضدوني عليه فأعانوني
# وأخرج عبد الرزاق وابن المنذر وابن أبي حاتم عن قتادة في قوله : @QB@ وما
~~كنت متخذ المضلين عضدا @QE@ قال : أعوانا
# وأخرج ابن المنذر عن مجاهد في قوله : @QB@ وما كنت متخذ المضلين عضدا
~~@QE@ قال : أعوانا
# وأخرج ابن المنذر وابن أبي حاتم من طريق علي عن ms3238 ابن عباس في قوله : @QB@
~~وجعلنا بينهم موبقا @QE@ يقول : مهلكا
# وأخرج ابن أبي شيبة وابن المنذر عن مجاهد في قوله : @QB@ موبقا @QE@ يقول
~~: مهلكا
# PageV05P404 وأخرج ابن أبي شيبة وابن المنذر عن مجاهد في قوله : @QB@
~~موبقا @QE@ قال : واد في جهنم
# وأخرج عبد الله بن أحمد في زوائد الزهد وابن جرير وابن المنذر وابن أبي
~~حاتم والبيهقي في البعث عن أنس في قوله : @QB@ وجعلنا بينهم موبقا @QE@ قال
~~: واد في جهنم من قيح ودم
# وأخرج أحمد في الزهد وابن جرير وابن أبي حاتم والبيهقي عن ابن عمر في
~~قوله : @QB@ وجعلنا بينهم موبقا @QE@ قال : هو واد عميق في النار فرق الله
~~به يوم القيامة بين أهل الهدى والضلالة
# وأخرج ابن المنذر وابن أبي حاتم عن عمرو البكالي قال : الموبق الذي ذكر
~~الله واد في النار بعيد القعر يفرق به يوم القيامة بين أهل الإسلام وبين من
~~سواهم من الناس
# وأخرج ابن أبي حاتم عن عكرمة في قوله : @QB@ موبقا @QE@ قال : هو نهر في
~~النار يسيل نارا على حافتيه حيات أمثال البغال الدهم فإذا ثارت إليهم
~~لتأخذهم استغاثوا بالإقتحام في النار منها
# وأخرج ابن أبي حاتم عن كعب قال : إن في النار أربعة أودية يعذب الله بها
~~أهلها : غليظ وموبق وأثام وغي
# <
# > الآية 53 - 54 < <
# | الكهف : ( 53 - 54 ) ورأى المجرمون النار . . . . .
# > >
# أخرج عبد الرزاق وابن المنذر وابن أبي حاتم عن قتادة في قوله : @QB@
~~فظنوا أنهم مواقعوها @QE@ قال : علموا
# وأخرج أحمد وأبو يعلى وابن جرير وابن حبان والحاكم وصلى الله عليه
~~وسلمححه وابن مردويه عن أبي سعيد الخدري عن رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~قال : ينصب الكافر يوم القيامة مقدار خمسين ألف سنة كما لم يعمل في الدنيا
~~وإن الكافر ليرى جهنم ويظن أنها مواقعته من مسيرة أربعين سنة والله أعلم
# PageV05P405 وأخرج البخاري ومسلم وابن المنذر وابن أبي حاتم عن علي رضي
~~الله عنه : أن النبي صلى الله عليه وسلم طرقه وفاطمة ليلا فقال : ألا
~~تصليان فقلت : يا رسول الله إنما أنفسنا بيد الله إن شاء أن يبعثنا ms3239 بعثنا
# وانصرف حين قلت ذلك ولم يرجع إلي شيئا ثم سمعته بضرب فخذه ويقول : @QB@
~~وكان الإنسان أكثر شيء جدلا @QE@
# وأخرج ابن أبي حاتم عن ابن زيد في قوله : @QB@ وكان الإنسان أكثر شيء
~~جدلا @QE@ قال : الجدل الخصومة خصومة القوم لآنبيائهم وردهم عليهم ما جاؤوا
~~به وكل شيء في القرآن من ذكر الجدل فهو من ذلك الوجه فيما يخاصمونهم من
~~دينهم يردون عليهم ما جاؤوا به والله أعلم
# <
# > الآية 55 - 59 < <
# | الكهف : ( 55 - 59 ) وما منع الناس . . . . .
# > >
# أخرج ابن أبي حاتم عن قتادة في قوله : @QB@ إلا أن تأتيهم سنة الأولين
~~@QE@ قال : عقوبة الأولين
# وأخرج ابن المنذر وابن أبي حاتم عن مجاهد أنه قرأ @QB@ أو يأتيهم العذاب
~~قبلا @QE@ قال : قبائل
# PageV05P406 وأخرج ابن أبي شيبة وابن المنذر وابن أبي حاتم عن مجاهد في
~~قوله : @QB@ أو يأتيهم العذاب قبلا @QE@ قال : فجأة
# وأخرج ابن أبي حاتم عن قتادة أنه قرأ @QB@ أو يأتيهم العذاب قبلا @QE@ أي
~~عيانا
# وأخرج ابن أبي حاتم عن الأعمش في قوله : @QB@ قبلا @QE@ قال : جهارا
# وأخرج ابن أبي حاتم عن السدي في قوله : @QB@ أو يأتيهم العذاب قبلا @QE@
~~قال : مقابلهم فينظرون إليه
# وأخرج ابن أبي حاتم عن قتادة في قوله : @QB@ ونسي ما قدمت يداه @QE@ أي
~~نسي ما سلف من الذنوب الكثيرة
# وأخرج ابن أبي حاتم عن ابن عباس في قوله : @QB@ بما كسبوا @QE@ يقول :
~~بما علموا
# وأخرج ابن أبي حاتم عن السدي في قوله : @QB@ بل لهم موعد @QE@ قال :
~~الموعد يوم القيامة
# وأخرج ابن المنذر وابن أبي حاتم من طريق علي عن ابن عباس في قوله : @QB@
~~لن يجدوا من دونه موئلا @QE@ قال : ملجأ
# وأخرج ابن أبي شيبة وابن المنذر وابن أبي حاتم عن مجاهد في قوله : @QB@
~~لن يجدوا من دونه موئلا @QE@ قال : مجوزا
# وفي قوله : @QB@ وجعلنا لمهلكهم موعدا @QE@ قال : أجلا
# وأخرج ابن أبي حاتم عن العباس بن عزوان أسنده في قوله : @QB@ وتلك القرى
~~أهلكناهم لما ظلموا وجعلنا لمهلكهم موعدا @QE@ قال : قضى الله العقوبة حين
~~عصي ثم أخرها حتى جاء أجلها ثم أرسلها
# PageV05P407 <
# > الآية 60 - 82 PageV05P408 < <
# | الكهف : ( 60 ms3240 - 82 ) وإذ قال موسى . . . . .
# > > أخرج ابن عساكر من طريق ابن سمعان عن مجاهد قال : كان ابن عباس يقول
~~في هذه الآية @QB@ وإذ قال موسى لفتاه لا أبرح @QE@ يقول : لا أنفك ولا
~~أزال @QB@ حتى أبلغ مجمع البحرين @QE@ يقول : ملتقى البحرين @QB@ أو أمضي
~~حقبا @QE@ يقول : أو أمضي سبعين خريفا @QB@ فلما بلغا مجمع بينهما @QE@
~~يقول : بين البحرين @QB@ نسيا حوتهما @QE@ يقول : ذهب منهما وأخطأهما وكان
~~حوتا مليحا معهما يحملانه فوثب من المكتل إلى الماء فكان @QB@ سبيله في
~~البحر سربا @QE@ فأنسى الشيطان فتى موسى أن يذكره وكان فتى موسى يوشع بن
~~نون @QB@ واتخذ سبيله في البحر عجبا @QE@ يقول : موسى عجب من أثر الحوت
~~ودوراته التي غار فيها @QB@ قال ذلك ما كنا نبغ @QE@ قول موسى : فذاك حيث
~~أخبرت أني أجد الخضر حيث يفارقني الحوت @QB@ فارتدا على آثارهما قصصا @QE@
~~يقول : اتبع موسى ويوشع أثر الحوت في البحر وهم راجعان على ساحل البحر @QB@
~~فوجدا عبدا من عبادنا @QE@ يقول : فوجدا خضرا @QB@ آتيناه رحمة من عندنا
~~وعلمناه من لدنا علما @QE@ قال الله تعالى : ( وفوق كل ذي علم عليم ) (
~~يوسف آية 76 ) فصحب موسى الخضر وكان من شأنهما ما قص الله في كتابه
# وأخرج البخاري ومسلم والترمذي والنسائي وابن جرير وابن المنذر وابن أبي
~~حاتم وابن مردويه والبيهقي في الأسماء والصفات من طريق سعيد بن جبير قال :
~~قلت لابن عباس أن نوفا البكالي يزعم أن موسى صاحب الخضر ليس موسى صاحب بني
~~إسرائيل : قال ابن عباس : كذب عدو الله
#
# حدثنا أبي بن كعب أنه سمع رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول : إن موسى
~~قام خطيبا في بني إسرائيل فسئل : أي الناس أعلم فقال : أنا
# فعتب الله عليه إذ لم يرد العلم إليه فأوحى الله إليه : أن لي عبدا بمجمع
~~البحرين وهو أعلم منك
# قال موسى : يا رب كيف لي به قال : تأخذ معك حوتا تجعله في مكتل فحيثما
~~فقدت الحوت فهو ثم
# فأخذ حوتا فجعله في مكتل ثم انطلق وانطلق معه فتاه يوشع بن نون حتى إذا
~~أتيا الصخرة وضعا ms3241 رأسيهما فناما واضطرب الحوت في المكتل فخرج منه فسقط في
~~البحر @QB@ فاتخذ سبيله في البحر سربا @QE@ وأمسك الله عن الحوت جرية الماء
~~فصار عليه مثل الطاق فلما استيقظ نسي صاحبه أن يخبرهه بالحوت فانطلقا بقية
~~يومهما وليلتهما حتى إذا كان من الغد PageV05P409 قال موسى @QB@ لفتاه آتنا
~~غداءنا لقد لقينا من سفرنا هذا نصبا @QE@ قال : ولم يجد موسى النصب حتى
~~جاوز المكان الذي أمره الله به فقال له فتاه : @QB@ أرأيت إذ أوينا إلى
~~الصخرة فإني نسيت الحوت وما أنسانيه إلا الشيطان أن أذكره واتخذ سبيله في
~~البحر عجبا @QE@ قال : فكان للحوت سربا ولموسى ولفتاه عجبا
# فقال موسى @QB@ ذلك ما كنا نبغ فارتدا على آثارهما قصصا @QE@ قال سفيان :
~~يزعم ناس أن تلك الصخرة عندها عين الحياة ولا يصيب ماؤها ميتا إلا عاش
# قال : وكان الحوت قد أكل منه فلما قطر عليه الماء عاش
# قال : فرجعا يقصان آثارهما حتى انتهيا إلى الصخرة فإذا رجل مسجى بثوب
~~فسلم عليه موسى فقال الخضر : وأنى بأرضك السلام قال : أنا موسى
# قال : موسى بني إسرائيل قال : نعم أتيتك لتعلمني مما علمت رشدا @QB@ قال
~~إنك لن تستطيع معي صبرا @QE@ يا موسى إني على علم من علم الله علمنيه لا
~~تعلمه أنت وأنت على علم من علم الله علمك الله لا أعلمه
# فقال موسى @QB@ ستجدني إن شاء الله صابرا ولا أعصي لك أمرا @QE@ فقال له
~~الخضر @QB@ فإن اتبعتني فلا تسألني عن شيء حتى أحدث لك منه ذكرا فانطلقا
~~@QE@ يمشيان على ساحل البحر فمرت بهم سفينة فكلموهم أن يحملوهم فعرفوا
~~الخضر فحملوه بغير نول فلما ركبوا في السفينة فلم يفجأه إلا والخضر قد قلع
~~لوحا من ألواح السفينة بالقدوم فقال له موسى : قوم حملونا بغير نول عمدت
~~إلى سفينتهم فخرقتها لتغرق أهلها
# @QB@ لقد جئت شيئا إمرا @QE@ فقال : @QB@ ألم أقل إنك لن تستطيع معي صبرا
~~قال لا تؤاخذني بما نسيت ولا ترهقني من أمري عسرا @QE@
# قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : كانت الأولى من موسى نسيانا قال :
~~وجاء عصفور فوقع ms3242 على حرف السفينة فنقر في البحر نقرة فقال له الخضر : ما
~~علمني وما علمك من علم الله إلا مثل ما نقص هذا العصفور من هذا البحر ثم
~~خرجا من السفينة فبينما هما يمشيان على الساحل إذ أبصر الخضر غلاما يلعب مع
~~الغلمان فأخذ الخضر رأسه بيده فاقتلعه فقتله فقال له موسى : @QB@ أقتلت
~~نفسا زكية بغير نفس لقد جئت شيئا نكرا قال ألم أقل لك إنك لن تستطيع معي
~~صبرا @QE@ قال : وهذه أشد من الأولى @QB@ قال إن سألتك عن شيء بعدها فلا
~~تصاحبني قد بلغت من لدني عذرا فانطلقا حتى إذا أتيا أهل قرية استطعما أهلها
~~فأبوا أن يضيفوهما فوجدا فيها جدارا يريد أن ينقض @QE@ قال : مائل فأخذ
~~الخضر بيده هكذا فأقامه فقال موسى : قوم PageV05P410 أتيناهم فلم يطعمونا
~~ولم يضيفونا @QB@ لو شئت لاتخذت عليه أجرا @QE@ فقال : @QB@ هذا فراق بيني
~~وبينك سأنبئك بتأويل ما لم تستطع عليه صبرا @QE@
# فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : وددنا أن موسى كان صبر حتى يقص الله
~~علينا من خبرهما
# قال سعيد بن جبير : وكان ابن عباس يقرأ وكان أمامهم ملك يأخذ كل سفينة
~~صالحة غصبا وكان يقرأ وأما الغلام فكان كافرا وكان أبواه مؤمنين
# وأخرج البخاري ومسلم والترمذي والنسائي وابن جرير وابن المنذر وابن أبي
~~حاتم وابن مردويه من طريق آخر عن سعيد بن جبير قال : إنا لعند ابن عباس في
~~بيته إذ قال : سلوني
# قلت : أي أبا عباس جعلني الله فداءك بالكوفة رجل قاص يقال له نوف يزعم
~~أنه [ ] ليس بموسى بني إسرائيل
# قال : كذب عدو الله حدثني أبي بن كعب قال : قال رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم : إن موسى عليه السلام ذكر الناس يوما حتى إذا فاضت العيون ورقت
~~القلوب ولى فأدركه رجل فقال : أي رسول الله هل في الأرض أحد أعلم منك قال :
~~لا
# فعتب الله عليه إذ لم يرد العلم إلى الله تعالى
# قيل : بلى
# قال : أي رب فأين قال : بمجمع البحرين
# قال : أي رب اجعل لي علما أعلم به ms3243 ذلك
# قال : خذ حوتا ميتا حيث ينفخ فيه الروح
# فأخذ حوتا فجعله في مكتل فقال لفتاه : لا أكلفك إلا أن تخبرني بحيث
~~يفارقك الحوت
# قال : ما كلفت كثيرا
# قال : فبينا هو في ظل صخرة في مكان سريان [ ] أن تضرب الحوت وموسى نائم
~~فقال فتاه : لا أوقظه
# حتى إذا استيقظ نسي أن يخبره
# وتضرب الحوت حتى دخل البحر فأمسك الله عنه جرية البحر حتى كان أثره في
~~حجر
# قال موسى @QB@ لقد لقينا من سفرنا هذا نصبا @QE@ قال : قد قطع الله عنك
~~النصب فرجعا فوجدا خضرا على طنفسة خضراء على كبد البحر مسجى ثوبه قد جعل
~~طرفه تحت رجليه وطرفه تحت رأسه فسلم عليه موسى فكسف عن وجهه وقال : هل بأرض
~~من سلام
#
# من أنت قال : أنا موسى
# قال : موسى بني إسرائيل قال : نعم
# قال : فما شأنك قال : جئت لتعلمني مما علمت رشدا
# قال : أما يكفيك أن التوراة بيديك وأن الوحي يأتيك يا موسى إن لي علما لا
~~ينبغي أن تعلمه وإن لك علما لا ينبغي لي أعلمه
# فأخذ طائر بمنقاره من البحر فقال : والله ما علمي وعلمك في جنب علم الله
~~إلا كما أخذ الطير منقاره من PageV05P411 البحر
# حتى إذا ركبا في السفينة وجدا معابر صغارا تحمل أهل الساحل إلى أهل هذا
~~الساحل الآخر فعرفوه فقالوا : عبد الله الصالح لا نحمله بأجر فخرقها ووتد
~~فيها وتدا
# قال موسى @QB@ أخرقتها لتغرق أهلها لقد جئت شيئا إمرا قال ألم أقل إنك لن
~~تستطيع معي صبرا @QE@ كانت الأولى نسيانا والوسطة والثالثة عمدا @QB@ لا
~~تؤاخذني بما نسيت ولا ترهقني من أمري عسرا فانطلقا حتى إذا لقيا غلاما
~~فقتله @QE@ ووجد غلمانا يلعبون فأخذ غلاما كافرا ظريفا فأضجعه ثم ذبحه
~~بالسكين فقال : @QB@ أقتلت نفسا زكية @QE@ لم تعمل الحنث
# قال ابن عباس قرأها : @QB@ زكية @QE@ زاكية مسلمة كقولك : غلاما زكيا
# @QB@ فانطلقا @QE@ @QB@ فوجدا فيها جدارا يريد أن ينقض فأقامه @QE@ قال :
~~بيده هكذا ورفع يده فاستقام @QB@ قال لو شئت لاتخذت عليه أجرا @QE@ قال :
~~أجر تأكله @QB@ وكان وراءهم ملك @QE@ قرأها ابن عباس ms3244 وكان أمامهم ملك
~~يزعمون مدد بن ندد والغلام المقتول اسمه يزعمون جيسور @QB@ ملك يأخذ كل
~~سفينة @QE@ صالحة @QB@ غصبا @QE@ فأردت إذا هي مرت به أن يدعها لعيبها فإذا
~~جاوزوا أصلحوها فانتفعوا بها ومنهم من يقول سدوها بالقار ( فكان أبواه
~~مؤمنين ) وكان كافرا @QB@ فخشينا أن يرهقهما طغيانا وكفرا @QE@ أي يحملهما
~~حبه على أن يتابعاه على دينه @QB@ فأردنا أن يبدلهما ربهما خيرا منه زكاة
~~وأقرب رحما @QE@ هما به أرحم منهما بالأول الذي قتله خضر
# وزعم غير سعيد أنهما أبدلا جارية
# وأخرج عبد بن حميد ومسلم وابن مردويه من وجه آخر عن سعيد بن جبير عن ابن
~~عباس وكنا عنده فقال القوم : إن نوفا الشامي يزعم أن الذي ذهب يطلب العلم
~~ليس بموسى بني إسرائيل فكان ابن عباس متكئا فاستوى جالسا فقال : كذب نوف
~~حدثني أبي بن كعب أنه سمع النبي صلى الله عليه وسلم يقول : رحمة الله علينا
~~وعلى موسى لولا أنه عجل واستحيا وأخذته دمامة من صاحبه فقال له : إن سألتك
~~عن شيء بعدها فلا تصاحبني لرأى من صاحبه عجبا
# قال : وكان النبي صلى الله عليه وسلم إذا ذكر نبيا من الأنبياء بدأ بنفسه
~~فقال : رحمة الله علينا وعلى صالح ورحمة الله علينا وعلى أخي عاد ثم قال :
~~إن موسى بينا هو يخطب قومه ذات يوم إذ قال لهم : ما في الأرض أحد أعلم مني
# فأوحى الله إليه : أن في الأرض من هو أعلم منك وآية ذلك أن تزود حوتا
~~مالحا فإذا فقدته فهو حيت تفقده
# فتزود حوتا مالحا فانطلق هو وفتاه حتى إذا بلغا المكان الذي أمروا به
~~PageV05P412 فلما انتهوا إلى الصخرة انطلق موسى يطلب ووضع فتاه الحوت على
~~الصخرة فاضطرب @QB@ فاتخذ سبيله في البحر سربا @QE@ قال فتاه : إذا جاء نبي
~~الله حدثته
# فأنساه الشيطان فانطلقا فأصابه ما يصيب المسافر من النصب والكلال حين
~~جاوز ما أمر به فقال موسى : @QB@ لفتاه آتنا غداءنا لقد لقينا من سفرنا هذا
~~نصبا @QE@ قال فتاه : يا نبي الله @QB@ أرأيت إذ أوينا إلى الصخرة فإني
~~نسيت ms3245 الحوت @QE@ أن أحدثك @QB@ وما أنسانيه إلا الشيطان @QE@ @QB@ فاتخذ
~~سبيله في البحر سربا @QE@ @QB@ قال ذلك ما كنا نبغ @QE@ [ نبغي ] فرجعا
~~@QB@ على آثارهما قصصا @QE@ يقصان الأثر حتى انتهيا إلى الصخرة فأطاف فإذا
~~هو برجل مسجى بثوب فسلم عليه فرفع رأسه فقال له : من أنت قال : موسى
# قال : من موسى قال : موسى بني إسرائيل
# قال : فما لك قال : أخبرت أن عندك علما فأردت أن أصحبك @QB@ قال إنك لن
~~تستطيع معي صبرا @QE@ @QB@ قال ستجدني إن شاء الله صابرا ولا أعصي لك أمرا
~~@QE@ قال : @QB@ وكيف تصبر على ما لم تحط به خبرا @QE@ قال : قد أمرت أن
~~أفعله @QB@ قال فإن اتبعتني فلا تسألني عن شيء حتى أحدث لك منه ذكرا
~~فانطلقا حتى إذا ركبا في السفينة @QE@ فخرج من كان فيها وتخلف ليخرقها فقال
~~له موسى : تخرقها @QB@ لتغرق أهلها لقد جئت شيئا إمرا قال ألم أقل إنك لن
~~تستطيع معي صبرا قال لا تؤاخذني بما نسيت ولا ترهقني من أمري عسرا @QE@
~~فانطلقا حتى إذا أتوا على غلمان يلعبون على ساحل البحر وفيهم غلام ليس في
~~الغلمان أحسن ولا ألطف منه فأخذه فقتله فنفر موسى عند ذلك وقال @QB@ أقتلت
~~نفسا زكية بغير نفس لقد جئت شيئا نكرا قال ألم أقل لك إنك لن تستطيع معي
~~صبرا @QE@ قال : فأخذته دمامة من صاحبه واستحيا فقال @QB@ إن سألتك عن شيء
~~بعدها فلا تصاحبني قد بلغت من لدني عذرا فانطلقا حتى إذا أتيا أهل قرية
~~@QE@ وقد أصاب موسى جهد شديد فلم يضيفوهما @QB@ فوجدا فيها جدارا يريد أن
~~ينقض فأقامه @QE@ قال له موسى مما نزل به من الجهد : @QB@ لو شئت لاتخذت
~~عليه أجرا قال هذا فراق بيني وبينك سأنبئك بتأويل ما لم تستطع عليه صبرا
~~@QE@ فأخذ موسى بطرف ثوبه فقال حدثني @QB@ أما السفينة فكانت لمساكين
~~يعملون في البحر @QE@ @QB@ وكان وراءهم ملك يأخذ كل سفينة غصبا @QE@ فإذا
~~مر عليها فرآها منخرقة تركها ورقعها أهلها بقطعة من خشب فانتفعوا بها
# PageV05P413 وأما الغلام فإنه كان طبع يوم طبع كافرا وكان قد ألقي عليه
~~محبة من أبويه ms3246 ولو عصياه شيئا لأرهقهما طغيانا وكفرا فأراد ربك أن يبدلهما
~~@QB@ خيرا منه زكاة وأقرب رحما @QE@ فوقع أبوه على أمه فعلقت خيرا منه زكاة
~~وأقرب رحما
# وأخرج من وجه آخر عن سعيد بن جبير قال : جلست عند ابن عباس - وعنده نفر
~~من أهل الكتاب - فقال بعضهم : إن نوفا يزعم عن أبي بن كعب أن موسى النبي
~~الذي طلب العلم إنما هو موسى بن ميشا فقال ابن عباس : كذب نوف
#
# حدثني أبي بن كعب عن رسول الله صلى الله عليه وسلم : أن موسى بني إسرائيل
~~سأل ربه فقال : أي رب إن كان في عبادك أحد أعلم مني فدلني
# قال : نعم في عبادي من هو أعلم منك فنعت له مكانه فأذن له في لقيه فخرج
~~موسى ومعه فتاه ومعه حوت مليح قد قيل : إذا حيي هذا الحوت في مكان فصاحبك
~~هنالك وقد أدركت حاجتك
# فخرج موسى ومعه فتاه ومعه ذلك الحوت يحملانه فسار حتى جهده السير وانتهى
~~إلى الصخرة وإلى ذلك الماء ماء الحياة من شرب منه خلد ولا يقاربه شيء ميت
~~إلا حيي
# فلما نزلا ومس الحوت الماء حيي @QB@ فاتخذ سبيله في البحر سربا @QE@
~~فانطلقا @QB@ فلما جاوزا قال @QE@ موسى @QB@ لفتاه آتنا غداءنا لقد لقينا
~~من سفرنا هذا نصبا @QE@ قال الفتى وذكر @QB@ أرأيت إذ أوينا إلى الصخرة
~~فإني نسيت الحوت وما أنسانيه إلا الشيطان أن أذكره واتخذ سبيله في البحر
~~عجبا @QE@ قال ابن عباس : فظهر موسى على الصخرة حين انتهيا إليها فإذا رجل
~~ملتف في كسائه فسلم موسى عليه فرد عليه ثم قال له : ما جاء بك إن كان لك في
~~قومك لشغل قال له موسى : جئتك لتعلمني مما علمت رشدا
# @QB@ قال إنك لن تستطيع معي صبرا @QE@ وكان رجلا يعلم علم الغيب قد علم
~~ذلك فقال موسى : بلى
# قال : @QB@ وكيف تصبر على ما لم تحط به خبرا @QE@ أي أن ما تعرف ظاهرا ما
~~ترى من العدل ولم تحط من علم الغيب بما أعلم @QB@ قال ستجدني إن شاء الله
~~صابرا ولا أعصي لك أمرا ms3247 @QE@ وإن رأيت ما يخالفني @QB@ قال فإن اتبعتني فلا
~~تسألني عن شيء حتى أحدث لك منه ذكرا @QE@ فانطلقا يمشيان على ساحل البحر
~~يتعرضان الناس يلتمسان من يحملهما حتى مرت بهما سفينة جديدة وثيقة لم يمر
~~بهما من السفن شيء أحسن منها ولا أجمل ولا أوثق منها فسألا أهلها أن
~~يحملوهما فحملوهما فلما اطمأنا فيها ولجت بهما مع أهلها أخرج منقارا له
~~ومطرقة ثم عمد إلى ناحية منها فضرب فيها بالمنقار حتى PageV05P414 خرقها ثم
~~أخذ لوحا فطبقه عليها ثم جلس عليها يرقعها فقال له موسى - ورأى أمرا أفظع
~~به - @QB@ أخرقتها لتغرق أهلها لقد جئت شيئا إمرا قال ألم أقل إنك لن
~~تستطيع معي صبرا قال لا تؤاخذني بما نسيت @QE@ أي بما تركت من عهدك @QB@
~~ولا ترهقني من أمري عسرا @QE@ ثم خرجا من السفينة فانطلقا حتى أتيا قرية
~~فإذا غلمان يلعبون
#
# فيهم غلام ليس في الغلمان غلام أظرف منه ولا أوضأ منه فأخذ بيده وأخذ
~~حجرا فضرب به رأسه حتى دمغه فقتله فرآى موسى عليه السلام أمرا فظيعا لا صبر
~~عليه صبي صغير قتله لا ذنب له
#
# @QB@ قال أقتلت نفسا زكية بغير نفس @QE@ أي صغيرة @QB@ لقد جئت شيئا نكرا
~~قال ألم أقل لك إنك لن تستطيع معي صبرا قال إن سألتك عن شيء بعدها فلا
~~تصاحبني قد بلغت من لدني عذرا @QE@ أي قد عذرت في شأني @QB@ فانطلقا حتى
~~إذا أتيا أهل قرية استطعما أهلها فأبوا أن يضيفوهما فوجدا فيها جدارا يريد
~~أن ينقض @QE@ فهدمه ثم قعد يبنيه فضجر موسى مما يراه يصنع من التكليف وما
~~ليس عليه صبر فقال @QB@ لو شئت لاتخذت عليه أجرا @QE@ أي قد استطعمناهم فلم
~~يطعمونا واستضفناهم فلم يضيفوهما ثم قعدت تعمل في غير صنيعة ولو شئت لأعطيت
~~عليه أجرا في عملك
# @QB@ قال هذا فراق بيني وبينك سأنبئك بتأويل ما لم تستطع عليه صبرا أما
~~السفينة فكانت لمساكين يعملون في البحر فأردت أن أعيبها وكان وراءهم ملك
~~يأخذ كل سفينة @QE@ صالحة @QB@ غصبا @QE@ - في قراءة أبي بن كعب كل سفينة
~~صالحة ms3248 وإنما عيبها لطرده عنها فسلمت منه حين رأى العيب الذي صنعت بها @QB@
~~وأما الغلام فكان أبواه مؤمنين فخشينا أن يرهقهما طغيانا وكفرا فأردنا أن
~~يبدلهما ربهما خيرا منه زكاة وأقرب رحما وأما الجدار فكان لغلامين يتيمين
~~في المدينة وكان تحته كنز لهما وكان أبوهما صالحا فأراد ربك أن يبلغا
~~أشدهما ويستخرجا كنزهما رحمة من ربك وما فعلته عن أمري @QE@ أي ما فعلته عن
~~نفسي @QB@ ذلك تأويل ما لم تسطع عليه صبرا @QE@ فكان ابن عباس يقول : ما
~~كان الكنز إلا علما
# وأخرج ابن عساكر من وجه آخر عن سعيد بن جبير عن ابن عباس قال : قام موسى
~~خطيبا لنبي إسرائيل فأبلغ في الخطبة وعرض في نفسه أن أحدا لم يؤت من العلم
~~ما أوتي وعلم الله الذي حدث نفسه من ذلك فقال له : يا موسى إن من عبادي من
~~قد آتيته من العلم ما لم أوتك
# قال : فادللني عليه PageV05P415 حتى أتعلم منه
# قال : يدلك عليه بعض زادك
# فقال لفتاه يوشع @QB@ لا أبرح حتى أبلغ مجمع البحرين أو أمضي حقبا @QE@
~~قال : فكان فيما تزوداه حوت مملوح وكانا يصيبان منه عند العشاء والغداء
~~فلما انتهيا إلى الصخرة على ساحل البحر وضع فتاه المكتل على ساحل البحر
~~فأصاب الحوت ندى الماء فتحرك في المكتل فقلب المكتل وأسرب في البحر فلما
~~جاوز أحضر الغداء فقال : @QB@ آتنا غداءنا لقد لقينا من سفرنا هذا نصبا
~~@QE@ فذكر الفتى @QB@ قال أرأيت إذ أوينا إلى الصخرة فإني نسيت الحوت وما
~~أنسانيه إلا الشيطان أن أذكره واتخذ سبيله في البحر عجبا @QE@ فذكر موسى ما
~~كان عهد إليه إنه يدلك عليه بعض زادك
# @QB@ قال ذلك ما كنا نبغ @QE@ أي هذه حاجتنا @QB@ فارتدا على آثارهما
~~قصصا @QE@ يقصان آثارهما حتى انتهيا إلى الصخرة التي فعل فيها الحوت ما فعل
~~فأبصر موسى أثر الحوت فأخذا أثر الحوت يمشيان على الماء حتى انتهيا إلى
~~جزيرة من جزائر العرب @QB@ فوجدا عبدا من عبادنا آتيناه رحمة من عندنا
~~وعلمناه من لدنا علما قال له موسى هل أتبعك على ms3249 أن تعلمن مما علمت رشدا
~~@QE@ فأقر له بالعلم @QB@ قال إنك لن تستطيع معي صبرا وكيف تصبر على ما لم
~~تحط به خبرا قال ستجدني إن شاء الله صابرا ولا أعصي لك أمرا قال فإن
~~اتبعتني فلا تسألني عن شيء حتى أحدث لك منه ذكرا @QE@ يقول : حتى أكون أنا
~~أحدث ذلك لك @QB@ فانطلقا حتى إذا ركبا في السفينة خرقها قال أخرقتها لتغرق
~~أهلها @QE@ إلى قوله : @QB@ فانطلقا حتى إذا لقيا غلاما @QE@ على ساحل
~~البحر في غلمان يلعبون فعهد إلى أجودهم وأصبحهم @QB@ فقتله قال أقتلت نفسا
~~زكية بغير نفس لقد جئت شيئا نكرا قال ألم أقل لك إنك لن تستطيع معي صبرا
~~@QE@
# قال ابن عباس : فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : فاستحى نبي الله
~~موسى عند ذلك فقال : @QB@ إن سألتك عن شيء بعدها فلا تصاحبني قد بلغت من
~~لدني عذرا فانطلقا حتى إذا أتيا أهل قرية استطعما أهلها @QE@ إلى قوله :
~~@QB@ سأنبئك بتأويل ما لم تستطع عليه صبرا أما السفينة فكانت لمساكين
~~يعملون في البحر فأردت أن أعيبها وكان وراءهم ملك يأخذ كل سفينة غصبا @QE@
~~قال : وهي في قراءة أبي بن كعب يأخذ كل سفينة صالحة غصبا فأردت أن أعيبها
~~حتى لا يأخذها الملك فإذا جاوزوا الملك رقعوها فانتفعوا بها وبقيت لهم @QB@
~~وأما الغلام فكان أبواه مؤمنين @QE@ إلى قوله : @QB@ ذلك تأويل ما لم تسطع
~~عليه صبرا @QE@ قال : فجاء طائر هذه الحمرة فبلغ فجعل بغمس منقاره في
~~PageV05P416 البحر فقال له : يا موسى ما يوق هذا الطائر قال : لا أدري
# قال : هذا يقول : ما علمكما الذي تعلمان في علم الله إلا كما أنقص
~~بمنقاري من جميع ما في هذا البحر
# وأخرج الروياني وابن عساكر من وجه آخر عن سعيد بن جبير عن ابن عباس قال :
~~بينما موسى عليه السلام يذكر بني إسرائيل إذ حدث نفسه أنه ليس أحد من الناس
~~أعلم منه فأوحى الله إليه : أني قد علمت ما حدثت به نفسك فإن من عبادي رجلا
~~أعلم منك
#
# يكون على ساحل البحر فأته فتعلم منه ms3250 واعلم أن الآية الدالة لك على مكانه
~~زادك الذي تزود به فأينما فقدته فهناك مكانه
# ثم خرج موسى وفتاه قد حملا حوتا مالحا في مكتل وخرجا يمشيان لا يجدان
~~لغوبا ولا عنتا حتى انتهيا إلى العين التي كان يشرب منها الخضر فمضى موسى
~~وجلس فتاه فشرب منها فوثب الحوت من المكتل حتى وقع في الطين ثم جرى حتى وقع
~~في البحر
# فذلك قوله تعالى : @QB@ فاتخذ سبيله في البحر سربا @QE@ فانطلق حتى لحق
~~موسى فلما لحقه أدركه العياء فجلس وقال لفتاه @QB@ آتنا غداءنا لقد لقينا
~~من سفرنا هذا نصبا @QE@ قال : ففقد الحوت فقال : @QB@ فإني نسيت الحوت @QE@
~~الآية
# يعني فتى موسى @QB@ واتخذ سبيله في البحر عجبا قال ذلك ما كنا نبغ @QE@
~~إلى @QB@ قصصا @QE@ فانتهيا إلى الصخرة فأطاف بها موسى فلم ير شيئا ثم صعد
~~فإذا على ظهرها رجل متلفف بكسائه نائم فسلم عليه موسى فرفع رأسه فقال : أنى
~~السلام بهذا المكان
#
# من أنت قال : موسى بني إسرائيل
# قال : فما كان لك في قومك شغل عني قال : أني أمرت بك
# فقال الخضر : @QB@ إنك لن تستطيع معي صبرا @QE@ @QB@ قال ستجدني إن شاء
~~الله صابرا @QE@ الآية
# @QB@ قال فإن اتبعتني فلا تسألني عن شيء حتى أحدث لك منه ذكرا @QE@ فخرجا
~~يمشيان حتى انتهيا إلى ساحل البحر فإذا قوم قد ركبوا في سفينة يريدون أن
~~يقطعوا البحر ركبوا معهم فلما كانوا في ناحية البحر أخذ الخضر حديدة كانت
~~معه فخرق بها السفينة @QB@ قال أخرقتها لتغرق أهلها @QE@ الآية
# @QB@ قال ألم أقل @QE@ الآية
# @QB@ قال لا تؤاخذني @QE@ الآية
# @QB@ فانطلقا حتى إذا أتيا أهل قرية @QE@ فوجدا صبيانا يلعبون يريدون
~~القرية فأخذ الخضر غلاما منهم وهو أحسنهم وألطفهم فقتله قال له موسى : @QB@
~~أقتلت نفسا زكية @QE@ الآية
# @QB@ قال ألم أقل لك @QE@ الآية
# @QB@ قال إن سألتك @QE@ الآية
# فانطلقا حتى انتهيا إلى قرية لئام PageV05P417 وبهما جهد فاستطعموهم فلم
~~يطعموهم فرأى الجدار مائلا فمسحه الخضر بيده فاستوى فقال : @QB@ لو شئت
~~لاتخذت عليه أجرا @QE@ قال له موسى : قد ترى جهدنا وحاجتنا لو سألتهم عليه
~~أجرا أعطوك فنتعشى ms3251 به @QB@ قال هذا فراق بيني وبينك @QE@
# قال : فأخذ موسى بثوبه فقال : أنشدك الصحبة إلا أخبرتني عن تأويل ما رأيت
~~قال : @QB@ أما السفينة فكانت لمساكين يعملون في البحر @QE@ الآية
# خرقتها لأعيبها فلم تؤخذ فأصلحها أهلها فامتنعوا بها وأما الغلام فإن
~~الله جعله كافرا وكان أبواه مؤمنين فلو عاش لأرهقهما @QB@ طغيانا وكفرا
~~فأردنا أن يبدلهما ربهما خيرا منه زكاة وأقرب رحما وأما الجدار فكان
~~لغلامين يتيمين في المدينة @QE@ الآية
# وأخرج ابن جرير وابن أبي حاتم من طريق العوفي عن ابن عباس قال : لما ظهر
~~موسى وقومه على مصر أنزل قومه بمصر فلما استقرت بهم الدار أنزل الله (
~~وذكرهم بأيام الله ) ( إبراهيم آية 5 ) فخطب قومه فذكر ما آتاهم الله من
~~الخير والنعيم وذكرهم إذ نجاهم الله من آل فرعون وذكرهم هلاك عدوهم وما
~~استخلفهم الله في الأرض وقال كلم الله موسى نبيكم تكليما واصطفاني لنفسه
~~وأنزل علي محبة منه وآتاكم من كل شيء سألتموه فنبيكم أفضل أهل الأرض وأنتم
~~تقرون اليوم
# فلم يترك نعمة أنعمها الله عليهم إلا عرفهم إياها فقال له رجل من بني
~~إسرائيل : فهل على الأرض أعلم منك يا نبي الله قال : لا
# فبعث الله جبريل إلى موسى فقال : إن الله يقول : وما يدريك أين أضع علمي
#
# بلى على ساحل البحر رجل أعلم
# قال ابن عباس : هو الخضر
# فسأل موسى ربه أن يريه إياه فأوحى الله إليه : أن ائت البحر فإنك تجد على
~~ساحل البحر حوتا ميتا فخذه فادفعه إلى فتاك ثم الزم شط البحر فإذا نسيت
~~الحوت وذهب منك فثم تجد العبد الصالح الذي تطلب
# فلما طال صعود موسى ونصب فيه سأل فتاه عن الحوت : @QB@ قال أرأيت إذ
~~أوينا إلى الصخرة فإني نسيت الحوت وما أنسانيه إلا الشيطان أن أذكره @QE@
~~لك
# قال الفتى
# لقد رأيت الحوت حين اتخذ سبيله في البحر سربا فأعجب ذلك فرجع حتى أتى
~~الصخرة فوجد الحوت فجعل الحوت يضرب في البحر ويتبعه موسى يقدم PageV05P418
~~عصاه يفرج بها عنه الماء ويتبع الحوت وجعل الحوت لا ms3252 يمس شيئا من البحر إلا
~~يبس حتى يكون صخرة فجعل نبي الله يعجب من ذلك حتى انتهى الحوت إلى جزيرة من
~~جزائر البحر فلقي الخضر بها فسلم عليه فقال الخضر : وعليك السلام
#
# وأنى يكون هذا السلام بهذا الأرض
#
# ومن أنت قال : أنا موسى
# فقال له الخضر : أصاحب بني إسرائيل فرحب به وقال : ما جاء بك قال : جئتك
~~@QB@ على أن تعلمن مما علمت رشدا قال إنك لن تستطيع معي صبرا @QE@ يقول :
~~لا تطيق ذلك
# قال موسى : @QB@ ستجدني إن شاء الله صابرا ولا أعصي لك أمرا @QE@ فانطلق
~~به وقال له : لا تسألني عن شيء أصنعه حتى أبين لك شأنه
# فذلك قوله : @QB@ حتى أحدث لك منه ذكرا @QE@
# وأخرج ابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم والخطيب وابن عساكر من طريق
~~هرون بن عنترة عن أبيه عن ابن عباس قال : سأل موسى ربه فقال : رب أي عبادك
~~أحب إليك قال : الذي يذكرني ولا ينساني
# قال : فأي عبادك أقضى قال : الذي يقضي بالحق ولا يتبع الهوى
# قال : فأي عبادك أعلم قال : الذي يبتغي علم الناس إلى علمه عسى أن يصيب
~~كلمة تهديه إلى هدى أو ترده عن ردى
# قال : وقد كان حدث موسى نفسه أنه ليس أحد أعلم منه
# قال : رب فهل أحد أعلم مني قال : نعم
# قال : فأين هو قيل له : عند الصخرة التي عندها العين
# فخرج موسى يطلبه حتى كان ما ذكر الله وانتهى موسى إليه عند الصخرة فسلم
~~كل واحد منهما على صاحبه فقال له موسى : إني أريد أن تصحبني
# قال : إنك لن تطيق صحبتي
# قال : بلى
# قال : فإن صحبتني @QB@ فلا تسألني عن شيء حتى أحدث لك منه ذكرا @QE@ فسار
~~به في البحر حتى انتهى إلى محمع البحرين وليس في البحر مكان أكثر ماء منه
# قال : وبعث الله الخطاف فجعل يستقي منه بمنقاره فقال لموسى : كم ترى هذا
~~الخطاف رزأ بمنقاره من الماء قال : ما أقل ما رزأ
#
# قال : فإن علمي وعلمك في علم الله كقدر ما استقى هذا الخطاف من هذا ms3253 الماء
# وذكر تمام الحديث في خرق السفينة وقتل الغلام وإصلاح الجدار فكان قول
~~موسى في الجدار لنفسه شيئا من الدنيا وكان قوله في السفينة وفي الغلام لله
~~عز وجل
# وأخرج الدارقطني في الأفراد وابن عساكر من طريق مقاتل بن سليمان عن
~~PageV05P419 الضحاك عن ابن عباس رضي الله عنهما قال : الخضر ابن آدم لصلبه
~~ونسئ له في أجله حتى يكذب الدجال
# وأخرج البخاري وأحمد والترمذي وابن أبي حاتم عن أبي هريرة رضي الله عنه
~~عن النبي صلى الله عليه وسلم قال : إنما سمي الخضر لأنه جلس على فروة بيضاء
~~فإذا هي تهتز من خلفه خضراء
# وأخرج ابن عساكر عن ابن عباس رضي الله عنهما عن النبي صلى الله عليه وسلم
~~قال : إنما سمي الخضر خضرا لأنه صلى على فروة بيضاء فاهتزت خضراء
# وأخرج سعيد بن منصور وابن المنذر وابن أبي حاتم وابن عساكر عن مجاهد قال
~~: إنما سمي الخضر لأنه إذا صلى اخضر ما حوله
# وأخرج ابن عساكر عن ابن إسحق قال : حدثنا أصحابنا أن آدم عليه السلام لما
~~حضره الموت جمع بنيه فقال : يا بني إن الله سينزل على أهل الأرض عذابا
~~فليكن جسدي معكم في المغارة حتى إذا هبطتم فابعثوني وادفنوني بأرض الشام
# فكان جسده معهم فلما بعث الله نوحا ضم ذلك الجسد وأرسل الله الطوفان على
~~الأرض فغرقت الأرض زمانا فجاء نوح حتى نزل بابل وأوصى بنيه الثلاثة - وهم
~~سام وحام ويافث - أن يذهبوا بجسده إلى الغار الذي أمرهم أن يدفنوه به
# فقالوا : الأرض وحشية لا أنيس بها ولا نهتدي لطريق ولكن كف حتى يعظم
~~الناس ويكثروا
# فقال لهم نوح : إن آدم قد دعا الله أن يطيل عمر الذي يدفنه إلى يوم
~~القيامة
# فلم يزل جسد آدم حتى جاء الخضر عليه السلام هو الذي تولى دفنه فأنجز الله
~~له ما وعده فهو يحيا ما شاء الله أن يحيا
# وأخرج ابن عساكر عن سعيد بن المسيب : أن الخضر عليه السلام أمه رومية
~~وأبوه فارسي
# وأخرج الحاكم وصححه عن أبي ms3254 أن النبي صلى الله عليه وسلم قال : لما لقي
~~موسى الخضر جاء طير فألقى منقاره في الماء فقال الخضر لموسى : تدري ما يقول
~~هذا الطائر قال : وما يقول قال : يقول : ما علمك وعلم موسى في علم الله إلا
~~كما أخذ منقاري من الماء
# وأخرج البخاري في تاريخه والترمذي والبزار وحسنه وابن المنذر وابن أبي
~~حاتم والطبراني وابن مردويه والحاكم وصححه عن أبي الدرداء في قوله : @QB@
~~وكان تحته كنز لهما @QE@ PageV05P420 قال : أحلت لهم الكنوز وحرمت عليهم
~~الغنائم وأحلت لنا الغنائم وحرمت علينا الكنوز
# وأخرج ابن أبي حاتم وابن مردويه والبزار عن أبي ذر رفعه قال : إن الكنز
~~الذي ذكره الله في كتابه لوح من ذهب مضمن عجبت لمن أيقن بالقدر ثم نصب
~~وعجبت لمن ذكر النار ثم ضحك وعجبت لمن ذكر الموت ثم غفل
# لا إله إلا الله
#
# محمد رسول الله
# وأخرج الشيرازي في الألقاب عن عطاء بن أبي رباح عن ابن عباس قال : كان
~~اللوح الذي ذكر الله تعالى في كتابه @QB@ وكان تحته كنز لهما @QE@ حجر
~~منقورا فيه : بسم الله الرحمن الرحيم عجبا لمن يعلم أن القدر حق كيف يحزن
#
# وعجبا لمن يعلم أن الموت حق كيف يفرح
#
# وعجبا لمن يرى الدنيا وغرورها وتقلبها بأهلها كيف يطمئن إليها لا إله إلا
~~الله محمد رسول الله
# وأخرج الخرائطي في قمع الحرص وابن عساكر من طريق أبي حازم عن ابن عباس في
~~قوله تعالى : @QB@ وكان تحته كنز لهما @QE@ قال : لوح من ذهب مكتوب فيه :
~~بسم الله الرحمن الرحيم عجبا لمن يعرف الموت كيف يفرح
#
# وعجبا لمن يعرف النار كيف يضحك
#
# وعجبا لمن يعرف الدنيا وتقلبها بأهلها كيف يطمئن إليها
#
# وعجبا لمن أيقن بالقضاء والقدر كيف ينصب في طلب الرزق
#
# وعجبا لمن يؤمن بالحساب كيف يعمل الخطايا
#
# لا إله إلا الله محمد رسول الله
# وأخرج ابن مردويه عن علي عن النبي صلى الله عليه وسلم في قوله : @QB@
~~وكان تحته كنز لهما @QE@ قال : لوح من ذهب مكتوب فيه : شهدت أن لا إله إلا
~~الله ms3255 شهدت أن محمدا رسول الله عجبت لمن يؤمن بالقدر كيف يحزن
#
# عجبت لمن يؤمن بالموت كيف يفرح
#
# عجبت لمن تفكر في تقلب الليل والنهار ويأمن فجأتهما حالا فحالا
# وأخرج ابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم عن ابن عباس @QB@ وكان تحته
~~كنز لهما @QE@ قال : ما كان ذهبا ولا فضة كان صحفا عليها
# وأخرج البيهقي في شعب الإيمان عن علي بن أبي طالب في قول الله عز وجل :
~~@QB@ وكان تحته كنز لهما @QE@ قال : كان لوح من ذهب مكتوب فيه : لا إله
~~الله إلا الله محمد رسول الله
#
# عجبا لمن يذكر الموت حق كيف يفرح
#
# وعجبا لمن يذكر أن PageV05P421 النار حق كيف يضحك
#
# وعجبا لمن يذكر أن القدر حق كيف يحزن
#
# وعجبا لمن يرى الدنيا وتصرفها بأهلها حالا بعد حال كيف يطمئن إليها
#
# وأخرج ابن أبي حاتم عن سعيد بن جبير في قوله : @QB@ وكان أبوهما صالحا
~~@QE@ قال : كان يؤدي الأمانات والودائع إلى أهلها
# وأخرج ابن المبارك وسعيد بن منصور وأحمد في الزهد وابن المنذر وابن أبي
~~حاتم والحاكم وصححه عن ابن عباس في قوله : @QB@ وكان أبوهما صالحا @QE@ قال
~~: حفظ الصلاح لأبيهما وما ذكر عنهما صلاحا
# وأخرج ابن أبي حاتم عن ابن عباس قال : إن الله يصلح بصلاح الرجل ولده
~~وولد ولده ويحفظه في ذريته والدويرات حوله فما يزالون في ستر من الله
~~وعافية
# وأخرج ابن مردويه عن جابر قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : إن
~~الله يصلح بصلاح الرجل الصالح ولده وولد ولده وأهل دويرات حوله فما يزالون
~~في حفظ الله ما دام فيهم
# وأخرج ابن المبارك وابن أبي شيبة عن محمد بن المنكدر موقوفا
# وأخرج أحمد في الزهد عن كعب قال : إن الله يخلف العبد المؤمن في ولده
~~ثمانين عاما
# وأخرج البيهقي في الأسماء والصفات عن ابن عباس قال : بينما موسى يخاطب
~~الخضر يقول : ألست نبي بني إسرائيل فقد أوتيت من العلم ما تكتفي به وموسى
~~يقول له : إني قد أمرت باتباعك
# والخضر يقول : @QB@ إنك لن تستطيع معي صبرا ms3256 @QE@ فبينما هو يخاطبه إذ جاء
~~عصفور فوقع على شاطئ البحر
# فنقر منه نقرة ثم طار فذهب فقال الخضر لموسى : يا موسى هل رأيت الطير
~~أصاب من البحر قال : نعم
# قال : ما أصبت أنا وأنت من العلم في علم الله إلا بمنزلة ما أصاب هذا
~~الطير من هذا البحر
# وأخرج ابن أبي حاتم عن ابن زيد في قوله : @QB@ لا أبرح حتى أبلغ مجمع
~~البحرين @QE@ قال : حتى أنتهي
# وأخرج عبد الرزاق وابن المنذر وابن أبي حاتم عن قتادة في قوله : @QB@
~~مجمع البحرين @QE@ قال : بحر فارس والروم هما بحر المشرق والمغرب
# وأخرج ابن أبي حاتم عن الربيع بن أنس مثله
# PageV05P422 وأخرج ابن المنذر وابن أبي حاتم عن أبي بن كعب في قوله :
~~@QB@ مجمع البحرين @QE@ قال : أفريقية
# وأخرج ابن أبي حاتم عن محمد بن كعب في قوله : @QB@ مجمع البحرين @QE@ قال
~~: طنجة
# وأخرج ابن أبي حاتم عن السدي في قوله : @QB@ مجمع البحرين @QE@ قال :
~~الكر والرس حيث يصبان في البحر
# وأخرج ابن جرير وابن أبي حاتم عن ابن عباس في قوله : @QB@ أو أمضي حقبا
~~@QE@ قال : دهرا
# وأخرج ابن أبي شيبة وابن المنذر وابن أبي حاتم عن مجاهد في قوله : @QB@
~~أو أمضي حقبا @QE@ قال : سبعين خريفا
# وفي قوله : @QB@ فلما بلغا مجمع بينهما @QE@ قال : بين البحرين @QB@ نسيا
~~حوتهما @QE@ قال : أضلاه في البحر @QB@ واتخذ سبيله في البحر عجبا @QE@ قال
~~: موسى يعجب من أثر الحوت ودوراته التي غاب فيها @QB@ فارتدا على آثارهما
~~قصصا @QE@ قال : اتباع موسى وفتاه أثر الحوت حيث يشق البحر راجعين
# وأخرج ابن أبي شيبة وابن المنذر وابن أبي حاتم عن سعيد بن جبير في قوله :
~~@QB@ نسيا حوتهما @QE@ قال : كان مملوحا مشقوق البطن
# وأخرج ابن المنذر عن سعيد بن جبير في قوله : @QB@ فاتخذ سبيله في البحر
~~سربا @QE@ قال : أثره يابس في البحر كأنه حجر
# وأخرج ابن أبي حاتم وابن مردويه عن أبي بن كعب قال : قال رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم : ما أنجاب ماء منذ كان الناس غير بيت ماء الحوت دخل منه
~~صار منجابا كالكرة حتى ms3257 رجع إليه موسى فرأى أمساكه قال : @QB@ ذلك ما كنا
~~نبغ فارتدا على آثارهما قصصا @QE@ أي يقصان آثارهما حتى انتهيا إلى مدخل
~~البحر
# وأخرج ابن أبي حاتم عن ابن عباس في قوله : @QB@ فاتخذ سبيله في البحر
~~سربا @QE@ قال : جاء فرأى جناحيه في الطين حين وقع في الماء
# وأخرج ابن أبي حاتم عن ابن زيد في قوله : @QB@ فاتخذ سبيله في البحر سربا
~~@QE@ قال : دخل الحوت في البطحاء بعد موته حين أحياه الله ثم اتخذ فيها
~~سربا حتى وصل إلى البحر
# والسرب طريق حتى وصل إلى الماء وهي بطحاء يابسة في البر بعدما أكل منه
~~دهرا طويلا وهو زاده ثم أحياه الله
# PageV05P423 وأخرج ابن المنذر وابن أبي حاتم عن ابن عباس أن موسى عليه
~~السلام شق الحوت وملحه وتغدى منه وتعشى فلما كان من الغد @QB@ قال لفتاه
~~آتنا غداءنا لقد لقينا من سفرنا هذا نصبا @QE@
# وأخرج ابن أبي حاتم عن قتادة قال في قراءة أبي وما أنسانيه إلا الشيطان
~~أن أذكر له
# وأخرج ابن أبي حاتم عن قتادة قال : أتى الحوت على عين في البحر يقال لها
~~عين الحياة فلما أصاب تلك العين رد الله إليه روحه
# وأخرج ابن أبي حاتم عن قتادة في قوله : @QB@ فارتدا على آثارهما قصصا
~~@QE@ قال : عودهما على بدئهما
# وأخرج ابن أبي حاتم عن قتادة في قوله : @QB@ فوجدا عبدا من عبادنا @QE@
~~قال : لقيا رجلا عالما يقال له خضر
# وأخرج ابن عساكر عن أبي بن كعب : سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول
~~: شممت ليلة أسري بي رائحة طيبة فقلت : يا جبريل ما هذه الرائحة الطيبة قال
~~: ريح قبر الماشطة وابنيها وزوجها وكان بدء ذلك أن الخضر كان من أشراف بني
~~إسرائيل وكان ممره براهب في صومعته فيطلع عليه الراهب فيعلمه الإسلام وأخذ
~~عليه أن لا يعلمه أحدا
# ثم إن أباه زوجه امرأة فعلمها الإسلام وأخذ عليها أن لا تعلمه أحدا وكان
~~لا يقرب النساء ثم زوجه أخرى فعلمها الإسلام وأخذ عليها أن لا تعلمه أحدا
~~ثم طلقها فأفشت ms3258 عليه إحداهما وكتمت الأخرى فخرج هاربا حتى أتى جزيرة في
~~البحر فرآه رجلان فأفشى عليه أحدهما وكتم الآخر
# فقيل له : ومن رآه معك قال : فلان
# وكان في دينهم أن من كذب قتل فسئل فكتم فقتل الذي أفشى عليه ثم تزوج
~~الكاتم عليه المرأة الماشطة فبينما هي تمشط ابنة فرعون إذ سقط المشط من
~~يدها فقالت : تعس فرعون
# فأخبرت الجارية أباها فأرسل إلى المرأة وابنيها وزوجها فأرادهم أن يرجعوا
~~عن دينهم فأبوا فقال : إني قاتلكم
# قال : أحببنا منك إن أنت قتلتنا أن تجعلنا في قبر واحد
# فقتلهم وجعلهم في قبر واحد
# فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ما شممت رائحة أطيب منها وقد دخلت
~~الجنة
# PageV05P424 وأخرج ابن أبي حاتم عن عكرمة قال : إنما سمي الخضر لأنه كان
~~إذا جلس في مكان اخضر ما حوله وكانت ثيابه خضرا
# وأخرج ابن أبي حاتم عن ابن عباس في قوله : @QB@ آتيناه رحمة من عندنا
~~@QE@ قال : أعطيناه الهدى والنبوة
# وأخرج ابن أبي حاتم عن السدي قال : إنما سمي الخضر لأنه إذا قام في مكان
~~نبت العشب تحت رجليه حتى يغطي قدميه
# وأخرج ابن أبي حاتم عن السدي في قوله : @QB@ ركبا في السفينة @QE@ قال :
~~إنما كانت معبرا في ماء الكر فرسخ في فرسخ
# وأخرج ابن مردويه عن أبي بن كعب أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قرأ
~~ليغرق أهلها بالياء
# وأخرج عبد الرزاق وابن المنذر عن ابن عباس في قوله : @QB@ لقد جئت شيئا
~~إمرا @QE@ يقول : منكرا
# وأخرج ابن المنذر وابن أبي حاتم عن مجاهد في قوله : @QB@ شيئا إمرا @QE@
~~يقول : منكرا
# وأخرج عبد الله بن أحمد في زوائد الزهد وابن أبي حاتم عن قتادة في قوله :
~~@QB@ شيئا إمرا @QE@ قال : عجبا
# وأخرج ابن أبي حاتم عن أبي صخر في قوله : @QB@ شيئا إمرا @QE@ قال :
~~عظيما
# وأخرج ابن جرير عن أبي بن كعب في قوله : @QB@ لا تؤاخذني بما نسيت @QE@
~~قال : لم ينس ولكنها من معاريض الكلام
# وأخرج ابن المنذر وابن أبي حاتم عن أبي العالية ومن طريق حماد بن ms3259 يزيد عن
~~شعيب بن الحجاب قالا : كان الخضر عبدا لا تراه الأعين إلا من أراد الله أن
~~يريه إياه فلم يريه من القوم إلا موسى ولو رآه القوم لحالوا بينه وبين خرق
~~السفينة وبين قتل الغلام
# قال حماد : وكانوا يرون أن موت الفجأة من ذلك
# وأخرج ابن أبي حاتم عن سعيد بن عبد العزيز في قوله : @QB@ لقيا غلاما
~~@QE@ قال : كان غلاما ابن عشرين سنة
# وأخرج ابن مردويه عن أبي بن كعب قال : لما قتل الخضر الغلام ذعر موسى
~~ذعرة منكرة
# PageV05P425 وأخرج ابن جرير عن ابن عباس في قوله : @QB@ نفسا زكية @QE@
~~قال : تائبة
# وأخرج ابن أبي حاتم من طريق سعيد بن جبير عن ابن عباس أنه كان يقرأ [
~~قتلت نفسا زكية ] قال سعيد : زكية مسلمة
# وأخرج ابن أبي شيبة وابن المنذر وابن أبي حاتم عن سعيد بن جبير في قوله :
~~@QB@ نفسا زكية @QE@ قال : لم تبلغ الخطايا
# وأخرج ابن أبي حاتم عن عطية أنه كان يقرأ @QB@ زكية @QE@ يقول : تائبة
# وأخرج عبد الرزاق وابن المنذر عن الحسن في قوله : @QB@ نفسا زكية @QE@
~~قال : تائبة
# يعني صبيا لم يبلغ
# وأخرج عبد الله بن أحمد في زوائد الزهد وابن أبي حاتم عن قتادة في قوله :
~~@QB@ لقد جئت شيئا نكرا @QE@ قال : النكر أنكر من العجب
# وأخرج أحمد عن عطاء قال : كتب نجدة الحروري إلى ابن عباس يسأله عن قتل
~~الصبيان فكتب إليه : إن كنت الخضر تعرف الكافر من المؤمن فاقتلهم
# وأخرج ابن أبي شيبة عن يزيد بن جرير قال : كتب نجدة إلى ابن عباس يسأله
~~عن قتل الولدان ويقول في كتابه : إن العالم صاحب موسى قد قتل الوليد
# قال يزيد : أنا كتبت كتاب ابن عباس بيدي إلى نجدة أنك كتبت تسأل عن قتل
~~الولدان وتقول في كتابك أن العالم صاحب موسى قد قتل الوليد ولو كنت تعلم من
~~الولدان ما علم ذلك العالم من ذلك الوليد قتلته ولكنك لا تعلم
#
# قد نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم عن قتلهم فاعتزلهم
# وأخرج ابن أبي حاتم والحاكم عن ms3260 ابن أبي مليكة قال : سئل ابن عباس عن
~~الولدان في الجنة قال : حسبك ما اختصم فيه موسى والخضر
# وأخرج مسلم وأبو داود والترمذي وعبد الله بن أحمد في زوائد المسند وابن
~~مردويه عن أبي بن كعب عن النبي صلى الله عليه وسلم قال : الغلام الذي قتله
~~الخضر طبع يوم طبع كافرا ولو أدرك لأرهق أبويه طغيانا وكفرا
# وأخرج سعيد بن منصور وابن مردويه عن ابن عباس قال : قال رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم : الغلام الذي قتله الخضر طبع كافرا
# وأخرج أبو داود عن ابن عباس قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم :
~~الغلام الذي قتله الخضر طبع كافرا ولو عاش لأرهق أبويه طغيانا وكفرا
# PageV05P426 وأخرج ابن حبان والحاكم وصححه وابن مردويه عن أبي أن النبي
~~صلى الله عليه وسلم قرأ @QB@ إن سألتك عن شيء بعدها @QE@ مهموزتين
# وأخرج أبو داود والترمذي وعبد الله بن أحمد والبزار وابن جرير وابن
~~المنذر والطبراني وابن مردويه عن أبي أن النبي صلى الله عليه وسلم قرأ @QB@
~~من لدني عذرا @QE@ مثقلة
# وأخرج ابن أبي حاتم وابن مردويه عن السدي في قوله : @QB@ أتيا أهل قرية
~~@QE@ قال : كانت القرية تسمى باجروان كان أهلها لئاما
# وأخرج ابن أبي حاتم عن محمد بن سيرين قال : أتيا الإبلة وهي أبعد أرض
~~الله من السماء
# وأخرج ابن أبي حاتم من طريق قتادة عن ابن عباس في قوله : @QB@ أتيا أهل
~~قرية @QE@ : قال : هي أبرة
# قال : وحدثني رجل أنها أنطاكية
# وأخرج ابن أبي حاتم عن أيوب بن موسى قال : بلغني أن المسألة للمحتاج حسنة
~~ألا تسمع أن موسى وصاحبه استطعما أهلها وأخرج النسائي وابن مردويه عن أبي
~~عن النبي صلى الله عليه وسلم قرأ @QB@ فأبوا أن يضيفوهما @QE@ مشددة
# وأخرج الديلمي عن أبي بن كعب رفعه في قوله : @QB@ فأبوا أن يضيفوهما @QE@
~~قال : كانوا أهل قرية لئاما
# وأخرج ابن أبي حاتم عن السدي في قوله : @QB@ يريد أن ينقض @QE@ قال :
~~يسقط
# وأخرج ابن الأنباري في المصاحف عن أبي بن كعب عن رسول الله صلى الله ms3261 عليه
~~وسلم : أنه قرأ @QB@ فوجدا فيها جدارا يريد أن ينقض @QE@ فهدمه ثم قعد
~~يبنيه
# وأخرج أبو عبيد وابن المنذر وابن أبي حاتم عن سعيد بن جبير في قوله :
~~@QB@ فأقامه @QE@ قال : رفع الجدار بيده فاستقام
# وأخرج أبو عبيد وابن المنذر عن هرون قال : في حروف عبد الله لو شئت لتخذت
~~عليه أجرا
# وأخرج البغوي في معجمه وابن حبان والحاكم وصححه وابن مردويه عن أبي أن
~~النبي صلى الله عليه وسلم قرأ لو شئت لتخذت عليه أجرا مخففة
# وأخرج ابن أبي حاتم من طريق محمد بن كعب القرظي قال : قال عمر بن
~~PageV05P427 الخطاب ورسول الله يحدثهم بهذا الحديث حتى فرغ من القصة : يرحم
~~الله موسى وددنا أنه لو صبر حتى يقص علينا من حديثهما
# وأخرج ابن أبي شيبة وأبو داود والترمذي والنسائي والحاكم وصححه وابن
~~مردويه أن النبي صلى الله عليه وسلم قال : رحمة الله علينا وعلى موسى -
~~فبدأ بنفسه - لو كان صبر لقص علينا من خبره ولكن قال : @QB@ إن سألتك عن
~~شيء بعدها فلا تصاحبني @QE@
# وأخرج عبد بن حميد وابن المنذر وابن أبي حاتم عن مجاهد في قوله : @QB@
~~فأردت أن أعيبها @QE@ قال : أخرقها
# وأخرج سعيد بن منصور وابن جرير وابن أبي حاتم والحاكم وصححه وابن مردويه
~~عن ابن عباس أن النبي صلى الله عليه وسلم كان يقرأ : وكان أمامهم ملك يأخذ
~~كل سفينة صالحة غصبا
# وأخرج ابن الأنباري عن أبي بن كعب رضي الله عنه أنه قرأ يأخذ كل سفينة
~~صالحة غصبا
# وأخرج ابن أبي حاتم عن قتادة قال : كانت تقرأ في الحرف الأول كل سفينة
~~صالحة غصبا قال : وكان لا يأخذ إلا خيار السفن
# وأخرج أبو عبيد وابن المنذر عن أبي الزاهرية قال : كتب عثمان وكان وراءهم
~~ملك يأخذ كل سفينة صالحة غصبا
# وأخرج ابن أبي حاتم عن شعيب الجبائي قال : كان اسم الغلام الذي قتله
~~الخضر جيسور
# وأخرج أبو عبيد وسعيد بن منصور وابن المنذر وابن أبي حاتم وابن الأنباري
~~عن ابن عباس أنه كان يقرأ وأما الغلام فكان ms3262 كافرا وكان أبواه مؤمنين
# وأخرج عبد الرزاق وابن المنذر عن قتادة قال : في حرف أبي وأما الغلام
~~فكان كافرا وكان أبواه مؤمنين
# وأخرج ابن أبي حاتم عن السدي في قوله : @QB@ فخشينا @QE@ قال : فأشفقنا
# وأخرج ابن جرير وابن أبي حاتم عن قتادة قال : هي في مصحف عبد الله فخاف
~~ربك أن يرهقهما طغيانا وكفرا
# وأخرج ابن المنذر وابن أبي حاتم عن سعيد بن جبير في قوله : @QB@ فخشينا
~~أن يرهقهما طغيانا وكفرا @QE@ قال : خشينا أن يحملهما حبه على أن يتابعاه
~~على دينه
# PageV05P428 وأخرج ابن أبي حاتم عن مطر في الآية قال : لو بقي كان فيه
~~بوارهما واستئصالهما
# وأخرج ابن أبي حاتم والبيهقي في الشعب عن قتادة قال : قال مطرف بن الشخير
~~: إنا لنعلم أنهما قد فرحا به يوم ولد وحزنا عليه يوم قتل ولو عاش لكان فيه
~~هلاكهما
# فرضي رجل بما قسم الله له فإن قضاء الله للمؤمن خير من قضائه لنفسه وقضاء
~~الله لك فيما تكره خير من قضائه لك فيما تحب
# وأخرج أبو عبيد وابن المنذر عن ابن جريج في قوله : @QB@ خيرا منه زكاة
~~@QE@ قال : إسلاما
# وأخرج ابن أبي شيبة وابن المنذر وابن أبي حاتم عن عطية في قوله : @QB@
~~خيرا منه زكاة @QE@ قال : دينا @QB@ وأقرب رحما @QE@ قال : مودة
# فأبدلا جارية ولدت نبيا
# وأخرج ابن المنذر من طريق بسطام بن جميل عن عمر بن يوسف في الآية قال :
~~أبدلهما جارية مكان الغلام ولدت نبيين
# وأخرج عبد الرزاق وابن المنذر وابن أبي حاتم عن قتادة في قوله : @QB@
~~وكان تحته كنز لهما @QE@ قال : كان الكنز لمن قبلنا وحرم علينا وحرمت
~~الغنيمة على ما كان قبلنا وأحلت لنا فلا تعجبن للرجل يقول : ما شأن الكنز
~~أحل لمن قبلنا وحرم علينا فإن الله يحل من أمره ما يشاء ويحرم ما يشاء وهي
~~السنن والفرائض
#
# تحل لأمة وتحرم على أخرى
# وأخرج ابن أبي شيبة وأحمد في الزهد وابن أبي حاتم عن خيثمة قال : قال
~~عيسى ابن مريم عليه السلام : طوبى لذرية مؤمن ثم طوبى لهم كيف ms3263 يحفظون من
~~بعده
# وتلا خيثمة @QB@ وكان أبوهما صالحا @QE@
# وأخرج عبد بن حميد وابن المنذر عن وهب قال : إن الله يصلح بالعبد الصالح
~~القبيل من الناس
# وأخرج ابن أبي حاتم من طريق شيبة عن سليمان بن سليم بن سلمة قال : مكتوب
~~في التوراة إن الله ليحفظ القرن إلى القرن إلى سبعة قرون وإن الله يهلك
~~القرن إلى القرن إلى سبعة قرون
# وأخرج أحمد في الزهد عن وهب قال : إن الرب تبارك وتعالى قال في بعض ما
~~PageV05P429 يقول لنبي إسرائيل : إني إذا أطعت رضيت وإذا رضيت باركت وليس
~~لبركتي ناهية وإذا عصيت غضبت ولعنت ولعنتي تبلغ السابع من الولد
# وأخرج أحمد عن وهب قال : يقول الله : اتقوا غضبي فإن غضبي يدرك إلى ثلاثة
~~آباء وأحبوا رضاي فإن رضاي يدرك في الأمة
# وأخرج ابن أبي حاتم عن قتادة في قوله : @QB@ وما فعلته عن أمري @QE@ قال
~~: كان عبدا مأمورا مضى لأمر الله
# وأخرج ابن أبي حاتم عن الربيع بن أنس قال : قال موسى لفتاه يوشع بن نون
~~@QB@ لا أبرح حتى أبلغ مجمع البحرين @QE@ فاصطادا حوتا فاتخذاه زادا وسارا
~~حتى انتهيا إلى الصخرة التي أرادها فهاجت ريح فاشتبه عليه المكان ونسيا
~~عليه الحوت ثم ذهبا فسارا حتى اشتهيا الطعام فقال لفتاه : @QB@ آتنا غداءنا
~~لقد لقينا من سفرنا هذا نصبا @QE@ يعني جهدا في السير
# فقال الفتى لموسى : @QB@ أرأيت إذ أوينا إلى الصخرة فإني نسيت الحوت وما
~~أنسانيه إلا الشيطان أن أذكره @QE@
# قال : فسمعنا عن ابن عباس أنه حدث عن رجال من علماء أهل الكتاب أن موسى
~~دعا ربه على أثره ومعه ماء عذب في سقاء فصب من ذلك الماء في البحر وانصب
~~على أثره فصار حجرا أبيض أجوف فأخذ فيه حتى انتهى إلى الصخرة التي أراد
~~فصعدها وهو متشوف : هل يرى ذلك الرجل حتى كاد يسيء الظن ثم رآه فقال :
~~السلام عليك يا خضر
# قال : عليك السلام يا موسى
# قال : من حدثك أني أنا موسى
#
# قال : حدثني الذي حدثك أني أنا الخضر
# قال : إني أريد أن ms3264 أصحبك @QB@ على أن تعلمن مما علمت رشدا @QE@ وأنه تقدم
~~إليه فنصحه فقال : @QB@ إنك لن تستطيع معي صبرا وكيف تصبر على ما لم تحط به
~~خبرا @QE@ وذلك بأن أحدهم لو رأى شيئا لم يكن رآه قط ولم يكن شهده ما كان
~~يصبر حتى يسأل ما هذا فلما أبى عليه موسى إلا أن يصحبه @QB@ قال فإن
~~اتبعتني فلا تسألني عن شيء حتى أحدث لك منه ذكرا @QE@ إن عجلت علي في ثلاث
~~فذلك حين أفارقك
# فهم قيام ينظرون إذ مرت سفينة ذاهبة إلى أبلة فناداهم خضر : يا أصحاب
~~السفينة هلم إلينا فاحملونا في سفينتكم وإن أصحاب السفينة قالوا لصاحبهم :
~~إنا نرى رجالا في مكان مخوف إنما يكون هؤلاء لصوصا فلا تحملهم
# فقال صاحب السفينة : إني أرى رجالا على وجوههم النور لأحملنهم
# فقال الخضر : بكم PageV05P430 حملت هؤلاء كل رجل حملت في سفينتك فلك لكل
~~رجل منا الضعف
# فحملهم فساروا حتى إذا شارفوا على الأرض - وقد أمر صاحب القرية : إن
~~أبصرتم كل سفينة صالحة ليس فيها عيب فائتوني بها - وإن الخضر أمر أن يجعل
~~فيها عيبا لكي لا يسخروها فخرقها فنبع فيها الماء وإن موسى امتلأ غضبا @QB@
~~قال أخرقتها لتغرق أهلها لقد جئت شيئا إمرا @QE@ وإن موسى عليه السلام شد
~~عليه ثيابه وأراد أن يقذف الخضر في البحر فقال : أردت هلاكهم فتعلم أنك أول
~~هالك : فجعل موسى كلما ازداد غضبا استقر البحر وكلما سكن كان البحر كالدهر
~~وإن يوشع بن نون قال لموسى عليه السلام : ألا تذكر العهد والميثاق الذي
~~جعلت على نفسك وإن الخضر أقبل عليه @QB@ قال ألم أقل إنك لن تستطيع معي
~~صبرا @QE@ وإن موسى أدركه عند ذلك الحلم فقال : @QB@ لا تؤاخذني بما نسيت
~~ولا ترهقني من أمري عسرا @QE@ فلما انتهوا إلى القرية قال خضر : ما خلصوا
~~إليكم حتى خشوا الغرق وإن الخضر أقبل على صاحب السفينة فقال : إنما أردت
~~الذي هو خير لك فحمدوا رأيه في آخر الحديث وأصلحها الله كما كانت
# ثم إنهم خرجوا حتى انتهوا إلى غلام شاب عهد إلى ms3265 الخضر أن أقتله فقتله
~~@QB@ قال أقتلت نفسا زكية بغير نفس @QE@ إلى قوله : @QB@ قال لو شئت لاتخذت
~~عليه أجرا @QE@ وإن خضرا أقبل عليه فقال : قد وفيت لك بما جعلت على نفسي
~~@QB@ هذا فراق بيني وبينك @QE@ @QB@ وأما الغلام فكان أبواه مؤمنين @QE@
~~فكان لا يغضب أحدا إلا دعا عليه وعلى أبويه فطهر الله أبويه أن يدعو عليهما
~~أحد وأيد لهما مكان الغلام آخر خيرا منه وأبر بوالديه @QB@ وأقرب رحما @QE@
# @QB@ وأما الجدار فكان لغلامين يتيمين في المدينة وكان تحته كنز لهما
~~@QE@ فسمعنا أن ذلك الكنز كان علما فورثا ذلك العلم
# وأخرج ابن جرير من طريق الحسن بن عمارة عن أبيه قال : قيل لابن عباس : لم
~~نسمع - يعني موسى - يذكر من حديث فتاه وقد كان معه
# فقال ابن عباس : فيما يذكر من حديث الفتى قال : شرب الفتى من الماء فخلد
~~فأخذه العالم فطابق به سفينة ثم أرسله في البحر فإنها لتموج به إلى يوم
~~القيامة
# وذلك أنه لم يكن له أن يشرب منه
# قال ابن كثير الحسن متروك وأبوه غير معروف
# وأخرج ابن أبي حاتم وابن عساكر عن يوسف بن أسباط قال : بلغني أن الخضر
~~PageV05P431 قال لموسى لما أراد أن يفارقه : يا موسى تعلم العلم لتعمل به
~~ولا تعلمه لتحدث به
# وبلغني أن موسى قال للخضر : ادع لي
# فقال الخضر : يسر الله عليك طاعته
# وأخرج أحمد في الزهد عن وهب قال : قال الخضر لموسى حين لقيه : يا موسى
~~انزع عن اللجاجة ولا تمش في غير حاجة ولا تضحك من غير عجب والزم بيتك وابك
~~على خطيئتك
# وأخرج ابن أبي الدنيا والبيهقي في شعب الإيمان وابن عساكر عن أبي عبد
~~الله - أظنه الملطي - قال : أراد موسى أن يفارق الخضر فقال له موسى : أوصني
# قال : كن نفاعا ولا تكن ضرارا كن بشاشا ولا تكن غضبانا ارجع عن اللجاجة
~~ولا تمش في غير حاجة ولا تعير امرأ بخطيئته وابك على خطيئتك يا ابن عمران
# وأخرج ابن عساكر عن وهب أن الخضر قال لموسى : يا موسى إن الناس يعذبون ms3266 في
~~الدنيا على قدر همومهم بها
# وأخرج العقيلي عن كعب قال : الخضر على منبر بين البحر الأعلى والبحر
~~الأسفل وقد أمرت دواب البحر أن تسمع له وتطيع وتعرض عليه الأرواح غدوة
~~وعشية
# وأخرج ابن شاهين عن خصيف قال : أربعة من الأنبياء أحياء : اثنان في
~~السماء عيسى وإدريس
# وإثنان في الأرض الخضر وإلياس
# فأما الخضر فإنه في البحر
# وأما صاحبه فإنه في البر
# وأخرج الخطيب وابن عساكر عن علي بن أبي طالب قال : بينا أنا أطوف إذا أنا
~~برجل متعلق بأستار الكعبة وهو يقول : يا من لا يشغله سمع عن سمع ويا من لا
~~تغلطه المسائل ويا من لا يتبرم بإلحاح الملحين أذقني برد عفوك وحلاوة رحمتك
~~قلت : يا عبد الله أعد الكلام
# قال : وسمعته قلت : نعم
# قال : والذي نفس الخضر بيده : - وكان هو الخضر - لا يقولهن عبد دبر
~~الصلاة المكتوبة إلا غفرت ذنوبه وإن كانت مثل رمل عالج وعدد المطر وورق
~~الشجر
# وأخرج أبو الشيخ في العظمة وأبو نعيم في الحلية عن كعب الأحبار قال : إن
~~الخضر بن عاميل ركب في نفر من أصحابه حتى بلغ الهند - وهو بحر الصين -
~~PageV05P432 فقال لأصحابه : يا أصحابي أدلوني
# فدلوه في البحر أياما وليالي ثم صعد فقالوا له : يا خضر ما رأيت فلقد
~~أكرمك الله وحفظ لك نفسك في لجة هذا البحر
# فقال : استقبلني ملك من الملائكة فقال لي : أيها الآدمي الخطاء إلى أين
~~ومن أين فقلت : إني أردت أن أنظر عمق هذا البحر
# فقال لي : كيف وقد أهوى رجل من زمان داود عليه السلام لم يبلغ ثلث قعره
~~حتى الساعة وذلك منذ ثلثمائة سنة
# وأخرج ابن أبي حاتم عن بقية قال : حدثني أبو سعيد قال : سمعت أن آخر كلمة
~~أوصى بها الخضر موسى حين فارقه : إياك أن تعير مسيئا بإساءته فتبتلى
# أخرج الطبراني وابن عساكر عن أبي أسامة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~قال لأصحابه : ألا أحدثكم عن الخضر قالوا : بلى يا رسول الله
# قال : بينما هو ذات يوم يمشي في ms3267 سوق بني إسرائيل أبصره رجل مكاتب فقال :
~~تصدق علي بارك الله فيك
# فقال الخضر : آمنت بالله ما شاء الله من أمر يكون ما عندي شيء أعطيكه
# فقال المسكين : أسألك بوجه الله لما تصدقت علي فإني نظرت السماحة في وجهك
~~ووجدت البركة عندك
# فقال الخضر : آمنت بالله ما عندي شيء أعطيكه إلا أن تأخذني فتبيعني
# فقال المسكين : وهل يستقيم هذا قال : نعم
# الحق أقول لقد سألتني بأمر عظيم : أما أني لا أخيبك بوجه ربي تعالى
# فقدمه إلى السوق فباعه بأربعمائة درهم فمكث عند المشتري زمانا لا يستعمله
~~في شيء
# فقال له : إنك إنما ابتعتني التماس خير عندي فأوصني أعمل بعمل
# قال : أكره أن أشق عليك إنك شيخ كبير ضعيف
# قال : ليس يشق علي قال : فقم فانقل هذه الحجارة
# وكان لا ينقلها دون ستة نفر في يوم فخرج الرجل لبعض حاجته ثم انصرف وقد
~~نقل الحجارة في ساعة فقال : أحسنت وأجملت وأطقت ما لم أرك تطيقه ثم عرض
~~للرجل سفرة فقال : إني احتسبتك أمينا فاخلفني في أهلي خلافة حسنة
# قال : فأوصني بعمل
# قال : إني أكره أن أشق عليك
# قال : ليس يشق علي قال : فاضرب من اللبن لنبني حتى أقدم عليك فمر الرجل
~~لسفره فرجع وقد شيد بناؤه فقال : أسألك بوجه الله ما سبيلك وما أمرك فقال :
~~سألتني بوجه الله ووجه الله أوقعني في العبودية أنا الخضر الذي سمعت به
#
# سألني مسكين صدقة ولم يكن عندي شيء أعطيه فسألني بوجه الله فأمكنته من
~~نفسي فباعني
# فأخبرك PageV05P433 أنه من سئل بوجه الله فرد سائله وهو يقدر وقف يوم
~~القيامة جلدة ولا لحم له ولا عظم ليتقصع
# فقال الرجل : آمنت بالله
#
# شققت عليك يا نبي الله ولم أعلم
# فقال : لا بأس أحسنت وأتقنت
# فقال الرجل : بأبي أنت وأمي يا نبي الله احكم في أهلي ومالي بما أراك
~~الله أو أخيرك فأخلي سبيلك
# فقال : أحب أن تخلي سبيلي أعبد ربي
# فخلى سبيله فقال الخضر : الحمد لله الذي أوقعني في العبودية ثم نجاني
~~منها
# وأخرج البيهقي في ms3268 الشعب عن الحجاج بن فرافصة أن رجلين كانا يتبايعان عند
~~عبد الله بن عمر فكان أحدهما يكثر الحلف فبينما هو كذلك إذ مر عليهما رجل
~~فقام عليهما فقال للذي يكثر الحلف : مه يا عبد الله اتق الله ولا تكثر
~~الحلف فإنه لا يزيد في رزقك ولا ينقص من رزقك إن لم تحلف
# قال : امض لما يعنيك
# قال : ذا مما يعنيني - قالها ثلاث مرات ورد عليه قوله - فلما أراد أن
~~ينصرف قال : اعلم أن من آية الإيمان أن تؤثر الصدق حيث يضرك على الكذب حيث
~~ينفعك ولا يكن في قولك فضل على فضلك
# ثم انصرف فقال عبد الله بن عمر : الحقه فاستكتبه هذه الكلمات
# فقال : يا عبد الله اكتبني هذه الكلمات يرحمك الله
# فقال الرجل : ما يقدر الله من أمر يكن فأعادهن عليه حتى حفظهن ثم شهده
~~حتى وضع إحدى رجليه في المسجد فما أدري أرض لفظته أو سماء اقتلعته قال :
~~كأنهم يرونه الخضر أو إلياس عليه السلام
# وأخرج الحارث بن أبي أسامة في مسنده بسند واه عن أنس قال : قال رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم : إن الخضر في البحر وإليسع في البر يجتمعان كل ليلة
~~عند الردم الذي بناه ذو القرنين بين الناس وبين يأجوج ومأجوج ويحجان
~~ويعتمران كل عام ويشربان من زمزم شربة تكفيهما إلى قابل
# وأخرج ابن عساكر عن ابن أبي رواد قال : إلياس والخضر يصومان شهر رمضان في
~~بيت المقدس ويحجان في كل سنة ويشربان من زمزم شربة تكفيهما إلى مثلها من
~~قابل
# وأخرج العقيلي والدارقطني في الأفراد وابن عساكر عن ابن عباس عن النبي
~~صلى الله عليه وسلم قال : يلتقي الخضر وإلياس كل عام في الموسم فيحلق كل
~~واحد منهما رأس صاحبه ويتفرقان عن هؤلاك الكلمات : بسم الله ما شاء الله لا
~~يسوق الخير إلا الله PageV05P434 ما شاء الله لا يصرف السوء إلا الله ما
~~شاء الله ما كان من نعمة فمن الله ما شاء الله لا حول ولا قوة إلا بالله
# قال ابن عباس ms3269 : من قالهن حين يصبح وحين يمسي ثلاث مرات أمنه الله من
~~الغرق والحرق والسرق ومن الشياطين والسلطان والحية والعقرب
# <
# > الآية 83 < <
# | الكهف : ( 83 ) ويسألونك عن ذي . . . . .
# > >
# أخرج ابن أبي حاتم عن السدي قال : قالت اليهود للنبي صلى الله عليه وسلم
~~: يا محمد إنما تذكر إبراهيم وموسى وعيسى والنبيين أنك سمعت ذكرهم منا
~~فأخبرنا عن نبي لم يذكره الله في التوراة إلا في مكان واحد
# قال : ومن هو قالوا : ذو القرنين
# قال : ما بلغني عنه شيء
# فخرجوا فرحين وقد غلبوا في أنفسهم فلم يبلغوا باب البيت حتى نزل جبريل
~~بهؤلاء الآيات @QB@ ويسألونك عن ذي القرنين قل سأتلو عليكم منه ذكرا @QE@
# وأخرج ابن أبي حاتم عن عمر مولى غفرة قال : دخل بعض أهل الكتاب على رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم فسألوه فقالوا : يا أبا القاسم كيف تقول في رجل
~~كان يسيح في الأرض قال : لا علم لي به
# فبينما هم على ذلك إذ سمعوا نقيضا فب السقف ووجد رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم غمة الوحي ثم سري عنه فتلا @QB@ ويسألونك عن ذي القرنين @QE@ الآية
# فلما ذكر السد قالوا : أتاك خبره يا أبا القاسم حسبك
# وأخرج عبد الرزاق وابن المنذر وابن أبي حاتم والحاكم وصححه وابن مردويه
~~عن أبي هريرة قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ما أدري أتبع كان
~~لعينا أم لا وما أدري أذو القرنين كان نبيا أم لا وما أدري الحدود كفارات
~~لأهلها أم لا
# وأخرج ابن مردويه عن سالم بن أبي الجعد قال : سئل علي عن ذي القرنين :
~~أنبي هو فقال : سمعت نبيكم صلى الله عليه وسلم يقول : هو عبد ناصح الله
~~فنصحه
# وأخرج ابن عبد الحكم في فتوح مصر وابن المنذر وابن أبي حاتم وابن
~~الأنباري في المصاحف وابن مردويه من طريق أبي الطفيل أن ابن الكواء سأل علي
~~بن أبي طالب عن ذي القرنين : أنبيا كان أم ملكا قال : لم يكن نبيا ولا ملكا
~~ولكن PageV05P435 كان عبدا صالحا أحب الله فأحبه ونصح لله ms3270 فنصحه
#
# بعثه الله إلى قومه فضربوه على قرنه فمات ثم أحياه الله لجهادهم
# ثم بعثه إلى قومه فضربوه على قرنه الآخر فمات فأحياه الله لجهادهم
# فلذلك سمي ذا القرنين وإن فيكم مثله
# وأخرج ابن مردويه عن ابن عباس قال : ذو القرنين نبي
# وأخرج ابن أبي حاتم عن الأحوص بن حكيم عن أبيه أن النبي صلى الله عليه
~~وسلم : سئل عن ذي القرنين فقال : هو ملك مسح الأرض بالإحسان
# وأخرج ابن عبد الحكم في فتوح مصر وابن المنذر وابن أبي حاتم وأبو الشيخ
~~في العظمة عن خالد بن معدان الكلاعي أن رسول الله صلى الله عليه وسلم سئل
~~عن ذي القرنين فقال : ملك مسح الأرض من تحتها بالأسباب
# وأخرج ابن عبد الحكم وابن المنذر وابن أبي حاتم وابن الأنباري في كتاب
~~الأضداد وأبو الشيخ عن عمر أنه سمع رجلا ينادي بمنى : يا ذا القرنين فقال
~~له عمر رضي الله عنه : ها أنتم قد سميتم بأسماء الأنبياء فما بالكم وأسماء
~~الملائكة وأخرج ابن أبي حاتم عن جبير بن نفير أن ذا القرنين ملك من
~~الملائكة أهبطه الله إلى الأرض وآتاه من كل شيء سببا
# وأخرج الشيرازي في الألقاب عن جبير بن نفير أن أحبارا من اليهود قالوا
~~للنبي صلى الله عليه وسلم : حدثنا عن ذي القرنين إن كنت نبيا
# فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : هو ملك مسح الأرض بالأسباب
# وأخرج ابن أبي حاتم عن ابن زيد قال : كان نذير واحد بلغ ما بين المشرق
~~والمغرب ذو القرنين بلغ السدين وكان نذيرا ولم أسمع بحق أنه كان نبيا
# وأخرج أبو الشيخ في العظمة عن أبي الورقاء قال : قلت لعلي بن أبي طالب :
~~ذو القرنين ما كان قرناه قال : لعلك تحسب أن قرنيه ذهب أو فضة كان نبيا
~~فبعثه الله إلى أناس فدعاهم إلى الله تعالى فقام رجل فضرب قرنه الأيسر فمات
~~ثم بعثه الله فأحياه ثم بعثه إلى ناس فقام رجل فضرب قرنه الأيمن فمات فسماه
~~الله ذا القرنين
# وأخرج أبو ms3271 الشيخ عن إبراهيم بن علي بن عبد الله بن جعفر قال : إنما سمي
~~ذو القرنين ذا القرنين لشجتين شجهما على قرنيه في الله وكان أسود
# وأخرج أبو الشيخ عن وهب بن منبه أن ذا القرنين أول من لبس العمامة
~~PageV05P436 وذاك أنه كان في رأسه قرنان كالظلفين متحركان فلبس العمامة من
~~أجل ذلك وأنه دخل الحمام ودخل كاتبه معه فوضع ذو القرنين العمامة فقال
~~لكاتبه : هذا أمر لم يطلع عليه خلق غيرك فإن سمعت به من أحد قتلتك
# فخرج الكاتب من الحمام فأخذه كهيئة الموت فأتى الصحراء فوضع فمه بالأرض
~~ثم نادى : ألا إن للملك قرنين
# فأنبت الله من كلمته قصبتين فمر بهما راع فأعجب بهما فقطعهما واتخذهما
~~مزمارا فكان إذا زمر خرج من القصبتين : ألا إن للملك قرنين
# فانتشر ذلك في المدينة فأرسل ذو القرنين إلى الكاتب فقال : لتصدقني أو
~~لأقتلنك
# فقص عليه الكاتب القصة فقال ذو القرنين : هذا أمر أرد الله أن يبديه
# فوضع العمامة عن رأسه
# وأخرج ابن عبد الحكم في فتوح مصر وابن أبي حاتم وأبو الشيخ والبيهقي في
~~الدلائل عن عقبة بن عامر الجهني قال : كنت أخدم رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم فخرجت ذات يوم فإذا أنا برجال من أهل الكتاب بالباب معهم مصاحف فقالوا
~~: من يستأذن لنا على النبي صلى الله عليه وسلم فدخلت على النبي صلى الله
~~عليه وسلم فأخبرته فقال : ما لي ولهم سألوني عما لا أدري إنما أنا عبد لا
~~أعلم إلا ما أعلمني ربي عز وجل
# ثم قال : ابغني وضوءا فأتيته بوضوء فتوضأ ثم صلى ركعتين ثم انصرف فقال -
~~وأنا أرى السرور والبشر في وجهه - أدخل القوم علي ومن كان من أصحابي فأدخله
~~أيضا علي فأذنت لهم فدخلوا فقال : إن شئتم أخبرتكم بما جئتم تسألوني عنه من
~~قبل أن تكلموا وإن شئتم فتكلموا قبل أن أقول
# قالوا : بل فأخبرنا
# قال : جئتم تسألوني عن ذي القرنين إن أول أمره أنه كان غلاما من الروم
~~أعطي ملكا فسار حتى أتى ساحل أرض ms3272 مصر فابتنى مدينة يقال لها اسكندرية فلما
~~فرغ من شأنها بعث الله عز وجل إليه ملكا فعرج به فاستعلى بين السماء ثم قال
~~له : انظر ما تحتك
# فقال : أرى مدينتي وأرى مدائن معها ثم عرج به فقال : انظر
# فقال : قد اختلطت مع المدائن فلا أعرفها ثم زاد فقال انظر : قال : أرى
~~مدينتي وحدها ولا أرى غيرها
# قال له الملك : إنها تلك الأرض كلها والذي ترى يحيط بها هو البحر وإنما
~~أراد ربك أن يريك الأرض وقد جعل لك سلطانا فيها فسر فيها فعلم الجاهل وثبت
~~العالم فسار حتى بلغ مغرب الشمس ثم سار حتى بلغ مطلع الشمس ثم أتى السدين
~~وهما جبلان لينان يزلق عنهما كل شيء فبنى السد ثم اجتاز يأجوج ومأجوج فوجد
~~قوما وجوههم وجوه الكلاب يقاتلون يأجوج PageV05P437 ومأجوج ثم قطعهم فوجد
~~أمة قصارا يقاتلون القوم الذين وجوههم وجوه الكلاب ووجد أمة من الغرانيق
~~يقاتلون القوم القصار ثم مضى فوجد أمة من الحيات تلتقم الحية منها الصخرة
~~العظيمة ثم مضى إلى البحر الدائر بالأرض فقالوا : نشهد أن أمره هكذا كما
~~ذكرت وإنا نجده هكذا في كتابنا
# وأخرج ابن عساكر عن سليمان بن الأشج صاحب كعب الأحبار أن ذا القرنين كان
~~رجلا طوافا صالحا فلما وقف على جبل آدم الذي هبط عليه ونظر إلى أثره هاله
~~فقال له الخضر : - وكان صاحب لوائه الأكبر - مالك أيها الملك قال : هذا أثر
~~الآدميين
#
# أرى موضع الكفين والقدمين وهذه القرحة وأرى هذه الأشجار حوله قائمة يابسة
~~يسيل منها ماء أحمر إن لها لشأنا
# فقال له الخضر : - وكان قد أعطي العلم والفهم - أيها الملك ألا ترى
~~الورقة المعلقة من النخلة الكبيرة قال : بلى
# قال : فهي تخبرك بشأن هذا الموضع
# - وكان الخضر يقرأ كل كتاب - فقال : أيها الملك أرى كتابا فيه : بسم الله
~~الرحمن الرحيم هذا كتاب من آدم أبي البشر أوصيكم ذريتي وبناتي أن تحذروا
~~عدوي وعدوكم إبليس الذي كان يلين كلامه وفجور أمنيته أنزلني من الفردوس إلى
~~تربة الدنيا وألقيت على موضعي هذا ms3273 لا يلتفت إلي مائتي سنة بخطيئة واحدة حتى
~~درست في الأرض وهذا أثري وهذه الأشجار من دموع عيني فعلي في هذه التربة
~~أنزلت التوبة فتوبوا من قبل أن تندموا وباردوا من قبل أن يبادر بكم وقدموا
~~من قبل أن يقدم بكم
# فنزل ذو القرنين فمسح موضع جلوس آدم فإذا هو ثمانون ومائة ميل ثم أحصى
~~الأشجار فإذا هي تسعمائة شجرة كلها من دموع آدم نبتت فلما قتل قابيل هابيل
~~تحولت يابسة وهي تبكي دما أحمر فقال ذو القرنين للخضر : ارجع بنا فلا طلبت
~~الدنيا بعدها
# وأخرج ابن عبد الحكم في فتوح مصر عن السدي قال : كان أنف الإسكندر ثلاثة
~~أذرع
# وأخرج ابن عبد الحكم عن الحسن قال : كان أنف الإسكندر ثلاثة أذرع
# وأخرج ابن عبد الحكم وابن أبي حاتم والشيرازي في الألقاب عن عبيد بن يعلى
~~قال : إنما سمي ذا القرنين لأنه كان له قرنان صغيران تواريهما العمامة
# وأخرج أحمد في الزهد وابن المنذر وابن أبي حاتم وأبو الشيخ في العظمة عن
~~PageV05P438 وهب بن منبه أنه سئل عن ذي القرنين فقال : لم يوح إليه وكان
~~ملكا
# قيل : فلم سمي ذا القرنين فقال : اختلف فيه أهل الكتاب فقال بعضهم : ملك
~~الروم وفارس وقال بعضهم : إنه كان في رأسه شبه القرنين
# وأخرج ابن أبي حاتم عن بكر بن مضر أن هشام بن عبد الملك سأله عن ذي
~~القرنين : أكان نبيا فقال : لا ولكنه إنما أعطي ما أعطي بأربع خصال كان فيه
~~: كان إذا قدر عفا وإذا وعد وفى وإذا حدث صدق ولا يجمع اليوم لغد
# وأخرج ابن عبد الحكم عن يونس بن عبيد قال : إنما سمي ذا القرنين لأنه كان
~~له غديرتان من رأسه من شعر يطأ فيهما
# وأخرج ابن المنذر وأبو الشيخ عن أبي العالية قال : إنما سمي ذا القرنين
~~لأنه قرن ما بين مطلع الشمس ومغربها
# وأخرج ابن عبد الحكم في فتوح مصر عن ابن شهاب قال : إنما سمي ذا القرنين
~~لأنه بلغ قرن الشمس من مغربها وقرن الشمس من ms3274 مطلعها
# وأخرج عن قتادة قال : الإسكندر هو ذو القرنين
# وأخرج ابن المنذر وابن أبي حاتم وأبو الشيخ من طريق ابن إسحق عمن يسوق
~~أحاديث الأعاجم من أهل الكتاب ممن قد أسلم فيما توارثوا من علمه أن ذا
~~القرنين كان رجلا صالحا من أهل مصر اسمه مرزيا بن مرزية اليوناني من ولد
~~يونن بن يافث بن نوح
# وأخرج أبو الشيخ وابن مردويه عن عبيد بن عمير أن ذا القرنين حج ماشيا
~~فسمع به إبراهيم فتلقاه
# وأخرج الشيرازي في الألقاب عن قتادة قال : إنما سمي ذا القرنين لأنه كان
~~له عقيصتان
# وأخرج ابن أبي حاتم عن قتادة أن ذا القرنين كان من سواس الروم يسوس أمرهم
~~فخير بين ذلال السحاب وصعابها فاختار ذلالها فكان يركب عليها
# وأخرج ابن إسحق وابن المنذر وابن أبي حاتم والشيرازي في الألقاب وأبو
~~الشيخ عن وهب بن منبه اليماني - وكان له علم الأحاديث الأولى - أنه كان
~~يقول : كان ذو القرنين رجلا من الروم ابن عجوز من عجائزهم ليس لها ولد غيره
~~وكان اسمه الإسكندر وإنما سمي ذا القرنين لأن صفحتي رأسه كانتا من نحاس
~~فلما PageV05P439 بلغ وكان عبدا صالحا قال الله له : يا ذا القرنين إني
~~باعثك إلى أمم الأرض منهم أمتان بينهما طول الأرض كلها ومنهم أمتان بينهما
~~عرض الأرض كلها في وسط الأرض منهم الإنس والجن ويأجوج ومأجوج فأما اللتان
~~بينهما طول الأرض فأمة عند مغرب الشمس يقال لها ناسك وأما الأخرى
# فعند مطلعها يقال لها منسك وأما اللتان بينهما عرض الأرض فأمة في قطر
~~الأرض الأيمن يقال لها هاويل وأما الأخرى التي في قطر الأرض الأيسر فأمة
~~يقال لها تاويل
# فلما قال الله له ذلك قال له ذو القرنين : يا إلهي أنت قد ندبتني لأمر
~~عظيم لا يقدر قدره إلا أنت فأخبرني عن هذه الأمم التي تبعثني إليها بأي قوة
~~أكابرهم وبأي جمع أكاثرهم وبأي حيلة أكايدهم وبأي لسان أناطقهم وكيف لي بأن
~~أحاربهم وبأي سمع أعي قولهم وبأي بصر أنفذهم وبأي حجة أخاصمهم ms3275 وبأي قلب
~~أعقل عنهم وبأي حكمة أدبر أمرهم وبأي قسط أعدل بينهم وبأي حلم أصابرهم وبأي
~~معرفة أفصل بينهم وبأي علم أتقن أمرهم وبأي يد اسطو عليهم وبأي رجل أطؤهم
~~وبأي طاقة أخصمهم وبأي جند أقاتلهم وبأي رفق أستألفهم
#
# وإنه ليس عندي يا إلهي شيء مما ذكرت يقرن لهم ولا يقوى عليهم ولا يطيقهم
~~وأنت الرب الرحيم الذي لا يكلف نفسا ولا يحملها إلا طاقتها ولا يعنتها ولا
~~يفدحها بل يرأفها ويرحمها
# فقال له الله عز وجل : إني سأطوقك ما حملتك أشرح لك صدرك فيتسع لكل شيء
~~وأشرح لك فهمك فتفقه كل شيء وأبسط لك لسانك فتنطق بكل شيء وأفتح لك سمعك
~~فتعي كل شيء وأمد لك بصرك فتنفذ كل شيء وأدبر لك أمرك فتتقن كل شيء وأحصر
~~لك فلا يفوتك شيء وأحفظ عليك فلا يغرب عنك شيء وأشد ظهرك فلا يهدك شيء وأشد
~~لك ركبك فلا يغلبك شيء وأشد لك قلبك فلا يروعك شيء وأشد لك عقلك فلا يهولك
~~شيء وأبسط لك يديك فيسطوان فوق كل شيء وألبسك الهيبة فلا يروعك شيء
# وأسخر لك النور والظلمة فأجعلهما جندا من جنودك يهديك النور من أمامك
~~وتحوطك الظلمة من ورائك
# فلما قيل له ذلك انطلق يؤم الأمة التي عند مغرب الشمس فلما بلغهم وجد
~~جمعا وعددا لا يحصيه إلا الله تعالى وقوة وبأسا لا يطيقه إلا الله وألسنة
~~مختلفة وأمورا مشتبهة وأهواء مشتتة وقلوبا متفرقة فلما رأى ذلك كابرهم
~~بالظلمة وضرب PageV05P440 حولهم ثلاثة عساكر منها وأحاطت بهم من كل جانب
~~وحاشدهم حتى جمعهم في مكان واحد ثم دخل عليهم بالنور فدعاهم إلى الله
~~وعبادته
#
# فمنهم من آمن ومنهم من صد عنه فعمد إلى الذين تولوا عنه فأدخل عليهم
~~الظلمة فدخلت في أفواههم وأنوفهم وآذانهم وأجوافهم ودخلت في بيوتهم ودورهم
~~وغشيتهم من فوقهم ومن تحتهم ومن كل جانب منهم فماجوا فيها وتحيروا فلما
~~أشفقوا أن يهلكوا فيها عجوا إليه بصوت واحد فكشف عنهم وأخذهم عنوة فدخلوا
~~في دعوته فجند من أهل المغرب ms3276 أمما عظيمة فجعلهم جندا واحدا ثم انطلق بهم
~~يقودهم والظلمة تسوقهم من خلفهم وتحرسهم من حولهم والنور من أمامه يقوده
~~ويدله وهو يسير في ناحية الأرض اليمنى وهو يريد الأمة التي في قطر الأرض
~~الأيمن التي يقال لها هاويل
# وسخر الله يده وقلبه ورأيه ونظره وائتماره فلا يخطئ إذا ائتمر وإذا عمل
~~عملا أتقنه فانطلق يقود تلك الأمم وهي تتبعه
#
# فإذا انتهى إلى بحر أو مخاضة بنى سفنا من ألواح صغار أمثال البغال فنظمها
~~في ساعة واحدة ثم حمل فيها جميع من معه من تلك الأمم وتلك الجنود فإذا قطع
~~الأنهار والبحار فتقها ثم دفع إلى كل إنسان لوحا فلا يكربه حمله فلم يزل
~~ذلك دأبه حتى انتهى إلى هاويل فعمل فيهم كعمله في ناسك فلما فرغ منهم مضى
~~على وجهه في ناحية الأرض اليمنى حتى انتهى إلى منسك عند مطلع الشمس فعمل
~~فيها وجند منها جنودا كفعله في الأمتين اللتين قبلهما ثم كر مقبلا في ناحية
~~الأرض اليسرى وهو يريد تاويل - وهي الأمة اللتي بحيال هاويل وهما متقابلتان
~~بينهما عرض الأرض كلها - فلما بلغها عمل فيها وجند منها كفعله فيما قبلها
~~فلما فرغ منها عطف منها إلى الأمم التي في وسط الأرض من الجن وسائر الإنس
~~ويأجوج ومأجوج
# فلما كان في بعض الطريق مما يلي منقطع أرض الترك نحو المشرق قال له أمة
~~من الإنس صالحة : يا ذا القرنين إن بين هذين الجبلين خلقا من خلق الله
#
# كثيرا فيهم مشابهة من الأنس وهم أشباه البهائم وهم يأكلون العشب ويفترسون
~~الدواب والوحش كما يفترسها السباع ويأكلون خشاش الأرض كلها من الحيات
~~والعقارب وكل ذي روح مما خلق الله في الأرض وليس لله خلق ينمو نماءهم في
~~العام الواحد ولا يزداد كزيادتهم ولا يكثر ككثرتهم فإن كانت لهم كثرة على
~~ما يرى من نمائهم وزيادتهم فلا شك أنهم سيملأون الأرض ويجلون أهلها ويظهرون
~~عليها فيفسدون فيها وليست تمر بنا سنة منذ جاورناهم ورأيناهم إلا ونحن
~~PageV05P441 نتوقعهم وننظر أن يطلع علينا أوائلهم ms3277 من هذين الجبلين
#
# فهل نجعل لك خرجا على أن تجعل بيننا وبينهم سدا قال : ما مكني فيه ربي
~~خير فأعينوني بقوة أجعل بينكم وبينهم ردما اغدو إلى الصخور والحديد والنحاس
~~حتى أرتاد بلادهم وأعلم علمهم وأقيس ما بين جبليهم
# ثم انطلق يؤمهم حتى دفع إليهم وتوسط بلادهم فإذا هم على مقدار واحد
#
# أنثاهم وذكرهم مبلغ طول الواحد منهم مثل نصف الرجل المربوع منا لهم
~~مخاليب في مواضع الأظفار من أيدينا ولهم أنياب وأضراس كأضراس السباع
~~وأنيابها وأحناك كأحناك الإبل قوة يسمع له حركة إذا أكل كحركة الجرة من
~~الإبل أو كقضم الفحل المسن أو الفرس القوي وهم صلب عليهم من الشعر في
~~أجسادهم ما يواريهم وما يتقون به من الحر والبرد إذا أصابهم ولكل واحد منهم
~~أذنان عظيمتان إحداهما وبرة ظهرها وبطنها والأخرى زغبة ظهرها وبطنها
#
# تسعانه إذا لبسهما يلبس إحداهما ويفترش الأخرى ويصيف في إحداهما ويشتو في
~~الأخرى وليس منهم ذكر ولا أنثى إلا وقد عرف أجله الذي يموت فيه ومنقطع عمره
~~وذلك أنه لا يموت ميت من ذكورهم حتى يخرج من صلبه ألف ولد ولا تموت الأنثى
~~حتى يخرج من رحمها ألف ولد فإذا كان ذلك أيقن بالموت وتهيأ له
# وهم يرزقون التنين في زمان الربيع ويستمطرونه إذا تحينوه كما يستمطر
~~الغيث لحينه فيقذفون منه كل سنة بواحد فيأكلونه عامهم كله إلى مثلها من
~~قابل فيعينهم على كثرتهم وما هم فيه فإذا أمطروا أخصبوا وعاشوا وسهئوا ورؤي
~~أثره عليهم فدرت عليهم الإناث وشبقت منهم الذكور وإذا أخطأهم هزلوا وأحدثوا
~~وجفلت منهم الذكور وأحالت الإناث وتبين أثر ذلك عليهم وهم يتداعون تداعي
~~الحمام ويعوون عوي الذئاب ويتسافدون حيثما التقوا تسافد البهائم
# ثم لما عاين ذلك منهم ذو القرنين انصرف إلى ما بين الصدفين فقاس ما
~~بينهما - وهي في منقطع أرض الترك مما يلي الشمس - فوجد بعد ما بينهما مائة
~~فرسخ فلما أنشأ في عمله حفر له أساسا حتى بلغ الماء ثم جعل عرضه خمسين
~~فرسخا وجعل حشوه الصخور وطينه ms3278 النحاس يذاب ثم يصب عليه فصار كأنه عرق من
~~جبل تحت الأرض ثم علا وشرفه بزبر الحديد والنحاس المذاب وجعل خلاله عرقا من
~~نحاس أصفر فصار كأنه محبر من صفرة النحاس وحمرته وسواد PageV05P442 الحديد
~~فلما فرغ منه وأحكم انطلق عامدا إلى جماعة الإنس والجن فبينما هو يسير إذ
~~رفع إلى أمة صالحة يهدون بالحق وبه يعدلون فوجد أمة مقسطة يقتسمون بالسوية
~~ويحكمون بالعدل ويتأسون ويتراحمون
#
# حالهم واحدة وكلمتهم واحدة وأخلاقهم مشتبهة وطريقتهم مستقيمة وقلوبهم
~~مؤتلفة وسيرتهم مستوية وقبورهم بأبواب بيوتهم وليس على بيوتهم أبواب وليس
~~عليهم أمراء وليس بينهم قضاة وليس فيهم أغنياء ولا ملوك ولا أشراف ولا
~~يتفاوتون ولا يتفاضلون ولا يتنازعون ولا يستبون ولا يقتتلون ولا يقحطون ولا
~~يحردون ولا تصيبهم الآفات التي تصيب الناس وهم أطول الناس أعمارا وليس فيهم
~~مسكين ولا فقير ولا فظ ولا غليظ
# فلما رأى ذلك ذو القرنين من أمرهم أعجب منهم وقال لهم : أخبروني أيها
~~القوم خبركم فإني قد أحصيت الأرض كلها
#
# برها وبحرها وشرقها وغربها ونورها وظلمتها
#
# فلم أجد فيها أحدا مثلكم
#
# فأخبروني خبركم
# قالوا : نعم سلنا عما تريد
# قال : أخبروني ما بال قبوركم على أبواب بيوتكم قال : عمدا فعلنا ذلك لئلا
~~ننسى الموت ولا يخرج ذكره من قلوبنا
# قال : فما بال بيوتكم ليس عليها أبواب قالوا : ليس فينا متهم وليس فينا
~~إلا أمين مؤتمن
# قال : فما بالكم ليس عليكم أمراء قالوا : ليس فينا مظالم
# قال : فما بالكم ليس بينكم حكام قالوا : لا نختصم
# قال : فما بالكم ليس فيكم أغنياء قال : لا نتكاثر
# قال : فما بالكم ليس فيكم أشراف قالوا : لا نتنافس
# قال : فما بالكم لا تتفاوتون ولا تتفاضلون قالوا : من قبل أنا متواصلون
~~متراحمون
# قال : فما بالكم لا تتنازعون ولا تختلفون قالوا : من قبل ألفة قلوبنا
~~وصلاح ذات بيننا
# قال : فما بالكم لا تقتتلون ولا تستبون قالوا : من قبل أنا غلبنا طبائعنا
~~بالعزم وسسنا أنفسنا بالحلم
# قال : فما بال كلمتكم واحدة وطريقتكم مستقيمة قالوا : من قبل أنا لا
~~نتكاذب ولا ms3279 نتخادع فلا يغتاب بعضنا بعضا
# قال : فأخبروني من أيي [ ] تشابهت قلوبكم واعتدلت سيرتكم قالوا : صحت
~~صدورنا فنزع الله بذلك الغل والحسد من قلوبنا
# قال : فما بالكم ليس فيكم مسكين ولا فقير قالوا : من قبل أنا نقسم
~~بالسوية
# قال : فما بالكم ليس فيكم فظ ولا غليظ قالوا : من قبل الذل والتواضع
# قال : فما بالكم جعلتم أطول الناس أعمارا قالوا : من قبل أنا نتعاطى الحق
~~ونحكم بالعدل
# قال : فما بالكم لا تقحطون قالوا : لا نغفل عن الاستغفار
# PageV05P443 قال : فما بالكم لا تحردون قالوا : من قبل أنا وطنا أنفسنا
~~للبلاء منذ كنا وأحببناه وحرصنا عليه فعرينا منه
# قال : فما بالكم لا تصيبكم الآفات كما تصيب الناس قالوا : لا نتوكل على
~~غير الله ولا نعمل بأنواء النجوم
# قال : حدثوني
#
# أهكذا وجدتم آبائكم يفعلون قالوا : نعم وجدنا آبائنا يرحمون مساكينهم
~~ويواسون فقراءهم ويعفون عمن ظلمهم ويحسنون إلى من أساء إليهم ويحلمون على
~~من جهل عليهم ويستغفرون لم سبهم ويصلون أرحامهم ويردون أماناتهم ويحفظون
~~وقتهم لصلاتهم ويوفون بعهودهم ويصدقون في مواعيدهم ولا يرغبون عن أكفائهم
~~ولا يستنكفون عن أقاربهم فأصلح الله بذلك أمرهم وحفظهم به ما كانوا أحياء
~~وكان حقا عليه أن يخلفهم في تركتهم
# فقال لهم ذو القرنين : لو كنت مقيما لأقمت فيكم ولكني لم أؤمر بالإقامة
# وأخرج ابن أبي حاتم وأبو الشيخ عن أبي جعفر محمد بن علي بن الحسين بن علي
~~بن أبي طالب قال : كان لذي القرنين صديق من الملائكة يقال له زرافيل وكان
~~لا يزال يتعاهده بالسلام فقال له ذو القرنين : يا زرافيل هل تعلم شيئا يزيد
~~في طول العمر لنزداد شكرا وعبادة قال : ما لي بذلك علم ولكن سأسأل لك عن
~~ذلك في السماء
# فعرج زرافيل إلى السماء فلبث ما شاء الله أن يلبث ثم هبط فقال : إني سألت
~~عما سألتني عنه فأخبرت أن لله عينا في ظلمة هي أشد بياضا من اللبن وأحلى من
~~الشهد من شرب منها شربة لم يمت حتى يكون هو الذي يسأل الله الموت
# قال ms3280 : فجمع ذو القرنين علماء الأرض إليه فقال : هل تعلمون أن لله عينا في
~~ظلمة فقالوا : ما نعلم ذلك
# فقام إليه رجل شاب فقال : وما حاجتك إليها أيها الملك قال : لي بها حاجة
# قال : فإني أعلم مكانها
# قال : ومن أين علمت مكانها قال : قرأت وصية آدم عليه السلام فوجدت فيها :
~~إن لله عينا خلف مطلع الشمس في ظلمة ماؤها أشد بياضا من اللبن وأحلى من
~~الشهد من شرب منها شربة لم يمت حتى يكون هو الذي يسأل الله الموت
# فسار ذو القرنين من موضعه الذي كان فيه اثنتي عشرة سنة حتى انتهى إلى
~~مطلع الشمس عسكر وجمع العلماء فقال : إني أريد أن أسلك هذه الظلمة بكم
~~فقالوا : إنا نعيذك بالله أن تسلك مسلكا لم يسلكه أحدا من بني آدم قط قبلك
# قال : لا بد أن أسلكها
# قالوا : إنا نعيذك أن تسلك بنا هذه الظلمة فإنا لا PageV05P444 نأمن أن
~~ينفتق علينا بها أمر يكون فيه فساد الأرض
# قال : لا بد أن أسلكها
# قالوا : فشأنك
# فسألهم أي الدواب أبصر قالوا : الخيل
# قال : فأي الخيل أبصر قالوا : الإناث
# قال : فأي الإناث أبصر قالوا : الأبكار
# فانتقى ستة آلاف فرس أنثى بكر ثم انتخب من عسكره ستى آلاف رجل فدفع إلى
~~كل رجل منهم فرسا وولى الخضر منها على ألفي فارس ثم جعله على مقدمته ثم قال
~~: سر أمامي
# فقال له الخضر : أيها الملك إني لست آمن هذه الأمة الضلال فيتفرق الناس
~~مني فدفع إليه خرزة حمراء فقال : إذا تفرق الناس فارم هذه الخرزة فإنها
~~ستضيء لك وتصوت حتى تجمع إليك أهل الضلال واستخلف على الناس خليفة وأمره أن
~~يقيم في عسكره اثنتي عشرة سنة فإن هو رجع إلى ذلك وإلا أمر الناس أن
~~يتفرقوا في بلدانهم
# ثم أمر الخضر فسار أمامه فكان الخضر إذا أتاه ذو القرنين رحل من منزله
~~ونزل ذو القرنين في منزل الخضر الذي كان فيه فبينا الخضر يسير في تلك
~~الظلمة إذ تفرق الناس عنه فطرح الخرزة من يده فإذا هي ms3281 على شفير العين
~~والعين في واد فأضاء له ما حول البئر فنزل الخضر ونزع ثيابه ودخل العين
~~فشرب منها واغتسل ثم خرج فجمع عليه ثيابه ثم أخذ الخرزة وركب وخالفه ذو
~~القرنين في غير الطريق الذي أخذ فيه الخضرز فساروا في تلك الظلمة في مقدار
~~ست ليال وأيامهن ولم تكن ظلمة كظلمة الليل إنما كانت ظلمة كهيئة ضباب حتى
~~خرجوا إلى أرض ذات نور ليس فيها شمس ولا قمر ولا نجم فعسكر ثم نزل الناس ثم
~~ركب ذو القرنين وحده فسار حتى انتهى إلى قصر طوله فرسخ في فرسخ فدخل القصر
~~فإذا هو بعمود على حافتي القصر وإذا طائر مذموم
#
# بأنفه سلسلة معلقة في ذلك العود شبه الخطاف أو قريب من الخطاف فقال له
~~الطير : من أنت قال أنا ذو القرنين
# قال له الطير : يا ذا القرنين أما كفاك ما وراءك حتى تناولت الظلمة
~~انبئني يا ذا القرنين
# قال : سل
# قال : هل كثر بنيان من الجص والآجر في الناس قال : نعم
# فانتفخ الطير حتى سد ثلث ما بين الحائطين ثم قال : يا ذا القرنين أنبئني
# قال : سل
# قال : هل كثرت المعازف في الناس قال : نعم
# فانتفخ حتى سد ثلثي ما بين الحائطين ثم قال : يا ذا القرنين أنبئني
# قال : سل
# قال : هل كثرت شهادة الزور في الناس قال : نعم
# فانتفخ حتى سد ما بين الحائطين واجث ذو القرنين منه فرقا قال له الطير :
~~يا ذا القرنين لا تخف
#
# أنبئني
# قال : سل
# PageV05P445 قال : هل ترك الناس شهادة أن لا إله إلا الله قال : لا
# قال : هل ترك الناس الغسل من الجنابة قال : لا
# قال : فانضم ثلثاه
# قال : يا ذا القرنين أنبئني
# قال : سل
# قال : هل ترك الناس المكتوبة قال : لا
#
# فانضم الطير حتى عاد كما كان ثم قال : يا ذا القرنين انطلق إلى تلك
~~الدرجة فاصعدها فإنك ستلقى من تسأله ويخبرك
# فسار حتى انتهى إلى درجة مدرجة فصعد عليها فإذا هو بسطح ممدود لا يرى
~~طرفاه وإذا رجل شاب قائم شاخص ms3282 ببصره إلى السماء واضع يده على فمه قد قدم
~~رجلا وأخر أخرى فسلم عليه ذو القرنين فرد عليه السلام ثم قال له : من أنت
~~قال : أنا ذو القرنين
# قال : يا ذا القرنين أما كفاك ما وراءك حتى قطعت الظلمة ووصلت إلي قال :
~~ومن أنت قال : أنا صاحب الصور قد قدمت رجلا وأخرت أخرى ووضعت الصور على فمي
~~وأنا شاخص ببصري إلى السماء أنتظر أمر ربي ثم تناول حجرا فدفعه فقال :
~~انصرف فإن هذا الحجر سيخبرك بتأويل ما أردت
# فتصرف [ فانصرف ] ذو القرنين حتى أتى عسكره فنزل وجمع إله العلماء فحدثهم
~~بحديث القصر وحديث العمود والطير وما قال له وما رد عليه حديث صاحب الصور
~~وأنه قد دفع إليه هذا الحجر وقال : إنه سيخبرني بتأويل ما جئت به فأخبروني
~~عن هذا الحجر ما هو وأي شيء أراد بهذا قال : فدعوا بميزان ووضع حجر صاحب
~~الصور في أحدى الكفتين ووضع حجر مثله في الكفة الأخرى فرجح به ثم وضع معه
~~حجر آخر رجح به ثم وضع مائة حجر فرجح بها حتى وضع ألف حجر فرجح بها فقال ذو
~~القرنين : هل عند أحد منكم في هذا الحجر من علم قال - والخضر قاعد بحاله لا
~~يتكلم - فقال له : يا خضر هل عندك في هذا الحجر من علم قال : نعم
# قال : وما هو قال الخضر : أيها الملك إن الله ابتلى العالم بالعالم
~~وابتلى الناس بعضهم ببعض وإن الله ابتلاك بي وابتلاني بك
# فقال له ذو القرنين : ما أراك إلا قد ظفرت بالأمر الذي جئت أطلبه
# قال له الخضر : قد كان ذلك
# قال : فائتني
# فأخذ الميزان ووضع حجر صاحب الصور في إحدى الكفتين ووضع في الكفة الأخرى
~~حجرا وأخذ قبضة من تراب فوضعها مع الحجر ثم رفع الميزان فرجح الحجر الذي
~~معه التراب على حجر صاحب الصور فقالت العلماء : سبحان الله ربنا
#
# وضعنا مع ألف حجر فمال لها ووضع الخضر معه حجرا واحدا وقبضة من تراب فمال
~~له
#
# <
# > فقال له ذو القرنين : PageV05P446 أخبرني بتأويل هذا
# قال ms3283 : أخبرك
#
# إنك مكنت من مشرق الأرض ومغربها فلم يكفك ذلك حتى تناولت الظلمة حتى وصلت
~~إلى صاحب الصور وإنه لا يملأ عينك إلا التراب
# قال : صدقت
# ورحل ذو القرنين فرجع في الظلمة راجعا فجعلوا يسمعون خشخشة تحت سنابك
~~خيلهم فقالوا : أيها الملك ما هذه الخشخشة التي نسمع تحت سنابك خيلنا قال :
~~من أخذ منه ندم ومن تركه ندم فأخذت منه طائفة وتركت طائفة فلما برزوا به
~~إلى الضوء نظروا فإذا هو بالزبرجد فندم الآخذ أن لا يكون ازداد وندم التارك
~~أن لا يكون أخذ
# فقال النبي صلى الله عليه وسلم : رحم الله أخي ذا القرنين دخل الظلمة
~~وخرج منها زاهدا
# أما إنه لو خرج منها راغبا لما ترك منها حجرا إلا أخرجه
# قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : فأقام بدومة الجندل فعبد الله فيها
~~حتى مات
# ولفظ أبي الشيخ : قال أبو جعفر : إن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال :
~~رحم الله أخي ذا القرنين لو ظفر بالزبرجد في مبداه ما ترك منه شيئا حتى
~~يخرجه إلى الناس لأنه كان راغبا في الدنيا ولكنه ظفر به وهو زاهد في الدنيا
~~لا حاجة له فيها
# وأخرج ابن إسحق والفريابي وابن أبي الدنيا في كتاب من عاش بعد الموت وابن
~~المنذر وابن أبي حاتم من طرق عن علي بن أبي طالب رضي الله عنه أن سئل عن ذي
~~القرنين فقال : كان عبدا أحب الله فأحبه وناصح الله فناصحه فبعثه إلى قوم
~~يدعوهم إلى الله فدعاهم إلى الله وإلى الإسلام فضربوه على قرنه الأيمن فمات
~~فأمسكه الله ما شاء ثم بعثه
# فأرسله إلى أمة أخرى يدعوهم إلى الله وإلى الإسلام فضربوه على قرنه
~~الأيسر فمات فأمسكه الله ما شاء ثم بعثه فسخر له السحاب وخيره فيه فاختار
~~صعبه على ذلوله - وصعبه الذي لا يمطر - وبسط له النور ومد له الأسباب وجعل
~~الليل والنهار عليه سواء فبذلك بلغ مشارق الأرض ومغاربها
# وأخرج عبد بن حميد وابن المنذر عن عكرمة رضي الله عنه أن ms3284 ذا القرنين لما
~~بلغ الجبل الذي يقال له قاف ناداه ملك من الجبل : أيها الخاطئ ابن الخاطئ
~~جئت حيث لم يجئ أحد من قبلك ولا يجيء أحد بعدك
# فأجابه ذو القرنين : وأين أنا قال له الملك : أنت في الأرض السابعة
# فقال ذو القرنين : ما ينجيني فقال : ينجيك اليقين
# فقال ذو القرنين : اللهم ارزقني يقينا
# فأنجاه الله
# قال له الملك : إنه ستأتي إلى قوم فتبني لهم سدا فإذا أنت بنيته وفرغت
~~منه فلا تحدث نفسك أنك PageV05P447 بنيته بحول منك أو قوة فيسلط الله على
~~بنيانك أضعف خلقه فيهدمه
# ثم قال له ذو القرنين : ما هذا الجبل قال : هذا الجبل الذي يقال له قاف
~~وهو أخضر والسماء بيضاء وإنما خضرتها من هذا الجبل وهذا الجبل أم الجبال
~~والجبال كلها من عروقه فإذا أراد الله أن يزلزل قرية حرك منه عرقا
# ثم إن الملك ناوله عنقودا من عنب وقال له : حبة ترويك وحبة تشبعك وكلما
~~أخذت منه حبة عادت مكانها حبة
# ثم خرج من عنده فجاء البنيان الذي أراد الله فقالوا اه : @QB@ يا ذا
~~القرنين إن يأجوج ومأجوج مفسدون في الأرض @QE@ إلى قوله : @QB@ أجعل بينكم
~~وبينهم ردما @QE@
# قال عكرمة رضي الله عنه : هم منسك وناسك وتاويل وراحيل
# وقال أبو سعيد رضي الله عنه : هم خمسة وعشرون قبيلة من وراء يأجوج ومأجوج
# وأخرج الحاكم عن معاوية رضي الله عنه قال : ملك الأرض أربعة : سليمان وذو
~~القرنين ورجل من أهل حلوان ورجل آخر
# فقيل له : الخضر قال : لا
# وأخرج ابن أبي حاتم وابن عساكر عن مجاهد رضي الله عنه قال : إن ذا
~~القرنين ملك الأرض كلها إلا بلقيس صاحبة مأرب فإذا ذا القرنين كلن يلبس
~~ثياب المساكين ثم يدخل المدائن فينظر من عورتها قبل أن يقتل أهلها فأخبرت
~~بذلك بلقيس فبعثت رسولا ينظر إليه فيصور لها صورته في ملكه حين يقعد وصورته
~~في ثياب المساكين
# ثم جعلت كل يوم تطعم المساكين وتجمعهم فجاءها رسولها في صورته فجعلت إحدى
~~صورتيه تليها والأخرى على باب الاسطوانة فكانت ms3285 تطعم المساكين كل يوم فإذا
~~فرغوا عرضتهم واحدا واحدا فيخرجون حتى جاء ذو القرنين في ثياب المساكين
~~فدخل مدينتها ثم جلس مع المساكين إلى طعامها فقربت إليهم الطعام فلما فرغوا
~~أخرجتهم واحدا واحدا وهي تنظر إلى صورته في ثياب المساكين حتى مر ذو
~~القرنين فنظرت إلى صورته فقالت : أجلسوا هذا وأخرجوا من بقي من المساكين
~~فقال لها : لم أجلستني وإنما أنا مسكين
#
# قالت : لا
#
# أنت ذو القرنين هذه صورتك في ثياب المساكين والله لا تفارقني حتى تكتب لي
~~أمانا بملكي أو أضرب عنقك
# فلما رأى ذلك كتب لها أمانا فلم ينج أحد منه غيرها
# وأخرج ابن أبي حاتم عن وهب بن منبه رضي الله عنه قال : ملك ذو القرنين
~~اثنتي عشرة سنة
# وأخرج ابن أبي حاتم وأبو الشيخفي العظمة عن عبيد الله بن أبي جعفر
~~PageV05P448 رضي الله عنه قال : كان ذو القرنين في بعض مسيره فمر بقوم
~~قبورهم على أبواب بيوتهم وإذا ثيابهم لون واحد وإذا هم رجال كلهم ليس فيهم
~~امرأة فتوسم رجلا منهم فقال له : لقد رأيت شيئا ما رأيت في شيء من مسري
#
# قال : وما هو فوصف له ما رأى منهم
# قالوا : أما هذه القبور على أبوابنا فإنا جعلناها موعظة لقلوبنا تخطر على
~~قلب أحدنا فيخرج فيرى القبور ويرجع إلى نفسه فيقول : إلى هذا المصير وإليها
~~صار من كان قبلي
# وأما هذه الثياب فإنه لا يكاد الرجل منا يلبس ثيابا أحسن من صاحبه إلا
~~رأى له بذلك فضلا على جليسه
# وأما قولك : رجال كلكم ليس معكم نساء فلعمري لقد خلقنا من ذكر وأنثى ولكن
~~هذا القلب لا يشغل بشيء إلا شغل به فجعلنا نسائنا وذريتنا في قرية قريبة
~~وإذا أراد الرجل من أهله ما يريد الرجل أتاها فكان معها الليلة والليلتين
~~ثم يرجع إلى ما ههنا لأنا خلونا ههنا للعبادة
# فقال : ما كنت لأعظكم بشيء أفضل مما وعظتم به أنفسكم سلني ما شئت
# قال : من أنت قال أنا ذو القرنين
# قال : ما أسألك وأنت لا تملك لي ms3286 شيئا قال : وكيف وقد آتاني الله من كل
~~شيء سببا قال : أتقدر على أن تأتيني بما لم يقدر لي ولا تصرف عني ما قدر لي
~~وأخرج البيهقي في شعب الإيمان عن وهب بن منبه رضي الله عنه قال : لما بلغ
~~ذو القرنين مطلع الشمس قال له ملكها : يا ذا القرنين صف لي الناس
# قال : إن محادثتك من لا يعقل بمنزلة من يضع الموائد لأهل القبور ومحادثتك
~~من يعقل بمنزلة من يبل الصخرة حتى تبتل أو يطبخ الحديد يلتمس أدمه ونقل
~~الحجارة من رؤوس الجبال أيسر من محادثتك من لا يعقل
# <
# > الآية 84 - 85 < <
# | الكهف : ( 84 - 85 ) إنا مكنا له . . . . .
# > >
# أخرج ابن المنذر وابن أبي حاتم عن ابن عباس رضي الله عنهما في قوله :
~~@QB@ وآتيناه من كل شيء سببا @QE@ قال : علما
# وأخرج ابن جرير وابن أبي حاتم عن ابن عباس رضي الله عنهما في قوله : @QB@
~~فأتبع سببا @QE@ قال : المنزل
# PageV05P449 وأخرج ابن أبي حاتم عن ابن زيد رضي الله عنه في قوله : @QB@
~~وآتيناه من كل شيء سببا @QE@ قال : علما
# من ذلك تعليم الألسنة كان لا يعرف قوما إلا كلمهم بلسانهم
# وأخرج ابن أبي حاتم عن سعيد بن أبي هلال رضي الله عنه أن معاوية بن أبي
~~سفيان قال لكعب الأحبار : تقول أن ذا القرنين كان يربط خيله بالثنايا قال
~~له كعب رضي الله عنه : إن كنت قلت ذاك فإن الله قال : @QB@ وآتيناه من كل
~~شيء سببا @QE@
# وأخرج عبد الرزاق وابن المنذر وابن أبي حاتم عن قتادة رضي الله عنه في
~~قوله : @QB@ وآتيناه من كل شيء سببا @QE@ قال : منازل الأرض وأعلامها
# وأخرج ابن المنذر وابن أبي حاتم عن مجاهد رضي الله عنه في قوله : @QB@
~~فأتبع سببا @QE@ قال : منزلا وطرفا من المشرق إلى المغرب
# وأخرج ابن أبي حاتم عن ابن زيد رضي الله عنه في قوله : @QB@ فأتبع سببا
~~@QE@ قال : هذه لأن الطريق كما قال فرعون لهامان ( ابن لي صرحا لعلي أبلغ
~~الأسباب ) ( غافر آية 36 ) أسباب السموات طريق السموات
# قال : والشيء يكون اسمه واحدا ms3287 وهو متفرق في المعنى
# وقرأ ( وتقطعت بهم الأسباب ) ( البقرة آية 166 ) قال : أسباب الأعمال
# <
# > الآية 86 < <
# | الكهف : ( 86 ) حتى إذا بلغ . . . . .
# > > أخرج عبد الرزاق وسعيد بن منصور وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم
~~من طريق عثمان بن أبي حاضر أن ابن عباس رضي الله عنهما ذكر له أن معاوية بن
~~أبي سفيان قرأ الآية في سورة الكهف تغرب في عين حامية قال ابن عباس رضي
~~الله عنهما : فقلت لمعاوية رضي الله عنه : ما نقرؤها إلا @QB@ حمئة @QE@
~~فسأل معاوية عبد الله بن عمرو : كيف تقرؤها فقال عبد الله : كما قرأتها
# قال ابن عباس رضي الله عنهما : فقلت لمعاوية : في بيتي نزل القرآن فأرسل
~~إلى كعب فقال له : PageV05P450 أين تجد الشمس تغرب في التوراة فقال له كعب
~~رضي الله عنه : سل أهل العربية فإنهم أعلم بها وأما أنا فإني أجد الشمس
~~تغرب في التوراة في ماء وطين - وأشار بيده إلى المغرب -
# قال ابن أبي حاضر رضي الله عنه : لو أني عندكما أيدتك بكلام وتزداد به
~~بصيرة في @QB@ حمئة @QE@
# قال ابن عباس : وما هو قلت : فيما نأثر قول تبع فيما ذكر به ذا القرنين
~~في كلفه بالعلم وإتباعه إياه : قد كان ذو القرنين عمرو مسلما * ملكا تدين
~~له الملوك وتحسد فأتى المشارق والمغارب يبتغي * أسباب ملك من حكيم مرشد
~~فرأى مغيب الشمس عند غروبها * في عين ذي خلب وثاط حرمد فقال ابن عباس : ما
~~الخلب قلت : الطين بكلامهم
# قال : فما الثاط قلت : الحمأة
# قال : فما الحرمد قلت : الأسود
# فدعا ابن عباس رضي الله عنهما غلاما فقال له : اكتب ما يقول هذا الرجل
# وأخرج الترمذي وابن جرير وابن مردويه عن أبي كعب رضي الله عنه أن النبي
~~صلى الله عليه وسلم قرأ @QB@ في عين حمئة @QE@
# وأخرج الحاكم والطبراني وابن مردويه عن ابن عباس رضي الله عنهما أن النبي
~~صلى الله عليه وسلم كان يقرأ @QB@ في عين حمئة @QE@
# وأخرج الحافظ عبد الغني بن سعيد رضي الله عنه في إيضاح الأشكال من طريق
~~مصداع بن ms3288 يحيى عن ابن عباس رضي الله عنهما قال : أقرأنيه أبي بن كعب رضي
~~الله عنه كما أقرأه رسول الله صلى الله عليه وسلم @QB@ تغرب في عين حمئة
~~@QE@ مخففة
# وأخرج ابن جرير من طريق الأعوج قال : كان ابن عباس رضي الله عنهما يقرؤها
~~@QB@ في عين حمئة @QE@ ثم قرأها / < ذات حمئة > /
# وأخرج سعيد بن منصور وابن المنذر وابن أبي حاتم من طريق سعيد بن جبير عن
~~ابن عباس رضي الله عنهما أنه كان يقرأ @QB@ في عين حمئة @QE@ قال كعب رضي
~~الله عنه : ما سمعت أحدا يقرؤها كما هي في كتاب الله غير ابن عباس فإنا
~~نجدها في التوراة تغرب في حمئة سوداء
# وأخرج سعيد بن منصور وابن المنذر من طريق عطاء عن ابن عباس رضي الله
~~عنهما قال : خالفت عمرو بن العاص عند معاوية في @QB@ حمئة @QE@ وحامية
~~قرأتها PageV05P451 @QB@ في عين حمئة @QE@ فقال عمرو : حامية فسألنا كعبا
~~فقال : إنها في كتاب الله المنزل تغرب في طينة سوداء
# وأخرج عبد الرزاق وسعيد بن منصور وابن جرير وابن أبي حاتم من طريق ابن
~~حاضر عن ابن عباس قال : كنا عند معاوية فقرأ تغرب في عين حامية فقلت له :
~~ما نقرؤها إلا @QB@ في عين حمئة @QE@ فأرسل معاوية إلى كعب فقال : أين تجد
~~الشمس في التوراة تغرب قال : أما العربية فلا علم لي بها وأما أنا فأجد
~~الشمس في التوراة تغرب في ماء وطين
# وأخرج سعيد بن منصور عن طلحة بن عبيد الله أنه كان يقرأ في عين حامية
# وأخرج ابن أبي حاتم من طريق علي عن ابن عباس في عين حامية يقول : حارة
# وأخرج أحمد وابن أبي شيبة وابن منيع وابو يعلى وابن جرير وابن مردويه عن
~~عبد الله بن عمرو قال : نظر رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى الشمس حين
~~غابت فقال : نار الله الحامية لو ما يزعها من أمر الله لأحرقت ما على الأرض
# وأخرج ابن أبي شيبة وابن المنذر وابن مردويه والحاكم وصححه عن أبي ذر قال
~~: كنت ردف رسول الله صلى ms3289 الله عليه وسلم وهو على حمار فرأى الشمس حين غربت
~~فقال : أتدري أين تغرب قلت : الله ورسوله أعلم
# قال : فإنها تغرب في عين حامية غير مهموزة
# وأخرج سعيد بن منصور عن أبي العالية قال : بلغني أن الشمس تغرب في عين
~~تقذفها العين إلى المشرق
# وأخرج أبو يعلى وابن المنذر وابن أبي حاتم وأبو الشيخ في العظمة وابن
~~مردويه عن ابن جريج في قوله : @QB@ ووجد عندها قوما @QE@ قال : مدينة لها
~~اثنا عشر ألفا باب لولا أصوات أهلها لسمع الناس دوي الشمس حين تجب
# وأخرج ابن أبي حاتم عن سعد بن أبي صالح قال : كان يقال : لولا لغط أهل
~~الرومية سمع الناس وجبة الشمس حين تقع
# وأخرج ابن المنذر عن سعيد بن المسيب قال : لولا أصوات الصنافر لسمع وجبة
~~الشمس حين تقع عند غروبها
# PageV05P452 <
# > الآية 87 - 100 < <
# | الكهف : ( 87 - 100 ) قال أما من . . . . .
# > >
# أخرج ابن المنذر وابن أبي حاتم في قوله : @QB@ قال أما من ظلم @QE@ قال :
~~من أشرك
# وأخرج عبد الرزاق وابن المنذر وابن أبي حاتم عن قتادة في قوله : @QB@
~~فسوف نعذبه @QE@ قال : القتل
# وأخرج ابن أبي حاتم عن السدي قال : كان عذابه أن يجعلهم في بقر من صفر ثم
~~توقد تحتهم النار حتى يتقطعوا فيها
# وأخرج ابن أبي شيبة وابن أبي حاتم وابن المنذر عن مسروق رضي الله عنه في
~~قوله : @QB@ فله جزاء الحسنى @QE@ قال : الحسنى له جزاء
# PageV05P453 وأخرج ابن أبي شيبة وابن المنذر وابن أبي حاتم عن مجاهد في
~~قوله : @QB@ وسنقول له من أمرنا يسرا @QE@ قال : معروفا
# والله تعالى أعلم
# وأخرج ابن المنذر وابن أبي حاتم وأبو الشيخ في العظمة عن ابن جريج في
~~قوله : @QB@ حتى إذا بلغ مطلع الشمس @QE@ الآية
# قال : حدثت عن الحسن عن سمرة بن جندب
#
# قال : قال النبي صلى الله عليه وسلم : @QB@ لم نجعل لهم من دونها سترا
~~@QE@ أنها لم يبن فيها بناء قط كانوا إذا طلعت الشمس دخلوا أسرابا لهم حتى
~~تزول الشمس
# وأخرج الطيالسي والبزار في أماليه وابن المنذر وابن أبي حاتم وأبو الشيخ ms3290
~~عن الحسن في قوله : @QB@ تطلع على قوم لم نجعل لهم من دونها سترا @QE@ قال
~~: أرضهم لا تحتمل البناء فإذا طلعت الشمس تغور في المياه فإذا غابت خرجوا
~~يتراعون كما ترعى البهائم
# ثم قال الحسن : هذا حديث سمرة
# وأخرج ابن أبي حاتم عن قتادة في الآية قال : ذكر لنا أنهم بأرض لا يثبت
~~لهم فيها شيء فهم إذا طلعت دخلوا في أسراب حتى إذا زالت الشمس خرجوا إلى
~~حروثهم ومعايشهم
# وأخرج ابن أبي حاتم عن سلمة بن كهيل في الآية قال : ليست لهم أكناف إذا
~~طلعت الشمس طلعت عليهم لأحدهم أذنان يفترش واحدة ويلبس الأخرى
# وأخرج عبد الرزاق وابن أبي حاتم عن قتادة في قوله : @QB@ وجدها تطلع على
~~قوم @QE@ الآية
# قال : يقال لهم الزنج
# وأخرج ابن أبي حاتم عن سعيد بن جبير في الآية قال : تطلع على قوم حمر
~~قصار مساكنهم الغيران فيلقى لهم سمك أكثر معيشتهم
# وأخرج ابن أبي شيبة وابن المنذر وابن أبي حاتم عن مجاهد في قوله : @QB@
~~بما لديه خبرا @QE@ قال : علما
# وأخرج ابن المنذر عن ابن عباس في قوله : @QB@ حتى إذا بلغ بين السدين
~~@QE@ قال : الجبلين أرمينية وأذربيجان
# وأخرج ابن المنذر عن ابن جريج في قوله : @QB@ قوما لا يكادون يفقهون قولا
~~@QE@ قال : الترك
# PageV05P454 وأخرج سعيد بن منصور عن تميم بن جذيم أنه كان يقرأ @QB@ لا
~~يكادون يفقهون قولا @QE@
# وأخرج ابن أبي حاتم عن عبد الله بن مسعود قال : أتينا نبي الله صلى الله
~~عليه وسلم يوما وهو في قبة آدم له فخرج إلينا فحمد الله ثم قال : أبشركم
~~أنكم ربع أهل الجنة
# فقلنا : نعم يا رسول الله فقال : أبشركم أنكم ثلث أهل الجنة
# فقلنا : نعم يا نبي الله قال : والذي نفسي بيده إني لأرجو أن تكونوا نصف
~~أهل الجنة إن مثلكم في سائر الأمم كمثل شعرة بيضاء في جنب ثور أسود أو شعرة
~~سوداء في جنب ثور أبيض إن بعدكم يأجوج ومأجوج إن الرجل منهم ليترك بعده من
~~الذرية ألفا فما زاد وإن وراءكم ثلاث أمم : منسك ms3291 وتاويل وتاريس لا يعلم
~~عدتهم إلا الله
# وأخرج عبد الرزاق وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم والحاكم وصححه من
~~طريق البكالي عن عبد الله بن عمر قال : إن الله جزأ الملائكة والإنس والجن
~~عشرة أجزاء تسعة أجزاء منهم الملائكة وجزء واحد الجن والإنس
# وجزأ الملائكة عشرة أجزاء تسعة منهم الكروبيون الذي يسبحون الليل والنهار
~~لا يفترون وجزء واحد لرسالاته ولخزائنه وما يشاء من أمره
# وجزأ الإنس والجن عشرة أجزاء فتسعة منهم الجن والإنس جزء واحد فلا يولد
~~من الإنس ولد إلا ولد من الجن تسعة
# وجزأ الإنس عشرة أجزاء تسعة منهم يأجوج ومأجوج وجزء سائر الناس والسماء
~~ذات الحبك
# قال : السماء السابعة والحرم بحيالة العرش
# وأخرج ابن أبي حاتم عن أبي العالية أن يأجوج ومأجوج يزيدون على الإنس
~~الضعفين وإن الجن يزيدون على الإنس الضعفين وإن يأجوج ومأجوج رجلان اسمها
~~يأجوج ومأجوج
# وأخرج عبد الرزاق ابن أبي حاتم عن قتادة قال : إن الله جزأ الإنس عشرة
~~أجزاء تسعة منهم يأجوج ومأجوج وجزء سائر الناس
# وأخرج ابن أبي حاتم وأبو الشيخ في العظمة عن عبد الله بن عمرو بن العاص
~~قال : صورت الدنيا على خمس صور على صورة الطير برأسه والصدر والجناحين
~~والذنب فالمدينة ومكة واليمن الرأس والصدر مصر والعراق والجناح الأيمن
~~العراق وخلف العراق أمة يقال لها واق وخلف واق أمة يقال وقواق وخلف
~~PageV05P455 ذلك من الأمم ما لا يعلمه إلا الله تعالى
# والجناح الأيسر السند وخلف السند الهند وخلف الهند أمة يقال لها ناسك
~~وخلف ذلك أمة يقال لها منسك وخلف ذلك من الأمم ما لا يعلمه إلا الله تعالى
# والذنب من ذات الحمام إلى مغرب الشمس وشر ما في الطير الذنب
# وأخرج أبو الشيخ في العظمة عن عبدة بن أبي لبابة أن الدنيا سبعة أقاليم :
~~فيأجوج ومأجوج في ستة أقاليم وسائر الناس في إقليم واحد
# وأخرج ابن جرير عن وهب بن جابر الحيواني قال : سألت عبد الله بن عمرو عن
~~يأجوج ومأجوج : أمن آدم هم قال : نعم ms3292 ومن بعدهم ثلاث أمم لا يعلم عددهم إلا
~~الله تاويل وتاريس ومنسك
# وأخرج ابن جرير عن عبد الله بن عمرو قال : يأجوج ومأجوج لهم أنهار يلقون
~~ما شاؤوا ونساء يجامعون ما شاؤوا وشجر يلقحون ما شاؤوا ولا يموت رجل إلا
~~ترك من ذريته ألفا فصاعدا
# وأخرج ابن المنذر وأبو الشيخ عن حسان بن عطية قال : يأجوج ومأجوج أمتان
~~في كل أمة أربعمائة أمة لا تشبه واحدة منهم الأخرى ولا يموت الرجل منهم حتى
~~ينظر في مائة عين من ولده
# وأخرج ابن المنذر وابن أبي حاتم عن كعب قال : خلق يأجوج ومأجوج ثلاث
~~أصناف صنف أجسامهم كالأرز وصنف أربعة أذرع طول وأربعة أذرع عرض وضنف
~~يفترشون آذانهم ويلتحفون بالأخرى يأكلون مشائم نسائهم
# وأخرج ابن المنذر عن خالد الأشج قال : إن بني آدم وبني إبليس ثلاثة أثلاث
~~: فثلثان بنو إبليس وثلث بنو آدم وبنو آدم ثلاثة أثلاث : ثلثان يأجوج
~~ومأجوج وثلث سائر الناس
# والناس بعد ثلاث أثلاث : ثلث الأندلس وثلث الحبشة وثلث سائر الناس العرب
~~والعجم
# وأخرج ابن أبي حاتم عن قتادة قال : يأجوج ومأجوج ثنتان وعشرون قبيلة فسد
~~ذو القرنين على إحدى وعشرين قبيلة وترك قبيلة وهم الأتراك
# وأخرج ابن المنذر عن علي بن أبي طالب أنه سئل عن الترك فقال : هم سيارة
~~ليس لهم أصل هم من يأجوج ومأجوج لكنهم خرجوا يغيرون على الناس فجاء ذو
~~القرنين فسد بينهم وبين قومهم فذهبوا سيارة في الأرض
# PageV05P456 وأخرج ابن المنذر عن حسان بن عطية قال : إن يأجوج ومأجوج خمس
~~وعشرون أمة ليس منها أمة تشبه الأخرى
# وأخرج ابن أبي حاتم عن أبي المثنى الأملوكي قال : إن الله ذرأ لجهنم
~~يأجوج ومأجوج لم يكن فيهم صديق قط ولا يكون أبدا
# وأخرج ابن جرير وابن أبي شيبة عن عبد الله بن سلام قال : ما مات رجل من
~~يأجوج ومأجوج إلا ترك ألف ذرية لصلبه فصاعدا
# وأخرج ابن المنذر وابن أبي حاتم وابن مردويه والحاكم وصححه عن ابن عباس
~~رضي الله عنهما قال : إن يأجوج ms3293 ومأجوج شبر وشبران وأطوالهم ثلاثة أشبار وهم
~~من ولد آدم
# وأخرج عبد بن حميد وابن المنذر والطبراني والبيهقي في البعث وابن مردويه
~~وابن عساكر عن ابن عمر عن النبي صلى الله عليه وسلم قال : إن يأجوج ومأجوج
~~من ولد آدم ولو أرسلوا لأفسدوا على الناس معايشهم ولا يموت رجل منهم إلا
~~ترك من ذريته ألفا فصاعدا وإن من وراءهم ثلاث أمم : تاويل وتاريس ومنسك
# وأخرج ابن أبي حاتم وابن مردويه عن ابن عمر قال : الجن والإنس عشرة أجزاء
~~فتسعة أجزاء يأجوج ومأجوج وجزء واحد سائر الناس
# وأخرج النسائي وابن مردويه من طريق عمرو بن أوس عن أبيه قال : قال رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم : إن يأجوج ومأجوج لهم نساء يجامعون ما شاؤوا وشجر
~~يلقحون ما شاؤوا ولا يموت رجل منهم إلا ترك من ذريته ألفا فصاعدا
# وأخرج ابن أبي حاتم وابن مردويه وابن عدي وابن عساكر وابن النجار عن
~~حذيفة قال : سألت رسول الله صلى الله عليه وسلم عن يأجوج ومأجوج فقال :
~~يأجوج أمة ومأجوج أمة كل أمة بأربعمائة أمة
#
# لا يموت أحدهم حتى ينظر إلى ألف رجل من صلبه كل قد حمل السلاح
# قلت : يا رسول الله صفهم لنا
# قال : هم ثلاثة أصناف صنف منهم أمثال الأرز
# قلت : وما الأرز قال : شجر بالشام طول الشجرة عشرون ومائة ذراع في السماء
# قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : هؤلاء الذين لا يقوم لهم ولا حديد
~~وصنف منهم PageV05P457 يفترش إحدى أذنيه ويلتحف بالأخرى لا يمرون بفيل ولا
~~وحش ولا جمل ولا خنزير إلا أكلوه ومن مات منهم أكلوه مقدمتهم بالشام
~~وساقتهم يشربون أنهار المشرق وبحيرة طبرية
# وأخرج نعيم بن حماد في الفتن وابن مردويه بسند واه عن ابن عباس رضي الله
~~عنهما قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : بعثني الله ليلة أسري بي
~~إلى يأجوج ومأجوج فدعوتهم إلى دين الله وعبادته فأبوا أن يجيبوني فهم في
~~النار مع من عصى من ولد آدم وولد إبليس
# وأخرج ابن جرير ms3294 وابن مردويه عن أبي بكر النسفي أن رجلا قال : يا رسول
~~الله قد رأيت سد يأجوج ومأجوج
# قال : انعته لي
# قال : كالبرد المحبر طريقة سوداء وطريقة سوداء
# قال : قد رأيته
# وأخرج أحمد والترمذي وحسنه وابن ماجة وابن حبان والحاكم وصححه وابن
~~مردويه والبيهقي في البعث عن أبي هريرة عن رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~قال : إن يأجوج ومأجوج يحفرون السد كل يوم حتى إذا كادوا يرون شعاع الشمس
~~قال الذي عليهم : ارجعوا فستفتحونه غدا ولا يستثني
# فإذا أصبحوا وجدوه قد رجع كما كان فإذا أراد الله بخروجهم على الناس قال
~~الذي عليهم : ارجعوا فستفتحونه إن شاء الله - ويستثني - فيعودون إليه وهو
~~كهيئته حين تركوه فيحفرونه ويخرجون على الناس فيستقون المياه ويتحصن الناس
~~منهم في حصونهم فيرمون بسهامهم إلى السماء فترجع مخضبة بالدماء فيقولون :
~~قهرنا من في الأرض وعلونا من السماء قسوة وعلوا
# فيبعث الله عليهم نغفا في أعناقهم فيهلكون
# قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : فوالذي نفس محمد بيده إن دواب الأرض
~~لتسمن وتبطر وتشكر شكرا من لحومهم
# وأخرج البخاري ومسلم عن زينب بنت جحش قالت : استيقظ رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم من نومه وهو محمر وجهه وهو يقول : لا إله إلا الله
#
# ويل للعرب من شر قد اقترب فتح اليوم من ردم يأجوج ومأجوج مثل هذه - وحلق
~~- قلت : يا رسول الله أنهلك وفينا الصالحون قال : نعم إذا كثر الخبث
# وأخرج ابن أبي شيبة عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال : فتح
~~اليوم من ردم يأجوج ومأجوج مثل هذه - وعقد بيده تسعين
# PageV05P458 وأخرج ابن المنذر وابن أبي حاتم عن حبيب الأرجاني في قوله :
~~@QB@ إن يأجوج ومأجوج مفسدون في الأرض @QE@ قال : كان فسادهم أنهم كانوا
~~يأكلون الناس
# وأخرج ابن المنذر وابن أبي حاتم عن ابن عباس رضي الله عنهما في قوله :
~~@QB@ فهل نجعل لك خرجا @QE@ قال : أجرا عظيما
# وأخرج ابن أبي حاتم عن عكرمة قال : ما صنع الله فهو السد وما صنع السد
~~الناس فهو ms3295 السد
# وأخرج ابن أبي حاتم عن السدي في قوله @QB@ ما مكني فيه ربي خير @QE@ قال
~~: الذي أعطاني ربي هو خير من الذي تبذلون لي من الخراج
# وأخرج ابن أبي حاتم عن ابن عباس في قوله @QB@ أجعل بينكم وبينهم ردما
~~@QE@ قال : هو كأشد الحجاب
# وأخرج ابن المنذر وابن أبي حاتم عن ابن عباس في قوله @QB@ زبر الحديد
~~@QE@ قال : قطع الحديد
# وأخرج الطستي عن ابن عباس رضي الله عنهما أن نافع بن الأزرق قال : أخبرني
~~عن قوله @QB@ زبر الحديد @QE@ قال : قطع الحديد
# قال : وهل تعرف العرب ذلك قال : نعم أما سمعت كعب بن مالك رضي الله عنه
~~وهو يقول : تلظى عليهم حين شد حميمها * بزبر الحديد والحجارة شاجر وأخرج
~~ابن المنذر وابن أبي حاتم عن ابن عباس في قوله : @QB@ بين الصدفين @QE@ قال
~~: الجبلين
# وأخرج سعيد بن منصور عن إبراهيم النخعي أنه كان يقرأ @QB@ بين الصدفين
~~@QE@ بفتحتين قال : يعني بين الجبلين
# وأخرج سعيد بن منصور عن الحسن أنه كان يقرأ @QB@ بين الصدفين @QE@ بضمتين
# وأخرج ابن أبي شيبة وابن المنذر وابن أبي حاتم عن مجاهد في قوله : @QB@
~~بين الصدفين @QE@ قال : رأس الجبلين
# وأخرج ابن أبي شيبة وابن المنذر وابن أبي حاتم عن ابن عباس في قوله :
~~@QB@ قطرا @QE@ قال : النحاس
# PageV05P459 وأخرج ابن أبي شيبة وابن المنذر عن مجاهد في قوله : @QB@
~~قطرا @QE@ قال : نحاسا
# وأخرج ابن أبي حاتم عن عكرمة في قوله : @QB@ آتوني أفرغ عليه قطرا @QE@
~~قال : نحاسا
# وأخرج ابن أبي حاتم عن عكرمة في قوله : @QB@ آتوني أفرغ عليه قطرا @QE@
~~قال : نحاسا ليلزم بعضه بعضا
# وأخرج عبد الرزاق وابن أبي حاتم عن قتادة في قوله : @QB@ فما اسطاعوا أن
~~يظهروه @QE@ قال : ما استطاعوا أن يرتقوه
# وأخرج ابن المنذر وابن أبي حاتم عن ابن جريج في قوله : @QB@ فما اسطاعوا
~~أن يظهروه @QE@ يقول : أن يعلوه @QB@ وما استطاعوا له نقبا @QE@ قال : من
~~أسفله
# وأخرج ابن أبي حاتم عن قتادة في قوله : @QB@ فما اسطاعوا أن يظهروه @QE@
~~قال : من فوقه @QB@ وما استطاعوا له نقبا @QE@ قال : من أسفله
# وأخرج ابن أبي حاتم عن ms3296 عكرمة في قوله : @QB@ فإذا جاء وعد ربي جعله دكاء
~~@QE@ قال : جعله طريقا كما كان
# وأخرج ابن أبي حاتم عن قتادة في قوله : @QB@ فإذا جاء وعد ربي جعله دكاء
~~@QE@ قال : لا أدري الجبلين يعني به أم ما بينهما
# وأخرج سعيد بن منصور عن الربيع بن خيثم أنه كان يقرأ @QB@ جعله دكاء @QE@
~~ممدوا
# وأخرج ابن أبي حاتم عن السدي قال : قال علي بن أبي طالب إن يأجوج ومأجوج
~~خلف السد لا يموت الرجل منهم حتى يولد له ألف لصلبه وهم يغدون كل يوم على
~~السد فيلحسونه وقد جعلوه مثل قشر البيض فيقولون : نرجع غدا ونفتحه فيصبحون
~~وقد عاد إلى ما كان عليه قبل أن يلحس فلا يزالون كذلك حتى يولد فيهم مولود
~~مسلم فإذا غدوا يلحسون قال لهم : قولوا بسم الله فإذا قالوا بسم الله
~~فأرادوا أن يرجعوا حين يمسون فيقولون : نرجع غدا فنفتحه
# فيصبحون وقد عاد إلى ما كان عليه فيقول : قولوا إن شاء الله
# فيقولون : إن شاء الله
# فيصبحون وهو مثل قشر البيض فينقبونه فيخرجون منه على الناس فيخرج أول من
~~PageV05P460 يخرج منهم سبعون ألفا عليهم التيجان ثم يخرجون من بعد ذلك
~~أفواجا فيأتون على النهر مثل نهركم هذا - يعني الفرات - فيشربونه حتى لا
~~يبقى منه شيء ثم يجيء الفوج منهم حتى ينتهوا إليه فيقولون : لقد كان ههنا
~~ماء مرة وذلك قول الله : @QB@ فإذا جاء وعد ربي جعله دكاء @QE@ والدك
~~التراب @QB@ وكان وعد ربي حقا @QE@
# وأخرج عبد الرزاق وعبد بن حميد وابن المنذر وابن أبي حاتم عن كعب قال :
~~إن يأجوج ومأجوج ينقرون السد بمناقرهم حتى إذا كادوا أن يخرقوه قالوا :
~~نرجع إليه غدا فنفرغ منه فيرجعون إليه وقد عاد كما كان فيرجعون فهم كذلك
~~وإذا بلغ الأمر ألقي على بعض ألسنتهم يقولون : نأتي إن شاء الله غدا فنفرغ
~~منه فيأتونه وهو كما هو فيخرقونه فيخرجون فيأتي أولهم على البحيرة فيشربون
~~ما كان فيها من ماء ويأتي أوسطهم عليها فيلحسون ما كان فيها من الطين ويأتي
~~آخرهم عليها فيقولون : قد ms3297 كان ههنا مرة ماء
# فيرمون بسهامهم نحو السماء فترجع مخضبة بالدماء فيقولون : قهرنا من في
~~الأرض وظهرنا على من في السماء فيدعو عليهم عيسى ابن مريم فيقول : اللهم لا
~~طاقة لنا بهم ولا يد فاكفناهم بما شئت فاكفناهم بما شئت
# فيبعث الله عليهم دودا يقال له النغف فيأخذهم في أقفائهم فيقتلهم حتى
~~تنتن الأرض من ريحهم ثم يبعث الله عليهم طيرا فتنقل أبدانهم إلى البحر
~~ويرسل الله إليهم السماء أربعين يوما فينبت الأرض حتى أن الرمانة لتشبع أهل
~~البيت
# وأخرج ابن المنذر عن كعب قال : عرض أسكفة يأجوج ومأجوج التي تفتح لهم
~~أربعة وعشرون ذراعا تحفيها حوافر خيلهم والعليا اثنا عشر ذراعا تحفيها أسنة
~~رماحهم
# وأخرج ابن المنذر عن عبد الله بن عمرو قال : إذا خرج يأجوج ومأجوج كان
~~عيسى ابن مريم في ثلثمائة من المسلمين في قصر بالشام يشتد عليهم أمرهم
~~فيدعون الله أن يهلكهم فيسلط عليهم النغف فتنتن الأرض منهم فيدعون الله أن
~~يطهر الأرض منهم فيرسل الله مطرا فيسيل منهم إلى البحر ثم يخصب الناس حتى
~~أن العنقود يشبع منه أهل البيت
# وأخرج ابن جرير والحاكم وصححه عن عبد الله بن عمرو قال : يأجوج ومأجوج
~~يمر أولهم بنهر مثل دجلة ويمر آخرهم فيقول : قد كان في هذا النهر مرة
~~PageV05P461 ماء ولا يموت رجل إلا ترك ألفا من ذريته فصاعدا ومن بعدهم
~~ثلاثة أمم ما يعلم عدتهم إلا الله : تاريس وتاويل وناسك أو منسك
# وأخرج أبو يعلى والحاكم وصححه وابن عساكر عن أبي هريرة عن النبي صلى الله
~~عليه وسلم في السد قال : يحفرونه كل يوم حتى إذا كادوا يخرقونه قال الذي
~~عليهم : ارجعوا
#
# فستخرقونه غدا
# قال : فيعيده الله كأشد ما كان حتى إذا بلغوا مدتهم وأراد الله قال الذي
~~عليهم : ارجعوا فستخرقونه غدا إن شاء الله - واستثنى - فيرجعون وهو كهيئته
~~حين تركوه فيخرقونه ويخرجون على الناس فيسقون المياه وينفر الناس منهم
~~فيرمون سهامهم في السماء فترجع مخضبة بالدماء فيقولون : قهرنا أهل الأرض
~~وغلبنا في السماء قسوة وعلوا ms3298 فيبعث الله عليهم نغفا في أقفائهم فيهلكهم
# قال : والذي نفسي بيده إن دواب الأرض لتسمن وتبطر وتشكر شكرا من لحومهم
# وأخرج الحاكم وصحه عن حذيفة قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم :
~~أنا أعلم بما مع الدجال منه معه نهران أحدهما نار تأجج في عين من رآه
~~والآخر ماء أبيض فإن أدركه أحد منكم فليغمض ويشرب من الذي يراه نارا فإنه
~~ماء بارد وإياكم والآخر فإنه الفتنة واعلموا أنه مكتوب بين عينيه كافر
~~يقرؤه من يكتب ومن لا يكتب وإن إحدى عينيه ممسوحة عليها ظفرة إنه يطلع من
~~آخر أمره على بطن الأردن على ثنية أفيق وكل أحد يؤمن بالله واليوم الآخر
~~ببطن الأردن وأنه يقتل من المسلمين ثلثا ويهزم ثلثا ويبقى ثلث ويجن عليهم
~~الليل فيقول بعض المؤمنين لبعض : ما تنتظرون أن تلحقوا إخوانكم في مرضاة
~~ربكم من كان عنده فضل طعام فليغد به على أخيه وصلوا حتى ينفجر الفجر وعجلوا
~~الصلاة ثم أقبلوا على عدوكم
# فلما قاموا يصلون نزل عيسى ابن مريم أمامهم فصلى بهم فلما انصرف قال :
~~هكذا فرجوا بيني وبين عدو الله فيذوب وسلط الله عليهم من المسلمين
~~فيقتلونهم حتى أن الشجر والحجر لينادي : يا عبد الله يا عبد الرحمن
#
# يا مسلم هذا يهودي فاقتله
# فيقتلهم الله وينصر المسلمون فيكسرون الصليب ويقتلون الخنزير ويضعون
~~الجزية فبينما هم كذلك أخرج الله يأجوج ومأجوج فيشرب أولهم البحيرة ويجيء
~~آخرهم وقد انتشفوه ولم يدعوا فيه قطرة فيقولون : ظهرنا على PageV05P462
~~أعدائنا قد كان ههنا أثر ماء
# فيجيء نبي الله وأصحابه وراءه حتى يدخلوا مدينة من مدائن فلسطين يقال لها
~~لد فيقولون : ظهرنا على من في الأرض فتعالوا نقاتل من في السماء فيدعو الله
~~نبيه عند ذلك فيبعث الله عليهم قرحة في حلوقهم فلا يبقى منهم بشر فيؤذي
~~ريحهم المسلمين فيدعو عيسى فيرسل الله عليهم ريحا فتقذفهم في البحر أجمعين
# وأخرج ابن أبي شيبة عن أبي الزاهرية قال : قال رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم : مقفل المسلمين من الملاحم دمشق ms3299 ومقفلهم من الدجال بيت المقدس
~~ومقفلهم من يأجوج ومأجوج بيت الطور والله أعلم
# وأخرج ابن أبي حاتم عن السدي في قوله : @QB@ وتركنا بعضهم يومئذ يموج في
~~بعض @QE@ قال : ذلك حين يخرجون على الناس
# وأخرج ابن أبي حاتم عن ابن زيد في قوله : @QB@ وتركنا بعضهم يومئذ يموج
~~في بعض @QE@ قال : هذا أول يوم القيامة ثم ينفخ في الصور على أثر ذلك
# وأخرج ابن أبي شيبة وابن المنذر وابن أبي حاتم من طريق هارون بن عنترة عن
~~ابن عباس رضي الله عنهما في قوله : @QB@ وتركنا بعضهم يومئذ يموج في بعض
~~@QE@ قال : الجن والإنس يموج بعضهم في بعض
# وأخرج ابن المنذر وابن أبي حاتم عن هرون بن عنترة عن شيخ من بني فزارة في
~~قوله : @QB@ وتركنا بعضهم يومئذ يموج في بعض @QE@ قال : إذا ماج الجن
~~والإنس بعضهم في بعض قال إبليس : أنا أعلم لكم علم هذا الأمر فيظعن إلى
~~المشرق فيجد الملائكة قد نطقوا الأرض ثم يظعن إلى المغرب فيجد الملائكة قد
~~نطقوا الأرض ثم يظعن يمينا وشمالا حتى ينتهي إلى أقصى الأرض فيجد الملائكة
~~قد نطقوا الأرض فيقول : ما من محيص فبينما هو كذلك إذ عرض له طريق كأنه
~~شواظ فأخذ عليه هو وذريته
# فبينما هو كذلك إذ هجم على النار فخرج إليه خازن من خزان النار فقال : يا
~~إبليس ألم تكن لك المنزلة عند ربك ألم تكن في الجنان فيقول : ليس هذا يوم
~~عتاب لو أن الله افترض علي عبادة لعبدته عبادة لم يعبده أحد من خلقه
# فيقول : إن الله قد فرض عليك فريضة
# فيقول : ما هي PageV05P463 فيقول : يأمرك أن تدخل النار
# فيتلكأ عليه فيقول به وبذريته بجناحه فيقذفهم في النار فتزفر جهنم زفرة
~~لا يبقى ملك مقرب ولا نبي مرسل إلا جثا لركبتيه
# <
# > الآية 101 < <
# | الكهف : ( 101 ) الذين كانت أعينهم . . . . .
# > >
# أخرج ابن أبي حاتم عن قتادة في قوله : @QB@ الذين كانت أعينهم في غطاء عن
~~ذكري وكانوا لا يستطيعون سمعا @QE@ قال : كانوا عميا عن الحق فلا يبصرونه
~~صما عنه فلا يسمعونه ms3300
# وأخرج ابن أبي شيبة وابن المنذر وابن أبي حاتم عن مجاهد في قوله : @QB@
~~لا يستطيعون سمعا @QE@ قال : لا يعقلون سمعا
# والله أعلم
# <
# > الآية 102 < <
# | الكهف : ( 102 ) أفحسب الذين كفروا . . . . .
# > > أخرج ابن أبي حاتم عن قتادة في قوله : @QB@ أفحسب الذين كفروا أن
~~يتخذوا عبادي من دوني أولياء @QE@ قال : ظن كفرة بني آدم أن يتخذوا
~~الملائكة من دونه أولياء
# وأخرج أبو عبيد وسعيد بن منصور وابن المنذر عن علي بن أبي طالب أنه قرأ
~~@QB@ أفحسب الذين كفروا أن يتخذوا عبادي من دوني أولياء @QE@ قال أبو عبيد
~~: بجزم السين وضم الباء
# وأخرج أبو عبيد وابن المنذر وابن أبي حاتم عن عكرمة أنه قرأ @QB@ أفحسب
~~الذين كفروا @QE@ يقول : أفحسبهم ذلك
# <
# > الآية 103 - 108 PageV05P464 < <
# | الكهف : ( 103 - 108 ) قل هل ننبئكم . . . . .
# > >
# أخرج عبد الرزاق والبخاري والنسائي وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم
~~والحاكم وابن مردويه من طريق مصعب بن سعد قال : سألت أبي @QB@ قل هل ننبئكم
~~بالأخسرين أعمالا @QE@ أهم الحرورية قال : لا هم اليهود والنصارى
# أما اليهود فكذبوا محمدا صلى الله عليه وسلم
# وأما النصارى فكذبوا بالجنة وقالوا : لا طعام فيها ولا شراب
# والحرورية الذين ينقضون عهد الله من بعد ميثاقه
# وكان سعد يسميهم الفاسقين
# وأخرج عبد الرزاق والفريابي وسعيد بن منصور وابن المنذر وابن أبي حاتم
~~والحاكم وصححه وابن مردويه عن مصعب قال : قلت لأبي @QB@ قل هل ننبئكم
~~بالأخسرين أعمالا @QE@ الحرورية هم قال : لا ولكن أصحاب الصوامع والحرورية
~~قوم زاغوا فأزاغ الله قلوبهم
# وأخرج ابن المنذر وابن أبي حاتم عن أبي خميصة عبد الله بن قيس قال : سمعت
~~علي بن أبي طالب يقول في هذه الآية @QB@ قل هل ننبئكم بالأخسرين أعمالا
~~@QE@ إنهم الرهبان الذين حبسوا أنفسهم في السواري
# وأخرج ابن مردويه عن أبي الطفيل قال : سمعت علي بن أبي طالب وسأله ابن
~~الكواء فقال : من @QB@ هل ننبئكم بالأخسرين أعمالا @QE@ قال : فجرة قريش
# وأخرج عبد الرزاق والفريابي وابن المنذر وابن أبي حاتم وابن مردويه من
~~طريق [ ] عن علي أنه سئل عن هذه الآية @QB@ قل هل ms3301 ننبئكم بالأخسرين أعمالا
~~@QE@ قال : لا أظن إلا أن الخوارج منهم
# وأخرج البخاري ومسلم وابن المنذر وابن أبي حاتم عن أبي هريرة عن رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم قال : إنه ليأتي الرجل العظيم السمين يوم القيامة
~~لا يزن عند الله جناح بعوضة
# وقال : اقرأوا إن شئتم @QB@ فلا نقيم لهم يوم القيامة وزنا @QE@
# PageV05P465 وأخرج ابن عدي والبيهقي في شعب الإيمان عن أبي هريرة قال :
~~قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ليؤتين يوم القيامة بالعظيم الطويل
~~الأكول الشروب فلا يزن عند الله تبارك تعالى جناح بعوضة اقرؤوا إن شئتم
~~@QB@ فلا نقيم لهم يوم القيامة وزنا @QE@
# وأخرج ابن أبي شيبة وابن الضريس عن كعب قال : يمثل القرآن لمن كان يعمل
~~به في الدنيا يوم القيامة كأحسن صورة رآها وجها أحسنه وأطيبه ريحا فيقوم
~~بجنب صاحبه فكلما جاءه روع هدأ روعه وسكنه وبسط له أمله فيقول له : جزاك
~~الله خيرا من صاحب فما أحسن صورتك
#
# وأطيب ريحك فيقول له : أما تعرفني تعال فاركبني فطالما ركبتك في الدنيا
~~أنا عملك
#
# إن عملك كان حسنا فترى صورتي حسنة وكان طيبا فترى ريحي طيبة
# فيحمله فيوافي به الرب تبارك وتعالى فيقول : يا رب هذا فلان - وهو أعرف
~~به منه - قد شغلته في أيام حياته في الدنيا طالما اظمأت نهاره وأسهرت ليله
~~فشفعني فيه
# فيوضع تاج الملك على رأسه ويكسى حلة الملك فيقول : يا رب قد كنت أرغب له
~~عن هذا وأرجو له منك أفضل من هذا
# فيعطى الخلد بيمينه والنعمة بشماله فيقول : يا رب إن كل تاجر قد دخل على
~~أهله من تجارته
# فيشفع في أقاربه
# وإذا كان كافرا مثل له عمله في أقبح صورة رآها وأنتنه فكلما جاءه روع
~~زاده روعا فيقول : قبحك الله من صاحب فما أقبح صورتك وما أنتن ريحك
#
# فيقول : من أنت قال : أما تعرفني أنا عملك إن عملك كان قبيحا فترى صورتي
~~قبيحة وكان منتنا فترى ريحي منتنة
# فيقول : تعال حتى أركبك فطالما ركبتني في الدنيا
# فيركبه فيوافي به الله فلا ms3302 يقيم له وزنا
# وأخرج ابن أبي شيبة وعبد بن حميد عن عمير قال : يؤتى بالرجل العظيم
~~الطويل يوم القيامة فيوضع في الميزان فلا يزن عند الله جناح بعوضة ثم تلا
~~@QB@ فلا نقيم لهم يوم القيامة وزنا @QE@
# وأخرج هناد عن كعب بن عجرة في قوله : @QB@ فلا نقيم لهم يوم القيامة وزنا
~~@QE@
# قال : يجاء بالرجل يوم القيامة فيوزن فلا يزن حبة حنطة ثم يوزن فلا يزن
~~شعيرة ثم يوزن فلا يزن جناح بعوضة
# ثم قرأ @QB@ فلا نقيم لهم يوم القيامة وزنا @QE@ يقول : ليس لهم وزن
# PageV05P466 وأخرج عبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم
~~والطبراني وابن مردويه والحاكم وصححه عن أبي أمامة قال : قال رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم : سلوا الله الفردوس فإنها سرة الجنة وإن أهل الفردوس
~~يسمعون أطيط العرش
# وأخرج البخاري ومسلم وابن أبي حاتم عن أبي هريرة قال : قال رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم : إذا سألتم الله فاسألوه الفردوس فإنه وسط الجنة وأعلى
~~الجنة وفوقه عرش الرحمن ومنه تفجر أنهار الجنة
# وأخرج أحمد وابن أبي شيبة وعبد بن حميد والترمذي وابن جرير والحاكم
~~والبيهقي في البعث وابن مردويه عن عبادة بن الصامت أن النبي صلى الله عليه
~~وسلم قال : إن في الجنة مائة درجة بين كل درجتين كما بين السماء والأرض
~~والفردوس أعلاها درجة ومن فوقها يكون العرش ومنها تفجر أنهار الجنة الأربعة
~~فإذا سألتم الله فاسألوه الفردوس
# وأخرج أحمد والترمذي وابن ماجة وابن جرير وابن مردويه والبيهقي في البعث
~~عن معاذ بن جبل : سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول : إن الجنة مائة
~~درجة كل منها ما بين السماء والأرض وأعلاها الفردوس وعليها يكون العرش وهي
~~أوسط شيء في الجنة ومنها تفجر أنهار الجنة فإذا سألتم الله فاسألوه الفردوس
# وأخرج ابن جرير وابن أبي حاتم والطبراني عن سمرة بن جندب قال : قال رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم : جنة الفردوس هي ربوة الجنة العليا التي هي
~~أوسطها وأحسنها
# وأخرج البزار عن العرباض بن ms3303 سارية : إذا سألتم الله فاسألوه الفردوس فإنه
~~أعلى الجنة
# وأخرج ابن جرير وابن مردويه عن أنس عن النبي صلى الله عليه وسلم :
~~الفردوس أعلى درجة في الجنة وفيها يكون عرش الرحمن ومنها تفجر أنهار الجنة
~~الأربعة
# وجنة عدن قصبة الجنة وفيها مقصورة الرحمن ومنها يسمع أطيط العرش فإذا
~~سألتم الله فاسألوه الفردوس
# وأخرج ابن أبي حاتم عن أبي موسى الأشعري قال : قال رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم : الفردوس مقصورة الرحمن فيها خيار الأنهار والأثمار
# PageV05P467 وأخرج ابن المنذر وابن أبي حاتم عن مجاهد قال : الفردوس
~~بستان بالرومية
# وأخرج ابن أبي حاتم عن السدي قال : الفردوس هو الكرم بالنبطية وأصله
~~فرداسا
# وأخرج ابن أبي شيبة وابن المنذر عن عبد الله بن الحارث أن ابن عباس سأل
~~كعبا عن الفردوس قال : هي جنات الأعناب بالسريانية
# وأخرج ابن أبي حاتم عن سعيد بن جبير : الفردوس يعني الجنة
# قال : والجنة بلسان الرومية الفردوس
# وأخرج النجاد في جزء التزاحم عن أبي عبيدة بن الجراح قال : قال رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم : الجنة مائة درجة ما بين كل درجتين كما بين السماء
~~والأرض
# والفردوس أعلى الجنة فإذا سألتم الله عز وجل فسلوه الفردوس
# وأخرج ابن أبي شيبة وابن المنذر وابن أبي حاتم عن مجاهد في قوله : @QB@
~~لا يبغون عنها حولا @QE@ قال : متحولا
# <
# > الآية 109 < <
# | الكهف : ( 109 ) قل لو كان . . . . .
# > >
# أخرج ابن المنذر وابن أبي حاتم عن مجاهد في قوله : @QB@ قل لو كان البحر
~~مدادا لكلمات ربي @QE@ يقول : علم ربي
# وأخرج ابن أبي حاتم عن قتادة في قوله : @QB@ قل لو كان البحر مدادا
~~لكلمات ربي لنفد البحر قبل أن تنفد كلمات ربي @QE@ يقول : ينفد ماء البحر
~~قبل أن ينفد كلام الله وحكمته
# وأخرج أحمد في الزهد عن أبي البختري قال : صحب سلمان رجل ليتعلم منه
~~فانتهى إلى دجلة وهي تطفح فقال له سلمان : انزل فاشرب
# فشرب قال له : ازدد فازداد
# قال : كم نقصت منها قال : ما عسى أن أنقص من هذه قال سلمان : فكذلك العلم
~~تأخذ ms3304 منه ولا تنقصه
# PageV05P468 <
# > الآية 110 < <
# | الكهف : ( 110 ) قل إنما أنا . . . . .
# > >
# أخرج ابن المنذر وابن أبي حاتم وابن مردويه والبيهقي في شعب الإيمان عن
~~ابن عباس في قوله : @QB@ فمن كان يرجو لقاء ربه @QE@ الآية
# قال : نزلت في المشركين الذين عبدوا مع الله إلها غيره وليست هذه في
~~المؤمنين
# وأخرج عبد الرزاق وابن أبي الدنيا في الإخلاص وابن أبي حاتم والطبراني
~~والحاكم عن طاوس قال : قال رجل : يا نبي الله إني أقف مواقف أبتغي وجه الله
~~وأحب أن يرى موطني
# فلم يرد عليه شيئا حتى نزلت هذه الآية @QB@ فمن كان يرجو لقاء ربه فليعمل
~~عملا صالحا ولا يشرك بعبادة ربه أحدا @QE@
# وأخرج الحاكم وصححه والبيهقي موصولا عن طاوس عن ابن عباس
# وأخرج ابن أبي حاتم عن مجاهد قال : كان من المسلمين من يقاتل وهو يحب أن
~~يرى مكانه فأنزل الله @QB@ فمن كان يرجو لقاء ربه @QE@ الآية
# وأخرج ابن منده وأبو نعيم في الصحابة وابن عساكر من طريق السدي الصغير عن
~~الكلبي عن أبي صالح عن ابن عباس قال : كان جندب بن زهير إذا صلى أو صام أو
~~تصدق فذكر بخير ارتاح فزاد في ذلك لمقالة الناس فلامه الله فنزل في ذلك
~~@QB@ فمن كان يرجو لقاء ربه فليعمل عملا صالحا ولا يشرك بعبادة ربه أحدا
~~@QE@
# وأخرج هناد في الزهد عن مجاهد قال : جاء رجل إلى النبي صلى الله عليه
~~وسلم فقال : يا رسول الله أتصدق بالصدقة وألتمس بها ما عند الله وأحب أن
~~يقال لي خيرا : فنزلت @QB@ فمن كان يرجو لقاء ربه @QE@ الآية
# وأخرج هناد وابن المنذر وابن أبي حاتم والبيهقي عن سعيد في قوله : @QB@
~~فمن كان يرجو لقاء ربه @QE@ قال : ثواب ربه
# @QB@ فليعمل عملا صالحا ولا يشرك @QE@ قال : لا يرائي @QB@ بعبادة ربه
~~أحدا @QE@
# وأخرج ابن أبي حاتم من وجه آخر عن سعيد بن جبير في قوله : @QB@ فمن كان
~~يرجو لقاء ربه @QE@ قال : من كان يخشى البعث في الآخرة @QB@ فليعمل عملا
~~صالحا ولا يشرك بعبادة ربه أحدا @QE@ من خلقه
# PageV05P469 قال النبي صلى الله ms3305 عليه وسلم : إن ربكم يقول : أنا خير شريك
~~فمن أشرك معي في عمله أحدا من خلقي تركت العمل كله له ولم أقبل إلا ما كان
~~لي خالصا
# ثم قرأ النبي صلى الله عليه وسلم @QB@ فمن كان يرجو لقاء ربه فليعمل عملا
~~صالحا ولا يشرك بعبادة ربه أحدا @QE@
# وأخرج ابن أبي حاتم عن كثير بن زياد قال : قلت للحسن قول الله : @QB@ فمن
~~كان يرجو لقاء ربه فليعمل عملا صالحا ولا يشرك بعبادة ربه أحدا @QE@ قال :
~~في المؤمن نزلت
# قلت : أشرك بالله قال : لا ولكن أشرك بذلك العمل عملا يريد الله به
~~والناس فذلك يرد عليه
# وأخرج ابن أبي حاتم عن عبد الواحد بن زيد قال : قلت للحسن : أخبرني عن
~~الرياء أشرك هو قال : نعم يا بني وما تقرأ @QB@ فليعمل عملا صالحا ولا يشرك
~~بعبادة ربه أحدا @QE@ وأخرج الطبراني عن شداد بن أوس قال : قال النبي صلى
~~الله عليه وسلم : إذا جمع الله الأولين والآخريين ببقيع واحد ينفدهم البصر
~~ويسمعهم الداعي قال : أنا خير شريك كل عمل عمل لي في دار الدنيا كان لي فيه
~~شريك فأنا أدعه اليوم ولا أقبل اليوم إلا خالصا
# ثم قرأ ( إلا عباد الله المخلصين ) ( الصافات آية 40 ) @QB@ فمن كان يرجو
~~لقاء ربه فليعمل عملا صالحا ولا يشرك بعبادة ربه أحدا @QE@
# وأخرج ابن سعد وأحمد والترمذي وابن ماجة والبيهقي عن أبي سعد بن أبي
~~فضالة الأنصاري - وكان من الصحابة - : سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~يقول : إذا جمع الله الأولين والآخرين ليوم لا ريب فيه نادى مناد : من كان
~~أشرك في عمل عمله لله أحدا فليطلب ثوابه من عند غير الله فإن الله أغنى
~~الشركاء عن الشرك
# وأخرج الحاكم وصححه والبيهقي عن أبي هريرة أن رجلا قال : يا رسول الله
~~الرجل يجاهد في سبيل الله وهو يبتغي عرضا من الدنيا قال : لا أجر له
# فأعظم الناس هذه فعاد الرجل فقال : لا أجر له
# وأخرج ابن أبي الدنيا في الإخلاص وابن مردويه والحالكم وصححه والبيهقي عن
~~شداد ms3306 بن أوس قال : كنا نعد الرياء على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~الشرك الأصغر
# PageV05P470 وأخرج أحمد وابن أبي الدنيا وابن مردويه والحاكم وصححه
~~والبيهقي عن شداد بن أوس : سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول : من
~~صلى يرائي فقد أشرك ومن صام يرائي فقد أشرك ومن تصدق يرائي فقد أشرك
# ثم قرأ @QB@ فمن كان يرجو لقاء ربه @QE@ الآية
# وأخرج الطيالسي وأحمد وابن مردويه عن شداد بن أوس رضي الله عنه : سمعت
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول : أنا خير قسيم لمن أشرك بي من أشرك بي
~~شيئا فإن عمله قليله وكثيره لشريكه الذي أشرك به أنا عنه غني
# وأخرج البزار وابن منده والبيهقي وابن عساكر عن عبد الرحمن بن غنم أنه
~~قيل له : أسمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول : من صام رياء فقد أشرك
~~ومن صلى رياء فقد أشرك ومن تصدق رياء فقد أشرك فقال : بلى ولكن رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم تلا هذه الآية @QB@ فمن كان يرجو لقاء ربه @QE@ فشق ذلك
~~على القوم واشتد عليهم فقال : ألا أفرجها عنكم قالوا : بلى يا رسول الله
~~فقال : هي مثل الآية في الروم ( وما آتيتم من ربا ليربو في أموال الناس فلا
~~يربو عند الله ) ( الروم آية 39 ) فمن عمل رياء لم يكتب لا له ولا عليه
# وأخرج أحمد والحكيم الترمذي والحاكم وصححه والبيهقي عن أبي سعيد قال :
~~قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : الشرك الخفي أن يقوم الرجل يصلي لمكان
~~رجل
# وأخرج أحمد وابن أبي حاتم والطبراني والحاكم وصححه والبيهقي عن شداد بن
~~أوس : سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول : أخاف على أمتي الشرك
~~والشهوة الخفية
# قلت : أتشرك أمتك من بعدك قال : نعم أما إنهم لا يعبدون شمسا ولا قمرا
~~ولا حجر ولا وثنا ولكن يراؤون الناس بأعمالهم
# قلت : يا رسول الله فالشهوة الخفية قال : يصبح أحدهم صائما فتعرض له شهوة
~~من شهواته فيترك صومه ويواقع شهوته
# وأخرج أحمد ومسلم وابن ms3307 أبي حاتم وابن مدرويه والبيهقي عن أبي هريرة عن
~~النبي صلى الله عليه وسلم يرويه عن ربه قال : أنا خير الشركاء فمن عمل عملا
~~أشرك فيه غيري فأنا بريء منه وهو الذي أشرك
# PageV05P471 وأخرج أحمد والبيهقي عن محمود بن لبيد أن رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم قال : إن أخوف ما أخاف عليكم الشرك الأصغر
# قالوا : وما الشرك الأصغر يا رسول الله قال : الرياء يقول الله يوم
~~القيامة : إذا جزي الناس بأعمالهم : اذهبوا إلى الذين كنتم تراؤون في
~~الدنيا فانظروا هل تجدون عندهم جزاء
# وأخرج البزار والبيهقي عن أنس قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم :
~~تعرض أعمال بني آدم بين يدي الله عز وجل يوم القيامة في صحف مختتمة فيقول
~~الله : ألقوا هذا واقبلوا هذا
# فتقول الملائكة : يا رب والله ما رأينا منه إلا خيرا
# فيقول : إن عمله كان لغير وجهي ولا أقبل اليوم من العمل إلا ما أريد به
~~وجهي
# وأخرج البزار وابن مردويه والبيهقي بسند لا بأس به عن الضحاك بن قيس قال
~~: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : يقول الله : أنا خير شريك فمن أشرك
~~معي أحدا فهو لشريكي
# يا أيها الناس أخلصوا الأعمال لله فإن الله لا يقبل من الأعمال إلا ما
~~خلص له ولا تقولوا هذا لله وللرحم فإنه للرحم وليس لله منه شيء
# وأخرج الحاكم وصححه عن عبد الله بن عمرو أنه قال : يا رسول الله أخبرني
~~عن الجهاد والغزو قال : يا عبد الله : إن قاتلت صابرا محتسبا بعثك الله
~~صابرا محتسبا وإن قاتلت مرائيا مكاثرا على أي حال قاتلت أو قتلت بعثك الله
~~على تلك الحال
# وأخرج أحمد والدارمي والنسائي والروياني وابن حبان والطبراني والحاكم
~~وصححه عن يحيى بن الوليد بن عبادة عن جده أن النبي صلى الله عليه وسلم قال
~~: من غزا وهو لا ينوي في غزاته إلا عقالا فله ما نوى
# وأخرج الحاكم عن يعلى بن منبه قال : كان النبي صلى الله عليه وسلم يبعثني
~~في سراياه فبعثني ms3308 ذات يوم وكان رجل يركب فقلت له : إرحل
# قال : ما أنا بخارج معك
# قلت : لم قال : حتى تجعل لي ثلاثة دنانير
# قلت : الآن حين ودعت النبي صلى الله عليه وسلم ما أنا براجع إليه إرحل
~~ولك ثلاثة دنانير
# فلما رجعت من غزاتي ذكرت ذلك للنبي فقال : أعطها إياه فإنها حظه من غزاته
# وأخرج أبو داود والنسائي والطبراني بسند جيد عن أبي أمامة قال : جاء رجل
~~إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال : أرأيت رجلا غزا يلتمس الأجر
~~والذكر ما له فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : لا شيء له
# فأعادها ثلاث مرات يقول رسول الله صلى الله عليه وسلم : PageV05P472 لا
~~شيء له
# ثم قال : إن الله لا يقبل من العمل إلا ما كان له خالصا وابتغي به وجهه
# وأخرج الطبراني بسند لا بأس به عن أبي الدرداء عن النبي صلى الله عليه
~~وسلم قال : الدنيا ملعونة ملعون ما فيها إلا ما ابتغي به وجه الله عز وجل
# وأخرج ابن أبي شيبة وأحمد والبخاري ومسلم وابن ماجة والبيهقي في الأسماء
~~والصفات عن جندب قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : من يسمع يسمع
~~الله به ومن يرائي يرائي الله به
# وأخرج ابن أبي شيبة وأحمد عن عبد الله بن عمر : وسمعت رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم يقول : من قام بخطبة لا يلتمس بها إلا رياء وسمعة أوقفه الله عز
~~وجل يوم القيامة في موقف رياء وسمعة
# وأخرج ابن أبي شيبة وأحمد عن أبي سعيد الخدري عن النبي صلى الله عليه
~~وسلم قال : من يرائي يرائي الله به ومن يسمع يسمع الله به
# وأخرج ابن أبي شيبة عن محمود بن لبيد قال : قال رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم : إياكم وشرك السرائر
# قالوا : وما شرك السرائر قال : أن يقوم أحدكم يريد صلاته جاهدا لينظر
~~الناس إليه فذلك شرك السرائر
# وأخرج ابن أبي شيبة عن ابن مسعود قال : من صلى صلاة والناس يرونه فليصل
~~إذا خلا مثلها وإلا فإنما ms3309 هي استهانة يستهين بها ربه
# وأخرج ابن أبي شيبة عن حذيفة مثله
# وأخرج البيهقي عن عمرو بن عبسة قال : إذا كان يوم القيامة جيء بالدنيا
~~فيميز منها ما كان لله وما كان لغير الله رمي به في نار جهنم
# وأخرج ابن أبي شيبة عن أبي موسى الأشعري قال : خطبنا رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم ذات يوم فقال : أيها الناس اتقوا الشرك فإنه أخفى من دبيب النمل
# فقالوا : وكيف نتقيه وهو أخفى من دبيب النمل يا رسول الله قال : قولوا :
~~اللهم إنا نعوذ بك أن نشرك بك شيئا نعلمه ونستغفر لما لا نعلم
# وأخرج ابن أبي شيبة وابن المنذر والبيهقي في شعب الإيمان عن عبادة بن
~~الصامت قال : يجاء بالدنيا يوم القيامة فيقال : ميزوا ما كان لله فيميز ثم
~~يقول : ألقوا سائرها في النار
# PageV05P473 وأخرج الحاكم وصححه والبيهقي في شعب الإيمان عن معاذ بن جبل
~~: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول : إن يسيرا من الرياء شرك وإن من
~~عادى أولياء الله فقد بارز الله بالمحاربة وإن الله يحب الأبرار الأخفياء
~~الأتقياء الذين إن غابوا لم يفتقدوا وإن حضروا لم يدعوا ولم يعرفوا قلوبهم
~~مصابيح الدجى يخرجون من كل غبراء مظلمة
# وأخرج البيهقي وضعفه عن أبي الدرداء أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال
~~: إن الاتقاء على العمل أشد من العمل إن الرجل ليعمل فيكتب له عمل صالح
~~معمول به في السر يضعف أجره سبعين ضعفا فلا يزال به الشيطان حتى يذكره
~~للناس فيكتب علانية ويمحى تضعيف أجره كله ثم لا يزال به الشيطان حتى يذكره
~~للناس ثانية ويحب أن يذكر ويحمد عليه فيمحى من العلانية ويكتب رياء فاتقى
~~الله امرؤ صان دينه فإن الرياء شرك
# وأخرج أحمد والبيهقي عن أبي أمامة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال : إن
~~أحسن أوليائي عندي منزلة رجل ذو حظ من صلاة
#
# أحسن عبادة ربه في السر وكان غامضا في الناس لا يشار إليه بالأصابع عجلت
~~منيته وقل تراثه وقلت بواكيه ms3310
# وأخرج ابن سعد وأحمد والبيهقي عن أبي هند الداري : سمعت رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم يقول : من قام مقام رياء أو سمعة رايا الله به يوم القيامة
~~وسمع به
# وأخرج البيهقي عن عمر بن النضر قال : بلغني أن في جهنم واديا تعوذ منه
~~جهنم كل يوم أربعمائة مرة أعد ذلك للمرائين من القراء
# وأخرج البيهقي عن أبي هريرة قال : خرج النبي صلى الله عليه وسلم فقال :
~~تعوذ بالله من جب الحزن قيل من يسكنه قال : المراؤون بأعمالهم
# وأخرج البيهقي عن جابر قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : يقول
~~الله عز وجل : كل من عمل عملا أراد به غيري فأنا منه بريء
# وأخرج ابن مردويه عن أبي هريرة قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم :
~~اتقوا الشرك الأصغر قالوا : وما الشرك الأصغر قال : الرياء يوم يجازي الله
~~العباد بأعمالهم يقول : اذهبوا إلى الذين كنتم تراؤون في الدنيا انظروا
#
# هل تصيبون عندهم جزاء
# وأخرج أبو نعيم في الحلية عن محمد بن الحنفية قال : كل ما لا يبتغى به
~~وجه الله يضمحل
# PageV05P474 وأخرج ابن أبي شيبة وأحمد في الزهد عن أبي العالية قال : قال
~~لي أصحاب محمد صلى الله عليه وسلم : يا أبا العالية لا تعمل لغير الله
~~فيكلك الله عز وجل إلى عملت له
# وأخرج ابن أبي شيبة عن ربيع بن خثيم قال : ما لم يرد به وجه الله عز وجل
~~يضمحل
# وأخرج ابن الضريس في فضائل القرآن عن إسماعيل بن أبي رافع قال : بلغنا أن
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : ألا أخبركم بسورة ملأ عظمتها ما بين
~~السماء والأرض شيعها سبعون ألف ملك سورة الكهف من قرأها يوم الجمعة غفر
~~الله له بها إلى الجمعة الأخرى وزيادة ثلاثة أيام من بعدها وأعطي نورا يبلغ
~~السماء ووقي من فتنة الدجال
# ومن قرأ الخمس آيات من خاتمتها حين يأخذ مضجعه من فراشه حفظ وبعث من أي
~~الليل شاء
# وأخرج ابن جرير وابن مردويه عن معاوية بن أبي ms3311 سفيان أنه تلا هذه الآية
~~@QB@ فمن كان يرجو لقاء ربه @QE@ الآية
# قال : إنها آخر آية نزلت من القرآن
# وأخرج الطبراني وابن مردويه عن أبي حكيم قال : قال رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم : لو لم ينزل على أمتي إلا خاتمة سورة الكهف لكفتهم
# وأخرج ابن راهويه والبزار وابن مردويه والحاكم وصححه والشيرازي في
~~الألقاب عن عمر بن الخطاب قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : من قرأ
~~في ليلة @QB@ فمن كان يرجو لقاء ربه @QE@ الآية كان له نور من عدن أبين إلى
~~مكة حشوه الملائكة
# وأخرج ابن الضريس عن أبي الدرداء قال : من حفظ خاتمة الكهف كان له نور
~~يوم القيامة من لدن قرنه إلى قدمه
# والله أعلم بالصواب
# PageV05P475 * بسم الله الرحمن الرحيم <
# > 19 - <
# > سورة مريم <
# > مكية وآياتها ثمان وتسعون <
# > مقدمة سورة مريم أخرج النحاس وابن مردويه عن ابن الزبير قال : نزلت
~~سورة مريم بمكة
# وأخرج ابن مردويه عن عائشة قالت : نزلت سورة مريم بمكة
# وأخرج الطبراني وأبو نعيم والديلمي من طريق أبي بكر بن عبد الله بن أبي
~~مريم الغساني عن أبيه عن جده قال : أتيت رسول الله صلى الله عليه وسلم فقلت
~~: ولدت لي الليلة جارية
# فقال : والليلة أنزلت علي سورة مريم سمها مريم
# وأخرج أحمد وابن أبي حاتم والبيهقي في الدلائل عن أم سلمة : أن النجاشي
~~قال لجعفر بن أبي طالب : هل معك مما جاء به - يعني رسول الله - من الله من
~~شيء قال : نعم
# فقرأ عليه صدرا من @QB@ كهيعص @QE@ فبكى النجاشي حتى أخضل لحيته وبكت
~~أساقفته حتى أخضلوا مصاحفهم حين سمعوا ما تلي عليهم ثم قال النجاشي : إن
~~هذا والذي جاء به موسى ليخرج من مشكاة واحدة
# وأخرج ابن أبي شيبة عن مورق العجلي قال : صليت خلف ابن عمر الظهر فقرأ
~~بسورة مريم
# وأخرج ابن أبي شيبة عن مجاهد قال : سمعت عبد الله بن عمر يقرأ في الظهر
~~بكهيعص
# وأخرج ابن سعد عن هاشم بن عاصم الأسلمي عن أبيه قال : لما هاجر رسول الله
~~صلى ms3312 الله عليه وسلم من مكة إلى المدينة فانتهى إلى الغميم أتاه بريدة بن
~~الخصيب فأسلم
# PageV05P476 قال هاشم : فحدثني المنذر بن جهضم قال : كان رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم قد علم بريدة ليلتئذ صدرا من سورة مريم
# وأخرج ابن سعد عن أبي هريرة قال : قدمت المدينة ورسول الله صلى الله عليه
~~وسلم بخيبر فوجدت رجلا من غفار يؤم الناس في صلاة الفجر فسمعته يقرأ في
~~الركعة الأولى سورة مريم وفي الثانية ويل للمطففين
# <
# > الآية 1 - 11 < <
# | مريم : ( 1 - 11 ) كهيعص
# > >
# أخرج الفريابي وسعيد بن منصور وابن أبي شيبة وعبد بن حميد وابن جرير وابن
~~المنذر وابن أبي حاتم وابن مردويه والحاكم وصححه والبيهقي في الأسماء
~~والصفات عن ابن عباس في قوله : @QB@ كهيعص @QE@ قال : كبير هاد أمين عزيز
~~صادق
# وفي لفظ : كاف بدل كبير
# PageV05P477 وأخرج عبد الرزاق وآدم بن أبي إياس وعثمان بن سعيد الدارمي
~~في التوحيد وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم وابن مردويه والحاكم وصححه
~~والبيهقي في الأسماء والصفات عن ابن عباس @QB@ كهيعص @QE@ قال : كاف من
~~كريم وهاء من هاد وياء من حكيم وعين من عليم وصاد من صادق
# وأخرج ابن أبي حاتم عن ابن مسعود وناس من الصحابة @QB@ كهيعص @QE@ هو
~~الهجاء المقطع الكاف من الملك والهاء من الله والياء والعين من العزيز
~~والصاد من المصور
# وأخرج ابن مردويه عن الكلبي أنه سئل عن @QB@ كهيعص @QE@ فحدث عن أبي صالح
~~عن أم هانئ عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : كاف هاد عالم صادق
# وأخرج عثمان بن سعيد الدارمي وابن ماجة وابن جرير عن فاطمة بنت علي قالت
~~: كان ابن عباس يقول في @QB@ كهيعص @QE@ و ( حم ) و ( يس ) وأشباه هذا هو
~~اسم الله الأعظم
# وأخرج ابن أبي حاتم عن ابن عباس في قوله : @QB@ كهيعص @QE@ قسم أقسم الله
~~به وهو من أسماء الله
# وأخرج ابن أبي حاتم عن عكرمة في قوله : @QB@ كهيعص @QE@ قال : يقول : أنا
~~الكبير الهادي علي أمين صادق
# وأخرج ابن أبي حاتم عن محمد بن كعب في ms3313 قوله : @QB@ كهيعص @QE@ قال :
~~الكاف من الملك والهاء من الله والعين من العزيز والصاد من الصمد
# وأخرج عبد بن حميد عن الربيع بن أنس في قوله : @QB@ كهيعص @QE@ قال :
~~الكاف مفتاح اسمه كافي والهاء مفتاح اسمه هادي والعين مفتاح اسمه عالم
~~والصاد مفتاح اسمه صادق
# وأخرج ابن أبي حاتم عن الربيع بن أنس في قوله : @QB@ كهيعص @QE@ قال : يا
~~من يجير ولا يجار عليه
# وأخرج عبد الرزاق وعبد بن حميد عن قتادة في قوله : @QB@ كهيعص @QE@ قال :
~~اسم من أسماء القرآن
# والله أعلم
# PageV05P478 وأخرج ابن أبي حاتم عن يحيى بن يعمر أنه كان يقرأ @QB@ ذكر
~~رحمة ربك عبده زكريا @QE@ بنقل يقول : لما دخل عليها زكريا المحراب وجد
~~عندها فاكهة الشتاء في الصيف وفاكهة الصيف في الشتاء
# فقال : @QB@ ذكر رحمة ربك @QE@
# وأخرج أحمد وأبو يعلى والحاكم وصححه وابن مردويه عن أبي هريرة عن النبي
~~صلى الله عليه وسلم قال : كان زكريا نجارا
# وأخرج إسحاق بن بشر وابن عساكر عن ابن عباس قال : إن زكريا بن دان أبا
~~يحيى كان من أبناء الأنبياء الذين كانوا يكتبون الوحي ببيت المقدس
# وأخرج ابن المنذر عن ابن جريج في قوله : @QB@ إذ نادى ربه نداء خفيا @QE@
~~قال : لا يريد رياء
# وأخرج ابن أبي حاتم عن قتادة في قوله : @QB@ إذ نادى ربه نداء خفيا @QE@
~~أي بقلبه سرا
# قال قتادة : إن الله يحب الصوت الخفي والقلب النقي
# وأخرج الحاكم وصححه عن ابن مسعود قال : كان آخر أنبياء بني إسرائيل زكريا
~~بن إدريس من ذرية يعقوب دعا ربه سرا قال : @QB@ رب إني وهن العظم مني @QE@
~~إلى قوله : @QB@ خفت الموالي من ورائي @QE@ وهم العصبة @QB@ يرثني ويرث
~~@QE@ نبوة ( آل يعقوب @QB@ فنادته الملائكة @QE@ وهو جبريل @QB@ إنا نبشرك
~~بغلام اسمه يحيى @QE@ فلما سمع النداء جاءه الشيطان فقال : يا زكريا إن
~~الصوت الذي سمعت ليس من الله إنما هو من الشيطان يسخر بك فشك وقال : @QB@
~~أنى يكون لي غلام @QE@ يقول : من أين يكون @QB@ وقد بلغني الكبر وامرأتي
~~عاقر @QE@ قال الله : @QB@ وقد خلقتك من قبل ولم تك شيئا @QE@
# وأخرج ms3314 ابن أبي حاتم عن سعيد بن جبير في قوله : @QB@ وهن العظم مني @QE@
~~يقول : ضعف
# وأخرج عبد الرزاق وابن أبي حاتم عن مجاهد في قوله : @QB@ وهن العظم مني
~~@QE@ قال : نحول العظم
# وأخرج عبد الرزاق وعبد بن حميد وابن أبي حاتم عن قتادة في قوله : @QB@
~~ولم أكن بدعائك رب شقيا @QE@ قال : قد كنت تعودني الإجابة فيما مضى
# PageV05P479 وأخرج ابن أبي حاتم عن ابن عيينة في قوله : @QB@ ولم أكن
~~بدعائك رب شقيا @QE@ يقول : سعدت بدعائك وإن لم تعطني
# وأخرج أبو عبيد وابن المنذر وابن أبي حاتم عن سعيد بن العاص قال : أملى
~~علي عثمان بن عفان من فيه @QB@ وإني خفت الموالي @QE@ بنقلها يعني بنصب
~~الخاء والفاء وكسر التاء يقول قلت : @QB@ الموالي @QE@
# وأخرج ابن أبي حاتم عن ابن عباس في قوله : @QB@ وإني خفت الموالي من
~~ورائي @QE@ قال : الورثة وهم عصبة الرجل
# وأخرج ابن أبي شيبة وعبد بن حميد وابن المنذر وابن أبي حاتم عن مجاهد في
~~قوله : @QB@ وإني خفت الموالي من ورائي @QE@ قال : العصبة من آل يعقوب وكان
~~من ورائه غلام وكان زكريا من ذرية يعقوب وفي لفظ : أيوب
# وأخرج الفريابي عن ابن عباس قال : كان زكريا لا يولد له فسأل ربه فقال :
~~@QB@ فهب لي من لدنك وليا يرثني ويرث من آل يعقوب @QE@ قال : يرثني مالي
~~ويرث من آل يعقوب النبوة
# وأخرج عبد الرزاق وعبد بن حميد وابن جرير وابن أبي حاتم عن الحسن في قوله
~~: @QB@ يرثني ويرث من آل يعقوب @QE@ قال : نبوته وعلمه
# وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : يرحم الله أخي زكريا ما كان عليه من
~~ورثة ويرحم الله لوطا إن كان ليأوي إلى ركن شديد
# وأخرج ابن أبي حاتم عن السدي في قوله : @QB@ يرثني ويرث من آل يعقوب @QE@
~~فيقول : يرث نبوتي ونبوة آل يعقوب
# وأخرج ابن أبي حاتم عن صالح في قوله : @QB@ ويرث من آل يعقوب @QE@ قال :
~~السنة والعلم
# وأخرج سعيد بن منصور وعبد بن حميد عن يحيى بن يعمر أنه قرأها : @QB@ وإني
~~خفت الموالي من ورائي @QE@ مشددة بنصب الخاء ms3315 وكسر التاء وقرأها : @QB@
~~يرثني ويرث من آل يعقوب @QE@
# PageV05P480 وأخرج عبد بن حميد عن ابن عباس أنه كان يقرأ @QB@ يرثني ويرث
~~من آل يعقوب @QE@
# وأخرج عبد بن حميد عن عاصم أنه قرأ @QB@ يرثني @QE@ مثقل مرفوع
# وأخرج ابن أبي حاتم عن محمد بن كعب قال : قال داود عليه السلام : يا رب
~~هب لي ابنا فولد له ابن خرج عليه فبعث إليه داود جيشا فقال : إن أخذتموه
~~سليما فابعثوا إلي رجلا أعرف السرور في وجهه وإن قتلتموه فابعثوا إلي رجلا
~~أعرف الشر في وجهه فقتلوه فبعثوا إليه رجلا أسود فلما رآه علم أنه قتل فقال
~~: رب سألت أن تهب لي ابنا فخرج علي فقال : إنك لم تستثن
# قال محمد بن كعب : لم يقل كما قال زكريا : @QB@ واجعله رب رضيا @QE@
# وأخرج ابن أبي حاتم عن مجاهد قال : لما دعا زكريا ربه أن يهب له غلاما
~~هبط جبريل عليه السلام - فبشره بيحيى
# فقال زكريا عندها : @QB@ أنى يكون لي غلام @QE@ وأخبر بكبر سنه وعلة
~~زوجته فأخذ جبريل عودا يابسا فجعله بين كفي زكريا فقال : ادرجه بين كفيك
~~ففعل فإذا في رأسه عود بين ورقتين يقطر منهما الماء
# فقال جبريل : إن الذي أخرج هذا الورق من هذا العمود قادر أن يخرج من صلبك
~~ومن امرأتك العاقر غلاما
# وأخرج الفريابي وابن أبي شيبة وعبد بن حميد وابن المنذر وابن أبي حاتم
~~والحاكم وصححه عن ابن عباس في قوله : @QB@ لم نجعل له من قبل سميا @QE@ قال
~~: لم يسم أحد يحيى قبله
# وأخرج عبد الرزاق وأحمد في الزهد وعبد بن حميد عن قتادة في قوله : @QB@
~~لم نجعل له من قبل سميا @QE@ قال : لم يسم أحد يحيى قبله
# وأخرج أحمد في الزهد عن عكرمة مثله
# وأخرج ابن المنذر وابن أبي حاتم عن ابن عباس في قوله : @QB@ لم نجعل له
~~من قبل سميا @QE@ قال : لم تلد العواقر مثله ولدا
# وأخرج أحمد في الزهد وعبد بن حميد وابن المنذر وابن أبي حاتم عن مجاهد في
~~قوله : @QB@ لم نجعل له من قبل سميا @QE@ قال ms3316 : مثلا
# PageV05P481 وأخرج أحمد في الزهد وعبد بن حميد وابن المنذر وابن أبي حاتم
~~عن سعيد بن جبير في قوله : @QB@ لم نجعل له من قبل سميا @QE@ قال : شبيها
# وأخرج عبد بن حميد عن عطاء مثله
# وأخرج البخاري في تاريخه عن يحيى بن خلاد الزرقي أنه لما ولد أتي به
~~النبي صلى الله عليه وسلم فحنكه وقال : لأسمينه اسما لم يسم بعد يحيى بن
~~زكريا فسماه يحيى
# وأخرج سعيد بن منصور وأحمد وعبد بن حميد وأبو داود وابن جرير والحاكم
~~وصححه وابن مردويه عن ابن عباس قال : لا أدري كيف كان رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم يقرأ هذا الحرف @QB@ عتيا @QE@ أو عييا
# وأخرج ابن الأنباري في الوقف والابتداء والحاكم عن ميمون بن مهران : أن
~~نافع بن الأزرق سأل ابن عباس فقال : أخبرني عن قول الله : @QB@ وقد بلغت من
~~الكبر عتيا @QE@ ما العتي قال : البؤس من الكبر قال الشاعر : إنما يعذر
~~الوليد ولا يعذر * من كان في الزمان عتيا وأخرج عبد بن حميد وابن المنذر
~~وابن أبي حاتم عن مجاهد في قوله : @QB@ وقد بلغت من الكبر عتيا @QE@ قال :
~~نحول العظم
# وأخرج عبد الرزاق وعبد بن حميد وابن المنذر وابن أبي حاتم عن قتادة في
~~قوله : @QB@ وقد بلغت من الكبر عتيا @QE@ يقول : هرما
# وأخرج ابن أبي حاتم عن ابن زيد @QB@ وقد بلغت من الكبر عتيا @QE@ قال :
~~العتي الذي عتا من الولد فيما يرى في نفسه لا ولادة فيه
# وأخرج عبد الرزاق وابن أبي حاتم عن الثوري قال : بلغني أن زكريا كان ابن
~~سبعين سنة
# وأخرج ابن أبي حاتم عن ابن المبارك @QB@ وقد بلغت من الكبر عتيا @QE@ قال
~~: ستين سنة
# وأخرج الرامهرمزي في الإسناد عن وهب بن منبه @QB@ وقد بلغت من الكبر عتيا
~~@QE@ قال : هذه المقالة وهو ابن ستين أو خمس وستين
# وأخرج عبد بن حميد عن عاصم أنه قرأ عتيا برفع العين
# وأخرج عبد بن حميد عن يحيى بن وثاب أنه قرأها @QB@ عتيا @QE@ وصليا بكسر
~~العين والصاد
# PageV05P482 وأخرج ابن أبي حاتم عن عبد ms3317 الله بن عقيل أنه قرأ وقد بلغت من
~~الكبر عسيا بالسين ورفع العين
# وأخرج عبد بن حميد وابن المنذر والحاكم عن نوف في قوله : @QB@ قال رب
~~اجعل لي آية @QE@ قال : أعطني آية أنك قد استجبت لي
# فقال : @QB@ آيتك ألا تكلم الناس ثلاث ليال سويا @QE@ قال ختم على لسانه
~~وهو صحيح سوي ليس به من مرض فلم يتكلم ثلاثة أيام
# وأخرج ابن جرير عن ابن عباس في قوله : @QB@ ألا تكلم الناس ثلاث ليال
~~سويا @QE@ قال : اعتقل لسانه من غير مرض
# وأخرج ابن المنذر وابن أبي حاتم عن ابن عباس في قوله : @QB@ ثلاث ليال
~~سويا @QE@ قال : من غير خرس
# وأخرج عبد بن حميد عن عكرمة والضحاك مثله
# وأخرج عبد بن حميد عن مجاهد في قوله : @QB@ ثلاث ليال سويا @QE@ قال :
~~صحيحا لا يمنعك الكلام مرض
# وأخرج ابن أبي حاتم عن ابن زيد في الآية قال : حبس لسانه فكان لا يستطيع
~~أن يكلم أحدا وهو في ذلك يسبح ويقرأ التوراة فإذا أراد كلام الناس لم يستطع
~~أن يكلمهم
# وأخرج ابن أبي حاتم عن ابن زيد في قوله : @QB@ فخرج على قومه من المحراب
~~@QE@ قال : المحراب مصلاه
# وأخرج ابن أبي حاتم عن ابن عباس في قوله : @QB@ فأوحى إليهم @QE@ قال :
~~كتب لهم
# وأخرج عبد الرزاق وعبد بن حميد عن الحكم @QB@ فأوحى إليهم @QE@ قال : كتب
~~لهم
# وأخرج ابن أبي شيبة وعبد بن حميد وابن المنذر وابن أبي حاتم عن مجاهد
~~@QB@ فأوحى إليهم @QE@ قال فأشار زكريا
# أخرج سعيد بن منصور وعبد بن حميد وابن أبي حاتم عن محمد بن كعب @QB@
~~فأوحى إليهم أن سبحوا @QE@ قال : أشار إليهم إشارة
# PageV05P483 وأخرج عبد بن حميد وابن المنذر عن سعيد بن جبير @QB@ فأوحى
~~إليهم @QE@ قال : أومأ إليهم
# وأخرج ابن أبي حاتم والحاكم وصححه عن ابن عباس في قوله : @QB@ فأوحى
~~إليهم أن سبحوا @QE@ قال : صلوا
# وأخرج ابن أبي حاتم عن أبي العالية في قوله : @QB@ بكرة وعشيا @QE@ قال :
~~أمرهم بالصلاة بكرة وعشيا
# وأخرج عبد الرزاق وعبد بن حميد عن قتادة @QB@ فأوحى إليهم أن سبحوا بكرة ms3318
~~وعشيا @QE@ قال : البكرة صلاة الفجر وعشيا صلاة العصر
# <
# > الآية 12 - 15 < <
# | مريم : ( 12 - 15 ) يا يحيى خذ . . . . .
# > >
# أخرج ابن أبي شيبة وعبد بن حميد وابن المنذر وابن أبي حاتم عن مجاهد في
~~قوله : @QB@ يا يحيى خذ الكتاب بقوة @QE@ قال : بجد @QB@ وآتيناه الحكم
~~صبيا @QE@ قال : الفهم
# وأخرج ابن أبي حاتم عن سعيد بن جبير في قوله : @QB@ خذ الكتاب بقوة @QE@
~~يقول : اعمل بما فيه من فرائضه
# وأخرج ابن المنذر عن مالك بن دينار قال : سألنا عكرمة عن قوله : @QB@
~~وآتيناه الحكم صبيا @QE@ قال : اللب
# وأخرج أبو نعيم وابن مردويه والديلمي عن ابن عباس عن النبي صلى الله عليه
~~وسلم في قوله : @QB@ وآتيناه الحكم صبيا @QE@ قال : أعطي الفهم والعبادة
~~وهو ابن سبع سنين
# وأخرج عبد الله بن أحمد في زوائد الزهد وابن أبي حاتم عن قتادة في قوله :
~~@QB@ وآتيناه الحكم صبيا @QE@ قال : وهو ابن ثلاث سنين
# وأخرج أحمد في الزهد وابن المنذر وابن أبي حاتم والخرائطي وابن عساكر عن
~~معمر بن راشد في قوله : @QB@ وآتيناه الحكم صبيا @QE@ قال : بلغني أن
~~الصبيان قالوا PageV05P484 ليحيى بن زكريا : اذهب بنا نلعب قال : ما للعب
~~خلقت
# فهو قوله : @QB@ وآتيناه الحكم صبيا @QE@
# وأخرج عبد الرزاق وعبد بن حميد من طريق معمر عن قتادة قال : جاء الغلمان
~~إلى يحيى بن زكريا فقال : ما للعب خلقت
# قال : فأنزل الله @QB@ وآتيناه الحكم صبيا @QE@
# وأخرجه ابن عساكر عن معاذ بن جبل مرفوعا
# وأخرج الحاكم في تاريخه من طريق سهل بن سعيد عن الضحاك عن ابن عباس قال :
~~قال رسول الله صلى الله عليه وسلم - قال الغلمان ليحيى بن زكريا : اذهب بنا
~~نلعب فقال يحيى : ما للعب خلقنا اذهبوا نصلي
# فهو قول الله : @QB@ وآتيناه الحكم صبيا @QE@
# وأخرج ابن مردويه والبيهقي في شعب الإيمان عن ابن عباس قال : قال رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم : من قرأ القرآن قبل أن يحتلم فقد أوتي الحكم صبيا
# وأخرج ابن أبي حاتم عن ابن عباس موقوفا
# وأخرج عبد الرزاق والفريابي وابن أبي شيبة وعبد بن حميد وابن جرير ms3319 وابن
~~المنذر وابن أبي حاتم والزجاجي في أماليه والحاكم وصححه والبيهقي في
~~الأسماء والصفات من طريق عكرمة عن ابن عباس في قوله : @QB@ وحنانا @QE@ قال
~~: لا أدري ما هو إلا أني أظنه تعطف الله على خلقه بالرحمة
# وأخرج ابن جرير عن سعيد بن جبير قال : سألت ابن عباس عن قوله : @QB@
~~وحنانا @QE@ فلم يجر فيها شيئا
# وأخرج ابن المنذر وابن أبي حاتم من طريق علي بن أبي طلحة عن ابن عباس في
~~قوله : @QB@ وحنانا من لدنا @QE@ قال : رحمة من عندنا
# وأخرج الطستي عن ابن عباس أن نافع بن الأزرق قال له أخبرني عن قوله :
~~@QB@ وحنانا من لدنا @QE@ قال : رحمة من عندنا
# قال : وهل تعرف العرب ذلك قال : نعم
# أما سمعت طرفة بن العبد البكري وهو يقول : أبا منذر أفنيت فاستبق بعضنا *
~~حنانيك بعض لشر أهون من بعض وأخرج عبد بن حميد عن مجاهد @QB@ وحنانا من
~~لدنا @QE@ قال : تعطفا من ربه عليه
# PageV05P485 وأخرج عبد بن حميد عن الحسن @QB@ وحنانا من لدنا @QE@ قال :
~~الرحمة
# وأخرج عبد بن حميد عن الربيع @QB@ وحنانا من لدنا @QE@ قال : @QB@ رحمة
~~من عندنا @QE@ لا يملك عطاءها أحد غيرنا
# وأخرج الحكيم الترمذي عن سعيد الجهني في قوله : @QB@ وحنانا من لدنا @QE@
~~قال : الحنان المحبب
# وأخرج عبد الرزاق وعبد بن حميد عن قتادة @QB@ وحنانا من لدنا @QE@ قال :
~~رحمة من عندنا @QB@ وزكاة @QE@ قال صدقة
# وأخرج ابن أبي حاتم عن ابن عباس في قوله : @QB@ وزكاة @QE@ قال : بركة
# وفي قوله : @QB@ وكان تقيا @QE@ قال : طهر فلم يعمل بذنب
# وأخرج ابن أبي حاتم عن سفيان بن عيينة أنه سئل عن قوله : @QB@ وكان تقيا
~~@QE@ قال : لم يعصه ولم يهم بها
# وأخرج عبد الرزاق وأحمد في الزهد وعبد بن حميد وابن المنذر وابن أبي حاتم
~~عن قتادة في قوله : @QB@ ولم يكن جبارا عصيا @QE@ قال : كان سعيد بن المسيب
~~يقول : قال النبي صلى الله عليه وسلم ما من أحد يلقى الله يوم القيامة إلا
~~ذا ذنب إلا يحيى بن زكريا قال قتادة : وقال الحسن : قال النبي صلى الله
~~عليه وسلم ما ms3320 أذنب يحيى بن زكريا قط ولا هم بامرأة
# وأخرج إسحاق بن بشر وابن عساكر عن ابن عباس في قوله : @QB@ ذكر رحمة ربك
~~عبده زكريا @QE@ قال : ذكره الله برحمته منه حيث دعاه @QB@ إذ نادى ربه
~~نداء خفيا @QE@ يعني دعا ربه دعاء خفيا في الليل لا يسمع أحدا أو يسمع
~~أذنيه
# فقال : @QB@ رب إني وهن العظم مني @QE@ يعني ضعف العظم مني @QB@ واشتعل
~~الرأس شيبا @QE@ يعني غلب البياض السواد @QB@ ولم أكن بدعائك رب شقيا @QE@
~~أي لم أدعك قط فخيبتني فيما مضى فتخيبني فيما بقي فكما لم اشق بدعائي فيما
~~مضى فكذلك لا أشقى فيما بقي عودتني الإجابة من نفسك
# @QB@ وإني خفت الموالي من ورائي @QE@ فلم يبق لي وارث وخفت العصبة أن
~~ترثني @QB@ فهب لي من لدنك وليا @QE@ يعني من عندك وليا @QB@ يرثني @QE@
~~يعني يرث محرابي وعصاي وبرنس العربان وقلمي الذي أكتب به الوحي @QB@ ويرث
~~من آل يعقوب @QE@ النبوة @QB@ واجعله رب رضيا @QE@ يعني مرضيا عندك زاكيا
~~بالعمل فاستجاب الله له فكان قد دخل في PageV05P486 السن هو وامرأته
# فبينا هو قائم يصلي في المحراب حيث يذبح القربان إذا هو برجل عليه البياض
~~حياله وهو جبريل فقال : @QB@ يا زكريا إنا نبشرك بغلام اسمه يحيى @QE@ هو
~~اسم من اسماء الله اشتق من حي سماه الله فوق عرشه @QB@ لم نجعل له من قبل
~~سميا @QE@ لم يجعل لزكريا من قبل يحيى ولد له @QB@ هل تعلم له سميا @QE@
~~يعني هل تعلم له ولدا ولم يكن لزكريا قبله ولد ولم يكن قبل يحيى أحد يسمى
~~يحيى قال : وكان اسمه حيا فلما وهب الله لسارة إسحق فكان اسمها يسارة
~~ويسارة من النساء التي لا تلد وسارة من النساء : الطالقة الرحم التي تلد
~~فسماها الله سارة وحول الياء من سارة إلى حي فسماه يحيى فقال : @QB@ رب أنى
~~يكون لي غلام وكانت امرأتي عاقرا @QE@ خاف أنها لا تلد
# قال : @QB@ كذلك قال ربك @QE@ يا زكريا @QB@ هو علي هين وقد خلقتك من قبل
~~@QE@ أن أهب لك يحيى @QB@ ولم تك شيئا @QE@ وكذلك أقدر على أن أخلق من ms3321
~~الكبير والعاقر
# وذلك أن إبليس أتاه فقال : يا زكريا دعاؤك كان خفيا فأجبت بصوت رفيع
~~وبشرت بصوت عال ذلك صوت من الشيطان ليس من جبريل ولا من ربك
# @QB@ قال رب اجعل لي آية @QE@ حتى أعرف أن هذه البشرى منك
# @QB@ قال آيتك ألا تكلم الناس ثلاث ليال @QE@ يعني صحيحا من غير خرس
# فحاضت زوجته فلما طهرت طاف عليها فاستحملت فأصبح لا يتكلم وكان إذا أراد
~~التسبيح والصلاة أطلق الله لسانه فإذا أراد أن يكلم الناس أعتقل لسانه فلا
~~يستطيع أن يتكلم وكانت عقوبة له لأنه بشر بالولد فقال : @QB@ أنى يكون لي
~~غلام @QE@ فخاف أن يكون الصوت من غير الله @QB@ فخرج على قومه من المحراب
~~@QE@ يعني من مصلاه الذي كان يصلي فيه
# فأوحى إليهم بكتاب كتبه بيده @QB@ أن سبحوا بكرة وعشيا @QE@ يعني صلوا
~~صلاة الغداة والعصر فولد له يحيى على ما بشره الله نبيا تقيا صالحا @QB@ يا
~~يحيى خذ الكتاب بقوة @QE@ يعني بجد وطاعة واجتهاد وشكر وبالعمل بما فيه
~~@QB@ وآتيناه الحكم @QE@ يعني الفهم @QB@ صبيا @QE@ صغيرا وذلك أنه مر على
~~صبية أتراب له يلعبون على شاطئ نهر بطين وبماء فقالوا : يا يحيى تعال حتى
~~نلعب فقال : سبحان الله أو للعب خلقنا @QB@ وحنانا @QE@ يعني ورحمة @QB@
~~منا @QE@ وعطفا @QB@ وزكاة @QE@ يعني وصدقة على زكريا @QB@ وكان تقيا @QE@
~~يعني مطهرا مطيعا لله @QB@ وبرا بوالديه @QE@ كان لا يعصيهما @QB@ ولم يكن
~~جبارا @QE@ يعني قتال النفس التي حرم الله قتلها @QB@ عصيا @QE@ يعني عاصيا
~~لربه
# @QB@ وسلام عليه @QE@ يعني حين سلم الله عليه @QB@ يوم ولد ويوم يموت
~~ويوم يبعث حيا @QE@ PageV05P487
# وأخرج ابن أبي حاتم من طريق عبد الرحمن بن القاسم قال : قال مالك : بلغني
~~أن عيسى ابن مريم ويحيى بن زكريا عليهما السلام ابنا خالة وكان حملهما
~~جميعا معا فبلغني أن أم يحيى قالت لمريم : إني أرى ما في بطني يسجد لما في
~~بطنك
# قال مالك : أرى ذلك لتفضيل الله عيسى لأن الله جعله يحيي الموتى ويبرئ
~~الأكمه والأبرص ولم يكن ليحيى إلا عشب الأرض وإن كان ليبكي من خشية الله
~~حتى لو ms3322 كان على خذه القار لأذابه ولقد كان الدمع اتخذ في وجهه مجرى
# وأخرج ابن المنذر وابن أبي حاتم وابن مردويه وابن خزيمة والدارقطني في
~~الأفراد وأبو نصر السجزي في الإبانة والطبراني عن ابن عباس قال : كنا في
~~حلقة في مسجد النبي صلى الله عليه وسلم نتذاكر فضائل الأنبياء فذكرنا نوحا
~~وطول عبادته وذكرنا إبراهيم وموسى وعيسى فخرج علينا رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم فقال : ما تذاكرون بينكم فذكرنا له فقال : أما إنه لا ينبغي أن
~~يكون أحد خيرا من يحيى بن زكريا أما سمعتم الله كيف وصفه في القرآن @QB@ يا
~~يحيى خذ الكتاب بقوة @QE@ إلى قوله : @QB@ وكان تقيا @QE@ لم يعمل سيئة قط
~~ولم يهم بها
# وأخرج ابن عساكر عن ابن شهاب : أن النبي صلى الله عليه وسلم خرج على
~~أصحابه يوما وهم يتذاكرون فضل الأنبياء فقال قائل : موسى كلمه الله تكليما
~~وقال قائل : عيسى روح الله وكلمته وقال قائل : إبراهيم خليل الله فقال
~~النبي صلى الله عليه وسلم : وأين الشهيد ابن الشهيد يلبس الوبر ويأكل الشجر
~~مخافة الذنب يحيى بن زكريا
# وأخرج أحمد والحكيم الترمذي في نوادر الأصول والحاكم وابن مردويه عن ابن
~~عباس أن النبي صلى الله عليه وسلم قال : ما من أحد من ولد آدم إلا وقد أخطأ
~~أو هم بخطيئة إلا يحيى بن زكريا لم يهم بخطيئة ولم يعملها
# وأخرج ابن إسحق وابن أبي حاتم والحاكم عن عمرو بن العاص قال : قال رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم : كل بني آدم يأتي يوم القيامة وله ذنب إلا ما كان
~~من يحيى بن زكريا
# وأخرج أحمد في الزهد وابن عساكر عن يحيى بن جعدة قال : قال رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم : لا ينبغي لأحد أن يقول : أنا خير من يحيى بن زكريا ما هم
~~بخطيئة ولا حاكت في صدره امرأة
# PageV05P488 وأخرج ابن عساكر عن ضمرة بن حبيب قال : قال النبي صلى الله
~~عليه وسلم : ما بعلت النساء عن ولد ينبغي له أن يقول : أنا أفضل من ms3323 يحيى بن
~~زكريا لم يحك في صدره خطيئة ولم يهم بها
# وأخرج ابن عساكر عن علي بن أبي طلحة رفعه قال : ما ارتكض في النساء من
~~جنين ينبغي له أن يقول : أنا أفضل من يحيى بن زكريا لأنه لم يحك في صدره
~~خطيئة ولم يهم بها
# وأخرج عبد الرزاق وأحمد في الزهد وعبد بن حميد وابن جرير وابن أبي حاتم
~~عن الحسن قال : إن عيسى ويحيى التقيا فقال يحيى لعيسى : استغفر لي أنت خير
~~مني فقال له عيسى : بل أنت خير مني سلم الله عليك وسلمت أنا على نفسي فعرف
~~والله فضلها
# وأخرج أحمد وأبو يعلى وابن حبان والطبراني والحاكم والضياء عن أبي سعيد
~~قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : الحسن والحسين سيدا شباب أهل
~~الجنة - إلا ابني الخالة - عيسى ابن مريم ويحيى بن زكريا
# وأخرج الحاكم من طريق سمرة عن كعب قال : كان يحيى لا يقرب النساء ولا
~~يشتهين وكان شابا حسن الوجه لين الجناح قليل الشعر قصير الأصابع طويل الأنف
~~أقرن الحاجبين رقيق الصوت كثير العبادة قويا في الطاعة
# وأخرج البيهقي في الشعب وضعفه وابن عساكر عن أبي بن كعب : سمعت رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم يقول : إن من هوان الدنيا على الله أن يحيى بن زكريا
~~قتلته امرأة
# وأخرج الحاكم عن عبد الله بن الزبير قال : من أنكر البلاء فإني لا أنكره
~~لقد ذكر لي أنما قتل يحيى بن زكريا في زانية
# وأخرج إسحاق بن بشر وابن عساكر من طريقه : أنا يعقوب الكوفي عن عمرو بن
~~ميمون عن أبيه عن ابن عباس : أن رسول الله صلى الله عليه وسلم ليلة أسري به
~~رأى زكريا في السماء فسلم عليه فقال له : يا أبا يحيى خبرني عن قتلك كيف
~~كان ولم قتلك بنو إسرائيل قال : يا محمد إن يحيى كان خير أهل زمانه وأجملهم
~~وأصبحهم وجها وكان كما قال الله : @QB@ وسيدا وحصورا @QE@ وكان لا يحتاج
~~إلى النساء فهويته امرأة ملك بني إسرائيل وكانت بغية فأرسلت إليه ms3324 وعصمه
~~الله وامتنع يحيى وأبى عليها وأجمعت على قتل يحيى ولهم عيد يجتمعون في كل
~~عام وكانت PageV05P489 سنة الملك أن يوعد ولا يخلف ولا يكذب فخرج الملك
~~للعيد فقامت امرأته فشيعته وكان بها معجبا ولم تكن تسأله فيما مضى فلما أن
~~شيعته قال الملك : سليني فما تسأليني شيئا إلا أعطيتك قالت : أريد دم يحيى
~~بن زكريا
# قال لها : سليني غيره
# قالت : هو ذاك
# قال : هو لك فبعث جلاوزتها إلى يحيى وهو في محرابه يصلي وأنا إلى جانبه
~~أصلي فذبح في طست وحمل رأسه ودمه إليها
# فقال النبي صلى الله عليه وسلم : فما بلغ من صبرك قال : ما انفتلت من
~~صلاتي فلما حمل رأسه إليها ووضع بين يديها - فلما أمسوا - خسف الله بالملك
~~وأهل بيته وحشمه فلما أصبحوا قالت بنو إسرائيل : لقد غضب إله زكريا لزكريا
~~فتعالوا حتى نغضب لملكنا فنقتل زكريا فخرجوا في طلبي ليقتلوني فجاءني
~~النذير فهربت منهم وإبليس أمامهم يدلهم علي : فلما أن تخوفت أن لا أعجزهم
~~عرضت لي شجرة فنادتني فقالت : إلي إلي وانصدعت لي فدخلت فيها وجاء إبليس
~~حتى أخذ بطرف ردائي والتأمت الشجرة وبقي طرف ردائي خارجا من الشجرة وجاء
~~بنو إسرائيل فقال إبليس : أما رأيتموه دخل هذه الشجرة هذا طرف ردائه دخل به
~~الشجرة فقالوا : نحرق هذه الشجرة فقال إبليس : شقوه بالمنشار شقا
# قال : فشققت مع الشجرة بالمنشار
# فقال له النبي صلى الله عليه وسلم : يا زكريا هل وجدت له مسا أو وجعا قال
~~: لا إنما وجدت تلك الشجرة جعل الله روحي فيها
# وأخرج ابن عساكر عن وهب بن منبه أن زكريا هرب ودخل جوف شجرة فوضع على
~~الشجرة المنشار وقطع بنصفين فلما وقع المنشار على ظهره أن فأوحى الله يا
~~زكريا إما أن تكف عن أنينك أو أقلب الأرض ومن عليها فسكت حتى قطع نصفين
# وأخرج أحمد في الزهد وابن عساكر عن يزيد بن ميسرة قال : كان طعام يحيى بن
~~زكريا الجراد وقلوب الشجر وكان يقول : من أنعم منك يا يحيى طعامك الجراد ms3325
~~وقلوب الشجر
# وأخرج ابن أبي شيبة وأحمد في الزهد وابن عساكر عن أبي إدريس الخولاني
~~وابن المبارك وأحمد في الزهد وأبو نعيم عن مجاهد قال : كان طعم يحيى بن
~~زكريا العشب وإن كان ليبكي من خشية الله حتى لو كان القار على عينه لأحرقه
~~ولقد كانت الدموع اتخذت مجرى في وجهه
# PageV05P490 وأخرج ابن عساكر عن يونس بن ميسرة قال : مر يحيى بن زكريا
~~على دينار فقال : قبح هذا الوجه يا دينار يا عبد العبيد ومعبد الأحرار
# وأخرج البيهقي في سننه عن مجاهد قال : سأل يحيى بن زكريا ربه قال : رب
~~اجعلني أسلم على ألسنة الناس ولا يقولون في إلا خيرا
# فأوحى الله إليه : يا يحيى لم أجعل هذا لي فكيف أجعله لك
# وأخرج أحمد والبيهقي في الشعب وابن عساكر عن ثابت البناني قال : بلغنا أن
~~إبليس ظهر ليحيى بن زكريا فرأى عليه معاليق من كل شيء فقال له يحيى : ما
~~هذه قال : هذه الشهوات التي أصيب بها بنو آدم
# قال له يحيى : هل لي فيها شيء قال : لا
# قال : فهل تصيب مني شيئا قال : ربما شبعت فثقلناك عن الصلاة والذكر
# قال : هل غيره قال : لا
# قال : لا جرم لا أشبع أبدا
# وأخرج ابن عساكر من طريق علي بن زيد بن جدعان عن علي بن الحسين عن الحسين
~~بن علي قال : كان ملك مات وترك امرأته وابنته فورث ملكه أخوه فأراد أن
~~يتزوج امرأة أخيه فاستشار يحيى بن زكريا في ذلك وكانت الملوك في ذلك الزمان
~~يعلمون بأمر الأنبياء فقال له : لا تتزوجها فإنها بغي فبلغ المرأة ذلك
~~فقالت : ليقتلن يحيى أو ليخرجن من ملكه
# فعمدت إلى ابنتها فصيغتها ثم قالت اذهبي إلى عمك عند الملأ فإنه إذا رآك
~~سيدعوك ويجلسك في حجره ويقول : سليني ما شئت فإنك لن تسأليني شيئا إلا
~~أعطيتك فإذا قال لك قولي : فقولي لا أسألك شيئا إلا رأس يحيى وكانت الملوك
~~إذا تكلم أحدهم بشيء على رؤوس الملأ ثم لم يمض له نزع من ملكه
# ففعلت ms3326 ذلك فجعل يأتيه الموت من قتله يحيى وجعل يأتيه الموت من خروجه من
~~ملكه فاختار ملكه فقتله فساخت بأمها الأرض
# قال ابن جدعان : فحدثت بهذا الحديث ابن المسيب فقال : أما أخبرك كيف كان
~~قتل زكريا قلت : لا
# قال : إن زكريا حيث قتل ابنه انطلق هاربا منهم واتبعوه حتى أتى على شجرة
~~ذات ساق فدعته إليها فانطوت عليه وبقيت من ثوبه هدبة تلعبها الريح فانطلقوا
~~إلى الشجرة فلم يجدوا أثره عندها فنظروا تلك الهدبة فدعوا المنشار فقطعوا
~~الشجرة فقطعوه فيها
# وأخرج ابن عساكر عن ابن عمرو قال : التي قتلت يحيى بن زكريا امرأة
~~PageV05P491 ورثت الملك عن آبائها فأتيت برأس يحيى وهي على سريرها فقال
~~للأرض خذيها فأخذتها وسريرها فذهب بها
# وأخرج إسحاق بن بشر وابن عساكر عن عبد الله بن الزبير : أن ملكا أراد أن
~~يتزوج ابنة أخيه فاستفتى يحيى بن زكريا قال : لا تحل لك
# فسألت قتله فبعث إليه - وهو في محرابه يصلي - فذبحوه ثم حزوا رأسه وأتوا
~~به الملك فجعل الرأس يقول : لا يحل لك ما تريد
# وأخرج ابن عساكر عن ابن شوذب قال : قال يحيى بن زكريا للذي جاء يحز رأسه
~~: أما تعلم أني نبي قال : بلى ولكني مأمور
# وأخرج الحاكم وابن عساكر عن ابن عباس قال : أوحى الله إلى محمد صلى الله
~~عليه وسلم أني قتلت بيحيى بن زكريا سبعين ألفا وإني قاتل بابن ابنتك سبيعن
~~ألفا وسبعين ألفا
# وأخرج ابن عساكر عن شمر بن عطية قال : قتل على الصخرة التي في بيت المقدس
~~سبعون نبيا منهم يحيى بن زكريا
# وأخرج ابن عساكر عن قرة قال : ما بكت السماء على أحد إلا على يحيى بن
~~زكريا والحسين بن علي وحمرتها بكاؤها
# وأخرج أحمد في الزهد عن خالد بن ثابت الربعي قال : لما قتل فجرة بني
~~إسرائيل - يحيى بن زكريا أوحى الله إلى نبي من أنبيائهم : أن قل لبني
~~إسرائيل إلى متى تجترئون على أن تعصوا أمري وتقتلوا رسلي وحتى متى أضمكم في
~~كنفي كما تضم الدجاجة أولادها ms3327 في كنفها فتجترئون علي اتقوا لا أؤخذاكم بكل
~~دم كان بين ابني آدم ويحيى بن زكريا واتقوا أن أصرف عنكم وجهي فإني إن صرفت
~~عنكم وجهي لا أقبل عليكم إلى يوم القيامة
# وأخرج أحمد عن سعيد بن جبير قال : لما قتل يحيى عليه السلام قال : بعض
~~أصحابه لصاحب له : ابعث إلي بقميص نبي الله يحيى أشمه فبعث به إليه فإذا
~~سداه ولحمته ليف
# وأخرج الحكيم الترمذي في نوادر الأصول عن يونس بن عبيد قال : بلغنا أنه
~~كان رجل يجور على مملكته ويعدي عليهم فائتمروا بقتله فقالوا : نبي الله
~~زكريا بين أظهرنا فلو أتيناه فأتوا منزله فإذا فتاة جميلة رائعة قد أشرق
~~لها البيت حسنا PageV05P492 فقالوا : من أنت قالت : امرأة زكريا
# فقالوا فيما بينهم : كنا نرى نبي الله لا يريد الدنيا فإذا هو عنده امرأة
~~من أجمل النساء ثم إنهم رأوه في عمل عند قوم ويعمل لهم حتى إذا حضر غداؤه
~~قرب رغيفين فأكل ولم يدعهم ثم قام فعمل بقية عمله ثم علق خفيه على عنقه
~~والمسحاة والكساء قال : ما حاجتكم قالوا : قد جئنا لأمر ولقد كاد يغلبنا ما
~~رأينا على ما جئنا له
# قال : فهاتوا قالوا : أتينا منزلك فإذا امرأة جميلة رائعة وكنا نرى نبي
~~الله لا يريد الدنيا فقال : إني إنما تزوجت امرأة جميلة رائعة لأكف بها
~~بصري وأحفظ بها فرجي فخرج نبي الله مما قالوا
# قالوا : ورأيناك قدمت رغيفين فأكلت ولم تدعنا قال : إن القوم استأجروني
~~على عمل فخشيت أن أضعف عن عملهم ولو أكلتم معي لم يكفني ولم يكفكم فخرج نبي
~~الله مما قالوا
# قالوا : ورأيناك وضعت خفيك على عنقك والمسحاة والكساء
# فقال : إن هذه الأرض جديدة وكرهت أن أنقل تراب هذه في هذه فخرج نبي الله
~~مما قالوا
# قالوا : إن هذا الملك يجور علينا ويظلمنا وقد ائتمرنا لقتاله
# قال : أي قوم لا تفعلوا فإن إزالة جبل من أصله أهون من إزالة ملك مؤجل
# والله أعلم
# <
# > الآية 16 - 24 PageV05P493 < <
# | مريم : ( 16 - 24 ) واذكر في الكتاب . . . . .
# > >
# أخرج عبد ms3328 الرزاق وعبد بن حميد وابن المنذر وابن أبي حاتم عن قتادة في
~~قوله : @QB@ إذ انتبذت @QE@ أي انفردت @QB@ من أهلها مكانا شرقيا @QE@ قال
~~: قبل المشرق شاسعا متنحيا
# وأخرج ابن أبي حاتم عن ابن عباس في قوله : @QB@ انتبذت من أهلها مكانا
~~شرقيا @QE@ قال : مكانا أظلتها الشمس أن يراها أحد منهم
# وأخرج الفريابي وابن أبي شيبة وعبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر وابن
~~أبي حاتم عن ابن عباس قال : إنما اتخذت النصارى المشرق قبلة لأن مريم اتخذت
~~من أهلها مكانا شرقيا فاتخذا ميلاده قبلة وإنما سجدت اليهود على حرف حين
~~نتق فوقهم الجبل فجعلوا يتخوفون وهم ينظرون إليه يتخوفون أن يقع عليهم
~~فسجدوا سجدة رضيها الله فاتخذوها سنة
# وأخرج ابن أبي حاتم عن ابن عباس قال : إن أهل الكتاب كتب عليهم الصلاة
~~إلى البيت والحج إليه وما صرفهم عنه إلا قول ربك : @QB@ إذ انتبذت من أهلها
~~مكانا شرقيا @QE@ قال : خرجت منهم مكانا شرقيا فصلوا قبل مطلع الشمس
# وأخرج ابن عساكر من طريق داود بن أبي هند عن سعيد بن جبير عن ابن عباس
~~قال : لما بلغت مريم فإذا هي في بيتها منفصلة إذ دخل عليها رجل بغير إذن
~~فخشيت أن يكون دخل عليها ليغتالها فقالت : @QB@ إني أعوذ بالرحمن منك إن
~~كنت تقيا @QE@ قال : @QB@ إنما أنا رسول ربك لأهب لك غلاما زكيا @QE@ قالت
~~: @QB@ أنى يكون لي غلام ولم يمسسني بشر ولم أك بغيا @QE@ قال : @QB@ كذلك
~~قال ربك @QE@ فجعل جبريل يردد ذلك عليها وتقول : @QB@ أنى يكون لي غلام
~~@QE@ وتغفلها جبريل فنفخ في جيب درعها ونهض عنها واستمر بها حملها فقالت :
~~إن خرجت نحو المغرب فالقوم يصلون نحو المغرب ولكن أخرج نحو المشرق حيث لا
~~يراني أحد فخرجت نحو المشرق فبينما هي تمشي إذ جاءها المخاض فنظرت هل تجد
~~شيئا تستر به فلم تر إلا جذع النخلة فقال : أستتر بهذا الجذع من الناس
# وكان تحت الجذع نهر يجري فانضمت إلى النخلة فلما وضعته خر كل شيء يعبد من
~~دون الله في مشارق الأرض ومغاربها ساجدا ms3329 لوجهه
# وفزع إبليس فخرج فصعد فلم ير شيئا ينكره وأتى المشرق فلم ير شيئا ينكره
~~وجعل لا يصبر فأتى المغرب لينظر فلم ير شيئا ينكره
# فبينا هو يطوف إذ مر بالنخلة فإذا هو بامرأة معها PageV05P494 غلام قد
~~ولدته وإذا بالملائكة قد أحدقوا بها وبابنها وبالنخلة فقال : ههنا حدث
~~الأمر فمال إليهم فقال : أي شيء هذا الذي حدث فكلمته الملائكة فقالوا : نبي
~~ولد بغير ذكر
# قال : أما والله لأضلن به أكثر العالمين
# أضل اليهود فكفروا به وأضل النصارى فقالوا : هو ابن الله
# قال : وناداها ملك من تحتها @QB@ قد جعل ربك تحتك سريا @QE@ قال إبليس :
~~ما حملت أنثى إلا بعلمي ولا وضعته إلا على كفي ليس هذا الغلام لم أعلم به
~~حين حملته أمه ولم أعلم به حين وضعته
# وأخرج الحاكم وصححه والبيهقي في الأسماء والصفات وابن عساكر من طريق
~~السدي عن أبي مالك عن ابن عباس وعن مرة بن مسعود - رضي الله عنهما - قالا :
~~خرجت مريم إلى جانب المحراب لحيض أصابها فلما طهرت إذ هي برجل معها @QB@
~~فتمثل لها بشرا @QE@ ففزعت وقال : @QB@ إني أعوذ بالرحمن منك إن كنت تقيا
~~@QE@ فخرجت وعليها جلبابها فأخذ بكمها فنفخ في جيب درعها - وكان مشقوقا من
~~قدامها - فدخلت النفخة صدرها فحملت فأتتها أختها امرأة ليلة تزورها فلما
~~فتحت لها الباب التزمتها فقالت امرأة زكريا : يا مريم أشعرت أني حبلى
# قالت مريم : اشعرت أيضا أني حبلى فقالت امرأة زكريا : فإني وجدت ما في
~~بطني يسجد للذي في بطنك
# فذاك قوله : @QB@ مصدقا بكلمة من الله @QE@ فولدت امرأة زكريا يحيى
# ولما بلغ أن تضع مريم خرجت إلى جانب المحراب @QB@ فأجاءها المخاض إلى جذع
~~النخلة قالت يا ليتني مت قبل هذا @QE@ الآية @QB@ فناداها @QE@ جبريل @QB@
~~من تحتها ألا تحزني @QE@ فلما ولدته ذهب الشيطان فأخبر بني إسرائيل : إن
~~مريم ولدت فلما أرادوها على الكلام أشارت إلى عيسى فتكلم فقال : @QB@ إني
~~عبد الله آتاني الكتاب @QE@ الآيات
# فلما ولد لم يبق في الأرض صنم إلا خر لوجهه
# وأخرج إسحاق بن بشر وابن عساكر من ms3330 طريق جويبر عن الضحاك رضي الله عنه عن
~~ابن عباس رضي الله عنهما في قوله : @QB@ واذكر في الكتاب مريم @QE@ يقول :
~~قص ذكرها على اليهود والنصارى ومشركي العرب @QB@ إذ انتبذت @QE@ يعني خرجت
~~@QB@ من أهلها مكانا شرقيا @QE@ قال : كانت خرجت من بيت المقدس مما يلي
~~المشرق @QB@ فاتخذت من دونهم حجابا @QE@ وذلك أن الله لما أراد أن يبتدئها
~~بالكرامة PageV05P495 ويبشرها بعيسى وكانت قد اغتسلت من المحيض فتشرفت
~~وجعلت بينها وبين قومها @QB@ حجابا @QE@ يعني جبلا فكان الجبل بين مجلسها
~~وبين بيت المقدس @QB@ فأرسلنا إليها روحنا @QE@ يعني جبريل @QB@ فتمثل لها
~~بشرا @QE@ في صورة الآدميين @QB@ سويا @QE@ يعني معتدلا شابا أبيض الوجه
~~جعدا قططا حين اخضر شاربه فلما نظرت إليه قائما بين يديها
# @QB@ قالت إني أعوذ بالرحمن منك إن كنت تقيا @QE@ وذلك أنها شبهته بشاب
~~كان يراها ويمشي معها يقال له يوسف من بني إسرائيل وكان من خدم بيت المقدس
~~فخافت أن يكون الشيطان قد استزه فمن ثم قالت : @QB@ إني أعوذ بالرحمن منك
~~إن كنت تقيا @QE@ يعني إن كنت تخاف الله
# قال جبريل : وتبسم @QB@ إنما أنا رسول ربك لأهب لك غلاما زكيا @QE@ يعني
~~لله مطيعا من غير بشر
# @QB@ قالت أنى يكون لي غلام ولم يمسسني بشر @QE@ يعني زوجا @QB@ ولم أك
~~بغيا @QE@ أي مومسة
# قال جبريل : @QB@ كذلك @QE@ يعني هكذا @QB@ قال ربك هو علي هين @QE@ يعني
~~خلقه من غير بشر
# @QB@ ولنجعله آية للناس @QE@ يعني عبرة والناس هنا للمؤمنين خاصة ورحمة
~~لكمن صدق بأنه رسول الله
# @QB@ وكان أمرا مقضيا @QE@ يعني كائنا أن يكون من غير بشر
# فدنا جبريل فنفخ في جيبها فدخلت النفخة جوفها فاحتملت كما تحمل النساء في
~~الرحم والمشيمة ووضعته كما تضع النساء فأصابها العطش فأجرى الله لها جدولا
~~من الأردن فذلك قوله : @QB@ قد جعل ربك تحتك سريا @QE@ والسري الجدول
# وحمل الجذع من ساعته @QB@ رطبا جنيا @QE@ فناداها من تحتها جبريل @QB@
~~وهزي إليك بجذع النخلة @QE@ لم يكن على رأسها سقف وكانت قد يبست منذ دهر
~~طويل فأحياها الله لها وحملت فذلك قوله : @QB@ تساقط عليك رطبا جنيا @QE@
~~يعني طريا بغباره ms3331 @QB@ فكلي @QE@ من الرطب @QB@ واشربي @QE@ من الجدول @QB@
~~وقري عينا @QE@ بولدك
# فقال : فكيف بي إذا سألوني من أين هذا
# قال لها جبريل : @QB@ فإما ترين @QE@ يعني فإذا رأيت @QB@ من البشر أحدا
~~@QE@ فأعنتك في أمرك @QB@ فقولي إني نذرت للرحمن صوما @QE@ يعني صمتا في
~~أمر عيسى @QB@ فلن أكلم اليوم إنسيا @QE@ في أمره
# حتى يكون هو الذي يعبر عني وعن نفسه
# قال : ففقدوا مريم من محرابها فسألوا يوسف فقال : لا علم لي بها وإن
~~مفتاح محرابها مع زكريا
# فطلبوا زكريا وفتحوا الباب وليست فيه فاتهموه فأخذوه ووبخوه فقال رجل :
~~إني رأيتها في موضع كذا فخرجوا في طلبها فسمعوا صوت عقيق في رأس الجذع الذي
~~مريم من تحته فانطلقوا إليه فذلك قول PageV05P496 الله : @QB@ فأتت به
~~قومها تحمله @QE@ قال ابن عباس : لما رأت بأن قومها قد اقبلوا إليها احتملت
~~الولد إليهم حتى تلقتهم به فذلك قوله : @QB@ فأتت به قومها تحمله @QE@ أي
~~لا تخاف ريبة ولا تهمة فلما نظروا إليها شق أبوها مدرعته وجعل التراب على
~~رأسه وأخوتها وآل زكريا @QB@ قالوا يا مريم لقد جئت شيئا فريا @QE@ يعني
~~عظيما @QB@ يا أخت هارون ما كان أبوك امرأ سوء وما كانت أمك بغيا @QE@ يعني
~~زانية
# فأنى أتيت هذا الأمر مع هذا الأخ الصالح والأب الصالح والأم الصالح @QB@
~~فأشارت إليه @QE@ تقول لهم : أن كلموه فإنه سيخبركم @QB@ إني نذرت للرحمن
~~صوما @QE@ أن لا أكلمكم في أمره فإنه سيعبر عني فيكون لكم آية وعبرة @QB@
~~قالوا كيف نكلم من كان في المهد صبيا @QE@ يعني من هو في الخرق طفلا لا
~~ينطق فأنطقه الله فعبر عن أمه وكان عبرة لهم فقال : @QB@ إني عبد الله @QE@
~~فلما أن قالها ابتدأ يحيى وهو ابن ثلاث سنين فكان أول من صدق به فقال : إني
~~أشهد أنك عبد الله ورسوله
# لتصديق قول الله : @QB@ مصدقا بكلمة من الله @QE@ فقال عيسى : @QB@ آتاني
~~الكتاب وجعلني نبيا @QE@ إليكم @QB@ وجعلني مباركا أين ما كنت @QE@ قال ابن
~~عباس رضي الله عنهما : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : البركة التي
~~جعلها الله لعيسى أنه كان معلما مؤدبا ms3332 حيثما توجه @QB@ وأوصاني بالصلاة
~~والزكاة @QE@ يعني وأمرني @QB@ وبرا بوالدتي @QE@ فلا أعقها
# قال ابن عباس حين قال : @QB@ وبرا بوالدتي @QE@ قال : زكريا : الله أكبر
~~فأخذه فضمه إلى صدره فعلموا أنه خلق من غير بشر @QB@ ولم يجعلني جبارا شقيا
~~@QE@ يعني متعظما سفاكا للدم
# @QB@ والسلام علي يوم ولدت ويوم أموت ويوم أبعث حيا @QE@ يقول الله :
~~@QB@ ذلك عيسى ابن مريم قول الحق الذي فيه يمترون @QE@ يعني يشكون بقوله
~~لليهود ثم أمسك عيسى عن الكلام حتى بلغ مبلغ الناس
# وأخرج ابن أبي شيبة عن أبي حاتم وأبو نعيم عن مجاهد رضي الله عنه قال :
~~قالت مريم : كنت إذا خلوت حدثني عيسى وكلمني وهو في بطني وإذا كنت مع الناس
~~سبح في بطني وكبر وأنا أسمع
# وأخرج عبد الرزاق والفريابي وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم عن ابن
~~عباس رضي الله عنهما قال : حين حملت وضعت
# وأخرج ابن عساكر عن الحسن رضي الله عنه قال : بلغني أن مريم حملت لسبع أو
~~تسع ساعات ووضعته من يومها
# PageV05P497 وأخرج ابن عساكر من طريق عكرمة رضي الله عنه عن ابن عباس قال
~~: وضعت مريم لثمانية أشهر ولذلك لا يولد مولود لثمانية أشهر إلا مات لئلا
~~تسب مريم بعيسى
# وأخرج الحاكم عن زيد العمى قال : ولد عيسى يوما عاشوراء
# وأخرج عبد الله بن أحمد في زوائد الزهد عن نوف قال : كانت مريم عليها
~~السلام فتاة بتولا وكان زكريا زوج أختها كفلها فكانت معه فكان يدخل عليه
~~يسلم عليها فتقرب إليه فاكهة الشتاء في الصيف وفاكهة الصيف في الشتاء فدخل
~~عليها زكريا مرة فقربت إليه بعض ما كانت تقرب ( قال يا مريم أنى لك هذا
~~قالت هو من عند الله إن الله يرزق من يشاء بغير حساب هنالك دعا زكريا ربه )
~~( آل عمران آية 38 - 39 ) إلى قوله : ( آيتك أن لا تكلم الناس ثلاثة أيام
~~إلا زمرا ) ( آل عمران آية 42 ) @QB@ سويا @QE@ صحيحا
# @QB@ فخرج على قومه من المحراب فأوحى إليهم @QE@ كتب لهم @QB@ أن سبحوا
~~بكرة وعشيا @QE@ قال : فبينما هي جالسة في ms3333 منزلها إذا رجل قائم بين يديها
~~قد هتك الحجب فلما أن رأته قالت : @QB@ إني أعوذ بالرحمن منك إن كنت تقيا
~~@QE@ قال فلما ذكرت الرحمن فزع جبريل عليه السلام قال : @QB@ إنما أنا رسول
~~ربك لأهب لك غلاما زكيا @QE@ إلى قوله : @QB@ وكان أمرا مقضيا @QE@ فنفخ في
~~جيبها جبريل فحملت حتى إذا أثقلت وجعت ما يجع النساء وكانت في بيت النبوة
~~فاستحيت وهربت حياء من قومها فأخذت نحو المشرق وأخذ قومها في طلبها فجعلوا
~~يسألون رأيتم فتاة كذا وكذا فلا يخبرهم أحد
# وأخذها @QB@ المخاض إلى جذع النخلة @QE@ فتساندت إلى النخلة قالت : @QB@
~~يا ليتني مت قبل هذا وكنت نسيا منسيا @QE@ قال : حيضة من حيضة @QB@ فناداها
~~من تحتها @QE@ قال : جبريل من أقصى الوادي @QB@ ألا تحزني قد جعل ربك تحتك
~~سريا @QE@ قال : جدولا @QB@ وهزي إليك بجذع النخلة تساقط عليك رطبا جنيا
~~@QE@ فلما قال لها جبريل : اشتد ظهرها وطابت نفسها فقطعت سرته ولفته في
~~خرقة وحملته فلقي قومها راعي بقر وهم في طلبها
# قالوا : يا راعي هل رأيت فتاة كذا وكذا قال : لا وكن رأيت الليلة من بقري
~~شيئا لم أره منها قط فيما خلا قال : رأيتها باتت سجدا نحو هذا الوادي
~~فانطلقوا حيث PageV05P498 وصف لهم فلما رأتهم مريم جلست وجعلت ترضع عيسى
~~فجاؤوا حتى وقفوا عليها @QB@ قالوا يا مريم لقد جئت شيئا فريا @QE@ قال :
~~أمرا عظيما : @QB@ فأشارت إليه @QE@ أن كلموه فعجبوا منها : قالوا : @QB@
~~كيف نكلم من كان في المهد صبيا @QE@ @QB@ قال إني عبد الله آتاني الكتاب
~~@QE@ والمهد حجرها فلما قالوا ذلك : ترك عيسى ثديها واتكأ على يساره ثم
~~تكلم @QB@ قال إني عبد الله آتاني الكتاب وجعلني نبيا @QE@ @QB@ وجعلني
~~مباركا أين ما كنت وأوصاني بالصلاة والزكاة ما دمت حيا وبرا بوالدتي ولم
~~يجعلني جبارا شقيا والسلام علي يوم ولدت ويوم أموت ويوم أبعث حيا @QE@ قال
~~: واختلف الناس فيه
# وأخرج ابن أبي حاتم عن ابن عباس رضي الله عنهما أنه قال لعمر بن الخطاب
~~لم أستحب النصارى الحجب على مذابحهم قال : إنما يستحب النصارى الحجب على
~~مذابحهم ومناسكهم ms3334 لقول الله سبحانه وتعالى : @QB@ فاتخذت من دونهم حجابا
~~@QE@
# وأخرج عبد بن حميد وابن المنذر وابن أبي حاتم عن أبي صالح رضي الله عنه
~~في قوله : @QB@ فأرسلنا إليها روحنا @QE@ قال : بعث الله إليها ملكا فنفخ
~~في جيبها فدخل في الفرج
# وأخرج ابن أبي حاتم عن قتادة رضي الله عنه في قوله : @QB@ فأرسلنا إليها
~~روحنا @QE@ قال : جبريل
# وأخرج سعيد بن منصور وابن المنذر عن سعيد بن جبير في قوله : @QB@ فأرسلنا
~~إليها روحنا @QE@ الآية قال : نفخ جبريل في درعها فبلغت حيث شاء الله
# وأخرج ابن أبي حاتم عن عطاء بن يسار : إن جبريل أتاها في صورة رجل فكشف
~~الحجاب فلما رأته تعوذت منه فنفخ في جيب درعها فبلغت فذكر ذلك في المدينة
~~فهجر زكريا وترك وكان قبل ذلك يستفتى ويأتيه الناس حتى إن كان ليسلم على
~~الرجل فما يكلمه
# وأخرج ابن أبي حاتم وصححه والبيهقي في الأسماء والصفات عن أبي بن كعب في
~~قوله : @QB@ فتمثل لها بشرا سويا @QE@ قال : تمثل لها روح عيسى في صورة بشر
~~فحملته
# قال : حملت الذي خاطبها دخل في فيها
# PageV05P499 وأخرج عبد بن حميد وابن المنذر وابن أبي حاتم عن أبي وائل في
~~قوله : @QB@ قالت إني أعوذ بالرحمن منك إن كنت تقيا @QE@ قال : لقد علمت
~~مريم أن التقي ذو نهية
# وأخرج ابن المنذر عن مجاهد في قوله : @QB@ قالت إني أعوذ بالرحمن منك إن
~~كنت تقيا @QE@ قال : إنما خشيت أن يكون إنما يريدها عن نفسه
# @QB@ قال إنما أنا رسول ربك لأهب لك غلاما زكيا @QE@ زعموا أنه نفخ في
~~جيب درعها وكمها
# وأخرج عبد بن حميد عن عاصم أنه قرأ @QB@ لأهب لك @QE@ مهموزة بالألف وفي
~~قراءة عبد الله ليهب لك بالياء
# وأخرج عبد الله بن أحمد في زوائد الزهد وابن أبي حاتم عن قتادة في قوله :
~~@QB@ غلاما زكيا @QE@ قال : صالحا
# وأخرج ابن أبي حاتم عن سعيد بن جبير في قوله : @QB@ ولم أك بغيا @QE@ قال
~~زانية
# وأخرج ابن جرير عن ابن عباس في قوله : @QB@ مكانا قصيا @QE@ قال نائيا
# وأخرج عبد الرزاق وعبد ms3335 بن حميد وابن أبي شيبة وابن المنذر وابن أبي حاتم
~~عن مجاهد في قوله : @QB@ مكانا قصيا @QE@ قال : قاصيا وفي قوله : @QB@
~~فأجاءها المخاض @QE@ قال : ألجأها
# وأخرج الطستي عن ابن عباس : أن نافع بن الأزرق قال له : أخبرني عن قوله
~~عز وجل : @QB@ فأجاءها المخاض @QE@ قال : ألجأها قال : وهل تعرف العرب ذلك
~~قال : نعم
# أما سمعت حسان بن ثابت وهو يقول : إذا شددنا شدة صادقة * فأجأناكم إلى
~~سفح الجبل وأخرج ابن أبي حاتم عن قتادة في قوله : @QB@ فأجاءها المخاض @QE@
~~قال : اضطرها
# وأخرج ابن أبي شيبة وابن المنذر وابن أبي حاتم عن الضحاك في قوله : @QB@
~~فأجاءها المخاض @QE@ قال فأداها
# وأخرج ابن جرير وابن أبي حاتم عن ابن عباس في قوله : @QB@ فأجاءها المخاض
~~إلى جذع النخلة @QE@ قال : كان جذعا يابسا
# وأخرج عبد بن حميد من طريق هلال بن خباب عن أبي عبيد الله PageV05P500
~~@QB@ فأجاءها المخاض إلى جذع @QE@ نخلة يابسة قد جيء به ليبنى به بيت يقال
~~له بيت لحم فحركته فإذا هو نخلة
# وأخرج ابن أبي حاتم عن أبي قدامة قال : أنبت لمريم نخلة تعلق بها كما
~~تعلق المرأة بالمرأة عند الولادة
# وأخرج ابن جرير وابن المنذر عن ابن عباس في قوله : @QB@ وكنت نسيا منسيا
~~@QE@ قال : لم أخلق ولم أك شيئا
# وأخرج ابن أبي شيبة وعبد بن حميد وابن المنذر وابن أبي حاتم عن عكرمة في
~~قوله : @QB@ وكنت نسيا منسيا @QE@ قال : حيضة ملقاة
# وأخرج عبد بن حميد وابن المنذر عن مجاهد في قوله : @QB@ وكنت نسيا منسيا
~~@QE@ قال : حيضة
# وأخرج عبد بن حميد عن نوف البكالي عن الضحاك في قوله : @QB@ وكنت نسيا
~~منسيا @QE@ قال حيضة ملقاة
# وأخرج عبد الرزاق وعبد بن حميد وابن المنذر وابن أبي حاتم عن قتادة في
~~قوله : @QB@ وكنت نسيا منسيا @QE@ قال : تقول لا أعرف ولا أدري من أنا
# وأخرج عبد بن حميد وابن أبي حاتم عن الربيع بن أنس رضي الله عنه في قوله
~~: @QB@ وكنت نسيا منسيا @QE@ قال : هو السقط والله تعالى أعلم بالصواب
# وأخرج أبو عبيد بن حميد وابن المنذر وابن ms3336 أبي حاتم عن علقمة أنه قرأ
~~فخاطبها من تحتها
# وأخرج ابن المنذر وابن أبي حاتم وابن مردويه عن ابن عباس في قوله : @QB@
~~فناداها من تحتها @QE@ قال : جبريل ولم يتكلم عيسى حتى أتت به قومها
# وأخرج عبد بن حميد عن عكرمة قال الذي ناداها هو جبريل
# وأخرج عبد بن حميد عن الضحاك وعمرو بن ميمون مثله
# وأخرج ابن أبي حاتم عن البراء @QB@ فناداها من تحتها @QE@ قال : ملك
# وأخرج ابن أبي حاتم عن سعيد بن جبير في قوله : @QB@ فناداها من تحتها
~~@QE@ قال : جبريل من أسفل الوادي
# PageV05P501 وأخرج عبد بن حميد وابن المنذر وابن أبي حاتم عن مجاهد في
~~قوله : @QB@ فناداها من تحتها @QE@ قال : عيسى
# وأخرج عبد الرزاق وعبد بن حميد وابن المنذر وابن أبي حاتم عن الحسن @QB@
~~فناداها من تحتها @QE@ قال : هو عيسى
# واخرج ابن المنذر عن أبي بن كعب قال الذي خاطبها : هو الذي حملته في
~~جوفها دخل من فيها
# وأخرج أبو عبيد وابن المنذر عن زر بن حبيش أنه قرأ @QB@ فناداها من تحتها
~~@QE@
# وأخرج عبد الرزاق وعبد بن حميد وابن أبي حاتم عن قتادة @QB@ فناداها من
~~تحتها @QE@ أي الملك من تحت النخلة
# وأخرج ابن أبي حاتم عن الحسن قال : من قرأ من تحتها فهو جبريل ومن قرأ من
~~تحتها فهو عيسى
# وأخرج عبد بن حميد عن أبي بكر بن عياش قال : قرأ عاصم بن أبي النجود @QB@
~~فناداها من تحتها @QE@ بالنصب قال : وقال عاصم : من قرأ بالنصب فهو عيسى
~~ومن قرأها بالخفض فهو جبريل
# وأخرج ابن أبي حاتم عن الحسن في قوله : @QB@ جعل ربك تحتك سريا @QE@ قال
~~: نبيا وهو عيسى
# وأخرج ابن أبي شيبة وابن المنذر وابن أبي حاتم عن جرير بن حازم قال :
~~سألني محمد بن عباد بن جعفر ما يقول أصحابكم في قوله @QB@ قد جعل ربك تحتك
~~سريا @QE@ قال : فقلت له : سمعت قتادة يقول : الجدول
# قال : فأخبر قتادة عني فإنما نزل القرآن بلغتنا إنه الرجل السري
# وأخرج ابن أبي حاتم عن ابن زيد في قوله : @QB@ قد جعل ربك تحتك ms3337 سريا @QE@
~~يريد نفسه أي سرى أسرى منه قيل فالذين يقولون السري البحر قال : ليس كذلك
~~لو كان كذلك لكان يكون إلى جنبها ولا يكون النهر تحتها
# وأخرج الطبراني وابن مردويه وابن النجار عن ابن عمر : سمعت رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم يقول : إن السري الذي قال الله لمريم : @QB@ قد جعل ربك
~~تحتك سريا @QE@ نهر أخرجه الله لها لتشرب منه
# وأخرج الطبراني في الصغير وابن مردويه عن البراء بن عازب عن النبي صلى
~~الله عليه وسلم PageV05P502 في قوله : @QB@ قد جعل ربك تحتك سريا @QE@ قال
~~: النهر
# وأخرج عبد الرزاق والفريابي وسعيد بن منصور وعبد بن حميد وابن المنذر
~~وابن أبي حاتم والحاكم وصححه وابن مردويه عن البراء في قوله : @QB@ قد جعل
~~ربك تحتك سريا @QE@ قال : هو الجدول وهو النهر الصغير
# وأخرج ابن المنذر وابن أبي حاتم عن ابن عباس في قوله : @QB@ قد جعل ربك
~~تحتك سريا @QE@ قال : نهر عيسى
# وأخرج سعيد بن منصور وعبد بن حميد وابن المنذر عن عثمان بن محصن قال :
~~سئل ابن عباس عن قوله : @QB@ سريا @QE@ قال : الجدول
# أما سمعت قول الشاعر وهو يقول : سلم تر الدالي منه أزورا * إذا يعج في
~~السري هرهرا وأخرج ابن الأنباري في الوقف والطستي عن ابن عباس : أن نافع بن
~~الأزرق قال له : أخبرني عن قوله عز وجل : @QB@ تحتك سريا @QE@ قال : السري
~~النهر الصغير وهو الجدول
# قال : وهل تعرف العرب ذلك قال : نعم أما سمعت قول الشاعر : سهل الخليقة
~~ماجد ذو نائل * مثل السري تمده الأنهار وأخرج عبد بن حميد عن الضحاك في
~~قوله : @QB@ سريا @QE@ قال : الجدول
# وأخرج عبد بن حميد عن عمرو بن ميمون وإبراهيم النخعي مثله
# وأخرج عبد بن حميد عن قتادة أن الحسن تلا هذه الآية وإلى جنبه حميد بن
~~عبد الرحمن الحميري @QB@ قد جعل ربك تحتك سريا @QE@ قال : إن كان لسريا وإن
~~كان لكريما فقال حميد : يا أبا سعيد إنه الجدول فقال له : لم تزل تعجبنا
~~مجالستك ولكن غلبتنا عليك الأمراء
# وأخرج عبد بن حميد عن عكرمة قال ms3338 : السري الماء
# وأخرج ابن المنذر وابن أبي حاتم عن مجاهد في قوله : @QB@ سريا @QE@ قال :
~~نهرا بالسريانية
# وأخرج ابن أبي حاتم عن سعيد بن جبير في قوله : @QB@ سريا @QE@ قال نهرا
~~بالقبطية
# وأخرج ابن عساكر عن سفيان بن حسين في قوله : @QB@ قد جعل ربك تحتك سريا
~~@QE@ قال : تلاها الحسن فقال : كان والله @QB@ سريا @QE@ يعني عيسى عليه
~~PageV05P503 السلام فقال له خالد بن صفوان : يا أبا سعيد إن العرب تسمي
~~الجدول السري فقال : صدقت
# <
# > الآية 25 < <
# | مريم : ( 25 ) وهزي إليك بجذع . . . . .
# > >
# أخرج ابن أبي حاتم عن ابن زيد في قوله : @QB@ وهزي إليك بجذع النخلة @QE@
~~قال : حركيها
# وأخرج ابن أبي شيبة وابن المنذر وابن أبي حاتم وابن الأنباري في المصاحف
~~عن مجاهد @QB@ وهزي إليك بجذع النخلة @QE@ قال : كانت عجوة
# وأخرج عبد بن حميد وابن جرير عن البراء أنه قرأ يساقط عليك بالياء
# وأخرج ابن أبي حاتم عن الحسن أنه قرأ يساقط عليك بالياء يعني الجذع
# وأخرج عبد بن حميد عن مسروق أنه قرأ @QB@ تساقط عليك رطبا جنيا @QE@
~~بالتاء
# وأخرج عبد بن حميد عن عاصم أنه قرأ @QB@ تساقط @QE@ مثقلة بالتاء
# وأخرج عبد الله بن أحمد في زوائد الزهد عن طلحة الإيابي أنه قرأ @QB@
~~تساقط عليك رطبا @QE@ مثقلة
# وأخرج ابن أبي حاتم عن أبي نهيك أنه قرأ تسقط عليك رطبا
# وأخرج ابن أبي حاتم عن ابن عباس في قوله : @QB@ رطبا جنيا @QE@ قال :
~~طريا
# وأخرج الخطيب في تالي التلخيص عن ابن عباس في قوله : @QB@ تساقط عليك
~~رطبا جنيا @QE@ قال : بغباره
# وأخرج ابن الأنباري والخطيب عن أبي حباب مثله
# وأخرج ابن أبي حاتم عن أبي روق قال : انتهت مريم إلى جذع ليس له رأس
~~فأنبت الله له رأسا وأنبت فيه رطبا وبسرا ومدببا وموزا فلما هزت النخلة سقط
~~عليها من جميع ما فيها
# وأخرج عبد الله بن أحمد في زوائد الزهد عن أبي قدام قال : أنبتت لمريم
~~نخلة تعلق بها كما تعلق المرأة عند الولادة
# وأخرج أبو يعلى وابن أبي حاتم وابن السني وأبو نعيم معا في الطب النبوي ms3339
~~والعقيلي وابن عدي وابن مردويه وابن عساكر عن علي قال : قال رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم : أكرموا PageV05P504 عمتكم النخلة فإنها خلقت من الطين
~~الذي خلق منه آدم عليه السلام وليس من الشجر شجرة تلقح غيرها
# وقال صلى الله عليه وسلم : أطعموا نساءكم الولد الرطب فإن لم يكن رطب
~~فتمر فليس من الشجر شجرة أكرم من شجرة نزلت تحتها مريم بنت عمران
# وأخرج ابن عساكر عن أبي سعيد الخدري قال : سألنا رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم مماذا خلقت النخلة قال : خلقت النخلة والرمان والعنب من فضل طينة آدم
~~عليه السلام
# وأخرج ابن عساكر عن سلمة بن قيس قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~: أطعموا نساءكم في نفاسهن التمر فإنه من كان طعامها في نفاسها التمر : خرج
~~ولدها ولدا حليما فإنه كان طعام مريم حيث ولدت عيسى ولو علم الله طعاما هو
~~خير لها من التمر لأطعمها إياه
# وأخرج عبد بن حميد عن شقيق قال : لو علم الله أن شيئا للنفساء خير من
~~الرطب لأمر مريم به
# وأخرج عبد بن حميد عن عمرو بن ميمون قال ليس للنفساء خير من الرطب أو
~~التمر وقال : إن الله قال : @QB@ وهزي إليك بجذع النخلة تساقط عليك رطبا
~~جنيا @QE@
# وأخرج سعيد بن منصور وعبد بن حميد وابن المنذر عن الربيع بن خيثم قال :
~~ليس للنفساء عندي دواء مثل الرطب ولا للمريض مثل العسل
# وأخرج ابن عساكر عن الشعبي قال : كتب قيصر إلى عمر بن الخطاب أن رسلا
~~أتتني من قبلك فزعمت أن قبلكم شجرة ليست بخليقة لشيء من الخير تخرج مثل
~~أذان الحمير ثم تشقق عن مثل اللؤلؤ الأبيض ثم تصير مثل الزمرد الأخضر ثم
~~تصير مثل الياقوت الأحمر ثم تينع وتنضج فتكون كأطيب فالوذج أكل ثم تيبس
~~فتكون عصمة للمقيم وزادا للمسافر فإن لم تكن رسلي صدقتني فلا أرى هذه
~~الشجرة إلا من شجر الجنة فكتب إليه عمر أن رسلك قد صدقتك هذه الشجرة عندنا
~~: وهي التي أنبتها الله على مريم ms3340 حين نفست بعيسى
# <
# > الآية 26 PageV05P505 < <
# | مريم : ( 26 ) فكلي واشربي وقري . . . . .
# > >
# أخرج ابن مردويه وابن المنذر وابن عساكر عن ابن عباس في قوله : @QB@ إني
~~نذرت للرحمن صوما @QE@ قال : صمتا
# وأخرج عبد بن حميد عن الشعبي مثله
# وأخرج الفريابي وعبد بن حميد وابن المنذر وابن أبي حاتم وابن الأنباري في
~~المصاحف وابن مردويه عن أنس بن مالك أنه كان يقرأ @QB@ إني نذرت للرحمن
~~صوما @QE@ صمتا
# وأخرج عبد بن حميد وابن الأنباري عن ابن عباس رضي الله عنهما أنه قرأها
~~@QB@ إني نذرت للرحمن صوما @QE@ صمتا وقال : ليس إلا أن حملت فوضعت
# وأخرج ابن أبي حاتم عن ابن زيد في قوله : @QB@ إني نذرت للرحمن صوما @QE@
~~قال : كان من بني إسرائيل من إذا اجتهد صام من الكلام كما يصوم من الطعام
~~إلا من ذكر الله
# وأخرج ابن أبي حاتم عن حارثة بن مضرب قال : كنت عند ابن مسعود فجاء رجلان
~~فسلم أحدهما ولم يسلم الآخر ثم جلسا
# فقال القوم : ما لصاحبك لم يسلم قال : إنه نذر صوما لا يكلم اليوم إنسيا
# فقال عبد الله : بئس ما قلت إنما كانت تلك المرأة فقالت ذلك ليكون عذرا
~~لها إذا سئلت - وكانوا ينكرون أن يكون ولد من غير زوج إلا زنا - فتكلم وأمر
~~بالمعروف وإنه عن المنكر فإنه خير لك
# وأخرج ابن الأنباري عن الشعبي قال : في قراءة أبي بن كعب @QB@ إني نذرت
~~للرحمن صوما @QE@ صمتا
# <
# > الآية 27 - 28 < <
# | مريم : ( 27 - 28 ) فأتت به قومها . . . . .
# > >
# أخرج سعيد ين منصور وابن عساكر عن ابن عباس في قوله : @QB@ فأتت به قومها
~~تحمله @QE@ قال : بعد أربعين يوما بعد ما تعافت من نفاسها
# وأخرج ابن أبي شيبة وعبد بن حميد وابن المنذر وابن أبي حاتم عن مجاهد في
~~قوله : @QB@ لقد جئت شيئا فريا @QE@ قال : عظيما
# PageV05P506 وأخرج عبد الله بن أحمد في زوائد الزهد عن قتادة في قوله :
~~@QB@ لقد جئت شيئا فريا @QE@ قال : عظيما
# وأخرج ابن أبي حاتم عن سعيد بن عبد العزيز قال : كان في زمان بني إسرائيل
~~في بيت المقدس عند ms3341 عين سلوان عين فكانت المرأة إذا قارفت أتوها بها فشربت
~~منها فإن كانت بريئة لم تضرها وإلا ماتت
# فلما حملت مريم أتوها بها على بغلة فعثرت بها فدعت الله أن يعقم رحمها
~~فعقم من يومئذ فلما أتتها شربت منها فلم تزدد إلا خيرا ثم دعت الله أن لا
~~يفضح بها امرأة مؤمنة فغارت العين
# وأخرج ابن أبي شيبة وأحمد وعبد بن حميد ومسلم والترمذي والنسائي وابن
~~المنذر وابن أبي حاتم وابن حبان والطبراني وابن مردويه والبيهقي في الدلائل
~~عن المغيرة بن شعبة قال : بعثني رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى أهل
~~نجران فقالوا : أرأيت ما تقرأون يا أخت هارون وموسى قبل عيسى بكذا وكذا :
~~قال : فرجعت فذكرت ذلك لرسول الله صلى الله عليه وسلم
# فقال : ألا أخبرتهم أنهم كانوا يسمون بالأنبياء والصالحين قبلهم
# وأخرج الخطيب وابن عساكر عن مجاهد في قوله : @QB@ يا أخت هارون @QE@
~~الآية قال : كانت من أهل بيت يعرفون بالصلاح ولا يعرفون بالفساد في الناس
~~وفي الناس من يعرف بالصلاح ويتوالدون به وآخرون يعرفون بالفساد ويتوالدون
~~به وكان هارون مصلحا محببا في عشيرته وليس بهرون أخي موسى ولكن هرون آخر
# ذكر لنا أنه تبع جنازته يوم مات أربعون ألفا من بني إسرائيل كلهم يسمون
~~هرون
# وأخرج ابن أبي حاتم عن سفيان في قوله : @QB@ يا أخت هارون @QE@ قال :
~~سمعنا أنه اسم وافق اسما
# واخرج ابن أبي حاتم عن ابن سيرين قال : نبئت أن كعبا قال : إن قوله :
~~@QB@ يا أخت هارون @QE@ ليس بهرون أخي موسى فقالت له عائشة : كذبت
# فقال : يا أم المؤمنين إن كان النبي صلى الله عليه وسلم قاله : فهو أعلم
~~وأخبر وإلا فإني أجد بينهما ستمائة سنة فسكتت
# وأخرج ابن أبي حاتم عن علي بن أبي طلحة في قوله : @QB@ يا أخت هارون @QE@
~~PageV05P507 قال : نسبت إلى هرون بن عمران لأنها كانت من سبطه كقولك يا أخا
~~الأنصار
# وأخرج ابن أبي حاتم عن السدي قال : كانت من سبط هرون فقيل لها : @QB@ يا
~~أخت هارون @QE@ فدعيت إلى سبطه كالرجل ms3342 يقول للرجل : يا أخا بني ليث يا أخا
~~بني فلان
# وأخرج ابن أبي حاتم عن سعيد بن جبير في قوله : @QB@ يا أخت هارون @QE@
~~قال : كان هرون من قوم سوء زناة فنسبوها إليهم
# وأخرج ابن أبي حاتم عن أبي بكر بن عيش قال : في قراءة أبي قالوا : يا ذا
~~المهد
# <
# > الآية 29 < <
# | مريم : ( 29 ) فأشارت إليه قالوا . . . . .
# > >
# أخرج ابن المنذر عن ابن جريج في قوله : @QB@ فأشارت إليه @QE@ أن كلموه
# وأخرج ابن أبي حاتم عن قتادة في قوله : @QB@ فأشارت إليه @QE@ قال :
~~أمرتهم بكلامه
# وفي قوله : @QB@ في المهد @QE@ قال في الحجر
# وأخرج عبد بن حميد عن عمرو بن ميمون قال : إن مريم لما ولدت أتت به قومها
~~فأخذوا لها الحجارة ليرموها فأشارت إليه فتكلم فتركوه
# وأخرج عبد بن حميد عن عكرمة قال : @QB@ المهد @QE@ المرباة
# قال إبراهيم : المرباة المرجحة
# وأخرج ابن أبي شيبة وابن المنذر عن هلال بن يساف قال : لم يتكلم في المهد
~~إلا ثلاثة : صاحب جريج وعيسى وصاحب الحبشية
# وأخرج عبد بن حميد عن سعيد بن جبير قال : تكلم في المهد أربعة عيسى وصاحب
~~يوسف وصاحب جريج وابن ماشطة ابنة فرعون
# <
# > الآية 30 - 33 PageV05P508 < <
# | مريم : ( 30 - 33 ) قال إني عبد . . . . .
# > >
# أخرج عبد الرزاق وابن أبي شيبة وعبد بن حميد وابن المنذر وابن أبي حاتم
~~عن عكرمة في قوله : @QB@ قال إني عبد الله آتاني الكتاب @QE@ الآية
# قال : قضى فيما قضى أن أكون كذلك
# وأخرج ابن أبي حاتم عن أنس قال : كان عيسى قد درس الإنجيل وأحكمه في بطن
~~أمه
# فذلك قوله : @QB@ إني عبد الله آتاني الكتاب @QE@
# وأخرج الإسماعيلي في معجمه وأبو نعيم في الحلية وابن لال في مكارم
~~الأخلاق وابن مردويه وابن النجار في تاريخه عن أبي هريرة قال : قال النبي
~~صلى الله عليه وسلم : قول عيسى عليه السلام @QB@ وجعلني مباركا أين ما كنت
~~@QE@ قال : جعلني نفاعا للناس أين اتجهت
# وأخرج ابن عدي وابن عساكر عن ابن مسعود عن النبي صلى الله عليه وسلم @QB@
~~وجعلني مباركا أين ما كنت @QE@ قال : معلما ومؤدبا
# وأخرج ms3343 عبد الله بن أحمد في زوائد الزهد وابن المنذر وابن أبي حاتم عن
~~مجاهد في قوله : @QB@ وجعلني مباركا أين ما كنت @QE@ قال : معلما للخير
# وأخرج ابن المنذر عن ابن عباس قال : الذي يعلم الناس الخير يستغفر له كل
~~دابة حتى الحوت في البحر
# وأخرج عبد بن حميد عن مجاهد @QB@ وجعلني مباركا @QE@ قال : هاديا مهديا
# وأخرج البيهقي في الشعب وابن عساكر عن مجاهد @QB@ وجعلني مباركا @QE@ قال
~~: نفاعا للناس
# وأخرج ابن أبي حاتم عن نوف ( وبرا بوالدتي ) أي ليس لي أب
# وأخرج ابن أبي حاتم عن ابن عباس في قوله : @QB@ ولم يجعلني جبارا شقيا
~~@QE@ يقول : عصيا
# وأخرج ابن أبي حاتم عن سفيان قال : الجبار الشقي الذي يقبل على الغضب
# وأخرج ابن أبي حاتم عن العوام بن حوشب قال : إنك لا تكاد تجد عاقا إلا
~~تجده جبارا ثم قرأ @QB@ وبرا بوالدتي ولم يجعلني جبارا شقيا @QE@
# وأخرج ابن أبي حاتم عن الشعبي قال : فقرات ابن آدم ثلاث : يوم ولد ويوم
~~يموت ويوم يبعث وهي التي ذكر عيسى في قوله : @QB@ والسلام علي @QE@ الآية
# وأخرج ابن أبي شيبة وابن أبي حاتم وابن عساكر من طريق مجاهد عن ابن
~~PageV05P509 عباس قال : ما تكلم عيسى بعد الآيات التي تكلم بها حتى بلغ
~~مبلغ الصبيان
# وأخرج ابن عساكر عن أبي سعيد الخدري وأبي هريرة أن الله أطلق لسان عيسى
~~مرة أخرى في صباه فتكلم ثلاث مرات حتى بلغ ما بلغ الصبيان يتكلمون فتكلم
~~محمدا بتحميد لم تسمع الآذان مثله حيث أنطقه طفلا فقال : اللهم أنت القريب
~~في علوك المتعالي في دنوك الرفيع على كل شيء من خلقك أنت الذي نفذ بصرك في
~~خلقك وحارت الأبصار دون النظر إليك أنت الذي أشرقت بضوء نورك دجى الظلام
~~وتلألأت بعظمتك أركان العرش نورا فلم يبلغ أحد بصفته صفتك فتباركت اللهم
~~خالق الخلق بعزتك مقدر الأمور بحكمتك مبتدئ الخلق بعظمتك ثم أمسك الله
~~لسانه حتى بلغ
# <
# > الآية 34 - 37 < <
# | مريم : ( 34 - 37 ) ذلك عيسى ابن . . . . .
# > >
# أخرج ابن المنذر وابن أبي حاتم عن مجاهد ms3344 في قوله : @QB@ ذلك عيسى ابن
~~مريم قول الحق @QE@ قال : الله عز وجل الحق
# وأخرج عبد الرزاق وابن أبي حاتم عن قتادة في قوله : @QB@ الذي فيه يمترون
~~@QE@ قال : اجتمع بنو إسرائيل فأخرجوا منهم أربعة نفر أخرج من كل قوم
~~عالمهم فتشاوروا في عيسى حين رفع فقال أحدهم : هو الله هبط إلى الأرض فأحيى
~~من أحيى وأمات من أمات ثم صعد إلى السماء وهم اليعقوبية فقالت الثلاثة :
~~كذبت
# ثم قال اثنان منهم للثالث : قل فيه
# فقال : هو ابن الله وهم النسطورية
# فقال اثنان : كذبت
# ثم قال أحد الاثنين للآخر : قل فيه
# قال : هو ثالث ثلاثة : الله إله وعيسى إله وأمه إله
# وهم الإسرائيلية وهم ملوك النصارى
# فقال الرابع : كذبت
# هو عبد الله ورسوله وروحه من كلمته وهم المسلمون فكان لكل رجل منهم أتباع
~~على ما قال فاقتتلوا فظهر على المسلمين
# فذلك قول الله : PageV05P510 ( ويقتلون الذين يأمرون بالقسط بين الناس )
~~( آل عمران آية 21 ) قال قتادة : وهم الذين قال الله : @QB@ فاختلف الأحزاب
~~من بينهم @QE@ قال : اختلفوا فيه فصاروا أحزابا فاختلف القوم فقال المر
~~يسلم : أنشدكم
#
# هل تعلمون أن عيسى كان يطعم الطعام وأن الله لا يطعم الطعام قالوا :
~~اللهم نعم
# قال : فهل تعلمون أن عيسى كان ينام وأن الله لا ينام قالوا : اللهم نعم
# فخصمهم المسلمون فانسل القوم فذكر لنا أن اليعقوبية ظهرت يومئذ وأصيب
~~المسلمون فأنزل الله في ذلك القرآن ( فويل للذين كفروا من مشهد يوم عظيم )
~~( آل عمران آية 21 )
# وأخرج عبد بن حميد وابن أبي حاتم عن مجاهد في قوله : @QB@ فاختلف الأحزاب
~~من بينهم @QE@ قال : هم أهل الكتاب
# <
# > الآية 38 - 40 < <
# | مريم : ( 38 - 40 ) أسمع بهم وأبصر . . . . .
# > >
# أخرج ابن المنذر وابن أبي حاتم عن ابن عباس @QB@ أسمع بهم وأبصر @QE@
~~يقول الكفار يومئذ : أسمع شيء وأبصره وهم اليوم لا يسمعون ولا يبصرون
# وأخرج عبد الرزاق وابن المنذر عن قتادة في قوله : @QB@ أسمع بهم وأبصر
~~@QE@ قال : أسمع قوم وأبصر قوم @QB@ يوم يأتوننا @QE@ قال : ذلك والله يوم
~~القيامة
# وأخرج ابن أبي حاتم في ms3345 قوله : @QB@ أسمع بهم وأبصر يوم يأتوننا @QE@ قال
~~: والله ذلك يوم القيامة سمعوا حين لم ينفعهم السمع وأبصروا حين لم ينفعهم
~~البصر
# وأخرج سعيد بن منصور وأحمد وعبد بن حميد والبخاري ومسلم والترمذي
~~والنسائي وأبو يعلى وابن المنذر وابن أبي حاتم وابن حبان وابن مردويه عن
~~أبي سعيد الخدري قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : إذا دخل أهل
~~الجنة الجنة وأهل PageV05P511 النار النار يجاء بالموت كأنه كبش أملح فيوقف
~~بين الجنة والنار فيقال : يا أهل الجنة هل تعرفون هذا فيشرفون وينظرون
~~ويقولون : نعم هذا الموت وكلهم قد رآه ثم يقال : يا أهل النار هل تعرفون
~~هذا فيشرفون وينظرون ويقولون : نعم هذا الموت وكلهم قد رآه فيؤمر به فيذبح
~~فيقال : يا أهل الجنة خلود بلا موت ويا أهل النار خلود بلا موت ثم قرأ رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم : @QB@ وأنذرهم يوم الحسرة إذ قضي الأمر وهم في
~~غفلة @QE@ وأشار بيده وقال : أهل الدنيا في غفلة
# وأخرج النسائي وابن أبي حاتم وابن مردويه عن أبي هريرة رضي الله عنه عن
~~النبي صلى الله عليه وسلم في قوله : @QB@ وأنذرهم يوم الحسرة @QE@ قال :
~~ينادى يا أهل الجنة فيشرفون وينادى يا أهل النار فيشرفون وينظرون فيقال :
~~ما تعرفون هذا فيقولون : نعم فيجاء بالموت في صورة كبش أملح فيقال : هذا
~~الموت فيقرب ويذبح ثم يقال : يا أهل الجنة خلود لا موت ويا أهل النار خلود
~~ولا موت ثم قرأ @QB@ وأنذرهم يوم الحسرة إذ قضي الأمر @QE@
# وأخرج ابن جرير عن ابن عباس رضي الله عنهما في قوله : @QB@ وأنذرهم يوم
~~الحسرة @QE@ قال : يصور الله الموت في صورة كبش أملح فيذبح فييأس أهل النار
~~من الموت فيما يرجونه فتأخذهم الحسرة من أجل الخلود في النار
# وأخرج ابن أبي حاتم وابن مردويه عن ابن مسعود رضي الله عنه في قوله :
~~@QB@ وأنذرهم يوم الحسرة إذ قضي الأمر @QE@ قال : إذا دخل أهل الجنة الجنة
~~وأهل النار النار يأتي الموت بصورة كبش أملح حتى يوقف بين الجنة والنار ثم
~~ينادي مناد ms3346 يا أهل الجنة هذا الموت الذي كان يميت الناس في الدنيا ولا يبقى
~~أحد في عليين ولا في أسفل درجة من الجنة إلا نظر إليه ثم ينادي يا أهل
~~النار هذا الموت الذي كان يميت الناس في الدنيا فلا يبقى أحد في ضحضاح من
~~النار ولا أسفل درك من جهنم إلا نظر إليه ثم يذبح بين الجنة والنار ثم
~~ينادي يا أهل الجنة هو الخلود أبد الآبدين
# ويا أهل النار هو الخلود أبد الآبدين فيفرح أهل الجنة فرحة لو كان أحد
~~ميتا من فرحة ماتوا ويشهق أهل النار شهقة لو كان أحدا ميتا من شهقة ماتوا
~~فذلك قوله : @QB@ وأنذرهم يوم الحسرة إذ قضي الأمر @QE@ يقول : إذا ذبح
~~الموت
# وأخرج ابن جرير من طريق علي عن ابن عباس يوم الحسرة هو من أسماء
~~PageV05P512 يوم القيامة
# وقرأ ( أن تقول نفس يا حسرتا على ما فرطت في جنب الله ) ( الزمر آية 56 )
# وأخرج ابن أبي حاتم عن عمر بن عبد العزيز : أنه كتب إلى عامله بالكوفة
~~أما بعد : فإن الله كتب على خلقه حين خلقهم الموت فجعل مصيرهم إليه فقال :
~~فيما أنزل في كتابه الصادق الذي أنزله بعلمه وأشهد ملائكته على خلقه أنه
~~يرث الأرض ومن عليها وإليه يرجعون
# <
# > الآية 41 - 50 < <
# | مريم : ( 41 - 50 ) واذكر في الكتاب . . . . .
# > >
# أخرج أبو نعيم والديلمي عن أنس قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم :
~~حق الوالد على ولده أن لا يسميه إلا بما سمى إبراهيم أباه يا أبت ولا يسميه
~~باسمه
# وأخرج ابن المنذر وابن أبي حاتم عن ابن عباس في قوله : @QB@ لأرجمنك @QE@
~~قال : لأشتمنك @QB@ واهجرني مليا @QE@ قال : حينا
# PageV05P513 وأخرج ابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم عن ابن عباس في
~~قوله : @QB@ واهجرني مليا @QE@ قال : اجتنبني سالما قبل أن يصيبك مني عقوبة
# وأخرج عبد بن حميد عن عكرمة مثله
# وأخرج عبد الرزاق وعبد بن حميد عن قتادة في قوله : @QB@ واهجرني مليا
~~@QE@ قال : سالما
# وأخرج عبد بن حميد عن الحسن مثله
# وأخرج عبد بن حميد عن ms3347 مجاهد @QB@ واهجرني مليا @QE@ قال : حينا
# وأخرج ابن الأنباري في الوقف عن ابن عباس أن نافع بن الأزرق قال له :
~~أخبرني عن قوله : @QB@ واهجرني مليا @QE@ ما الملي قال : طويلا قال فيه
~~المهلهل : وتصدعت شم الجبال لموته * وبكت عليه المرملات مليا وأخرج ابن
~~جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم عن ابن عباس في قوله : @QB@ إنه كان بي
~~حفيا @QE@ قال : لطفيا
# وأخرج عبد بن حميد وابن أبي حاتم عن مجاهد في قوله : @QB@ إنه كان بي
~~حفيا @QE@ قال : عوده الإجابة
# وأخرج ابن أبي حاتم عن ابن عباس في قوله : @QB@ ووهبنا له إسحاق ويعقوب
~~@QE@ قال : يقول وهبنا له إسحق ولدا ويعقوب ابن ابنه
# وأخرج ابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم عن ابن عباس في قوله : @QB@
~~وجعلنا لهم لسان صدق عليا @QE@ قال الثناء الحسن
# <
# > الآية 51 - 53 < <
# | مريم : ( 51 - 53 ) واذكر في الكتاب . . . . .
# > >
# أخرج عبد بن حميد عن عاصم أنه قرأ @QB@ إنه كان مخلصا @QE@ بنصب اللام
# وأخرج عبد بن حميد وابن المنذر وابن أبي حاتم عن مجاهد في قوله : @QB@
~~وكان رسولا نبيا @QE@ قال : النبي وحده الذي تكلم وينزل عليه ولا يرسل ولفظ
~~ابن PageV05P514 أبي حاتم الأنبياء الذين ليسوا برسل يوحى إلى أحدهم ولا
~~يرسل إلى أحدهم والرسل الأنبياء الذين يوحى إليهم ويرسلون
# وأخرج عبد الرزاق وابن المنذر وابن أبي حاتم عن قتادة في قوله : @QB@
~~جانب الطور الأيمن @QE@ قال : جانب الجبل الأيمن @QB@ وقربناه نجيا @QE@
~~قال : نجا بصدقه
# وأخرج عبد بن حميد عن أبي العالية في قوله : @QB@ وقربناه نجيا @QE@ قال
~~: قربه حتى سمع صرير القلم
# وأخرج ابن أبي شيبة وهناد وعبد بن حميد وابن المنذر عن ميسرة @QB@
~~وقربناه نجيا @QE@ قال : أدني حتى سمع صرير القلم في الألواح وهو يكتب
~~التوراة
# وأخرج سعيد بن منصور وابن المنذر وابن أبي حاتم عن سعيد بن جبير @QB@
~~وقربناه نجيا @QE@ قال : أردفه جبريل حتى سمع صرير القلم والتوراة تكتب له
# وأخرج ابن أبي حاتم عن السدي @QB@ وقربناه نجيا @QE@ قال : ادخل في
~~السماء فكلم
# وأخرج ابن أبي حاتم وأبو الشيخ في العظمة والبيهقي ms3348 في الأسماء والصفات عن
~~مجاهد في قوله : @QB@ وقربناه نجيا @QE@ قال بين السماء السابعة وبين العرش
~~سبعون ألف حجاب حجاب نور وحجاب ظلمة حجاب نور وحجاب ظلمة حجاب نور وحجاب
~~ظلمة فما زال موسى يقرب حتى كان بينه وبينه حجاب فلما رأى مكانه وسمع صريف
~~القلم ( قال : رب أرني أنظر إليك ) ( الأعراف الآية 143 )
# وأخرج الفريابي وابن أبي شيبة في المصنف وهناد في الزهد وعبد بن حميد
~~وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم والحاكم وصححه عن ابن عباس @QB@
~~وقربناه نجيا @QE@ حتى سمع صريف القلم يكتب في اللوح
# وأخرج ابن أبي حاتم عن عمرو بن معد يكرب قال : لما قرب الله موسى نجيا
~~بطور سينا قال : يا موسى إذا خلقت لك قلبا شاكرا ولسانا ذاكرا وزوجة تعين
~~على الخير فلم أخزن عنك من الخير شيئا ومن أخزن عنه هذا فلم أفتح له من
~~الخير شيئا
# وأخرج ابن جرير وابن أبي حاتم عن ابن عباس في قوله : @QB@ ووهبنا له من
~~رحمتنا أخاه هارون نبيا @QE@ قال : كان هرون أكبر من موسى ولكن إنما وهب له
~~نبوته
# PageV05P515 <
# > الآية 54 - 55 < <
# | مريم : ( 54 - 55 ) واذكر في الكتاب . . . . .
# > >
# أخرج الحاكم من طريق سمرة عن كعب قال : كان إسماعيل نبي الله الذي سماه
~~صادق الوعد وكان رجلا فيه حدة مجاهدا أعداء الله ويعطيه الله النصر عليهم
~~والظفر وكان شديد الحرب على الكفار لا يخاف في الله لومة لائم صغير الرأس
~~غليظ العنق طويل اليدين والرجلين يضرب بيديه ركبتيه وهو قائم صغير العينين
~~طويل الأنف عريض الكتف طويل الأصابع بارز الخلق قوي شديد عنيف على الكفار
~~وكان يأمر أهله بالصلاة والزكاة وكانت زكاته القربات إلى الله من أموالهم
~~وكان لا يعد أحدا شيئا إلا أنجزه فسماه الله ( صادق الوعد )
# وأخرج ابن المنذر عن ابن جريج @QB@ إنه كان صادق الوعد @QE@ قال : لم يعد
~~ربه عدة قط إلا أنفذها
# وأخرج ابن أبي حاتم عن سفيان الثوري قال : بلغني أن إسماعيل وصاحبا له
~~أتيا قرية فقال له صاحبه : إما أن أجلس ms3349 وتدخل فتشتري طعاما زادنا وإما أن
~~أدخل فأكفيك ذلك فقال له إسماعيل : بل ادخل أنت وأنا أجلس أنتظرك فدخل ثم
~~نسي فخرج فأقام مكانه حتى كان الحول من ذلك اليوم فمر به الرجل فقال له :
~~أنت ههنا حتى الساعة قال : قلت لك لا أبرح حتى تجيء فقال تعالى : @QB@
~~واذكر في الكتاب إسماعيل إنه كان صادق الوعد @QE@
# وأخرج ابن جرير عن سهل بن سعد قال : أن إسماعيل عليه السلام وعد رجلا أن
~~يأتيه فجاء ونسي الرجل فظل به إسماعيل وبات حتى جاء الرجل من الغد فقال :
~~ما برحت من ههنا قال : لا قال : إني نسيت قال : لم أكن لأبرح حتى تأتيني
# ولذلك @QB@ كان صادق الوعد @QE@
# وأخرج مسلم عن واثلة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : إن الله
~~اصطفى من ولد إبراهيم إسماعيل واصطفى من ولد إسماعيل كنانة
# وأخرج أبو نعيم في الدلائل عن أبي هريرة قال : قال رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم : أنا سيد الخلائق يوم القيامة في اثني عشر نبيا منهم إبراهيم
~~وإسماعيل وإسحق ويعقوب
# PageV05P516 وأخرج الحاكم والبيهقي في الشعب عن ابن عباس قال : أول من
~~نطق بالعربية ووضع الكتاب على لفظه ومنطقه ثم جعله كتابا واحدا - مثل بسم
~~الله الرحمن الرحيم - الوصول - حتى فرق بينه ولده إسماعيل
# واخرج ابن سعد عن عقبة بن بشير أنه سأل محمد بن علي من أول من تكلم
~~بالعربية قال : إسماعيل بن إبراهيم وهو ابن ثلاث عشرة سنة
# قلت : فما كان كلام الناس قبل ذلك قال العبرانية
# وأخرج ابن سعد عن الواقدي عن غير واحد من أهل العلم أن إسماعيل ألهم من
~~يوم ولد لسان العرب وولد إبراهيم أجمعون على لسان إبراهيم
# وأخرج ابن سعد عن علي بن رباح اللخمي قال : قال رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم : كل العرب من ولد إسماعيل
# وأخرج ابن سعد عن إسحاق بن عبد الله بن أبي طلحة قال : قبر أم إسماعيل
~~تحت الميزاب بين الركن والبيت
# <
# > الآية 57 - 56 < <
# | مريم : ( 56 - 57 ) واذكر في ms3350 الكتاب . . . . .
# > >
# أخرج الحكم عن سمرة قال : كان إدريس أبيض طويلا ضخم البطن عريض الصدر
~~قليل شعر الجسد كثير شعر الرأس وكانت إحدى عينيه أعظم من الأخرى وكانت في
~~صدره نكتة بيضاء من غير برص فلما رأى الله من أهل الأرض ما رأى من جورهم
~~وإعتدائهم في أمر الله رفعه الله إلى السماء السادسة فهو حيث يقول @QB@
~~ورفعناه مكانا عليا @QE@
# وأخرج ابن أبي حاتم عن عبد الله بن عمرو بن العاص : أن إدريس أقدم من نوح
~~بعثه الله إلى قومه فأمرهم الله أن يقولوا لا إله إلا الله ويعملوا بما شاء
~~فأبوا فأهلكهم الله
# وأخرج ابن أبي حاتم عن ابن عباس في قوله : @QB@ ورفعناه مكانا عليا @QE@
~~قال : كان إدريس خياطا
# وكان لا يغرز إلا قال : سبحان الله
# فكان يمسي حين يمسي وليس في الأرض أحد أفضل منه عملا فاستأذن ملك من
~~الملائكة ربه فقال يا رب ائذن لي فأهبط إلى إدريس
# فأذن له فأتى إدريس فسلم عليه وقال : إني جئتك لأحدثك فقال : كيف تحدثني
~~وأنت ملك وأنا إنسان ثم قال إدريس PageV05P517 هل بينك وبين ملك الموت شيء
~~قال الملك : ذاك أخي من الملائكة فقال : هل يستطيع أن ينسئني عند الموت قال
~~: أما أن يؤخر شيئا أو يقدمه فلا ولكن سأكلمه لك فيرفق بك عند الموت فقال :
~~اركب على جناحي فركب إدريس فصعد إلى السماء العليا فلقي ملك الموت إدريس
~~بين جناحيه فقال له الملك إن لي إليك حاجة قال : علمت حاجتك تكلمني في
~~إدريس وقد محي اسمه من الصحيفة ولم يبق من أجله إلا نصف طرفة عين فمات
~~إدريس بين جناحي الملك
# وأخرج ابن أبي شيبة في المصنف وابن أبي حاتم عن ابن عباس قال : سألت كعبا
~~عن رفع إدريس @QB@ مكانا عليا @QE@ فقال : كان عبدا تقيا رفع له من العمل
~~الصالح ما رفع لأهل الأرض في زمانه فعجب الملك الذي كان يصعد عليه عمله
~~فاستأذن ربه قال : رب ائذن لي آتي عبدك هذا فأزوره فأذن له فنزل قال : يا
~~إدريس أبشر ms3351 فإنه رفع لك من العمل الصالح ما لا رفع لأهل الأرض قال : وما
~~علمك قال إني ملك
# قال : وإن كنت ملكا قال : فإني على الباب الذي يصعد عليه عملك
# قال : أفلا تشفع إلى ملك الموت فيؤخر من أجلي لأزداد شكرا وعبادة قال
~~الملك : ( لن يؤخر الله نفسا غذا جاء أجلها ) ( المنافقون آية 11 ) قال :
~~قد علمت ولكنه أطيب لنفسي فحمله الملك على جناحيه فصعد به إلى السماء فقال
~~: يا ملك الموت هذا عبد تقي نبي رفع له من العمل الصالح ما لا يرفع لأهل
~~الأرض وإني أعجبني ذلك فاستأذنت ربي عليه فلما بشرته بذلك سألني لأشفع له
~~إليك لتؤخر له من أجله ليزداد شكرا وعبادة
# قال : ومن هذا قال : إدريس فنظر في كتاب معه حتى مر باسمه فقال : والله
~~ما بقي من أجل إدريس شيء فمحاه فمات مكانه
# وأخرج ابن أبي حاتم وابن مردويه عن ابن عباس في قوله : @QB@ ورفعناه
~~مكانا عليا @QE@ قال : رفع إلى السماء السادسة فمات فيها
# وأخرج الترمذي وصححه وابن المنذر وابن مردويه عن قتادة في قوله : @QB@
~~ورفعناه مكانا عليا @QE@ قال : حدثنا أنس بن مالك أن نبي الله صلى الله
~~عليه وسلم قال : لما عرج بي رأيت إدريس في السماء الرابعة
# PageV05P518 وأخرج ابن مردويه عن أبي سعيد الخدري - رضي الله عنه - عن
~~النبي صلى الله عليه وسلم @QB@ ورفعناه مكانا عليا @QE@ قال : في السماء
~~الرابعة
# وأخرج عبد بن حميد عن مجاهد رضي الله عنه والربيع مثله
# وأخرج ابن أبي شيبة وعبد بن حميد وابن المنذر وابن أبي حاتم عن مجاهد في
~~الآية قال : رفع إدريس كما رفع عيسى ولم يمت
# وأخرج ابن أبي حاتم بسند حسن عن ابن مسعود رضي الله عنه قال : إدريس هو
~~إلياس
# وأخرج ابن المنذر عن عمر مولى غفرة يرفع الحديث إلى النبي صلى الله عليه
~~وسلم قال : إن إدريس كان نبيا تقيا زكيا وكان يقسم دهره على نصفين : ثلاثة
~~ايام يعلم الناس الخير وأربعة أيام يسيح في الأرض ويعبد الله مجتهدا
# وكان يصعد ms3352 من عمله وحده إلى السماء من الخير مثل ما يصعد من جميع أعمال
~~بني آدم وإن ملك الموت أحبه في الله فأتاه حين خرج للسياحة فقال له : يا
~~نبي الله إني أريد أن تأذن لي في صحبتك
# فقال له إدريس - وهو لا يعرفه - : إنك لن تقوى على صحبتي
# قال : بلى إني أرجو أن يقويني الله على ذلك
# فخرج معه يومه ذلك حتى إذا كان من آخر النهار مر براعي غنم فقال ملك
~~الموت لإدريس : يا نبي الله إنا لا ندري حيث نمسي فلو أخذنا جفرة من هذه
~~الغنم فأفطرنا عليها فقال له إدريس : لا تعد إلى مثل هذا تدعوني إلى أخذ ما
~~ليس لنا من حيث نمسي يأتي الله برزق فلما أمسى أتاه الله بالرزق الذي كان
~~يأتيه فقال لملك الموت : تقدم فكل
# فقال ملك الموت : لا والذي أكرمك بالنبوة ما أشتهي
# فأكل ادريس وقاما جميعا إلى الصلاة ففتر إدريس وكل ومل ونعس وملك الموت
~~لا يفتر ولا يمل ولا ينعس فعجب منه وقال : قد كنت أظن أني أقوى الناس على
~~العبادة فهذا أقوى مني فصغرت عنده عبادته عندما رأى منه
# ثم أصبحا فساحا فلما كان آخر النهار مرا بحديقة عنب فقال ملك الموت
~~لإدريس : يا نبي الله لو أخذنا قطفا من هذا العنب لأنا لا ندري حيث نمسي
# فقال إدريس : ألم أنهك عن هذا وأنت حيث تمسي يأتينا الله برزق فلما أمسى
~~أتاه الله الرزق الذي كان يأتيه فأكل إدريس فقال لملك الموت هلم فكل
# فقال : لا والذي أكرمك بالنبوة يا نبي الله لا أشتهي
# فعجب ثم قاما إلى الصلاة ففتر PageV05P519 إدريس أيضا وكل ومل وملك الموت
~~لا يكل ولا يفتر ولا ينعس
# فقال له عند ذلك إدريس : لا والذي نفسي بيده ما أنت من بني آدم فقال له
~~ملك الموت عنده ذلك : أجل لست من بني آدم
# فقال له إدريس : فمن أنت قال : أنا ملك الموت
# فقال له إدريس : أمرت في بأمر فقال له : لو أمرت فيك بأمر ms3353 ما ناظرتك [
~~نظرتك ] ولكني أحبك في الله وصحبتك له
# فقال له إدريس : يا ملك الموت إنك معي ثلاثة أيام بلياليها لم تقبض روح
~~أحد من الخلق قال : بلى والذي أكرمك بالنبوة يا نبي الله إني معك من حين
~~رأيت وإني أقبض نفس من أمرت بقبض نفسه في مشارق الأرض ومغاربها وما الدنيا
~~عندي إلا بمنزلة المائدة بين يدي الرجل يمد يده ليتناول منها ما شاء
# فقال له إدريس : يا ملك الموت أسألك بالذي أحببتني له وفيه ألا [ إلا ]
~~قضيت لي حاجة أسألكها فقال له ملك الموت : سلني ما أحببت يا نبي الله
# فقال : أحب أن تذيقني الموت وتفرق بين روحي وجسدي حتى أجد طعم الموت ثم
~~ترد إلي روحي
# فقال له ملك الموت - عليه السلام - : ما أقدر على ذلك إلا أن استأذن فيه
~~ربي
# فقال له إدريس عليه السلام : فاستأذنه في ذلك
# فعرج ملك الموت إلى ربه فأذن له فقبض نفسه وفرق بين روحه وجسده فلما سقط
~~إدريس عليه السلام ميتا رد إليه روحه وطفق يمسح وجهه وهو يقول : يا نبي
~~الله ما كنت أريد أن يكون هذا حظك من صحبتي فلما أفاق قال له ملك الموت :
~~يا نبي الله كيف وجدت قال : يا ملك الموت قد كنت أحدث وأسمع فإذا هو أعظم
~~مما كنت أحدث وأسمع ثم قال : يا ملك الموت أريد منك حاجة أخرى قال : وما هي
~~قال : تريني النار حتى أنظر إلى لمحة منها
# فقال له ملك الموت : وما لك والنار إني لأرجو أن لا تراها ولا تكون من
~~أهلها قال : بلى أريد ذلك ليكون أشد لرهبتني وخوفي منها فانطلق إلى باب من
~~أبواب جهنم فنادى بعض خزنتها فأجابوه وقالوا : من هذا قال : أنا ملك الموت
# فارتعدت فرائصهم - قالوا : أمرت فينا بأمر فقال : لو أمرت فيكم بأمر ما
~~ناظرتكم ولكن نبي الله إدريس - عليه السلام - سألني أن تروه لمحة من النار
# ففتحوا له قدر ثقب المخيط فأصابه من حرها ولهبها وزفيرها ما صعق [ ه ]
~~فقال ملك الموت ms3354 : أغلقوا فأغلقوا فمسح ملك الموت وجهه وهو يقول : يا نبي
~~الله ما كنت أحب أن يكون هذا حظك من صحبتي
# فلما أفاق PageV05P520 قال له ملك الموت : يا نبي الله كيف رأيت قال : يا
~~ملك الموت كنت أحدث وأسمع فإذا هو أعظم مما كنت أحدث وأسمع فقال له : يا
~~ملك الموت قد بقيت لي حاجة أخرى لم يبق غيرها
# قال : وما هي قال : تريني لمحة من الجنة
# قال له ملك الموت - عليه السلام : يا نبي الله أبشر فإنك إن شاء الله من
~~خيار أهلها وإنها إن شاء الله مقيلك ومصيرك
# فقال : يا ملك الموت إني أحب أن أنظر إليها ولعل ذلك أن يكون أشد لشوقي
~~وحرصي وطلبي فذهب به إلى باب من أبواب الجنة فنادى بعض خزنتها فأجابوه
~~فقالوا : من هذا قال : ملك الموت
# فارتعدت فرائصهم وقالوا : أمرت فينا بشيء فقال : لو أمرت فيكم بشيء ما
~~ناظرتكم ولكن نبي الله إدريس - عليه السلام - سأل أن ينظر إلى لمحة من
~~الجنة فافتحوا
# فلما فتح أصابه من بردها وطيبها وريحانها ما أخذ بقلبه فقال : يا ملك
~~الموت إني أحب أن أدخل الجنة فآكل أكلة من ثمارها وأشرب شربة من مائها فلعل
~~ذلك أن يكون أشد لطلبتي ورغبتي وحرصي
# فقال : ادخل
# فدخل فأكل من ثمارها وشرب من مائها
# فقال له ملك الموت : اخرج يا نبي الله قد أصبت حاجتك حتى يردك الله مع
~~الأنبياء يوم القيامة
# فاحتضن بساق شجرة من شجر الجنة وقال : ما أنا بخارج منها وإن شئت أن
~~أخاصمك خاصمتك
# فأوحى الله إلى ملك الموت : قاضه الخصومة
# فقال له ملك الموت : ما الذي تخاصمني به يا نبي الله فقال إدريس : قال
~~الله تعالى ( كل نفس ذائقة الموت ) ( آل عمران الآية 185 ) فقد ذقت الموت
~~الذي كتبه الله على خلقه مرة واحدة
# وقال الله : @QB@ وإن منكم إلا واردها كان على ربك حتما مقضيا @QE@ (
~~مريم آية 76 ) وقد وردتها أفأردها مرة بعد مرة وإنما كتب الله ورودها على
~~خلقه مرة واحدة وقال لأهل الجنة ms3355 : ( وما هم منها بمخرجين ) ( الحجر آية 48
~~) أفأخرج من شيء ساقه الله إلي فأوحى الله إلى ملك الموت : خصمك عبدي إدريس
~~وعزتي وجلالي : إن في سابق علمي قبل أن أخلقه أنه لا موت عليه إلا الموتة
~~التي ماتها وإنه لا يرى جهنم غلا [ خلا ] الورد الذي وردها وأنه يدخل الجنة
~~في الساعة التي دخلها وأنه ليس بخارج منها فدعه يا ملك الموت PageV05P521
~~فقد خصمك وإنه احتج عليك بحجة قوية
# فلما قر قرار إدريس في الجنة وألزمه الله دخولها قبل الخلائق عجت
~~الملائكة إلى ربهم فقالوا : ربنا خلقت [ خلقتنا قبل ] إدريس بكذا وكذا ألف
~~سنة - ولم نعصك طرفة عين وإنما خلقت إدريس منذ أيام قلائل فأدخلته الجنة
~~قبلنا فأوحى الله إليهم : يا ملائكتي إنما خلقتكم لعبادتي وتسبيحي وذكري
~~وجعلت فيها لذتكم ولم أجعل لكم لذة في مطعم ولا مشرب ولا في شيء سواها
~~وقويتكم عليها وجعلت في الأرض الزينة والشهوات واللذات والمعاصي والمحارم
~~وإنه اجتنب ذلك كله من أجلي وآثر هواي على هواه ورضاي ومحبتي على رضاه
~~ومحبته فمن أراد منكم أن يدخل مدخل إدريس فليهبط إلى الأرض فليعبدني بعبادة
~~إدريس ويعمل بعمل إدريس فإن عمل مثل إدريس أدخله مدخل إدريس وإن غير أو بدل
~~استوجب مدخل الظالمين
# فقالت الملائكة : ربنا لا نطلب ثوابا ولا تصيبنا بعقاب رضينا بمكاننا منك
~~يا رب وفضيلتك إيانا
# وانتدب ثلاثة من الملائكة : هاروت وماروت وملك آخر رضوا به فأوحى الله
~~إليهم : أما إذا اجتمعتم على هذا فاحذروا إن نفعكم الحذر فإني أنذركم
~~اعلموا أن أكبر الكبائر عندي أربع : - فما عملتم سواها غفرته لكم وإن
~~عملتموها لم أغفر لكم
# قالوا وما هي قال : أن لا تعبدوا صنما ولا تسفكوا دما ولا تشربوا خمرا
~~ولا تطؤوا محرما
# فهبطوا إلى الأرض على ذلك فكانوا في الأرض على مثل ما كان عليه إدريس :
~~يقيمون أربعة ايام في سياحتهم وثلاثة أيام يعلمون الناس الخير ويدعونهم إلى
~~عبادة الله تعالى وطاعته
# حتى ابتلاهم الله بالزهرة وكانت من أجمل النساء فلما نظروا ms3356 إليها افتتنوا
~~بها - [ لما ] أراد الله ولما سبق عليهم في علمه مع خذلان الله إياهم -
~~فنسوا ما تقدم إليهم فسألوها نفسها
# قالت لهم : نعم ولكن لي زوج لا أقدر على ما تريدون مني إلا أن تقتلوه
~~وأكون لكم
# فقال بعضهم لبعض : إنا قد أمرنا أن لا نسفك دما ولا نطأ محرما ولكن نفعل
~~هذا مع هذا ثم نتوب من هذا كله
# فلما أحس الثالث بالفتنة عصمه الله من ذلك كله بالسماء فدخلها فنجا وأقام
~~هاروت وماروت لما كتب عليهما فنشدا على زوجها فقتلاه
# فلما أراداها قال [ قالت ] : لي صنم أعبده وأنا أكره معصيته وخلافه فإن
~~أردتما فاسجدا له سجدة واحدة
# فدعتهما الفتنة إلى ذلك فقال أحدهما لصاحبه : إنا قد أمرنا أن لا نسفك
~~دما ولا نطأ حرما ولكنا نفعله ثم نتوب من PageV05P522 جميعه فسجدوا لذلك
~~الصنم
# فلما أراداها قالت لهما : قد بقيت لي حاجة أخرى
# قالا : وما هي قالت : لي شراب لا يطيب لي من العيش إلا به
# قالا : وما هو قالت : الخمر
# فدعتهما الفتنة إلى ذلك فقال أحدهما لصاحبه : إنا قد أمرنا أن لا نشرب
~~خمرا فقال الآخر : إنا قد أمرنا أن لا نسفك دما ولا نطأ محرما ولكنا نفعله
~~ثم نتوب من جميعه
# فشربا الخمر
# فلما أراداها قالت : قد بقيت لي حاجة أخرى
# قالا : وما هي قالت : تعلماني الكلام الذي تعرجان به إلى السماء
# فعلماها إياه فلما تكلمت به عرجت إلى السماء فلما انتهت إلى السماء مسخت
~~نجما فلما ابتليا بما ابتليا به عرجا إلى السماء فغلقت أبواب السماء دونهما
~~وقيل لهما أن السماء لا يدخلها خطاء فلما منعا من دخول السماء وعلما أنهما
~~قد افتتنا وابتليا عجا إلى الله بالدعاء والتضرع والإبتهال فأوحى الله
~~إليهما : حل عليكما سخطي ووجبت فيما تعرضتما واستوجبتما وقد كنتما مع
~~ملائكتي في طاعتي وعبادتي حتى عصيتما فصرتما بذلك إلى ما صرتما إليه من
~~معصيتي وخلاف أمري فاختارا إن شئتما عذاب الدنيا وإن شئتما عذاب الآخرة
# فعلما أن عذاب الدنيا وإن طال فمصيره ms3357 إلى زوال وأن عذاب الآخرة ليس له
~~زوال ولا إنقطاع فاختارا عذاب الدنيا فهما ببابل معلقين منكوسين مقرنين إلى
~~يوم القيامة
# وأخرج ابن أبي حاتم من طريق داود بن أبي هند عن بعض أصحابه قال : كان ملك
~~الموت صديقا لإدريس عليه السلام فقال له إدريس يوما : يا ملك الموت قال :
~~لبيك
# قال : أمتني فأرني كيف الموت قال له ملك الموت : سبحان الله يا إدريس
~~إنما يفر أهل السموات والأرض من الموت وتسألني أن أريك كيف الموت قال : إني
~~أحب أن أراه فلما ألح عليه قال له : يا إدريس أنا عبد مملوك مثلك وليس إلي
~~من الأمر شيء
# قال : فصعد ملك الموت فقال : رب إن عبدك سألني أن أريه الموت كيف هو قال
~~الله له : فأمته
# فقال له ملك الموت : يا إدريس إنما يفر الخلق من الموت قال : فأرني
# فلما مات بقي ملك الموت لا يستطيع أن يرد نفسه إليه فقال : يا رب قد ترى
~~ما إدريس فيه فرد الله إليه روحه فمكث ما شاء حيا ثم قال يا ملك الموت :
~~أدخلني الجنة فأنظر إليها قال له : يا إدريس إنما أنا عبد مملوك مثلك ليس
~~إلي من الأمر شيء فألح عليه فقال ملك الموت : يا رب إن عبد إدريس قد ألح
~~علي فسألني أن PageV05P523 أدخله الجنة فيراها وقد قلت له : إنما أنا عبد
~~مثلك وليس إلي من الأمر شيء
# قال الله : فأدخله الجنة قال : إن الله علم من إدريس ما لا أعلم أنا
~~فاحتمله ملك الموت فأدخله الجنة فكان فيها ما شاء الله فقال له ملك الموت :
~~اخرج بنا
# قال : لا
# قال الله : ( أفما نحن بميتين إلا موتنا الأولى ) ( الصافات آية 58 )
~~وقال الله : ( وما هم منها بمخرجين ) ( الحجرات آية 48 ) وما أنا بخارج
~~منها قال ملك الموت : يا رب قد تسمع ما يقول عبدك إدريس
# قال الله له : صدق عبدي هو أعلم منك فاخرج منها ودعه فيها
# فقال الله : @QB@ ورفعناه مكانا عليا @QE@
# وأخرج ابن أبي حاتم عن السدي في قوله ms3358 : @QB@ واذكر في الكتاب إدريس إنه
~~كان صديقا نبيا ورفعناه مكانا عليا @QE@ مريم آية 57 - 58 قال : كان إدريس
~~أول نبي بعثه الله في الأرض وإنه كان يعمل فيرفع عمله مثل نصف أعمال الناس
~~ثم إن ملكا من الملائكة أحبه فسأل الله أن يأذن له فيأتيه فأذن له فأتاه
~~فحدثته بكرامته على الله فقال : يا أيها الملك أخبرني كم بقي من أجلي لعلي
~~أجتهد لله في العمل
# قال : يا إدريس لا يعلم هذا إلا الله
# قال : فهل تستطيع أن تصعد بي إلى السماء فأنظر في ملك الله فأجتهد لله في
~~العمل
# قال : لا إلا أن تشفع
# فتشفع فأمر به
# فحمله تحت جناحيه فصعد به حتى إذا بلغ السماء السادسة استقبل ملك الموت
~~نازلا من عند الله فقال : يا ملك الموت أين تريد قال : أقبض نفس إدريس
# قال : وأين أمرت أن تقبض نفسه قال : في السماء السادسة
# فذهب الملك ينظر إلى إدريس فإذا هو برجليه يخفقان قد مات فوضعه في السماء
~~السادسة
# <
# > الآية 58 PageV05P524 < <
# | مريم : ( 58 ) أولئك الذين أنعم . . . . .
# > >
# أخرج ابن أبي حتم عن السدي في قوله : @QB@ فأولئك مع الذين أنعم الله
~~عليهم من النبيين @QE@ قال : هذه تسمية الأنبياء الذين ذكرهم
# أما من ذرية آدم : فإدريس ونوح وأما من حمل مع نوح : فإبراهيم - وأما
~~ذرية إبراهيم : فإسماعيل وإسحق ويعقوب
# وأما بني اسرئيل : فموسى هارون وزكريا ويحيى وعيسى
# وأخرج ابن أبي حاتم عن مجاهد في قوله : @QB@ واجتبينا @QE@ قال خلصنا
# وأخرج عبد بن حميد عن قيس بن سعد قال : جاء ابن عباس حتى قام على عبيد بن
~~عمير وهو يقص فقال : @QB@ واذكر في الكتاب إبراهيم إنه كان صديقا نبيا @QE@
~~مريم آية 42 @QB@ واذكر في الكتاب إسماعيل @QE@ مريم آية 54 @QB@ واذكر في
~~الكتاب إدريس @QE@ الآية
# حتى بلغ @QB@ أولئك الذين أنعم الله عليهم من النبيين @QE@ قال ابن عباس
~~: ( ذكرهم بأيام الله ) ( إبراهيم آية 6 ) وأثن على من أثنى الله عليه
# وأخرج ابن أبي الدنيا في البكاء وابن جرير وابن أبي حاتم والبيهقي في شعب
~~الإيمان عن ms3359 عمر بن الخطاب : أنه قرأ سورة مريم فسجد ثم قال : هذا السجود
~~فأين البكاء
# <
# > الآية 59 - 65 PageV05P525 < <
# | مريم : ( 59 - 65 ) فخلف من بعدهم . . . . .
# > >
# أخرج ابن أبي حاتم عن السدي في قوله : @QB@ فخلف من بعدهم خلف @QE@ قال :
~~هم اليهود والنصارى
# وأخرج عبد بن حميد عن مجاهد @QB@ فخلف من بعدهم خلف @QE@ قال : من هذه
~~الأمة يتراكبون في الطرق كما تراكب الأنعام لا يستحيون من الناس ولا يخافون
~~من الله في السماء
# وأخرج عبد بن حميد عن مجاهد في قوله : @QB@ فخلف من بعدهم خلف أضاعوا
~~الصلاة @QE@ قال : عند قيام الساعة - ذهاب صالح أمة محمد - ينزو بعضهم إلى
~~بعض في الآزقة زناة
# وأخرج ابن أبي حاتم عن محمد بن كعب القرظي في قوله : @QB@ أضاعوا الصلاة
~~@QE@ يقول : تركوا الصلاة
# وأخرج عبد بن حميد عن ابن مسعود في قوله : @QB@ فخلف من بعدهم خلف أضاعوا
~~الصلاة @QE@ قال : ليس إضاعتها تركها قد يضيع الإنسان الشيء ولا يتركه ولكن
~~إضاعتها إذا لم يصلها لوقتها
# وأخرج سعيد بن منصور عن إبراهيم في قوله : @QB@ أضاعوا الصلاة @QE@ قال :
~~صلوها لغير وقتها
# وأخرج ابن المنذر وابن أبي حاتم عن القاسم بن مخيمرة في قوله : @QB@
~~أضاعوا الصلاة @QE@ قال : أخروا الصلاة عن ميقاتها ولو تركوها كفروا
# وأخرج ابن أبي حاتم والخطيب في المتفق والمفترق عن عمر بن عبد العزيز في
~~قوله : @QB@ أضاعوا الصلاة @QE@ قال : لم يكن إضاعتها تركها ولكن أضاعوا
~~المواقيت
# وأخرج ابن أبي حاتم عن كعب قال : والله إني لأجد صفة المنافقين في
~~التوراة : شرابين للقهوات : تباعين للشهوات لعانين للكعبات رقادين عن
~~العتمات مفرطين في الغدوات تراكين للصلوات تراكين للجمعات ثم تلا هذه الآية
~~@QB@ فخلف من بعدهم خلف أضاعوا الصلاة واتبعوا الشهوات @QE@
# وأخرج ابن أبي حاتم عن ابن الأشعث قال : أوحى الله إلى داود عليه السلام
~~: أن القلوب المعلقة بشهوات الدنيا عني محجوبة
# وأخرج البيهقي في شعب الإيمان عن عبد الله بن عامر بن ربيعة قال : اغتسلت
~~أنا وآخر فرآنا عمر بن الخطاب وأحدنا ينظر إلى صاحبه فقال : إني لأخشى
~~PageV05P526 أن تكونا من الخلف ms3360 الذين قال الله فيهم : @QB@ فخلف من بعدهم
~~خلف أضاعوا الصلاة واتبعوا الشهوات فسوف يلقون غيا @QE@
# وأخرج أحمد وابن المنذر وابن أبي حاتم وابن حبان والحاكم وصححه وابن
~~مردويه والبيهقي في شعب الإيمان عن أبي سعيد الخدري : سمعت رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم وتلا هذه الآية @QB@ فخلف من بعدهم خلف @QE@ فقال : يكون
~~خلف من عبد ستين سنة @QB@ أضاعوا الصلاة واتبعوا الشهوات فسوف يلقون غيا
~~@QE@ ثم يكون خلف : يقرؤون القرآن لا يعدو تراقيهم ويقرأ القرآن ثلاثة :
~~مؤمن ومنافق وفاجر
# وأخرج أحمد والحاكم وصححه عن عقبة بن عامر سمعت رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم يقول : سيهلك من أمتي أهل الكتاب وأهل اللين قلت يا رسول الله : ما
~~أهل الكتاب قال : قوم يتعلمون الكتاب يجادلون به الذين آمنوا فقلت : ما أهل
~~اللين قال : قوم يتبعون الشهوات ويضيعون الصلوات
# وأخرج ابن أبي حاتم وابن مردويه والحكم وصححه عن عائشة أنها كانت ترسل
~~بالصدقة لأهل الصدقة وتقول : لا تعطوا منها بربريا ولا بربرية فإني سمعت
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول : هم الخلف الذين قال الله : @QB@ فخلف
~~من بعدهم خلف @QE@
# وأخرج ابن مردويه عن ابن عمر قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم :
~~يكون في أمتي من يقتل على الغضب ويرتشي في الحكم ويضيع الصلوات ويتبع
~~الشهوات ولا ترد له راية قيل : يا رسول الله أمؤمنون هم قال : بالإيمان
~~يقرؤون
# وأخرج ابن المنذر وابن أبي حاتم عن ابن عباس في قوله : @QB@ فسوف يلقون
~~غيا @QE@ قال : خسرا
# وأخرج الفريابي وسعيد بن منصور وهناد وعبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر
~~وابن أبي حاتم والطبراني والحاكم وصححه والبيهقي في البعث من طرق عن ابن
~~مسعود في قوله : @QB@ فسوف يلقون غيا @QE@ قال : الغي نهر أو واد من جهنم
~~من قيح بعيد القعر خبيث الطعم يقذف فيه الذين يتبعون الشهوات
# وأخرج ابن المنذر والبيهقي في البعث عن البراء بن عازب في الآية قال :
~~الغي واد في جهنم بعيد القعر منتن الريح
# وأخرج ابن جرير والطبراني وابن ms3361 مردويه والبيهقي في البعث عن أبي أمامة
~~PageV05P527 قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : لو أن صخرة زنة عشرة
~~أواق قذف بها من شفير جهنم ما بلغت قعرها سبعين خريفا ثم تنتهي إلى غي
~~وأثام قلت : ما غي وأثام قال : نهران في أسفل جهنم يسيل فيها صديد أهل
~~النار وهم اللذان ذكر الله في كتابه @QB@ فسوف يلقون غيا @QE@ @QB@ ومن
~~يفعل ذلك يلق أثاما @QE@ الفرقان آية 68
# وأخرج ابن مردويه من طريق نهشل عن الضحاك عن ابن عباس عن النبي صلى الله
~~عليه وسلم قال : الغي واد في جهنم
# وأخرج البخاري في تاريخه عن عائشة في قوله : @QB@ غيا @QE@ قالت : نهر في
~~جهنم
# وأخرج ابن المنذر عن شقي بن ماتع قال : إن في جهنم واديا يسمى @QB@ غيا
~~@QE@ يسيل دما وقيحا فهو لمن خلق له
# وأخرج ابن أبي حاتم عن قتادة في قوله : @QB@ يلقون غيا @QE@ قال : سوءا
~~@QB@ إلا من تاب @QE@ قال : من ذنبه @QB@ وآمن @QE@ قال : بربه @QB@ وعمل
~~صالحا @QE@ قال : بينه وبين الله
# وأخرج ابن المنذر وابن أبي حاتم عن ابن عباس في قوله : @QB@ لا يسمعون
~~فيها لغوا @QE@ قال باطلا
# وأخرج عبد بن حميد وهناد وابن المنذر وابن أبي حاتم عن مجاهد في قوله :
~~@QB@ لا يسمعون فيها لغوا @QE@ قال : لا يستبون
# وفي قوله : @QB@ ولهم رزقهم فيها بكرة وعشيا @QE@ قال : ليس فيها بكرة
~~ولا عشي يؤتون به على النحو الذي يحبون من البكرة والعشي
# وأخرج سعيد بن منصور وعبد بن حميد وابن المنذر وابن أبي حاتم عن ابن عباس
~~في قوله : @QB@ ولهم رزقهم فيها بكرة وعشيا @QE@ قال : يؤتون به في الآخرة
~~على مقدار ما كانوا يؤتون به في الدنيا
# وأخرج ابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم عن الوليد بن مسلم قال : سألت
~~زهير بن محمد عن قوله : @QB@ ولهم رزقهم فيها بكرة وعشيا @QE@ قال : ليس في
~~الجنة ليل ولا شمس ولا قمر هم في نور أبدا ولهم مقدار الليل والنهار يعرفون
~~مقدار PageV05P528 الليل بإرخاء الحجب وإغلاق الأبواب ويعرفون مقدار النهار
~~برفع الحجب وفتح الأبواب ms3362
# وأخرج الحكيم الترمذي في نوادر الأصول من طريق أبان عن الحسن وأبي قلابة
~~قالا : قال رجل : يا رسول الله هل في الجنة من ليل قال : وما هيجك على هذا
~~قال : سمعت الله يذكر في الكتاب @QB@ ولهم رزقهم فيها بكرة وعشيا @QE@ فقلت
~~الليل من البكرة والعشي فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ليس هناك ليل
~~وإنما هو ضوء نور يرد الغدو على الرواح والرواح على الغدو وتأتيهم طرف
~~الهدايا من الله لمواقيت الصلوات التي كانوا يصلون فيها في الدنيا وتسلم
~~عليهم الملائكة
# وأخرج ابن المنذر عن يحيى بن أبي كثير قال : كانت العرب في زمانها إنما
~~لها أكلة واحدة فمن أصاب اثنتين سمي فلانا الناعم
# فأنزل الله تعالى يرغب عباده فيما عنده @QB@ ولهم رزقهم فيها بكرة وعشيا
~~@QE@
# وأخرج ابن أبي حاتم عن الحسن قال : كانوا يعدون النعيم أن يتغدى الرجل ثم
~~يتعشى
# قال الله لأهل الجنة : @QB@ ولهم رزقهم فيها بكرة وعشيا @QE@
# وأخرج ابن أبي حاتم عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال : ما
~~من غداة من غدوات الجنة كل الجنة غدوات إلا أن يزف إلى ولي الله تعالى فيها
~~زوجة من الحور العين أدناهن التي خلقت من زعفران
# وأخرج عبد بن حميد عن عاصم أنه قرأ @QB@ تلك الجنة التي نورث @QE@ بالنون
~~مخففة
# وأخرج ابن أبي حاتم عن ابن شودب في قوله : @QB@ تلك الجنة التي نورث من
~~عبادنا @QE@ قال : ليس من أحد إلا وله في الجنة منزل وأزواج فإذا كان يوم
~~القيامة ورث الله المؤمن كذا وكذا منزلا من منازل الكفار
# فذلك قوله : @QB@ من عبادنا @QE@
# وأخرج ابن أبي حاتم عن داود بن أبي هند في قوله : @QB@ من كان تقيا @QE@
~~قال : موحدا
# وأخرج أحمد والبخاري ومسلم وعبد بن حميد والترمذي والنسائي وابن جرير
~~وابن المنذر وابن أبي حاتم وابن مردويه والحاكم والبيهقي في الدلائل عن ابن
~~عباس PageV05P529 قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لجبريل : ما
~~يمنعك أن تزورنا أكثر مما تزورنا فنزات : @QB@ وما نتنزل إلا بأمر ربك ms3363 @QE@
~~إلى آخر الآية
# زاد ابن المنذر وابن جرير وابن أبي حاتم فكان ذلك الجواب لمحمد
# وأخرج ابن مردويه عن أنس قال : سئل النبي صلى الله عليه وسلم - أي البقاع
~~أحب إلى الله وأيها أبغضها إلى الله قال : ما أدري حتى أسأل جبريل وكان قد
~~أبطأ عليه فقال : لقد أبطأت علي حتى ظننت أن بربي علي موجدة
#
# فقال : @QB@ وما نتنزل إلا بأمر ربك @QE@
# وأخرج عبد بن حميد وابن أبي حاتم عن عكرمة قال : أبطأ جبريل على النبي
~~صلى الله عليه وسلم أربعين يوما ثم نزل فقال له النبي صلى الله عليهه وسلم
~~: ما نزلت حتى اشتقت إليك فقال له جبريل : أنا كنت إليك أشوق ولكني مأمور
~~فأوحى الله إلى جبريل أن قل له : @QB@ وما نتنزل إلا بأمر ربك @QE@
# وأخرج ابن أبي حاتم عن السدي قال : احتبس جبريل عن النبي صلى الله عليه
~~وسلم بمكة حتى حزن واشتد عليه فشكا إلى خديجة فقالت خديجة : لعل ربك قد
~~ودعك أو قلاك فنزل جبريل بهذه الآية : ( ما ودعك ربك وما قلى ) ( الضحى آية
~~2 ) قال : يا جبريل احتبست عني حتى ساء ظني فقال جبريل : @QB@ وما نتنزل
~~إلا بأمر ربك @QE@
# وأخرج ابن جرير عن مجاهد قال : لبث جبريل عن النبي صلى الله عليه وسلم
~~اثنتي عشرة ليلة فلما جاءه قال : لقد رثت حتى ظن المشركون كل ظن فنزلت
~~الآية
# وأخرج سعيد بن منصور وعبد بن حميد وابن المنذر وابن أبي حاتم عن مجاهد
~~قال : أبطأت الرسل على رسول الله صلى الله عليه وسلم ثم أتاه جبريل فقال :
~~ما حبسك عني قال : كيف نأتيكم وأنتم لا تقصون أظفاركم ولا تنقون براجمكم
~~ولا تأخذون شواربكم ولا تستاكون وقرأ @QB@ وما نتنزل إلا بأمر ربك @QE@
# وأخرج ابن مردويه عن ابن عباس رضي الله عنهما قال : احتبس جبريل عن النبي
~~صلى الله عليه وسلم فوجد رسول الله صلى الله عليه وسلم من ذلك وحزن فأتاه
~~جبريل وقال : يا محمد : @QB@ وما نتنزل إلا بأمر ربك له ما بين أيدينا @QE@
~~يعني من ms3364 الدنيا @QB@ وما خلفنا @QE@ يعني من الآخرة
# PageV05P530 وأخرج ابن أبي حاتم عن عكرمة @QB@ له ما بين أيدينا @QE@ قال
~~: الدنيا @QB@ وما خلفنا @QE@ قال : الآخرة
# وأخرج ابن أبي حاتم عن سعيد بن جبير رضي الله عنه @QB@ له ما بين أيدينا
~~@QE@ قال : من أمر الآخرة @QB@ وما خلفنا @QE@ من أمر الدنيا @QB@ وما بين
~~ذلك @QE@ ما بين الدنيا والآخرة
# وأخرج ابن أبي حاتم عن قتادة رضي الله عنه @QB@ وما بين ذلك @QE@ قال :
~~ما بين النفختين
# وأخرج هناد وابن المنذر عن أبي العالية @QB@ وما بين ذلك @QE@ قال : ما
~~بين النفختين
# وأخرج ابن أبي حاتم عن السدي @QB@ وما كان ربك نسيا @QE@ قال : @QB@ وما
~~كان ربك @QE@ لينساك يا محمد
# وأخرج ابن المنذر وابن أبي حاتم والبزار والطبراني وابن مردويه والبيهقي
~~في سننه والحاكم وصححه عن أبي الدرداء رفع الحديث قال : ما أحل الله في
~~كتابه فهو حلال وما حرم فهو حرام وما سكت عنه فهو عافية فأقبلوا من الله
~~عافيته فإن الله لم يكن لينسى شيئا
# ثم تلا @QB@ وما كان ربك نسيا @QE@
# وأخرج ابن مردويه من حديث جابر مثله
# وأخرج الحاكم عن سلمان سئل رسول الله صلى الله عليه وسلم عن السمن والجبن
~~[ ] والفراء فقال : الحلال ما أحل الله في كتابه والحرام ما حرم الله في
~~كتابه وما سكت عنه فهو مما عفا عنه
# وأخرج ابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم عن ابن عباس رضي الله عنهما في
~~قوله : @QB@ هل تعلم له سميا @QE@ قال : هل تعلم للرب مثلا أو شبها
# وأخرج عبد بن حميد وابن المنذر وابن أبي حاتم والحاكم وصححه والبيهقي في
~~شعب الإيمان عن ابن عباس رضي الله عنهما @QB@ هل تعلم له سميا @QE@ قال :
~~ليس أحد يسمى الرحمن غيره
# وأخرج ابن مردويه عن ابن عباس رضي الله عنه في قوله : @QB@ هل تعلم له
~~سميا @QE@ يا محمد هل تعلم لإلهك من ولد PageV05P531 وأخرج الطستي عن ابن
~~عباس رضي الله عنهما : أن نافع بن الأزرق قال له : أخبرني عن قوله : @QB@
~~هل تعلم له سميا @QE@ قال : هل تعلم له ms3365 ولد قال : وهل تعرف العرب ذلك قال :
~~نعم
# أما سمعت الشاعر وهو يقول : أما السمي فأنت منه مكثر * والمال مال يغتدي
~~ويروح <
# > الآية 66 - 79 < <
# | مريم : ( 66 - 79 ) ويقول الإنسان أئذا . . . . .
# > >
# أخرج ابن المنذر عن ابن جريج في قوله : @QB@ ويقول الإنسان @QE@ الآية
~~قال : قالها العاصي بن وائل
# PageV05P532 وأخرج عبد بن حميد عن عاصم أنه قرأ @QB@ لسوف أخرج @QE@ برفع
~~الألف @QB@ أولا يذكر الإنسان @QE@ خفيفة بنصب الياء ورفع الكاف
# وأخرج ابن أبي حاتم عن ابن عباس رضي الله عنهما في قوله : @QB@ جثيا @QE@
~~قال : قعودا
# وفي قوله @QB@ عتيا @QE@ قال : معصية
# وأخرج ابن جرير عن ابن عباس رضي الله عنهما في قوله : @QB@ عتيا @QE@ قال
~~: عصيا
# وأخرج الحاكم عن ابن عباس قال : لا أدري كيف قرأ النبي صلى الله عليه
~~وسلم @QB@ عتيا @QE@ أو @QB@ جثيا @QE@ فإنهما جميعا بالضم
# وأخرج عبد الله بن أحمد في زوائد الزهد والبيهقي في البعث عن عبد الله بن
~~باباه قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : كأني أراكم بالكوم دون
~~جهنم جاثين
# وأخرج عبد بن حميد عن عاصم أنه قرأ @QB@ جثيا @QE@ برفع الجيم و @QB@
~~عتيا @QE@ برفع العين وصليا برفع الصاد
# وأخرج ابن أبي حاتم عن السدي رضي الله عنه في قوله : @QB@ حول جهنم جثيا
~~@QE@ قال : قياما
# وأخرج ابن المنذر عن ابن جريج @QB@ ثم لننزعن @QE@ قال لنبدأن
# وأخرج ابن أبي حاتم عن قتادة في قوله : @QB@ ثم لننزعن @QE@ الآية : قال
~~: @QB@ لننزعن من كل @QE@ أهل دين قادتهم ورؤوسهم في الشر
# وأخرج ابن أبي حاتم عن عكرمة في قوله : @QB@ أيهم أشد على الرحمن عتيا
~~@QE@ قال : في الدنيا
# وأخرج هناد وعبد بن حميد وابن المنذر وابن أبي حاتم عن أبي الأحوص @QB@
~~ثم لننزعن من كل شيعة @QE@ الآية
# قال : يبدأ بالأكابر فالأكابر جرما
# وأخرج ابن أبي حاتم والبيهقي في البعث عن ابن مسعود قال : يحشر الأول على
~~الآخر حتى إذا تكاملت العدة أثارهم جميعا ثم بدأ بالأكابر فالأكابر جرما ثم
~~قرأ @QB@ فوربك لنحشرنهم @QE@ إلى قوله : @QB@ عتيا @QE@
# وأخرج أبو عبيد وعبد بن حميد وابن المنذر وابن أبي ms3366 حاتم والبيهقي عن
~~مجاهد في قوله : @QB@ لننزعن من كل شيعة @QE@ قال : من كل أمة أشد على
~~الرحمن @QB@ عتيا @QE@ قال : كفرا
# PageV05P533 وأخرج ابن المنذر عن ابن جريج في قوله : @QB@ ثم لنحن أعلم
~~بالذين هم أولى بها صليا @QE@ يقول : إنهم أولى بالخلود في جهنم
# وأخرج الحرث بن أبي أسامة وابن جرير بسند حسن عن ابن عباس قال : إذا كان
~~يوم القيامة مدت الأرض مد الأديم وزيد في سعتها كذا وكذا وجمع الخلائق
~~بصعيد واحد جنهم وإنسهم فإذا كان ذلك اليوم قيضت هذه السماء الدنيا عن
~~أهلها على وجه الأرض ولأهل السماء وحدهم أكثر من أهل الأرض جنهم وإنسهم
~~بضعف فإذا نثروا على وجه الأرض فزعوا إليهم فيقولون : أفيكم ربنا فيفزعون
~~من قولهم ويقولون : سبحان ربنا ليس فينا وهو آت
# ثم تقاض السماء الثانية ولأهل السماء الثانية وحدهم أكثر من أهل السماء
~~الدنيا ومن جميع أهل الأرض بضعف جنهم وإنسهم فإذا نثروا على وجه الأرض فزع
~~إليهم أهل الأرض فيقولون : أفيكم ربنا فيفزعون من قولهم ويقولون : سبحان
~~ربنا ليس فينا وهو آت ثم تقاض السموات : سماء سماء كلما قيضت سماء عن أهلها
~~كانت أكثر من أهل السموات التي تحتها ومن جميع أهل الأرض بضعف فإذا نثروا
~~على أهل الأرض يفزع إليهم أهل الأرض فيقولون لهم مثل ذلك فيرجعون إليهم مثل
~~ذلك حتى تقاض السماء السابعة فلأهل السماء السابعة أكثر من أهل ست سموات
~~ومن جميع أهل الأرض بضعف فيجيء الله فيهم والأمم جثي صفوف فينادي مناد :
~~ستعلمون اليوم من أصحاب الكرم ليقم الحمادون لله على كل حال فيقومون
~~فيسرحون إلى الجنة ثم ينادي الثانية : ستعلمون اليوم من أصحاب الكرم أين
~~الذين كانت ( تتجافى جنوبهم عن المضاجع يدعون ربهم خوفا وطمعا ومما رزقناهم
~~ينفقون ) ( السجدة آية 16 ) فيقومون فيسرحون إلى الجنة ثم ينادي الثالثة
~~ستعلمون اليوم من أصحاب الكرم أين الذين ( لا تلهيهم تجارة ولا بيع عن ذكر
~~الله وإقام الصلاة وإيتاء الزكاة يخافون يوما تتقلب فيه القلوب والأبصار )
~~( النور آية 37 ) فيقومون فيسرحون ms3367 إلى الجنة
# فإذا أخذ كل من هؤلاء ثلاثة خرج عنق من النار فأشرف PageV05P534 على
~~الخلائق له عينان تبصران ولسان فصيح فيقول : إني وكلت منكم بثلاثة : بكل
~~جبار عنيد فتلتقطهم من الصفوف لقط الطير حب السمسم فتحبس بهم في جهنم ثم
~~تخرج ثانية فتقول : إني وكلت منكم بمن آذى الله تعالى ورسوله فتلتقطهم من
~~الصفوف لقط الطير حب السمسم فتحبس بهم في جهنم ثم تخرج ثالثة فتقول : إني
~~وكلت بأصحاب التصاوير فتلقطهم من الصفوف لقط الطير حب السمسم فتحبس بهم في
~~جهنم فإذا أخذ من هؤلاء ثلاثة ومن هؤلاء ثلاثة : نشرت الصحف ووضعت الموازين
~~ودعي الخلائق للحساب
# وأخرج أحمد وعبد بن حميد والحكيم الترمذي وابن المنذر وابن أبي حاتم
~~والحاكم وصححه وابن مردويه والبيهقي في البعث عن أبي سمية قال : اختلفنا في
~~الورود فقال بعضنا : لا يدخلها مؤمن وقال بعضهم : يدخلونها جميعا @QB@ ثم
~~ننجي الذين اتقوا @QE@ فلقيت جابر بن عبد الله فذكرت له فقال : وأهوى
~~بأصبعيه إلى أذنيه صمتا إن لم أكن سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول
~~: لا يبقى بر ولا فاجر إلا دخلها فتكون على المؤمن بردا وسلاما كما كانت
~~على إبراهيم حتى أن للنار ضجيجا من بردهم @QB@ ثم ننجي الذين اتقوا ونذر
~~الظالمين فيها جثيا @QE@
# وأخرج عبد الرزاق وسعيد بن منصور وهناد وعبد بن حميد وابن جرير وابن
~~المنذر وابن أبي حاتم والبيهقي في البعث عن مجاهد قال : خاصم نافع بن
~~الأزرق ابن عباس فقال ابن عباس : الورود الدخول : وقال نافع : لا
# فقرأ ابن عباس ( إنكم وما تعبدون من دون الله حصب جهنم أنتم لها واردون )
~~( الأنبياء آية 98 ) وقال : وردوا أم لا وقرأ ( يقدم قومه يوم القيامة
~~فأوردهم النار ) ( هود آية 98 ) أوردوا أم لا أما أنا وأنت فسندخلها فانظر
~~هل نخرج منها أم لا
# وأخرج عبد بن حميد وابن أبي حاتم عن ابن عباس في قوله : @QB@ وإن منكم
~~إلا واردها @QE@ قال : يردها البر والفاجر
# ألم تسمع قوله : ( فأوردهم النار وبئس الورد المورود ) ( هود آية ms3368 98 )
~~وقوله : @QB@ ونسوق المجرمين إلى جهنم وردا @QE@ مريم آية 86
# PageV05P535 وأخرج ابن أبي حاتم وابن مردويه عن ابن عباس : أن رجالا من
~~أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم كانوا يطلبون العاص بن وائل بدين فأتوه
~~يقايضونه فقال : ألستم تزعمون أن في الجنة ذهبا وفضة وحريرا ومن كل الثمرات
~~قالوا : بلى
# قال : فإن موعدكم الآخرة
# والله لأوتين مالا وولدا ولأوتين مثل كتابكم الذي جئتم به
# فقال الله : @QB@ أفرأيت الذي كفر بآياتنا @QE@ الآيات
# وأخرج سعيد بن منصور عن الحسن قال : كان لرجل من أصحاب النبي صلى الله
~~عليه وسلم دين على رجل من المشركين فأتاه يتقاضاه فقال ألست مع هذا الرجل
~~قال : نعم
# قال أليس يزعم أن لكم جنة ونارا وأموالا وبنين قال : بلى
# قال : اذهب فلست بقاضيك إلا ثمة
# فأنزلت @QB@ أفرأيت الذي كفر بآياتنا @QE@ إلى قوله : @QB@ ويأتينا فردا
~~@QE@
# وأخرج ابن أبي حاتم عن قتادة رضي اله عنه في قوله : @QB@ أطلع الغيب @QE@
~~يقول : أطلعه الله الغيب يقول : ماله فيه @QB@ أم اتخذ عند الرحمن عهدا
~~@QE@ بعمل صالح قدمه
# وأخرج ابن أبي حاتم عن ابن عباس رضي الله عنهما @QB@ أم اتخذ عند الرحمن
~~عهدا @QE@ قال : لا إله إلا الله يرجو بها
# والله أعلم
# <
# > الآية 80 - 82 < <
# | مريم : ( 80 - 82 ) ونرثه ما يقول . . . . .
# > >
# أخرج ابن المنذر وابن أبي حاتم عن ابن عباس رضي الله عنهما في قوله :
~~@QB@ ونرثه ما يقول @QE@ قال : ماله وولده
# وأخرج عبد بن حميد وابن المنذر وابن أبي حاتم عن مجاهد رضي الله عنه في
~~قوله : @QB@ ونرثه ما يقول @QE@ قال : ماله وولده وذاك الذي قال العاص بن
~~وائل
# وأخرج عبد الرزاق وابن المنذر وابن أبي حاتم عن قتادة رضي الله عنه في
~~قوله : @QB@ ونرثه ما يقول @QE@ قال : ما عنده
# وهو قوله : @QB@ لأوتين مالا وولدا @QE@ في حرف ابن مسعود / < ونرثه ما
~~عنده ويأتينا فردا > / لا مال له ولا ولد
# PageV05P536 وأخرج ابن أبي حاتم عن أبي نهيك أنه قرأ @QB@ كلا سيكفرون
~~بعبادتهم @QE@ برفع الكاف
# قال : يعني الآلهة كلها إنهم @QB@ سيكفرون بعبادتهم @QE@
# وأخرج ابن المنذر ms3369 وابن أبي حاتم عن ابن عباس في قوله : @QB@ ويكونون
~~عليهم ضدا @QE@ قال : أعوانا
# وأخرج ابن أبي شيبة وعبد بن حميد وابن المنذر وابن أبي حاتم عن مجاهد في
~~قوله : @QB@ ويكونون عليهم ضدا @QE@ قال : أوثانهم يوم القيامة في النار
~~تكون عليهم عونا يعني أوثانهم تخاصمهم وتكذبهم يوم القيامة في النار
# وأخرج عبد بن حميد عن ابن عباس رضي الله عنهما في قوله : @QB@ ويكونون
~~عليهم ضدا @QE@ قال : حسرة
# وأخرج ابن أبي حاتم عن عكرمة مثله
# وأخرج عبد الرزاق وعبد بن حميد وابن أبي حاتم عن قتادة في قوله : @QB@
~~ويكونون عليهم ضدا @QE@ قال : قرناء في النار يلعن بعضهم بعضا ويتبرأ بعضهم
~~من بعض
# وأخرج ابن أبي حاتم عن الضحاك رضي الله عنه في قوله : @QB@ ويكونون عليهم
~~ضدا @QE@ قال : أعداء
# وأخرج ابن الأنباري في الوقف عن ابن عباس رضي الله عنهما في قوله : @QB@
~~ويكونون عليهم ضدا @QE@ ما الضد قال : قال فيه حمزة بن عبد المطلب : وإن
~~تكونوا لهم ضدا نكن لكم * ضدا بغلباء مثل الليل مكتوم <
# > الآية 83 - 87 < <
# | مريم : ( 83 - 87 ) ألم تر أنا . . . . .
# > >
# أخرج ابن المنذر وابن أبي حاتم عن ابن عباس في قوله : @QB@ أنا أرسلنا
~~الشياطين على الكافرين تؤزهم أزا @QE@ قال : تغويهم إغواء
# PageV05P537 وأخرج ابن أبي حاتم عن ابن عباس رضي الله عنهما في قوله :
~~@QB@ تؤزهم @QE@ قال : تحرض المشركين على محمد وأصحابه
# وأخرج ابن أبي حاتم عن مجاهد في قوله : @QB@ تؤزهم أزا @QE@ تشليهم أشلاء
# وأخرج عبد الرزاق وعبد بن حميد وابن المنذر وابن أبي حاتم عن قتادة رضي
~~الله عنه في قوله : @QB@ تؤزهم أزا @QE@ قال : تزعجهم إزعاجا إلى معاصي
~~الله
# وأخرج ابن أبي حاتم عن ابن زيد في قوله : @QB@ ألم تر أنا أرسلنا
~~الشياطين على الكافرين تؤزهم أزا @QE@ قال : كقوله : ( ومن يعش عن ذكر
~~الرحمن نقيض له شيطانا ) ( الزخرف آية 36 )
# وأخرج ابن الأنباري في الوقف عن ابن عباس : أن نافع بن الأزرق قال له :
~~أخبرني عن قوله : @QB@ تؤزهم أزا @QE@ قال : توقدهم وقودا
# قال فيه الشاعر : حكيم أمين لا يبالي بخلبة ms3370 * إذا أزه الأقوام لم يترمرم
~~وأخرج ابن المنذر وابن أبي حاتم عن ابن عباس في قوله : @QB@ إنما نعد لهم
~~عدا @QE@ يقول : أنفاسهم التي يتنفسون في الدنيا فهي معدودة كسنهم وآجالهم
# وأخرج عبد بن حميد عن أبي جعفر محمد بن علي في قوله : @QB@ إنما نعد لهم
~~عدا @QE@ قال : كل شيء حتى النفس
# وأخرج ابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم والبيهقي في البعث عن ابن عباس
~~في قوله : @QB@ يوم نحشر المتقين إلى الرحمن وفدا @QE@ قال : ركبانا
# وأخرج ابن جرير وابن أبي شيبة وابن المنذر عن أبي هريرة @QB@ يوم نحشر
~~المتقين إلى الرحمن وفدا @QE@ قال : على الإبل
# وأخرج عبد بن حميد عن أبي سعيد رضي الله عنه @QB@ يوم نحشر المتقين إلى
~~الرحمن وفدا @QE@ قال : على نجائب رواحلها من زمرد وياقوت ومن أي لون شاء
# وأخرج عبد الرزاق وعبد بن حميد عن قتادة رضي الله عنه في قوله : @QB@ يوم
~~نحشر المتقين إلى الرحمن وفدا @QE@ قال : إلى الجنة
# وأخرج عبد بن حميد عن الربيع @QB@ يوم نحشر المتقين إلى الرحمن وفدا @QE@
~~قال : يفدون إلى ربهم فيكرمون ويعطون ويحيون ويشفعون
# وأخرج البخاري ومسلم والنسائي وابن مردويه عن أبي هريرة قال : قال
~~PageV05P538 رسول الله صلى الله عليه وسلم : يحشر الناس يوم القيامة على
~~ثلاث طرائق : راغبين وراهبين وإثنان على بعير وثلاثة على بعير وأربعة على
~~بعير وعشرة على بعير وتحشر بقيتهم النار تقيل معهم حيث قالوا وتبيت معهم
~~حيث باتوا
# وأخرج ابن مردويه عن علي عن النبي صلى الله عليه وسلم في قوله : @QB@ يوم
~~نحشر المتقين إلى الرحمن وفدا @QE@ قال : أما والله ما يحشرون على أقدامهم
~~ولا يساقون سوقا ولكنهم يؤتون من الجنة لم تنظر الخلائق إلى مثلها : رحالها
~~الذهب وأزمتها الزبرجد فيقعدون عليها حتى يقرعوا باب الجنة
# وأخرج ابن أبي شيبة وعبد الله بن أحمد وفي زوائد المسند وابن جرير وابن
~~المنذر وابن أبي حاتم وابن مردويه والحاكم وصححه والبيهقي في البعث عن علي
~~رضي الله عنه أنه قرأ هذه الآية @QB@ يوم نحشر المتقين إلى الرحمن ms3371 وفدا
~~@QE@ فقال : أما والله ما يحشر الوفد على أرجلهم ولا يساقون سوقا ولكنهم
~~يؤتون بنوق من نوق الجنة لم تنظر الخلائق إلى مثلها عليها رحال الذهب
~~وأزمتها الزبرجد فيركبون عليها حتى يطرقوا باب الجنة
# وأخرج ابن أبي الدنيا في صفة الجنة وابن أبي حاتم وابن مردويه من طرق عن
~~علي قال : سألت رسول الله صلى الله عليه وسلم عن هذه الاية @QB@ يوم نحشر
~~المتقين إلى الرحمن وفدا @QE@ قلت : يا رسول الله هل الوفد إلا الركب قال
~~النبي صلى الله عليه وسلم : والذي نفسي بيده إنهم إذا خرجوا من قبورهم
~~استقبلوا بنوق بيض لها أجنحة وعليها رحال الذهب شرك نعالهم نور يتلألأ كل
~~خطوة منها مثل مد البصر وينتهون إلى باب الجنة فإذا حلقة من ياقوتة حمراء
~~على صفائح الذهب وإذا شجرة على باب الجنة ينبع من أصلها عينان فإذا شربوا
~~من إحدى العينين فتغسل ما في بطونهم من دنس ويغتسلون من الأخرى فلا تشعث
~~أبشارهم ولا أشعراهم بعدها أبدا فيضربون بالحلقة على الصفيحة فلو سمعت طنين
~~الحلقة يا علي فيبلغ كل حوراء أن زوجها قد أقبل فتستخفها العجلة فتبعث
~~قيمها فيفتح له الباب فإذا رآه خر له ساجدا فيقول : ارفع راسك فإنما أنا
~~قيمك وكلت بأمرك
# فيتبعه ويقفو أثره فتستخف الحوراء العجلة فتخرج من خيام الدر والياقوت
~~حتى تعتنقه ثم تقول : أنت حبي وأنا حبك وأنا الراضية فلا أسخط أبدا وأنا
~~الناعمة فلا أبأس أبدا وأنا الخالدة فلا أموت أبدا وأنا المقيمة فلا أظعن
~~أبدا فيدخل بيتا PageV05P539 من أساسه إلى سقفه مائة ألف ذراع بني على جندل
~~اللؤلؤ والياقوت طرائق حمر وطرائق خضر وطرائق صفر ما منها طريقة تشاكل
~~صاحبتها
# وفي البيت سبعون سريرا على كل سرير سبعون فراشا عليها سبعون زوجة على كل
~~زوجة سبعون حلة يرى مخ ساقها من وراء الحلل يقضى جماعهن في مقدار ليلة من
~~لياليكم هذه تجري من تحتهم الأنهار أنهار مطردة ( أنهار من ماء غير آسن ) (
~~محمد آية 15 ) صاف ليس فيه كدور ( وأنهار ms3372 من لبن لم يتغير طعمه ) ( محمد
~~آية 15 ) ولم يخرج من ضروع الماشية
# ( وأنهار من خمر لذة للشاربين ) ( محمد آية 15 ) لم يعصرها الرجال
~~بأقدامها
# ( وأنهار من عسل مصفى ) ( محمد آية 15 ) لم يخرج من بطون النحل فيستحلي
~~الثمار فإن شاء أكل قائما وإن شاء أكل قاعدا وإن شاء أكل متكئا فيشتهي
~~الطعام فيأتيه طير بيض أجنحتها فيأكل من جنوبها أي لون شاء ثم تطير فتذهب
~~فيدخل الملك فيقول : ( سلام عليكم ) ( الزمر آية 73 ) ( تلكم الجنة التي
~~أورثتموها بما كنتم تعملون ) ( الأعراف آية 43 )
# وأخرج ابن أبي حاتم من طريق مسلم بن جعفر البجلي قال : سمعت أبا معاذ
~~البصري : أن عليا قال : قال النبي صلى الله عليه وسلم : والذي نفسي بيده
~~إنهم إذا خرجوا من قبورهم يستقبلون بنوق لها أجنحة عليها رحال الذهب شرك
~~نعالهم نور تلألأ كل خطوة منها مد البصر فينتهون إلى شجرة ينبع من أصلها
~~عينان فيشربون من أحداهما فيغسل ما في بطونهم من دنس ويغتسلون من الأخرى
~~فلا تشعث أبشارهم ولا أشعارهم بعدها أبدا وتحري عليهم نضرة النعيم فيأتون
~~باب الجنة فإذا حلقة من ياقوتة حمراء على صفائح الذهب فيضربون بالحلقة على
~~الصفحة فيسمع لها طنين فيبلغ كل حوراء : أن زوجها قد اقبل فتبعث قيمها
~~فيفتح له فإذا رآه خر له ساجدا فيقول : ارفع رأسك إنما أنا قيمك وكلت بأمرك
~~فيتبعه ويقفو أثره فتستخف الحوراء العجلة فتخرج من خيام الدر والياقوت حتى
~~تعتنقه ثم تقول : أنت حبي وأنا حبك وأنا الخالدة التي لا أموت وأنا الناعمة
~~التي لا أبأس وأنا الراضية التي لا أسخط وأنا المقيمة التي لا أظعن فيدخل
~~بيتا من أسه إلى سقفه مائة ألف ذراع بناؤه على جندل اللؤلؤ طرائق : أصفر
~~وأحمر PageV05P540 وأخضر ليس منها طريقة تشاكل صاحبتها في البيت سبعون
~~سريرا على كل سرير سبعون حشية على كل حشية سبعون زوجة على كل زوجة سبعون
~~حلة يرى مخ ساقها من باطن الحلل يقضي جماعها في مقدار ليلة من لياليكم هذه
~~الأنهار من ms3373 تحتهم تطرد : ( أنهار من ماء غير آسن ) ( محمد آية 15 ) قال :
~~صاف لا كدر فيه ( وأنهار من لبن لم يتغير طعمه ) ( محمد آية 15 ) قال : لم
~~يخرج من ضروع الماشية ( وأنهار من خمر لذة للشاربين ) ( محمد آية 15 ) قال
~~: لم تعصرها الرجال بأقدامها ( وأنهار من عسل مصفى ) ( محمد آية 15 ) قال :
~~لم يخرج من بطون النحل فيستحلي الثمار فإن شاء أكل قائما وإن شاء أكل قاعدا
~~وإن شاء أكل متكئا
# ثم تلا ( ودانية عليهم ظلالها ) ( محمد آية 15 ) الآية
# فيشتهي الطعام فيأتيه طير أبيض وربما قال : أخضر فترفع أجنحتها فيأكل من
~~جنوبها أي الألوان شاء ثم يطير فيذهب فيدخل الملك فيقول : ( سلام عليكم ) (
~~تلكم الجنة التي أورثتموها بما كنتم تعملون )
# وأخرج ابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم والبيهقي في البعث عن ابن عباس
~~في قوله : @QB@ ونسوق المجرمين إلى جهنم وردا @QE@ قال : عطاشا
# وأخرج عبد الرزاق وعبد بن حميد عن قتادة في قوله : @QB@ ونسوق المجرمين
~~إلى جهنم وردا @QE@ قال : ظماء إلى النار
# وأخرج ابن أبي حاتم عن مجاهد : @QB@ ونسوق المجرمين إلى جهنم وردا @QE@
~~قال : متقطعة أعناقهم من العطش
# وأخرج ابن المنذر عن أبي هريرة : @QB@ ونسوق المجرمين إلى جهنم وردا @QE@
~~قال : عطاشا
# وأخرج هناد عن الحسن مثله
# وأخرج ابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم والبيهقي في الأسماء والصفات
~~عن ابن عباس في قوله : @QB@ إلا من اتخذ عند الرحمن عهدا @QE@ قال : شهادة
~~أن لا إله إلا الله وتبرأ من الحول والقوة ولا يرجو إلا الله
# PageV05P541 وأخرج ابن المنذر عن ابن جريج في قوله : @QB@ إلا من اتخذ
~~عند الرحمن عهدا @QE@ قال : المؤمنون يومئذ بعضهم لبعض شفعاء
# وأخرج ابن أبي شيبة عن مقاتل بن حيان @QB@ إلا من اتخذ عند الرحمن عهدا
~~@QE@ قال : العهد الصلاح
# وأخرج ابن مردويه عن ابن عباس في قوله : @QB@ إلا من اتخذ عند الرحمن
~~عهدا @QE@ قال : من مات لا يشرك بالله شيئا دخل الجنة
# وأخرج ابن مردويه عن ابن عباس قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم :
~~من أدخل ms3374 على مؤمن سرورا فقد سرني ومن سرني فقد اتخذ عند الرحمن عهدا ومن
~~اتخذ عند الرحمن عهدا فلا تمسه النار
# إن الله لا يخلف الميعاد
# وأخرج ابن أبي شيبة وابن أبي حاتم والطبراني والحاكم وصححه وابن مردويه
~~عن ابن مسعود أنه قرأ @QB@ إلا من اتخذ عند الرحمن عهدا @QE@ قال : إن الله
~~يقول يوم القيامة : من كان له عندي عهد فليقم فلا يقوم إلا من قال هذا في
~~الدنيا
# قولوا اللهم فاطر السموات والأرض عالم الغيب والشهادة إني أعهد إليك في
~~هذه الحياة الدنيا أنك إن تكلني إلى نفسي تقربني PageV05P542 من الشر
~~وتباعدني من الخير وإني لا أثق إلا برحمتك فاجعله لي عندك عهدا تؤديه إلي
~~يوم القيامة إنكى لا تخلف الميعاد
# وأخرج الطبراني في الأوسط عن أبي هريرة قال : قال رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم : من جاء بالصلوات الخمس يوم القيامة - قد حافظ على وضوئها
~~ومواقيتها وركوعها وسجودها لم ينقص منها شيئا - جاء له عند الله عهد أن لا
~~يعذبه ومن جاء قد انتقص منهن شيئا فليس له عند الله عهد إن شاء رحمه وإن
~~شاء عذبه
# وأخرج الحكيم الترمذي عن أبي بكر الصديق قال : قال رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم : من قال في دبر كل صلاة - بعدما سلم - هؤلاء الكلمات : كتبه ملك
~~في رق فختم بخاتم ثم دفعها إلي يوم القيامة فإذا بعث الله العبد من قبره
~~جاءه الملك ومعه الكتاب ينادي : أين أهل العهود حتى تدفع إليهم والكلمات أن
~~تقول : اللهم فاطر السموات والأرض عالم الغيب والشهادة الرحمن الرحيم - إني
~~أعهد إليك في هذه الحياة الدنيا بأنك أنت الله الذي لا إله إلا أنت وحدك لا
~~شريك لك وأن محمدا عبدك ورسولك فلا تكلني إلى نفسي فإنك إن تكلني إلى نفسي
~~تقربني من الشر وتباعدني من الخير وإني لا أثق إلا برحمتك فاجعل رحمتك لي
~~عهدا عندك تؤديه إلي يوم القيامة : إنك لا تخلف الميعاد وعن طاوس : أنه أمر
~~بهذه الكلمات فكتبت في كفنه
# <
# > الآية 88 ms3375 - 97 < <
# | مريم : ( 88 - 97 ) وقالوا اتخذ الرحمن . . . . .
# > >
# أخرج ابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم عن ابن عباس في قوله : @QB@ لقد
~~جئتم شيئا إدا @QE@ قال : قولا عظيما
# وفي قوله : @QB@ تكاد السماوات يتفطرن منه @QE@ الآية
# قال : إن الشرك فزعت منه السموات والأرض والجبال وجميع الخلائق إلا
~~الثقلين وكادت تزول منه لعظمة الله : وكما لا ينفع مع الشرك إحسان المشرك
~~كذلك نرجو أن يغفر الله ذنوب الموحدين
# وفي قوله : @QB@ وتخر الجبال هدا @QE@ قال : هدما
# وأخرج ابن المبارك وسعيد بن منصور وابن أبي شيبة وأحمد في الزهد وابن أبي
~~حاتم وأبو الشيخ في العظمة والطبراني والبيهقي في شعب الإيمان من طريق عون
~~عن ابن مسعود قال : إن الجبل لينادي الجبل باسمه يا فلان هل مر بك اليوم
~~أحد ذكر الله فإذا قال نعم استبشر
# قال عون : أفيسمعن الزور إذا قيل ولا يسمعن الخير هي للخير أسمع
# وقرأ @QB@ وقالوا اتخذ الرحمن ولدا @QE@ الآيات
# وأخرج أبو الشيخ في العظمة عن محمد بن المنكدر قال : بلغني أن الجبلين
~~إذا PageV05P543 أصبحا نادى أحدهما صاحبه يناديه باسمه فيقول : أي فلان هل
~~مر بك ذاكر لله فيقول : نعم
# فيقول : لقد أقر الله عينك ولكن ما مر بي ذاكر لله عز وجل اليوم
# وأخرج الحاكم وصححه عن أبي أمامة : أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قرأ
~~تكاد السموات ينفطرن بالياء والنون @QB@ وتخر الجبال @QE@ بالتاء
# وأخرج ابن المنذر عن مجاهد في قوله : @QB@ يتفطرن منه @QE@ قال :
~~الإنقطار الإنشقاق
# وأخرج أبو الشيخ عن الضحاك في قوله : @QB@ تكاد السماوات يتفطرن منه @QE@
~~قال : يتشققن من عظمة الله
# وأخرج ابن المنذر عن هرون قال : في قراءة ابن مسعود / < تكاد السموات
~~ينفطرن > / بالياء
# وأخرج ابن جرير وابن المنذر وابن مردويه عن عبد الله بن عوف : أنه لما
~~هاجر إلى المدينة - وجد في نفسه على فراق أصحابه بمكة منهم : شيبة بن ربيعة
~~وعتبة بن ربيعة وأمية بن خلف فأنزل الله @QB@ إن الذين آمنوا وعملوا
~~الصالحات سيجعل لهم الرحمن ودا @QE@
# وأخرج ابن مردويه والديلمي عن البراء قال : قال ms3376 رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم لعلي : قل : اللهم اجعل لي عندك عهدا واجعل لي عندك ودا واجعل لي في
~~صدور المؤمنين مودة فأنزل الله @QB@ إن الذين آمنوا وعملوا الصالحات سيجعل
~~لهم الرحمن ودا @QE@ قال : فنزلت في علي
# وأخرج الطبراني وابن مردويه عن ابن عباس قال : نزلت في علي بن أبي طالب
~~@QB@ إن الذين آمنوا وعملوا الصالحات سيجعل لهم الرحمن ودا @QE@ قال : محبة
~~في قلوب المؤمنين
# وأخرج الحكيم الترمذي وابن مردويه عن علي قال : سألت رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم عن قوله : @QB@ سيجعل لهم الرحمن ودا @QE@ ما هو قال : المحبة في
~~قلوب المؤمنين والملائكة المقربين
# يا علي إن الله أعطى المؤمن ثلاثا
# المنة والمحبة والحلاوة والمهابة في صدور الصالحين
# PageV05P544 وأخرج عبد الرزاق والفريابي وعبد بن حميد وابن جرير عن ابن
~~عباس في قوله : @QB@ سيجعل لهم الرحمن ودا @QE@ قال : محبة في الناس في
~~الدنيا
# وأخرج هناد عن الضحاك @QB@ سيجعل لهم الرحمن ودا @QE@ قال : محبة في صدور
~~المؤمنين
# وأخرج ابن أبي شيبة وعبد بن حميد وهناد وابن المنذر وابن أبي حاتم عن ابن
~~عباس @QB@ سيجعل لهم الرحمن ودا @QE@ قال : يحبهم ويحبونه
# وأخرج عبد بن حميد والبخاري ومسلم والترمذي وابن المنذر وابن أبي حاتم
~~وابن مردويه والبيهقي في الأسماء والصفات عن أبي هريرة : أن رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم قال : إذا أحب الله عبدا نادى جبريل : أني قد أحببت فلانا
~~فأحبه
# فينادي في السماء ثم تنزل له المحبة في أهل الأرض فذلك قول الله : @QB@
~~إن الذين آمنوا وعملوا الصالحات سيجعل لهم الرحمن ودا @QE@ وإذا أبغض الله
~~عبدا نادى جبريل : إني قد أبغضت فلانا فينادي في أهل السماء ثم تنزل له
~~البغضاء في أهل الأرض
# وأخرج ابن مردويه عن ثوبان عن النبي صلى الله عليه وسلم قال : إن العبد
~~ليلتمس مرضاة الله فلا يزال كذلك فيقول الله لجبريل : إن عبدي فلانا يلتمس
~~أن يرضيني فرضائي عليه فيقول جبريل : رحمة الله على فلان ويقوله حملة العرش
~~ويقوله الذين يلونهم حتى يقوله أهل السموات ms3377 السبع ثم يهبط إلى الأرض قال
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم وهي الآية التي أنزل الله في كتابه @QB@ إن
~~الذين آمنوا وعملوا الصالحات سيجعل لهم الرحمن ودا @QE@ وإن العبد ليلتمس
~~سخط الله فيقول الله : يا جبريل إن فلانا يسخطني ألا وإن غضبي عليه فيقول
~~جبريل : غضب الله على فلان ويقوله حملة العرش ويقوله من دونهم حتى يقوله
~~أهل السموات السبع ثم يهبد إلى الأرض
# وأخرج عبد بن حميد عن كعب قال : أجد في التوراة : أنه لم تكن محبة لأحد
~~من أهل الأرض حتى تكون بدؤها من الله تعالى - ينزلها على أهل الأرض ثم قرأت
~~القرآن فوجدت فيه @QB@ إن الذين آمنوا وعملوا الصالحات سيجعل لهم الرحمن
~~ودا @QE@
# وأخرج الحيكم الترمذي في نوادر الأصول عن ابن عباس بسند ضعيف : أن
~~PageV05P545 رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : إن الله أعطى المؤمن ثلاثة
~~: المقة والملاحة والمودة والمحبة في صدور المؤمنين ثم تلا رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم @QB@ إن الذين آمنوا وعملوا الصالحات سيجعل لهم الرحمن ودا
~~@QE@
# وأخرج البيهقي في الأسماء والصفات عن عبد الرحمن بن أبي ليلى قال : كتب
~~أبو الدرداء إلى مسلمة بن مخلد سلام عليك أما بعد : فإن العبد إذا عمل
~~بطاعة الله أحبه الله فإذا أحبه الله حببه إلى عباده وإن العبد إذا عمل
~~بمعصية الله أبغضه الله فإذا أبغضه الله بغضه إلى عباده
# وأخرج الحيكم الترمذي عن أبي هريرة قال : قال رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم : لكل عبد صيت فإن كان صالحا وضع في الأرض وإن كان شيئا وضع في الأرض
# وأخرج أحمد والحكيم الترمذي عن أبي أمامة قال : قال رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم : إن المقة من الله والصيت من السماء فإذا أحب الله عبدا قال
~~لجبريل : إني أحب فلانا فينادي جبريل : إن ربكم يحب فلانا فأحبوه فتنزل له
~~المحبة في الأرض وإذا أبغض عبدا قال لجبريل : إني أبغض فلانا فأبغضه فينادي
~~جبريل : إن ربكم يبغض فلانا فأبغضوه فيجري له البغض في الأرض
# وأخرح ms3378 ابن جرير عن ابن عباس في قوله : @QB@ وتنذر به قوما لدا @QE@ قال :
~~فجارا
# وأخرج سعيد بن منصور وعبد بن حميد وابن المنذر وابن أبي حاتم عن الحسن في
~~قوله : @QB@ لدا @QE@ قال : صما
# وأخرج ابن المنذر وابن أبي حاتم عن الضحاك في قوله : @QB@ لدا @QE@ قال :
~~خصماء
# وأخرج عبد الرزاق وعبد بن حميد عن قتادة في قوله : @QB@ قوما لدا @QE@
~~قال : جدلا بالباطل
# وأخرج ابن أبي حاتم عن قتادة @QB@ قوما لدا @QE@ قال : هم قريش
# وأخرج عبد بن حميد وابن المنذر وابن أبي حاتم عن مجاهد @QB@ لدا @QE@ قال
~~: لا يستقيمون
# <
# > الآية 98 PageV05P546 < <
# | مريم : ( 98 ) وكم أهلكنا قبلهم . . . . .
# > >
# أخرج ابن أبي حاتم عن سعيد بن جبير في قوله : @QB@ هل تحس منهم من أحد
~~@QE@ قال : هل ترى منهم من أحد
# وأخرج عبد بن حميد عن عاصم أنه قرأ @QB@ هل تحس منهم @QE@ برفع التاء
~~وكسر الحاء ورفع السين ولا يدغمها
# وأخرج عبد الرزاق وعبد بن حميد عن قتادة في قوله تعالى : @QB@ هل تحس
~~منهم من أحد أو تسمع لهم ركزا @QE@ قال : هل ترى عينا أو تسمع صوتا
# وأخرج عبد بن حميد عن الحسن في الآية قال : ذهب القوم فلا صوت ولا عين
# وأخرج ابن المنذر وابن أبي حاتم عن ابن عباس في قوله : @QB@ ركزا @QE@
~~قال : صوتا
# وأخرج الطستي في مسائله عن ابن عباس أن نافع بن الأزرق سأله عن قوله :
~~@QB@ ركزا @QE@ فقال : حسا
# قال : وهل تعرف العرب ذلك قال : نعم
# أما سمعت قول الشاعر : وقد توجس ركزا متفقد ندس * بنية الصوت ما في سمعه
~~كذب PageV05P547 * بسم الله الرحمن الرحيم <
# > 20 <
# > سورة طه <
# > مكية وآياتها خمس وثلاثون ومائة <
# > مقدمة سورة طه أخرج النحاس وابن مردويه عن ابن عباس قال : نزلت سورة طه
~~بمكة
# وأخرج ابن مردويه عن ابن الزبير قال : نزلت سورة طه بمكة
# وأخرج الدارمي وابن خزيمة في التوحيد والعقيلي في الضعفاء والطبراني في
~~الأوسط وابن عدي وابن مردويه والبيهقي في الشعب عن أبي هريرة قال : قال
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم : إن الله تبارك وتعالى ms3379 قرأ طه ويس قبل أن
~~يخلق السموات والأرض بألفي عام فلما سمعت الملائكة القرآن قالت : طوبى لأمة
~~ينزل عليها هذا وطوبى لأجواف تحمل هذا وطوبى لألسنة تتكلم بهذا
# وأخرج الديلمي عن أنس عن النبي صلى الله عليه وسلم نحوه
# وأخرج ابن مردويه عن ابن عباس : أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال :
~~أعطيت السورة التي ذكرت فيها الأنعام من الذكر الأول وأعطيت طه والطواسيم
~~من ألواح موسى وأعطيت فواتح القرآن وخواتيم البقرة من تحت العرش وأعطيت
~~المفصل نافلة
# وأخرج ابن مردويه عن أبي أمامة أن النبي صلى الله عليه وسلم قال : كل
~~قرآن يوضع على أهل الجنة فلا يقرؤون منه شيئا إلا طه ويس فإنهم يقرؤون بهما
~~في الجنة
# <
# > الآية 1 - 11 PageV05P548 < <
# | طه : ( 1 - 11 ) طه
# > >
# أخرج ابن المنذر وابن مردويه والبيهقي في شعب الإيمان عن ابن عباس : أن
~~النبي صلى الله عليه وسلم أول ما أنزل عليه الوحي كان يقوم على صدور قدميه
~~إذا صلى فأنزل الله : @QB@ طه ما أنزلنا عليك القرآن لتشقى @QE@
# وأخرج ابن مردويه وابن جرير عن ابن عباس قال : قالوا لقد شقي هذا الرجل
~~بربه فأنزل الله : @QB@ طه ما أنزلنا عليك القرآن لتشقى @QE@
# وأخرج ابن عساكر عن ابن عباس قال : كان رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا
~~قام من الليل يربط نفسه بحبل كي لا ينام فأنزل الله عليه @QB@ طه ما أنزلنا
~~عليك القرآن لتشقى @QE@
# وأخرج عبد بن حميد عن مجاهد قال : كان النبي صلى الله عليه وسلم يربط
~~نفسه ويضع إحدى رجليه على الأخرى فنزلت : @QB@ طه ما أنزلنا عليك القرآن
~~لتشقى @QE@
# وأخرج ابن مردويه عن علي رضي الله عنه قال : لما نزل على النبي صلى الله
~~عليه وسلم ( يا أيها المزمل قم الليل إلا قليلا ) ( سورة المزمل آية 1 )
~~قام الليل كله حتى تورمت قدماه فجعل يرفع رجلا ويضع رجلا فهبط عليه جبريل
~~فقال : @QB@ طه @QE@ يعني : الأرض بقدميك يا محمد @QB@ ما أنزلنا عليك
~~القرآن لتشقى @QE@ وأنزل ( فاقرؤوا ما تيسر من القرآن )
# وأخرج البزار ms3380 بسند حسن عن علي قال : كان النبي صلى الله عليه وسلم يراوح
~~بين قدميه يقوم على كل رجل حتى نزلت @QB@ ما أنزلنا عليك القرآن لتشقى @QE@
# وأخرج عبد بن حميد وابن المنذر عن الربيع بن أنس قال : كان النبي صلى
~~الله عليه وسلم PageV05P549 إذا صلى قام على رجل ورفع الأخرى فأنزل الله
~~@QB@ طه @QE@ يعني طأ الأرض يا محمد @QB@ ما أنزلنا عليك القرآن لتشقى @QE@
# وأخرج ابن مردويه عن بان عباس في قوله : @QB@ طه @QE@ قال : إن رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم ربما قرأ القرآن إذا صلى قام على رجل واحدة فأنزل الله
~~@QB@ طه @QE@ برجليك @QB@ ما أنزلنا عليك القرآن لتشقى @QE@
# وأخرج ابن أبي حاتم عن الضحاك قال : لما أنزل الله القرآن على النبي صلى
~~الله عليه وسلم قام به وأصحابه فقال له كفار قريش : ما أنزل الله هذا
~~القرآن على محمد إلا ليشقى به
# فأنزل الله @QB@ طه ما أنزلنا عليك القرآن لتشقى @QE@
# وأخرج ابن أبي حاتم والطبراني وابن مردويه عن ابن عباس في قوله : @QB@ طه
~~@QE@ قال : يا رجل
# وأخرج الحارث بن أبي أسامة وابن أبي حاتم عن ابن عباس في قوله : @QB@ طه
~~@QE@ بالنبطية أي طا يا رجل
# وأخرج عبد بن حميد وابن أبي حاتم عن ابن عباس في قوله : @QB@ طه @QE@
~~بالنبطية أي طا يا رجل
# وأخرج عبد بن حميد وابن أبي حاتم عن ابن عباس في قوله : @QB@ طه @QE@ قال
~~: هو كقولك يا رجل
# وأخرج ابن أبي شيبة عن عكرمة قال : @QB@ طه @QE@ يا رجل بالنبطية
# وأخرج ابن جرير وابن مردويه عن ابن عباس قال : @QB@ طه @QE@ بالنبطية يا
~~رجل
# وأخرج ابن أبي شيبة عن الضحاك قال : @QB@ طه @QE@ يا رجل بالنبطية
# وأخرج ابن جرير عن ابن عباس قال : @QB@ طه @QE@ يا رجل بالسريانية
# وأخرج الحاكم عن ابن عباس رضي الله عنهما في قوله : @QB@ طه @QE@ قال :
~~هو كقولك يا محمد بلسان الحبش
# وأخرج ابن أبي شيبة وعبد بن حميد وابن أبي حاتم عن عكرمة رضي الله عنه في
~~قوله : @QB@ طه @QE@ قال : هو كقولك يا رجل : بلسان الحبشة
# وأخرج ms3381 ابن أبي حاتم عن أبي صالح في قوله : @QB@ طه @QE@ قال : كلمة عربت
# وأخرج عن مجاهد قال : @QB@ طه @QE@ فواتح السور
# PageV05P550 وأخرج عن محمد بن كعب @QB@ طه @QE@ قال : الطاء من ذي الطول
# وأخرج ابن مردويه عن أبي الطفيل قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~إن لي عشرة أسماء عند ربي قال أبو الطفيل : حفظت منها ثمانية : محمد وأحمد
~~وأبو القاسم والفاتح والخاتم والماحي والعاقب والحاشر وزعم سيف أن أبا جعفر
~~قال : الإسمان الباقيان @QB@ طه @QE@ ويس
# وأخرج ابن مردويه والحاكم وصححه عن زر قال : قرأ رجل على ابن مسعود @QB@
~~طه @QE@ مفتوحة فأخذها عليه عبد الله @QB@ طه @QE@ مكسورة فقال له الرجل :
~~إنها بمعنى ضع رجلك
# فقال عبد الله : هكذا قرأها النبي صلى الله عليه وسلم وهكذا أنزلها جبريل
# وأخرج ابن عساكر عن عائشة رضي الله عنها قال : أول سورة تعلمتها من
~~القرآن @QB@ طه @QE@ وكنت إذا قرأت @QB@ طه ما أنزلنا عليك القرآن لتشقى
~~@QE@ قال النبي صلى الله عليه وسلم : لا شقيت يا عائش
# وأخرج البيهقي في الدلائل عن أبي صالح عن ابن عباس في قوله : @QB@ طه ما
~~أنزلنا عليك القرآن لتشقى @QE@ وكان يقوم الليل على رجليه فهي بلغة لعك إن
~~قلت لعكي يا رجل لم يلتفت وإذا قلت @QB@ طه @QE@ التفت إليك
# وأخرج عبد بن حميد عن عروة بن خالد رضي الله عنه قال : سمعت الضحاك وقال
~~رجل من بني مازن بن مالك : ما يخفى علي شيء من القرآن وكان قارئا للقرآن
~~شاعرا فقال له الضحاك : أنت تقول ذلك أخبرني ما @QB@ طه @QE@ قال : هي من
~~أسماء الله الحسنى
# نحو : طسم وحم فقال الضحاك : إنما هي بالنبطية يا رجل
# وأخرج ابن المنذر وابن مسعود عن ابن عباس قال : @QB@ طه @QE@ قسم أقسمه
~~الله وهو من أسماء الله
# وأخرج عبد بن حميد وابن المنذر وابن أبي حاتم عن مجاهد رضي الله عنه في
~~قوله : @QB@ ما أنزلنا عليك القرآن لتشقى @QE@ يقول : في الصلاة هي مثل
~~قوله : ( فاقرؤوا ما تيسر منه ) ( المزمل آية 20 ) قال : وكانوا يعلقون
~~الحبال بصدروهم ms3382 في الصلاة
# PageV05P551 وأخرج ابن أبي حاتم عن قتادة @QB@ ما أنزلنا عليك القرآن
~~لتشقى @QE@ يا رجل @QB@ ما أنزلنا عليك القرآن لتشقى @QE@ لا والله ما جعله
~~الله شقيا ولكن جعله الله رحمة ونورا ودليلا إلى الجنة @QB@ إلا تذكرة لمن
~~يخشى @QE@ قال : إن الله أنزل كتابه وبعث رسله رحمة رحم بها العباد ليذكر
~~ذاكر وينتفع رجل بما سمع من كتاب الله وهو ذكر أنزله الله فيه حلاله وحرمه
# وأخرج ابن أبي حاتم عن محمد بن كعب @QB@ وما تحت الثرى @QE@ ما تحت سبع
~~أرضين
# وأخرج ابن أبي حاتم عن ثتادة قال : @QB@ الثرى @QE@ كل شيء مبتل
# وأخرج ابن أبي حاتم عن السدي : @QB@ وما تحت الثرى @QE@ قال : هي الصخرة
~~التي تحت الأرض السابعة وهي صخرة خضراء وهو سجين الذي فيه كتاب الكفار
# واخرج ابن أبي حاتم عن الضحاك قال : الثرى ما حفر من التراب مبتلا
# وأخرج أبو يعلى عن جابر بن عبد الله : أن النبي صلى الله عليه وسلم سئل
~~ما تحت هذه الأرض قال : الماء
# قيل : فما تحت الماء قال : ظلمة
# قيل : فما تحت الظلمة قال : الهواء
# قيل : فما تحت الهواء قال : الثرى
# قيل : فما تحت الثرى قال : انقطع علم المخلوقين عند علم الخالق
# وأخرج ابن مردويه عن جابر بن عبد اللله قال : كنت مع رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم في غزوة تبوك إذ عارضنا رجل مترجب - يعني طويلا فدنا من النبي
~~صلى الله عليه وسلم فأخذ بخطام راحلته فقال : أنت محمد قال : نعم
# قال : إني أريد أن أسألك عن خصال لا يعلمها أحد من أهل الأرض إلا رجل أو
~~رجلان فقال : سل عما شئت
# قال : يا محمد ما تحت هذه - يعني الأرض - قال : خلق
# قال : فما تحتهم قال : أرض
# قال : فما تحتها قال : خلق قال : فما تحتهم قال : أرض حتى انتهى إلى
~~السابعة
# قال : فما تحت السابعة قال : صخرة
# قال : فما تحت الصخرة قال : الحوت
# قال : فما تحت الحوت قال : الماء
# قال : فما تحت الماء قال : الظلمة
# قال : فما تحت الظلمة قال : الهواء ms3383
# قال : فما تحت الهواء قال : الثرى
# قال : فما تحت الثرى ففاضت عينا رسول الله صلى الله عليه وسلم بالبكاء
~~فقال : انقطع علم المخلوقين PageV05P552 عند علم الخالق أيها السائل ما
~~المسؤول بأعلم من السائل
# قال : صدقت أشهد أنك رسول الله يا محمد أما إنك لو ادعيت تحت الثرى شيئا
~~لعلمت أنك ساحر كذاب أشهد أنك رسول الله ثم ولى الرجل
# فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : يا أيها الناس هل تدرون ما هذا
~~قالوا : الله ورسوله أعلم
# قال : هذا جبريل
# وأخرج ابن المنذر وابن أبي حاتم والبيهقي في الأسماء والصفات عن ابن عباس
~~رضي الله عنهما في قوله : @QB@ يعلم السر وأخفى @QE@ قال : السر ما أسره
~~ابن آدم في نفسه @QB@ وأخفى @QE@ ما خفي ابن آدم مما هو فاعله قبل أن يعلمه
~~فإنه يعلم ذلك كله فعلمه فيما مضى من ذلك وما بقي علم واحد وجميع الخلائق
~~عنده في ذلك كنفس واحدة وهو كقوله : ( ما خلقكم ولا بعثكم إلا كنفس واحدة )
~~( لقمان آية 28 )
# وأخرج الحاكم وصححه عن ابن عباس في قوله : @QB@ يعلم السر وأخفى @QE@ قال
~~: السر ما علمته أنت وأخفى ما قذف الله في قلبك مما لم تعلمه
# وأخرج عبد الله بن أحمد في زوائد الزهد وأبو الشيخ في العظمة والبيهقي
~~بلفظ : يعلم ما تسر في نفسك ويعلم ما تعمل غدا
# وأخرج عبد الرزاق وعبد بن حميد عن قتادة في قوله : @QB@ يعلم السر وأخفى
~~@QE@ قال : أخفى من السر ما حدثت به نفسك وما لم تحدث به نفسك أيضا مما هو
~~كائن
# وأخرج عبد بن حميد وابن المنذر وابن أبي حاتم عن مجاهد في قوله : @QB@
~~يعلم السر وأخفى @QE@ قال : الوسوسة والسر العمل الذي تسرون من الناس
# وأخرج عبد بن حميد وابن المنذر عن الحسن قال : السر ما أسر الرجل إلى
~~غيره وأخفى من ذلك ما أسر في نفسه
# وأخرج عبد بن حميد وابن المنذر عن سعيد بن جبير في الآية
# قال : السر ما تسر في نفسك وأخفى من السر ما لم يكن ms3384 بعد وهو كائن
# وأخرج عبد بن حميد وابن المنذر عن عكرمة في الآية
# قال : السر ما حدث به الرجل أهله وأخفى ما تكلمت به في نفسك
# وأخرج عبد بن حميد عن الضحاك في قوله : @QB@ يعلم السر وأخفى @QE@ قال :
~~السر ما أسررت في نفسك @QB@ وأخفى @QE@ ما لم تحدث به نفسك
# PageV05P553 وأخرج أبو الشيخ في العظمة عن زيد بن أسلم في قوله : @QB@
~~يعلم السر وأخفى @QE@ قال : يعلم أسرار العباد @QB@ وأخفى @QE@ سره فلا
~~نعلمه والله أعلم
# وأخرح عبد الرزاق وعبد بن حميد وابن أبي حاتم عن قتادة في قوله : @QB@
~~إني آنست نارا @QE@ أي أحسست نارا
# @QB@ أو أجد على النار هدى @QE@ قال : من يهديني
# وأخرج ابن أبي حاتم عن ابن عباس - رضي الله عنهما - في قوله : @QB@ أو
~~أجد على النار هدى @QE@ قال : من يهديني إلى الطريق وكانوا شاتين فضلوا
~~الطريق
# وأخرج ابن المنذر عن ابن عباس في قوله : @QB@ أو أجد على النار هدى @QE@
~~يقول : من يدل على الطريق
# وأخرج ابن أبي شيبة وعبد بن حميد وابن المنذر عن مجاهد في قوله : @QB@ أو
~~أجد على النار هدى @QE@ قال : يهديه الطريق
# وأخرج عبد بن حميد عن عكرمة في قوله : @QB@ أو أجد على النار هدى @QE@
~~قال : هاد يهديني إلى الماء
# وأخرج أحمد في الزهد وعبد بن حميد وابن المنذر وابن أبي حاتم عن وهب بن
~~منبه قال : لما رأى موسى النار انطلق يسير حتى وقف منها قريبا فإذا هو بنار
~~عظيمة : تفور من ورق الشجر خضراء شديدة الخضرة يقال لها العليق لا تزداد
~~النار فيما يرى إلا عظما وتضرما ولا تزداد الشجرة على شدة الحريق إلا خضرة
~~وحسنا فوقف ينظر لا يدري ما يصنع إلا أنه قد ظن أنها شجرة تحترق وأوقد
~~إليها موقد فنالها فاحترقت وإنه إنما يمنع النار شدة خضرتها وكثرة مائها
~~وكثافة ورقها وعظم جذعها فوضع أمرها على هذا فوقف وهو يطمع أن يسقط منها
~~شيء فيقتبسه فلما طال عليه ذلك أهوى إليها بضغث في يده وهو يريد أن يقتبس
~~من لهبها فلما فعل ms3385 ذلك موسى مالت نحوه كأنها تريده فاستأخر عنها وهاب ثم
~~عاد فطاف بها ولم تزل تطمعه ويطمع بها ثم لم يكن شيء بأوشك من خمودها فاشتد
~~عند ذلك عجبه وفكر موسى في أمرها فقال : هي نار ممتنعة لا يقتبس منها
~~ولكنها تتضرم في جوف شجرة فلا تحرقها ثم خمودها على قدر عظمها في أوشك من
~~طرفة عين
# فلما رأى ذلك موسى قال : إن لهذه شأنا
# ثم وضع أمرها على أنها مأمورة أو مصنوعة لا يدري من أمرها ولا بما أمرت
~~ولا من صنعها ولا لم صنعت فوقف متحيرا لا يدري أيرجع أم يقيم فبينا هو على
~~ذلك PageV05P554 إذ رمى بطرفه نحو فرعها فإذا هو أشد مما كان خضرة ساطعة في
~~السماء ينظر إليها يغشى الظلام ثم لم تزل الخضرة تنور وتصفر وتبيض حتى صارت
~~نورا ساطعا عمودا بين السماء والأرض عليه مثل شعاع الشمس تكل دونه الأبصار
~~كلما نظر إليه يكاد يخطف بصره فعند ذلك اشتد خوفه وحزنه فرد يده على عينيه
~~ولصق بالأرض وسمع الحنين والوجس
# إلا أنه سمع حينئذ شيئا لم يسمع السامعون بمثله عظما فلما بلغ موسى الكرب
~~واشتد عليه الهول نودي من الشجرة فقيل : يا موسى فأجاب سريعا وما يدري من
~~دعاه وما كان سرعة إجابته إلا استئناسا بالإنس فقال لبيك مرارا إني لأسمع
~~صوتك وأحس حسك ولا أرى مكانك فأين أنت قال : أنا فوقك ومعك وخلفك وأقرب
~~إليك من نفسك
# فلما سمع هذا موسى علم أنه لا ينبغي هذا إلا لربه فأيقن به فقال : كذلك
~~أنت يا إلهي فكلامك أسمع أم رسولك قال : بل أنا الذي أكلمك فادن مني فجمع
~~موسى يديه في العصا ثم تحامل حتى استقل قائما فرعدت فرائصه حتى اختلفت
~~واضطربت رجلاه وانقطع لسانه وانكسر قلبه ولم يبق منه عظم يحمل آخر فهو
~~بمنزلة الميت إلا أن روح الحياة تجري فيه ثم زحف على ذلك وهو مرعوب حتى وقف
~~قريبا من الشجرة التي نودي منها
# فقال له الرب تبارك وتعالى : @QB@ وما تلك ms3386 بيمينك يا موسى @QE@ قال : هي
~~عصاي
# قال : ما تصنع بها - ولا أحد أعلم منه بذلك - قال موسى : @QB@ أتوكأ
~~عليها وأهش بها على غنمي ولي فيها مآرب أخرى @QE@ قد علمتها وكان لموسى في
~~العصا مآرب كان لها شعبتان ومحجن تحت الشعبتين فإذا طال الغصن حناه بالمحجن
~~وإذا أراد كسره لواه بالشعبتين وكان يتوكأ عليها ويهش بها وكان إذا شاء
~~ألقاها على عاتقه فعلق بها قوسه وكنانته ومرجامه ومخلاته وثوبه وزادا إن
~~كان معه وكان إذا ارتع في البرية حيث لا ظل له ركزها ثم عرض بالوتد بين
~~شعبتيها وألقى فوقها كساءه فاستظل بها ما كان مرتعا وكان إذا ورد ماء يقصر
~~عنه رشاؤه وصل بها وكان يقاتل بها السباع عن غنمه
# قال له الرب @QB@ ألقها يا موسى @QE@ فظن موسى أنه يقول : ارفضها
# فألقاها على وجه الرفض ثم حانت منه نظرة فإذا بأعظم ثعبان نظر إليه
~~الناظرون يرى يلتمس كأنه يبتغي شيئا يريد أخذه يمر بالصخرة مثل الخلفة من
~~الإبل فيلتقمها ويطعن بالناب من أنيابه في أصل الشجرة العظيمة فيجتثها
~~عينان توقدان نارا وقد عاد المحجن عرقا فيه PageV05P555 شعر مثل النيازك
~~وعاد الشعبتان فهما مثل القليب الواسع فيه أضراس وأنياب لها صريف فلما عاين
~~ذلك موسى ( ولى مدبرا ولم يعقل ) ( النمل آية 10 ) فذهب حتى أمعن ورأى أنه
~~قد أعجز الحية ثم ذكر ربه فوقف استحياء منه ثم @QB@ نودي يا موسى @QE@ أن
~~ارجع حيث كنت فرجع وهو شديد الخوف فقال : خذها بيمينك ولا تخف سنعيدها
~~سيرتها الأولى
# قال : وكان على موسى حينئذ مدرعة فجعلها في يده فقال له ملك : أرأيت يا
~~موسى لو أذن الله بما تحاذر أكانت المدرعة تغني عنك شيئا قال : لا
# ولكني ضعيف ومن ضعف خلقت
# فكشف عن يده ثم وضعها على فم الحية ثم سمع حس الأضراس والأنياب ثم قبض
~~فإذا هي عصاه التي عهدها وإذا يده في موضعها الذي كان يضعها إذا تؤكأ بين
~~الشعبتين
# قال له ربه : ادن
# فلم يزل يدينه - حتى شد ظهره بجذع الشجرة ms3387
# فاستقر وذهبت عنه الرعدة وجمع يديه في العصا وخضع برأسه وعنقه ثم قال له
~~: إني قد أقمتك اليوم في مقام لا ينبغي لبشر بعدك أن يقوم مقامك
#
# إذ أدنيتك وقربتك حتى سمعت كلامي وكنت بأقرب الأمكنة مني فانطلق برسالتي
~~فإنك بعيني وسمعي وإن معك يدي وبصري وإني قد ألبستك جبة من سلطاني لتكمل
~~بها القوة في أمري فأنت جند عظيم من جنودي بعثتك إلى خلق ضعيف من خلقي بطر
~~من نعمتي وأمن مكري وغرته الدنيا حتى جحد حقي وأنكر ربوبيتي وعد من دوني
~~وزعم أنه لا يعرفني وإني لأقسم بعزتي : لولا العذر والحجة التي وضعت بيني
~~وبين خلقي
#
# لبطشت به بطشة جبار - يغضب لغضبه السموات والأرض والجبال والبحار - فإن
~~أمرت السماء حصبته وإن أمرت الأرض ابتلعته وإن أمرت البحار غرقته وإن أمرت
~~الجبال دمرته ولكنه هان علي وسقط من عيني وسعه حلمي واستغنيت بما عندي وحق
~~لي أني أنا الغني لا غني غيري فبلغه رسالتي وادعه إلى عبادتي وتوحيدي
~~وإخلاص اسمي وذكره بآياتي وحذره نقمتي وبأسي وأخبره أنه لا يقوم شيء لغضبي
~~وقل له فيما بين ذلك : @QB@ قولا لينا لعله يتذكر أو يخشى @QE@ وأخبره أني
~~أنا العفو والمغفرة أسرع مني إلى الغضب والعقوبة ولا يروعنك ما ألبسته من
~~لباس الدنيا فإن ناصيته بيدي ليس يطرف ولا ينطق ولا يتنفس إلا بإذني
~~PageV05P556 وقل له : أجب ربك فإنه واسع المغفرة فإنه قد أمهلك أربعمائة
~~سنة - في كلها أنت مبارزه بالمحاربة تتشبه وتتمثل به وتصد عباده عن سبيله
~~وهو يمطر عليك السماء وينبت لك الأرض لم تسقم ولم تهرم ولم تفتقر ولم تغلب
~~ولو شاء أن يجعل لك ذلك أو يسلبكه فعل ولكنه ذو أناة وحلم عظيم وجاهده
~~بنفسك وأخيك وأنتما محتسبان بجهاده فإني لو شئت أن آتيه بجنود لا قبل له
~~بها فعلت ولكن ليعلم هذا العبد الضعيف الذي قد أعجبته نفسه وجموعه : أن
~~الفئة القليلة ولا قليل مني تغلب الفئة الكبيرة بإذني ولا يعجبنكما زينته
~~ولا ما متع به ولا تمدا ms3388 إلى ذلك أعينكما فإنها زهرة الحياة الدنيا وزينة
~~المترفين وإني لو شئت أن أزينكما من الدنيا بزينة يعلم فرعون - حين ينظر
~~إليها - أن مقدرته تعجز عن مثل ما أوتيتما فعلت ولكن أرغب بكما عن ذلك
~~وأزويه عنكما وكذلك أفعل بأوليائي وقد نما ما حويت لهم من ذلك فإني لأذودهم
~~عن نعيمها ورخائها كما يذود الراعي الشفيق غنمه من مواقع الهلكة وإني
~~لأجنبهم شكوها وغنمها كما يجنب الراعي الشفيق إبله عن مبارك الغرة وما ذاك
~~لهوانهم علي ولكن ليستكملوا نصيبهم من كرامتي سالما موفرا لم تكلمه الدنيا
~~ولم يطغه الهوى واعلم أنه لم يتزين إلي العباد بزينة
#
# هي أبلغ فيما عندي من الزهد في الدنيا فإنه زينة المتقين عليهم منه :
~~لباس يعرفون به من السكينة والخشوع ( سيماهم في وجوههم من أثر السجود ) (
~~الفتح آية 29 ) أولئك هم أوليائي حقا فإذا لقيتهم فاخفض لهم جناحك وذلل لهم
~~قلبك ولسانك واعلم أنه من أهان لي وليا أو أخافه فقد بارزني بالمحاربة
~~وبادأني وعرض لي نفسه ودعاني إليها وأنا أسرع شيء إلى نصرة أوليائي فيظن
~~الذي يحاربني أو يعاديني أن يعجزني أو يظن الذي يبارزني أن يسبقني أو
~~يفوتني وكيف وأنا الثائر لهم في الدنيا والآخرة لا أكل نصرتهم إلى غيري قال
~~: فأقبل موسى إلى فرعون في مدينة قد جعل حولها الأسد في غيضة قد غرسها
~~والأسد فيها مع ساستها إذا أرسلها على أحد أكلته وللمدينة أربعة أبواب في
~~الغيضة فأقبل موسى من الطريق الأعظم الذي يراه فرعون فلما رأته الأسد صاحت
~~صياح الثعالب فأنكر ذلك الساسة وفرقوا من فرعون فأقبل موسى حتى انتهى إلى
~~الباب الذي فيه فرعون فقرعه بعصاه وعليه جبة من صوف وسراويل فلما رآه
~~البواب عجب من جراءته فتركه ولم يأذن له فقال : PageV05P557 هل تدري باب من
~~أنت تضرب إنما أنت تضرب باب سيدك
# قال : أنت وأنا وفرعون عبيد لربي فأنا ناصره فأخبر البواب الذي يليه من
~~البوابين حتى بلغ ذلك أدناهم ودونه سبعون حجابا كل حاجب منهم تحت يده ms3389 من
~~الجنود ما شاء الله حتى خلص الخبر إلى فرعون فقال : أدخلوه علي فأدخل فلما
~~أتاه قال له فرعون : أعرفك قال : نعم
# قال : @QB@ ألم نربك فينا وليدا @QE@ الشعراء آية 18 قال : فرد إليه موسى
~~الذي رد
# قال : فرعون خذوه
# فبادر موسى ( فألقى عصاه فإذا هي ثعبان مبين ) ( الشعراء آية 32 ) فحملت
~~على الناس فانهزموا منها فمات منهم خمسة وعشرون ألفا قتل بعضهم بعضا وقام
~~فرعون منهزما حتى دخل البيت فقال لموسى : @QB@ فاجعل بيننا وبينك موعدا
~~@QE@ ننظر فيه
# قال : موسى : لم أؤمر بذلك إنما أمرت بمناجزتك وإن أنت لم تخرج إلي دخلت
~~عليك
# فأوحى الله إلى موسى : أن اجعل بينك وبينه أجلا وقل له : أن يجعله هو
# قال فرعون : اجعله إلى أربعين يوما ففعل
# قال : وكان فرعون لا يأتي الخلاء إلا في كل أربعين يوما مرة فاختلف ذلك
~~اليوم أربعين مرة
# قال : وخرج موسى من المدينة فلما مر بالأسد خضعت له بأذنابها وسارت مع
~~موسى تشعيه ولا تهيجه ولا أحدا من بني إسرائيل
# <
# > الآية 12 - 14 < <
# | طه : ( 12 - 14 ) إني أنا ربك . . . . .
# > >
# أخرج عبد الرزاق والفريابي وعبد بن حميد وابن أبي حاتم عن علي رضي الله
~~عنه في قوله : @QB@ فاخلع نعليك @QE@ قال : كانتا من جلد حمار ميت فقيل له
~~اخعلهما
# وأخرج عبد بن حميد عن الحسن رضي الله عنه قال : ما بال خلع النعلين في
~~الصلاة إنما أمر موسى بخلع نعليه إنهما كانتا من جلد حمار ميت
# PageV05P558 وأخرج عبد بن حميد عن كعب رضي الله عنه في قوله : @QB@ فاخلع
~~نعليك @QE@ قال : كان نعلا موسى من جلد حمار ميت فأراد ربك أن يمسه القدس
~~كله
# وأخرج ابن أبي حاتم الزهري في قوله : @QB@ فاخلع نعليك @QE@ قال : كانتا
~~من جلد حمار أهلي
# وأخرج ابن أبي حاتم عن مجاهد رضي الله عنه قال : كانت نعلا موسى التي قيل
~~له اخعلهما : من جلد خنزير
# وأخرج عبد بن حميد وابن أبي حاتم عن عكرمة رضي الله عنه في قوله : @QB@
~~فاخلع نعليك @QE@ قال كي تمس راحة قدميك الأرض ms3390 الطيبة
# وأخرج الطبراني عن علقمة أن ابن مسعود أتى أبا موسى الأشعري منزله فحضرت
~~الصلاة فقال أبو موسى رضي الله عنه : - تقدم يا أبا عبد الرحمن فإنك أقدم
~~سنا وأعلم
# قال : لا
# بل تقدم أنت فإنما أتيناك في منزلك فتقدم أبو موسى رضي الله عنه فخلع
~~نعليه فلما صلى قال له ابن مسعود رضي الله عنه : - لم خلعت نعليك أبالواد
~~المقدس أنت لقد رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم يصلي في الخفين والنعلين
# وأخرج ابن المنذر وابن أبي حاتم عن ابن عباس رضي الله عنهما في قوله :
~~@QB@ إنك بالواد المقدس @QE@ قال : المبارك @QB@ طوى @QE@ قال : اسم الوادي
# PageV05P559 وأخرج ابن أبي حاتم عن عكرمة - رضي الله عنه - في قوله :
~~@QB@ بالواد المقدس @QE@ قال : الطاهر
# وأخرج ابن أبي حاتم عن الحسن رضي الله عنه في قوله : @QB@ بالواد المقدس
~~@QE@ قال : واد بلفلسطين قدس مرتين
# وأخرج ابن أبي حاتم عن ابن عباس - رضي الله عنهما - في قوله : @QB@
~~بالواد المقدس طوى @QE@ يعني الأرض المقدسى وذلك أنه مر بواديها ليلا فطوي
# يقال : طويت وادي كذا وكذا والطاوي من الليل وارتفع إلى أعلى الوادي وذلك
~~نبي الله موسى عليه السلام
# وأخرج ابن أبي شيبة وعبد بن حميد وابن المنذر عن مجاهد رضي الله عنه في
~~قوله : @QB@ إنك بالواد المقدس @QE@ قال : المبارك : @QB@ طوى @QE@ قال :
~~اسم الوادي
# وأخرج ابن أبي حاتم عن مبشر بن عبيد @QB@ طوى @QE@ بغير نون واد بإيلة
~~زعم أنه طوي بالبركة مرتين
# وأخرج ابن جرير عن ابن عباس رضي الله عنهما في قوله : @QB@ طوى @QE@ قال
~~: طا الوادي
# وأخرج عبد بن حميد وابن المنذر وابن أبي حاتم عن ابن أبي نجيح رضي الله
~~عنه في قوله : @QB@ طوى @QE@ قال طا الأرض حافيا كما تدخل الكعبة حافيا
# يقول : من بركة الوادي هذا قول سعيد بن جبير
# قال : وكان مجاهد رضي الله عنه يقول : @QB@ طوى @QE@ اسم الوادي
# وأخرج عبد بن حميد عن قتادة رضي الله عنه في قوله : @QB@ بالواد المقدس
~~طوى @QE@ قال : واد قدس مرتين واسمه @QB@ طوى @QE@
# وأخرج عبد بن حميد ms3391 عن عاصم أنه قرأ @QB@ طوى @QE@ برفع الطاء وبنون فيها
# وأخرج أبو الشيخ عن ابن عباس - رضي الله عنهما : أن رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم قال : مكتوب على باب الجنة : إنني أنا الله لا إله إلا أنا لا
~~أعذب من قالها
# وأخرج ابن سعد وأبو يعلى والحاكم والبيهقي في الدلائل عن أنس رضي الله
~~عنه قال : خرج عمر متقلدا بالسيف فاقيه رجل من بني زهرة فقال له : أين تغدو
~~يا عمر قال : أريد أن أقتل محمدا
# قال : وكيف تأمن بني هاشم وبني زهرة فقال له عمر : ما أراك إلا قد صبأت
~~وتركت دينك قال : أفلا أدلك على العجب إن أختك وختنك قد صبآ وتركا دينك
~~فمشى عمرا زائرا حتى أتاهما وعندهما خباب فلما سمع خباب بحس عمر توارى في
~~البيت فدخل عليهما فقال : ما هذه الهينمة التي سمعتها عندكم وكانوا يقرأون
~~@QB@ طه @QE@ فقالا : ما عدا حديثا تحدثنا به
# قال : فلعلكما قد صبأتما
# فقال له خنته : يا عمر إن كان الحق في غير دينك فوثب عمر على خنته فوطئه
~~وطأ شديدا : فجاءت أخته لتدفعه عن زوجها فنفخها نفخة بيده فدمى وجهها
# فقال عمر : أعطوني الكتاب الذي هو عندكم فأقرأه فقالت أخته : إنك رجس
~~وإنه ( لا يمسه إلا المطهرون ) ( الواقعة آية 79 ) فقم فتوضأ فقام فتوضأ ثم
~~أخذ الكتاب فقرأ @QB@ طه @QE@ حتى انتهى إلى @QB@ إنني أنا الله لا إله إلا
~~أنا فاعبدني وأقم الصلاة لذكري @QE@ PageV05P560 فقال عمر : دلوني على محمد
~~فلما سمع خباب قول عمر خرج من البيت فقال : أبشر يا عمر فإني أرجو أن تكون
~~دعوة رسول الله صلى الله عليه وسلم لك - ليلة الخميس - اللهم أعز الإسلام
~~بعمر بن الخطاب أو بعمر بن هشام فخرج حتى أتى رسول الله صلى الله عليه وسلم
# وأخرج أبو نعيم في الحلية عن علي بن أبي طالب رضي الله عنه قال : حدثنا
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم عن جبريل عليه السلام قال : قال الله عز وجل
~~@QB@ إنني أنا الله لا إله إلا أنا ms3392 فاعبدني @QE@ من جاءني منكم بشهادة أن
~~لا إله إلا الله بالإخلاص دخل حصني ومن دخل حصني أمن عذابي
# وأخرج ابن أبي شيبة وعبد بن حميد وابن المنذر وابن أبي حاتم عن مجاهد رضي
~~الله عنه في قوله : @QB@ وأقم الصلاة لذكري @QE@ قال : إذا صلى عبد ذكر ربه
# وأخرج عبد بن حميد عن إبراهيم في قوله : @QB@ وأقم الصلاة لذكري @QE@ قال
~~: حين تذكر
# وأخرج أحمد وعبد بن حميد والبخاري ومسلم وأبو داود وابن مردويه عن أنس :
~~أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : إذا رقد أحدكم عن الصلاة أو غفل
~~عنها فليصلها إذا ذكرها فإن الله قال أقم الصلاة لذكري
# وأخرج الترمذي وابن ماجة وابن المنذر وابن أبي حاتم وابن حبان وابن
~~مردويه عن أبي هريرة رضي الله عنه قال : لما قفل رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم من خيبر أسري ليلة حتى أدركه الكرى أناخ فعرس ثم قال : يا بلال أكلأنا
~~الليلة قال : فصلى بلال ثم تساند إلى راحلته مستقبل الفجر فغلبته عيناه
~~فنام فلم يستيقظ أحد منهم حتى ضربتهم الشمس وكان أولهم استيقاظا النبي صلى
~~الله عليه وسلم فقال : أي بلال فقال بلال : بأبي أنت يا رسول الله أخذ
~~بنفسي الذي أخذ بنفسك فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : اقتادوا ثم أناخ
~~فتوضأ وأقام الصلاة ثم صلى مثل صلاته للوقت في تمكث ثم قال : من نسي صلاة
~~فليصلها إذا ذكرها فإن الله قال : @QB@ وأقم الصلاة لذكري @QE@ وكان ابن
~~شهاب يقرؤها للذكرى
# وأخرج الطبراني وابن مردويه عن عبادة بن الصامت قال : سئل رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم عن رجل غفل عن الصلاة حتى طلعت الشمس أو غربت ما
~~PageV05P561 كفارتها قال : يتقرب إلى الله ويحسن وضوءه ويصلي الصلاة
~~ويستغفر الله فلا كفارة لها إلا ذلك إن الله يقول : @QB@ وأقم الصلاة لذكري
~~@QE@
# وأخرج سعيد بن منصور وابن المنذر عن سمرة بن يحيى قال : نسيت صلاة العتمة
~~حتى أصبحت فغدوت إلى ابن عباس فأخبرته فقال : قم فصلها ثم قرأ @QB@ وأقم
~~الصلاة لذكري ms3393 @QE@
# وأخرج عبد بن حميد عن ابن عباس رضي الله عنهما قال : إذا نسيت صلاة
~~فاقضها متى ذكرت
# وأخرج ابن أبي شيبة عن الشعبي وإبراهيم في قوله : @QB@ وأقم الصلاة لذكري
~~@QE@
# قالا : صلها إذا ذكرتها وقد نسيتها
# وأخرج ابن أبي شيبة عن إبراهيم قال : من نام عن صلاة أو نسيها يصلي متى
~~ذكرها عند طلوع الشمس وعند غروبها ثم قرأ @QB@ وأقم الصلاة لذكري @QE@ قال
~~: إذا ذكرتها فصلها في أي ساعة كنت
# وأخرج ابن أبي شيبة عن عبد الله بن مسعود رضي الله عنه قال : أقبلنا مع
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم من الحديبية فنزلنا دهاسا من الأرض - والدهاس
~~الرمل - فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : من يكلؤنا قال بلال : أنا
~~فناموا حتى طلعت عليهم الشمس فقال النبي صلى الله عليه وسلم : افعلوا كما
~~كنتم تفعلون كذلك لمن نام أو نسي
# وأخرج ابن أبي شيبة عن أبي جحيفة قال : كان رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~في سفره الذي ناموا فيه حتى طلعت الشمس ثم قال : إنكم كنتم أمواتا فرد الله
~~إليكم أرواحكم فمن نام عن الصلاة أو نسي صلاة فليصلها إذا ذكرها وإذا
~~استيقظ
# <
# > الآية 15 - 24 PageV05P562 < <
# | طه : ( 15 - 24 ) إن الساعة آتية . . . . .
# > >
# أخرج ابن أبي حاتم عن ابن عباس رضي الله عنهما في قوله : @QB@ إن الساعة
~~آتية أكاد أخفيها @QE@ يقول : لا أظهر عليها أحدا غيري
# وأخرج سعيد بن منصور وعبد بن حميد وابن المنذر وابن أبي حاتم عن ابن ابن
~~عباس رضي الله عنهما في قوله : @QB@ إن الساعة آتية أكاد أخفيها @QE@ قال :
~~أكاد أخفيها من نفسي
# وأخرج عبد بن حميد وابن الأنباري في المصاحف عن مجاهد رضي الله عنه في
~~قوله : @QB@ أكاد أخفيها @QE@ قال : من نفسي
# وأخرج ابن أبي حاتم وابن الأنباري عن ابن عباس رضي الله عنهما : أنه قرأ
~~أكاد أخفيها من نفسي
# يقول : لأنها لا تخفى من نفس الله أبدا
# وأخرج ابن أبي حاتم عن السدي رضي الله عنه قال : ليس من أهل السموات
~~والأرض أحد إلا ms3394 وقد أخفى الله عنه علم الساعة وهي في قراءة ابن مسعود أكاد
~~أخفيها عن نفسي
# يقول : أكتمها من الخلائق حتى لو استطعت أن أكتمها من نفسي فعلت
# وأخرج عبد الرزاق وابن المنذر وابن أبي حاتم عن قتادة رضي الله عنه قال :
~~في بعض القراءة أكاد أخفيها عن نفسي
# قال : لعمري لقد أخفاها الله من الملائكة المقربين ومن الأنبياء
~~والمرسلين
# وأخرج عبد بن حميد عن أبي صالح في قوله : @QB@ أكاد أخفيها @QE@ قال :
~~يخفيها من نفسه
# وأخرج ابن أبي حاتم وابن الأنباري عن ورقاء قال : أقرأنيها سعيد بن جبير
~~@QB@ أكاد أخفيها @QE@ يعني بنصب الألف وخفض الفاء
# يقول : أظهرها
# ثم قال أما سمعت قول الشاعر : دأت شهرين ثم شهرا دميكا * ما دميكين
~~يخفيان عميرا PageV05P563 وأخرج ابن الأنباري عن الفراء قال : في قراءة أبي
~~بن كعب رضي الله عنه أكاد أخفيها من نفسي فكيف أطلعكم عليها
# وأخرج عبد بن جميد وابن المنذر عن مجاهد رضي الله عنه في قوله : @QB@
~~لتجزى كل نفس بما تسعى @QE@ قال : لتعطى ثواب ما تعمل
# أخرج ابن أبي حاتم عن الشعبي رضي الله عنه وابن شبرمة قال : إنما سمي هوى
~~لأنه يهوي بصاحبه إلى النار
# وأخرج ابن أبي حاتم عن ابن عباس : عصا موسى - قال - : أعطاه إياها ملك من
~~الملائكة إذ توجه إلى مدين فكانت تضيء له بالليل ويضرب بها الأرض فيخرج له
~~النبات ويهش بها على غنمه ورق الشجر
# وأخرج ابن أبي حاتم عن ابن زيد في قوله : @QB@ هي عصاي أتوكأ عليها @QE@
~~قال : إذا مشى مع غنمه
# وأخرج ابن أبي شيبة وابن المنذر وابن أبي حاتم عن عكرمة رضي الله عنه في
~~قوله : @QB@ وأهش بها على غنمي @QE@ قال : أضرب بها الشجر فيتساقط منه
~~الورق على غنمي
# وأخرج ابن أبي حاتم عن عمرو بن ميمون في قوله : @QB@ وأهش بها على غنمي
~~@QE@ قال : الهش أن يخبط الرجل بعصاه الشجر فيتساقط الورق
# وأخرج ابن أبي حاتم عن عمرو بن ميمون قال : الهش العصا بين الشعبتين ثم
~~يحركها حتى يسقط الورق والخبط أن ms3395 يخبط حتى يسقط الورق
# وأخرج ابن أبي حاتم عن مالك بن أنس قال : الهش أن يضع الرجل المحجن في
~~الغصن ثم يحركه حتى يسقط ورقه وثمره ولا يكسر العود فهذا الهش ولا يخبط
# وأخرج عبد الرزاق وعبد بن حميد وابن المنذر عن قتادة في قوله : @QB@ وأهش
~~بها على غنمي @QE@ قال : أخبط بها الشجر
# @QB@ ولي فيها مآرب أخرى @QE@ قال : حاجات أخرى
# وأخرج ابن المنذر وابن أبي حاتم عن ابن عباس رضي الله عنهما في قوله :
~~@QB@ ولي فيها مآرب أخرى @QE@ قال : حوائج
# PageV05P564 وأخرج ابن أبي شيبة وعبد بن حميد وابن المنذر وابن أبي حاتم
~~عن مجاهد رضي الله عنه في قوله : @QB@ مآرب أخرى @QE@ قال : حاجات ومنافع
# وأخرج ابن أبي حاتم عن السدي رضي الله عنه في قوله : @QB@ مآرب أخرى @QE@
~~يقول : حوائج أخرى أحمل عليها المزود والسقاء
# وأخرج ابن أبي حاتم عن قتادة في قوله : @QB@ ولي فيها مآرب أخرى @QE@ قال
~~: كانت تضيء له بالليل وكانت عصا آدم عليه السلام
# وأخلاج ابن أبي حاتم عن ابن عباس : @QB@ فألقاها فإذا هي حية تسعى @QE@
~~ولم تكن قبل ذلك حية فمرت بشجرة فأكلتها ومرت بصخرة فابتلعتها فجعل موسى
~~يسمع وقع الصخرة في جوفها ف ( ولى مدبرا ) ( النمل آية 10 والقصص 31 )
~~فنودي أن يا موسى خذها فلم يأخذها ثم نودي الثانية أن @QB@ خذها ولا تخف
~~@QE@ فقيل له في الثالثة : ( إنك من الآمنين ) ( القصص آية 31 ) فأخذها
# واخرج ابن المنذر وابن أبي حاتم عن ابن عباس رضي الله عنهما @QB@ سنعيدها
~~سيرتها الأولى @QE@ قال : حالتها الأولى
# وأخرج عبد بن حميد وابن المنذر وابن أبي حاتم عن مجاهد في قوله : @QB@
~~سنعيدها سيرتها الأولى @QE@ قال : هيئتها الأولى : @QB@ واضمم يدك إلى
~~جناحك @QE@ قال : أدخل كفك تحت عضدك @QB@ تخرج بيضاء من غير سوء @QE@ قال :
~~من غير برص
# وأخرج ابن جرير وابن المنذر عن ابن عباس رضي الله عنهما في قوله : @QB@
~~من غير سوء @QE@ قال : من غير برص
# وأخرج ابن أبي حاتم عن الحسن رضي الله عنه قال : أخرجها كأنها مصباح فعلم
~~موسى أنه ms3396 قد لقي ربه ولهذا قال تعالى : @QB@ لنريك من آياتنا الكبرى @QE@
# PageV05P565 <
# > الآية 25 - 47 < <
# | طه : ( 25 - 47 ) قال رب اشرح . . . . .
# > >
# أخرج ابن مردويه والخطيب وابن عساكر عن أسماء بنت عميس قال : رأيت رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم بإزاء ثبير وهو يقول : أشرق ثبير أشرق ثبير اللهم
~~إني أسألك بما سألك أخي موسى أن تشرح لي صدري وأن تيسر لي أمري وأن تحل
~~عقدة من لساني @QB@ يفقهوا قولي واجعل لي وزيرا من أهلي هارون أخي اشدد به
~~أزري وأشركه في أمري كي نسبحك كثيرا ونذكرك كثيرا إنك كنت بنا بصيرا @QE@
# وأخرج السلفي في الطيوريات بسند واه عن أبي حعفر محمد بن علي قال : لما
~~نزلت @QB@ واجعل لي وزيرا من أهلي هارون أخي اشدد به أزري @QE@ كان رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم على جبل ثم دعا ربه وقال اللهم اشدد أزري بأخي علي
~~فأجابه إلى ذلك
# وأخرج عبد بن حميد وابن المنذر وابن أبي حاتم عن سعيد بن جبير رضي الله
~~PageV05P566 عنه في قوله : @QB@ واحلل عقدة من لساني @QE@ قال : عجمة بجمرة
~~نار أدخلها في فيه عن أمر امرأة فرعون تدرأ به عنه عقوبة فرعون حين أخذ
~~موسى بلحيته وهو لا يعقل
# قال : هذا عدو لي فقالت امرأته : إنه لا يعقل
# وأخرج ابن المنذر عن ابن عباس في قوله : @QB@ واجعل لي وزيرا من أهلي
~~هارون أخي @QE@ قال : كان أكبر من موسى
# وأخرج ابن المنذر وابن أبي حاتم عن عطية في قوله : @QB@ اشدد به أزري
~~@QE@ قال ظهري
# وأخرج ابن أبي حاتم عن ابن زيد في قوله : @QB@ اشدد به أزري @QE@ يقول :
~~أشدد به أمري وقوني به فإن لي به قوة
# وأخرج ابن أبي حاتم عن ابن عباس في قوله : @QB@ وأشركه في أمري @QE@ قال
~~: نبئ هرون ساعتئذ حين نبئ موسى عليهما السلام
# وأخرج ابن أبي حاتم عن عروة أن عائشة سمعت رجلا يقول : إني لأدري أي أخ
~~في الدنيا كان أنفع لأخيه : موسى حين سأل لأخيه النبوة
# فقالت : صدق والله
# وأخرج الحاكم عن وهب قال ms3397 : كان هرون فصيحا بين النطق يتكلم في تؤدة ويقول
~~بعلم وحلم وكان أطول من موسى طولا وأكبرهما في السن وأكثرهما لحما وأبيضهما
~~جسما وأعظمهما ألواحا وكان موسى جعدا آدم طوالا كأنه من رجال شنؤاة ولم
~~يبعث الله نبيا إلا وقد كانت عليه شامة النبوة في يده اليمنى إلا أن يكون
~~نبينا صلى الله عليه وسلم فإن شامة النبوة كانت بين كتفيه
# وأخرج عبد بن حميد عن عاصم بن أبي النجود أنه قرأ @QB@ كي نسبحك كثيرا
~~ونذكرك كثيرا إنك كنت بنا بصيرا @QE@ بنصب الكاف الأولى في كلهن
# وأخرج عبد بن حميد عن الأعمش : أنه كان يجزم هذه الكافات كلها
# وأخرج ابن أبي حاتم عن السدي رضي الله عنه في قوله : @QB@ فاقذفيه في
~~اليم @QE@ قال هو النيل
# وأخرج عبد بن حميد وابن أبي حاتم عن ابن عباس في قوله : @QB@ وألقيت عليك
~~محبة مني @QE@ قال : كان كل من رآه ألقيت عليه منه محبة
# وأخرج ابن المنذر وابن أبي حاتم عن سلمة بن كهيل - رضي الله عنه - في
~~قوله : @QB@ وألقيت عليك محبة مني @QE@ قال : حببتك إلى عبادي
# PageV05P567 وأخرج عبد بن حميد عن عكرمة في قوله : @QB@ وألقيت عليك محبة
~~مني @QE@ قال : حيث نظرت آسية وجه موسى فرأت حسنا وملاحة فعندها قالت
~~لفرعون : ( قرة عين لي ولك لا تقتلوه ) ( القصص آية 9 )
# وأخرج الحكيم الترمذي عن أبي رجاء في قوله : @QB@ وألقيت عليك محبة مني
~~@QE@ قال : الملاحة والحلاوة
# وأخرج ابن عساكر عن قتادة في قوله : @QB@ وألقيت عليك محبة مني @QE@ قال
~~: حلاوة في عيني موسى لم ينظر إليه خلق إلا أحبه
# وأخرج ابن المنذر عن مجاهد - رضي الله عنه - قال : كنت مع عبد الله بن
~~عمر - رضي الله عنه - فتلقاه الناس يسلمون عليه ويحيونه ويثنون عليه ويدعون
~~له - فيضحك ابن عمر - فإذا انصرفوا عنه أقبل علي فقال : إن الناس ليجيئون
~~حتى لو كنت أعطيهم الذهب والفضة ما زادوا عليه ثم تلا هذه الآية @QB@
~~وألقيت عليك محبة مني @QE@
# وأخرج ابن أبي حاتم عن أبي نهيك - رضي الله عنه - في ms3398 قوله : @QB@ ولتصنع
~~على عيني @QE@ قال : ولتعمل على عيني
# وأخرج ابن المنذر وابن أبي حاتم عن أبي عمران الجوني رضي الله عنه في
~~قوله : @QB@ ولتصنع على عيني @QE@ قال : تربى بعين الله
# وأخرج عبد الرزاق وابن المنذر وابن أبي حاتم عن قتادة في قوله : @QB@
~~ولتصنع على عيني @QE@ قال : ولتغذى على عيني
# وأخرج ابن المنذر عن ابن جريج في الآية يقول : أنت بعيني إذ جعلتك أمك في
~~التابوت ثم في البحر @QB@ إذ تمشي أختك @QE@
# وأخرج ابن أبي حاتم وابن مردويه والخطيب عن ابن عمر : سمعت رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم يقول : إنما قتل موسى الذي قتل من آل فرعون خطأ
# يقول الله : @QB@ وقتلت نفسا فنجيناك من الغم @QE@
# وأخرج عبد بن حميد وابن المنذر وابن أبي حاتم عن مجاهد رضي الله عنه في
~~قوله : @QB@ فنجيناك من الغم @QE@ قال : من قتل النفس @QB@ وفتناك فتونا
~~@QE@ قال : أخلصناك إخلاصا
# PageV05P568 وأخرج سعيد بن منصور وعبد بن حميد وابن المنذر وابن أبي حاتم
~~عن ابن عباس في قوله : @QB@ وفتناك فتونا @QE@ قال : أبتليناك إبتلاء
# وأخرج ابن أبي حاتم عن ابن عباس في قوله : @QB@ وفتناك فتونا @QE@ قال :
~~إبتليناك ببلاء نعمة
# وأخرج ابن المنذر وابن أبي حاتم عن ابن عباس في قوله : @QB@ وفتناك فتونا
~~@QE@ قال : اختبرناك إختبارا
# وأخرج عبد بن حميد عن مجاهد في قوله : @QB@ وفتناك فتونا @QE@ قال : بلاء
~~إلقاؤه في التابوت ثم في اليم ثم إلتقاط آل فرعون إياه ثم خروجه خائفا
~~يترقب
# وأخرج ابن أبي عمر العدني في مسنده وعبد بن حميد والنسائي وأبو يعلى وابن
~~جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم وابن مردويه عن سعيد بن جبير رضي الله عنه
~~قال : سألت ابن عباس عن قول الله تعالى لموسى عليه السلام : @QB@ وفتناك
~~فتونا @QE@ فسألت عن الفتون ما هو فقال : استأنف النهار يا ابن جبير فإن
~~لها حديثا طويلا فلما أصبحت غدوت على ابن عباس لأتنجز ما وعدني من حديث
~~الفتون فقال : تذاكر فرعون وجلساؤه ما كان الله عز وجل - وعد إبراهيم عليه
~~السلام - من أن يجعل في ذريته ms3399 أنبياء وملوكا
# فقال بعضهم : إن بني إسرائيل ينتظرون ذلك ما يشكون فيه ولقد كانوا يظنون
~~أنه يوسف بن يعقوب فلما هلك قالوا : ليس هذا كان وعد الله إبراهيم
# قال فرعون : فكيف ترون فائتمروا وأجمعوا أمرهم على أن يبعث رجالا - معه
~~الشفار - يطوفون في بني إسرائيل : فلا يجدون مولودا إلا ذبحوه ففعلوا فلما
~~رأوا أن الكبار يموتون بآجالهم وأن الصغار يذبحون قالوا : يوشك أن يفني بنو
~~إسرائيل فتصيروا تباشروا الأعمال والخدمة التي كانوا يكفونكم فاقتلوا عاما
~~كل مولود ذكر فتقل أبناؤهم
# ودعوا عاما لا تقتلوا منهم أحدا فيشب الصغار مكان من يموت من الكبار
~~فإنهم لن يكثروا فتخافون مكاثرتهم إياكم ولن يفنوا بمن تقتلون فتحتاجون
~~إليهم فأجمعوا أمرهم على ذلك فحملت أم موسى بهرون في العام الذي لا يذبح
~~فيه الغلمان فولدت علانية آمنة حتى إذا كان في قابل حملت بموسى فوقع في
~~قلبها الهم والحزن فذلك من الفتون يا ابن جبير لما دخل عليه في بطن أمه ما
~~يراد به فأوحى الله إليها أن : ( لا تخافي ولا تحزني إنا PageV05P569 رادوه
~~إليك وجاعلوه من المرسلين ) ( القصص آية 7 ) وأمرها إذا ولدته أن تجعله في
~~تابوت ثم تلقيه في اليم فلما ولدت فعلت ما أمرت به حتى إذا توارى عنها
~~ابنها - أتاها الشيطان - وقالت في نفسها : ما فعلت بابني لو ذبح عندي
~~فواريته وكفنته كان أحب إلي من أن ألقيه إلى دواب البحر وحيتانه
# فانطلق به الماء حتى أوفى به عند مستقى جواري امرأة فرعون فرأينه فأخذنه
~~فهممن أن يفتحن الباب فقال بعضهن لبعض : إن في هذا لمالا وإنا إن فتحناه لم
~~تصدقنا امرأة الملك بما وجدنا فيه فحملنه بهيئته لم يحركن منه شيئا حتى
~~دفعنه إليها فلما فتحته رأت فيه الغلام فألقي عليها محبة لم تلق منها على
~~أحد من البشر قط ( وأصبح فؤاد أم موسى فارغا ) ( القصص آية 10 ) من ذكر كل
~~شيء إلا من ذكر موسى
# فلما سمع الذباحون بأمره أقبلوا إلى امرأة فرعون بشفارهم يريدون أن
~~يذبحوه وذلك ms3400 من الفتون يا ابن جبير فقالت للذباحين : إن هذا الواحد لا يزيد
~~في بني إسرائيل وإني آتي فرعون فأستوهبه منه فإن وهبه لي فقد أحسنتم
~~وأجملتم وإن أمر بذبحه لم ألمكم فلما أتت به فرعون قالت : ( قرة عين لي ولك
~~لا تقتلوه ) ( القصص آية 9 ) قال فرعون : يكون لك وأما لي فلا حاجة لي فيه
# قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : والذي يحلف به لو أقر فرعون بأن يكون
~~قرة عين له كما قالت امرأته لهداه الله به كما هدى به امرأته ولكن الله عز
~~وجل - حرمه ذلك فأرسلت إلى من حولها من كل امرأة لها لبن لتختار له ظئرا
~~فكلما أخذته امرأة منهن لترضعه لم يقبل ثديها حتى أشفقت امرأة فرعون أن
~~يمنتع من اللبن فيموت فأحزنها ذلك فأمرت به فأخرج إلى السوق ومجمع الناس
~~ترجو أن تجد له ظئرا يأخذ منها فلم يفعل وأصبحت أم موسى والها فقالت لأخته
~~: قصي أثره واطلبيه هل تسمعين له ذكرا أحي أم قد أكلته الدواب ونسيت الذي
~~كان وعد الله
# ( فبصرت به أخته عن جنب وهم لا يشعرون ) والجنب أن يسمو بصر الإنسان إلى
~~شيء بعيد وهو إلى جنبه وهو لا يشعر به ( فقالت ) - من الفرح حين أعياهم
~~الظوائر - ( هل أدلكم على أهل بيت يكفلونه لكم وهم له ناصحون ) فأخذوها
~~فقالوا : وما يدريك ما نصحهم له هل يعرفونه PageV05P570 حتى شكوا في ذلك
~~وذلك من الفتون يا ابن جبير
# فقالت : نصحهم له وشفقتهم عليه رغبتهم في جانب الملك رجاء شفقته
# فتركوها فانطلقت إلى أمه فأخبرتها الخبر فجاءت فلما وضعته في حجرها نزا
~~إلى ثديها فمصه حتى امتلأ جنباه ريا وانطلق البشرى إلى امرأة فرعون
~~يبشرونها : إنا قد وجدنا لابنك ظئرا
# فأرسلت إليها فأتيت بها وبه فلما رأت ما يصنع قالت لها : امكثي عندي
~~أرضعني [ أرضعي ] ابني هذا - فإني لم أحب حب شيئا قط - قالت : لا أستطيع أن
~~أدع بيتي وولدي فيضيع فإن طابت نفسك أن تعطينيه فأذهب به إلى بيتي فيكون
~~معي ms3401 لا آلوه خيرا فعلت وإلا فإني غير تاركة بيتي وولدي
# فذكرت أم موسى ما كان الله عز وجل وعدها فتعاسرت على امرأة فرعون لذلك
~~وأيقنت أن الله عز وجل منجز وعده
# فرجعت بابنها من يومها فأنبته الله نباتا حسنا وحفظه لما قد قضى فيه فلم
~~يزل بنو إسرائيل - وهم يجتمعون في ناحية القرية - يمتنعون به من الظلم
~~والسخرة منذ كان فيهم فلما ترعرع قالت امرأة فرعون لأم موسى : أريد أن
~~تريني ابني فوعدتها يوما تزورها فيه به
# فقالت لخزانها وجواريها وقهارمتها : لا يبقى منكم اليوم واحد إلا استقبل
~~ابني بهدية وكرامة أرى ذلك فيه وأنا باعثة أمينا يحضر ما صنع كل إنسان منكم
~~فلم تزل الهدايا والنحل والكرامة تستقبله من حين خرج من بيت أمه إلى أن دخل
~~عليها فلما دخل عليها أكرمته ونحلته وفرحت به وأعجبها ونحلت أمه لحسن أثرها
~~عليه ثم قالت لأنطلقن به إلى فرعون فلينحله وليكرمنه
# فلما دخلت به عليه وجعلته في حجره فتناول موسى لحية فرعون فمدها إلى
~~الأرض فقالت له الغواة - من أعداء الله - : ألا ترى إلى ما وعد الله
~~إبراهيم إنه يرثك ويصرعك ويعلوك
# فأرسل إلى الذباحين ليذبحوه
# وذلك من الفتون يا ابن جبير بعد كل بلاء ابتلي به وأريد به فتونا
# فجاءت امرأة فرعون تسعى إلى فرعون فقالت : ما بدا لك في هذا الصبي الذي
~~وهبته لي قال : ألا ترينه يزعم أنه سيصرعني ويعلوني قالت له : اجعل بيني
~~وبينك أمرا تعرف فيه الحق ائت بجمرتين ولؤلؤتين فقربهن إليه فإن بطش
~~بالؤلؤتين واجتنب الجمرتين علمت أن يعقل وإن هو تناول الجمرتين ولم يرد
~~اللؤلؤتين فاعلم أن أحد لا يؤثر الجمرتين على اللؤلؤتين وهو يعقل
# فلما قرب إليه الجمرتين واللؤلؤتين أخذ الجمرتين فانتزعهما منه مخافة أن
~~يحرقا بدنه
# فقال للمرأة : لا يذبح
# وصرفه الله عنه بعد أن كان هم به وكان الله بالغ أمره PageV05P571 فيه
~~فلما بلغ أشده - وكان من الرجال - لم يكن أحد من آل فرعون يخلص إلى أحد من
~~بني إسرائيل معه ms3402 بظلم ولا بسخرة حتى امتنعوا كل الإمتناع
# فبينما هو يمشي في ناحية المدينة إذا هو برجلين يقتتلان - أحدهما من بني
~~إسرائيل والآخر من آل فرعون - فاستغاثه الإسرائيلي على الفرعوني فغضب موسى
~~واشتد غضبه لأنه تناوله وهو يعلم منزلة موسى من بني إسرائيل وحفظه لهم : لا
~~يعلم إلا أن ذلك من الرضاع من أم موسى إلا أن يكون الله تعالى أطلع موسى من
~~ذلك على ما لم يطلع غيره عليه فوكز موسى الفرعوني فقتله وليس يراهما أحد
~~إلا الله وموسى والإسرائيلي
# ( فقال ) موسى : حين قتل الرجل ( هذا من عمل الشيطان إنه عدو مضل مبين )
~~( القصص آية 15 ) ثم ( قال ربي إني ظلمت نفسي فاغفر لي فغفر له وأصبح في
~~المدينة خائفا يترقب ) ( القصص آية 17 ) الأخبار فأتى فرعون فقيل له : إن
~~بني إسرئيل قتلوا رجلا من آل فرعون فخذ لنا بحقنا ولا ترخص لهم
# فقال ائتوني به ومن شهد عليه فإن الملك - وإن كان صفوه مع قومه لا يستقيم
~~له أن يقيد بغير بينة ولا ثبت فاطلبوا علم ذلك آخذ لكم بحقكمز فبينما هم
~~يطوفون فلا يجدون بينة ولا ثبتا إذا موسى من الغد قد رأى ذلك الإسرائيلي
~~يقاتل فرعونيا آخر فاستغاثه الإسرائيلي على الفرعوني فصادف موسى قد ندم على
~~ما كان من وكزه الذي رأى فغضب من الإسرائيلي لما فعل بالأمس واليوم وقال :
~~( إنك لغوي مبين ) ( القصص آية 18 ) فنظر الإسرائيلي إلى موسى حين قال له
~~ما قال - فإذا هو غضبان كغضبه بالأمس - فخاف بعدما قال له : ( إنك لغوي
~~مبين ) أن يكون إياه أراد وإنما أراد الفرعوني ( فقال : يا موسى أتريد أن
~~تقتلني كما قتلت نفسا بالأمس ) ( القصص آية 19 ) وإنما قال ذلك مخافة أن
~~يكون إياه أراد موسى ليقتله فيتداركا فانطلق الفرعوني إلى قومه فأخبرهم بما
~~سمع من الإسرائيلي حين يقول : ( أتريد أن تقتلني كما قتلت نفسا بالأمس ) (
~~القصص آية 19 ) فأرسل فرعون الذباحين ليقتلوا موسى فأخذ رسل فرعون في
~~الطريق الأعظم يمشون على هينتهم يطلبون موسى وهم لا ms3403 يخافون أن يفوتهم (
~~وجاء رجل ) من شيعة موسى ( من أقصى المدينة ) ( القصص آية 20 ) فاختصر
~~طريقا قريبا حتى سبقهم إلى موسى فأخبره الخبر
# وذلك من الفتون يا ابن جبير
# PageV05P572 فخرج موسى متوجها نحو مدين لم يلق بلاء مثل ذلك وليس له
~~بالطريق علم الأحسن ظنه بربه فإنه ( قال عسى ربي أن يهديني سواء السبيل ) (
~~القصص آية 22 ) ( ولما ورد ماء مدين وجد عليه أمة من الناس يسقون ووجد من
~~دونهم امرأتين تذودان ) ( القصص آية 23 ) يعني فلم تسقيا غنمهما قال : ( ما
~~خطبكما ) ( القصص آية 23 ) معتزلتين لا تسقيان مع الناس قالتا : ليست لنا
~~قوة نزاحم القوم وإنما ننتظر فضول حياضهم ( فسقى لهما ) ( القصص آية 24 )
~~فجعل يغرف في الدلو ماء كثيرا حتى كانتا أول الرعاة فراغا - فانصرفتا إلى
~~أبيهما بغنمهما وانصرف موسى إلى شجرة فاستظل بها ( فقال رب إني لما أنزلت
~~إلي من خير فقير ) ز فاستنكر أبو الجاريتين سرعة صدورهما بغنمهما حفلا
~~بطانا وقال : إن لكما اليوم لشأنا : فحدثتاه بما صنع موسى
# فأمر إحداهما أن تدعوه له فأتته فدعته
# فلما كلمه ( قال لا تخف نجوت من القوم الظالمين ) ( القصص آية 25 ) ليس
~~لفرعون ولا لقومه علينا سلطانا ولسنا في مملكته
# قالت ابنته : ( يا أبت استأجره إن خير من استأجرت القوي الأمين ) ( القصص
~~آية 26 ) فحملته الغيرة أن قال : وما يدريك ما قوته وما أمانته قالت : أما
~~قوته : فما رأيت منه حين سقى لنا لم أر رجلا قط أقوى في ذلك السقي منه حين
~~سقى لنا : وأمانته : فإنه نظر حين أقبلت إليه وشخصت له فلما علم أني امرأة
~~صوب رأسه ولم يرفعه ولم ينظر إلي حين أقبلت إليه حتى بلغته رسالتك
# فقال لي : امشي خلفي وانعتي لي الطريق فلم يقل هذا إلا وهو أمين
# فسري عن أبيها وصدقها وظن به الذي قالت
# فقال : هل لك ( أن أنكحك إحدى ابنتي هاتين على أن تأجرني ثماني حجج فإن
~~أتممت عشرا فمن عندك وما أريد أن أشق عليك ) ( القصص آية 27 ) ففعل وكانت ms3404
~~على موسى ثماني حجج واجبة وكانت سنتان عدة منه فقضى الله عدته فأتمها عشرا
# قال سعيد : فسألني رجل من أهل النصرانية من علمائهم : هل تدري أي الأجلين
~~قضى موسى قلت : لا
# وأنا يومئذ لا أعلم
# فلقيت ابن عباس فذكرت له الذي قال النصراني فقال : أما كنت تعلم أن
~~ثمانيا واجبة لم يكن موسى لينتقص منها وتعلم أن الله تعالى كان قاضيا عن
~~موسى عدته PageV05P573 التي وعد فإنه قضى عشرا فأخبرت النصراني فقال : الذي
~~أخبرك بهذا هو أعلم منك
# قلت : أجل وأولى ( سار موسى بأهله ) ورأى من أمر النار ما قص الله عليك
~~في القرآن وأمر العصا ويده فشكا إلى ربه ما يتخوف من آل فرعون في القتيل
~~وعقدة لسانه - فإنه كان في لسانه عقدة تمنعه من كثير من الكلام - فسأل ربه
~~أن يعينه بأخيه هارون ليكون له ردءا ويتكلم عنه بكثير مما لا يفصح به فأتاه
~~الله سؤله فحل عقدة من لسانه وأوحى إلى هارون وأمره أن يلقى موسى
# فاندفع موسى بالعصا ولقي هارون فانطلقا جميعا إلى فرعون فأقاما ببابه
~~حينا لا يؤذن لهما ثم أذن لهما بعد حجاب شديد فقالا : @QB@ إنا رسولا ربك
~~@QE@ فقال : @QB@ فمن ربكما يا موسى @QE@ فأخبراه بالذي قص الله في القرآن
# قال : فما تريدان وذكره بالقتيل فاعتذر بما قد سمعت قال : أريد أن تؤمن
~~بالله وترسل معي بني إسرائيل
# فأبى عليه ذلك وقال : ائت بآية إن كنت من الصادقين فألقى بعصاه فتحولت
~~حية عظيمة فاغرة فاها مسرعة إلى فرعون - فلما رأى فرعون أنها قاصدة إليه -
~~خافها فاقتحم عن سريره واستغاث بموسى : أن يكفها عنه ففعل وأخرج يده من
~~جيبه بيضاء من غير سوء ) يعني برص ثم أعادها إلى كمه فصارت إلى لونها الأول
# فاستشار الملأ فيما رأى فقالوا له : @QB@ هذان لساحران يريدان أن يخرجاكم
~~من أرضكم بسحرهما ويذهبا بطريقتكم المثلى @QE@ يعنون ملكهم الذي هم فيه
~~والعيش فأبوا على موسى أن يعطوه شيئا مما طلب
# وقالوا له : اجمع لهم السحرة - فإنهم بأرضنا كثير - حتى تغلب بسحرهم
~~سحرهما ms3405 ( فأرسل فرعون في المدائن حاشرين ) ( الشعراء آية 54 ) فحشر له كل
~~ساحر متعالم فلما أتوا فرعون قالوا : بم يعمل هذا الساحر
# قالوا : يعمل بالحيات والحبال
# قال : فلا والله ما في الأرض قوم يعملون بالحيات والحبال والعصي بالسحر
~~ما نعمل به فما أجرنا إن غلبناه قال لهم : أنتم أقاربي وخاصتي وأنا صانع
~~بكم كل شيء أحببتم فتواعدوا ليوم الزينة @QB@ وأن يحشر الناس ضحى @QE@ قال
~~سعيد : فحدثني ابن عباس : إن يوم الزينة - اليوم الذي أظهر الله فيه موسى
~~على فرعون والسحرة - وهو يوم عاشوراء فلما اجتمعوا في صعيد واحد
# قال الناس لبعضهم لبعض : اذهبوا بنا فلنحضر هذا الأمر و ( نتبع السحرة
~~PageV05P574 إن كانوا هم الغالبين ) ( الشعراء آية 40 ) - يعنون بذلك موسى
~~وهارون استهزاء بهما - فقالوا : يا موسى - لقدرتهم بسحرهم - ( إما أن تلقي
~~وإما أن نكون نحن الملقين ) ( الأعراف آية 115 ) قال : ألقوا @QB@ فألقوا
~~حبالهم وعصيهم وقالوا بعزة فرعون إنا لنحن الغالبون @QE@ ) ( الأعراف آية
~~44 ) فرأى موسى من سحرهم ما أوجس منه خيفة
# فأوحى الله إليه ( أن ألق عصاك ) ( القصص آية 31 ) فلما ألقاها صارت
~~ثعبانا عظيما فاغرة فاها فجعل العصا بدعوة موسى تلتبس بالحبال حتى صارت [ ]
~~جردا إلى الثعبان حتى تدخل فيه حتى ما أبقت عصا ولا حبلا إلا ابتلعته فلما
~~عاين السحرة ذلك قالوا : لو كان هذا سحرا لم تبتلع من سحرنا كل هذا ولكن
~~هذا من أمر الله عز وجل
# فآمنا بالله وبما جاء به موسى ونتوب إلى الله عز وجل مما كنا فيه فكسر
~~الله ظهر فرعون في ذلك الموطن وأشياعه فظهر الحق وبطل ما كانوا يعملون (
~~فغلبوا هنالك وانقلبوا صاغرين ) ( الأعراف الآية 119 ) وامرأة فرعون بارزة
~~مبتذلة - تدعو الله بالنصر لموسى على فرعون - فمن رآها - من آل فرعون ظن
~~أنها تبذلت شفقة على فرعون وأشياعه وإنما كان حزنها وهمها لموسى
# فلما طال مكث موسى لمواعد فرعون الكاذبة كلما جاء بآية وعد عندها أن يرسل
~~معه بني إسرائيل فإذا كشف ذلك عنه نكث عهده واختلف وعده حتى أمر موسى ms3406 بقومه
~~فخرج بهم ليلا
# فلما أصبح فرعون ورأى أنهم قد مضوا بعث في المدينة وحولها حاشرين فتبعتهم
~~جنود عظيمة كثيرة وأوحى الله إلى البحر : إذا ضربك عبدي موسى فانفرق له
~~اثني عشر فرقا حتى يجوز موسى ومن معه ثم التق بعد على من بقي من قوم فرعون
~~وأشياعه
# فنسي موسى أن يضرب بعصاه فدفع إلى البحر وله قصيف مخافة أن يضربه بعصاه
~~وهو غافل فيصير عاصيا ( فلما تراءى الجمعان ) وتقاربا ( قال أصحاب موسى إنا
~~لمدركون ) ( الشعراء الآية 61 ) فافعل ما أمرك به ربك فإنك لم تكذب ولم
~~تكذب
# قال : وعدني ربي إذا انتهيت إلى البحر أن ينفرق لي حتى أجوز ثم ذكر بعد
~~ذلك العصا فضرب البحر - حين دنا أوائل جند فرعون - من أواخر جند موسى
~~فانفرق البحر - كما أمره الله وكما وعد موسى فلما جاز أصحاب موسى كلهم ودخل
~~أصحاب فرعون كلهم التقى البحر عليهم كما PageV05P575 أمره الله عز وجل فما
~~أن جاوز البحر ( قال أصحاب موسى : إنا لمدركون ) ( الشعراء الآية 61 ) إنا
~~نخاف أن لا يكون فرعون غرق ولا نأمن هلاكه فدعا ربه فأخرجه له ببدنه من
~~البحر حتى استيقنوا
# ثم مروا بعد ذلك ( على قوم يعكفون على أصنام لهم قالوا يا موسى اجعل لنا
~~إلها كما لهم آلهة
# قال إنكم قوم تجهلون إن هؤلاء متبر ما هم فيه وباطل ما كانوا يعملون ) (
~~الأعراف آية 138 ) قد رأيتم من العبر ما يكفيكم وسمعتم به فمضى حتى أنزلهم
~~منزلا ثم قال لهم : أطيعوا هارون فإني قد استخلفته عليكم وإني ذاهب إلى ربي
~~وأجلهم ثلاثين يوما أن يرجع إليهم فيها فلما أتى ربه وأراد أن يكلمه في
~~ثلاثين يوما - فصامهن ليلهن ونهارهن - كره أن يكلم ربه وريح فمه ريح فم
~~الصائم فتناول موسى من نبات الأرض شيئا فمضغه
# فقال له ربه : - حين أتاه - لم أفطرت وهو أعلم بالذي كان
# قال : يا رب إني كرهت أن أكلمك إلا فمي طيب الريح
# قال : وما علمت يا موسى أن ريح فم الصائم أطيب ms3407 عندي من ريح المسك ارجع
~~حتى تصوم عشرة أيام ثم ائتني
# ففعل موسى الذي أمره الله به فلما رأى قوم موسى أنه لم يأتهم للأجل ساءهم
~~ذلك وقد كان هارون خطبهم وقال لهم : إنكم خرجتم من مصر وعندكم ودائع لقوم
~~فرعون وعوار ولكم فيهم مثل ذلك وأنا أرى أن تحتسبوا ما كان لكم عندهم ولا
~~أحل لكم وديعة استودعتموها أو عارية ولسنا نرى أداء شيء من ذلك إليهم ولا
~~ممسكيه
# فحفر حفرة وأمر كل قوم عندهم شيء من ذلك من متاع أو حلية بأن يدفنوه في
~~الحفرة ثم أوقد عليه النار فأحرقه وقال : لا يكون لنا ولا لهم
# وكان السامري رجلا من قوم يعبدون البقر ليس من بني إسرائيل جار لهم
~~فاحتمل مع بني إسرئيل حين احتملوا فقضى له أن رأى أثر الفرس فقبض منه قبضة
~~فمر بهارون فقال له هارون : يا سامري
# ألا تلقي ما في يديك - وهو قابض عليه لا يراه أحد [ ] طوال ذلك - فقال :
~~هذه بضة [ قبضة ] من أثر الرسول الذي جاوز بكم البحر فلا ألقيها لشيء إلا
~~أن تدعو الله إذا ألقيتها أن يكون ما أريد
# قال : فألقاها ودعا له هارون
# قال : أريد أن يكون عجلا فاجتمع ما كان في الحفرة من متاع : نحاس أو حديد
~~أو حلى فصار عجلا أجوف ليس فيه روح له خوار
# فقال ابن عباس : PageV05P576 والله ما كان له صوت ولكن الريح كانت تدخل
~~في دبره وتخرج من فيه فكان ذلك الصوت من ذلك
# فتفرق بنو إسرائيل فقالت فرقة : يا سامري ما هذا فإنك أنت أعلم به فقال :
~~هذا ربكم ولكن موسى أخطأ الطريق
# فقالوا : لا نكذب بهذا @QB@ حتى يرجع إلينا موسى @QE@ طه آية 91 فإن يك
~~ربنا لم يكن ضيعنا وعجزنا حين رأيناه وإن لم يكن ربنا فإننا نتبع قول موسى
# وقال فرقة : هذا من عمل الشيطان وليس ربنا ولا نصدق به ولا نؤمن به
# وأشرب فرقة في قلوبهم التصديق بما قال السامري في العجل : وأعلنوا
~~التكذيب و @QB@ قال لهم هارون ms3408 من قبل يا قوم إنما فتنتم به وإن ربكم الرحمن
~~@QE@ وليس بهكذا
# قالوا : فما بال موسى وعدنا ثلاثين ليلة ثم أخلفنا فهذه أربعون ليلة :
~~فقال سفهاؤهم : أخطأ ربه فهو يطلبه ويتبعه
# فلما كلم الله موسى وقال ما قال له وأخبره بما لقي قومه من بعده ( فرجع
~~موسى إلى قومه غضبان أسفا ) فقال لهم ما سمعتم في القرآن ( وألقى الألواح
~~وأخذ برأس أخيه يجره إليه ) ( الأعراف آية 150 ) من الغضب غير أنه عذر أخاه
~~واستغفر ربه ثم انصرف إلى السامري فقال له : ما حملك على ما صنعت فقال :
~~@QB@ فقبضت قبضة من أثر الرسول @QE@ وفطنت وعميت عليكم @QB@ فنبذتها وكذلك
~~سولت لي نفسي @QE@ @QB@ قال فاذهب فإن لك في الحياة أن تقول لا مساس @QE@
~~إلى قوله : @QB@ في اليم نسفا @QE@ ولو كان إلها لم يخلص إلى ذلك فاستيقن
~~بنو إسرائيل بالفتنة واغتبط الذين كان رأيهم رأي هارون فقالوا : يا موسى سل
~~ربك أن يفتح لنا باب توبة نعملها ونكفر عنا ما عملنا ( فاختار موسى من قومه
~~سبعين رجلا ) ( الأعراف آية 155 ) لذلك لا يألوا لخير خيار بني إسرائيل ومن
~~لم يشرك في العجل فانطلق بهم ليسأل ربهم التوبة فرجفت الأرض بهم فاستحيا
~~موسى عليه السلام من قومه ووفده حين فعل بهم ذلك فقال : ( @QB@ رب لو شئت
~~أهلكتهم من قبل وإياي أتهلكنا بما فعل السفهاء @QE@ الأعراف آية 155 الآية
# ومنهم من قد اطلع الله منه على ما أشرب قلبه العجل والإيمان به فلذلك
~~رجفت بهم الأرض
# فقال : ( رحمتي وسعت كل شيء فسأكتبها للذين يتقون ) إلى قوله : (
~~والإنجيل ) ( الأعراف آية 156 ) فقال : رب سألتك التوبة لقومي فقلت : إن
~~رحمت [ رحمتك ] كتبتها لقوم غير قومي فليتك أخرتني حتى أخرج في أمة ذلك
~~الرجل المرحومة
# قال الله عز PageV05P577 وجل : فإن توبتهم أن يقتل كل رجل منهم كل من لقي
~~من والد أو ولد فيقتله بالسيف ولا يبالي من قبل ذلك الموطن
# فتاب أولئك الذين كان خفي على موسى وهارون وما طلع الله عابهم من ذنوبهم
~~فاعترفوا بها
# وفعلوا ما ms3409 أمروا به فغفر الله للقاتل والمقتول
# ثم سار بهم موسى متوجها نحو الأرض المقدسة فأخذ الألواح بعد ما سكت عنه
~~الغضب وأمرهم بالذي أمره الله أن يبلغهم من الوظائف فثقلت عليهم وأبوا أن
~~يقروا بها حتى نتق الله عليهم الجبل كأنه ظلة ودنا منهم حتى خافوا أن يقع
~~عليهم فأخذوا الكتاب بأيمانهم وهم مصغون ينظرون الأرض والكتاب الذي أخذوه
~~بأيديهم وهم ينظرون إلى الجبل مخافة أن يقع عليهم
# ثم مضوا حتى أتوا الأرض المقدسة فوجدوا فيها مدينة جبارين خلقهم خلق منكر
~~وذكروا من ثمارهم أمرا عجيبا من عظمها فقالوا : يا موسى ( إن فيها قوم
~~جبارين ) ( المائدة آية 22 ) لا طاقة لنا اليوم بهم ولا ندخلها ما داموا
~~فيها ( فإن يخرجوا منها فإنا داخلون ) قال رجلان من الجبارين : آمنا بموسى
~~فخرجا إليه فقالا : نحن أعلم بقومنا إن كنتم تخافون ما رأيتم من أجسامهم
~~وعددهم فإنهم ليس لهم قلوب ولا منعة عندهم ( فادخلوا عليهم الباب فإذا
~~دخلتموه فإنكم غالبون ) ( المائدة آية 23 ) ويقول أناس إنهما من قوم موسى
~~وزعم سعيد أنهما من الجبارين آمنا بموسى
# يقول : ( من الذين يخافون أنعم الله عليهما ) ( المائدة آية 33 ) وإنما
~~يعني بذلك الذين يخافهم بنو إسرائيل
# فقالوا : ( يا موسى إنا لن ندخلها أبدا ما داموا فيها فاذهب أنت وربك
~~فقاتلا إنا ههنا قاعدون ) ( المائدة آية 24 ) فأغضبوا موسى فدعا عليهم
~~فسماهم فاسقين ولم يدع عليهم قبل ذلك لما رأى فيهم من المعصية وإساءتهم -
~~حتى كان يومئذ - فدعا عليهم فاستجاب الله له وسماهم كما سماهم موسى فاسقين
~~( فحرمها عليهم أربعين يتيهون في الأرض ) ( المائدة آية 26 ) يصبحون كل يوم
~~فيسيرون ليس لهم قرار
# ثم ظلل عليهم في التيه بالغمام وأنزل عليهم المن والسلوى وجعل لهم ثيابا
~~لا تبلى ولا تتسخ وجعل بين ظهرانيهم حجرا مربعا وأمر موسى فضربه بعصاه (
~~فانفجرت منه اثنتا عشرة عينا ) ( البقرة آية 60 ) في كل ناحية ثلاث عيون
~~وأعلم كل سبط عينهم التي يشربون منها لا PageV05P578 يرتحلون بها من مرحلة
~~إلا وجدوا ذلك ms3410 الحجر منهم بالمكان الذي كان منهم بالمنزل الأول
# رفع الحديث ابن عباس عن النبي صلى الله عليه وسلم - وصدق ذلك عندي : أن
~~معاوية بن أبي سفيان سمع من ابن عباس هذا الحديث فأنكر عليه أن يكون
~~الفرعوني هو الذي أفشى على موسى أمر القتيل وقال : إنما أفشى عليه
~~الإسرائيلي
# فأخذ ابن عباس بيده فانطلق إلى سعد بن مالك الزهري فقال : أرأيت يوم
~~حدثنا النبي صلى الله عليه وسلم - عن قتيل موسى من آل فرعون من أفشى عليه
~~الإسرائيلي أو الفرعوني قال : أفشى عليه الفرعوني بما سمع من الإسرائيلي
~~الذي شهد ذلك وحضره
# وأخرج عبد بن حميد وابن المنذر وابن أبي حاتم عن قتادة رضي الله عنه في
~~قوله : @QB@ فلبثت سنين في أهل مدين @QE@ قال : عشر سنين @QB@ ثم جئت على
~~قدر يا موسى @QE@ طه آية 40 قال على موعد
# وأخرج عبد بن حميد وابن المنذر وابن أبي حاتم عن مجاهد رضي الله عنه في
~~قوله : @QB@ ثم جئت على قدر @QE@ قال : الميقات
# وأخرج عبد بن حميد وابن المنذر وابن أبي حاتم عن مجاهد رضي الله عنه في
~~قوله : @QB@ ثم جئت على قدر @QE@ قال : على موعد
# وأخرج عبد بن حميد وابن المنذر وابن أبي حاتم عن ابن عباس رضي الله عنه
~~في قوله : @QB@ ولا تنيا في ذكري @QE@ قال لا تضعفا
# وأخرج عبد الرزاق وعبد بن حميد عن قتادة رضي الله عنه - مثله
# وأخرج عبد بن حميد عن مجاهد رضي الله عنه - مثله
# وأخرج الطستي عن ابن عباس : أن نافع بن الأزرق قال له : أخبرني عن قوله -
~~عز وجل - @QB@ ولا تنيا في ذكري @QE@ قال : ولا تضعفا عن أمري
# قال : وهل تعرف العرب ذلك قال : نعم
# أما سمعت الشاعر وهو يقول : إني وجدك مل ونيت وإنني * أبغي الفكاك له بكل
~~سبيل وأخرج ابن المنذر وابن أبي حاتم عن ابن عباس رضي الله عنه في قوله :
~~@QB@ ولا تنيا @QE@ قال : لا تبطئا
# PageV05P579 وأخرج ابن أبي حاتم عن علي رضي الله عنه في قوله : @QB@
~~فقولا له قولا لينا ms3411 @QE@ قال : كنه
# وأخرج عبد بن حميد وابن المنذر عن ابن عباس في قوله : @QB@ فقولا له قولا
~~لينا @QE@ قال : كنياه
# وأخرج عبد الرزاق وابن المنذر وابن أبي حاتم عن سفيان الثوري : @QB@
~~فقولا له قولا لينا @QE@ قال : كنياه يا أبا مرة
# وأخرج ابن أبي حاتم عن الحسن @QB@ فقولا له قولا لينا @QE@ قال اعذرا
~~إليه وقولا له : إن لك ربا ولك معادا وإن بين يديك جنة ونارا
# وأخرج ابن أبي حاتم عن الفضل بن عيسى الرقاشي أنه تلا هذه الآية @QB@
~~فقولا له قولا لينا @QE@ فقال : يا من يتحبب إلى من يعاديه فكيف بمن يتولى
~~ويناديه
# وأخرج ابن المنذر وابن أبي حاتم عن ابن عباس في قوله : @QB@ لعله يتذكر
~~@QE@ قال : هل يتذكر
# وأخرج ابن أبي حاتم عن ابن عباس في قوله : @QB@ إننا نخاف أن يفرط علينا
~~@QE@ قال : يعجل @QB@ أو أن يطغى @QE@ قال : يعتدي
# وأخرج عبد بن حميد وابن المنذر وابن أبي حاتم عن مجاهد رضي الله عنه في
~~قوله : @QB@ إننا نخاف أن يفرط علينا أو أن يطغى @QE@ قال : عقوبة منه
# وأخرج ابن المنذر عن ابن جريج في قوله : @QB@ قال لا تخافا إنني معكما
~~أسمع وأرى @QE@ قال : أسمع ما يقول @QB@ وأرى @QE@ ما يجاوبكما فأوحي
~~إليكما فتجاوباه
# وأخرج ابن أبي شيبة وابن أبي حاتم بسند جيد عن ابن مسعود قال : لما بعث
~~الله موسى إلى فرعون قال : رب أي شيء أقول قال : قل أهيا شرا هيا
# قال الأعمش : تفسير ذلك الحي قبل كل شيء والحي بعد كل شيء
# وأخرج أحمد في الزهد عن ابن عباس قال : لما بعث الله موسى إلى فرعون قال
~~: لا يغرنكما لباسه الذي ألبسته فإن ناصيته بيدي فلا ينطق ولا يطرف إلا
~~بإذني ولا يغرنكما ما متع به من زهرة الدنيا وزينة المترفين فلو شئت أن
~~أزينكما من زينة الدنيا بشيء يعرف فرعون أن قدرته تعجز عن ذلك لفعلت وليس
~~ذلك لهوانكما علي ولكني ألبستكما نصيبكما من الكرامة علي : أن لا تنقصكما
~~الدنيا PageV05P580 شيئا وإني لأذود أوليائي عن الدنيا كما يذود الراعي ms3412
~~إبله عن مبارك 7 الغيرة وإني لأجنبهم كما يجنب الراعي إبله عن مراتع الهلكة
~~أريد أن أنور بذلك صدورهم وأطهر بذلك قلوبهم في سيماهم الذين يعرفون وأمرهم
~~الذي يفتخرون به وأعلم : إنه من أخاف لي وليا فقد بارزني وأنا الثائر
~~لأوليائي يوم القيامة
# وأخرج عبد الرزاق في المصنف والبخاري ومسلم وابن مردويه من طريق ابن عباس
~~عن أبي سفيان بن حرب أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كتب إلى هرقل من محمد
~~رسول الله إلى هرقل عظيم الروم سلام على من اتبع الهدى
# وأخرج عبد الرزاق في المصنف والبيهقي في الشعب عن قتادة قال : التسليم
~~على أهل الكتاب إذا دخلت عليهم بيوتهم أن تقول : السلام على من اتبع الهدى
# <
# > الآية 48 - 52 < <
# | طه : ( 48 - 52 ) إنا قد أوحي . . . . .
# > >
# أخرج ابن أبي حاتم عن قتادة في قوله : @QB@ إنا قد أوحي إلينا أن العذاب
~~على من كذب وتولى @QE@ قال : من كذب بكتاب الله وتولى عن طاعة الله
# وأخرج ابن المنذر وابن أبي حاتم والبيهقي في الأسماء والصفات عن ابن عباس
~~في قوله : @QB@ الذي أعطى كل شيء خلقه @QE@ قال : خلق لكل شيء روحه ثم @QB@
~~هدى @QE@ قال : هداه لمنكحه ومطعمه ومشربه ومسكنه
# وأخرج ابن أبي حاتم عن ابن عباس في قوله : @QB@ أعطى كل شيء خلقه @QE@
~~يقول : مثله أعطى الإنسان إنسانة والحمار حمارة والشاة شاته : @QB@ ثم هدى
~~@QE@ إلى الجماع
# وأخرج عبد الرزاق وسعيد بن منصور وعبد بن حميد وابن المنذر عن الحسن في
~~قوله : @QB@ أعطى كل شيء خلقه ثم هدى @QE@ قال : أعطى كل شيء ما يصلحه ثم
~~هداه له
# وأخرج عبد بن حميد وابن المنذر وابن أبي حاتم عن مجاهد - رضي الله
~~PageV05P581 عنه - في قوله : @QB@ أعطى كل شيء خلقه ثم هدى @QE@ قال : سوى
~~خلق كل دابة ثم هداها لما يصلحها وعلمها إياه لم يجعل خلق الناس كخلق
~~البهائم ولا خلق البهائم كخلق الناس ولكن ( خلق كل شيء فقدره تقديرا ) (
~~الفرقان آية 2 )
# وأخرج ابن أبي حاتم عن سعيد بن جبير رضي الله عنه في ms3413 قوله : @QB@ أعطى كل
~~شيء خلقه @QE@ قال : أعطى كل ذي خلق ما يصلحه ولم يجعل الإنسان في خلق
~~الدابة ولا الدابة في خلق الكلب ولا الكلب في خلق الشاة وأعطى كل شيء ما
~~ينبغي له من النكاح وهيأ كل شيء على ذلك ليس منها شيء يملك شيئا في فعاله
~~في الخلق والرزق والنكاح @QB@ ثم هدى @QE@ قال : هدى كل شيء إلى رزقه وإلى
~~زوجته
# وأخرج ابن أبي حاتم عن مجاهد رضي الله عنه في قوله : @QB@ أعطى كل شيء
~~خلقه @QE@ قال : أعطى كل شيء صورته @QB@ ثم هدى @QE@ قال : لمعيشته
# وأخرج ابن أبي شيبة وابن المنذر وابن أبي حاتم عن عكرمة رضي الله عنه في
~~قوله : @QB@ أعطى كل شيء خلقه ثم هدى @QE@ قال : ألم تر إلى البعير كيف
~~يقوم لصاحبه ينتظره حتى يجيء هذا منه
# وأخرج سعيد بن منصور وابن المنذر عن سعيد بن جبير رضي الله عنه في قوله :
~~@QB@ ثم هدى @QE@ قال : كيف يأتي الذكر الأنثى
# وأخرج ابن أبي حاتم عن ابن سابط قال : ما أبهت البهائم فلم تبهم عن أربع
~~: تعلم أن الله ربها ويأتي الذكر الأنثى وتهتدي لمعايشها وتخاف الموت
# وأخرج ابن أبي حاتم عن قتادة رضي الله عنه في قوله : @QB@ قال فما بال
~~القرون الأولى @QE@ يقول : فما حال القرون
# وأخرج ابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم عن ابن عباس رضي الله عنهما في
~~قوله : @QB@ لا يضل ربي @QE@ قال : لا يخطئ
# وأخرج ابن أبي شيبة وعبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم عن
~~مجاهد رضي الله عنه في قوله : @QB@ لا يضل ربي ولا ينسى @QE@ قال : هما شيء
~~واحد
# PageV05P582 وأخرج ابن أبي حاتم عن قتادة رضي الله عنه في قوله : @QB@ لا
~~يضل ربي ولا ينسى @QE@ قال : @QB@ لا يضل ربي @QE@ الكتاب @QB@ ولا ينسى
~~@QE@ ما فيه
# وأخرج ابن المنذر وابن أبي حاتم عن أبي المليح قال : الناس يعيبون علينا
~~الكتاب وقال الله تعالى : @QB@ علمها عند ربي في كتاب @QE@
# وأخرج ابن سعد وابن المنذر وابن أبي حاتم عن أبي هلال قال ms3414 : كنا عند
~~قتادة فذكروا الكتاب وسألوه عن ذلك فقال : وما بأس بذلك
# أليس الله الخبير يخبر قال : @QB@ فما بال القرون الأولى قال علمها عند
~~ربي في كتاب @QE@
# <
# > الآية 53 - 54 < <
# | طه : ( 53 - 54 ) الذي جعل لكم . . . . .
# > >
# أخرج ابن المنذر عن مجاهد رضي الله عنه في قوله : @QB@ فأخرجنا به أزواجا
~~@QE@ يقول : أصنافا فكل صنف من نبات الأرض أزواج
# النخل زوج صنف والأعناب زوج صنف وكل شيء تنبته الأرض أزواج
# وأخرج ابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم عن ابن عباس رضي الله عنهما في
~~قوله : @QB@ من نبات شتى @QE@ قال : مختلف وفي قوله : @QB@ لأولي النهى
~~@QE@ قال : لأولي التقى
# وأخرج ابن المنذر عن ابن عباس رضي الله عنهما في قوله : @QB@ لأولي النهى
~~@QE@ قال : لذوي الحجا والعقول
# وأخرج ابن أبي حاتم عن قتادة رضي الله عنه في قوله : @QB@ لأولي النهى
~~@QE@ قال : لأولي الورع
# وأخرج ابن المنذر عن سفيان رضي الله عنه في قوله : @QB@ لأولي النهى @QE@
~~قال : الذين ينتهون عما نهوا عنه
# <
# > الآية 55 - 58 PageV05P583 < <
# | طه : ( 55 - 58 ) منها خلقناكم وفيها . . . . .
# > >
# أخرج عبد بن حميد وابن المنذر عن عطاء الخراساني قال : إن الملك ينطلق
~~فيأخذ من تراب المكان الذي يدفن فيه فيذره على النطفة فيخلق من التراب ومن
~~النطفة وذلك قوله منها خلقناكم وفيها نعيدكم
# وأخرج أحمد والحاكم عن أبي أمامة قال : لما وضعت أم كلثوم بنت رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم في القبر قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : @QB@ منها
~~خلقناكم وفيها نعيدكم ومنها نخرجكم تارة أخرى @QE@ بسم الله وفي سبيل الله
~~وعلى ملة رسول الله
# وأخرج عبد بن حميد وابن أبي حاتم عن قتادة رضي الله عنه في قوله : @QB@
~~تارة أخرى @QE@ قال مرة أخرى
# وأخرج عبد بن حميد وابن المنذر وابن أبي حاتم ن مجاهد رضي الله عنه في
~~قوله : @QB@ مكانا سوى @QE@ قال : منصفا بينهم
# وأخرج عبد الرزاق وعبد بن حميد عن قتادة رضي الله عنه في قوله : @QB@
~~مكانا سوى @QE@ قال : نصفا بيني وبينك
# وأخرج ابن أبي حاتم عن السدي رضي ms3415 الله عنه في قوله : @QB@ مكانا سوى @QE@
~~قال : عدلا
# وأخرج ابن أبي حاتم عن ابن زيد رضي الله عنه في قوله : @QB@ مكانا سوى
~~@QE@ قال : مكانا مستويا يتبين الناس سواء فيه لا يكون صوت ولا شيء يتغيب
~~بعض ذلك عن بعض مستو حين يرى
# <
# > الآية 59 - 60 < <
# | طه : ( 59 - 60 ) قال موعدكم يوم . . . . .
# > >
# أخرج سعيد بن منصور وعبد بن حميد وابن المنذر عن ابن عباس رضي الله عنهما
~~في قوله : @QB@ موعدكم يوم الزينة @QE@ قال : يوم عاشوراء
# وأخرج ابن المنذر عن عبد الله بن عمرو قال : قال رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم : من PageV05P584 صام يوم الزينة أدرك ما فاته من صيام تلك السنة ومن
~~تصدق يومئذ بصدقة أدرك ما فاته من صدقة تلك السنة يعني يوم عاشوراء
# وأخرج عبد الرزاق وعبد بن حميد عن قتادة رضي الله عنه في قوله : @QB@ قال
~~موعدكم يوم الزينة @QE@ قال : هو يوم عيد كان لهم
# وأخرج عبد بن حميد عن مجاهد رضي الله عنه في قوله : @QB@ قال موعدكم يوم
~~الزينة @QE@ قال : هو عيدهم
# وأخرج عبد بن حميد وابن المنذر وابن أبي حاتم عن سعيد بن جبير رضي الله
~~عنه قال : @QB@ موعدكم يوم الزينة @QE@ قال : يوم السوق
# وأخرج ابن أبي حاتم عن ابن زيد رضي الله عنه قال : @QB@ موعدكم يوم
~~الزينة @QE@ قال : يوم العيد يوم يتفرغ الناس من الأعمال ويشهدون ويحضرون
~~ويرون
# وأخرج ابن أبي حاتم عن قتادة رضي الله عنه في قوله : @QB@ وأن يحشر الناس
~~ضحى @QE@ قال : يجتمعون لذلك الميعاد الذي واعدوه
# وأخرج ابن أبي حاتم عن أبي نهيك أنه قرأ وأن تحشر الناس ضحى بالتاء وأن
~~تشحر الناس أنت قال : فرعون يحشر قومه
# <
# > الآية 61 - 71 PageV05P585 < <
# | طه : ( 61 - 71 ) قال لهم موسى . . . . .
# > >
# أخرج ابن المنذر وابن أبي حاتم عن مجاهد رضي الله عنه في قوله : @QB@
~~ويذهبا بطريقتكم المثلى @QE@ قال : أولو العقل والشرف والأسنان
# وأخرج ابن المنذر وابن أبي حاتم ووكيع في الغرور عن أبي صالح رضي الله
~~عنه في قوله : @QB@ ويذهبا بطريقتكم المثلى @QE@ قال بأشرافكم
# وأخرج ms3416 ابن أبي حاتم عن ابن زيد رضي الله عنه في قوله : @QB@ ويذهبا
~~بطريقتكم المثلى @QE@ قال : يذهبا بالذي أنتم عليه
# وأخرج ابن أبي حاتم عن قتادة رضي الله عنه في قوله : @QB@ وقد أفلح اليوم
~~من استعلى @QE@ قال : من غلب
# وأخرج عبد الرزاق وعبد بن حميد عن قتادة رضي الله عنه في قوله : @QB@
~~تلقف ما صنعوا @QE@ قال : ألقاها موسى فتحولت حية تأكل حبالهم وما صنعوا
# وأخرج ابن أبي حاتم وابن مردويه عن جندب بن عبد الله البجلي رضي الله عنه
~~قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : إذا أخذتم الساحر فاقتلوه ثم قرأ
~~@QB@ ولا يفلح الساحر حيث أتى @QE@ قال : لا يأمن حيث وجد
# <
# > الآية 72 - 76 < <
# | طه : ( 72 - 76 ) قالوا لن نؤثرك . . . . .
# > >
# أخرج عبد بن حميد وابن المنذر وابن أبي حاتم عن عكرمة : أن سحرة فرعون
~~كانوا تسعمائة فقالوا لفرعون : إن يكونا هذان ساحران فإنا نغلبهم فإنه لا
~~PageV05P586 أسحر منا وإن كان من رب العالمين فلما كان من أمرهم @QB@ خروا
~~سجدا @QE@ أراهم الله في سجودهم منازلهم التي إليها يصيرون فعندها قالوا :
~~@QB@ لن نؤثرك على ما جاءنا من البينات @QE@ إلى قوله : @QB@ والله خير
~~وأبقى @QE@
# وأخرج ابن أبي حاتم عن القاسم بن أبي بزة قال : لما وقعوا سجدا رأوا أهل
~~النار وأهل الجنة وثواب أهليهما فقالوا : @QB@ لن نؤثرك على ما جاءنا من
~~البينات @QE@
# وأخرج ابن أبي حاتم عن ابن عباس في قوله : @QB@ وما أكرهتنا عليه من
~~السحر @QE@ قال : أخذ فرعون أربعين غلاما من بني إسرائيل فأمر أن يعلموا
~~السحر بالعوماء وقال : علموهم تعليما لا يغلبهم أحد في الأرض
# قال ابن عباس : فهم من الذين قالوا : @QB@ إنا آمنا بربنا ليغفر لنا
~~خطايانا وما أكرهتنا عليه من السحر @QE@
# وأخرج ابن المنذر وابن أبي حاتم عن محمد بن كعب القرظي في قوله : @QB@
~~والله خير وأبقى @QE@ قال : خير منك أن أطيع وأبقى منك عذابا إن عصي
# وأخرج مسلم وأحمد وابن أبي حاتم وابن مردويه عن أبي سعيد الخدري : أن
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم خطب فأتى ms3417 على هذه الآية @QB@ إنه من يأت ربه
~~مجرما فإن له جهنم لا يموت فيها ولا يحيى @QE@ فقال رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم : أما أهلها الذين هم أهلها فإنهم لا يموتون فيها ولا يحيون وأما
~~الذين ليسوا بأهلها فإن النار تميتهم إماتة ثم يقوم الشفعاء فيشفعون فيؤتى
~~بهم ضبائر على نهر يقال له الحياة أو الحيوان فينبتون كما ينبت القثاء في
~~حميل السيل والله أعلم
# وأخرج الطبراني عن أبي الدرداء عن النبي صلى الله عليه وسلم قال : ثلاث
~~من كن فيه لم ينل الدرجات العلى : من تكهن أو استقسم أو رده من سفره طيرة
# وأخرج الأصبهاني في الترغيب عن أبي الدرداء سمعت رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم يقول : من كان وصلة لأخيه إلى سلطان في مبلغ بر أو مدفع مكروه رفعه
~~الله في الدرجات
# وأخرج ابن المبارك في الزهد وأبو نعيم في الحلية عن عون بن عبد الله قال
~~: إن الله ليدخل خلقا الجنة فيعطيهم حتى يملوا وفوقهم ناس في @QB@ الدرجات
~~العلى @QE@ فإذا نظروا إليهم عرفوهم فيقول : يا ربنا إخواننا كنا معهم فبم
~~فضلتهم علينا فيقال : هيهات
# إنهم كانوا يجوعون حين تشبعون ويظمؤون حين تروون ويقومون حين تنامون
~~ويستحصون حين تختصون
# PageV05P587 فيه قال : @QB@ يا قوم إنما فتنتم به وإن ربكم الرحمن
~~فاتبعوني وأطيعوا أمري قالوا لن نبرح عليه عاكفين حتى يرجع إلينا موسى @QE@
~~فأقام هرون فيمن معه من المسلمين مخافة أن يقول له موسى : @QB@ فرقت بين
~~بني إسرائيل ولم ترقب قولي @QE@ وكان له سامعا مطيعا
# وأخرج ابن أبي حاتم عن ابن عباس رضي الله عنهما قال : إن هرون مر
~~بالسامري وهو يتنحت العجب فقال له : ما تصنع قال : اصنع ما لا يضر ولا ينفع
~~فقال هرون : اللهم أعطه ما سأل على نفسه ومضى هرون فقال السامري : اللهم
~~إني أسألك أن يخور فخار
# فكان إذا خار سجدوا له وإذا خار رفعوا رؤوسهم
# وأخرج عبد بن حميد وابن أبي حاتم عن ابن عباس رضي الله عنهما قال : إن
~~بني إسرائيل استعاروا ms3418 حليا من القبط فخرجوا به معهم فقال لهم هارون : قد
~~ذهب موسى إلى السماء اجمعوا هذه الحلي حتى يجيء موسى فيقضي فيه ما قضى فجمع
~~ثم أذيب فلما ألقى السامري القبضة تحول @QB@ عجلا جسدا له خوار @QE@ فقال :
~~@QB@ هذا إلهكم وإله موسى فنسي @QE@ قال : إن موسى ذهب يطلب ربه فضل فلم
~~يعلم مكانه وهو هذا
# وأخرج عبد بن حميد وابن أبي حاتم وأبو الشيخ عن علي رضي الله عنه قال :
~~إن جبريل لما نزل فصعد بموسى إلى السماء بصر به السامري من بين الناس فقبض
~~قبضة من أثر الفرس وحمل جبريل موسى خلفه حتى إذا دنا من باب السماء صعد
~~وكتب الله الألواح وهو يسمع صرير الأقلام في الألواح فلما أخبره أن قومه قد
~~فتنوا من بعده نزل موسى فأخذ العجل فأحرقه
# وأخرج ابن أبي حاتم عن ابن عباس رضي الله عنهما قال : كان السامري من أهل
~~كرمان
# وأخرج ابن أبي حاتم عن السدي رضي الله عنه قال انطلق موسى إلى ربه فكلمه
~~فلما كلمه قال له : @QB@ وما أعجلك عن قومك يا موسى @QE@ @QB@ قال هم أولاء
~~على أثري وعجلت إليك رب لترضى @QE@ قال : @QB@ فإنا قد فتنا قومك من بعدك
~~وأضلهم السامري @QE@ فلما خبره خبرهم قال : يا رب هذا السامري أمرهم أن
~~يتخذوا العجل
# أرأيت الروح من نفخها فيه قال الرب : أنا
# قال : يا رب
# فأنت إذا أضللتهم
# ثم رجع @QB@ موسى إلى قومه غضبان أسفا @QE@ قال : حزينا @QB@ قال يا قوم
~~ألم @QE@ PageV05P588 وأخرج أحمد في الزهد عن ابن عمير قال : إن الرجل
~~وعبده يدخلان الجنة فيكون عبده أرفع درجة منه فيقول : يا رب هذا كان عبدي
~~في الدنيا فيقال : إنه كان أكثر ذكرا لله تعالى منك
# وأخرج أبو داود وابن مردويه عن أبي سعيد الخدري قال : قال رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم : إن أهل الدرجات العلى ليراهم من تحتهم كما ترون الكوكب
~~الذري في أفق السماء وأن أبا بكر وعمر منهم وأنعما
# <
# > الآية 77 - 97 PageV05P589 < <
# | طه : ( 77 - 97 ) ولقد أوحينا إلى . . . . .
# > >
# أخرج ms3419 سعيد بن منصور وابن المنذر وابن أبي حاتم عن محمد بن كعب في قوله :
~~@QB@ فاضرب لهم طريقا في البحر يبسا @QE@ قال : يابسا ليس فيه ماء ولا طين
# وأخرج عبد بن حميد وابن المنذر وابن أبي حاتم عن مجاهد في قوله : @QB@
~~طريقا في البحر يبسا @QE@ قال : يابسا
# وأخرج ابن المنذر عن ابن جريج قال : قال أصحاب موسى : هذا فرعون قد
~~أدركنا وهذا البحر قد عمنا
# فأنزل الله ( ولا تخاف دركا ولا تخشى ) من البحر غرقا ولا وحلا
# وأخرج ابن المنذر وابن أبي حاتم عن ابن عباس في قوله : @QB@ لا تخاف دركا
~~@QE@ قال : من آل فرعون @QB@ ولا تخشى @QE@ من البحر غرقا
# وأخرج ابن أبي حاتم عن السدي في قوله : @QB@ فغشيهم من اليم @QE@ قال
~~البحر
# وأخرج ابن المنذر وابن أبي حاتم عن ابن عباس في قوله : @QB@ ولا تطغوا
~~فيه @QE@ قال : الطغيان فيه أن يأخذه بغير حله
# وأخرج عبد الرزاق وعبد بن حميد وابن أبي حاتم في قوله : @QB@ فيحل عليكم
~~غضبي @QE@ قال : فينزل عليكم غضبي
# PageV05P590 وأخرج ابن أبي حاتم عن الأعمش أنه قرأ @QB@ ومن يحلل عليه
~~غضبي @QE@ بكسر اللام على تفسير من يجب عليه غضبي
# وأخرج ابن أبي حاتم عن أبي مجلز في قوله : @QB@ ومن يحلل عليه غضبي @QE@
~~قال : إن غضبه خلق من خلقه يدعوه فيكلمه
# وأخرج ابن المنذر وابن أبي حاتم عن ابن عباس في قوله : @QB@ فقد هوى @QE@
~~قال : شقي
# وأخرج ابن أبي حاتم عن سقي بن ماتع : أن في جهنم قصرا يرمى الكافر من
~~أعلاه فيهوي في جهنم أربعين قبل أن يبلغ الصلصال فذلك قوله : @QB@ ومن يحلل
~~عليه غضبي فقد هوى @QE@
# وأخرج ابن المنذر وابن أبي حاتم عن ابن عباس @QB@ وإني لغفار لمن تاب
~~@QE@ قال : من الشرك @QB@ آمن @QE@
# قال : وحد الله @QB@ وعمل صالحا @QE@ قال : أدى الفرائض @QB@ ثم اهتدى
~~@QE@ قال : لم يشك
# وأخرج سعيد بن منصور والفريابي عن ابن عباس في قوله : @QB@ وإني لغفار
~~@QE@ الآية
# قال : تاب من الذنب وآمن من الشرك
# وعملا صالحا فيما بينه وبين ربه @QB@ ثم اهتدى @QE@ علم أن لعمله ms3420 ثوابا
~~يجزى عليه
# وأخرج ابن أبي حاتم عن سعيد بن جبير في قوله : @QB@ ثم اهتدى @QE@ قال :
~~ثم استقام لفرقة السنة والجماعة
# وأخرج ابن أبي شيبة وسعيد بن منصور والبيهقي في الشعب من طريق عمرو بن
~~ميمون عن رجل من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم قال : فعجل موسى إلى ربه
~~فقال الله : @QB@ وما أعجلك عن قومك يا موسى قال هم أولاء على أثري وعجلت
~~إليك رب لترضى @QE@ قال : فرأى في ظل العرش رجلا فعجب له
# فقال : من هذا يا رب قال : لا أحدثك حديثه لكن سأحدثك بثلاث فيه : كان لا
~~يسحد الناس على ما آتاهم الله من فضله ولا يعق والديه ولا يمشي بالنميمة
# وأخرج ابن مردويه عن وهب بن مالك رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه
~~وسلم قال : إن الله لما وعد موسى أن يكلمه خرج للوقت الذي وعده فبينما هو
~~يناجي ربه إذ سمع خلفه صوتا فقال إلهي إني أسمع خلفي صوتا قال : لعل قومك
~~ضلوا قال : إلهي من أضلهم قال : السامري
# قال : كيف أضلهم قال : PageV05P591 صاغ لهم @QB@ عجلا جسدا له خوار @QE@
~~قال : إلهي هذا السامري صاغ لهم العجل : فمن نفخ فيه الروح حتى صار له خوار
~~قال : أنا يا موسى قال : فبعزتك ما أضل قومي أحد غيرك
# قال : صدقت
# قال : يا حكيم الحكماء لا ينبغي حكيم أن يكون أحكم منك
# وأخرج ابن جرير في تهذيبه عن راشد بن سعد قال : إن موسى لما قدم على ربه
~~- واعد قومه أربعين ليلة - قال : يا موسى إن قومك قد افتتنوا من بعدك
# قال : يا رب كيف يفتنون وقد نجيتهم من فرعون ونجيتهم من البحر وأنعمت
~~عليهم وفعلت بهم قال : يا موسى إنهم اتخذوا من بعدك عجلا له خوار قال : يا
~~رب فمن جعل فيه الروح قال : أنا
# قال : فأنت يا رب أضللتهم
# قال : يا موسى يا رأس النبيين ويا أبا الحكام إني رأيت ذلك في قلوبهم
~~فيسرته لهم
# وأخرج الفريابي وعبد بن حميد وابن المنذر وابن أبي حاتم ms3421 والحاكم وصححه عن
~~علي رضي الله عنه قال : لما تعجل موسى إلى ربه عمد السامري فجمع ما قدر
~~عليه من حلى بني إسرائيل فضربه عجلا ثم ألقى القبضة في جوفه فإذا هو عجل
~~جسد له خوار فقال لهم السامري : @QB@ هذا إلهكم وإله موسى @QE@ فقال لهم
~~هرون : @QB@ يا قوم ألم يعدكم ربكم وعدا حسنا @QE@ فلما أن رجع موسى أخذ
~~رأسه أخيه فقال له هرون ما قال فقال موسى للسامري : @QB@ فما خطبك @QE@
~~فقال : @QB@ فقبضت قبضة من أثر الرسول فنبذتها وكذلك سولت لي نفسي @QE@
~~فعمد موسى إلى العجل فوضع عليه المبارد فبرده وهو على شطر نهر فما شرب أحد
~~من ذلك الماء - ممن كان يعبد ذلك العجل - إلا اصفر وجهه مثل الذهب فقالوا :
~~يا موسى ما توبتنا قال : يقتل بعضكم بعضا فأخذوا السكاكين فجعل الرجل يقتل
~~أباه وأخاه وابنه لا يبالي من قتل حتى قتل منهم سبعون ألفا فأوحى الله إلى
~~موسى : مرهم فليرفعوا أيديهم فقد غفرت لمن قتل وتبت على من بقي
# وأخرج ابن جرير عن ابن عباس - رضي الله عنهما - قال : لما هجم فرعون على
~~البحر وأصحابه - وكان فرعون على فرس أدهم حصان هاب الحصان أن يقتحم البحر
~~فمثل له جبريل على فرس لأنثى فلما رآها الحصان هجم خلفها PageV05P592 وعرف
~~السامري جبريل - لأن أمه حين خافت أن يذبح خلفته في غار وأطبقت عليه - فكان
~~جبريل يأتيه فيغذوه بأصابعه في واحدة لبنا وفي الأخرى عسلا وفي الأخرى سمنا
~~فلم يزل يغذوه حتى نشأ فلما عاينه في البحر عرفه فقبض قبضة من أثر فرسه
# قال أخذ من تحت الحافر قبضة وألقى في روع السامري : إنك لا تلقيها على
~~شيء فتقول : كن كذا إلا كان فلم تزل القبضة معه في يده حتى جاوز البحر فلما
~~جاوز موسى وبنو إسرائيل البحر أغرق الله آل فرعون
# قال موسى لأخيه هرون ( اخلفني في قومي وأصلح ولا تتبع سبيل المفسدين )
~~ومضى موسى لموعد ربه وكان مع بني إسرائيل حلي من حلي آل فرعون فكأنهم
~~تأثموا منه فأخرجوه لتنزل ms3422 النار فتأكله فلما جمعوه قال السامري : بالقبضة
~~هكذا فقذفها فيه وقال : كن عجلا جسدا له خوار فصار @QB@ عجلا جسدا له خوار
~~@QE@ فكان يدخل الريح من دبره ويخرج من فيه يسمع له صوت فقال @QB@ هذا
~~إلهكم وإله موسى @QE@ فعكفوا على العجل يعبدونه
# فقال هارون : @QB@ يا قوم إنما فتنتم به وإن ربكم الرحمن فاتبعوني
~~وأطيعوا أمري @QE@ @QB@ قالوا لن نبرح عليه عاكفين حتى يرجع إلينا موسى
~~@QE@
# وأخرج ابن إسحق وابن جرير وابن أبي حاتم عن ابن عباس - رضي الله عنهما -
~~قال : كان السامري رجلا من أهل ماجرما وكان من قوم يعبدون البقر فكان يحب
~~عبادة البقر في نفسه وكان قد أظهر الإسلام في بني إسرائيل فلما فصل موسى
~~إلى ربه قال لهم هرون : إنكم قد حملتم @QB@ أوزارا من زينة القوم @QE@ آل
~~فرعون ومتاعا وحليا فتطهروا منها فإنها رجس وأوقد لهم نارا فقال : اقذفوا
~~ما معكم من ذلك فيها فجعلوا يأتون بما معهم فيقذفون فيها ورأى السامري أثر
~~فرس جبريل فأخذ ترابا من أثر حافره ثم أقبل إلى النار فقال لهرون يا نبي
~~الله ألقي ما في يدي قال : نعم
# ولا يظن هرون إلا أنه كبعض ما جاء به غيره من ذلك الحلي والأمتعة فقذفه
~~فيها فقال : كن @QB@ عجلا جسدا له خوار @QE@ فكان للبلاء والفتنة
# فقال : @QB@ هذا إلهكم وإله موسى @QE@ فعكفوا عليه وأحبوه حبا لم يحبوا
~~مثله شيئا قط : يقول الله : @QB@ فنسي @QE@ أي ترك ما كان عليه من الإسلام
~~يعني السامري @QB@ أفلا يرون ألا يرجع إليهم قولا ولا يملك لهم ضرا ولا
~~نفعا @QE@ وكان اسم السامري : موسى بن ظفروقع في أرض مصر فدخل في بني
~~إسرائيل فلما رأى هرون ما وقعوا PageV05P593 @QB@ يعدكم ربكم وعدا حسنا
~~@QE@ إلى قوله : @QB@ ما أخلفنا موعدك بملكنا @QE@ يقول : بطاقتنا @QB@
~~ولكنا حملنا أوزارا من زينة القوم @QE@ يقول : من حلي القبط : @QB@
~~فقذفناها فكذلك ألقى السامري فأخرج لهم عجلا جسدا له خوار @QE@ فعكفوا عليه
~~يعبدونه وكان يخور ويمشي
# فقال لهم هرون : @QB@ يا قوم إنما فتنتم به @QE@ يقول ابتليتم بالعجل
# قال : @QB@ فما خطبك يا ms3423 سامري @QE@ ما بالك
# إلى قوله : @QB@ وانظر إلى إلهك الذي ظلت عليه عاكفا لنحرقنه @QE@ قال :
~~فأخذه فذبحه ثم خرقه بالمبرد
# يعني سحكه ثم ذراه في اليم
# فلم يبق نهر يجري يومئذ إلا وقع فيه منه شيء ثم قال لهم موسى : اشربوا
~~منه فشربوا
# فمن كان يحبه خرج على شاربيه الذهب فذلك حين يقول : @QB@ وأشربوا في
~~قلوبهم العجل بكفرهم @QE@
# قال : فلما سقط في أيدي بني إسرائيل حين جاء موسى @QB@ ورأوا أنهم قد
~~ضلوا قالوا لئن لم يرحمنا ربنا ويغفر لنا لنكونن من الخاسرين @QE@ فأبى
~~الله أن يقبل توبة بني إسرائيل إلا بالحال التي كرهوا أنهم كرهوا أن
~~يقاتلوهم حين عبدوا العجل @QB@ قال موسى لقومه يا قوم إنكم ظلمتم أنفسكم
~~باتخاذكم العجل فتوبوا إلى بارئكم فاقتلوا أنفسكم @QE@ فاجتلد الذين عبدوه
~~والذين لم يعبدوا بالسيوف فكان من قتل من الفريقين شهيدا حتى كثر القتل حتى
~~كادوا أن يهلكوا حتى قتل منهم سبعون ألفا وحتى دعا موسى وهرون : ربنا هلكت
~~بنو إسرائيل ربنا البقية
#
# البقية
# فأمرهم أن يضعوا السلاح وتاب عليهم فكان من قتل منهم كان شهيدا ومن بقي
~~كان مكفرا عنه فذلك قوله تعالى : @QB@ فتاب عليكم إنه هو التواب الرحيم
~~@QE@
# ثم إن الله تعالى أمر موسى أن يأتيه في ناس من بني اسرائيل يعتذرون إليه
~~من عبادة العجل فوعدهم موعدا @QB@ واختار موسى قومه سبعين رجلا @QE@ ثم ذهب
~~ليعتذروا من عبادة العجل فلما أتوا ذلك قالوا : @QB@ لن نؤمن لك حتى نرى
~~الله جهرة @QE@ فإنك قد كلمته فأرناه @QB@ فأخذتهم الصاعقة @QE@ فماتوا
~~فقام موسى يبكي ويدعو الله ويقول : رب
# ماذا أقول لنبي إسرائيل إذا أتيتهم وقد أهلكت خيارهم @QB@ رب لو شئت
~~أهلكتهم من قبل وإياي أتهلكنا بما فعل السفهاء منا @QE@ فأوحى الله إلى
~~موسى أن هؤلاء السبعين ممن اتخذوا العجل
# فذلك حين يقول موسى : @QB@ إن هي إلا فتنتك تضل بها من تشاء @QE@ الآية
# وأخرج عبد بن حميد وابن المنذر وابن أبي حاتم عن مجاهد رضي الله عنه في
~~قوله : @QB@ أفطال عليكم العهد @QE@ يقول : الوعد وفي قوله : @QB@ فأخلفتم ms3424
~~موعدي @QE@ PageV05P594 يقول : عهدي وفي قوله : @QB@ ما أخلفنا موعدك
~~بملكنا @QE@ بأمر ملكنا @QB@ ولكنا حملنا أوزارا @QE@ قال : أثقالا من زينة
~~القوم وهي الحلي الذي استعاروه من آل فرعون @QB@ فقذفناها @QE@ قال :
~~فألقيناها @QB@ فكذلك ألقى السامري @QE@ قال : كذلك صنع @QB@ فأخرج لهم
~~عجلا جسدا له خوار @QE@ قال : حفيف الريح فيه
# فهو خواره والعجل ولد البقرة
# وأخرج ابن أبي حاتم عن ابن عباس رضي الله عنهما في قوله : @QB@ بملكنا
~~@QE@ قال : بأمرنا
# وأخرج عبد الرزاق وعبد بن حميد وابن المنذر عن قتادة رضي الله عنه في
~~قوله : @QB@ ما أخلفنا موعدك بملكنا @QE@ قال : بطاقتنا
# وأخرج ابن أبي حاتم عن السدي مثله
# وأخرج ابن أبي حاتم عن الحسن رضي الله عنه في قوله : @QB@ بملكنا @QE@
~~قال : بسلطاننا
# وأخرج ابن أبي شيبة وابن المنذر عن يحيى أنه قرأ @QB@ بملكنا @QE@ وملكنا
~~واحد
# وأخرج الفريابي وعبد بن حميد وابن المنذر وابن أبي حاتم في قوله : @QB@
~~هذا إلهكم وإله موسى فنسي @QE@ قال : نسي موسى أن يذكر لكم : أن هذا إلهه
~~وأخرج عبد بن حميد وابن المنذر وابن أبي حاتم عن مجاهد رضي الله عنه @QB@
~~فنسي @QE@ قال هم يقولونه قومه : أخطأ الرب العجل @QB@ أفلا يرون ألا يرجع
~~إليهم قولا @QE@ قال : العجل @QB@ ولا يملك لهم ضرا @QE@ قال : ضلالة
# وأخرج ابن أبي حاتم عن ابن زيد في قوله : @QB@ قال يا هارون ما منعك إذ
~~رأيتهم ضلوا ألا تتبعن @QE@ قال : تدعهم
# وأخرج ابن المنذر عن ابن جريج في الآية قال : أمره موسى أن يصلح ولا يتبع
~~سبيل المفسدين فكان من إصلاحه أن ينكر العجل
# فذلك قوله : @QB@ ألا تتبعن أفعصيت أمري @QE@ كذلك أيضا
# وأخرج ابن أبي حاتم عن ابن زيد في قوله : @QB@ إني خشيت أن تقول فرقت بين
~~بني إسرائيل @QE@ قال : خشيت أن يتبعني بعضهم ويتخلف بعضهم
# وأخرج ابن أبي حاتم عن قتادة رضي اله عنه في قوله : @QB@ إني خشيت أن
~~تقول فرقت بين بني إسرائيل @QE@ قال : قد كره الصالحون الفرقة قبلكم
# PageV05P595 وأخرج ابن المنذر عن ابن جريج في قوله : @QB@ ولم ترقب قولي
~~@QE@ قال : لم تنتظر قولي وما أنا ms3425 صانع وقائل
# قال : وقال ابن عباس رضي الله عنهما @QB@ ولم ترقب قولي @QE@ لم تحفظ
~~قولي
# وأخرج ابن أبي حاتم عن قتادة رضي الله عنه في قوله : @QB@ قال فما خطبك
~~يا سامري @QE@ قال : لم يكن اسمه ولكنه كان من قرية اسمها سامرة @QB@ قال
~~بصرت بما لم يبصروا به @QE@ يعني فرس جبريل
# وأخرج عبد بن حميد عن عاصم أنه قرأ @QB@ بما لم يبصروا به @QE@ بالياء
~~ورفع الصاد
# وأخرج عبد بن حميد وابن المنذر وابن أبي حاتم عن مجاهد رضي الله عنه في
~~قوله : @QB@ فقبضت قبضة من أثر الرسول @QE@ قال : من تحت حافر فرس جبريل
~~@QB@ فنبذتها @QE@ قال : نبذ السامري على حلية بني إسرائيل فانقلبت عجلا
# وأخرج عبد بن حميد عن مجاهد رضي الله عنه في قوله : @QB@ فقبضت قبضة من
~~أثر الرسول @QE@ قال : قبض السامري قبضة من أثر الفرس فصره في ثوبه
# وأخرج سعيد بن منصور وعبد بن حميد وابن جرير وابن أبي حاتم عن الحسن أنه
~~كان يقرؤها فقنصت بالصاد
# قال : والقبص بأطراف الأصابع
# وأخرج عبد بن حميد عن أبي الأشهب قال : كان الحسن يقرؤها فقبصت قبصة
~~بالصاد يعني بأطراف أصابعه وكان أبو رجاء يقرؤها فقبصت قبصة بالصاد هكذا
~~بجميع كفيه
# وأخرج ابن أبي حاتم عن مجاهد قال : القبضة ملء الكف والقبصة بأطراف
~~الأصابع
# وأخرج عبد بن حميد عن عاصم أنه قرأ @QB@ فقبضت قبضة @QE@ بالضاد على معنى
~~القبض
# وأخرج عبد الرزاق وعبد بن حميد وابن أبي حاتم عن قتادة في قوله : @QB@
~~فإن لك في الحياة أن تقول لا مساس @QE@ قال : عقوبة له @QB@ وإن لك موعدا
~~لن تخلفه @QE@ قال : لن تغيب عنه
# وأخرج ابن المنذر وابن أبي حاتم عن ابن عباس في قوله : @QB@ وانظر إلى
~~إلهك الذي ظلت عليه عاكفا @QE@ PageV05P596 قال : أقمت @QB@ لنحرقنه @QE@
~~قال : بالنار @QB@ ثم لننسفنه في اليم نسفا @QE@ قال : لنذرينه في البحر
# وأخرج ابن أبي حاتم عن ابن عباس أنه كان يقرأ @QB@ لنحرقنه @QE@ خفيفة
# يقول : إن الذهب والفضة لا يحرقان بالنار يسحل بالمبرد ثم يلقى على النار
~~فيصير رمادا
# وأخرج ابن أبي ms3426 حاتم عن قتادة قال : في بعض القراءة لنذبحنه ثم لنحرقنه
~~خفيفة
# قال قتادة : وكان له لحم ودم
# وأخرج ابن أبي حاتم عن أبي نهيك الأزدي أنه قرأ @QB@ لنحرقنه @QE@ بنصب
~~النون وخفض الراء وخففها
# وأخرج ابن أبي حاتم عن ابن عباس قال : اليم البحر
# وأخرج ابن أبي حاتم عن علي قال : اليم النهر
# <
# > الآية 98 - 110 < <
# | طه : ( 98 - 110 ) إنما إلهكم الله . . . . .
# > >
# أخرج ابن أبي حاتم عن قتادة في قوله : @QB@ وسع كل شيء علما @QE@ يقول :
~~ملأ
# PageV05P597 وأخرج ابن أبي حاتم عن أبي زيد في قوله : @QB@ وقد آتيناك من
~~لدنا ذكرا @QE@ قال : القرآن
# وأخرج عبد بن حميد وابن المنذر وابن أبي حاتم عن مجاهد في قوله : @QB@
~~يحمل يوم القيامة وزرا @QE@ قال : إثما
# وأخرج ابن المنذر وابن أبي حاتم عن ابن عباس في قوله : @QB@ وساء لهم يوم
~~القيامة حملا @QE@ يقول : بئس ما حملوا
# وأخرج ابن أبي حاتم عن ابن زيد في قوله : @QB@ وساء لهم يوم القيامة حملا
~~@QE@ قال : ليس هي وسألهم موصولة ينبغي أن يقطع فإنك إن وصلت لم تفهم وليس
~~بها خفاء ساءلهم حملا @QB@ خالدين فيه وساء لهم يوم القيامة حملا @QE@ قال
~~: حمل السوء وبوئ صاحبه النار
# قال : وإنما هي @QB@ وساء لهم @QE@ مقطوعة وساء بعدها لهم
# وأخرج ابن أبي حاتم عن ابن عباس أن رجلا أتاه فقال : أرأيت قوله : @QB@
~~ونحشر المجرمين يومئذ زرقا @QE@ وأخرى عميا
# قال : إن يوم القيامة فيه حالات : يكونون في حال زرقا وفي حال عميا
# وأخرج ابن المنذر وابن أبي حاتم عن ابن عباس في قوله : @QB@ يتخافتون
~~بينهم @QE@ قال : يتسارون
# وأخرج ابن أبي شيبة وعبد بن حميد وابن المنذر وابن أبي حاتم عن سعيد بن
~~جبير في قوله : @QB@ إذ يقول أمثلهم طريقة @QE@ قال : أعلمهم في نفسه
# وأخرج ابن أبي حاتم عن قتادة في قوله : @QB@ إذ يقول أمثلهم طريقة @QE@
~~قال : أعدلهم من الكفار @QB@ إن لبثتم @QE@ أي في الدنيا @QB@ إلا يوما
~~@QE@ لما تقاصرت في أنفسهم
# وأخرج ابن المنذر عن ابن جريج قال : قالت قريش : يا محمد كيف يفعل ربك
~~بهذه الجبال ms3427 يوم القيامة فنزلت @QB@ ويسألونك عن الجبال @QE@ الآية
# وأخرج ابن المنذر وابن أبي حاتم عن ابن عباس في قوله : @QB@ فيذرها قاعا
~~@QE@ قال : مستويا @QB@ صفصفا @QE@ قال : لا نبات فيه @QB@ لا ترى فيها
~~عوجا @QE@ قال : واديا @QB@ ولا أمتا @QE@ قال : رابية
# وأخرج الطستي عن ابن عباس أن نافع بن الأزرق قال له : أخبرني عن قوله
~~عزوجل : @QB@ فيذرها قاعا صفصفا @QE@ قال : القاع الأملس
# والصفصف المستوي
# قال : وهل تعرف العرب ذلك قال : نعم أما سمعت الشاعر وهو يقول :
~~PageV05P598 ملمومة شهباء لو قذفوا بها * شماريخ من رضوى إذا عاد صفصفا
~~وأخرج عبد بن حميد وابن المنذر وابن أبي حاتم عن عكرمة أنه سئل عن قوله :
~~@QB@ قاعا صفصفا لا ترى فيها عوجا ولا أمتا @QE@ قال : كان ابن عباس يقول :
~~هي الأرض الملساء التي ليس فيها رابية مرتفعة ولا انخفاض
# وأخرج عبد بن حميد عن مجاهد في قوله : @QB@ قاعا صفصفا @QE@ قال : مستويا
~~@QB@ لا ترى فيها عوجا @QE@ قال : خفضا @QB@ ولا أمتا @QE@ قال : إرتفاعا
# وأخرج عبد الرزاق وعبد بن حميد وابن المنذر عن قتادة في قوله : @QB@
~~صفصفا @QE@ قال : القاع : الأرض والصفصف : المستوية @QB@ لا ترى فيها عوجا
~~@QE@ قال : صدعا
# @QB@ ولا أمتا @QE@ قال : أكمة
# وأخرج ابن أبي حاتم عن ابن عباس في قوله : @QB@ لا ترى فيها عوجا @QE@
~~قال : ميلا @QB@ ولا أمتا @QE@ قال : الأمت الأثر مثل الشراك
# وأخرج عبد بن حميد وابن أبي حاتم عن الضحاك في الآية قال : العوج
~~الإرتفاع والأمت المبسوط
# وأخرج عبد بن حميد عن عكرمة في الآية قال : يعني بالأمت حفرا
# وأخرج ابن الأنباري في الوقف عن ابن عباس أن نافع بن الأزرق قال له :
~~أخبرني عن قوله تعالى : @QB@ لا ترى فيها عوجا ولا أمتا @QE@ ما الأمت قال
~~: الشي الشاخص من الأرض قال فيه كعب بن زهير : فأبصرت لمحة من رأس عكرشة *
~~في كافر ما به أمت ولا شرف وأخرج ابن أبي حاتم عن محمد بن كعب القرظي قال :
~~يحشر الله الناس يوم القيامة في ظلمة تطوى السماء وتتناثر النجوم وتذهب
~~الشمس والقمر وينادي مناد فيسمع الناس الصوت يأتونه
# فذلك ms3428 قول الله : @QB@ يومئذ يتبعون الداعي لا عوج له @QE@
# وأخرج ابن أبي حاتم عن أبي صالح في قوله : @QB@ يتبعون الداعي لا عوج له
~~@QE@ قال : لا عوج عنه
# وأخرج ابن أبي حاتم عن قتادة في قوله : @QB@ لا عوج له @QE@ لا يميلون
~~عنه
# وأخرج ابن المنذر وابن أبي حاتم عن ابن عباس في قوله : @QB@ فلا تسمع إلا
~~همسا @QE@ قال : الصوت الخفي
# PageV05P599 وأخرج ابن المنذر وابن أبي حاتم عن ابن عباس في قوله : @QB@
~~فلا تسمع إلا همسا @QE@ قال : صوت وطء الأقدام
# وأخرج عبد بن حميد عن الضحاك في قوله : @QB@ فلا تسمع إلا همسا @QE@ قال
~~: أصوات أقدامهم
# وأخرج عبد بن حميد عن عكرمة وسعيد في قوله : @QB@ فلا تسمع إلا همسا @QE@
~~قال : وطء الأقدام
# وأخرج عبد بن حميد عن حصين بن عبد الرحمن قال : كنت قاعدا عند الشعبي
~~فمرت علينا إبل قد كان عليها جص فطرحته فسمعت صوت أخفافها فقال : هذا الهمس
# وأخرج عبد بن حميد وابن المنذر عن مجاهد رضي الله عنه في قوله : @QB@ فلا
~~تسمع إلا همسا @QE@ قال : هو خفض الصوت بالكلام يحرك لسانه وشفتيه ولا يسمع
# وأخرج ابن أبي حاتم عن سعيد بن جبير رضي الله عنه في قوله : @QB@ إلا
~~همسا @QE@ قال : سر الحديث وصوت الأقدام
# والله أعلم
# <
# > الآية 111 - 114 < <
# | طه : ( 111 - 114 ) وعنت الوجوه للحي . . . . .
# > >
# أخرج ابن المنذر وابن أبي حاتم عن ابن عباس رضي الله عنهما في قوله :
~~@QB@ وعنت الوجوه @QE@ قال : ذلت
# وأخرج عبد الرزاق وعبد بن حميد عن قتادة رضي الله عنه مثله
# وأخرج عبد بن حميد وابن المنذر وابن أبي حاتم عن مجاهد رضي الله عنه في
~~قوله : @QB@ وعنت الوجوه @QE@ قال : خشعت
# PageV05P600 وأخرج ابن أبي حاتم عن ابن زيد رضي الله عنه في قوله : @QB@
~~وعنت الوجوه @QE@ قال : استأسرت صاروا أسارى كلهم
# وأخرج عبد بن حميد عن أبي العالية @QB@ وعنت الوجوه @QE@ قال : خضعت
# وأخرج الطستي عن ابن عباس أن نافع بن الأزرق قال له : أخبرني عن قوله عز
~~وجل : @QB@ وعنت الوجوه للحي القيوم @QE@ قال : استسلمت وخضعت يوم القيامة
# قال ms3429 : وهل تعرف العرب ذلك قال : نعم أما سمعت الشاعر وهو يقول : ليبك
~~عليك كل عان بكربه * وآل قصي من مقل وذي وفر وأخرج ابن المنذر وابن أبي
~~حاتم عن ابن عباس رضي اله عنهما في قوله : @QB@ وعنت الوجوه @QE@ قال :
~~الركوع والسجود
# وأخرج ابن أبي شيبة وعبد بن حميد وابن المنذر وابن أبي حاتم عن طلق بن
~~حبيب رضي الله عنه في قوله : @QB@ وعنت الوجوه للحي القيوم @QE@ قال : هو
~~وضعك جبهتك وكفيك وركبتيك وأطراف قدميك في السجود
# وأخرج ابن المنذر عن ابن جريج رضي الله عنه في قوله : @QB@ وقد خاب من
~~حمل ظلما @QE@ قال : شركا
# وأخرج عبد الرزاق وعبد بن حميد عن قتادة رضي الله عنه في قول : @QB@ وقد
~~خاب من حمل ظلما @QE@ قال : شركا
# وفي قوله : @QB@ فلا يخاف ظلما ولا هضما @QE@ قال : @QB@ ظلما @QE@ أن
~~يزاد في سيئاته
# @QB@ ولا هضما @QE@ قال : لا ينقص من حسناته
# وأخرج ابن المنذر وابن أبي حاتم عن ابن عباس رضي الله عنه في قوله : @QB@
~~فلا يخاف ظلما ولا هضما @QE@ قال : لا يخاف أن يظلم فيزاد في سيئاته ولا
~~يهضم من حسناته
# وأخرج عبد بن حميد وابن المنذر وابن أبي حاتم عن مجاهد رضي الله عنه في
~~قوله : @QB@ فلا يخاف ظلما @QE@ قال : أن يزاد عليه أكثر من ذنوبه @QB@ ولا
~~هضما @QE@ قال : أن ينتقص من حسناته شيئا
# وأخرج الفريابي وعبد بن حميد وابن أبي حاتم عن ابن عباس رضي الله عنهما
~~في قوله : @QB@ ولا هضما @QE@ قال : غصبا
# وأخرج عبد الرزاق وعبد بن حميد وابن المنذر وابن أبي حاتم عن قتادة رضي
~~الله عنه في قوله : @QB@ أو يحدث لهم ذكرا @QE@ قال : القرآن @QB@ ذكرا
~~@QE@ قال : جدا وورعا
# PageV05P601 وأخرج ابن أبي حاتم عن السدي رضي الله عنه قال : كان النبي
~~صلى الله عليه وسلم إذا أنزل عليه جبريل بالقرآن أتعب نفسه في حفظه حتى يشق
~~على نفسه يتخوف أن يصعد جبريل ولم يحفظه فينسى ما علمه
# فقال الله : @QB@ ولا تعجل بالقرآن من قبل أن يقضى إليك وحيه @QE@ وقال :
~~( لا تحرك به ms3430 لسانك لتعجل به ) ( القيامة آية 16 )
# وأخرج ابن مردويه عن ابن عباس رضي الله عنهما في قوله : @QB@ ولا تعجل
~~بالقرآن من قبل أن يقضى إليك وحيه @QE@ يقول : لا تعجل حتى نبينه لك
# وأخرج الفريابي وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم وابن مردويه عن
~~الحسن قال : لطم رجل امرأته فجاءت إلى النبي صلى الله عليه وسلم تطلب قصاصا
~~فجعل النبي صلى الله عليه وسلم بينهما القصاص فأنزل الله @QB@ ولا تعجل
~~بالقرآن من قبل أن يقضى إليك وحيه وقل رب زدني علما @QE@ فوقف النبي صلى
~~الله عليه وسلم حتى نزلت ( الرجال قوامون على النساء ) ( النساء آية 34 )
~~الآية
# وأخرج سعيد بن منصور وعبد بن حميد عن الحسن أنه قرأ @QB@ من قبل أن يقضى
~~إليك وحيه @QE@
# وأخرج عبد بن حميد وابن المنذر وابن أبي حاتم عن مجاهد رضي الله عنه في
~~قوله : @QB@ ولا تعجل بالقرآن @QE@ قال : لا تمله على أحد حتى نتمه لك
# وأخرج عبد الرزاق وعبد بن حميد عن قتادة رضي الله عنه في قوله : @QB@ من
~~قبل أن يقضى إليك وحيه @QE@ قال : تبيانه
# وأخرج الترمذي وابن ماجة عن أبي هريرة رضي الله عنه قال : كان رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم يقول : اللهم انفعني بما علمتني وعلمني ما ينفعني وزدني
~~علما والحمد لله على كل حال
# وأخرج سعيد بن منصور وعبد بن حميد عن ابن مسعود : أنه كان يدعو : اللهم
~~زدني إيمانا وفقها ويقينا وعلما
# <
# > الآية 115 PageV05P602 < <
# | طه : ( 115 ) ولقد عهدنا إلى . . . . .
# > >
# وأخرج عبد الرزاق وعبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم
~~والطبراني في الصغير وابن منده في التوحيد والحاكم وصححه عن ابن عباس رضي
~~الله عنهما قال : إنما سمي الإنسان : لأنه عهد إليه فنسي
# وأخرج سعيد بن منصور وابن جرير وابن المنذر وابن عساكر عن أبي أمامة
~~الباهلي قال : لو أن أحلام بني آدم جمعت منذ يوم خلق آدم إلى أن تقوم
~~الساعة فوضعت في كفة وحلم آدم في كفة لرجح حلمه بأحلامهم
# ثم قال الله : @QB@ ولم ms3431 نجد له عزما @QE@ قال : حفظا
# وأخرج أبو الشيخ في العظمة عن الحسن قال : كان عقل آدم مثل عقل جميع ولده
# قال الله : @QB@ فنسي ولم نجد له عزما @QE@
# وأخرج عبد الغني بن سعيد في تفسيره عن ابن عباس رضي الله عنهما @QB@ ولقد
~~عهدنا إلى آدم @QE@ قال : أن لا يقرب الشجرة
# وأخرج ابن جرير وابن منده عن ابن عباس رضي الله عنهما في قوله : @QB@ ولم
~~نجد له عزما @QE@ قال : حفظا
# وأخرج ابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم عن ابن عباس رضي الله عنهما في
~~قوله : @QB@ فنسي @QE@ قال : فترك @QB@ ولم نجد له عزما @QE@ يقول : لم
~~نجعل له عزما
# وأخرج الزبير بن بكار في الموفقيات عن ابن عباس رضي الله عنهما قال :
~~سألت عمر بن الخطاب رضي الله عنه عن قول الله : ( يا أيها الذين آمنوا لا
~~تسألوا عن أشياء أن تبد لكم تسؤكم ) ( المائدة آية 101 ) قال : كان رجال من
~~المهاجرين في أنسابهم شيء فقالوا يوما : والله لوددنا أن الله أنزل قرآنا
~~في نسبنا
# فأنزل الله ما قرأت ثم قال لي : إن صاحبكم هذا - يعني علي بن أبي طالب -
~~إن ولي زهد ولكني أخشى عجب نفسه أن يذهب به
# قلت : يا أمير المؤمنين إن صاحبنا من قد علمت
#
# والله ما نقول أنه غير ولا عدل ولا أسخط رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~أيام صحبته فقال : ولا في بنت أبي جهل
# وهو يريد أن يخطبها على فاطمة قلت : قال الله في معصية آدم عليه السلام
~~@QB@ ولم نجد له عزما @QE@ وصاحبنا لم يعزم على إسخاط رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم ولكن الخواطر التي لم يقدر على دفعها عن نفسه
# وربما كانت من PageV05P603 الفقيه في دين الله العالم بأمر الله فإذا نبه
~~عليها رجع وأناب
# فقال : يا ابن عباس من ظن أنه يرد بحوركم فيغوص فيها حتى يبلغ قعرها فقد
~~ظن عجزا
# وأخرج الحكيم الترمذي في نوادر الأصول عن ابن عباس أنه قال لعمر بن
~~الخطاب : يا أمير المؤمنين لم يذكر الرجل ولم ms3432 ينس فقال : إن على القلب طخاة
~~كطخاة القمر فإذا تغشت القلب نسي ابن آدم ما كان يذكر فإذا انجلت ذكر ما
~~نسي
# وأخرج ابن أبي شيبة عن ابن عباس رضي الله عنه قال : لا تأكلوا بشمائلكم
~~ولا تشربوا بشمائلكم فإن آدم أكل بشماله فنسي فأورث ذلك النسيان
# وأخرج ابن أبي شيبة وعبد بن حميد وابن المنذر وابن أبي حاتم عن عطية @QB@
~~ولم نجد له عزما @QE@ قال : حفظا لما أمر به
# وأخرج عبد بن حميد وابن المنذر وابن أبي حاتم عن قتادة رضي الله عنه في
~~قوله : @QB@ ولم نجد له عزما @QE@ قال : صبرا
# وأخرج ابن المنذر عن محمد بن كعب قال : لو وزن حلم آدم بحلم العالمين
~~لوزنه
# وأخرج ابن أبي حاتم عن عبيد بن عمير قال : لم يكن آدم من أولي العزم
# وأخرج ابن أبي حاتم عن الحسن رضي الله عنه في قوله : @QB@ فنسي @QE@ قال
~~: ترك ما قدم إليه ولو كان منه نسيان ما كان عليه شيء لأن الله قد وضع عن
~~المؤمنين النسيان والخطأ ولكن آدم ترك ما قدم إليه من أكل الشجرة
# <
# > الآية 116 - 122 PageV05P604 < <
# | طه : ( 116 - 122 ) وإذ قلنا للملائكة . . . . .
# > >
# أخرج ابن أبي شيبة وابن المنذر وابن أبي حاتم عن الحسن رضي الله عنه في
~~قوله : @QB@ فلا يخرجنكما من الجنة فتشقى @QE@ قال : عنى به شقاء الدنيا
~~فلا تلقى ابن آدم إلا شقيا ناصبا
# وأخرج ابن أبي حاتم عن سفيان بن عينية قال : لم يقل فتشقيان لأنها دخلت
~~معه فوقع المعنى عليهما جميعا وعلى أولادهما كقوله : ( يا أيها النبي إذا
~~طلقتم ) ( الطلاق آية 1 ) و ( يا أيها النبي لم تحرم ما أحل الله لك قد فرض
~~الله لكم تحلة أيمانكم ) ( التحريم آية 1 ) فدخلوا في المعنى معه وإنما كلم
~~النبي صلى الله عليه وسلم وحده
# وأخرج عبد بن حميد وابن المنذر وابن أبي حاتم وأبو نعيم في الحلية وابن
~~عساكر عن سعيد بن جبير رضي الله عنهما قال : إن آدم عليه السلام لما أهبط
~~إلى الأرض استقبله ثور ms3433 أبلق فقيل له : اعمل عليه
# فجعل يمسح العرق عن جبينه ويقول : هذا ما وعدني ربي @QB@ فلا يخرجنكما من
~~الجنة فتشقى @QE@ ثم نادى حواء : أحواء أنت عملت في هذا فليس أحد من بني
~~آدم يعمل على ثور إلا قال : حواء دخلت عليهم من قبل آدم عليه السلام
# وأخرج ابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم عن ابن عباس رضي الله عنهما في
~~قوله : @QB@ وأنك لا تظمأ فيها ولا تضحى @QE@ قال : لا يصيبك فيها عطش ولا
~~حر
# وأخرج ابن أبي حاتم عن ابن عباس رضي الله عنه في قوله : @QB@ لا تظمأ
~~@QE@ قال : لا تعطش @QB@ ولا تضحى @QE@ قال : لا يصيبك فيها حر
# وأخرج الطستي في مسائله عن ابن عباس : أن نافع بن الأزرق سأله عن قوله :
~~@QB@ وأنك لا تظمأ فيها ولا تضحى @QE@ قال : لا تعرق فيها من شدة الشمس
# قال : وهل تعرف العرب ذلك قال : نعم
# أما سمعت الشاعر يقول : رأت رجلا أما إذا الشمس عارضت * فيضحى وأما
~~بالعشي فيخضر وأخرج عبد الرزاق وعبد بن حميد وابن المنذر وابن أبي حاتم عن
~~عكرمة رضي الله عنه في قوله : @QB@ ولا تضحى @QE@ قال : لا يصيبك حر الشمس
# وأخرج أحمد وعبد بن حميد وابن أبي حاتم عن أبي هريرة عن النبي صلى الله
~~عليه وسلم PageV05P605 قال إن في الجنة شجرة يسير الراكب في ظلها مائة عام
~~لا يقطعها وهي شجرة الخلد
# وأخرج عبد الرزاق وعبد بن حميد والحكيم الترمذي في نوادر الأصول وابن
~~جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم وأبو الشيخ عن وهب بن منبه رضي الله عنه
~~قال : لما أسكن الله آدم الجنة وزوجته ونهاه عن الشجرة رأى غصونها متشعبة
~~بعضها على بعض وكان لها ثمر تأكله الملائكة لخلدهم وهي الثمرة التي نهى
~~الله آدم عنها وزوجته فلما أراد إبليس أن يستزلهما دخل الحية وكانت الحية
~~لها أربع قوائم كأنها بختية من أحسن دابة خلقها الله فلما دخلت الحية الجنة
~~خرج من جوفها إبليس فأخذ من الشجرة التي نهى الله آدم وزوجته عنها فجاء بها ms3434
~~إلى حواء فقال : انظري إلى هذه الشجرة ما أطيب ريحها وأطيب طعمها وأحسن
~~لونها فأخذتها حواء فأكلتها ثم ذهبت بها إلى آدم فقالت : انظر إلى هذه
~~الشجرة ما أطيب ريحها وأطيب طعمها وأحسن لونها
# فأكل منها آدم @QB@ فبدت لهما سوآتهما @QE@ فدخل آدم في جوف الشجرة
~~فناداه ربه : أين أنت قال : ها أناذا يا رب
# قال : ألا تخرج قال : أستحي منك يا رب
# قال : اهبط إلى الأرض
# ثم قال : يا حواء غررت عبدي فإنك لا تحملين حملا إلا كرها فإذا أردت أن
~~تضعي ما في بطنك أشرفت على الموت مرارا
# وقال للحية : أنت التي دخل الملعون في جوفك حتى غر عبدي
#
# أنت ملعونة لعنة تتحول قوائمك في بطنك ولا يكون لك رزق إلا التراب أنت
~~عدو بني آدم وهم أعداؤك أينما لقيت أحد منهم أخذت بعقبيه وحيث ما لقيك أحد
~~منهم شرخ رأسك
# قيل لوهب : وهل كانت الملائكة تأكل قال : يفعل الله ما يشاء
# وأخرج الحكيم الترمذي عن علقمة قال : اقتلوا الحيات كلها إلى الجان الذي
~~كأنه ميل فإنه جنها ولا يضر أحدكم كافرا قتل أو مسلما
# وأخرج البيهقي في شعب الإيمان عن أبي عبد الله المغربي قال : تفكر
~~إبراهيم عليه السلام في شأن آدم قال : يا رب خلقته بيدك ونفخت فيه من روحك
~~وأسجدت له ملائكتك ثم بذنب واحد ملأت أفواه الناس حتى يقولوا : ( وعصى آدم
~~ربه فغوى ) فأوحى اله إليه : يا إبراهيم أما علمت أن مخالفة الحبيب على
~~الحبيب شديدة PageV05P606 <
# > الآية 123 - 126 < <
# | طه : ( 123 - 126 ) قال اهبطا منها . . . . .
# > >
# أخرج الطبراني والخطيب في المتفق والمفترق وابن مردويه عن أبي الطفيل أن
~~النبي صلى الله عليه وسلم قرأ : @QB@ فمن اتبع هداي @QE@
# وأخرج ابن أبي شيبة والطبراني وأبو نعيم في الحلية وابن مردويه عن ابن
~~عباس قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : من اتبع كتاب الله هداه
~~الله من الضلالة في الدنيا ووقاه سوء الحساب يوم القيامة
# وذلك أن الله يقول : @QB@ فمن اتبع هداي فلا يضل ولا يشقى @QE@
# وأخرج ms3435 الفريابي وسعيد بن منصور وابن أبي شيبة وعبد بن حميد ومحمد بن نصر
~~وابن المنذر وابن أبي حاتم والحاكم وصححه والبيهقي في شعب الإيمان من طرق
~~عن ابن عباس قال : أجار الله تابع القرآن من أن يضل في الدنيا أو يشقى في
~~الآخرة
# ثم قرأ : @QB@ فمن اتبع هداي فلا يضل ولا يشقى @QE@ قال : لا يضل في
~~الدنيا ولا يشقى في الآخرة
# وأخرج عبد الرزاق وسعيد بن منصور ومسدد في مسنده وعبد بن حميد وابن جرير
~~وابن المنذر وابن أبي حاتم وابن مردويه والحاكم وصححه والبيهقي في كتاب
~~عذاب القبر عن أبي سعيد الخدري مرفوعا في قوله : @QB@ معيشة ضنكا @QE@ قال
~~: عذاب القبر
# وفي لفظ عبد الرزاق قال : يضيق عليه قبره حتى تختلف أضلاعه
# وفي لفظ ابن أبي حاتم عن ضمة القبر
# وأخرج البيهقي عن أبي سعيد الخدري قال : إن المعيشة الضنك : أن يسلط عليه
~~تسعة وتسعون تنينا تنهشه في القبر
# وأخرج البزار وابن أبي حاتم عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم في
~~قوله : @QB@ فإن له معيشة ضنكا @QE@ قال : المعيشة الضنك التي قال الله :
~~أنه يسلط عليه تسعة وتسعون حية تنهش لحمه حتى تقوم الساعة
# PageV05P607 وأخرج ابن أبي شيبة والبزار وابن المنذر وابن أبي حاتم وابن
~~مردويه والحاكم من وجه آخر عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم في
~~قوله : @QB@ فإن له معيشة ضنكا @QE@ قال : عذاب القبر
# وأخرج ابن أبي الدنيا في ذكر الموت والحكيم الترمذي وأبو يعلى وابن جرير
~~وابن المنذر وابن أبي حاتم وابن حبان وابن مردويه عن أبي هريرة عن النبي
~~صلى الله عليه وسلم قال : المؤمن في قبره في روضة خضراءويرحب له قبره سبعين
~~ذراعاويضيءحتى يكون كالقمر ليلة البدر
#
# هل تدرون فيما أنزلت @QB@ فإن له معيشة ضنكا @QE@ قالوا : الله ورسوله
~~أعلم
# قال : عذاب الكافر في قبره يسلط عليه تسعة وتسعون تنينا
#
# هل تدرون ما التنين تسعة وتسعون حية لكل حية سبعة رؤوس يخدشونه ويلسعونه
~~وينفخون في جمسه إلى يوم يبعثون
# وأخرج ابن أبي ms3436 حاتم والطبراني والبيهقي في كتاب عذاب القبر عن ابن مسعود
~~قال : إذا حدثتكم بحديث أنبأتكم بتصديق ذلك من كتاب الله إن المؤمن إذا وضع
~~في قبره أجلس فيه فيقال له : من ربك وما دينك ومن نبيك فيثبته الله فيقول :
~~ربي الله وديني الإسلام ونبيي محمد صلى الله عليه وسلم
# فيوسع له في قبره ويروح له فيه
# ثم قرأ عبد الله @QB@ يثبت الله الذين آمنوا بالقول الثابت في الحياة
~~الدنيا وفي الآخرة @QE@ فإذا مات الكافر أجلس في قبره فيقال له : من ربك
~~وما دينك ومن نبيك فيقول : لا أدري
# قال : فيضيق عليه قبره ويعذب فيه
# ثم قرأ : @QB@ ومن أعرض عن ذكري فإن له معيشة ضنكا @QE@
# وأخرج ابن المنذر وابن أبي حاتم عن ابن عباس في قوله : @QB@ معيشة ضنكا
~~@QE@ قال : الشقاء
# وأخرج ابن أبي حاتم عن ابن عباس في قوله : @QB@ معيشة ضنكا @QE@ قال :
~~شدة عليه في النار
# وأخرج الطستي عن ابن عباس أن نافع بن الأزرق قال له : أخبرني عن قوله :
~~@QB@ معيشة ضنكا @QE@ قال : الضنك الشديد من كل وجه
# قال : وهل تعرف العرب ذلك
# قال : نعم أما سمعت الشاعر وهو يقول : والخيل قد لحق بنا في مارق * ضنك
~~نواحيه شديد المقدم
# PageV05P608 وأخرج هناد وعبد بن حميد وابن المنذر والطبراني والبيهقي عن
~~ابن مسعود في قوله : @QB@ فإن له معيشة ضنكا @QE@ قال : عذاب القبر
# وأخرج ابن أبي شيبة والبيهقي عن ابن مسعود مثله
# وأخرج عبد بن حميد والبيهقي عن أبي صالح والربيع مثله
# وأخرج ابن أبي شيبة وابن المنذر عن الحسن قال : المعيشة الضنك خصم
# وأخرج ابن أبي حاتم عن ابن عباس في قوله : @QB@ معيشة ضنكا @QE@ قال :
~~يقول : كل مال أعطيته عبدا من عبادي قل أو كثر لا يطيعني فيه فلا خير فيه
~~وهو الضنك في المعيشة
# وأخرج ابن أبي حاتم عن الضحاك في قوله : @QB@ معيشة ضنكا @QE@ قال : ضيقة
# وأخرج ابن أبي حاتم عن عكرمة في قوله : @QB@ معيشة ضنكا @QE@ قال : الضنك
~~من المعيشة إذا وسع الله على عبده أن يجعل معيشته من الحرام فيجعله ms3437 الله
~~عليه ضيقا في نار جهنم
# وأخرج ابن أبي حاتم عن مالك بن دينار في قوله : @QB@ معيشة ضنكا @QE@ قال
~~: يحول الله رزقه في الحرام فلا يطعمه إلا رانا حتى يموت فيعذبه عليه
# وأخرج عبد بن حميد وابن أبي حاتم عن الضحاك في قوله : @QB@ معيشة ضنكا
~~@QE@ قال : العمل السيء والرزق الخبيث
# وأخرج ابن أبي حاتم عن ابن زيد في قوله : @QB@ معيشة ضنكا @QE@ قال : في
~~النار شوك وزقوم وغسلين والضريع وليس في القبر ولا في الدنيا معيشة ما
~~المعيشة والحياة إلا في الآخرة
# وأخرج البيهقي عن مجاهد @QB@ معيشة ضنكا @QE@ ضيقة يضيق عليه قبره
# وأخرج عبد بن حميد وابن المنذر وابن أبي حاتم عن مجاهد في قوله : @QB@
~~فإن له معيشة ضنكا @QE@ قال : رزقا @QB@ ونحشره يوم القيامة أعمى @QE@ قال
~~: عن الحجة @QB@ قال رب لم حشرتني أعمى وقد كنت بصيرا @QE@ قال : في الدنيا
~~@QB@ قال كذلك أتتك آياتنا فنسيتها وكذلك اليوم تنسى @QE@ قال : تترك في
~~النار
# وأخرج ابن أبي حاتم عن أبي صالح في قوله : @QB@ ونحشره يوم القيامة أعمى
~~@QE@ قال : ليس له حجة
# وأخرج هناد وعبد بن حميد وابن المنذر وابن أبي حاتم عن عكرمة في قوله :
~~PageV05P609 @QB@ ونحشره يوم القيامة أعمى @QE@ قال : عمي عليه كل شيء إلا
~~جهنم
# وفي لفظ قال : لا يبصر إلا النار
# وأخرج هناد عن مجاهد في قوله : @QB@ لم حشرتني أعمى @QE@ قال : لا حجة له
# وأخرج ابن أبي حاتم عن السدي في قوله : @QB@ أتتك آياتنا فنسيتها @QE@
~~يقول : تركتها أن تعمل بها
# @QB@ وكذلك اليوم تنسى @QE@ قال : في النار
# والله أعلم
# <
# > الآية 127 - 131 < <
# | طه : ( 127 - 131 ) وكذلك نجزي من . . . . .
# > >
# أخرج ابن أبي حاتم عن سفيان في قوله : @QB@ وكذلك نجزي من أسرف @QE@ قال
~~: من أشرك
# وأخرج ابن المنذر وابن أبي حاتم عن ابن عباس في قوله : @QB@ أفلم يهد لهم
~~@QE@ قال : ألم نبين لهم
# وأخرج ابن أبي حاتم عن قتادة في قوله : @QB@ أفلم يهد لهم @QE@ قال :
~~أفلم نبين لهم @QB@ كم أهلكنا قبلهم من القرون يمشون في مساكنهم @QE@ نحو
~~عاد وثمود ومن أهلك من الأمم
# وفي قوله ms3438 : @QB@ ولولا كلمة سبقت من ربك لكان لزاما وأجل مسمى @QE@ قال :
~~هذا من مقاديم الكلام يقول : لولا كلمة من ربك وأجل مسمى لكان لزاما
# وأخرج ابن أبي حاتم عن السدي في قوله : @QB@ ولولا كلمة سبقت من ربك لكان
~~لزاما @QE@ قال : لكان أخذا ولكنا أخرناهم إلى يوم بدر وهو اللزوم وتفسيرها
~~@QB@ ولولا كلمة سبقت من ربك لكان لزاما وأجل مسمى @QE@ لكان لزاما ولكنه
~~تقديم وتأخير في الكلام PageV05P610 وأخرج ابن المنذر عن مجاهد في الآية
~~قال : الأجل المسمى الكلمة التي سبقت من ربك @QB@ لكان لزاما وأجل مسمى
~~@QE@ قال : أجل مسمى الدنيا
# وأخرج ابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم عن ابن عباس في قوله : @QB@
~~لكان لزاما @QE@ قال : موتا
# وأخرج عبد الرزاق والفريابي وعبد بن حميد وابن المنذر وابن أبي حاتم عن
~~ابن عباس في قوله : @QB@ وسبح بحمد ربك قبل طلوع الشمس وقبل غروبها @QE@
~~قال : هي الصلاة المكتوبة
# وأخرج عبد الرزاق وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم عن قتادة في قوله
~~: @QB@ وسبح بحمد ربك قبل طلوع الشمس @QE@ قال : هي صلاة الفجر @QB@ وقبل
~~غروبها @QE@ قال : صلاة العصر @QB@ ومن آناء الليل @QE@ قال : صلاة المغرب
~~والعشاء @QB@ وأطراف النهار @QE@ قال : صلاة الظهر
# وأخرج الطبراني وابن مردويه وابن عساكر عن جرير عن النبي صلى الله عليه
~~وسلم في قوله : @QB@ وسبح بحمد ربك قبل طلوع الشمس وقبل غروبها @QE@ قال :
~~@QB@ قبل طلوع الشمس @QE@ صلاة الصبح @QB@ وقبل غروبها @QE@ صلاة العصر
# وأخرج ابن أبي حاتم عن السدي في قوله : @QB@ وسبح بحمد ربك قبل طلوع
~~الشمس وقبل غروبها @QE@ قال : كان هذا قبل أن تفرض الصلاة
# وأخرج أحمد والبخاري ومسلم وأبو داود والترمذي والنسائي وابن ماجة وابن
~~خزيمة وابن حبان وابن مردويه عن جرير قال : قال رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم : إنكم سترون ربكم كما ترون هذا القمر لا تضامون في رؤيته فإن استطعتم
~~أن لا تغلبوا على صلاة قبل طلوع الشمس وقبل غروبها فافعلوا
# ثم قرأ : @QB@ وسبح بحمد ربك قبل طلوع الشمس وقبل غروبها @QE@
# وأخرج ابن أبي شيبة ومسلم وأبو داود والنسائي ms3439 عن عمارة بن رومية : سمعت
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول : لن يلج النار أحد صلى قبل طلوع الشمس
~~وقبل غروبها
# وأخرج الحاكم عن فضالة بن وهب الليثي أن النبي صلى الله عليه وسلم قال له
~~: حافظ على العصرين
# قلت : وما العصران قال : صلاة قبل طلوع الشمس وقبل غروبها
# وأخرج عبد بن حميد عن عكرمة في قوله : @QB@ ومن آناء الليل فسبح وأطراف
~~النهار @QE@ قال : بعد الصبح وعند غروب الشمس
# PageV05P611 وأخرج ابن أبي حاتم عن ابن زيد في قوله : @QB@ لعلك ترضى
~~@QE@ قال : الثواب فيما يزيدك الله على ذلك
# وأخرج عبد بن حميد عن أبي عبد الرحمن أنه قرأ @QB@ لعلك ترضى @QE@ برفع
~~التاء
# وأخرج ابن أبي شيبة وابن زاهويه والبزار وأبو يعلى وابن جرير وابن المنذر
~~وابن أبي حاتم وابن مردويه والخرائطي في مكارم الأخلاق وأبو نعيم في
~~المعرفة عن أبي رافع قال : أضاف النبي صلى الله عليه وسلم ضيفا ولم يكن عند
~~النبي صلى الله عليه وسلم ما يصلحه فأرسلني إلى رجل من اليهود أن بعنا أو
~~أسلفنا دقيقا إلى هلال رجب
# فقال : لإ إلا برهن
# فأتيت النبي صلى الله عليه وسلم فأخبرته فقال : أما والله إني لأمين في
~~السماء أمين في الأرض ولو أسلفني أو باعني لأديت إليه اذهب بدرعي الحديد
~~فلما أخرج من عنده حتى نزلت هذه الآية @QB@ ولا تمدن عينيك إلى ما متعنا به
~~أزواجا منهم @QE@ كأنه يعزيه عن الدنيا
# وأخرج ابن أبي حاتم عن سفيان في قوله : @QB@ ولا تمدن عينيك @QE@ الآية
# قال : تعزية لرسول الله صلى الله عليه وسلم
# وأخرج ابن أبي حاتم عن أبي سعيد أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال :
~~إن ما أخوف ما أخاف عليكم ما يفتح الله لكم من زهرة الدنيا
# قالوا : وما زهرة الدنيا يا رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : بركات
~~الأرض
# وأخرج ابن أبي حاتم عن قتادة في قوله : @QB@ زهرة الحياة الدنيا @QE@ قال
~~: زينة الحياة الدنيا @QB@ لنفتنهم فيه @QE@ قال : لنبتليهم فيه @QB@ ورزق
~~ربك خير وأبقى @QE@ قال ms3440 : مما متع به هؤلاء من زهرة الدنيا
# وأخرج ابن أبي حاتم عن السدي في قوله : @QB@ ورزق ربك خير وأبقى @QE@
~~يقول : رزق الجنة
# وأخرج المرهبي في فضل العلم عن زياد الصدعي قال : قال رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم : من طلب العلم تكفل الله برزقه
# وأخرج المرهبي عن أبي سعيد الخدري قال : قال رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم : من غدا في طلب العلم أظلت عليه الملائكة وبورك له في معيشته ولم
~~ينقص من رزقه وكان عليه مباركا
# PageV05P612 <
# > الآية 132 < <
# | طه : ( 132 ) وأمر أهلك بالصلاة . . . . .
# > >
# أخرج ابن المنذر وابن أبي حاتم عن سعيد بن جبير في قوله : @QB@ وأمر أهلك
~~بالصلاة @QE@ قال : قومك
# وأخرج ابن أبي حاتم عن سفيان الثوري في قوله : @QB@ لا نسألك رزقا @QE@
~~قال : لا نكلفك بالطلب
# وأخرج ابن المنذر وابن أبي حاتم عن عروة أنه كان إذا دخل على أهل الدنيا
~~فرأى من دنياهم طرفا فإذا رجع إلى أهله فدخل الدار قرأ @QB@ ولا تمدن عينيك
~~@QE@ إلى قوله : @QB@ نحن نرزقك @QE@ ثم يقول : الصلاة
#
# الصلاة رحمكم الله
# وأخرج ابن مردويه وابن عساكر وابن النجار عن أبي سعيد الخدري قال : لما
~~نزلت @QB@ وأمر أهلك بالصلاة @QE@ كان النبي صلى الله عليه وسلم يجيء إلى
~~باب علي صلاة الغداة ثمانية أشهر يقول : الصلاة رحمكم الله ( إنما يريد
~~الله ليذهب عنكم الرجس أهل البيت ويطهركم تطهيرا ) ( الأحزاب آية 33 )
# وأخرج أحمد في الزهد وابن أبي حاتم والبيهقي في شعب الإيمان عن ثابت قال
~~: كان النبي صلى الله عليه وسلم إذا أصابت أهله خصاصة نادى أهله بالصلاة :
~~صلوا
#
# صلوا
#
# قال ثابت : وكانت الأنبياء إذا نزل بهم أمر فزعوا إلى الصلاة
# وأخرج عبد الرزاق في المصنف وعبد بن حميد عن معمر عن رجل من قريش قال :
~~كان النبي صلى الله عليه وسلم إذا دخل على أهله بعض الضيق في الرزق أمر
~~أهله بالصلاة ثم قرأ @QB@ وأمر أهلك بالصلاة @QE@ الآية
# وأخرج أبو عبيد وسعيد بن منصور وابن المنذر والطبراني في الأوسط وأبو
~~نعيم في الحلية والبيهقي في شعب ms3441 الإيمان بسند صحيح عن عبد الله بن سلام قال
~~: كان النبي صلى الله عليه وسلم إذا نزلت بأهله شدة أو ضيق أمرهم بالصلاة
~~وتلا @QB@ وأمر أهلك بالصلاة @QE@ الآية
# وأخرج مالك والبيهقي عن أسلم قال : كان عمر بن الخطاب يصلي من الليل ما
~~PageV05P613 شاء الله أن يصلي حتى إذا كان آخر الليل أيقظ أهله للصلاة
~~ويقول لهم : الصلاة
#
# الصلاة
#
# ويتلو هذه الآية : @QB@ وأمر أهلك بالصلاة @QE@
# وأخرج ابن أبي شيبة عن هشام بن عروة قال : قال لنا أبي : إذا رأى أحدكم
~~شيئا من زينة الدنيا وزهرتها فليأت أهله وليأمر أهله بالصلاة وليصطبر عليها
~~فإن الله قال لنبيه : @QB@ ولا تمدن عينيك إلى ما متعنا به أزواجا منهم
~~@QE@ وقرأ إلى آخر الآية
# وأخرج ابن أبي حاتم عن السدي في وله @QB@ والعاقبة للتقوى @QE@ قال : هي
~~الجنة
# والله أعلم
# <
# > الآية 133 - 135 < <
# | طه : ( 133 - 135 ) وقالوا لولا يأتينا . . . . .
# > >
# أخرج ابن أبي شيبة وعبد بن حميد وابن المنذر وابن أبي حاتم عن مجاهد في
~~قوله : @QB@ أو لم تأتهم بينة ما في الصحف الأولى @QE@ قال : التوراة
~~والإنجيل
# وأخرج ابن أبي حاتم عن عطية قال : الهالك في الفترة والمعتوه والمولود
~~يقول : رب لم يأتني كتاب ولا رسول
# وقرأ هذه الآية @QB@ ولو أنا أهلكناهم بعذاب من قبله لقالوا ربنا لولا
~~أرسلت إلينا رسولا @QE@ الآية
# وأخرج ابن أبي حاتم عن السدي في قوله : @QB@ أصحاب الصراط السوي @QE@ قال
~~: العدل
# PageV05P614 * بسم الله الرحمن الرحيم <
# > 21 <
# > سورة الأنبياء <
# > مكية وآياتها اثنتا عشرة ومائة <
# > مقدمة سورة الأنبياء أخرج النحاس في ناسخه وابن مردويه عن ابن عباس قال
~~: نزلت سورة الأنبياء بمكة
# وأخر البخاري وابن مردويه عن ابن الزبير قال : نزلت سورة الأنبياء بمكة
# وأخرج البخاري وابن الضريس عن ابن مسعود قال : بنو إسرائيل والكهف ومريم
~~وطه والأنبياء هن من العتاق الأول وهن من تلادي
# وأخرج ابن مردويه وأبو نعيم في الحلية وابن عساكر عن عامر بن ربيعة أنه
~~نزل به رجل من العرب وأكرم عامر مثواه وكلم فيه رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم فجاء ms3442 الرجل فقال : إني استقطعت رسول الله صلى الله عليه وسلم واديا ما
~~في العرب أفضل منه وقد أردت أن أقطع لك منه قطعة تكون لك ولعقبك
# فقال عامر : لا حاجة لي في قطيعتك نزلت اليوم سورة أذهلتنا عن الدنيا
~~@QB@ اقترب للناس حسابهم وهم في غفلة معرضون @QE@
# <
# > الآية 1 - 15 PageV05P615 < <
# | الأنبياء : ( 1 - 15 ) اقترب للناس حسابهم . . . . .
# > >
# أخرج ابن مردويه عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم في قوله :
~~@QB@ اقترب للناس حسابهم وهم في غفلة معرضون @QE@ قال : من أمر الدنيا
# وأخرج ابن أبي شيبة وابن أبي حاتم عن ابن جريج في قوله : @QB@ اقترب
~~للناس حسابهم @QE@ قال : ما يوعدون
# وأخرج ابن المنذر وابن أبي حاتم عن قتادة في قوله : @QB@ ما يأتيهم من
~~ذكر من ربهم @QE@ يقول : ما ينزل عليهم شيء من القرآن
# وفي قوله : @QB@ لاهية قلوبهم @QE@ قال : غافلة
# وفي قوله : @QB@ وأسروا النجوى الذين ظلموا @QE@ يقول : أسروا الذين
~~ظلموا النجوى
# وأخرج ابن أبي حاتم عن السدي في قوله : @QB@ وأسروا النجوى @QE@ قال :
~~أسروا نجواهم بينهم @QB@ هل هذا إلا بشر مثلكم @QE@ يعنون محمد صلى الله
~~عليه وسلم @QB@ أفتأتون السحر @QE@ يقولون : إن متابعة محمد صلى الله عليه
~~وسلم متابعة السحر
# وفي قوله : @QB@ قال ربي يعلم القول @QE@ قال : الغيب وفي قوله : @QB@ بل
~~قالوا أضغاث أحلام @QE@ قال : أباطيل أحلام
# وأخرج ابن منده وأبو نعيم في المعرفة والبيهقي في سننه وابن عدي عن جندب
~~البجلي أنه قتل ساحرا كان عند الوليد بن عقبة ثم قال : @QB@ أفتأتون السحر
~~وأنتم تبصرون @QE@
# PageV05P616 وأخرج ابن المنذر وابن أبي حاتم عن قتادة في قوله : @QB@ بل
~~قالوا أضغاث أحلام @QE@ أي فعل الأحلام إنما هي رؤيا رآها @QB@ بل افتراه
~~بل هو شاعر @QE@ كل هذا قد كان منه @QB@ فليأتنا بآية كما أرسل الأولون
~~@QE@ كما جاء موسى وعيسى بالبينات والرسل @QB@ ما آمنت قبلهم من قرية
~~أهلكناها @QE@ أي أن الرسل كانوا إذا جاؤوا قومهم بالآيات فلم يؤمنوا لم
~~ينظروا
# وأخرج ابن جرير عن قتادة قال : قال أهل مكة للنبي صلى الله عليه وسلم :
~~إن كان ما تقول حقا ms3443 ويسرك أن نؤمن فحول لنا الصفا ذهبا
# فأتاه جبريل فقال : إن شئت كان الذي سألك قومك ولكنه إن كان ثم لم يؤمنوا
~~لم ينظروا وإن شئت استأنيت بقومك
# قال : بل أستأني بقومي
# فأنزل الله @QB@ ما آمنت قبلهم من قرية أهلكناها أفهم يؤمنون @QE@
# وأخرج ابن المنذر وابن أبي حاتم عن مجاهد في قوله : @QB@ أفهم يؤمنون
~~@QE@ قال : يصدقون بذلك
# وأخرج ابن أبي حاتم عن ابن عباس في قوله : @QB@ وما جعلناهم جسدا لا
~~يأكلون الطعام @QE@ يقول : لم نجعلهم جسدا ليس يأكلون الطعام إنما جعلناهم
~~جسدا يأكلون الطعام
# وأخرج ابن المنذر وابن أبي حاتم عن قتادة في قوله : @QB@ وما كانوا
~~خالدين @QE@ قال : لا بد لهم من الموت أن يموتوا
# وفي قوله : @QB@ ثم صدقناهم الوعد @QE@ إلى قوله : @QB@ وأهلكنا المسرفين
~~@QE@ قال : هم المشركون
# وأخرج عبد بن حميد وابن أبي حاتم وابن مردويه والبيهقي في شعب الإيمان عن
~~ابن عباس في قوله : @QB@ لقد أنزلنا إليكم كتابا فيه ذكركم @QE@ قال : فيه
~~شرفكم
# وأخرج ابن أبي شيبة وعبد بن حميد وابن المنذر وابن أبي حاتم عن مجاهد في
~~قوله : @QB@ كتابا فيه ذكركم @QE@ قال : فيه حديثكم
# وأخرج ابن أبي شيبة وعبد بن حميد وابن المنذر وابن أبي حاتم عن الحسن في
~~قوله : @QB@ كتابا فيه ذكركم @QE@ قال : فيه دينكم أمسك عليكم دينكم
~~بكتابكم
# وأخرج ابن أبي حاتم عن السدي في قوله : @QB@ كتابا فيه ذكركم @QE@ يقول :
~~فيه ذكر ما تعنون به وأمر آخرتكم ودنياكم
# وأخرج ابن مردويه من طريق الكلبي عن ابن عباس قال : بعث الله نبيا من
~~PageV05P617 حمير يقال له شعيب فوثب إليه عبد بعصا فسار إليهم بختنصر
~~فقاتلهم فقتلهم حتى لم يبق منهم شيء وفيهم أنزل الله @QB@ وكم قصمنا من
~~قرية كانت ظالمة @QE@ إلى قوله : @QB@ خامدين @QE@
# وأخرج عبد الرزاق وعبد بن حميد وابن المنذر عن الكلبي @QB@ وكم قصمنا من
~~قرية @QE@ قال : هي حصون بني أزد
# وأخرج ابن أبي شيبة وعبد بن حميد وابن المنذر وابن أبي حاتم عن مجاهد في
~~قوله : @QB@ وكم قصمنا من قرية @QE@ قال : أهلكناها
# وفي قوله : @QB@ لا ms3444 تركضوا @QE@ قال : لا تفروا
# وفي قوله : @QB@ لعلكم تسألون @QE@ قال : تتفهمون
# وأخرج ابن أبي حاتم عن الربيع في الآية قال : كانوا إذا أحسوا بالعذاب
~~وذهبت عنهم الرسل من بعد ما أنذروهم فكذبوهم فلما فقدوا الرسل وأحسوا
~~بالعذاب أرادوا الرجعة إلى الإيمان وركضوا هاربين من العذاب فقيل لهم : لا
~~تركضوا
# فعرفوا أنه لا محيص لهم
# وأخرج ابن أبي حاتم عن السدي في قوله : @QB@ إذا هم منها يركضون @QE@ قال
~~: يفرون
# وأخرج عبد الرزاق وابن المنذر وابن أبي حاتم عن قتادة في قوله : @QB@
~~وارجعوا إلى ما أترفتم فيه @QE@ يقول : ارجعوا إلى دنياكم التي أترفتم فيها
~~@QB@ لعلكم تسألون @QE@ من دنياكم شيئا استهزاء بهم
# وفي قوله : @QB@ فما زالت تلك دعواهم @QE@ قال : لما رأوا العذاب وعاينوه
~~لم يكن لهم هجيري إلا قولهم : @QB@ إنا كنا ظالمين @QE@ حتى دمر الله عليهم
~~وأهلكهم
# وأخرج ابن أبي حاتم عن سعيد بن جبير في قوله : @QB@ وارجعوا إلى ما
~~أترفتم فيه @QE@ قال : ارجعوا إلى دوركم وأموالكم
# وأخرج ابن أبي حاتم عن مجاهد @QB@ فما زالت تلك دعواهم @QE@ قال : هم أهل
~~حصون كانوا قتلوا نبيهم فأرسل الله عليهم بختنصر فقتلهم
# وفي قوله : @QB@ حتى جعلناهم حصيدا خامدين @QE@ قال : بالسيف ضربت
~~الملائكة وجوههم حتى رجعوا إلى مساكنهم
# وأخرج ابن أبي حاتم عن وهب قال : حدثني رجل من المحررين قال : كان باليمن
~~قريتان يقال لإحداهما حضور والأخرى فلانة فبطروا وأترفوا حتى كانوا
~~PageV05P618 يغلقون أبوابهم فلما أترفوا بعث الله إليهم نبيا فدعاهم فقتلوه
~~فألقى الله في قلب بختنصر أن يغزوهم فجهز إليهم جيشا فقاتلوهم فهزموا جيشه
~~ثم رجعوا منهزمين إليه فجهز إليهم جيشا آخر أكثف من الأول فهزموهم أيضا
~~فلما رأى بختنصر ذلك غزاهم هو بنفسه فقاتلوه فهزمهم حتى خرجوا منها يركضون
~~فسمعوا مناديا يقول : ( لا تركضوا وارجعوا إلى ما أترفتم فيه ومساكنكم )
~~فرجعوا فسمعوا مناديا يقول : يا لثارات النبي فقتلوا بالسيف فهي التي قال
~~الله : @QB@ وكم قصمنا من قرية @QE@ إلى قوله : @QB@ خامدين @QE@
# وأخرج ابن المنذر عن ابن عباس في قوله : @QB@ حتى جعلناهم حصيدا @QE@ قال
~~: الحصاد @QB@ خامدين @QE@ قال : كخمود ms3445 النار إذا طفئت
# وأخرج الطستي عن ابن عباس أن نافع بن الأزرق قال له : أخبرني عن قوله :
~~@QB@ خامدين @QE@ قال : ميتين
# قال : وهل تعرف العرب ذلك قال : نعم أما سمعت لبيد بن ربيعة وهو يقول :
~~خلوا ثيابهن على عوراتهم * فهم بأفنية البيوت خمود <
# > الآية 16 < <
# | الأنبياء : ( 16 ) وما خلقنا السماء . . . . .
# > >
# أخرج ابن المنذر وابن أبي حاتم عن قتادة في قوله : @QB@ وما خلقنا السماء
~~والأرض وما بينهما لاعبين @QE@ يقول : ما خلقناهما عبثا ولا باطلا
# <
# > الآية 17 - 20 < <
# | الأنبياء : ( 17 - 20 ) لو أردنا أن . . . . .
# > >
# أخرج عبد بن حميد وابن المنذر وابن أبي حاتم عن عكرمة في قوله : @QB@ لو
~~أردنا أن نتخذ لهوا @QE@ قال : اللهو الولد
# PageV05P619 وأخرج ابن أبي حاتم عن السدي في قوله : @QB@ لو أردنا أن
~~نتخذ لهوا @QE@ الآية
# يقول : لو أردت أن أتخذ ولدا لأتخذت من الملائكة
# وأخرج عبد بن حميد وابن المنذر عن الحسن في قوله : @QB@ لو أردنا أن نتخذ
~~لهوا @QE@ قال : النساء
# وأخرج ابن أبي حاتم عن الحسن قال : اللهو بلسان اليمن المرأة
# وأخرج ابن المنذر وابن أبي حاتم عن قتادة في قوله : @QB@ لو أردنا أن
~~نتخذ لهوا @QE@ قال : اللهو بلغة أهل اليمن المرأة
# وفي قوله : @QB@ إن كنا فاعلين @QE@ أي إن ذلك لا يكون ولا ينبغي
# وأخرج ابن أبي حاتم عن إبراهيم النخعي في قوله : @QB@ لو أردنا أن نتخذ
~~لهوا @QE@ قال : نساء @QB@ لاتخذناه من لدنا @QE@ قال : من الحور العين
# وأخرج ابن المنذر عن ابن عباس في قوله : @QB@ لو أردنا أن نتخذ لهوا @QE@
~~قال : لعبا
# وأخرج عبد بن حميد وابن المنذر وابن أبي حاتم عن مجاهد في قوله : @QB@
~~لاتخذناه من لدنا @QE@ قال : من عندنا @QB@ إن كنا فاعلين @QE@ أي ما كنا
~~فاعلين
# يقول : وما خلقنا جنة ولا نارا ولا موتا ولا بعثا ولا حسابا وكل شيء في
~~القرآن @QB@ إن @QE@ فهو إنكار
# وأخرج عبد الرزاق وعبد بن حميد وابن المنذر وابن أبي حاتم عن قتادة رضي
~~الله عنه في قوله : @QB@ بل نقذف بالحق @QE@ قال : القرآن @QB@ على الباطل
~~@QE@ قال : اللبس @QB@ فإذا هو زاهق @QE@ قال ms3446 : هالك
# وأخرج ابن أبي شيبة وعبد بن حميد وابن المنذر وابن أبي حاتم والبيهقي في
~~البعث عن الحسن رضي الله عنه في قوله : @QB@ ولكم الويل مما تصفون @QE@ قال
~~: هي والله لكل واصف كذب إلى يوم القيامة
# وأخرج ابن أبي حاتم عن قتادة في قوله : @QB@ ومن عنده @QE@ قال :
~~الملائكة
# وأخرج ابن أبي حاتم عن ابن عباس رضي اله عنهما في قوله : @QB@ ولا
~~يستحسرون @QE@ يقول : لا يرجعون
# وأخرج عبد بن حميد وابن المنذر وابن أبي حاتم عن مجاهد رضي الله عنه في
~~قول : @QB@ ولا يستحسرون @QE@ قال : لا يحسرون
# PageV05P620 وأخرج ابن أبي حاتم عن السدي رضي الله عنه في قوله : @QB@
~~ولا يستحسرون @QE@ قال : لا يعيون
# وأخرج ابن أبي حاتم عن السدي في قوله : @QB@ ولا يستحسرون @QE@ قال : لا
~~ينقطعون من العبادة
# وأخرج ابن المنذر وابن أبي حاتم وأبو الشيخ في العظمة والبيهقي في الشعب
~~عن عبد الله بن الحارث بن نوفل رضي الله عنه أنه سأل كعبا عن قوله : @QB@
~~يسبحون الليل والنهار لا يفترون @QE@ أما شغلهم رسالة أما شغلهم عمل فقال :
~~جعل لهم التسبيح كما جعل لكم النفس ألست تأكل وتشرب وتجيء وتذهب وتتكلم
~~وأنت تتنفس فكذلك جعل لهم التسبيح
# وأخرج أبو الشيخ في العظمة عن الحسن رضي الله عنه في قوله : @QB@ يسبحون
~~الليل والنهار لا يفترون @QE@ قال : جعلت أنفاسهم تسبيحا
# وأخرج أبو الشيخ عن يحيى بن أبي كثير قال : خلق الله الملائكة صمدا ليس
~~لهم أجواف
# <
# > الآية 21 - 23 < <
# | الأنبياء : ( 21 - 23 ) أم اتخذوا آلهة . . . . .
# > >
# أخرج ابن أبي شيبة وعبد بن حميد وابن أبي حاتم وابن المنذر عن مجاهد رضي
~~الله عنه في قوله : @QB@ أم اتخذوا آلهة من الأرض هم ينشرون @QE@ قال :
~~يحيون
# وأخرج ابن أبي حاتم عن السدي في قوله : @QB@ أم اتخذوا آلهة من الأرض هم
~~ينشرون @QE@ قيقول : ينشرون الموتى من الأرض يقول : يحيونهم من قبورهم
# وأخرج ابن المنذر وابن أبي حاتم عن قتادة في قوله : @QB@ أم اتخذوا آلهة
~~من الأرض @QE@ يعني مما اتخذوا من الحجارة والخشب
# وفي قوله : @QB@ لو كان فيهما ms3447 آلهة إلا الله @QE@ قال : لو كان معهما
~~آلهة إلا الله @QB@ لفسدتا فسبحان الله رب العرش @QE@ يسبح نفسه تبارك
~~وتعالى إذا قيل عليه البهتان
# PageV05P621 وأخرج ابن المنذر وابن أبي حاتم عن قتادة رضي الله عنه في
~~قوله : @QB@ لا يسأل عما يفعل @QE@ قال : بعباده @QB@ وهم يسألون @QE@ قال
~~: عن أعمالهم
# وأخرج ابن أبي حاتم عن الضحاك في قوله : @QB@ لا يسأل عما يفعل وهم
~~يسألون @QE@ قال : لا يسأل الخالق عما يقضي في خلقه والخلق مسؤولون عن
~~أعمالهم
# وأخرج سعيد بن منصور وابن المنذر عن ابن عباس قال : ما في الأرض قوم أبغض
~~إلي من القدرية وما ذلك إلا لأنهم لا يعلمون قدرة الله تعالى
# قال الله : @QB@ لا يسأل عما يفعل وهم يسألون @QE@
# وأخرج ابن مردويه عن جابر بن عبد الله قال : قال رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم : إن في بعض ما أنزل الله في الكتب : إني أنا الله لا إله إلا أنا
~~قدرت الخير والشر فطوبى لمن قدرت على يده الخير ويسرته له وويل لمن قدرت
~~على يده الشر ويسرته له
# إني أنا الله لا إله إلا أنا لا أسأل عما أفعل وهم يسألون فويل لمن قال
~~وكيف
# وأخرج ابن أبي حاتم والبيهقي في الأسماء والصفات عن ميمون بن مهران قال :
~~لما بعث الله موى وكلمه وأنزل عليه التوراة قال : اللهم إنك رب عظيم لو شئت
~~أن تطاع لأطعت ولو شئت أن لا تعصى ما عصيت وأنت تحب أن تطاع وأنت في ذلك
~~تعصى فكيف يا رب فأوحى الله إليه : إني لا أسأل عما أفعل وهم يسألون
# وأخرج ابن أبي حاتم والبيهقي عن نوف البكالي قال : قال عزير فيما يناجي
~~ربه : يا رب تخلق خلقا ( تضل بها من تشاء وتهدي من تشاء ) ( الأعراف آية
~~155 ) فقال له : يا عزير أعرض عن هذا
# فأعاد فقيل له : لتعرضن عن هذا وإلا محوتك من النبوة إني لا أسأل عما
~~أفعل وهم يسألون
# وأخرج البيهقي عن داود بن أبي هند أن عزيرا سأل ربه عن القدر فقال ms3448 :
~~سألتني عن علمي عقوبتك أن لا أسميك في الأنبياء
# وأخرج الطبراني من طريق ميمون بن مهران عن ابن عباس قال : لما بعث الله
~~موسى عليه السلام وأنزل عليه التوراة قال : اللهم إنك رب عظيم ولو شئت أن
~~تطاع لأطعت ولو شئت أن لا تعصى ما عصيت وأنت تحب أن تطاع وأنت في ذلك
~~PageV05P622 تعصى فكيف يا رب فأوحى الله إليه : إني لا أسأل عما أفعل وهم
~~يسألون
# فانتهى موسى
# فلما بعث الله عزيرا وأنزل عليه التوراة بعد ما كان رفعها عن بني إسرائيل
~~حتى قال : من قال : إنه ابن الله قال : اللهم إنك رب عظيم ولو شئت أن تطاع
~~لأطعت ولو شئت أن لا تعصى ما عصيت وأنت تحب أن تطاع وأنت في ذلك تعصى فكيف
~~يا رب فأوحى الله إليه أني لا أسأل عما أفعل وهم يسألون
# فأبت نفسه حتى سأل أيضا فقال : أتستطيع أن تصر صرة من الشمس قال : لا
# قال : أفتستطيع أن تجيء بمكيال من ريح قال : لا
# قال : أفتستطيع أن تجيء بمكيال من ريح قال : لا
# قال : أفتستطيع أن تجيء بمثقال من نور قال : لا
# قال : أفتستطيع أن تجيء بقيراط من نور قال : لا
# قال : فهكذا إن لا تقدر على الذي سألت إني لا أسأل عما أفعل وهم يسألون
~~أما إني لا أجعل عقوبتك إلا أن أمحو اسمك من الأنبياء فلا تذكر فيهم
# فمحي اسمه من الأنبياء فليس يذكر فيهم وهو نبي
# فلما بعث الله عيسى ورأى منزلته من ربه وعلمه الكتاب والحكمة والتوراة
~~والإنجيل ويبرئ الأكمه والأبرص ويحيي الموتى قال : اللهم إنك رب عظيم لو
~~شئت أن تطاع لأطعت ولو شئت أن لا تعصى ما عصيت وأنت تحب أن تطاع وأنت في
~~ذلك تعصى فكيف يا رب فأوحى الله إليه : إني لا أسأل عما أفعل وهم يسألون
~~وأنت عبدي ورسولي وكلمتي ألقيتك إلى مريم وروح مني خلقتك من تراب ثم قلت لك
~~كن فكنت لئن لم تنته لأفعلن بك كما فعلت بصاحبك بين يديك
#
# إني ms3449 لا أسال عما أفعل وهم يسألون
# فجمع عيسى من تيعه وقال : القدر سر الله فلا تكلفوه
# <
# > الآية 24 - 25 < <
# | الأنبياء : ( 24 - 25 ) أم اتخذوا من . . . . .
# > >
# أخرج ابن المنذر وابن أبي حاتم عن قتادة رضي الله عنه في قوله : @QB@ أم
~~اتخذوا من دونه آلهة قل هاتوا برهانكم @QE@ يقول : هاتوا بينتكم على ما
~~تقولون @QB@ هذا ذكر من معي @QE@ PageV05P623 يقول : هذا القرآن فيه ذكر
~~الحلال والحرام @QB@ وذكر من قبلي @QE@ يقول : فيه ذكر أعمال الأمم السالفة
~~وما صنع الله بهم وإلى ما صاروا @QB@ بل أكثرهم لا يعلمون الحق فهم معرضون
~~@QE@ عن كتاب الله @QB@ وما أرسلنا من قبلك من رسول إلا نوحي إليه أنه لا
~~إله إلا أنا فاعبدون @QE@ قال : أرسلت الرسل بالإخلاص والتوحيد لله لا يقبل
~~منهم حتى يقولوه ويقروا به والشرائع تختلف في التوراة شريعة وفي الإنجيل
~~شريعة وفي القرآن شريعة حلال وحرام فهذا كله في الإخلاص لله وتوحيد الله
# <
# > الآية 27 - 30 < <
# | الأنبياء : ( 26 - 30 ) وقالوا اتخذ الرحمن . . . . .
# > >
# أخرج ابن المنذر وابن أبي حاتم عن قتادة رضي الله عنه قال : قالت اليهود
~~: إن الله عز وجل صاهر الجن فكانت بينهم الملائكة
# فقال الله تكذيبا لهم @QB@ بل عباد مكرمون @QE@ أي الملائكة ليس كا قالوا
~~بل هم عباد أكرمهم الله بعبادته @QB@ لا يسبقونه بالقول @QE@ يثني عليهم
~~@QB@ ولا يشفعون @QE@ قال : لا تشفع الملائكة يوم القيامة @QB@ إلا لمن
~~ارتضى @QE@ قال : لأهل التوحيد
# وأخرج عبد بن حميد وابن المنذر وابن أبي حاتم عن مجاهد رضي الله عنه في
~~قوله : @QB@ إلا لمن ارتضى @QE@ قال : لمن رضي عنه
# وأخرج عبد بن حميد عن الحسن رضي الله عنه في قوله : @QB@ إلا لمن ارتضى
~~@QE@ قال : قول لا إله إلا الله
# واخرج ابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم والبيهقي في البعث عن ابن عباس
~~رضي الله عنهما في قوله : @QB@ إلا لمن ارتضى @QE@ قال : الذين ارتضاهم
~~لشهادة أن لا إله إلا الله
# PageV05P624 وأخرج الحاكم وصححه والبيهقي في البعث عن جابر رضي الله عنه
~~: أن رسول الله صلى الله عليه وسلم تلا قول ms3450 الله @QB@ ولا يشفعون إلا لمن
~~ارتضى @QE@ فقال : إن شفاعتي لأهل الكبائر من أمتي
# وأخرج ابن أبي حاتم عن جابر رضي الله عنه قال : قال النبي صلى الله عليه
~~وسلم : ليلة أسري بي مررت بجبريل وهو باملأ الأعلى ملقى كالحلس البالي من
~~خشية الله
# وأخرج ابن أبي حاتم عن الضحاك رضي الله عنه في قوله : @QB@ ومن يقل منهم
~~@QE@ يعني من الملائكة @QB@ إني إله من دونه @QE@ قال : ولم يقل ذلك أحد من
~~الملائكة إلا إبليس دعا إلى عبادة نفسه وشرع الكفر
# وأخرج عبد الرزاق وابن المنذر وابن أبي حاتم عن قتادة في قوله : @QB@ ومن
~~يقل منهم إني إله من دونه @QE@ الآية
# قال : إنما كانت هذه خاصة لإبليس
# وأخرج الفريابي وعبد بن حميد والحاكم وصححه والبيهقي في الأسماء والصفات
~~عن ابن عباس رضي الله عنهما في قوله : @QB@ كانتا رتقا ففتقناهما @QE@ قال
~~: فتقت السماء بالغيث وفتقت الأرض بالنبات
# وأخرج ابن أبي حاتم عن ابن عباس رضي الله عنهما في قوله : @QB@ كانتا
~~رتقا @QE@ قال : لا يخرج منها شيء @QB@ ففتقناهما @QE@ قال : فتقت السماء
~~بالمطر وفتقت الأرض بالنبات
# وأخرج ابن المنذر وابن أبي حاتم وأبو نعيم في الحلية من طريق عبد الله بن
~~دينار عن ابن عمر رضي الله عنهما : أن رجلا أتاه فسأله عن @QB@ السماوات
~~والأرض كانتا رتقا ففتقناهما @QE@ قال : اذهب إلى ذلك الشيخ فاسأله ثم تعال
~~فأخبرني ما قال
# فذهب إلى ابن عباس فسأله قال : نعم كانت السماء رتقاء لا تمطر وكانت
~~الأرض رتقاء لا تنبت فلما خلق الله الأرض فتق هذه بالمطر وفتق هذه بالنبات
# فرجع الرجل على ابن عمر فأخبره فقال ابن عمر : الآن علمت أن ابن عباس قد
~~أوتي في القرآن علما صدق ابن عباس هكذا كانت
# وأخرج ابن جرير عن ابن عباس رضي الله عنهما في قوله : @QB@ كانتا رتقا
~~@QE@ قال : ملتصقتين
# وأخرج عبد الرزاق والفريابي وعبد حميد وابن المنذر وأبو الشيخ عن عكرمة
~~قال : سئل ابن عباس عن الليل كان قبل أم النهار قال : الليل
# ثم قرأ PageV05P625 @QB@ أن السماوات والأرض كانتا ms3451 رتقا ففتقناهما @QE@
~~فهل تعلمون كان بينهما إلا ظلمة
# وأخرج ابن أبي شيبة وعبد بن حميد وابن المنذر وابن أبي حاتم وأبو الشيخ
~~في العظمة عن مجاهد رضي الله عنه في قوله : @QB@ كانتا رتقا ففتقناهما @QE@
~~قال : فتق من الأرض ست أرضين معها فتلك سبع أرضين بعضهن تحت بعض ومن السماء
~~سبع سموات منها معها فتلك سبع سموات بعضهن فوق بعض ولم تكن الأرض والسماء
~~مماستين
# وأخرج عبد بن حميد وابن المنذر وابن أبي حاتم وأبو الشيخ في العظمة عن
~~أبي صالح رضي الله عنه في قوله : @QB@ كانتا رتقا ففتقناهما @QE@ قال :
~~كانت السماء واحدة ففتق منها سبع سموات وكانت الأرض واحدة ففتق منها سبع
~~أرضين
# وأخرج ابن المنذر وابن أبي حاتم عن الحسن وقتادة في قوله : @QB@ كانتا
~~رتقا ففتقناهما @QE@ قال : كانتا جمعا ففصل الله بينهما بهذا الهواء
# وأخرج أبو الشيخ عن سعيد بن جبير رضي الله عنه قال : كانت السموات
~~والأرضون ملتزقتين فلما رفع الله السماء وابتزها من الأرض فكان فتقها الذي
~~ذكر الله
# وأخرج أحمد وابن المنذر وابن أبي حاتم وابن مردويه والحاكم وصححه
~~والبيهقي في الأسماء والصفات عن أبي هريرة رضي الله عنه قال : قلت : يا
~~رسول الله إني إذا رأيتك طابت نفسي وقرت عيني فأنبئني عن كل شيء قال : كل
~~شيء خلق من الماء
# وأخرج عبد بن حميد وابن المنذر وابن أبي حاتم والبيهقي في الأسماء
~~والصفات عن أبي العالية رضي الله عنه في قوله : @QB@ وجعلنا من الماء كل
~~شيء حي @QE@ قال : نطفة الرجل
# وأخرج ابن أبي حاتم عن الحسن رضي اله عنه في قوله : @QB@ وجعلنا من الماء
~~كل شيء حي @QE@ قال : خلق كل شيء من الماء وهو حياة كل شيء
# <
# > الآية 31 - 33 PageV05P626 < <
# | الأنبياء : ( 31 - 33 ) وجعلنا في الأرض . . . . .
# > >
# أخرج ابن جرير وابن المنذر عن ابن عباس رضي الله عنهما في قوله : @QB@
~~وجعلنا فيها فجاجا سبلا @QE@ قال : بين الجبال
# وأخرج ابن المنذر وابن أبي حاتم عن قتادة رضي الله عنه في قوله : @QB@
~~فجاجا @QE@ أي أعلاما @QB@ سبلا @QE@ أي طرقا ms3452
# وأخرج الفريابي وابن أبي شيبة وعبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر وابن
~~أبي حاتم وابن أبي حاتم وأبو الشيخ عن مجاهد في قوله : @QB@ وجعلنا السماء
~~سقفا محفوظا @QE@ قال : مرفوعا @QB@ وهم عن آياتها معرضون @QE@ قال : الشمس
~~والقمر والنجوم من آيات السماء
# وأخرج ابن أبي حاتم عن عكرمة أن اليهود قالوا للنبي صلى الله عليه وسلم
~~ما يوم الجمعة قال : خلق الله في ساعتين منه الليل والنهار
# وأخرج ابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم عن ابن عباس رضي الله عنهما في
~~قوله : @QB@ كل في فلك @QE@ قال : دوران @QB@ يسبحون @QE@ قال : يجرون
# وأخرج ابن جرير وابن أبي حاتم وأبو الشيخ في العظمة عن ابن عباس رضي الله
~~عنهما في قوله : @QB@ كل في فلك @QE@ قال : فلكة كفلكة المغزل @QB@ يسبحون
~~@QE@ قال : يدورون في أبواب السماء ما تدور الفلكة في المغزل
# وأخرج ابن أبي شيبة وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم عن ابن عباس رضي
~~الله عنهما في قوله : @QB@ كل في فلك @QE@ قال : هو فلك السماء
# وأخرج ابن أبي حاتم وأبو الشيخ عن حسان بن عطية قال : الشمس والقمر
~~والنجوم مسخرة في فلك بين السماء والأرض
# وأخرج ابن جرير وابن أبي حاتم عن ابن زيد رضي الله عنه في قوله : @QB@ كل
~~في فلك @QE@ قال : الفلك الذي بين السماء والأرض من مجاري النجوم والشمس
~~والقمر
# وفي قوله : @QB@ يسبحون @QE@ قال : يجرون
# وأخرج عبد الرزاق وابن المنذر عن الكلبي رضي الله عنه قال : كل شيء يدور
~~فهو فلك
# وأخرج ابن أبي حاتم وأبو الشيخ عن مجاهد رضي الله عنه في قوله : @QB@ كل
~~في فلك يسبحون @QE@ PageV05P627 النجوم والشمس والقمر
# قال : كفلكة المغزل قال : هو مثل حسبان قال : فلا يدور الغزل إلا بالفلكة
~~ولا تدور الفلكة إلا بالمغزل ولا يدور الرحى إلا بالحسبان ولا يدور الحسبان
~~إلا بالرحى كذلك النجوم والشمس والقمر لا يدرن إلا به ولا يدور إلا بهن قال
~~: والحسبان والفلك يصيران إلى شيء واحد غير أن الحسبان في الرحى كالفلكة في
~~المغزل
# وأخرج ابن أبي شيبة ms3453 وعبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم عن
~~مجاهد رضي الله عنه في قوله : @QB@ كل في فلك @QE@ قال : الفلك كهيئة حديدة
~~الرحى
# وأخرج عبد الرزاق وعبد بن حميد وابن جرير عن قتادة @QB@ كل في فلك يسبحون
~~@QE@ قال : يجرون في فلك السماء كما رأيت
# وأخرج عبد بن حميد عن عكرمة رضي الله عنه @QB@ كل في فلك يسبحون @QE@ قال
~~: هو الدوران
# وأخرج عبد بن حميد عن مجاهد رضي الله عنه @QB@ كل في فلك يسبحون @QE@ قال
~~: المغزل قال كما تدور الفلكة في المغزل
# وأخرج عبد بن حميد عن الضحاك رضي الله عنه @QB@ كل في فلك يسبحون @QE@
~~قال : وكان عبد الله يقرأ كل في فلك يعملون
# وأخرج ابن جرير عن مجاهد رضي الله عنه في قوله : @QB@ كل في فلك يسبحون
~~@QE@ قال : يجرون
# <
# > الآية 34 < <
# | الأنبياء : ( 34 ) وما جعلنا لبشر . . . . .
# > > أخرج ابن المنذر عن جريج قال : لما نعى جبريل للنبي صلى الله عليه
~~وسلم نفسه قال : يا رب فمن لأمتي فنزلت @QB@ وما جعلنا لبشر من قبلك الخلد
~~@QE@ الآية
# وأخرج ابن أبي شيبة عن ابن عمر رضي الله عنه قال : لما قبض رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم كان أبو بكر رضي الله عنه في ناحية المدينة فجاء فدخل على
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو مسجى فوضع فاه على جبين رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم وجعل يقبله ويبكي ويقول : بأبي وأمي طبت حيا وطبت ميتا فلما
~~خرج مر بعمر بن الخطاب رضي الله عنه وهو PageV05P628 يقول : ما مات رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم ولا يموت حتى يقتل الله المنافقين وحتى يخزي الله
~~المنافقين
# قال : وكانوا قد استبشروا بموت النبي صلى الله عليه وسلم فرفعوا رؤوسهم
~~فقال : أيها الرجل اربع على نفسك فإن رسول الله صلى الله عليه وسلم قد مات
#
# ألم تسمع الله يقول : ( إنك ميت وإنهم ميتون ) ( الزمر آية 30 ) وقال :
~~@QB@ وما جعلنا لبشر من قبلك الخلد أفإن مت فهم الخالدون @QE@ قال : ثم أتى
~~المنبر فصعده فحمد الله ms3454 وأثنى عليه ثم قال : أيها الناس إن كان محمد صلى
~~الله عليه وسلم إلهكم الذي تعبدون فإن محمدا قد مات وإن كان إلهكم الذي في
~~السماء فإن إلهكم لم يمت ثم تلا ( وما محمد إلا رسول قد خلت من قبله الرسل
~~أفإن مات أو قتل انقلبتم على أعقابكم ) ( آل عمران آية 144 ) حتى ختم الآية
# ثم نزل وقد استبشر المسلمون بذلك واشتد فرحهم وأخذت المنافقين الكآبة
# قال عبد الله بن عمر : فوالذي نفسي بيده لكأنما كانت على وجوهنا أغطية
~~فكشفت
# وأخرج ابن أبي حاتم وابن مردويه والبيهقي في الدلائل عن عائشة قالت : دخل
~~أبو بكر على النبي صلى الله عليه وسلم وقد مات فقبله وقال : وانبياه
#
# واخليلاه
#
# واصفياه
#
# ثم تلا @QB@ وما جعلنا لبشر من قبلك الخلد @QE@ الآية
# وقوله : ( إنك ميت وإنهم ميتون )
# <
# > الآية 35 < <
# | الأنبياء : ( 35 ) كل نفس ذائقة . . . . .
# > >
# أخرج ابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم واللالكائي في السنة عن ابن
~~عباس في قوله : @QB@ ونبلوكم بالشر والخير فتنة @QE@ قال : نبتليكم بالشدة
~~والرخاء والصحة والسقم والغنى والفقر والحلال والحرام والطاعة والمعصية
~~والهدى والضلالة
# والله أعلم
# <
# > الآية 36 PageV05P629 < <
# | الأنبياء : ( 36 ) وإذا رآك الذين . . . . .
# > >
# أخرج ابن أبي حاتم عن السدي رضي الله عنه قال : مر النبي صلى الله عليه
~~وسلم على أبي سفيان وأبي جهل وهما يتحدثان فلما رآه أبو جهل ضحك وقال لأبي
~~سفيان : هذا نبي بني عبد مناف
# فغضب أبو سفيان فقال : ما تنكرون أن يكون لبني عبد مناف نبي
# فسمعها النبي صلى الله عليه وسلم فرجع إلى أبي جهل فوقع به وخوفه وقال :
~~ما أراك منتهيا حتى يصيبك ما أصاب عمك
# وقال لأبي سفيان : أما إنك لم تقل ما قلت إلا حمية فنزلت هذه الآية @QB@
~~وإذا رآك الذين كفروا إن يتخذونك إلا هزوا @QE@ الآية
# <
# > الآية 37 - 38 < <
# | الأنبياء : ( 37 - 38 ) خلق الإنسان من . . . . .
# > >
# أخرج سعيد بن منصور وعبد بن حميد وابن المنذر عن عكرمة قال : لما نفخ في
~~آدم الروح ماد في رأسه فعطس فقال : الحمد لله
# فقالت الملائكة ms3455 : يرحمك الله فذهب لينهض قبل أن تمور في رجليه فوقع فقال
~~الله : @QB@ خلق الإنسان من عجل @QE@
# وأخرج ابن جرير وابن أبي حاتم عن سعيد بن جبير في الآية قال : أول ما نفخ
~~فيه الروح نفخ في رأسه ثم في ركبتيه فذهب ليقوم قال : @QB@ خلق الإنسان من
~~عجل @QE@
# وأخرج ابن أبي شيبة وعبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم
~~وأبو الشيخ في العظمة عن مجاهد رضي الله عنه في قوله : @QB@ خلق الإنسان من
~~عجل @QE@ قال : آدم حين خلق بعد كل شيء آخر النهار من يوم خلق الخلق فلما
~~أجرى الروح في عينيه ولسانه ورأسه ولم يبغ أسفله قال : يا رب استعجل بخلقي
~~قبل غروب الشمس
# وأخرج ابن المنذر عن ابن جريج قال : نفخ الرب تبارك وتعالى الروح في
~~نافوخ آدم فأبصر ولم يعقل حتى إذا بلغ الروح قلبه ونظر فرأى الجنة ففعرف
~~أنه إن قام دخلها ولم يبلغ الروح أسفله فتحرك فذلك قوله تعالى : @QB@ خلق
~~الإنسان من عجل @QE@
# PageV05P630 وأخرج عبد الرزاق وابن جرير وابن المنذر عن قتادة رضي الله
~~عنه في قوله : @QB@ خلق الإنسان من عجل @QE@ قال : خلق عجولا
# والله أعلم
# <
# > الآية 39 - 41 < <
# | الأنبياء : ( 39 - 41 ) لو يعلم الذين . . . . .
# > >
# أخرج البخاري ومسلم عن عدي بن حاتم أن النبي صلى الله عليه وسلم قال : ما
~~منكم أحد إلا سيكلمه الله يوم القيامة ليس بينه وبينه حجاب يحجبه ولا
~~ترجمان يترجم له فيقول : ألم أوتك مالا فيقول : بلى
# فيقول : ألم أرسل إليك رسولا فيقول : بلى
# فينظر عن يمينه فلا يرى إلا النار وينظر عن يساره فلا يرى إلا النار
~~وينظر بين يديه فلا يرى إلا النار فليتق أحدكم النار ولو بشق تمرة فإن لم
~~يجد فبكلمة طيبة
# <
# > الآية 42 - 46 < <
# | الأنبياء : ( 42 - 46 ) قل من يكلؤكم . . . . .
# > >
# أخرج ابن جرير وابن المنذر عن ابن عباس في قوله : @QB@ قل من يكلؤكم @QE@
~~قال : يحرسكم
# وفي قوله : @QB@ ولا هم منا يصحبون @QE@ قال : لا ينصرون
# PageV05P631 وأخرج ابن أبي حاتم عن ابن عباس في قوله ms3456 : @QB@ ولا هم منا
~~يصحبون @QE@ قال : لا ينصرون
# وأخرج ابن أبي حاتم عن مجاهد في قوله : @QB@ قل من يكلؤكم @QE@ قال :
~~يحفظكم
# وأخرج ابن جرير وابن أبي حاتم عن ابن عباس في قوله : @QB@ ولا هم منا
~~يصحبون @QE@ قال : لا يجارون
# وأخرج ابن جرير وابن المنذر عن ابن عباس في قوله : @QB@ ولا هم منا
~~يصحبون @QE@ قال : لا يمنعون
# وأخرج ابن جرير وابن أبي حاتم عن قتادة في قوله : @QB@ أم لهم آلهة
~~تمنعهم من دوننا لا يستطيعون نصر أنفسهم @QE@ يعني الآلهة @QB@ ولا هم منا
~~يصحبون @QE@ يقول : لا يصحبون من الله بخير
# وفي قوله : @QB@ أفلا يرون أنا نأتي الأرض ننقصها من أطرافها @QE@ قال :
~~كان الحسن يقول : ظهور النبي صلى الله عليه وسلم على من قاتله أرضا أرضا
~~وقوما وقوما وقوله : @QB@ أفهم الغالبون @QE@ أي ليسوا بغالبين ولكن الرسول
~~هو الغالب
# وفي قوله : @QB@ قل إنما أنذركم بالوحي @QE@ أي بهذا القرآن @QB@ ولا
~~يسمع الصم الدعاء إذا ما ينذرون @QE@ يقول : إن الكافر أصم عن كتاب الله لا
~~يسمعه ولا ينتفع به ولا يعقله كما يسمعه أهل الإيمان
# وفي قوله : @QB@ ولئن مستهم نفحة @QE@ يقول : لئن أصابتهم عقوبة
# <
# > الآية 47 < <
# | الأنبياء : ( 47 ) ونضع الموازين القسط . . . . .
# > >
# أخرج أحمد والترمذي وابن جرير في تهذيبه وابن المنذر وابن أبي حاتم وابن
~~مردويه والبيهقي في شعب الإيمان عن عائشة أن رجلا قال : يا رسول الله إن لي
~~مملوكين يكذبونني ويخونونني ويعصونني وأضربهم وأشتمهم فكيف أنا منهم فقال
~~له رسول الله صلى الله عليه وسلم : يحسب ما خانوك وعصوك وكذبوك وعقابك
~~إياهم فإن كان عقابك إياهم دون ذنوبهم كان فضلا لك وإن كان عقابك إياهم
~~بقدر ذنوبهم كان كفافا لا لك ولا عليك وإن عقابك إياك فوق ذنوبهم اقتص لهم
~~منك PageV05P632 الفضل
# فجعل الرجل يبكي ويهتف فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : أما تقرأ
~~كتاب الله @QB@ ونضع الموازين القسط ليوم القيامة فلا تظلم نفس شيئا وإن
~~كان مثقال حبة من خردل أتينا بها وكفى بنا حاسبين @QE@ فقال الرجل : يا
~~رسول الله ما أجد لي ولهم ms3457 شيئا خيرا من مفارقتهم
#
# أشهدك أنهم أحرار
# وأخرج الحكيم الترمذي ي نوادر الأصول وابن أبي حاتم عن رفاعة بن رافع
~~الزرقي قال : قال رجل : يا رسول الله كيف ترى في رقيقنا نضربهم فقال : توزن
~~ذنوبهم وعقوبتكم إياهم فإن كانت عقوبتكم أكثر من ذنوبهم أخذوا منكم
# قال : أفرأيت سبنا إياهم قال : توزن ذنوبهم وأذاكم إياهم فإن كان أذاكم
~~إياهم أكثر أعطوا منكم
# قال : أرأيت يا رسول الله ولدي أضربهم قال : إنك لا تتهم في ولدك ولا
~~تطيب نفسك تشبع ويجوعون وتكسى ويعرون
# وأخرج الحكيم عن زيد بن أسلم قال : قال رجل : يا رسول الله ما تقول في
~~ضرب المماليك قال : إن كان ذلك في كنهه وإلا أقيد منكم يوم القيامة
# قيل : يا رسول الله ما تقول في سبهم قال : مثل ذلك
# قال : يا رسول الله فإنا نعاقب أولادنا ونسبهم قال : إنهم ليسوا أولادكم
~~لأنكم لا تتهمون على أولادكم
# وأخرج الحكيم عن زياد بن أبي زياد قال : قال رجل : يا رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم إن لي مالا وإن لي خدما وإني أغضب فأعرم وأشتم وأضرب
# فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : توزن ذنوبه بعقوبتك فإن كانت سواء
~~فلا لك ولا عليك وإن كانت العقوبة أكثر فإنما هو شيء يؤخذ من حسناتك يوم
~~القيامة
# فقال الرجل : أوه
#
# أوه
#
# يؤخذ من حسناتي أشهدك يا رسول الله صلى الله عليه وسلم أن مماليكي أحرار
~~أنا لا أمسك شيئا يؤخذ من حسناتي له
# قال : فحسبت ماذا ألم تسمع إلى قوله تعالى : @QB@ ونضع الموازين القسط
~~@QE@ الآية
# وأخرج ابن أبي شيبة وأحمد في الزهد والبيهقي في البعث عن ابن مسعود قال :
~~يجاء بالناس يوم القيامة إلى الميزان فيتجادلون عنده أشد الجدال
# وأخرج ابن جرير عن ابن عباس في قوله : @QB@ ونضع الموازين القسط @QE@
~~الآية
# قال : هو كقوله : ( والوزن يومئذ الحق ) ( الأعراف آية 8 )
# PageV05P633 وأخرج سعيد بن منصور وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم عن
~~مجاهد أنه كان يقرأ وإن كان مثقال حبة من خردل آتينا ms3458 بها بمد الألف
# قال : جازينا بها
# وأخرج ابن أبي حاتم عن عاصم بن أبي النجود أنه كان يقرأ @QB@ وإن كان
~~مثقال حبة من خردل أتينا بها @QE@ على معنى جئنا بها لا يمد أتينا
# وأخرج ابن أبي حاتم عن السدي في قوله : @QB@ وإن كان مثقال حبة @QE@ قال
~~: وزن حبة
# وفي قوله : @QB@ وكفى بنا حاسبين @QE@ قال : محصين
# <
# > الآية 48 - 50 < <
# | الأنبياء : ( 48 - 50 ) ولقد آتينا موسى . . . . .
# > >
# أخرج سعيد بن منصور وابن المنذر عن ابن عباس أنه كان يقرأ @QB@ ولقد
~~آتينا موسى وهارون الفرقان وضياء @QE@ ويقول : خذوا هذه الواو واجعلوها
~~ههنا ( والذين قال لهم الناس إن الناس قد جمعوا لكم
#
# ) الآية
# وأخرج عبد بن حميد وابن المنذر وابن أبي حاتم عن ابن عباس في قوله : @QB@
~~ولقد آتينا موسى وهارون الفرقان وضياء @QE@ قال : انزعوا هذه الواو
~~واجعلوها في ( الذين يحملون العرش من حوله ) ( غافر آية 7 )
# وأخرج عبد بن حميد عن أبي صالح @QB@ ولقد آتينا موسى وهارون الفرقان @QE@
~~قال : التوراة
# وأخرج ابن جرير عن قتادة في قوله : @QB@ ولقد آتينا موسى وهارون الفرقان
~~@QE@ قال : الفرقان التوراة حلالها وحرامها مما فرق الله بين الحق والباطل
# وأخرج ابن جرير عن ابن زيد في قوله : @QB@ ولقد آتينا موسى وهارون
~~الفرقان @QE@ قال : الفرقان الحق آتاه الله موسى وهارون فرق بينهما وبين
~~فرعون فصل بينهم بالحق
# وقرأ ( وما أنزلنا على عبدنا يوم الفرقان ) ( الأنفال آية 41 ) قال : يوم
~~بدر
# PageV05P634 وأخرج الحكيم الترمذي في نوادر الأصول عن الحسن عن رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم قال : قال الله تبارك وتعالى : وعزتي لأجمع على عبدي
~~خوفين ولا أجمع له أمنين فمن خافني في الدنيا أمنته في الآخرة
# وأخرج ابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم عن قتادة في قوله : @QB@ وهذا
~~ذكر مبارك أنزلناه @QE@ أي هذا القرآن
# وأخرج عبد بن حميد وابن أبي حاتم عن ميمون بن مهران قال : خصلتان فيهما
~~البركة : القرآن والمطر
# وتلا ( وأنزلنا من السماء ماء ) @QB@ وهذا ذكر مبارك @QE@ والله أعلم
# <
# > الآية 51 - 56 < <
# | الأنبياء : ( 51 - 56 ) ولقد آتينا إبراهيم ms3459 . . . . .
# > >
# أخرج ابن أبي شيبة وعبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم عن
~~مجاهد في قوله : @QB@ ولقد آتينا إبراهيم رشده @QE@ قال : هديناه صغيرا
# وفي قوله : @QB@ ما هذه التماثيل @QE@ قال : الأصنام
# وأخرج ابن جرير عن قتادة في قوله : @QB@ ولقد آتينا إبراهيم رشده @QE@
~~يقول : آتيناه هداه
# وأخرج ابن المنذر وابن أبي حاتم عن قتادة في قوله : @QB@ التي أنتم لها
~~عاكفون @QE@ قال : عابدون
# وفي قوله : @QB@ قالوا وجدنا آباءنا لها عابدين @QE@ أي على دين وإنا
~~متبعوهم على ذلك
# وأخرج ابن أبي شيبة وعبد بن حميد وابن أبي الدنيا في ذم الملاهي وابن
~~المنذر وابن أبي حاتم والبيهقي في الشعب عن علي بن أبي طالب أنه مر على قوم
~~PageV05P635 يلعبون بالشطرنج فقال : ما هذه التماثيل التي أنتم لها عاكفون
~~لأن يمس أحدكم جمرا حتى يطفأ خير له من أن يمسها
# وأخرج ابن عساكر عن علي قال : لا يسلم على أصحاب النردشير والشطرنج
# <
# > الآية 57 - 67 < <
# | الأنبياء : ( 57 - 67 ) وتالله لأكيدن أصنامكم . . . . .
# > >
# وأخرج ابن أبي حاتم عن ابن مسعود قال : لما خرج قوم إبراهيم إلى عيدهم
~~مروا عليه فقالوا : يا إبراهيم ألا تخرج معنا قال : إني سقيم وقد كان
~~بالأمس قال : @QB@ وتالله لأكيدن أصنامكم بعد أن تولوا مدبرين @QE@ فسمعه
~~ناس منهم فلما خرجوا انطلق إلى أهله فأخذ طعاما ثم انطلق إلى آلهتهم فقربه
~~إليهم فقال : ألا تأكلون فكسرها إلا كبيرهم ثم ربط في يده الذي كسر به
~~آلهتهم فلما رجع القوم من عيدهم دخلوا فإذا هم بآلهتهم قد كسرت وإذا كبيرهم
~~في يده الذي كسر به الأصنام قالوا : من فعل هذا بآلهتنا فقال الذين سمعوا
~~إبراهيم قال : @QB@ وتالله لأكيدن أصنامكم @QE@ سمعنا فتى يذكرهم
# فجادلهم عند ذاك إبراهيم
# وأخرج ابن أبي شيبة وعبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر عن مجاهد في قوله
~~: @QB@ وتالله لأكيدن أصنامكم @QE@ قال : قول إبراهيم حين استتبعه قومه إلى
~~عيدهم فأبى وقال : إني سقيم فسمع منه وعيده أصنامهم رجل منهم استأخر وهو
~~الذي PageV05P636 قال : @QB@ سمعنا فتى يذكرهم يقال له إبراهيم @QE@ وجعل ms3460
~~إبراهيم الفأس التي أهلك بها أصنامهم مسندة إلى صدر كبيرهم الذي ترك
# وأخرج عبد بن حميد وابن المنذر عن عكرمة أن أبا إبراهيم خليل الرحمن كان
~~يعمل هذه الأصنام ثم يشكها في حبل ويحمل إبراهيم على عنقه ويدفع إليه
~~المشكوك يدرو يبيعها فجاء رجل يشتري فقال له إبراهيم : ما تصنع بهذا حين
~~تشتريه قال : اسجد له
# قال له إبراهيم : أنت شيخ تسجد لهذا الصغير إنما ينبغي للصغير أن يسجد
~~للكبير فعندها @QB@ قالوا سمعنا فتى يذكرهم يقال له إبراهيم @QE@
# وأخرج ابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم عن قتادة في قوله : @QB@
~~وتالله لأكيدن أصنامكم @QE@ قال : ترى أنه قال ذلك من حيث لا يسمعون @QB@
~~فجعلهم جذاذا @QE@ قال : قطعا @QB@ إلا كبيرا لهم @QE@ يقول : إلا كبير
~~آلهتهم وأنفسها وأعظمها في أنفسهم
# @QB@ لعلهم إليه يرجعون @QE@ قال : كايدهم بذلك لعلهم يتذكرون أو يبصرون
# وفي قوله : @QB@ قالوا فأتوا به على أعين الناس لعلهم يشهدون @QE@ قال :
~~كرهوا أن يأخذوه بغير بينة
# وفي قوله : @QB@ أأنت فعلت هذا بآلهتنا يا إبراهيم @QE@ إلى قوله : @QB@
~~أنتم الظالمون @QE@ قال : وهذه هي الخصلة التي كايدهم بها @QB@ ثم نكسوا
~~على رؤوسهم @QE@ قال : أدركت القوم غيرة سوء فقالوا : @QB@ لقد علمت ما
~~هؤلاء ينطقون @QE@
# وأخرج ابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم عن ابن عباس في قوله : @QB@
~~جذاذا @QE@ قال : حطاما
# وأخرج ابن أبي حاتم عن ابن عباس في قوله : @QB@ جذاذا @QE@ قال : فتاتا
# وأخرج ابن جرير وابن المنذر عن ابن عباس في قوله : @QB@ بل فعله كبيرهم
~~هذا @QE@ قال : عظيم آلهتهم
# وأخرج أبو داود والترمذي وابن أبي حاتم وابن مردويه عن أبي هريرة قال :
~~قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : لم يكذب إبراهيم في شيء قط إلا في ثلاث
~~كلهن في الله : قوله إني سقيم ولم يكن سقيما وقوله لسارة أختي وقوله : @QB@
~~بل فعله كبيرهم هذا @QE@
# وأخرج أبو يعلى عن أبي سعيد أن النبي صلى الله عليه وسلم قال : يأتي
~~الناس إبراهيم فيقولون له : اشفع لنا إلى ربك
# فيقول : إني كذبت ثلاث كذبات
# فقال النبي PageV05P637 صلى الله عليه ms3461 وسلم : ما منها كذبة إلا ما حل بها
~~عن دين الله قوله : ( إني سقيم ) ( الصافات آية 89 ) وقوله : @QB@ بل فعله
~~كبيرهم هذا @QE@ وقوله لسارة أنها أختي
# وأخرج ابن جرير وابن المنذر عن ابن جريج في قوله : @QB@ فرجعوا إلى
~~أنفسهم @QE@ قال : نظر بعضهم إلى بعض
# وأخرج ابن أبي حاتم عن ابن زيد @QB@ ثم نكسوا على رؤوسهم @QE@ قال : في
~~الرأي
# أخرج ابن أبي حاتم عن أبي مالك في قوله : @QB@ أف @QE@ يعني الرديء من
~~الكلام
# <
# > الآية 68 - 73 < <
# | الأنبياء : ( 68 - 73 ) قالوا حرقوه وانصروا . . . . .
# > >
# أخرج ابن جرير عن مجاهد قال : تلوت هذه الآية على عبد الله بن عمر فقال :
~~أتدري يا مجاهد من الذي أشار بتحريق إبراهيم بالنار قلت : لا
# قال : رجل من أعراب فارس يعني الأكراد
# وأخرج ابن أبي حاتم عن ابن عباس قال : لما جمع لإبراهيم عليه السلام ما
~~جمع وألقي في النار جعل خازن المطر يقول : متى أومر بالمطر فأرسله فكان أمر
~~الله أسرع قال الله : @QB@ كوني بردا وسلاما @QE@ فلم يبق في الأرض نار إلا
~~طفئت
# وأخرج أحمد والطبراني وأبو يعلى وابن أبي حاتم عن عائشة أن رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم قال : إن إبراهيم حين ألقي في النار لم تكن في الأرض دابة
~~إلا تطفئ عنه النار غير الوزغ فإنه كان ينفخ على إبراهيم فأمر رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم بقتله
# PageV05P638 وأخرج ابن مردويه عن أم شريك أن النبي صلى الله عليه وسلم
~~أمر بقتل الأوزاغ وقال : كانت تنفخ على إبراهيم صلى الله عليه وسلم
# وأخرج عبد الرزاق في المصنف أخبرنا معمر عن قتادة عن بعضهم عن النبي صلى
~~الله عليه وسلم قال : كانت الضفدع تطفئ النار عن إبراهيم وكانت الوزغ تنفخ
~~عليه ونهى عن قتل هذا وأمر بقتل هذا
# وأخرجه ابن المنذر فقال : أخبرنا أبو سعيد الشامي عن أبان عن أنس قال :
~~قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : لا تسبوا الضفدع فإنه صوته تسبيح
~~وتقديس وتكبير إن البهائم استأذنت ربها في أن تطفئ النار عن ms3462 إبراهيم فأذن
~~للضفادع فتراكبت عليه فأبدلها الله بحر النار برد الماء
# وأخرج أبو يعلى وأبو نعيم وابن مردويه والخطيب عن أبي هريرة قال : قال
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم : لما ألقي إبراهيم في النار قال : اللهم إنك
~~في السماء واحد وأنا في الأرض واحد أعبدك
# وأخرج ابن أبي شيبة في المصنف وابن المنذر عن ابن عمرو قال : أول كلمة
~~قالها إبراهيم حين ألقي في النار حسبنا الله ونعم الوكيل
# وأخرج ابن أبي شيبة وابن جرير وابن المنذر عن كعب قال : ما أحرقت النار
~~من إبراهيم إلا وثاقه
# وأخرج ابن جرير وابن أبي حاتم عن المنهال بن عمرو قال : أخبرت أن إبراهيم
~~ألقي في النار فكان فيها إما خمسين وإما أربعين قال : ما كنت أياما وليالي
~~قط أطيب عيشا إذ كنت فيها وددت أن عيشي وحياتي كلها مثل عيشي إذ كنت فيها
# وأخرج ابن جرير عن سعيد بن جبير قال : لما ألقي إبراهيم خليل الرحمن في
~~النار قال الملك خازن المطر : يا رب إن خليلك إبراهيم رجا أن يؤذن له فيرسل
~~المطر فكان أمر الله أسرع من ذلك فقال : @QB@ يا نار كوني بردا وسلاما على
~~إبراهيم @QE@ فلم يبق في الأرض نار إلا طفئت
# وأخرج ابن جرير وابن أبي حاتم عن شعيب الجبائي قال : الذي قال حرقوه هبون
# فخسف الله به الأرض فهو يتجلجل فيها إلى يوم القيامة
# وأخرج ابن جرير وابن أبي حاتم عن السدي في قوله : @QB@ قلنا يا نار @QE@
~~قال : كان جبريل هو الذي قالها
# PageV05P639 وأخرج الفريابي وعبد بن حميد وابن جرير وابن أبي حاتم عن ابن
~~عباس قال : لو لم يتبع بردها @QB@ سلاما @QE@ لمات إبراهيم من بردها فلم
~~يبق في الأرض يومئذ نار إلا طفئت ظننت أنها هي تعنى
# وأخرج الفريابي وابن أبي شيبة وأحمد في الزهد وعبد بن حميد وابن المنذر
~~عن علي في قوله : @QB@ قلنا يا نار كوني بردا وسلاما @QE@ قال : لولا أنه
~~قال : @QB@ وسلاما @QE@ لقتله بردها
# وأخرج ابن أبي حاتم عن شمر بن عطية قال ms3463 : لما أرادوا أن يلقوا إبراهيم في
~~النار نادى الملك الذي يرسل المطر : رب خليلك رجا أن يؤذن له فيرسل المطر
~~فقال الله : @QB@ يا نار كوني بردا وسلاما على إبراهيم @QE@ فلم يبق في
~~الأرض يومئذ نار إلا بردت
# وأخرج أحمد في الزهد وعبد بن حميد من طريق أبي هلال عن بكر بن عبد الله
~~المزني قال : لما أرادوا أن يلقوا إبراهيم في النار جاءت عامة الخليقة
~~فقالت : يا رب خليلك يلقى في النار فائذن لنا نطفئ عنه
# قال : هو خليلي ليس لي في الأرض خليل غيره وأنا آلهه ليس له إله غيري فإن
~~استغاثكم فأغيثوه وإلا فدعوه قال : وجاء ملك القطر قال : يا رب خليلك يلقى
~~في النار فائذن لي أن أطفئ عنه بالقطر
# قال : هو خليلي ليس لي في الأرض خليل غيره وأنا آلهه ليس له إله غيري فإن
~~استعان بك فأعنه وإلا فدعه
# قال : فلما ألقي في النار دعا بدعاء نسيه أبو هلال فقال الله عز وجل :
~~@QB@ يا نار كوني بردا وسلاما على إبراهيم @QE@ قال : فبردت في المشرق
~~والمغرب فما أنضجت يومئذ كراعا
# وأخرج عبد الرزاق وعبد بن حميد وابن جرير عن قتادة قال : قال كعب : ما
~~انتفع أحد من أهل الأرض يومئذ بنار ولا أحرقت النار يومئذ شيئا إلا وثاق
~~إبراهيم
# وقال قتادة : لم تأت دابة يومئذ إلا أطفأت عنه النار إلا الوزغ
# وأخرج ابن أبي حاتم عن الضحاك قال : يذكرون أن جبريل كان مع إبراهيم في
~~النار يمسح عنه العرق
# وأخرج ابن أبي حاتم عن عطية قال : لما ألقي إبراهيم في النار قعد فيها
~~PageV05P640 فأرسلوا إلى ملكهم فجاء ينظر متعجبا
#
# فطارت منه شرارة فوقعت على إبهام رجله فاشتعل كما تشتعل الصوفة
# وأخرج ابن المنذر عن ابن جريج قال : خرج إبراهيم من النار يعرق لم تحرق
~~النار إلا وثاقه فأخذوا شيخا منهم فجعلوه على نار كذلك فاحترق
# وأخرج عبد بن حميد عن سليمان بن صرد
# وكان قد أدرك النبي صلى الله عليه وسلم أن إبراهيم لما أرادوا أن ms3464 يلقوه
~~في النار جعلوا يجمعون له الحطب فجعلت المرأة العجوز تحمل على ظهرها فيقال
~~لها : أين تريدين فتقول : أذهب إلى هذا الذي يذكر آلهتنا
# فلما ذهب به ليطرح في النار ( قال : إني ذاهب إلى ربي سيهدين ) ( الصافات
~~آية 99 ) فلما طرح في النار قال : حسبي الله ونعم الوكيل
# فقال الله : @QB@ يا نار كوني بردا وسلاما على إبراهيم @QE@ فقال أبو لوط
~~- وكان عمه - إن النار لم تحرقه من أجل قرابته مني
# فأرسل الله عنقا من النار فأحرقته
# وأخرج الفريابي وابن أبي شيبة وابن جرير عن علي بن أبي طالب في قوله :
~~@QB@ قلنا يا نار كوني بردا @QE@ قال : بردت عليه حتى كانت تؤذيه حتى قيل :
~~@QB@ وسلاما @QE@ قال : لا تؤذيه
# وأخرج الفريابي وابن أبي حاتم عن ابن عباس قال : لو لم يقل : @QB@ وسلاما
~~@QE@ لقتله البرد
# وأخرج ابن جرير وابن أبي حاتم عن أبي هريرة قال : إن أحسن شيء قاله أبو
~~إبراهيم لما رفع عنه الطبق وهو في النار وجده يرشح جبينه فقال عند ذلك :
~~نعم الرب ربك يا إبراهيم
# وأخرج ابن جرير عن شعيب الجبائي قال : ألقي إبراهيم في النار وهو ابن ست
~~عشرة سنة وذبح إسحق وهو ابن سبع سنين
# وأخرج ابن جرير عن معتمر بن سليمان التيمي عن بعض أصحابه قال : جاء جبريل
~~إلى إبراهيم وهو يوثق ليلقى في النار قال : يا إبراهيم ألك حاجة قال : أما
~~إليك فلا
# وأخرج ابن جرير عن أرقم أن إبراهيم عليه السلام قال : حين جعلوا يوثقونه
~~PageV05P641 ليلقوه في النار : لا إله إلا أنت سبحانك رب العالمين لك الحمد
~~ولك الملك لا شريك لك
# وأخرج ابن جرير عن أبي العالية في قوله : @QB@ قلنا يا نار كوني بردا
~~وسلاما @QE@ قال : السلام لا يؤذيه بردها ولولا أنه قال : @QB@ سلاما @QE@
~~لكان البرد أشد عليه من الحر
# وأخرج ابن جرير عن ابن جريج في قوله : @QB@ وأرادوا به كيدا فجعلناهم
~~الأخسرين @QE@ قال : ألقوا شيخا في النار منهم لأن يصيبوا نجاته كما نجا
~~إبراهيم فاحترق
# وأخرج ابن أبي شيبة عن أبي مالك ms3465 في قوله : @QB@ إلى الأرض التي باركنا
~~فيها للعالمين @QE@ قال : الشام
# وأخرج ابن أبي حاتم عن أبي بن كعب في قوله : @QB@ إلى الأرض التي باركنا
~~فيها للعالمين @QE@ قال : الشام
# وما من ماء عذب إلا يخرج من تلك الصخرة التي ببيت المقدس يهبط من السماء
~~إلى الصخرة ثم يتفرق في الأرض
# وأخرج ابن عساكر عن عبد الله بن سلام قال : بالشام من قبور الأنبياء ألفا
~~قبر وسبعمائة قبر وإن دمشق معقل الناس في آخر الزمان من الملاحم
# وأخرج الحاكم وصححه عن ابن عباس قال لوط : كان ابن أخي إبراهيم عليهما
~~السلام
# وأخرج ابن سعد عن ابن عباس قال : لما هرب إبراهيم من كوثي وخرج من النار
~~ولسانه يومئذ سرياني فلما عبر الفرات من حران غير الله لسانه فقلب عبرانيا
~~حيث عبر الفرات وبعث ثمرود في نحو أثره وقال : لا تدعوا أحدا يتكلم
~~بالسريانية إلا جئتموني به فلقوا إبراهيم يتكلم بالعبرانية فتركوه ولم
~~يعرفوا لغته
# وأخرج ابن عساكر عن حسان بن عطية قال : أغار ملك نبط على لوط عليه السلام
~~فسباه وأهله فبلغ ذلك إبراهيم فأقبل في طلبه في عدة أهل بدر ثلاثمائة
~~وثلاثة عشر فالتقى هو وتلك النبط في صحراء معفور فعبى إبراهيم ميمنة وميسرة
~~وقلبا وكان أول من عبى الحرب هكذا فاقتتلوا فهزمهم إبراهيم واستنقذ لوطا
~~وأهله
# وأخرج عبد بن حميد عن أبي العالية @QB@ ونجيناه @QE@ يعني إبراهيم @QB@
~~ولوطا إلى الأرض التي باركنا فيها للعالمين @QE@ PageV05P642 قال : هي
~~الأرض المقدسة التي بارك الله فيها للعالمين لأن كل ماء عذب في الأرض منها
~~يخرج يعني من أصل الصخرة التي في بيت المقدس يهبط من السماء إلى الصخرة ثم
~~يتفرق في الأرض
# وأخرج عبد بن حميد وابن المنذر وابن أبي حاتم وابن عساكر عن قتادة رضي
~~الله عنه @QB@ ونجيناه ولوطا @QE@ قال : كانا بأرض العراق فانجيا إلى أرض
~~الشام
# وكان يقال : الشام عماد دار الهجرة وما نقص من الأرض زيد في الشام وما
~~نقص من الشام زيد في فلسطين
# وكان يقال : هي أرض المحشر والمنشر وفيها ms3466 ينزل عيسى ابن مريم عليه السلام
~~وبها يهلك الله شيخ الضلالة الدجال
# وأخرج ابن المنذر عن مجاهد رضي الله عنه في قوله : @QB@ إلى الأرض التي
~~باركنا فيها @QE@ قال : الشام
# وأخرج ابن أبي حاتم عن كعب رضي الله عنه في قوله : @QB@ إلى الأرض التي
~~باركنا فيها @QE@ قال : إلى حران
# وأخرج ابن جرير عن ابن عباس رضي الله عنهما @QB@ ووهبنا له إسحاق @QE@
~~قال : ولدا @QB@ ويعقوب نافلة @QE@ قال : ابن ابن
# وأخرج ابن أبي شيبة وعبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم عن
~~مجاهد رضي الله عنه @QB@ ووهبنا له إسحاق @QE@ قال : أعطاه @QB@ ويعقوب
~~نافلة @QE@ قال : عطية
# وأخرج عبد الرزاق وابن المنذر عن الكلبي في الآية قال : دعا بالحق
~~فاستجيب له وزيد يعقوب
# وأخرج ابن المنذر وابن أبي حاتم عن الحكم قال : النافلة ابن الابن
# وأخرج ابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم عن قتادة رضي الله عنه في قوله
~~: @QB@ وجعلناهم أئمة يهدون @QE@ الآية
# قال : جعلهم الله أئمة يقتدى بهم في أمر الله
# <
# > الآية 74 - 77 PageV05P643 < <
# | الأنبياء : ( 74 - 77 ) ولوطا آتيناه حكما . . . . .
# > >
# أخرج ابن عساكر عن أبي أمامة الباهلي قال : كان في قوم لوط عشر خصال
~~يعرفون بها : لعب الحمام ورمي البندق والمكاء والخذف في الأنداء وتسبيط
~~الشعر وفرقعة العلك وإسبال الإزار وحبس الأقبية وإتيان الرجال والمنادمة
~~على الشراب وستزيد هذه الأمة عليها
# وأخرج ابن أبي الدنيا في ذم الملاهي وابن عساكر عن علي بن أبي طالب رضي
~~الله عنه قال : ستة من أخلاق قوم لوط في هذه الأمة : الجلاهق والصفر
~~والبندق والخذف وحل إزار القباء ومضغ العلك
# وأخرج إسحاق بن بشر والخطيب وابن عساكر عن الحسن رضي الله عنه قال : قال
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم : عشر خصال عملتها قوم لوط بها أهلكوا
~~وتزيدها أمتي بخلة : إتيان الرجال بعضهم بعضا ورميهم بالجلاهق ولعبهم
~~الحمام وضرب الدفوف وشرب الخمور وقص اللحية وطول الشارب والصفر والتصفيق
~~ولباس الحرير وتزيدها أمتي بخلة : إتيان النساء بعضهن بعضا
# وأخرج ابن عساكر عن الزبير رضي الله ms3467 عنه قال : قال رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم : كل سنن قوم لوط قد فقدت إلا ثلاثا : جر نعال السيوف وقصف
~~الأظفار وكشف العورة
# وأخرج ابن جرير عن ابن زيد رضي الله عنه في قوله : @QB@ وأدخلناه في
~~رحمتنا @QE@ قال : في الإسلام
# <
# > الآية 78 - 82 PageV05P644 < <
# | الأنبياء : ( 78 - 82 ) وداود وسليمان إذ . . . . .
# > >
# أخرج الحاكم عن وهب قال : داود بن إيشا بن عويد بن عابر من ولد يهوذا بن
~~يعقوب وكان قصيرا أزرق قليل الشعر طاهر القلب
# وأخرج ابن جرير عن مرة رضي الله عنه في قوله : @QB@ إذ يحكمان في الحرث
~~@QE@ قال : كان الحرث نبتا فنفشت فيه ليلا فاختصموا فيه إلى داود فقضى
~~بالغنم لأصحاب الحرث فمروا على سليمان فذكروا ذلك له فقال : لا تدفع الغنم
# فيصيبون منها ويقوم هؤلاء على حرثهم فإذا عاد كما كان ردوا عليهم فنزلت
~~@QB@ ففهمناها سليمان @QE@
# وأخرج ابن جرير وابن مردويه والحاكم و البيهقي في سننه عن ابن مسعود رضي
~~الله عنه في قوله : @QB@ وداود وسليمان إذ يحكمان في الحرث إذ نفشت فيه غنم
~~القوم @QE@ قال : كرم قد أنبتت عناقيده فأفسدته الغنم فقضى داود بالغنم
~~لصاحب الكرم فقال سليمان : أغير هذا يا نبي الله قال : وما ذاك قال : تدفع
~~الكرم إلى صاحب الغنم فيقوم عليه حتى يعود كما كان وتدفع الغنم إلى صاحب
~~الكرم فيصيب منها حتى إذا عاد الكرم كما كان دفعت الكرم لصاحبه ودفعت الغنم
~~إلى صاحبها
# فذلك قوله : @QB@ ففهمناها سليمان @QE@
# وأخرج عبد الرزاق وعبد بن حميد وابن المنذر وابن أبي حاتم عن مسروق قال :
~~الحرث الذي @QB@ نفشت فيه غنم القوم @QE@ إنما كان كرما نفشت فيه غنم القوم
~~فلم تدع فيه ورقة ولا عنقودا من عنب إلا أكلته فأتوا داود فأعطاهم رقابها
~~فقال سليمان : إن صاحب الكرم قد بقي له أصل كرمه وأصل أرضه بل تؤخذ الغنم
~~فيعطاها أهل الكرم فيكون لهم لبنها وصوفها ونفعها ويعطى أهل الغنم الكرم
~~فيعمرونه ويصلحونه حتى يعود كالذي كان ليلة نفشت فيه الغنم ثم يعطى أهل
~~الغنم غنمهم وأهل الكرم ms3468 كرمهم
# وأخرج ابن جرير عن ابن عباس رضي الله عنهما في قوله : @QB@ وداود وسليمان
~~@QE@ إلى PageV05P645 قوله : @QB@ وكنا لحكمهم شاهدين @QE@ يقول : كنا لما
~~حكما شاهدين وذلك أن رجلين دخلا على داود : أحدهما صاحب حرث والآخر صاحب
~~غنم فقال صاحب الحرث : إن هذا أرسل غنمه في حرثي فلم تبق من حرثي شيئا
# فقال له داود : اذهب فإن الغنم كلها لك
# فقضى بذلك داود ومر صاحب الغنم بسليمان فأخبره بالذي قضى به داود فدخل
~~سليمان على داود فقال : يا نبي الله إن القضاء سوى الذي قضيت
# فقال : كيف قال سليمان : إن الحرث لا يخفى على صاحبه ما يخرج منه في كل
~~عام فله من صاحب الغنم أن ينتفع من أولادها وأصوافها وأشعارها حتى يستوفي
~~ثمن الحرث فإن الغنم لها نسل كل عام
# فقال داود : قد أصبت القضاء كما قضيت
# ففهمها الله سليمان
# وأخرج ابن جرير وعبد الرزاق عن مجاهد في الآية قال : أعطاهم داود رقاب
~~الغنم بالحرث وحكم سليمان بجزة الغنم وألبانها لأهل الحرث وعليهم رعاؤها
~~ويحرث لهم أهل الغنم حتى يكون الحرث كهيئته يوم أكل ثم يدفعونه إلى أهله
~~ويأخذون غنمهم
# وأخرج ابن جرير عن قتادة رضي الله عنه في الآية قال : النفش بالليل
~~والهمل بالنهار
# ذكر لنا أن غنم القوم وقعت في زرع ليلا فرفع ذلك إلى داود فقضى بالغنم
~~لأصحاب الزرع فقال سليمان : ليس كذلك ولكن له نسلها ورسلها وعوارضها
~~وجزازها حتى إذا كان من العام المقبل كهيئته يوم أكل دفعت الغنم إلى
~~أربابها وقبض صاحب الزرع زرعه
# قال الله : @QB@ ففهمناها سليمان @QE@
# وأخرج ابن جرير عن قتادة والزهري في الآية قال : نفشت غنم في حرث قوم
~~فقضى داود أن يأخذوا الغنم ففهمها الله سليمان فلما أخبر بقضاء داود قال :
~~لا ولكن خذوا الغنم ولكم ما خرج من رسلها وأولادها وأصوافها إلى الحول
# وأخرج ابن أبي شيبة في المصنف وابن جرير وابن المنذر وابن مردويه عن ابن
~~عباس رضي الله عنهما قال : كانت امرأة عابدة من بني إسرائيل وكانت تبتلت
~~المرأة ms3469 وكان لها جاريتان جميلتان وقد تبتلت المرأة لا تريد الرجال فقالت
~~إحدى الجاريتين للأخرى : قد طال علينا هذا البلاء أما هذه فلا تريد الرجال
~~ولا نزال بشر ما كنا لها فلو أنا فضحناها فرجمت فصرنا إلى الرجال
# فأتيا ماء البيض فأتياها وهي ساجدة فكشفتا عن ثوبها ونضحتا في دبرها ماء
~~البيض وصرختا : إنها قد PageV05P646 بغت
# وكان من زنى فيهم حده الرجم فرفعت إلى داود وماء البيض في ثيابها فأراد
~~رجمها فقال سليمان : ائتوا بنار فإنه إن كان ماء الرجال تفرق وإن كان ماء
~~البيض اجتمع
# فأتي بنار فوضعها عليه فاجتمع فدرأ عنها الرجم فعطف داود على سليمان
~~فأحبه
# ثم كان بعد ذلك أصحاب الحرث وأصحاب الشياه فقضى داود عليه السلام بالغنم
~~لأصحاب الحرث فخرجوا وخرجت الرعاة معهم الكلاب فقال سليمان : كيف قضى بينكم
~~فأخبروه فقال : لو وليت أمرهم لقضيت بغير هذا القضاء
# فقيل لداود عليه السلام : إن سليمان يقول كذا وكذا
# فدعاه فقال : كيف تقضي بينهم فقال : أدفع الغنم إلى أصحاب الحرث هذا
~~العام فيكون لهم أولادها وسلالها وألبانها ومنافعها ويذر أصحاب الحرث الحرث
~~هذا العام فإذا بلغ الحرث الذي كان عليه أخذ هؤلاء الحرث ودفعوا إلى هؤلاء
~~الغنم
# وأخرج ابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم عن ابن عباس @QB@ نفشت @QE@
~~قال : رعت
# وأخرج الطستي في مسائله عن ابن عباس أن نافع بن الأزرق سأله عن قوله :
~~@QB@ نفشت @QE@ قال : النفش الرعي بالليل
# قال : وهل تعرف العرب ذلك قال : نعم أما سمعت قول لبيد : بدلن بعد النفش
~~الوجيفا * وبعد ول الحزن الصريفا وأخرج عبد الرزاق وابن جرير وابن أبي شيبة
~~وأحمد وسعيد بن منصور وعبد بن حميد وأبو داود وابن ماجة وابن جرير وابن
~~المنذر وابن مردويه عن حرام بن محيصة أن ناقة البراء بن عازب دخلت حائطا
~~فأفسدت فيه فقضى فيه رسول الله صلى الله عليه وسلم : على أن على أهل
~~الحوائط حفظها بالنهار وإن ما أفسدت المواشي بالليل ضامن على أهلها
# وأخرج ابن مردويه عن عائشة رضي الله عنها ms3470 أن ناقة البراء بن عازب رضي
~~الله عنه دخلت حائطا لقوم فأفسدت عليهم فأتوا النبي صلى الله عليه وسلم
~~فقال : على أهل الحائط حفظ حائطهم بالنهار وعلى أهل المواشي حفظ مواشيهم
~~بالليل ثم تلا هذه الآية @QB@ وداود وسليمان @QE@ الآية
# ثم قال : نفشت ليلا
# PageV05P647 وأخرج ابن أبي حاتم عن عكرمة رضي الله عنه أنه قرأ فأفهمناها
~~سليمان
# وأخرج ابن جرير عن الحسن رضي الله عنه قال : كان الحكم بما قضى به سليمان
~~ولم يعب داود في حكمه
# وأخرج عبد الرزاق عن عكرمة قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : إن
~~أهون أهل النار عذابا رجل يطأ جمرة يغلي منها دماغه
# فقال أبو بكر الصديق رضي الله عنه : وما جرمه يا رسول الله قال : كانت له
~~ماشية يغشى بها الزرع ويؤذيه وحرم الله الرزع وما حوله غلوة سهم فاحذروا أن
~~لا [ ] يستحب الرجل ما له في الدنيا ويهلك نفسه في الآخرة
# وأخرج أحمد والبخاري ومسلم والنسائي عن أبي هريرة رضي الله عنه قال : قال
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم : بينما إمرأتان معهما ابنان لهما جاء الذئب
~~فأخذ أحد الابنين فتحاكما إلى داود فقضى له للكبرى فخرجتا فدعاهما سليمان
~~فقال : هاتوا السكين أشقه بينهما
# فقالت الصغرى : يرحمك الله هو ابنها لا تشقه
# فقضى به للصغرى
# وأخرج ابن عساكر عن ابن عباس رضي الله عنهما قال : إن امرأة حسناء من بني
~~إسرائيل راودها عن نفسها أربعة من رؤسائهم فامتنعت على كل واحد منهم
~~فاتفقوا فيما بينهم عليها فشهدوا عليها عند داود أنها مكنت من نفسها كلبا
~~لها قد عودته ذلك منها فأمر برجمها
# فلما كان عشية ذلك اليوم جلس سليمان واجتمع معه ولدان مثله فانتصب حاكما
~~وتزيا أربعة منهم بزي أولئك وآخر بزي المرأة وشهدوا عليها بأنها مكنت من
~~نفسها كلبها
# فقال سليمان : فرقوا بينهم
# فسأل أولهم : ما كان لون الكلب فقال : أسود
# فعزله واستدعى الآخر فسأله عن لونه فقال : أحمر وقال الآخر أغبش وقال
~~الآخر أبيض
# فأمر عند ذلك بقتلهم فحكي ms3471 ذلك لداود فاستدعى من فوره أولئك الأربعة
~~فسألهم متفرقين عن لون ذلك الكلب فاختلفوا فيه فأمر بقتلهم
# وأخرج أحمد في الزهد عن ابن أبي نجيح قال : قال سليمان عليه السلام :
~~أوتينا ما أوتي الناس ولم يؤتوا وعلمنا ما علم الناس ولم يعلموا
# فلم يجد شيئا أفضل من ثلاث كلمات : الحلم في الغضب والرضا والقصد في
~~الفقر والغنى وخشية الله في السر والعلانية
# PageV05P648 وأخرج أحمد عن يحيى بن أبي كثير قال : قال سليمان عليه
~~السلام لابنه : يا بني إياك وغضب الملك الظلوم فإن غضبه كغضب ملك الموت
# وأخرج ابن أبي شيبة وأحمد عن خيثمة قال : قال سليمان عليه السلام : جربنا
~~العيش لينه وشديده فوجدناه يكفي منه أدناه
# وأخرج ابن أبي شيبة وأمد عن يحيى بن أبي كثير قال : قال سليمان لابنه :
~~يا بني لا تكثر الغيرة على أهلك فترمى بالسوء من أجلك وإن كانت بريئة
# يا بني إن من الحياء صمتا ومنه وقارا يا بني إن أحببت أن تغيظ عدوك فلا
~~ترفع العصا عن ابنك
# يا بني كما يدخل الوتد بين الحجرين وكما تدخل الحية بين الحجرين كذلك
~~تدخل الخطيئة بين البيعين
# وأخرج أحمد عن مالك بن دينار قال : بلغنا أن سليمان قال لابنه : امش وراء
~~الأسد ولا تمش وراء امرأة
# وأخرج أحمد عن يحيى بن أبي كثير قال : قال سليمان لابنه : يا بني إن من
~~سوء العيش نقلا من بيت إلى بيت
# وقال لابنه : عليك بخشية الله فإنها غلبت كل شيء
# وأخرج أحمد عن بكر بن عبد الله أن داود عليه السلام قال لابنه سليمان :
~~أي شيء أبرد وأي شيء أحلى وأي شيء أقرب وأي شيء أقل وأي شيء أكثر وأي شيء
~~آنس وأي شيء أوحش قال : أحلى شيء روح الله من عباده وأبرد شيء عفو الله عن
~~عباده وعفو العباد بعضهم عن بعض
# وآنس شيء الروح تكون في الجسد وأوحش شيء الجسد تنزع منه الروح وأقل شيء
~~اليقين وأكثر شيء الشك وأقرب شيء الآخرة من الدنيا وأبعد شيء الدنيا ms3472 من
~~الآخرة
# وأخرج أحمد عن يحيى بن أبي كثير قال : قال سليمان لابنه : لا تقطعن أمرا
~~حتى تؤامر مرشدا فإذا فعلت ذلك فلا تحزن عليه
# وقال : يا بني ما أقبح الخطيئة مع المسكنة وأقبح الضلالة بعد الهدى وأقبح
~~من ذلك رجل كان عابدا فترك عبادة ربه
# وأخرج أحمد عن قتادة قال : قال سليمان عليه السلام : عجبا للتاجر : كيف
~~يخلص يحلف بالنهار وينام بالليل PageV05P649 وأخرج أحمد عن يحيى بن أبي
~~كثير قال : قال سليمان لابنه : يا بني إياك والنميمة فإنها كحد السيف
# وأخرج ابن المنذر وابن أبي حاتم وابن عساكر من طريق حماد بن سلمة عن حميد
~~الطويل : أن إياس بن معاوية لما استقضى آتاه الحسن فرآه حزينا فبكى إياس
~~فقال : ما يبكيك فقال : يا أبا سعيد بلغني أن القضاة ثلاثة : رجل اجتهد
~~فأخطأ فهو في النار ورجل مال به الهوى فهو في النار ورجل اجتهد فأصاب فهو
~~في الجنة
# فقال الحسن : إن فيما قص الله من نبأ داود ما يرد ذلك
# ثم قرأ @QB@ وداود وسليمان إذ يحكمان في الحرث @QE@ حتى بلغ @QB@ وكلا
~~آتينا حكما وعلما @QE@ فأثنى على سليمان ولم يذم داود
# ثم قال : أخذ الله على الحكام ثلاثة : أن لا يشتروا بآياته ثمنا قليلا
~~ولا يتبعوا الهوى ولا يخشوا الناس
# ثم تلا هذه الآية ( يا داود إنا جعلناك خليفة في الأرض ) ( ص آية 26 )
~~الآية وقال ( فلا تخشوا الناس واخشون ) ( المائدة آية 44 ) وقال ( ولا
~~تشتروا بآياتي ثمنا قليلا ) ( المائدة آية 44 )
# وأخرج عبد الرزاق وعبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم وأبو
~~الشيخ في العظمة عن قتادة في قوله : @QB@ وسخرنا مع داود الجبال يسبحن
~~والطير @QE@ قال : يصلين مع داود إذا صلى @QB@ وعلمناه صنعة لبوس لكم @QE@
~~قال : كانت صفائح فأول من مدها وحلقها داود عليه السلام
# وأخرج السدي في قوله : @QB@ وعلمناه صنعة لبوس لكم @QE@ قال : هي دروع
~~الحديد @QB@ لتحصنكم من بأسكم @QE@ قال : من رتع السلاح فيكم
# وأخرج عبد بن حميد عن عاصم أنه قرأ لنحصنكم بالنون
# وأخرج ms3473 الفريابي عن سليمان بن حيان قال : كان داود إذا وجد فترة أمر
~~الجبال فسبحت حتى يشتاق
# وأخرج ابن أبي شيبة عن ابن عباس أن النبي صلى الله عليه وسلم قال : كان
~~عمر آدم ألف سنة وكان عمر داود ستين سنة
# فقال آدم : أي رب زده من عمري أربعين سنة
# فأكمل لآدم ألف سنة وأكمل لداود مائة سنة
# PageV05P650 وأخرج ابن أبي شيبة في المصنف وابن أبي الدنيا في ذكر الموت
~~والحاكم وصححه عن ابن عباس قال : مات داود عليه السلام يوم الست فجأة فعكفت
~~الطير عليه تظله
# وأخرج ابن أبي شيبة والحاكم وصححه عن ابن عباس قال : كان سليمان عليه
~~السلام يوضع له ستمائة ألف كرسي ثم يجيء أشراف الناس فيجلسون مما يليه ثم
~~يجيء أشراف الجن فيجلسون مما يلي أشراف الإنس ثم يدعو الطير فتظلهم ثم يدعو
~~الريح فتحملهم فيسير مسيرة شهر في الغداة الواحدة
# وأخرج الحاكم عن محمد بن كعب قال : بلغنا أن سليمان عليه السلام كان
~~عسكره مائة فرسخ خمسة وعشرون منها للإنس وخمسة وعشرون للجن وخمسة وعشرون
~~للوحش وخمسة وعشرون للطير وكان له ألف بيت من قوارير على الخشب فيها
~~ثلثمائة حرة وسبعمائة سرية فأمر الريح العاصف فرفعته فأمر الريح فسارت به
~~فأوحى الله إليه أني أزيد في ملكك أن لا يتكلم أحد بشيء إلا جاءت الريح
~~فأخبرتك
# وأخرج ابن أبي حاتم عن عبد الله بن عبيد بن عمير قال : كان سليمان يأمر
~~الريح فتجتمع كالطود العظيم ثم يأمر بفراشه فيوضع على أعلى مكان منها ثم
~~يدعو بفرس من ذوات الأجنحة فترتفع حتى تصعد على فراشه ثم يأمر الريح فترتفع
~~به كل شرف دون السماء فهو يطأطئ رأسه ما يلتفت يمينا ولا شمالا تعظيما لله
~~وشكرا لما يعلم من صغر ما هو فيه في ملك الله يضعه الريح حيث يشاء أن يضعه
# وأخرج ابن أبي حاتم عن ابن زيد قال : كان لسليمان مركب من خشب وكان فيه
~~ألف ركن في كل ركن ألف بيت يركب معه فيه ms3474 الجن والإنس تحت كل ركن ألف شيطان
~~يرفعون ذلك المركب فإذا ارتفع جاءت الريح الرخاء فسارت به وساروا معه فلا
~~يدري القوم إلا قد أظلهم من الجيوش والجنود
# وأخرج ابن عساكر عن السدي في قوله : @QB@ ولسليمان الريح عاصفة @QE@ قال
~~: الريح الشديدة @QB@ تجري بأمره إلى الأرض التي باركنا فيها @QE@ قال :
~~أرض الشام
# وأخرج ابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم عن قتادة في قوله : @QB@
~~ولسليمان الريح @QE@ الآية
# قال : ورث الله لسليمان داود فورثه نبوته وملكه وزاده على ذلك أنه سخر له
~~الرياح والشياطين
# PageV05P651 وأخرج ابن أبي حاتم عن ابن عمر أنه قرأ @QB@ ولسليمان الريح
~~@QE@ يقول : سخرنا له الريح
# وأخرج ابن أبي حاتم عن السدي في قوله : @QB@ ومن الشياطين من يغوصون له
~~@QE@ قال : يغوصون في الماء
# وأخرج الطبراني والديلمي عن ابن مسعود قال : ذكر عند النبي صلى الله عليه
~~وسلم رقية الحية فقال : اعرضها علي
# فعرضها عليه بسم الله شجنية قرنية ملحة بحر قفطا
# فقال : هذه مواثيق أخذها سليمان على الهوام ولا أرى بها باسا
# وأخرج الحاكم عن الشعبي قال : أرخ بنو إسحق من مبعث موسى إلى ملك سليمان
# <
# > الآية 83 - 86 < <
# | الأنبياء : ( 83 - 86 ) وأيوب إذ نادى . . . . .
# > >
# أخرج الحاكم من طريق سمرة عن كعب قال : كان أيوب بن أموص نبي الله الصابر
~~طويلا جعد الشعر واسع العينين حسن الخلق وكان على جبينه مكتوب : المبتلى
~~الصابر وكان قصير العنق عريض الصدر غليظ الساقين والساعدين كان يعطي
~~الأرامل ويكسوهم جاهدا ناصحا لله
# وأخرج الحاكم عن وهب قال : أيوب بن أموص بن رزاح بن عيص بن إسحاق بن
~~إبراهيم الخليل
# وأخرج ابن سعد عن الكلبي قال : أول نبي بعث إدريس ثم نوح ثم إبراهيم ثم
~~إسماعيل وإسحق ثم يعقوب ثم يوسف ثم لوط ثم هود ثم صالح ثم شعيب ثم موسى
~~وهارون ثم إلياس ثم اليسع ثم يونس ثم أيوب
# وأخرج ابن عساكر عن وهب قال : كان أيوب أعبد أهل زمانه وأكثرهم مالا
~~PageV05P652 فكان لا يشبع حتى يشبع الجائع وكان لا يكتسي حتى يكسي ms3475 العاري
~~وكان إبليس قد أعياه أمر أيوب لقوته فلا يقدر عليه وكان عبدا معصوما
# وأخرج أحمد في الزهد وابن عساكر عن وهب أنه سئل : ما كانت شريعة قوم أيوب
~~قال : التوحيد وإصلاح ذات البين
# وإذا كانت لأحد منهم حاجة خر لله ساجدا ثم طلب حاجته
# قيل : فما كان ماله قال : كان له ثلاثة آلاف فدان مع كل فدان عبد مع كل
~~عبد وليدة ومع كل وليد أتان وأربعة عشرة ألف شاة ولم يبت ليلة له إلا وضيف
~~وراء بابه ولم يأكل طعامه إلا ومعه مسكين
# وأخرج البيهقي في الشعب عن سفيان الثوري قال : ما أصاب إبليس من أيوب في
~~مرضه إلا الأنين
# وأخرج ابن عساكر عن عقبة بن عامر قال : قال النبي صلى الله عليه وسلم
# قال الله لأيوب : تدري ما جرمك إلي حتى ابتليتك فقال : لا يا رب
# قال : لأنك دخلت على فرعون فداهنت عنده في كلمتين
# وأخرج ابن عساكر من طريق جويبر عن الضحاك عن ابن عباس قال : إنما كان ذنب
~~أيوب أنه استعان به مسكين على ظلم يدرؤه عنه فلم يعنه ولم يأمر بمعروف وينه
~~الظالم عن ظلمه المسكين فابتلاه الله
# وأخرج ابن عساكر عن الليث بن سعد قال : كان السبب الذي ابتلي فيه أيوب
~~أنه دخل أهل قريته على ملكهم - وهو جبار من الجبابرة - وذكر بعض ما كان
~~ظلمه الناس فكلموه فأبلغوا في كلامه ورفق أيوب في كلامه له مخافة منه لزرعه
~~فقال الله : اتقيت عبدا من عبادي من أجل زرعك فأنزل الله به ما أنزل من
~~البلاء
# وأخرج ابن عساكر عن أبي إدريس الخولاني قال : أجدب الشام فكتب فرعون إلى
~~أيوب : أن هلم إلينا فإن لك عندنا سعة
# فأقبل بخيله وماشيته وبنيه فأقطعهم فدخل شعيب فقال فرعون : أما تخاف أن
~~يغضب غضبة فيغضب لغضبه أهل السموات والأرض والجبال والبحار فسكت أيوب فلما
~~خرجا من عنده أوحى الله إلى أيوب : أوسكت عن فرعون لذهابك إلى أرضه استعد
~~للبلاء
# قال : فديني قال : أسلمه لك
# قال : لا أبالي ms3476
# وأخرج ابن أبي حاتم وأبو نعيم وابن عساكر عن يزيد بن ميسرة قال : لما
~~PageV05P653 ابتلى الله أيوب بذهاب المال والأهل والولد فلم يبق له شيء
~~أحسن الذكر والحمد لله رب العالمين
# ثم قال : أحمدك رب الذي أحسنت إلي
#
# قد أعطيتني المال والولد لم يبق من قلبي شعبة إلا قد دخلها ذلك فأخذت ذلك
~~كله مني وفزعت قلبي فليس يحول بيني وبينك شيء لا يعلم عدوي إبليس الذي وصفت
~~إلا حسدني فلقي إبليس من ذها شيئا منكرا
# وأخرج ابن أبي شيبة وأحمد في الزهد وعبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر
~~وابن أبي حاتم وأبو نعيم في الحلية عن عبد الله بن عبيد بن عمير قال : كان
~~لأيوب أخوان فجاءا يوما فلم يستطيعا أن يدنوا منه من ريحه فقاما من بعيد
~~فقال أحدهما للآخر : لو كان الله علم من أيوب خيرا ما ابتلاه بهذا فجزع
~~أيوب من قولهما جزعا لم يجزع من شيء قط مثله قال : اللهم إن كنت تعلم أني
~~لم أبت ليلة قط شبعا وأنا أعلم مكان جائع فصدقني
# فصدق من في السماء وهما يسمعان ثم خر ساجدا وقال : اللهم بعزتك لا أرفع
~~رأسي حتى تكشف عني
# فما رفع رأسه حتى كشف الله عنه
# وأخرح ابن عساكر عن الحسن قال : ضرب أيوب بالبلاء ثم بالبلاء بعد البلاء
~~بذهاب الأهل والمال ثم ابتلي في بدنه ثم ابتلي حتى قذف في بعض مزابل بني
~~إسرائيل فما يعلم أيوب دعا الله يوما أن يكشف ما به ليس إلا صبرا وإحتسابا
~~حتى مر به رجلان فقال أحدهما لصاحبه : لو كان لله في هذا حاجة ما بلغ به
~~هذا كله
# فسمع أيوب فشق عليه فقال : رب @QB@ مسني الضر @QE@ ثم رد ذلك إلى ربه
~~فقال : @QB@ وأنت أرحم الراحمين فاستجبنا له فكشفنا ما به من ضر وآتيناه
~~أهله ومثلهم معهم @QE@ قال : @QB@ وآتيناه أهله @QE@ في الدنيا @QB@ ومثلهم
~~معهم @QE@ في الآخرة
# وأخرج ابن أبي شيبة وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم عن مجاهد في
~~قوله : @QB@ وآتيناه أهله ms3477 ومثلهم معهم @QE@ قال : قيل له : يا أيوب إن أهلك
~~لك في الجنة فإن شئت آتيناك بهم وإن شئت تركناهم لك في الجنة وعوضناك مثلهم
# قال : لا بل اتركهم لي في الجنة فتركوا له في الجنة وعوض مثلهم في الدنيا
# وأخرج ابن المنذر وابن أبي حاتم عن نوف البكالي في قوله : @QB@ وآتيناه
~~أهله ومثلهم معهم @QE@ قال : إني أدخرهم في الآخرة وأعطي مثلهم في الدنيا
# فحدث بذلك مطرف فقال : ما عرفت وجهها قبل اليوم
# وأخرج ابن أبي شيبة وابن جرير وابن المنذر والطبراني عن الضحاك قال : بلغ
~~PageV05P654 ابن مسعود أن مروان قال في هذه الآية : @QB@ وآتيناه أهله
~~ومثلهم معهم @QE@ قال : أوتي بأهل غير أهله فقال ابن مسعود : بل أوتي
~~بأعيانهم ومثلهم معهم
# وأخرج ابن المنذر عن الحسن في قوله : @QB@ وآتيناه أهله ومثلهم معهم @QE@
~~قال : لم يكونوا ماتوا ولكنعم غيبوا عنه فأتاه أهله @QB@ ومثلهم معهم @QE@
~~في الآخرة
# وأخرج ابن جرير عن ابن جريج في قوله : @QB@ وآتيناه أهله ومثلهم معهم
~~@QE@ قال : أحياهم بأعيانهم وزاد إليهم مثلهم
# وأخرج ابن جرير عن الحسن وقتادة في قوله : @QB@ وآتيناه أهله ومثلهم معهم
~~@QE@ قال : أحيا الله له أهله بأعيانهم وزاده الله مثلهم
# وأخرج ابن جرير عن الحسن @QB@ ومثلهم معهم @QE@ قال : من نسلهم
# وأخرج أحمد في الزهد عن الحسن قال : ما كان بقي من أيوب عليه السلام إلا
~~عيناه وقلبه ولسانه فكانت الدواب تختلف في جسده ومكث في الكناسة سبع سنين
~~وأياما
# وأخرج أحمد عن نوف البكالي قال : مر نفر من بني إسرائيل بأيوب فقالوا :
~~ما أصابه ما أصابه إلا بذنب عظيم أصابه
# فسمعها أيوب فعند ذلك قال : @QB@ مسني الضر وأنت أرحم الراحمين @QE@ وكان
~~قبل ذلك لا يدعو
# وأخرج ابن جرير عن الحسن قال : لقد مكث أيوب مطروحا على كناسة سبع سنين
~~وأشهرا ما يسأل الله أن يكشف ما به وما على وجه الأرض خلق أكرم من أيوب
~~فيزعمون أن بعض الناس قال : لو كان لرب هذا فيه حاجة ما صنع به هذا
# فعند ذلك دعا
# وأخرج ابن جريرعن وهب ms3478 بن منبه قال : لم يكن بأيوب الأكلة إنما يخرج منه
~~مثل ثدي النساء ثم يتفقأ
# وأخرج ابن جرير عن ابن عباس في قوله : @QB@ أني مسني الضر وأنت أرحم
~~الراحمين @QE@ قال : إنه لما مسه الضر أنساه الله الدعاء أن يدعوه فيكشف ما
~~به من ضر غير أنه كان يذكر الله كثيرا ولا يزيده البلاء في الله إلا رغبة
~~وحسن إيقان فلما انتهى الأجل وقضى الله أنه كاشف ما به من ضر أذن له في
~~الدعاء ويسره له كان قبل ذلك يقول تبارك وتعالى : لا ينبغي لعبدي أيوب أن
~~يدعوني ثم لا أستجيب له
# فلما دعا PageV05P655 استجاب له وأبدله بكل شيء ذهب له ضعفين رد أهله
~~ومثلهم معهم وأثنى عليه فقال : ( إنا وجدناه صابرا نعم العبد إنه أواب )
# وأخرج ابن جرير عن ليث قال : أرسل مجاهد رجلا يقال له قاسم إلى عكرمة
~~يسأله عن قول الله لأيوب @QB@ وآتيناه أهله ومثلهم معهم @QE@ فقال : قيل له
~~: إن أهلك لك في الآخرة فإن شئت عجلناهم لك في الدنيا وإن شئت كانوا لك في
~~الآخرة وآتيناك مثلهم في الدنيا
# فقال : يكونون في الآخرة وأوتى مثلهم في الدنيا
# فرجع إلى مجاهد فقال : أصاب
# وأخرج ابن جرير عن محمد بن كعب القرظي في قوله : @QB@ رحمة من عندنا
~~وذكرى للعابدين @QE@ وقوله : ( رحمة منا وذكرى لأولي الألباب ) ( ص آية 43
~~) قال : إنما هو من أصابه بلاء فذكر ما أصاب أيوب فليقل : إنه قد أصاب من
~~هو خير مني نبي من الأنبياء
# وأخرج ابن جرير عن الحسن قال : بقي أيوب على كناسة لنبي إسرائيل سبع سنين
~~وأشهرا تختلف فيه الدواب
# وأخرج ابن جرير عن الحسن قال : إن أيوب آتاه الله تعالى مالا وولدا وأوسع
~~عليه فله من الشياه والبقر والغنم والإبل
# وإن عدو الله إبليس قيل له : هل تقدر أن تفتن أيوب قال : رب إن أيوب أصبح
~~في دنيا من مال وولد فلا يستطيع إلا شكرك فسلطني على ماله وولده فسترى كيف
~~يطيعني ويعصيك
# فسلط على ماله وولده فكان يأتي الماشية ms3479 من ماله من الغنم فيحرقها
~~بالنيران ثم يأتي أيوب وهو يصلي متشبها براعي الغنم فيقول : يا أيوب تصلي
~~لرب ما ترك الله لك من ماشيتك شيئا من الغنم إلا أحرقها بالنيران
# وكنت ناحية فجئت لأخبرك
# فيقول أيوب : اللهم أنت أعطيت وأنت أخذت مهما يبق شيء أحمدك على حسن
~~بلائك
# فلا يقدر منه على شيء مما يريد ثم يأتي ماشيته من البقر فيحرقها بالنيران
# ثم يأتي أيوب فيقول له ذلك ويرد عليه أيوب مثل ذلك
# وكذلك فعل بالإبل حتى ما ترك له ماشية حتى هدم البيت على ولده فقال : يا
~~أيوب أرسل الله على ولدك من هدم عليهم البيوت حتى يهلكوا فيقول أيوب مثل
~~ذلك
# وقال : رب هذا حين أحسنت إلي الإحسان كله قد كنت قبل اليوم يشغلني حب
~~المال بالنهار ويشغلني حب الولد بالليل PageV05P656 شفقة عليهم فالآن أفرغ
~~سمعي لك وبصري وليلي ونهاري بالذكر والحمد والتقديس والتهليل
# فينصرف عدو الله من عنده ولم يصب منه شيئا مما يريد
# ثم إن الله تعالى قال : كيف رأيت أيوب قال إبليس : إن أيوب قد علم أنك
~~سترد عليه ماله وولده ولكن سلطني على جسده فإن أصابه الضر فيه أطاعني وعصاك
# فسلط على جسده فأتاه فنفخ فيه نفخة أقرح من لدن قرنه إلى قدمه فأصابه
~~البلاء بعد البلاء حتى حمل فوضع على مزبلة كناسة لبني إسرائيل فلم يبق له
~~مال ولا ولد ولا صديق ولا أحد يقربه غير رحمة صبرت عليه تصدق عليه وتأتيه
~~بطعام وتحمد الله معه إذا حمده وأيوب على ذلك لا يفر من ذكر الله والتحميد
~~والثناء على الله والصبر على ما ابتلاه الله
# فصرخ إبليس صرخة جمع فيها جنوده من أقطاء الأرضين جزعا من صبر أيوب
~~فاجتمعوا إليه وقالوا له : اجتمعنا إليك ما أحزنك ما أعياك قال : أعياني
~~هذا العبد الذي سألت ربي أن يسلطني على ماله وولده فلم أدع له مالا ولا
~~ولدا فلم يزدد بذلك إلا صبرا وثناء على الله تعالى وتحميدا له ثم سلطت على
~~جسده فتركته ms3480 قرحة ملقاة على كناسة بني إسرائيل لا تقربه إلا امرأته فقد
~~أفتضحت بربي فاستعنت بكم لتعينوني عليه
# فقالوا له : أين مكرك أين علمك الذي أهلكت به من مضى قال : بطل ذلك كله
~~في أيوب فأشيروا علي
# قالوا : نشير عليك أرأيت آدم حين أخرجته من الجنة من [ ] أتيته قال : من
~~قبل امرأته
# قالوا : فشأنك بأيوب من قبل امرأته فإنه لا يستطيع أن يعصيها وليس أحد
~~يقربه غيرها
# قال : أصبتم
# فانطلق حتى أتى امرأته وهي تصدق فتمثل لها في صورة رجل فقال : أين بعلك
~~يا أمة الله قالت : ها هو ذاك يحك قروه ويتردد الدود في جسده
# فلما سمعها طمع أن تكون كلمة جزع فوضع في صدرها فوسوس إليها فذكرها ما
~~كانت فيه من النعم والمال والدواب وذكرها جمال أيوب وشبابه وما هو فيه من
~~الضر وأن ذلك لا ينقطع عنهم أبدا
# فصرخت فلما صرخت علم أن قد جزعت فأتاه بسخلة فقال : ليذبح هذا إلى أيوب
~~ويبرأ
# فجاءت تصرخ : يا أيوب يا أيوب
#
# حتى متى يعذبك ربك ألا يرحمك أين المال أين الشباب أين الولد أين الصديق
~~أين لونك الحسن الذي بلي وتلدد فيه الدواب
# اذبح هذه السخلة واسترح
# قال : أيوب : أتاك عدو الله فنفخ فيك فوجد فيك رفقا فأجبته ويلك أرأيت ما
~~تبكين عليه مما تذكرين مما كنا فيه من PageV05P657 المال والولد والصحة
~~والشباب من أعطانيه قال [ قالت ] : الله
# قال : فكم متعنا قال [ قالت ] : ثمانين سنة
# قال : فمذ كم ابتلانا الله بهذا البلاء الذي ابتلانا به قالت : سبع سنين
~~وأشهرا
# قال : ويلك
#
# والله ما عدلت ولا أنصفت ربك ألا صبرت حتى نكون في هذا البلاء الذي
~~ابتلانا ربنا ثمانين سنة كما كنا في الرخاء ثمانين سنة والله لئن شفاني
~~الله لأجلدنك مائة جلدة حيت أمرتني أن أذبح لغير الله
# طعامك وشرابك الذي أتيتني به علي حرام أن أذوق شيئا مما تأتي به بعد إذ
~~قلت لي هذا فاغربي عني فلا أراك
# فطردت فذهبت فقال الشيطان : هذا قد وطن نفسه ثمانين سنة ms3481 على هذا البلاء
~~الذي هو فيه فباء بالغلبة ورفضه
# ونظر إلى أيوب قد طرد امرأته وليس عنده طعام ولا شراب ولا صديق ومر به
~~رجلان وهو على تلك الحال ولا والله ما على ظهر الأرض يومئذ أكرم على الله
~~من أيوب فقال أحد الرجلين لصاحبه : لو كان لله في هذا حاجة ما بلغ به هذا
# فلم يسمع أيوب شيئا كان أشد عليه من هذه الكلمة فقال : رب @QB@ مسني الضر
~~@QE@ ثم رد ذلك إلى الله فقال : @QB@ وأنت أرحم الراحمين @QE@ فقيل له : (
~~اركض برجلك هذا مغتسل بارد ) ( ص آية 42 ) فركض برجله فنبعت عين ماء فاغتسل
~~منها فلم يبق من دائه شيء ظاهر إلا سقط فأذهب الله عنه كل ألم وكل سقم وعاد
~~إليه شبابه وجماله أحسن ما كان ثم ضرب برجله فنبعت عين أخرى فشرب منها فلم
~~يبق في جوفه داء إلا خرج
# فقام صحيحا وكسي حلة فجعل يلتفت فلا يرى شيئا مما كان له من أهل ومال إلا
~~وقد أضعفه الله له حتى ذكر لنا أن الماء الذي اغتسل به تطاير على صدره جراد
~~من ذهب فجعل يضمه بيده فأوحى الله إليه : يا أيوب ألم أغنك عن هذا قال :
~~بلى ولكنها بركتك فمن يشبع منها
# فخرج حتى جلس على مكان مشرف ثم إن امرأته قالت : أرأيت إن كان طردي إلى
~~من أكله أدعه يموت جوعا أو يضيع فتأكله السباع لأرجعن إليه
# فرجعت فلا كناسة ترى ولا تلك الحال التي كانت وإذا الأمور قد تغيرت فجعلت
~~تطوف حيث الكناسة وتبكي وذلك بعين أيوب وهابت صاحب الحلة أن تأتيه فتسأل
~~عنه
# فأرسل إليها أيوب فدعاها فقال : ما تريدين يا أمة الله فبكت وقالت : أريد
~~ذلك المبتلى الذي كان ملقى على الكناسة لا أدري أضاع أم ما فعل قال له [
~~لها ] أيوب : ما كان منك فبكت وقال : بعلي فهل PageV05P658 رأيته فقال :
~~وهل تعرفيته إذا رأيته قالت : وهل يخفى على أحد رآه ثم جعلت تنظر إليه
~~ويعرفها به ثم قالت : أما إنه كان أشبه ms3482 خلق الله بك إذ كان صحيحا
# قال : فإني أيوب الذي أمرتني أن أذبح للشيطان وإني أطعت الله وعصيت
~~الشيطان ودعوت الله فرد علي ما ترين
# ثم إن الله رحمها لصبرها معه على البلاء فأمره تخفيفا عنها أن يأخذ جماعة
~~من الشجر فيضربها ضربة واحدة تخفيفا عنها بصبرها معه
# وأخرج عبد الرزاق وعبد بن حميد وابن المنذر وابن أبي حاتم وابن عساكر عن
~~وهب قال : لم يكن الذي أصاب أيوب الجذام ولكنه أصابه أشد من ذلك كان يخرج
~~في جسده مثل ثدي المرأة ثم يتفقأ
# وأخرج أبو نعيم وابن عساكر عن الحسن قال : إن كانت الدودة لتقع من جسد
~~أيوب فيأخذها إلى مكانها ويقول : كلي من رزق الله
# وأخرج الحلكم والبيهقي في الشعب وابن عساكر عن ابن عباس أن امرأة أيوب
~~قالت له : والله قد نزل بي من الجهد والفاقة ما إن بعت قرني برغيف فأطعمتك
~~وإنك رجل مجاب الدعوة فادع الله أن يشفيك
# فقال : ويحك
#
# كنا في النعماء سبعين سنة فنحن في البلاء سبع سنين
# وأخرج ابن أبي الدنيا وعبد الله بن أحمد في زوائد الزهد وابن عساكر عن
~~طلحة بن مطرف قال : قال إبليس : ما أصبت من أيوب شيئا قط أفرح به إلا أني
~~كنت إذا سمعت أنينه علمت أني أوجعته
# وأخرج إسحاق بن بشر وابن عساكر عن مجاهد قال : أن أول من أصابه الجدري
~~أيوب عليه السلام
# وأخرج ابن أبي الدنيا وأبو يعلى وابن جرير وابن أبي حاتم وابن حبان
~~والحاكم وصححه وابن مردويه عن أنس أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال :
~~إن أيوب لبث به بلاؤه ثماني عشرة سنة فرفضه القريب والبعيد إلا رجلين من
~~إخوانه كانا من أخص إخوانه كانا يغدوان إليه ويروحان فقال أحدهما لصاحبه
~~ذات يوم : تعلم والله لقد أذنب أيوب ذنبا ما أذنبه أحد
# قال : وما ذاك قال : منذ ثماني عشرة سنة لم يرحمه الله فيكشف عنه ما به
# فلما جاء إلى أيوب لم يصبر الرجل حتى ذكر له ذلك فقال ms3483 أيوب : لا أدري ما
~~تقول غير أن الله يعلم أني PageV05P659 كنت أمر بالرجلين يتباعدان يذكران
~~الله فأرجع إلى بيتي فأولف بينهما كراهة أن يذكر الله لا في حق
# وكان يخرج لحاجته فإذا قضى حاجته أمسكت امرأته بيده حتى يبلغ فلما كان
~~ذات يوم أبطأ عليها فأوحى الله إلى أيوب في مكانه أن ( اركض برجلك هذا
~~مغتسل بارد وشراب ) ( ص آية 42 ) فاستبطأته فأتته فأقبل عليها قد أذهب الله
~~ما به من البلاء وهو أحسن ما كان فلما رأته قالت : أي بارك الله فيك هل
~~رأيت نبي الله المبتلى والله على ذاك ما رأيت رجلا أشبه به منك إذ كان
~~صحيحا
# قال : فإني أنا هو
# قال : وكان له أندران [ الأندر هو البيدر كما في النهاية ] أندر للقمح
~~وأندر للشعير فبعث الله سحابتين فلما كانت إحداهما على أندر القمح أفرغت
~~فيه الذهب حتى فاض وأفرغت الأخرى في أندر الشعير الورق حتى فاض
# وأخرج ابن مردويه وابن عساكر من طريق جويبر عن الضحاك عن ابن عباس قال :
~~سألت النبي صلى الله عليه وسلم عن قوله : @QB@ ووهبنا له أهله ومثلهم معهم
~~@QE@ قال : رد الله امرأته وزاد في شبابها حتى ولدت له ستة وعشرين ذكرا
~~وأهبط الله إليه ملكا فقال : يا أيوب ربك يقرئك السلام بصبرك على البلاء
~~فاخرج إلى أندرك [ الأندر هو البيدر كما في النهاية ]
# فبعث الله سحابة حمراء فهبطت عليه بجراد الذهب والملك قائم يجمعه فكانت
~~الجراد تذهب فيتبعها حتى يردها في أندره
# قال الملك : يا أيوب أو ما تشبع من الداخل حتى تتبع الخارج فقال : إن هذه
~~بركة من بركات ربي ولست أشبع منها
# وأخرج أحمد والبخاري والبيهقي في الأسماء والصفات عن أبي هريرة عن النبي
~~صلى الله عليه وسلم قال : بينا ايوب يغتسل عريانا خر عليه جراد من ذهب فجعل
~~أيوب يحثي في ثوبه فناداه ربه : يا أيوب ألم أكن أغنيتك عما ترى قال : بلى
~~وعزتك ولكن لا غنى لي عن بركتك
# وأخرج ابن أبي حاتم والحاكم وصححه وابن مردويه ms3484 عن أبي هريرة عن النبي صلى
~~الله عليه وسلم قال : لما عافى الله أيوب أمطر عليه جرادا من ذهب فجعل
~~يأخذه بيده ويجعله في ثوبه فقيل له : يا أيوب أما تشبع قال : ومن يشبع من
~~فضلك ورحمتك
# PageV05P660 وأخرج إسحاق بن بشر وابن عساكر من طريق جويبر عن الضحاك عن
~~ابن عباس أن أيوب عاش بعد ذلك سبعين سنة بأرض الروم على دين الحنيفية وعلى
~~ذلك مات وتغيروا بعد ذلك وغيروا دين إبراهيم كما غيره من كان قبلهم
# وأخرج الحاكم عن وهب قال : عاش أيوب ثلاثا وتسعين سنة وأوصى عند موته إلى
~~ابنه حرمل وقد بعث الله بعده بشر بن أيوب نبيا وسماه ذا الكفل وكان مقيما
~~بالشام عمره حتى مات ابن خمس وسبعين سنة وأن بشرا أوصى إلى ابنه عبدان ثم
~~بعث الله بعدهم شعيبا
# وأخرج ابن عساكر عن أبي عبد الله الجدلي قال : كان أيوب عليه السلام يقول
~~: اللهم إني أعوذ بك من جار عينه تراني وقلبه يرعاني إن رأى حسنة أطفأها
~~وإن رأى سيئة أذاعها
# وأخرج أحمد في الزهد والبيهقي في الشعب عن مجاهد قال : يؤتى بثلاثة يوم
~~القيامة : بالغني والمريض والعبد المملوك فيقال للغني : ما منعك من عبادتي
~~فيقول : يا رب أكثرت لي من المال فطغيت
# فيؤتى بسليمان عليه السلام في ملكه فيقول : أنت كنت أشد شغلا من هذا
~~فيقول : لا بل هذا
# قال : فإن هذا لم يمنعه ذلك أن عبدني
# ثم يؤتى بالمريض فيقول : ما منعك من عبادتي فيقول : شغلت على جسدي فيؤتى
~~بأيوب في ضره فيقول : أنت كنت أشدا ضرا من هذا قال : لا بل هذا
# قال : فإن هذا لم يمنعه ذلك أن عبدني
# ثم يؤتى بالمملوك فيقول : ما منعك من عبادتي فيقول : يا رب جعلت علي
~~أربابا يملكونني
# فيؤتى بيوسف في عبوديته فيقول : أنت كنت أشد عبودية أم هذا قال : لا بل
~~هذا قال : فإن هذا لم يمنعه أن عبدني
# والله أعلم
# وأخرج ابن أبي شيبة وعبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر وابن ms3485 أبي حاتم عن
~~مجاهد في قوله : @QB@ وذا الكفل @QE@ قال : رجل صالح غير نبي تكفل لنبي
~~قومه أن يكفيه أمر قومه ويقيمهم له ويقضي بينهم بالعدل ففعل ذلك فسمي @QB@
~~وذا الكفل @QE@
# وأخرج ابن جرير وابن أبي حاتم عن مجاهد قال : لما كبر اليسع قال : لو أني
~~استخلفت رجلا على الناس يعمل عليهم في حياتي حتى أنظر كيف يعمل فجمع
~~PageV05P661 الناس فقال : من يتكفل لي بثلاث : أستخلفه يصوم النهار ويقوم
~~الليل ولا يغضب قال : فقام رجل تزدريه العين فقال : أنا
# فقال : أنت تصوم النهار وتقوم الليل ولا تغضب قال : نعم
# قال : فرده من ذلك اليوم وقال مثلها في اليوم الآخر فسكت الناس وقام ذلك
~~الرجل فقال : أنا
# فاستخلفه
# قال : فجعل إبليس يقول للشياطين : عليكم بفلان فأعياهم ذلك فقال : دعوني
~~وإياه
#
# فأتاه في صورة شيخ كبير فقير فأتاه حين أخذ مضجعه للقائلة - وكان لا ينام
~~من الليل والنهار إلا تلك النومة - فدق الباب فقال : من هذا قال : شيخ كبير
~~مظلزم
# قال : فقام ففتح الباب فجعل يكثر عليه فقال : إن بيني وبين قومي خصومة
~~وإنهم ظلموني وفعلوا بي وفعلوا
#
# وجعل يطول عليه حتى حضره وقت الرواح وذهبت القائلة وقال : إذا رحت فائتني
~~آخذ لك بحقك
# فانطلق وراح وكان في مجلسه فجعل ينظر هل يرى الشيخ الكبير المظلوم فلم
~~يره فقام يبغيه فلما كان الغد جعل يقضي بين الناس فينتظره فلا يراه فلما
~~راح إلى بيته جاء فدق عليه الباب فقال : من هذا قال : الشيخ الكبير المظلوم
~~ففتح له فقال : ألم أقل لك إذا قعدت فائتني قال : إنهم أخبث قوم
# قال : إذا رحت فائتني ففاتته القائلة فراح فجعل ينظر ولا يراه وشق عليه
~~النعاس فلما كان تلك الساعة جاء فقال له الرجل : ما وراءك قال : إني قد
~~أتيته أمس فذكرت له أمري
# فقال : لا والله لقد أمرنا أن لا يدع أحدا يقربه
# فلما أعياه نظر فرأى كوة في البيت فتسور منها فإذا هو في البيت فإذا هو
~~يدق الباب من داخل فاستيقظ الرجل فقال : يا ms3486 فلان ألم آمرك قال : من قبلي
~~والله لم تؤت فانظر من أين أتيت
# فقام إلى الباب فإذا هو مغلق كما أغلقه وإذا برجل معه في البيت فعرفه
~~فقال له : عدو الله قال : نعم أعييتني في كل شيء ففعلت ما ترى لأغضبك
# فسماه الله @QB@ وذا الكفل @QE@ لأنه تكفل بأمر فوفى به
# وأخرج ابن أبي حاتم عن ابن عباس قال : كان قاض في بني إسرائيل فحضره
~~الموت فقال : من يقوم مقامي على أن لا يغضب فقال رجل : أنا
# فسمي @QB@ وذا الكفل @QE@ فكان ليله جميعا يصلي ثم يصبح صائما فيقضي بين
~~الناس وله ساعة يقيلها فكان بذلك فأتاه الشيطان عند نومته فقال له أصحابه :
~~ما لك قال : إنسان مسكين له على رجل حق قد غلبني عليه
# فقالوا : كما أنت حتى يستيقظ
# PageV05P662 قال وهو فوق نائم : فجعل يصيح عمدا حتى يغضبه
# فسمع فقال : ما لك قال : إنسان مسكين لي على رجل حق
# قال : اذهب فقل له يعطيك
# قال : قد أبى
# قال : اذهب أنت إليه
# فذهب ثم جاء من الغد فقال : ما لك قال : ذهبت إليه فلم يرفع بكلامك رأسا
# قال : اذهب أنت إليه
# فذهب ثم جاء من الغد حين قال فقال له أصحابه : اخرج فعل الله بك تجيء كل
~~يوم حين ينام لا تدعه ينام فجعل يصيح : من أجل أني إنسان مسكين لو كنت غنيا
#
# فسمع أيضا قال : ما لك قال : ذهبت إليه فضربني
# قال : امش حتى أجيء معك فهو ممسك بيده فلما رآه ذهب معه نثر يده منه فذهب
~~ففر
# وأخرج عبد بن حميد وابن أبي الدنيا في ذم الغضب وابن جرير وابن المنذر
~~وابن أبي حاتم عن عبد الله بن الحارث قال : قال نبي من الأنبياء لمن معه :
~~أيكم يكفل لي أن يصوم النهار ويقوم الليل ولا يغضب ويكون معي في درجتي
~~ويكون بعدي في مقامي قال شاب من القوم : أنا
# ثم أعاد فقال الشاب : أنا ثم أعاد فقال الشاب أنا ثم أعاد فقال الشاب أنا
~~فلما مات قام بعده في مقامه ms3487 فأتاه إبليس بعدما قال ليغضبه يستعديه فقال
~~لرجل : اذهب معه
# فجاء فأخبره أنه لم ير شيئا ثم أتاه فأرسل معه آخر فجاءه فأخبره أنه لم
~~ير شيئا ثم أتاه فقام معه فأخذ بيده فانفلت منه فسمي @QB@ وذا الكفل @QE@
~~لأنه كفل أن لا يغضب
# وأخرج ابن سعيد النقاش في كتاب القضاة عن ابن عباس قال : كان نبي جمع
~~أمته فقال : أيكم يتكفل لي بالقضاء بين أمتي على أن لا يغضب فقام فتى فقال
~~: أنا يا رسول الله ثم عاد فقال الفتى أنا ثم قال لهم الثالثة أيكم يتكفل
~~لي بالقضاء بين الناس على أن لا يغضب فقال الفتى أنا فاستخلفه فأتاه
~~الشيطان بعد حين وكان يقضي حتى إذا انتصف النهار ثم رجع ثم راح الناس فأتاه
~~الشيطان نصف النهار وهو نائم فناداه حتى أيقظه فاستعداه فقال : إن كتابك
~~رده ولم يرفع به رأسا ثنتين وثلاثا فأخذ الرجل بيده ثم مشى معه ساعة فلما
~~رأى الشيطان ذلك نزع يده من يده ثم فر فسمي @QB@ وذا الكفل @QE@
# وأخرج ابن أبي حاتم عن ابن حجيرة الأكبر أنه بلغه أنه كان ملك من ملوك
~~بني إسرائيل عتى في ملكه فلما حضرته الوفاة أتاه رؤوسهم فقالوا : استخلف
~~علينا ملكا نفزع إليه
# فجمع إليه رؤوسهم فقال : من رجل تكفل لي بثلاث وأوليه PageV05P663 ملكي
~~فلم يتكلم إلا فتى من القوم قال أنا
# قال : اجلس
# ثم قالها ثانية فلم يتكلم أحد إلا الفتى قال : تكفل لي بثلاث وأوليك ملكي
~~قال : نعم
# قال : تقوم الليل فلا ترقد وتصوم النهار فلا تفطر وتحكم فلا تغضب
# قال : نعم
# قال : قد وليتك ملكي فلما أن كان مكانه قام الليل وصام النهار وحكم فلا
~~يعجل ولا يغضب يغدو فيجلس لهم فتمثل له الشيطان في صورة رجل فأتاه وقد تحين
~~مقيله فقال : اعدني على رجل ظلمني
# فأرسل معه رسولا فجعل يطوف به وذو الكفل ينظره حتى فاتته رقدته ثم انسل
~~من وسط الناس فأتاه رسول فأخبره فراح للناس فجلس لهم فقال الشيطان : لعله
~~يرقد الليل ms3488 ولم يصم النهار فلما أمسى صلى صلاته التي كان يصلي ثم أتاه الغد
~~وقد تحين مقيله فقال : اعدني على صاحبي
# فأرسل معه وانتظره وتبطأ حتى فات ذو الكفل رقدته ثم أتاه الرسول فأخبره
~~فراح ولم ينم فقال الشيطان : الليلة يرقد
# فأمسى يصلي صلاته كما كان يصلي
# ثم أتاه فقال : قد صنعت به ما صنعت لعله يغضب
# قال : اعدني على صاحبي
# فقال : ألم أرسل معك رسولا قال : بلى
#
# ولكن لم أجده
# فقال له ذو الكفل : انطلق فأنا ذاهب معك
# فانطلق فطاف به ثم قال له : أتدري من أنا قال : لا
# قال : أنا الشيطان كنت تكفلت لصاحبك بأمر فأردت أن تدع بعضه وإن الله قد
~~عصمك
# وأخرج عبد الرزاق وعبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم عن
~~أبي موسى الأشعري رضي الله عنه قال : ما كان ذو الكفل بنبي ولكن كان في بني
~~إسرائيل رجل صالح يصلي كل يوم مائة صلاة فتوفي فتكل له ذو الكفل من بعده
# فكان يصلي كل يوم مائة صلاة فسمي ذا الكفل
# وأخرج ابن أبي شيبة وأحمد والترمذي وحسنه وابن المنذر وابن حبان
~~والطبراني والحاكم وابن مردويه والبيهقي في شعب الإيمان من طريق سعيد مولى
~~طلحة عن ابن عمر عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : كان ذو الكفل من
~~بني إسرائيل لا يتورع من ذنب عمله فأتته امرأة فأعطاها ستين دينارا على أن
~~يطأها فلما قعد منها مقعد الرجل من امرأته أرعدت وبكت
# فقال : ما يبكيك أكرهتك
#
# قالت : لا ولكنه عمل ما عملته قط وما حملني عليه إلا الحاجة
# فقال : تفعلين أنت هذا وما فعلته اذهبي فهي لك
# وقال : والله لا أعصي الله بعدها أبدا
# فمات من ليلته فأصبح مكتوبا على بابه : إن الله قد غفر لذي الكفل
# PageV05P664 وأخرجه ابن مردويه من طريق نافع عن ابن عمرو : قال فيه ذو
~~الكفل
# <
# > الآية 87 - 88 < <
# | الأنبياء : ( 87 - 88 ) وذا النون إذ . . . . .
# > >
# أخرج ابن جرير والبيهقي في الأسماء والصفات عن ابن عباس في قوله ms3489 : @QB@
~~وذا النون إذ ذهب مغاضبا @QE@ يقول : غضب على قومه @QB@ فظن أن لن نقدر
~~عليه @QE@ يقول : أن لن نقضي عليه عقوبة ولا بلاء فيما صنع بقومه في غضبه
~~عليهم وفراره
# قال : وعقوبته أخذ النون إياه
# وأخرج ابن أبي شيبة وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم عن الضحاك في
~~قوله : @QB@ وذا النون إذ ذهب مغاضبا @QE@ قال : مغاضبا لقومه
# وأخرج ابن أبي حاتم عن عمرو بن قيس قال : كانت تكون أنبياء جميعا يكون
~~عليهم واحد فكان يوحى إلى ذلك النبي صلى الله عليه وسلم : أرسل فلان إلى
~~بني فلان فقال الله : @QB@ إذ ذهب مغاضبا @QE@ قال : مغاضبا لذلك النبي
# وأخرج ابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم والبيهقي في الأسماء والصفات
~~عن ابن عباس رضي الله عنهما في قوله : @QB@ فظن أن لن نقدر عليه @QE@ قال :
~~ظن أن لن يأخذه العذاب الذي أصابه
# وأخرج أحمد في الزهد وعبد بن حميد وابن المنذر عن الحسن رضي الله عنه في
~~قوله : @QB@ إذ ذهب مغاضبا @QE@ قال : انطلق آبقا @QB@ فظن أن لن نقدر عليه
~~@QE@ فكان له سلف من عمل صالح فلم يدعه الله فبه أدركه
# وأخرج ابن أبي شيبة وعبد بن حميد وابن المنذر وابن أبي حاتم والبيهقي في
~~الأسماء والصفات عن مجاهد رضي الله عنه في قوله : @QB@ فظن أن لن نقدر عليه
~~@QE@ قال : ظن أن لن نعاقبه بذلك
# وأخرج ابن أبي حاتم عن عطية في قوله : @QB@ فظن أن لن نقدر عليه @QE@ قال
~~: أن لن نقضي عليه
# وأخرج ابن جرير وابن أبي حاتم عن الضحاك في قوله : @QB@ فظن أن لن نقدر
~~عليه @QE@ PageV05P665 يقول : ظن أن الله لن يقضي عليه عقوبة ولا بلاء في
~~غضبه الذي غضب على قومه فراقه إياهم
# وأخرج عبد بن حميد عن عبد الله بن الحارث قال : لما التقم الحوت يونس نبذ
~~به إلى قرار الأرض فسمع تسبيح الأرض فذاك الذي حاجه فناداه
# وأخرج البيهقي في الأسماء والصفات عن الحسن رضي الله عنه في قوله : @QB@
~~فظن أن لن نقدر عليه @QE@ قال : ظن أن لن نعاقبه ms3490 @QB@ فنادى في الظلمات
~~@QE@ قال : ظلمة الليل وظلمة البحر وظلمة بطن الحوت @QB@ أن لا إله إلا أنت
~~سبحانك إني كنت من الظالمين @QE@ قال الملائكة : صوت معروف في أرض غريبة
# وأخرج ابن جرير عن قتادة والكلبي @QB@ فظن أن لن نقدر عليه @QE@ قالا :
~~ظن أن لن نقضي عليه العقوبة
# وأخرج ابن جرير من طريق سعيد بن جبير عن ابن عباس رضي الله عنهما @QB@
~~فنادى في الظلمات @QE@ قال : ظلمة الليل وظلمة البحر وظلمة بطن الحوت
# وأخرج ابن جرير عن محمد بن كعب وعمرو بن ميمون وقتادة مثله
# وأخرج أحمد في الزهد عن سعيد بن جبير مثله
# وأخرج أحمد في الزهد وابن أبي الدنيا في كتاب الفرج بعد الشدة وابن أبي
~~حاتم والحاكم وصححه عن ابن مسعود رضي الله عنه @QB@ فنادى في الظلمات @QE@
~~قال : ظلمة الليل وظلمة بطن الحوت وظلمة البحر
# وأخرج ابن جرير عن سالم بن أبي الجعد قال : أوحى الله تعالى إلى الحوت أن
~~: لا تضر له لحما ولا عظما ثم ابتلع الحوت حوت آخر قال : @QB@ فنادى في
~~الظلمات @QE@ قال : ظلمة الحوت ثم حوت ثم ظلمة البحر
# وأخرج ابن المنذر عن الضحاك قال : كل تسبيح في القرآن صلاة إلا قوله :
~~@QB@ سبحانك إني كنت من الظالمين @QE@
# وأخرج الزبير بن بكار في الموفقيات من طريق الكلبي عن أبي صالح عن ابن
~~عباس رضي الله عنهما أن معاوية قال له يوما : إني قد ضربتني أمواج القرآن
~~البارحة في آيتين لم أعرف تأويلهما ففزعت إليك
# قال : وما هما قال : قول الله : @QB@ وذا النون إذ ذهب مغاضبا فظن أن لن
~~نقدر عليه @QE@ وأنه يفوته إن أراده وقول الله : PageV05P666 ( حتى إذا
~~استيأس الرسل وظنوا أنهم قد كذبوا ) ( يوسف آية 110 ) كيف هذا يظنون أنه قد
~~كذبهم ما وعدهم فقال ابن عباس : أما يونس فظن أن لن تبلغ خطيئته أن يقدر
~~الله عليه فيها العقاب ولم يشك أن الله إن أراده قدر عليه
# وأما الآية الأخرى فإن الرسل استيأسوا من إيمان قومهم وظنوا أن من عصاهم
~~لرضا في العلانية قد ms3491 كذبهم في السر وذلك لطول البلاء ولم تستيئس الرسل من
~~نصر الله ولم يظنوا أنهم كذبهم ما وعدهم
# فقال معاوية : فرجت عني با ابن عباس فرج الله عنك
# وأخرج ابن أبي حاتم ن ابن عباس رضي الله عنهما قال : لما دعا يونس قومه
~~أوحى الله إليه أن العذاب يصبحهم فقال لهم فقالوا : ما كذب يونس وليصبحنا
~~العذاب فتعالوا حتى نخرج سخال كل شيء فنجعلها من أولادنا لعل الله أن
~~يرحمهم
# فأخرجوا النساء مع الولدان وأخرجوا الإبل مع فصلانها وأخرجوا البقر مع
~~عجاجيلها وأخرجوا الغنم مع سخالها فجعلوه أمامهم وأقبل العذاب
#
# فلما رأوه جأروا إلى الله ودعوا وبكى النساء والولدان ورغت الإبل
~~وفصلانها وخارت البقر وعجاجيلها وثغت الغنم وسخالها فرحمهم الله فصرف ذلك
~~العذاب عنهم وغضب يونس فقال : كذبت فهو قوله : @QB@ إذ ذهب مغاضبا @QE@
~~فمضى إلى البحر وقوم رست سفينتهم فقال : احملوني معكم فحملوه فأخرج الجعل
~~فأبوا أن يقبلوه منه فقال : إذا أخرج عنكم
# فقبلوه فلما لجت السفينة في البحر أخذهم البحر والأمواج فقال لهم يونس :
~~اطرحوني تنجوا
# قالوا : بل نمسكك ننجو
# قال : فساهموني - يعني قارعوني - فساهموه ثلاثا فوقعت عليه القرعة فأوحى
~~إلى سمكة يقال لها النجم من البحر الأخضر أن شقي البحار حتى تأخذي يونس
~~فليس يونس لك رزقا ولكن بطنك له سجن فلا تخدشي له جلدا ولا تكسري له عظما
~~فجاءت حتى استقبلت السفينة فقارعوه الثالثة فوقعت عليه فاقتحم الماء
~~فالتقمته السمكة فشقت به البحار حتى انتهت به إلى البحر الأخضر
# وأخرج ابن أبي شيبة وابن أبي حاتم عن ابن عباس رضي الله عنهما قال : لما
~~التقم الحوت يونس ذهب به حتى أوقفه بالأرض السابعة فسمع تسبيح الأرض
~~PageV05P667 فهيجه على التسبيح فقال : @QB@ لا إله إلا أنت سبحانك إني كنت
~~من الظالمين @QE@ فأخرجته حتى ألقته على الأرض بلا شعر ولا ظفر مثل الصبي
~~المنفوس فأنبتت عليه شجرة تظله ويأكل من تحتها من حشرات الأرض فبينا هو
~~نائم تحتها إذ تساقط ورقها قد يبست
# فشكا ذلك إلى ربه فقال : تحزن على ms3492 شجرة يبست ولا تحزن على مائة ألف أو
~~يزيدون يعذبون وأخرج ابن أبي حاتم وابن أبي الدنيا في الفرج وابن مردويه عن
~~أنس رفعه : أن يونس حين بدا له أن يدعو الله بالكلمات حين ناداه في بطن
~~الحوت قال : اللهم @QB@ لا إله إلا أنت سبحانك إني كنت من الظالمين @QE@
~~فأقبلت الدعوة تحف بالعرش فقالت الملائكة : هذا صوت ضعيف معروف في بلاد
~~غريبة فقال : أما تعرفون ذلك قال : يا رب وما هو قال : ذاك عبدي يونس
# قالوا : عبدك يونس الذي لم يزل يرفع له عمل متقبل ودعوة مجابة قال : نعم
# قالوا : يا رب أفلا ترحم ما كان يصنع في الرخاء فتنجيه من البلاء قال :
~~بلى
# فأمر الحوت فطرحه بالعراء فأنبت الله عليه اليقطينة
# وأخرج ابن أبي شيبة في المصنف وعبد بن حميد وابن مردويه وابن عساكر عن
~~علي رضي الله عنه مرفوعا : ليس لعبد أن يقول أنا خير من يونس بن متى سبح
~~الله في الظلمات
# وأخرج أحمد والترمذي والنسائي والحكيم في نوادر الأصول والحاكم وصححه
~~وابن جرير وابن أبي حاتم وابن مردويه والبيهقي في الشعب عن سعد بن أبي وقاص
~~رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال : دعوة ذي النون إذ هو في
~~بطن الحوت @QB@ لا إله إلا أنت سبحانك إني كنت من الظالمين @QE@ لم يدع بها
~~مسلم ربه في شيء قط إلا استجاب له
# وأخرج ابن جرير عن سعد رضي الله عنه : سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~يقول : اسم الله الذي دعي به أجاب وإذا سئل به أعطى دعوة يونس بن متى
# قلت : يا رسول الله هي ليونس خاصة أم لجماعة المسلمين قال : هي ليونس
~~خاصة وللمؤمنين إذا دعوا بها ألم تسمع قول الله : @QB@ وكذلك ننجي المؤمنين
~~@QE@ فهو شرط من الله لمن دعاه
# وأخرج ابن مردويه والدبلمي عن أبي هريرة رضي الله عنه أن النبي صلى الله
~~عليه وسلم PageV05P668 قال : هذه الآية مفزع للأنبياء @QB@ لا إله إلا أنت
~~سبحانك إني كنت من الظالمين @QE@ نادى ms3493 بها يونس في ظلمة بطن الحوت
# وأخرج ابن أبي حاتم عن الحسن رضي الله عنه قال : اسم الله الأعظم الذي
~~إذا دعي به أجاب وإذا سئل به أعطى @QB@ لا إله إلا أنت سبحانك إني كنت من
~~الظالمين @QE@
# وأخرج الحاكم عن سعد بن أبي وقاص رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه
~~وسلم قال : هل أدلكم على اسم الله الأعظم دعاء يونس @QB@ لا إله إلا أنت
~~سبحانك إني كنت من الظالمين @QE@ فأيما مسلم دعا ربه به في مرضه أربعين مرة
~~فمات في مرضه ذلك أعطي أجر شهيد
# وإن برأ برأ مغفورا له
# وأخرج الحاكم وصححه عن أبي هريرة رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه
~~وسلم قال : من قال أنا خير من يونس بن متى فقد كذب
# وأخرج الحاكم وصححه عن ابن عباس رضي الله عنهما : أن النبي صلى الله عليه
~~وسلم مر على ثنية فقال : ما هذه قالوا : ثنية كذا وكذا
# قال : كأني أنظر إلى يونس على ناقة خطامها ليف وعليه جبة من صوف وهو يقول
~~: لبيك اللهم لبيك
#
# وأخرج عبد الرزاق وعبد بن حميد والبخاري ومسلم وأبو داود وابن مردويه عن
~~ابن عباس رضي الله عنهما قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : لا
~~ينبغي لأحد أن يقول أنا خير من يونس بن متى - نسبة إلى أبيه - أصاب ذنبا ثم
~~اجتباه ربه
# وأخرج عبد بن حميد والبخاري والنسائي وابن مردويه عن ابن مسعود رضي الله
~~عنه قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : لا يقولن أحدكم أنا خير من
~~يونس بن متى
# وأخرج البخاري ومسلم وابن مردويه عن أبي هريرة رضي الله عنه قال : قال
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم : لا ينبغي لأحد أن يقول أنا خير من يونس بن
~~متى
# والله أعلم
# <
# > الآية 89 - 90 PageV05P669 < <
# | الأنبياء : ( 89 - 90 ) وزكريا إذ نادى . . . . .
# > >
# وأخرج الحاكم وصححه عن ابن عباس رضي الله عنهما في قوله : @QB@ وأصلحنا
~~له زوجه @QE@ قال : كان في لسان امرأة زكريا طول فأصلحه ms3494 الله
# وأخرج عبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم والخرائطي في
~~مساوئ الأخلاق وابن عساكر عن عطاء بن أبي رباح في قوله : @QB@ وأصلحنا له
~~زوجه @QE@ قال : كان في خلقها سوء وفي لسانها طول - وهو البذاء - فأصلح
~~الله ذلك منها
# وأخرج ابن جرير وابن أبي حاتم وابن عساكر عن محمد بن كعب القرظي في قوله
~~: @QB@ وأصلحنا له زوجه @QE@ قال : كان في خلقها شيء
# وأخرج ابن أبي شيبة وابن جرير وابن المنذر وابن عساكر عن سعيد بن جبير في
~~قوله : @QB@ وأصلحنا له زوجه @QE@ قال : كانت لا تلد
# وأخرج ابن جرير عن ابن عباس رضي الله عنهما في قوله : @QB@ وأصلحنا له
~~زوجه @QE@ قال : كانت لا تلد
# وأخرج ابن جرير عن ابن عباس رضي الله عنهما في قوله : @QB@ وأصلحنا له
~~زوجه @QE@ قال : وهبنا له ولدا منها
# وأخرج ابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم عن قتادة في قوله : @QB@
~~وأصلحنا له زوجه @QE@ قال : كانت عاقرا فجعلها الله ولودا ووهب له منها
~~يحيى
# وفي قوله : @QB@ وكانوا لنا خاشعين @QE@ قال : أذلاء
# وأخرج ابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم عن ابن جريج في قوله : @QB@
~~ويدعوننا رغبا ورهبا @QE@ قال : @QB@ رغبا @QE@ طمعا وخوفا وليس ينبغي
~~لأحدهما أن يفارق الآخر
# وأخرج ابن المبارك عن الحسن في قوله : @QB@ ويدعوننا رغبا ورهبا وكانوا
~~لنا خاشعين @QE@ قال : الخوف الدائم في القلب
# وأخرج عبد بن حميد عن الحسن في قوله : @QB@ ويدعوننا رغبا ورهبا @QE@ قال
~~: ما دام خوفهم ربهم فلم يفارق خوفه قلوبهم إن نزلت بهم رغبة خافوا أن يكون
~~ذلك استدراجا من الله لهم وإن نزلت بهم رهبة خافوا أن يكون الله عز وجل قد
~~أمر بأخذهم لبعض ما سلف منهم
# وأخرج ابن مردويه عن جابر بن عبد الله قال : سئل رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم عن قول PageV05P670 الله عز وجل : @QB@ ويدعوننا رغبا ورهبا @QE@ قال
~~: @QB@ ورهبا @QE@ هكذا وبسط كفيه
# وأخرج ابن أبي شيبة وابن المنذر وابن أبي حاتم وأبو نعيم في الحلية
~~والحاكم وصححه والبيهقي في شعب الإيمان عن عبد ms3495 الله بن حكيم قال : خطبنا
~~أبو بكر الصديق رضي الله عنه فحمد الله وأثنى عليه ثم قال : أما بعد فإني
~~أوصيكم بتقوى الله وأن تثنوا عليه بما هو له أهل وأن تخلطوا الرغبة بالرهبة
~~فإن الله أثنى على زكريا وأهل بيته فقال : @QB@ إنهم كانوا يسارعون في
~~الخيرات ويدعوننا رغبا ورهبا وكانوا لنا خاشعين @QE@
# وأخرج ابن أبي شيبة وعبد بن حميد وابن المنذر وابن أبي حاتم عن مجاهد في
~~قوله : @QB@ وكانوا لنا خاشعين @QE@ قال : متواضعين
# وأخرج ابن أبي شيبة عن الضحاك @QB@ وكانوا لنا خاشعين @QE@ قال : الذلة
~~لله
# <
# > الآية 91 < <
# | الأنبياء : ( 91 ) والتي أحصنت فرجها . . . . .
# > >
# أخرج ابن أبي حاتم عن ابن عباس قال : كتب قيصر إلى معاوية : سلام عليك
~~أما بعد
#
# فأنبئني بأكرم عباد الله عليه وأكرم إمائه عليه
# فكتب إليه : أما بعد
#
# كتبت إلي تسألني فقلت : أما أكرم عباده عليه فآدم خلقه بيده وعلمه
~~الأسماء كلها
# وأما أكرم إمائه عليه فمريم بنت عمران @QB@ التي أحصنت فرجها @QE@
# وأخرج عبد الرزاق وابن أبي حاتم عن قتادة في قوله : @QB@ فنفخنا فيها من
~~روحنا @QE@ قال : نفخ في جيبها
# وأخرج ابن أبي حاتم عن مقاتل قال : نفخ في فرجها
# <
# > الآية 92 - 95 PageV05P671 < <
# | الأنبياء : ( 92 - 95 ) إن هذه أمتكم . . . . .
# > >
# أخرج ابن جرير وابن أبي حاتم عن ابن عباس في قوله : @QB@ إن هذه أمتكم
~~أمة واحدة @QE@ قال : إن هذا دينكم دينا واحدا
# وأخرج ابن جرير عن مجاهد مثله
# وأخرج عبد بن حميد وابن المنذر وابن أبي حاتم عن قتادة @QB@ إن هذه أمتكم
~~أمة واحدة @QE@ أي دينكم دين واحد وربكم واحد والشريعة مختلفة
# وأخرج عبد بن حميدعن الكلبي @QB@ إن هذه أمتكم أمة واحدة @QE@ قال :
~~لسانكم لسان واحد
# وأخرج ابن جرير عن ابن زيد في قوله : @QB@ وتقطعوا أمرهم بينهم @QE@ قال
~~: @QB@ وتقطعوا @QE@ اختلفوا في الدين
# وأخرج عبد بن حميد عن ابن عباس أنه قرأ وحرام على قرية
# وأخرج عبد بن حميد عن ابن الزبير قال : إن صبيانا ههنا يقرؤون وحرم على
~~قرية وإنما هي @QB@ وحرام على قرية @QE@
# وأخرج عبد بن حميد ms3496 عن الحسن أنه كان يقرأ @QB@ وحرام على قرية @QE@
~~بالألف
# وأخرج الفريابي وابن أبي حاتم والبيهقي في الشعب عن ابن عباس في قوله :
~~@QB@ وحرام على قرية أهلكناها @QE@ قال : وجب إهلاكها
# قال : دمرناها @QB@ أنهم لا يرجعون @QE@ قال : إلى الدنيا
# وأخرج سعيد بن منصور وعبد بن حميد وابن جرير وابن أبي حاتم وابن مردويه
~~عن ابن عباس أنه كان يقرأ وحرم على قرية قال : وجب على قرية @QB@ أهلكناها
~~أنهم لا يرجعون @QE@ كما قال : ( ألم يروا كم أهلكنا قبلهم من القرون أنهم
~~إليهم لا يرجعون ) ( يس آية 31 )
# وأخرج عبد بن حميد عن عكرمة وسعيد بن جبير مثله
# وأخرج ابن جرير من طريق سعيد بن جبير عن ابن عباس أنه كان يقرأ هذا الحرف
~~وحرم على قرية فقيل لسعيد : أي شيء حرم قال : يحرم
# وأخرج ابن المنذر عن عكرمة وحرم قال : وجب @QB@ على قرية أهلكناها @QE@
~~قال : كتبنا عليها الهلاك في دينها @QB@ أنهم لا يرجعون @QE@ عما هم عليه
# PageV05P672 وأخرج ابن أبي حاتم عن عكرمة وحرم قال : وجب بالحبشية
# وأخرج ابن المنذر وابن أبي حاتم عن قتادة @QB@ وحرام على قرية @QE@ أي
~~وجب عليها أنها إذا أهلكت لا ترجع إلى دنياها
# <
# > الآية 96 - 97 < <
# | الأنبياء : ( 96 - 97 ) حتى إذا فتحت . . . . .
# > >
# أخرج عبد بن حميد عن عاصم أنه قرأ @QB@ حتى إذا فتحت @QE@ خفيفة @QB@
~~يأجوج ومأجوج @QE@ مهموزة
# وأخرج عبد بن حميد وابن جرير عن مجاهد في قوله : @QB@ وهم من كل حدب
~~ينسلون @QE@ قال : جميع الناس من كان مكان جاؤوا منه يوم القيامة فهو حدب
# وأخرج عبد الرزاق وابن جرير وابن المنذر عن قتادة في قوله : @QB@ من كل
~~حدب ينسلون @QE@ قال : من كل أكمة
# وأخرج ابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم عن ابن عباس في قوله : @QB@ من
~~كل حدب @QE@ قال : شرف @QB@ ينسلون @QE@ قال : يقبلون
# وأخرج الطستي عن ابن عباس أن نافع بن الأزرق سأله قال له : أخبرني عن
~~قوله : @QB@ من كل حدب ينسلون @QE@ قال : ينشرون من جوف الأرض من كل ناحية
# قال : وهل تعرف العرب ذلك قال : نعم أما ms3497 سمعت طرفة وهو يقول : فأما يومهم
~~فيوم سوء * تخطفهن بالحدب الصقور وأخرج ابن جرير عن ابن زيد في قوله : @QB@
~~حتى إذا فتحت يأجوج ومأجوج @QE@ قال : هذا مبتدأ يوم القيامة
# وأخرج الحاكم عن ابن مسعود أنه قرأ من كل جدث بالجيم والثاء مثل قوله :
~~@QB@ فإذا هم من الأجداث إلى ربهم ينسلون @QE@ ( يس آية 51 ) وهي القبور
# وأخرج أحمد وأبو يعلى وابن ماجة وابن جرير وابن المنذر وابن حبان والحاكم
~~وصححه وابن مردويه عن أبي سعيد الخدري : سمعت رسول الله صلى عليه وسلم يقول
~~: PageV05P673 يفتح يأجوج ومأجوج فيخرجون على الناس كما قال الله : @QB@ من
~~كل حدب ينسلون @QE@ فيغشون الناس وينحاز المسلمون عنهم إلى مدائنهم وحصونهم
~~ويضمون إليهم مواشيهم ويشربون مياه الأرض حتى يتركوه يبسا حتى أن بعضهم
~~ليمر بذلك النهر فيقول : قد كان ههنا مرة ماء
# حتى إذا لم يبق من الناس أحد إلا أخذ في حصن أو مدينة قال قائلهم : هؤلاء
~~أهل الأرض قد فرغنا منهم وبقي أهل السماء
# قال : يهز أحدهم حربته ثم يرمي بها إلى السماء فترجع إليه مخضبة دما
~~للبلاء والفتنة فبينما هم على ذلك إذ بعث الله دودا في أعناقهم كنغف الجراد
~~يخرج في أعناقه فيصبحون موتى لا يسمع لهم حس فيقول المسلمون : ألا رجل يشري
~~لنا نفسه فينظر ما فعل هؤلاء العدو فيتجرد رجل منهم محتسبا نفسه قد أوطنها
~~على أنه مقتول فينزل فيجدهم موتى بعضهم على بعض فينادي معشر المسلمين
~~أبشروا إن الله قد كفاكم عدوكم
# فيخرجون من مدائنهم وحصونهم ويسرحون مواشيهم فما يكون لها مرعى إلا
~~لحومهم فتشكر عنه أحسن ما شكرت عن شيء من النبات أصابته قط
# وأخرج ابن أبي شيبة وأحمد وابن ماجة وابن جرير وابن المنذر والحاكم وصححه
~~وابن مردويه والبيهقي في البعث عن ابن مسعود عن النبي صلى الله عليه وسلم
~~قال : لقيت ليلة أسري بي إبراهيم وموسى وعيسى فتذاكروا أمر الساعة فردوا
~~أمرهم إلى إبراهيم فقال : لا علم لي بها فردوا أمرهم إلى موسى فقال : لا
~~علم لي بها ms3498 فردوا أمرهم إلى عيسى فقال : أما وجبتها فلا يعلم بها أحد إلا
~~الله وفيما عهد إلي ربي أن الدجال خارج ومعي قضيبان فإذا رآني ذاب كما يذوب
~~الرصاص فيهلكه الله إذا رآني حتى أن الحجر والشجر يقول : يا مسلم إن تحتي
~~كافرا فتعال فاقتله
# فيهلكهم الله ثم يرجع الناس إلى بلادهم لا يأتون على شيء إلا أهلكوه ولا
~~يمرون على ماء إلا شربوه ثم يرجع الناس يشكونهم فأدعو الله عليهم فيهلكهم
~~ويميتهم حتى تجري الأرض من نتن ريحهم وينزل الله المطر فيجترف أجسادهم حتى
~~يقذفهم في البحر
# وفيما عهد إلي ربي إذا كان ذلك أن الساعة كالحامل المتم لا يدري أهلها
~~متى تفجأهم بولادتها ليلا أو نهارا
# قال ابن مسعود : فوجدت تصديق ذلك في كتاب الله : @QB@ حتى إذا فتحت يأجوج
~~ومأجوج وهم من كل حدب ينسلون واقترب الوعد الحق @QE@ الآية
# قال : PageV05P674 جميع الناس من مكان كانوا جاؤوا منه يوم القيامة فهو
~~حدب
# وأخرج أحمد وابن أبي حاتم وابن مردويه من طريق خالد بن عبد الله بن حرملة
~~عن حذيفة قال : خطب رسول الله صلى عليه وسلم وهو عاصب أصبعه من لدغة عقرب
~~فقال : إنكم تقولون لا عدو لكم وإنكم لا تزالون تقاتلون عدوا حتى يأتي
~~يأجوج ومأجوج عراض الوجوه صغار العيون صهب الشفار من كل حدب ينسلون
#
# كأن وجوههم المجان المطرقة
# وأخرج ابن جرير عن عبد الله بن أبي يزيد قال : رأى ابن عباس صبيانا ينزو
~~بعضهم على بعض يلعبون فقال ابن عباس : هكذا يخرج يأجوج ومأجوج
# وأخرج أحمد ومسلم وأبو داود والترمذي والنسائي وابن ماجة وابن جرير وابن
~~المنذر والبيهقي في البعث عن النواس بن سمعان قال : ذكر رسول الله صلى عليه
~~وسلم الدجال ذات غداة فخفض فيه رفع حتى ظننا أنه في ناحية النخل فقال : غير
~~الدجال أخوفني عليكم فإن خرج وأنا فيكم فأنا حجيجه دونكم وإن يخرج ولست
~~فيكم فكل إمرئ حجيج نفسه والله خليفتي على كل مسلم
# إنه شاب جعد قطط عينه طافئة وإنه تخرج خيله ms3499 بين الشام والعراق فعاث يمينا
~~وشمالا يا عباد الله اثبتوا : قلنا : يا رسول الله ما لبثه في الأرض قال :
~~أربعون يوما يوم كسنة ويوم كشهر ويوم كجمعة وسائر الأيام كأيامكم
# قلنا : يا رسول الله فذلك اليوم الذي هو كسنة أتكفينا فيه صلاة يوم وليلة
~~قال : لا
#
# أقدروا له قدره
# قلنا : يا رسول الله ما أسرعه في الأرض قال : كالغيث يشتد به الريح فيمر
~~بالحي فيدعوهم فيستجيبون له فيأمر السماء فتمطر والأرض فتنبت وتروح عليهم
~~سارحتهم وهي أطول ما كان درا وأمده خواصر وأشبعه ضروعا ويمر بالحي فيدعوهم
~~فيردون عليه قوله فتتبعه أموالهم فيصبحون ممحلين ليس لهم من أموالهم شيء
~~ويمر بالخربة فيقول لها : أخرجي كنوزك
# فتتبعه كنوزها كيعاسيب النحل ويأمر برجل فيقتل فيضربه ضربة بالسيف فيقطعه
~~جزلتين رمية الغرض ثم يدعوه فيقبل إليه
# فبينما هم على ذلك إذ بعث الله المسيح ابن مريم فينزل عند المنارة
~~البيضاء شرقي دمشق بين مهرودتين واضعا يده على أجنحة ملكين فيتبعه فيدركه
~~فيقتله عند باب لد الشرقي فبينما هم كذلك أوحى الله إلى عيسى ابن مريم :
~~أني قد أخرجت عبادا PageV05P675 من عبادي لا يدان لك بقتالهم فحرز عبادي
~~إلى الطور
# فيبعث الله يأجوج ومأجوج كما قال الله : @QB@ وهم من كل حدب ينسلون @QE@
~~فيرغب عيسى وأصحابه إلى الله فيرسل عليهم نغفا في رقابهم فيصبحون موتى كموت
~~نفس واحدة فيهبط عيسى وأصحابه إلى الأرض فيجدون نتن ريحهم فيرغب عيسى
~~وأصحابه إلى الله فيرسل الله عليهم طيرا كأعناق البخت فتحملهم فتطرحهم حيث
~~شاء الله ويرسل الله مطرا لا يكن منه بيت مدر ولا بر أربعين يوما فتغسل
~~الأرض حتى تتركها زلفة ويقال للأرض : أنبتي ثمرتك فيومئذ يأكل النفر من
~~الرمانة ويستظلون بقحفها ويبارك في الرسل حتى أن اللقحة من الإبل لتكفي
~~الفئام من الناس واللقحة من البقر تكفي الفخذ والشاة من الغنم تكفي البيت
~~فبينما هم على ذلك إذ بعث الله ريحا طيبة تحت آباطهم فتقبض روح كل مسلم
~~ويبقى شرار الناس يتهارجون تهارج الحمر وعليهم تقوم ms3500 الساعة
# وأخرج ابن المنذر عن ابن جريج قال : ذكر لنا أن النبي صلى الله عليه وسلم
~~قال : لو نتجت فرس عند خروجهم ما ركب فلوها حتى تقوم الساعة
# وأخرج ابن جرير عن حذيفة بن اليمان قال : قال رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم : أول الآيات : الدجال ونزول عيسى ونار تخرج من قعر عدن تسوق الناس
~~إلى المحشر تقيل معهم إذا قالوا وتبيت معهم إذا باتوا والدخان والدابة
~~ويأجوج ومأجوج
# قال حذيفة : قلت : يا رسول الله ما يأجوج ومأجوج قال : يأجوج ومأجوج أمم
~~كل أمة أربعمائة ألف أمة
#
# لا يموت الرجل منهم حتى يرى ألف عين تطوف بين يديه من صلبه وهم ولد آدم
~~فيسيرون إلى خراب الدنيا ويكون مقدمتهم بالشام وساقتهم بالعراق فيمرون
~~بأنهار الدنيا فيشربون الفرات ودجلة وبحيرة طبرية حتى يأتون بيت المقدس
~~فيقولون : قد قتلنا أهل الدنيا فقاتلوا من في السماء فيرمون بالنشاب إلى
~~السماء فترجع نشابتهم مخضبة بالدم فيقولون : قد قتلنا من في السماء
# وعيسى والمسلمون بجبل طور سينين فيوحي الله إلى عيسى : أن أحرز عبادي
~~بالطور وما يلي أيلة ثم إن عيسى يرفع يديه إلى السماء ويؤمن المسلمون فيبعث
~~الله عليهم دابة يقال لها النغف
# تدخل في مناخرهم فيصبحون موتى من حاق الشام إلى حاق المشرق حتى تنتن
~~الأرض من جيفهم ويأمر الله السماء فتمطر كأفواه القرب فتغسل الأرض من جيفهم
~~ونتنهم فعند ذلك طلوع الشمس من مغربها
# PageV05P676 وأخرج ابن جرير عن ابن مسعود قال : يخرج يأجوج ومأجوج
~~فيموجون في الأرض فيفسدون فيها
# ثم قرأ ابن مسعود @QB@ وهم من كل حدب ينسلون @QE@ قال : ثم يبعث الله
~~عليهم دابة مثل النغف فتلج في أسماعهم ومناخرهم فيموتون منها فتنتن الأرض
~~منهم فيرسل الله ماء فيطهر الأرض منهم
# وأخرج ابن جرير من طريق عطية قال : قال أبو سعيد : يخرج يأجوج ومأجوج فلا
~~يتركون أحدا إلا قتلوه إلا أهل الحصون فيمرون على البحيرة فيشربونها فيمر
~~المار فيقول : كأنه كان ههنا ماء فيبعث الله عليهم النغف حتى يكسر أعناقهم
~~فيصيروا خبالا ms3501 فيقول أهل الحصون : لقد هلك أعداء الله
# فيرسلون رجلا لينظر ويشرط عليهم إن وجدهم أحياء أن يرفعوه فيجدهم قد
~~هلكوا
# فينزل الله ماء من السماء فيقذف بهم في البحر فتطهر الأرض منهم ويغرس
~~الناس بعدهم الشجر والنخل وتخرج الأرض ثمرها كما كانت تخرج في زمن يأجوج
~~ومأجوج
# وأخرج ابن جرير عن كعب قال : إذا كان عند خروج يأجوج ومأجوج حفروا حتى
~~يسمع الذي يلونهم قرع فؤوسهم فإذا كان الليل قالوا : نجي غدا نخرج
# فيعيده الله كما كان فيجيئون غدا فيحفرون حتى يسمع الذين يلونهم قرع
~~فؤوسهم فإذا كان الليل قالوا : نجي فنخرج فيجيئون من الغد فيجدونه قد أعاده
~~الله تعالى كما كان فيحفرونه حتى يسمع الذين يلونهم قرع فؤوسهم فإذا كان
~~الليل ألقى الله على لسان رجل منهم يقول : نجيء غدا فنخرج إن شاء الله
# فيجيئون من الغد فيجدونه كما تركوه فيخرقون ثم يخرجون فتمر الزمرة الأولى
~~بالبحيرة فيشربون ماءها ثم تمر الزمرة الثانية فيلحسون طينها ثم تمر الزمرة
~~الثالثة فيقولون : كان ههنا مرة ماء
# ويفر الناس منهم ولا يقوم لهم شيء ويرمون بسهامهم إلى السماء فترجع مخضبة
~~بالدماء فيقولون : غلبنا أهل الأرض وأهل السماء فيدعو عليهم عيسى عليه
~~السلام فيقول : اللهم لا طاقة ولا يد لنا بهم فاكفناهم بما شئت
# فيرسل الله عليهم دودا يقال له : النغف فتقرس رقابهم ويبعث الله عليهم
~~طيرا فتأخذهم بمناقيرها فتلقيهم في البحر ويبعث الله تعالى عينا يقال لها
~~الحياة تطهر الأرض منهم وينبتها حتى أن الرمانة ليشبع منها السكن قيل : وما
~~السكن يا كعب قال : أهل البيت
# قال : فبينا الناس كذلك إذ أتاهم الصراخ أن ذا السويقتين أتى البيت يريده
# فيبعث عيسى طليعة سبعمائة أو بين السبعمائة والثمانمائة حتى إذا كانوا
~~ببعض الطريق PageV05P677 يبعث الله ريحا يمانية طيبة فيقبض فيها روح كل
~~مؤمن ثم يبقى محاح من الناس فيتسافدون كما تتسافد البهائم فمثل الساعة كمثل
~~رجل يطيف حول فرسه ينظرها متى تضع
# وأخرج ابن أبي حاتم عن عبد الله بن عمرو بن العاص ms3502 قال : ما كان منذ كانت
~~الدنيا رأس مائة سنة إلا كان عند رأس المائة أمر
# قال : فتحت يأجوج ومأجوج
# وهم كما قال الله : @QB@ من كل حدب ينسلون @QE@ فيأتي أولهم على نهر عجاج
~~فيشربونه كله حتى ما يبقى منه قطرة ويأتي آخرهم فيمر فيقول : قد كان ههنا
~~مرة ماء فيفسدون في الأرض ويحاصرون المؤمنين في مدينة إليا فيقولن : لم يبق
~~في الأرض أحد إلا قد ذبحناه
#
# هلموا نرمي من في السماء
# فيرمون في السماء فترجع إليهم سهامهم في نصلها الدم فيقولون : ما بقي في
~~الأرض ولا في السماء أحد إلا وقد قتلناه
# فيقول المؤمنون : يا روح الله ادع الله عليهم
# فيدعو عليهم فيبعث الله في آذانهم النغف فيقتلهم جميعا في ليلة واحدة حتى
~~تنتن الأرض من جيقهم فيقول المؤمنون : يا روح الله ادع الله فإنا نخشى أن
~~نموت من نتن جيفهم
# فيدعو الله فيرسل عليهم وابلا من السماء فيجعلهم سيلا فيقذفهم في البحر
# وأخرج ابن جرير عن حذيفة رضي الله عنه قال : لو أن رجلا اقتنى فلوا بعد
~~خروج يأجوج ومأجوج لم يركبه حتى تقوم الساعة
# وأخرج ابن أبي شيبة وأحمد والبخاري وأبو يعلى وابن المنذر عن أبي سعيد
~~رضي الله عنه قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ليحجن هذا البيت
~~وليعتمرن بعد خروج يأجوج ومأجوج
# وأخرج ابن أبي حاتم عن ابن زيد @QB@ واقترب الوعد الحق @QE@ قال : اقترب
~~يوم القيامة
# وأخرج عن الربيع @QB@ واقترب الوعد الحق @QE@ قال : قامت عليهم الساعة
# <
# > الآية 98 - 104 PageV05P678 < <
# | الأنبياء : ( 98 - 104 ) إنكم وما تعبدون . . . . .
# > >
# أخرج الفريابي وعبد بن حميد وابن جرير وابن أبي حاتم والطبراني وابن
~~مردويه وأبو داود في ناسخه والحاكم وصححه من طرق عن ابن عباس رضي الله
~~عنهما قال : لما نزلت @QB@ إنكم وما تعبدون من دون الله حصب جهنم أنتم لها
~~واردون @QE@ قال المشركون : فالملائكة وعيسى وعزير يعبدون من دون الله
# فنزلت @QB@ إن الذين سبقت لهم منا الحسنى أولئك عنها مبعدون @QE@ عيسى
~~وعزير والملائكة
# وأخرج ابن مردويه والضياء في المختارة عن ms3503 ابن عباس رضي الله عنهما قال :
~~جاء عبد الله بن الزبعرى إلى النبي صلى الله عليه وسلم فقال : تزعم أن الله
~~أنزل عليك هذه الآية @QB@ إنكم وما تعبدون من دون الله حصب جهنم أنتم لها
~~واردون @QE@ قال ابن الزبعرى : قد عبدت الشمس والقمر والملائكة وعزير وعيسى
~~ابن مريم كل هؤلاء في النار مع آلهتنا فنزلت ( ولما ضرب ابن مريم مثلا إذا
~~قومك منه يصدون ) وقالوا أالهتنا خير أم هو ما ضربوه لك إلا جدلا بل هم قوم
~~خصمون ) ( الزخرف آية 57 ) ثم نزلت @QB@ إن الذين سبقت لهم منا الحسنى
~~أولئك عنها مبعدون @QE@
# وأخرج أبو داود في ناسخه وابن المنذر وابن مردويه والطبراني من وجه آخر
~~عن ابن عباس رضي الله عنهما قال : لما نزلت @QB@ إنكم وما تعبدون من دون
~~الله حصب جهنم أنتم لها واردون @QE@ شق ذلك على أهل مكة
# وقالوا : شتم الآلهة
# فقال ابن الزبعرى : أنا أخصم لكم محمدا ادعوه لي فدعي
# فقال : يا محمد هذا شيء لآلهتنا خاصة أم لكل عبد من دون الله قال : بل
~~لكل من عبد من دون الله
# فقال ابن الزبعرى : خصمت
# ورب هذه البنية يعني الكعبة ألست تزعم يا محمد أن عيسى عبد صالح وأن
~~عزيرا عبد صالح وأن الملائكة صالحون PageV05P679 قال : بلى
# قال : فهذه النصارى تعبد عيسى
# وهذه اليهود
# تعبد عزيرا وهذه بنو مليح تعبد الملائكة فضج أهل مكة وفرحوا فنزلت @QB@
~~إن الذين سبقت لهم منا الحسنى @QE@ عزير وعيسى والملائكة @QB@ أولئك عنها
~~مبعدون @QE@ ونزلت ( ولما ضرب ابن مريم مثلا إذا قومك منه يصدون ) ( الزخرف
~~آية 57 ) قال : هو الصحيح
# وأخرج البزار عن ابن عباس رضي الله عنهما قال : نزلت هذه الآية @QB@ إنكم
~~وما تعبدون من دون الله حصب جهنم أنتم لها واردون @QE@ ثم نسختها @QB@ إن
~~الذين سبقت لهم منا الحسنى أولئك عنها مبعدون @QE@ يعني عيسى ومن كان معه
# وأخرج ابن جرير عن الضحاك @QB@ إنكم وما تعبدون من دون الله @QE@ يعني
~~الآلهة ومن يعبدها
# وأخرج ابن جرير عن ابن عباس رضي الله عنهما ms3504 في قوله : @QB@ حصب جهنم @QE@
~~قال : وقودها
# وأخرج ابن جرير وابن أبي حاتم عن ابن عباس رضي الله عنهما @QB@ حصب جهنم
~~@QE@ قال : شجر جهنم
# وأخرج ابن المنذر وابن أبي حاتم عن ابن عباس رضي الله عنهما في قوله :
~~@QB@ حصب جهنم @QE@ قال : حطب جهنم بالزنجية
# وأخرج عبد بن حميد وابن جرير عن عكرمة رضي الله عنه في قوله : @QB@ حصب
~~جهنم @QE@ قال : حطب جهنم
# وأخرج عبد بن حميد وابن جرير عن مجاهد رضي الله عنه مثله
# وأخرج عبد الرزاق وعبد بن حميد وابن جرير وابن أبي حاتم عن قتادة رضي
~~الله عنه @QB@ حصب جهنم @QE@ قال : يقذفون فيها
# وأخرج ابن جرير وابن أبي حاتم عن مجاهد في قوله : @QB@ حصب جهنم @QE@ قال
~~: حطبها
# قال بعض القراء حطب جهنم من قراءة عائشة
# وأخرج ابن جرير وابن أبي حاتم عن الضحاك @QB@ حصب جهنم @QE@ يقول : إن
~~جهنم تحصب بهم وهو الرمي : يقول : يرمي بهم فيها
# وأخرج ابن جرير عن مجاهد في قوله : حضب جهنم بالضاد
# PageV05P680 وأخرج عبد بن حميد وابن جرير وابن أبي حاتم وابن أبي الدنيا
~~في صفة النار والطبراني البيهقي في البعث عن ابن مسعود رضي الله عنه قال :
~~إذا بقي في النار من يخلد فيها جعلوا في توابيت من حديد النار فيها مسامير
~~من حديد نار ثم جعلت تلك التوابيت في توابيت من حديد ثم قذفوا في أسف
~~الجحيم فما يرى أحدهم أنه يعذب في النار غيره
# ثم قرأ ابن مسعود رضي الله عنه @QB@ لهم فيها زفير وهم فيها لا يسمعون
~~@QE@
# وأخرج ابن أبي حاتم عن أبي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه
~~وسلم في قوله : @QB@ إن الذين سبقت لهم منا الحسنى @QE@ قال : عيسى
~~والملائكة وعزير
# وأخرج ابن جرير عن مجاهد رضي الله عنه في قوله : @QB@ أولئك عنها مبعدون
~~@QE@ قال : عيسى وعزير والملائكة
# وأخرج ابن أبي حاتم من طريق أصبغ عن علي في قوله : @QB@ إن الذين سبقت
~~لهم منا الحسنى @QE@ الآية
# قال : كل شيء يعبد من دون الله في النار إلا الشمس ms3505 والقمر وعيسى
# وأخرج ابن أبي حاتم عن ابن عباس رضي الله عنهما @QB@ إن الذين سبقت لهم
~~منا الحسنى @QE@ قال : أولئك أولياء الله يمرون على الصراط مرا هو أسرع من
~~البرق فلا تصيبهم و @QB@ يسمعون حسيسها @QE@ ويبقى الكفار فيها حبيسا
# وأخرج ابن أبي حاتم وابن عدي وابن مردويه عن النعمان بن بشير : أن عليا
~~قرأ @QB@ إن الذين سبقت لهم منا الحسنى أولئك عنها مبعدون @QE@ فقال : أنا
~~منهم وعمر منهم وعثمان منهم والزبير منهم وطلحة منهم وسعد وعبد الرحمن منهم
# وأخرج عبد بن حميد وابن المنذر وابن أبي حاتم عن أبي عثمان النهدي في
~~قوله : @QB@ لا يسمعون حسيسها @QE@ قال : حيات على الصراط تلسعهم فإذا
~~لسعتهم قالوا : حس
# حس
# وأخرج ابن مردويه عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم في قوله :
~~@QB@ لا يسمعون حسيسها @QE@ قال : حيات على الصراط تقول : حس حس
# وأخرج ابن مردويه وابن جرير وابن أبي حاتم عن ابن زيد @QB@ إن الذين سبقت
~~لهم منا الحسنى @QE@ قال : السعادة
# وأخرج ابن أبي شيبة وعبد بن حميد وابن جرير عن محمد بن حاطب قال :
~~PageV05P681 سئل علي عن هذه الآية @QB@ إن الذين سبقت لهم منا الحسنى @QE@
~~قال : هو عثمان وأصحابه
# وأخرج ابن جرير وابن أبي حاتم عن ابن عباس في قوله : @QB@ لا يسمعون
~~حسيسها @QE@ يقول : لا يسمع أهل الجنة حسيس أهل النار إذا نزلوا منازلهم من
~~الجنة
# وأخرج عبد بن حميد وابن المنذر وابن أبي حاتم عن سفيان @QB@ لا يسمعون
~~حسيسها @QE@ قال : صوتها
# وأخرج ابن جرير عن عكرمة والحسن البصري قالا : قال في سورة الأنبياء @QB@
~~إنكم وما تعبدون من دون الله حصب جهنم أنتم لها واردون @QE@ إلى قوله :
~~@QB@ وهم فيها لا يسمعون @QE@ ثم استثنى فقال : @QB@ إن الذين سبقت لهم منا
~~الحسنى أولئك عنها مبعدون @QE@ فقد عبدت الملائكة من دون الله وعزير وعيسى
# وأخرج ابن جرير عن الضحاك قال : يقول ناس من الناس : إن الله قال : @QB@
~~إن الذين سبقت لهم منا الحسنى أولئك عنها مبعدون @QE@ يعني من الناس أجمعين
~~وليس كذلك إنما يعني ms3506 من يعبد الله تعالى وهو لله مطيع مثل عيسى وأمه وعزير
~~والملائكة
# واستثنى الله تعالى هؤلاء من الآلهة المعبودة التي هي مع من يعبدها في
~~النار
# وأخرج ابن أبي الدنيا في صفة النار عن ابن عباس في قوله : @QB@ لا يحزنهم
~~الفزع الأكبر @QE@ قال : أذا أطبقت جهنم على أهلها
# وأخرج ابن جرير وابن أبي حاتم عن ابن عباس في قوله : @QB@ لا يحزنهم
~~الفزع الأكبر @QE@ يعني النفخة الآخرة
# وأخرج عبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم عن سعيد بن جبير
~~في قوله : @QB@ لا يحزنهم الفزع الأكبر @QE@ قال : النار إذا أطبقت على
~~أهلها
# وأخرج ابن أبي شيبة وابن جرير عن الحسن @QB@ لا يحزنهم الفزع الأكبر @QE@
~~قال : إذا أطبقت النار عليهم يعني على الكفار
# وأخرج ابن جرير وابن أبي حاتم عن الحسن @QB@ لا يحزنهم الفزع الأكبر @QE@
~~قال : إنصراف العبد حين يؤمر به إلى النار
# وأخرج ابن جرير في قوله : @QB@ لا يحزنهم الفزع الأكبر @QE@ قال : حين
~~تطبق جهنم
# وقال : حين ذبح الموت
# PageV05P682 وأخرج البزار وابن مردويه عن أبي سعيد الخدري قال : قال رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم : إن للمهاجرين منابر من ذهب يجلسون عليها يوم
~~القيامة قد أمنوا من الفزع
# وأخرج الطبراني عن أبي أمامة أن رسول الله صلى عليه وسلم قال : بشر
~~المدلجين في الظلم بمنابر من نور يوم القيامة يفزع الناس ولا يفزعون
# وأخرج الطبراني في الأوسط عن أبي الدرداء قال : سمعت رسول الله صلى عليه
~~وسلم يقول : المتحابون في الله في ظل الله يوم لا ظل إلا ظله على منابر من
~~نور يفزع الناس ولا يفزعون
# وأخرج أحمد والترمذي وحسنه عن ابن عمر قال : قال رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم : ثلاثة على كثبان المسك لا يهولهم الفزع الأكبر يوم القيامة : رجل أم
~~قوما وهم به راضون ورجل كان يؤذن في كل يوم وليلة وعبد أدى حق الله وحق
~~مواليه
# وأخرج ابن أبي حاتم عن مجاهد في قوله : @QB@ وتتلقاهم الملائكة @QE@ قال
~~: تتلقاهم الملائكة الذين كانوا قرناءهم في الدنيا ms3507 يوم القيامة فيقولون :
~~نحن أولياؤكم في الحياة الدنيا وفي الآخرة لا نفارقكم حتى تدخلوا الجنة
# وأخرج ابن جرير عن ابن زيد في قوله : @QB@ هذا يومكم الذي كنتم توعدون
~~@QE@ قال : هذا قبل أن يدخلوا الجنة
# وأخرج عبد بن حميد عن علي في قوله : @QB@ كطي السجل @QE@ قال : ملك
# وأخرج عبد بن حميد عن عطية قال : السجل اسم ملك
# وأخرج ابن جرير وابن أبي حاتم عن ابن عمر في قوله : @QB@ يوم نطوي السماء
~~كطي السجل @QE@ قال : السجل ملك فإذا صد بالاستغفار قال : اكتبوها نورا
# وأخرج ابن أبي حاتم وابن عساكر عن أبي جعفر الباقر قال : السجل ملك وكان
~~هاروت وماروت من أعوانه وكان له كل يوم ثلاث لمحات ينظرهن في أم الكتاب
~~فنظر نظرة لم تكن له فأبصر فيها خلق آدم وما فيه من الأمور فأسر ذلك إلى
~~هاروت وماروت فلما قال تعالى : ( إني جاعل في الأرض خليفة قالوا أتجعل فيها
~~من يفسد فيها ) ( البقرة آية 30 ) قال : ذلك استطالة على الملائكة
# وأخرج ابن جرير وابن أبي حاتم عن السدي قال : السجل ملك موكل بالصحف فإذا
~~مات دفع كتابه إلى السجل فطواه ورفعه إلى يوم القيامة
# PageV05P683 وأخرج عبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر عن مجاهد في الآية
~~قال : السجل الصحيفة
# وأخرج أبو داود والنسائي وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم والطبراني
~~وابن منده في المعرفة وابن مردويه والبيهقي في سننه وصححه عن ابن عباس قال
~~: السجل كاتب للنبي صلى الله عليه وسلم
# وأخرج ابن المنذر وابن عدي وابن عساكر عن ابن عباس قال : كان لرسول الله
~~صلى عليه وسلم كاتب يسمى السجل وهو قوله : @QB@ يوم نطوي السماء كطي السجل
~~للكتب @QE@
# وأخرج النسائي وابن جرير وابن أبي حاتم وابن مردويه وابن عساكر عن ابن
~~عباس قال : السجل هو الرجل زاد ابن مردويه بلغة الحبشة
# وأخرج ابن جرير وابن أبي حاتم عن ابن عباس في قوله : @QB@ كطي السجل
~~للكتب @QE@ قال : كطي الصحيفة على الكتاب
# وأخرج ابن جرير عن ابن عباس في قوله : @QB@ كما ms3508 بدأنا أول خلق نعيده @QE@
~~يقول : نهلك كل شيء كما كان أول مرة
# وأخرج ابن أبي شيبة وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم عن مجاهد في
~~قوله : @QB@ كما بدأنا أول خلق نعيده @QE@ قال : عراة حفاة غرلا
# وأخرج ابن جرير عن عائشة قالت : دخل علي رسول الله صلى عليه وسلم وعندي
~~عجوز من بني عامر فقال : من هذه العجوز يا عائشة فقلت : إحدى خالاتي
# فقالت : ادع الله أن يدخلني الجنة
# فقال : إن الجنة لا يدخلها العجوز
# فأخذ العجوز ما أخذها فقال : إن الله تعالى ينشهنه خلقا غير خلقهن ثم قال
~~: تحشرون حفاة عراة غلفا
# فقالت : حاشا لله من ذلك
# فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : بلى
# إن الله تعالى قال : @QB@ كما بدأنا أول خلق نعيده وعدا علينا إنا كنا
~~فاعلين @QE@ فأول من يكسى إبراهيم خليل الرحمن
# وأخرج ابن أبي حاتم عن السدي قال : يبعثهم الله يوم القيامة على قامة آدم
~~وجسمه ولسانه السريانية عراة حفاة غرلا كما ولدوا
# <
# > الآية 105 - 108 PageV05P684 < <
# | الأنبياء : ( 105 - 108 ) ولقد كتبنا في . . . . .
# > >
# أخرج ابن أبي حاتم عن ابن عباس في قوله : @QB@ ولقد كتبنا في الزبور من
~~بعد الذكر @QE@ القرآن @QB@ إن الأرض @QE@ قال : أرض الجنة
# وأخرج ابن جرير عن سعيد بن جبير في قوله : @QB@ ولقد كتبنا في الزبور من
~~بعد الذكر @QE@ قال : يعني بالذكر كتبنا في القرآن من بعد التوراة و @QB@
~~الأرض @QE@ أرض الجنة
# وأخرج ابن جرير عن الضحاك في قوله : @QB@ ولقد كتبنا في الزبور من بعد
~~الذكر @QE@ يعني بالذكر التوراة ويعني بالزبور الكتب من بعد التوراة
# وأخرج ابن جرير عن ابن عباس @QB@ ولقد كتبنا في الزبور @QE@ قال : الكتب
# @QB@ من بعد الذكر @QE@ قال : التوراة
# وأخرج سعيد بن منصور وابن مردويه عن ابن عباس في الآية قال : الزبور
~~التوراة والإنجيل والقرآن والذكر الأصل الذي نسخت منه هذه الكتب الذي في
~~السماء والأرض أرض الجنة
# وأخرج هناد وعبد بن حميد وابن جريرعن سعيد بن جبير في قوله : @QB@ ولقد
~~كتبنا في الزبور @QE@ قال : الزبور التوراة والإنجيل والقرآن @QB@ من بعد ms3509
~~الذكر @QE@ قال : الذكر الذي في السماء
# وأخرج عبد بن حميد وابن جرير عن مجاهد في الآية قال : الزبور الكتب
~~والذكر أم الكتاب عند الله والأرض الجنة
# وأخرج ابن جرير عن ابن زيد في الآية قال : الزبور الكتب التي أنزلت على
~~الأنبياء والذكر أم الكتاب الذي يكتب فيه الأشياء قبل ذلك
# وأخرج الفريابي وابن جرير وابن أبي حاتم عن ابن عباس في قوله : @QB@ أن
~~الأرض يرثها عبادي الصالحون @QE@ قال : أرض الجنة
# PageV05P685 وأخرج ابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم عن ابن عباس في
~~قوله : @QB@ ولقد كتبنا في الزبور @QE@ الآية
# قال : أخبر الله سبحانه في التوراة والزبور وسابق علمه قبل أن تكون
~~السموات والأرض أن يورث أمة محمد الأرض ويدخلهم الجنة وهم @QB@ الصالحون
~~@QE@ وفي قوله : @QB@ لبلاغا لقوم عابدين @QE@ قال : عالمين
# وأخرج البيهقي في شعب الإيمان عن ابن عباس في قوله : @QB@ ولقد كتبنا في
~~الزبور من بعد الذكر أن الأرض يرثها عبادي الصالحون @QE@ قال : أرض الجنة
~~يرثها الذين يصلون الصلوات الخمس في الجماعات
# وأخرج ابن أبي شيبة وعبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم
~~والحاكم عن الشعبي في قوله : @QB@ ولقد كتبنا في الزبور من بعد الذكر @QE@
~~قال : في زبور داود @QB@ من بعد @QE@ ذكر موسى التوراة @QB@ أن الأرض يرثها
~~@QE@ قال : الجنة
# وأخرج عبد بن حميد وابن أبي حاتم عن عكرمة مثله
# وأخرج ابن أبي حاتم عن قتادة في الآية قال : كتب الله في زبور داود بعد
~~التوراة
# وأخرج ابن جرير عن أبي العالية في قوله : @QB@ أن الأرض يرثها @QE@ قال :
~~الجنة
# وأخرج ابن جرير عن ابن زيد في قوله : @QB@ أن الأرض يرثها عبادي الصالحون
~~@QE@ قال : الجنة وقرأ ( وقالوا الحمد لله الذي صدقنا وعده وأورثنا الأرض
~~نتبوأ من الجنة حيث نشاء ) ( الزمر آية 74 ) قال : فالجنة مبتدؤها في الأرض
~~ثم تذهب درجا علوا
# والنار مبتدؤها في الأرض وبينهما حجاب سور ما يدري أحد ما ذاك السور
# وقرأ ( باب باطنه فيه الرحمة وظاهره من قبله العذاب ) ( الحديد آية 13 )
~~قال : ودرجها تذهب سفالا في ms3510 الأرض ودرج الجنة تذهب علوا في السماء
# وأخرج ابن جرير عن صفوان قال : سألت عامر بن عبد الله أبا اليمان هل
~~لأنفس المؤمنين مجتمع فقال : يقول الله : @QB@ ولقد كتبنا في الزبور من بعد
~~الذكر أن الأرض يرثها عبادي الصالحون @QE@ قال : هي الأرض التي تجمع إليها
~~أرواح المؤمنين حتى يكون البعث
# PageV05P686 وأخرج البخاري في تاريخه وابن أبي حاتم عن أبي الدرداء قال :
~~قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : قال الله تعالى : @QB@ أن الأرض يرثها
~~عبادي الصالحون @QE@ فنحن الصالحون
# وأخرج ابن جرير وابن المنذر عن ابن جريج في قوله : @QB@ إن في هذا لبلاغا
~~@QE@ قال : كل ذلك يقال : إن في هذه السورة وفي هذا القرآن لبلاغا
# وأخرج ابن جرير عن ابن زيد في قوله : @QB@ إن في هذا لبلاغا لقوم عابدين
~~@QE@ قال : إن في هذا لمنفعة وعلما @QB@ لقوم عابدين @QE@ ذلك البلاغ
# وأخرج ابن جرير عن كعب الأحبار @QB@ إن في هذا لبلاغا لقوم عابدين @QE@
~~قال : لأمة محمد صلى الله عليه وسلم
# وأخرج ابن جرير عن كعب في قوله : @QB@ إن في هذا لبلاغا لقوم عابدين @QE@
~~قال : صوم شهر رمضان والصلوات الخمس
# وأخرج سعيد بن منصور وابن المنذر عن أبي هريرة @QB@ إن في هذا لبلاغا
~~لقوم عابدين @QE@ قال : في الصلوات الخمس شغلا للعبادة
# وأخرج ابن مردويه عن ابن عباس : أن النبي صلى الله عليه وسلم قرأ هذه
~~الآية @QB@ لبلاغا لقوم عابدين @QE@ قال : هي الصلوات الخمس في المسجد
~~الحرام جماعة
# وأخرج ابن أبي شيبة في المصنف عن محمد بن كعب @QB@ إن في هذا لبلاغا لقوم
~~عابدين @QE@ قال : الصلوات الخمس
# وأخرج ابن أبي حاتم عن الحسن رضي الله عنه @QB@ لقوم عابدين @QE@ قال :
~~الذين يحافظون على الصلوات الخمس في الجماعة
# وأخرج عن قتادة رضي الله عنه @QB@ لقوم عابدين @QE@ قال : عاملين
# وأخرج ابن جرير وابن أبي حاتم وابن مردويه والطبراني والبيهقي في الدلائل
~~عن ابن عباس رضي الله عنهما في قوله : @QB@ وما أرسلناك إلا رحمة للعالمين
~~@QE@ قال : من آمن تمت له الرحمة في الدنيا والآخرة ومن لم يؤمن عوفي مما ms3511
~~كان يصيب الأمم في عاجل الدنيا من العذاب من المسخ والخسف والقذف
# وأخرج مسلم عن أبي هريرة رضي الله عنه قال : قيل يا رسول الله ادع على
~~المشركين
# قال : إني لم أبعث لعانا وإنما بعثت رحمة
# PageV05P687 وأخرج أبو نعيم في الدلائل عن أبي أمامة رضي الله عنه قال :
~~قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : إن الله بعثني رحمة للعالمين وهدى
~~للمتقين
# وأخرج أحمد وأبو داود والطبراني عن سلمان : أن رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم : أيما رجل من أمتي سببته سبة في غضبي أو لعنته لعنة فإنما أنا رجل من
~~ولد آدم أغضب كما تغضبون وإنما بعثني رحمة للعالمين وأجعلها عليه صلاة يوم
~~القيامة
# وأخرج البيهقي في الدلائل عن أبي هريرة رضي الله عنه قال : قال رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم : إنما أنا رحمة مهداة
# وأخرج عبد بن حميد عن عكرمة رضي الله عنه قال : قيل يا رسول الله ألا
~~تلعن قريشا بما أتوا إليك فقال : لم أبعث لعانا إنما بعثت رحمة يقول الله :
~~@QB@ وما أرسلناك إلا رحمة للعالمين @QE@
# <
# > الآية 109 - 110 < <
# | الأنبياء : ( 109 - 110 ) فإن تولوا فقل . . . . .
# > >
# أخرج ابن أبي حاتم عن قتادة رضي الله عنه في قوله : @QB@ على سواء @QE@
~~قال : على مهل
# <
# > الآية 111 - 112 < <
# | الأنبياء : ( 111 - 112 ) وإن أدري لعله . . . . .
# > >
# أخرج ابن أبي شيبة وابن عساكر عن الربيع بن أنس رضي الله عنه قال : لما
~~أسري بالنبي صلى الله عليه وسلم فأنزل الله @QB@ وإن أدري لعله فتنة لكم
~~ومتاع إلى حين @QE@ يقول : هذا الملك
# وأخرج ابن سعد وابن أبي شيبة والبيهقي في الدلائل عن الشعبي قال : لما
~~سلم الحسن بن علي - رضي الله عنه - الأمر إلى معاوية قال له معاوية : قم
~~فتكلم فحمد الله وأثنى عليه ثم قال : إن هذا الأمر تركته لمعاوية
# إرادة إصلاح المسلمين وحقن دمائهم @QB@ وإن أدري لعله فتنة لكم ومتاع إلى
~~حين @QE@ ثم استغفر ونزل
# وأخرج البيهقي عن الزهري قال : خطب الحسن رضي الله عنه فقال : أما بعد :
~~PageV05P688 أيها الناس إن ms3512 الله هداكم بأولنا وحقن دمائكم بآخرنا وإن لهذا
~~الأمر مدة والدنيا دول وإن الله تعالى قال لنبيه : @QB@ وإن أدري أقريب أم
~~بعيد ما توعدون @QE@ إلى قوله : @QB@ ومتاع إلى حين @QE@ الدهر كله
# وقوله : ( هل أتى على الإنسان حين من الدهر ) ( الإنسان آية 1 ) الدهر :
~~الدهر كله
# وقوله : ( تؤتي أكلها كل حين بإذن ربها ) ( إبراهيم آية 25 ) قال : هي
~~النخلة من حين تثمر إلى أن تصرم
# وقوله : ( ليسجننه حتى حين ) ( يوسف آية 35 )
# وأخرج ابن جرير وابن أبي حاتم عن ابن عباس @QB@ وإن أدري لعله فتنة لكم
~~@QE@ يقول : ما أخبركم به من العذاب والساعة أن يؤخر عنكم لمدتكم
# وأخرج ابن جرير وابن المنذر عن ابن عباس في قوله : @QB@ قال رب احكم
~~بالحق @QE@ قال : لا يحكم الله إلا بالحق ولكن إنما يستعجل بذلك في الدنيا
~~يسأل ربه على قومه
# وأخرج عبد الرزاق وعبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر عن قتادة : أن
~~النبي - صلى الله عليه وسلم - كان إذا شهد قتالا قال : @QB@ رب احكم بالحق
~~@QE@
# وأخرج ابن أبي حاتم عن قتادة قال : كانت الأنبياء تقول : ( ربنا افتح
~~بيننا وبين قومنا بالحق وأنت خير الفاتحين ) ( الأعراف آية 89 ) فأمر الله
~~نبيه أن يقول : @QB@ رب احكم بالحق @QE@ أي اقض بالحق
# وكان رسول الله - صلى عليه وسلم - يعلم أنه على الحق وأن عدوه على الباطل
~~وكان إذا لقي العدو قال : @QB@ رب احكم بالحق @QE@ والله أعلم
# | 6 PageV05P689 * بسم الله الرحمن الرحيم * ( 22 ) <
# > سورة الحج <
# > مدينة وآياتها ثمان وسبعون <
# > مقدمة سورة الحج أخرج ابن مردويه عن ابن عباس - رضي الله عنهما - قال :
~~نزلت سورة الحج بالمدينة
# وأخرج ابن مردويه عن عبد الله بن الزبير قال : نزلت بالمدينة سورة الحج
# وأخرج ابن المنذر عن قتادة قال : نزل بالمدينة من القرآن الحج غير أربع
~~آيات مكيات @QB@ وما أرسلنا من قبلك من رسول ولا نبي @QE@ الحج من الآية 52
~~- 55 إلى @QB@ عذاب يوم عقيم @QE@ الحج من الآية 52 - 55
# وأخرج أحمد وأبو داود والترمذي والحاكم والبيهقي في سننه وابن مردويه عن ms3513
~~عقبة بن عامر قال : قلت يا رسول الله أفضلت سورة الحج على سائر القرآن
~~بسجدتين قال : نعم
# فمن لم يسجدهما فلا يقرأهما
# وأخرج أبو داود في المراسيل والبيهقي عن خالد بن معدان : أن رسول الله -
~~صلى الله عليه وسلم - قال : ( فضلت سورة الحج على القرآن بسجدتين )
# وأخرج سعيد بن منصور وابن أبي شيبة والإسماعيلي وابن مردوية والبيهقي عن
~~عمر أنه : كان يسجد سجدتين في الحج
# قال : أن هذه السورة فضلت على سائر السور بسجدتين
# وأخرج ابن أبي شيبة عن علي وأبي الدرداء : انهما سجدا في الحج سجدتين
# وأخرج ابن أبي شيبة من طريق أبي العالية عن ابن عباس قال : في سورة الحج
~~سجدتان
# PageV06P003 وأخرج ابن شيبة من طريق أبي العريان المجاشعي عن ابن عباس
~~قال : في الحج سجدة واحدة
# وأخرج ابن أبي شيبة عن إبراهيم قال : ليس في الحج إلا سجدة واحدة وهي
~~الأولى والله أعلم
# < <
# | الحج : ( 1 - 2 ) يا أيها الناس . . . . .
# > > <
# > - يا أيها الناس إتقوا ربكم إن زلزلة الساعة شيء عظيم * يوم ترونها
~~تذهل كل مرضعة عما أرضعت وتضع كل ذات حمل حملها وترى الناس سكارى وماهم
~~بسكارى ولكن عذاب الله شديد
# أخرج سعيد بن منصور وأحمد وعبد بن حميد والترمذي وصححه والنسائي وابن
~~جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم والحاكم وصححه وابن مردويه من طرق عن الحسن
~~وغيره عن عمران بن حصين قال : لما نزلت @QB@ يا أيها الناس اتقوا ربكم إن
~~زلزلة الساعة شيء عظيم @QE@ إلى قوله : @QB@ ولكن عذاب الله شديد @QE@
~~أنزلت عليه هذه وهو في سفر فقال : أتدرون أي يوم ذلك قالوا الله ورسوله
~~أعلم قال : ذلك يوم يقول الله لآدم : ابعث بعث النار
# قال : يا رب وما بعث النار قال : من كل ألف تسعمائة وتسعة وتسعين إلى
~~النار وواحدا إلى الجنة ) فانشأ المسلمون يبكون
# فقال رسول الله : - صلى الله عليه وسلم - قاربوا وسددوا فإنها لم تكن
~~نبوة قط إلا كان بين يديها جاهلية فتؤخذ العدة من الجاهلية فان تمت والا
~~أكملت من المنافقين وما مثلكم : إلا ms3514 كمثل الرقمة في ذراع الدابة أو كالشامة
~~في جنب البعير ثم قال : اني لأرجو أن تكونوا ربع أهل الجنة فكبروا ثم قال :
~~اني لأرجو أن تكونوا ثلث أهل الجنة فكبروا ثم قال : اني لأرجوا أن تكونوا
~~نصف أهل الجنة فكبروا قال : فلا أدري قال الثلثين أم لا
# وأخرج الترمذي وصححه وابن جرير وابن مردويه عن عمران بن حصين قال : كنا
~~مع رسول الله صلى الله عليه وسلم في سفر فتفاوت بين اصحابه في السير فرفع
~~رسول الله - صلى الله عليه وسلم - صوته بهاتين الآيتين @QB@ يا أيها الناس
~~اتقوا ربكم إن زلزلة الساعة شيء عظيم @QE@ PageV06P004 إلى قوله @QB@ ولكن
~~عذاب الله شديد @QE@ فلما سمع ذلك اصحابه حثوا المطي وعرفوا أنه عند قول
~~يقوله فقال : هل تدرون أي يوم ذلك قالوا : الله ورسوله أعلم
# قال : ذلك يوم ينادي الله تعالى فيه آدم عليه السلام فيقول : يا آدم ابعث
~~بعث النار فيقول أي رب وما بعث النار فيقول من كل ألف تسعمائه وتسعة وتسعون
~~إلى النار وواحد في الجنة فتعبس القوم حتى ما أبدوا بضاحكة فلما رأى رسول
~~الله - صلى الله عليه وسلم - الذي بأصحابه قال : اعملوا وابشروا فو الذي
~~نفس محمد بيده أنكم لمع خليقتين ما كانتا مع شيء إلا أكثرتاه يأجوج ومأجوج
~~ومن مات من بني آدم ومن بني إبليس فسري عن القوم بعض الذي يجدون قال اعملوا
~~وابشروا فوالذي نفس محمد بيده ما أنتم في الناس إلا كالشامة في جنب البعير
~~أو كالرقمة في ذراع الدابة
# وأخرج ابن جرير عن الحسن قال : بلغني أن رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~لما قفل عن غزوة العسرة ومعه أصحابه بعد ما شارف المدينة قرأ @QB@ يا أيها
~~الناس اتقوا ربكم إن زلزلة الساعة شيء عظيم @QE@ فذكر نحوه إلا أنه زاد فيه
~~: لم يكن رسولان إلا أن كان بينهما فترة من الجاهلية فهم أهل النار وإنكم
~~بين ظهراني خليقتين لا يعادهما أحد من أهل الأرض إلا كثرتاه وهم يأجوج
~~ومأجوج وهم أهل النار وتكمل العدة ms3515 من المنافقين
# وأخرج عبد بن حميد وعبد الرزاق وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم وابن
~~حبان والحاكم وصححه وابن مردويه عن أنس قال : نزلت @QB@ يا أيها الناس
~~اتقوا ربكم إن زلزلة الساعة شيء عظيم @QE@ إلى قوله ( ولكن عذاب الله شديد
~~) على النبي صلى الله عليه وسلم وهو في مسير له فرفع بها صوته حتى ثاب إليه
~~أصحابه فقال : أتدرون أي يوم هذا هذا يوم يقول الله لآدم : يا آدم قم فابعث
~~بعث النار من كل ألف تسعمائة وتسعة وتسعين فكبر ذلك على المسلمين فقال
~~النبي صلى الله عليه وسلم سددوا وقاربوا وابشروا فوالذي نفس محمد بيده ما
~~أنتم في النار إلا كالشامة في جنب البعير أو كالرقمة في ذراع الدابة وإن
~~معكم لخليقتين ما كانتا في شيء قط إلا أكثرتاه : يأجوج ومأجوج ومن هلك من
~~كفرة الإنس والجن
# وأخرج البزار وابن جرير وابن أبي حاتم والحاكم وصححه وابن مردويه عن ابن
~~عباس رضي الله عنهما قال : تلا رسول الله صلى الله عليه وسلم هذه الآية -
~~وأصحابه PageV06P005 عنده - @QB@ يا أيها الناس اتقوا ربكم إن زلزلة الساعة
~~شيء عظيم @QE@ فقال : هل تدرون أي يوم ذاك قالوا : الله ورسوله أعلم
# قال : ذاك يوم يقول الله يا آدم قم فابعث بعث النار
# فيقول : يارب من كم فيقول : من كل ألف تسعمائة وتسعة وتسعين إلى النار
~~وواحدا إلى الجنة
# فشق ذلك على القوم فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : إني لأرجو أن
~~تكونوا شطر أهل الجنة ثم قال : اعملوا وأبشروا فإنكم بين خليقتين لم تكونا
~~مع أحد إلا أكثرتاه : يأجوج ومأجوج وانما أنتم في الأمم كالشامة في جنب
~~البعير أو كالرقمة في ذراع الدابة وإنما أمتي جزء من ألف جزء
# وأخرج ابن مردويه من طريق الكلبي عن أبي صالح عن ابن عباس قال : بينا
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم في مسيرة في غزوة بني المصطلق إذ أنزل الله
~~@QB@ يا أيها الناس اتقوا ربكم @QE@ إلى قوله @QB@ ولكن عذاب الله شديد
~~@QE@ فلما أنزلت عليه ms3516 وقف على ناقته ثم رفع بها صوته فتلاها على أصحابه ثم
~~قال لهم : أتدرون أي يوم ذاك قالوا : الله ورسوله أعلم
# قال : ذاك يوم يقول الله لآدم : يا آدم ابعث بعث النار من ولدك
# فيقول : يارب من كل كم فيقول : من كل ألف تسعمائة وتسعة وتسعين إلى النار
~~وواحدا إلى الجنة
# فبكى المسلمون بكاء شديدا ودخل عليهم أمر شديد
# فقال : والذي نفس محمد بيده ما أنتم في الأمم إلا كالشعرة البيضاء في
~~الشاة السوداء واني لأرجوا أن تكونوا نصف أهل الجنة بل أرجو أن تكونوا ثلثي
~~أهل الجنة
# وأخرج ابن مردويه عن أبي موسى قال : بينما رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~في مسير له
#
# فذكر نحوه
# وأخرج أحمد والبخاري ومسلم وابن جرير وابن أبي حاتم وابن مردويه والبيهقي
~~في الأسماء والصفات عن أبي سعيد الخدري قال : قال النبي صلى الله عليه وسلم
~~يقول الله يوم القيامة : يا آدم ابعث بعث النار
# فيقول : يا رب وما بعث النار فيقول : من كل ألف تسعمائة وتسعة وتسعون
~~فعند ذلك يشيب الوليد @QB@ وتضع كل ذات حمل حملها وترى الناس سكارى وما هم
~~بسكارى ولكن عذاب الله شديد @QE@ قال : فشق ذلك على الناس فقالوا : يا رسول
~~الله من كل ألف تسعمائة وتسعة وتسعون ويبقى الواحد فأينا ذلك الواحد فقال :
~~من يأجوج ومأجوج ألف ومنكم PageV06P006 واحد
#
# وهل أنتم في الأمم كالشعرة السوداء في الثور الأبيض أو كالشعرة البيضاء
~~في الثور الأسود
# وأخرج ابن أبي شيبة وعبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم عن
~~علقمة في قوله @QB@ إن زلزلة الساعة شيء عظيم @QE@ قال : الزلزلة قبل
~~الساعة
# وأخرج ابن جرير وابن المنذر عن الشعبي أنه قرأ @QB@ يا أيها الناس اتقوا
~~ربكم @QE@ إلى قوله @QB@ ولكن عذاب الله شديد @QE@ قال : هذا في الدنيا من
~~آيات الساعة
# وأخرج ابن أبي شيبة وابن المنذر عن عبيد بن عمير في الآية
# قال : هذه الأشياء تكون في الدنيا قبل يوم القيامة
# وأخرج ابن جرير وابن المنذر عن ابن جريج قال ms3517 : زلزلتها شرطها
# وأخرج ابن جرير عن ابن زيد في قوله @QB@ إن زلزلة الساعة شيء عظيم @QE@
~~قال : هذا بدء يوم القيامة
# وفي قوله @QB@ يوم ترونها تذهل كل مرضعة عما أرضعت @QE@ قال : تترك ولدها
~~للكرب الذي نزل بها
# وأخرج ابن أبي حاتم عن سفيان في قوله @QB@ يوم ترونها تذهل @QE@ قال :
~~تغفل
# وأخرج ابن جرير عن الحسن في قوله @QB@ تذهل كل مرضعة عما أرضعت @QE@ قال
~~: ذهلت عن أولادها لغير فطام @QB@ وتضع كل ذات حمل حملها @QE@ قال : ألقت
~~الحوامل ما في بطونها لغير تمام @QB@ وترى الناس سكارى @QE@ قال : من الخوف
~~@QB@ وما هم بسكارى @QE@ قال : من الشراب
# وأخرج الطبراني والحاكم وابن مردويه وأبو الحسن أحمد بن يزيد الحلواني في
~~كتاب الحروب عن عمران بن حصين أنه سمع النبي صلى الله عليه وسلم يقرأ @QB@
~~وترى الناس سكارى وما هم بسكارى @QE@
# وأخرج ابن مردويه وأبو الحسن الحلواني والحافظ عبد الغني بن سعيد في
~~إيضاح الاشكال عن أبي سعيد قال : قرأ رسول الله صلى الله عليه وسلم @QB@
~~وترى الناس سكارى وما هم بسكارى @QE@ قال الاعمش : وهي قراءتنا
# وأخرج سعيد بن منصور عن حذيفة أنه كان يقرأ @QB@ وترى الناس سكارى وما هم
~~بسكارى @QE@
# وأخرج سعيد بن منصور عن ابن مسعود أنه كان يقرأ كذلك
# PageV06P007 وأخرج ابن أبي حاتم عن أبي نهيك أنه قرأ @QB@ وترى الناس
~~@QE@ يعني تحسب الناس
# قال : لو كانت منصوبة كانوا سكارى ولكنها @QB@ ترى @QE@ تحسب
# وأخرج عبد بن حميد وابن المنذر وابن أبي حاتم عن الربيع @QB@ وترى الناس
~~سكارى @QE@ قال : ذلك عند الساعة يسكر الكبير ويشيب الصغير وتضع الحوامل ما
~~في بطونها
# وأخرج ابن جرير وابن المنذر عن ابن جريج @QB@ وما هم بسكارى @QE@ قال :
~~من الشراب
# والله أعلم بالصواب
# < <
# | الحج : ( 3 - 4 ) ومن الناس من . . . . .
# > > <
# > - قوله تعالى : ومن الناس من يجادل في الله بغير علم ويتبع كل شيطان
~~مريد * كتب عليه أنه من تولاه فأنه يضله ويهديه إلى عذاب السعير
# أخرج ابن أبي حاتم عن أبي مالك في قوله @QB@ ومن الناس من يجادل في الله
~~بغير علم ms3518 @QE@ قال : نزلت في النضر بن الحارث
# وأخرج ابن جرير وابن المنذر عن ابن جرير مثله
# وأخرج ابن أبي حاتم عن قتادة في قوله @QB@ ويتبع كل شيطان مريد @QE@ قال
~~: تمرد على معاصي الله
# وأخرج عبد الرزاق وعبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم عن
~~قتادة في قوله @QB@ كتب عليه @QE@ قال : كتب على الشيطان
# وأخرج ابن أبي شيبة وعبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم عن
~~مجاهد في قوله @QB@ كتب عليه @QE@ قال : على الشيطان @QB@ أنه من تولاه
~~@QE@ قال : اتبعه
# < <
# | الحج : ( 5 ) يا أيها الناس . . . . .
# > > <
# > - قوله تعالى : ياأيها الناس إن كنتم في ريب من البعث فإنا خلقناكم من
~~تراب ثم من نطفه ثم من علقه ثم من مضغه مخلقة وغير مخلقة لنبين لكم ونقر في
~~الأرحام ما نشاء إلى أجل مسمى ثم نخرجكم طفلا PageV06P008 ثم لتبلغوا أشدكم
~~ومنكم من يتوفى ومنكم من يرد إلى أرذل العمر لكيلا يعلم من بعد علم شيئا
~~وترى الأرض هامدة فإذا أنزلنا عليها الماء اهتزت وربت وأنبتت من كل زوج
~~بهيج
# - أخرج أحمد والبخاري ومسلم وأبو داود والترمذي والنسائي وابن ماجة وابن
~~المنذر وابن أبي حاتم والبيهقي في شعب الايمان عن عبد الله بن مسعود قال :
~~حدثنا رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو الصادق المصدوق : ان أحدكم يجمع
~~خلقه في بطن أمه أربعين يوما نطفة ثم يكون علقة مثل ذلك ثم يكون مضغة مثل
~~ذلك ثم يرسل اليه الملك فينفح فينفح الروح ويؤمر بأربع كلمات بكتب رزقه
~~وأجله وعمله وشقي أو سعيد
# فوالذي لا إله إلا غيره إن أحدكم ليعمل بعمل أهل الجنة حتى ما يكون بينه
~~وبينها إلا ذراع فيسبق عليه الكتاب فيعمل بعمل أهل النار فيدخلها وان أحدكم
~~ليعمل بعمل أهل النار حتى ما يكون بينه وبينها إلا ذراع فيسبق عليه الكتاب
~~فيعمل بعمل أهل الجنة فيدخلها
# وأخرج أحمد وابن مردويه عن ابن عباس قال : قال رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم ان النطفة تكون في الرحم أربعين يوم ms3519 على حالها لا تتغير فإذا مضت
~~الأربعون صارت علقة ثم مضغة كذلك ثم عظاما كذلك فإذا أراد أن يسوي خلقه بعث
~~إليه ملكا فيقول : يا رب أذكر أم أنثى أشقي أم سعيد أقصير أم طويل أناقص أم
~~زائد قوته أجله أصحيح أم سقيم فيكتب ذلك كله
# وأخرج الحكيم الترمذي في نوادر الاصول وابن أبي حاتم عن ابن مسعود قال :
~~النطفة إذا استقرت في الرحم أخذها ملك من الأرحام بكفه فقال : يا رب مخلقة
~~أم غير مخلقة فان قيل غير مخلقة لم تكن نسمة وقذفتها الرحم دما وإن قيل
~~مخلقة قال : يارب أذكر أم أنثى أشقي أم سعيد ما الأجل وما الأثر وما الرزق
~~وبأي أرض تموت فيقال للنطفة : من ربك فتقول : الله
# فيقال : من رازقك فتقول : الله
# فيقال له : اذهب إلى أم الكتاب فإنك ستجد فيه قصة هذه النطفة
# قال : فتخلق فتعيش في أجلها وتأكل في رزقها وتطأ في أثرها حتى إذا جاء
~~أجلها ماتت فدفنت في ذلك المكان
# PageV06P009 وأخرج ابن جرير عن ابن مسعود قال : إذا وقعت النطفة في الرحم
~~بعث الله ملكا فقال : يا رب مخلقة أو غير مخلقه فان قال غير مخلقة مجها
~~الرحم دما وإن قال مخلقة قال : يا رب فما صفة هذه النطفة
#
# أذكر أم أنثى وما رزقها وما أجلها أشقي أم سعيد فيقال له : انطلق إلى أم
~~الكتاب فاستنسخ منه صفة هذه النطفة
# فينطلق فينسخها فلا يزال معه حتى يأتي على آخر صفتها
# وأخرج أحمد والبخاري ومسلم والبيهقي في الاسماء والصفات عن أنس عن النبي
~~صلى الله عليه وسلم قال : ان الله تبارك وتعالى وكل بالرحم ملكا قال : أي
~~رب نطفة أي رب علقة أي رب مضغة فإذا قضى الله تعالى خلقها قال : أي رب شقى
~~أو سعيد ذكر أو أنثى فما الرزق فما الاجل فيكتب كذلك في بطن أمه
# وأخرج أحمد ومسلم والبيهقي في الاسماء والصفات عن حذيفة بن أسيد الغفاري
~~قال : سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم بأذني هاتين يقول : ان ms3520 النطفة تقع
~~في الرحم أربعين ليلة وفي لفظ : إذا مر بالنطفة إثنتان وأربعون ليلة بعث
~~الله إليها ملكا فصورها وخلق سمعها وبصرها وجلدها ولحمها وعظمها ثم قال :
~~يا رب أذكر أم أنثى فيقضي ربك ما يشاء ويكتب الملك ثم يقول : يا رب أجله
~~فيقول ربك ما شاء ويكتب الملك ثم يقول : يا رب رزقه ويقضي ربك ما يشاء
~~ويكتب الملك ثم يخرج الملك بالصحيفة في يده فلا يزيد على أمره ولا ينقص
# وفي لفظ : يدخل الملك على النطفة بعدما تستقر في الرحم بأربعين أو خمس
~~وأربعين ليلة فيقول : يا رب أشقي أو سعيد فيكتبان فيقول : أي رب أذكر أو
~~أنثى فيكتبان
# فيكتب عمله وأثره وأجله ورزقه ثم تطوى الصحف فلا يزاد فيها ولا ينقص
# وأخرج ابن أبي حاتم وصححه عن ابن عباس في قوله @QB@ مخلقة وغير مخلقة
~~@QE@ قال : المخلقة ما كان حيا @QB@ وغير مخلقة @QE@ ما كان من سقط
# وأخرج عبد بن حميد وابن المنذر وابن أبي حاتم عن عكرمة قال : العلقة الدم
~~والمضغة اللحم والمخلقة التي تم خلقها @QB@ وغير مخلقة @QE@ السقط
# PageV06P010 وأخرج عبد الرزاق وعبد بن حميد وابن جرير عن قتادة @QB@
~~مخلقة وغير مخلقة @QE@ قال : تامة وغير تامة
# وأخرج عبد بن حميد وابن جرير عن أبي العالية قال @QB@ وغير مخلقة @QE@
~~السقط
# وأخرج عبد بن حميد وابن جرير عن الشعبي قال : إذا دخل في الخلق الرابع
~~كانت نسمة مخلقة وإذا قدم فيها قبل ذلك فهي غير مخلقة
# وأخرج سعيد بن منصور وابن أبي شيبة وعبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر
~~وابن أبي حاتم عن مجاهد @QB@ مخلقة وغير مخلقة @QE@ قال : السقط مخلوق وغير
~~مخلوق @QB@ ونقر في الأرحام ما نشاء إلى أجل مسمى @QE@ قال : التمام
# وأخرج ابن جرير وابن أبي حاتم عن ابن زيد في قوله @QB@ ونقر في الأرحام
~~ما نشاء إلى أجل مسمى @QE@ قال : إقامته في الرحم حتى يخرج
# وأخرج ابن أبي حاتم عن السدي @QB@ ونقر في الأرحام ما نشاء إلى أجل مسمى
~~@QE@ قال : هذا ما كان من ولد يولد تاما ms3521 ليس بسقط
# وأخرج ابن المنذر وابن أبي حاتم عن قتادة في قوله @QB@ لنبين لكم @QE@
~~قال : إنكم كنتم في بطون أمهاتكم كذلك
# وأخرج ابن جرير عن ابن جريج في قوله @QB@ وترى الأرض هامدة @QE@ قال : لا
~~نبات فيها
# وأخرج عبد الرزاق وعبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم عن
~~قتادة في قوله @QB@ وترى الأرض هامدة @QE@ أي غبراء متهشمة @QB@ فإذا
~~أنزلنا عليها الماء اهتزت وربت @QE@ يقول : نفرق الغيث في سبختها وربوها
~~@QB@ وأنبتت من كل زوج بهيج @QE@ أي حسن
# وأخرج ابن أبي حاتم عن ابن عباس في قوله @QB@ زوج بهيج @QE@ قال : حسن
# < <
# | الحج : ( 6 - 7 ) ذلك بأن الله . . . . .
# > > <
# > - قوله تعالى : ذلك بأن الله هو الحق وأنه يحيي الموتى وأنه على كل شيء
~~قدير * وأن الساعة آتية لاريب فيها وأن الله يبعث من في القبور
# أخرج عبد بن حميد وعبد الله بن أحمد في زوائد الزهد عن معاذ بن جبل قال :
~~من علم أن الله عز وجل حق وأن الساعة آتية لا ريب فيها وأن الله يبعث من في
~~القبور دخل الجنة
# PageV06P011 وأخرج الخطيب وابن عساكر عن عائشة عن أبي بكر : سمعت رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم يقول : اذا صلى الصبح مرحبا بالنهار الجديد
~~والكاتب والشهيد اكتبا : بسم الله الرحمن الرحيم
# أشهد أن لا إله إلا الله وأشهد أن محمدا رسول الله وأشهد أن الدين كما
~~وصف والكتاب كما أنزل وأشهد أن الساعة آتية لا ريب فيها وأن الله يبعث من
~~في القبور
# وأخرج الحاكم في تاريخه عن أنس رفعه : من قال في كل يوم أربع مرات : أشهد
~~أن الله هو الحق المبين وأنه يحيي ويميت وأنه على كل شيء قدير وان الساعة
~~آتية لا ريب فيها وأن الله يبعث من في القبور صرف الله عنه السوء
# < <
# | الحج : ( 8 - 10 ) ومن الناس من . . . . .
# > > <
# > - قوله تعالى : ومن الناس من يجادل في الله بغير علم ولا هدى ولا كتاب
~~منير * ثاني عطفه ليضل عن سبيل الله له في الدنيا خزي ونذيقه يوم القيامه ms3522
~~عذاب الحريق * ذلك بما قدمت يداك وأن الله ليس بظلام للعبيد
# أخرج ابن أبي حاتم عن قتادة رضي الله عنه في قوله @QB@ بغير علم ولا هدى
~~ولا كتاب منير @QE@ قال : يضاعف الشيء وهو واحد
# وأخرج عبد الرزاق وعبد بن حميد وابن المنذر وابن أبي حاتم عن قتادة رضي
~~الله عنه في قوله @QB@ ثاني عطفه @QE@ قال : هو المعرض من العظمة إنما ينظر
~~في جانب واحد
# وأخرج ابن جرير وابن أبي حاتم عن ابن زيد رضي الله عنه في قوله @QB@ ثاني
~~عطفه @QE@ قال : لاوي رأسه معرضا موليا لا يريد أن يسمع ما قيل له
# وأخرج ابن أبي شيبة وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم
# عن قتادة رضي الله عنه في قوله @QB@ ثاني عطفه @QE@ قال : لاوي عنقه
# وأخرج ابن جرير عن ابن جريج رضي الله عنه في قوله @QB@ ثاني عطفه @QE@
~~قال : يعرض عن الحق @QB@ له في الدنيا خزي @QE@ قال : قتل يوم بدر
# وأخرج ابن أبي حاتم عن مجاهد رضي الله عنه في قوله @QB@ ثاني عطفه @QE@
~~أنزلت في النضر بن الحارث
# PageV06P012 وأخرج ابن مردويه عن ابن عباس رضي الله عنهما في قوله @QB@
~~ثاني عطفه @QE@ قال : هو رجل من بني عبد الدار
# قلت : شيبة قال : لا
# وأخرج ابن جرير وابن أبي حاتم عن ابن عباس رضي الله عنهما @QB@ ثاني عطفه
~~@QE@ يقول : يعرض عن ذكري
# وأخرج ابن جرير وابن أبي حاتم وابن المنذر عن ابن عباس رضي الله عنهما
~~@QB@ ثاني عطفه @QE@ قال : متكبرا في نفسه
# وأخرج ابن أبي حاتم عن الحسن رضي الله عنه قال : بلغني أن أحدهم يحرق في
~~اليوم سبعين ألف مرة
# < <
# | الحج : ( 11 - 14 ) ومن الناس من . . . . .
# > > <
# > - قوله تعالى : ومن الناس من يعبد الله على حرف فإن أصابه خير اطمأن به
~~وإن أصابته فتنة انقلب على وجهه خسر الدنيا والآخره ذلك هو الخسران المبين
~~* يدعو من دون الله ما لا يضره وما لا ينفعه ذلك هو الضلال البعيد * يدعو
~~لمن ضره أقرب من نفعه لبئس المولى ولبئس العشير * إن الله يدخل الذين ms3523 آمنوا
~~وعملوا الصالحات جنات تجري من تحتها الأنهار إن الله يفعل ما يريد
# أخرج البخاري وابن أبي حاتم وابن مردويه عن ابن عباس رضي الله عنهما @QB@
~~ومن الناس من يعبد الله على حرف @QE@ قال : كان الرجل يقدم المدينة فإن
~~ولدت امرأته غلاما ونتجت خيله قال : هذا دين صالح وان لم تلد امرأته ولم
~~تنتج خيله قال : هذا دين سوء
# وأخرج ابن أبي حاتم وابن مردويه بسند صحيح عن ابن عباس رضي الله عنهما
~~قال : كان ناس من الأعراب يأتون النبي صلى الله عليه وسلم فيسلمون فإذا
~~رجعوا إلى بلادهم فإن وجدوا عام غيث وعام خصب وعام ولاد حسن قالوا : إن
~~ديننا هذا صالح فتمسكوا به وان وجدوا عام جدب وعام ولاد سوء وعام قحط قالوا
~~: ما في ديننا هذا خير
# فأنزل الله @QB@ ومن الناس من يعبد الله على حرف @QE@
# وأخرج ابن جرير وابن أبي حاتم وابن مردويه عن ابن عباس رضي الله عنهما في
~~الآية قال : كان أحدهم إذا قدم المدينة - وهي أرض وبيئة - فإن صح بها
~~PageV06P013 جسمه ونتجبت فرسه مهرا حسنا وولدت امرأته غلاما رضي به واطمأن
~~اليه وقال : ما أصبت منذ كنت على ديني هذا إلا خيرا وإن رجع المدينة وولدت
~~امرأته جارية وتأخرت عنه الصدقة أتاه الشيطان فقال : والله ما أصبت منذ كنت
~~على دينك هذا إلا شرا
# وذلك الفتنة
# وأخرج ابن مردويه من طريق عطية عن أبي سعيد رضي الله عنه قال : أسلم رجل
~~من اليهود فذهب بصره وماله وولده فتشاءم بالإسلام فأتى النبي صلى الله عليه
~~وسلم فقال : أقلني
# فقال : إن الإسلام لا يقال
# فقال : لم أصب في ديني هذا خيرا
# ذهب بصري ومالي ومات ولدي
#
# فقال : يا يهودي الإسلام يسبك الرجال كما تسبك النار خبث الحديد والذهب
~~والفضة
# ونزلت : @QB@ ومن الناس من يعبد الله على حرف @QE@
# وأخرج سعيد بن منصور وابن أبي شيبة وعبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر
~~وابن أبي حاتم عن مجاهد رضي الله عنه في قوله @QB@ ومن الناس من يعبد ms3524 الله
~~على حرف @QE@ قال : على شك
# وفي قوله @QB@ فإن أصابه خير @QE@ قال : رخاء وعافية @QB@ اطمأن به @QE@
~~قال : استقر @QB@ وإن أصابته فتنة @QE@ قال : عذاب ومصيبة @QB@ انقلب على
~~وجهه @QE@ قال : ارتد على وجهه كافرا
# وأخرج عبد بن حميد عن الحسن رضي الله عنه في قوله @QB@ ومن الناس من يعبد
~~الله على حرف @QE@ قال : كان الرجل يأتي المدينة مهاجرا فإن صح جسمه
~~وتتابعت عليه الصدقة وولدت امرأته غلاما وأنتجت فرسه مهرا قال : والله لنعم
~~الدين وجدت دين محمد صلى الله عليه وسلم هذا ما زلت أعرف الزيادة في جسدي
~~وولدي وإن سقم بها جسمه واحتبست عليه الصدقة وأزلقت فرسه وأصابته الحاجة
~~وولدت امرأته الجارية قال : والله لبئس الدين دين محمد هذا والله ما زلت
~~أعرف النقصان في جسدي وأهلي وولدي ومالي
# وأخرج عبد الرزاق وعبد بن حميد وابن جرير وابن أبي حاتم عن قتادة رضي
~~الله عنه في قوله @QB@ ومن الناس من يعبد الله على حرف @QE@ قال : على شك
~~@QB@ فإن أصابه خير اطمأن به وإن أصابته فتنة انقلب على وجهه @QE@ يقول :
~~إن أصاب خصبا وسلوة من عيش وما يشتهي اطمأن اليه وقال : أنا على حق وأنا
~~أعرف الذي أنا عليه @QB@ وإن أصابته فتنة @QE@ أي بلاء @QB@ انقلب على وجهه
~~@QE@ يقول : ترك ما كان عليه من الحق PageV06P014 فأنكر معرفته خسر الدنيا
~~والآخرة
# يقول : خسر دنياه التي كان لها يحزن وبها يفرح ولها يسخط ولها يرضى وهي
~~همه وسدمه وطلبته ونيته ثم أفضى إلى الآخرة وليس له حسنة يعطى بها خيرا
~~@QB@ ذلك هو الخسران المبين @QE@
# وأخرج ابن أبي حاتم عن السدي في قوله @QB@ يدعو من دون الله ما لا يضره
~~@QE@ إن عصاه في الدنيا @QB@ وما لا ينفعه @QE@ ان أطاعه وهو الصنم @QB@
~~يدعو لمن ضره أقرب من نفعه @QE@ يقول : ضره في الآخرة من أجل عبادته إياه
~~في الدنيا @QB@ لبئس المولى @QE@ يقول : الصنم
# وأخرج عبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم عن مجاهد @QB@
~~لبئس المولى ولبئس العشير @QE@ قال : الصاحب
# < <
# | الحج : ( 15 - 16 ) من كان يظن ms3525 . . . . .
# > > <
# > - قوله تعالى : من كان يظن أن لن ينصره الله في الدنيا والآخره فليمدد
~~بسبب إلى السماء ثم ليقطع فلينظر هل يذهبن كيده مايغيظ * وكذلك أنزلناه
~~آيات بينات وأن الله يهدي من يريد
# أخرج الفريابي وعبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم والحاكم
~~وصححه وابن مردويه عن ابن عباس رضي الله عنهما في قوله @QB@ من كان يظن أن
~~لن ينصره الله @QE@ قال : من كان يظن أن لن ينصر الله محمدا @QB@ في الدنيا
~~والآخرة فليمدد بسبب @QE@ قال : فليربط حبلا @QB@ إلى السماء @QE@ قال :
~~إلى سماء بيته السقف @QB@ ثم ليقطع @QE@ قال : ثم يختنق به حتى يموت
# وأخرج عبد بن حميد وابن أبي حاتم عن ابن عباس رضي الله عنهما في قوله
~~@QB@ من كان يظن أن لن ينصره الله @QE@ يقول : أن لن يرزقه الله @QB@
~~فليمدد بسبب إلى السماء @QE@ فليأخذ حبلا فليربطه في سماء بيته فليختنق به
~~@QB@ فلينظر هل يذهبن كيده ما يغيظ @QE@ قال : فلينظر هل ينفعه ذلك أو
~~يأتيه برزق وأخرج عبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر عن مجاهد رضي الله عنه
~~@QB@ من كان يظن أن لن ينصره الله @QE@ قال : ان لن يرزقه الله @QB@ فليمدد
~~بسبب إلى السماء @QE@ قال : بحبل بيته @QB@ ثم ليقطع @QE@ ثم ليختنق @QB@
~~فلينظر هل يذهبن كيده @QE@ ذلك @QB@ ما يغيظ @QE@ قال : ذلك خيفة أن لا
~~يرزق
# PageV06P015 وأخرج ابن أبي حاتم عن ابن زيد رضي الله عنه في الآية قال :
~~من كان يظن أن لن ينصر الله نبيه ويكابد هذا الأمر ليقطعه عنه فليقطع ذلك
~~من أصله من حيث يأتيه فان أصله في السماء @QB@ ثم ليقطع @QE@ أي عن النبي
~~الوحي الذي يأتيه من الله إن قدر
# وأخرج عبد بن حميد وابن المنذر عن الضحاك رضي الله عنه في الآية قال : من
~~كان يظن ان لن ينصر الله محمدا فليجعل حبلا في سماء بيته فليختنق به فلينظر
~~هل يغيظ ذلك إلا نفسه
#
# وأخرج عبد الرزاق وعبد بن حميد وابن جرير وابن أبي حاتم عن قتادة في قوله
~~@QB@ من كان يظن أن ms3526 لن ينصره الله @QE@ يقول : من كان يظن أن الله غير ناصر
~~دينه @QB@ فليمدد بسبب إلى السماء @QE@ سماء البيت فليختنق @QB@ فلينظر
~~@QE@ ما يرد ذلك في يده
# < <
# | الحج : ( 17 ) إن الذين آمنوا . . . . .
# > > <
# > - قوله تعالى : إن الذين آمنوا والذين هادوا والصابئين والنصارى
~~والمجوس والذين أشركوا إن الله يفصل بينهم يوم القيامه إن الله على كل شيء
~~شهيد
# أخرج عبد الرزاق وعبد بن حميد وابن جرير وابن أبي حاتم عن قتادة رضي الله
~~عنه في قوله @QB@ إن الذين آمنوا @QE@ الآية
# قال : الصائبون قوم يعبدون الملائكة ويصلون القبلة ويقرأون الزبور @QB@
~~والمجوس @QE@ عبدة الشمس والقمر والنيران وأما @QB@ الذين أشركوا @QE@ فهم
~~عبدة الأوثان @QB@ إن الله يفصل بينهم يوم القيامة @QE@ قال : الأديان ستة
~~: فخمسة للشيطان ودين لله عز وجل
# وأخرج ابن أبي حاتم عن عكرمة في قوله @QB@ إن الله يفصل بينهم @QE@ قال :
~~فصل قضاءه بينهم فجعل الجنة مشتركة وجعل هذه الأمة واحدة
# وأخرج ابن أبي حاتم عن عكرمة رضي الله عنه قال : قالت اليهود : عزير ابن
~~الله وقالت النصارى : المسيح ابن الله
# وقالت الصابئه : نحن نعبد الملائكة من دون الله
# وقالت المجوس : نحن نعبد الشمس والقمر من دون الله
# وقالت المشركون : نحن نعبد الأوثان من دون الله
# فأوحى الله إلى نبيه ليكذب قولهم : ( قل PageV06P016 هو الله أحد ) (
~~سورة الصمد الآية 1 ) إلى آخرها ( وقل الحمد لله الذي لم يتخذ ولدا ) (
~~الإسراء آية 111 ) وأنزل الله @QB@ إن الذين آمنوا والذين هادوا والصابئين
~~والنصارى والمجوس @QE@
# وأخرج ابن مردويه عن ابن عباس رضي الله عنهما في هذه الآية قال : @QB@
~~الذين هادوا @QE@ اليهود والصائبون ليس لهم كتاب المجوس أصحاب الأصنام
~~والمشركون نصارى العرب
# < <
# | الحج : ( 18 - 23 ) ألم تر أن . . . . .
# > > <
# > - قوله تعالى : ألم ترى أن الله يسجد له من في السموات ومن في الأرض
~~والشمس والقمر والنجوم والجبال والشجر والدواب وكثير من الناس وكثير حق
~~عليه العذاب ومن يهن الله فما له من مكرم إن الله يفعل ما يشاء * هذان
~~خصمان اختصموا في ربهم فالذين كفروا قطعت لهم ثياب من نار يصب من ms3527 فوق رؤسهم
~~الحميم * يصهر به مافي بطونهم والجلود * ولهم مقامع من حديد * كلما أرادوا
~~أن يخرجوا منها من غم أعيدوا فيها وذوقوا عذاب الحريق * أن الله يدخل الذين
~~آمنوا وعملوا الصالحات جنات تجري من تحتها الأنهار يحلون فيها من أساور من
~~ذهب ولؤلؤ ولباسهم فيها حرير
# أخرج عبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر عن مجاهد رضي الله عنه في قوله :
~~@QB@ ألم تر أن الله يسجد له من في السماوات @QE@ الآية
# قال : سجود ظل هذا كله @QB@ وكثير من الناس @QE@ قال : المؤمنون @QB@
~~وكثير حق عليه العذاب @QE@ قال : هذا الكافر سجود ظله وهو كاره
# وأخرج ابن أبي حاتم عن مجاهد رضي الله عنه في الآية قال : سجود كل شيء
~~فيئه وسجود الجبال فيئها
# PageV06P017 وأخرج ابن أبي حاتم عن مجاهد قال : الثوب يسجد
# وأخرج عبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر عن أبي العالية رضي الله عنه
~~قال : ما في السماء من شمس ولا قمر ولا نجم إلا يقع ساجدا حتى يغيب ثم لا
~~ينصرف حتى يؤذن له فيأخذ ذات اليمين حتى يرجع إلى معلمه
# وأخرج ابن أبي حاتم عن الضحاك رضي الله عنه قال : إذا فاء الفيء لم يبق
~~شيء من دابة ولا طائر إلا خر لله ساجدا
# وأخرج ابن أبي حاتم عن عمرو بن دينار رضي الله عنه قال : سمعت رجلا يطوف
~~بالبيت ويبكي فإذا هو طاوس فقال : عجبت من بكائي قلت : نعم
# قال : ورب هذه البنية إن هذا القمر ليبكي من خشية الله ولا ذنب له
# وأخرج أحمد في الزهد عن ابن أبي مليكة رضي الله عنه قال : مر رجل على عبد
~~الله بن عمرو وهو ساجد في الحجر وهو يبكي فقال : أتعجب أن أبكي من خشية
~~الله وهذا القمر يبكي من خشية الله
#
# وأخرج ابن أبي حاتم عن طاوس رضي الله عنه في الآية قال : لم يستثن من
~~هؤلاء أحدا حتى إذا جاء ابن آدم استثناه فقال @QB@ وكثير من الناس @QE@ قال
~~: والذي أحق بالشكر هو أكثرهم
# وأخرج ابن أبي ms3528 حاتم واللالكائي في السنة والخلعي في فوائده عن علي أنه
~~قيل له : ان ههنا رجلا يتكلم في المشيئة
# فقال له علي : يا عبد الله خلقك الله لما يشاء أو لما شئت قال : بل لما
~~يشاء
# قال : فيمرضك إذا شاء أو اذا شئت قال : بل إذا شاء
# قال : فيشفيك إذا شاء أو إذا شئت قال : بل إذا شاء
# قال : فيدخلك الجنة حيث شاء أو حيث شئت قال : بل حيث شاء
# قال : والله لو قلت غير ذلك لضربت الذي فيه عيناك بالسيف
# وأخرج سعيد بن منصور وابن أبي شيبة وعبد بن حميد والبخاري ومسلم والترمذي
~~وابن ماجة وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم وابن مردويه والبيهقي في
~~الدلائل عن أبي ذر رضي الله عنه أنه كان يقسم قسما إن هذه الآية @QB@ هذان
~~خصمان اختصموا في ربهم @QE@ إلى قوله @QB@ إن الله يفعل ما يريد @QE@ نزلت
~~في الثلاثة والثلاثة الذين تبارزوا يوم بدر وهم : حمزة بن عبد المطلب
~~وعبيدة بن الحارث PageV06P018 وعلي بن أبي طالب وعتبة وشيبة ابنا ربيعة
~~والوليد بن عتبة
# قال علي رضي الله عنه : أنا أول من يجثو في الخصومة على ركبتيه بين يدي
~~الله يوم القيامة
# وأخرج ابن أبي شيبة والبخاري والنسائي وابن جرير والبيهقي من طريق قيس بن
~~عبادة عن علي رضي الله عنه قال : أنا أول من يجثو بين يدي الرحمن للخصومة
~~يوم القيامة
# قال قيس : فيهم نزلت @QB@ هذان خصمان اختصموا في ربهم @QE@ قال : هم
~~الذين بارزوا يوم بدر : علي وحمزة وعبيدة وشيبة بن ربيعة وعتبة بن ربيعة
~~والوليد ابن عتبة
# وأخرج ابن مردويه عن ابن عباس قال : لما بارز علي وحمزة وعبيدة وعتبة
~~وشيبة والوليد قالوا لهم : تكلموا نعرفكم
# قال : أنا علي وهذا حمزة وهذا عبيدة
# فقالوا : أكفاء كرام فقال علي : أدعوكم إلى الله وإلى رسوله
# فقال عتبة : هلم للمبارزة
# فبارز علي شيبة فلم يلبث أن قتله وبارز حمزة عتبة فقتله وبارز عبيدة
~~الوليد فصعب عليه فأتى علي فقتله
# فأنزل الله @QB@ هذان خصمان @QE@
# وأخرج ابن أبي ms3529 حاتم عن أبي العالية قال : لما التقوا يوم بدر قال لهم
~~عتبة بن ربيعة : لا تقتلوا هذا الرجل فانه إن يكن صادقا فأنتم أسعد الناس
~~بصدقة وان يكن كاذبا فأنتم أحق من حقن دمه
# فقا أبو جهل بن هشام : لقد امتلأت رعبا
# فقال عتبة : ستعلم أينا الجبان المفسد لقومه
# قال : فبرز عتبة بن ربيعة وشيبة بن ربيعة والوليد بن عتبة فنادوا النبي
~~صلى الله عليه وسلم وأصحابه فقالوا : ابعث الينا أكفاءنا نقاتلهم
# فوثب غلمة من الأنصار من بني الخزرج فقال لهم رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم اجلسوا
#
# قوموا يا بني هاشم
# فقام حمزة بن عبد المطلب وعلي بن أبي طالب وعبيدة بن الحارث فبرزوا لهم
~~فقال عتبة : تكلموا نعرفكم ان تكونوا أكفاءنا قاتلناكم
# قال حمزة : أنا حمزة بن عبد المطلب
#
# أنا أسد الله وأسد رسوله
# فقال عتبة : كفء كريم فقال علي : أنا علي بن أبي كالب
#
# فقال : كفء كريم فقال عبيدة
# أنا عبيدة بن الحارث
#
# فقال عتبة : كفء كريم فأخذ حمزة شيبة بن ربيعة وأخذ علي بن أبي طالب عتبة
~~بن ربيعة وأخذ عبيدة الوليد
# فأما حمزة فأجاز على شيبة وأما علي فاختلفا ضربتين [ ] فأقام فأجاز على
~~عتبة وأما عبيدة فأصيبت رجله
# قال : فرجع هؤلاء وقتل هؤلاء فنادى أبو PageV06P019 جهل وأصحابه : لنا
~~العزى ولا عزى لكم فنادى منادي للنبي صلى الله عليه وسلم قتلانا في الجنة
~~وقتلاكم في النار
# فأنزل الله @QB@ هذان خصمان اختصموا في ربهم @QE@
# وأخرج عبد بن حميد عن لاحق بن حميد قال : نزلت هذه الآية يوم بدر @QB@
~~هذان خصمان اختصموا في ربهم فالذين كفروا قطعت لهم ثياب من نار @QE@ في
~~عتبة ابن ربيعة وشيبة بن ربيعة والوليد بن عتبة
# ونزلت @QB@ إن الله يدخل الذين آمنوا وعملوا الصالحات @QE@ إلى قوله (
~~وهدوا إلى صراط الحميد ) في علي بن أبي طالب وحمزة وعبيدة بن الحارث
# وأخرج عبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم عن مجاهد في قوله
~~@QB@ هذان خصمان اختصموا في ربهم @QE@ قال : مثل المؤمن والكافر ms3530 اختصامها
~~في البعث
# وأخرج ابن جرير عن مجاهد وعطاء بن أبي رباح والحسن قال : هم الكافرون
~~والمؤمنون اختصموا في ربهم
# وأخرج ابن جرير وابن مردويه عن ابن عباس في قوله @QB@ هذان خصمان اختصموا
~~في ربهم @QE@ قال : هم أهل الكتاب قالوا للمؤمنين نحن أولى بالله وأقدم
~~منكم كتابا ونبينا قبل نبيكم
# وقال المؤمنون : نحن أحق بالله آمنا بمحمد وآمنا بنبيكم وبما أنزل الله
~~من كتاب وأنتم تعرفون كتابنا ونبينا ثم تركتموه وكفرتم به حسدا فكان ذلك
~~خصومتهم في ربهم
# وأخرج عبد بن حميد وابن المنذر وابن أبي حاتم عن قتادة قال : اختصم
~~المسلمون وأهل الكتاب فقال أهل الكتاب : نبينا قبل نبيكم وكتابنا قبل
~~كتابكم ونحن أولى بالله منكم وقال المسلمون : إن كتابنا يقضي على الكتب
~~كلها ونبينا خاتم الأنبياء فنحن أولى بالله منكم فأفلج الله أهل الإسلام
~~على من ناوأهم فأنزل الله @QB@ هذان خصمان اختصموا في ربهم @QE@ إلى قوله
~~@QB@ عذاب الحريق @QE@
# وأخرج ابن جرير عن عكرمة في قوله @QB@ هذان خصمان اختصموا في ربهم @QE@
~~قال : هما الجنة والنار اختصمتا فقالت النار : خلقني الله لعقوبته
# وقالت الجنة : خلقني الله لرحمته
# وأخرج ابن جرير عن جاهد @QB@ فالذين كفروا قطعت لهم ثياب من نار @QE@ قال
~~: الكافر قطعت له ثياب من نار والمؤمن يدخله الله جنات تجري من تحتها
~~الانهار
# PageV06P020 وأخرج عبد بن حميد وابن جرير وابن أبي حاتم عن سعيد بن جبير
~~في قوله @QB@ قطعت لهم ثياب من نار @QE@ من نحاس وليس من الآنية شيء إذا
~~حمي اشتد بأحر منه
# وفي قوله @QB@ يصب من فوق رؤوسهم الحميم @QE@ قال : النحاس يذاب على
~~رؤوسهم
# وفي قوله @QB@ يصهر به ما في بطونهم @QE@ قال : تسيل أمعاؤهم والجلود قال
~~: تتناثر جلودهم حتى يقوم كل عضو بحياله
# وأخرج ابن أبي حاتم عن إبراهيم التيمي أنه قرأ قوله @QB@ قطعت لهم ثياب
~~من نار @QE@ قال : سبحان من قطع من النار ثيابا
# وأخرج أبو نعيم في الحلية عن وهب بن منبه قال : كسي أهل النار والعري كان
~~خيرا لهم وأعطوا الحياة والموت كان خيرا ms3531 لهم
# وأخرج عبد بن حميد والترمذي وصححه وعبد الله بن أحمد في زوائد الزهد وابن
~~جرير وابن أبي حاتم والحاكم وصححه وأبو نعيم في الحلية وابن مردويه عن أبي
~~هريرة أنه تلا هذه الآية فقال : سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول :
~~ان الحميم ليصب على رؤوسهم فينفذ الجمجمة حتى يخلص إلى جوفه فيسلت ما في
~~جوفه حتى يمرق من قدمه وهو الصهر ثم يعاد كما كان
# وأخرج ابن أبي حاتم عن السدي قال : يأتيه الملك يحمل الاناء بكليتين من
~~حرارته فاذا ادناه من وجهه يكرهه فيرفع مقمعة معه فيضرب بها رأسه فيفذغ
~~دماغه ثم يفرغ الإناء من دماغه فيصل إلى جوفه من دماغه
# فذلك قوله @QB@ يصهر به ما في بطونهم والجلود @QE@
# وأخرج عبد بن حميد وابن جرير وابن أبي حاتم وأبو نعيم في الحلية عن سعيد
~~ابن جبير قال : إذا جاء أهل النار في النار استغاثوا بشجرة الزقوم فأكلوا
~~منها فاختنست جلود وجوههم فلو أن مارا يمر بهم يعرفهم لعرف جلود وجوههم بها
~~ثم يصب عليهم العطش فيستغيثون فيغاثون بماء كالمهل وهو الذي قد سقطت عنه
~~الجلود و @QB@ يصهر به ما في بطونهم @QE@ يمشون وأمعاؤهم تساقط وجلودهم ثم
~~يضربون
# بمقامع من حديد فيسقط كل عضو على حياله يدعون بالويل والثبور
# وأخرج ابن أبي حاتم عن ابن عباس في قوله @QB@ يصهر به ما في بطونهم
~~والجلود @QE@ قال : يمشون وأمعاؤهم تساقط وجلودهم
# وفي قوله @QB@ ولهم مقامع من حديد @QE@ قال : يضربون بها فيقع كل عضو على
~~حياله
# PageV06P021 وأخرج ابن الانباري والطستي في مسائله عن ابن عباس أن نافع
~~بن الازرق سأله عن قوله @QB@ يصهر @QE@ قال : يذاب @QB@ ما في بطونهم @QE@
~~إذا شربوا الحميم
# قال : وهل تعرف العرب ذلك قال : نعم أما سمعت قول الشاعر : سخنت صهارته
~~فظل عثانه * في شيطل كعب به تتردد وظل مرتثيا للشمس تصهره * حتى اذا لشمس
~~قامت جانبا عدلا وأخرج ابن جرير عن ابن عباس في قوله @QB@ يصهر به ما في
~~بطونهم والجلود @QE@ قال : يسقون ماء إذا دخل ms3532 بطونهم أذابها والجلود مع
~~البطون
# وأخرج عبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم عن مجاهد في قوله
~~@QB@ يصهر به ما في بطونهم @QE@ قال : يذاب إذابة
# وأخرج ابن أبي شيبة عن الضحاك مثله
# وأخرج عبد الرزاق وابن جرير عن قتادة @QB@ يصهر به @QE@ قال : يذاب
# وأخرج ابن أبي حاتم عن عطاء الخراساني في قوله @QB@ يصهر به @QE@ قال :
~~يذاب كما يذاب الشحم
# وأخرج ابن أبي شيبة وعبد بن حميد وابن أبي حاتم عن الضحاك في قوله @QB@
~~ولهم مقامع @QE@ قال : مطارق
# وأخرج ابن أبي شيبة عن الحسن قال : كان عمر يقول : أكثروا ذكر النار فان
~~حرها شديد وإن قعرها بعيد وإن مقامعها حديد
# وأخرج أحمد وأبو يعلى وابن أبي حاتم وابن مردويه والحاكم وصححه والبيهقي
~~في البعث عن أبي سعيد الخدري عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : لو أن
~~مقمعا من حديد وضع في الأرض فاجتمع الثقلان ما أقلوه في الأرض ولو ضرب
~~الجبل بمقمع من حديد لتفتت ثم عاد كما كان
# وأخرج ابن المبارك وسعيد بن منصور وابن أبي شيبة وهناد وعبد بن حميد وابن
~~جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم والحاكم وصححه عن سلمان قال : النار سوداء
~~مظلمة لا يضيء لهبا ولا جمرها
# ثم قرأ @QB@ كلما أرادوا أن يخرجوا منها من غم أعيدوا فيها @QE@
# وأخرج ابن أبي حاتم عن أبي جعفر القاري أنه قرأ هذه الآية @QB@ كلما
~~أرادوا أن يخرجوا منها من غم @QE@ PageV06P022 فبكى وقال : أخبرني زيد بن
~~أسلم في هذه الآية ان أهل النار في النار لا يتنفسون
# وأخرج ابن أبي حاتم عن الفضيل بن عياض في الآية قال : والله ما طمعوا في
~~الخروج لأن الأرجل مقيدة والأيدي موثقة ولكن يرفعهم لهبا وتردهم مقامعها
# وأخرج البخاري ومسلم عن عمر قال : قال النبي صلى الله عليه وسلم من لبس
~~الحرير في الدنيا لم يلبسه في الآخرة
# وأخرج النسائي والحاكم عن أبي هريرة أن النبي صلى الله عليه وسلم قال :
~~من لبس الحرير في الدنيا لم يلبسه في ms3533 الآخرة ومن شرب الخمر في الدنيا لم
~~يشربه في الآخرة ومن شرب في آنية الذهب والفضة لم يشرب في الآخرة
# ثم قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لباس أهل الجنة وشراب أهل الجنة
~~وآنية أهل الجنة
# وأخرج ابن أبي حاتم وابن مردويه والبيهقي في سننه عن ابن الزبير قال :
~~قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من لبس الحرير في الدنيا لم يلبسه في
~~الآخرة
# قال ابن الزبير من قبل نفسه : ومن لم يلبسه في الآخرة لم يدخل الجنة لأن
~~الله تعالى قال : @QB@ ولباسهم فيها حرير @QE@
# وأخرج النسائي والحاكم وابن حبان عن أبي سعيد الخدري قال : قال رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم من لبس الحرير في الدنيا لم يلبسه في الآخرة وان دخل
~~الجنة لبسه أهل الجنة ولم يلبسه
# < <
# | الحج : ( 24 - 28 ) وهدوا إلى الطيب . . . . .
# > > <
# > - قوله تعالى : وهدوا إلى الطيب من القول وهدوا إلى صراط الحميد * إن
~~الذين كفروا ويصدون عن سبيل الله والمسجد الحرام الذي جعلناه للناس سواء
~~العاكف فيه والباد ومن يرد فيه بإلحاد بظلم نذقه من عذاب أليم * وإذ بوأنا
~~لإبراهيم مكان البيت أن لا تشرك بي شيئا وطهر بيتي للطائفين والقائمين
~~والركع السجود * وأذن في الناس بالحج يأتوك رجالا وعلى كل ضامر يأتين من كل
~~فج عميق * ليشهدوا منافع PageV06P023 لهم ويذكروا اسم الله في أيام معلومات
~~على ما رزقهم من بهيمة الأنعام فكلوا منها وأطعموا البائس الفقير
# أخرج ابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم عن ابن عباس في قوله @QB@ وهدوا
~~إلى الطيب @QE@ قال : ألهموا
# وأخرج ابن أبي حاتم عن أبي العالية في قوله @QB@ وهدوا إلى الطيب من
~~القول @QE@ قال : في الخصومة إذ قالوا : الله مولانا ولا مولى لكم
# وأخرج ابن المنذر وابن أبي حاتم عن إسماعيل بن أبي خالد @QB@ وهدوا إلى
~~الطيب من القول @QE@ قال : القرآن @QB@ وهدوا إلى صراط الحميد @QE@ قال :
~~الإسلام
# وأخرج ابن أبي شيبة وابن المنذر وابن أبي حاتم عن الضحاك @QB@ وهدوا إلى
~~الطيب من القول @QE@ قال : الإخلاص @QB@ وهدوا إلى صراط ms3534 الحميد @QE@ قال :
~~الإسلام
# وأخرج ابن أبي حاتم عن ابن زيد في قوله @QB@ وهدوا إلى الطيب من القول
~~@QE@ قال : لا إله إلا الله والله أكبر ولا حول ولا قوة إلا بالله الذي قال
~~( اليه يصعد الكلم الطيب )
# وأخرج عبد حميد عن ابن عباس قال : الحرم كله هو المسجد الحرام
# وأخرج عبد بن حميد عن ابن عباس في قوله @QB@ سواء العاكف فيه والباد @QE@
~~قال : خلق الله فيه سواء
# وأخرج ابن أبي شيبة عن سعيد بن جبير مثله
# وأخرج ابن أبي حاتم عن ابن عباس في قوله @QB@ سواء @QE@ يعني شرعا واحدا
~~@QB@ العاكف فيه @QE@ قال : أهل مكة في مكة أيام الحج @QB@ والباد @QE@ قال
~~: من كان في غير أهلها من يعتكف به من الآفاق قال : هم في منازل مكة سواء
~~فينبغي لأهل مكة أن يوسعوا لهم حتى يقضوا مناسكهم
# وأخرج ابن أبي حاتم عن ابن عباس في الآية قال البادي وأهل مكة سواء في
~~المنزل والحرم
# PageV06P024 وأخرج عبد بن حميد وابن جرير عن مجاهد وعطاء @QB@ سواء
~~العاكف فيه والباد @QE@ قال : سواء في تعظيم البلد وتحريمه
# وأخرج عبد بن حميد والبيهقي في شعب الايمان عن قتادة في الآية قال : @QB@
~~سواء @QE@ في جواره وأمنه وحرمته @QB@ العاكف فيه @QE@ أهل مكة @QB@ والباد
~~@QE@ من يعتكفه من أهل الآفاق
# وأخرج عبد بن حميد عن ابن حصين قال : سألت سعيد بن جبير : أعتكف بمكة قال
~~: لا
#
# أنت معتكف ما أقمت
# قال الله @QB@ سواء العاكف فيه والباد @QE@
# وأخرج ابن أبي شيبة وعبد بن حميد عن مجاهد في الآية قال : الناس بمكة
~~سواء ليس أحد أحق بالمنازل من أحد
# وأخرج ابن أبي شيبة وعبد بن حميد عن عبد الله بن عمرو قال : من أخذ من
~~أجور بيوت مكة إنما يأكل في بطنه نارا
# وأخرج ابن أبي شيبة وعبد بن حميد عن عطاء أنه كان يكره أن تباع بيوت مكة
~~أو تكرى
# وأخرج عبد بن حميد عن إبراهيم أنه كان يكره اجارة بيوت مكة
# وأخرج عبد بن حميد عن ابن عمر أن عمر نهى أن ms3535 تغلق أبواب دور مكة فان
~~الناس كانوا ينزلون منها حيث وجدوا حتى كانوا يضربون فساطيطهم في الدور
# وأخرج ابن سعد عن عمر بن الخطاب أن رجلا قال له عند المروة : يا أمير
~~المؤمنين أقطعني مكانا لي ولعقبي
# فأعرض عنه عمر وقال : هو حرم الله @QB@ سواء العاكف فيه والباد @QE@
# وأخرج ابن أبي شيبة عن مجاهد قال : بيوت مكة لا تحل إجارتها
# وأخرج ابن أبي شية عن ابن جريج قال : أنا قرأت كتاب عمر بن عبد العزيز
~~على الناس بمكة فنهاهم عن كراء بيوت مكة ودورها
# وأخرج ابن أبي شيبة عن القاسم قال : من أكل شيئا من كراء مكة فإنما يأكل
~~نارا
# وأخرج ابن أبي شيبة عن عطاء قال : كان عمر يمنع أهل مكة أن يجعلوا لها
~~أبوابا حتى ينزل الحاج في عرصات الدور
# PageV06P025 وأخرج ابن أبي شيبة عن جعفر عن أبيه قال : لم يكن للدور بمكة
~~أبواب كان أهل مصر وأهل العراق يأتون فيدخلون دور مكة
# وأخرج ابن أبي شيبة عن ابن سابط في قوله @QB@ سواء العاكف فيه والباد
~~@QE@ قال : البادي الذي يجيء من الحج والمقيمون سواء في المنازل ينزلون حيث
~~شاؤوا ولا يخرج رجل من بيته
# وأخرج ابن أبي حاتم والطبراني وابن مردويه بسند صحيح عن ابن عباس قال :
~~قال رسول الله صلى الله عليه وسلم في قول الله تعالى @QB@ سواء العاكف فيه
~~والباد @QE@ قال : سواء المقيم والذي يرحل
# وأخرج ابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم عن ابن عباس في قوله @QB@ سواء
~~العاكف فيه والباد @QE@ قال : ينزل أهل مكة وغيرهم في المسجد الحرام
# وأخرج ابن مردويه عن ابن عمر أن النبي صلى الله عليه وسلم قال : مكة
~~مباحة لا تؤجر بيوتها ولا تباع رباعها
# وأخرج ابن أبي شيبة وابن ماجة عن علقمة بن نضلة قال : توفي رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم وأبو بكر وعمر وما تدعى رباع مكة إلا السوائب من احتاج سكن
~~ومن استغنى أسكن
# وأخرج عبد الرزاق وعبد بن حميد عن عمر أنه قال : يا أهل ms3536 مكة لا تتخذوا
~~لدوركم أبوابا لينزل البادي حيث شاء
# وأخرج الدار قطني عن ابن عمرو أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : من
~~أكل كراء بيوت مكة أكل نارا
# وأخرج الفريابي وسعيد بن منصور وابن راهويه وأحمد وعبد بن حميد والبزار
~~وأبو يعلى وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم والطبراني والحاكم وصححه
~~وابن مردويه عن ابن مسعود رفعه في قوله @QB@ ومن يرد فيه بإلحاد بظلم @QE@
~~قال : لو أن رجلا هم فيه بإلحاد وهو بعدن أبين لأذاقه الله تعالى عذابا
~~أليما
# وأخرج سعيد بن منصور والطبراني عن ابن مسعود في قوله @QB@ ومن يرد فيه
~~بإلحاد بظلم نذقه من عذاب أليم @QE@ قال : من هم بخطيئة فلم يعملها في سوى
~~البيت لم تكتب عليه حتى يعملها ومن هم بخطيئة في البيت لم يمته الله من
~~الدنيا حتى يذيقه من عذاب أليم
# PageV06P026 وأخرج ابن أبي حاتم عن ابن عباس قال : نزلت هذه الآية في عبد
~~الله بن أنيس أن رسول الله صلى الله عليه وسلم بعثه مع رجلين : أحدهما
~~مهاجري والآخر من الأنصار فافتخروا في الأنساب فغضب عبد الله بن أنيس فقتل
~~الأنصاري ثم ارتد عن الإسلام وهرب إلى مكة
# فنزلت فيه @QB@ ومن يرد فيه بإلحاد بظلم نذقه من عذاب أليم @QE@ يعني من
~~لجأ إلى الحرم @QB@ بإلحاد @QE@ يعني بميل عن الإسلام
# وأخرج عبد الرزاق وابن جرير والبيهقي في شعب الايمان عن قتادة في قوله
~~@QB@ ومن يرد فيه بإلحاد @QE@
# قال : من لجأ إلى الحرم ليشرك فيه عذبه الله
# وأخرج عبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم عن ابن عباس في
~~قوله @QB@ ومن يرد فيه بإلحاد بظلم @QE@ قال : بشرك
# وأخرج ابن جرير عن مجاهد في قوله @QB@ ومن يرد فيه بإلحاد بظلم @QE@ قال
~~: هو أن يعبد فيه غير الله
# وأخرج ابن جرير عن ابن عباس @QB@ ومن يرد فيه بإلحاد بظلم @QE@ يعني أن
~~تستحل من الحرام ما حرم الله عليك من لسان أو قتل فتظلم من لا يظلمك وتقتل
~~من لا يقتلك
# فإذا ms3537 فعل ذلك فقد وجب له عذاب أليم
# وأخرج ابن جرير عن حبيب بن أبي ثابت في قوله @QB@ ومن يرد فيه بإلحاد
~~بظلم @QE@ قال : هم المحتكرون الطعام بمكة
# وأخرج البخاري في تاريخه وعبد بن حميد وأبو داود وابن المنذر وابن أبي
~~حاتم وابن مردويه عن يعلى بن أمية عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال :
~~احتكار الطعام في الحرم إلحاد فيه
# وأخرج سعيد بن منصور والبخاري في تاريخه وابن المنذر عن عمر بن الخطاب
~~قال : احتكار الطعام بمكة إلحاد بظلم
# وأخرج عبد بن حميد وابن أبي حاتم عن ابن عمر قال : بيع الطعام بمكة إلحاد
# وأخرج البيهقي في شعب الايمان عن ابن عمر : سمعت رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم يقول : احتكار الطعام بمكة إلحاد
# وأخرج سعيد بن منصور وابن أبي شيبة وابن منيع وعبد بن حميد وابن جرير
~~وابن المنذر وابن أبي حاتم وابن مردويه عن مجاهد قال : كان لعبد الله بن
~~عمرو PageV06P027 فسطاطان : أحدهما في الحل والآخر في الحرم فإذا أراد أن
~~يصلي صلى في الذي في الحرم واذا أراد أن يعاتب أهله عاتبهم في الذي في الحل
# فقيل له فقال : كنا نحدث أن من الالحاد فيه أن يقول الرجل : كلا والله
~~وبلى والله
# وأخرج ابن أبي حاتم عن سعيد بن جبير في الآيه قال : شتم الخادم في الحرم
~~ظلم فما فوقه
# وأخرج ابن أبي شيبة وعبد بن حميد وابن المنذر وابن أبي حاتم عن ابن عباس
~~قال : تجارة الأمير بمكة إلحاد
# وأخرج الحاكم وصححه عن ابن عباس قال : أقبل تبع بريد الكعبة حتى إذا كان
~~بكراع الغميم بعث الله تعالى عليه ريحا لا يكاد القائم يقوم إلا بمشقة
# ويذهب القائم يقعد فيصرع وقامت عليه ولقوا منها عناء ودعا تبع حبريه
~~فسألهما : ما هذا الذي بعث علي قالا : أوتؤمنا قال : أنتم آمنون
# قالا : فإنك تريد بيتا يمنعه الله ممن أراده قال : فما يذهب هذا عني قالا
~~: تجرد في ثوبين ثم تقول : لبيك اللهم لبيك ثم تدخل فتطوف به ms3538 فلا تهيج أحدا
~~من أهله
# قال : فان اجمعت على هذا ذهبت هذه الريح عني قالا نعم
# فتجرد ثم لبى فأدبرت الريح كقطع الليل المظلم
# وأخرج ابن أبي حاتم عن الربيع بن أنس في قوله @QB@ ومن يرد فيه بإلحاد
~~بظلم نذقه من عذاب أليم @QE@ قال : حدثنا شيخ من عقب المهاجرين والانصار
~~أنهم أخبروه أن ايما أحد أراد به ما أراد أصحاب الفيل عجل لهم العقوبة في
~~الدنيا وقال : إنما يؤتي استحلاله من قبل أهله
# فأخبرني عنهم أنه وجد سطران بمكة مكتوبان في المقام : أما أحدهما فكان
~~كتابته : بسم الله والبركة وضعت بيتي بمكة طعام أهله اللحم والسمن والتمر
~~ومن دخله كان آمنا لا يحله إلا أهله
# قال : لولا أن أهله هم الذين فعلوا به ما قد علمت لعجل لهم في الدنيا
~~العذاب
# قال : ثم أخبرني أن عبد الله بن عمرو بن العاص قال : قبل أن يستحل منه
~~الذي يستحل قال : أجد مكتوبا في الكتاب الأول : عبد الله يستحل به الحرم
~~وعنده عبد الله بن عمرو بن الخطاب وعبد الله بن الزبير
# فقال : عبد الله بن عمرو بن العاص وعبد الله بن عمر بن الخطاب قال كل
~~واحد منهما : لست قارا به إلا حاجا أو معتمرا أو حاجة لا بد منها
# وسكت عبد الله بن الزبير فلم يقل شيئا فاستحل من بعد ذلك
# PageV06P028 وأخرج ابن أبي شيبة وعبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر وابن
~~أبي حاتم عن ابن مسعود قال : من هم بسيئة لم تكتب عليه حتى يعملها
# ولو أن رجلا كان بعدن أبين حدث نفسه بأن يلحد في البيت والالحاد فيه : أن
~~يستحل فيه ما حرم الله عليه فمات قبل أن يصل إلى ذلك أذاقه الله من عذاب
~~أليم
# وأخرج ابن أبي شيبة وابن جرير وابن المنذر عن الضحاك في قوله @QB@ ومن
~~يرد فيه بإلحاد @QE@ قال : ان الرجل ليهم بالخطيئة بمكة وهو بأرض أخرى
~~فتكتب عليه وما عملها
# وأخرج ابن أبي شيبة وعبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر عن ms3539 مجاهد قال :
~~تضاعف السيئات بمكة كما تضاعف الحسنات
# وأخرج سعيد بن منصور وعبد بن حميد وابن المنذر عن عطاء بن أبي رباح @QB@
~~ومن يرد فيه بإلحاد بظلم @QE@ قال : القتل والشرك
# وأخرج عبد بن حميد عن ابن أبي مليكة أنه سئل عن قوله @QB@ ومن يرد فيه
~~بإلحاد بظلم @QE@ قال : ما كنا نشك أنها الذنوب حتى جاء اعلاج من أهل
~~البصرة إلى أعلاج من أهل الكوفة فزعموا أنها الشرك
# وأخرج عبد بن حميد عن عكرمة قال : ما من عبد يهم بذنب فيؤاخذه الله بشيء
~~حتى يعمله إلا من هم بالبيت العتيق شراء فإنه من هم به شرا عجل الله له
# وأخرج عبد بن حميد عن أبي الحجاج في الآية قال : إن الرجل يحدث نفسه أن
~~يعمل ذنبا بمكة فيكتبه الله عليه ذنبا
# وأخرج عبد الرزاق وعبد بن حميد عن مجاهد قال : رأيت عبد الله بن عمرو
~~بعرفة ومنزله في الحل ومسجده في الحرم فقلت له : لم تفعل هذا قال : لأن
~~العمل فيه أفضل والخطيئة فيه أعظم
# والله أعلم
# وأخرج أبو الشيخ وابن عدي وابن مردويه والديلمي بسند ضعيف عن عائشة قالت
~~: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم دثر مكان البيت فلم يحجه هود ولا صالح
~~حتى بوأه الله لابراهيم
# وأخرج ابن جرير والحاكم وصححه من طريق حارثه بن مضرب عن علي بن أبي طالب
~~قال : لما أمر إبراهيم ببناء البيت خرج معه إسماعيل وهاجر فلما قدم مكة رأى
~~على رأسه في موضع البيت مثل الغمامة فيه مثل الرأس فكلمه فقال : يا
~~PageV06P029 إبراهيم ابن على ظلي أو على قدري ولا تزد ولا تنقص
# فلما بنى خرج وخلف إسماعيل وهاجر
# وذلك حين يقول الله @QB@ وإذ بوأنا لإبراهيم مكان البيت @QE@
# وأخرج عبد الرزاق في المصنف وعبد بن حميد وابن المنذر عن عطاء بن أبي
~~رياح قال : لما أهبط الله آدم كان رجلاه في الأرض ورأسه في السماء فيسمع
~~كلام أهل السماء ودعاءهم فيأنس إليهم فهابت الملائكة منه حتى شكت إلى الله
~~في دعائها وفي ms3540 صلاتها فأخفضه الله إلى الأرض فلما فقد ما كان يسمع منهم
~~استوحش حتى شكا إلى الله في دعائه وفي صلاته فوجه إلى مكة فكان موضع قدمه
~~قرية وخطوه مفازة حتى انتهى إلى مكة فأنزل الله ياقوته من ياقوت الجنة
~~فكانت على موضع البيت الآن فلم يزل يطاف به حتى أنزل الله الطوفان فرفعت
~~تلك الياقوته حتى بعث الله إبراهيم فبناه
# فذلك قول الله @QB@ وإذ بوأنا لإبراهيم مكان البيت @QE@
# وأخرج عبد الرزاق وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم من طريق معمر عن
~~قتادة قال : وضع الله البيت مع آدم حين أهبط الله آدم إلى الأرض وكان مهبطه
~~بأرض الهند وكان رأسه في السماء ورجلاه في الأرض وكانت الملائكة تهابه فنقص
~~إلى ستين ذراعا فحزن آدم إذ فقد أصوات الملائكة وتسبيحهم فشكا ذلك إلى الله
~~فقال الله : يا آدم إني قد أهبطت لك بيتا يطاف به كما يطاف حول عرشي ويصلى
~~عنده كما يصلى عند عرشي
#
# فاخرج إليه
# فخرج اليه آدم ومد له في خطوه فكان بين كل خطوتين مفازة
# فلم تزل تلك المفاوز بعد على ذلك
#
# وأتى آدم فطاف به ومن بعده من الأنبياء
# قال معمر : وأخبرني أبان أن البيت أهبط ياقوته واحدة أو درة واحدة
# قال معمر : وبلغني أن سفينة نوح طافت بالبيت سبعا حتى اذا أغرق الله قوم
~~نوح فقدوا بقي أساسه فبوأه الله لإبراهيم فبناه بعد ذلك
# فذلك قول الله @QB@ وإذ بوأنا لإبراهيم مكان البيت @QE@
# قال معمر : قال ابن جريج : قال ناس : أرسل الله سبحانه سحابه فيها رأس
~~فقال الرأس : يا ابرهيم إن ربك يأمرك أن تأخذ قدر هذه السحابة
# فجعل ينظر إليها ويخط قدرها
# قال الرأس : قد فعلت قال : نعم
# ثم ارتفعت فحفر فأبرز عن أساس ثابت في الأرض
# قال ابن جريج : قال مجاهد : أقبل الملك والصرد والسكينة مع إبراهيم من
~~الشام فقالت السكينة : PageV06P030 يا إبراهيم ريض على البيت
# قال : فلذلك لا يطوف البيت أعرابي ولا ملك من هذه الملوك إلا رأيت عليه
~~السكينة والوقار
# قال ms3541 ابن جريج : وقال ابن المسيب : قال علي بن أبي طالب : وكان الله
~~استودع الركن أبا قبيس فلما بنى إبراهيم ناداه أبو قبيس فقال : يا إبراهيم
~~هذا الركن في فخده
# فحفر عنه فوضعه فلما فرغ إبراهيم من بنائه قال : قد فعلت يا رب فأرنا
~~مناسكنا
#
# أبرزها لنا وعلمناها
# فبعث الله جبريل فحج به حتى إذا رأى عرفة قال : قد عرفت
# وكان أتاها قبل ذلك مرة
# قال : فلذلك سميت عرفة حتى اذا كان يوم النحر عرض له الشيطان فقال : احصب
# فحصبه بسبع حصيات
# ثم اليوم الثاني فالثالث فسد ما بين الجبلين - يعني إبليس - فلذلك كان
~~رمي الجمار
# قال : اعل على ثبير
# فعلاه فنادى : يا عباد الله أجيبوا الله
#
# يا عباد الله أطيعوا الله
#
# فسمع دعوته من بين الابحر السبع ممن كان في قلبه مثقال ذرة من الإيمان
# فهي التي أعطى الله إبراهيم في المناسك قوله : لبيك اللهم لبيك ولم يزل
~~على وجه الأرض سبعة مسلمون فصاعدا فلولا ذلك هلكت الأرض ومن عليها
# وأخرج ابن أبي حاتم عن كعب الأحبار قال : كان البيت غثاة - وهي الماء -
~~قبل أن يخلق الله الأرض بأربعين عاما ومنه دحيت الأرض
# وأخرج ابن جرير وابن أبي حاتم والبيهقي في الدلائل عن السدي قال : إن
~~الله عز وجل أمر إبراهيم أن يبني البيت هو وإسماعيل فانطلق إبراهيم حتى أتى
~~مكة فقام هو وإسماعيل وأخذ المعاول لا يدريان أين البيت فبعث الله ريحا
~~يقال لها ريح الخجوج لها جناحان ورأس في صورة حية فكنست لهما ما حول الكعبة
~~من البيت الأول واتبعاها بالمعاول يحفران حتى وضعا الأساس
# فذلك حين يقول الله @QB@ وإذ بوأنا لإبراهيم مكان البيت @QE@ فلما بنيا
~~القواعد فبلغ مكان الركن قال إبراهيم لإسماعيل : اطلب لي حجرا حسنا أضعه
~~ههنا
# قال : يا أبت اني كسلان لغب
# قال : علي ذلك
# فانطلق يطلب له حجرا فأتاه بحجر فلم يرضه فقال : ائتني بحجر أحسن من هذا
# فانطلق يطلب له حجرا فجاءه جبريل بالحجر الأسود من الجنة وكان أبيض
~~ياقوته بيضاء مثل الثغامة ms3542 وكان آدم هبط به من الجنة فاسود من خطايا الناس
~~فجاءه إسماعيل بحجر فوجد عنده الركن فقال : يا أبت من PageV06P031 جاءك
~~بهذا قال : جاءني به من هو أنشط منك
# فبينما هما يدعوان بالكلمات التي ابتلى بها إبراهيم ربه فلما فرغا من
~~البنيان أمره الله أن ينادي
# فقال @QB@ وأذن في الناس بالحج @QE@
# وأخرج ابن أبي حاتم عن حوشب بن عقيل قال : سألت محمد بن عباد بن جعفر :
~~متى كان البيت قال : خلقت الأشهر له
# قلت : كم كان طول بناء إبراهيم قال : ثمانية عشر ذراعا
# قلت : كم هو اليوم قال : ستة وعشرون ذراعا : قلت : هل بقي من حجارة بناء
~~إبراهيم شيء قال : حشي به البيت إلا حجرين مما يليا الحجر
# وأخرج الحاكم وصححه عن ابن عباس قال : قال الله لنبيه @QB@ وطهر بيتي
~~للطائفين والقائمين والركع السجود @QE@ قال : طواف قبل الصلاة
# وقد قال رسول الله صلى الله عليه وسلم الطواف بالبيت بمنزلة الصلاة إلا
~~أن الله قد أحل فيه المنطق فمن نطق فلا ينطق إلا بخير
# وأخرج ابن أبي شيبة وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم عن عطاء في قوله
~~@QB@ للطائفين @QE@ قال : الذين يطوفون به @QB@ والقائمين @QE@ قال :
~~المصلين عنده
# وأخرج عبد الرزاق وابن جرير عن قتادة قال : القائمون المصلون
# وأخرج ابن أبي شيبة في المصنف وابن منيع وابن جرير وابن المنذر وابن أبي
~~حاتم والحاكم وصححه والبيهقي في سننه عن ابن عباس قال : لما فرغ إبراهيم من
~~بناء البيت قال : رب قد فرغت
# فقال @QB@ وأذن في الناس بالحج @QE@ قال : رب وما يبلغ صوتي قال : أذن
~~وعلي البلاغ
# قال : رب كيف أقول قال : يا أيها الناس كتب عليكم الحج إلى البيت العتيق
#
# فسمعه من بين السماء والأرض ألا ترى أنهم يجيئون من أقصى الأرض يلبون
#
# وأخرج ابن جرير وابن المنذر والحاكم والبيهقي عن ابن عباس قال : لما بنى
~~إبراهيم البيت أوحى الله اليه أن أذن في الناس بالحج
# فقال : ألا إن ربكم قد اتخذ بيتا وأمركم أن تحجوه
# فاستجاب له ماسمعه من حجر ms3543 أو شجر أو أكمة أو تراب أو شيء
# فقالوا : لبيك اللهم لبيك
# وأخرج ابن أبي حاتم عن ابن عباس قال : لما أمر الله إبراهيم أن ينادي في
~~الناس بالحج صعد أبا قبيس فوضع أصبعيه في أذنيه ثم نادى : إن الله كتب
~~PageV06P032 عليكم الحج فأجيبوا ربكم
# فأجابوه بالتلبية في أصلاب الرجال وأرحام النساء وأول من أجابه أهل اليمن
# فليس حاج من يومئذ إلى أن تقوم الساعة إلا من كان أجاب إبراهيم يومئذ
# وأخرج الديلمي بسند واه عن علي رفعه : لما نادى إبراهيم بالحج لبى الخلق
~~فمن لبى تلبية واحدة حج واحدة ومن لبى مرتين حج حجتين ومن زاد فبحساب ذلك
# وأخرج ابن جرير عن ابن عباس في قوله @QB@ وأذن في الناس بالحج @QE@ قال :
~~قام إبراهيم عليه السلام على الحجر فنادى : يا أيها الناس كتب عليكم الحج
#
# فأسمع من في أصلاب الرجال وأرحام النساء فأجاب من آمن ممن سبق في علم
~~الله أن يحج إلى يوم القيامة : لبيك اللهم لبيك
# وأخرج ابن جرير عن سعيد بن جبير @QB@ وأذن في الناس بالحج @QE@ قال :
~~وقرت في كل ذكر وأنثى
# وأخرج ابن جرير عن سعيد بن جبير قال : لما فرغ إبراهيم من بناء البيت
~~أوحى الله إليه أن @QB@ وأذن في الناس بالحج @QE@ فخرج فنادى في الناس : يا
~~أيها الناس ان ربكم قد اتخذ بيتا فحجوه
# فلم يسمعه حينئذ من إنس ولا جن ولا شجرة ولا أكمة ولا تراب ولا جبل ولا
~~ماء ولا شيء إلا قال : لبيك اللهم لبيك
# وأخرج أبو الشيخ في كتاب الأذان عن عبد الله بن الزبير قال : أخذ الأذان
~~من أذان إبراهيم في الحج @QB@ وأذن في الناس بالحج @QE@ قال : فأذن رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم للصلاة
# وأخرج ابن أبي حاتم عن عبيد بن عمير قال : لما أمر إبراهيم عليه السلام
~~بدعاء الناس إلى الله استقبل المشرق فدعا ثم استقبل المغرب فدعا ثم استقبل
~~الشام فدعا ثم استقبل اليمن فدعا فأجيب : لبيك لبيك
# وأخرج ابن أبي حاتم عن علي بن أبي ms3544 طلحة أن الله أوحى إلى إبراهيم عليه
~~السلام أن @QB@ وأذن في الناس بالحج @QE@ فقام على الحجر فقال : يا أيها
~~الناس إن الله يأمركم بالحج
# فأجابه من كان مخلوقا في الأرض يومئذ ومن كان في أرحام النساء ومن كان في
~~أصلاب الرجال ومن كان في البحور فقالوا : لبيك اللهم لبيك
# PageV06P033 وأخرج عبد بن حميد عن مجاهد قال : قال جبريل لإبراهيم @QB@
~~وأذن في الناس بالحج @QE@ قال : كيف أؤذن قال : قل يا أيها الناس أجيبوا
~~إلى ربكم
# ثلاث مرات
# فأجاب العباد فقالوا : لبيك اللهم ربنا لبيك لبيك اللهم ربنا لبيك
# فمن أجاب إبراهيم يومئذ من الخلق فهو حاج
# وأخرج عبد بن حميد عن مجاهد قال : لما فرغ إبراهيم وإسماعيل من بناء
~~البيت أمر إبراهيم أن يؤذن بالحج فقام على الصفا فنادى بصوت سمعه ما بين
~~المشرق والمغرب يا أيها الناس أجيبوا إلى ربكم
# فأجابوه وهم في أصلاب آبائهم فقالوا : لبيك
# قال : فإنما يحج البيت اليوم من أجاب إبراهيم يومئذ
# وأخرج ابن أبي حاتم عن مجاهد قال : لما أذن إبراهيم بالحج قال : يا أيها
~~الناس أجيبوا ربكم
# فلبى كل رطب ويابس
# وأخرج سعيد بن منصور وابن المنذر وابن أبي حاتم والبيهقي في الشعب عن
~~مجاهد قال : لما أمر إبراهيم أن يؤذن في الناس بالحج قام على المقام فنادى
~~بصوت أسمع من بين المشرق والمغرب : يا أيها الناس أجيبوا ربكم
# وأخرج سعيد بن منصور وابن المنذر وابن أبي حاتم والبيهقي في الشعب عن
~~مجاهد قال : قال إبراهيم : كيف أقول قال : قل يا أيها الناس أجيبوا ربكم
# فما خلق الله من جبل ولا شجر ولاشيء من المطيعين له إلا ينادي : لبيك
~~اللهم لبيك
# فصارت التلبيه
# وأخرج سعيد بن منصور وابن المنذر وابن أبي حاتم والبيهقي في الشعب عن
~~مجاهد قال : قال إبراهيم : كيف أقول قال : قل يا أيها الناس أجيبوا ربكم
# فما خلق الله من جبل ولا شجر ولا شيء من المطيعين له إلا ينادي : لبيك
~~اللهم لبيك
# فصارت التلبية
# وأخرج ابن المنذر وابن أبي حاتم ms3545 عن مجاهد قال : تطاول به المقام حتى كان
~~كأطول جبل في الأرض فأذن فيهم بالحج فأسمع من تحت البحور السبع وقالوا :
~~لبيك أطعنا
#
# لبيك أجبنا
# فكل من حج إلى يوم القيامة ممن استجاب له يومئذ
# وأخرج عبد بن حميد عن مجاهد قال : قيل لإبراهيم @QB@ وأذن في الناس بالحج
~~@QE@ قال : يا رب كيف أقول قال : قل لبيك اللهم لبيك
# فكان إبراهيم أول من لبى
# وأخرج عبد بن حميد وابن المنذر عن عكرمة قال : لما أمر إبراهيم بالحج قام
~~على المقام فنادى نداء سمعه جميع أهل الأرض : ألا إن ربكم قد وضع بيتا
~~وأمركم أن تحجوه
# فجعل الله في أثر قدميه آية في الصخرة
# وأخرج عبد بن حميد وابن المنذر عن عطاء قال : صعد إبراهيم على الصفا
~~PageV06P034 فقال : يا أيها الناس أجيبوا ربكم
# فأسمع من كان حيا في أصلاب الرجال
# وأخرج عبد بن حميد عن سعيد بن جبير قال : أجاب إبراهيم كل جني وإنسي وكل
~~شجر وحجر
# وأخرج ابن جرير وابن أبي حاتم والطبراني والبيهقي في شعب الايمان عن ابن
~~عباس قال : لما أمر إبراهيم أن يؤذن في الناس تواضعت له الجبال ورفعت له
~~الأرض فقام فقال : يا أيها الناس اجيبوا ربكم
# وأخرج ابن أبي حاتم عن ابن عباس قال : صعد إبراهيم أبا قبيس فقال : الله
~~أكبر الله أكبر أشهد أن لا إله إلا الله وأشهد أن إبراهيم رسول الله
#
# أيها الناس إن الله أمرني أن أنادي في الناس بالحج
#
# أيها الناس أجيبوا ربكم
# فأجابه من أخذ الله مثاقه بالحج إلى يوم القيامة
# وأخرج ابن جرير عن ابن عباس في قوله : @QB@ وأذن في الناس بالحج @QE@
~~يعني بالناس أهل القبلة ألم تسمع أنه قال ( ان أول بيت وضع للناس
#
# ) إلى قوله ( ومن دخله كان آمنا ) ( آل عمران آية 96 ) يقول : ومن دخله
~~من الناس الذين أمر أن يؤذن فيهم وكتب عليهم الحج
# وأخرج ابن جرير عن ابن عباس @QB@ يأتوك رجالا @QE@ قال : مشاة @QB@ وعلى
~~كل ضامر @QE@ قال : الإبل @QB@ يأتين من كل فج عميق @QE@ قال ms3546 : بعيد
# وأخرج الخطيب في تاريخه عن محمد بن كعب القرظي قال : سمعت ابن عباس يقول
~~: ما آسي على شيء إلا أني لم أكن حججت راجلا لأني سمعت الله يقول @QB@
~~يأتوك رجالا وعلى كل ضامر @QE@ وهكذا كان يقرأوها
# وأخرج ابن أبي شيبة وابن سعد وعبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر وابن
~~أبي حاتم والبيهقي عن ابن عباس رضي الله عنهما قال : ما آسي على شيء فاتني
~~إلا أني لم أحج ماشيا حتى أدركني الكبر أسمع الله تعالى يقول @QB@ يأتوك
~~رجالا وعلى كل ضامر @QE@ فبدأ بالرجال قبل الركبان
# وأخرج ابن أبي شيبة وابن جرير عن مجاهد أن إبراهيم وإسماعيل حجا وهما
~~ماشيان
# PageV06P035 وأخرج ابن خزيمة والحاكم وصححه والبيهقي عن ابن عباس رضي
~~الله عنهما : سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول : من حج من مكة ماشيا
~~حتى يرجع إلى مكة كتب الله له بكل خطوة سبعمائة حسنة من حسنات الحرم
# قيل : وما حسنات الحرم قال : بكل حسنة مائة ألف حسنة
# وأخرج ابن سعد وابن مردويه والضياء في المختارة عن ابن عباس رضي الله
~~عنهما : سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول : ان للحاج الراكب بكل
~~خطوة تخطوها راحلته سبعين حسنة وللماشي بكل قدم سبعمائة حسنة من حسنات
~~الحرم
# قيل : يا رسول الله وما حسنات الحرم قال : الحسنة مائة ألف حسنة
# وأخرج البيهقي وضعفه عن عائشة رضي الله عنها قال : قال رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم طان الملائكة لتصافح ركاب الحجاج وتعتنق المشاة
# وأخرج ابن جرير عن ابن عباس رضي الله عنهما في قوله @QB@ يأتوك رجالا
~~@QE@ قال : على أرجلهم @QB@ وعلى كل ضامر @QE@ قال : الإبل @QB@ يأتين من
~~كل فج عميق @QE@ يعني مكان بعيد
# وأخرج ابن جرير وعبد الرزاق عن مجاهد رضي الله عنه قال : كانوا يحجون ولا
~~يتزودون فأنزل الله ( وتزودوا ) ( البقرة آية 197 )
# وكانوا يحجون ولا يركبون فأنزل الله @QB@ يأتوك رجالا وعلى كل ضامر @QE@
~~فأمرهم بالزاد ورخص لهم في الركوب والمتجر
# وأخرج الطستي في مسائله عن ابن عباس أن ms3547 نافع بن الازرق سأله عن قوله @QB@
~~من كل فج عميق @QE@ قال : طريق بعيد قال : وهل تعرف العرب ذلك قال : نعم
~~أما سمعت قول الشاعر : فساروا العناء وسدوا الفجاج * بأجساد عادلها آيدات
~~وأخرج ابن المنذر عن ابن عباس رضي الله عنهما في قوله @QB@ يأتوك رجالا
~~وعلى كل ضامر @QE@ قال : هم المشاة والركبان
# وأخرج عبد بن حميد وابن أبي حاتم عن قتادة رضي الله عنه في قوله @QB@
~~وعلى كل ضامر @QE@ قال : ما تبلغه المطي حتى تضمر
# وأخرج عبد بن حميد وابن المنذر وابن أبي حاتم عن مجاهد رضي الله عنه في
~~قوله @QB@ من كل فج عميق @QE@ قال : طريق بعيد
# PageV06P036 وأخرج عبد بن حميد عن الضحاك رضي الله عنه مثله
# وأخرج ابن المنذر عن أبي العالية رضي الله عنه @QB@ من كل فج عميق @QE@
~~قال : مكان بعيد
# وأخرج عبد الرزاق وابن جرير عن قتادة رضي الله عنه مثله
# وأخرج عبد الرزاق في المصنف عن عبيد بن عمير قال : لقي عمر بن الخطاب رضي
~~الله عنه ركبا يريدون البيت فقال : من أنتم فأجابه أحدثهم سنا فقال : عباد
~~الله المسلمون
# فقال : من أين جئتم قال : من الفج العميق
# قال : أين تريدون قال : البيت العتيق
# فقال عمر رضي الله عنه : تأولها لعمر الله
# فقال عمر رضي الله عنه : من أميركم فأشار إلى شيخ منهم فقال عمر : بل أنت
~~أميرهم لأحدثهم سنا الذي أجابه
# وأخرج ابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم عن ابن عباس رضي الله عنهما
~~@QB@ ليشهدوا منافع لهم @QE@ قال : أسواقا كانت لهم
# ما ذكر الله منافع إلا الدنيا
# وأخرج ابن أبي حاتم عن ابن عباس رضي الله عنهما في قوله @QB@ ليشهدوا
~~منافع لهم @QE@ قال : منافع في الدنيا ومنافع في الآخرة
# فأما منافع الآخرة فرضوان الله عز وجل
# وأما منافع الدنيا فما يصيبون من لحوم البدن في ذلك اليوم والذبائح
~~والتجارات
# وأخرج عبد بن حميد وابن جرير عن مجاهد رضي الله عنه @QB@ ليشهدوا منافع
~~لهم @QE@ قال : الأجر في الآخرة والتجارة في الدنيا
# وأخرج ابن أبي حاتم ms3548 عن مقاتل رضي الله عنه في قوله @QB@ ويذكروا اسم الله
~~@QE@ قال : فيما ينحرون من البدن
# وأخرج عبد بن حميد وابن أبي حاتم عن قتادة رضي الله عنه @QB@ ويذكروا اسم
~~الله @QE@ قال : كان يقال : إذا ذبحت نسيكتك فقل بسم الله والله أكبر اللهم
~~هذا منك ولك عن فلان ثم كل وأطعم كما أمرك الله : الجار والأقرب فالأقرب
# وأخرج أبو بكر المروزي في كتاب العيدين وابن أبي حاتم عن ابن عباس رضي
~~الله عنهما قال : الأيام المعلومات أيام العشر
# وأخرج عبد بن حميد وابن المنذر وابن أبي حاتم عن ابن عباس رضي الله عنهما
~~قال : الأيام المعلومات : يوم النحر وثلاثة أيام بعده
# PageV06P037 وأخرج ابن جرير عن ابن عباس رضي الله عنهما @QB@ في أيام
~~معلومات @QE@ يعني أيام التشريق
# وأخرج ابن جرير عن الضحاك رضي الله عنه @QB@ في أيام معلومات @QE@ يعني
~~أيام التشريق @QB@ على ما رزقهم من بهيمة الأنعام @QE@ يعني البدن
# وأخرج ابن المنذر وابن أبي حاتم عن ابن عمر رضي الله عنه قال : الأيام
~~المعلومات والمعدودات هن جميعهن أربعة أيام
# فالمعلومات يوم النحر ويومان بعده
# والمعدودات ثلاثة أيام بعد يوم النحر
# وأخرج ابن المنذر عن علي رضي الله عنه قال : الأيام المعلومات يوم النحر
~~وثلاثة أيام بعده
# وأخرج عبد بن حميد وابن المنذر عن ابن عباس رضي الله عنهما في قوله @QB@
~~في أيام معلومات @QE@ قال : قبل يوم التروية بيوم ويوم التروية ويوم عرفة
# وأخرج عبد بن حميد عن عطاء ومجاهد رضي الله عنه قال : الأيام المعلومات
~~أيام العشر
# وأخرج عن سعيد بن جبير والحسن رضي الله عنه مثله
# وأخرج عبد الرزاق وسعيد بن منصور وعبد بن حميد وابن المنذر وابن أبي حاتم
~~عن إبراهيم رضي الله عنه قال : كان المشركون لا يأكلون من ذبائح نسائكم
~~فأنزل الله @QB@ فكلوا منها وأطعموا البائس الفقير @QE@ فرخص للمسلمين فمن
~~شاء أكل ومن شاء لم يأكل
# وأخرج عبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر والبيهقي في سننه عن مجاهد في
~~الآية قال : هي رخصة إن شاء أكل وإن ms3549 شاء لم يأكل
# بمنزلة قوله : ( واذ حللتم فاصطادوا ) ( )
# وأخرج عبد بن حميد عن عطاء @QB@ فكلوا منها وأطعموا @QE@ قال : إذا ذبحتم
~~فاهدوا وكلوا وأطعموا وأقلوا لحوم الأضاحي عندكم
# وأخرج عبد بن حميد عن أبي صالح الحنفي رضي الله عنه @QB@ فكلوا منها
~~وأطعموا البائس الفقير @QE@ قال : هي في الأضاحي
# PageV06P038 وأخرج عبد بن حميد عن عطاء رضي الله عنه قال : إن شاء أكل من
~~الهدي والأضحية وإن شاء لم يأكل
# وأخرج ابن أبي حاتم عن مجاهد رضي الله عنه في قوله @QB@ فكلوا منها @QE@
~~ان ابن مسعود كان يقول للذي يبعث : بهدية معه كل ثلثا وتصدق بالثلث واهد
~~لآل عتبة ثلثا
# وأخرج ابن أبي حاتم عن جابر بن عبد الله قال : نحر رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم من كل جزور بضعة فجعلت في قدر فأكل رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~وعلي من اللحم وحسوا من المرق
# قال سفيان : لأن الله يقول @QB@ فكلوا منها @QE@
# وأخرج ابن جرير عن ابن عباس في قوله @QB@ وأطعموا البائس @QE@ قال :
~~الزمن
# وأخرج الطستي عن ابن عباس أن نافع بن الازرق قال له : أخبرني عن قول الله
~~@QB@ وأطعموا البائس الفقير @QE@ قال : @QB@ البائس @QE@ الذي لم يجد شيئا
~~من شدة الحاجة
# قال : وهل تعرف العرب ذلك قال : نعم أما سمعت طرفة وهو يقول : يغشاهم
~~البائس المدقع * والضيف وجار مجاور جنب وأخرج عبد بن حميد عن عكرمة ومجاهد
~~قالا @QB@ البائس @QE@ الذي يمد كفيه إلى الناس يسأل
# وأخرج ابن أبي حاتم وابن المنذر عن عكرمة رضي الله عنه قال : @QB@ البائس
~~@QE@ المضطر الذي عليه البؤس و @QB@ الفقير @QE@ الضعيف
# وأخرج ابن المنذر عن مجاهد رضي الله عنه في قوله @QB@ البائس الفقير @QE@
~~قال : هما سواء
# وأخرج عبد بن حميد عن قتادة رضي الله عنه قال : @QB@ البائس الفقير @QE@
~~الذي به زمانه وهو فقير
# < <
# | الحج : ( 29 ) ثم ليقضوا تفثهم . . . . .
# > > <
# > - قوله تعالى : ثم ليقضوا تفثهم وليوفوا نذورهم وليطوفوا بالبيت العتيق
# أخرج ابن أبي شيبة وعبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر عن ابن عمر رضي
~~الله عنه قال : التفث ms3550 المناسك كلها
# PageV06P039 وأخرج ابن أبي شيبة وعبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر وابن
~~أبي حاتم عن ابن عباس رضي الله عنهما قال : التفث قضاء النسك كله
# وأخرج سعيد بن منصور وعبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم
~~عن ابن عباس رضي الله عنهما أنه قال في التفث : حلق الرأس والأخذ من
~~العارضين ونتف الابط وحلق العانة والوقوف بعرفة والسعي بين الصفا والمروة
~~ورمي الجمار وقص الأظفار وقص الشارب والذبح
# وأخرج ابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم عن ابن عباس رضي الله عنهما في
~~قوله @QB@ ثم ليقضوا تفثهم @QE@ قال : يعني بالتفث : وضع إحرامهم من حلق
~~الرأس ولبس الثياب وقص الأظفار
#
# ونحو ذلك @QB@ وليوفوا نذورهم @QE@ قال : يعني نحر ما نذروا من البدن
# وأخرج عبد بن حميد عن عكرمة رضي الله عنه @QB@ ثم ليقضوا تفثهم @QE@ قال
~~: التفث كل شيء أحرموا منه @QB@ وليوفوا نذورهم @QE@ قال : هو الحج
# وأخرج ابن أبي شيبة وعبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم عن
~~مجاهد رضي الله عنه قال : @QB@ ليقضوا تفثهم @QE@ قال : حلق الرأس والعانة
~~ونتف الابط وقص الشارب والأظافر ورمي الجمار وقص اللحية : @QB@ وليوفوا
~~نذورهم @QE@ قال : نذر الحج
# وأخرج ابن أبي شيبة عن محمد بن كعب قال : التفث حلق العانة ونتف الابط
~~وأخذ من الشارب وتقليم الأظافر
# وأخرج عبد بن حميد عن عاصم رضي الله عنه أنه قرأ @QB@ وليوفوا نذورهم
~~@QE@ مثقله بجزم اللام
# @QB@ وليطوفوا @QE@ بجزم اللام مثقلة
# وأخرج عبد بن حميد وابن أبي حاتم عن مجاهد رضي الله عنه في قوله @QB@
~~وليطوفوا @QE@ قال : هو الطواف الواجب يوم النحر
# وأخرج سعيد بن منصور وعبد بن حميد عن الضحاك رضي الله عنه في قوله @QB@
~~وليطوفوا @QE@ قال : هو الطواف الواجب يوم النحر
# وأخرج سعيد بن منصور وعبد بن حميد عن الضحاك رضي الله عنه في قوله @QB@
~~وليطوفوا @QE@ قال : طواف الزيارة
# PageV06P040 وأخرج ابن جرير وابن المنذر عن ابن عباس رضي الله عنهما @QB@
~~وليطوفوا @QE@ قال : يعني زيارة البيت
# ولفظ ابن جرير : هو طواف الزيارة يوم ms3551 النحر
# وأخرج البخاري في تاريخه والترمذي وحسنه وابن جرير والطبراني والحاكم
~~وصححه وابن مردويه والبيهقي في الدلائل عن عبد الله بن الزبير رضي الله عنه
~~قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم انما سمى الله البيت العتيق لأن
~~الله أعتقه من الجبابرة فلم يظهر عليه جبار قط
# وأخرج عبد بن حميد وابن أبي حاتم عن ابن عباس رضي الله عنهما قال : البيت
~~العتيق لأنه أعتق من الجبابرة
# وأخرج ابن أبي شيبة وعبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم عن
~~مجاهد رضي الله عنه قال : إنما سمي البيت العتيق لأنه أعتق من الجبابرة لم
~~يدعه جبار قط
# وفي لفظ : فليس في الأرض جبار يدعي أنه له
# وأخرج ابن المنذر وابن أبي حاتم عن مجاهد رضي الله عنه قال : إنما سمي
~~البيت العتيق لأنه لم يرده أحد بسوء إلا هلك
# وأخرج ابن المنذر وابن أبي حاتم عن سعيد بن جبير رضي الله عنه قال : إنما
~~سمي البيت العتيق لأنه أعتق من الغرق في زمان نوح
# وأخرج ابن أبي حاتم عن الحسن رضي الله عنه قال : إنما سمي العتيق لأنه
~~أول بيت وضع
# وأخرج ابن مردويه عن جابر رضي الله عنه قال : قال رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم انما جعل الطواف بالبيت ملاذا لأن الله لما خلق آدم أمر إبليس
~~بالسجود له فأبى فغضب الرحمن فلاذت الملائكة بالبيت حتى سكن غضبه
# وأخرج ابن أبي حاتم وابن مردويه عن ابن عباس رضي الله عنهما قال : لما
~~نزلت هذه الآية @QB@ وليطوفوا بالبيت العتيق @QE@ طاف رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم من ورائه
# وأخرج سفيان بن عيينة والطبراني والحاكم وصححه والبيهقي في سننه عن ابن
~~عباس قال : الحجر من البيت لأن رسول الله صلى الله عليه وسلم طاف بالبيت من
~~ورائه وقال الله @QB@ وليطوفوا بالبيت العتيق @QE@
# وأخرج ابن مردويه عن ابن عباس قال : طواف الوداع واجب وهو قول الله @QB@
~~وليطوفوا بالبيت العتيق @QE@
# PageV06P041 وأخرج ابن أبي حاتم عن أبي جمرة قال : قال ms3552 لي ابن عباس :
~~أتقرأ سورة الحج يقول الله @QB@ وليطوفوا بالبيت العتيق @QE@ قال : فان آخر
~~المناسك الطواف بالبيت
# وأخرج الحاكم وصححه عن ابن عباس قال : كانوا ينفرون من منى إلى وجوههم
~~فأمرهم رسول الله صلى الله عليه وسلم أن يكون آخر عهدهم بالبيت ورخص للحائض
# وأخرج البيهقي في الشعب عن أبي سعيد الخدري قال : من طاف بهذا البيت سبعا
~~لا يتكلم فيه إلا بتكبير أو تهليل كان عدل رقبة
# وأخرج ابن أبي شيبة عن عبد الله بن عمر قال : من طاف بالبيت أسبوعا وصلى
~~ركعتين كان مثل يوم ولدته أمه
# وأخرج ابن أبي شيبة عن عبد الله بن عمرو قال : من طاف بالبيت كان عدل
~~رقبة
# وأخرج ابن أبي شيبة والحاكم وصححه والبيهقي في الشعب عن ابن عمر قال :
~~سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول : من طاف بالبيت سبعا يحصيه كتب
~~الله له بكل خطوة حسنة ومحيت عنه سيئة ورفعت له درجة وكان له عدل رقبة
# وأخرج ابن عدي والبيهقي عن أبي عقال قال : طفت مع أنس في مطرة فقال لنا :
~~استأنفوا العمل فقد غفر لكم طفت من نبيكم صلى الله عليه وسلم في مثل هذا
~~اليوم فقال : استأنفوا العمل فقد غفر لكم
# وأخرج ابن أبي شيبة والبيهقي عن محمد بن المنكدر عن أبيه قال : قال رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم من طاف حول البيت أسبوعا لا يلغو فيه كان عدل رقبة
~~يعتقها
# وأخرج ابن أبي شيبة عن ابن عباس قال : من طاف بالبيت خمسين أسبوعا خرج من
~~الذنوب كيوم ولدته أمه
# وأخرج ابن أبي شيبة والحاكم وصححه عن جبير بن مطعم ان النبي صلى الله
~~عليه وسلم قال : يابني عبد مناف لا تمنعوا أحدا طاف بهذا البيت وصلى أي
~~ساعة شاء من ليل أو نهار
# وأخرج ابن أبي شيبة عن أبي الدرداء أنه طاف بالبيت بعد العصر وصلى ركعتين
~~فقيل له فقال : انها ليست كسائر البلدان
# PageV06P042 وأخرج الحاكم وصححه عن ابن عمر أن نبي الله صلى الله ms3553 عليه
~~وسلم كان إذا طاف بالبيت استلم الحجر والركن في كل طواف
# وأخرج الحاكم وصححه عن ابن عباس قال : رأيت عمر بن الخطاب قبل الحجر وسجد
~~عليه ثم قال : رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم قبل الركن اليماني ووضع
~~خده عليه
# وأخرج الحاكم وصححه عن سعيد بن جبير قال : كان ابن عباس يقول : احفظوا
~~هذا الحديث
# وكان يرفعه إلى النبي صلى الله عليه وسلم ويدعو به بين الركنين : رب
~~قنعني بما رزقتني وبارك لي فيه واخلف علي كل غائبة بخير
# وأخرج الترمذي والحاكم وصححه عن ابن عباس يرفعه إلى النبي صلى الله عليه
~~وسلم قال : ان الطواف بالبيت مثلا الصلاة إلا أنكم تتكلمون فمن تكلم فلا
~~يتكلم إلا بخير
# وأخرج الحاكم وصححه عن ابن عباس أن النبي صلى الله عليه وسلم شرب ماء في
~~الطواف
# وأخرج ابن أبي الدنيا والبيهقي في الشعب عن عبد الأعلى التيمي قال : قالت
~~خديجة رضي الله عنها : يا رسول الله ما أقول وأنا أطوف بالبيت قال : قولي :
~~اللهم اغفر ذنوبي وخطئي وعمدي وإسرافي في أمري انك إن لا تغفر لي تهلكني
# وأخرج أحمد والحاكم وصححه عن ابن جريج قال : قلت لعطاء : أسمعت ابن عباس
~~قال : إنما أمرتم بالطواف به ولم تؤمروا بدخوله
# قال : لم يكن نهانا عن دخوله ولكن سمعته يقول : أخبرني أسامة بن زيد أن
~~النبي صلى الله عليه وسلم دخل البيت فلما خرج ركع ركعتين في قبل البيت
# وقال : هذه القبلة
# وأخرج الحاكم وصححه عن عائشة قالت : خرج رسول الله صلى الله عليه وسلم من
~~عندي وهو قرير العين طيب النفس ثم رجع وهو حزين فقلت : يا رسول الله خرجت
~~من عندي وأنت كذا وكذا
#
# قال : إني دخلت الكعبة
#
# وددت أني لم أكن فعلته إني أخاف أن أكون أتعبت أمتي من بعدي
# وأخرج الحاكم وصححه عن عائشة أنها كانت تقول : عجبا للمرء المسلم إذا دخل
~~الكعبة حين يرفع بصره قبل السقف يدع ذلك إجلالا لله وإعظاما دخل رسول الله
~~صلى الله عليه ms3554 وسلم الكعبة ما خلف بصره موضع سجوده حتى خرج منها
# PageV06P043 < <
# | الحج : ( 30 - 31 ) ذلك ومن يعظم . . . . .
# > > <
# > - قوله تعالى : ذلك ومن يعظم حرمات الله فهو خير له عند ربه وأحلت لكم
~~الأنعام إلا ما يتلى عليكم فاجتنبوا الرجس من الأوثان واجتنبوا قول الزور *
~~حنفاء لله غير مشركين به ومن يشرك بالله فكأنما خر من السماء فتخطفه الطير
~~أو تهوي به الريح في مكان سحيق
# أخرج ابن أبي شيبة وعبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم عن
~~مجاهد في قوله @QB@ ذلك ومن يعظم حرمات الله @QE@ قال : الحرمة الحج
~~والعمرة وما نهى الله عنه من معاصيه كلها
# وأخرج عبد بن حميد عن عطاء وعكرمة @QB@ ذلك ومن يعظم حرمات الله @QE@
~~قالا : المعاصي
# وأخرج ابن جرير عن ابن زيد في قوله @QB@ ومن يعظم حرمات الله @QE@ قال :
~~الحرمات المشعر الحرام والبيت الحرام والمسجد الحرام والبلد الحرام
# وأخرج ابن أبي شيبة وابن ماجة وابن أبي حاتم عن عياش بن أبي ربيعة
~~المخزومي عن النبي صلى الله عليه وسلم قال : لن تزال هذه الأمة بخير ما
~~عظموا هذه الحرمة حق تعظيمها - يعني مكة - فإذا ضيعوا ذلك هلكوا
# وأخرج ابن جرير عن ابن عباس في قوله @QB@ فاجتنبوا الرجس من الأوثان @QE@
~~يقول : اجتنبوا طاعة الشيطان في عبادة الاوثان @QB@ واجتنبوا قول الزور
~~@QE@ يعني الافتراء على الله والتكذيب به
# وأخرج أحمد والترمذي وابن جرير وابن المنذر وابن مردويه عن أيمن بن خريم
~~قال : قام رسول الله صلى الله عليه وسلم خطيبا فقال : يا أيها الناس عدلت
~~شهادة الزور إشراكا بالله ثلاثا ثم قرأ @QB@ فاجتنبوا الرجس من الأوثان
~~واجتنبوا قول الزور @QE@
# وأخرج أحمد وعبد بن حميد وابن داود وابن ماجة وابن جرير وابن المنذر وابن
~~أبي حاتم والطبراني وابن مردويه والبيهقي في الشعب عن خريم بن فاتك الاسدي
~~قال : صلى رسول الله صلى الله عليه وسلم صلاة الصبح فلما انصرف قائما قال :
~~عدلت شهادة PageV06P044 الزور الإشراك بالله ثلاثا ثم تلا هذه الآية @QB@
~~واجتنبوا قول الزور حنفاء لله غير مشركين به ms3555 @QE@
# وأخرج أحمد والبخاري ومسلم والترمذي عن أبي بكرة قال : قال رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم ألا أنبئكم بأكبر الكبائر قلنا : بلى يا رسول الله
# قال : الإشراك بالله وعقوق الوالدين - وكان متكئا فجلس - فقال : ألا وقول
~~الزور
#
# إلا وشهادة الزور
#
# فما زال يكررها حتى قلنا ليته سكت
# وأخرج عبد الرزاق والفريابي وسعيد بن منصور وعبد بن حميد وابن جرير وابن
~~المنذر والطبراني والخرائطي في مكارم الاخلاق والبيهقي عن ابن مسعود قال :
~~شهادة الزور تعدل بالشرل بالله
# ثم قرأ @QB@ فاجتنبوا الرجس من الأوثان واجتنبوا قول الزور @QE@
# وأخرج ابن أبي شيبة وعبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم عن
~~مجاهد @QB@ واجتنبوا قول الزور @QE@ قال : الكذب
# وأخرج ابن أبي حاتم عن مقاتل @QB@ واجتنبوا قول الزور @QE@ يعني الشرك
~~بالكلام
# وذلك أنهم كانوا يطوفون بالبيت فيقولون في تلبيتهم : لبيك لا شريك لك إلا
~~شريكا هو لك تملكه وما ملك
# وأخرج ابن المنذر وابن أبي حاتم عن ابن عباس في قوله @QB@ حنفاء لله غير
~~مشركين به @QE@ قال : حجاجا لله غير مشركين به
# وذلك أن الجاهلية كانوا يحجون مشركين فلما أظهر الله الإسلام قال الله
~~للمسلمين : حجوا الآن غير مشركين بالله
# وأخرج ابن أبي حاتم عن أبي بكر الصديق قال : كان الناس يحجون وهم مشركون
~~فكانوا يسمونهم حنفاء الحجاج فنزلت @QB@ حنفاء لله غير مشركين به @QE@
# وأخرج ابن أبي حاتم عن عبد الله بن القاسم مولى أبي بكر الصديق قال : كان
~~ناس من مضر وغيرهم يحجون البيت وهم مشركون وكان من لا يحج البيت من
~~المشركين يقولون : قولوا حنفاء
# فقال الله @QB@ حنفاء لله غير مشركين به @QE@ يقول : حجاجا غير مشركين به
# وأخرج ابن المنذر عن السدي قال : ما كان في القرآن من حنفاء قال : مسلمين
# وما كان حنفاء مسلمين فهم حجاج
# وأخرج عبد بن حميد عن مجاهد @QB@ حنفاء @QE@ قال : حجاجا
# PageV06P045 وأخرج عن الضحاك مثله
# وأخرج عبد بن حميد وابن المنذر وابن أبي حاتم عن مجاهد @QB@ حنفاء @QE@
~~قال : متبعين
# وأخرج عبد الرزاق وابن جرير وابن أبي ms3556 حاتم عن قتادة في قوله @QB@ ومن
~~يشرك بالله فكأنما خر من السماء @QE@
# قال : هذا مثل ضربه الله لمن أشرك بالله في بعده من الهدى وهلاكه
# وأخرج عبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم عن مجاهد في قوله
~~@QB@ في مكان سحيق @QE@ قال : بعيد
# < <
# | الحج : ( 32 - 34 ) ذلك ومن يعظم . . . . .
# > > <
# > - قوله تعالى : ذلك ومن يعظم شعائر الله فإنها من تقوى القلوب * لكم
~~فيها منافع إلى أجل مسمى ثم محلها إلى البيت العتيق * ولكل أمة جعلنا منسكا
~~ليذكروا اسم الله على ما رزقهم من بهيمة الأنعام فإلهكم إله واحد فله
~~أسلموا وبشر المخبتين
# أخرج ابن أبي حاتم عن ابن عباس في قوله @QB@ ذلك ومن يعظم شعائر الله
~~@QE@ قال : البدن
# وأخرج ابن أبي شيبة وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم عن ابن عباس في
~~قوله @QB@ ذلك ومن يعظم شعائر الله @QE@ قال : الاستسمان والاستحسان
~~والاستعظام
# وفي قوله @QB@ لكم فيها منافع إلى أجل مسمى @QE@ قال : إلى أن تسمى بدنا
# وأخرج ابن أبي شيبة وعبد بن حميد وابن جرير وابن أبي حاتم عن مجاهد @QB@
~~ذلك ومن يعظم شعائر الله @QE@ قال : استعظام البدن واستسمانها واستحسانها
~~@QB@ لكم فيها منافع إلى أجل مسمى @QE@ قال : ظهورها وأوبارها واشعارها
~~وأصوافها إلى أن تسمى هديا
# فإذا سميت هديا ذهبت المنافع @QB@ ثم محلها @QE@ يقول : حين يسمى إلى
~~البيت العتيق
# وأخرج سعيد بن منصور وعبد بن حميد وابن المنذر وابن أبي حاتم عن الضحاك
~~وعطاء في الآية قال : المنافع فيها الركوب عليها إذا احتاج وفي أوبارها
~~PageV06P046 وألبانها
# والأجل المسمى : إلى أن تقلد فتصير بدنا @QB@ ثم محلها إلى البيت العتيق
~~@QE@ قالا : إلى يوم النحر تنحر بمنى
# وأخرج عبد بن حميد وابن المنذر عن عكرمة في قوله @QB@ ثم محلها إلى البيت
~~العتيق @QE@ قال : إذا دخلت الحرم فقد بلغت محلها
# وأخرج ابن أبي شيبة وعبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم عن
~~محمد بن موسى في قوله @QB@ ذلك ومن يعظم شعائر الله @QE@ قال : الوقوف
~~بعرفة من شعائر الله وبجمع من شعائر ms3557 الله والبدن من شعائر الله ورمي الجمار
~~من شعائر الله والحلق من شعائر الله
#
# فمن يعظمها @QB@ فإنها من تقوى القلوب لكم فيها منافع إلى أجل مسمى @QE@
~~قال : لكم في كل مشعر منها منافع إلى أن تخرجوا منه إلى غيره @QB@ ثم محلها
~~إلى البيت العتيق @QE@ قال : محل هذه الشعائر كلها الطواف بالبيت العتيق
# وأخرج ابن أبي شيبة عن عطاء أنه سئل عن شعائر الله قال : حرمات الله
~~اجتناب سخط الله واتباع طاعته
# فذلك شعائر الله
# وأخرج ابن أبي حاتم عن ابن عباس في قوله @QB@ ولكل أمة جعلنا منسكا @QE@
~~قال : عيدا
# وأخرج عبد بن حميد وابن أبي شيبة وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم عن
~~مجاهد في قوله @QB@ ولكل أمة جعلنا منسكا @QE@ قال : إهراق الدماء
# وأخرج ابن أبي حاتم عن عكرمة @QB@ ولكل أمة جعلنا منسكا @QE@ قال : ذبحا
# وأخرج أبو داود والنسائي والحاكم وصححه عن عبد الله بن عمر : أن رجلا أتى
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال له رسول الله صلى الله عليه وسلم أمرت
~~بعيد الأضحى جعله الله لهذه الأمة
# قال الرجل : فان لم نجد إلا ذبيحة أنثى أو شاة أعلي اذبحها قال : لا ولكن
~~قلم أظفارك وقص شاربك واحلق عانتك فذلك تمام أضحيتك عند الله
# وأخرج الحاكم وصححه وضعفه الذهبي عن أبي هريرة قال : نزل جبريل فقال
~~النبي صلى الله عليه وسلم كيف رأيت عيدنا فقال : لقد تباهى به أهل السماء
#
# اعلم يا محمد ان الجذع من الضأن خير من السيد من المعز وان الجذع من
~~الضأن خير من السيد من البقر وإن الجذع من الضأن خير من السيد من المعز وان
~~الجذع من الضأن خير من السيد من البقر وإن الجذع من الضأن خير من السيد من
~~الابل
# ولو علم الله خيرا منه فدى بها إبراهيم
# PageV06P047 وأخرج ابن أبي حاتم عن زيد بن أسلم أنه قال : في هذه الآية
~~@QB@ ولكل أمة جعلنا منسكا @QE@ أنه مكة لم يجعل الله لأمة قط منسكا غيرها
# أخرج أحمد وأبو داود والترمذي ms3558 وابن أبي حاتم والحاكم وصححه عن جابر بن
~~عبد الله : أن رسول الله صلى الله عليه وسلم صلى للناس يوم النحر فلما فرغ
~~من خطبته وصلاته دعا بكبش فذبحه هو بنفسه وقال : بسم الله والله أكبر
#
# اللهم هذا عني وعمن لم يضح من أمتي
# وأخرج أحمد وأبو داود وابن ماجة وابن أبي حاتم والحاكم وصححه وابن مردويه
~~والبيهقي في الشعب عن جابر قال : ضحى رسول الله صلى الله عليه وسلم بكبشين
~~في يوم عيد فقال حين وجههما : وجهت وجهي للذي فطر السموات والأرض حنيفا
~~مسلما وما أنا من المشركين ان صلاتي ونسكي ومحياي ومماتي لله رب العالمين
~~لا شريك له وبذلك أمرت وأنا أول المسلمين
# اللهم منك ولك وعن محمد وأمته
# ثم سمى الله وكبر وذبح
# وأخرج ابن أبي الدنيا في الاضاحي والبيهقي في الشعب عن علي أنه قال حين
~~ذبح : وجهت وجهي للذي فطر السموات والأرض حنيفا مسلما وما أنا من المشركين
~~ان صلاتي ونسكي ومحياي ومماتي لله رب العالمين لا شريك له وبذلك أمرت وأنا
~~من المسلمين
# وأخرج أحمد والبخاري ومسلم والنسائي وابن ماجة عن أنس أن رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم ضحى بكبشين أملحين أقرنين فسمى وكبر
# وأخرج ابن أبي الدنيا عن ابن عمر رضي الله عنهما أنه كان إذا ذبح قال :
~~بسم الله والله أكبر اللهم منك ولك اللهم تقبل مني
# وأخرج ابن أبي حاتم عن مقاتل @QB@ فله أسلموا @QE@ يقول : فله أخلصوا
# وأخرج عبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم
# عن مجاهد في قوله @QB@ وبشر المخبتين @QE@ قال : المطمئنين
# وأخرج سعيد بن منصور وعبد بن حميد وابن أبي شيبة وابن أبي الدنيا في ذم
~~الغضب وابن المنذر وابن أبي حاتم والبيهقي في شعب الايمان عن عمرو بن أوس
~~@QB@ وبشر المخبتين @QE@ قال : المخبتون الذين لا يظلمون الناس واذا ظلموا
~~لم ينتصروا
# PageV06P048 وأخرج ابن أبي شيبة وابن المنذر وابن أبي حاتم عن الضحاك رضي
~~الله عنه @QB@ وبشر المخبتين @QE@ قال : المتواضعين
# وأخرج ابن أبي حاتم عن ms3559 السدي رضي الله عنه @QB@ وبشر المخبتين @QE@ قال :
~~الوجلين
# وأخرج ابن سعد وابن أبي شيبة عن عبد الله بن مسعود رضي الله عنه أنه كان
~~اذا رأى الربيع بن خثيم قال : @QB@ وبشر المخبتين @QE@ وقال له : ما رأيتك
~~إلا ذكرت المخبتين
# < <
# | الحج : ( 35 - 37 ) الذين إذا ذكر . . . . .
# > > <
# > - قوله تعالى : الذين إذا ذكر الله وجلت قلوبهم والصابرين على ما
~~أصابهم والمقيمي الصلاة ومما رزقناهم ينفقون * والبدن جعلناها لكم من شعائر
~~الله لكم فيها خير فاذكروا اسم الله عليها صواف فإذا وجبت جنوبها فكلوا
~~منها وأطعموا القانع والمعتر كذلك سخرناها لكم لعلكم تشكرون * لن ينال الله
~~لحومها ولا دماؤها ولكن يناله التقوى منكم كذلك سخرها لكم لتكبروا الله على
~~ما هداكم وبشر المحسنين
# أخرج ابن أبي حاتم عن مقاتل @QB@ الذين إذا ذكر الله وجلت قلوبهم @QE@
~~عند ما يخوفون @QB@ والصابرين على ما أصابهم @QE@ من البلاء والمصيبات @QB@
~~والمقيمي الصلاة @QE@ يعني إقامتها بأداء ما استحفظهم الله فيها
# وأخرج عبد بن حميد عن عاصم رضي الله عنه أنه قرأ @QB@ والبدن @QE@ خفيفة
# وأخرج عبد بن حميد وابن المنذر عن عبد الله بن عمر رضي الله عنه قال : لا
~~نعلم البدن إلا من الابل والبقر
# وأخرج ابن أبي حاتم عن ابن عمر رضي الله عنه قال : البدنة ذات الخف
# وأخرج ابن أبي شيبة وعبد بن حميد وابن أبي حاتم عن ابن عمر رضي الله عنه
~~قال : البدنة ذات البدن من الابل والبقر
# PageV06P049 وأخرج ابن أبي شيبة وعبد بن حميد وابن أبي حاتم عن مجاهد رضي
~~الله عنه قال : ليس البدن إلا من الإبل
# وأخرج ابن أبي شيبة وعبد بن حميد وابن المنذر وابن أبي حاتم عن عبد
~~الكريم قال : اختلف عطاء والحكم فقال عطاء البدن من الابل والبقر
# وقال الحكم : من الابل
# وأخرج ابن أبي شيبة عن سعيد بن المسيب قال : البدن البعير والبقرة
# وأخرج ابن أبي حاتم عن الحسن رضي الله عنه قال : البدن من البقر
# وأخرج ابن أبي شيبة وعبد بن حميد عن يعقوب الرياحي عن أبيه قال ms3560 أوصى الي
~~رجل وأوصى ببدنة فأتيت ابن عباس - رضي الله عنهما - فقلت له : ان رجلا أوصى
~~الي وأوصى الي ببدنة فهل تجزىء عني بقرة قال : نعم
# ثم قال : ممن صاحبكم فقلت : من بني رياح
# قال : ومتى تقتني
# اقتنى بنو رياح البقر إلى الإبل [ ] وهو صاحبكم وانما البقر للاسد وعبد
~~القيس
# وأخرج ابن أبي شيبة وعبد بن حميد وابن المنذر وابن أبي حاتم عن مجاهد رضي
~~الله عنه قال : انما سميت البدن من قبل السمانة
# وأخرج عبد بن حميد وابن المنذر وابن أبي حاتم عن إبراهيم في قوله @QB@
~~لكم فيها خير @QE@ قال : هي البدنة
# ان احتاج إلى ظهر ركب أو إلى لبن شرب
# وأخرج ابن أبي شيبة وعبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم عن
~~مجاهد رضي الله عنه في قوله @QB@ لكم فيها خير @QE@ قال : لكم أجر ومنافع
~~للبدن
# وأخرج أحمد وعبد بن حميد وابن ماجة والطبراني والحاكم وصححه والبيهقي في
~~الشعب عن زيد بن أرقم رضي الله عنه قال : قلنا يارسول الله ما هذه الضاحي
~~قال : سنة أبيكم إبراهيم قال : فما لنا فيها يا رسول الله قال : بكل شعرة
~~حسنة قالوا : فالصوف قال : بكل شعرة من الصوف حسنة
# وأخرج ابن عدي والدار قطني والطبراني والبيهقي في الشعب عن ابن عباس رضي
~~الله عنهما قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ما أنفقت الورق في
~~شيء أفضل من نحيرة في يوم عيد
# وأخرج الترمذي وحسنة وابن ماجة والحاكم وصححه عن عائشة - رضي الله
~~PageV06P050 عنها - ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : ما عمل ابن آدم
~~يوم النحر عملا أحب إلى الله من هراقه دم وانها لتأتي يوم القيامة بقرونها
~~واظلافها وأشعارها وان الدم ليقع من الله بمكان قبل أن يقع على الأرض
~~فطيبوا بها نفسا
# وأخرج ابن ماجة والحاكم وصححه والبيهقي عن أب هريرة قال : قال رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم من وجد سعة لان يصحي فلم يضح فلا يقربن مصلانا
# وأخرج ابن أبي حاتم ms3561 عن مالك بن أنس قال : حج سعيد بن المسيب وحج معه ابن
~~حرملة فاشترى سعيد كبشا فضحى به واشترى ابن حرملة بدنة بستة دنانير فنحرها
# فقال له سعيد : اما كان لك فينا أسوة فقال : اني سمعت الله يقول : @QB@
~~والبدن جعلناها لكم من شعائر الله لكم فيها خير @QE@ فاحببت ان آخذ الخير
~~من حيث دلني الله عليه فاعجب ذلك ابن المسيب منه وجعل يحدث بها عنه
# وأخرج أبو نعيم الحلية عن ابن عيينة قال : حج صفوان بن سليم ومعه سبعة
~~دنانير فاشترى بها بدنة فقيل له : ليس معك إلا سبعة دنانير تشتري بها بدنة
~~فقال : اني سمعت الله يقول : @QB@ لكم فيها خير @QE@
# وأخرج قاسم بن أصبغ وابن عبد البر في التمهيد عن عائشة رضي الله عنها
~~قالت : يا أيها الناس ضحوا وطيبوا بها نفسا فاني سمعت رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم يقول : ما من عبد يوجه بأضحيته إلى القبلة إلا كان دمها وقرنها
~~وصوفها حسنات محضرات في ميزانه يوم القيامة فان الدم ان وقع في التراب
~~فانما يقع في حرز الله حتى يوفيه صاحبه يوم القيامة وقال رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم - اعملوا قليلا تجزوا كثيرا
# وأخرج أحمد عن أبي الاشد السملي عن أبيه عن جده قال : قال رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم : ان أفضل الضحايا أغلاها وأسمنها
# وأخرج ابن أبي شيبة عن طاوس قال : ما أنفق الناس من نفقة أعظم أجرا من دم
~~يهراق يوم النحر إلا رحما محتاجة يصلها
# وأخرج ابن أبي شيبة عن مجاهد في قوله @QB@ لكم فيها خير @QE@ قال : ان
~~احتاج إلى اللبن شرب وان احتاج إلى الركوب ركب وان احتاج إلى الصوف أخذ
# وأخرج ابن أبي شيبة عن عكرمة قال : قال رجل لابن عباس أيركب الرجل البدنة
~~على غير مثقل قال : ويحلبها على غير مجهد
# PageV06P051 وأخرج ابن أبي شيبة عن علي رضي الله عنه قال : يركب الرجل
~~بدنته بالمعروف
# وأخرج ابن أبي شيبة عن جابر قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ms3562 :
~~اركبوا الهدي بالمعروف حتى تجدوا ظهرا
# وأخرج ابن أبي شيبة عطاء رضي الله عنه : ان النبي صلى الله عليه وسلم -
~~رخص لهم أن يركبوها اذا احتاجوا اليها
# وأخرج مالك وابن أبي شيبة والبخاري ومسلم وأبو داود والنسائي عن أبي
~~هريرة : أن النبي صلى الله عليه وسلم رأى رجلا يسوق بدنة فقال : اركبها قال
~~: انها بدنة
# قال : اركبها ويلك أو يحك
# وأخرج ابن أبي شيبة عن أنس : أن النبي - صلى الله عليه وسلم - رأى رجلا
~~يسوق بدنة أو هدية فقال : اركبها فقال : انها بدنة - أو هدية
# قال : وان كانت
# وأخرج عبد بن حميد وابن أبي الدنيا في الاضاحي وابن أبي حاتم والحاكم
~~وصححه والبيهقي في سننه عن أبي ظبيان قال : سألت ابن عباس عن قوله @QB@
~~فاذكروا اسم الله عليها صواف @QE@ قال : اذا أردت أن تنحر البدنة فاقمها
~~على ثلاث قوائم معقولة ثم قل : بسم الله والله أكبر اللهم منك ولك
# وأخرج الفريابي وأبو عبيد وسعيد بن منصور وابن أبي شيبة وعبد بن حميد
~~وابن المنذر وابن أبي حاتم من طرق عن ابن عباس رضي الله عنهما في قوله @QB@
~~صواف @QE@ قال : قياما معقولة
# وأخرج سعيد بن منصور وابن المنذر وابن أبي حاتم عن ابن عمر : أنه نحر
~~بدنة وهي قائمة معقولة احدى يديها
# وقال : @QB@ صواف @QE@ كما قال الله عز وجل
# وأخرج ابن أبي شيبة والبخاري ومسلم عن ابن عباس رضي الله عنهما : ان رجلا
~~أناخ بدنته وهو ينحرها فقال : ابعثها قيام مقيد سنة محمد صلى الله عليه
~~وسلم
# وأخرج ابن أبي شيبة عن ابن سابط : أن النبي - صلى الله عليه وسلم -
~~وأصحابه كانوا يعقلون من البدنة اليسرى وينحروها قائمة على ما هي من
~~قوائمها
# وأخرج ابن أبي شيبة عن ابن عمر رضي الله عنه - أنه كان ينحرها وهي معقولة
~~يدها اليمنى
# PageV06P052 وأخرج ابن أبي شيبة عن الحسن في الدنة كيف تنحر قال : تعقل
~~يدها اليسرى وينحرها من قبل يدها اليمنى
# وأخرج ابن أبي شيبة عن مجاهد أنه كان يعقل يدها اليسرى اذا ms3563 أراد أن
~~ينحرها
# وأخرج ابن أبي شيبة عن عطاء قال : اعقل أي اليدين شئت
# وأخرج ابن الانباري في المصاحف والضياء في المختارة عن ابن عباس رضي الله
~~عنهما : إنه كان يقرأ ( فاذكروا اسم الله عليها صوافن )
# وأخرج ابن الانباري عن مجاهد في قوله ( صوافن ) قال : معقولة على ثلاثة
# وأخرج عبد الرزاق وعبد بن حميد وابن الانباري عن قتادة قال : كان عبد
~~الله بن مسعود يقرأ ( فاذكروا اسم الله عليها صوافن ) أي معقولة قياما
# وأخرج عبد بن حميد عن سعيد بن جبير رضي الله عنه : أنه كان يقرأها (
~~صوافن ) قال : رأيت ابن عمر ينحر بدنته وهي على ثلاثة قوائم قياما معقولة
# وأخرج عبد الرزاق وابن أبي شيبة وعبد بن حميد وابن المنذر وابن أبي حاتم
~~والبيهقي في سننه عن مجاهد قال : من قرأها ( صوافن ) قال : معقولة
# ومن قرأها @QB@ صواف @QE@ قال : يصف بين يديها
# ولفظ عبد بن حميد من قرأها @QB@ صواف @QE@ فهي قائمة مضمومة يديها
# ومن قرأها ( صوافن ) قياما معقولة ولفظ ابن أبي شيبة الصواف على أربع
~~والصوافن على ثلاثة
# وأخرج عبد الرزاق وأبو عبيد وعبد بن حميد وابن المنذر وابن الأنباري في
~~المصاحف وابن أبي حاتم عن الحسن أنه كان يقرأها @QB@ صواف @QE@ قال : خاصلة
# لله تعالى قال : كانوا يذبحونها لاصنامهم
# وأخرج أبو عبيد وابن المنذر وابن أبي حاتم عن زيد بن أسلم أنه قرأ (
~~فاذكروا اسم الله عليها صوافي ) بالياء منتصبة
# وقال : خالصة لله من الشرك لانهم كانوا يشركون في الجاهلية اذا نحروها
# وأخرج ابن المنذر وابن أبي حاتم عن ابن عباس @QB@ فإذا وجبت @QE@ قال :
~~سقطت على جنبها
# وأخرج ابن أبي حاتم عن ابن عباس @QB@ فإذا وجبت @QE@ قال نحرت
# PageV06P053 وأخرج عبد بن حميد وابن المنذر عن مجاهد @QB@ فإذا وجبت
~~جنوبها @QE@ قال : اذا سقطت إلى الأرض
# وأخرج أبو داود والنسائي والحاكم وصححه وأبو نعيم في الدلائل عن عبد الله
~~ابن قرط قال : قدم إلى النبي - صلى الله عليه وسلم - بدنات خمس أو ست فطفقن
~~يزدلفن اليه بأيتهن يبدأ فلما وجبت جنوبها قال ms3564 : من شاء اقتطع
# وأخرج ابن أبي حاتم عن ابن عمر انه : كان يطعم من بدنه قبل أن يأكل منها
~~ويقول : @QB@ فكلوا منها وأطعموا @QE@ هما سواء
# وأخرج ابن أبي شيبة عن إبراهيم قال : كانوا لا يأكلون من شيء جعلوه لله
~~ثم رخص لهم أن يأكلوا من الهدي والاضاحي وأشباهه
# وأخرج ابن أبي شيبة عن علي قال : لا يؤكل من النذر ولا من جزاء الصيد ولا
~~مما جعل للمساكين
# وأخرج ابن أبي شيبة عن سعيد بن جبير قال : لا يؤكل من النذر ولا من
~~الكفارة ولا مما جعل للمساكين
# وأخرج ابن أبي شيبة عن معاذ قال : أمرنا رسول الله - صلى الله عليه وسلم
~~- ان نطعم من الضحايا الجار والسائل والمتعفف
# وأخرج ابن أبي شيبة عن ابن عمر : انه كان بمنى فتلا هذه الآية @QB@ فكلوا
~~منها وأطعموا القانع والمعتر @QE@ وقال : لغلام معه هذه القانع الذي يقنع
~~بما آتيته
# وأخرج ابن أبي حاتم عن ابن عباس قال : القانع المتعفف والمعتر السائل
# وأخرج ابن أبي حاتم عن ابن عباس القانع الذي يقنع بما أوتي والمعتر الذي
~~يعترض
# وأخرج ابن أبي حاتم عن ابن عباس قال : القانع الذي يجلس في بيته
# وأخرج الطستي في مسائله عن ابن عباس : ان نافع بن الازرق قال له : اخبرني
~~عن قوله @QB@ القانع والمعتر @QE@ قال : القانع الذي يقنع بما عطي والمعتر
~~الذي يعتر من الابواب
# قال : وهل تعرف العرب ذلك قال : نعم
# أما سمعت قول الشاعر وهو يقول : على مكثريهم حق من يعتريهم * وعند
~~المقلين السماحة والبذل وأخرج عبد بن حميد وابن المنذر والبيهقي في سننه عن
~~ابن عباس انه سئل عن PageV06P054 هذه الآية قال : أما القانع فالقانع بما
~~أرسلت اليه في بيته
# والمعتر الذي يعتريك
# وأخرج ابن أبي شيبة عن مجاهد مثله
# وأخرج ابن المنذر عن ابن عباس قال : القانع الذي يسأل والمعتر الذي يعترض
~~لولا يسأل
# وأخرج ابن أبي شيبة وعبد بن حميد عن سعيد بن جبير قال : القانع السائل
~~الذي يسأل ثم أنشد قول الشاعر : لمال المرء يصلحه ms3565 فيبقى * معاقره أعف من
~~القنوع وأخرج ابن أبي شيبة وعبد بن حميد عن الحسن قال : القانع الذي يقنع
~~اليك بما في يديك والمعتر الذي يتصدى اليك لتطعمه
# ولفظ ابن أبي شيبة والمعتر الذي يعتريك ويريك نفسه ولا يسألك
# وأخرج عبد الرزاق وعبد بن حميد والبيهقي في سننه عن مجاهد قال : القانع
~~الطامع بما قبلك ولا يسألك والمعتر الذي يعتريك ولا يسألك
# وأخرج عبد بن حميد عن سعيد بن جبير قال : القانع الذي يسأل فيعطى في يديه
~~والمعتر الذي يعتر فيطوف
# وأخرج ابن أبي حاتم عن سعيد بن جبير قال : القانع أهل مكة
# والمعتر سائر الناس
# وأخرج ابن أبي شيبة عن مجاهد مثله
# وأخرج ابن أبي شيبة عن مجاهد قال : القانع السائل والمعتر معتر البدن
# وأخرج البيهقي في سننه عن مجاهد قال : البائس الذي يسأل بيده اذا سأل
~~والقانع الطامع الذي يطمع في ذبيحتك من جيرانك
# والمعتر الذي يعتريك بنفسه ولا يسألك يتعرض لك
# وأخرج عبد بن حميد عن القاسم بن أبي بزة أنه سئل عن هذه الآية ما الذي
~~آكل وما الذي أعطي القانع والمعتر قال : اقسمها ثلاثة أجزاء
# قيل : ما القانع قال : من كان حولك
# قيل : وان ذبح قال : وان ذبح
# والمعتر : الذي يأتيك ويسألك
# وأخرج ابن المنذر وابن مردويه عن ابن عباس قال : كان المشركون اذا ذبحوا
~~PageV06P055 استقبلوا الكعبة بالدماء فينضحون بها نحو الكعبة
# فأراد المسلمون أن يفعلوا ذلك فأنزل الله @QB@ لن ينال الله لحومها ولا
~~دماؤها @QE@
# وأخرج ابن أبي حاتم عن ابن جريج قال : كان أهل الجاهلية ينضحون البيت
~~بلحوم الإبل ودمائها
# فقال : أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم فنحن أحق أن ننضح
# فأنزل الله @QB@ لن ينال الله لحومها @QE@
# وأخرج ابن جرير وابن المنذر عن ابن جريج قال : النصب ليست بأصنام الصنم
~~يصور وينقش وهذه حجارة تنصب ثلثمائة وستون حجرا فكانوا اذا ذبحوا نضحوا
~~الدم على ما أقبل من البيت وشرحوا اللحم وجعلوه على الحجارة
# فقال المسلمون : يا رسول الله كان أهل الجاهلية يعظمون البيت بالدم فنحن ms3566
~~أحق أن نعظمه
# فكأن النبي صلى الله عليه وسلم - لم يكره ما قالوا
# فنزلت @QB@ لن ينال الله لحومها ولا دماؤها @QE@
# وأخرج ابن أبي حاتم عن مقاتل بن حيان @QB@ لن ينال الله @QE@ قال : لن
~~يرفع إلى الله @QB@ لحومها ولا دماؤها ولكن @QE@ نحر البدن من تقوى الله
~~وطاعته
# يقول : يرفع إلى الله منكم : الأعمال الصالحة والتقوى
# وأخرج عبد بن حميد وابن المنذر وابن أبي حاتم عن إبراهيم @QB@ ولكن يناله
~~التقوى منكم @QE@ قال : ما التمس به وجه الله تعالى
# وأخرج ابن المنذر عن الضحاك رضي الله عنه @QB@ ولكن يناله التقوى منكم
~~@QE@ يقول : ان كانت من طيب وكنتم طيبين وصل الي أعمالكم وتقبلتها
# وأخرج ابن أبي حاتم عن ابن زيد في قوله : @QB@ ولتكبروا الله على ما
~~هداكم @QE@ قال : على ذبحها في تلك الأيام
# وأخرج الحاكم وابن مردويه والبيهقي في الشعب عن الحسن قال : أمرنا رسول
~~الله - صلى الله عليه وسلم - ان نلبس أجود ما نجد وان نتطيب بأجود ما نجد
~~وان نضحي بأسمن ما نجد والبقرة عن سبعة والجزور عن سبعة وان نظهر التكبير
~~وعلينا السكينة والوقار والله أعلم
# < <
# | الحج : ( 38 ) إن الله يدافع . . . . .
# > > <
# > - قوله تعالى : إن الله يدافع عن الذين آمنوا إن الله لا يحب كل خوان
~~كفور
# أخرج عبد بن حميد عز عاصم أنه قرأ @QB@ إن الله يدافع @QE@ بالألف ورفع
~~الياء
# PageV06P056 وأخرج ابن أبي حاتم عن قتادة رضي الله عنه في قوله @QB@ إن
~~الله يدافع عن الذين آمنوا @QE@ قال : والله ما يضيع الله رجلا قط حفظ له
~~دينه
# وأخرج ابن أبي حاتم عن سفيان في قوله : ان الله لا يحب
# قال : لا يقرب
# وأخرج ابن أبي حاتم عن مجاهد قال : كل شيء في القرآن كفور يعني به الكفار
# < <
# | الحج : ( 39 ) أذن للذين يقاتلون . . . . .
# > > <
# > - قوله تعالى : أذن للذين يقاتلون بأنهم ظلموا وإن الله على نصرهم
~~لقدير
# أخرج عبد الرزاق وأحمد وعبد بن حميد والترمذي وحسنه والنسائي وابن ماجة
~~والبزار وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم وابن حبان والطبراني والحاكم
~~وصححه وابن مردويه ms3567 والبيهقي في الدلائل عن ابن عباس قال : لما خرج النبي -
~~صلى الله عليه وسلم - من مكة قال أبو بكر : أخرجوا نبيهم إنا لله وإنا إليه
~~راجعون ليهلكن القوم فنزلت @QB@ أذن للذين يقاتلون بأنهم ظلموا @QE@ الآية
# وكان ابن عباس يقرأها @QB@ آذن @QE@ قال أبو بكر : فعملت أنه سيكون قتال
# قال ابن عباس : وهي أول آية نزلت في القتال
# وأخرج ابن أبي شيبة وعبد بن حميد وابن المنذر وابن أبي حاتم والبيهقي في
~~الدلائل عن مجاهد قال : خرج ناس مؤمنون مهاجرين من مكة إلى المدينة فاتبعهم
~~كفار قريش فأذن لهم في قتالهم فأنزل الله @QB@ أذن للذين يقاتلون بأنهم
~~ظلموا @QE@ الآية
# فقاتلوهم
# وأخرج ابن أبي حاتم عن عروة بن الزبير أن أول آية أنزلت في القتال حين
~~ابتلى المسلمون بمكة وسطت بهم عشائرهم ليفتنوهم عن الإسلام وأخرجوهم من
~~ديارهم وتظاهروا عليهم فأنزل الله @QB@ أذن للذين يقاتلون بأنهم ظلموا @QE@
~~الآية
# وذلك حين أذن الله لرسوله بالخروج وأذن لهم بالقتال
# PageV06P057 وأخرج عبد الرزاق وابن المنذر عن أبي هريرة قال : كانت أول
~~آية نزلت في القتال @QB@ أذن للذين يقاتلون @QE@
# وأخرج ابن أبي حاتم عن ابن زيد في قوله @QB@ أذن للذين يقاتلون @QE@ قال
~~: أذن لهم في قتالهم بعدما عفى عنهم عشر سنين
# وأخرج ابن أبي حاتم عن سعيد بن جبير في قوله @QB@ أذن للذين يقاتلون @QE@
~~قال النبي : صلى الله عليه وسلم - وأصحابه @QB@ بأنهم ظلموا @QE@ يعني
~~ظلمهم أهل مكة حين أخرجوهم من ديارهم
# وأخرج ابن أبي شيبة عن محمد بن سيرين قال : أشرف عليهم عثمان من القصر
~~فقال : ائتوني برجل قارىء كتاب الله فأتوه بصعصعة بن صوحان فتكلم بكلام
~~فقال : @QB@ أذن للذين يقاتلون بأنهم ظلموا وإن الله على نصرهم لقدير @QE@
~~فقال له عثمان : كذبت ليست لك ولا لأصحابك ولكنها لي ولأصحابي
# < <
# | الحج : ( 40 - 44 ) الذين أخرجوا من . . . . .
# > > <
# > - قوله تعالى : الذين أخرجوا من ديارهم بغير حق إلا أن يقولوا ربنا
~~الله ولولا دفع الله الناس بعضهم ببعض لهدمت صوامع وبيع وصلوات ومساجد يذكر
~~فيها اسم الله كثيرا ولينصرن الله من ms3568 ينصره إن الله لقوي عزيز * الذين إن
~~مكناهم في الأرض أقاموا الصلاة وآتوا الزكاة وأمروا بالمعروف ونهوا عن
~~المنكر ولله عاقبة الأمور * وإن يكذبوك فقد كذبت قبلهم قوم نوح وعاد وثمود
~~* وقوم إبراهيم وقوم لوط * وأصحاب مدين وكذب موسى فأمليت للكافرين ثم
~~أخذتهم فكيف كان نكير
# أخرج ابن أبي حاتم وابن مردويه عن ابن عباس @QB@ الذين أخرجوا من ديارهم
~~@QE@ أي من مكة إلى المدينة @QB@ بغير حق @QE@ يعني محمدا - صلى الله عليه
~~وسلم - وأصحابه
# PageV06P058 وأخرج عبد بن حميد وابن أبي حاتم وابن مردويه عن عثمان بن
~~عفان قال : فينا نزلت هذه الآية @QB@ الذين أخرجوا من ديارهم بغير حق @QE@
~~والآية بعدها أخرجنا من ديارنا @QB@ بغير حق @QE@ ثم مكنا في الأرض فأقمنا
~~الصلاة وآتينا الزكاة وأمرنا بالمعروف ونهينا عن المنكر فهي لي ولأصحابي
# وأخرج ابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم وابن مردويه عن ثابت بن عوسجة
~~الخضيري قال : حدثني سبعة وعشرون من أصحاب علي وعبد الله منهم لاحق بن
~~الاقمر والعيزار بن جرول وعطية القرظي أن عليا قال : إنما نزلت هذه الآية
~~في أصحاب محمد @QB@ ولولا دفع الله الناس @QE@ قال : لولا دفع الله بأصحاب
~~محمد عن التابعين لهدمت صوامع
# وأخرج عبد بن حميد عن عاصم أنه قرأ @QB@ ولولا دفع الله الناس @QE@ بغير
~~الألف
# وأخرج ابن أبي حاتم عن ابن زيد @QB@ ولولا دفع الله الناس @QE@
# قال : لولا القتال والجهاد
# وأخرج ابن المنذر عن مجاهد في الآية
# قال : دفع المشركون بالمسلمين
# وأخرج ابن أبي شيبة وعبد بن حميد وابن المنذر وابن أبي حاتم عن مجاهد في
~~الآية قال : منع بعضهم ببعض في الشهادة وفي الحق وفيما يكون مثل هذا يقول :
~~لولا هذا لهلكت هذه الصوامع وما ذكر معها
# وأخرج عبد بن حميد وابن أبي حاتم عن ابن عباس في قوله @QB@ لهدمت صوامع
~~@QE@
# قال : الصوامع التي تكون فيها الرهبان والبيع مساجد اليهود وصلوات كنائس
~~النصارى والمساجد مساجد المسلمين
# وأخرج عبد بن حميد وابن جرير عن ابن عباس قال : البيع بيع النصارى وصلوات
~~كنائس اليهود
# وأخرج ms3569 ابن أبي حاتم عن الضحاك قال : صلوات كنائس اليهود يسمون الكنيسة
~~صلاة
# وأخرج ابن أبي حاتم عن عاصم الجحدري أنه قرأ @QB@ وصلوات @QE@ قال :
~~الصلوات دون الصوامع
# قال : وكيف تهدم الصلاة وأخرج عبد بن حميد عن أبي العالية قال : البيع
~~بيع النصارى والصلوات : بيع صغار للنصارى
# PageV06P059 وأخرج ابن أبي شيبة وابن المنذر وابن أبي حاتم عن أبي
~~العالية في الآية قال : صوامع الرهبان وبيع النصارى وصلوات مساجد الصابئين
~~: يسمونها بصلوات
# وأخرج عبد الرزاق وابن المنذر وابن أبي حاتم عن قتادة في قوله @QB@ صوامع
~~@QE@ قال : هي للصابئين وبيع للنصارى وصلوات كنائس اليهود ومساجد للمسلمين
# وأخرج ابن أبي شيبة وعبد بن حميد وابن أبي حاتم عن مجاهد في الآية
# قال : الصوامع صوامع الرهبان وبيع كنائس وصلوات ومساجد لأهل الكتاب ولأهل
~~الإسلام بالطرق
# وأخرج ابن أبي حاتم عن ابن زيد في قوله : وصلوات أهل الإسلام تنقطع اذا
~~دخل عليهم العدو
# تنقطع العبادة من المساجد
# وأخرج ابن أبي حاتم عن الضحاك في قوله : @QB@ يذكر فيها اسم الله كثيرا
~~@QE@ يعني في كل مما ذكر من الصوامع
# والصلوات والمساجد يقول : في كل هذا يذكر اسم الله ولم يخص المساجد
# وأخرج ابن أبي حاتم عن أبي العالية في قوله @QB@ الذين إن مكناهم في
~~الأرض @QE@ قال : أصحاب محمد صلى الله عليه وسلم
# وأخرج ابن أبي حاتم عن محمد بن كعب @QB@ الذين إن مكناهم في الأرض @QE@
~~قال : هم الولاة
# وأخرج عبد بن حميد وابن المنذر وابن أبي حاتم عن زيد بن أسلم في قوله :
~~@QB@ الذين إن مكناهم في الأرض @QE@ قال : أرض المدينة @QB@ أقاموا الصلاة
~~@QE@ قال : المكتوبة
# @QB@ وآتوا الزكاة @QE@ قال : المفروضة @QB@ وأمروا بالمعروف @QE@ بلا
~~اله إلا الله @QB@ ونهوا عن المنكر @QE@ قال : الشرك بالله @QB@ ولله عاقبة
~~الأمور @QE@ قال : وعند الله ثواب ما صنعوا
# وأخرج عبد بن حميد وابن المنذر وابن أبي حاتم عن أبي العالية في الآية
# قال : كان أمرهم بالمعروف أنهم دعوا إلى الله وحده وعبادته لا شريك له
~~وكان نهيهم أنهم نهوا عن عبادة الشيطان
# وعبادة الأوثان
# وأخرج ابن أبي ms3570 حاتم عن قتادة في قوله : @QB@ الذين إن مكناهم في الأرض
~~@QE@ قال : هذا شرط الله على هذه الأمة والله أعلم
# PageV06P060 < <
# | الحج : ( 45 ) فكأين من قرية . . . . .
# > > <
# > - قوله تعالى : فكأين من قرية أهلكناها وهي ظالمه فهي خاويه على عروشها
~~وبئر معطلة وقصر مشيد
# أخرج عبد الرزاق وعبد بن حميد وابن المنذر عن قتادة @QB@ فهي خاوية على
~~عروشها @QE@ قال : خربة ليس فها أحد @QB@ وبئر معطلة @QE@ قال : عطلها
~~أهلها وتركوها @QB@ وقصر مشيد @QE@ قال شيدوه وحصنوه فهلكوا وتركوه
# وأخرج ابن جرير وابن المنذر عن ابن عباس رضي الله عنهما @QB@ وبئر معطلة
~~@QE@ قال : التي تركت لا أهل لها
# وأخرج عبد بن حميد وابن المنذر وابن أبي حاتم عن ابن عباس رضي الله عنهما
~~@QB@ وقصر مشيد @QE@ قال : هو المجصص
# وأخرج الطستي عن ابن عباس : أن نافع بن الازرق قال له : أخبرني عن قوله :
~~@QB@ وقصر مشيد @QE@ قال : شيد بالجص والآجر
# قال : وهل تعرف العرب ذلك قال : نعم
# أما سمعت عدي بن زيد وهو يقول : شاده مرمرا وجلله * كلسا فللطير في ذراه
~~وكور وأخرج عبد بن حميد عن مجاهد @QB@ وقصر مشيد @QE@ قال : بالقصة
# وأخرج عبد بن حميد وعبد الرزاق عن عطاء @QB@ وقصر مشيد @QE@ قال : مجصص
# < <
# | الحج : ( 46 ) أفلم يسيروا في . . . . .
# > > <
# > - قوله تعالى : أفلم يسيروا في الأرض فتكون لهم قلوب يعقلون بها أوآذان
~~يسمعون بها فإنها لا تعمى الأبصار ولكن تعمى القلوب التي في الصدور
# أخرج ابن أبي الدنيا في كتاب التفكر عن ابن دينار قال : أوحى الله إلى
~~موسى عليه السلام أن اتخذ نعلين من حديد وعصا ثم سح في الأرض فاطلب الآثار
~~والعبر حتى تحفوا النعلان وتنكسر العصا
# وأخرج ابن أبي حاتم عن قتادة في قوله : @QB@ فإنها لا تعمى الأبصار @QE@
~~قال : ما هذه الأبصار التي في الرؤوس فانها جعلها الله منفعة وبلغة وأما
~~البصر النافع فهو في القلب
# ذكر لنا أنها نزلت في عبد الله بن زائدة يعني ابن أم مكتوم
# PageV06P061 وأخرج الحكيم الترمذي في نوادر الأصول وأبو نصر السجزي في
~~الإبانة في شعب الايمان والديلمي في مسند الفردوس ms3571 عن عبد الله بن جراد قال
~~: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم - ليس الأعمى من يعمى بصره ولكن
~~الأعمى من تعمى بصيرته
# < <
# | الحج : ( 47 - 48 ) ويستعجلونك بالعذاب ولن . . . . .
# > > <
# > - قوله تعالى : ويستعجلونك بالعذاب ولن يخلف الله وعده وإن يوما عند
~~ربك كألف سنة مما تعدون * وكأين من قرية أمليت لها وهي ظالمه ثم أخذتها
~~وإلي المصير
# أخرج ابن جرير وابن أبي حاتم عن قتادة في قوله : @QB@ ويستعجلونك بالعذاب
~~@QE@ قال : قال ناس من جهلة هذه الأمة @QB@ اللهم إن كان هذا هو الحق من
~~عندك فأمطر علينا حجارة من السماء أو ائتنا بعذاب أليم @QE@
# وأخرج عبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم عن ابن عباس في
~~قوله : @QB@ وإن يوما عند ربك كألف سنة مما تعدون @QE@ قال : من الأيام
~~الستة التي خلق الله فيها السموات والأرض
# وأخرج ابن المنذر عن عكرمة @QB@ وإن يوما عند ربك كألف سنة مما تعدون
~~@QE@ قال : يوم القيامة
# وأخرج ابن أبي حاتم عن إبراهيم قال : ما طول ذلك اليوم على المؤمن إلا
~~كما بين الأولى والعصر
# وأخرج ابن أبي حاتم عن ابن عباس قال : الدنيا جمعة من جمع الآخرة سبعة
~~الآف سنة فقد مضى منها ستة آلاف
# وأخرج ابن أبي الدنيا في الأمل عن سعيد بن جبير قال : انما الدنيا جمعة
~~من جمع الآخرة
# وأخرج عبد بن حميد وابن المنذر وابن أبي حاتم عن محمد بن سيرين عن رجل من
~~أهل الكتاب أسلم قال : @QB@ إن ربكم الله الذي خلق السماوات والأرض في ستة
~~أيام @QE@ @QB@ وإن يوما عند ربك كألف سنة مما تعدون @QE@ وجعل أجل الدنيا
~~ستة أيام وجعل PageV06P062 الساعة في اليوم السابع فقد مضت الستة الأيام
~~وأنتم في اليوم السابع فمثل ذلك مثل الحامل اذا دخلت في شهرها ففي أية ساعة
~~ولدت كان تماما
# وأخرج ابن أبي حاتم عن صفوان بن سلم أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال
~~: فقراء المسلمين يدخلون الجنة قبل الاغنياء من المسلمين بنصف يوم
# قيل : وما نصف اليوم قال خمسمائة ms3572 عام وتلا @QB@ وإن يوما عند ربك كألف
~~سنة مما تعدون @QE@
# وأخرج ابن جرير وابن مردويه من طريق ضمير بن نهار قال : قال أبو هريرة
~~يدخل فقراء المسلمين الجنة قبل الاغنياء بنصف يوم
# قلت : وما مقدار نصف يوم قال : أو ما تقرأ القرآن @QB@ وإن يوما عند ربك
~~كألف سنة مما تعدون @QE@
# وأخرج أحمد في الزهد عن ضمير بن نهار عن أبي هريرة أن النبي صلى الله
~~عليه وسلم قال : يدخل فقراء أمتي الجنة قبل أغنيائهم بنصف يوم وتلا @QB@
~~وإن يوما عند ربك كألف سنة مما تعدون @QE@
# وأخرج البيهقي في الشعب عن ابن عباس : سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~يقول : من صلى على جنازة فانصرف قبل أن يفرغ منها كان له قيراط فان انتظر
~~حتى يفرغ منها كان له قيراطان والقيراط مثل أحد في ميزانه يوم القيامة ثم
~~قال ابن عباس : حق لعظمة ربنا أن يكون قيراطه مثل أحد ويومه كألف سنة
# وأخرج ابن عدي والديلمي عن أنس قال : قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم
~~- الدنيا كلها سبعة أيام من أيام الآخرة وذلك قول الله @QB@ وإن يوما عند
~~ربك كألف سنة مما تعدون @QE@
# < <
# | الحج : ( 49 - 51 ) قل يا أيها . . . . .
# > > <
# > - قوله تعالى : قل ياأيها الناس إنما أنا لكم نذير مبين * فالذين آمنوا
~~وعملوا الصالحات لهم مغفرة ورزق كريم * والذين سعوا في آياتنا معاجزين
~~أولئك أصحاب الجحيم
# أخرج بن أبي حاتم عن محمد بن كعب القرظي قال : اذا سمعت الله يقول @QB@
~~ورزق كريم @QE@ فهي الجنة
# وأخرج ابن جرير عن ابن عباس رضي الله عنهما أنه قرأ @QB@ معاجزين @QE@ في
~~كل القرآن يعني بألف وقال : مشاقين
# PageV06P063 وأخرج ابن أبي حاتم عن ابن عباس رضي الله عنهما في قوله :
~~@QB@ معاجزين @QE@ قال مراغمين
# وأخرج ابن المنذر وابن أبي حاتم عن ابن الزبير أنه كان يقرأ ( والذين
~~سعوا في آياتنا معجزين ) يعني مثبطين
# وأخرج بن أبي حاتم عن عروة بن الزبير : أنه كان يعجب من الذين يقرأون هذه
~~الآية @QB@ والذين سعوا في آياتنا معاجزين @QE@ قال : ليس ms3573 معاجزين من كلام
~~العرب إنما هي ( معجزين ) يعني مثبطين
# وأخرج ابن أبي شيبة وعبد بن حميد وابن المنذر وابن أبي حاتم عن مجاهد رضي
~~الله عنه @QB@ في آياتنا معاجزين @QE@ قال : مبطئين يبطئون الناس عن اتباع
~~النبي صلى الله عليه وسلم
# وأخرج عبد الرزاق وابن المنذر وابن أبي حاتم عن قتادة رضي الله عنه @QB@
~~والذين سعوا في آياتنا معاجزين @QE@ قال : كذبوا بآيات الله وظنوا أنهم
~~يعجزون الله ولن يعجزوه
# < <
# | الحج : ( 52 - 57 ) وما أرسلنا من . . . . .
# > > <
# > - قوله تعالى : وما أرسلنا من قبلك من رسول ولا نبي إلا إذا تمنى ألقى
~~الشيطان في أمنيته فينسخ الله ما يلقي الشيطان ثم يحكم الله آياته والله
~~عليم حكيم * ليجعل ما يلقي الشيطان فتنة للذين في قلوبهم مرض والقاسية
~~قلوبهم وإن الظالمين لفي شقاق بعيد * وليعلم الذين أوتوا العلم أنه الحق من
~~ربك فيؤمنوا به فتخيت له قلوبهم وإن الله لهاد الذين آمنوا إلى صراط مستقيم
~~* ولا يزال الذين كفروا في مرية منه حتى تأتيهم الساعة بغتة أو يأتيهم عذاب
~~يوم عقيم * الملك يومئذ لله يحكم بينهم فالذين آمنوا وعملوا الصالحات في
~~جنات النعيم * والذين كفروا وكذبوا بآياتنا فأولئك لهم عذاب مهين
# PageV06P064 أخرج عبد بن حميد وابن الانباري في المصاحف عن عمرو بن دينار
~~قال : كان ابن عباس رضي الله عنه يقرأ ( وما أرسلنا من قبلك من رسول ولا
~~نبي ولا محدث )
# وأخرج ابن أبي حاتم عن سعد بن إبراهيم بن عبد الرحمن بن عوف قال : ان
~~فيما أنزل الله @QB@ وما أرسلنا من قبلك من رسول ولا نبي @QE@ ولا محدث
~~فنسخت محدث والمحدثون : صاحب يس ولقمان وهو من آل فرعون وصاحب موسى
# وأخرج ابن المنذر وابن أبي حاتم عن مجاهد رضي الله عنه قال : النبي وحده
~~الذي يكلم وينزل عليه ولا يرسل
# وأخرج عبد بن حميد من طريق السدي عن أبي صالح قال : قام رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم - فقال المشركون : ان ذكر آلهتنا بخير ذكرنا آلهته بخير ف
~~@QB@ ألقى الشيطان في أمنيته @QE@ @QB@ أفرأيتم اللات ms3574 والعزى ومناة الثالثة
~~الأخرى @QE@ النجم آية 19 إنهن لفي الغرانيق العلى وان شفاعتهن لترتجى
# قال : فأنزل الله @QB@ وما أرسلنا من قبلك من رسول ولا نبي إلا إذا تمنى
~~ألقى الشيطان في أمنيته @QE@
# فقال ابن عباس : ان أمنيته أن يسلم قومه
# وأخرج البزار والطبراني وابن مردويه والضياء في المختارة بسند رجاله ثقات
~~من طريق سعيد بن جبير عن ابن عباس قال : ان رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~قرأ @QB@ أفرأيتم اللات والعزى ومناة الثالثة الأخرى @QE@ تلك الغرانيق
~~العلى وان شفاعتهن لترتجى ففرح المشركون بذلك وقالوا : قد ذكر آلهتنا فجاءه
~~جبريل فقال : اقرأ علي ما جئتك به فقرأ @QB@ أفرأيتم اللات والعزى ومناة
~~الثالثة الأخرى @QE@ تلك الغرانيق العلى وان شفاعتهن لترتجى
# فقال : ما أتيتك بهذا هذا من الشيطان
# فأنزل الله @QB@ وما أرسلنا من قبلك من رسول ولا نبي إلا إذا تمنى @QE@
~~إلى آخر الآية
# وأخرج ابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم وابن مردويه بسند صحيح عن سعيد
~~بن جبير قال : قرأ رسول الله صلى الله عليه وسلم بمكة النجم فلما بلغ هذا
~~الموضع @QB@ أفرأيتم اللات والعزى ومناة الثالثة الأخرى @QE@ ألقى الشيطان
~~على لسانه تلك الغرانيق العلى وإن شفاعتهن لترتجى
# قالوا : ما ذكر آلهتنا بخير قبل اليوم فسجد وسجدوا PageV06P065 ثم جاءه
~~جبريل بعد ذلك قال : اعرض علي ما جئتك به
# فلما بلغ : تلك الغرانيق العلى وان شفاعتهن لترتجى
# قال له جبريل : لم آتك بهذا هذا من الشيطان فأنزل الله @QB@ وما أرسلنا
~~من قبلك من رسول ولا نبي @QE@
# وأخرج ابن جرير وابن مردويه من طريق العوفي عن ابن عباس : أن النبي - صلى
~~الله عليه وسلم - بينما هو يصلي اذ نزلت عليه قصة آلهة العرب فجعل يتلوها
~~فسمعه المشركون فقالوا : إنا نسمعه يذكر آلهتنا بخير فدنوا منه فبينما هو
~~يتلوها وهو يقول : @QB@ أفرأيتم اللات والعزى ومناة الثالثة الأخرى @QE@
~~القى الشيطان : ان تلك الغرانيق العلى منها الشفاعة ترتجى
# فعلق يتلوها فنزل جبريل فنسخها ثم قال : @QB@ وما أرسلنا من قبلك من رسول
~~ولا نبي @QE@ إلى قوله @QB@ حكيم ms3575 @QE@
# وأخرج ابن مردويه من طريق الكلبي عن أبي صالح عن ابن عباس ومن طريق أبي
~~بكر الهذلي وأيوب عن عكرمة عن ابن عباس رضي الله عنه ومن طريق سليمان
~~التيمي عمن حدثه عن ابن عباس أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قرأ سورة
~~النجم وهو بمكة فأتى على هذه الآية @QB@ أفرأيتم اللات والعزى ومناة
~~الثالثة الأخرى @QE@ فألقى الشيطان على لسانه : إنهن الغرانيق العلى
# فأنزل الله @QB@ وما أرسلنا من قبلك @QE@
# وأخرج عبد بن حميد وابن جرير من طريق يونس عن ابن شهاب حدثني أبو بكر بن
~~عبد الرحمن بن الحارث : ان رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو بمكة قرأ سورة
~~النجم فلما بلغ @QB@ أفرأيتم اللات والعزى ومناة الثالثة الأخرى @QE@ قال :
~~ان شفاعتهن ترتجى وسها رسول الله صلى الله عليه وسلم - ففرح المشركون بذلك
~~فقال : إلا إنما كان ذلك من الشيطان فأنزل الله @QB@ وما أرسلنا من قبلك من
~~رسول ولا نبي إلا إذا تمنى ألقى الشيطان في أمنيته @QE@ حتى بلغ @QB@ عذاب
~~يوم عقيم @QE@ مرسل صحيح الإسناد
# وأخرج ابن أبي حاتم من طريق موسى بن عقبة عن ابن شهاب قال : لما أنزلت
~~سورة النجم وكان المشركون يقولون : لو كان هذا الرجل يذكر آلهتنا بخير
~~أقرنناه وأصحابه ولكن لا يذكر من خالف دينه من اليهود والنصارى بمثل الذي
~~يذكر آلهتنا من الشتم والشر
# وكان رسول الله صلى الله عليه وسلم قد اشتد عليه ما ناله وأصحابه من
~~أذاهم وتكذيبهم وأحزنته ضلالتهم فكان يتمنى كف أذاهم فلما أنزل الله سورة
~~النجم قال : @QB@ أفرأيتم اللات والعزى ومناة الثالثة الأخرى @QE@ القى
~~الشيطان PageV06P066 عندها كلمات حين ذكر الطواغيت فقال : وانهن لهن
~~الغرانيق العلى وان شفاعتهن لهي التي ترتجى
# فكان ذلك من سجع الشيطان وفتنه فوقعت هاتان الكلمتان في قلب مشرك بمكة
~~وذلقت بها ألسنتهم وتباشروا بها وقالوا : ان محمد قد رجع إلى دينه الأول
~~ودين قومه
# فلما بلغ رسول الله - صلى الله عليه وسلم - آخر النجم سجد وسجد كل من حضر
~~من مسلم ومشرك ففشت تلك ms3576 الكلمة في الناس وأظهرها الشيطان حتى بلغت أرض
~~الحبشة
# فأنزل الله @QB@ وما أرسلنا من قبلك من رسول ولا نبي @QE@
# فلما بين الله قضاءه وبرأه من سجع الشيطان انقلب المشركون بضلالتهم
~~وعداوتهم للمسلمين واشتدوا عليه
# وأخرجه البيهقي في الدلائل عن موسى بن عقبة ولم يذكر ابن شهاب
# وأخرج الطبراني عن عروة مثله سواء
# وأخرج سعيد بن منصور وابن جرير عن محمد بن كعب القرظي ومحمد بن قيس قالا
~~: جلس رسول الله - صلى الله عليه وسلم - في ناد من أندية قريش كثير أهله
~~فتمنى يومئذ أن لا يأتيه من الله شيء فيتفرقون عنه
# فأنزل الله عليه ( والنجم اذا هوى ) ( النجم آية 1 ) فقرأها رسول الله -
~~صلى الله عليه وسلم - حتى بلغ @QB@ أفرأيتم اللات والعزى ومناة الثالثة
~~الأخرى @QE@ النجم آية 19
# ألقى الشيطان كلمتين : تلك الغرانيق العلى وان شفاعتهن لترتجى
# فتكلم بها ثم مضى فقرأ السورة كلها ثم سجد في آخر السورة وسجد القوم
~~جميعا معه ورضوا بما تكلم به فلما أمسى أتاه جبريل فعرض عليه السورة فلما
~~بلغ الكلمتين اللتين ألقى الشيطان عليه قال : ما جئتك بهاتين الكلمتين
# فقال رسول الله : - صلى الله عليه وسلم - افتريت على الله وقلت ما لم يقل
# فأوحى الله إليه @QB@ وإن كادوا ليفتنونك @QE@ إلى قوله ( نصيرا ) (
~~الإسراء آية 73 - 75 ) فما زال مغموما مهموما من شأن الكلمتين حتى نزلت
~~@QB@ وما أرسلنا من قبلك @QE@
# فسري عنه وطابت نفسه
# وأخرج ابن جرير عن الضحاك : ان النبي - صلى الله عليه وسلم - وهو بمكة
~~أنزل عليه في آلهة العرب فجعل يتلو اللات والعزى ويكثر ترديدها فسمعه أهل
~~مكة وهو يذكر آلهتهم ففرحوا بذلك ودنوا يسمعون فألقى الشيطان في تلاوته :
~~تلك الغرانيق PageV06P067 العلى منها الشفاعة ترتجى فقرأها النبي - صلى
~~الله عليه وسلم - كذلك فأنزل الله @QB@ وما أرسلنا من قبلك @QE@ إلى قوله
~~@QB@ حكيم @QE@
# وأخرج ابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم بسند صحيح عن أبي العالية قال
~~: قال المشركون لرسول الله - صلى الله عليه وسلم - : لو ذكرت آلهتنا في
~~قولك قعدنا معك فانه ms3577 ليس معك إلا أراذل الناس وضعفاؤهم فكانوا اذا رأونا
~~عندك تحدث الناس بذلك فأتوك
# فقام يصلي فقرأ @QB@ والنجم @QE@ حتى بلغ @QB@ أفرأيتم اللات والعزى
~~ومناة الثالثة الأخرى @QE@ تلك الغرانيق العلى وشفاعتهن ترتجى ومثلهن لا
~~ينسى فلما فرغ من ختم السورة سجد وسجد المسلمون والمشركون
# فبلغ الحبشة : ان الناس قد أسلموا فشق ذلك على النبي - صلى الله عليه
~~وسلم - فأنزل الله @QB@ وما أرسلنا من قبلك @QE@ إلى قوله @QB@ عذاب يوم
~~عقيم @QE@
# وأخرج ابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم عن أبي العالية قال : نزلت
~~سورة النجم بمكة فقالت قريش : يا محمد إنه يجالسك الفقراء والمساكين ويأتيك
~~الناس من أقطار الأرض فان ذكرت آلهتنا بخير جالسناك فقرأ رسول الله - صلى
~~الله عليه وسلم - سورة @QB@ النجم @QE@ فلما أتى على هذه الآية @QB@
~~أفرأيتم اللات والعزى ومناة الثالثة الأخرى @QE@ النجم آية 19 ألقى الشيطان
~~على لسانه : وهي الغرانيق العلى شفاعتهن ترتجى
# فلما فرغ من السورة سجد وسجد المسلمون والمشركون إلا أبا احيحة [ ] سعيد
~~بن العاص فانه أخذ كفا من تراب فسجد عليها وقال : قد آن لابن أبي كبشة أن
~~يذكر آلهتنا بخير فبلغ ذلك المسلمين الذين كانوا بالحبشة : ان قريشا قد
~~أسلمت فأرادوا أن يقبلوا واشتد على رسول الله - صلى الله عليه وسلم - وعلى
~~أصحابه ما ألقى الشيطان على لسانه فأنزل الله @QB@ وما أرسلنا من قبلك من
~~رسول ولا نبي @QE@
# وأخرج ابن أبي حاتم عن قتادة قال : بينما رسول الله - صلى الله عليه وسلم
~~- يصلي عند المقام اذ نعس فألقى الشيطان على لسانه كلمة فتكلم بها وتعلق
~~بها المشركون عليه فقال @QB@ أفرأيتم اللات والعزى ومناة الثالثة الأخرى
~~@QE@ فألقى الشيطان على لسانه ونعس وان شفاعتهم لترتجى وإنها لمع الغرانيق
~~العلى فحفظها المشركون وأخبرهم الشيطان : ان نبي الله - صلى الله عليه وسلم
~~- قد قرأها فذلت بها ألسنتهم فأنزل الله @QB@ وما أرسلنا من قبلك من رسول
~~ولا نبي @QE@
# فدحر الله الشيطان ولقن نبيه حجته
# PageV06P068 وأخرج عبد بن حميد عن مجاهد : ان رسول الله - صلى الله عليه
~~وسلم قرأ النجم فألقى ms3578 الشيطان على فيه أحكم آياته
# وأخرج عبد بن حميد عن عكرمة قال : قرأ رسول الله - صلى الله عليه وسلم -
~~ذات يوم @QB@ أفرأيتم اللات والعزى ومناة الثالثة الأخرى ألكم الذكر وله
~~الأنثى تلك إذا قسمة ضيزى @QE@ النجم آية 19 - 23 فألقى الشيطان على لسان
~~رسول الله - صلى الله عليه وسلم - تلك إذن في الغرانيق العلى تلك إذن شفاعة
~~ترتجى ففزع رسول الله - صلى الله عليه وسلم - وجزع فأوحى الله إليه @QB@
~~وكم من ملك في السماوات لا تغني شفاعتهم شيئا @QE@ النجم آية 26 ثم أوحى
~~اليه ففرج عنه @QB@ وما أرسلنا من قبلك من رسول ولا نبي إلا إذا تمنى ألقى
~~الشيطان في أمنيته @QE@ إلى قوله @QB@ حكيم @QE@
# وأخرج ابن أبي حاتم عن السدي قال : خرج النبي - صلى الله عليه وسلم - إلى
~~المسجد ليصلي فبينما هو يقرأ اذ قال : @QB@ أفرأيتم اللات والعزى ومناة
~~الثالثة الأخرى @QE@ فألقى الشيطان على لسانه فقال : تلك الغرانقة العلى
~~وان شفاعتهن ترتجى حتى اذا بلغ آخر السورة سجد وسجد أصحابه وسجد المشركون
~~لذكره آلهتهم فلما رفع رأسه حملوه فاشتدوا به بين قطري مكة يقولون : نبي
~~بني عبد مناف حتى اذا جاءه جبريل عرض عليه فقرأ ذينك الحرفين فقال جبريل
~~معاذ الله أن أكون أقرأتك هذا فاشتد عليه فأنزل الله يطيب نفسه @QB@ وما
~~أرسلنا من قبلك @QE@
# وأخرج ابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم عن ابن عباس @QB@ إذا تمنى
~~ألقى الشيطان في أمنيته @QE@ يقول : اذا حدث ألقى الشيطان في حديثه
# وأخرج ابن أبي حاتم عن الضحاك في قوله @QB@ إذا تمنى @QE@ يعني بالتمني
~~التلاوة والقراءة @QB@ ألقى الشيطان في أمنيته @QE@ في تلاوة النبي @QB@
~~فينسخ الله @QE@ ينسخ جبريل بأمر الله @QB@ ما يلقي الشيطان @QE@ على لسان
~~النبي - صلى الله عليه وسلم -
# وأخرج عبد بن حميد وابن أبي حاتم عن مجاهد @QB@ إذا تمنى @QE@ قال : تكلم
~~في أمنيته قال : كلامه
# وأخرج ابن المنذر عن ابن جريج @QB@ ليجعل ما يلقي الشيطان فتنة للذين في
~~قلوبهم مرض @QE@ قال : المنافقون @QB@ والقاسية قلوبهم @QE@ يعني المشركين
~~@QB@ وليعلم الذين أوتوا العلم أنه الحق ms3579 @QE@ PageV06P069 قال : القرآن
~~@QB@ ولا يزال الذين كفروا في مرية منه @QE@ قال : من القرآن @QB@ عذاب يوم
~~عقيم @QE@ قال : ليس معه ليلة
# وأخرج ابن أبي حاتم عن ابن زيد في @QB@ مرية منه @QE@ قال : مما جاء به
~~الخبيث إبليس لا يخرج من قلوبهم زادهم ضلالة
# وأخرج ابن مردويه والضياء في المختارة عن ابن عباس في قوله : @QB@ عذاب
~~يوم عقيم @QE@ قال : يوم بدر
# وأخرج ابن مردويه عن أبي بن كعب قال : أربع كن يوم بدر @QB@ أو يأتيهم
~~عذاب يوم عقيم @QE@ ذاك يوم بدر @QB@ فسوف يكون لزاما @QE@ الفرقان آية 77
~~ذاك يوم بدر @QB@ يوم نبطش البطشة الكبرى @QE@ الدخان آية 16 ذاك يوم بدر
~~@QB@ ولنذيقنهم من العذاب الأدنى دون العذاب الأكبر @QE@ السجدة آية 21 ذاك
~~يوم بدر
# وأخرج عبد بن حميد وابن المنذر وابن أبي حاتم عن سعيد بن جبير @QB@ عذاب
~~يوم عقيم @QE@ قال : يوم بدر
# وأخرج ابن أبي حاتم عن عكرمة مثله
# وأخرج ابن أبي حاتم عن مجاهد عذاب @QB@ يوم عقيم @QE@ قال : يوم القيامة
~~لا ليلة له
# وأخرج عبد بن حميد وابن المنذر عن سعيد بن جبير مثله
# وأخرج عبد بن حميد وابن أبي حاتم عن الضحاك مثله
# < <
# | الحج : ( 58 - 59 ) والذين هاجروا في . . . . .
# > > <
# > - قوله تعالى : والذين هاجروا في سبيل الله ثم قتلوا أو ماتوا ليرزقنهم
~~الله رزقا حسنا وإن الله لهو خير الرازقين * ليدخلنهم مدخلا يرضونه وإن
~~الله لعليم حليم
# أخرج ابن أبي حاتم وابن مردويه عن سلمان الفارسي : سمعت رسول الله - صلى
~~الله عليه وسلم - يقول : من مات مرابطا أجرى الله عليه مثل ذلك الأجر وأجرى
~~عليه الرزق PageV06P070 وأمن الفتانين وأقرأوا ان شئتم @QB@ والذين هاجروا
~~في سبيل الله ثم قتلوا أو ماتوا @QE@ إلى قوله : @QB@ حليم @QE@
# وأخرج ابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم عن فضالة بن عبيد الأنصاري
~~الصحابي : - انه كان برودس - فمروا بجنازتين : أحدهما قتيل والآخر متوفى
# فمال الناس على القتيل فقال فضالة : ما لي أرى الناس مالوا مع هذا وتركوا
~~هذا فقالوا : هذا لقتيل في سبيل الله فقال : والله ما ابالي من ms3580 أي حفرتيهما
~~بعثت
# اسمعوا كتاب الله @QB@ والذين هاجروا في سبيل الله ثم قتلوا أو ماتوا
~~@QE@
# وأخرج ابن أبي حاتم عن السدي في قوله : @QB@ مدخلا يرضونه @QE@ قال :
~~الجنة
# < <
# | الحج : ( 60 - 64 ) ذلك ومن عاقب . . . . .
# > > <
# > - قوله تعالى : ذلك ومن عاقب بمثل ما عوقب به ثم بغى عليه لينصرنه الله
~~إن الله لعفو غفور * ذلك بأن الله يولج الليل في النهار ويولج النهار في
~~الليل وأن الله سميع بصير * ذلك بأن الله هو الحق وأن ما يدعون من دونه هو
~~الباطل وأن الله هو العلي الكبير * ألم تر أن الله أنزل من السماء ماء
~~فتصبح الأرض مخضرة إن الله لطيف خبير * له ما في السموات وما في الأرض وإن
~~الله لهو الغني الحميد
# أخرج ابن أبي حاتم عن مقاتل في قوله : @QB@ ذلك ومن عاقب @QE@ الآية
# قال : ان النبي - صلى الله عليه وسلم - بعث سرية في ليلتين بقيتا من
~~المحرم فلقوا المشركين فقال المشركون بعضهم لبعض : قاتلوا أصحاب محمد فانهم
~~يحرمون القتال في الشهر الحرام وان أصحاب محمد : ناشدوهم وذكروهم بالله أن
~~يعرضوا لقتالهم فانهم لا يستحلون القتال في الشهر الحرام إلا من بادئهم وان
~~المشركين بدأوا وقاتلوهم فاستحل الصحابة قتالهم عند ذلك فقاتلوهم ونصرهم
~~الله عليهم
# PageV06P071 وأخرج ابن المنذر عن ابن جريج في قوله : @QB@ ذلك ومن عاقب
~~@QE@
# قال : تعاون المشركون على النبي - صلى الله عليه وسلم - وأصحابه فأخرجوه
~~فوعد الله ان ينصره وهو في القصاص أيضا
# وأخرج ابن أبي حاتم عن مجاهد في قوله @QB@ وأن ما يدعون من دونه هو
~~الباطل @QE@ قال : الشيطان
# < <
# | الحج : ( 65 - 66 ) ألم تر أن . . . . .
# > > <
# > - قوله تعالى : ألم تر أن الله سخر لكم ما في الأرض والفلك تجري في
~~البحر بأمره ويمسك السماء أن تقع على الأرض إلا بإذنه إن الله بالناس لرؤوف
~~رحيم * وهو الذي أحياكم ثم يميتكم ثم يحييكم إن الإنسان لكفور
# أخرج الطبراني عن ابن عباس قال : اذا أتيت سلطانا مهيبا تخاف ان يسطو بك
~~فقل : الله أكبر الله أكبر من خلقه جميعا الله أعز ممن ms3581 أخاف وأحذر أعوذ
~~بالله الذي لا اله إلا هو الممسك السموات السبع ان يقعن على الأرض إلا
~~بإذنه من شر عبدك فلان وجنوده وأشياعه من الجن والانس إلهي كن لي جارا من
~~شرهم جل شأنك وعز جارك وتبارك إسمك ولا اله غيرك ثلاث مرات
# وأخرج ابن أبي حاتم عن الحسن في قوله : @QB@ إن الإنسان لكفور @QE@ قال :
~~يعد المصيبات وينسى النعم
# وأخرج ابن أبي حاتم عن مجاهد قال : كل شيء في القرآن @QB@ إن الإنسان
~~لكفور @QE@ يعني به الكفار والله أعلم < <
# | الحج : ( 67 - 69 ) لكل أمة جعلنا . . . . .
# > > <
# > - قوله تعالى : لكل أمة جعلنا منسكا هم ناسكوه فلا ينازعنك في الأمر
~~وادع إلى ربك إنك لعلى هدى مستقيم * وإن جادلوك فقل الله أعلم بما تعملون *
~~الله يحكم بينكم يوم القيامه فيما كنتم فيه تختلفون
# أخرج ابن أبي حاتم عن أبي المليح قال : الأمة ما بين الاربعين إلى المائة
~~فصاعدا
# PageV06P072 وأخرج أحمد والحاكم وصححه والبيهقي في شعب الايمان عن علي بن
~~الحسين @QB@ لكل أمة جعلنا منسكا هم ناسكوه @QE@ قال : ذبحا هم ذابحوه
# حدثني أبو رافع أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - كان اذا ضحى : اشترى
~~كبشين سمينين أملحين أقرنين فاذا خطب وصلى ذبح احدهما ثم يقول : اللهم هذا
~~عن أمتي جميعا من شهد لك بالتوحيد ولي بالبلاغ ثم أتى بالآخر فذبحه وقال :
~~اللهم هذا عن محمد وآل محمد ثم يطعمهما المساكين ويأكل هو وأهله منهما
# فمكثنا سنتين قد كفانا الله الغرم والمؤنة ليس أحد من بني هاشم يضحي
# وأخرج ابن أبي حاتم عن ابن عباس رضي الله عنهما في قوله : @QB@ هم ناسكوه
~~@QE@ يعني هم ذابحوه @QB@ فلا ينازعنك في الأمر @QE@ يعني في أمر الذبائح
# وأخرج عبد بن حميد عن عكرمة رضي الله عنه @QB@ لكل أمة جعلنا منسكا هم
~~ناسكوه @QE@ قال ذبحا هم ذابحوه
# وأخرج ابن أبي شيبة وعبد بن حميد وابن المنذر وابن أبي حاتم عن مجاهد رضي
~~الله عنه @QB@ منسكا هم ناسكوه @QE@ قال : اهراقه دم الهدي
# وأخرج ابن أبي حاتم عن قتادة رضي الله ms3582 عنه @QB@ لكل أمة جعلنا منسكا @QE@
~~قال : ذبحا وحجا
# وأخرج ابن المنذر عن مجاهد رضي الله عنه @QB@ فلا ينازعنك في الأمر @QE@
~~قول أهل الشرك
# أما ما ذبح الله بيمينه فلا تأكلون وأما ما ذبحتم بأيديكم فهو حلال
# وأخرج ابن أبي حاتم عن مقاتل رضي الله عنه @QB@ وادع إلى ربك @QE@ قال :
~~إلى دين ربك @QB@ إنك لعلى هدى @QE@ قال : دين مستقيم @QB@ وإن جادلوك @QE@
~~يعني في الذبائح
# وأخرج ابن المنذر عن جريج @QB@ وإن جادلوك فقل الله أعلم بما تعملون @QE@
~~لنا أعمالنا ولكم أعمالكم
# < <
# | الحج : ( 70 - 71 ) ألم تعلم أن . . . . .
# > > <
# > - قوله تعالى : ألم تعلم أن الله يعلم ما في السماء والأرض إن ذلك في
~~كتاب إن ذلك على الله يسير * ويعبدون من دون الله ما لم ينزل به سلطانا وما
~~ليس لهم به علم وما للظالمين من نصير
# PageV06P073 أخرج ابن أبي حاتم وابن مردويه عن ابن عباس رضي الله عنهما
~~قال : خلق الله اللوح المحفوظ لمسيرة مائة عام وقال : للقلم - قبل ان يخلق
~~الخلق وهو على العرش - اكتب قال : ما أكتب قال : علمي في خلقي إلى يوم تقوم
~~الساعة فجرى القلم بما هو كائن في علم الله إلى يوم القيامة فذلك قوله
~~للنبي - صلى الله عليه وسلم - @QB@ ألم تعلم أن الله يعلم ما في السماء
~~والأرض @QE@ يعني ما في السموات السبع والأرضين السبع @QB@ إن ذلك @QE@
~~العلم @QB@ في كتاب @QE@ يعني في اللوح المحفوظ مكتوب قبل ان يخلق السموات
~~والارضين @QB@ إن ذلك على الله يسير @QE@ يعني هين
# وأخرج ابن مردويه عن أنس رضي الله عنه : ان رسول الله - صلى الله عليه
~~وسلم - قال : سيفتح الله على أمتي بابا من القدر في آخر الزمان لا يسده شيء
~~ويكفيكم من ذلك أن تقولوا : @QB@ ألم تعلم أن الله يعلم ما في السماء
~~والأرض إن ذلك في كتاب إن ذلك على الله يسير @QE@
# وأخرج اللالكائي في السنة من طريق آخر عن سليمان بن جعفر القرشي مرفوعا
~~مثله مرسلا
# < <
# | الحج : ( 72 ) وإذا تتلى عليهم . . . . .
# > > <
# > - قوله تعالى : وإذا تتلى عليهم آياتنا بينات تعرف ms3583 في وجوه الذين كفروا
~~المنكر يكادون يسطون بالذين يتلون عليهم آياتنا قل أفأنبئكم بشر من ذلكم
~~النار وعدها الله الذين كفروا وبئس المصير
# أخرج ابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم عن مجاهد عن ابن عباس رضي الله
~~عنهما في قوله : @QB@ يكادون يسطون @QE@ قال : يبطشون
# وأخرج عبد بن حميد وابن المنذر وابن أبي حاتم عن مجاهد رضي الله عنه @QB@
~~يكادون يسطون @QE@ قال : يبطشون
# كفار قريش والله أعلم
# < <
# | الحج : ( 73 - 74 ) يا أيها الناس . . . . .
# > > <
# > - قوله تعالى : ياأيها الناس ضرب مثل فاستمعوا له إن الذين تدعون من
~~دون الله لن يخلقوا ذبابا ولو اجتمعوا له وإن يسلبهم الذباب شيئا لا
~~يستنقذوه منه ضعف الطالب والمطلوب * ماقدروا الله حق قدره إن الله لقوي
~~عزيز
# PageV06P074 أخرج ابن مردويه عن ابن عباس رضي الله عنهما في قوله : @QB@
~~يا أيها الناس ضرب مثل فاستمعوا له @QE@ قال : نزلت في صنم
# وأخرج ابن جرير وابن المنذر عن ابن عباس رضي الله عنه @QB@ ضعف الطالب
~~@QE@ آلهتكم @QB@ والمطلوب @QE@ الذباب
# وأخرج ابن أبي حاتم عن السدي رضي الله عنه في قوله : @QB@ لن يخلقوا
~~ذبابا @QE@ يعني الصنم لا يخلق ذبابا @QB@ وإن يسلبهم الذباب شيئا @QE@
~~يقول : يجعل للاصنام طعام فيقع عليه الذباب فيأكل منه فلا يستطيع ان
~~يستنقذه منه ثم رجع إلى الناس والى الاصنام @QB@ ضعف الطالب @QE@ الذي يطلب
~~إلى هذا الصنم الذي لا يخلق ذبابا ولا يستطيع ان يستنقذ ما سلب منه و ضعف
~~@QB@ والمطلوب @QE@ اليه
# الذي لا يخلق ذبابا ولا يستنقذ ما سلب منه
# وأخرج عبد بن حميد وابن المنذر عن عكرمة رضي الله عنه في قوله @QB@ إن
~~الذين تدعون من دون الله @QE@ إلى قوله : @QB@ لا يستنقذوه منه @QE@ قال :
~~الأصنام
# ذلك الشيء من الذباب
# وأخرج ابن أبي حاتم عن ابن زيد رضي الله عنه - في قوله : @QB@ ما قدروا
~~الله حق قدره @QE@ قال : حين يعبدون مع الله ما لا ينتصف من الذباب
# وأخرج ابن أبي شيبة وأحمد في الزهد والبيهقي في شعب الايمان عن طارق بن
~~شهاب رضي الله عنه قال : قال ms3584 سلمان دخل رجل الجنة في ذباب ودخل رجل النار
~~في ذباب
# قالوا : وما الذباب فرأى ذبابا على ثوب انسان فقال : هذا الذباب
# قالوا : وكيف ذلك قال : مر رجلان مسلمان على قوم يعكفون على صنم لهم لا
~~يجاوزه أحد حتى يقرب له شيئا فقالوا لهما : قربا لصنمنا قربانا
# قالاك لا نشرك بالله شيئا
# قالوا : قربا ما شئتما ولو ذبابا
# فقال أحدهما لصاحبه : ما ترى قال أحدهما : لا أشرك بالله شيئا
# فقتل فدخل الجنة
# فقال الآخر : بيده على وجهه فاخذ ذبابا فالقاه على الصنم فخلوا سبيله
~~فدخل النار
# < <
# | الحج : ( 75 - 77 ) الله يصطفي من . . . . .
# > > <
# > - قوله تعالى : الله يصطفي من الملائكة رسلا ومن الناس إن الله سميع
~~بصير * يعلم ما بين أيديهم وما خلفهم وإلى الله ترجع الأمور * ياأيها الذين
~~آمنوا اركعوا واسجدوا واعبدوا ربكم وافعلوا الخير لعلكم تفلحون
# PageV06P075 أخرج ابن أبي حاتم عن السدي رصي الله عنه في الآية قال :
~~الذي @QB@ يصطفي @QE@ من الناس هم الانبياء عليهم الصلاة والسلام
# وأخرج الحاكم وصححه عن ابن عباس رضي الله عنهما قال : قال رسول الله -
~~صلى الله عليه وسلم - : ان الله اصطفى موسى بالكلام وابراهيم بالخلة
# وأخرج الحاكم وصححه عن أنس رضي الله عنه ان النبي - صلى الله عليه وسلم -
~~قال : موسى بن عمران صفي الله
# وأخرج البغوي في معجمه والباوردي وابن قانع والطبراني وابن عساكر عن زيد
~~بن أبي أوفى رضي الله عنه قال : دخلت على رسول الله - صلى الله عليه وسلم -
~~في مسجد المدينة فجعل يقول : اين فلان أين فلان فلم يزل يتفقدهم وينصب
~~اليهم حتى اجتمعوا عنده فقال : اني محدثكم بحديث فاحفظوه وعوه وحدثوا به من
~~بعدكم ان الله اصطفى من خلقه خلقا ثم تلا هذه الآية @QB@ الله يصطفي من
~~الملائكة رسلا ومن الناس @QE@ خلقا يدخلهم الجنة واني مصطف منكم من أحب أن
~~اصطفيه ومؤاخ بينكم كما آخى الله بين الملائكة قم يا أبا بكر
# فقام فجثا بين يديه
# فقال : ان لك عندي يدا ان الله يجزيك بها فلو كنت متخذا خليلا ms3585 لاتخذتك
~~خليلا فأنت مني بمنزلة قميصي من جسدي وحرك قميصه بيده
# ثم قال : ادن يا عمر فدنا ثم قال : ادن يا عمر فدنا ثم قال : كنت شديد
~~الثغب علينا أبا حفص فدعوت الله ان يعز الدين بك أو بأبي جهل ففعل الله ذلك
~~لك وكنت أحبهما الي فانت معي في الجنة ثالث ثلاثة من هذه الأمة
# ثم تنحى وآخى بينه وبين أبي بكر ثم دعا عثمان بن عفان فقال : ادن يا
~~عثمان ادن يا عثمان فلم يزل يدنو منه حتى ألصق ركبته بركبة رسول الله - صلى
~~الله عليه وسلم - ثم نظر اليه ثم نظر إلى السماء فقال : سبحان الله العظيم
~~ثلاث مرات ثم نظر إلى عثمان فاذا ازراره محلولة فزرها رسول الله - - صلى
~~الله عليه وسلم - بيده ثم قالك اجمع عطفي ردائك على نحرك فان لك شأنا في
~~أهل السماء أنت ممن يرد علي الحوض وأوداجه تشخب دما فاقول من فعل هذا بك
~~فتقول فلان
# وذلك كلام جبريل وذلك اذا هتف من السماء : إلا ان عثمان أمير على كل خاذل
# ثم دعا عبد الرحمن بن عوف فقال : ادن ياأمين الله والامين في السماء يسلط
~~الله على مالك بالحق أما ان لك عندي دعوة وقد أخرتها
# قالك خر لي يا رسول الله
# قال : حملتني يا عبد الرحمن أمانة أكثر PageV06P076 الله مالك
# وجعل يحرك يده ثم تنحى وآخى بينه وبين عثمان ثم دخل طلحة والزبير فقال :
~~ادنوا مني فدنوا منه فقال : أنتما حواري كحواري عيسى بن مريم
# ثم آخى بينهما ثم دعا سعد بن أبي وقاص وعمار بن ياسر فقال : يا عمار
~~تقتلك الفئة الباغية
# ثم آخى بينهما ثم دعا أبا الدرداء وسلمان الفارسي فقال : يا سلمان أنت
~~منا أهل البيت وقد آتاك الله العلم الاول والعلم الإخر والكتاب الاول
~~والكتاب الآخر
# ثم قال إلا أنشدك يا أبا الدرداء قال : بلى يا رسول الله
# قال : ان تنقدهم ينقدوك وان تتركهم لا يتركوك وان تهرب منهم يدركوك
~~فاقرضهم عرضك ليوم فقرك
# فآخى بينهما ms3586 ثم نظر في وجوه أصحابه فقال : ابشروا وقروا عينا فانتم أول
~~من يرد علي الحوض وأنتم في أعلى الغرف
# ثم نظر إلى عبد الله بن عمر فقال : الحمد لله الذي يهدي من الضلالة فقال
~~علي : يا رسول الله ذهب روحي وانقطع ظهري حين رأيتك فعلت ما فعلت باصحابك
~~غيري فان كان من سخط علي فلك العتبى والكرامة
# فقال : والذي بعثني بالحق وما أخرتك إلا لنفسي فانت عندي بمنزلة هرون من
~~موسى ووارثي
# فقال : يا رسول الله ما أرث منك قال : ما ورثت الانبياء
# قال : وما ورثت الانبياء قبلك قال : كتاب الله وسنة نبيهم وأنت معي في
~~قصري في الجنة مع فاطمة ابنتي وأنت أخي ورفيقي ثم تلا رسول الله - صلى الله
~~عليه وسلم - هذه
# الآية @QB@ إخوانا على سرر متقابلين @QE@
# الاخلاء في الله ينظر بعضهم إلى بعض
# وأخرج ابن أبي حاتم عن مجاهد - رضي الله عنه - في قوله : @QB@ يا أيها
~~الذين آمنوا اركعوا @QE@
# قال انما هي أدب وموعظة
# < <
# | الحج : ( 78 ) وجاهدوا في الله . . . . .
# > > <
# > - قوله تعالى : وجاهدوا في الله حق جهاده هو اجتباكم وما جعل عليكم في
~~الدين من حرج ملة أبيكم إبراهيم هو سماكم المسلمين من قبل وفي هذا ليكون
~~الرسول شهيدا عليكم وتكونوا شهداء على الناس فأقيموا الصلاة وآتوا الزكاة
~~واعتصموا بالله هو مولاكم فنعم المولى ونعم النصير PageV06P077 أخرج ابن
~~مردويه عن عبد الرحمن بن عوف قال : قال لي عمر ألسنا كنا نقرأ فيما نقرأ
~~@QB@ وجاهدوا في الله حق جهاده @QE@ في آخر الزمان كما جاهدتم في أوله قلت
~~: بلى
# فمتى هذا يا أمير المؤمنين قال : اذا كانت بنو أمية الأمراء وبنو المغيرة
~~الوزراء
# وأخرجه البيهقي في الدلائل عن المسور بن مخرمة
# قال : قال عمر لعبد الرحمن بن عوف فذكره
# وأخرج ابن أبي حاتم عن الضحاك رضي الله عنه في قوله : @QB@ وجاهدوا في
~~الله حق جهاده @QE@ قال : جاهدوا عدو محمد حتى يدخلوا في الإسلام
# وأخرج عبد بن حميد وابن المنذر وابن أبي حاتم عن الحسن رضي الله عنه @QB@
~~وجاهدوا في الله ms3587 حق جهاده @QE@ قال : ان الرجل ليجاهد في الله حق جهاده وما
~~ضرب بسيف
# وأخرج ابن أبي حاتم عن مقاتل رضي الله عنه @QB@ وجاهدوا في الله حق جهاده
~~@QE@ يعني العمل أن يجتهدوا فيه
# وأخرج ابن أبي حاتم عن السدي رضي الله عنه @QB@ وجاهدوا في الله حق جهاده
~~@QE@ قال : يطاع فلا يعصى
# وأخرج ابن المنذر عن ابن جريج - رضي الله عنه - @QB@ وجاهدوا في الله حق
~~جهاده @QE@ قال : لا تخافوا في الله لومة لائم @QB@ هو اجتباكم @QE@ قال :
~~استخلصكم
# وأخرج ابن مردويه عن فضالة بن عبيد رضي الله عنه قال : قال رسول الله -
~~صلى الله عليه وسلم - المجاهد من جاهد نفسه في طاعة الله
# وأخرج ابن جرير وابن مردويه والحاكم وصححه عن عائشة - رضي الله عنها -
~~انها سألت النبي - صلى الله عليه وسلم - عن هذه الإية @QB@ وما جعل عليكم
~~في الدين من حرج @QE@ قال : من ضيق
# وأخرج ابن أبي حاتم عن محمد قال : قال أبو هريرة لابن عباس أما علينا في
~~الدين من حرج في أن نسرق أو نزني قال : بلى
# قال : @QB@ وما جعل عليكم في الدين من حرج @QE@ قال : الاصر الذي كان على
~~بني اسرائيل وضع عنكم
# وأخرج ابن أبي حاتم من طريق ابن شهاب ان ابن عباس كان يقول : في
~~PageV06P078 قوله : @QB@ وما جعل عليكم في الدين من حرج @QE@ توسعة الإسلام
~~ما جعل الله من التوبة ومن الكفارات
# وأخرج سعيد بن منصور وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم من طريق عثمان
~~بن بشار عن ابن عباس @QB@ وما جعل عليكم في الدين من حرج @QE@ قال : هذا في
~~هلال رمضان اذا شك فيه الناس وفي الحج اذا شكوا في الهلال وفي الأضحى وفي
~~الفطر وفي أشباهه
# وأخرج سعيد بن منصور وعبد بن حميد وابن المنذر من طريق سعيد بن جبير أن
~~ابن عباس سئل عن الحرج فقال : ادعوا لي رجلا من هذيل فجاءه فقال : ما الحرج
~~فيكم فقال : الحرجة من الشجر التي ليس لها مخرج
# فقال ابن عباس : هذا الحرج الذي ليس له مخرج ms3588
# وأخرج سعيد بن منصور وابن المنذر والبيهقي في سننه من طريق عبيد الله بن
~~أبي يزيد ان ابن عباس سئل عن الحرج فقال : ههنا أحد من هذيل فقال رجل : أنا
# فقال : ما تعدون الحرجة فيكم قال : الشيء الضيق
# قال : هو ذاك
# وأخرج ابن أبي حاتم عن عكرمة قال : الحرج الضيق لم يجعله ضيقا ولكنه جعله
~~واسعا أحل لكم من النساء مثنى وثلاث ورباع @QB@ وما ملكت أيمانكم @QE@ @QB@
~~حرم عليكم الميتة والدم ولحم الخنزير @QE@
# وأخرج محمد بن يحيى الذهلي في الزهريات وابن عساكر عن ابن شهاب قال : سأل
~~عبد الملك بن مروان علي بن عبد الله عن هذه الآية @QB@ وما جعل عليكم في
~~الدين من حرج @QE@ فقال علي بن عبد الله : الحرج الضيق جعل الله الكفارات
~~مخرجا من ذلك
# سمعت ابن عباس يقول ذلك
# وأخرج البيهقي في سننه عن محمد بن زيد بن عبد الله بن عمر قال : قرأ عمر
~~بن الخطاب هذه الآية @QB@ وما جعل عليكم في الدين من حرج @QE@ ثم قال :
~~ادعوا لي رجلا من بني مدلج
# قال عمر : ما الحرج فيكم قال : الضيق
# وأخرج أحمد عن حذيفة بن اليمان قال : غاب عنا رسول الله - صلى الله عليه
~~وسلم - يوما فلم يخرج حتى ظننا أن لن يخرج فلما خرج سجد سجدة فظننا أن نفسه
~~قد قبضت فلما رفع رأسه قال : ان ربي عز وجل إستشارني في أمتي ماذا أفعل بهم
~~PageV06P079 فقلت : ما شئت أي رب هم خلقك وعبادك فاستشارني الثانية فقلت له
~~كذلك فقال : لا أخزيك في أمتك يا محمد وبشرني : ان أول من يدخل الجنة من
~~أمتي معي سبعون ألفا مع كل ألف سبعون ألفا ليس عليهم حساب
# ثم أرسل الي ادع تجب وسل تعط فقلت لرسوله : أو معطي ربي سؤلي قال : ما
~~أرسلني إليك إلا ليعطيك
# ولقد أعطاني ربي عز وجل ولا فخر وغفر لي ما تقدم من ذنبي وما تأخروأنا
~~أمشي حياء وأعطاني أن لا تجوع أمتي ولا تغلبوأعطاني الكوثر فهو نهر في
~~الجنة يسيل في حوضي ms3589 وأعطاني العز والنصر والرعب يسعى بين يدي أمتي شهرا
~~وأعطاني : أني أول الانبياء أدخل الجنة وطيب لي ولأمتي الغنيمة وأحل لنا
~~كثيرا ممن شدد على من قبلنا ولم يجعل علينا من حرج فلم أجد لي شكرا إلا هذه
~~السجدة
# وأخرج ابن أبي حاتم عن مقاتل بن حيان في قوله : @QB@ وما جعل عليكم في
~~الدين من حرج @QE@ يقول : لم يضيق الدين عليكم ولكن جعله واسعا لمن دخله
~~وذلك أنه ليس مما فرض عليهم فيه إلا ساق اليهم عند الاضطرار رخصة والرخصة
~~في الدنيا فيها وسع عليهم رحمة منه اذا فرض عليهم الصلاة في المقام أربع
~~ركعات وجعلها في السفر ركعتين وعند الخوف من العدو ركعة ثم جعل في وجهة
~~رخصة ان يوميء إيماء ان لم يستطيع السجود في أي نحو كان وجهه لمن تجاوز عن
~~السيئات منه والخطأ وجعل في الوضوء والغسل رخصة اذا لم يجد الماء ان
~~يتيمموا الصعيد وجعل الصيام على المقيم واجبا ورخص فيه للمريض والمسافر عدة
~~من أيام أخر فمن لم يطق فإطعام مسكين مكان كل يوم وجعل في الحج رخصة ان لم
~~يجد زادا أو حملانا أو حبس دونه وجعل في الجهاد رخصة ان لم يجد حملانا أو
~~نفقة وجعل عند الجهد والاضطرار من الجوع : ان رخص في الميتة والدم ولحم
~~الخنزير قدر ما يرد نفسه لا يموت جوعا في أشباه هذا في القرآن وسعة الله
~~على هذه الأمة رخصة منه ساقها إليهم
# وأخرج ابن أبي حاتم عن السدي في قوله : @QB@ ملة أبيكم إبراهيم @QE@ قال
~~: دين أبيكم
# وأخرج ابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم من طرق عن ابن عباس في قوله
~~@QB@ هو سماكم المسلمين من قبل @QE@ قال الله عز وجل @QB@ سماكم @QE@
# PageV06P080 وأخرج ابن أبي شيبة وعبد بن حميد وابن المنذر وابن أبي حاتم
~~عن مجاهد في قوله : @QB@ هو سماكم المسلمين @QE@ قال الله عز وجل @QB@
~~سماكم المسلمين من قبل @QE@ قال الكتب كلها وفي الذكر @QB@ وفي هذا @QE@
~~قال : القرآن
# وأخرج عبد الرزاق وابن المنذر وابن أبي حاتم ms3590 عن قتادة في قوله : @QB@ هو
~~سماكم @QE@ قال الله @QB@ سماكم المسلمين من قبل وفي هذا @QE@ أي في كتابكم
~~: @QB@ ليكون الرسول شهيدا عليكم @QE@ أنه قد بلغكم @QB@ وتكونوا شهداء على
~~الناس @QE@ ان رسلهم قد بلغتهم
# وأخرج عبد بن حميد وابن المنذر عن سفيان في قوله : @QB@ هو سماكم
~~المسلمين @QE@ قال الله عز وجل @QB@ من قبل @QE@ قال : في التوراة والإنجيل
~~@QB@ وفي هذا @QE@ قال : القرآن @QB@ ليكون الرسول شهيدا عليكم @QE@ قال :
~~بأعمالكم @QB@ وتكونوا شهداء على الناس @QE@ قال : على الأمم بأن الرسل قد
~~بلغتهم
# وأخرج ابن أبي حاتم عن ابن زيد في الآية قال : لم يذكر الله بالإسلام
~~والإيمان غير هذه الأمة ذكرت بهما جميعا ولم يسمع بأمة ذكرت بالإسلام
~~والإيمان غيرها
# وأخرج ابن أبي حاتم عن ابن زيد في قوله : @QB@ هو سماكم المسلمين @QE@
~~قال إبراهيم : ألا ترى إلى قوله @QB@ ربنا واجعلنا مسلمين لك @QE@ الآية :
~~كلها
# وأخرج الطيالسي وأحمد وابن حبان والبخاري في تاريخه والترمذي وصححه
~~والنسائي والموصلي وابن خزيمة وابن حبان والباوردي وابن قانع والطبراني
~~والحاكم وابن مردويه والبيهقي في الشعب عن الحارث الاشعري عن رسول الله -
~~صلى الله عليه وسلم - قال : من دعا بدعوى الجاهلية فانه من جثاء جهنم قال
~~رجل : يا رسول الله وان صام وصلى قال : نعم
# فادعوا بدعوة الله التي سماكم بها المسلمين والمؤمنين عباد الله
# وأخرج ابن أبي شيبة عن عبد الله بن يزيد الأنصاري قال : تسموا باسمائكم
~~التي سماكم الله بها : بالحنيفية والإسلام والايمان
# وأخرج ابن أبي شيبة في المصنف وإسحق بن راهوية في مسنده عن مكحول : ان
~~النبي - صلى الله عليه وسلم - قال : تسمى الله بأسمين سمى بهما أمتي : هو
~~السلام وسمى أمتي المسلمين وهو المؤمن وسمى أمتي المؤمنين والله تعالى أعلم
# PageV06P081 * بسم الله الرحمن الرحيم * <
# > سورة المؤمنون <
# > مكية وآياتها ثماني عشرة ومائة <
# > مقدمة سورة المؤمنون أخرج ابن مردويه عن ابن عباس قال : نزلت بمكة سورة
~~المؤمنين
# وأخرج عبد الرزاق والشافعي وسعيد بن منصور وابن سعد وابن أبي شيبة وأحمد
~~والبخاري في تاريخه ومسلم وأبو داود وابن ماجة وابن خزيمة ms3591 والطحاوي وابن
~~حبان والبيهقي في سننه عن عبد الله بن ثابت قال صلى النبي - صلى الله عليه
~~وسلم - : بمكة الصبح فاستفتح سورة المؤمنين حتى اذا جاء ذكر موسى وهارون أو
~~ذكر عيسى أخذته سعلة فركع
# < <
# | المؤمنون : ( 1 ) قد أفلح المؤمنون
# > > <
# > - قد أفلح المؤمنون
# أخرج عبد الرزاق وأحمد وعبد بن حميد والترمذي والنسائي وابن المنذر
~~والعقيلي والحاكم وصححه والبيهقي في الدلائل والضياء في المختارة عن عمر بن
~~الخطاب قال : كان اذا انزل على رسول الله - صلى الله عليه وسلم - الوحي
~~يسمع عند وجهه كدوي النحل فأنزل عليه يوما فمكثنا ساعة فسري عنه فاستقبل
~~القبلة فرفع يديه فقال : اللهم زدنا ولا تنقصنا وأكرمنا ولا تهنا وأعطنا
~~ولا تحرمنا وآثرنا ولا تؤثر علينا وأرض عنا وأرضنا ثم قال : لقد أنزلت علي
~~عشر آيات من أقامهن دخل الجنة ثم قرأ @QB@ قد أفلح المؤمنون @QE@ حتى ختم
~~العشر
# وأخرج البخاري في الادب المفرد والنسائي وابن المنذر والحاكم وصححه وابن
~~مردويه والبيهقي في الدلائل عن يزيد بن بابنوس قال : قلنا لعائشة كيف كان
~~خلق رسول الله - صلى الله عليه وسلم - قال : كان خلقه القرآن
# ثم قالت : تقرأ سورة المؤمنون @QB@ قد أفلح المؤمنون @QE@ فقرأ حتى بلغ
~~العشر فقالت : هكذا كان خلق رسول الله - صلى الله عليه وسلم -
# وأخرج ابن عدي والحاكم والبيهقي في الاسماء والصفات عن أنس قال : قال
~~رسول الله - صلى الله عليه وسلم - خلق الله جنة عدن وغرس أشجارها بيده وقال
~~لها : تكلمي
# فقالت @QB@ قد أفلح المؤمنون @QE@
# وأخرج الطبراني في السنة وابن مردويه من حديث ابن عباس مثله
# PageV06P082 وأخرج عبد الرزاق وابن جرير عن قتادة في قوله @QB@ قد أفلح
~~المؤمنون @QE@ قال : قال كعب : لم يخلق الله بيده إلا ثلاثة
# خلق آدم بيده والتوراة بيده وغرس جنة عدن بيده ثم قال : تكلمي
# فقالت : @QB@ قد أفلح المؤمنون @QE@ لما علمت فيها من الكرامة
# وأخرج ابن جرير عن مجاهد قال : لما غرس الله الجنة نظر اليها فقال : @QB@
~~قد أفلح المؤمنون @QE@
# وأخرج ابن جرير عن أبي العالية قال : لما خلق الله ms3592 الجنة قال @QB@ قد
~~أفلح المؤمنون @QE@ وأنزل الله به قرآنا
# وأخرج ابن أبي حاتم عن سعيد بن جبير في قوله @QB@ قد أفلح المؤمنون @QE@
~~يعني : سعد المصدقون بتوحيد الله
# وأخرج عبد بن حميد عن طلحة بن مصرف أنه كان يقرأ @QB@ قد أفلح المؤمنون
~~@QE@ برفع أفلح
# وأخرج عن عاصم أنه قرأ بنصب ( أفلح )
# وأخرج الطستي في مسائله عن ابن عباس أن نافع بن الازرق سأله عن قوله @QB@
~~قد أفلح المؤمنون @QE@ قال : فازوا وسعدوا
# قال : وهل تعرف العرب ذلك قال : نعم
# أما سمعت قول لبيد
# فاعقلي ان كنت ما تعقلي * ولقد أفلح من كان عقل <
# > < <
# | المؤمنون : ( 2 ) الذين هم في . . . . .
# > > - قوله تعالى : الذين هم في صلاتهم خاشعون
# أخرج سعيد بن منصور وابن جرير والبيهقي في سننه عن محمد ابن سيرين قال :
~~نبئت أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - كان اذا صلى يرفع بصره إلى
~~السماء فنزلت @QB@ الذين هم في صلاتهم خاشعون @QE@
# وأخرج عبد بن حميد وأبو داود في مراسيله وابن المنذر وابن أبي حاتم
~~والبيهقي في سننه من وجه آخر عن ابن سيرين قال : كان النبي - صلى الله عليه
~~وسلم - اذا قام في الصلاة نظر هكذا وهكذا يمينا وشمالا فنزلت @QB@ الذين هم
~~في صلاتهم خاشعون @QE@ فحنى رأسه
# وأخرج عبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم عن محمد ابن
~~سيرين قال : كان أصحاب رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يرفعون أبصارهم
~~إلى السماء في الصلاة ويلتفتون يمينا وشمالا فأنزل الله @QB@ قد أفلح
~~المؤمنون الذين هم في صلاتهم خاشعون @QE@ فقالوا برؤوسهم فلم يرفعوا
~~أبصارهم بعد ذلك في الصلاة ولم يلتفتوا يمينا ولا شمالا
# PageV06P083 وأخرج عبد الرزاق وابن أبي شيبة عن ابن سيرين قال كان رسول
~~الله - صلى الله عليه وسلم - ربما ينظر إلى الشيء في الصلاة فرفع بصره حتى
~~نزلت آية ان لم تكن هذه فلا أدري ما هي @QB@ الذين هم في صلاتهم خاشعون
~~@QE@ فوضع رأسه
# وأخرج ابن مردويه والحاكم وصححه والبيهقي في سننه عن محمد بن سيرين عن
~~أبي هريرة أن ms3593 النبي - صلى الله عليه وسلم - كان أذا صلى رفع بصره إلى
~~السماء فنزلت @QB@ الذين هم في صلاتهم خاشعون @QE@ فطأطأ رأسه
# وأخرج ابن مردويه عن ابن عمر في قوله @QB@ الذين هم في صلاتهم خاشعون
~~@QE@ قال : كانوا اذا قاموا في الصلاة اقبلوا على صلاتهم وخفضوا أبصارهم
~~إلى موضع سجودهم وعلموا ان الله يقبل عليهم فلا يلتفتون يمينا لولا شمالا
# وأخرج ابن المبارك في الزهد وعبد الرزاق والفريابي وعبد بن حميد وابن
~~جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم والحاكم وصححه والبيهقي في سننه عن علي أنه
~~سئل عن قوله @QB@ الذين هم في صلاتهم خاشعون @QE@ قال : الخشوع في القلب
~~وان تلين كنفك للمرء المسلم وان لا تلتفت في صلاتك
# وأخرج ابن جرير وان المنذر وابن أبي حاتم عن ابن عباس في قوله @QB@ الذين
~~هم في صلاتهم خاشعون @QE@ قال : خائفون ساكنون
# وأخرج الحكيم الترمذي والبيهقي في شعب الإيمان عن أبي بكر الصديق قال :
~~قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم - تعوذوا بالله من خشوع النفاق
# قالوا يا رسول الله وما خشوع النفاق قال : خشوع البدن ونفاق القلب
# وأخرج ابن المبارك وابن أبي شيبة وأحمد في الزهد عن أبي الدرداء قال :
~~استعيذوا بالله من خشوع النفاق
# قيل له : وما خشوع النفاق قال : ان ترى الجسد خاشعا والقلب ليس بخاشع
# وأخرج عبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر عن قتادة قال : الخشوع في القلب
~~هو الخوف وغض البصر في الصلاة
# وأخرج ابن أبي شيبة وعبد بن حميد وابن جرير عن إبراهيم @QB@ الذين هم في
~~صلاتهم خاشعون @QE@ قال : الخشوع في القلب
# وقال : ساكتون
# وأخرج ابن جرير وابن أبي حاتم عن الحسن في قوله @QB@ الذين هم في صلاتهم
~~خاشعون @QE@ قال : كان خشوعهم في قلوبهم فغضوا بذلك أبصارهم وخفضوا لذلك
~~الجناح
# PageV06P084 وأخرج عبد الرزاق وعبد بن حميد وابن جرير وابن أبي حاتم عن
~~الزهري @QB@ الذين هم في صلاتهم خاشعون @QE@ قال : هو سكون المرء في صلاته
# وأخرج ابن المبارك وعبد الرزاق وعبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر عن
~~مجاهد في ms3594 الآية قال : الخشوع في الصلاة السكوت فيها
# وأخرج ابن سعد وابن أبي شيبة وأحمد في الزهد عن مجاهد عن عبد الله بن
~~الزبير
# أنه كان يقوم للصلاة كأنه عود وكان أبو بكر رضي الله عنه يفعل ذلك
# وقال مجاهد : هو الخشوع في الصلاة
# وأخرج الحكيم الترمذي من طريق القاسم بن محمد عن أسماء بنت أبي بكر عن أم
~~رومان والدة عائشة قالت : رآني أبو بكر الصديق رضي الله عنه أتميل في صلاتي
~~فزجرني زجرة كدت أنصرف من صلاتي قال : سمعت رسول الله - صلى الله عليه وسلم
~~- يقول اذا قام أحدكم في الصلاة فليسكن أطرافه لا يتميل اليهود فان سكون
~~الاطراف في الصلاة من تمام الصلاة
# وأخرج الحكيم الترمذي عن أبي هريرة عن رسول الله - صلى الله عليه وسلم -
~~أنه رأى رجلا يعبث بحليته في صلاته فقال : لو خشع قلب هذا خشعت جوارحه
# وأخرج ابن سعد عن أبي قلابة قال : سألت مسلم بن يسار عن الخشوع في الصلاة
~~فقال : تضع بصرك حيث تسجد
# وأخرج ابن أبي شيبة والبخاري وأبو داود والنسائي عن عائشة قالت : سألت
~~رسول الله - صلى الله عليه وسلم - عن الالتفات في الصلاة فقال : هو اختلاس
~~يختلسه الشيطان من صلاة العبد
# وأخرج ابن أبي شيبة عن أبي هريرة أنه قال في مرضه ( اقعدوني اقعدوني فان
~~عندي وديعة أودعتها رسول الله - صلى الله عليه وسلم - قال : لا يلتفت أحدكم
~~في صلاته فان كان لا بد فاعلا ففي غير ما افترض الله عليه
# وأخرج عبد الرزاق وابن أبي شيبة من طريق عطاء قال سمعت أبا هريرة يقول :
~~اذا صليت فان ربك امامك وأنت مناجيه فلا تلتفت
# قال عطاء : وبلغني ان الرب يقول : يا ابن آدم إلى من تلتفت أنا خير لك
~~ممن تلتفت إليه
# وأخرج ابن أبي شيبة عن أبي الدرداء قال : اياكم والالتفاف في الصلاة فانه
~~لا صلاة للمتلفت واذا غلبتم على تطوع فلا تغلبوا على المكتوبة
# وأخرج ابن أبي شيبة عن ابن مسعود قال : ان الله لا يزال مقبلا ms3595 على العبد
~~PageV06P085 ما دام في صلاته ما لم يحدث أو يلتفت
# وأخرج ابن أبي شيبة عن عبد الله بن منقذ قال : اذا قام الرجل إلى الصلاة
~~أقبل الله عليه بوجهه فاذا التفت أعرض عنه
# وأخرج ابن أبي شيبة عن كعب قال : اذا قام الرجل في الصلاة أقبل الله عليه
~~بوجهه ما لم يلتفت
# وأخرج ابن أبي شيبة عن الحكم قال : ان من تمام الصلاة ان لا تعرف من عن
~~يمينك ولا من عن شمالك
# وأخرج الحاكم وصححه من طريق جبير بن نفير بن عوف بن مالك أن رسول الله -
~~صلى الله عليه وسلم - نظر إلى السماء يوما فقال : هذا أوان ما يرفع العلم
~~فقال له رجل من الأنصار يقال له ابن لبيد : يا رسول الله كيف يرفع وقد أثبت
~~في الكتب ووعته القلوب فقال : ان كنت لا حسبك من أفقه أهل المدينة ثم ذكر
~~ضلالة اليهود والنصارى على ما في أيديهم من كتاب الله قال : فلقيت شداد بن
~~أوس فحدثته فقال : صدق عوف إلا أخبرك بأول ذلك
# قلت : بلى قال : الخشوع حتى لا ترى خاشعا
# وأخرج الحاكم وصححه من طريق جبير بن نفير عن أبي الدرداء قال كنا مع رسول
~~الله - صلى الله عليه وسلم - فشخص ببصره إلى السماء ثم قال : هذا أوان
~~يختلس العلم من الناس حتى لا يقدروا منه على شيء فقال زياد بن لبيد : يا
~~رسول الله وكيف يختلس العلم منا وقد قرأنا القرآن فو الله لنقرأنه ولنقرئنه
~~نساءنا وابناءنا فقال : ثكلتك أمك يا زياد ان كنت لا عدك من فقهاء أهل
~~المدينة هذا التوراة والانجيل عند اليهود والنصارى فماذا يغني عنهم فلقيت
~~عبادة بن الصامت فقلت له : ألا تسمع ما يقول أخوك أبو الدرداء وأخبرته
# فقال صدق وان شئت لأحدثنك بأول علم يرفع من الناس الخشوع
# يوشك أن تدخل المسجد فلا ترى فيه رجلا خاشعا
# وأخرج ابن أبي شيبة وأحمد في الزهد والحاكم وصححه عن حذيفة قال : أول ما
~~تفقدون من دينكم الخشوع وآخر ما تفقدون ms3596 من دينكم الصلاة
# ولتنقضن عرا الإسلام عروة عروة وليصلين النساء وهن حيض ولتسلكن طريق من
~~كان قبلكم حذو القذة بالقذة وحذو النعل بالنعل لا تخطو طريقهم ولا تخطىء
~~بكم حتى تبقى فرقتان من فرق كثيرة تقول احداهما : ما بال الصلاة الخمس لقد
~~ضل من كان قبلنا إنما قال الله @QB@ وأقم الصلاة طرفي النهار وزلفا من
~~الليل @QE@ هود
# الآية 114 لا تصلوا إلا ثلاثا
# وتقول الأخرى : إنما المؤمنون بالله PageV06P086 كإيمان الملائكة لا فينا
~~كافر ولا منافق حق على الله أن يحشرها مع الدجال
# وأخرج أحمد عن أبي اليسر أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : منكم من
~~يصلي الصلاة كاملة ومنكم من يصلي النصف والثلث والربع حتى بلغ العشر
# وأخرج ابن أبي شيبة ومسلم وابن ماجة عن جابر بن سمرة قال : قال رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم : لينتهين قوم يرفعون أبصارهم إلى السماء في الصلاة أو
~~لا ترجع إليهم
# وأخرج ابن أبي شيبة والبخاري وأبو داود والنسائي وابن ماجة عن أنس بن
~~مالك ان النبي صلى الله عليه وسلم قال : ما بال أقوام يرفعون أبصارهم إلى
~~السماء في صلاتهم فاشتد في ذلك حتى قال : لينتهن عن ذلك أو لتخطفن أبصارهم
# وأخرج ابن أبي شيبة عن ابن مسعود قال : لينتهين أقوام يرفعون أبصارهم إلى
~~السماء في الصلاة أو لا ترجع إليهم
# وأخرج ابن أبي شيبة عن حذيفة قال : أما يخشى أحدكم اذا رفع بصره إلى
~~السماء أن لا يرجع إليه بصره يعني وهو في الصلاة
# < <
# | المؤمنون : ( 3 - 9 ) والذين هم عن . . . . .
# > > <
# > - قوله تعالى : والذين هم عن اللغو معرضون * والذين هم للزكاة فاعلون *
~~والذين هم لفروجهم حافظون * إلا على أزواجهم أو ما ملكت أيمانهم فإنهم غير
~~ملومين * فمن ابتغى وراء ذلك فأولئك هم العادون * والذين هم لأماناتهم
~~وعهدهم راعون * والذين هم على صلواتهم يحافظون
# أخرج ابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم عن ابن عباس في قوله @QB@
~~والذين هم عن اللغو معرضون @QE@ قال : الباطل
# وأخرج عبد الرزاق وابن جرير وابن المنذر ms3597 عن الحسن في قوله @QB@ والذين هم
~~عن اللغو @QE@ قال : عن المعاصي
# وأخرج ابن المبارك عن قتادة في قوله @QB@ والذين هم عن اللغو معرضون @QE@
~~قال : أتاهم والله من أمر الله ما وقذهم عن الباطل
# وأخرج ابن أبي حاتم عن سعيد بن جبير في قوله @QB@ والذين هم للزكاة
~~فاعلون @QE@ يعني : الأموال @QB@ والذين هم لفروجهم حافظون @QE@ يعني :
~~الفواحش @QB@ إلا على أزواجهم أو ما ملكت أيمانهم @QE@ يعني
# ولا ئدهم @QB@ فإنهم غير ملومين @QE@ قال : PageV06P087 لا يلومون على
~~جماع أزواجهم وولائدهم @QB@ فمن ابتغى وراء ذلك @QE@ يعني
# فمن طلب الفواحش بعد الازواج والولائد طلب ما لم يحل @QB@ فأولئك هم
~~العادون @QE@ يعني : المعتدين في دينهم @QB@ والذين هم لأماناتهم @QE@ يعني
# بهذا ما ائتمنوا عليه فيما بينهم وبين الناس @QB@ وعهدهم @QE@ قال :
~~يوفون العهد @QB@ راعون @QE@ قال : حافظون
# وأخرج ابن أبي حاتم عن السدي في قوله @QB@ إلا على أزواجهم @QE@ يعني
# إلا من امرأته @QB@ أو ما ملكت أيمانهم @QE@ قال : أمته
# وأخرج ابن أبي حاتم عن محمد بن كعب قال : كل فرج عليك حرام إلا فرجين
# قال الله @QB@ إلا على أزواجهم أو ما ملكت أيمانهم @QE@
# وأخرج عبد بن حميد وابن المنذر وابن أبي حاتم عن قتادة في قوله @QB@ فمن
~~ابتغى وراء ذلك فأولئك هم العادون @QE@ يقول : من تعدى الحلال أصابه الحرام
# وأخرج عبد بن حميد عن عبد الرحمن في قوله @QB@ فمن ابتغى وراء ذلك فأولئك
~~هم العادون @QE@ قال : الزنا
# وأخرج ابن المنذر وابن أبي حاتم والحاكم وصححه عن ابن أبي مليكة قال :
~~سئلت عائشة عن متعة النساء فقالت : بيني وبينكم كتاب الله وقرأت @QB@
~~والذين هم لفروجهم حافظون إلا على أزواجهم أو ما ملكت أيمانهم @QE@ فمن
~~ابتغى وراء ما زوجه الله أو ملكه فقد عدا
# وأخرج عبد الرزاق عن وأبو داود في ناسخه عن القاسم بن محمدأنه سئل عن
~~المتعة فقال : اني لا أرى تحريمها في القرآن ثم تلا @QB@ والذين هم لفروجهم
~~حافظون إلا على أزواجهم أو ما ملكت أيمانهم @QE@
# وأخرج عبد الرزاق عن قتادة قال : تسرت امرأة غلاما لها فذكرت لعمر رضي
~~الله عنه ms3598 فسألها : ما حملك على هذا فقالت : كنت أرى أنه يحل لي ما يحل
~~للرجل من ملك اليمين
# فاستشار عمر رضي الله عنه فيها أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم فقالوا :
~~تأولت كتاب الله على غير تأويله
# فقال عمر : لا جرم والله لا أحلك لحر بعده أبدا
# كأنه عاقبها بذلك ودرأ الحد عنها وأمر العبد أن لا يقربها
# وأخرج عبد الرزاق عن أبي بكر بن عبد الله أنه سمع أباه يقول : حضرت عمر
~~ابن عبد العزيز جاءته امرأة من العرب بغلام لها رومي فقال : إني استسريته
~~فمنعني بنو عمي وإنما أنا يمنزلة الرجل تكون له الوليدة فيطؤها فأبى علي
~~بنو عمي فقال لها عمر : أتزوجت قبله قالت : نعم
# قال : أما والله لولا منزلتك من الجهالة PageV06P088 لرجمتك بالحجارة
# وأخرج عبد الرزاق وابن أبي شيبة عن ابن عمر أنه سئل عن امرأة أحلت
~~جاريتها لزوجها فقال : لا يحل لك أن تطأ فرجا إلا فرجا ان شئت بعت وان شئت
~~وهبت وان شئت أعتقت
# وأخرج عبد الرزاق عن سعيد بن وهب قال : جاء رجل إلى ابن عمر فقال : ان
~~أمي كانت لها جارية وانه أحلتها ألي أطوف عليها
# فقال : لا تحل لك ألا أن تشتريها أو تهبها لك
# وأخرج عبد الرزاق عن ابن عباس قال : اذا أحلت امرأة الرجل أو ابنته أو
~~أخته له جاريتها فليصبها وهي لها
# وأخرج عبد الرزاق عن طاوس أنه قال : هو أحل من الطعام فان ولدت فولدها
~~للذي أحلت له وهي لسيدها الأول
# وأخرج عبد الرزاق عن عطاء قال : كان يفعل يحل الرجل وليدته لغلامه وابنه
~~وأخيه وأبيه والمرأة لزوجها ولقد بلغني أن الرجل يرسل وليدته إلى ضيفه
# وأخرج ابن أبي شيبة عن ابن سيرين قال : الفرج لا يعار
# وأخرج ابن أبي شيبة عن الحسن قال : لا يعار الفرج
# وأخرج عبد بن حميد وابن المنذر وابن أبي حاتم عن قتادة في قوله @QB@
~~والذين هم على صلواتهم يحافظون @QE@ قال : أي على وضوئها ومواقيتها وركوعها
~~وسجودها
# وأخرج سعيد بن منصور وابن ms3599 أبي حاتم عن مسروق قال : ماكان في القرآن @QB@
~~يحافظون @QE@ فهو على مواقيت الصلاة
# وأخرج عبد بن حميد وابن المنذر وابن أبي حاتم وأبو الشيخ والطبراني عن
~~ابن مسعود أنه قيل له : ان الله يكثر ذكر الصلاة في القرآن @QB@ الذين هم
~~على صلاتهم دائمون @QE@ المعارج الآية 23 @QB@ والذين هم على صلواتهم
~~يحافظون @QE@ قال : ذاك على مواقيتها
# قالوا ما كنا نرى ذلك إلا على تركها
# قال : تركها الكفر
# وأخرج ابن المنذر عن أبي صالح في قوله @QB@ والذين هم على صلواتهم
~~يحافظون @QE@ قال : المكتوبة
# والذي في سأل التطوع
# وأخرج عبد بن حميد عن عكرمة في قوله @QB@ والذين هم على صلاتهم يحافظون
~~@QE@ قال : على المكتوبة
# PageV06P089 < <
# | المؤمنون : ( 10 - 11 ) أولئك هم الوارثون
# > > <
# > - قوله تعالى : أولئك هم الوارثون * الذين يرثون الفردوس هم فيها
~~خالدون
# أخرج عبد الرزاق وعبد بن حميد وابن جرير والحاكم وصححه عن أبي هريرة في
~~قوله @QB@ الوارثون @QE@ قال : يرثون مساكنهم ومساكن إخوانهم التي أعدت لهم
~~لو أطاعوا الله
# وأخرج سعيد بن منصور وابن ماجة وابن جرير وابن المنذر أبي حاتم وابن
~~مردويه والبيهقي في البعث عن أبي هريرة قال : قال رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم ما منكم من أحد إلا وله منزلان منزل في الجنة ومنزل في النار
# فاذا مات فدخل النار ورث أهل الجنة منزله فذلك قوله @QB@ أولئك هم
~~الوارثون @QE@
# وأخرج عبد بن حميد عن أنس أن الربيع بنت النضر أتت رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم وكان ابنها الحارث بن سراقة أصيب يوم بدر أصابه سهم غرب فقالت :
~~اخبرني عن حارثة فان كان أصاب الجنة احتسبت وصبرت وان كان لم يصب الجنة
~~اجتهدت في الدعاء فقال النبي صلى الله عليه وسلم : يا أم حارثة انها جنان
~~في جنة وان ابنك أصاب الفردوس الاعلى والفردوس ربوة الجنة وأوسطها وأفضلها
# < <
# | المؤمنون : ( 12 - 16 ) ولقد خلقنا الإنسان . . . . .
# > > <
# > - قوله تعالى : ولقد خلقنا الإنسان من سلالة من طين * ثم جعلناه نطفة
~~في قرار مكين * ثم خلقنا النطفه علقة فخلقنا العلقة مضغة فخلقنا المضغة
~~عظاما فكسونا ms3600 العظام لحما ثم أنشأناه خلقا آخر فتبارك الله أحسن الخالقين *
~~ثم إنكم بعد ذلك لميتون * ثم إنكم يوم القيامة تبعثون
# أخرج عبد بن حميد وابن أبي حاتم عن قتادة في قوله @QB@ ولقد خلقنا
~~الإنسان من سلالة من طين @QE@ قال بدء آدم خلق من طين @QB@ ثم جعلناه نطفة
~~@QE@ قال : ذرية آدم
# وأخرج عبد بن حميد وابن المنذر وابن أبي حاتم عن مجاهد @QB@ ولقد خلقنا
~~الإنسان من سلالة من طين @QE@ قال : هو الطين اذا قبضت عليه خرج ماؤه من
~~بين أصابعك
# وأخرج عبد بن حميد وابن المنذر وابن أبي حاتم عن عكرمة @QB@ ولقد خلقنا
~~الإنسان من سلالة @QE@ PageV06P090 قال : استل استلالا
# وأخرج ابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم عن ابن عباس في قوله @QB@ من
~~سلالة @QE@ قال : السلالة صفو الماء الرقيق الذي يكون منه الولد
# وأخرج عبد بن حميد وابن جرير عن مجاهد في قوله @QB@ من سلالة @QE@ قال :
~~من مني آدم
# وأخرج ابن أبي حاتم عن خالد بن معدان قال : الانسان خلق من طين وإنما
~~تلين القلوب في الشتاء
# وأخرج عبد الرزاق وابن جرير عن قتادة في الآية قال : استل آدم من طين
~~وخلقت ذريته من ماء مهين
# وأخرج ابن أبي حاتم عن ابن مسعود قال : ان النطفة اذا وقعت في الرحم طارت
~~في كل شعر وظفر فتمكث أربعين يوما ثم تنحدر في الرحم فتكون علقة
# وأخرج الديلمي بسند واه عن ابن عباس مرفوعا النطفة التي يخلق منها الولد
~~ترعد لها الاعضاء والعروق كلها اذا خرجت وقعت في الرحم
# وأخرج عبد الرزاق وابن المنذر وابن أبي حاتم عن مجاهد قال : سألنا ابن
~~عباس عن العزل فقال : اذهبوا فاسألوا الناس ثم ائتوني واخبروني فسألوا ثم
~~اخبروه أنهم قالوا أنها المؤودة الصغرى وتلا هذه الآية @QB@ ولقد خلقنا
~~الإنسان من سلالة @QE@ حتى فرغ منها ثم قال : كيف تكون من الموؤدة حتى تمر
~~على هذه الخلق
# وأخرج عبد الرزاق عن علي بن أبي طالب أنه سئل عن عزل النساء فقال : ذلك
~~الوأد الخفي
# وأخرج عبد الرزاق عن ms3601 ابن مسعود قال في العزل : هي الموؤدة الخفيه
# وأخرج ابن أبي شيبه وعبد بن حميد وابن المنذر عن ابن عباس أن أنه كان
~~يقرأ @QB@ فخلقنا المضغة عظاما @QE@ وأخرج ابن أبي شيبة وابن المنذر عن
~~قتادة أنه كان يقرأ @QB@ فخلقنا المضغة عظاما فكسونا العظام لحما @QE@
# وأخرج عبد بن حميد عن عاصم أنه قرأ ( فخلقنا المضغة عظما ) بغير ألف (
~~فكسونا العظام ) على واحده
# وأخرج ابن أبي حاتم عن ابن عباس @QB@ ثم أنشأناه خلقا آخر @QE@ قال : نفخ
~~فيه الروح
# PageV06P091 وأخرج عبد بن حميد وابن جرير عن أبي العالية @QB@ ثم أنشأناه
~~خلقا آخر @QE@ قال : جعل فيه الروح
# وأخرج عبد بن حميد وابن جرير عن مجاهد وعكرمة مثله
# وأخرج عبد حميد وابن المنذر وابن أبي حاتم عن مجاهد @QB@ ثم أنشأناه خلقا
~~آخر @QE@ قال : حين استوى به الشباب
# وأخرج عبد بن حميد عن الضحاك @QB@ ثم أنشأناه خلقا آخر @QE@ قال :
~~الاسنان والشعر قيل أليس قد يولد وعلى رأسه الشعر قال : فأين العانة والابط
# وأخرج ابن أبي شيبة وعبد بن حميد وابن المنذر عن صالح أبي الخليل قال :
~~نزلت هذه الآية على النبي صلى الله عليه وسلم @QB@ ولقد خلقنا الإنسان من
~~سلالة من طين @QE@ إلى قوله @QB@ ثم أنشأناه خلقا آخر @QE@ قال عمر @QB@
~~فتبارك الله أحسن الخالقين @QE@ فقال والذي نفسي بيده إنها ختمت بالذي
~~تكلمت يا عمر
# وأخرج ابن أبي حاتم عن وهب بن منبه قال : قال عزير : يا رب أمرت الماء
~~فجمد في وسط الهواء فجعلت منه سبعا وسميتها السموات ثم أمرت الماء ينفتق
~~على التراب وأمرت التراب أن يتميز من الماء فكان كذلك فسميت ذلك جميع
~~الارضين وجميع الماء البحار ثم خلقت من الماء أعمى عين بصرته ومنها أصم
~~آذان أسمعته ومنها ميت أنفس أحييته خلقت ذلك بكلمة واحدة منها ما عيشه
~~الماء ومنها ما لا صبر له على الماء خلقا مختلفا في الاجسام والألوان جنسته
~~أجناسا وزوجته أزواجا وخلقت أصنافا والهمته الذي خلقته ثم خلقت من التراب
~~والماء دواب الأرض وما شيتها وسباعها @QB@ فمنهم من يمشي ms3602 على بطنه ومنهم من
~~يمشي على رجلين ومنهم من يمشي على أربع @QE@ النور الآية 45 ومنهم العظم
~~الصغير ثم وعظته بكتابك وحكمتك ثم قضيت عليه الموت لا محالة
# ثم أنت تعيده كما بدأته وقال عزير : اللهم بكلمتك خلقت جميع خلقك فأتى
~~على مشيئتك ثم زرعت في أرضك كل نبات فيها بكلمة واحدة وتراب واحد تسقى بماء
~~واحد فجاء على مشيئتك مختلفا أكله ولونه وريحه وطعمه ومنه الحلو ومنه
~~الحامض والمر والطيب ريحه والمنتن والقبيح والحسن وقال عزير : يا رب انما
~~نحن خلقك وعمل يديك خلقت أجسادنا في أرحام أمهاتنا وصورتنا كيف تشاء بقدرتك
# جعلت لنا أركانا وجعلت فيها عظاما وفتقت لنا أسماعا وأبصارا ثم جعلت لنا
~~في تلك الظلمة نورا وفي ذلك الضيق سعة وفي ذلك الفم روحا ثم هيأت لنا من
~~فضلك رزقا متفاوتا على مشيئتك لم PageV06P092 تأن في ذلك مؤنة ولم تعي منه
~~نصبا كان عرشك على الماء والظلمة على الهواء والملائكة يحملون عرشك ويسبحون
~~بحمدك والخلق مطيع لك خاشع من خوفك لا يرى فيه نور إلا نورك ولايسمع فيه
~~صوت إلا سمعك ثم فتحت خزانة النور وطريق الظلمة فكانا ليلا ونهارا يختلفنا
~~بأمرك
# وأخرج ابن أبي حاتم وأبو الشيخ في العظمة عن وهب بن منبه قال : خلق الله
~~آدم كما شاء ومما شاء فكان كذلك @QB@ فتبارك الله أحسن الخالقين @QE@ خلق
~~من التراب والماء فمنه شعره ولحمه ودمه وعظامه وجسده فذلك بدء الخلق الذي
~~خلق الله منه ابن آدم ثم جعلت فيه النفس فيها يقوم ويقعد ويسمع ويبصر ويعلم
~~ما تعلم الدواب ويتقي ما تتقي ثم جعلت فيه الروح فبه عرف الحق من الباطل
~~والرشد من الغي وبه حذر وتقدم واستتر وتعلم ودبر الامور كلها فمن التراب
~~يبوسته ومن الماء رطوبته فهذا بدء الخلق الذي خلق الله منه ابن آدم كما أحب
~~أن يكون ثم جعلت فيه من هذه الفطر الأربع أنواعا من الخلق أربعة في جسد ابن
~~آدم فهي قوام جسده وملاكه باذن الله وهي : المرة السوداء ms3603 والمرة الصفراء
~~والدم والبلغم فيبوسته وحرارته من النفس ومسكنها في الدم وبرودته من قبل
~~الروح ومسكنه في البلغم فاذا اعتدلت هذه الفطر في الجسد فكان من كل واحد
~~ربع كان جسدا كاملا وجسما صحيحا أو ان كثر واحد منها على صاحبه قهرها
~~وعلاها وأدخل عليها السقم من ناحيته وان قل عنها وأخذ عنها غلبت عليه
~~وقهرته ومالت به وضعفت عن قوتها وعجزت عن طاقتها وأدخل عليها السقم من
~~ناحيته فالطبيب العالم بالداء يعلم من الجسد حيث أتى سقمه أمن نقصان أم من
~~زيادة
# وأخرج ابن أبي حاتم عن علي قال : اذا نمت النطفة أربعة أشهر بعث إليها
~~ملك فنفخ فيها الروح في الظلمات الثلاث فذلك قوله @QB@ ثم أنشأناه خلقا آخر
~~@QE@ يعني نفخ الروح فيه
# وأخرج ابن جرير عن ابن عباس في قوله @QB@ ثم أنشأناه خلقا آخر @QE@ يقول
~~: خرج من بطن أمه بعد ما خلق فكان من بدء خلقه الآخر ان استهل ثم كان من
~~خلقه ان دله على ثدي أمه ثم كان من خلقه أن علم كيف يبسط رجليه إلى أن قعد
~~إلى أن حبا إلى أن قام على رجليه إلى أن مشى إلى أن فطم تعلم كيف يشرب
~~ويأكل من الطعام إلى أن بلغ الحلم إلى أن بلغ أن يتقلب في البلاد
# وأخرج عبد الرزاق وابن جرير عن قتادة @QB@ ثم أنشأناه خلقا آخر @QE@ قال
~~: يقول PageV06P093 بعضهم هو نبات الشعر وبعضهم يقول : هو نفخ الروح
# وأخرج ابن جرير عن مجاهد @QB@ فتبارك الله أحسن الخالقين @QE@ قال :
~~يصنعون ويصنع الله والله خير الصانعين
# وأخرج ابن جرير عن ابن جريج @QB@ فتبارك الله أحسن الخالقين @QE@ قال :
~~عيسى بن مريم يخلق
# وأخرج الطيالسي وابن أبي حاتم وان مردويه وابن عساكر عن أنس قال : قال
~~عمر : وافقت ربي في أربع
# قلت : يا رسول الله لو صليت خلف المقام
# فانزل الله @QB@ واتخذوا من مقام إبراهيم مصلى @QE@ البقرة الآية 125
~~وقلت : يا رسول الله لو اتخذت على نسائك حجابا فانه يدخل عليك البر والفاجر
# فأنزل الله @QB@ وإذا سألتموهن ms3604 متاعا فاسألوهن من وراء حجاب @QE@ الأحزاب
~~الآية 53 وقلت : لازواج النبي صلى الله عليه وسلم : لتنتهن أو ليبدلنه الله
~~أزواجا خيرا منكن
# فأنزلت @QB@ عسى ربه إن طلقكن @QE@ التحريم الآية 5
# ونزلت @QB@ ولقد خلقنا الإنسان من سلالة من طين @QE@
# إلى قوله @QB@ ثم أنشأناه خلقا آخر @QE@ فقلت أنا : فتبارك الله أحسن
~~الخالقين فنزلت @QB@ فتبارك الله أحسن الخالقين @QE@
# وأخرج ابن راهويه وابن المنذر وابن أبي حاتم والطبراني في الأوسط وابن
~~مردويه عن زيد بن ثابت قال : أملى علي رسول الله صلى الله عليه وسلم هذه
~~الآية @QB@ ولقد خلقنا الإنسان من سلالة من طين @QE@ إلى قوله @QB@ خلقا
~~آخر @QE@ فقال معاذ بن جبل فتبارك الله أحسن الخالقين فضحك رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم فقال له معاذ : ما اضحكك يا رسول الله قال : انها ختمت @QB@
~~فتبارك الله أحسن الخالقين @QE@
# وأخرج الطبراني وابن مردويه عن ابن عباس قال : لما نزلت @QB@ ولقد خلقنا
~~الإنسان من سلالة من طين @QE@ قال عمر : فتبارك الله أحسن الخالقين فنزلت
~~@QB@ فتبارك الله أحسن الخالقين @QE@
# < <
# | المؤمنون : ( 17 ) ولقد خلقنا فوقكم . . . . .
# > > <
# > - قوله تعالى : ولقد خلقنا فوقكم سبع طرائق وما كنا عن الخلق غافلين
# وأخرج ابن أبي شيبة وابن المنذر وابن أبي حاتم وأبو الشيخ عن مجاهد في
~~قوله @QB@ ولقد خلقنا فوقكم سبع طرائق @QE@ قال : السموات السبع
# وأخرج ابن أبي حاتم عن قتادة في قوله @QB@ وما كنا عن الخلق غافلين @QE@
~~قال : لو كان الله مغفلا شيئا أغفل ما تسفي الرياح من هذه الآثار يعني
~~الخطا
# PageV06P094 < <
# | المؤمنون : ( 18 - 19 ) وأنزلنا من السماء . . . . .
# > > <
# > - قوله تعالى : وأنزلنا من السماء ماء بقدر فأسكناه في الأرض وإنا على
~~ذهاب به لقادرون * فأنشأنا لكم به جنات من نخيل وأعناب لكم فيها فواكه
~~كثيرة ومنها تأكلون
# أخرج ابن مردويه والخطيب بسند ضعيف عن ابن عباس رضي الله عنهما عن النبي
~~صلى الله عليه وسلم قال : أنزل الله من الجنة إلى الأرض خمسة أنهار
# سيحون وهو نهر الهند وجيحون وهو نهر بلخ ودجلة والفرات وهما نهرا العراق
~~والنيل وهو نهر مصر
# أنزلها الله ms3605 من عين واحدة من عيون الجنة من أسفل درجة من درجاتها على
~~جناحي جبريل فاستودعها الجبال وأجراها في الأرض وجعلها منافع للناس في
~~أصناف معايشهم
# فذلك قوله @QB@ وأنزلنا من السماء ماء بقدر فأسكناه في الأرض @QE@ فاذا
~~كان عند خروج ياجوج وماجوج أرسل الله جبريل فيرفع من الأرض القرآن والعلم
~~كله والحجر من ركن البيت ومقام إبراهيم وتابوت موسى بما فيه وهذه الانهار
~~الخمسة فيرفع كل ذلك إلى السماء
# فذلك قوله @QB@ وإنا على ذهاب به لقادرون @QE@ فاذا رفعت هذه الأشياء من
~~الأرض فقد أهلها خير الدنيا والآخرة
# وأخرج ابن أبي الدنيا عن ابن عطاف قال : ان الله أنزل أربعة أنهار دجلة
~~والفرات وسيحون وجيجون وهو الماء الذي قال الله @QB@ وأنزلنا من السماء ماء
~~بقدر @QE@ الآية
# وأخرج ابن أبي حاتم عن السدي رضي الله عنه @QB@ فأنشأنا لكم به جنات @QE@
~~قال : هي البساتين
# < <
# | المؤمنون : ( 20 ) وشجرة تخرج من . . . . .
# > > <
# > - قوله تعالى : وشجرة تخرج من طور سيناء تنبت بالدهن وصبغ للآكلين
# أخرج ابن جرير وابن أبي حاتم عن الضحاك رضي الله عنه في قوله @QB@ من طور
~~سيناء @QE@ قال : هو الجبل الذي نودي منه موسى
# وأخرج عبد الرزاق وعبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم عن
~~قتادة رضي الله عنه في قوله @QB@ وشجرة تخرج @QE@ قال : هي الزيتون من طور
~~سيناء قال : جبل حسن @QB@ تنبت بالدهن وصبغ للآكلين @QE@ قال : جعل الله
~~فيها دهنا وأدما
# وأخرج ابن أبي شيبة وعبد بن حميد وابن جرير وابن أبي حاتم عن مجاهد رضي
~~الله عنه @QB@ من طور سيناء @QE@ قال : المبارك @QB@ تنبت بالدهن @QE@ قال
~~: تثمر الزيت
# PageV06P095 وأخرج ابن أبي حاتم عن الربيع بن أنس @QB@ وشجرة تخرج من طور
~~سيناء @QE@ قال : هي الزيتون
# وأخرج ابن أبي حاتم عن السدي رضي الله عنه @QB@ وشجرة @QE@ قال : هي شجرة
~~الزيتون تنبت بالزيت فهو دهن يدهن به وهو صبغ للآكلين يأكله الناس
# وأخرج ابن أبي حاتم عن عطية العوفي رضي الله عنه قال : سيناء اسم الأرض
# وأخرج عبد بن حميد عن مجاهد رضي الله ms3606 عنه قال : الطور الجبل وسينا
~~الحجارة وفي لفظ وسينا الشجر
# وأخرج عبد الرزاق وابن المنذر عن الكلبي @QB@ طور سيناء @QE@ قال : جبل
~~ذو شجر
# وأخرج ابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم عن ابن عباس رضي الله عنهما في
~~قوله @QB@ تنبت بالدهن @QE@ قال : هو الزيت يؤكل ويدهن به
# وأخرج ابن جرير وابن أبي حاتم عن ابن زيد رضي الله عنه في قوله @QB@ تنبت
~~بالدهن وصبغ للآكلين @QE@ قال : يتادمون به ويصبغون به
# وأخرج عبد بن حميد عن عاصم رضي الله عنه انه قرأ ( من طور سيناء ) بنصب
~~السين ممدودة مهموزة الألف ( تنبت ) بنصب التاء ورفع الباء
# وأخرج عبد بن حميد عن سليمان بن عبد الملك أنه كان يقرأ @QB@ تنبت بالدهن
~~@QE@ بنصب التاء ورفع الباء
# < <
# | المؤمنون : ( 21 - 26 ) وإن لكم في . . . . .
# > > <
# > - قوله تعالى : وإن لكم في الأنعام لعبرة نسقيكم مما في بطونها ولكم
~~فيها منافع كثيرة ومنها تأكلون * وعليها وعلى الفلك تحملون * ولقد أرسلنا
~~نوحا إلى قومه فقال يا قوم اعبدوا الله ما لكم من إله غيره أفلا تتقون *
~~فقال الملؤ الذين كفروا من قومه ما هذا إلا بشر مثلكم يريد أن يتفضل عليكم
~~ولو شاء الله لأنزل ملائكة ما سمعنا بهذا في آبائنا الأولين * إن هو إلا
~~رجل به جنة فتربصوا به حتى حين * قال رب انصرني بما كذبون
# أخرج ابن أبي حاتم عن مجاهد رضي الله عنه @QB@ وإن لكم في الأنعام @QE@
~~قال : الابل والبقر والضأن والمعز @QB@ ولكم فيها منافع @QE@ قال : ما تنتج
~~ومنها مركب ولبن ولحم PageV06P096
# وأخرج ابن أبي حاتم عن أبي صالح رضي الله عنه في قوله @QB@ وعلى الفلك
~~@QE@ قال : السفن
# < <
# | المؤمنون : ( 27 - 28 ) فأوحينا إليه أن . . . . .
# > > <
# > - قوله تعالى : فأوحينا إليه أن اصنع الفلك بأعيننا ووحينا فإذا جاء
~~أمرنا وفار التنور فاسلك فيها من كل زوجين اثنين وأهلك إلا من سبق عليه
~~القول منهم ولا تخاطبني في الذين ظلموا إنهم مغرقون * فإذا استويت أنت ومن
~~معك على الفلك فقل الحمد لله الذي نجانا من القوم الظالمين
# أخرج ابن جرير وابن ms3607 أبي حاتم عن ابن عباس رضي الله عنهما في قوله @QB@
~~فاسلك فيها @QE@ الآية
# يقول : اجعل معك في السفينة من كل زوجين إثنين
# < <
# | المؤمنون : ( 29 ) وقل رب أنزلني . . . . .
# > > <
# > - قوله تعالى : وقل رب أنزلني منزلا مباركا وأنت خير المنزلين
# أخرج ابن أبي شيبة وعبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم عن
~~مجاهد رضي الله عنه @QB@ وقل رب أنزلني منزلا مباركا @QE@ قال لنوح حين
~~أنزل من السفينة
# وأخرج عبد بن حميد عن عاصم رضي الله عنه أنه قرأ ( أنزلني منزلا ) بنصب
~~الميم وخفض الزاي
# وأخرج عبد بن حميد وابن المنذر وابن أبي حاتم عن قتادة رضي الله عنه @QB@
~~وقل رب أنزلني منزلا مباركا وأنت خير المنزلين @QE@ قال : يعلمكم كيف
~~تقولون اذا ركبتم وكيف تقولون اذا نزلتم اما عند الركوب @QB@ سبحان الذي
~~سخر لنا هذا وما كنا له مقرنين وإنا إلى ربنا لمنقلبون @QE@ الزخرف الآية
~~13 @QB@ بسم الله مجراها ومرساها إن ربي لغفور رحيم @QE@ هود الآية 41 وعند
~~النزول @QB@ رب أنزلني منزلا مباركا وأنت خير المنزلين @QE@
# < <
# | المؤمنون : ( 30 ) إن في ذلك . . . . .
# > > <
# > - قوله تعالى : إن في ذلك لآيات وإن كنا لمبتلين
# أخرج عبد بن حميد وابن المنذر وابن أبي حاتم عن قتادة رضي الله عنه @QB@
~~إن في ذلك لآيات وإن كنا لمبتلين @QE@ قال : أي ابتلى الناس قبلكم
# PageV06P097 < <
# | المؤمنون : ( 31 - 35 ) ثم أنشأنا من . . . . .
# > > <
# > - قوله تعالى : ثم أنشأنا من بعدهم قرنا آخرين * فأرسلنا فيهم رسولا
~~منهم أن اعبدوا الله ما لكم من إله غيره أفلا تتقون * وقال الملأ من قومه
~~الذين كفروا وكذبوا بلقاء الآخرة وأترفناهم في الحياة الدنيا ما هذا إلا
~~بشر مثلكم يأكل مما تأكلون منه ويشرب مما تشربون * ولئن أطعتم بشرا مثلكم
~~إنكم إذا لخاسرون * أيعدكم أنكم إذا متم وكنتم ترابا وعظاما إنكم مخرجون
# أخرج ابن أبي حاتم عن أبي مالك في قوله @QB@ قرنا @QE@ قال : أمة
# < <
# | المؤمنون : ( 36 - 40 ) هيهات هيهات لما . . . . .
# > > <
# > - قوله تعالى : هيهات هيهات لما توعدون * إن هي إلا حياتنا الدنيا نموت
~~ونحياوما نحن بمبعوثين * إن هو إلا ms3608 رجل افترى على الله كذبا وما نحن له
~~بمؤمنين * قال رب انصرني بما كذبون * قال عما قليل ليصبحن نادمين
# أخرج ابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم عن ابن عباس في قوله @QB@ هيهات
~~هيهات @QE@ قال : بعيد بعيد
# وأخرج عبد الرزاق وعبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم عن
~~قتادة @QB@ هيهات لما توعدون @QE@ قال : تباعد ذلك في أنفسهم يعني
# البعث بعد الموت
# < <
# | المؤمنون : ( 41 - 43 ) فأخذتهم الصيحة بالحق . . . . .
# > > <
# > - قوله تعالى : فأخذتهم الصيحة بالحق فجعلناهم غثاء فبعدا للقوم
~~الظالمين * ثم أنشأنا من بعدهم قرونا آخرين * ما تسبق من أمة أجلها وما
~~يستأخرون
# أخرج ابن جرير عن ابن عباس رضي الله عنهما في قوله @QB@ فجعلناهم غثاء
~~@QE@ قال : جعلوا كالشيء الميت البالي من الشجر
# وأخرج عبد الرزاق وعبد بن حميد وابن جرير عن قتادة @QB@ فجعلناهم غثاء
~~@QE@ قال : هو الشيء البالي
# وأخرج عبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم عن مجاهد رضي
~~الله عنه @QB@ فجعلناهم غثاء @QE@ قال : كالرميم الهامد الذي يحتمل السيل
~~ثمود احتملوا كذلك
# PageV06P098 < <
# | المؤمنون : ( 44 - 45 ) ثم أرسلنا رسلنا . . . . .
# > > <
# > - قوله تعالى : ثم أرسلنا رسلنا تترى كل ما جاء أمة رسولها كذبوه
~~فأتبعنا بعضهم بعضا وجعلناهم أحاديث فبعدا لقوم لا يؤمنون * ثم أرسلنا موسى
~~وأخاه هارون بآياتنا وسلطان مبين
# أخرج ابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم عن ابن عباس رضي الله عنهما في
~~قوله @QB@ ثم أرسلنا رسلنا تترا @QE@ قال : يتبع بعضهم بعضا
# وفي لفظ قال : بعضهم على أثر بعض
# وأخرج عبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم عن مجاهد وقتادة
~~رضي الله عنه مثله والله أعلم
# < <
# | المؤمنون : ( 46 - 49 ) إلى فرعون وملئه . . . . .
# > > <
# > - قوله تعالى : إلى فرعون وملإئه فاستكبروا وكانوا قوما عالين * فقالوا
~~أنؤمن لبشرين مثلنا وقومهما لنا عابدون * فكذبوهما فكانوا من المهلكين *
~~ولقد آتينا موسى الكتاب لعلهم يهتدون
# أخرج ابن جرير وابن أبي حاتم عن ابن زيد رضي الله عنه في قوله @QB@
~~وكانوا قوما عالين @QE@ قال : علوا على رسلهم وعصوا رسلهم ذلك علوهم
# وقرأ ms3609 @QB@ تلك الدار الآخرة نجعلها للذين لا يريدون علوا في الأرض ولا
~~فسادا @QE@ القصص الآية 83
# < <
# | المؤمنون : ( 50 ) وجعلنا ابن مريم . . . . .
# > > <
# > - قوله تعالى : وجعلنا ابن مريم وأمه آية وآويناهما إلى ربوة ذات قرار
~~ومعين
# أخرج عبد الرزاق وعبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم عن
~~قتادة رضي الله عنه @QB@ وجعلنا ابن مريم وأمه آية @QE@ قال : ولدته مريم
~~من غير أب هو له
# وأخرج ابن أبي حاتم عن الربيع بن أنس رضي الله عنه في قوله @QB@ وجعلنا
~~ابن مريم وأمه آية @QE@ قال : عبرة
# وأخرج ابن أبي شيبة وعبد بن حميد وابن المنذر عن الحسن رضي الله عنه @QB@
~~وآويناهما @QE@ قال : عيسى وأمه
# PageV06P099 وأخرج ابن أبي حاتم عن مجاهد رضي الله عنه @QB@ وآويناهما
~~@QE@ قال : عيسى وأمه حين أويا إلى الغوطة وما حولها
# وأخرج ابن جرير وابن أبي حاتم عن ابن عباس رضي الله عنهما @QB@ وآويناهما
~~إلى ربوة @QE@ الآية
# قال : الربوة المستوى والمعين الماء الجاري وهو النهر الذي قال الله @QB@
~~قد جعل ربك تحتك سريا @QE@ مريم الآية 24
# وأخرج ابن أبي شيبة وابن المنذر وابن أبي حاتم عن ابن عباس رضي الله
~~عنهما @QB@ وآويناهما إلى ربوة @QE@ قال : هي المكان المرتفع من الأرض وهي
~~أحسن ما يكون فيه النبات @QB@ ذات قرار @QE@ ذات خصب @QB@ ومعين @QE@ ماء
~~ظاهر
# وأخرج عبد بن حميد وابن جرير وابن أبي حاتم عن مجاهد رضي الله عنه @QB@
~~إلى ربوة @QE@ قال : مستوية @QB@ ذات قرار ومعين @QE@ قال : ماء جار
# وأخرج عبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر وابن عساكر عن سعيد بن جبير رضي
~~الله عنه في الآية قال الربوة المكان المرتفع وهو لبيت المقدس والمعين
~~الماء الظاهر
# وأخرج عبد بن حميد وعبد الرزاق وابن جرير وابن عساكر عن قتادة رضي الله
~~عنه @QB@ وآويناهما إلى ربوة @QE@ قال : كنا نحدث ان الربوة بيت المقدس
~~@QB@ ذات قرار @QE@ ذات ثمر كثير @QB@ ومعين @QE@ ماء جار
# وأخرج عبد بن حميد وابن المنذر وابن عساكر عن وهب بن منبه رضي الله عنه
~~@QB@ وآويناهما إلى ربوة @QE@ قال : هي مصر ms3610
# وأخرج ابن جرير وابن أبي حاتم عن ابن زيد @QB@ وآويناهما إلى ربوة @QE@
~~قال : وليس الربى إلا بمصر
# والماء حين يرسل يكون الربى عليها القرى لولا الربى لغرقت تلك القرى
# وأخرج ابن عساكر عن زيد بن أسلم رضي الله عنه @QB@ وآويناهما إلى ربوة
~~@QE@ قال : هي الاسكندرية
# وأخرج ابن عساكر من طريق جويبر عن الضحاك عن ابن عباس أن عيسى بن مريم
~~أمسك عن الكلام بعد أن كلمهم طفلا حتى بلغ ما يبلغ الغلمان ثم أنطقه الله
~~بعد ذلك بالحكمة والبيان فلما بلغ سبع سنين أسلمته أمه إلى رجل يعلمه كما
~~يعلم الغلمان فلا يعلمه شيئا إلا بدره عيسى إلى علمه قبل أن يعلمه إياه
~~فعلمه أبا جاد فقال PageV06P100 عيسى : ما أبو جاد قال المعلم : لا أدري
# فقال عيسى : كيف تعلمني ما لا تدري فقال المعلم : إذن فعلمني
# فقال له عيسى : فقم من مجلسك فقام
# فجلس عيسى مجلسه فقال : سلني فقال المعلم : ما أبو جاد فقال عيسى : ألف
~~آلاء الله باء بهاء الله جيم بهجة الله وجماله فعجب المعلم فكان أول من فسر
~~أبا جاد عيسى عليه السلام وكان عيسى يرى العجائب في صباه الهاما من الله
~~ففشا ذلك في اليهود وترعرع عيسى فهمت به بنو اسرائيل فخافت أمه عليه فأوحى
~~الله إليها : أن تنطلق به إلى أرض مصر فذلك قوله @QB@ وجعلنا ابن مريم وأمه
~~آية @QE@ فسئل ابن عباس : ألا قال آيتنان وهما آيتان : فقال ابن عباس :
~~انما قال آية لأن عيسى من آدم ولم يكن من أب لم يشاركها في عيسى أحد فصار (
~~آية
# واحدة ) @QB@ وآويناهما إلى ربوة ذات قرار ومعين @QE@ قال : يعني أرض مصر
# وأخرج وكيع والفريابي وابن أبي شيبة وعبد بن حميد وابن المنذر وابن أبي
~~حاتم وتمام الرازي في فضائل النبوة وابن عساكر بسند صحيح عن ابن عباس في
~~قوله @QB@ إلى ربوة @QE@ قال : أنبئنا بانها دمشق
# وأخرج ابن عساكر عن عبد الله بن سلام في قوله : @QB@ وآويناهما إلى ربوة
~~@QE@ قال : هي دمشق
# وأخرج ابن عساكر عن يزيد بن ms3611 سخبرة الصحابي قال : دمشق هي الربوة المباركة
# وأخرج ابن عساكر بسند ضعيف عن أبي امامة عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه
~~تلا هذه الآية @QB@ وآويناهما إلى ربوة ذات قرار ومعين @QE@ قال : أتدرون
~~أين هي قالوا : الله ورسوله أعلم
# قال : هي بالشام بأرض يقال لها الغوطة مدينة يقال لها دمشق هي خير مدن
~~الشام
# وأخرج عبد الرزاق وابن أبي شيبة وعبد بن حميد وابن جرير وابن أبي حاتم
~~والطبراني عن سعيد بن المسيب @QB@ وآويناهما إلى ربوة @QE@ قال : هي دمشق
# وأخرج ابن جرير وابن أبي حاتم والطبراني في الأوسط وابن مردويه وابن
~~عساكر عن مرة البهزي سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول : ( الرملة
~~الربوة )
# وأخرج عبد الرزاق وعبد بن حميد وابن جرير وابن أبي حاتم وأبو نعيم وابن
~~عساكر عن أبي هريرة في قوله @QB@ وآويناهما إلى ربوة @QE@ قال : هي الرملة
~~في فلسطين وأخرجه ابن مردويه من حديثه مرفوعا
# PageV06P101 وأخرج الطبراني وابن السكن وابن منده وأبو نعيم وابن عساكر
~~من طرق عن الاقرع بن شفي العكي رضي الله عنه قال دخل علي النبي صلى الله
~~عليه وسلم في مرض يعودني فقلت : لا أحسب إلا أني ميت من مرضي
# قال : كلا لتبقين ولتهاجرن منها إلى أرض الشام وتموت وتدفن بالربوة من
~~أرض فلسطين
# فمات في خلافة عمر رضي الله عنه ودفن بالرملة
# وأخرج ابن عساكر عن قتادة عن الحسن في قوله @QB@ وآويناهما إلى ربوة ذات
~~قرار ومعين @QE@ قال : هي أرض ذات أشجار وأنهار يعني أرض دمشق
# وفي لفظ قال : ذات ثمار وكثرة ماء هي دمشق
# < <
# | المؤمنون : ( 51 - 52 ) يا أيها الرسل . . . . .
# > > <
# > - قوله تعالى : ياأيها الرسل كلوا من الطيبات واعملوا صالحا إني بما
~~تعملون عليم * وإن هذه أمتكم أمة واحدة وأنا ربكم فاتقون
# أخرج أحمد ومسلم والترمذي وابن المنذر وابن أبي حاتم عن أبي هريرة قال :
~~قال رسول الله صلى الله عليه وسلم يا أيها الناس ان الله طيب لا يقبل إلا
~~طيبا @QB@ واعملوا صالحا إني بما تعملون عليم @QE@ وقال @QB@ يا أيها ms3612 الذين
~~آمنوا كلوا من طيبات ما رزقناكم @QE@ ثم ذكر الرجل يطيل السفر أشعث أغبر
~~ومطعمه حرام ومشربه حرام وملبسه حرام وغذي من الحرام يمد يديث إلى السماء
~~يارب يارب فاني يستجاب لذلك
# وأخرج أحمد في الزهد وابن أبي حاتم وابن مردويه والحاكم وصححه عن أم عبد
~~الله أخت شداد بن أوس أنها بعثت إلى النبي صلى الله عليه وسلم بقدح لبن عند
~~فطره وهو صائم فرد اليها رسولها اني لك هذا اللبن قال : من شاة لي
# فرد اليها رسولها انى لك الشاة فقالت : اشتريتها من مالي
# فشرب منه
# فلما كان من الغد أتته أم عبد الله فقالت : يا رسول الله بعثت اليك بلبن
~~فرددت إلى الرسول فيه فقال لها : بذلك أمرت الرسل قبلي ان لا تأكل إلا طيبا
~~ولا تعمل إلا صالحا
# وأخرج عبدان في الصحابة عن حفص بن أبي جبلة عن النبي صلى الله عليه وسلم
~~في قوله تعالى @QB@ يا أيها الرسل كلوا من الطيبات @QE@ الآية
# قال : ذاك عيسى بن مريم يأكل من غزل أمه مرسل حفص تابعي
# وأخرج سعيد بن منصور عن حفص الفزاري مثله موقوفا عليه
# وأخرج عبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم وأبو نعيم في
~~الحلية عن أبي ميسرة عن عمر بن شرحبيل في قوله @QB@ يا أيها الرسل كلوا من
~~الطيبات @QE@ قال : PageV06P102 كان عيسى بن مريم عليه السلام يأكل من غزل
~~أمه
# وأخرج البيهقي في الشعب عن جعفر بن سليمان عن ثابت بن عبد الوهاب بن أبي
~~حفص قال : امسى داود عليه السلام صائما فلما كان عند افطاره أتي بشربة لبن
~~فقال : من أين لكم هذا اللبن قالوا : من شاتنا
# قال : ومن أين ثمنها قالوا : يا نبي الله من أين تسأل قال : انا معاشر
~~الرسل أمرنا أن نأكل من الطيبات ونعمل صالحا
# وأخرج الحكيم الترمذي عن حنظلة قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~ما جاءني جبريل ألا أمرني بهاتين الدعوتين
# اللهم ارزقني طيبا واستعملني صالحا
# وأخرج ابن المنذر عن مجاهد ms3613 في قوله @QB@ يا أيها الرسل كلوا من الطيبات
~~واعملوا صالحا @QE@ قال : هذه للرسل ثم قال للناس عامة و @QB@ إن هذه أمتكم
~~أمة واحدة @QE@ الأنبياء الآية 92 يعني
# دينكم دين واحد
# < <
# | المؤمنون : ( 53 - 54 ) فتقطعوا أمرهم بينهم . . . . .
# > > <
# > - قوله تعالى : فتقطعوا أمرهم بينهم زبرا كل حزب بما لديهم فرحون *
~~فذرهم في غمرتهم حتى حين
# أخرج عبد الرزاق وعبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم عن
~~قتادة @QB@ فتقطعوا أمرهم بينهم زبرا @QE@ قال : وقال الحسن : تقطعوا كتاب
~~الله بينهم فحرفوه وبدلوه
# وأخرج عبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم عن مجاهد @QB@
~~فتقطعوا أمرهم بينهم زبرا @QE@ قال : كتب الله حيث فرقوها قطعا @QB@ كل حزب
~~@QE@ يعني : كل قطعة وهؤلاء أهل الكتاب
# وأخرج ابن جرير وابن أبي حاتم عن ابن زيد @QB@ فتقطعوا أمرهم بينهم زبرا
~~@QE@ قال : هذا ما اختلفوا فيه من الأديان @QB@ كل حزب @QE@ كل قوم @QB@
~~بما لديهم فرحون @QE@ معجبون برأيهم
# وأخرج عبد الرزاق وعبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم عن
~~مجاهد @QB@ فذرهم في غمرتهم @QE@ قال : في ضلالتهم
# وأخرج عبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم عن مجاهد @QB@
~~فذرهم في غمرتهم @QE@ قال : في ضلالتهم @QB@ حتى حين @QE@ قال : الموت
# PageV06P103 وأخرج ابن المنذر وابن أبي حاتم عن مقاتل @QB@ فذرهم في
~~غمرتهم حتى حين @QE@ قال : يوم بدر
# < <
# | المؤمنون : ( 55 - 56 ) أيحسبون أنما نمدهم . . . . .
# > > <
# > - قوله تعالى : أيحسبون أنما نمدهم به من مال وبنين * نسارع لهم في
~~الخيرات بل لا يشعرون
# أخرج عبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم عن مجاهد في قوله
~~@QB@ أيحسبون @QE@ قال : قريش
# @QB@ أنما نمدهم به @QE@ قال : نعطيهم @QB@ من مال وبنين نسارع لهم في
~~الخيرات @QE@ نزيد لهم في الخير بل نملي لهم في الخير ولكن لا يشعرون
# وأخرج عبد بن حميد وابن المنذر وابن أبي حاتم عن قتادة @QB@ أيحسبون أنما
~~نمدهم به من مال وبنين نسارع لهم في الخيرات بل لا يشعرون @QE@ قال : مكر
~~والله بالقوم في أموالهم وأولادهم فلا تعتبروا الناس بأموالهم ms3614 وأولادهم
~~ولكن اعتبروهم بالإيمان والعمل الصالح
# وأخرج ابن جرير عن عبد الرحمن بن أبي بكرة انه قرأ ( نسارع لهم في
~~الخيرات )
# وأخرج عبد بن حميد وابن المنذر والبيهقي في سننه عن الحسن
# ان عمر بن الخطاب رضي الله عنه أتي بفروة كسرى فوضعت بين يديه وفي القوم
~~سراقة بن مالك فأخذ عمر سواريه فرمى بهما إلى سراقة فأخذهما فجعلهما في
~~يديه فبلغتا منكبيه فقال : الحمد لله سوارا كسرى بن هرمز في يدي سراقة بن
~~مالك بن جعشم اعرابي من بني مدلج
# ثم قال : اللهم اني قد علمت ان رسولك قد كان حريصا على أن يصيب مالا
~~ينفقه في سبيلك وعلى عبادك فزويت عنه ذلك نظرا منك وخيارا اللهم أني أعوذ
~~بك ان يكون هذا مكرا منك بعمر ثم تلا @QB@ أيحسبون أنما نمدهم به من مال
~~وبنين نسارع لهم في الخيرات بل لا يشعرون @QE@
# وأخرج ابن أبي حاتم عن يزيد بن ميسرة قال : أجد فيما أنزل الله على موسى
~~أيفرح عبدي المؤمن أن ابسط له الدنيا وهو أبعد له مني أو يجزع عبدي المؤمن
~~أن اقبض عنه الدنيا وهو أقرب له مني ثم تلا @QB@ أيحسبون أنما نمدهم به من
~~مال وبنين @QE@ @QB@ نسارع لهم في الخيرات بل لا يشعرون @QE@
# PageV06P104 < <
# | المؤمنون : ( 57 - 62 ) إن الذين هم . . . . .
# > > <
# > - قوله تعالى : إن الذين هم من خشية ربهم مشفقون * والذين هم بآيات
~~ربهم يؤمنون * والذين هم بربهم لا يشركون * والذين يؤتون ما أتوا وقلوبهم
~~وجلة أنهم إلى ربهم راجعون * أولئك يسارعون في الخيرات وهم لها سابقون *
~~ولا نكلف نفسا إلا وسعها ولدينا كتاب ينطق بالحق وهم لا يظلمون
# أخرج ابن جرير وابن أبي حاتم عن الحسن قال : ان المؤمن جمع احسانا وشفقة
~~وان المنافق جمع اساءة وأمنا ثم تلا @QB@ إن الذين هم من خشية ربهم مشفقون
~~@QE@ إلى قوله @QB@ أنهم إلى ربهم راجعون @QE@ وقال المنافق @QB@ إنما
~~أوتيته على علم عندي @QE@ القصص الآية 71
# وأخرج الفريابي وأحمد وعبد بن حميد والترمذي وابن ماجة وابن أبي الدنيا
~~في نعت الخائفين ms3615 وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم والحاكم وصححه وابن
~~مردويه والبيهقي في شعب الايمان عن عائشة قالت : قلت : يا رسول الله
# قول الله @QB@ والذين يؤتون ما آتوا وقلوبهم وجلة @QE@ أهو الرجل يسرق
~~ويزني ويشرب الخمر وهو مع ذلك يخاف الله قال : لا ولكن الرجل يصوم ويتصدق
~~ويصلي وهو مع ذلك يخاف الله ان لا يتقبل منه
# وأخرج ابن أبي الدنيا وابن جرير وابن الانباري في المصاحف وابن مردويه عن
~~أبي هريرة قال : قالت عائشة رضي الله عنها : يا رسول الله @QB@ والذين
~~يؤتون ما آتوا وقلوبهم وجلة @QE@ أهم الذين يخطئون ويعملون بالمعاصي وفي
~~لفظ : هو الذي يذنب الذنب وهو وجل منه قال : لا ولكن هم الذين يصلون
~~ويصومون ويتصدقون وقلوبهم وجلة
# وأخرج عبد الرزاق عن ابن عباس في قوله @QB@ والذين يؤتون ما آتوا @QE@
~~قال : يعطون ما أعطوا
# وأخرج ابن أبي حاتم عن ابن عباس في قوله @QB@ والذين يؤتون ما آتوا
~~وقلوبهم وجلة @QE@ قال : يعطون ما أعطوا
# وأخرج ابن أبي حاتم عن ابن عباس في قوله @QB@ والذين يؤتون ما آتوا
~~وقلوبهم وجلة @QE@ قال : يعملون خائفين
# PageV06P105 وأخرج الفريابي وابن جرير عن ابن عمر في قوله @QB@ والذين
~~يؤتون ما آتوا @QE@ قال : الزكاة
# وأخرج سعيد بن منصور وعبد بن حميد وابن المنذر عن عائشة @QB@ والذين
~~يؤتون ما آتوا @QE@ قالت : هم الذين يخشون الله ويطيعونه
# وأخرج عبد بن حميد وابن أبي حاتم عن سعيد بن جبير @QB@ والذين يؤتون ما
~~آتوا @QE@ قال : يعطون ما أعطوا @QB@ وقلوبهم وجلة @QE@ قال : مما يخافون
~~مما بين أيديهم من الموقف وسوء الحساب
# وأخرج عبد بن حميد وابن جرير عن مجاهد @QB@ والذين يؤتون ما آتوا @QE@
~~قال : يعطون ما أعطوا @QB@ وقلوبهم وجلة @QE@ قال : المؤمن ينفق ماله وقلبه
~~وجل
# وأخرج عبد الرزاق وعبد بن حميد وابن جرير عن الحسن وقتادة انهما كانا
~~يقرأان @QB@ يؤتون ما آتوا @QE@ قال : يعملون ما عملوا من الخيرات ويعطون
~~ما أعطوا على خوف من الله عز وجل
# وأخرج ابن المبارك في الزهد بن حميد وابن جرير عن الحسن @QB@ والذين
~~يؤتون ms3616 ما آتوا وقلوبهم وجلة @QE@ قال : كانوا يعملون ما يعملون من أعمال
~~البر ويخافون أن لا ينجيهم ذلك من عذاب الله
# وأخرج عبد بن حميد عن ابن أبي مليكة قال : قالت عائشة رضي الله عنها :
~~لأن تكون هذه الآية كما اقرأ أحب إلي من حمر النعم
# فقال لها ابن عباس : ما هي قالت : @QB@ والذين يؤتون ما آتوا @QE@
# وأخرج سعيد بن منصور وابن مردويه عن عائشة عن النبي صلى الله عليه وسلم
~~أنه قرأ @QB@ والذين يؤتون ما آتوا @QE@ مقصور من المجيء
# وأخرج سعيد بن منصور وأحمد والبخاري في تاريخه وعبد بن حميد وابن المنذر
~~وابن اشته وابن الانباري معا في المصاحف والدار قطني في الافراد والحاكم
~~وصححه وابن مردويه عن عبيد بن عمير أنه سأل عائشة كيف كان رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم يقرأ هذه الآية @QB@ والذين يؤتون ما آتوا @QE@ أو @QB@
~~والذين يؤتون ما آتوا @QE@ فقال : أيتهما أحب اليك قلت : والذي نفسي بيده
~~لأحدهما أحب إلي من الدنيا جميعا
# قالت : أيهما قلت @QB@ والذين يؤتون ما آتوا @QE@ فقالت : أشهد أن رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم كذلك كان يقرأها وكذلك أنزلت ولكن الهجاء حرف
# وأخرج ابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم عن ابن عباس في قوله @QB@
~~أولئك يسارعون في الخيرات وهم لها سابقون @QE@ PageV06P106 قال : سبقت لهم
~~السعادة من الله
# < <
# | المؤمنون : ( 63 ) بل قلوبهم في . . . . .
# > > <
# > - قوله تعالى : بل قلوبهم في غمرة من هذا ولهم أعمال من دون ذلك هم لها
~~عاملون
# أخرج عبد بن حميد وابن المنذر وابن أبي حاتم عن ابن عباس في قوله @QB@ بل
~~قلوبهم في غمرة من هذا @QE@ قال : يعني بالغمرة الكفر والشك @QB@ ولهم
~~أعمال من دون ذلك @QE@ يقول : أعمال سيئة دون الشرك @QB@ هم لها عاملون
~~@QE@ قال : لا بد لهم من أن يعملوها
# وأخرج ابن أبي شيبة وعبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم عن
~~مجاهد @QB@ بل قلوبهم في غمرة من هذا @QE@ قال : في عمى من هذا القرآن @QB@
~~ولهم أعمال @QE@ قال : خطايا @QB@ من دون ذلك هم ms3617 لها عاملون @QE@ قال : لا
~~بد لهم أن يعملوها
# وأخرج عبد الرزاق وعبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم عن
~~قتادة في قوله @QB@ بل قلوبهم في غمرة من هذا @QE@ قال : في غفلة من أعمال
~~المؤمنين @QB@ ولهم أعمال من دون ذلك @QE@ قال : هي شر من أعمال المؤمنين
~~ذكر الله @QB@ الذين هم من خشية ربهم مشفقون @QE@ المؤمنون الآية 57 والذين
~~والذين ثم قال للكافرين @QB@ بل قلوبهم في غمرة من هذا ولهم أعمال @QE@ من
~~دون الأعمال التي سمى الذين والذين والذين
# < <
# | المؤمنون : ( 64 - 67 ) حتى إذا أخذنا . . . . .
# > > <
# > - قوله تعالى : حتى إذا أخذنا مترفيهم بالعذاب إذ هم يجأرون * لا
~~تجأروا اليوم إنكم منا لا تنصرون * قد كانت آياتي تتلى عليكم فكنتم على
~~أعقابكم تنكصون * مسيكبرين به سامرا تهجرون
# أخرج النسائي عن ابن عباس في قوله @QB@ حتى إذا أخذنا مترفيهم بالعذاب
~~@QE@ الآية
# قال : هم أهل بدر
# وأخرج عبد الرزاق وعبد بن حميد وابن أبي حاتم عن قتادة @QB@ حتى إذا
~~أخذنا مترفيهم بالعذاب @QE@ قال : ذكر لنا انها نزلت في الذي قتل الله يوم
~~بدر
# وأخرج ابن أبي شيبة وعبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم عن
~~مجاهد @QB@ حتى إذا أخذنا مترفيهم بالعذاب @QE@ قال : بالسيوف يوم بدر @QB@
~~إذا هم يجأرون @QE@ قال : الذين بمكة
# PageV06P107 وأخرج عبد بن حميد عن سعيد بن جبير @QB@ حتى إذا أخذنا
~~مترفيهم بالعذاب @QE@ قال : بالسيف يوم بدر
# وأخرج ابن أبي حاتم عن الربيع بن أنس في قوله @QB@ حتى إذا أخذنا مترفيهم
~~@QE@ قال : مستكبريهم
# وأخرج ابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم عن ابن عباس في قوله @QB@ إذا
~~هم يجأرون @QE@ قال : يستغيثون
# وفي قوله : @QB@ فكنتم على أعقابكم تنكصون @QE@ قال : تدبرون
# وفي قوله @QB@ سامرا تهجرون @QE@ قال : تسمرون حول البيت وتقولون هجرا
# وأخرج عبد بن حميد وابن جرير عن مجاهد في قوله @QB@ تنكصون @QE@ قال :
~~تستأخرون
# وأخرج عبد بن حميد وابن جرير وابن أبي حاتم عن قتادة @QB@ مستكبرين به
~~@QE@ قال : بالبيت والحرام @QB@ سامرا @QE@ قال : كان سامرهم لا يخاف مما
~~اعطوا من الأمن وكانت ms3618 العرب تخاف سامرهم ويغزو بعضهم بعضا وكان أهل مكة لا
~~يخافون ذلك بما أعطوا من الأمن @QB@ تهجرون @QE@ قال : يتكلمون بالشرك
~~والبهتان في حرم الله وعند بيته قال : وكان الحسن يقول @QB@ سامرا تهجرون
~~@QE@ كتاب الله ونبي الله
# وأخرج عبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم عن الحسن @QB@
~~مستكبرين به @QE@ قال : بحرمي @QB@ سامرا تهجرون @QE@ قال : القرآن وذكري
~~ورسولي
# وأخرج ابن جرير وابن أبي حاتم عن ابن عباس @QB@ مستكبرين به @QE@ قال :
~~مستكبرين بحرمي @QB@ سامرا @QE@ فيه مما لا ينبغي من القول
# واخرج عبد بن حميد وابن جرير وابن أبي حاتم عن مجاهد @QB@ مستكبرين به
~~@QE@ قال : بمكة بالبلد ( سامرا ) قال : مجالسا @QB@ تهجرون @QE@ بالقول
~~السيء في القرآن
# وأخرج عبد ابن حميد وابن أبي حاتم عن أبي صالح @QB@ مستكبرين به @QE@ قال
~~: بالقرآن
# وأخرج الطستي عن ابن عباس ان نافع بن الأزرق قال له : أخبرني عن قوله عز
~~وجل @QB@ سامرا تهجرون @QE@ قال : كانوا يهجرون على اللهو والباطل قال :
~~وهل تعرف العرب ذلك قال : نعم
# أما سمعت الشاعر يقول : وباتوا بشعب لهم سامرا * اذا خب نيرانهم أوقدوا
~~PageV06P108 وأخرج سعيد بن منصور وابن أبي حاتم عن سعيد بن جبير قال : كانت
~~قريش تسمر حول البيت ولا تطوف به ويفتخرون به فأنزل الله @QB@ مستكبرين به
~~سامرا تهجرون @QE@
# وأخرج عبد بن حميد وابن أبي حاتم وابن مردويه عن ابن عباس في قوله @QB@
~~سامرا تهجرون @QE@ قال : كانت قريش يستحلقون حلقا يتحدثون حول البيت
# وأخرج أبن أبي شيبة وابن المنذر وابن أبي حاتم والطبراني وابن مردويه
~~والحاكم وصححه عن ابن عباس أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يقرأ @QB@
~~مستكبرين به سامرا تهجرون @QE@ قال : كان المشركون يهجرون رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم في القول في سمرهم
# وأخرج عبد بن حميد عن عاصم أنه قرأ @QB@ سامرا تهجرون @QE@ بنصب التار
~~ورفع الجيم
# وأخرج عبد بن حميد عن عكرمة انه قرأ @QB@ سامرا تهجرون @QE@ وكانوا اذا
~~سمروا هجروا في القول
# وأخرج ابن أبي حاتم عن عكرمة في قوله @QB@ سامرا تهجرون @QE@ قال :
~~تهجرون الحق ms3619
# وأخرج النسائي وابن أبي حاتم والحاكم وصححه وابن مردويه عن ابن عباس قال
~~: إنما كره السمر حين نزلت هذه الآية @QB@ مستكبرين به سامرا تهجرون @QE@
~~قال : مستكبرين بالبيت تقولون : نحن أهله @QB@ تهجرون @QE@ قال : كانوا
~~يهجرونه ولا يعمرونه
# < <
# | المؤمنون : ( 68 - 75 ) أفلم يدبروا القول . . . . .
# > > <
# > - قوله تعالى : أفلم يدبروا القول أم جاءهم ما لم يأت آباءهم الأولين *
~~أم لم يعرفوا رسولهم فهم له منكرون * أم يقولون به جنة بل جاءهم بالحق
~~وأكثرهم للحق كارهون * ولو اتبع الحق أهواءهم لفسدت السموات والأرض ومن
~~فيهن بل آتيناهم بذكرهم فهم عن ذكرهم معرضون * أم تسألهم خرجا فخراج ربك
~~خير وهو خير الرازقين * وإنك لتدعوهم إلى صراط مستقيم * وإن الذين لا
~~يؤمنون بالآخرة عن الصراط لناكبون * ولو رحمناهم وكشفنا ما بهم من ضر للجوا
~~في طغيانهم يعمهون
# PageV06P109 أخرج ابن أبي حاتم عن قتادة @QB@ أفلم يدبروا القول @QE@ قال
~~: اذا والله كانوا يجدون في القرآن زاجرا عن معصية الله لو تدبره القوم
~~وعقلوه
# ابن أبي شيبة وعبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم عن أبي
~~صالح في قوله @QB@ أم لم يعرفوا رسولهم @QE@ قال : عرفوه ولكن حسدوه وفي
~~قوله @QB@ ولو اتبع الحق أهواءهم @QE@ قال : الحق الله عز وجل
# وأخرج ابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم عن ابن عباس في قوله @QB@ بل
~~أتيناهم بذكرهم @QE@ قال : بينا لهم
# وأخرج عبد الرزاق وعبد بن حميد وابن المنذر وابن أبي حاتم عن قتادة في
~~قوله @QB@ بل أتيناهم بذكرهم @QE@ قال : هذا القرآن وفي قوله @QB@ أم
~~تسألهم أجرا @QE@ يقول : أم تسألهم على ما أتيناهم به جعلا
# أخرج عبد الرزاق وابن جرير وابن المنذر ابن أبي حاتم عن الحسن في قوله
~~@QB@ خرجا @QE@ قال : أجرا
# وأخرج عبد بن حميد عن مجاهد قال : الخرج وما قبلها من القصه لكفار قريش
# وأخرج عبد بن الحميد عن عاصم انه قرأ @QB@ أم تسألهم خرجا @QE@ بغير ألف
~~@QB@ فخراج ربك @QE@ بالالف
# وأخرج ابن أبي شيبة وابن المنذر عن الحسن أنه قرأ @QB@ أم تسألهم خرجا
~~فخراج ربك خير @QE@
# وأخرج عبد بن ms3620 الحميد وابن أبي حاتم عن قتادة في قوله @QB@ وإنك لتدعوهم
~~إلى صراط مستقيم @QE@ قال : ما فيه : عوج
# ذكر لنا أن نبي الله صلى الله عليه وسلم لقي رجلا فقال له أسلم
# فتصعب له ذلك وكبر عليه
# فقال له النبي صلى الله عليه وسلم : أرأيت لو كنت في طريق وعر وعث فلقيت
~~رجلا تعرف وجهه وتعرف نسبه فدعاك إلى طريق واسع سهل أكنت تتبعه قال : نعم
# قال : فوالذي نفس محمد بيده انك لفي أوعر من ذلك الطريق لو كنت فيه
# واني لادعوك إلى أسهل من ذلك الطريق لو دعيت إليه
# وذكر لنا أن النبي صلى الله عليه وسلم لقي رجلا فقال له : أسلم
# فصعده ذلك فقال له نبي صلى الله عليه وسلم : أرأيت فتييك أحدهما ان حدث
~~صدقك وان امنته أدى اليك والآخر إن حدث كذبك وان ائتمنته خانك قال : بلى
# فتاي الذي اذا حدثني صدقني واذا أمنته أدى الي
# قال نبي الله صلى الله عليه وسلم : كذاكم أنتم عند ربكم
# PageV06P110 وأخرج عبد بن الحميد عن مجاهد في قوله @QB@ وإن الذين لا
~~يؤمنون بالآخرة عن الصراط لناكبون @QE@ قال : عن الحق عادلون
# وأخرج ابن جرير في قوله @QB@ ولو رحمناهم وكشفنا ما بهم من ضر @QE@ قال :
~~الجوع
# < <
# | المؤمنون : ( 76 - 83 ) ولقد أخذناهم بالعذاب . . . . .
# > > <
# > - قوله تعالى : ولقد أخذناهم بالعذاب فما استكانوا لربهم وما يتضرعون *
~~حتى إذا فتحنا عليهم بابا ذا عذاب شديد إذا هم فيه مبلسون * وهو الذي
~~أنشألكم السمع والأبصار والأفئدة قليلا ما تشكرون * وهو الذي ذرأكم في
~~الأرض وإليه تحشرون * وهو الذي يحيي ويميت وله أختلاف الليل والنهار أفلا
~~تعقلون * بل قالوا مثل ما قال الأولون * قالوا أإذا متنا وكنا ترابا وعظاما
~~أإنا لمبعوثون * لقد وعدنا نحن وآباؤنا هذا من قبل إن هذا إلا أساطير
~~الأولين
# أخرج النسائي وابن جرير وابن أبي حاتم والطبراني والحاكم وصححه وابن
~~مردويه والبيهقي في الدلائل عن ابن عباس قال : جاء أبو سفيان إلى النبي صلى
~~الله عليه وسلم فقال : يا محمد أنشدك الله والرحم فقد أكلنا ms3621 العلهز - يعني
~~الوبر - بالدم
# فأنزل الله @QB@ ولقد أخذناهم بالعذاب فما استكانوا لربهم وما يتضرعون
~~@QE@
# وأخرج ابن جرير وأبو نعيم في المعرفة والبيهقي في الدلائل عن ابن عباس
# أن ثمامة بن أنال الحنفي لما أتى النبي صلى الله عليه وسلم فأسلم وهو
~~أسير فخلى سبيله لحق باليمامة فحال بين أهل مكة وبين الميرة من اليمامة حتى
~~أكلت قريش العلهز فجاء أبو سفيان إلى النبي صلى الله عليه وسلم فقال : أليس
~~تزعم أنك بعثت رحمة للعالمين قال : بلى
# قال : فقد قتلت الآباء بالسيف والابناء بالجوع
# فأنزل الله @QB@ ولقد أخذناهم بالعذاب فما استكانوا لربهم وما يتضرعون
~~@QE@
# وأخرج ابن المنذر عن مجاهد في قوله @QB@ ولقد أخذناهم بالعذاب @QE@ قال :
~~بالسنة والجوع
# وأخرج العسكري في المواعظ عن علي بن أبي طالب رضي الله عنه في قوله @QB@
~~فما استكانوا لربهم وما يتضرعون @QE@ PageV06P111 أي : لم يتواضعوا في
~~الدعاء ولم يخضعوا ولو خضعوا لله لاستجاب لهم
# وأخرج ابن جرير عن الحسن قال : اذا أصاب الناس من قبل السلطان بلاء فإنما
~~هي نقمة فلا تستقبلوا نقمة الله بالحمية ولكن استقبلوها بالاستغفار
~~واستكينوا وتضرعوا إلى الله وقرأ هذه الآية @QB@ ولقد أخذناهم بالعذاب فما
~~استكانوا لربهم وما يتضرعون @QE@
# وأخرج ابن أبي شيبة وابن جرير وابن مردويه عن ابن عباس في قوله @QB@ حتى
~~إذا فتحنا عليهم بابا ذا عذاب شديد @QE@ قال : قد مضى كان يوم بدر
# وأخرج ابن جرير عن ابن جريج @QB@ حتى إذا فتحنا عليهم بابا ذا عذاب شديد
~~@QE@ قال : يوم بدر
# وأخرج ابن جرير عن مجاهد @QB@ حتى إذا فتحنا عليهم بابا ذا عذاب شديد
~~@QE@ قال : لكفار قريش الجوع وما قبلها من القصة لهم أيضا
# < <
# | المؤمنون : ( 84 - 95 ) قل لمن الأرض . . . . .
# > > <
# > - قوله تعالى : قل لمن الأرض ومن فيها إن كنتم تعلمون * سيقولون لله قل
~~أفلا تذكرون * قل من رب السموات السبع ورب العرش العظيم * سيقولون لله قل
~~أفلا تتقون * قل من بيده ملكوت كل شيء وهو يجير ولا يجار عليه إن كنتم
~~تعلمون * سيقولون لله قل فأنى تسحرون * بل آتيناهم بالحق وإنهم ms3622 لكاذبون *
~~ما اتخذ الله من ولد وما كان معه من إله إذا لذهب كل إله بما خلق ولعلى
~~بعضهم على بعض سبحان الله عما يصفون * عالم الغيب والشهادة فتعالى الله عما
~~يشركون * قل رب إما تريني ما يوعدون * رب فلا تجعلني في القوم الظالمين *
~~وإنا على أن نريك ما نعدهم لقادرون
# أخرج أبو عبيد وابن المنذر عن هرون قال : في مصحف أبي بن كعب @QB@
~~سيقولون لله @QE@ كلهن بغير ألف
# وأخرج أبو عبيد وابن المنذر عن عاصم الجحدري قال : في الإمام مصحف عثمان
~~بن عفان
# قال : الذي كتب للناس لله لله كلهن بغير ألف
# PageV06P112 وأخرج ابن أبي داود في المصاحف عن أسيد بن زيد قال : في مصحف
~~عثمان بن عفان @QB@ سيقولون لله @QE@ ثلاثتهن بغير ألف
# وأخرج عبد بن الحميد عن يحيى بن عتيق قال : رأيت في مصحف الحسن لله لله
~~بغير ألف في ثلاثة مواضع
# وأخرج عبد بن الحميد عن عاصم أنه قرأ @QB@ لله @QE@ بغير ألف كلهن
# وأخرج ابن أبي شيبة وعبد بن الحميد وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم
~~عن مجاهد في قوله @QB@ من بيده ملكوت كل شيء @QE@ قال : خزائن كل شيء
# < <
# | المؤمنون : ( 96 ) ادفع بالتي هي . . . . .
# > > <
# > - قوله تعالى : ادفع بالتي هي أحسن السيئه نحن أعلم بما يصفون
# أخرج عبد بن الحميد وابن جرير وابن المنذر عن مجاهد @QB@ ادفع بالتي هي
~~أحسن السيئة @QE@ يقول : اعرض عن أذاهم إياك
# وأخرج ابن أبي شيبة وابن المنذر وابن أبي حاتم عن عطاء @QB@ ادفع بالتي
~~هي أحسن السيئة @QE@ قال : بالسلام
# وأخرج عبد بن الحميد وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم عن قتادة في
~~الآية قال : نعمت والله الجرعة تتجرعها وأنت مظلوم فمن استطاع أن يغلب الشر
~~بالخير فليفعل ولا قوة إلا بالله
# وأخرج ابن أبي حاتم وأبو نعيم في الحلية عن أنس في قوله @QB@ ادفع بالتي
~~هي أحسن السيئة @QE@ قال : قول الرجل لأخيه ما ليس فيه يقول ان كنت كاذبا
~~فأنا أسأل الله أن يغفر لك وان كنت صادقا فانا أسأل الله ms3623 أن يغفر لي
# وأخرج البخاري في الأدب عن أبي هريرة قال : أتى رجل النبي صلى الله عليه
~~وسلم فقال : يا رسول الله أن لي قرابة أصلهم ويقطعون وأحسن اليهم ويسيئون
~~الي ويجهلون علي واحلم عنهم
# قال : لئن كان كما تقول كأنما تسفهم الملل ولا يزال معك من الله ظهير
~~عليهم ما دمت على ذلك
# < <
# | المؤمنون : ( 97 - 98 ) وقل رب أعوذ . . . . .
# > > <
# > - قوله تعالى : وقل رب أعوذ بك من همزات الشياطين * وأعوذ بك رب أن
~~يحضرون
# PageV06P113 أخرج ابن أبي شيبة وأحمد وأبو داود والترمذي وحسنه والنسائي
~~والبيهقي في الاسماء والصفات عن عمرو بن شعيب عن أبيه عن جده قال : كان
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم يعلمنا كلمات نقولهن عند النوم من الفزع
# بسم الله أعوذ بكلمات الله التامة من غضبه وعقابه وشر عباده ومن همزات
~~الشياطين وأن يحضرون
# وأخرج ابن أبي حاتم عن ابن زيد في قوله @QB@ وأعوذ بك رب أن يحضرون @QE@
~~قال : يحضرون في شيء من أمري
# وأخرج أحمد عن خالد بن الوليد أنه قال يا رسول الله اني أجد وحشة قال :
~~اذا أخذت مضجعك فقل : أعوذ بكلمات الله التامة من غضبه وعقابه وشر عباده
~~ومن همزات الشياطين وأن يحضرون فإنه لا يضرك وبالحري أن لا يضرك
# < <
# | المؤمنون : ( 99 - 100 ) حتى إذا جاء . . . . .
# > > <
# > - قوله تعالى : حتى إذا جاء أحدهم الموت قال رب أرجعون * لعلي أعمل
~~صالحا فيما تركت كلا إنها كلمة هو قائلها ومن ورائهم برزخ إلى يوم يبعثون
# أخرج ابن أبي الدنيا في ذكر الموت وابن أبي حاتم عن أبي هريرة قال : اذا
~~وضع الكافر في قبره مقعده من النار قال : @QB@ رب ارجعون @QE@ حتى أتوب
~~أعمل صالحا فيقال : قد عمرت ما كنت معمرا
# فيضيق عليه قبره فهو كالمنهوش ينام ويفزع تهوى اليه هوام الأرض
# حياتها وعقاربها
# وأخرج ابن أبي حاتم عن عائشة قالت : ويل لأهل المعاصي من أهل القبور يدخل
~~عليهم في قبورهم حيات سود حية عند رأسه وحية عند رجليه يضربانه حتى يلتقيان
~~في وسطه
# فذلك العذاب في ms3624 البرزخ الذي قال الله @QB@ ومن ورائهم برزخ إلى يوم
~~يبعثون @QE@
# وأخرج ابن جرير وابن أبي حاتم عن ابن زيد في قوله @QB@ قال رب ارجعون
~~@QE@ قال : هذا حين يعاين قبل أن يذوق الموت
# وأخرج ابن جرير وابن المنذر عن ابن جريج قال : زعموا ان النبي صلى الله
~~عليه وسلم قال لعائشة ان المؤمن اذا عاين الملائكة قالوا : نرجعك إلى
~~الدنيا فيقول : إلى دار الهموم والأحزان بل قدما إلى الله
# وأما الكافر فيقولون له : نرجعك فيقول : PageV06P114 @QB@ رب ارجعون لعلي
~~أعمل صالحا فيما تركت @QE@
# وأخرج الديلمي عن جابر بن عبد الله قال : قال رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم اذ حضر الانسان الوفاة يجمع له كل شيء يمنعه عن الحق فيحول بين عينيه
~~فعند ذلك يقول @QB@ رب ارجعون لعلي أعمل صالحا فيما تركت @QE@
# وأخرج عبد بن الحميد وابن المنذر وابن أبي حاتم عن عكرمة في قوله @QB@
~~لعلي أعمل صالحا فيما تركت @QE@ قال : لعلي أقول لا إله إلا الله
# وأخرج البيهقي في الاسماء والصفات من طريق عكرمة عن ابن عباس في قوله
~~@QB@ لعلي أعمل صالحا @QE@ قال : أقول لا إله إلا الله
# وأخرج ابن أبي حاتم عن سفيان بن حسين في قوله ومن ورائهم برزخ قال :
~~أمامهم
# وأخرج ابن أبي شيبة وهناد وعبد بن الحميد وابن جرير وابن المنذر وأبو
~~نعيم في الحلية عن مجاهد في قوله @QB@ ومن ورائهم برزخ إلى يوم يبعثون @QE@
~~قال : هو ما بين الموت إلى البعث
# وأخرج ابن أبي حاتم عن مجاهد قال : البرزخ الحاجز ما بين الدنيا والآخرة
# وأخرج عبد بن الحميد وابن جرير عن مجاهد @QB@ ومن ورائهم برزخ إلى يوم
~~يبعثون @QE@ قال : حاجز بين الميت والرجوع إلى الدنيا
# وأخرج ابن أبي حاتم عن محمد بن كعب القرظي قال : البرزخ ما بين الدنيا
~~والآخرة
# ليس مع أهل الدنيا يأكلون ويشربون ولا مع أهل الآخرة يجازون باعمالهم
# وأخرج عبد بن الحميد عن الحسن في الآية قال : البرزخ بين الدنيا والآخرة
# وأخرج عبد الرزاق وعبد بن الحميد وابن جرير عن قتادة قال ms3625 : البرزخ بقية
~~الدنيا
# وأخرج عبد بن الحميد عن قتادة @QB@ ومن ورائهم برزخ @QE@ قال : أهل
~~القبور في برزخ ما بين الدنيا والآخرة هم فيه إلى يوم يبعثون
# وأخرج عبد بن الحميد عن الربيع قال : البرزخ القبور
# PageV06P115 وأخرج ابن أبي حاتم عن أبي صخر قال : البرزخ المقابر
# لا هم في الدنيا ولا هم في الآخرة فهم مقيمون إلى يوم يبعثون
# وأخرج سعيد بن منصور وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم وسمويه في
~~فوائده عن أبي أمامة انه شهد جنازة فلما دفن الميت قال : هذا برزخ إلى يوم
~~يبعثون
# وأخرج هناد عن أبي محلم قال : قيل للشعبي مات فلان قال : ليس هو في
~~الدنيا ولا في الآخرة
# هو في البرزخ
# وأخرج ابن جرير عن سعيد بن جبير في قوله @QB@ ومن ورائهم برزخ @QE@ قال :
~~ما بعد الموت
# < <
# | المؤمنون : ( 101 - 103 ) فإذا نفخ في . . . . .
# > > <
# > - قوله تعالى : فإذا نفخ في الصور فلا أنساب بينهم يومئذ ولا يتساءلون
~~* فمن ثقلت موازينه فأولئك هم المفلحون * ومن خفت موازينه فأولئك الذين
~~خسروا أنفسهم في جهنم خالدون
# أخرج ابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم عن ابن عباس في قوله @QB@ فلا
~~أنساب بينهم يومئذ ولا يتساءلون @QE@ قال : حين ينفخ في الصور فلا يبقى حي
~~إلا الله عز وجل
# وأخرج عبد بن الحميد وابن جرير عن السدي @QB@ فلا أنساب بينهم يومئذ ولا
~~يتساءلون @QE@ قال : في النفخة الأولى
# وأخرج عبد بن الحميد عن قتادة في الآية قال : ليس أحد من الناس يسأل أحدا
~~بنسبه ولا بقرابته شيئا
# وأخرج ابن جرير عن ابن جريج في الآية قال : لا يسأل أحد يومئذ بنسب شيئا
~~ولا ينمي اليه برحم
# وأخرج سعيد بن منصور وعبد بن الحميد وابن المنذر وابن أبي حاتم عن ابن
~~عباس انه سئل عن قوله @QB@ فلا أنساب بينهم يومئذ ولا يتساءلون @QE@ وقوله
~~@QB@ وأقبل بعضهم على بعض يتساءلون @QE@ الصافات الآية 27 فقال : انها
~~مواقف الذي لا أنساب بينهم ولا يتساءلون عند الصعقة الاولى لا أنساب بينهم
~~فيها اذا صعقوا فاذا كانت النفخة ms3626 الآخرة فاذا هم قيام يتساءلون
# PageV06P116 وأخرج ابن جرير والحاكم وصححه من وجه آخر عن ابن عباس انه
~~سئل عن الآيتين فقال : اما قوله @QB@ ولا يتساءلون @QE@ فهذا في النفخة
~~الأولى حين لا يبقى على الأرض شيء
# وأما قوله @QB@ فأقبل بعضهم على بعض يتساءلون @QE@ الصافات الآية 27
~~فانهم لما دخلوا الجنة أقبل بعضهم على بعض يتساءلون
# وأخرج ابن المبارك في الزهد وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم وأبو
~~نعيم في الحلية وابن عساكر عن ابن مسعود قال : اذا كان يوم القيامة جمع
~~الله الاولين والآخرين - وفي لفظ : يؤخذ بيد العبد أو الأمة يوم القيامة
~~على رؤوس الأولين والآخرين - ثم ينادي مناد إلا أن هذا فلان بن فلان فمن
~~كان له حق قبله فليأت إلى حقه - وفي لفظ : من كان له مظلمة فليجىء فليأخذ
~~حقه - فيفرح - والله - المرء أن يكون له الحق على والده أو ولده أو زوجته
~~وان كان صغيرا
# ومصداق ذلك في كتاب الله @QB@ فإذا نفخ في الصور فلا أنساب بينهم يومئذ
~~ولا يتساءلون @QE@
# وأخرج ابن جرير عن قتادة قال : ليس شيء أبغض إلى الانسان يوم القيامة من
~~أن يرى من يعرفه مخافة أن يدور له عليه شيء ثم قرأ @QB@ يوم يفر المرء من
~~أخيه @QE@ عيسى الآية 34
# وأخرج أحمد والطبراني والحاكم والبيهقي في سننه عن المسور بن مخرمة قال :
~~قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ان الانساب تنقطع يوم القيامة غير نسبي
~~وسببي وصهري
# وأخرج البزار والطبراني والحاكم والبيهقي والضياء في المختارة عن عمر بن
~~الخطاب
# سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول : كل سبب ونسب منقطع يوم القيامة
~~إلا سببي ونسبي
# وأخرج ابن عساكر عن ابن عمر قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم كل
~~نسب وصهر ينقطع يوم القيامة إلا نسبي وصهري
# < <
# | المؤمنون : ( 104 - 105 ) تلفح وجوههم النار . . . . .
# > > <
# > - قوله تعالى : تلفح وجوههم النار وهم فيها كالحون * ألم تكن آياتي
~~تتلى عليكم فكنتم بها تكذبون
# أخرج ابن جرير عن ابن عباس @QB@ تلفح وجوههم النار @QE@ قال ms3627 تنقح
# وأخرج ابن مردويه والضياء في صفة النار عن أبي الدرداء قال قال رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم في قوله @QB@ تلفح وجوههم النار @QE@ قال : تلفحهم لفحة
~~فتسيل لحومهم على أعصابهم
# PageV06P117 وأخرج ابن أبي حاتم والطبراني في الأوسط وابن مردويه وأبو
~~نعيم في الحلية عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال : ان جهنم
~~لما سيق اليها أهلها تلقتهم بعنق فلفحتهم لفحة فلم تدع لحما على عظم إلا
~~القته على العرقوب
# وأخرج أبو نعيم في الحلية عن ابن مسعود في قوله @QB@ تلفح وجوههم النار
~~@QE@ قال : لفحتهم لفحة فما أبقت لحما على عظم إلا ألقته على أعقابهم
# وأخرج ابن أبي شيبة وعبد بن الحميد عن أبي الهذيل
# مثله
# وأخرج أحمد وعبد بن حميد والترمذي وصححه وابن أبي الدنيا في صفة النار
~~وأبو يعلى وابن المنذر وابن أبي حاتم والحاكم وصححه وابن مردويه وأبو نعيم
~~في الحلية عن أبي سعيد الخدري عن رسول الله صلى الله عليه وسلم في قوله
~~@QB@ تلفح وجوههم النار وهم فيها كالحون @QE@ قال تشويه النار فتقلص شفته
~~العليا حتى تبلغ وسط رأسه وتسترخي شفته السفلى حتى تضرب سرته
# وأخرج ابن أبي شيبة عن مغيث بن سمى قال : اذا جيء بالرجل إلى النار قيل
~~انتظر حتى تنحفك فيؤتى بكأس من سم الأفاعي والاساود اذا أدناها من فيه نثرت
~~اللحم على حدة والعظم على حدة
# وأخرج عبد الرزاق والفريابي وابن أبي شيبة وهناد وابن جرير وابن المنذر
~~وابن أبي حاتم والطبراني والحاكم وصححه عن ابن مسعود في قوله @QB@ وهم فيها
~~كالحون @QE@ قال : كلوح الرأس النضيج بدت أسنانهم وتقلصت شفاههم
# وأخرج ابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم عن ابن عباس في قوله @QB@
~~كالحون @QE@ قال : عابسون
# < <
# | المؤمنون : ( 106 - 107 ) قالوا ربنا غلبت . . . . .
# > > <
# > - قوله تعالى : قالوا ربنا غلبت علينا شقوتنا وكنا قوما ضالين * ربنا
~~أخرجنا منها فإن عدنا فإنا ظالمون
# وأخرج عبد بن الحميد وابن جرير وابن أبي حاتم عن مجاهد @QB@ قالوا ربنا
~~غلبت علينا شقوتنا @QE@ قال : شقوتهم التي كتبت ms3628 عليهم
# وأخرج عبد بن الحميد عن الحسن
# انه كان يقرأ ( غلبت علينا شقاوتنا )
# وأخرج عبد بن الحميد عن إسحاق قال : في قراءة عبد الله ( شقاوتنا )
# < <
# | المؤمنون : ( 108 - 109 ) قال اخسؤوا فيها . . . . .
# > > <
# > - قوله تعالى : قال اخسؤا فيها ولا تكلمون * إنه كان فريق من عبادي
~~يقولون ربنا آمنا فاغفر لنا وارحمنا وأنت خير الراحمين
# PageV06P118 أخرج ابن أبي شيبة والترمذي وابن جرير وابن المنذر وابن أبي
~~حاتم والطبراني وابن مردويه والبيهقي في البعث عن أبي الدرداء قال : قال
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم يلقى على أهل النار الجوع حتى يعدل ما هم فيه
~~من العذاب فيستغيثون بالطعام فيغاثون بطعام من ضريع لا يسمن ولا يغنى من
~~جوع فيستغيثون بالطعام فيغاثون بطعام ذي غصة فيذكرون أنهم كانوا يجيزون
~~الغصص في الدنيا بالشراب فيستغيثون بالشراب فيرفع اليهم الحميم بكلاليب
~~الحديد فاذا دنت من وجوههم شوت وجوههم واذا دخلت بطونهم قطعت ما في بطونهم
~~فيقولون : ادعوا خزنة جهنم فيدعون خزنة جهنم ان @QB@ ادعوا ربكم يخفف عنا
~~يوما من العذاب @QE@ غافر الآية 49 @QB@ فيقولون @QE@ @QB@ أولم تك تأتيكم
~~رسلكم بالبينات قالوا بلى قالوا فادعوا وما دعاء الكافرين إلا في ضلال @QE@
~~غافر الآيه 50 فيقولون ادعوا مالكا فيدعون مالكا فيقولون @QB@ يا مالك ليقض
~~علينا ربك @QE@ الزخرف الآيه 77 فيجيبهم @QB@ إنكم ماكثون @QE@ فيقولون
~~ادعوا ربكم فلا أحد خير من ربكم فيقولون @QB@ ربنا غلبت علينا شقوتنا وكنا
~~قوما ضالين ربنا أخرجنا منها فإن عدنا فإنا ظالمون @QE@ المؤمنون الآيتان
~~106 - 107 فيجيبهم @QB@ اخسؤوا فيها ولا تكلمون @QE@ فعند ذلك يئوا من كل
~~خير وعند ذلك أخذوا في الزفير والحسرة والويل
# وأخرج ابن أبي شيبة وهناد وابن أبي حاتم بن أحمد في زوائد الزهد وابن
~~المنذر وابن أبي حاتم والطبراني والحاكم وصححه والبيهقي في البعث عن عبد
~~الله بن عمرو بن العاص قال : ان أهل جهنم ينادون مالكا @QB@ يا مالك ليقض
~~علينا ربك @QE@ فيذرهم أربعين عاما لا يجيبهم ثم يجيبهم @QB@ إنكم ماكثون
~~@QE@ ثم ينادون ربهم @QB@ ربنا أخرجنا منها فإن عدنا فإنا ظالمون @QE@
~~فيذرهم ms3629 مثلي الدنيا لا يجيبهم ثم يجيبهم @QB@ اخسؤوا فيها ولا تكلمون @QE@
~~قال : فيئس القوم بعدها وما هو إلا الزفير والشهيق
# وأخرج سعيد بن منصور وابن جرير وابن المنذر والبيهقي في الشعب عن محمد بن
~~كعب قال : لأهل النار خمس دعوات يجيبهم الله في أربعة فاذا كانت الخامسة لم
~~يتكلموا بعدها أبدا يقولون @QB@ ربنا أمتنا اثنتين وأحييتنا اثنتين
~~فاعترفنا بذنوبنا فهل إلى خروج من سبيل @QE@ PageV06P119 غافر الآية 11
~~فيجيبهم الله @QB@ ذلكم بأنه إذا دعي الله وحده كفرتم وإن يشرك به تؤمنوا
~~فالحكم لله العلي الكبير @QE@ غافر الآية 12 ثم يقولون @QB@ ربنا أبصرنا
~~وسمعنا فارجعنا نعمل صالحا إنا موقنون @QE@ السجدة الآية 12 فيجيبهم الله
~~@QB@ فذوقوا بما نسيتم لقاء يومكم هذا إنا نسيناكم وذوقوا عذاب الخلد بما
~~كنتم تعملون @QE@ السجدة الاية 14 ثم يقولون @QB@ ربنا أخرنا إلى أجل قريب
~~نجب دعوتك ونتبع الرسل @QE@ إبراهيم الآية 44 فيجيبهم الله @QB@ أولم
~~تكونوا أقسمتم من قبل ما لكم من زوال @QE@ ثم يقولون @QB@ ربنا أخرجنا نعمل
~~صالحا غير الذي كنا نعمل @QE@ فاطر الآية 37 فيجيبهم الله @QB@ أولم نعمركم
~~ما يتذكر فيه من تذكر وجاءكم النذير فذوقوا فما للظالمين من نصير @QE@ ثم
~~يقولون @QB@ ربنا غلبت علينا شقوتنا وكنا قوما ضالين ربنا أخرجنا منها فإن
~~عدنا فإنا ظالمون @QE@ المؤمنون الآية 106 فيجيبهم الله @QB@ اخسؤوا فيها
~~ولا تكلمون @QE@ فلا يتكلمون بعدها أبدا
# وأخرج ابن جرير وابن المنذر عن ابن جريج قال : بلغنا أن أهل النار نادوا
~~خزنة جهنم أن @QB@ ادعوا ربكم يخفف عنا يوما من العذاب @QE@ غافر الآية 49
~~فلم يجيبوهم ما شاء الله فلما أجابوهم بعد حين قالوا لهم @QB@ فادعوا وما
~~دعاء الكافرين إلا في ضلال @QE@ غافر الآية 50 ثم نادوا @QB@ يا مالك @QE@
~~لخازن النار @QB@ ليقض علينا ربك @QE@ الزخرف الآية 77 فسكت عنهم مالك
~~مقدار أربعين سنة ثم أجابهم فقال @QB@ إنكم ماكثون @QE@ ثم نادى الأشقياء
~~ربهم فقالوا @QB@ ربنا أخرجنا منها فإن عدنا فإنا ظالمون @QE@ فسكت عنهم
# مقدار الدنيا ثم أجابهم بعد ذلك @QB@ اخسؤوا فيها ولا تكلمون @QE@
# وأخرج عبد بن الحميد ms3630 عن الحسن في الآية قال : تكلموا قبل ذلك وخاصموا
~~فلما كان آخر ذلك قال @QB@ اخسؤوا فيها ولا تكلمون @QE@ قال : منعوا الكلام
~~آخر ما عليهم
# وأخرج عبد الرزاق وعبد بن الحميد وابن جرير وابن أبي حاتم عن زياد بن سعد
~~الخرساني في قوله @QB@ اخسؤوا فيها ولا تكلمون @QE@ قال : فتنطبق عليهم فلا
~~يسمع منها إلا مثل طنين الطست
# وأخرج ابن أبي حاتم عن أبي مالك في قوله @QB@ اخسؤوا @QE@ قال : اصغروا
# PageV06P120 وأخرج ابن جرير والبيهقي في الاسماء والصفات عن ابن عباس
~~@QB@ اخسؤوا فيها ولا تكلمون @QE@ قال : هذا قول الرب عز وجل حين انقطع
~~كلامهم منه
# وأخرج ابن أبي الدنيا في صفة النار عن حذيفة أن النبي صلى الله عليه وسلم
~~قال : ان الله اذا قال لأهل النار @QB@ اخسؤوا فيها ولا تكلمون @QE@ عادت
~~وجوههم قطعة لحم ليس فيها أفوه ولا مناخير تردد النفس في أجوافهم
# وأخرج هناد عن ابن مسعود قال : ليس بعد الآية خروج @QB@ اخسؤوا فيها ولا
~~تكلمون @QE@
# < <
# | المؤمنون : ( 110 - 111 ) فاتخذتموهم سخريا حتى . . . . .
# > > <
# > - قوله تعالى : فاتخذتموهم سخريا حتى أنسوكم ذكري وكنتم منهم تضحكون *
~~إني جزيتهم اليوم بما صبروا أنهم هم الفائزون
# أخرج ابن جرير وابن أبي حاتم عن ابن زيد في قوله @QB@ فاتخذتموهم سخريا
~~@QE@ قال : هما مختلفان
# سخريا يقول الله @QB@ ليتخذ بعضهم بعضا سخريا @QE@ الزخرف الآية 32 قال :
~~يسخرونهم والآخرون الذين يستهزؤن سخريا
# < <
# | المؤمنون : ( 112 - 114 ) قال كم لبثتم . . . . .
# > > <
# > - قوله تعالى : قل كم لبثتم في الأرض عدد سنين * قالوا لبثنا يوما أو
~~بعض يوم فاسأل العادين * قل إن لبثتم إلا قليلا لو أنكم كنتم تعلمون
# أخرج ابن أبي حاتم عن أيفع بن عبد الكلاعي قال : قال رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم ان الله اذا أدخل أهل الجنة الجنة وأهل النار النار قال لأهل
~~الجنة @QB@ كم لبثتم في الأرض عدد سنين @QE@ قالوا @QB@ لبثنا يوما أو بعض
~~يوم @QE@ قال : لنعم ما اتجرتم في يوم أو بعض يوم رحمتي ورضواني وجنتي
~~اسكنوا فيها خالدين مخلدين ثم يقول : يا أهل النار @QB@ كم لبثتم في الأرض ms3631
~~عدد سنين @QE@ قالوا @QB@ لبثنا يوما أو بعض يوم @QE@ فيقول : بئس ما
~~اتجرتم في يوم أو بعض يوم
# ناري وسخطي امكثوا فيها خالدين
# وأخرج عبد الرزاق وعبد بن الحميد وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم عن
~~قتادة في قوله @QB@ فاسأل العادين @QE@ قال : الحساب
# PageV06P121 وأخرج ابن أبي شيبة وعبد بن الحميد وابن جرير وابن المنذر
~~وابن أبي حاتم عن مجاهد @QB@ فاسأل العادين @QE@ قال : الملائكة
# < <
# | المؤمنون : ( 115 - 116 ) أفحسبتم أنما خلقناكم . . . . .
# > > <
# > - قوله تعالى : أفحسبتم أنما خلقناكم عبثا وأنكم إلينا لا ترجعون *
~~فتعالى الله الملك الحق لا إله إلا هو رب العرش الكريم
# أخرج الحكيم الترمذي وأبو يعلى وابن أبي حاتم وابن السنى في عمل يوم
~~وليلة وأبو نعيم في الحلية وابن مردويه عن ابن مسعود أنه قرأ في أذن مصاب
~~@QB@ أفحسبتم أنما خلقناكم عبثا @QE@ حتى ختم السورة فبرأ فقال رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم : ماذا قرأت في أذنه فاخبره
# فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : والذي نفسي بيده لو أن رجلا موقنا
~~قرأها على جبل لزال
# وأخرج ابن السنى وابن منده وأبو نعيم في المعرفة بسند من طريق محمد بن
~~إبراهيم بن الحارث التيمي عن أبيه قال : بعثنا رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم في سرية وأمرنا أن نقول اذا نحن أمسينا وأصبحنا @QB@ أفحسبتم أنما
~~خلقناكم عبثا وأنكم إلينا لا ترجعون @QE@ فقرأناها فغنمنا وسلمنا والله
~~أعلم
# < <
# | المؤمنون : ( 117 ) ومن يدع مع . . . . .
# > > <
# > - قوله تعالى : ومن يدعو مع الله إلها آخر لا برهان له به فإنما حسابه
~~عند ربه إنه لا يفلح الكافرون
# أخرج ابن أبي شيبة وعبد بن الحميد وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم
~~عن مجاهد في قوله @QB@ لا برهان له @QE@ قال : لا بينة له
# وأخرج عبد بن الحميد عن قتادة @QB@ لا برهان له @QE@ قال : لا بينة له
# وأخرج ابن جرير عن مجاهد @QB@ لا برهان له @QE@ قال : لا حجة
# وأخرج عبد بن الحميد عن عاصم انه قرأ ( انه لا يفلح الكافرون ) بكسر
~~الألف في إنه
# وأخرج عبد بن الحميد ms3632 عن الحسن أنه قرأ ( انه لا يفلح الكافرون ) بنصب
~~الألف في انه
# PageV06P122 وأخرج عبد بن الحميد وابن أبي حاتم عن قتادة @QB@ فإنما
~~حسابه عند ربه إنه لا يفلح الكافرون @QE@ قال : ذاك حساب الكافر عند الله
~~انه لا يفلح
# < <
# | المؤمنون : ( 118 ) وقل رب اغفر . . . . .
# > > <
# > - قوله تعالى : وقل رب اغفر وارحم وأنت خير الراحمين
# أخرج ابن أبي شيبة وأحمد والبخاري ومسلم والترمذي والنسائي وابن ماجه
~~وابن خزيمة وابن أبي حاتم وابن حبان والبيهقي عن أبي بكر الصديق رضي الله
~~عنه أنه قال : يا رسول الله علمني دعاء ادعو به في صلاتي قال : قل اللهم
~~اني ظلمت نفسي ظلما كثيرا وانه لا يغفر الذنوب إلا أنت فاغفر لي مغفرة من
~~عندك وارحمني انك أنت الغفور الرحيم
# PageV06P123 * بسم الله الرحمن الرحيم * <
# > سورة النور <
# > مدنية وآياتها أربع وستون <
# > مقدمة سورة النور أخرج ابن مردويه عن ابن عباس قال : أنزلت سورة النور
~~بالمدينة
# وأخرج عن ابن الزبير مثله
# وأخرج الحاكم والبيهقي في شعب الايمان وابن مردويه عن عائشة مرفوعا لا
~~تنزلوهن الغرف ولا تعلموهن الكتابة يعني النساء وعلموهن الغزل وسورة النور
# وأخرج سعيد بن منصور وابن المنذر والبيهقي عن مجاهد قال : قال رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم علموا رجالكم سورة المائدة وعلموا نسائكم سورة النور
# وأخرج أبو عبيد في فضائله عن حارثة بن مضرب قال : كتب الينا عمر بن
~~الخطاب
# ان تعلموا سورة النساء والاحزاب والنور
# وأخرج الحاكم عن أبي وائل قال : حججت أنا وصاحب لي وابن عباس على الحجن
~~فجعل يقرأ سورة النور ويفسرها فقال صاحبي : سبحان الله
# ماذا يخرج من رأس هذا الرجل لو سمعت هذا الترك لأسلمت
# < <
# | النور : ( 1 ) سورة أنزلناها وفرضناها . . . . .
# > > <
# > - سورة أنزلناها وفرضناها وأنزلنا فيها آيات بينات لعلكم تذكرون
# أخرج ابن أبي شيبة وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حارثة عن ابن عباس في
~~قوله @QB@ سورة أنزلناها وفرضناها @QE@ قال : بيناها
# وأخرج ابن أبي شيبة وعبد بن الحميد وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم
~~عن مجاهد في قوله @QB@ وفرضناها @QE@ قال ms3633 : وفسرناها الأمر بالحلال والنهي
~~عن الحرام
# وأخرج عبد بن الحميد وابن المنذر وابن أبي حاتم عن قتادة @QB@ وفرضناها
~~@QE@ قال : فرض الله فيها فرائضه وأحل حلاله وحرم حرامه وحد حدوده وأمر
~~بطاعته ونهى عن معصيته
# وأخرج ابن أبي حاتم عن الحسن انه قرأ @QB@ وفرضناها @QE@ خفيفة
# وأخرج ابن جرير وابن المنذر عن ابن جريج @QB@ وأنزلنا فيها آيات بينات
~~@QE@ قال : الحلال والحرام والحدود
# PageV06P124 < <
# | النور : ( 2 ) الزانية والزاني فاجلدوا . . . . .
# > > <
# > - قوله تعالى : الزانية والزاني فأجلدوا كل واحد منهما مائة جلدة ولا
~~تأخذكم بهما رأفة في دين الله إن كنتم تؤمنون بالله واليوم الآخر وليشهد
~~عذابهما طائفة من المؤمنين
# أخرج عبد الرزاق وابن أبي شيبة وعبد بن الحميد وابن جرير وابن المنذر
~~وابن أبي حاتم عن عطاء @QB@ ولا تأخذكم بهما رأفة في دين الله @QE@ قال :
~~في الحد أن يقام عليهم ولا يعطل
# أما انه ليس بشدة الجلد
# وأخرج عبد الرزاق وعبد بن الحميد وابن جرير وابن المنذر عن مجاهد @QB@
~~ولا تأخذكم بهما رأفة @QE@ قال : في اقامة الحد
# وأخرج عبد بن حميد عن الضحاك @QB@ ولا تأخذكم بهما رأفة @QE@ قال : في
~~تعطيل الحد
# وأخرج عبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر عن عمران بن حدير قال : قلت
~~لأبي مجلز @QB@ ولا تأخذكم بهما رأفة في دين الله @QE@ قال : انا لنرجم
~~الرجل أو يجلد أو يقطع قال : ليس كذاك إنما اذا رفع للسلطان فليس له أن
~~يدعهم رحمة لهم حتى يقيم عليهم الحد
# وأخرج عبد بن الحميد وابن جرير عن الحسن @QB@ ولا تأخذكم بهما رأفة @QE@
~~قال : الجلد الشديد
# وأخرج عبد بن حميد عن إبراهيم وعامر @QB@ ولا تأخذكم بهما رأفة @QE@ قالا
~~: شدة الجلد في الزنا ويعطى كل عضو منه حقه
# وأخرج ابن أبي شيبة وعبد بن الحميد وابن جرير عن شعبة قال : قلت لحماد
~~الزاني يضرب ضربا شديدا قال : نعم ويخلع عنه ثيابه قال الله @QB@ ولا
~~تأخذكم بهما رأفة في دين الله @QE@ قلت له : إنما ذلك في الحكم قال : في
~~الحكم والجلد
# وأخرج عبد الرزاق في المصنف عن عمرو بن شعيب ms3634 قال : قال رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم قد قضى الله ورسوله ان شهد أربعة على بكرين جلدا كما قال
~~الله مائة جلدة وغربا سنة غير الأرض التي كانا بها وتغريبهما سنتي
# وأخرج عبد الرزاق وعبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم من
~~طريق عبيد الله بن عبد الله بن عمر
# ان جارية لابن عمر زنت فضرب رجليها PageV06P125 وظهرها فقلت @QB@ ولا
~~تأخذكم بهما رأفة في دين الله @QE@ فقال : ان الله لم يأمرني أن أقتلها
# ولا أن أجلد رأسها وقد أوجعت حيث ضربت
# وأخرج ابن أبي شيبة وعبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم عن
~~أبي برزة الأسلمي أنه أتي بأمة لبعض أهله قد زنت وعنده نفر نحو عشرة فأمر
~~بها فاجلست في ناحية ثم أمر بثوب فطرح عليها ثم اعطى السوط رجلا فقال :
~~اجلد خمسين جلدة ليس باليسير ولا بالخضفة فقام فجلدها وجعل يفرق عليها
~~الضرب ثم قرأ @QB@ وليشهد عذابهما طائفة من المؤمنين @QE@
# وأخرج عبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم عن ابن عباس @QB@
~~وليشهد عذابهما طائفة من المؤمنين @QE@ قال الطائفة الرجل فما فوقه
# وأخرج عبد بن حميد عن الحسن @QB@ وليشهد عذابهما طائفة من المؤمنين @QE@
~~قال : الطائفة عشرة
# وأخرج ابن جرير عن مجاهد في الآية قال : الطائفة واحد إلى الألف
# وأخرج عبد بن حميد وابن المنذر وابن أبي حاتم عن قتادة في الآية قال :
~~امر الله أن يشهد عذابهما طائفة من المؤمنين ليكون ذلك عبرة وموعظة ونكالا
~~لهم
# وأخرج ابن جرير عن عكرمة في الآية قال : ليحضر رجلان فصاعدا
# وأخرج ابن جرير عن الزهري قال : الطائفة الثلاثة فصاعدا
# وأخرج عن ابن زيد في الآية قال : الطائفة أربعة
# وأخرج ابن أبي حاتم عن نصر بن علقمة في قوله @QB@ وليشهد عذابهما طائفة
~~من المؤمنين @QE@ قال : ليس ذلك للفضيحة إنما ذاك ليدعو الله لهما بالتوبة
~~والرحمة
# وأخرج ابن أبي شيبة عن الشيباني قال : قلت لابن أبي أوفى رجم رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم ms3635 قال : نعم
# قلت : بعدما أنزلت سورة النور أو قبلها قال : لا أدري
# < <
# | النور : ( 3 ) الزاني لا ينكح . . . . .
# > > <
# > - قوله تعالى : الزاني لا ينكح إلا زانية أو مشركة والزانية لا ينكحها
~~إلا زان أو مشرك وحرم ذلك على المؤمنين
# أخرج عبد الرزاق والفريابي وسعيد بن منصور وعبد بن الحميد وابن أبي شيبة
~~PageV06P126 وابن المنذر وابن أبي حاتم وأبو داود في ناسخه والبيهقي في
~~سننه والضياء المقدسي في المختارة من طريق سعيد بن جبير عن ابن عباس في
~~قوله @QB@ الزاني لا ينكح إلا زانية @QE@ قال : ليس هذا بالنكاح ولكن
~~الجماع لا يزني بها حين يزني إلا زان أو مشرك وحرم ذلك على المؤمنين يعني
~~الزنا
# وأخرج ابن أبي حاتم عن مقاتل : لما قدم المهاجرون المدينة قدموها وهم
~~بجهد إلا قليل منهم والمدينة غالية السعر شديدة الجهد وفي السوق زوان
~~متعالنات من أهل الكتاب واما الأنصار منهن أمية وليدة عبد الله بن أبي
~~ونيسكة بنت أمية لرجل من الأنصار في بغايا من ولائد الانصار قد رفعت كل
~~امرأة منهن علامة على بابها ليعرف انها زانية وكن من أخصب أهل المدينة
~~وأكثره خيرا فرغب أناس من مهاجري المسلمين فيما يكتسبن للذي هم فيه من
~~الجهد فاشار بعضهم على بعض لو تزوجنا بعض هؤلاء الزواني فنصيب من فضول
~~أطعامهن فقال بعضهم : نستأمر رسول الله صلى الله عليه وسلم فأتوه فقالوا :
~~يا رسول الله قد شق علينا الجهد ولا نجد ما نأكل وفي السوق بغايا نساء أهل
~~الكتاب وولائدهن وولائد الأنصار يكتسبن لأنفسهن فيصلح لنا أن نتزوج منهن
~~فنصيب من فضول ما يكتسبن فاذا وجدنا عنهن غني تركناهن فأنزل الله @QB@
~~الزاني لا ينكح @QE@ فحرم على المؤمنين ان يتزوجوا الزواني المسافحات
~~العالنات زناهن
# وأخرج ابن أبي شيبة وعبد بن حميد وابن جرير في قوله @QB@ الزاني لا ينكح
~~إلا زانية أو مشركة @QE@ قال : كن نساء في الجاهلية بغيات فكانت منهن امرأة
~~جميلة تدعى أم مهزول فكان الرجل من فقراء المسلمين يتزوج احداهن فتنفق عليه
~~من كسبها فنهى الله ان ms3636 يتزوجهن أحد من المسلمين
# وأخرج عبد بن حميد عن سليمان بن يسار في قوله @QB@ الزاني لا ينكح إلا
~~زانية أو مشركة @QE@ قال : كن نساء في الجاهلية بغيات فنهى الله المسلمين
~~عن نكاحهن
# وأخرج عبد بن حميد وابن جرير عن عطاء قال : كانت بغايا في الجاهليه بغايا
~~آل فلان وبغايا آل فلان فقال الله @QB@ الزاني لا ينكح إلا زانية أو مشركة
~~والزانية لا ينكحها إلا زان أو مشرك @QE@ فأحكم الله ذلك من أمر الجاهليه
~~بالإسلام
# قيل له : أعن ابن عباس قال : نعم
# PageV06P127 وأخرج ابن أبي شيبة وابن جرير وعبد بن حميد عن مجاهد في قوله
~~@QB@ الزاني لا ينكح إلا زانية أو مشركة @QE@ قال : رجال كانوا يريدون
~~الزنا بنساء زوان بغايا متعالنات كن كذلك في الجاهلية
# قيل لهم هذا حرام فارادوا نكاحهن فحرم الله عليهم نكاحهن
# وأخرج عبد بن حميد عن مجاهد قال : كان في بدء الإسلام قوم يزنون قالوا :
~~أفلا نتزوج النساء التي كنا نفجر بهن
# فانزل الله @QB@ الزاني لا ينكح إلا زانية @QE@
# وأخرج ابن أبي شيبة وعبد بن حميد عن الضحاك @QB@ والزانية لا ينكحها إلا
~~زان أو مشرك @QE@ قال إنما عني بذلك الزنا ولم يعن به التزويج
# وأخرج عبد بن حميد وابن جرير عن سعيد بن جبير @QB@ الزاني لا ينكح إلا
~~زانية أو مشركة @QE@ قال : لا يزني حين يزني إلا بزانية مثله أو مشركة
# وأخرج ابن أبي شيبة عن عكرمة مثله
# وأخرج ابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم والبيهقي عن ابن عباس في هذه
~~الآية قال : الزاني من أهل القبلة لا يزني إلا بزانية مثله من أهل القبلة
~~أو مشركة من غير أهل القبلة والزانية من أهل القبلة لا تزني إلا بزان مثلها
~~من أهل القبلة أو مشرك من غير أهل القبلة وحرم الزنا على المؤمنين
# وأخرج سعيد بن منصور عن مجاهد قال : لما حرم الله الزنا فكان زوان عندهن
~~جمال ومال فقال الناس حين حرم الزنا : لتطلقن فلنتزوجهن
# فانزل الله في ذلك @QB@ الزاني لا ينكح إلا زانية @QE@
# وأخرج ms3637 أحمد وعبد بن حميد والنسائي والحاكم وصححه وابن جرير وابن المنذر
~~وابن أبي حاتم وابن مردويه والبيهقي في سننه وأبو داود في ناسخه عن عبد
~~الله بن عمر قال : كانت امرأة يقال لها أم مهزول وكانت تسافح الرجال وتشرط
~~أن تنفق عليه فأراد رجل من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم أن يتزوجها
~~فأنزل الله @QB@ والزانية لا ينكحها إلا زان أو مشرك @QE@
# وأخرج عبد بن حميد وأبو داود والترمذي وحسنه والنسائي وابن ماجة وابن
~~جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم وابن مردويه والحاكم وصححه والبيهقي عن
~~عمرو بن PageV06P128 شعيب عن أبيه عن جده قال : كان رجل يقال له مرثد يحمل
~~الاسارى من مكة حتى يأتي بهم المدينة وكانت امرأة بمكة يقال لها عناق وكانت
~~صديقة له وأنه وجد رجلا من أسارى مكة يحمله قال : فجئت حتى انتهيت إلى ظل
~~حائط من حوائط مكة في ليلة مقمرة فجاءت عناق فابصرت سواد ظل تحت الحائط
~~فلما انتهت الي عرفتني فقالت : مرثد
# فقلت : مرثد
# فقالت : مرحبا وأهلا هلم فبت عندنا الليلة قلت : يا عناق حرم الله الزنا
~~قالت : يا أهل الخيام هذا الرجل يحمل أسراكم قال : فتبعني ثمانية وسلكت
~~الخندمة فانتهيت إلى غار أو كهف فدخلت فجاؤا حتى قاموا على رأسي فبالوا وظل
~~بولهم على رأسي ونحاهم الله عني ثم رجعوا ورجعت إلى صاحبي فحملته حتى قدمت
~~المدينة فأتيت رسول الله صلى الله عليه وسلم فقلت : يا رسول الله أنكح
~~عناقا فأمسك فلم يرد علي شيئا حتى نزلت @QB@ الزاني لا ينكح إلا زانية أو
~~مشركة والزانية لا ينكحها إلا زان أو مشرك وحرم ذلك على المؤمنين @QE@ فلا
~~تنكحها
# وأخرج ابن جرير عن عبد الله بن عمر في قوله @QB@ الزاني لا ينكح إلا
~~زانية أو مشركة @QE@ قال : كان نساء معلومات فكان الرجل من فقراء المسلمين
~~يتزوج المرأة منهن لتنفق عليه فنهاهم الله عن ذلك
# وأخرج أبو داود في ناسخه وابن مردويه وابن جرير والبيهقي عن ابن عباس
# أنها نزلت في بغايا معلنات كن في ms3638 الجاهلية وكن زوان مشركات فحرم الله
~~نكاحهن على المؤمنين
# وأخرج ابن أبي شيبه وعبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم
~~وابن مردويه من طريق سعيد مولى ابن عباس قال : كنت مع ابن عباس فأتاه رجل
~~فقال : اني كنت أتبع امرأة فاصبت منها ما حرم الله علي وقد رزقني الله منها
~~توبة فاردت أن أتزوجها فقال الناس @QB@ الزاني لا ينكح إلا زانية أو مشركة
~~@QE@ فقال ابن عباس : ليس هذا موضع هذه الآية إنما كن نساء بغايا متعالنات
~~يجعلن على أبوابهن رايات يأتيهن الناس يعرفن بذلك فأنزل الله هذه الآية
# تزوجها فما كان فيها من إثم فعلي
# وأخرج عبد بن حميد وابن أبي شيبة وابن أبي حاتم عن سعيد بن جبير
~~PageV06P129 قال : كن نساء بغايا في الجاهلية كان الرجل ينكح المرأة في
~~الإسلام فيصيب منها فحرم ذلك في الإسلام فأنزل الله @QB@ والزانية لا
~~ينكحها إلا زان @QE@
# وأخرج أبو داود وابن المنذر وابن عدي وابن أبي حاتم وابن مردويه عن أبي
~~هريرة قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لا ينكح الزاني المحدود إلا
~~مثله
# وأخرج ابن أبي شيبة وعبد بن حميد عن الحسن @QB@ الزاني لا ينكح إلا زانية
~~@QE@ قال : المحدود لا يتزوج إلا محدودة مثله
# وأخرج ابن أبي شيبة وسعيد منصور وابن المنذر عن علي ان رجلا تزوج امرأة
~~ثم انه زنى فأقيم عليه الحد فجاؤا به إلى علي ففرق بينه وبين زوجته وقال له
~~: لا تتزوج إلا مجلودة مثلك
# وأخرج أحمد والنسائي عن ابن عمر قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~ثلاثة لا يدخلون الجنة ولا ينظر اليهم يوم القيامة
# العاق لوالديه والمرأة المترجلة والديوث
# وأخرج ابن ماجة عن أنس سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول : من أراد
~~أن يلقى الله طاهرا مطهرا فليتزوج الحرائر
# وأخرج سعيد بن منصور وابن أبي شيبة وعبد بن حميد وأبو داود وأبو عبيد معا
~~في التاريخ وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم والبيهقي عن سعيد بن ms3639
~~المسيب في هذه الآية @QB@ الزاني لا ينكح إلا زانية @QE@ قال : يرون ان هذه
~~الآية التي بعدها نسختها @QB@ وأنكحوا الأيامى منكم @QE@ فهن من أيامى
~~المسلمين
# < <
# | النور : ( 4 - 5 ) والذين يرمون المحصنات . . . . .
# > > <
# > - قوله تعالى : والذين يرمون المحصنات ثم لم يأتوا بأربعة شهداء
~~فاجلدوهم ثمانين جلدة ولا تقبلوا لهم شهادة أبدا وأولئك هم الفاسقون * إلا
~~الذين تابوا من بعد ذلك وأصلحوا فإن الله غفور رحيم
# أخرج ابن أبي حاتم عن سعيد بن جبير @QB@ والذين يرمون المحصنات ثم لم
~~يأتوا بأربعة شهداء فاجلدوهم @QE@ يعني الحكام اذا رفع اليهم جلدوا القاذف
~~ثمانين جلدة @QB@ ولا تقبلوا لهم شهادة أبدا @QE@ يعني بعد الجلد ما دام
~~حيا @QB@ وأولئك هم الفاسقون @QE@ العاصون فيما قالوه من الكذب
# PageV06P130 وأخرج أبو داود في ناسخه وابن المنذر عن ابن عباس @QB@
~~والذين يرمون المحصنات ثم لم يأتوا بأربعة شهداء @QE@ ثم استثنى فقال @QB@
~~إلا الذين تابوا من بعد ذلك وأصلحوا @QE@ فتاب الله عليهم من الفسوق وأما
~~الشهادة فلا تجوز
# وأخرج ابن مردويه عن ابن عباس @QB@ والذين يرمون المحصنات @QE@ إلى @QB@
~~رحيم @QE@ فأنزل الله الجلد والتوبة تقبل والشهادة ترد
# وأخرج سعيد بن منصور وابن جرير عن عمر بن الخطاب رضي الله عنه انه قال
~~لأبي بكرة : إن تبت قبلت شهادتك
# وأخرج ابن مردويه عن ابن عمر عن النبي صلى الله عليه وسلم @QB@ إلا الذين
~~تابوا من بعد ذلك وأصلحوا @QE@ قال : توبتهم اكذابهم أنفسهم فان كذبوا
~~أنفسهم قبلت شهادتهم
# وأخرج أبو داود في ناسخه عن ابن عباس قال : في سورة النور @QB@ والذين
~~يرمون المحصنات ثم لم يأتوا بأربعة شهداء فاجلدوهم @QE@ واستثنى من ذلك
~~فقال ( والذين يرمون أزواجهم ولم يكن لهم شهداء إلا أنفسهم ) فاذا حلفا فرق
~~بينهما وان لم يحلفا أقيم الحد
# الجلد أو الرجم
# وأخرج ابن المنذر وابن جرير والبيهقي في سننه عن ابن عباس في قوله @QB@
~~ولا تقبلوا لهم شهادة أبدا @QE@ ثم قال @QB@ إلا الذين تابوا @QE@ قال :
~~فمن تاب وأصلح فشهادته في كتاب الله تقبل
# وأخرج عبد الرزاق وعبد بن حميد وابن المنذر عن سعيد بن ms3640 المسيب قال شهد
~~على المغيرة بن شعبة ثلاثة بالزنا ونكل زياد فحد عمر الثلاثة وقال لهم :
~~توبوا تقبل شهادتكم فتاب رجلان ولم يتب أبو بكرة فكان لا تقبل شهادته وكان
~~أبو بكرة أخا زياد لأمه فلما كان من أمر زياد ما كان حلف أبو بكرة أن لا
~~يكلمه أبدا فلم يكلمه حتى مات
# وأخرج عبد الرزاق وعبد بن حميد وابن المنذر عن عطاء في الآية قال : اذا
~~تاب القاذف وأكذب نفسه قبلت شهادته
# وأخرج عبد بن حميد عن الشعبي والزهري وطاوس ومسروق قالوا : إذا تاب
~~القاذف قبلت شهادته
# وتوبته ان يكذب نفسه
# وأخرج عبد بن حميد عن سعيد بن المسيب والحسن قالا : القاذف اذا تاب
~~PageV06P131 فتوبته فيما بينه وبين الله ولا تجوز شهادته
# وأخرج عبد بن حميد عن مكحول في القاذف اذا تاب لم تقبل شهادته
# وأخرج عبد بن حميد عن ممد بن سيرين قال : القاذف إذا تاب فإنما توبته
~~فيما بينه وبين الله فأما شهادته فلا تجوز أبدا
# وأخرج عبد بن حميد عن عكرمة قال : لا شهادة له
# وأخرج سعيد بن منصور وعبد بن حميد وابن المنذر عن سعيد بن جبير قال :
~~توبته فيما بينه وبين ربه من العذاب العظيم
# ولا تقبل شهادته
# وأخرج عبد الرزاق وعبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر عن قتادة في قوله
~~@QB@ ولا تقبلوا لهم شهادة أبدا @QE@ قال : كان الحسن يقول : لا تقبل شهادة
~~القاذف أبدا
# توبته فيما بينه وبين الله
# وأخرج عبد بن حميد وعبد الرزاق وابن جرير وابن المنذر عن ابن جريج قال :
~~كل صاحب حد تجوز شهادته إلا القاذف فإن توبته فيما بينه وبين ربه
# وأخرج عبد الرزاق وعبد بن حميد وابن المنذر وابن أبي حاتم عن إبراهيم قال
~~: لا تقبل للقاذف شهادة
# توبته بينه وبين ربه
# وأخرج عبد بن حميد عن عيسى بن عاصم قال : كان أبو بكرة اذا جاءه رجل
~~يشهده قال : أشهد غيري فإن المسلمين قد فسقوني
# وأخرج عبد بن حميد عن سعيد بن المسيب قال : شهدت عمر ms3641 بن الخطاب حين جلد
~~قذفة المغيرة وابن شعبة منهم أبو بكرة وماتع وشبل ثم دعا أبا بكرة فقال :
~~ان تكذب نفسك تجز شهادتك فأبى أن يكذب نفسه
# ولم يكن عمر يجيز شهادتهما حتى هلكا فذلك قوله @QB@ إلا الذين تابوا @QE@
~~وتوبتهم اكذابهم أنفسهم
# وأخرج عبد الرزاق عن عمرو بن شعيب قال : قال رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم قضى الله ورسوله أن لا تقبل شهادة ثلاثة ولا اثنين ولا واحد على الزنا
~~ويجلدون ثمانين ثمانين ولا تقبل لهم شهادة أبدا حتى يتبين للمسلمين منهم
~~توبة نصوح واصلاح
# وأخرج عبد بن حميد عن جعفر بن يرقان قال : سألت ميمون بن مهران عن هذه
~~الآية @QB@ والذين يرمون المحصنات @QE@ إلى قوله @QB@ إلا الذين تابوا @QE@
~~فجعل الله فيها توبته
# وقال في آية أخرى @QB@ إن الذين يرمون المحصنات الغافلات المؤمنات لعنوا
~~في الدنيا والآخرة ولهم عذاب عظيم @QE@ PageV06P132 فقال : أما الأولى فعسى
~~أن تكون قارفت وأما الأخرى فهي التي لم تقارف شيئا من ذلك
# وأخرج ابن مردويه عن أنس قال : لما كان زمن العهد الذي كان بين رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم وبين أهل مكة جعلت المرأة تخرج من أهل مكة إلى رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم مهاجرة في طلب الإسلام فقال المشركون : إنما
~~انطلقت في طلب الرجال فأنزل الله @QB@ والذين يرمون المحصنات @QE@ إلى آخر
~~الآية
# وأخرج عبد الرزاق عن الحسن قال : الزنا أشد من القذف والقذف أشد من الشرب
# وأخرج عبد الرزاق عن عطاء قال : جلد الزاني أشد من جلد الفرية والخمر
~~وجلد الفرية والخمر فوق الحد والله تعالى أعلم
# < <
# | النور : ( 6 - 10 ) والذين يرمون أزواجهم . . . . .
# > > <
# > - قوله تعالى : والذين يرمون أزواجهم ولم يكن لهم شهداء إلا أنفسهم
~~فشهادة أحدهم أربع شهادات بالله إنه لمن الصادقين * والخامسة أن لعنة الله
~~عليه إن كان من الكاذبين * ويدرؤا عنها العذاب أن تشهد أربع شهادات بالله
~~إنه لمن الكاذبين * والخامسة أن غضب الله عليها إن كان من الصادقين * ولولا
~~فضل الله عليكم ورحمته وأن الله تواب حكيم
# أخرج ms3642 ابن أبي حاتم وابن مردويه عن عاصم بن عدي قال : لما نزلت @QB@
~~والذين يرمون المحصنات ثم لم يأتوا بأربعة شهداء @QE@ قلت : يا رسول الله
~~إلى أن يأتي الرجل بأربعة شهداء قد خرج الرجل فلم ألبث إلا أياما فاذا ابن
~~عم لي معه امرأته ومعها ابن وهي تقول : منك
# وهو يقول : ليس مني
# فنزلت آية اللعان قال عاصم : فانا أول من تكلم وأول من ابتلى به
# وأخرج أحمد وعبد الرزاق والطيالسي وعبد بن حميد وأبو داود وابن جرير وابن
~~المنذر وابن أبي حاتم وابن مردويه عن ابن عباس رضي الله عنهما قال : لما
~~نزلت @QB@ والذين يرمون المحصنات ثم لم يأتوا بأربعة شهداء @QE@ الآية قال
~~سعد بن عبادة وهو PageV06P133 سيد الانصار : أهكذا أنزلت يا رسول الله فقال
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم : يا معشر الانصار ألا تسمعون ما يقول سيدكم
~~فقالوا : يا رسول الله لا تلمه فانه رجل غيور
# والله ما تزوج امرأة قط إلا بكرا وما طلق امرأة قط فاجترأ رجل منا على أن
~~يتزوجها من شدة غيرته فقال سعد : يا رسول الله اني لأعلم انها حق وانها من
~~الله ولكني تعجبت اني لو وجدت لكاعا قد تفخذها رجل لم يكن لي أن أهيجه ولا
~~أحركه حتى أتي بأربعة شهداء - فوالله - لا آتي بهم حتى يقضي حاجته قال :
~~فما لبثوا إلا يسيرا حتى جاء هلال بن أمية
# وهو أحد الثلاثة الذين تيب عليهم فجاء من أرضه عشاء فدخل على امرأته فوجد
~~عندها رجلا فرأى بعينه وسمع بأذنيه فلم يهجه حتى أصبح فغدا على رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم فقال : يا رسول الله اني جئت أهلي عشاء فوجدت عندها
~~رجلا فرأيت بعيني وسمعت بأذني فكره رسول الله صلى الله عليه وسلم ما جاء به
~~واشتد به واجتمعت الانصار فقالوا : قد ابتلينا بما قال سعد بن عبادة الآن
# فضرب رسول الله صلى الله عليه وسلم هلال بن أمية وأبطل شهادته في
~~المسلمين فقال هلال : والله اني لارجو أن يجعل الله لي ms3643 منها مخرجا فقال :
~~يا رسول الله اني قد أرى ما اشتد عليك مما جئت به والله يعلم اين لصادق وان
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم يريد أن يأمر بضربه اذ نزل على رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم الوحي وكان اذا نزل عليه الوحي عرفوا ذلك في تربد جلده
~~فامسكوا عنه حتى فرغ من الوحي فنزلت @QB@ والذين يرمون أزواجهم ولم يكن لهم
~~@QE@ فسرى عن رسول الله صلى الله عليه وسلم الوحي فقال : ابشر يا هلال قد
~~جعل الله لك فرجا ومخرجا فقال هلال : قد كنت أرجو ذلك من ربي فقال رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم : ارسلوا إليها فجاءت فتلاها رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم عليهما وذكرهما وأخبرهما أن عذاب الآخرة أشد من عذاب الدنيا فقال
~~هلال : والله يا رسول الله لقد صدقت عليها فقالت : كذب
# فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : لاعنوا بينهما فقيل لهلال اشهد
# فشهد أربع شهادات بالله أنه لمن الصادقين فلما كان في الخامسة قيل لهلال
~~: فان عذاب الدنيا أهون من عذاب الآخرة وان هذه الموجبة التي توجب عليك
~~العذاب فقال : والله لا يعذبني الله عليها كما لم يجلدني عليها
# فشهد في الخامسة ان لعنة الله عليه ان كان من الكاذبين
# ثم قيل لها اشهدي
# فشهدت أربع شهادات بالله أنه لمن الكاذبين
# فلما كانت في الخامسة قيل لها : اتقي الله فان عذاب الدنيا أهون من عذاب
~~الآخرة وان هذه PageV06P134 الموجبة التي توجب عليك العذاب فتلكأت ساعة
~~فقالت : والله لا أفضح قومي فشهدت في الخامسة أن غضب الله عليها أن كان من
~~الصادقين
# ففرق رسول الله صلى الله عليه وسلم بينهما وقضى أنه لا يدعى لاب ولا يرمي
~~ولدها من أجل الشهادات الخمس وقضى رسول الله صلى الله عليه وسلم انه ليس
~~لها قوت ولا سكنى ولا عدة من أجل انها تفرقا من غير طلاق ولا متوفي عنها
# وأخرج البخاري والترمذي وابن ماجة عن ابن عباس : ان هلال بن أمية قذف
~~امرأته عن النبي ms3644 صلى الله عليه وسلم بشريك بن سحماء فقال النبي صلى الله
~~عليه وسلم : البينة أوحد في ظهرك
# فقال : يا رسول الله اذا رأى أحدنا على امرأته رجلا ينطلق يلتمس البينة
~~فجعل رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول : البينة وإلا حد في ظهرك
# فقال هلال : والذي بعثك بالحق اني لصادق ولينزلن الله ما يبرىء ظهري من
~~الحد فنزل جبريل فأنزل الله عليه @QB@ والذين يرمون أزواجهم @QE@ حتى بلغ
~~@QB@ إن كان من الصادقين @QE@ فانصرف النبي صلى الله عليه وسلم فأرسل
~~اليهما فجاء هلال يشهد والنبي صلى الله عليه وسلم يقول : الله يعلم ان
~~أحدكما كاذب فهل منكما تائب ثم قامت فشهدت فلما كانت عند الخامسة وقفوها
~~وقالوا : انها موجبة
# فتلكأت ونكصت حتى ظننا انها ترجع ثم قالت : لا أفضح قومي سائر اليوم فمضت
~~فقال النبي صلى الله عليه وسلم : أبصروها فان جاءت به أكحل العينين سابغ
~~الاليتين خدلج الساقين فهو لشريك بن سحماء
# فجاءت به كذلك فقال النبي صلى الله عليه وسلم : لولا ما مضى من كتاب الله
~~لكان لي ولها شأن
# وأخرج ابن أبي حاتم وابن المنذر وابن مردويه عن ابن عباس قال : جاء رجل
~~إلى النبي صلى الله عليه وسلم فرمى امرأته برجل
# فكره ذلك رسول الله صلى الله عليه وسلم فلم يزل يردده حتى أنزل الله @QB@
~~والذين يرمون أزواجهم ولم يكن لهم شهداء إلا أنفسهم @QE@ حتى فرغ من
~~الآيتين فأرسل اليهما فدعاهما فقال : ان الله قد أنزل فيكما
# فدعا الرجل فقرأ عليه
# فشهد أربع شهادات بالله انه لمن الصادقين ثم أمر به فأمسك على فيه فوعظه
~~فقال له : كل شيء أهون عليك من لعنة الله
# ثم أرسله فقال : لعنة الله عليه ان كان من الكاذبين ثم دعا بها فقرأ
~~عليها
# فشهدت أربع شهادات بالله أنه لمن الكاذبينن ثم أمر بها فأمسك على فيها
~~فوعظها وقال : ويحك كل شيء أهون عليك من غضب الله ثم أرسلت فقالت : غضب
~~الله عليها ان كان من الصادقين
# PageV06P135 وأخرج البخاري ومسلم وابن مردويه من ms3645 طريق سعيد بن جبير عن
~~ابن عباس قال : جاء رجل إلى النبي صلى الله عليه وسلم فقال : ان امرأتي زنت
# وسكت رسول الله صلى الله عليه وسلم كأنه منكس في الأرض ثم رفع رأسه فقال
~~: قد أنزل الله فيك وفي صاحبتك فائت بها
# فجاءت فقال : قم فاشهد أربع شهادات فقام فشهد أربع شهادات بالله أنه لمن
~~الصادقين
# فقال له : ويلك أو ويحك انها موجبة
# فشهد الخامسة ان لعنة الله عليه ان كان من الكاذبين
# ثم قامت امرأته فشهدت أربع شهادات بالله أنه لمن الكاذبين
# ثم قال ويلك أو يحك انها موجبة
# فشهدت الخامسة ان غضب الله عليها ان كان من الصادقين
# ثم قال له : اذهب فلا سبيل لك عليها فقال : يا رسول الله مالي
#
# قال : لا مال لك ان كنت صدقت عليها فهو بما استحللت من فرجها وان كنت
~~كذبت عليها فذاك أبعد لك منها
# وأخرج أحمد وعبد بن الحميد والترمذي وصححه والنسائي وابن جرير وابن
~~مردويه عن سعيد بن جبير قال : سألت عن المتلاعنين أيفرق بينهما فقال :
~~سبحان الله نعم
#
# ان أول من سأل عن ذلك فلان بن فلان قال : يا رسول الله أرأيت الرجل يرى
~~امرأته على فاحشة فان تكلم تكلم بأمر عظيم وان سكت سكت على مثل ذلك فسكت
~~فلم يجبه فلما كان بعد ذلك أتاه فقال : ان الذين سألتك عنه قد ابتليت به
~~فأنزل الله هذه الآية في سورة النور @QB@ والذين يرمون أزواجهم @QE@ حتى
~~بلغ @QB@ أن غضب الله عليها إن كان من الصادقين @QE@ فبدأ بالرجل فوعظه
~~وذكره وأخبره ان عذاب الدنيا أهون من عذاب الآخرة فقال : والذي بعثك بالحق
~~ما كذبتك
# ثم ثنى بالمرأة فوعظها وذكرها وأخبرها ان عذاب الدنيا أهون من عذاب
~~الآخرة فقالت : والذي بعثك بالحق أنه لكاذب
# فبدأ بالرجل فشهد أربع شهادات بالله أنه لمن الصادقين والخامسة أن لعنة
~~الله عليه ان كان من الكاذبين
# ثم ثنى بالمرأة فشهدت أربع شهادات بالله أنه لمن الكاذبين والخامسة ان
~~غضب الله عليها ان كان من ms3646 الصادقين
# وأخرج ابن أبي شيبة وأحمد ومسلم وعبد بن حميد وأبو داود وابن ماجة وابن
~~حبان وابن جرير وابن المنذر وابن مردويه عن ابن عمر قال : كنا جلوسا عشية
~~الجمعة في المسجد فجاء رجل من الانصار فقال : أحدنا اذا رأى مع امرأته رجلا
~~فقتله PageV06P136 قتلتموه وان تكلم جلدتموه وان سكت سكت على غيظ والله لئن
~~أصبحت صالحا لا سألن رسول الله صلى الله عليه وسلم
# فسأله فقال : يا رسول الله أحدنا اذا رأى مع امرأته رجلا فقتله قتلتموه
~~وان تكلم جلدتموه وان سكت سكت على غيظ
# اللهم احكم
# فنزلت آية اللعان فكان ذلك الرجل أول من ابتلى به
# وأخرج عبد الرزاق وأحمد وعبد بن حميد والبخاري ومسلم وأبو داود والنسائي
~~وابن ماجة وابن جرير وابن المنذر والطبراني عن سهل بن سعد قال : جاء عويمر
~~إلى عاصم بن عدي فقال : سل رسول الله صلى الله عليه وسلم أرأيت رجلا وجد مع
~~امرأته رجلا فقتله أيقتل به أم كيف يصنع : فسأل عاصم رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم فعاب رسول الله صلى الله عليه وسلم المسائل فلقيه عويمر فقال :
~~والله لآتين رسول الله صلى الله عليه وسلم ولا سألنه فاتاه فوجده قد أنزل
~~عليه
#
# فدعا بهما فلا عن بينهما قال عويمر : أن انطلق بها يا رسول الله لقد كذبت
~~عليها ففارقها قبل أن يخبره رسول الله صلى الله عليه وسلم فصارت سنة
~~المتلاعنين فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : أبصروها فان جاءت به أسحم
~~أدعج العينين عظيم الاليتين فلا أراه إلا قد صدق
# وان جاءت به أحمر كأنه وحرة فلا أراه إلا كاذبا
# فجاءت به على النعت المكروه
# وأخرج أبو يعلى وابن مردويه عن أنس قال : لاول لعان كان في الإسلام ان
~~شريك بن سحماء رماه هلال بن أمية بامرأته فرفعته إلى رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : أربعة شهود والا فحد في
~~ظهرك
# فقال : يا رسول الله ان الله ليعلم اني لصادق ولينزلن ms3647 الله ما يبرىء ظهري
~~من الجلد
# فأنزل الله آية اللعان @QB@ والذين يرمون أزواجهم @QE@ إلى آخر الآية
~~فدعاه النبي صلى الله عليه وسلم فقال : اشهد بالله انك لمن الصادقين فيما
~~رميتها به من الزنا
# فشهد بذلك أربع شهادات بالله ثم قال له في الخامسة : لعنة الله عليك أن
~~كنت من الكاذبين فيما رميتها به من الزنا
# ففعل
# ثم دعاها رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال : قومي فاشهدي بالله أنه لمن
~~الكاذبين فيما رماك به من الزنا
# فشهدت بذلك أربع شهادات ثم قال لها في الخامسة وغضب الله عليك ان كان من
~~الصادقين فيما رماك به من الزنا
# قال : فلما كان في الرابعة أو الخامسة سكتت سكتة حتى ظنوا انها ستعترف
# ثم قالت لا أفضح قومي سائر اليوم فمضت على القول PageV06P137 ففرق رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم بينهما وقال : انظروا فان جاءت به جعدا أخمش
~~الساقين فهو لشريك بن سحماء وان جاءت به أبيض سبطا قصير العينين فهو لهلال
~~بن أمية فجاءت به آدم جعدا أخمش الساقين فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~: لولا ما نزل فيهما من كتاب الله لكان لي ولها شأن
# وأخرج النسائي وابن مردويه عن عمرو بن شعيب عن أبيه عن جده ان رجلا من
~~الأنصار من بني زريق قذف امرأته فأتى النبي صلى الله عليه وسلم فرد ذلك
~~عليه أربع مرات
# فأنزل الله آية الملاعنة فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : أين السائل
~~قد نزل من الله أمر عظيم فأبى الرجل إلا أن يلاعنها وأبت إلا تدرأ عن نفسها
~~العذاب
# فتلاعنا فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : اما تجيء به أصفر أخمش
~~مفتول العظام فهو للملاعن واما تجيء به اسود كالجمل الاورق فهو لغيره فجاءت
~~به أسود كالجمل الاورق فدعا به رسول الله صلى الله عليه وسلم فجعله لعصبة
~~أمه وقال : لولا الآيات التي مضت لكان فيه كذا وكذا
# وأخرج البزار عن حذيفة بن اليمان قال : قال رسول الله صلى الله عليه ms3648 وسلم
~~لأبي بكر لو رأيت مع أم رومان رجلا ما كنت فاعلا به قال : كنت - والله -
~~فاعلا به شرا قال : فأنت يا عمر قال : كنت - والله - قاتله فنزلت @QB@
~~والذين يرمون أزواجهم @QE@ قلت : رجال إسناده ثقات إلا أن البزار كان يحدث
~~من حفظه فيخطىء
# وقد أخرجه ابن مردويه والديلمي من هذا الطريق وزاد بعد قوله كنت قاتله
~~قال : فأنت يا سهيل بن بيضاء قال : كنت أقول لعن الله الأبعد فهو خبيث ولعن
~~الله البعدى فهي خبيثة ولعن الله أو الثلاثة أخبر بهذا
# فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : تأولت القرآن PageV06P138 يا ابن
~~بيضاء @QB@ والذين يرمون أزواجهم @QE@ وهذا أصح من قول البزار فنزلت
# وأخرج عبد الرزاق وعبد بن حميد عن زيد بن نفيع أن النبي صلى الله عليه
~~وسلم قال لأبي بكر : أرأيت لو وجدت مع أهلك رجلا كيف كنت صانعا قال : اذا
~~لقتلته
# ثم قال لعمر
# فقال مثل ذلك
# فتتابع القوم على قول أبي بكر وعمر
# ثم قال لسهيل بن البيضاء
# قال : كنت أقول لعنك الله فأنت خبيثة ولعنك الله فأنت خبيث ولعن الله أول
~~الثلاثة منا يخرج هذا الحديث
# فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : تأولت القرآن يا ابن البيضاء لو
~~قتله به ولو قذفه جلد ولو قذفها لاعنها
# وأخرج ابن أبي حاتم عن سعيد بن جبير في قوله @QB@ والذين يرمون أزواجهم
~~@QE@ قال : هو الرجل يرمي زوجته بالزنا @QB@ ولم يكن لهم شهداء إلا أنفسهم
~~@QE@ يعني ليس للرجل شهداء غيره ان امرأته قد زنت فرفع ذلك إلى الحكام
~~فشهادة أحدهم - يعني الزوج - يقوم بعد الصلاة في المسجد فيحلف أربع شهادات
~~بالله يقول : أشهد بالله الذي لا إله إلا هو أن فلانة - يعني امرأته -
~~زانية
# والخامسة ان لعنة الله عليه - يعني على نفسه - ان كان من الكاذبين في
~~قوله
# ويدرأ يدفع الحكام عن المرأة العذاب - يعني الحد - ان تشهد أربع شهادات
~~بالله أنه - يعني زوجها - لمن الكاذبين
# فتقوم المرأة مقام زوجها فتقول أربع مرات أشهد بالله الذي لا إله إلا ms3649 هو
~~أني لست بزانية وان زوجي لمن الكاذبين
# والخامسة ان غضب الله عليها - يعني على نفسها - ان كان زوجها من الصادقين
# وأخرج عبد بن حميد عن قتادة @QB@ والخامسة أن لعنة الله عليه إن كان من
~~الكاذبين @QE@ قال : فان هي اعترفت رجمت وان هي أبت يدرأ عنها العذاب قال :
~~عذاب الدنيا @QB@ أن تشهد أربع شهادات بالله إنه لمن الكاذبين والخامسة أن
~~غضب الله عليها إن كان من الصادقين @QE@
# ثم يفرق بينهما وتعتد عدة المطلقة
# وأخرج عبد الرزاق عن عمر بن الخطاب قال : لا يجتمع المتلاعنان أبدا
# وأخرج عبد الرزاق عن علي وابن مسعود
# مثله
# وأخرج عبد الرزاق عن الشعبي قال : اللعان أعظم من الرجم
# وأخرج عبد الرزاق عن سعيد بن المسيب قال : وجبت اللعنة على أكذبهما
# وأخرج البزار عن جابر قال : ما نزلت آية التلاعن إلا لكثرة السؤال
# وأخرج الخرائطي في مكارم الاخلاق عن أبي هريرة قال : لما نزلت هذه الآية
~~قال سعد بن عبادة : اني لو رأيت أهلي ومعها رجل انتظر حتى أتي بأربعة قال
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم : نعم
# قال : والذي بعثك بالحق لو رأيته لعاجلته بالسيف فقال رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم يا معشر الانصار اسمعوا ما يقول سيدكم ان سعدا لغيور وأنا أغير
~~منه والله أغير مني
# وأخرج ابن ماجة وابن حبان والحاكم وابن مردويه عن أبي هريرة أنه سمع
~~PageV06P139 رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول حين نزلت آية الملاعنة أيما
~~امرأة أدخلت على قوم ما ليس منهم فليست من الله في شيء ولن يدخلها الله
~~جنته
# وأيما رجل جحد ولده وهو ينظر إليه احتجب الله منه يوم القيامة وفضحه على
~~رؤوس الاولين والآخرين
# < <
# | النور : ( 11 ) إن الذين جاؤوا . . . . .
# > > <
# > - قوله تعالى : إن الذين جاؤا بالإفك عصبة منكم لاتحسبوه شرا لكم بل هو
~~خير لكم لكل امرئ منهم ما اكتسب من الإثم والذي تولى كبره منهم له عذاب
~~عظيم
# أخرج عبد الرزاق وأحمد والبخاري وعبد بن الحميد ومسلم وابن جرير وابن
~~المنذر وابن أبي ms3650 حاتم وابن مردويه والبيهقي في الشعب عن عائشة قالت : كان
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم اذا أراد أن يخرج إلى سفر أقرع بين أزواجه
~~فايتهن خرج سهمها خرج بها رسول الله صلى الله عليه وسلم معه
# قالت عائشة : فأقرع بيننا في غزوة غزاها فخرج سهمي فخرجت مع رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم بعد ما نزل الحجاب وانا أحمل في هودجي وأنزل فيه فسرنا
~~حتى اذا فرغ رسول الله صلى الله عليه وسلم من غزوته تلك وقفل فدنونا من
~~المدينة قافلين
# آذن ليلة بالرحيل فقمت حين آذنوا بالرحيل فمشيت حتى جاوزت الجيش فلما
~~قضيت شأني أقبلت إلى رحلي فاذا عقد لي من جزع ظفار قد انقطع فالتمست عقدي
~~وحبسني ابتغاؤه وأقبل الرهط الذين كانوا يرحلون بي فاحتملوا هودجي فرحلوه
~~على بعيري الذي كنت أركب وهم يحسبون أني فيه وكان النساء اذ ذاك خفافا لم
~~يثقلهن اللحم انما تأكل المرأة العلقة من الطعام فلم يستنكر القوم خفة
~~الهودج حين رفعوه وكنت جارية حديثة السن فبعثوا الجمل فساروا فوجدت عقدي
~~بعدما استمر الجيش فجئت منازلهم وليس بها داع ولا مجيب فيممت منزلي الذي
~~كنت به فظنت أنهم سيفقدوني فيرجعون الي
# فبينا أنا جالسة في منزلي غلبتني فنمت
# وكان صفوان بن المعطل السلمي ثم الذكواني من وراء الجيش فادلج فأصبح عند
~~منزلي فرأى سواد إنسان نائم فأتاني فعرفني حين رآني وكان يراني قبل الحجاب
~~فاستيقظت باسترجاعه حين PageV06P140 عرفني فخمرت وجهي بجلبابي والله ما
~~كلمني كلمة واحدة ولا سمعت منه كلمة غير استرجاعه حتى أناخ راحلته فوطىء
~~على يديها فركبتها فانطلق يقود بي الراحلة حتى أتينا الجيش بعد أن نزلوا
~~موغرين في نحر الظهيرة فهلك في من هلك
# وكان الذي تولى الافك عبد الله بن أبي ابن سلول
# فقدمنا المدينة فاشتكيت حين قدمت شهرا والناس يفيضون في قول أصحاب الافك
~~لا أشعر بشيء من ذلك وهو يريبني في وجعي أني لا أعرف من رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم اللطف الذي كنت أرى ms3651 منه حين أشتكى انما يدخل علي فيسلم ثم يقولك
~~كيف تيكم ثم ينصرف
# فذاك الذي يريبني ولا أشعر بالشر حتى خرجت بعدما نقهت وخرجت معي أم مسطح
~~قبل المناصع وهي متبرزنا وكنا لا نخرج إلا ليلا إلى ليل وذلك قبل أن نتخذ
~~الكنف قريبا من بيوتنا وأمرنا أمر العرب الأول في التبرز قبل الغائط
# فكنا نتاذى بالكنف أن نتخذها عند بيوتنا فانطلقت انا وأم مسطح فأقبلت أنا
~~وأم مسطح قبل بيتي قد أشرعنا من ثيابنا فعثرت أم مسطح في مرطها فقالت : تعس
~~مسطح فقلت لها : بئس ما قلت اتسبين رجلا شهد بدرا قالت : أي هنتاه أو لم
~~تسمعي ما قال قلت : وما قال
# فاخبرتني بقول أهل الافك فازددت مرضا على مرضي
# فلما رجعت إلى بيتي دخل علي رسول الله صلى الله عليه وسلم فسلم ثم قال :
~~كيف تيكم فقلت : أتأذن لي أن آتي أبوي قالت : - وأنا حينئذ أريد أن أستيقن
~~الخبر من قبلهما - قالت : فاذن لي رسول الله صلى الله عليه وسلم فجئت لابوي
~~فقلت لامي يا امتاه ما يتحدث الناس قالت يا بنية هوني عليك فو الله لقلما
~~كانت امرأة قط وضيئة عند رجل يحبها ولها ضرائر إلا اكثرن عليها فقلت -
~~سبحان الله - ولقد تحدث الناس بهذا فبكيت تلك الليلة حتى أصبحت لا يرقأ لي
~~دمع ولا اكتحل بنوم ثم أصبحت أبكي ودعا رسول الله صلى الله عليه وسلم علي
~~بن أبي طالب واسامة بن زيد حين استلبث الوحي يستأمرهما في فراق أهله
# فأما أسامه فأشار على رسول الله صلى الله عليه وسلم بالذي يعلم من براءة
~~أهله وبالذي يعلم لهم في نفسه من الود فقال يا رسول الله : أهلك ولا نعلم
~~إلا خيرا وأما علي بن أبي طالب فقال يا رسول الله : لم يضيق الله عليك
~~والنساء سواها كثير وان تسأل الجارية تصدقك
# فدعا رسول الله صلى الله عليه وسلم بريرة فقال : PageV06P141 أي بريرة هل
~~رأيت شيئا يريبك قالت بريرة : لا والذي بعثك بالحق ان رأيت عليها أمرا ms3652
~~أغمصه أكثر من أنها جارية حديثة السن تنام عن عجين أهلها فتأتي الداجن
~~فتأكله
# فقام رسول الله صلى الله عليه وسلم فاستعذر يومئذ من عبد الله بن أبي
~~فقال وهو على المنبر : يا معشر المسلمين من يعذرني من رجل بلغني أذاه في
~~اهل بيتي فوالله ما علمت على أهلي إلا خيرا ولقد ذكروا رجلا ما علمت عليه
~~إلا خيرا وما كان يدخل على أهلي إلا معي
# فقال سعد بن معاذ الانصاري فقال : يا رسول الله أنا أعذرك منه ان كان من
~~الاوس ضربت عنقه وان كان من إخواننا من بني الخزرج أمرتنا ففعلنا أمرك فقام
~~سعد بن عبادة وهو سيد الخزرج وكان قبل ذلك رجلا صالحا ولكن احتملته الحميه
~~فقال لسعد : كذبت لعمر الله ما تقتله ولا تقدر على قتله
# فقام أسيد بن حضير وهو ابن عم سعد فقال لسعد بن عبادة : كذبت لنقتلنه
~~فانك منافق تجادل عن المنافقين
# فتثاور الحيان الأوس والخزرج حتى هموا ان يقتتلوا ورسول الله صلى الله
~~عليه وسلم قائم على المنبر فلم يزل رسول الله صلى الله عليه وسلم يخفضهم
~~حتى سكتوا وسكت
# فبكيت يومي ذلك فلا يرقا لي دمع ولا أكتحل بنوم فأصبح أبواي عندي وقد
~~بكيت ليلتين ويوما لا أكتحل بنوم ولا يرقا لي دمع وأبواي يظنان ان البكاء
~~فالق كبدي
# فبينما هما جالسان عندي وأنا ابكي فاستأذنت على امرأة من الانصار فأذنت
~~لها فجلست تبكي معي فبينا نحن على ذلك دخل علينا رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم ثم جلس ولم يجلس عندي منذ قيل في ما قيل قبلها وقد لبث شهرا لا يوحي
~~إليه في شأني بشيء فتشهد حين جلس ثم قال : أما بعد يا عائشة فانه بلغني عنك
~~كذا وكذا
# فان كنت بريئه فسيبرئك الله وإن كنت ألممت بذنب فاستغفري الله وتوبي إليه
~~فإن العبد اذا اعترف بذنبه ثم تاب تاب الله عليه
# فلما قضى رسول الله صلى الله عليه وسلم مقالته قلص دمعي حتى ما أحس منه
~~قطرة فقلت ms3653 لأبي : أجب عني رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : والله ما
~~أدري ما أقول لرسول الله صلى الله عليه وسلم فقلت لامي : أجيبي عني رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم قالت : والله ما أدري ما أقول لرسول الله صلى الله
~~عليه وسلم فقلت وأنا جارية حديثة السن لا أقرأ كثيرا من القرآن : اني والله
~~لقد علمت انكم سمعتم هذا الحديث حتى استقر في أنفسكم - وصدقتم به فلئن قلت
~~لكم اني بريئة - والله يعلم اني بريئة - لا تصدقوني ولئن PageV06P142
~~اعترفت لكم بأمر - والله يعلم أني منه بريئة - لتصدقني والله لا أجد لي
~~ولكم مثلا إلا قول أبي يوسف @QB@ فصبر جميل والله المستعان على ما تصفون
~~@QE@ يوسف الآية 18
# ثم تحولت فاضطجعت على فراشي وأنا حينئذ أعلم اني بريئة وان الله مبرئي
~~ببراءتي ولكن والله ما كنت أظن ان الله منزل في شأني وحيا يتلى ولشأني في
~~نفسي كان أحقر من أن يتكلم الله في بأمر يتلى ولكن كنت أرجو أن يرى رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم رؤيا يبرئني الله بها قالت : فو الله ما رام رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم مجلسه ولا خرج أحد من أهل البيت حتى أنزل عليه
~~فأخذه ما كان يأخذه من البرحاء عند الوحي حتى أنه ليتحدر منه مثل الجمان من
~~العرق وهو في يوم شات من ثقل القول الذي أنزل عليه فلما سري عن رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم سري عنه وهو يضحك فكان أول كلمة تكلم بها أن قال :
~~ابشري يا عائشة اما الله فقد برأك فقالت أمي : قومي إليه فقلت : والله لا
~~أقوم اليه ولا أحمد إلا الله الذي أنزل براءتي
# وأنزل الله @QB@ إن الذين جاؤوا بالإفك عصبة منكم @QE@ العشر الآيات كلها
# فلما أنزل الله هذا في براءتي قال أبو بكر : وكان ينفق على مسطح بن اثاثة
~~لقرابته منه وفقره والله لا أنفق على مسطح شيئا أبدا بعد الذي قال لعائشة
~~ما قال فأنزل الله @QB@ ولا يأتل أولوا الفضل منكم ms3654 والسعة أن يؤتوا أولي
~~القربى والمساكين @QE@ النور الآية 22 إلى قوله @QB@ رحيم @QE@ قال أبو بكر
~~: والله اني أحب أن يغفر الله لي فرجع الي مسطح النفقة التي كان ينفق عليه
~~وقال : والله لا أنزعها منه أبدا قالت عائشة : فكان رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم يسأل زينب ابنة جحش عن أمري فقال : يا زينب ماذا علمت أو رأيت
~~فقالت : يا رسول الله أحمي سمعي وبصري ما علمت إلا خيرا قالت : وهي التي
~~كانت تساميني من أزواج النبي صلى الله عليه وسلم فعصمها الله بالورع وطفقت
~~أختها حمنة تحارب لها فهلكت فيمن هلك من أصحاب الافك
# وأخرج البخاري والترمذي وابن جرير وابن أبي حاتم وابن مردويه عن عائشة
~~قالت : لما ذكر من شأني الذي ذكر وما علمت به
# قام رسول الله صلى الله عليه وسلم في خطيبا فتشهد فحمد الله وأثنى عليه
~~ثم قال : أما بعد أشيروا علي في أناس أنبوا أهلي - وأيم الله - ما علمت على
~~أهلي من سوء وأنبوهم بمن - والله - ما علمت عليه من سوء قط ولا يدخل بيتي
~~قط إلا وأنا حاضر ولا غبت في سفر إلا غاب معي PageV06P143 فقام سعد بن معاذ
~~فقال : ائذن لي يا رسول الله ان تضرب أعناقهم وقام رجل من بني الخزرج وكانت
~~أم حسان بن ثابت من رهط ذلك الرجل فقال : كذبت أما والله لو كانوا من الاوس
~~ما أحببت أن تضرب أعناقهم حتى كاد أن يكون بين الاوس والخزرج شرقي المسجد
~~وما علمت
# فلما كان مساء ذلك اليوم خرجت لبعض حاجتي ومعي أم مسطح فعثرت فقالت : تعس
~~مسطح فقلت : أي أم تسبين ابنك فسكتت ثم عثرت الثالثة فقالت : تعس مسطح فقلت
~~لها : أي أم تسبين إبنك ثم عثرت الثالثه فقالت : تعس مسطح فانتهرتها فقالت
~~: والله لم أسبه إلا فيك فقلت : في أي شأني فقرأت لي الحديث
# فقلت وقد كان هذا قالت : نعم
# والله
#
# فرجعت إلى بيتي كأن الذي خرجت له لا أجد منه قليلا ولا كثيرا ووعكت فقلت
~~لرسول الله ms3655 صلى الله عليه وسلم : أرسلني إلى بيت أبي فأرسل معي الغلام
~~فدخلت الدار فوجدت أم رومان في السفل وأبا بكر فوق البيت يقرأ
# فقالت أمي : ما جاء بك يا بنية فاخبرتها وذكرت لها الحديث واذا هو لم
~~يبلغ منها مثل ما بلغ مني
# فقالت : يا بنية خففي عليك الشأن فانه - والله - لقلما كانت امرأة حسناء
~~عند رجل يحبها لها ضرائر إلا حسدتها وقيل : فيها
# قلت : وقد علم به أبي فقالت : نعم قلت : ورسول الله صلى الله عليه وسلم
~~قالت : نعم
# فاستعبرت وبكيت فسمع أبو بكر صوتي وهو فوق البيت يقرأ فنزل فقال لأمي :
~~ما شأنها قالت : بلغها الذي ذكر من شأنها ففاضت عيناه فقال : أقسمت عليك أي
~~بنية إلا رجعت إلى بيتك فرجعت
# ولقد جاء رسول الله صلى الله عليه وسلم بيتي فسأل عني خادمي فقالت : لا
~~والله ما علمت عليها عيبا إلا أنها كانت ترقد حتى تدخل الشاة فتأكل خميرها
~~أو عجينها وانتهرها بعض أصحابه فقال : اصدقي رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~حتى أسقطوا لهابه فقالت - سبحان الله - ما علمت عليها إلا ما يعلم الصائغ
~~على تبر الذهب الاحمر فبلغ إلى ذلك الرجل الذي قيل له فقال - سبحان الله -
~~والله ما كشفت كنف أنثى قط قالت : فقتل شهيدا في سبيل الله قال : وأصبح
~~أبواي عندي فلم يزالا حتى دخل على رسول الله صلى الله عليه وسلم وقد صلى
~~العصر ثم دخل وقد اكتنفني أبواي عن يميني وشمالي PageV06P144 فحمد الله
~~وأثنى عليه ثم قال : أما بعد يا عائشة أن كنت قارفت سوأ أو ظلمت فتوبي إلى
~~الله فإن الله يقبل التوبة عن عباده
# قالت : وقد جاءت امرأة من الانصار فهي جالسة بالباب فقلت : ألا تستحي من
~~هذه المرأة ان تذكر شيئا فوعظ رسول الله صلى الله عليه وسلم فالتفت إلى أبي
~~فقلت : أجبه قال : ماذا أقول فالتفت ألى أمي فقلت : أجيبيه قالت : أقول
~~ماذا فلما يجيباه تشهدت فحمدت الله وأثنيت عليه ثم قلت : أما بعد - فو الله
~~- لئن قلت ms3656 لكم أني لم أفعل - والله يشهد اني لصادقة - ما ذاك بنافعي عندكم
~~وقد تكلمتم به وأشربته قلوبكم
# وان قلت : اني فعلت - والله يعلم اني لم أفعل - لتقولن قد باءت به على
~~نفسها واني - والله - لا أجد لي ولكم مثلا
# والتمست اسم يعقوب فلم أقدر عليه إلا أبا يوسف حين قال @QB@ فصبر جميل
~~والله المستعان على ما تصفون @QE@ يوسف الآية 18
# وأنزل على رسول الله صلى الله عليه وسلم من ساعته فسكتنا فرفع عنه
# واني لأتبين السرور في وجهه وهو يمسح جبينه ويقول : ابشري يا عائشة فقد
~~أنزل الله براءتك قالت : وقد كنت أشد مما كنت غضبا فقال لي أبواي : قومي
~~اليه فقلت : والله لا أقوم اليه ولا أحمده ولكن أحمد الله الذي أنزل براءتي
~~لقد سمعتموه فما أنكرتموه ولا غيرتموه وكانت عائشة تقول : أما زينب بنة جحش
~~فعصمها الله بدينها فلم تقل إلا خيرا وأما أختها حمنة فهلكت فيمن هلك وكان
~~الذي تكلم فيها مسطح وحسان بن ثابت والمنافق عبد الله بن أبي وهو الذي كان
~~يستوشيه ويجمعه وهو الذي كان تولى كبره منهم هو وحمنة قال : فحلف أبو بكر
~~ان لا ينفع مسطحا بنافعة أبدا فأنزل الله @QB@ ولا يأتل أولوا الفضل منكم
~~@QE@ النور الآية 22
# إلى آخر الآية
# يعني أبا بكر
# @QB@ والسعة أن يؤتوا أولي القربى والمساكين @QE@ يعني مسطحا
# إلى قوله @QB@ ألا تحبون أن يغفر الله لكم والله غفور رحيم @QE@ قال أبو
~~بكر : بلى والله انا نحب ان يغفر الله لنا وعاد له كما كان يصنع
# وأخرج أحمد والبخاري وسعيد بن منصور وابن المنذر وابن مردويه عن أم رومان
~~قال : بينا أنا عند عائشة اذ دخلت عليها امرأة فقالت : فعل الله بابنها
~~وفعل فقالت عائشة : ولم قالت : انه كان فيمن حدث الحديث قالت عائشة : وأي
~~حديث قالت : كذا وكذا قلت : وقد بلغ ذاك رسول الله صلى الله عليه وسلم قالت
~~: نعم
# PageV06P145 قلت : وأبا بكر قالت : نعم
# فخرت عائشة مغشيا عليها فما أفاقت إلا وعليها حمى بنافض فقمت فزبرتها
~~وجاء ms3657 النبي صلى الله عليه وسلم فقال : ما شأن هذه قلت : يا رسول الله
~~أخذتها حمى بنافض قال : فلعله من حديث تحدث به
# قالت واستوت عائشة قاعدة فقالت : والله لئن حلفت لا تصدقوني
# ولئن اعتذرت اليكم لا تعذروني فمثلي ومثلكم كمثل يعقوب وبنيه @QB@ والله
~~المستعان على ما تصفون @QE@ وخرج رسول الله صلى الله عليه وسلم فأنزل الله
~~عذرها فرجع رسول الله صلى الله عليه وسلم معه أبو بكر فدخل فقال : يا عائشة
~~ان الله قد أنزل عذرك فقالت : بحمد الله لا بحمدك فقال لها أبو بكر :
~~أتقولين هذا لرسول الله صلى الله عليه وسلم قالت : نعم
# قالت : وكان فيمن حدث الحديث رجل كان يعوله أبو بكر فحلف أبو بكر أن لا
~~يصله فأنزل @QB@ ولا يأتل أولوا الفضل منكم والسعة @QE@ إلى آخر الآية قال
~~أبو بكر : بلى
# فوصله
# وأخرج البزار وابن مردويه بسند حسن عن أبي هريرة قال : كان رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم اذا أراد سفر أقرع بين نسائه فأصاب عائشة القرعة في غزوة
~~بني المصطلق فلما كان في جوف الليل انطلقت عائشة لحاجة فانحلت قلادتها
~~فذهبت في طلبها وكان مسطح يتيما لأبي بكر وفي عياله فلما رجعت عائشة لم تر
~~العسكر وكان صفوان بن المعطل السلمي يتخلف عن الناس فيصيب القدح والجراب
~~والاداوة فيحمله فنظر فاذا عائشة فغطى وجهه عنها ثم أدنى بعيره منها فانتهى
~~إلى العسكر فقالوا : قولا : وقالوا فيه قال : ثم ذكر الحديث حتى انتهى وكان
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم يجيء فيقوم على الباب فيقول : كيف تيكم حتى
~~جاء يوما فقال : ابشري يا عائشة قد أنزل الله عذرك فقالت : بحمد الله لا
~~بحمدك وأنزل في ذلك عشر آيات @QB@ إن الذين جاؤوا بالإفك عصبة منكم @QE@
~~فحد رسول الله صلى الله عليه وسلم مسطحا وحمنة وحسان
# وأخرج ابن مردويه بسنده عن ابن عباس أن النبي صلى الله عليه وسلم كان اذا
~~سافر جاء ببعض نسائه
# وسافر بعائشة وكان لها هودج وكان الهودج له رجال يحملونه
# ويضعونه فعرس ms3658 رسول الله صلى الله عليه وسلم وأصحابه وخرجت عائشة للحاجة
~~فباعدت فلم يعلم بها فاستيقظ النبي رسول الله صلى الله عليه وسلم والناس قد
~~ارتحلوا وجاء الذين يحملون الهودج PageV06P146 فحملوه فلم يعلموا إلا أنها
~~فيه فساروا وأقبلت عائشة فوجدت النبي صلى الله عليه وسلم والناس قد ارتحلوا
~~فجلست مكانها فاستيقظ رجل من الانصار يقال له صفوان بن معطل وكان لا يقرب
~~النساء فتقرب منها ومعه بعير له فلما رآها وكان قد عرفها وهي صغيرة قال :
~~أم المؤمنين ولى وجهه وحملها ثم أخذ بخطام الجمل وأقبل يقوده حتى لحق الناس
# والنبي صلى الله عليه وسلم قد نزل وفقد عائشة فأكثروا القول وبلغ ذلك
~~النبي صلى الله عليه وسلم فشق عليه حتى اعتزلها واستشار فيها زيد بن ثابت
~~وغيره فقال : يا رسول الله دعها لعل الله أن يحدث أمره فيها فقال علي بن
~~أبي طالب : النساء كثير
# وخرجت عائشة ليلة تمشي في نساء فعثرت أم مسطح فقالت : تعس مسطح قالت
~~عائشة : بئس ما قلت فقالت : انك لا تدري ما يقول فاخبريها
# فسقطت عائشة مغشيا عليها ثم أنزل الله @QB@ إن الذين جاؤوا بالإفك @QE@
~~الآيات
# وكان أبو بكر يعطي مسطحا ويصله ويبره فحلف أبو بكر لا يعطيه فنزل @QB@
~~ولا يأتل أولوا الفضل منكم @QE@ فأمره النبي صلى الله عليه وسلم أن يأتيها
~~ويبشرها فجاء أبو بكر فأخبرها بعذرها وما أنزل الله فيها فقالت : بحمد الله
~~لا بحمدك ولا بحمد صاحبك
# وأخرج الطبراني وابن مردويه بسنده عن عمر قال : كان رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم اذا أراد سفرا أقرع بين نسائه ثلاثا فمن أصابته القرعة خرج بها
~~معه فلما غزا بني المصطلق اقرع بينهن فأصابت عائشة وأم سلمة فخرج بهما معه
~~فلما كانوا في بعض الطريق مال رحل أم سلمة فاناخوا بعيرها ليصلحوا رحلها
~~وكانت عائشة تريد قضاء حاجة فلما أبركوا ابلهم قالت عائشة : فقلت في نفسي
~~إلى ما يصلح رحل أم سلمة أقضي حاجتي
# قالت : فنزلت من الهودج ولم يعلموا بنزولي
# فأتيت خربة فانقطعت ms3659 قلادتي فاحتبست في جمعها ونظامها وبعث القوم إبلهم
~~ومضوا وظنوا اني في الهودج فخرجت ولم أر أحد فاتبعهم حتى أعييت
# فقلت في نفسي : ان القوم سيفقدوني ويرجعون في طلبي فقمت على بعض الطريق
~~فمر بي صفوان بن المعطل وكان سأل النبي صلى الله عليه وسلم ان يجعله على
~~الساقة فجعله
# وكان اذا رحل الناس قام يصلي ثم اتبعهم فما سقط منهم من شيء حمله
~~PageV06P147 حتى يأتي به أصحابه قالت عائشة : فلما مر بي ظن أني رجل فقال :
~~يا نومان قم فان الناس قد مضوا فقلت : اني لست رجلا أنا عائشة قال : انا
~~لله وانا اليه راجعون ثم أناخ بعيره فعقل يديه ثم ولى عني فقال يا امه :
~~قومي فاركبي فاذا ركبت فآذنيني قالت : فركبت فجاء حتى حل العقال ثم بعث
~~جمله فأخذ بخطام الجمل قال عمر : فما كلمها كلاما حتى أتى بها رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم
# فقال عبد الله بن أبي ابن سلول للناس : فجربها ورب الكعبة وأعانه على ذلك
~~حسان بن ثابت ومسطح بن أثاثة وحمنة وشاع ذلك في العسكر فبلغ ذلك النبي صلى
~~الله عليه وسلم فكان في قلب النبي صلى الله عليه وسلم مما قالوا حتى رجعوا
~~إلى المدينة وأشاع عبد الله بن أبي هذا الحديث في المدينة واشتد ذلك على
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم
# قال عائشة : فدخلت ذات يوم أم مسطح فرأتني وأنا أريد المذهب فحملت معي
~~السطل وفيه ماء فوقع السطل منها فقالت : تعس مسطح قالت لها عائشة - سبحان
~~الله - تسبين رجلا من أهل بدر وهو ابنك قالت لها أم مسطح : انه سال بك
~~السيل وأنت لا تدرين واخبرتها بالخبر
# قالت : فلما اخبرتني اخذتني الحمى بنافض مما كان ولم أجد المذهب
# قالت عائشة : وقد كنت أرى من النبي صلى الله عليه وسلم قبل ذلك جفوة ولم
~~ادر من أي شيء هو فلما حدثتني أم مسطح علمت أن جفوة رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم من ذاك فلما دخل علي قلت : تأذن ms3660 لي أن أذهب إلى أهلي قال : اذهبي
~~فخرجت عائشة حتى أتت أباها فقال لها : مالك قلت : اخرجني رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم من بيته قال لها أبو بكر : فأخرجك رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم من بيته وآويك انا والله لا آويك حتى يأمر رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم فأمره رسول الله صلى الله عليه وسلم أن يؤويها فقال لها أبو بكر :
~~والله ما قيل لنا هذا في الجاهلية قط فكيف وقد اعزنا الله بالاسلام فبكت
~~عائشة وامها أم رومان وأبو بكر وعبد الرحمن وبكى معهم أهل الدار
# وبلغ ذلك النبي صلى الله عليه وسلم فصعد المنبر فحمد الله واثنى عليه
~~فقال : أيها الناس من يعذرني ممن يؤذيني فقام إليه سعد بن معاذ فسل سيفه
~~وقال : يا رسول الله أنا أعذرك منه ان يكن من الأوس اتيتك برأسه وان يكن من
~~الخزرج امرتنا بأمرك PageV06P148 فيه فقام سعد بن عبادة فقال : كذبت والله
~~ما تقدر على قتله انما طلبتنا بذحول كانت بيننا وبينكم في الجاهلية فقال
~~هذا : يال الاوس وقال هذا : يال الخزرج
# فاضطربوا بالنعال والحجارة فتلاطموا فقام أسيد بن حضير فقال : فيم الكلام
~~هذا رسول الله يأمرنا بأمره فنفعله عن رغم أنف من رغم
# ونزل جبريل وهو على المنبر فلما سري عنه تلا عليهم ما نزل به جبريل @QB@
~~وإن طائفتان من المؤمنين اقتتلوا @QE@ الحجرات الآية 9 إلى آخر الآيات فصاح
~~الناس : رضينا بما أنزل الله وقام وبعضهم إلى بعض وتلازموا وتصايحوا فنزل
~~النبي صلى الله عليه وسلم عن المنبر
# وأبطأ الوحي في عائشة فبعث النبي صلى الله عليه وسلم إلى علي بن أبي طالب
~~وأسامة بن زيد وبريرة وكان اذا أراد أن يستشير في أمر أهله لم يعد عليا
~~وأسامة بن زيد بعد موت أبيه زيد فقال لعلي : ما تقول في عائشة فقد أهمني ما
~~قال الناس قال : يا رسول الله قد قال الناس وقد حل لك طلاقها وقال لاسامة :
~~ما تقول أنت قال - سبحان الله - ما يحل ms3661 لنا أن نتكلم بهذا سبحانك هذا بهتان
~~عظيم
# فقال لبريرة : ما تقولين يا بريرة قالت والله يا رسول الله ما علمت على
~~أهلك إلا خيرا إلا أنها امرأة نؤم تنام حتى تجيء الداجن فتأكل عجينها وان
~~كان شيء من هذا ليخبرنك الله
# فخرج صلى الله عليه وسلم حتى أتى منزل أبي بكر فدخل عليها فقال : يا
~~عائشة ان كنت فعلت هذا الامر فقولي لي حتى أستغفر الله لك فقالت : والله لا
~~أستغفر الله منه أبدا
# ان كنت قد فعلته فلا غفر الله لي وما أجد مثلي ومثلكم إلا مثل أبي يوسف
~~اذهب اسم يعقوب من الأسف قال @QB@ إنما أشكو بثي وحزني إلى الله وأعلم من
~~الله ما لا تعلمون @QE@ يوسف الآية 86
# فبينا رسول الله صلى الله عليه وسلم يكلمها اذ نزل جبريل بالوحي فأخذت
~~النبي صلى الله عليه وسلم نعسة فسري وهو يتبسم فقال : يا عائشة ان الله قد
~~أنزل عذرك فقالت : بحمد الله بحمدك
# فتلا عليها سورة النور إلى الموضع الذي انتهى إليه عذرها وبراءتها فقال
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم ك قومي إلى البيت فقامت
# وخرج رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى المسجد فدعا أبا عبيدة بن الجراح
~~فجمع الناس ثم تلا عليهم ما أنزل الله من البراءة لعائشة وبعث إلى عبد الله
~~بن PageV06P149 أبي فجيء به فضربه النبي صلى الله عليه وسلم حدين وبعث إلى
~~حسان ومسطح وحمنة فضربوا ضربا وجيعا ووجىء في رقابهم قال ابن عمر : انما
~~ضرب رسول الله صلى الله عليه وسلم عبد الله بن أبي حدين لأنه من قذف أزواج
~~النبي صلى الله عليه وسلم فعليه حدان
# فبعث أبو بكر إلى مسطح لا وصلتك بدرهم أبدا ولا عطف عليك بخير أبدا ثم
~~طرده أبو بكر وأخرجه من منزله
# ونزل القرآن @QB@ ولا يأتل أولوا الفضل منكم @QE@ إلى آخر الآية
# فقال أبو بكر : أما اذ نزل القرآن يأمرني فيك لاضاعفن لك
# وكانت امرأة عبد الله بن أبي منافقة معه فنزل القرآن @QB@ الخبيثات ms3662 @QE@
~~يعني امرأة عبد الله @QB@ للخبيثين @QE@ يعني عبد الله @QB@ والخبيثون
~~للخبيثات @QE@ عبد الله وامرأته @QB@ والطيبات @QE@ يعني عائشة وأزواج
~~النبي صلى الله عليه وسلم @QB@ للطيبين @QE@ يعني النبي صلى الله عليه وسلم
# وأخرج الطبراني وابن مردويه عن أبي اليسر الانصاري أن النبي صلى الله
~~عليه وسلم قال لعائشة : يا عائشة قد أنزل الله عذرك قالت : بحمد الله لا
~~بحمدك
# فخرج رسول الله صلى الله عليه وسلم من عند عائشة فبعث إلى عبد الله بن
~~أبي فضربه حدين وبعث إلى مسطح وحمنة فضربهم
# وأخرج الطبراني عن ابن عباس @QB@ إن الذين جاؤوا بالإفك عصبة منكم @QE@
~~يريد ان الذين جاؤا بالكذب على عائشة أم المؤمنين أربعة منكم @QB@ لا
~~تحسبوه شرا لكم بل هو خير لكم @QE@ يريد خيرا لرسول الله صلى الله عليه
~~وسلم وبراءة لسيدة نساء المؤمنين وخير لأبي بكر وأم عائشة وصفوان بن المعطل
~~@QB@ لكل امرئ منهم ما اكتسب من الإثم والذي تولى كبره منهم @QE@ يريد
~~اشاعته منهم يريد عبد الله بن أبي بن سلول @QB@ له عذاب عظيم @QE@ يريد في
~~الدنيا جلده رسول الله صلى الله عليه وسلم وفي الآخرة مصيره إلى النار @QB@
~~لولا إذ سمعتموه ظن المؤمنون والمؤمنات بأنفسهم خيرا وقالوا هذا إفك مبين
~~@QE@ وذلك أن رسول الله صلى الله عليه وسلم استشار فيها بريرة وأزواج النبي
~~صلى الله عليه وسلم فقالوا : خيرا وقالوا : هذا كذب عظيم @QB@ لولا جاؤوا
~~عليه بأربعة شهداء @QE@ لكانوا هم والذين شهدوا كاذبين @QB@ فإذ لم يأتوا
~~بالشهداء فأولئك عند الله هم الكاذبون @QE@ يريد الكذب بعينه @QB@ ولولا
~~فضل الله عليكم ورحمته @QE@ يريد ولولا ما من الله به عليكم وستركم @QB@
~~هذا بهتان عظيم @QE@ يريد البهتان الافتراء مثل قوله في مريم بهتانا عظيما
~~@QB@ يعظكم الله أن تعودوا لمثله @QE@ يريد مسطحا PageV06P150 وحمنة وحسان
~~@QB@ ويبين الله لكم الآيات @QE@ التي أنزلها في عائشة والبراءة لها @QB@
~~والله عليم @QE@ بما في قلوبكم من الندامة فيما خضتم به @QB@ حكيم @QE@ في
~~القذف ثمانين جلدة @QB@ إن الذين يحبون أن تشيع الفاحشة @QE@ يريد بعد هذا
~~@QB@ في الذين آمنوا @QE@ يريد المحصنين والمحصنات من ms3663 المصدقين @QB@ لهم
~~عذاب أليم @QE@ وجيع في الدنيا يريد الحد وفي الآخرة العذاب في النار @QB@
~~والله يعلم وأنتم لا تعلمون @QE@ ما دخلتم فيه وما فيه من شدة العذاب وأنتم
~~لا تعلمون شدة سخط الله على من فعل هذا
# @QB@ ولولا فضل الله عليكم @QE@ يريد لولا ما تفضل الله به عليكم @QB@
~~ورحمته @QE@ يريد مسطحا وحمنة وحسان @QB@ وأن الله رؤوف رحيم @QE@ يريد من
~~الرحمة رؤوف بكم حيث ندمتم ورجعتم إلى الحق @QB@ يا أيها الذين آمنوا @QE@
~~يريد صدقوا بتوحيد الله @QB@ لا تتبعوا خطوات الشيطان @QE@ يريد الزلات
~~@QB@ فإنه يأمر بالفحشاء والمنكر @QE@ يريد بالفحشاء عصيان الله والمنكر كل
~~ما يكره الله تعالى @QB@ ولولا فضل الله عليكم ورحمته @QE@ يريد ما تفضل
~~الله به عليكم ورحمكم @QB@ ما زكا منكم من أحد أبدا @QE@ يريد ما قبل توبة
~~أحد منكم أبدا @QB@ ولكن الله يزكي من يشاء @QE@ فقد شئت أن يتوب عليكم
~~@QB@ والله سميع عليم @QE@ يريد سميع لقولكم عليم بما في أنفسكم من الندامة
# @QB@ ولا يأتل @QE@ يريد ولا يحلف @QB@ أولوا الفضل منكم والسعة @QE@
~~يريد ولا يحلف أبو بكر أن لا ينفق على مسطح @QB@ أن يؤتوا أولي القربى
~~والمساكين والمهاجرين في سبيل الله وليعفوا وليصفحوا @QE@ فقد جعلت فيك يا
~~أبا بكر الفضل وجعلت عندك السعة والمعرفة بالله فسخطت يا أبا بكر على مسطح
~~فله قرابة وله هجرة ومسكنة ومشاهد رضيتها منه يوم بدر @QB@ ألا تحبون @QE@
~~يا أبا بكر @QB@ أن يغفر الله لكم @QE@ يريد فاغفر لمسطح @QB@ والله غفور
~~رحيم @QE@ يريد فاني غفور لمن أخطأ رحيم باوليائي
# @QB@ إن الذين يرمون المحصنات @QE@ يريد العفائف @QB@ الغافلات المؤمنات
~~@QE@ يريد المصدقات بتوحيد الله وبرسله وقد قال حسان بن ثابت في عائشة :
~~حصان رزان ما تزن بريبة * وتصبح غرثى من لحوم الغوافل فقالت عائشة : لكنك
~~لست كذلك @QB@ لعنوا في الدنيا والآخرة ولهم عذاب عظيم @QE@ يقول أخرجهم من
~~الإيمان مثل قوله في سورة الأحزاب للمنافقين @QB@ ملعونين أينما ثقفوا
~~أخذوا وقتلوا تقتيلا @QE@ الأحزاب الآية 61
# PageV06P151 @QB@ والذي تولى كبره @QE@ يريد كبر القذف واشاعته عبد الله
~~بن أبي الملعون @QB@ يوم تشهد عليهم ألسنتهم وأيديهم ms3664 وأرجلهم بما كانوا
~~يعملون @QE@ يريد أن الله ختم على ألسنتهم فشهدت الجوارح وتكلمت على أهلها
~~بذلك وذلك أنهم قالوا تعالوا نحلف بالله ما كنا مشركين فختم الله على
~~ألسنتهم فتكلمت الجوارح بما عملوا ثم شهدت ألسنتهم عليهم بعد ذلك
# @QB@ يومئذ يوفيهم الله دينهم الحق @QE@ يريد يجازيهم بأعمالهم بالحق كما
~~يجازي أولياءه بالثواب كذلك يجازي أعداءه بالعقاب كقوله في الحمد @QB@ مالك
~~يوم الدين @QE@ يريد يوم الجزاء @QB@ ويعلمون @QE@ يريد يوم القيامة @QB@
~~أن الله هو الحق المبين @QE@ وذلك ان عبد الله بن أبي كان يشك في الدنيا
~~وكان رأس المنافقين فذلك قوله @QB@ يومئذ يوفيهم الله دينهم الحق @QE@
~~ويعلم ابن سلول @QB@ أن الله هو الحق المبين @QE@ يريد انقطع الشك واستيقن
~~حيث لا ينفعه اليقين
# @QB@ الخبيثات للخبيثين @QE@ يريد أمثال عبد الله بن أبي ومن شك في الله
~~ويقذف مثل سيدة نساء العالمين @QB@ والطيبات للطيبين @QE@ عائشة طيبها الله
~~لرسوله
# أتى بها جبريل في سرقة من حرير قبل أن تصور في رحم أمها فقال له : عائشة
~~بنت أبي بكر زوجتك في الدنيا وزوجتك في الجنة عوضا من خديجة وذلك عند موتها
~~بشر بها رسول الله صلى الله عليه وسلم وقر بها عيناه
# @QB@ والطيبون للطيبات @QE@ يريد رسول الله صلى الله عليه وسلم طيبه الله
~~لنفسه وجعله سيد ولد آدم @QB@ والطيبات @QE@ يريد عائشة @QB@ أولئك مبرؤون
~~مما يقولون @QE@ يريد برأها الله من كذب عبد الله بن أبي @QB@ لهم مغفرة
~~@QE@ يريد عصمة في الدنيا @QB@ ومغفرة @QE@ في الآخرة @QB@ ورزق كريم @QE@
~~يريد الجنة وثواب عظيم
# وأخرج ابن أبي حاتم والطبراني عن سعيد بن جبير @QB@ إن الذين جاؤوا
~~بالإفك @QE@ الكذب @QB@ عصبة منكم @QE@ يعني عبد الله بن أبي المنافق وحسان
~~بن ثابت ومسطح بن أثاثة وحمنة بنت جحش @QB@ لا تحسبوه شرا لكم @QE@ يقول
~~لعائشة وصفوان : لا تحسبوا الذي قيل لكم من الكذب @QB@ شرا لكم بل هو خير
~~لكم @QE@ لانكم تؤجرون على ذلك @QB@ لكل امرئ منهم @QE@ يعني ممن خاض في
~~أمر عائشة @QB@ ما اكتسب من الإثم @QE@ على قدر ما خاض فيه من أمرها @QB@
~~والذي تولى كبره ms3665 @QE@ يعني حظه منهم يعني القدفة وهو ابن أبي رأس المنافقين
~~وهو الذي قال : ما برئت منه وما برىء منها @QB@ له عذاب عظيم @QE@
~~PageV06P152 وفي هذه الآية عبرة عظيمة لجميع المسلمين اذا كانت فيهم خطيئة
~~فمن أعان عليها بفعل أو كلام أو عرض لها أو أعجبه ذلك أو رضي فهو في تلك
~~الخطيئة على قدر ما كان منه واذا كان خطيئة بين المسلمين فمن شهد وكره فهو
~~مثل الغائب ومن غاب ورضي فهو مثل شاهد
# @QB@ لولا إذ سمعتموه @QE@ قذف عائشة وصفوان @QB@ ظن المؤمنون والمؤمنات
~~@QE@ لأن منهم حمنة بنت جحش هلا كذبتم به @QB@ بأنفسهم خيرا @QE@ هلا ظن
~~بعضهم ببعض خيرا أنهم لم يزنوا @QB@ وقالوا هذا إفك مبين @QE@ إلا قالوا
~~هذا القذف كذب بين @QB@ لولا جاؤوا عليه @QE@ يعني على القذف @QB@ بأربعة
~~شهداء فإذ لم يأتوا بالشهداء فأولئك @QE@ يعني الذي قذفوا عائشة @QB@ عند
~~الله هم الكاذبون @QE@ في قولهم @QB@ ولولا فضل الله عليكم ورحمته في
~~الدنيا والآخرة @QE@ من تأخير العقوبة @QB@ لمسكم فيما أفضتم فيه @QE@ يعني
~~فيما قلتم من القذف @QB@ عذاب عظيم إذ تلقونه بألسنتكم @QE@ وذلك حين خاضوا
~~في أمر عائشة فقال بعضهم : سمعت فلانا يقول كذا وكذا وقال بعضهم : بل كان
~~كذا وكذا فقال @QB@ تلقونه بألسنتكم @QE@ يقول : يرويه بعضكم عن بعض @QB@
~~وتقولون بأفواهكم @QE@ يعني بالسنتكم من قذفها @QB@ ما ليس لكم به علم @QE@
~~يعني من غير أن تعلموا ان الذي قلتم من القذف حق @QB@ وتحسبونه هينا @QE@
~~تحسبون ان القذف ذنب هين @QB@ وهو عند الله عظيم @QE@ يعني من الزور @QB@
~~لولا إذ سمعتموه @QE@ يعني القذف @QB@ قلتم ما يكون @QE@ يعني ألا قلتم ما
~~يكون @QB@ ما يكون لنا أن نتكلم بهذا @QE@ ولم تره أعيننا @QB@ سبحانك هذا
~~بهتان عظيم @QE@ يعني ألا قلتم هذا كذب عظيم مثل ما قال سعد بن معاذ
~~الانصاري : وذلك ان سعدا لما سمع قول من قال في أمر عائشة قال @QB@ سبحانك
~~هذا بهتان عظيم @QE@ يعني ألا قلتم هذا كذب عظيم مثل ما قال سعد بن معاذ
~~الانصاري : وذلك ان سعدا لما سمع قول من قال في أمر عائشة ms3666 قال @QB@ سبحانك
~~هذا بهتان عظيم @QE@ والبهتان الذي يبهت فيقول ما لم يكن
# @QB@ يعظكم الله أن تعودوا لمثله أبدا @QE@ يعني القذف @QB@ إن كنتم
~~مؤمنين @QE@ يعني مصدقين @QB@ ويبين الله لكم الآيات @QE@ يعني ما ذكر من
~~المواعظ @QB@ إن الذين يحبون أن تشيع الفاحشة @QE@ تفشوا ويظهر الزنا @QB@
~~لهم عذاب أليم في الدنيا @QE@ بالحد @QB@ في الآخرة عذاب النار @QE@
# @QB@ ولولا فضل الله @QE@ لعاقبكم بما قلتم لعائشة @QB@ وأن الله رؤوف
~~رحيم @QE@ حين عفا عنكم فلم يعاقبكم @QB@ ومن يتبع خطوات الشيطان @QE@ يعني
~~تزيينه @QB@ فإنه يأمر بالفحشاء @QE@ يعني بالمعاصي @QB@ والمنكر @QE@ ما
~~لا يعرف مثل ما قيل لعائشة @QB@ ولولا فضل الله عليكم ورحمته @QE@
~~PageV06P153 يعني نعمته @QB@ ما زكا @QE@ ما صلح @QB@ ولكن الله يزكي @QE@
~~يصلح @QB@ من يشاء @QE@
# فلما أنزل الله عذر عائشة وبرأها وكذب الذين قذفوها حلف أبو بكر ان لا
~~يصل مسطح بن اثاثة بشيء أبدا لأنه كان فيمن ادعى على عائشة من القذف وكان
~~مسطح من المهاجرين الاولين وكان ابن خالة أبي بكر وكان يتيما في حجره فقيرا
~~فلما حلف أبو بكر ان لا يصله نزلت في أبي بكر @QB@ ولا يأتل @QE@ أي ولا
~~يحلف @QB@ أولوا الفضل منكم @QE@ يعني في الغنى أبا بكر الصديق @QB@ والسعة
~~@QE@ يعني في الرزق @QB@ أن يؤتوا أولي القربى @QE@ يعني مسطح ابن اثاثة
~~قرابة أبي بكر وابن خالته @QB@ والمساكين @QE@ يعني ان مسطحا كان فقيرا
~~@QB@ والمهاجرين في سبيل الله @QE@ يعني ان مسطحا كان من المهاجرين @QB@
~~وليعفوا وليصفحوا @QE@ يعني ليتجاوزوا عن مسطح @QB@ ألا تحبون أن يغفر الله
~~لكم @QE@ فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم لأبي بكر : أما تحب أن يغفر
~~الله لك قال : بلى يا رسول الله قال : فاعف واصفح فقال أبو بكر : قد عفوت
~~وصفحت لا أمنعه معروفا بعد اليوم
# @QB@ إن الذين يرمون المحصنات @QE@ يعني يقذفون بالزنا الحافظات لفروجهن
~~العفائف @QB@ الغافلات @QE@ يعني عن الفواحش يعني عائشة @QB@ المؤمنات @QE@
~~يعني الصادقات @QB@ لعنوا @QE@ يعني جلدوا @QB@ في الدنيا والآخرة @QE@
~~يعذبون بالنار يعني عبد الله بن أبي لانه منافق له عذاب عظيم
# @QB@ يوم تشهد عليهم ألسنتهم @QE@ يعني من قذف عائشة يوم القيامة @QB@
~~يومئذ ms3667 @QE@ يعني في الآخرة @QB@ يوفيهم الله دينهم الحق @QE@ حسابهم العدل
~~لا يظلمهم @QB@ ويعلمون أن الله هو الحق المبين @QE@ يعني العدل المبين
~~@QB@ الخبيثات @QE@ يعني السيء من الكلام قذف عائشة @QB@ للخبيثين @QE@ من
~~الرجال والنساء يعني الذين قذفوها @QB@ والخبيثون @QE@ يعني من الرجال
~~والنساء @QB@ للخبيثات @QE@ يعني السيء من الكلام لأنه يليق بهم الكلام
~~السيء @QB@ والطيبات @QE@ يعني الحسن من الكلام @QB@ للطيبين @QE@ من
~~الرجال والنساء يعني الذين ظنوا بالمؤمنين والمؤمنات خيرا @QB@ والطيبون
~~@QE@ من الرجال والنساء @QB@ للطيبات @QE@ للحسن من الكلام لأنه يليق بهم
~~الكلام الحسن @QB@ أولئك @QE@ يعني الطيبين من الرجال والنساء @QB@ مبرؤون
~~مما يقولون @QE@ هم برآء من الكلام السيء @QB@ لهم مغفرة @QE@ يعني لذنوبهم
~~@QB@ ورزق كريم @QE@ PageV06P154 يعني حسنا في الجنة فلما أنزل الله عذر
~~عائشة ضمها رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى نفسه وهي من أزواجه في الجنة
# وأخرج الطبراني وابن مردويه عن عائشة رضي الله عنها قالت : أنزل الله
~~عذري وكادت الامة تهلك في سببي فلما سري عن رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~وعرج الملك قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لأبيك اذهب إلى ابنتك فاخبرها
~~ان الله قد أنزل عذرها من السماء قالت : فاتاني أبي وهو يعدو يكاد أن يعثر
~~فقال : ابشري يا بنية بأبي وأمي فان الله قد أنزل عذرك قلت : بحمد الله لا
~~بحمدك ولا بحمد صاحبك الذي أرسلك ثم دخل رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~فتناول ذراعي فقلت بيده هكذا فأخذ أبو بكر النعل ليعلوني بها فمنعته أمي
~~فضحك رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال : أقسمت لا تفعل
# وأخرج ابن جرير وابن مردويه عن عائشة رضي الله عنها قالت : والله ما كنت
~~أرجو أن ينزل في كتاب الله ولا أطمع فيه ولكني كنت أرجو أن يرى رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم رؤيا فيذهب ما في نفسه وقد سأل الجارية الحبشية فقالت :
~~والله لعائشة أطيب من طيب الذهب ولكنها ترقد حتى تدخل تدخل الشاة فتأكل
~~عجينها والله لئن كان ما يقول الناس حقا ليخبرنك الله
# فعجب الناس من فقهها ms3668
# وأخرج الطبراني عن الحكم ابن عتيبة قال : لما خاض الناس في أمر عائشة
~~أرسل رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى عائشة فقال : يا عائشة ما يقول
~~الناس فقالت : لا أعتذر من شيء قالوه حتى ينزل عذري من السماء
# فأنزل الله فيها خمس عشرة آية من سورة النور ثم قرأ حتى بلغ @QB@
~~الخبيثات للخبيثين @QE@
# وأخرج ابن أبي حاتم عن سعيد بن جبير قال : نزلت ثمان عشرة آية متواليات
~~بتكذيب من قذف عائشة وببراءتها
# وأخرج البزار والطبراني وابن مردويه بسند صحيح عن عائشة قالت : لما رميت
~~بما رميت به هممت ان آتي قلبيا فاطرح نفسي فيه
# وأخرج البزار بسند صحيح عن عائشة : انه لما نزل عذرها قبل أبو بكر رأسها
~~فقالت : إلا عذرتني فقال : أي سماء تظلني وأي أرض تقلني ان قلت ما لا أعلم
# وأخرج أحمد عن عائشة قالت : لما نزلت عذري من السماء جاءني النبي صلى
~~الله عليه وسلم فاخبرني بذلك فقلت : بحمد الله لا بحمدك
# PageV06P155 وأخرج عبد الرزاق وأحمد وعبد بن حميد وأبو داود والترمذي
~~وحسنه والنسائي وابن ماجة وابن المنذر وابن مردويه والطبراني والبيهقي في
~~الدلائل عن عائشة قالت : لما نزل عذري قام رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~على المنبر فذكر ذلك وتلا القرآن فلما نزل
# أمر برجلين وامرأة فضربوا حدين
# وأخرج ابن جرير عن محمد ابن عبد الله بن جحش قال : تفاخرت عائشة وزينب
~~فقالت زينب : أنا التي نزل تزويجي وقالت عائشة : وأنا التي نزل عذري في
~~كتابه حين حملني ابن المعطل فقالت لها زينب : يا عائشة ما قلت حين ركبتيها
~~قالت : قلت حسبي الله ونعم الوكيل قالت : قلت كلمة المؤمنين
# وأخرج البخاري وابن مردويه عن ابن عباس : أنه دخل على عائشة قبل موتها
~~وهي مغلوبة فقال : كيف تجدينك قالت : بخير ان اتقيت قال : فأنت بخير
# زوج رسول الله صلى الله عليه وسلم ولم ينكح بكرا غيرك ونزل عذرك من
~~السماء
# وأخرج الحاكم وصححه عن عائشة قالت : خلال في تسع لم تكن لاحد إلا ما ms3669 آتى
~~الله مريم جاء الملك بصورتي إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم وتزوجني وأنا
~~ابنة سبع سنين وأهديت اليه وأنا ابنة تسع وتزوجني بكرا وكان يأتيه الوحي
~~وأنا وهو في لحاف واحد وكنت من أحب الناس اليه ونزل في آيات من القرآن كادت
~~الامة تهلك فيها ورأيت جبريل ولم يره أحد من نسائه غيري وقبض في بيتي لم
~~يله أحد غير الملك إلا أنا
# وأخرج ابن سعد عن عائشة قالت : فضلت على نساء النبي صلى الله عليه وسلم
~~بعشر
# قيل ما هن يا أم المؤمنين قالت : لم ينكح بكرا قط غيري ولم ينكح امرأة
~~أبواها مهاجران غيري وأنزل الله براءتي من السماء وجاءه جبريل بصورتي من
~~السماء في حريرة وقال تزوجها فانها امرأتك وكنت أغتسل أنا وهو من اناء واحد
~~ولم يكن يصنع ذلك بأحد من نسائه غيري وكان يصلي وأنا معترضة بين يديه ولم
~~يكن يفعل ذلك بأحد من نسائه غيري وكان ينزل عليه الوحي وهو معي ولم يكن
~~ينزل عليه وهو مع أحد من نسائه غيري وقبض الله نفسه وهو بين سحري ونحري
~~ومات في الليلة التي كان يدور علي فيها ودفن في بيتي
# وأخرج ابن أبي شيبة وعبد بن الحميد وابن جرير وابن المنذر والطبراني عن
~~مجاهد PageV06P156 في قوله @QB@ إن الذين جاؤوا بالإفك عصبة منكم @QE@ قال
~~: أصحاب عائشة عبد الله بن أبي ابن سلول ومسطح وحسان
# وأخرج ابن جرير وابن المنذر عن ابن عباس قال : الذين افتروا على عائشة
~~حسان ومسطح وحمنة بنت جحش وعبد الله بن أبي
# وأخرج ابن جرير وابن المنذر عن عروة : أن عبد الملك بن مروان كتب اليه
~~يسأله عن الذين جاؤا بالافك فكتب اليه أنه لم يسم منهم إلا حسان ومسطح
~~وحمنة بنت جحش في آخرين لا علم لي بهم
# وأخرج البخاري وابن المنذر والطبراني وابن مردويه والبيهقي في الدلائل عن
~~الزهري قال : كنت عند الوليد بن عبد الملك فقال : الذي تولى كبره منهم علي
# فقلت : لا
# حدثني سعيد بن المسيب ms3670 وعروة بن الزبير وعلقمة بن وقاص وعبيد الله بن عبد
~~الله بن عتبة بن مسعود كلهم سمع عائشة تقول : الذي تولى كبره عبد الله بن
~~أبي قال : فقال لي فما كان جرمه قلت : حدثني شيخان من قومك أبو سلمة بن عبد
~~الرحمن بن عوف وأبو بكر بن عبد الرحمن بن الحارث بن هشام أنهما سمعا عائشة
~~تقول : كان مسيئا في أمري
# وقال يعقوب بن شبة في مسنده : حدثنا الحسن بن علي الحلواني ثنا الشافعي
~~ثنا عمى قال : دخل سليمان بن يسار على هشام بن عبد الملك فقال له : يا
~~سليمان الذي تولى كبره من هو قال : عبد الله بن أبي قال : كذبت هو علي
# قال أمير المؤمنين أعلم بما يقول فدخل الزهري فقال : يا ابن شهاب من الذي
~~تولى كبره فقال له : ابن أبي قال : كذبت
# هو علي قال : أنا أكذب - لا أبا لك - لو نادى مناد من السماء ان الله أحل
~~الكذب ما كذبت
# حدثني عروة وسعيد وعبيد الله وعلقمة عن عائشة : ان الذي تولى كبره عبد
~~الله بن أبي
# وأخرج سعيد بن منصور وابن أبي شيبة والبخاري ومسلم وابن جرير وابن المنذر
~~وابن أبي حاتم والطبراني وابن مردويه عن مسروق قال : دخل حسان بن ثابت على
~~عائشة رضي الله عنها فشبب وقال : حصان رزان ما تزن بريبة * وتصبح غرثي من
~~لحوم الغوافل PageV06P157 قالت : لكنك لست كذلك قلت : تدعين مثل هذا يدخل
~~عليك وقد أنزل الله @QB@ والذي تولى كبره منهم له عذاب عظيم @QE@ فقالت :
~~وأي عذاب أشد من العمى ولفظ ابن مردويه أو ليس في عذاب قد كف بصره وأخرج
~~ابن جرير من طريق الشعبي عن عائشة أنها قالت : ما سمعت بشيء أحسن من شعر
~~حسان وما تمثلت به إلا رجوت له الجنة
# قوله لابي سفيان بن الحارث بن عبد المطلب بن هاشم : هجوت محمدا وأجبت عنه
~~* وعند الله في ذاك الجزاء فان أبي ووالده وعرضي * لعرض محمد منكم وقاء
~~أتشتمه ولست له بكفء * فشركما لخيركما الفداء لساني صارم ms3671 لا عيب فيه *
~~وبحري لا تكدره الدلاء فقيل : يا أم المؤمنين أليس هذا لغوا قالت : لا انما
~~اللغو ما قيل عند النساء قيل : أليس الله يقول @QB@ والذي تولى كبره منهم
~~له عذاب عظيم @QE@ قالت : أليس قد أصابه عذاب أليم أليس قد أصيب بصره وكسع
~~بالسيف وتعني الضربة التي ضربها اياه صفوان بن المعطل حين بلغه عنه أنه
~~تكلم في ذلك فعلاه بالسيف وكاد يقتله وأخرج محمد بن سعد عن محمد بن سيرين
# أن عائشة كانت تأذن لحسان بن PageV06P158 ثابت وتدعو له بالوسادة وتقول :
~~لا تؤذوا حسان فانه كان ينصر رسول الله صلى الله عليه وسلم بلسانه وقال
~~الله @QB@ والذي تولى كبره منهم له عذاب عظيم @QE@ وقد عمي والله قادر أن
~~يجعل ذلك العذاب العظيم عماه
# وأخرج ابن جرير وابن أبي حاتم عن الضحاك @QB@ والذي تولى كبره منهم @QE@
~~يقول : الذي بدأ بذلك
# وأخرج الفريابي وعبد بن حميد وابن جرير وابن أبي حاتم والطبراني عن مجاهد
~~@QB@ والذي تولى كبره @QE@ قال : عبد الله بن أبي ابن سلول يذيعه
# وأخرج عبد بن الحميد عن قتادة قال : ذكر لنا أن الذي تولى كبره رجلان من
~~أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم
# أحدهما من قريش والآخر من الانصار
# عبد الله بن أبي بن سلول ولم يكن شر قط إلا وله قادة ورؤساء في شرهم
# وأخرج عبد بن حميد عن محمد بن سيرين
# أن عائشة كانت تأذن لحسان بن ثابتن وتلقي له الوسادة وتقول
# لا تقولوا لحسان إلا خيرا فانه كان يرد عن النبي صلى الله عليه وسلم وقد
~~قال الله @QB@ والذي تولى كبره منهم له عذاب عظيم @QE@ وقد عمي والعمى عذاب
~~عظيم والله قادر على أن يجعله ذلك ويغفر لحسان ويدخله الجنة
# وأخرج سعيد بن منصور وابن مردويه عن مسروق قال في قراءة عبد الله ( والذي
~~تولى كبره منهم له عذاب أليم )
# < <
# | النور : ( 12 - 14 ) لولا إذ سمعتموه . . . . .
# > > <
# > - قوله تعالى : لولا إذ سمعتموه ظن المؤمنون والمؤمنات بأنفسهم خيرا
~~وقالوا هذا إفك مبين * لولا جاؤا عليه بأربعة ms3672 شهداء فإذ لم يأتوا بالشهداء
~~فأولئك عند الله هم الكاذبون * ولولا فضل الله عليكم ورحمته في الدنيا
~~والآخره لمسكم في ما أفضتم فيه عذاب عظيم
# PageV06P159 أخرج ابن إسحق وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم وابن
~~مردويه وابن عساكر عن بعض الانصار ان امرأة أبي أيوب قالت له حين قال أهل
~~الافك ما قالوا : ألا تسمع ما يقول الناس في عائشة قال : بلى وذلك الكذب
~~أكنت أنت فاعلة ذلك يا أم أيوب قالت : لا والله قال : فعائشة والله خير منك
~~وأطيب انما هذا كذب وأفك باطل فلما نزل القرآن ذكر الله من قال من الفاحشة
~~ما قال من أهل الافك ثم قال @QB@ لولا إذ سمعتموه ظن المؤمنون والمؤمنات
~~بأنفسهم خيرا وقالوا هذا إفك مبين @QE@ أي كما قال أبو أيوب وصاحبته
# وأخرج الواحدي وابن عساكر والحاكم عن أفلح مولى أبي أيوب ان أم أيوب قالت
~~: ألا تسمع ما يقول الناس في عائشة قال : بلى وذلك الكذب أفكنت يا أم أيوب
~~فاعلة ذلك قالت : لا والله قال : فعائشة والله خير منك
# فلما نزل القرآن وذكر أهل الافك قال الله @QB@ لولا إذ سمعتموه ظن
~~المؤمنون والمؤمنات @QE@
# < <
# | النور : ( 15 ) إذ تلقونه بألسنتكم . . . . .
# > > <
# > - قوله تعالى : إذ تلقونه بألسنتكم وتقولون بأفواهكم ما ليس لكم به علم
~~وتحسبونه هينا وهو عند الله عظيم
# أخرج الفريابي وابن أبي شيبة وعبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر وابن
~~أبي حاتم والطبراني عن مجاهد أنه قرأ @QB@ إذ تلقونه بألسنتكم @QE@ قال :
~~يرويه بعضكم عن بعض
# وأخرج عبد بن حميد عن قتادة @QB@ إذ تلقونه بألسنتكم @QE@ قال : يرويه
~~بعضكم عن بعض
# وأخرج البخاري وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم والطبراني وابن
~~مردويه عن ابن مليكة قال : كانت عائشة تقرأ @QB@ إذ تلقونه بألسنتكم @QE@
~~وتقول : انما هو ولق القول
# والولق الكذب قال ابن أبي مليكة : هي أعلم به من غيرها لأن ذلك نزل فيها
# أما قوله تعالى @QB@ وتحسبونه هينا وهو عند الله عظيم @QE@
# وأخرج البخاري ومسلم عن أبي هريرة قال : قال رسول الله صلى ms3673 الله عليه
~~وسلم ان الرجل ليتكلم بالكلمة من سخط الله لا يلقي لها بالا يهوي بها في
~~النار أبعد ما بين السماء والأرض
# وأخرج الطبراني عن حذيفة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال قذف المحصنة
~~يهدم عمل مائة سنة
# < <
# | النور : ( 16 ) ولولا إذ سمعتموه . . . . .
# > > <
# > - قوله تعالى : ولولا إذ سمعتموه قلتم ما يكون لنا أن نتكلم بهذا
~~سبحانك هذا بهتان عظيم
# أخرج ابن مردويه عن عائشة قالت : كان أبو أيوب الانصاري حين أخبرته
~~امرأته قالت : يا أبا أيوب ألا تسمع ما يتحدث الناس فقال ( ما يكون لنا ان
~~نتكلم بهذا سبحانك هذا بهتان عظيم ) فأنزل الله @QB@ ولولا إذ سمعتموه قلتم
~~ما يكون لنا أن نتكلم بهذا سبحانك هذا بهتان عظيم @QE@
# وأخرج سنيد في تفسيره عن سعيد بن جبير أن سعد بن معاذ لما سمع ما قيل في
~~أمر عائشة قال : سبحانك هذا بهتان عظيم
# وأخرج ابن أخي سمي في فوائده عن سعيد بن المسيب قال : كان رجلان من
~~PageV06P160 أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم اذا سمعا شيئا من ذلك قالا :
~~سبحانك هذا بهتان عظيم
# زيد بن حارثة وأبو أيوب
# < <
# | النور : ( 17 - 18 ) يعظكم الله أن . . . . .
# > > <
# > - قوله تعالى : يعظكم الله أن تعودوا لمثله أبدا إن كنتم مؤمنين *
~~ويبين الله لكم الآيات والله عليم حكيم
# أخرج ابن أبي شيبة وعبد بن حميد وابن المنذر وابن أبي حاتم والطبراني
~~وابن مردويه @QB@ يعظكم الله أن تعودوا لمثله أبدا @QE@ قال يحرج الله
~~عليكم
# وأخرج الفريابي والطبراني عن مجاهد في قوله @QB@ يعظكم الله @QE@ قال :
~~ينهاكم
# < <
# | النور : ( 19 - 20 ) إن الذين يحبون . . . . .
# > > <
# > - قوله تعالى : إن الذين يحبون أن تشيع الفاحشة في الذين آمنوا لهم
~~عذاب أليم في الدنيا والآخره والله يعلم وأنتم لا تعلمون * ولولا فضل الله
~~عليكم ورحمته أن الله رؤوف رحيم
# اخرج الفريابي وعبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر والطبراني عن مجاهد
~~@QB@ إن الذين يحبون أن تشيع الفاحشة @QE@ قال : تظهر
# يحدث عن شأن عائشة
# وأخرج عبد بن حميد عن قتادة @QB@ إن الذين يحبون أن ms3674 تشيع الفاحشة @QE@
~~قال : يحبون أن يظهر الزنا
# وأخرج ابن أبي حاتم عن خالد بن معدان قال : من حدث بما أبصرت عيناه وسمعت
~~أذناه فهو من الذين يحبون أن تشيع الفاحشة في الذين آمنوا
# وأخرج ابن أبي حاتم عن عطاء قال : من أشاع الفاحشة فعليه النكال وان كان
~~صادقا
# وأخرج البخاري في الأدب والبيهقي في الشعب عن علي بن أبي طالب قال :
~~العامل الفاحشة والذي يشيع بها في الاثم سواء
# وأخرج البخاري في الأدب عن شبل بن عون قال : كان يقال من سمع بفاحشة
~~فافشاها فهو فيها كالذي أبداها
# PageV06P161 وأخرج أحمد عن ثوبان عن النبي صلى الله عليه وسلم قال لا
~~تؤذوا عباد الله ولا تعيروهم ولا تطلبوا عوراتهم
# فانه من طلب عورة أخيه المسلم طلب الله عورته حتى يفضحه في بيته
# < <
# | النور : ( 21 ) يا أيها الذين . . . . .
# > > <
# > - قوله تعالى : ياأيها الذين آمنوا لا تتبعوا خطوات الشيطان ومن يتبع
~~خطوات الشيطان فإنه يأمر بالفحشاء والمنكر ولولا فضل الله عليكم ورحمته ما
~~زكى منكم من أحد أبدا ولكن الله يزكي من يشاء والله سميع عليم
# أخرج ابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم عن ابن عباس رضي الله عنهما في
~~قوله @QB@ ما زكا منكم @QE@ قال : ما اهتدى أحد من الخلائق لشيء من الخير
# < <
# | النور : ( 22 ) ولا يأتل أولوا . . . . .
# > > <
# > - قوله تعالى : ولا يأتل أولو الفضل منكم والسعة أن يأتوا أولي القربى
~~والمساكين والمهاجرين في سبيل الله وليعفوا وليصفحوا ألا تحبون أن يغفر
~~الله لكم والله غفور رحيم
# أخرج ابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم عن ابن عباس في قوله @QB@ ولا
~~يأتل أولوا الفضل @QE@ يقول : لا تقسموا ان لا تنفقوا على أحد
# وأخرج ابن المنذر عن عائشة رضي الله عنها قالت : كان مسطح بن اثاثة ممن
~~تولى كبره من أهل الأفك وكان قريبا لأبي بكر وكان في عياله فحلف أبو بكر
~~رضي الله عنه ان لا ينيله خيرا أبدا فأنزل الله @QB@ ولا يأتل أولوا الفضل
~~منكم والسعة @QE@ قالت : فأعاده أبو بكر إلى عياله وقال ms3675 : لا أحلف على يمين
~~فأرى غيرها خيرا منها إلا تحللتها وأتيت الذي هو خير
# وأخرج عبد بن حميد وابن المنذر عن قتادة في قوله @QB@ ولا يأتل أولوا
~~الفضل منكم @QE@ قال : نزلت هذه الآية في رجل من قريش يقال له مسطح كان
~~بينه وبين أبي بكر قرابة وكان يتيما في حجره وكان ممن أذاع على عائشة ما
~~PageV06P162 أذاع فلما أنزل الله براءتها وعذرها تألى أبو بكر لا يرزؤه
~~خيرا فأنزل الله هذه الآية
# فذكر لنا أن نبي الله صلى الله عليه وسلم دعا أبا بكر فتلاها عليه فقال :
~~ألا تحب أن يغفر الله لك قال : بلى قال : فاعف عنه وتجاوز فقال أبو بكر :
~~لا جرم
#
# والله لا أمنعه معروفا كنت أوليه قبل اليوم
# وأخرج ابن المنذر عن الحسن قال : كان ذو قرابة لأبي بكر ممن كثر على
~~عائشة فحلف أبو بكر لا يصله بشيء وقد كان يصله قبل ذلك فلما نزلت هذه الآية
~~@QB@ ولا يأتل أولوا الفضل منكم والسعة @QE@ إلى آخر الآية فصار أبو بكر
~~يضعف له بعد ذلك بعدما نزلت هذه الآية ضعفي ما كان يعطيه
# وأخرج ابن أبي حاتم عن مقاتل بن حيان قال : حلف أبو بكر لا ينفع مسطح بن
~~أثاثة ولا يصله وكان بينه وبين أبي بكر قرابة من قبل النساء فاقبل إلى أبي
~~بكر يعتذر فقال مسطح : جعلني الله فداءك والله الذي أنزل على محمد ما
~~قذفتها وما تكلمت بشيء مما قيل لها أي خالي - وكان أبو بكر خاله - قال أبو
~~بكر : ولكن قد ضحكت وأعجبك الذي قيل فيها قال : لعله يكون قد كان بعض ذلك
~~فأنزل الله في شأنه @QB@ ولا يأتل أولوا الفضل @QE@
# وأخرج عبد بن حميد وابن مردويه عن محمد بن سيرين قال : حلف أبو بكر في
~~يتيمين كانا في حجره كانا فيمن خاض في أمر عائشة
# أحدهما مسطح بن اثاثة قد شهد بدرا فحلف لا يصلهما ولا يصيبا منه خيرا
# فنزلت هذه الآية @QB@ ولا يأتل أولوا الفضل منكم والسعة @QE@
# وأخرج ابن جرير وابن ms3676 مردويه عن ابن عباس في قوله @QB@ ولا يأتل أولوا
~~الفضل منكم والسعة @QE@ قال : كان ناس من أصحاب رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم قد رموا عائشة بالقبيح وأفشوا ذلك وتكلموا فيها فأقسم ناس من أصحاب
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم منهم أبو بكر ان لا يتصدقوا على رجل تكلم
~~بشيء من هذا ولا يصلوه قال : لا يقسم أولوا الفضل منكم والسعة ان يصلوا
~~أرحامهم وان يعطوهم من أموالهم كالذي كانوا يفعلون قبل ذلك فأمر الله ان
~~يغفر لهم وان يعفو عنهم
# وأخرج ابن المنذر عن أبي سلمة قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ما
~~نقص مال من صدقة قط
# تصدقوا ولا عفا رجل عن مظلمة إلا زاده الله عزا
# فاعفوا يعزكم PageV06P163 الله ولا فتح رجل على نفسه مسألة الناس إلا فتح
~~الله له باب فقر
# إلا ان العفة خير
# وأخرج عبد الرزاق وابن أبي حاتم وابن أبي الدنيا في ذم الغضب والخرائطي
~~في مكارم الأخلاق والحاكم والطبراني وابن مردويه والبيهقي في سننه عن أبي
~~وائل قال : رأيت عبد الله أتاه رجل برجل نشوان فأقام عليه الحد ثم قال
~~للرجل الذي جاء به : ما أنت منه قال : عمه
# قال : ماأحسنت الأدب ولا سترته @QB@ وليعفوا وليصفحوا ألا تحبون أن يغفر
~~الله لكم @QE@ ثم قال عبد الله : اني لأذكر أول رجل قطعه النبي صلى الله
~~عليه وسلم أتى رجل فلما أمر به لتقطع يده كأنما سف وجهه رمادا فقيل : يا
~~رسول الله كان هذا شق عليك قال : لا ينبغي ان تكونوا للشيطان عونا على
~~أخيكم فانه لا ينبغي للحاكم اذا انتهى اليه حد إلا أن يقيمه وان الله عفو
~~يحب العفو ثم قرأ @QB@ وليعفوا وليصفحوا ألا تحبون أن يغفر الله لكم @QE@
# < <
# | النور : ( 23 ) إن الذين يرمون . . . . .
# > > <
# > - قوله تعالى : إن الذين يرمون المحصنات الغافلات المؤمنات لعنوا في
~~الدنيا والآخرة ولهم عذاب عظيم
# أخرج ابن أبي حاتم والحاكم وصححه وابن مردويه عن ابن عباس في قوله @QB@
~~إن الذين يرمون المحصنات الغافلات المؤمنات ms3677 @QE@ قال : نزلت في عائشة خاصة
# وأخرج عبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر والطبراني عن خصيف قال : قلت
~~لسعيد بن جبير أيما أشد
# الزنا أم القذف قال : الزنا
# قلت : ان الله يقول @QB@ إن الذين يرمون المحصنات الغافلات المؤمنات @QE@
~~قال : إنما أنزل هذا في شأن عائشة خاصة
# وأخرج الطبراني عن الضحاك قال : نزلت هذه الآية في عائشة خاصة @QB@ إن
~~الذين يرمون المحصنات الغافلات المؤمنات @QE@
# وأخرج عبد بن حميد وابن جريرعن الضحاك @QB@ إن الذين يرمون المحصنات
~~الغافلات المؤمنات @QE@ قال : إنما عني بهذا نساء النبي صلى الله عليه وسلم
~~خاصة
# وأخرج عبد بن حميد وابن أبي حاتم عن أبي الجوزاء @QB@ إن الذين يرمون
~~المحصنات الغافلات المؤمنات @QE@ PageV06P164 قال : هذه لأمهات المؤمنين
~~خاصة
# وأخرجابن أبي حاتم عن سلمة بن نبيط @QB@ إن الذين يرمون المحصنات
~~الغافلات المؤمنات @QE@ قال : هن نساء النبي صلى الله عليه وسلم
# وأخرج سعيد بن منصور وابن جرير والطبراني وابن مردويه عن ابن عباس
# أنه قرأ سورة النور ففسرها فلما أتى على هذه الآية @QB@ إن الذين يرمون
~~المحصنات الغافلات @QE@ قال : هذه في عائشة وأزواج النبي صلى الله عليه
~~وسلم ولم يجعل لمن فعل ذلك توبة وجعل لمن رمى امرأة من المؤمنات من غير
~~أزواج النبي صلى الله عليه وسلم التوبة ثم قرأ @QB@ والذين يرمون المحصنات
~~ثم لم يأتوا بأربعة شهداء @QE@ إلى قوله @QB@ إلا الذين تابوا @QE@ ولم
~~يجعل لمن قذف امرأة من أزواج النبي صلى الله عليه وسلم توبة ثم تلا هذه
~~الآية @QB@ لعنوا في الدنيا والآخرة ولهم عذاب عظيم @QE@ فهم بعض القوم ان
~~يقوم إلى ابن عباس فيقبل رأسه لحسن ما فسر
# وأخرج ابن جرير وابن المنذر وابن مردويه عن عائشة قالت : رميت بما رميت
~~به وأنا غافلة فبلغني بعد ذلك : فبينا رسول الله صلى الله عليه وسلم عندي
~~جالس اذ أوحي إليه وهو جالس ثم استوى فمسح على وجهه وقال : يا عائشة ابشري
~~فقلت : بحمد الله لا بحمدك فقرأ @QB@ إن الذين يرمون المحصنات الغافلات
~~المؤمنات @QE@ حتى بلغ @QB@ أولئك مبرؤون مما يقولون @QE@
# < <
# | النور ms3678 : ( 24 ) يوم تشهد عليهم . . . . .
# > > <
# > - قوله تعالى : يوم تشهد عليهم ألسنتهم وأيديهم وأرجلهم بما كانوا
~~يعملون
# أخرج أبو يعلى وابن أبي حاتم والطبراني وابن مردويه عن أبي سعيد أن رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم قال : اذا كان يوم القيامة عرف الكافر بعمله فجحد
~~وخاصم فيقال : هؤلاء جيرانك يشهدون عليك فيقول : كذبوا فيقال : أهلك
~~وعشيرتك فيقول : كذبوا فيقال : احلفوا فيحلفون ثم يصمتهم الله وتشهد عليهم
~~السنتهم وأيديهم ثم يدخلهم النار
# وأخرج ابن مردويه عن أبي أيوب قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ان
~~أول من يختصم يوم القيامة الرجل وامرأته فما ينطق لسانها ولكن يداها
~~ورجلاها يشهدان عليها بما كانت تغتاله أو توليه أو كلمة نحوها ويداه ورجلاه
~~يشهدون PageV06P165 عليه بما كانوا يوليها ثم يدعى الرجل وخوله فمثل ذلك
# وأخرج أحمد وابن مردويه عن بهز بن حكيم عن أبيه عن جده قال : قال رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم أنكم تدعون مقدمة أفواهكم بالفدام وان أول ما يبين
~~عن أحدكم فرجه وكفه
# وأخرج ابن مردويه عن أبي امامة قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~أول ما ينطق من ابن آدم يوم القيامة فخذه
# وأخرج ابن مردويه عن أبي أمامة قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~أول ما يستنطق من ابن آدم جوارحه في محاقير عمله
# فيقول وعزتك يا رب ان عندي المضرات العظام
# وأخرج الحكيم الترمذي في نوادر الاصول وابن مردويه عن أبي أمامة سمعت
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول : اني لأعلم آخر رجل من أمتي يجوز
~~الصراط رجل يتلوى على الصراط كالغلام حين يضربه أبوه
# تزل يده مرة فتصيبها النار وتزل رجله مرة فتصيبها النار فتقول له
~~الملائكة : أرأيت ان بعثك الله من مقامك هذا فمشيت سويا أتخبرنا بكل عمل
~~عملته فيقول : أي وعزته لا أكتمكم من عملي شيئا فيقولون له : قم فامش سويا
# فيقوم فيمشي حتى يجاوز الصراط فيقولون له : اخبرنا باعمالك التي عملت
~~فيقول في نفسه : ان اخبرتهم بما عملت ms3679 ردوني إلى مكاني فيقول : لا وعزته ما
~~عملت ذنبا قط فيقولون : ان لنا عليك بينة فيلتفت يمينا وشمالا هل يرى من
~~الآدميين ممن كان يشهد في الدنيا أحد
# فلا يراه فيقول : هاتوا بينتكم فيختم الله على فيه فتنطق يداه ورجلاه
~~وجلده بعمله فيقول : أي وعزتك لقد عملتها وان عندي العظائم المضرات فيقول :
~~اذهب فقد غفرتها لك
# وأخرج ابن مردويه وابن جرير عن أبي هريرة قال : قال رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم أول عظم يتكلم من الانسان بعد ان يختم على فيه فخذه من جانبه
~~الأيسر
# < <
# | النور : ( 25 ) يومئذ يوفيهم الله . . . . .
# > > <
# > - قوله تعالى : يومئذ يوفيهم الله دينهم الحق ويعلمون أن الله هو الحق
~~المبين
# أخرج ابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم عن ابن عباس في قوله @QB@ يومئذ
~~يوفيهم الله دينهم الحق @QE@ قال : حسابهم وكل شيء في القرآن الدين فهو
~~الحساب
# PageV06P166 وأخرج عبد بن حميد والطبراني عن قتادة @QB@ يومئذ يوفيهم
~~الله دينهم الحق @QE@ أي أعمالهم الحق لحقهم وأهل الباطل لباطلهم @QB@
~~ويعلمون أن الله هو الحق المبين @QE@
# وأخرج ابن جرير عن مجاهد أنه قرأها ( الحق ) بالرفع
# وأخرج الطبراني وابن مردويه عن بهز بن حكيم عن أبيه عن جده أن النبي صلى
~~الله عليه وسلم قرأ : ( يومئذ يوفيه الله الحق دينهم )
# < <
# | النور : ( 26 ) الخبيثات للخبيثين والخبيثون . . . . .
# > > <
# > - قوله تعالى : الخبيثات للخبيثين والخبيثون للخبيثات والطيبات للطيبين
~~والطيبون للطيبات أولئك مبرؤون مما يقولون لهم مغفرة ورزق كريم
# أخرج ابن جرير وابن أبي حاتم والطبراني وابن مردويه عن ابن عباس في قوله
~~@QB@ الخبيثات @QE@ قال : من الكلام @QB@ للخبيثين @QE@ قال : من الرجال
~~@QB@ والخبيثون @QE@ من الرجال @QB@ للخبيثات @QE@ من الكلام @QB@ والطيبات
~~@QE@ من الكلام @QB@ للطيبين @QE@ من الناس @QB@ والطيبون @QE@ من الناس
~~@QB@ للطيبات @QE@ من الكلام
# نزلت في الذين قالوا في زوجة النبي صلى الله عليه وسلم ما قالوا من
~~البهتان
# وأخرج عبد الرزاق والفريابي وعبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر وابن أبي
~~حاتم والطبراني عن مجاهد في قوله @QB@ الخبيثات @QE@ قال من الكلام @QB@
~~للخبيثين @QE@ من الناس @QB@ والخبيثون @QE@ من الناس @QB@ للخبيثات @QE@
~~من الكلام @QB@ والطيبات ms3680 @QE@ من الكلام @QB@ للطيبين @QE@ من الناس @QB@
~~والطيبون @QE@ من الناس @QB@ للطيبات @QE@ من الكلام @QB@ أولئك مبرؤون مما
~~يقولون @QE@ قال : من كان طيبا فهو مبرأ من كل قول خبيث لقوله يغفر الله له
# ومن كان خبيثا فهو مبرأ من كل قول صالح يقوله يرده الله عليه لا يقبله
~~منه
# وأخرج عبد بن حميد وابن جرير والطبراني عن قتادة في قوله @QB@ الخبيثات
~~@QE@ قال : من القول والعمل @QB@ للخبيثين @QE@ من الناس @QB@ والخبيثون
~~@QE@ من الناس @QB@ للخبيثات @QE@ من القول والعمل @QB@ والطيبات @QE@ من
~~القول والعمل @QB@ للطيبين @QE@ من الناس @QB@ والطيبون @QE@ من الناس @QB@
~~للطيبات @QE@ من القول والعمل @QB@ لهم مغفرة @QE@ لذنوبهم @QB@ ورزق كريم
~~@QE@ هو الجنة
# وأخرج عبد بن حميد عن الحسن @QB@ للخبيثات @QE@ قال : من الكلام
~~PageV06P167 @QB@ للخبيثين @QE@ قال : من الناس @QB@ والخبيثون @QE@ من
~~الناس @QB@ للخبيثات @QE@ من الكلام @QB@ والطيبات @QE@ من الكلام @QB@
~~للطيبين @QE@ من الناس @QB@ والطيبون @QE@ من الناس @QB@ للطيبات @QE@ من
~~الكلام وهؤلاء @QB@ مبرؤون مما @QE@ يقال لهم من السوء يعني عائشة
# وأخرج عبد بن حميد عن سعيد بن جبير عن الضحاك وابراهيم
# مثله
# وأخرج عبد بن حميد عن عطاء @QB@ الخبيثات @QE@ قال : من القول @QB@
~~للخبيثين @QE@ من الناس @QB@ والخبيثون @QE@ من الناس @QB@ للخبيثات @QE@
~~من القول @QB@ والطيبات @QE@ من القول @QB@ للطيبين @QE@ من الناس @QB@
~~والطيبون @QE@ من الناس @QB@ للطيبات @QE@ من القول
# ألا ترى أنك تسمع بالكلمة الخبيثة من الرجل الصالح فتقول غفر الله لفلان
~~ما هذا من خلقه ولا من شيمه ولا مما يقول
# قال الله @QB@ أولئك مبرؤون مما يقولون @QE@ ان يكون ذلك من شيمهم ولا من
~~أخلاقهمن ولكن الزلل قد يكون
# وأخرج ابن أبي حاتم عن يحيى الجزار قال : جاء أسير بن جابر إلى عبد الله
~~فقال : قد سمعت الوليد بن عقبة اليوم تكلم بكلام اعجبني فقال عبد الله : ان
~~الرجل المؤمن يكون في فيه الكلمة غير طيبة تتجلجل في صدره ما تستقر حتى
~~يلفظها فيسمعها رجل عنده مثلها فيضمها اليها
# وان الرجل الفاجر تكون في قلبه الكلمة الطيبة تتجلجل في صدره ما تستقر
~~حتى يلفظها فيسمعها الرجل الذي عنده مثلها فيضمها اليها
# ثم قرأ عبد الله @QB@ الخبيثات للخبيثين والخبيثون للخبيثات والطيبات
~~للطيبين والطيبون ms3681 للطيبات @QE@
# وأخرج ابن جرير وابن أبي حاتم والطبراني عن ابن زيد في قوله @QB@
~~الخبيثات للخبيثين @QE@ قال : نزلت في عائشة حين رماها المنافق بالبهتان
~~والفرية فبرأها الله من ذلك وكان عبد الله بن أبي هو الخبيث فكان هو أولى
~~بأن تكون له الخبيثه ويكون لها وكان رسول الله صلى الله عليه وسلم طيبا
~~وكان أولى أن تكون له الطيبة وكانت عائشة الطيبة فكانت أولى أن يكون لها
~~الطيب وفي قوله @QB@ أولئك مبرؤون مما يقولون @QE@ قال : ههنا برئت عائشة
# وأخرج ابن مردويه عن عائشة قالت : لقد نزل عذري من السماء ولقد خلقت طيبة
~~وعند طيب ولقد وعدت مغفرة وأجرا عظيما
# وأخرج الطبراني عن ذكوان حاجب عائشة قال : دخل ابن عباس على عائشة
~~PageV06P168 فقال : ابشري ما بينك وبين أن تلقي محمدا والاحبة إلا أن تخرج
~~الروح من الجسد كنت أحب نساء رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى رسول الله
~~ولم يكن يحب رسول الله إلا طيبا وسقطت قلادتك ليلة الابواء فأنزل الله أن
~~@QB@ فتيمموا صعيدا طيبا @QE@ النساء الآية 43 وكان ذلك بسببك وما أنزل
~~الله لهذه الامة من الرخصة وأنزل الله براءتك من فوق سبع سموات جاء بها
~~الروح الامين فأصبح وليس مسجد من مساجد الله يذكر الله يذكر الله فيه إلا
~~هي تتلى فيه آناء الليل وآناء النهار قالت : دعني منك يا ابن عباس فو الذي
~~نفسي بيده لوددت أني كنت نسيا منسيا
# وأخرج الطبراني عن ابن عباس رضي الله عنهما قال اذا كان يوم القيامة حد
~~الله الذين قذفوا عائشة ثمانين ثمانين على رؤوس الخلائق فيستوهب ربي
~~المهاجرين منهم فاستأمرك يا عائشة فسمعت عائشة الكلام وهي في البيت فبكت ثم
~~قالت : والذي بعثك بالحق نبيا لسرورك أحب إلى من سروري فتبسم رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم ضاحكا وقال : انها ابنة أبيها
# وأخرج ابن أبي شيبة وأحمد والبخاري ومسلم والترمذي والنسائي وابن ماجه عن
~~أنس قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ان فضل عائشة على النساء كفضل
~~الثريد ms3682 على الطعام
# وأخرج الحاكم عن الزهري قال : لو جمع علم الناس كلهم ثم علم أزواج النبي
~~صلى الله عليه وسلم لكانت عائشة أوسعهم علما
# وأخرج الحاكم عن عروة قال ما رأيت أحدا أعلم بالحلال والحرام والعلم
~~والشعر والطب من عائشة رضي الله عنها
# وأخرج الحاكم عن موسى بن طلحة قال : ما رأيت أحدا أفصح من عائشة رضي الله
~~عنها
# وأخرج أحمد في الزهد والحاكم عن الاحنف قال : سمعت خطبة أبي بكر وعمر
~~وعثمان وعلي والخطباء هلم جرا فما سمعت الكلام من فم مخلوق أفخم ولا أحسن
~~منه من عائشة رضي الله عنها
# وأخرج سعيد بن منصور والحاكم عن مسروق أنه سئل أكانت عائشة تحسن الفرائض
~~فقال : لقد رأيت الاكابر من أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم يسألونها
~~عن الفرائض
# PageV06P169 وأخرج الحاكم عن عطاء قال : كانت عائشة أفقه الناس وأعلم
~~الناس وأحسن الناس رأيا في العامة
# وأخرج ابن أبي شيبة عن مسلمالبطين قال : قال رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم عائشة زوجتي في الجنة
# وأخرج ابن أبي شيبة عن عائشة قالت : خلال في سبع لم تكن في أحد من الناس
~~إلا ما أتى الله مريم بنت عمران
# والله ما أقول هذا لكي أفتخر على صواحبي قيل : وما هن قالت : نزل الملك
~~بصورتي وتزوجني رسول الله صلى الله عليه وسلم لسبع سنين وأهديت إليه وأنا
~~بنت تسع سنين وتزوجني بكرا لم يشركه في أحد من الناس وأتاه الوحي وأنا
~~واياه في لحاف واحد وكنت من أحب الناس إليه ونزل في آيات من القرآن كادت
~~الامة تهلك فيهن ورأيت جبريل لم يره أحد من نسائه غيري وقبض لم يله أحد غير
~~الملك وأنا
# وأخرج ابن أبي شيبة عن عائشة ان النبي صلى الله عليه وسلم قال لها : ان
~~جبريل يقرأ عليك السلام قالت عائشة : وعليه السلام ورحمة الله وبركاته
# وأخرج ابن النجار في تاريخ بغداد من طريق أبي بكر محمد بن عمر البغدادي
~~الحنبلي عن أبيه ثنا محمد بن الحسن الكاراني حدثني ms3683 إبراهيم الخرجي قال :
~~ضاق بي شيء من أمور الدنيا فدعوت بدعوات يقال لها دعاء الفرج فقلت : وما هي
~~فقال : حدثني أبو عبد الله أحمد ابن محمد بن حنبل حدثني سفيان بن عيينة ثنا
~~محمد بن واصل الانصاري عن أبيه عن جده عن أنس بن مالك رضي الله عنه قال :
~~كنت جالسا عند أم المؤمنين عائشة لأقر عينيها بالبراءة وهي تبكي فقالت :
~~والله لقد هجرني القريب والبعيد حتى هجرتني الهرة وما عرض علي طعام ولا
~~شراب فكنت أرقد وأنا جائعة ظامئة فرأيت في منامي فتى فقال لي : ما لك فقلت
~~: حزينة مما ذكر الناس فقال : ادعي بهذه يفرج عنك فقلت : وما هي فقال :
~~قولي يا سابغ النعم ودافع النقم ويا فارج الغمم ويا كاشف الظلم يا أعدل من
~~حكم يا حسيب من ظلم يا ولي من ظلم يا أول بلا بداية ويا آخر بلا نهاية يا
~~من له اسم بلا كنية اللهم اجعل لي من أمري فرجا ومخرجا قالت : فانتبهت وأنا
~~ريانة شبعانة وقد أنزل الله منه فرجي قال ابن النجار : خبر غريب
# PageV06P170 < <
# | النور : ( 27 - 29 ) يا أيها الذين . . . . .
# > > <
# > - قوله تعالى : يا أيها الذين آمنوا لا تدخلوا بيوتا غير بيوتكم حتى
~~تستأنسوا وتسلموا على أهلها ذلكم خير لكم لعلكم تذكرون * فإن أم تجدوا فيها
~~أحد فلا تدخلوها حتى يؤذن لكم وإن قيل لكم ارجعوا فارجعوا هو أزكى لكم
~~والله بما تعملون عليم * ليس عليكم جناح أن تدخلوا بيوتا غير مسكونة فيها
~~متاع لكم والله يعلم ما تبدون وما تكتمون
# أخرج الفريابي وابن جرير من طريق عدي بن ثابت عن رجل من الانصار قال :
~~قالت : امرأة لرسول الله صلى الله عليه وسلم اني أكون في بيتي على الحالة
~~التي لا أحب أن يراني عليها أحد ولد ولا والد فيأتيني الآتي فيدخل علي فكيف
~~أصنع ولفظ ابن جرير : وانه لا يزال يدخل علي رجل من أهلي وأنا على تلك
~~الحال فنزلت @QB@ يا أيها الذين آمنوا لا تدخلوا بيوتا غير بيوتكم @QE@
~~الآية
# وأخرج الفريابي ms3684 وسعيد بن منصور وعبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر وابن
~~أبي حاتم وابن الانباري في المصاحف والحاكم وصححه والبيهقي في شعب الايمان
~~والضياء في المختارة من طرق عن ابن عباس رضي الله عنهما في قوله @QB@ لا
~~تدخلوا بيوتا غير بيوتكم حتى تستأنسوا وتسلموا على أهلها @QE@ قال : أخطأ
~~الكاتب انما هي حتى تستأذنوا
# وأخرج سعيد بن منصور وعبد بن حميد وابن جرير والبيهقي في شعب الايمان عن
~~إبراهيم قال : في مصحف عبد الله ( حتى تسلموا على أهلها وتستأذنوا )
# وأخرج ابن أبي شيبة وعبد بن حميد وابن المنذر عن عكرمة قال : هي في قراءة
~~أبي ( حتى تسلموا وتستأذنوا )
# وأخرج ابن أبي حاتم وابن الانباري في المصاحف عن ابن عباس رضي الله عنهما
~~في قوله @QB@ حتى تستأنسوا @QE@ قال : حتى تستأذنوا
# وأخرج سعيد بن منصور وابن جرير وابن مردويه عن ابن عباس رضي الله عنهما
~~قال : الاستئناس
# الاستئذان
# وأخرج ابن أبي شيبة والحكيم الترمذي وابن أبي حاتم والطبراني وابن مردويه
~~PageV06P171 عن أبي أيوب قال : قلت يا رسول الله أرأيت قول الله @QB@ حتى
~~تستأنسوا وتسلموا على أهلها @QE@ هذا التسليم قد عرفناه فما الاستئناس قال
~~: يتكلم الرجل بتسبيحة وتكبيرة وتحميدة ويتنحنح فيؤذن أهل البيت
# وأخرج الطبراني عن أبي أيوب أن النبي صلى الله عليه وسلم قال : الاستئناس
# أن تدعو الخادم حتى يستأنس أهل البيت الذين يسلم عليهم
# وأخرج ابن أبي شيبة وعبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم
~~والبيهقي في شعب الإيمان عن مجاهد رضي الله عنه في قوله @QB@ حتى تستأنسوا
~~@QE@ قال : تنحنحوا وتنخموا
# وأخرج ابن أبي شيبة وأحمد والبخاري في الادب وأبو داود والبيهقي في سننه
~~من طريق ربعي قال : حدثنا رجل من بني عامر استأذن على النبي صلى الله عليه
~~وسلم وهو في بيت فقال : أألج فقال النبي صلى الله عليه وسلم لخادمه : اخرج
~~إلى هذا فعلمه الاستئذان فقيل له : قل السلام عليكم
# أأدخل
# وأخرج ابن جرير عن عمرو بن سعد الثقفي أن رجلا استأذن على النبي صلى الله
~~عليه ms3685 وسلم فقال : أألج فقال النبي صلى الله عليه وسلم لأمة له يقال لها
~~روضة
# قومي إلى هذا فعلميه فانه لا يحسن يستأذن فقولي له يقول السلام عليكم
# أأدخل
# وأخرج ابن سعد وأحمد والبخاري في الادب وأبو داود والترمذي وحسنه
~~والنسائي والبيهقي في شعب الايمان من طريق كلدة
# ان صفوان بن أمية بعثه في الفتح بلياي وصقانيس والنبي صلى الله عليه وسلم
~~بأعلى الوادي قال : فدخلت عليه ولم أسلم ولم استأذن فقال النبي صلى الله
~~عليه وسلم : ارجع فقل السلام عليكم
# أأدخل
# وأخرج قاسم بن أصبغ وابن عبد البر في التمهيد عن ابن عباس رضي الله عنهما
~~قال : استأذن عمر على النبي صلى الله عليه وسلم فقال : السلام على رسول
~~الله السلام عليكم
# أيدخل عمر وأخرج ابن وهب في كتاب المجالس وابن أبي شيبة عن زيد بن أسلم
~~قال : أرسلني أبي إلى ابن عمر فجئته فقلت : أألج فقال : ادخل
# فلما دخلت قال : مرحبا يا ابن أخي لا تقل أألج ولكن قل السلام عليكم فاذا
~~قالوا وعليك فقل
# أأدخل فان قالوا ادخل فأدخل
# PageV06P172 وأخرج ابن أبي حاتم عن أم أياس قالت : كنت في أربع نسوة
~~نستأذن على عائشة فقلت : ندخل فقالت : لا
# فقالت واحدة : السلام عليكم
# أندخل قالت : ادخلوا ثم قالت @QB@ يا أيها الذين آمنوا لا تدخلوا بيوتا
~~غير بيوتكم حتى تستأنسوا وتسلموا على أهلها @QE@
# وأخرج الترمذي عن جابر بن عبد الله قال : قال رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم السلام قبل الكلام
# وأخرج ابن أبي شيبة والبخاري في الأدب عن أبي هريرة
# فيمن يستأذن قبل أن يسلم قال : لا يؤذن له حتى يبدأ بالسلام
# وأخرج البخاري في الأدب عن أبي هريرة قال : اذا دخل ولم يقل السلام عليكم
~~فقل : لا
# حتى تأتي بالمفتاح
# وأخرج ابن أبي حاتم عن أبي عبيدة قال : كان عبد الله اذا دخل الدار
~~استأنس تكلم ورفع صوته
# وأخرج ابن جرير والبيهقي عن ابن مسعود قال : عليكم أن تستأذنوا على
~~أمهاتكم واخواتكم
# وأخرج البخاري في الأدب وأبو داود ms3686 عن أبي هريرة رضي الله عنه ان النبي
~~صلى الله عليه وسلم قال اذا دخل البصر فلا اذن له
# وأخرج ابن مردويه عن عبادة بن الصامت أن رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~سئل عن الاستئذان في البيوت فقال من دخلت عينه قبل أن يستأذن ويسلم فقد عصى
~~الله ولا أذن له
# وأخرج الطبراني عن أبي أمامة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال من كان
~~يشهد أني رسول الله فلا يدخل على أهل بيت حتى يستأنس ويسلم فاذا نظر في قعر
~~البيت فقد دخل
# وأخرج ابن أبي شيبة وأبو داود والبيهقي في شعب الايمان عن هذيل قال : جاء
~~سعد فوقف على باب النبي صلى الله عليه وسلم يستأذن فقام على الباب فقال له
~~النبي صلى الله عليه وسلم هكذا عنك فإنما الاستئذان من النظر
# وأخرج البخاري في الادب وأبو داود عن عبد الله بن بشر قال : كان رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم PageV06P173 اذا أتى باب قوم لم يستقبل الباب من
~~تلقاء وجهه
# ولكن من ركنه الايمن أو الايسر ويقول : السلام عليكم السلام عليكم وذلك
~~ان الدور لم يكن عليها يومئذ ستور
# وأخرج أحمد والبخاري ومسلم والترمذي والنسائي عن سهل بن سعد قال : اطلع
~~رجل من حجر في حجرة النبي صلى الله عليه وسلم ومعه مدري يحك بها رأسه فقال
~~لو أعلم انك تنظر لطعنت بها في عينك انما جعل الاستئذان من أجل البصر
# وفي لفظ : إنما جعل الله الاذن من أجل البصر
# وأخرج الطبراني عن سعد بن عبادة قال : جئت إلى النبي صلى الله عليه وسلم
~~وهو في بيته فقمت مقابل الباب فاستأذنت فأشار الي أن تباعد وقال هل
~~الاستئذان إلا من أجل النظر
# وأخرج عبد بن حميد وابن أبي حاتم والبيهقي في شعب الايمان عن قتادة في
~~قوله @QB@ حتى تستأنسوا @QE@ قال : هو الاستئذان قال : وكان يقال الاستئذان
~~ثلاث فمن لم يؤذن له فيهن فليرجع
# اما الاولى فيسمع الحي
# وأما الثانية فيأخذوا حذرهم
# واما الثالثة فان شاؤا أذنوا ms3687 وان شاؤا ردوه
# وأخرج مالك والبخاري ومسلم وأبو داود عن أبي سعيد الخدري قال : كنت جالسا
~~في مجلس من مجالس الانصار فجاء أبو موسى فزعا فقلنا له : ما افزعك قال :
~~أمرني عمر أن آتيه فأتيته فأستأذنت ثلاثا فلم يؤذن لي فرجعت فقال : ما منعك
~~أن تأتيني قلت : قد جئت فاستأذنت ثلاثا فلم يؤذن لي وقد قال رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم اذا استأذن أحدكم ثلاثا فلم يؤذن له فليرجع قال : لتأتيني
~~على هذا بالبينة فقالوا : لا يقوم إلا أصغر القوم فقام أبو سعيد معه فشهد
~~له فقال عمر لأبي موسى : اني لم أتهمك ولكن الحديث عن رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم شديد
# وأخرج ابن أبي حاتم عن سعيد بن جبير في قوله @QB@ لا تدخلوا بيوتا غير
~~بيوتكم @QE@ يعني بيوتا ليست لكم @QB@ حتى تستأنسوا وتسلموا @QE@ فيها
~~تقديم يعني حتى تسلموا ثم تستأذنوا والسلام قبل الاستئذان @QB@ ذلكم @QE@
~~يعني الاستئذان والتسليم @QB@ خير لكم @QE@ يعني أفضل من أن تدخل من غير
~~أذن ان لا تأثموا ويأخذ أهل البيت حذرهم @QB@ لعلكم تذكرون @QE@ @QB@ فإن
~~لم تجدوا فيها أحدا فلا تدخلوها حتى يؤذن لكم @QE@ يعني في PageV06P174
~~الدخول @QB@ وإن قيل لكم ارجعوا فارجعوا @QE@ يعني لا تقعدوا ولا تقوموا
~~على أبواب الناس @QB@ هو أزكى لكم @QE@ يعني الرجوع خير لكم من القيام
~~والقعود على أبوابهم @QB@ والله بما تعملون عليم @QE@ يعني بما يكون عليم
~~@QB@ ليس عليكم جناح @QE@ يعني لا حرج عليكم @QB@ أن تدخلوا بيوتا غير
~~مسكونة @QE@ يعني ليس بها ساكن
# وهي الخانات التي على طرق الناس للمسافر لا جناح عليكم أن تدخلوها بغير
~~استئذان ولا تسليم @QB@ فيها متاع لكم @QE@ يعني منافع من البرد والحر
# وأخرج عبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم عن مجاهد في قوله
~~@QB@ فإن لم تجدوا فيها أحدا @QE@ يقول : ان لم يكن لكم فيها متاع فلا
~~تدخلوها إلا بإذن وفي قوله @QB@ ليس عليكم جناح @QE@ قال : كانوا يضعون
~~بطريق المدينة اقتابا وامتعات في بيوت ليس فيها أحد فأحلت لهم أن يدخلوها
~~بغير أذن
# وأخرج ms3688 عبد الرزاق وعبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر عن مجاهد في قوله
~~@QB@ بيوتا غير مسكونة @QE@ قال : هي بالبيوت التي منزلها السفر لا يسكنها
~~أحد
# وأخرج عبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر عن محمد بن الحنفية في قوله
~~@QB@ بيوتا غير مسكونة @QE@ قال : هي هذه الخانات التي في الطرق
# وأخرج عبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم عن عطاء في قوله
~~@QB@ فيها متاع لكم @QE@ قال : الخلاء والبول
# وأخرج عبد بن حميد عن عكرمة في قوله @QB@ بيوتا غير مسكونة @QE@ قال : هي
~~البيوت الخربة لقضاء الحاجة
# وأخرج عبد بن حميد عن إبراهيم النخعي
# مثله
# وأخرج عبد بن حميد عن الضحاك في قوله @QB@ فيها متاع لكم @QE@ يعني
~~الخانات
# ينتفع بها من المطر والبرد
# وأخرج عبد بن حميد وابن جرير عن قتادة في قوله @QB@ بيوتا غير مسكونة
~~@QE@ قال : هي البيوت التي ينزلها الناس في أسفارهم لا أحد فيها وفي قوله
~~@QB@ فيها متاع لكم @QE@ قال : بلغة ومنفعة
# وأخرج أبو يعلى وابن جرير وابن مردويه عن أنس قال : قال رجل من المهاجرين
~~: لقد طلبت عمري كله هذه الآية فما أدركتها
# ان استأذن على بعض PageV06P175 اخواني فيقول لي : ارجع
# فارجع وأنا مغتبط لقوله تعالى @QB@ وإن قيل لكم ارجعوا فارجعوا هو أزكى
~~لكم @QE@
# وأخرج ابن أبي حاتم عن مقاتل بن حيان قال : كان الرجل في الجاهلية اذا
~~لقي صاحبه لا يسلم عليه يقول : حييت صباحا
# وحييت مساء
# وكان ذلك تحية القوم بينهم وكان أحدهم ينطلق إلى صاحبه فلا يستأذن حتى
~~يقتحم ويقول : قد دخلت
# فيشق ذلك على الرجل ولعله يكون مع أهله فغير الله ذلك كله في ستر وعفة
~~فقال @QB@ لا تدخلوا بيوتا غير بيوتكم @QE@ فلما نزلت آية التسليم في
~~البيوت والاستئذان فقال أبو بكر : يا رسول الله فكيف بتجار قريش الذين
~~يختلفون بين مكة والمدينة والشام وبيت المقدس ولهم بيوت معلومة على الطريق
~~فكيف يستأذنون ويسلمون وليس فيهم سكان فرخص الله في ذلك
# فأنزل الله @QB@ ليس عليكم جناح أن تدخلوا بيوتا غير مسكونة @QE@ بغير ms3689
~~اذن
# وأخرج البخاري في الأدب وأبو داود في الناسخ وابن جرير عن ابن عباس قال
~~@QB@ يا أيها الذين آمنوا لا تدخلوا بيوتا غير بيوتكم حتى تستأنسوا وتسلموا
~~على أهلها @QE@ ففسح واستثنى من ذلك فقال @QB@ ليس عليكم جناح أن تدخلوا
~~بيوتا غير مسكونة فيها متاع لكم @QE@
# < <
# | النور : ( 30 ) قل للمؤمنين يغضوا . . . . .
# > > <
# > - قوله تعالى : قل للمؤمنين يغضوا من أبصارهم ويحفظوا فروجهم ذلك أزكى
~~لهم إن الله خبير بما يصنعون
# أخرج ابن مردويه عن علي بن أبي طالب قال : مر رجل على عهد رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم في طريق من طرقات المدينة فنظر إلى امرأة ونظرت إليه فوسوس
~~لهما الشيطان : انه لم ينظر أحدهما إلى الآخر إلا اعجابا به فبينا الرجل
~~يمشي إلى جنب حائط ينظر اليها اذ استقبله الحائط فشق أنفه فقال : والله لا
~~اغسل الدم حتى آتي رسول الله صلى الله عليه وسلم فاعلمه أمري فأتاه فقص
~~عليه قصته فقال النبي صلى الله عليه وسلم : هذا عقوبة ذنبك وأنزل الله @QB@
~~قل للمؤمنين يغضوا من أبصارهم @QE@ الآية
# وأخرج عبد بن حميد عن قتادة @QB@ قل للمؤمنين يغضوا من أبصارهم @QE@
~~الآية أي عما لا يحل لهم @QB@ ويحفظوا فروجهم @QE@ أي عما لا يحل لهم
# PageV06P176 وأخرج ابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم عن ابن عباس @QB@
~~قل للمؤمنين يغضوا من أبصارهم @QE@ قال : من شهواتهم عما يكره الله
# وأخرج ابن أبي حاتم عن سعيد بن جبير @QB@ قل للمؤمنين يغضوا من أبصارهم
~~@QE@ يعني أبصارهم فمن هنا صلة في الكلام
# يعني يحفظوا أبصارهم عما لا يحل لهم النظر إليه ويحفظوا فروجهم عن
~~الفواحش @QB@ ذلك أزكى لهم @QE@ يعني غض البصر وحفظ الفرج
# وأخرج عبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم عن أبي العالية
~~قال : كل آية يذكر فيها حفظ الفرج فهو من الزنا إلا هذه الآية في النور
~~@QB@ ويحفظوا فروجهم @QE@ @QB@ ويحفظن فروجهن @QE@ فهو ان يراها
# وأخرج أحمد وعبد بن حميد والبخاري وأبو داود والترمذي والنسائي وابن ماجه
~~عن بهز بن حكيم عن أبيه عن جده ms3690 قال : قلت يا رسول الله عوراتنا ما نأتي
~~منها وما نذر قال : احفظ عورتك إلا من زوجتك أو ما ملكت يمينك قلت : يا نبي
~~الله اذا كان القوم بعضهم في بعض قال : ان استطعت ان لا يراها أحد فلا
~~يرينها قلت : اذا كان أحدنا خاليا قال : الله أحق ان يستحي منه من الناس
# وأخرج ابن أبي شيبة وابن المنذر عن العلاء بن زياد قال : كان يقال لا
~~تتبعن بصرك حسن رداء امرأة فان النظر يجعل شبقا في القلب
# وأخرج ابن المنذر عن ابن عباس قال : الشيطان من الرجل على ثلاثة منازل
# على عينيه وقلبه وذكره وهو من المرأة على ثلاثة
# على عينها وقلبها وعجزها
# وأخرج ابن أبي شيبة ومسلم وأبو داود والترمذي والنسائي وابن مردويه عن
~~جرير البجلي قال : سألت رسول الله صلى الله عليه وسلم عن نظرة الفجاة
~~فأمرني ان أصرف بصري
# وأخرج ابن أبي شيبة وأبو داود والترمذي والبيهقي في سننه عن بريدة قال :
~~قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لعلي لاتتبع النظرة النظرة فان لك الاولى
~~وليست لك الآخرة
# وأخرج ابن أبي شيبة وابن مردويه من حديث علي مثله
# وأخرج ابن مردويه عن ابن عباس عن النبي صلى الله عليه وسلم قال لا تجلسوا
~~في المجالس فان كنتم لابد فاعلين فردوا السلام وغضوا الابصار واهدوا السبيل
~~وأعينوا على الحمولة
# PageV06P177 وأخرج البخاري ومسلم عن أبي سعيد قال : قال رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم اياكم والجلوس على الطرقات قالوا : يا رسول الله ما لنا بد
~~من مجالسنا
# نتحدث فيها فقال : ان أبيتم فاعطوا الطريق حقه قالوا : وما حق الطريق يا
~~رسول الله قال : غض البصر وكف الاذى ورد السلام والامر بالمعروف والنهي عن
~~المنكر
# وأخرج أبو القاسم البغوي في معجمه والطبراني عن أبي أمامة سمعت رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم يقول اكفلوا لي بست أكفل لكم بالجنة
# اذا حدث أحدكم فلا يكذب واذ ائتمن فلا يخن واذا وعد فلا يخلف غضوا
~~أبصاركم وكفوا أيديكم واحفظوا فروجكم ms3691
# وأخرج أحمد والحكيم في نوادر الاصول والطبراني وابن مردويه والبيهقي في
~~شعب الايمان عن أبي أمامة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال : ما من مسلم
~~ينظر إلى امرأة أول رمقة ثم يغض بصره إلا أحدث الله له عبادة يجد حلاوتها
~~في قلبه
# وأخرج أحمد والبخاري ومسلم وأبو داود عن أبي هريرة قال : قال رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم ان الله عز وجل كتب على ابن آدم حظه من الزنا أدرك ذلك
~~لا محالة
# فزنا العين النظر وزنا اللسان المنطق وزنا الاذنين الاستماع وزنا اليدين
~~البطش وزنا الرجلين الخطو والنفس تمنى وتشتهي والفرج يصدق ذلك أو يكذبه
# وأخرج الحاكم وصححه عن حذيفة قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~النظرة سهم من سهام ابليس مسمومة فمن تركها من خوف الله أثابه ايمانا يجد
~~حلاوته في قلبه
# وأخرج ابن أبي الدنيا والديلمي عن أبي هريرة قال : قال رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم كل عين باكية يوم القيامة إلا عينا غضت عن محارم الله وعينا
~~سهرت في سبيل الله وعينا خرج منها مثل رأس الذباب من خشية الله
# < <
# | النور : ( 31 ) وقل للمؤمنات يغضضن . . . . .
# > > <
# > - قوله تعالى : وقل للمؤمنات يغضضن من أبصارهن ويحفظن فروجهن ولا يبدين
~~زينتهن إلا ما ظهر منها وليضربن بخمرهن على جيوبهن ولا يبدين زينتهن إلا
~~لبعولتهن أو آبائهن أو آباء بعولتهن أو أبنائهن أو أبناء بعولتهن أو
~~إخوانهن أو بني إخوانهن أو بني أخواتهن أو نسائهن أو ما ملكت PageV06P178
~~أيمانهن أو التابعين غير أولي الإربة من الرجال أو الطفل الذين لم يظهروا
~~على عورات النساء ولا يضربن بأرجلهن ليعلم ما يخفين من زينتهن وتوبوا إلى
~~الله جميعا أيها المؤمنون لعلكم تفلحون
# أخرج ابن أبي حاتم عن مقاتل قال : بلغنا - والله أعلم - ان جابر بن عبد
~~الله الانصاري حدث : ان أسماء بنت مرشد كانت في نخل لها في بني حارثة فجعل
~~النساء يدخلن عليها غير مؤتزرات فيبدو ما في أرجلهن يعني الخلاخل ويبدو
~~صدورهن وذوائبهن فقالت أسماء : ما ms3692 أقبح هذا
# فأنزل الله في ذلك @QB@ وقل للمؤمنات يغضضن من أبصارهن @QE@ الآية
# وأخرج عبد الرزاق والفريابي وسعيد بن منصور وابن أبي شيبة وعبد بن حميد
~~وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم والطبراني والحاكم وصححه وابن مردويه
~~عن ابن مسعود في قوله @QB@ ولا يبدين زينتهن @QE@ قال : الزينة
# السوار والدملج والخلخال والقرط والقلادة @QB@ إلا ما ظهر منها @QE@ قال
~~: الثياب والجلبات
# وأخرج ابن أبي شيبة وابن جرير وابن المنذر عن ابن مسعود رضي الله عنه قال
~~: الزينة زينتان
# زينة ظاهرة وزينة باطنة لا يراها إلا الزوج فاما الزينة الظاهرة :
~~فالثياب
# وأما الزينة الباطنة : فالكحل والسوار والخاتم ولفظ ابن جرير فالظاهرة
~~منها : الثياب
# وما يخفي : فالخلخالان والقرطان والسوارن
# وأخرج أحمد والنسائي والحاكم والبيهقي في سننه عن أبي موسى قال : قال
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم أيما امرأة استعطرت فخرجت فمرت على قوم
~~فيجدوا ريحها فهي زانية
# وأخرج ابن المنذر عن أنس في قوله @QB@ ولا يبدين زينتهن إلا ما ظهر منها
~~@QE@ قال : الكحل والخاتم
# وأخرج سعيد بن منصور وابن جرير وعبد بن حميد وابن المنذر والبيهقي عن ابن
~~عباس رضي الله عنهما @QB@ ولا يبدين زينتهن إلا ما ظهر منها @QE@ قال :
~~الكحل والخاتم والقرط والقلادة
# PageV06P179 وأخرج عبد الرزاق وعبد بن حميد عن ابن عباس في قوله @QB@ إلا
~~ما ظهر منها @QE@ قال : هو خضاب الكف والخاتم
# وأخرج ابن أبي شيبة وعبد بن حميد وابن أبي حاتم عن ابن عباس في قوله @QB@
~~إلا ما ظهر منها @QE@ قال : وجهها وكفاها والخاتم
# وأخرج ابن أبي شيبة وعبد بن حميد وابن أبي حاتم عن ابن عباس في قوله @QB@
~~إلا ما ظهر منها @QE@ قال : رقعة الوجه وباطن الكف
# وأخرج ابن أبي شيبة وعبد بن حميد وابن المنذر والبيهقي في سننه عن عائشة
~~رضي الله عنها انها سئلت عن الزينة الظاهرة فقالت : القلب والفتخ وضمت طرف
~~كمها
# وأخرج ابن أبي شيبة عن عكرمة في قوله @QB@ إلا ما ظهر منها @QE@ قال :
~~الوجه وثغره النحر
# وأخرج ابن جرير عن سعيد بن جبير في ms3693 قوله @QB@ إلا ما ظهر منها @QE@ قال :
~~الوجه والكف
# وأخرج ابن جرير عن عطاء في قوله @QB@ إلا ما ظهر منها @QE@ قال الكفان
~~والوجه
# وأخرج عبد الرزاق وابن جرير عن قتادة @QB@ ولا يبدين زينتهن إلا ما ظهر
~~منها @QE@ قال : المسكتان والخاتم والكحل قال قتادة : وبلغني ان النبي صلى
~~الله عليه وسلم قال لا يحل لامرأة تؤمن بالله واليوم الآخر أن تخرج يدها
~~إلا إلى ههنا ويقبض نصف الذراع
# وأخرج عبد الرزاق وابن جرير عن المسور بن مخرمة في قوله @QB@ إلا ما ظهر
~~منها @QE@ قال : القلبين يعني السوار والخاتم والكحل
# وأخرج سنيد وابن جرير عن ابن جريج قال : قال ابن عباس في قوله @QB@ ولا
~~يبدين زينتهن إلا ما ظهر منها @QE@ قال : الخاتم والمسكة قال ابن جريج
# وقالت عائشة رضي الله عنها : القلب والفتخة
# قالت عائشة : دخلت على ابنة أخي لامي عبد الله بن الطفيل مزينة فدخلت على
~~النبي صلى الله عليه وسلم وأعرض فقالت عائشة رضي الله عنها : انها ابنة أخي
~~وجارية فقال اذا عركت المرأة لم يحل لها ان تظهر إلا وجهها PageV06P180
~~والا ما دون هذا وقبض على ذراع نفسه فترك بين قبضته وبين الكف مثل قبضة
~~أخرى
# وأخرج أبو داود والترمذي وصححه والنسائي والبيهقي في سننه عن أم سلمة
~~إنها كانت عند النبي صلى الله عليه وسلم وميمونة فقالت : بينا نحن عنده
~~أقبل ابن أبي مكتوم فدخل عليه فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم احتجبا
~~عنه فقالت : يا رسول الله أليس هو أعمى لا يبصرنا فقال أفعمياوان أنتما
~~ألستما تبصرانه
# وأخرج أبو داود وابن مردويه والبيهقي عن عائشة : ان أسماء بنت أبي بكر
~~دخلت على النبي صلى الله عليه وسلم وعليها ثياب رقاق فأعرض عنها وقال يا
~~أسماء ان المرأة إذا بلغت المحيض لم يصلح ان يرى منها إلا هذا وأشار إلى
~~وجهه وكفه
# وأخرج أبو داود في مراسيله عن قتادة ان النبي صلى الله عليه وسلم قال ان
~~الجارية اذا حاضت لم يصلح أن يرى منها إلا وجهها ويداها ms3694 إلى المفصل والله
~~أعلم
# وأخرج أبو داود والنسائي وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم وابن
~~مردويه والبيهقي في سننه عن عائشة قالت : رحم الله نساء المهاجرات الاول
# لما أنزل الله @QB@ وليضربن بخمرهن على جيوبهن @QE@ أخذ النساء أزرهن
~~فشققنها من قبل الحواشي فاختمرن بها
# وأخرج ابن جرير وابن مردويه والحاكم وصححه عن عائشة قالت : لما نزلت هذه
~~الآية @QB@ وليضربن بخمرهن على جيوبهن @QE@ شققن أكتف مروطهن فاختمرن به
# وأخرج الحاكم وصححه عن أم سلمة ان النبي صلى الله عليه وسلم دخل عليها
~~وهي تختمر فقال : لية لا ليتين
# وأخرج أبو داود وابن أبي حاتم وابن مردويه عن صفية بنت شيبة قالت : بينا
~~نحن عند عائشة فذكرن نساء قريش وفضلهن فقالت عائشة : ان نساء قريش لفضلي
~~واني والله ما رأيت أفضل من نساء الانصار أشد تصديقا لكتاب الله ولا إيمانا
~~بالتنزيل لقد أنزلت سورة النور @QB@ وليضربن بخمرهن على جيوبهن @QE@ انقلب
~~رجالهن اليهن يتلون عليهن ما أنزل اليهن فيها ويتلو الرجل على امرأته وبنته
~~PageV06P181 وأخته وعلى ذي قرابته فما منهن امرأة إلا قامت إلى مرطها
~~فاعتجرت به تصديقا وإيمانا بما أنزل الله في كتابه فاصبحن وراء رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم للصبح متعجرات كأن على رؤوسهن الغربان
# وأخرج سعيد بن منصور وابن مردويه عن عائشة : ان امرأة دخلت عليها وعليها
~~خمار رقيق يشف جبينها فأخذته عائشة فشقته ثم قالت : ألا تعلمين ما أنزل
~~الله في سورة النور فدعت لها بخمار فكستها اياه
# وأخرج ابن أبي حاتم عن سعيد بن جبير @QB@ وليضربن @QE@ وليشددن @QB@
~~بخمرهن على جيوبهن @QE@ يعني النحر والصدر فلا يرى منه شيء
# وأخرج أبو داود في الناسخ عن ابن عباس قال : في سورة النور @QB@ ولا
~~يبدين زينتهن إلا ما ظهر منها وليضربن بخمرهن على جيوبهن @QE@ وقال @QB@
~~يدنين عليهن من جلابيبهن @QE@ ثم استثنى فقال @QB@ والقواعد من النساء
~~اللاتي لا يرجون نكاحا فليس عليهن جناح أن يضعن ثيابهن @QE@ والمتبرجات
~~اللاتي يخرجن غير نحورهن
# وأخرج ابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم والبيهقي في سننه ms3695 عن ابن عباس
~~في قوله @QB@ ولا يبدين زينتهن إلا ما ظهر منها @QE@ والزينة الظاهرة
# الوجه وكحل العينين وخضاب الكف والخاتم فهذا تظهره في بيتها لمن دخل
~~عليها ثم قال : @QB@ ولا يبدين زينتهن إلا لبعولتهن أو آبائهن @QE@ والزينة
~~التي تبديها لهؤلاء قرطاها وقلادتها وسوارها فأما خلخالها ومعضدها ونحرها
~~وشعرها فانها لا تبديه إلا لزوجها
# وأخرج ابن أبي حاتم عن سعيد بن جبير @QB@ ولا يبدين زينتهن @QE@ يعني ولا
~~يضعن الجلباب وهو القناع من فوق الخمار @QB@ إلا لبعولتهن أو آبائهن @QE@
~~قال : فهو محرم
# وكذلك العم والخال @QB@ أو نسائهن @QE@ يعني نساء المؤمنات @QB@ أو ما
~~ملكت أيمانهن @QE@ يعني عبد المرأة
# وأخرج ابن أبي شيبة وابن المنذر عن الشعبي وعكرمة في هذه الآية @QB@ ولا
~~يبدين زينتهن إلا لبعولتهن @QE@ حتى فرغ منها قال : لم يذكر العم والخال
~~لأنهما ينعتان لابنائهما فلا تضع خمارها عند العم والخال
# PageV06P182 وأخرج عبد بن حميد وابن المنذر من طريق الكلبي عن أبي صالح
~~عن ابن عباس @QB@ أو نسائهن @QE@ قال : من المسلمات لا تبديه ليهودية ولا
~~لنصرانية وهو النحر والقرط والوشاح وما حوله
# وأخرج سعيد بن منصور وابن المنذر والبيهقي في سننه عن مجاهد قال : لا تضع
~~المسلمة خمارها أي لا تكون قابلة عند مشركة ولا تقبلها لأن الله تعالى يقول
~~@QB@ أو نسائهن @QE@ فلسن من نسائهن
# وأخرج سعيد بن منصور والبيهقي في سننه وابن المنذر عن عمر بن الخطاب رضي
~~الله عنه أنه كتب إلى أبي عبيده أما بعد
# فانه بلغني أن نساء المسلمين يدخلن الحمامات مع نساء أهل الشرك فانه لا
~~يحل لامرأة تؤمن بالله واليوم الآخر أن ينظر إلى عورتها إلا أهل ملتها
# وأخرج ابن أبي حاتم عن سعيد بن جبير في قوله @QB@ أو ما ملكت أيمانهن
~~@QE@ يعني عبد المرأة لا يحل لها أن تضع جلبابها عند عبد زوجها
# وأخرج ابن أبي شيبة وابن المنذر عن ابن عباس قال : لا بأس أن يرى العبد
~~شعر سيدته
# وأخرج ابن أبي حاتم عن مجاهد رضي الله عنه قال : تضع المرأة الجلباب عند
~~المملوك ms3696
# وأخرج أبو داود وابن مردويه والبيهقي عن أنس أن النبي صلى الله عليه وسلم
~~أتى فاطمة بعبد قد وهبه لها وعلى فاطمة ثوب اذا قنعت به رأسها لم يبلغ
~~رجليها واذا غطت به رجليها لم يبلغ رأسها فلما رأى النبي صلى الله عليه
~~وسلم ما تلقى قال : انه ليس عليك بأس إنما هو أبوك وغلامك
# وأخرج عبد الرزاق وأحمد عن أم سلمة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال
~~: اذا كان لأحداكن مكاتب وكان له ما يؤدي فلتحتجب منه
# وأخرج عبد الرزاق عن مجاهد رضي الله عنه قال : كان العبيد يدخلون على
~~أزواج النبي صلى الله عليه وسلم
# وأخرج ابن المنذر عن ابن جريج في قوله @QB@ أو ما ملكت أيمانهن @QE@ قال
~~: في PageV06P183 القراءة الأولى
# الذين لم يبلغوا الحلم مما ملكت أيمانكم
# وأخرج عبد الرزاق وابن المنذر عن طاوس ومجاهد قال : لا ينظر المملوك لشعر
~~سيدته قالا : وفي بعض القراءة ( أو ما ملكت أيمانكم الذين لم يبلغوا الحلم
~~)
# وأخرج عبد الرزاق عن عطاء أنه سئل : هل يرى غلام المرأة رأسها وقدمها قال
~~: ما أحب ذلك إلا أن يكون غلاما يسرا فأما رجل ذو لحية فلا
# وأخرج ابن أبي شيبة عن سعيد بن المسيب قال : لا تغرنكم هذه الاية @QB@ أو
~~ما ملكت أيمانهن @QE@ انما عني بها الاماء ولم يعن بها العبيد
# وأخرج ابن أبي شيبة عن إبراهيم قال : تستتر المرأة من غلامها
# وأخرج الفريابي وابن أبي شيبة وعبد بن بن حميد وابن جريرعن ابن عباس في
~~قوله @QB@ أو التابعين غير أولي الإربة من الرجال @QE@ قال : هو الذي لا
~~يستحي منه النساء
# وأخرج ابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم والبيهقي في سننه عن ابن عباس
~~في قوله @QB@ أو التابعين غير أولي الإربة @QE@ قال : هذا الرجل يتبع القوم
~~وهو مغفل في عقله لا يكترث للنساء ولا يشتهي النساء
# وأخرج ابن جرير وابن مردويه عن ابن عباس في قوله @QB@ أو التابعين غير
~~أولي الإربة من الرجال @QE@ قال كان الرجل يتبع الرجل في الزمان ms3697 الأول لا
~~يغار عليه ولا ترهب المرأة أن تضع خمارها عنده وهو الأحمق الذي لا حاجة له
~~في النساء
# وأخرج عبد الرزاق وعبد بن حميد وابن جرير عن طاوس @QB@ غير أولي الإربة
~~@QE@ قال : هو الأحمق الذي ليس له في النساء أرب ولا حاجة
# وأخرج ابن أبي شيبة وعبد بن حميد وابن جرير والمنذر وابن أبي حاتم عن
~~مجاهد @QB@ غير أولي الإربة @QE@ قال : هو الأبله الذي لا يعرف أمر النساء
# وأخرج ابن أبي شيبة وعبد بن حميد وابن المنذر وابن أبي حاتم عن ابن عباس
~~@QB@ غير أولي الإربة @QE@ قال : هو المخنث الذي لا يقوم زبه
# وأخرج ابن أبي حاتم عن سعيد بن جبير @QB@ غير أولي الإربة من الرجال @QE@
~~قال : هو الشيخ الكبير الذي لا يطيق النساء
# PageV06P184 وأخرج عبد بن الحميد @QB@ غير أولي الإربة @QE@ هو العنين
# وعبد بن حميد ابن المنذر عن الكلبي @QB@ غير أولي الإربة @QE@ قال : هو
~~الخصي والعنين
# وأخرج ابن أبي شيبة وابن جرير عن عكرمة قال هو الذي لا يقوم زبه
# وأخرج ابن أبي شيبة وابن جرير عن سعيد بن جبير قال : هو المعتوه
# وأخرج ابن أبي شيبة وابن جرير عن الشعبي قال : هو الذي لم يبلغ أربه ان
~~يطلع على عورات النساء
# وأخرج عبد الرزاق وعبد بن حميد ومسلم وأبو داود والنسائي وابن جرير وابن
~~أبي حاتم وابن مردويه والبيهقي عن عائشة قالت : كان رجل يدخل على أزواج
~~النبي صلى الله عليه وسلم مخنث فكانوا يعدونه من غير أولي الأربة فدخل
~~النبي صلى الله عليه وسلم يوما وهو عند بعض نسائه وهو ينعت امرأة قال : اذا
~~أقبلت أقبلت باربع واذا أدبرت أدبرت بثمان فقال النبي صلى الله عليه وسلم
~~لا أرى هذا يعرف ما ههنا لا يدخلن عليكم فحجبوه
# وأخرج ابن مردويه عن عائشة قالت : كان يدخل على أزواج النبي صلى الله
~~عليه وسلم هيت وانما كن يعددنه من غير أولي الأربة من الرجال فدخل رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم ذات يوم وهو ينعت امرأة يقول : انها ms3698 اذا أقبلت
~~أقبلت باربع واذا أدبرت أدبرت بثمان فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم :
~~لا أسمع هذا يعلم ما ههنا لا يدخلن عليكم فأخرجه فكان بالبيداء يدخل كل
~~جمعة يستطعم
# وأخرج ابن أبي شيبة وعبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم
~~والبيهقي في سننه عن مجاهد في قوله @QB@ أو الطفل الذين لم يظهروا على
~~عورات النساء @QE@ قال : هم الذين لا يدرون ما النساء من الصغر قبل الحلم
# وأخرج ابن أبي حاتم عن سعيد بن جبير في قوله @QB@ أو الطفل الذين لم
~~يظهروا على عورات النساء @QE@ قال : الغلام الذي لم يحتلم
# وأخرج عبد بن حميد عن قتادة مثله
# وأخرج ابن أبي شيبة عن أبي بكر بن عبد الرحمن بن الحارث بن هشام قال : كل
~~شيء من المرأة عورة حتى ظفرها
# والله أعلم
# PageV06P185 وأخرج أبن جرير عن حضرمي : ان امرأة اتخذت معرنين من فضة
~~واتخذت جزعا فمرت على القوم فضربت برجلها فوقع الخلخال على الجزع فصوت
~~فانزل الله @QB@ ولا يضربن بأرجلهن ليعلم ما يخفين من زينتهن @QE@
# وأخرج ابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم عن ابن عباس في قوله @QB@ ولا
~~يضربن بأرجلهن @QE@ وهو أن تقرع الخلخال بالاخر عند الرجال أو تكون على
~~رجليها خلاخل فتحركهن عند الرجال
# فنهى الله عن ذلك لأنه من عمل الشيطان
# وأخرج عبد بن حميد عن قتادة @QB@ ولا يضربن بأرجلهن @QE@ قال : كانت
~~المرأة تضرب برجلها ليسمع قعقعة الخلخال فيها فنهى عن ذلك
# وأخرج عبد بن حميد عن مجاهد @QB@ ولا يضربن بأرجلهن ليعلم ما يخفين من
~~زينتهن @QE@ قال : الخلخال
# نهى ان تضرب برجلها ليسمع صوت الخلخال
# وأخرج عبد بن حميد عن معاوية بن قرة قال : كن نساء الجاهلية يلبسن
~~الخلاخيل الصم فانزل الله هذه الآية @QB@ ولا يضربن بأرجلهن ليعلم ما يخفين
~~من زينتهن @QE@
# وأخرج عبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم عن أبي مالك قال
~~: كانت المرأة تمر على المجلس في رجلها الخرز فاذا جاوزت المجلس ضربت
~~برجلها فنزلت @QB@ ولا يضربن بأرجلهن ms3699 @QE@
# وأخرج ابن أبي حاتم عن سعيد بن جبير قال : ان المرأة كانت يكون في رجلها
~~الخلخال فيه الجلاجل فاذا دخل عليها غريب تحرك رجلها عمدا ليسمع صوت
~~الخلخال فقال : @QB@ ولا يضربن @QE@ يعني لا يحركن أرجلهن @QB@ ليعلم ما
~~يخفين @QE@ يعني ليعلم الغريب اذا عليها ما تخفي من زينتها
# وأخرج ابن أبي حاتم عن ابن مسعود @QB@ ليعلم ما يخفين من زينتهن @QE@ قال
~~: الخلخال
# وأخرج الترمذي عن ميمونة بنت سعد : أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال
~~: الرافلة في الزينة في غير أهلها كمثل ظلمة يوم القيامة لا نور لها
# PageV06P186 وأخرج أحمد والبخاري في الأدب ومسلم وابن مردويه والبيهقي في
~~شعب الايمان عن الاغر قال : سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول :
~~ياأيها الناس توبوا إلى الله جميعا فاني أتوب اليه كل يوم مائة مرة
# وأخرج أحمد عن حذيفة قال : كان في لساني ذوب إلى أهلي فلم أعده إلى غيره
~~فذكرت ذلك للنبي صلى الله عليه وسلم فقال : أين أنت من الاستغفار يا حذيفة
~~اني لاستغفر الله في كل يوم مائة مرة وأتوب إليه
# وأخرج ابن أبي الدنيا والبيهقي في شعب الايمان عن أبي رافع ان رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم سئل : كم للمؤمنين من ستر قال : هي أكثر من أن يحصى
~~ولكن المؤمن اذا عمل خطيئة هتك منها سترا فاذا تاب رجع اليه ذلك الستر
~~وتسعة معه واذا لم يتب هتك عنه منها ستر واحد حتى اذا لم يبق عليه منها شيء
~~قال الله تعالى لمن يشاء من ملائكته : ان بني آدم يعيرون ولا يغفرون فحفوه
~~باجنحتكم فيفعلون به ذلك فان تاب رجعت اليه الاستار كلها واذا لم يتب عجبت
~~منه الملائكة فيقول الله لهم
# اسلموه
# فيسلموه حتى لا يستر منه عورة
# وأخرج ابن المنذر عن عبد الله بن مغفل سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~يقول : الندم توبة
# وأخرج الحكيم الترمذي عن ابن مسعود قال : سمعت النبي صلى الله عليه وسلم
~~يقول : الندم توبة
# وأخرج الحكيم الترمذي ms3700 عن أنس قال : سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقول :
~~الندم توبة
# وأخرج ابن أبي شيبة وعبد بن حميد عن أبن عباس انه سئل : عن الرجل يزني
~~بالمرأة ثم يتزوجها فقال : أوله سفاح وآخره نكاح وتوبتهما الي جميعا أحب من
~~توبتهما الي متفرقين ان الله يقول @QB@ وتوبوا إلى الله جميعا أيها
~~المؤمنون @QE@
# < <
# | النور : ( 32 ) وأنكحوا الأيامى منكم . . . . .
# > > <
# > - قوله تعالى : وأنكحوا الأيامى منك والصالحين من عبادكم وإمائكم إن
~~يكونوا فقراء يغنهم الله من فضله والله واسع عليم
# أخرج عبد بن حميد عن قتادة @QB@ وأنكحوا الأيامى منكم @QE@ قال : قد
~~أمركم الله - كما تسمعون - ان تنكحوهن فانه أغض لابصارهم واحفظ لفروجهم
# PageV06P187 وأخرج عبد بن حميد وابن المنذر عن الحسن انه قال : وانكحوا
~~الصالحين من عبيدكم وامائكم
# وأخرج ابن مردويه عن عائشة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال انكحوا
~~الصالحين والصالحات فما تبعهم بعد ذلك فهو حسن
# وأخرج ابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم عن ابن عباس @QB@ وأنكحوا
~~الأيامى منكم @QE@ الآية
# قال : أمر الله سبحانه بالنكاح ورغبهم فيه وأمرهم ان يتزوجوا أحرارهم
~~وعبيدهم ووعدهم في ذلك الغنى فقال @QB@ إن يكونوا فقراء يغنهم الله من فضله
~~@QE@
# وأخرج ابن أبي حاتم عن أبي بكر الصديق قال : أطيعوا الله فيما أمركم به
~~من النكاح ينجز لكم ما وعدكم من الغنى قال تعالى @QB@ إن يكونوا فقراء
~~يغنهم الله من فضله @QE@
# وأخرج عبد الرزاق في المصنف وعبد بن حميد عن قتادة قال : ذكر لنا ان عمر
~~بن الخطاب قال : ما رأيت كرجل لم يلتمس الغنى في الباءة وقد وعده الله فيها
~~ما وعده فقال @QB@ إن يكونوا فقراء يغنهم الله من فضله @QE@
# وأخرج عبد الرزاق وابن أبي شيبة معا في المصنف عن عمر بن الخطاب قال :
~~ابتغوا الغنى في الباءة
# وفي لفظ اطلبوا الفضل في الباءة وتلا @QB@ إن يكونوا فقراء يغنهم الله من
~~فضله @QE@
# وأخرج ابن جرير عن ابن مسعود قال : التمسوا الغنى في النكاح
# يقول الله @QB@ إن يكونوا فقراء يغنهم الله من فضله @QE@
# وأخرج الديلمي عن ms3701 ابن عباس ان النبي صلى الله عليه وسلم قال : التمسوا
~~الرزق بالنكاح
# وأخرج البزار وابن مردويه والديلمي من طريق عروة عن عائشة قالت : قال
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم انكحوا النساء فانهن يأتينكم بالمال وأخرجه
~~ابن أبي شيبة وأبو داود في مراسيله عن عروة مرفوعا مرسلا
# PageV06P188 وأخرج عبد الرزاق وأحمد والترمذي وصححه والنسائي وابن ماجه
~~وابن حبان والحاكم وصححه والبيهقي في سننه عن أبي هريرة قال : قال رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم ثلاثة حق على الله عونهم الناكح يريد العفاف
~~والمكاتب يريد الاداء والغازي في سبيل الله
# وأخرج الخطيب في تاريخه عن جابر قال : جاء رجل إلى النبي صلى الله عليه
~~وسلم يشكو اليه الفاقة فأمره ان يتزوج
# < <
# | النور : ( 33 ) وليستعفف الذين لا . . . . .
# > > <
# > - قوله تعالى : وليستعفف الذين لا يجدون نكاحا حتى يغنيهم الله من فضله
~~والذين بيتغون الكتاب مما ملكت أيمانكم فكاتبوهم إن علمتم فيهم خيرا وأتوهم
~~من مال الله الذي آتاكم ولا تكرهوا فتيتكم على البغاء إن أردن تحصنا
~~لتبتغوا عرض الحياة الدني ومن يكرههن فإن الله من بعد إكراههن غفور رحيم
# أخرج عبد بن حميد وابن المنذر وابن أبي حاتم عن عكرمة في قوله @QB@
~~وليستعفف الذين لا يجدون نكاحا @QE@ قال : هو الرجل يرى المرأة فكأنه يشتهي
~~فإن كانت له امرأة فليذهب اليها فليقض حاجته منها وان لم تكن له امرأة
~~فلينظر في ملكوت السموات والأرض حتى يغنيه الله من فضله
# وأخرج ابن أبي حاتم عن أبي روق @QB@ وليستعفف @QE@ يقول : عما حرم الله
~~عليهم حتى يرزقهم الله
# وأخرج الخطيب في تاريخه عن ابن عباس في قوله @QB@ وليستعفف الذين لا
~~يجدون نكاحا @QE@ الآية قال : ليتزوج من لا يجد فان الله سيغنيه
# وأخرج ابن السكن في معرفة الصحابة عن عبد الله بن صبيح عن أبيه قال : كنت
~~مملوكا لحويطب بن عبد العزى
# فسألته الكتاب فأبى فنزلت @QB@ والذين يبتغون الكتاب @QE@
# وأخرج ابن أبي حاتم عن سعيد بن جبير @QB@ والذين يبتغون الكتاب @QE@ يعني
~~الذين يطلبون المكاتبة من المملوكين
# PageV06P189 وأخرج ابن أبي ms3702 حاتم عن مقاتل في قوله @QB@ فكاتبوهم @QE@ قال
~~: هذا تعليم ورخصة وليست بعزيمة
# وأخرج عبد الرزاق وعبد بن حميد عن عامر الشعبي @QB@ فكاتبوهم @QE@ قال :
~~ان شاء كاتب وان شاء لم يكاتب
# وأخرج عبد الرزاق وعبد بن حميد وابن جرير عن أنس بن مالك قال : سألني
~~سيرين المكاتبة فأبيت عليه فأتى عمر بن الخطاب فأقبل علي بالدرة وقال :
~~كاتبه وتلا @QB@ فكاتبوهم إن علمتم فيهم خيرا @QE@ فكاتبته
# وأخرج أبو داود في المراسيل والبيهقي في سننه عن يحيى بن أبي كثير قال :
~~قال رسول الله صلى الله عليه وسلم @QB@ فكاتبوهم إن علمتم فيهم خيرا @QE@
~~قال : ان علمتم فيهم حرفة ولا ترسلوهم كلا على الناس
# وأخرج عبد الرزاق وابن أبي شيبة وابن المنذر وابن أبي حاتم والبيهقي عن
~~ابن عباس في قوله @QB@ إن علمتم فيهم خيرا @QE@ قال : المال
# وأخرج عبد الرزاق وعبد بن حميد عن مجاهد مثله
# وأخرج البيهقي عن ابن عباس في قوله @QB@ إن علمتم فيهم خيرا @QE@ قال :
~~أمانة ووفاء
# وأخرج البيهقي عن ابن عباس في قوله @QB@ فكاتبوهم إن علمتم فيهم خيرا
~~@QE@ ان علمت ان مكاتبك يقضيك
# وأخرج عبد الرزاق وعبد بن حميد وابن المنذر والبيهقي عن ابن جريج قال :
~~قلت لعطاء ما قوله @QB@ فكاتبوهم إن علمتم فيهم خيرا @QE@ الخير المال أم
~~الصلاح أم كل ذلك قال ما أراه إلا المال كقوله @QB@ كتب عليكم إذا حضر
~~أحدكم الموت إن ترك خيرا @QE@ الخير
# المال
# وأخرج عبد الرزاق وعبد بن حميد وابن المنذر وابن أبي حاتم عن عبيدة
~~السلماني @QB@ إن علمتم فيهم خيرا @QE@ قال : ان علمتم عندهم أمانة
# وأخرج عبد بن حميد عن قتادة وابراهيم وأبي صالح
# مثله
# وأخرج عبد الرزاق وابن المنذر والبيهقي عن نافع قال : كان ابن عمر يكره
~~ان PageV06P190 يكاتب عبده اذا لم يكن له حرفة ويقول : يطعمني من أوساخ
~~الناس
# وأخرج سعيد بن منصور وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم والبيهقي عن
~~مجاهد وطاوس في قوله @QB@ إن علمتم فيهم خيرا @QE@ قال : مالا وأمانة
# وأخرج عبد الرزاق وعبد بن حميد عن الحسن ms3703 مثله
# وأخرج ابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم والبيهقي عن ابن عباس في قوله
~~@QB@ إن علمتم فيهم خيرا @QE@ قال : ان علمتم لهم حيلة ولا تلقوا مؤنتهم
~~على المسلمين @QB@ وآتوهم من مال الله الذي آتاكم @QE@ يعني ضعوا عنهم من
~~مكاتبتهم
# وأخرج ابن أبي شيبة وعبد بن حميد وابن المنذر وابن أبي حاتم والروياني في
~~مسنده والضياء المقدسي في المختارة عن بريدة @QB@ وآتوهم من مال الله @QE@
~~قال : حث الناس عليه أن يعطوه
# وأخرج عبد بن حميد عن الحسن @QB@ وآتوهم من مال الله @QE@ قال : حث الناس
~~عليه مولى وغيره
# وأخرج عبد الرزاق وعبد بن حميد وابن المنذر والبيهقي عن مجاهد قال : يترك
~~للمكاتب طائفة من كتابته
# وعبد بن الحميد ابن أبي حاتم عن سعيد بن جبير قال : قال ابن عباس @QB@
~~وآتوهم من مال الله @QE@ أمر الله المؤمنين ان يعينوا في الرقاب قال علي بن
~~أبي طالب : أمر الله السيد أن يدع للمكاتب الربع من ثمنه وهذا تعليم من
~~الله ليس بفريضة ولكن فيه أجر
# وأخرج عبد الرزاق وسعيد بن منصور وعبد بن حميد وابن المنذر وابن مردويه
~~والبيهقي من طريق أبي عبد الرحمن السلمي ان علي بن أبي طالب قال في قوله
~~@QB@ إن علمتم فيهم خيرا @QE@ قال : مالا
# @QB@ وآتوهم من مال الله الذي آتاكم @QE@ قال : يترك للمكاتب الربع
# وأخرج عبد الرزاق وابن أبي حاتم والحاكم وصححه والديلمي وابن المنذر
~~والبيهقي وابن مردويه من طرق عن عبد الله بن حبيب عن علي عن النبي صلى الله
~~عليه وسلم في قوله @QB@ وآتوهم من مال الله الذي آتاكم @QE@ قال : يترك
~~للمكاتب الربع
# وأخرج عبد الرزاق وعبد بن حميد عن قتادة قال : يترك له العشر من كتابته
# PageV06P191 وأخرج عبد الرزاق وابن أبي حاتم والبيهقي عن عمر أنه كاتب
~~عبدا له يكنى أبا أمية فجاء بنجمه حين حل قال : يا أبا أمية اذهب فاستعن به
~~في مكاتبتك قال : يا أمير المؤمنين لو تركت حتى يكون من آخر نجم قال : أخاف
~~ان لا أدرك ذلك ثم قرأ @QB@ وآتوهم ms3704 من مال الله الذي آتاكم @QE@
# وأخرج عبد الرزاق وابن جرير وابن المنذر عن سعيد بن جبير قال : كان ابن
~~عمر اذا كان له مكاتب لم يضع عنه شيئا من أول نجومه مخافة أن يعجز فترجع
~~اليه صدقته ولكنه اذا كان في آخر مكاتبته وضع عنه ما أحب
# وأخرج ابن أبي حاتم عن زيد بن أسلم @QB@ وآتوهم من مال الله @QE@ قال :
~~ذلك على الولاة
# يعطوهم من الزكاة يقول الله @QB@ وفي الرقاب @QE@ التوبة الآية 60
# وأخرج ابن أبي شيبة ومسلم وسعيد بن منصور والبزار والدار قطني وابن جرير
~~وابن المنذر وابن أبي حاتم وابن مردويه من طريق أبي سفيان عن جابر بن عبد
~~الله قال : كان عبد الله بن أبي يقول لجارية له : اذهبي فابغينا شيئا وكانت
~~كارهة فانزل الله @QB@ ولا تكرهوا فتياتكم على البغاء إن أردن تحصنا
~~لتبتغوا عرض الحياة الدنيا ومن يكرههن فإن الله من بعد إكراههن غفور رحيم
~~@QE@ هكذا كان يقرأها
# وأخرج مسلم من هذا الطريق عن جابر : ان جارية لعبد الله بن أبي يقال لها
~~مسيكة
# وأخرى يقال لها أميمة
# فكان يريدهما على الزنا فشكيا ذلك إلى النبي صلى الله عليه وسلم فانزل
~~الله @QB@ ولا تكرهوا فتياتكم @QE@
# وأخرج النسائي والحاكم وصححه وابن جرير وابن مردويه من طريق أبي الزبير
~~عن جابر قال : كانت مسيكة لبعض الأنصار فجاءت رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~فقالت : ان سيدي يكرهني على البغاء فنزلت @QB@ ولا تكرهوا فتياتكم على
~~البغاء @QE@
# وأخرج البزار وابن مردويه عن أنس قال : كانت جارية لعبد الله بن أبي يقال
~~لها معاذة
# يكرهها على الزنا فلما جاء الإسلام نزلت @QB@ ولا تكرهوا فتياتكم على
~~البغاء @QE@
# وأخرج ابن أبي حاتم عن عكرمة
# مثله
# وأخرج ابن مردويه عن علي بن أبي طالب في قوله @QB@ ولا تكرهوا فتياتكم
~~على البغاء @QE@ PageV06P192 قال : كان أهل الجاهلية يبغين اماؤهم فنهوا عن
~~ذلك في الإسلام
# وأخرج ابن مردويه عن ابن عباس قال : كانوا في الجاهلية يكرهون اماءهم على
~~الزنا يأخذون أجورهم فنزلت الآية
# وأخرج الطيالسي والبزار وابن ms3705 أبي حاتم والطبراني وابن مردويه بسند صحيح
~~عن ابن عباس ان جارية لعبد الله بن أبي كانت تزني في الجاهليه فولدت له
~~أولاد من الزنا فلما حرم الله الزنا قال لها : ما لك لا تزنين قالت : لا
~~والله لا أزني أبدا فضربها فأنزل الله @QB@ ولا تكرهوا فتياتكم على البغاء
~~@QE@
# وأخرج سعيد بن منصور والفريابي وعبد بن حميد وابن جرير عن عكرمة ان عبد
~~الله بن أبي كانت له أمتان
# مسيكة ومعاذة وكان يكرههما على الزنا فقالت احداهما : ان كان خيرا فقد
~~استكثرت منه وان كان غير ذلك فانه ينبغي ان أدعه
# فانزل الله @QB@ ولا تكرهوا فتياتكم على البغاء @QE@
# وأخرج سعيد بن منصور وعبد بن حميد عن أبي مالك في قوله @QB@ ولا تكرهوا
~~فتياتكم على البغاء @QE@ قال : نزلت في عبد الله بن أبي وكانت له جارية
~~تكسب عليه فأسلمت وحسن إسلامها فارادها ان تفعل كما كانت تفعل فأبت عليه
# وأخرج ابن أبي حاتم عن السدي قال : كان لعبد الله بن أبي جارية تدعى
~~معاذة فكان اذا نزل به ضيف أرسلها اليه ليواقعها ارادة الثواب منه والكرامة
~~له فاقبلت الجارية إلى أبي بكر فشكت ذلك اليه فذكره أبو بكر للنبي صلى الله
~~عليه وسلم فأمره بقبضها فصاح عبد الله بن أبي : من يعذرنا من محمد يغلبنا
~~على مماليكنا فنزلت الآية
# وأخرج عبد الرزاق وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم عن الزهري ان رجلا
~~من قريش أسر يوم بدر وكان عند عبد الله بن أبي أسيرا وكانت لعبد الله بن
~~أبي جارية يقال لها معاذة وكان القرشي الأسير يريدها على نفسها وكانت مسلمة
~~فكانت تمتنع منه لإسلامها وكان عبد الله بن أبي يكرهها على ذلك ويضربها
~~رجاء أن تحمل للقرشي فيطلب فداء ولد فانزل الله @QB@ ولا تكرهوا فتياتكم
~~على البغاء @QE@
# وأخرج الخطيب في رواة مالك من طريق مالك عن ابن شهاب ان عمر بن ثابت أخا
~~بني الحرث بن الخزرج حدثه : ان هذه الآية في سورة النور @QB@ ولا تكرهوا
~~فتياتكم على البغاء ms3706 @QE@ PageV06P193 نزلت في معاذة جارية عبد الله بن أبي
~~بن سلول وذلك أن عباس بن عبد المطلب كان عندهم أسيرا فكان عبد الله بن أبي
~~يضربها على أن تمكن عباسا من نفسها رجاء ان تحمل منه فيأخذ ولده فداء فكانت
~~تأبى عليه وقال : ذلك الغرض الذي كان ابن أبي يبتغي
# وأخرج ابن أبي شيبة وابن المنذر وابن أبي حاتم عن مجاهد قال : كانوا
~~يأمرون ولائدهم ان يباغوا فكن يفعلن ذلك ويصبن فيأتين بكسبهن قال : وكان
~~لعبد الله بن أبي جارية فكانت تباغي وكرهت ذلك وحلفت ان لا بفعله فأكرهها
~~فانزل الله الآية
# وأخرج ابن أبي حاتم عن مقاتل بن حيان قال : بلغنا - والله أعلم - أن هذه
~~الآية نزلت في رجلين كانا يكرهان أمتين لهما إحداهما اسمها مسيكة وكانت
~~للأنصاري والأخرى أميمة أم مسيكة لعبد الله بن أبي وكانت معاذة وأروى بتلك
~~المنزلة فاتت مسيكة وامها النبي صلى الله عليه وسلم فذكرتا ذلك له فانزل
~~الله في ذلك @QB@ ولا تكرهوا فتياتكم على البغاء @QE@ يعني الزنا
# وأخرج ابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم من طريق علي عن ابن عباس @QB@
~~ولا تكرهوا فتياتكم على البغاء @QE@ قال : لا تكرهوا اماءكم على الزنا فان
~~فعلتم فان الله لهن غفور رحيم واثمهن على من يكرههن
# وأخرجابن أبي شيبة عن رافع بن خديج أن النبي صلى الله عليه وسلم قال :
~~كسب الحجام خبيث ومهر البغي خبيث
# وأخرج ابن أبي شيبة عن أبي جحيفة قال : نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~عن مهر البغي
# وأخرج عبد بن حميد وابن أبي حاتم عن سعيد بن جبير قال : في قراءة ابن
~~مسعود ( فان الله من بعد اكراههن لهن غفور رحيم ) قال : للمكرهات على الزنا
# وأخرج عبد بن حميد وابن المنذر وابن أبي حاتم عن قتادة @QB@ إن أردن
~~تحصنا @QE@ أي عفة واسلاما
# وأخرج ابن أبي حاتم عن سعيد بن جبير @QB@ لتبتغوا عرض الحياة الدنيا @QE@
~~يعني كسبهن وألادهن من الزنا
# PageV06P194 وأخرج ابن أبي شيبة وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم ms3707 عن
~~مجاهد @QB@ فإن الله من بعد إكراههن غفور رحيم @QE@ قال : للمكرهات على
~~الزنا
# وأخرج عبد بن حميد عن قتادة @QB@ فإن الله من بعد إكراههن غفور رحيم @QE@
~~قال : لهن وليست لهم
# < <
# | النور : ( 34 ) ولقد أنزلنا إليكم . . . . .
# > > <
# > - قوله تعالى : ولقد أنزلنا إليكم آيات مبينات ومثلا من الذين خلوا من
~~قبلكم وموعظة للمتقين
# أخرج ابن أبي حاتم عن مقاتل @QB@ ولقد أنزلنا إليكم آيات مبينات @QE@
~~يعني ما فرض عليهم في هذه السورة
# وأخرج ابن جرير عن سعيد بن جبير انه كان يقرأ @QB@ فإن الله من بعد
~~إكراههن غفور رحيم @QE@
# < <
# | النور : ( 35 ) الله نور السماوات . . . . .
# > > <
# > - قوله تعالى : الله نور السموات والأرض مثل نوره كمشكاة فيها مصباح
~~المصباح في زجاجه الزجاجه كأنها كوكب دري يوقد من شجرة مباركة زيتونة لا
~~شرقية ولا غربية يكاد زيتها يضيء ولو لم تمسسه نار نور على نور يهدي الله
~~لنوره من يشاء ويضرب الله الأمثال للناس والله بكل شيء عليم
# أخرج البخاري ومسلم والنسائي وابن ماجه والبيهقي في الاسماء والصفات عن
~~ابن عباس قال : كان رسول الله صلى الله عليه وسلم اذا تهجد في الليل يدعو
~~اللهم لك الحمد أنت رب السموات والأرض ومن فيهن ولك الحمد أنت نور السموات
~~والأرض ومن فيهن ولك الحمد أنت قيام السموات والأرض ومن فيهن أنت الحق
~~وقولك حق ووعدك حق ولقاؤك حق والجنة حق والنار حق والساعة حق الله لك أسلمت
~~وبك آمنت وعليك توكلت واليك أنبت وبك خاصمت واليك حاكمت فاغفر لي ما قدمت
~~وما أخرت وما أسررت وما أعلنت أنت الهي لا إله إلا أنت
# PageV06P195 وأخرج أبو داود والنسائي والبيهقي عن زيد بن أرقم قال سمعت
~~النبي صلى الله عليه وسلم يقول في دبر صلاة الغداة وفي دبر الصلاة اللهم
~~ربنا ورب كل شيء أنا شهيد بأنك انت الرب وحدك لا شريك لك اللهم ربنا ورب كل
~~شيء انا شهيد ان محمدا عبدك ورسولك اللهم ربنا ورب كل شيء انا شهيد ان
~~العباد كلهم اخوة اللهم ربنا ورب كل شيء اجعلني ms3708 مخلصا لك وأهلي في كل ساعة
~~في الدنيا والآخرة ذا الجلال والأكرام اسمع واستجب الله أكبر الله أكبر
~~الله نور السموات والأرض الله أكبر الله أكبر حسبي الله ونعم الوكيل الله
~~أكبر الله أكبر
# وأخرج الطبراني عن سعيد بن جبير قال : كان ابن عباس يقول : اللهم اني
~~أسألك بنور وجهك الذي أشرقت له السموات والأرض ان تجعلني في حرزك وحفظك
~~وجوارك وتحت كنفك
# وأخرج ابن جرير عن ابن عباس في قوله @QB@ الله نور السماوات والأرض @QE@
~~يدبر الأمر فيهما
# نجومهما وشمسهما وقمرهما
# وأخرج الفريابي عن ابن عباس في قوله @QB@ الله نور السماوات والأرض مثل
~~نوره @QE@ الذي أعطاه المؤمن @QB@ كمشكاة @QE@ مثل الكوة @QB@ فيها مصباح
~~المصباح في زجاجة الزجاجة كأنها كوكب دري يوقد من شجرة مباركة زيتونة لا
~~شرقية ولا غربية @QE@ في سفح جبل لا تصيبها الشمس اذا طلعت ولا اذا غربت
~~@QB@ يكاد زيتها يضيء ولو لم تمسسه نار نور على نور @QE@ فذلك مثل قلب
~~المؤمن نور على نور @QB@ والذين كفروا أعمالهم كسراب بقيعة @QE@ قال :
~~أعمال الكفار اذا جاؤا رأوها مثل السراب اذا أتاه الرجل قد احتاج إلى الماء
~~فأتاه فلم يجد شيئا
# فذلك مثل عمل الكافر يرى أن له ثوابا وليس له ثواب @QB@ أو كظلمات في بحر
~~لجي @QE@ إلى قوله @QB@ لم يكد يراها @QE@ فذلك مثل قلب الكافر ظلمة فوق
~~ظلمة
# وأخرج عبد بن حميد وابن الانباري في المصاحف عن الشعبي قال : في قراءة
~~أبي بن كعب / < مثل نور المؤمن كمشكاة > /
# وأخرج ابن أبي حاتم والحاكم وصححه عن ابن عباس في قوله @QB@ الله نور
~~السماوات والأرض @QE@ يقول : مثل نور من آمن بالله كمشكاة قال : وهي النقرة
~~يعني الكوة
# PageV06P196 وأخرج ابن أبي حاتم عن ابن عباس @QB@ مثل نوره @QE@ قال : هي
~~خطأ من الكاتب
# هو أعظم من أن يكون نوره مثل نور المشكاة قال : مثل نور المؤمن كمشكاة
# وأخرج ابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم والبيهقي في الاسماء والصفات
~~من طريق علي عن ابن عباس @QB@ الله نور السماوات والأرض @QE@ قال : هادي
~~أهل السموات والأرض ms3709 @QB@ مثل نوره @QE@ مثل هداه في قلب المؤمن @QB@ كمشكاة
~~@QE@ يقول : موضع الفتيلة يقول : كما يكاد الزيت الصافي يضيء قبل أن تمسه
~~النار اذا مسته النار ازداد ضوأ على ضوئه كذلك يكون قلب المؤمن يعمل بالهدى
~~قبل أن يأتيه العلم فاذا أتاه العلم ازداد هدى على هدى ونورا على نور
# وأخرج أبو عبيد وابن المنذر عن أبي العالية قال : هي في قراءة أبي بن كعب
~~مثل نور من آمن به
# أو قال مثل من آمن به
# وأخرج عبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم وابن مردويه
~~والحاكم وصححه عن أبي بن كعب @QB@ الله نور السماوات والأرض مثل نوره @QE@
~~قال : هو المؤمن الذي جعل الايمان والقرآن في صدره فضرب الله مثله فقال
~~@QB@ الله نور السماوات والأرض @QE@ فبدأ بنور نفسه ثم ذكر نور المؤمن فقال
~~: مثل نور من آمن به فكان أبي بن كعب يقرؤها : مثل نور من آمن به فهو
~~المؤمن جعل الايمان والقرآن في صدره @QB@ كمشكاة @QE@ قال : فصدر المؤمن
~~المشكاة @QB@ فيها مصباح @QE@ والمصباح : النور وهو القرآن والايمان الذي
~~جعل في صدره @QB@ في زجاجة @QE@ والزجاجة : قلبه
# @QB@ كأنها كوكب دري @QE@ فقلبه مما استنار فيه القرآن والايمان كأنه
~~كوكب دري يقول : كوكب مضيء
# @QB@ يوقد من شجرة مباركة @QE@ والشجرة المباركة : أصل المبارك الاخلاص
~~لله وحده
# وعبادته لا شريك له
# @QB@ زيتونة لا شرقية ولا غربية @QE@ قال : فمثله كمثل شجرة التف بها
~~الشجرن فهي خضراء ناعمة لا تصيبها الشمس على أي حالة كانت لا اذا طلعت ولا
~~اذا غربت فكذلك هذا المؤمن قد أجير من أن يصله شيء من الفتن وقد ابتلي بها
~~فثبته الله فيها فهو بين اربع خلال
# ان قال صدق وان حكم عدل وان اعطي شكر وان ابتلي صبر
# فهو في سائر الناس كالرجل الحي يمشي بين قبور الأموات @QB@ نور على نور
~~@QE@ فهو يتقلب في خمسة من PageV06P197 النور
# فكلامه نور ومدخله نور ومخرجه نور ومصيره إلى نور يوم القيامة إلى الجنة
# ثم ضرب مثل الكافر فقال : @QB@ والذين كفروا أعمالهم كسراب @QE@ قال :
~~وكذلك ms3710 الكافر يجيء يوم القيامة وهو يحسب أن له عند الله خيرا فلا يجده
~~ويدخله الله النار قال : وضرب مثلا آخر للكافر فقال @QB@ أو كظلمات في بحر
~~لجي @QE@ فهو يتقلب في خمس من الظلم
# فكلامه ظلمة وعمله ظلمة ومخرجه ظلمة ومدخله ظلمة ومصيره يوم القيامة إلى
~~الظلمات إلى النار
# فكذلك ميت الاحياء يمشي في الناس لا يدري ماذا له وماذا عليه
# وأخرج ابن جرير وابن أبي حاتم وابن مردويه عن ابن عباس رضي الله عنهما
~~قال : ان اليهود قالوا لمحمد : كيف يخلص نور الله من دون السماء فضرب الله
~~مثل ذلك لنوره فقال @QB@ الله نور السماوات والأرض مثل نوره كمشكاة @QE@
~~والمشكاة : كوة البيت
# @QB@ فيها مصباح @QE@ وهو السراج يكون في الزجاجة
# وهو مثل ضربه الله لطاعته فسمى طاعته نورا ثم سماها انواعا شتى @QB@ لا
~~شرقية ولا غربية @QE@ قال : هي وسط الشجرة لا تنالها الشمس اذا طلعت ولا
~~اذا غربت وذلك لوجود الزيت @QB@ يكاد زيتها يضيء @QE@ يقول : بغير نار @QB@
~~نور على نور @QE@ يعني بذلك ايمان العبد وعمله @QB@ يهدي الله لنوره من
~~يشاء @QE@ هو مثل المؤمن
# وأخرج الطبراني وابن عدي وابن مردويه وابن عساكر عن ابن عمر رضي الله عنه
~~في قوله @QB@ كمشكاة فيها مصباح @QE@ قال : المشكاة : جوف محمد صلى الله
~~عليه وسلم
# والزجاجة : قلبه
# والمصباح : النور الذي في قلبه
# @QB@ يوقد من شجرة مباركة @QE@ الشجرة : إبراهيم
# @QB@ زيتونة لا شرقية ولا غربية @QE@ لا يهودية ولا نصرانية ثم قرأ @QB@
~~ما كان إبراهيم يهوديا ولا نصرانيا ولكن كان حنيفا مسلما وما كان من
~~المشركين @QE@ آل عمران الآية 67
# وأخرج عبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم وابن مردويه عن
~~شمر بن عطية قال : جاء ابن عباس رضي الله عنهما إلى كعب الأحبار فقال :
~~حدثني عن قول الله @QB@ الله نور السماوات والأرض مثل نوره @QE@ قال : مثل
~~نور محمد صلى الله عليه وسلم كمشكاة قال : المشكاة الكوة
# ضربها مثلا لفمه @QB@ فيها مصباح @QE@ والمصباح : قلبه
# @QB@ في زجاجة @QE@ والزجاجة صدره
# @QB@ كأنها كوكب دري @QE@ شبه صدر محمد صلى الله ms3711 عليه وسلم بالكوكب الدري
~~ثم رجع إلى المصباح إلى قلبه فقال : توقد من شجرة مباركة PageV06P198
~~زيتونة يكاد زيتها يضيء قال : يكاد محمد صلى الله عليه وسلم يبين للناس ولو
~~لم يتكلم انه نبي كما يكاد ذلك الزيت انه يضيء ولو لم تمسسه نار
# وأخرج ابن مردويه عن ابن عباس رضي الله عنهما @QB@ الله نور السماوات
~~والأرض @QE@ قال : الله هادي أهل السموات والأرض @QB@ مثل نوره @QE@ يا
~~محمد في قلبك كمثل هذا المصباح في هذه المشكاة فكما هذا المصباح في هذه
~~المشكاة كذلك فؤادك في قلبك
# وشبه قلب رسول الله صلى الله عليه وسلم بالكوكب الدري الذي لا يخبو [
~~توقد من شجرة مباركة زيتونة ] تأخذ دينك عن إبراهيم عليه السلام
# وهي الزيتونة @QB@ لا شرقية ولا غربية @QE@ ليس بنصراني فيصلي نحو المشرق
~~ولا يهودي فيصلي نحو المغرب @QB@ يكاد زيتها يضيء @QE@ فيقول : يكاد محمد
~~ينطق بالحكمة قبل أن يوحى اليه بالنور الذي جعل الله في قلبه
# وأخرج ابن جرير وابن أبي حاتم عن سعيد بن جبير @QB@ مثل نوره @QE@ قال :
~~محمد صلى الله عليه وسلم @QB@ يكاد زيتها يضيء @QE@ قال : يكاد من رأى محمد
~~صلى الله عليه وسلم يعلم انه رسول الله وان لم يتكلم
# وأخرج عبد بن حميد عن عكرمه رضي الله عنه @QB@ الله نور السماوات والأرض
~~مثل نوره @QE@ قال مثل نور المؤمن
# وأخرج عبد بن حميد وابن جرير عن الحسن رضي الله عنه @QB@ مثل نوره @QE@
~~قال : مثل هذا القرآن في القلب @QB@ كمشكاة @QE@ قال : ككوة
# وأخرج ابن جرير عن أنس رضي الله عنه قال : ان الهي يقول ان نوري هداي
# وأخرج عبد بن حميد وابن المنذر وابن أبي حاتم عن محمد بن كعب في قوله
~~@QB@ كمشكاة @QE@ قال : هي موضع الفتيلة من القنديل
# وأخرج ابن أبي شيبة وابن المنذر عن ابن عباس رضي الله عنهما @QB@ كمشكاة
~~@QE@ قال : ككوة
# وأخرج عبد بن حميد وابن جرير عن ابن عمر رضي الله عنه قال @QB@ كمشكاة
~~@QE@ الكوة
# وأخرج عبد بن حميد عن ابن عباس رضي الله عنهما قال : المشكاة بلسان ms3712
~~الحبشة
# الكوة
# PageV06P199 وأخرج عبد بن حميد وابن المنذر وابن أبي حاتم عن مجاهد رضي
~~الله عنه قال : المشكاة الكوة بلغة الحبشة
# وأخرج ابن أبي شيبة عن سعيد بن عياض @QB@ كمشكاة @QE@ قال : ككوة بلسان
~~الحبشة
# وأخرج عبد بن حميد عن سعيد بن جبير @QB@ كمشكاة @QE@ قال : الكوة التي
~~ليست بنافذة
# وأخرج عبد بن حميد عن الضحاك
# مثله
# وأخرج ابن أبي حاتم عن أبي مالك قال المشكاة الكوة التي ليس لها منفذ
~~والمصباح السراج
# وأخرج عبد الرزاق وعبد بن حميد وابن جرير عن قتادة رضي الله عنه @QB@ مثل
~~نوره @QE@ قال : مثل نور الله في قلب المؤمن @QB@ كمشكاة @QE@ قال : الكوة
~~@QB@ كأنها كوكب دري @QE@ قال : منير يضيء @QB@ زيتونة لا شرقية ولا غربية
~~@QE@ قال : لا يفي عليها ظل شرقي ولا غربي كنا نتحدث انها صاحبة الشمس
# وهو أصفى الزيت وأطيبه وأعذبه هذا مثل ضربه الله للقرآن أي قد جاءكم من
~~الله نور وهدى متظاهر أن المؤمن يسمع كتاب الله
# فوعاه وحفظه وانتفع بما فيه وعمل به فهذا مثل المؤمن
# وأخرج عبد بن الحميد وابن جرير عن مجاهد رضي الله عنه @QB@ كمشكاة @QE@
~~قال : الصفر الذي في جوف القنديل @QB@ فيها مصباح @QE@ قال : السراج @QB@
~~في زجاجة @QE@ قال : القنديل @QB@ لا شرقية ولا غربية @QE@ قال : هي الشمس
~~من حين تطلع إلى أن تغرب ليس لها ظل وذلك أضوأ لزيتها وأحسن لهن وأنور له
~~@QB@ نور على نور @QE@ قال : النار على الزيت جاورته
# وأخرج ابن المنذر وابن أبي حاتم عن الضحاك @QB@ كأنها كوكب دري @QE@ قال
~~: يعني الزهرة
# ضرب الله مثل المؤمن مثل ذلك النور يقول : قلبه نور وجوفه نور ويمشي في
~~نور
# وأخرج ابن أبي حاتم عن قتادة رضي الله عنه @QB@ كوكب دري @QE@ قال : ضخم
# وأخرج ابن مردويه عن أبي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم
~~في قوله PageV06P200 @QB@ زيتونة لا شرقية ولا غربية @QE@ قال : قلب
~~إبراهيم لا يهودي ولا نصراني
# وأخرج الفريابي وابن أبي حاتم عن ابن عباس رضي الله عنهما في قوله @QB@
~~لا شرقية ولا غربية @QE@ قال : شجرة ms3713 لا يظلمها كهف ولا جبل ولا يواريها شيء
~~وهو أجود لزيتها
# وأخرج عبد بن حميد عن عكرمة والضحاك رضي الله عنه ومحمد بن سيرين
# مثله
# وأخرج ابن أبي حاتم عن ابن عباس رضي الله عنهما في قوله @QB@ لا شرقية
~~ولا غربية @QE@ قال : ليست شرقية ليس فيها غرب ولا غربية ليس فيها شرق
~~ولكنها شرقية غربية
# وأخرج سعيد بن منصور وعبد بن حميد وابن المنذر وابن أبي حاتم عن سعيد بن
~~جبير رضي الله عنه في قوله @QB@ لا شرقية ولا غربية @QE@ قال : هي في وسط
~~الشجر لا تصيبها الشمس في شرق ولا غرب وهي من وجوه الشجر
# وأخرج عبد بن حميد عن أبي مالك ومحمد بن كعب
# مثله
# وأخرج ابن أبي شيبة وعبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم عن
~~الحسن رضي الله عنه قال : لو كانت هذه الشجرة في الأرض لكانت شرقية أو
~~غربية
# ولكنه مثل ضربه الله لنوره
# وأخرج ابن أبي حاتم من طريق الضحاك عن ابن عباس رضي الله عنهما @QB@ يوقد
~~من شجرة مباركة @QE@ قال : رجل صالح @QB@ لا شرقية ولا غربية @QE@ قال : لا
~~يهودي ولا نصراني
# وأخرج عبد بن حميد في مسنده والترمذي وابن ماجه عن عمر رضي الله عنه ان
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : ائتدموا بالزيت وادهنوا به فانه يخرج
~~من شجرة مباركة
# وأخرج البيهقي في الشعب عن عائشة رضي الله عنها انها ذكر عندها الزيت
~~فقالت : كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يأمر ان يؤكل ويدهن ويستعط به
~~ويقول انه من شجرة مباركة
# PageV06P201 وأخرج الطبراني عن شريك بن سلمة قال : ضفت عمر بن الخطاب رضي
~~الله عنه ليلة فأطعمني كسورا من رأس بعير بارد وأطعمنا زيتا
# وقال : هذا الزيت المبارك الذي قال الله لنبيه
# وأخرج عبد بن الحميد عن عكرمة @QB@ يكاد زيتها يضيء @QE@ يقول : من شدة
~~النور
# وأخرج ابن أبي حاتم عن ابن زيد قال الضوء إشراق الزيت
# وأخرج ابن أبي حاتم عن السدي رضي الله عنه @QB@ نور على ms3714 نور @QE@ قال :
~~نور النار ونور الزيت حين اجتمعا أضاءا
# وكذلك نور القرآن ونور الايمان
# وأخرج ابن مردويه عن أبي العالية @QB@ نور على نور @QE@ قال : أتى نور
~~الله تعالى على نور محمد
# < <
# | النور : ( 36 ) في بيوت أذن . . . . .
# > > <
# > - قوله تعالى : في بيوت أذن الله أن ترفع ويذكر فيها اسمه يسبح له فيها
~~بالغدو والآصال
# أخرج ابن جرير وابن أبي حاتم عن ابن عباس رضي الله عنهما @QB@ في بيوت
~~أذن الله أن ترفع @QE@ قال : هي المساجد تكرم ونهى عن اللغو فيها @QB@
~~ويذكر فيها اسمه @QE@ يتلى فيها كتابه يسبح : يصلي له فيها بالغدوة : صلاة
~~الغداة والآصال : صلاة العصر وهما أول ما فرض الله من الصلاة وأحب أن
~~يذكرهما ويذكرهما عباده
# وأخرج الحاكم وصححه وابن مردويه عن عقبة بن عامر عن رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم قال : يجمع الناس في صعيد واحد ينفذهم البصر ويسمعهم الداعي
~~فينادي مناد : سيعلم أهل الجمع لمن الكرم اليوم ثلاث مرات ثم يقول : أين
~~الذين كانت تتجافى جنوبهم عن المضاجع : ثم يقول : أين الذين كانت لا تلهيهم
~~تجارة ولا بيع عن ذكر الله ثم يقول : أين الحمادون الذين كانوا يحمدون ربهم
# وأخرج عبد بن حميد عن قتادة @QB@ في بيوت أذن الله أن ترفع @QE@ قال : هي
~~المساجد
# أذن الله في بنيانها ورفعها وأمر بعمارتها وبطهورها
# وأخرج عبد بن حميد وابن جرير عن مجاهد @QB@ في بيوت أذن الله أن ترفع
~~@QE@ قال : في مساجد ان تبنى
# وأخرج عبد الرزاق وابن جرير عن الحسن في قوله @QB@ أذن الله أن ترفع @QE@
~~يقول : PageV06P202 ان تعظم بذكره @QB@ يسبح @QE@ يصلي له فيها
# وأخرج ابن أبي حاتم عن مجاهد @QB@ في بيوت أذن الله أن ترفع @QE@ قال :
~~هي بيوت النبي
# وأخرج ابن أبي حاتم عن ابن زيد @QB@ في بيوت أذن الله أن ترفع @QE@ قال :
~~إنما هي أربع مساجد لم يبنهن إلا نبي
# الكعبة بناها إبراهيم واسمعيل وبيت المقدس بناه داود وسليمان ومسجد
~~المدينة بناه رسول الله صلى الله عليه وسلم ومسجد قباء أسس على التقوى بناه
~~رسول الله صلى ms3715 الله عليه وسلم
# وأخرج ابن مردويه عن أنس بن مالك وبريدة قال : قرأ رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم هذه الآية @QB@ في بيوت أذن الله أن ترفع @QE@ فقام اليه رجل
~~فقال : أي بيوت هذه يا رسول الله قال : بيوت الأنبياء
# فقام اليه أبو بكر فقال : يا رسول الله هذا البيت منها البيت علي وفاطمة
~~قال : نعم
# من أفاضلها
# وأخرج ابن أبي شيبة ومسلم والنسائي وابن ماجه وابن مردويه عن ابن بريدة
~~ان رسول الله صلى الله عليه وسلم سمع رجلا يقول : من دعا إلى الجمل الأحمر
~~في المسجد فقال : لا وجدته ثلاثا إنما بنيت هذه المساجد للذي بنيت له :
~~وقال أبو سنان الشيباني في قوله @QB@ في بيوت أذن الله أن ترفع @QE@ قال :
~~تعظم
# وأخرج أحمد وأبو داود والترمذي وابن ماجه عن عائشة قالت : أمر رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم ببناء المساجد في الدور وان تنظف وتطيب
# وأخرج أحمد عن عروة بن الزبير عمن حدثه من أصحاب رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم قالوا : كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يأمرنا ان نصنع المساجد في
~~دورنا وان نصلح صنعتها ونطهرها
# وأخرج ابن أبي شيبة وأبو يعلى عن ابن عمر
# ان عمر كان يجمر المسجد في كل جمعة
# وأخرج ابن أبي شيبة عن أنس قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم التفل
~~في المسجد خطيئة وكفارته أن يواريه
# وأخرج ابن أبي شيبة وأحمد والطبراني عن أبي أمامة قال : قال رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم البزاق في المسجد خطيئة ودفنه حسنة
# PageV06P203 وأخرج الطبراني في الأوسط عن ابن عباس قال : قال رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم البزاق في المسجد خطيئة وكفارته دفنه
# وأخرج البزار عن ابن عمر قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم البزاق
~~في المسجد خطيئة وكفارته دفنه
# وأخرج البزار عن ابن عمر قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم تبعث
~~النخامة يوم القيامة في القبلة وهي في وجه صاحبها
# وأخرج الطبراني عن أبي أمامة ms3716 عن النبي صلى الله عليه وسلم قال من بزق في
~~قبلة ولم يوارها جاءت يوم القيامة أحمى ما تكون حتى تقع بين عينيه
# وأخرج ابن أبي شيبة عن حذيفة قال من صلى فبزق تجاه القبلة جاءت البزقة
~~يوم القيامة في وجهه
# وأخرج ابن أبي شيبة عن ابن عمر قال اذا بزق في القبلة جاءت أحمى ما تكون
~~يوم القيامة حتى تقع بين عينيه
# وأخرج ابن أبي شيبة عن أبي هريرة قال : ان المسجد لينزوي من المخاط أو
~~النخامة كما تنزوي الجلدة من النار
# وأخرج ابن أبي شيبة عن العباس بن عبد الرحمن الهاشمي قال : أول ما خلقت
~~المساجد أن رسول الله صلى الله عليه وسلم رأى في المسجد نخامة فحكها ثم أمر
~~بخلوق فلطخ مكانها قال فخلق الناس المساجد
# وأخرج ابن أبي شيبة عن الشعبي أن رسول الله صلى الله عليه وسلم رأى في
~~قبلة المسجد نخامة فقام اليها فحكها بيده ثم دعا بخلوق فقال الشعبي : هو
~~سنة
# وأخرج ابن أبي شيبة عن يعقوب بن زيد
# أن النبي صلى الله عليه وسلم كان يتبع غبار المسجد بجريدة
# وأخرج ابن أبي شيبة عن زيد بن أسلم قال : كان المسجد يرش ويقم على عهد
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم وأبي بكر
# وأخرج ابن أبي شيبة وأحمد عن رجل من الانصار قال : قال رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم اذا وجد أحدكم القملة في المسجد فليصرها في ثوبه حتى يخرجها
# وأخرج ابن ماجه عن ابن عمر قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم خصال
~~لا ينبغين في PageV06P204 المسجد
# لا يتخذ طريقا ولا يشهر فيه سلاح ولا يقبض فيه بقوس ولا يتخذ سوقا
# وأخرج ابن ماجه عن واثلة بن الأسقع عن رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~جنبوا مساجدكم صبيانكم ومجانينكم وشراركم وبيعكم وخصوماتكم واقامة حدودكم
~~وسل سيوفكم واتخذوا على أبوابها المطاهر وبخروها في الجمع
# وأخرج ابن أبي شيبة والبخاري ومسلم وأبو داود وابن ماجه عن أبي موسى قال
~~: قال رسول الله ms3717 صلى الله عليه وسلم اذا مر أحدكم بالنبل في المسجد فليمسك
~~على نصولها
# وأخرج ابن أبي شيبة وأحمد وأبو داود والترمذي والنسائي وابن ماجه عن عمرو
~~بن شعيب عن أبيه عن جده قال : نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم عن البيع
~~والشراء في المسجد وعن تناشد الاشعار ولفظ ابن أبي شيبة عن انشاد الضوال
# وأخرج الطبراني عن ثوبان قال : سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول
~~من رأيتموه ينشد شعرا في المسجد فقولوا له فض الله فاك ثلاث مرات ومن
~~رأيتموه ينشد ضالة في المسجد فقولوا لا وجدتها ثلاث مرات ومن رأيتموه يبيع
~~أو يبتاع في المسجد فقولا : لا أربح الله تجارتك
# وأخرج الطبراني عن جبير بن مطعم قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~لاتسل السيوف ولا تنثر النبل في المساجد ولا يحلف بالله في المساجد ولا
~~تمنع القائلة في المساجد مقيما ولا مضيفا ولا تبنى التصاوير ولا تزين
~~بالقوارير فإنما بنيت بالامانة وشرفت بالكرامة
# وأخرج الطبراني عن جبير بن مطعم قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~لا تقام الحدود في المساجد
# وأخرج ابن أبي شيبة عن ابن عباس انه قال لرجل أخرج حصاة من المسجد : ردها
~~والا خاصمتك يوم القيامة
# وأخرج ابن أبي شيبة عن كعب قال : ان الحصاة اذا اخرجت من المسجد تناشد
~~صاحبها
# وأخرج ابن أبي شيبة عن مجاهد قال : اذا خرجت الحصاة من المسجد صاحت أو
~~سبحت
# PageV06P205 وأخرج ابن أبي شيبة عن سعيد بن جبير قال : الحصاة تسب وتلعن
~~من يخرجها من المسجد
# وأخرج ابن أبي شيبة عن سليمان بن يسار قال : الحصاة اذا خرجت من المسجد
~~تصيح حتى ترد إلى موضعها
# وأخرج ابن أبي شيبة والترمذي وابن ماجه عن فاطمة بنت رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم قالت : كان رسول الله صلى الله عليه وسلم اذا دخل المسجد يقول :
~~بسم الله والسلام على رسول الله
# اللهم اغفر لي ذنوبي وافتح لي أبواب رحمتك
# واذا خرج قال : بسم الله والسلام ms3718 على رسول الله
# اللهم اغفر لي ذنوبي وافتح لي أبواب فضلك
# وأخرج ابن أبي شيبة عن قتادة أن النبي صلى الله عليه وسلم قال : اعطوا
~~المساجد حقها قيل : وما حقها قال : ركعتان قبل ان تجلس
# وأخرج ابن أبي شيبة عن ابن مسعود قال : من أشراط الساعة ان تتخذ المساجد
~~طرقا
# والله أعلم
# أما قوله تعالى : @QB@ يسبح له فيها بالغدو والآصال @QE@
# وأخرج عبد بن حميد عن عاصم انه قرأ ( يسبح ) بنصب الباء
# وأخرج ابن أبي شيبة والبيهقي في شعب الايمان عن ابن عباس قال : ان صلاة
~~الضحى لفي القرآن وما يغوص عليها الاغواص
# في قوله @QB@ في بيوت أذن الله أن ترفع ويذكر فيها اسمه يسبح له فيها
~~بالغدو والآصال @QE@
# < <
# | النور : ( 37 - 38 ) رجال لا تلهيهم . . . . .
# > > <
# > - قوله تعالى : رجال لا تلهيهم تجارة ولا بيع عن ذكر الله وإقام الصلاة
~~وإيتاء الزكاة يخافون يوما تتقلب فيه القلوب والأبصار * ليجزيهم الله أحسن
~~ما عملوا ويزيدهم من فضله والله يرزق من يشاء بغير حساب
# أخرج أحمد عن أم سلمة عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : خير مساجد
~~النساء قعر بيوتهن
# وأخرج ابن أبي شيبة وعبد بن حميد وابن المنذر عن أبي حميد الساعدي عن
~~أبيه عن جدته أم حميد قالت : قلت يا رسول الله تمنعنا أزواجنا ان نصلي معك
~~PageV06P206 ونحب الصلاة معك فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم صلاتكن في
~~بيوتكن أفضل من صلاتكن في حجركن وصلاتكن في حجركن أفضل من صلاتكن في
~~الجماعة
# وأخرج ابن أبي شيبة عن ابن مسعود قال : ما صلت امرأة قط صلاة أفضل من
~~صلاة تصليها في بيتها إلا ان تصلي عند المسجد الحرام
# إلا عجوز في منقلبها يعني حقبها
# وأخرج ابن أبي حاتم وابن مردويه عن أبي هريرة عن رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم في قوله تعالى @QB@ رجال لا تلهيهم تجارة ولا بيع عن ذكر الله @QE@
~~قال : هم الذين يضربون في الأرض يبتغون من فضل الله
# وأخرج ابن مردويه والديلمي عن أبي سعيد الخدري عن ms3719 النبي صلى الله عليه
~~وسلم في قوله @QB@ رجال لا تلهيهم تجارة ولا بيع عن ذكر الله @QE@ قال : هم
~~الذين يضربون في الأرض يبتغون من فضل الله
# وأخرج ابن مردويه عن ابن عباس في قوله @QB@ رجال لا تلهيهم تجارة ولا بيع
~~عن ذكر الله @QE@ قال : كانوا رجالا يبتغون من فضل الله يشترون ويبيعون
~~فاذا سمعوا النداء بالصلاة القوا ما بأيديهم وقاموا إلى المسجد فصلوا
# وأخرج الطبراني وابن مردويه عن ابن عباس في قوله @QB@ رجال لا تلهيهم
~~تجارة ولا بيع عن ذكر الله @QE@ قال : أما والله ولقد كانوا تجارا فلم تكن
~~تجارتهم ولا بيعهم يلهيهم عن ذكر الله
# وأخرج ابن أبي حاتم والحاكم وصححه والبيهقي في الشعب عن ابن عباس في
~~الآية قال : ضرب الله هذا المثل قوله @QB@ مثل نوره كمشكاة @QE@ لأولئك
~~القوم الذين لا تلهيهم تجارة ولا بيع عن ذكر الله وكانوا اتجر الناس
~~وأبيعهم ولمن لم تكن تلهيهم تجارة ولا بيع عن ذكر الله
# وأخرج عبد بن حميد وابن جرير وابن أبي حاتم عن ابن عباس @QB@ رجال لا
~~تلهيهم تجارة ولا بيع عن ذكر الله @QE@ قال : عن شهود الصلاة المكتوبة
# وأخرج الفريابي عن عطاء مثله
# وأخرج عبد الرزاق وعبد بن حميد وابن جرير وابن أبي حاتم عن ابن عمر :
~~PageV06P207 انه كان في السوق فاقيمت الصلاة فاغلقوا حوانيتهم ثم دخلوا
~~المسجد فقال ابن عمر : فيهم نزلت @QB@ رجال لا تلهيهم تجارة ولا بيع عن ذكر
~~الله @QE@
# وأخرج سعيد بن منصور وابن جرير والطبراني والبيهقي في الشعب عن ابن مسعود
~~انه رأى ناسا من أهل السوق سمعوا الاذان فتركوا أمتعتهم وقاموا إلى الصلاة
~~فقال : هؤلاء الذين قال الله @QB@ لا تلهيهم تجارة ولا بيع عن ذكر الله
~~@QE@
# وأخرج ابن أبي حاتم عن الضحاك في قوله @QB@ رجال لا تلهيهم تجارة ولا بيع
~~عن ذكر الله @QE@ قال : هم في أسواقهم يبيعون ويشترون فاذا جاء وقت الصلاة
~~لم يلههم البيع والشراء عن الصلاة @QB@ يخافون يوما تتقلب فيه القلوب
~~والأبصار @QE@ قال : تتقلب في الجوف ولا تقدر تخرج حتى ms3720 تقع في الحنجرة فهو
~~قوله @QB@ إذ القلوب لدى الحناجر كاظمين @QE@ غافر الآية 18
# وأخرج ابن أبي حاتم عن زيد بن اسلم في قوله @QB@ يخافون يوما @QE@ قال
~~يوم القيامة
# وأخرج أحمد في الزهد وعبد بن حميد عن أبي الدرداء قال : أحب ان ابايع على
~~هذا الدرج وأربح كل يوم ثلثمائة دينار وأشهد الصلاة في الجماعة اما أنا لا
~~ازعم ان ذلك ليس بحلال ولكنني أحب أن أكون من الذين قال الله @QB@ رجال لا
~~تلهيهم تجارة ولا بيع عن ذكر الله @QE@
# وأخرج هناد بن السري في الزهد ومحمد بن نصر في كتاب الصلاة وابن أبي حاتم
~~وابن مردويه والبيهقي في شعب الايمان عن أسماء بنت يزيد قال : قال رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم يجمع الله الناس يوم القيامة في صعيد واحد يسمعهم
~~الداعي وينفذهم البصر
# فيقوم مناد فينادي : أين الذين كانوا يحمدون الله في السراء والضراء
~~فيقومون - وهم قليل - فيدخلون الجنة بغير حساب ثم يعود فينادي أين الذين
~~كانت تتجافى جنوبهم عن المضاجع فيقومون - وهم قليل - فيدخلون الجنة بغير
~~حساب فيعود فينادي أين الذين كانوا لا تلهيهم تجارة ولا بيع عن ذكر الله
~~فيقومون - وهم قليل - فيدخلون الجنة بغير حساب ثم يقوم سائر الناس فيحاسبون
# وأخرج الحاكم وصححه وابن مردويه والبيهقي في شعب الايمان عن عقبة بن عامر
~~قال : كنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم في سفر فقال : يجمع الناس في
~~صعيد واحد PageV06P208 ينفذهم البصر ويسمعهم الداعي فنادي مناد : سيعلم أهل
~~الموقف لمن الكرم اليوم ثلاث مرات ثم يقول : أين الذين كانت تتجافى جنوبهم
~~عن المضاجع ثم يقول : أين الذين كانت لا تلهيهم تجارة ولا بيع عن ذكر الله
~~واقام الصلاة إلى آخر الآية
# ثم يقول : أين الحمادون الذين كانوا يحمدون ربهم
# وأخرج أحمد وأبو يعلى وابن حبان عن أبي سعيد عن رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم قال : يقول الرب عز وجل سيعلم أهل الجمع اليوم من أهل الكرم فقيل :
~~ومن أهل الكرم يا رسول الله قال : أهل ms3721 الذكر في المساجد
# وأخرج البيهقي في شعب الايمان عن الحسن قال : اذا كان يوم القيامة نادى
~~مناد : سيعلم أهل الجمع من أولى بالكرم
# أين الذين كانت تتجافى جنوبهم عن المضاجع يدعون ربهم خوفا وطمعا ومما
~~رزقناهم ينفقون فيقومون فيتخطون رقاب الناس ثم يناادي مناد : سيعلم أهل
~~الجمع من أولى بالكرم
# أين الذين كانت لا تلهيهم تجارة ولا بيع عن ذكر الله فيقومون فيتخطون
~~رقاب الناس ثم ينادي أيضا فيقول : سيعلم أهل الجمع من أولى بالكرم
# أين الحمادون لله على كل حال فيقومون وهم كثير
# ثم تكون التبعة والحساب على من بقي
# < <
# | النور : ( 39 - 40 ) والذين كفروا أعمالهم . . . . .
# > > <
# > - قوله تعالى : والذين كفروا أعمالهم كسراب بقيعة يحسبه الظمآن ماء حتى
~~إذا جاءه لم يجده شيئا ووجد الله عنده فوفاه حسابه والله سريع الحساب * أو
~~كظلمات في بحر لجي يغشاه موج من فوقه موج من فوقه سحاب ظلمات بعضها فوق بعض
~~إذا أخرج يده لم يكد يراها ومن لم يجعل الله له نورا فما له من نور
# أخرج ابن جرير وابن أبي حاتم عن ابن عباس في قوله @QB@ والذين كفروا
~~أعمالهم كسراب @QE@ الآية
# قال : هو مثل ضربه الله لرجل عطش فاشتد عطشه فرأى سرابا فحسبه ماء فظن
~~انه قدر عليه حتى أتى فلما أتاه لم يجده شيئا وقبض عند ذلك يقول الكافر :
~~كذلك ان عمله يغني عنه أو نافعه شيئا
# ولا يكون على شيء حتى يأتيه الموت فأتاه الموت لم يجد عمله أغنى عنه شيئا
~~ولم ينفعه إلا PageV06P209 كما يقع العطشان المشتد إلى السراب @QB@ أو
~~كظلمات في بحر لجي @QE@ قال : يعني بالظلمات : الأعمال
# وبالبحر اللجي : قلب الانسان
# @QB@ يغشاه موج @QE@ يعني بذلك الغشاوة التي على القلب والسمع والبصر
# وأخرج أبن جرير وابن أبي حاتم عن ابن عباس في قوله @QB@ كسراب بقيعة @QE@
~~يقول : أرض مستوية
# وأخرج ابن أبي شيبة وعبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم عن
~~مجاهد في قوله @QB@ كسراب بقيعة @QE@ قال : بقاع من الأرض والسراب عمل
~~الكافر @QB@ حتى إذا جاءه ms3722 لم يجده شيئا @QE@ واتيانه اياه
# موته وفراقه الدنيا @QB@ ووجد الله عنده @QE@ ووجد الله عند فراقه الدنيا
~~@QB@ فوفاه حسابه @QE@
# وأخرج عبد الرزاق وعبد بن حميد وابن جرير عن قتادة @QB@ كسراب بقيعة @QE@
~~قال : بقيعة من الأرض
# وأخرج عبد بن حميد وابن المنذر وابن أبي حاتم من طريق السدي عن أبيه عن
~~أصحاب محمد صلى الله عليه وسلم قال : ان الكفار يبعثون يوم القيامة ردا
~~عطاشا فيقولون : أين الماء فيمثل لهم السراب فيحسبونه ماء فينطلقون اليه
~~فيجدون الله عنده فيوفيهم حسابهم
# والله سريع الحساب
# وأخرج عبد الرزاق وعبد بن حميد وابن جرير وابن أبي حاتم عن قتادة @QB@ أو
~~كظلمات في بحر لجي @QE@ قال : اللجي : العميق القعر
# @QB@ يغشاه موج من فوقه موج @QE@ قال : هذا مثل عمل الكافر ف ضلاضلات ليس
~~له مخرج ولا منفذ
# أعمى فيها لا يبصر
# وأخرج عبد بن حميد عن الحسن قال : @QB@ إذا أخرج يده لم يكد يراها @QE@
~~قال : أما رأيت الرجل يقول : والله ما رأيتها وما كدت ان أراها
# وأخرج ابن المنذر عن أبي أمامة انه قال : أيها الناس انكم قد أصبحتم
~~وأمسيتم في منزل تقتسمون فيه الحسنات والسيئات ويوشك ان تظعنوا منه إلى
~~منزل آخر وهو القبر
# بيت الوحدة وبيت الظلمة وبيت الضيق إلا ما وسع الله ثم تنقلون إلى مواطن
~~يوم القيامة وانكم لفي بعض المواطن حين يغشى الناس أمر من أمر الله فتبيض
~~وجوه وتسود وجوه ثم تنتقلون إلى منزل آخر فيغشى ظلمة PageV06P210 شديدة ثم
~~يقسم النور فيعطى المؤمن نورا ويترك الكافر والمنافق فلا يعطى شيئا وهو
~~المثل الذي ضربه الله في كتابه @QB@ أو كظلمات في بحر لجي @QE@ إلى قوله
~~@QB@ فما له من نور @QE@ فلا يستضيء الكافر والمنافق بنور المؤمن كما لا
~~يستضيء الأعمى ببصر البصير
# < <
# | النور : ( 41 - 42 ) ألم تر أن . . . . .
# > > <
# > - قوله تعالى : ألم تر أن الله يسبح له من في السموات والأرض والطير
~~صافات كل قد علم صلاته وتسبيحه والله عليم بما يفعلون * لله ملك السموات
~~والأرض وإلى الله المصير
# أخرج ابن أبي شيبة وعبد ms3723 بن حميد وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم
~~وأبو الشيخ في العظمة عن مجاهد في قوله @QB@ ألم تر أن الله يسبح له @QE@
~~إلى قوله @QB@ كل قد علم صلاته وتسبيحه @QE@ قال : الصلاة للانسان والتسبيح
~~لما سوى ذلك من خلقه
# وأخرج ابن أبي حاتم عن مجاهد في قوله @QB@ والطير صافات @QE@ قال : بسط
~~أجنحتهن
# وأخرج عبد بن حميد عن قتادة @QB@ والطير صافات @QE@ قال : صافات بأجنحتها
# وأخرج أبو الشيخ في العظمة عن مسعر في قوله @QB@ والطير صافات كل قد علم
~~صلاته وتسبيحه @QE@ قال : قد سمى لها صلاة ولم يذكر ركوعا ولا سجودا
# < <
# | النور : ( 43 - 44 ) ألم تر أن . . . . .
# > > <
# > - قوله تعالى : ألم تر أن الله يزجي سحابا ثم يؤلف بينه ثم يجعله ركاما
~~فترى الودق يخرج من خلاله وينزل من السماء من جبال فيها من برد فيصيب به من
~~يشاء ويصرفه عن من يشاء يكاد سنا برقه يذهب بالأبصار * يقلب الله الليل
~~والنهار إن في ذلك لعبرة لأولي الأبصار
# أخرج ابن أبي حاتم عن الضحاك في قوله @QB@ فترى الودق @QE@ قال : المطر
# وأخرج ابن أبي شيبة وابن المنذر عن مجاهد في قوله @QB@ فترى الودق @QE@
~~قال : القطر
# وأخرج ابن أبي حاتم عن أبي بجيلة عن أبيه قال : @QB@ الودق @QE@ البرق
# PageV06P211 وأخرج ابن جرير وابن أبي حاتم عن ابن زيد في قوله @QB@ من
~~خلاله @QE@ قال : السحاب
# وأخرج ابن جرير عن ابن عباس انه قرأها ( من خلله ) بفتح الخاء من غير ألف
# وأخرج ابن أبي حاتم وأبو الشيخ في العظمة عن كعب قال : لو أن الجليد ينزل
~~من السماء الرابعة لم يمر بشيء إلا أهلكه
# وأخرج ابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم عن ابن عباس في قوله @QB@ يكاد
~~سنا برقه @QE@ يقول : ضوء برقه
# وأخرج الطستي عن ابن عباس ان نافع بن الازرق قال له : أخبرني عن قوله :
~~@QB@ يكاد سنا برقه @QE@ قال : السنا الضوء
# قال : وهل تعرف العرب ذلك قال : نعم
# أما سمعت أبا سفيان بن الحارث وهو يقول : يدعو إلى الحق لا ينبغي به بدلا
~~* يجلو بضوء سناه ms3724 داجي الظلم وأخرج عبد الرزاق وعبد بن حميد وابن جرير وابن
~~أبي حاتم عن قتادة @QB@ يكاد سنا برقه @QE@ قال : لمعان البرق
# وأخرج ابن أبي حاتم عن شهر بن حوشب ان كعبا سأل عبد الله بن عمرو عن
~~البرق قال : هو ما يسبق من البرد
# وقرأ / < جبال فيها من برد يكاد سنا برقه يذهب بالأبصار > /
# وأخرج ابن أبي حاتم عن السدي في قوله @QB@ يقلب الله الليل والنهار @QE@
~~قال : يأتي الليل ويذهب بالنهار ويأتي بالنهار ويذهب بالليل
# < <
# | النور : ( 45 - 46 ) والله خلق كل . . . . .
# > > <
# > - قوله تعالى : والله خلق كل دابة من ماء فمنهم من يمشي على بطنه ومنهم
~~من يمشي على رجلين ومنهم من يمشي على أربع يخلق الله ما يشاء إن الله على
~~كل شيء قدير * لقد أنزلنا آيات مبينات والله يهدي من يشاء إلى صراط مستقيم
# أخرج ابن أبي حاتم عن ابن زيد @QB@ والله خلق كل دابة من ماء @QE@ قال :
~~النطفة
# وأخرج عبد بن حميد عن عبد الله بن مغفل انه قرأ / < والله خالق كل دابة
~~من ماء > /
# PageV06P212 وأخرج ابن أبي شيبة وابن المنذر عن ابن عباس قال : كل شيء
~~يمشي على أربع إلا الانسان والله أعلم
# < <
# | النور : ( 47 - 52 ) ويقولون آمنا بالله . . . . .
# > > <
# > - قوله تعالى : ويقولون آمنا بالله وبالرسول وأطعنا ثم يتولى فريق منهم
~~من بعد ذلك وما أولئك بالمؤمنين * وإذا دعوا إلى الله ورسوله ليحكم بينهم
~~إذا فريق منهم معرضون * وإن يكن لهم يأتوا إليه مذعنين * أفي قلوبهم مرض أم
~~ارتابوا أم يخافون أن يحيف الله عليهم ورسوله بل أولئك هم الظالمون * أنما
~~كان قول المؤمنين إذا دعوا إلى الله ورسوله ليحكم بينهم أن يقولوا سمعنا
~~وأطعنا وأولئك هم المفلحون * ومن يطع الله ورسوله ويخشى الله ويتقه فأولئك
~~هم الفائزون
# - أخرج عبد بن حميد وابن المنذر وابن أبي حاتم عن قتادة @QB@ ويقولون
~~آمنا بالله وبالرسول وأطعنا ثم يتولى فريق منهم من بعد ذلك وما أولئك
~~بالمؤمنين @QE@ قال : أناس من المنافقين أظهروا الايمان والطاعة وهم في ذلك
~~يصدون عن سبيل الله ms3725 وطاعته وجهاد مع رسوله
# وأخرج عبد بن حميد وابن المنذر وابن أبي حاتم عن الحسن قال : ان الرجل
~~كان يكون بينه وبين الرجل خصومة أو منازعة على عهد رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم فاذا دعي إلى النبي صلى الله عليه وسلم وهو محق اذعن وعلم ان النبي
~~صلى الله عليه وسلم سيقضي له بالحق واذا أراد أن يظلم فدعي إلى النبي صلى
~~الله عليه وسلم أعرض وقال : انطلق إلى فلان فانزل الله @QB@ وإذا دعوا إلى
~~الله ورسوله ليحكم بينهم @QE@ إلى قوله @QB@ هم الظالمون @QE@ فقال رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم من كان بينه وبين أخيه شيء فدعاه إلى حكم [ حاكم ]
~~من حكام المسلمين فلم يجب فهو ظالم لا حق له
# وأخرج الطبراني عن الحسن عن سمرة قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~من دعي إلى سلطان فلم يجب فهو ظالم لا حق له
# PageV06P213 < <
# | النور : ( 53 ) وأقسموا بالله جهد . . . . .
# > > <
# > - قوله تعالى : وأقسموا بالله جهد أيمانهم لئن أمرتهم ليخرجن قل لا
~~تقسموا طاعة معروفة إن الله خبير بما تعملون
# أخرج ابن مردويه عن ابن عباس قال : أتى قوم النبي صلى الله عليه وسلم
~~فقالوا : يا رسول الله لو أمرتنا ان نخرج من أموالنا لخرجنا فانزل الله
~~@QB@ وأقسموا بالله جهد أيمانهم @QE@
# وأخرج ابن أبي حاتم عن مقاتل في قوله @QB@ وأقسموا بالله جهد أيمانهم لئن
~~أمرتهم ليخرجن @QE@ قال : ذلك من شأن الجهاد @QB@ قل لا تقسموا @QE@ قال :
~~يأمرهم ان لا يحلفوا على شيء @QB@ طاعة معروفة @QE@ قال : أمرهم ان يكون
~~منهم طاعة للنبي صلى الله عليه وسلم من غير أن يقسموا
# وأخرج ابن المنذر عن مجاهد @QB@ طاعة معروفة @QE@ يقول قد عرفت طاعتكم أي
~~أنكم تكذبون به
# < <
# | النور : ( 54 ) قل أطيعوا الله . . . . .
# > > <
# > - قوله تعالى : قل أطيعوا الله وأطيعوا الرسول فإن تولوا فإنما عليه ما
~~حمل وعليكم ما حملتم وإن تطيعوه تهتدوا وما على الرسول إلا البلاغ المبين
# أخرج ابن أبي حاتم عن السدي في قوله @QB@ فإنما عليه ما حمل @QE@ فيبلغ
~~ما أرسل به اليكم ms3726 @QB@ وعليكم ما حملتم @QE@ قال : ان تطيعوه وتعملوا بما
~~أمركم
# وأخرج ابن أبي حاتم عن أبي الزبير عن جابر أنه سئل : ان كان على امام
~~فاجر فلقيت معه أهل ضلالة أقاتل أم لا ليس بي حبه ولا مظاهرة قال : قاتل
~~أهل الضلالة اينما وجدتهم وعلى الامام ما حمل وعليك ما حملت
# وأخرج البخاري في تاريخه عن وائل أنه قال للنبي صلى الله عليه وسلم : ان
~~كان علينا أمراء يعملون بغير طاعة الله تعالى فقال : عليهم ما حملوا وعليكم
~~ما حملتم
# PageV06P214 وأخرج ابن أبي شيبة ومسلم والترمذي وابن جرير في تهذيبه وابن
~~مردويه عن علقمة بن وائل الحضرمي عن أبيه قال : قدم يزيد بن سلمة على رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم فقال : أرأيت ان كان عليناا امراء يأخذوا منا الحق
~~ولا يعطونا فقال : إنما عليهم ما حملوا وعليكم ما حملتم
# وأخرج ابن جرير وابن قانع والطبراني عن علقمة بن وائل الحضرمي عن سلمة بن
~~يزيد الجهني قال : قلت يا رسول الله أرأيت ان كان علينا امراء من بعدك
~~يأخذونا بالحق الذي علينا ويمنعونا الحق الذي جعله الله لنا نقاتلهم
~~ونبغضهم فقال النبي صلى الله عليه وسلم عليهم ما حملوا وعليكم ما حملتم
# < <
# | النور : ( 55 - 57 ) وعد الله الذين . . . . .
# > > <
# > - قوله تعالى : وعد الله الذين آمنوا منكم وعملوا الصالحات ليستخلفنهم
~~في الأرض كما استخلف الذين من قبلهم وليمكنن لهم دينهم الذي ارتضى لهم
~~وليبدلنهم من بعد خوفهم أمنا يعبدونني لا يشركون بي شيئا ومن كفر بعد ذلك
~~فأولئك هم الفاسقون * وأقيموا الصلاة وآتوا الزكاة وأطيعوا الرسول لعلكم
~~ترحمون * لا تحسبن الذين كفروا معجزين في الأرض ومأواهم النار ولبئس المصير
# أخرج ابن أبي حاتم وابن مردويه عن البراء في قوله @QB@ وعد الله الذين
~~آمنوا منكم @QE@ الآية
# قال : فينا نزلت ونحن في خوف شديد
# وأخرج عبد بن حميد وابن أبي حاتم عن أبي العالية قال : كان النبي صلى
~~الله عليه وسلم وأصحابه بمكة نحوا من عشر سنين يدعون إلى الله وحده وعبادته
~~وحده لا شريك ms3727 له سرا وهم خائفون لا يؤمرون بالقتال حتى أمروا بالهجرة إلى
~~المدينة فقدموا المدينة فأمرهم الله بالقتال وكانوا بها خائفين يمسون في
~~السلاح ويصبحون في السلاح فغيروا بذلك ما شاء الله ثم ان رجلا من أصحابه
~~قال : يا رسول الله أبد الدهر نحن خائفون هكذا أما يأتي علينا يوم نأمن فيه
~~ونضع فيه السلاح فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم لن [ ] تغيروا إلا
~~قليلا حتى يجلس الرجل منكم في املأ العظيم محتبيا ليست فيهم جديدة فأنزل
~~الله @QB@ وعد الله الذين آمنوا منكم وعملوا الصالحات ليستخلفنهم في الأرض
~~@QE@ إلى آخر الآية
# فاظهر الله نبيه على جزيرة العرب فأمنوا ووضعوا السلاح ثم ان الله قبض
~~نبيه فكانوا كذلك آمنين في امارة أبي بكر وعمر وعثمان حتى وقعوا فيما وقعوا
~~وكفروا النعمة فأدخل الله عليهم الخوف الذي PageV06P215 كان رفع عنهم
~~واتخذوا الحجر والشرط وغيروا فغير ما بهم
# وأخرج ابن المنذر والطبراني في الأوسط والحاكم وصححه وابن مردويه
~~والبيهقي في الدلائل والضياء في المختارة عن أبي بن كعب قال : لما قدم رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم وأصحابه المدينة وآوتهم الأنصار رمتهم العرب عن
~~قوس واحدة فكانوا لا يبيتون إلا في السلاح ولا يصبحون إلا فيهن فقالوا :
~~أترون انا نعيش حتى نبيت آمنين مطمئنين لا نخاف إلا الله فنزلت @QB@ وعد
~~الله الذين آمنوا منكم وعملوا الصالحات @QE@
# وأخرج أحمد وابن مردويه واللفظ له والبيهقي في الدلائل عن أبي بن كعب قال
~~: لما نزلت على النبي صلى الله عليه وسلم @QB@ وعد الله الذين آمنوا منكم
~~وعملوا الصالحات @QE@ قال : بشر هذه الأمة بالسنا والرفعة والدين والنصر
~~والتمكين في الأرض فمن عمل منهم عمل الآخرة للدنيا لم يكن له في الآخرة من
~~نصيب
# وأخرج عبد بن حميد عن عاصم أنه قرأ ( ليستخلفهم ) بالياء ( في الأرض كما
~~استخلف ) برفع التاء وكسر اللام ( وليمكنن ) بالياء مثقلة ( وليبدلنهم )
~~مخففة بالياء
# وأخرج عبد بن حميد عن عطية @QB@ وعد الله الذين آمنوا منكم وعملوا
~~الصالحات ليستخلفنهم في الأرض @QE@ قال : أهل بيت ههنا ms3728 وأشار بيده إلى
~~القبلة
# وأخرج عبد بن حميد وابن المنذر وابن أبي حاتم عن قتادة @QB@ وليمكنن لهم
~~دينهم الذي ارتضى لهم @QE@ قال : هو الإسلام
# وأخرج عبد بن حميد عن ابن عباس @QB@ يعبدونني لا يشركون بي شيئا @QE@ قال
~~: لا يخافون أحدا غيري
# وأخرج الفريابي وابن أبي شيبة وعبد بن حميد وابن المنذر عن مجاهد @QB@
~~يعبدونني لا يشركون بي شيئا @QE@ قال : لا يخافون أحدا غيري @QB@ ومن كفر
~~بعد ذلك فأولئك هم الفاسقون @QE@ قال : العاصون
# وأخرج عبد بن حميد عن أبي العالية @QB@ ومن كفر بعد ذلك @QE@ قال : كفر
~~بهذه النعمة ليس الكفر بالله
# وعبد بن حميد ابن مردويه عن أبي الشعثاء قال : كنت جالسا مع حذيفة وابن
~~مسعود فقال حذيفة : ذهب النفاق إنما كان النفاق على عهذ رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم وإنما هو PageV06P216 اليوم الكفر بعد الايمان فضحك ابن مسعود ثم
~~قال : بم تقول قال : بهذه الآية @QB@ وعد الله الذين آمنوا منكم وعملوا
~~الصالحات @QE@ إلى آخر الآية
# وأخرج عبد بن حميد عن قتادة @QB@ لا تحسبن الذين كفروا معجزين في الأرض
~~@QE@ قال : سابقين في الأرض والله تعالى أعلم
# < <
# | النور : ( 58 - 59 ) يا أيها الذين . . . . .
# > > <
# > - قوله تعالى : ياأيها الذين آمنوا ليستأذنكم الذين ملكت أيمانكم
~~والذين لم يبلغوا الحلم منكم ثلاث مرات من قبل صلاة الفجر وحين تضعون
~~ثيابكم من الظهيرة ومن بعد صلاة العشاء ثلاث عورات لكم ليس عليكم ولا عليهم
~~جناح بعدهن طوافون عليكم بعضكم على بعض كذلك يبين الله لكم الآيات والله
~~عليم حكيم * وإذا بلغ الأطفال منكم الحلم فليستأذنوا كما استأذن الذين من
~~قبلهم كذلك يبين الله لكم آياته والله عليم حكيم
# أخرج ابن أبي حاتم عن مقاتل ابن حيان قال : بلغنا ان رجلا من الأنصار
~~وامرأته أسماء بنت مرشدة صنعا للنبي صلى الله عليه وسلم طعاما فقالت أسماء
~~: يا رسول الله ما أقبح هذا انه ليدخل على المرأة وزوجها وهما في ثوب واحد
~~كل منهما بغير اذن فأنزل الله في ذلك @QB@ يا أيها الذين آمنوا ليستأذنكم
~~الذين ملكت أيمانكم ms3729 @QE@ من العبيد والاماء @QB@ والذين لم يبلغوا الحلم
~~منكم @QE@ قال : من أحراركم من الرجال والنساء
# وأخرج ابن أبي حاتم عن السدي في هذه الآية قال : كان أناس من أصحاب رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم يعجبهم ان يواقعوا نساءهم في هذه الساعات ليغتسلوا
~~ثم يخرجوا إلى الصلاة فأمرهم الله أن يأمروا المملوكين والغلمان أن لا
~~يدخلوا عليهم في تلك الساعات إلا باذن
# وأخرج ابن مردويه عن ثعلبة القرظي عن عبد الله بن سويد قال : سألت رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم عن العورات الثلاث فقال اذا أنا وضعت ثيابي بعد
~~الظهيرة لم يلج علي أحد من الخدم من الذين لم يبلغوا الحلم ولا أحد من
~~الاجراء إلا باذن واذا وضعت ثيابي بعد صلاة العشاء ومن قبل صلاة الصبح
# PageV06P217 وأخرج عبد بن حميد والبخاري في الأدب عن ثعلبة بن أبي مالك
~~القرظي أنه ركب عبد الله بن سويد أخي بني حارثة بن الحارث يسأله عن العورات
~~الثلاث وكان يعمل لهن فقال : ما تريد قال : أريد أن أعمل بهن فقال : اذا
~~وضعت ثيابي من الظهيرة لم يدخل علي أحد من أهلي بلغ الحلم إلا باذني إلا أن
~~أعدوه فذلك اذنه ولا اذا طلع الفجر وتحرك الناس حتى تصلي الصلاة ولا اذا
~~صليت العشاء الآخرة ووضعت ثيابي حتى أنام
# قال : فتلك العورات الثلاث
# وأخرج ابن سعد عن سويد بن النعمان أنه سئل عن العورات الثلاث فقال : اذا
~~وضعت ثيابي من الظهيرة لم يدخل علي أحد من أهلي إلا أن أدعوه فذلك اذنه
~~واذا طلع الفجر وتحرك الناس حتى يصلي الصبح واذا صليت العشاء وضعت ثيابي
~~فتلك العورات الثلاث
# وأخرج سعيد بن منصور وابن أبي شيبة وأبو داود وابن مردويه والبيهقي في
~~سننه عن ابن عباس قال : آية لم يؤمن بها أكثر الناس
# آية الاذن لآمر جاريتي هذه الجارية قصيرة قائمة على رأسه ان تستأذن علي
# وأخرج عبد بن حميد عن سعيد بن جبير قال : هذه الآية تهاون الناس بها @QB@
~~يا أيها الذين آمنوا ليستأذنكم ms3730 الذين ملكت أيمانكم @QE@ وما نسخت قط
# وأخرج ابن أبي شيبة عن الشعبي في قوله @QB@ ليستأذنكم الذين ملكت أيمانكم
~~@QE@ قال : ليست منسوخة
# قيل فان الناس لا يعملون بها قال : الله المستعان
# وأخرج ابن أبي شيبة عن ابن عباس قال : يمكث الناس في الساعات الذين ملكت
~~أيمانكم والذين لم يبلغوا الحلم منكم
# وأخرج ابن جرير وابن أبي حاتم عن ابن عباس قال : ترك الناس ثلاث آيات فلم
~~يعملوا بهن @QB@ يا أيها الذين آمنوا ليستأذنكم الذين ملكت أيمانكم @QE@
~~والآية التي في سورة النساء @QB@ وإذا حضر القسمة @QE@ النساء الآية 8
~~والآية التي في الحجرات @QB@ إن أكرمكم عند الله أتقاكم @QE@ الحجرات الآية
~~13
# وأخرج ابن المنذر وابن أبي حاتم والبيهقي في السنن عن ابن عباس في قوله
~~@QB@ ليستأذنكم الذين ملكت أيمانكم @QE@ قال : اذا خلا الرجل بأهله بعد
~~العشاء فلا يدخل عليه خادم ولا صبي إلا بإذنه حتى يصلي الغداة واذا خلا
~~PageV06P218 بأهله عند الظهر فمثل ذلك ورخص لهم في الدخول فيما بين ذلك
~~بغير اذن
# وهو قوله @QB@ ليس عليكم ولا عليهم جناح بعدهن @QE@ فاما من بلغ الحلم
~~فانه لا يدخل على الرجل وأهله إلا باذن على كل حال
# وهو قوله @QB@ وإذا بلغ الأطفال منكم الحلم فليستأذنوا كما استأذن الذين
~~من قبلهم @QE@
# وأخرج أبو داود وابن المنذر وابن أبي حاتم وابن مردويه والبيهقي في السنن
~~عن ابن عباس ان رجلين سألاه عن الاستئذان في الثلاث عورات التي أمر الله
~~بها في القرآن فقال ابن عباس : ان الله ستير يحب الستر وكان الناس ليس لهم
~~ستور على أبوابهم ولا حجال في بيوتهم فربما فاجأ الرجل خادمه أو ولده أو
~~يتيمه في حجره وهو على أهله
# فأمرهم الله أن يستأذنوا في تلك العورات التي سمى الله ثم جاء الله بعد
~~بالستور وبسط الله عليهم في الرزق فاتخذوا الستور واتخذوا الحجال فرأى
~~الناس أن ذلك قد كفاهم من الاستذان الذي أمروا به
# وأخرج ابن أبي شيبة والبخاري في الأدب وابن جرير وابن المنذر عن ابن عمر
~~في قوله @QB@ ليستأذنكم ms3731 الذين ملكت أيمانكم @QE@ قال هو على الذكور دون
~~الاناث
# وأخرج الفريابي عن ابن عمر في قوله @QB@ ثلاث عورات لكم ليس عليكم ولا
~~عليهم جناح بعدهن طوافون عليكم @QE@ قال : هو للاناث دون الذكور ان يدخلوا
~~بغير اذن
# وأخرج ابن مردويه عن أبي سلمة بن عبد الرحمن عن بعض أزواج النبي صلى الله
~~عليه وسلم في قوله @QB@ ليستأذنكم الذين ملكت أيمانكم @QE@ قال : نزلت في
~~النساء ان يستأذن علينا
# وأخرج الحاكم وصححه عن علي بن أبي طالب في قوله @QB@ ليستأذنكم الذين
~~ملكت أيمانكم @QE@ قال : النساء فان الرجال يستأذنون
# وأخرج الفريابي وابن أبي شيبة وعبد بن حميد وابن المنذر وابن أبي حاتم عن
~~أبي عبد الرحمن السلمى في هذه الآية قال : هي في النساء خاصة
# الرجال يستأذنون على كل حال بالليل والنهار
# وأخرج الفريابي عن موسى بن أبي عائشة قال : سألت الشعبي عن هذه الآية
~~@QB@ يا أيها الذين آمنوا ليستأذنكم الذين ملكت أيمانكم @QE@ أمنسوخة هي
~~قال : لا
# PageV06P219 وأخرج ابن أبي حاتم عن الحسن في قوله @QB@ والذين لم يبلغوا
~~الحلم منكم @QE@ قال : أبناءكم
# وأخرج ابن أبي حاتم عن سعيد بن جبير في قوله @QB@ طوافون عليكم @QE@ قال
~~: يعني بالطوافين : الدخول والخروج غدوة وعشية بغير اذن
# وفي قوله @QB@ وإذا بلغ الأطفال @QE@ يعني الصغار @QB@ منكم الحلم @QE@
~~يعني من الاحرار من ولد الرجل وأقاربه @QB@ فليستأذنوا كما استأذن الذين من
~~قبلهم @QE@ يعني كما استأذن الكبار من ولد الرجل وأقاربه
# وأخرج ابن أبي حاتم عن مقاتل في قوله @QB@ كما استأذن الذين من قبلهم
~~@QE@ قال : كما استأذن الذين بلغوا الحلم من قبلهم الذين أمروا بالاستئذان
~~على كل حال
# وأخرج ابن أبي حاتم عن سعيد بن المسيب قال : ليستأذن الرجل على أمة فانما
~~نزلت @QB@ وإذا بلغ الأطفال منكم الحلم @QE@ في ذلك
# وأخرج ابن أبي شيبة وابن جرير والبيهقي في السنن عن ابن مسعود ان رجلا
~~سأله استأذن على أمي فقال : نعم
# ما على كل أحيانها تحب أن تراها
# وأخرج ابن أبي شيبة والبخاري في الأدب عن جابر قال : ليستأذن الرجل على
~~ولده وأمه ms3732 - وان كانت عجوزا - وأخيه وأخته وأبيه
# وأخرج سعيد بن منصور والبخاري في الأدب وابن المنذر وابن أبي حاتم وابن
~~مردويه عن عطاء أنه سأل ابن عباس استأذن على أختي قال : نعم
# قلت انها في حجري واني أنفق عليها وانها معي في البيت استأذن عليها قال :
~~نعم
# ان الله يقول @QB@ ليستأذنكم الذين ملكت أيمانكم والذين لم يبلغوا الحلم
~~منكم @QE@ فلم يؤمر هؤلاء بالاذن إلا في هؤلاء العورات الثلاث قال : @QB@
~~وإذا بلغ الأطفال منكم الحلم فليستأذنوا كما استأذن الذين من قبلهم @QE@
~~فالاذن واجب على خلق الله أجمعين
# وأخرج ابن جرير عن زيد بن أسلم أن رجلا سأل النبي صلى الله عليه وسلم
~~استأذن على أمي قال : نعم
# أتحب أن تراها عريانة
# وأخرج ابن جرير والبيهقي في السنن عن عطاء بن يسار أن رجلا قال : يا رسول
~~الله استأذن على أمي قال : نعم
# قال : إني معها في البيت قال : استأذن عليها قال : اني خادمها أفاستأذن
~~عليها كلما دخلت قال : أفتحب أن تراها عريانة قال : لا
# قال : فاستأذن عليها
# PageV06P220 وأخرج ابن أبي شيبة والبخاري في الأدب والبيهقي عن حذيفة انه
~~سئل أيستأذن الرجل على والدته قال : نعم
# ان لم تفعل رأيت منها ما تكره
# وأخرج ابن أبي شيبة عن ابن سيرين في قوله @QB@ والذين لم يبلغوا الحلم
~~منكم @QE@ قال : كانوا يعلمونا اذا جاء أحدنا ان نقول السلام عليكم
# أيدخل فلان
# وأخرج ابن أبي شيبة وابن المنذر وابن أبي حاتم عن عبد الرحمن بن عوف ان
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : لا يغلبنكم الاعراب على اسم صلاتكم قال
~~الله تعالى @QB@ ومن بعد صلاة العشاء @QE@ وإنما العتمة عتمة الإبل
# وأخرج ابن أبي شيبة وابن مردويه عن ابن عمر قال : قال رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم لا تغلبنكم الاعراب على اسم صلاتكم العشاء فإنما هي في كتاب الله
~~العشاء وإنما يعتم بحلاب الإبل
# وأخرج عبد بن حميد عن عاصم انه قرأ ( ثلاث عورات ) بالنصب
# < <
# | النور : ( 60 ) والقواعد من النساء . . . . .
# > > <
# > - قوله تعالى : والقواعد من النساء ms3733 اللاتي لا يرجون نكاحا فليس عليهن
~~جناح أن يضعن ثيابهن غير متبرجات بزينه وأن يستعففن خير لهن والله سميع
~~عليم
# أخرج أبو داود والبيهقي في السنن عن ابن عباس @QB@ وقل للمؤمنات يغضضن من
~~أبصارهن @QE@ فنسخ واستثنى من ذلك @QB@ والقواعد من النساء اللاتي لا يرجون
~~نكاحا @QE@ الآية
# وأخرج ابن المنذر وابن أبي حاتم والبيهقي في السنن عن ابن عباس في قوله
~~@QB@ والقواعد من النساء @QE@ قال : هي المرأة لا جناح عليها أن تجلس في
~~بيتها بدرع وخمار وتضع عنها الجلباب ما لم تتبرج لما يكره الله وهو قوله
~~@QB@ فليس عليهن جناح أن يضعن ثيابهن غير متبرجات بزينة @QE@
# وأخرج أبو عبيد في فضائله وابن المنذر وابن الانباري في المصاحف والبيهقي
~~في السنن عن ابن عباس انه كان يقرأ @QB@ أن يضعن ثيابهن @QE@ ويقول : هي
~~الجلباب
# PageV06P221 وأخرج عبد الرزاق والفريابي وعبد بن حميد وابن المنذر وابن
~~أبي حاتم والطبراني والبيهقي في السنن عن ابن مسعود في قوله @QB@ فليس
~~عليهن جناح أن يضعن ثيابهن @QE@ قال : الجلباب والرداء
# وأخرج سعيد بن منصور وابن المنذر عن ابن عمر في الآية قال : تضع الجلباب
# وأخرج عبد الرزاق وابن أبي حاتم عن الحسن @QB@ والقواعد من النساء @QE@
~~يقول : المرأة اذا قعدت عن النكاح
# وأخرج ابن أبي حاتم عن سعيد بن جبير @QB@ والقواعد من النساء @QE@ يعني
~~المرأة الكبيرة التي لا تحيض من الكبر @QB@ اللاتي لا يرجون نكاحا @QE@
~~يعني تزويجا
# وأخرج ابن المنذر وابن أبي حاتم عن مجاهد في قوله @QB@ اللاتي لا يرجون
~~نكاحا @QE@ قال : لا يردنه
# وأخرج ابن أبي حاتم عن السدي قال : أخبرني مسلم مولى امرأة حذيفة بن
~~اليمان انه خضب رأس مولاته فدخلت عليها فسألتها فقالت : نعم يا بني اني من
~~@QB@ والقواعد من النساء اللاتي لا يرجون نكاحا @QE@ وقد قال الله في ذلك
~~ما سمعت
# وأخرج ابن المنذر عن ميمون بن مهران قال : في مصحف أبي بن كعب ومصحف ابن
~~مسعود ( فليس عليهن جناح ان يضعن جلابيبهن غير متبرجات )
# وأخرج ابن أبي حاتم عن ابن مسعود عن ابن عباس انهما ms3734 كانا يقرآن ( فليس
~~عليهم جناح ان يضعن جلابيبهن خير متبرجات )
# وأخرج ابن أبي حاتم عن ابن مسعود وابن عباس انهما كانا يقرآن ( فليس
~~عليهن جناح ان يضعن جلابيبهن غير متبرجات )
# وأخرج ابن أبي حاتم عن عائشة انها سئلت : عن الخضاب والصباغ والقرطين
~~والخلخال وخاتم الذهب وثياب الرقاق فقال : يا معشر النساء قصتكن كلها واحدة
~~أحل الله لكن الزينة غير متبرجات
# وأخرج عبد بن حميد وابن المنذر وابن أبي حاتم عن مجاهد في قوله @QB@ وأن
~~يستعففن خير لهن @QE@ قال : يلبسن جلابيبهن
# وأخرج سعيد بن منصور وابن المنذر والبيهقي في السنن عن عاصم الأحول قال :
~~PageV06P222 دخلت على حفصة بنت سيرين وقد ألقت عليها ثيابها فقلت أليس يقول
~~الله @QB@ والقواعد من النساء اللاتي لا يرجون نكاحا فليس عليهن جناح أن
~~يضعن ثيابهن @QE@ قال : اقرأ ما بعده @QB@ وأن يستعففن خير لهن @QE@ وهو
~~ثياب الجلباب
# < <
# | النور : ( 61 ) ليس على الأعمى . . . . .
# > > <
# > - قوله تعالى : ليس على الأعمى حرج ولا على الأعرج حرج ولا على المريض
~~حرج ولا على أنفسكم أن تأكلوا من بيوتكم أو بيوت آبائكم أو بيوت أمهاتكم أو
~~بيوت إخوانكم أو بيوت أخواتكم أو بيوت أعمامكم أو بيوت عماتكم أو بيوت
~~أخوالكم أو بيوت خالاتكم أو ما ملكتم مفاتحه أو صديقكم ليس عليكم جناح أن
~~تأكلوا جميعا أو أشتاتا فإذا دخلتم بيوتا فسلموا على أنفسكم تحية من عند
~~الله مباركة طيبة كذلك يبين الله لكم الآيات لعلكم تعقلون
# أخرج ابن أبي حاتم عن سعيد بن جبير قال : لما نزلت @QB@ يا أيها الذين
~~آمنوا لا تأكلوا أموالكم بينكم بالباطل @QE@ النساء الآية 29 قالت الانصار
~~: ما بالمدينة مال أعز من الطعام
# كانوا يتحرجون أن يأكلوا مع الأعمى يقولون : انه لا يبصر موضع الطعام
~~وكانوا يتحرجون الأكل مع الأعرج يقولون : الصحيح يسبقه إلى المكان ولا
~~يستطيع ان يزاحم ويتحرجون الأكل مع المريض يقولون : لا يستطيع أن يأكل مثل
~~الصحيح وكانوا يتحرجون ان يأكلوا في بيوت أقربائهم فنزلت @QB@ ليس على
~~الأعمى حرج @QE@ يعني في الأكل مع الأعمى
# وأخرج عبد ms3735 بن حميد وابن المنذر وابن أبي حاتم عن مقسم قال : كانوا يكرهون
~~أن يأكلوا مع الأعمى والأعرج والمريض لأنهم لا ينالون كما ينال الصحيح
~~فنزلت @QB@ ليس على الأعمى حرج @QE@ الآية
# وأخرج عبد الرزاق وابن أبي شيبة وابراهيم وعبد بن حميد وابن جرير وابن
~~المنذر وابن أبي حاتم والبيهقي عن مجاهد قال : كان الرجل يذهب بالأعمى أو
~~PageV06P223 الأعرج والمريض إلى بيت أبيه أو بيت أخيه أو بيت أخته أو بيت
~~عمه أو بيت عمته أو بيت خاله أو بيت خالته فكان الزمني يتحرجون من ذلك
~~يقولون : إنما يذهبوا بنا إلى بيوت غيرهم فنزلت هذه الآية رخصة لهم
# وأخرج البزار وابن أبي حاتم وابن مردويه وابن النجار عن عائشة قالت : كان
~~المسلمون يرغبون في النفير مع رسول الله صلى الله عليه وسلم فيدفعون
~~مفاتيحهم إلى أمنائهم ويقولون لهم : قد أحلننا لكم أن تأكلوا مما احتجتم
~~اليه فكانوا يقولون : انه لا يحل لنا أن نأكل انهم أذنوا لنا من غير طيب
~~أنفسهم وانما نحن أمناء فانزل الله @QB@ ولا على أنفسكم أن تأكلوا @QE@ إلى
~~قوله @QB@ أو ما ملكتم مفاتحه @QE@
# وأخرج عبد بن حميد عن ابن شهاب أخبرني عبيد الله ابن عبد الله وابن مسيب
~~انه كان رجال من أهل العلم يحدثون إنما أنزلت هذه الآية في أمناء المسلمين
~~كانوا يرغبون في النفير مع رسول الله صلى الله عليه وسلم في سبيل الله
~~فيعطون مفاتيحهم أمناءهم ويقولون لهم : قد أحللنا لكم ان تأكلوا مما في
~~بيوتنا فيقول الذين استودعوهم المفاتيح : والله ما يحل لنا مما في بيوتهم
~~شيء وان أحلوه لنا حتى يرجعوا الينا وانها لامانة ائتمنا عليها فلم يزالوا
~~على ذلك حتى أنزل الله هذه الآية فطابت أنفسهم
# وأخرج ابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم والبيهقي عن ابن عباس قال :
~~لما نزلت @QB@ يا أيها الذين آمنوا لا تأكلوا أموالكم بينكم بالباطل @QE@
~~النساء الآية 29 قال المسلمون : ان الله قد نهانا ان نأكل أموالنا بيننا
~~بالباطل والطعام هو من أفضل الأموال فلا يحل لأحد ms3736 منا ان يأكل من عند أحد
# فكف الناس عن ذلك فأنزل الله @QB@ ليس على الأعمى حرج @QE@ إلى قوله @QB@
~~أو ما ملكتم مفاتحه @QE@ وهو الرجل يوكل الرجل بضيعته والذي رخص الله ان
~~يأكل من ذلك الطعام والتمر وشرب اللبن وكانوا أيضا يتحرجون أن يأكل الرجل
~~الطعام وحده حتى يكون معه غيره فرخص الله لهم فقال @QB@ ليس عليكم جناح أن
~~تأكلوا جميعا أو أشتاتا @QE@
# وأخرج ابن جرير وابن أبي حاتم عن الضحاك رضي الله عنه قال : كان أهل
~~المدينة قبل ان يبعث النبي صلى الله عليه وسلم لا يخالطهم في طعامهم أعمى
~~ولا مريض ولا أعرج لأن الأعمى لا يبصر طيب الطعام والمريض لا يستوفي الطعام
~~كما يستوفي الصحيح والأعرج لا يستطيع المزاحمة على الطعام فنزلت رخصة في
~~مؤاكلتهم
# PageV06P224 وأخرج الثعلبي عن ابن عباس قال : خرج الحارث غازيا مع رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم وخلف على أهله خالد بن زيد فحرج أن يأكل من طعامه
~~وكان مجهودا فنزلت
# وأخرج عبد الرزاق وعبد بن حميد وأبو داود في مراسيله وابن جرير والبيهقي
~~عن الزهري انه سئل عن قوله @QB@ ليس على الأعمى حرج @QE@ الآية ما بال
~~الأعمى والأعرج والمريض ذكروا هنا فقال : أخبرنا عبيد الله ان المسلمين
~~كانوا اذا غزوا أقاموا أوصاتهم وكانوا يدفعون اليهم مفاتيح أبوابهم يقولون
~~: قد أحللنا لكم ان تأكلوا مما في بيوتنا وكانوا يتحرجون من ذلك يقولون :
~~لا ندخلها وهم غيب فانزلت هذه الآية رخصة لهم
# وأخرج عبد بن حميد وابن جرير وابن أبي حاتم عن قتادة قال : كان هذا الحي
~~من بني كنانة بن خزيمة يرى أحدهم ان عليه مخزاة أن يأكل وحده في الجاهلية
~~حتى ان كان الرجل يسوق الذود الحفل وهو جائع حتى يجد من يؤاكله ويشاربه
~~فأنزل الله @QB@ ليس عليكم جناح أن تأكلوا جميعا أو أشتاتا @QE@
# وأخرج ابن جرير وابن المنذر عن عطرمة وأبي صالح قالا : كانت الأنصار اذا
~~نزل بهم الضيف لا يأكلون معه حتى يأكل معهم الضيف فنزلت رخصة لهم
# وأخرج عبد الرزاق ms3737 وعبد بن حميد وابن المنذر وابن أبي حاتم عن قتادة في
~~قوله @QB@ أو صديقكم @QE@ قال : اذا دخلت بيت صديقك من غير مؤامرته ثم أكلت
~~من طعامه بغير اذنه لم يكن بذلك بأس
# وأخرج ابن أبي حاتم عن ابن زيد في قوله @QB@ أو صديقكم @QE@ قال : هذا
~~شيء قد انقطع إنما كان هذا في أوله ولم يكن لهم أبواب وكانت الستور مرخاة
~~فربما دخل الرجل البيت وليس فيه أحد فربما وجد الطعام وهو جائع فسوغ له
~~الله أن يأكله قال : وذهب ذلك
# اليوم البيوت فيها أهلها فاذا خرجوا أغلقوا فقد ذهب ذلك
# وأخرج ابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم والبيهقي في شعب الايمان عن
~~ابن عباس في قوله @QB@ فإذا دخلتم بيوتا فسلموا على أنفسكم @QE@ يقول : اذا
~~دخلتم بيوتا فسلموا على أهلها تحية من عند الله
# وهو السلام لأنه اسم الله وهو تحية أهل الجنة
# PageV06P225 وأخرج البخاري في الادب وابن جرير وابن أبي حاتم وابن مردويه
~~من طريق أبي الزبير عن جابر بن عبد الله قال : اذا دخلت على أهلك فسلم
~~عليهم تحية من عند الله مباركة طيبة قال أبو الزبير : ما رأيته إلا أوجبه
# وأخرج الحاكم عن جابر أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : اذا دخلتم
~~بيوتكم فسلموا على أهلها واذا طعمتم فاذكروا اسم الله واذا سلم أحدكم حين
~~يدخل بيته وذكر اسم الله على طعامه يقول الشيطان لاصحابه : لا مبيت لكم ولا
~~عشاء واذا لم يسلم أحدكم ولم يسم يقول الشيطان لاصحابه : أدركتم المبيت
~~والعشاء
# وأخرج البخاري في الأدب عن جابر أنه سمع رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~يقول اذا دخل الرجل بيته فذكر الله عند دخوله وعند طعامه قال الشيطان : لا
~~مبيت لكم ولا عشاء فاذا دخل فلم يذكر الله عند دخوله قال الشيطان : أدركتم
~~المبيت وان لم يذكر الله عند طعامه قال الشيطان : أدركتم المبيت والعشاء
# وأخرج البيهقي في الشعب وضعفه عن أبي هريرة أن رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم كان اذا دخل بيته ms3738 يقول السلام علينا من ربنا التحيات الطيبات
~~المباركات لله سلام عليكم
# وأخرج ابن أبي شيبة وابن جرير عن عطاء قال : اذا دخلت على أهلك فقل :
~~السلام عليكم تحية من عند الله مباركة طيبة فاذا لم يكن فيه أحد فقل :
~~السلام علينا من ربنا
# وأخرج ابن أبي شيبة وابن جرير عن ماهان في قوله @QB@ فإذا دخلتم بيوتا
~~فسلموا على أنفسكم @QE@ قال : يقول السلام علينا من ربنا
# وأخرج الطبراني عن أبي البختري قال : جاء الاشعث بن قيس وجرير بن عبد
~~الله البجلي إلى سلمان فقالا : جئناك من عند أخيك أبي الدرداء قال : فأين
~~هديته التي أرسلها معكما فالا : ما أرسل معنا بهدية قال : اتقيا الله واديا
~~الامانة ما جاءني أحد من عنده إلا جاء معه بهدية قالا : والله ما بعث معنا
~~شيئا إلا أنه قال : اقرؤوه مني السلام قال : فأي هدية كنت أريد منكما غير
~~هدية وأي هدية أفضل من السلام تحية من عند الله مباركة طيبة PageV06P226
~~وأخرج الطبراني عن سلمان عن النبي صلى الله عليه وسلم قال من سره ان لا يجد
~~الشيطان عنده طعاما ولا مقيلا ولا مبيتا فليسلم اذا دخل بيته وليسم على
~~طعامه
# وأخرج ابن عدي عن جابر بن عبد الله قال : قال رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم اذا قام أحدكم على حجرته ليدخل فليسم الله فانه يرجع قرينه من الشيطان
~~الذي معه ولا يدخل فاذا دخلتم فسلموا فانه يخرج ساكنه منهم واذا وضع الطعام
~~فسموا فانكم تدحرون الخبيث ابليس عن أرزاقكم ولا يشرككم فيها واذا ارتحلتم
~~دابة فسموا الله حين تضعون أول حلس فان كل دابة معتقدة وانكم اذا سميتم
~~حططتموه عن ظهرها وان نسيتم ذلك شرككم في مراكبكم
# ولا تبيتوا منديل الغمر معكم في البيت فانه بيت الشيطان ومضجعه ولا
~~تتركوا العمامة ممسية اذا جمعت في جانب الحجرة فانها مقعد الشيطان ولا
~~تسكنوا بيوتا غير مغلقة ولا تفترشوا الزبالا التي تفضي إلى ظهور الدواب ولا
~~تبيتوا على سطح ليس بمحجور واذا سمعتم نباح الكلاب أو ms3739 نهيق الحمار
~~فاستعيذوا بالله من الشيطان الرجيم فانهما لا يريان الشيطان إلا نبح الكلب
~~ونهق الحمار
# وأخرج ابن مردويه عن أبي الدرداء عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال
~~للاسلام ضياء وعلامات كمنار الطريق فرأسها وجماعها شهادة أن لا اله إلا
~~الله وأن محمدا رسول الله واقام الصلاة وايتاء الزكاة وتمام الوضوء والحكم
~~بكتاب الله وسنة نبيه وطاعة ولاة الامر وتسليمكم على أنفسكم وتسليمكم اذا
~~دخلتم بيوتكم وتسليمكم على بني آدم إذا لقيتموهم
# وأخرج البزار وابن عدي والبيهقي في شعب الإيمان عن أنس قال : أوصاني
~~النبي صلى الله عليه وسلم بخمس خصال قال أسبغ الوضوء يزد في عمركن وسلم على
~~من لقيك من أمتي تكثر حسناتك واذا دخلت بيتك فسلم على أهل بيتك يكثر خير
~~بيتك وصل صلاة الضحى فانها صلاة الاوابين قبلك يا انس ارحم الصغير ووقر
~~الكبير تكن من رفقائي يوم القيامة
# وأخرج عبد الرزاق وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم والحاكم وصححه
~~والبيهقي عن ابن عباس في قوله @QB@ فإذا دخلتم بيوتا فسلموا على أنفسكم
~~@QE@ قال : هو المسجد اذا دخلته فقل : السلام علينا وعلى عباد الله
~~الصالحين
# PageV06P227 وأخرج سعيد بن منصور وعبد بن حميد وابن جرير والبيهقي عن أبي
~~مالك قال : اذا دخلت بيتا فيه ناس من المسلمين فسلم عليهم وان لم يكن فيه
~~أحد أو كان فيه ناس من المشركين فقل : السلام علينا وعلى عباد الله
~~الصالحين
# وأخرج ابن أبي شيبة والبخاري في الأدب عن ابن عمر قال : اذا دخل البيت
~~غير المسكون أو المسجد فيلقل : السلام علينا وعلى عباد الله الصالحين
# وأخرج ابن أبي شيبة وعبد بن حميد وابن المنذر وابن أبي حاتم عن مجاهد قال
~~: اذا دخلت بيتك وليس فيه أحد أو بيت غيرك فقل : بسم الله والحمد لله
~~السلام علينا من ربنا السلام علينا وعلى عباد الله الصالحين
# وأخرج عبد بن حميد وابن أبي حاتم والبيهقي عن قتادة في قوله @QB@ فإذا
~~دخلتم بيوتا فسلموا على أنفسكم @QE@ قال : اذا دخلت بيتك فسلم على ms3740 أهلك
~~واذا دخلت بيتا لا أحد فيه فقل : السلام علينا وعلى عباد الله الصالحين
~~فانه كان يؤمر بذلك وحدثنا ان الملائكة ترد عليه
# وأخرج عبد الرزاق وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم عن الحسن في قوله
~~@QB@ فسلموا على أنفسكم @QE@ قال : ليسلم بعضكم على بعض كقوله @QB@ ولا
~~تقتلوا أنفسكم @QE@ النساء الآية 29
# وأخرج ابن أبي حاتم عن ابن زيد في قوله @QB@ فسلموا على أنفسكم @QE@ قال
~~: اذا دخل المسلم على المسلم سلم عليه مثل قوله @QB@ ولا تقتلوا أنفسكم
~~@QE@ النساء الآية 29 انما هو لا تقتل أخاك المسلم وقوله @QB@ ثم أنتم
~~هؤلاء تقتلون أنفسكم @QE@ البقرة الآية 85 قال : يقتل بعضكم بعضا
# قريظة والنضير
# وقوله @QB@ جعل لكم من أنفسكم أزواجا @QE@ الروم الآية 21 كيف يكون زوج
~~الانسان من نفسه انما هي جعل لكم أرواحاا من بني آدم ولم يجعل من الابل
~~والبقر وكل شيء في القرآن على هذا
# وأخرج عبد بن حميد عن مجاهد في قوله @QB@ فسلموا على أنفسكم @QE@ قال :
~~بعضكم على بعض
# وأخرج ابن أبي حاتم عن ابن عباس قال : ما أخذت التشهد إلا من كتاب الله
~~PageV06P228 سمعت الله يقول @QB@ فإذا دخلتم بيوتا فسلموا على أنفسكم تحية
~~من عند الله مباركة طيبة @QE@ فالتشهد في الصلاة التحيات المباركات الطيبات
~~لله
# وأخرج سعيد بن منصور عن ثابت بن عبيد قال : أتيت ابن عمر قبل الغداة
# وهو جالس في المسجد فقال لي : ألا سلمت حين جئت فانها تحية من عند الله
~~مباركة
# < <
# | النور : ( 62 - 63 ) إنما المؤمنون الذين . . . . .
# > > <
# > - قوله تعالى : إنما المؤمنون الذين آمنوا بالله ورسوله وإذا كانوا معه
~~على أمر جامع لم يذهبوا حتى يستأذنوه إن الذين يستأذنونك أولئك الذين
~~يؤمنون بالله ورسوله فإذا استأذنوك لبعض شأنهم فأذن لمن شئت منهم
~~واستغفرلهم الله إن الله غفور رحيم * لاتجعلوا دعاء الرسول بينكم كدعاء
~~بعضكم بعضا قد يعلم الله الذين يتسللون منكم لواذا فليحذر الذين يخالفون عن
~~أمره أن تصيبهم فتنة أو يصيبهم عذاب أليم
# أخرج ابن إسحق وابن المنذر والبيهقي في الدلائل عن عروة ومحمد ms3741 بن كعب
~~القرظي قالا : لما أقبلت قريش عام الاحزاب نزلوا بمجمع الاسيال من بئر رومة
~~بالمدينة قائدها أبو سفيان وأقبلت غطفان حتى نزلوا بتغمين إلى جانب أحد
~~وجاء رسول الله صلى الله عليه وسلم الخبر وضرب الخندق على المدينة وعمل فيه
~~وعمل المسلمون فيه وابطأ رجال من المنافقين وجعلوا يورون بالضعيف من العمل
~~فيتسللون إلى أهليهم بغير علم من رسول الله صلى الله عليه وسلم ولا اذن
~~وجعل الرجل من المسلمين اذا نابته النائبة من الحاجة التي لابد منها يذكر
~~ذلك لرسول الله صلى الله عليه وسلم ويستأذنه في اللحوق لحاجته فيأذن له
~~فاذا قضى حاجته رجع فأنزل الله في أولئك المؤمنين @QB@ إنما المؤمنون الذين
~~آمنوا بالله ورسوله وإذا كانوا معه على أمر جامع @QE@ إلى قوله @QB@ والله
~~بكل شيء عليم @QE@ النور الآية 64
# وأخرج عبد الرزاق والفريابي وسعيد بن منصور وابن أبي شيبة وعبد بن حميد
~~وابن المنذر وابن أبي حاتم عن مجاهد في قوله @QB@ وإذا كانوا معه على أمر
~~جامع لم يذهبوا حتى يستأذنوه @QE@ PageV06P229 قال : ذلك في الغزو والجمعة
~~واذن الامام يوم الجمعة : ان يشير بيده
# وأخرج الفريابي عن مكحول في قوله @QB@ وإذا كانوا معه على أمر جامع @QE@
~~قال : اذا جمعهم لأمر حزبهم من الحرب ونحوه لم يذهبوا حتى يستأذنوه
# وأخرج عبد بن حميد وابن أبي حاتم عن سعيد بن جبير في الآية قال : هي في
~~الجهاد والجمعة والعيدين
# وأخرج ابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم عن ابن عباس في قوله @QB@ على
~~أمر جامع @QE@ قال : من طاعة الله
# وأخرج ابن أبي شيبة وابن المنذر عن ابن سيرين قال : كان الناس يستأذنون
~~في الجمعة ويقولون : هكذا ويشيرون بثلاث أصابع
# فلما كان زياد كثر عليه فاغتم فقال : من أمسك على أذنه فهو أذنه
# وأخرج عبد بن حميد وابن جرير عن مكحول في الاية قال : يعمل بها الآن في
~~الجمعة والزحف
# وأخرج سعيد بن منصور عن إسماعيل بن عياش قال : رأيت عمرو بن قيس السكوني
~~يخطب الناس يوم الجمعة فقام اليه ms3742 أبو المدله اليحصبي في شيء وجده في بطنه
~~فأشار إليه عمرو بيده أي انصرف فسألت عمرا وأبا المدله فقال : هكذا كان
~~أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم يصنعون
# وأخرج ابن أبي حاتم وابن مردويه وأبو نعيم في الدلائل عن ابن عباس في
~~قوله @QB@ لا تجعلوا دعاء الرسول بينكم كدعاء بعضكم بعضا @QE@ قال : كانوا
~~يقولون : يا محمد
# يا أبا القاسم
# فنهاهم الله عن ذلك اعظاما لنبيه صلى الله عليه وسلم فقالوا : يا نبي
~~الله يا رسول الله
# وأخرج أبو نعيم في الدلائل عن ابن عباس في قوله @QB@ لا تجعلوا دعاء
~~الرسول بينكم كدعاء بعضكم بعضا @QE@ يعني كدعاء أحدكم اذا دعا أخاه باسمه
~~ولكن وقروه وعظموه وقولوا له : يا رسول الله
# ويا نبي الله
# وأخرج عبد الغني بن سعيد في تفسيره وأبو نعيم في تفسيره عن ابن عباس في
~~قوله @QB@ لا تجعلوا دعاء الرسول بينكم كدعاء بعضكم بعضا @QE@ يريد ولا
~~تصيحوا به من PageV06P230 بعيد : يا أبا القاسم
# ولكن كما قال الله في الحجرات @QB@ إن الذين يغضون أصواتهم عند رسول الله
~~@QE@ الحجرات الآية 3
# وأخرج ابن أبي شيبة وعبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم عن
~~مجاهد في الآية قال : أمرهم الله ان يدعوه : يا رسول الله
# في لين وتواضع ولا يقولوا : يا محمد
# في تجهم
# وأخرج عبد الرزاق وعبد بن حميد وابن المنذر وابن أبي حاتم عن قتادة في
~~الآية قال : أمر الله أن يهاب نبيه وان يبجل وان يعظم وان يفخم ويشرف
# وأخرج عبد بن حميد عن عكرمة في الآية قال : لا تقولوا يا محمد
# ولكن قولوا يا رسول الله
# وأخرج عبد بن حميد عن سعيد بن جبير والحسن
# مثله
# وأخرج ابن جرير وابن أبي حاتم وابن مردويه عن ابن عباس في قوله @QB@ لا
~~تجعلوا دعاء الرسول بينكم @QE@ يقول : دعوة الرسول عليكم موجبة فاحذرها
# وأخرج سعيد بن منصور عن الشعبي في الآية قال : لا تجعلوا دعاء الرسول
~~بينكم كدعاء بعضكم على بعض
# وأخرج ابن أبي حاتم عن ms3743 مقاتل بن حيان في قوله @QB@ قد يعلم الله الذين
~~يتسللون منكم لواذا @QE@ قال : هم المنافقون
# كان يثقل عليهم الحديث في يوم الجمعة - ويعني بالحديث الخطبة - فيلوذون
~~ببعض الصحابة حتى يخرجوا من المسجد وكان لا يصلح للرجل أن يخرج من المسجد
~~إلا بإذن من النبي صلى الله عليه وسلم في يوم الجمعة بعدما يأخذ في الخطبة
~~وكان اذا أراد أحدهم الخروج أشار بأصبعه إلى النبي صلى الله عليه وسلم
~~فيأذن له من غير أن يتكلم الرجل لأن الرجل منهم كان اذا تكلم والنبي صلى
~~الله عليه وسلم يخطب بطلت جمعته
# وأخرج أبو داود في مراسيله عن مقاتل قال : كان لا يخرج أحد لرعاف أو
~~احداث حتى يستأذن النبي صلى الله عليه وسلم يشير إليه بأصبعه التي تلى
~~الابهام فيأذن له النبي صلى الله عليه وسلم يشير إليه بيده وكان من
~~المنافقين من يثقل عليه الخطبة والجلوس في المسجد فكان اذا استأذن رجل من
~~المسلمين قام المنافق إلى جنبه يستتر به حتى يخرج فأنزل الله @QB@ قد يعلم
~~الله الذين يتسللون منكم لواذا @QE@
# PageV06P231 وأخرج عبد بن حميد عن قتادة @QB@ قد يعلم الله الذين يتسللون
~~منكم لواذا @QE@ قال : يتسللون عن نبي الله وعن كتابه وعن ذكره
# وأخرج ابن جرير وابن أبي حاتم عن مجاهد في قوله @QB@ لواذا @QE@ قال :
~~خلافا
# وأخرج عبد بن حميد عن سفيان @QB@ قد يعلم الله الذين يتسللون منكم لواذا
~~@QE@ قال : يتسللون من الصف في القتال @QB@ فليحذر الذين يخالفون عن أمره
~~أن تصيبهم فتنة @QE@ قال : أن يطبع على قلوبهم
# وأخرج ابن أبي حاتم عن الحسن بن صالح قال : اني لخائف على من ترك المسح
~~على الخفين أن يكون داخلا في هذه الآية @QB@ فليحذر الذين يخالفون عن أمره
~~أن تصيبهم فتنة أو يصيبهم عذاب أليم @QE@
# وأخرج عبد الرزاق في المصنف عن يحيى بن أبي كثير قال : نهي رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم أصحابه أن يقاتلوا ناحية من خيبر فانصرف الرجال عنهم وبقي
~~رجل فقاتلهم فرموه فقتلوه فجيء به إلى النبي صلى الله ms3744 عليه وسلم فقال :
~~أبعد ما نهينا عن القتال فقالوا : نعم
# فتركه ولم يصل عليه
# وأخرج عبد الرزاق عن مجاهد قال : أشد حديث سمعناه عن النبي صلى الله عليه
~~وسلم قوله في سعد بن معاذ في أمر القبر
# ولما كانت غزوة تبوك قال لا يخرج معنا إلا رجل مقو فخرج رجل على بكر له
~~صعب فصرعه فمات فقال الناس : الشهيد الشهيد
# فأمر النبي صلى الله عليه وسلم بلالا ان ينادي في الناس لا يدخل الجنة
~~إلا نفس مؤمنة ولا يدخل الجنة عاص
# وأخرج عبد الرزاق عن زيد بن أسلم أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال
~~لاصحابه ذات يوم وهو مستقبل العدو : لا يقاتل أحد منكم فعمد رجل منهم ورمي
~~العدو وقاتلهم فقتلوه فقيل للنبي صلى الله عليه وسلم اسشتهد فلان فقال :
~~أبعد ما نهيت عن القتال قالوا : نعم
# قال لا يدخل الجنة عاص
# وأخرج أبو الشيخ عن الضحاك في قوله @QB@ لا يستأذنك الذين يؤمنون بالله
~~@QE@ قال : كان لا يستأذنه اذا غزا إلا المنافقون
# فكان لا يحل لاحد أن يستأذن رسول الله صلى الله عليه وسلم أو يتخلف بعده
~~اذا غزا ولا تنطلق سرية إلا بإذنه ولم يجعل الله للنبي صلى الله عليه وسلم
~~ان يأذن لاحد حتى نزلت الآية @QB@ إنما المؤمنون الذين آمنوا بالله ورسوله
~~وإذا كانوا معه على أمر جامع @QE@ PageV06P232 يقول : أمر طاعة @QB@ لم
~~يذهبوا حتى يستأذنوه @QE@ فجعل الإذن إليه يأذن لمن يشاء
# فكان اذا جمع رسول الله صلى الله عليه وسلم الناس لأمر يأمرهم وينهاهم
~~صبر المؤمنون في مجالسهم وأحبوا ما أحدث لهم رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~بما يوحي إليه وبما أحبوا وكرهوا فاذا كان شيء مما يكره المنافقون خرجوا
~~يتسللون يلوذ الرجل بالرجل يستتر لكي لا يراه النبي صلى الله عليه وسلم
# فقال الله تعالى : ان الله تعالى يبصر الذين يتسللون منكم لواذا
# < <
# | النور : ( 64 ) ألا إن لله . . . . .
# > > <
# > - قوله تعالى : ألا إن لله مافي السموات والأرض قد يعلم ما أنتم عليه
~~ويوم يرجعون إليه ms3745 فينبئهم بما عملوا والله بكل شيء عليم
# أخرج عبد بن حميد عن قتادة في قوله @QB@ قد يعلم ما أنتم عليه @QE@ الآية
# قال : ما كان قوم قط على أمر ولا على حال إلا كاانوا بعين الله والا كان
~~عليهم شاهد من الله
# وأخرج أبو عبيد في فضائله والطبراني بسند حسن عن عقبة بن عامر قال : رأيت
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو يقرأ هذه الآية
# يعني خاتمة سورة النور
# وهو عاجل أصبعيه تحت عينيه يقول
# ( والله بكل شيء بصير ) والله أعلم
# PageV06P233 * <
# > سورة الفرقان <
# > مكية وآياتها سبع وسبعون * مقدمة سورة الفرقان أخرج ابن الضريس والنحاس
~~وابن مردويه والبيهقي في الدلائل من طرق عن ابن عباس قال : نزلت سورة
~~الفرقان بمكة
# وأخرج ابن مردويه عن ابن الزبير قال : نزلت بمكة سورة الفرقان
# وأخرج مالك والشافعي والبخاري ومسلم وابن جرير وابن حبان والبيهقي في
~~سننه عن عمر بن الخطاب قال : سمعت هشام بن حكيم يقرأ سورة الفرقان في حياة
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم فاستمعت لقراءته فاذا هو يقرأ على حروف كثيرة
~~لم يقرئنيها رسول الله صلى الله عليه وسلم فكدت أساوره في الصلاة فتصبرت
~~حتى سلم فلببته بردائه فقلت : من أقرأك هذه السورة التي سمعتك تقرأ قال :
~~أقرأنيها رسول الله صلى الله عليه وسلم فقلت : كذبت
# فان رسول الله صلى الله عليه وسلم أقرأنيها على غير ما قرأت فانطلقت به
~~أقوده إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقلت : اني سمعت هذا يقرأ سورة
~~الفرقان على حروف لم تقرئنيها فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم لهشام :
~~اقرأ
# فقرأ فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : كذلك أنزلت ثم قال : اقرأ يا
~~عمر
# فقرأت فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : كذلك أنزلت
# ان هذا القرآن أنزل على سبعة أحرف فاقرأوا ما تيسر منه
# وأخرج ابن الانباري في المصاحف عن حميد بن عبد الرحمن بن عوف أن رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم صلى الصبح فقرأ سورة الفرقان فاسقط آية فلما ms3746 سلم
~~قال : هل في القوم أبي فقال أبي : ها أنا يا رسول الله فقال : ألم أسقط آية
~~قال : بلى
# قال : فلم لم تفتحها علي قال : حسبتها آية نسخت قال : لا
# ولكني أسقطتها
# والله تعالى أعلم
# <
# > - بسم الله الرحمن الرحيم < <
# | الفرقان : ( 1 - 11 ) تبارك الذي نزل . . . . .
# > > تبارك الذي نزل الفرقان على عبده ليكون للعالمين نذيرا * الذي له ملك
~~السموات والأرض ولم يتخذ ولدا ولم يكن له شريك في الملك وخلق كل شيء
~~PageV06P234 فقدره تقديرا * واتخذوا من دونه آلهة لا يخلقون شيئا وهم
~~يخلقون ولا يملكون لأنفسهم ضرا ولانفعا ولا يملكون موتا ولاحياة ولا نشورا
~~* وقال الذين كفروا إن هذا إلا إفك افتراه وأعانه عليه قوم آخرون فقد جاؤوا
~~ظلما وزورا * وقالوا أساطير الأولين اكتتبها فهي تملى عليه بكرة وأصيلا *
~~قل أنزله الذي يعلم السر في السموات والأرض إنه كان غفورا رحيما * وقالوا
~~ما لهذا الرسول يأكل الطعام ويمشي في الأسواق لولا أنزل إليه ملك فيكون معه
~~نذيرا * أو يلقى إليه كنز أو تكون له جنة يأكل منها وقال الظالمون إن
~~تتبعون إلا رجلا مسحورا أنظر كيف ضربوا لك الأمثال فضلوا فلا يستطيعون
~~سبيلا * تبارك الذي إن شاء جعل لك خيرا من ذلك جنات تجري من تحتها الأنهار
~~ويجعل لك قصورا * بل كذبوا بالساعة واعتدنا لمن كذب بالساعة سعيرا
# أخرج ابن أبي حاتم عن ابن عباس قال : تبارك تفاعل من البركة
# وأخرج عبد بن حميد وابن المنذر وابن أبي حاتم عن قتادة في قوله @QB@
~~تبارك الذي نزل الفرقان على عبده @QE@ قال : هو القرآن فيه حلال الله
~~وحرامه وشرائعه ودينه فرق الله به بين الحق والباطل @QB@ ليكون للعالمين
~~نذيرا @QE@ قال : بعث الله محمدا صلى الله عليه وسلم نذير من الله لينذر
~~الناس بأس الله ووقائعه بمن خلا قبلكم @QB@ وخلق كل شيء فقدره تقديرا @QE@
~~قال : بين لكل شيء من خلقه صلاحه وجعل ذلك بقدر معلوم
# @QB@ واتخذوا من دونه آلهة @QE@ قال : هي هذه الاوثان التي تعبد من دون
~~الله @QB@ لا يخلقون شيئا وهم يخلقون @QE@ وهو ms3747 الله الخالق الرازق وهذه
~~الاوثان تخلق ولا تخلق شيئا ولا تضر ولا تنفع ولا تملك موتا ولا حياة ولا
~~نشورا يعني بعثا @QB@ وقال الذين كفروا إن هذا @QE@ هذا قول مشركي العرب
~~@QB@ إلا إفك @QE@ هو الكذب @QB@ افتراه وأعانه عليه @QE@ أي على حديثه هذا
~~PageV06P235 وأمره @QB@ قوم آخرون فقد جاؤوا @QE@ فقد أتوا @QB@ ظلما وزورا
~~@QE@ @QB@ وقالوا أساطير الأولين @QE@ قال : كذب الاولين وأحاديثهم @QB@
~~وقالوا ما لهذا الرسول @QE@ قال : عجب الكفار من ذلك أن يكون رسول @QB@
~~يأكل الطعام ويمشي في الأسواق لولا أنزل إليه ملك فيكون معه نذيرا أو يلقى
~~إليه كنز أو تكون له جنة يأكل منها @QE@ قال الله يرد عليهم @QB@ تبارك
~~الذي إن شاء جعل لك خيرا من ذلك @QE@ يقول : خيرا مما قال الكفار من الكنز
~~والجنة @QB@ جنات تجري من تحتها الأنهار ويجعل لك قصورا @QE@ قال : وانه
~~والله من دخل الجنة ليصيبن قصورا لا تبلى ولا تهدم
# وأخرج ابن المنذر وابن أبي حاتم عن سعيد بن جبير قال : كل شيء في القرأن
~~افك فهو كذب
# وأخرج الفريابي وعبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم عن
~~مجاهد في قوله @QB@ وأعانه عليه قوم آخرون @QE@ قال : يهود @QB@ فقد جاؤوا
~~ظلما وزورا @QE@ قال : كذبا
# وأخرج ابن إسحاق وابن جرير وابن المنذر عن ابن عباس
# ان عتبة وشيبة ابني ربيعة وأبا سفيان بن حرب وأبا سفيان بن حرب والنضر بن
~~الحارث وأبا البختري والاسود بن المطلب وزمعة بن الأسود والوليد بن المغيرة
~~وأبا جهل بن هشام وعبد الله بن أمية وأمية بن خلف والعاصي بن وائل ونبيه بن
~~الحجاج
# اجتمعوا فقال بعضهم لبعض : ابعثوا إلى محمد فكلموه وخاصموه حتى تعذروا
~~منه فبعثوا إليه ان أشراف قومك قد اجتمعوا لك ليكلموك قال : فجاءهم رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم فقالوا له : يا محمد انا بعثنا إليك لنعذر منك
# فان كنت انما جئت بهذا الحديث تطلب به مالا جمعنا لك من أموالنا وان كنت
~~تطلب الشرف فنحن نسودك وان كنت تريد ملكا ملكناك
# فقال رسول الله صلى الله ms3748 عليه وسلم : مالي مما تقولن : ما جئتكم به أطلب
~~أموالكم ولا الشرف فيكم ولا الملك عليكم ولكن الله بعثني اليكم رسولا وأنزل
~~علي كتابا وأمرني ان أكون لكم بشيرا ونذيرا فبلغتكم رسالة ربي ونصحت لكم
~~فان تقبلوا مني ما جئتكم به فهو حظكم في الدنيا والآخرة وان تردوه علي أصبر
~~لأمر الله حتى يحكم الله بيني وبينكم
# قالوا : يا محمد فان كنت غير قابل منا شيئا مما عرضنا عليك [ ] قالوا :
~~PageV06P236 فاذا لم تقبل هذا فسل لنفسك وسل ربك ان يبعث معك ملكا يصدقك
~~بما تقول ويراجعنا عنك وسله أن يجعل لك جنانا وقصورا من ذهب وفضة تغنيك عما
~~تبتغي - فانك تقوم بالأسواق وتلتمس المعاش
# كما نلتمسه - حتى نعرف فضلك ومنزلتك من ربك ان كنت رسولا كما تزعم
# فقال لهم رسول الله صلى الله عليه وسلم : ما أنا بفاعل
# ما أنا بالذي يسأل ربه هذا
# وما بعثت اليكم بهذا ولكن الله بعثني بشيرا ونذيرا فأنزل الله في قولهم
~~ذلك @QB@ وقالوا ما لهذا الرسول يأكل الطعام @QE@ إلى قوله @QB@ وجعلنا
~~بعضكم لبعض فتنة أتصبرون وكان ربك بصيرا @QE@ أي جعلت بعضكم لبعض بلاء
~~لتصبروا ولو شئت ان أجعل الدنيا مع رسولي فلا تخالفوه لفعلت
# وأخرج ابن المنذر عن ابن جريج في قوله @QB@ وقال الظالمون إن تتبعون @QE@
~~قاله الوليد بن المغيرة وأصحابه يوم دار الندوة
# وأخرج الفريابي وعبد بن حميد وابن المنذر وابن أبي حاتم عن مجاهد رضي
~~الله عنه في قوله @QB@ انظر كيف ضربوا لك الأمثال فضلوا فلا يستطيعون سبيلا
~~@QE@ قال : مخرجا يخرجهم من الامثال التي ضربوا لك وفي قوله @QB@ تبارك
~~الذي إن شاء جعل لك خيرا من ذلك جنات تجري @QE@ قال : حوائط @QB@ ويجعل لك
~~قصورا @QE@ قال : بيوتا مبينة مشيدة
# كانت قريش ترى البيت من حجارة قصرا كائنا ما كان
# وأخرج الواحدي وابن عساكر من طريق جويبر عن الضحاك عن ابن عباس رضي الله
~~عنهما قال : لما عير المشركون رسول الله صلى الله عليه وسلم بالفاقة قالوا
~~@QB@ ما لهذا الرسول يأكل الطعام ويمشي في ms3749 الأسواق @QE@ حزن رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم لذلك فنزل جبريل فقال : ان ربك يقرئك السلام ويقول @QB@ وما
~~أرسلنا قبلك من المرسلين إلا إنهم ليأكلون الطعام ويمشون في الأسواق @QE@
~~ثم أتاه رضوان خازن الجنان ومعه سفط من نور يتلألأ فقال : هذه مفاتيح خزائن
~~الدنيا فنظر النبي صلى الله عليه وسلم إلى جبريل كالمستشير له فضرب جبريل
~~إلى الأرض أن تواضع فقال : يا رضوان لا حاجة لي فيها فنودي : أن أرفع بصرك
~~فرفع فاذا السموات فتحت أبوابها إلى العرش وبدت جنات عدن فرأى منازل
~~الانبياء وعرفهم واذا منازله فوق منازل الانبياء فقال : رضيت
# ويرون ان هذه الآية أنزلها رضوان @QB@ تبارك الذي إن شاء جعل لك خيرا من
~~ذلك @QE@
# PageV06P237 وأخرج الفريابي وابن أبي شيبة في المصنف وعبد بن حميد وابن
~~جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم وابن مردويه عن خيثمة قال : قيل للنبي صلى
~~الله عليه وسلم : ان شئت أعطيناك خزائن الأرض ومفاتيحها ما لم يعط نبي قبلك
~~ولا يعطاه أحد بعدك ولا ينقصك ذلك مما لك عند الله شيئا وان شئت جمعتها لك
~~في الآخرة قال : اجمعها لي في الآخرة فأنزل الله @QB@ تبارك الذي إن شاء
~~جعل لك خيرا من ذلك جنات تجري من تحتها الأنهار ويجعل لك قصورا @QE@
# وأخرج ابن مردويه عن ابن عباس رضي الله عنهما قال بينما جبريل عند النبي
~~صلى الله عليه وسلم اذ قال هذا ملك تدلى من السماء إلى الأرض
# ما نزل إلى الأرض قط قبلها استأذن ربه في زيارتك فأذن له فلم يلبث ان جاء
~~فقال : السلام عليك يا رسول الله قال : وعليك السلام قال : ان الله يخبرك
~~ان شئت أن يعطيك من خزائن كل شيء ومفاتيح كل شيء لم يعط أحد قبلك ولا يعطيه
~~أحدا بعدك ولا ينقصك مما دخر لك عنده شيئا فقال : لا بل يجمعهما لي في
~~الآخرة جميعا فنزلت @QB@ تبارك الذي إن شاء جعل لك خيرا من ذلك @QE@
# < <
# | الفرقان : ( 12 ) إذا رأتهم من . . . . .
# > > <
# > - قوله تعالى : إذا رأتهم من مكان بعيد ms3750 سمعوا لها تغيظا ونفيرا
# وأخرج ابن أبي حاتم عن السدي في قوله @QB@ إذا رأتهم من مكان بعيد @QE@
~~قال : من مسيرة مائة عام
# وأخرج الطبراني وابن مردويه من طريق مكحول عن أبي أمامة قال : قال رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم من كذب علي متعمدا فليتبوأ مقعدا من بين عيني جهنم
~~قالوا : يا رسول الله وهل لجهنم من عين قال : نعم
# أما سمعتم الله يقول @QB@ إذا رأتهم من مكان بعيد @QE@ فهل تراهم إلا
~~بعينين
# وأخرج عبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم من طريق خالد بن
~~دريك عن رجل من الصحابة قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من يقل علي
~~ما لم أقل أو ادعى إلى غير والديه أو انتمى إلى غير مواليه فليتبوأ بين
~~عيني جهنم مقعدا
# قيل : يا رسول الله وهل لها من عينين قال : نعم
# أما سمعتم الله يقول @QB@ إذا رأتهم من مكان بعيد @QE@
# PageV06P238 وأخرج ابن جرير وابن أبي حاتم بسند صحيح عن ابن عباس قال :
~~ان العبد ليجر إلى النار فتشهق إليه شهقة البغلة إلى الشعير ثم تزفر زفرة
~~لا يبقى أحد إلا خاف وان الرجل من أهل النار ما بين شحمة أذنيه وبين منكبيه
~~مسيرة سبعين سنة وان فيها لأودية من قيح تكال ثم تصب في فيه
# وأخرج عبد الرزاق وعبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم عن
~~عبيد بن عمير في قوله @QB@ سمعوا لها تغيظا وزفيرا @QE@ قال : ان جهنم
~~لتزفر زفرة لا يبقى ملك مقرب ولا نبي مرسل إلا ترعد فرائصه حتى ان إبراهيم
~~عليه السلام ليجثوا على ركبتيه ويقول : يا رب لا أسألك اليوم إلا نفسي
# وأخرج ابن وهب في الاهوال عن العطاف بن خالد قال : يؤتى بجهنم يومئذ يأكل
~~بعضها بعضا يقودها سبعون ألف ملك فاذا رأت الناس فذلك قوله @QB@ إذا رأتهم
~~من مكان بعيد سمعوا لها تغيظا وزفيرا @QE@ زفرت زفرة لا يبقى نبي ولا صديق
~~إلا برك لركبتيه ويقول : يا رب نفسي نفسي ويقول ms3751 رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم : أمتي
#
# أمتي
# وأخرج أبو الشيخ في العظمة عن مغيث بن سمي قال : ما خلق الله من شيء إلا
~~وهو يسمع زفير جهنم غدوة وعشية إلا الثقلين الذين عليهم الحساب والعقاب
# وأخرج آدم بن أبي اياس في تفسيره عن ابن عباس رضي الله عنهما في قوله
~~@QB@ إذا رأتهم من مكان بعيد @QE@ قال : من مسيرة مائة عام وذلك اذا أتي
~~بجهنم تقاد بسبعين ألف زمام يشد بكل زمام سبعون ألف ملك لو تركت لأتت على
~~كل بر وفاجر @QB@ سمعوا لها تغيظا وزفيرا @QE@ تزفر زفرة لا يبقى قطرة من
~~دمع إلا بدرت ثم تزفر الثانية فتقطع القلوب من أماكنها وتبلغ القلوب
~~الحناجر
# وأخرج أبو نعيم في الحلية عن كعب قال : اذا كان يوم القيامة جمع الله
~~الاولين والآخرين في صعيد واحد ونزلت الملائكة صفوفا فيقول الله لجبريل :
~~ائت بجهنم فيأتي بها تقاد بسبعين ألف زمام حتى اذا كانت من الخلائق على قدر
~~مائة عام زفرت زفرة طارت لها أفئدة الخلائق ثم تزفر زفرة ثانية فلا يبقى
~~ملك مقرب ولا نبي مرسل إلا جثى لركبتيه ثم تزفر الثالثة فتبلغ القلوب
~~الحناجر وتذهل العقول فيفزع كل أمرئ إلى عمله حتى ان إبراهيم عليه السلام
~~يقول : بخلتي لا أسألك إلا نفسي
# ويقول موسى : بمناجاتي لا أسألك إلا نفسي
# ويقول عيسى : PageV06P239 بما أكرمتني لا أسألك إلا نفسي لا أسألك مريم
~~التي ولدتني
# ومحمد صلى الله عليه وسلم يقول : أمتي
#
# أمتي
#
# لا أسألك اليوم نفسي
# فيجيبه الجليل جل جلاله ألا ان أوليائي من أمتك لا خوف عليهم ولا هم
~~يحزنون
# فوعزتي لا قرن عينك في أمتك ثم تقف الملائكة بين يدي الله تعالى ينتظرون
~~ما يؤمرون
# < <
# | الفرقان : ( 13 - 14 ) وإذا ألقوا منها . . . . .
# > > <
# > - قوله تعالى : وإذا ألقوا منها مكانا ضيقا مقرنين دعوا هنالك ثبورا *
~~لا تدعوا اليوم ثبورا واحدا وادعوا ثبورا كثيرا
# أخرج ابن أبي حاتم عن يحيى بن أبي أسيد ان رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~سئل عن قول الله @QB@ وإذا ms3752 ألقوا منها مكانا ضيقا مقرنين @QE@ قال والذي
~~نفسي بيده أنهم ليستكرهون في النار كما يستكره الوتد في الحائط
# وأخرج ابن أبي حاتم من طرق عن قتادة عن أبي أيوب عن عبد الله بن عمر @QB@
~~وإذا ألقوا منها مكانا ضيقا @QE@ قال : مثل الزج في الرمح
# وأخرج ابن المبارك في الزهد وعبد بن حميد وابن المنذر وابن أبي حاتم من
~~طريق قتادة في الآية قال ذكر لنا أن عبد الله كان يقول : ان جهنم لتضيق على
~~الكافر كضيق الزج على الرمح
# وأخرج ابن أبي حاتم عن أبي صالح في قوله @QB@ مقرنين @QE@ قال : مكتفين
# وأخرج ابن أبي حاتم عن الضحاك @QB@ دعوا هنالك ثبورا @QE@ قال : دعوا
~~بالهلاك فقالوا : واهلاكاه
# واهلكتاه
# فقيل لهم : لا تدعوا اليوم بهلاك واحد ولكن ادعوا بهلاك كثير
# وأخرج ابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم وابن مردويه والبيهقي في البعث
~~بسند صحيح عن أنس قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ان أول من يكسى
~~حلة من النار إبليس فيضعها على حاجبيه ويسحبها من خلفه وذريته من بعده وهو
~~ينادي : يا ثبوراه ويقولون : يا ثبورهم حتى يقف على النار فيقول : يا
~~ثبوراه
# ويقولون : واثبورهم فيقال لهم @QB@ لا تدعوا اليوم ثبورا واحدا وادعوا
~~ثبورا كثيرا @QE@
# وأخرج عبد بن حميد عن قتادة @QB@ دعوا هنالك ثبورا @QE@ قال : ويلا
~~وهلاكا
# PageV06P240 < <
# | الفرقان : ( 15 - 16 ) قل أذلك خير . . . . .
# > > <
# > - قوله تعالى : قل أذلك خيرأم جنة الخلد التي وعد المتقون كانت لهم
~~جزاء ومصيرا * لهم فيها ما يشاؤون خالدين كان على ربك وعدا مسؤولا
# أخرج ابن أبي حاتم عن قتادة في قوله @QB@ كانت لهم جزاء @QE@ أي من الله
~~@QB@ ومصيرا @QE@ أي منزلا
# وأخرج ابن أبي حاتم عن عطاء بن يسار قال : قال كعب الاحبار : من مات وهو
~~يشرب الخمر لم يشربها في الآخرة وان دخل الجنة قال عطاء : فقلت له : فان
~~الله تعالى يقول @QB@ لهم فيها ما يشاؤون @QE@ قال كعب : أنه ينساها فلا
~~يذكرها
# وأخرج ابن جرير وابن أبي حاتم عن ابن عباس في قوله @QB@ كان على ربك ms3753 وعدا
~~مسؤولا @QE@ يقول : سلوا الذي وعدتكم تنجزوه
# وأخرج ابن أبي حاتم والبيهقي من طريق سعيد بن هلال عن محمد بن كعب القرظي
~~في قوله @QB@ كان على ربك وعدا مسؤولا @QE@ قال : ان الملائكة تسأل لهم ذلك
~~في قولهم @QB@ وأدخلهم جنات عدن التي وعدتهم @QE@ غافر الآية 8 قال سعيد :
~~وسمعت أبا حازم يقول : اذا كان يوم القيامة قال المؤمنون ربنا عملنا لك
~~بالذين أمرتنا فانجز لنا ما وعدتنا
# فذلك قوله @QB@ وعدا مسؤولا @QE@
# < <
# | الفرقان : ( 17 - 19 ) ويوم يحشرهم وما . . . . .
# > > <
# > - قوله تعالى : ويوم يحشرهم وما يعبدون من دون الله فيقول أأنتم أضللتم
~~عبادي هؤلاء أم هم ضلوا السبيل * قالوا سبحانك ما كان ينبغي لنا أن نتخذ من
~~دونك من أولياء ولكن متعتهم وآباءهم حتى نسوا الذكر وكانوا قوما بورا * فقد
~~كذبوا بما تقولون فما تستطيعون صرفا ولا نصرا ومن يظلم منكم نذقه عذابا
~~كبيرا
# أخرج الفريابي وابن أبي شيبة وعبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر وابن
~~أبي حاتم عن مجاهد في قوله @QB@ ويوم يحشرهم وما يعبدون من دون الله فيقول
~~أأنتم أضللتم عبادي @QE@ قال : عيسى وعزير والملائكة
# PageV06P241 وأخرج الحاكم وابن مردويه بسند ضعيف عن عبد الله بن غنم قال
~~: سألت معاذ بن جبل عن قول الله @QB@ ما كان ينبغي لنا أن نتخذ من دونك من
~~أولياء @QE@ أو نتخذ فقال : سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقرأ @QB@ أن
~~نتخذ @QE@ بنصب النون فسألته عن @QB@ الم غلبت الروم @QE@ الروم الآيتان 1
~~- 2 أو غلبت قال : أقرأني رسول الله صلى الله عليه وسلم @QB@ غلبت الروم
~~@QE@
# وأخرج سعيد بن منصور وعبد بن حميد عن الضحاك قال : قرأ رجل عند علقمة
~~@QB@ ما كان ينبغي لنا أن نتخذ من دونك @QE@ برفع النون ونصب الخاء فقال
~~علقمة @QB@ أن نتخذ @QE@ بنصب النون وخفض الخاء
# وأخرج عبد بن حميد عن سعيد بن جبير أنه كان يقرؤها @QB@ ما كان ينبغي لنا
~~أن نتخذ من دونك @QE@ برفع النون ونصب الخاء
# وأخرج عبد بن حميد عن قتادة @QB@ قالوا سبحانك ما كان ينبغي لنا أن نتخذ
~~من ms3754 دونك من أولياء @QE@ قال : هذا قول الالهة @QB@ ولكن متعتهم وآباءهم حتى
~~نسوا الذكر وكانوا قوما بورا @QE@ قال : البور : الفاسد
# وانه ما نسي الذكر قوم قط إلا باروا وفسدوا
# وأخرج ابن أبي حاتم عن ابن عباس في قوله @QB@ قوما بورا @QE@ قال : هلكى
# وأخرج الطستي عن ابن عباس ان نافع بن الازرق قال له أخبرني عن قوله عز
~~وجل @QB@ قوما بورا @QE@ قال : هلكى بلغة عمان وهم من اليمن قال : وهل تعرف
~~العرب ذلك قال : نعم
# أما سمعت قول الشاعر وهو يقول : فلا تكفروا ما قد صنعنا إليكم * وكافوا
~~به فالكفر بور لصانعه وأخرج ابن أبي حاتم عن قتادة قال : البور : بكلام
~~عمان
# وأخرج عبد بن حميد عن الحسن @QB@ بورا @QE@ قال قاسين لا خير فيهم
# وأخرج الفريابي وابن أبي شيبة وعبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر وابن
~~أبي حاتم عن مجاهد في قوله @QB@ قوما بورا @QE@ قال : هالكين @QB@ فقد
~~كذبوكم بما تقولون @QE@ يقول الله للذين كانوا يعبدون عيسى وعزيرا
~~والملائكة حين قالوا سبحانك أنت ولينا من دونهم فقد كذبوكم بما تقولون عيسى
~~وعزيرا والملائكة حين يكذبون المشركين بقولهم @QB@ فما تستطيعون صرفا ولا
~~نصرا @QE@ قال : المشركون لا يستطيعون صرف العذاب ولا نصر أنفسهم
# PageV06P242 أما قوله تعالى @QB@ ومن يظلم منكم نذقه عذابا كبيرا @QE@
# وأخرج ابن أبي حاتم عن وهب بن منبه قال : قرأت اثنين وسبعين كتابا كلها
~~نزلت من السماء ما سمعت كتابا أكثر تكريرا فيه الظلم معاتبة عليه من القرآن
# وذلك ان الله علم أن فتنة هذه الأمة تكون في الظلم وأما الاخر فان أكثر
~~معاتبته اياهم في الشرك وعبادة الاوثان
# وأخرج عبد الرزاق وابن جرير عن الحسن في قوله @QB@ ومن يظلم منكم @QE@
~~قال هو الشرك
# وأخرج ابن جرير عن ابن جريج في قوله @QB@ ومن يظلم منكم @QE@ قال : يشرك
# < <
# | الفرقان : ( 20 ) وما أرسلنا قبلك . . . . .
# > > <
# > - قوله تعالى : وما أرسلنا قبلك من المرسلين إلا إنهم يأكلون الطعام
~~ويمشون في الأسواق وجعلنا بعضكم لبعض فتنه أتصبرون وكان ربك بصيرا
# أخرج عبد بن حميد وابن المنذر وابن أبي ms3755 حاتم عن قتادة @QB@ وما أرسلنا
~~قبلك من المرسلين إلا إنهم ليأكلون الطعام ويمشون في الأسواق @QE@ يقول :
~~ان الرسل قبل محمد كانوا بهذه المنزلة @QB@ ليأكلون الطعام ويمشون في
~~الأسواق وجعلنا بعضكم لبعض فتنة @QE@ قال : بلاء
# وأخرج عبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم والبيهقي في
~~الشعب عن الحسن @QB@ وجعلنا بعضكم لبعض فتنة @QE@ قال : يقول الفقير : لو
~~شاء الله لجعلني غنيا مثل فلان
# ويقول السقيم : لو شاء الله لجعلني صحيحا مثلا فلان
# ويقول الاعمى : لو شاء الله لجعلني بصيرا مثل فلان
# وأخرج ابن أبي حاتم عن عكرمة @QB@ وجعلنا بعضكم لبعض فتنة @QE@ قال : هو
~~التفاضل في الدنيا والقدرة والقهر
# وأخرج ابن جرير وابن المنذر عن ابن جريج في قوله @QB@ وجعلنا بعضكم لبعض
~~فتنة @QE@ قال : يمسك على هذا ويوسع على هذا فيقول : لم يعطني ربي ما أعطى
~~فلانا
# ويبتلي بالوجع فيقول : لم يجعلني ربي صحيحا مثل فلان
# في أشباه ذلك PageV06P243 من البلاء ليعلم من يصبر ممن يجزع @QB@ وكان
~~ربك بصيرا @QE@ بمن يصبر ومن يجزع
# وأخرج ابن أبي شيبة عن الحسن عن النبي صلى الله عليه وسلم قال لو شاء
~~الله لجعلكم أغنياء كلكم لا فقير فيكم
# ولو شاء الله لجعلكم فقراء كلكم لا غني فيكم
# ولكن ابتلى بعضكم ببعض
# وأخرج الحكيم الترمذي في نوادر الاصول عن رفاعة بن رافع الزرقي قال : قال
~~رجل : يا رسول الله كيف ترى في رقيقنا
# أقوام مسلمين يصلون صلاتنا ويصومون صومنا نضربهم فقال رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم توزن ذنوبهم وعقوبتكم اياهم فان كانت عقوبتكم أكثر من ذنوبهم
~~أخذوا منكم قال : أفرأيت سبا اياهم قال
# يوزن ذنبهم واذا كم اياهم فان كان اذا كم أكثر أعطوا منكم قال الرجل : ما
~~أسمع عدوا أقرب الي منهم فتلا رسول الله صلى الله عليه وسلم @QB@ وجعلنا
~~بعضكم لبعض فتنة أتصبرون وكان ربك بصيرا @QE@ فقال الرجل : أرأيت يا رسول
~~الله ولدي أضربهم قال : انك لاتتهم في ولدك فلا تطيب نفسا تشبع ويجوع ولا
~~تكتسي ويعروا
# < <
# | الفرقان : ( 21 ) وقال الذين ms3756 لا . . . . .
# > > <
# > - قوله تعالى : وقال الذين لا يرجون لقاءنا لولا أنزل علينا الملائكة
~~أو نرى ربنا لقد استكبروا في أنفسهم وعتوا عتوا كبيرا
# أخرج ابن جرير وابن المنذر عن ابن جريج في قوله @QB@ وقال الذين لا يرجون
~~لقاءنا @QE@ قال : هذا قول كفار قريش @QB@ لولا أنزل علينا الملائكة أو نرى
~~ربنا @QE@ فيخبرنا أن محمدا رسول الله صلى الله عليه وسلم
# وأخرج ابن أبي حاتم عن عبيد بن عمير في قوله @QB@ وقال الذين لا يرجون
~~لقاءنا @QE@ قال لا يسألون
# وأخرج ابن أبي حاتم عن قتادة @QB@ لولا أنزل علينا الملائكة @QE@ أي
~~نراهم عيانا
# وأخرج ابن المنذر عن ابن عباس في قوله @QB@ وعتوا عتوا كبيرا @QE@ قال :
~~شدة الكفر
# وأخرج ابن أبي حاتم عن عكرمة قال العتو في كتاب الله التجبر
# < <
# | الفرقان : ( 22 ) يوم يرون الملائكة . . . . .
# > > <
# > - قوله تعالى : يوم يرون الملائكة لا بشرى يومئذ للمجرمين ويقولون حجرا
~~محجورا
# PageV06P244 أخرج الفريابي وعبد بن حميد وابن المنذر وابن أبي حاتم عن
~~مجاهد في قوله @QB@ يوم يرون الملائكة @QE@ قال : يوم القيامة
# وأخرج ابن أبي حاتم عن عطية في قوله @QB@ لا بشرى يومئذ للمجرمين @QE@
~~قال : اذا كان يوم القيامة يلقى المؤمن بالبشرى فاذا رأى ذلك الكفار قالوا
~~للملائكة : بشرونا قالوا : حجرا محجورا
# حراما محرما ان نتلقاكم بالبشرى
# وأخرج الفريابي وعبد بن حميد وابن المنذر وابن أبي حاتم عن مجاهد @QB@
~~ويقولون حجرا محجورا @QE@ قال : عوذا معاذا الملائكة تقوله
# وفي لفظ قال : حراما محرما أن تكون البشرى اليوم إلا للمؤمنين
# وأخرج عبد بن حميد وابن جرير عن قتادة @QB@ ويقولون حجرا محجورا @QE@ قال
~~: تقول الملائكة : حراما محرما على الكفار البشرى يوم القيامة
# وأخرج عبد بن حميد وابن جرير عن الضحاك @QB@ ويقولون حجرا محجورا @QE@
~~قال : تقول الملائكة : حراما محرما على الكفار البشرى حين رأيتمونا
# وأخرج سعيد بن منصور وعبد بن حميد وابن المنذر وابن أبي حاتم من طريق
~~عطية العوفي عن أبي سعيد الخدري @QB@ ويقولون حجرا محجورا @QE@ قال : حراما
~~محرما أن نبشركم بما نبشر به المتقين
# وأخرج عبد الرزاق وابن جرير وابن المنذر وابن ms3757 أبي حاتم عن الحسن وقتادة
~~في قوله @QB@ ويقولون حجرا محجورا @QE@ قال : هي كلمة كانت العرب تقولها
# كان الرجل اذا نزلت به شدة قال : حجرا محجورا حراما محرما
# وأخرج عبد بن حميد عن الحسن قال : كانت المرأة اذا رأت الشيء تكرهه تقول
~~: حجر من هذا
# وأخرج ابن أبي حاتم عن الضحاك في الآية قال : لما جاءت زلازل الساعة فكان
~~من زلازلها ان السماء انشقت فهي يومئذ واهية والملك على ارجائها : على سعة
~~كل شيء [ ] تشقق
# فهي من السماء فذلك قوله @QB@ يوم يرون الملائكة لا بشرى يومئذ للمجرمين
~~ويقولون حجرا محجورا @QE@ حراما محرما أيها المجرمون أن تكون لكم البشرى
~~اليوم حين رأيتمونا
# PageV06P245 < <
# | الفرقان : ( 23 ) وقدمنا إلى ما . . . . .
# > > <
# > - قوله تعالى : وقدمنا إلى ما عملوا من عمل فجعلناه هباء منثورا
# أخرج الفريابي وابن أبي شيبة وعبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر وابن
~~أبي حاتم عن مجاهد @QB@ وقدمنا إلى ما عملوا من عمل @QE@ قال : قدمنا إلى
~~ما عملوا من خير ممن لا يتقبل منه في الدنيا
# وأخرج سعيد بن منصور وعبد بن حميد وابن المنذر وابن أبي حاتم عن علي بن
~~أبي طالب في قوله @QB@ هباء منثورا @QE@ قال : الهباء : شعاع الشمس الذي
~~يخرج من الكوة
# وأخرج عبد الرزاق والفريابي وابن المنذر وابن أبي حاتم عن علي بن أبي
~~طالب قال : الهباء : ريح الغبار يسطع ثم يذهب فلا يبقى منه شيء فجعل الله
~~أعمالهم كذلك
# وأخرج ابن أبي حاتم عن ابن عباس قال : الهباء : الذي يطير من النار اذا
~~اضطرمت يطير منها الشرر فاذا وقع لم يكن شيئا
# وأخرج ابن جرير وابن المنذر عن ابن عباس في قوله @QB@ هباء منثورا @QE@
~~قال : الماء المهراق
# وأخرج عبد بن حميد وابن جرير وابن أبي حاتم عن الحسن في قوله @QB@ هباء
~~منثورا @QE@ قال : الشعاع في كوة أحدهم
# لو ذهبت تقبض عليه لم تستطع
# وأخرج ابن أبي شيبة وعبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر عن مجاهد في قوله
~~@QB@ هباء منثورا @QE@ قال : شعاع الشمس من الكوة
# وأخرج ابن أبي شيبة ms3758 وعبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر عن عكرمة @QB@
~~هباء منثورا @QE@ قال : شعاع الشمس الذي في الكوة
# وأخرج عبد بن حميد عن أبي مالك وعامر في الهباء المنثور : شعاع الشمس
# وأخرج عبد بن حميد عن الضحاك @QB@ هباء منثورا @QE@ قال : الغبار
# وأخرج عبد الرزاق وعبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم عن
~~قتادة @QB@ هباء منثورا @QE@ قال : هو ما تذروه الرياح من حطام هذا الشجر
# وأخرج ابن أبي حاتم عن معلى بن عبيدة قال : الهباء : الرماد
# PageV06P246 وأخرج سمويه في فوائده عن سالم مولى أبي حذيفة قال : قال
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم ليجاء يوم القيامة بقوم معهم حسنات مثال جبال
~~تهامة حتى اذا جيء بهم جعل الله تعالى أعمالهم هباء ثم قذفهم في النار قال
~~سالم : بأبي وأمي يا رسول الله حل لنا هؤلاء القوم قال : كانوا يصلون
~~ويصومون ويأخذون سنة من الليل ولكن كانوا اذا عرض عليهم شيء من الحرام
~~وثبوا عليه فادحض الله تعالى أعمالهم
# < <
# | الفرقان : ( 24 ) أصحاب الجنة يومئذ . . . . .
# > > <
# > - قوله تعالى : أصحاب الجنة يومئذ خير مستقرا وأحسن مقيلا
# أخرج عبد بن حميد عن قتادة في قوله @QB@ أصحاب الجنة يومئذ خير مستقرا
~~وأحسن مقيلا @QE@ قال : أحسن منزلا وخير مأوى
# وأخرج ابن المنذر عن ابن جريج في قوله @QB@ وأحسن مقيلا @QE@ قال : مصيرا
# وأخرج ابن جرير وابن أبي حاتم عن ابن عباس في قوله @QB@ خير مستقرا وأحسن
~~مقيلا @QE@ قال : في الغرف من الجنة
# وكان حسابهم أن عرضوا على ربهم عرضة واحدة وذلك الحساب اليسير وذلك مثل
~~قوله @QB@ فأما من أوتي كتابه بيمينه فسوف يحاسب حسابا يسيرا وينقلب إلى
~~أهله مسرورا @QE@
# وأخرج ابن المبارك في الزهد وعبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر وابن أبي
~~حاتم والحاكم وصححه عن ابن مسعود قال : لا ينتصف النهار من يوم القيامة حتى
~~يقبل هؤلاء وهؤلاء
# ثم قرأ @QB@ أصحاب الجنة يومئذ خير مستقرا وأحسن مقيلا @QE@ وقرأ / < ثم
~~ان مقيلهم لالى الجحيم > /
# وأخرج ابن أبي حاتم عن ابن عباس قال : انما هي ضحوة فيقيل ms3759 أولياء الله
~~على الاسرة مع الحور العين ويقيل أعداء الله مع الشياطين مقرنين
# وأخرج ابن المبارك وسعيد بن منصور وابن جرير وابن المنذر وأبو نعيم في
~~الحلية عن إبراهيم النخعي قال : كانوا يرون أنه يفرغ من حساب الناس يوم
~~القيامة نصف النهار فيقيل أهل الجنة في الجنة وأهل النار في النار فذلك
~~قوله @QB@ أصحاب الجنة يومئذ خير مستقرا وأحسن مقيلا @QE@
# وأخرج ابن جرير عن سعيد بن الصواف قال : بلغني أن يوم القيامة يقصر على
~~المؤمن حتى يكون كما بين العصر إلى غروب الشمس وانهم ليقيلون في رياض الجنة
~~PageV06P247 حين يفرغ الناس من الحساب
# وذلك قوله @QB@ أصحاب الجنة يومئذ خير مستقرا وأحسن مقيلا @QE@
# وأخرج عبد بن حميد وابن أبي حاتم عن قتادة في قوله @QB@ أصحاب الجنة
~~يومئذ خير مستقرا وأحسن مقيلا @QE@ أي مأوى ومنزلا قال قتادة : حدث صفوان
~~ابن محرز قال : انه ليجاء يوم القيامة برجلين
# كان أحدهما ملكا في الدنيا فيحاسب فاذا عبد لم يعمل خيرا فيؤمر به إلى
~~النار
# والآخر كان صاحب كساه في الدنيا فيحاسب فيقول : يا رب ما أعطيتني من شيء
~~فتحاسبني به فيقول : صدق عبدي فارسلوه فيؤمر به إلى الجنة ثم يتركان ما شاء
~~الله ثم يدعى صاحب النار فاذا هو مثل الحممة السوداء فيقال له : كيف وجدت
~~مقيلك فيقول : شر مقيل
# فيقال له : عد
# ثم يدعى صاحب الجنة فاذا هو مثل القمر ليلة البدر فيقال له : كيف وجدت
~~مقيلك فيقول رب خير مقيل فيقال : عد
# وأخرج ابن أبي حاتم عن عكرمة قال : اني لاعرف الساعة التي يدخل فيها أهل
~~الجنة الجنة وأهل النار النار : الساعة التي يكون فيها ارتفاع الضحى الاكبر
~~اذا انقلب الناس إلى أهليهم للقيلولة
# فينصرف أهل النار إلى النار وأما أهل الجنة فينطلق بهم الجنة فكانت
~~قيلولتهم في الجنة وأطعموا كبد الحوت فاشبعهم كلهم فذلك قوله @QB@ أصحاب
~~الجنة يومئذ خير مستقرا وأحسن مقيلا @QE@
# وأخرج ابن عساكر عن عكرمة أنه سئل عن يوم القيامة أمن الدنيا هو أم من
~~الآخرة فقال : صدر ذلك ms3760 اليوم من الدنيا وآخرة من الآخرة
# < <
# | الفرقان : ( 25 - 26 ) ويوم تشقق السماء . . . . .
# > > <
# > - قوله تعالى : ويوم تشقق السماء بالغمام ونزل الملائكة تنزيلا * الملك
~~يومئذ الحق للرحمن وكان يوما على الكافرين عسيرا
# أخرج عبد بن حميد وابن أبي الدنيا في الاهوال وابن جرير وابن المنذر وابن
~~أبي حاتم والحاكم عن ابن عباس أنه قرأ @QB@ ويوم تشقق السماء بالغمام ونزل
~~الملائكة تنزيلا @QE@ قال : يجمع الله الخلق يوم القيامة في صعيد واحد
# الجن والأنس والبهائم والسباع والطير وجميع الخلق فتشقق السماء الدنيا
~~فينزل أهلها وهم أكثر ممن في PageV06P248 الأرض من الجن والانس وجميع الخلق
~~فيحيطون بالجن والانس وجميع الخلق فيقول أهل الأرض : أفيكم ربنا فيقولون :
~~لا
# ثم تشقق السماء الثانية فينزل أهلها وهم أكثر من أهل السماء الدنيا ومن
~~الجن والانس وجميع الخلق فيحيطون بالملائكة الذين نزلوا قبلهم والجن والانس
~~وجميع الخلق
# ثم ينزل أهل السماء الثالثة فيحيطون بالملائكة الذين نزلوا قبلهم والجن
~~والانس وجميع الخلق
# ثم ينزل أهل السماء الرابعة وهم أكثر من أهل الثالثة والثانية والأولى
~~وأهل الأرض ثم ينزل أهل السماء الخامسة وهم أكثر ممن تقدم ثم أهل السماء
~~السادسة كذلك ثم أهل السماء السابعة
# وهم أكثر من أهل السموات وأهل الأرض ثم ينزل ربنا في ظلل من الغمام وحوله
~~الكروبيون وهم أكثر من أهل السموات السبع والانس والجن وجميع الخلق لهم
~~قرون ككعوب القنا وهم حملة العرش لهم زجل بالتسبيح والتحميد والتقديس لله
~~تعالى ومن أخمص قدم أحدهم إلى كعبة مسيرة خمسمائة عام ومن كعبه إلى ركبته
~~خمسمائة عام ومن ركبته إلى فخذه مسيرة خمسمائة عام ومن فخذه إلى ترقوته
~~مسيرة خمسمائة عام ومن ترقوته إلى موضع القرط مسيرة خمسمائة عام وما فوق
~~ذلك خمسمائة عام
# وأخرج ابن المنذر وابن أبي حاتم عن الضحاك @QB@ ويوم تشقق السماء بالغمام
~~@QE@ قال : هو قطع السماء اذا انشقت
# وأخرج ابن جرير وابن أبي حاتم عن مجاهد @QB@ ويوم تشقق السماء بالغمام
~~@QE@ قال : هو الذي قال @QB@ في ظلل من الغمام @QE@ البقرة الآية 120 الذي
~~يأتي الله ms3761 فيه يوم القيامة
# وأخرج ابن المنذر عن ابن جريج في الآية
# يقول : تشقق عن الغمام الذي يأتي الله فيه
# غمام زعموا في الجنة
# < <
# | الفرقان : ( 27 - 31 ) ويوم يعض الظالم . . . . .
# > > <
# > - قوله تعالى : ويوم يعض الظالم على يديه يقول يا ليتني اتخذت مع
~~الرسول سبيلا * يا ويلتي ليتني لم أتخذ فلانا خليلا * لقد أضلني عن الذكر
~~بعد إذ جاءني وكان الشيطان للإنسان خذولا * وقال الرسول يا رب إن قومي
~~PageV06P249 اتخذوا هذا القرآن مهجورا * وكذلك جعلنا لكل نبي عدوا من
~~المجرمين وكفى بربك هاديا ونصيرا
# أخرج ابن مردويه وأبو نعيم في الدلائل بسند صحيح من طريق سعيد بن جبير عن
~~ابن عباس رضي الله عنهما : ان أبا معيط كان يجلس مع النبي صلى الله عليه
~~وسلم بمكة لا يؤذيه وكان رجلا حليما وكان بقية قريش اذا جلسوا معه آذوه
~~وكان لابي معيط خليل غائب عنه بالشام فقالت قريش : صبا أبو معيط وقدم خليله
~~من الشام ليلا فقال لامرأته : ما فعل محمد مما كان عليه فقالت : أشد مما
~~كان أمرا أبو معيط فحياه فلم يرد عليه التحية فقال : مالك
# لا ترد علي تحيتي فقال : كيف أرد عليك تحيتك وقد صبوت قال : أوقد فعلتها
~~قريش قال : نعم
# قال فما يبرىء صدورهم ان أنا فعلت قال : نأتيه في مجلسه وتبصق في وجهه
~~وتشمته باخبث ما تعلمه من الشتم
# ففعل فلم يزد النبي صلى الله عليه وسلم ان مسح وجهه من البصاق ثم التفت
~~اليه فقال : ان وجدتك خارجا من جبال مكة أضرب عنقك صبرا
# فلما كان يوم بدر وخرج أصحابه أبى أن يخرج فقال له أصحابه : أخرج معنا
~~قال : قد وعدني هذا الرجل ان وجدني خارجا من جبال مكة أن يضرب عنقي صبرا
~~فقالوا : لك جمل أحمر لا يدرك فلو كانت الهزيمة طرت عليهن فخرج معهم فلما
~~هزم الله المشركين وحل به جمله في جدد من الأرض فاخذه رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم أسيرا في في سبعين من قريش وقدم اليه أبو معيط فقال : تقتلني ms3762 من
~~بين هؤلاء قال : نعم
# بما بصقت في وجهي فانزل الله في أبي معيط @QB@ ويوم يعض الظالم على يديه
~~@QE@ إلى قوله @QB@ وكان الشيطان للإنسان خذولا @QE@
# وأخرج أبو نعيم من طريق الكلبي عن أبي صالح عن ابن عباس قال : كان عقبة
~~بن أبي معيط لا يقدم من سفر إلا صنع طعاما فدعا اليه أهل مكة كلهم وكان
~~يكثر مجالسة النبي صلى الله عليه وسلم ويعجبه حديثه وغلب عليه الشقاء فقدم
~~ذات يوم من سفر فصنع طعاما ثم دعا رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى طعامه
~~فقال : ما أنا بالذي آكل من PageV06P250 طعامك حتى تشهد أن لا إله إلا الله
~~وأني رسول الله
# فقال : أطعم يا ابن أخي
# قال : ما أنا بالذي أفعل حتى تقول
#
# فشهد بذلك وطعم من طعامه
# فبلغ ذلك أبي خلف فاتاه فقال : أصبوت يا عقبة - وكان خليله - فقال : لا
~~والله ما صبوت
# ولكن دخل على رجل فابى أن يطعم من طعامي إلا أن أشهد له فاستحييت أن يخرج
~~من بيتي قبل ان يطعم فشهدت له فطعم
# فقال : ما أنا بالذي أرضى عنك حتى تأتيه فتبصق في وجهه
# ففعل عقبة فقال له رسول الله صلى الله عليه وسلم : لا ألقاك خارجا من مكة
~~إلا علوت رأسك بالسيف فاسر عقبة يوم بدر فقتل صبرا ولم يقتل من الاسارى
~~يومئذ غيره
# وأخرج ابن جرير وابن المنذر وابن مردويه من طرق عن ابن عباس قال : كان
~~أبي بن خلف يحضر النبي صلى الله عليه وسلم فزجره عقبة بن أبي معيط فنزل
~~@QB@ ويوم يعض الظالم على يديه @QE@ إلى قوله @QB@ وكان الشيطان للإنسان
~~خذولا @QE@
# وأخرج عبد الرزاق في المصنف وابن جرير وابن المنذر عن مقسم مولى ابن عباس
~~قال : ان عقبة بن أبي معيط وأبي بن خلف الجمحي التقيا فقال عقبة بن أبي
~~معيط لابي بن خلف وكانا خليلين في الجاهلية وكان أبي قد أتى النبي صلى الله
~~عليه وسلم فعرض عليه الإسلام فلما سمع بذلك عقبة قال : لا أرضى عنك حتى
~~تأتي ms3763 محمدا فتتفل في وجهه وتشمته وتكذبه
# قال : فلم يسلطه الله على ذلك
# فلما كان يوم بدر أسر عقبة بن أبي معيط في الاسارى فامر به النبي صلى
~~الله عليه وسلم علي بن أبي طالب أن يقتله فقال عقبة : يا محمد أمن بين
~~هؤلاء أقتل قال : نعم
# قال : بم قال : بكفرك وفجورك وعتوك على الله وعلى رسوله فقام اليه علي بن
~~أبي طالب فضرب عنقه
# وأما أبي بن خلف فقال : والله لا قتلن محمدا
# فبلغ ذلك رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال : بل أنا أقتله ان شاء الله
# فافزعه ذلك فوقعت في نفسه لانهم لم يسمعوا رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~قال قولا إلا كان حقا فلما كان يوم أحد خرج مع المشركين فجعل يلتمس غفلة
~~النبي صلى الله عليه وسلم ليحمل عليه
# فيحول رجل من المسلمين بين النبي صلى الله عليه وسلم وبينه
# فلما رأى ذلك رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لاصحابه : خلوا عنه فاخذ
~~الحربة فرماه بها فوقعت في ترقوته فلم يخرج منه كبير دم واحتقن الدم في
~~جوفه فخار كما يخور الثور فاتى PageV06P251 أصحابه حتى احتملوه وهو يخور
~~وقالوا : ما هذا فوالله ما بك إلا خدش فقال : والله لو لم يصبني إلا بريقه
~~لقتلني اليس قد قال : أنا أقتله والله لو كان الذي بي باهل ذي المجاز
~~لقتلهم
# قال : فما لبث إلا يوما أو نحو ذلك حتى مات إلى النار وأنزل الله فيه
~~@QB@ ويوم يعض الظالم على يديه @QE@ إلى قوله @QB@ وكان الشيطان للإنسان
~~خذولا @QE@
# وأخرج ابن أبي شيبة وابن المنذر وابن أبي حاتم عن ابن سابط قال : صنع أبي
~~بن خلف طعاما ثم أتى مجلسا فيه النبي صلى الله عليه وسلم فقال : قوموا
# فقاموا غير النبي صلى الله عليه وسلم قال : لا أقوم حتى تشهد أن لا إله
~~إلا الله وأني رسول الله فتشهد
# فقام النبي صلى الله عليه وسلم فلقيه عقبة بن أبي معيط فقال : قلت : كذا
~~وكذا قال : انما أردت لطعامنا فذلك ms3764 قوله @QB@ ويوم يعض الظالم على يديه
~~@QE@
# وأخرج الفريابي وابن أبي شيبة وعبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر وابن
~~أبي حاتم عن مجاهد في قوله @QB@ ويوم يعض الظالم على يديه @QE@ قال : عقبة
~~بن أبي معيط دعا مجلسا فيه النبي صلى الله عليه وسلم لطعام فابى النبي صلى
~~الله عليه وسلم ان ياكل وقال : لا آكل حتى تشهد أن لا إله إلا الله وأن
~~محمدا رسول الله
# فلقيه أميه بن خلف فقال : أقد صبوت فقال : ان أخاك على ما تعلم ولكن صنعت
~~طعاما فابى ان ياكل حتى قلت ذلك فقلته وليس من نفسي
# وأخرج ابن أبي حاتم عن هشام في قوله @QB@ ويوم يعض الظالم على يديه @QE@
~~قال : ياكل كفيه ندامة حتى يبلغ منكبه لا يجد مسها
# وأخرج ابن أبي حاتم عن سفيان في قوله @QB@ ويوم يعض الظالم على يديه @QE@
~~قال : ياكل يده ثم تنبت
# وأخرج ابن أبي حاتم عن أبي عمران الجوني في قوله @QB@ ويوم يعض الظالم
~~على يديه @QE@ قال : بلغني انه يعضه حتى يكسر العظم ثم يعود
# وأخرج عبد بن حميد وابن أبي حاتم عن سعيد بن المسيب قال : نزلت في أمية
~~بن خلف وعقبة بن أبي معيط @QB@ ويوم يعض الظالم على يديه @QE@ قال : هذا
~~عقبة
# @QB@ لم أتخذ فلانا خليلا @QE@ قال : أمية وكان عقبة خدنا لامية فبلغ
~~أمية أن عقبة يريد الإسلام فاتاه وقال : وجهي من وجهك حرام أن أسلمت أن
~~أكلمك أبدا
# PageV06P252 ففعل فنزلت هذه الآية فيهما
# وأخرج سعيد بن منصور وعبد بن حميد وابن المنذر عن أبي مالك في قوله @QB@
~~لم أتخذ فلانا خليلا @QE@ قال : عقبة بن أبي معيط وأمية بن خلف كانا
~~متواخيين في الجاهلية يقول أمية بن خلف : ياليتني لم اتخذ عقبة بن أبي معيط
~~خليلا
# وأخرج ابن أبي حاتم عن عمرو بن ميمون في قوله @QB@ ويوم يعض الظالم على
~~يديه @QE@ قال : نزلت في عقبة بن أبي معيط وابي بن خلف دخل النبي صلى الله
~~عليه وسلم على عقبة في حاجة وقد صنع طعاما للناس فدعا ms3765 النبي صلى الله عليه
~~وسلم إلى طعامه قال : لا
#
# حتى تسلم
# فاسلم فاكل
#
# وبلغ الخبر أبي بن خلف فاتى عقبة فذكر له ما صنع فقال له عقبة : أترى مثل
~~محمد يدخل منزلي وفيه طعام ثم يخرج ولا ياكل قال : فوجهي من وجهك حرام حتى
~~ترجع عما دخلت فيه
# فرجعز فنزلت الآية
# وأخرج ابن مردويه عن ابن عباس قال @QB@ ويوم يعض الظالم على يديه @QE@
~~قال : أبي بن خلف وعقبة بن أبي معيط
# وهما الخليلان في جهنم على منبر من نار
# وأخرج عبد بن حميد عن قتادة قال : ذكر لنا أن رجلا من قريش كان يغشى رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم فلقيه رجل من قريش - وكان له صديقا - فلم يزل به
~~حتى صرفه وصده عن غشيان رسول الله صلى الله عليه وسلم فانزل الله فيهما ما
~~تسمعون
# وأخرج الفريابي وابن أبي شيبة وعبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر وابن
~~أبي حاتم عن مجاهد @QB@ ليتني لم أتخذ فلانا خليلا @QE@ قال : الشيطان
# وأخرج عبد بن حميد وابن المنذر وابن أبي حاتم عن قتادة @QB@ وكان الشيطان
~~للإنسان خذولا @QE@ قال : خذل يوم القيامة وتبرأ منه @QB@ وقال الرسول يا
~~رب إن قومي اتخذوا هذا القرآن مهجورا @QE@ هذا قول نبيكم يشتكي قومه إلى
~~ربه قال الله يعزي نبيه : @QB@ وكذلك جعلنا لكل نبي عدوا من المجرمين @QE@
~~يقول : ان الرسل قد لقيت هذا من قومها قبلك فلا يكبرن عليك
# وأخرج الفريابي وعبد بن حميد وابنجرير وابن المنذر وابن أبي حاتم عن
~~مجاهد في قوله @QB@ اتخذوا هذا القرآن مهجورا @QE@ قال : يهجرون فيه بالقول
~~السيء
# يقولون : هذا سحر
# وأخرج الفريابي وسعيد بن منصور وعبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر وابن
~~PageV06P253 أبي حاتم عن إبراهيم النخعي في قوله @QB@ اتخذوا هذا القرآن
~~مهجورا @QE@ قالوا : فيه هجيرا غير الحق
# ألم تر المريض اذا هذى قيل : هجر أي قال : غير الحق
# وأخرج ابن أبي حاتم عن السدي في قوله @QB@ وكذلك جعلنا لكل نبي عدوا من
~~المجرمين @QE@ قال : لم يبعث نبي قط إلا كان ms3766 المجرمون له أعداء
# ولم يبعث نبي قط إلا كان بعض المجرمين أشد عليه من بعض
# وأخرج ابن مردويه عن ابن عباس @QB@ وكذلك جعلنا لكل نبي عدوا من المجرمين
~~@QE@ قال : كان عدو النبي صلى الله عليه وسلم أبو جهل وعدو موسى قارون وكان
~~قارون ابن عم موسى
# وأخرج ابن جرير عن ابن عباس @QB@ وكذلك جعلنا لكل نبي عدوا من المجرمين
~~@QE@ قال : يوطن محمد صلى الله عليه وسلم انه جاعل له عدوا من المجرمين كما
~~جعل لمن قبله
# < <
# | الفرقان : ( 32 - 33 ) وقال الذين كفروا . . . . .
# > > <
# > - قوله تعالى : وقال الذين كفروا لولا نزل عليه القرآن جملة واحدة كذلك
~~لنثبت به فؤادك ورتلناه ترتيلا * ولا يأتونك بمثل إلا جئناك بالحق وأحسن
~~تفسيرا
# أخرج ابن أبي حاتم والحاكم وصححه وابن مردويه والضياء في المختارة عن ابن
~~عباس قال : قال المشركون : ان كان محمد كما يزعم نبيا فلم يعذبه ربه
# إلا ينزل عليه القرآن جملة واحدة ينزل عليه الآية والآيتين والسورة
# فانزل الله على نبيه جواب ما قالوا @QB@ وقال الذين كفروا لولا نزل عليه
~~القرآن جملة واحدة @QE@ إلى @QB@ وأضل سبيلا @QE@
# وأخرج عبد بن حميد وابن أبي حاتم عن قتادة @QB@ وقال الذين كفروا لولا
~~نزل عليه القرآن جملة واحدة @QE@ يقولون : كما أنزل على موسى وعلى عيسى قال
~~الله @QB@ كذلك لنثبت به فؤادك ورتلناه ترتيلا @QE@ قال : بيناه تبيينا
~~@QB@ ولا يأتونك بمثل إلا جئناك بالحق وأحسن تفسيرا @QE@ قال : أحسن تفصيلا
# وأخرج ابن جرير وابن أبي حاتم وابن مردويه عن ابن عباس في قوله @QB@ كذلك
~~لنثبت به فؤادك @QE@ قال : كان الله ينزل عليه الآية فاذا علمها رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم نزلت آية PageV06P254 أخرى ليعلمه الكتاب عن ظهر قلبه
~~ويثبت به فؤادك @QB@ ولا يأتونك بمثل إلا جئناك بالحق وأحسن تفسيرا @QE@
~~يقول : احسن تفصيلا
# وأخرج ابن أبي حاتم وابن مردويه عن ابن عباس في قوله @QB@ كذلك لنثبت
~~@QE@ قال : لنشدد به فؤادك ونربط على قلبك @QB@ ورتلناه ترتيلا @QE@ قال :
~~رسلناه ترسيلا يقول : شيئا بعد شيء @QB@ ولا يأتونك بمثل @QE@ يقول :
~~لوأنزلنا عليك القرآن جملة ms3767 واحدة ثم سالوك لم يكن عندك ما تجيب
# ولكنا نمسك عليك فاذا سالوك أجبت
# وأخرج ابن مردويه عن ابن عباس قال : قالت قريش ما للقرآن لم ينزل على
~~النبي صلى الله عليه وسلم جملة واحدة قال الله في كتابه @QB@ وقال الذين
~~كفروا لولا نزل عليه القرآن جملة واحدة كذلك لنثبت به فؤادك ورتلناه ترتيلا
~~@QE@ قال : قليلاز قليلا
# كيما لا يجيؤك بمثل إلا جئناك بما ينقض عليهم فانزلناه عليك تنزيلا قليلا
~~قليلا
# كلما جاؤا بشيء جئناهم بما هو أحسن منه تفسيرا
# وأخرج عبد الرزاق وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم عن الحسن في قوله
~~@QB@ ورتلناه ترتيلا @QE@ قال : كان ينزل عليه الآية
# والآيتان
# والآيات
#
# كان ينزل عليه جوابا لهم
# اذا سألوا رسول الله صلى الله عليه وسلم عن شيء أنزل الله جوابا لهم وردا
~~عن النبي صلى الله عليه وسلم فيما تكلموا به وكان بين أوله وآخره نحو من
~~عشرين سنة
# وأخرج ابن جرير وابن المنذر عن ابن جريج @QB@ كذلك لنثبت به فؤادك
~~ورتلناه ترتيلا @QE@ قال : كان ينزل عليه القرآن جوابا لقولهم
# ليعلم ان الله هو يجيب القوم عما يقولون @QB@ ولا يأتونك بمثل إلا جئناك
~~بالحق @QE@ قال : لا ياتيك الكفار إلا جئناك بما ترد به ما جاؤك به من
~~الامثال التي جاؤا بها
# وأخرج ابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم عن إبراهيم النخعي @QB@
~~ورتلناه ترتيلا @QE@ يقول : أنزل متفرقا
# وأخرج ابن أبي حاتم عن السدي @QB@ ورتلناه ترتيلا @QE@ قال : فصلنا
~~تفصيلا
# وأخرجابن أبي حاتم عن عطاء في قوله @QB@ وأحسن تفسيرا @QE@ قال : تفصيلا
# وأخرج ابن جرير وابن أبي حاتم عن مجاهد في قوله @QB@ وأحسن تفسيرا @QE@
~~قال : بيانا
# PageV06P255 < <
# | الفرقان : ( 34 ) الذين يحشرون على . . . . .
# > > <
# > - قوله تعالى : الذين يحشرون على وجوههم إلى جهنم أولئك شر مكانا وأضل
~~سبيلا
# أخرج ابن جرير وابن المنذر عن ابن جريج في قوله @QB@ أولئك شر مكانا @QE@
~~يقول : من أهل الجنة @QB@ وأضل سبيلا @QE@ قال : طريقا
# < <
# | الفرقان : ( 35 - 38 ) ولقد آتينا موسى . . . . .
# > > <
# > - قوله تعالى : ولقد آتينا موسى الكتاب وجعلنا معه أخاه هارون وزيرا ms3768 *
~~فقلنا اذهبا إلى القوم الذين كذبوا بآياتنا فدمرناهم تدميرا * وقوم نوح لما
~~كذبوا الرسل أغرقناهم وجعلناهم للناس آية واعتدنا للظالمين عذابا أليما *
~~وعاد وثمود وأصحاب الرس وقرونا بين ذلك كثيرا
# أخرج عبد بن حميد وابن المنذر وابن أبي حاتم عن قتادة في قوله @QB@
~~وجعلنا معه أخاه هارون وزيرا @QE@ قال : عونا وعضدا
# وأخرج ابن أبي حاتم عن ابن عباس في قوله @QB@ فدمرناهم تدميرا @QE@ قال :
~~أهلكناهم بالعذاب
# وأخرج عبد بن حميد عن عاصم انه قرأ @QB@ وعادا وثمود @QE@ ينون ثمود
# وأخرج ابن جرير عن ابن عباس قال @QB@ الرس @QE@ قرية من ثمود
# وأخرج ابن أبي حاتم عن ابن عباس قال @QB@ الرس @QE@ بئر باذربيجان
# وأخرج ابن عساكر عن قتادة في قوله @QB@ وأصحاب الرس @QE@ قال : قوم شعيب
# وأخرج عبد بن حميد وابن جرير وابن أبي حاتم عن قتادة في قوله @QB@ وأصحاب
~~الرس @QE@ قال : حدثنا ان أصحاب الرس كانوا أهل فلج باليمامة وآبار كانوا
~~عليها
# وأخرج الفريابي وابن جرير وابن أبي حاتم عن مجاهد قال @QB@ الرس @QE@ بئر
~~كان عليها قوم يقال لهم : أصحاب الرس
# وأخرج الفريابي وابن جرير وابن أبي حاتم عن عكرمة قال @QB@ وأصحاب الرس
~~@QE@ رسوا نبيهم في بئر
# PageV06P256 وأخرج ابن أبي شيبة وابن المنذر عن ابن عباس انه سأل كعبا عن
~~أصحاب الرس قال : صاحب البئر الذي @QB@ قال يا قوم اتبعوا المرسلين @QE@
~~فرسه قومه في بئر بالحجار
# وأخرج ابن جرير عن الضحاك قال @QB@ الرس @QE@ بئر قتل به صاحب يس
# وأخرج ابن أبي الدنيا في ذم الملاهي والبيهقي وابن عساكر عن جعفر بن محمد
~~بن علي : ان امرأتين سألتاه هل تجد غشيان المرأة المرأة محرما في كتاب الله
~~قال : نعم
# هن اللواتي كن على عهد تبعن وهن صواحب الرس وكل نهر وبئر رس
# قال : يقطع لهن جلباب من نار ودرع من نار ونطاق من نار وتاج من نار وخفان
~~من نار ومن فوق ذلك ثوب غليظ جاف جلف منتن من نار قال جعفر : علموا هذا
~~نساءكم
# وأخرج ابن أبي الدنيا عن واثلة بن الاسقع رفعه قال ms3769 : سحاق النساء زنا
~~بينهن
# وأخرج عبد الرزاق في المصنف عن عبد الله بن كعب بن مالك قال : لعن رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم الراكبة والمركوبة
# وأخرج ابن جرير عن قتادة قال : أن أصحاب الايكة
# وأصحاب الرس
# كانتا أمتين فبعث الله اليهما نبيا واحدا شعيبا وعذبهما الله بعذابين
# وأخرج ابن إسحاق وابن جرير عن محمد بن كعب القرظي قال : قال رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم ان أول الناس يدخل الجنة يوم القيامة العبد الاسود وذلك
~~ان الله تعالى بعث نبيا إلى أهل قريته فلم يؤمن به من أهلها أحد إلا ذلك
~~الاسود ثم ان أهل القرية عدوا على النبي فحفروا له بئر فالقوه فيها ثم
~~أطبقوا عليه بحجر ضخم فكان ذلك العبد يذهب فيحتطب على ظهره ثم يأتي بحطبه
~~فيبيعه فيشتري به طعاما وشرابا ثم ياتي به إلى تلك البئر فيرفع تلك الصخرة
~~فيعينه الله عليها فيدلي طعامه وشرابه ثم يردها كما كانت ما شاء الله أن
~~يكون
# ثم انه ذهب يحتطب كما كان يصنع فجمع حطبه وحزم حزمته وفرغ منها فلما أراد
~~أن يحتملها وجد سنة فاضطجع فنام فضرب على أذنه سبع سنين نائما ثم انه هب
~~فتمطى فتحول لشقه الآخر فاضطجع فضرب الله على أذنه سبع سنين أخرى ثم
~~PageV06P257 انه هب فاحتم حزمته ولا يحسب إلا أنه نام ساعة من نهار فجاء
~~إلى القرية فباع حزمته ثم اشترى طعاما وشرابا كما كان يصنع ثم ذهب إلى
~~الحفرة في موضعها التي كانت فيه فالتمسه فلم يجده وفد كان بدا لقومه بداء
~~فاستخرجوه فامنوا به وصدقوه
# وكان النبي يسألهم عن ذلك الاسود ما فعل فيقولون له : ما ندري
#
# حتى قبض ذلك النبي فاهب الله الاسود من نومته بعد ذلك
# ان ذلك لاول من يدخل الجنة
# وأخرج الحاكم وصححه والبيهقي في الدلائل عن أم سلمة سمعت النبي صلى الله
~~عليه وسلم يقول بعد عدنان بن أدد بن زين بن البراء واعراق الثرى
# قالت : ثم قرأ رسول الله صلى الله عليه ms3770 وسلم أهلك @QB@ وعادا وثمود
~~وأصحاب الرس وقرونا بين ذلك كثيرا @QE@ @QB@ لا يعلمهم إلا الله @QE@ قالت
~~: واعراق الثرى : إسماعيل وزيد وهميسع وبرانيت
# وأخرج عبد بن حميد وابن المنذر وابن أبي حاتم عن قتادة @QB@ وقرونا بين
~~ذلك كثيرا @QE@ قال : كان يقال ان القرن سبعون سنة
# وأخرج عبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم عن زرارة بن أوفى
~~قال : القرن مائة وعشرون عاما قال : فبعث رسول الله صلى الله عليه وسلم في
~~قرن كان آخره العام الذي مات فيه يزيد بن معاوية
# وأخرج ابن مردويه من طريق أبي سلمة عن أبي هريرة قال : قال النبي صلى
~~الله عليه وسلم كان بين آدم وبين نوح عشرة قرون وبين نوح وابراهيم عشرة
~~قرون قال أبوسلمة : القرن مائة سنة
# وأخرج الحاكم وابن مردويه عن عبد الله بن بسر قال : وضع رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم يده على رأسي فقال : هذا الغلام يعيش قرنا
# فعاش مائة سنة
# وأخرج ابن جرير وابن أبي حاتم من طريق محمد بن القاسم الحمصي عن عبد الله
~~بسر المازني قال : وضع النبي صلى الله عليه وسلم يده على رأسي وقال : سيعيش
~~هذا الغلام قرنا قلت : يا رسول الله كم القرن قال : مائة سنة
# قال محمد بن القاسم : ما زلنا نعد له حتى تمت مائة سنة
# ثم مات
# وأخرج ابن مردويه عن أبي الهيثم بن دهر الاسلمى قال : قال النبي صلى الله
~~عليه وسلم PageV06P258 القرن خمسون سنة
# وأخرج ابن مردويه عن أنس قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم أمتي
~~خمس قرون القرن أربعون سنة
# وأخرج ابن المنذر عن حماد بن إبراهيم قال : قال رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم القرن أربعون سنة
# وأخرج ابن جرير عن ابن سيرين قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~القرن أربعون سنة
# وأخرج ابن أبي حاتم عن الحسن قال القرن ستون سنة
# وأخرج الحاكم في الكنى عن ابن عباس قال : كان رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم اذا انتهى إلى ms3771 معد بن عدنان أمسك
# ثم يقول : كذب النسابون قال الله تعالى @QB@ وقرونا بين ذلك كثيرا @QE@
# < <
# | الفرقان : ( 39 - 42 ) وكلا ضربنا له . . . . .
# > > <
# > - قوله تعالى : وكلا ضربنا له الأمثال وكلا تبرنا تتبيرا * ولقد أتوا
~~على القرية التي أمطرت مطر السوء أفلم يكونوا يرونها بل كانوا لا يرجون
~~نشورا * وإذا رأوك إن يتخذونك إلا هزوا أهذا الذي بعث الله رسولا * إن كاد
~~ليضلنا عن آلهتنا لولا أن صبرنا عليها وسوف يعلمون حين يرون العذاب من أضل
~~سبيلا
# أخرج عبد الرزاق وعبد بن حميد وابن جرير وابن أبي حاتم عن قتادة @QB@
~~وكلا ضربنا له الأمثال وكلا تبرنا تتبيرا @QE@ قال : كل قد أعذر الله اليه
~~وبين له ثم انتقم منه @QB@ ولقد أتوا على القرية التي أمطرت مطر السوء @QE@
~~قال : قرية لوط @QB@ بل كانوا لا يرجون نشورا @QE@ قال : بعثا ولا حسابا
# وأخرج عبد الرزاق وابن جرير وابن أبي حاتم عن الحسن في قوله @QB@ وكلا
~~تبرنا تتبيرا @QE@ قال : تبر الله كلا بالعذاب
# وأخرج ابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم عن سعيد بن جبير قال @QB@
~~تبرنا @QE@ بالنبطية
# PageV06P259 وأخرج ابن المنذر وابن أبي حاتم عن ابن عباس في قوله @QB@
~~ولقد أتوا على القرية @QE@ قال : هي سدوم قرية قوم لوط @QB@ التي أمطرت مطر
~~السوء @QE@ قال : الحجارة
# وأخرج ابن أبي حاتم عن عطاء @QB@ ولقد أتوا على القرية @QE@ قال : قرية
~~لوط
# وأخرج ابن أبي حاتم عن الحسن @QB@ ولقد أتوا على القرية @QE@ قال : هي
~~بين الشام والمدينة
# وأخرج ابن جرير وابن المنذر عن ابن جريج في قوله @QB@ لا يرجون نشورا
~~@QE@ قال : بعثا وفي قوله @QB@ لولا أن صبرنا عليها @QE@ قال : ثبتنا
# < <
# | الفرقان : ( 43 - 44 ) أرأيت من اتخذ . . . . .
# > > <
# > - قوله تعالى : أرأيت من اتخذ إلهه هواه أفأنت تكون عليه وكيلا * أم
~~تحسب أن أكثرهم يسمعون أو يعقلون إن هم إلا كالأنعام بل هم أضل سبيلا
# أخرج ابن أبي حاتم وابن مردويه عن ابن عباس في قوله @QB@ أرأيت من اتخذ
~~إلهه هواه @QE@ قال : كان الرجل يعبد الحجر الابيض زمانا من الدهر في
~~الجاهلية فاذا وجد حجرا ms3772 أحسن منه رمى به وعبد الآخر فانزل الله الآية
# وأخرج ابن مردويه عن أبي رجاء العطاردي قال : كانوا في الجاهلية ياكلون
~~الدم بالعلهز ويعبدون الحجر فاذا وجدوا ما هو أحسن منه رموا به وعبدوا
~~الآخر فاذا فقدوا الآخر أمروا مناديا فنادى : أيها الناس ان الهكم قد ضل
~~فالتمسوه
# فانزل الله هذه الآية @QB@ أرأيت من اتخذ إلهه هواه @QE@
# وأخرج ابن المنذر وابن أبي حاتم عن ابن عباس في قوله @QB@ أرأيت من اتخذ
~~إلهه هواه @QE@ قال : لا يهوى شيئا إلا تبعه
# وأخرج عبد بن حميد وابن أبي حاتم عن قتادة @QB@ أرأيت من اتخذ إلهه هواه
~~@QE@ قال : كلما هوى شيئا ركبه وكلما اشتهى شيئا أتاه
# لا يحجزه عن ذلك ورع ولا تقوى
# PageV06P260 وأخرج عبد بن حميد عن الحسن انه قيل له : في أهل القبلة شرك
~~فقال : نعم
# المنافق مشرك ان المشرك يسجد للشمس والقمر من دون الله وان المنافق عند
~~هواه
# ثم تلا هذه الآية @QB@ أرأيت من اتخذ إلهه هواه أفأنت تكون عليه وكيلا
~~@QE@
# وأخرج الطبراني عن أبي امامة قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ما
~~تحت ظل السماء من اله يعبد من دون الله أعظم عند الله من هوى متبع
# وأخرج ابن أبي حاتم عن ابن عباس في قوله @QB@ أم تحسب أن أكثرهم يسمعون
~~@QE@ قال : مثل الذين كفروا كمثل البعير والحمار والشاة
# ان قلت لبعضهم كل لم يعلم ما تقول غير انه يسمع صوتك
# كذلك الكافر ان أمرته بخير أو نهيته عن شر أو وعظته لم يعقل ما تقول غير
~~انه يسمع صوتك
# وأخرج ابن أبي حاتم عن مقاتل في قوله @QB@ بل هم أضل سبيلا @QE@ قال :
~~أخطأ السبيل
# < <
# | الفرقان : ( 45 - 47 ) ألم تر إلى . . . . .
# > > <
# > - قوله تعالى : ألم تر إلى ربك كيف مد الظل ولو شاء لجعله ساكنا ثم
~~جعلنا الشمس عليه دليلا * ثم قبضناه إلينا قبضا يسيرا * وهو الذي جعل لكم
~~اليل لباسا والنوم سباتا وجعل النهار نشورا
# أخرج سعيد بن منصور وابن المنذر وابن أبي حاتم عن ابن عباس ms3773 في قوله @QB@
~~ألم تر إلى ربك كيف مد الظل @QE@ قال : بعد الفجر قبل ان تطلع الشمس
# وأخرج ابن أبي حاتم عن ابن عباس في قوله @QB@ ألم تر إلى ربك كيف مد الظل
~~@QE@ الآية
# قال : ألم تر انك اذا صليت الفجر كان ما بين مطلع الشمس إلى مغربها ظلا
~~ثم بعث الله عليه الشمس دليلا فقبض الله الظل
# وأخرج ابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم عن ابن عباس @QB@ ألم تر إلى
~~ربك كيف مد الظل @QE@ قال : ما بين طلوع الشمس @QB@ ولو شاء لجعله ساكنا
~~@QE@ قال : دائما @QB@ ثم جعلنا الشمس عليه دليلا @QE@ يقول : طلوع الشمس
~~@QB@ ثم قبضناه إلينا قبضا يسيرا @QE@ قال : سريعا
# وأخرج الفريابي وابن أبي شيبه وعبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر وابن
~~أبي PageV06P261 حاتم عن مجاهد @QB@ ألم تر إلى ربك كيف مد الظل @QE@ قال :
~~ظل الغداة قبل طلوع الشمس @QB@ ولو شاء لجعله ساكنا @QE@ قال : لا تصيبه
~~الشمس ولا يزول @QB@ ثم جعلنا الشمس عليه دليلا @QE@ قال : تحويه @QB@ ثم
~~قبضناه إلينا @QE@ فاجوينا الشمس اياه @QB@ قبضا يسيرا @QE@ قال : خفيفا
# وأخرج عبد بن حميد وابن أبي حاتم عن الحسن @QB@ ألم تر إلى ربك كيف مد
~~الظل @QE@ قال : مده من المشرق إلى المغرب فيما بين طلوع الفجر إلى طلوع
~~الشمس @QB@ ولو شاء لجعله ساكنا @QE@ قال : تركه كما هو ظلا ممدودا ما بين
~~المشرق والمغرب
# وأخرج ابن أبي حاتم عن أيوب بن موسى @QB@ ألم تر إلى ربك كيف مد الظل
~~@QE@ قال : الأرض كلها ظل
# ما بين صلاة الغداة إلى طلوع الشمس @QB@ ثم قبضناه إلينا قبضا يسيرا @QE@
~~قال : قليلا قليلا
# وأخرج عبد بن حميد وابن المنذر عن إبراهيم التيمي والضحاك وأبي مالك
~~الغفاري في قوله @QB@ كيف مد الظل @QE@ قالوا : ما بين طلوع الفجر إلى طلوع
~~الشمس @QB@ ثم جعلنا الشمس عليه دليلا @QE@ قالوا : على الظل @QB@ ثم
~~قبضناه إلينا قبضا يسيرا @QE@ يعني ما تقبض الشمس من الظل
# وأخرج عبد بن حميد عن أبي العالية @QB@ كيف مد الظل @QE@ قال : من حين
~~يطلع الفجر إلى حين تطلع الشمس
# وأخرج ms3774 ابن أبي حاتم عن السدي @QB@ جعلنا الشمس عليه دليلا @QE@ قال :
~~يتبعه فيقبضه حيث كان
# وأما قوله تعالى : @QB@ وجعل النهار نشورا @QE@
# وأخرج ابن أبي حاتم عن الربيع بن أنس قال : ان النهار اثنتا عشرة ساعة
~~فاول الساعة ما بين طلوع الفجر إلى أن ترى شعاع الشمس ثم الساعة الثانية
~~اذا رأيت شعاع الشمس إلى أن يضيء الاشراق
# عند ذلك لم يبق من قرونها شيء وصفا لونها فاذا كانت بقدر ما تريك عينك
~~قيد رحمين فذلك أول الضحى وذلك أو ساعة من ساعات الضحى ثم من بعد ذلك الضحى
~~ساعتين ثم الساعة السادسة حين نصف النهار
# فاذا زالت الشمس عن نصف النهار فتلك ساعة صلاة الظهر وهي التي قال الله
~~@QB@ أقم الصلاة لدلوك الشمس @QE@ ثم من بعد ذلك العشى ساعتين PageV06P262
~~ثم الساعة العاشرة ميقات صلاة العصر وهي الآصال ثم من بعد ذلك ساعتين إلى
~~الليل
# وأخرج الفريابي وابن أبي شيبه وعبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر وابن
~~أبي حاتم عن مجاهد في قوله وجعل النهار نشورا @QB@ وجعل النهار نشورا @QE@
~~قال : ينشر فيه
# وأخرج عبد بن حميد وابن أبي حاتم عن قتادة @QB@ وجعل النهار نشورا @QE@
~~قال : لمعايشهم وحوائجهم وتصرفهم
# < <
# | الفرقان : ( 48 - 49 ) وهو الذي أرسل . . . . .
# > > <
# > - قوله تعالى : وهو الذي أرسل الرياح بشرا بين يدي رحمته وأنزلنا من
~~السماء ماء طهورا * لنحيي به بلدة ميتا ونسقيه مما خلقنا أنعاما وأناسي
~~كثيرا
# أخرج عبد بن حميد عن عطاء أنه قرأ @QB@ وهو الذي أرسل الرياح @QE@ على
~~الجمع بشرا بالباء ورفع الباء بنون فيهما خفيفة
# وأخرج الفريابي وعبد بن حميد عن مسروق أنه قرأ @QB@ الرياح بشرا @QE@
~~بالنون ونصب النون منونة ومخففة
# وأخرج عبد بن حميد عن سعيد بن المسيب في قوله @QB@ وأنزلنا من السماء ماء
~~طهورا @QE@ قال : لا ينجسه شيء
# وأخرج ابن المنذر وابن أبي حاتم والدار قطني عن سعيد بن المسيب قال :
~~أنزل الله الماء طهورا لا ينجسه شيء
# وأخرج ابن أبي حاتم عن ابن عباس قال : الماء لا ينجسه شيء
# يطهر ولا يطهره شيء ms3775 فان الله قال @QB@ وأنزلنا من السماء ماء طهورا @QE@
# وأخرج الشافعي وأحمد وأبو داود والترمذي والنسائي وابن ماجه والدار قطني
~~والحاكم والبيهقي عن أبي سعيد الخدري قال : يا رسول الله انتوضأ من بئر
~~بضاعة وهي بئر يلقى فيها الحيض ولحوم الكلاب والنتن
# فقال : ان الماء طهورا لاينجسه شيء
# PageV06P263 وأخرج عبد الرزاق في المصنف عن القاسم بن أبي بزة قال : سأل
~~رجل عبد الله بن الزبير عن طين المطر قال : سألتني عن طهورين جميعا قال
~~الله تعالى @QB@ وأنزلنا من السماء ماء طهورا @QE@ وقال رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم جعلت لي الأرض مسجدا وطهورا
# < <
# | الفرقان : ( 50 - 52 ) ولقد صرفناه بينهم . . . . .
# > > <
# > - قوله تعالى : ولقد صرفناه بينهم ليذكروا فأبى أكثر الناس إلا كفورا *
~~ولو شئنا لبعثنا في كل قرية نذيرا * فلا تطع الكافرين وجاهدهم به جهادا
~~كبيرا
# أخرج عبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم عن عكرمة في قوله
~~@QB@ ولقد صرفناه بينهم @QE@ يعني المطر تسقى هذه الأرض وتمنع هذه @QB@
~~ليذكروا فأبى أكثر الناس إلا كفورا @QE@ قال عكرمة : قال ابن عباس : قولهم
~~مطرنا بالانواء
# فأنزل الله في الواقعة @QB@ وتجعلون رزقكم أنكم تكذبون @QE@ الواقعة
~~الآية 82
# وأخرج سنيد وابن جرير وابن المنذر عن ابن جريج عن مجاهد @QB@ ولقد صرفناه
~~بينهم @QE@ قال : المطر
# ينزله في الأرض ولا ينزله في أخرى @QB@ فأبى أكثر الناس إلا كفورا @QE@
~~قولهم مطرنا بنوء كذا وبنوء كذا
# وأخرج عبد بن حميد عن قتادة @QB@ ولقد صرفناه بينهم ليذكروا @QE@ قال :
~~ان الله قسم هذا الرزق بين عباده وصرفه بينهم
# قال : وذكر لنا ان ابن عباس كان يقول : ما كان عام قط أقل مطرا من عام
~~ولكن الله يصرفه بين عباده
# قال قتادة : فترزقه الأرض وتحرمه الأخرى
# وأخرج عبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم والحاكم وصححه
~~والبيهقي في سننه عن ابن عباس قال : ما من عام بأقل مطرا من عام ولكن الله
~~يصرفه حيث يشاء
# ثم قرأ هذه الآية @QB@ ولقد صرفناه بينهم ليذكروا @QE@ الآية
# وأخرج الخرائطي في مكارم الاخلاق ms3776 عن ابن مسعود
# مثله
# وأخرج ابن أبي حاتم عن عمر مولى غفرة قال : كان جبريل في موضع الجنائز
~~فقال له النبي صلى الله عليه وسلم يا جبريل اني أحب أن أعلم أمر السحاب
# فقال جبريل : هذا ملك السحاب فسأله فقال : تأتينا صكاك مختتمة أسقوا بلاد
~~كذا وكذا قطرة
# PageV06P264 وأخرج ابن المنذر وابن أبي حاتم عن عطاء الخرساني في قوله
~~@QB@ ولقد صرفناه بينهم @QE@ قال : ألا ترى إلى قوله @QB@ ولو شئنا لبعثنا
~~في كل قرية نذيرا @QE@ وأخرج ابن جرير وابن المنذر عن ابن عباس في قوله
~~@QB@ وجاهدهم به @QE@ قال : بالقرآن
# وأخرج ابن جرير وابن أبي حاتم عن ابن زيد في قوله @QB@ وجاهدهم به جهادا
~~كبيرا @QE@ قال : هو قوله @QB@ واغلظ عليهم @QE@ التوبة الآية 73 والله
~~تعالى أعلم
# < <
# | الفرقان : ( 53 ) وهو الذي مرج . . . . .
# > > <
# > - قوله تعالى : وهو الذي مرج البحرين هذا عذب فرات وهذا ملح أجاج وجعل
~~بينهما برزخا وحجرا محجورا
# أخرج ابن جرير عن ابن عباس @QB@ وهو الذي مرج البحرين @QE@ الآية
# يعني خلع أحدهما على الآخر فليس يفسد العذب المالح وليس يفسد المالح
~~العذب
# وأخرج الفريابي وعبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم عن
~~مجاهد في قوله @QB@ وهو الذي مرج البحرين @QE@ قال : أفاض أحدهما في الآخر
# وأخرج ابن أبي حاتم عن الحسن في قوله @QB@ مرج البحرين @QE@ قال : بحر في
~~السماء وبحر في الأرض
# وأخرج ابن أبي حاتم عن عطاء في قوله @QB@ فرات @QE@ قال : العذب
# وفي قوله @QB@ أجاج @QE@ قال : الاجاج : المالح
# وأخرج عبد الرزاق وعبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم عن
~~قتادة في قوله @QB@ وهذا ملح أجاج @QE@ قال : المر
# وأخرج عبد الرزاق في المصنف عن ابن عباس قال : هما بحران فتوضأ بأيهما
~~شئت
# ثم تلا هذه الآية @QB@ هذا عذب فرات وهذا ملح أجاج @QE@
# وأخرج عبد بن حميد وابن جرير وابن أبي حاتم عن الحسن في قوله @QB@ وجعل
~~بينهما برزخا @QE@ قال : هو اليبس
# PageV06P265 وأخرج الفريابي وابن أبي شيبه وعبد بن حميد وابن جرير وابن
~~المنذر وابن أبي حاتم عن ms3777 مجاهد في قوله @QB@ برزخا @QE@ قال : هو اليبس
# وأخرج الفريابي وابن أبي حاتم عن مجاهد في قوله @QB@ وجعل بينهما برزخا
~~@QE@ قال : محبسا لا يختلط البحر العذب بالبحر الملح
# وأخرج عبد الرزاق وابن أبي حاتم عن قتادة في قوله @QB@ وجعل بينهما برزخا
~~@QE@ قال : التخوم
# وأخرج ابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم من طريق ابن جريج عن مجاهد في
~~قوله @QB@ وجعل بينهما برزخا @QE@ قال : حجازا لا يختلط العذب بالملح ولا
~~يختلط بحر الروم وفارس
# وبحر الروم ملح قال ابن جريج : فلم أجد بحرا عذبا إلا الانهار العذاب
# فان دجلة تقع في البحر فلا تمور فيه يجعل فيه بينهما مثل الخيط الابيض
~~فاذا رجعت لم يرجع في طريقهما من البحر شيء
# والنيل زعموا ينصب في البحر
# وأخرج عبد الرزاق وابن المنذر عن الكلبي في قوله @QB@ وجعل بينهما برزخا
~~@QE@ قال : حاجزا
# وأخرج ابن أبي حاتم عن ابن عباس في قوله @QB@ وحجرا محجورا @QE@ يقول :
~~حجر أحدهما عن الآخر بأمره وقضائه
# وأخرج عبد بن حميد وابن أبي حاتم عن قتادة في قوله @QB@ وحجرا محجورا
~~@QE@ قال : ان الله حجر الملح عن العذب والعذب عن الملح أن يختلط بلطفه
~~وقدرته
# < <
# | الفرقان : ( 54 ) وهو الذي خلق . . . . .
# > > <
# > - قوله تعالى : وهو الذي خلق من الماء بشرا فجعله نسبا وصهرا وكان ربك
~~قديرا
# أخرج عبد بن حميد عن عبد الله بن المغيرة قال : سئل عمر بن الخطاب رضي
~~الله عنه عن نسب وصهر فقال : ما أراكم إلا قد عرفتم النسب
# فأما الصهر : فالاختان والصحابة
# وأخرج ابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم عن الضحاك في قوله @QB@ فجعله
~~نسبا وصهرا @QE@ قال : النسب الرضاع والصهر الختونة
# وأخرج عبد بن حميد عن قتادة @QB@ فجعله نسبا وصهرا @QE@ قال : ذكر الله
~~الصهر مع النسب PageV06P266 وحرم أربع عشرة امرأة
# سبعا من النسب وسبعا من الصهر
# فاستوى تحريم الله في النسب والصهر
# < <
# | الفرقان : ( 55 ) ويعبدون من دون . . . . .
# > > <
# > - قوله تعالى : ويعبدون من دون الله ما لا ينفعهم ولا يضرهم وكان
~~الكافر على ربه ظهيرا
# أخرج ابن جرير وابن مردويه عن ms3778 ابن عباس في قوله @QB@ وكان الكافر على ربه
~~ظهيرا @QE@ يعني أبا الحكم : الذي سماه رسول الله صلى الله عليه وسلم أبا
~~جهل ابن هشام
# وأخرج ابن أبي حاتم عن الشعبي في قوله @QB@ وكان الكافر على ربه @QE@ قال
~~: أبو جهل
# وأخرج ابن المنذر عن عطية في قوله @QB@ وكان الكافر على ربه ظهيرا @QE@
~~قال : هو أبو جهل
# وأخرج ابن أبي شيبه وسعيد بن منصور والفريابي وعبد بن حميد وابن جرير
~~وابن المنذر وابن أبي حاتم عن مجاهد @QB@ وكان الكافر على ربه ظهيرا @QE@
~~قال : معينا للشيطان على معاصي الله
# وأخرج عبد بن حميد عن الحسن والضحاك
# مثله
# وأخرج ابن أبي حاتم عن سعيد بن جبير @QB@ وكان الكافر على ربه ظهيرا @QE@
~~قال : عونا للشيطان على ربه بالعداوة والشرك
# وأخرج عبد بن حميد وابن المنذر عن قتادة @QB@ وكان الكافر على ربه ظهيرا
~~@QE@ قال : معينا للشيطان على عداوة ربه
# < <
# | الفرقان : ( 56 - 57 ) وما أرسلناك إلا . . . . .
# > > <
# > - قوله تعالى : وما أرسلناك إلا مبشرا ونذيرا * قل ما أسألكم عليه من
~~أجر إلا من شاء أن يتخذ إلى ربه سبيلا
# أخرج عبد بن حميد وابن المنذر وابن أبي حاتم عن قتادة في قوله @QB@ وما
~~أرسلناك إلا مبشرا ونذيرا @QE@ قال : مبشرا بالجنة ونذيرا من النار
# وفي قوله @QB@ إلا من شاء أن يتخذ إلى ربه سبيلا @QE@ قال : بطاعته
# PageV06P267 وأخرج ابن أبي حاتم عن ابن عباس في قوله @QB@ قل ما أسألكم
~~عليه من أجر @QE@ قال : قل لهم يا محمد لا أسألكم على ما أدعوكم إليه من
~~أجر يقول : عرض من عرض الدنيا
# < <
# | الفرقان : ( 58 ) وتوكل على الحي . . . . .
# > > <
# > - قوله تعالى : وتوكل على الحي الذي لا يموت وسبح بحمده وكفى به بذنوب
~~عباده خبيرا
# أخرج ابن أبي الدنيا والبيهقي في شعب الايمان عن عتبة بن أبي ثبيت قال :
~~مكتوب في التوراة لا تتوكل على ابن آدم فان ابن آدم ليس له قوام ولكن توكل
~~على الحي الذي لا يموت
# < <
# | الفرقان : ( 59 - 60 ) الذي خلق السماوات . . . . .
# > > <
# > - قوله تعالى : الذي خلق السموات والأرض وما بينهما في ستة ms3779 أيام ثم
~~استوى على العرش الرحمن فاسأل به خبيرا * وإذا قيل لهم اسجدوا للرحمن قالوا
~~وما الرحمن أنسجد لما تأمرنا وزادهم نفورا
# أخرج الفريابي وسعيد بن منصور وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم عن
~~مجاهد في قوله @QB@ فاسأل به خبيرا @QE@ قال : ما أخبرتك من شيء فهو ما
~~أخبرتك به
# وأخرج ابن أبي شيبه وابن المنذر وابن أبي حاتم عن شمر بن عطية في قوله
~~@QB@ الرحمن فاسأل به خبيرا @QE@ قال : هذا القرآن خبير به
# وأخرج ابن أبي حاتم عن عطاء في قوله @QB@ وإذا قيل لهم اسجدوا للرحمن
~~قالوا وما الرحمن @QE@ قال : قالوا ما نعرف الرحمن إلا رحمن اليمامة
# فأنزل الله @QB@ وإلهكم إله واحد لا إله إلا هو الرحمن الرحيم @QE@
~~البقرة الآية 163
# وأخرج ابن أبي حاتم عن حسين الجحفي في قوله @QB@ قالوا وما الرحمن @QE@
~~قال : جوابها @QB@ الرحمن علم القرآن @QE@ الرحمن الآيتان 1 - 2
# وأخرج سعيد بن منصور وعبد بن حميد عن إبراهيم قال : قرأ الاسود @QB@
~~أنسجد لما تأمرنا @QE@ فسجد فيها قال : وقرأها يحيى @QB@ أنسجد لما تأمرنا
~~@QE@
# PageV06P268 وأخرج عبد بن حميد عن سليمان قال : قرأ إبراهيم في الفرقان (
~~أنسجد لما يأمرنا ) بالياء
# وقرأ سليمان كذلك
# < <
# | الفرقان : ( 61 ) تبارك الذي جعل . . . . .
# > > <
# > - قوله تعالى : تبارك الذي جعل في السماء بروجا وجعل فيها سراجا وقمرا
~~منيرا
# أخرج الخطيب في كتاب النجوم عن ابن عباس في قوله @QB@ تبارك الذي جعل في
~~السماء بروجا @QE@ قال : هي هذه الاثنا عشر برجا
# أولها الحمل ثم الثثور ثم الجوزاء ثم السرطان ثم الاسد ثم السنبلة ثم
~~الميزان ثم العقرب ثم القوس ثم الجدي ثم الدلو ثم الحوت
# وأخرج عبد بن حميد عن قتادة @QB@ تبارك الذي جعل في السماء بروجا @QE@
~~قال : قصورا على أبواب السماء فيها الحرس
# وأخرج هناد عبد بن حميد وابن جرير عن يحيى بن رافع @QB@ جعل في السماء
~~بروجا @QE@ قال : قصورا في السماء
# وأخرج عبد بن حميد وابن جرير عن عطية @QB@ جعل في السماء بروجا @QE@ قال
~~: القصور
# ثم تأول هذه الآية @QB@ ولو كنتم في بروج مشيدة @QE@ النساء ms3780 الآية 78
# وأخرج عبد الرزاق وعبد بن حميد وابن جرير عن قتادة في قوله @QB@ جعل في
~~السماء بروجا @QE@ قال : البروج النجوم
# وأخرج ابن جرير وابن المنذر عن مجاهد في قوله @QB@ جعل في السماء بروجا
~~@QE@ قال : النجوم
# وأخرج عبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر عن أبي صالح @QB@ جعل في السماء
~~بروجا @QE@ قال : النجوم الكبار
# وأخرج عبد بن حميد عن عكرمة @QB@ تبارك الذي جعل في السماء بروجا @QE@
~~قال : هي النجومز وقال عكرمة : ان أهل السماء يرون نور مساجد الدنيا كما
~~يرون أهل الدنيا نجوم السماء
# وأخرج عبد الرزاق وعبد بن حميد عن قتادة @QB@ وجعل فيها سراجا @QE@ قال :
~~هي الشمس
# PageV06P269 وأخرج عبد بن حميد عن عاصم أنه قرأ @QB@ وجعل فيها سراجا
~~@QE@ بكسر السين على معنى الواحد
# وأخرج سعيد بن منصور عن الحسن : أنه كان يقرأ @QB@ سراجا @QE@ وأخرج سعيد
~~بن منصور عن إبراهيم النخعي : أنه كان يقرأ @QB@ وجعل فيها سراجا وقمرا
~~منيرا @QE@
# < <
# | الفرقان : ( 62 ) وهو الذي جعل . . . . .
# > > <
# > - قوله تعالى : وهو الذي جعل الليل والنهار خلفة لمن أراد أن يذكر أو
~~أراد شكورا
# أخرج ابن أبي حاتم عن ابن عباس في قوله @QB@ وهو الذي جعل الليل والنهار
~~خلفة @QE@ قال : أبيض وأسود
# وأخرج الفريابي وعبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم عن
~~مجاهد في قوله @QB@ جعل الليل والنهار خلفة @QE@ قال : هذا يخلف هذا وهذا
~~يخلف هذا @QB@ لمن أراد أن يذكر @QE@ قال : يذكر نعمة ربه عليه فيهما @QB@
~~أو أراد شكورا @QE@ قال : شكور نعمة ربه عليه فيهما
# وأخرج الفريابي وعبد بن حميد وابن جرير عن مجاهد @QB@ جعل الليل والنهار
~~خلفة @QE@ قال : يختلفان
# هذا اسود وهذا أبيض وان المؤمن قد ينسى بالليل ويذكر بالنهار وينسى
~~بالنهار ويذكر بالليل
# وأخرج ابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم عن ابن عباس @QB@ جعل الليل
~~والنهار خلفة @QE@ يقول : من فاته شيء من الليل أن يعمله أدركه بالنهار ومن
~~فاته شيء من النهار أن يعمله أدركه بالليل
# وأخرج الطيالسي وابن أبي حاتم عن الحسن : أن عمر أطال صلاة الضحى فقيل ms3781 :
~~له : صنعت اليوم شيئا لم تكن تصنعه فقال : انه بقي علي من وردي شيء وأحببت
~~ان أتمه
# أو قال اقضيه
# وتلا هذه الآية @QB@ وهو الذي جعل الليل والنهار خلفة @QE@ الآية
# وأخرج ابن أبي حاتم عن سعيد بن جبير @QB@ جعل الليل والنهار خلفة @QE@
~~يقول : جعل الليل خلفا من النهار والنهار خلفا من الليل لمن فرط في عمل أن
~~يقضيه
# PageV06P270 وأخرج عبد بن حميد عن الحسن @QB@ جعل الليل والنهار خلفة
~~@QE@ قال : ان لم يستطع عمل الليل عمله بالنهار وان لم يستطع عمل النهار
~~عمله بالليل
# فهذا خلفة لهذا
# وأخرج عبد بن حميد عن الحسن في قوله @QB@ جعل الليل والنهار خلفة @QE@
~~قال : من عجز بالليل كان له في أول النهار مستعتب ومن عجز بالنهار كان له
~~في الليل مستعتب
# وأخرج عبد بن حميد عن قتادة
# أن سلمان جاءه رجل فقال : لا أستطيع قيام الليل قال : ان كنت لا تستطيع
~~قيام اللهيل فلا تعجز بالنهار قال قتادة : ذكر لنا أن نبي الله صلى الله
~~عليه وسلم قال والذي نفس محمد بيده أن في كل ليلة ساعة
# لا يوافقها رجل مسلم يصلي فيها يسأل الله فيها خيرا إلا أعطاه اياه قال
~~قتادة : فأروا الله من أعمالكم خيرا في هذا الليل والنهار فانهما مطيتان
~~تحملان الناس إلى آجالهم تقربان كل بعيد وتبليان كل جديد وتجيئان بكل موعود
~~إلى يوم القيامة
# وأخرج عبد بن حميد عن عاصم أنه قرأ ( لمن أراد أن يذكر ) مشددة
# وأخرج سعيد بن منصور عن إبراهيم النخعي أنه كان يقرأ ( لمن أراد أن يذكر
~~)
# < <
# | الفرقان : ( 63 - 67 ) وعباد الرحمن الذين . . . . .
# > > <
# > - قوله تعالى : وعباد الرحمن الذين يمشون على الأرض هونا وإذا خاطبهم
~~الجاهلون قالوا سلاما * والذين يبيتون لربهم سجدا وقياما * والذين يقولون
~~ربنا اصرف عنا عذاب جهنم إن عذابها كان غراما * إنها ساءت مستقرا ومقاما *
~~والذين إذا أنفقوا لم يسرفوا ولم يقتروا وكان بين ذلك قواما
# أخرج عبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم عن ابن عباس في
~~قوله @QB@ وعباد الرحمن ms3782 @QE@ قال : هم المؤمنون @QB@ الذين يمشون على الأرض
~~هونا @QE@ قال : بالطاعة والعفاف والتواضع
# وأخرج ابن أبي حاتم عن ابن عباس في قوله @QB@ يمشون على الأرض هونا @QE@
~~قال : علماء حكماء
# PageV06P271 وأخرج عبد بن حميد وابن أبي حاتم عن الضحاك في قوله @QB@
~~هونا @QE@ قال : بالسريانية
# وأخرج ابن أبي حاتم عن أبي عمران الجوني في قوله @QB@ هونا @QE@ قال :
~~حلماء بالسريانية
# وأخرج ابن أبي حاتم عن ميمون بن مهران في قوله @QB@ هونا @QE@ قال :
~~حلماء بالسريانية
# وأخرج عبد الرزاق والفريابي وسعيد بن منصور وعبد بن حميد وابن جرير وابن
~~المنذر وابن أبي حاتم والبيهقي في شعب الإيمان عن مجاهد في قوله @QB@ وعباد
~~الرحمن الذين يمشون على الأرض هونا @QE@ قال : بالوقار والسكينة @QB@ وإذا
~~خاطبهم الجاهلون قالوا سلاما @QE@ قال : سدادا من القول
# وأخرج عبد بن حميد عن عكرمة
# مثله
# وأخرج ابن أبي شيبه وابن المنذر وابن أبي حاتم عن زيد بن أسلم في قوله
~~@QB@ يمشون على الأرض هونا @QE@ قال : لا يشتدون
# وأخرج أبو نعيم في الحلية عن أبي هريرة وابن النجار عن ابن عباس قالا :
~~قال رسول الله صلى الله عليه وسلم سرعة المشي تذهب بهاء المؤمن
# وأخرج الخرائطي في مكارم الأخلاق عن الفضيل بن عياض في قوله @QB@ الذين
~~يمشون على الأرض هونا @QE@ قال : بالسكينة والوقار @QB@ وإذا خاطبهم
~~الجاهلون قالوا سلاما @QE@ قال : ان جهل عليه حلم وان أسيء اليه أحسن وان
~~حرم أعطى وان قطع وصل
# وأخرج الآمدي في شرح ديوان الاعشى بسنده عن عمر بن الخطاب : انه رأى
~~غلاما يتبختر في مشيته فقال : ان البخترة مشية تكره إلا في سبيل الله وقد
~~مدح الله أقواما فقال @QB@ وعباد الرحمن الذين يمشون على الأرض هونا @QE@
~~فاقصد في مشيتك
# وأخرج ابن أبي حاتم عن قتادة في قوله @QB@ الذين يمشون على الأرض هونا
~~@QE@ قال : تواضعا لله لعظمته @QB@ وإذا خاطبهم الجاهلون قالوا سلاما @QE@
~~قال : كانوا لا يجهلون على أهل الجهل
# وأخرج أبو نعيم في الحلية عن محمد بن علي الباقر قال : سلاح اللئام قبيح
~~الكلام
# PageV06P272 وأخرج أحمد عن النعمان بن مقرن المزني ms3783 : ان رجلا سب رجلا عند
~~النبي صلى الله عليه وسلم فجعل الرجل المسبوب يقول : عليك السلام فقال رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم اما ان ملكا بينكما يذب عنك كلما شتمك هذا قال له
~~: بل أنت
# وأنت أحق به واذا قلت له : عليك السلام قال : لا
# بل لك أنت أحق به
# وأخرج ابن أبي حاتم عن سعيد بن جبير @QB@ وإذا خاطبهم الجاهلون @QE@ قال
~~: السفهاء @QB@ قالوا سلاما @QE@ يعني ردوا معروفا @QB@ والذين يبيتون
~~لربهم سجدا وقياما @QE@ يعني يصلون بالليل
# وأخرج عبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر والبيهقي في شعب الإيمان عن
~~الحسن @QB@ يمشون على الأرض هونا @QE@ قال : يمشون حلماء متواضعين لا
~~يجهلون على أحد وان جهل عليهم جاهل لم يجهلوا
# هذا نهارهم اذا انتشروا في الناس @QB@ والذين يبيتون لربهم سجدا وقياما
~~@QE@ قال : هذا ليلهم اذا خلوا بينهم وبين ربهم
# وأخرج عبد بن حميد عن الحسن قال : كان يقال : ابن آدم عف عن محارم الله
~~تكن عابدا وأرض بما قسم الله لك تكن غنيا وأحسن مجاورة من جاورك من الناس
~~تكن مسلما وصاحب الناس بالذي تحب أن يصاحبوك به تكن عدلا وإياك وكثرة الضحك
~~فان كثرة الضحك تميت القلب
# انه قد كان يديكم أقوام يجمعون كثيرا ويبنون شديدا ويأملون بعيدا فأين هم
~~أصبح جمعهم بورا وأصبح عملهم غرورا وأصبحت مساكنهم قبورا
# ابن آدم انك مرتهن بعملك وأنت على أجلك معروض على ربك فخذ مما في يديك
~~لما بين يديك عند الموت يأتيك من الخير
# يا ابن آدم طأ الأرض بقدمك فانها عن قليل قبرك انك لم تزل في هدم عمرك
~~منذ سقطت من بطن أمك
# يا ابن آدم خالط الناس وزايلهم : خالطهم ببدنك وزايلهم بقلبك وعملك
# يا ابن آدم أتحب أن تذكر بسحناتك وتكره أن تذكر بسيئاتك وتبغض على الظن [
~~] وتقيم على اليقين
# وكان يقال : أن المؤمنين لما جاءتهم هذه الدعوة من الله صدقوا بها
# وافضاء [ ] بعينها خضعت لذلك قلوبهموأبدانهم وأبصارهم كنت والله اذا
~~رأيتهم قوما كأنهم رأى عين
# والله ما كانوا ms3784 بأهل جدل وباطل ولكن جاءهم من الله أمر فصدقوا به فنعتهم
~~الله في القرآن أحسن نعت فقال @QB@ وعباد الرحمن الذين يمشون على الأرض
~~هونا @QE@ PageV06P273 قال : الحسن والهون في كلام العرب : اللين والسكينة
~~والوقار @QB@ وإذا خاطبهم الجاهلون قالوا سلاما @QE@ قال : حلماء لا يجهلون
~~وان جهل عليهم حلموا
# يصاحبون عباد الله نهارهم مما تسمعون
# ثم ذكر ليلهم خير ليل قال @QB@ والذين يبيتون لربهم سجدا وقياما @QE@
~~ينتصبون لله على أقدامهم ويفترشون وجوههم سجدا لربهم تجري دموعهم على
~~خدودهم خوفا من ربهم
# قال الحسن : لأمر ما سهر ليلهم ولأمر ما خشع نهارهم @QB@ والذين يقولون
~~ربنا اصرف عنا عذاب جهنم إن عذابها كان غراما @QE@ قال : كل شيء يصيب ابن
~~آدم لم يدم عليه فليس بغرام انما الغرام اللازم له ما دامت السموات والأرض
~~قال : صدق القوم
# والله الذي لا إله إلا هو فعلموا ولم يتمنوا
# فاياكم وهذه الاماني يرحمكم الله فان الله لم يعط عبد بالمنية خيرا في
~~الدنيا والآخرة قط
# وكان يقول : يا لها من موعظة لو وافقت من القلوب حياة وأخرج عبد بن حميد
~~عن أبي سعيد الخدري عن رسول الله صلى الله عليه وسلم في قوله @QB@ إن
~~عذابها كان غراما @QE@ قال : ملازما شديدا كلزوم الغريم الغريم قال : وهل
~~تعرف العرب ذلك قال : نعم
# أما سمعت قول بشر بن أبي حازم ويوم النسار ويوم الجفار * كانا عذابا
~~وكانا غراما وأخرج ابن الانباري عن ابن عباس ان نافع بن الازرق قال له :
~~اخبرني عن قوله @QB@ كان غراما @QE@ ما الغرام قال : المولع
# قال فيه الشاعر : وما أكلة ان نلتها بغنيمة * ولا جوعة ان جعتها بغرام
~~وأخرج ابن أبي شيبه وعبد بن حميد وابن جرير وابن أبي حاتم عن الحسن في قوله
~~@QB@ إن عذابها كان غراما @QE@ قال : قد علموا ان كل غريم يفارق غريمه إلا
~~غريم جهنم
# وأخرج عبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم عن ابن عباس في
~~قوله @QB@ والذين إذا أنفقوا لم يسرفوا ولم يقتروا @QE@ قال : هم المؤمنون
# لا يسرفون فيقعوا ms3785 في معصية الله ولا يقترون فيمنعون حقوق الله
# PageV06P274 وأخرج عبد بن حميد عن عاصم أنه قرأ ( ولم يقتروا ) بنصب
~~الياء ورفع التاء
# وأخرج عبد بن حميد عن قتادة في قوله @QB@ والذين إذا أنفقوا لم يسرفوا
~~ولم يقتروا @QE@ قال : الاسراف النفقة في معصية الله والاقتار الامساك عن
~~حق الله قال : وان الله قد فاء لكم فيئة فانتهوا إلى فيئة الله
# قال في المنفق @QB@ يا أيها الذين آمنوا اتقوا الله وقولوا قولا سديدا
~~@QE@ الاحزاب الآية 70 قال : قولوا صدقا عدلا
# وقال للمؤمنين @QB@ قل للمؤمنين يغضوا من أبصارهم @QE@ النور الآية 30
~~عما لا يحل لهم
# وقال في الاستماع @QB@ الذين يستمعون القول فيتبعون أحسنه @QE@ الزمر
~~الآية 18 وأحسنه طاعة الله
# وأخرج ابن أبي حاتم عن ابن شهاب في قوله @QB@ لم يسرفوا ولم يقتروا @QE@
~~قال لا ينفقه في باطل ولا يمنعه من حق
# وأخرج ابن جرير وابن أبي حاتم عن يزيد بن أبي حبيب @QB@ والذين إذا
~~أنفقوا لم يسرفوا ولم يقتروا @QE@ قال : اولئك أصحاب رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم كانوا لا يأكلون طعاما يريدون به نعيما ولا يلبسون ثوبا يريدون
~~به جمالا كانت قلوبهم على قلب واحد
# وأخرج ابن أبي حاتم عن الاعمش في قوله @QB@ بين ذلك قواما @QE@ قال :
~~عدلا
# وأخرج ابن جرير وابن أبي حاتم عن عمر مولى غفرة قال القوام أن لا تنفق من
~~غير حق ولا تمسك من حق هو عليك
# وأخرج عبد بن حميد وابن جرير عن وهب بن منبه @QB@ وكان بين ذلك قواما
~~@QE@ قال : الشطر من أموالهم
# وأخرج ابن جرير عن يزيد بن مرة الجعفي قال : العلم خير من العمل والحسنة
~~بين السيئين
# يعني اذا أنفقوا لم يسرفوا ولم يقتروا وخير الامور أوساطها
# وأخرج عبد الرزاق عن الحسن في قوله @QB@ لم يسرفوا ولم يقتروا @QE@ ان
~~عمر بن الخطاب قال : كفى سرفا أن الرجل لا يشتهي شيئا إلا اشتراه فأكله
# وأخرج أحمد عن أبي الدرداء عن النبي صلى الله عليه وسلم قال من فقه الرجل
~~رفقه في معيشته
# < <
# | الفرقان : ( 68 ms3786 - 71 ) والذين لا يدعون . . . . .
# > > <
# > - قوله تعالى : والذين لا يدعون مع الله إلها آخر ولا يقتلون النفس
~~التي حرم الله إلا بالحق ولا يزنون ومن يفعل ذلك يلق آثاما * يضاعف له
~~PageV06P275 العذاب يوم القيامة ويخلد فيه مهانا * إلا من تاب وآمن وعمل
~~عملا صالحا فأولئك يبدل الله سيآتهم حسنات وكان الله غفورا رحيما * ومن تاب
~~وعمل صالحا فإنه يتوب إلى الله متابا
# أخرج الفريابي وأحمد وعبد بن حميد والبخاري ومسلم والترمذي وابن جرير
~~وابن المنذر وابن أبي حاتم وابن مردويه والبيهقي في شعب الايمان عن ابن
~~مسعود قال : سئل النبي صلى الله عليه وسلم أي الذنب أكبر قال أن تجعل لله
~~ندا وهو خلقك قلت : ثم أي قال أن تقتل ولدك خشية أن يطعم معك قلت : ثم أي
~~قال : أن تزاني حليلة جارك فأنزل الله تصديق ذلك @QB@ والذين لا يدعون مع
~~الله إلها آخر ولا يقتلون النفس التي حرم الله إلا بالحق ولا يزنون @QE@
# وأخرج البخاري ومسلم وأبو داود والنسائي وابن جرير وابن المنذر وابن أبي
~~حاتم والحاكم وابن مردويه والبيهقي من طريق سعيد بن جبير عن ابن عباس : أن
~~ناسا من أهل الشرك قد قتلوا فأكثروا وزنوا ثم أتوا محمدا صلى الله عليه
~~وسلم فقالوا : ان الذي تقول وتدعو إليه لحسن لو تخبرنا أن لما عملنا كفارة
# فنزل @QB@ والذين لا يدعون مع الله إلها آخر @QE@ ونزلت @QB@ قل يا عبادي
~~الذين أسرفوا على أنفسهم @QE@ الزمر الآية 53
# وأخرج البخاري وابن المنذر من طريق القاسم بن أبي بزة أنه سأل سعيد بن
~~جبير هل لمن قتل مؤمنا متعمدا من توبة فقرأت عليه @QB@ ولا يقتلون النفس
~~التي حرم الله إلا بالحق @QE@ فقال سعيد : قرأتها على ابن عباس كما قرأتها
~~علي فقال : هذه مكية نسختها آية مدنية التي في سورة النساء
# وأخرج ابن المبارك عن شفي الاصبحي قال : ان في جهنم جبلا يدعى : صعودا
# يطلع فيه الكافر أربعين خريفا قبل أن يرقاه وان في جهنم قصرا يقال له :
~~هوى
# يرمى الكافر من أعلاه فيهوى ms3787 أربعين خريفا قبل أن يبلغ أصله
# قال تعالى @QB@ ومن يحلل عليه غضبي فقد هوى @QE@ طه الآية 81 وان في جهنم
~~واديا يدعى : أثاما
# فيه حيات وعقارب في فقار احداهن مقدار سبعين قلة من السم والعقرب منهن
~~مثل البغلة الموكفة وان في جهنم واديا يدعى : غيا
# يسيل قيحا ودما
# PageV06P276 وأخرج ابن مردويه عن ابن مسعود قال سألت رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم أي الاعمال أفضل قال : الصلوات لمواقيتهن
# قلت : ثم أي قال : بر الوالدين قلت : ثم أي قال : ثم الجهاد في سبيل الله
~~ولو استزدته لزادني
# وسألته أي الذنب أعظم عند الله قال : الشرك بالله قلت : ثم أي قال : أن
~~تقتل ولدك أن يطعم معك فما لبثنا إلا يسيرا حتى أنزل الله @QB@ والذين لا
~~يدعون مع الله إلها آخر ولا يقتلون النفس التي حرم الله إلا بالحق ولا
~~يزنون @QE@
# وأخرج ابن مردويه عن عون بن عبد الله قال : سألت الاسود بن يزيد هل كان
~~ابن مسعود يفضل عملا على عمل قال : نعم
# سألت ابن مسعود قال : سألتني عما سألت عنه رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~فقلت يا رسول الله أي الاعمال أحبها إلى الله وأقربها من الله قال : الصلاة
~~لوقتها قلت : ثم ماذا على اثر ذلك قال : ثم بر الوالدين قلت : ثم ماذا على
~~أثر ذلك قال : الجهاد في سبيل الله ولو استزدته لزادني قلت : فأي الاعمال
~~أبغضها إلى الله وأبعدها من الله قال : ان تجعل لله ندا وهو خلقك وان تقتل
~~ولدك أن يأكل معك وان تزاني حليلة جارك ثم قرأ @QB@ والذين لا يدعون مع
~~الله إلها آخر @QE@
# وأخرج ابن أبي حاتم عن أبي قتادة قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~لرجل ان الله ينهاك ان تعبد المخلوق وتذر الخالق وينهاك أن تقتل ولدك وتغذو
~~كلبك وينهاك أن تزني بحليلة جارك
# وأخرج ابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم عن عبد الله بن عمر في قوله
~~@QB@ يلق أثاما @QE@ قال : واد في جهنم
# وأخرج الفريابي وابن أبي ms3788 شيبه وعبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر عن
~~مجاهد @QB@ يلق أثاما @QE@ قال : واد في جهنم من قيح ودم
# وأخرج ابن جرير وابن أبي حاتم عن عطرمة قال : اثام أودية في جهنم فيها
~~الزناة
# وأخرج عبد الرزاق وعبد بن حميد وابن جرير وابن أبي حاتم عن قتادة @QB@
~~يلق أثاما @QE@ قال : نكالا
# وكنا نحدث أنه واد في جهنم وذكر لنا أن لقمان كان يقول : يا بني اياك
~~والزنا فان أوله مخافة وآخره ندامة
# PageV06P277 وأخرج ابن المبارك في الزهد عن شفي الاصبحي قال : ان في جهنم
~~واديا يدعى : أثاما
# فيه حيات وعقارب في فقار احداهن مقدار سبعين قلة من السم والعقرب منهن
~~مثل البغلة الموكفة
# وأخرج ابن الانباري عن ابن عباس أن نافع بن الازرق قال له : أخبرني عن
~~قوله @QB@ يلق أثاما @QE@ ما الاثام قال : الجزاء قال فيه عامر بن الطفيل :
~~وروينا الاسنة من صداء * ولا قت حمير منا أثاما وأخرج الطبراني بسند ضعيف
~~عن ابن مسعود رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم قرأ @QB@ ومن يفعل
~~ذلك يلق أثاما @QE@
# وأخرج عبد بن حميد عن عاصم أنه قرأ @QB@ يضاعف @QE@ بالرفع @QB@ له
~~العذاب يوم القيامة ويخلد فيه @QE@ بنصب الياء ورفع اللام
# وأخرج ابن أبي حاتم عن سعيد بن جبير @QB@ ويخلد فيه @QE@ يعني في العذاب
~~@QB@ مهانا @QE@ يعني يهان فيه
# وأخرج ابن مردويه عن ابن عباس قال : لما نزلت @QB@ والذين لا يدعون مع
~~الله إلها آخر @QE@ اشتد ذلك على المسلمين فقالوا : ما منا أحد إلا أشرك
~~وقتلن وزنى فأنزل الله @QB@ يا عبادي الذين أسرفوا @QE@ الزمر الآية 53
# يقول لهؤلاء الذين أصابوا هذا في الشرك ثم نزلت بعده @QB@ إلا من تاب
~~وآمن وعمل عملا صالحا فأولئك يبدل الله سيئاتهم حسنات @QE@ فأبدلهم الله
~~بالكفر الإسلام وبالمعصية الطاعة وبالانكار المعرفة وبالجهالة العلم
# وأخرج ابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم وابن مردويه عن سعيد بن جبير
~~قال : نزلت آية من تبارك بالمدينة في شأن قاتل حمزة وحشي وأصحابه كانوا
~~يقولون : انا لنعرف الإسلام وفضله فكيف لنا ms3789 بالتوبة وقد عبدنا الاوثان
~~وقتلنا أصحاب محمد وشربنا الخمور ونكحنا المشركات فأنزل الله فيهم @QB@
~~والذين لا يدعون مع الله إلها آخر @QE@ الآية
# ثم نزلت توبتهم @QB@ إلا من تاب وآمن وعمل عملا صالحا فأولئك يبدل الله
~~سيئاتهم حسنات @QE@ فابدلهم الله بقتال المسلمين قتال المشركين ونكاح
~~المشركات نكاح المؤمنات وبعبادة الاوثان عبادة الله
# وأخرج عبد بن حميد عن عامر أنه سئل عن هذه الآية @QB@ والذين لا يدعون مع
~~الله إلها آخر @QE@ PageV06P278
# قال : هؤلاء كانوا في الجاهلية فأشركوا وقتلوا وزنوا
# فقالوا : لن يغفر الله لنا
# فأنزل الله @QB@ إلا من تاب @QE@
# قال : كانت التوبة والايمان والعمل الصالح وكان الشرك والقتل والزنا
# كانت ثلاث مكان ثلاث
# وأخرج عبد بن حميد عن أبي مالك قال : لما نزلت @QB@ والذين لا يدعون مع
~~الله إلها آخر @QE@ قال بعض أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم : كنا أشركنا
~~في الجاهلية وقتلنا فنزلت @QB@ إلا من تاب @QE@
# وأخرج ابن المنذر والطبراني وابن مردويه عن ابن عباس قال : قرأنا على عهد
~~النبي صلى الله عليه وسلم سنين @QB@ والذين لا يدعون مع الله إلها آخر ولا
~~يقتلون النفس التي حرم الله إلا بالحق ولا يزنون ومن يفعل ذلك يلق أثاما
~~@QE@ ثم نزلت @QB@ إلا من تاب وآمن @QE@ فما رأيت النبي صلى الله عليه وسلم
~~فرح بشيء قط فرحه بها وفرحه ب @QB@ إنا فتحنا لك فتحا مبينا @QE@ الفتح
~~الآية 1
# وأخرج أبو داود في تاريخه عن ابن عباس @QB@ والذين لا يدعون مع الله إلها
~~آخر ولا يقتلون النفس التي حرم الله إلا بالحق ولا يزنون ومن يفعل ذلك يلق
~~أثاما @QE@ ثم استثنى @QB@ إلا من تاب وآمن وعمل عملا صالحا فأولئك يبدل
~~الله سيئاتهم حسنات @QE@
# وأخرج ابن جرير وابن أبي حاتم وابن مردويه بسند ضعيف عن أبي هريرة قال :
~~صليت مع رسول الله صلى الله عليه وسلم العتمة ثم انصرفت فاذا امراة عند
~~بابي فقالت : جئتك أسألك عن عمل عملته هل ترى لي منه توبة قلت : وما هو
~~قالت : زنيت وولد لي وقتلته قلت : لا
# ولا كرامة ms3790
# فقامت وهي تقول : واحسرتاه
# أيخلق هذا الجسد للنار فلما صليت مع النبي صلى الله عليه وسلم الصبح من
~~تلك الليلة قصصت عليه أمر المرأة قال : ما قلت لها قلت لا
# ولا كرامة قال : بئس ما قلت
# أما كنت تقرأ هذه الآية @QB@ والذين لا يدعون مع الله إلها آخر @QE@ إلى
~~قوله @QB@ إلا من تاب @QE@ الآية
# قال أبو هريرة : فخرجت فما بقيت دار بالمدينة ولا خطة إلا وقفت عليها
~~فقلت : ان كان فيكم المرأة التي جاءت أبا هريرة فلتأت ولتبشر
# فلما انصرفت من العشي اذا هي عند بابي فقلت : ابشري اني ذكرت للنبي صلى
~~الله عليه وسلم ما قلت لي وما قلت لك فقال : بئس ما قلت أما كنت تقرأ هذه
~~الآية وقرأتها عليها فخرت ساجدة وقالت : أحمد الله الذين جعل لي توبة
~~ومخرجا أشهد أن هذه الجارية لجارية معها وابن لها حران لوجه الله واني قد
~~تبت مما عملت
# PageV06P279 وأخرج ابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم عن ابن عباس في
~~قوله @QB@ فأولئك يبدل الله سيئاتهم حسنات @QE@ قال : هم المؤمنون
# كانوا من قبل ايمانهم على السيئات فرغب الله بهم عن ذلك فحولهم إلى
~~الحسنات فابدلهم مكان السيئات الحسنات
# وأخرج عبد بن حميد عن قتادة في قوله @QB@ إلا من تاب @QE@ قال : من ذنبه
~~@QB@ وآمن @QE@ قال : بربه
# @QB@ وعمل صالحا @QE@ قال : فيما بينه وبين ربه @QB@ فأولئك يبدل الله
~~سيئاتهم حسنات @QE@ قال : إنما التبديل طاعة الله بعد عصيانه وذكر الله بعد
~~نسيانه والخير تعمله بعد الشر
# وأخرج عبد بن حميد وابن أبي حاتم عن الحسن @QB@ فأولئك يبدل الله سيئاتهم
~~حسنات @QE@ قال : التبديل في الدنيا يبدل الله بالعمل السيء العمل الصالح
~~وبالشرك اخلاصا وبالفجور عفافا ونحو ذلك
# وأخرج الفريابي و عبد بن حميد عن مجاهد @QB@ يبدل الله سيئاتهم حسنات
~~@QE@ قال : الايمان بعد الشرك
# وأخرج عبد بن حميد عن مكحول @QB@ يبدل الله سيئاتهم حسنات @QE@ قال : اذا
~~تابعوا جعل الله ما عملوا من سيئاتهم حسنات
# وأخرج عبد بن حميد عن علي بن الحسين @QB@ يبدل الله سيئاتهم حسنات @QE@
~~قال ms3791 : في الآخرة وقال الحسن : في الدنيا
# وأخرج عبد بن حميد وابن المنذر عن أبي عثمان النهدي قال : ان المؤمن يعطي
~~كتابه في ستر من الله فيقرأ سيئاته فاذا قرأ تغير لها لونه حتى يمر بحسناته
~~فيقرأها فيرجع اليه لونه ثم ينظر فاذا سيئاته قد بدلت حسنات فعند ذلك يقول
~~@QB@ هاؤم اقرؤوا كتابيه @QE@ الحاقة الآية 19
# وأخرج عبد بن حميد وابن أبي حاتم عن سلمان قال : يعطي رجل يوم القيامة
~~صحيفة فيقرأ اعلاها فاذا سيئاته فاذا كاد يسوء ظنه نظر في أسفلها فاذا
~~حسناته ثم ينظر في أعلاها فاذا هي قد بدلت حسنات
# وأخرج أحمد وهناد ومسلم والترمذي وابن جرير والبيهقي في الاسماء والصفات
~~عن أبي ذر قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم يؤتى بالرجل يوم القيامة
~~فيقال اعرضوا عليه PageV06P280 صغار ذنوبه فيعرض عليه صغارها وينحى عنه
~~كبارها فيقال : عملت يوم كذا وكذا
# كذا وكذا وهو مقر ليس ينكر وهو مشفق من الكبار أن تجيء فيقال : اعطوه
~~مكان كل سيئة عملها حسنة
# وأخرج ابن أبي حاتم وابن مردويه عن أبي هريرة قال : قال رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم ليأتين ناس يوم القيامة ودوا انهم استكثروا من السيئات قبل
~~: ومن هم يا رسول الله قال : الذين بدل الله سيئاتهم حسنات
# وأخرج عبد بن حميد عن عمرو بن ميمون @QB@ فأولئك يبدل الله سيئاتهم حسنات
~~@QE@ قال : حتى يتمنى العبد أن سيئاته كانت أكثر مما هي
# وأخرج عبد بن حميد عن أبي العالية انه قيل له : ان اناسا يزعمون انهم
~~يتمنون ان يستكثروا من الذنوب قال : ولم ذاك قال : يتأولون هذه الآية @QB@
~~يبدل الله سيئاتهم حسنات @QE@ فقال أبو العالية : وكان اذا أخبر بما لا
~~يعلم قال : آمنت بما أنزل الله من كتاب
# ثم تلا هذه الآية @QB@ يوم تجد كل نفس ما عملت من خير محضرا وما عملت من
~~سوء تود لو أن بينها وبينه أمدا بعيدا @QE@
# وأخرج ابن أبي حاتم عن مكحول قال : جاء شيخ كبير فقال : يا رسول الله رجل
~~غدر ms3792 وفجر فلم يدع حاجة ولا داجة إلا اقتطعها بيمينه ولو قسمت خطيئته بين
~~أهل الأرض ولا وبقتهم
# فهل له من توبة فقال النبي صلى الله عليه وسلم : أسلمت
# قال : نعم
# قال : فإن الله غافر لك ومبدل سيئاتك حسنات قال : يا رسول الله وغدارتي
#
# وفجراتي
# قال : وغدراتك وفجراتك
# وأخرج الطبراني عن سلمة بن جهيل قال : جاء شاب فقال : يا رسول الله أرأيت
~~من لم يدع سيئة إلا عملها ولا خطيئة إلا ركبها ولا أشرف له سهم فما فوقه
~~إلا اقتطعه بيمينه ومن لو قسمت خطاياه على أهل المدينة لغمرتهم فقال النبي
~~: صلى الله عليه وسلم أأسلمت
#
# قال : أما أنا فاشهد ان لا إله إلا الله وان محمدا رسول الله قال : اذهب
~~فقد بدل الله سيئاتك حسنات قال : يا رسول الله وغدارتي
# وفجراتي
# قال : وغدارتك وفجراتك ثلاثا
# فولى الشاب وهو يقول : الله أكبر
# وأخرج البغوي وابن قانع والطبراني عن أبي طويل شطب الممدود أنه أتى رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم فقال : أرأيت رجلا عمل الذنوب كلها فذكر نحوه
# PageV06P281 وأخرج ابن مردويه عن أبي موسى قال : التبديل يوم القيامة اذا
~~وقف العبد بين يدي الله والكتاب بين يديه ينظر في السيئات والحسنات فيقول :
~~قد غفرت لك ويسجد بين يديه فيقول : قد بدلت فيسجد فيقول : قد بدلت فيسجد
~~فيقول الخلائق : طوبى لهذا العبد الذي لم يعمل سيئة قط
# وأخرج الطبراني عن أبي مالك الأشعري قال : قال رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم اذا نام ابن آدم قال الملك للشيطان : أعطني صحيفتك فيعطيه اياها فما
~~وجد في صحيفته من حسنة محا بها عشر سيئات من صحيفة الشيطان وكتبهن حسنات
~~فاذا أراد أحدكم ان ينام فليكبر ثلاثا وثلاثين تكبيرة ويحمد أربعا وثلاثين
~~تحميدة ويسبح ثلاثا وثلاثين تسبيحة فتلك مائة
# وأخرج ابن عساكر عن سعيد بن عبد العزيز عن مكحول في قوله @QB@ يبدل الله
~~سيئاتهم حسنات @QE@ قال : يجعل مكان السيئات شال : فرأيت مكحولا غضب حتى
~~جعل يرتعد
# < <
# | الفرقان : ( 72 - 74 ) والذين لا يشهدون . . . . .
# > > <
# > - قوله تعالى : والذين ms3793 لا يشهدون الزور وإذا مروا باللغو مروا كراما *
~~والذين إذا ذكروا بآيات ربهم لم يخروا عليها صما وعميانا * والذين يقولون
~~ربنا هب لنا من أزواجنا وذرياتنا قرة أعين واجعلنا للمتقين إماما
# أخرج ابن مردويه عن ابن عباس في قوله @QB@ والذين لا يشهدون الزور @QE@
~~قال : ان الزور كان صنما بالمدينة يلعبون حوله كل سبعة أيام وكان أصحاب
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم اذا مروا به مروا كراما لا ينظرون اليه
# وأخرج عبد بن حميد وابن المنذر وابن أبي حاتم عن الضحاك @QB@ والذين لا
~~يشهدون الزور @QE@ قال : الشرك
# وأخرج الخطيب عن ابن عباس في قوله @QB@ والذين لا يشهدون الزور @QE@ قال
~~: أعياد المشركين
# وأخرج عبد بن حميد عن قتادة في قوله @QB@ والذين لا يشهدون الزور @QE@
~~قال : الكذب
# PageV06P282 وأخرج عبد بن حميد وابن أبي حاتم عن قتادة رضي الله عنه @QB@
~~والذين لا يشهدون الزور @QE@ قال : لا يساعدون أهل الباطل على باطلهم ولا
~~يمالؤنهم فيه
# وأخرج ابن أبي حاتم عن عمرو بن قيس الملائي @QB@ والذين لا يشهدون الزور
~~@QE@ قال : مجالس السوء
# وأخرج ابن أبي حاتم عن عكرمة @QB@ والذين لا يشهدون الزور @QE@ قال : لعب
~~كان في الجاهليلة
# وأخرج الفريابي وعبد بن حميد بن الحنفية @QB@ والذين لا يشهدون الزور
~~@QE@ قال : الغناء واللهو
# وأخرج عبد بن حميد عن أبي الجحاف @QB@ والذين لا يشهدون الزور @QE@ قال :
~~الغناء
# وأخرج ابن أبي حاتم عن الحسن @QB@ والذين لا يشهدون الزور @QE@ قال :
~~الغناء النياحة
# وأخرج الفريابي وابن أبي شيبه وعبد بن حميد وابن أبي الدنيا في ذم الغضب
~~وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم والبيهقي في شعب الايمان عن مجاهد
~~@QB@ والذين لا يشهدون الزور @QE@ قال : مجالس الغناء @QB@ وإذا مروا
~~باللغو مروا كراما @QE@ قال : اذا أوذوا صفحوا
# وأخرج ابن أبي شيبه وابن المنذر وابن أبي حاتم عن السدي في قوله @QB@
~~وإذا مروا باللغو مروا كراما @QE@ قال : يعرضون عنهم لا يكلمونهم
# وأخرج عبد بن حميد وابن جرير وابن أبي حاتم عن السدي @QB@ وإذا مروا
~~باللغو مروا كراما @QE@ قال : هي مكية
# وأخرج ابن أبي ms3794 حاتم وابن عساكر عن إبراهيم بن ميسرة رضي الله عنه قال :
~~بلغني ان ابن مسعود مر معرضا ولم يقف فقال النبي صلى الله عليه وسلم لقد
~~أصبح ابن مسعود أو أمسى كريما ثم تلا إبراهيم @QB@ وإذا مروا باللغو مروا
~~كراما @QE@
# وأخرج ابن أبي شيبه عن الضحاك @QB@ وإذا مروا باللغو مروا كراما @QE@ قال
~~: لم يكن اللغو من حالهم ولا بالهم
# PageV06P283 وأخرج ابن جرير عن الحسن في قوله @QB@ وإذا مروا باللغو @QE@
~~قال : اللغو كله المعاصي
# وأخرج سعيد بن منصور وابن أبي شيبه وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم
~~عن مجاهد في قوله @QB@ وإذا مروا باللغو مروا كراما @QE@ قال : كانوا اذا
~~أتوا على ذكر النكاح كفوا عنه
# وأخرج عبد بن حميد وابن أبي حاتم عن قتادة في قوله @QB@ والذين إذا ذكروا
~~بآيات ربهم لم يخروا عليها صما وعميانا @QE@ قال : لم يصموا عن الحق ولم
~~يعموا عنه هم قوم عقلوا عن الله فانتفعوا بما سمعوا من كتاب الله
# وأخرج الفريابي وابن أبي شيبه وعبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر وابن
~~أبي حاتم عن مجاهد رضي الله عنه @QB@ لم يخروا عليها صما وعميانا @QE@ قال
~~: كم من قارىء يقرأها بلسانه يخر عليها أصم أعمى
# وأخرج ابن جرير وابن المنذر عن ابن عباس @QB@ والذين يقولون ربنا هب لنا
~~من أزواجنا وذرياتنا قرة أعين @QE@ قال : يعنون من يعمل بالطاعة فتقر به
~~أعيننا في الدنيا والآخرة
# @QB@ واجعلنا للمتقين إماما @QE@ قال : أئمة هدى يهتدي بنا ولا تجعلنا
~~أئمة ضلالة لأنه قال لأهل السعادة @QB@ وجعلناهم أئمة يهدون بأمرنا @QE@
~~الأنبياء الآية 73 ولأهل الشقاوة @QB@ وجعلناهم أئمة يدعون إلى النار @QE@
~~القصص الآية 41
# وأخرج عبد بن حميد عن عكرمة رضي الله عنه @QB@ والذين يقولون ربنا هب لنا
~~من أزواجنا وذرياتنا قرة أعين @QE@ قال : لم يريدوا بذلك صباحة ولا جمالا
~~ولكن أرادوا أن يكونوا مطيعين
# وأخرج ابن المبارك في البر والصلة وسعيد بن منصور وعبد بن حميد وابن جرير
~~وابن المنذر وابن أبي حاتم والبيهقي في شعب الايمان عن الحسن انه سئل ms3795 عن
~~هذه الآية @QB@ هب لنا من أزواجنا وذرياتنا قرة أعين @QE@ أهذه القرة أعين
~~في الدنيا أم في الآخرة قال : لا والله بل في الدنيا
# قيل : وما هي قال : هي أن يرى الرجل المسلم من زوجته من ذريته من أخيه من
~~حميمه طاعة الله ولا والله ما شيء أحب إلى المرء المسلم من أن يرى ولدا أو
~~والدا أو حميما أو أخا مطيعا لله
# وأخرج عبد الرزاق وعبد بن حميد وابن جرير عن مجاهد في قوله @QB@ والذين
~~يقولون ربنا هب لنا من أزواجنا وذرياتنا قرة أعين @QE@ PageV06P284 قال :
~~يحسنون عبادتك ولا يجرون عليها الجرائر @QB@ واجعلنا للمتقين إماما @QE@
~~قال : اجعلنا مؤتمين بهم مقتدين بهم
# وأخرج أحمد والبخاري في الأدب المفرد وابن جرير وابن أبي حاتم والطبراني
~~وابن مردويه وأبو نعيم في الحلية عن المقداد بن الاسود قال : لقد بعث الله
~~النبي صلى الله عليه وسلم على أشد حال بعث عليها نبيا من الأنبياء في قومه
~~من جاهلية ما يرون ان دينا أفضل من عبادة الأوثان فجاء بفرقان فرق به بين
~~الحق والباطل وفرق به بين الوالد وولده حتى ان كان الرجل ليرى والده أو
~~ولده أو أخاه كافرا وقد فتح الله قفل قلبه بالايمان ويعلم انه ان هلك دخل
~~النار فلا تقر عينه وهو يعلم أن حبيبه في النار
# انها للتي قال الله @QB@ والذين يقولون ربنا هب لنا من أزواجنا وذرياتنا
~~قرة أعين @QE@
# وأخرج عبد بن حميد عن عاصم انه قرأ ( هب لنا من أزواجنا وذريتنا واحدة )
# وأخرج عبد بن حميد وابن جرير عن قتادة @QB@ واجعلنا للمتقين إماما @QE@
~~يقول : قادة في الخير ودعاة وهداة يؤتم بهم في الخير
# وأخرج الفريابي عن أبي صالح في قوله @QB@ واجعلنا للمتقين إماما @QE@ قال
~~: أئمة يقتدى بهدانا والله تعالى أعلم
# < <
# | الفرقان : ( 75 - 76 ) أولئك يجزون الغرفة . . . . .
# > > <
# > - قوله تعالى : أولئك يجزون الغرفة بما صبروا ويلقون فيها تحية وسلاما
~~* خالدين فيها حسنت مستقرا ومقاما
# أخرج الحكيم الترمذي في نوادر الأصول عن سهل بن سعد عن النبي صلى الله
~~عليه وسلم ms3796 في قوله @QB@ أولئك يجزون الغرفة @QE@ قال : هي من ياقوته حمراء
~~أو زبرجدة خضراء أو درة بيضاء ليس فيها قصم ولا وهم
# وأخرج ابن أبي شيبه وابن المنذر وابن أبي حاتم عن الضحاك رضي الله عنه في
~~قوله @QB@ أولئك يجزون الغرفة @QE@ قال : الجنة
# وأخرج ابن أبي حاتم وأبو نعيم في الحلية عن أبي جعفر في قوله @QB@ أولئك
~~يجزون الغرفة بما صبروا @QE@ قال : على الفقر في دار الدنيا
# PageV06P285 وأخرج زاهر بن طاهر الشحامي عن أنس قال : قال رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم ان في الجنة لغرفا ليس فيها مغاليق من فوقها ولا عماد من
~~تحتها قيل : يا رسول الله وكيف يدخلها أهلها قال : يدخلونها أشباه الطير
~~قيل يا رسول الله : لمن هي قال : لأهل الاسقام والأوجاع والبلوى
# وأخرج أحمد عن أبي مالك الأشعري قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~ان في الجنة غرفة يرى ظاهرها من باطنها وباطنها من ظاهرها أعدها الله لمن
~~أطعم الطعام وألان الكلام وتابع الصيام وصلى والناس نيام
# وأخرج ابن أبي حاتم عن سعيد بن جبير @QB@ أولئك @QE@ يعني الذين في هؤلاء
~~الآيات @QB@ يجزون الغرفة @QE@ يعني في الآخرة @QB@ الغرفة @QE@ الجنة @QB@
~~بما صبروا @QE@ على أمر ربهم @QB@ ويلقون فيها @QE@ يعني تتلقاهم الملائكة
~~بالتحية والسلام @QB@ خالدين فيها @QE@ لا يموتون @QB@ حسنت مستقرا @QE@
~~يعني مستقرهم في الجنة @QB@ ومقاما @QE@ يعني مقام أهل الجنة
# وأخرج ابن أبي حاتم عن عاصم قال : لقي ابن سيرين رجل فقال : حياك الله
~~فقال : ان أفضل التحية تحية أهل الجنة السلام
# وأخرج عبد بن حميد عن عاصم انه قرأ ( أولئك يجزون الغرفة ( واحدة ) بما
~~صبروا ويلقون ) خفيفة منصوبة الياء والله تعالى أعلم
# < <
# | الفرقان : ( 77 ) قل ما يعبأ . . . . .
# > > <
# > - قوله تعالى : قل ما يعبؤ بكم ربي لولا دعاؤكم فقد كذبتم فسوف يكون
~~لزاما
# أخرج ابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم عن ابن عباس رضي الله عنهما
~~@QB@ قل ما يعبأ بكم ربي لولا دعاؤكم @QE@ يقول : لولا ايمانكم
# فاخبر الله انه لا حاجة له بهم اذ لم يخلقهم مؤمنين ولو كنت ms3797 له بهم حاجة
~~لحبب اليهم الايمان كما حببه إلى المؤمنين @QB@ فسوف يكون لزاما @QE@ قال :
~~موتا
# وأخرج الفريابي وابن أبي شيبه وعبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر وابن
~~أبي حاتم عن مجاهد رضي الله عنه @QB@ قل ما يعبأ بكم ربي @QE@ قال : ما
~~يفعل @QB@ لولا دعاؤكم @QE@ قال : لولا دعاؤه اياكم لتعبدوه وتطيعوه
# وأخرج ابن أبي حاتم وأبو الشيخ في العظمة عن الوليد بن أبي الوليد قال :
~~PageV06P286 بلغني ان تفسير هذه الآية @QB@ قل ما يعبأ بكم ربي لولا دعاؤكم
~~@QE@ أي ما خلقتكم لي بكم حاجة إلا أن تسألوني فاغفر لكم وتسألوني فاعطيكم
# وأخرج عبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم عن الزبير انه
~~قرأ في صلاة الصبح الفرقان فلما أتى على هذه الآية قرأ ( فقد كذب الكافرون
~~فسوف يكون لزاما )
# وأخرج عبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر وابن الانباري في المصاحف عن
~~ابن عباس انه قرأ ( فقد كذب الكافرون فسوف يكون لزاما )
# وأخرج ابن المنذر وابن أبي حاتم عن محمد بن كعب في قوله @QB@ فسوف يكون
~~لزاما @QE@ قال : موتا
# وأخرج عبد الرزاق وعبد بن حميد وابن جرير عن قتاده @QB@ فسوف يكون لزاما
~~@QE@ قال أبي بن كعب : هو القتل يوم بدر
# وأخرج ابن أبي حاتم عن السدي قال ( اللزام ) هو القتل الذي أصابهم يوم
~~بدر
# وأخرج عبد بن حميد وابن جرير وابن مردويه عن ابن مسعود قال : قد مضى
~~اللزام كان يوم بدر
# قتلوا سبعين وأسروا سبعين
# وأخرج الفريابي وسعيد بن منصور وعبد بن حميد والبخاري ومسلم والنسائي
~~وابن جرير والطبراني وابن مردويه والبيهقي في الدلائل عن ابن مسعود قال :
~~خمس قد مضين : الدخان والقمر والروم والبطشة واللزام
# وأخرج عبد بن حميد عن قتادة قال : كنا نحدث ان ( اللزام ) يوم بدر
# وأخرج عبد بن حميد وابن جرير عن مجاهد @QB@ فسوف يكون لزاما @QE@ قال :
~~يوم بدر
# وأخرج عبد بن حميد وابن أبي حاتم عن أبي مالك
# مثله
# وأخرج ابن أبي حاتم عن الحسن @QB@ فسوف يكون لزاما @QE@ قال : ذاك يوم
~~القيامة ms3798
# وأخرج الطبراني عن ابن مسعود قال : مضى خمس آيات وبقي خمس منها
# انشقاق القمر وقد رأيناه ومضى الدخان ومضت البطشة الكبرى ومضى اليوم
~~العقيم ومضى اللزام والله أعلم
# PageV06P287 * بسم الله الرحمن الرحيم * - <
# > سورة الشعراء <
# > مكية وآياتها سبع وعشرون ومائتان <
# > - مقدمة سورة الشعراء أخرج ابن ضريس وابن مردويه عن ابن عباس قال :
~~نزلت سورة @QB@ طسم @QE@ الشعراء
# بمكة
# وأخرج ابن مردويه عن عبد الله بن الزبير قال : أنزلت سورة الشعراء بمكة
# وأخرج النحاس عن ابن عباس قال : سورة الشعراء نزلت بمكة سوى خمس آيات من
~~آخرها نزلت بالمدينة @QB@ والشعراء يتبعهم الغاوون @QE@ إلى آخرها
# وأخرج أبو نعيم في الحلية عن معدي كرب قال : أتينا عبد الله بن مسعود
~~نسأله عن @QB@ طسم @QE@ الشعراء
# قال : ليست معي ولكن عليكم ممن أخذها من رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~عليكم بأبي عبد الله خباب بن الأرت < <
# | الشعراء : ( 1 ) طسم
# > > <
# > - طسم
# أخرج عبد الرزاق وعبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم عن
~~قتادة قال : اسم من أسماء القرآن
# وأخرج ابن أبي حاتم عن محمد بن كعب في قوله @QB@ طسم @QE@ قال : الطاء من
~~ذي الطول والسين من القدوس والميم من الرحمن
# < <
# | الشعراء : ( 2 - 9 ) تلك آيات الكتاب . . . . .
# > > <
# > - قوله تعالى : تلك آيات الكتاب المبين * لعلك باخع نفسك ألا يكونوا
~~مؤمنين * إن نشأ ننزل عليهم من السماء آية فظلت أعناقهم لها خاضعين * وما
~~يأتيهم من ذكر من الرحمن محدث إلا كانوا عنه معرضين * فقد كذبوا فسيأتيهم
~~أنباء ما كانوا به يستهزؤون * أولم يروا إلى الأرض كم أنبتنا فيها من كل
~~زوج كريم * إن في ذلك لآية وما كان أكثرهم مؤمنين * وإن ربك لهو
~~العزيزالرحيم
# أخرج عبد الرزاق وعبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم عن
~~قتادة في قوله @QB@ لعلك باخع نفسك @QE@ قال : لعلك قاتل نفسك @QB@ ألا
~~يكونوا مؤمنين @QE@ PageV06P288 @QB@ إن نشأ ننزل عليهم من السماء آية فظلت
~~أعناقهم لها خاضعين @QE@ قال : لو شاء الله أنزل عليهم آية يذلون بها فلا
~~يلوى أحدهم عنقه إلى معصية ms3799 الله @QB@ وما يأتيهم من ذكر من الرحمن محدث
~~@QE@ يقول : ما يأتيهم من شيء من كتاب الله إلا أعرضوا عنه @QB@ فسيأتيهم
~~@QE@ يعني يوم القيامة @QB@ أنباء @QE@ ما استهزأوا به من كتاب الله وفي
~~قوله @QB@ كم أنبتنا فيها من كل زوج كريم @QE@ قال : حسن
# وأخرج الطستي عن ابن عباس ان نافع بن الأزرق سأله عن قوله @QB@ فظلت
~~أعناقهم لها خاضعين @QE@ قال : العنق الجماعة من الناس قال : وهل تعرف
~~العرب ذلك قال : نعم
# أما سمعت الحرث بن هشام وهو يقول ويذكر أبا جهل : يخبرنا المخبر ان عمرا
~~* امام القوم من عنق مخيل وأخرج ابن جرير عن ابن عباس في قوله @QB@ فظلت
~~أعناقهم لها خاضعين @QE@ قال : ذليلين
# وأخرج ابن جرير وابن أبي حاتم عن ابن زيد قال : الخاضع : الذليل
# وأخرج الفريابي وعبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم عن
~~مجاهد في قوله @QB@ كم أنبتنا فيها من كل زوج كريم @QE@ قال : من نبات
~~الأرض مما يأكل الناس والأنعام
# وأخرج الفريابي وعبد بن حميد وابن المنذر وابن أبي حاتم عن الشعبي @QB@
~~كم أنبتنا فيها من كل زوج كريم @QE@ قال : الناس من نبات الأرض
# فمن دخل الجنة فهو كريم ومن دخل النار فهو لئيم
# وأخرج ابن جرير عن ابن جريج قال : كل شيء في الشعراء من قوله @QB@ العزيز
~~الرحيم @QE@ فهو ما هلك ممن مضى من الامم يقول @QB@ عزيز @QE@ حين انتقم من
~~أعدائه @QB@ رحيم @QE@ بالمؤمنين حين أنجاهم مما أهلك به أعداءه
# < <
# | الشعراء : ( 10 - 51 ) وإذ نادى ربك . . . . .
# > > <
# > - قوله تعالى : وإذ نادى ربك موسى أن إئت القوم الظالمين * قوم فرعون
~~ألا يتقون * قال رب إني أخاف أن يكذبون * ويضيق صدري ولا ينطلق لساني فأرسل
~~إلي هارون * ولهم علي ذنب فأخاف أن يقتلون * قال كلا فاذهبا بآياتنا إنا
~~PageV06P289 معكم مستمعون * فأتيا فرعون فقولا إنا رسول رب العالمين * أن
~~أرسل معنا بني إسرائيل * قال ألم نربك فينا وليدا ولبثت فينا من عمرك سنين
~~* وفعلت فعلتك التي فعلت وأنت من الكافرين * قال فعلتها إذا وأنا من
~~الضالين * ففررت منكم لما ms3800 خفتكم فوهب لي ربي حكما وجعلني من المرسلين *
~~وتلك نعمة تمنها علي أن عبدت بني إسرائيل * قال فرعون وما رب العالمين *
~~قال رب السموات والأرض وما بينهما إن كنتم موقنين * قال لمن حوله ألا
~~تستمعون * قال ربكم ورب آبائكم الأولين * قال إن رسولكم الذي أرسل إليكم
~~لمجنون * قال رب المشرق والمغرب وما بينهما إن كنتم تعقلون * قال لئن اتخذت
~~إلها غيري لأجعلنك من المسجونين * قال أولو جئتك بشيء مبين * قال فأت به إن
~~كنت من الصادقين * فألقى عصاه فإذا هي ثعبان مبين * ونزع يده فإذا هي بيضاء
~~للناظرين * قال للملأ حوله إن هذا لساحر عليم * يريد أن يخرجكم من أرضكم
~~بسحره فماذا تأمرون * قالوا أرجه وأخاه وابعث في المدائن حاشرين * يأتوك
~~بكل سحار عليم * فجمع السحرة لميقات يوم معلوم * وقيل للناس هل أنتم
~~مجتمعون * لعلنا نتبع السحرة إن كانوا هم الغالبين * فلما جاء السحرة قالوا
~~لفرعون أئنا لنا لأجرا إن كنا نحن الغالبين * قال نعم وإنكم إذا لمن
~~المقربين * قال لهم موسى ألقوا ما أنتم ملقون * فألقوا حبالهم وعصيهم
~~وقالوا بعزة فرعون إنا لنحن الغالبون * فألقى موسى عصاه فإذا هي تلقف ما
~~يأفكون * فألقي السحرة ساجدين * قالوا آمنا برب العالمين * رب موسى وهارون
~~* قال أآمنتم له قبل أن آذن لكم إنه لكبيركم الذي علمكم السحرفلسوف تعلمون
~~لأقطعن أيديكم وأرجلكم من PageV06P290 خلاف ولأصلبنكم أجمعين * قالوا لا
~~ضير إنا إلى ربنا منقلبون * إنا نطمع أن يغفر لنا ربنا خطايانا إن كنا أول
~~المؤمنين
# أخرج ابن أبي حاتم عن السدي رضي الله عنه @QB@ وإذ نادى ربك موسى @QE@
~~قال : حين نودي من جانب الطور الايمن
# وأخرج الفريابي وابن أبي شيبه وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم عن
~~مجاهد في قوله @QB@ ولهم علي ذنب @QE@ قال : قتل النفس التي قتل فيهم وفي
~~قوله @QB@ وفعلت فعلتك التي فعلت @QE@ قال : قتل النفس ايضا
# وفي قوله @QB@ فعلتها إذا وأنا من الضالين @QE@ قال : من الجاهلين
# وأخرج عبد الرزاق وعبد بن حميد وابن المنذر وابن أبي حاتم عن قتادة رضي ms3801
~~الله عنه في قوله @QB@ ولهم علي ذنب @QE@ قال : قتل النفس
# وفي قوله @QB@ ألم نربك فينا وليدا @QE@ قال : التقطه آل فرعون فربوه
~~وليدا حتى كان رجلا @QB@ وفعلت فعلتك التي فعلت @QE@ قال : قتلت النفس التي
~~قتلت @QB@ وأنت من الكافرين @QE@ قال : فتبرأ من ذلك نبي الله قال : @QB@
~~فعلتها إذا وأنا من الضالين @QE@ قال : من الجاهلين
# قال : وهي في بعض القراءة @QB@ إذا وأنا من الضالين @QE@ فإنما هو شيء
~~جهله ولم يتعمده
# وأخرج ابن أبي حاتم عن سعيد بن جبير رضي الله عنه في قوله @QB@ وفعلت
~~فعلتك التي فعلت وأنت من الكافرين @QE@ قال : من فرعون على موسى حين رباه
# يقول : كفرت نعمتي
# وأخرج الفريابي وابن أبي شيبه وعبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر وابن
~~أبي حاتم عن مجاهد رضي الله عنه @QB@ وتلك نعمة تمنها علي أن عبدت بني
~~إسرائيل @QE@ قال : قهرتهم واستعملتهم
# وأخرج ابن جرير عن ابن عباس رضي الله عنهما في قوله @QB@ وفعلت فعلتك
~~التي فعلت وأنت من الكافرين @QE@ قال : للنعمة
# ان فرعون لم يكن يعلم ما الكفر وفي قوله @QB@ قال فعلتها إذا وأنا من
~~الضالين @QE@ قال : من الجاهلين
# وأخرج أبو عبيد وابن جرير وابن المنذر عن ابن جريج قال في قراءة ابن
~~مسعود ( فعلتها اذن وأنا من الجاهلين )
# PageV06P291 وأخرج ابن أبي حاتم عن السدي رضي الله عنه في قوله @QB@ فوهب
~~لي ربي حكما @QE@ قال : النبوة
# وأخرج عبد الرزاق وعبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم عن
~~قتادة رضي الله عنه @QB@ وتلك نعمة تمنها علي @QE@ قال : يقول موسى لفرعون
~~: أتمن علي يا فرعون بان اتخذت بني اسرائيل عبيدا وكانوا أحرارا فقهرتهم
~~واتخذتهم عبيدا
# وأخرج ابن أبي حاتم عن ابن عباس رضي الله عنهما في قوله @QB@ قال فرعون
~~وما رب العالمين @QE@ إلى قوله @QB@ إن كنتم تعقلون @QE@ قال : فلم يزده
~~إلا رغما
# وأخرج ابن جرير عن ابن عباس رضي الله عنهما في قوله @QB@ فألقى عصاه فإذا
~~هي ثعبان مبين @QE@ يقول : مبين له خلق حية @QB@ ونزع يده @QE@ يقول :
~~وأخرج موسى يده من جيبه ms3802 @QB@ فإذا هي بيضاء @QE@ تلمع @QB@ للناظرين @QE@
~~ينظر إليها ويراها
# وأخرج ابن أبي حاتم عن السدي رضي الله عنه قال : أقبل موسى بأهله فسار
~~بهم نحو مصر حتى أتاها ليلا فتضيف على أمه وهو لا يعرفهم في ليلة كانوا
~~يأكلون منها [ ] الطقشيل فنزل في جانب الدار فجاء هرون فلما أبصر ضيفه سأل
~~عنه أمه فأخبرته انه ضيف فدعاه فأكل معه فلما قعدا فتحدثا فسأله هرون من
~~أنت قال : أنا موسى
# فقام كل واحد منهما إلى صاحبه فاعتنقه فلما أن تعارفا قال له موسى : يا
~~هرون انطلق بي إلى فرعون فان الله قد أرسلنا اليه
# قال هرون : سمعا وطاعة فقامت أمهما فصاحت وقالت : أنشدكما بالله ان لا
~~تذهبا إلى فرعون فيقتلكما فابيا فانطلقا اليه ليلا فاتيا الباب فضرباه ففزع
~~فرعون وفزع البواب فقال فرعون : من هذا الذي يضرب ببابي هذه الساعة فأشرف
~~عليهما البواب فكلمهما فقال له موسى : @QB@ إنا رسول رب العالمين @QE@ ففزع
~~البواب فأتى فرعون فأخبره فقال : ان ههنا انسانا مجنونا يزعم انه رسول رب
~~العالمين فقال : أدخله فدخل فقال : انه رسول رب العالمين
# @QB@ قال فرعون وما رب العالمين @QE@ قال : @QB@ ربنا الذي أعطى كل شيء
~~خلقه ثم هدى @QE@ طه الآية 50 قال : @QB@ إن كنت جئت بآية فأت بها إن كنت
~~من الصادقين فألقى عصاه فإذا هي ثعبان مبين @QE@ الأعراف الآية 106
~~والثعبان الذكر من الحيات فاتحة فمها لحيها الاسفل في الأرض والأعلى على
~~سورة القصر ثم توجهت نحو فرعون لتأخذه فلما رآها ذعر PageV06P292 منها ووثب
~~فاحدث ولم يكن يحدث قبل ذلك وصاح : يا موسى خذها وأنا أوؤمن بك وأرسل معك
~~بني اسرائيل
# فأخذها موسى فصارت عصا فقالت السحرة في نجواهم @QB@ إن هذان لساحران
~~يريدان أن يخرجاكم من أرضكم بسحرهما @QE@ طه الآية 63 فالتقى موسى وأمير
~~السحرة فقال له موسى : أرأيت ان غلبتك غذا أتؤمن بي وتشهد ان ما جئت به حق
~~قال الساحر : لآتين غدا بسحر لا يغلبه شيء فو الله لئن غلبتني لأؤمنن بك
~~ولأشهدن انك حق
# وفرعون ينظر اليهما
# وأخرج ms3803 ابن جرير عن ابن زيد رضي الله عنه في قوله @QB@ وقيل للناس هل أنتم
~~مجتمعون @QE@ قال : كانوا بالاسكندرية قال : ويقال بلغ ذنب الحية من وراء
~~البحيرة يومئذ قال : وهزموا وسلم فرعون وهمت به فقال : خذها يا موسى
# وكان مما بلى الناس به منه انه كان لا يضع على الأرض شيئا فاحدث يومئذ
~~تحته وكان ارساله الحية في القبة الخضراء
# وأخرج عبد بن حميد وابن أبي حاتم عن قتادة رضي الله عنه في قوله @QB@
~~وقالوا بعزة فرعون إنا لنحن الغالبون @QE@ قال : فوجدوا الله أعز منه
# وأخرج ابن أبي حاتم عن بشر بن منصور قال : بلغني انه لما تكلم ببعض هذا
~~@QB@ وقالوا بعزة فرعون @QE@ قالت الملائكة : قصمه ورب الكعبة فقال الله
~~تالون علي قد أمهلته أربعين عاما
# وأخرج ابن جرير عن ابن زيد في قوله @QB@ لا ضير @QE@ قال : يقولون لا
~~يضرنا الذي تقول وان صنعت بنا وصلبتنا @QB@ إنا إلى ربنا منقلبون @QE@ يقول
~~: انا إلى ربنا راجعون
# وهو مجازينا بصبرنا على عقوبتك ايانا وثباتنا على توحيده والبراءة من
~~الكفر به وفي قوله @QB@ أن كنا أول المؤمنين @QE@ قال : كانوا كذلك يومئذ
~~أول من آمن بآياته حين رآها
# < <
# | الشعراء : ( 52 - 62 ) وأوحينا إلى موسى . . . . .
# > > <
# > - قوله تعالى : وأوحينا إلى موسى أن أسري بعبادي إنكم متبعون * فأرسل
~~فرعون في المدائن حاشرين * إن هؤلاء لشرذمة قليلون * وإنهم لنا لغائظون *
~~وإنا لجميع حاذرون * فأخرجناهم من جنات وعيون * وكنوز ومقام كريم * كذلك
~~PageV06P293 وأورثناها بني إسرائيل * فاتبعوهم مشرقين * فلما تراءا الجمعان
~~قال أصحاب موسى إنا لمدركون * قال كلا إن معي ربي سيهدين
# أخرج ابن أبي حاتم عن السدي رضي الله عنه قال : ثم ان الله أمر موسى ان
~~يخرج ببني اسرائيل فقال @QB@ فأسر بعبادي ليلا @QE@ فأمر موسى بني اسرائيل
~~أن يخرجوا وأمرهم أن يستعيروا الحلى من القبط وأمر ان لا ينادي أحد منهم
~~صاحبه وان يسرجوا في بيوتهم حتى الصبح وان من خرج منهم امام بابه يكب من دم
~~حتى يعلم انه قد خرج وان الله قد أخرج كل ولد زنا ms3804 في القبط من بني اسرائيل
~~إلى بني اسرائيل وأخرج كل ولد زنا في بني اسرائيل من القبط إلى القبط حتى
~~أتوا آباءهم
# ثم خرج موسى ببني اسرائيل ليلا والقبط لا يعلمون وألقى على القبط الموت
~~فمات كل بكر رجل منهم فاصبحوا يدفنونهم فشغلوا عن طلبهم حتى طلعت الشمس
~~وخرج موسى في ستمائة ألف وعشرين ألفا
# لا يعدون ابن عشرين لصغره ولا ابن ستين لكبره وانما عدوا ما بين ذلك سوى
~~الذرية
# وتبعهم فرعون على مقدمة هامان في ألف ألف وسبعمائة ألف حصان فيها ماذيانة
~~وذلك حين يقول الله @QB@ فأرسل فرعون في المدائن حاشرين إن هؤلاء لشرذمة
~~قليلون @QE@ فكان موسى على ساقه بني اسرائيل وكان هرون امامهم يقدمهم فقال
~~المؤمن لموسى : أين أمرت قال : البحر
# فأراد ان يقتحم فمنعه موسى
# فنظرت بنو اسرائيل إلى فرعون قد ردفهم قالوا : يا موسى @QB@ إنا لمدركون
~~@QE@ قال موسى @QB@ كلا إن معي ربي سيهدين @QE@ يقول : سيكفين
# فتقدم هرون فضرب البحر فأبى البحر أن ينفتح وقال : من هذا الجبار الذي
~~يضربني حتى أتاه موسى فكناه أبا خالد وضربه @QB@ فانفلق فكان كل فرق كالطود
~~العظيم @QE@ يقول : كالجبل العظيم فدخلت بنو اسرائيل وكان في البحر اثنا
~~عشر طريقا في كل طريق سبط وكانت الطرق اذا انفلقت بجدران فقال كل سبط : قد
~~قتل أصحابناز فلما رأى ذلك موسى عليه الصلاة والسلام دعا الله فجعلها لهم
~~قناطر كهيئة الطبقات ينظر آخرهم إلى أولهم حتى خرجوا جميعا ثم دنا فرعون
~~وأصحابه فلما نظر PageV06P294 فرعون إلى البحر منفلقا قال : ألا ترون إلى
~~البحر منفلقا قد فرق منى فانفتح لي حتى أدرك أعدائي فاقتلهم فلما قام فرعون
~~على أفواه الطرق أبت خيله ان تقتحم فنزل على ماذيانة فشامت الحصن ريح
~~الماذيانة فاقتحمت في أثرها حتى اذا هم أولهم ان يخرج ودخل آخرهم
# أمر الله البحر أن يأخذهم فالتطم عليهم وتفرد جبريل بفرعون يمقله من مقل
~~البحر فجعل يدسها في فيه
# وأخرج عبد بن حميد عن قتادة في قوله @QB@ إن هؤلاء لشرذمة قليلون @QE@
~~قال : ذكر ms3805 لنا أن بني اسرائيل الذين قطع بهم موسى البحر كانوا ستمائة ألف
~~مقاتل وعشرين الفا فصاعدا
# واتبعهم فرعون على ألف ألف حصان ومائتي ألف حصان
# وأخرج الفريابي وعبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم عن ابن
~~مسعود في قوله @QB@ إن هؤلاء لشرذمة قليلون @QE@ قال ستمائة ألف وسبعون
~~ألفا
# وأخرج ابن أبي شيبه وابن جرير عن أبي عبيدة
# مثله
# وأخرج ابن أبي حاتم عن ابن عباس رضي الله عنهما في قوله @QB@ إن هؤلاء
~~لشرذمة قليلون @QE@ قال : كانوا ستمائة ألف
# وأخرج ابن أبي حاتم عن مجاهد في قوله @QB@ لشرذمة @QE@ قال : قطعة
# وأخرج ابن أبي حاتم عن قتادة رضي الله عنه @QB@ لشرذمة @QE@ قال : الفريد
~~من الناس
# وأخرج عبد بن حميد وابن المنذر عن ابن عباس رضي الله عنهما قال : قال
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم كان أصحاب موسى الذين جاوزوا البحر اثني عشر
~~سبط فكان في كل طريق اثنا عشر ألفا كلهم ولد يعقوب عليه السلام
# وأخرج الفريابي وعبد بن حميد وابن جرير عن مجاهد @QB@ إن هؤلاء لشرذمة
~~قليلون @QE@ قال : هم يومئذ ستمائة ألف
# ولا يحصى عدد أصحاب فرعون
# وأخرج ابن مردويه بسند واه عن ابن عباس رضي الله عنهما قال : قال رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم كان فرعون عدو الله حيث غرقه الله هو وأصحابه في
~~سبعين قائد مع كل قائد سبعون ألفا
# وكان موسى مع سبعين ألفا حين عبروا البحر
# وأخرج ابن جرير وابن المنذر عن ابن جريج قال : أوحى الله إلى موسى : أن
~~أجمع بني اسرائيل كل أربعة أبيات من بني اسرائيل في بيت ثم اذبح أولاد
~~الضان PageV06P295 فاضرب بدمائها على كل باب فاني سآمر الملائكة ان لا تدخل
~~بيتا على بابه دم وسآمر الملائكة فتقتل أبكار آل فرعون من أنفسهم وأهليهم
~~ثم اخبزوا خبز فطيرا فانه أسرع لكم ثم سر حتى تأتي البحر ثم قف حتى يأتيك
~~أمري
# فلما ان أصبح فرعون قال : هذا عمل موسى وقومه قتلوا ابكارنا من أنفسنا
~~وأهلينا
# وأخرج ابن ms3806 إسحاق وابن المنذر عن يحيى بن عروة بن الزبير قال : ان الله
~~أمر موسى أن يسير ببني اسرائيل وقد كان موسى وعد بني اسرائيل أن يسير بهم
~~إذا طلع القمر فدعا الله أن يؤخر طلوعه حتى يفرغ فلما سار موسى ببني
~~اسرائيل أذن فرعون في الناس @QB@ إن هؤلاء لشرذمة قليلون @QE@
# وأخرج ابن المنذر عن محمد بن كعب قال : خرج موسى من مصر ومعه ستمائة ألف
~~من بني اسرائيل لا يعدون فيهم أقل من ابن عشرين ولا ابن أكثر من أربعين سنة
~~فقال فرعون : @QB@ إن هؤلاء لشرذمة قليلون @QE@ وخرج فرعون على فرس حصان
~~أدهم ومعه ثمانمائة ألف على خيل أدهم سوى ألوان الخيل وكان جبريل عليه
~~السلام على فرس شائع يسير بين يدي القوم ويقول : ليس القوم بأحق بالطريق
~~منكم
# وفرعون على فرس أدهم حصان
# وجبريل على فرس أنثى
# فاتبعها فرس فرعون وكان ميكائيل في أخرى القوم يقول : الحقوا اصحابكم حتى
~~دخل آخرهم وأراد أولهم أن يخرجوا فاطبق عليهم البحر
# وأخرج ابن أبي حاتم عن عمرو بن ميمون قال : لما أراد موسى أن يخرج ببني
~~اسرائيل من مصر بلغ ذلك فرعون فقال : أمهلوهم حتى اذا صاح الديك فأتوهم
# فلم يصح في تلك الليلة الديك فخرج موسى ببني اسرائيل وغدا فرعون فلما
~~أصبح فرعون أمر بشاة فأتي بها فأمر بها أن تذبح ثم قال : لا يفرغ من سلخها
~~حتى يجتمع عندي خمسمائة ألف فارس
# فاجتمعوا اليه فاتبعهم فلما انتهى موسى إلى البحر قال له : وصيه يا نبي
~~الله أين أمرت قال : ههنا في البحر
# وأخرج ابن أبي حاتم عن ابن عباس قال : كان طلائع فرعون الذين بعثهم في
~~أثرهم ستمائة ألف ليس فيهم أحد إلا على بهيم
# وأخرج ابن أبي حاتم عن ابن عباس قال : كانت سيما خيل فرعون الخرق البيض
~~في أصداغها وكانت جريدته مائة ألف حصان
# PageV06P296 وأخرج ابن أبي حاتم عن كعب الأحبار قال : اجتمع آل يعقوب إلى
~~يوسف وهم ستة وثمانون انسانا ذكرهم وأنثاهم
# فخرج بهم موسى يوم خرج ms3807 وهم ستمائة الف ونيف
# وخرج فرعون على أثرهم يطلبهم على فرس أدهم على لونه من الدهم ثمانمائة
~~ألف أدهم سوى ألوان الخيل وحالت الريح الشمال
# وتحت جبريل فرس وريق وميكائيل يسوقهم لا يشذ منهم شاذة إلا ضمه فقال
~~القوم : يا رسول الله قد كنا نلقى من فرعون من التعس والعذاب ما نلقى فكيف
~~ان صنعا ما صنعنا فاين الملجأ قال : البحر
# وأخرج ابن جرير وابن أبي حاتم عن ابن عباس
# انه قرأ @QB@ وإنا لجميع حاذرون @QE@ قال : مؤدون مقرون
# وأخرج الفريابي وعبد بن حميد وابن جرير وابن أبي حاتم عن الاسود بن يزيد
~~انه كان يقرأها @QB@ وإنا لجميع حاذرون @QE@ يقول : رادون مستعدون
# وأخرج عبد بن حميد وابن المنذر وابن أبي حاتم عن سعيد بن جبير
# انه كان يقرأ @QB@ وإنا لجميع حاذرون @QE@ يقول : ما دون في السلاح
# وأخرج عبد بن حميد عن عمرو بن دينار قال : قرأ عبيد @QB@ وإنا لجميع
~~حاذرون @QE@
# وأخرج عبد بن حميد وابن أبي حاتم عن الضحاك @QB@ وإنا لجميع حاذرون @QE@
~~يعني شاكي السلاح
# وأخرج عبد بن حميد عن ابن مسعود @QB@ وإنا لجميع حاذرون @QE@ قال : مؤدون
~~مقوون في السلاح والكراع
# وأخرج عبد بن حميد عن إبراهيم
# انه كان يقرأها @QB@ وإنا لجميع حاذرون @QE@
# وأخرج ابن الانباري في الوقف عن ابن عباس
# ان نافع بن الازرق قال له : أخبرني عن قوله @QB@ وإنا لجميع حاذرون @QE@
~~ما الحاذرون قال : التامون السلاح قال فيه النجاشي : لعمر أبي أتاني حيث
~~أمسى * لقد تأذت به أبناء بكر خفيفة في كتاب حاذرات * يقودهم أبو شبل هزبر
~~PageV06P297 وأخرج عبد بن حميد وابن أبي حاتم عن قتادة @QB@ فأخرجناهم من
~~جنات وعيون وكنوز ومقام كريم @QE@ قال : كانوا في ذلك في الدنيا فاخرجهم
~~الله من ذلك وأورثها بني اسرائيل
# وأخرج ابن أبي حاتم عن ابن عباس في قوله @QB@ ومقام كريم @QE@ قال :
~~المنابر
# وأخرج عبد بن حميد وابن أبي حاتم عن قتادة في قوله @QB@ فأتبعوهم مشرقين
~~@QE@ قال : اتبعهم فرعون وجنوده حين أشرقت الشمس @QB@ قال أصحاب موسى إنا
~~لمدركون @QE@ قال موسى وكان أعلمهم بالله ms3808 @QB@ كلا إن معي ربي سيهدين @QE@
# وأخرج عبد بن حميد عن عاصم انه قرأ @QB@ فأتبعوهم مشرقين @QE@ مهموزة
~~مقطوعة الألف
# وأخرج عبد بن حميد وابن أبي حاتم عن قتادة في قوله @QB@ فأتبعوهم مشرقين
~~@QE@ قال : خرج أصحاب موسى ليلا فكسف القمر ليلا وأظلمت الأرض فقال أصحابه
~~: ان يوسف كان أخبرنا : انا سننجى من فرعون وأخذ علينا العهد لنخرجن بعظامه
~~معنا فخرج موسى من ليلته يسأل عن قبره فوجد عجوزا سألها على قبره فأخرجته
~~له بحكمها فكان حكمها ان قالت له : احملني فاخرجني معك فجعل عظام يوسف في
~~كساء ثم حمل العجوز على كساء فجعله على رقبته وخيل فرعون في ملء أعنتها
~~خضراء في أعينهم ولا يبرح حسه عن موسى وأصحابه حتى برزوا
# وأخرج ابن أبي حاتم عن خالد بن عبد الله القسري : ان مؤمن آل فرعون كان
~~امام القوم قال : يا نبي الله أين أمرت قال : امامك
#
# قال : وهل امامي إلا البحر قال : والله ما كذبت ولا كذبت
# ثم سار ساعة فقال مثل ذلك فرد عليه موسى مثل ذلك قال موسى وكان أعلم
~~القوم بالله @QB@ كلا إن معي ربي سيهدين @QE@
# < <
# | الشعراء : ( 63 - 68 ) فأوحينا إلى موسى . . . . .
# > > <
# > - قوله تعالى : فأوحينا إلى موسى أن اضرب بعصاك البحر فانفلق فكان كل
~~فرق كالطود العظيم * وأزلفنا ثم الآخرين * وأنجينا موسى ومن معه أجمعين *
~~ثم أغرقنا الآخرين * إن في ذلك لآية وما كان أكثرهم مؤمنين * وإن ربك لهو
~~العزيز الرحيم
# PageV06P298 أخرج ابن جرير وابن أبي حاتم عن ابن عباس في قوله @QB@
~~كالطود @QE@ قال : كالجبل
# وأخرج ابن أبي شيبه وابن المنذر عن ابن مسعود في قوله @QB@ كالطود @QE@
~~قال : كالجبل
# وأخرج عبد بن حميد عن قتادة قال الطود الجبل
# وأخرج ابن جرير عن ابن عباس في قوله @QB@ وأزلفنا ثم الآخرين @QE@ قال :
~~هم قوم فرعون قربهم الله حتى أغرقهم في البحر
# وأخرج ابن مردويه عن عبد الله بن مسعود قال : قال رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم إلا أعلمك الكلمات التي قالهن موسى حين انفلق البحر قلت : بلى
# قال : اللهم لك ms3809 الحمد واليك المتكل وبك المستغاث وأنت المستعان ولا حول
~~ولا قوة إلا بالله قال ابن مسعود : فما تركتهن منذ سمعتهن من النبي صلى
~~الله عليه وسلم
# وأخرج ابن أبي حاتم عن محمد بن حمزة بن يوسف بن عبد الله بن سلام : ان
~~موسى لما انتهى إلى البحر قال : يا من كان قبل كل شيء والمكون لكل شيء
~~والكائن بعد كل شيء اجعل لنا مخرجا
# فأوحى الله اليه @QB@ أن اضرب بعصاك البحر @QE@
# وأخرج ابن أبي حاتم عن سعيد بن جبير قال : كان البحر ساكنا لا يتحرك فلما
~~كان ليلة ضربه موسى بالعصا صار يمد ويجزر
# وأخرج ابن أبي حاتم عن قيس بن عباد قال : لما انتهى موسى ببني اسرائيل
~~إلى البحر قالت بنو اسرائيل لموسى : أين ما وعدتنا هذا البحر بين أيدينا
~~وهذا فرعون وجنوده قد دهمنا من خلفنا
# فقال موسى للبحر : انفرق أبا خالد فقال : لن أفرق لك يا موسى انا أقدم
~~منك وأشد خلقا فنودي @QB@ أن اضرب بعصاك البحر @QE@
# وأخرج أبو العباس محمد بن اسحاق السراج في تاريخه وابن عبد البر في
~~التمهيد من طريق يوسف بن مهران عن ابن عباس قال : كتب صاحب الروم إلى
~~معاوية يسأله عن أفضل الكلام ما هو والثاني
# والثالث
# والرابع
# وعن أكرم الخلق على الله وأكرم الأنبياء على الله وعن أربعة من الخلق لم
~~يركضوا في رحم وعن قبر سار بصاحبه وعن المجرة وعن القوس وعن مكان طلعت فيه
~~الشمس لم تطلع PageV06P299 قبله ولا بعده فلما قرأ معاوية الكتاب قال :
~~أخزاه الله وما علمي ما ههنا فقيل له : اكتب إلى ابن عباس فسله
# فكتب اليه يسأله
# فكتب اليه ابن عباس : ان أفضل الكلام لا إله إلا الله كلمة الاخلاص لا
~~يقبل عمل إلا بها والتي تليها سبحان الله وبحمده أحب الكلام إلى الله والتي
~~تليها الحمد لله كلمة الشكر والتي تليها الله أكبر فاتحة الصلوات والركوع
~~والسجود وأكرم الخلق على الله آدم عليه السلام وأكرم اماء الله مريم
# وأما الأربعة التي لم يركضوا ms3810 في رحم فآدم وحواء والكبش الذي فدى به
~~إسماعيل وعصا موسى حيث ألقاها فصار ثعبانا مبينا
# وأما القبر الذي سار بصاحبه فالحوت حين التقم يونس وأما المجرة فباب
~~السماء وأما القوس فانها أمان لأهل الأرض من الغرق بعد قوم نوح وأما المكان
~~الذي طلعت فيه الشمس لم تطلع قبله ولا بعده فالمكان الذي انفرج من البحر
~~لبني اسرائيل
# فلما قرأ عليه الكتاب أرسل به إلى صاحب الروم فقال : لقد علمت ان معاوية
~~لم يكن له بهذا علم وما أصاب هذا إلا رجل من أهل بيت النبوة
# وأخرج سعيد بن منصور وابن جرير عن عبد الله بن شداد بن الهاد قال : جاء
~~موسى إلى فرعون وعليه جبة من صوف ومعه عصا فضحك فرعون
# فالقى عصاه فانطلقت نحوه كانها عنق بختي فيها أمثال الرماح تهتز
# فجعل فرعون يتأخر وهو على سريره فقال فرعون : خذها واسلم
# فعادت كما كانت وعاد فرعون كافرا
# فأمر موسى أن يسير إلى البحر فسار بهم في ستمائة ألف فلما أتى البحر أمر
~~البحر اذا ضربه موسى بعصاه ان ينفرج له فضرب موسى بعصاه البحر فانفلق منه
~~اثنا عشر طريقا لكل سبط منهم طريق وجعل لهم فيها أمثال الكوى ينظر بعضهم
~~إلى بعض
# واقبل فرعون في ثمانمائة ألف حتى أشرف على البحر
# فلما رآه هابه وهو على حصان له وعرض له ملك وهو على فرس له أنثى فلم يملك
~~فرعون فرسه حتى أقحمه وخرج آخر بني اسرائيل وولج أصحاب فرعون حتى اذا صاروا
~~في البحر فاطبق عليهم فغرق فرعون بأصحابه
# وأخرج ابن جرير وابن أبي حاتم عن ابن عباس رضي الله عنهما قال : أوحى
~~PageV06P300 الله إلى موسى : أن اسر بعبادي ليلا انكم متبعون
# فاسرى موسى ببني اسرائيل ليلا فاتبعهم فرعون في ألف ألف حصان سوى الاناث
~~وكان موسى في ستمائة ألف فلما عاينهم فرعون قال @QB@ إن هؤلاء لشرذمة
~~قليلون وإنهم لنا لغائظون وإنا لجميع حاذرون @QE@ الشعراء الآية 54 - 56
~~فاسرى موسى ببني اسرائيل حتى هجموا على البحر فالتفتوا فاذا ms3811 هم برهج دواب
~~فرعون فقالوا : يا موسى @QB@ أوذينا من قبل أن تأتينا ومن بعد ما جئتنا
~~@QE@ الأعراف الآية 129 هذا البحر أمامنا وهذا فرعون قد رهقنا بمن معه قال
~~: @QB@ عسى ربكم أن يهلك عدوكم ويستخلفكم في الأرض فينظر كيف تعملون @QE@
~~الأعراف الآية 129 @QB@ فأوحينا إلى موسى أن اضرب بعصاك البحر @QE@
# وأوحى إلى البحر : أن اسمع لموسى وأطع اذا ضربك
# فثاب البحر له أفكل يعني رعدة لا يدري من أي جوانبه يضرب
# فقال يوشع لموسى : بماذا أمرت قال : أمرت أن أضرب البحر
# قال : فاضربه : فضرب موسى البحر بعصاه فانفلق فكان فيه اثنا عشر طريق كل
~~طريق كالطود العظيم فكان لكل سبط فيهم طريق يأخذون فيه فلما أخذوا في
~~الطريق قال بعضهم لبعض : ما لنا لا نرى أصحابنا
# فقالوا لموسى : ان أصحابنا لا نراهم قال : سيروا فانهم على طريق مثل
~~طريقكم قالوا : لن نؤمن حتى نراهم قال موسى : اللهم أعني على أخلاقكم
~~السيئة
# فأوحى الله اليه : ان قل بعصاك هكذا وأومأ بيده يديرها على البحر
# قال موسى بعصاه على الحيطان هكذا فصار فيها كوات ينظر بعضهم إلى بعض
~~فساروا حتى خرجوا من البحر
# فلما جاز آخر قوم موسى هجم فرعون على البحر هو وأصحابه وكان فرعون على
~~فرس أدهم حصان فلما هجم على البحر هاب الحصان ان يقتحم في البحر فتمثل له
~~جبريل على فرس أنثى فلما رآها الحصان اقتحم خلفها وقيل لموسى @QB@ واترك
~~البحر رهوا @QE@ الدخان الآية 24 قال : طرقا على حاله
# ودخل فرعون وقومه في البحر فلما دخل آخر قوم فرعون وجاز آخر قوم موسى
~~أطبق البحر على فرعون وقومه فاغرقوا
# وأخرج عبد بن حميد وابن المنذر وابن أبي حاتم عن ابن مسعود رضي الله عنه
~~ان موسى حين أسرى ببني اسرائيل بلغ فرعون فأمر بشاة فذبحت ثم قال : لا يفرغ
~~من سلخها حتى يجتمع الي ستمائة ألف من القبط
# فانطلق موسى حتى انتهى إلى PageV06P301 البحر فقال له : انفرق
# فقال له البحر : لقد استكثرت يا موسى وهل انفرقت لأحد من ms3812 ولد آدم ومع
~~موسى رجل على حصان له فقال أين أمرت يا نبي الله بهؤلاء قال : ما أمرت إلا
~~بهذا الوجه
# فاقتحم فرسه فسبح به ثم خرج فقال : اين أمرت يا نبي الله قال : ما أمرت
~~إلا بهذا الوجه
# قال : ما كذبت ولا كذبت
# فأوحى الله إلى موسى : أن اضرب بعصاك البحر
# فضربه موسى بعصاه فانفلق فكان فيه اثنا عشر طريقا لكل سبط طريق يترأون
~~فلما خرج أصحاب موسى وتتام أصحاب فرعون التقى البحر عليهم فأغرقهم
# وأخرج عبد بن حميد والفريابي وابن أبي حاتم والحاكم وصححه عن أبي موسى عن
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : ان موسى لما أراد ان يسير ببني اسرائيل
~~أضل الطريق فقال لبني اسرائيل : ما هذا فقال له علماء بني اسرائيل : ان
~~يوسف لما حضره الموت أخذ علينا موثقا ان لا نخرج من مصر حتى ننقل تابوته
~~معنا فقال لهم موسى : أيكم يدري اين قبره فقالوا : ما يعلم أحد مكان قبره
~~إلا عجوز لبني اسرائيل
# فارسل اليها موسى فقال : دلينا على قبر يوسف فقالت : لا والله حتى تعطيني
~~حكمي قال : وما حكمك قالت : أن أكون معك في الجنة
# فكأنه ثقل عليه ذلك فقيل له : اعطها حكمها
# فانطلقت بهم إلى بحيرة مشقشقة ماء فقالت لهم : انضبوا عنها الماء ففعلوا
~~قالت : احفروا
# فحفروا فاستخرجوا قبر يوسف فلما احتملوه اذا الطريق مثل ضوء النهار
# وأخرج ابن عبد الحكم في فتوح مصر عن سماك بن حرب
# ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : لما أسرى موسى ببني اسرائيل
~~غشيتهم غمامة حالت بينهم وبين الطريق أن يبصروه
# وقيل لموسى : لن تعبر إلا ومعك عظام يوسف قال : واين موضعها قالوا :
~~ابنته عجوز كبيرة ذاهبة البصر تركناها في الديار
# فرجع موسى فلما سمعت حسه قالت : موسى قال : موسى
# قالت : ما وراءك قال : أمرت أن أحمل عظام يوسف
# قالت : ما كنتم لتعبروا إلا وأنا معكم قال : دليني على عظام يوسف قالت :
~~لا أفعل إلا ان تعطيني ما سألتك قال : فلك ما ms3813 سألت قالت : خذ بيدي
# فأخذ بيدها فانتهت به إلى عمود على شاطىء النيل في أصله سكة من حديد
~~موتدة فيها PageV06P302 سلسلة فقالت : انا دفناه من ذلك الجانب
# فاخصب ذلك الجانب وأجدب ذاك الجانب فحولناه إلى هذا الجانب وأجدب ذاك
~~فلما رأينا ذلك جمعنا عظامه فجعلناها في صندوق من حديد وألقيناه في وسط
~~النيل فاخصب الجانبان جميعا
# فحمل الصندوق على رقبته وأخذ بيدها فالحقها بالعسكر وقال لها : سلي ما
~~شئت قالت : فاني أسألك أن أكون انا وأنت في درجة واحدة في الجنة ويرد علي
~~بصري وشبابي حتى اكون شابة كما كنت
# قال : فلك ذلك
# وأخرج عبد بن حميد وابن المنذر عن عكرمة رضي الله عنه قال : أوصى يوسف
~~عليه السلام ان جاء نبي من بعدي فقولوا له : يخرج عظامي من هذه القرية
# فلما كان من أمر موسى ما كان يوم قرعون فمر بالقرية التي فيها قبر يوسف
~~فسأل عن قبره فلم يجد أحد يخبره فقيل له : ههنا عجوز بقيت من قوم يوسف
# فجاءها موسى عليه السلام فقال لها : تدليني على قبر يوسف فقالت : لا أفعل
~~حتى تعطيني ما اششترط عليك
# فأوحى الله إلى موسى : ان اعطها شرطها قال لها : وما تريدين قالت : أكون
~~زوجتك في الجنة
# فاعطاها فدلته على قبره
# فحفر موسى القبر ثم بسط رداءه وأخرج عظام يوسف فجعله في وسط ثوبه ثم لف
~~الثوب بالعظام فحمله على يمينه فقال له الملك الذي على يمينه : الحمل يحمل
~~على اليمين قال : صدقت هو على الشمال وانما فعلت ذلك كرامة ليوسف
# وأخرج ابن عبد الحكم من طريق الكلبي عن أبي صالح عن ابن عباس قال : كان
~~يوسف عليه السلام قد عهد عند موته ان يخرجوا بعظامه معهم من مصر
# قال : فتجهز القوم وخرجوا فتحيروا فقال لهم موسى : انما تحيركم هذا من
~~أجل عظام يوسف فمن يدلني عليها فقالت عجوز يقال لها شارح ابنة آي بن يعقوب
~~: أنا رأيت عمي يوسف حين دفن فما تجعل لي ان دللتك عليه قال : حكمك
# فدلته عليه ms3814 فأخذ عظام يوسف ثم قال : احتكمي قالت : أكون معك حيث كنت في
~~الجنة
# وأخرج ابن عبد الحكم من طريق الكلبي عن أبي صالح عن ابن عباس
# ان الله أوحى إلى موسى : أن اسر بعبادي
# وكان بنو اسرائيل استعاروا من قوم فرعون PageV06P303 حليا وثيابا
# أن لنا عيدا نخرج اليه فخرج بهم موسى ليلا وهم ستمائة ألف وثلاثة آلاف
~~ونيف
# فذلك قول فرعون @QB@ إن هؤلاء لشرذمة قليلون @QE@ وخرج فرعون ومقدمته
~~خمسمائة ألف سوى الجنبين والقلب فلما انتهى موسى إلى البحر أقبل يوشع بن
~~نون على فرسه فمشى على الماء واقتحم غيره بخيولهم فوثبوا في الماء وخرج
~~فرعون في طلبهم حين أصبح وبعدما طلعت الشمس فذلك قولهل @QB@ فأتبعوهم
~~مشرقين فلما تراءى الجمعان قال أصحاب موسى إنا لمدركون @QE@ فدعا موسى ربه
~~فغشيتهم ضبابة حالت بينهم وبينه وقيل له : اضرب بعصاك البحر
# ففعل @QB@ فانفلق فكان كل فرق كالطود العظيم @QE@ يعني الجبل
# فانفلق منه اثنا عشر طريقا فقالوا : انا نخاف ان توحل فيه الخيل
# فدعا موسى ربه فهبت عليهم الصبا فجف فقالوا : انا نخاف ان يغرق منا ولا
~~نشعر فقال بعصاه فنقب الماء فجعل بينهم كوى حتى يرى بعضهم بعضا ثم دخلوا
~~حتى جاوزوا البحر
# وأقبل فرعون حتى انتهى إلى الموضع الذي عبر منه موسى وطرقه على حالها
~~فقال له أدلاؤه : ان موسى قد سحر البحر حتى صار كما ترى وهو قوله @QB@
~~واترك البحر رهوا @QE@ الدخان الآية 24 يعني كما هو
# فحذ ههنا حتى نلحقهم وهو مسيرة ثلاثة أيام في البر
# وكان فرعون يومئذ على حصان فأقبل جبريل على فرس أنثى في ثلاثة وثلاثين من
~~الملائكة ففرقوا الناس وتقدم جبريل فسار بين يدي فرعون وتبعه فرعون وصاحت
~~الملائكة في الناس : الحقوا الملك
# حتى اذا دخل آخرهم ولم يخرج أولهم
# التقى البحر عليهم فغرقوا
# فسمع بنو اسرائيل وجبة البحر حين التقى فقالوا : ما هذا قال موسى : غرق
~~فرعون وأصحابه
# فرجعوا ينظرون فالقاهم البحر على الساحل
# وأخرج ابن عبد الحكم وعبد بن حميد عن مجاهد رضي الله عنه ms3815 قال : كان جبريل
~~بين الناس
# بين بني اسرائيل وبين آل فرعون فيقول : رويدكم ليلحقكم آخركم
# فقالت بنو اسرائيل : ما رأينا سائقا أحسن سياقا من هذا
# وقال آل فرعون : ما رأينا وازعا أحسن زعة من هذا
# فلما انتهى موسى وبنو اسرائيل إلى البحر قال مؤمن آل فرعون
# يا نبي الله أين أمرت هذا البحر أمامك وقد غشينا آل فرعون فقال :
~~PageV06P304 أمرت بالبحر
# فاقتحم مؤمن آل فرعون فرسه فرده التيار فجعل موسى لا يدري كيف يصنع وكان
~~الله قد أوحى إلى البحر : ان أطع موسى وآية ذلك اذا ضربك بعصا فأوحى الله
~~إلى موسى : أن اضرب بعصاك البحر
# فضربه @QB@ فانفلق فكان كل فرق كالطود العظيم @QE@ فدخل بنو اسرائيل
~~واتبعهم آل فرعون فلما خرج آخر بني اسرائيل ودخل آخر آل فرعون أطبق الله
~~عليهم البحر
# وأخرج ابن المنذر عن سعيد بن جبير رضي الله عنه قال : نزل جبريل يوم غرق
~~فرعون وعليه عمامة سوداء
# وأخرج الخطيب في المتفق والمفترق عن أبي الدرداء قال جعل النبي صلى الله
~~عليه وسلم يصفق بيديه ويعجب من بني اسرائيل وتعنتهم لما حضروا البحر وحضرهم
~~عدوهم
# جاؤا موسى فقالوا : قد حضرنا العدو فماذا أمرت قال : ان أنزل ههنا فاما
~~ان يفتح لي ربي ويهزمهم وأما ان يفرق لي هذا البحر
# فضربه فتاطط كما تتاطط الفرش ثم ضربه الثانية فانصدع فقال : هذا من سلطان
~~ربي
# فاجازوا البحر فلم يسمع بقوم أعظم ذنبا ولا أسرع توبة منهم
# < <
# | الشعراء : ( 69 - 77 ) واتل عليهم نبأ . . . . .
# > > <
# > - قوله تعالى : واتل عليهم نبأ إبراهيم * إذ قال لأبيه وقومه ما تعبدون
~~* قالوا نعبد أصناما فنظل لها عاكفين * قال هل يسمعونكم إذ تدعون * أو
~~ينفعونكم أو يضرون * قالوا بل وجدنا آباءنا كذلك يفعلون * قال أفرأيتم ما
~~كنتم تعبدون * أنتم وآباؤكم الأقدمون * فإنهم عدو لي إلا رب العالمين
# أخرج عبد بن حميد وابن المنذر وابن أبي حاتم عن قتادة في قوله @QB@ فنظل
~~لها عاكفين @QE@ قال : عابدين @QB@ قال هل يسمعونكم إذ تدعون @QE@ يقول :
~~هل تجيبكم آلهتكم اذا دعوتموهم
# وأخرج ms3816 ابن المنذر عن عكرمة رضي الله عنه في قوله @QB@ هل يسمعونكم @QE@
~~قال : هل يسمعون أصواتكم
# < <
# | الشعراء : ( 78 - 85 ) الذي خلقني فهو . . . . .
# > > <
# > - قوله تعالى : الذي خلقني فهو يهدين * والذي هو يطعمني ويسقين * وإذا
~~مرضت فهو يشفين * والذي يميتني ثم يحيين * والذي أطمع أن يغفر لي خطيئتي
~~يوم الدين * PageV06P305 رب هب لي حكما وألحقني بالصالحين * واجعل لي لسان
~~صدق في الآخرين * واجعلني من ورثة جنة النعيم
# أخرج ابن أبي حاتم عن قتادة قال : كان يقال أول نعمة الله على عبده حين
~~خلقه
# وأخرج الفريابي وعبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم عن
~~مجاهد رضي الله عنه في قوله @QB@ أطمع أن يغفر لي خطيئتي يوم الدين @QE@
~~قال : قوله @QB@ إني سقيم @QE@ الصافات الآية 29 وقوله @QB@ بل فعله كبيرهم
~~هذا @QE@ الأنبياء الآية 63 وقوله لسارة : انها أختي
# حين أراد فرعون من الفراعنة أن يأخذها
# وأخرج عبد بن حميد وابن المنذر عن ابن عباس في قوله @QB@ وألحقني
~~بالصالحين @QE@ يعني أهل الجنة
# وأخرج ابن أبي حاتم عن ابن عباس رضي الله عنهما في قوله @QB@ واجعل لي
~~لسان صدق في الآخرين @QE@ قال : يؤمن بابراهيم كل ملة
# وأخرج ابن أبي الدنيا في الذكر وابن مردويه من طريق الحسن عن سمرة بن
~~جندب قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم اذا توضأ العبد لصلاة مكتوبة
~~فاسبغ الوضوء ثم خرج من باب داره يريد المسجد فقال حين يخرج : بسم الله
~~الذي خلقني فهو يهدين
# هداه الله للصواب - ولفظ ابن مردويه : لصواب الاعمال - والذي هو يطعمني
~~ويسقين
# أطعمه الله من طعام الجنة وسقاه من شراب الجنة واذا مرضت فهو يشفين
# شفاه الله وجعل مرضه كفارة لذنوبه والذي يميتني ثم يحيين
# أحياه الله حياة السعداء وأماته ميتة الشهداء والذي أطمع أن يغفر لي
~~خطيئتي يوم الدين
# غفر الله خطاياه كلها وان كانت أكثر من زبد البحر رب هب لي حكما وألحقني
~~بالصالحين
# وهب الله له حكما وألحقه بصالح من مضى وصالح من بقي واجعل لي لسان صدق في
~~الآخرين ms3817
# كتب في ورقة بيضاء ان فلان بن فلان من الصادقين ثم وفقه الله بعد ذلك
~~للصدق واجعلني من ورثة جنة النعيم
# جعل الله له القصور والمنازل في الجنة وكان الحسن يزيد فيه - واغفر
~~لوالدي كما ربياني صغيرا
# PageV06P306 وأخرج ابن جرير والحاكم وصححه عن عائشة انها قالت : يا رسول
~~الله أن ابن جدعان كان يقري الضيف ويصل الرحم ويفعل ويفعل
# أينفعه ذلك قال : لا
# انه لم يقل يوما قط : رب اغفر لي خطيئتي يوم الدين
# < <
# | الشعراء : ( 86 - 88 ) واغفر لأبي إنه . . . . .
# > > <
# > - قوله تعالى : واغفر لأبي إنه كان من الضالين * ولا تخزني يوم يبعثون
~~* يوم لا ينفع مال ولا بنون
# أخرج ابن أبي حاتم عن ابن عباس في قوله @QB@ واغفر لأبي @QE@ قال : امنن
~~عليه بتوبة يستحق بها مغفرتك
# وأخرج عبد بن حميد وابن المنذر وابن أبي حاتم عن قتادة في قوله @QB@ ولا
~~تخزني يوم يبعثون @QE@ قال : ذكر لنا ان نبي الله صلى الله عليه وسلم قال :
~~ليجيئن رجل يوم القيامة من المؤمنين آخذا بيد أب له مشرك حتى يقطعه النار
~~ويرجو أن يدخله الجنة فيناديه مناد : انه لا يدخل الجنة مششرك
# فيقول : رب أبي
# ووعدت أن لا تخزيني
# قال : فما يزال متشبثا به حتى يحوله الله في صورة سيئة وريح منتنة في
~~سورة ضبعان فاذا رآه كذلك تبرأ منه وقال : لست بأبي قال : فكنا نرى أنه
~~يعني إبراهيم وما سمى به يومئذ
# وأخرج البخاري والنسائي عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال :
~~يلقى إبراهيم أباه آزر يوم القيامة وعلى وجه آزر قترة وغبرة فيقول له
~~إبراهيم : ألم أقل لك لا تعصيني فيقول أبوه : فاليوم لا أعصيك فيقول
~~إبراهيم : رب انك وعدتني ان لا تخزيني يوم يبعثون فأي خزي أخزى من أبي
~~الابعد
# فيقول الله : إني حرمت الجنة على الكافرين
# ثم يقال : يا إبراهيم ما تحت رجليك فاذا هو بذيخ متلطخ فيؤخذ بقوائمه
~~فيلقى في النار
# وأخرج أحمد عن رجل من بني كنانة قال : صليت خلف النبي صلى الله عليه ms3818 وسلم
~~عام الفتح فسمعته يقول اللهم لا تخزني يوم القيامة
# < <
# | الشعراء : ( 89 ) إلا من أتى . . . . .
# > > <
# > - قوله تعالى : إلا من أتى الله بقلب سليم
# أخرج ابن أبي حاتم وابن مردويه وأبو نعيم عن ابن عباس في قوله @QB@ إلا
~~من أتى الله بقلب سليم @QE@ قال : شهداة أن لا إله إلا الله
# PageV06P307 وأخرج عبد الرزاق وعبد بن حميد وابن جرير عن قتادة في قوله
~~@QB@ إلا من أتى الله بقلب سليم @QE@ قال : كان يقال : سليم من الشرك
# وأخرج ابن أبي شيبه وعبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم عن
~~مجاهد في قوله @QB@ إلا من أتى الله بقلب سليم @QE@ قال : من الشرك
# ليس فيه شك في الحق
# وأخرج عبد بن حميد عن عون قال : ذكروا الحجاج عند ابن سيرين فقال : غير
~~ما تقولون أخوف على الحجاج عندي منه قلت : وما هو قال : ان كان لقي الله
~~بقلب سليم فقد أصاب الذنوب خير منه قلت : وما القلب السليم قال : ان يعلم
~~انه لا إله إلا الله
# < <
# | الشعراء : ( 90 - 93 ) وأزلفت الجنة للمتقين
# > > <
# > - قوله تعالى : وأزلفت الجنة للمتقين * وبرزت الجحيم للغاوين * وقيل
~~لهم أين ما كنتم تعبدون * من دون الله هل ينصرونكم أو ينتصرون
# أخرج ابن أبي حاتم عن الضحاك @QB@ وأزلفت الجنة للمتقين @QE@ قال : قربت
~~لأهلها
# وأخرج ابن أبي شيبه عن نبيح ابن امرأة كعب قال : تزلف الجنة ثم تزخرف ثم
~~ينظر اليها من خلق الله
# من مسلم أو يهودي أو نصراني إلا رجلان
# رجلا قتل مؤمنا متعمدا أو رجلا قتل معاهدا متعمدا
# < <
# | الشعراء : ( 94 - 98 ) فكبكبوا فيها هم . . . . .
# > > <
# > - قوله تعالى : فكبكبوا فيها هم والغاوون * وجنود إبليس أجمعون * قالوا
~~وهم فيها يختصمون * تالله إن كنا لفي ضلال مبين * إذ نسويكم برب العالمين
# أخرج ابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم عن ابن عباس في قوله @QB@
~~فكبكبوا فيها @QE@ قال : جمعوا فيها @QB@ هم والغاوون @QE@ قال : مشركوا
~~العرب والآلهة
# وأخرج ابن جرير وابن أبي حاتم عن مجاهد @QB@ فكبكبوا @QE@ قال : رموا
# وأخرج الفريابي وابن أبي حاتم عن السدي ms3819 @QB@ فكبكبوا فيها @QE@ قال : في
~~النار @QB@ هم @QE@ قال : الآلهة @QB@ والغاوون @QE@ قال : مشركو قريش @QB@
~~وجنود إبليس @QE@ قال : ذرية ابليس ومن ولد
# PageV06P308 وأخرج عبد الرزاق وعبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر وابن
~~أبي حاتم عن قتادة في قوله @QB@ والغاوون @QE@ قال : الشياطين
# وأخرج ابن مردويه عن جابر قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ان
~~الناس يمرون يوم القيامة على الصراط : والصراط دحض مزلة يتكفأ بأهله
# والنار تأخذ منهم وان جهنم لتنطف عليهم مثل الثلج اذا وقع لها زفير وشهيق
# فبينما هم كذلك اذا جاءهم نداء من الرحمن : عبادي من كنتم تعبدون في دار
~~الدنيا فيقولون : رب أنت تعلم انا اياك كنا نعبد
# فيجيبهم بصوت لم يسمع الخلائق مثله قط : عبادي حق علي ان لا أكلكم اليوم
~~إلى أحد غيري فقد عفوت عنكم ورضيت عنكم
# فتقوم الملائكة عند ذلك بالشفاعة فينحون من ذلك المكان فيقول الذين تحتهم
~~في النار @QB@ فما لنا من شافعين ولا صديق حميم فلو أن لنا كرة فنكون من
~~المؤمنين @QE@ إبراهيم الآية 43 قال الله @QB@ فكبكبوا فيها هم والغاوون
~~@QE@ قال ابن عباس : ادخروا فيها إلى آخر الدهر )
# وأخرج ابن مردويه عن عبد الله بن عمر قال : قال رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم ان أمتي ستحشر يوم القيامة فبينما هم وقوف اذ جاءهم مناد من الله :
~~ليعتزل سفاكو الدماء بغير حقها
# فيميزون على حدة فيسيل عندهم سيل من دم ثم يقول لهم الداعي : اعيدوا هذه
~~الدماء في أجسادها فيقول : احشروهم إلى النار
# فبينما هم يجرون إلى النار اذ نادى مناد فقال : ان القوم قد كانوا يهللون
# فيوقفون منها مكانا يجدون وهجها حتى يفرغ من حساب أمة محمد صلى الله عليه
~~وسلم ثم يكبكبون في النار @QB@ هم والغاوون @QE@ @QB@ وجنود إبليس أجمعون
~~@QE@
# وأخرج أبو الشيخ وابن مردويه عن أبي امامة أن عائشة قالت : يا رسول الله
~~يكون يوم لا يغنى عنا فيه من الله شيء قال رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~نعم
# في ثلاث مواطن عند الميزان وعند النور والظلمة ms3820 وعند الصراط
# من شاء الله سلمه وأجازه ومن شاء كبكبه في النار قالت : يا رسول الله وما
~~الصراط قال : طريق بين الجنة والنار يجوز الناس عليه مثل حد الموسى
~~والملائكة صافون يمينا وشمالا يخطفونهم بالكلاليب مثل شوك السعدان وهم
~~يقولون : سلم سلم @QB@ وأفئدتهم هواء @QE@ إبراهيم الآية 43 فمن شاء الله
~~سلمه ومن شاء كبكبه في النار
# PageV06P309 < <
# | الشعراء : ( 99 - 104 ) وما أضلنا إلا . . . . .
# > > <
# > - قوله تعالى : وما أضلنا إلا المجرمون * فما لنا من شافعين * ولا صديق
~~حميم * فلو أن لنا كرة فنكون من المؤمنين * إن في ذلك لآية وما كان أكثرهم
~~مؤمنين * وإن ربك لهو العزيز الرحيم
# أخرج ابن أبي حاتم عن السدي في قوله @QB@ وما أضلنا إلا المجرمون @QE@
~~يقول : الاولون الذين كانوا قبلنا اقتدينا بهم فضللنا
# وأخرج ابن جرير وابن المنذر عن عكرمة @QB@ وما أضلنا إلا المجرمون @QE@
~~قال : ابليس وابن آدم القاتل
# وأخرج ابن جرير وابن المنذر عن ابن جريج @QB@ فما لنا من شافعين @QE@ قال
~~: من أهل السماء @QB@ ولا صديق حميم @QE@ قال : من أهل الأرض
# وأخرج ابن أبي حاتم عن مجاهد @QB@ ولا صديق حميم @QE@ قال : شفيق
# وأخرج ابن أبي حاتم عن ابن عباس في قوله @QB@ فلو أن لنا كرة @QE@ قال :
~~رجعة إلى الدنيا @QB@ فنكون من المؤمنين @QE@ قال : حتى تحل لنا الشفاعة
~~كما حلت لهؤلاء
# والله أعلم
# < <
# | الشعراء : ( 105 - 122 ) كذبت قوم نوح . . . . .
# > > <
# > - قوله تعالى : كذبت قوم نوح المرسلين * إذ قال لهم أخوهم نوح ألا
~~تتقون * إني لكم رسول أمين * فاتقوا الله وأطيعون * وما أسألكم عليه من أجر
~~إن أجري إلا على رب العالمين * فاتقوا الله وأطيعون * قالوا أنؤمن لك
~~واتبعك الأرذلون * قال وما علمي بما كانوا يعملون * إن حسابهم إلا على ربي
~~لو تشعرون * وما أنا بطارد المؤمنين * إن أنا إلا نذير مبين * قالوا لئن لم
~~تنته يانوح لتكونن من المرجومين * قال رب إن قومي كذبون * فافتح بيني
~~وبينهم فتحا ونجني ومن معي من المؤمنين * فأنجيناه ومن معه في الفلك
~~المشحون * ثم أغرقنا بعد الباقين * إن في ذلك لآية وما كان ms3821 أكثرهم مؤمنين *
~~وإن ربك لهو العزيز الرحيم PageV06P310
# أخرج ابن المنذر عن ابن عباس @QB@ قالوا أنؤمن لك @QE@ قالوا : أنصدقك
# وأخرج ابن أبي حاتم عن مجاهد في قوله @QB@ واتبعك الأرذلون @QE@ قال :
~~الحواكون
# وأخرج ابن أبي حاتم عن قتادة في قوله @QB@ واتبعك الأرذلون @QE@ قال :
~~سفلة الناس وأراذلهم
# وأخرج عبد الرزاق وابن المنذر عن قتادة @QB@ واتبعك الأرذلون @QE@ قال :
~~الحواكون
# وأخرج ابن المنذر عن ابن جريج @QB@ إن حسابهم إلا على ربي @QE@ قال : هو
~~أعلم بما في أنفسهم
# وأخرج عبد بن حميد وابن المنذر وابن أبي حاتم عن قتادة في قوله @QB@
~~لتكونن من المرجومين @QE@ قال : بالحجارة
# وأخرج ابن أبي حاتم عن الحسن @QB@ لتكونن من المرجومين @QE@ قال :
~~بالشتيمة
# وأخرج عبد الرزاق وعبد بن حميد وابن جرير وابن أبي حاتم عن قتادة في قوله
~~@QB@ فافتح بيني وبينهم فتحا @QE@ قال : اقض بيني وبينهم قضاء
# وأخرج ابن المنذر عن أبي صالح
# مثله
# وأخرج الطستي عن ابن عباس أن نافع بن الازرق قال له : أخبرني عن قوله عز
~~وجل @QB@ الفلك المشحون @QE@ قال : السفينة الموقورة الممتلئة
# قال : وهل تعرف العرب ذلك قال : نعم
# أما سمعت قول عبيد بن الأبرص : شحنا أرضهم بالخيل حتى * تركناهم أذل من
~~الصراط وأخرج ابن أبي شيبه وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم من طريق
~~سعيد بن جبير عن ابن عباس انه قال : تدرون ما المشحون قلنا : لا
# قال هو الموقر
# وأخرج ابن جرير وابن أبي حاتم عن ابن عباس في قوله @QB@ الفلك المشحون
~~@QE@ قال : الممتلىء
# وأخرج الفريابي وابن أبي شيبه وعبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر وابن
~~أبي حاتم عن مجاهد في قوله @QB@ الفلك المشحون @QE@ قال : المملوء المفروغ
~~منه تحميلا
# وأخرج عبد الرزاق وعبد بن حميد وابن جرير عن قتادة @QB@ في الفلك المشحون
~~@QE@ قال : المحمل
# PageV06P311 وأخرج عبد بن حميد عن قتادة @QB@ في الفلك المشحون @QE@ كنا
~~نحدث : انه الموقر
# وأخرج سعيد بن منصور وعبد بن حميد وابن المنذر عن الشعبي @QB@ في الفلك
~~المشحون @QE@ قال : المثقل
# وأخرج ابن جرير عن ابن عباس
# مثله
# وأخرج عبد بن حميد ms3822 عن أبي صالح @QB@ في الفلك المشحون @QE@ قال : سفينة
~~نوح
# < <
# | الشعراء : ( 123 - 140 ) كذبت عاد المرسلين
# > > <
# > - قوله تعالى : كذبت عاد المرسلين * إذ قال لهم أخوهم هود ألا تتقون *
~~إني لكم رسول أمين * فاتقوا الله وأطيعون * وما أسألكم عليه من أجر إن أجري
~~إلا على رب العلمين * أتبنون بكل ريع آية تعبثون * وتتخذون مصانع لعلكم
~~تخلدون * وإذا بطشتم بطشتم جبارين * فاتقوا الله وأطيعون * واتقوا الذي
~~أمدكم بما تعلمون * أمدكم بأنعام وبنين * وجنات وعيون * إني أخاف عليكم
~~عذاب يوم عظيم * قالوا سواء علينا أوعظت أم لم تكن من الواعظين * إن هذا
~~إلا خلق الأولين * وما نحن بمعذبين * فكذبوه فأهلكناهم إن في ذلك لآية وما
~~كان أكثرهم مؤمنين * وإن ربك لهو العزيز الرحيم
# أخرج ابن جرير عن ابن عباس في قوله @QB@ أتبنون بكل ريع @QE@ قال : طريق
~~@QB@ آية @QE@ قال : علما @QB@ تعبثون @QE@ قال : تلعبون
# وأخرج ابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم عن ابن عباس في قوله @QB@
~~أتبنون بكل ريع @QE@ قال : شرف
# وأخرج عبد الرزاق وعبد بن حميد وابن جرير عن قتادة @QB@ أتبنون بكل ريع
~~@QE@ قال : طريق
# وأخرج ابن أبي حاتم عن أبي صخر قال الريع ما استقبل الطريق بين الجبال
~~والظراب
# وأخرج الفريابي وسعيد بن منصور وابن أبي شيبه وعبد بن حميد وابن جرير
~~PageV06P312 وابن المنذر وابن أبي حاتم عن مجاهد في قوله @QB@ أتبنون بكل
~~ريع @QE@ قال : بكل فج بين جبلين @QB@ آية @QE@ قال : بنيانا @QB@ وتتخذون
~~مصانع @QE@ قال : بروج الحمام
# وأخرج ابن جرير عن الضحاك في قوله @QB@ تعبثون @QE@ قال : تلعبون
# وأخرج الفريابي وعبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم عن
~~مجاهد @QB@ وتتخذون مصانع @QE@ قال : قصورا مشيدة وبنيانا مخلدا
# وأخرج عبد الرزاق وعبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم عن
~~قتادة @QB@ وتتخذون مصانع @QE@ قال : مآخذ للماء قال : وكان في بعض القراءة
~~( وتتخذون مصانع كأنكم خالدون )
# وأخرج ابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم عن ابن عباس في قوله @QB@
~~لعلكم تخلدون @QE@ قال : كأنكم تخلدون
# وأخرج سعيد بن منصور وعبد بن حميد وابن ms3823 المنذر وابن أبي حاتم عن مجاهد في
~~قوله @QB@ وإذا بطشتم بطشتم جبارين @QE@ قال : بالسوط والسيف
# وأخرج ابن أبي حاتم عن ابن عباس في قوله @QB@ بطشتم جبارين @QE@ قال :
~~أقوياء
# وأخرج ابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم عن ابن عباس في قوله @QB@
~~بطشتم جبارين @QE@ قال : أقوياء
# وأخرج ابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم عن ابن عباس في قوله @QB@ إن
~~هذا إلا خلق الأولين @QE@ قال : دين الاولين
# وأخرج ابن جرير وابن أبي حاتم عن ابن عباس في قوله @QB@ إن هذا إلا خلق
~~الأولين @QE@ قال : أساطير الأولين
# وأخرج سعيد بن منصور وابن أبي شيبه وعبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر
~~والطبراني عن ابن مسعود انه كان يقرأ @QB@ إن هذا إلا خلق الأولين @QE@
~~يقول شيء اختلقوه وفي لفظ يقول / < اختلاق الاولين > /
# وأخرج الفريابي وابن أبي شيبه وعبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر وابن
~~أبي حاتم عن مجاهد في قوله @QB@ إن هذا إلا خلق الأولين @QE@ قال : كذبهم
# وأخرج ابن جرير وابن أبي حاتم عن علقمة @QB@ إن هذا إلا خلق الأولين @QE@
~~قال : اختلاقهم
# PageV06P313 وأخرج عبد بن حميد عن عاصم انه قرأ @QB@ إن هذا إلا خلق
~~الأولين @QE@ مرفوعة الخاء مثقلة
# وأخرج عبد الرزاق وعبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم عن
~~قتادة في قوله @QB@ إن هذا إلا خلق الأولين @QE@ قال : هكذا خلقت الاولون
~~وهكذا كان الناس يعيشون ما عاشوا ثم يموتون ولا بعث عليهم ولا حساب @QB@
~~وما نحن بمعذبين @QE@ أي إنما نحن مثل الاولين نعيش كما عاشوا ثم نموت لا
~~حساب ولا عذاب علينا ولا بعث
# < <
# | الشعراء : ( 141 - 159 ) كذبت ثمود المرسلين
# > > <
# > - قوله تعالى : كذبت ثمود المرسلين * إذ قال لهم أخوهم صالح ألا تتقون
~~* إني لكم رسول أمين * فاتقوا الله وأطيعون * وما أسألكم عليه من أجر إن
~~أجري إلا على رب العالمين * أتتركون فيما هاهنا آمنين * في جنات وعيون *
~~وزروع ونخل طلعها هضيم * وتنحتون من الجبال بيوتا فرهين * فاتقوا الله
~~وأطيعون * ولا تطيعوا أمر المسرفين * الذين يفسدون في الأرض ولا يصلحون ms3824 *
~~قالوا إنما أنت من المسحرين * ما أنت إلا بشر مثلنا فأت بآية إن كنت من
~~الصادقين * قال هذه ناقة لها شرب ولكم شرب يوم معلوم * ولا تمسوها بسوء
~~فيأخذكم عذاب يوم عظيم * فعقروها فأصبحوا نادمين * وأخذهم العذاب إن في ذلك
~~لآية وما كان أكثرهم مؤمنين * وإن ربك لهو العزيز الرحيم
# أخرج ابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم عن ابن عباس في قوله @QB@ ونخل
~~طلعها هضيم @QE@ قال : معشب
# وأخرج ابن جرير وابن أبي حاتم عن ابن عباس ان نافع بن الازرق قال له
~~أخبرني عن قوله عز وجل @QB@ طلعها هضيم @QE@ قال : منضم بعضه إلى بعض قال :
~~وهل تعرف العرب ذلك قال : نعم
# أما سمعت قول أمرىء القيس : دار لبيضاء العوارض طفلة * مهضومة الكشحين
~~ريا المعصم PageV06P314 وأخرج الفريابي وعبد بن حميد عن يزيد بن أبي زياد
~~@QB@ ونخل طلعها هضيم @QE@ قال : هو الرطب وفي لفظ قال : المذنب الذي قد
~~رطب بعضه
# وأخرج عبد بن حميد عن قتادة @QB@ طلعها هضيم @QE@ قال : لين
# وأخرج عبد بن حميد عن الحسن @QB@ طلعها هضيم @QE@ قال : الرخو
# وأخرج عبد بن حميد وابن جرير عن الضحاك قال الهضيم اذا بلغ البسر في
~~عذوقه فعظم
# فذلك الهضم
# وأخرج الفريابي وعبد بن حميد وابن جرير عن مجاهد @QB@ طلعها هضيم @QE@
~~قال : يتهشم تهشما
# وأخرج ابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم عن مجاهد @QB@ طلعها هضيم @QE@
~~قال : الطلعة اذا مسستها تناثرت
# وأخرج ابن المنذر وابن أبي حاتم عن الحسن @QB@ طلعها هضيم @QE@ قال : ليس
~~فيه نوى
# وأخرج سعيد بن منصور وابن جرير وابن أبي حاتم عن عكرمة قال الهضيم الرطب
~~اللين
# وأخرج عبد بن حميد عن عاصم انه قرأ @QB@ وتنحتون @QE@ بكسر الحاء (
~~الجبال بيوتا فارهين ) بالالف
# وأخرج ابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم عن ابن عباس في قوله @QB@
~~فارهين @QE@ قال : حاذقين
# وأخرج الفريابي وابن جرير وابن أبي حاتم عن أبي صالح في قوله @QB@ فارهين
~~@QE@ قال : حاذقين بنحتها
# وأخرج عبد بن حميد عن معاوية بن قرة @QB@ فارهين @QE@ قال : حاذقين
# وأخرج عبد بن حميد وابن ms3825 جرير وابن أبي حاتم عن ابن عباس في قوله @QB@
~~فارهين @QE@ قال : أشرين
# وأخرج الفريابي وعبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم عن
~~مجاهد في قوله @QB@ فارهين @QE@ قال : شرهين
# وأخرج عبد بن حميد عن عطية في قوله @QB@ فارهين @QE@ قال : متجبرين
# PageV06P315 وأخرج الفريابي وعبد بن حميد وابن جرير عن عبد الله بن شداد
~~في قوله @QB@ فارهين @QE@ قال : يتجبرون
# وأخرج عبد الرزاق وعبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم عن
~~قتادة في قوله @QB@ فارهين @QE@ قال : معجبين بصنعكم
# وأخرج عبد بن حميد عن قتادة في قوله @QB@ ولا تطيعوا أمر المسرفين @QE@
~~قال : هم المشركون وفي قوله @QB@ إنما أنت من المسحرين @QE@ قال : هم
~~الساحرون
# وأخرج الفريابي وابن أبي شيبه وعبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر وابن
~~أبي حاتم عن مجاهد في قوله @QB@ إنما أنت من المسحرين @QE@ قال : المسحورين
# وأخرج عبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر والخطيب وابن عساكر من طرق عن
~~ابن عباس في قوله @QB@ إنما أنت من المسحرين @QE@ قال : من المخلوقين ثم
~~أنشد قول لبيد بن ربيعة : ان تسألينا فيم نحن فاننا * عصافير من هذا الانام
~~المسحر وأخرج ابن الانباري في الوقف والابتداء عن أبي صالح ومجاهد في قوله
~~@QB@ من المسحرين @QE@ قالا : من المخدوعين
# وأخرج عبد بن حميد عن عاصم انه قرأ @QB@ إنما أنت من المسحرين @QE@ مثقلة
~~وقال : المسحر : السوقة الذي ليس بملك
# وأخرج ابن أبي الدنيا في كتاب من عاش بعد الموت وابن جرير وابن أبي حاتم
~~عن ابن عباس
# ان صالحا بعثه الله إلى قومه فآمنوا به ثم انه لما مات كفر قومه ورجعوا
~~عن الإسلام فاحيا الله لهم صالحا وبعثه اليهم فقال : أنا صالح فقالوا : قد
~~مات صالح ان كنت صالحا @QB@ فأت بآية إن كنت من الصادقين @QE@ فبعث الله
~~الناقة فعقروها وكفروا فاهلكوا وعاقرها رجل نساج يقال له قدار بن سالف
# وأخرج عبد بن حميد وابن المنذر عن قتادة قال @QB@ هذه ناقة لها شرب ولكم
~~شرب يوم معلوم @QE@ قال : كانت اذا كان يوم شربها ms3826 شربت ماءهم كله فاذا كان
~~يوم شربهم كان لانفسهم ومواشيهم وأرضهم
# وأخرج ابن أبي حاتم عن ابن عباس قال : اذا كان يومها أصدرتهم لبنا ما
~~شاؤا
# PageV06P316 < <
# | الشعراء : ( 160 - 175 ) كذبت قوم لوط . . . . .
# > > <
# > - قوله تعالى : كذبت قوم لوط المرسلين * إذ قال لهم أخوهم لوط ألا
~~تتقون * إني لكم رسول أمين * فاتقوا الله وأطيعون * وما أسألكم عليه من أجر
~~إن أجري إلاعلى رب العالمين * أتأنون الذكران من العالمين * وتذرون ما خلق
~~لكم ربكم من أزواجكم بل أنتم قوم عادون * قالوا لئن لم تنته يا لوط لتكونن
~~من الخرجين * قال إني لعملكم من القالين * رب نجني وأهلي مما يعملون *
~~فنجيناه وأهله أجمعين * إلا عجوزا في الغابرين * ثم دمرنا الآخرين *
~~وأمطرنا عليهم مطرا فساء مطر المنذرين * إن في ذلك لآية وما كان أكثرهم
~~مؤمنين * وإن ربك لهو العزيز الرحيم
# أخرج الفريابي وابن أبي شيبه وعبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر وابن
~~أبي حاتم عن مجاهد في قوله @QB@ وتذرون ما خلق لكم ربكم من أزواجكم @QE@
~~قال : تركتم أقبال النساء إلى أدبار الرجال وأدبار النساء
# وأخرج ابن أبي حاتم عن مجاهد @QB@ وتذرون ما خلق لكم ربكم من أزواجكم
~~@QE@ قال : ما أصلح لكم يعني القبل
# وأخرج عبد بن حميد وابن المنذر عن عكرمة @QB@ وتذرون ما خلق لكم ربكم من
~~أزواجكم @QE@ يقول : ترك أقبال النساء إلى أدبار الرجال
# وأخرج ابن المنذر عن ابن جريج في قوله @QB@ بل أنتم قوم عادون @QE@ قال :
~~متعدون
# وأخرج سعيد بن منصور وابن المنذر عن مجاهد قال : في قراءة عبد الله (
~~وواعدناه أن نؤمنه أجمعين إلا عجوزا في الغابرين )
# وأخرج عبد بن حميد وابن أبي حاتم عن قتادة @QB@ إلا عجوزا في الغابرين
~~@QE@ قال : هي امرأة لوط غبرت في عذاب
# وأخرج الطستي عن ابن عباس
# أن نافع بن الازرق قال له : اخبرني عن قوله @QB@ في الغابرين @QE@ قال :
~~في الباقين قال : وهل تعرف العرب ذلك قال : نعم
# أما سمعت قول عبيد بن الابرص : ذهبوا وخلفني المخلف فيهم * فكانني في
~~الغابرين غريب PageV06P317 < <
# | الشعراء : ( 176 - 191 ) كذب ms3827 أصحاب الأيكة . . . . .
# > > <
# > - قوله تعالى : كذب أصحاب الأيكة المرسلين * إذ قال لهم شعيب ألا تتقون
~~* إني لكم رسول أمين * فاتقوا الله وأطيعون * وما أسألكم عليه من أجر أن
~~أجري إلا على رب العالمين * وأوفوا الكيل ولا تكونوا من المخسرين * وزنوا
~~بالقسطاس المستقيم * ولا تبخسوا الناس أشياءهم ولا تعثوا في الأرض مفسدين *
~~واتقوا الذي خلقكم والجبلة الأولين * قالوا إنما أنتمن المسحرين * وما أنت
~~إلا بشر مثلنا وإن نظنك لمن الكاذبين * فأسقط علينا كسفا من السماء إن كنت
~~من الصادقين * قال ربي أعلم بما تعملون * فكذبوه فأخذهم عذاب يوم الظلة إنه
~~كان عذاب يوم عظيم * إن في ذلك لآية وما كان أكثرهم مؤمنين * وإن ربك لهو
~~العزيز الرحيم
# أخرج عبد بن حميد عن مجاهد ليكة قال @QB@ الأيكة @QE@
# وأخرج إسحاق بن بشر وابن عساكر عن ابن عباس في قوله @QB@ كذب أصحاب
~~الأيكة المرسلين @QE@ قال : كانوا أصحاب غيضة بين ساحل البحر إلى مدين وقد
~~أهلكوا فيما ياتون
# وكان أصحاب الايكة مع ما كانوا فيه من الشرك استنوا سنة أصحاب مدين
# فقال لهم شعيب @QB@ إني لكم رسول أمين @QE@ @QB@ فاتقوا الله وأطيعون
~~@QE@ @QB@ وما أسألكم @QE@ على ما أدعوكم عليه أجرا في العاجل في أموالكم
~~@QB@ إن أجري إلا على رب العالمين @QE@ @QB@ واتقوا الذي خلقكم والجبلة
~~@QE@ يعني وخلق الجبلة @QB@ الأولين @QE@ يعني القرون الأولين الذين أهلكوا
~~بالمعاصي ولا تهلكوا مثلهم @QB@ قالوا إنما أنت من المسحرين @QE@ يعني من
~~المخلوقين @QB@ وما أنت إلا بشر مثلنا وإن نظنك لمن الكاذبين @QE@ @QB@
~~فأسقط علينا كسفا من السماء @QE@ يعني قطعا من السماء @QB@ فأخذهم عذاب يوم
~~الظلة @QE@ أرسل الله عليهم سموما من جهنم فأطاف بهم سبعة أيام حتى انضجهم
~~الحر فحميت بيوتهم وغلت مياههم في الآبار والعيون فخرجوا من منازلهم
~~ومحلتهم هاربين والسموم معهم فسلط الله عليهم الشمس من فوق رؤوسهم فتغشتهم
~~حتى تقلقلت فيها جماجمهم وسلط الله عليهم الرمضاء من PageV06P318 تحت
~~أرجلهم حتى تساقطت لحوم أرجلهم ثم أنشأت لهم ظلة كالسحابة السوداء فلما
~~رأوها ابتدروها يستغيثون بظلها حتى اذا كانوا تحتها جميعا
# أطبقت عليهم فهلكو ونجى الله ms3828 شعيبا والذين آمنوا به
# وأخرج ابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم عن ابن عباس في قوله @QB@
~~والجبلة الأولين @QE@ قال : الخلق الاولين
# وأخرج الفريابي وابن أبي شيبه وعبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر وابن
~~أبي حاتم عن مجاهد @QB@ والجبلة الأولين @QE@ قال : الخليقة
# وأخرج عبد بن حميد عن قتادة @QB@ فأسقط علينا كسفا من السماء @QE@ قال :
~~قطعا من السماء
# وأخرج ابن المنذر وابن أبي حاتم عن محمد بن كعب القرظي قال : ان أهل مدين
~~عذبوا بثلاثة أصناف من العذاب
# أخذتهم الرجفة في دارهم حتى خرجوا عليهم
# فارسل الله عليهم الظلة فدخل تحتها رجل قال : ما رأيت كاليوم ظلا أطيب
~~ولا ابرد هلموا أيها الناس فدخلوا جميعا تحت الظلة فصاح فيهم صيحة واحدة
~~فماتوا جميعا
# وأخرج ابن المنذر عن قتادة قال : @QB@ أصحاب الأيكة @QE@ أصحاب شجر وهم
~~قوم شعيب وأصحاب الرس : أصحاب آبار وهم قوم شعيب
# وأخرج ابن المنذر عن السدي قال : بعث شعيبا إلى أصحاب الايكة - والايكة
~~غيضة - فكذبوه فأخذهم عذاب يوم الظلة
# قال : فتح الله عليهم بابا من أبواب جهنم فغشيهم من حره ما لم يطيقوه
~~فتبردوا بالماء وبما قدروا عليه فبينما هم كذلك اذا رفعت لهم سحابة فيها
~~ريح باردة طيبة فلما وجدوا بردها ساروا نحو الظلة فاتوها يتبردون بها
~~فخرجوا من كل شيء كانوا فيه فلما تكاملوا تحتها طبقت عليهم بالعذاب
# فذلك قوله @QB@ فأخذهم عذاب يوم الظلة @QE@
# وأخرج ابن المنذر وابن أبي حاتم عن الحسن قال : سلط الله الحر على قوم
~~شعيب سبعة أيام ولياليهن حتى كانوا لا ينتفعون بظل بيت ولا ببرد ماء ثم
~~رفعت لهم PageV06P319 سحابة في البرية فوجدوا تحتها الروح فجعلوا يدعوا
~~بعضهم بعضا
# حتى اذا اجتمعوا تحتها أشعلها الله عليهم نارا
# فذلك قوله @QB@ فأخذهم عذاب يوم الظلة @QE@
# وأخرج عبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم والحاكم عن ابن
~~عباس انه سئل عن قوله @QB@ فأخذهم عذاب يوم الظلة @QE@ فقال : بعث الله
~~عليهم وهدة وحرا شديدا فاخذ بانفاسهم فدخلوا أجواف البيوت فدخل عليهم أجواف ms3829
~~البيوت فاخذ بانفاسهم فخرجوا من البيوت هرابا إلى البرية
# فبعث الله عليهم سحابة فاظلتهم من الشمس فوجدوا لها بردا ولذة فنادى
~~بعضهم بعضا حتى اذا اجتمعوا تحتها أسقطها الله عليهم نارا
# فذلك قوله @QB@ عذاب يوم الظلة @QE@
# وأخرج عبد بن حميد وابن أبي حاتم عن قتادة @QB@ فأخذهم عذاب يوم الظلة
~~@QE@ قال : ذكر لنا أنه سلط الله عليهم الحر سبعة أيام لا يظلهم ظل ولا
~~ينفعهم منه شيء فبعث الله عليهم سحابة فلحقوا اليها يلتمسون الروح في ظلها
# فجعلها الله عليهم عذابا فاحرقتهم
# بعثت عليهم نارا فاضطرمت فاكلتهم
# فذلك عذاب يوم الظلة
# وأخرج عبد بن حميد عن علقمة @QB@ فأخذهم عذاب يوم الظلة @QE@ قال :
~~أصابهم الحر حتى أقلقهم من بيوتهم فخرجوا ورفعت لهم سحابة فانطلقوا اليها
~~فلما استظلوا بها أرسلت اليهم فلم ينفلت منهم أحد
# وأخرج الحاكم عن زيد بن أسلم قال : كان ينهاهم عن قطع الدراهم @QB@
~~فأخذهم عذاب يوم الظلة @QE@ حتى اذا اجتمعوا كلهم كشف الله عنهم الظلة
~~وأحمى عليهم الشمس فاحترقوا كما يحترق الجراد في المقلى
# وأخرج الفريابي وعبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم
~~والحاكم عن مجاهد في قوله @QB@ فأخذهم عذاب يوم الظلة @QE@ قال : ظلل من
~~العذاب اتاهم
# وأخرج ابن جرير وابن أبي حاتم والحاكم عن ابن عباس قال : من حدثك من
~~العلماء : ما عذاب يوم الظلة
# فكذبه
# وأخرج الفريابي وابن جرير وابن أبي حاتم والحاكم عن ابن عباس قال : من
~~حدثك من العلماء ما عذاب يوم الظلة [ ] قال : أخذهم حر أقلقهم من بيوتهم
~~فانشئت لهم سحابة فاتوها فصيح بهم فيها والله أعلم
# PageV06P320 < <
# | الشعراء : ( 192 - 213 ) وإنه لتنزيل رب . . . . .
# > > <
# > - قوله تعالى : وإنه لتنزيلرب العالمين * نزل به الروح الأمين * على
~~قلبك لتكون من المنذرين * بلسان عربي مبين * وإنه لفي زبر الأولين * أولم
~~يكن لهم آية أن يعلمه علماء بني إسرائيل * ولو أنزلناه على بعض الأعجمين *
~~فقرأه عليهم ما كانوا به مؤمنين * كذلك سلكناه في قلوب المجرمين * لا
~~يؤمنون به حتى يروا العذاب الأليم * فيأتيهم بغتة وهم لا يشعرون ms3830 * فيقولوا
~~هل نحن منظرون * أفبعذابنا يستعجلون * أفرأيت إن متعناهم سنين * ثم جاءهم
~~ما كانوا يوعدون * ما أغنى عنهم ما كانوا يمتعون * وما أهلكنا من قرية إلا
~~لها منذرون * ذكرى وما كنا ظالمين * وما تنزلت به الشياطين * وما ينبغي لهم
~~وما يستطيعون * إنهم عن السمع لمعزولون * فلا تدع مع الله إلها آخر فتكون
~~من المعذبين
# أخرج عبد الرزاق وعبد بن حميد وابن جرير وابن أبي حاتم عن قتادة @QB@
~~وإنه لتنزيل رب العالمين @QE@ قال : هذا القرآن @QB@ نزل به الروح الأمين
~~@QE@ قال : جبريل
# وأخرج ابن جرير عن ابن عباس @QB@ نزل به الروح الأمين @QE@ قال : الروح
~~الامين : جبريل رأيت له ستمائة جناح من لؤلؤ قد نشرها فهم مثل ريش الطواويس
# وأخرج ابن مردويه عن الحسن أظنه عن سعد قال : قال النبي صلى الله عليه
~~وسلم الاوان الروح الامين نفث في روعي انه لن تموت نفس حتى تستكمل رزقها
~~وان ابطا عليها
# وأخرج ابن أبي شيبه عن عبد الله بن مسعود قال : قال رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم أيها الناس انه ليس من شيء يقربكم من الجنة ويبعدكم من النار إلا
~~قد أمرتكم به وانه ليس شيء يقربكم من النار ويبعدكم من الجنة إلا قد نهيتكم
~~عنه وان الروح الامين نفث في روعي انه ليس من نفس تموت حتى تستوفي رزقها
~~فاتقوا الله واجملوا في الطلب ولا يحملنكم استبطاء الرزق على ان تطلبوه
~~بمعاصي الله فانه لا ينال ما عند الله إلا بطاعته
# PageV06P321 وأخرج ابن أبي حاتم عن مجاهد في قوله @QB@ بلسان عربي مبين
~~@QE@ قال : بلسان قريش
# ولو كان غير عربي ما فهموه
# وأخرج ابن النجار في تاريخه عن ابن عباس والبيهقي في شعب الايمان عن
~~بريدة في قلوه @QB@ بلسان عربي مبين @QE@ قال : بلسان جرهم
# وأخرج ابن المنذر وابن أبي حاتم عن بريدة
# مثله
# وأخرج ابن مردويه عن عبد الله بن سلام قال : كان نفر من قريش من أهل مكة
~~قدموا على قوم من يهود من بني قريظة لبعض حوائجهم فوجدوهم يقرأون التوراة
~~فقال ms3831 القرشيون : ماذا نلقى ممن يقرأ توراتكم هذه لهؤلاء أشد علينا من محمد
~~وأصحابه
# فقال اليهود : نحن من أولئك برآء
# وأولئك يكذبون على التوراة وما أنزل الله في الكتب انما أرادوا عرض
~~الدنيا
# فقال القرشيون : فاذا لقيتموهم فسودوا وجوههم وقال المنافقون : وما يعلمه
~~إلا بشر مثله
# وأنزل الله @QB@ وإنه لتنزيل رب العالمين @QE@ إلى قوله @QB@ وإنه لفي
~~زبر الأولين @QE@ يعني النبي صلى الله عليه وسلم وصفته ونعته وأمره
# وأخرج ابن أبي حاتم عن ابن زيد @QB@ وإنه لفي زبر الأولين @QE@ يقول : في
~~الكتب التي أنزلها على الاولين
# وأخرج عبد الرزاق وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم عن قتادة في قوله
~~@QB@ وإنه لفي زبر الأولين @QE@ قال : كتب الاولين @QB@ أو لم يكن لهم آية
~~أن يعلمه علماء بني إسرائيل @QE@ قال : يعني بذلك اليهود والنصارى كانوا
~~يعلمون أنهم يجدون محمدا مكتوبا عندهم في التوراة والانجيل انه رسول الله
# وأخرج عبد بن حميد عن عاصم انه قرأ ( أو لم يكن لهم آية ) بالياء
# وأخرج الفريابي وابن أبي شيبه وعبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر وابن
~~أبي حاتم عن مجاهد في قوله @QB@ أو لم يكن لهم آية أن يعلمه علماء بني
~~إسرائيل @QE@ قال : عبد الله بن سلام وغيره من علمائهم
# وأخرج ابن جرير وابن أبي حاتم وابن مردويه عن ابن عباس قال : كان عبد
~~الله بن سلام من علماء بني اسرائيل وكان من خيارهم فآمن بكتاب محمد فقال
~~لهم الله @QB@ أو لم يكن لهم آية أن يعلمه علماء بني إسرائيل @QE@
# وأخرج ابن أبي حاتم عن مبشر بن عبيد القرشي في قوله @QB@ أو لم يكن لهم
~~آية @QE@ PageV06P322 يقول : أو لم يكن لهم القرآن آية
# وأخرج ابن سعد وابن المنذر وابن أبي حاتم عن عطية العوفي في قوله @QB@ أو
~~لم يكن لهم آية أن يعلمه علماء بني إسرائيل @QE@ قال : كانوا خمسة
# أسد وأسيد وابن يامين وثعلبة وعبد الله بن سلام
# وأخرج عبد بن حميد وابن أبي حاتم عن قتادة في قوله @QB@ ولو نزلناه على
~~بعض الأعجمين @QE@ قال : يقول ms3832 لو نزلنا هذا القرآن على بعض الاعجمين لكانت
~~العرب أشر الناس فيه
# لا يفهمونه ولا يدرون ما هو
# وأخرج عبد الرزاق وعبد بن حميد وابن جرير عن قتادة @QB@ ولو نزلناه على
~~بعض الأعجمين @QE@ قال : لو أنزله الله عجميا لكانوا أخسر الناس به لانهم
~~لا يعرفون العجمية
# وأخرج ابن أبي حاتم عن السدي في قوله @QB@ ولو نزلناه على بعض الأعجمين
~~@QE@ قال : الفرس
# وأخرج عبد بن حميد وابن جرير عن الحسن في قوله @QB@ كذلك سلكناه @QE@ قال
~~: الشرك جعلناه @QB@ في قلوب المجرمين @QE@
# وأخرج ابن أبي حاتم عن أبي جهضم قال رؤي النبي صلى الله عليه وسلم كانه
~~متحير فسألوه عن ذلك فقال : ولم
#
# رأيت عدوي يلون أمر أمتي من بعدي
# فنزلت @QB@ أفرأيت إن متعناهم سنين @QE@ @QB@ ثم جاءهم ما كانوا يوعدون
~~@QE@ @QB@ ما أغنى عنهم ما كانوا يمتعون @QE@ فطابت نفسه
# وأخرج عبد بن حميد عن سليمان بن عبد الملك
# انه كان لايدع ان يقول في خطبته كل جمعة : انما أهل الدنيا فيها على وجل
~~لم تمض لهم نية ولم تطمئن لهم دار حتى يأتي أمر الله وهم على ذلك
# لا يدوم نعيمها ولا تؤمن فجعاتها ولا يبقى فيها شيء ثم يتلو @QB@ أفرأيت
~~إن متعناهم سنين @QE@ @QB@ ثم جاءهم ما كانوا يوعدون @QE@ @QB@ ما أغنى
~~عنهم ما كانوا يمتعون @QE@
# وأخرج ابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم عن مجاهد في قوله @QB@ وما
~~أهلكنا من قرية إلا لها منذرون @QE@ قال : الرسل
# وأخرج عبد الرزاق وعبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم عن
~~مجاهد رضي الله عنه في قوله @QB@ وما أهلكنا من قرية إلا لها منذرون @QE@
~~قال : ما أهلك PageV06P323 الله من قرية إلا من بعد ما جاءتهم الرسل والحجة
~~والبيان من الله
# ولله الحجة على طلقة @QB@ ذكرى @QE@ قال : تذكرة لهم وموعظة وحجة لله
~~@QB@ وما كنا ظالمين @QE@ يقول : ما كنا لنعذبهم إلا من بعد البينة والحجة
~~والعذر
# حتى نرسل الرسل وننزل الكتب وفي قوله @QB@ وما تنزلت به الشياطين @QE@
~~يعني القرآن @QB@ وما ينبغي لهم @QE@ أن ينزلوا به وما يستطيعون ms3833 يقول لا
~~يقدرون على ذلك ولا يستطيعونه @QB@ إنهم عن السمع لمعزولون @QE@ قال : عن
~~سمع السماء
# وأخرج ابن أبي حاتم عن ابن زيد في قوله @QB@ وما تنزلت به الشياطين @QE@
~~قال : زعموا أن الشياطين تنزلت به على محمد
# فاخبرهم الله انها لا تقدر على ذلك ولا تسطيعه وما ينبغي لهم ان ينزلوا
~~بهذا وهو محجور عليهم
# < <
# | الشعراء : ( 214 ) وأنذر عشيرتك الأقربين
# > > <
# > - قوله تعالى : وأنذر عشيرتك الأقربين
# أخرج أحمد وعبد بن حميد والبخاري ومسلم وابن جرير وابن المنذر وابن أبي
~~حاتم وابن مردويه والبيهقي في شعب الايمان وفي الدلائل عن أبي هريرة رضي
~~الله عنه قال : لما نزلت هذه الآية @QB@ وأنذر عشيرتك الأقربين @QE@ دعا
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم قريشا وعم وخص فقال يا معشر قريش أنقذوا
~~انفسكم من النار فاني لا أملك لكم ضرا ولا نفعا يا معشر بني كعب بني لؤي
~~أنقذوا انفسكم من النار فاني لا أملك لكم ضرا ولا نفعا يا معشر بني قصي
~~أنقذوا انفسكم من النار فاني لا أملك لكم ضرا ولا نفعا يا معشر بني عبد
~~مناف أنقذوا انفسكم من النار فاني لا أملك لكم ضرا ولا نفعا يا بني عبد
~~المطلب أنقذوا انفسكم من النار فاني لا أملك لكم ضرا ولا نفعا يا فاطمة بنت
~~محمد انقذي نفسك من النار فاني لا أملك لك ضرا ولا نفعا إلا ان لكم رحما
~~وسابلها ببلالها
# وأخرج أحمد ومسلم والترمذي وابن جرير وابن مردويه عن عائشة رضي الله عنها
~~قالت : لما نزلت @QB@ وأنذر عشيرتك الأقربين @QE@ قام رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم فقال يا فاطمة ابنة محمد يا صفية ابنة عبد المطلب يا بني عبد
~~المطلب لا أملك لكم من الله شيئا سلوني من مالي ما شئتم
# وأخرج عبد بن حميد وابن جرير وابن مردويه عن عروة مرسلا
# مثلا
# PageV06P324 وأخرج مسدد ومسلم والنسائي وابن جرير والبغوي في معجمه
~~والباوردي والطحاوي وأبو عوانة وابن قانع والطبراني وابن أبي حاتم وابن
~~مردويه والبيهقي في الدلائل عن قبيصة بن مخارق ms3834 وزفير بن عمرو قالا : لما
~~نزلت @QB@ وأنذر عشيرتك الأقربين @QE@ انطلق رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~إلى ربوة من جبل فعلا أعلاها حجرا ثم قال يا بني عبد مناف أني نذير لكم
~~انما مثلي ومثلكم كمثل رجل رأى العدو فانطلق يريد أهله فخشي أن يسبقوه إلى
~~أهله فجعل يهتف : يا صباحاه
# يا صباحاه
# أتيتم
# أتيتم
# وأخرج عبد بن حميد والترمذي وابن جرير وابن مردويه عن أبي موسى الاشعري
~~قال : لما نزلت @QB@ وأنذر عشيرتك الأقربين @QE@ وضع رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم إصبعيه في اذنيه ورفع صوته وقال يا بني عبد مناف يا صباحاه
#
# وأخرج ابن مردويه عن أنس رضي الله عنه قال : لما نزلت @QB@ وأنذر عشيرتك
~~الأقربين @QE@ بكى رسول الله صلى الله عليه وسلم ثم جمع أهله فقال يا بني
~~عبد مناف أنقذوا انفسكم من النار يا بني عبد المطلب أنقذوا أنفسكم من النار
~~يا بني هاشم أنقذوا أنفسكم من النار
# ثم التفت إلى فاطمة فقال : يا فاطمة بنت محمد أنقذي نفسك من النار فاني
~~لا اغنى عنكم من الله شيئا غير ان لكم رحما سابلها ببلالها
# وأخرج ابن مردويه عن البراء قال : لما نزلت على النبي صلى الله عليه وسلم
~~@QB@ وأنذر عشيرتك الأقربين @QE@ صعد النبي صلى الله عليه وسلم ربوة من جبل
~~فنادى يا صباحاه
# فاجتمعوا فحذرهم وانذرهم ثم قال : لا أملك لكم من الله شيئا يا فاطمة بنت
~~محمد أنقذي نفسك من النار فاني لا أملك من الله شيئا
# وأخرج ابن مردويه عن الزبير بن العوام قال : لما نزلت @QB@ وأنذر عشيرتك
~~الأقربين @QE@ صاح على أبي قبيس يا آل عبد مناف أني نذير
# فجاءته قريش فحذرهم
#
# وأنذرهم
# وأخرج ابن مردويه عن عدي بن حاتم ان النبي صلى الله عليه وسلم ذكر قريشا
~~فقال @QB@ وأنذر عشيرتك الأقربين @QE@ يعني : قومي
# وأخرج عبد بن حميد وابن مردويه عن ابن عباس رضي الله عنهما قال : لما
~~نزلت @QB@ وأنذر عشيرتك الأقربين @QE@ جعل يدعوهم قبائل قبائل
# PageV06P325 وأخرج سعيد بن منصور والبخاري وابن مردويه وابن جرير ms3835 وابن
~~المنذر وابن أبي حاتم عن ابن عباس رضي الله عنهما قال : لما نزلت @QB@
~~وأنذر عشيرتك الأقربين @QE@ ورهطك منهم المخلصين خرج النبي صلى الله عليه
~~وسلم حتى صعد على الصفا فنادى يا صباحاه
# فقالوا من هذا الذي يهتف قالوا : محمد
# فاجتمعوا اليه فجعل الرجل اذا لم يستطع أن يخرج أرسل رسولا لينظر ما هو
~~فجاء أبو لهب وقريش فقال : أرأيتكم لو اخبرتكم ان خيلا بالوادي تريد أن
~~تغير عليكم أكنتم مصدقي قالوا : نعم
# ما جربنا عليك إلا صدقا قال : فاني نذير لكم بين يدي عذاب شديد فقال أبو
~~لهب : تبا لك سائر اليوم ألهذا جمعتنا فنزلت @QB@ تبت يدا أبي لهب وتب @QE@
~~المسد الآية 1 - 2
# وأخرج عبد بن حميد عن قتادة رضي الله عنه @QB@ وأنذر عشيرتك الأقربين
~~@QE@ قال : ذكر لنا أن نبي الله صلى الله عليه وسلم نادى على الصفا بأفخاذ
~~عشيرته
# فخذا فخذا يدعوهم إلى الله
# فقال في ذلك المشركون : لقد بات هذا الرجل يهوت منذ الليلة قال : وقال
~~الحسن رضي الله عنه : جمع نبي الله صلى الله عليه وسلم أهل بيته قبل موته
~~فقال إلا ان لي عملي ولكم عملكم إلا اني لا أغني عنكم من الله شيئا إلا ان
~~أوليائي منكم المتقون ألا لا أعرفنكم يوم القيامة تاتون بالدنيا تحملونها
~~على رقابكم ويأتي الناس يحملون الآخرة
# يا صفية بنت عبد المطلب يا فاطمة بنت محمد اعملا فاني لا أغني عنكما من
~~الله شيئا
# وأخرج عبد بن حميد عن عكرمة ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال يا بني
~~هاشم ويا صفية عمة رسول الله صلى الله عليه وسلم اني لا أغني عنكم من الله
~~شيئا
# اياكم ان يأتي الناس يحملون الآخرة وتأتون أنتم تحملون الدنيا وانكم
~~تردون على الحوض ذات الشمال وذات اليمين فيقول القائل منكم : يا رسول الله
~~أنا فلان بن فلان
# فاعرف الحسب وانكر الوصف فاياكم ان يأتي أحدكم يوم القيامة وهو يحمل على
~~ظهره فرسا ذات جمعمة أبو بعيرا له رغاء أو شاة ms3836 لها ثغاء أو يحمل قشعا من
~~أدم فيختلجون من دوني ويقال لي : أنك لا تدري ما أحدثوا بعدك
# فاطيبوا نفسا واياكم ان ترجعوا القهقرى من بعدي قال عكرمة رضي الله عنه :
~~انما قال لهم رسول الله صلى الله عليه وسلم هذا القول حيث انزل الله عليه
~~@QB@ وأنذر عشيرتك الأقربين @QE@
# PageV06P326 وأخرج الطبراني وابن مردويه عن أبي امامة رضي الله عنه قال :
~~لما نزلت @QB@ وأنذر عشيرتك الأقربين @QE@ جمع رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم بني هاشم فاجلسهم على الباب وجمع نساءه وأهله فاجلسهم في البيت ثم
~~اطلع عليهم فقال يا بني هاشم اشتروا أنفسكم من النار واسعوا في فكاك رقابكم
~~أو افتكوها بانفسكم من الله فاني لا أملك لكم من الله شيئا ثم أقبل على أهل
~~بيته فقال : يا عائشة بنت أبي بكر ويا حفصة بنت عمر ويا أم سلمة ويا فاطمة
~~بنت محمد ويا أم الزبير عمة رسول الله اشتروا أنفسكم من الله واسعوا في
~~فكاك رقابكم فاني لا أملك لكم من الله شيئا ولا أغني فبكت عائشة رضي الله
~~عنها وقالت : وهل يكون ذلك يوم لا تغني عنا شئيا قال : نعم
# في ثلاثة مواطن
# يقول الله @QB@ ونضع الموازين القسط ليوم القيامة @QE@ الأنبياء الآية 47
~~فعند ذلك لا أغني عنكم من الله شيئا ولا أملك لكم من الله شيئا وعند النور
~~من شاء الله أتم له نوره ومن شاء أكبه في الظلمات يغمه فيها فلا أملك لكم
~~من الله شيئا ولا أغني عنكم
# من الله شيئا وعند الصراط من شاء الله سلمه ومن شاء أجازه ومن شاء كبكبه
~~في النار
# قالت : عائشة قد علمنا الموازين : هي الكفتان
# فيوضع في هذه اليسرى فترجح احداهما وتخف الاخرى وقد علمنا النور والظلمة
~~فما الصراط قال : طريق بين الجنة والنار يجوز الناس عليها وهو مثل حد الموس
~~والملائكة حفافه يمينا وشمالا يخطفونهم بالكلاليب مثل شوك السعدان وهم
~~يقولون : رب سلم سلم @QB@ وأفئدتهم هواء @QE@ فمن شاء الله سلمه ومن شاء
~~كبكبه فيها
# وأخرج ابن إسحاق وابن ms3837 جرير وابن أبي حاتم وابن مردويه وأبو نعيم والبيهقي
~~في الدلائل من طريق عن علي رضي الله عنه قال : لما نزلت هذه الآية على رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم @QB@ وأنذر عشيرتك الأقربين @QE@ دعاني رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم فقال يا علي ان الله أمرني أن أنذر عشيرتي الاقربين
~~فضقت ذرعا وعرفت اني مهما أبادئهم بهذا الامر أرى منهم ما أكره
# قصمت عليها حتى جاء جبريل فقال : يا محمد انك ان لم تفعل ما تؤمر به
~~يعذبك ربك فاصنع لي صاعا من طعام واجعل عليه رجل شاة PageV06P327 واجعل لنا
~~عسا من لبن ثم اجمع لي بني عبد المطلب حتى أكلمهم وأبلغ ما أمرت به ففعلت
~~ما أمرني به ثم دعوتهم له وهم يومئذ أربعون رجلا يزيدون رجلا أو ينقصونه
~~فيهم أعمامه أبو طالب وحمزة والعباس وأبو لهب
# فلما اجتعوا اليه دعاني بالطعام الذي صنعت لهم فجئت به فلما وضعته تناول
~~النبي صلى الله عليه وسلم بضعة من اللحم فشقها باسنانه ثم ألقاها في نواحي
~~الصحفة ثم قال : كلوا بسم الله
# فاكل القوم حتى تهلوا عنه ما ترى إلا آثار أصابعهم
# والله ان كان الرجل الواحد ليأكل ما قدمت لجميعهم
# ثم قال : اسق القوم يا علي فجئتهم بذلك العس فشربوا منه حتى رووا جميعا
# وايم الله ان كان الرجل منهم ليشرب مثله
# فلما أراد النبي صلى الله عليه وسلم ان يكلمهم بدره أبو لهب إلى الكلام
~~فقال : لقد سحركم صاحبكم
# فتفرق القوم ولم يكلمهم النبي صلى الله عليه وسلم
# فلما كان الغد قال : يا علي ان هذا الرجل قد سبقني إلى ما سمعت من القول
~~فتفرق القوم قبل ان أكلمهم فعد لنا بمثل الذي صنعت بالامس من الطعام
~~والشراب ثم اجمعهم لي
# ففعلت ثم جمعتهم ثم دعاني بالطعام فقربته ففعل كما فعل بالامس فاكلوا
~~وشربوا حتى نهلوا ثم تكلم النبي صلى الله عليه وسلم فقال : يا بني عبد
~~المطلب اني والله ما أعلم أحدا في العرب جاء قومه بافضل مما ms3838 جئتكم به اني
~~قد جئتكم بخير الدنيا والآخرة وقد أمرني الله ان أدعوكم اليه فايكم يوازرني
~~على أمري هذا فقلت وأنا احدثهم سنا : انه أنا
# فقام القوم يضحكون
# وأخرج ابن مردويه عن البراء بن عازب قال : لما نزلت هذه الآية @QB@ وأنذر
~~عشيرتك الأقربين @QE@ جمع رسول الله صلى الله عليه وسلم بني عبد المطلب وهم
~~يومئذ أربعون رجلا منهم العشرة ياكلون المسنة ويشربون العس وامر عليا برجل
~~شاة صنعها لهم ثم قربها إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فاخذ منها بضعة
~~فاكل منها ثم تتبع بها جوانب القصعة ثم قال ادنوا بسم الله
# فدنا القوم عشرة
# عشرة
# فاكلوا حتى صدروا ثم دعا بقعب من لبن فجرع منها جرعة فناولهم فقال :
~~اشربوا بسم الله
# فشربوا حتى رووا عن آخرهم فقطع كلامهم رجل فقال لهم : ما سحركم مثل هذا
~~الرجل PageV06P328 فاسكت النبي صلى الله عليه وسلم يومئذ فلم يتكلم
# ثم دعاهم من الغد على مثل ذلك من الطعام والشراب ثم بدرهم بالكلام فقال :
~~يا بني عبد المطلب اني انا النذير اليكم من الله والبشير قد جئتكم بما لم
~~يجيء به أحد
# جئتكم بالدنيا والآخرة فاسلموا تسلموا وأطيعوا تهتدوا
# وأخرج ابن مردويه عن ابن عباس في قوله @QB@ وأنذر عشيرتك الأقربين @QE@
~~قال : امر الله محمدا صلى الله عليه وسلم ان ينذر قومه ويبدأ باهل بيته
~~وفصيلته قال : @QB@ وكذب به قومك وهو الحق @QE@ الانعام الآية 66
# وأخرج ابن جرير عن عمرو بن مرة أنه كان يقرأ ( وأنذر عشيرتك الاقربين
~~ورهطك منهم المخلصين )
# وأخرج ابن مردويه وابن عساكر والديلمي عن عبد الواحد الدمشقي قال : رأيت
~~أبا الدرداء يحدث الناس ويفتيهم
# وولده وأهل بيته جلوس في جانب الدار يتحدثون فقيل له : يا أبا الدرداء ما
~~بال الناس يرغبون فيما عندك من العلم وأهل بيتك جلوس لاهين فقال : اني سمعت
~~نبي الله صلى الله عليه وسلم يقول أن ازهد الناس في الانبياء واشدهم عليهم
# الاقربون وذلك فيما انزل الله @QB@ وأنذر عشيرتك الأقربين @QE@ إلى آخر
~~الآية
# ثم قال رسول ms3839 الله صلى الله عليه وسلم : ان أزهد الناس في العالم أهله حتى
~~يفارقهم وانه يشفع في أهله وجيرانه فاذا مات خلا عنهم من مردة الشياطين
~~اكثر من عدد ربيعة ومضر قد كانوا مشتغلين به فاكثروا التعوذ بالله منهم
# وأخرج ابن عساكر عن محمد بن جحادة
# ان كعبا لقي أبا مسلم الخولاني فقال : كيف كرامتك على قومك قال : اني
~~عليهم لكريم
# قال : اني أجد في التوراة غير ما تقول قال : وما هو قال : وجدت في
~~التوراة انه لم يكن حكيم في قوم إلا كان أزهدهم فيه قومه ثم الاقرب فالاقرب
~~وان كان في حبسه شيء عيروه به وان كان عمل برهة من دهره ذنبا عيروه به
# وأخرج البيهقي في الدلائل عن كعب انه قال لابي مسلم : كيف تجد قومك لك
~~قال : مكرمين مطيعين
# قال : ما صدقتني التوراة اذن ما كان رجل حكيم في قوم إلا بغوا عليه
~~وحسدوه
# PageV06P329 < <
# | الشعراء : ( 215 - 217 ) واخفض جناحك لمن . . . . .
# > > <
# > - قوله تعالى : واخفض جناحك لمن اتبعك من المؤمنين * فإن عصوك فقل إني
~~بريء مما تعملون * وتوكل على العزيز الرحيم
# أخرج ابن جرير وابن المنذر عن ابن جريج قال : لما نزلت @QB@ وأنذر عشيرتك
~~الأقربين @QE@ بدأ بأهل بيته وفصيلته فشق ذلك على المسلمين فأنزل الله @QB@
~~واخفض جناحك لمن اتبعك من المؤمنين @QE@
# وأخرج ابن أبي حاتم عن ابن زيد في قوله @QB@ واخفض جناحك لمن اتبعك @QE@
~~يقول ذلك لهم وفي قوله @QB@ فإن عصوك فقل إني بريء مما تعملون @QE@ وقال :
~~أمره بهذا ثم نسخه فأمره بجهادهم
# < <
# | الشعراء : ( 218 - 220 ) الذي يراك حين . . . . .
# > > <
# > - قوله تعالى : الذي يراك حين تقوم * وتقلبك في الساجدين * إنه هو
~~السميع العليم
# أخرج ابن أبي حاتم عن ابن عباس في قوله @QB@ الذي يراك حين تقوم @QE@ قال
~~: للصلاة
# وأخرج ابن أبي حاتم عن الضحاك @QB@ الذي يراك حين تقوم @QE@ قال : من
~~فراشك أو من مجلسك
# وأخرج ابن جرير وابن أبي حاتم عن مجاهد @QB@ الذي يراك حين تقوم @QE@ قال
~~: أينما كنت
# وأخرج ابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم عن سعيد ابن ms3840 جبير @QB@ الذي
~~يراك حين تقوم @QE@ قال : في صلاتك @QB@ وتقلبك في الساجدين @QE@ قال : كما
~~كانت تقلب الانبياء قبلك
# وأخرج الفريابي وعبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم عن
~~عكرمة في قوله @QB@ الذي يراك حين تقوم وتقلبك في الساجدين @QE@ قال :
~~قيامه وركوعه وسجوده وجلوسه
# وأخرج عبد بن حميد وابن أبي حاتم عن قتادة في قوله @QB@ الذي يراك حين
~~تقوم @QE@ PageV06P330 قال : يراك قائما وقاعدا وعلى حالاتك @QB@ وتقلبك في
~~الساجدين @QE@ قال : قيامه وركوعه وسجوده وجلوسه
# وأخرج عبد بن حميد وابن أبي حاتم عن قتادة في قوله @QB@ الذي يراك حين
~~تقوم @QE@ قال : يراك قائما وقاعدا وعلى حالاتك @QB@ وتقلبك في الساجدين
~~@QE@ قال : في الصلاة يراك وحدك ويراك في الجميع
# وأخرج عبد الرزاق وعبد بن حميد وابن جرير عن قتادة @QB@ وتقلبك في
~~الساجدين @QE@ قال : في المصلين
# وأخرج الفريابي عن مجاهد
# مثله
# وأخرج ابن جرير وابن مردويه عن ابن عباس @QB@ الذي يراك حين تقوم وتقلبك
~~في الساجدين @QE@ يقول : قيامك وركوعك وسجودك
# وأخرج ابن جرير وابن المنذر عن ابن عباس @QB@ وتقلبك في الساجدين @QE@
~~قال : يراك وأنت مع الساجدين تقوم وتقعد معهم
# وأخرج سفيان بن عيينة والفريابي والحميدي وسعيد بن منصور وعبد بن حميد
~~وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم وابن مردويه والبيهقي في الدلائل عن
~~مجاهد في قوله PageV06P331 @QB@ وتقلبك في الساجدين @QE@ قال : كان رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم يرى من خلفه في الصلاة كما يرى من بين يديه
# وأخرج ابن مردويه عن ابن عباس @QB@ وتقلبك في الساجدين @QE@ قال : كان
~~النبي صلى الله عليه وسلم اذا قام إلى الصلاة رأى من خلفه كما يرى من بين
~~يديه
# وأخرج مالك وسعيد بن منصور والبخاري ومسلم وابن مردويه عن أبي هريرة قال
~~: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم هل ترون قبلتي ههنا فو الله ما يخفى
~~علي خشوعكم ولا ركوعكم واني لا راكم من وراء ظهري
# وأخرج ابن أبي عمر العدني في مسنده والبزار وابن أبي حاتم والطبراني وابن
~~مردويه والبيهقي في الدلائل عن مجاهد في ms3841 قوله @QB@ وتقلبك في الساجدين @QE@
~~قال : من نبي إلى نبي حتى أخرجت نبيا
# وأخرج سفيان بن عيينة والفريابي والحميدي وسعيد بن منصور وعبد بن حميد
~~وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم وابن مرديوه والبيهقي في الادئل عن
~~مجاهد @QB@ وتقلبك في الساجدين @QE@ قال : كان رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم يرى من خلفه في الصلاة كما يرى من بين يديه
# وأخرج ابن أبي حاتم وابن مردويه وأبو نعيم في الدلائل عن ابن عباس في
~~قوله @QB@ وتقلبك في الساجدين @QE@ قال : ما زال النبي صلى الله عليه وسلم
~~يتقلب في أصلاب الانبياء حتى ولدته أمه
# وأخرج ابن مردويه عن ابن عباس قال : سألت رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~فقلت : بأبى أنت وأمي أين كنت وآدم في الجنة فتبسم حتى بدت نواجده ثم قال
~~اني كنت في صلبه وهبط إلى الأرض وأنا في صلبه وركبت السفينة في صلب أبي نوح
~~وقذفت في النار في صلب أبي إبراهيم ولم يلتق أبواي قط على سفاح لم يزل الله
~~ينقلني من الإصلاب الطيبة إلى الأرحام الطاهرة مصفى مهذبا لا تتشعب شعبتان
~~إلا كنت في خيرهما
# قد أخذ الله بالنبوة ميثاقي وبالاسلام هداني وبين في التوراة والانجيل
~~ذكري وبين كل شيء من صفتي في شرق الأرض وغربها وعلمني كتابه ورقي بي في
~~سمائه وشق لي من أسمائه فذو العرش محمود وانا محمد ووعدني أن يحبوني بالحوض
~~وأعطاني الكوثر
# وأنا أو شافع وأول مشفع ثم أخرجني في خير قرون أمتي وأمتي الحمادون
~~يأمرون بالمعروف وينهون عن المنكر
# < <
# | الشعراء : ( 221 - 223 ) هل أنبئكم على . . . . .
# > > <
# > - قوله تعالى : هل أنبئكم على من تنزل الشياطين * تنزل على كل أفاك
~~أثيم * يلقون السمع وأكثرهم كاذبون
# أخرج ابن أبي شيبه وعبد بن حميد عن سعيد بن وهب قال : كنت عند عبد الله
~~بن الزبير فقيل له : ان المختار يزعم أنه يوحى إليه فقال ابن الزبير : صدق
~~ثم تلا @QB@ هل أنبئكم على من تنزل الشياطين تنزل على كل أفاك أثيم @QE@
# وأخرج الفريابي وعبد بن حميد ms3842 وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم عن
~~مجاهد في قوله @QB@ على كل أفاك أثيم @QE@ قال : كذاب من الناس @QB@ يلقون
~~السمع @QE@ قال : ما سمعه الشيطان ألقاه @QB@ على كل أفاك @QE@ كذاب من
~~الناس
# PageV06P332 وأخرج عبد الرزاق وعبد بن حميد وابن جرير وابن أبي حاتم عن
~~قتادة في قوله @QB@ تنزل على كل أفاك أثيم @QE@ قال : الافاك : الكذاب
# وهم الكهنة تسترق الجن السمع ثم يأتون به إلى أوليائهم من الأنس
# وفي قوله @QB@ يلقون السمع وأكثرهم كاذبون @QE@ قال : كانت الشياطين تصعد
~~إلى السماء فتسمع ثم تنزل إلى الكهنة فتخبرهم فتحدث الكهنة بما أنزلت به
~~الشياطين من السمع وتخلط الكهنة كذبا كثيرا فيحدثون به الناس
# فأما ما كان من سمع السماء فيكون حقا وأما ما خلطوا به من الكذب فيكون
~~كذبا
# وأخرج البخاري ومسلم وابن مردويه عن عائشة قالت : سأل أناس النبي صلى
~~الله عليه وسلم عن الكهان فقال انهم ليسوا بشيء فقالوا : يا رسول الله انهم
~~يحدثوننا أحيانا بالشيء يكون حقا
# قال : تلك الكلمة من الحق يخطفها الجني فيقذفها في أذن وليه فيخلطون فيها
~~أكثر من مائة كذبة
# وأخرج البخاري وابن المنذر عن عائشة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال
~~الملائكة تحدث في العنان - والعنان : الغمام - بالأمر في الأرض
# فيسمع الشيطان الكلمة فيقرها في أذن الكاهن كما تقر القارورة فيزيدون
~~معها مائة كذبة
# < <
# | الشعراء : ( 224 - 227 ) والشعراء يتبعهم الغاوون
# > > <
# > - قوله تعالى : والشعراء يتبعهم الغاوون * ألم تر أنهم في كل واد
~~يهيمون * وأنهم يقولون ما لا يفعلون * إلا الذين آمنوا وعملوا الصالحات
~~وذكروا الله كثيرا وانتصروا من بعد ما ظلموا وسيعلم الذين ظلموا أي منقلب
~~ينقلبون
# أخرج ابن جرير وابن أبي حاتم وابن مردويه عن ابن عباس قال : تهاجى رجلان
~~على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم
# أحدهما من الانصار
# والآخر من قوم آخرين وكان مع كل واحد منهما غواة من قومه وهم السفهاء
# فأنزل الله @QB@ والشعراء يتبعهم الغاوون @QE@ الآيات
# وأخرج ابن جرير عن الضحاك
# مثله
# وأخرج ابن أبي حاتم عن عكرمة قال ms3843 : تهاجى شاعران في الجاهلية وكان مع كل
~~واحد منهما فئام من الناس
# فأنزل الله @QB@ والشعراء يتبعهم الغاوون @QE@
# PageV06P333 وأخرج ابن سعد وعبد بن حميد وابن أبي حاتم وابن عساكر عن
~~عروة قال : لما نزلت @QB@ والشعراء @QE@ إلى قوله @QB@ ما لا يفعلون @QE@
~~قال عبد الله بن رواحة : يا رسول الله قد علم الله أني منهم
# فأنزل الله @QB@ إلا الذين آمنوا وعملوا الصالحات @QE@ إلى قوله @QB@
~~ينقلبون @QE@
# وأخرج ابن أبي شيبه وعبد بن حميد وأبو داود في ناسخه وابن جرير وابن
~~المنذر وابن أبي حاتم وابن مردويه عن أبي حسن سالم البراد قال : لما نزلت
~~@QB@ والشعراء @QE@ جاء عبد الله بن رواحة وكعب بن مالك وحسان بن ثابت وهم
~~يبكون فقالوا : يا رسول الله لقد أنزل الله هذه الآية وهو يعلم انا شعراء
~~أهلكنا فأنزل الله @QB@ إلا الذين آمنوا وعملوا الصالحات @QE@ فدعاهم رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم فتلاها عليهم
# وأخرج عبد بن حميد والحاكم عن أبي الحسن مولى بني نوفل
# أن عبد الله بن رواحة وحسان بن ثابت أتيا رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~حين نزلت الشعراء يبكيان وهو يقرأ @QB@ والشعراء يتبعهم الغاوون @QE@ حتى
~~بلغ @QB@ إلا الذين آمنوا وعملوا الصالحات @QE@ قال : أنتم @QB@ وذكروا
~~الله كثيرا @QE@ قال : أنتم @QB@ وانتصروا من بعد ما ظلموا @QE@ قال : أنتم
~~@QB@ وسيعلم الذين ظلموا أي منقلب ينقلبون @QE@ قال : الكفار
# وأخرج ابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم وابن مردويه عن ابن عباس @QB@
~~يتبعهم الغاوون @QE@ قال : هم الكفار
# يتبعون ضلال الجن والانس @QB@ في كل واد يهيمون @QE@ في كل لغو يخوضون
~~@QB@ وأنهم يقولون ما لا يفعلون @QE@ أكثر ولهم مكذبون ثم استثنى منهم فقال
~~@QB@ إلا الذين آمنوا وعملوا الصالحات وذكروا الله كثيرا @QE@ في كلامهم
~~@QB@ وانتصروا من بعد ما ظلموا @QE@ قال : ردوا على الكفار الذين كانون
~~يهجون المؤمنين
# وأخرج ابن أبي حاتم وابن مردويه عن ابن عباس @QB@ والشعراء @QE@ قال :
~~المشركون منهم الذين كانوا يهجون النبي صلى الله عليه وسلم @QB@ يتبعهم
~~الغاوون @QE@ غواة الجن @QB@ في كل واد يهيمون @QE@ في كل فن من الكلام
~~يأخذون ثم استثنى ms3844 فقال @QB@ إلا الذين آمنوا وعملوا الصالحات @QE@ يعني
~~حسان بن ثابت وعبد الله بن رواحة وكعب بن مالك كانوا يذبون عن النبي صلى
~~الله عليه وسلم وأصحابه هجاء المشركين
# PageV06P334 وأخرج الفريابي وابن جرير وابن أبي حاتم عن ابن عباس @QB@
~~يتبعهم الغاوون @QE@ قال : هم الرواة
# وأخرج البخاري في الأدب وأبو داود في ناسخه عن ابن عباس قال @QB@
~~والشعراء يتبعهم الغاوون @QE@ فنسخ من ذلك واستثنى فقال @QB@ إلا الذين
~~آمنوا وعملوا الصالحات وذكروا الله كثيرا @QE@
# وأخرج ابن مردويه وابن عساكر عن ابن عباس @QB@ إلا الذين آمنوا وعملوا
~~الصالحات وذكروا الله كثيرا @QE@ قال : أبو بكر وعمر وعلي وعبد الله بن
~~رواحة
# وأخرج أحمد والبخاري في تاريخه وأبو يعلى وابن مردويه عن كعب بن مالك أنه
~~قال للنبي صلى الله عليه وسلم : ان الله قد أنزل في الشعراء ما أنزل فكيف
~~ترى فيه فقال ان المؤمن يجاهد بسيفه ولسانه - والذي نفسي بيده - لكانما
~~بوجههم مثل نضج النبل
# وأخرج ابن أبي شيبه عن أبي سعيد قال : بينما نحن نسير مع رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم اذ عرض شاعر ينشد فقال النبي صلى الله عليه وسلم لأن يمتلىء
~~جوف أحدكم قيحا خير له من أن يمتلىء شعرا
# وأخرج الديلمي عن ابن مسعود مرفوعا : الشعراء الذين يموتون في الإسلام
~~يأمرهم الله أن يقولوا شعرا تتغنى به الحور العين لازواجهن في الجنة والذين
~~ماتوا في الشرك يدعون بالويل والثبور في النار
# وأخرج ابن مردويه عن أبي هريرة قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~ان من الشعر حكمة قال : وأتاه قرظة بن كعب وعبد الله بن رواحة وحسان بن
~~ثابت فقالوا : انا نقول الشعر وقد نزلت هذه الآية
# فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم اقرأوا @QB@ والشعراء @QE@ إلى قوله
~~@QB@ إلا الذين آمنوا وعملوا الصالحات @QE@ قال : أنتم هم @QB@ وذكروا الله
~~كثيرا @QE@ قال : أنتم هم @QB@ وانتصروا من بعد ما ظلموا @QE@ قال : أنتم
~~هم
# وأخرج الفريابي وابن المنذر وابن أبي حاتم عن عكرمة في قوله @QB@
~~والشعراء يتبعهم الغاوون @QE@ قال : كان الشاعران ms3845 يتقاولان ليكون لهذا تبع
~~ولهذا تبع
# وأخرج الفريابي وابن أبي شيبه وعبد بن حميد وابن جرير عن عكرمة @QB@
~~والشعراء يتبعهم الغاوون @QE@ قال : هم عصاة الجن
# PageV06P335 وأخرج عبد الرزاق وعبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر وابن
~~أبي حاتم عن قتادة @QB@ والشعراء يتبعهم الغاوون @QE@ قال : الشياطين @QB@
~~ألم تر أنهم في كل واد يهيمون @QE@ قال : يمدحون قوما بباطل ويشتمون قوما
~~بباطل
# وأخرج الفريابي وابن جرير وعبد بن حميد وابن المنذر وابن أبي حاتم عن
~~مجاهد @QB@ والشعراء يتبعهم الغاوون @QE@ قال : الشياطين @QB@ ألم تر أنهم
~~في كل واد يهيمون @QE@ قال : في كل فن يفتنون @QB@ إلا الذين آمنوا وعملوا
~~الصالحات @QE@ قال : عبد الله بن رواحة وأصحابه
# وأخرج عبد بن حميد وابن أبي حاتم عن قتادة @QB@ إلا الذين آمنوا وعملوا
~~الصالحات @QE@ قال : هذه ثنية الله من الشعراء ومن غيرهم @QB@ وذكروا الله
~~كثيرا وانتصروا من بعد ما ظلموا @QE@ قال : في بعض القراءة @QB@ وانتصروا
~~من بعد ما ظلموا @QE@ قال : نزلت هذه الآية في رهط من الانصار هاجوا عن
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم منهم كعب بن مالك وعبد الله بن رواحة وحسان
~~بن ثابت @QB@ وسيعلم الذين ظلموا @QE@ من الشعراء وغيرهم @QB@ أي منقلب
~~ينقلبون @QE@
# وأخرج ابن أبي حاتم عن السدي رضي الله عنه في قوله @QB@ إلا الذين آمنوا
~~وعملوا الصالحات @QE@ قال : نزلت في عبد الله بن رواحة
# وفي شعراء الانصار
# وأخرج ابن سعد وابن أبي شيبه عن البراء بن عازب رضي الله عنه قال : قال
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم لحسان بن ثابت أهج المشركين فان جبريل معك
# وأخرج ابن سعد عن البراء بن عازب رضي الله عنه قال قيل يا رسول الله ان
~~أبا سفيان بن الحرث بن عبد المطلب يهجوك فقام ابن رواحة فقال : يا رسول
~~الله أئذن لي فيه قال : أنت الذي تقول ثبت الله قال : نعم
# يا رسول الله قلت : ثبت الله ما أعطاك من حسن * تثبيت موسى ونصرا مثل ما
~~نصرا قال : وأنت يفعل الله بك مثل ذلك ثم وثب كعب فقال ms3846 : يا رسول الله ائذن
~~لي فيه فقال : أنت الذي تقول همت قال : نعم يا رسول الله قلت : همت سخينة
~~ان تغالب ربها * فليغلبن مغالب الغلاب قال : أما ان الله لم ينس لك ذلك ثم
~~قام حسان الحسام فقال : يا رسول الله ائذن لي فيه وأخرج لسانا له اسود فقال
~~: يا رسول الله ائذن لي فيه فقال : اذهب إلى PageV06P336 أبي بكر فليحدثك
~~القوم وأيامهم وأحسابهم واهجهم وجبريل معك
# وأخرج ابن سعد عن ابن بريدة
# ان جبريل أعان حسان بن ثابت على مدحته النبي صلى الله عليه وسلم بسبعين
~~بيتا
# وأخرج ابن سعد وأحمد عن أبي هريرة قال : مر عمر بحسان وهو ينشد في المسجد
~~فلحظ إليه
# فنظر إليه فقال : قد كنت أنشد فيه وفيه من هو خير منك
# فسكت
# ثم التفت حسان إلى أبي هريرة فقال : أنشدك بالله هل سمعت رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم يقول أجب عني اللهم أيده بروح القدس قال : نعم
# وأخرج ابن سعد عن ابن سيرين قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ليلة
~~وهم في سفر أين حسان بن ثابت فقال : لبيك يا رسول الله وسعديك قال : أحد
# فجعل ينشده ويصغي إليه حتى فرغ من نشيده فقال رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم لهذا أشد عليهم من وقع النبي
# وأخرج ابن عساكر عن حسن بن علي قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~لعبد الله بن رواحة ما الشعر قال : شيء يختلج في صدر الرجل فيخرجه على
~~لسانه شعرا
# وأخرج ابن سعد عن مدرك بن عمارة قال : قال عبد الله بن رواحة : قال لي
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم : كيف تقول الشعر اذا أردت أن تقول - كأنه
~~يتعجب لذاك - قلت : انظر في ذاك ثم أقول
# قال : فعليك بالمشركين
# وأخرج ابن سعد عن جابر بن عبد الله قال : قال رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم من يحمي أعراض المسلمين فقال عبد الله بن رواحة : أنا
# وقال كعب بن مالك : أنا
# فقال رسول الله ms3847 صلى الله عليه وسلم : انك تحسن الشعر
# وقال حسان بن ثابت : أنا
# فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : أهجهم فان روح القدس سيعينك
# وأخرج ابن سعد عن محمد بن سيرين رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه
~~وسلم قال اذا نصر القوم بسلاحهم أنفسهم فالسنتهم أحق
# فقام رجل فقال : يا رسول الله أنا
# قال : لست هناك
# فجلس فقام آخر فقال : يا رسول الله أنا
# فقال بيده معنى أجلس
# فقام حسان فقال : يا رسول الله ما يسرني به مقولا بين صنعاء وبصرى وانك
~~ما سببت قوما قط بشيء هو أشد عليهم من شيء يعرفونه فمر بي إلى من يعرف
~~أيامهم وبيوتاتهم حتى أضع لساني فأمر به إلى أبي بكر
# PageV06P337 وأخرج ابن سعد عن محمد بن سيرين رضي الله عنه قال : هجا رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم وأصحابه ثلاثة من كفار قريش
# أبو سفيان بن الحرث وعمرو بن العاص وابن الزبعري قال قائل : لعلي أهج عنا
~~هؤلاء القوم الذين قد هجونا فقال علي : ان أذن لي رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم فعلت
# فقال : الرجل : يا رسول الله أئذن لعلي كيما يهجو عنا هؤلاء القوم الذين
~~هجونا فقال : ليس هناك
# ثم قال للانصار : ما يمنع القوم الذين قد نصروا رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم بسلاحهم وأنفسهم أن ينصروه بألسنتهم فقال حسان بن ثابت : أنا لها يا
~~رسول الله وأخذ بطرف لسانه فقال : والله ما يسرني بهم مقولا بين بصرى
~~وصنعاء فقال له رسول الله صلى الله عليه وسلم : وكيف تهجوهم وأنا منهم فقال
~~: اني أسلك منهم كما تسل الشعرة من العجين فكان يهجوهم ثلاثة من الانصار
~~يجيبونهم
# حسان بن ثابت وكعب بن مالك وعبد الله بن رواحة
# فكان حسان وكعب يعارضانهم بمثل قولهم بالوقائع والايام والمآثر ويعيرونهم
~~بالمناقب وكان ابن رواحة يعيرهم بالكفر وينسبهم إلى الكفر ويعلم أنه ليس
~~فيهم شيء شرا من الكفر
# وكانوا في ذلك الزمان أشد القول عليهم قول حسان وكعب وأهون القول عليهم
~~قول ms3848 ابن رواحة فلما أسلموا وفقهوا الإسلام كان أشد القول عليهم قول ابن
~~رواحة
# وأخرج ابن أبي شيبه عن بريدة قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ان
~~من الشعر حكما
# وأخرج ابن أبي شيبه عن ابن عباس ان النبي صلى الله عليه وسلم كان يقول ان
~~من الشعر حكما
# وأخرج ابن أبي شيبه عن ابن مسعود عن النبي صلى الله عليه وسلم قال ان من
~~الشعر حكما وان من البيان سحرا
# وأخرج ابن أبي حاتم عن فضالة ابن عبيدة في قوله @QB@ وسيعلم الذين ظلموا
~~أي منقلب ينقلبون @QE@ قال : هؤلاء الذين يخربون البيت
# وأخرج أحمد عن أبي أمامة بن سهل حنيف قال : سمعت رجلا من أصحاب النبي صلى
~~الله عليه وسلم يقول : أتركوا الحبشة ما تركوكم فانه لا يستخرج كنز الكعبة
~~إلا ذو السويقتين من الحبشة
# وأخرج ابن أبي شيبه والحاكم وصححه عن أبي هريرة ان النبي صلى الله عليه
~~وسلم قال يبايع رجل بين الركن والمقام ولن يستحل هذا البيت إلا أهله فاذا
~~استحلوه فلا تسأل عن هلكة العرب ثم تجيء الحبشة فتخربه خرابا لا يعمر بعده
~~أبدا وهم الذين يستخرجون كنزه
# وأخرج الحاكم وصححه عن عبد الله بن عمرو ان النبي صلى الله عليه وسلم قال
~~اتركوا الحبشة ما تركوكم فانه لا يستخرج كنز الكعبة إلا ذو السويقتين من
~~الحبشة
# PageV06P338 وأخرج الحاكم وصححه عن عبد الله بن عمرو قال : من آخر أمر
~~الكعبة أن الحبشة يغزون البيت فيتوجه المسلمون نحوهم فيبعث الله عليهم ريحا
~~شرقية فلا تدع لله عبدا في قلبه مثقال ذرة من تقى إلا قبضته حتى اذا فرغوا
~~من خيارهم بقي عجاج من الناس
# وأخرج ابن أبي شيبه والبخاري ومسلم والنسائي عن أبي هريرة عن النبي صلى
~~الله عليه وسلم قال يخرب الكعبة ذو السويقتين من الحبشة
# وأخرج ابن أبي شيبه عن علي ابن أبي طالب قال كأني أنظر إلى رجل من الحبش
# أصلع أجمع حمش الساقين جالس عليها وهو يهدمها
# وأخرج ابن أبي شيبه عن ms3849 عبد الله بن عمرو قال : كأني به
# أصيلع أفيدع قائم عليها يهدمها بمسحاته
# وأخرج ابن أبي حاتم عن عائشة قالت : كتب أبي في وصيته سطرين بسم الله
~~الرحمن الرحيم
# هذا ما أوصى به أبو بكر بن أبي قحافة عند خروجه من الدنيا حين يؤمن
~~الكافر ويتقي الفاجر ويصدق الكاذب
# اني استخلفت عليكم عمر بن الخطاب فان يعدل فذلك ظني به ورجائي فيه وان
~~يجر ويبدل فلا أعلم الغيب @QB@ وسيعلم الذين ظلموا أي منقلب ينقلبون @QE@
# وأخرج ابن أبي شيبه عن عبد الله بن رباح قال : كان صفوان بن مجرز اذا قرأ
~~هذه الآية بكى @QB@ وسيعلم الذين ظلموا أي منقلب ينقلبون @QE@
# PageV06P339 * بسم الله الرحمن الرحيم * - <
# > سورة النمل <
# > مكية وآياتها ثلاث وتسعون <
# > - مقدمة سورة النمل أخرج ابن الضريس والنحاس وابن مردويه والبيهقي في
~~الدلائل عن ابن عباس قال : انزلت سورة النمل بمكة
# وأخرج ابن مردويه عن ابن الزبير
# مثله
# < <
# | النمل : ( 1 - 6 ) طس تلك آيات . . . . .
# > > <
# > - طس تلك آيات القرآن وكتاب مبين * هدى وبشرا للمؤمنين * الذين يقيمون
~~الصلاة ويؤتون الزكاة وهم بالآخرة هم يوقنون * إن الذين لا يؤمنون بالآخرة
~~زينا لهم أعمالهم فهم يعمهون * أولئك الذين لهم سوء العذاب وهم في الآخرة
~~هم الأخسرون * وإنك لتلقى القرآن من لدن حكيم عليم
# أخرج ابن أبي حاتم عن ابن عباس في قوله @QB@ طس @QE@ قال : هو اسم الله
~~الاعظم
# وأخرج عبد الرزاق وعبد بن حميد وابن أبي حاتم عن قتادة في قوله @QB@ طس
~~@QE@ قال : هو اسم الله الاعظم
# وأخرج عبد الرزاق وعبد بن حميد وابن أبي حاتم عن قتادة في قوله @QB@ طس
~~@QE@ قال : هو اسم من اسماء القرآن
# وفي قوله @QB@ إن الذين لا يؤمنون بالآخرة @QE@ قال : لا يقرون بها ولا
~~يؤمنون بها @QB@ فهم يعمهون @QE@ قال : في صلاتهم وفي قوله @QB@ وإنك لتلقى
~~القرآن @QE@ يقول : تأخذ القرآن من عند @QB@ حكيم عليم @QE@
# < <
# | النمل : ( 7 ) إذ قال موسى . . . . .
# > > <
# > - قوله تعالى : إذ قال موسى لأهله إني آنست نارا سآتيكم منها بخبر أو
~~آتيكم بشهاب قبس لعلكم تصطلون
# PageV06P340 أخرج الطستي عن ابن عباس ms3850
# ان نافع بن الازرق قال له : اخبرني عن قوله عز وجل @QB@ بشهاب قبس @QE@
~~قال : شعلة من نار يقتبسون منه قال : وهل تعرف العرب ذلك قال : نعم
# أما سمعت قول طرفة : هم عراني فبت أدفعه * دون سهادي كشعلة القبس < <
# | النمل : ( 8 - 9 ) فلما جاءها نودي . . . . .
# > > <
# > - قوله تعالى : فلما جاءها نودي أن بورك من في النار ومن حولها وسبحان
~~الله رب العالمين * يا موسى إنه أنا الله العزيز الحكيم
# أخرج ابن جرير وابن أبي حاتم وابن مردويه عن ابن عباس في قوله @QB@ فلما
~~جاءها نودي أن بورك من في النار @QE@ يعني تبارك وتعالى نفسه
# كان نور رب العالمين في الشجرة @QB@ ومن حولها @QE@ يعني الملائكة
# وأخرج ابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم عن سعيد بن جبير وابن مردويه
~~عنه عن ابن عباس @QB@ نودي أن بورك من في النار ومن حولها @QE@ يقول :
~~بروكت بالنار ناداه الله وهو في النور
# وأخرج ابن أبي حاتم عن ابن عباس في الآية قال : كانت تلك النار نورا @QB@
~~أن بورك من في النار ومن @QE@ حول النار
# وأخرج الفريابي وعبد بن حميد وابن المنذر عن ابن عباس @QB@ أن بورك من في
~~النار @QE@ قال : بوركت النار
# وأخرج الفريابي وعبد بن حميد وابن جرير وابن أبي حاتم عن مجاهد
# مثله
# وأخرج عبد بن حميد وابن المنذر وابن أبي حاتم عن قتادة قال : في مصحف أبي
~~بن كعب ( بوركت النار ومن حولها ) أما النار فيزعمون انها نور رب العالمين
~~@QB@ ومن حولها @QE@ الملائكة
# وأخرج عبد بن حميد عن عكرمة أنه كان يقرأ ( أن بوركت النار )
# وأخرج ابن المنذر عن محمد بن كعب في الآية قال : النار : نور الرحمن @QB@
~~ومن حولها @QE@ موسى والملائكة
# وأخرج ابن أبي حاتم عن السدي في قوله @QB@ بورك @QE@ قال : قدس
# PageV06P341 وأخرج عبد بن حميد ومسلم وابن ماجه وابن المنذر وابن أبي
~~حاتم وابن مردويه وأبو الشيخ في العظمة والبيهقي في الاسماء والصفات من
~~طريق أبي عبيدة عن أبي موسى الاشعري قال : قام فينا رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم فقال ms3851 ان الله لا ينام ولا ينبغي له أن ينام يخفض القسط ويرفعه
# يرفع إليه عمل الليل قبل النهار وعمل النهار قبل الليل
# حجابه النور لو رفع الحجاب لا حرقت سبحات وجهه كل شيء أدركه بصره ثم قرأ
~~أبو عبيدة @QB@ أن بورك من في النار ومن حولها وسبحان الله رب العالمين
~~@QE@
# < <
# | النمل : ( 10 - 14 ) وألق عصاك فلما . . . . .
# > > <
# > - قوله تعالى : وألق عصاك فلما رآها تهتز كأنها جان ولى مدبرا ولم يعقب
~~يا موسى لا تخف إني لا يخاف لدي المرسلون * إلا من ظلم ثم بدل حسنا بعد سوء
~~فإني غفور رحيم * وأدخل يدك في جيبك تخرج بيضاء من غير سوء في تسع آيات إلى
~~فرعون وقومه إنهم كانوا قوما فاسقين * فلما جاءتهم آياتنا مبصرة قالوا هذا
~~سحر مبين * وجحدوا بها واستيقنتها أنفسهم ظلما وعلوا فانظر كيف كان عاقبة
~~المفسدين
# أخرج ابن جرير وابن المنذر عن ابن جريج في قوله @QB@ فلما رآها تهتز
~~كأنها جان @QE@ قال : حين تحولت حية تسعى
# وأخرج الفريابي وابن أبي شيبه وعبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر وابن
~~أبي حاتم عن مجاهد في قوله @QB@ ولم يعقب يا موسى @QE@ قال : لم يرجع وفي
~~قوله @QB@ إلا من ظلم ثم بدل حسنا بعد سوء @QE@ قال : ثم تاب من بعد ظلمه
~~وإساءته
# وأخرج عبد الرزاق وعبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم عن
~~قتادة في قوله @QB@ ولى مدبرا @QE@ قال : فارا @QB@ ولم يعقب @QE@ قال : لم
~~يلتفت
# وفي قوله @QB@ لا يخاف لدي @QE@ قال : عندي وفي قوله @QB@ إلا من ظلم
~~@QE@ قال : ان الله لم يجز ظالما
# ثم عاد الله بعائدته وبرحمته فقال @QB@ ثم بدل حسنا بعد سوء @QE@ أي فعمل
~~عملا صالحا بعد عمل سيء عمله @QB@ فإني غفور رحيم @QE@
# PageV06P342 وأخرج ابن المنذر عن ميمون قال : ان الله قال لموسى @QB@ إني
~~لا يخاف لدي المرسلون إلا من ظلم @QE@ وليس للظالم عندي أمان حتى يتوب
# وأخرج سعيد بن منصور عن زيد بن اسلم أنه قرأ @QB@ إلا من ظلم @QE@
# وأخرج ابن أبي حاتم عن ابن عباس ms3852 قال : كانت على موسى جبة لا تبلغ مرفقيه
~~فقال له @QB@ وأدخل يدك في جيبك @QE@ فادخلها
# وأخرج ابن أبي شيبه وابن المنذر عن مقسم قال : انما قيل @QB@ وأدخل يدك
~~في جيبك @QE@ لأنه لم يكن لها كم
# وأخرج ابن جرير وابن أبي حاتم عن مجاهد قال : كانت عليه مدرعة إلى بعض
~~يده
# ولو كان لها كم أمره أن يدخل يده في كمه
# وأخرج ابن أبي حاتم عن السدي في قوله @QB@ وأدخل يدك في جيبك @QE@ قال :
~~جيب القميص
# وأخرج عبد بن حميد وابن المنذر وابن أبي حاتم عن قتادة @QB@ وأدخل يدك في
~~جيبك @QE@ قال : في جيب قميصك @QB@ تخرج بيضاء من غير سوء @QE@ قال : من
~~غير برص @QB@ في تسع آيات @QE@ قال : يقول هاتان الآيتان : يد موسى وعصاه
~~والطوفان والجراد والقمل والضفادع والدم والسنين في بواديهم ومواشيهم ونقص
~~من الثمرات في أمصارهم
# وفي قوله @QB@ فلما جاءتهم آياتنا مبصرة @QE@ قال : بينة @QB@ وجحدوا بها
~~@QE@ قال : كذبت القوم بآيات الله بعدما استيقنتها أنفسهم انها حق
# والجحود لا يكون إلا من بعد المعرفة
# وأخرج ابن المنذر عن ابن عباس في قوله @QB@ ظلما وعلوا @QE@ قال : تعظما
~~واستكبارا
# وأخرج ابن أبي حاتم عن السدي في قوله @QB@ واستيقنتها أنفسهم ظلما وعلوا
~~@QE@ قال : تكبروا وقد استيقنتها أنفسهم
# وهذا من التقديم والتأخير
# وأخرج عبد بن حميد عن الاعمش أنه قرأ / < ظلما وعليا > / وقرأ عاصم @QB@
~~وعلوا @QE@ برفع العين واللام
# PageV06P343 < <
# | النمل : ( 15 ) ولقد آتينا داود . . . . .
# > > <
# > - قوله تعالى : ولقد آتينا داود وسليمان علما وقالا الحمد لله الذي
~~فضلنا على كثير من عباده المؤمنين
# أخرج ابن أبي حاتم عن قتادة قال : كان داود أعطي ثلاثا : سخرت له الجبال
~~يسبحن معه والين له الحديد وعلم منطق الطير
# وأعطي سليمان : منطق الطير وسخرت له الجن وكان ذلك مما ورث عنه
# ولم تسخر له الجبال ولم يلن له الحديد
# وأخرج ابن أبي حاتم عن عمر بن عبد العزيز أنه كتب : ان الله لم ينعم على
~~عبد نعمة فحمد الله عليها إلا كان حمده أفضل من نعمته
# ان كنت لا تعرف
# ذلك ms3853 في كتاب الله المنزل قال الله عز وجل @QB@ ولقد آتينا داود وسليمان
~~علما وقالا الحمد لله الذي فضلنا على كثير من عباده المؤمنين @QE@ وأي نعمة
~~أفضل مما أوتي داود وسليمان
# < <
# | النمل : ( 16 ) وورث سليمان داود . . . . .
# > > <
# > - قوله تعالى : وورث سليمان داود وقال ياأيها الناس علمنا منطق الطير
~~وأوتينا من كل شيء إن هذا لهو الفضل المبين
# أخرج عبد بن حميد وابن المنذر وابن أبي حاتم عن قتادة في قوله @QB@ وورث
~~سليمان داود @QE@ قال : ورثه نبوته وملكه وعلمه
# وأخرج ابن أبي حاتم عن الأوزاعي قال : الناس عندنا : أهل العلم
# وأما قوله تعالى : @QB@ علمنا منطق الطير @QE@
# وأخرج ابن أبي حاتم عن عبد الله بن مسعود قال : كنت عند عمر بن الخطاب
~~فدخل علينا كعب الحبر فقال : يا أمير المؤمنين إلا أخبرك بأغرب شيء قرأت في
~~كتب الانبياء : ان هامة جاءت إلى سليمان فقالت : السلام عليك يا نبي الله
~~فقال : وعليك السلام يا هام أخبرني كيف لا تأكلين الزرع فقالت : يا نبي
~~الله لأن آدم عصى ربه في سببه لذلك لا آكله قال : فكيف لا تشربين الماء
~~قالت : يا PageV06P344 نبي الله لأن أغرق بالماء قوم نوح من أجل ذلك تركت
~~شربه قال : فكيف تركت العمران وأسكنت الخراب قالت : لأن الخراب ميراث الله
~~وأنا أسكن في ميراث الله وقد ذكر الله ذلك في كتابه فقال @QB@ وكم أهلكنا
~~من قرية بطرت معيشتها @QE@ القصص الآية 58 إلى قوله @QB@ وكنا نحن الوارثين
~~@QE@
# وأخرج ابن أبي شيبه وأحمد في الزهد وابن أبي حاتم عن أبي الصديق الناجي
~~قال : خرج سليمان بن داود يستسقي بالناس فمر بنملة مستلقية على قفاها رافعة
~~قوائمها إلى السماء وهي تقول : اللهم انا خلق من خلقك ليس بنا غنى عن رزقك
~~فاما أن تسقينا واما ان تهلكنا فقال سليمان للناس : ارجعوا فقد سقيتم بدعوة
~~غيركم
# وأخرج ابن أبي حاتم عن أبي الدرداء قال : كان داود يقضي بين البهائم يوما
~~وبين الناس يوما فجاءت بقرة فوضعت قرنها في حلقة الباب ثم تنغمت كما تنغم
~~الوالدة على ms3854 ولدها وقالت : كنت شابة كانوا ينتجوني ويستعملوني ثم اني كبرت
~~فأرادوا أن يذبحوني فقال داود : أحسنوا إليها ولا تذبحوها ثم قرأ @QB@
~~علمنا منطق الطير وأوتينا من كل شيء @QE@
# وأخرج الحاكم في المستدرك عن جعفر بن محمد قال : أعطي سليمان ملك مشارق
~~الأرض ومغاربها فملك سليمان سبعمائة سنة وستة أشهر
# ملك أهل الدنيا كلهم من الجن والانس والدواب والطير والسباع وأعطي كل شيء
~~ومنطق كل شيء وفي زمانه صنعت الصنائع المعجبة
# حتى اذا أراد الله أن يقبضه اليه أوحى إليه : ان استودع علم الله وحكمته
~~أخاه
# وولد داود كانوا أربعمائة وثمانين رجلا أنبياء بلا رسالة
# قال الذهبي : هذا باطل
# وأخرج الحاكم عن محمد بن كعب قال : بلغنا ان سليمان كان عسكره مائة فرسخ
~~: خمسة وعشرون منها للأنس وخمسة وعشرون للجن وخمسة وعشرون للوحش وخمسة
~~وعشرون للطير وكان له ألف بيت من قوارير على الخشب
# فيها ثلثمائة صريحة وسبعمائة سرية وأمر الريح العاصف فرفعته فأمر الريح
~~فسارت به
# فأوحى الله إليه : اني زدتك في ملكك ان لا يتكلم أحد بشيء إلا جاءت الريح
~~فأخبرتك
# PageV06P345 وأخرج عبد الله بن أحمد في زوائد الزهد وابن المنذر عن وهب
~~بن منبه قال : مر سليمان بن داود وهو في ملكه قد حملته الريح على رجل حراث
~~من بني اسرائيل فلما رآه قال - سبحان الله - لقد أوتي آل داود ملكا
# فحملتها الريح فوضعتها في أذنه فقال : ائتوني بالرجل فأتي به فقال : ماذا
~~قلت فأخبره فقال سليمان : اني خشيت عليك الفتنة
# لثواب سبحان الله عند الله يوم القيامة أعظم مما أوتي آل داود فقال
~~الحراث : أذهب الله همك كما أذهبت همي قال : وكان سليمان رجلا أبيض جسيما
~~أشقر غزاء لا يسمع بملك إلا أتاه فقاتله فدوخه يأمر الشياطين فيجعلون له
~~دارا من قوارير فيحمل ما يريد من آلة الحرب فيها ثم يأمر العاصف فتحمله من
~~الأرض ثم يأمر الرخاء فتقدمه حيث شاء
# وأخرج ابن المنذر عن يحيى بن كثير قال : قال سليمان بن داود لبني اسرائيل
~~: ألا أريكم ms3855 بعض ملكي اليوم قالوا : بلى يا نبيى الله قال : يا ريح ارفعينا
# فرفعتهم الريح فجعلتهم بين السماء والأرض ثم قال : يا طير أظلينا
# فاظلتهم الطير بأجنحتها لا يرون الشمس
# قال : يا بني اسرائيل أي ملك ترون قالوا : نرى ملكا عظيما قال : قول لا
~~اله إلا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد وهو على كل شيء قدير
# خير من ملكي هذا ومن الدنيا وما فيها
# يا بني اسرائيل من خشي الله في السر والعلانية وقصد في الغنى والفقر وعدل
~~في الغضب والرضا وذكر الله على كل حال فقد أعطي مثل ما أعطيت
# < <
# | النمل : ( 17 ) وحشر لسليمان جنوده . . . . .
# > > <
# > - قوله تعالى : وحشر لسليمان جنوده من الجن والإنس والطير فهم يوزعون
# أخرج ابن أبي حاتم عن سعيد بن جبير
# كان يوضع لسليمان عليه السلام ثلثمائة ألف كرسي فيجلس مؤمنوا الانس مما
~~يليه ومؤمنوا الجن من ورائهم ثم يأمر الطير فتظله ثم يأمر الريح فتحمله
~~فيمرون على السنبلة فلا يحركونها
# وأخرج ابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم عن ابن عباس في قوله @QB@ فهم
~~يوزعون @QE@ قال : يدفعون
# PageV06P346 وأخرج ابن جرير عن ابن عباس في قوله @QB@ فهم يوزعون @QE@
~~قال : جعل على كل صنف منهم وزعة ترد أولاها على أخراها لئلا يتقدموا في
~~المسير كما تصنع الملوك
# وأخرج الطبراني والطستي في مسائله عن ابن عباس
# ان نافع بن الازرق سأله عن قوله @QB@ فهم يوزعون @QE@ قال : يحبس أولهم
~~على آخرهم حتى تنام الطير
# قال : وهل تعرف العرب ذلك قال : نعم
# أو ما سمعت قول الشاعر : وزعت رعيلها باقب نهد * اذا ما القوم شدوا بعد
~~خمس وأخرج ابن أبي شيبه وعبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم
~~عن مجاهد وأبي رزين في قوله @QB@ فهم يوزعون @QE@ قال : يحبس أولهم على
~~آخرهم
# وأخرج عبد الرزاق وعبد بن حميد وابن جرير عن قتادة @QB@ فهم يوزعون @QE@
~~قال : يرد أولهم على آخرهم
# < <
# | النمل : ( 18 - 19 ) حتى إذا أتوا . . . . .
# > > <
# > - قوله تعالى : حتى إذا أتوا على واد النمل قالت نملة ms3856 يا أيها النمل
~~أدخلوا مساكنكم لا يحطمنكم سليمان وجنوده وهم لا يشعرون * فتبسم ضاحكا من
~~قولها وقال رب أوزعني أن أشكر نعمتك التي أنعمت علي وعلى والدي وأن أعمل
~~صالحا ترضاه وأدخلني برحمتك في عبادك الصالحين
# أخرج ابن أبي حاتم عن قتادة في قوله @QB@ حتى إذا أتوا على وادي النمل
~~@QE@ قال : ذكر لنا أنه واد بأرض الشام
# وأخرج ابن أبي حاتم عن الشعبي قال : النملة التي فقه سليمان كلامها كانت
~~من الطير ذات جناحين ولولا ذلك لم يعرف سليمان ما تقول
# وأخرج عبد الرزاق وعبد بن حميد وابن المنذر وابن أبي حاتم عن قتادة قال :
~~النمل من الطير
# وأخرج البخاري في تاريخه وابن أبي شيبه وابن المنذر وابن أبي حاتم عن نوف
~~قال : كان النمل في زمن سليمان بن داود أمثال الذباب
# وفي لفظ مثل الذباب
# PageV06P347 وأخرج عبد بن حميد عن الحكم قال : كان النمل في زمان سليمان
~~أمثال الذباب
# وأخرج ابن المنذر عن وهب ابن منبه قال : أمر الله الريح قال لا يتكلم أحد
~~من الخلائق بشيء في الأرض بينهم إلا حملته فوضعته في أذن سليمان فبذلك سمع
~~كلام النملة
# وأخرج ابن أبي شيبه عن ابن سيرين أنه سئل عن التبسم في الصلاة فقرأ هذه
~~الآية @QB@ فتبسم ضاحكا من قولها @QE@ وقال : لا أعلم التبسم إلا ضحكا
# وأخرج عبد بن حميد وابن المنذر وابن أبي حاتم عن قتادة في قوله @QB@
~~أوزعني @QE@ قال : ألهمني
# وأخرج عبد بن حميد وابن المنذر وابن أبي حاتم عن ابن زيد رضي الله عنه في
~~قوله @QB@ وأدخلني برحمتك في عبادك الصالحين @QE@ قال : مع الانبياء
~~والمؤمنين
# < <
# | النمل : ( 20 - 31 ) وتفقد الطير فقال . . . . .
# > > <
# > - قوله تعالى : وتفقد الطير فقال ما لي لا أرى الهدهد أم كان من
~~الغائبين * لأعذبنه عذابا شديدا أو لأذبحنه أو ليأتيني بسلطان مبين * فمكث
~~غير بعيد فقال أحطت بما لم تحط به وجئتك من سبأ بنبأ يقين * إني وجدت امرأة
~~تملكهم وأوتيت من كل شيء ولها عرش عظيم * وجدتها وقومها يسجدون للشمس من
~~دون الله ms3857 وزين لهم الشيطان أعمالهم فصدهم عن السبيل فهم لا يهتدون * ألا
~~يسجدوا لله الذي يخرج الخبء في السموات والأرض ويعلم ما تخفون وما تعلنون *
~~الله لا إله إلا هو رب العرش العظيم * قال سننظر أصدقت أم كنت من الكاذبين
~~* إذهب بكتابي هذا فألقه إليهم ثم تولى عنهم فانظر ماذا يرجعون * قالت يا
~~أيها الملأ إني ألقي إلي كتاب كريم * إنه من سليمان وإنه بسم الله الرحمن
~~الرحيم * ألا تعلوا علي وأتوني مسلمين
# أخرج ابن أبي شيبه وعبد بن حميد وابن المنذر وابن أبي حاتم والحاكم وصححه
~~من طرق عن ابن عباس رضي الله عنهما انه سئل كيف تفقد سليما الهدهد
~~PageV06P348 من بين الطير قال : ان سليمان نزل منزلا فلم يدر ما بعد الماء
~~وكان الهدهد يدل سليمان على الماء فأراد أن يسأله عنه ففقده
# وقيل كيف ذاك والهدهد ينصب له الفخ يلقي عليه التراب ويضع له الصبي
~~الحبالة فيغيبها فيصيده فقال : اذا جاء القضاء ذهب البصر
# وأخرج سعيد بن منصور وابن أبي حاتم عن يوسف بن ماهك أنه حدث : ان نافع بن
~~الازرق صاحب الازارقة كان يأتي عبد الله بن عباس
# فاذا أفتى ابن عباس
# يرى هو أنه ليس بمستقيم فيقول : قف من أين افتيت بكذا وكذا ومن أين كان
~~فيقول ابن عباس رضي الله عنهما : أومات من كذا وكذا
# حتى ذكر يوما الهدهد فقال : يعرف بعد مسافة الماء في الأرض فقال له ابن
~~الازرق : قف قف
# يا ابن العباس
# كيف تزعم أن الهدهد يرى مسافة الماء من تحت الأرض وهو ينصب له الفخ فيذر
~~عليه التراب فيصطاد فقال ابن عباس : لولا أن يذهب هذا فيقول : كذا وكذا لم
~~أقل له شيئا
# ان البصر ينفع ما لم يأت القدر فاذا جاء القدر حال دون البصر
# فقال ابن الازرق : لا أجادلك بعدها في شيء
# وأخرج ابن أبي حاتم عن سعيد بن جبير رضي الله عنه قال : كان سليمان اذا
~~أراد أن ينزل منزلا دعا الهدهد ليخبره عن الماء
# فكان اذا قال ms3858 : ههنا شققت الشياطين الصخور فجرت العيون من قبل أن يضربوا
~~أبنيتهم فأراد أن ينزل منزلا فتفقد الطير فلم يره فقال @QB@ ما لي لا أرى
~~الهدهد أم كان من الغائبين @QE@
# وأخرج عبد بن حميد وابن أبي حاتم عن قتادة رضي الله عنه في الآية قال :
~~ذكر لنا أن سليمان أراد أن يأخذ مفازة فدعا بالهدهد وكان سيد الهداهد ليعلم
~~مسافة الماء
# وكان قد اعطي من البصر بذلك شيئا لم يعطيه شيء من الطير
# لقد ذكر لنا : انه كان يبصر الماء في الأرض كما يبصر أحدكم الخيال من
~~وراء الزجاجة
# وأخرج ابن أبي حاتم عن الحسن رضي الله عنه قال : اسم هدهد سليمان : عنبر
# وأخرج عبد الرزاق والفريابي وسعيد بن منصور وعبد بن حميد وابن جرير وابن
~~أبي حاتم وابن المنذر والحاكم وصححه عن ابن عباس رضي الله عنهما في قوله
~~@QB@ لأعذبنه عذابا شديدا @QE@ قال : نتف ريشه
# PageV06P349 وأخرج الفريابي وابن جرير وعبد بن حميد عن مجاهد رضي الله
~~عنه @QB@ لأعذبنه عذابا شديدا @QE@ قال : نتف ريشه كله
# وأخرج عبد الرزاق وعبد بن حميد وابن جرير عن قتادة
# مثله
# وأخرج ابن أبي شيبه وعبد بن حميد وابن المنذر عن عكرمة رضي الله عنه قال
~~: نتف ريشه والقاؤه للنمل في الشمس
# وأخرج ابن جرير وابن أبي حاتم عن زيد بن رومان قال : ان عذابه الذي كان
~~يعذب به الطير : نتف ريش جناحه
# وأخرج ابن أبي شيبه وابن المنذر وابن أبي حاتم عن ابن عباس في قوله @QB@
~~أو ليأتيني بسلطان مبين @QE@ قال : خبر الحق الصدق البين
# وأخرج عبد الرزاق وعبد بن حميد وابن المنذر عن قتادة في قوله @QB@ أو
~~ليأتيني بسلطان مبين @QE@ قال : بعذر بين
# وأخرج عبد بن حميد وابن جرير عن عكرمة قال : قال ابن عباس : كل سلطان في
~~القرآن حجة ونزع الآية التي في سورة سليمان @QB@ أو ليأتيني بسلطان @QE@
~~قال : وأي سلطان كان للهدهد
# وأخرج ابن أبي حاتم عن مجاهد قال : إنما دفع الله عن الهدهد ببره والدته
# وأخرج الحكيم الترمذي وأبو الشيخ في ms3859 العظمة عن عكرمة قال : انما صرف الله
~~عذاب سليمان عن الهدهد لأنه كان بارا بوالديه
# وأخرج ابن أبي حاتم عن ابن عباس في قوله @QB@ أحطت بما لم تحط به @QE@
~~قال : اطلعت على ما لم تطلع عليه
# وأخرج ابن المنذر وابن أبي حاتم عن ابن عباس في قوله @QB@ وجئتك من سبإ
~~بنبإ يقين @QE@ قال : خبر حق
# وأخرج عبد بن حميد وابن المنذر وابن أبي حاتم عن قتادة في قوله @QB@
~~وجئتك من سبإ @QE@ قال : سبأ بأرض اليمن يقال لها : مأرب
# بينها وبين صنعاء مسيرة ثلاث ليال @QB@ بنبإ يقين @QE@ قال : بخبر حق
# وأخرج ابن أبي حاتم عن ابن لهيعة قال : يقولون ان مأرب مدينة بلقيس
# لم يكن بينها وبين بيت المقدس إلا ميل فلما غضب الله عليها بعدها
# وهي اليوم PageV06P350 باليمن وهي التي ذكر الله القرآن @QB@ لقد كان
~~لسبإ في مسكنهم @QE@ سبأ الآية 15
# وأخرج ابن أبي حاتم عن السدي قال : بعث إلى سبأ اثنا عشر نبيا منهم : تبع
# وأخرج ابن أبي حاتم عن الحسن أنه قرأ @QB@ من سبإ بنبإ يقين @QE@ قال :
~~بجعله أرضا
# وأخرج ابن أبي حاتم عن قتادة أنه قرأ @QB@ من سبإ بنبإ @QE@ قال : يجعله
~~رجلا
# وأخرج ابن أبي شيبه وابن المنذر عن ابن عباس في قوله @QB@ إني وجدت امرأة
~~تملكهم @QE@ قال : كان اسمها بلقيس بنت أبي شبرة وكانت هلباء شعراء
# وأخرج ابن أبي حاتم عن الحسن في قوله @QB@ إني وجدت امرأة تملكهم @QE@
~~قال : هي بلقيس بنت شراحيل ملكة سبأ
# وأخرج عبد الرزاق وعبد بن حميد وابن أبي حاتم عن قتادة قال : بلغني انها
~~امرأة تسمى بلقيس بنت شراحيل أحد أبوايها من الجن
# مؤخر إحدى قدميها مثل حافر الدابة
# وكانت في بيت مملكة
# وأخرج ابن أبي حاتم عن زهير بن محمد قال : هي بلقيس بنت شراحيل بن مالك
~~بن ريان وأمها فارعة الجنية
# وأخرج ابن أبي حاتم عن ابن جريج قال : بلقيس بنت أبي شرح وأمها بلقته
# وأخرج ابن مردويه عن سفيان الثوري
# مثله
# وأخرج ابن عساكر عن الحسن قال : كانت ms3860 ملكة سبأ اسمها ليلى وسبأ مدينة
~~باليمن وبلقيس حميرية
# وأخرج ابن جرير وأبو الشيخ في العظمة وابن مردويه وابن عساكر عن أبي
~~هريرة قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم احدى أبوي بلقيس كان جنيا
# وأخرج عبد بن حميد وابن المنذر وابن أبي حاتم وابن عساكر عن قتادة قال :
~~ذكر لنا أن ملك سبأ كانت امرأة باليمن
# كانت في بيت مملكة يقال لها بلقيس بنت شراحيل
# هلك أهل بيتها فملكها قومها
# وأخرج ابن أبي شيبه وابن المنذر عن مجاهد قال : صاحبة سبأ كانت أمها
~~PageV06P351 جنية
# وأخرج الحكيم الترمذي وابن مردويه عن عثمان بن حاضر قال : كانت أم بلقيس
~~امرأة من الجن يقال لها : بلقمة بنت شيصان
# وأخرج ابن عساكر عن الحسن أنه سئل عن ملكة سبا فقال : ان أحد أبويها جني
# فقال : الجن لا يتوالدون أي أن المرأة من الأنس لا تلد من الجن
# وأخرج ابن أبي حاتم عن ابن عباس قال : كان لصاحبة سليمان اثنا عشر ألف
~~قيل تحت كل قيل مائة ألف
# وأخرج ابن أبي حاتم عن الضحاك قال : لما قال @QB@ إني وجدت امرأة تملكهم
~~@QE@ أنكر سليمان أن يكون لاحد على الأرض سلطان غيره
# وأخرج ابن أبي حاتم عن السدي في قوله @QB@ وأوتيت من كل شيء @QE@ قال :
~~من كل شيء في أرضها
# وأخرج ابن أبي حاتم عن سفيان في قوله @QB@ وأوتيت من كل شيء @QE@ قال :
~~من أنواع الدنيا
# وأخرج ابن جرير وابن المنذر عن ابن عباس في قوله @QB@ ولها عرش عظيم @QE@
~~قال : سرير كريم من ذهب وقوائمه من جوهر ولؤلؤ حسن الصنعة غالي الثمن
# وأخرج ابن أبي حاتم عن زهير بن محمد في قوله @QB@ ولها عرش عظيم @QE@ قال
~~: سرير من ذهب وصفحتاه مرمول بالياقوت والزبرجد طوله ثمانون ذراعا في عرض
~~أربعين ذراعا
# وأخرج ابن أبي حاتم عن يزيد بن رومان في قوله @QB@ وجدتها وقومها يسجدون
~~للشمس @QE@ قال : كانت لها كوة في بيتها اذا طلعت الشمس نظرت إليها فسجدت
~~لها
# وأخرج ابن المنذر وابن أبي حاتم عن ابن ms3861 عباس في قوله @QB@ يخرج الخبء
~~@QE@ قال : يعلم كل خفية في السماء والأرض
# وأخرج الفريابي وابن أبي شيبه وعبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر وابن
~~أبي حاتم عن مجاهد في قوله @QB@ يخرج الخبء @QE@ قال : الغيب
# وأخرج عبد بن حميد وابن أبي حاتم عن عكرمة في قوله @QB@ يخرج الخبء @QE@
~~قال : السر
# وأخرج عبد الرزاق وعبد بن حميد عن قتادة
# مثله
# PageV06P352 وأخرج ابن أبي حاتم عن سعيد بن المسيب في قوله @QB@ يخرج
~~الخبء @QE@ قال : الماء
# وأخرج ابن أبي شيبه وابن جرير وابن المنذر وأبو الشيخ في العظمة عن حكيم
~~بن جابر في قوله @QB@ يخرج الخبء @QE@ قال : المطر
# وأخرج ابن جرير وابن أبي حاتم عن ابن زيد في الآية قال : خبء السموات
~~والأرض
# ما جعل من الارزاق والقطر من السماء والنبات من الأرض
# وأخرج ابن المنذر عن ابن جريج في قوله @QB@ سننظر أصدقت أم كنت من
~~الكاذبين @QE@ قال : لم يصدقه ولم يكذبه
# وأخرج ابن أبي حاتم عن ابن عباس في قوله @QB@ اذهب بكتابي هذا @QE@ قال :
~~كتب معه بكتاب فقال @QB@ اذهب بكتابي هذا فألقه إليهم ثم تول عنهم @QE@
~~يقول : كن قريبا منهم @QB@ فانظر ماذا يرجعون @QE@ فانطلق بالكتاب حتى اذا
~~توسط عرشها ألقى الكتاب إليها فقرأه عليها فاذا فيه @QB@ إنه من سليمان
~~وإنه بسم الله الرحمن الرحيم @QE@
# وأخرج عبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم عن قتادة قال :
~~كانت صاحبة سبأ اذا رقدت غلقت الابواب وأخذت المفاتيح فوضعتها تحت رأسها
# فلما غلقت الابواب وآوت إلى فراشها جاءها الهدهد حتى دخل من كوة بيتها
~~فقذف الصحيفة على بطنها بين فخذيها فأخذت الصحيفة فقرأتها فقالت @QB@ يا
~~أيها الملأ إني ألقي إلي كتاب كريم @QE@ تقول : حسن ما فيه
# وأخرج ابن مردويه عن ابن عباس @QB@ إني ألقي إلي كتاب كريم @QE@ قال :
~~مختوم
# وأخرج ابن أبي حاتم عن زهير بن محمد في قوله @QB@ كتاب كريم @QE@ قال :
~~تريد مختوم
# وكذلك الملوك تختم كتبها
# لا تجيز بينها كتابا إلا بخاتم
# وأخرج ابن المنذر عن ابن جريج في قوله @QB@ إنه ms3862 من سليمان وإنه بسم الله
~~الرحمن الرحيم @QE@ قال : لم يزد زعموا [ ] على هذا الكتاب على ما قص الله
# وأخرج ابن أبي حاتم عن يزيد بن رومان قال : كتب بسم الله الرحمن الرحيم
# من سليمان بن داود إلى بلقيس بنت ذي شرح وقومها
# وأخرج عبد بن حميد وابن المنذر عن مجاهد : ان سليمان بن داود كتب إلى
~~ملكة سبأ
# بسم الله الرحمن الرحيم
# من عبد الله سليمان بن داود إلى بلقيس ملكة سبأ PageV06P353 السلام على
~~من أتبع الهدى
# اما بعد : فلا تعلوا علي وأتوني مسلمين
# وأخرج ابن أبي حاتم عن مجاهد قال : لم يكن في كتاب سليمان إلى صاحبة سبأ
~~إلا ما تقرأون في القرآن @QB@ إنه من سليمان وإنه بسم الله الرحمن الرحيم
~~@QE@
# وأخرج عبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم عن قتادة @QB@
~~إنه من سليمان وإنه بسم الله الرحمن الرحيم ألا تعلوا علي @QE@ يقول : لا
~~تخالفوا علي @QB@ وأتوني مسلمين @QE@ قال : وكذلك كانت الانبياء تكتب جميلا
# يطلبون ولا يكثرون
# وأخرج عبد بن حميد وابن أبي حاتم من طريق سفيان بن منصور قال : كان يقال
~~كان سليمان بن داود أبلغ الناس في كتاب وأقله كلاما
# ثم قرأ @QB@ إنه من سليمان @QE@
# وأخرج عبد الرزاق وابن سعد وابن أبي شيبه وابن أبي حاتم عن الشعبي قال :
~~كان أهل الجاهلية يكتبون باسمك اللهم
# فكتب النبي صلى الله عليه وسلم أول ما كتب : باسمك اللهم
# حتى نزلت @QB@ بسم الله مجراها ومرساها @QE@ فكتب @QB@ بسم الله @QE@ ثم
~~نزلت @QB@ ادعوا الله أو ادعوا الرحمن @QE@ الرحمن الآية 110 فكتب @QB@ بسم
~~الله الرحمن @QE@ ثم أنزلت الآية التي في @QB@ طس @QE@ @QB@ إنه من سليمان
~~وإنه بسم الله الرحمن الرحيم @QE@ فكتب @QB@ بسم الله الرحمن الرحيم @QE@
# وأخرج أبو عبيد في فضائله عن الحرث العكلي قال : قال لي الشعبي : كيف كان
~~كتاب النبي صلى الله عليه وسلم اليكم قلت : باسمك اللهم فقال : ذاك الكتاب
~~الاول كتب النبي صلى الله عليه وسلم ( باسمك اللهم ) فجرت بذلك ما شاء الله
~~ان تجري ثم نزلت @QB@ بسم ms3863 الله مجراها ومرساها @QE@ فكتب ( بسم الله ) فجرت
~~بذلك ما شاء الله ان تجري ثم نزلت @QB@ قل ادعوا الله أو ادعوا الرحمن @QE@
~~فكتب ( بسم الله الرحمن ) فجرت بذلك ما شاء الله أن تجري ثم نزلت @QB@ إنه
~~من سليمان وإنه بسم الله الرحمن الرحيم @QE@ فكتب بذلك
# وأخرج ابن أبي حاتم عن ميمون بن مهران
# أن النبي صلى الله عليه وسلم كان يكتب ( باسمك اللهم ) حتى نزلت @QB@ إنه
~~من سليمان وإنه بسم الله الرحمن الرحيم @QE@
# وأخرج عبد الرزاق وابن المنذر عن قتادة قال : لم يكن الناس يكتبون إلا (
~~باسمك اللهم ) حتى نزلت @QB@ إنه من سليمان وإنه بسم الله الرحمن الرحيم
~~@QE@
# PageV06P354 وأخرج أبو داود في مراسيله عن أبي مالك قال : كان النبي صلى
~~الله عليه وسلم يكتب ( باسمك اللهم ) فلما نزلت @QB@ إنه من سليمان وإنه
~~بسم الله الرحمن الرحيم @QE@ كتب ( بسم الله الرحمن الرحيم )
# وأخرج أبو عبيد في فضائله وابن أبي شيبه عن سعيد بن المسيب قال : كتب
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى كسرى وقيصر والنجاشي أما بعد : فتعالوا
~~إلى كلمة سواء بيننا وبينكم ان لا نعبد إلا الله ولا نشرك به شيئا ولا يتخذ
~~بعضنا بعضا أربابا من دون الله فان تولوا فقولوا اشهدوا بأنا مسلمون ) فلما
~~أتى كتاب النبي صلى الله عليه وسلم إلى قيصر فقرأه قال : ان هذا الكتاب لم
~~أره بعد سليمان بن داود ( بسم الله الرحمن الرحيم )
# < <
# | النمل : ( 32 - 44 ) قالت يا أيها . . . . .
# > > <
# > - قوله تعالى : قالت يا أيها الملأ أفتوني في أمري ما كنت قاطعة أمرا
~~حتى تشهدون * قالوا نحن أولوا قوة وأولوا بأس شديد والأمر إليك فانظري ماذا
~~تأمرين * قالت إن الملوك إذا دخلوا قرية أفسدوها وجعلوا أعزة أهلها أذلة
~~كذلك يفعلون * وإني مرسلة إليهم بهدية فناظرة بم يرجع المرسلون * فلما جاء
~~سليمان قال أتمدونن بمال فما آتاني الله خير مما آتاكم بل أنتم بهديتكم
~~تفرحون * إرجع إليهم فلنأتينهم بجنود لا قبل لهم بها ولنخرجنهم منها أذلة
~~وهم صاغرون * قال يا أيها الملأ أيكم يأتيني بعرشها ms3864 قبل أن يأتوني مسلمين *
~~قال عفريت من الجن أنا آتيك به قبل أن تقوم من مقامك وإني عليه لقوي أمين *
~~قال الذي عنده علم من الكتاب أنا آتيك به قبل أن يرتد إليك طرفك فلما رآه
~~مستقرا عنده قال هذا من فضل ربي ليبلوني أأشكر أم أكفر ومن شكر فإنما يشكر
~~لنفسه ومن كفر فإن ربي غني كريم * قال نكروا لها عرشها ننظر أتهتدي أم تكون
~~PageV06P355 من الذين لا يهتدون * فلما جاءت قيل أهكذا عرشك قالت كأنه هو
~~وأوتينا العلم من قبلها وكنا مسلمين * وصدها ما كانت تعبد من دون الله إنها
~~كانت من قوم كافرين * قيل لها أدخلي الصرح فلما رأته حسبته لجة وكشفت عن
~~ساقيها قال إنه صرح ممرد من قوارير قالت رب إني ظلمت نفسي وأسلمت مع سليمان
~~لله رب العالمين
# أخرج ابن أبي حاتم عن ابن عباس في قوله @QB@ قالت يا أيها الملأ أفتوني
~~في أمري @QE@ قال : جمعت رؤوس مملكتها فشاورتهم في أمرها فاجتمع رأيهم
~~ورأيها على أن يغزوه
# فسارت حتى إذا كانت قريبه قالت : أرسل إليه بهدية فإن قبلها فهو ملك
~~أقاتله وان ردها تابعته فهو نبي
# فلما دنت رسلها من سليمان علم خبرهم فأمر الشياطين فهيئوا له ألف قصر من
~~ذهب وفضة
# فلما رأت رسلها قصور ذهب قالوا : ما يصنع هذا بهديتنا وقصوره ذهب وفضة
~~فلما دخلوا بهديتها قال : أتهدونني بمال ثم قال سليمان @QB@ أيكم يأتيني
~~بعرشها قبل أن يأتوني مسلمين @QE@ فقال كاتب سليمان : ارفع بصرك
# فرفع بصره
# فلما رجع إليه طرفه اذا هو بسريرها @QB@ قال نكروا لها عرشها @QE@ فنزع
~~عنه فصوصه ومرافقه وما كان عليه من شيء فقيل لها @QB@ أهكذا عرشك قالت كأنه
~~هو @QE@ وأمر الشياطين : فجعلوا لها صرحا من قوارير ممردا وجعل فيها تماثيل
~~السمك فقيل لها @QB@ ادخلي الصرح فلما رأته حسبته لجة وكشفت عن ساقيها @QE@
~~فاذا فيها الشعر
# فعند ذلك أمر بصنعة النورة فقيل لها @QB@ إنه صرح ممرد من قوارير قالت رب
~~إني ظلمت نفسي وأسلمت مع سليمان لله رب العالمين ms3865 @QE@
# وأخرج ابن أبي حاتم عن زهير بن محمد في قوله @QB@ أفتوني في أمري @QE@
~~تقول : أشيروا علي برأيكم @QB@ ما كنت قاطعة أمرا حتى تشهدون @QE@ تريد :
~~حتى تشيروا
# وأخرج ابن أبي شيبه وابن المنذر وابن أبي حاتم عن مجاهد قال : كان تحت
~~يدي ملكة سبأ اثنا عشر ألف قيول تحت يدي كل قيول مائة ألف مقاتل وهم الذين
~~قالوا @QB@ نحن أولوا قوة وأولو بأس شديد @QE@
# PageV06P356 وأخرج عبد بن حميد وابن المنذر وابن أبي حاتم عن قتادة قال :
~~ذكر لنا أنه كان أولو مشورتها ثلاثمائة واثنى عشر رجلا
# كل رجل منهم على عشرة الآف من الرجال
# وأخرج ابن أبي شيبه وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم عن ابن عباس في
~~قوله @QB@ إن الملوك إذا دخلوا قرية أفسدوها @QE@ قال : اذا أخذوها عنوة
~~أخربوها
# وأخرج ابن أبي حاتم عن زهير بن محمد في قوله @QB@ وجعلوا أعزة أهلها أذلة
~~@QE@ قال : بالسيف
# وأخرج ابن أبي حاتم عن ابن عباس قال : قالت بلقيس @QB@ إن الملوك إذا
~~دخلوا قرية أفسدوها وجعلوا أعزة أهلها أذلة @QE@ قال : يقول الرب تبارك
~~وتعالى @QB@ وكذلك يفعلون @QE@
# وأخرج ابن أبي شيبه في المصنف وابن المنذر وابن أبي حاتم عن ابن عباس في
~~قوله @QB@ وإني مرسلة إليهم بهدية @QE@ قال : أرسلت بلبنة من ذهب فلما
~~قدموا اذا حيطان المدينة من ذهب فذلك قوله @QB@ أتمدونن بمال @QE@
# وأخرج عبد بن حميد وابن المنذر وابن أبي حاتم عن قتادة قال : قالت اني
~~باعثة اليهم بهدية فمصانعتهم بها عن ملكي أن كانوا أهل دنيا
# فبعثت إليهم بلبنة من ذهب في حرير وديباج فبلغ ذلك سليمان فأمر بلبنة من
~~ذهب فصنعت ثم قذفت تحت أرجل الدواب على طريقهم تبول عليها وتروث فلما جاء
~~رسلها واللبنة تحت أرجل الدواب صغر في أعينهم الذي جاؤا به
# وأخرج عبد الرزاق وعبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم عن
~~ثابت البناني قال : أهدت له صفائح الذهب في أوعية الديباج
# فلما بلغ ذلك سليمان أمر الجن فموهوا له الآجر بالذهب ثم أمر به ms3866 فالقى في
~~الطريق
# فلما جاؤا ورأوه ملقى في الطريق وفي كل مكان قالوا : جئنا نحمل شيئا نراه
~~ههنا ملقى ما يلتفت اليه
# فصغر في أعينهم ما جاؤا به
# وأخرج الفريابي وابن أبي شيبه وعبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر وابن
~~أبي حاتم عن مجاهد في قوله @QB@ وإني مرسلة إليهم بهدية @QE@ قال : جوار
~~لباسهن لباس الغلمان وغلمان لباسهن لباس الجواري
# PageV06P357 وأخرج ابن المنذر وابن أبي حاتم عن سعيد بن جبير قال : أرسلت
~~بثمانين من وصيف ووصيفة وحلقت رؤوسهم كلهم وقالت : ان عرف الغلمان من
~~الجواري فهو نبي وان لم يعرف الغلمان من الجواري فليس بنبي
# فدعا بوضوء فقال : توضؤا
# فجعل الغلام يأخذ من مرفقيه إلى كفيه وجعلت الجارية تأخذ من كفها إلى
~~مرفقها فقال : هؤلاء جوار وهؤلاء غلمان
# وأخرج عبد بن حميد وابن المنذر عن عكرمة قال : كانت هدية بلقيس لسليمان
~~مائتي فرس على كل فرس غلام وجارية
# الغلمان والجواري على هيئة واحدة لا يعرف الجواري من الغلمان ولا الغلمان
~~من الجواري
# على كل فرس لون ليس على الآخر
# وكانت أو هديتهم عند سليمان وآخرها عندها
# وأخرج ابن أبي حاتم عن عكرمة قال : الهدية
# وصفان ووصائف ولبنة من ذهب
# وأخرج ابن أبي حاتم عن سعيد بن جبير قال : كانت الهدية
# جواهر
# وأخرج ابن أبي حاتم عن قتادة قال : ان الهدية لما جاءت سليمان بين
~~الغلمان والجواري امتحنهم بالوضوء
# فغسل الغلمان ظهور السواعد قبل بطونها وغسلت الجواري بطون السواعد قبل
~~ظهورها
# وأخرج ابن أبي شيبه عن السدي قال : قالت : ان هو قبل الهدية فهو ملك
~~فقاتلوه دون ملككم وان لم يقبل الهدية فهو نبي لا طاقة لكم بقتاله
# فبعثت إليه بهدية
# غلمان في هيئة الجواري وحليهم وجوار في هيئة الغلمان ولباسهم وبعثت إليه
~~بلبنات من ذهب وبخرزة مثقوبة مختلفة وبعثت إليه بقدح وبعثت إليه تعلمه
# فلما جاء سليمان الهدية أمر الشياطين فموهوا لبن المدينة وحيطانها ذهبا
~~وفضة فلما رأى ذلك رسلها قالوا : أين نذهب باللبنات في أرض هؤلاء وحيطانهم
~~ذهب وفضة ms3867 فحسبوا اللبنات وأدخلوا عليه ما سوى ذلك وقالوا : أخرج لنا
~~الغلمان من الجواري
# فأمرهم فتوضأوا وأخرج الغلمان من الجواري
# اما الجارية فافرغت على يدها وأما الغلام فاغترف وقالوا : ادخل لنا في
~~هذه الخرزة خيطا
# فدعا بالدساس فربط فيه خيطا فأدخله فيها فجال فيها واضطرب حتى خرج من
~~الجانب الآخر
# وقالوا : املأ لنا هذا القدح بماء ليس من الأرض ولا من السماء ابن عباس
~~PageV06P358 فأمر بالخيل فأجريت حتى اذا اربدت مسح عرقها فجعله فيه حتى
~~ملأه
# فلما رجعت رسلها فأخبروها : ان سليمان رد الهدية
# وفدت إليه وأمرت بعرشها فجعل في سبعة أبيات وغلقت عليها فأخذت المفاتيح
# فلما بلغ سليمان ما صنعت بعرشها @QB@ قال يا أيها الملأ أيكم يأتيني
~~بعرشها قبل أن يأتوني مسلمين @QE@
# وأخرج ابن أبي حاتم عن زهير بن محمد قال : قال للهدهد @QB@ ارجع إليهم
~~فلنأتينهم بجنود لا قبل لهم بها @QE@ يعني من الانس والجن
# وأخرج ابن المنذر وابن أبي حاتم عن أبي صالح في قوله @QB@ لا قبل لهم بها
~~@QE@ قال : لا طاقة لهم بها
# وأخرج عبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم عن قتادة قال :
~~لما بلغ سليمان انها جاءته وكان قد ذكر له عرشها فأعجبه
# وكان عرشها من ذهب وقوائمه من لؤلؤ وجوهر وكان مستترا بالديباج والحرير
~~وكان عليه سبعة مغاليق فكره ان يأخذه بعد إسلامهم
# وقد علم نبي الله سليمان أن القوم متى ما يسلموا تحرم أموالهم مع دمائهم
~~فأحب أن يؤتى به قبل أن يكون ذلك من أمرهم فقال @QB@ أيكم يأتيني بعرشها
~~قبل أن يأتوني مسلمين @QE@
# وأخرج الفريابي وابن أبي شيبه وعبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر وابن
~~أبي حاتم عن مجاهد في قوله @QB@ أيكم يأتيني بعرشها @QE@ قال : سرير في
~~أريكة
# وأخرج ابن المنذر من طريق علي عن ابن عباس في قوله @QB@ قبل أن يأتوني
~~مسلمين @QE@ قال : طائعين
# وأخرج الفريابي وابن أبي شيبه وعبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر وابن
~~أبي حاتم عن مجاهد في قوله @QB@ قال عفريت من الجن @QE@ قال ms3868 : مارد @QB@
~~قبل أن تقوم من مقامك @QE@ قال : من مقعدك
# وأخرج عبد بن حميد وابن المنذر وابن أبي حاتم عن أبي صالح في قوله @QB@
~~قال عفريت @QE@ قال : عظيم كأنه جبل
# وأخرج ابن جرير وابن أبي حاتم عن شعيب الجبائي قال : كان اسم العفريت
# كوزن
# وأخرج ابن أبي حاتم عن يزيد بن رومان قال : اسمه كوزي
# PageV06P359 وأخرج ابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم عن ابن عباس في
~~قوله @QB@ قال عفريت من الجن @QE@ قال : هو صخر الجني @QB@ وإني عليه لقوي
~~@QE@ قال : على حمله @QB@ آمين @QE@ قال : على ما استودع فيه
# وأخرج ابن أبي شيبه وابن المنذر وابن أبي حاتم عن ابن عباس في قوله @QB@
~~قبل أن تقوم من مقامك @QE@ قال : من مجلسك
# وأخرج ابن أبي حاتم عن زهير بن محمد في قوله @QB@ قبل أن تقوم من مقامك
~~@QE@ قال : من مجلسك الذي تجلس فيه للقضاء
# وكان سليمان اذا جلس للقضاء لم يقم حتى تزول الشمس
# وأخرج ابن أبي حاتم عن ابن عباس في قوله @QB@ وإني عليه لقوي أمين @QE@
~~قال : على جوهره
# وأخرج ابن أبي شيبه وابن المنذر عن مجاهد في قوله @QB@ أنا آتيك به قبل
~~أن تقوم من مقامك @QE@ قال : اني أريد أعجل من هذا @QB@ قال الذي عنده علم
~~من الكتاب أنا آتيك به قبل أن يرتد إليك طرفك @QE@ قال : فخرج العرش من نفق
~~من الأرض
# وأخرج عبد بن حميد عن حماد بن سلمة قال : قرأت من مصحف أبي بن كعب @QB@
~~وإني عليه لقوي أمين @QE@ قال : أريد أعجل من ذلك
# وأخرج ابن أبي حاتم عن ابن عباس في قوله @QB@ قال الذي عنده علم من
~~الكتاب @QE@ قال : آصف : كاتب سليمان
# وأخرج ابن أبي حاتم عن يزيد بن رومان قال : هو آصف بن برخيا
# وكان صديقا يعلم الاسم الاعظم
# وأخرج ابن أبي حاتم عن مجاهد قال : كان اسمه أسطوم
# وأخرج ابن أبي حاتم عن ابن لهيعة قال : هو الخضر
# وأخرج ابن أبي حاتم عن زهير بن محمد قال : هو رجل من الانس يقال له : ذو
~~النور ms3869
# وأخرج ابن عساكر عن الحسن قال : هو آصف بن برخيا بن مشعيا بن منكيل واسم
~~أمه باطورا من بني اسرائيل
# وأخرج ابن جرير عن قتادة @QB@ قال الذي عنده علم من الكتاب @QE@ قال :
~~كان اسمه تمليخا
# PageV06P360 وأخرج الفريابي وابن أبي شيبه وعبد بن حميد وابن جرير وابن
~~أبي حاتم عن مجاهد في قوله @QB@ قال الذي عنده علم من الكتاب @QE@ قال
~~الاسم الاعظم الذي اذا دعي به أجاب وهو ياذا الجلال والاكرام
# وأخرج ابن جرير وابن أبي حاتم عن قتادة في قوله @QB@ قال الذي عنده علم
~~من الكتاب @QE@ قال : كان رجلا من بني اسرائيل يعلم اسم الله الاعظم اذا
~~دعي به أجاب
# وأخرج الفريابي وابن أبي شيبه وعبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر وابن
~~أبي حاتم عن مجاهد في قوله @QB@ قبل أن يرتد إليك طرفك @QE@ قال : ادامة
~~النظر حتى يرتد اليك الطرف خاسئا
# وأخرج أبو عبيد وعبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر عن مجاهد قال : في
~~قراءة ابن مسعود ( قال الذي عنده علم من الكتاب أنا أنظر في كتاب ربي ثم
~~آتيك به قبل أن يرتد إليك طرفك ) قال : فتكلم ذلك العالم بكلام دخل العرش
~~في نفق تحت الأرض حتى خرج إليهم
# وأخرج ابن أبي شيبه وابن المنذر عن سعيد بن جبير في قوله @QB@ قبل أن
~~يرتد إليك طرفك @QE@ قال : قال لسليمان : انظر إلى السماء قال : فما اطرق
~~حتى جاءه به فوضعه بين يديه
# وأخرج عبد بن حميد عن ابن عباس
# مثله
# وأخرج ابن جرير وابن أبي حاتم عن الزهري قال : دعاء الذي عنده من الكتاب
# يا الهنا واله كل شيء الها واحدا لا اله إلا أنت : ائتني بعرشها
# قال : فمثل له بين يديه
# وأخرج ابن أبي شيبه وابن المنذر وابن عساكر عن ابن عباس قال : لم يجر عرش
~~صاحبة سبأ بين الأرض والسماء ولكن انشقت به الأرض فجرى تحت الأرض حتى ظهر
~~بين يدي سليمان
# وأخرج ابن أبي شيبه وعبد بن حميد وابن المنذر عن ابن سابط قال : دعا ms3870
~~باسمه الاعظم فدخل السرير فصار له نفق في الأرض حتى نبع بين يدي سليمان
# وأخرج ابن أبي حاتم عن ابن زيد قال : دعا باسم من أسماء الله
# فاذا عرشها PageV06P361 يحمل بين عينيه
# ولا يدري ذلك الاسم
# قد خفي ذلك الاسم على سليمان وقد أعظم ما أعطى
# وأخرج ابن أبي حاتم عن السدي في قوله @QB@ قال الذي عنده علم من الكتاب
~~أنا آتيك به قبل أن يرتد إليك طرفك @QE@ قال : كان رجلا من بني اسرائيل
~~يعلم اسم الله الاعظم الذي اذا دعي به أجاب واذا سئل له أعطي
# وارتداد الطرف أن يرى ببصره حيث بلغ ثم يرد طرفه
# فدعاه فلما رآه مستقرا عنده جزع وقال : رجل غيري أقدر على ما عند الله
~~مني
# وأخرج ابن جرير وابن المنذر عن ابن جريج في قوله @QB@ هذا من فضل ربي
~~ليبلوني أأشكر @QE@ اذا أتيت بالعرش @QB@ أم أكفر @QE@ اذا رأيت من هو أدنى
~~مني في الدنيا أعلم مني
# وأخرج ابن جرير وابن أبي حاتم عن ابن عباس في قوله @QB@ قال نكروا لها
~~عرشها @QE@ قال : زيد فيه ونقص @QB@ ننظر أتهتدي @QE@ قال : لننظر إلى
~~عقلها
# فوجدت ثابتة العقل
# وأخرج الفريابي وابن أبي شيبه وعبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر وابن
~~أبي حاتم عن قتادة في قوله @QB@ قال نكروا لها عرشها @QE@ قال : تنكيره أن
~~يجعل أسفله أعلاه ومقدمه مؤخره ويزاد فيه أو ينقص منه فلما جاءت @QB@ قيل
~~أهكذا عرشك @QE@ قالت @QB@ كأنه هو @QE@ شبهته به وكانت قد تركته خلفها
~~فوجدته أمامها
# وأخرج ابن أبي حاتم عن السدي قال : لما دخلت وقد غير عرشها
# فجعل كل شيء من حليته أو فرشه في غير موضعه ليلبسوا عليها قيل @QB@ أهكذا
~~عرشك @QE@ فرهبت أن تقول نعم هو
# فيقولون : ما هكذا كان حليته ولا كسوته ورهبت أن تقول ليس هو
# فيقال لها : بل هو ولكنا غيرناه
# فقالت كأنه هو
# وأخرج ابن أبي حاتم عن زهير بن محمد في قوله @QB@ وأوتينا العلم من قبلها
~~@QE@ قال : سليمان يقوله : أوتينا معرفة الله وتوحيده
# وأخرج الفريابي وابن ms3871 أبي شيبه وعبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر وابن
~~أبي حاتم عن مجاهد في قوله @QB@ وأوتينا العلم من قبلها @QE@ قال : سليمان
~~يقوله
# وفي قوله @QB@ وصدها ما كانت تعبد من دون الله @QE@ قال : كفرها بقضاء
~~الله غير الوثن ان تهتدي PageV06P362 للحق
# في قوله @QB@ قيل لها ادخلي الصرح @QE@ بركة ماء ضرب عليها سليمان قوارير
~~وكانت بلقيس عليها شعر قدماها حافر كحافر الحمار وكانت أمها جنية
# وأخرج ابن المنذر وابن أبي حاتم عن أبي صالح قال : كان الصرح من زجاج
~~وجعل فيه تماثيل السمك
# فلما رأته وقيل لها : أدخلي الصرح
# فكسفت عن ساقيها وظنت أنه ماء قال : والممرد : الطويل
# وأخرج ابن أبي حاتم عن السدي قال : كان قد نعت لها خلقها فأحب أن ينظر
~~إلى ساقيها فقيل لها @QB@ ادخلي الصرح @QE@ فلما رأته ظنت أنه ماء فكشفت عن
~~ساقيها فنظر إلى ساقيها أنه عليهما شعر كثير فوقعت من عينيه وكرهها فقالت
~~له الشياطين : نحن نصنع لك شيئا يذهب به
# فصنعوا له نورة من أصداف فطلوها فذهب الشعر ونكحها سليمان عليه السلام
# وأخرج ابن المنذر عن ابن جريج في قوله قالت @QB@ رب إني ظلمت نفسي @QE@
~~قال : ظنت أنه ماء
# وان سليمان أراد قتلها فقالت : أراد قتلي - والله - على ذلك لاقتحمن فيه
# فلما رأته أنه قوارير عرفت أنها ظلمت سليمان بما ظنت
# فذلك قولها @QB@ ظلمت نفسي @QE@ وانما كانت هذه المكيدة من سليمان عليه
~~السلام لها
# ان الجن تراجعوا فيما بينهم فقالوا : قد كنتم تصيبون من سليمان غرة فان
~~نكح هذه المرأة اجتمعت فطنة الوحي والجن فلن تصيبوا له غرة
# فقدموا إليه فقالوا : ان النصيحة لك علينا حق انما قدماها حافر حمار
# فذلك حين ألبس البركة قوارير وأرسل إلى نساء من نساء بني اسرائيل ينظرنها
~~اذا كشفت عن ساقيها
# ما قدماها فاذا هي أحسن الناس ساقا من ساق شعراء واذا قدماها هما قدم
~~انسان فبشرن سليمان
# وكره الشعر فأمر الجن فجعلت النورة
# فذلك أو ما كانت النورة
# وأخرج ابن أبي شيبه وعبد بن حميد وابن المنذر ms3872 وابن أبي حاتم عن ابن عباس
~~قال : كان سليمان بن داود عليه السلام اذا أراد سفرا قعد على سريره ووضعت
~~الكراسي يمينا وشمالا فيؤذن للأنس عليه ثم أذن للجن عليه بعد الانس ثم أذن
~~للشياطين بعد الجن ثم أرسل إلى الطير فتظلهم وأمر الريح فحملتهم وهو على
~~سريره والناس على الكراسي والطير تظلهم والريح تسير بهم
# غدوها شهر ورواحها شهر رخاء حيث أراد
# ليس بالعاصف ولا باللين وسطا بين ذلك
# PageV06P363 وكان سليمان يختار من كل طير طيرا فيجعله رأس تلك الطير
# فاذا أراد ان يسائل تلك الطير عن شيء سأل رأسها
# فبينما سليمان يسير اذ نزل مفازة فقال : كم بعد الماء ههنا فسأل الانس
~~فقالوا : لا ندري فسأل الشياطين فقالوا : لا ندري فغضب سليمان وقال : لا
~~أبرح حتى أعلم كم بعد مسافة الماء ههنا فقالت له الشياطين : يا رسول الله
~~لا تغضب فان يك شيء يعلم فالهدهد يعلمه
# فقال سليمان : علي بالهدهد
# فلم يوجد فغضب سليمان وقال @QB@ لأعذبنه عذابا شديدا أو لأذبحنه أو
~~ليأتيني بسلطان مبين @QE@ يقول : بعذر مبين غيبة عن مسيري هذا
# قال : ومر الهدهد على قصر بلقيس فرأى لها بستانا خلف قصرها فمال إلى
~~الخضرة فوقع فيه فاذا هو بهدهد في البستان فقال له : هدهد سليمان أين أنت
~~عن سليمان وما تصنع ههنا فقال له هدهد بلقيس : ومن سليمان فقال : بعث الله
~~رجلا يقال له : سليمان رسولا وسخر له الجن والانس والريح والطير
# فقال له هدهد بلقيس : أي شيء تقول قال : أقول لك ما تسمع
# قال : ان هذا لعجب وأعجب من ذلك ان كثرة هؤلاء القوم تملكهم أمرأة @QB@
~~وأوتيت من كل شيء ولها عرش عظيم @QE@ جعلوا الشكر لله : أن يسجدوا للشمس من
~~دون الله
# قال : وذكر لهدهد سليمان فنهض عنه فلما انتهى إلى العسكر تلقته الطير
~~فقالوا : تواعدك رسول الله وأخبروه بما قال
# وكان عذاب سليمان للطير أن ينتفه ثم يشمسه فلا يطير أبدا ويصير مع هوام
~~الأرض أو يذبحه فلا يكون له نسل أبدا
# قال الهدهد : وما ms3873 استثنى نبي الله قالوا : بلى
# قال : أو ليأتيني بعذر مبين
# فلما أتى سليمان قال : وما غيبتك عن مسيري قال @QB@ أحطت بما لم تحط به
~~وجئتك من سبإ بنبإ يقين إني وجدت امرأة تملكهم وأوتيت من كل شيء ولها عرش
~~عظيم @QE@ قال : بل اعتللت @QB@ سننظر أصدقت أم كنت من الكاذبين اذهب
~~بكتابي هذا فألقه إليهم @QE@ وكتب ( بسم الله الرحمن الرحيم ) إلى بلقيس
~~@QB@ ألا تعلوا علي وأتوني مسلمين @QE@ فلما ألقى الهدهد الكتاب إليها ألقى
~~في روعها أنه كتاب كريم وانه من سليمان و @QB@ ألا تعلوا علي وأتوني مسلمين
~~@QE@
#
# قالوا نحن أولوا قوة @QB@ قالت @QE@ ان الملوك اذا دخلوا قرية أفسدوها
#
# واني مرسلة إليهم PageV06P364 بهدية فلما جاءت الهدية سليمان قال :
~~أتمدونني بمال ارجع إليهم
# فلما رجع إليها رسلها خرجت فزعة فأقبل معها ألف قيل مع كل قيل مائة ألف
# قال : وكان سليمان رجلا مهيبا لا يبتدأ بشيء حتى يكون هو الذي يسأل عنه
# فخرج يومئذ فجلس على سريره فرأى رهجا قريبا منه قال : ما هذا قالوا : :
~~بلقيس يا رسول الله قال : وقد نزلت منا بهذا المكان قال ابن عباس : وكان
~~بين سليمان وبين ملكة سبأ ومن معها حين نظر إلى الغبار كما بين الكوفة
~~والحيرة قال : فأقبل على جنوده فقال : أيكم يأتيني بعرشها قبل أن يأتوني
~~مسلمين قال : وبين سليمان وبين عرشها حين نظر إلى الغبار مسيرة شهرين @QB@
~~قال عفريت من الجن أنا آتيك به قبل أن تقوم من مقامك @QE@
# قال : وكان لسليمان مجلس فيه للناس كما تجلس الامراء ثم يقوم قال سليمان
~~: أريد اعجل من ذلك
# قال الذي عنده علم من الكتاب : أنا انظر في كتاب ربي ثم آتيك به قبل أن
~~يرتد إليك طرفك
# فنظر إليه سليمان فلما قطع كلامه رد سليمان بصره فنبع عرشها من تحت قدم
~~سليمان
# من تحت كرسي كان يضع عليه رجله ثم يصعد إلى السرير فلما رأى سليمان عرشها
~~مستقرا عنده @QB@ قال هذا من فضل ربي ليبلوني أأشكر @QE@ اذ أتاني به قبل
~~أن يرتد الي طرفي @QB@ أم ms3874 أكفر @QE@ اذ جعل من هو تحت يدي أقدر على المجيء
~~مني ثم @QB@ قال نكروا لها عرشها @QE@
# فلما جاءت تقدمت إلى سليمان @QB@ قيل أهكذا عرشك قالت كأنه هو @QE@ ثم
~~قالت : يا سليمان اني أريد ان اسألك عن شيء فأخبرني به قال : سلي
# قالت : أخبرني عن ماء رواء لا من الأرض ولا من السماء
# قال : وكان اذا جاء سليمان شيء لا يعلمه يسأل الأنس عنه فان كان عند
~~الأنس منه علم
#
# والا سأل الجن فان لم يكن عند الجن علم سأل الشياطين فقالت له الشياطين :
~~ما أهون هذا يا رسول الله مر بالخيل فتجري ثم لتملأ الآنية من عرقها فقال
~~لها سليمان : عرق الخيل قالت : صدقت قالت : فأخبرني عن لون الرب قال ابن
~~عباس : فوثب سليمان عن سريره فخر ساجدا فقامت عنه وتفرقت عنه جنوده وجاءه
~~الرسول فقال : يا سليمان يقول PageV06P365 لك ربك ما شأنك قال : يا رب أنت
~~اعلم بما قالت قال : فان الله يأمرك أن تعود إلى سريرك فتقعد عليه وترسل
~~إليها والى من حضرها من جنودها وترسل إلى جميع جنودك الذين حضروك فيدخلوا
~~عليك فتسألها وتسألهم عما سألتك عنه قال : ففعل سليمان ذلك
# فلما دخلوا عليه جميعا قال لها : عم سألتيني قالت : سألتك عن ماء رواء لا
~~من الأرض ولا من السماء قال : قلت لك عرق الخيل قالت : صدقت
# قال : وعن أي شيء سألتيني قالت : ما سألتك عن شيء إلا عن هذا قال لها
~~سليمان : فلأي شيء خررت عن سريري قالت : كان ذلك لشيء لا أدري ما هو
# فسأل جنودها فقالوا : مثل قولها
# فسأل جنوده من الأنس والجن والطير وكل شيء كان حضره من جنوده فقالوا : ما
~~سألتك يا رسول الله عن شيء إلا عن ماء رواء قال : وقد كان
# قال له الرسول : يقول الله لك : ارجع ثمة إلى مكانك فاني قد كفيتكم فقال
~~سليمان للشياطين : ابنو لي صرحا تدخل علي فيه بلقيس فرجع الشياطين بعضهم
~~إلى بعض فقالوا لسليمان : يا رسول الله قد سخر الله لك ما سخر ms3875 وبلقيس ملكة
~~سبأ ينكحها فتلد له غلاما فلا ننفك له من العبودية أبدا قال : وكانت امرأة
~~شعراء الساقين فقالت الشياطين : ابنو له بنيانا كأنه الماء يرى ذلك منها
~~فلا يتزوجها فبنوا له صرحا من قوارير فجعلوا له طوابيق من قوارير وجعلوا من
~~باطن الطوابيق كل شيء يكون من الدواب في البحر
# من السمك وغيره ثم اطبقوه ثم قالوا لسليمان : ادخل الصرح
# فألقي كرسيا في أقصى الصرح
# فلما دخله أتى الكرسي فصعد عليه ثم قال : أدخلوا علي بلقيس فقيل لها
~~ادخلي الصرح فلما ذهبت فرأت صورة السمك وما يكون في الماء من الدواب @QB@
~~حسبته لجة وكشفت عن ساقيها @QE@ لتدخل
# وكان شعر ساقها ملتويا على ساقيها
# فلما رآه سليمان ناداها وصرف وجهه عنها @QB@ إنه صرح ممرد من قوارير @QE@
~~فألقت ثوبها وقالت @QB@ رب إني ظلمت نفسي وأسلمت مع سليمان لله رب العالمين
~~@QE@
# فدعا سليمان الانس فقال : ما أقبح هذا ما يذهب هذا قالوا : يا رسول الله
~~الموسى
# فقال : الموسى تقطع ساقي المرأة ثم دعا الشياطين فقال مثل ذلك فتلكؤا
~~عليه ثم جعلوا له النورة قال ابن عباس : فانه لاول يوم رؤيت فيه النورة
~~PageV06P366 قال : واستنكحها سليمان عليه السلام
# قال ابن أبي حاتم : قال أبو بكر ابن أبي شيبه : ما أحسنه من حديث وأخرج
~~الفريابي وسعيد بن منصور وابن أبي شيبه في المصنف وابن جرير وابن أبي حاتم
~~عن عبد الله بن شداد قال : كان سليمان عليه السلام اذا أراد أن يسير وضع
~~كرسيه فيأتي من أراد من الانس والجن ثم يأمر الريح فتحملهم ثم يأمر الطير
~~فتظلهم
# فبينا هو يسير اذ عطشوا فقال : ما ترون بعد الماء قالوا : لا ندري
# فتفقد الهدهد وكان له منه منزلة ليس بها طير غيره فقال @QB@ ما لي لا أرى
~~الهدهد أم كان من الغائبين لأعذبنه عذابا شديدا @QE@ وكان عذابه اذا عذب
~~الطير نتفه ثم يجففه في الشمس @QB@ أو لأذبحنه أو ليأتيني بسلطان مبين @QE@
~~يعني بعذر بين
# فلما جاء الهدهد استقبلته الطير فقالت له : قد أوعدك سليمان فقال ms3876 لهم :
~~هل استثنى فقالوا له : نعم
# قد قال : إلا أن يجيء بعذر بين
# فجاء بخبر صاحبة سبأ فكتب معه إليها ( بسم الله الرحمن الرحيم ألا تعلوا
~~علي وائتوني مسلمين ) فأقبلت بلقيس فلما كانت على قدر فرسخ قال سليمان @QB@
~~أيكم يأتيني بعرشها قبل أن يأتوني مسلمين قال عفريت من الجن أنا آتيك به
~~قبل أن تقوم من مقامك @QE@ فقال سليمان : أريد أعجل من ذلك
# فقال الذي عنده علم من الكتاب @QB@ أنا آتيك به قبل أن يرتد إليك طرفك
~~@QE@ فأتى بالعرش في نفق في الأرض يعني سرب في الأرض قال سليمان : غيروه
# فلما جاءت @QB@ قيل أهكذا عرشك @QE@ فاستنكرت السرعة ورأت العرش @QB@
~~قالت كأنه هو @QE@
# قيل لها ادخلي الصرح فلما رأته حسبته @QB@ لجة @QE@ ماء @QB@ وكشفت عن
~~ساقيها @QE@ فاذا هي امرأة شعراء فقال سليمان : ما يذهب هذا فقال بعض الجن
~~: أنا أذهبه
# وصنعت له النورة
# وكان أول ما صنعت النورة وكان اسمها بلقيس
# وأخرج ابن عساكر عن عكرمة قال : لما تزوج سليمان بلقيس قال : ما مستني
~~حديدة قط فقال للشياطين : أنظروا أي شيء يذهب بالشعر غير الحديد فوضعوا له
~~النورة فكان أول من وضعها شياطين سليمان
# وأخرج البخاري في تاريخه والعقيلي عن أبي موسى الاشعري قال : قال رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم أول من صنعت له الحمامات سليمان
# PageV06P367 وأخرج الطبراني وابن عدي في الكامل والبيهقي في الشعب عن أبي
~~موسى الاشعري قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم أول من دخل الحمام
~~سليمان فلما وجد حره أوه من عذاب الله
# وأخرج أبو نعيم في الحلية عن مجاهد قال : لما قدمت ملكة سبأ على سليمان
~~رأت حطبا جزلا فقالت لغلام سليمان : هل يعرف مولاك كم وزن هذا الدخان فقال
~~: أنا أعلم فكيف مولاي قالت : فكم وزنه فقال الغلام : يوزن الحطب ثم يحرق
~~ثم يوزن الرماد فما نقص فهو دخانه
# وأخرج البيهقي في الزهد عن الاوزاعي قال : كسر برج من أبراج تدمر فأصابوا
~~فيه امرأة حسناء دعجاء مدمجى كأن أعطافها طي الطوامير عليها عمامة ms3877 طولها
~~ثمانون ذراعا مكتوب على طرف العمامة بالذهب ( بسم الله الرحمن الرحيم ) أنا
~~بلقيس ملكة سبأ زوجة سليمان بن داود ملكت الدنيا كافرة ومؤمنة ما لم يملكه
~~أحد قبلي ولا يملكه أحد بعدي صار مصيري إلى الموت فأقصروا يا طلاب الدنيا
# وأخرج ابن عساكر عن سلمة بن عبد الله بن ربعي قال : لما أسلمت بلقيس
~~تزوجها سليمان وأمهرها باعلبك
# < <
# | النمل : ( 45 - 58 ) ولقد أرسلنا إلى . . . . .
# > > <
# > - قوله تعالى : ولقد أرسلنا إلى ثمود أخاهم صالحا أن اعبدوا الله فإذا
~~هم فريقا يختصمون * قال يا قوم لم تستعجلون بالسيئه قبل الحسنه لولا
~~تستغفرون الله اعلكم ترحمون * قالوا إطيرنا بك وبمن معك قال طائركم عند
~~الله بل أنتم قوم تفتنون * وكان في المدينة تسعة رهط يفسدون في الأرض ولا
~~يصلحون * قالوا تقاسموا بالله لنبيتنه وأهله ثم لنقولن لوليه ما شهدنا مهلك
~~أهله وإنا لصادقون * ومكروا مكرا ومكرنا مكرا وهم لا يشعرون * فانظركيف كان
~~عاقبة مكرهم إنا دمرناهم وقومهم أجمعين * فتلك بيوتهم خاوية بما ظلموا
~~PageV06P368 إن في ذلك لآية لقوم يعلمون * وأنجينا الذين آمنوا وكانوا
~~يتقون * ولوطا إذ قال لقومه أتأتون الفاحشة وأنتم تبصرون * أإنكم لتأتون
~~الرجال شهوة من دون النساء بل أنتم قوم تجهلون * فما كان جواب قومه إلا أن
~~قالوا أخرجوا آل لوط من قريتكم إنهم أناس يتطهرون * فأنجيناه وأهله إلا
~~امرأته قدرناها من الغابرين * وأمطرنا عليهم مطرا فساء مطر المنذرين
# أخرج الفريابي وابن أبي شيبه وعبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر وابن
~~أبي حاتم عن مجاهد في قوله @QB@ فإذا هم فريقان يختصمون @QE@ قال : مؤمن
~~وكافر قولهم صالح مرسل من ربه
# وقولهم ليس بمرسل
# وفي قوله @QB@ لم تستعجلون بالسيئة @QE@ قال : العذاب @QB@ قبل الحسنة
~~@QE@ قال : الرحمة
# وفي قوله @QB@ قالوا اطيرنا بك @QE@ قال : تشاءمنا
# وفي قوله @QB@ وكان في المدينة تسعة رهط @QE@ قال : من قوم صالح
# وفي قوله @QB@ تقاسموا بالله @QE@ قال : تحالفوا على هلاكه فلم يصلوا
~~إليه حتى أهلكوا وقومهم أجمعين
# وأخرج عبد الرزاق وعبد بن حميد وابن المنذر وابن أبي حاتم عن قتادة في ms3878
~~قوله @QB@ فإذا هم فريقان يختصمون @QE@ قال : ان القوم بين مصدق ومكذب
# مصدق بالحق ونازل عنده ومكذب بالحق تاركه
# في ذلك كانت خصومة القوم @QB@ قالوا اطيرنا بك @QE@ قال : قالوا : ما
~~أصبنا من شر فإنما هو من قبلك ومن قبل من معك @QB@ قال طائركم عند الله
~~@QE@ يقول : علم أعمالكم عند الله @QB@ بل أنتم قوم تفتنون @QE@ قال :
~~تبتلون بطاعة الله ومعصيته @QB@ وكان في المدينة تسعة رهط @QE@ قال : من
~~قوم صالح @QB@ قالوا تقاسموا بالله لنبيتنه وأهله @QE@ قال : توافقوا على
~~أن يأخذوه ليلا فيقتلوه قال : ذكر لنا أنهم بينما هم معانيق إلى صالح -
~~يعني مسرعين - ليقتلوه بعث الله عليهم صخرة فأخمدتهم @QB@ ثم لنقولن لوليه
~~@QE@ يعنون رهط صالح @QB@ ومكروا مكرا @QE@ قال : مكرهم الذي مكروا بصالح
~~@QB@ ومكرنا مكرا @QE@ قال : مكر الله الذي مكر بهم : رماهم بصخرة فأهمدتهم
~~PageV06P369 @QB@ فانظر كيف كان @QE@ مكرهم قال : شر والله @QB@ كان عاقبة
~~مكرهم @QE@ أن دمرهم الله وقومهم أجمعين ثم صيرهم إلى النار
# وأخرج ابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم عن ابن عباس في قوله @QB@
~~طائركم @QE@ قال : مصائبكم
# وأخرج ابن أبي حاتم عن ابن عباس في قوله @QB@ وكان في المدينة تسعة رهط
~~@QE@ قال : كان أسماؤهم زعمي وزعيم وهرميوهريم وداب وهواب ورياب وسيطع
~~وقدار بن سالف عاقر الناقة
# وأخرج ابن أبي حاتم عن ابن عباس في قوله @QB@ وكان في المدينة تسعة رهط
~~@QE@ قال : وهم الذين عقروا الناقة وقالوا حين عقروها تبيتن صالحا وأهله
~~فنقتلهم ثم نقول لاولياء صالح ما شهدنا من هذا شيئا ومالنا به علم فدمرهم
~~الله أجمعين
# وأخرج عبد الرزاق وعبد بن حميد عن عطاء بن أبي رياح @QB@ وكان في المدينة
~~تسعة رهط يفسدون في الأرض ولا يصلحون @QE@ قال : كانوا يقرضون الدراهم
# والله أعلم
# < <
# | النمل : ( 59 ) قل الحمد لله . . . . .
# > > <
# > - قوله تعالى : قل الحمد لله وسلام على عباده الذين اصطفى آلله خير أ
~~أما يشركون
# أخرج ابن أبي شيبة وعبد بن حميد والبزار وابن جرير وابن المنذر وابن أبي
~~حاتم عن ابن عباس في قوله @QB@ وسلام على عباده الذين اصطفى آلله @QE@ قال
~~: هم ms3879 أصحاب محم صلى الله عليه وسلم اصطفاهم الله لنبيه
# وأخرج عبد بن حميد وابن جرير عن سفيان الثوري في قوله @QB@ وسلام على
~~عباده الذين اصطفى @QE@ قال : نزلت في أصحاب محمد خاصة
# وأخرج عبد بن حميد عن قتادة أنه كان اذا قرأ @QB@ آلله خير أما يشركون
~~@QE@ قال : بل الله خير وأبقى وأجل وأكرم
# PageV06P370 < <
# | النمل : ( 60 - 61 ) أم من خلق . . . . .
# > > <
# > - قوله تعالى : أمن خلق السموات والأرض وأنزل لكم من السماء ماء
~~فأنبتنا به حدائق ذات بهجة ما كان لكم أن تنبتوا شجرها أإله مع الله بل هم
~~قوم يعدلون * أمن جعل الأرض قرارا وجعل خلالها أنهارا وجعل لها رواسي وجعل
~~بين البحرين حاجزا أإله مع الله بل أكثرهم لا يعلمون
# أخرج الطستي عن ابن عباس أن نافع بن الازرق قال له : أخبرني عن قوله
~~تعالى @QB@ حدائق @QE@ قال : البساتين
# قال : وهل تعرف العرب ذلك قال : نعم
# أما سمعت الشاعر يقول : بلاد سقاها الله أما سهولها * فقضب ودر مغدق
~~وحدائق وأخرج عبد الرزاق وعبد بن حميد وابن أبي حاتم عن قتادة في قوله @QB@
~~حدائق @QE@ قال : النخل الحسان @QB@ ذات بهجة @QE@ قال : ذات نضارة
# وأخرج ابن المنذر وابن أبي حاتم عن الضحاك في قوله @QB@ حدائق @QE@ قال :
~~البساتين تخللها الحيطان @QB@ ذات بهجة @QE@ قال : ذات حسن
# وأخرج الفريابي وابن أبي شيبة وعبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر وابن
~~أبي حاتم عن مجاهد في قوله @QB@ حدائق ذات بهجة @QE@ قال البهجة الفقاع
# يعني النوار مما يأكل الناس والانعام
# وأخرج ابن أبي حاتم عن قتادة في قوله @QB@ أإله مع الله @QE@ أي ليس مع
~~الله اله
# وأخرج عبد بن حميد وابن المنذر عن قتادة @QB@ بل هم قوم يعدلون @QE@ قال
~~: يشركون
# وأخرج ابن أبي حاتم عن ابن زيد @QB@ بل هم قوم يعدلون @QE@ الآلهة التي
~~عبدوها عدلوها بالله
# ليس لله عدل ولا ند ولا اتخذ صاحبة ولا ولدا
# وأخرج عبد بن حميد عن قتادة @QB@ وجعل لها رواسي @QE@ قال : رواسيها :
~~جبالها @QB@ وجعل بين البحرين حاجزا @QE@ قال : حاجزا من الله لا يبغي
~~أحدهما على صاحبه ms3880
# PageV06P371 < <
# | النمل : ( 62 - 64 ) أم من يجيب . . . . .
# > > <
# > - قوله تعالى : أمن يجيب الضطر إذا دعاه ويكشف السوء ويجعلكم خلفاء
~~الأرض أإله مع الله قليلا ما تذكرون * أمن يهديكم في ظلمات البر والبحر ومن
~~يرسل الرياح بشرا بين يدي رحمته أإله مع الله تعالى الله عما يشركون * أمن
~~يبدؤ الخلق ثم يعيده ومن يرزقكم من السماء والأرض أإله مع الله قل هاتوا
~~برهانكم إن كنتم صادقين
# وأخرج أحمد وأبو داود والطبراني عن رجل من بلجهم قال : قلت يا رسول الله
~~الام تدعو قال أدعو إلى الله وحده الذي ان نزل بك ضر فدعوته كشف عنك والذي
~~ان ضللت بأرض قفر فدعوته رد عليك والذي ان أصابك سنة فدعوته أنزل لك
# وأخرج ابن جرير وابن المنذر عن ابن جريج في قوله @QB@ ويكشف السوء @QE@
~~قال : الضر
# وأخرج ابن أبي شيبة عن سحيم بن نوفل قال : بينما نحن عند عبد الله اذ
~~جاءت وليدة إلى سيدها فقالت : ما يحبسك وقد لفع فلان مهرك بعينه فتركه يدور
~~في الدار كأنه في فلك قم فابتغ راقيا فقال عبد الله : لا تبتغ راقيا وانفث
~~في منخره الايمن أربعا وفي الايسر ثلاثا وقل : لا بأس اذهب البأس رب الناس
# اشف أنت الشافي لا يكشف الضر إلا أنت قال : فذهب ثم رجع إلينا فقال :
~~فعلت ما أمرتني فما جئت حتى راث وبال وأكل
# وأخرج الطبراني عن سعد بن جنادة قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~من فارق الجماعة فهو في النار على وجهه
# لان الله تعالى يقول @QB@ أم من يجيب المضطر إذا دعاه ويكشف السوء
~~ويجعلكم خلفاء الأرض @QE@ فالخلافة من الله عز وجل فان كان خيرا فهو يذهب
~~به وان كان شرا فهو يؤخذ به عليك أنت بالطاعة فيما أمر الله تعالى به
# وأخرج البغوي في معجمه عن اياد بن لقيط قال : قال جعدة بن هبيرة لجلسائه
~~: اني قد علمت ما لم تعلموا وأدركت ما لم تدركوا أنه سيجيء بعد هذا
~~PageV06P372 - يعني معاوية - أمراء ليس من رجاله ولا من ms3881 ضربائه وليس فيهم
~~أصغر أو أبتر حتى تقوم الساعة
# هذا السلطان سلطان الله جعله وليس أنتم تجعلونه
# إلا وان للراعي على الرعية حقا وللرعية على الراعي حقا فادوا إليهم حقهم
~~فان ظلموكم فكلوهم إلى الله فانكم وإياهم تختصمون يوم القيامة وان الخصم
~~لصاحبه الذي أدى إليه الحق الذي عليه في الدنيا
# ثم قرأ @QB@ فلنسألن الذين أرسل إليهم ولنسألن المرسلين @QE@ الأعراف
~~الآية 6 حتى بلغ @QB@ والوزن يومئذ الحق @QE@ الأعراف الآية 8 هكذا قرأ
# وأخرج عبد بن حميد وابن المنذر وابن أبي حاتم عن قتادة @QB@ ويجعلكم
~~خلفاء الأرض @QE@ قال خلفا بعد خلف
# وأخرج ابن أبي حاتم عن السدي @QB@ ويجعلكم خلفاء الأرض @QE@ قال : خلفا
~~لمن قبلكم من الامم
# وأخرج ابن المنذر وابن جرير عن ابن جريج @QB@ أم من يهديكم في ظلمات البر
~~@QE@ قال : ضلال الطريق @QB@ والبحر @QE@ قال : ضلالة طرقه وموجه وما يكون
~~فيه
# < <
# | النمل : ( 65 ) قل لا يعلم . . . . .
# > > <
# > - قوله تعالى : قل لا يعلم من في السموات والأرض الغيب إلا الله وما
~~يشعرون إيان يبعثون
# أخرج الطيالسي وسعيد بن منصور وأحمد وعبد بن حميد والبخاري ومسلم
~~والترمذي والنسائي وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم وأبو الشيخ وابن
~~مردويه والبيهقي في الاسماء والصفات عن مسروق قال : كنت متكئا عند عائشة
~~فقالت عائشة : ثلاث من تكلم بواحدة منهن فقد أعظم على الله الفرية
# قلت : وما هن قالت : من زعم أن محمدا رأى ربه فقد أعظم على الله الفرية
~~قال : وكنت متكئا فجلست فقلت : يا أم المؤمنين أنظريني ولا تعجلي علي ألم
~~يقل الله @QB@ ولقد رآه بالأفق المبين @QE@
# @QB@ ولقد رآه نزلة أخرى @QE@ النجم الآية 13 فقالت : أنا أول هذه الامة
~~سأل عن هذا رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال جبريل : لم أره على صورته
~~التي خلق عليها غير هاتين السرتين
# رأيته منهبطا من السماء
# ساد أعظم خلقه ما بين السماء إلى الأرض قالت : PageV06P373 أو لم تسمع
~~الله عز وجل يقول @QB@ لا تدركه الأبصار وهو يدرك الأبصار وهو اللطيف
~~الخبير @QE@ الانعام الآية 103 أو لم تسمع ms3882 الله يقول @QB@ وما كان لبشر أن
~~يكلمه الله إلا وحيا @QE@ الشورى الآية 51 إلى قوله @QB@ علي حكيم @QE@
# ومن زعم أن محمدا كتم شيئا من كتاب الله فقد أعظم على الله الفرية والله
~~جل ذكره يقول @QB@ يا أيها الرسول بلغ ما أنزل إليك من ربك @QE@ إلى قوله
~~@QB@ والله يعصمك من الناس @QE@ المائدة الآية 67 قالت : ومن زعم أنه يخبر
~~الناس بما يكون في غد فقد أعظم على الله الفرية والله تعالى يقول @QB@ قل
~~لا يعلم من في السماوات والأرض الغيب إلا الله @QE@
# < <
# | النمل : ( 66 - 75 ) بل ادارك علمهم . . . . .
# > > <
# > - قوله تعالى : بل ادارك علمهم في الآخره بل هم في شك منها بل هم منها
~~عمون * وقال الذين كفروا أإذا كنا ترابا وآباؤنا أإنا لمخرجون * لقد وعدنا
~~هذا نحن وآباؤنا من قبل إن هذا إلا أساطير الأولين * قل سيروا في الأرض
~~فانظروا كيف كان عاقبة المجرمين * ولا تحزن عليهم ولا تكن في ضيق مما
~~يمكرون * ويقولون متى هذا الوعد إن كنتم صادقين * قل عسى أن يكون ردف لكم
~~بعض الذي تستعجلون * وإن ربك لذو فضل على الناس ولكن أكثرهم لا يشكرون *
~~وإن ربك ليعلم ما تكن صدورهم وما يعلنون * وما من غائبة في السماء والأرض
~~إلا في كتاب مبين
# أخرج ابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم عن ابن عباس @QB@ بل ادارك
~~علمهم في الآخرة @QE@ قال : حين لم ينفع العلم
# وأخرج أبن عبيد في فضائله وسعيد بن منصور وعبد بن حميد وابن جرير وابن
~~المنذر عن ابن عباس أنه قرأ @QB@ بل ادارك علمهم في الآخرة @QE@ قال : لم
~~يدرك علمهم قال أبو عبيد : يعني أنه قرأها بالاستفهام
# وأخرج ابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم عن ابن عباس @QB@ بل ادارك
~~علمهم في الآخرة @QE@ يقول : غاب علمهم
# PageV06P374 وأخرج الفريابي وابن أبي شيبة وعبد بن حميد وابن جرير وابن
~~المنذر عن مجاهد في قوله @QB@ بل ادارك علمهم في الآخرة @QE@ قال : أم ادرك
~~علمهم @QB@ أم هم قوم طاغون @QE@ الذاريات الآية 53 @QB@ بل هم قوم طاغون
~~@QE@
# وأخرج عبد ms3883 بن حميد عن عاصم أنه قرأ @QB@ بل ادارك علمهم @QE@ مثقلة
~~مكسورة اللام على معنى تدارك
# وأخرج عبد بن حميد وابن المنذر عن قتادة @QB@ بل ادارك علمهم في الآخرة
~~@QE@ قال : تتابع علمهم في الآخرة بسفههم وجهلهم @QB@ بل هم منها عمون @QE@
~~قال : عموا عن الآخرة
# وأخرج ابن أبي حاتم عن الحسن أنه كان يقرأ ( بل ادرك علمهم في الآخرة )
~~قال : اضمحل علمهم في الدنيا حين عاينوا الآخرة
# وفي قوله @QB@ فانظروا كيف كان عاقبة المجرمين @QE@ قال : كيف عذب الله
~~قوم نوح وقوم لوط وقوم صالح والامم التي عذب الله
# وأخرج ابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم عن ابن عباس في قوله @QB@ عسى
~~أن يكون ردف لكم @QE@ قال : اقترب لكم
# وأخرج عبد بن حميد عن قتادة @QB@ عسى أن يكون ردف لكم @QE@ قال : اقترب
~~منكم
# وأخرج الفريابي وعبد بن حميد وابن جرير وابن أبي حاتم عن مجاهد @QB@ عسى
~~أن يكون ردف لكم @QE@ قال : عجل لكم
# وأخرج ابن جرير وابن المنذر عن ابن جريج @QB@ ردف لكم @QE@ قال : أزف لكم
# وأخرج ابن جرير وابن المنذر عن ابن جريج @QB@ ردف لكم بعض الذي تستعجلون
~~@QE@ قال : من العذاب
# وأخرج ابن أبي حاتم عن ابن عباس في قوله @QB@ وإن ربك ليعلم ما تكن
~~صدورهم وما يعلنون @QE@ قال : يعلم ما عملوا بالليل والنهار
# وأخرج ابن جرير وابن المنذر عن ابن جريج في قوله @QB@ ليعلم ما تكن
~~صدورهم @QE@ قال : السر
# PageV06P375 وأخرج ابن جرير وابن أبي حاتم عن ابن عباس @QB@ وما من غائبة
~~في السماء والأرض إلا في كتاب @QE@ يقول : ما من شيء في السماء والأرض سرا
~~وعلانية إلا يعلمه
# وأخرج ابن أبي حاتم عن مجاهد @QB@ وما من غائبة @QE@ يقول : ما من قولي
~~ولا عملي في السماء والأرض إلا وهو عنده @QB@ في كتاب @QE@ في اللوح
~~المحفوظ قبل أن يخلق الله السموات والأرض
# < <
# | النمل : ( 76 - 79 ) إن هذا القرآن . . . . .
# > > <
# > - قوله تعالى : إن هذا القرآن يقص على بني إسرائيل أكثر الذي هم فيه
~~يختلفون * وإنه لهدى ورحمة للمؤمنين * إن ربك يقضي بينهم بحكمه وهو ms3884 العزيز
~~العليم * فتوكل على الله إنك على الحق المبين
# أخرج عبد بن حميد وابن المنذر وابن أبي حاتم عن قتادة في قوله @QB@ إن
~~هذا القرآن يقص على بني إسرائيل @QE@ يعني اليهود والنصارى @QB@ أكثر الذي
~~هم فيه يختلفون @QE@ يقول : هذا القرآن يبين لهم الذي اختلفوا فيه
# وأخرج الترمذي وابن مردويه عن علي قال : قيل لرسول الله صلى الله عليه
~~وسلم : ان امتك ستفتتن من بعدك
# فسأل رسول الله صلى الله عليه وسلم أو سئل ما المخرج منها فقال كتاب الله
~~العزيز الذي لا يأتيه الباطل من بين يديه ولا من خلفه تنزيل من حكيم حميد
~~من ابتغى العلم في غيره أضله الله ومن ولي هذا الامر فحكم به عصمة الله وهو
~~الذكر الحكيم والنور المبين والصراط المستقيم فيه خبر من قبلكم ونبأ من
~~بعدكم وحكم ما بينكم وهو الفصل ليس بالهزل
# < <
# | النمل : ( 80 - 81 ) إنك لا تسمع . . . . .
# > > <
# > - قوله تعالى : إنك لا تسمع الموتى ولا تسمع الصم الدعاء إذا ولو
~~مدبرين * وما أنت بهادي العمي عن ضلالتهم إن تسمع إلا من يؤمن بآياتنا فهم
~~مسلمون
# أخرج عبد بن حميد وابن المنذر وابن أبي حاتم عن قتادة في قوله @QB@ إنك
~~لا تسمع الموتى @QE@ قال : هذا مثل ضربه الله للكافر كما لا يسمع الميت
~~كذلك لا يسمع PageV06P376 الكافر ولا ينتفع به @QB@ ولا تسمع الصم الدعاء
~~إذا ولوا مدبرين @QE@ يقول : لو أن أصم ولى مدبرا ثم ناديته لم يسمع كذلك
~~الكافر لا يسمع ولا ينتفع بما يستمع
# والله أعلم
# < <
# | النمل : ( 82 ) وإذا وقع القول . . . . .
# > > <
# > - قوله تعالى : وإذا وقع القول عليهم أخرجنا لهم دابة من الأرض تكلمهم
~~أن الناس كانوا بآياتنا لا يوقنون
# أخرج ابن مبارك في الزهد وعبد الرزاق والفريابي وابن أبي شيبة ونعيم بن
~~حماد في الفتن وعبد بن حميد وابن أبي الدنيا في كتاب الامر بالمعروف وابن
~~جرير وابن أبي حاتم والحاكم وابن مردويه عن ابن عمر في قوله @QB@ وإذا وقع
~~القول عليهم أخرجنا لهم دابة من الأرض تكلمهم @QE@ قال : اذا لم يأمروا ms3885
~~بالمعروف ولم ينهوا عن المنكر
# وأخرج ابن مردويه عن ابن عمر عن النبي صلى الله عليه وسلم في قوله @QB@
~~وإذا وقع القول عليهم أخرجنا لهم دابة من الأرض تكلمهم @QE@ قال : ذاك حين
~~لا يأمرون بمعروف ولا ينهون عن منكر
# وأخرج ابن مردويه عن أبي سعيد الخدري قال : سئل رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم عن قول الله @QB@ وإذا وقع القول عليهم أخرجنا لهم دابة من الأرض
~~تكلمهم @QE@ قال اذا تركوا الامر بالمعروف والنهي عن المنكر
# وجب السخط عليهم
# وأخرج عبد بن حميد وابن جرير عن قتادة @QB@ وإذا وقع القول عليهم @QE@
~~قال : اذا وجب القول عليهم @QB@ أخرجنا لهم دابة من الأرض تكلمهم @QE@ قال
~~: وهي في بعض القراءة تحدثهم تقول لهم @QB@ أن الناس كانوا بآياتنا لا
~~يوقنون @QE@
# وأخرج عبد بن حميد وابن جرير عن حفصة بنت سيرين قالت : سألت أبا العالية
~~عن قوله @QB@ وإذا وقع القول عليهم أخرجنا لهم دابة من الأرض تكلمهم @QE@
~~ما وقوع القول عليهم فقال : @QB@ وأوحي إلى نوح أنه لن يؤمن من قومك إلا من
~~قد آمن @QE@ هود الآية 36 قالت : فكأنما كشف عن وجهي شيئا
# وأخرج ابن أبي حاتم عن ابن مسعود قال : أكثروا الطواف بالبيت قبل أن يرفع
~~وينسى الناس مكانه وأكثروا تلاوة القرآن قبل أن يرفع
# قيل : وكيف يرفع ما في PageV06P377 صدور الرجال قال : يسري عليهم ليلا
~~فيصبحون منه قفرا وينسون قول لا اله إلا الله ويقعون في قول الجاهلية
~~وأشعارهم
# فذلك حين يقع القول عليهم
# وأخرج الفريابي وابن جرير عن مجاهد في قوله @QB@ وقع القول عليهم @QE@
~~قال : حق عليهم
# وأخرج ابن جرير وابن أبي حاتم عن ابن عباس في قوله @QB@ دابة من الأرض
~~تكلمهم @QE@ قال : تحدثهم
# وأخرج ابن جرير عن ابن عباس @QB@ تكلمهم @QE@ قال : كلامها تنبئهم @QB@
~~أن الناس كانوا بآياتنا لا يوقنون @QE@
# وأخرج عبد بن حميد وابن المنذر وابن أبي حاتم عن أبي داود ونفيع الاعمى
~~قال : سألت ابن عباس عن قوله @QB@ أخرجنا لهم دابة من الأرض تكلمهم @QE@ أو
~~تكلمهم قال : كل ذلك والله يفعل ms3886 تكلم المؤمن وتكلم الكافر
# تجرحه
# وأخرج عبد بن حميد عن عاصم أنه قرأ @QB@ دابة من الأرض تكلمهم @QE@ مشددة
~~من الكلام @QB@ إن الناس @QE@ بنصب الالف
# وأخرج نعيم بن حماد وابن مردويه عن ابن عمر قال : قال رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم اذا كان الوعد الذي قال الله @QB@ أخرجنا لهم دابة من الأرض
~~تكلمهم @QE@ قال : ليس ذلك حديثا ولا كلاما ولكنه سمة تسم من أمرها الله به
# فيكون خروجها من الصفا ليلة منى فيصبحون بين رأسها وذنبها لا يدحض داحض
~~ولا يخرج خارج حتى اذا فرغت مما أمرها الله فهلك من هلك ونجا من نجا كان
~~أول خطوة تضعها بانطاكية
# وأخرج عبد بن حميد عن عبد الله بن عمر وقال الدابة زغباء ذات وبر وريش
# وأخرج عبد بن حميد عن ابن عباس قال الدابة ذات وبر وريش مؤلفة فيها من كل
~~لون لها أربع قوائم تخرج بعقب من الحاج
# وأخرج عبد بن حميد عن الشعبي قال : ان دابة الأرض ذات وبر تناغي السماء
# وأخرج ابن أبي شيبة وعبد بن حميد وابن المنذر وابن أبي حاتم عن الحسن :
~~PageV06P378 أن موسى عليه السلام سأل ربه أن يريه الدابة
# فخرجت ثلاثة أيام ولياليهن تذهب في السماء لا يرى واحد من طرفها قال :
~~فرأى منظرا فظيعا فقال : رب ردها
# فردها
# وأخرج عبد بن حميد عن عبد الله بن عمرو بن العاص قال : لا تقوم الساعة
~~حتى يجتمع أهل بيت على الاناء الواحد فيعرفون مؤمنيهم من كفارهم
# قالوا : كيف ذاك قال : ان الدابة تخرج وهي ذامة للناس تمسح كل انسان على
~~مسجده
# فاما المؤمن فتكون نكتة بيضاء
# فتفشوا في وجهه حتى يبيض لها وجهه وأما الكافر فتكون نكتة سوداء فتفشو في
~~وجهه حتى يسود لها وجهه
# حتى أنهم ليتبايعون في أسواقهم فيقولون : كيف تبيع هذا يا مؤمن وكيف تبيع
~~هذا يا كافر فما يرد بعضهم على بعض
# وأخرج عبد بن حميد عن عبد الله بن عمرو بن العاص قال : تخرج الدابة
~~باجياد مما يلي الصفا
# وأخرج ms3887 عبد الرزاق وابن أبي شيبة وعبد بن حميد من طريق سماك عن إبراهيم
~~قال : تخرج الدابة من مكة
# وأخرج عبد بن حميد عن عبد الله بن عمرو قال : تخرج الدابة فيفزع الناس
~~إلى الصلاة فتأتي الرجل وهو يصلي فتقول : طول ما شئت أن تطول فو الله
~~لاخطمنك
# وأخرج ابن مردويه عن أبي هريرة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال :
~~تخرج الدابة يوم تخرج وهي ذات عصب وريش تكلم الناس فتنقط في وجه المؤمن
~~نقطة بيضاء فيبيض وجهه وتنقط في وجه الكافر نقطة سوداء فيسود وجهه
~~فيتبايعون في الاسواق بعد ذلك
# بم تبيع هذا يا مؤمن وبم تبيع هذا يا كافر ثم يخرج الدجال وهو أعور على
~~عينه ظفرة غليظة مكتوب بين عينيه كافر يقرأه كل مؤمن وكافر
# وأخرج أحمد وسمويه وابن مردويه عن أبي أمامة عن النبي صلى الله عليه وسلم
~~قال تخرج الدابة فتسم الناس على خراطيمهم ثم يعمرون فيكم حتى يشتري الرجل
~~الدابة فيقال : ممن اشتريت فيقال : من الرجل المخطم
# وأخرج ابن مردويه عن ابن عباس قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~تخرج دابة PageV06P379 الأرض ولها ثلاث خرجات
# فأول خرجة منها بأرض البادية
# والثانية في أعظم المساجد وأشرفها وأكرمها ولها عنق مشرف يراها من
~~بالمشرق كما يراها من بالمغرب ولها وجه كوجه انسان ومنقار كمنقار الطير ذات
~~وبر وزغب معها عصا موسى وخاتم سليمان بن داود تنادي بأعلى صوتها : @QB@ أن
~~الناس كانوا بآياتنا لا يوقنون @QE@ ثم بكى رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~قيل : يا رسول الله وما بعد قال : هنات وهنات ثم خصب وريف حتى الساعة
# وأخرج ابن مردويه عن حذيفة بن أسيد أراه رفعه قال تخرج الدابة من أعظم
~~المساجد حرمة فبينما هم قعود بربو الأرض فبينما هم كذلك اذ تصدعت قال ابن
~~عيينة : تخرج حين يسري الامام من جمع
# وانما جعل سابق [ ] بالحاج ليخبر الناس ان الدابة لم تخرج
# وأخرج ابن مردويه عن ابن عمر أنه قال : ألا أريكم المكان الذي ms3888 قال لي
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم ان دابة الأرض تخرج منه
# فضرب بعصاه قبل الشق الذي في الصفا
# وأخرج ابن مردويه عن أبي هريرة قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~ان بين يدي الساعة الدجال والدابة ويأجوج ومأجوج والدخان وطلوع الشمس من
~~مغربها
# وأخرج ابن أبي شيبة عن عائشة قالت : الدابة تخرج من أجياد
# وأخرج ابن جرير عن حذيفة بن اليمان قال : ذكر رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم الدابة فقال حذيفة : يا رسول الله من أين تخرج قال من أعظم المساجد
~~حرمة على الله بينما عيسى يطوف بالبيت ومعه المسلمون اذ تضطرب الأرض من
~~تحتهم تحرك القنديل وتشق الصفا مما يلي المسعى وتخرج الدابة من الصفا أول
~~ما يبدو رأسها ملمعة ذات وبر وريش لن يدركها طالب ولن يفوتها هارب تسم
~~الناس مؤمن وكافر أما المؤمن فيرى وجهه كأنه كوكب دري وتكتب بين عينيه مؤمن
# وأما الكافر فتنكت بين عينيه نكتة سوداء كافر
# وأخرج سعيد بن منصور وعبد بن حميد وابن المنذر والبيهقي في البعث عن ابن
~~عمرو أنه قال وهو يومئذ بمكة : لو شئت لأخذت سيتي هاتين ثم مشيت حتى أدخل
~~PageV06P380 الوادي التي تخرج منه دابة الأرض وانها تخرج وهي آية للناس
~~تلقي المؤمن فتسمه في وجهه واكية فيبيض لها وجهه وتسم الكافر واكية فيسود
~~لها وجهه وهي دابة ذات زغب وريش فتقول @QB@ أن الناس كانوا بآياتنا لا
~~يوقنون @QE@
# وأخرج سعيد بن منصور ونعيم ابن حماد وعبد بن حميد وابن المنذر وابن أبي
~~حاتم والبيهقي في البعث عن ابن عباس : ان دابة الأرض تخرج من بعض أودية
~~تهامة ذات زغب وريش لها أربع قوائم فتنكت بين عيني المؤمن نكتة يبيض لها
~~وجهه وتنكت بين عيني الكافر نكتة يسود بها وجهه
# وأخرج أحمد والطيالسي وعبد بن حميد والترمذي وحسنه وابن ماجه وابن جرير
~~وابن المنذر وابن أبي حاتم والحاكم وابن مردويه والبيهقي في البعث عن أبي
~~هريرة قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ms3889 تخرج دابة الأرض ومعها عصا
~~موسى وخاتم سليمان فتجلوا وجه المؤمن بالخاتم وتخطم أنف الكافر بالعصا حتى
~~يجتمع الناس على الخوان يعرف المؤمن من الكافر
# وأخرج الطيالسي وعبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم
~~والحاكم وصححه وابن مردويه والبيهقي في البعث عن حذيفة ابن أسيد الغفاري
~~قال : ذكر رسول الله صلى الله عليه وسلم الدابة فقال لها ثلاث خرجات من
~~الدهر
# فتخرج خرجة بأقصى اليمن فينشر ذكرها بالبادية في أقصى البادية ولا يدخل
~~ذكرها القرية - يعني مكة - ثم تكمن زمانا طويلا ثم تخرج خرجة أخرى دون تلك
~~فيعلو ذكرها في أهل البادية ويدخل ذكرها القرية - يعني مكة - قال رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم : ثم بينما الناس في أعظم المساجد على الله حرمة
~~وأكرمها المسجد الحرام لم يرعهم إلا وهي ترغو بين الركن والمقام وتنفض عن
~~رأسها التراب فأرفض الناس عنها شتى بقيت عصابة من المؤمنين ثم عرفوا أنهم
~~لن يعجزوا الله فبدأت بهم فجلت وجوههم جتى جعلتها كأنها الكوكب الدري وولت
~~في الأرض لا يدركها طالب ولا ينجو منها هارب حتى ان الرجل ليتعوذ منها
~~بالصلاة فتأتيه من خلفه فتقول : يا فلان الآن تصلي
# فيقبل عليها فتسمه في وجهه ثم ينطلق ويشترك الناس في الاموال ويصطحبون في
~~الامصار يعرف المؤمن من الكافر حتى ان المؤمن ليقول : يا كافر أقضني حقي
~~وحتى ان الكافر ليقول : يا مؤمن أقضني حقي
# PageV06P381 وأخرج ابن مردويه والبيهقي في البعث عن أبي هريرة قال قال
~~رسول الله : صلى الله عليه وسلم بئس الشعب جياد مرتين أو ثلاثا قالوا : وبم
~~ذاك يا رسول الله قال : تخرج منه الدابة فتصرخ ثلاث صرخات فيسمعها من بين
~~الخافقين
# وأخرج ابن مردويه والبيهقي في البعث عن أبي هريرة قال : قال رسول الله :
~~صلى الله عليه وسلم تخرج دابة الأرض من جياد فيبلغ صدرها الركن ولم يخرج
~~ذنبها بعد قال : وهي دابة ذات وبر وقوائم
# وأخرج البخاري في تاريخه وابن ماجه وابن مردويه عن بريدة قال : ذهب بي ms3890
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى موضع بالبادية قريب من مكة فاذا أرض
~~يابسة حولها رمل فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم تخرج الدابة من هذا
~~الموضع فاذا شبر في شبر
# وأخرج ابن أبي حاتم عن النزال بن سبرة قال : قيل لعلي بن أبي طالب : ان
~~ناسا يزعمون أنك دابة الأرض فقال : والله ان لدابة الأرض ريشا وزغبا ومالي
~~ريش ولا زغب وان لها لحافر وما لي من حافر وانها لتخرج حضر الفرس الجواد
~~ثلاثا وما خرج ثلثاها
# وأخرج ابن أبي شيبة وابن أبي حاتم عن ابن عمر قال : تخرج الدابة ليلة جمع
~~والناس يسيرون إلى منى فتحملهم بين نحرها وذنبها فلا يبقى منافق إلا خطمته
~~وتمسح المؤمن فيصبحون وهم بشر من الدجال
# وأخرج ابن أبي شيبة والخطيب في تالي التلخيص عن ابن عمر قال : لتخرج
~~الدابة من جبل جياد في أيام التشريق والناس بمنى قال : فلذلك جاء سائق
~~الحاج بخبر سلامة الناس
# وأخرج ابن أبي حاتم عن أبي هريرة قال : ان الدابة فيها من كل لون ما بين
~~قرنيها فرسخ للراكب
# وأخرج ابن أبي شيبة وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم عن ابن عمر قال
~~: تخرج الدابة من صدع في الصفا كجري الفرس ثلاثة أيام لم يخرج ثلثها
# وأخرج عبد بن حميد وابن أبي حاتم عن ابن عمر قال : تخرج الدابة من تحت
~~صخرة بجياد تستقبل المشرق فتصرخ صرخة ثم تستقبل الشام فتصرخ صرخة منفذة ثم
~~تروح من مكة فتصبح بعسفان قيل : ثم ماذا قال : لا أعلم
# PageV06P382 وأخرج ابن المنذر عن ابن عباس : الدابة مؤلفة ذات زغب وريش
~~فيها من ألوان الدواب كلها وفيها من كل أمة سيما
# وسيماها من هذه الامة انها تتكلم بلسان عربي مبين تلكمهم بكلامها
# وأخرج ابن أبي حاتم وابن مردويه عن أبي الزبير أنه وصف الدابة فقال :
~~رأسها رأس ثور وعينها عين خنزير وأذنها أذن فيل وقرنها قرن أيل وعنقها عنق
~~نعامة وصدرها صدر أسد ولونها لون نمر وخاصرتها خاصرة هرة ms3891 وذنبها ذنب كبش
~~وقوائمها قوائم بعير بين كل مفصلين منها اثنا عشر ذراعا
# تخرج معها عصا موسى وخاتم سليمان ولا يبقى مؤمن إلا نكتته في مسجده بعصا
~~موسى نكتة بيضاء فتفشو تلك النكتة حتى يبيض لها وجهه ولا يبقى كافر إلا
~~نكتت في وجهه نكتة سوداء بخاتم سليمان فتفشو تلك النكتة حتى يسود لها وجهه
# حتى ان الناس يتبايعون في الاسواق : بكم ذا يا مؤمن وبكم ذا يا كافر
# وأخرج ابن أبي حاتم عن صدقة بن مزيد قال : تجيء الدابة إلى الرجل وهو
~~قائم يصلي في المسجد فتكتب بين عينيه : كذاب
# وأخرج ابن أبي شيبة عن حذيفة قال : تخرج الدابة مرتين قبل يوم القيامة
~~حتى يضرب فيها رجال ثم تخرج الثالثة عند أعظم مساجدكم فتأتي القوم وهم
~~مجتمعون عند رجل فتقول : ما يجمعكم عند عدو الله فيبتدرون فتسم المؤمن حتى
~~ان الرجلين ليتبايعان فيقول هذا : خذ يا مؤمن ويقول هذا : خذ يا كافر
# وأخرج نعيم بن حماد في الفتن عن عمرو بن العاص قال : تخرج الدابة من شعب
~~بالاجياد رأسها تمس به السحاب وما خرجت رجلها من الأرض تأتي الرجل وهو يصلي
~~فتقول : ما الصلاة من حاجتك
# ما هذا إلا تعوذ أو رياء فتخطمه
# وأخرج نعيم عن وهب بن منبه قال : أول الآيات الروم ثم الدجال والثالثة
~~يأجوج ومأجوج والرابعة عيسى والخامسة الدخان والسادسة الدابة
# < <
# | النمل : ( 83 - 86 ) ويوم نحشر من . . . . .
# > > <
# > - قوله تعالى : ويوم نحشر من كل أمة فوجا ممن يكذب بآياتنا فهم يوزعون
~~* حتى إذا جاءوا قال أكذبتم بآياتي ولم تحيطوا بها علما أماذا كنتم تعملون
~~* ووقع القول PageV06P383 عليهم بما ظلموا فهم لا ينطقون * ألم يروا أنا
~~جعلنا الليل ليسكنوا فيه والنهار مبصرا إن في ذلك لآيات لقوم يؤمنون
# أخرج عبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم عن مجاهد في قوله
~~@QB@ ويوم نحشر من كل أمة فوجا @QE@ قال : زمرة
# وفي قوله @QB@ فهم يوزعون @QE@ قال : يحبس أولهم على آخرهم
# وأخرج ابن أبي حاتم عن ابن زيد في ms3892 قوله @QB@ يوزعون @QE@ قال : يسافون
# وأخرج ابن أبي حاتم عن قتادة في قوله @QB@ ووقع القول @QE@ قال : وجب
~~القول
# والقول الغضب وفي قوله @QB@ والنهار مبصرا @QE@ قال : منيرا والله أعلم
# < <
# | النمل : ( 87 ) ويوم ينفخ في . . . . .
# > > <
# > - قوله تعالى : ويوم ينفخ في الصور ففزع من في السموات ومن في الأرض
~~إلا من شاء الله وكل أتوه داخرين
# أخرج سعيد بن منصور وابن جرير عن أبي هريرة في قوله @QB@ ففزع من في
~~السماوات ومن في الأرض إلا من شاء الله @QE@ قال : هم الشهداء
# وأخرج عبد بن حميد وابن أبي حاتم عن عاصم انه قرأ @QB@ وكل أتوه داخرين
~~@QE@ ممدودة مرفوعة التاء على معنى فاعلوه
# وأخرج سعيد بن منصور وعبد بن حميد وابن أبي حاتم عن ابن مسعود انه قرأ
~~@QB@ وكل أتوه داخرين @QE@ خفيفة بنصب التاء على معنى جاؤه
# يعني بلا مد
# وأخرج ابن مردويه عن ابن مسعود قال : حفظت عن رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم في النمل @QB@ وكل أتوه داخرين @QE@ على معنى جاؤه
# وأخرج ابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم عن ابن عباس في قوله @QB@
~~داخرين @QE@ قال : صاغرين
# وأخرج عبد بن حميد عن قتادة
# مثله
# وأخرج ابن جرير وابن أبي حاتم عن ابن زيد قال : الداخر : الصاغر الراهب
~~لأن المرء اذا فزع انما همته الهرب من الامر الذي فزع منه فلما نفخ في
~~الصور فزعوا فلم يكن لهم من الله منجا
# PageV06P384 < <
# | النمل : ( 88 ) وترى الجبال تحسبها . . . . .
# > > <
# > - قوله تعالى : وترى الجبال تحسبها جامدة وهي تمر مر السحاب صنع الله
~~الذي أتقن كل شيء إنه خبير بما تفعلون
# أخرج ابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم عن ابن عباس في قوله @QB@ وترى
~~الجبال تحسبها جامدة @QE@ قال : قائمة @QB@ صنع الله الذي أتقن كل شيء @QE@
~~قال : احكم
# وأخرج ابن أبي حاتم عن قتادة @QB@ وترى الجبال تحسبها جامدة @QE@ قال :
~~ثابتة في أصولها لا تتحرك @QB@ وهي تمر مر السحاب @QE@
# وأخرج ابن جرير وابن أبي حاتم عن ابن عباس في قوله @QB@ صنع الله الذي
~~أتقن كل شيء @QE@ يقول : أحسن كل شيء خلقه ms3893 وأتقنه
# وأخرج عبد بن حميد وابن جرير عن قتادة @QB@ صنع الله الذي أتقن كل شيء
~~@QE@ قال : أحسن كل شيء
# وأخرج الفريابي وعبد بن حميد وابن جرير عن مجاهد @QB@ الذي أتقن كل شيء
~~@QE@ قال : أوثق كل شيء
# وأخرج عبد بن حميد عن الحسن @QB@ الذي أتقن كل شيء @QE@ قال : ألم تر إلى
~~كل دابة كيف تبقى على نفسها
# < <
# | النمل : ( 89 - 90 ) من جاء بالحسنة . . . . .
# > > <
# > - قوله تعالى : من جاء بالحسنة فله خير منها وهم من فزع يومئذ آمنون *
~~ومن جاء بالسيئة فكبت وجوههم في النار هل تجزون إلا ما كنتم تعملون
# - أخرج عبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر عن أبي هريرة عن النبي صلى
~~الله عليه وسلم @QB@ من جاء بالحسنة فله خير منها @QE@ قال : هي لا إله إلا
~~الله @QB@ ومن جاء بالسيئة فكبت وجوههم في النار @QE@ قال : هي الشرك
# وأخرج ابن مردويه عن جابر قال : سئل رسول الله صلى الله عليه وسلم عن
~~الموجبتين قال @QB@ من جاء بالحسنة فله خير منها وهم من فزع يومئذ آمنون
~~ومن جاء بالسيئة فكبت وجوههم في النار هل تجزون إلا ما كنتم تعملون @QE@
~~قال : من لقي الله لا يشرك به شيئا دخل الجنة ومن لقي الله يشرك به دخل
~~النار
# PageV06P385 وأخرج الحاكم في الكني عن صفوان بن عسال قال : قال رسول الله
~~: صلى الله عليه وسلم اذا كان يوم القيامة جاء الايمان والشرك يجثوان بين
~~يدي الرب فيقول الله للايمان : انطلق أنت وأهلك إلى الجنة
# ويقول للشرك : انطلق أنت وأهلك إلى النار ثم تلا رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم @QB@ من جاء بالحسنة فله خير منها @QE@ يعني : قول لا إله إلا الله
~~@QB@ ومن جاء بالسيئة @QE@ يعني : الشرك @QB@ فكبت وجوههم في النار @QE@
# وأخرج ابن مردويه عن أبي هريرة وأنس بن مالك عن النبي صلى الله عليه وسلم
~~قال : يجيء الاخلاص والشرك يوم القيامة فيجثوان بين يدي الرب فيقول الرب
~~للاخلاص : انطلق أنت وأهلك إلى الجنة ثم يقول للشرك انطلق أنت وأهلك إلى
~~النار ثم تلا هذه الآية ms3894 @QB@ ومن جاء بالسيئة @QE@ بالشرك @QB@ فكبت وجوههم
~~في النار @QE@
# وأخرج أبو الشيخ وابن مردويه والديلمي عن كعب بن عجرة عن النبي صلى الله
~~عليه وسلم في قوله الله @QB@ من جاء بالحسنة فله خير منها @QE@ يعني بها
~~شهادة ان لا إله إلا الله @QB@ ومن جاء بالسيئة @QE@ يعني بها الشرك يقال :
~~هذه تنجي
# وهذه تردي
# وأخرج عبد بن حميد وابن أبي حاتم والحاكم وصححه والبيهقي في الاسماء
~~والصفات والخارئطي في مكارم الاخلاق عن ابن مسعود @QB@ من جاء بالحسنة @QE@
~~PageV06P386 قال : لا إله إلا الله @QB@ ومن جاء بالسيئة @QE@ قال : بالشرك
# وأخرج سعيد بن منصور وابن المنذر عن الشعبي قال : كان حذيفة جالسا في
~~حلقة فقال : ما تقولون في هذه الآية @QB@ من جاء بالحسنة فله خير منها وهم
~~من فزع يومئذ آمنون ومن جاء بالسيئة فكبت وجوههم في النار @QE@ فقالوا :
~~نعم يا حذيفة من جاء بالحسنة ضعفت له عشرا أمثالها
# فأخذ كفا من حصى يضرب به الأرض وقال : تبا لكم
# وكان حديدا وقال : من جاء بلا إله إلا الله وجبت له الجنة ومن جاء بالشرك
~~وجبت له النار
# وأخرج ابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم والبيهقي عن ابن عباس @QB@ من
~~جاء بالحسنة @QE@ قال : بلا إله إلا الله @QB@ فله خير منها @QE@ قال :
~~منها وصل إلى الخير @QB@ ومن جاء بالسيئة @QE@ قال : الشرك
# وأخرج الفريابي وعبد بن حميد وابن جرير عن مجاهد @QB@ من جاء بالحسنة
~~@QE@ قال : لا إله إلا الله @QB@ من جاء بالحسنة @QE@ قال : الشرك
# وأخرج عبد بن حميد عن الحسن وابراهيم وأبي صالح وسعيد بن جبير وعطاء
~~وقتادة ومجاهد
# ومثله
# وأخرج ابن أبي حاتم عن ابن عباس @QB@ فله خير منها @QE@ قال : ثواب
# وأخرج عبد بن حميد عن عكرمة @QB@ من جاء بالحسنة @QE@ قال شهادة ان لا
~~إله إلا الله @QB@ فله خير منها @QE@ قال ج يعطي به الجنة
# وأخرج عبد بن حميد عن الحسن ان النبي صلى الله عليه وسلم قال : ثمن الجنة
~~لا إله إلا الله
# وأخرج ابن أبي حاتم عن زرعة بن إبراهيم @QB@ من جاء بالحسنة @QE@ قال ms3895 :
~~لا إله إلا الله @QB@ فله خير منها @QE@ قال : لا إله إلا الله خير
# ليس شيء أخير من لا إله إلا الله
# وأخرج عبد بن حميد عن عاصم انه قرأ @QB@ وهم من فزع يومئذ آمنون @QE@
~~ينون فزع وينصب يومئذ
# < <
# | النمل : ( 91 - 93 ) إنما أمرت أن . . . . .
# > > <
# > - قوله تعالى : إنما أمرت أن أعبد رب هذه البلدة التي حرمها وله كل شيء
~~وأمرت أن أكون من المسلمين * وأن اتلو القرآن فمن اهتدى فإنما يهتدي لنفسه
~~ومن ضل فقل إنما أنا من المنذرين * وقل الحمد لله سيريكم آياته فتعرفونها
~~وما ربك بغافل عما تعملون
# أخرج ابن أبي حاتم عن ابن عباس في قوله @QB@ أن أعبد رب هذه البلدة @QE@
~~قال : مكة
# وأخرج عبد بن حميد عن قتادة
# مثله
# وأخرج ابن المنذر عن ابن جريج قال : زعم الناس انها مكة
# وأخرج ابن أبي حاتم عن أبي العالية قال : هي منى
# وأخرج أبو عبيد وابن المنذر عن هرون قال في حرف ابن مسعود / < وأن اتل
~~القرآن > / على الامر وفي حرف أبي بن كعب ( واتل عليهم القرآن )
# PageV06P387 وأخرج الفريابي وابن أبي شيبة وابن أبي حاتم عن مجاهد @QB@
~~سيريكم آياته فتعرفونها @QE@ قال : في أنفسكم وفي السماء وفي الأرض وفي
~~الرزق
# وأخرج ابن مردويه عن ابن مسعود رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم
~~قال : ما كان في القرآن @QB@ وما الله بغافل عما تعملون @QE@ بالتاء وما
~~كان @QB@ وما ربك بغافل عما يعملون @QE@ بالياء
# PageV06P388 * بسم الله الرحمن الرحيم * - <
# > سورة القصص <
# > مكية وآياتها ثمان وثمانون <
# > - مقدمة سورة القصص أخرج النحاس وابن الضريس وابن مردويه والبيهقي في
~~الدلائل عن ابن عباس قال : نزلت سورة القصص بمكة
# وأخرج ابن مردويه عن عبد الله بن الزبير قال : أنزلت سورة القصص بمكة
# وأخرج أحمد والطبراني وابن مردويه بسند جيد عن معدي كرب قال : أتينا عبد
~~الله بن مسعود فسألناه أن يقرأ علينا ( طسم ) المائتين فقال : ما هي معي
~~ولكن عليكم بمن أخذها من رسول الله صلى الله عليه وسلم خباب بن الأرث فأتيت
~~خباب بن ms3896 الأرث فقلت : كيف كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يقرأ ( طسم )
~~أو ( طس ) فقال : كل
#
# كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يقرأ
# < <
# | القصص : ( 1 - 4 ) طسم
# > > <
# > - طسم * تلك آيات الكتاب المبين * نتلوا عليك من نبإ موسى وفرعون بالحق
~~لقوم يؤمنون * إن فرعون علا في الأرض وجعل أهلها شيعا يستضعف طائفة منهم
~~يذبح أبناءهم ويستحيي نساءهم إنه كان من المفسدين
# أخرج ابن جرير وابن أبي حاتم عن السدي قال : كان من شأن فرعون انه رأى
~~رؤيا في منامه : أن نارا أقبلت من بيت المقدس حتى اذا اشتملت على بيوت مصر
~~أحرقت القبط وتركت بني اسرائيل فدعا السحرة والكهنة والعافة والزجرة
# وهم العافة الذين يزجرون الطير فسألهم عن رؤياه فقالوا له : يخرج من هذا
~~البلد الذي جاء بنو اسرائيل منه - يعنون بيت المقدس - رجل يكون على وجهه
~~هلاك مصر
# فأمر بني اسرائيل ان لا يولد لهم ولد إلا ذبحوه ولا يولد لهم PageV06P389
~~جارية إلا تركت وقال للقبط : انظروا مملوكيكم الذين يعملون خارجا فادخلوهم
~~واجعلوا بني اسرائيل يلون تلك الاعمال القذرة فجعلوا بني اسرائيل في أعمال
~~غلمانهم
# فذلك حين يقول @QB@ إن فرعون علا في الأرض @QE@ يقول : تجبر في الأرض
~~@QB@ وجعل أهلها شيعا @QE@ يعني بني اسرائيل @QB@ يستضعف طائفة منهم @QE@
~~حين جعلهم في الاعمال القذرة وجعل لا يولد لبني اسرائيل مولود إلا ذبح فلا
~~يكبر صغير
# وقذف الله في مشيخة بني اسرائيل الموت فأسرع فيهم
# فدخل رؤوس القبط على فرعون فكلموه فقالوا : ان هؤلاء القوم قد وقع فيهم
~~الموت فيوشك ان يقع العمل على غلماننا تذبح أبناءهم فلا يبلغ الصغار
~~فيعينون الكبار فلو انك كنت تبقى من أولادهم
# فأمر ان يذبحوا سنة ويتركوا سنة فلما كان في السنة التي لا يذبحون فيها
~~ولد هرون عليه السلام
# فترك فلما كان في السنة التي يذبحون فيها حملت أم موسى بموسى عليه الصلاة
~~والسلام فلما أرادت وضعه حزنت من شأنه فلما وضعته أرضعته ثم دعت له نجارا
~~وجعلت له تابوتا وجعلت مفتاح التابوت من داخل وجعلته ms3897 فيه وألقته في اليم
~~بين أحجار عند بيت فرعون فخرجن جواري آسية امرأة فرعون يغتسلن فوجدن
~~التابوت فادخلنه إلى آسية وظنن ان فيه مالا
# فلما تحرك الغلام رأته آسية صبيا فلما نظرته آسية وقعت عليه رحمتها
~~وأحبته
# فلما أخبرت به فرعون أراد أن يذبحه فلم تزل آسية تكلمه حتى تركه لها وقال
~~: اني أخاف ان يكون هذا من بني اسرائيل وان يكون هذا الذي على يديه هلاكنا
# فبينما هي ترقصه وتلعب به اذ ناولته فرعون وقالت : خذه @QB@ قرة عين لي
~~ولك @QE@ القصص الآية 9 قال فرعون : هو قرة عين لك - قال عبد الله بن عباس
~~: ولو قال هو قرة عين لي اذا لآمن به ولكنه ابى - فلما أخذه اليه أخذ موسى
~~عليه السلام بلحيته فنتفها فقال فرعون : علي بالذباحين هو ذا
# قالت آسية : لا تقتله @QB@ عسى أن ينفعنا أو نتخذه ولدا @QE@ القصص الآية
~~9 إنما هو صبي لا يعقل وانما صنع هذا من صباه أنا أضع له حليا من الياقوت
~~وأضع له جمرا فإن أخذ الياقوت فهو يعقل اذبحه وان أخذ الجمر فانما
~~PageV06P390 هو صبي فاخرجت له ياقوتا ووضعت له طستا من جمر فجاء جبريل عليه
~~السلام فطرح في يده جمرة فطرحها موسى عليه السلام في فيه فاحرقت لسانه
~~فارادوا له المرضعات فلم يأخذ من أحد من النساء وجعلن النساء يطلبن ذلك
~~لينزلن عند فرعون في الرضاع فأبى ان يأخذ
# فجاءت أخته فقالت : @QB@ هل أدلكم على أهل بيت يكفلونه لكم وهم له ناصحون
~~@QE@ فأخذوها فقالوا : انك قد عرفت هذا الغلام فدلينا على أهله فقالت : ما
~~أعرفه ولكن إنما هم للملك ناصحون
# فلما جاءته أمه أخذ منها
# وكادت تقول : هو ابني
# فعصمها الله فذلك قوله @QB@ إن كادت لتبدي به لولا أن ربطنا على قلبها
~~لتكون من المؤمنين @QE@ قال : قد كانت من المؤمنين ولكن بقول : @QB@ إنا
~~رادوه إليك وجاعلوه من المرسلين @QE@ قال السدي : وانما سمى موسى لأنهم
~~وجدوه في ماء وشجر والماء بالنبطية مو الشجر سى
# وأخرج عبد بن حميد وابن جرير ms3898 وابن أبي حاتم عن قتادة في قوله @QB@ نتلوا
~~عليك من نبإ موسى وفرعون @QE@ يقول : في هذا القرآن نبؤهم @QB@ إن فرعون
~~علا في الأرض @QE@ أي بغى في الأرض @QB@ وجعل أهلها شيعا @QE@ أي فرقا
# وأخرج الفريابي وابن أبي شيبه وعبد بن حميد وابن المنذر وابن أبي حاتم عن
~~مجاهد رضي الله عنه في قوله @QB@ وجعل أهلها شيعا @QE@ قال : فرق بينهم
# وأخرج عبد الرزاق وعبد بن حميد وابن المنذر عن قتادة رضي الله عنه في
~~قوله @QB@ وجعل أهلها شيعا @QE@ قال : يتعبد طائفة ويقتل طائفة ويستحي
~~طائفة
# أما قوله تعالى @QB@ إنه كان من المفسدين @QE@
# أخرج ابن أبي حاتم عن مجاهد رضي الله عنه قال : لقد ذكر لنا انه كان يأمر
~~بالقصب فيشق حتى يجعل أمثال الشفار ثم يصف بعضه إلى بعض ثم يؤتى بحبالى من
~~بني اسرائيل فيوقفن عليه فيجز أقدامهن حتى ان المرأة منهم لتضع بولدها فيقع
~~بين رجليها فتظل تطؤه وتتقي به حد القصب عن رجليها لما بلغ من جهدها
# حتى أسرف في ذلك وكان يفنيهم قيل له : أفنيت الناس وقطعت النسل وانما هم
~~خولك وعمالك فتأمر أن يقتلوا الغلمان وولد موسى عليه السلام في PageV06P391
~~السنة التي فيها يقتلون وكان هرون عليه السلام أكبر منه بسنة فلما أراد
~~بموسى عليه السلام ما أراد واستنقاذ بني اسرائيل مما هم فيه من البلاء أوحى
~~الله إلى أم موسى حين تقارب ولادها @QB@ أن أرضعيه @QE@ القصص الآية 7
# < <
# | القصص : ( 5 - 6 ) ونريد أن نمن . . . . .
# > > <
# > - قوله تعالى : ونريد أن نمن على الذين استضعفوا في الأرض ونجعلهم أئمة
~~ونجعلهم الوارثين * ونمكن لهم في الأرض ونري فرعون وهامان وجنودهما منهم ما
~~كانوا يحذرون
# أخرج ابن أبي شيبة وابن المنذر وابن أبي حاتم عن علي بن أبي طالب رضي
~~الله عنه في قوله @QB@ ونريد أن نمن على الذين استضعفوا في الأرض @QE@ قال
~~: يوسف وولده
# وأخرج عبد بن حميد وابن جرير عن قتادة رضي الله عنه في قوله @QB@ ونريد
~~أن نمن على الذين استضعفوا في الأرض @QE@ قال : هم بنو اسرائيل @QB@
~~ونجعلهم ms3899 أئمة @QE@ أي هم ولاة الامر @QB@ ونجعلهم الوارثين @QE@ أي يرثون
~~الأرض بعد فرعون وقومه @QB@ ونري فرعون وهامان وجنودهما منهم ما كانوا
~~يحذرون @QE@ قال : ما كان القوم حذروه
# وأخرج عبد الرزاق وعبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر عن قتادة رضي الله
~~عنه في قوله : @QB@ ونجعلهم الوارثين @QE@ قال : يرثون الأرض بعد آل فرعون
~~وفي قوله @QB@ ونري فرعون @QE@ الآية قال : كان حاز يحزي لفرعون فقال : انه
~~يولد في هذا العام غلام يذهب بملككم وكان فرعون @QB@ يذبح أبناءهم ويستحيي
~~نساءهم @QE@ حذرا لقول الحازي فذلك قوله @QB@ ونري فرعون وهامان وجنودهما
~~منهم ما كانوا يحذرون @QE@
# وأخرج ابن أبي حاتم عن الحسن رضي الله قال : قال عمر رضي الله عنه : اني
~~استعملت عمالا لقول الله @QB@ ونريد أن نمن على الذين استضعفوا في الأرض
~~@QE@
# < <
# | القصص : ( 7 - 8 ) وأوحينا إلى أم . . . . .
# > > <
# > - قوله تعالى : وأوحينا إلى أم موسى أن أرضعيه فإذا خفت عليه فألقيه في
~~اليم ولا تخافي ولاتحزني إنا رادوه إليك وجاعلوه من المرسلين * فالتقطه آل
~~فرعون ليكون لهم عدوا وحزنا إن فرعون وهامان وجنودهما كانوا خاطئين
# PageV06P392 أخرج ابن أبي حاتم عن ابن عباس رضي الله عنهما في قوله :
~~@QB@ وأوحينا إلى أم موسى @QE@ يقول : ألهمناها الذي صنعت بموسى
# وأخرج عبد الرزاق وعبد بن حميد وابن المنذر عن قتادة رضي الله عنه في
~~قوله @QB@ وأوحينا إلى أم موسى @QE@ قال : قذف في نفسها
# وأخرج عبد بن حميد وابن أبي حاتم عن قتادة في قوله @QB@ وأوحينا إلى أم
~~موسى أن أرضعيه @QE@ قال : وحي جاءها عن الله قذف في قلبها وليس بوحي نبوة
~~@QB@ فإذا خفت عليه فألقيه في اليم @QE@ قال : فجعلته في تابوت فقذفته في
~~البحر
# وأخرج ابن أبي حاتم عن أبي عبد الرحمن الحبلي قال : ان الله أوحى إلى أم
~~موسى حين وضعت @QB@ أن أرضعيه فإذا خفت عليه فألقيه في اليم @QE@ فلما خافت
~~عليه جعلته في التابوت وجعلت المفتاح مع التابوت وطرحته في البحر وخرجت
~~امرأة فرعون إلى البحر وابنة لفرعون برصاء فرأوا سوادا في البحر فأخرج
~~التابوت اليهم فبدرت ابنة فرعون ms3900 وهي برصاء إلى التابوت فوجدت موسى في
~~التابوت وهو مولود فأخذته فبرأت من برصها
# وأخرج ابن أبي حاتم عن الأعمش رضي الله عنه قال : قال ابن عباس رضي الله
~~عنهما : في قوله @QB@ فإذا خفت عليه @QE@ قال : ان يسمع جيرانك صوته
# وأخرج ابن المنذر عن ابن جريج في قوله @QB@ وأوحينا إلى أم موسى أن
~~أرضعيه @QE@ قال : فجعلته في بستان فكانت تأتيه في كل يوم مره فترضعه
~~وتأتيه في كل ليله فترضعه فيكفيه ذلك @QB@ فإذا خفت عليه @QE@ قال : اذا
~~بلغ أربعة أشهر وصاح وابتغى من الرضاع أكثر من ذلك
# فذلك قوله فاذا خفت عليه فالقيه في اليم
# وأخرج ابن جرير وابن أبي حاتم عن ابن زيد رضي الله عنه في قوله @QB@ ولا
~~تخافي @QE@ قال : لا تخافي عليه البحر @QB@ ولا تحزني @QE@ يقول : ولا
~~تحزني لفراقه
# وأخرج عبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر عن قتادة في قوله @QB@ فالتقطه
~~آل فرعون ليكون لهم عدوا @QE@ قال : في دينهم @QB@ وحزنا @QE@ قال : لما
~~يأتيهم به
# < <
# | القصص : ( 9 ) وقالت امرأة فرعون . . . . .
# > > <
# > - قوله تعالى : وقالت امرأة فرعون قرة عين لي ولك لا تقتلوه عسى أن
~~ينفعنا أو نتخذه ولدا وهم لا يشعرون
# PageV06P393 أخرج ابن جرير عن محمد بن قيس قال : قالت : امرأة فرعون @QB@
~~قرة عين لي ولك لا تقتلوه @QE@ قال فرعون : قرة عين لك
# أما لي فلا قال محمد بن قيس : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لو قال
~~فرعون قرة عين لي ولك لكان لهما جميعا
# وأخرج عبد بن حميد وابن جرير عن قتادة في قوله @QB@ وقالت امرأة فرعون
~~قرة عين لي ولك @QE@ تعني بذلك : موسى عليه السلام @QB@ عسى أن ينفعنا أو
~~نتخذه ولدا @QE@ قال : ألقيت عليه رحمتها حين ابصرته @QB@ وهم لا يشعرون
~~@QE@ ان هلاكهم على يديه وفي زمانه
# وأخرج ابن جرير وابن أبي حاتم عن مجاهد في قوله @QB@ وهم لا يشعرون @QE@
~~قال : آل فرعون انه عدو لهم
# وأخرج ابن المنذر عن ابن جريج في قوله @QB@ وهم لا يشعرون @QE@ قال : ما
~~يصيبهم من عاقبة أمره
# وأخرج عبد ms3901 الرزاق وعبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر عن قتادة في الآية
~~قال : لا يشعرون ان هلاكهم على يديه والله تعالى أعلم
# < <
# | القصص : ( 10 ) وأصبح فؤاد أم . . . . .
# > > <
# > - قوله تعالى : وأصبح فؤاد أم موسى فارغا إن كادت لتبدي به لولا أن
~~ربطنا على قلبها لتكون من المؤمنين
# أخرج ابن أبي حاتم عن ابن مسعود رضي الله عنه في قوله @QB@ وأصبح فؤاد أم
~~موسى فارغا @QE@ قال : من ذكر كل شيء من أمر الدنيا إلا من ذكر موسى
# وأخرج الفريابي وابن أبي شيبة وعبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر وابن
~~أبي حاتم والحاكم وصححه من طرق عن ابن عباس رضي الله عنهما في قوله @QB@
~~وأصبح فؤاد أم موسى فارغا @QE@ قال : خاليا من كل شيء غير ذكر موسى عليه
~~السلام وفي قوله @QB@ إن كادت لتبدي به @QE@ قال : تقول يا ابناه
# وأخرج الفريابي وعبد بن حميد وابن جرير عن مجاهد رضي الله عنه @QB@ وأصبح
~~فؤاد أم موسى فارغا @QE@ قال : من كل شيء غير هم موسى عليه السلام
# وأخرج الفريابي عن عكرمة رضي الله عنه @QB@ وأصبح فؤاد أم موسى فارغا
~~@QE@ PageV06P394 قال : من كل شيء من أمر الدنيا والآخرة إلا من هم موسى
# وأخرج عبد بن حميد عن الحسن رضي الله عنه @QB@ وأصبح فؤاد أم موسى فارغا
~~@QE@ قال : من كل شيء إلا من ذكر موسى
# وأخرج ابن أبي حاتم عن مغيث بن سمي أو عن أبي عبيدة في قوله @QB@ إن كادت
~~لتبدي به @QE@ أي لتنبىء انه ابنها من شدة وجدها @QB@ لولا أن ربطنا على
~~قلبها @QE@ قال : ربط الله على قلبها بالايمان
# < <
# | القصص : ( 11 ) وقالت لأخته قصيه . . . . .
# > > <
# > - قوله تعالى : وقالت لأخته قصيه فبصرت به عن جنب وهم لا يشعرون
# أخرج الفريابي وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم والحاكم وصححه عن ابن
~~عباس رضي الله عنهما في قوله @QB@ وقالت لأخته قصيه @QE@ أي اتبعي أثره
~~@QB@ فبصرت به عن جنب @QE@ قال : عن جانب
# وأخرج الفريابي وابن أبي شيبة وعبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر وابن
~~أبي حاتم عن ms3902 مجاهد رضي الله عنه في قوله @QB@ وقالت لأخته قصيه @QE@ أي
~~اتبعي أثره كيف يصنع به @QB@ فبصرت به عن جنب @QE@ قال : عن بعد @QB@ وهم
~~لا يشعرون @QE@ قال : آل فرعون انه عدو لهم
# وأخرج عبد الرزاق وعبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم عن
~~قتادة رضي الله عنه في قوله @QB@ وقالت لأخته قصيه @QE@ قال : قصي أثره
~~@QB@ فبصرت به عن جنب @QE@ يقول : بصرت به وهي مجانبة لهم @QB@ وهم لا
~~يشعرون @QE@ انها أخته قال : جعلت تنظر إليه وكأنها لا تريده
# وأخرج ابن المنذر عن ابن جريج قال : اسم أخت موسى يواخيد وأمه يحانذ
# وأخرج ابن عساكر في تاريخ دمشق عن أبي رواد رضي الله عنه ان رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم قال لخديجة رضي الله عنها اما علمت ان الله قد زوجني
~~معك في الجنة مريم بنت عمران وكلثوم أخت موسى وآسية امرأة فرعون قالت : وقد
~~فعل الله ذلك يا رسول الله قال : نعم
# قالت : بالرفاه والبنين
# PageV06P395 وأخرج الطبراني وابن عساكر عن أبي أمامة رضي الله عنه قال :
~~قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ما شعرت ان الله زوجني مريم بنت عمران
~~وكلثوم أخت موسى وامرأة فرعون فقلت : هنيئا لك يا رسول الله
# < <
# | القصص : ( 12 - 13 ) وحرمنا عليه المراضع . . . . .
# > > <
# > - قوله تعالى : وحرمنا عليه المراضع من قبل فقالت هل أدلكم على أهل بيت
~~يكفلونه لكم وهم له ناصحون * فرددناه إلى أمه كي تقر عينها ولا تحزن ولتعلم
~~أن وعد الله حق ولكن أكثرهم لا يعلمون
# أخرج الفريابي وابن جرير وابن أبي حاتم والحاكم وصححه عن ابن عباس رضي
~~الله عنهما في قوله @QB@ وحرمنا عليه المراضع من قبل @QE@ قال : لا يؤتى
~~بمرضع فيقبلها
# وأخرج الفريابي وعبد بن حميد وابن جرير عن مجاهد @QB@ وحرمنا عليه
~~المراضع من قبل @QE@ قال : لا يقبل ثدي امرأة حتى يرجع إلى أمه
# وأخرج ابن جرير وابن المنذر عن ابن جريج رضي الله عنه قال : حين قالت
~~@QB@ هل أدلكم على أهل بيت يكفلونه لكم وهم له ناصحون @QE@ قالوا ms3903 : قد
~~عرفتيه فقالت : إنما أردت الملك هم للملك ناصحون
# وأخرج عبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم عن قتادة في قوله
~~@QB@ وحرمنا عليه المراضع @QE@ قال : جعل لا يؤتى بامرأة إلا لم يأخذ ثديها
~~وفي قوله @QB@ ولتعلم أن وعد الله حق @QE@ قال : وعدها انه راده اليها
~~وجاعله من المرسلين ففعل الله بها ذلك
# وأخرج ابن أبي حاتم عن أبي عمران الجوني رضي الله عنه قال : كان فرعون
~~يعطي أم موسى على رضاع موسى كل يوم دينارا
# وأخرج أبو داود في المراسيل عن جبير بن نفير رضي الله عنه قال : قال رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم مثل الذين يغزون من أمتي ويأخذون الجعل يعني :
~~يتقوون على عدوهم
# مثل أم موسى ترضع ولدها وتأخذ أجرها
# PageV06P396 < <
# | القصص : ( 14 ) ولما بلغ أشده . . . . .
# > > <
# > - قوله تعالى : ولما بلغ أشده واستوى آتيناه حكما وعلما وكذلك نجزي
~~المحسنين
# أخرج عبد بن حميد ابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم وأبو الشيخ
~~والمحاملي في أماليه عن طريق مجاهد عن ابن عباس رضي الله عنهما في قوله
~~@QB@ ولما بلغ أشده @QE@ قال : ثلاثا وثلاثين سنة @QB@ واستوى @QE@ قال :
~~أربعين سنة
# وأخرج ابن أبي الدنيا في كتاب المعمرين من طريق الكلبي عن أبي صالح عن
~~ابن عباس رضي الله عنهما في قوله @QB@ ولما بلغ أشده واستوى @QE@ قال :
~~الاشد ما بين الثماني عشرة إلى الثلاثين والاستواء ما بين الثلاثين
~~والأربعين فاذا زاد على الأربعين أخذ في النقصان
# وأخرج الفريابي وعبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم عن
~~مجاهد في قوله @QB@ ولما بلغ أشده @QE@ قال : ثلاثا وثلاثين سنة @QB@
~~واستوى @QE@ قال : أربعين سنة @QB@ آتيناه حكما وعلما @QE@ قال : الحكم
~~والفقه والعقل والعلم قال : النبوة
# وأخرج ابن أبي حاتم عن أبي قبيصة رضي الله عنه في الآية قال : يعني
~~بالاستواء : خروج لحيته
# وأخرج عبد الرزاق وعبد بن حميد وابن جرير عن قتادة رضي الله عنه @QB@
~~ولما بلغ أشده @QE@ قال : ثلاثا وثلاثين سنة @QB@ واستوى @QE@ قال : أربعين
~~سنة
# < <
# | القصص : ( 15 ) ودخل المدينة على . . . . .
# > > <
# > - قوله ms3904 تعالى : ودخل المدينه على حين غفله من أهلها فوجد فيها رجلان
~~يقتتلان هذا من شيعته وهذا من عدوه فاستغثه الذي من شيعته على الذي من عدوه
~~فوكزه موسى فقضى عليه قال هذا من عمل الشيطان إنه عدو مبين
# أخرج ابن جرير وابن أبي حاتم عن السدي : ان فرعون ركب مركبا وليس عنده
~~موسى فلما جاء موسى عليه السلام قيل له : ان فرعون قد ركب
# فركب في أثره
# فأدركه المقيل بأرض يقال لها منف فدخلها نصف النهار وقد تغلقت أسواقها
~~وليس في طرقها أحد
# وهي التي يقول الله تعالى @QB@ ودخل المدينة على حين غفلة من أهلها @QE@
# PageV06P397 وأخرج ابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم من طرق عن ابن
~~عباس رضي الله عنهما في قوله @QB@ ودخل المدينة على حين غفلة @QE@ قال :
~~نصف النهار
# وأخرج عبد بن حميد وابن المنذر وابن أبي حاتم عن سعيد بن جبير رضي الله
~~عنه في قوله @QB@ ودخل المدينة على حين غفلة @QE@ قال : نصف النهار والناس
~~قائلون
# وأخرج عبد الرزاق وعبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم عن
~~قتادة في الآية قال : دخلها عند القائلة بالظهيرة والناس نائمون
# وذلك أغفل ما يكون الناس
# وأخرج ابن أبي حاتم من طريق ابن جريج عن عطاء الخراساني عن ابن عباس رضي
~~الله عنهما في قوله @QB@ حين غفلة @QE@ قال : ما بين المغرب والعشاء
# وأخرج ابن المنذر عن ابن جريج في قوله @QB@ على حين غفلة @QE@ قال : ما
~~بين المغرب والعشاء عن أناس وقال آخرون : نصف النهار وقال ابن عباس :
~~أحدهما
# وأخرج ابن أبي حاتم عن ابن عباس رضي الله عنهما في قوله @QB@ فوجد فيها
~~رجلين يقتتلان هذا من شيعته @QE@ قال : اسرائيلي @QB@ وهذا من عدوه @QE@
~~قال : قبطي @QB@ فاستغاثه الذي من شيعته @QE@ الاسرائيلي @QB@ على الذي من
~~عدوه @QE@ القبطي @QB@ فوكزه موسى فقضى عليه @QE@ قال : فمات قال : فكبر
~~ذلك على موسى عليه الصلاة والسلام
# وأخرج الفريابي وابن أبي شيبة وعبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر وابن
~~أبي حاتم عن مجاهد رضي الله عنه ms3905 في قوله @QB@ فاستغاثه الذي من شيعته @QE@
~~قال : من قومه من بني اسرائيل
# وكان فرعون من فارس من اصطخر @QB@ فوكزه موسى @QE@ قال : بجمع كفه
# وأخرج عبد الرزاق وعبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم عن
~~قتادة رضي الله عنه في قوله @QB@ فوكزه موسى @QE@ قال : بعصا ولم يتعمد
~~قتله
# وأخرج ابن أبي حاتم عن سعيد بن جبير رضي الله عنه قال : الذي وكزه موسى
~~كان خبازا لفرعون
# وأخرج أحمد في الزهد عن وهب رضي الله عنه قال : قال الله عز وجل ( بعزتي
~~يا ابن عمران لو أن هذه النفس التي وكزت فقتلت اعترفت لي ساعة من ليل أو
~~نهار PageV06P398 باني لها خالق أو رازق لاذقتك فيها طعم العذاب
# ولكني عفوت عنك في أمرها انها لم تعترف لي ساعة من ليل أو نهار اني لها
~~خالق أو رازق )
# < <
# | القصص : ( 16 ) قال رب إني . . . . .
# > > <
# > - قوله تعالى : قال رب ظلمت نفسي فاغفر لي فغفر له إنه هو الغفور
~~الرحيم
# أخرج ابن المنذر عن ابن جريج رضي الله عنه في قوله @QB@ إني ظلمت نفسي
~~@QE@ قال : بلغني أنه من أجل أنه لا ينبغي لنبي أن يقتل حتى يؤمر
# فقتله ولم يؤمر
# وأخرج ابن المنذر وابن أبي حاتم عن قتادة رضي الله عنه في قوله @QB@ قال
~~رب إني ظلمت نفسي @QE@ قال : عرف نبي الله عليه السلام من أين المخرج
# فاراد المخرج فلم يلق ذنبه على ربه
# قال بعض الناس : أي من جهة المقدور
# < <
# | القصص : ( 17 ) قال رب بما . . . . .
# > > <
# > - قوله تعالى : قال رب بما أنعمت علي فلن أكون ظهيرا للمجرمين
# أخرج عبد بن حميد وابن أبي حاتم عن الضحاك رضي الله عنه في قوله @QB@ فلن
~~أكون ظهيرا للمجرمين @QE@ قال : معينا للمجرمين
# وأخرج عبد الرزاق وعبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم عن
~~قتادة رضي الله عنه في قوله @QB@ فلن أكون ظهيرا للمجرمين @QE@ قال : ان
~~أعين بعدها ظالما على فجره
# وأخرج عبد بن حميد وابن المنذر وابن أبي حاتم عن عبيد الله بن الوليد ms3906
~~الرصافي رضي الله عنه
# أنه سأل عطاء بن أبي رباح عن أخ له كاتب ليس يلي من أمور السلطان شيئا
~~إلا أنه يكتب لهم بقلم ما يدخل وما يخرج فان ترك قلمه صار عليه دين واحتجاج
~~وان أخذ به كان له فيه غنى قال : يكتب لمن قال : لخالد بن عبد الله القسري
~~قال : ألم تسمع إلى ما قال العبد الصالح @QB@ رب بما أنعمت علي فلن أكون
~~ظهيرا للمجرمين @QE@ فلا يهتم بشيء وليرم بقلمه فان الله سيأتيه برزق
# وأخرج ابن أبي حاتم عن أبي حنظلية جابر بن حنظلة الكاتب الضبي قال : قال
~~رجل لعامر : يا أبا عمرو اني رجل كاتب أكتب ما يدخل وما يخرج آخذ ورقا
~~استغني به أنا وعيالي قال : فلعلك تكتب في دم يسفك قال : لا
# قال : PageV06P399 فلعلك تكتب في مال يؤخذ قال : لا
# قال : فلعلك تكتب في دار تهدم قال : لا
# قال : أسمعت بما قال موسى عليه الصلاة والسلام @QB@ رب بما أنعمت علي فلن
~~أكون ظهيرا للمجرمين @QE@ قال : رضي الله عنه قال : صليت إلى جنب ابن عمر
~~رضي الله عنهما العصر فسمعته يقول في ركوعه @QB@ رب بما أنعمت علي فلن أكون
~~ظهيرا للمجرمين @QE@
# وأخرج عبد بن حميد وابن المنذر عن سلمة بن نبيط رضي الله عنه قال : بعث
~~عبد الرحمن ابن مسلم إلى الضحاك فقال : اذهب بعطاء أهل بخاري فاعطهم فقال :
~~اعفني فلم يزل يستعفيه حتى أعفاه فقال له بعض أصحابه : ما عليك أن تذهب
~~فتعطيهم وأنت لا ترزؤهم شيئا فقال : لا أحب أن أعين الظلمة على شيء من
~~أمرهم
# < <
# | القصص : ( 18 - 19 ) فأصبح في المدينة . . . . .
# > > <
# > - قوله تعالى : فأصبح في المدينة خائفا يترقب فإذا الذي استنصره بالأمس
~~يستصرخه قال لع موسى إنك لغوي مبين * فلما أراد أن يبطش بالذي هو عدو لهما
~~قال يا موسى أتريد أن تقتلني كما قتلت نفسا بالأمس إن تريد إلا أن تكون
~~جبارا في الأرض وما تريد أن تكون من المصلحين
# أخرج ابن أبي حاتم عن السدي رضي الله عنه في قوله ms3907 @QB@ فأصبح في المدينة
~~خائفا @QE@ قال : خائفا أن يؤخذ
# وأخرج ابن أبي شيبة وعبد بن حميد وابن المنذر وابن أبي حاتم عن سعيد بن
~~جبير رضي الله عنه في قوله @QB@ يترقب @QE@ قال : يتلفت
# وأخرج ابن المنذر عن ابن جريج في قوله @QB@ يترقب @QE@ قال : يتوحش
# وأخرج عبد بن حميد وابن أبي حاتم عن ابن عباس في قوله @QB@ فإذا الذي
~~استنصره بالأمس يستصرخه @QE@ قال : هو صاحب موسى الذي استنصره بالامس
# وأخرج ابن أبي شيبة وابن المنذر وابن أبي حاتم عن عكرمة قال : الذي
~~استنصره : هو الذي استصرخه
# PageV06P400 وأخرج عبد الرزاق وعبد بن حميد وابن المنذر عن قتادة رضي
~~الله عنه @QB@ فإذا الذي استنصره بالأمس يستصرخه @QE@ قال : الاستصراخ :
~~الاستغاثة
# قال : والاستنصار والاستصراخ واحد @QB@ قال له موسى إنك لغوي مبين @QE@
~~فاقبل عليه موسى عليه السلام فظن الرجل أنه يريد قتله فقال : يا موسى @QB@
~~أتريد أن تقتلني كما قتلت نفسا بالأمس @QE@ قال : قبطي قريب منهما يسمعهما
~~فافشى عليهما
# وأخرج ابن المنذر عن ابن جريج في قوله @QB@ فلما أن أراد أن يبطش @QE@
~~قال : ظن الذي من شيعته انما يريده فذلك قوله @QB@ أتريد أن تقتلني كما
~~قتلت نفسا بالأمس @QE@ أنه لم يظهر على قتله أحد غيره
# فسمع قوله @QB@ أتريد أن تقتلني كما قتلت نفسا بالأمس @QE@ عدوهما فأخبر
~~عليه
# وأخرج ابن جرير وابن المنذر عن الشعبي قال : من قتل رجلين فهو جبار ثم
~~تلا هذه الآية @QB@ أتريد أن تقتلني كما قتلت نفسا بالأمس إن تريد إلا أن
~~تكون جبارا في الأرض @QE@
# وأخرج عبد بن حميد وابن أبي حاتم عن عكرمة رضي الله عنه قال : لا يكون
~~الرجل جبارا حتى يقتل نفسين
# وأخرج ابن أبي حاتم عن أبي عمران الجوني قال : آية الجبابرة القتل بغير
~~حق
# والله أعلم
# < <
# | القصص : ( 20 - 21 ) وجاء رجل من . . . . .
# > > <
# > - قوله تعالى : وجاء رجل من أقصى المدينة يسعى قال يا موسى إن الملأ
~~يأتمرون بك ليقتلوك فاخرج إني لك من الناصحين * فخرج منها خائفا يترقب قال
~~رب نجني من القوم الظالمين
# أخرج ابن أبي حاتم عن ms3908 الضحاك في قوله @QB@ وجاء رجل من أقصى المدينة يسعى
~~@QE@ قال : مؤمن آل فرعون
# وأخرج ابن جرير وابن أبي حاتم عن شعيب الجبائي قال : كان اسم الذي قال
~~لموسى @QB@ إن الملأ يأتمرون بك @QE@ شمعون
# PageV06P401 وأخرج ابن المنذر عن ابن جريج في قوله @QB@ وجاء رجل من أقصى
~~المدينة يسعى @QE@ قال : يعمل ليس بالسيد
# اسمه حزقيل
# وأخرج ابن جرير وابن أبي حاتم عن السدي قال : ذهب القبطي فافشى عليه : أن
~~موسى هو الذي قتل الرجل فطلبه فرعون وقال : خذوه فانه الذي قتل صاحبنا وقال
~~الذين يطلبونه : اطلبوه في ثنيات الطريق فان موسى غلام لا يهتدي للطريق
# وأخذ موسى عليه السلام في ثنيات الطريق وقد جاءه الرجل فأخبره @QB@ إن
~~الملأ يأتمرون بك ليقتلوك فاخرج إني لك من الناصحين فخرج منها خائفا يترقب
~~قال رب نجني من القوم الظالمين @QE@ فلما أخذ في ثنيات الطريق جاءه ملك على
~~فرس بيده عنزة فلما رآه موسى عليه السلام سجد له من الفرق
# فقال : لا تسجد لي ولكن اتبعني فتبعه وهداه نحو مدين
# فانطلق الملك حتى انتهى به إلى المدين فلما أتى الشيخ وقص عليه القصص
~~@QB@ قال لا تخف نجوت من القوم الظالمين @QE@ القصص الآية 25 فأمر احدى
~~ابنتيه أن تأتيه بعصا
# وكانت تلك العصا عصا استودعه إياها ملك في صورة رجل فدفعها إليه فدخلت
~~الجاريه فأخذت العصا فأتته بها فلما رآها الشيخ قال لإبنته إئتيه بغيرها
# فالقتها وأخذت تريد غيرها فلا يقع في يدها إلا هي وجعل يرددها وكل ذلك
~~لايخرج في يدها غيرها فلما رآى ذلك عهد إليه فأخرجها معه فرعى بها ثم إن
~~الشيخ ندم وقال : كانت وديعة فخرج يتلقى موسى عليه السلام فلما رآه قال :
~~اعطني العصا
# فقال موسى عليه السلام : هي عصاي فأبى أن يعطيه فاختصما فرضيا أن يجعلا
~~بينهما أول رجل يلقاهما
# فاتاهما ملك يمشي فقضى بينهما فقال : ضعوها في الأرض فمن حملها فهي له
# فعالجها الشيخ فلم يطقها وأخذها موسى عليه السلام بيده فرفعها فتركها له
~~الشيخ فرعى له عشر سنين
# وأخرج ms3909 عبد الرزاق وعبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر عن قتادة في قوله
~~@QB@ وجاء رجل من أقصى المدينة يسعى @QE@ قال : هو مؤمن آل فرعون جاء يسعى
~~وفي قوله @QB@ فخرج منها خائفا يترقب @QE@ قال : أن يأخذه الطلب
# PageV06P402 < <
# | القصص : ( 22 ) ولما توجه تلقاء . . . . .
# > > <
# > - قوله تعالى : ولما توجه تلقاء مدين قال عسى ربي أن يهديني سواء
~~السبيل
# أخرج ابن أبي حاتم عن عكرمة في قوله @QB@ ولما توجه تلقاء مدين @QE@ قال
~~: عرضت لموسى عليه السلام أربعة طرق فلم يدر أيتها يسلك فقال @QB@ عسى ربي
~~أن يهديني سواء السبيل @QE@ فأخذ طريق مدين
# وأخرج عبد بن حميد وابن جرير وابن أبي حاتم عن قتادة رضي الله عنه في
~~قوله @QB@ تلقاء مدين @QE@ قال : مدين ماء كان عليه شعيب
# وأخرج الفريابي وابن أبي شيبة وعبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر وابن
~~أبي حاتم عن مجاهد رضي الله عنه في قوله @QB@ عسى ربي أن يهديني سواء
~~السبيل @QE@ قال : قصد السبيل : الطريق إلى مدين
# وأخرج ابن أبي حاتم عن الحسن رضي الله عنه في قوله @QB@ عسى ربي أن
~~يهديني سواء السبيل @QE@ قال : الطريق المستقيم قال : فالتقى والله يومئذ
~~خير أهل الأرض
# شعيب وموسى بن عمران
# وأخرج أحمد في الزهد عن كعب بن علقمة رضي الله عنه قال : ان موسى عليه
~~السلام لما خرج هاربا من فرعون قال : رب أوصني قال أوصيك أن لا تعدل بي
~~شيئا أبدا إلا اخترتني عليه فاني لا أرحم ولا أزكى من لم يكن كذلك قال :
~~وبماذا يا رب قال : بأمك فانها حملتك وهنا على وهن قال : ثم بماذا يا رب
~~قال : ان أوليتك شيئا من أمر عبادي فلا تعيهم اليك في حوائجهم فانك انما
~~تعي روحي فاني مبصر ومسمع ومشهد
# < <
# | القصص : ( 23 - 28 ) ولما ورد ماء . . . . .
# > > <
# > - قوله تعالى : ولما ورد ماء مدين وجد عليه أمة من الناس يسقون ووجد من
~~دونهم امرأتين تذودان قال ما خطبكما قالتا لا نسقي حتى يصدر الرعاء وأبونا
~~شيخ كبير * فسقى لهما ثم تولى إلى الظل فقال رب إني ms3910 لما أنزلت إلي من خير
~~فقير * فجاءته إحداهما تمشي على استحياء قالت إن أبي يدعوك ليجزيك أجر ما
~~سقيت لنا فلما جاءه قص عليه القصص قال PageV06P403 لا تخف نجوت من القوم
~~الظالمين * قالت إحداهما يا أبت استأجره إن خير من استأجرت القوي الأمين *
~~قال إني أريد أن أنكحك إحدى ابنتي هاتين على أن تأجرني ثماني حجج فإن أتممت
~~عشرا فمن عندك وما أريد أن أشق عليك ستجدني إنشاء الله من الصالحين * قال
~~ذلك بيني وبينك أيما الأجلين قضيت فلا عدوان علي والله على ما نقول وكيل
# أخرج الفريابي وعبد بن حميد وابن المنذر عن ابن عباس رضي الله عنهما قال
~~: خرج موسى عليه السلام خائفا جائعا ليس معه زاد حتى انتهى إلى ماء مدين
~~وعليه أمة من الناس يسقون وامرأتان جالستان بشياههما فسالهما ما خطبكما
~~@QB@ قالتا لا نسقي حتى يصدر الرعاء وأبونا شيخ كبير @QE@ قال : فهل قربكما
~~ماء قالتا : لا
#
# إلا بئر عليها صخرة قد غطيت بها لا يطيقها نفر قال : فانطلقا فاريانيها
# فانطلقتا معه فقال بالصخرة بيده فنحاها ثم استقى لهما سجلا واحدا فسقى
~~الغنم ثم أعاد الصخرة إلى مكانها ثم تولى إلى الظل فقال : @QB@ رب إني لما
~~أنزلت إلي من خير فقير @QE@ فسمعتا ما قال فرجعتا إلى أبيهما فاستنكر سرعة
~~مجيئهما فسألهما فاخبرتاه فقال لاحداهما : انطلقي فادعيه فاتته فقالت :
~~@QB@ إن أبي يدعوك ليجزيك أجر ما سقيت لنا @QE@ فمشيت بين يديه فقال لها :
~~امشي خلفي فاني امرؤ من عنصر إبراهيم لا يحل لي أن أنظر منك ما حرم الله
~~علي وارشديني الطريق
# @QB@ فلما جاءه وقص عليه القصص @QE@
#
# قالت احداهما : @QB@ يا أبت استأجره إن خير من استأجرت القوي الأمين @QE@
~~قال لها أبوها : ما رأيت من قوته وأمانته فأخبرته بالأمر الذي كان قالت :
~~أما قوته فانه قلب الحجر وحده وكان لا يقلبه إلا النفر
# وأما أمانته فانه قال : امشي خلفي وارشديني الطريق لاني امرؤ من عنصر
~~إبراهيم عليه السلام لا يحل لي منك ما حرم الله تعالى
# قيل لابن عباس رضي ms3911 الله عنهما
# أي الاجلين قضى موسى عليه السلام قال : أبرهما وأوفاهما
# PageV06P404 وأخرج الفريابي وابن أبي شيبة في المصنف وعبد بن حميد وابن
~~المنذر وابن أبي حاتم والحاكم وصححه عن عمر بن الخطاب رضي الله عنه قال :
~~ان موسى عليه السلام لما ورد ماء مدين وجد عليه أمة من الناس يسقون فلما
~~فرغوا أعادوا الصخرة على البئر ولا يطيق رفعها إلا عشرة رجال فاذا هو
~~بامرأتين @QB@ قال ما خطبكما @QE@ فحدثتاه
# فأتى الصخرة فرفعها وحده ثم استقى فلم يستق إلا دلوا واحدا حتى رويت
~~الغنم
# فرجعت المرأتان إلى أبيهما فحدثتاه وتولى موسى عليه السلام إلى الظل @QB@
~~فقال رب إني لما أنزلت إلي من خير فقير @QE@ قال : @QB@ فجاءته إحداهما
~~تمشي على استحياء @QE@ واضعه ثوبها على وجهها ليست بسلفع من الناس خراجة
~~ولاجة @QB@ قالت إن أبي يدعوك ليجزيك أجر ما سقيت لنا @QE@ فقام معها موسى
~~عليه السلام فقال لها : امشي خلفي وانعتي لي الطريق فاني أكره أن تصيب
~~الريح ثيابك فتصف جسدك
# فلما انتهى إلى أبيها قص عليه فقالت احداهما @QB@ يا أبت استأجره إن خير
~~من استأجرت القوي الأمين @QE@ قال : يا بنية ما علمك بأمانته وقوته قالت :
~~أما قوته
# فرفعه الحجر ولا يطيقه إلا عشرة رجال وأما أمانته فقال : امشي خلفي
~~وانعتي لي الطريق فاني أكره أن تصيب الريح ثيابك فتصف لي جسدك
# فزاده ذلك رغبة فيه فقال @QB@ إني أريد أن أنكحك إحدى ابنتي هاتين @QE@
~~إلى قوله @QB@ ستجدني إن شاء الله من الصالحين @QE@ أي في حسن الصحبة
~~والوفاء بما قلت قال موسى عليه السلام @QB@ ذلك بيني وبينك أيما الأجلين
~~قضيت فلا عدوان علي @QE@ قال : نعم
# @QB@ قال الله على ما نقول وكيل @QE@ فزوجه وأقام معه يكفيه ويعمل له في
~~رعاية غنمه وما يحتاج اليه وزوجه صفورا وأختها شرفا وهما التي كانتا تذودان
# وأخرج أحمد في الزهد وابن المنذر وابن أبي حاتم عن ابن عباس رضي الله
~~عنهما في قوله @QB@ ولما ورد ماء مدين @QE@ قال : ورد الماء حيث ورد وانه
~~لتتراءى خضرة البقل من بطنه من ms3912 الهزال
# وأخرج ابن المنذر وابن أبي حاتم عن ابن عباس رضي الله عنهما قال : خرج
~~موسى عليه السلام من مصر إلى مدين وبينه وبينها ثمان ليال
# ولم يكن له طعام إلا ورق الشجر وخرج اليها حافيا فما وصل حتى وقع خف قدمه
# PageV06P405 وأخرج عبد بن حميد عن عكرمة @QB@ ولما ورد ماء مدين @QE@ قال
~~: كان مسيره خمسة وثلاثين يوما
# وأخرج الفريابي وابن أبي شيبة وعبد بن حميد وابن المنذر وابن أبي حاتم عن
~~مجاهد رضي الله عنه في قوله @QB@ أمة من الناس يسقون @QE@ قال : اناسا
# وفي قوله @QB@ إني لما أنزلت إلي من خير فقير @QE@ قال : من طعام
# وأخرج ابن المنذر عن مجاهد رضي الله عنه في قوله @QB@ ووجد من دونهم
~~امرأتين @QE@ قال : أسماؤهم
# ليا وصفورا ولهما أربع أخوات صغار يسقين الغنم في الصحاف
# وأخرج ابن جرير وابن المنذر عن ابن عباس في قوله @QB@ تذودان @QE@ قال :
~~تحبسان
# وأخرج ابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم عن أبي مالك في قوله @QB@
~~تذودان @QE@ قال : تحبسان غنمهما حتى يفرغ الناس وتخلو لهما البئر
# وأخرج ابن المنذر عن مجاهد في قوله @QB@ قالتا لا نسقي حتى يصدر الرعاء
~~@QE@ قال : تنتظران ان تسقيا من فضول ما في حياضهم
# وأخرج عبد بن حميد عن عاصم انه قرأ @QB@ حتى يصدر الرعاء @QE@ برفع الياء
~~وكسر الراء في الرعاء
# وأخرج سعيد بن منصور وابن أبي شيبة وابن المنذر وابن أبي حاتم وابن
~~مردويه والضياء في المختارة عن ابن عباس رضي الله عنهما قال : لقد قال موسى
~~عليه السلام @QB@ رب إني لما أنزلت إلي من خير فقير @QE@ وهو أكرم خلقه
~~عليه ولقد افتقر إلى شق تمرة ولقد لصق بطنه بظهره من شدة الجوع
# وأخرج ابن المنذر وابن أبي حاتم عن ابن عباس رضي الله عنهما في قوله @QB@
~~إني لما أنزلت إلي من خير فقير @QE@ قال : سأل فلقا من الخبز يشد بها صلبه
~~من الجوع
# وأخرج ابن أبي حاتم عن ابن عباس رضي الله عنهما قال : لما هرب موسى عليه
~~السلام من فرعون أصابه ms3913 جوع كانت ترى أمعاؤه من ظاهر الثياب @QB@ فقال رب
~~إني لما أنزلت إلي من خير فقير @QE@
# وأخرج ابن مردويه عن أنس بن مالك قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~لما سقى موسى للجاريتين @QB@ ثم تولى إلى الظل فقال رب إني لما أنزلت إلي
~~من خير فقير @QE@ قال : انه يومئذ فقير إلى كف من تمر
# PageV06P406 وأخرج ابن أبي شيبة وأحمد في الزهد وعبد بن حميد وابن أبي
~~حاتم عن سعيد بن جبير رضي الله عنه في قوله @QB@ إني لما أنزلت إلي من خير
~~فقير @QE@ قال : شبعه يومئذ
# وأخرج الفريابي وأحمد عن مجاهد قال : ما سأل إلا طعاما يأكله
# وأخرج الفريابي وأحمد عن إبراهيم التيمي رضي الله عنه @QB@ إني لما أنزلت
~~إلي من خير فقير @QE@ قال : ما كان معه رغيف ولا درهم
# وأخرج سعيد بن منصور وابن جرير وابن أبي حاتم من طريق عبد الله بن أبي
~~الهذيل عن عمر بن الخطاب رضي الله عنه في قوله @QB@ تمشي على استحياء @QE@
~~قال : جاءت مستترة بكم درعها على وجهها
# وأخرجه ابن المنذر عن ابن أبي الهذيل موقوفا عليه
# وأخرج أحمد عن مطرف بن الشخير رضي الله عنه قال : أما والله لو كان عند
~~نبي الله شيء ما تبع [ ] مذقتها ولكن حمله على ذلك الجهد
# وأخرج ابن عساكر عن أبي حازم قال : لما دخل موسى عليه السلام على شعيب
~~عليه السلام اذا هو بالعشاء فقال له شعيب عليه السلام : كل
# قال موسى عليه السلام : أعوذ بالله قال ولم
#
# ألست بجائع قال : بلى
# ولكن أخاف أن يكون هذا عوضا لما سقيت لهما وأنا من أهل بيت لا نبتغي شيئا
~~من عمل الآخرة بملء الأرض ذهبا قال : لا والله
#
# ولكنها عادتي وعادة آبائي نقري الضيف ونطعم الطعام
# فجلس موسى عليه السلام فأكل
# وأخرج ابن أبي حاتم عن مالك بن أنس رضي الله عنه أنه بلغه : ان شعيبا
~~عليه السلام هو الذي قص على موسى القصص
# وأخرج ابن المنذر وابن أبي حاتم عن الحسن رضي الله ms3914 عنه قال : يقول ناس :
~~انه شعيب
# وليس بشعيب ولكن سيد الماء يومئذ
# وأخرج سعيد بن منصور وابن أبي شيبة وابن المنذر وابن أبي حاتم عن أبي
~~عبيدة قال : كان صاحب موسى عليه السلام أثرون ابن أخي شعيب عليه السلام
# وأخرج ابن المنذر وابن مردويه عن ابن عباس رضي الله عنه قال : كان اسم
~~ختن موسى يثربي
# وأخرج ابن جرير عن ابن عباس رضي الله عنهما قال : الذي استأجر موسى عليه
~~PageV06P407 السلام يثرب صاحب مدين
# وأخرج سعيد بن منصور عن ابن عباس رضي الله عنهما : انه كان يكره الكنية
~~بأبي مرة وكانت كنية فرعون وكانت صاحبة موسى صفيرا بنت يثرون
# وأخرج الفريابي وابن أبي شيبة وعبد بن حميد وابن المنذر وابن أبي حاتم عن
~~مجاهد رضي الله عنه في قوله @QB@ القوي @QE@ قال : قوته فتح لهما عن بئر
~~حجرا على فيها فسقى لهما @QB@ الأمين @QE@ قال : غض بصره عنهما حين سقى
~~لهما
# وأخرج الطبراني عن ابن مسعود رضي الله عنهما قال : لما قالت صاحبة موسى
~~@QB@ يا أبت استأجره إن خير من استأجرت القوي الأمين @QE@ قال : وما رأيت
~~من قوته قالت : جاء إلى البئر وعليه صخرة لا يقلها كذا وكذا فرفعها قال :
~~وما رأيت من أمانته قالت : كنت أمشي أمامه فجعلني خلفه
# وأخرج ابن المنذر عن ابن جريج رضي الله عنه في قوله @QB@ إني أريد أن
~~أنكحك إحدى ابنتي هاتين @QE@ قال : بلغني أنه نكح الكبيرة التي دعته واسمها
~~صفورا وأبوها ابن أخي شعيب واسمه رعاويل
# وقد أخبرني من أصدق : ان اسمه في الكتاب يثرون كاهن مدين
# والكاهن حبر
# وأخرج ابن المنذر عن نوف الشامي قال : ولدت المرأة لموسى عليه السلام
~~غلاما فسماه جرثمة
# وأخرج ابن ماجة والبزار وابن المنذر وابن أبي حاتم والطبراني وابن مردويه
~~عن عقبة بن المنذر السلمي رضي الله عنه قال : كنا عند رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم فقرأ @QB@ طس @QE@ حتى بلغ قصة موسى عليه السلام قال : ان موسى
~~أجر نفسه ثماني سنين أو عشرا على عفة فرجه وطعام بطنه ms3915 فلما أراد فراق شعيب
~~أمر امرأته ان تسأل أباها أن يعطيها من غنمه ما يعيشون به فأعطاها ما ولدت
~~من غنمه قالب لون من ذلك العام وكانت غنمه سوداء حسناء فانطلق موسى إلى
~~عصاه فسماها من طرفها ثم وضعها في أدنى الحوض ثم أوردها فسقاها ووقف موسى
~~بازاء الحوض فلم يصدر منها شاة إلا ضرب جنبها شاة شاة قال : فأنمت وأثلثت
~~ووضعت كلها قوالب الوان
# إلا شاة أو شاتين ليس فيها فشوش ولا ضبوب ولا غزور ولا ثفول ولا كمشة
~~PageV06P408 تفوت الكف
# قال النبي صلى الله عليه وسلم : فلو افتتحتم الشام وجدتم بقايا تلك الغنم
# وهي السامرية قال ابن لهيعة : الفشوش : التي تفش بلبنها واسعة الشخب
~~والضبوب : الطويلة الضرع مجترة والغزور : الضيقة الشخب والثفول : التي ليس
~~لها ضرع إلا كهيئة حلمتين والكمشة : الصغيرة الضرع لا يدركه الكف
# وأخرج ابن جرير عن أنس رضي الله عنه قال : لما دعا موسى عليه السلام
~~صاحبه إلى الأجل الذي كان بينهما قال له صاحبه : كل شاة ولدت على لونها فلك
~~لونها
# فعمد فرفع خيالا على الماء فلما رأيت الخيال فزعت فجالت جولة فولدت كلهن
~~بلقاء إلا شاة واحدة
# فذهب بالوانهن ذلك العام
# وأخرج سعيد بن منصور وابن أبي شيبة في المصنف وعبد بن حميد والبخاري وابن
~~المنذر وابن مردويه من طرق عن ابن عباس رضي الله عنهما انه سئل أي الأجلين
~~قضى موسى فقال : قضى أكثرهما وأطيبهما
# ان رسول الله اذا قال فعل
# وأخرج البزار وأبو يعلى وابن جرير وابن أبي حاتم والحاكم وصححه وابن
~~مردويه عن ابن عباس رضي الله عنهما ان رسول الله صلى الله عليه وسلم سأل
~~جبريل أي الاجلين قضى موسى قال : أتمهما وأكملهما
# وأخرج ابن أبي حاتم عن يوسف بن سرح ان رسول الله صلى الله عليه وسلم سئل
~~أي الأجلين قضى موسى فسأل جبريل فقال : لا علم لي
# فسأل جبريل ملكا فوقه فقال : لا علم لي
# فسأل ذلك الملك ربه فقال الرب عز وجل أبرهما وأتقاهما وأزكاهما
# وأخرج ms3916 ابن مردويه من طريق علي بن عاصم عن أبي هريرة عن أبي سعيد الخدري
~~رضي الله عنه : ان رجلا سأله أي الأجلين قضى موسى فقال : لا أدري حتى أسأل
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال : لا أدري حتى أسأل جبريل فقال : لا
~~أدري حتى أسأل ميكائيل فسأل ميكائيل فقال : لا أدري حتى أسأل الرفيع فسأل
~~الرفيع فقال : لا أدري حتى أسأل اسرافيل فسأل اسرافيل فقال : لا أدري حتى
~~أسأل ذا العزة فنادى اسرافيل بصوته الأشد : يا ذا العزة أي الأجلين قضى
~~موسى قال : أتم الأجلين وأطيبهما عشر سنين قال علي بن عاصم : فكان أبو هرون
~~اذا حدث بهذا الحديث يقول : حدثني أبو سعيد الخدري عن النبي صلى الله عليه
~~وسلم عن جبريل عن ميكائيل عن الرفيع عن اسرافيل عن ذي العزة تبارك وتعالى
~~PageV06P409 ان موسى قضى أتم الأجلين وأطيبه
# عشر سنين
# وأخرج ابن مردويه عن جابر رضي الله عنه قال : سئل رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم أي الاجلين قضى موسى قال : أوفاهما
# وأخرج ابن مردويه عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم قال
~~لي جبريل : يا محمد ان سألك اليهود أي الاجلين قضى موسى فقل أوفاهما وان
~~سألوك أيهما تزوج فقل الصغرى منهما
# وأخرج الخطيب في تاريخه عن أبي ذر رضي الله عنه قال قال لي رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم : اذا سئلت أي الاجلين قضى موسى فقل خيرهما وأبرهما واذا
~~سئلت أي المرأتين تزوج فقل الصغرى منهما
# وهي التي جاءت فقالت @QB@ يا أبت استأجره إن خير من استأجرت القوي الأمين
~~@QE@ فقال : ما رأيت من قوته قالت : أخذ حجرا ثقيلا فالقاه على البئر قال :
~~وما الذي رأيت من أمانته قالت : قال لي امشي خلفي ولا تمشي امامي
# وأخرج البيهقي عن ابن عباس رضي الله عنهما قال سئل رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم أي الاجلين قضى موسى قال : أبعدهما وأطيبهما
# وأخرج البزار وابن أبي حاتم والطبراني في الاوسط وابن مردويه بسند ضعيف
~~عن ms3917 أبي ذر رضي الله عنه ان النبي صلى الله عليه وسلم سئل أي الاجلين قضى
~~موسى قال : أبرهما وأوفاهما
# قال : وان سئلت أي المرأتين تزوج فقل الصغرى منهما
# وأخرج الفريابي وسعيد بن منصور وابن أبي شيبة في المصنف وعبد بن حميد
~~وابن جرير وابن المنذر عن محمد بن كعب القرظي رضي الله عنه قال سئل رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم أي الاجلين قضى موسى قال : سوف أسأل جبريل فسأله
~~قال : سوف أسأل ميكائيل فسأله قال : سوف أسأل اسرافيل فسأله فقال : سوف
~~أسأل الرب فسأله فقال : أبرهما وأوفاهما
# وأخرج ابن مردويه عن مقسم قال : لقيت الحسن بن علي بن أبي طالب رضي الله
~~عنهما فقلت له : أي الاجلين قضى موسى
# الاول أو الآخر قال : الآخر
# وأخرج ابن المنذر عن مجاهد رضي الله عنه في قوله @QB@ والله على ما نقول
~~وكيل @QE@ قال : على قول موسى وختنه
# PageV06P410 < <
# | القصص : ( 29 ) فلما قضى موسى . . . . .
# > > <
# > - قوله تعالى : فلما قضى موسى الأجل وسار بأهله آنس من جانب الطور نارا
~~قال لأهله امكثوا إني آنست نارا لعلي آتيكم منها بخبر أو جذوة من النار
~~لعلكم تصطلون
# أخرج عبد بن حميد وابن المنذر وابن أبي حاتم عن مجاهد رضي الله عنه في
~~قوله @QB@ فلما قضى موسى الأجل @QE@ قال : عشر سنينثم مكث بعد ذلك عشرا
~~أخرى
# وأخرج ابن أبي حاتم من طريق السدي قال عبد الله بن عباس
# لما قضى موسى الاجل سار بأهله فضل عن الطريق وكان في الشتاء
# ورفعت له نار فلما رآها ظن انها نار وكانت من نور الله فقال لاهله @QB@
~~امكثوا إني آنست نارا لعلي آتيكم منها بخبر @QE@ فان لم أجد خبرا آتيكم
~~بشهاب قبس لعلكم تصطلون من البرد
# وأخرج عبد بن حميد وابن أبي حاتم عن قتادة رضي الله عنه في قوله ( آنس )
~~قال : أحس وفي قوله @QB@ إني آنست نارا @QE@ قال : أحسست
# وأخرج ابن أبي حاتم عن ابن عباس رضي الله عنهما في قوله @QB@ لعلي آتيكم
~~منها بخبر @QE@ قال : لعلي أجد من يدلني على ms3918 الطريق
# وكانوا قد ضلوا الطريق
# وأخرج ابن المنذر وابن أبي حاتم عن ابن عباس رضي الله عنهما في قوله @QB@
~~جذوة @QE@ قال : شهاب
# وأخرج الفريابي وعبد بن حميد وابن المنذر وابن أبي حاتم عن مجاهد رضي
~~الله عنه في قوله @QB@ جذوة @QE@ قال : أصل شجرة
# وأخرج عبد الرزاق وعبد بن حميد وابن المنذر وابن أبي حاتم عن قتادة رضي
~~الله عنه في قوله @QB@ جذوة @QE@ قال : أصل شجرة في طرفها نار
# وأخرج ابن أبي حاتم عن ابن زيد قال الجذوة عود من حطب فيه النار
# وأخرج عبد بن حميد عن عاصم رضي الله عنه انه قرأ ( أو جذوة ) بنصب الجيم
# وأخرج أبو عبيد وابن مردويه وابن عساكر عن أبي المليح قال : أتيت ميمون
~~بن مهران لا ودعه عند خروجي في تجارة فقال : لا تيأس ان تصيب في وجهك هذا
~~في أمر دينك أفضل مما ترجو أن تصيب في أمر دنياك فان صاحبة سبأ خرجت
~~PageV06P411 وليس شيء أحب اليها من ملكها فاخرجها الله إلى ما هو خير من
~~ذلك فهداها إلى الإسلام وان موسى عليه السلام خرج يريد ان يقتبس لأهله نارا
~~فاخرجه الله إلى ما هو خير من ذلك : كلمه الله تعالى
# وأخرج الخطيب عن عائشة رضي الله عنها قالت : كن لما لا ترجو أرجى منك لما
~~ترجو فان موسى بن عمران عليه السلام خرج يقتبس نارا فرجع بالنبوة
# < <
# | القصص : ( 30 ) فلما أتاها نودي . . . . .
# > > <
# > - قوله تعالى : فلما أتاها نودي من شاطئ الوادي الأيمن في البقعة
~~المباركة من الشجرة أن يا موسى إني أنا الله رب العالمين
# أخرج ابن أبي حاتم عن ابن عباس رضي الله عنهما في قوله @QB@ نودي من شاطئ
~~الوادي الأيمن @QE@ قال : كان النداء من السماء الدنيا
# وأخرج الفريابي وعبد بن حميد وابن المنذر وابن أبي حاتم عن مجاهد رضي
~~الله عنه في قوله @QB@ من شاطئ الوادي الأيمن @QE@ قال : الايمن عن يمين
~~موسى عليه السلام عند الطور
# وأخرج عبد بن حميد وابن المنذر وابن أبي حاتم عن أبي صالح في الآية ms3919 قال :
~~كان النداء من أيمن الشجرة
# والنداء من السماء
# وذلك في التقديم والتأخير
# وأخرج عبد بن حميد وابن المنذر عن قتادة رضي الله عنه قال : نودي عن يمين
~~الشجرة
# وأخرج ابن المنذر عن ابن جريج رضي الله عنه في قوله @QB@ من الشجرة @QE@
~~قال : أخبرت انها عوسجة
# وأخرج عبد الرزاق وعبد بن حميد عن الكلبي @QB@ من الشجرة @QE@ قال : شجرة
~~العوسج
# وأخرج عبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر والحاكم وصححه عن عبد الله بن
~~مسعود رضي الله عنه قال : ذكرت لي الشجرة التي أوى اليها موسى عليه السلام
~~فسرت اليها يومي وليلتي حتى صبحتها فاذا هي سمرة خضراء ترف فصليت على النبي
~~صلى الله عليه وسلم فاهوى اليها بعيري وهو جائع فاخذ منها ملء فيه فلاكه
~~فلم يستطع أن يسغه فلفظه فصليت على النبي وسلمت ثم انصرفت
# PageV06P412 وأخرج ابن أبي حاتم عن نوف البكالي : ان موسى عليه السلام
~~لما نودي من شاطىء الوادي الايمن قال : ومن أنت الذي تنادي قال : أنا ربك
~~الاعلى
# وأخرج ابن أبي حاتم عن أبي بكر الثقفي قال : أتى موسى عليه السلام الشجرة
~~ليلا وهي خضراء والنار تتردد فيها فذهب يتناول النار فمالت عنه فذعر وفزع
~~فنودي من شاطىء الوادي الايمن قال : عن يمين الشجرة فاستأنس بالصوت فقال :
~~أين أنت
# أين أنت قيل : الصوت
# انا فوقك قال : ربي قال : نعم
# < <
# | القصص : ( 31 - 37 ) وأن ألق عصاك . . . . .
# > > <
# > - قوله تعالى : وأن ألق عصاك فلما رآها تهتز كأنها جان ولى مدبرا ولم
~~يعقب يا موسى أقبل ولاتخف إنك من الآمنين * أسلك يدك في جيبك تخرج بيضاء من
~~غير سوء واضمم إليك جناحك من الرهب فذانك برهانان من ربك إلى فرعون وملائه
~~إنهم كانوا قوما فاسقين * قال رب إني قتلت منهم نفسا فأخاف أن يقتلون *
~~وأخي هرون هو أفصح مني لسانا فأرسله معي ردءا يصدقني إني أخاف أن يكذبون *
~~قال سنشد عضدك بأخيك ونجعل لكما سلطانا فلا يصلون إليكما بآياتنا أنتما ومن
~~اتبعكما الغالبون * فلما جاءهم موسى بآياتنا بينات قالوا ما ms3920 هذا إلا سحر
~~مفترى وما سمعنا بهذا في آبائنا الأولين * وقال موسى ربي أعلم بمن جاء
~~بالهدى من عنده ومن تكون له عاقبة الدار إنه لا يفلح الظالمون
# أخرج ابن المنذر عن ابن جريج رضي الله عنه في قوله @QB@ ولى مدبرا @QE@
# من الرهب قال : هذا من تقديم القرآن
# وأخرج ابن جرير وابن المنذر عن ابن عباس رضي الله عنهما في قوله @QB@
~~واضمم إليك جناحك @QE@ قال : يدك
# PageV06P413 وأخرج الفريابي وابن أبي شيبة وعبد بن حميد وابن المنذر وابن
~~أبي حاتم عن مجاهد رضي الله عنه في قوله @QB@ واضمم إليك جناحك @QE@ قال :
~~كفه تحت عضده @QB@ من الرهب @QE@ قال : من الفرق @QB@ فذانك برهانان @QE@
~~قال : العصا واليد
# وفي قوله @QB@ ردءا @QE@ قال : عونا وفي قوله @QB@ ونجعل لكما سلطانا
~~@QE@ قال : الحجة
# وأخرج عبد بن حميد عن قتادة رضي الله عنه في قوله @QB@ ولم يعقب @QE@ قال
~~: لم يلتفت من الفرق وفي قوله @QB@ اسلك يدك في جيبك @QE@ قال : في جيب
~~قميصك @QB@ تخرج بيضاء من غير سوء @QE@ قال : من غير برص @QB@ واضمم إليك
~~جناحك من الرهب @QE@ قال : من الرعب @QB@ فذانك برهانان @QE@ قال : آيتان
~~من ربك
#
# @QB@ فأرسله معي ردءا @QE@ قال : عونا لي
# وأخرج عبد بن حميد عن عاصم رضي الله عنه أنه قرأ @QB@ من الرهب @QE@
~~مخففة مرفوعة الراء وقرأ ( فذانك ) مخففة
# وأخرج عبد بن حميد عن عبد الله بن كثير وقيس انهما كانا يقرآن ( فذنك
~~برهانان ) مثقلة النون
# وأخرج ابن المنذر وابن أبي حاتم من طريق علي عن ابن عباس رضي الله عنهما
~~في قوله @QB@ ردءا يصدقني @QE@ كي يصدقني
# وأخرج ابن أبي حاتم من طريق ابن وهب نبأنا نافع بن أبي نعيم قال : سألت
~~مسلم بن جندب رضي الله عنه عن قوله @QB@ ردءا يصدقني @QE@ قال : الردء
~~الزيادة أما سمعت قول الشاعر : واسمر خطى كأن كعوبه * نوى القصب قد اردى
~~ذراعا على عشر وأخرج الطستي في مسائله عن ابن عباس رضي الله عنهما ان نافع
~~بن الازرق سأله عن قوله @QB@ سنشد عضدك بأخيك @QE@ قال : العضد : المعين
~~الناصر قال : وهل تعرف العرب ms3921 ذلك قال : نعم
# أما سمعت قول النابغة : في ذمة من أبي قابوس منقذة * للخائفين ومن ليست
~~له عضد وأخرج ابن أبي حاتم عن مجاهد رضي الله عنه قال : كان موسى عليه
~~السلام قد ملىء قلبه رعبا من فرعون فكان اذا رآه قال : اللهم أدرأ بك في
~~نحره وأعوذ بك PageV06P414 من شره ففزع الله تعالى ما كان في قلب موسى
~~وجعله في قلب فرعون فكان اذا رآه بال كما يبول الحمار
# وأخرج البيهقي في الاسماء والصفات عن الضحاك رضي الله عنه قال : دعاء
~~موسى حين توجه إلى فرعون ودعاء النبي عليه السلام يوم حنين ودعاء كل مكروب
~~كنت وتكون وأنت حي لا تموت تنام العيون وتكدر النجوم وأنت حي قيوم لا تاخذك
~~سنة ولا نوم يا حي يا قيوم
# < <
# | القصص : ( 38 - 39 ) وقال فرعون يا . . . . .
# > > <
# > - قوله تعالى : وقال فرعون يا أيها الملأ ما علمت لكم من إله غيري
~~فأوقد لي يا هامان على الطين فاجعل لي صرحا لعلي أطلع إلى إله موسى وإني
~~لأظنه من الكاذبين * واستكبر هو وجنوده في الأرض بغير الحق وظنوا أنهم
~~إلينا لا يرجعون
# أخرج ابن أبي حاتم عن ابن عباس رضي الله عنهما قال : لما قال فرعون @QB@
~~يا أيها الملأ ما علمت لكم من إله غيري @QE@ قال جبريل عليه السلام : يا رب
~~طغى عبدك فائذن لي في هلاكه قال : يا جبريل هو عبدي ولن يسبقني له اجل قد
~~اجلته حتى يجييء ذلك الأجل
# فلما قال @QB@ أنا ربكم الأعلى @QE@ النازعات الآية 24 قال : يا جبريل قد
~~سكنت روعتك
# بغى عبدي وقد جاء أوان هلاكه
# وأخرج ابن مردويه عن ابن عباس قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~كلمتان قالهما فرعون @QB@ ما علمت لكم من إله غيري @QE@ وقوله @QB@ أنا
~~ربكم الأعلى @QE@ قال : كان بينهما أربعون عاما @QB@ فأخذه الله نكال
~~الآخرة والأولى @QE@ النازعات الآية 26
# أما قوله تعالى @QB@ فأوقد لي يا هامان @QE@ الآية أخرج ابن عبد الحكم في
~~فتوح مصر قال : حدثنا أسد عن خالد بن عبد الله ms3922 عن محدث حدثه قال : كان
~~هامان نبطيا
# وأخرج ابن المنذر وابن أبي حاتم عن مجاهد في قوله @QB@ فأوقد لي يا هامان
~~على الطين @QE@ قال على المدر يكون لبنا مطبوخا
# PageV06P415 وأخرج عبد الرزاق وعبد بن حميد وابن جرير وابن أبي حاتم عن
~~قتادة قال : بلغني ان فرعون أول من طبخ الآجر
# أخرج ابن أبي حاتم عن قتادة قال : كان فرعون أول من طبخ الآجر وصنع له
~~الصرح
# وأخرج ابن المنذر عن ابن جريج قال : فرعون أول من صنع الآجر وبنى به
# وأخرج عبد بن حميد وابن المنذر عن سعيد بن جبير في قوله @QB@ فأوقد لي يا
~~هامان على الطين @QE@ قال : أوقد على الطين حتى يكون آجرا
# وأخرج ابن أبي حاتم عن السدي قال : لما بنوا له الصرح ارتقى فوقه فامر
~~بنشابة فرمى بها نحو السماء فردت اليه وهي متلطخة دما فقال : قتلت اله موسى
# < <
# | القصص : ( 40 - 42 ) فأخذناه وجنوده فنبذناهم . . . . .
# > > <
# > - قوله تعالى : فأخذناه وجنوده فنبذناهم في اليم فانظركيف كان عاقبة
~~الظالمين * وجعلناهم أئمة يدعون إلى النار ويوم القيامة لا ينصرون *
~~وأتبعناهم في هذه الدنيا لعنة ويوم القيامة هم من المقبوحين
# أخرج عبد بن حميد وابن أبي حاتم عن قتادة رضي الله عنه في قوله @QB@
~~فنبذناهم في اليم @QE@ قال : في البحر
# بحر يقال له ساف من وراء مصر غرقهم الله فيه
# وأخرج ابن أبي حاتم عن مجاهد رضي الله عنه في قوله @QB@ وجعلناهم أئمة
~~يدعون إلى النار @QE@ قال : جعلهم الله أئمة يدعون إلى المعاصي
# وأخرج ابن المنذر عن ابن جريج في قوله @QB@ وأتبعناهم في هذه الدنيا لعنة
~~ويوم القيامة @QE@ لعنة أخرى ثم استقبل فقال @QB@ هم من المقبوحين @QE@
# وأخرج عبد بن حميد عن قتادة رضي الله عنه في قوله @QB@ وأتبعناهم في هذه
~~الدنيا لعنة ويوم القيامة @QE@ قال : لعنوا في الدنيا والآخرة هو كقوله
~~@QB@ وأتبعناهم في هذه الدنيا لعنة ويوم القيامة @QE@
# PageV06P416 < <
# | القصص : ( 43 ) ولقد آتينا موسى . . . . .
# > > <
# > - قوله تعالى : ولقد أتينا موسى الكتاب من بعد ما أهلكنا القرون الأولى
~~بصائر للناس وهدى ورحمة لعلهم يتذكرون ms3923
# أخرج البزار وابن المنذر والحاكم وصححه وابن مردويه عن أبي سعيد الخدري
~~رضي الله عنه قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ما أهلك الله قوما
~~ولا قرنا ولا أمة ولا أهل قرية بعذاب من السماء منذ أنزل التوراة على وجه
~~الأرض غير القرية التي مسخت قردة
# ألم تر إلى قوله @QB@ ولقد آتينا موسى الكتاب من بعد ما أهلكنا القرون
~~الأولى @QE@ وأخرجه البزار وابن جرير وابن أبي حاتم من وجه آخر عن أبي سعيد
~~موقوفا
# وأخرج ابن أبي حاتم عن قتادة رضي الله عنه في قوله @QB@ بصائر للناس @QE@
~~قال : بينة
# وأخرج ابن أبي حاتم عن ابن زيد قال : البصائر الهدى
# بصائر ما في قلوبهم لذنوبهم
# < <
# | القصص : ( 44 - 45 ) وما كنت بجانب . . . . .
# > > <
# > - قوله تعالى : وما كنت بجانب الغربي إذ قضينا إلى موسى الأمر وما كنت
~~من الشاهدين * ولكنا أنشأنا قرونا فتطاول عليهم العمر وما كنت ثاويا في أهل
~~مدين تتلو عليهم آياتنا ولكنا كنا مرسلين
# أخرج عبد الرزاق وعبد بن حميد وابن المنذر وابن أبي حاتم عن قتادة في
~~قوله @QB@ وما كنت بجانب الغربي @QE@ قال : جانب غربي الجبل
# وأخرج ابن أبي حاتم عن ابن زيد في قوله @QB@ وما كنت ثاويا @QE@ قال :
~~الثاوي المقيم
# < <
# | القصص : ( 46 ) وما كنت بجانب . . . . .
# > > <
# > - قوله تعالى : وما كنت بجانب الطور إذ نادينا ولكن رحمة من ربك لتنذر
~~قوما ما أتاهم من نذير من قبلك لعلهم يتذكرون
# PageV06P417 أخرج الفريابي والنسائي وابن جرير وابن أبي حاتم والحاكم
~~وصححه وابن مردويه وأبو نعيم والبيهقي معا في الدلائل عن أبي هريرة رضي
~~الله عنه في قوله @QB@ وما كنت بجانب الطور إذ نادينا @QE@ قال : نودوا يا
~~أمة محمد أعطيتكم قبل أن تسألوني واستجبت لكم قبل أن تدعوني
# وأخرجه ابن مردويه من وجه آخر عن أبي هريرة مرفوعا
# وأخرج عبد بن حميد وابن المنذر وابن عساكر عن أبي هريرة رضي الله عنه قال
~~ان رب العزة نادى يا أمة محمد ان رحمتي سبقت غضبي ثم أنزلت هذه الآية في
~~سورة موسى وفرعون ms3924 @QB@ وما كنت بجانب الطور إذ نادينا @QE@
# وأخرج ابن مردويه وأبو نعيم في الدلائل وأيو نصر السجزي في الابانة
~~والديلمي عن عمرو بن عبسة قال : سألت النبي صلى الله عليه وسلم عن قوله
~~@QB@ وما كنت بجانب الطور إذ نادينا ولكن رحمة من ربك @QE@ ما كان النداء
~~وما كانت الرحمة قال كتاب كتبه الله قبل أن يخلق خلقه بالفي عام ثم وضعه
~~على عرشه ثم نادى : يا أمة محمد سبقت رحمتي غضبي أعيتكم قبل أن تسألوني
~~وغفرت لكم قبل أن تستغفروني فمن لقيني منكم يشهد أن لا إله إلا الله وأن
~~محمد عبدي ورسولي صادقا أدخلته الجنة
# وأخرج الحلي في الديباج عن سهل بن سعد الساعدي مرفوعا
# مثله
# وأخرج ابن مردويه وأبو نعيم في الدلائل عن حذيفة قال : قال رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم من شغله ذكري عن مسألتي أعطيته قبل أن يسألني
# وذلك في قوله @QB@ وما كنت بجانب الطور إذ نادينا @QE@ قال : نودوا يا
~~أمة محمد ما دعوتمونا إلا استجبنا لكم ولا سألتمونا إلا أعطيناكم
# وأخرج ابن مردويه عن ابن عباس رضي الله عنهما عن النبي صلى الله عليه
~~وسلم قال لما قرب الله موسى إلى طور سينا نجينا قال : أي رب هل أحد أكرم
~~عليك مني قربتني نجيا وكلمتني تكليما قال : نعم
# محمد أكرم علي منك
# قال : فان كان محمد أكرم عليك مني فهل أمة محمد أكرم من بني اسرائيل فلقت
~~لهم البحر وأنجيتهم من فرعون وعمله وأطعمتهم المن والسلوى
# قال : نعم
# أمة محمد أكرم علي من بني اسرائيل
# قال : الهي أرنيهم قال : انك لن تراهم وان شئت أسمعتك PageV06P418 صوتهم
# قال : نعم
# الهي فنادى ربنا : أمة محمد أجيبوا ربكم فاجابوا وهم في أصلاب آبائهم
~~وأرحام امهاتهم إلى يوم القيامة
# فقالوا : لبيك
#
# أنت ربنا حقا ونحن عبيدك حقا قال : صدقتم وأنا ربكم وأنتم عبيدي حقا قد
~~غفرت لكم قبل أن تدعوني وأعطيتكم قبل أن تسألوني فمن لقيني منكم بشهادة أن
~~لا إله إلا الله دخل الجنة
# قال ابن عباس رضي ms3925 الله عنهما : فلما بعث الله محمدا صلى الله عليه وسلم
~~أراد أن يمن عليه بما أعطاه وبما أعطى امته فقال : يا محمد @QB@ وما كنت
~~بجانب الطور إذ نادينا @QE@
# وأخرج ابن المنذر وابن أبي حاتم وأبو نصر السجزي في الابانة عن مقاتل
~~@QB@ وما كنت بجانب الطور @QE@ يقول : وما كنت أنت يا محمد بجانب الطور اذ
~~نادينا أمتك وهم في أصلاب آبائهم ان يؤمنوا بك اذا بعثت
# وأخرج عبد بن حميد وابن أبي حاتم عن قتادة رضي الله عنه @QB@ وما كنت
~~بجانب الطور إذ نادينا @QE@ قال : اذ نادينا موسى @QB@ ولكن رحمة من ربك
~~@QE@ أي مما قصصنا عليك
# < <
# | القصص : ( 47 - 50 ) ولولا أن تصيبهم . . . . .
# > > <
# > - قوله تعالى : ولولا أن تصيبهم مصيبة بما قدمت أيديهم فيقولوا ربنا
~~لولا أرسلت إلينا رسولا فنتبع آياتك ونكون من المؤمنين * فلما جاءهم الحق
~~من عندنا قالوا لولا أوتي مثل ما أوتي موسى أولم يكفروا بما أوتي موسى من
~~قبل قالوا ساحران تظاهرا وقالوا إنا بكل كافرون * قل فأتوا بكتاب من عند
~~الله هو أهدى منهما أتبعه إن كنتم صادقين * فإن لم يستجيبوا لك فاعلم أنما
~~يتبعون أهواءهم ومن أضل ممن اتبع هواه بغير هدى من الله إن الله لا يهدي
~~القوم الظالمين
# أخرج ابن مردويه عن أبي سعيد رضي الله عنه قال : قال رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم الهالك في الفترة يقول : رب لم يأتني كتاب ولا رسول
# ثم قرأ هذه الآية @QB@ ربنا لولا أرسلت إلينا رسولا فنتبع آياتك ونكون من
~~المؤمنين @QE@
# PageV06P419 وأخرج ابن أبي حاتم وابن مردويه عن ابن عباس رضي الله عنهما
~~@QB@ فلما جاءهم الحق من عندنا قالوا لولا أوتي مثل ما أوتي موسى أو لم
~~يكفروا بما أوتي موسى من قبل قالوا سحران تظاهرا وقالوا إنا بكل كافرون
~~@QE@ قال : هم أهل الكتاب
# يقول بالكتابين التوراة والفرقان فقال الله @QB@ قل فأتوا بكتاب من عند
~~الله هو أهدى منهما أتبعه إن كنتم صادقين @QE@
# وأخرج الفريابي وابن أبي شيبة وعبد بن حميد وابن المنذر وابن أبي حاتم عن ms3926
~~مجاهد رضي الله عنه @QB@ لولا أوتي مثل ما أوتي موسى @QE@ قال : يهود تأمر
~~قريشا ان تسأل محمدا @QB@ مثل ما أوتي موسى @QE@ من قبل يقول الله لمحمد :
~~قل لقريش يقولون لهم @QB@ أو لم يكفروا بما أوتي موسى من قبل قالوا سحران
~~تظاهرا @QE@ قال : قول يهود لموسى وهارون @QB@ وقالوا إنا بكل كافرون @QE@
~~قال : يهود تكفر أيضا بما أوتي محمد
# وأخرج ابن أبي حاتم عن قتادة رضي الله عنه @QB@ أو لم يكفروا بما أوتي
~~موسى من قبل @QE@ قال : من قبل ان يبعث محمد صلى الله عليه وسلم
# وأخرج الطبراني عن ابن الزبير رضي الله عنه انه كان يقرأ @QB@ قالوا
~~سحران تظاهرا @QE@
# وأخرج الفريابي وعبد بن حميد وابن أبي حاتم عن سعيد بن جبير انه كان يقرأ
~~@QB@ قالوا سحران تظاهرا @QE@ قال : موسى وهارون
# وأخرج عبد بن حميد والبخاري في تاريخه وابن المنذر وابن أبي حاتم وابن
~~مردويه عن ابن عباس رضي الله عنهما انه قرأ @QB@ سحران تظاهرا @QE@ بالالف
~~قال : يعني موسى ومحمدا عليهما السلام
# وأخرج عبد بن حميد وابن المنذر عن عكرمة رضي الله عنه انه كان يقرأ @QB@
~~سحران تظاهرا @QE@ قال : هما كتابان
# وأخرج ابن المنذر وابن أبي حاتم عن ابن عباس رضي الله عنه @QB@ قالوا
~~سحران تظاهرا @QE@ يقول : التوراة والفرقان
# وأخرج ابن أبي حاتم عن السدي رضي الله عنه @QB@ قالوا سحران تظاهرا @QE@
~~قال : التوراة والفرقان حين صدق كل واحد منهما صاحبه
# وأخرج ابن أبي حاتم عن عاصم الجحدري انه كان يقرأ @QB@ سحران تظاهرا @QE@
~~PageV06P420 يقول : كتابان التوراة والفرقان : ألا تراه يقول @QB@ فأتوا
~~بكتاب من عند الله هو أهدى منهما @QE@
# وأخرج ابن أبي حاتم عن ابن زيد رضي الله عنه قال : لو كان يريد النبي صلى
~~الله عليه وسلم لم يقل @QB@ فأتوا بكتاب من عند الله هو أهدى منهما أتبعه
~~@QE@ انما أراد الكتابين
# وأخرج الفريابي وعبد بن حميد وابن أبي حاتم عن أبي رزين رضي الله عنه انه
~~كان يقرأها @QB@ سحران تظاهرا @QE@ يقول : كتابان التوراة والانجيل
# وأخرج عبد بن حميد وابن أبي حاتم عن قتادة ms3927 رضي الله عنه @QB@ قالوا سحران
~~تظاهرا @QE@ قال : ذلك أعداء الله اليهود للانجيل والقرآن قال : ومن قرأها
~~( ساحران ) يقول : محمد وعيسى
# وأخرج عبد بن حميد عن عبد الكريم أبي أمية قال : سمعت عكرمة يقول @QB@
~~سحران @QE@ فذكرت ذلك لمجاهد فقال : كذب العبد قرأتها على ابن عباس (
~~ساحران ) فلم يعب علي
# وأخرج عبد الرزاق وابن المنذر عن مجاهد قال : سألت ابن عباس رضي الله
~~عنهما وهو بين الركن والباب والملتزم وهو متكىء على يدي عكرمة فقلت :
~~أسحران تظاهرا أم ساحران فقلت ذلك مرارا فقال عكرمة ( ساحران تظاهرا ) اذهب
~~أيها الرجل
# وأخرج ابن أبي حاتم عن الضحاك رضي الله عنه @QB@ وقالوا إنا بكل كافرون
~~@QE@ يقول : بالتوراة والقرآن
# وأخرج ابن أبي حاتم عن ابن زيد @QB@ وقالوا إنا بكل كافرون @QE@ قال :
~~الذي جاء به موسى والذي جاء به عيسى
# < <
# | القصص : ( 51 - 55 ) ولقد وصلنا لهم . . . . .
# > > <
# > - قوله تعالى : ولقد وصلنا لهم القول لعلهم يتذكرون * الذين آتيناهم
~~الكتاب من قبلهم هم به يؤمنون * وإذايتلى عليهم قالوا آمنا به إنه الحق من
~~ربنا إنا كنا من قبله مسلمين * أولئك يؤتون أجرهم مرتين بما صبروا ويدرؤون
~~بالحسنة السيئة ومما رزقناهم ينفقون * وإذا سمعوا اللغو PageV06P421 أعرضوا
~~عنه وقالوا لنا أعمالنا ولكم أعمالكم سلام عليكم لا نبتغي الجاهلين
# أخرج ابن أبي شيبة وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم وأبو القاسم
~~البغوي في معجمه والباوردي وابن قانع الثلاثة في معاجم الصحابة والطبراني
~~وابن مردويه بسند جيد عن رفاعة القرظي رضي الله عنه قال : نزلت @QB@ ولقد
~~وصلنا لهم القول لعلهم يتذكرون @QE@ إلى قوله @QB@ أولئك يؤتون أجرهم مرتين
~~بما صبروا @QE@ في عشرة رهط : انا أحدهم
# وأخرج الفريابي وابن أبي شيبة وعبد بن حميد وابن المنذر وابن أبي حاتم عن
~~مجاهد رضي الله عنه @QB@ ولقد وصلنا لهم @QE@ قال : لقريش @QB@ القول @QE@
# وأخرج ابن أبي حاتم عن السدي رضي الله عنه @QB@ ولقد وصلنا لهم القول
~~@QE@ قال : بينا
# وأخرج عبد بن حميد وابن أبي حاتم عن قتادة رضي الله عنه @QB@ ولقد وصلنا
~~لهم القول @QE@ قال : وصل الله لهم ms3928 القول في هذا القرآن يخبرهم كيف يصنع
~~بمن مضى وكيف صنعوا وكيف هو صانع
# وأخرج ابن جرير وابن المنذر عن أبي رفاعة رضي الله عنه قال : خرج عشرة
~~رهط من أهل الكتاب - منهم أبو رفاعة - إلى النبي صلى الله عليه وسلم فآمنوا
~~فاوذوا فنزلت @QB@ الذين آتيناهم الكتاب من قبله هم به يؤمنون @QE@
# وأخرج البخاري في تاريخه وابن المنذر عن علي بن رفاعة رضي الله عنه قال :
~~كان أبي من الذين آمنوا بالنبي صلى الله عليه وسلم من أهل الكتاب وكانوا
~~عشرة فلما جاؤا جعل الناس يستهزئون بهم ويضحكون منهم فانزل الله @QB@ أولئك
~~يؤتون أجرهم مرتين بما صبروا @QE@
# وأخرج الفريابي وعبد بن حميد عن مجاهد رضي الله عنه @QB@ الذين آتيناهم
~~الكتاب @QE@ إلى قوله @QB@ لا نبتغي الجاهلين @QE@ قال : في مسلمة أهل
~~الكتاب
# وأخرج عبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر عن قتادة رضي الله عنه في قوله
~~@QB@ الذين آتيناهم الكتاب من قبله هم به يؤمنون @QE@ قال : كنا نحدث انها
~~أنزلت في PageV06P422 أناس من أهل الكتاب كانوا على شريعة من الحق ياخذون
~~بها وينتهون اليها حتى بعث الله محمدا صلى الله عليه وسلم وصبرهم على ذلك
~~قال : وذكر لنا ان منهم سلمان وعبد الله بن سلام
# وأخرج ابن مردويه عن ابن عباس رضي الله عنهما @QB@ الذين آتيناهم الكتاب
~~من قبله هم به يؤمنون @QE@ قال : يعني من آمن بمحمد صلى الله عليه وسلم من
~~أهل الكتاب
# وأخرج ابن مردويه عن سلمان الفارسي رضي الله عنه قال : تداولتني الموالي
~~حتى وقعت بيثرب فلما يكن في الأرض قوم أحب الي من النصارى ولا دين أحب الي
~~من النصرانية لما رأيت من اجتهادهم فبينا أنا كذلك اذ قالوا : قد بعث في
~~العرب نبي ثم قالوا : قدم المدينة فاتيته فجعلت أسأله عن النصارى قال : لا
~~خير في النصارى ولا أحب النصارى قال : فاخبرته ان صاحبي قال : لو أدركته
~~فأمرني ان أقع النار لوقعتها قال : وكنت قد استهترت بحب النصارى فحدثت نفسي
~~بالهرب وقد جرد رسول الله صلى الله ms3929 عليه وسلم السيف فأتاني آت فقال : ان
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم يدعوك فقلت : اذهب حتى أجيء وأنا أحدث نفسي
~~بالهرب قال لي : لن افارقك حتى أذهب بك اليه فانطلقت به فلما رآني قال : يا
~~سلمان قد أنزل الله عذرك @QB@ الذين آتيناهم الكتاب من قبله هم به يؤمنون
~~@QE@
# وأخرج الطبراني والخطيب في تاريخه عن سلمان الفارسي رضي الله عنه قال :
~~انا رجل من أهل رام هرمز كنا قوما مجوسا فاتانا رجل نصراني من أهل الجزيرة
~~فنزل فينا واتخذ فينا ديرا وكنت في كتاب في الفارسية وكان لا يزال غلام معي
~~في الكتاب يجيء مضروبا يبكي قد ضربه أبواه
# فقلت له يوما : ما يبكيك قال : يضربني أبواي قلت : ولم يضربانك قال : آتي
~~صاحب هذا الدير فاذا علما ذلك ضرباني وأنت لو أتيته سمعت منه حديثا عجيبا
~~قلت : فاذهب بي معك فاتيناه فحدثنا عن بدء الخلق وعن بدء مغلق السموات
~~والأرض وعن الجنة والنار
# فحدثنا باحاديث عجب وكنت أختلف اليه معه ففطن لنا غلمان من الكتاب فجعلوا
~~يجيؤن معنا
# فلما رأى ذلك أهل القرية أتوه فقالوا : يا هذا انك قد جاورتنا فلم نر من
~~جوارك إلا الحسن وإننا لنا غلماننا يختلفون اليك ونحن نخاف ان تفسدهم علينا
~~أخرج PageV06P423 عنا قال : نعم
# فقال لذلك الغلام كان يأتيه : اخرج معي
# قال : لا أستطيع ذلك قد علمت شدة أبوي علي قلت : لكنني أخرج معك وكنت
~~يتيما لا أب لي فخرجت معه فاخذنا جبل رام هرمز فجعلنا نمشي ونتوكل ونأكل من
~~ثمر الشجر حتى قدمنا الجزيرة فقدمنا نصيبين فقال لي صاحبي : يا سلمان ان
~~ههنا قوما عباد الأرض وأنا أحب ان ألقاهم
# فجئنا اليهم يوم الاحد وقد اجتمعوا فسلم عليهم صاحبي فحيوه وبشوا به
~~وقالوا : أين كان غيبتك قال كنت في إخوان لي من قبل فارس فتحدثنا ما تحدثنا
~~ثم قال لي صاحبي : قم يا سلمان انطلق قلت : لا دعني مع هؤلاء قال : انك لا
~~تطيق ما يطيق هؤلاء يصومون الاحد إلى الاحد ولا ينامون ms3930 هذا الليل فاذا فيهم
~~رجل من أبناء الملوك ترك الملك ودخل في العبادة فكنت فيهم حتى أمسينا
~~فجعلوا يذهبون واحدا واحدا إلى غاره الذي يكون فيه فلما أمسينا قال ذاك
~~الذي من أبناء الملوك هذا الغلام ما تصنعونه ليأخذه رجل منكم فقالوا : خذه
~~أنت
# فقال لي : قم يا سلمان فذهب بي حتى أتى غاره الذي يكون فيه فقال لي : يا
~~سلمان هذا خبز وهذا أدم فكل اذ غرثت وصم اذا نشطت وصل ما بدا لك ونم اذا
~~كسلت ثم قام في صلاته فلم يكلمني ولم ينظر الي فأخذني الغم تلك السبعة
~~الايام لا يكلمني أحد حتى كان الاحد فانصرف الي فهبت إلى مكانها الي كانوا
~~يجتمعون وهم يجتمعون كل أحد يفطرون فيه فيلقى بعضهم بعضا فيسلم بعضهم على
~~بعض ثم لا يلتقون إلى مثله
# فرجعت إلى منزلنا فقال لي : مثل ما قال لي أول مرة : هذا خبز وخذا أدم
~~فكل منه اذا غرثت وصم اذا نشطت وصل ما بدا لك ونم اذا كسلت ثم دخل في صلاته
~~فلم يلتفت الي ولم يكلمني إلى الاحد الآخر فاخذني غم وحدثت نفسي بالفرار
~~فقلت : اصبر أحدين أو ثلاثة فلما كان الاحد رجعنا اليهم فافطروا واجتمعوا
~~فقال لهم : اني أريد بيت المقدس
# فقالوا له : وما تريد إلى ذاك قال : لا عهد به قالوا : انا نخاف ان يحدث
~~بك حدث فيليك غيرنا وكنا نحب ان نليك قال : لا عهد به
# PageV06P424 فلما سمعته يذكر ذاك فرحت قلت : نسافر ونلقى الناس فيذهب عني
~~الغم الذي كنت أجد فخرجت أنا وهو وكان يصوم من الاحد إلى الاحد ويصلي الليل
~~كله ويمشي بالنهار فاذا نزلنا قام يصلي
# فلم يزل ذاك دأبه حتى نزلنا بيت المقدس وعلى الباب رجل مقعد يسأل الناس
~~فقال : اعطني
# فقال : ما معي شيء فدخلنا بيت المقدس فلما رآه أهل بيت المقدس بشوا به
~~واستبشروا به فقال لهم : غلامي هذا فاستوصوا به فانطلقوا بي فاطعموني خبزا
~~ولحما ودخل في الصلاة فلم ينصرف الي حتى كان يوم ms3931 الاحد الآخر ثم انصرف فقال
~~لي : يا سلمان اني أريد أن أضع رأسي فاذا بلغ الظل مكان كذا وكذا فايقظني
# فبلغ الظل الذي قال فلم أوقظه رحمة له مما رأيت من اجتهاده ونصبه فاستيقظ
~~مذعورا فقال : يا سلمان ألم أكن قلت لك اذا بلغ الظل مكان كذا وكذا فايقظني
~~قلت : بلى
# ولكن انما منعني رحمة لك لما رأيت من دأبك قال : ويحك يا سلمان
# اني أكره ان يفوتني شيء من الدهر لم أعمل فيه لله خيرا
# ثم قال لي : يا سلمان أعلم أن أفضل ديننا اليوم النصرانية
# قلت : ويكون بعد اليوم دين أفضل من النصرانية كلمة ألقيت على لساني
# قال : نعم
# يوشك ان يبعث نبي يأكل الهدية ولا يأكل الصدقة وبين كتفيه خاتم النبوة
~~فاذا أدركته فاتبعه وصدقة قلت : وان أمرني ان أدع النصرانية قال : نعم
# فانه نبي الله لا يأمر إلا بالحق ولا يقول إلا حقا والله لو أدركته ثم
~~أمرني ان أقع في النار لوقعتها
# ثم خرجنا من بيت المقدس فمررنا على ذلك المقعد فقال له : دخلت فلم تعطني
~~وهذا تخرج فاعطني
# فالتفت فلم ير حوله أحدا قال : فاعطني يدك فاخذ بيده فقال : قم باذن الله
# فقام صحيحا سويا فتوجه نحو أهله فاتبعته بصري تعجبا مما رأيت وخرج صاحبي
~~فأسرع المشي وتبعته فتلقاني رفقة من كلب اعراب فسبوني فحملوني على بعير
~~وشدوني وثاقا فتداولني البياع حتى سقطت إلى المدينة فاشتراني رجل من
~~الانصار فجعلني في حائط له من نخل فكنت فيه ومن ثم تعلمت الخوص أشترى خوصا
~~بدرهم فاعلمه فابيعه بدرهمين فارد درهما إلى الخوص واستنفق درهما أحب ان
~~آكل من عمل يدي فبلغنا ونحن بالمدينة ان رجلا خرج بمكة يزعم ان الله أرسله
~~فمكثنا ما شاء الله أن نمكث فهاجر الينا PageV06P425 وقدم علينا فقلت :
~~والله لاجربنه إلى السوق فاشتريت لحم جزور ثم طحنته فجعلت قصعة من ثريد
~~فاحتملتها حتى أتيته بها على عاتقي حتى وضعتها بين يديه فقال : ما هذه
# أصدقة أم هدية قلت : بل صدقة فقال ms3932 لاصحابه : كلوا بسم الله
# وأمسك ولم يأكل فمكث أيام ثم اشتريت لحما أيضا بدرهم فاصنع مثلها
~~فاحتملها حتى أتيته بها فوضعتها بين يديه فقال : ما هذه
#
# صدقة أم هدية فقلت : بل هدية
# فقال لاصحابه : كلوا بسم الله وأكل معهم
# قلت : هذا - والله - يأكل الهدية ولا يأكل الصدقة فرأيت بين كتفيه خاتم
~~النبوة مثل بيضة الحمامة فاسلمت
# فقلت له ذات يوم : يا رسول الله أي قوم النصارى قال : لا خير فيهم ولا
~~فيمن يحبهم قلت في نفسي : أنا - والله - أحبهم
# قال : وذاك حين بعث السرايا وجرد السيف
# فسرية تخرج وسرية تدخل والسيف يقطر قلت : يحدث بي الآن اني أحبهم فيبعث
~~الي فيضرب عنقي فقعدت في البيت فجاءني الرسول ذات يوم فقال : يا سلمان أجب
~~رسول الله قلت : هذا - والله - الذي كنت أحذر قلت : نعم
# اذهب حتى ألحقك قال : لا والله حتى تجيء وأنا أحدث نفسي ان لو ذهب فافر
# فانطلق بي حتى انتهيت اليه فلما رآني تبسم وقال لي : يا سلمان ابشر فقد
~~فرج الله عنك ثم تلا على هؤلاء الآيات @QB@ الذين آتيناهم الكتاب من قبله
~~هم به يؤمنون @QE@ إلى قوله @QB@ لا نبتغي الجاهلين @QE@ قلت : يا رسول
~~الله - والذي بعثك بالحق - سمعته يقول : لو أدركته فامرني ان أقع في النار
~~لوقعتها انه نبي لا يقول إلا حقا ولا يأمر إلا بالحق
# وأخرج ابن أبي حاتم عن السدي في قوله @QB@ الذين آتيناهم الكتاب من قبله
~~هم به يؤمنون @QE@ قال : نزلت في عبد الله بن سلام لما أسلم احب ان يخبر
~~النبي صلى الله عليه وسلم بعظمته في اليهود ومنزلته فيهم وقد ستر بينه
~~وبينهم سترا فكلمهم ودعاهم فابوا فقال : أخبروني عن عبد الله بن سلام كيف
~~هو فيكم قالوا : ذاك سيدنا وأعلمنا قال : أرأيتم ان آمن بي وصدقني أتؤمنون
~~بي وتصدقوني قالوا : لا يفعل ذاك
# هو أفقه فينا من أن يدع دينه ويتبعك قال أرأيتم ان فعل قالوا : لا يفعل
~~قال : PageV06P426 أرأيتم ان افعل قالوا اذا نفعل
# قال : أخرج يا عبد الله ms3933 بن سلام فخرج فقال : أبسط يدك أشهد أن لا إله إلا
~~الله وانك رسول الله فبايعه فوقعوا به وشتموه وقالوا : والله ما فينا أحد
~~أقل علما منه ولا أجهل بكتاب الله منه قال : ألم تثنوا عليه آنفا قالوا :
~~انا استحينا أن تقول اغتبتم صاحبكم من خلفه
# فجعلوه يشتمونه فقام اليه أمين بن يامين فقال : أشهد ان عبد الله بن سلام
~~صادق فابسط يدك فبايعه فانزل الله فيهم @QB@ الذين آتيناهم الكتاب من قبله
~~هم به يؤمنون وإذا يتلى عليهم قالوا آمنا به إنه الحق من ربنا إنا كنا من
~~قبله مسلمين @QE@ يعني إبراهيم واسمعيل وموسى وعيسى وتلك الامم وكانوا على
~~دين محمد صلى الله عليه وسلم
# وأخرج ابن أبي حاتم عن الربيع بن أنيس رضي الله عنه في قوله @QB@ أولئك
~~يؤتون أجرهم مرتين بما صبروا @QE@ قال : هؤلاء قوم كانوا في زمان الفترة
~~متمسكين بالاسلام مقيمين عليه صابرين على ما اوذوا حتى أدرك رجال منهم
~~النبي صلى الله عليه وسلم
# وأخرج ابن أبي حاتم عن سعيد بن جبير رضي الله عنه قال : لما أتى جعفر
~~وأصحابه النجاشي أنزلهم واحسن اليهم فلما ارادوا ان يرجعوا قال من آمن من
~~أهل مملكته : ائذن لنا فلنصحب هؤلاء في البحر ونأتي هذا النبي فنحدث به
~~عهدا فانطلقوا فقدموا على رسول الله صلى الله عليه وسلم فشهدوا معه أحدا
~~وخيبر ولم يصب أحد منهم فقالوا للنبي صلى الله عليه وسلم : ائذن لنا فلنأت
~~أرضنا فان لنا أموالا فنجيء بها فنفقها على المهاجرين فإنا نرى بهم جهدا
~~فأذن لهم فانطلقوا فجاؤا بأموالهم فأنفقوها على المهاجرين فانزلت فيهم
~~الآية @QB@ أولئك يؤتون أجرهم مرتين بما صبروا ويدرؤون بالحسنة السيئة ومما
~~رزقناهم ينفقون @QE@
# وأخرج ابن ابن أبي شيبه وابن المنذر عن مجاهد رضي الله عنه قال : ان قوما
~~من المشركين أسلموا فكانوا يؤذونهم فنزلت هذه الآية فيهم @QB@ أولئك يؤتون
~~أجرهم مرتين بما صبروا @QE@
# وأخرج عبد بن حميد وابن أبي حاتم عن مجاهد رضي الله عنه @QB@ وإذا سمعوا
~~اللغو أعرضوا عنه @QE@ قال ms3934 : أناس من أهل الكتاب أسلموا فكان أناس من
~~اليهود اذا مروا عليهم سبوهم فأنزل الله هذه الآية فيهم
# وأخرج عبد بن حميد عن قتادة رضي الله عنه @QB@ سلام عليكم لا نبتغي
~~الجاهلين @QE@ PageV06P427 قال : لا يجاورون أهل الجهل والباطل في باطلهم
~~أتاهم من الله ما وقذهم عن ذلك
# وأخرج أحمد والبخاري ومسلم والترمذي والنسائي وابن ماجه وابن مردويه
~~والبيهقي عن أبي موسى الاشعري رضي الله عنه قال : قال رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم ثلاثة يؤتون أجرهم مرتين
# رجل من أهل الكتاب آمن بالكتاب الاول والكتاب الآخر
# ورجل كانت له أمة فادبها وأحسن تاديبها ثم أعتقها وتزوجها
# وعبد مملوك أحسن عبادة ربه ونصح لسيده
# وأخرج أحمد والطبراني عن أبي أمامة رضي الله عنه قال : قال رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم من أسلم من أهل الكتاب فله أجره مرتين
# < <
# | القصص : ( 56 ) إنك لا تهدي . . . . .
# > > <
# > - قوله تعالى : إنك لا تهدي من أحببت ولكن الله يهدي من يشاء وهو أعلم
~~بالمهتدين
# أخرج عبد بن حميد ومسلم والترمذي وابن أبي حاتم وابن مردويه والبيهقي في
~~الدلائل عن أبي هريرة رضي الله عنه قال : لما حضرت وفاة أبي طالب أتاه
~~النبي صلى الله عليه وسلم فقال يا عماه قل لا إله إلا الله أشهد لك بها عند
~~الله يوم القيامة
# فقال : لولا أن تعيرني قريش يقولون : ما حمله عليها إلا جزعة من الموت
~~لأقررت بها عينك فأنزل الله عليك @QB@ إنك لا تهدي من أحببت ولكن الله يهدي
~~من يشاء وهو أعلم بالمهتدين @QE@
# وأخرج ابن أبي شيبه وأحمد والبخاري ومسلم والنسائي وابن جرير وابن المنذر
~~وابن أبي حاتم وأبو الشيخ وابن مردويه والبيهقي عن ابن المسيب نحوه وتقدم
~~في سورة براءة
# وأخرج ابن مردويه عن ابن عباس رضي الله عنهما في قوله @QB@ إنك لا تهدي
~~من أحببت @QE@ قال : نزلت هذه الآية في أبي طالب
# وأخرج سعيد بن منصور وعبد بن حميد وأبو داود في القدر والنسائي وابن
~~المنذر وابن مردويه عن أبي سعيد بن رافع قال ms3935 : قلت لابن عمر @QB@ إنك لا
~~تهدي من أحببت @QE@ أفي أبي طالب نزلت قال : نعم
# PageV06P428 وأخرج ابن عساكر عن أبي سعيد بن رافع قال : سألت ابن عمر رضي
~~الله عنهما @QB@ إنك لا تهدي من أحببت @QE@ أفي أبي جهل وأبي طالب قال :
~~نعم
# وأخرج الفريابي وابن أبي شيبه وعبد بن حميد وابن المنذر وابن أبي حاتم عن
~~مجاهد رضي الله عنه في قوله @QB@ إنك لا تهدي من أحببت @QE@ قال : قال
~~النبي صلى الله عليه وسلم لأبي طالب : قل كلمة الاخلاص أجادل عنك بها يوم
~~القيامة قال : يا ابن أخي ملة الاشياخ @QB@ وهو أعلم بالمهتدين @QE@ قال :
~~ممن قدر الهدى والضلالة
# وأخرج عبد بن حميد عن قتادة رضي الله عنه @QB@ إنك لا تهدي من أحببت @QE@
~~قال : ذكر لنا انها نزلت في أبي طالب عم رسول الله صلى الله عليه وسلم قال
~~: التمس منه عند موته أن يقول لا إله إلا الله كيما تحل له الشفاعة فابى
~~عليه
# وأخرج ابن أبي حاتم عن قتادة رضي الله عنه انك @QB@ لا تهدي من أحببت
~~@QE@ يعني أبا طالب @QB@ ولكن الله يهدي من يشاء @QE@ قال : العباس
# وأخرج أبو سهل السري بن سهل الجند يسابوري في الخامس من حديثه من طريق
~~عبد القدوس عن أبي صالح عن ابن عباس رضي الله عنهما في قوله @QB@ إنك لا
~~تهدي من أحببت ولكن الله يهدي من يشاء @QE@ قال : نزلت في أبي طالب
# ألح عليه النبي صلى الله عليه وسلم أن يسلم فأبى
# فانزل الله @QB@ إنك لا تهدي من أحببت @QE@ أي لا تقدر تلزمه الهدى وهو
~~كاره له انما أنت نذير @QB@ ولكن الله يهدي من يشاء @QE@ للايمان
# وأخرج أيضا من طريق عبد القدوس عن نافع عن ابن عمر رضي الله عنهما في
~~قوله @QB@ إنك لا تهدي من أحببت @QE@ قال : نزلت في أبي طالب عند موته
~~والنبي صلى الله عليه وسلم عند رأسه وهو يقول : يا عم قل لا إله إلا الله
~~أشفع لك بها يوم القيامة
# قال أبو طالب : لا
# يعيرني نساء قريش بعدي ms3936 اني جزعت عند موتي فانزل الله @QB@ إنك لا تهدي من
~~أحببت @QE@ يعني لا تقدر ان تلزمه الهدى وهو يهوى الشرك ولا تقدر تدخله
~~لفعل وليس بفاعل حتى يكون ذلك منه
# فاخبر الله بقدرته وهو كقوله @QB@ لعلك باخع نفسك ألا يكونوا مؤمنين إن
~~نشأ ننزل عليهم من السماء آية فظلت أعناقهم لها خاضعين @QE@ الشعراء الآية
~~3 فاخبر بقدرته أنه لا يعجزه شيء
# وأخرج العقيلي وابن عدي وابن مردويه والديلمي وابن عساكر وابن النجار عن
~~PageV06P429 عمر بن الخطاب رضي الله عنه قال : قال رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم بعثت داعيا ومبلغا وليس الي من الهدى شيء وخلق ابليس مزينا وليس اليه
~~من الضلالة شيء
# < <
# | القصص : ( 57 - 60 ) وقالوا إن نتبع . . . . .
# > > <
# > - قوله تعالى : وقالوا إن نتبع الهدى معك نتخطف من أرضنا أولم نمكن لهم
~~حرما آمنا يجبي إليه ثمرات كل شيء رزقا من لدنا ولكن أكثرهم لا يعلمون *
~~وكم أهلكنا من قرية بطرت معيشتها فتلك مساكنهم لم تسكن من بعدهم إلا قليلا
~~وكنا نحن الوارثين * وما كان ربك مهلك القرى حتى يبعث في أمها رسولا يتلو
~~عليهم آياتنا وما كنا مهلكي القرى إلا وأهلها ظالمون * وما أوتيتم من شيء
~~فمتاع الحياة الدنيا وزينتها وما عند الله خير وأبقى أفلا تعقلون
# أخرج ابن جرير وابن أبي حاتم وابن مردويه عن ابن عباس رضي الله عنهما :
~~ان ناسا من قريش قالوا للنبي صلى الله عليه وسلم : ان نتبعك يتخطفنا الناس
~~فأنزل الله تعالى @QB@ وقالوا إن نتبع الهدى معك @QE@ الآية
# وأخرج النسائي وابن المنذر عن ابن عباس رضي الله عنهما : ان الحارث بن
~~عامر بن نوفل الذي قال : @QB@ إن نتبع الهدى معك نتخطف من أرضنا @QE@
# وأخرج عبد الرزاق وابن أبي حاتم عن قتادة رضي الله عنه في قوله @QB@ أو
~~لم نمكن لهم حرما آمنا @QE@ قال : كان أهل الحرم آمنين يذهبون حيث شاءوا
~~فاذا خرج أحدهم قال : أنا من أهل الحرم لم يعرض له أحد وكان غيرهم من الناس
~~اذا خرج أحدهم قتل وسلب
# وأخرج عبد ms3937 بن حميد عن قتادة رضي الله عنه في قوله @QB@ أو لم نمكن لهم
~~حرما آمنا @QE@ قال : أو لم يكونوا آمنين في حرمهم لا يغزون فيه ولا يخافون
# وأخرج ابن أبي حاتم عن ابن زيد رضي الله عنه في قوله @QB@ نتخطف @QE@ قال
~~: كان بعضهم يغير على بعض
# PageV06P430 وأخرج عبد بن حميد وابن المنذر وابن أبي حاتم عن ابن عباس
~~رضي الله عنهما في قوله @QB@ يجبى إليه ثمرات كل شيء @QE@ قال : ثمرات
~~الأرض
# وأخرج ابن أبي حاتم عن الحسن رضي الله عنه @QB@ وما كان ربك مهلك القرى
~~حتى يبعث في أمها رسولا @QE@ قال : في أوائلها
# وأخرج عبد بن حميد وابن أبي حاتم عن قتادة رضي الله عنه @QB@ وما كان ربك
~~مهلك القرى حتى يبعث في أمها رسولا @QE@ قال : أم القرى : مكة
# بعث الله اليهم رسولا محمدا صلى الله عليه وسلم
# وأخرج ابن أبي حاتم وابن مردويه عن ابن عباس رضي الله عنهما في قوله @QB@
~~وما كنا مهلكي القرى إلا وأهلها ظالمون @QE@ قال : قال الله لم نهلك قرية
~~بايمان ولكنه أهلك القرى بظلم اذا ظلم أهلها ولو كانت مكة آمنوا لم يهلكوا
~~مع من هلك ولكنهم كذبوا وظلموا فبذلك هلكوا
# < <
# | القصص : ( 61 ) أفمن وعدناه وعدا . . . . .
# > > <
# > - قوله تعالى : أفمن وعدناه وعدا حسنا فهو لاقيه كمن متعناه متاع
~~الحياة الدنيا ثم هو يوم القيامة من المحضرين
# أخرج ابن جرير عن مجاهد رضي الله عنه في قوله @QB@ أفمن وعدناه وعدا حسنا
~~فهو لاقيه كمن متعناه متاع الحياة الدنيا @QE@ قال : نزلت في النبي صلى
~~الله عليه وسلم وفي أبي جهل
# وأخرج ابن جرير من وجه آخر عن مجاهد رضي الله عنه في قوله @QB@ أفمن
~~وعدناه @QE@ الآية
# قال : نزلت في حمزة وأبي جهل
# وأخرج ابن أبي حاتم عن السدي رضي الله عنه في قوله @QB@ أفمن وعدناه وعدا
~~حسنا فهو لاقيه @QE@ قال : حمزة بن عبد المطلب @QB@ كمن متعناه متاع الحياة
~~الدنيا @QE@ قال : أبو جهل بن هشام
# وأخرج عبد بن حميد وابن أبي حاتم عن قتادة رضي الله عنه @QB@ أفمن ms3938 وعدناه
~~وعدا حسنا فهو لاقيه @QE@ قال : هو المؤمن
# سمع كتاب الله فصدق بهن وآمن بما وعد فيه من الخير والجنة @QB@ كمن
~~متعناه متاع الحياة الدنيا @QE@ قال : هو الكافر
# ليس كالمؤمن @QB@ ثم هو يوم القيامة من المحضرين @QE@ قال : من المحضرين
~~في عذاب الله
# PageV06P431 وأخرج ابن أبي شيبه وابن أبي حاتم عن مسروق رضي الله عنه انه
~~قرأ هذه الآية ( أفمن وعدناه وعدا حسنا فهو لاقيها )
# وأخرج الفريابي وابن أبي شيبه وعبد بن حميد وابن المنذر وابن أبي حاتم عن
~~مجاهد رضي الله عنه في قوله @QB@ من المحضرين @QE@ قال : أهل النار أحضروها
# وأخرج البخاري في تاريخه عن عطاء بن السائب قال : كان ميمون بن مهران اذا
~~قدم ينزل على سالم البراد فقدم قدمة فلم يلقه فقالت له امرأته : ان أخاك
~~قرأ @QB@ أفمن وعدناه وعدا حسنا فهو لاقيه كمن متعناه @QE@ قالت : فشغل
# وأخرج ابن أبي حاتم عن ابن مسعود رضي الله عنه قال : من استطاع منكم ان
~~يضع كنزه حيث لا يأكله السوس فليفعل
# وأخرج ابن أبي حاتم عن كعب رضي الله عنه قال : مكتوب في التوراة
# ابن آدم ضع كنزك عندي فلا غرق ولا حرق أدفعه اليك افقر ما تكون اليه يوم
~~القيامة
# وأخرج مسلم والبيهقي في الاسماء والصفات عن أبي هريرة رضي الله عنه ان
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : يقول الله عز وجل يا ابن آدم مرضت فلم
~~تعدني فيقول : رب كيف أعودك وأنت رب العالمين فيقول : أما علمت ان عبدي
~~فلانا مرض فلم تعده أما علمت انك لو عدته لوجدتني عنده ويقول : يا ابن آدم
~~استسقيتك فلم تسقني فيقول : أي رب كيف أسقيك وأنت رب العالمين فيقول تبارك
~~وتعالى : اما علمت ان عبدي فلانا استسقاك فلم تسقه أما علمت انك لو سقيته
~~لوجدت ذلك عندي
# قال : ويقول : يا ابن آدم استطعمتك فلم تطعمني : فيقول : أي رب وكيف
~~أطعمك وأنت رب العالمين فيقول : أما علمت ان عبدي فلانا استطعمك فلم تطعمه
~~أما انك لو أطعمته لوجدت ذلك عندي ms3939
# وأخرج عبد الله بن أحمد في زوائد الزهد عن عبد الله بن عبيد بن عمير رضي
~~الله عنه قال : يحشر الناس يوم القيامة أجوع ما كانوا وأعطش ما كانوا وأعرى
~~ما كانوا فمن أطعم لله عز وجل أطعمه الله ومن كسا لله عز وجل كساه الله ومن
~~سقى لله عز وجل سقاه الله ومن كان في رضا الله كان الله على رضاه أقدر
# PageV06P432 < <
# | القصص : ( 62 - 64 ) ويوم يناديهم فيقول . . . . .
# > > <
# > - قوله تعالى : ويوم يناديهم فيقول أين شركائي الذين كنتم تزعمون * قال
~~الذين حق عليهم القول ربنا هؤلاء الذين أغوينا أغويناهم كما غوينا تبرأنا
~~إليك ما كانوا إيانا يعبدون * وقيل ادعوا شركاءكم فدعوهم فلم يستجيبوا لهم
~~ورأوا العذاب لو أنهم كانوا يهتدون
# أخرج عبد بن حميد وابن المنذر وابن أبي حاتم عن قتادة رضي الله عنه @QB@
~~ويوم يناديهم فيقول أين شركائي الذين كنتم تزعمون @QE@ قال : هؤلاء بنو آدم
~~@QB@ قال الذين حق عليهم القول @QE@ قال : هم الجن @QB@ ربنا هؤلاء الذين
~~أغوينا أغويناهم @QE@ الآية
# وقيل لبني آدم @QB@ ادعوا شركاءكم فدعوهم فلم يستجيبوا لهم @QE@ ولم
~~يردوا عليهم خيرا
# < <
# | القصص : ( 65 - 67 ) ويوم يناديهم فيقول . . . . .
# > > <
# > - قوله تعالى : ويوم يناديهم فيقول ماذا أجبتم المرسلين * فعميت عليهم
~~الأنباء يومئذ فهم لا يتساءلون * فأما من تاب وآمن وعمل صالحا فعسى أن يكون
~~من المفلحين
# أخرج ابن المبارك في الزهد وعبد بن حميد والنسائي والطبراني وابن مردويه
~~عن ابن مسعود رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال : ما من أحد
~~إلا سيخلو الله به كما يخلوا أحدكم بالقمر ليلة البدر فيقول : يا ابن آدم
~~ما غرك بي يا ابن آدم ماذا عملت فيما عملت يا ابن آدم ماذا أجبت المرسلين
# وأخرج الفريابي وعبد بن حميد وابن المنذر وابن أبي حاتم عن مجاهد رضي
~~الله عنه @QB@ فعميت عليهم الأنباء @QE@ قال : الحجج @QB@ يومئذ فهم لا
~~يتساءلون @QE@ قال : بالأنساب
# < <
# | القصص : ( 68 - 70 ) وربك يخلق ما . . . . .
# > > <
# > - قوله تعالى : وربك يخلق ما يشاء ويختار ما كان لهم الخيرة سبحان الله
~~وتعالى عما ms3940 يشركون * وربك يعلم ما تكن صدورهم وما يعلنون * وهو الله لا إله
~~إلا هو له الحمد في الأولى والآخرة وله الحكم وإليه ترجعون
# PageV06P433 أخرج ابن أبي حاتم عن أرطاة قال : ذكرت لأبي عون الحمصي شيئا
~~من قول القدر فقال : ما تقرأون كتاب الله تعالى @QB@ وربك يخلق ما يشاء
~~ويختار ما كان لهم الخيرة @QE@
# وأخرج البخاري وأبو داود والترمذي والنسائي وابن ماجه وابن مردويه
~~والبيهقي عن جابر بن عبد الله رضي الله عنه قال : كان رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم يعلمنا الاستخارة في الامر كما يعلمنا السورة من القرآن
# يقول : اذا هم أحدكم بالأمر فليركع ركعتين من غير الفريضة ثم ليقل :
~~اللهم اني أستخيرك بعلمك وأستقدرك بقدرتك وأسألك من فضلك العظيم فانك تقدر
~~ولا أقدر وتعلم ولا أعلم وانت علام الغيوب
# اللهم ان كنت تعلم ان هذا الأمر خير لي في ديني ومعاشي وعاقبة أمري وعاجل
~~أمري وآجله فاقدره لي ويسره لي
# وان كنت تعلم أن هذا الأمر شر لي في دينين ومعاشي وعاقبة أمري وعاجل أمري
~~وآجله فاصرفه عني واصرفني عنه واقدر لي الخير حيث كان وأرضني به
# ويسمى حاجته باسمها
# < <
# | القصص : ( 71 - 75 ) قل أرأيتم إن . . . . .
# > > <
# > - قوله تعالى : قل أرأيتم إن جعل الله عليكم الليل سرمدا إلى يوم
~~القيامة من إله غير الله يأتيكم بضياء أفلا تسمعون * قل أرأيتم إن جعل الله
~~عليكم النهار سرمدا إلى يوم القيامة من إله غير الله يأتيكم بليل تسكنون
~~فيه أفلا تبصرون * ومن رحمته جعل لكم الليل والنهار لتسكنوا فيه ولتبتغوا
~~من فضله ولعلكم تشكرون * ويوم يناديهم فيقول أين شركائي الذين كنتم تزعمون
~~* ونزعنا من كل أمة شهيدا فقلنا هاتوا برهانكم فعلموا أن الحق لله وضل عنهم
~~ما كانوا يفترون
# أخرج ابن المنذر وابن أبي حاتم عن ابن عباس رضي الله عنهما في قوله @QB@
~~إن جعل الله عليكم الليل سرمدا @QE@ قال : دائما
# PageV06P434 وأخرج الفريابي وعبد بن حميد وابن المنذر وابن أبي حاتم عن
~~مجاهد رضي الله عنه في قوله @QB@ سرمدا @QE@ قال : دائما ms3941 لا ينقطع
# وأخرج عبد بن حميد عن قتادة رضي الله عنه في قوله @QB@ سرمدا إلى يوم
~~القيامة @QE@ قال : دائما @QB@ من إله غير الله يأتيكم بضياء @QE@ قال :
~~بنهار
# وأخرج ابن المنذر عن ابن جريج @QB@ ومن رحمته جعل لكم الليل والنهار
~~لتسكنوا فيه @QE@ قال : في الليل @QB@ ولتبتغوا من فضله @QE@ قال : في
~~النهار
# وأخرج الفريابي وابن أبي شيبه وعبد بن حميد وابن المنذر وابن أبي حاتم عن
~~مجاهد رضي الله عنه في قوله @QB@ ونزعنا من كل أمة شهيدا @QE@ قال : رسولا
~~@QB@ فقلنا هاتوا برهانكم @QE@ قال : هاتوا حجتكم بما كنتم تعبدون وتقولون
# وأخرج عبد بن حميد وابن أبي حاتم عن قتادة رضي الله عنه @QB@ ونزعنا من
~~كل أمة شهيدا @QE@ قال : شهيدها : نبيها
# ليشهد عليها انه قد بلغ رسالات ربه @QB@ فقلنا هاتوا برهانكم @QE@ قال :
~~بينتكم
# وأخرج ابن أبي حاتم عن ابن عباس رضي الله عنهما @QB@ وضل عنهم @QE@ في
~~القيامة @QB@ ما كانوا يفترون @QE@ يكذبون في الدنيا
# < <
# | القصص : ( 76 - 82 ) إن قارون كان . . . . .
# > > <
# > - قوله تعالى : إن قارون كان من قوم موسى فبغى عليهم وأتيناه من الكنوز
~~ما إن مفاتحه لتنوء بالعصبة أولي القوة إذ قال له قومه لا تفرح إن الله لا
~~يحب الفرحين * وابتغ فيما آتاك الله الدار الآخرة ولا تنس نصيبك من الدنيا
~~وأحسن كما أحسن الله إليك ولا تبغ الفساد في الأرض إن الله لا يحب المفسدين
~~* قال إنما أوتيته على علم عندي أولم يعلم أن الله قد أهلك من قبله من
~~القرون من هو أشد منه قوة وأكثرجمعا ولا يسأل عن ذنوبهم المجرمون * فخرج
~~على قومه في زينته قال الذين يريدون الحياة الدنيا ياليت لنا مثل ما أوتي
~~قارون إنه لذو حظ عظيم * وقال الذين أوتوا PageV06P435 العلم ويلكم ثواب
~~الله خير لمن آمن وعمل صالحا ولا يلقاها إلا الصابرون * فخسفنا به وبداره
~~الأرض فما كان له من فئة ينصرونه من دون الله وما كان من المنتصرين * وأصبح
~~الذين تمنوا مكانه بالأمس يقولون ويكأن الله يبسط الرزق لمن يشاء من عباده
~~ويقدر لولا أن من ms3942 الله علينا لخسف بنا ويكأنه لا يفلح الكافرون
# أخرج ابن أبي شيبه في المصنف وابن المنذر وابن أبي حاتم والحاكم وصححه
~~وابن مردويه عن ابن عباس رضي الله عنهما @QB@ إن قارون كان من قوم موسى
~~@QE@ قال : كان ابن عمه وكان يبتغي العلم حتى جمع علما فلم يزل في أمره ذلك
~~حتى بغى على موسى حسده
# فقال له موسى عليه السلام : ان الله أمرني أن آخذ الزكاة فأبى فقال : ان
~~موسى عليه السلام يريد أن يأكل أموالكم
# جاءكم بالصلاة وجاءكم بأشياء فاحتملتموها فتحملوه أن تعطوه قالوا : لا
~~نحتمل فما ترى فقال لهم : أرى أن أرسل إلى بغي من بغايا بني اسرائيل
~~فنرسلها اليه فترميه بانه أرادها على نفسها
# فارسلوا اليها فقالوا لها : نعطيك حكمك على أن تشهدي على موسى أنه فجر بك
# قالت : نعم
# فجاء قارون إلى موسى عليه السلام قال : اجمع بني اسرائيل فأخبرهم بما
~~أمرك ربك قال : نعم
# فجمعهم فقالوا له : بم أمرك ربك قال : أمرني أن تعبدوا الله ولا تشركوا
~~به شيئا وأن تصلوا الرحم وكذا وكذا وقد أمرني في الزاني اذا زنى وقد أحصن
~~أن يرجم
# قالوا : وان كنت أنت قال : نعم
# قالوا : فانك قد زنيت قال : أنا
# فأرسلوا إلى المرأة فجاءت فقالوا : ما تشهدين على موسى فقال لها موسى
~~عليه السلام : أنشدك بالله إلا ما صدقت قالت : أما اذ نشدتني بالله فانهم
~~دعوني وجعلوا لي جعلا على أن أقذفك بنفسي وأنا أشهد أنك بريء وأنك رسول
~~الله فخر موسى عليه السلام ساجدا يبكي فأوحى الله اليه : ما يبكيك وأنك
~~رسول الله فخر موسى عليه السلام ساجدا يبكي فأوحى الله اليه : ما يبكيك قد
~~سلطناك على الأرض فمرها فتطيعك
# PageV06P436 فرفع رأسه فقال : خذيهم فاخذتهم إلى أعقابهم فجعلوا يقولون :
~~يا موسى
#
# يا موسى
#
# فقال : خذيهم إلى أعناقهم فجعلوا يقولون : يا موسى
#
# يا موسى
#
# فقال : خذيهم فغيبتهم فأوحى الله يا موسى : سألك عبادي وتضرعوا اليك فلم
~~تجبهم وعزتي لو أنهم دعوني لأجبتهم
# قال ابن عباس : وذلك قوله تعالى @QB@ فخسفنا ms3943 به وبداره الأرض @QE@ وخسف
~~به إلى الأرض السفلى
# وأخرج الفريابي عن إبراهيم رضي الله عنه قال : كان قارون ابن عم موسى
# وأخرج ابن المنذر عن ابن جريج رضي الله عنه في قوله @QB@ إن قارون كان من
~~قوم موسى @QE@ قال : كان ابن عمه أخي أبي قارون بن مصر بن فاهث أو قاهث
~~وموسى بن عرموم بن فاهث أو قاهث وعرموم بالعربية عمران
# وأخرج عبد بن حميد وابن أبي حاتم عن قتادة رضي الله قال : كان قارون ابن
~~عم موسى أخي أبيه وكان قطع البحر مع بني اسرائيل وكان يسمى النور من حسن
~~صوته بالتوراة ولكن عدو الله نافق كما نافق السامري فأهلكه الله ببغيه
# وإنما بغى لكثرة ماله وولده
# وأخرج عبد بن حميد عن قتادة في قوله @QB@ فبغى عليهم @QE@ قال : فعلا
~~عليهم
# وأخرج ابن أبي شيبه وعبد بن حميد وابن المنذر وابن أبي حاتم عن شهر بن
~~حوشب رضي الله عنه في قوله @QB@ إن قارون كان من قوم موسى فبغى عليهم @QE@
~~قال : زاد عليهم في طول ثيابه شبرا
# وأخرج ابن أبي حاتم عن عطاء رضي الله عنه في قوله @QB@ وآتيناه من الكنوز
~~@QE@ قال : أصاب كنزا من كنوز يوسف
# وأخرج ابن أبي حاتم عن الوليد بن زوران رضي الله عنه في قوله @QB@
~~وآتيناه من الكنوز @QE@ قال : أصاب كنزا من كنوز يوسف
# وأخرج ابن أبي حاتم عن الوليد بن زوران رضي الله عنه في قوله @QB@
~~وآتيناه من الكنوز @QE@ قال : كان قارون يعلم الكيمياء
# وأخرج ابن مردويه عن سلمان رضي الله عنه قال : قال رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم كانت أرض دار قارون من فضة وأساسها من ذهب
# وأخرج سعيد بن منصور وابن المنذر عن خيثمة رضي الله عنه قال : وجدت في
~~الإنجيل أن مفاتيح خزائن قارون كانت وقر ستين بغلا غرا محجلة ما يزيد منها
~~مفتاح على أصبع لكل مفتاح كنز
# PageV06P437 وأخرج الفريابي وابن أبي شيبه وعبد بن حميد وابن المنذر وابن
~~أبي حاتم عن خيثمة رضي الله عنه قال : كانت مفاتيح ms3944 كنوز قارون من جلود كل
~~مفتاح على خزانة على حدة فاذا ركب حملت المفاتيح على سبعين بغلا أغر محجلا
# وأخرج عبد بن حميد وابن أبي حاتم عن مجاهد رضي الله عنه في الآية قال :
~~كانت المفاتيح من جلود الإبل
# وأخرج ابن المنذر وابن أبي حاتم عن ابن عباس رضي الله عنهما في قوله @QB@
~~لتنوء بالعصبة @QE@ يقول : لا يرفعها العصبة من الرجال @QB@ أولي القوة
~~@QE@
# وأخرج الطستي في مسائله عن ابن عباس رضي الله عنهما أن نافع بن الازرق
~~سأله عن قوله @QB@ لتنوء بالعصبة @QE@ قال : لتثقل قال : وهل تعرف العرب
~~ذلك
# قال : نعم
# أما سمعت قول امرىء القيس اذ يقول : تمشي فتثقلها عجيزتها * مشي الضعيف
~~ينوء بالوسق وأخرج الفريابي وابن أبي شيبه وعبد بن حميد وابن المنذر وابن
~~أبي حاتم عن مجاهد رضي الله عنه قال العصبة ما بين العشرة إلى الخمسة عشر و
~~@QB@ أولي القوة @QE@ خمسة عشر
# وأخرج عبد الرزاق وابن المنذر عن الكلبي قال @QB@ بالعصبة @QE@ ما بين
~~الخمس عشرة إلى الاربعين
# وأخرج ابن جرير عن ابن عباس رضي الله عنهما قال @QB@ بالعصبة @QE@ اربعون
~~رجلا
# وأخرج عبد بن حميد عن قتادة رضي الله عنه قال : كنا نحدث أن @QB@ بالعصبة
~~@QE@ ما فوق العشرة إلى الأربعين
# وأخرج ابن أبي حاتم عن أبي صالح مولى أم هانىء قال @QB@ بالعصبة @QE@
~~سبعون رجلا
# قال : وكانت خزانته تحمل على أربعين بغلا
# وأخرج ابن أبي حاتم عن السدي رضي الله عنه في قوله @QB@ إذ قال له قومه
~~لا تفرح @QE@ قال : هم المؤمنون منهم قالوا : يا قارون لا تفرح بما أوليت
~~فتبطر
# وأخرج الفريابي وابن أبي شيبه وعبد بن حميد وابن المنذر وابن أبي حاتم عن
~~مجاهد رضي الله عنه في قوله @QB@ إن الله لا يحب الفرحين @QE@ قال :
~~المرحين الأشرين البطرين الذين لا يشكرون الله على ما أعطاهم
# PageV06P438 وأخرج الحاكم وصححه والطبراني وأبو نعيم والبيهقي في الشعب
~~والخرائطي في اعتلال القلوب عن أبي الدرداء رضي الله عنه قال : قال رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم ان الله يحب كل ms3945 قلب حزين
# وأخرج الحاكم وصححه والبيهقي في شعب الايمان وقال : هذا متن منكر عن أبي
~~ذر رضي الله عنه قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم زر القبور تذكر
~~بها الآخرة واغسل الموتى فان معالجة جسد خاو موعظة بليغة وصل على الجنائز
~~لعل ذلك يحزنك فان الحزين في ظل الله يوم القيامة
# وأخرج ابن أبي حاتم عن مجاهد رضي الله عنه في قوله @QB@ إن الله لا يحب
~~الفرحين @QE@ قال : الفرح هنا البغي
# وأخرج ابن أبي حاتم عن السدي رضي الله عنه في قوله @QB@ إن الله لا يحب
~~الفرحين @QE@ قال : ان الله لا يحب بطرا @QB@ وابتغ فيما آتاك الله الدار
~~الآخرة @QE@ قال : تصدق وتقرب إلى الله تعالى وصل الرحم
# وأخرج ابن المنذر وابن أبي حاتم عن ابن عباس رضي الله عنهما في قوله @QB@
~~إن الله لا يحب الفرحين @QE@ قال : المرحين
# وفي قوله @QB@ وابتغ فيما آتاك الله الدار الآخرة ولا تنس نصيبك من
~~الدنيا @QE@ يقول : لا تترك أن تعمل لله في الدنيا
# وأخرج الفريابي وابن أبي حاتم من وجه آخر عن ابن عباس رضي الله عنهما في
~~قوله @QB@ ولا تنس نصيبك من الدنيا @QE@ قال : أن تعمل فيها لآخرتك
# وأخرج عبد الرزاق والفريابي وعبد بن حميد وابن المنذر وابن أبي حاتم عن
~~مجاهد رضي الله عنه في قوله @QB@ ولا تنس نصيبك من الدنيا @QE@ قال : العمل
~~بطاعة الله نصيبه من الدنيا الذي يثاب عليه في الآخرة
# وأخرج الفريابي وابن أبي شيبه وابن المنذر وابن أبي حاتم عن الحسن في
~~قوله @QB@ ولا تنس نصيبك @QE@ قال : قدم الفضل وأمسك ما يبلغك - وفي لفظ -
~~قال : امسك قوت سنة وتصدق بما بقي
# وأخرج عبد بن حميد عن قتادة رضي الله عنه @QB@ ولا تنس نصيبك من الدنيا
~~@QE@ قال : أن تأخذ من الدنيا ما أحل الله لك فان لك فيه غنى وكفاية
# وأخرج عبد الله بن أحمد في زوائد الزهد عن منصور رضي الله عنه في قوله
~~@QB@ ولا تنس نصيبك من الدنيا @QE@ PageV06P439 قال : ليس هو عرض من عرض
~~الدنيا ms3946 ولكن هو نصيبك عمرك ان تقدم فيه لآخرتك
# وأخرج عبد بن حميد وابن المنذر وابن أبي حاتم عن قتادة في قوله @QB@ قال
~~إنما أوتيته على علم عندي @QE@ يقول على خير عندي وعلم عندي
# وأخرج ابن أبي حاتم عن السدي رضي الله عنه في قوله @QB@ إنما أوتيته على
~~علم عندي @QE@ يقول : علم الله أني أهل لذلك
# وأخرج عبد الرزاق وعبد بن حميد وابن المنذر وابن أبي حاتم عن قتادة رضي
~~الله عنه في قوله @QB@ ولا يسأل عن ذنوبهم المجرمون @QE@ قال : المشركون
# لا يسألون عن ذنوبهم ولا يحاسبون لدخول النار بغير حساب
# وأخرج الفريابي وابن أبي حاتم عن مجاهد رضي الله عنه في قوله @QB@ ولا
~~يسأل عن ذنوبهم المجرمون @QE@ قال : كقوله @QB@ يعرف المجرمون بسيماهم @QE@
~~الرحمن الآية 41 سود الوجوه زرق العيون الملائكة لا تسأل عنهم قد عرفتهم
# وأخرج الفريابي وعبد بن حميد وابن المنذر وابن أبي حاتم عن مجاهد رضي
~~الله عنه في قوله @QB@ فخرج على قومه في زينته @QE@ قال : خرج على براذين
~~بيض عليها سرج من أرجوان وعليها ثياب معصفرة
# وأخرج ابن أبي حاتم عن عطاء رضي الله عنه في قوله @QB@ فخرج على قومه في
~~زينته @QE@ قال : في ثوبين أحمرين
# وأخرج عبد بن حميد عن أبي الزبير رضي الله عنه قال : خرج قارون على قومه
~~في ثوبين بغير عصفر كالقرمز
# وأخرج سعيد بن منصور وعبد بن حميد وابن المنذر عن إبراهيم النخعي رضي
~~الله عنه في قوله @QB@ فخرج على قومه في زينته @QE@ قال : في ثياب صفر وحمر
# وأخرج ابن أبي حاتم عن زيد بن أسلم رضي الله عنه في قوله @QB@ فخرج على
~~قومه في زينته @QE@ قال : خرج في سبعين ألفا عليهم المعصفرات وكان ذلك أول
~~يوم في الأرض رؤيت المعصفرات فيها
# وأخرج عبد بن حميد وابن أبي حاتم عن قتادة رضي الله عنه في قوله @QB@
~~فخرج على قومه في زينته @QE@ قال : في حشمه
# وذكر لنا أنهم خرجوا على أربعة الآف دابة PageV06P440 عليهم ثياب حمر
~~منها ألف بغلة بيضاء وعلى دوابهم قطائف ms3947 الارجوان
# وأخرج ابن المنذر وابن أبي حاتم عن ابن جريج رضي الله عنه في قوله @QB@
~~فخرج على قومه في زينته @QE@ قال : خرج على بغلة شهباء عليها الارجوان
~~وعليها ثلاثمائة جارية على بغال شهب عليهن ثياب حمر
# وأخرج ابن أبي حاتم عن السدي رضي الله عنه في قوله @QB@ فخرج على قومه في
~~زينته @QE@ قال : خرج في جوار بيض على سروج من ذهب على قطف أرجوان وهن على
~~بغال بيض عليهن ثياب حمر وحلى ذهب
# وأخرج ابن مردويه عن أوس بن أوس الثقفي عن النبي صلى الله عليه وسلم @QB@
~~فخرج على قومه في زينته @QE@ قال في أربعة آلاف بغل يعني عليه البزيون
# وأخرج ابن أبي حاتم عن عبدة بن أبي لبابة رضي الله عنه قال : أول من صبغ
~~بالسواد قارون
# وأخرج عبد بن حميد وابن المنذر وابن أبي حاتم عن قتادة رضي الله عنه في
~~قوله @QB@ قال الذين يريدون الحياة الدنيا @QE@ قال : أناس من أهل التوحيد
~~قالوا : @QB@ يا ليت لنا مثل ما أوتي قارون @QE@ وفي قوله @QB@ ولا يلقاها
~~إلا الصابرون @QE@ يعني لا يلقى ثواب الله والصواب من القول
# وأخرج ابن أبي حاتم عن السدي رضي الله عنه في قوله @QB@ إنه لذو حظ عظيم
~~@QE@ قال : ذو جد
# وأخرج عبد الرزاق وابن أبي حاتم عن عبد الله بن الحرث رضي الله عنه
# وهو ابن نوفل الهاشمي قال : بلغنا أن قارون أوتي من الكنوز والمال حتى
~~جعل باب داره من ذهب وجعل داره كلها من صفائح الذهب وكان الملا من بني
~~اسرائيل يغدون اليه ويروحون يطعمهم الطعام ويتحدثون عنده وكان مؤذيا لموسى
~~عليه الصلاة والسلام فلم تدعه القسوة والهوى حتى أرسل إلى امرأة من بني
~~اسرائيل مذكورة بالجمال كانت تذكر بريبة فقال لها : هل لك أن أمولك وأعطيك
~~وأخلطك بنسائي على أن تأتين والملا من بني اسرائيل عندي فتقولين : يا قارون
~~ألا تنهي موسى عني فقالت : بلى
# فلما جاء أصحابه واجتمعوا عنده دعا بها فقامت على رؤوسهم فقلب الله قلبها
~~ورزقها التوبة فقالت : ما أجد ms3948 اليوم توبة أفضل من أن PageV06P441 أكذب عدو
~~الله وأبرىء رسول الله عليه فقالت : ان قارون بعث الي فقال : هل لك أن
~~أمولك وأعطيك وأخلطك بنسائي على أن تأتيني والملأ من بني اسرائيل عندي
~~وتقولين : يا قارون ألا تنهي موسى عني فاني لم أجد اليوم توبة أفضل من أن
~~أكذب عدو الله وأبريء رسول الله صلى الله عليه وسلم فنكس قارون رأسه وعرف
~~انه قد هلك
# وفشا الحديث في الناس حتى بلغ موسى عليه السلام وكان موسى عليه السلام
~~شديد الغضب
# فلما بلغه توضأ ثم صلى وسجد وبكى وقال : يا رب
#
# عدوك قارون كان لي مؤذيا فذكر أشياء ثم لن يناه حتى أراد فضيحتي
# يا رب سلطني عليه
# فأوحى الله اليه : ان مر الأرض بما شئت تطعك
# فجاء موسى إلى قارون فلما رآه قارون عرف الغضب في وجهه فقال : يا موسى
~~ارحمني فقال موسى عليه السلام : يا أرض خذيهم فاضطربت داره وخسف به
~~وبأصحابه حتى تغيبت أقدامهم وساخت دارهم على قدر ذلك فقال قارون : يا موسى
~~ارحمني فقال : يا أرض خذيهم فخسف به وبداره وبأصحابه فلما خسف به قيل له :
~~يا موسى ما أفظك أما وعزتي لو إياي دعا لرحمته وقال أبو عمران الجوني :
~~فقيل لموسى : لا أعبد الأرض بعدك أحدا
# وأخرج الفريابي عن ابن عباس رضي الله عنهما في قوله @QB@ فخسفنا به
~~وبداره الأرض @QE@ قال : خسف به إلى الأرض السفلى
# وأخرج ابن أبي حاتم من طريق قتادة عن أبي ميمون عن سمرة بن جندب قال :
~~يخسف بقارون وقومه في كل يوم قدر قامة فلا يبلغ الأرض السفلى إلى يوم
~~القيامة
# وأخرج ابن أبي حاتم عن قتادة رضي الله عنه قال : ذكر لنا انه يخسف به كل
~~يوم قامة وانه يتجلجل فيها لا يبلغ قعرها إلى يوم القيامة
# وأخرج ابن المنذر عن ابن جريج رضي الله عنه
# مثله
# وأخرج ابن أبي حاتم عن قتادة رضي الله عنه قال : ان الله أمر الأرض ان
~~تطيعه ساعة
# PageV06P442 وأخرج عبد بن حميد عن مالك ms3949 بن دينار رضي الله عنه : ان قارون
~~يخسف به كل يوم قامة
# وأخرج عبد بن حميد عن عكرمة رضي الله عنه قال : لما خسف بقارون فهو يذهب
~~وموسى قريب منه قال : يا موسى ادع ربك يرحمني
# فلم يجبه موسى حتى ذهب
# فأوحى الله اليه استغاث بك فلم تغثه وعزتي وجلالي لو قال : يا رب لرحمته
# وأخرج أحمد في الزهد عن عون بن عبد الله القاري عامل عمر بن عبد العزيز
~~على ديوان فلسطين انه بلغه : ان الله عز وجل أمر الأرض ان تطيع موسى عليه
~~السلام في قارون فلما لقيه موسى قال للأرض : أطيعيني فأخذته إلى الركبتين
~~ثم قال : أطيعيني فوارته في جوفها فأوحى الله اليه يا موسى ما أشد قلبك
~~وعزتي وجلالي لو بي استغاث لأغثته قال : رب غضبا لك فعلت
# وأخرج عبد بن حميد ابن المنذر وابن أبي حاتم عن قتادة رضي الله عنه في
~~قوله @QB@ فما كان له من فئة ينصرونه من دون الله وما كان من المنتصرين
~~@QE@ قال : ما كانت عنده منعة يمتنع بها من الله تعالى
# وأخرج عبد الرزاق وعبد بن حميد وابن المنذر وابن أبي حاتم عن قتادة رضي
~~الله عنه @QB@ ويكأن الله @QE@ يقول : أو لا يعلم @QB@ أن الله يبسط الرزق
~~@QE@ وفي قوله @QB@ ويكأنه لا يفلح الكافرون @QE@ يقول : أو لا يعلم @QB@
~~إنه لا يفلح الكافرون @QE@ والله أعلم
# < <
# | القصص : ( 83 - 84 ) تلك الدار الآخرة . . . . .
# > > <
# > - قوله تعالى : تلك الدار الآخرة نجعلها للذين لا يريدون علوا في الأرض
~~ولا فسادا والعاقبة للمتقين * من جاء بالحسنة فله خير منها ومن جاء بالسيئة
~~فلا يجزى الذين عملوا السيئات إلا ما كانوا يعملون
# أخرج المحاملي والديلمي في مسند الفردوس عن أبي هريرة رضي الله عنه عن
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم في قوله @QB@ تلك الدار الآخرة نجعلها للذين
~~لا يريدون علوا في الأرض ولا فسادا @QE@ قال : التجبر في الأرض والآخذ بغير
~~الحق
# PageV06P443 وأخرج الفريابي وعبد بن حميد وابن المنذر وابن أبي حاتم عن
~~مسلم البطين رضي الله عنه في ms3950 قوله @QB@ للذين لا يريدون علوا في الأرض ولا
~~فسادا @QE@ قال : العلو التكبر في الأرض بغير الحق
# والفساد الأخذ بغير الحق
# وأخرج ابن أبي شيبه وابن المنذر وابن أبي حاتم عن سعيد بن جبير رضي الله
~~عنه في قوله @QB@ لا يريدون علوا في الأرض @QE@ قال : بغيا
# وأخرج ابن المنذر عن ابن جريج رضي الله عنه في قوله @QB@ للذين لا يريدون
~~علوا في الأرض @QE@ قال : تعظما وتجبرا @QB@ ولا فسادا @QE@ قال : بالمعاصي
# وأخرج عبد بن حميد وابن أبي حاتم عن عكرمة رضي الله عنه في قوله @QB@ تلك
~~الدار الآخرة @QE@ قال : نجعل الدار الآخرة @QB@ للذين لا يريدون علوا في
~~الأرض @QE@ قال : التكبر وطلب الشرف والمنزلة عند سلاطينها وملوكها @QB@
~~ولا فسادا @QE@ قال : لا يعملون بمعاصي الله ولا يأخذون المال بغير حقه
~~@QB@ والعاقبة للمتقين @QE@ قال : الجنة
# وأخرج ابن أبي حاتم عن الحسن رضي الله عنه في قوله @QB@ لا يريدون علوا
~~في الأرض @QE@ قال : الشرف والعز عند ذوي سلطانهم
# وأخرج ابن أبي حاتم عن أبي معاوية الاسود في قوله @QB@ لا يريدون علوا في
~~الأرض ولا فسادا @QE@ قال : لم ينازعوا أهلها في عزها ولا يجزعوا من ذلها
# وأخرج ابن أبي شيبه ابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم عن علي بن أبي
~~طالب رضي الله عنه قال : ان الرجل ليحب ان يكون شسع نعله أفضل من شسع نعل
~~صاحبه فيدخل في هذه الآية @QB@ تلك الدار الآخرة نجعلها للذين لا يريدون
~~علوا في الأرض ولا فسادا @QE@
# وأخرج ابن مردويه وابن عساكر عن علي بن أبي طالب رضي الله عنه
# أنه كان يمشي في الأسواق وحده وهو وال يرشد الضال ويعين الضعيف ويمر
~~بالبقال والبيع فيفتح عليه القرآن ويقرأ @QB@ تلك الدار الآخرة نجعلها
~~للذين لا يريدون علوا في الأرض ولا فسادا @QE@ ويقول : نزلت هذه الآية في
~~أهل العدل والتواضع في الولاة وأهل القدرة من سائر الناس
# PageV06P444 وأخرج ابن مردويه عن ابن عباس رضي الله عنهما
# نحوه
# وأخرج ابن مردويه عن عدي بن حاتم رضي الله عنه قال : لما دخل على ms3951 النبي
~~صلى الله عليه وسلم ألقى اليه وسادة فجلس على الأرض فقال : اشهد أنك لا
~~تبتغي في الأرض ولا فسادا
# فاسلم
# < <
# | القصص : ( 85 - 87 ) إن الذي فرض . . . . .
# > > <
# > - قوله تعالى : إن الذي فرض عليك القرآن لرادك إلى معاد قل ربي أعلم من
~~جاء بالهدى ومن هو في ضلال مبين * وما كنت ترجوا أن يلقى إليك الكتاب إلا
~~رحمة من ربك فلا تكونن ظهيرا للكافرين * ولا يصدنك عن آيات الله بعد إذ
~~أنزلت إليك وادع إلى ربك ولا تكونن من المشركين
# أخرج ابن أبي حاتم عن الضحاك رضي الله عنه قال : لما خرج النبي صلى الله
~~عليه وسلم من مكة فبلغ الجحفة اشتاق إلى مكة فأنزل الله @QB@ إن الذي فرض
~~عليك القرآن لرادك إلى معاد @QE@ إلى مكة
# وأخرج ابن مردويه عن علي بن الحسين بن واقد رضي الله عنه قال : كل القرآن
~~مكي أو مدني غير قوله @QB@ إن الذي فرض عليك القرآن لرادك إلى معاد @QE@
~~فانها أنزلت على رسول الله صلى الله عليه وسلم بالجحفة حين خرج مهاجرا إلى
~~المدينة
# فلا هي مكية ولا مدنية وكل آية نزلت على رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~قبل الهجرة فهي مكية
# فنزلت بمكة أو بغيرها من البلدان وكل آية نزلت بالمدينة بعد الهجرة فانها
~~مدنية
# نزلت بالمدينة أو بغيرها من البلدان
# وأخرج ابن أبي شيبه وعبد بن حميد والبخاري والنسائي وابن جرير وابن
~~المنذر وابن أبي حاتم وابن مردويه والبيهقي في الدلائل من طرق عن ابن عباس
~~رضي الله عنهما في قوله @QB@ لرادك إلى معاد @QE@ قال : إلى مكة
# زاد ابن مردويه ( كما أخرجك منها )
# وأخرج الفريابي وعبد بن حميد عن مجاهد رضي الله عنه @QB@ لرادك إلى معاد
~~@QE@ قال : إلى مولدك
# إلى مكة
# وأخرج عبد بن حميد عن الضحاك رضي الله عنه
# مثله
# PageV06P445 وأخرج الفريابي وعبد بن حميد وابن أبي حاتم والطبراني وابن
~~مردويه عن ابن عباس رضي الله عنهما @QB@ لرادك إلى معاد @QE@ قال : الموت
# وأخرج عبد بن حميد وابن مردويه عن أبي سعيد الخدري ms3952 رضي الله عنه @QB@
~~لرادك إلى معاد @QE@ قال : الموت
# وأخرج عبد بن حميد وابن مردويه وأبو يعلى وابن جرير عن أبي سعيد الخدري
~~رضي الله عنه @QB@ لرادك إلى معاد @QE@ قال : الآخرة
# وأخرج ابن أبي حاتم عن ابن عباس رضي الله عنهما @QB@ لرادك إلى معاد @QE@
~~قال : إلى يوم القيامة
# وأخرج عبد بن حميد عن عكرمة رضي الله عنه
# مثله
# وأخرج الفريابي وعبد بن حميد وابن المنذر وابن أبي حاتم عن مجاهد رضي
~~الله عنه @QB@ إن الذي فرض عليك القرآن لرادك إلى معاد @QE@ قال : يحييك
~~يوم القيامة
# وأخرج عبد بن حميد عن الحسن رضي الله عنه @QB@ لرادك إلى معاد @QE@ قال :
~~ان له معاد يبعثه الله يوم القيامة ثم يدخله الجنة
# وأخرج الحاكم في التاريخ والديلمي عن علي رضي الله عنه عن النبي صلى الله
~~عليه وسلم @QB@ لرادك إلى معاد @QE@ قال الجنة
# وأخرج ابن أبي شيبه والبخاري في تاريخه وأبو يعلى وابن المنذر عن أبي
~~سعيد الخدري رضي الله عنه @QB@ لرادك إلى معاد @QE@ قال : معاده الجنة وفي
~~لفظ ( معاده ) آخرته
# وأخرج سعيد بن منصور وابن المنذر وابن أبي حاتم وابن مردويه عن ابن عباس
~~رضي الله عنهما @QB@ لرادك إلى معاد @QE@ قال : إلى معدنك من الجنة
# وأخرج ابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم والطبراني وابن مردويه عن ابن
~~عباس @QB@ إن الذي فرض عليك القرآن لرادك إلى معاد @QE@ قال : لرادك إلى
~~الجنة ثم سائلك عن القرآن
# وأخرج الفريابي عن أبي صالح رضي الله عنه في قوله @QB@ لرادك إلى معاد
~~@QE@ قال : إلى الجنة
# وأخرج عبد الرزاق وعبد بن حميد وابن المنذر وابن أبي حاتم عن قتادة رضي
~~PageV06P446 الله عنه في قوله @QB@ لرادك إلى معاد @QE@ قال : هذه مما كان
~~يكتم ابن عباس رضي الله عنهما
# وأخرج ابن أبي حاتم عن نعيم القاري رضي الله عنه @QB@ لرادك إلى معاد
~~@QE@ قال : إلى بيت المقدس
# < <
# | القصص : ( 88 ) ولا تدع مع . . . . .
# > > <
# > - قوله تعالى : ولا تدع مع الله إلها آخر لا إله إلا هو كل شيء هالك
~~إلا وجهه له الحكم وإليه ms3953 ترجعون
# أخرج ابن المنذر عن ابن جريج رضي الله عنه قال : لما نزلت @QB@ كل من
~~عليها فان @QE@ الرحمن الآية 26 قالت الملائكة : هلك أهل الأرض فلما نزلت
~~@QB@ كل نفس ذائقة الموت @QE@ آل عمران الآية 18 قالت الملائكة : هلك كل
~~نفس فلما نزلت @QB@ كل شيء هالك إلا وجهه @QE@ قالت الملائكة : هلك أهل
~~السماء وأهل الأرض
# وأخرج ابن مردويه عن ابن عباس رضي الله عنهما @QB@ كل نفس ذائقة الموت
~~@QE@ قال : لما نزلت قيل : يا رسول الله فما بال الملائكة فنزلت @QB@ كل
~~شيء هالك إلا وجهه @QE@ فبين في هذه الآية فناء الملائكة والثقلين من الجن
~~والانس وسائر عالم الله وبريته من الطير والوحش والسباع والانعام وكل ذي
~~روح أنه هالك ميت
# وأخرج ابن أبي حاتم عن مقاتل رضي الله عنه @QB@ كل شيء هالك إلا وجهه
~~@QE@ يعني الحيوان خاصة من أهل السموات والملائكة ومن في الأرض وجميع
~~الحيوان ثم تهلك السماء والأرض بعد ذلك ولا تهلك الجنة والنار وما فيها ولا
~~العرش ولا الكرسي
# وأخرج عبد بن حميد عن ابن عباس رضي الله عنهما @QB@ كل شيء هالك إلا وجهه
~~@QE@ إلا ما يريد به وجهه
# وأخرج ابن أبي حاتم عن مجاهد رضي الله عنه @QB@ كل شيء هالك إلا وجهه
~~@QE@ قال : إلا ما أريد به وجهه
# وأخرج البيهقي في شعب الايمان عن سفيان قال @QB@ كل شيء هالك إلا وجهه
~~@QE@ قال : إلا ما أريد به وجهه من الاعمال الصالحة
# PageV06P447 وأخرج ابن أبي الدنيا في كتاب التفكر عن ابن عمر رضي الله
~~عنهما
# أنه كان اذا أراد ان يتعاهد قلبه يأتي الخربة يقف على بابها فينادي بصوت
~~حزين : أين أهلك ثم يرجع إلى نفسه فيقول @QB@ كل شيء هالك إلا وجهه @QE@
# وأخرج أحمد في الزهد عن ثابت رضي الله عنه قال : لما مات موسى بن عمران
~~عليه الصلاة والسلام جالت الملائكة عليهم السلام في السموات يقولون : مات
~~موسى عليه السلام فأي نفس لا تموت PageV06P448 * بسم الله الرحمن الرحيم *
~~- <
# > سورة العنكبوت <
# > مكية وآياتها تسع وستون <
# > - مقدمة سورة العنكبوت أخرج ابن ms3954 الضريس والنحاس وابن مردويه والبيهقي
~~في الدلائل عن ابن عباس رضي الله عنهما قال : نزلت سورة العنكبوت بمكة
# وأخرج ابن مردويه عن عبد الله بن الزبير رضي الله عنهما قال : نزلت سورة
~~العنكبوت بمكة
# وأخرج الدارقطني في السنن عن عائشة رضي الله عنه ان رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم كان يصلي في كسوف الشمس والقمر أربع ركعات وأربع سجدات يقرأ في
~~الركعة الاولى بالعنكبوت أو الروم وفي الثانية بيس < <
# | العنكبوت : ( 1 - 3 ) الم
# > > <
# > - الم * أحسب الناس أن يتركوا أن يقولوا آمنا وهم لا يفتنون * ولقد
~~فتنا الذين من قبلهم فليعملن الله الذين صدقوا وليعلمن الكاذبين أخرج عبد
~~بن حميد وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم عن الشعبي رضي الله عنه في
~~قوله @QB@ الم @QE@ @QB@ أحسب الناس أن يتركوا @QE@ قال : أنزلت في أناس
~~بمكة قد اقروا بالاسلام فكتب اليهم أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم من
~~المدينة لما نزلت آية الهجرة : انه لا يقبل منكم قرار ولا اسلام حتى
~~تهاجروا قال : فخرجوا عامدين إلى المدينة فأتبعهم المشركون فردوهم فنزلت
~~فيهم هذه الآية فكتبوا إليهم أنه قد نزلت فيكم آية كذا وكذا فقالوا : نخرج
~~فان اتبعنا أحد قاتلناه
# فخرجوا فاتبعهم المشركون فقاتلوهم فمنهم من قتل ومنهم من نجا فأنزل الله
~~فيهم @QB@ ثم إن ربك للذين هاجروا من بعد ما فتنوا ثم جاهدوا وصبروا إن ربك
~~من بعدها لغفور رحيم @QE@ النحل الآية 110
# PageV06P449 وأخرج ابن أبي حاتم عن قتادة رضي الله عنه في قوله @QB@ الم
~~@QE@ @QB@ أحسب الناس @QE@ قال نزلت في أناس من أهل مكة خرجوا يريدون النبي
~~صلى الله عليه وسلم فعرض لهم المشركون فرجعوا فكتب إليهم إخوانهم بما نزل
~~فيهم من القرآن فخرجوا فقتل من قتل وخلص من خلص فنزل القرآن ( والذين
~~جاهدوا فينا لنهدينهم سبلنا )
# وأخرج عبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر عن قتادة رضي الله عنه قال :
~~نزلت هذه الآيات في القوم الذين ردهم المشركون إلى مكة وهؤلاء الآيات العشر
~~مدنيات وسائرها مكي
# وأخرج ابن سعد وابن ms3955 جرير وابن أبي حاتم وابن عساكر عن عبد الله بن عبيد
~~بن عمير قال : نزلت في عمار بن ياسر يعذب في الله @QB@ أحسب الناس أن
~~يتركوا @QE@
# وأخرج ابن المنذر عن ابن جريج قال : سمعت ابن عمير وغيره يقولون : كان
~~أبو جهل لعنه الله يعذب عمار بن ياسر وأمه ويجعل على عمار درعا من حديد في
~~اليوم الصائف وطعن في حيا أمه برمح
# ففي ذلك نزلت @QB@ أحسب الناس أن يتركوا أن يقولوا آمنا وهم لا يفتنون
~~@QE@
# وأخرج الفريابي وابن أبي شيبه وعبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر وابن
~~أبي حاتم عن مجاهد رضي الله عنه في قوله @QB@ وهم لا يفتنون @QE@ قال : لا
~~يبتلون في أموالهم وأنفسهم @QB@ ولقد فتنا الذين من قبلهم @QE@ قال :
~~ابتلينا
# وأخرج عبد بن حميد وابن جرير وابن أبي حاتم عن قتادة @QB@ أحسب الناس أن
~~يتركوا أن يقولوا آمنا وهم لا يفتنون @QE@ قال : يبتلون @QB@ ولقد فتنا
~~الذين من قبلهم @QE@ قال : ابتلينا الذين من قبلهم @QB@ فليعلمن الله الذين
~~صدقوا @QE@ قال : ليعلم الصادق من الكاذب والطائع من العاصي وقد كان يقال :
~~ان المؤمن ليضرب بالبلاء كما يفتن الذهب بالنار وكان يقال : ان مثل الفتنة
~~كمثل الدرهم الريف يأخذه الاعمى ويراه البصير
# وأخرج ابن أبي حاتم عن علي رضي الله عنه أنه كان يقرأ @QB@ فليعلمن الله
~~الذين صدقوا وليعلمن الكاذبين @QE@ قال : يعلمهم الناس
# وأخرج ابن مردويه وأبو نعيم في الحلية عن ابن عباس رضي الله عنهما في
~~الآية PageV06P450 قال : كان الله يبعث النبي إلى أمته فيلبث فيهم إلى
~~انقضاء اجله في الدنيا ثم يقبضه الله إليه فتقول الأمة من بعده أو من شاء
~~الله منهم : انا على منهاج النبي وسبيله فينزل الله بهم البلاء فمن ثبت
~~منهم على ما كان عليه فهو الصادق ومن خالف إلى غير ذلك فهو الكاذب
# وأخرج ابن ماجه وابن مردويه عن ابن مسعود رضي الله عنه قال : أول من أظهر
~~اسلامه سبعة
# رسول الله صلى الله عليه وسلم وأبو بكر وسمية أم عمار وعمار وصهيب وبلال ms3956
~~والمقداد فأما رسول الله صلى الله عليه وسلم فمنعه الله بعمه أبي طالب وأما
~~أبو بكر فمنعه الله بقومه وأما سائرهم فأخذهم المشركون فالبسوهم ادراع
~~الحديد فانه هانت عليه نفسه في الله وهان على قومه فأخذوه فأعطوه الولدان
~~فجعلوا يطوفون به في شعاب مكة وهو يقول : أحد أحد
#
# والله تعالى أعلم
# < <
# | العنكبوت : ( 4 ) أم حسب الذين . . . . .
# > > <
# > - قوله تعالى : أم حسب الذين يعملون السيئات أن يسبقونا ساء مايحكمون
# أخرج عبد بن حميد وابن جرير عن قتادة رضي الله عنه @QB@ أم حسب الذين
~~يعملون السيئات @QE@ قال : الشرك
# وأخرج الفريابي وابن أبي شيبه وعبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر عن
~~مجاهد رضي الله عنه في قوله @QB@ أن يسبقونا @QE@ قال : ان يعجزونا
# < <
# | العنكبوت : ( 5 - 7 ) من كان يرجو . . . . .
# > > <
# > - قوله تعالى : من كان يرجو لقاء الله فإن أجل الله لآت وهو السميع
~~العليم * ومن جاهد فإنما يجاهد لنفسه إن الله لغني عن العالمين * والذين
~~آمنوا وعملوا الصالحات لنكفرن عنهم سيئاتهم ولنجزينهم أحسن الذي كانوا
~~يعملون
# أخرج ابن أبي حاتم عن سعيد بن جبير وابن جرير وابن المنذر عن مجاهد رضي
~~الله عنه @QB@ من كان يرجو لقاء الله @QE@ قال : من كان يخشى البعث في
~~الآخرة
# PageV06P451 < <
# | العنكبوت : ( 8 - 9 ) ووصينا الإنسان بوالديه . . . . .
# > > <
# > - قوله تعالى : ووصينا الإنسان بوالديه حسنا وإن جاهداك لتشرك بي ما
~~ليس لك به علم فلا تطعهما إلي مرجعكم فأنبئكم بما كنتم تعملون * والذين
~~آمنوا وعملوا الصالحات لندخلنهم في الصالحين
# أخرج ابن المنذر وابن أبي حاتم وابن مردويه عن سعد بن أبي وقاص رضي الله
~~عنه قال : قالت أمي : لا آكل طعاما ولا أشرب شرابا حتى تكفر بمحمد فامتنعت
~~من الطعام والشراب حتى جعلوا يسجرون فاها بالعصا فنزلت هذه الآية @QB@
~~ووصينا الإنسان بوالديه حسنا وإن جاهداك لتشرك بي ما ليس لك به علم فلا
~~تطعهما @QE@ الآية
# وأخرج عبد بن حميد وابن جرير وابن أبي حاتم عن قتادة رضي الله عنه @QB@
~~ووصينا الإنسان بوالديه حسنا وإن جاهداك لتشرك بي ما ليس لك به علم فلا ms3957
~~تطعهما @QE@ قال : أنزلت في سعد بن مالك رضي الله عنه لما هاجر قالت امه :
~~والله لا يظلني ظل حتى يرجع فأنزل الله في ذلك أن يحسن اليهما ولا يطيعهما
~~في الشرك
# < <
# | العنكبوت : ( 10 - 11 ) ومن الناس من . . . . .
# > > <
# > - قوله تعالى : ومن الناس من يقول آمنا بالله فإذا أوذي في الله جعل
~~فتنة الناس كعذاب الله ولئن جاء نصر من ربك ليقولن إنا كنا معكم أوليس الله
~~بأعلم بما في صدور العالمين * وليعلمن الله الذين آمنوا وليعلمن المنافقين
# أخرج الفريابي وابن أبي شيبه وعبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر وابن
~~أبي حاتم عن مجاهد رضي الله عنه في قوله @QB@ ومن الناس من يقول آمنا بالله
~~فإذا أوذي في الله @QE@ إلى قوله @QB@ وليعلمن المنافقين @QE@ قال : أناس
~~يؤمنون بألسنتهم فاذا أصابهم بلاء من الناس أو مصيبة في أنفسهم أو أموالهم
~~فتنوا فجعلوا ذلك في الدنيا كعذاب الله في الآخرة
# PageV06P452 وأخرج ابن أبي حاتم عن السدي رضي الله عنه في قوله @QB@ ومن
~~الناس من يقول آمنا بالله @QE@ قال : كان أناس من المؤمنين آمنوا وهاجروا
~~فلحقهم أبو سفيان فرد بعضهم إلى مكة فعذبهم فافتتنوا فأنزل الله فيهم هذا
# وأخرج ابن أبي حاتم عن عطاء رضي الله عنه في قوله @QB@ فإذا أوذي في الله
~~@QE@ قال : اذا أصابه بلاء في الله عدل بعذاب الله عذاب الناس
# وأخرج ابن جرير وابن أبي حاتم عن ابن عباس رضي الله عنهما في قوله @QB@
~~فتنة الناس @QE@ قال : يرتد عن دين الله اذا أوذي في الله
# وأخرج أحمد وابن أبي شيبه وعبد بن حميد والترمذي وصححه وابن ماجه وأبو
~~يعلى وابن حبان وأبو نعيم والبيهقي في شعب الايمان والضياء عن أنس رضي الله
~~عنه قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لقد أوذيت في الله وما يؤذى
~~أحد ولقد أخفت في الله وما يخاف أحد ولقد أتت علي ثالثة وما لي ولبلال طعام
~~يأكله ذو كبد إلا ما يواري ابط بلال
# وأخرج ابن جرير عن الضحاك رضي الله عنه في قوله ms3958 @QB@ ومن الناس من يقول
~~آمنا بالله @QE@ قال : ناس من المنافقين بمكة كانوا يؤمنون فاذا أوذوا
~~وأصابهم بلاء من المشركين رجعوا إلى الكفر والشرك مخافة من يؤذيهم وجعلوا
~~اذى الناس في الدنيا كعذاب الله
# وأخرج ابن جرير عن قتادة رضي الله عنه @QB@ ومن الناس من يقول آمنا بالله
~~@QE@ إلى قوله @QB@ وليعلمن المنافقين @QE@ قال : هذه الآيات نزلت في القوم
~~الذين ردهم المشركون إلى مكة وهذه الآيات العشر مدنية
# < <
# | العنكبوت : ( 12 - 13 ) وقال الذين كفروا . . . . .
# > > <
# > - قوله تعالى : وقال الذين كفروا للذين أمنوا اتبعوا سبيلنا ولنحمل
~~خطاياكم وماهم بحاملين من خطاياهم من شئ إنهم لكاذبون * وليحملن أثقالهم
~~وأثقالا مع أثقالهم وليسألن يوم القيامة عما كانوا يفترون
# أخرج الفريابي وابن أبي شيبه وعبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر وابن
~~أبي PageV06P453 حاتم عن مجاهد رضي الله عنه @QB@ وقال الذين كفروا للذين
~~آمنوا اتبعوا سبيلنا ولنحمل خطاياكم @QE@ قال : قول كفار قريش بمكة لمن آمن
~~منهم قالوا : لا نبعث نحن ولا أنتم فاتبعونا فان كان عليكم شيء فعلينا
# وأخرج ابن جرير وابن أبي حاتم عن الضحاك @QB@ وقال الذين كفروا @QE@ هم
~~القادة من الكفار @QB@ للذين آمنوا @QE@ لمن آمن من الاتباع @QB@ اتبعوا
~~سبيلنا @QE@ ديننا واتركوا دين محمد صلى الله عليه وسلم
# وأخرج عبد بن حميد وابن المنذر وابن أبي حاتم عن قتادة رضي الله عنه @QB@
~~وما هم بحاملين @QE@ قال : بفاعلين @QB@ وليحملن أثقالهم @QE@ قال :
~~أوزارهم @QB@ وأثقالا مع أثقالهم @QE@ قال : أوزار من أضلوا
# وأخرج ابن أبي شيبه في المصنف وابن المنذر عن ابن الحنفية رضي الله عنه
~~قال : كان أبو جهل وصناديد قريش يتلقون الناس اذا جاؤا إلى النبي صلى الله
~~عليه وسلم يسلمون يقولون : انه يحرم الخمر ويحرم الزنا ويحرم ما كانت تصنع
~~العرب فارجعوا فنحن نحمل أوزاركم
# فنزلت هذه الآية @QB@ وليحملن أثقالهم وأثقالا مع أثقالهم @QE@
# وأخرج الفريابي وعبد بن حميد عن مجاهد رضي الله عنه @QB@ وليحملن أثقالهم
~~وأثقالا مع أثقالهم @QE@ قال : هي مثل التي في النحل @QB@ ليحملوا أوزارهم
~~كاملة يوم القيامة ومن أوزار الذين يضلونهم @QE@ النحل الآية 25
# وأخرج ms3959 ابن المنذر عن مجاهد رضي الله عنه @QB@ وليحملن أثقالهم وأثقالا مع
~~أثقالهم @QE@ قال : حملهم ذنوب أنفسهم وذنوب من اطاعهم ولا يخفف ذلك عمن
~~اطاعهم من العذاب شيئا
# وأخرج عبد بن حميد وابن المنذر عن الحسن رضي الله عنه أن النبي صلى الله
~~عليه وسلم قال أيما داع دعا إلى هدى فاتبع عليه وعمل به فله مثل أجور الذين
~~اتبعوه ولا ينقص ذلك من أجورهم شيئا وأيما داع دعا إلى ضلالة فأتبع عليها
~~وعمل بها فعليه مثل أوزار الذين اتبعوه ولا ينقص ذلك من أوزارهم شيئا قال
~~عون : وكان الحسن رضي الله عنه مما يقرأ عليها @QB@ وليحملن أثقالهم
~~وأثقالا مع أثقالهم @QE@ إلى آخر الآية
# وأخرج ابن أبي حاتم عن أبي امامة رضي الله عنه ان رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم قال اياكم والظلم فان الله يقول يوم القيامة : وعزتي لا يجيزني
~~اليوم ظلم ثم ينادي مناد PageV06P454 فيقول : أين فلان بن فلان فيأتي
~~فيتبعه من الحسنات أمثال الجبال فيشخص الناس إليها أبصارهم ثم يقوم بين يدي
~~الرحمن ثم يأمر المنادي ينادي : من كانت له تباعة أو ظلامة عند فلان بن
~~فلان فهلم فيقومون حتى يجتمعوا قياما بين يدي الرحمن فيقول الرحمن : اقضوا
~~عن عبدي فيقولون : كيف نقضي عنه فيقول : خذوا له من حسناته
# فلا يزالون يأخذون منها حتى لا تبقى منها حسنة وقد بقي من أصحاب الظلامات
~~فيقول : اقضوا عن عبدي فيقولون : لم يبق له حسنة فيقول : خذوا من سيئآته
~~فاحملوها عليه ثم نزع النبي صلى الله عليه وسلم بهذه الآية @QB@ وليحملن
~~أثقالهم وأثقالا مع أثقالهم @QE@
# وأخرج أحمد عن حذيفة رضي الله عنه قال : سأل رجل على عهد رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم فأمسك القوم ثم ان رجلا أعطاه فأعطى القوم فقال النبي صلى
~~الله عليه وسلم من سن خيرا فاستن به كان له أجره ومن أجور من تبعهم غير
~~منتقص من اجورهم شيئا ومن أسن شرا فاستن به كان عليه وزره ومن أوزار من
~~تبعه غير منتقص من أوزارهم ms3960 شيئا
# وأخرج الترمذي وحسنه وابن مردويه عن أبي هريرة وأبي الدرداء قالا : قال
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم سيروا سبق المفردون
# قيل : يا رسول الله ومن المفردون قال : الذين يهترون في ذكر الله يضع
~~الذكر عنهم أثقالهم فيأتون يوم القيامة خفافا
# < <
# | العنكبوت : ( 14 - 15 ) ولقد أرسلنا نوحا . . . . .
# > > <
# > - قوله تعالى : ولقد أرسلنا نوحا إلى قومه فلبث فيهم ألف سنة إلا خمسين
~~عاما فأخذهم الطوفان وهم ظالمون * فأنجيناه وأصحاب السفينة وجعلناه آية
~~للعالمين
# أخرج ابن أبي شيبه وعبد بن حميد وابن المنذر وابن أبي حاتم وأبو الشيخ
~~والحاكم وصححه وابن مردويه عن ابن عباس رضي الله عنهما قال : بعث الله نوحا
~~وهو ابن أربعين سنة ولبث فيهم ألف سنة إلا خمسين عاما يدعوهم إلى الله وعاش
~~بعد الطوفان ستين سنة حتى كثر الناس وفشوا
# PageV06P455 وأخرج عبد بن حميد عن عكرمة رضي الله عنه قال : كان عمر نوح
~~عليه السلام قبل أن يبعث إلى قومه وبعدما بعث الفا وسبعمائة سنة
# وأخرج سعيد بن منصور وعبد بن حميد وابن المنذر وابن أبي حاتم عن مجاهد
~~قال : قال لي ابن عمر رضي الله عنهما كم لبث نوح عليه السلام في قومه قلت :
~~الف سنة إلا خمسين عاما قال : فان من كان قبلكم كانوا أطول أعمارا ثم لم
~~يزل الناس ينقصون في الاخلاق والآجال والاحلام والاجسام إلى يومهم هذا
# وأخرج ابن جرير عن عون بن أبي شداد رضي الله تعالى عنه قال : ان الله
~~أرسل نوحا عليه السلام إلى قومه وهو ابن خمسين وثلاثمائة سنة فلبث فيهم الف
~~سنة إلا خمسين عاما ثم عاش بعد ذلك خمسين وثلاثمائة سنة
# وأخرج ابن أبي الدنيا في كتاب ذم الدنيا عن أنس بن مالك رضي الله عنه قال
~~: جاء ملك الموت إلى نوح عليه السلام فقال : يا أطول النبيين عمرا كيف وجدت
~~الدنيا ولذتها قال : كرجل ردخل بيتا له بابان فوقف وسط الباب هنيهة ثم خرج
~~من الباب الآخر
# وأخرج عبد الرزاق وعبد بن حميد وابن جرير وابن ms3961 المنذر عن قتادة رضي الله
~~عنه في قوله @QB@ فأخذهم الطوفان @QE@ قال : الماء الذي أرسل عليهم
# وأخرج ابن جرير عن الضحاك رضي الله عنه قال @QB@ الطوفان @QE@ الغرق
# وأخرج عبد الرزاق وابن المنذر عن مجاهد رضي الله عنه في قوله @QB@
~~فأنجيناه وأصحاب السفينة @QE@ قال : نوح وبنوه ونساء بنيه
# وأخرج عبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم عن قتادة في قوله
~~@QB@ وجعلناها آية للعالمين @QE@ قال : أبقاها الله آية فهي على الجودي
# والله أعلم
# < <
# | العنكبوت : ( 16 - 27 ) وإبراهيم إذ قال . . . . .
# > > <
# > - قوله تعالى : وابراهيم إذ قال لقومه اعبدوا الله واتقوه ذلكم خير لكم
~~إن كنتم تعلمون * إنما تعبدون من دون الله أوثانا وتخلقون إفكا إن الذين
~~تعبدون من دون الله لا يملكون لكم رزقا فابتغوا عند الله الرزق واعبدوه
~~واشكروا له وإليه ترجعون * وإن تكذبوا فقد كذب PageV06P456 أمم من قبلكم
~~وما على الرسول إلا البلاغ المبين * أولم يروا كيف يبدئ الله الخلق ثم
~~يعيده إن ذلك على الله يسير * قل سيروا في الأرض فانظروا كيف بدأ الخلق ثم
~~الله ينشيء النشأة الآخرة إن الله على كل شيء قدير * يعذب من يشاء ويرحم من
~~يشاء وإليه تقلبون * وما أنتم بمعجزين في الأرض ولا في السماء وما لكم من
~~دون الله من ولي ولا نصير * والذين كفروا بآيات الله ولقائه أولئك يئسوا من
~~رحمتي وأولئك لهم عذاب أليم * فما كان جواب قومه إلا أن قالوا اقتلوه أو
~~حرقوه فأنجاه الله من النار إن في ذلك لآيات لقوم يؤمنون * وقال إنما
~~اتخذتم من دون الله أوثانا مودة بينكم في الحياة الدنيا ثم يوم القيامة
~~يكفر بعضكم ببعض ويلعن بعضكم بعضا ومأواكم النار وما لكم من ناصرين * فآمن
~~له لوط وقال إني مهاجر إلى ربي إنه هو العزيز الحكيم * ووهبنا له إسحاق
~~ويعقوب وجعلنا في ذريته النبوة والكتاب وآتيناه أجره في الدنيا وإنه في
~~الآخرة لمن الصالحين
# أخرج عبد بن حميد وابن جرير عن قتادة في قوله @QB@ إنما تعبدون من دون
~~الله أوثانا @QE@ قال : أصناما @QB@ وتخلقون ms3962 إفكا @QE@ قال : تصنعون أصناما
# وأخرج عبد الرزاق وابن المنذر عن الحسن في قوله @QB@ وتخلقون إفكا @QE@
~~قال : تنحتون
# PageV06P457 وأخرج ابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم عن ابن عباس في
~~قوله @QB@ وتخلقون إفكا @QE@ قال : تصنعون كذبا
# وأخرج الفريابي وابن جرير عن مجاهد
# مثله
# وأخرج عبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم عن قتادة في قوله
~~@QB@ كيف يبدئ الله الخلق ثم يعيده @QE@ قال : يبعثه
# وفي قوله @QB@ فانظروا كيف بدأ الخلق @QE@ قال : خلق السموات والأرض @QB@
~~ثم الله ينشئ النشأة الآخرة @QE@ قال : البعث بعد الموت
# وفي قوله @QB@ فما كان جواب قومه @QE@ قال : قوم إبراهيم
# وفي قوله @QB@ فأنجاه الله من النار @QE@ قال : قال كعب ما أحرقت النار
~~منه إلا وثاقه
# وفي قوله @QB@ وقال إنما اتخذتم من دون الله أوثانا مودة بينكم في الحياة
~~الدنيا @QE@ قال : انخذوها لثوابها في الحياة الدنيا @QB@ ثم يوم القيامة
~~يكفر بعضكم ببعض ويلعن بعضكم بعضا @QE@ قال : صارت كل خلة في الدنيا عداوة
~~على أهلها يوم القيامة إلا خلة المتقين
# وفي قوله @QB@ فآمن له لوط @QE@ قال : فصدقة لوط @QB@ وقال إني مهاجر إلى
~~ربي @QE@ قال : هاجرا جميعا من كوثي : وهي من سواد الكوفة إلى الشام
# وفي قوله @QB@ وآتيناه أجره في الدنيا @QE@ قال : عافية وعملا صالحا
~~وثناء حسنا فلست تلقى أحدا من أهل الملل إلا يرضي إبراهيم يتولاه
# وأخرج عبد بن حميد عن عاصم بن أبي النجود رضي الله عنه أنه قرأ @QB@
~~وتخلقون إفكا @QE@ خفيفتين وقرأ @QB@ أوثانا مودة @QE@ منصوبة منونة @QB@
~~بينكم @QE@ نصب
# وأخرج ابن أبي شيبه عن جبلة بن سحيم قال : سألت ابن عمر رضي الله عنهما
~~عن صلاة المريض على العود قال : لا آمركم ان تتخذوا من دون الله أوثانا
# ان استطعت ان تصلي قائما والا فقاعدا والا فمضطجعا
# وأخرج ابن جرير عن ابن عباس رضي الله عنهما في قوله @QB@ النشأة الآخرة
~~@QE@ قال : هي الحياة بعد الموت : وهو النشور
# وأخرج ابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم عن ابن عباس رضي الله عنهما في
~~قوله @QB@ فآمن له لوط @QE@ قال : صدق ms3963 إبراهيم عليهما السلام
# وأخرج ابن جرير عن الضحاك في قوله @QB@ وقال إني مهاجر إلى ربي @QE@ قال
~~: هو إبراهيم عليه السلام القائل اني مهاجر إلى ربي
# PageV06P458 وأخرج ابن أبي حاتم عن كعب رضي الله عنه في قوله @QB@ وقال
~~إني مهاجر إلى ربي @QE@ قال : إلى حران
# وأخرج ابن جرير وابن المنذر عن ابن جريج
# مثله
# وأخرج ابن عساكر عن قتادة في قوله @QB@ وقال إني مهاجر إلى ربي @QE@ قال
~~: إلى الشام كان مهاجر
# وأخرج ابن عساكر عن ابن عمر رضي الله عنهما ان النبي صلى الله عليه وسلم
~~قال سيهاجر خيار أهل الأرض هجرة بعج هجرة إلى مهاجر إبراهيم عليه السلام
# وأخرج أبو يعلى وابن مردويه عن أنس رضي الله عنه قال : أول من هاجر من
~~المسلمين إلى الحبشة بأهله عثمان بن عفان فقال النبي صلى الله عليه وسلم
~~صحبهما الله ان عثمان لاول من هاجر إلى الله بأهله بعد لوط
# وأخرج ابن منده وابن عساكر عن أسماء بنت أبي بكر رضي الله عنهما قالت :
~~هاجر عثمان إلى الحبشة فقال النبي صلى الله عليه وسلم انه أول من هاجر بعد
~~إبراهيم ولوط
# وأخرج ابن عساكر والطبراني والحاكم في الكني عن زيد بن ثابت رضي الله عنه
~~قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ما كان بين عثمان ورقية وبين لوط
~~من مهاجر
# وأخرج ابن عساكر عن ابن عباس رضي الله عنهما قال : أول من هاجر إلى رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم عثمان بن عفان كما هاجر لوط إلى إبراهيم
# وأخرج ابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم عن ابن عباس رضي الله عنهما في
~~قوله @QB@ ووهبنا له إسحاق ويعقوب @QE@ قال : هما ولدا إبراهيم
# وفي قوله @QB@ وآتيناه أجره في الدنيا @QE@ قال : ان الله رضى أهل
~~الاديان بدينه فليس من أهل دين إلا وهم يتولون إبراهيم ويرضون به
# وأخرج ابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم عن ابن عباس رضي الله عنهما في
~~قوله @QB@ وآتيناه أجره في الدنيا @QE@ قال : الثناء
# وأخرج ابن جرير ms3964 عن ابن عباس رضي الله عنهما @QB@ وآتيناه أجره في الدنيا
~~@QE@ قال : الولد الصالح والثناء
# PageV06P459 < <
# | العنكبوت : ( 28 - 35 ) ولوطا إذ قال . . . . .
# > > <
# > - قوله تعالى : ولوطا إذ قال لقومه إنكم لتأتون الفاحشة ما سبقكم بها
~~من أحد من العالمين * أإنكم لتأتون الرجال وتقطعون السبيل وتأتون في ناديكم
~~المنكر فما كان جواب قومه إلا أن قالوا إئتنا بعذاب الله إن كنت من
~~الصادقين * قال رب انصرني على القوم المفسدين * ولما جاءت رسلنا إبراهيم
~~بالبشرى قالوا إنا مهلكو أهل هذه القرية إن أهلها كانوا ظالمين * قال إن
~~فيها لوطا قالوا نحن أعلم بمن فيها لننجينه وأهله إلا امرأته كانت من
~~الغابرين * ولما أن جاءت رسلنا لوطا سيء بهم وضاق بهم ذرعا وقالوا لا تخف
~~ولا تحزن إنا منجوك وأهلك إلا امرأتك كانت من الغابرين * إنا منزلون على
~~أهل هذه القرية رجزا من السماء بما كانوا يفسقون * ولقد تركنا منها آية
~~بينة لقوم يعقلون
# أخرج ابن أبي حاتم عن ابن زيد رضي الله عنهما في قوله @QB@ وتقطعون
~~السبيل @QE@ قال : الطريق اذا مر بهم المسافر وهو ابن السبيل قطعوا به
~~وعملوا به ذلك العمل الخبيث
# وأخرج ابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم في قوله @QB@ وتأتون في ناديكم
~~@QE@ قال : مجلسكم
# وأخرج الفريابي وأحمد وعبد بن حميد والترمذي وحسنه وابن أبي الدنيا في
~~كتاب الصمت وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم والشاشي في مسنده
~~والطبراني والحاكم وصححه وابن مردويه والبيهقي في شعب الايمان وابن عساكر
~~عن أم هانىء بنت أبي طالب رضي الله عنها قالت : سألت رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم عن قول الله تعالى PageV06P460 @QB@ وتأتون في ناديكم المنكر
~~@QE@ قال كانوا يجلسون بالطريق فيخذفون ابن السبيل ويسخرون منهم
# وأخرج ابن مردويه عن جابر رضي الله عنه ان النبي صلى الله عليه وسلم نهى
~~عن الخذف وهو قول الله @QB@ وتأتون في ناديكم المنكر @QE@
# وأخرج ابن ابن مردويه عن ابن عمر رضي الله عنهما في قوله @QB@ وتأتون في
~~ناديكم المنكر @QE@ قال : الخذف فقال رجل : ومالي قلت هكذا فأخذ ms3965 ابن عمر
~~كفا من حصباء فضرب به وجهه وقال : في حديث رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~تأخذ بالمعاريض
# وأخرج عبد بن حميد عن ابن عباس رضي الله عنهما في قوله @QB@ وتأتون في
~~ناديكم المنكر @QE@ قال : الخذف
# وأخرج عبد بن حميد وابن جرير عن عكرمة رضي الله عنه @QB@ وتأتون في
~~ناديكم المنكر @QE@ قال : كانوا يخذفون الناس
# وأخرج الفريابي وسعيد بن منصور وعبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر وابن
~~أبي حاتم والخرائطي في مساوىء الاخلاق عن مجاهد في قوله @QB@ وتأتون في
~~ناديكم المنكر @QE@ قال : كان يجامع بعضهم بعضا في المجالس
# وأخرج عبد بن حميد وابن جرير عن قتاده @QB@ وتأتون في ناديكم المنكر @QE@
~~قال كانوا يعملون الفاحشة في مجالسهم
# وأخرج البخاري في تاريخه وابن جرير وابن المنذر وابن مردويه عن عائشة رضي
~~الله عنها في قوله @QB@ وتأتون في ناديكم المنكر @QE@ قال : الضراط
# وأخرج عبد بن حميد وابن أبي حاتم عن القاسم بن محمد بن أبي بكر الصديق
~~رضي الله عنه أنه سئل عن قول الله @QB@ وتأتون في ناديكم المنكر @QE@ ماذا
~~كان المنكر الذي كانوا يأتون قال : كانوا يتضارطون في مجالسهم يضرط بعضهم
~~على بعض
# والنادي هو المجلس
# وأخرج ابن أبي حاتم عن مجاهد رضي الله عنه في قوله @QB@ وتأتون في ناديكم
~~المنكر @QE@ قال : الصفير ولعب الحمام والجلاهق وحل ازرار القباء
# وأخرج عبد الرزاق وعبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم وابن
~~عساكر عن قتادة رضي الله عنه في قوله @QB@ قال إن فيها لوطا قالوا نحن أعلم
~~بمن فيها @QE@ PageV06P461 قال : لا يلقى المؤمن إلا يرحم المؤمن ويحوطه
~~حيثما كان وفي قوله @QB@ إلا امرأته كانت من الغابرين @QE@ قال : من
~~الباقين في عذاب الله
# وفي قوله @QB@ ولما جاءت رسلنا لوطا سيء بهم وضاق بهم ذرعا @QE@ قال :
~~ساء بقومه ظنا يتخوفهم على اضيافه وضاق ذرعا بضيفه مخافة عليهم
# وفي قوله @QB@ إنا منزلون على أهل هذه القرية رجزا من السماء @QE@ قال :
~~عذابا من السماء
# وفي قوله @QB@ ولقد تركنا منها آية بينة @QE@ قال : هي ms3966 الحجارة التي
~~أمطرت عليهم أبقاها الله
# وأخرج الفريابي وعبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم عن
~~مجاهد في قوله @QB@ ولقد تركنا منها آية بينة @QE@ قال : عبرة
# < <
# | العنكبوت : ( 36 - 40 ) وإلى مدين أخاهم . . . . .
# > > <
# > - قوله تعالى : وإلى مدين أخاهم شعيبا فقال يا قوم اعبدوا الله وارجوا
~~اليوم الآخر ولا تعثوا في الأرض مفسدين * فكذبوه فأخذتهم الرجفة فأصبحوا في
~~دارهم جاثمين * وعادا وثمودا وقد تبين لكم من مساكنهم وزين لهم الشيطان
~~أعمالهم فصدهم عن السبيل وكانوا مستبصرين * وقارون وفرعون وهامان ولقد
~~جاءهم موسى بالبينات فاستكبروا في الأرض وما كانوا سابقين * فكلا أخذنا
~~بذنبه فمنهم من أرسلنا عليه حاصبا ومنهم من أخذته الصيحة ومنهم من خسفنا به
~~الأرض ومنهم من أغرقنا وما كان الله ليظلمهم ولكن كانوا أنفسهم يظلمون
# أخرج الفريابي وابن أبي شيبه وعبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر وابن
~~أبي حاتم عن مجاهد @QB@ فأخذتهم الرجفة @QE@ قال : الصيحة
# وفي قوله @QB@ وكانوا مستبصرين @QE@ قال : في الضلالة
# PageV06P462 وأخرج عبد الرزاق وعبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر وابن
~~أبي حاتم عن قتادة في قوله @QB@ فأصبحوا في دارهم جاثمين @QE@ قال : ميتين
# وفي قوله @QB@ وكانوا مستبصرين @QE@ قال : معجبين بضلالتهم
# وفي قوله @QB@ فمنهم من أرسلنا عليه حاصبا @QE@ قال : هم قوم لوط @QB@
~~ومنهم من أخذته الصيحة @QE@ قال : قوم صالح وقوم شعيب @QB@ ومنهم من خسفنا
~~به الأرض @QE@ قال : قارون @QB@ ومنهم من أغرقنا @QE@ قال : قوم نوح وفرعون
~~وقومه
# وأخرج ابن أبي حاتم عن الضحاك رضي الله عنه في قوله @QB@ أرسلنا عليه
~~حاصبا @QE@ قال : حجارة
# < <
# | العنكبوت : ( 41 - 42 ) مثل الذين اتخذوا . . . . .
# > > <
# > - قوله تعالى : مثل الذين اتخذوا من دون الله أولياء كمثل العنكبوت
~~اتخذت بيتا وإن أوهن البيوت لبيت العنكبوت لو كانوا يعلمون * إن الله يعلم
~~ما يدعون من دونه من شيء وهو العزيز الحكيم
# أخرج عبد الرزاق وعبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم عن
~~قتادة في قوله @QB@ مثل الذين اتخذوا من دون الله أولياء كمثل العنكبوت
~~@QE@ قال : هذا مثل ضربه الله للمشرك
# انه لن ms3967 يغني عنه الهه شيئا من ضعفه وقلة اجزائه مثل ضعف بيت العنكبوت
# وأخرج ابن جرير عن ابن عباس رضي الله عنهما في قوله @QB@ مثل الذين
~~اتخذوا من دون الله أولياء @QE@ قال : ذاك مثل ضربه الله لمن عبد غيره
# ان مثله كمثل بيت العنكبوت
# وأخرج أبو داود في مراسيله عن يزيد بن مرثد رضي الله عنه قال : قال رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم العنكبوت شيطان مسخها الله فمن وجدها فيلقتلها
# وأخرج ابن أبي حاتم عن زيد بن ميسرة قال ( العنكبوت ) شيطان
# PageV06P463 وأخرج ابن أبي حاتم عن عطاء قال : نسجت العنكبوت مرتين
# مرة على داود عليه السلام
# والثانية على النبي صلى الله عليه وسلم
# وأخرج الخطيب عن علي رضي الله عنه قال : قال رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم دخلت أنا وأبو بكر الغار فاجتمعت العنكبوت فنسجت بالباب فلا تقتلوهن
# < <
# | العنكبوت : ( 43 - 44 ) وتلك الأمثال نضربها . . . . .
# > > <
# > - قوله تعالى : وتلك الأمثال نضربها للناس وما يعقلها إلا العالمون *
~~خلق الله السموات والأرض بالحق إن في ذلك لآية للمؤمنين
# أخرج ابن أبي حاتم عن عمرو بن مرة قال : ما مررت بآية في كتاب الله لا
~~أعرفها إلا أحزنتني لاني سمعت الله تعالى يقول @QB@ وتلك الأمثال نضربها
~~للناس وما يعقلها إلا العالمون @QE@
# < <
# | العنكبوت : ( 45 ) اتل ما أوحي . . . . .
# > > <
# > - قوله تعالى : اتل ما أوحي إليك من الكتاب وأقم الصلاة إن الصلاة تنهى
~~عن الفحشاء والمنكر ولذكر الله أكبر والله يعلم ما تصنعون
# أخرج ابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم عن ابن عباس رضي الله عنهما في
~~قوله @QB@ إن الصلاة تنهى عن الفحشاء والمنكر @QE@ يقول : في الصلاة منتهى
~~ومزدجر عن معاصي الله
# وأخرج عبد بن حميد عن أبي العالية رضي الله عنه في قوله @QB@ إن الصلاة
~~تنهى عن الفحشاء والمنكر @QE@ قال : الصلاة فيها ثلاث خلال
# الاخلاص والخشية وذكر الله فكل صلاة ليس فيها من هذه الخلال فليس بصلاة
# فالاخلاص يامره بالمعروف والخشية تنهاه عن المنكر وذكر الله القرآن يامره
~~وينهاه
# PageV06P464 وأخرج عبد بن حميد وابن المنذر عن ms3968 الربيع بن أنس رضي الله
~~عنه انه كان يقرؤها ( ان الصلاة تأمر بالمعروف تنهي عن الفحشاء والمنكر )
# وأخرج ابن أبي حاتم وابن مردويه عن عمران بن حصين رضي الله عنه قال : سئل
~~النبي صلى الله عليه وسلم عن قول الله @QB@ إن الصلاة تنهى عن الفحشاء
~~والمنكر @QE@ فقال من لم تنهه صلاته عن الفحشاء والمنكر فلا صلاة له
# وأخرج ابن أبي حاتم والطبراني وابن مردويه عن ابن عباس رضي الله عنهما
~~قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من لم تنهه صلاته عن الفحشاء
~~والمنكر لم يزدد بها من الله إلا بعدا
# وأخرج عبد بن حميد وابن جرير والبيهقي في شعب الايمان عن الحسن رضي الله
~~عنه قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من لم تنهه صلاته عن الفحشاء
~~والمنكر فلا صلاة لهز وفي لفظ لم يزدد بها من الله إلا بعدا
# وأخرج الخطيب في رواة مالك عن ابن عمر رضي الله عنهما قال : قال رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم من صلى صلاة لم تأمره بالمعروف وتنهه عن المنكر لم
~~تزده صلاته من الله إلا بعدا
# وأخرج عبد بن حميد وابن جرير وابن مردويه بسند ضعيف عن ابن مسعود رضي
~~الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول لا صلاة لمن لم يطع الصلاة
~~وطاعة الصلاة ان تنهى عن الفحشاء والمنكر
# وأخرج ابن أبي شيبه وعبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم
~~والبيهقي عن ابن مسعود رضي الله عنه انه قيل له : ان فلانا يطيل الصلاة قال
~~: ان الصلاة لا تنفع إلا من أطاعها ثم قرأ @QB@ إن الصلاة تنهى عن الفحشاء
~~والمنكر @QE@
# وأخرج سعيد بن منصور وأحمد في الزهد وابن جرير وابن المنذر والطبراني
~~والبيهقي عن ابن مسعود رضي الله عنه انه قال : من لم تأمره الصلاة بالمعروف
~~وتنهه عن المنكر لم يزدد من الله إلا بعدا
# وأخرج أحمد وابن حبان والبيهقي عن أبي هريرة رضي الله عنه قال جاء رجل
~~إلى ms3969 النبي صلى الله عليه وسلم فقال : ان فلانا يصلي بالليل فاذا أصبح سرق
~~قال : انه سينهاه ما تقول
# PageV06P465 وأخرج عبد بن حميد عن الحسن رضي الله عنه قال : يا ابن آدم
~~إنما الصلاة التي تنهى عن الفحشاء والمنكر فان لم تنهك صلاتك عن الفحشاء
~~والمنكر فانك لست تصلي
# وأخرج ابن جرير عن الحسن قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من صلى
~~صلاة لم تنهه عن الفحشاء والمنكر لم يزدد من الله إلا بعدا
# وأخرج ابن جرير وابن أبي حاتم عن أبي عون الانصاري في قوله @QB@ إن
~~الصلاة تنهى عن الفحشاء والمنكر @QE@ قال : اذا كنت في صلاة فأنت في معروف
~~وقد حجزتك الصلاة عن الفحشاء والمنكر والذي أنت فيه من ذكر الله أكبر
# وأخرج عبد بن حميد وابن المنذر وابن أبي حاتم عن حماد بن أبي سليمان رضي
~~الله عنه في قوله @QB@ إن الصلاة تنهى عن الفحشاء والمنكر @QE@ قال : ما
~~دمت فيها
# وأخرج ابن جرير عن ابن عمر رضي الله عنهما @QB@ إن الصلاة تنهى عن
~~الفحشاء والمنكر @QE@ قال : القرآن الذي يقرأ في المساجد
# وأخرج ابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم عن ابن عباس رضي الله عنهما في
~~قوله @QB@ ولذكر الله أكبر @QE@ قال : ولذكر الله لعباده اذا ذكروه أكبر من
~~ذكرهم اياه
# وأخرج الفريابي وسعيد بن منصور وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم
~~والحاكم وصححه والبيهقي في شعب الايمان عن عبد الله بن ربيعة قال : سألني
~~ابن عباس رضي الله عنهما عن قول الله @QB@ ولذكر الله أكبر @QE@ فقلت : ذكر
~~الله بالتسبيح والتهليل والتكبير
# قال : لا
# ذكر الله اياكم أكبر من ذكركم اياه ثم قرأ @QB@ فاذكروني أذكركم @QE@
~~البقرة الآية 152
# وأخرج ابن أبي شيبه وعبد الله بن أحمد بن حنبل في زوائد الزهد وابن جرير
~~عن ابن مسعود رضي الله عنه @QB@ ولذكر الله أكبر @QE@ قال : ذكر الله العبد
~~أكبر من ذكر العبد لله
# وأخرج ابن السني وابن مردويه والديلمي عن ابن عمر رضي الله عنهما عن
~~النبي صلى الله ms3970 عليه وسلم في قوله @QB@ ولذكر الله أكبر @QE@ قال ذكر الله
~~اياكم أكبر من ذكركم اياه
# PageV06P466 وأخرج ابن أبي الدنيا والبيهقي عن عطية رضي الله عنه في قوله
~~@QB@ ولذكر الله أكبر @QE@ قال : هو قوله @QB@ فاذكروني أذكركم @QE@ فذكر
~~الله اياكم أكبر من ذكركم اياه
# وأخرج عبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم عن مجاهد رضي
~~الله عنه @QB@ ولذكر الله أكبر @QE@ قال : لذكر الله عبده أكبر من ذكر
~~العبد ربه في الصلاة وغيرها
# وأخرج عبد بن حميد عن الحسن @QB@ ولذكر الله أكبر @QE@ يقول : لذكر الله
~~اياكم اذا ذكرتموه أكبر من ذكركم اياه
# وأخرج عبد بن حميد وابن جرير عن جابر قال : سألت أبا قرة عن قوله @QB@
~~ولذكر الله أكبر @QE@ قال : ذكر الله أكبر من ذكركم إياه
# وأخرج ابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم عن ابن عباس رضي الله عنهما في
~~قوله @QB@ ولذكر الله @QE@ عندما حرمه وذكر الله اياكم أعظم من ذكركم اياه
# وأخرج عبد بن حميد وابن جرير عن أبي مالك رضي الله عنه @QB@ ولذكر الله
~~أكبر @QE@ قال : ذكر الله العبد في الصلاة أكبر من الصلاة
# وأخرج عبد بن حميد وابن جرير عن قتادة رضي الله عنه في قوله @QB@ ولذكر
~~الله أكبر @QE@ قال : لا شيء أكبر من ذكر الله
# وأخرج أحمد في الزهد وابن المنذر عن معاذ بن جبل رضي الله عنه قال : ما
~~عمل آدمي عملا أنجى له من عذاب الله من ذكر الله
# قالوا : ولا الجهاد في سبيل الله قال : ولا ان يضرب بسيفه حتى ينقطع لان
~~الله تعالى يقول في كتابه @QB@ ولذكر الله أكبر @QE@
# وأخرج سعيد بن منصور وابن أبي شيبه وابن المنذر والحاكم في الكني
~~والبيهقي في شعب الايمان عن عنترة قال : قلت لابن عباس رضي الله عنهما : أي
~~العمل أفضل قال : ذكر الله أكبر وما قعد قوم في بيت من بيوت الله يدرسون
~~كتاب الله ويتعاطونه بينهم إلا أظلتهم الملائكة بأجنحتها وكانوا أضياف الله
~~ما داموا فيه حتى يفيضوا في حديث غيره وما سلك ms3971 رجل طريقا يلتمس فيه العلم
~~إلا سهل الله له طريقا إلى الجنة
# وأخرج ابن أبي شيبه وابن جرير عن أبي الدرداء رضي الله عنه قال : ألا
~~PageV06P467 أخبركم بخير أعمالكم وأحبها إلى مليككم وانماها في درجاتكم
~~وخير من ان تلقوا عدوكم فيضربوا رقابكم وتضربوا رقابهم وخير من اعطاء
~~الدنانير والدراهم
# قالوا : وما هو يا أبا الدرداء قال : ذكر الله @QB@ ولذكر الله أكبر @QE@
# وأخرج ح والبيهقي عن أم الدرداء رضي الله عنها قالت @QB@ ولذكر الله أكبر
~~@QE@ وان صليت فهو من ذكر الله وان صمت فهو من ذكر الله وكل خير تعمله فهو
~~من ذكر الله وكل شر تجتنبه فهو من ذكر الله وأفضل من ذلك تسبيح الله
# وأخرج ابن جرير عن سلمان رضي الله عنه أنه سئل أي العمل أفضل قال : أما
~~تقرأ القرآن @QB@ ولذكر الله أكبر @QE@ لا شيء أفضل من ذكر الله
# والله أعلم
# < <
# | العنكبوت : ( 46 - 47 ) ولا تجادلوا أهل . . . . .
# > > <
# > - قوله تعالى : ولا تجادلوا أهل الكتاب إلا بالتي هي أحسن إلا الذين
~~ظلموا منهم وقولوا آمنا بالذي أنزل إلينا وأزل إليكم وإلهنا وإلهكم واحد
~~ونحن له مسلمون * وكذلك أنزلنا إليك الكتاب فالذين آتيناهم الكتاب يؤمنون
~~به ومن هؤلاء من يؤمن به وما يجحد بآياتنا إلا الكافرون
# أخرج الفريابي وابن جرير عن مجاهد في قوله @QB@ ولا تجادلوا أهل الكتاب
~~إلا بالتي هي أحسن إلا الذين ظلموا منهم @QE@ قال : الذين قالوا : مع الله
~~اله أو له ولد أوله شريك أو يد الله مغلولة أو الله فقير ونحن أغنياء أو
~~آذى محمدا صلى الله عليه وسلم وهم أهل الكتاب
# وفي قوله @QB@ وقولوا آمنا بالذي أنزل إلينا وأنزل إليكم @QE@ قال : لمن
~~يقول هذا منهم
# يعني من لم يقل مع الله اله أوله ولد أوله شريك أو يد الله مغلولة أو
~~الله فقيرا وآذى محمدا صلى الله عليه وسلم
# وأخرج الفريابي وابن جرير عن مجاهد في قوله @QB@ ولا تجادلوا أهل الكتاب
~~إلا بالتي هي أحسن @QE@ قال : ان قالوا شرا فقولوا خيرا @QB@ إلا الذين
~~ظلموا منهم @QE@ فانتصروا ms3972 منهم
# وأخرج الفريابي وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم عن مجاهد في قوله
~~@QB@ ولا تجادلوا أهل الكتاب إلا بالتي هي أحسن إلا الذين ظلموا منهم @QE@
~~PageV06P468 قال : لا تقاتلوا إلا من قاتل ولم يعط الجزية ومن أدى منهم
~~الجزية فلا تقولوا لهم إلا حسنا
# وأخرج ابن أبي حاتم عن ابن عباس رضي الله عنهما في قوله @QB@ ولا تجادلوا
~~أهل الكتاب إلا بالتي هي أحسن @QE@ قال : بلا اله إلا الله
# وأخرج ابن أبي حاتم عن سفيان بن حسين في الآية قال @QB@ التي هي أحسن
~~@QE@ قولوا @QB@ آمنا بالذي أنزل إلينا وأنزل إليكم وإلهنا وإلهكم واحد
~~ونحن له مسلمون @QE@ فهذه مجادلتهم بالتي هي أحسن
# وأخرج أبو داود في ناسخه وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم وابن
~~الانباري في المصاحف عن قتادة @QB@ ولا تجادلوا أهل الكتاب إلا بالتي هي
~~أحسن @QE@ قال : نهى عن مجادلتهم في هذه الآية
# ثم نسخ ذلك فقال @QB@ قاتلوا الذين لا يؤمنون بالله ولا باليوم الآخر
~~@QE@ ولا مجادلة أشد من السيف
# وأخرج البخاري والنسائي وابن جرير وابن أبي حاتم وابن مردويه والبيهقي في
~~شعب الإيمان عن أبي هريرة رضي الله عنه قال : كان أهل الكتاب يقرأون
~~التوراة بالعبرانية ويفسرونها بالعربية لأهل الإسلام فقال رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم لا تصدقوا أهل الكتاب ولا تكذبوهم وقولوا @QB@ آمنا بالذي
~~أنزل إلينا وأنزل إليكم وإلهنا وإلهكم واحد ونحن له مسلمون @QE@
# وأخرج عبد الرزاق والفريابي وابن جرير عن عطاء بن يسار رضي الله عنه قال
~~: كانت اليهود يحدثون أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم فيسبحون كانهم يعجبون
~~فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم لا تصدقوهم ولا تكذبوهم وقولوا @QB@
~~آمنا بالذي أنزل إلينا وأنزل إليكم وإلهنا وإلهكم واحد ونحن له مسلمون @QE@
# وأخرج عبد الرزاق في المصنف وابن سعد وأحمد والبيهقي في سننه عن أبي نملة
~~الانصاري رضي الله عنه أن رجلا من اليهود قال لجنازة : أنا أشهد أنه تتكلم
# فقال : رسول الله صلى الله عليه وسلم اذا حدثكم أهل الكتاب فلا تصدقوهم
~~ولا ms3973 تكذبوهم وقولوا : آمنا بالله وكتبه ورسله فان كان حقا لم تكذبوهم وان
~~كان باطلا لم تصدقوهم
# وأخرج البيهقي في سننه وفي الشعب والديلمي وأبو نصر السجزي في الابانة عن
~~جابر بن عبد الله رضي الله عنه قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لا
~~تسألوا هل الكتاب عن PageV06P469 شيء فانهم لن يهدوكم وقد ضلوا اما أن
~~تصدقوا بباطل أو تكذبوا بحق والله لو كان موسى حيا بين أظهركم ما حل له إلا
~~أن يتبعني
# وأخرج عبد الرزاق عن زيد بن أسلم قال : بلغني أن رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم قال لا تسألوا أهل الكتاب عن شيء فانهم لن يهدوكم وقد ضلوا أنفسهم
# وأخرج عبد الرزاق وابن جرير عن ابن مسعود رضي الله عنه قال : لا تسألوا
~~أهل الكتاب عن شيء فانهم لن يهدوكم وقد ضلوا لتكذبوا بحق وتصدقوا بباطل
# فان كنتم سائليهم لا محالة فانظروا ما واطأ كتاب الله فخذوه وما خالف
~~كتاب الله فدعوه
# < <
# | العنكبوت : ( 48 - 50 ) وما كنت تتلو . . . . .
# > > <
# > - قوله تعالى : وما كنت تتلو من قبله من كتاب ولا تخطه بيمينك إذا
~~لارتاب المبطلون * بل هو آيات بينات في صدور الذين أوتوا العلم وما يجحد
~~بآياتنا إلا الظالمون * وقالوا لولا أنزل عليه آيات من ربه قل إنما الآيات
~~عند الله وإنما أنا نذير مبين
# أخرج ابن أبي شيبه وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم عن مجاهد
# في قوله @QB@ وما كنت تتلو من قبله من كتاب ولا تخطه بيمينك @QE@ قال :
~~كان أهل الكتاب يجدون في كتبهم أن محمدا صلى الله عليه وسلم لا يخط بيمينه
~~ولا يقرأ كتابا
# فنزلت @QB@ وما كنت تتلو من قبله من كتاب ولا تخطه بيمينك إذا لارتاب
~~المبطلون @QE@ قريش
# وأخرج ابن جرير وابن أبي حاتم وابن مردويه والاسمعيلي في معجمه عن ابن
~~عباس في قوله @QB@ وما كنت تتلو من قبله من كتاب ولا تخطه بيمينك @QE@ قال
~~: لم يكن رسول الله صلى الله عليه وسلم يقرأ ولا يكتب كان أميا
# وفي قوله @QB@ بل ms3974 هو آيات بينات في صدور الذين أوتوا العلم @QE@ قال :
~~كان الله أنزل شأن محمد صلى الله عليه وسلم في التوراة والانجيل لأهل العلم
~~وعلمه لهم وجعله لهم آية فقال لهم : ان آية نبوته أن يخرج حين يخرج لا يعلم
~~كتابا ولا يخطه بيمينه
# وهي الآيات البينات التي قال الله تعالى
# PageV06P470 وأخرج عبد الرزاق وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم عن
~~قتادة في قوله @QB@ وما كنت تتلو من قبله من كتاب ولا تخطه بيمينك @QE@ قال
~~: كان النبي صلى الله عليه وسلم لا يقرأ كتابا قبله ولا يخطه بيمينه وكان
~~أميا لا يكتب
# وفي قوله @QB@ آيات بينات @QE@ قال : النبي آية بينة ? < في صدور الذين
~~أوتوا العلم من أهل الكتاب > ? قال : وقال الحسن : القرآن @QB@ آيات بينات
~~في صدور الذين أوتوا العلم @QE@ يعني المؤمنين
# وأخرج ابن جرير وابن أبي حاتم عن الضحاك في الآية قال : كان النبي صلى
~~الله عليه وسلم لا يقرأ ولا يكتب وكذلك جعل نعته في التوراة والانجيل أنه
~~أمي لا يقرأ ولا يكتب
# وهي الآية البينة
# وهي قوله @QB@ وما يجحد بآياتنا إلا الظالمون @QE@ قال : يعني صفته التي
~~وصف لأهل الكتاب يعرفونه بالصفة
# وأخرج البيهقي في سننه عن ابن مسعود رضي الله عنه في قوله @QB@ وما كنت
~~تتلو من قبله من كتاب @QE@ قال : لم يكن رسول الله صلى الله عليه وسلم يقرأ
~~ولا يكتب
# < <
# | العنكبوت : ( 51 - 52 ) أو لم يكفهم . . . . .
# > > <
# > - قوله تعالى : أولم يكفهم أنا أنزلنا عليك الكتاب يتلى عليهم إن في
~~ذلك لرحمة وذكرى لقوم يؤمنون * قل كفى بالله بيني وبينكم شهيدا يعلم ما في
~~السموات والأرض والذين آمنوا بالباطل وكفروا بالله أولئك هم الخاسرون
# أخرج الدارمي وأبو داود في مراسيله وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم
~~عن يحي بن جعدة رضي الله عنه قال : جاء ناس من المسلمين بكتب قد كتبوها
~~فيها بعض ما سمعوه من اليهود
# فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم كفى بقوم حمقا أو ضلالة أن يرغبوا عما
~~جاء به نبيهم إليهم إلى ms3975 ما جاء به غيره إلى غيرهم
# فنزلت @QB@ أو لم يكفهم أنا أنزلنا عليك الكتاب يتلى عليهم @QE@ الآية
# وأخرج الاسمعيلي في معجمه وابن مردويه من طريق يحيى ابن جعدة عن أبي
~~هريرة رضي الله عنه قال : كان ناس من أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~يكتبون من PageV06P471 التوراة فذكروا ذلك لرسول الله صلى الله عليه وسلم
~~فقال ان أحمق الحمق وأضل الضلالة قوم رغبوا عما جاء به نبيهم إلى نبي غير
~~نبيهم والى أمة غير أمتهم
# ثم أنزل الله @QB@ أو لم يكفهم أنا أنزلنا عليك الكتاب يتلى عليهم @QE@
# وأخرج عبد الرزاق في المصنف والبيهقي في شعب الايمان عن الزهري : أن حفصة
~~جاءت إلى النبي صلى الله عليه وسلم بكتاب من قصص يوسف في كتف فجعلت تقرأه
~~عليه والنبي صلى الله عليه وسلم يتلون وجهه فقال والذي نفسي بيده لو أتاكم
~~يوسف وأنا بينكم فاتبعتموه وتركتموني لضللتم
# وأخرج عبد الرزاق وابن سعد وابن الضريس والحاكم في الكني والبيهقي في شعب
~~الايمان عن عبد الله بن ثابت بن الحرث الانصاري قال : دخل عمر بن الخطاب
~~رضي الله عنه على النبي صلى الله عليه وسلم بكتاب فيه مواضع من التوراة
~~فقال : هذه أصبتها مع رجل من أهل الكتاب أعرضها عليك
# فتغير وجه رسول الله صلى الله عليه وسلم تغيرا شديدا لم أر مثله قط فقال
~~عبد الله بن الحارث لعمر رضي الله عنهما : أما ترى وجه رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم فقال عمر رضي الله عنه : رضينا بالله ربا وبالاسلام دينا وبمحمد
~~نبيا
# فسرى عن رسول الله صلى الله عليه وسلم وقال ولو نزل موسى فأتبعوه
~~وتركتموني لضللتم انا حظكم من النبيين وأنتم حظي من الامم
# وأخرج عبد الرزاق والبيهقي عن أبي قلابة ان عمر بن الخطاب رضي الله عنه
~~مر برجل يقرأ كتابا فاستمعه ساعة فاستحسنه فقال للرجل : اكتب لي من هذا
~~الكتاب قال : نعم
# فاشترى أديما فهيأه ثم جاء به اليه فنسخ له في ظهره وبطنه ثم أتى النبي
~~صلى ms3976 الله عليه وسلم فجعل يقرأه عليه وجعل وجه رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~يتلون فضرب رجل من الانصار بيده الكتاب وقال : ثكلتك أمك يا ابن الخطاب أما
~~ترى ووجه رسول الله صلى الله عليه وسلم منذ اليوم وأنت تقرأ عليه هذا
~~الكتاب فقال النبي صلى الله عليه وسلم عند ذلك انما بعثت فاتحا وخاتما
~~وأعطيت جوامع الكلم وفواتحه واختصر لي الحديث اختصارا فلا يهلكنكم
~~المتهوكون
# وأخرج البيهقي وضعفه عن عمر بن الخطاب قال : سألت رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم عن تعلم التوراة فقال لا تتعلمها وآمن بها وتعلموا ما أنزل اليكم
~~وآمنوا به
# PageV06P472 وأخرج ابن الضريس عن الحسن ان عمر بن الخطاب رضي الله عنه
~~قال : يا رسول الله ان أهل الكتاب يحدثونا بأحاديث قد أخذت بقلوبنا وقد
~~هممنا ان نكتبها فقال يا ابن الخطاب أمتهوكون أنتم كما تهوكت اليهود
~~والنصاري أما والذي نفس محمد بيده لقد جئتكم بها بيضاء نقية ولكني أعطيت
~~جوامع الكلم واختصر لي الحديث اختصارا
# وأخرج ابن عساكر عن ابن أبي ملكية قال : أهدى عبد الله بن عامر بن كرز
~~إلى عائشة رضي الله عنها هدية فظنت أنه عبد الله بن عمرو فردتها وقالت :
~~يتتبع الكتب وقد قال الله @QB@ أو لم يكفهم أنا أنزلنا عليك الكتاب يتلى
~~عليهم @QE@ فقيل لها : انه عبد الله بن عامر
# فقبلتها
# < <
# | العنكبوت : ( 53 - 55 ) ويستعجلونك بالعذاب ولولا . . . . .
# > > <
# > - قوله تعالى : ويستعجلونك بالعذاب ولولا أجل مسمى لجاءهم العذاب
~~وليأتينهم بغتة وهم لا يشعرون * يستعجلونك بالعذاب وإن جهنم لمحيطة
~~بالكافرين * يوم يغشاهم العذاب من فوقهم ومن تحت أرجلهم ويقول ذوقوا ما
~~كنتم تعملون
# أخرج ابن جرير عن قتادة @QB@ ويستعجلونك بالعذاب @QE@ قال : قال ناس من
~~جهلة هذه الامة @QB@ اللهم إن كان هذا هو الحق من عندك فأمطر علينا حجارة
~~من السماء أو ائتنا بعذاب أليم @QE@
# وأخرج ابن المنذر عن ابن جريج في قوله @QB@ وليأتينهم بغتة وهم لا يشعرون
~~@QE@ قال : يوم بدر
# وأخرج ابن أبي حاتم عن ابن عباس رضي الله عنهما في قوله ms3977 @QB@ وإن جهنم
~~لمحيطة بالكافرين @QE@ قال : جهنم هو هذا البحر الاخضر تنتثر الكواكب فيه
~~ويكون فيه الشمس والقمر ثم تستوقد ثم يكون هو جهنم
# وأخرج ابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم عن عكرمة في قوله @QB@ وإن
~~جهنم لمحيطة @QE@ قال : البحر
# PageV06P473 وأخرج عبد بن حميد وابن جرير وابن أبي حاتم عن قتادة في قوله
~~@QB@ يوم يغشاهم العذاب @QE@ قال : النار
# < <
# | العنكبوت : ( 56 ) يا عبادي الذين . . . . .
# > > <
# > - قوله تعالى : يا عبادي الذين آمنوا إن أرضي واسعة فإياي فاعبدون
# - أخرج الفريابي وابن جرير والبيهقي في شعب الايمان عن سعيد بن جبير رضي
~~الله عنه في قوله @QB@ يا عبادي الذين آمنوا إن أرضي واسعة @QE@ قال : اذا
~~عمل في الأرض بالمعاصي فاخرجوا منها
# وأخرج ابن أبي شيبه عن سعد بن جبير رضي الله عنه في قوله @QB@ إن أرضي
~~واسعة @QE@ قال : من أمر بمعصية فليهرب
# وأخرج الفريابي وابن جرير عن مجاهد في قوله @QB@ يا عبادي الذين آمنوا إن
~~أرضي واسعة فإياي فاعبدون @QE@ قال : فهاجروا وجاهدوا
# وأخرج ابن أبي الدنيا في العزلة وابن جرير عن عطاء في الآية قال : اذا
~~أمرتم بالمعاصي فاذهبوا فان أرضي واسعة
# وأخرج أحمد عن الزبير بن العوام رضي الله عنه قال : قال رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم البلاد بلاد الله والعباد عباد الله فحيثما أصبت خيرا فأقم
# وأخرج الطبراني والقضاعي والشيرازي في الالقاب والخطيب وابن النجار
~~والبيهقي عن ابن عمر رضي الله عنهما قال : قال رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم سافروا وتصحوا وتغنموا
# < <
# | العنكبوت : ( 57 - 59 ) كل نفس ذائقة . . . . .
# > > <
# > - قوله تعالى : كل نفس ذائقة الموت ثم إلينا ترجعون * والذين آمنوا
~~وعملوا الصالحات لنبوئنهم من الجنة غرفا تجري من تحتها الأنهار خالدين فيها
~~نعم أجر العاملين * الذين صبروا وعلى ربهم يتوكلون
# أخرج ابن مردويه عن علي بن أبي طالب رضي الله عنه قال : قال رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم PageV06P474 لما نزلت هذه الآية انك ميت وانهم ميتون )
~~قلت : يا رب أيموت الخلائق كلهم [ ] وتبقى الانبياء نزلت @QB@ كل نفس ذائقة
~~الموت ثم إلينا ms3978 ترجعون @QE@
# < <
# | العنكبوت : ( 60 - 63 ) وكأين من دابة . . . . .
# > > <
# > - قوله تعالى : وكأين من دابة لا تحمل رزقها الله يرزقها وإياكم وهو
~~السميع العليم * ولئن سألتم من خلق السموات والأرض وسخر الشمس والقمر
~~ليقولن الله فأنى يؤفكون * الله يبسط الرزق لمن يشاء من عباده ويقدر له إن
~~الله بكل شيء عليم * ولئن سألتم من نزل من السماء ماءا فأحيا به الأرض من
~~بعد موتها ليقولن الله قل الحمد لله بل أكثرهم لايعقلون
# أخرج عبد بن حميد وابن أبي حاتم وابن مردويه والبيهقي وابن عساكر بسند
~~ضعيف عن ابن عمر رضي الله عنهما قال : خرجت مع رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم حتى دخل بعض حيطان المدينة فجعل يلتقط من التمر ويأكل فقال يا ابن عمر
~~مالك لا تأكل قلت : لا أشتهيه يا رسول الله
# قال : لكني أشتهيه وهذه صبح رابعة منذ لم أذق طعاما ولم أجده ولو شئت
~~لدعوت ربي فأعطاني مثل ملك كسى وقيصر فكيف بك يا ابن عمر اذا بقيت في قوم
~~يخبؤون رزق سنتهم ويضعف اليقين قال : فو الله ما برحنا ولارمنا حتى نزلت
~~@QB@ وكأين من دابة لا تحمل رزقها الله يرزقها وإياكم وهو السميع العليم
~~@QE@ فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ان الله لم يأمرني بكنز الدنيا
~~ولا باتباع الشهوات إلا وإني لا أكنز دينارا ولا درهما ولا أدخر رزقا لغد
# وأخرج الفريابي وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم عن مجاهد في قوله
~~@QB@ وكأين من دابة لا تحمل رزقها @QE@ قال : الطير والبهائم
# وأخرج ابن أبي شيبه وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم عن علي بن
~~الاقمر في قوله @QB@ وكأين من دابة لا تحمل رزقها @QE@ قال : لا تظفر شيئا
~~لغد
# وأخرج ابن جرير وابن المنذر عن أبي مجلز في الآية قال : من الدواب لا
~~يستطيع أن يدخر لغد يوفق رزقه كل يوم حتى يموت
# PageV06P475 وأخرج ابن جرير عن قتادة @QB@ فأنى يؤفكون @QE@ قال : يعدلون
# < <
# | العنكبوت : ( 64 - 66 ) وما هذه الحياة . . . . .
# > > <
# > - قوله تعالى : وما هذه الحياة الدنيا إلا لخو ms3979 ولعب وإن الدار الآخرة
~~لهي الحيوان لو كانوا يعلمون * فإذا ركبوا في الفلك دعوا الله مخلصين له
~~الدين فلما نجاهم إلى البر إذا هم يشركون * ليكفروا بما آتيناهم وليتمتعوا
~~فسوف يعلمون
# أخرج ابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم عن ابن عباس رضي الله عنهما في
~~قوله @QB@ وإن الدار الآخرة لهي الحيوان @QE@ قال : باقية
# وأخرج الفريابي وابن أبي شيبه وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم عن
~~الضحاك في قوله @QB@ لهي الحيوان @QE@ قال : الحياة الدائمة
# وأخرج ابن أبي الدنيا والبيهقي في شعب الايمان عن أبي جعفر رضي الله عنه
~~قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم يا عجبا كل العجب للمصدق بدار
~~الحيوان وهو يسعى لدار الغرور
# وأخرج عبد بن حميد وابن المنذر وابن أبي حاتم عن قتادة في قوله @QB@ فإذا
~~ركبوا في الفلك @QE@ قال : الخلق كلهم يقرون لله أنه ربهم ثم يشركون بعد
~~ذلك
# وأخرج ابن أبي حاتم عن مجاهد في قوله @QB@ فتمتعوا فسوف تعلمون @QE@ قال
~~: ما كان في الدنيا فسوف ترونه وما كان في الآخرة فسيبدو لكم
# < <
# | العنكبوت : ( 67 - 69 ) أو لم يروا . . . . .
# > > <
# > - قوله تعالى : أولم يروا أنا جعلنا حرما آمنا ويتخطف الناس من حولهم
~~أفبالباطل يؤمنون وبنعمة الله يكفرون * ومن أظلم ممن افترى على الله كذبا
~~أو كذب بالحق لما جاءه أليس في جهنم مثوى للكافرين * والذين جاهدوا فينا
~~لنهدينهم سبلنا وإن الله لمع المحسنين
# PageV06P476 أخرج عبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم عن
~~قتادة رضي الله عنه في قوله @QB@ أو لم يروا أنا جعلنا حرما آمنا @QE@ قال
~~: قد كان لهم في ذلك آية ان الناس يغزون ويتخطفون وهم آمنون @QB@ أفبالباطل
~~يؤمنون @QE@ أي بالشرك @QB@ وبنعمة الله يكفرون @QE@ أي يجحدون
# وأخرج جويبر عن الضحاك عن ابن عباس رضي الله عنهما انهم قالوا : يا محمد
~~ما يمنعنا ان ندخل في دينك إلا مخافة ان يتخطفنا الناس لقلتنا والعرب أكثر
~~منا فمتى بلغهم انا قد دخلنا في دينك اختطفنا فكنا أكلة رأس
# فأنزل الله @QB@ أو لم ms3980 يروا أنا جعلنا حرما آمنا @QE@ العنكبوت الآية 67
# PageV06P477 * بسم الله الرحمن الرحيم * - <
# > سورة الروم <
# > مكية وآياتها ستون <
# > - مقدمة سورة الروم أخرج ابن الضريس والنحاس وابن مردويه والبيهقي في
~~الدلائل من طرق عن ابن عباس رضي الله عنهما قال : نزلت سورة الروم بمكة
# وأخرج ابن مردويه عن ابن الزبير
# مثله
# وأخرج عبد الرزاق وأحمد بسند حسن عن رجل من الصحابة
# ان رسول الله صلى الله عليه وسلم صلى بهم الصبح فقرأ فيها سورة الروم
# وأخرج البزار عن الاغر المزني رضي الله عنه
# ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قرأ في صلاة الصبح بسورة الروم
# وأخرج عبد الرزاق عن معمر بن عبد الملك بن عمير
# ان النبي صلى الله عليه وسلم قرأ في الفجر يوم الجمعة بسورة الروم
# وأخرج ابن أبي شيبه في المصنف وأحمد وابن قانع من طريق عبد الملك بن عمير
~~عن أبي روح رضي الله عنه قال : صلى رسول الله صلى الله عليه وسلم الصبح
~~فقرأ سورة الروم فتردد فيها فلما انصرف قال انما يلبس علينا صلاتنا قوم
~~يحضرون الصلاة بغير طهور من شهد الصلاة فليحسن الطهور
# < <
# | الروم : ( 1 - 6 ) الم
# > > <
# > - الم * غلبت الروم * في أدنى الأرض وهم من بعد غلبهم سيغلبون * في بضع
~~سنين لله الأمر من قبل ومن بعد ويومئذ يفرح المؤمنون * بنصر الله ينصر من
~~يشاء وهو العزيز الرحيم * وعد الله لا يخلف الله وعده ولكن أكثر الناس لا
~~يعلمون PageV06P478
# أخرج أحمد والترمذي وحسنه والنسائي وابن المنذر وابن أبي حاتم والطبراني
~~في الكبير والحاكم وصححه وابن مردويه والبيهقي في الدلائل والضياء عن ابن
~~عباس رضي الله عنهما في قوله @QB@ الم غلبت الروم @QE@ قال : غلبت
# وغلبت قال : كان المشركون يحبون أن تظهر فارس على الروم لأنهم أصحاب
~~أوثان وكان المسلمون يحبون أن تظهر الروم على فارس لأنهم أصحاب كتاب فذكروه
~~لابي بكر رضي الله عنه فذكره أبو بكر لرسول الله صلى الله عليه وسلم فقال
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم أما انهم سيغلبون فذكره أبو ms3981 بكر رضي الله عنه
~~لهم فقالوا : اجعل بيننا وبينك أجلا فان ظهرنا كان لنا كذا وكذا وان ظهرتم
~~كان لكم كذا وكذا
# فجعل بينهم أجلا خمس سنين فلم يظهروا فذكر ذلك أبو بكر لرسول الله صلى
~~الله عليه وسلم فقال : إلا جعلته أراه قال : دون العشر فظهرت الروم بعد ذلك
~~فذلك قوله @QB@ الم غلبت الروم @QE@ فغلبت ثم غلبت بعد
# يقول الله @QB@ لله الأمر من قبل ومن بعد ويومئذ يفرح المؤمنون بنصر الله
~~@QE@ قال سفيان : سمعت أنهم قد ظهروا عليهم يوم بدر
# وأخرج ابن جرير عن ابن مسعود رضي الله عنه قال : كان فارس ظاهرين على
~~الروم وكان المشركون يحبون أن تظهر فارس على الروم وكان المسلمون يحبون أن
~~تظهر الروم على فارس لأنهم أهل كتاب وهم أقرب إلى دينهم
# فلما نزلت @QB@ الم غلبت الروم في أدنى الأرض وهم من بعد غلبهم سيغلبون
~~في بضع سنين @QE@ قالوا : يا أبا بكر ان صاحبك يقول ان الروم تظهر على فارس
~~في بضع سنين
# قال : صدق قالوا : هل لك إلى أن نقامرك فبايعوه على أربعة قلائص إلى سبع
~~سنين فمضى السبع سنين ولم يكن شيء
# ففرح المشركون بذلك وشق على المسلمين
# وذكر ذلك للنبي صلى الله عليه وسلم فقال ما بضع سنين قال : فما مضت
~~السنتان حتى جاءت الركبان بظهور الروم على فارس ففرح الممؤمنون بذلك وأنزل
~~الله @QB@ الم غلبت الروم @QE@ إلى قوله @QB@ وعد الله لا يخلف الله وعده
~~@QE@
# وأخرج أيو يعلى وابن أبي حاتم وابن مردويه وابن عساكر عن البراء بن عازب
~~رضي الله عنه قال : لما أنزلت @QB@ الم غلبت الروم @QE@ قال المشركون لأبي
~~بكر PageV06P479 رضي الله عنه : ألا ترى إلى ما يقول صاحبك
# يزعم ان الروم تغلب فارس قال : صدق صاحبي
# قالوا : هل لك ان نخاطرك فجعل بينه وبينهم أجلا فحل الاجل قبل أن يبلغ
~~الروم فارس فبلغ ذلك النبي صلى الله عليه وسلم فساءه وكرهه وقال لأبي بكر
~~ما دعاك إلى هذا قال : تصديقا لله ورسوله فقال : تعرض لهم وأعظم الخطر ms3982
~~واجعله إلى بضع سنين
# فأتاهم أبو بكر رضي الله عنه فقال : هل لكم في العود فان العود أحمد
~~قالوا : نعم
# ثم لم تمض تلك السنون حتى غلبت الروم فارس وربطوا خيولهم بالمدائن وبنوا
~~الرومية فقمر أبو بكر فجاء به أبو بكر يحمله إلى رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : هذا السحت تصدق به
# وأخرج الترمذي وصححه والدار قطني في الافراد والطبراني وابن مردويه وأبو
~~نعيم في الدلائل والبيهقي في شعب الايمان عن يسار بن مكرم السلمي قال : لما
~~نزلت @QB@ الم غلبت الروم @QE@
# كانت فارس يوم نزلت هذه الآية قاهرين الروم وكان المسلمون يحبون ظهور
~~الروم عليهم لأنهما وإياهم أهل كتاب وفي ذلك يقول الله @QB@ ويومئذ يفرح
~~المؤمنون بنصر الله @QE@ وكانت قريش تحب ظهور فارس لأنهم وإياهم ليسوا أهل
~~كتاب ولا إيمان ببعث فلما أنزل الله هذه الآية خرج أبو بكر رضي الله عنه
~~يصيح في نواحي مكة @QB@ الم غلبت الروم في أدنى الأرض وهم من بعد غلبهم
~~سيغلبون في بضع سنين @QE@ فقال ناس من قريش لأبي بكر : ذاك بيننا وبينكم
~~يزعم صاحبك ان الروم ستغلب فارس في بضع سنين أفلا نراهنك على ذاك قال : بلى
~~- وذلك قبل تحريم الرهان - فارتهن أبو بكر رضي الله عنه المشركون وتواضعوا
~~الرهان وقالوا لأبي بكر : لم تجعل البضع ثلاث سنين إلى تسع سنين فسم بيننا
~~وبينك وسطا تنتهي اليه قال : فسموا بينهم ست سنين فمضت الست قبل أن يظهروا
~~فأخذ المشركون رهن أبي بكر رضي الله عنه فلما دخلت السنة السابعه ظهرت
~~الروم على فارس فعاب المسلمون على أبي بكر رضي الله عنه بتسميته ست سنين
~~قال : لأن الله قال @QB@ في بضع سنين @QE@ فأسلم عند ذلك ناس كثير
# وأخرج الترمذي وحسنه وابن جرير وابن مردويه عن ابن عباس رضي الله عنهما
# أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لأبي بكر رضي الله عنه : لما نزلت
~~@QB@ الم غلبت الروم @QE@ ألا يغالب البضع دون العشر PageV06P480
# وأخرج ابن عبد ms3983 الحكم في فتوح مصر وابن أبي حاتم وة والبيهقي في الدلائل
~~وابن عساكر عن ابن شهاب رضي الله عنه قال : بلغنا أن المشركين كانوا
~~يجادلون المسلمين وهم بمكة يقولون : الروم أهل كتاب وقد غلبتهم الفرس وأنتم
~~تزعمون أنكم ستغلبون بالكتاب الذي أنزل على نبيكم وسنغلبكم كما غلبت فارس
~~الروم فأنزل الله @QB@ الم غلبت الروم @QE@ قال ابن شهابك فاخبرني عبيد
~~الله بن عبد الله بن عتبة بن مسعود قال : انه لما نزلت هاتان الآيتان فأمر
~~أبو بكر بعض المشركين - قبل أن يحرم القمار - على شيء ان لم تغلب الروم
~~فارس في بضع سنين فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم لم فعلت فكل ما دون
~~العشر بضع فكان ظهور فارس على الروم في سبع سنين ثم أظهر الله الروم على
~~فارس زمن الحديبية ففرح المسلمون بظهور أهل الكتاب
# وأخرج الترمذي وحسنه وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم وابن مردوية عن
~~أبي سعيد قال : كان يوم بدر ظهرت الروم على قارس فأعجب ذلك المؤمنين فنزلت
~~@QB@ الم غلبت الروم @QE@ قرأها بالنصب إلى قوله @QB@ يفرح المؤمنون بنصر
~~الله @QE@ قال : ففرح المؤمنو بظهور الروم على فارس قال الترمذي : هكذا قرأ
~~@QB@ غلبت @QE@
# وأخرج ابن جرير وابن مردويه والبيهقي في الدلائل وابن عساكر من طريق عطية
~~العوفي عن ابن عباس في قوله @QB@ الم غلبت الروم @QE@ قال : قد مضى
# كان ذلك في أهل فارس والروم وكانت فارس قد غلبتهم ثم غلبت الروم بعد ذلك
~~والتقى رسول الله صلى الله عليه وسلم مع مشركي العرب ونصر أهل الكتاب على
~~العجم
# قال عطية : وسألت أبا سعيد الخدري عن ذلك عن ذلك فقال : التقينا مع رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم ومشركي العرب والتقت الروم وفارس فنصرنا على مشركي
~~العرب ونصر أهل الكتاب على المجوس ففرحنا بنصر الله ايانا على المشركين
~~وفرحنا بنصر أهل الكتاب على المجوس فذلك قوله @QB@ ويومئذ يفرح المؤمنون
~~بنصر الله @QE@
# وأخرج ابن جرير وابن أبي حاتم والبيهقي عن قتادة @QB@ الم غلبت الروم في
~~أدنى الأرض @QE@ قال ms3984 : غلبتهم أهل فارس على أدنى أرضك الشام
# @QB@ وهم من بعد غلبهم سيغلبون @QE@ قال : لما أنزل الله هؤلاء الآيات
~~صدق المسلمون ربهم وعرفوا أن الروم PageV06P481 ستظهر على أهل فارس
~~فاقتمروا هم والمشركون خمس قلائص وأجلوا بينهم خمس سنين فولي قمار المسلمين
~~أبو بكر وولي قمار المشركين أبي بن خلف - وذلك قبل أن ينهى عن القمار -
~~فجاء الاجل ولم تظهر الروم على فارس فسأل المشركون قمارهم فذكر ذلك أصحاب
~~النبي صلى الله عليه وسلم للنبي صلى الله عليه وسلم فقال ألم تكونوا أحقاء
~~أن تؤجلوا أجلا دون العشر فان البضع ما بين الثلاث إلى العشر فزايدوهم وما
~~دوهم في الاجل فأظهر الله الروم على فارس عند رأس السبع من قمارهم الاول
~~فكان ذلك مرجعهم من الحديبيه وكان مما شد الله به الإسلام فهو قوله @QB@
~~ويومئذ يفرح المؤمنون بنصر الله @QE@
# وأخرج ابن أبي حاتم والبيهقي عن الزبير الكلابي قال : رأيت غلبة فارس
~~الروم ثم رأيت غلبة الروم فارس ثم رأيت غلبة المسلمين فارس والروم وظهورهم
~~على الشام والعراق
# كل ذلك في خمس عشرة سنة
# وأخرج الحاكم وصححه عن أبي الدرداء رضي الله عنه قال : سيجيء أقوام
~~يقرأون @QB@ غلبت الروم @QE@ وإنما هي @QB@ غلبت @QE@
# وأخرج ابن مردويه عن عبد الرحمن بن غنم قال : سألت معاذ بن جبل رضي الله
~~عنه عن قول الله @QB@ الم غلبت الروم @QE@ أو @QB@ غلبت @QE@ فقال : اقرأني
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم @QB@ الم غلبت الروم @QE@
# وأخرج ابن عبد الحكم في فتوح مصر وابن جرير وابن المنذر عن ابن عباس رضي
~~الله عنهما في قوله @QB@ الم غلبت الروم @QE@ قال : غلبتهم فارس ثم غلبت
~~الروم فارس
# وفي قوله @QB@ في أدنى الأرض @QE@ قال : في طرف الأرض : الشام
# وأخرج الطبراني في الاوسط عن ابن عباس رضي الله عنهما
# أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال البضع ما بين السبع إلى العشرة
~~وأخرج الطبراني في الأوسط وابن مردويه عن نيار بن مكرم قال : قال رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم البضع : ما بين الثلاث إلى ms3985 التسع
# وأخرج ابن عبد الحكم في فتوح مصر من طريق إبراهيم بن سعد عن أبي الحويرث
~~رضي الله عنه
# أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال @QB@ بضع سنين @QE@ ما بين خمس إلى
~~سبع
# PageV06P482 وأخرج ابن عبد الحكم من طريق الكلبي عن أبي صالح عن ابن عباس
~~رضي الله عنهما قال البضع سبع سنين
# وأخرج ابن جرير عن مجاهد رضي الله عنه @QB@ الم غلبت الروم @QE@ إلى قوله
~~@QB@ أكثر الناس لا يعلمون @QE@ قال : ذكر غلبة فارس اياهم وادالة الروم
~~على فارس وفرح المؤمنون بنصر الله أهل الكتاب على فارس من أهل الاوثان
# وأخرج ابن جرير عن عكرمة أن الروم وفارس اقتتلوا في أدنى الأرض قال :
~~وأدنى الأرض يومئذ اذرعات
# بها التقوا فهزمت الروم فبلغ ذلك النبي صلى الله عليه وسلم وأصحابه وهم
~~بمكة فشق ذلك عليهم وكان النبي صلى الله عليه وسلم يكره ان يظهر الاميون من
~~المجوس على أهل الكتاب من الروم وفرح الكفار بمكة وشمتوا فلقوا أصحاب النبي
~~صلى الله عليه وسلم فقالوا : انكم أهل الكتاب وانكم ان قاتلتمونا لنظهرن
~~عليكم
# فأنزل الله @QB@ الم غلبت الروم @QE@
# فخرج أبو بكر رضي الله عنه إلى الكفار فقال : فرحتم بظهور اخوانكم على
~~اخواننا فلا تفرحوا ولا يقرن الله عينكم فوالله لتظهرن الروم على فارس
~~أخبرنا بذلك نبينا صلى الله عليه وسلم فقام اليه أبي بن خلف فقال : كذبت
# فقال له أبو بكر رضي الله عنه : أنت أكذب يا عدو الله
# قال : انا أحبك عشر قلائص مني وعشر فلائص منك فان ظهرت الروم على فارس
~~غرمت وان ظهرت فارس غرمت إلى ثلاث سنين فجاء أبو بكر رضي الله عنه إلى
~~النبي صلى الله عليه وسلم فأخبره فقال ما هكذا ذكرت انما البضع من الثلاث
~~إلى التسع فزايده في الخطر وماده في الاجل فخرج أبو بكر رضي الله عنه فلقي
~~أبيا فقال : لعلك ندمت قال : لا
# قال : تعال أزايدك في الخطر وأمادك في الاجل فاجعلها مائة قلوص إلى تسع
~~سنين قال : قد فعلت
# وأخرج ms3986 ابن جرير عن سليط قال : سمعت ابن عمر رضي الله عنهما يقرأ @QB@ الم
~~غلبت الروم @QE@ قيل له : يا أبا عبد الرحمن على أي شيء غلبوا قال : على
~~ريف الشام
# وأخرج ابن جرير عن ابن جريج @QB@ لله الأمر من قبل @QE@ دولة فارس على
~~الروم @QB@ ومن بعد @QE@ دولة الروم على فارس
# PageV06P483 < <
# | الروم : ( 7 - 13 ) يعلمون ظاهرا من . . . . .
# > > <
# > - قوله تعالى : يعلمون ظاهرا من الحياة الدنيا وهم عن الآخرة هم غافلون
~~* أولم يتفكروا في أنفسهم ما خلق الله السموات والأرض وما بينهما إلا بالحق
~~وأجل مسمى وإن كثيرا من الناس بلقاء ربهم لكافرون * أولم يسيروا في الأرض
~~فينظروا كيف كان عاقبة الذين من قبلهم كانوا أشد منهم قوة وأثاروا الأرض
~~وعمروها أكثر مما عمروها وجاءتهم رسلهم بالبينات فما كان الله ليظلمهم ولكن
~~كانوا أنفسهم يظلمون * ثم كان عاقبة الذين أساؤوا السوء أن كذبوا بآيات
~~الله وكانوا بها يستهزؤون * الله يبدؤ الخلق ثم يعيده ثم إليه ترجعون *
~~ويوم تقوم الساعة يبلس المجرمون * ولم يكن لهم من شركائهم شفعاء وكانوا
~~بشركائهم كافرين
# أخرج ابن جرير وابن أبي حاتم عن ابن عباس رضي الله عنهما @QB@ يعلمون
~~ظاهرا من الحياة الدنيا @QE@ يعني معايشهم
# متى يغرسون ومتى يزرعون ومتى يحصدون
# وأخرج ابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم عن ابن عباس رضي الله عنهما
~~@QB@ يعلمون ظاهرا من الحياة الدنيا @QE@ يعرفون عمران الدنيا
# وهم في امر الآخرة جهال
# وأخرج عبد الرزاق وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم عن قتاردة رضي
~~الله عنه في قوله @QB@ يعلمون ظاهرا من الحياة الدنيا @QE@ قال : يعلمون
~~تجارتها وحرفتها وبيعها
# وأخرج ابن أبي شيبه وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم عن عكرمة رضي
~~الله عنه في قوله @QB@ يعلمون ظاهرا من الحياة الدنيا @QE@ قال : معايشهم
~~وما يصلحهم
# وأخرج ابن المنذر وابن أبي حاتم وابن مردويه عن الحسن رضي الله عنه في
~~الآية قال : ليبلغ من حذق أحدهم بأمر دنياه أنه يقلب الدرهم على ظفره
~~فيخبرك بوزنة وما يحسن يصلي
# وأخرج ابن مردويه عن عبد الله ms3987 بن عمرو في قوله @QB@ كانوا هم أشد منهم
~~قوة @QE@ قال : PageV06P484 كان الرجل ممن كان قبلكم بين منكبيه ميل
# وأخرج ابن أبي شيبه وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم عن مجاهد رضي
~~الله عنه في قوله @QB@ وأثاروا الأرض @QE@ قال : حرثوا الأرض
# وأخرج ابن أبي حاتم عن الضحاك في قوله @QB@ وأثاروا الأرض @QE@ يقول :
~~جنانها وأنهارها وزروعها @QB@ وعمروها أكثر مما عمروها @QE@ يقول : عاشوا
~~فيها أكثر من عيشكم فيها
# وأخرج ابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم عن ابن عباس رضي الله عنهما في
~~قوله @QB@ ثم كان عاقبة الذين أساؤوا السوأى @QE@ قال : الذين كفروا جزاؤهم
~~العذاب
# وأخرج الفريابي وابن أبي شيبه عن مجاهد رضي الله عنه في الآية قال @QB@
~~السوأى @QE@ الاساءة جزاء المسيئين
# وأخرج ابن أبي حاتم عن ابن عباس رضي الله عنهما في قوله @QB@ يبلس @QE@
~~قال : ييأس
# وأخرج الفريابي وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم عن مجاهد رضي الله
~~عنه في قوله @QB@ يبلس @QE@ قال : يكتئب
# وأخرج الفريابي وابن أبي شيبه وابن المنذر وابن أبي حاتم عن مجاهد رضي
~~الله عنه قال @QB@ يبلس @QE@ قال : يكتئب
# وأخرج الفريابي وابن أبي شيبه وابن المنذر وابن أبي حاتم عن مجاهد رضي
~~الله عنه قال : الابلاس الفضيحة
# < <
# | الروم : ( 14 - 16 ) ويوم تقوم الساعة . . . . .
# > > <
# > - قوله تعالى : ويوم تقوم الساعة يومئذ يتفرقون * فأما الذين آمنوا
~~وعملوا الصالحات فهم في روضة يحبرون * وأما الذين كفروا وكذبوا بآياتنا
~~ولقاء الآخرة فأولئك في العذاب محضرون
# أخرج عبد بن حميد وابن المنذر وابن أبي حاتم عن قتادة رضي الله عنه في
~~قوله @QB@ ويوم تقوم الساعة يومئذ يتفرقون @QE@ قال : فرقة لا اجتماع بعدها
# PageV06P485 وأخرج ابن أبي حاتم عن الحسن رضي الله عنه في قوله @QB@
~~يومئذ يتفرقون @QE@ قال : هؤلاء في عليين وهؤلاء في أسف سافلين
# وأخرج ابن أبي حاتم عن أبي مالك في قوله @QB@ في روضة @QE@ يعني بساتين
~~الجنة
# وأخرج ابن أبي حاتم عن الضحاك رضي الله عنه في قوله @QB@ في روضة يحبرون
~~@QE@ قال : في جنة يكرمون
# وأخرج ابن جرير وابن المنذر عن ابن ms3988 عباس رضي الله عنهما في قوله @QB@
~~يحبرون @QE@ قال : يكرمون
# وأخرج الفريابي وابن أبي شيبه وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم عن
~~مجاهد رضي الله عنه في قوله @QB@ يحبرون @QE@ قال : ينعمون
# وأخرج سعيد بن منصور وابن أبي شيبه وهناد بن السري وعبد بن حميد وابن
~~جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم والبيهقي في البعث والخطيب في تاريخه عن
~~يحيى بن أبي كثير @QB@ في روضة يحبرون @QE@ قال : لذة السماع في الجنة
# وأخرج عبد بن حميد عن يحيى بن أبي كثير في قوله ( يحبرون ) قيل : يا رسول
~~الله ما الحبر قال اللذة والسماع
# وأخرج ابن عساكر عن الاوزاعي في قوله @QB@ في روضة يحبرون @QE@ قال :
~~هوالسماع اذا أراد أهل الجنة أن يطربوا أوحى الله إلى رياح يقال لها :
~~الهفافة
# فدخلت في آجام قصب اللؤلؤ الرطب فحركته فضرب بعضه بعضا فتطرب الجنة فاذا
~~طربت لم يبق في الجنة شجرة إلا وردت
# وأخرج ابن أبي شيبه وهناد وابن جرير والبيهقي عن مجاهد رضي الله عنه
# انه سئل هل في الجنة سماع فقال : ان فيها لشجرة يقال لها القيض لها سماع
~~لم يسمع السامعون إلى مثله
# وأخرج ابن أبي الدنيا في ذم الملاهي والاصبهاني في الترغيب عن محمد بن
~~المنكدر قال : اذا كان يوم القيامة ينادي مناد أين الذين ينزعون أنفسهم عن
~~اللهو مزامير الشيطان أسكنوهم رياض المسك ثم يقول للملائكة : أسمعوهم حمدي
~~وثنائي وأعلموهم أن لا خوف عليهم ولا هم يحزنون
# وأخرج الدينوري في المجالسة عن مجاهد رضي الله عنه قال : ينادي مناد يوم
~~PageV06P486 القيامة أين الذين كانوا ينزهون أصواتهم واسماعهم عن اللهو
~~ومزامير الشيطان فيحملهم الله في رياض الجنة من مسك فيقول للملائكة اسمعوا
~~عبادي تحميدي وتمجيدي وأخبروهم ان لا خوف عليهم ولا هم يحزنون
# وأخرج الديلمي عن جابر رضي الله عنه قال : قال رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم اذا كان يوم القيامة قال الله : أين الذين كانوا ينزهون اسماعهم
~~وأبصارهم عن مزامير الشيطان ميزوهم فيميزون في كتب المسك والعنبر ثم يقول
~~للملائكة ms3989 : أسمعوهم من تسبيحي وتحميدي وتهليلي قال : فيسبحون بأصوات لم
~~يسمع السامعون بمثلها قط
# وأخرج ابن أبي الدنيا والضياء المقدسي كلاهما في صفة الجنة بسند صحيح عن
~~ابن عباس رضي الله عنهما قال : في الجنة شجرة على ساق قدر ما يسير الراكب
~~المجد في ظلها مائة عام فيخرج أهل الجنة أهل الغرف وغيرهم فيتحدثون في ظلها
~~فيشتهي بعضهم ويذكر لهو الدنيا فيرسل الله ريحا من الجنة فتحرك تلك الشجرة
~~بكل لهو كان في الدنيا
# وأخرج ابن أبي شيبه عن ابن سابط قال : ان في الجنة لشجرة لم يخلق الله من
~~صوت حسن إلا وهو في جرمها يلذذهم وينعمهم
# وأخرج الحكيم الترمذي في نوادر الاصول عن أبي هريرة رضي الله عنه قال :
~~قال رجل : يا رسول الله اني رجل حبب إلى الصوت الحسن فهل في الجنة صوت حسن
~~فقال أي والذي نفسي بيده ان الله يوحي إلى شجرة في الجنة : ان أسمعي عبادي
~~الذين اشتغلوا بعبادتي وذكري عن عزف البرابط والمزامير فترفع بصوت لم يسمع
~~الخلائق بمثله من تسبيح الرب وتقديسه
# وأخرج الحكيم الترمذي عن أبي موسى الاشعري رضي الله عنه قال : قال رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم من استمع إلى صوت غناء لم يؤذن له أن يسمع
~~الروحانيين في الجنة
# قيل : ومن الروحانيون يا رسول الله قال : قراء أهل الجنة
# وأخرج الخطيب في المتفق والمفترق عن سعيد بن أبي سعيد الحارثي رضي الله
~~عنه قال : ان في الجنة آجاما من قصب من ذهب حملها اللؤلؤ اذا اشتها أهل
~~الجنة صوتا بعث الله ريحا على تلك الآجام فأتتهم بكل صوت حسن يشتهونه
# والله أعلم
# PageV06P487 < <
# | الروم : ( 17 - 19 ) فسبحان الله حين . . . . .
# > > <
# > - قوله تعالى : فسبحان الله حين تمسون وحين تصبحون * وله الحمد في
~~السموات والأرض وعشيا وحين تظهرون * يخرج الحي من الميت ويخرج الميت من
~~الحي ويحيي الأرض بعد موتها وكذلك تخرجون
# أخرج الفريابي وابن مردويه عن ابن عباس رضي الله عنهما قال : أدنى ما
~~يكون من الحين بكرة وعشيا ثم قرأ @QB@ فسبحان ms3990 الله حين تمسون وحين تصبحون
~~@QE@
# وأخرج عبد الرزاق والفريابي وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم
~~والطبراني والحاكم وصححه عن أبي رزين رضي الله عنه قال : جاء نافع بن
~~الازرق إلى ابن عباس رضي الله عنهما قال : هل تجد الصلوات الخمس في القرآن
~~قال : نعم
# فقرأ @QB@ فسبحان الله حين تمسون @QE@ صلاة المغرب @QB@ وحين تصبحون @QE@
~~صلاة الصبح @QB@ وعشيا @QE@ صلاة العصر @QB@ وحين تظهرون @QE@ صلاة الظهر
~~وقرأ ( ومن بعد صلاة العشاء )
# وأخرج ابن أبي شيبه وابن جرير وابن المنذر عن ابن عباس رضي الله عنهما
~~قال : جمعت هذه الآية مواقيت الصلوة @QB@ فسبحان الله حين تمسون @QE@ قال :
~~المغرب والعشاء @QB@ وحين تصبحون @QE@ الفجر @QB@ وعشيا @QE@ العصر @QB@
~~وحين تظهرون @QE@ الظهر
# وأخرج أحمد وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم وابن السني في عمل يوم
~~وليلة والطبراني وابن مردويه والبيهقي في الدعوات عن معاذ بن أنس رضي الله
~~عنه عن رسول الله صلى الله عليه وسلم ألا أخبركم لم سمى الله إبراهيم خليله
~~الذي وفى لأنه كان يقول كلما أصبح وأمسى @QB@ فسبحان الله حين تمسون وحين
~~تصبحون وله الحمد في السماوات والأرض وعشيا وحين تظهرون @QE@
# وأخرج أبو داود والطبراني وابن السني وابن مردويه عن ابن عباس رضي الله
~~عنهما عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال من قال حين يصبح @QB@ فسبحان
~~الله حين تمسون وحين تصبحون وله الحمد في السماوات والأرض وعشيا وحين
~~تظهرون يخرج الحي من الميت ويخرج الميت من الحي ويحيي الأرض بعد موتها
~~وكذلك تخرجون @QE@ أدرك ما PageV06P488 فاته في يومه ومن قالها حين يمسي
~~أدرك ما فاته من ليلته
# وأخرج ابن مردويه والخرائطي في مكارم الاخلاق عن ابن عباس رضي الله عنهما
~~قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من قال حين أصبح سبحان الله وبحمده
~~الف مرة فقد اشترى نفسه من الله وكان آخر يومه عتيقا من النار
# وأخرج ابن ماجه في تفسيره وابن أبي حاتم وابن مردويه عن ابن عباس رضي
~~الله عنهما قال : قال عمر رضي الله عنه : أما الحمد ms3991 فقد عرفناه فقد يحمد
~~الخلائق بعضهم بعضا وأما لا اله إلا الله فقد عرفناها فقد عبدت الآلهة من
~~دون الله وأما الله أكبر فقد يكبر المصلي وأما سبحان الله فما هو فقال رجل
~~من القوم : الله أعلم فقال عمر رضي الله عنه : قد شقي عمر إن لم يكن يعلم
~~أن الله يعلم فقال علي رضي الله عنه : يا أمير المؤمنين اسم ممنوع ان
~~ينتحله أحد من الخلائق واليه يفزع الخلق واحب أن يقال له فقال : هو كذاك
# وأخرج أحمد والحاكم والضياء عن أبي سعيد وأبي هريرة رضي الله عنهما
# ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال ان الله اصطفى من الكلام أربعا
# سبحان الله والحمد لله ولا اله إلا الله والله أكبر
# فمن قال سبحان الله
# كتبت له عشرون حسنة وحطت عنه عشرون سيئة ومن قال الله أكبر
# مثل ذلك ومن قال لا اله إلا الله
# مثل ذلك ومن قال الحمد لله رب العالمين
# من قبل نفسه له ثلاثون حسنة وحطت عنه ثلاثون سيئة
# وأخرج ابن عساكر عن الحسن البصري رضي الله عنه قال : من قرأ الآيات @QB@
~~فسبحان الله حين تمسون وحين تصبحون @QE@ إلى آخرها
# لم يفته شيء في يومه وليلته وأدرك ما فاته من يومه وليلته
# < <
# | الروم : ( 20 - 26 ) ومن آياته أن . . . . .
# > > <
# > - قوله تعالى : ومن آياته أن خلقكم من تراب ثم إذا أنتم بشرتنتشرون *
~~ومن آياته أن خلق لكم من أنفسكم أزواجا لتسكنوا إليها وجعل بينكم مودة
~~ورحمة إن في ذلك لآيات لقوم يتفكرون * ومن آياته خلق السموات والأرض
~~وإختلاف ألسنتكم وألوانكم إن في ذلك لآيات PageV06P489 للعالمين * ومن
~~آياته منامكم بالليل والنهار وابتغاؤكم من فضله إن في ذلك لآيات لقوم
~~يسمعون * ومن آياته يريكم البرق خوفا وطمعا وينزل من السماء ماء فيحيي به
~~الأرض بعد موتها إن في ذلك لآيات لقوم يعقلون * ومن آياته أن تقوم السماء
~~والأرض بأمره ثم إذا دعاكم دعوة من الأرض إذا أنتم تخرجون * وله من في
~~السموات والأرض كل له قانتون
# أخرج ابن ms3992 المنذر عن ابن جريج رضي الله عنه في قوله @QB@ ومن آياته @QE@
~~قال : كل شيء في القرآن آيات
# بذلك تعرفون الله
# انكم لن تروه فتعرفونه على رؤية ولكن تعرفون بآياته وخلقه
# وأخرج عبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر عن قتادة رضي الله عنه في قوله
~~@QB@ ومن آياته أن خلقكم من تراب @QE@ قال : آدم من تراب @QB@ ثم إذا أنتم
~~بشر تنتشرون @QE@ يعني ذريته @QB@ ومن آياته أن خلق لكم من أنفسكم أزواجا
~~@QE@ قال : حواء
# خلقها الله من ضلع من أضلاع آدم
# وأخرج ابن المنذر وابن أبي حاتم عن الحسن رضي الله عنه في قوله @QB@ وجعل
~~بينكم مودة @QE@ قال : الجماع @QB@ ورحمة @QE@ قال : الولد
# وأخرج عبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم عن قتادة رضي
~~الله عنه @QB@ ومن آياته أن تقوم السماء والأرض بأمره @QE@ قال : قامتا
~~بأمره بغير عمد ثم @QB@ إذا دعاكم دعوة من الأرض إذا أنتم تخرجون @QE@ قال
~~: دعاهم من السماء فخرجوا من الأرض
# وأخرج ابن المنذر عن ابن جريج رضي الله عنه في قوله @QB@ إذا أنتم تخرجون
~~@QE@ قال : من قبوركم
# وأخرج ابن أبي حاتم عن الازهر بن عبد الله الجزاري قال : يقرأ على المصاب
~~اذا أخذ @QB@ ومن آياته أن تقوم السماء والأرض بأمره ثم إذا دعاكم دعوة من
~~الأرض إذا أنتم تخرجون @QE@
# PageV06P490 وأخرج ابن جرير عن ابن عباس في قوله ( كل له قانتون ) يقول :
~~مطيعون يعني الحياة والنشور والموت
# وهم عاصون له فيما سوى ذلك من العبادة
# والله تعالى أعلم
# < <
# | الروم : ( 27 ) وهو الذي يبدأ . . . . .
# > > <
# > - قوله تعالى : وهو الذي يبدؤ الخلق ثم يعيده وهو أهون عليه وله المثل
~~الأعلى في السموات والأرض وهو العزيز الحكيم
# أخرج ابن أبي شيبه وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم وابن الانباري في
~~المصاحف عن عكرمة قال : تعجب الكفار من احياء الله الموتى فنزلت @QB@ وهو
~~الذي يبدأ الخلق ثم يعيده وهو أهون عليه @QE@ قال : اعادة الخلق أهون عليه
~~من ابتدائه
# وأخرج آدم بن أبي اياس والفريابي وابن أبي شيبه وابن جرير وابن المنذر ms3993
~~وابن أبي حاتم وابن الانباري والبيهقي في الاسماء والصفات عن مجاهد في قوله
~~@QB@ وهو أهون عليه @QE@ قال : الاعادة أهون عليه من البداءة والبداءة عليه
~~هين
# وأخرج ابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم عن ابن عباس رضي الله عنهما في
~~قوله @QB@ وهو أهون عليه @QE@ قال : أيسر
# وأخرج ابن أبي حاتم عن الضحاك رضي الله عنه في الآية قال : في عقولكم
~~إعادة شيء إلى شيء كان أهون من ابتدائه إلى شيء لم يكن
# وأخرج ابن الانباري عن ابن عباس رضي الله عنهما في قوله وهو أهون عليه
~~قال : الاعادة أهون على المخلوق لأنه يقول له يوم القيامة @QB@ كن فيكون
~~@QE@ وابتداء الخلق من نطقة ثم من علقة ثم من مضغة
# وأخرج ابن المنذر عن الحسن رضي الله عنه قال : كل عليه هين
# وأخرج ابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم عن ابن عباس رضي الله عنهما في
~~قوله @QB@ وله المثل الأعلى @QE@ يقول @QB@ ليس كمثله شيء @QE@ الشورى
~~الآية 11 وأخرج عبد الرزاق وابن أبي حاتم عن قتادة رضي الله عنه @QB@ وله
~~المثل الأعلى @QE@ قال : شهادة ان لا اله إلا الله
# وأخرج ابن جرير وابن أبي حاتم عن قتادة رضي الله عنه @QB@ وله المثل
~~الأعلى @QE@ قال : مثله انه لا اله إلا هو ولا معبود غيره
# PageV06P491 < <
# | الروم : ( 28 - 29 ) ضرب لكم مثلا . . . . .
# > > <
# > - قوله تعالى : ضرب لكم مثلا من أنفسكم هل لكم من ما ملكت إيمانكم من
~~شركاء في ما رزقناكم فأنتم فيه سواء تخافونهم كخيفتكم أنفسكم كذلك نفصل
~~الآيات لقوم يعقلون * بل اتبع الذين ظلموا أهواءهم بغير علم فمن يهدي من
~~أضل الله وما لهم من ناصرين
# أخرج الطبراني وابن مردويه عن ابن عباس رضي الله عنهما قال : كان يلبي
~~أهل الشرك لبيك اللهم لبيك لبيك لا شريك لك إلا شريك هو لك تملكه ملك فأنزل
~~الله @QB@ هل لكم من ما ملكت أيمانكم من شركاء @QE@
# وأخرج ابن جرير عن ابن عباس رضي الله عنهما في قوله @QB@ هل لكم من ما
~~ملكت أيمانكم @QE@ الآية
# قال : هي ms3994 في الآلهة وفيه يقول : تخافونهم أن يرثوكم كما يرث بعضكم بعضا
# وأخرج عبد الرزاق وابن المنذر وابن أبي حاتم عن قتادة رضي الله عنه في
~~قوله @QB@ ضرب لكم @QE@ الآية
# قال هذا مثل ضربه الله لمن عدل به شيئا من خلقه يقول : أكان أحد منكم
~~مشاركا مملوكه في ماله ونفسه وزوجته فكذلك لا يرضى الله تعالى أن يعدل به
~~أحد من خلقه
# < <
# | الروم : ( 30 ) فأقم وجهك للدين . . . . .
# > > <
# > - قوله تعالى : فأقم وجهك للدين حنيفا فطرت الله التي فطر الناس عليها
~~لا تبديل لخلق الله ذلك الدين القيم ولكن أكثر الناس لا يعلمون
# أخرج الفريابي وابن أبي شيبه وابن جرير وابن المنذر عن مجاهد رضي الله
~~عنه في قوله @QB@ فطرة الله التي فطر الناس عليها @QE@ قال : الدين الإسلام
~~@QB@ لا تبديل لخلق الله @QE@ قال : لدين الله
# PageV06P492 وأخرج ابن أبي شيبه وابن جرير وابن المنذر عن عكرمة رضي الله
~~عنه في قوله @QB@ فطرة الله التي فطر الناس عليها @QE@ قال : الإسلام
# وأخرج ابن أبي حاتم عن الضحاك في قوله @QB@ فطرة الله التي فطر الناس
~~عليها @QE@ قال : دين الله الذي فطر خلقه عليه
# وأخرج الحكيم الترمذي في نوادر الاصول عن مكحول رضي الله عنه
# ان الفطرة معرفة الله
# وأخرج ابن أبي حاتم عن ابن عباس رضي الله عنهما في قوله @QB@ لا تبديل
~~لخلق الله @QE@ قال : دين الله @QB@ ذلك الدين القيم @QE@ قال : القضاء
~~القيم
# وأخرج ابن مردويه عن حماد بن عمر الصفار قال : سألت قتادة رضي الله عنه
~~عن قوله @QB@ فطرة الله التي فطر الناس عليها @QE@ فقال : حدثني أنس بن
~~مالك رضي الله عنه قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم @QB@ فطرة الله
~~التي فطر الناس عليها @QE@ قال : دين الله
# وأخرج ابن جرير عن معاذ بن جبل رضي الله عنه
# ان عمر رضي الله عنه قال له : ما قوام هذه الامة قال : ثلاث وهي المنجيات
# الاخلاص : وهي الفطرة التي فطر الناس عليها
# والصلاة : وهي الملة
# والطاعة : وهي العصمة
# فقال عمر رضي الله عنه : صدقت
# وأخرج ابن جرير ms3995 عن سعيد بن جبير رضي الله عنه @QB@ لا تبديل لخلق الله
~~@QE@ قال : لدين الله
# وأخرج ابن جرير عن عكرمة وقتادة والضحاك وابراهيم وابن زيد
# مثله
# وأخرج البخاري ومسلم وابن المنذر وابن أبي حاتم وابن مردويه عن أبي هريرة
~~رضي الله عنه قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ما من مولود إلا يولد
~~على الفطرة فأبواه يهودانه وينصرانه ويمجسانه كما تنتج البهيمة بهيمة جمعاء
~~هل تحسون فيها من جدعاء ثم يقول أبو هريرة رضي الله عنه : اقرأوا ان شئتم
~~@QB@ فطرة الله التي فطر الناس عليها لا تبديل لخلق الله ذلك الدين القيم
~~@QE@
# وأخرج مالك وأبو داود وابن مردويه عن أبي هريرة رضي الله عنه قال : قال
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم كل مولود يولد على الفطرة فأبواه يهودانه
~~وينصرانه كما تنتج الابل من بهيمة جمعاء هل تحس من جدعاء ) قالوا : يا رسول
~~الله أفرأيت من يموت وهو صغير قال : الله أعلم بما كانوا عاملين
# PageV06P493 وأخرج عبد الرزاق وابن أبي شيبه وأحمد والنسائي والحاكم
~~وصححه وابن مردويه عن الاسود بن سريع رضي الله عنه ان رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم بعث سرية إلى خيبر فقاتلوا المشركين فانتهى بهم القتل إلى الذرية
~~فلما جاؤا قال النبي صلى الله عليه وسلم : ماحملكم على قتل الذرية قالوا :
~~يا رسول الله انما كانوا أولاد المشركين قال : وهل خياركم إلا أولاد
~~المشركين والذي نفسي بيده ما من نسمة تولد إلا على الفطرة حتى يعرب عنها
~~لسانها
# < <
# | الروم : ( 31 - 40 ) منيبين إليه واتقوه . . . . .
# > > <
# > - قوله تعالى : منيبين إليه واتقوه وأقيموا الصلاة ولا تكونوا من
~~المشركين * من الذين فرقوا دينهم وكانوا شيعا كل حزب بما لديهم فرحون *
~~وإذا مس الناس ضر دعوا ربهم منيبين إليه ثم إذا أذاقهم منه رحمة إذا فريق
~~منهم بربهم يشركون * ليكفروا بما آتيناهم فتمتعوا فسوف تعلمون * أم أنزلنا
~~عليهم سلطانا فهو يتكلم بما كانوا به يشركون * وإذا أذقنا الناس رحمة فرحوا
~~بها وإن تصبهم سيئة بما قدمت أيديهم إذا هم يقنطون ms3996 * أولم يروا أن الله
~~يبسط الرزق لمن يشاء ويقدر إن في ذلك لآيات لقوم يؤمنون * فآت ذا القربى
~~حقه والمسكين وابن السبيل ذلك خير للذين يريدون وجه الله وأولئك هم
~~المفلحون * وما آتيتم من ربا ليربوا في أموال الناس فلا يربوا عند الله
~~وماأتيتم من زكاة تريدون وجه الله فأولئك هم المضعفون * الله الذي خلقكم ثم
~~رزقكم ثم يميتكم ثم يحييكم هل من شركائكم من يفعل من ذلكم من شيء سبحانه
~~وتعالى عما يشركون
# أخرج ابن أبي حاتم عن قتادة رضي الله عنه في قوله @QB@ منيبين إليه @QE@
~~قال : تائبين اليه
# PageV06P494 وأخرج عبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر عن قتادة @QB@ من
~~الذين فرقوا دينهم @QE@ قال : هم اليهود والنصارى
# وفي قوله @QB@ أم أنزلنا عليهم سلطانا @QE@ قال : يأمرهم بذلك
# وأخرج ابن جرير وابن أبي حاتم عن قتادة رضي الله عنه في قوله @QB@ أم
~~أنزلنا عليهم سلطانا فهو يتكلم بما كانوا به يشركون @QE@ يقول : أم أنزلنا
~~عليهم كتابا فهو ينطق بشركهم
# وأخرج ابن أبي حاتم عن الضحاك رضي الله عنه
# مثله
# وأخرج عبد بن حميد وابن المنذر عن قتادة رضي الله عنه في قوله @QB@ فآت
~~ذا القربى حقه والمسكين وابن السبيل @QE@ قال : الضيف @QB@ ذلك خير للذين
~~يريدون وجه الله وأولئك هم المفلحون @QE@ قال : هذا الذي يقبله الله
~~ويضاعفه لهم عشر أمثالها وأكثر من ذلك
# وأخرج ابن أبي حاتم عن ابن عباس رضي الله عنهما في قوله @QB@ وما آتيتم
~~من ربا @QE@ قال : الربا رباآن
# ربا لا بأس به
# وربا لا يصلح فأما الربا الذي لا بأس به
# فهدية الرجل إلى الرجل يريد فضلها أو اضعافها
# وأخرج ابن جرير عن ابن عباس رضي الله عنهما @QB@ وما آتيتم من ربا @QE@
# قال هو ما يعطي الناس بعضهم بعضا يعطي الرجل الرجل العطية يريد أن يعطى
~~أكثر منها
# وأخرج الفريابي وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم عن مجاهد رضي الله
~~عنه في قوله @QB@ وما آتيتم من ربا ليربو في أموال الناس فلا يربو عند الله
~~@QE@ قال : هي ms3997 الهدايا
# وأخرج الفريابي وابن أبي شيبه وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم عن
~~مجاهد في قوله @QB@ وما آتيتم من ربا ليربو في أموال الناس فلا يربو عند
~~الله @QE@ قال : يعطي ما له يبتغي أفضل منه
# وأخرج ابن جرير وابن المنذر عن سعيد بن جبير رضي الله عنه @QB@ وما آتيتم
~~من ربا ليربو في أموال الناس فلا يربو عند الله @QE@ قال : ما أعطيتم من
~~عطية لتثابوا عليها في الدنيا فليس فيها أجر
# وأخرج الفريابي وابن أبي شيبه وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم عن
~~PageV06P495 الضحاك رضي الله عنه في قوله @QB@ وما آتيتم من ربا @QE@ قال :
~~هو الربا الحلال
# أن تهدي أكثر منه وليس له أجر ولا وزر ونهى عنه النبي صلى الله عليه وسلم
~~خاصة فقال @QB@ ولا تمنن تستكثر @QE@
# وأخرج البيهقي في سننه عن ابن عباس رضي الله عنهما
# مثله
# وأخرج ابن أبي حاتم عن محمد بن كعب القرظي رضي الله عنه @QB@ وما آتيتم
~~من ربا @QE@ قال : الرجل يعطي الشيء ليكافئه به ويزداد عليه @QB@ فلا يربو
~~عند الله @QE@ والآخر الذي يعطي الشيء لوجه الله ولا يريد من صاحبه جزاء
~~ولا مكافأة فذلك الذي يضعف عند الله تعالى
# وأخرج عبد الرزاق وابن جرير وابن أبي حاتم عن ابن عباس رضي الله عنهما في
~~قوله @QB@ وما آتيتم من زكاة @QE@ قال : هي الصدقة
# < <
# | الروم : ( 41 - 42 ) ظهر الفساد في . . . . .
# > > <
# > - قوله تعالى : ظهر الفساد في البر والبحر بما كسبت أيدي الناس ليذيقهم
~~بعض الذي عملوا لعلهم يرجعون * قل سيروا في الأرض فانظروا كيف كان عاقبة
~~الذين من قبل كان أكثرهم مشركين
# أخرج ابن أبي حاتم عن ابن عباس رضي الله عنهما في قوله @QB@ ظهر الفساد
~~في البر والبحر @QE@ قال @QB@ البر @QE@ البرية التي ليس عندها نهر
# و @QB@ البحر @QE@ مكان من المدائن والقرى على شط نهر
# وأخرج ابن المنذر وابن أبي حاتم عن ابن عباس رضي الله عنهما في قوله @QB@
~~ظهر الفساد في البر والبحر بما كسبت أيدي الناس @QE@ الآية
# قال : نقصان البركة بأعمال العباد ms3998 كي يتوبوا
# وأخرج ابن المنذر عن عكرمة رضي الله عنه @QB@ ظهر الفساد في البر والبحر
~~@QE@ قال : قحوط المطر
# قيل له : قحوط المطر لن يضر البحر
# قال : اذا قل المطر قل الغوص
# وأخرج ابن المنذر عن عطية رضي الله عنه في الآية
# انه قيل له : هذا البر والبحر أي فساد فيه قال : اذا قل المطر قل الغوص
# وأخرج ابن أبي حاتم عن زيد بن رفيع رضي الله عنه في قوله @QB@ ظهر الفساد
~~في البر والبحر @QE@ PageV06P496 قال : انقطاع المطر
# قيل : فالبحر قال : اذا لم يمطر عميت دواب البحر
# وأخرج الفريابي عن عكرمة رضي الله عنه في قوله @QB@ ظهر الفساد في البر
~~والبحر @QE@ قال @QB@ البر @QE@ الفيافي التي ليس فيها شيء
# و @QB@ البحر @QE@ القرى
# وأخرج ابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم عن عكرمة رضي الله عنه أنه سئل
~~عن قوله @QB@ ظهر الفساد في البر والبحر @QE@ قال : البر قد عرفناه فما بال
~~البحر قال : ان العرب تسمى الامصار البحر
# وأخرج الفريابي وابن أبي شيبه وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم عن
~~مجاهد رضي الله عنه @QB@ ظهر الفساد في البر والبحر @QE@ قال : فساد البر :
~~قتل ابن آدم أخاه
# والبحر : أخذ الملك السفن غصبا
# وأخرج ابن جرير وابن أبي حاتم عن قتادة رضي الله عنه @QB@ ظهر الفساد في
~~البر والبحر @QE@ قال : هذا قبل أن يبعث محمد صلى الله عليه وسلم رجع
~~راجعون من الناس
# وأخرج ابن أبي حاتم عن السدي رضي الله عنه في قوله @QB@ ظهر الفساد في
~~البر والبحر @QE@ قال @QB@ البر @QE@ كل قرية نائية عن البحر
# مثل مكة والمدينة و @QB@ البحر @QE@ كل قرية على البحر
# مثل كوفة والبصرة والشام وفي قوله @QB@ بما كسبت أيدي الناس @QE@ قال :
~~بما عملوا من المعاصي
# وأخرج ابن أبي حاتم عن عطاء رضي الله عنه في الآية قال : البحر الجزائر
# وأخرج ابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم عن ابن عباس رضي الله عنهما في
~~قوله @QB@ لعلهم يرجعون @QE@ قال : يتوبون
# وأخرج ابن المنذر عن ابن عباس رضي الله عنهما في ms3999 قوله @QB@ لعلهم يرجعون
~~@QE@ قال : عن الذنوب
# وأخرج ابن أبي شيبه وابن جرير عن الحسن رضي الله عنهما في قوله @QB@ ظهر
~~الفساد في البر والبحر بما كسبت أيدي الناس @QE@ قال : أفسدهم الله بذنوبهم
~~في بر الأرض وبحرها بأعمالهم الخبيثة @QB@ لعلهم يرجعون @QE@ قال : يرجع من
~~بعدهم
# PageV06P497 < <
# | الروم : ( 43 - 46 ) فأقم وجهك للدين . . . . .
# > > <
# > - قوله تعالى : فأقم وجهك للدين القيم من قبل أن يأتي يوم لا مرد له من
~~الله يومئذ يصدعون * من كفر فعليه كفره ومن عمل صالحا فلأنفسهم يمهدون *
~~ليجزي الذين آمنوا وعملوا الصالحات من فضله إنه لا يحب الكافرين * ومن
~~آياته أن يرسل الرياح مبشرات وليذيقكم من رحمته ولتجري الفلك بأمره
~~ولتبتغوا من فضله ولعلكم تشكرون
# وأخرج عبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم عن قتادة رضي
~~الله عنه في قوله @QB@ فأقم وجهك للدين القيم @QE@ قال : الإسلام @QB@ من
~~قبل أن يأتي يوم لا مرد له من الله @QE@ قال : يوم القيامة @QB@ يومئذ
~~يصدعون @QE@ قال : فريق في الجنة وفريق في السعير
# وأخرج ابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم عن ابن عباس رضي الله عنهما في
~~قوله @QB@ يومئذ يصدعون @QE@ قال : يتفرقون
# وأخرج ابن جرير وابن أبي حاتم عن ابن زيد رضي الله عنه في قوله @QB@
~~يومئذ يصدعون @QE@ يومئذ يتفرقون
# وقرأ @QB@ فأما الذين آمنوا وعملوا الصالحات فهم في روضة يحبرون وأما
~~الذين كفروا وكذبوا بآياتنا ولقاء الآخرة فأولئك في العذاب محضرون @QE@ قال
~~: هذا حين يصدعون يتفرقون إلى الجنة والنار
# وأخرج ابن أبي شيبه وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم وأبو نعيم في
~~الحلية والبيهقي في عذاب القبر عن مجاهد في قوله @QB@ فلأنفسهم يمهدون @QE@
~~قال : يسوون المضاجع في القبر
# وأخرج الفريابي وابن أبي شيبه وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم عن
~~مجاهد رضي الله عنه في قوله @QB@ ومن آياته أن يرسل الرياح مبشرات @QE@ قال
~~: بالمطر @QB@ وليذيقكم من رحمته @QE@ قال : المطر @QB@ ولتجري الفلك بأمره
~~@QE@ قال : السفن في البحار @QB@ ولتبتغوا من فضله @QE@ قال : التجارة في
~~السفن
# PageV06P498 < <
# | الروم : ( 47 ) ولقد أرسلنا من . . . . .
# > > <
# > - قوله ms4000 تعالى : ولقد أرسلنا من قبلك رسلا إلى قومهم فجاؤوهم بالبينات
~~فانتقمنا من الذين أجرموا وكان حقا علينا نصر المؤمنين
# أخرج ابن أبي حاتم والطبراني وابن مردويه عن أبي الدرداء رضي الله عنه
~~قال : سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول ما من امرىء مسلم يرد عن عرض
~~أخيه إلا كان حقا على الله أن يرد عنه نار جهنم يوم القيامة
# ثم تلا @QB@ وكان حقا علينا نصر المؤمنين @QE@
# < <
# | الروم : ( 48 - 51 ) الله الذي يرسل . . . . .
# > > <
# > - قوله تعالى : الله الذي يرسل الرياح فتثير سحابا فيبسطه في السماء
~~كيف يشاء ويجعله كسفا فترى الودق يخرج من خلاله فإذا أصاب به من يشاء من
~~عباده إذا هم يستبشرون * وإن كانوا من قبل أن ينزل عليهم من قبله لمبلسين *
~~فانظر إلى آثار رحمة الله كيف يحيي الأرض بعد موتها إن ذلك لمحيي الموتى
~~وهو على كل شيء قدير * ولئن أرسلنا ريحا فرؤوه مصفرا لظلوا من بعده يكفرون
# أخرج أبو الشيخ في العظمة عن السدي رضي الله عنه قال : يرسل الله الريح
~~فتأتي بالسحاب من بين الخافقين - طرف السماء حين يلتقيان - فتخرجه ثم تنشره
~~فيبسطه في السماء كيف يشاء فيسيل الماء على السحاب ثم يمطر السحاب بعد ذلك
# وأخرج ابن أبي حاتم عن ابن عباس رضي الله عنهما قال : يرسل الله الريح
~~فتحمل الماء من السحاب فتمر به السحاب فتدر كما تدر الناقة وثجاج مثل
~~العزالي غير أنه متفرق
# وأخرج ابن جرير وابن أبي حاتم عن قتادة رضي الله عنه في قوله @QB@ فيبسطه
~~في السماء @QE@ قال : يجمعه ويجعله @QB@ كسفا @QE@ قال : قطعا
# PageV06P499 وأخرج أبو يعلى وابن المنذر عن ابن عباس رضي الله عنهما في
~~قوله @QB@ ويجعله كسفا @QE@ قال : قطعا يجعل بعضها فوق بعض @QB@ فترى الودق
~~@QE@ قال : المطر @QB@ يخرج من خلاله @QE@ قال : من بينه
# وأخرج الفريابي عن مجاهد رضي الله عنه في قوله @QB@ فترى الودق @QE@ قال
~~: القطر
# وأخرج ابن أبي حاتم عن الضحاك رضي الله عنه في قوله @QB@ ويجعله كسفا
~~@QE@ قال : سماء دون سماء وفي قوله @QB@ لمبلسين @QE@ قال ms4001 : القنطين
# < <
# | الروم : ( 52 - 53 ) فإنك لا تسمع . . . . .
# > > <
# > - قوله تعالى : فإنك لا تسمع الموتى ولا تسمع الصم الدعاء إذا ولوا
~~مدبرين * وما أنت بهاد العمي عن ضلالتهم إن تسمع إلا من يؤمن بآياتنا فهم
~~مسلمون
# أخرج مسلم وابن مردويه عن أنس بن مالك رضي الله عنه أن رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم ترك قتلى بدر أياما حتى جيفوا ثم أتاهم فقام يناديهم فقال :
~~يا أمية بن خلف يا أبا جهل بن هشام يا عتبة بن ربيعة
# هل وجدتم ما وعد ربكم حقا فسمع عمر رضي الله عنه صوته فجاء فقال : يا
~~رسول الله تناديهم بعد ثلاث وهل يسمعون يقول الله @QB@ إنك لا تسمع الموتى
~~@QE@ فقال : والذي نفسي بيده ما أنتم بأسمع منهم ولكنهم لا يطيقون أن
~~يجيبوا
# وأخرج البخاري ومسلم والنسائي وابن أبي حاتم وابن مردويه عن ابن عمر رضي
~~الله عنهما قال : وقف النبي صلى الله عليه وسلم على قليب بدر فقال هل وجدتم
~~ما وعد ربكم حقا ثم قال : انهم الآن يسمعون ما أقول
# فذكر لعائشة رضي الله عنها فقالت : انما قال النبي صلى الله عليه وسلم :
~~انهم الآن ليعلمون أن الذي كنت أقول لهم هو الحق ثم قرأت @QB@ إنك لا تسمع
~~الموتى @QE@ حتى قرأت الآية
# وأخرج أحمد والبخاري ومسلم وأبو داود والترمذي والنسائي من طريق قتادة
~~قال : ذكر لنا أنس بن مالك عن أبي طلحة رضي الله عنهما ان نبي الله صلى
~~الله عليه وسلم أمر يوم بدر بأربعة وعشرين رجلا من صناديد قريش فقذفوا في
~~طوى من أطواء بدر خبيث مخبث وكان اذا ظهر على قوم أقام بالعرصة ثلاث ليال
~~فلما كان ببدر اليوم الثالث أمر براحلته فشد عليها رحلها ثم مشى واتبعه
~~أصحابه قالوا : ما ترى ينطلق PageV06P500 إلا لبعض حاجته حتى قام على شفة
~~الركى فجعل يناديهم بأسمائهم وأسماء آبائهم
# يا فلان بن فلان ويا فلان بن فلان أيسركم أنكم أطعتم الله ورسوله فإنا قد
~~وجدنا ما وعدنا ربنا حقا فهل وجدتم ما وعد ربكم ms4002 حقا فقال عمر رضي الله عنه
~~: يا رسول الله ما تكلم من أجساد لا أرواح فيها : فقال النبي صلى الله عليه
~~وسلم : انهم لأسمع لما أقول منكم قال قتادة : أحياهم الله حتى أسمعهم قوله
~~توبيخا وتصغيرا ونقمة وحسرة وندما
# وأخرج ابن مردويه من طريق الكلبي عن أبي صالح عن ابن عباس رضي الله عنهما
~~قال : نزلت هذه الآية في دعاء النبي صلى الله عليه وسلم لاهل بدر @QB@ إنك
~~لا تسمع الموتى ولا تسمع الصم الدعاء إذا ولوا مدبرين @QE@
# < <
# | الروم : ( 54 ) الله الذي خلقكم . . . . .
# > > <
# > - قوله تعالى : الله الذي خلقكم من ضعف ثم جعل من بعد ضعف قوة ثم جعل
~~من بعد قوة ضعفا وشيبة يخلق ما يشاء وهو العليم القدير
# أخرج سعيد بن منصور وأحمد وابو داود والترمذي وحسنه وابن المنذر
~~والطبراني والشيرازي في الالقاب والدار قطني في الافراد وابن عدي والحاكم
~~وأبو نعيم في الحلية وابن مردويه والخطيب في تالي التلخيص عن ابن عمر رضي
~~الله عنهما قال : قرأت على النبي صلى الله عليه وسلم @QB@ الله الذي خلقكم
~~من ضعف @QE@ فقال من ضعف يا بني
# وأخرج الخطيب عن ابن عمر رضي الله عنهما أن النبي صلى الله عليه وسلم قرأ
~~( الله الذي خلقكم من ضعف ) بالضم
# وأخرج ابن مردويه عن عائشة رضي الله عنها أن النبي صلى الله عليه وسلم
~~كان يقرأ هذا الحرف في الروم @QB@ خلقكم من ضعف ثم جعل من بعد ضعف قوة ثم
~~جعل من بعد قوة ضعفا @QE@
# وأخرج ابن جرير وابن أبي حاتم عن قتادة رضي الله عنه في قوله @QB@ الله
~~الذي خلقكم من ضعف @QE@ قال : من نطفة @QB@ ثم جعل من بعد قوة ضعفا @QE@
~~قال : الهرم @QB@ وشيبة @QE@ قال : الشمط
# PageV06P501 < <
# | الروم : ( 55 - 60 ) ويوم تقوم الساعة . . . . .
# > > <
# > - قوله تعالى : ويوم تقوم الساعة يقسم المجرمون ما لبثوا غير ساعة كذلك
~~كانوا يؤفكون * وقال الذين أوتوا العلم والإيمان لقد لبثتم في كتاب الله
~~إلى يوم البعث فهذا يوم البعث ولكنكم كنتم لا تعلمون * فيومئذ لا ينفع
~~الذين ظلموا معذرتهم ولا ms4003 هم يستعتبون * ولقد ضربنا للناس في هذا القرآن من
~~كل مثل ولئن جئتهم بآية ليقولن الذين كفروا إن أنتم إلا مبطلون * كذلك يطبع
~~الله على قلوب الذين لا يعلمون * فاصبر إن وعد الله حق ولا يستخفنك الذين
~~لا يوقنون
# أخرج عبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم عن قتادة رضي الله
~~عنه في قوله @QB@ ويوم تقوم الساعة يقسم المجرمون ما لبثوا غير ساعة @QE@
~~قال : يعنون في الدنيا استقل القوم أجل الدنيا لما عاينوا الآخرة @QB@ كذلك
~~كانوا يؤفكون @QE@ قال : كذلك كانوا يكذبون في الدنيا @QB@ وقال الذين
~~أوتوا العلم @QE@ الآية
# قال : هذا من تقاديم الكلام وتأويلها : وقال الذين اوتوا الايمان والعلم
~~في كتاب الله لقد لبثتم إلى يوم البعث
# وأخرج ابن أبي حاتم عن الربيع بن أنس رضي الله عنه في قوله @QB@ لقد
~~لبثتم في كتاب الله إلى يوم البعث @QE@ قال : لبثوا في علم الله في البرزخ
~~إلى يوم القيامة لا يعلم متى علم وقت الساعة إلا الله وفي ذلك أنزل الله
~~@QB@ وأجل مسمى عنده @QE@ طه الآية 129
# وأخرج ابن أبي شيبه وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم والحاكم
~~والبيهقي في سننه عن علي رضي الله عنه أن رجلا من الخوارج ناداه وهو في
~~صلاة الفجر فقال @QB@ ولقد أوحي إليك وإلى الذين من قبلك لئن أشركت ليحبطن
~~عملك ولتكونن من الخاسرين @QE@ فأجابه علي رضي الله عنه وهو في الصلاة @QB@
~~فاصبر إن وعد الله حق ولا يستخفنك الذين لا يوقنون @QE@
# PageV06P502 * بسم الله الرحمن الرحيم * - <
# > سورة لقمان <
# > مكية وآياتها اربع وثلاثون <
# > - مقدمة سورة لقمان أخرج ابن الضريس وابن مردويه والبيهقي في الدلائل
~~عن ابن عباس رضي الله عنهما قال : أنزلت سورة لقمان بمكة
# وأخرج النحاس في تاريخه عن ابن عباس رضي الله عنهما قال : سورة لقمان
~~نزلت بمكة سوى ثلاث آيات منها نزلت بالمدينة @QB@ ولو أنما في الأرض من
~~شجرة أقلام @QE@ لقمان الآية 27 إلى تمام الآيات الثلاث
# وأخرج النسائي وابن ماجه عن البراء رضي الله عنه قال : كنا نصلي ms4004 خلف
~~النبي صلى الله عليه وسلم الظهر ونسمع منه الآية بعد الآية من سورة لقمان
~~والذاريات
# < <
# | لقمان : ( 1 - 6 ) الم
# > > <
# > - الم * تلك آيات الكتاب الحكيم * هدى ورحمة للمحسنين * الذين يقيمون
~~الصلاة ويؤتون الزكاة وهم بالآخرة هم يوقنون * أولئك على هدى من ربهم
~~وأولئك هم المفلحون * ومن الناس من يشتري لهو الحديث ليضل عن سبيل الله
~~بغير علم ويتخذها هزوا أولئك لهم عذاب مهين
# أخرج البيهقي في شعب الايمان عن ابن عباس رضي الله عنهما في قوله @QB@
~~ومن الناس من يشتري لهو الحديث @QE@ يعني باطل الحديث
# وهو النضر بن الحارث بن علقمة
# اشترى أحاديث العجم وصنيعهم في دهرهم وكان يكتب الكتب من الحيرة والشام
~~ويكذب بالقرآن فأعرض عنه فلم يؤمن به
# PageV06P503 وأخرج ابن جرير وابن أبي حاتم عن قتادة رضي الله عنه في قوله
~~@QB@ ومن الناس من يشتري لهو الحديث @QE@ قال : شراؤه استحبابه
# وبحسب المرء من الضلالة أن يختار حديث الباطل على حديث الحق
# وفي قوله @QB@ ويتخذها هزوا @QE@ قال : يستهزىء بها ويكذبها
# وأخرج الفريابي وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم عن مجاهد رضي الله
~~عنه في قوله @QB@ ويتخذها هزوا @QE@ قال : سبيل الله يتخذ السبيل هزوا
# وأخرج الفريابي وابن جرير وابن مردويه عن ابن عباس رضي الله عنهما في
~~قوله @QB@ ومن الناس من يشتري لهو الحديث @QE@ قال : باطل الحديث
# وهو الغناء ونحوه @QB@ ليضل عن سبيل الله @QE@ قال : قراءة القرآن وذكر
~~الله
# نزلت في رجل من قريش اشترى جارية مغنية
# وأخرج جويبر عن ابن عباس رضي الله عنهما في قوله @QB@ ومن الناس من يشتري
~~لهو الحديث @QE@ قال : أنزلت في النضر بن الحارث
# اشترى قينة فكان لا يسمع بأحد يريد الإسلام إلا انطلق به إلى قينته فيقول
~~: أطعميه واسقيه وغنيه هذا خير مما يدعوك اليه محمد من الصلاة والصيام وان
~~تقاتل بين يديه فنزلت
# وأخرج سعيد بن منصور وأحمد والترمذي وابن ماجه وابن أبي الدنيا في ذم
~~الملاهي وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم والطبراني وابن مردويه
~~والبيهقي عن أبي امامة رضي ms4005 الله عنه عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال :
~~لا تبيعوا القينات ولا تشتروهن ولا تعلموهن ولا خير في تجارة فيهن وثمنهن
~~حرام
# في مثل هذا أنزلت هذه الآية @QB@ ومن الناس من يشتري لهو الحديث @QE@ إلى
~~آخر الآية
# وأخرج ابن أبي الدنيا في ذم الملاهي وابن مردويه عن عائشة رضي الله عنها
~~قالت : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ان الله حرم القينة وبيعها وثمنها
~~وتعليمها والاستماع اليها
# ثم قرأ @QB@ ومن الناس من يشتري لهو الحديث @QE@
# وأخرج البخاري في الأدب المفرد وابن أبي الدنيا وابن جرير وابن أبي حاتم
~~وابن مردويه والبيهقي في سننه عن ابن عباس رضي الله عنهما @QB@ ومن الناس
~~من يشتري لهو الحديث @QE@ قال : هو الغناء وأشباهه
# وأخرج ابن جرير وابن المنذر وابن مردويه عن ابن عباس رضي الله عنهما @QB@
~~ومن الناس من يشتري لهو الحديث @QE@ PageV06P504 قال : هو شراء المغنية
# وأخرج ابن عساكر عن مكحول رضي الله عنه في قوله @QB@ ومن الناس من يشتري
~~لهو الحديث @QE@ قال : الجواري الضاربات
# وأخرج ابن أبي شيبه وابن أبي الدنيا وابن جرير وابن المنذر والحاكم وصححه
~~والبيهقي في شعب الايمان عن أبي الصهباء قال : سألت عبد الله بن مسعود رضي
~~الله تعالى عنه عن قوله تعالى @QB@ ومن الناس من يشتري لهو الحديث @QE@ قال
~~: هو - والله - الغناء
# وأخرج ابن أبي الدنيا وابن جرير عن شعيب بن يسار قال : سألت عكرمة رضي
~~الله عنه عن @QB@ لهو الحديث @QE@ قال : هو الغناء
# وأخرج الفريابي وسعيد بن منصور وابن أبي الدنيا وابن جرير وابن المنذر عن
~~مجاهد رضي الله عنه @QB@ ومن الناس من يشتري لهو الحديث @QE@ قال : هو
~~الغناء وكل لعب لهو
# وأخرج ابن أبي الدنيا من طريق حبيب بن أبي ثابت عن إبراهيم رضي الله عنه
~~@QB@ ومن الناس من يشتري لهو الحديث @QE@ قال : هو الغناء وقال مجاهد رضي
~~الله عنه : هو لهو الحديث
# وأخرج ابن أبي حاتم عن عطاء الخراساني رضي الله عنه @QB@ ومن الناس من
~~يشتري لهو الحديث @QE@ قال : الغناء والباطل
# وأخرج ms4006 ابن أبي حاتم عن الحسن رضي الله عنه قال : نزلت هذه الآية @QB@ ومن
~~الناس من يشتري لهو الحديث @QE@ في الغناء والمزامير
# وأخرج ابن أبي الدنيا والبيهقي في سننه عن ابن مسعود رضي الله عنه قال :
~~الغناء ينبت النفاق في القلب كما ينبت الماء الزرع والذكر ينبت الايمان في
~~القلب كما ينبت الماء الزرع
# وأخرج ابن أبي الدنيا عن إبراهيم رضي الله عنه قال : كانوا يقولون :
~~الغناء ينبت النفاق في القلب
# وأخرج ابن أبي الدنيا والبيهقي في سننه عن ابن مسعود رضي الله تعالى عنه
~~قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم الغناء ينبت النفاق في القلب كما
~~ينبت الماء البقل
# PageV06P505 وأخرج ابن أبي الدنيا والبيهقي في الشعب عن ابن مسعود رضي
~~الله تعالى عنه قال : اذا ركب الرجل الدابة ولم يسم ردفه شيطان فقال : تغنه
~~فان كان لا يحسن قال له : تمنه
# وأخرج ابن أبي الدنيا وابن مردويه عن أبي امامة رضي الله عنه
# أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : ما رفع أحد صوته بغناء إلا بعث
~~الله اليه شيطانين يجلسان على منكبيه يضربان باعقابهما على صدره حتى يمسك
# وأخرج ابن أبي الدنيا والبيهقي عن الشعبي عن القاسم بن محمد رضي الله عنه
~~أنه سئل عن الغناء فقال : أنهاك عنه وأكرهه لك
# قال السائل : احرام هو قال : انظر يا ابن أخي
# اذا ميز الله الحق من الباطل في أيهما يجعل الغناء
# وأخرج ابن أبي الدنيا والبيهقي عن الشعبي قال : لعن المغني والمغنى له
# وأخرج ابن أبي الدنيا والبيهقي عن فضيل بن عياض قال : الغناء رقية الزنا
# وأخرج ابن أبي الدنيا والبيهقي عن أبي عثمان الليثي قال : قال يزيد بن
~~الوليد الناقص : يا بني أمية أياكم والغناء فانه ينقص الحياء ويزيد في
~~الشهوة ويهدم المروءة وانه لينوب عن الخمر ويفعل ما يفعل السكر فان كنتم
~~لابد فاعلين فجنبوه النساء فان الغناء داعية الزنا
# وأخرج ابن أبي الدنيا عن أبي جعفر الأموي عمر بن عبد الله قال : كتب عمر ms4007
~~بن عبد العزيز رضي الله عنه إلى مؤدب ولده : من عبد الله عمر أمير المؤمنين
~~إلى سهل مولاه
# أما بعد فاني اخترتك على علم مني لتأديب ولدي وصرفتهم اليك عن غيرك من
~~موالي وذوي الخاصة بي فخذهم بالجفاء فهو أمكن لاقدامهم وترك الصحبة فان
~~عادتها تكسب الغفلة وكثرة الضحك فان كثرته تميت القلب وليكن أول ما يعتقدون
~~من أدبك بغض الملاهي التي بدؤها من الشيطان وعاقبتها سخط الرحمن فانه بلغني
~~عن الثقات من حملة العلم ان حضور المعازف واستماع الاغاني واللهج بهما ينبت
~~النفاق في القلب كما ينبت الماء العشب ولعمري ولتوقي ذلك بترك حضور تلك
~~المواطن أيسر على ذوي الذهن من الثبوت على النفاق في قلبهن وهو حين يفارقها
~~لا يعتقد مما سمعت أذناه على شيء ينتفع به وليفتح كل غلام منهم بجزئه من
~~القرآن يثبت في قراءته فاذا فرغ منه تناول قوسه وكنانته PageV06P506 وخرج
~~إلى الغرض حافيا فرمى سبعة ارشاق ثم انصرف إلى القائلة فان ابن مسعود رضي
~~الله عنه كان يقول : يا بني قيلوا فان الشياطين لا تقيل والسلام
# وأخرج ابن أبي الدنيا عن رافع بن حفص المدني قال : أربع لا ينظر الله
~~اليهن يوم القيامة
# الساحرة
# والنائحة
# والمغنية
# والمرأة مع المرأة
# وقال : من أدرك ذلك الزمان فأولى به طول الحزن
# وأخرج ابن أبي الدنيا عن علي بن الحسين رضي الله عنه قال : ما قدست أمة
~~فيها البربط
# وأخرج ابن أبي الدنيا عن عبد الرحمن بن عوف رضي الله عنه
# ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : إنما نهيت عن صوتين أحمقين فاجرين
# صوت عند نغمة لهو ولعب ومزامير شيطان وصوت عند مصيبة
# خدش وجوه وشق جيوب ورنة شيطان
# وأخرج ابن أبي الدنيا عن الحسن رضي الله تعالى عنه قال : صوتان ملعونان
# مزمار عند نغمة
# ورنة عند مصيبة
# وأخرج ابن أبي الدنيا عن أنس بن مالك رضي الله تعالى عنه قال : أخبث
~~الكسب كسب الزمارة
# وأخرج ابن أبي الدنيا والبيهقي عن نافع قال : كنت أسير مع ms4008 عبد الله بن
~~عمر رضي الله عنهما في طريق فسمع زمارة راع فوضع أصبعيه في أذنيه ثم عدل عن
~~الطريق فلم يزل يقول : يا نافع أتسمع قلت : لا
# فأخرج أصبعيه من أذنيه وقال : هكذا رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~صنع
# وأخرج ابن مردويه عن عبد الله بن عمر أنه سمع النبي صلى الله عليه وسلم
~~قال : في هذه الآية @QB@ ومن الناس من يشتري لهو الحديث @QE@ إنما ذلك شراء
~~الرجل اللعب والباطل
# وأخرج الحاكم في الكني عن عطاء الخراساني رضي الله عنه قال : نزلت هذه
~~الآية @QB@ ومن الناس من يشتري لهو الحديث @QE@ في الغناء والباطل
~~والمزامير
# وأخرج آدم وابن جرير والبيهقي في سننه عن مجاهد رضي الله عنه في قوله
~~@QB@ ومن الناس من يشتري لهو الحديث @QE@ قال : هو اشتراؤه المغني والمغنية
~~بالمال الكثير والاستماع اليه والى مثله من الباطل
# PageV06P507 وأخرج البيهقي في الشعب عن ابن مسعود رضي الله عنه في قوله
~~@QB@ ومن الناس من يشتري لهو الحديث @QE@ قال : هو رجل يشتري جارية تغنيه
~~ليلا أو نهارا
# < <
# | لقمان : ( 7 ) وإذا تتلى عليه . . . . .
# > > <
# > - قوله تعالى : وإذا تتلى عليه آياتنا ولى مستكبرا كأن لم يسمعها كأن
~~في أذنيه وقرا فبشره بعذاب أليم
# أخرج ابن أبي الدنيا عن قتادة رضي الله عنه @QB@ وإذا تتلى عليه آياتنا
~~ولى مستكبرا @QE@ قال : مكذبا بها
# وأخرج ابن جرير عن مجاهد في قوله @QB@ وقرا @QE@ قال : ثقلا
# < <
# | لقمان : ( 8 - 10 ) إن الذين آمنوا . . . . .
# > > <
# > - قوله تعالى : إن الذين آمنوا وعملوا الصالحات لهم جنات النعيم *
~~خالدين فيها وعد الله حقا وهو العزيز الحكيم * خلق السموات بغير عمد ترونها
~~وألقى في الأرض رواسي أن تميد بكم وبث فيها من كل دابة وأنزلنا من السماء
~~ماء فأنبتنا فيها من كل زوج كريم
# أخرج ابن أبي حاتم عن مالك بن دينا رضي الله عنه قال : @QB@ جنات النعيم
~~@QE@ بين جنات الفردوس وبين جنات عدن وفيها جوار خلقن من ورد الجنة
# قيل : ومن يسكنها قال : الذين هموا بالمعاصي فلما ذكروا عظمتي راقبوني
~~والذين انثنت أصلابهم في ms4009 خشيتي
# < <
# | لقمان : ( 11 ) هذا خلق الله . . . . .
# > > <
# > - قوله تعالى : هذا خلق الله فأروني ماذا خلق الذين من دونه بل
~~الظالمون في ضلال مبين
# PageV06P508 أخرج ابن جرير وابن أبي حاتم عن قتادة رضي الله عنه في قوله
~~@QB@ هذا خلق الله @QE@ أي ما ذكر من خلق السموات والأرض وما بث فيها من
~~الدواب وما أنبت من كل زوج @QB@ فأروني ماذا خلق الذين من دونه @QE@ يعني
~~الاصنام
# والله أعلم
# < <
# | لقمان : ( 12 - 13 ) ولقد آتينا لقمان . . . . .
# > > <
# > - قوله تعالى : ولقد آتينا لقمان الحكمة أن اشكر لله ومن يشكر فإنما
~~يشكر لنفسه ومن كفر فإن الله غني حميد * وإذ قال لقمان لابنه وهو يعظه يا
~~بني لا تشرك بالله إن الشرك لظلم عظيم
# أخرج ابن مردويه عن أبي هريرة رضي الله عنه قال : قال رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم أتدرون ما كان لقمان قالوا : الله ورسوله أعلم قال : كان حبشيا
# وأخرج ابن أبي شيبه في الزهد وأحمد وابن أبي الدنيا في كتاب المملوكين
~~وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم عن ابن عباس رضي الله عنهما قال : كان
~~لقمان عليه السلام عبدا حبشيا نجارا
# وأخرج ابن أبي حاتم عن عبد الله بن الزبير رضي الله عنهما قال : قلت
~~لجابر بن عبد الله رضي الله عنهما : ما انتهى اليكم من شأن لقمان عليه
~~السلام قال : كان قصيرا أفطس من النوبة
# وأخرج الطبراني وابن حبان في الضعفاء وابن عساكر عن ابن عباس رضي الله
~~عنهما قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم اتخذوا السودان فان ثلاثة
~~منهم سادات أهل الجنة
# لقمان الحكيم
# والنجاشي
# وبلال المؤذن قال الطبراني : أراد الحبشة
# وأخرج ابن عساكر عن عبد الرحمن بن يزيد عن جابر رضي الله تعالى عنه قال :
~~قال رسول الله صلى الله عليه وسلم سادات السودان أربعة
# لقمان الحبشي
# والنجاشي
# وبلال
# ومهجع
# وأخرج ابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم عن سعيد بن المسيب رضي الله
~~عنه ان لقمان عليه السلام كان أسود من سودان مصر ذا مشافر
# أعطاه الله ms4010 الحكمة ومنعه النبوة
# PageV06P509 وأخرج ابن جرير عن عبد الرحمن ابن حرملة قال : جاء أسود إلى
~~سعيد بن المسيب رضي الله عنه يسأله فقال له سعيد رضي الله عنه : لا تحزن من
~~أجل انك أسود فانه كان من أخير الناس ثلاثة من السودان : بلال
# ومهجع مولى عمر بن الخطاب
# ولقمان الحكيم كان أسود نوبيا ذا مشافر
# وأخرج ابن أبي شيبه وابن المنذر عن ابن عباس رضي الله عنهما قال : كان
~~لقمان عليه السلام عبد أسود
# وأخرج ابن أبي شيبه وأحمد في الزهد وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم
~~عن مجاهد رضي الله عنه قال : كان لقمان عليه السلام عبدا حبشيا غليظ
~~الشفتين مصفح القدمين قاضيا لبني اسرائيل
# وأخرج ابن أبي شيبه وأحمد في الزهد وابن المنذر عن سعيد بن المسيب رضي
~~الله تعالى عنه
# ان لقمان عليه السلام كان خياطا
# وأخرج ابن المنذر عن عكرمة رضي الله عنه قال : كان لقمان عليه السلام من
~~أهون مملوكيه على سيده وان أول ما رؤي من حكمته انه بينما هو مع مولاه اذ
~~دخل المخرج فأطال فيه الجلوس فناداه لقمان ان طول الجلوس على الحاجة ينجع
~~منه الكبد ويكون منه الباسور ويصعد الحر إلى الرأس فأجلس هوينا وأخرج فخرج
~~فكتب حكمته على باب الحش قال : وسكر مولاه فخاطر قوما على أن يشرب ماء
~~بحيرة فلما أفاق عرف ما وقع منه فدعا لقمان فقال : لمثل هذا كنت أخبؤك
# فقال : اجمعهم فلما اجتمعوا قال : على أي شيء خاطرتموه قالوا : على أن
~~يشرب ماء هذه البحيرة قال : فان لها مواد فاحبسوا موادها عنها قالوا : كيف
~~نستطيع أن نحبس موادها قال : وكيف يستطيع أن يشربها ولها مواد
# وأخرج ابن مردويه عن ابن عباس رضي الله عنهما في قوله @QB@ ولقد آتينا
~~لقمان الحكمة @QE@ قال : يعني العقل والفهم والفطنة
# من غير نبوة
# وأخرج الحكيم الترمذي في نوادر الأصول عن أبي مسلم الخولاني رضي الله
~~تعالى عنه قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ان لقمان كان عبدا كثير ms4011
~~التفكر حسن الظن كثير الصمت أحب الله فأحبه الله تعالى فمن عليه بالحكمة
~~نودي بالخلافة قبل داود عليه السلام فقيل له : يا لقمان هل لك أن يجعلك
~~الله خليفة تحكم بين الناس PageV06P510 بالحق قال لقمان : ان أجبرني ربي عز
~~وجل قبلت فاني أعلم أنه ان فعل ذلك أعانني
# وعلمني
# وعصمني
# وان خيرني ربي قبلت العافية ولم أسأل البلاء فقالت الملائكة : يا لقمان
~~لم قال : لأن الحاكم بأشد المنازل وأكدرها يغشاه الظلم من كل مكان فيخذل أو
~~يعان فان أصاب فبالحري ان ينجو وان أخطأ أخطأ طريق الجنة ومن يكون في
~~الدنيا ذليلا خير من أن يكون شريفا ضائعا ومن يختار الدنيا على الآخرة
~~فاتته الدنيا ولا يصير إلى ملك الآخرة
# فعجب الملائكة من حسن منطقه فنام نومة فغط بالحكمة غطا فانتبه فتكلم بها
~~ثم نودي داود عليه السلام بعده بالخلافة فقبلها ولم يشترط شرط لقمان فأهوى
~~في الخطيئة فصفح عنه وتجاوز
# وكان لقمان يؤازره بعلمه وحكمته فقال داود عليه السلام : طوبى لك يا
~~لقمان أوتيت الحكمة فصرفت عنك البلية وأوتي داود الخلافة فابتلى بالذنب
~~والفتنة
# وأخرج الفريابي وأحمد في الزهد وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم عن
~~مجاهد رضي الله عنه في قوله @QB@ ولقد آتينا لقمان الحكمة @QE@ قال : العقل
# والفقه
# والاصابة في القول في نبوة
# وأخرج ابن جرير وابن أبي حاتم عن قتادة رضي الله عنه في قوله @QB@ ولقد
~~آتينا لقمان الحكمة @QE@ قال : الفقه في الإسلام ولم يكن نبيا ولم يوح اليه
# وأخرج ابن أبي حاتم عن قتادة رضي الله عنه قال : خير الله تعالى لقمان
~~بين الحكمة والنبوة
# فاختار الحكمة على النبوة فأتاه جبريل عليه السلام وهو نائم فذر عليه
~~الحكمة فاصبح ينطق بها فقيل له : كيف اخترت الحكمة على النبوة وقد خيرك ربك
~~فقال : لو أنه أرسل الي بالنبوة عزمة لرجوت فيها الفوز منه ولكنت أرجو أن
~~أقوم بها ولكنه خيرني فخفت أن أضعف عن النبوة فكانت الحكمة أحب الي
# وأخرج ابن أبي حاتم عن وهب بن ms4012 منبه رضي الله تعالى عنه انه سئل أكان
~~لقمان عليه السلام نبيا قال : لا
# لم يوح اليه وكان رجلا صالحا
# وأخرج ابن جرير وابن أبي حاتم عن عكرمة رضي الله تعالى عنه قال : كان
~~لقمان عليه السلام نبيا
# PageV06P511 وأخرج ابن أبي حاتم عن ليث رضي الله تعالى عنه قال : كانت
~~حكمة لقمان عليه السلام نبوة
# وأخرج ابن جرير عن مجاهد رضي الله تعالى عنه قال : كان لقمان عليه السلام
~~رجلا صالحا ولم يكن نبيا
# وأخرج الطبراني والرامهرمزي في الأمثال بسند ضعيف عن أبي أمامة رضي الله
~~تعالى عنه قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ان لقمان عليه السلام
~~قال لابنه : يا بني عليك بمجالس العلماء واستمع كلام الحكماء فان الله يحي
~~القلب الميت بنور الحكمة كما تحيا الأرض الميتة بوابل المطر
# وأخرج ابن أبي حاتم عن أبي الدرداء رضي الله عنه انه ذكر لقمان الحكيم
~~فقال : ما أوتي ما أوتي عن أهل ولا مال
# ولا حسب
# ولا خصال
# ولكنه كان رجلا صمصامة سكيتا طويل التفكر عميق النظر لم ينم نهارا قط ولم
~~يره أحد يبزق ولا يتنحخ ولا يبول ولا يتغوط ولا يغتسل ولا يعبث ولا يضحك
~~كان لا يعيد منطقا نطقه إلا أن يقول : حكمة يستعيدها اياه وكان قد تزوج
~~وولد له أولاد فماتوا فلم يبك عليهم وكان يغشى السلطان ويأتي الحكماء لينظر
~~ويتفكر ويعتبر
# فبذلك أوتي ما أوتي
# وأخرج ابن أبي الدنيا في كتاب الصمت وابن جرير عن عمر بن قيس رضي الله
~~عنه قال : مر رجل بلقمان عليه السلام والناس عنده فقال : ألست عبد بني فلان
~~قال : بلى
# قال : ألست الذي كنت ترعى عند جبل كذا وكذا قال : بلى
# قال : فما الذي بلغ بك ما أرى قال : تقوى الله وصدق الحديث واداء الامانة
~~وطول السكوت عما لا يعنيني
# وأخرج أحمد في الزهد عن محمد بن جحادة رضي الله عنه
# مثله
# وأخرج أحمد والحكيم الترمذي والحاكم في الكني والبيهقي في شعب الايمان عن
~~ابن عمر رضي ms4013 الله عنهما عن النبي صلى الله عليه وسلم قال : ان لقمان الحكيم
~~كان يقول : ان الله اذا استودع شيئا حفظه
# وأخرج ابن أبي الدنيا في نعت الخائفين عن الفضل الرقاشي قال : ما زال
~~لقمان يعظ ابنه حتى انشقت مرارته فمات
# PageV06P512 وأخرج ابن أبي الدنيا عن حفص بن عمر الكندي قال : وضع لقمان
~~عليه السلام جرابا من خردل إلى جنبه وجعل يعظ ابنه موعظة ويخرج خردلة فنفذ
~~الخردل فقال : يا بني لقد وعظتك موعظة لو وعظتها جبلا لتفطر
# فتفطر ابنه
# وأخرج ابن أبي حاتم والحاكم عن أبي موسى الأشعري رضي الله عنه قال : قال
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لقمان لابنه وهو يعظه : يا بني إياك
~~والتقنع فانها مخوفة بالليل ومذلة بالنهار
# وأخرج العسكري في الأمثال والحاكم والبيهقي في شعب الايمان عن أنس
# أن لقمان عليه السلام كان عبدا لداود وهو يسرد الدرع فجعل يفتله هكذا
~~بيده فجعل لقمان عليه السلام يتعجب ويريد أن يسأله وتمنعه حكمته أن يسأله
~~فلما فرغ منها صبها على نفسه وقال : نعم درع الحرب هذه
# فقال لقمان : الصمت من الحكمة وقليل فاعله كنت أردت أن أسألك فسكت حتى
~~كفيتني
# وأخرج أحمد والبيهقي في شعب الايمان عن عون بن عبد الله رضي الله عنه قال
~~: قال لقمان لابنه : يا بني ارج الله رجاء لا تأمن فيه مكره وخف الله مخافة
~~لا تيأس بها من رحمته فقال : يا أبتاه وكيف أستطيع ذلك وإنما لي قلب واحد
~~قال : المؤمن كذا له قلبان
# قلب يرجو به
# وقلب يخاف به
# وأخرج البيهقي عن سليمان التيمي رضي الله تعالى عنه قال : قال لقمان عليه
~~السلام لابنه : يا بني أكثر من قول : رب اغفر لي
# فان لله ساعة لا يرد فيها سائل
# وأخرج البيهقي والصابوني في المائتين عن عمران بن سليم رضي الله عنه قال
~~: بلغني ان لقمان عليه السلام قال لابنه : يا بني حملت الحجارة والحديد
~~والحمل الثقيل فلم أحمل شيئا أثقل من جار السوء يا بني اني قد ذقت ms4014 المر كله
~~فلم أذق شيئا أمر من الفقر
# وأخرج ابن أبي الدنيا في اليقين عن الحسن رضي الله عنه قال : قال لقمان
~~لابنه : يا بني ان العمل لا يستطاع إلا باليقين ومن يضعف يقينه يضعف عمله
~~يا بني اذا جاءك الشيطان من قبل الشك والريبة فاغلبه باليقين والنصيحة واذا
~~جاءك PageV06P513 من قبل الكسل والسآمة فاغلبه بذكر القبر والقيامة واذا
~~جاءك من قبل الرغبة والرهبة فاخبره أن الدنيا مفارقة متروكة
# وأخرج ابن أبي الدنيا في كتاب التقوى عن وهب رضي الله تعالى عنه قال :
~~قال لقمان عليه السلام لابنه : يا بني اتخذ تقوى الله تجارة يأتك الربح من
~~غير بضاعة
# وأخرج ابن أبي الدنيا في الرضا عن سعيد بن المسيب قال : قال لقمان عليه
~~السلام لابنه : يا بني لا ينزلن بك أمر رضيته أو كرهته إلا جعلت في الضمير
~~منك ان ذلك خير لك
# قال : أهذه فلا أقدر أعطيكها دون أن أعلم ما قلت كما قلت قال : يا بني
~~فان الله قد بعث نبيا
# هلم حتى تأتيه فصدقة
# قال : اذهب يا أبت
# فخرج على حمار وابنه على حمار وتزودا ثم سارا أياما وليالي حتى تلقتهما
~~مفازة فأخذا أهبتهما لها فدخلاها فسارا ما شاء الله حتى ظهرا وقد تعالى
~~النهار واشتد الحر ونفد الماء والزاد واستبطاآ حماريهما فنزلا فجعلا يشتدان
~~على سوقهما فبينما هما كذلك اذ نظر لقمان أمامه فاذا هم بسواد ودخان فقال
~~في نفسه : السواد : الشجر
# والدخان : العمران والناس
# فبينما هما كذلك يشتدان إذ وطىء ابن لقمان على عظم في الطريق فخر مغشيا
~~عليه فوثب اليه لقمان عليه السلام فضمه إلى صدره واستخرج العظم بأسنانه ثم
~~نظر اليه فذرفت عيناه فقال : يا أبت أنت تبكي وأنت تقول : هذا خير لي كيف
~~يكون هذا خير لي وقد نفذ الطعام والماء وبقيت أنا وأنت في هذا المكان فان
~~ذهبت وتركتني على حالي ذهبت بهم وغم ما بقيت وان أقمت معي متنا جميعا فقال
~~: يا بني
# أما بكائي فرقة الوالدين وأما ما قلت ms4015 كيف يكون هذا خير لي فلعل ما صرف
~~عنك أعظم مما ابتليت به ولعل ما ابتليت به أيسر مما صرف عنك ثم نظر لقمان
~~أمامه فلم ير ذلك الدخان والسواد
# واذا بشخص أقبل على فرس أبلق عليه ثياب بيض وعمامة بيضاء يمسح الهواء
~~مسحا فلم يزل يرمقه بعينه حتى كان منه قريبا قتوارى عنه ثم صاح به : أنت
~~لقمان قال : نعم
# قال : أنت الحكيم قال : كذلك
# فقال : ما قال لك ابنك قال : يا عبد الله من أنت اسمع كلامك ولا أرى وجهك
~~قال : أنا جبريل
# أمرني ربي PageV06P514 بخسف هذه المدينة ومن فيها فاخبرت انكما تريدانها
~~فدعوت ربي ان يحبسكما عنها بما شاء فحبسكما بما ابتلى به ابنك ولولا ذلك
~~لخسف بكما مع من خسفت ثم مسح جبريل عليه السلام يده على قدم الغلام فاستوى
~~قائمان ومسح يده على الذي كان فيه الطعام فامتلأ طعاما وعلى الذين كان فيه
~~الماء فامتلأ ماء ثم حملها وحماريهما فزجل بهما كما يزجل الطير فاذا هما في
~~الدار الذي خرجا بعد أيام وليال
# وأخرج ابن أبي حاتم عن علي بن رباح اللخمي
# انه لما وعظ لقمان عليه السلام ابنه قال : @QB@ إنها إن تك @QE@
# أخذ حبة من خردل فأتى بها إلى اليرموك فألقاها في عرضه ثم مكث ما شاء
~~الله ثم ذكرها وبسط يده فأقبل بها ذباب حتى وضعها في راحته
# وأخرج البيهقي في شعب الايمان عن مالك رضي الله عنه قال : بلغني أن لقمان
~~عليه السلام قال لابنه : ليس غنى كصحة ولا نعيم كطيب نفس
# وأخرج البيهقي في شعب الايمان عن وهب بن منبه رضي الله عنه قال : قال
~~لقمان عليه السلام لابنه : من كذب ذهب ماء وجهه ومن ساء خلقه كثر غمه ونقل
~~الصخور من مواضعها أيسر من إفهام من لا يفهم
# وأخرج ابن أبي شيبه وأحمد في الزهد والبيهقي عن الحسن رضي الله تعالى عنه
~~ان لقمان قال لابنه : يا بني حملت الجندل
# والحديد
# وكل شيء ثقيل
# فلم أحمل شيئا هو أثقل من ms4016 جار السوء وذقت المر فلم أذق شيئا هو أمر من
~~الفقر يا بني لا ترسل رسولك جاهلا فان لم تجد حكيما فكن رسول نفسك يا بني
~~اياك والكذب فانه شهي كلحم العصفور عما قليل يقلي صاحبه يا بني احضر
~~الجنائز ولا تحضر العرس فان الجنائز تذكرك الآخرة والعرس تشهيك الدنيا يا
~~بني لا تأكل شبعا على شبع فانك ان تلقه للكلب خير من أن تأكله يا بني لا
~~تكن حلوا فتبلع ولا مرا فتلفظ
# وأخرج البيهقي عن الحسن رضي الله تعالى عنه أن لقمان عليه السلام قال
~~لابنه : يا بني لا تكونن أعجز من هذا الديك الذي يصوت بالاسحار وأنت نائم
~~على فراشك
# PageV06P515 وأخرج عبد الله في زوائده والبيهقي عن عثمان بن زائدة رضي
~~الله تعالى عنه قال : قال لقمان عليه السلام لابنه : يا بني لا تؤخر التوبة
~~فإن الموت يأتي بغتة
# وأخرج ابن أبي شيبه وأحمد والبيهقي عن سيار بن الحكم قال : قيل للقمان
~~عليه السلام : ما حكمتك قال : لا أسأل عما قد كفيت ولا أتكلف ما لا يعنيني
# وأخرج أحمد في الزهد عن أبي عثمان الجعدي رجل من أهل البصرة قال : قال
~~لقمان عليه السلام لابنه : يا بني لا ترغب في ود الجاهل فيرى أنك ترضى عمله
~~ولا تهاون بمقت الحكيم فيزهد فيك
# وأخرج عبد الرزاق في المصنف عن عكرمة رضي الله تعالى عنه أن لقمان عليه
~~السلام قال : لا تنكح أمة غيرك فتورث بنيك حزنا طويلا
# وأخرج ابن أبي شيبه وأحمد في الزهد عن محمد بن واسع رضي الله عنه قال :
~~كان لقمان عليه السلام يقول لابنه : يا بني اتق الله ولا تر الناس أنك تخشى
~~الله ليكرموك بذلك وقلبك فاجر
# وأخرج ابن أبي شيبه وأحمد وابن جرير عن خالد الربعي رضي الله تعالى عنه
~~قال : كان لقمان عبدا حبشيا نجارا فقال له سيده : اذبح لي شاة
# فذبح له شاة فقال له : ائتني بأطيب مضغتين فيها
# فأتاه باللسان والقلب فقال : أما كان شيء أطيب من هذين قال ms4017 : لا
# فسكت عنه ما سكت ثم قال له : اذبح لي شاة
# فذبح له شاة فقال له : ألق أخبثها مضغتين
# فرمى باللسان والقلب فقال أمرتك بأن تأتي بأطيبها مضغتين فأتيني باللسان
~~والقلب وأمرتك أن تلقي أخبثها مضغتين فالقيت اللسان والقلب فقال : انه ليس
~~شيء بأطيب منها اذا طابا ولا بأخبث منهما اذا خبثا
# وأخرج عبد الله في زوائده عن عبد الله بن زيد رضي الله عنه قال : قال
~~لقمان عليه السلام : ألا أن يد الله على أفواه الحكماء
# لا يتكلم أحدهم إلا ما هيأ الله له
# وأخرج عبد الله عن سفيان رضي الله عنه قال : قال لقمان عليه السلام لابنه
~~: يا بني ما ندمت على الصمت قط وان كان الكلام من فضة كان السكوت من ذهب
# وأخرج أحمد عن قتادة رضي الله عنه ان لقمان عليه السلام قال لابنه : يا
~~بني PageV06P516 اعتزل الشر كيما يعتزلك فإن الشر للشر خلق
# وأخرج عن هشام بن عروة عن أبيه قال : مكتوب في الحكمة - يعني حكمة لقمان
~~عليه السلام - يا بني إياك والرغب كل الرغب فإن الرغب كل الرغب [ ] ينفذ
~~القرب من القرب ويترك الحلم مثل [ ] الرطب يا بني إياك وشدة الغضب فإن شدة
~~الغضب ممحقة لفؤاد الحكيم
# وأخرج ابن أبي شيبه وأحمد عن عبيد بن عمير رضي الله عنه قال : قال لقمان
~~عليه السلام لابنه وهو يعظه : يا بني اختر المجالس على عينك فاذا رأيت
~~المجلس يذكر الله عز وجل فيه فاجلس معهم فانك ان تك عالما ينفعك علمك وان
~~تك غبيا يعلموك وان يطلع الله عز وجل اليهم برحمة تصبك معهم يا بني لا تجلس
~~في المجلس الذي لا يذكر فيه الله فانك ان تك عالما لا ينفعك علمك وان تك
~~عييا يزيدوك عيا وان يطلع الله اليهم بعد ذلك بسخط يصبك معهم ويا بني لا
~~يغيظنك أمرؤ رحب الذراعين يسفك دماء المؤمنين فان له عند الله قاتلا لا
~~يموت
# وأخرج عبد الله في زوائده عن أبي سعيد رضي الله عنه قال : قال ms4018 لقمان عليه
~~السلام لابنه : لا يأكل طعامك إلا الأتقياء وشاور في أمرك العلماء
# وأخرج أحمد عن هشام بن عروة عن أبيه قال : مكتوب في الحكمة - يعني حكمة
~~لقمان - لتكن كلمتك طيبة وليكن وهجك بسيطا تكن أحب إلى الناس ممن يعطيهم
~~العطاء وقال : مكتوب في التوراة كما ترحمون ترحمون
# وقال : مكتوب في الحكمة : كما تزرعون تحصدون
# وقال : مكتوب في الحكمة : أحب خليلك وخليل أبيك
# وأخرج أحمد عن أبي قلابة رضي الله عنه قال : قيل للقمان عليه السلام : أي
~~الناس اصبر قال : صبر لا معه أذى
# قيل : فأي الناس أعلم قال : من ازداد من علم الناس إلى علمه
# قيل فأي الناس خير قال : الغني
# قيل : الغني من المال قال : لا
# ولكن الغني اذا التمس عنده خير وجدوا لا أغنى نفسه عن الناس
# وأخرج أحمد عن سفيان رضي الله عنه قال : قيل للقمان عليه السلام : أي
~~الناس شر قال : الذي لا يبالي أن يراه الناس مسيئا
# وأخرج أحمد عن مالك بن دينار رضي الله عنه قال : وجدت في بعض PageV06P517
~~الحكمة
# يبرد الله عظام الذين يتكلمون باهواء الناس ووجدت في الحكمة : لا خير لك
~~في أن تتعلم ما لم تعلم اذا لم تعمل بما قد علمت فإن مثل ذلك رجل احتطب
~~حطبا فحمل حزمة فذهب يحملها فعجز عنها فضم اليها أخرى
# وأخرج أحمد عن محمد بن جحادة رضي الله عنه قال : قال لقمان عليه السلام :
~~يأتي على الناس زمان لا تقر فيه عين حكيم
# وأخرج أحمد عن سفيان رضي الله عنه عمن أخبره ان لقمان عليه السلام قال
~~لابنه : أي بني أن الدنيا بحر عميق وقد غرق فيها ناس كثير فاجعل سفينتك
~~فيها تقوى الله وحشوها الايمان بالله وشراعها التوكل على الله لعلك ان تنجو
~~ولا أراك ناجيا
# وأخرج عبد الله في زوائده عن عوف بن عبد الله رضي الله عنه قال : قال
~~لقمان لابنه : يا بني اني حملت الجندل والحديد فلم أحمل شيئا أثقل من جار
~~السوء وذقت المرارة كلها فلم أذق أشد ms4019 من الفقر
# وأخرج أحمد عن شرحبيل بن مسلم رضي الله عنه ان لقمان قال : أقصر من
~~اللجاجة ولا أنطق فيما لا يعنيني ولا أكون مضحاكا من غير عجب ولا مشاء إلى
~~غير أرب
# وأخرج أحمد عن أبي الجلد رضي الله عنه قال : قرأت في الحكمة : من كان له
~~من نفسه واعظا كان له من الله حافظا ومن أنصف الناس من نفسه زاده الله بذلك
~~عزا والذل في طاعة الله أقرب من التعزز بالمعصية
# وأخرج أحمد عن عبد الله بن دينار رضي الله عنه ان لقمان عليه السلام قال
~~لابنه : يا بني انزل نفسك منزلة من لا حاجة له بك و لا بد لك منه يا بني كن
~~كمن لا يبتغي محمدة الناس ولا يكسب ذمهم فنفسه منه في عناء والناس منه في
~~راحة
# وأخرج أحمد عن ابن أبي يحيى رضي الله تعالى عنه قال : قال لقمان لابنه :
~~أي بني ان الحكمة أجلست المساكين مجالس الملوك
# وأخرج أحمد عن معاوية بن قرة قال : قال لقمان عليه السلام لابنه : يا بني
~~جالس الصالحين من عباد الله فانك تصيب بمجالستهم خيرا ولعله أن يكون آخر
~~PageV06P518 ذلك تنزل عليهم الرحمة فتصيبك معهم يا بني لا تجالس الأشرار
~~فانك لا يصيبك من مجالستهم خير ولعله أن يكوه في آخر ذلك أن تنزل عليهم
~~عقوبة فتصيبك معهم
# وأخرج أحمد عن ابن أبي نجيح رضي الله عنه قال : قال لقمان عليه السلام :
~~الصمت حكم وقليل فاعله فقال طاوس رضي الله عنه : أي أبا نجيح من قال واتقى
~~الله خير ممن صمت واتقى الله
# وأخرج أحمد عن عون رضي الله عنه قال : قال لقمان عليه السلام لابنه : يا
~~بني اذا انتهيت إلى نادي قوم فارمهم بسهم الإسلام ثم أجلس في ناحيتهم فإن
~~افاضوا في ذكر الله فاجلس معهم وان أفاضوا في غير ذلك فتحول عنهم
# وأخرج عبد الله في زوائده عن عبد الله بن دينار رضي الله تعالى عنه : ان
~~لقمان قدم من سفر فلقيه غلام في الطريق ms4020 فقال : ما فعل أبي قال : مات
# قال : الحمد لله ملكت أمري قال : ما فعلت أمي قال : ماتت
# قال : ذهب همي قال : ما فعلت امرأتي قال : ماتت قال : جدد فراشي قال : ما
~~فعلت أختي قال : ماتت قال : سترت عورتي قال : ما فعل أخي قال : مات قال :
~~انقطع ظهري
# وأخرج عبد الله في زوائده عن عبد الوهاب بن بخت المكي رضي الله تعالى عنه
~~قال : قال لقمان عليه السلام لابنه : يا بني جالس العلماء وزاحمهم بركبتيك
~~فان الله ليحيي القلوب الميتة بنور الحكمة كما يحيي الأرض الميتة بوابل
~~السماء
# وأخرج عن عبد الله بن قيس رضي الله تعالى عنه قال : قال لقمان عليه
~~السلام لابنه : يا بني امتنع مما يخرج من فيك فانك ما سكت سالم وإنما ينبغي
~~لك من القول ما ينفعك
# وأخرج أحمد عن محمد بن واسع رضي الله عنه قال : قال لقمان عليه السلام
~~لابنه : يا بني لا تتعلم ما لا تعلم حتى تعمل بما تعلم
# وأخرج أحمد عن بكر المزني رضي الله عنه قال : قال لقمان عليه السلام :
~~ضرب الوالد لولده كالماء للزرع
# وأخرج القالي في أماليه عن العتبي قال : بلغني ان لقمان عليه السلام كان
~~PageV06P519 يقول : ثلاثة لا يعرفون إلا ثلاثة مواطن
# الحليم عند الغضب
# والشجاع عند الحرب
# وأخوك عند حاجتك اليه
# وأخرج وكيع في الغرر عن الحنظلي رضي الله عنه قال : قال لقمان لابنه : يا
~~بني إذا أردت أن تؤاخي رجلا فاغضبه قبل ذلك فان أنصفك عند غضبه والا فاحذره
# وأخرج الدار قطني عن مالك بن أنس رضي الله عنه قال : بلغني ان لقمان عليه
~~السلام قال لابنه : يا بني انك منذ نزلت إلى الدنيا استدبرتها واستقبلت
~~الأخرى فدار أنت اليها تسير أقرب من دار أنت عنها تباعد
# وأخرج ابن المبارك عن ابن أبي مليكة رضي الله عنه ان لقمان عليه السلام
~~كان يقول : اللهم لا تجعل أصحابي الغافلين
# اذا ذكرتك لم يعينوني واذا نسيتك لم يذكروني واذا أمرت لم يطيعوني وان
~~صمت أحزنوني
# وأخرج الحكيم ms4021 الترمذي عن معتمر عن أبيه ان لقمان عليه السلام قال لابنه :
~~يا بني عود لسانك ان يقول : اللهم اغفر لي
# فان لله ساعة لا يرد فيها الدعاء
# وأخرج الخطيب عن الحسن رضي الله تعالى عنه قال : قال لقمان عليه السلام
~~لابنه : يا بني إياك والدين فانه ذل النهار هم الليل
# وأخرج ابن أبي الدنيا والبيهقي في شعب الايمان عن وهب بن منبه رضي الله
~~عنه قال : قال لقمان لابنه : يا بني ارج الله رجاء لا يجرئك على معصيته وخف
~~الله خوفا لا يؤيسك من رحمته
# وأخرج عبد الرزاق عن عمر بن عبد العزيز رضي الله عنه قال : قال لقمان
~~عليه السلام : اذا جاءك الرجل وقد سقطت عيناه فلا تقض له حتى يأتي خصمه قال
~~: يقول لعله أن يأتي وقد نزع أربعة أعين
# وأخرج عبد الله بن أحمد في زوائد الزهد عن الحسن رضي الله عنه قال : قال
~~الله عز وجل يا ابن آدم خلقتك وتعبد غيري وتدعو الي وتفر مني وتذكرني
~~وتنساني هذا أظلم ظلم في الأرض ثم يتلو الحسن @QB@ إن الشرك لظلم عظيم @QE@
# PageV06P520 < <
# | لقمان : ( 14 - 19 ) ووصينا الإنسان بوالديه . . . . .
# > > <
# > - قوله تعالى : ووصينا الإنسان بوالديه حماته أمه وهنا على وهن وفصاله
~~في عامين أن اشكر لي ولوالديك إلي المصير * وإن جاهداك على أن تشرك بي ما
~~ليس لك به علم فلا تطعهما وصاحبهما في الدنيا معروفا واتبع سبيل من أناب
~~إلي ثم إلي مرجعكم فأنبئكم بما كنتم تعملون * يا بني إنها إن تك مثقال حبة
~~من خردل فتكن في صخرة أو في السموات أو في الأرض يأت بها الله إن الله لطيف
~~خبير * يا بني أقم الصلاة وام بالمعروف وانه عن المنكر واصبر على ما أصابك
~~إن ذلك من عزم الأمور * ولا تصعر خدك للناس ولا تمش في الأرض مرحا إن الله
~~لا يحب كل مختال فخور * واقصد في مشيك واغضض من صوتك إن أنكر الأصوات لصوت
~~الحمير
# أخرج أبو يعلى والطبراني وابن مردويه وابن عساكر عن أبي عثمان النهدي ms4022 قال
~~: ان سعد بن أبي وقاص قال : نزلت هذه الآية @QB@ وإن جاهداك على أن تشرك بي
~~ما ليس لك به علم فلا تطعهما وصاحبهما في الدنيا معروفا @QE@ كنت رجلا برا
~~بأمي فلما أسلمت قالت : يا سعد وما هذا الذي أراك قد أحدثت لتدعن دينك هذا
~~أو لا آكل ولا أشرب حتى أموت فتعير بي فيقال يا قاتل أمه قلت : يا أمه لا
~~تفعلي فاني لا أدع ديني هذا لشيء فمكثت يوما وليلة لا تأكل فاصبحت قد جهدت
~~فمكثت يوما آخر وليلة وقد اشتد جهدها فلما رأيت ذلك قلتك يا أمه تعلمين
~~والله لو كانت لك مائة نفس فخرجت نفسا نفسا ما تركت ديني هذا لشيء فان شئت
~~فكلي وان شئت فلا تأكلي فلما رأت ذلك أكلت
# فنزلت هذه الآية
# وأخرج ابن عساكر عن سعد قال : نزلت في أربع آيات الأنفال @QB@ وصاحبهما
~~في الدنيا معروفا @QE@ والوصية والخمر
# وأخرج ابن جرير عن أبي هريرة قال : نزلت هذه الآية في سعد بن ابي
~~PageV06P521 وقاص رضي الله عنه @QB@ وإن جاهداك على أن تشرك بي @QE@
# وأخرج ابن سعد بن أبي وقاص رضي الله تعالى عنه قال : جئت من الرمي فاذا
~~الناس مجتمعون على أمي حمنة بنت سفيان بن أمية بن عبد شمس وعلى أخي عامر
~~حين أسلم فقلت : ما شأن الناس فقالوا : هذه أمك قد أخذت أخاك عامرا تعطي
~~الله عهدا : أن لا يظلها ظل ولا تأكل طعاما ولا تشرب شرابا حتى يدع الصباوة
# فأقبل سعد رضي الله عنه حتى تخلص اليها فقال : علي يا أمه فاحلفي قالت :
~~لم قال : أن لا تستظلي في ظل ولا تأكلي طعاما ولا تشربي شرابا حتى تري
~~مقعدك من النار فقالت : إنما أحلف على ابني البر
# فأنزل الله @QB@ وإن جاهداك على أن تشرك بي ما ليس لك به علم فلا تطعهما
~~وصاحبهما في الدنيا معروفا @QE@ إلى آخر الآية
# وأخرج ابن جرير عن ابن عباس رضي الله عنهما في قوله @QB@ وهنا على وهن
~~@QE@ قال : شدة بعد شدة وخلقا بعد خلق ms4023
# وأخرج ابن أبي حاتم عن عطاء الخراساني في قوله @QB@ وهنا على وهن @QE@
~~قال : ضعفا على ضعف
# وأخرج الفريابي وابن أبي شيبه وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم عن
~~مجاهد رضي الله عنه في قوله @QB@ وهنا على وهن @QE@ قال : مشقة وهو الولد
# وأخرج ابن جرير وابن أبي حاتم عن مجاهد رضي الله عنه في قوله @QB@ وهنا
~~على وهن @QE@ قال : الولد على وهن قال : الوالدة وضعفها
# وأخرج ابن جرير وابن أبي حاتم عن قتادة رضي الله تعالى عنه في قوله @QB@
~~وصاحبهما في الدنيا معروفا @QE@ قال : تعودهما اذا مرضا وتتبعهما اذا ماتا
~~وتواسيهما مما أعطاك الله @QB@ واتبع سبيل من أناب إلي @QE@
# وأخرج ابن المنذر عن ابن جريج رضي الله عنه في قوله @QB@ واتبع سبيل من
~~أناب إلي @QE@ قال : محمد صلى الله عليه وسلم
# وأخرج ابن جرير وابن أبي حاتم عن قتادة رضي الله عنه في قوله @QB@ إنها
~~إن تك مثقال حبة من خردل @QE@ قال : من خير أو شر @QB@ فتكن في صخرة @QE@
~~قال : في جبل
# وأخرج ابن مردويه عن ابن عباس رضي الله عنهما قال : الأرض على نون
~~PageV06P522 والنون على بحر والبحر على صخرة خضراء فخضرة الماء من تلك
~~الصخرة قال : والصخرة على قرن ثور وذلك الثور على الثرى ولا يعلم ما تحت
~~الثرى إلا الله
# فذلك قوله : @QB@ له ما في السماوات وما في الأرض وما بينهما وما تحت
~~الثرى @QE@ طه الآية 6 فجميع ما في السموات وما في الأرض وما بينهما وما
~~تحت الثرى في حرم الرحمن فاذا كان يوم القيامة لم يبق شيء من خلقه قال :
~~@QB@ لمن الملك اليوم @QE@ فيهتز ما في السموات والأرض فيجيب هو نفسه فيقول
~~: @QB@ لله الواحد القهار @QE@
# وأخرج الفريابي وابن جرير عن أبي مالك رضي الله عنه @QB@ يأت بها الله
~~@QE@ قال : يعلمها الله
# وأخرج ابن جرير وابن أبي حاتم عن قتادة رضي الله عنه في قوله @QB@ إن
~~الله لطيف @QE@ قال : باستخراجها
# قال : بمستقرها
# وأخرج ابن أبي حاتم عن سعيد بن جبير رضي الله عنه في قوله @QB@ وأمر ms4024
~~بالمعروف @QE@ يعني بالتوحيد @QB@ وانه عن المنكر @QE@ يعني عن الشرك @QB@
~~واصبر على ما أصابك @QE@ في أمرهما يقول : اذا أمرت بمعروف أو نهيت عن منكر
~~وأصابك في ذلك أذى وشدة فاصبر عليه @QB@ إن ذلك @QE@ يعني هذا الصبر على
~~الأذى في الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر @QB@ من عزم الأمور @QE@ يعني من
~~حق الأمور التي أمر الله تعالى
# وأخرج ابن جرير وابن المنذر عن ابن جريج في قوله @QB@ واصبر على ما أصابك
~~@QE@ من الأذى في ذلك @QB@ إن ذلك من عزم الأمور @QE@ يقول : مما عزم الله
~~عليه من الأمور ومما أمر الله به من الأمور
# وأخرج ابن أبي شيبه وأحمد في الزهد وعبد بن حميد وابن المنذر والخطيب في
~~تالي التلخيص عن أبي جعفر الخطمي رضي الله عنه ان جده عمير بن حبيب وكانت
~~له صحبة أوصى بنيه قال : يا بني إياكم ومجالسة السفهاء فان مجالستهم داء
~~انه من يحلم عن السفيه يسر بحلمه ومن يحبه يندم ومن لا يقر بقليل ما يأتي
~~به السفيه يقر بالكثير ومن يصبر على ما يكره يدرك ما يحب واذا أراد أحدكم
~~ان يأمر الناس بالمعروف وينهاهم عن المنكر فليوطن نفسه على الصبر على الأذى
~~وليثق بالثواب من الله ومن يثق بالثواب من الله لا يجد مس الأذى
# وأخرج الطبراني وابن عدي وابن مردويه عن أبي أيوب الأنصاري رضي الله
~~PageV06P523 عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم سئل عن قول الله @QB@ ولا
~~تصعر خدك للناس @QE@ قال : لي الشدق
# وأخرج ابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم عن ابن عباس رضي الله عنهما في
~~قوله @QB@ ولا تصعر خدك للناس @QE@ يقول : لا تتكبر
# فتحقر عباد الله وتعرض عنهم بوجهك اذا كلموك
# وأخرج ابن المنذر وابن أبي حاتم عن ابن عباس رضي الله عنهما في قوله @QB@
~~ولا تصعر خدك للناس @QE@ قال : هو الذي اذا سلم عليه لوى عنقه كالمستكبر
# وأخرج الفريابي وابن جرير عن مجاهد رضي الله عنه في قوله @QB@ ولا تصعر
~~خدك للناس @QE@ قال : الصدود والاعراض بالوجه عن الناس
# وأخرج ms4025 ابن أبي حاتم عن سعيد بن جبير رضي الله عنه في قوله @QB@ ولا تصعر
~~خدك للناس @QE@ يقول : لا تعرض وجهك عن فقراء الناس تكبرا
# وأخرج ابن المنذر وابن أبي حاتم والبيهقي في شعب الايمان عن الربيع بن
~~أنس رضي الله عنه في قوله @QB@ ولا تصعر خدك للناس @QE@ قال : ليكن الفقير
~~والغني عندك في العلم سواء وقد عوتب النبي صلى الله عليه وسلم @QB@ عبس
~~وتولى @QE@
# وأخرج ابن جرير وابن أبي حاتم عن مجاهد رضي الله عنه في قوله @QB@ واقصد
~~في مشيك @QE@ قال : تواضع
# وأخرج سعيد بن منصور وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم والبيهقي عن
~~يزيد ابن أبي حبيب رضي الله عنه في قوله @QB@ واقصد في مشيك @QE@ قال :
~~يعني السرعة
# وأخرج ابن أبي حاتم عن سعيد بن جبير رضي الله عنه في قوله @QB@ واقصد في
~~مشيك @QE@ يقول : لا تختال : @QB@ واغضض من صوتك @QE@ قال : اخفض من صوتك
~~عن الملأ @QB@ إن أنكر الأصوات @QE@ قال : أقبح الأصوات @QB@ لصوت الحمير
~~@QE@
# وأخرج عبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم عن قتادة رضي
~~الله عنه في قوله @QB@ واقصد في مشيك @QE@ قال : نهاه عن الخيلاء @QB@
~~واغضض من صوتك @QE@ قال : أمره بالاقتصاد في صوته @QB@ إن أنكر الأصوات
~~@QE@ قال : أقبح الأصوات @QB@ لصوت الحمير @QE@ قال : أوله زفير وآخره شهيق
# وأخرج سعيد بن منصور وابن جرير وابن المنذر عن مجاهد رضي الله عنه في
~~قوله PageV06P524 @QB@ إن أنكر الأصوات لصوت الحمير @QE@ قالك أنكرها على
~~السمع
# وأخرج ابن أبي حاتم عن سفيان الثوري رضي الله عنه قالك صياح كل شيء
~~تسبيحه إلا الحمار
# وأخرج ابن جرير وابن أبي حاتم عن ابن زيد رضي الله عنه قال : لو كان رفع
~~الصوت خيرا ما جعله الله للحمير
# < <
# | لقمان : ( 20 - 26 ) ألم تروا أن . . . . .
# > > <
# > - قوله تعالى : ألم تروا أن الله سخر لكم ما في السموات وما في الأرض
~~واسبغ عليكم نعمه ظاهرة وباطنة ومن الناس من يجادل في الله بغير علم ولا
~~هدى ولا كتاب منير * وإذا قيل لهم اتبعوا ما أنزل الله ms4026 قالوا بل نتبع ما
~~وجدنا عليه آباءنا أولو كان الشيطان يدعوهم إلى عذاب السعير * ومن يسلم
~~وجهه إلى الله وهو محسن فقد استمسك بالعروة الوثقى وإلى الله عاقبة الأمور
~~* ومن كفر فلا يحزنك كفره إلينا مرجعهم فننبئهم بما عملوا إن الله عليم
~~بذات الصدور * نمتعهم قليلا ثم نضطرهم إلى عذاب غليظ * ولئن سألتهم من خلق
~~السموات والأرض ليقولن الله قل الحمد لله بل أكثرهم لا يعلمون * لله ما في
~~السموات والأرض إن الله هو الغني الحميد
# أخرج البيهقي في شعب الايمان عن عطاء رضي الله عنه قال : سألت ابن عباس
~~رضي الله عنهما عن قوله @QB@ وأسبغ عليكم نعمه ظاهرة وباطنة @QE@ قال : هذه
~~من كنوز علي قال : سألت رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : أما الظاهرة
~~فما سوى من خلقك وأما الباطنة فما ستر من عورتك ولو أبداها لقلاك أهلك فمن
~~سواهم
# وأخرج ابن مردويه والبيهقي والديلمي وابن النجار عن ابن عباس رضي الله
~~عنهما قال : سألت رسول الله صلى الله عليه وسلم عن قول @QB@ وأسبغ عليكم
~~نعمه ظاهرة وباطنة @QE@ قال : أما الظاهرة
# فالإسلام وما سوى من خلقك وما أسبغ عليك من رزقه وأما PageV06P525
~~الباطنة فما ستر من مساوىء عملك يا ابن عباس ان الله تعالى يقول : ثلاث
~~جعلتهن للمؤمن : صلاة المؤمنين عليه من بعده
# وجعلت له ثلث ماله أكفر عنه من خطاياه
# وسترت عليه من مساوىء عمله فلم أفضحه بشيء منها ولو أبديتها لنبذه أهله
~~فمن سواهم
# وأخرج ابن مردويه عن ابن عباس رضي الله عنهما في قوله @QB@ وأسبغ عليكم
~~نعمه ظاهرة وباطنة @QE@ قال : النعمة الظاهرة : الإسلام
# والنعمة الباطنة : كل ما ستر عليكم من الذنوب والعيوب والحدود
# وأخرج الفريابي وابن أبي شيبه وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم عن
~~ابن عباس رضي الله عنهما أنه قرأ @QB@ وأسبغ عليكم نعمه ظاهرة وباطنة @QE@
~~قال : هي لا إله إلا الله
# وأخرج عبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم عن ابن عباس رضي
~~الله عنهما أنه كان يقرأوها @QB@ وأسبغ ms4027 عليكم نعمه @QE@ قال : لو كانت نعمة
~~كانت نعمة دون نعمة
# وأخرج سعيد بن منصور وابن جرير وابن أبي حاتم والبيهقي في شعب الايمان عن
~~مجاهد رضي الله عنه في قوله @QB@ وأسبغ عليكم نعمه @QE@ قال : لا إله إلا
~~الله ظاهرة قال : على اللسان @QB@ وباطنه @QE@ قال : في القلب
# وأخرج ابن أبي حاتم والبيهقي عن مقاتل رضي الله عنه في قوله @QB@ نعمه
~~ظاهرة @QE@ قال : الإسلام @QB@ وباطنه @QE@ قال : ستره عليكم المعاصي
# وأخرج الخرائطي في مكارم الأخلاق عن الضحاك رضي الله عنه في قوله @QB@
~~وأسبغ عليكم نعمه ظاهرة وباطنة @QE@ قال : أما الظاهرة ك فالإسلام
# والقرآن وأما الباطنة : فما ستر من العيوب
# < <
# | لقمان : ( 27 ) ولو أنما في . . . . .
# > > <
# > - قوله تعالى : ولو أن ما في الأرض من شجرة أقلام والبحر يمده من بعده
~~سبعة أبحر ما نفذت كلمات الله إن الله عزيز حكيم
# أخرج ابن إسحاق وابن جرير وابن أبي حاتم عن ابن عباس رضي الله عنهما ان
~~PageV06P526 أحبار يهود قالوا لرسول الله صلى الله عليه وسلم بالمدينة ك يا
~~محمد أرأيت قولك وما أوتيتم من العلم إلا قليلا ايانا تريد أم قومك فقال :
~~كلا
#
# فقالوا : ألست تتلو فيما جاءك انا قد أوتينا التوراة وفيها تبيان كل شيء
~~فقال : انها في علم الله قليل
# فأنزل الله في ذلك @QB@ ولو أنما في الأرض من شجرة أقلام @QE@
# وأخرج ابن مردويه عن ابن عباس رضي الله عنهما قال اجتمعت اليهود في بيت
~~فارسلوا إلى النبي صلى الله عليه وسلم ان ائتنا
# فجاء فدخل عليهم فسألوه عن الرجم فقال : أخبروني بأعلمكم
# فأشاروا إلى ابن صوريا الاعور قال : أنت أعلمهم قال : انهم يزعمون ذاك
~~قال : فنشدتك بالمواثيق التي أخذت عليكم وبالتوراة التي أنزلت على موسى
# ما تجدون في التوراة قال : لولا أنك نشدتني بما نشدتني به ما أخبرتك أجد
~~فيها الرجم قال : فقضى عليهم النبي صلى الله عليه وسلم فقالوا : صدقت يا
~~محمد عندنا التوراة فيها حكم الله فكانوا قبل ذلك لا يظفرون من النبي صلى
~~الله عليه وسلم بشيء قال : فنزل على ms4028 النبي صلى الله عليه وسلم @QB@ وما
~~أوتيتم من العلم إلا قليلا @QE@ الاسلااء الآية 85
# فاجتمعوا في ذلك البيت فقال رئيسهم : يا معشر اليهود لقد ظفرتم بمحمد
~~فأرسلوا اليه
# فجاء فدخل عليهم فقالوا : يا محمد ألست أنت أخبرتنا أنه أنزل عليك @QB@
~~وكيف يحكمونك وعندهم التوراة فيها حكم الله @QE@ ثم تخبرنا أنه أنزل عليك
~~@QB@ وما أوتيتم من العلم إلا قليلا @QE@ فهذا مختلف
# فسكت النبي صلى الله عليه وسلم ولم يرد عليهم قليلا ولا كثيرا قال : ونزل
~~على النبي صلى الله عليه وسلم @QB@ ولو أنما في الأرض من شجرة أقلام @QE@
~~وجميع خلق الله كتاب وهذا البحر يمد فيه سبعة أبحر مثله فمات هؤلاء الكتاب
~~كلهم وكسرت هذه الأقلام كلها ويبست هذه البحور الثمانية وكلام الله كما هو
~~لا ينقص ولكنكم أوتيتم التوراة فيها شيء من حكم الله وذلك في حكم الله قليل
# فأرسل النبي صلى الله عليه وسلم فأتوه فقرأ عليهم هذه الآية قال : فرجعوا
~~مخصومين بشر
# وأخرج ابن مردويه عن ابن مسعود رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم ما شاء الله أن يقول
# فقال رجل : يا محمد تزعم أنك أوتيت الحكمة وأوتيت القرآن وأوتيتنا
~~التوراة فأنزل الله @QB@ ولو أنما في الأرض من شجرة أقلام والبحر يمده من
~~بعده سبعة أبحر ما نفدت كلمات الله @QE@ وفيه يقول : علم الله أكثر من ذلك
~~PageV06P527 @QB@ وما أوتيتم من العلم @QE@ فهو كثير لكم لقولكم قليل عندي
# وأخرج ابن جرير عن عكرمة رضي الله عنه قال : سأل أهل الكتاب رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم عن الروح
# فأنزل الله @QB@ ويسألونك عن الروح قل الروح من أمر ربي وما أوتيتم من
~~العلم إلا قليلا @QE@ فقالوا : تزعم انا لم نؤت من العلم إلا قليلا وقد
~~أوتينا التوراة : وهي الحكمة @QB@ ومن يؤت الحكمة فقد أوتي خيرا كثيرا @QE@
~~فنزلت @QB@ ولو أنما في الأرض من شجرة أقلام @QE@
# وأخرج عبد الرزاق وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم وأبو الشيخ في
~~العظمة وأبو نصر السجزي في الابانة عن قتادة ms4029 رضي الله عنه قال : قال
~~المشركون : إنما هذا كلام يوشك أن ينفد فنزلت @QB@ ولو أنما في الأرض من
~~شجرة أقلام @QE@ يقول : لو كان شجر الأرض أقلاما ومع البحر سبعة أبحر مداد
~~لتكسرت الأقلام ونفد ماء البحور قبل ان تنفد عجائب ربين وحكمته وعلمه
# وأخرج ابن المنذر عن ابن جريج رضي الله عنه قال : قال حي بن أخطب : يا
~~محمد تزعم أنك أوتيت الحكمة @QB@ ومن يؤت الحكمة فقد أوتي خيرا كثيرا @QE@
~~وتزعم انا لم نؤت من العلم إلا قليلا فكيف يجتمع هاتان فنزلت هذه الآية
~~@QB@ ولو أنما في الأرض من شجرة أقلام @QE@ ونزلت التي في الكهف @QB@ قل لو
~~كان البحر مدادا لكلمات ربي @QE@
# وأخرج عبد الرزاق وأبو نصر السجزي في الإبانة عن أبي الجوزاء رضي الله
~~عنه في قوله @QB@ ولو أنما في الأرض من شجرة أقلام @QE@ يقول : لو كان كل
~~شجرة في الأرض أقلاما والبحرا مداد لنفد الماء وتكسرت الأقلام قبل ان تنفد
~~كلمات ربي
# وأخرج الحاكم وصححه عن ابن عمر رضي الله عنهما عن رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم انه قرأ ( والبحر يمده ) رفع
# < <
# | لقمان : ( 28 - 33 ) ما خلقكم ولا . . . . .
# > > <
# > - قوله تعالى : ما خلقكم ولا بعثكم إلا كنفس واحدة إن الله سميع بصير *
~~ألم تر أن الله يولج الليل في النهار ويولج النهار في الليل وسخر الشمس
~~والقمر كل يجري إلى أجل مسمى وأن الله بما تعملون خبير * ذلك بأن الله هو
~~الحق وأن ما يدعون PageV06P528 من دونه الباطل وأن الله هو العلي الكبير *
~~ألم تر أن الفلك تجري في البحر بنعمة الله ليريكم من آياته إن في ذلك لآيات
~~لكل صبار شكور * وأذا غشيهم موج كالظلل دعوا الله مخلصين له الدين فلما
~~نجاهم إلى البر فمنهم مقتصد وما يجحد بآياتنا إلا كل ختار كفور * يا أيها
~~الناس اتقوا ربكم واخشوا يوما لا يجزي والد عن ولده ولا مولود هو جاز عن
~~والده شيئا إن وعد الله حق فلا تغرنكم الحياة الدنيا ولا يغرنكم بالله
~~الغرور
# أخرج ابن أبي ms4030 شيبه وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم عن مجاهد رضي
~~الله عنه في قوله @QB@ ما خلقكم ولا بعثكم إلا كنفس واحدة @QE@ قال : يقول
~~له كن فيكون
# القليل والكثير
# وأخرج عبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم عن قتادة رضي
~~الله تعالى عنه في قوله @QB@ ما خلقكم ولا بعثكم إلا كنفس واحدة @QE@ يقوله
~~إنما خلق الله الناس كلهم وبعثهم كخلق نفس واحدة وبعثها
# وفي قوله @QB@ ألم تر أن الله يولج الليل في النهار @QE@ قال : نقصان
~~الليل زيادة النهار @QB@ ويولج النهار في الليل @QE@ نقصان النهار زيادة في
~~الليل @QB@ كل يجري إلى أجل مسمى @QE@ لذلك كله وقت واحد معلوم لا يعدوه
~~ولا يقصر دونه
# وفي قوله @QB@ إن في ذلك لآيات لكل صبار شكور @QE@ قال : ان أحب عباد
~~الله اليه الصبار الشكور الذي اذا أعطي شكر واذا ابتلى صبر
# وفي قوله @QB@ وإذا غشيهم موج كالظلل @QE@ قال : كالسحاب وفي قوله @QB@
~~وما يجحد بآياتنا إلا كل ختار كفور @QE@ قال : غدار بذمته كفور بربه
# وأخرج الفريابي وابن أبي شيبه وابن المنذر وابن جرير وابن أبي حاتم عن
~~مجاهد رضي الله عنه في قوله @QB@ فمنهم مقتصد @QE@ قال : في القول وهو كافر
~~@QB@ وما يجحد بآياتنا إلا كل ختار @QE@ قال : غدار @QB@ كفور @QE@ قال :
~~كافر
# وأخرج ابن جرير عن ابن عباس رضي الله عنهما في قوله @QB@ ختار @QE@ قال :
~~جحاد
# PageV06P529 وأخرج الطستي عن ابن عباس رضي الله عنهما ان نافع بن الازرق
~~قال له : أخبرني عن قوله @QB@ كل ختار كفور @QE@ قال : الجبار
# الغدار
# الظلوم
# الغشوم
# @QB@ الكفور @QE@ الذي يغطي النعمة قال : وهل تعرف العرب ذلك قال : نعم
# أما سمعت قول الشاعر وهو يقول : لقد علمت واستيقنت ذات نفسها * بان لا
~~تخاف الدهر صرمي ولا ختري وأخرج ابن أبي شيبه وابن جرير عن قتادة رضي الله
~~عنه في قوله @QB@ كل ختار @QE@ قال : الذي يغدر بعهده @QB@ كفور @QE@ قال :
~~بربه
# وأخرج ابن المنذر وابن أبي حاتم عن و رضي الله عنهما في قوله @QB@ ولا
~~يغرنكم بالله الغرور @QE@ قال : هو الشيطان
# وأخرج عبد ms4031 بن حميد عن عكرمة رضي الله عنه @QB@ ولا يغرنكم بالله الغرور
~~@QE@ قال : الشيطان
# وأخرج عبد الرزاق وعبد بن حميد وابن أبي حاتم عن قتادة رضي الله عنه @QB@
~~ولا يغرنكم بالله الغرور @QE@ قال : الشيطان
# وأخرج عبد بن حميد وابن جرير عن سعيد بن جبير رضي الله عنه @QB@ ولا
~~يغرنكم بالله الغرور @QE@ قال : ان تعمل بالمعصية وتتمنى المغفرة
# < <
# | لقمان : ( 34 ) إن الله عنده . . . . .
# > > <
# > - قوله تعالى : إن الله عنده علم الساعة وينزل الغيث ويعلم ما في
~~الأرحام وما تدري نفس ماذا تكسب غدا وما تدري نفس بأي أرض تموت إن الله
~~عليم خبير
# أخرج الفريابي وابن جرير وابن أبي حاتم عن مجاهد رضي الله عنه قال جاء
~~رجل من أهل البادية فقال : ان امرأتي حبلى فاخبرني ما تلد وبلادنا مجدبة
~~فأخبرني متى ينزل الغيث وقد علمت متى ولدت فأخبرني متى أموت فأنزل الله
~~@QB@ إن الله عنده علم الساعة @QE@ الآية
# وأخرج ابن المنذر عن عكرمة رضي الله عنه ان رجلا يقال له : الوراث
# من بني مازن بن حفصة بن قيس غيلان
# جاء إلى النبي صلى الله عليه وسلم فقال : يا محمد متى قيام PageV06P530
~~الساعة وقد أجدبت بلادنا فمتى تخصب وقد تركت امرأتي حبلى فمتى تلد وقد علمت
~~ما كسبت اليوم فماذا أكسب غدا وقد علمت بأي أرض ولدت فبأي أرض أموت فنزلت
~~هذه الآية
# وأخرج ابن جرير وابن أبي حاتم عن قتادة رضي الله عنه في قوله @QB@ إن
~~الله عنده علم الساعة @QE@ قال : خمس من الغيب استأثر بهن الله فلم يطلع
~~عليهن ملكا مقربا ولا نبيا مرسلا @QB@ إن الله عنده علم الساعة @QE@ فلا
~~يدري أحد من الناس متى تقوم الساعة في أي سنة ولا في أي شهر أليلا أم نهارا
~~@QB@ وينزل الغيث @QE@ فلا يعلم أحد متى ينزل الغيث أليلا أم نهار @QB@
~~ويعلم ما في الأرحام @QE@ فلا يعلم أحد ما في الأرحام أذكر أم أنثى أحمر أو
~~أسود @QB@ وما تدري نفس ماذا تكسب غدا @QE@ أخير أم شرا @QB@ وما تدري نفس
~~بأي أرض تموت @QE@ ليس أحد ms4032 من الناس يدري أين مضجعه من الأرض أفي بحر أم بر
~~في سهل أم في جبل
# وأخرج الفريابي والبخاري ومسلم وابن المنذر وابن أبي حاتم عن ابن عمر قال
~~: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم مفاتيح الغيب خمس لا يعلمهن إلا الله
# لا يعلم ما في غد إلا الله
# ولا متى تقوم الساعة إلا الله
# ولا يعلم ما في الأرحام إلا الله
# ولا متى ينزل الغيث إلا الله
# وما تدري نفس بأي أرض تموت إلا الله
# وأخرج ابن أبي شيبه والبخاري ومسلم وابن أبي حاتم وابن المنذر وابن
~~مردويه عن أبي هريرة رضي الله عنه ان رجلا يا رسول الله متى الساعة قال :
~~ما المسؤول عنها بأعلم من السائل ولكن سأحدثكم بأشراطها : اذا ولدت الأمة
~~ربتها فذاك من أشراطها واذا كانت الحفاة العراة رؤوس الناس فذاك من أشراطها
~~واذا تطاول رعاء الغنم في البنيان فذاك من أشراطها في خمس من الغيب لا
~~يعلمهن إلا الله ثم تلا @QB@ إن الله عنده علم الساعة وينزل الغيث @QE@ إلى
~~آخر الآية
# وأخرج أحمد والبزار وابن مردويه والروياني والضياء بسند صحيح عن بريدة
~~رضي الله عنه سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول خمس لا يعلمهن إلا
~~الله @QB@ إن الله عنده علم الساعة @QE@ الآية
# وأخرج ابن جرير من حديث أبي هريرة رضي الله تعالى عنه
# مثله
# وأخرج ابن مردويه عن أبي أمامة رضي الله تعالى عنه ان أعرابيا وقف على
~~PageV06P531 النبي صلى الله عليه وسلم يوم بدر على ناقة له عشراء فقال : يا
~~محمد ما في بطن ناقتي هذه فقال : له رجل من الأنصار : دع عنك رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم وهلم الي حتى أخبرك : وقعت أنت عليها وفي بطنها ولد منك
~~فأعرض عنه رسول الله صلى الله عليه وسلم ثم قال : ان الله يحب كل حي كريم
~~متكره ويبغض كل لئيم متفحش ثم أقبل على الاعرابي فقال : خمس لا يعلمهن إلا
~~الله @QB@ إن الله عنده علم الساعة @QE@
# وأخرج ابن مردويه عن ms4033 سلمة بن الأكوع رضي الله تعالى عنه قال : كان رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم في قبة حمراء اذ جاء رجل على فرس فقال : من أنت
~~قال أنا رسول الله قال : متى الساعة قال : غيب وما يعلم الغيب إلا الله قال
~~: ما في بطن فرسي قال : غيب وما يعلم الغيب إلا الله : فمتى تمطر قال : غيب
~~وما يعلم الغيب إلا الله
# وأخرج أحمد والطبراني عن ابن عمر رضي الله عنهما ان النبي صلى الله عليه
~~وسلم قال أوتيت مفاتيح كل شيء إلا الخمس @QB@ إن الله عنده علم الساعة @QE@
# وأخرج أحمد وأبو يعلى وابن جرير وابن المنذر وابن مردويه عن ابن مسعود
~~رضي الله عنه قال : أوتي نبيكم صلى الله عليه وسلم مفاتيح كل شيء غير الخمس
~~@QB@ إن الله عنده علم الساعة @QE@
# وأخرج ابن مردويه عن علي بن أبي طالب رضي الله عنه قال لم يعم على نبيكم
~~صلى الله عليه وسلم إلا الخمس من سرائر الغيب هذه الآية
# في آخر لقمان إلى آخر السورة
# وأخرج سعيد بن منصور وأحمد والبخاري في الأدب عن ربعي بن حراش رضي الله
~~عنه قال : حدثني رجل من بني عامر انه قال : يا رسول الله هل بقي من العلم
~~شيء لا تعلمه فقال : لقد علمني الله خيرا وان من العلم ما لا يعلمه إلا
~~الله
# الخمس @QB@ إن الله عنده علم الساعة @QE@
# وأخرج ابن ماجه عن الربيع بنت معوذ رضي الله تعالى عنها قالت : دخل علي
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم صبيحة عرسي وعندي جاريتان تغنيان وتقولان :
~~وفينا نبي يعلم ما في غد
# فقال : أما هذا فلا تقولاه لا يعلم ما في غد إلا الله
# وأخرج الطيالسي وأحمد وابن أبي حاتم وابن مردوية والبيهقي في الاسماء
~~والصفات عن أبي غرة الهذلي رضي الله عنه قال : قال رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم اذا أراد الله PageV06P532 قبض عبد بأرض جعل له اليها حاجة فلم ينته
~~حتى يقدمها ثم قرأ رسول الله صلى الله عليه وسلم @QB@ وما ms4034 تدري نفس بأي أرض
~~تموت @QE@
# وأخرج الترمذي وحسنه وابن مردويه عن مطر بن عكامس رضي الله عنه قال : قال
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا قضى الله لرجل ان يموت بأرض جعل له اليها
~~حاجة
# وأخرج أحمد عن عامر أو أبي مالك ان النبي صلى الله عليه وسلم بينما هو
~~جالس في مجلسه فيه أصحابه جاءه جبريل عليه السلام في غير صورته فحسبه رجلا
~~من المسلمين فسلم فرد عليه السلام ثم وضع يده على ركبتي النبي صلى الله
~~عليه وسلم وقال له : يا رسول الله ما الإسلام قال : أن تسلم وجهك لله وتشهد
~~أن لا إله إلا الله وأن محمدا عبده ورسوله وتقيم الصلاة وتؤتي الزكاة قال :
~~فاذا فعلت ذلك فقد أسلمت قال : نعم
# قال : ما الإيمان قال : أن تؤمن بالله واليوم الآخر والملائكة والكتاب
~~والنبيين والموت والحياة بعد الموت والجنة والنار والحساب والميزان والقدر
~~خيره وشره
# قال : فاذا فعلت ذلك فقد آمنت قال : نعم
# ثم قال : ما الإحسان قال : أن تعبد الله كأنك تراه فإن كنت لا تراه فهو
~~يراك قال : فاذا فعلت ذلك فقد أحسنت قال : نعم
# قال : فمتى الساعة يا رسول الله فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم ك
~~سبحان الله
#
# خمس لا يعلمها إلا الله @QB@ إن الله عنده علم الساعة وينزل الغيث ويعلم
~~ما في الأرحام وما تدري نفس ماذا تكسب غدا وما تدري نفس بأي أرض تموت إن
~~الله عليم خبير @QE@
# PageV06P533 * بسم الله الرحمن الرحيم * - <
# > سورة السجدة <
# > مكية وآياتها ثلاثون <
# > - مقدمة سورة السجدة أخرج ابن الضريس وابن مردويه والبيهقي في الدلائل
~~عن ابن عباس رضي الله عنهما قال : نزلت ( الم ) السجدة بمكة
# وأخرج ابن مردويه عن عبد الله بن الزبير
# مثله
# وأخرج النحاس عن ابن عباس رضي الله عنهما قال : نزلت سورة السجدة بمكة
~~سوى ثلاث آيات @QB@ أفمن كان مؤمنا @QE@ إلى تمام الآيات الثلاث
# وأخرج ابن أبي شيبه والبخاري ومسلم والنسائي وابن ماجه عن أبي هريرة رضي
~~الله عنه قال : كان رسول الله ms4035 صلى الله عليه وسلم يقرأ في الفجر يوم الجمعة
~~@QB@ الم تنزيل @QE@ السجدة و @QB@ هل أتى على الإنسان @QE@
# وأخرج ابن أبي شيبه ومسلم وأبو داود والترمذي والنسائي وابن ماجه عن ابن
~~عباس رضي الله عنهما
# أن النبي صلى الله عليه وسلم كان يقرأ في صلاة الفجر يوم الجمعة ب @QB@
~~الم تنزيل @QE@ السجدة و @QB@ هل أتى على الإنسان @QE@
# وأخرج البيهقي في سننه من حديث ابن مسعود
# مثله
# وأخرج ابن أبي شيبه وأبو داود والحاكم وصححه عن ابن عمر رضي الله عنهما
~~ان النبي صلى الله عليه وسلم صلى الظهر فسجد فظنا انه قرأ @QB@ الم تنزيل
~~@QE@ السجدة
# وأخرج أبو يعلى عن البراء رضي الله عنه قال : سجدنا مع رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم في الظهر فظننا انه قرأ @QB@ تنزيل @QE@ السجدة
# وأخرج أبو عبيد في فضائله وأحمد وعبد بن حميد والدارمي والترمذي والنسائي
~~والحاكم وصححه وابن مردويه عن جابر رضي الله عنه قال : كان النبي صلى الله
~~عليه وسلم لا ينام حتى يقرأ @QB@ الم تنزيل @QE@ السجدة @QB@ تبارك الذي
~~بيده الملك @QE@
# وأخرج ابن نصر والطبراني والبيهقي في سننه عن ابن عباس رضي الله عنهما
~~قال : PageV06P534 من صلى أربع ركعات خلف العشاء الآخرة قرأ في الركعتين
~~الأولتين @QB@ قل يا أيها الكافرون @QE@ و @QB@ قل هو الله أحد @QE@ وفي
~~الركعتين الأخيرتين @QB@ تبارك الذي بيده الملك @QE@ @QB@ الم تنزيل @QE@
~~السجدة كتبت له كأربع ركعات من ليلة القدر
# وأخرج ابن مردويه عن ابن عمر رضي الله عنهما قال : قال رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم من قرأ @QB@ تبارك الذي بيده الملك @QE@ و @QB@ الم تنزيل
~~@QE@ السجدة بين المغرب والعشاء الآخرة فكأنما قام ليلة القدر
# وأخرج ابن مردويه عن عائشة رضي الله تعالى عنها قالت : قال رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم : من قرأ في ليلة @QB@ الم تنزيل @QE@ السجدة و @QB@ يس
~~@QE@ و @QB@ اقتربت الساعة @QE@ و @QB@ تبارك الذي بيده الملك @QE@ كن له
~~نورا وحرزا من الشيطان ورفع في الدرجات إلى يوم القيامة
# وأخرج ابن الضريس عن المسيب بن رافع رضي الله عنه ان ms4036 النبي صلى الله عليه
~~وسلم قال : @QB@ الم تنزيل @QE@ تجيء لها جناحان يوم القيامة تظل صاحبها
~~وتقول لا سبيل عليه لا سبيل عليه
# وأخرج الدارمي عن خالد بن معدان رضي الله عنه قال : اقرأوا المنجية وهي
~~@QB@ الم تنزيل @QE@ فانه بلغني ان رجلا كان يقرأوها وما هوى شيئا غيرها
~~وكان كثير الخطايا فنشرت جناحها عليه وقالت : رب اغفر له فانه كان يكثر
~~قراءتي فشفعها الرب فيه وقال اكتبوا له بكل خطيئة حسنة وارفعوا له درجة
# وأخرج الدارمي عن خالد بن معدان رضي الله تعالى عنه قال : ان @QB@ الم
~~تنزيل @QE@ تجادل عن صاحبها في القبر تقول : اللهم ان كنت من كتابك فشفعني
~~فيه وان لم أكن من كتابك فامحني منه وانها تكون كالطير تجعل جناحها عليه
~~فتشفع له فتمنعه من عذاب القبر وفي @QB@ تبارك @QE@ مثله
# فكان خالد رضي الله عنه لا يبيت حتى يقرأ بهما
# وأخرج الدارمي وابن ضريس عن كعب رضي الله عنه قال : من قرأ في ليلة @QB@
~~الم تنزيل @QE@ السجدة @QB@ تبارك الذي بيده الملك @QE@ كتب له سبعون حسنة
~~وحط عنه سبعون سيئة ورفع له سبعون درجة
# وأخرج الدارمي والترمذي وابن مردويه عن طاوس رضي الله عنه قال @QB@ الم
~~تنزيل @QE@ و @QB@ تبارك الذي بيده الملك @QE@ تفضلان على كل سورة في
~~القرآن بستين حسنة
# PageV06P535 وأخرج ابن مردويه عن طاوس رضي الله تعالى عنه انه كان يقرأ
~~@QB@ الم تنزيل @QE@ السجدة و @QB@ تبارك الذي بيده الملك @QE@ في صلاة
~~العشاء وصلاة الفجر كل يوم وليلة في السفر والحضر ويقول : من قرأهما كتب له
~~بكل آية سبعون حسنة فضلا عن سائر القرآن ومحيت عنه سبعون سيئة ورفعت له
~~سبعون درجة
# وأخرج ابن الضريس عن يحي بن أبي كثير قال : كان طاوس رضي الله تعالى عنه
~~لا ينام حتى يقرأ هاتين السورتين @QB@ تنزيل @QE@ و @QB@ تبارك @QE@ وكان
~~يقول : كل آية منهما تشفع ستين آية يعني تعدل ستين آية
# وأخرج الخرائطي في مكارم الأخلاق من طريق حاتم بن محمد عن طاوس رضي الله
~~عنه قال : ما على الأرض رجل يقرأ ms4037 @QB@ الم تنزيل @QE@ السجدة @QB@ تبارك
~~الذي بيده الملك @QE@ في ليلة إلا كتب الله له مثل أجر ليلة القدر قال حاتم
~~رضي الله عنه : فذكرت ذلك لعطاء رضي الله عنه فقال : صدق طاوس والله ما
~~تركتهن منذ سمعت بهن إلا أن أكون مريضا
# وأخرج سعيد بن منصور وابن أبي شيبه عن علي رضي الله عنه قال : عزائم سجود
~~القرآن @QB@ الم تنزيل @QE@ السجدة @QB@ الم تنزيل @QE@ السجدة @QB@ والنجم
~~@QE@ و @QB@ اقرأ باسم ربك الذي خلق @QE@
# وأخرج أحمد ومسلم وأبو يعلى عن أبي سعيد الخدري رضي الله تعالى عنه قال :
~~حزرنا قيام رسول الله صلى الله عليه وسلم في الظهر في الركعتين الأولتين
~~قدر ثلاثين آية
# قدر قراءة @QB@ تنزيل @QE@ السجدة
# وأخرج عبد الرزاق عن أبي العالية رضي الله تعالى عنه قال : كان أصحاب
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم رمقوه في الظهر فحزروا قراءته في الركعة
~~الأولى من الظهر @QB@ تنزيل @QE@ السجدة
# < <
# | السجدة : ( 1 - 4 ) الم
# > > <
# > - الم * تنزيل الكتاب لا ريب فيه من رب العالمين * أم يقولون افتراه بل
~~هو الحق من ربك لتنذر قوما ما أتاهم من نذير من قبلك لعلهم يهتدون * الله
~~الذي خلق السموات والأرض وما بينهما في PageV06P536 ستة أيام ثم استوى على
~~العرش ما لكم من دونه من ولي ولا شفيع أفلا تذكرون
# أخرج ابن المنذر عن ابن جريج رضي الله تعالى عنه في قوله @QB@ لتنذر قوما
~~@QE@ قال : قريش @QB@ ما أتاهم من نذير من قبلك @QE@ قال : لم يأتهم ولا
~~آياءهم لم يأت العرب رسول من الله عز وجل
# < <
# | السجدة : ( 5 - 6 ) يدبر الأمر من . . . . .
# > > <
# > - قوله تعالى : يدبر الأمر من السماء إلى الأرض ثم يعرج إليه في يوم
~~كان مقداره ألف سنة مما تعدون * ذلك عالم الغيب والشهادة العزيز الرحيم
# أخرج عبد الرزاق وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم عن قتادة في قوله
~~@QB@ يدبر الأمر @QE@ قال : ينحدر الأمر @QB@ من السماء إلى الأرض @QE@
~~ويصعد من الأرض إلى السماء في يوم واحد مقداره ألف سنة في السير خمسمائة
~~حين ينزل وخمسمائة حين يعرج
# وأخرج ابن ms4038 أبي حاتم عن السدي رضي الله تعالى عنه في قوله @QB@ يدبر الأمر
~~@QE@ الآية
# قال : ينزل الأمر من السماء الدنيا إلى الأرض العليا ثم يعرج إلى مقدار
~~يوم لو ساره الناس ذاهبين وجائين لساروا ألف سنة
# وأخرج ابن جرير وابن المنذر عن ابن عباس رضي الله عنهما في قوله @QB@
~~يدبر الأمر @QE@ قال : هذا في الدنيا
# تعرج الملائكة في يوم مقداره ألف سنة
# وأخرج عبد بن حميد وابن المنذر عن أبي مالك رضي الله عنه في قوله @QB@
~~يدبر الأمر @QE@ الآية
# قال : تعرج الملائكة وتهبط في يوم مقداره ألف سنة
# وأخرج الفريابي وابن جرير وابن أبي حاتم والحاكم وصححه عن ابن عباس رضي
~~الله عنهما في قوله @QB@ يدبر الأمر من السماء إلى الأرض ثم يعرج إليه في
~~يوم كان مقداره ألف سنة @QE@ قال : من الايام الستة التي خلق الله فيها
~~السموات والأرض
# وأخرج عبد الرزاق وسعيد بن منصور وابن المنذر وابن أبي حاتم وابن
~~الأنباري PageV06P537 في المصاحف والحاكم وصححه عن عبد الله بن أبي مليكة
~~رضي الله تعالى عنه قال : دخلت على ابن عباس أنا وعبد الله بن فيروز مولى
~~عثمان بن عفان رضي الله تعالى عنه قال فيروز : يا أبا عباس قوله @QB@ يدبر
~~الأمر من السماء إلى الأرض ثم يعرج إليه في يوم كان مقداره ألف سنة @QE@
~~فكأن ابن عباس رضي الله تعالى عنهما اتهمه فقال : ما يوم كان مقداره خمسين
~~ألف سنة فقال : إنما سألتك لتخبرني فقال ابن عباس رضي الله عنهما : هما
~~يومان ذكرهما الله في كتابه الله أعلم بهما وأكره ان أقول في كتاب الله ما
~~لا أعلم فضرب الدهر من ضرباته حتى جلست إلى ابن المسيب رضي الله عنه فسأله
~~عنها انسان فلم يخبر ولم يدر فقلت : ألا أخبرك بما أحضرت من ابن عباس قال :
~~بلى
# فأخبرته فقال للسائل : هذا ابن عباس رضي الله عنهما أبى أن يقول فيها وهو
~~أعلم مني
# وأخرج ابن أبي حاتم عن ابن عباس رضي الله عنهما في قوله @QB@ كان مقداره
~~ألف سنة ms4039 @QE@ قال : لا ينتصف النهار في مقدار يوم من أيام الدنيا في ذلك
~~اليوم حتى يقضي بين العباد فينزل أهل الجنة الجنة وأهل النار النار ولو كان
~~إلى غيره لم يفرغ من ذلك خمسين ألف سنة
# وأخرج ابن جرير عن مجاهد رضي الله تعالى عنه @QB@ في يوم كان مقداره ألف
~~سنة @QE@ يعني بذلك نزول الأمر من السماء إلى الأرض ومن الأرض إلى السماء
~~في يوم واحد وذلك مقدار ألف سنة لأن ما بين السماء إلى الأرض مسيرة خمسمائة
~~عام
# وأخرج ابن جرير عن قتادة رضي الله تعالى عنه في الآية يقول : مقدار مسيرة
~~في ذلك اليوم @QB@ ألف سنة مما تعدون @QE@ ومن أيامكم من أيام الدنيا
~~بخمسمائة نزوله وخمسمائة صعوده فذلك ألف سنة
# وأخرج ابن جرير عن ابن عباس رضي الله عنهما @QB@ ثم يعرج إليه في يوم
~~@QE@ من أيامكم هذه ومسيرة ما بين السماء والأرض خمسمائة عام
# وأخرج ابن جرير عن عكرمة رضي الله عنه @QB@ ألف سنة مما تعدون @QE@ قال :
~~من أيام الدنيا
# والله أعلم
# PageV06P538 < <
# | السجدة : ( 7 - 10 ) الذي أحسن كل . . . . .
# > > <
# > - قوله تعالى : الذي أحسن كل شيء خلقه وبدأ خلق الإنسان من طين * ثم
~~جعل نسله من سلالة من ماء مهين * ثم سواه ونفخ فيه من روحه وجعل لكم السمع
~~والأبصار والأفئدة قليلا ما تشكرون * وقالوا أإذا ضللنا في الأرض أإنا لفي
~~خلق جديد بل هم بلقاء ربهم كافرون
# أخرج ابن أبي شيبه والحكيم الترمذي في نوادر الأصول وابن جرير وابن
~~المنذر عن ابن عباس رضي الله عنهما كان يقرأها @QB@ الذي أحسن كل شيء خلقه
~~@QE@ قال : أما رأيت القردة ليست بحسنة ولكنه أحكم خلقها
# وأخرج ابن أبي حاتم عن ابن عباس عن النبي رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~في قوله @QB@ أحسن كل شيء خلقه @QE@ قال : اما ان آست القردة ليس بحسنة
~~ولكنه أحكم خلقها
# وأخرج ابن أبي حاتم عن ابن عباس رضي الله عنهما في قوله @QB@ أحسن كل شيء
~~خلقه @QE@ قال : صورته
# وأخرج ابن أبي حاتم عن ابن عباس رضي الله ms4040 عنهما في قوله @QB@ أحسن كل شيء
~~خلقه @QE@ فجعله الكلب في خلقه حسنا
# وأخرج ابن أبي حاتم عن ابن عباس في قوله @QB@ أحسن كل شيء خلقه @QE@ قال
~~: أحسن بخلق كل شيء القبيح والحسن والحيات والعقارب وكل شيء مما خلق وغيره
~~لا يحسن شيئا من ذلك
# وأخرج الفريابي وابن أبي شيبه وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم عن
~~مجاهد رضي الله عنه في قوله @QB@ أحسن كل شيء خلقه @QE@ قال : اتقن
# لم يركب الانسان في صورة الحمار ولا الحمار في صورة الانسان
# وأخرج الطبراني عن أبي أمامة رضي الله عنه قال بينما نحن مع رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم اذ لحقنا عمرو بن زرارة الانصاري في حلة قد أسبل فأخذ
~~النبي صلى الله عليه وسلم بناحية ثوبه فقال : يا رسول الله اني أخمش
~~الساقين فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم يا عمرو بن زرارة ان الله أحسن
~~كل شيء خلقه يا عمرو بن زرارة ان الله لا يحب المسبلين
# PageV06P539 وأخرج أحمد والطبراني عن الشريد بن سويد رضي الله عنه قال
~~أبصر النبي صلى الله عليه وسلم رجلا قد أسبل ازاره فقال له : ارفع ازارك
~~فقال : يا رسول الله اني أحنف : تصطك ركبتاي قال : ارفع ازارك كل خلق الله
~~حسن
# وأخرج الفريابي وابن أبي شيبه وابن جرير وابن المنذر عن مجاهد رضي الله
~~عنه في قوله @QB@ وبدأ خلق الإنسان من طين @QE@ قال : آدم @QB@ ثم جعل نسله
~~@QE@ قال : ولده @QB@ من سلالة @QE@ من بني آدم @QB@ من ماء مهين @QE@ قال
~~: ضعيف نطفة الرجل
# وأخرج عبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم عن قتادة رضي
~~الله عنه في قوله @QB@ جعل نسله @QE@ قال : ذريته @QB@ من سلالة @QE@ هي
~~الماء @QB@ ثم سواه @QE@ يعني ذريته
# وأخرج عبد الرزاق وابن المنذر عن قتادة رضي الله عنه في قوله @QB@ من
~~سلالة @QE@ قال : ماء يسل من الانسان @QB@ من ماء مهين @QE@ قال : ضعيف
# وأخرج الفريابي وابن أبي شيبه وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم عن
~~مجاهد رضي الله تعالى ms4041 عنه في قوله @QB@ أئذا ضللنا @QE@ قال : هلكنا
# وأخرج ابن المنذر عن ابن جريج عن عطاء بن أبي رباح انه سمع ابن عباس رضي
~~الله عنهما يقول @QB@ أئذا ضللنا في الأرض أئنا لفي خلق جديد @QE@ كيف نعاد
~~ونرجع كما كنا وأخبرت أن الذي قال @QB@ أئذا ضللنا @QE@ أبي بن خلف
# < <
# | السجدة : ( 11 ) قل يتوفاكم ملك . . . . .
# > > <
# > - قوله تعالى : قل يتوفاكم ملك الموت الذي وكل بكم ثم إلى ربكم ترجعون
# أخرج ابن أبي الدنيا في ذكر الموت وابن أبي حاتم وأبو الشيخ في العظمة عن
~~ابن عباس رضي الله عنهما انه سئل عن نفسين اتفق موتهما في طرفة عين
# واحد في المشرق وواحد في المغرب
# كيف قدره ملك الموت عليهما
# قال : ما قدرة ملك الموت على أهل المشارق والمغارب والظلمات والهواء
~~والبحور إلا كرجل بين يديه مائدة يتناول من أيها شاء
# وأخرج ابن أبي حاتم عن زهير بن محمد رضي الله عنه قال : قيل يا رسول الله
~~ملك الموت واحد والزحفان يلتقيان من المشرق والمغرب وما بينهما من السقط
~~PageV06P540 والهلاك فقال : ان الله حوى الدنيا لملك الموت حتى جعلها
~~كالطست بين يدي أحدكم فهل يفوته منها شيء
# وأخرج ابن جرير عن الكلبي عن أبي صالح عن ابن عباس رضي الله عنه قال :
~~ملك الموت الذي يتوفى الانفس كلها وقد سلط على ما في الأرض كما سلط أحدكم
~~على ما في راحته معه ملائكة من ملائكة الرحمة وملائكة من ملائكة العذاب
~~فاذا توفى نفسا طيبة دفعها إلى الملائكة الرحمة واذا توفى خبيثة دفعها إلى
~~ملائكة العذاب
# وأخرج ابن أبي الدنيا في ذكر الموت عن ابن مسعود وابن عباس رضي الله
~~عنهما قالا : لما اتخذ الله إبراهيم خليلا سأل ملك الموت ربه ان يأذن له
~~فيبشر إبراهيم عليه السلام بذلك فأذن له فأتاه فقال له إبراهيم عليه السلام
~~: يا ملك الموت أرني كيف تقبض أنفاس الكفار قال : يا إبراهيم لا تطيق ذلك
~~قال : بلى
# قال : فاعرض ابرهيم ثم نظر اليه فاذا برجل أسود ينال رأسه السماء ms4042 يخرج من
~~فيه لهب النار ليس من شعرة في جسده إلا في صورة رجل يخرج من فيه ومسامعه
~~لهب النار فغشي على إبراهيم عليه السلام ثم أفاق وقد تحول ملك الموت في
~~الصورة الاولى فقال : يا ملك الموت لو لم يلق الكافر من البلاء والحزن إلا
~~صورتك لكفاه فارني كيف تقبض أرواح المؤمنين قال : أعرض فأعرض ثم التفت فاذا
~~هو برجل شاب أحسن الناس وجها وأطيبه في ثياب بيض فقال : يا ملك الموت لو لم
~~ير المؤمن عند موته من قرة العين والكرامة إلا صورتك هذه لكان يكفيه
# وأخرج الطبراني وأبو نعيم وابن منده كلاهما في الصحابة عن الخزرج سمعت
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول : ونظر إلى ملك الموت عند رأس رجل من
~~الأنصار فقال : يا ملك الموت أرفق بصاحبي فانه مؤمن فقال ملك الموت عليه
~~السلام : طب نفسا وقر عينا واعمل بأني بكل مؤمن رفيق واعلم يا محمد اني
~~لاقبض روح ابن آدم فاذا صرخ صارخ قمت في الدار ومعي روحه فقلت : ما هذا
~~الصارخ والله ما ظلمناه ولا سبقنا أجله ولا استعجلنا قدره ومالنا في قبضه
~~من ذنب فان ترضوا بما صنع الله تؤجروا وان تسخطوا تأثموا وتؤزروا وان لنا
~~عندكم عودة بعد عودة فالحذر فالحذر وما من أهل بيت شعر ولا مدر بر ولا فاجر
~~سهل ولا PageV06P541 جبل إلا أنا أتصفحهم في كل يوم وليلة حتى أنا لاعرف
~~بصغيرهم وكبيرهم منهم بأنفسهم والله لو أردت أن أقبض روح بعوضة ما قدرت على
~~ذلك حتى يكون الله هو يأذن بقبضها
# وأخرج ابن أبي الدنيا وأبو الشيخ في العظمة عن أشعث بن شعيب رضي الله عنه
~~قال : سأل إبراهيم عليه السلام ملك الموت واسمه عزرائيل وله عينان في وجهه
~~وعين في قفاه فقال : يا ملك الموت ما تصنع اذا كانت نفس بالمشرق ونفس
~~بالمغرب ووضع الوباء بأرض والتقى الزحفان كيف تصنع قال أدعو الارواح بإذن
~~الله فتكون بين أصبعي هاتين
# وأخرج ابن أبي الدنيا وأبو الشيخ وأبو ms4043 نعيم في الحيلة عن شهر بن حوشب رضي
~~الله تعلى عنه قال : ملك الموت جالس والدنيا بين ركبتيه واللوح الذي آجال
~~بني آدم بين يديه وبين يديه ملائكة قيام وهو يعرض اللوح لا يطرف فاذا أتى
~~على أجل عبد قال : اقبضوا هذا
# وأخرج ابن أبي شيبه في المصنف عن خيثمة رضي الله تعالى عنه قال : اتى ملك
~~الموت عليه السلام سليمان بن داود عليه السلام وكان له صديقا فقال له
~~سليمان عليه السلام : ما لك تأتي أهل البيت فتقبضهم جميعا وتدع أهل البيت
~~إلى جنبهم لا تقبض منهم أحد قال : لا أعلم بما أقبض منها إثما أكون تحت
~~العرش فيلقى الي صكاك فيها أسماء
# وأخرج ابن أبي الدنيا عن ابن جريج رضي الله عنه قال : بلغنا أنه يقال
~~لملك الموت اقبض فلانا في وقت كذا في يوم كذا
# وأخرج سعيد بن منصور وأحمد في الزهد وأبو الشيخ عن عطاء بن يسار رضي الله
~~عنه قال : ما من أهل بيت إلا يتصفحهم ملك الموت عليه السلام في كل يوم خمس
~~مرات هل منهم أحد أمر بقبضه
# وأخرج جويبر عن الضحاك رضي الله عنه عن ابن عباس رضي الله تعالى عنهما
~~قال : وكل ملك الموت عليه السلام بقبض أرواح الآدميين فهو الذي يلي قبض
~~أرواحهم وملك في الجن وملك في الشياطين وملك في الطير والوحش والسباع
~~والحيتان والنمل فهم أربعة أملاك والملائكة عليهم السلام يموتون في
~~PageV06P542 الصعقة الأولى وان ملك الموت يلي قبض أرواحهم ثم يموت
# فأما الشهداء في البحر فان الله يلي قبض أرواحهم لا يكل ذلك إلى ملك
~~الموت لكرامتهم عليه
# وأخرج ابن ماجه عن أبي امامة رضي الله تعالى عنه سمعت رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم يقول : ان الله وكل ملك الموت عليه السلام بقبض الارواح إلا
~~شهداء البحر فانه يتولى قبض أرواحهم
# وأخرج ابن أبي الدنيا والمروزي في الجنائز وأبو الشيخ عن أبي الشعثاء
~~جابر بن زيد رضي الله عنه
# ان ملك الموت كان يقبض الارواح بغير ms4044 وجع فسبه الناس ولعنوه فشكا إلى ربه
~~فوضع الله الأوجاع ونسي ملك الموت
# وأخرج أبو نعيم في الحلية عن الأعمش رضي الله عنه قال : كان ملك الموت
~~عليه السلام يظهر للناس
# فيأتي للرجل فيقول : اقض حاجتك فاني أريد أن أقبض روحك فشكا فانزل الداء
~~وجعل الموت خفية
# وأخرج أبو الشيخ عن ابن عباس رضي الله عنهما قال : خطوة ملك الموت عليه
~~السلام ما بين المشرق والمغرب
# وأخرج ابن أبي حاتم وأبو الشيخ عن أبي جعفر محمد بن علي رضي الله عنه قال
~~: دخل رسول الله صلى الله عليه وسلم على رجل من الأنصار يعوده فاذا ملك
~~الموت عليه السلام عند رأسه فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم يا ملك
~~الموت ارفق بصاحبي فإنه مؤمن آدم فيصرخ أهله فاقوم في جانب من الدار فأقول
~~: والله ما لي من ذنب وان لي لعودة وعودة الحذر الحذر وما خلق الله من أهل
~~بيت ولا مدر ولا شعر ولا وبر في بر ولا بحر إلا وأنا أتصفحهم في كل يوم
~~وليلة خمس مرات حتى اني لاعرف بصغيرهم وكبيرهم منهم بأنفسهم والله يا محمد
~~اني لا أقدر أقبض روح بعوضة حتى يكون الله تبارك وتعالى هو الذي يأمر بقبضه
# وأخرج ابن جرير عن قتادة رضي الله عنه @QB@ قل يتوفاكم ملك الموت @QE@
~~قال : ملك الموت يتوفاكم وله أعوان من الملائكة
# وأخرج ابن جرير عن مجاهد رضي الله عنه @QB@ قل يتوفاكم ملك الموت @QE@
~~قال : حويت له الأرض فجعلت له مثل طست يتناول منها حيث يشاء
# PageV06P543 < <
# | السجدة : ( 12 - 15 ) ولو ترى إذ . . . . .
# > > <
# > - قوله تعالى : ولو ترى إذ المجرمون ناكسوا رؤوسهم عند ربهم ربنا
~~أبصرنا وسمعنا فأرجعنا نعمل صالحا إنا موقنون * ولو شئنا لأتينا كل نفس
~~هداها ولكن حق القول مني لأملأن جهنم من الجنة والناس أجمعين * فذوقوا بما
~~نسيتم لقاء يومكم هذا إنا نسيناكم وذوقوا عذاب الخلد بما كنتم تعملون *
~~إنما يؤمن بآياتنا الذين إذا ذكروا بها خروا سجدا وسبحوا بحمد ربهم وهم لا
~~يستكبرون
# أخرج عبد ms4045 بن حميد وابن المنذر وابن أبي حاتم عن قتادة رضي الله عنه في
~~قوله @QB@ ولو ترى إذ المجرمون ناكسو رؤوسهم عند ربهم ربنا أبصرنا وسمعنا
~~@QE@ قال : أبصروا حين لم ينفعهم البصر وسمعوا حين لم ينفعهم السمع
# وفي قوله @QB@ ولو شئنا لآتينا كل نفس هداها @QE@ قال : لو شاء الله لهدى
~~الناس جميعا ولو شاء الله أنزل عليهما من السماء آية @QB@ فظلت أعناقهم لها
~~خاضعين @QE@ الشعراء الآية 4
# وأخرج الحكيم الترمذي عن أبي هريرة رضي الله عنه قال : سمعت رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم يقول ان الله يعتذر إلى آدم يوم القيامة بثلاثة معاذير
# يقول : يا آدم لولا اني لعنت الكذابين وأبغض الكذب والخلف وأعذب عليه
~~لرحمت اليوم ذريتك أجمعين من شدة ما أعددت لهم من العذاب ولكن حق القول مني
~~لمن كذب رسلي وعصى أمري @QB@ لأملأن جهنم منكم أجمعين @QE@ الأعراف الآية
~~18 ويقول : يا آدم إني لا أدخل أحدا من ذريتك النار ولا أعذب أحدا منهم
~~بالنار إلا من قد علمت في سابق علمي اني لو رددته إلى الدنيا لعاد إلى شر
~~مما كان فيه لم يراجع ولم يعتب ويقول له : يا آدم قد جعلتك اليوم حكما بيني
~~وبين ذريتك قم عند الميزان فانظر ما يرفع اليك من أعمالهم فمن رجح منهم
~~خيره على شره مثقال ذرة فله الجنة حتى تعلم اني لا أدخل النار اليوم منهم
~~إلا ظالما
# وأخرج ابن أبي حاتم عن السدي رضي الله عنه في قوله @QB@ فذوقوا بما نسيتم
~~لقاء يومكم هذا @QE@ قال : تركتم أن تعملوا للقاء يومكم هذا
# PageV06P544 وأخرج ابن أبي الدنيا عن الضحاك رضي الله عنه @QB@ فذوقوا
~~بما نسيتم @QE@ قال : اليوم نترككم في النار كما تركتم أمري
# وأخرج ابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم عن ابن عباس رضي الله عنهما في
~~قوله @QB@ إنا نسيناكم @QE@ قال : تركناكم
# وأخرج البيهقي في شعب الايمان عن ابن عباس رضي الله عنهما قال : نزلت هذه
~~الآية في شأن الصلوات الخمس @QB@ إنما يؤمن بآياتنا الذين إذا ذكروا بها
~~خروا ms4046 سجدا @QE@ أي أتوها @QB@ وسبحوا @QE@ أي صلوا بأمر ربهم @QB@ وهم لا
~~يستكبرون @QE@ عن اتيان الصلوات في الجماعات
# < <
# | السجدة : ( 16 ) تتجافى جنوبهم عن . . . . .
# > > <
# > - قوله تعالى : تتجافى جنوبهم عن المضاجع يدعون ربهم خوفا وطمعا ومما
~~رزقناهم ينفقون
# أخرج الترمذي وصححه وابن جرير وابن أبي حاتم وابن مردويه ومحمد بن نصر في
~~كتاب الصلاة عن أنس بن مالك رضي الله عنه أن هذه الآية @QB@ تتجافى جنوبهم
~~عن المضاجع @QE@ نزلت في انتظار الصلاة التي تدعى العتمة
# وأخرج الفريابي وابن أبي حاتم وابن مردويه عن أنس بن مالك رضي الله عنه
~~في قوله @QB@ تتجافى جنوبهم عن المضاجع @QE@ قال : كانوا لا ينامون حتى
~~يصلوا العشاء
# وأخرج البخاري في تاريخه وابن مردويه عن أنس رضي الله عنه قال نزلت @QB@
~~تتجافى جنوبهم عن المضاجع @QE@ في صلاة العشاء
# وأخرج ابن أبي شيبه عن أنس رضي الله عنه قال : كنا نجتنب الفرش قبل صلاة
~~العشاء
# وأخرج محمد بن نصر وابن جرير عن أبي سلمة رضي الله عنه في قوله @QB@
~~تتجافى جنوبهم عن المضاجع @QE@ في صلاة العتمة
# وأخرج عبد الرزاق في المصنف وابن مردويه عن أنس رضي الله عنه قال : ما
~~رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم راقدا قبل العشاء ولا متحدثا بعدها فان
~~هذه الآية نزلت في ذلك @QB@ تتجافى جنوبهم عن المضاجع @QE@
# PageV06P545 وأخرج ابن مردويه عن أنس رضي الله عنه قال : نزلت فينا معاشر
~~الأنصار كنا نصلي المغرب فلا نرجع إلى رحالنا حتى نصلي العشاء مع النبي صلى
~~الله عليه وسلم فنزلت فينا @QB@ تتجافى جنوبهم عن المضاجع @QE@
# وأخرج ابن مردويه عن ابن عباس رضي الله عنهما ان النبي صلى الله عليه
~~وسلم قال @QB@ تتجافى جنوبهم عن المضاجع @QE@ قال : هم الذي لا ينامون قبل
~~العشاء فاثنى عليهم فلما ذكر ذلك جعل الرجل يعتزل فراشه مخافة أن تغلبه
~~عينه فوقتها قبل أن ينام الصغير ويكسل الكبير
# وأخرج ابن مردويه عن ابن عباس رضي الله عنهما في قوله @QB@ تتجافى جنوبهم
~~عن المضاجع @QE@ قال : أنزلت في صلاة العشاء الآخرة كان أصحاب رسول الله
~~صلى ms4047 الله عليه وسلم لا ينامون حتى يصلوها
# وأخرج ابن أبي شيبه وأبو داود ومحمد بن نصر وابن جرير وابن المنذر وابن
~~أبي حاتم وابن مردويه والبيهقي في سننه عن أنس رضي الله عنه في قوله @QB@
~~تتجافى جنوبهم عن المضاجع @QE@ قال : كانوا ينتظرون ما بين المغرب والعشاء
~~يصلون
# وأخرج عبد الله بن أحمد بن حنبل في زوائد الزهد وابن عدي وابن مردويه عن
~~مالك بن دينار رضي الله عنه قال : سألت أنس بن مالك رضي الله عنه عن هذه
~~الآية @QB@ تتجافى جنوبهم عن المضاجع @QE@ قال : كان قوم من أصحاب رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم من المهاجرين الاولين يصلون المغرب ويصلون بعدها
~~إلى عشاء الآخرة فنزلت هذه الآية فيهم
# وأخرج البزار وابن مردويه عن بلال رضي الله عنه قال : كنا نجلس في المجلس
~~وناس من أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم يصلون المغرب إلى العشاء فنزلت
~~@QB@ تتجافى جنوبهم عن المضاجع @QE@
# وأخرج محمد بن نصر والبيهقي في سننه عن ابن المنكدر وأبي حازم في قوله
~~@QB@ تتجافى جنوبهم عن المضاجع @QE@ قالا : هي ما بين المغرب والعشاء صلاة
~~الاوابين
# وأخرج محمد بن نصر عن عبد الله بن عيسى رضي الله عنه قال : كان ناس من
~~الانصار يصلون ما بين المغرب والعشاء فنزلت فيهم @QB@ تتجافى جنوبهم عن
~~المضاجع @QE@
# PageV06P546 وأخرج أحمد وابن جرير وابن مردويه عن معاذ بن جبل رضي الله
~~عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم في قوله @QB@ تتجافى جنوبهم عن المضاجع
~~@QE@ قال قيام العبد من الليل
# وأخرج أحمد والترمذي وصححه والنسائي وابن ماجه وابن نصر في كتاب الصلاة
~~وابن جرير وابن أبي حاتم والحاكم وصححه وابن مردويه والبيهقي في شعب
~~الايمان عن معاذ بن جبل رضي الله عنه قال : كنت مع النبي صلى الله عليه
~~وسلم في سفر فاصبحت يوما قريبا منه ونحن نسير فقلت : يا نبي الله اخبرني
~~بعمل يدخلني الجنة ويباعدني عن النار قال لقد سألت عن عظيم وانه اليسير على
~~من يسره الله عليه
# تعبد الله ولا تشرك به ms4048 شيئا وتقيم الصلاة وتؤتي الزكاة وتصوم رمضان وتحج
~~البيت ثم قال : ألا أدلك على أبواب الخير الصوم جنة والصدقة تطفىء الخطيئة
~~وصلاة الرجل في جوف الليل ثم قرأ @QB@ تتجافى جنوبهم عن المضاجع @QE@ حتى
~~بلغ @QB@ يعملون @QE@ ثم قال : ألا أخبرك برأس الامر وعموده وذروة سنامه
~~فقلت : بلى يا رسول الله قال : رأس الامر الإسلام وعموده الصلاة وذروة
~~سنامه الجهاد ثم قال ألا أخبرك بملاك ذلك كله فقلت : بلى يا نبي الله فاخذ
~~بلسانه فقال : كف عنك هذا فقلت : يا رسول الله وانا لمؤاخذون بما نتكلم به
~~فقال : ثكلتك أمك يا معاذ
# وهل يكب الناس في النار على وجوههم إلا حصائد ألسنتهم
# وأخرج ابن جرير عن مجاهد رضي الله عنه قال : ذكر لنا رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم قيام الليل ففاضت عيناه حتى تحادرت دموعه فقال @QB@ تتجافى
~~جنوبهم عن المضاجع @QE@
# وأخرج ابن مردويه عن أبي هريرة رضي الله عنه أن رجلا قال يا رسول الله
~~اخبرني بعمل أهل الجنة قال : قد سألت عن عظيم وانه ليسير على من يسره الله
~~عليه
# تعبد الله لا تشرك به شيئا وتؤدي الصلاة المكتوبة - ولا أدري ذكر الزكاة
~~أم لا - وان شئت أنبأتك برأس هذا الامر وعموده وذروة سنامه رأسه الإسلام من
~~أسلم سلم وعموده الصلاة وذروة سنامه الجهاد في سبيل الله والصيام جنة
~~والصدقة تمحو الخطيئة وصلاة الرجل في جوف الليل ثم تلا هذه الآية @QB@
~~تتجافى جنوبهم عن المضاجع @QE@
# وأخرج ابن مردويه عن أنس رضي الله عنه في قوله @QB@ تتجافى جنوبهم عن
~~المضاجع @QE@ PageV06P547 قال : كانت لا تمر عليها ليلة إلا أخذوا منها بحظ
# وأخرج الفريابي وابن أبي شيبه ومحمد بن نصر وابن جرير وابن المنذر عن
~~مجاهد في قوله @QB@ تتجافى جنوبهم عن المضاجع @QE@ قال : يقومون فيصلون
~~بالليل
# وأخرج ابن نصر وابن جرير عن الحسن رضي الله عنه في قوله @QB@ تتجافى
~~جنوبهم عن المضاجع @QE@ قال : قيام الليل
# وأخرج عبد الله بن أحمد في زوائد الزهد من طريق أبي عبد الله الجدلي عن
~~عبادة بن الصامت ms4049 عن كعب رضي الله عنه قال : اذا حشر الناس نادى مناد : هذا
~~يوم الفصل أين الذين @QB@ تتجافى جنوبهم عن المضاجع @QE@ أين الذين @QB@
~~يذكرون الله قياما وقعودا وعلى جنوبهم @QE@ آل عمران الآية 191 ثم يخرج عنق
~~من النار فيقول : أمرت بثلاث
# بمن جعل مع الله الها آخر
# وبكل جبار عنيد
# وبكل معتد لانا أعرف بالرجل من الوالد بولده والمولود بوالده ويؤمر
~~بفقراء المسلمين إلى الجنة فيحسبون فيقولون : تحسبونا ما كان لنا أموال ولا
~~كنا أمراء
# وأخرج محمد بن نصر وابن جرير عن الضحاك رضي الله عنه في قوله @QB@ تتجافى
~~جنوبهم عن المضاجع يدعون ربهم خوفا وطمعا @QE@ قال : هم قوم لا يزالوان
~~يذكرون الله اما في الصلاة واما قياما واما قعودا واما اذا استيقظوا من
~~منامهم
# هم قوم لا يزالون يذكرون الله تعالى
# وأخرج البيهقي في شعب الايمان عن ربيعة الجرشي رضي الله عنه قال : يجمع
~~الله الخلائق يوم القيامة في صعيد واحد فيكونون ما شاء الله أن يكونوا
~~فينادي مناد
# سيعلم أهل الجمع لمن العز اليوم والكرم ليقم الذين @QB@ تتجافى جنوبهم عن
~~المضاجع يدعون ربهم خوفا وطمعا @QE@ فيقومون وفيهم قلة ثم يلبث ما شاء الله
~~أن يلبث ثم يعود فينادي سيعلم أهل الجمع لمن العز والكرم ليقم الذين @QB@
~~لا تلهيهم تجارة ولا بيع عن ذكر الله @QE@ النور الآية 37 فيقومون وهم أكثر
~~من الأولين ثم يلبث ما شاء الله أن يلبث ثم يعود وينادي : سيعلم أهل الجمع
~~لمن العز اليوم والكرم ليقم الحمادون لله على كل حال فيقومون وهم أكثر من
~~الاولين
# وأخرج ابن جرير عن ابن عباس رضي الله عنهما @QB@ تتجافى جنوبهم عن
~~المضاجع @QE@ يقول : تتجافى لذكر الله كلما استيقظوا ذكروا الله
# اما في الصلاة PageV06P548 واما في قيام أو قعود أو على جنوبهم فهم لا
~~يزالون يذكرون الله
# < <
# | السجدة : ( 17 ) فلا تعلم نفس . . . . .
# > > <
# > - قوله تعالى : فلا تعلم نفس ما أخفي لهم من قرة أعين جزاء بما كانوا
~~يعملون
# أخرج الحاكم وصححه وابن مردويه عن أبي هريرة رضي الله عنه ان ms4050 رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم قرأ @QB@ فلا تعلم نفس ما أخفي لهم من قرة أعين @QE@
# وأخرج أبو عبيد في فضائله وسعيد بن منصور وابن أبي حاتم وابن الانباري في
~~المصاحف عن أبي هريرة رضي الله عنه @QB@ فلا تعلم نفس ما أخفي لهم من قرة
~~أعين @QE@
# وأخرج الفريابي وعبد بن حميد وابن جرير ومحمد بن نصر وابن المنذر وابن
~~أبي حاتم وأبو الشيخ والحاكم وصححه والبيهقي في البعث عن ابن عباس رضي الله
~~عنهما قال : كان عرش الله على الماء فاتخذ جنة لنفسه ثم اتخذ دونها أخرى ثم
~~أطبقهما لؤلؤة واحدة ثم قال : ومن دونهما جنتان لم يعلم الخلق ما فيهما وهي
~~التي قال الله @QB@ فلا تعلم نفس ما أخفي لهم من قرة أعين جزاء بما كانوا
~~يعملون @QE@ يأتيهم فيها كل يوم تحفة
# وأخرج الفريابي وابن أبي شيبه وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم
~~والطبراين والحاكم وصححه عن ابن مسعود رضي الله عنه قال : انه لمكتوب في
~~التوراة ( لقد أعد الله للذين تتجافى جنوبهم عن المضاجع ما لم تر عين ولم
~~تسمع أذن ولم يخطر على قلب بشر ولا يعلم ملك مقرب ولا نبي مرسل وانه لفي
~~القرآن @QB@ فلا تعلم نفس ما أخفي لهم من قرة أعين @QE@ )
# وأخرج ابن أبي شيبه وأحمد وهناد كلاهما في الزهد والبخاري ومسلم والترمذي
~~وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم وابن مردويه وابن الانباري عن أبي
~~هريرة رضي الله عنه عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال قال الله تعالى :
~~أعددت لعبادي الصالحين ما لا عين رأت ولا أذن سمعت ولا خطر على قلب بشرن
~~قال أبو هريرة رضي الله عنه : اقرؤا ان شئتم @QB@ فلا تعلم نفس ما أخفي لهم
~~من قرة أعين @QE@
# وأخرج ابن أبي حاتم عن عامر بن عبد الواحد رضي الله عنه قال : بلغني ان
~~PageV06P549 الرجل من أهل الجنة يمكث في مكانه سبعين سنة ثم يلتفت فاذا هو
~~بامرأة أحسن مما كان فيه فتقول له : قد آن لك أن ms4051 يكون لنا منك نصيب
# فيقول : من أنت فتقول : أنا مزيد فيمكث معها سبعين سنة ويلتفت فاذا هو
~~بامرأة أحسن مما كان فيه فتقول : قد آن لك ان يكون لنا منك نصيب فيقول : من
~~أنت فتقول : أنا الذي قال الله @QB@ فلا تعلم نفس ما أخفي لهم من قرة أعين
~~@QE@
# وأخرج ابن أبي شيبه عن ابن عمر رضي الله عنه قال : ان الرجل من أهل الجنة
~~ليجيء فيشرف عليه النساء فيقلن : يا فلان بن فلان ما أنت حين خرجت من عندنا
~~بأولى بك منا فيقول : من أنتن فيقلن : نحن من اللاتي قال الله @QB@ فلا
~~تعلم نفس ما أخفي لهم من قرة أعين جزاء بما كانوا يعملون @QE@
# وأخرج ابن أبي شيبه عن سعيد بن جبير رضي الله عنه قال : يدخلون عليهم على
~~مقدار كل يوم من أيام الدنيا ثلاث مرات معهم التحف من الله من جنات عدن مما
~~ليس في جناتهم
# وذلك قوله @QB@ فلا تعلم نفس ما أخفي لهم من قرة أعين @QE@
# وأخرج ابن أبي حاتم عن كعب قال : سأصف لكم منزل الرجل من أهل الجنة كان
~~يطلب في الدنيا حلالا ويأكل حلالا حتى لقي الله على ذلك فانه يعطي يوم
~~القيامة قصرا من لؤلؤة واحدة ليس فيها صدع ولا وصل فيها سبعون ألف غرفة
~~وأسفل الغرف سبعون ألف بيت في كل بيت سقفه صفائح الذهب والفضة ليس بموصول
~~ولولا ان الله سخر له النظر اليه لذهب بصره من نوره عرض الحائط اثنا عشر
~~ميلا وطوله في السماء سبعون ميلا في كل بيت سبعون ألف باب يدخل عليه في كل
~~بيت من كل باب سبعون ألف خادم لا يراهم من في هذا البيت ولا من في هذا
~~البيت فاذا خرج في قصره صار في ملكه مثل عمر الدنيا يسير في ملكه عن يمينه
~~وعن يساره ومن ورائه وأزواجه معه وليس معه ذكر غيره ومن بين يديه ملائكة قد
~~سخروا له بينه وبين أزواجه ستر وبين يديه ستر ووصفاء ووصائف قد أفهموا ما
~~يشتهي ms4052 أزواجه ولا يموت هو ولا أزواجه ولا خدامه أبدا نعيمهم يزداد كل يوم
~~من غير ان يبلى الاول وقرة عين لا تنقطع أبدا لا يدخل عليه فيه روعة أبدا
# وأخرج ابن أبي حاتم عن أبي هريرة رضي الله عنه عن رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم قال PageV06P550 والذي نفسي بيده لو ان آخر أهل الجنة رجلا أضاف
~~آدم فمن دونه ووضع لهم طعاما وشرابا حتى يخرجوا من عنده لا ينقصه ذلك مما
~~أعطاه الله
# وأخرج ابن أبي شيبه وأحمد ومسلم والطبراني وابن جرير والحاكم وصححه وابن
~~مردويه ومحمد بن نصر في كتاب الصلاة من طريق أبي صخر عن أبي حازم عن سهل بن
~~سعد قال : بينما نحن عند رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو يصف الجنة حتى
~~انتهى ثم قال فيهما ما لا عين رأت ولا أذن سمعت ولا خطر على قلب بشر ثم قرأ
~~@QB@ تتجافى جنوبهم عن المضاجع @QE@ قال أبو صخر : فذكرته للقرظي فقال :
~~انهم أخفوا عملا وأخفى الله لهم ثوابا فقدموا على الله فقرت تلك الاعين
# وأخرج ابن جرير عن أبي اليمان الهذلي قال : الجنة مائة درجة
# أولها درجة فضة وأرضها فضة وآنيتها فضة وترابها المسك
# والثانية ذهب ومساكنها ذهب وآنيتها ذهب وترابها المسك
# والثالثة لؤلؤ وأرضها لؤلؤ ومساكنها لؤلؤ وآنيتها لؤلؤ وترابها المسك
# وسبع وتسعون بعد ذلك ما لا عين رأت ولا أذن سمعت ولا خطر على قلب بشر
~~وتلا هذه الآية @QB@ فلا تعلم نفس ما أخفي لهم من قرة أعين @QE@
# وأخرج ابن جرير والطبراني والحاكم وابن مردويه والبيهقي في شعب الايمان
~~من طريق الحاكم بن أبان عن الغطريف عن جابر بن زيد عن ابن عباس عن النبي
~~صلى الله عليه وسلم عن الروح الامين قال يؤتي بحسنات العبد وسيئاته فيقتص
~~بعضها من بعض فان بقيت حسنة واحدة أدخله الله الجنة قال : فدخلت على يزدان
~~فحدث بمثل هذا فقلت : فان ذهبت الحسنة قال : @QB@ أولئك الذين نتقبل عنهم
~~أحسن ما عملوا ونتجاوز عن سيئاتهم @QE@ الاحقاف الآية 16 ms4053 قلت : أفرأيت قوله
~~@QB@ فلا تعلم نفس ما أخفي لهم من قرة أعين @QE@ قال : هو العبد يعمل سرا
~~أسره إلى الله لم يعلم به الناس فاسر الله له يوم القيامة @QB@ قرة أعين
~~@QE@
# وأخرج ابن مردويه عن أبي هريرة رضي الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم قال ان أدنى أهل الجنة حظا قوم يخرجهم الله من النار برحمته بعد ان
~~يحترقوا يرتاح لهم الرب انهم كانوا لا يشركون بالله شيئا فينبذون بالعراء
~~فينبتون كما ينبت البقل حتى PageV06P551 اذا رجعت الارواح إلى أجسادها
~~قالوا : ربنا كالذي أخرجتنا من النار ورجعت الأرواح إلى أجسادنا فاصرف
~~وجوهنا عن النار فيصرف وجوههم عن النار ويضرب لهم شجرة ذات ظل وفيء فيقولون
~~: ربنا كالذي أخرجتنا من النار فانقلنا إلى ظل هذه الشجرة فينقلهم اليها
~~فيرون أبواب الجنة فيقولن : ربنا كالذي أخرجتنا من النار فانقلنا إلى أبواب
~~الجنة فيفعل فاذا نظروا إلى ما فيها من الخيرات والبركات قال : وقرأ أبو
~~هريرة رضي الله عنه @QB@ فلا تعلم نفس ما أخفي لهم من قرة أعين @QE@ قالوا
~~: ربنا كالذي أخرجتنا من النار فادخلنا الجنة قال : فيدخلون الجنة ثم يقال
~~لهم : تمنوا فيقولون : يا رب اعطنا حتى اذا قالوا : يا ربنا حسبنا قال :
~~هذا لكم وعشرة أمثاله
# وأخرج ابن أبي شيبه ومسلم والترمذي وابن جرير وأبو الشيخ في العظمة وابن
~~مردويه والبيهقي في الاسماء والصفات عن المغيرة ابن شعبة رضي الله عنه
~~يرفعه إلى النبي صلى الله عليه وسلم ان موسى عليه السلام سأل ربه فقال : رب
~~أي أهل الجنة أدنى منزلة فقال : رجل يجيء بعدما دخل أهل الجنة الجنة فيقال
~~له : ادخل
# فيقول : كيف ادخل وقد نزلوا منازلهم وأخذوا أخذاتهم فيقال له : اترضى ان
~~يكون لك مثل ما كان لملك من ملوك الدنيا فيقول : نعم
# أي رب قد رضيت فيقال له : فان لك هذا وعشرة أمثاله معه فيقول : أي رب
~~رضيت فيقال له : فان لك من هذا ما اشتهت نفسك ولذت عينك فقال موسى عليه
~~السلام : أي رب ms4054 فأي أهل الجنة ارفع منزله قال : اياها أردت وسأحدثك عنهم
~~اني غرست كرامتهم بيدي وختمت عليها فلا عين رأت ولا أذن سمعت ولا خطر على
~~قلب بشرن قال : ومصداق ذلك في كتاب الله تعالى @QB@ فلا تعلم نفس ما أخفي
~~لهم من قرة أعين @QE@
# < <
# | السجدة : ( 18 - 20 ) أفمن كان مؤمنا . . . . .
# > > <
# > - قوله تعالى : أفمن كان مؤمنا كمن كان فاسقا لا يستوون * أما الذين
~~آمنوا وعملوا الصالحات فلهم جنات المأوى نزلا بما كانوا يعملون * وأما
~~الذين فسقوا فمأواهم النار كلما أرادوا أن يخرجوا منها أعيدوا فيها وقيل
~~لهم ذوقوا عذاب النار الذي كنتم به تكذبون
# PageV06P552 أخرج أبو الفرج الأصفهاني في كتاب الاغاني والواحدي وابن عدي
~~وابن مردويه والخطيب وابن عساكر من طرق عن ابن عباس رضي الله عنهما قال :
~~قال الوليد بن عقبة لعلي بن أبي طالب رضي الله عنه : أنا أحد منك سنانا
~~وأبسط منك لسانا واملاء للكتيبة منك فقال له علي رضي الله عنه : اسكت فانما
~~أنت فاسق
# فنزلت @QB@ أفمن كان مؤمنا كمن كان فاسقا لا يستوون @QE@ يعني بالمؤمن :
~~عليا
# وبالفاسق : الوليد بن عقبة بن أبي معيط
# وأخرج ابن إسحاق وابن جرير عن عطاء بن يسار قال : نزلت بالمدينة في علي
~~بن أبي طالب والوليد بن عقبة بن أبي معيط قال : كان بين الوليد وبين علي
~~كلام فقال الوليد بن عقبة : أنا أبسط منك لسانا وأحد منك سنانا وأرد منك
~~للكتيبة فقال علي رضي الله عنه : اسكت فانك فاسق
# فانزل @QB@ أفمن كان مؤمنا كمن كان فاسقا لا يستوون @QE@
# وأخرج ابن أبي حاتم عن السدي رضي الله عنه مثله
# وأخرج ابن أبي حاتم عن عبد الرحمن بن أبي ليلى رضي الله عنه في قوله @QB@
~~أفمن كان مؤمنا كمن كان فاسقا لا يستوون @QE@ قال : نزلت في علي بن أبي
~~طالب رضي الله عنه والوليد بن عقبة
# وأخرج ابن مردويه والخطيب وابن عساكر عن ابن عباس رضي الله عنهما في قوله
~~@QB@ أفمن كان مؤمنا كمن كان فاسقا @QE@ قال : اما المؤمن
# فعلي بن أبي طالب ms4055 رضي الله عنه وأما الفاسق
# فعقبة بن أبي معيط وذلك لسباب كان بينهما فانزل الله ذلك
# وأخرج عبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم عن قتادة رضي
~~الله عنه في قوله @QB@ أفمن كان مؤمنا كمن كان فاسقا لا يستوون @QE@ قال :
~~لا في الدنيا لا عند الموت ولا في الآخرة
# وفي قوله @QB@ وأما الذين فسقوا @QE@ قال : هم الذين أشركوا وفي قوله
~~@QB@ كنتم به تكذبون @QE@ قال : هم يكذبون كما ترون
# < <
# | السجدة : ( 21 ) ولنذيقنهم من العذاب . . . . .
# > > <
# > - قوله تعالى : ولنذيقنهم من العذاب الأدنى دون العذاب الأكبر لعلهم
~~يرجعون
# PageV06P553 أخرج الفريابي وابن منيع وابن جرير وابن المنذر وابن أبي
~~حاتم والطبراني والحاكم وصححه وابن مردويه والخطيب والبيهقي في الدلائل عن
~~ابن مسعود رضي الله عنه في قوله @QB@ ولنذيقنهم من العذاب الأدنى @QE@ قال
~~: يوم بدر @QB@ دون العذاب الأكبر @QE@ قال : يوم القيامة @QB@ لعلهم
~~يرجعون @QE@ قال : لعل من بقي منهم يرجع
# وأخرج ابن أبي شيبه والنسائي وابن المنذر والحاكم وصححه وابن مردويه عن
~~ابن مسعود رضي الله عنه في قوله @QB@ ولنذيقنهم من العذاب الأدنى @QE@ قال
~~: سنون أصابتهم @QB@ لعلهم يرجعون @QE@ قال : يتوبون
# وأخرج مسلم وعبد الله بن أحمد في زوائد المسند وأبو عوانه في صحيحه وابن
~~جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم والحاكم وصححه والبيهقي في شعب الإيمان عن
~~أبي بن كعب رضي الله عنه في قوله @QB@ ولنذيقنهم من العذاب الأدنى @QE@ قال
~~: مصائب الدنيا واللزوم والبطشة والدخان
# وأخرج ابن مردويه عن أبي ادريس الخولاني رضي الله عنه قال : سألت عبادة
~~بن الصامت رضي الله عنه عن قول الله @QB@ ولنذيقنهم من العذاب الأدنى دون
~~العذاب الأكبر @QE@ فقال : سألت رسول الله صلى الله عليه وسلم عنها فقال هي
~~المصائب والاسقام والانصاب عذاب للمسرف في الدنيا دون عذاب الآخرة قلت : يا
~~رسول الله فما هي لنا قال : زكاة وطهور
# وأخرج ابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم عن ابن عباس رضي الله عنهما في
~~قوله @QB@ ولنذيقنهم من العذاب الأدنى @QE@ قال : مصائب الدنيا وأسقامها
~~وبلاياها يبتلي الله بها العباد كي ms4056 يتوبوا
# وأخرج ابن أبي شيبه وابن جرير عن إبراهيم رضي الله عنه @QB@ ولنذيقنهم من
~~العذاب الأدنى دون العذاب الأكبر @QE@ قال : أشياء يصابون بها في الدنيا
~~@QB@ لعلهم يرجعون @QE@ قال : يتوبون
# وأخرج عبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم عن ابن عباس في
~~قوله @QB@ ولنذيقنهم من العذاب الأدنى دون العذاب الأكبر @QE@ قال : الحدود
~~@QB@ لعلهم يرجعون @QE@ قال : يتوبون
# وأخرج الفريابي وابن جرير وابن أبي حاتم عن مجاهد @QB@ ولنذيقنهم من
~~العذاب الأدنى @QE@ قال : عذاب الدنيا وعذاب القبر
# PageV06P554 وأخرج الفريابي وابن جرير عن مجاهد في قوله @QB@ ولنذيقنهم
~~من العذاب الأدنى @QE@ قال : القتل والجوع لقريش في الدنيا والعذاب الاكبر
~~يوم القيامة في الآخرة
# وأخرج هناد عن أبي عبيدة في قوله @QB@ ولنذيقنهم من العذاب الأدنى @QE@
~~قال : عذاب القبر
# < <
# | السجدة : ( 22 ) ومن أظلم ممن . . . . .
# > > <
# > - قوله تعالى : ومن أظلم ممن ذكر بآيات ربه ثم أعرض عنها إنا من
~~المجرمين منتقمون
# أخرج ابن منيع وابن جرير وابن أبي حاتم والطبراني وابن مردويه بسند ضعيف
~~عن معاذ بن جبل رضي الله عنه سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول ثلاث
~~من فعلهن فقد أجرم
# من عقد لواء في غير حق
# أو عق والديه
# أو مشى مع ظالم لينصره فقد أجرم يقول الله عز وجل @QB@ إنا من المجرمين
~~منتقمون @QE@
# < <
# | السجدة : ( 23 - 26 ) ولقد آتينا موسى . . . . .
# > > <
# > - قوله تعالى : ولقد آتينا موسى الكتاب فلا تكن في مرية من لقائه
~~وجعلناه هدى لبني إسرائيل * وجعلنا منهم أئمة يهدون بأمرنا لما صبروا
~~وكانوا بآياتنا يوقنون * إن ربك هو يفصل بينهم يوم القيامة فيما كانوا فيه
~~يختلفون * أولم يهد لهم كم أهلكنا من قبلهم من القرون يمشون في مساكنهم إن
~~في ذلك لآيات أفلا يسمعون
# أخرج عبد بن حميد والبخاري وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم وابن
~~مردويه والبيهقي في الدلائل من طريق قتادة عن أبي العالية عن ابن عباس قال
~~: قال النبي صلى الله عليه وسلم رأيت ليلة أسري بي موسى بن عمران رجلا
~~طوالا جعدا كأنه من رجال شنوأة ورأيت ms4057 عيسى بن مريم عليه السلام مربوع الخلق
~~إلى الحمرة والبياض سبط الرأس ورأيت مالكا خازن جهنم والدجال في آيات أراهن
~~الله PageV06P555 اياه قال @QB@ فلا تكن في مرية من لقائه @QE@ فكان قتادة
~~يفسرها أن النبي صلى الله عليه وسلم قد لقي موسى @QB@ وجعلناه هدى لبني
~~إسرائيل @QE@ قال : جعل الله موسى هدى لبني اسرائيل
# وأخرج الطبراني وابن مردويه والضياء في المختارة بسند صحيح عن ابن عباس
~~عن النبي صلى الله عليه وسلم @QB@ فلا تكن في مرية من لقائه @QE@ من لقاء
~~موسى ربه @QB@ وجعلناه هدى لبني إسرائيل @QE@ قال : جعل موسى هدى لبني
~~اسرائيل
# وأخرج ابن أبي حاتم عن أبي العالية في قوله @QB@ فلا تكن في مرية من
~~لقائه @QE@ قال : من لقاء موسى قيل : أو لقي موسى قال : نعم
# ألا ترى إلى قوله @QB@ واسأل من أرسلنا من قبلك من رسلنا @QE@ الزخرف
~~الآية 45
# وأخرج الفريابي وابن أبي شيبه وابن المنذر وابن أبي حاتم عن مجاهد @QB@
~~فلا تكن في مرية من لقائه @QE@ قال : من أن تلقى موسى
# وأخرج الحاكم عن مالك أنه تلا @QB@ وجعلنا منهم أئمة يهدون بأمرنا لما
~~صبروا @QE@ فقال : حدثني الزهري ان عطاء بن يزيد حدثه عن أبي هريرة أنه سمع
~~النبي صلى الله عليه وسلم يقول ما رزق عبد خيرا له أوسع من الصبر
# وأخرج ابن أبي حاتم عن قتادة في قوله @QB@ وجعلنا منهم أئمة @QE@ قال :
~~رؤساء في الخير سوى الانبياء @QB@ يهدون بأمرنا لما صبروا @QE@ قال : على
~~ترك الدنيا
# والله أعلم
# < <
# | السجدة : ( 27 ) أولم يروا أنا . . . . .
# > > <
# > - قوله تعالى : أولم يروا أنا نسوق الماء إلى الأرض الجرز فنخرج به
~~زرعا تأكل منه أنعامهم وأنفسهم أفلا يبصرون
# أخرج الفريابي وابن جرير وابن أبي حاتم عن ابن عباس في قوله @QB@ أولم
~~يروا أنا نسوق الماء إلى الأرض الجرز @QE@ قال : الجرز التي لا تمطر إلا
~~قطرا لا يغني عنها شيئا إلا ما يأتيها من السيول
# وأخرج ابن أبي شيبه وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم عن ابن عباس في
~~قوله @QB@ إلى الأرض الجرز @QE@ قال : أرض ms4058 باليمن
# وأخرج عبد الرزاق وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم عن مجاهد في قوله
~~@QB@ إلى الأرض الجرز @QE@ قال : هي التي لا تنبت هن أبين ونحوها من الأرض
# PageV06P556 وأخرج ابن أبي حاتم عن عكرمة @QB@ إلى الأرض الجرز @QE@ قال
~~: السمطاء
# وأخرج ابن أبي حاتم عن السدي @QB@ إلى الأرض الجرز @QE@ قال : إلى الأرض
~~الميتة
# وأخرج ابن أبي حاتم عن الحسن @QB@ إلى الأرض الجرز @QE@ قال : قرى فيما
~~بين اليمن والشام
# وأخرج أبو بكر وابن حبان في كتاب الغرر عن الربيع بن سيرة قال : الامثال
~~أقرب إلى العقول من المعاني ألم تسمع إلى قوله @QB@ أولم يروا أنا نسوق
~~الماء إلى الأرض الجرز @QE@ ألم تر @QB@ ألم يروا @QE@
# < <
# | السجدة : ( 28 - 30 ) ويقولون متى هذا . . . . .
# > > <
# > - قوله تعالى : ويقولون متى هذا الفتح إن كنتم صادقين * قل يوم الفتح
~~لا ينفع الذين كفروا إيمانهم ولا هم ينظرون * فأعرض عنهم وانتظر إنهم
~~منتظرون
# أخرج ابن جرير وابن أبي حاتم عن قتادة قال : قال الصحابة ان لنا يوم يوشك
~~ان نستريح فيه ونتنعم فيه
# فقال المشركون @QB@ متى هذا الفتح إن كنتم صادقين @QE@ فنزلت
# وأخرج الحاكم وصححه والبيهقي في الدلائل عن ابن عباس في قوله @QB@
~~ويقولون متى هذا الفتح إن كنتم صادقين @QE@ قال : يوم بدر فتح النبي صلى
~~الله عليه وسلم فلم @QB@ ينفع الذين كفروا إيمانهم @QE@ بعد الموت
# وأخرج الفريابي وابن أبي شيبه وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم عن
~~مجاهد في قوله @QB@ قل يوم الفتح @QE@ قال : يوم القيامة
# وأخرج عبد الرزاق وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم عن قتادة في قوله
~~@QB@ قل يوم الفتح @QE@ قال : يوم القضاء
# وفي قوله @QB@ وانتظر إنهم منتظرون @QE@ قال : يوم القيامة
# PageV06P557 * بسم الله الرحمن الرحيم * - <
# > سورة الاحزاب <
# > مدنية وآياتها ثلاث وسبعون <
# > - مقدمة سورة الاحزاب أخرج ابن الضريس والنحاس وابن مردويه والبيهقي في
~~الدلائل من طرق عن ابن عباس قال : نزلت سورة الاحزاب بالمدينة
# وأخرج ابن مردويه عن ابن الزبير
# مثله
# وأخرج عبد الرزاق في المصنف والطيالسي وسعيد ابن منصور وعبد الله بن أحمد
~~في زوائد ms4059 المسند وابن منيع والنسائي وابن المنذر وابن الانباري في المصاحف
~~والدار قطني في الافراد والحاكم وصححه وابن مردويه والضياء في المختارة عن
~~زر قال : قال لي أبي بن كعب : كيف تقرأ سورة الاحزاب أو كم تعدها قلت ثلاثا
~~وسبعين آية فقال أبي : قد رأيتها وانها لتعادل سورة البقرة وأكثر من سورة
~~البقرة ولقد قرأنا فيها ( الشيخ والشيخة اذا زنيا فارجموهما ألبتة نكالا من
~~الله والله عزيز حكيم ) فرفع منها ما رفع
# وأخرج عبد الرزاق عن الثوري قال : بلغنا ان ناسا من أصحاب النبي صلى الله
~~عليه وسلم كانوا يقرأون القرآن أصيبوا يوم مسيلمة فذهبت حروف من القرآن
# وأخرج عبد الرزاق في المصنف عن ابن عباس قال : أمر عمر بن الخطاب مناديا
~~فنادى ان الصلاة جامعة ثم صعد المنبر فحمد الله واثنى عليه ثم قال : يا
~~ايها الناس لا تجزعن من آية الرجم فانها آية نزلت في كتاب الله وقرأناها
~~ولكنها ذهبت في قرآن كثير ذهب مع محمد وآية ذلك ان النبي صلى الله عليه
~~وسلم قد رجم وان أبا بكر قد رجم ورجمت بعدها وابنه سيجيء قوم من هذه الامة
~~يكذبون بالرجم
# وأخرج مالك والبخاري ومسلم وابن ضريس عن ابن عباس ان عمر قام فحمد الله
~~واثنى عليه ثم قال : اما بعد أيها الناس ان الله بعث محمدا بالحق
~~PageV06P558 وأنزل عليه الكتاب فكان فيما أنزل عليه آية الرجم فقرأناها
~~ووعيناها ( الشيخ والشيخة اذا زنيا فارجموهما البتة ) ورجم رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم ورجمنا بعده فاخشى ان يطول بالناس زمان فيقول قائل : لا نجد
~~آية الرجم في كتاب الله
# فيضلوا بترك فريضة أنزلها الله
# وأخرج أحمد والنسائي عن عبد الرحمن بن عوف ان عمر بن الخطاب خطب الناس
~~فسمعته يقول : إلا وان ناس يقولون : ما بال الرجم
# وفي كتاب الله الجلد وقد رجم النبي صلى الله عليه وسلم ورجمنا بعده ولولا
~~ان يقول قائلون ويتكلم متكلمون : ان عمر زاد في كتاب الله ما ليس منه
~~لاثبتها كما نزلت
# وأخرج النسائي ms4060 وابو يعلى عن كثير بن الصلت قال : كنا عند مروان وفينا زيد
~~بن ثابت فقال زيد : ما تقرأ ( الشيخ والشيخة اذا زنيا فارجموهما البتة )
~~قال مروان : إلا كتبتها في المصحف قال : ذكرنا ذلك وفينا عمر بن الخطاب
~~فقال : اشفيكم من ذلك قلنا : فكيف قال : جاء رجل إلى النبي صلى الله عليه
~~وسلم فقال : يا رسول الله انبئني آية الرجم قال : لا أستطيع الآن
# وأخرج ابن مردويه عن حذيفة قال : قال لي عمر بن الخطاب : كم تعدون سورة
~~الاحزاب قلت : اثنتين أو ثلاثا وسبعين قال : ان كانت لتقارب سورة البقرة
~~وان كان فيها لآية الرجم
# وأخرج ابن الضريس عن عكرمة قال : كانت سورة الاحزاب مثل سورة البقرة أو
~~اطول وكان فيها آية الرجم
# وأخرج ابن سعد عن سعيد بن المسيب ان عمر قال : اياكم أن تهلكوا عن آية
~~الرجم وان يقول قائل : لا نجد حدين في كتاب الله فقد رجم رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم ورجمنا بعده فلولا ان يقول الناس : أحدث عمر في كتاب الله
~~لكتبتها في المصحف لقد قرأناها ( الشيخ والشيخه إذا زنيا فارجموهما البته
~~قال سعيد فما انسلخ ذو الحجة حتى طعن
# وأخرج ابن الضريس عن أبي امامة بن سهل بن حنيف ان خالته أخبرته قالت :
~~لقد أقرأنا رسول الله صلى الله عليه وسلم آية الرجم ( الشيخ والشيخة اذا
~~زنيا فارجموهما البتة بما قضيا من اللذة )
# PageV06P559 وأخرج ابن الضريس عن عمر قال قلت لرسول الله صلى الله عليه
~~وسلم لما نزلت آية الرجم : اكتمها يا رسول الله قال : لا أستطيع ذلك
# وأخرج ابن الضريس عن زيد بن أسلم ان عمر بن الخطاب خطب الناس فقال : لا
~~تشكوا في الرجم فانه حق قد رجم رسول الله صلى الله عليه وسلم ورجم أبو بكر
~~ورجمت ولقد هممت ان أكتب في المصحف فسأل أبي بن كعب عن آية الرجم فقال أبي
~~: ألست أتيتني وانا أستقرئها رسول الله صلى الله عليه وسلم فدفعت في صدري
~~وقلت : أتستقرئه آيه الرجم وهم يتسافدون ms4061 تسافد الحمر
# وأخرج البخاري في تاريخ عن حذيفة قال : قرأت سورة الاحزاب على النبي صلى
~~الله عليه وسلم فنسيت منها سبعين آية ما وجدتها
# وأخرج أبو عبيد في الفضائل وابن الانباري وابن مردويه عن عائشة قالت :
~~كانت سورة الاحزاب تقرأ في زمان النبي صلى الله عليه وسلم مائتي آية فلما
~~كتب عثمان المصاحف لم يقدر منها إلا على ما هو الآن
# < <
# | الأحزاب : ( 1 - 3 ) يا أيها النبي . . . . .
# > > <
# > - يا أيها النبي اتق الله ولا تطع الكافرين والمنافقين إن الله كان
~~عليما حكيما * واتبع ما يوحى إليك من ربك إن الله كان بما تعملون خبيرا *
~~وتوكل على الله وكفى بالله وكيلا
# أخرج ابن جرير من طريق جويبر عن الضحاك عن ابن عباس قال : ان أهل مكة
~~منهم الوليد بن المغيرة وشيبة بن ربيعة دعوا النبي صلى الله عليه وسلم إلى
~~أن يرجع عن قوله على أن يعطوه شطرا أموالهم وخوفه المنافقون واليهود
~~بالمدينة ان لم يرجع قتلوه فانزل الله @QB@ يا أيها النبي اتق الله ولا تطع
~~الكافرين والمنافقين @QE@
# وأخرج ابن المنذر عن ابن جريج @QB@ ولا تطع الكافرين @QE@ أبي بن خلف
~~@QB@ والمنافقين @QE@ أبو عامر الراهب وعبد الله بن أبي بن سلول والحد بن
~~قيس
# PageV06P560 < <
# | الأحزاب : ( 4 ) ما جعل الله . . . . .
# > > <
# > - قوله تعالى : ما جعل الله لرجل من قلبين في جوفه وما جعل أزواجكم
~~الائي تظاهرون منهن أمهاتكم وما جعل أدعياءكم أبناءكم ذلكم قولكم بأفواهكم
~~والله يقول الحق وهو يهدي السبيل
# أخرج أحمد والترمذي وحسنه وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم والحاكم
~~وصححه وابن مردويه والضياء في المختارة عن ابن عباس قال : قام النبي صلى
~~الله عليه وسلم يوما يصلي فخطر خطرة فقال المنافقون الذين يصلون معه : ألا
~~ترى ان له قلبين قلبا معكم
# وقلبا معهم
# فانزل الله @QB@ ما جعل الله لرجل من قلبين في جوفه @QE@ ابن عباس وأخرج
~~ابن أبي حاتم من طريق خصيف عن سعيد بن جبير ومجاهد وعكرمة قالوا : كان رجل
~~يدعى ذا القلبين فانزل الله @QB@ ما جعل الله لرجل من ms4062 قلبين في جوفه @QE@
# وأخرج ابن جرير وابن مردويه عن ابن عباس قال : كان رجل من قريش يسمى من
~~دهائه ذا القلبين فأنزل الله هذا في شأنه
# وأخرج ابن جرير وابن أبي حاتم عن الحسن قال : كان رجل على عهد رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم يسمى ذا القلبين
# كان يقول : لي نفس تأمرني ونفس تنهاني فأنزل الله فيه ما تسمعون
# وأخرج الفريابي وابن أبي شيبه وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم عن
~~مجاهد قال : ان رجلا من بني فهر قال : ان في جوفي قلبين اعقل بكل واحد
~~منهما أفضل من عقل محمد فنزلت
# وأخرج ابن أبي حاتم عن السدي : انها نزلت في رجل من قريش من بني جمح يقال
~~له : جميل بن معمر
# وأخرج ابن مردويه عن ابن عباس قال صلى رسول الله صلى الله عليه وسلم صلاة
~~فسها فيها فخطرت منه كلمة فسمعها المنافقون فأكثروا فقالوا : ان له قلبين
# ألم تسمعوا إلى قوله وكلامه في الصلاة ان له قلبا معكم وقلبا مع أصحابه
~~فنزلت @QB@ يا أيها النبي اتق الله ولا تطع الكافرين والمنافقين @QE@
~~PageV06P561 إلى قوله @QB@ ما جعل الله لرجل من قلبين في جوفه @QE@
# وأخرج عبد الرزاق وابن جرير عن الزهري في قوله @QB@ ما جعل الله لرجل من
~~قلبين في جوفه @QE@ قال : بلغنا ان ذلك كان في زيد بن حارثة ضرب له مثلا
~~يقول : ليس ابن رجل آخر ابنك
# وأخرج ابن أبي حاتم عن مجاهد قال : كان الرجل يقول لامرأته : أنت علي
~~كظهر أمي
# فقال الله @QB@ وما جعل أزواجكم اللائي تظاهرون منهن أمهاتكم @QE@ وكان
~~يقال : زيد بن محمد
# فقال الله @QB@ وما جعل أدعياءكم أبناءكم @QE@
# وأخرج ابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم عن قتادة رضي الله عنه في قوله
~~@QB@ وما جعل أزواجكم اللائي تظاهرون منهن أمهاتكم @QE@ أي ما جعلها أمك
~~واذا ظاهر الرجل من امرأته فان الله لم يجعلها أمه ولكن جعل فيها الكفارة
~~@QB@ وما جعل أدعياءكم أبناءكم @QE@ يقول : ما جعل دعيك إبنك
# يقول : ان ادعى رجل رجلا فليس ms4063 بابنه
# ذكر لنا أن نبي الله صلى الله عليه وسلم كان يقول من ادعى إلى غير أبيه
~~متعمدا حرم الله عليه الجنة
# وأخرج الفريابي وابن أبي شيبه وابن المنذر عن مجاهد رضي الله عنه في قوله
~~@QB@ وما جعل أدعياءكم أبناءكم @QE@ قال : نزلت في زيد بن حارثة رضي الله
~~عنه
# < <
# | الأحزاب : ( 5 ) ادعوهم لآبائهم هو . . . . .
# > > <
# > - قوله تعالى : ادعوهم لآبائهم هو أقسط عند الله فإن لم تعلموا آباءهم
~~فإخوانكم في الدين ومواليكم وليس عليكم جناح فيما أخطأتم به ولكم ما تعمدت
~~قلوبكم وكان الله غفورا رحيما
# أخرج ابن أبي شيبه والبخاري ومسلم والترمذي والنسائي وابن المنذر وابن
~~أبي حاتم وابن مردويه والبيهقي في سننه عن ابن عمر : أن زيد بن حارثة مولى
~~رسول الله PageV06P562 صلى الله عليه وسلم ما كنا ندعوه إلا زيد بن محمد
# حتى نزل القرآن @QB@ ادعوهم لآبائهم هو أقسط عند الله @QE@ فقال النبي
~~صلى الله عليه وسلم : أنت زيد بن حارثة بن شراحيل
# وأخرج عبد الرزاق وابن المنذر وابن أبي حاتم والطبراني وابن مردويه عن
~~عائشة أن أبا حذيفة بن عتبة بن ربيعة بن عتبة بن عبد شمس وكان ممن شهد بدرا
~~تبنى سالما وأنكحه بنت أخيه هند بنت الوليد بن عتبة بن ربيعة وهو مولى لا
~~مرأة من الانصار كما تبنى النبي صلى الله عليه وسلم زيدا وكان من تبنى رجلا
~~في الجاهلية دعاه الناس اليه وورثه من ميراثه حتى أنزل الله في ذلك @QB@
~~ادعوهم لآبائهم هو أقسط عند الله فإن لم تعلموا آباءهم فإخوانكم في الدين
~~ومواليكم @QE@ فردوا إلى آبائهم فمن لم يعلم له أب كان مولى وأخا في الدين
~~فجاءت سهلة بنت سهيل بن عمرو إلى النبي صلى الله عليه وسلم فقالت : ان
~~سالما كان يدعى لأبي حذيفة رضي الله عنه وان الله قد أنزل في كتابه @QB@
~~ادعوهم لآبائهم @QE@ وكان يدخل علي وأنا وحدي ونحن في منزل ضيق فقال النبي
~~صلى الله عليه وسلم : ارضعي سالما تحرمي عليه )
# وأخرج ابن مردويه عن ابن عباس رضي الله ms4064 عنهما قال : كان من أمر زيد بن
~~حارثة رضي الله عنه أنه كان في أخواله بني معن من بني ثعل من طيء فأصيب في
~~غلمة من طيء فقدم به سوق عكاظ وانطلق حكيم بن حزام بن خويلد إلى عكاظ يتسوق
~~بها فأوصته عمته خديجة رضي الله عنها أي يبتاع لها غلاما ظريفا عربيا أن
~~قدر عليه فلما جاء وجد زيدا يباع فيها فأعجبه ظرفه فابتاعه فقدم به عليها
~~وقال لها : اني قد ابتعت لك غلاما ظريفا عربيا فان أعجبك فخذيه والا فدعيه
~~فانه قد أعجبني فلما رأته خديجة اعجبها فأخذته فتزوجها رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم وهو عندها فأعجب النبي صلى الله عليه وسلم ظرفه فاستوهبه منها
~~فقالت : هو لك فان أردت عتقه فالولاء لي فأبى عليها فوهبته له ان شاء أعتق
~~وان شاء أمسك قال : فشب عند النبي صلى الله عليه وسلم
# ثم انه خرج في إبل طالب إلى الشام فمر بأرض قومه
# فعرفه عمه فقام إليه فقال : من أنت يا غلام قال : غلام من أهل مكة
# قال : من أنفسهم قال : لا
# فحر أنت أم مملوك قال : بل مملوك قال : لمن قال : لمحمد بن عبد الله بن
~~عبد المطلب فقال له : أعربي أنت أم عجمي قال : PageV06P563 بل عربي قال :
~~ممن أهلك قال : من كلب قال : من أي كلب قال : من بني عبدود قال : ويحك
# ابن من أنت قال : ابن حارثة بن شراحيل قال : وأين أصبت قال : في أخوالي
~~قال : ومن أخوالك قال : طي قال : ما اسم أمك قال : سعدي
# فالتزمه وقال ابن حارثة : ودعا أباه وقال : يا حارثة هذا ابنك
# فأتاه حارثة فلما نظر إليه عرفه قال : كيف صنع مولاك إليك قال : يؤثرني
~~على أهله وولده ورزقت منه حبا فلا أصنع إلا ما شئت
# فركب معه وأبوه وعمه وأخوه حتى قدموا مكة فلقوا رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم فقال له حارثة : يا محمد أنتم أهل حرم الله وجيرانه وعند بيته
# تفكون العاني وتطعمون الاسير
# ابني عبدك فامتن ms4065 علينا وأحسن إلينا في فدائه فانك ابن سيد قومه فإنا
~~سنرفع لك في الفداء ما أحببت
# فقال له رسول الله صلى الله عليه وسلم : أعطيكم خيرا من ذلك قالوا : وما
~~هو قال : أخيره فان اختاركم فخذوه بغير فداء وان اختارني فكفوا عنه قالوا :
~~جزاك الله خيرا فقد أحسنت فدعاه رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال : يا
~~زيد اتعرف هؤلاء قال : نعم
# هذا أبي وعمي وأخي فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : فأنا من قد عرفته
~~فان اخترتهم فأذهب معهم وان اخترتني فأنا من تعلم فقال زيد : ما أنا بمختار
~~عليك أحدا أبدا أنت مني بمكان الوالد والعم قال له أبوه وعمه : يا زيد
~~تختار العبودية على الربوبية قال : ما أنا بمفارق هذا الرجل
# فلما رأى رسول الله صلى الله عليه وسلم حرصه عليه قال : أشهدوا أنه حر
~~وانه ابني يرثني وأرثه فطلبت نفس أبيه وعمه لما رأوا من كرامته عليه فلم
~~يزل في الجاهلية يدعى : زيد بن محمد
# حتى نزل القرآن @QB@ ادعوهم لآبائهم @QE@ فدعي زيد بن حارثة
# وأخرج ابن عساكر من طريق زيد ابن شيبة عن الحسن بن عثمان رضي الله عنه
~~قال : حدثني عدة من الفقهاء وأهل العلم قالوا : كان عامر بن ربيعة يقال له
~~: عامر بن الخطاب وإليه كان ينسب فأنزل الله فيه وفي زيد بن حارثة وسالم
~~مولى أبي حذيفة والمقداد بن عمرو @QB@ ادعوهم لآبائهم @QE@
# وأخرج ابن جرير عن أبي بكرة رضي الله عنه أنه قال : قال الله @QB@ ادعوهم
~~لآبائهم هو أقسط عند الله فإن لم تعلموا آباءهم فإخوانكم في الدين ومواليكم
~~@QE@ فانا PageV06P564 ممن لا يعلم أبوه وأنا من اخوانكم في الدين
# وأخرج ابن جرير عن قتادة @QB@ ادعوهم لآبائهم هو أقسط عند الله @QE@ أعدل
~~عند الله @QB@ فإن لم تعلموا آباءهم فإخوانكم في الدين ومواليكم @QE@ فاذا
~~لم تعلم من أبوه فانما هو أخوك في الدين ومولاك
# وأخرج ابن المنذر عن ابن جريج في قوله @QB@ فإن لم تعلموا آباءهم
~~فإخوانكم في الدين ومواليكم @QE@ قال : ان لم تعرف ms4066 أباه فأخوك في الدين
~~ومولاك مولى فلان
# وأخرج ابن أبي حاتم عن مقاتل في الآية يقول : ان لم تعلموا لهم آياء
~~تدعوهم إليهم فانسبوهم اخوانكم في الدين إذ تقول : عبد الله وعبد الرحمن
~~وعبيد الله وأشباههم من الاسماء وان يدعى إلى اسم مولاه
# وأخرج ابن أبي حاتم عن مجاهد رضي الله عنه @QB@ فإن لم تعلموا آباءهم
~~فإخوانكم في الدين ومواليكم @QE@ يقول : أخوك في الدين ومولاك مولى بني
~~فلان
# وأخرج ابن أبي حاتم عن سالم بن أبي الجعد قال : لما نزلت @QB@ ادعوهم
~~لآبائهم @QE@ لم يعرفوا لسالم أبا ولكن مولى أبي حذيفة إنما كان حليفا لهم
# وأخرج الفريابي وابن أبي شيبه وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم عن
~~مجاهد في قوله @QB@ وليس عليكم جناح فيما أخطأتم به @QE@ قال : هذا من قبل
~~النهي في هذا وغيره @QB@ ولكن ما تعمدت قلوبكم @QE@ بعد ما أمرتم وبعد
~~النهي
# وأخرج ابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم عن قتادة في قوله @QB@ وليس
~~عليكم جناح فيما أخطأتم به @QE@ قال : لو دعوت رجلا لغير أبيه وأنت ترى أنه
~~أبوه لم يكن عليك بأس ولكن ما أردت به العمد
# وأخرج ابن المنذر وابن مردويه عن أبي هريرة يرفعه إلى النبي صلى الله
~~عليه وسلم قال والله ما أخشى عليك الخطأ ولكن أخشى عليك العمد
# وأخرج ابن مردويه عن عائشة رضي الله عنها قالت : قال رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم اني لست أخاف عليكم الخطأ ولكن أخاف عليكم العمد
# PageV06P565 < <
# | الأحزاب : ( 6 ) النبي أولى بالمؤمنين . . . . .
# > > <
# > - قوله تعالى : النبي أولى بالمؤمنين من أنفسهم وأزواجه أمهاتهم وأولو
~~الأرحام بعضهم أولى ببعض في كتاب الله من المؤمنين والمهاجرين إلا أن
~~تفعلوا إلى أوليائكم معروفا كان ذلك في الكتاب مسطورا
# أخرج البخاري وابن جرير وابن أبي حاتم وابن مردويه عن أبي هريرة رضي الله
~~عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال : ما من مؤمن إلا وأنا أولى الناس به
~~في الدنيا والآخرة اقرأوا ان شئتم @QB@ النبي أولى بالمؤمنين من أنفسهم
~~@QE@ فأيما مؤمن ترك ms4067 مالا فليرثه عصبته من كانوا فان ترك دينا أو ضياعا
~~فليأتني فأنا مولاه
# وأخرج الطيالسي وابن مردويه عن أبي هريرة رضي الله عنه قال : كان المؤمن
~~اذا توفي في عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم فأتي به النبي صلى الله عليه
~~وسلم سأل هل عليه دين فان قالوا : نعم
# قال : هل ترك وفاء لدينه فان قالوا : نعم
# صلى عليه وان قالوا : لا
# قال : صلوا على صاحبكم فلما فتح الله علينا الفتوح قال : أنا أولى
~~بالمؤمنين من أنفسهم فمن ترك دينا فإلي ومن ترك مالا فللوارث
# وأخرج أحمد وأبو داود وابن مردويه عن جابر رضي الله عنه عن النبي صلى
~~الله عليه وسلم انه كان يقول : أنا أولى بكل مؤمن من نفسه
# فايما رجل مات وترك دينا فإلي ومن ترك مالا فهو لورثته
# وأخرج ابن أبي شيبه وأحمد والنسائي عن بريدة رضي الله عنه قال : غزوت مع
~~علي اليمن فرأيت منه جفوة فلما قدمت على رسول الله صلى الله عليه وسلم ذكرت
~~عليا فتنقصته فرأيت وجه رسول الله صلى الله عليه وسلم تغير وقال : يا بريدة
~~ألست أولى بالمؤمنين من أنفسهم قلت : بلى يا رسول الله
# قال : من كنت ملاه فعلي مولاه
# أخرج ابن جرير وابن أبي حاتم عن قتادة رضي الله عنه في قوله @QB@ وأزواجه
~~أمهاتهم @QE@ قال : يعظم بذلك حقهن
# وأخرج ابن أبي حاتم عن قتادة رضي الله عنه في قوله @QB@ وأزواجه أمهاتهم
~~@QE@ يقول : أمهاتهم في الحرمة لا يحل لمؤمن ان ينكح امرأة من نساء النبي
~~صلى الله عليه وسلم في حياته ان طلق ولا بعد موته
# هي حرام على كل مؤمن مثل حرمة أمه
# PageV06P566 وأخرج ابن سعد وابن المنذر والبيهقي في سننه عن عائشة ان
~~امرأة قالت لها : يا أمي فقالت : أنا أم رجالكم ولست أم نسائكم
# وأخرج ابن سعد عن أم سلمة قالت : أنا أم الرجال منكم والنساء
# وأخرج عبد الرزاق وسعيد بن منصور واسحق بن راهويه وابن المنذر والبيهقي
~~عن بجالة قال : مر عمر بن الخطاب ms4068 رضي الله عنه بغلام وهو يقرأ في المصحف (
~~النبي أولى بالمؤمنين من أنفسهم وأزواجه أمهاتهم وهو أب لهم ) فقال : يا
~~غلام حكها فقال : هذا مصحف أبي فذهب اليه فسأله فقال : انه كان يلهيني
~~القرآن ويلهيك الصفق بالأسواق
# وأخرج الفريابي وابن مردويه والحاكم والبيهقي في سننه عن ابن عباس رضي
~~الله عنهما انه كان يقرأ هذه الآية ( النبي أولى بالمؤمنين من أنفسهم وهو
~~أب لهم وأزواجه أمهاتهم )
# وأخرج الفريابي وابن أبي شيبه وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم عن
~~مجاهد رضي الله عنه انه قرأ ( النبي أولى بالمؤمنين من أنفسهم وهو أب لهم )
# وأخرج ابن أبي حاتم عن عكرمة رضي الله عنه قال : كان في الحرف الأول (
~~النبي أولى بالمؤمنين من أنفسه وهو أب لهم )
# وأخرج ابن جرير عن الحسن قال : في القراءة ( النبي أولى بالمؤمنين من
~~أنفسهم وهو أب لهم )
# وأخرج ابن جرير عن قتادة رضي الله عنه @QB@ وأولو الأرحام بعضهم أولى
~~ببعض في كتاب الله من المؤمنين والمهاجرين @QE@ قال : لبث المسلمون زمانا
~~يتوارثون بالهجرة الاعرابي المسلم لا يرث من المهاجر شيئا
# فأنزل الله هذه الآية فخلط المؤمنين بعضهم ببعض فصارت المواريث بالملل
# وأخرج الفريابي ابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم عن مجاهد رضي الله
~~عنه في قوله @QB@ إلا أن تفعلوا إلى أوليائكم معروفا @QE@ قال : توصون
~~لحلفائكم الذين والى بينهم النبي صلى الله عليه وسلم من المهاجرين والأنصار
# وأخرج ابن المنذر وابن جرير وابن أبي حاتم عن محمد بن علي بن الحنفية رضي
~~PageV06P567 الله عنه في قوله @QB@ إلا أن تفعلوا إلى أوليائكم معروفا @QE@
~~قال : نزلت هذه الآية في جواز وصية المسلم لليهودي والنصراني
# وأخرج ابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم عن قتادة رضي الله عنه في قوله
~~@QB@ إلا أن تفعلوا إلى أوليائكم @QE@ قال : القرابه من أهل الشرك @QB@
~~معروفا @QE@ قال : وصية ولا ميراث لهم @QB@ كان ذلك في الكتاب مسطورا @QE@
~~قال : وفي بعض القراءات ( كان ذلك عند الله مكتوبا ) أن لا يرث المشرك
~~المؤمن
# وأخرج عبد الرزاق عن قتادة ms4069 والحسن رضي الله عنه في قوله @QB@ إلا أن
~~تفعلوا إلى أوليائكم معروفا @QE@ قالا : إلا أن يكون لك ذو قرابة على دينك
~~فتوصي له بالشيء وهو وليك في النسب وليس وليك في الدين
# < <
# | الأحزاب : ( 7 - 8 ) وإذ أخذنا من . . . . .
# > > <
# > - قوله تعالى : وإذ أخذنا من النبيين ميثاقهم ومنك ومن نوح وابراهيم
~~وموسى وعيسى بن مريم وأخذنا منهم ميثاقا غليظا * ليسأل الصادقين عن صدقهم
~~وأعد للكافرين عذابا أليما
# أخرج الفريابي وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم عن مجاهد رضي الله
~~عنه في قوله @QB@ وإذ أخذنا من النبيين ميثاقهم @QE@ قال : في ظهر آدم @QB@
~~وأخذنا منهم ميثاقا غليظا @QE@ قال : أغلظ مما أخذه من الناس @QB@ ليسأل
~~الصادقين عن صدقهم @QE@ قال : المبلغين من الرسل المؤدين
# وأخرج ابن جرير وابن أبي حاتم عن قتادة رضي الله عنه في قوله @QB@ وإذ
~~أخذنا من النبيين ميثاقهم @QE@ الآية
# قال : أخذ الله على النبيين خصوصا ان يصدق بعضهم بعضا وان يتبع بعضهم
~~بعضا
# وأخرج الطبراني وابن مردويه وأبو نعيم في الدلائل عن أبي مريم الغساني
~~رضي الله عنه : ان إعرابيا قال : يا رسول الله ما أول نبوتك قال : أخذ الله
~~مني الميثاق كما أخذ من النبيين ميثاقهم ثم تلا @QB@ وإذ أخذنا من النبيين
~~ميثاقهم ومنك ومن نوح وإبراهيم وموسى وعيسى ابن مريم وأخذنا منهم ميثاقا
~~غليظا @QE@ ودعوة أبي إبراهيم قال PageV06P568 @QB@ وابعث فيهم رسولا منهم
~~@QE@ البقرة الآية 129 وبشارة المسيح بن مريم ورأت أم رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم في منامها : أنه خرج من بين رجليها سراج أضاءت له قصور الشام
# وأخرج الطيالسي والطبراني وابن مردويه عن أبي العالية رضي الله عنه قال :
~~قال رسول الله صلى الله عليه وسلم خلق الله الخلق وقضى القضية وأخذ ميثاق
~~النبيين وعرشه على الماء فأخذ أهل اليمين بيمينه وأخذ أهل الشمال بيده
~~الأخرى وكلتا يدي الرحمن يمين فأما أصحاب اليمين فاستجابوا اليه فقالوا :
~~لبيك ربنا وسعديك قال @QB@ ألست بربكم قالوا بلى @QE@ الأعراف الآية 172
~~فخلط بعضهم ببعض فقال قائل منهم : يا رب لم خلطت ms4070 بيننا فان @QB@ ولهم أعمال
~~من دون ذلك هم لها عاملون @QE@ قال : ان يقولوا يوم القيامة @QB@ إنا كنا
~~عن هذا غافلين @QE@ ثم ردهم في صلب آدم عليه السلام فأهل الجنة أهلها وأهل
~~النار أهلها فقال قائل : فما العمل اذا فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~: يعمل كل قوم لمنزلتهم فقال : ابن الخطاب رضي الله عنه : اذن نجتهد يا
~~رسول الله
# وأخرج ابن مردويه عن ابن عباس رضي الله عنهما قال : قيل يا رسول الله متى
~~أخذ ميثاقك قال : وآدم بين الروح والجسد
# وأخرج ابن سعد رضي الله عنه قال : قال رجل للنبي صلى الله عليه وسلم :
~~متى استنبئت قال : وآدم بين الروح والجسد حين أخذ مني الميثاق
# وأخرج البزار والطبراني في الأوسط وأبو نعيم في الدلائل عن ابن عباس رضي
~~الله عنهما قال : قيل يا رسول الله متى كنت نبيا قال : وآدم بين الروح
~~والجسد
# وأخرج أحمد والبخاري في تاريخه والطبراني والحاكم وصححه وأبو نعيم
~~والبيهقي معا في الدلائل عن ميسرة الفخر رضي الله عنه قال : قلت يا رسول
~~الله متى كنت نبيا قال : وآدم بين الروح والجسد
# وأخرج الحاكم وأبو نعيم والبيهقي عن أبي هريرة رضي الله عنه قال : قيل
~~للنبي صلى الله عليه وسلم متى وجبت لك النبوة قال : بين خلق آدم ونفخ الروح
~~فيه
# وأخرج أبو نعيم والبيهقي عن أبي هريرة رضي الله عنه قال : قيل للنبي صلى
~~الله عليه وسلم متى وجبت لك النبوة قال : بين خلق آدم ونفخ الروح فيه
# وأخرج أبو نعيم عن الصنابحي قال : قال عمر رضي الله عنه : متى جعلت نبيا
~~قال وآدم منجدل في الطين
# وأخرج ابن سعد عن ابن أبي الجدعاء رضي الله عنه قال : قلت يا رسول الله
~~PageV06P569 متى جعلت نبيا قال : وآدم بين الروح والجسد
# وأخرج ابن سعد عن مطرف بن عبد الله بن الشخير رضي الله عنه ان رجلا سأل
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم متى كنت نبيا قال : وآدم بين الروح والطين
# وأخرج ابن أبي ms4071 شيبه عن قتادة رضي الله عنه قال : كان النبي صلى الله عليه
~~وسلم اذا قرأ @QB@ وإذ أخذنا من النبيين ميثاقهم ومنك ومن نوح @QE@ قال :
~~ذكر لنا أن نبي الله صلى الله عليه وسلم كان يقول كنت أول الأنبياء في
~~الخلق وآخرهم في البعث
# وأخرج ابن أبي عاصم والضياء في المختارة عن أبي بن كعب @QB@ وإذ أخذنا من
~~النبيين ميثاقهم ومنك ومن نوح @QE@ قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~اولهم نوح ثم الأول فالاول
# وأخرج الحسن بن سفيان وابن أبي حاتم وابن مردويه وأبو نعيم في الدلائل
~~والديلمي وابن عساكر من طريق قتادة عن الحسن عن أبي هريرة رضي الله عنه عن
~~النبي صلى الله عليه وسلم في قوله الله @QB@ وإذ أخذنا من النبيين ميثاقهم
~~@QE@ قال كنت أول النبيين في الخلق وآخرهم في البعث فبدىء به قبلهم
# وأخرج البزار عن أبي هريرة رضي الله عنه قال : خيار ولد آدم خمسة
# نوح
# وابراهيم
# وموسى
# وعيسى
# ومحمد وخيرهم محمد صلى الله عليه وسلم
# وأخرج ابن أبي حاتم من طريق الضحاك عن ابن عباس رضي الله عنهما @QB@
~~ميثاقهم @QE@ عهدهم
# وأخرج عبد بن حميد وابن المنذر وابن أبي حاتم والطبراني بسند صحيح عن ابن
~~عباس @QB@ وإذ أخذنا من النبيين ميثاقهم @QE@ قال : إنما أخذ الله ميثاق
~~النبيين على قومهم
# وأخرج أبو نعيم والديلمي عن ابن مسعود قال : قال رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم ليس من عالم إلا وقد أخذ الله ميثاقه يوم أخذ ميثاق النبيين يدفع عنه
~~مساوىء عمله لمحاسن عمله إلا انه لا يوحي اليه
# PageV06P570 < <
# | الأحزاب : ( 9 - 12 ) يا أيها الذين . . . . .
# > > <
# > - قوله تعالى : يا أيها الذين آمنوا اذكروا نعمة الله عليكم إذ جاءتكم
~~جنود فأرسلنا عليهم ريحا وجنودا لم تروها وكان الله بما تعملون بصيرا * إذ
~~جاؤوكم من فوقكم ومن أسفل منكم وإذ زاغت الأبصار وبلغت القلوب الحناجر
~~وتظنون بالله الظنونا * هنالك ابتلي المؤمنون وزلزلوا زلزالا شديدا * وإذ
~~يقول المنافقون والذين في قلوبهم مرض ما وعدنا الله ورسوله إلا غرورا
# أخرج الحاكم ms4072 وصححه وابن مردويه وابن عساكر وأبو نعيم والبيهقي كلاهما في
~~الدلائل من طرق عن حذيفة قال لقد رأيتنا ليلة الاحزاب ونحن صافون قعود وأبو
~~سفيان ومن معه من الاحزاب فوقنا وقريظة اليهود أسفل نخافهم على ذرارينا وما
~~أتت علينا ليلة قط أشد ظلمة ولا أشد ريحا منها أصوات ريحها أمثال الصواعق
~~وهي ظلمة ما يرى أحد منا اصبعه فجعل المنافقون يستأذنون النبي صلى الله
~~عليه وسلم ويقولون @QB@ إن بيوتنا عورة وما هي بعورة @QE@ فما يستأذنه أحد
~~منهم إلا أذن له يتسللون ونحن ثلثمائة أو نحو ذلك اذ استقبلنا رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم رجلا رجلا حتى مر علي وما علي جنة من العدو ولا من
~~البرد إلا مرط لامرأتي ما يجاوز ركبتي فأتاني وأنا جاث على ركبتي فقال : من
~~هذا قلت : حذيفة فتقاصرت إلى الأرض فقلت : بلى يا رسول الله كراهية أن أقوم
~~فقال : قم
# فقمت فقال : انه كان في القوم خبر فاتني بخبر القوم قال : وأنا من أشد
~~الناس فزعا وأشدهم قرا فخرجت فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : اللهم
~~احفظه من بين يديه ومن خلفه وعن يمينه وعن شماله ومن فوقه ومن تحته قال :
~~فو الله ما خلق الله فزعا ولا قرا في جوف إلا خرج من جوفي فما أجد منه شيئا
~~فلما وليت قال : يا حذيفة لا تحدث في القوم شيئا حتى تأتيني فخرجت حتى اذا
~~دنوت من عسكر القوم نظرت في ضوء نار لهم توقد واذا برجل أدهم ضخم يقول بيده
~~على النار ويمسح خاصرته ويقول : الرحيل
#
# الرحيل
#
# ثم دخل العسكر فاذا في الناس رجال من بني عامر يقولون : الرحيل
#
# الرحيل يا آل عامر لا مقام لكم واذا الرحيل في عسكرهم ما يجاوز
~~PageV06P571 عسكرهم شبرا فوالله أني لاسمع صوت الحجارة في رحالهم ومن بينهم
~~الريح يضربهم بها ثم خرجت نحو النبي صلى الله عليه وسلم فلما انتصفت في
~~الطريق أو نحو ذلك اذا أنا بنحو من عشرين فارسا متعممين فقالوا : اخبر
~~صاحبك ان الله ms4073 كفاه القوم فرجعت إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو
~~يشتمل في شملة يصلي وكان اذا حز به أمر صلى فأخبرته خبر القوم أني تركتهم
~~يرتحلون
# فأنزل الله @QB@ يا أيها الذين آمنوا اذكروا نعمة الله عليكم إذ جاءتكم
~~جنود @QE@
# وأخرج الفريابي وابن عساكر عن إبراهيم التيمي عن أبيه قال : قال رجل : لو
~~أدركت رسول الله صلى الله عليه وسلم لحملته ولفعلت
# فقال حذيفة : لقد رأيتني ليلة الاحزاب ونحن مع رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم فكان رسول الله صلى الله عليه وسلم يصلي من الليل في ليلة باردة ما
~~قبله ولا بعده برد كان أشد منه فحانت مني التفاتة فقال ألا رجل يذهب إلى
~~هؤلاء فيأتينا بخبرهم - جعله الله معي يوم القيامة - قال : فما قام منه
~~انسان قال : فسكتوا ثم عاد
#
# فسكتوا ثم قال : يا أبا بكر ثم قال : استغفر الله رسوله ثم قال : إن شئت
~~ذهبت فقال : يا عمر فقال : استغفر الله رسوله ثم قال : يا حذيفة فقلت :
~~لبيك
# فقمت حتى أتيت وان جنبي ليضربان من البرد فمسح رأسي ووجهي ثم قال : أئت
~~هؤلاء القوم حتى تأتينا بخبرهم ولا تحدث حدثا حتى ترجع ثم قال : اللهم
~~احفظه من بين يديه ومن خلفه وعن يمينه وعن شماله ومن فوقه ومن تحته حتى
~~يرجع
# قال فلان : يكون أرسلها كان أحب الي من الدنيا وما فيها
# قال : فانطلقت فأخذت أمشي نحوهم كأني أمشي في حمام قال : فوجدتهم قد أرسل
~~الله عليهم ريحا فقطعت أطنابهم وذهبت بخيولهم ولم تدع شيئا إلا أهلكته قال
~~: وأبو سفيان قاعد يصطلي عند نار له قال فنظرت اليه فأخذت سهما فوضعته في
~~كبد قوسي قال : - وكان حذيفة راميا - فذكرت قول رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم لا تحدثن حدثا حتى ترجع قال : فرددت سهمي في كنانتي قال : فقال رجل من
~~القو : إلا فيكم عين للقوم فأخذ كل بيد جليسه فأخذت بيده جليسي فقلت : من
~~أنت قال : سبحان الله أما تعرفني أنا فلان بن فلان فاذا رجل من ms4074 هوازن فرجعت
~~إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فأخبرته الخبر فلما أخبرته فضحك حتى بدت
~~أنيابه في سواد الليل وذهب عني PageV06P572 الدفء فأدناني رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم فأنامني عند رجليه وألقى علي طرف ثوبه فان كنت لألزق بطني
~~وصدري ببطن قدميه فلما أصبحوا هزم الله الأحزاب وهو قول @QB@ فأرسلنا عليهم
~~ريحا وجنودا لم تروها @QE@
# وأخرج ابن أبي حاتم وابن جرير وابن مردويه والبيهقي في الدلائل عن ابن
~~عباس رضي الله عنهما @QB@ يا أيها الذين آمنوا اذكروا نعمة الله عليكم إذ
~~جاءتكم جنود @QE@ قال : كان يوم أبي سفيان يوم الاحزاب
# وأخرج أحمد وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم عن أبي سعيد الخدري رضي
~~الله عنه قال : قلنا يوم الخندق : يا رسول الله هل من شيء نقول : فقد بلغت
~~القلوب الحناجر قال : نعم
# قولوا : اللهم استر عوراتنا وآمن روعاتنا قال : فضرب الله وجوه أعدائه
~~بالريح فهزمهم الله بالريح
# وأخرج الفريابي وابن أبي شيبه وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم وأبو
~~الشيخ في العظمة والبيهقي عن مجاهد @QB@ إذ جاءتكم جنود @QE@ قال : الاحزاب
# عيينة بن بدر وأبو سفيان وقريظة @QB@ فأرسلنا عليهم ريحا @QE@ قال : يعني
~~ريح الصبا أرسلت على الاحزاب يوم الخندق حتى كفأت قدورهم على أفواهها ونزعت
~~فساطيطهم حتى اظعنتهم @QB@ وجنودا لم تروها @QE@ يعني الملائكة قال : ولم
~~تقاتل الملائكة يومئذ
# وأخرج ابن جرير وابن أبي حاتم والحاكم في الكني وابن مردويه وأبو الشيخ
~~في العظمة وأبو نعيم في الدلائل عن ابن عباس رضي الله عنهما قال : لما كانت
~~ليلة الأحزاب جاءت الشمال إلى الجنوب قالت : انطلقي فانصري الله ورسوله
~~فقالت الجنوب : ان الحرة لا تسري بالليل فغضب الله عليها وجعلها عقيما
~~فأرسل الله عليهم الصبا فأطفأت نيرانهم وقطعت أطنابهم فقال رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم نصرت بالصبا وأهلكت عاد بالدبور فذلك قوله @QB@ فأرسلنا
~~عليهم ريحا وجنودا لم تروها @QE@
# وأخرج البخاري ومسلم والنسائي وابن مردويه عن ابن عباس رضي الله عنهما
~~قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ms4075 اذا لم يقاتل من أول النهار أخر
~~القتال حتى تزول الشمس وتهب الرياح
# وأخرج ابن أبي شيبه والبخاري والنسائي وابن جرير وابن أبي حاتم وابن
~~PageV06P573 مردويه والبيهقي في الدلائل عن عائشة في قوله @QB@ إذ جاؤوكم
~~من فوقكم ومن أسفل منكم @QE@ قالت : كان ذلك يوم الخندق
# وأخرج ابن سعد وابن جرير وابن أبي حاتم وابن مردويه وأبو نعيم والبيهقي
~~في الدلائل منطريق كثير بن عبد الله بن عمرو بن عوف المزني عن أبيه عن جده
~~قال : خط رسول الله صلى الله عليه وسلم الخندق عام الأحزاب فخرجت لنا من
~~الخندق صخرة بيضاء مدورة فكسرت حديدنا وشقت علينا فشكونا إلى رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم فأخذ المعول من سلمان فضرب الصخر ضربة صدعها وبرقت منها
~~برقة أضاءت ما بين لا بتي المدينه حتى لكأن مصباحا في جوف ليل مظلم فكبر
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم وكبر المسلمون ثم ضربها الثانية فصدعها وبرق
~~منها برقة أضاء ما بين لا بتيها فكبر وكبر المسلمون ثم ضربها الثالثة
~~فصدعها وبرق منها برقة أضاء ما بين لا بتيها وكبر وكبر المسلمون فسألناه
~~فقال : أضاء لي في الاولى قصور الحيرة ومدائن كسرى كأنها أنياب الكلاب
~~فأخبرني جبريل أن أمتي ظاهرة عليها وأضاء لي في الثانية قصور الحمر من أرض
~~الروم كأنها أنياب الكلاب وأخبرني جبريل أن أمتي ظاهرة عليها وأضاء لي في
~~الثالثة قصور صنعاء كأنها أنياب الكلاب وأخبرني جبريل ان أمتي ظاهرة عليها
~~فابشروا بالنصر
# فاستبشر المسلمون وقالوا : الحمد لله موعد صادق بأن وعدنا النصر بعد
~~الحصر فطلعت الأحزاب فقال المسلمون @QB@ هذا ما وعدنا الله ورسوله وصدق
~~الله ورسوله وما زادهم إلا إيمانا وتسليما @QE@ وقال المنافقون : إلا
~~تعجبون يحدثكم ويعدكم ويمنيكم الباطل يخبر أنه يبصر من يثرب قصور الحيرة
~~ومدائن كسرى وانها تفتح لكم وانكم تحفرون الخندق ولا تستطيعون ان تبرزوا
~~وأنزل القران مردويهن @QB@ وإذ يقول المنافقون والذين في قلوبهم مرض ما
~~وعدنا الله ورسوله إلا غرورا @QE@
# وأخرج ابن إسحاق وابن مردويه عن ابن ms4076 عباس قال : انزل الله في شأن الخندق
~~وذكر نعمه عليهم وكفايته إياهم عدوهم بعد سوء الظن ومقالة من تكلم من أهل
~~النفاق @QB@ يا أيها الذين آمنوا اذكروا نعمة الله عليكم إذ جاءتكم جنود
~~فأرسلنا عليهم ريحا وجنودا لم تروها @QE@ وكانت الجنود التي أتت المسلمين
# أسد
# وغطفان
# وسليما
# وكانت الجنود التي بعث الله عليهم من الريح الملائكة فقال @QB@ إذ جاؤوكم
~~من فوقكم ومن أسفل منكم @QE@ PageV06P574 فكان الذين جاؤهم من فوقهم بني
~~قريظة والذين جاؤهم من أسفل منهم قريشا وأسدا وغطفان فقال : @QB@ هنالك
~~ابتلي المؤمنون وزلزلوا زلزالا شديدا وإذ يقول المنافقون والذين في قلوبهم
~~مرض ما وعدنا الله ورسوله إلا غرورا @QE@ يقول : معتب بن قشير ومن كان معه
~~على رأيه @QB@ وإذ قالت طائفة منهم يا أهل يثرب لا مقام لكم فارجعوا
~~ويستأذن فريق منهم النبي @QE@ يقول أوس بن قيظي ومن كان معه على مثل رأيه
~~@QB@ ولو دخلت عليهم من أقطارها @QE@ إلى @QB@ وإذا لا تمتعون إلا قليلا
~~@QE@ ثم ذكر يقين أهل الايمان حين أتاهم الاحزاب فحصروهم وظاهرهم بنو قريظة
~~فاشتد عليهم البلاء فقال : @QB@ ولما رأى المؤمنون الأحزاب @QE@ إلى @QB@
~~إن الله كان غفورا رحيما @QE@ قال : وذكر الله هزيمة المشركين وكفايته
~~المؤمنين فقال : @QB@ ورد الله الذين كفروا بغيظهم @QE@
# وأخرج ابن إسحاق وابن جرير وابن المنذر والبيهقي في الدلائل عن عروة بن
~~الزبير ومحمد بن كعب القرظي قالا : قال معتب بن قشير : كان محمدا يرى أن
~~يأكل من كنز كسرى وقيصر وأحدنا لا يأمن ان يذهب إلى الغائطن وقال أوس بن
~~قيظي في ملأ من قومه من بني حارثة @QB@ إن بيوتنا عورة @QE@ وهي خارجة من
~~المدينة : إئذن لنا فنرجع إلى نسائنا وأبنائنا وذرارينا فأنزل الله على
~~رسوله حين فرغ منهم ما كانوا فيه من البلاء يذكر نعمته عليهم وكفايته اياهم
~~بعد سوء الظن منهم ومقالة من قال من أهل النفاق @QB@ يا أيها الذين آمنوا
~~اذكروا نعمة الله عليكم إذ جاءتكم جنود فأرسلنا عليهم ريحا وجنودا لم تروها
~~@QE@ فكانت الجنود قريشا وغطفان وبني قريظة وكانت الجنود التي ms4077 أرسل عليهم
~~مع الريح الملائكة @QB@ إذ جاؤوكم من فوقكم @QE@ بنو قريظة @QB@ ومن أسفل
~~منكم @QE@ قريش
# وغطفان
# إلى قوله @QB@ ما وعدنا الله ورسوله إلا غرورا @QE@ يقول : معتب بن قشير
~~وأصحابه @QB@ وإذ قالت طائفة منهم يا أهل يثرب @QE@ يقول : أوس بن قيظي ومن
~~كان معه على ذلك من قومه
# وأخرج ابن أبي شيبه عن البراء بن عازب قال : لما كان حيث أمرنا رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم ان نحفر الخندق عرض لنا في بعض الجبل عظيمة شديدة لا
~~تدخل فيها المعاول فاشتكينا ذلك إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فجاء
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم فلما رآها أخذ المعول وألقى ثوبه وقال : بسم
~~الله ثم ضرب ضربة فكسر ثلثها وقال : PageV06P575 الله أكبر
# أعطيت مفاتيح الشام والله اني لأبصر قصورها الحمر الساعة ثم ضرب الثانية
~~فقطع ثلثا آخر فقال : الله أكبر
# أعطيت مفاتيح فارس والله اني لأبصر قصور المدائن البيض ثم ضرب الثالثة
~~فقال : بسم الله
# فقطع بقية الحجر وقال : الله أكبر
# أعطيت مفاتيح اليمن والله اني لابصر أبواب صنعاء
# وأخرج ابن مردويه عن ابن عباس في قوله @QB@ وإذ أخذنا ميثاقكم ورفعنا
~~فوقكم @QE@ قال عيينة بن حصن @QB@ ومن أسفل منكم @QE@ قال : سفيان بن حرب
# وأخرج ابن أبي شيبه عن عائشة في قوله @QB@ إذ جاؤوكم من فوقكم ومن أسفل
~~منكم @QE@ قال : كان ذلك يوم الخندق
# وأخرج ابن جرير وابن أبي حاتم عن قتادة في قوله @QB@ إذ جاؤوكم من فوقكم
~~ومن أسفل منكم @QE@ قال : نزلت هذه الآية يوم الاحزاب وقد حصر رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم شهرا فخندق رسول الله صلى الله عليه وسلم وأقبل أبو
~~سفيان بقريش ومن معه من الناس حتى نزلوا [ ] بعفوة رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم وأقبل عيينة بن حصن أخو بني بدر بغطفان ومن تبعه حتى نزلوا بعفوة رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم وكاتبت اليهود أبا سفيان فظاهروه فبعث الله عليهم
~~الرعب والريح
# فذكر أنهم كانوا كلما بنوا بناء قطع الله أطنابه وكلما ربطوا ms4078 دابة قطع
~~الله رباطها وكلما أوقدوا نارا أطفأها الله حتى لقد ذكر لنا أن سيد كل حي
~~يقول : يا بني فلان هلم إلي
# حتى اذا اجتمعوا عنده قال : النجاة
#
# النجاة
#
# أتيتم لما بعث الله عليهم الرعب
# وأخرج الفريابي وابن أبي شيبه وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم عن
~~مجاهد في قوله @QB@ إذ جاؤوكم من فوقكم @QE@ قال : عيينة بن حصن في أهل نجد
~~@QB@ ومن أسفل منكم @QE@ قال : أبو سفيان بن حرب في أهل تهامة ومواجهتهم
~~قريظة
# وأخرج ابن أبي حاتم عن قتادة في قوله @QB@ وإذ زاغت الأبصار @QE@ قال :
~~شخصت الأبصار
# وأخرج عبد الرزاق وابن المنذر وابن أبي حاتم عن قتادة في قوله @QB@ وبلغت
~~القلوب الحناجر @QE@ قال : شخصت من مكانها فلولا انه ضاق الحلقوم عنها أن
~~تخرج لخرجت
# وأخرج ابن أبي شيبه وابن جرير وابن المنذر عن عكرمة في قوله @QB@ وبلغت
~~القلوب الحناجر @QE@ PageV06P576 قال : فزعها ولفظ ابن أبي شيبه قال : ان
~~القلوب لو تحركت أو زالت خرجت نفسه ولكن إنما هو الفزع
# وأخرج ابن جرير وابن أبي حاتم عن الحسن في قوله @QB@ وتظنون بالله
~~الظنونا @QE@ قال : ظنون مختلفة ظن المنافقون ان محمدا وأصحابه يستأصلون
~~وأيقن المؤمنون أن ما وعدهم الله ورسوله حق انه سيظهر على الدين كله
# وأخرج الفريابي وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم عن مجاهد في قوله
~~@QB@ وتظنون بالله الظنونا @QE@ قال : هم النافقون يظنون بالله ظنونا
~~مختلفة
# وفي قوله @QB@ هنالك ابتلي المؤمنون @QE@ قال : محصوا
# وفي قوله @QB@ وإذ يقول المنافقون @QE@ تكلموا بما في أنفسهم من النفاق
~~وتكلم المؤمنون بالحق والايمان @QB@ قالوا هذا ما وعدنا الله ورسوله @QE@
# وأخرج ابن أبي شيبه والبيهقي في الدلائل عن جابر بن عبد الله قال : لما
~~حفر النبي صلى الله عليه وسلم وأصحابه الخندق وأصاب النبي صلى الله عليه
~~وسلم والمسلمين جهد شديد فمكثوا ثلاثا لا يجدون طعاما حتى ربط النبي صلى
~~الله عليه وسلم على بطنه حجرا من الجوع
# وأخرج ابن جرير وابن أبي حاتم عن قتادة قال : قال المنافقون يوم الاحزاب
~~حين رأوا ms4079 الأحزاب قد اكتنفوهم من كل جانب فكانوا في شك وريبة من أمر الله
~~قالوا : ان محمدا كان يعدنا فتح فارس والروم وقد حصرنا ههنا حتى ما يستطيع
~~يبرز أحدنا لحاجته
# فأنزل الله @QB@ وإذ يقول المنافقون والذين في قلوبهم مرض ما وعدنا الله
~~ورسوله إلا غرورا @QE@
# وأخرج ابن أبي حاتم عن السدي قال : حفر رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~الخندق واجتمعت قريش وكنانه وغطفان فاستأجرهم أبو سفيان بلطيمة قريش
~~فاقبلوا حتى نزلوا بفنائه فنزلت قريش أسفل الوادي ونزلت غطفان عن يمين ذلك
~~وطليحة الأسدي في بني أسد يسار ذلك وظاهرهم بنو قريظة من اليهود على قتال
~~النبي صلى الله عليه وسلم فلما نزلوا بالنبي صلى الله عليه وسلم تحصن
~~بالمدينة وحفر النبي صلى الله عليه وسلم الخندق فبينما هو يضرب فيه بمعوله
~~اذ وقع المعول في صفا فطارت منه كهيئة الشهاب من النار في السماء وضرب
~~الثاني فخرج مثل ذلك فرأى ذلك سلمان رضي الله عنه فقال : يا رسول الله قد
~~رأيت خرج من كل ضربة كهيئة الشهاب فسطع إلى السماء
# PageV06P577 فقال لقد رأيت ذلك فقال نعم يا رسول الله قال تفتح لكم أبواب
~~المدائن وقصور الروم ومدائن اليمن ففشا ذلك في أصحاب النبي صلى الله عليه
~~وسلم فتحدثوا به فقال رجل من الأنصار يدعي قشير بن معتب يعدنا محمد صلى
~~الله عليه وسلم أن يفتح لنا مدائن اليمن وبيض المدائن وقصور الروم وأحدنا
~~لا يستطيع أن يقضي حاجته إلا قتل هذا والله الغرور فأنزل الله تعالى في هذا
~~@QB@ وإذ يقول المنافقون والذين في قلوبهم مرض ما وعدنا الله ورسوله إلا
~~غرورا > @QB@ <
# | الأحزاب : ( 13 ) وإذ قالت طائفة . . . . .
# > > قوله تعالى @QB@ وإذ قالت طائفة منهم يا أهل يثرب لا مقام لكم
~~فارجعوا ويستأذن فريق منهم النبي يقولون إن بيوتنا عورة وما هي بعورة إن
~~يريدون إلا فرارا @QE@ أخرج ابن المنذر وابن أبي حاتم عن مجاهد رضي الله
~~عنه في قوله @QB@ وإذ قالت طائفة منهم @QE@ مقال من المنافقين وأخرج ابن
~~أبي حاتم من ms4080 طريبق ابن المبارك عن هارون بن موسى قال أمرت رجلا فسأل الحسن
~~رضي الله عنه لا مقام لكم أو لا مقام لكم قال كلتهما عربية قال بن المبارك
~~رضي الله عنه المقام المنزل حيث هو قائم والمقام الإقامة وأخرج ابن أبي
~~حاتم عن قتادة رضي الله عنه في قوله @QB@ لا مقام لكم @QE@ قال لا مقاتل
~~لكم ههنا ففروا ودعوا هذا الرجل وأخرج ابن المنذر عن ابن جريج رضي الله عنه
~~في قوله لا مقام لكم فارجعوا فروا ودعوا محمدا صلى الله عليه وسلم وأخرج
~~مالك وأحمد وعبد الرزاق والبخاري ومسلم وابن مردويه عن أبي هريرة رضي الله
~~عنه قال قال رسول الله صلى عليه وسلم أمرت بقرية تأكل القرى يقولون يثرب
~~وهي المدينة تنفي الناس كما ينفي الكير خبث الحديد وأخرج أحمد وابن أبي
~~حاتم وابن مردويه عن البراء بن عازب رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم من سمى المدينة يثرب فليستغفر الله هي طابة هي طابة هي طابة
~~PageV06P578 وأخرج ابن مردويه عن ابن عباس رضي الله عنهما عن رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم قال لا تدعونها يثرب فإنها طيبة يعني المدينة ومن قال يثرب
~~فليستغفر الله ثلاث مرات هي طيبة هي طيبة هي طيبة وأخرج ابن أبي حاتم عن
~~السدي رضي الله عنه في قوله وإذ قالت طائفة منهم يا أهل يثرب لا مقام لكم
~~فارجعوا قال إلى المدينة عن قتال أبي سفيان ويستأذن فريق منهم النبي قال
~~جاءه رجلان من الأنصار ومن بين حارثة أحدهما يدعى أبا عرابة بن أوس والآخر
~~يدعى أوس بن قيظي فقال يا رسول الله إن بيوتنا عورة يعنون أنها ذليلة
~~الحيطان وهي في أقصى المدينة ونحن نخاف السرق فائذن لنا فقال الله ما هي
~~بعورة إن يريدون إلا فرارا وأخرج ابن جرير وابن مردويه والبهقي في الدلائل
~~عن ابن عباس في قوله @QB@ ويستأذن فريق منهم النبي @QE@ قال هم بنو حارثة
~~قالوا بيتنا مخلية نخشى عليها السرق وأخرجد ms4081 ابن مردويه عن جابر بن عبد الله
~~رضي الله عنه قال إن الذين قالوا بيتنا عورة يوم الخنذق بنو حارثة بن
~~الحارث وأخرج الفريابي وابن أبي شيبة وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم
~~عن مجاهد رضي الله في قوله @QB@ إن بيوتنا عورة @QE@ نخاف عليها السرق < <
# | الأحزاب : ( 14 - 18 ) ولو دخلت عليهم . . . . .
# > > قوله تعالى <
# > - ولو دخلت عليهم من أقطارها ثم سئلوا الفتنة لأتوها وما تلبثوا بها
~~إلا يسيرا ولقد كانوا عاهدوا الله من قبل لا يولون الأدبار وكان عهد الله
~~مسؤلا قل لن ينفعكم الفرار إن فررتم من الموت أو القتل وإذا لا تمتعون إلا
~~قليلا قل من ذاالذي يعصمكم ممن الله إن أراد بكم سوء أو أراد بكم رحمة ولا
~~يجدون لهم من دون الله وليا ولا نصيرا قد يعلم الله الموقين منكم والقائلين
~~لإخوانهم هلم إلينا ولا يأتون البأس إلا قليلا PageV06P579 وأخرج البيهقي
~~في الدلائل عن ابن عباس رضي الله عنهما قال : جاء تأويل هذه الآية على رأس
~~ستين سنة @QB@ ولو دخلت عليهم من أقطارها ثم سئلوا الفتنة لآتوها @QE@ قال
~~: لأعطوها يعني إدخال بني حارثة أهل الشام على المدينة
# وأخرج عبد الرزاق وابن المنذر وابن أبي حاتم عن الحسن رضي الله عنه في
~~قوله @QB@ ولو دخلت عليهم من أقطارها @QE@ قال : من نواحيها @QB@ ثم سئلوا
~~الفتنة لآتوها @QE@ قال : لو دعوا إلى الشرك لأجابوا
# وخ ابن أبي حاتم عن مجاهد رضي الله عنه في قوله @QB@ ولو دخلت عليهم من
~~أقطارها @QE@ قال : من أطرافها @QB@ ثم سئلوا الفتنة @QE@ يعني الشرك
# وأخرج ابن جرير عن قتادة رضي الله عنه في قوله @QB@ ولو دخلت عليهم من
~~أقطارها @QE@ أي لو دخل عليهم من نواحي المدينة @QB@ ثم سئلوا الفتنة @QE@
~~قال : الشرك @QB@ لآتوها وما تلبثوا بها إلا يسيرا @QE@ يقول : لأعطوه طيبة
~~به أنفسهم @QB@ وما تلبثوا بها إلا يسيرا @QE@ @QB@ ولقد كانوا عاهدوا الله
~~من قبل @QE@ قال : كان ناس غابوا عن وقعة بدر ورأوا ما أعطى الله سبحانه
~~أهل بدر من الفضيلة والكرامة قالوا : لئن أشهدنا الله قتالا لنقاتلن ms4082 فساق
~~الله اليهم ذلك حتى كان في ناحية المدينة فصنعوا ما قص الله عليكم
# وفي قوله @QB@ قل لن ينفعكم الفرار إن فررتم @QE@ قال : لن تزدادوا على
~~آجالكم التي أجلكم الله وذلك قليل وإنما الدنيا كلها قليل
# وأخرج ابن أبي شيبه وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم عن الربيع بن
~~خثيم رضي الله عنه في قوله @QB@ وإذا لا تمتعون إلا قليلا @QE@ قال : ما
~~بينهم وبين الأجل
# وأخرج ابن المنذر عن ابن جريج رضي الله عنه في قوله @QB@ قد يعلم الله
~~المعوقين منكم @QE@ قال : المنافقين يعوقون الناس عن محمد صلى الله عليه
~~وسلم
# وأخرج ابن أبي حاتم عن ابن زيد رضي الله عنه في قوله @QB@ قد يعلم الله
~~المعوقين منكم @QE@ قال : هذا يوم الاحزاب انصرف رجل من عند النبي صلى الله
~~عليه وسلم فوجد أخاه بين يديه شواء ورغيف فقال له : أنت ههنا في الشواء
~~والرغيف والنبيذ ورسول الله صلى الله عليه وسلم بين الرماح والسيوف
# قال : هلم الي لقد بلغ بك وبصاحبك - والذي يحلف به - لا يستقي لها محمد
~~أبدا قال : كذبت - والذي يحلف به - وكان أخاه من أبيه وأمه والله لأخبرن
~~النبي صلى الله عليه وسلم بأمرك وذهبت إلى النبي صلى الله عليه وسلم يخبره
~~PageV06P580 فوجده قد نزل جبريل عليه السلام بخبره @QB@ قد يعلم الله
~~المعوقين منكم والقائلين لإخوانهم هلم إلينا ولا يأتون البأس إلا قليلا
~~@QE@
# وأخرج ابن جرير وابن أبي حاتم عن قتادة في قوله @QB@ قد يعلم الله
~~المعوقين منكم @QE@ قال : هؤلاء أناس من المنافقين كانوا يقولون : لاخوانهم
~~: ما محمدا وأصحابه إلا أكلة رأس ولو كانوا لحما لالتهمهم أبو سفيان
~~وأصحابه دعوا هذا الرجل فانه هالك @QB@ والقائلين لإخوانهم @QE@ أي من
~~المؤمنين @QB@ هلم إلينا @QE@ أي دعوا محمدا وأصحابه فانه هالك ومقتول @QB@
~~ولا يأتون البأس إلا قليلا @QE@ قال : لا يحضرون القتال إلا كارهين
# وان حضروه كانت أيديهم من المسلمين وقلوبهم من المشركين
# < <
# | الأحزاب : ( 19 ) أشحة عليكم فإذا . . . . .
# > > <
# > - قوله تعالى : أشحة عليكم فإذا جاء الخوف رأيتهم ينظرون إليك تدور
~~أعينهم كالذي ms4083 يغشى عليه من الموت فإذا ذهب الخوف سلقوكم بألسنة حداد أشحة
~~على الخير أولئك لم يؤمنوا فأحبط الله أعمالهم وكان ذلك على الله يسيرا
# أخرج الفريابي وابن أبي شيبه وابن المنذر وابن أبي حاتم عن مجاهد رضي
~~الله عنه في قوله @QB@ أشحة عليكم @QE@ بالخير المنافقون
# وأخرج ابن أبي حاتم عن السدي رضي الله عنه في قوله @QB@ أشحة عليكم @QE@
~~قال : فيالغنائم اذا أصابها المسملون شاحوهم عليها قالوا بالسنتهم : لستم
~~باحق بها منا قد شهدنا وقاتلنا
# وأخرج ابن أبي حاتم عن قتادة رضي الله عنه في قوله @QB@ فإذا جاء الخوف
~~رأيتهم ينظرون إليك @QE@ قال : اذا حضروا القتال والعدو @QB@ رأيتهم ينظرون
~~إليك @QE@ أجبن قوم وأخذله للحق @QB@ تدور أعينهم @QE@ قال : من الخوف
# وأخرج ابن المنذر عن ابن جريج رضي الله عنه في قوله @QB@ تدور أعينهم
~~@QE@ قال : فرقا من الموت
# وأخرج ابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم عن ابن عباس رضي الله عنهما في
~~قوله @QB@ سلقوكم @QE@ قال : استقبلوكم
# PageV06P581 وأخرج الطستي عن ابن عباس رضي الله عنهما أن نافع بن الأرزق
~~قال له أخبرني عن قوله عز وجل @QB@ سلقوكم بألسنة حداد @QE@ قال الطعن
~~باللسان قال وهل تعرف العرب ذلك قال نعم أما سمعت الأعشى وهو يقول فيهم
~~الخطب والسماحة والنجدة * فيهم والخاطب المسلاق وأخرج ابن جرير وابن أبي
~~حاتم عن قتادة رضي الله عنه في قوله @QB@ فإذا ذهب الخوف سلقوكم بألسنة
~~حداد @QE@ قال أما عند الغنيمة فاشح قوم وأسوأه مقاسمة أعطونا أعطونا أنا
~~قد شهدنا معكم وأما عند البأس فأجبن قوم وأخذله للحق وأخرج ابن أبي حاتم عن
~~السدي رضي الله عنه في قوله اشحة على الخير قال على المال وأخرج ابن أبي
~~حاتم عن ابن عباس رضي الله عنهما في قوله @QB@ وكان ذلك على الله يسيرا
~~@QE@ يعني هينا والله أعلم < <
# | الأحزاب : ( 20 ) يحسبون الأحزاب لم . . . . .
# > > قوله تعالى <
# > - يحسبون الأحزاب لم يذهبوا وإن يأت الأحزاب يودوا لو أنهم بادون في
~~الأعراب يسئلون عن أنبائكم ولو كانوا فيكم ما قاتلوا إلا قليلا أخرج
~~الفريابي وابن جرير ms4084 وابن المنذر وابن أبي حاتم عن مجاهد رضي الله عنه في
~~قوله يحسبون الأحزاب لم يذهبوا قال يحسبونهم قريبا لم يبعدوا وأخرج ابن أبي
~~حاتم عن السدي رضي الله عنه في قوله يحسبون الأحزاب لم يذهبوا قال كانوا
~~يتحدثون بمجيء أبي سفيان وأصحابه وإنما سموا الأحزاب لأنهم حزبوا من قبائل
~~الأعراب على النبي صلى الله علييه وسلم ? < وإن يأتي الأحزاب > ? قال أبو
~~سفيان وأصحابه @QB@ يودوا لو أنهم بادون في الأعراب @QE@ يقول يود
~~المنافقون وأخرج ابن أبي حاتم عن قتادة رضي الله عنه قي قوله @QB@ وإن يأت
~~الأحزاب @QE@ قال أبو سفيان وأصحابه @QB@ يودوا لو أنهم بادون @QE@ يقول
~~يود المنافقيون وأخرج ابن أبي حاتم عن قتادة رضي الله عنه في قوله وإن يأت
~~الأحزاب @QB@ يودوا لو أنهم بادون في الأعراب @QE@ قال هم المنافقون بناحية
~~المدينة كانوا يتحدثون بنبي PageV06P582 الله صلى الله عليه وسلم وأصحابه
~~ويقولون أما هلكون بعد ولم يعلموا بذهبا الأحزاب قد سرهم إن جاءهم الأحزاب
~~أهم بادون في الأعراب مخافة القتال وأخرج الفريابي وابن جرير وابن المنذر
~~وابن أبي حاتم عن مجاهد رضي الله عنه في قوله @QB@ يسألون عن أنبائكم @QE@
~~قال عن أخبار النبي صلى الله عليه وسلم وأصحابه وما فعلوا وأخرج ابن
~~الأنباري في المصاحف والخطيب في تالي التلخيص عن أسد بن يزيد إن في مصحف
~~عثمان بن عفان رضي الله عنه يسلون عن أنبائكم السؤال بغير ألف < <
# | الأحزاب : ( 21 ) لقد كان لكم . . . . .
# > > قوله تعالى <
# > - لقد كان لكم في رسول الله أسوة حسنة لمن كان يرجوا الله واليوم الآخر
~~وذكر الله كثير أخرج ابن أبي حاتم عن السدي رضي الله عنه في قوله لقد كان
~~لكم في رسول الله أسوة حسنة قال مواساة عند القتال وأخرج ابن مردويه
~~والخطيب قال في جوع رسول الله صلى الله عليه وسلم وأخرج مالك والبخاري
~~ومسلم والترمذي والنسائي وابن ماجه عن سعيد بن يسار قال كنت مع ابن عمر رضي
~~الله عنهما في طريق مكة فلما خشيت الصبح نزلت فأوترت فقال ابن عمر ms4085 رضي الله
~~عنه أليس لك في رسول الله أسوة حسنة قلت بلى قال فإنه كان يوتر على البعير
~~وأخرج ابن ماجه وابن أبي حاتم عن حفص بن عاصم رضي الله عنه قال قلت لعبد
~~الله بن عمر ضي الله عنهما رأيتك في السفر لا تصلي قبل الصلاة ولا بعدها
~~فقال يا ابن أخي صحبت رسول الله صلى الله عليه وسلم كذا وكذا فلم أره يصلي
~~قبل الصلاة ولا بعدها وقول الله تعالى لقد كان لكم في رسول اله أسوة حسنة
~~وأخرج البخاري ومسلم والنسائي وابن ماجه وابن أبي حاتم وابن مردويه عن
~~PageV06P583 ابن عمر رضي الله عنهما
# انه سئل عن رجل معتمر طاف بالبيت : أيقع على امرأته قبل ان يطوف بالصفا
~~والمروة فقال : قدم رسول الله صلى الله عليه وسلم فطاف بالبيت وصلى خلف
~~المقام ركعتين وسعى بين الصفا والمروة ثم قرأ @QB@ لقد كان لكم في رسول
~~الله أسوة حسنة @QE@
# وأخرج ابن أبي حاتم عن عطاء رضي الله عنه ان رجلا أتى ابن عباس رضي الله
~~عنهما فقال : إني نذرت أن أنحر نفسي
# فقال ابن عباس @QB@ لقد كان لكم في رسول الله أسوة حسنة @QE@ @QB@
~~وفديناه بذبح عظيم @QE@ فأمره بكبش
# وأخرج الطيالسي وعبد الرزاق والبخاري ومسلم وابن ماجه وابن مردويه عن ابن
~~عباس رضي الله عنهما قال : اذا حرم الرجل عليه امرأته فهو يمين يكفرها وقال
~~@QB@ لقد كان لكم في رسول الله أسوة حسنة @QE@
# وأخرج ابن مردويه عن ابن عمر رضي الله عنهما أنه أهل وقال : ان حيل بيني
~~وبينه فعلت كما فعل النبي صلى الله عليه وسلم وأنا معه ثم تلا @QB@ لقد كان
~~لكم في رسول الله أسوة حسنة @QE@
# وأخرج عبد الرزاق في المصنف عن قتادة رضي الله عنه قال : هم عمر بن
~~الخطاب رضي الله عنه ان ينهي عن الحبرة من صباغ البول فقال له رجل : أليس
~~قد رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم يلبسها قال عمر رضي الله عنه : بلى
# قال الرجل : ألم يقل الله @QB@ لقد كان ms4086 لكم في رسول الله أسوة حسنة @QE@
~~فتركها عمر
# وأخرج أحمد عن ابن عباس رضي الله عنهما ان عمر رضي الله عنه أكب على
~~الركن فقال : أني لا علم انك حجر ولو لم أر رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~قبلك واستلمك ما استلمتك
# ولا قبلتك @QB@ لقد كان لكم في رسول الله أسوة حسنة @QE@
# وأخرج أحمد وأبو يعلى عن يعلى بن أمية رضي الله عنه قال : طفت مع عمر رضي
~~الله عنه فلما كنت عند الركن الذي يلي الباب مما يلي الحجر أخذت بيده
~~ليستلم فقال : ما طفت مع رسول الله صلى الله عليه وسلم قلت : بلى
# قال : فهل رأيته يستلمه قلت : لاز قال : ما بعد عنك فان لك في رسول الله
~~اسوة حسنة
# وأخرج عبد الرزاق عن عيسى بن عاصم عن أبيه قال : صلى ابن عمر رضي الله
~~عنهما صلاة من صلاة النهار في السفر فرأى بعضهم يسبح فقال ابن عمر
~~PageV06P584 رضي الله عنهما : لو كنت مسبحا لأتممت الصلاة حججت مع رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم فكان لا يسبح بالنهار وحججت مع أبي بكر فكان لا
~~يسبح بالنهار وحججت مع عمر فكان لا يسبح بالنهار وحججت مع عثمان رضي الله
~~عنه فكان لا يسبح بالنهار ثم قال ابن عمر رضي الله عنه @QB@ لقد كان لكم في
~~رسول الله أسوة حسنة > @QB@ <
# | الأحزاب : ( 22 ) ولما رأى المؤمنون . . . . .
# > > <
# > - قوله تعالى : ولما رأى المؤمنون الأحزاب قالوا هذا ما وعدنا الله
~~ورسوله وصدق الله ورسوله وما زادهم إلا إيمانا وتسليما
# أخرج ابن جرير وابن مردويه والبيهقي في الطلائل عن ابن عباس رضي الله
~~عنهما @QB@ ولما رأى المؤمنون الأحزاب @QE@ إلى آخر الآية قال ان الله
~~تعالى قال لهم في سورة البقرة @QB@ أم حسبتم أن تدخلوا الجنة ولما يأتكم
~~مثل الذين خلوا من قبلكم مستهم البأساء والضراء @QE@ البقرة الآية 214 فلما
~~مسهم البلاء حيث رابطوا الأحزاب في الخندق @QB@ قالوا هذا ما وعدنا الله
~~ورسوله @QE@ فتأول المؤمنون ذلك فلم يزدهم إلا ايمانا وتسليما
# وأخرج جويبر عن الضحاك ms4087 رضي الله عنه عن ابن عباس رضي الله عنهما قال :
~~أنزلت هذه الآية قبل [ ] تحول @QB@ أم حسبتم أن تدخلوا الجنة ولما يأتكم
~~مثل الذين خلوا من قبلكم @QE@
# وصدق الله ورصوله فيما أخبرا به من الوحي قبل أن يكون
# وأخرج الطيالسي وعبد الرزاق وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم
~~والبيهقي في الدلائل عن قتادة رضي الله عنه قال : أنزل الله في سورة البقرة
~~@QB@ أم حسبتم أن تدخلوا الجنة @QE@
# وأخرج عبد بن حميد وابن المنذر وابن أبي حاتم عن الحسن رضي الله عنه في
~~قوله @QB@ وما زادهم إلا إيمانا وتسليما @QE@ قال : ما زادهم البلاء إلا
~~ايمانا بالرب وتسليما للقضاء
# < <
# | الأحزاب : ( 23 - 24 ) من المؤمنين رجال . . . . .
# > > <
# > - قوله تعالى : من المؤمنين رجال صدقوا ما عاهدوا الله عليه فمنهم من
~~قضى نحبه ومنهم من ينتظر وما بدلوا تبديلا * ليجزي الله الصادقين بصدقهم
~~ويعذب المنافقين إن شاء أو يتوب عليهم إن الله كان غفورا رحيما
# PageV06P585 أخرج عبد الرزاق وأحمد والبخاري والترمذي والنسائي وابن أبي
~~داود في المصاحف والبغوي وابن مردويه والبيهقي في سننه عن زيد بن ثابت رضي
~~الله عنه قال لما نسخنا المصحف في المصاحف فقدت آية من سورة الأحزاب كنت
~~أسمع رسول الله صلى الله عليه وسلم يقرأها لم أجدها مع أحد إلا مع خزيمة بن
~~ثابت الأنصاري الذي جعل رسول الله صلى الله عليه وسلم شهادته بشهادة رجلين
~~@QB@ من المؤمنين رجال صدقوا ما عاهدوا الله عليه @QE@ فألحقتها في سورتها
~~في المصحف وأخرج البخاري وابن أبي حاتم وابن مردويه وأبو نعيم في المعرفة
~~عن أنس رضي الله عنه قال نرى هذه الآية نزلت في أنس بن النضر رضي الله عنه
~~@QB@ من المؤمنين رجال صدقوا ما عاهدوا الله عليه @QE@ وأخرج ابن سعد وأحمد
~~ومسلم والترمذي والنسائي والبغوي في معجمه وابن جرير وابن أبي حاتم وابن
~~مردويه وأبو نعيم في الحلية والبيقي في الدلائل عن أنس رضي الله عنه قال
~~غاب عمي أنس بن النضر عن بدر فشق عليه وقال أول مشهد شهده رسول الله ms4088 صلى
~~الله عليه وسلم غبت عنه لئن أراني الله مشهدا مع رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم فيما بعد ليرين الله ما أصنع فشهد يوم أحد فاستقبله سعد بن معاذ رضي
~~الله عنه فقال يا أبا عمرو إلى لا أين قال واها لريح الجنة أجدها دون أحد
~~فقاتل حتى قتل فوجد في جسده بضع وثمانون من بين ضربة بسيف وطعنة برمح ورمية
~~بسهم ونزلت هذه الآية @QB@ رجال صدقوا ما عاهدوا الله عليه @QE@ وكانوا
~~يرون أنها نزلت فيه وفي أصحابه وأخرج الحاكم وصححه والنسائي وابن المنذر
~~وابن أبي حاتم وابن مردويه وأبو نعيم في المعرفة عن أنس رضي الله عنه أن
~~عمه غاب عن قتال بدر فقال غبت عن أول قتال قاتله النبي صلى الله عليه وسلم
~~المشركين لئن أشهدني الله تعالى قتالا للمشركين ليرين الله كيف أصنع فلما
~~كان يوم أحد انكشف المشركون فقال اللهم إني أبرأ إليك مما جاء به هؤلاء
~~يعنى المشركون واعتذر إليك مما صنع هؤلاء عنى أصحابه ثم تقدم فلقيه سعد رضي
~~الله عنه فقال يا أخي ما فعلق فأنا معك فلم أستطع أن اصنع ما صنع فوجد فيه
~~بضعا وثمانين من ضربة بسيف وطعنة برمح ورمية PageV06P586 بسهم فكنا نقول
~~فيه وفي أصحابه نزلت @QB@ فمنهم من قضى نحبه ومنهم من ينتظر @QE@ وأخرج
~~الحاكم وصححه وتعقبه الذهبي والبيهقي في الدلائل عن أبي هريرة رضي الله عنه
~~أن رسول الله صلى الله عليه وسلم حين انصرف من أحد مر على مصعب بن عمير رضي
~~الله عنه وهو مقتول فوقف عليه ودعا له ثم قرأ @QB@ من المؤمنين رجال صدقوا
~~ما عاهدوا الله عليه @QE@ ثم قال أشهد أن هؤلاء شهداء عند الله يوم القيامة
~~فائتوهم وزوروهم فوالذي نفسي بيده لا يسلم عليهم أحد إلى يوم القيامة إلا
~~ردوا عليه وأخرج الحاكم وصححه والبيهقي في الدلائل عن أبي ذر رضي الله عنه
~~قال لما فرغ رسول الله صلى الله عليه وسلم يوم أحد مر على مصعب بن عمير رضي
~~الله عنه ms4089 مقتولا على طريقه فقرأ @QB@ من المؤمنين رجال صدقوا ما عاهدوا
~~الله عليه @QE@ وأخرج ابن مردويه من طريق خباب رضي الله عنه مثله وأخرج ابن
~~أبي عاصم والترمذي وحسنه وأبو يعلى وابن جرير والطبراني وابن مردويه عن
~~طلحة رضي الله عنه أن أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم قالوا لا عرابي جاهل
~~سله عمن قضى نحبه من هو وكانوا لا يجترؤن على مسألته يوقرونه ويهابونه
~~فسأله الإعرابي فأعرض عنه ثم سأله فأعرض عنه ثم إني انطلقت من باب المسجد
~~فقال أين السائل عمن قضى نحبه قال الإعرابي أنا قال هذا ممن قضى نحبه وأخرج
~~ابن جرير وابن أبي حاتم والطبراني وابن مردويه عن طلحة بن عبيد الله رضي
~~الله عنه قال لما رجع النبي صلى الله عليه وسلم من أحمد صعد المنبر فحمد
~~الله وأثني عليه ثم قرأ هذه الآية @QB@ من المؤمنين رجال صدقوا ما عاهدوا
~~الله عليه @QE@ كلها فقام إليه رجل فقال يا رسول الله من هؤلاء فأقبلت فقال
~~أيا السائل هذا منهم وأخرج الترمذي وابن جرير وابن أبي حاتم وابن مردويه عن
~~معاوية رضي الله عنه سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول طلحة ممن قضى
~~نحبه وأخرج الحاكم عن عائشة رضي الله عنها قالت دخل طلحة رضي الله عنه على
~~PageV06P587 النبي صلى الله عليه وسلم فقال : يا طلحة أنت ممن قضى نحبه
# وأخرج سعيد بن منصور وأبو يعلى وابن المنذر وأبو نعيم وابن مردويه عن
~~عائشة رضي الله عنها ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : من سره أن ينظر
~~إلى رجل يمشي على الأرض قد قضى نحبه فلينظر إلى طلحة
# وأخرج ابن مردويه من حديث جابر بن عبد الله عنه
# مثله
# وأخرج ابن منده وابن عساكر عن أسماء بنت أبي بكر رضي الله عنها قالت دخل
~~طلحة بن عبيد الله على النبي صلى الله عليه وسلم فقال : يا طلحة
# أنت ممن قضى نحبه
# وأخرج أبو الشيخ وابن عساكر عن علي بن أبي طالب رضي الله ms4090 عنه انهم قالوا
~~: حدثنا عن طلحة قال : ذاك امروء نزل فيه آية من كتاب الله @QB@ فمنهم من
~~قضى نحبه ومنهم من ينتظر @QE@ طلحة ممن قضى نحبه لا حساب عليه فيما يستقبل
# وأخرج سعيد بن منصور وابن الأنباري في المصاحف عن ابن عباس أنه كان يقرأ
~~@QB@ فمنهم من قضى نحبه ومنهم من ينتظر @QE@ وآخرون @QB@ وما بدلوا تبديلا
~~@QE@
# وأخرج ابن أبي شيبه وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم وابن مردويه عن
~~ابن عباس رضي الله عنهما @QB@ فمنهم من قضى نحبه @QE@ قال : الموت على ما
~~عاهدوا الله عليه @QB@ ومنهم من ينتظر @QE@ على ذلك
# وأخرج الطستي في مسائله عن ابن عباس رضي الله عنهما ان نافع بن الأزرق
~~سأله عن قوله @QB@ قضى نحبه @QE@ قال : أجله الذي قدر له
# قال : وهل تعرف العرب ذلك قال : نعم
# أما سمعت قول لبيد : ألا تسألان المرء ماذا يحاول * أنحب فيقضى أم ضلال
~~وباطل وأخرج الفريابي وسعيد بن منصور وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم
~~عن مجاهد رضي الله عنه @QB@ فمنهم من قضى نحبه @QE@ قال : عهده @QB@ ومنهم
~~من ينتظر @QE@ يوما فيه جهاد فيقضى نحبه يعني عهده بقتال أو صدق في لقاء
# وأخرج أحمد والبخاري وابن مردويه عن سليمان بن صرد رضي الله عنه قال :
~~قال رسول الله صلى الله عليه وسلم يوم الأحزاب الآن نغزوهم ولا يغزونا
# PageV06P588 وأخرج ابن أبي شيبه وابن جرير وابن المنذر وابن مردويه
~~والبيهقي في الدلائل عن أبي سعيد الخدري رضي الله عنه قال حبسنا يوم الخندق
~~عن الظهر والعصر والمغرب والعشاء حتى كان بعد العشاء بهك كفينا ذلك
# فأنزل الله @QB@ وكفى الله المؤمنين القتال وكان الله قويا عزيزا @QE@
~~فأمر رسول الله صلى الله عليه وسلم بلالا فأقام ثم صلى الظهر كما كان
~~يصليها قبل ذلك ثم أقام فصلى العصر كما كان يصليها قبل ذلك ثم أقام المغرب
~~فصلاها كما كان يصليها قبل ذلك ثم أقام العشاء فصلاها كما كان يصليها قبل
~~ذلك
# وذلك قبل أن تنزل صلاة الخوف @QB@ فإن خفتم فرجالا أو ms4091 ركبانا @QE@ البقرة
~~الآية 239
# وأخرج الحاكم وصححه عن عيسى بن طلحة قال : دخلت على أم المؤمنين وعائشة
~~بنت طلحة وهي تقول لأمها أسماء : أنا خير منك وأبي خير من أبيك فجعلت أسماء
~~تشتمها وتقول : أنت خير مني فقالت عائشة رضي الله عنها : ألا أقضين بينكما
~~قالت : بلى
# قالت : فان أبا بكر رضي الله عنه دخل على رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~فقال له : أنت عتيق من النار قالت : فمن يومئذ سمى عتيقا ثم دخل طلحة رضي
~~الله عنه فقال : أنت يا طلحة ممن قضى نحبه
# وأخرج ابن أبي شيبه وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم من طريق عبد
~~الله بن اللهف عن أبيه رضي الله عنه في قوله @QB@ فمنهم من قضى نحبه @QE@
~~قال : نذره وقال الشاعر : قضت من يثرب نحبها فاستمرت وأخرج ابن جرير وابن
~~أبي حاتم عن ابن عمر رضي الله عنهما في قوله @QB@ فمنهم من قضى نحبه @QE@
~~قال : مات على ما هو عليه من التصديق والايمان @QB@ ومنهم من ينتظر @QE@
~~ذلك @QB@ وما بدلوا تبديلا @QE@ ولم يغيروا كما غير المنافقون
# وأخرج ابن جرير عن قتادة رضي الله عنه @QB@ من المؤمنين رجال صدقوا ما
~~عاهدوا الله عليه فمنهم من قضى نحبه @QE@ على الصدق والوفاء @QB@ ومنهم من
~~ينتظر @QE@ من نفسه الصدق والوفاء @QB@ وما بدلوا تبديلا @QE@ يقول : ما
~~شكوا ولا ترددوا في دينهم ولا استبدلوا به غيره @QB@ ويعذب المنافقين إن
~~شاء أو يتوب عليهم @QE@ قال : يميتهم على نفاقهم فيوجب لهم العذاب أو يتوب
~~عليهم قال : يخرجهم من النفاق بالتوبة حتى يموتوا وهم تائبون من النفاق
~~فيغفر لهم
# PageV06P589 < <
# | الأحزاب : ( 25 ) ورد الله الذين . . . . .
# > > قوله تعالى <
# > - ورد الله الذين كفروا بغيظهم لم ينالوا خيرا وكفى الله المؤمنين
~~القتال وكان الله قويا عزيا أخرج الفريابي وابن أبي شيبة وابن جرير وابن
~~المنذر وابن أبي حاتم عن مجاهد رضي الله عنه في قوله @QB@ ورد الله الذين
~~كفروا بغيظهم @QE@ قال الأحزاب وأخرج ابن أبي حاتم عن السدي رضي الله تعالى
~~عنه قي قوله @QB@ ورد الله الذين ms4092 كفروا بغيظهم @QE@ قال أبو سفيان وأصحابه
~~@QB@ لم ينالوا خيرا @QE@ قال لم يصيبوا من محمد صلى الله عليه وسلم
~~وأصحابه ظفرا وكفى الله المؤمنين القتال انهزموا بالريح من غير قتال وأخرج
~~ابن جرير وابن أبي حاتم عن قتادة رضي الله عنه في قوله وكفى @QB@ الله
~~المؤمنين القتال @QE@ قال بالجنود من عنده والريح التي بعث عليه @QB@ وكان
~~الله قويا @QE@ في أمره @QB@ عزيزا @QE@ في نقمته وأخرج ابن سعد عن سعيد بن
~~المسيب رضي الله عنه قال لما كان يوم الأحزاب حصر النبي صلى الله عليه
~~وأصحابه بضعة عشرة ليلة حتى خلص إلى كل امرىء منهم الكرب وحتى قال النبي
~~صلى الله عليه وسلم اللهم أني أنشدك عهدك ووعدك الله إنك إن تشأ لا تعبد
~~فبينما هم على ذلك إذ جاءهم نعيم بن مسعود الأشجعي وكان يأمنه الفريقان
~~جميعا فخذل بين الناس فانطلق الأحزاب منهزمين من غير قتال فذلك قوله @QB@
~~وكفى الله المؤمنين @QE@ القتال وأخرج ابن مردويه عن جابر رضي الله عنه قال
~~لما كان يوم الأحزاب ردهم الله @QB@ بغيظهم لم ينالوا خيرا @QE@ فقال النبي
~~من يحمي أعراض المسلمين قال كعب رضي الله عنه أنا يا رسول الله قال عبد
~~الله بن رواحة رضي الله عنه أنا يا رسول الله فقال إنك تحسن الشعر فقال
~~حسان أنا يا رسول الله فقال نعم اهجهم أنت فإنه سيعينك عليهم روح القدس
~~وأخرج ابن أبي حاتم وابن مردويه وابن عساكر عن ابن مسعود رضي الله عنه أنه
~~كان يقرأ هذا الحرف @QB@ وكفى الله المؤمنين القتال @QE@ بعلي بن أبي طالب
~~PageV06P590 < <
# | الأحزاب : ( 26 - 27 ) وأنزل الذين ظاهروهم . . . . .
# > > قوله تعالى <
# > - وأنزل الذين ظاهروهم من أهل الكتاب من صياصيهم وقذف في قلوبهم الرعب
~~فريقا تقتلون وتأسرون فريق * وأورثكم أرضهم وديارهم وأموالهم وأرضا لم
~~تطؤها وكان الله على كل شيء قديرا أخرج الفريابي وابن أبي شيبة وابن جرير
~~وابن المنذر وابن أبي حاتم عن مجاهد رضي الله عنه في قوله @QB@ وأنزل الذين
~~ظاهروهم من أهل الكتاب @QE@ قال قريظة @QB@ من صياصيهم @QE@ قال قصورهم ms4093
~~وأخرج ابن المنذر عن ابن عباس ضي الله عنهما في قوله @QB@ من صياصيهم @QE@
~~قال حصونهم وأخرج ابن أبي شيبة وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم عن
~~قتادة رضي الله عنه في قوله @QB@ وأنزل الذين ظاهروهم من أهل الكتاب @QE@
~~قال هم بنو قريظة ظاهروا أبا سفيان وراسلوه ونكثوا العهد الذي بينهم وبين
~~النبي صلى الله عليه وسلم فبينما النبي صلى الله عليه وسلم عند زينب بنت
~~جحش يغسل رأسه وقد غسلت شقه إذ أتاه جبريل عليه السلام فقال عفا الله عنك
~~ما وضعت الملائكة عليهم السلام سلاحها منذ أربعين ليلة فانهض إلى بني قريظة
~~فإني قد قطعت أوتادهم وفتحت أبوابهم وتركتهم في زلزال وبلبال فأرسل رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم فحاصرهم وناداهم يا إخوة القردة فقالوا يا أبا
~~القاسم ما كنت فحاشا فنزلوا على حكم سعد بن معاذ وكان بينهم وبين قومه حلف
~~فرجوا أن تأخذه فيهم مودة فأومأ إليهم أبو لبابة فأنزل الله @QB@ يا أيها
~~الذين آمنوا لا تخونوا الله والرسول @QE@ فحكم فيهم أن تقتل مقاتلتهم وأن
~~تسبى ذراريهم وأن عقارهم للمهاجرين دون الأنصار فقال قومه وعشيرته آثر
~~المهاجرين بالأعقار علينا فقال إنكم كنتم ذوي أعقار وإن المهاجرين كانوا لا
~~أعقار لهم فذكر لنا أن رسول الله صلى الله عليه كبر وقال مضى فيكم بحكم
~~الله وأخرج ابن أبي حاتم عن قتادة رضي الله عنه في قوله @QB@ وقذف في
~~قلوبهم الرعب @QE@ قال بصنيع جبريل عليه السلام @QB@ فريقا تقتلون @QE@ قال
~~الذين ضربت PageV06P591 أعناقهم وكانوا أربعمائة مقاتل فقتلوا حتى أتوا على
~~آخرهم @QB@ وتأسرون فريقا @QE@ قال : الذين سبوا وكانوا فيها سبعمائة سبي
# وأخرج ابن أبي حاتم عن ابن زيد رضي الله عنه في قوله @QB@ وأورثكم أرضهم
~~وديارهم وأموالهم @QE@ قال : قريظة والنضير أهل الكتاب @QB@ وأرضا لم
~~تطؤوها @QE@ قال : خيبر
# فتحت بعد قريظة
# وأخرج عبد الرزاق وابن جرير وابن أبي حاتم عن قتادة رضي الله عنه في قوله
~~@QB@ وأرضا لم تطؤوها @QE@ قال : كنا نحدث أنها مكة وقال الحسن رضي الله
~~عنه : هي أرض ms4094 الروم وفارس وما فتح عليهم
# وأخرج الفريابي وسعيد بن منصور وابن المنذر وابن أبي حاتم عن عكرمة في
~~قوله @QB@ وأرضا لم تطؤوها @QE@ قال : يزعمون أنها خيبر ولا أحسبها إلا كل
~~أرض فتحها الله على المسلمين أو هو فاتحها إلى يوم القيامة
# وأخرج ابن سعد عن سعيد بن جبير قال : كان يوم الخندق بالمدينة فجاء أبو
~~سفيان بن حرب ومن تبعه من قريش ومن تبعه من كنانة وعيينة بن حصن ومن تبعه
~~من غطفان وطليحة ومن تبعه من بني أسد وأبو الأعور ومن تبعه من بني سليم
~~وقريظة كان بينهم وبين رسول الله صلى الله عليه وسلم عهد فنقضوا ذلك
~~وظاهروا المشركين فأنزل الله فيهم @QB@ وأنزل الذين ظاهروهم من أهل الكتاب
~~من صياصيهم @QE@ فأتى جبريل عليه السلام ومعه الريح فقال حين سرى جبريل
~~عليه السلام : ألا أبشروا ثلاثا
# فأرسل الله عليهم فهتكت القباب وكفأت القدور ودفنت الرجال وقطعت الاوتاد
~~فانطلقوا لا يلوي أحد على أحد فأنزل الله @QB@ إذ جاءتكم جنود فأرسلنا
~~عليهم ريحا وجنودا لم تروها @QE@
# وأخرج ابن أبي شيبه وأحمد وابن مردويه عن عائشة رضي الله عنها قالت :
~~خرجت يوم الخندق أقفو الناس فاذا أنا بسعد بن معاذ ورماه رجل من قريش يقال
~~له ابن العرقة بسهم فأصاب أكحله فقطعه فدعا الله سعد فقال : اللهم لا تمتني
~~حتى تقرعيني من قريظة وبعث الله الريح على المشركين @QB@ وكفى الله
~~المؤمنين القتال @QE@ ولحق أبو سفيان ومن معه بتهامة ولحق عيينة بن بدر ومن
~~معه بنجد ورجعت بنو قريظة فتحصنوا في صياصيهم ورجع رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم إلى المدينة وأمر PageV06P592 بقبة من أدم فضربت على سعد رضي الله عنه
~~في المسجد قالت : فجاء جبريل عليه السلام - وان على ثناياه نقع الغبار -
~~فقال : أوقد وضعت السلاح لا والله ما وضعت الملائكة السلاح بعد أخرج إلى
~~بني قريظة فقاتلهم فلبس رسول الله صلى الله عليه وسلم لامته وأذن في الناس
~~بالرحيل : أن يخرجوا فأتاهم فحاصرهم خمسا وعشرين ليلة فلما اشتد حصرهم
~~واشتد البلاء ms4095 عليهم فقيل لهم : انزلوا على حكم رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم قالوا : ننزل على حكم سعد بن معاذ فنزلوا وبعث رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم إلى سعد بن معاذ فأتى به على حمار فقال رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم : احكم فيهم فقال : اني أحكم فيهم
# أن تقتل مقاتلتهم وتسبى ذراريهم وتقسم أموالهم قال : فلقد حكمت فيهم بحكم
~~الله وحكم رسوله
# وأخرج البيهقي عن موسى بن عقبة رضي الله عنه قال : أنزل الله في قصة
~~الخندق وبني قريظة تسعا وعشرين آية فاتختها @QB@ يا أيها الذين آمنوا
~~اذكروا نعمة الله عليكم إذ جاءتكم جنود @QE@ والله تعالى أعلم
# < <
# | الأحزاب : ( 28 - 30 ) يا أيها النبي . . . . .
# > > <
# > - قوله تعالى : يا أيها النبي قل لأزواجك إن كنتن تردن الحياة الدنيا
~~وزينتها فتعالين أمتعكن وأسرحكن سراحا جميلا * وإن كنتن تردن الله ورسوله
~~والدار الآخرة فإن الله أعد للمحسنات منكن أجرا عظيما * يا نساء النبي من
~~يأت منكن بفاحشة مبينة يضاعف لها العذاب ضعفين وكان ذلك على الله يسيرا
# أخرج أحمد ومسلم والنسائي وابن مردويه من طريق أبي الزبير عن جابر قال :
~~أقبل أبو بكر رضي الله عنه يستأذن على رسول الله صلى الله عليه وسلم والناس
~~ببابه جلوس والنبي صلى الله عليه وسلم جالس فلم يؤذن له ثم أذن لأبي بكر
~~وعمر رضي الله عنهما فدخلا والنبي صلى الله عليه وسلم جالس وحوله نساؤه وهو
~~ساكت فقال عمر رضي الله عنه : لأكلمن PageV06P593 رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم لعله يضحك فقال عمر رضي الله عنه : يا رسول الله لو رأيت ابنة زيد
~~امرأة عمر سألتني النفقة آنفا فوجأت عنقها فضحك النبي صلى الله عليه وسلم
~~حتى بدا ناجذه وقال : هن حولي يسألنني النفقة
# فقام أبو بكر رضي الله عنه إلى عائشة رضي الله عنها ليضربها وقام عمر إلى
~~حفصة كلاهما يقولان : تسألان النبي صلى الله عليه وسلم ما ليس عنده
# فنهاهما رسول الله صلى الله عليه وسلم عن هذا فقلن نساؤه : والله لا نسأل
~~رسول ms4096 الله صلى الله عليه وسلم بعد هذا المجلس ما ليس عنده
# وأنزل الله الخيار فبدأ بعائشة رضي الله عنها فقال اني ذاكر لك أمرا ما
~~أحب أن تعجلي فيه حتى تستأمري أبويك
# قالت : ما هو فتلا عليها @QB@ يا أيها النبي قل لأزواجك @QE@
# قالت عائشة رضي الله عنها : أفيك استأمر أبوي بل اختار الله ورسوله
~~وأسألك أن لا تذكر إلى امرأة من نسائك امرأة ما اخترت فقال : ان الله لم
~~يبعثني متعنتا وإنما بعثني معلما مبشرا لا تسألني امرأة منهن عما اخترت إلا
~~أخبرتها
# وأخرج ابن سعد عن أبي سلمة الحضرمي قال جلست مع أبي سعيد الخدري وجابر بن
~~عبد الله رضي الله عنهما وهما يتحدثان وقد ذهب بصر جابر رضي الله عنه فجاء
~~رجل فجلس ثم قال : يا أبا عبد الله أرسلني اليك عروة بن الزبير أسألك فيم
~~هجر رسول الله صلى الله عليه وسلم نساءه فقال جابر رضي الله عنه : تركنا
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم ليلة لم يخرج إلى الصلاة فأخذنا ما تقدم وما
~~تأخر فاجتمعنا ببابه يسمع كلامنا ويعلم مكاننا فاطلنا الوقوف فلم يأذن لنا
~~ولم يخرج الينا فقلنا : قد علم رسول الله صلى الله عليه وسلم مكانكم ولو
~~أراد أن يأذن لكم لأذن فتفرقوا لا تؤذوه فتفرقوا غير عمر بن الخطاب رضي
~~الله عنه يتنحنح ويتكلم ويستأذن حتى أذن له رسول الله صلى الله عليه وسلم
# قال عمر رضي الله عنه : فدخلت عليه وهو واضع يده على خده أعرف به الكآبة
~~فقلت له : أي نبي الله - بأبي وأمي يا رسول الله - ما الذي رابك وما الذي
~~لقي الناس بعدكم من فقدهم لرؤيتك فقال : يا عمر سألتني الاماء ما ليس عندي
~~- يعني نساءه - فذاك الذي بلغ بي ما ترى
# فقلت : يا نبي الله قد صككت جميلة بنت ثابت صكة ألصقت خدها منها بالأرض
~~لأنها سألتني ما ليس عندي وأنت يا رسول الله على موعد من ربك وهو جاعل بعد
~~العسر يسرا
# قال : فلم أزل أكلمه حتى ms4097 رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم قد تحلل
~~PageV06P594 عنه بعض ذلك فخرجت فلقيت أبا بكر الصديق رضي الله عنه فحدثته
~~الحديث فدخل أبو بكر على عائشة رضي الله عنها قد علمت أن رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم لا يدخر عنكن شيئا فلا تسأليه ما لا يجد انظري حاجتك
~~فاطلبيها الي وانطلق عمر رضي الله عنه إلى حفصة فذكر لها مثل ذلك ثم اتبعا
~~أمهات المؤمنين فجعلا يذكران لهن مثل ذلكن فأنزل الله تعالى في ذلك @QB@ يا
~~أيها النبي قل لأزواجك إن كنتن تردن الحياة الدنيا وزينتها فتعالين أمتعكن
~~وأسرحكن سراحا جميلا @QE@ يعني متعة الطلاق ويعني بتسريحهن : تطليقهن طلاقا
~~جميلا @QB@ وإن كنتن تردن الله ورسوله والدار الآخرة فإن الله أعد للمحسنات
~~منكن أجرا عظيما @QE@
# فانطلق رسول الله صلى الله عليه وسلم فبدأ بعائشة رضي الله عنها فقال :
~~ان الله قد أمرني ان أخيركن بين أن تخترن الله ورسوله والدار الآخرة وبين
~~أن تخترن الدنيا وزينتها وقد بدأت بك وأنا أخيرك قالت : وهل بدأت بأحد قبلي
~~منهن قال : لا
# قالت : فاني أختار الله ورسوله والدار الآخرة فاكتم علي ولا تخبر بذاك
~~نساءك قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : بل أخبرهن بهن فأخبرهن رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم جميعا فاخترن الله ورسوله والدار الآخرة فكان خياره بين
~~الدنيا والآخرة
# اتخترن الآخرة أو الدنيا قال @QB@ وإن كنتن تردن الله ورسوله والدار
~~الآخرة فإن الله أعد للمحسنات منكن أجرا عظيما @QE@ فاخترن أن لا يتزوجن
~~بعده ثم قال @QB@ يا نساء النبي من يأت منكن بفاحشة مبينة @QE@ يعني الزنا
~~@QB@ يضاعف لها العذاب ضعفين @QE@ يعني في الآخرة @QB@ وكان ذلك على الله
~~يسيرا ومن يقنت منكن لله ورسوله @QE@ يعني تطيع الله ورسوله @QB@ وتعمل
~~صالحا نؤتها أجرها مرتين @QE@ مضاعفا لها في الآخرة @QB@ وأعتدنا لها رزقا
~~كريما @QE@ @QB@ يا نساء النبي لستن كأحد من النساء إن اتقيتن فلا تخضعن
~~بالقول فيطمع الذي في قلبه مرض @QE@ يقول فجور @QB@ وقلن قولا معروفا وقرن
~~في بيوتكن @QE@ يقول لا تخرجن من بيوتكن ms4098 @QB@ ولا تبرجن @QE@ يعني القاء
~~القناع فعل الجاهلية الأولى ثم قال جابر رضي الله عنه : ألم يكن الحديث
~~هكذا قال : بلى
# وأخرج البخاري ومسلم والترمذي وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم وابن
~~مردويه والبيهقي في سننه عن عائشة رضي الله عنها أن رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم جاءها حين أمره الله أن يخير أزواجه قالت : فبدأ بي فقال : اني
~~ذاكر لك أمرا فلا عليك أن PageV06P595 تستعجلي حتى تستأمري أبويك قد علم أن
~~أبوي لم يكونا يأمراني بفراقة فقال : ان الله قال @QB@ يا أيها النبي قل
~~لأزواجك إن كنتن تردن الحياة الدنيا وزينتها @QE@ إلى تمام الآيتين
# فقلت له : ففي أي هذا استأمر أبوي فاني أريد الله ورسوله والدار الآخرة
~~وفعل أزواج النبي صلى الله عليه وسلم مثل ما فعلت
# وأخرج ابن سعد عن عمرو بن سعيد عن أبيه عن جده قال لما خير رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم نساءه بدأ بعائشة رضي الله عنها قال : ان الله خيرك فقالت :
~~اخترت الله ورسوله ثم خير حفصة رضي الله عنها فقلن جميعا : اخترنا الله
~~ورسوله غير العامرية اختارت قومها فكانت بعد تقول : أنا الشقية ن وكانت
~~تلقط البعر وتبيعه وتستأذن على أزواج النبي صلى الله عليه وسلم وتقول : أنا
~~الشقية
# وأخرج ابن سعد عن أبي جعفر رضي الله عنه قال : قال نساء رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم : ما نساء أغلى مهورا منا فغار الله لنبيه صلى الله عليه
~~وسلم فأمره أن يعتزلهن فاعتزلهن تسعة وعشرين يوما ثم أمره أن يخيرهن فخيرهن
# وأخرج ابن سعد عن أبي صالح قال : اخترنه صلى الله عليه وسلم جميعا غير
~~العامرية كانت ذاهبة العقل حتى ماتت
# وأخرج ابن المنذر وابن أبي حاتم وابن مردويه عن عائشة رضي الله عنها قالت
~~حلف رسول الله صلى الله عليه وسلم ليهجرنا شهرا فدخل علي صبيحة تسعة وعشرين
~~فقلت : يا رسول الله ألم تكن حلفت لتهجرنا شهرا قال : ان الشهر هكذا وهكذا
~~وهكذا
# وضرب بيده جميعا وخنس يقبض أصبعا ms4099 في الثالثة ثم قال : يا عائشة اني ذاكر
~~لك أمرا فلا عليك أن تعجلي حتى تستشيري أبويك وخشي رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم حداثة سني قلت : وما ذاك يا رسول الله قال : اني أمرت أن أخيركن ثم
~~تلا هذه الآية @QB@ يا أيها النبي قل لأزواجك إن كنتن تردن الحياة الدنيا
~~وزينتها @QE@ إلى قوله @QB@ أجرا عظيما @QE@ قالت : فيم استشير أبوي يا
~~رسول الله بل أختار الله ورسوله فسر رسول الله صلى الله عليه وسلم بذلك
~~وسمع نساؤه فتواترن عليه
# وأخرج ابن مردويه عن ابن عباس رضي الله عنهما قال : إنما خير رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم أزواجه بين الدنيا والآخرة
# وأخرج ابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم عن قتادة والحسن رضي الله
~~عنهما PageV06P596 قالا : أمره الله أن يخيرهن بين الدنيا والآخرة والجنة
~~والنار قال الحسن رضي الله عنه : في شيء كن أردنه من الدنيا
# وقال قتادة رضي الله عنه : في غيرة كانت غارتها عائشة رضي الله عنها وكان
~~تحته يومئذ تسع نسوة خمس من قريش
# عائشة
# وحفصة
# وأمر حبيبة بنت أبي سفيان
# وسودة بنت زمعة
# وأم سلمة بنت أبي أمية
# وكانت تحته صفية بنت حي الخيبرية
# وميمونة بنت الحارث الهلالية
# وزينب بنت جحش الأسدية
# وجويرية بنت الحارث من بني المصطلق
# وبدأ بعائشة رضي الله عنها فلما أختارت الله ورسوله والدار الآخرة رؤي
~~الفرح في وجه رسول الله صلى الله عليه وسلم فتتابعن كلهن على ذلك فلما
~~خيرهن واخترن الله ورسوله والدار الآخرة شكرهن الله تعالى على ذلك ان قال
~~@QB@ لا يحل لك النساء من بعد ولا أن تبدل بهن من أزواج ولو أعجبك حسنهن
~~@QE@ فقصره الله تعالى عليهن وهن التسع اللاتي اخترن الله ورسوله
# وأخرج ابن أبي حاتم عن سعيد بن جبير رضي الله عنه في قوله @QB@ يا أيها
~~النبي قل لأزواجك @QE@
# قال أمر الله تعالى نبيه صلى الله عليه وسلم ان يخبر نساءه في هذه الآية
~~فلم تختر واحدة منهن نفسا غير الحميرية
# وأخرج البيهقي في السنن ms4100 عن مقاتل بن سليمان رضي الله عنه في قوله @QB@ يا
~~نساء النبي من يأت منكن بفاحشة مبينة @QE@ يعني العصيان للنبي صلى الله
~~عليه وسلم @QB@ يضاعف لها العذاب ضعفين @QE@ في الآخرة @QB@ وكان ذلك على
~~الله يسيرا @QE@ يقول : وكان عذابها عند الله هينا @QB@ ومن يقنت @QE@ يعني
~~من يطع منكن الله ورسوله @QB@ وتعمل صالحا نؤتها أجرها مرتين @QE@ في
~~الآخرة بكل صلاة أو صيام أو صدقة أو تكبيرة أو تسبيحة باللسان مكان كل حسنة
~~تكتب عشرين حسنة @QB@ وأعتدنا لها رزقا كريما @QE@ يعني حسنا
# وهي الجنة
# وأخرج عبد الرزاق وابن المنذر وابن أبي حاتم عن قتادة رضي الله عنه في
~~قوله @QB@ يضاعف لها العذاب ضعفين @QE@ قال : عذاب الدنيا وعذاب الآخرة
# وأخرج ابن أبي حاتم عن سعيد بن جبير رضي الله عنه في قوله @QB@ يضاعف لها
~~العذاب ضعفين @QE@ قال : يجعل عذابهن ضعفين ويجعل على من قذفهن الحد ضعفين
# وأخرج ابن أبي حاتم عن الربيع بن أنس رضي الله عنه في قوله @QB@ يا نساء
~~النبي @QE@ PageV06P597
# قال : ان الحجة على الأنبياء أشد منها على الأتباع في الخطيئة وان الحجة
~~على العلماء أشد منها على غيرهم فان الحجة على نساء النبي صلى الله عليه
~~وسلم أشد منها على غيرهن فقال : انه من عصى منكن فانه يكون عليها العذاب
~~الضعف منه على سائر نساء المؤمنين ومن عمل صالحا فان الأجر لها الضعف على
~~سائر نساء المسلمين
# < <
# | الأحزاب : ( 31 - 32 ) ومن يقنت منكن . . . . .
# > > <
# > - قوله تعالى : ومن يقنت منكن لله ورسوله وتعمل صالحا نؤتها أجرها
~~مرتين وأعتدنا لها رزقا كريما * يا نساء النبي لستن كأحد من النساء إن
~~اتقيتن فلا تخضعن بالقول فيطمع الذي في قلبه مرض وقلن قولا معروفا
# أخرج ابن أبي حاتم وابن مردويه عن ابن عباس رضي الله عنهما في قوله @QB@
~~ومن يقنت منكن لله ورسوله وتعمل صالحا @QE@ قال : يقول من يطع الله منكن
~~وتعمل صالحا لله ورسوله بطاعته
# وأخرج ابن سعد عن عطاء بن يسار رضي الله عنه في قوله @QB@ ومن يقنت منكن
~~لله ورسوله @QE@ يعني تطيع الله ms4101 ورسوله @QB@ وتعمل صالحا @QE@ تصوم وتصلي
# وأخرج الطبراني عن أبي أمامة رضي الله عنه قال : قال رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم أربعة يؤتون أجرهم مرتين
# منهم أزواج رسول الله صلى الله عليه وسلم
# وأخرج ابن أبي حاتم عن جعفر بن محمد رضي الله عنه يجري أزواجه مجرانا في
~~الثواب والعقاب
# وأخرج عبد الرزاق وابن المنذر وابن أبي حاتم عن قتادة رضي الله عنه في
~~قوله @QB@ لستن كأحد من النساء @QE@ قال : كأحد من نساء هذه الأمة
# وأخرج ابن أبي حاتم عن قتادة رضي الله عنه في قوله @QB@ يا نساء النبي
~~لستن كأحد @QE@ الآية
# يقول : أنتن أزواج النبي صلى الله عليه وسلم ومعه تنظرن إلى النبي صلى
~~الله عليه وسلم والى الوحي الذي يأتيه من السماء وأنتن أحق بالتقوى من سائر
~~النساء @QB@ فلا تخضعن بالقول @QE@ يعني الرفث من الكلام
# أمرهن أن لا يرفثن بالكلام @QB@ فيطمع الذي في قلبه مرض @QE@ يعني الزنا
# PageV06P598 قال : مقاربة الرجل في القول حتى @QB@ فيطمع الذي في قلبه
~~مرض @QE@
# وأخرج ابن أبي حاتم عن السدي رضي الله عنه في قوله @QB@ فلا تخضعن بالقول
~~@QE@ قال : لا ترفثن بالقول
# وأخرج ابن جرير وابن مردويه عن ابن عباس رضي الله عنهما @QB@ فلا تخضعن
~~بالقول @QE@ يقول : لا ترخصن بالقول ولا تخضعن بالكلام
# وأخرج ابن المنذر وابن أبي حاتم عن عكرمة رضي الله عنه في قوله @QB@
~~فيطمع الذي في قلبه مرض @QE@ قال : شهوة الزنا
# وأخرج الطستي عن ابن عباس رضي الله عنهما
# ان نافع بن الازرق قال له : أخبرني عن قوله @QB@ فيطمع الذي في قلبه مرض
~~@QE@ قال : الفجور والزنا
# قال : وهل تعرف العرب ذلك قال : نعم
# أما سمعت الأعشى وهو يقول : حافظ للفرج راض بالتقى * ليس ممن قلبه فيه
~~مرض وأخرج ابن المنذر وابن أبي حاتم عن زيد بن علي رضي الله عنه قال :
~~المرض مرضان
# فمرض زنا ومرض نفاق
# وأخرج ابن سعد عن عطاء بن يسار رضي الله عنه في قوله @QB@ فيطمع الذي في
~~قلبه مرض @QE@ يعني الزنا @QB@ وقلن قولا معروفا @QE@ يعني كلاما ms4102 ظاهرا ليس
~~فيه طمع لأحد
# وأخرج ابن سعد عن محمد بن كعب رضي الله عنه في قوله @QB@ وقلن قولا
~~معروفا @QE@ يعني كلاما ليس فيه طمع لأحد
# < <
# | الأحزاب : ( 33 ) وقرن في بيوتكن . . . . .
# > > <
# > - قوله تعالى : وقرن في بيوتكن ولا تبرجن تبرج الجاهلية الأولى وأقمن
~~الصلاة وآتين الزكاة وأطعن الله ورسوله إنما يريد الله ليذهب عنكم الرجس
~~أهل البيت ويطهركم تطهيرا
# أخرج عبد بن حميد وابن المنذر عن محمد بن سيرين قال : نبئت انه قيل لسودة
~~زوج النبي صلى الله عليه وسلم رضي الله عنها : مالك لا تحجين ولا تعتمرين
~~كما يفعل أخواتك فقالت : قد حججت واعتمرت وأمرني الله أن أقر في بيتي فول
~~الله PageV06P599 لا أخرج من بيتي حتى أموت قال : فوالله ما خرجت من باب
~~حجرتها حتى أخرجت بجنازتها
# وأخرج ابن أبي شيبه وابن سعد وعبد الله بن أحمد في زوائد الزهد وابن
~~المنذر عن مسروق رضي الله عنه قال : كانت عائشة رضي الله عنها اذا قرأت
~~@QB@ وقرن في بيوتكن @QE@ بكت حتى تبل خمارها
# وأخرج أحمد عن أبي هريرة رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم قال
~~لنسائه عام حجة الوداع هذه ثم ظهور الحصر قال : فكان كلهن يحجن إلا زينب
~~بنت جحش وسودة بنت زمعة وكانتا تقولان : والله لا تحركنا دابة بعد أن سمعنا
~~ذلك من رسول الله صلى الله عليه وسلم
# وأخرج ابن أبي حاتم عن أم نائلة رضي الله عنها قالت : جاء أبو برزة فلم
~~يجد أم ولده في البيت وقالوا ذهبت إلى المسجد فلما جاءت صاح بها فقال : ان
~~الله نهى النساء ان يخرجن وأمرهن يقرن في بيوتهن ولا يتبعن جنازة ولا يأتين
~~مسجدا ولا يشهدن جمعة
# وأخرج الترمذي والبزار عن ابن مسعود رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه
~~وسلم قال ان المرأة عورة فاذا خرجت استشرفها الشيطان وأقرب ما تكون من رحمة
~~ربها وهي في قعر بيتها
# وأخرج ابن أبي شيبه عن ابن مسعود رضي الله عنه قال : احبسوا النساء في
~~البيوت ms4103 فان النساء عورة وان المرأة اذا خرجت من بيتها استشرفها الشيطان
~~وقال لها : انك لا تمرين بأحد إلا أعجب بك
# وأخرج ابن أبي شيبه عن عمر رضي الله عنه قال : استعينوا على النساء
~~بالعري ان احداهن اذا كثرت ثيابها وحسنت زينتا أعجبها الخروج
# وأخرج البزار عن أنس رضي الله عنه قال : جئن النساء إلى رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم فقلن : يا رسول الله ذهب الرجال بالفضل والجهاد في سبيل
~~الله فما لنا عمل ندرك فضل المجاهدين في سبيل الله فقال من قعدت منكن في
~~بيتها فانها تدرك عمل المجاهدين في سبيل الله
# PageV06P600 أما قوله تعالى : ولا تبرجن تبرج الجاهلية الاولى
# أخرج ابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم والحاكم وابن مردويه والبيهقي
~~في شعب الايمان عن ابن عباس رضي الله عنهما قال : كانت الجاهلية الاولى
~~فيما بين نوح وادريس عليهما السلام وكانت ألف سنة وان بطنين من ولد آدم كان
~~أحدهما يسكن السهل والآخر يسكن الجبال فكان رجال الجبال صباحا وفي النساء
~~دمامة وكان نساء السهل صباحا وفي الرجال دمامة وان إبليس أتى رجلا من أهل
~~السهل في صورة غلام فأجر نفسه فكان يخدمه واتخذ ابليس شبابة مثل الذي يزمر
~~فيه الرعاء فجاء بصوت لم يسمع الناس مثله فبلغ ذلك من حوله فانتابوهم
~~يسمعون اليه واتخذوا عيدا يجتمعون اليه في السنة فتتبرج النساء للرجال
~~وتتبرج الرجال لهن وان رجلا من أهل الجبل هجم عليهم في عيدهم ذلك فرأى
~~النساء وصباحتهن فأتى أصحابه فأخبرهم بذلك فتحولوا اليهن فنزلوا معهن وظهرت
~~الفاحشة فيهن فهو قول الله @QB@ ولا تبرجن تبرج الجاهلية الأولى @QE@
# وأخرج ابن جرير عن الحكم رضي الله عنه @QB@ ولا تبرجن تبرج الجاهلية
~~الأولى @QE@ قال : كان بين آدم ونوح عليهما السلام ثمانمائة سنة فكان
~~نساؤهم من أقبح ما يكون من النساء ورجالهما حسان وكانت المرأة تريد الرجل
~~على نفسه فأنزلت هذه الآية
# وأخرج ابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم وابن مردويه عن ابن عباس رضي
~~الله عنهما ان عمر بن ms4104 الخطاب رضي الله عنه سأله فقال : أرأيت قول الله
~~تعالى لأزواج النبي صلى الله عليه وسلم @QB@ ولا تبرجن تبرج الجاهلية
~~الأولى @QE@ هل كانت الجاهلية غير واحدة فقال ابن عباس رضي الله عنهما : ما
~~سمعت بأولى إلا ولها آخرة
# فقال : له عمر رضي الله عنه : فانبئني من كتاب الله ما يصدق ذلك قال : ان
~~الله يقول @QB@ وجاهدوا في الله حق جهاده @QE@ كما جاهدتم أول مرة ( الحج
~~الآية 78 ) فقال عمر رضي الله عنه : من أمرنا ان نجاهد قال : بني مخزوم
~~وعبد شمس
# وأخرج ابن أبي حاتم من وجه آخر عن ابن عباس رضي الله عنهما في قوله @QB@
~~ولا تبرجن تبرج الجاهلية @QE@ قال : تكون جاهلية أخرى
# PageV06P601 وأخرج ابن أبي حاتم عن عائشة رضي الله عنها أنها تلت هذه
~~الآية فقالت : الجاهلية الاولى كانت على عهد إبراهيم عليه السلام
# وأخرج ابن سعد عن عكرمة رضي الله عنه قال : @QB@ الجاهلية الأولى @QE@
~~التي ولد فيها إبراهيم عليه السلام والجاهلية الآخرة : التي ولد فيها محمد
~~صلى الله عليه وسلم
# وأخرج ابن عباس عن ابن عباس رضي الله عنهما قال @QB@ الجاهلية الأولى
~~@QE@ بين عيسى ومحمد صلى الله عليه وسلم
# وأخرج ابن جرير عن الشعبي رضي الله عنه
# مثله
# وأخرج ابن سعد وابن أبي حاتم عن مجاهد رضي الله عنه قال : كانت المرأة
~~تخرج فتمشي بين الرجال فذلك @QB@ تبرج الجاهلية الأولى @QE@
# وأخرج البيهقي في سننه عن أبي أذينة الصدفي رضي الله عنه أن رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم قال شر النساء المتبرجات وهن المنافقات لا يدخل الجنة
~~منهن إلا مثل الغراب الأعصم
# وأخرج ابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم عن قتادة رضي الله عنه في قوله
~~@QB@ ولا تبرجن تبرج الجاهلية @QE@ يقول : اذا خرجتن من بيوتكن وكانت لهن
~~مشية فيها تكسير وتغنج فنهاهن الله عن ذلك
# وأخرج ابن سعد وابن أبي شيبه وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم عن ابن
~~أبي نجيح رضي الله عنه في قوله @QB@ ولا تبرجن تبرج الجاهلية الأولى @QE@
~~قال : التبختر
# وأخرج ابن ms4105 أبي حاتم عن مقاتل رضي الله عنه في قوله @QB@ ولا تبرجن @QE@
~~قال : التبرج انها تلقي الخمار على رأسها ولا تشده فيواري قلائدها وقرطها
~~وعنقها ويبدو ذلك كله منها وذلك التبرج ثم عمت نساء المؤمنين في التبرج
# وأخرج الطبراني عن ابن عباس رضي الله عنهما قال : لما بايع النبي صلى
~~الله عليه وسلم النساء قال @QB@ ولا تبرجن تبرج الجاهلية الأولى @QE@ قالت
~~امرأة : يا رسول الله أراك تشترط علينا أن لا نتبرج وأن فلانة قد أسعدتني
~~وقد مات أخوها فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : اذهبي فاسعديها ثم
~~تعالي فبايعيني
# وأخرج ابن أبي حاتم وابن عساكر من طريق عكرمة رضي الله عنه عن ابن
~~PageV06P602 عباس رضي الله عنهما في قوله @QB@ إنما يريد الله ليذهب عنكم
~~الرجس أهل البيت @QE@ قال : نزلت في نساء النبي صلى الله عليه وسلم خاصة
# وقال عكرمة رضي الله عنه : من شاء بأهلته انها نزلت في أزواج النبي صلى
~~الله عليه وسلم
# وأخرج ابن مردويه من طريق سعيد بن جبير رضي الله عنه عن ابن عباس رضي
~~الله عنهما قال : نزلت في نساء النبي صلى الله عليه وسلم
# وأخرج ابن جرير وابن مردويه عن عكرمة رضي الله عنه في قوله @QB@ إنما
~~يريد الله ليذهب عنكم الرجس أهل البيت @QE@ قال : ليس بالذي تذهبون اليه
~~إنما هو نساء النبي صلى الله عليه وسلم
# وأخرج ابن سعد عن عروة رضي الله عنه @QB@ إنما يريد الله ليذهب عنكم
~~الرجس أهل البيت @QE@ قال : يعني أزواج النبي صلى الله عليه وسلم نزلت في
~~بيت عائشة رضي الله عنها
# وأخرج ابن جرير وابن أبي حاتم والطبراني وابن مردويه عن أم سلمة رضي الله
~~عنها زوج النبي صلى الله عليه وسلم : ان رسول الله صلى الله عليه وسلم كان
~~ببيتها على منامة له عليه كساء خيبري فجاءت فاطمة رضي الله عنها ببرمة فيها
~~خزيرة فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم ادعي زوجك وابنيك حسنا وحسينا
~~فدعتهم فبينما هم يأكلون اذ نزلت على رسول الله صلى ms4106 الله عليه وسلم @QB@
~~إنما يريد الله ليذهب عنكم الرجس أهل البيت ويطهركم تطهيرا @QE@ فأخذ النبي
~~صلى الله عليه وسلم بفضله ازاره فغشاهم إياها ثم أخرج يده من الكساء وأومأ
~~بها إلى السماء ثم قال : اللهم هؤلاء أهل بيتي وخاصتي فاذهب عنهم الرجس
~~وطهرهم تطهيرا قالها ثلاث مرات
# قالت أم سلمة رضي الله عنها : فادخلت رأسي في الستر فقلت : يا رسول الله
~~وأنا معكم فقال : انك إلى خير مرتين
# وأخرج الطبراني عن أم سلمة رضي الله عنها قالت : جاءت فاطمة رضي الله
~~عنها إلى أبيها بثريدة لها تحملها في طبق لها حتى وضعتها بين يديه
# فقال لها أين ابن عمك قالت : هو في البيت
# قال : اذهبي فادعيه وابنيك فجاءت تقود ابنيها كل واحد منهما في يد وعلي
~~رضي الله عنه يمشي في أثرهما حتى دخلوا على رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~فاجلسهما في حجره وجلس علي رضي الله عنه عن يمينه وجلست فاطمة رضي الله
~~عنها عن يساره قالت أم سلمة رضي الله عنها : فأخذت من تحتي كساء كان بساطنا
~~على المنامة في البيت
# PageV06P603 وأخرج الطبراني عن أم سلمة رضي الله عنها أن رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم قال لفاطمة رضي الله عنها ائتني بزوجك وابنيه فجاءت بهم
~~فالقى رسول الله صلى الله عليه وسلم عليهم كساء فدكيا ثم وضع يده عليهم ثم
~~قال : اللهم ان هؤلاء أهل محمد - وفي لفظ آل محمد - فاجعل صلواتك وبركاتك
~~على آل محمد كما جعلتها على آل إبراهيم انك حميد مجيد
# قالت أم سلمة رضي الله عنها : فرفعت الكساء لأدخل معهم فجذبه من يدي وقال
~~انك على خير
# وأخرج ابن مردويه عن أم سلمة قالت نزلت هذه الآية في بيتي @QB@ إنما يريد
~~الله ليذهب عنكم الرجس أهل البيت ويطهركم تطهيرا @QE@ وفي البيت سبعة
# جبريل وميكائيل عليهما السلام وعلي وفاطمة والحسن والحسين رضي الله عنهم
~~وأنا على باب البيت قلت : يا رسول الله ألست من أهل البيت قال : انك إلى
~~خير انك من أزواج ms4107 النبي صلى الله عليه وسلم
# وأخرج ابن مردويه والخطيب عن أبي سعيد الخدري رضي الله عنه قال : كان يوم
~~أم سلمة أم المؤمنين رضي الله عنها فنزل جبريل عليه السلام على رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم بهذه الآية @QB@ إنما يريد الله ليذهب عنكم الرجس أهل
~~البيت ويطهركم تطهيرا @QE@ قال : فدعا رسول الله صلى الله عليه وسلم بحسن
~~وحسين وفاطمة وعلي فضمهم اليه ونشر عليهم الثوب
# والحجاب على أم سلمة مضروب ثم قال اللهم هؤلاء أهل بيتي الله اذهب عنهم
~~الرجس وطهرهم تطهيرا
# قالت أم سلمة رضي الله عنها : فانا معهم يا نبي الله قال : أنت على مكانك
~~وانك على خير
# وأخرج الترمذي وصححه وابن جرير وابن المنذر والحاكم وصححه وابن مردويه
~~والبيهقي في سننه من طرق عن أم سلمة رضي الله عنها قالت : في بيتي نزلت
~~@QB@ إنما يريد الله ليذهب عنكم الرجس أهل البيت @QE@ وفي البيت فاطمة وعلي
~~والحسن والحسين
# فجللهم رسول الله صلى الله عليه وسلم بكساء كان عليه ثم قال هؤلاء أهل
~~بيتي فاذهب عنهم الرجس وطهرهم تطهيرا
# وأخرج ابن جرير وابن أبي حاتم والطبراني عن أبي سعيد الخدري رضي الله عنه
~~قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم نزلت هذه الآية في خمسة
# في وفي علي وفاطمة وحسن وحسين @QB@ إنما يريد الله ليذهب عنكم الرجس أهل
~~البيت ويطهركم تطهيرا @QE@
# PageV06P604 وأخرج ابن أبي شيبه وأحمد ومسلم وابن جرير وابن أبي حاتم
~~والحاكم عن عائشة رضي الله عنها قالت : خرج رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~غداة وعليه مرط مرجل من شعر أسود فجاء الحسن والحسين رضي الله عنهما
~~فادخلهما معه ثم جاء علي فادخله معه ثم قال @QB@ إنما يريد الله ليذهب عنكم
~~الرجس أهل البيت ويطهركم تطهيرا @QE@
# وأخرج ابن جرير والحاكم وابن مردويه عن سعد قال نزل على رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم الوحي فادخل عليا وفاطمة وابنيهما تحت ثوبه ثم قال اللهم
~~هؤلاء أهلي وأهل بيتي
# وأخرج ابن أبي شيبه وأحمد وابن جرير وابن ms4108 المنذر وابن أبي حاتم والطبراني
~~والحاكم وصححه والبيهقي في سننه عن واثلة بن الأسقع رضي الله عنه قال جاء
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى فاطمة ومعه حسن وحسين وعلي حتى دخل فأدنى
~~عليا وفاطمة
# فاجلسهما بين يديه وأجلس حسنا وحسينا
# كل واحد منهما على فخذه ثم لف عليهم ثوبه وأنا مستدبرهم ثم تلا هذه الآية
~~@QB@ إنما يريد الله ليذهب عنكم الرجس أهل البيت ويطهركم تطهيرا @QE@
# وأخرج ابن أبي شيبه وأحمد والترمذي وحسنه وابن جرير وابن المنذر
~~والطبراني والحاكم وصححه وابن مردويه عن أنس رضي الله عنه
# أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يمر بباب فاطمة رضي الله عنها اذا
~~خرج إلى صلاة الفجر ويقول الصلاة يا أهل البيت الصلاة @QB@ إنما يريد الله
~~ليذهب عنكم الرجس أهل البيت ويطهركم تطهيرا @QE@
# وأخرج مسلم عن زيد بن أرقم رضي الله عنه
# أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال أذكركم الله في أهل بيتي فقيل :
~~لزيد رضي الله عنه : ومن أهل بيته أليس نساؤه من أهل بيته قال : نساؤه من
~~أهل بيته ولكن أهل بيته من حرم الصدقة بعده آل علي وآل عقيل وآل جعفر وآل
~~عباس
# وأخرج الحكيم والترمذي والطبراني وابن مردويه وأبو نعيم والبيهقي معا في
~~الدلائل عن ابن عباس رضي الله عنهما قال : قال رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم ان الله قسم الخلق قسمين فجعلني في خيرهما قسما
# فذلك قوله @QB@ وأصحاب اليمين @QE@ الواقعة الآية 27 و @QB@ أصحاب الشمال
~~@QE@ الواقعة الآية 41 فأنا من أصحاب اليمين وأنا خير أصحاب اليمين ثم جعل
~~القسمين PageV06P605 أثلاثا فجعلني في خيرها ثلثا فذلك قوله وأصحاب الميمنة
~~ما أصحاب الميمنة وأصحاب المشأمة ما أصحاب المشأمة والسابقون السابقون (
~~الواقعة الآية 8 - 10 ) فأنا من السابقين وأنا خير من السابقين ثم جعل
~~الأثلاث قبائل فجعلني في خيرها قبيلة وذلك قوله @QB@ وجعلناكم شعوبا وقبائل
~~لتعارفوا إن أكرمكم عند الله أتقاكم @QE@ الحجرات الآية 13 وأنا أتقى ولد
~~آدم وأكرمهم على الله تعالى ولا فخر
# ثم ms4109 جعل القبائل بيوتا فجعلني في خيرها بيتا فذلك قوله @QB@ إنما يريد
~~الله ليذهب عنكم الرجس أهل البيت ويطهركم تطهيرا @QE@ فأنا وأهل بيتي
~~مطهرون من الذنوب
# وأخرج ابن جرير وابن أبي حاتم عن قتادة رضي الله عنه في قوله @QB@ إنما
~~يريد الله ليذهب عنكم الرجس أهل البيت ويطهركم تطهيرا @QE@ قال : هم أهل
~~بيت طهرهم الله من السوء واختصم برحمته قال : وحدث الضحاك بن مزاحم رضي
~~الله عنه
# أن نبي الله صلى الله عليه وسلم كان يقول نحن أهل بيت طهرهم الله من شجرة
~~النبوة وموضع الرسالة ومختلف الملائكة وبيت الرحمة ومعدن العلم
# وأخرج ابن مردويه عن أبي سعيد الخدري رضي الله عنه قال : لما دخل علي رضي
~~الله عنه بفاطمة رضي الله عنها
# جاء النبي صلى الله عليه وسلم أربعين صباحا إلى بابها يقول السلام عليكم
~~أهل البيت ورحمة الله وبركاته الصلاة رحمكم الله @QB@ إنما يريد الله ليذهب
~~عنكم الرجس أهل البيت ويطهركم تطهيرا @QE@ انا حرب لمن حاربتم أنا سلم لمن
~~سالمتم
# وأخرج ابن جرير وابن مردويه عن أبي الحمراء رضي الله عنه قال حفظت من
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم ثمانية أشهر بالمدينة
# ليس من مرة يخرج إلى صلاة الغداة إلا أتى إلى باب علي رضي الله عنه فوضع
~~يده على جنبتي الباب ثم قال : الصلاة
#
# الصلاة
#
# @QB@ إنما يريد الله ليذهب عنكم الرجس أهل البيت ويطهركم تطهيرا @QE@
# وأخرج ابن مردويه عن ابن عباس رضي الله عنهما قال شهدنا رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم تسعة أشهر يأتي كل يوم باب علي بن أبي طالب رضي الله عنه
~~عند وقت كل صلاة فيقول : السلام عليكم ورحمة الله وبركاته أهل البيت @QB@
~~إنما يريد الله ليذهب عنكم الرجس أهل البيت ويطهركم تطهيرا @QE@ الصلاة
~~رحمكم الله كل يوم خمس مرات
# PageV06P606 وأخرج الطبراني عن أبي الحمراء رضي الله عنه قال : رأيت رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم يأتي باب علي وفاطمة ستة أشهر فيقول @QB@ إنما
~~يريد الله ليذهب عنكم الرجس أهل البيت ويطهركم تطهيرا ms4110 @QE@
# < <
# | الأحزاب : ( 34 ) واذكرن ما يتلى . . . . .
# > > <
# > - قوله تعالى : واذكرن ما يتلى في بيوتكن من آيات الله والحكمة إن الله
~~كان لطيفا خبيرا
# أخرج عبد الرزاق وابن سعد وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم عن قتادة
~~رضي الله عنه في قوله @QB@ واذكرن ما يتلى في بيوتكن من آيات الله والحكمة
~~@QE@ قال : القرآن والسنة عتب عليهن بذلك
# وأخرج ابن سعد عن أبي امامة بن سهل رضي الله عنه في قوله @QB@ واذكرن ما
~~يتلى في بيوتكن من آيات الله والحكمة @QE@ قال : كان رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم يصلي عند بيوت أزواجه النوافل بالليل والنهار
# < <
# | الأحزاب : ( 35 ) إن المسلمين والمسلمات . . . . .
# > > <
# > - قوله تعالى : إن المسلمين والمسلمات والمؤمنين والمؤمنات والقانتين
~~والقانتات والصادقين والصادقات والصابرين والصابرات والخاشعين والخاشعات
~~والمتصدقين والمتصدقات والصائمين والصائمات والحافظون فروجهم والحافظات
~~والذاكرين الله كثيرا والذاكرات أعد الله لهم مغفرة وأجرا عظيما
# أخرج أحمد والنسائي وابن جرير وابن المنذر وابن مردويه والطبراني عن أم
~~سلمة رضي الله عنها قالت قلت للنبي صلى الله عليه وسلم : ما لنا لا نذكر في
~~القرآن كما يذكر الرجال فلم يرعني منه ذات يوم إلا نداؤه على المنبر وهو
~~يقول : يا أيها الناس ان الله يقول @QB@ إن المسلمين والمسلمات @QE@ إلى
~~آخر الآية
# PageV06P607 وأخرج الفريابي وابن سعد وابن أبي شيبه وعبد بن حميد
~~والنسائي وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم وابن مردويه عن أم سلمة
# رضي الله عنها انها قالت للنبي صلى الله عليه وسلم : ما لي أسمع الرجال
~~يذكرون في القرآن والنساء لا يذكرن فانزل الله @QB@ إن المسلمين والمسلمات
~~@QE@
# وأخرج الفريابي وسعيد بن منصور وعبد بن حميد والترمذي وحسنه والطبراني
~~وابن مردويه عن أم عمارة الانصارية رضي الله عنها : انها أتت النبي صلى
~~الله عليه وسلم فقالت : ما أرى كل شيء إلا للرجال وما أرى النساء يذكرن
~~بشيء فنزلت هذه الآية @QB@ إن المسلمين والمسلمات @QE@
# وأخرج ابن جرير والطبراني وابن مردويه بسند حسن عن ابن عباس رضي الله
~~عنهما قال : قالت النساء : يا رسول الله ما باله يذكر ms4111 المؤمنون ولم يذكر
~~المؤمنات فنزل @QB@ إن المسلمين والمسلمات @QE@
# وأخرج ابن جرير عن قتادة رضي الله عنه قال : دخل نساء على نساء النبي صلى
~~الله عليه وسلم فقلن : قد ذكركن الله في القرآن ولم نذكر بشيء أما فينا ما
~~يذكر فأنزل الله @QB@ إن المسلمين والمسلمات @QE@
# وأخرج ابن سعيد عن عكرمة ومن وجه آخر عن قتادة رضي الله عنه قال : لما
~~ذكر أزواج النبي صلى الله عليه وسلم قال النساء : لو كان فينا خير لذكرن
# فأنزل الله @QB@ إن المسلمين والمسلمات @QE@
# وأخرج ابن سعد عن عكرمة رضي الله عنه قال : قال النساء للرجال : أسلمنا
~~أسلمتم وفعلنا كما فعلتم فتذكرون في القرآن ولا نذكر وكان الناس يسمون
~~المسلمين فلما هاجروا سموا المؤمنين فأنزل الله @QB@ إن المسلمين والمسلمات
~~والمؤمنين والمؤمنات والقانتين والقانتات @QE@ يعني المطيعين والمطيعات
~~@QB@ والصادقين والصادقات والصابرين والصابرات والخاشعين والخاشعات
~~والمتصدقين والمتصدقات والصائمين والصائمات @QE@ شهر رمضان @QB@ والحافظين
~~فروجهم والحافظات @QE@ يعني من النساء @QB@ والذاكرين الله كثيرا والذاكرات
~~@QE@ يعني ذكر الله وذكر نعمه @QB@ أعد الله لهم مغفرة وأجرا عظيما @QE@
# وأخرج ابن أبي حاتم عن سعيد بن جبير رضي الله عنه في قوله @QB@ إن
~~المسلمين والمسلمات @QE@ PageV06P608 يعني المخلصين لله من الرجال
~~والمخلصات من النساء @QB@ والمؤمنين والمؤمنات @QE@ يعني المصدقين
~~والمصدقات @QB@ والقانتين والقانتات @QE@ يعني المطيعين والمطيعات @QB@
~~والصادقين والصادقات @QE@ يعني الصادقين في ايمانهم @QB@ والصابرين
~~والصابرات @QE@ يعني على أمر الله @QB@ والخاشعين @QE@ يعني المتواضعين لله
~~في الصلاة من لا يعرف عن يمينه ولا من عن يساره ولا يلتفت من الخشوع لله
~~@QB@ والخاشعات @QE@ يعني المتواضعات من النساء @QB@ والصائمين والصائمات
~~@QE@ قال : من صام شهر رمضان وثلاثة أيام من كل شهر فهو من أهل هذه الآية
~~@QB@ والحافظين فروجهم والحافظات @QE@ قال : يعني فروجهم عن الفواحش ثم
~~أخبر بثوابهم فقال @QB@ أعد الله لهم مغفرة @QE@ يعني لذنوبهم و @QB@ أجرا
~~عظيما @QE@ يعني جزاء وافر في الجنة
# وأخرج عبد بن حميد وأبو داود والنسائي وابن ماجه وأبو يعلى وابن المنذر
~~وابن أبي حاتم وابن حبان والحاكم وصححه وابن مردويه والبيهقي في سننه عن
~~أبي سعيد الخدري رضي الله عنه
# أن ms4112 رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : اذا أيقظ الرجل امرأته من الليل
~~فصليا ركعتين كانا تلك الليلة من الذاكرين الله كثيرا والذاكرات
# وأخرج عبد الرزاق وسعيد بن منصور وعبد بن حميد وابن المنذر وابن أبي حاتم
~~عن مجاهد رضي الله عنه قال : لا يكتب الرجل من الذاكرين الله كثيرا حتى
~~يذكر الله قائما وقاعدا ومضطجعا
# < <
# | الأحزاب : ( 36 ) وما كان لمؤمن . . . . .
# > > <
# > - قوله تعالى : وما كان لمؤمن إذا قضى الله ورسوله أمرا أن يكون لهم
~~الخيرة من أمرهم ومن يعص الله ورسوله فقد ضل ضلال مبينا
# أخرج ابن جرير وابن مردويه عن ابن عباس رضي الله عنهما قال ان رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم انطلق ليخطب على فتاة زيد بن حارثة فدخل على زينب بنت
~~جحش الأسدية فخطبها قالت : لست بناكحته قال : بلى
# فانكحيه قالت : يا رسول الله أوامر في نفسي
# فبينما هما يتحدثان أنزل الله هذه الآية على رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم وما كان لمؤمن ولا مؤمنة اذا قضى الله ورسوله أمرا
#
# الآية
# قالت : قد رضيته لي يا رسول الله منكحا قال : نعم
# قالت : اذن لا أعصي رسول الله قد أنكحته نفسي
# PageV06P609 وأخرج ابن جرير عن ابن عباس رضي الله عنهما قال : خطب رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم زينب بنت جحش لزيد بن حارثة فاستنكفت منه وقالت :
~~أنا خير منه حسبا وكانت امرأة فيها حدة
# فأنزل الله @QB@ وما كان لمؤمن ولا مؤمنة @QE@
# وأخرج عبد الرزاق وعبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر والطبراني عن قتادة
~~رضي الله عنه قال : خطب النبي صلى الله عليه وسلم زينب وهو يريدها لزيد رضي
~~الله عنه فظنت انه يريدها لنفسه فلما علمت أنه يريدها لزيد أبت فأنزل الله
~~@QB@ وما كان لمؤمن ولا مؤمنة إذا قضى الله ورسوله أمرا @QE@
# فرضيت وسلمت
# وأخرج عبد بن حميد وابن جرير عن مجاهد @QB@ وما كان لمؤمن ولا مؤمنة إذا
~~قضى الله ورسوله أمرا @QE@ قال : زينب بنت جحش وكراهتها زيد بن حارثة حين
~~أمرها به محمد ms4113 صلى الله عليه وسلم
# وأخرج ابن مردويه عن ابن عباس قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~لزينب رضي الله عنها اني أن أزوجك زيد بن حارثة فاني قد رضيته لك
# قالت : يا رسول الله لكني لا أرضاه لنفسي وأنا أيم قومي وبنت عمتك فلم
~~أكن لأفعل
# فنزلت هذه الآية @QB@ وما كان لمؤمن @QE@ يعني زيدا @QB@ ولا مؤمنة @QE@
~~يعني زينب @QB@ إذا قضى الله ورسوله أمرا @QE@ يعني النكاح في هذا الموضع
~~@QB@ أن يكون لهم الخيرة من أمرهم @QE@ يقول : ليس لهم الخيرة من أمرهم
~~خلاف ما أمر الله به @QB@ ومن يعص الله ورسوله فقد ضل ضلالا مبينا @QE@
~~قالت : قد أطعتك فاصنع ما شئت فزوجها زيدا ودخل عليها
# وأخرج ابن أبي حاتم عن ابن زيد رضي الله عنه قال : نزلت في أم كلثوم بنت
~~عقبة بن أبي معيط وكانت أول امرأة هاجرت من النساء فوهبت نفسها للنبي صلى
~~الله عليه وسلم فزوجها زيد بن حارثة فسخطت هي وأخوها وقالت : إنما أردنا
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم فزوجها عبده فنزلت
# وأخرج عبد الرزاق وابن أبي حاتم وابن مردويه والبيهقي في سننه عن طاوس
~~أنه سأل ابن عباس رضي الله عنهما عن ركعتين بعد العصر فنهاه
# وقال ابن عباس رضي الله عنهما @QB@ وما كان لمؤمن ولا مؤمنة إذا قضى الله
~~ورسوله أمرا أن يكون لهم الخيرة من أمرهم @QE@
# PageV06P610 < <
# | الأحزاب : ( 37 - 40 ) وإذ تقول للذي . . . . .
# > > <
# > - قوله تعالى : وإذ تقول للذي أنعم الله عليه وأنعمت عليه أمسك عليك
~~زوجك واتق الله وتخفي في نفسك ما الله مبديه وتخشى الناس والله أحق أن
~~تخشاه فلما قضى زيد منها وطرا زوجناكها لكي لا يكون على المؤمنين حرج في
~~أزواج أدعيائهم إذا قضوا منهن وطرا وكان أمر الله مفعولا * ما كان على
~~النبي من حرج فيما فرض الله له سنة الله في الذين خلوا من قبل وكان أمر
~~الله قدرا مقدورا * الذين يبلغون رسالات الله ويخشونه ولا يخشون أحدا إلا
~~الله وكفى بالله حسيبا * ما كان محمدا أبا أحد ms4114 من رجالكم ولكن رسول الله
~~وخاتم النبيين وكان الله بكل شيء عليما
# أخرج البزار وابن أبي حاتم والحاكم وصححه وابن مردويه عن أسامة بن زيد
~~رضي الله عنه قال : جاء العباس وعلي بن أبي طالب إلى رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم فقالا يا رسول الله جئناك لتخبرنا أي أهلك أحب اليك قال : أحب
~~أهلي الي فاطمة
# قالا : ما نسألك عن فاطمة قال : فاسامة بن زيد الذي أنعم الله عليه
~~وأنعمت عليه
# قال علي رضي الله عنه : ثم من يا رسول الله قال : ثم أنت ثم العباس رضي
~~الله عنه : يا رسول الله جعلت عمك آخرا قال : ان عليا سبقك بالهجرة
# وأخرج عبد بن حميد والبخاري والترمذي والنسائي وابن أبي حاتم وابن مردويه
~~عن أنس رضي الله عنه
# ان هذه الآية @QB@ وتخفي في نفسك ما الله مبديه @QE@ نزلت في شأن زينب
~~بنت جحش وزيد بن حارثة
# وأخرج أحمد وعبد بن حميد والبخاري والترمذي وابن المنذر والحاكم وابن
~~مردويه والبيهقي في سننه عن أنس رضي الله عنه قال جاء زيد بن حارثة رضي
~~الله عنه يشكو زينب إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فجعل رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم يقول : اتق الله وامسك عليك زوجك فنزلت @QB@ وتخفي في نفسك
~~ما الله مبديه @QE@ قال : أنس رضي الله عنه PageV06P611 فلو كان رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم كاتما شيئا لكتم هذه الآية
# فتزوجها رسول الله صلى الله عليه وسلم فما أولم على امرأة من نسائه ما
~~أولم عليها
# ذبح شاة @QB@ فلما قضى زيد منها وطرا زوجناكها @QE@ فكانت تفخر على أزواج
~~النبي صلى الله عليه وسلم تقول : زوجكن أهاليكن وزوجني الله من فوق سبع
~~سموات
# وأخرج ابن سعد وأحمد والنسائي وأبو يعلى وابن أبي حاتم والطبراني وابن
~~مردويه عن أنس رضي الله عنه قال : لما انقضت عدة زينب قال رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم لزيد اذهب فاذكرها علي فانطلق قال : فلما رأيتها عظمت في
~~صدري فقلت : يا زينب أبشري أرسلني رسول ms4115 الله صلى الله عليه وسلم يذكرك قالت
~~: ما أنا بصانعة شيئا حتى أوامر ربي فقامت إلى مسجدها ونزل القرآن وجاء
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم ودخل عليها بغير إذن ولقد رأيتنا حين دخلت
~~على رسول الله صلى الله عليه وسلم أطعمنا عليها الخبز واللحم فخرج الناس
~~وبقي رجال يتحدثون في البيت بعد الطعام فخرج رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~واتبعته فجعل يتبع حجر نسائه يسلم عليهن ويقلن : يا رسول الله كيف وجدت
~~أهلك فما أدري أنا أخبرته ان القوم قد خرجوا أو أخبر فانطلق حتى دخل البيت
~~فذهبت ادخل معه فألقى الستر بيني وبينه فنزل الحجاب ووعظ القوم بما وعظو به
~~@QB@ لا تدخلوا بيوت النبي إلا أن يؤذن لكم @QE@
# وأخرج ابن سعد والحاكم عن محمد بن يحيى بن حيان رضي الله عنه قال جاء
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم بيت زيد بن حارثة يطلبه وكان زيد إنما يقال
~~له زيد بن محمد فربما فقده رسول الله صلى الله عليه وسلم فيجيء لبيت زيد بن
~~حارثة يطلبه فلم يجده وتقوم اليه زينب بنت جحش زوجته فاعرض رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم عنها فقالت : ليس هو ههنا يا رسول الله فادخل فأبى أن يدخل
~~فأعجبت رسول الله صلى الله عليه وسلم فولى وهو يهمهم بشيء لا يكاد يفهم منه
~~إلا ربما أعلن سبحان الله العظيم سبحان مصرف القلوب فجاء زيد رضي الله عنه
~~إلى منزله فأخبرته امرأته ان رسول الله صلى الله عليه وسلم أتى منزله فقال
~~زيد رضي الله عنه : إلا قلت له أن يدخل قالت : قد عرضت ذلك عليه فأبى قال :
~~فسمعت شيئا قالت : سمعته حين ولى تكلم بكلام ولا أفهمه وسمعته يقول : سبحان
~~الله سبحان مصرف القلوب فجاء زيد رضي الله عنه حتى أتى رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم فقال : يا رسول الله بلغني أنك جئت منزلي فهلا دخلت PageV06P612
~~يا رسول الله لعل زينب أعجبتك فأفارقها فيقول رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~@QB@ أمسك ms4116 عليك زوجك @QE@ فما استطاع زيد اليها سبيلا بعد ذلك اليوم فيأتي
~~لرسول الله صلى الله عليه وسلم فيخبره فيقول @QB@ أمسك عليك زوجك @QE@
~~ففارقها زيد واعتزلها وانقضت عدتها فبينا رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~جالس يتحدث مع عائشة رضي الله عنها اذ أخذته غشية فسرى عنه وهو يبتسم ويقول
~~: من يذهب إلى زينب فيبشرها ان الله زوجنيها من السماء وتلا رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم @QB@ وإذ تقول للذي أنعم الله عليه وأنعمت عليه أمسك عليك
~~زوجك @QE@ القصة كلها قالت عائشة رضي الله عنها : فأخذني ما قرب وما بعد
~~لما يبلغنا من جمالها
# وأخرى هي أعظم الأمور وأشرفها زوجها الله من السماء وقلت : هي تفخر علينا
~~بهذا
# وأخرج سعيد بن منصور وعبد بن حميد والترمذي وصححه وابن جرير وابن المنذر
~~وابن أبي حاتم والطبراني وابن مردويه عن عائشة رضي الله عنها قالت : لو كان
~~النبي صلى الله عليه وسلم كاتما شيئا من الوحي لكتم هذه الآية @QB@ وإذ
~~تقول للذي أنعم الله عليه @QE@ يعني بالإسلام @QB@ وأنعمت عليه @QE@ بالعتق
~~@QB@ أمسك عليك زوجك @QE@ إلى قوله @QB@ وكان أمر الله مفعولا @QE@ وان
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم لما تزوجها قالوا : تزوج خليلة ابنه
# فأنزل الله تعالى @QB@ ما كان محمد أبا أحد من رجالكم ولكن رسول الله
~~وخاتم النبيين @QE@ وكان رسول الله صلى الله عليه وسلم تبناه وهو صغير فلبث
~~حتى صار رجلا يقال له : زيد بن محمد
# فأنزل الله @QB@ ادعوهم لآبائهم هو أقسط عند الله @QE@ يعني أعدل عند
~~الله
# وأخرج الحاكم عن الشعبي رضي الله عنه قال : كانت زينب رضي الله عنها تقول
~~للنبي صلى الله عليه وسلم : أنا أعظم نسائك عليك حقا أنا خيرهن منكحا
~~وأكرمهن سترا وأقربهن رحما وزوجنيك الرحمن من فوق عرشه وكان جبريل عليه
~~السلام هو السفير بذلك وأنا بنت عمتك ليس لك من نسائك قريبة غيري
# وأخرج ابن جرير عن الشعبي رضي الله عنه قال : كانت زينب تقول للنبي صلى
~~الله عليه وسلم : اني لأدل عليك بثلاث ما من ms4117 نسائك امرأة تدل بهن
# ان جدي وجدك واحد
# واني أنكحينك الله من السماء
# وان السفير لجبريل عليه السلام
# وأخرج ابن سعد وابن عساكر عن أم سلمة رضي الله عنها عن زينب رضي الله
~~عنها قالت : اني والله ما أنا كأحد من نساء رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~انهن زوجن بالمهور PageV06P613 وزوجهن الاولياء وزوجني الله ورسوله وأنزل
~~في الكتاب يقرأه المسلمون لا يغير ولا يبدل @QB@ وإذ تقول للذي أنعم الله
~~عليه @QE@
# وأخرج ابن سعد وابن عساكر عن عائشة رضي الله عنها قالت : يرحم الله زينب
~~بنت جحش لقد نالت في هذه الدنيا الشرف الذي لا يبلغه شريف
# ان الله زوجها نبيه صلى الله عليه وسلم في الدنيا ونطق به القرآن
# وأخرج ابن سعد عن عاصم الأحول ان رجلا من بني أسد فاخر رجلا فقال الأسدي
~~: هل منكم امرأة زوجها الله من فوق سبع سموات يعني زينب بنت جحش
# وأخرج عبد الرزاق وعبد بن حميد وابن جرير وابن أبي حاتم والطبراني عن
~~قتادة رضي الله عنه في قوله @QB@ وإذ تقول للذي أنعم الله عليه @QE@ قال :
~~زيد بن حارثة أنعم الله عليه بالإسلام @QB@ وأنعمت عليه @QE@ أعتقه رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم @QB@ أمسك عليك زوجك واتق الله @QE@ يا زيد بن
~~حارثة قال : جاء إلى النبي صلى الله عليه وسلم فقال : يا نبي الله ان زينب
~~قد اشتد علي لسانها وأنا أريد أن أطلقها فقال له النبي صلى الله عليه وسلم
~~: اتق الله وامسك عليك زوجك قال : والنبي صلى الله عليه وسلم يحب أن يطلقها
~~ويخشى قالة الناس ان أمره بطلاقها
# فأنزل الله @QB@ وتخفي في نفسك ما الله مبديه @QE@ قال : كان يخفي في
~~نفسه وذاته طلاقها قال : قال الحسن رضي الله عنه : ما انزلت عليه آية كانت
~~أشد عليه منها ولو كان كاتما شيئا من الوحي لكتمها @QB@ وتخشى الناس @QE@
~~قال : خشي النبي صلى الله عليه وسلم قالة الناس @QB@ فلما قضى زيد منها
~~وطرا @QE@ قال : طلقها زيد @QB@ زوجناكها @QE@ فكانت تفخر على أزواج النبي
~~صلى ms4118 الله عليه وسلم تقول : أما أنتن زوجكن آباؤكن وأما أنا فزوجني ذو العرش
~~@QB@ لكي لا يكون على المؤمنين حرج في أزواج أدعيائهم إذا قضوا منهن وطرا
~~@QE@ قال : اذا طلقوهن وكان رسول الله صلى الله عليه وسلم تبنى زيد بن
~~حارثة رضي الله عنه @QB@ ما كان على النبي من حرج فيما فرض الله له سنة
~~الله في الذين خلوا من قبل @QE@ يقول : كما هوى داود النبي عليه السلام
~~المرأة التي نظر اليها فهويها فتزوجها فكذلك قضى الله لمحمد صلى الله عليه
~~وسلم فتزوج زينب كما كان سنة الله في داود أن يزوجه تلك المرأة @QB@ وكان
~~أمر الله قدرا مقدورا @QE@ في أمر زينب
# وأخرج الحكيم الترمذي وابن جرير وابن أبي حاتم والبيهقي في الدلائل عن
~~علي PageV06P614 بن زيد بن جدعان قال : قال لي علي بن الحسين : ما يقول
~~الحسن رضي الله عنه في قوله @QB@ وتخفي في نفسك ما الله مبديه @QE@ فقلت له
#
# فقال : لا
# ولكن الله أعلم نبيه صلى الله عليه وسلم ان زينب رضي الله عنها ستكون من
~~أزواجه قبل أن يتزوجها فلما أتاه زيد يشكو اليه قال : اتق الله وامسك عليك
~~زوجك فقال : قد أخبرتك أني مزوجكها @QB@ وتخفي في نفسك ما الله مبديه @QE@
# وأخرج ابن سعد عن محمد بن كعب القرظي رضي الله عنه في قوله @QB@ ما كان
~~على النبي من حرج فيما فرض الله له سنة الله في الذين خلوا من قبل @QE@ قال
~~: يعني يتزوج من النساء ما شاء هذا فريضة وكان من كان من الأنبياء عليهم
~~السلام هذا سنتهم قد كان لسليمان عليه السلام ألف امرأة وكان لداود عليه
~~السلام مائة امرأة
# وأخرج ابن المنذر والطبراني عن ابن جريج رضي الله عنه في قوله @QB@ سنة
~~الله في الذين خلوا من قبل @QE@ قال : داود والمرأة التي نكحها وأسمها
~~اليسعية فذلك سنة الله في محمد وزينب @QB@ وكان أمر الله قدرا مقدورا @QE@
~~كذلك في سنته في داود والمرأة والنبي صلى الله عليه وسلم وزينب
# وأخرج البيهقي في سننه عن أبي سعيد ms4119 رضي الله عنه قال : لا نكاح إلا بولي
~~وشهود ومهر إلا ما كان للنبي صلى الله عليه وسلم
# وأخرج الطبراني والبيهقي في سننه وابن عساكر من طريق الكميت بن يزيد
~~الأسدي قال : حدثني مذكور مولى زينب بنت جحش قالت خطبني عدة من أصحاب النبي
~~صلى الله عليه وسلم فأرسلت اليه أخي يشاوره في ذلك قال : زيد بن حارثة
# فغضبت وقالت : تزوج بنت عمتك مولاك ثم أتتني فأخبرتني بذلك فقلت : أشد من
~~قولها وغضبت أشد من غضبها فأنزل الله تعالى @QB@ وما كان لمؤمن ولا مؤمنة
~~إذا قضى الله ورسوله أمرا أن يكون لهم الخيرة من أمرهم @QE@ فأرسلت اليه
~~زوجني من شئت فزوجني منه فأخذته بلساني فشكاني إلى النبي صلى الله عليه
~~وسلم فقال له : اذن طلقها فطلقني فبت طلاقي فلما انقضت عدتي لم أشعر إلا
~~والنبي صلى الله عليه وسلم وأنا مكشوفة الشعر فقلت : هذا أمر من السماء
~~دخلت يا رسول الله بلا خطبة ولا شهادة قال : الله المزوج وجبريل الشاهد
# PageV06P615 وأخرج ابن أبي حاتم عن السدي رضي الله عنه في قوله @QB@ وإذ
~~تقول للذي أنعم الله عليه وأنعمت @QE@ قال : بلغنا أن هذه الآية أنزلت في
~~زينب بنت جحش رضي الله عنها وكانت امها أميمة بنت عبد المطلب عمة رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم فأراد أن يزوجها زيد بن حارثة رضي الله عنه فكرهت ذلك
~~ثم انها رضيت بما صنع رسول الله صلى الله عليه وسلم فزوجها إياه ثم أعلم
~~الله نبيه صلى الله عليه وسلم بعد انها من أزواجه فكان يستحي أن يأمر زيد
~~بن حارثة بطلاقها وكان لا يزال يكون بين زيد وزينب بعض ما يكون بين الناس
~~فيأمره رسول الله صلى الله عليه وسلم أن يمسك عليه زوجه وان يتقي الله وكان
~~يخشى الناس ان يعيبوا عليه
# ان يقولوا : تزوج امرأة ابنه وكان رسول الله صلى الله عليه وسلم قد تبنى
~~زيدا
# وأخرج عبد بن حميد وابن المنذر عن عكرمة رضي الله عنه ان النبي صلى الله ms4120
~~عليه وسلم اشترى زيد بن حارثة في الجاهلية من عكاظ بحلى امرأته خديجة
~~فاتخذه ولدان فلما بعث الله نبيه صلى الله عليه وسلم مكث ما شاء الله أن
~~يمكثن ثم أراد أن يزوجه زينب بنت جحش فكرهت ذلك فأنزل الله @QB@ وما كان
~~لمؤمن ولا مؤمنة إذا قضى الله ورسوله أمرا أن يكون لهم الخيرة من أمرهم
~~@QE@ فقيل لها : ان شئت الله ورسوله وان شئت ضلالا مبينا فقالتك بل الله
~~ورسول
# فزوجه رسول الله إياها فمكثت ما شاء الله أن تمكث ثم ان النبي صلى الله
~~عليه وسلم دخل يوما بيت زيد فرآها وهي بنت عمته فكأنها وقعت في نفسه قال
~~عكرمة : رضي الله عنه فأنزل الله @QB@ وإذ تقول للذي أنعم الله عليه @QE@
~~يعني زيدا بالإسلام @QB@ وأنعمت عليه @QE@ يا محمد بالعتق @QB@ أمسك عليك
~~زوجك واتق الله وتخفي في نفسك ما الله مبديه وتخشى الناس والله أحق أن
~~تخشاه @QE@ قال : عكرمة رضي الله عنه فكان النساء يقولون : من شدة ما يرون
~~من حب النبي صلى الله عليه وسلم لزيد رضي الله عنه انه ابنه فأراد الله
~~أمرا قال الله @QB@ فلما قضى زيد منها وطرا زوجناكها @QE@ يا محمد @QB@ لكي
~~لا يكون على المؤمنين حرج في أزواج أدعيائهم @QE@ وأنزل الله @QB@ ما كان
~~محمد أبا أحد من رجالكم ولكن رسول الله وخاتم النبيين @QE@ فلما طلقها زيد
~~تزوجها النبي صلى الله عليه وسلم فعذرها قالوا : لو كان زيد بن رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم ما تزوج امرأة ابنه
# وأخرج الحكيم الترمذي وابن جرير عن محمد بن عبد الله بن جحش قال :
~~PageV06P616 تفاخرت زينب وعائشة رضي الله عنهما فقالت زينب رضي الله عنها :
~~أنا الذي نزل تزويجي من السماء
# وقالت عائشة رضي الله عنها : أنا نزل عذري من السماء في كتابه حين حملني
~~ابن المعطل على الراحلة
# فقالت لها زينب رضي الله عنها : ما قلت حين ركبتيها قالت : قلت حسبي الله
~~ونعم الوكيل قال : قلت كلمة المؤمنين
# وأخرج ابن جرير عن و رضي الله عنهما في ms4121 قوله @QB@ ما كان محمد أبا أحد من
~~رجالكم @QE@ قال : نزلت في زيد بن حارثة
# وأخرج ابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم وابن عساكر عن علي بن الحسين
~~رضي الله عنه في قوله @QB@ ما كان محمد أبا أحد من رجالكم ولكن رسول الله
~~@QE@ قال : نزلت في زيد بن حارثة
# وأخرج عبد الرزاق وعبد بن حميد وابن أبي حاتم عن قتادة رضي الله عنه في
~~قوله @QB@ ما كان محمد أبا أحد من رجالكم @QE@ قال : نزلت في زيد رضي الله
~~عنه أي أنه لم يكن بابنه ولعمري لقد ولد له ذكور وانه لأبو القاسم وابراهيم
~~والطيب والمطهر
# وأخرج الترمذي عن الشعبي في قوله @QB@ ما كان محمد أبا أحد من رجالكم
~~@QE@ قال : ما كان ليعيش له فيكم ولد ذكر
# وأخرج عبد الرزاق وعبد بن حميد وابن المنذر وابن أبي حاتم عن قتادة رضي
~~الله عنه في قوله @QB@ ولكن رسول الله وخاتم النبيين @QE@ قال : آخر نبي
# وأخرج عبد بن حميد عن الحسن في قوله @QB@ وخاتم النبيين @QE@ قال : ختم
~~الله النبيين بمحمد صلى الله عليه وسلم وكان آخر من بعث
# وأخرج أحمد ومسلم عن أبي سعيد الخدري رضي الله عنه قال : قال رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم مثلي ومثل النبيين كمثل رجل بنى دارا فاتمها إلا لبنة
~~واحدة فجئت أنا فأتممت تلك اللبنة
# وأخرج البخاري ومسلم والترمذي وابن أبي حاتم وابن مردويه عن جابر رضي
~~الله عنه قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم مثلي ومثل الأنبياء كمثل
~~رجل ابتنى دارا فاكملها وأحسنها إلا موضع لبنة فكان من دخلها فنظر اليها
~~قال : ما أحسنها إلا موضع اللبنة فأنا موضع اللبنة فختم بي الأنبياء
# PageV06P617 وأخرج أحمد والبخاري ومسلم والنسائي وابن مردويه عن أبي
~~هريرة رضي الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال مثلي ومثل
~~الأنبياء من قبلي كمثل رجل بنى دارا بناء فأحسنه وأجمله إلا موضع لبنة من
~~زاوية من زواياها فجعل الناس يطوفون به ويتعجبون له ويقولون : هلا وضعت هذه ms4122
~~اللبنة فأنا اللبنة وأنا خاتم النبيين
# وأخرج أحمد والترمذي وصححه عن أبي بن كعب رضي الله عنه عن النبي صلى الله
~~عليه وسلم قال مثلي في النبيين كمثل رجل بنى دارا فاحسنها وأكملها وأجملها
~~وترك فيها موضع هذه اللبنة لم يضعها فجعل الناس يطوفون بالبنيان ويعجبون
~~منه ويقولون : لو تم موشع هذه اللبنة فأنا في النبيين موضع تلك اللبنة
# وأخرج ابن مردويه عن ثوبان رضي الله عنه قال : قال رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم انه سيكون في أمتي كذابون ثلاثون كلهم يزعم انه نبي وأنا خاتم
~~النبيين لا نبي بعدي
# وأخرج أحمد عن حذيفة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال في
~~أمتي كذابون ودجالون سبعة وعشرون منهم أربع نسوة واني خاتم النبيين لا نبي
~~بعدي
# وأخرج ابن أبي شيبه عن عائشة رضي الله عنها قالت : قولوا خاتم النبيين
~~ولا تقولوا لا نبي بعده
# وأخرج ابن أبي شيبه عن الشعبي رضي الله عنه قال : قال رجل عند المغيرة بن
~~أبي شعبة صلى الله على محمد خاتم الأنبياء لا نبي بعده فقال المغيرة : حسبك
~~اذا قلت خاتم الأنبياء فأنا كنا نحدث ان عيسى عليه السلام خارج فان هو خرج
~~فقد كان قبله وبعده
# وأخرج ابن الانباري في المصاحف عن أبي عبد الرحمن السلمي قال : كنت اقريء
~~الحسن والحسين فمر بي علي بن أبي طالب رضي الله عنه وانا اقرئهما فقال لي :
~~اقرئهما وخاتم النبيين بفتح التاء
# والله الموفق
# < <
# | الأحزاب : ( 41 ) يا أيها الذين . . . . .
# > > <
# > - قوله تعالى : يا أيها الذين آمنوا اذكروا الله ذكرا كثيرا
# أخرج ابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم عن ابن عباس رضي الله عنهما في
~~PageV06P618 قوله @QB@ اذكروا الله ذكرا كثيرا @QE@ يقول : لا يفرض على
~~عبادة فريضة إلا جعل لها حدا معلوما ثم عذر أهلها في حال عذر غير الذكر فان
~~الله تعالى لم يجعل له حدا ينتهي اليه ولم يعذر أحدا في تركه إلا مغلوبا
~~على عقله فقال : اذكروا الله قياما وقعودا وعلى جنوبكم ms4123 بالليل والنهار في
~~البر والبحر في السفر والحضر في الغنى والفقر والصحة والسقم والسر
~~والعلانية وعلى كل حال وقد سبحوه بكرة وأصيلا فاذا فعلتم ذلك صلى عليكم وهو
~~وملائكته
# قال الله تعالى @QB@ هو الذي يصلي عليكم وملائكته @QE@
# وأخرج ابن أبي حاتم عن مقاتل في قوله @QB@ اذكروا الله ذكرا كثيرا @QE@
~~قال : باللسان بالتسبيح والتكبير والتهليل والتحميد واذكروه على كل حال
~~@QB@ وسبحوه بكرة وأصيلا @QE@ يقول : صلوا لله بكرة بالغداة وأصيلا بالعشى
# وأخرج أحمد والترمذي والبيهقي عن أبي سعيد الخدري رضي الله عنه ان رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم سئل أي العباد أفضل درجة عند الله يوم القيامة قال
~~: الذاكرون الله كثيرا قلت يا رسول الله : ومن الغازي في سبيل الله قال :
~~لو ضرب بسيفه في الكفار والمشركين حتى ينكسر ويختضب دما لكان الذاكرون الله
~~أفضل منه درجة
# وأخرج أحمد ومسلم والترمذي عن أبي هريرة رضي الله عنه قال : قال رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم سبق المفردون قالوا : وما المفردون يا رسول الله
~~قال : الذاكرون الله كثيرا
# وأخرج أحمد والطبراني عن معاذ رضي الله عنه عن رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم ان رجلا سأله فقال : أي المجاهدين أعظم أجرا قال : أكثرهم لله ذكرا
~~قال : فأي الصائمين أعظم أجرا قال : أكثرهم لله ذكرا
# الصلاة والزكاة والحج والصدقة
# كل ذلك ورسول الله صلى الله عليه وسلم يقول : أكثرهم لله ذكرا فقال أبو
~~بكر لعمر رضي الله عنهما : يا أبا حفص ذهب الذاكرون بكل خير فقال رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم : أجل
# وأخرج ابن أبي شيبه وابن مردويه عن معاذ بن جبل رضي الله عنه قال : بينما
~~نحن نسير مع رسول الله صلى الله عليه وسلم بالدف بين حمدان قال يا معاذ أين
~~السابقون قلت PageV06P619 مضى ناس قال : اين السابقون الذين يستهترون بذكر
~~الله من أحب ان يرتع في رياض الجنة فليكثر ذكر الله
# وأخرج الطبراني عن أم أنس رضي الله عنها انها قالت يا رسول الله أوصني
~~قال : اهجري المعاصي فانها ms4124 أفضل الهجرة وحافظي على الفرائض فانها أفضل
~~الجهاد واكثري من ذكر الله فانك لا تأتين الله بشيء أحب الله بشيء أحب اليه
~~من كثرة ذكره
# وأخرج الطبراني في الأوسط عن أبي هريرة رضي الله عنه قال : قال رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم من لم يكثر ذكر الله فقد برىء من الايمان
# وأخرج أحمد وأبو يعلى وابن حبان والحاكم وصححه عن أبي سعيد الخدري رضي
~~الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال أكثروا ذكر الله حتى يقولوا
~~: مجنون
# وأخرج الطبراني عن ابن عباس رضي الله عنهما قال : قال رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم اذكروا الله حتى يقول المنافقون : انكم مراؤون
# وأخرج عبد الله بن أحمد في زوائد الزهد عن أبي الجوزاء رضي الله عنه قال
~~: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم اكثروا من ذكر الله حتى يقول المنافقون
~~: انكم مراؤون
# < <
# | الأحزاب : ( 42 ) وسبحوه بكرة وأصيلا
# > > <
# > - قوله تعالى : وسبحوه بكرة واصيلا
# أخرج عبد الرزاق وعبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم عن
~~قتادة رضي الله عنه في قوله @QB@ وسبحوه بكرة وأصيلا @QE@ قال : صلاة الصبح
~~وصلاة العصر
# وأخرج أحمد عن أبي هريرة رضي الله عنه قال : قال رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم فيما يذكر عن ربه تبارك وتعالى اذكرني بعد الفجر وبعد العصر ساعة أكفك
~~ما بينهما
# وأخرج أحمد عن أبي امامة رضي الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~قال لأن أقعد أذكر الله وأكبره وأحمده وأسبحه وأهلله حتى تطلع الشمس أحب
~~الي من أن أعتق رقبتين أو أكثر من ولد إسماعيل ومن بعد العصر حتى تغرب
~~الشمس أحب الي من ان أعتق أربع رقاب من ولد إسماعيل
# PageV06P620 وأخرج أحمد عن أبي الدرداء رضي الله عنه ان رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم قال لا يدع رجل منكم ان يعمل لله ألف حسنه حين يصبح يقول :
~~سبحان الله وبحمده مائة مرة فانها ألف حسنة فانه لن يعمل ان شاء الله ms4125 مثل
~~ذلك في يومه من الذنوب ويكون ما عمل من خير سوى ذلك وافرا
# وأخرج أحمد عن معاذ بن أنس رضي الله عنه عن رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~قال من قال سبحان الله العظيم نبت له غرس في الجنة
# وأخرج ابن مردويه عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال من قال سبحان الله
~~العظيم نبت له غرس في الجنة
# وأخرج ابن مردويه عن أبي هريرة رضي الله عنه قال : قال رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم عليكم يقول سبحان الله وبحمده انهما القريبتان
# وأخرج ابن أبي شيبه عن جابر رضي الله عنه قال : قال رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم من قال سبحان الله العظيم غرس له نخلة أو سجرة في الجنة
# وأخرج ابن أبي شيبه وأحمد والبخاري ومسلم والترمذي وابن ماجه وابن حبان
~~عن أبي هريرة رضي الله عنه قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من قال
~~في يوم مائة مرة سبحان الله وبحمده حطت خطاياه ولو كانت مثل زبد البحر
# وأخرج ابن أبي شيبه عن هلال بن يسار رضي الله عنه قال : كانت امرأة من
~~همدان تسبح وتحصيه بالحصى أو النوى فقال لها عبد الله : ألا أدلك على خير
~~من ذلك تقولين : الله أكبر كبيرا وسبحان الله بكرة وأصيلا
# وأخرج ابن أبي شيبه عن سعد رضي الله عنه قال : كنا مع رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم فقال لنا يعجز أحدكم ان يكسب في اليوم ألف حسنة فقال رجل كيف
~~يكسب أحدنا ألف حسنة قال : يسبح الله مائة تسبيحة فتكتب له ألف حسنة وتحط
~~عنه ألف خطيئة
# < <
# | الأحزاب : ( 43 ) هو الذي يصلي . . . . .
# > > <
# > - قوله تعالى : هو الذي يصلي عليكم وملائكته ليخرجكم من الظلمات إلى
~~النور وكان بالمؤمنين رحيما
# PageV06P621 أخرج عبد بن حميد وابن المنذر عن مجاهد رضي الله عنه قال :
~~لما نزلت @QB@ إن الله وملائكته يصلون على النبي @QE@ قال أبو بكر رضي الله
~~عنه : يا رسول الله ما أنزل الله عليك خيرا إلا أشركنا ms4126 فيه فنزلت @QB@ هو
~~الذي يصلي عليكم وملائكته @QE@
# وأخرج الحاكم والبيهقي في الدلائل عن سليم بن عامر رضي الله عنه قال :
~~جاء رجل إلى أبي امامة فقال : اني رأيت في منامي ان الملائكة تصلي عليك
~~كلما دخلت وكلما خرجت وكلما قمت وكلما جلست قال : وأنتم لو شئتم صلت عليكم
~~الملائكة ثم قرأ @QB@ يا أيها الذين آمنوا اذكروا الله ذكرا كثيرا وسبحوه
~~بكرة وأصيلا @QE@
# وأخرج ابن أبي حاتم عن أبي العالية رضي الله عنه في قوله @QB@ هو الذي
~~يصلي عليكم وملائكته @QE@ قال : صلاة الله : ثناؤه
# وصلاة الملائكة عليهم : الصلام الدعاء
# وأخرج عبد بن حميد وابن المنذر عن عكرمة رضي الله عنه قال : صلاة الرب :
~~الرحمة
# وصلاة الملائكة : الاستغفار
# وأخرج ابن أبي حاتم عن سعيد بن جبير رضي الله عنه في قوله @QB@ هو الذي
~~يصلي عليكم وملائكته @QE@ قال : الله يغفر لكم وتستغفر لكم ملائكته
# وخ ابن أبي حاتم عن سفيان رضي الله عنه انه سئل عن قوله اللهم صل على
~~محمد وعلى آل محمد كما صليت على إبراهيم وعلى آل إبراهيم قال : أكرم الله
~~أمة محمد صلى الله عليه وسلم فصلى عليهم كما صلى على الأنبياء فقال @QB@ هو
~~الذي يصلي عليكم وملائكته @QE@
# وأخرج عبد الرزاق وابن المنذر وابن أبي حاتم عن الحسن رضي الله عنه في
~~قوله @QB@ هو الذي يصلي عليكم @QE@ قال : ان بني اسرائيل سألوا موسى عليه
~~السلام هل يصلي ربك فكان ذلك كبر في صدر موسى عليه السلام فأوحى الله اليه
~~أخبرهم اني أصلي وأن صلاتي ان رحمتي سبقت غضبي
# وأخرج ابن أبي شيبه عن مصعب بن سعد رضي الله عنه قال : اذا قال العبد :
~~سبحان الله
# قالت الملائكة : وبحمده
# واذ قال : سبحان الله وبحمده
# صلوا عليه
# PageV06P622 وأخرج عبد بن حميد عن شهر بن حوشب رضي الله عنه في الآية قال
~~: قال بنو اسرائيل : يا موسى سل لنا ربك هل يصلي فتعاظم عليه ذلك فقال يا
~~موسى ما يسألك قومك فأخبره قال : نعم
# أخبرهم اني أصلي وان صلاتي ان رحمتي سبقت ms4127 غضبي ولولا ذلك لهلكوا
# وأخرج ابن مردويه عن عطاء بن أبي رباح رضي الله عنه في قوله @QB@ هو الذي
~~يصلي عليكم وملائكته @QE@ قال : صلاته على عباده سبوح قدوس تغلب رحمتي غضبي
# وأخرج ابن أبي حاتم وابن مردويه من طريق عطاء بن أبي رباح عن أبي هريرة
~~رضي الله عنه قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم قلت لجبريل عليه
~~السلام : هل يصلي ربك قال : نعم
# قلت : وما صلاته قال : سبوح قدوس سبقت رحمتي غضبي
# < <
# | الأحزاب : ( 44 ) تحيتهم يوم يلقونه . . . . .
# > > <
# > - قوله تعالى : تحيتهم يوم يلقونه سلام وأعد لهم أجرا كريما
# أخرج عبد الرزاق وعبد بن حميد وابن المنذر وابن أبي حاتم عن قتادة رضي
~~الله عنه في قوله @QB@ تحيتهم يوم يلقونه سلام @QE@ تحية أهل الجنة :
~~السلام @QB@ وأعد لهم أجرا كريما @QE@ أي الجنة
# وأخرج ابن أبي شيبه في المصنف وابن أبي الدنيا في ذكر الموت عبد بن حميد
~~وأبو يعلى وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم والحاكم وصححه وابن مردويه
~~والبيهقي في شعب الايمان عن البراء بن عازب رضي الله عنه في قوله @QB@
~~تحيتهم يوم يلقونه سلام @QE@ قال : يوم يلقون ملك الموت ليس من مؤمن يقبض
~~روحه إلا سلم عليه
# وأخرج المروزي في الجنائز وابن أبي الدنيا وأبو الشيخ عن ابن مسعود رضي
~~الله عنه قال : اذا جاء ملك الموت ليقبض روح المؤمن قال : ربك يقرئك السلام
# PageV06P623 < <
# | الأحزاب : ( 45 - 48 ) يا أيها النبي . . . . .
# > > <
# > - قوله تعالى : يا أيها النبي إنا أرسلناك شاهدا ومبشرا ونذيرا *
~~وداعيا إلى الله بإذنه وسراجا منيرا * وبشر المؤمنين بأن لهم من الله فضلا
~~كبيرا * ولا تطع الكافرين والمنافقين ودع أذاهم وتوكل على الله وكفى بالله
~~وكيلا
# أخرج ابن أبي حاتم والطبراني وابن مردويه والخطيب وابن عساكر عن ابن عباس
~~رضي الله عنهما قال : لما نزلت @QB@ يا أيها النبي إنا أرسلناك شاهدا
~~ومبشرا ونذيرا @QE@ وقد كان أمر عليا ومعاذ ان يسيرا إلى اليمن فقال انطلقا
~~فبشرا ولا تنفرا ويسرا ولا تعسرا فانه قد أنزل علي @QB@ يا أيها النبي ms4128 إنا
~~أرسلناك شاهدا ومبشرا ونذيرا @QE@ قال : شاهدا على أمتك ومبشرا بالجنة
~~ونذيرا من النار وداعيا إلى شهادة لا إله إلا الله @QB@ بإذنه وسراجا منيرا
~~@QE@ بالقرآن
# وأخرج أحمد والبخاري وابن أبي حاتم والبيهقي في الدلائل عن عطاء بن يسار
~~رضي الله عنه قال : لقيت عبد الله بن عمرو بن العاص فقلت : أخبرني عن صفة
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم في التوراة قال : أجل والله انه لموصوف في
~~التوراة ببعض صفته في القرآن @QB@ يا أيها النبي إنا أرسلناك شاهدا ومبشرا
~~ونذيرا @QE@ وحرزا للأميين أنت عبدي ورسولي سميتك المتوكل ليس بفظ ولا غليظ
~~ولا سخاب في الاسواق ولا تجزىء بالسيئة السيئة ولكن تعفو وتصفح
# وأخرج الحاكم وصححه والبيهقي عن العرباض بن سارية رضي الله عنه سمعت رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم يقول اني عبد الله وخاتم النبيين وأبي منجدل في
~~طينته وأخبركم عن ذلك أنا دعوة أبي إبراهيم وبشارة عيسى ورؤيا أمي التي رأت
~~وكذلك أمهات النبيين يرين وان أم رسول الله صلى الله عليه وسلم رأت حين
~~وضعته نورا أضاءت لها قصور السام
# ثم تلا @QB@ يا أيها النبي إنا أرسلناك شاهدا ومبشرا ونذيرا @QE@ إلى
~~قوله @QB@ منيرا @QE@
# وأخرج ابن جرير عن عكرمة والحسن البصري قالا : لما نزلت ليغفر لك الله ما
~~تقدم من ذنبك وما تأخر ( الفتح الآية 2 ) قالوا : يا رسول الله قد علمنا ما
~~يفعل بك فماذا PageV06P624 يفعل بنا فأنزل الله @QB@ وبشر المؤمنين بأن لهم
~~من الله فضلا كبيرا @QE@ قال : الفضل الكبير : الجنة
# وأخرج أبو الشيخ عن ابن عباس رضي الله عنهما قال : اجتمع عتبة
# وشيبة
# وأبو جهل
# وغيرهم فقالوا : أسقط السماء علينا كسفا أو ائتنا بعذاب أو امطر علينا
~~حجارة من السماء
# فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم ما ذاك الي
# إنما بعثت اليكم داعيا ومبشرا ونذيرا
# وأخرج عبد بن حميد وابن جرير وابن أبي حاتم عن قتادة رضي الله عنه في
~~قوله @QB@ يا أيها النبي إنا أرسلناك شاهدا @QE@ قال : على أمتك بالبلاغ
~~@QB@ ومبشرا @QE@ بالجنة @QB@ ونذيرا @QE@ من ms4129 النار @QB@ وداعيا إلى الله
~~@QE@ إلى الشهادة أن لا إله إلا الله @QB@ بإذنه @QE@ قال : بأمره @QB@
~~وسراجا منيرا @QE@ قال : كتاب الله يدعوهم اليه @QB@ وبشر المؤمنين بأن لهم
~~من الله فضلا كبيرا @QE@ وهي الجنة @QB@ ولا تطع الكافرين والمنافقين ودع
~~أذاهم @QE@ قال : اصبر على أذاهم
# وأخرج الفريابي وابن أبي شيبه وعبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر وابن
~~أبي حاتم عن مجاهد رضي الله عنه في قوله @QB@ ودع أذاهم @QE@ قال : اعرض
~~عنهم
# < <
# | الأحزاب : ( 49 ) يا أيها الذين . . . . .
# > > <
# > - قوله تعالى : يا أيها الذين آمنوا إذا نكحتم المؤمنات ثم طلقتموهن من
~~قبل أن تمسوهن فما لكم عليهن من عدة تعتدونها فمتعوهن وسرحوهن سراحا جميلا
# أخرج ابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم عن ابن عباس في قوله @QB@ إذا
~~نكحتم المؤمنات @QE@ الآية
# قال : هذا في الرجل
# يتزوج المرأة ثم يطلقها من قبل أن يمسها فاذا طلقها واحدة بانت منه لا
~~عدة عليها تتزوج من شاءت ثم قال @QB@ فمتعوهن وسرحوهن سراحا جميلا @QE@
~~يقول : ان كان سمي لها صداقا فليس لها إلا النصف وان لم يكن سمي لها صداقا
~~متعها على قدر عسره ويسره وهو السراح الجميل
# وأخرج عبد الرزاق وابن المنذر عن قتادة رضي الله عنه قال : التي نكحت ولم
~~PageV06P625 يبن بها ولم يفرض لها فليس لها صداق وليس عليها عدة
# وأخرج ابن مردويه عن ابن عمر رضي الله عنهما في قوله @QB@ إذا نكحتم
~~المؤمنات ثم طلقتموهن @QE@ قال : هي منسوخة نسختها الآية التي في البقرة
~~@QB@ فنصف ما فرضتم @QE@ البقرة الآية 237
# وأخرج عبد بن حميد عن سعيد بن المسيب رضي الله عنه @QB@ يا أيها الذين
~~آمنوا إذا نكحتم المؤمنات @QE@ إلى قوله @QB@ فمتعوهن @QE@ قال : هي منسوخة
# نسختها الآية التي في البقرة @QB@ وإن طلقتموهن من قبل أن تمسوهن وقد
~~فرضتم لهن فريضة فنصف ما فرضتم @QE@ البقرة ن الآية 237 فصار لها نصف
~~الصداق ولا متاع لها
# وأخرج عبد بن حميد عن الحسن رضي الله عنه عن أبي العالية رضي الله عنه
~~قالا : ليست بمنسوخة لها نصف الصداق ولها المتاع
# وأخرج ms4130 عبد بن حميد عن الحسن رضي الله عنه قال : لكل مطلقة متاع
# دخل أو لم يدخل بها فرض لها أو لم يفرض لها
# وأخرج عبد بن حميد عن حسين بن ثابت رضي الله عنه قال : جاء رجل إلى علي
~~بن حسين فسأله عن رجل قال : ان تزوجت فلانة فهي طالق قال : ليس بشيء
# بدأ الله بالنكاح قبل الطلاق فقال @QB@ يا أيها الذين آمنوا إذا نكحتم
~~المؤمنات ثم طلقتموهن @QE@
# وأخرج عبد بن حميد عن سعيد بن جبير رضي الله عنه قال : سئل ابن عباس رضي
~~الله عنهما عن رجل يقول : ان تزوجت فلانة فهي طالق
# قال : ليس بشيء
# إنما الطلاق لمن يملك
# قال ابن مسعود رضي الله عنه : كان يقول : اذا وقت وقتا فهو كما قال
# قال : رحم الله أبا عبد الرحمن لو كان كما قال : لقال الله ? < يا أيها
~~الذين آمنوا اذا طلقتم النساء ثم نكحتموهن > ? ولكن إنما قال @QB@ إذا
~~نكحتم المؤمنات ثم طلقتموهن @QE@
# وأخرج عبد الرزاق في المصنف عن ابن جريج رضي الله عنه قال : بلغ ابن عباس
~~رضي الله عنهما : أن ابن مسعود يقول : إن طلق ما لم ينكح فهو جائز فقال ابن
~~عباس رضي الله عنهما : أخطأ في هذا
# ان الله تعالى يقول @QB@ إذا نكحتم المؤمنات ثم طلقتموهن من قبل أن
~~تمسوهن @QE@ ولم يقل ? < اذا طلقتم المؤمنات ثم نكحتموهن > ?
# PageV06P626 وأخرج ابن أبي حاتم والحاكم وصححه من طريق طاوس عن ابن عباس
~~رضي الله عنهما أنه تلا @QB@ يا أيها الذين آمنوا إذا نكحتم المؤمنات ثم
~~طلقتموهن من قبل أن تمسوهن @QE@ قال : فلا يكون طلاق حتى يكون نكاح
# وأخرج ابن المنذر وابن أبي حاتم من طريق سعيد بن جبير عن ابن عباس رضي
~~الله عنهما أنه قال : اذا قال كل امرأة أتزوجها فهي طالق أو أن تزوجت فلانة
~~فهي طالق فليس لشيء إنما الطلاق لمن يملك من أجل أن الله يقول @QB@ إذا
~~نكحتم المؤمنات ثم طلقتموهن @QE@
# وأخرج البيهقي في السنن من طريق عكرمة رضي الله عنه عن ابن عباس ms4131 رضي الله
~~عنهما قال : ما قالها ابن مسعود وان يكن قالها فزلة من عالم في الرجل يقول
~~: ان تزوجت فلانة فهي طالق
# قال الله تعالى @QB@ يا أيها الذين آمنوا إذا نكحتم المؤمنات @QE@ ولم
~~يقل ? < اذا طلقتم المؤمنات ثم نكحتموهن > ?
# وأخرج الحاكم وابن مردويه عن عائشة رضي الله عنها أن رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم قال ? < لا طلاق إلا بعد نكاح ولا عتق إلا بعد ملك > ?
# وأخرج عبد الرزاق وأبو داود والنسائي وابن مردويه عن عمر بن شعيب عن أبيه
~~عن جده قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لا طلاق فيما لا تملك ولا
~~بيع فيما لا تملك ولا وفاء نذر فيما لا تملكن ولا نذر إلا فيما ابتغى وجه
~~الله تعالى ومن حلف على معصية فلا يمين له ومن حلف على قطيعة رحم فلا يمين
~~له
# وأخرج ابن مردويه عن جابر بن عبد الله رضي الله عنهما أنه سمع رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم يقول لا طلاق فيما لا تملك ولا عتق فيما لا تملك
# وأخرج ابن ماجه وابن مردوية عن المسور بن محرمة رضي الله عنه عن النبي
~~صلى الله عليه وسلم قال لا طلاق قبل نكاح ولا عتق قبل ملك
# < <
# | الأحزاب : ( 50 ) يا أيها النبي . . . . .
# > > <
# > - قوله تعالى : يا أيها النبي إنا أحللنا لك أزواجك الاتي أتيت أجورهن
~~وما ملكت يمينك مما أفاء الله عليك وبنات عمك وبنات عماتك وبنات خالك وبنات
~~خالاتك اللاتي هاجرن معك وامرأة مؤمنة إن وهبت نفسها للنبي إن PageV06P627
~~أراد النبي أن يستنكحها خالصة لك من دون المؤمنين قد علمنا ما فرضنا عليهم
~~في أزواجهم وما ملكت أيمانهم لكيلا يكون عليك حرج وكان الله غفورا رحيما
# أخرج ابن سعد وابن راهويه وعبد بن حميد والترمذي وحسنه وابن جرير وابن
~~أبي حاتم والطبراني والحاكم وصححه وابن مردويه والبيهقي عن أم هانىء بنت
~~أبي طالب رضي الله عنها قالت : خطبني رسول الله صلى الله عليه وسلم فاعتذرت
~~اليه فعذرني فأنزل الله @QB@ يا أيها ms4132 النبي إنا أحللنا لك أزواجك @QE@ إلى
~~قوله @QB@ هاجرن معك @QE@ قالت : فلم أكن أحل له لأني لم أهاجر معه كنت من
~~الطلقاء
# وأخرج ابن أبي حاتم وابن مردويه من وجه آخر عن أم هانىء رضي الله عنها
~~قالت نزلت في هذه الآية @QB@ وبنات عماتك وبنات خالك وبنات خالاتك اللاتي
~~هاجرن معك @QE@ فاراد النبي صلى الله عليه وسلم ان يتزوجني فنهى عني اذ لم
~~أهاجر
# وأخرج ابن سعد عن أبي صالح مولى أم هانىء قال : خطب رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم أم هانىء بنت أبي طالب فقالت : يا رسول الله اني مؤتمة وبني صغار
~~فلما أدرك بنوها عرضت عليه نفسها فقال : الآن فلا
# ان الله تعالى أنزل علي @QB@ يا أيها النبي إنا أحللنا لك أزواجك @QE@
~~إلى @QB@ هاجرن معك @QE@ ولم تكن من المهاجرات
# وأخرج ابن جرير وابن مردوية عن ابن عباس رضي الله عنهما في قوله @QB@ يا
~~أيها النبي إنا أحللنا لك أزواجك @QE@ إلى قوله @QB@ خالصة لك من دون
~~المؤمنين @QE@ قال : فحرم الله عليه سوى ذلك من النساء وكان قبل ذلك ينكح
~~في أي النساء شاء لم يحرم ذلك عليه وكان نساؤه يجدن من ذلك وجدا شديدا ان
~~ينكح في أي النساء أحب فلما أنزل الله عليه
# اني قد حرمت عليك من النساء سوى ما قصصت عليك أعجب ذلك نساءه
# وأخرج الفريابي وعبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم عن
~~مجاهد رضي الله عنه في قوله @QB@ إنا أحللنا لك أزواجك @QE@ قال : هن
~~أزواجه الاول اللاتي كن قبل ان تنزل هذه الآية في قوله @QB@ اللاتي آتيت
~~أجورهن @QE@ قال : صدقاتهن PageV06P628 @QB@ وما ملكت يمينك @QE@ قال : هي
~~الاماء التي أفاء الله عليه
# وأخرج ابن المنذر عن الشعبي رضي الله عنه في الآية قال : رخص له في بنات
~~عمه وبنات عماته وبنات خاله وبنات خالاته اللاتي هاجرن معه ان يتزوج منهن
~~ولا يتزوج من غيرهن ورخص له في امرأة مؤمنة ان وهبت نفسها للنبي صلى الله
~~عليه وسلم
# وأخرج عبد بن حميد وابن أبي ms4133 حاتم عن مجاهد رضي الله عنه في قوله @QB@ إن
~~وهبت نفسها للنبي @QE@ قال : بغير صداق أحل له ذلك ولم يكن ذلك احل له إلا
~~@QB@ خالصة لك من دون المؤمنين @QE@ قال : خاصة للنبي صلى الله عليه وسلم
# وأخرج ابن أبي حاتم وابن مردوية والبيهقي في السنن عن عائشة رضي الله
~~عنها قالت : التي وهبت نفسها للنبي صلى الله عليه وسلم
# خولة بنت حكيم
# وأخرج عبد الرزاق وابن سعد وابن أبي شيبه وعبد بن حميد والبخاري وابن
~~جرير وابن المنذر والبيهقي وابن أبي حاتم وابن مردوية عن عروة رضي الله عنه
~~: ان خولة بنت حكيم بن الأقوص كانت من اللاتي وهبن أنفسهن لرسول الله صلى
~~الله عليه وسلم
# وأخرج ابن سعد عن عكرمة رضي الله عنه في قوله @QB@ وامرأة مؤمنة @QE@ قال
~~: نزلت في أم شريك الدوسية
# وأخرج ابن سعد عن منير بن عبد الله الدوسي
# أن أم شريك غزية بنت جابر بن حكيم الدوسية عرضت نفسها على النبي صلى الله
~~عليه وسلم وكانت جميلة فقبلها فقالت عائشة رضي الله عنها : ما في امرأة حين
~~وهبت نفسها لرجل خير قالت أم شريك رضي الله عنها : فانا تلك فسماها الله
~~تعالى @QB@ مؤمنة @QE@ فقال @QB@ وامرأة مؤمنة إن وهبت نفسها للنبي @QE@
~~فلما نزلت هذه الآية قالت عائشة رضي الله عنها : ان الله يسارع لك في هواك
# وأخرج ابن أبي شيبه وابن أبي حاتم عن محمد بن كعب وعمر بن الحكم وعبد
~~الله بن عبيدة قالوا : تزوج رسول الله صلى الله عليه وسلم ثلاث عشرة امرأة
# ست من قريش خديجة
# وعائشة
# وحفصة
# وأم حبيبة
# وسودة
# وأم سلمة وثلاث من بني عامر بن صعصعة وامرأتين من بني هلال
# ميمونة بنت الحرث وهي التي وهبت نفسها للنبي صلى الله عليه وسلم
# وزينب أم المساكين وهي التي اختارت الدنيا
# وامرأة من بني PageV06P629 الحارث وهي التي اتسعاذت منه
# وزينب بنت جحش الأسدية
# والسبيتين صفية بنت حيي
# وجويرية بنت الحارث الخزاعية
# وأخرج ابن سعد وابن أبي شيبه وعبد بن حميد وابن جرير ms4134 وابن المنذر
~~والطبراني عن علي بن الحسين رضي الله عنه في قوله @QB@ وامرأة مؤمنة @QE@
~~هي أم شريك الازدية التي وهبت نفسها للنبي صلى الله عليه وسلم
# وخ ابن سعد عن ابن أبي عون : ان ليلى بنت الحطيم وهبت نفسها للنبي صلى
~~الله عليه وسلم ووهبن نساء أنفسهن فلم نسمع ان النبي صلى الله عليه وسلم
~~قبل منهن أحدا
# وأخرج ابن أبي شيبه وابن جرير عن الشعبي : انها امرأة من الأنصار وهبت
~~نفسها للنبي صلى الله عليه وسلم وهي مما أرجا
# وأخرج ابن جرير وابن أبي حاتم والطبراني وابن مردويه والبيهقي في السنن
~~عن ابن عباس رضي الله عنهما قال : لم يكن عند رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~امرأة وهبت نفسها له
# وأخرج عبد الرزاق وسعيد بن منصور وابن أبي شيبه وعبد بن حميد وابن المنذر
~~والبيهقي عن سعيد بن المسيب رضي الله عنه قال : لا تحل الهبة لأحد بعد رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم
# وأخرج عبد الرزاق وابن سعد وابن المنذر وابن أبي حاتم عن الزهري وابراهيم
~~النخعي رضي الله عنهما في قوله @QB@ خالصة لك من دون المؤمنين @QE@ قالا :
~~لا تحل الهبة لأحد بعد رسول الله صلى الله عليه وسلم
# وأخرج ابن أبي شيبه عن طاوس رضي الله عنه قال : لا يحل لأحد ان يهب ابنته
~~بغير مهر إلا للنبي صلى الله عليه وسلم
# وأخرج ابن أبي شيبه عن مكحول والزهري قالا : لم تحل الموهوبة لأحد بعد
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم
# وأخرج عبد الرزاق وعبد بن حميد عن ابن شهاب رضي الله عنه قال : لا يحل
~~لرجل ان يهب ابنته بغير صداق قد جعل الله ذلك للنبي صلى الله عليه وسلم
~~خاصة دون المؤمنين
# وأخرج عبد الرزاق وابن أبي شيبه وعبد بن حميد عن عطاء رضي الله عنه في
~~امرأة وهبت نفسها لرجل قال : لا يصلح إلا بالصداق لم يكن ذلك إلا للنبي صلى
~~الله عليه وسلم
# PageV06P630 وأخرج البخاري وابن مردويه عن أنس رضي الله عنه ms4135 قال : جاءت
~~امرأة إلى النبي صلى الله عليه وسلم فقالت : يا نبي الله هل لك في حاجة
~~فقالت ابنة أنس : ما كان أقل حياءها فقال هي خير منك رغبت في النبي صلى
~~الله عليه وسلم فعرضت نفسها عليه
# وأخرج ابن أبي شيبه وعبد بن حميد وابن جرير وابن أبي حاتم وابن مردويه عن
~~عروة رضي الله عنه قال : كنا نتحدث ان أم شريك رضي الله عنهما كانت ممن
~~وهبت نفسها للنبي صلى الله عليه وسلم وكانت امرأة صالحة
# وأخرج ابن جرير عن ابن عباس رضي الله عنهما @QB@ وامرأة مؤمنة إن وهبت
~~نفسها للنبي @QE@ قال : هي ميمونة بنت الحرث
# وأخرج عبد الرزاق وابن سعد وعبد بن حميد وابن المنذر عن عكرمة رضي الله
~~عنه قال : وهبت ميمونة بنت الحرث نفسها للنبي صلى الله عليه وسلم
# وأخرج مالك وعبد الرزاق وأحمد والخباري ومسلم وأبو داود والترمذي
~~والنسائي وابن المنذر وابن مردوية عن سهل بن سعد الساعدي : ان امرأة جاءت
~~إلى النبي صلى الله عليه وسلم فوهبت نفسها له فصمت فقال رجل : يا رسول الله
~~زوجنيها ان لم يكن لك بها حاجة قال ما عندك تعطيها قال : ما عندي إلا ازاري
~~قال : ان أعطيتها ازارك جلست لا ازار لك فالتمس شيئا قال : ما أجد شيئا
~~فقال : قد زوجناكها بما معك من القرآن
# وأخرج ابن أبي شيبه وابن جرير وابن المنذر عن مجاهد في قوله @QB@ إن وهبت
~~نفسها للنبي @QE@ قال : فعلت ولم يفعل
# وأخرج عبد بن حميد وابن أبي حاتم عن عكرمة رضي الله عنه في قوله @QB@
~~خالصة لك من دون المؤمنين @QE@ قال : لا تحل الموهوبة لغيرك ولو ان امرأة
~~وهبت نفسها لرجل لم تحل له حتى يعطيها شيئا
# وأخرج عبد بن حميد وابن أبي حاتم عن قتادة رضي الله عنه في قوله @QB@
~~خالصة لك من دون المؤمنين @QE@ يقول : ليس لأمرأة أن تهب نفسها لرجل بغير
~~ولي ولا مهر إلا للنبي صلى الله عليه وسلم كانت خاصة له صلى الله عليه وسلم
~~من دون ms4136 الناس يزعمون أنها نزلت في ميمونة بنت الحارث
# هي التي وهبت نفسها للنبي صلى الله عليه وسلم
# PageV06P631 وأخرج عبد الرزاق وعبد بن حميد وابن المنذر وابن أبي حاتم عن
~~قتادة رضي الله عنه في قوله @QB@ قد علمنا ما فرضنا عليهم @QE@ قال : فرض
~~الله أن لا تنكح امرأة إلا بولي وصداق وشهداء ولا ينكح الرجل إلا أربعا
# وأخرج عبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم عن مجاهد رضي
~~الله عنه في قوله @QB@ قد علمنا ما فرضنا عليهم في أزواجهم @QE@ قال : لا
~~يجاوز الرجل أربع نسوة
# وأخرج ابن مردويه عن ابن عمر رضي الله عنهما في قوله @QB@ قد علمنا ما
~~فرضنا عليهم في أزواجهم @QE@ قال : فرض عليهم أنه لا نكاح إلا بولي وشاهدين
# وأخرج ابن مردويه عن ابن عباس رضي الله عنهما في قوله @QB@ قد علمنا ما
~~فرضنا عليهم في أزواجهم @QE@ قال : فرض عليهم أن لا نكاح إلا بولي وشاهدين
~~ومهر
# وأخرج ابن المنذر عن قتادة رضي الله عنه في قوله @QB@ لكيلا يكون عليك
~~حرج @QE@ قال : جعله الله تعالى في حل من ذلك وكان نبي الله صلى الله عليه
~~وسلم يقسم
# وأخرج ابن أبي شيبه عن الشعبي أنه قيل له : ان أبا موسى نهى حين فتح تستر
~~أن لا توطأ الحبالى ولا يشارك المشركون في أولادهم فان الماء يزيد في الولد
~~أشيء قاله برأيه أو شيء رواه عن النبي صلى الله عليه وسلم فقال : نهى رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم يوم أوطاس أن توطأ حامل حتى تضع أو حائل حتى
~~تستبرأ
# وأخرج ابن أبي شيبه وأحمد والطبراني عن ابن عباس رضي الله عنهما عن النبي
~~صلى الله عليه وسلم قال ليس منا من وطئ حبلى وأخرج ابن أبي شيبه والدار
~~قطني وأبو داود وابن منيع والبغوي والباوردي وابن قانع والبيهقي والضياء عن
~~أبي مورق مولى نجيب قال : غزونا مع رويفع بن ثابت الانصاري نحو المغرب
~~ففتحنا قرية يقال لها : جربة
# فقام فينا خطيبا فقال : اني لا أقول لكم ms4137 إلا ما سمعت من رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم قام فينا يوم خيبر قال من كان يؤمن بالله واليوم الآخر فلا
~~يسقين ماءه زرع غيره
# وأخرج ابن أبي شيبه عن الحسن رضي الله عنه قال : لما فتح تستر أصاب أبو
~~موسى سبايا فكتب اليه عمر رضي الله عنه : أن لا يقع أحد على امرأة حبلى حتى
~~تضع ولا تشاركوا المشركين في أولادهم فان الماء تمام الولد
# PageV06P632 وأخرج ابن أبي شيبه عن علي رضي الله عنه قال نهى رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم أن توطأ الحامل حتى تضع والحائل حتى تستبرأ بحيضة
# وأخرج ابن أبي شيبه عن طاوس أن رسول الله صلى الله عليه وسلم أمر مناديا
~~في غزوة غزاها : لا يطأ الرجل حاملا حتى تضع ولا حائلا حتى تحيض
# وأخرج ابن أبي شيبه عن أبي أمامة رضي الله عنه ان رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم نهى يوم خيبر ان لا توطأ الحبالى حتى يضعن
# < <
# | الأحزاب : ( 51 ) ترجي من تشاء . . . . .
# > > <
# > - قوله تعالى : ترجي من تشاء منهن وتؤوي إليك من تشاء ومن ابتغيت ممن
~~عزلت فلا جناح عليك ذلك أدنى أن تقر أعينهن ولا يحزن ويرضين بما آتيناهن
~~كلهن والله يعلم ما في قلوبكم وكان الله عليما حكيما
# أخرج ابن جرير عن ابن عباس @QB@ ترجي من تشاء @QE@ يقول : تؤخر
# وأخرج ابن جرير وابن مردويه عن ابن عباس في قوله @QB@ ترجي من تشاء منهن
~~@QE@ قال : أمهات المؤمنين @QB@ وتؤوي @QE@ يعني نساء النبي صلى الله عليه
~~وسلم ويعني بالارجاء يقول : من شئت خليت سبيله منهن ويعني بالايواء يقول :
~~من أحببت أمسكت منهن
# وقوله @QB@ ومن ابتغيت ممن عزلت فلا جناح عليك ذلك أدنى أن تقر أعينهن
~~ولا يحزن ويرضين بما آتيتهن كلهن @QE@ يعني بذلك النساء اللاتي أحلهن الله
~~له من بنات العمة والخال والخالة وقوله @QB@ اللاتي هاجرن معك @QE@ يقول :
~~ان مات من نسائك التي عندك أحد أو خليت سبيلها قد أحللت لك مكان من مات من
~~نسائك اللاتي كن عندك أو خليت سبيلها ms4138 فقد أحللت لك أن تستبدل من اللاتي
~~أحللت لك ولا يصلح لك ان تزد على عدة نسائك اللاتي عندك شيئا
# وخ ابن مردويه عن مجاهد قال : كان للنبي صلى الله عليه وسلم تسع نسوة
~~فخشينا ان يطلقهن فقلن : يا رسول الله اقسم لنا من نفسك ومالك وما شئت ولا
~~تطلقنا فانزل الله @QB@ ترجي من تشاء منهن وتؤوي إليك من تشاء @QE@ إلى آخر
~~الآية
# قال : وكان المؤويات خمسة : عائشة
# وحفصة
# وأم سلمة
# وزينب
# وأم حبيبة
# والمرجآت أربعة : جويرية
# وميمونة
# وسودة
# وصفية
# PageV06P633 وأخرج ابن مردويه عن سعيد بن المسيب عن خولة بنت حكيم قال :
~~وكان رسول الله صلى الله عليه وسلم تزوجها فارجأها فيمن أرجا من نسائه
# وأخرج ابن سعد عن محمد بن كعب القرظي قال : كان رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم موسعا عليه في قسم أزواجه يقسم بينهن كيف شاء وذلك قوله الله @QB@ ذلك
~~أدنى أن تقر أعينهن @QE@ اذا علمن ان ذلك من الله
# وأخرج عبد الرزاق وابن المنذر وابن أبي حاتم عن قتادة قال : كان رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم موسعا عليه في قسم أزواجه أن يقسم بينهن كيف شاء
~~فلذلك قال الله @QB@ ذلك أدنى أن تقر أعينهن @QE@ اذا علمن ان ذلك من الله
# وأخرج عبد بن حميد عن الشعبي
# ان امرأة من الانصار وهبت نفسها للنبي صلى الله عليه وسلم وكانت فيمن
~~أرجىء
# وأخرج عبد بن حميد وابن جرير عن الحسن قال : كان النبي صلى الله عليه
~~وسلم اذا خطب امرأة لم يكن لرجل ان يخطبها حتى يتزوجها أو يتركها
# وأخرج أحمد والبخاري ومسلم وابن جرير عن الحسن وابن أبي حاتم وابن مردويه
~~عن عائشة قالت : كنت أغار من اللاتي وهبن أنفسهن لرسول الله صلى الله عليه
~~وسلم وأقول : كيف تهب نفسها فلما أنزل الله @QB@ ترجي من تشاء منهن وتؤوي
~~إليك من تشاء ومن ابتغيت ممن عزلت فلا جناح عليك @QE@ قلت : ما أرى ربك إلا
~~يسارع في هواك
# وأخرج ابن أبي شيبه وعبد بن حميد وابن ماجه ms4139 وابن المنذر والحاكم وصححه
~~وابن مردويه عن عائشة رضي الله عنها انها كانت تقول : أما تستحي المرأة أن
~~تهب نفسها للرجل فانزل الله في نساء النبي صلى الله عليه وسلم @QB@ ترجي من
~~تشاء منهن وتؤوي إليك من تشاء @QE@ فقال عائشة رضي الله عنها : أرى ربك
~~يسارع في هواك
# وأخرج ابن سعد عن عائشة رضي الله عنها قالت : لما نزلت @QB@ ترجي من تشاء
~~منهن @QE@ قلت : ان الله يسارع لك فيما تريد
# وأخرج ابن سعد وابن المنذر وابن أبي حاتم والبيهقي في السنن عن الشعبي
~~رضي الله عنه قال : كن وهبن أنفسهن لرسول الله صلى الله عليه وسلم فدخل
~~ببعضهن وارجأ بعضهن فلم يقربن حتى توفي ولم ينكحن بعده
# منهن أم شريك فذلك قوله PageV06P634 @QB@ ترجي من تشاء منهن وتؤوي إليك
~~من تشاء @QE@
# وأخرج ابن سعد وابن أبي شيبه وعبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر وابن
~~أبي حاتم عن أبي زيد رضي الله عنه قال : هم رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~ان يطلق من نسائه فلما رأين ذلك أتينه فقلن : لا تخل سبيلنا وأنت في حل
~~فيما بيننا وبينك افرض لنا من نفسك ومالك ما شئتن فانزل الله @QB@ ترجي من
~~تشاء منهن @QE@ نسوة يقول : تعزل من تشاء فارجأ منهن وآوى نسوة وكان ممن
~~أرجى ميمونة
# وجويرية
# وأم حبيبة
# وصفية
# وسودة
# وكان يقسم بينهن من نفسه وماله ما شاء وكان ممن آوى عائشة
# وحفصة
# وأم سلمة
# وزينب
# فكانت قسمته من نفسه وماله بينهن سواء
# وأخرج ابن أبي حاتم عن ابن شهاب رضي الله عنه في قوله @QB@ ترجي من تشاء
~~@QE@ قال : هذا أمر جعله الله إلى نبيه صلى الله عليه وسلم في تأديبه نساءه
~~لكي يكون ذلك أقر لاعينهن وأرضى في عيشتهن ولم نعلم رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم أرجأ منهن شيئا ولا عزله بعد أن خيرهن فاخترنه
# وأخرج ابن سعد عن ثعلبة بن مالك رضي الله عنه قال : هم رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم ان يطلق بعض نسائهن فجعلنه في ms4140 حل فنزلت @QB@ ترجي من تشاء
~~منهن وتؤوي إليك من تشاء @QE@
# وأخرج الفريابي وابن سعد وعبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر وابن أبي
~~حاتم عن مجاهد رضي الله عنه في قوله @QB@ ترجي من تشاء منهن @QE@ قال :
~~تعتزل من تشاء منهن لا تأتيه بغير طلاق @QB@ وتؤوي إليك من تشاء @QE@ قال :
~~ترده اليك @QB@ ومن ابتغيت ممن عزلت @QE@ أن تؤويه اليك ان شئت
# وأخرج ابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم وابن مردويه عن ابن عباس رضي
~~الله عنهما @QB@ ترجي @QE@ قال : تؤخر
# وأخرج ابن أبي حاتم عن مجاهد رضي الله عنه قال : لم يكن النبي صلى الله
~~عليه وسلم يطلق كان يعتزل
# وأخرج البخاري ومسلم وأبو داود والنسائي وابن المنذر وابن أبي حاتم وابن
~~مردويه عن عائشة رضي الله عنها : أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان
~~يستأذن في يوم المرأة منا بعد ان أنزلت هذه الآية @QB@ ترجي من تشاء منهن
~~@QE@ فقلت لها : ما كنت تقولين PageV06P635 قالت : كنت أقول له : ان كان
~~ذاك الي فاني لا أريد ان أوثر عليك أحدا
# < <
# | الأحزاب : ( 52 ) لا يحل لك . . . . .
# > > <
# > - قوله تعالى : لا يحل لك النساء من بعد ولا أن تبدل بهن من أزواج ولو
~~أعجبك حسنهن إلا ما ملكت يمينك وكان الله على كل شيء رقيبا
# أخرج الفريابي والدارمي وابن سعد وعبد الله بن أحمد في زوائد المسند وابن
~~جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم وابن مردويه والضياء في المختارة عن زياد
~~رضي الله عنه قال : قلت لأبي رضي الله عنه : أرأيت لو أن ازواج النبي صلى
~~الله عليه وسلم متن أما يحل له أن يتزوج قال : وما يمنعه من ذلك قلت : قوله
~~@QB@ لا يحل لك النساء من بعد @QE@ فقال : انما أحل له ضربا من النساء ووصف
~~له صفة فقال @QB@ يا أيها النبي إنا أحللنا لك أزواجك @QE@ الأحزاب الآية
~~50 إلى قوله @QB@ وامرأة مؤمنة @QE@ ثم قال @QB@ لا يحل لك النساء من بعد
~~@QE@ هذه الصفة
# وأخرج عبد بن حميد والترمذي وحسنه وابن أبي حاتم والطبراني وابن ms4141 مردوية
~~عن ابن عباس رضي الله عنهما قال نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم عن أصناف
~~النساء إلا ما كان من المؤمنات المهاجرات قال @QB@ لا يحل لك النساء من بعد
~~ولا أن تبدل بهن من أزواج ولو أعجبك حسنهن إلا ما ملكت يمينك @QE@ فاحل له
~~الفتيات المؤمنات @QB@ وامرأة مؤمنة إن وهبت نفسها للنبي @QE@ الأحزاب
~~الآية 50 وحرم كل ذات دين إلا الإسلام وقال @QB@ يا أيها النبي إنا أحللنا
~~لك أزواجك @QE@ الأحزاب الآية 50 إلى قوله @QB@ خالصة لك من دون المؤمنين
~~@QE@ وحرم ما سوى ذلك من أصناف النساء
# وأخرج أبو داود في ناسخه وابن جرير عن قتادة رضي الله عنه قال : كان
~~عكرمة رضي الله عنه يقول @QB@ لا يحل لك النساء من بعد @QE@ هؤلاء التي سمى
~~الله تعالى له إلا بنات عمك وبنات عماتك وبنات خالك وبنات خالاتك
# وأخرج الفريابي وأبو داود وابن جرير عن مجاهد رضي الله عنه @QB@ لا يحل
~~لك النساء من بعد @QE@ ما بينت لك من هذه الاصناف بنات عمك وبنات عماتك
~~وبنات خالك وبنات خالاتك وامرأة مؤمنة ان وهبت نفسها للنبي فاحل له من هذه
~~الاصناف ان ينكح ما شاء
# PageV06P636 وأخرج سعيد بن منصور وابن أبي شيبه وعبد بن حميد وابن المنذر
~~وابن أبي حاتم عن مجاهد رضي الله عنه @QB@ لا يحل لك النساء من بعد @QE@
~~يهوديات ولا نصرانيات لا ينبغي ان يكن أمهات المؤمنين @QB@ إلا ما ملكت
~~يمينك @QE@ قال : هي اليهوديات والنصرانيات لا بأس أن يشتريها
# وأخرج عبد بن حميد عن سعيد بن جبير رضي الله عنه في قوله @QB@ لا يحل لك
~~النساء من بعد @QE@ قال : يهودية ولا نصرانيه
# وأخرج ابن مردويه عن ابن عباس @QB@ لا يحل لك النساء من بعد @QE@ قال :
~~نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم أن يتزوج بعد نسائه الاول شيئا
# وأخرج ابن مردويه عن ابن عباس رضي الله عنهما في قوله @QB@ لا يحل لك
~~النساء من بعد ولا أن تبدل بهن من أزواج @QE@ قال : حبسه الله عليهن كما
~~حبسهن عليه ms4142
# وأخرج أبو داود في ناسخه وابن مردويه والبيهقي في سننه عن أنس رضي الله
~~عنه قال : لما خيرهن الله فاخترن الله ورسوله قصره عليهن فقال @QB@ لا يحل
~~لك النساء من بعد @QE@
# وأخرج ابن سعد عن عكرمة قال : لما خير رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~أزواجه اخترن الله ورسوله فانزل الله @QB@ لا يحل لك النساء من بعد @QE@
~~هؤلاء التسع التي اخترنك فقد حرم عليك تزويج غيرهن
# وأخرج ابن سعد وابن أبي حاتم عن أم سلمة رضي الله عنها قالت : لم يمت
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم حتى أحل الله له أن يتزوج من النساء ما شاء
~~إلا ذات محرم وذلك قول الله @QB@ ترجي من تشاء منهن وتؤوي إليك من تشاء
~~@QE@
# وأخرج عبد الرزاق وسعيد بن منصور وعبد بن حميد وأبو داود في ناسخه
~~والترمذي وصححه والنسائي وابن جرير وابن المنذر والحاكم وصححه وابن مردويه
~~والبيهقي من طريق عطاء عن عائشة رضي الله عنها قالت : لم يمت رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم حتى أحل الله له أن يتزوج من النساء ما شاء إلا ذات محرم
~~لقوله @QB@ ترجي من تشاء منهن وتؤوي إليك من تشاء @QE@
# وأخرج ابن سعد عن ابن عباس
# مثله
# وأخرج ابن سعد عن أبي بكر بن عبد الرحمن بن الحارث بن هشام في قوله
~~PageV06P637 @QB@ لا يحل لك النساء من بعد @QE@ قال : حبس رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم على نسائه فلم يتزوج بعدهن
# وأخرج ابن سعد عن سليمان بن يسار رضي الله عنه قال : لما تزوج رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم الكندية وبعث في العامريات ووهبت له أم شريك رضي الله
~~عنها نفسها قالت أزواجه : لئن تزوج النبي صلى الله عليه وسلم الغرائب ماله
~~فينا من حاجة فانزل الله تعالى حبس النبي صلى الله عليه وسلم على أزواجه
~~وأحل له من بنات العم والعمة والخال والخالة ممن هاجر ما شاء وحرم عليه ما
~~سوى ذلك إلا ما ملكت اليمين غير المرأة المؤمنة التي وهبت نفسها للنبي ms4143 صلى
~~الله عليه وسلم وهي أم شريك
# وأخرج سعيد بن منصور وابن سعد وعبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر وابن
~~أبي حاتم عن أبي ذر رضي الله عنه @QB@ لا يحل لك النساء من بعد @QE@ قال :
~~من المشركات إلا ما سبيت فملكته يمينك
# وأخرج البزار وابن مردويه عن أبي هريرة رضي الله عنه قال : كان البدل في
~~الجاهلية ان يقول الرجل : تنزل لي عن امرأتك وأنزل لك من امرأتي فانزل الله
~~@QB@ ولا أن تبدل بهن من أزواج ولو أعجبك حسنهن @QE@ قال : فدخل عيينة بن
~~حصن الفزاري على النبي صلى الله عليه وسلم وعنده عائشة بلا اذن فقال رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم أين الاستئذان قال : يا رسول الله ما استأذنت على
~~رجل من الانصار منذ أدركت ثم قال : من هذه الحميراء إلى جنبك فقال رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم : هذه عائشة أم المؤمنين قال : أفلا أنزل لك عن
~~أحسن الخلق قال : يا عيينة ان الله حرم ذلك
# فلما ان خرج قالت عائشة رضي الله عنها : من هذا قال : أحمق مطاع وانه على
~~ما ترين لسيد في قومه
# وأخرج ابن المنذر عن زيد بن أسلم رضي الله عنه في قوله @QB@ ولا أن تبدل
~~بهن من أزواج @QE@ قال : كانوا في الجاهلية يقول الرجل للرجل الآخر وله
~~امرأة جميلة : تبادل امرأتي بامرأتك وأزيدك إلى ما ملكت يمينك وأخرج ابن
~~أبي شيبه وعبد بن حميد وابن المنذر وابن أبي حاتم عن عبد الله بن شداد رضي
~~الله عنه في قوله @QB@ ولا أن تبدل بهن من أزواج @QE@ قال : ذلك لو طلقهن
~~لم PageV06P638 يحل له ان يستبدل وقد كان ينكح بعد ما نزلت هذه الآية ما
~~شاء قال : ونزلت وتحته تسع نسوة ثم تزوج بعد أم حبيبة رضي الله عنها بنت
~~أبي سفيان وجويرية بنت الحارث
# وأخرج عبد بن حميد وابن المنذر وابن أبي حاتم من طريق علي بن زيد عن
~~الحسن رضي الله عنه في قوله @QB@ ولا أن تبدل بهن من أزواج @QE@ قال ms4144 : قصره
~~الله على نسائه التسع اللاتي مات عنهن قال علي : فاخبرت علي بن الحسين رضي
~~الله عنه فقال : لو شاء تزوج غيرهن ولفظ عبد بن حميد فقال : بل كان له أيضا
~~ان يتزوج غيرهن
# وأخرج عبد بن حميد عن أنس بن مالك قال : كان رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم يوم نزلت هذه الآية @QB@ ولا أن تبدل بهن من أزواج @QE@ قال : كان
~~يومئذ يتزوج ما شاء
# وأخرج عبد بن حميد عن قتادة رضي الله عنه @QB@ وكان الله على كل شيء
~~رقيبا @QE@ أي حفيظا
# < <
# | الأحزاب : ( 53 - 54 ) يا أيها الذين . . . . .
# > > <
# > - قوله تعالى : يا أيها الذين آمنوا لا تدخلوا بيوت النبي إلا أن يؤذن
~~لكم إلى طعام غير ناظرين إناه ولكن إذا دعيتم فادخلوا فإذا طعمتم فانتشروا
~~ولا مستأنسين لحديث إن ذلكم كان يؤذي النبي فيستحي منكم والله لا يستحي من
~~الحق وإذا سألتموهن متاعا فاسألوهن من وراء حجاب ذلكم أطهر لقلوبكم وقلوبهن
~~وما كان لكم أن تؤذوا رسول الله ولا أن تنكحوا أزواجه من بعده أبدا إن ذلكم
~~كان عند الله عظيما * إن تبدوا شيئا أو تخفوه فإن الله بكل شيء عليما
# أخرج البخاري وابن جرير وابن مردويه عن أنس رضي الله عنه قال : قال عمر
~~بن الخطاب رضي الله عنه : يا رسول الله يدخل عليك البر والفاجر فلو أمرت
~~أمهات المؤمنين بالحجاب فانزل الله آية الحجاب
# PageV06P639 وأخرج أحمد وعبد بن حميد والبخاري ومسلم والنسائي وابن جرير
~~وابن المنذر وابن أبي حاتم وابن مردويه والبيهقي في سننه من طرق عن أنس رضي
~~الله عنه قال : لما تزوج رسول الله صلى الله عليه وسلم زينب بنت جحش رضي
~~الله عنها دعا القوم فطعموا ثم جلسوا يتحدثون واذا هو كأنه يتهيأ للقيام
~~فلم يقوموا فلما رأى ذلك قام فلما قام قام من قام وقعد ثلاثة نفر فجاء
~~النبي صلى الله عليه وسلم ليدخل فاذا القوم جلوس ثم انهم قاموا فانطلقت
~~فجئت فاخبرت النبي صلى الله عليه وسلم انهم قد انطلقوا فجاء حتى دخل ms4145 فذهبت
~~أدخل فالقى الحجاب بيني وبينه فانزل الله تعالى @QB@ يا أيها الذين آمنوا
~~لا تدخلوا بيوت النبي @QE@
# وأخرج الترمذي وحسنه وابن جرير وابن أبي حاتم وابن مردويه عن أنس رضي
~~الله عنه قال كنت مع النبي صلى الله عليه وسلم فاتى باب امرأة عرس بها فاذا
~~عندها قوم فانطلق فقضى حاجته فرجع وقد خرجوا فدخل وقد أرخى بيني وبينه سترا
~~فذكرته لابي طلحة فقال : لئن كان كما تقول لينزلن في هذا شيء
# فنزلت آية الحجاب
# وأخرج ابن سعد وعبد بن حميد وابن مردويه والبيهقي في شعب الايمان عن أنس
~~رضي الله عنه قال كنت أدخل على رسول الله صلى الله عليه وسلم بغير اذن فجئت
~~يوما لادخل فقال علي : مكانك يا بني انه قد حدث بعدك أمر لا تدخل علينا إلا
~~بإذن
# وأخرج ابن أبي حاتم والطبراني وابن مردويه عن ابن عباس رضي الله عنهما
~~قال دخل رجل على النبي صلى الله عليه وسلم فاطال الجلوس فقام النبي صلى
~~الله عليه وسلم مرارا كي يتبعه ويقوم فلم يفعل فدخل عمر رضي الله عنه فرأى
~~الرجل وعرف الكراهية في وجه رسول الله صلى الله عليه وسلم فنظر إلى الرجل
~~المقعد فقال : لعلك آذيت النبي صلى الله عليه وسلم ففطن الرجل فقام فقال
~~النبي صلى الله عليه وسلم : لقد قمت مرارا كي يتبعني فلم يفعل فقال عمر رضي
~~الله عنه : لو اتخذت حجابا فان نساءك لسن كسائر النساء وهو أطهر لقلوبهن
# فأنزل الله تعالى @QB@ يا أيها الذين آمنوا لا تدخلوا بيوت النبي @QE@
# فارسل إلى عمر رضي الله عنه فاخبره بذلك
# وأخرج النسائي وابن أبي حاتم والطبراني وابن مردويه بسند صحيح عن عائشة
~~PageV06P640 رضي الله عنها قالت : كنت آكل مع النبي صلى الله عليه وسلم
~~طعاما في قعب فمر عمر فدعاه فأكل فاصابت أصبعه أصبعي فقال عمر : أوه لو
~~أطاع فيكن ما رأتكن عين
# فنزلت آية الحجاب
# وأخرج ابن سعد عن ابن عباس قال : نزل حجاب رسول الله في عمر
# أكل مع النبي ms4146 طعاما فاصاب يده بعض أيدي نساء النبي صلى الله عليه وسلم
~~فأمر بالحجاب
# وأخرج ابن سعد وابن جرير وابن مردويه عن أنس رضي الله عنه قال : ما بقي
~~أحد أعلم بالحجاب مني ولقد سألني أبي بن كعب رضي الله عنه فقلت : نزل في
~~زينب
# وأخرج عبد بن حميد وابن جرير عن قتادة رضي الله عنه في قوله @QB@ يا أيها
~~الذين آمنوا لا تدخلوا بيوت النبي @QE@ إلى قوله @QB@ غير ناظرين إناه @QE@
~~قال : غير متحينين طعامه @QB@ ولكن إذا دعيتم فادخلوا فإذا طعمتم فانتشروا
~~@QE@ قال : كان هذا في بيت أم سلمة رضي الله عنها أكلوا ثم أطالوا الحديث
~~فجعل النبي صلى الله عليه وسلم يخرج ويدخل
# ويستحي منهم والله لا يستحي من الحق @QB@ وإذا سألتموهن متاعا فاسألوهن
~~من وراء حجاب @QE@ قال : بلغنا انهم أمرو بالحجاب عند ذلك @QB@ لا جناح
~~عليهن في آبائهن @QE@ قال : فرخص لهن ان لا يحتجبن من هؤلاء
# وأخرج عبد بن حميد عن الربيع بن أنس رضي الله عنه قال : كانوا يجيئون
~~فيدخلون بيت النبي صلى الله عليه وسلم فيجلسون فيتحدثون ليدرك الطعام فأنزل
~~الله تعالى @QB@ يا أيها الذين آمنوا لا تدخلوا بيوت النبي إلا أن يؤذن لكم
~~إلى طعام غير ناظرين إناه @QE@ ليدرك الطعام @QB@ ولا مستأنسين لحديث @QE@
~~ولا تجلسوا فتحدثوا
# وأخرج الطستي عن ابن عباس رضي الله عنهما ان نافع بن الازرق قال له :
~~أخبرني عن قوله @QB@ غير ناظرين إناه @QE@ قال : الانا : النضيج
# يعني اذا أدرك الطعام قال : وهل تعرف العرب ذلك قال : نعم
# أما سمعت قول الشاعر : ينعم ذاك الانا الغبيك كما * ينعم غرب المحالة
~~الجمل وأخرج ابن جرير عن مجاهد ان رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يطعم
~~ومعه بعض أصحابه فاصابت يد رجل منهم يد عائشة رضي الله عنها فكره ذلك النبي
~~صلى الله عليه وسلم فنزلت آية الحجاب
# PageV06P641 وأخرج ابن جرير عن عائشة رضي الله عنها
# ان أزواج النبي صلى الله عليه وسلم كن يخرجن بالليل اذا برزن إلى المناصع
~~وهو صعيد فيح
# وكان عمر ms4147 بن الخطاب رضي الله عنه يقول للنبي صلى الله عليه وسلم : أحجب
~~نساءك فلم يكن رسول الله صلى الله عليه وسلم يفعل فخرجت سودة رضي الله عنها
~~بنت زمعة ليلة من الليالي عشاء وكانت امرأة طويلة فناداها عمر رضي الله عنه
~~بصوته إلا قد عرفناك يا سودة حرصا على أن ينزل الحجاب فانزل الله تعالى
~~الحجاب
# قال الله تعالى @QB@ يا أيها الذين آمنوا لا تدخلوا بيوت النبي @QE@
# وأخرج الفريابي وابن أبي شيبه وعبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر وابن
~~أبي حاتم عن مجاهد رضي الله عنه في قوله @QB@ غير ناظرين إناه @QE@ قال :
~~غير متحينين نضجه @QB@ ولا مستأنسين لحديث @QE@ بعد ان تأكلوا
# وأخرج عبد بن حميد وابن أبي حاتم عن الضحاك رضي الله عنه في قوله @QB@
~~إناه @QE@ قال : نضجه
# وأخرج ابن أبي حاتم عن سليمان بن أرقم رضي الله عنه في قوله @QB@ ولا
~~مستأنسين لحديث @QE@ قال : نزلت في الثقلاء
# وأخرج الخطيب عن أنس رضي الله عنه قال : كانوا اذا طعموا جلسوا عند النبي
~~صلى الله عليه وسلم رجاء ان يجيء شيء فنزلت @QB@ فإذا طعمتم فانتشروا ولا
~~مستأنسين لحديث @QE@
# وأخرج عبد بن حميد وابن المنذر وابن أبي حاتم عن مجاهد رضي الله عنه في
~~قوله @QB@ وإذا سألتموهن متاعا @QE@ قال : أزواج النبي صلى الله عليه وسلم
~~عليهن الحجاب
# وأخرج ابن أبي حاتم عن السدي رضي الله عنه في قوله @QB@ وإذا سألتموهن
~~متاعا @QE@ قال : حاجة
# وأخرج ابن مردويه عن ابن مسعود رضي الله عنه قال : فضل الناس عمر بن
~~الخطاب رضي الله عنه بأربع
# بذكره الاسارى يوم بدر أمر بقتلهم فانزل الله @QB@ لولا كتاب من الله سبق
~~@QE@ الأنفال الآية 68
# وبذكره الحجاب أمر نساء النبي صلى الله عليه وسلم ان PageV06P642 يحتجبن
~~فقالت له زينب رضي الله عنها : وانك لتغار علينا يا ابن الخطاب والوحي ينزل
~~في بيوتنا
# فأنزل الله @QB@ وإذا سألتموهن متاعا @QE@
# وبدعوة النبي صلى الله عليه وسلم اللهم أيد الإسلام بعمر
# وبرأيه في أبي بكر كان أول الناس بايعه
# وأخرج ابن سعد ms4148 عن محمد بن كعب رضي الله عنه قال : كان رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم اذا نهض إلى بيته بادروه فاخذوا المجالس فلا يعرف بذلك في وجه
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم ولا ببسط يده إلى الطعام مستحيا منهم فعوتبوا
~~في ذلك فانزل الله @QB@ يا أيها الذين آمنوا لا تدخلوا بيوت النبي @QE@
# وأخرج ابن سعد عن أنس رضي الله عنه قال : نزل الحجاب مبتنى رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم بزينب بنت جحش رضي الله عنها وذلك سنة خمس من الهجرة وحجب
~~نساؤه من يومئذ وأنا ابن خمس عشرة
# وأخرج ابن سعد عن صالح بن كيسان قال : نزل حجاب رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم على نسائه في ذي القعدة سنة خمس من الهجرة
# وأخرج ابن أبي حاتم وابن مردوية عن ابن عباس رضي الله عنهما في قوله @QB@
~~كان لكم أن تؤذوا رسول الله @QE@ قال : نزلت في رجل هم أن يتزوج بعض نساء
~~النبي صلى الله عليه وسلم بعده قال سفيان : ذكروا أنها عائشة رضي الله عنها
# وأخرج ابن مردويه عن ابن عباس رضي الله عنهما قال : قال رجل : لئن مات
~~محمد صلى الله عليه وسلم لأتزوجن عائشة
# فأنزل الله @QB@ وما كان لكم أن تؤذوا رسول الله @QE@
# وأخرج ابن جرير وابن أبي حاتم عن عبد الرحمن بن زيد بن أسلم قال : بلغ
~~النبي صلى الله عليه وسلم ان رجلا يقول : ان توفي رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم تزوجت فلانة من بعده فكان ذلك يؤذي النبي صلى الله عليه وسلم فنزل
~~القرآن @QB@ وما كان لكم أن تؤذوا رسول الله @QE@
# PageV06P643 وأخرج ابن أبي حاتم عن السدي رضي الله عنه قال : بلغنا ان
~~طلحة بن عبيد الله قال : أيحجبنا محمد عن بنات عمنا ويتزوج نساءنا من بعدنا
~~لئن حدث به حدث لنتزوجن نساءه من بعده
# فنزلت هذه الآية
# وأخرج عبد الرزاق وعبد بن حميد وابن المنذر عن قتادة رضي الله عنه قال :
~~قال طلحة بن عبيد الله : لو قبض النبي صلى ms4149 الله عليه وسلم تزوجت عائشة رضي
~~الله عنها
# فنزلت @QB@ وما كان لكم أن تؤذوا رسول الله @QE@
# وأخرج ابن سعد عن أبي بكر بن محمد بن عمرو بن حزم في قوله @QB@ وما كان
~~لكم أن تؤذوا رسول الله @QE@ قال : نزلت في طلحة بن عبيد الله لانه قال :
~~اذا توفي رسول الله صلى الله عليه وسلم تزوجت عائشة رضي الله عنها
# وأخرج البيهقي في السنن عن ابن عباس رضي الله عنهما قال : قال رجل من
~~أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم : لو قد مات رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~تزوجت عائشة
# أو أم سلمة
# فانزل الله @QB@ وما كان لكم أن تؤذوا رسول الله @QE@
# وأخرج ابن جرير عن ابن عباس رضي الله عنهما ان رجلا أتى بعض أزواج النبي
~~صلى الله عليه وسلم فكلمها وهو ابن عمها
# فقال النبي صلى الله عليه وسلم : لا تقومن هذا المقام بعد يومك هذا فقال
~~: يا رسول الله انها ابنة عمي والله ما قلت لها منكرا ولا قالت لي قال
~~النبي صلى الله عليه وسلم : قد عرفت ذلك انه ليس أحد أغير من الله وانه ليس
~~أحد أغير مني فمضي ثم قال : يمنعني من كلام ابنة عمي لاتزوجنها من بعده
~~فانزل الله هذه الآية فاعتق ذلك الرجل رقبة وحمل على عشرة ابعرة في سبيل
~~الله وحج ماشيا في كلمته
# وأخرج ابن مردويه عن أسماء بنت عميس رضي الله عنها قالت : خطبني علي رضي
~~الله عنه فبلغ ذلك فاطمة رضي الله عنها فاتت النبي صلى الله عليه وسلم
~~فقالت : ان أسماء متزوجة عليا فقال لها النبي صلى الله عليه وسلم ما كان
~~لها ان تؤذي الله ورسوله
# وأخرج البيهقي في السنن عن حذيفة رضي الله عنه أنه قال لامرأته : ان سرك
~~أن تكوني زوجتي في الجنة فلا تتزوجي بعدي فان المرأة في الجنة لآخر أزواجها
~~في الدنيا فلذلك حرم أزواج النبي صلى الله عليه وسلم أن ينكحن بعده لانهن
~~أزواجه في الجنة
# وأخرج ابن سعد عن أبي ms4150 امامة بن سهل بن حنيف في قوله @QB@ إن تبدوا شيئا
~~أو تخفوه @QE@ قال : ان تتكلموا به فتقولن : نتزوج فلانة لبعض أزواج النبي
~~صلى الله عليه وسلم أو تخفوا ذلك في أنفسكم فلا تنطقوا به يعلمه الله
# وأخرج عبد الرزاق وعبد بن حميد وابن المنذر والبيهقي في سننه عن ابن شهاب
~~رضي الله عنه قال : بلغنا أن العالية بنت ظبيان طلقها النبي صلى الله عليه
~~وسلم قبل أن يحرم نساؤه على الناس فنكحت ابن عم لها وولدت فيهم
# وأخرج ابن أبي حاتم عن مقاتل رضي الله عنه في قوله @QB@ إن تبدوا شيئا
~~@QE@ قال : PageV06P644 مما يكرهه النبي صلى الله عليه وسلم ? < أو تخفوه
~~في أنفسكم فان الله كان بكل شيء عليما > ? يقول : فان الله يعلمه
# < <
# | الأحزاب : ( 55 ) لا جناح عليهن . . . . .
# > > <
# > - قوله تعالى : لا جناح عليهن في آبائهن ولا أبنائهن ولا إخوانهن ولا
~~أبناء إخوانهن ولا أبناء أخواتهن ولا نسائهن ولا ما ملكت أيمانهن واتقين
~~الله إن الله كان على كل شيء شهيدا
# أخرج ابن مردويه عن ابن عباس رضي الله عنهما في قوله @QB@ لا جناح عليهن
~~في آبائهن @QE@ حتى بلغ @QB@ ولا نسائهن @QE@ قال : أنزلت هذه اآلآية في
~~نساء النبي صلى الله عليه وسلم خاصة وقوله @QB@ نسائهن @QE@ يعني نساء
~~المسلمات @QB@ أو ما ملكت أيمانهن @QE@ من المماليك والاماء ورخص لهن أن
~~يروهن بعد ما ضرب عليهن الحجاب
# وأخرج الفريابي وعبد بن حميد وأبو داود في ناسخه وابن جرير وابن المنذر
~~وابن أبي حاتم عن مجاهد رضي الله عنه في قوله @QB@ لا جناح عليهن في آبائهن
~~@QE@ ومن ذكر معهن أن يروهن يعني أزواج النبي صلى الله عليه وسلم
# وأخرج ابن سعد عن الزهري رضي الله عنه أنه قيل له : من كان يدخل على
~~أزواج النبي صلى الله عليه وسلم قال : كل ذي رحم محرم من نسب أو رضاع قيل :
~~فسائر الناس قال : كن يحتجبن منه حتى انهن ليكلمنه من وراء حجاب وربما كان
~~سترا واحدا إلا المملوكين والمكاتبين فانهن كن لا يحتجبن منهم
# وأخرج ابن ms4151 سعد وابن أبي شيبه وأبو داود في ناسخه عن أبي جعفر محمد بن علي
# ان الحسن والحسين رضي الله عنهما كان لا يريان أمهات المؤمنين فقال ابن
~~عباس رضي الله عنهما : ان رؤيتهما لهن لحل
# وأخرج ابن سعد وابن أبي شيبه وأبو داود في ناسخه عن عكرمة رضي الله عنه
~~قال : بلغ ابن عباس رضي الله عنهما ان عائشة رضي الله عنها احتجبت من الحسن
~~رضي الله عنه فقال : ان رؤيته لها لتحل
# وأخرج ابن جرير وابن المنذر عن عكرمة رضي الله عنه في قوله @QB@ لا جناح
~~عليهن @QE@ الآية
# قال : لم يذكر العم والخال لانهما ينعتانها لابنائهما
# PageV06P645 < <
# | الأحزاب : ( 56 ) إن الله وملائكته . . . . .
# > > <
# > - قوله تعالى : إن الله وملائكته يصلون على النبي يا أيها الذين آمنوا
~~صلوا عليه وسلموا تسليما
# أخرج ابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم وابن مردويه عن ابن عباس رضي
~~الله عنهما @QB@ يصلون @QE@ يتبركون
# وأخرج عبد بن حميد وابن أبي حاتم عن أبي العالية رضي الله عنه قال : صلاة
~~الله عليه : ثناؤه عليه عند الملائكة وصلاة الملائكة عليه : الدعاء له
# وأخرج ابن أبي حاتم وأبو الشيخ في العظمة وابن مردويه عن ابن عباس رضي
~~الله عنهما
# ان بني اسرائيل قالوا لموسى عليه السلام : هل يصلي ربك فناداه ربه يا
~~موسى إن سألوك هل يصلي ربك فقل : نعم
# أنا أصلي وملائكتي على أنبيائي ورسلي فانزل الله على نبيه صلى الله عليه
~~وسلم @QB@ إن الله وملائكته يصلون على النبي @QE@ الآية
# وأخرج ابن المنذر عن ابن جريج في قوله @QB@ إن الله وملائكته @QE@ الآية
# قال : لما نزلت جعل الناس يهنؤنه بهذه الآية وقال أبي بن كعب : ما أنزل
~~فيك خيرا إلا خلطنا به معك إلا هذه الآية
# فنزلت @QB@ وبشر المؤمنين @QE@ التوبة الآية 112
# وأخرج ابن مردويه عن ابن عباس رضي الله عنهما في الآية قال : صلاة الله
~~على النبي هي مغفرته
# ان الله لا يصلي ولكن يغفر وأما صلاة الناس على النبي صلى الله عليه وسلم
~~فهي الاستغفار
# وأخرج ابن مردويه عن ms4152 ابن مسعود رضي الله عنه أنه قرأ ( صلوا عليه كما صلى
~~عليه وسلموا تسليما )
# وأخرج سعيد بن منصور وعبد بن حميد وابن أبي حاتم وابن مردويه عن كعب بن
~~عجرة رضي الله عنه قال : لما نزلت @QB@ إن الله وملائكته يصلون على النبي
~~يا أيها الذين آمنوا صلوا عليه وسلموا تسليما @QE@ قلنا : يا رسول الله قد
~~علمنا السلام عليك فكيف الصلاة عليك قال قولوا : اللهم صل على محمد وعلى آل
~~محمد كما صليت على إبراهيم وعلى آل إبراهيم انك حميد مجيد وبارك على محمد
~~وعلى آل محمد كما باركت على إبراهيم وآل إبراهيم انك حميد مجيد
# وأخرج ابن جرير عن يونس بن خباب قال : خطبنا بفارس فقال @QB@ إن الله
~~وملائكته @QE@ PageV06P646 الآية
# قال : انبأني من سمع ابن عباس رضي الله عنهما يقول : هكذا انزل فقالوا :
~~يا رسول الله قد علمنا السلام عليك فكيف الصلاة عليك فقال قولوا اللهم صل
~~على محمد وعلى آل محمد كما صليت على إبراهيم وآل ابرهيم انك حميد مجيد
~~وارحم محمد وآل محمد كما رحمت آل إبراهيم انك حميد مجيد وبارك على محمد
~~وعلى آل محمد كما باركت على إبراهيم وعلى آل إبراهيم انك حميد مجيد
# وأخرج ابن جرير عن إبراهيم رضي الله عنه في قوله @QB@ إن الله وملائكته
~~@QE@ قالوا : يا رسول الله هذا السلام قد عرفناه فكيف الصلاة عليك فقال :
~~قولوا اللهم صل على محمد عبدك ورسولك وأهل بيته كما صليت على إبراهيم وآل
~~إبراهيم انك حميد مجيد وبارك على محمد وعلى آل بيته كما باركت على آل
~~إبراهيم انك حميد مجيد
# وأخرج ابن جرير عن عبد الرحمن بن أبي كثير بن أبي مسعود الانصاري رضي
~~الله عنه قال : لما نزلت @QB@ إن الله وملائكته يصلون على النبي @QE@ قالوا
~~: يا رسول الله هذا السلام عليك قد عرفناه فكيف الصلاة عليك وقد غفر لك ما
~~تقدم من ذنبك وما تأخر قال قولوا اللهم صل على محمد كما صليت على إبراهيم
~~اللهم بارك على محمد كما باركت على آل إبراهيم ms4153
# وأخرج عبد الرزاق من طريق أبي بكر بن محمد بن عمرو بن حزم عن رجل من
~~أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم كان يقول : اللهم على محمد وعلى أهل بيته
~~وعلى أزواجه وذريته كما صليت على إبراهيم وآل إبراهيم انك حميد مجيد وبارك
~~على محمد وعلى أهل بيته وأزواجه وذريته كما باركت على إبراهيم انك حميد
~~مجيد
# وأخرج عبد الرزاق وابن أبي شيبه وأحمد وعبد بن حميد والبخاري ومسلم وأبو
~~داود والترمذي والنسائي وابن ماجه وابن مردويه عن كعب بن عجرة رضي الله عنه
~~قال : قال رجل يا رسول الله أما السلام عليك فقد علمناه فكيف الصلاة عليك
~~قال قل اللهم صل على محمد وعلى آل محمد كما صليت على آل إبراهيم انك حميد
~~مجيد اللهم بارك على محمد وعلى آل محمد كما باركت على آل إبراهيم انك حميد
~~مجيد
# PageV06P647 وأخرج أبو داود وابن مردويه والبيهقي في سننه عن أبي هريرة
~~رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال من سره ان يكتال بالمكيال
~~الأوفى اذا صلى علينا أهل البيت فليقل : اللهم صل على محمد النبي وأزواجه
~~وذريته وأهل بيته كما صليت على آل إبراهيم انك حميد مجيد
# وأخرج ابن عدي عن علي رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال من
~~سره ان يكتال بالمكيال الأوفى اذا صلى علينا أهل البيت فليقل اللهم اجعل
~~صلواتك ورحمتك على محمد وأزواجه وذريته وأمهات المؤمنين كما صليت على
~~إبراهيم انك حميد مجيد
# وأخرج الدار قطني في الافراد وابن النجار في تاريخه عن أبي بكر الصديق
~~رضي الله عنه قال : كنت عند النبي صلى الله عليه وسلم فجاءه رجل فسلم فرد
~~النبي صلى الله عليه وسلم واطلق وجهه واجلسه إلى جنبه فلما قضى الرجل حاجته
~~نهض فقال النبي صلى الله عليه وسلم يا أبا بكر هذا رجل يرفع له كل يوم كعمل
~~أهل الأرض قلت : ولم ذاك قال : انه كلما أصبح صلى علي عشر مرات كصلاة الخلق
~~أجمع قلت ms4154 : وما ذاك قال : يقول : اللهم صل على محمد النبي عدد من صلى عليه
~~من خلقك وصل على محمد النبي كما ينبغي لنا أن نصلي عليه وصل على محمد النبي
~~كما أمرتنا أن نصلي عليه
# وأخرج ابن أبي شيبه وعبد بن حميد والنسائي وابن أبي عاصم والهيثم بن كليب
~~الشاشي وابن مردويه عن طلحة بن عبيد الله قال : قلت يا رسول الله كيف
~~الصلاة عليك قال قل اللهم صل على محمد وعلى آل محمد كما صليت على إبراهيم
~~وعلى آل إبراهيم انك حميد مجيد
# وأخرج ابن جرير عن طلحة بن عبيد الله رضي الله عنه قال : أتى رجل النبي
~~صلى الله عليه وسلم فقال : سمعت الله يقول @QB@ إن الله وملائكته يصلون على
~~النبي @QE@ فكيف الصلاة عليك قال قل اللهم صل على محمد وعلى آل محمد كما
~~صليت على إبراهيم انك حميد مجيد وبارك على محمد وعلى آل محمد كما باركت على
~~إبراهيم انك حميد مجيد
# وأخرج ابن جرير عن كعب بن عجرة رضي الله عنه قال : لما نزلت @QB@ إن الله
~~وملائكته يصلون على النبي @QE@
# قمت اليه فقلت : السلام عليك قد عرفناه PageV06P648 فكيف الصلاة عليك يا
~~رسول الله قال قل اللهم صل على محمد وعلى آل محمد كما صليت على إبراهيم وآل
~~إبراهيم انك حميد مجيدوبارك على محمد وعلى آل محمد كما باركت على إبراهيم
~~وآل إبراهيم انك حميد مجيد
# وأخرج ابن أبي شيبه وأحمد وعبد بن حميد والبخاري والنسائي وابن ماجه وابن
~~مردويه عن أبي سعيد الخدري رضي الله عنه قال : قلنا يا رسول الله هذا
~~السلام عليك قد علمناه فكيف الصلاة عليك قال قولوا اللهم صل على محمد عبدك
~~ورسولك كما صليت على آل إبراهيم وبارك على محمد وعلى آل محمد كما باركت على
~~آل إبراهيم
# وأخرج عبد بن حميد والنسائي وابن مردويه عن أبي هريرة رضي الله عنه
# انهم سألوا رسول الله صلى الله عليه وسلم كيف نصلي عليك قال قولوا اللهم
~~صل على محمد وعلى آل محمد وبارك ms4155 على محمد وعلى آل محمد كما صليت وباركت على
~~إبراهيم وآل إبراهيم في العالمين انك حميد مجيد
# والسلام كما قد علمتم
# وأخرج مالك وعبد الرزاق وابن أبي شيبه وعبد بن حميد وأبو داود والترمذي
~~والنسائي وابن مردويه عن أبي مسعود الانصاري رضي الله عنه
# أن بشير بن سعد قال : يا رسول الله أمرنا الله أن نصلي عليك فكيف نصلي
~~عليك فسكت حتى تمنينا أنا لم نسأله ثم قال قولوا الله صل على محمد وعلى آل
~~محمد كما صليت على إبراهيم وبارك على محمد وعلى آل محمد كما باركت على
~~إبراهيم في العالمين انك حميد مجيد
# والسلام كما قد علمتم
# وأخرج مالك وأحمد وعبد بن حميد والبخاري ومسلم وأبو داود والنسائي وابن
~~ماجه وابن مردويه عن أبي حميد الساعدي رضي الله عنه
# أنهم قالوا : يا رسول الله كيف نصلي عليك فقال رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم قولوا اللهم صل على محمد وأزواجه وذريته كما صليت على إبراهيم وبارك
~~على محمد وأزواجه وذريته كما باركت على آل إبراهيم انك حميد مجيد
# وأخرج ابن مردويه عن علي قال : قلت يا رسول الله كيف نصلي عليك قال قولوا
~~اللهم صل على محمد وعلى آل محمد كما صليت على إبراهيم وآل إبراهيم انك حميد
~~مجيد
# PageV06P649 وأخرج ابن مردويه عن أبي هريرة رضي الله عنه قال : قلنا يا
~~رسول الله قد علمنا كيف السلام عليك فكيف نصلي عليك قال قولوا اللهم اجعل
~~صلواتك وبركاتك على آل محمد كما جعلتها على آل إبراهيم انك حميد مجيد
# وأخرج ابن أبي شيبه عن الحسن رضي الله عنه قال : اذا قال الرجل في الصلاة
~~@QB@ إن الله وملائكته يصلون على النبي @QE@
# فليصل عليه
# وأخرج ابن خزيمة والحاكم وصححه والبيهقي في سننه عن أبي مسعود عقبة بن
~~عمرو
# ان رجلا قال : يا رسول الله أما السلام عليك فقد عرفناه فكيف نصلي عليك
~~اذا نحن صلينا عليك في صلاتنا فصمت النبي صلى الله عليه وسلم ثم قال اذا
~~أنتم صليتم علي فقولوا ms4156 : اللهم صل على محمد النبي الامي وعلى آل محمد كما
~~صليت على إبراهيم وعلى آل إبراهيم وبارك على محمد النبي الامي وعلى آل محمد
~~كما باركت على إبراهيم وعلى آل إبراهيم انك حميد مجيد
# وأخرج ابن أبي شيبه عن ابن مسعود رضي الله عنه قال : يتشهد الرجل ثم يصلي
~~على النبي صلى الله عليه وسلم ثم يدعو لنفسه
# وأخرج البخاري في الادب المفرد عن أبي سعيد الخدري رضي الله عنه عن النبي
~~صلى الله عليه وسلم قال أيما رجل مسلم لم يكن عنده صدقة فليقل في دعائه
~~اللهم صل على محمد عبدك ورسولك وصل على المؤمنين والمؤمنات والمسلمين
~~والمسلمات فانها له زكاة
# وأخرج البخاري في الادب المفرد عن أبي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلى
~~الله عليه وسلم قال من قال : اللهم صل على محمد وعلى آل محمد كما صليت على
~~إبراهيم وآل إبراهيم وبارك على محمد وعلى آل محمد كما باركت على إبراهيم
~~وآل إبراهيم وترحم على محمد وعلى آل محمد كما ترحمت على إبراهيم وآل
~~إبراهيم
# شهدت له يوم القيامة بالشهادة وشفعت له
# وأخرج البخاري في الأدب عن أنس ومالك بن أوس بن الحدثان
# ان النبي صلى الله عليه وسلم قال ان جبريل عليه السلام جاءني فقال : من
~~صلى عليك واحدة صلى الله عليه عشرا ورفع له عشر درجات
# وأخرج ابن أبي شيبه وأحمد والبخاري في الأدب عن أنس بن مالك رضي الله
~~PageV06P650 عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم من صلى علي صلاة واحدة صلى
~~الله عليه عشر صلوات وحط عنه عشر خطيآت
# وأخرج البخاري في الادب ومسلم عن أبي هريرة رضي الله عنه أن رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم قال من صل علي صلاة واحدة صلى الله عليه عشرا
# وأخرج البخاري في الادب عن جابر بن عبد الله رضي الله عنه
# أن النبي صلى الله عليه وسلم رقي المنبر فلما رقي الدرجة الاولى قال آمين
~~ثم رقي الثانية فقال : آمين ثم رقي الثالثة فقال ms4157 : آمين
# فقالوا : يا رسول الله سمعناك تقول آمين ثلاث مرات قال : لما رقيت الدرجة
~~الاولى جاءني جبريل فقال شقي عبد أدرك رمضان فانسلخ منه ولم يغفر له فقلت
~~آمين
# ثم قال : شقي عبد أدرك والديه أو أحدهما فلم يدخلاه الجنة فقلت آمين
# ثم قال : شقي عبد ذكرت عنده ولم يصل عليك فقلت آمين
# وأخرج ابن سعد وأحمد والنسائي وابن مردويه عن زيد بن أبي خارجة رضي الله
~~عنه قال : قلت يا رسول الله قد علمنا كيف السلام عليك فكيف نصلي عليك فقال
~~صلوا علي واجتهدوا ثم قولوا : اللهم بارك على محمد وعلى آل محمد كما باركت
~~على إبراهيم وآل إبراهيم انك حميد مجيد
# وأخرج ابن مردويه عن أنس رضي الله عنه
# ان رهطا من الانصار قالوا : يا رسول الله كيف الصلاة عليك قال : قولوا
~~اللهم صل على محمد وآل محمد كما صليت على إبراهيم وآل إبراهيم
# فقال فتى من الأنصار : يا رسول الله من آل محمد قال : كل مؤمن
# وأخرج أحمد وعبد بن حميد وابن مردويه عن بريدة رضي الله عنه قال : قلنا
~~يا رسول الله قد علمنا كيف نسلم عليك فكيف نصلي عليك قال قولوا اللهم اجعل
~~PageV06P651 صلواتك ورحمتك وبركاتك على محمد وعلى آل محمد كما جعلتها على
~~إبراهيم انك حميد مجيد
# وأخرج عبد الرزاق عن مجاهد رضي الله عنه قال : قال رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم أنكم تعرضون علي باسمائكم ومسماكم فاحسنوا الصلاة علي
# وأخرج عبد الرزاق عن مجاهد عن أبي طلحة رضي الله عنه قال : دخلت على
~~النبي صلى الله عليه وسلم فوجدته مسرورا فقلت : يا رسول الله ما أدري متى
~~رأيتك أحسن بشرا وأطيب نفسا من اليوم قال وما يمنعني وجبريل خرج من عندي
~~الساعة فبشرني ان لكل عبد صلى علي صلاة يكتب له بها عشر حسنات ويمحى عنه
~~عشر سيئات ويرفع له بها عشر درجات ويعرض علي كما قالها ويرد عليه بمثل ما
~~دعا
# وأخرج عبد الرزاق عن ابن عيينة قال : أخبرني يعقوب بن ms4158 زيد التيمي رضي
~~الله عنه قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم أتاني آت من ربي فقال :
~~لا يصلي عليك عبد صلاة إلا صلى عليه عشرا
# فقال رجل : يا رسول الله إلا أجعل نصف دعائي لك قال : ان شئت قال : ألا
~~أجعل كل دعائي لك قال : اذن يكفيك الله هم الدنيا والآخرة
# وأخرج الطبراني وابن مردويه وابن النجار عن الحسن بن علي رضي الله عنه
~~قال : قالوا يا رسول الله أرأيت قول الله @QB@ إن الله وملائكته يصلون على
~~النبي @QE@ قال ان هذا لمن المكتوم ولولا انكم سألتموني عنه ما أخبرتكم ان
~~الله وكل بي ملكين لا أذكر عند عبد مسلم فيصلي علي إلا قال ذانك الملكان :
~~غفر الله لك وقال الله وملائكته جوابا لذينك الملكين : آمين
# ولا أذكر عند عبد مسلم فلا يصلي علي إلا قال : ذلك الملكان لا غفر الله
~~لك وقال الله وملائكته لذينك الملكين : آمين
# وأخرج مسلم وأحمد وأبو داود والترمذي والنسائي وابن حبان عن أبي هريرة
~~رضي الله عنه قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من صلى علي واحدة صلى
~~الله عليه عشرا
# وأخرج الترمذي وحسنه وابن حبان عن ابن مسعود رضي الله عنه ان رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم قال أولى الناس بي يوم القيامة أكثرهم علي صلاة
# PageV06P652 وأخرج أحمد والترمذي وحسنه وابن حبان عن ابن مسعود رضي الله
~~عنه
# ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال أولى الناس بي يوم القيامة أكثرهم
~~علي صلاة
# وأخرج أحمد والترمذي عن الحسين بن علي رضي الله عنه ان رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم قال البخيل من ذكرت عنده فلم يصل علي
# وأخرج ابن ماجه عن ابن عباس رضي الله عنهما والبيهقي في الشعب عن أبي
~~هريرة رضي الله عنه قالا : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من نسي الصلاة
~~علي اخطأ طريق الجنة
# وأخرج الترمذي وحسنه عن أبي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه
~~وسلم قال ما ms4159 جلس قوم مجلسا لم يذكروا الله فيه ولم يصلوا على نبيهم إلا كان
~~عليهم ترة فان شاء عذبهم وان شاء غفر لهم
# وأخرج البيهقي في شعب الايمان عن جابر رضي الله عنه قال : قال رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم ما اجتمع قوم ثم تفرقوا عن غير ذكر الله وصلاة على
~~النبي صلى الله عليه وسلم إلا قاموا عن أنتن جيفة
# وأخرج النسائي وابن أبي عاصم وأبو بكر في الغيلانيات والبغوي في الجعديات
~~والبيهقي في الشعب والضياء عن أبي سعيد الخدري رضي الله عنه عن النبي صلى
~~الله عليه وسلم قال لا يجلس قوم مجلسا لا يصلون فيه على النبي صلى الله
~~عليه وسلم إلا كان عليهم حسرة وان دخلوا الجنة لما يرون من الثواب
# وأخرج البيهقي في الشعب عن أنس رضي الله عنه قال : قال رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم أتاني جبريل فقال : رغم أنف امريء ذكرت عنده فلم يصل عليك
# وأخرج القاضي إسماعيل عن الحسن رضي الله عنه قال : قال رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم كفى به شحا أن يذكرني قوم فلا يصلون علي
# وأخرج الاصفهاني في الترغيب والديلمي عن أنس رضي الله عنه قال : قال رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم ان أنجاكم يوم القيامة من أهوالها ومواطنها أكثركم
~~علي في دار الدنيا صلاة انه قد كان في الله وملائكته كفاية ولكن خص
~~المؤمنين بذلك ليثيبهم عليه
# وأخرج الخطيب في تاريخه والاصفهاني عن أبي بكر الصديق رضي الله عنه
~~PageV06P653 قال : الصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم أمحق للخطايا من
~~الماء البارد والسلام على النبي صلى الله عليه وسلم أفضل من عتق الرقاب وحب
~~النبي صلى الله عليه وسلم أفضل من مهج الانفس أو قال من ضرب السيف في سبيل
~~الله
# وأخرج ابن عدي عن ابن عمر رضي الله عنهما وأبي هريرة قال : قال رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم صلوا علي صلى الله عليكم
# وأخرج ابن أبي شيبه وأحمد وعبد بن حميد والترمذي وحسنه ms4160 والحاكم وصححه
~~والبيهقي في شعب الايمان عن أبي بن كعب رضي الله عنه قال : قال رجل يا رسول
~~الله أرأيت ان جعلت صلاتي كلها عليك قال اذا يكفيك الله ما أهمك من دنياك
~~وآخرتك
# وأخرج ابن أبي شيبه وأحمد وعبد بن حميد والترمذي عن أبي طلحة الانصاري
~~رضي الله عنه قال : أصبح رسول الله صلى الله عليه وسلم يوما طيب النفس يرى
~~في وجهه البشر قالوا : يا رسول الله أصبحت اليوم طيبا يرى في وجهك البشر
~~قال أتاني آت من ربي فقال : من صلى عليك من أمتك صلاة كتب الله له بها عشر
~~حسنات ومحا عنه عشر سيآت ورفع له عشر درجات ورد عليه مثلها
# وفي لفظ فقال : أتاني الملك فقال : يا محمد أما يرضيك ان ربك يقول : انه
~~لا يصلي عليك أحد من أمتك إلا صليت عليه عشرا ولا يسلم عليك أحد من أمتك
~~إلا سلمت عليه عشرا قال : بلى
# وأخرج البيهقي في شعب الايمان وابن عساكر وابن المنذر في تاريخه عن أنس
~~بن مالك رضي الله عنه قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ان أقربكم
~~مني يوم القيامة في كل موطن أكثركم علي صلاة في الدنيا من صلى علي يوم
~~الجمعة وليلة الجمعة مائة مرة قضى الله له مائة حاجة سبعين من حوائج الآخرة
~~وثلاثين من حوائج الدنيا ثم يوكل الله بذلك ملكا يدخله في قبري كما يدخل
~~عليكم الهدايا يخبرني بمن صلى علي باسمه ونسبه إلى عشرة فاثبته عندي في
~~صحيفة بيضاء
# وأخرج البيهقي في الشعب والخطيب وابن عساكر عن أبي هريرة رضي الله عنه
~~قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من صلى علي عند قبري سمعته ومن صلى
~~علي نائيا كفى أمر دنياه وآخرته وكنت له شهيدا وشفيعا يوم القيامة
# PageV06P654 وأخرج ابن أبي شيبه وابن مردويه عن أبي هريرة رضي الله عنه
~~قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم أكثروا الصلاة علي يوم الجمعة
~~فانها معروضة علي
# وأخرج عبد الرزاق وابن ms4161 أبي شيبه والطبراني والحاكم في الكني عن عامر بن
~~ربيعة رضي الله عنه قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من صلى علي
~~صلاة صلى الله عليه عشرا فأكثروا أو أقلوا
# وأخرج عبد الرزاق وعبد بن حميد وابن عباس رضي الله عنهما
# انه كان اذا صلى على النبي صلى الله عليه وسلم قال : اللهم تقبل شفاعة
~~محمد الكبرى وارفع درجته العليا وأعطه سؤله في الآخرة والأولى كما آتيت
~~إبراهيم وموسى
# وأخرج عبد الرزاق وعبد بن حميد وابن ماجه وابن مردوية عن ابن مسعود رضي
~~الله عنه قال : اذا صليتم على النبي صلى الله عليه وسلم فاحسنوا الصلاة
~~عليه فانكم لا تدرون لعل ذلك يعرض عليه
# قالوا : فعلمنا
# قال : قولوا اللهم اجعل صلواتك ورحمتك وبركاتك على سيد المرسلين وامام
~~المتقين وخاتم النبيين محمد عبدك ورسولك امام الخير وقائد الخير ورسول
~~الرحمة اللهم ابعثه مقاما محمودا يغبطه به الاولون والآخرون اللهم صل على
~~محمد وعلى آل محمد كما صليت على إبراهيم وآل إبراهيم انك حميد مجيد
# وأخرج ابن مردويه عن ابن مسعود رضي الله عنه قال : قلنا يا رسول الله قد
~~عرفنا كيف السلام عليك فكيف نصلي عليك قال قولوا اللهم صل على محمد وأبلغه
~~درجة الوسيلة من الجنة اللهم اجعل في المصطفين محبته وفي المقربين مودته
~~وفي عليين ذكره وداره والسلام عليك ورحمة الله وبركاته اللهم صل على محمد
~~وعلى آل محمد كما صليت على إبراهيم وعلى آل إبراهيم انك حميد مجيد وبارك
~~على محمد وعلى آل محمد
# وأخرج الخطيب في تاريخه عن عائشة رضي الله عنها قالت : زينوا مجالسكم
~~بالصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم
# وأخرج الشيرازي في الالقاب عن زيد بن وهب قال : قال ابن مسعود رضي الله
~~عنه : يا زيد بن وهب لا تدع اذا كان يوم الجمعة ان تصلي على النبي ألف مرة
~~تقول : اللهم صل على النبي الأمي
# PageV06P655 وأخرج عبد الرزاق والقاضي إسماعيل وابن مردويه والبيهقي في
~~شعب الايمان عن أبي هريرة رضي الله ms4162 عنه
# ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال صلوا على أنبياء الله ورسله فان
~~الله بعثهم كما بعثني
# وأخرج ابن أبي شيبه والقاضي إسماعيل وابن مردويه والبيهقي في شعب الايمان
~~عن ابن عباس رضي الله عنهما قال : لا تصلح الصلاة على أحد إلا النبي صلى
~~الله عليه وسلم ولكن يدعى للمسلمين والمسلمات بالاستغفار
# وأخرج ابن أبي داود في المصاحف عن حميدة قالت : أوصت لنا عائشة رضي الله
~~عنها بمتاعها فكان في مصحفها @QB@ إن الله وملائكته يصلون على النبي @QE@
~~والذين يصفون الصفوف الأول
# < <
# | الأحزاب : ( 57 ) إن الذين يؤذون . . . . .
# > > <
# > - قوله تعالى : إن الذين يؤذون الله ورسوله لعنهم الله في الدنيا
~~والآخرة وأعد لهم عذابا مهينا
# أخرج ابن جرير وابن أبي حاتم عن ابن عباس رضي الله عنهما في قوله @QB@ إن
~~الذين يؤذون الله ورسوله @QE@ الآية
# قال : نزلت في الذين طعنوا على النبي صلى الله عليه وسلم حين أخذ صفية
~~بنت حي رضي الله عنها
# وأخرج ابن جرير عن ابن عباس رضي الله عنهما قال : أنزلت في عبد الله بن
~~أبي وناس معه قذفوا عائشة رضي الله عنها فخطب النبي صلى الله عليه وسلم
~~وقال من يعذرني في رجل يؤذيني ويجمع في بيته من يؤذيني فنزلت
# وأخرج الحاكم عن ابن أبي مليكة قال : جاء رجل من أهل الشام فسب عليا رضي
~~الله عنه عند ابن عباس رضي الله عنهما فحصبه ابن عباس رضي الله عنهما وقال
~~: يا عدو الله آذيت رسول الله @QB@ إن الذين يؤذون الله ورسوله لعنهم الله
~~في الدنيا والآخرة @QE@ لو كان رسول الله صلى الله عليه وسلم حيا لآذيته
# وأخرج ابن المنذر عن ابن جريج رضي الله عنه في قوله @QB@ إن الذين يؤذون
~~الله ورسوله لعنهم الله في الدنيا والآخرة @QE@ قال : آذوا الله فيما يدعون
~~معه وآذوا رسول الله قالوا : انه ساحر مجنون
# PageV06P656 وأخرج ابن جرير وابن أبي حاتم عن عكرمة رضي الله عنه في قوله
~~@QB@ إن الذين يؤذون الله ورسوله @QE@ قال : أصحاب التصاوير
# وأخرج ابن أبي حاتم عن ms4163 قتادة رضي الله عنه في الآية قال : ذكر لنا ان نبي
~~الله صلى الله عليه وسلم كان يقول فيما يروي عن ربه عز وجل شتمني ابن آدم
~~ولم ينبغ له أن يشتمني وكذبني ولم ينبغ له أن يكذبني فأما شتمه إياي فقوله
~~@QB@ اتخذ الله ولدا @QE@ البقرة الآية 116 وأنا الأحد الصمد وأما تكذيبه
~~اياي فقوله : لن يعيدني كما بدأني
# قال قتادة : ان كعبا رضي الله عنه كان يقول : يخرج يوم القيامة عنق من
~~النار فيقول : يا أيها الناس اني وكلت منكم بثلاث بكل عزيز كريم وبكل جبار
~~عنيد وبمن دعا مع الله الها آخر فيلتقطهم كما يلتقط الطير الحب من الأرض
~~فتنطوي عليهم فتدخل النار فتخرج عنق أخرى فتقول : يا أيها الناس أني وكلت
~~منكم بثلاثة
# بمن كذب الله وكذب على الله وآذى الله فأما من كذب الله فمن زعم ان الله
~~لا يبعثه بعد الموت وأما من كذب على الله فمن زعم ان الله يتخذ ولدا وأما
~~من آذى الله : فالذين يصورون ولا يحيون
# فتلقطهم كما تلقط الطير الحب من الأرض فتنطوي عليهم فتدخل النار
# < <
# | الأحزاب : ( 58 ) والذين يؤذون المؤمنين . . . . .
# > > <
# > - قوله تعالى : والذين يؤذون المؤمنين والمؤمنات بغير ما اكتسبوا فقد
~~احتملوا بهتانا وإثما مبينا
# أخرج الفريابي وابن سعد في الطبقات وابن أبي شيبه وعبد بن حميد وابن جرير
~~وابن المنذر وابن أبي حاتم عن مجاهد رضي الله عنه في قوله @QB@ والذين
~~يؤذون المؤمنين والمؤمنات @QE@ قال : يقعون @QB@ بغير ما اكتسبوا @QE@ يقول
~~: بغير ما علموا @QB@ فقد احتملوا بهتانا @QE@ قال : إثما
# وأخرج ابن أبي حاتم عن مجاهد رضي الله عنه في الآية قال : يلقى الجرب على
~~أهل النار فيحكون حتى تبدو العظام فيقولون : ربنا بم أصابنا هذا فيقال :
~~بأذاكم المسلمين
# وأخرج عبد بن حميد وابن المنذر وابن أبي حاتم عن قتادة رضي الله عنه في
~~PageV06P657 الآية قال : اياكم وأذى المؤمنين فان الله يحوطهم ويغضب لهم
~~وقد زعموا أن عمر بن الخطاب قرأها ذات يوم فافزعه ذلك حتى ذهب إلى أبي بن
~~كعب ms4164 رضي الله عنه فدخل عليه فقال : يا أبا المنذر اني قرأت آية من كتاب
~~الله تعالى فوقعت مني كل موقع @QB@ والذين يؤذون المؤمنين والمؤمنات @QE@
~~والله اني لأعاقبهم وأضربهم فقال له : انك لست منهم انما أنت معلم
# وأخرج ابن المنذر عن الشعبي رضي الله عنه ان عمر بن الخطاب رضي الله عنه
~~قال : اني لأبغض فلانا فقيل للرجل : ما شأن عمر رضي الله عنه يبغضك فلما
~~أكثر القوم في الذكر جاء فقال : يا عمر أفتقت في الإسلام فتقا قال : لا
# قال : فجنيت جناية قال : لا
# قال : أحدثت حدثا قال : لا
# قال : فعلام تبغضني وقد قال الله @QB@ والذين يؤذون المؤمنين والمؤمنات
~~بغير ما اكتسبوا فقد احتملوا بهتانا وإثما مبينا @QE@ فقد آذيتني فلا غفرها
~~الله لك
# فقال عمر رضي الله عنه : صدق والله ما فتق فتقا ولا ولا فاغفرها لي فلم
~~يزل به حتى غفرها له
# وأخرج عبد بن حميد وابن جرير عن ابن عمر رضي الله عنهما @QB@ والذين
~~يؤذون المؤمنين والمؤمنات @QE@ إلى قوله @QB@ وإثما مبينا @QE@ قال : فكيف
~~بمن أحسن إليهم يضاعف لهم الاجر
# وأخرج الطبراني وابن مردويه وابن عساكر عن عبد الله بن يسر رضي الله عنه
~~عن النبي صلى الله عليه وسلم قال ليس منا ذو حسد ولا نميمة ولا خيانة ولا
~~اهانة ثم تلا رسول الله صلى الله عليه وسلم هذه الآية @QB@ والذين يؤذون
~~المؤمنين والمؤمنات @QE@
# وأخرج ابن أبي حاتم وابن مردويه والبيهقي في شعب الإيمان عن عائشة رضي
~~الله عنها قالت : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لأصحابه أي الربا أربى
~~عند الله قالوا : الله ورسوله أعلم قال : أربى الربا عند الله استحلال عرض
~~امريء مسلم ثم قرأ @QB@ والذين يؤذون المؤمنين والمؤمنات بغير ما اكتسبوا
~~@QE@
# < <
# | الأحزاب : ( 59 ) يا أيها النبي . . . . .
# > > <
# > - قوله تعالى : يا أيها النبي قل لأزواجك وبناتك ونساء المؤمنين يدنين
~~عليهن من جلابيبهن ذلك أدنى أن يعرفن فلا يؤذين وكان الله غفورا رحيما
# PageV06P658 أخرج ابن سعد والبخاري ومسلم وابن جرير وابن أبي حاتم
~~والبيهقي في سننه عن ms4165 عائشة رضي الله عنها قالت : خرجت سودة رضي الله عنها
~~بعد ما ضرب الحجاب لحاجتها وكانت امرأة جسيمة لا تخفي على من يعرفها فرآها
~~عمر رضي الله عنه فقال : يا سودة انك والله ما تخفين علينا فانظري كيف
~~تخرجين فانكفأت راجعة ورسول الله صلى الله عليه وسلم في بيتي وانه ليتعشى
~~وفي يده عرق فدخلت وقالت : يا رسول الله اني خرجت لبعض حاجتي فقال لي عمر
~~رضي الله عنه : كذا
# كذا
# فأوحى اليه ثم رفع عنه وان العرق في يده فقال : انه قد أذن لكن ان تخرجن
~~لحاجتكن
# وأخرج سعيد بن منصور وابن سعد وعبد بن حميد وابن المنذر وابن أبي حاتم عن
~~أبي مالك قال : كان نساء النبي صلى الله عليه وسلم يخرجن بالليل لحاجتهن
~~وكان ناس من المنافقين يتعرضون لهن فيؤذين فقيل : ذلك للمنافقين فقالوا :
~~انما نفعله بالأماء
# فنزلت هذه الآية @QB@ يا أيها النبي قل لأزواجك وبناتك ونساء المؤمنين
~~يدنين عليهن من جلابيبهن ذلك أدنى أن يعرفن فلا يؤذين @QE@ فأمر بذلك حتى
~~عرفوا من الأماء
# وأخرج ابن جرير عن أبي صالح رضي الله عنه قال : قدم النبي صلى الله عليه
~~وسلم المدينة على غير منزل فكان نساء النبي صلى الله عليه وسلم وغيرهن اذا
~~كان الليل خرجن يقضين حوائجهن وكان رجال يجلسون على الطريق للغزل فانزل
~~الله @QB@ يا أيها النبي قل لأزواجك وبناتك @QE@
# يعني بالجلباب حتى تعرف الأمة من الحرة
# وأخرج ابن سعد عن محمد بن كعب القرظي رضي الله عنه قال : كان رجل من
~~المنافقين يتعرض لنساء المؤمنين يؤذيهن فاذا قيل له قال : كنت أحسبها أمة
~~فأمرهن الله تعالى ان يخالفن زي الأماء ويدنين عليهن من جلابيبهن تخمر
~~وجهها إلا احدى عينيها @QB@ ذلك أدنى أن يعرفن @QE@ يقول : ذلك أحرى ان
~~يعرفن
# وأخرج ابن جرير وابن أبي حاتم وابن مردوية عن ابن عباس رضي الله عنهما في
~~هذه الآية قال : أمر الله نساء المؤمنين اذا خرجن من بيوتهن في حاجة ان
~~يغطين وجوههن من فوق رؤوسهن بالجلابيب ويبدين ms4166 عينا واحدة
# وأخرج عبد الرزاق وعبد بن حميد وأبو داود وابن المنذر وابن أبي حاتم وابن
~~مردويه عن أم سلمة رضي الله عنها قالت : لما نزلت هذه الآية @QB@ يدنين
~~عليهن من جلابيبهن @QE@ خرج نساء الأنصار كأن على رؤوسهن الغربان من أكسيه
~~سود يلبسنها
# PageV06P659 وأخرج ابن أبي شيبه عن أبي قلابة رضي الله عنه قال : كان عمر
~~بن الخطاب رضي الله عنه لا يدع في خلافته أمة تقنع ويقول : انما القناع
~~للحرائر لكيلا يؤذين
# وأخرج ابن أبي شيبه وعبد بن حميد عن أنس رضي الله عنه قال : رأى عمر رضي
~~الله عنه جارية مقنعة فضربها بدرته وقال : القي القناع لا تشبهين بالحرائر
# وأخرج ابن مردويه عن عائشة قالت : رحم الله نساء الأنصار لما نزلت @QB@
~~يا أيها النبي قل لأزواجك وبناتك ونساء المؤمنين @QE@
# شققن مروطهن
# فاعتجرن بها فصلين خلف رسول الله صلى الله عليه وسلم فكأنما على رؤوسهن
~~الغربان
# وأخرج عبد بن حميد عن ابن شهاب رضي الله عنه انه قيل له : الأمة تزوج
~~فتخمر قال @QB@ يا أيها النبي قل لأزواجك وبناتك ونساء المؤمنين يدنين
~~عليهن من جلابيبهن @QE@ فنهى الله الاماء ان يتشبهن بالحرائر
# وأخرج الفريابي وعبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم عن
~~محمد بن سيرين رضي الله عنه قال : سألت عبيدة رضي الله عنه عن هذه الآية
~~@QB@ يدنين عليهن من جلابيبهن @QE@ فرفع ملحفة كانت عليه فقنع بها وغطى
~~رأسه كله حتى بلغ الحاجبين وغطى وجهه وأخرج عينه اليسرى من شق وجهه الايسر
~~مما يلي العين
# وأخرج عبد بن حميد وابن جرير عن قتادة في قوله @QB@ يا أيها النبي قل
~~لأزواجك وبناتك ونساء المؤمنين يدنين عليهن من جلابيبهن @QE@ قال : أخذ
~~الله عليهن اذا خرجن ان يعدنها على الحواجب @QB@ ذلك أدنى أن يعرفن فلا
~~يؤذين @QE@ قال : قد كانت المملوكة يتناولونها فنهى الله الحرائر يتشبهن
~~بالاماء
# وأخرج عبد بن حميد عن الكلبي في الآية قال : كن النساء يخرجن إلى
~~الجبابين لقضاء حوائجهن فكان الفساق يتعرضون لهن فيؤذونهن فامرهن الله ان ms4167
~~يدنين عليهن من جلابيبهن حتى تعلم الحرة من الامة
# وأخرج عبد بن حميد عن معاوية بن قرة ان دعارا من دعار أهل المدينة كانوا
~~يخرجون بالليل فينظرون النساء ويغمزونهن وكانوا لا يفعلون ذلك بالحرائر
~~انما يفعلون ذلك بالاماء فانزل الله هذه الآية @QB@ يا أيها النبي قل
~~لأزواجك وبناتك ونساء المؤمنين @QE@ إلى آخر الآية
# وأخرج ابن جرير وابن مردويه عن ابن عباس رضي الله عنهما في الآية قال :
~~PageV06P660 كانت الحرة تلبس لباس الامة فامر الله نساء المؤمنين ان يدنين
~~عليهم من جلابيبهن وأدنى الجلباب : ان تقنع وتشده على جبينها
# وأخرج ابن سعد عن الحسن رضي الله عنه في قوله @QB@ يا أيها النبي قل
~~لأزواجك وبناتك ونساء المؤمنين يدنين عليهن من جلابيبهن ذلك أدنى أن يعرفن
~~فلا يؤذين @QE@ قال : اماؤكن بالمدينة يتعرض لهن السفهاء فيؤذين فكانت
~~الحرة تخرج فيحسب انها أمة فتؤذى فامرهن الله أن يدنين عليهم من جلابيبهن
# وأخرج ابن أبي حاتم عن السدي رضي الله عنه في الآية قال : كان أناس من
~~فساق أهل المدينة بالليل حين يختلط الظلام يأتون إلى طرق المدينة فيتعرضون
~~للنساء وكانت مساكن أهل المدينة ضيقة فاذا كان الليل خرج النساء إلى الطرق
~~فيقضين حاجتهن فكان أولئك الفساق يتبعون ذلك منهن فاذا رأوا امرأة عليها
~~جلباب قالوا : هذه حرة فكفوا عنها واذا رأوا المرأة ليس عليها جلباب قالوا
~~: هذه أمة فوثبوا عليها
# وأخرج ابن أبي حاتم عن سعيد بن جبير رضي الله عنه في قوله @QB@ يدنين
~~عليهن من جلابيبهن @QE@ قال : يسدلن عليهن من جلابيبهن
# وهو القناع فوق الخمار ولا يحل لمسلمة أن يراها غريب إلا ان يكون عليها
~~القناع فوق الخمار وقد شدت به رأسها ونحرها
# وأخرج ابن أبي شيبه وابن المنذر وابن أبي حاتم عن عكرمة رضي الله عنه في
~~الآية قال : تدني الجلباب حتى لا يرى ثغرة نحرها
# وأخرج ابن المنذر عن عبد الله بن مسعود رضي الله عنه في قوله @QB@ يدنين
~~عليهن من جلابيبهن @QE@ قال : هو الرداء
# وأخرج الفريابي وابن أبي شيبه وعبد ms4168 بن حميد وابن جرير وابن المنذر وابن
~~أبي حاتم عن مجاهد رضي الله عنه في قوله @QB@ يدنين عليهن من جلابيبهن @QE@
~~قال : يتجلببن بها فيعلمن انهن حرائر فلا يعرض لهن فاسق بأذى من قول ولا
~~ريبة
# وأخرج ابن المنذر وابن أبي حاتم عن محمد بن سيرين رضي الله عنه قال :
~~سألت عبيدا السلماني رضي الله عنه عن قوله الله @QB@ يدنين عليهن من
~~جلابيبهن @QE@ فتقنع بملحفة فغطى رأسه ووجهه وأخرج احدى عينيه
# PageV06P661 < <
# | الأحزاب : ( 60 - 62 ) لئن لم ينته . . . . .
# > > <
# > - قوله تعالى : لئن لم ينته المنافقون والذين في قلوبهم مرض والمرجفون
~~في المدينة لنغرينك بهم ثم لا يجاورونك فيها إلا قليلا * ملعونين أينما
~~ثقفوا أخذوا وقتلوا تقتيلا * سنة الله في الذين خلوا من قبل ولن تجد لسنة
~~الله تبديلا
# أخرج عبد الرزاق وابن المنذر عن قتادة رضي الله عنه قال : ان أناسا من
~~المنافقين أرادوا ان يظهروا نفاقهم فنزلت فيهم @QB@ لئن لم ينته المنافقون
~~والذين في قلوبهم مرض والمرجفون في المدينة لنغرينك بهم @QE@ لنحرشنك بهم
# وأخرج عبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم عن قتادة رضي
~~الله عنه في الآية قال ( الارجاف ) الكذب الذي كان يذيعه أهل النفاق
~~ويقولون : قد أتاكم عدد وعدة
# وذكر لنا : ان المنافقين أرادوا ان يظهروا ما في قلوبهم من النفاق
~~فأوعدهم الله بهذه الآية @QB@ لئن لم ينته المنافقون والذين في قلوبهم مرض
~~@QE@ إلى قوله @QB@ لنغرينك بهم @QE@ أي لنحملك عليهم ولنحرشنك بهم فلما
~~أوعدهم الله بهذه الآية كتموا ذلك وأسروه @QB@ ثم لا يجاورونك فيها إلا
~~قليلا @QE@ أي بالمدينة @QB@ ملعونين @QE@ قال : على كل حال @QB@ أينما
~~ثقفوا أخذوا وقتلوا تقتيلا @QE@ قال : اذا هم أظهروا النفاق @QB@ سنة الله
~~في الذين خلوا من قبل @QE@ يقول : هكذا سنة الله فيهم اذا أظهروا النفاق
# وأخرج ابن سعد عن محمد بن كعب رضي الله عنه في قوله @QB@ لئن لم ينته
~~المنافقون @QE@ قال : يعني المنافقين بأعيانهم @QB@ والذين في قلوبهم مرض
~~@QE@ شك
# يعني المنافقين أيضا
# وأخرج ابن سعد عن عبيد بن حنين رضي الله عنه في ms4169 قوله @QB@ لئن لم ينته
~~المنافقون @QE@ قال : عرف المنافقين بأعيانهم @QB@ والذين في قلوبهم مرض
~~والمرجفون في المدينة @QE@ هم المنافقون جميعا
# وأخرج عبد الرزاق وعبد بن حميد وابن المنذر عن طاوس رضي الله عنه في
~~الآية قال : نزلت في بعض أمور النساء
# PageV06P662 وأخرج عبد الرزاق وابن أبي شيبه وعبد بن حميد وابن جرير وابن
~~المنذر وابن أبي حاتم عن مالك بن دينار رضي الله عنه قال : سألت عكرمة رضي
~~الله عنه عن قول الله @QB@ لئن لم ينته المنافقون والذين في قلوبهم مرض
~~@QE@ قال : أصحاب الفواحش
# وأخرج ابن أبي حاتم عن عطاء رضي الله عنه في قوله @QB@ والذين في قلوبهم
~~مرض @QE@ قال : أصحاب الفواحش
# وأخرج ابن أبي حاتم عن عطاء رضي الله عنه في قوله @QB@ والذين في قلوبهم
~~مرض @QE@ قال : كانوا مؤمنين وكان في أنفسهم ان يزنوا
# وأخرج ابن أبي حاتم عن السدي رضي الله عنه في قوله @QB@ لئن لم ينته
~~المنافقون @QE@ قال : كان النفاق على ثلاثة وجوه
# نفاق مثل نفاق عبد الله بن أبي بن سلول
# ونفاق مثل نفاق عبد الله بن نبتل ومالك بن داعس فكان هؤلاء وجوها من وجوه
~~الأنصار فكانوا يستحبون أن يأتوا الزنا يصونون بذلك أنفسهم @QB@ والذين في
~~قلوبهم مرض @QE@ قال : الزنا ان وجدوه عملوه وان لم يجدوه لم يبتغوه
# ونفاق يكابرون النساء مكابرة وهم هؤلاء الذين كانوا يكابرون النساء @QB@
~~لنغرينك بهم @QE@ يقول : لنعلمنك بهم ثم قال @QB@ ملعونين @QE@ ثم فصله في
~~الآية @QB@ أينما ثقفوا @QE@ يعملون هذا العمل مكابرة النساء @QB@ أخذوا
~~وقتلوا تقتيلا @QE@ قال : السدي رضي الله عنه : هذا حكم في القرآن ليس يعمل
~~به
# لو ان رجلا أو أكثر من ذلك اقتصوا أثر امرأة فغلبوها على نفسها ففجروا
~~بها كان الحكم فيهم غير الجلد والرجم
# ان يؤخذوا فتضرب أعناقهم @QB@ سنة الله في الذين خلوا من قبل @QE@ كذلك
~~كان يفعل بمن مضى من الأمم @QB@ ولن تجد لسنة الله تبديلا @QE@ قال : فمن
~~كابر امرأة على نفسها فغلبها فقتل فليس على قاتله دية لأنه مكابر
# وأخرج ابن جرير وابن المنذر وابن ms4170 أبي حاتم عن ابن عباس رضي الله عنهما في
~~قوله @QB@ لنغرينك بهم @QE@ قال : لنسلطنك عليهم
# وأخرج عبد بن حميد وابن المنذر والخطيب في تالي التلخيص عن محمد بن سيرين
~~رضي الله عنه في قوله @QB@ لئن لم ينته المنافقون @QE@ قال : لا أعلم أغري
~~بهم حتى مات
# وأخرج ابن الانباري عن ابن عباس رضي الله عنهما ان نافع بن الازرق قال
~~PageV06P663 له : اخبرني عن قوله @QB@ لنغرينك بهم @QE@ قال : لنولعنك قال
~~الحارث بن حلزة : لا تخلنا على غرائك انا * قلما قد رشى بنا الأعداء < <
# | الأحزاب : ( 63 - 66 ) يسألك الناس عن . . . . .
# > > <
# > - قوله تعالى : يسألك الناس عن الساعة قل إنما علمها عند الله وما
~~يدريك لعل الساعة تكون قريبا * إن الله لعن الكافرين وأعد لهم سعيرا *
~~خالدين فيها أبدا لا يجدون وليا ولا نصيرا * يوم تقلب وجوههم في النار
~~يقولون ياليتنا أطعنا الله وأطعنل الرسولا
# أخرج ابن المنذر وابن أبي حاتم عن سفيان بن عيينة رضي الله عنه قال : كل
~~شيء في القرآن @QB@ وما يدريك @QE@ فلم يخبره به وما كان @QB@ ما أدراك
~~@QE@ فقد أخبره
# < <
# | الأحزاب : ( 67 - 68 ) وقالوا ربنا إنا . . . . .
# > > <
# > - قوله تعالى : وقالوا ربنا إنا أطعنا سادتنا وكبراءنا فأضلونا السبيلا
~~* ربنا آتهم ضعفين من العذاب والعنهم لعنا كبيرا
# أخرج عبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم عن قتادة رضي الله
~~عنه في قوله @QB@ ربنا إنا أطعنا سادتنا وكبراءنا @QE@ أي رؤوسنا في الشر
~~والشرك @QB@ ربنا آتهم ضعفين من العذاب @QE@ يعني بذلك جهنم
# وأخرج ابن المنذر عن ابن جريج رضي الله عنه في قوله @QB@ سادتنا وكبراءنا
~~@QE@ قال : منهم أبو جهل بن هشام
# < <
# | الأحزاب : ( 69 ) يا أيها الذين . . . . .
# > > <
# > - قوله تعالى : يا أيها الذين آمنوا لا تكونوا كالذين آذوا موسى فبرأه
~~الله مما قالوا وكان عند الله وجيها
# أخرج عبد الرزاق وعبد بن حميد والبخاري والترمذي وابن جرير وابن
~~PageV06P664 المنذر وابن أبي حاتم وابن مردويه من طرف عن أبي هريرة رضي
~~الله عنه قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ان موسى عليه السلام كان ms4171
~~رجلا حييا ستيرا لا يرى من جلده شيء استحياء منه فاذاه من أذاه من بني
~~اسرائيل وقالوا ما يستتر هذا الستر إلا من عيب بجلده
# اما برص واما أدرة وأما آفة وان الله أراد أن يبرئه مما قالوا وان موسى
~~عليه السلام خلا يوما وحده فوضع ثيابه على حجر ثم اغتسل فلما فرغ أقبل إلى
~~ثيابه ليأخذها وان الحجر عدا بثوبه فأخذ موسى عليه السلام عصاه وطلب الحجر
~~فجعل يقول : ثوبي حجر ثوبي حجر حتى انتهى إلى ملأ من بني اسرائيل فرأوه
~~عريانا أحسن ما خلق الله وأبرأه مما يقولون وقام الحجر فأخذ ثوبه فلبسه
~~وطفق بالحجر ضربا بعصاه فوالله ان بالحجر لندبا من أثر ضربه
# ثلاثا
# أو أربعا أو خمسا
# فذلك قوله @QB@ يا أيها الذين آمنوا لا تكونوا كالذين آذوا موسى فبرأه
~~الله مما قالوا @QE@
# وأخرج البزار وابن الانباري في المصاحف وة عن أنس رضي الله عنه عن النبي
~~صلى الله عليه وسلم قال : كان موسى رجلا حييا وانه أتى ليغتسل فوضع ثيابه
~~على صخرة وكان لا يكاد تبدو عورته فقالت بنو اسرائيل : ان موسى عليه السلام
~~آدر به آفة - يعنون انه لا يضع ثيابه - فاحتملت الصخرة ثيابه حتى صارت
~~بحذاء مجالس بني اسرائيل فنظروا إلى موسى عليه السلام كأحسن الرجال فأنزل
~~الله @QB@ يا أيها الذين آمنوا لا تكونوا كالذين آذوا موسى فبرأه الله مما
~~قالوا وكان عند الله وجيها @QE@
# وأخرج أحمد عن أنس رضي الله عنه قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~ان موسى بن عمران كان اذا أراد أن يدخل الماء لم يلق ثوبه حتى يواري عورته
~~في الماء
# وأخرج ابن أبي شيبه في المصنف وابن جرير وابن المنذر والحاكم وصححه وابن
~~مردويه عن ابن عباس رضي الله عنهما في قوله @QB@ لا تكونوا كالذين آذوا
~~موسى @QE@ قال : قال له قومه : انه آدر
# فخرج ذات يوم يغتسل فوضع ثيابه على صخرة فخرجت الصخرة تشتد بثيابه فخرج
~~موسى عليه السلام يتبعها عريانا حتى انتهت به إلى مجالس ms4172 بني اسرائيل فرأوه
~~وليس بآدر فذلك قوله @QB@ فبرأه الله مما قالوا وكان عند الله وجيها @QE@
# PageV06P665 وأخرج ابن منيع وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم وصححه
~~وابن مردويه عن ابن عباس رضي الله عنهما عن علي بن أبي طالب رضي الله عنه
~~في قوله @QB@ لا تكونوا كالذين آذوا موسى @QE@ قال : صعد موسى وهارون الجبل
~~فمات هارون عليه السلام فقالت بنو اسرائيل لموسى عليه السلام : أنت قتلته
~~كان أشد حبا لنا منك وألين فآذوه من ذلك فأمر الله الملائكة عليهم السلام
~~فحملته فمروا به على مجالس بني اسرائيل وتكلمت الملائكة عليهم السلام بموته
~~فبرأه الله من ذلك فانطلقوا به فدفنوه ولم يعرف قبره إلا الرخم وان الله
~~جعل أصم أبكم
# وأخرج الحاكم وصححه من طريق السدي رضي الله عنه عن أبي مالك عن ابن عباس
~~رضي الله عنهما وعن مرة عن ابن مسعود رضي الله عنه وناس من الصحابة
# ان الله أوحى إلى موسى عليه السلام : اني متوف هارون فائت به جبل كذا
~~وكذا
# فانطلقا نحو الجبل فاذا هم بشجرة وبيت فيه سرير عليه فرش وريح طيب فلما
~~نظر هارون عليه السلام إلى ذلك الجبل والبيت وما فيه أعجبه قال : يا موسى
~~أني أحب أن أنام على هذا السرير قال : نم عليه قال : نم معي
# فلما ناما أخذ هارون عليه السلام الموت فلما قبض رفع ذلك البيت وذهبت تلك
~~الشجرة ورفع السرير إلى السماء فلما رجع موسى عليه السلام إلى بني اسرائيل
~~قالوا : قتل هارون عليه السلام وحسده حب بني اسرائيل له وكان هارون عليه
~~السلام أكف عنهم وألين لهم وكان موسى عليه السلام فيه بعض الغلظة عليهم
~~فلما بلغه ذلك قال : ويحكم انه كان أخي أفتروني أقتله فلما أكثروا عليه قام
~~يصلي ركعتين ثم دعا الله فنزلت الملائكة بالسرير حتى نظروا اليه بين السماء
~~والأرض فصدقوه
# وأخرج ابن مردويه عن ابن عباس رضي الله عنهما قال : أنزل الله @QB@ يا
~~أيها الذين آمنوا لا تكونوا كالذين آذوا موسى فبرأه الله مما ms4173 قالوا @QE@
~~قال : لا تؤذوا محمدا كما آذى قوم موسى
# موسى
# وأخرج البخاري ومسلم وابن أبي حاتم عن ابن مسعود رضي الله عنه قال : قسم
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم قسما فقال رجل : ان هذه لقسمة ما أريد بها
~~وجه الله فذكر ذلك للنبي صلى الله عليه وسلم فاحمر وجهه ثم قال رحمة الله
~~على موسى لقد أوذي بأكثر من هذا فصبر
# PageV06P666 وأخرج ابن أبي حاتم عن الحسن رضي الله عنه في قوله @QB@ وكان
~~عند الله وجيها @QE@ قال : مستجاب الدعوة
# وأخرج ابن أبي حاتم عن سنان عمن حدثه في قوله @QB@ وكان عند الله وجيها
~~@QE@ قال : ما سأل موسى عليه السلام ربه شيئا قط إلا أعطاه إياه إلا النظر
# < <
# | الأحزاب : ( 70 - 71 ) يا أيها الذين . . . . .
# > > <
# > - قوله تعالى : يا أيها الذين آمنوا اتقوا الله وقولوا قولا سديدا *
~~يصلح لكم أعمالكم ويغفر لكم ذنوبكم ومن يطع الله ورسوله فقد فاز فوزا عظيما
~~* أخرج ابن أبي حاتم والطبراني وابن مردويه عن أبي موسى الأشعري رضي الله
~~عنه قال : صلى بنا رسول الله صلى الله عليه وسلم صلاة الظهر ثم قال على
~~مكانكم اثبتوا ثم أتى الرجال فقال : ان الله أمرني أن آمركم ان تتقوا الله
~~وان تقولوا قولا سديدا ثم أتى النساء فقال : ان الله أمرني ان آمركن ان
~~تتقين الله وان تقلن قولا سديدا
# وأخرج أحمد في الزهد وأبو داود في المراسيل عن عروة رضي الله عنه قال :
~~أكثر ما كان رسول الله صلى الله عليه وسلم على المنبر يقول @QB@ اتقوا الله
~~وقولوا قولا سديدا @QE@
# وأخرج ابن أبي الدنيا في كتاب التقوى عن عروة عن عائشة رضي الله عنها
~~قالت : ما قام رسول الله صلى الله عليه وسلم على المنبر إلا سمعته يقول
~~@QB@ يا أيها الذين آمنوا اتقوا الله وقولوا قولا سديدا @QE@
# وأخرج سمويه في فوائده عن سهل بن سعد الساعدي رضي الله عنه قال : كان
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم اذا خطب الناس أو علمهم لا يدع هذه الآية أن
~~يتلوها ms4174 @QB@ يا أيها الذين آمنوا اتقوا الله وقولوا قولا سديدا @QE@ إلى
~~قوله @QB@ فقد فاز فوزا عظيما @QE@
# وأخرج ابن المنذر وابن مردويه عن سهل بن سعد الساعدي رضي الله عنه قال :
~~ما جلس رسول الله صلى الله عليه وسلم على هذا المنبر قط إلا تلا هذه الآية
~~@QB@ يا أيها الذين آمنوا اتقوا الله وقولوا قولا سديدا @QE@
# وأخرج الطستي في مسائله عن ابن عباس رضي الله عنهما ان نافع بن الازرق
~~سأله عن قوله @QB@ قولا سديدا @QE@ قال : قولا عدلا حقا
# قال : وهل تعرف العرب ذلك قال : نعم
# أما سمعت قول حمزة بن عبد المطلب : PageV06P667 أمين على ما استودع الله
~~قلبه * فان قال قولا كان فيه مسددا وأخرج الفريابي وعبد بن حميد رضي الله
~~عنه في قوله @QB@ وقولوا قولا سديدا @QE@ قال : صدقا
# وأخرج عبد بن حميد وابن جرير وابن أبي حاتم عن قتادة رضي الله عنه في
~~قوله @QB@ قولا سديدا @QE@ قال : عدلا
# وأخرج ابن أبي شيبه وعبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم عن
~~مجاهد رضي الله عنه في قوله @QB@ قولا سديدا @QE@ قال : سدادا
# وأخرج ابن أبي شيبه وعبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم عن
~~عكرمة رضي الله عنه في قوله @QB@ وقولوا قولا سديدا @QE@ قال : قولوا لا
~~إله إلا الله
# وأخرج البيهقي في الاسماء والصفات من طريق عكرمة عن ابن عباس رضي الله
~~عنهما في قوله @QB@ وقولوا قولا سديدا @QE@ قال : قولوا لا إله إلا الله
#
# < <
# | الأحزاب : ( 72 - 73 ) إنا عرضنا الأمانة . . . . .
# > > <
# > - قوله تعالى : إنا عرضنا الأمانة على السموات والأرض والجبال فأبين أن
~~يحملنها وأشفقن منها وحملها الإنسان إنه كان ظلوما جهولا * ليعذب الله
~~المنافقين والمنافقات والمشركين والمشركات ويتوب الله على المؤمنين
~~والمؤمنات وكان الله غفورا رحيما
# أخرج ابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم وابن الانباري في كتاب الأضداد
~~عن ابن عباس رضي الله عنهما في قوله @QB@ إنا عرضنا الأمانة @QE@ الآية
# قال : الامانة الفرائض عرضها الله على السموات والأرض والجبال ان أدوها
~~أثابهم وان ضيعوها عذبهم فكرهوا ms4175 ذلك واشفقوا من غير معصية ولكن تعظيما لدين
~~الله ان لا يقوموا بها ثم عرضها على آدم فقبلها بما فيها
# وهو قوله @QB@ وحملها الإنسان إنه كان ظلوما جهولا @QE@ يعني غرا بأمر
~~الله
# وأخرج ابن أبي شيبه وابن المنذر وابن أبي حاتم عن أبي العالية رضي الله
~~عنه في قوله @QB@ إنا عرضنا الأمانة على السماوات والأرض @QE@ قال :
~~الأمانة : ما أمروا به PageV06P668 ونهوا عنه
# وفي قوله @QB@ وحملها الإنسان @QE@ قال : آدم
# وأخرج ابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم قال : ان الله عرض الأمانة على
~~السماء الدنيا فأبت ثم التي تليها حتى فرغ منها ثم الأرض ثم الجبال ثم
~~عرضها على آدم عليه السلام فقال : نعم
# بين أذني وعاتقي قال الله فثلاث آمرك بهن فانهن لك عون
# اني جعلت لك بصرا وجعلت لك شفرتين ففضهما عن كل شيء نهيتك عنه وجعلت لك
~~لسانا بين لحيين فكفه عن كل شيء نهيتك عنه وجعلت لك فرجا وواريته فلا تكشفه
~~إلى ما حرمت عليك
# وأخرج ابن المنذر وابن أبي حاتم وابن الانباري عن ابن جريج رضي الله عنه
~~في الاية قال : بلغني ان الله تعالى لما خلق السموات والأرض والجبال قال
~~اني فارض فريضة وخالق جنة ونارا وثوابا لمن أطاعني وعقابا لمن عصاني فقالت
~~السماء : خلقتني فسخرت في الشمس والقمر والنجوم والسحاب والريح والغيوب
~~فانا مسخرة على ما خلقتني لا أتحمل فريضة ولا أبغي ثوابا ولا عقابا وقالت
~~الأرض خلقتني وسخرتني فجرت في الأنهار فأخرجت مني الثمار وخلقتني لما شئت
~~فانا مسخرة على ما خلقتني لا أتحمل فريضة ولا أبغي ثوابا ولا عقابا وقالت
~~الجبال : خلقتني رواسي الأرض فأنا على ما خلقتني لا أتحمل فريضة ولا ابغي
~~ثوابا ولا عقابا فلما خلق الله آدم عرض عليه فحمله @QB@ إنه كان ظلوما @QE@
~~ظلمه نفسه في خطيئته @QB@ جهولا @QE@ بعاقبة ما تحمل
# وأخرج ابن أبي حاتم عن مجاهد رضي الله عنه في الآية قال : لما خلق الله
~~السموات والأرض والجبال عرض الأمانة عليهن فلم يقبلوها فلما خلق آدم عليه
~~السلام ms4176 عرضها عليه قال : يا رب وما هي قال : هي ان أحسنت أجرتك وان أسأت
~~عذبتك قال : فقد تحملت يا رب قال : فما كان بين أن تحملها إلى أن أخرج إلا
~~قدر ما بين الظهر والعصر
# وأخرج سعيد بن منصور وابن أبي شيبه وعبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر
~~وابن أبي حاتم وابن الانباري في كتاب الاضداد والحاكم وصححه عن ابن عباس
~~رضي الله عنهما في قوله @QB@ إنا عرضنا الأمانة @QE@ قال : عرضت على آدم
~~عليه السلام فقيل : خذها بما فيها فان أطعت غفرت لك وان عصيت عذبتك قال :
~~PageV06P669 قبلتها بما فيها فما كان إلا قدر ما بين الظهر إلى الليل من
~~ذلك اليوم حتى أصاب الذنب
# وأخرج ابن أبي حاتم عن ابن أشوع في الآية قال عرض عليهن العمل وجعل لهن
~~الثواب فضججن إلى الله ثلاثة أيام ولياليهن فقلن : ربنا لا طاقة لنا بالعمل
~~ولا نريد الثواب
# وأخرج أبو عبيد وابن المنذر عن الآزواعي ان عمر بن عبد العزيز رضي الله
~~عنه عرض العمل على محمد بن كعب فأبى فقال له عمر رضي الله عنه : أتعصي فقال
~~: يا أمير المؤمنين أخبرني عن الله تعالى حين عرض @QB@ الأمانة على
~~السماوات والأرض والجبال فأبين أن يحملنها وأشفقن منها @QE@ هل كان ذلك
~~منها معصية قال : لا
# فتركه
# وأخرج عبد بن حميد وابن جرير من طريق الضحاك عن ابن عباس رضي الله عنهما
~~قال : ان الله قال لآدم عليه السلام اني عرضت الامانة على السموات والأرض
~~والجبال فلم تطقها فهل أنت حاملها بما فيها قال : أي رب وما فيها قال : ان
~~حملتها أجرت وان ضيعتها عذبت قال : قد حملتها بما فيها قال : فما عبر في
~~الجنة إلا قدر ما بين الأولى والعصر حتى أخرجه ابليس من الجنة قيل للضحاك :
~~وما الأمانة قال : هي الفرائض وحق على كل مؤمن ان لا يغش مؤمنا ولا معاهدا
~~في شيء قليل ولا كثير فمن فعل فقد خان أمانته ومن انتقص من الفرائض شيئا
~~فقد خان أمانته
# وأخرج عبد ms4177 بن حميد وابن جرير عن قتادة رضي الله عنه @QB@ إنا عرضنا
~~الأمانة على السماوات والأرض والجبال @QE@ قال : يعني به الدين والفرائض
~~والحدود @QB@ فأبين أن يحملنها وأشفقن منها @QE@ قيل لهن : ان تحملنها
~~وتؤدين حقها
# فقلنا : لا نطيق ذلك @QB@ وحملها الإنسان @QE@ قيل له : أتحملها قال :
~~نعم
# قيل : أتؤدي حقها فقال : أطيق ذلك قال الله @QB@ إنه كان ظلوما جهولا
~~@QE@ أي ظلوما بها جهولا عن حقها @QB@ ليعذب الله المنافقين والمنافقات
~~والمشركين والمشركات @QE@ قال : هذا اللذان خاناها @QB@ ويتوب الله على
~~المؤمنين والمؤمنات @QE@ قال : هذا اللذان أدياها @QB@ وكان الله غفورا
~~رحيما @QE@
# PageV06P670 وأخرج عبد بن حميد وابن جرير عن سعيد بن جبير رضي الله عنه
~~@QB@ إنا عرضنا الأمانة @QE@ قال : الفرائض
# وأخرج الفريابي عن الضحاك رضي الله عنه في قوله @QB@ إنا عرضنا الأمانة
~~@QE@ قال : الدين
# وأخرج عبد الرزاق وعبد بن حميد عن زيد بن أسلم رضي الله عنه قال : قال
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم الأمانة ثلاث
# الصلاة والصيام والغسل من الجنابة
# وأخرج الفريابي وعبد بن حميد وابن المنذر وابن أبي حاتم والحاكم والبيهقي
~~في سننه عن أبي بن كعب رضي الله عنه قال : من الأمانة ان ائتمنت المرأة على
~~فرجها
# وأخرج ابن أبي الدنيا في الورع والحكيم الترمذي عن عبد الله بن عمرو قال
~~: أول ما خلق الله من الانسان فرجه ثم قال : هذه أمانتي عندك فلا تضيعها
~~إلا في حقها
# فالفرج أمانة والسمع أمانة والبصر أمانة
# وأخرج ابن أبي الدنيا والبيهقي في شعب الايمان عن ابن عمرو رضي الله عنه
~~قال : من تضييع الامانة : النظر في الحجرات والدور
# وأخرج عبد بن حميد عن الحسن رضي الله عنه قال : قال رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم إلا ومن الأمانة إلا ومن الخيانة ان يحدث الرجل أخاه بالحديث
~~فيقول : اكتم عني
# فيفشيه
# وأخرج أحمد وعبد بن حميد ومسلم عن أبي سعيد الخدري رضي الله عنه قال :
~~قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ان من أعظم الامانة عند الله يوم القيامة
~~الرجل يفضي إلى امرأته وتفضي اليه ms4178 ثم ينشر سرها
# وأخرج الطبراني وأحمد وعبد بن حميد وأبو داود والترمذي وحسنه وأبو يعلى
~~والبيهقي والضياء عن جابر رضي الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~قال اذا حدث الرجل بالحديث ثم التفت فهي أمانة
# وأخرج عبد بن حميد وابن جرير عن الحسن رضي الله عنه في قوله @QB@ ليعذب
~~الله المنافقين @QE@ قال : هما اللذان ظلماها واللذان خاناها : المنافق
~~والمشرك
# وأخرج ابن جرير بسند ضعيف عن الحكم بن عمير وكان من أصحاب النبي
~~PageV06P671 صلى الله عليه وسلم قال : قال النبي صلى الله عليه وسلم ان
~~الأمانة والوفاء نزلا على ابن آدم مع الأنبياء فارسلوا به فمنهم رسول الله
~~ومنهم نبي ومنهم نبي رسول الله ونزل القرآن وهو كلام الله ونزلت العربية
~~والعجمية فعلموا أمر القرآن وعلموا أمر السنن بألسنتهم ولن يدع الله شئيا
~~من أمره مما يأتون ومما يجتنبون وهي الحجج عليهم إلا بينت لهم فليس أهل
~~لسان إلا وهم يعرفون الحسن من القبيح ثم الأمانة أول شيء يرفع ويبقى أثرها
~~في جذور قلوب الناس ثم يرفع الوفاء والعهد والذمم وتبقى الكتب لعالم يعلمها
~~وجاهل يعرفها وينكرها ولا يحملها حتى وصل الي والى أمتي فلا يهلك على الله
~~إلا هالك ولا يغفله إلا تارك والحذر أيها الناس واياكم والوسواس الخناس
~~فانما يبلوكم أيكم أحسن عملا والله أعلم
#
# PageV06P672 * بسم الله الرحمن الرحيم * - <
# > سورة سبأ <
# > مكية وآياتها أربع وخمسون <
# > - مقدمة سورة سبأ أخرج ابن الضريس والنحاس وابن مردويه والبيهقي في
~~الدلائل عن ابن عباس رضي الله عنه قال : نزلت سورة سبأ بمكة
# وأخرج ابن المنذر عن قتادة رضي الله عنه قال : سورة سبأ مكية
# < <
# | سبأ : ( 1 - 9 ) الحمد لله الذي . . . . .
# > > <
# > - الحمد لله الذي له ما في السموات وما في الأرض وله الحمد في الآخرة
~~وهو الحكيم الخبير * يعلم ما يلج في الأرض وما يخرج منها وما ينزل من
~~السماء وما يعرج فيها وهو الرحيم الغفور * وقال الذين كفروا لا تأتينا
~~الساعة قل بلى وربي لتأتينكم عالم الغيب لا يعزب عنه ms4179 مثقال ذرة في السموات
~~ولا في الأرض ولا أصغر من ذلك ولا أكبر إلا في كتاب مبين * ليجزي الذين
~~آمنوا وعملوا الصالحات أولئك لهم مغفرة ورزق كريم * والذين سعوا في آياتنا
~~معاجزين أولئك لهم عذاب من رجز أليم * ويرى الذين أوتوا العلم الذي أنزل
~~إليك من ربك هو الحق ويهدي إلى صراط العزيز الحميد * وقال الذين كفروا هل
~~ندلكم على رجل ينبئكم إذا مزقتم كل ممزق إنكم لفي خلق جديد * أفترى على
~~الله كذبا أم به جنة بل الذين لا يؤمنون PageV06P673 بالآخرة في العذاب
~~والضلال البعيد * أفلم يروا إلى ما بين أيديهم وما خلفهم من السماء والأرض
~~إن نشأ نخسف بهم الأرض أو نسقط عليهم كسفا من السماء إن في ذلك لآية لكل
~~عبد منيب
# أخرج عبد الرزاق وعبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر عن قتادة رضي الله
~~عنه في قوله @QB@ وهو الحكيم الخبير @QE@ قال @QB@ حكيم @QE@ في أمره @QB@
~~خبير @QE@ بخلقه
# وأخرج ابن أبي حاتم عن السدي رضي الله عنه في قوله @QB@ يعلم ما يلج في
~~الأرض @QE@ قال : من المطر @QB@ وما يخرج منها @QE@ قال : من النبات @QB@
~~وما ينزل من السماء @QE@ قال : الملائكة @QB@ وما يعرج فيها @QE@ قال :
~~الملائكة
# وأخرج عبد الرزاق وابن المنذر وابن أبي حاتم عن قتادة في قوله @QB@ قل
~~بلى وربي لتأتينكم عالم الغيب @QE@ قال : يقول : بلى وربي عالم الغيب
~~لتأتينكم
# وأخرج عبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم عن قتادة رضي
~~الله عنه في قوله @QB@ أولئك لهم مغفرة ورزق كريم @QE@ قال : مغفرة لذنوبهم
~~@QB@ ورزق كريم @QE@ في الجنة @QB@ والذين سعوا في آياتنا معاجزين @QE@ قال
~~: أي لا يعجزون وفي قوله @QB@ أولئك لهم عذاب من رجز أليم @QE@ قال : الرجز
~~هو العذاب الأليم الموجع
# وفي قوله @QB@ ويرى الذين أوتوا العلم الذي أنزل إليك من ربك هو الحق
~~@QE@ قال : أصحاب محمد
# وأخرج ابن أبي حاتم عن الضحاك في قوله @QB@ ويرى الذين أوتوا العلم @QE@
~~قال : الذين أوتوا الحكمة @QB@ من قبل @QE@ قال : يعني المؤمنين من أهل
~~الكتاب
# وأخرج عبد الرزاق وعبد بن ms4180 حميد وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم عن
~~قتادة في قوله @QB@ وقال الذين كفروا هل ندلكم على رجل ينبئكم @QE@ قال :
~~قال ذلك مشركو قريش @QB@ إذا مزقتم كل ممزق @QE@ يقول : اذا أكلتكم الأرض
~~وصرتم عظاما ورفاتا
# وتقطعتكم السباع والطير @QB@ إنكم لفي خلق جديد @QE@ انكم ستحيون وتبعثون
~~قالوا : ذلك تكذيبا به @QB@ أفترى على الله كذبا أم به جنة @QE@ قال :
~~قالوا : إما أن يكون يكذب على الله واما أن يكون مجنونا @QB@ أفلم يروا إلى
~~ما بين أيديهم وما خلفهم من السماء والأرض @QE@ PageV06P674 قال : انك ان
~~نظرت عن يمينك وعن شمالك ومن بين يديك ومن خلفك رأيت السماء والأرض @QB@ إن
~~نشأ نخسف بهم الأرض @QE@ كما خسفنا بمن كان قبلهم @QB@ أو نسقط عليهم كسفا
~~من السماء @QE@ أي قطعا من السماء ان يشأ يعذب بسمائه فعل وان يشأ يعذب
~~بأرضه فعل وكل خلقه له جند قال قتادة رضي الله عنه : وكان الحسن رضي الله
~~عنه يقول : ان الزبد لمن جنود الله @QB@ إن في ذلك لآية لكل عبد منيب @QE@
~~قال قتادة : تائب مقبل على الله عز وجل
# < <
# | سبأ : ( 10 - 11 ) ولقد آتينا داود . . . . .
# > > <
# > - قوله تعالى : ولقد آتينا داود منا فضلا يا جبال أوبي معه والطير
~~وألنا له الحديد * أن اعمل سابغات وقدر في السرد واعملوا صالحا إني بما
~~تعملون بصير
# أخرج ابن أبي شيبه في المصنف وابن جرير عن ابن عباس رضي الله عنهما في
~~قوله @QB@ أوبي معه @QE@ قال : سبحي معه
# وأخرج ابن جرير عن أبي ميسرة رضي الله عنه @QB@ أوبي معه @QE@ قال : سبحي
~~معه بلسان الحبشة
# وأخرج الفريابي وعبد بن حميد وابن جرير عن مجاهد رضي الله عنه @QB@ أوبي
~~معه @QE@ قال : سبحي
# وأخرج عبد بن حميد عن عكرمة وأبي عبد الرحمن
# مثله
# وأخرج عبد الرزاق وعبد بن حميد وابن جرير وابن أبي حاتم عن ابن زيد رضي
~~الله عنه في قوله @QB@ يا جبال أوبي معه والطير @QE@ أيضا يعني يسبح معه
~~الطير
# وأخرج أبو الشيخ في العظمة عن وهب رضي الله عنه قال : أمر الله الجبال ms4181
~~والطير أن تسبح مع داود عليه السلام اذا سبح
# وأخرج أبو الشيخ في العظمة عن وهب رضي الله عنه قال : أمر الله الجبال
~~والطير أن تسبح مع داود عليه السلام اذا سبح
# PageV06P675 وأخرج ابن أبي حاتم عن ابن زيد رضي الله عنه انه قرأ ( الطير
~~) بالنصب بجملة قال : سخرنا له الطير
# وأخرج ابن المنذر عن ابن عباس رضي الله عنهما في قوله @QB@ وألنا له
~~الحديد @QE@ قال : كالعجين
# وأخرج عبد الرزاق وعبد بن حميد وابن المنذر عن قتادة رضي الله عنهما في
~~قوله @QB@ وألنا له الحديد @QE@ قال : لين الله له الحديد فكان يسرده حلقا
~~بيده يعمل به كما يعمل بالطين من غير ان يدخله النار ولا يضربه بمطرقة وكان
~~داود عليه السلام أول من صنعها وانما كانت قبل ذلك صفائح من حديد يتحصنون
~~بها من عدوهم
# وأخرج ابن أبي حاتم عن الحسن رضي الله عنه في قوله @QB@ وألنا له الحديد
~~@QE@ فيصير في يده مثل العجين فيصنع منه الدروع
# وأخرج ابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم من طرق عن ابن عباس رضي الله
~~عنهما في قوله @QB@ وقدر في السرد @QE@ قال : حلق الحديد
# وأخرج عبد بن حميد وابن أبي حاتم عن قتادة رضي الله عنه في قوله @QB@
~~وقدر في السرد @QE@ قال : السرد المسامير التي في الحلق
# وأخرج عبد الرزاق والحاكم عن ابن عباس رضي الله عنهما في قوله @QB@ وقدر
~~في السرد @QE@ قال : لا تدق المسامير
# وتوسع الحلق فتسلسل ولا تغلظ المسامير وتضيق الحلق فتنقصم واجعله قدرا
# وأخرج الفريابي وعبد بن حميد وابن جرير عن مجاهد رضي الله عنه @QB@ وقدر
~~في السرد @QE@ قال : قدر المسامير والحلق لا تدق المسمار فيسلسل ولا تحلها
~~فينقصم
# وأخرج الحكيم الترمذي في نوادر الأصول وابن أبي حاتم عن ابن شوذب رضي
~~الله عنه قال : كان داود عليه السلام يرفع في كل يوم درعا فيبيعها بستة
~~آلاف درهم
# ألفين له ولأهله وأربعة آلاف يطعم بها بني اسرائيل الخبز الحواري
# PageV06P676 < <
# | سبأ : ( 12 ) ولسليمان الريح غدوها . . . . .
# > > <
# > - قوله تعالى : ولسليمان الريح غدوها ms4182 شهر ورواحها شهر وأسلنا له عين
~~القطر ومن الجن من يعمل بين يديه بإذن ربه ومن يزغ منهم عن أمرنا نذقه من
~~عذاب السعير
# أخرج عبد بن حميد وابن جرير عن عاصم رضي الله عنه انه قرأ ( ولسليمان
~~الريح ) رفع الحاء
# وأخرج عبد بن حميد وابن جرير عن قتادة رضي الله عنه في قوله @QB@
~~ولسليمان الريح غدوها شهر ورواحها شهر @QE@ قال : تغدو مسيرة شهر وتروح
~~مسيرة شهر في يوم
# وأخرج عبد بن حميد عن مجاهد رضي الله عنه قال : الريح مسيرها شهران في
~~يوم
# وأخرج عبد الرزاق وابن أبي شيبه وعبد بن حميد وابن المنذر وابن أبي حاتم
~~عن الحسن رضي الله عنه قال : ان سليمان عليه السلام لما شغلته الخيل فاتته
~~صلاة العصر غضب لله فعقر الخيل فأبدله الله مكانها خيرا منها وأسرع الريح
~~تجري بأمره كيف شاء فكان غدوها شهرا ورواحها شهرا وكان يغدو من ايليا فيقيل
~~بقريرا ويروح من قريرا فيبيت بكابل
# وأخرج الخطيب في رواية مالك عن سعيد بن المسيب رضي الله عنه قال : كان
~~سليمان عليه السلام يركب الريح من اصطخر فيتغدى ببيت المقدس ثم يعود فيتعشى
~~باصطخر
# وأخرج أحمد في الزهد عن الحسن رضي الله عنه في قوله @QB@ غدوها شهر
~~ورواحها شهر @QE@ قال : كان سليمان عليه السلام يغدو من بيت المقدس فيقيل
~~باصطخر ثم يروح من اصطخر فيقيل بقلعة خراسان
# وأخرج ابن أبي شيبه وعبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم عن
~~ابن عباس رضي الله عنهما في قوله @QB@ وأسلنا له عين القطر @QE@ قال :
~~النحاس
# PageV06P677 وأخرج الطستي عن ابن عباس رضي الله عنهما ان نافع بن الازرق
~~قال له : أخبرني عن قوله @QB@ وأسلنا له عين القطر @QE@ قال : أعطاه الله
~~عينا من صفر تسيل كما يسيل الماء قال : وهل تعرف العرف ذلك قال : نعم
# أما سمعت قول الشاعر : فالقى في مراجل من حديد * قدور القطر ليس من
~~البرام وأخرج عبد الرزاق وعبد بن حميد وابن أبي حاتم عن قتادة رضي الله عنه ms4183
~~@QB@ وأسلنا له عين القطر @QE@ قال : عين النحاس كانت باليمنوان ما يصنع
~~الناس اليوم مما أخرج الله لسليمان عليه السلام
# وأخرج ابن المنذر عن عكرمة رضي الله عنه في قوله @QB@ وأسلنا له عين
~~القطر @QE@ قال : أسال الله تعالى له القطر ثلاثة أيام يسيل كما يسيل الماء
~~قيل : إلى أين قال : لا أدري
# وأخرج ابن أبي حاتم عن السدي رضي الله عنه قال : سيلت له عين من نحاس
~~ثلاثة أيام
# وأخرج ابن المنذر من طريق ابن جريج عن ابن عباس رضي الله عنهما قال @QB@
~~القطر @QE@ النحاس
# لم يقدر عليها أحد بعد سليمان عليه السلام وإنما يعمل الناس بعد فيما كان
~~أعطى سليمان
# وأخرج عبد بن حميد عن مجاهد رضي الله عنه @QB@ عين القطر @QE@ قال :
~~الصفر
# وأخرج عبد بن حميد وابن جرير وابن أبي حاتم عن قتادة رضي الله عنه قال :
~~ليس كل الجن صخر له كما تسمعون @QB@ ومن الجن من يعمل بين يديه بإذن ربه
~~ومن يزغ منهم عن أمرنا @QE@ قال : يعدل عما يأمره سليمان عليه السلام
# وأخرج عبد بن حميد وابن أبي حاتم عن مجاهد @QB@ ومن يزغ منهم عن أمرنا
~~@QE@ قال : من الجن
# < <
# | سبأ : ( 13 ) يعملون له ما . . . . .
# > > <
# > - قوله تعالى : يعملون له ما يشاء من محاريب وتماثيل وجفان كالجواب
~~وقدور راسيات اعملوا آل داود شكرا وقليل من عبادي الشكور
# PageV06P678 أخرج ابن المنذر عن ابن جريج رضي الله عنه في قوله @QB@
~~يعملون له ما يشاء من محاريب وتماثيل @QE@ قال : من شبه ورخام
# وأخرج الفريابي وعبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم عن
~~مجاهد رضي الله عنه في قوله @QB@ من محاريب @QE@ قال : بنيان دون القصور
~~@QB@ وتماثيل @QE@ قال : من نحاس @QB@ وجفان @QE@ قال : صحاف كالجوابي قال
~~: الجفنة مثل الجوبة من الأرض @QB@ وقدور راسيات @QE@ قال : عظام
# وأخرج ابن أبي حاتم عن عطية رضي الله عنه في الآية قال المحاريب القصور
# والتماثيل الصور @QB@ وجفان كالجواب @QE@ قال : كالجوبة من الأرض
# وأخرج عبد الرزاق وعبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر عن قتادة رضي الله
~~عنه ms4184 في قوله @QB@ من محاريب @QE@ قال : قصور ومساجد @QB@ وتماثيل @QE@ قال
~~: من رخام وشبه @QB@ وجفان كالجواب @QE@ كالحياض @QB@ وقدور راسيات @QE@
~~قال : ثابتات لا يزلن عن مكانهن كن يرين بأرض اليمن
# وأخرج الحكيم الترمذي في نوادر الأصول عن ابن عباس رضي الله عنهما في
~~قوله @QB@ وتماثيل @QE@ قال : اتخذ سليمان عليه السلام تماثيل من نحاس فقال
~~: يا رب انفخ فيها الروح فانها أقوى على الخدمة فنفخ الله فيها الروح فكانت
~~تخدمه وكان اسفيديار من بقاياهم فقيل لداود عليه السلام @QB@ اعملوا آل
~~داود شكرا وقليل من عبادي الشكور @QE@
# وأخرج ابن جرير وابن أبي شيبه وابن المنذر عن الضحاك رضي الله عنه في
~~قوله @QB@ من محاريب @QE@ قال : المساجد @QB@ وتماثيل @QE@ قال : الصور
~~@QB@ وجفان كالجواب @QE@ قال : كحياض الإبل العظام @QB@ وقدور راسيات @QE@
~~قال : قدرو عظام كانوا ينحتونها من الجبال
# وأخرج ابن جرير وابن أبي حاتم عن ابن عباس رضي الله عنهما في قوله @QB@
~~وجفان كالجواب @QE@ قال : كالجوبة من الأرض @QB@ وقدور راسيات @QE@ قال :
~~أثافيها منها
# وأخرج الطستي عن ابن عباس رضي الله عنهما ان نافع بن الأزرق قال له :
~~أخبرني عن قوله @QB@ وجفان كالجواب @QE@ قال : كالحياض الواسعة تسع الجفنة
~~الجزور PageV06P679 قال : وهل تعرف العرب ذلك قال : نعم
# أما سمعت طرفة بن العبد وهو يقول : كالجوابي لا هي مترعة * لقرى الأضياف
~~أو للمحتضر وقال أيضا : يجبر المجروب فينا ماله * بقباب وجفان وخدم وأخرج
~~عبد بن حميد عن الحسن رضي الله عنه @QB@ وجفان كالجواب @QE@ قال : كالحياض
~~@QB@ وقدور راسيات @QE@ قال : القدور العظام التي لا تحول من مكانها
# وأخرج الفريابي وعبد بن حميد عن سعيد بن جبير رضي الله عنه @QB@ وقدور
~~راسيات @QE@ قال : عظام تفرغ افراغا
# وأخرج ابن أبي حاتم عن ابن عباس في قوله @QB@ اعملوا آل داود شكرا @QE@
~~قال : إعملوا شكرا لله على ما أنعم به عليكم
# وأخرج البيهقي في شعب الايمان عن ابن شهاب في قوله @QB@ اعملوا آل داود
~~شكرا @QE@ قال : قولوا الحمد لله
# وأخرج ابن أبي شيبه وأحمد في الزهد وابن أبي حاتم والبيهقي في شعب
~~الايمان عن ثابت البناني رضي الله ms4185 عنه قال : بلغنا ان داود عليه السلام جزأ
~~الصلاة على بيوته على نسائه وولده فلم تكن تأتي ساعة من الليل والنهار إلا
~~وانسان قائم من آل داود يصلي فعمتهم هذه الآية @QB@ اعملوا آل داود شكرا
~~وقليل من عبادي الشكور @QE@
# وأخرج الفريابي وابن أبي حاتم عن مجاهد رضي الله عنه قال : قال داود
~~لسليمان عليهما السلام : قد ذكر الله الشكر فاكفني قيام النهار أكفك قيام
~~الليل
# قال : لا أستطيع قال : فاكفني صلاة النهار
# فكفاه
# وأخرج عبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم عن محمد بن كعب
~~القرظي رضي الله عنه قال : الشكر تقوى الله والعمل بطاعته
# وأخرج ابن أبي حاتم عن الفضيل رضي الله عنه قال : قال داود عليه السلام :
~~يا رب كيف أشكرك والشكر نعمة منك قال : الآن شكرتني حين علمت أن النعم مني
# وأخرج أحمد بن حنبل في الزهد وابن المنذر والبيهقي في شعب الايمان عن
~~المغيرة بن عتبة قال : قال داود عليه السلام : يا رب هل بات أحد من خلقك
~~الليلة أطول PageV06P680 ذكرا لك مني فأوحى الله اليه : نعم
# الضفدع وأنزل الله تعالى على داود عليه السلام : يا رب كيف أطيق شكرك
~~وأنت الذي تنعم علي ثم ترزقني على النعمة الشكر
# فالنعمة منك والشكر منك فكيف أطيق شكرك قال : يا داود الآن عرفتني حق
~~معرفتي
# وأخرج أحمد في الزهد وابن أبي حاتم في كتاب الشكر والبيهقي في شعب
~~الايمان عن أبي الجلد رضي الله عنه قال : قرأت في مساءلة داود عليه السلام
~~انه قال : اي رب كيف لي أن أشكرك وأنا لا أصل إلى شكرك إلا بنعمتك قال :
~~فأتاه الوحي : ان يا داود أليس تعلم ان الذي بك من النعم مني قال : قال
~~داود عليه السلام : الهي لو أن لكل شعرة مني لسانين يسبحانك الليل والنهار
~~والدهر كله ما قضيت حق نعمة واحدة من نعمك علي
# وأخرج ابن المنذر عن السدي رضي الله عنه في قوله @QB@ اعملوا آل داود
~~شكرا @QE@ قال : لم ينفك منهم مصل ms4186
# وأخرج ابن أبي الدنيا والبيهقي في شعب الايمان عن ابن مسعود رضي الله عنه
~~قال : لما قيل لهم @QB@ اعملوا آل داود شكرا @QE@ لم يأت على القوم ساعة
~~إلا ومنهم يصلي
# وأخرج ابن المنذر عن عطاء بن يسار رضي الله عنه قال : قال رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم وهو يخطب الناس على المنبر وقرأ هذه الآية @QB@ اعملوا آل
~~داود شكرا @QE@ قال : ثلاث من أوتيهن فقد أوتي ما أوتي آل داود قيل : وما
~~هن يا رسول الله قال : العدل في الغضب والرضا والقصد في الفقر والغنى وذكر
~~الله في السر والعلانية
# وأخرجه ابن مردويه من طريق عطاء بن يسار عن حفصة رضي الله عنها مرفوعا به
~~وأخرجه الحكيم الترمذي من طريق عطاء بن يسار عن أبي هريرة رضي الله عنه
# مرفوعا به
# وأخرجه ابن النجار في تاريخه من طريق عطاء بن يسار عن أبي ذر رضي الله
~~عنه
# مرفوعا به
# وقال خشية الله في السر والعلانية والله أعلم
# وأخرج ابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم عن ابن عباس رضي الله عنهما في
~~قوله @QB@ وقليل من عبادي الشكور @QE@ يقول : قليل من عبادي الموحدين
~~توحيدهم
# PageV06P681 وأخرج ابن أبي شيبه وعبد بن حميد وابن المنذر عن إبراهيم
~~التيمي رضي الله عنه قال : قال رجل عند عمر رضي الله عنه : اللهم اجعلني من
~~القليل
# فقال عمر رضي الله عنه : ما هذا الدعاء الذي تدعو به قال : اني سمعت الله
~~يقول @QB@ وقليل من عبادي الشكور @QE@ فأنا أدعوا الله أن يجعلني من ذلك
~~القليل فقال عمر رضي الله عنه : كل الناس أعلم من عمر
# < <
# | سبأ : ( 14 ) فلما قضينا عليه . . . . .
# > > <
# > - قوله تعالى : فلما قضينا عليه بالموت ما دلهم على موته إلا دابة
~~الأرض تأكل منسأته فلما خر تبينت الجن أن لو كانوا يعلمون الغيب ما لبثوا
~~في العذاب المهين
# أخرج ابن أبي حاتم عن السدي رضي الله عنه قال : كان سليمان عليه السلام
~~يخلو في بيت المقدس السنة والسنتين والشهر والشهرين وأقل من ذلك وأكثر
~~ويدخل طعامه ms4187 وشرابه فأدخله في المرة التي مات فيها وكان بدء ذلك انه لم يكن
~~يوما يصبح فيه إلا نبتت في بيت المقدس شجرة فيأتيها فيسالها ما اسمك فتقول
~~: الشجرة اسمي كذا وكذا
#
# فيقول لها : لأي شيء نبت فتقول : نبت لكذا وكذا
#
# فيأمر بها فتقطع
# فان كانت نبتت لغرس غرسها وان كانت نبتت دواء قالت : نبت دواء لكذا وكذا
# فيجعلها لذلك حتى نبتت شجرة يقال لها الخرنوبة قال لها : لأي شيء نبت
~~قالت : نبت لخراب هذا المسجد فقال سليمان عليه السلام : ما كان الله ليخربه
~~وأنا حي أنت الذي على وجهك هلاكي وخراب بيت المقدس فنزعها فغرسها في حائط
~~له ثم دخل المحراب فقام يصلي متكئا على عصا فمات ولا تعلم به الشياطين في
~~ذلك وهم يعملون له مخافة أن يخرج فيعاقبهم
# وكانت الشياطين حول المحراب يجتمعون وكان المحراب له كوا من بين يديه ومن
~~خلفه وكان الشيطان المريد الذي يريد ان يخلع يقول : ألست جليدا ان دخلت
~~فخرجت من ذلك الجانب فيدخل حتى يخرج من الجانب PageV06P682 الآخر فدخل
~~شيطان من أولئك فمر ولم يكن شيطان ينظر إلى سليمان إلا احترق فمر ولم يسمع
~~صوت سليمان ثم رجع فلم يسمع صوته ثم عاد فلم يسمع ثم رجع فوقع في البيت ولم
~~يحترق ونظر إلى سليمان قد سقط ميتا فخرج فأخبر الناس : ان سليمان قد مات
~~ففتحوا عنه فأخرجوه فوجدوا منسأته - وهي العصا بلسان الحبشة - قد أكلتها
~~الارضة ولم يعلموا منذ كم مات فوضعوا الارضة على العصا فأكلت منها يوم
~~وليلة ثم حسبوا على نحو ذلك فوجدوه قد مات منذ سنة
# وهي في قراءة ابن مسعود ( فمكثوا يدينون له من بعد موته حولا كاملا )
~~فأيقن الناس عند ذلك ان الجن كانوا يكذبون ولو انهم علموا الغيب لعلموا
~~بموت سليمان عليه السلام ولما لبثوا في العذاب سنة يعملون له ولو كنت
~~تشربين أتيناك بأطيب الشراب ولكننا ننقل اليك الطين والماء فهم ينقلون
~~اليها حيث كانت ألم تر إلى الطين الذي يكون في جوف الخشب ms4188 فهو مما يأتيها
~~الشياطين شكرا لها
# وأخرج ابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم عن ابن عباس @QB@ دابة الأرض
~~تأكل منسأته @QE@ عصاه
# وأخرج سعيد بن منصور وعبد بن حميد وابن المنذر وابن أبي حاتم عن ابن عباس
~~قال : لبث سليمان عليه السلام على عصاه حولا بعدما مات ثم خر على رأس الحول
~~فأخذت الأنس عصا مثل عصاه ودابة مثل دابته فأرسلوها عليها فأكلتها في سنة
# وكان ابن عباس يقرأ ( فلما خر تبينت الأنس ان لو كان الجن يعلمون الغيب
~~ما لبثوا في العذاب المهين سنة ) قال سفيان : وفي قراءة ابن مسعود ( وهم
~~يدأبون له حولا )
# وأخرج البزار وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم والطبراني وابن السنى
~~في الطب النبوي وابن مردويه عن ابن عباس عن النبي صلى الله عليه وسلم قال :
~~كان سليمان عليه السلام اذا صلى رأى شجرة نابتة بين يديه فيقول لها : ما
~~أسمك فتقول : كذا وكذا
# فان كانت لغرس غرست وان كانت لدواء نبتت
# فصلى ذات يوم فاذا شجرة نابتة بين يديه فقال : لها : ما أسمك قالت :
~~الخرنوب
# قال : لأي شيء أنت قالت : لخراب هذا البيت فقال سليمان عليه السلام :
~~اللهم عم عن الجن موتي PageV06P683 حتى يعلم الأنس
# ان الجن لا يعلمون الغيب فأخذ عصا فتوكأ عليها وقبضه الله وهو متكيء فمكث
~~حينا ميتا والجن تعمل فأكلتها الارضة فسقطت فعلموا عند ذلك بموته فتبينت
~~الأنس
# ان الجن لو كانوا يعلمون الغيب ما لبثوا حولا في العذاب المهين
# وكان ابن عباس يقرأها كذلك فشكرت الجن الأرضة فأينما كانت يأتونها بالماء
# وأخرج البزار والحاكم وصححه وابن مردويه عن ابن عباس
# موقوفا
# وأخرج الديلمي عن زيد بن أرقم
# مرفوعا
# يقول الله أني تفضلت على عبادي بثلاث
# ألقيت الدابة على الحبة ولولا ذلك لكنزتها الملوك كما يكنزون الذهب
~~والفضة
# وألقيت النتن على الجسد ولولا ذلك لم يدفن حبيب حبيبه وأسليت الحزين
~~ولولا ذلك لذهب التسلي
# وأخرج عبد بن حميد عن قتادة قال : كانت الجن تخبر الأنس انهم يعلمون من
~~الغيب ms4189 أشياء وانهم يعلمون ما في غد فابتلوا بموت سليمان عليه الصلاة
~~والسلام فمات فلبث سنة على عصاه وهم لا يشعرون بموته وهم مسخرون تلك السنة
~~ويعملون دائبين @QB@ فلما خر تبينت الجن @QE@ وفي بعض القراءة ( فلما خر
~~تبينت الأنس أن لو كان الجن يعلمون الغيب ما لبثوا في العذاب المهين ) وقد
~~لبثوا يدأبون ويعملون له حولا بعد موته
# وأخرج عبد بن حميد من طريق قيس بن سعد عن ابن عباس رضي الله عنهما قال :
~~كانت الأنس تقول في زمن سليمان عليه السلام : ان الجن تعلم الغيب فلما مات
~~سليمان عليه السلام مكث قائما على عصاه ميتا حولا والجن تعمل بقيامه ( فلما
~~خر تبينت الأنس أن لو كان الجن يعلمون الغيب ما لبثوا في العذاب المهين )
~~كان ابن عباس رضي الله عنهما كذلك يقرأها قال قيس بن سعد رضي الله عنه :
~~وهي قراءة أبي بن كعب رضي الله عنه كذلك
# وأخرج ابن أبي حاتم عن ابن زيد رضي الله عنه قال : قال سليمان عليه
~~السلام لملك الموت : اذا أمرت بي فاعلمني فأتاه فقال : يا سليمان قد أمرت
~~بك قد بقيت لك سويعة فدعا الشياطين فبنوا عليه صرحا من قوارير ليس عليه باب
~~فقام يصلي فاتكأ على عصاه فدخل عليه ملك الموت عليه السلام فقبض
~~PageV06P684 روحه وهو متكيء على عصاه ولم يصنع ذلك فرارا من الموت قال :
~~والجن تعمل بين يديه وينظرون يحسبون انه حي فبعث الله @QB@ دابة الأرض @QE@
~~دابة تأكل العيدان يقال لها : القادح فدخلت فيها فأكلتها حتى اذا أكلت جوف
~~العصا ضعفت وثقل عليها فخر ميتا فلما رأت ذلك الجن انفضوا وذهبوا
# فذلك قوله @QB@ ما دلهم على موته إلا دابة الأرض تأكل منسأته @QE@
# وأخرج عبد الرزاق وعبد بن حميد وابن المنذر عن عكرمة رضي الله عنه قال :
~~لما رد الله الخاتم اليه لم يصل صلاة الصبح يوما إلا نظر وراءه فاذا هو
~~بشجرة خضراء تهتز فيقول : يا شجرة أما يأكلنك جن ولا أنس ولا طير ولا هوام
~~ولا بهائم فتقول : اني ms4190 لم أجعل رزقا لشيء ولكن دواء من كذا
# ودواء من كذا
# فقام الأنس والجن يقطعونها ويجعلونها في الدواء فصلى الصبح ذات يوم
~~والتفت فاذا بشجرة وراءه قال : ما أنت يا شجرة قالت : أنا الخرنوبة قال :
~~والله ما الخرنوبة إلا خراب بيت المقدس والله لا يخرب ما كنت حيا ولكني
~~أموت فدعا بحنوط فتحنط وتكفن ثم جلس على كرسيه ثم جمع كفيه على طرف عصاه ثم
~~جعلها تحت ذقنه ومات فمكث الجن سنة يحسبون أنه حي وكانت لا ترفع أبصارها
~~اليه وبعث الله الارضة فأكلت طرف العصا فخر منكبا على وجهه فعلمت الجن أنه
~~قد مات
# فذلك قوله @QB@ تبينت الجن @QE@ ولقد كانت الجن تعلم أنها لا تعلم الغيب
~~ولكن في القراءة الأولى ( تبينت الأنس أن لو كانت الجن يعلمون الغيب ما
~~لبثوا في العذاب المهين )
# وأخرج عبد بن حميد وابن المنذر عن ابن عباس رضي الله عنهما قال : بلغت
~~نصف العصا فتركوها في النصف الباقي فأكلتها في حول فقالوا : مات عام أول
# وأخرج عبد بن حميد عن ابن مسعود رضي الله عنه قال : مكث سليمان بن داود
~~عليه السلام حولا على عصاه متكئا حتى أكلتها الأرضة فخر
# وأخرج الفريابي وعبد بن حميد وابن جرير عن مجاهد رضي الله عنه في قوله
~~@QB@ إلا دابة الأرض تأكل منسأته @QE@ قال : عصاه
# وأخرج عبد الرزاق وعبد بن حميد وابن جرير عن قتادة رضي الله عنه قال :
~~الارضة أكلت عصاه حتى خر
# PageV06P685 وأخرج عبد بن حميد عن سعيد بن جبير رضي الله عنه @QB@ تأكل
~~منسأته @QE@ قال : العصا
# وأخرج عبد بن حميد وابن المنذر عن عكرمة رضي الله عنه أنه سئل عن المنسأة
~~قال : هي العصا وأنشد فيها شعرا قاله عبد المطلب : أمن أجل حبل لا أبالك
~~صدته * بمنسأة قد جر حبلك أحبلا وأخرج ابن جرير عن السدي رضي الله عنه قال
~~: المنسأة العصا بلسان الحبشة
# < <
# | سبأ : ( 15 - 19 ) لقد كان لسبإ . . . . .
# > > <
# > - قوله تعالى : لقد كان لسبأ في مساكنهم آية جنتان عن يمين وشمال كلوا
~~من رزق ms4191 ربكم واشكروا له بلدة طيبة ورب غفور * فأعرضوا فأرسلنا عليهم سيل
~~العرم وبدلناهم بجنتيهم جنتين ذواتى أكل خمط واثل وشيء من سدر قليل * ذلك
~~جزيناهم بما كفروا وهل نجازي إلا الكفور * وجعلنا بينهم وبين القرى التي
~~باركنا فيها قرى ظاهرة وقدرنا فيها السير سيروا فيها ليالي وأياما آمنين *
~~فقالوا ربنا باعد بين أسفارنا وظلموا أنفسهمفجعلناهم أحاديث ومزقناهم كل
~~ممزق إن في ذلك لآيات لكل صبار شكور
# أخرج أحمد وعبد بن حميد والبخاري في تاريخه والترمذي وحسنه وابن المنذر
~~والحاكم وصححه وابن مردويه عن فروة بن مسيك المرادي رضي الله عنه قال :
~~أتيت النبي صلى الله عليه وسلم فقلت : يا رسول الله ألا أقاتل من أدبر من
~~قومي بمن أقبل منهم فاذن لي في قتالهم وأمرني فلما خرجت من عنده أرسل في
~~أثري فردني فقال ادع القوم فمن أسلم منهم فاقبل منه ومن لم يسلم فلا تعجل
~~حتى أحدث اليك وأنزل في سبأ ما أنزل فقال رجل : يا رسول الله وما سبأ أرض
~~أم امرأة قال : ليس بأرض ولا امرأة ولكنه رجل ولد عشرة من العرب فتيامن
~~منهم PageV06P686 ستة وتشاءم منهم أربعة فاما الذين تشاءموا فلخم وجذام
~~وغسان وعاملة
# وأما الذين تيامنوا فالازد والاشعريون وحمير وكندة ومذحج وأنمار
# فقال رجل : يا رسول الله وما أنمار قال : الذين منهم خثعم وبجيلة
# وأخرج أحمد وعبد بن حميد والطبراني وابن أبي حاتم وابن عدي والحاكم وصححه
~~وابن مردويه عن ابن عباس رضي الله عنهما أن رجلا سأل النبي صلى الله عليه
~~وسلم عن سبأ أرجل هو أو امرأة أم أرض فقال : بل هو رجل ولد عشرة فسكن اليمن
~~منهم ستة وبالشام منهم أربعة فأما اليمانيون فمذحج وكندة والأزد والأشعريون
~~وأنمار وحمير
# وأما الشاميون فلخم وجذام وعاملة وغسان
# وأخرج الحاكم عن ابن عمر رضي الله عنهما أن رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~قرأ @QB@ لقد كان لسبإ في مسكنهم @QE@
# وأخرج عبد بن حميد عن عاصم رضي الله عنه أنه قرأ ( لقد كان لسبأ ) بالخفض
~~منونة ms4192 مهموزة ( في مساكنهم ) على الجماع بالألف
# وأخرج الفريابي عن يحيى بن وثاب أنه يقرأها @QB@ لقد كان لسبإ في مسكنهم
~~@QE@
# وأخرج عبد بن حميد عن قتادة رضي الله عنه قال : كان لسأ جنتان بين جبلين
~~فكانت المرأة تمر ومكتلها على رأسها فتمشي بين جبلين فتمتليء فاكهة وما
~~مسته بيدها فلما طغوا بعث الله عليهم دابة يقال لها : الجرذ فنقب عليهم
~~فغرقهم فما بقي منهم إلا أثل وشيء من سدر قليل
# وأخرج ابن أبي حاتم عن ابن زيد رضي الله عنه في قوله @QB@ لقد كان لسبإ
~~في مسكنهم @QE@
# قال لم يكن يرى في قريتهم بعوضة قط ولا ذباب ولا برغوث ولا عقرب ولا حية
~~وان الركب ليأتون في ثيابهم القمل والدواب فما هو إلا أن ينظروا إلى بيوتها
~~فتموت تلك الدواب وان كان الانسان ليدخل الجنتين فيمسك القفة على رأسه
~~ويخرج حين يخرج وقد امتلأت تلك القفة من أنواع الفاكهة ولم يتناول منها
~~شيئا بيده
# وأخرج عبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم عن قتادة رضي
~~الله عنه في قوله @QB@ بلدة طيبة ورب غفور @QE@ قال : هذه البلد طيبة وربكم
~~غفور لذنوبكم
# وفي قوله @QB@ فأعرضوا @QE@ قال : بطر القوم أمر الله وكفروا نعمته
# PageV06P687 وأخرج ابن أبي حاتم عن السدي رضي الله عنه قال : كان أهل سبأ
~~أعطوا ما لم يعطه أحد من أهل زمانهم فكانت المرأة تخرج على رأسها المكتل
~~فتريد حاجتها فلا تبلغ مكانها الذي تريد حتى يمتليء مكتلها من أنواع
~~الفاكهة فأجمعوا ذلك فكذبوا رسلهم وقد كان السيل يأتيهم من مسيرة عشرة أيام
~~حتى يستقر في واديهم فيجمع الماء من تلك السيول والجبال في ذلك الوادي
~~وكانوا قد حفروه بمسناة - وهم يسمون المسناة العرم - وكانوا يفتحون اذا
~~شاؤا من ذلك الماء فيسقون جنانهم اذا شاءوا فلما غضب الله عليهم وأذن في
~~هلاكهم دخل رجل إلى جنته - وهو عمرو بن عامر فيما بلغنا وكان كاهنا - فنظر
~~إلى جرذة تنقل أولادها من بطن الوادي إلى أعلى الجبل فقال : ما نقلت هذه ms4193
~~أولادها من ههنا إلا وقد حضر أهل هذه البلاد عذاب ويقدر أنها خرقت ذلك
~~العرم فنقبت نقبا فسال ذلك النقب ماء إلى جنته فأمر عمرو بن عامر بذلك
~~النقب فسد فأصبح وقد انفجر بأعظم ما كان فأمر به أيضا فسد ثم انفجر بأعظم
~~ما كان فلما رأى ذلك دعا ابن أخيه فقال : اذا أنا جلست العشية في نادي قومي
~~فائتني فقل : علام تحبس علي مالي فاني سأقول ليس لك عندي مال ولا ترك أبوك
~~شيئا وانك لكاذب
# فاذا أنا كذبتك فكذبني وأردد على مثل ما قلت لك فاذا فعلت ذلك فاني
~~سأشتمك فاشتمني
# فاذا أنت شتمتني لطمتك فاذا أنا لطمتك فقم فالطمني
# قال : ما كنت لاستقبلك بذلك يا عم قال : بلى
# فافعل فاني أريد بها صلاحك وصلاح أهل بيتك فقال الفتى فلطمه فقال الشيخ :
~~يا معشر بني فلان الطم فيكم لا سكنت في بلد لطمني فيه فلان أبدا من يبتاع
~~مني
# فلما عرف القوم منه الجد أعطوه فنظر إلى أفضلهم عطية فأوجب له البيع فدعا
~~بالمال فنقده وتحمل هو وبنوه من ليلته فتفرقوا
# وأخرج ابن المنذر وابن أبي حاتم عن عكرمة رضي الله عنه قال : كان في سبأ
~~كهنة وكانت الشياطين يسترقون السمع فأخبروا الكهنة بشيء من أخبار السماء
~~وكان فيهم رجل كاهن شريف كثير المال أنه أخبر ان زوال أمرهم قد دنا وان
~~العذاب قد أظلهم فلم يدر كيف يصنع لأنه كان له مال كثير من عقر فقال لرجل
~~PageV06P688 من بنيه وهو أعزهم أخوالا : اذا كان غدا وأمرتك بأمر فلا تفعله
~~فاذا نهرتك فانتهرني فاذا تناولتك فالطمني قال : يا أبت لا تفعل ان هذا أمر
~~عظيم وأمر شديد قال : يا بني قد حدث أمر لا بد منه فلم يزل حتى هيأه على
~~ذلك فلما أصبحوا واجتمع الناس قال : يا بني افعل كذا وكذا
# فأبى فأنتهره أبوه فأجابه فلم يزل ذلك بينهما حتى تناوله أبوه فوثب على
~~أبيه فلطمه فقال : ابني يلطمني علي بالشفرة قالوا : وما تصنع بالشفرة قال :
~~اذبحه ms4194 قالوا : تذبح ابنك الطمه واصنع ما بدا لك فأبى إلا أن يذبحه فأرسلوا
~~إلى أخواله فاعلموهم بذلك فجاء أخواله فقالوا : خذ منا ما بدا لك فأبى إلا
~~أن يذبحه قالوا : فلتموتن قبل أن تدعوه قال : اشتروا مني دوري اشتروا مني
~~أرضي فلم يزل حتى باع دوره وأرضه وعقاره
# فلما صار الثمن في يده وأحرزه قال : أي قوم ان العذاب قد أظلكم وزوال
~~أمركم قد دنا فمن أراد منكم دارا جديدا وجملا شديدا وسفرا فليلحق بعمان ومن
~~أراد منكم الخمر والخمير والعصير فليلحق ببصرى
# ومن أراد منكم الراسخات في الوحل المطعمات في المحل المقيمات في الضحل
~~فليلحق بيثرب ذات نخل فأطاعه قوم فخرج أهل عمان إلى عمان وخرجت غسان إلى
~~بصرى وخرجت الاوس والخزرج وبنو كعب بن عمرو إلى يثرب فلما كانوا ببطن نخل
~~قال بنو كعب : هذا مكان صالح لا نبتغي به بدلا فأقاموا فلذلك سموا خزاعة
~~لأنهم انخزعوا عن أصحابهم وأقبلت الأوس والخزرج حتى نزلوا بيثرب
# وأخرج ابن المنذر عن عكرمة رضي الله عنه في قوله @QB@ لقد كان لسبإ @QE@
# قال : كان لهم مجلس مشيد بالمرمر فأتاهم ناس من النصارى فقالوا : أشكروا
~~الله الذي أعطاكم هذا قالوا : ومن أعطاناه إنما كان لآبائنا فورثناه فسمع
~~ذلك ذو يزن فعرف انه سيكون لكلمتهم تلك خبر فقال لابنه : كلامك علي حرام
~~ذلك ذو يزن فعرف انه سيكون لكلمتهم تلك خبر فقال لابنه : كلامك علي حرام ان
~~لم تأت غدا وأنا في مجلس قومي فتصك وجهي ففعل ذلك فقال : لا أقيم بأرض فعل
~~هذا ابني بي فيها إلا من بيتاع مني مالي فابتدره الناس فابتاعوه
~~PageV06P689 فبعث الله جرذا أعمى يقال له الخلد من جرذان عمى فلم يزل يحفر
~~السد حتى خرقه فانهدم وذهب الماء بالجنتين
# وأخرج ابن جرير وابن أبي حاتم عن وهب بن منبه رضي الله عنه قال : لقد بعث
~~الله إلى سبأ ثلاثة عشر نبيا فكذبوهم وكان لهم سد كانوا قد بنوه بنيانا
~~أبدا وهو الذي كان يرد عنهم السيل اذا جاء ms4195 أن يغشى أموالهم وكان فيما
~~يزعمون في علمهم من كهانتهم انه إنما يخرب سدهم ذلك فارة فلم يتركوا فرجة
~~بين حجرين إلا ربطو عندها هرة فلما جاء زمانه وما أراد الله بهم من التفريق
~~أقبلت فيما يذكرون فأرة حمراء إلى هرة من تلك الهرر فساورنها حتى استأخرت
~~عنها الهرة فدخلت في الفرجة التي كانت عندها فتغلغلت بالسد فحفرت فيه حتى
~~رققته للسيل وهم لا يدرون فلما ان جاء السيل وجد عللا فدخل فيه حتى قلع
~~السد وفاض على الأموال فاحتملها فلم يبق منها إلا ما ذكر عن الله تبارك
~~وتعالى
# وأخرج ابن جرير وابن المنذر عن الضحاك رضي الله عنه في الآية قال : كانت
~~أودية اليمن تسيل إلى وادي سبأ وهو واد بين جبلين فعمد أهل سبأ فسدوا ما
~~بين الجبلين بالقير والحجارة وتركوا ما شاءوا لجناتهم فعاشوا بذلك زمانا من
~~الدهر ثم انهم عتوا وعملوا بالمعاصي فبعث الله على ذلك السد جرذا فنقبه
~~عليهم فعرض الله مساكنهم وجناتهم وبدلهم بمكان جنتهم جنتين خمط والخمط
~~الاراك وائل الاثل القصير من الشجر الذي يصنعون منه الأقداح
# وأخرج ابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم عن ابن عباس رضي الله عنهما في
~~قوله @QB@ سيل العرم @QE@ قال : الشديد
# وأخرج سعيد بن منصور وعبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر عن عمرو بن
~~شرحبيل رضي الله عنه @QB@ سيل العرم @QE@ قال : المنساة بلحن اليمن
# وأخرج ابن أبي حاتم عن مجاهد رضي الله عنه في قوله @QB@ سيل العرم @QE@
~~قال : @QB@ العرم @QE@ بالحبشة وهي المنساة التي يجتمع فيها الماء ثم ينشف
# وأخرج ابن أبي حاتم عن عطاء رضي الله عنه قال @QB@ العرم @QE@ اسم الوادي
# وأخرج ابن جرير عن ابن عباس رضي الله عنهما @QB@ سيل العرم @QE@ قال :
~~واد كان باليمن كان يسيل إلى مكة
# PageV06P690 وأخرج ابن جرير عن الضحاك رضي الله عنه قال : وادي سبأ يدعى
~~@QB@ العرم @QE@
# وأخرج الفريابي وعبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم عن
~~مجاهد رضي الله عنه في قوله @QB@ سيل العرم @QE@ السد ms4196 ماء أحمر أرسله الله
~~في السد فشقه وهمه وحفر الوادي عن الجنتين فارتفعا وغار عنهما الماء فيبستا
~~ولم يكن الماء الاحمر من السد كان شيئا أرسله الله عليهم
# وفي قوله @QB@ أكل خمط @QE@ قال : الخمط الاراك
# وأخرج ابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم عن ابن عباس أرسله الله عليهم
# وفي قوله ( أكل خمط ) قال : ( الخمط ) الاراك
# وأخرج ابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم عن ابن عباس رضي الله عنهما في
~~قوله @QB@ أكل خمط @QE@ قال : الاراك @QB@ وأثل @QE@ قال : الطرفاء
# وأخرج الطستي عن ابن عباس رضي الله عنهما ان نافع بن الازرق قال له :
~~أخبرني عن قوله @QB@ أكل خمط @QE@ قال : الاراك قال : وهل تعرف العرب ذلك
~~قال : نعم
# أما سمعت الشاعر يقول : ما معول فود تراعى بعينها * أغن غضيض الطرف من
~~خلل الخمط وأخرج ابن أبي حاتم عن عمرو بن شرحبيل رضي الله عنه في قوله @QB@
~~وأثل @QE@ قال الاثل شجر لا يأكلها شيء وانما هي حطب
# وأخرج ابن أبي حاتم عن السدي في الآية قال الخمط الاراك و الاثل النضار و
~~السدر النبق
# وأخرج عبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم عن قتادة في قوله
~~@QB@ لقد كان لسبإ في مسكنهم @QE@
# قال : قوم أعطاهم الله نعمة وأمرهم بطاعته ونهاهم عن معصيته قال الله
~~@QB@ فأعرضوا @QE@ قال : ترك القوم أمر الله @QB@ فأرسلنا عليهم سيل العرم
~~@QE@ ذكر لنا @QB@ العرم @QE@ وادي سبأ كانت تجتمع اليه مسايل من أودية شتى
~~فعمدوا فسدوا ما بين الجبلين بالقير والحجارة وجعلوا عليه أبوابا وكانوا
~~يأخذون من مائة ما احتاجوا اليه ويسدون عنهم ما لم يعبؤا به من مائة فلما
~~تركوا أمر الله بعث الله عليهم جرذا فنقبه من أسفله فاتسع حتى غرق الله به
~~حروثهم وخرب به أراضيهم عقوبة بأعمالهم قال الله @QB@ وبدلناهم بجنتيهم
~~جنتين ذواتي أكل خمط @QE@ PageV06P691 والخمط الاراك و @QB@ أكل @QE@ بربرة
~~و @QB@ وأثل وشيء من سدر قليل @QE@ بينما شجر القوم من خير الشجر اذ صيره
~~الله من شر الشجر عقوبة بأعمالهم قال الله @QB@ ذلك جزيناهم ms4197 بما كفروا وهل
~~نجازي إلا الكفور @QE@ ان الله اذا أراد بعبد كرامة أو خيرا تقبل حسناته
~~واذا أراد بعبد هوانا أمسك عليه بذنبه
# وأخرج عبد بن حميد عن عكرمة رضي الله عنه قال : الخمط هو الاراك
# وأخرج عبد بن حميد عن الحسن وأبي مالك
# مثله
# وأخرج ابن المنذر عن ابن عباس في قوله @QB@ وهل نجازي إلا الكفور @QE@
~~قال : تلك المناقشة
# وأخرج عبد الرزاق وعبد بن حميد وابن المنذر وابن أبي حاتم عن طاوس @QB@
~~وهل نجازي إلا الكفور @QE@ قال : هو المناقشة في الحساب ومن نوقش الحساب
~~عذب وهو الكافر لا يغفر له
# وأخرج الفريابي وعبد بن حميد وابن المنذر وابن أبي حاتم عن أبي حيوة وكان
~~من أصحاب علي قال : جزاء المعصية الوهن في العبادة والضيق في المعيشة
~~والمنغص في اللذة قيل : وما المنغص قال : لا يصادف لذة حلال إلا جاءه من
~~ينغصه إياها
# وأخرج ابن جرير عن مجاهد @QB@ القرى التي باركنا فيها @QE@ قال : الشام
# وأخرج عبد الرزاق وعبد بن حميد وابن جرير عن قتادة @QB@ وجعلنا بينهم
~~وبين القرى التي باركنا فيها @QE@ قال : هي قرى الشام
# وأخرج عبد الرزاق وعبد بن حميد عن سعيد بن جبير
# مثله
# وأخرج عبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم عن الحسن في قوله
~~@QB@ وجعلنا بينهم وبين القرى التي باركنا فيها قرى ظاهرة @QE@ قال : كان
~~فيما بين اليمن إلى الشام قرى متواصلة و @QB@ القرى التي باركنا فيها @QE@
~~الشام
# كان الرجل يغدو فيقبل في القرية ثم يروح فيبيت في القرية الاخرى وكانت
~~المرأة تخرج وزنبيلها على رأسها فما تبلغ حتى يمتلىء من كل الثمار
# وأخرج سعيد بن منصور وعبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم
~~عن ابن أبي ملكية في قوله @QB@ وجعلنا بينهم وبين القرى التي باركنا فيها
~~قرى ظاهرة @QE@ PageV06P692 قال : كانت قراهم متصلة ينظر بعضهم إلى بعض
~~وثمرهم متدل فبطروا
# وأخرج ابن المنذر عن الضحاك في قوله @QB@ وقدرنا فيها السير @QE@ قال :
~~دانينا فيها السير
# وأخرج إسحاق بن بشر وابن عساكر ms4198 عن ابن عباس في قوله @QB@ وجعلنا بينهم
~~@QE@ يعني بين مساكنهم @QB@ وبين القرى التي باركنا فيها @QE@ يعني الأرض
~~المقدسة @QB@ قرى @QE@ فيما بين منازلهم مساكنهم وبين أرض الشام @QB@ سيروا
~~فيها @QE@ يعني اذا ظعنوا من منازلهم إلى أرض الشام من الأرض المقدسة
# وأخرج ابن عساكر عن زيد بن أسلم في قوله @QB@ ظاهرة @QE@ قال : قرى
~~بالشام
# وأخرج عبد الرزاق وعبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم عن
~~قتادة رضي الله عنه في قوله @QB@ سيروا فيها ليالي وأياما آمنين @QE@ قال :
~~لا يخافون جوعا ولا ظمأ انما يغدون فيقيلون في قرية ويروحون فيبيتون في
~~قرية أهل جنة ونهر حتى ذكر لنا : أن المرأة كانت تضع مكتلها على رأسها
~~فيمتلىء قبل أن ترجع إلى أهلها وكان الرجل يسافر لا يحمل معه زادا فبطروا
~~النعمة @QB@ فقالوا ربنا باعد بين أسفارنا @QE@ فمزقوا @QB@ كل ممزق @QE@
~~وجعلوا أحاديث
# وأخرج ابن المنذر عن الضحاك في قوله @QB@ فقالوا ربنا باعد بين أسفارنا
~~@QE@ قال : قالوا يا ليت هذه القرى يبعد بعضها عن بعض فنسير على نجائبنا
# وأخرج ابن أبي حاتم عن يحيى بن يعمر رضي الله عنه انه قرأ ( قالوا ربنا
~~بعد بين أسفارنا ) مثقلة قال : لم يدعوا على أنفسهم ولكن شكوا ما أصابهم
# وأخرج عبد بن حميد عن الكلبي رضي الله عنه انه قرأ ( قالوا ربنا بعد بين
~~أسفارنا ) مثقلة على معنى فعل
# وأخرج عبد بن حميد عن سعيد بن أبي الحسن رضي الله عنه انه قرأ ( بعد بين
~~أسفارنا ) بنصب الباء ورفع العين
# وأخرج عبد بن حميد عن عاصم رضي الله عنه انه قرأ ( ربنا ) بالنصب ( باعد
~~) بنصب الباء وكسر العين على الدعاء
# وأخرج عبد بن حميد وابن المنذر وابن أبي حاتم عن الشعبي رضي الله عنه في
~~PageV06P693 قوله @QB@ ومزقناهم كل ممزق @QE@ قال : أما غسان فلحقوا بالشام
~~وأما الانصار فلحقوا بيثرب وأما خزاعة فلحقوا بتهامة وأما الازد فلحقوا
~~بعمان
# فمزقهم الله كل ممزق
# وأخرج عبد بن حميد وابن جرير وابن أبي حاتم عن قتادة رضي الله عنه في
~~قوله ms4199 @QB@ إن في ذلك لآيات لكل صبار شكور @QE@ قال : مطرف في قوله @QB@ إن
~~في ذلك لآيات @QE@ نعم العبد الصبار الشكور الذي إذا أعطي شكر واذا ابتلي
~~صبر
# وأخرج ابن أبي الدنيا وابن جرير والبيهقي في شعب الايمان عن عامر رضي
~~الله عنه قال : الشكر نصف الايمان والصبر نصف الايمان واليقين الايمان كله
# وأخرج البيهقي عن أبي الدرداء قال : سمعت أبا القاسم صلى الله عليه وسلم
~~يقول : ان الله قال : يا عيسى بن مريم اني باعث بعدك أمة ان أصابهم ما
~~يحبون حمدوا وشكروا وان أصابهم ما يكرهون احتسبوا وصبروا ولا حلم ولا علم
# قال : يا رب كيف يكون هذا لهم ولا حلم ولا علم قال : أعطيهم من حلمي
~~وعلمي
# وأخرج أحمد ومسلم والبيهقي في شعب الايمان والدارمي وابن حبان عن صهيب
~~قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : عجبا لأمر المؤمن أمر المؤمن كله
~~خير ان أصابته سراء شكر كان خيرا وان أصابته ضراء صبر كان خيرا
# وأخرج أحمد والبيهقي عن سعد بن أبي وقاص قال : قال رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم : عجبت للمؤمن ان أعطي قال الحمد لله فشكر وان ابتلي قال الحمد
~~لله فصبر فالمؤمن يؤجر على كل حال حتى اللقمة يرفعها إلى فيه
# وأخرج البيهقي في الشعب وابو نعيم عن أنس رضي الله عنه قال : قال رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم من نظر في الدين إلى من هو فوقه وفي الدنيا إلى من
~~هو تحته كتبه الله صابرا وشاكرا ومن نظر في الدين إلى من هو تحته ونظر في
~~الدنيا إلى من هو فوقه لم يكتبه الله صابرا ولا شاكرا والله سبحانه وتعالى
~~أعلم
# PageV06P694 < <
# | سبأ : ( 20 - 21 ) ولقد صدق عليهم . . . . .
# > > <
# > - قوله تعالى : ولقد صدق عليهم إبليس ظنه فاتبعوه إلا فريق من المؤمنين
~~* وما كان لهم عليه من سلطان إلا لنعلم من يؤمن بالآخرة ممن هو منها في شك
~~وربك على كل شيء حفيظ
# أخرج عبد بن حميد وابن أبي حاتم عن ابن عباس رضي الله ms4200 عنهما في قوله @QB@
~~ولقد صدق عليهم إبليس ظنه @QE@ قال ابليس : ان آدم خلق من تراب ومن طين ومن
~~حمأ مسنون خلقا ضعيفا واني خلقت من نار والنار تحرق كل شيء @QB@ لأحتنكن
~~ذريته إلا قليلا @QE@ الاسراء الآية 62 قال : فصدق ظنه عليهم فاتبعوه إلا
~~فريقا من المؤمنين قال : هم المؤمنون كلهم
# وأخرج عبد بن حميد وابن جرير وابن أبي حاتم عن ابن عباس رضي الله عنهما
~~انه كان يقرأها @QB@ ولقد صدق عليهم إبليس ظنه @QE@ مشددة قال : ظن بهم ظنا
~~فصدقه
# وأخرج عبد بن حميد وابن أبي حاتم عن مجاهد رضي الله عنه في قوله @QB@
~~ولقد صدق عليهم إبليس ظنه @QE@ قال : على الناس إلا من أطاع ربه
# وأخرج الفريابي وعبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم عن
~~مجاهد رضي الله عنه في قوله @QB@ ولقد صدق عليهم إبليس ظنه @QE@ ظن بهم
~~فوافق ظنه
# وأخرج ابن أبي حاتم عن الحسن رضي الله عنه قال : لما أهبط آدم عليه
~~السلام من الجنة ومعه حواء عليها السلام هبط ابليس فرحا بما أصاب منهما
~~وقال : اذا أصبت من الابوين ما أصبت فالذرية أضعف وكان ذلك ظنا من ابليس
~~عند ذلك فقال : لا أفارق ابن آدم ما دام فيه الروح أغره وأمنيه وأخدعه فقال
~~الله تعالى : وعزتي لا أحجب عنه التوبة ما لم يغرغر بالموت ولا يدعوني إلا
~~أجبته ولا يسألني إلا أعطيته ولا يستغفرني إلا غفرت له
# وأخرج عبد الرزاق وعبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم عن
~~الحسن رضي الله عنه في قوله @QB@ وما كان لي عليكم من سلطان @QE@ قال :
~~والله ما ضربهم PageV06P695 بعصا ولا سيف ولا سوط وما أكرههم على شيء وما
~~كان إلا غرورا وأماني دعاهم اليها فاجابوه
# وأخرج عبد بن حميد وابن أبي حاتم عن قتادة رضي الله عنه في قوله @QB@ إلا
~~لنعلم @QE@ قال : انما كان بلاء ليعلم الله الكافر من المؤمن
# < <
# | سبأ : ( 22 ) قل ادعوا الذين . . . . .
# > > <
# > - قوله تعالى : قل ادعوا الذين زعمتم من دون الله لا ms4201 يملكون مثقال ذرة
~~في السماوات ولا في الأرض وما لهم فيهما من شرك وما له منهم من ظهير
# أخرج عبد بن حميد وابن جرير وابن أبي حاتم عن قتادة رضي الله عنه @QB@
~~وما لهم فيهما من شرك @QE@ يقول : ما لله من شريك في السموات ولا في الأرض
~~@QB@ وما له منهم @QE@ قال : من الذين دعوا من دونه @QB@ من ظهير @QE@ يقول
~~: من عون بشيء
# وأخرج ابن أبي حاتم عن السدي رضي الله عنه في قوله @QB@ وما له منهم من
~~ظهير @QE@ يقول : من عون من الملائكة
# < <
# | سبأ : ( 23 - 27 ) ولا تنفع الشفاعة . . . . .
# > > <
# > - قوله تعالى : ولا تنفع الشفاعة عنده إلا لمن أذن لهحتى إذا فزع عن
~~قلويهم قالوا ماذا قال ربكم قالوا الحق وهو العلي الكبير * قل من يرزقكم من
~~السماوات والأرض قل الله وإنا أو إياكم لعلى هدى أو في ضلال مبين * قل لا
~~تسألون عما أجرمنا ولا نسأل عما تعملون * قل يجمع بيننا ربنا ثم يفتح بيننا
~~بالحق وهو الفتاح العليم * قل أروني الذين ألحقتم به شركاء كلا بل هو الله
~~العزيز الحكيم
# أخرج ابن جرير وابن أبي حاتم عن ابن عباس رضي الله عنهما في قوله @QB@
~~فزع عن قلوبهم @QE@ قال : خلى
# PageV06P696 وأخرج ابن أبي حاتم وابن مردويه عن ابن عباس رضي الله عنهما
~~قال : لما أوحى الجبار إلى محمد صلى الله عليه وسلم دعا الرسول من الملائكة
~~ليبعثه بالوحي فسمعت الملائكة عليهم السلام صوت الجبار يتكلم بالوحي فلما
~~كشف عن قلوبهم سئلوا عما قال الله فقالوا : الحق
# وعلموا أن الله تعالى لا يقول إلا حقا قال ابن عباس رضي الله عنهما :
~~وصوت الوحي كصوت الحديد على الصفا فلما سمعوا خروا سجدا فلما رفعوا رؤوسهم
~~@QB@ قالوا ماذا قال ربكم قالوا الحق وهو العلي الكبير @QE@
# وأخرج ابن أبي حاتم عن ابن عباس رضي الله عنهما قال : كان اذا نزل الوحي
~~كان صوته كوقع الحديد على الصفوان فيصعق أهل السماء @QB@ حتى إذا فزع عن
~~قلوبهم قالوا ماذا قال ربكم @QE@ قالت الرسل عليهم السلام @QB@ الحق ms4202 وهو
~~العلي الكبير @QE@
# وأخرج عبد بن حميد وابن المنذر وابن أبي حاتم عن ابن عباس رضي الله عنهما
~~قال : ينزل الامر إلى السماء الدنيا له وقع كوقعة السلسلة على الصخرة فيفزع
~~له جميع أهل السموات فيقولون @QB@ ماذا قال ربكم @QE@ ثم يرجعون إلى أنفسهم
~~فيقولون @QB@ الحق وهو العلي الكبير @QE@
# وأخرج عبد الرزاق وعبد بن حميد ومسلم والترمذي والنسائي وابن المنذر وابن
~~أبي حاتم وابن مردويه وأبو نعيم والبيهقي في الدلائل من طريق معمر عن
~~الزهري عن علي بن حسين عن ابن عباس رضي الله عنهما قال : كان رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم جالسا في نفر من أصحابه فرمى بنجم فاستنار قال : ما كنتم
~~تقولون اذا كان هذا في الجاهلية قالوا : كنا نقول يولد عظيم أو يموت عظيم
~~قال : فانها لا ترمى لموت أحد ولا لحياته ولكن ربنا إذا قضى أمرا سبح حملة
~~العرش ثم سبح أهل السماء الذين يلون حملة العرش فيقول الذين يلون حملة
~~العرش @QB@ ماذا قال ربكم @QE@ فيخبرونهم ويخبر أهل كل سماء سماء حتى ينتهي
~~الخبر إلى هذه السماء وتخطف الجن السمع فيرمون فما جاؤا به على وجهه فهو
~~محق ولكنهم يحرفونه ويزيدون فيه قال معمر : قلت للزهري : أكان يرمي بها في
~~الجاهلية قال : نعم
# قال أرأيت @QB@ وأنا كنا نقعد منها مقاعد للسمع فمن يستمع الآن يجد له
~~شهابا رصدا @QE@ الجن الآية 9 قال : غلظت وشدد أمرها حين بعث رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم
# وأخرج سعيد بن منصور وعبد بن حميد والبخاري وأبو داود والترمذي وابن
~~PageV06P697 ماجه وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم وابن مردويه
~~والبيهقي في الاسماء والصفات عن أبي هريرة رضي الله عنه
# ان النبي صلى الله عليه وسلم قال : اذا قضى الله الامر في السماء ضربت
~~الملائكة باجنحتها خضعانا لقوله كأنه سلسلة على صفوان يفزعهم ذلك @QB@ إذا
~~فزع عن قلوبهم قالوا ماذا قال ربكم @QE@ قالوا الذي قال @QB@ الحق وهو
~~العلي الكبير @QE@ فيسمعها مسترقوا السمع ومسترقوا السمع هكذا واحد فوق آخر
# وصف سفيان بيده ms4203 وفرج وبين أصابعه نصبها بعضها فوق بعض
# فيسمع الكلمة فيلقيها إلى من تحته ثم يلقيها الآخر إلى من تحته يلقيها
~~على لسان الساحر أو الكاهن فربما أدركه الشهاب قبل ان يلقيها وربما ألقاها
~~قبل أن يدركه فيكذب معها مائة كذبة فيقال : أليس قد قال لنا يوم كذا
# وكذا
# وكذا فيصدق بتلك الكلمة التي سمعت من السماء
# وأخرج ابن جرير وابن خزيمة وابن أبي حاتم والطبراني وأبو الشيخ في العظمة
~~وابن مردويه والبيهقي في الاسماء والصفات عن النواس بن سمعان رضي الله عنه
~~قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : اذا أراد الله أن يوحي بأمر تكلم
~~بالوحي فاذا تكلم بالوحي أخذت السماء رجفة شديدة من خوف الله تعالى فاذا
~~سمع بذلك أهل السموات صعقوا وخروا سجدا فيكون أول من يرفع رأسه جبريل عليه
~~السلام فيكلمه الله من وحيه بما أراد فيمضي به جبريل عليه السلام على
~~الملائكة عليهم السلام كلما مر بسماء سماء سأله ملائكتها : ماذا قال ربنا
~~يا جبريل فيقول @QB@ قالوا الحق وهو العلي الكبير @QE@ فيقولون كلهم مثل ما
~~قال جبريل عليه السلام فينتهي جبريل عليه السلام بالوحي حيث أمره الله من
~~السماء والأرض
# وأخرج الحاكم وصححه وابن مردويه عن أبي هريرة ان النبي صلى الله عليه
~~وسلم قرأ ( فرغ عن قلوبهم ) يعني بالراء والغين والمعجمة
# وأخرج البيهقي وابن أبي شيبه وابن مردويه وأبو نعيم في الدلائل عن ابن
~~عباس في قوله عز وجل @QB@ حتى إذا فزع عن قلوبهم @QE@ قال : كان لكل قبيل
~~من الجن مقعد في السماء يستمعون منه الوحي وكان اذا نزل الوحي سمع له صوت
~~كامرار السلسلة على الصفوان فلا ينزل على أهل سماء إلا صعقوا @QB@ حتى إذا
~~فزع عن قلوبهم قالوا ماذا قال ربكم قالوا الحق وهو العلي الكبير @QE@ وان
~~كان مما يكون في الأرض من أمر PageV06P698 الغيب أو موت أو شيء مما يكون في
~~الأرض تكلموا به فقالوا : يكون كذا
# وكذا
# فسمعته الشياطين فنزلوا به على أوليائهم يقولون : يكون العام كذا ويكون
~~كذا ms4204 فيسمعه الجن فيخبرون الكهنة به والكهنة تخبر به الناس يقولون : يكون
~~كذا وكذا
# فيجدونه كذلك فلما بعث الله محمد صلى الله عليه وسلم دحروا بالنجوم فقالت
~~العرب حين لم يخبرهم الجن بذلك : هلك من في السماء فجعل صاحب الابل ينحر كل
~~يوم بعيرا وصاحب البقر ينحر كل يوم بقرة وصاحب الغنم شاة حتى أسرعوا في
~~اموالهم فقالت ثقيف : وكانت أعقل العرب : أيها الناس أمسكوا عليكم أموالكم
~~فانه لم يمت من في السماء وان هذا ليس بانتشاء ألستم ترون معالمكم من
~~النجوم كما هي والشمس والقمر والنجوم والليل والنهار قال : فقال ابليس لقد
~~حدث اليوم في الأرض حدث فائتوني من تربة كل أرض فاتوه بها فجعل يشمها فلما
~~شم تربة مكة قال : من ههنا جاء الحديث منتشرا فنقبوا فاذا رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم قد بعث
# وأخرج أبو داود والبيهقي في الاسماء والصفات عن رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم اذا تكلم الله بالوحي سمع أهل السماء الدنيا صلصلة كجر السلسلة على
~~الصفا فيصعقون فلا يزالون كذلك حتى يأتيهم جبريل عليه السلام فاذا جاءهم
~~جبريل عليه السلام @QB@ فزع عن قلوبهم @QE@ فيقولون يا جبريل : ماذا قال
~~ربنا فيقول @QB@ الحق @QE@ فيقولون : الحق
# الحق
# وأخرج سعيد بن منصور وعبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم
~~وابو الشيخ في العظمة وابن مردويه والبيهقي من وجه آخر عن ابن مسعود رضي
~~الله عنه قال : اذا تكلم الله بالوحي سمع أهل السموات صلصلة كجر السلسلة
~~على الصفوان فيصعقون فلا يزالون كذلك حتى يأتيهم جبريل عليه السلام فاذا
~~اتاهم جبريل عليه السلام @QB@ فزع عن قلوبهم @QE@ قالوا يا جبريل : ماذا
~~قال ربنا فيقول @QB@ الحق @QE@ فينادون الحق الحق
# وأخرج ابن مردويه عن بهز بن حكيم عن أبيه عن جده أن رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم قال : لما نزل جبريل بالوحي على رسول الله فزع أهل السموات لا
~~نحطاطه وسمعوا صوت الوحي كاشد ما يكون من صوت الحديد على الصفا فكلما مر
~~بأهل سماء PageV06P699 @QB@ فزع عن ms4205 قلوبهم @QE@ فيقولون : يا جبريل بماذا
~~أمرت فيقول : نور العزة العظيم كلام الله بلسان عربي
# وأخرج عبد بن حميد عن قتادة رضي الله عنه في الآية قال : يوحي الله إلى
~~جبريل عليه السلام فتفزع الملائكة عليهم السلام من مخافة أن يكون شيء من
~~أمر الساعة فاذا خلى عن قلوبهم وعلموا ان ذلك ليس من أمر الساعة @QB@ قالوا
~~ماذا قال ربكم قالوا الحق @QE@
# وأخرج أبو نصر السجزي في الابانة عن عائشة رضي الله عنها قالت : قال رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم : رأيت جبريل عليه السلام وزعم ان اسرافيل عليه
~~السلام يحمل العرش وان قدمه في الأرض السابعة والالواح بين عينيه فاذا أراد
~~ذو العرش أمرا سمعت الملائكة كجر السلسلة على الصفا فيغشى عليهم فاذا قاموا
~~@QB@ قالوا ماذا قال ربكم @QE@ قال من شاء الله @QB@ الحق وهو العلي الكبير
~~@QE@
# وأخرج عبد الرزاق وابن المنذر وابن أبي حاتم عن قتادة والكلبي رضي الله
~~عنهما في قوله @QB@ حتى إذا فزع عن قلوبهم @QE@ قالا : لما كانت الفترة بين
~~عيسى ومحمد صلى الله عليه وسلم فنزل الوحي مثل صوت الحديد فافزع الملائكة
~~عليهم السلام ذلك @QB@ حتى إذا فزع عن قلوبهم @QE@ قالوا : اذا جلى عن
~~قلوبهم @QB@ ماذا قال ربكم قالوا الحق وهو العلي الكبير @QE@
# وأخرج ابن جرير وابن أبي حاتم في الآية قال : زعم ابن مسعود أن الملائكة
~~المعقبات الذين يختلفون إلى أهل الأرض يكتبون أعمالهم اذا أرسلهم الرب
~~تبارك وتعالى فانحدروا سمع لهم صوت شديد فيحسب الذي أسفل منهم من الملائكة
~~أنه من أمر الساعة فيخرون سجدا وهكذا كلما مروا عليهم فيفعلون ذلك من خوف
~~ربهم تبارك وتعالى
# وأخرج ابن أبي حاتم عن عكرمة قال : اذا قضى الله تبارك وتعالى أمرا رجفت
~~السموات والأرض والجبال وخرت الملائكة كلهم سجدا حسبت الجن أن أمرا يقضى
~~فاسترقت فلما قضي الامر رفعت الملائكة رؤوسهم
# وهي هذه الآية @QB@ حتى إذا فزع عن قلوبهم قالوا ماذا قال ربكم قالوا
~~الحق وهو العلي الكبير @QE@
# وأخرج ابن الانباري عن الحسن رضي الله عنه أنه ms4206 كان يقرأ @QB@ حتى إذا فزع
~~عن قلوبهم @QE@ PageV06P700 ثم يفسره حتى اذا انجلى عن قلوبهم
# وأخرج ابن أبي شيبه من طريق آخر رضي الله عنه أنه كان يقرأ @QB@ فزع عن
~~قلوبهم @QE@ قال : ما فيها من الشك والتكذيب
# وأخرج ابن أبي حاتم عن زيد بن أسلم في قوله @QB@ حتى إذا فزع عن قلوبهم
~~@QE@ قال : فزع الشيطان عن قلوبهم ففارقهم وأمانيهم وما كان يضلهم @QB@
~~قالوا ماذا قال ربكم قالوا الحق وهو العلي الكبير @QE@ قال : وهذا في بني
~~آدم عند الموت أقروا حين لا ينفعهم الاقرار
# وأخرج الفريابي وعبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم عن
~~مجاهد في قوله @QB@ حتى إذا فزع عن قلوبهم @QE@ قال : كشف الغطاء عنها يوم
~~القيامة
# وأخرج عبد بن حميد عن إبراهيم والضحاك أنهما كانا يقراآن @QB@ حتى إذا
~~فزع عن قلوبهم @QE@ يقولان : جلى عن قلوبهم
# وأخرج عبد بن حميد عن محمد بن سيرين أنه سأل كيف تقرأ هذه الآية @QB@ حتى
~~إذا فزع عن قلوبهم @QE@ أو @QB@ فزع عن قلوبهم @QE@ قال @QB@ إذا فزع عن
~~قلوبهم @QE@ قال : فان الحسن يقول برأيه أشياء أهاب أن أقولها
# وأخرج عبد بن حميد عن عاصم أنه قرأ حتى ( اذا فزع عن قلوبهم ) بالعين
~~مثقلة الزاي
# وأخرج عبد بن حميد وابن مردويه عن ابن عباس رضي الله عنهما قال : ثم أمره
~~الله أن يسأل الناس فقال @QB@ قل من يرزقكم من السماوات والأرض @QE@
# وأخرج سعيد بن منصور وعبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم
~~عن عكرمة في قوله @QB@ وإنا أو إياكم لعلى هدى أو في ضلال مبين @QE@ قال
~~@QB@ إنا @QE@ نحن لعلى هدى وانكم في ضلال مبين
# وأخرج عبد بن حميد وابن جرير وابن أبي حاتم عن قتادة في قوله @QB@ وإنا
~~أو إياكم @QE@ قال : قد قال ذلك أصحاب محمد للمشركين والله ما نحن وأنتم
~~على أمر واحد ان أحد الفريقين مهتد
# وفي قوله @QB@ قل يجمع بيننا ربنا ثم يفتح بيننا @QE@ أي يقضي
# وأخرج ابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم والبيهقي في الاسماء والصفات ms4207
~~عن PageV06P701 ابن عباس رضي الله عنهما في قوله @QB@ الفتاح @QE@ قال :
~~القاضي
# < <
# | سبأ : ( 28 - 30 ) وما أرسلناك إلا . . . . .
# > > <
# > - قوله تعالى : وما أرسلناك إلا كافة للناس بشيرا ونذيرا ولكن أكثر
~~الناس لا يعلمون * ويقولون متى هذا الوعد إن كنتم صادقين * قل لكم ميعاد
~~يوم لا تستأخرون عنه ساعة ولا تستقدمون
# أخرج ابن أبي شيبه وابن المنذر عن مجاهد في قوله @QB@ وما أرسلناك إلا
~~كافة للناس @QE@ قال : إلى الناس جميعا
# وأخرج ابن أبي حاتم عن محمد بن كعب في قوله @QB@ كافة للناس @QE@ قال :
~~للناس عامة
# وأخرج عبد بن حميد وابن جرير وابن أبي حاتم عن قتادة في قوله @QB@ وما
~~أرسلناك إلا كافة للناس @QE@ قال : أرسل الله محمدا صلى الله عليه وسلم إلى
~~العرب والعجم فاكرمهم على الله أطوعهم له
# وأخرج ابن المنذر عن أبي هريرة رضي الله عنه قال : قال رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم : أعطيت خمسا لم يعطهن نبي قبلي
# بعثت إلى الناس كافة إلى كل أبيض وأحمر وأطعمت أمتي المغنم لم يطعم أمة
~~قبل أمتي ونصرت بالرعب بين يدي من مسيرة شهر وجعلت لي الأرض مسجدا وطهورا
~~واعطيت الشفاعة فادخرتها لأمتي يوم القيامة
# وأخرج ابن مردويه عن ابن عباس رضي الله عنهما قال : قال رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم : أعطيت خمسا لم يعطهن نبي قبلي
# بعثت إلى الناس كافة الاحمر والاسود وانما كان النبي يبعث إلى قومه ونصرت
~~بالرعب يرعب مني عدوي على مسيرة شهر وأطعمت المغنم وجعلت لي الأرض مسجدا
~~وطهورا وأعطيت الشفاعة فادخرتها لأمتي إلى يوم القيامة وهي ان شاء الله
~~نائلة من لا يشرك لبالله شيئا
# PageV06P702 < <
# | سبأ : ( 31 - 33 ) وقال الذين كفروا . . . . .
# > > <
# > - قوله تعالى : وقال الذين كفروا لن نؤمن بهذا القرآن ولا بالذي بين
~~يديه ولو ترى غذ الظالمون موقوفون عند ربهم يرجع بعضهم إلى بعض القول يقول
~~الذين استضعفوا للذين استكبروا لولا أنتم لكنا مؤمنين * قال الذين استكبروا
~~للذين استضعفوا أنحن صددناكم عن الهدى بعد إذ جاءكم بل كنتم مجرمين * وقال
~~الذين استضعفوا للذين استكبروا ms4208 بل مكر الليل والنهار إذ تأمروننا أن نكفر
~~بالله ونجعل له أندادا وأسروا الندامة لما رأوا العذاب وجعلنا الأغلال في
~~أعناق الذين كفروا هل يجزون إلا ما كانوا يعملون
# أخرج عبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر عن قتادة في قوله @QB@ وقال
~~الذين كفروا لن نؤمن بهذا القرآن @QE@ قال : هذا قول مشركي العرب كفروا
~~بالقرآن @QB@ ولا بالذي بين يديه @QE@ من الكتب والانبياء
# وأخرج ابن أبي حاتم عن السدي في قوله @QB@ ولا بالذي بين يديه @QE@ قال :
~~التوراة والانجيل وفي قوله @QB@ يقول الذين استضعفوا @QE@ قال : هم الاتباع
~~@QB@ للذين استكبروا @QE@ قال : هم القادة وفي قوله @QB@ بل مكر الليل
~~والنهار @QE@ يقول : غركم اختلاف الليل والنهار
# وأخرج ابن أبي شيبه وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم عن سعيد بن جبير
~~رضي الله عنه في قوله @QB@ بل مكر الليل والنهار @QE@ قال : بل مكركم بما
~~في الليل والنهار
# وأخرج عبد الرزاق وابن أبي حاتم عن قتادة في قوله @QB@ بل مكر الليل
~~والنهار @QE@ قال : بل مكركم بالليل والنهار
# وأخرج ابن جرير وابن أبي حاتم عن ابن زيد رضي الله عنه في قوله @QB@ بل
~~مكر الليل والنهار @QE@ قال : بل مكركم بما في الليل والنهار يا أيها
~~العظماء والرؤساء حتى أزلتمونا عن عبادة الله تعالى
# PageV06P703 أما قوله تعالى : @QB@ وجعلنا الأغلال في أعناق الذين كفروا
~~@QE@
# أخرج ابن أبي حاتم عن الحسن رضي الله عنه قال : ما في جهنم دار ولا مغار
~~ولا غل ولا قيد ولا سلسلة إلا اسم صاحبها عليها مكتوب
# فحدث به أبو سليمان الداراني رضي الله عنه فبكى ثم قال : فكيف به لو جمع
~~هذا كله عليه فجعل القيد في رجليه والغل في يديه والسلسلة في عنقه ثم أدخل
~~الدار وأدخل المغار
# < <
# | سبأ : ( 34 - 36 ) وما أرسلنا في . . . . .
# > > <
# > - قوله تعالى : وما أرسلنا في قرية من نذير إلا قال مترفوها إنا بما
~~أرسلتم به كافرون * وقالوا نحن أكثر أموالا وأولادا وما نحن بمعذبين * قل
~~إن ربي يبسط الرزق لمن يشاء ويقدر ولكن أكثر الناس لا يعلمون
# أخرج ابن ms4209 أبي شيبه وابن المنذر وابن أبي حاتم عن ابن زيد قال : كان رجلان
~~شريكان خرج أحدهما إلى الساحل وبقي الآخر فلما بعث النبي صلى الله عليه
~~وسلم كتب إلى صاحبه يسأله
# ما فعل فكتب اليه أنه لم يتبعه أحد من قريش إلا رذالة الناس ومساكينهم
~~فترك تجارته واتى صاحبه فقال له : دلني عليه وكان يقرأ الكتب فاتى النبي
~~صلى الله عليه وسلم فقال : إلام تدعو قال إلى كذا وكذا
#
# قال : أشهد أنك رسول الله قال : ما علمك بذلك قال : انه لم يبعث نبي إلا
~~اتبعه رذالة الناس ومساكينهم
# فنزلت هذه الآية @QB@ وما أرسلنا في قرية من نذير إلا قال مترفوها @QE@
~~الآيات
# فارسل اليه النبي صلى الله عليه وسلم ان الله قد أنزل تصديق ما قلت
# وأخرج عبد الرزاق وعبد بن حميد وابن جرير وابن أبي حاتم عن قتادة في قوله
~~@QB@ إلا قال مترفوها @QE@ قال : هم جبابرتهم ورؤوسهم وأشرافهم وقادتهم في
~~الشر
# وأخرج ابن المنذر عن ابن جريج في قوله @QB@ إلا قال مترفوها @QE@ قال :
~~جبابرتها
# PageV06P704 < <
# | سبأ : ( 37 - 38 ) وما أموالكم ولا . . . . .
# > > <
# > - قوله تعالى : وما أموالكم ولا أولادكم بالتي تقربكم عندنا زلفى إلا
~~من آمن وعمل صالحا فأولئك لهم جزاء الضعف بما عملوا وهم في الغرفات آمنون *
~~والذين يسعون في آياتنا معاجزين أولئك في العذاب محضرون
# أخرج عبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم عن مجاهد في قوله
~~@QB@ عندنا زلفى @QE@ قال : قربى
# وأخرج عبد بن حميد وابن جرير وابن أبي حاتم عن قتادة في الآية قال : لا
~~تعتبروا الناس بكثرة المال والولد وان الكافر يعطى المال وربما حبسه عن
~~المؤمن
# وأخرج ابن أبي حاتم عن طاوس أنه كان يقول : اللهم ارزقني الايمان والعمل
~~وجنبني المال والولد فاني سمعت فيما أوحيت @QB@ وما أموالكم ولا أولادكم
~~بالتي تقربكم عندنا زلفى @QE@
# وأخرج أحمد ومسلم وابن ماجة عن أبي هريرة رضي الله عنه قال : قال رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم : ان الله لا ينظر إلى صوركم وأموالكم ولكن ينظر
~~إلى قلوبكم وأعمالكم ms4210
# وأخرج عبد بن حميد وابن المنذر عن مجاهد رضي الله عنه في قوله @QB@
~~فأولئك لهم جزاء الضعف بما عملوا @QE@ قال : بالواحد عشرا وفي سبيل الله
~~بالواحد سبعمائة
# وأخرج الحكيم الترمذي في نوادر الاصول وابن المنذر وابن أبي حاتم عن محمد
~~بن كعب رضي الله عنه قال : اذا كان المؤمن غنيا تقيا آتاه الله أجره مرتين
# وتلا هذه الآية @QB@ وما أموالكم @QE@ إلى قوله @QB@ فأولئك لهم جزاء
~~الضعف @QE@ قال : تضعيف الحسنة
# أما قوله تعالى : @QB@ وهم في الغرفات آمنون @QE@
# أخرج ابن أبي شيبه والترمذي وابن أبي حاتم وابن مردويه عن علي رضي الله
~~عنه قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ان في الجنة لغرفا يرى
~~ظهورها من بطونها وبطونها من ظهورها
# قالوا : لمن هي قال : لمن أطاب الكلام وأطعم الطعام وأدام الصيام وصلى
~~بالليل والناس نيام
# PageV06P705 < <
# | سبأ : ( 39 ) قل إن ربي . . . . .
# > > <
# > - قوله تعالى : قل إن ربي يبسط الرزق لمن يشاء من عباده ويقدر له وما
~~أنفقتم من شيء فهو يخلفه وهو خير الرازقين
# أخرج ابن المنذر عن الضحاك رضي الله عنه أنه سأل عن قوله @QB@ وما أنفقتم
~~من شيء فهو يخلفه @QE@ النفقة في سبيل الله قال : لا
# ولكن نفقة الرجل على نفسه وأهله فالله بخلفه
# وأخرج سعيد بن منصور والبخاري في الادب المفرد وابن المنذر وابن أبي حاتم
~~والبيهقي في شعب الايمان عن ابن عباس رضي الله عنهما في قوله @QB@ وما
~~أنفقتم من شيء فهو يخلفه @QE@ قال : في غير اسراف ولا تقتير
# وأخرج البيهقي في شعب الايمان عن الحسن رضي الله عنه قال : قال رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم : ما أنفقتم على أهليكم في غير اسراف ولا تقتير فهو في
~~سبيل الله
# وأخرج ابن أبي شيبه وعبد بن حميد وابن جرير عن سعيد بن جبير رضي الله عنه
~~في قوله @QB@ وما أنفقتم من شيء فهو يخلفه @QE@ قال : من غير اسراف ولا
~~تقتير
# وأخرج الفريابي وعبد بن حميد وابن المنذر وابن أبي حاتم عن مجاهد رضي
~~الله عنه قال : اذا كان ms4211 لاحدكم شيء فليقتصد ولا يتاول هذه الآية @QB@ وما
~~أنفقتم من شيء فهو يخلفه @QE@ فان الرزق مقسوم يقول : لعل رزقه قليل وهو
~~ينفق نفقة الموسع عليه
# وأخرج عبد بن حميد وابن المنذر وابن أبي حاتم عن مجاهد رضي الله عنه @QB@
~~وما أنفقتم من شيء فهو يخلفه @QE@ قال : ما كان من خلف فهو منه وربما أنفق
~~الانسان ماله كله في الخير ولم يخلف حتى يموت
# ومثلها @QB@ وما من دابة في الأرض إلا على الله رزقها @QE@ هود الآية 6
~~يقول : ما آتاهم من رزق فمنه وربما لم يرزقها حتى تموت
# وأخرج البيهقي في شعب الايمان عن جابر بن عبد الله رضي الله عنه عن النبي
~~PageV06P706 صلى الله عليه وسلم قال : كل ما أنفق العبد نفقة فعلى الله
~~خلفها ضامنا إلا نفقة في بنيان أو معصية
# وأخرج ابن عدي في الكامل والبيهقي من وجه آخر عن محمد بن المنكدر عن جابر
~~رضي الله عنه قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : كل معروف صدقة وما
~~أنفق المرء على نفسه وأهله كتب له به صدقة وما وقي به عرضه كتب له به صدقة
~~وكل نفقة انفقها مؤمن فعلى الله خلفها ضامن إلا نفقة في معصية أو بنيان
# قيل لابن المنكدر : وما أراد بما وقي به المرء عرضه كتب له به صدقة قال :
~~ما اعطى الشاعر وذا اللسان المتقى
# وأخرج أبو يعلى وابن أبي حاتم وابن مردويه بسند ضعيف عن حذيفة رضي الله
~~عنه قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : إلا ان بعد زمانكم هذا زمانا
~~عضوضا يعض الموسر على ما في يده حذر الانفاق قال الله @QB@ وما أنفقتم من
~~شيء فهو يخلفه @QE@
# وأخرج البخاري وابن مردويه عن أبي هريرة رضي الله عنه ان رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم قال قال الله عز وجل : أنفق يا ابن آدم أنفق عليك
# وأخرج ابن مردويه عن علي بن أبي طالب كرم الله وجهه سمعت رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم يقول : ان لكل يوم ms4212 نحسا فادفعوا نحس ذلك اليوم بالصدقة ثم
~~قال : اقرؤا مواضع الخلف فاني سمعت الله يقول @QB@ وما أنفقتم من شيء فهو
~~يخلفه @QE@ اذا لم تنفقوا كيف يخلف
# وأخرج الحكيم الترمذي في نوادر الاصول عن أبي هريرة رضي الله عنه عن رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم قال : ان المعونة تنزل من السماء على قدر المؤونة
# وأخرج الحكيم والترمذي عن الزبير بن العوام رضي الله عنه قال : جئت حتى
~~جلست بين يدي رسول الله صلى الله عليه وسلم فأخذ بطرف عمامتي من ورائي
# ثم قال : يا زبير إني رسول الله إليك خاصة وإلى الناس عامة أتدرون ماذا
~~قال ربكم قلت : الله ورسوله أعلم قال : ربكم حين استوى على عرشه فنظر خلقه
~~: عبادي أنتم خلقي وأنا ربكم أرزاقكم بيدي فلا تتبعوا فيما تكفلت لكم
~~فاطلبوا مني أرزاقكم أتدرون ماذا قال ربكم قال الله تبارك وتعالى : أنفق
~~أنفق عليك وأوسع أوسع عليك ولا تضيق أضيق عليك ولا تصر فأصر عليك ولا تحزن
~~فأحزن PageV06P707 عليك إن باب الرزق مفتوح من فوق سبع سموات متواصل إلى
~~العرش لا يغلق ليلا ولا نهارا ينزل الله منه الرزق على كل امرئ بقدر نيته
~~وعطيته وصدقته ونفقته فمن أكثر أكثر له ومن أقل أقل له ومن أمسك أمسك عليه
~~يا زبير فكل وأطعم ولا توك فيوكى عليك ولا تحص فيحصى عليك ولا تقتر فيقتر
~~عليك ولا تعسر فيعسر عليك يا زبير إن الله يحب الإنفاق ويبغض الإقتار وإن
~~السخاء من اليقين والبخل من الشك فلا يدخل النارمن أيقن ولا يدخل الجنة من
~~شك
# يا زبير إن الله يحب السخاوة ولو بفلقة تمرة والشجاعة ولو بقتل عقرب أو
~~حيه
# يا زبير إن الله يحب الصبر عند زلزلة الزلازل واليقين النافذ عند مجيء
~~الشهوات والعقل الكامل عند نزول الشبهات والورع الصادق عند الحرام
~~والخبيثات
# يا زبير عظم الإخوان وجلل الأبرار ووقر الأخيار وصل الجار ولا تماشي
~~الفجار
# من فعل ذلك دخل الجنة بلا حساب ولا عذاب هذه وصية الله إلي ووصيتي ms4213 إليك
# < <
# | سبأ : ( 40 - 45 ) ويوم يحشرهم جميعا . . . . .
# > > <
# > - قوله تعالى : ويوم يحشرهم جميعا ثم يقول للملائكة أهؤلاء إياكم كانوا
~~يعبدون * قالوا سبحانك أنت ولينا من دونهم بل كانوا يعبدون الجن أكثرهم بهم
~~مؤمنون * فاليوم لا يملك بعضكم لبعض نفعا ولا ضرا ونقول للذين ظلموا ذوقوا
~~عذاب النار التي كنتم بها تكذبون * وإذا تتلى عليهم آياتنا بينات قالوا ما
~~هذا إلا رجل يريد أن يصدكم عما كان يعبد آباؤكم وقالوا ما هذا إلا إفك
~~مفترى وقال الذين كفروا للحق لما جاءهم إن هذا إلا سحر مبين * وما أتيناهم
~~من كتب يدرسونها وما أرسلنا إليهم قبلك من نذير * وكذب الذين من قبلهم وما
~~بلغوا معشار ما آتيناهم فكذبوا رسلي فكيف كان نكير
# PageV06P708 أخرج عبد بن حميد وابن جرير وابن أبي حاتم عن قتاده رضي الله
~~عنه في قوله @QB@ ثم يقول للملائكة أهؤلاء إياكم كانوا يعبدون @QE@ قال :
~~استفهام كقوله لعيسى عليه السلام @QB@ أأنت قلت للناس @QE@ المائده الآيه
~~116
# وأخرج ابن المنذر عن مجاهد رضي الله عنه في قوله @QB@ بل كانوا يعبدون
~~الجن @QE@ قال : الشيطان
# وأخرج ابن أبي حاتم عن السدي في قوله @QB@ وما آتيناهم من كتب يدرسونها
~~@QE@ قال : لم يكن عندهم كتاب يدرسونه فيعلمون أن ما جئت به حق أم باطل
# وأخرج عبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم عن قتاده رضي
~~الله عنه في قوله @QB@ وما آتيناهم من كتب يدرسونها @QE@ أي يقرؤونها @QB@
~~وما أرسلنا إليهم قبلك من نذير @QE@ وقال : @QB@ وإن من أمة إلا خلا فيها
~~نذير @QE@ فاطر الآيه 24 ولا ينقص هذا هذا ولكن كلما ذهب نبي فمن بعده في
~~نذارته حتى يخرج النبي الآخر
# وأخرج ابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم عن ابن عباس رضي الله عنهما
~~@QB@ وما بلغوا معشار ما آتيناهم @QE@ يقول : من القدرة في الدنيا
# وأخرج ابن المنذر عن ابن جرير رضي الله عنه في قوله @QB@ وكذب الذين من
~~قبلهم @QE@ قال : القرون الأولى @QB@ وما بلغوا @QE@ أي الذين كفروا بمحمد
~~صلى الله عليه وسلم @QB@ معشار ما آتيناهم ms4214 @QE@ من القوه والإجلال والدنيا
~~والأموال
# وأخرج عبد الرزاق وعبد بن حميد وابن جرير وابن أبي حاتم عن قتاده رضي
~~الله عنه في قوله @QB@ وكذب الذين من قبلهم @QE@ قال : كذب الذين قبل هؤلاء
~~@QB@ وما بلغوا معشار ما آتيناهم @QE@ قال : يخبركم أنه أعطى القوم ما لم
~~يعطكم من القوة وغير ذلك @QB@ فكيف كان نكير @QE@ يقول : فقد أهلك الله
~~أولئك وهم أقوى وأخلد
# < <
# | سبأ : ( 46 ) قل إنما أعظكم . . . . .
# > > قوله تعالى : قل إنما أعظكم بواحدة أن تقوموا لله مثنى وفرادى ثم
~~تتفكروا ما بصاحبكم من جنة إن هو إلا نذير لكم بين يدي عذاب شديد
# أخرج الفريابي وعبد بن حميد وابن جرير وابن أبي حاتم عن مجاهد رضي الله
~~PageV06P709 عنه @QB@ قل إنما أعظكم بواحدة @QE@ قال : بطاعة الله @QB@ أن
~~تقوموا لله مثنى وفرادى @QE@ قال : واحد واثنين
# وأخرج الفريابي وعبد بن حميد عن مجاهد رضي الله عنه @QB@ قل إنما أعظكم
~~بواحدة @QE@ قال : بلا إله إلا الله
# وأخرج ابن المنذر عن ابن جرير رضي الله عنه في قوله @QB@ قل إنما أعظكم
~~بواحدة @QE@ قال : لا إله إلا الله
# وفي قوله @QB@ أن تقوموا لله @QE@ قال : ليس بالقيام على الأرجل كقوله
~~@QB@ كونوا قوامين بالقسط @QE@ النساء الآيه 135
# واخرج ابن المنذر وابن أبي حاتم عن محمد بن كعب القرظي رضي الله عنه في
~~الآيه قال : يقوم الرجل مع الرجل أو وحده فيتفكر ما بصاحبكم من جنة يقول :
~~إنه ليس بمجنون
# وأخرج ابن أبي حاتم عن أبي أمامه رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه
~~وسلم كان يقول أعطيت ثلاثا لم يعطهن نبي قبلي ولا فخر
# أحلت لي الغنائم ولم تحل لمن كان قبلي كانوا يجمعون غنائمهم فيحرقونها
# وبعثت إلى كل أحمر وأسود وكان كل نبي يبعث إلى قومه وجعلت لي الأرض مسجدا
~~وطهورا أتيمم بالصعيد وأصلي فيها حيث أدركتني الصلاة قال الله تعالى @QB@
~~أن تقوموا لله مثنى وفرادى @QE@ وأعنت بالرعب مسيرة شهر بين يدي
# < <
# | سبأ : ( 47 - 50 ) قل ما سألتكم . . . . .
# > > <
# > - قوله تعالى : قل ما سألتكم من أجر فهو لكم إن ms4215 أجري إلا على الله وهو
~~على كل شيء شهيد * قل إن ربي يقذف بالحق علام الغيوب * قل جاء الحق وما
~~يبددئ الباطل وما يعيد * قل إن ضللت فإنما أضل على نفسي وإن اهتديت فبما
~~يوحي إلي ربي إنه سميع قريب
# أخرج عبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم عن قتاده رضي الله
~~عنه في قوله @QB@ قل ما سألتكم من أجر @QE@ أي من جعل @QB@ فهو لكم @QE@
~~يقول : لم أسألكم PageV06P710 على الإسلام جعلا وفي قوله @QB@ قل إن ربي
~~يقذف بالحق علام الغيوب قل جاء الحق وما يبدئ الباطل @QE@ قال : الشيطان لا
~~يبدئ ولا يعيد إذا هلك
# وأخرج ابن أبي حاتم عن السدي رضي الله عنه في قوله @QB@ يقذف بالحق @QE@
~~قال : ينزل بالوحي
# وأخرج عبد بن حميد وابن جرير وابن أبي حاتم عن قتاده رضي الله عنه في
~~قوله @QB@ جاء الحق @QE@ قال : جاء القرآن @QB@ وما يبدئ الباطل وما يعيد
~~@QE@ قال : ما يخلق إبليس شيئا ولا يبعثه
# وأخرج عبد بن حميد وابن المنذر عن عمر بن سعد رضي الله عنه @QB@ قل إن
~~ضللت فإنما أضل على نفسي @QE@ قال : أؤخذ بخيانتي
# < <
# | سبأ : ( 51 ) ولو ترى إذ . . . . .
# > > <
# > - قوله تعالى : ولو ترى إذ فزعوا فلا فوت وأخذوا من مكان قريب
# أخرج عبد الرزاق وعبد بن حميد وابن المنذر وابن أبي حاتم عن قتاده رضي
~~الله عنه في قوله @QB@ ولو ترى إذ فزعوا @QE@ قال : في الدنيا عند الموت
~~حين عاينوا الملائكة ورأوا بأس الله @QB@ وأنى لهم التناوش من مكان بعيد
~~@QE@ غافر الآيه 84 قال : لا سبيل لهم إلى الإيمان كقوله @QB@ فلما رأوا
~~بأسنا قالوا آمنا بالله وحده وكفرنا بما كنا به مشركين @QE@ قال : قد كانوا
~~يدعون إليه وهم في دعه ورخاء فلم يؤمنوا به @QB@ ويقذفون بالغيب @QE@
~~يرجعون بالظن يقولون إنه لا جنة ولا نار ولا بعث @QB@ وحيل بينهم وبين ما
~~يشتهون @QE@ قال : اشتهوا طاعة الله لو أنهم عملوا بها فحيل بينهم وبين ذلك
# وأخرج ابن أبي حاتم عن مجاهد رضي الله عنه في قوله @QB@ ولو ms4216 ترى إذ فزعوا
~~@QE@ قال يوم القيامه @QB@ فلا فوت @QE@ فلم يفوتوا ربك
# وأخرج عبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم عن الحسن في قوله
~~@QB@ ولو ترى إذ فزعوا @QE@ قال في القبور من الصيحه
# وأخرج ابن أبي حاتم عن السدي رضي الله عنه في قوله @QB@ ولو ترى إذ فزعوا
~~@QE@ قال : هذا يوم بدرحين ضربت أعناقهم فعاينوا العذاب فلم يستطيعوا فرارا
~~من العذاب ولا رجوعا إلى التوبه
# PageV06P711 وأخرج عبد بن حميد والضحاك رضي الله عنه في قوله @QB@ ولو
~~ترى إذ فزعوا فلا فوت @QE@ قال : هو يوم بدر
# وأخرج عبد بن حميد عن زيد بن أسلم مثله
# وأخرج ابن جرير وابن أبي حاتم عن ابن زيد رضي الله عنه @QB@ ولو ترى إذ
~~فزعوا فلا فوت @QE@ قال : هم قتلى المشركين من أهل بدر نزلت فيهم هذه الآيه
# وأخرج ابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم عن ابن عباس رضي الله عنهما في
~~قوله @QB@ ولو ترى إذ فزعوا فلا فوت وأخذوا من مكان قريب @QE@ قال : هو جيش
~~السفياني قال : من أين أخذ قال : من تحت أقدامهم
# وأخرج ابن المنذر وابن أبي حاتم عن عطيه رضي الله عنه في قوله @QB@ ولو
~~ترى إذ فزعوا @QE@ قال : قوم خسف بهم أخذوا من تحت أقدامهم
# وأخرج ابن مردويه عن حذيفه رضي الله عنه قال : قال رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم يبعث ناس إلى المدينه حتى إذا كانوا ببيداء بعث الله عليهم جبريل
~~عليه السلام فضربهم برجله ضربة فيخسف الله بهم فذلك قوله @QB@ ولو ترى إذ
~~فزعوا فلا فوت وأخذوا من مكان قريب @QE@ وأخرج عبد بن حميد وابن جرير وابن
~~المنذر وابن أبي حاتم عن سعيد بن جبير رضي الله عنه @QB@ ولو ترى إذ فزعوا
~~فلا فوت @QE@ قال : هم الجيش الذين يخسف بهم بالبيداء يبقى منهم رجل يخبر
~~الناس بما لقي أصحابه
# وأخرج ابن أبي شيبه وعبد بن حميد عن أبي معقل رضي الله عنه @QB@ ولو ترى
~~إذ فزعوا فلا فوت @QE@ قال : أخذوا فلم يفوتوا
# وأخرج أحمد ms4217 عن نفيره امرأة القعقاع بن أبي حدره رضي الله عنه سمعت رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم يقول : إذا سمعتم بجيش قد خسف به فقد أطلت الساعة
~~وأخرج أحمد ومسلم والحاكم عن حفصه أم المؤمنين رضي الله عنها سمعت رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم يقول : ليؤمن هذا البيت جيش يغزونه حتى إذا كانوا
~~بالبيداء خسف أوساطهم فينادي أولهم آخرهم فيخسف بهم خسفا فلا ينجو إلا
~~الشريد الذي يخبر عنهم وأخرج أحمد عن حفصه رضي الله عنها قالت : سمعت رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم يقول : PageV06P712 يأتي جيش من قبل المشرق يريدون
~~رجلا من أهل مكه حتى إذا كانوا بالبيداء خسف بهم فيرجع من كان أمامهم لينظر
~~ما فعل القوم فيصيبهم ما أصابهم
# قلت : يا رسول الله فكيف بمن كان مستكرها قال : يصيبهم كلهم ذلك ثم يبعث
~~الله كل امرئ على نيته وأخرج ابن أبي شيبه وأحمد عن صفيه أم المؤمنين رضي
~~الله عنها قالت : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لا ينتهي الناس عن غزو
~~هذا البيت حتى يغزوه جيش حتى إذا كانوا بالبيداء خسف بأولهم وآخرهم ولم ينج
~~أوسطهم قلت : يا رسول الله أرأيت المكره قال : يبعثهم الله على ما في
~~أنفسهم
# وأخرج أحمد والبخاري ومسلم عن عائشه رضي الله عنها قالت : بينما رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم [ ] وأخرج ابن أبي شيبه والحاكم وصححه عن أم سلمه
~~رضي الله عنها سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول يعوذ عائذ بالحرم
~~فيبعث إليه بعث فإذا كان ببيداء من الأرض خسف بهم قلت : يا رسول الله فكيف
~~بمن يخرج كارها قال : يخسف به معهم ولكنه يبعث على نيته يوم القيامه وأخرج
~~ابن أبي سيبه والطبراني عن أم سلمه قالت : قال رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم يبايع الرجل من أمتي بين الركن والمقام كعدة أهل بدر فيأتيه عصب
~~العراق وأبدال الشام فيأتيهم جيش من الشام حتى إذا كانوا بالبيداء خسف بهم
~~ثم يسير إليه رجل من قريش ms4218 أخواله كلب فيهزمهم الله قال : وكان يقال إن
~~الخائب يومئذ من خاب من غنيمة كلب
# وأخرج الحاكم وصححه عن أبي هريره رضي الله عنه قال : قال رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم المحروم من حرم غنيمة كلب ولو عقالا والذي نفسي بيده لتباعن
~~نساؤهم على درج دمشق حتى ترد المرأة من كسر بساقها
# وأخرج الحاكم وصححه عن أبي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه
~~وسلم لا تنته البعوث عن غزو بيت الله حتى يخسف بجيش منهم وأخرج الحاكم عن
~~عمرو بن شعيب عن أبيه عن جده رضي الله عنه قال : قال رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم في ذي القعده تحارب القبائل وعامئذ ينهب الحاج وتكون PageV06P713
~~ملحمه بمنى حتى يهرب صاحبهم فيبايع بين الركن والمقام وهو كاره يبايعه مثل
~~عدة أهل بدر يرضى عنه ساكن السماء وساكن الأرض
# وأخرج الحاكم وصححه عن أبي هريرة قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~: يخرج رجل يقال له السفياني في عمق دمشق وعامة من يتبعه من كلب فيقتل حتى
~~يبقر بطون النساء ويقتل الصبيان فيجمع لهم قيس فيقتلها حتى لا يمنع ذنب
~~تلعة ويخرج رجل من أهل بيتي فيبلغ السفياني فيبعث إليه جندا من جنده فيهزمه
~~فيسير إليه السفياني بمن معه حتى إذا صار ببيداء من الأرض خسف بهم فلا ينجو
~~منهم إلا المخبر عنهم
# وأخرج الحاكم وصححه عن ابن مسعود قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~: أحذركم سبع فتن فتنه تقبل من المدينه وفتنه بمكه وفتنه باليمن وفتنه تقبل
~~من الشام وفتنه تقبل من المشرق وفتنه تقبل من المغرب وفتنه من بطن الشام
~~وهي السفياني
# فقال ابن مسعود رضي الله عنه : منكم من يدرك أولهاومن هذه الأمه من يدرك
~~آخرها قال الوليد بن عياش رضي الله عنه : فكانت فتنة المدينه من قبل طلحه
~~والزبير وفتنة مكه فتنة ابن الزبير وفتنة الشام من قبل بني أميه وفتنة
~~المشرق من قبل هؤلاء
# < <
# | سبأ : ( 52 - 53 ) وقالوا آمنا به ms4219 . . . . .
# > > <
# > - قوله تعالى : وقالوا آمنا به وأنى لهم التناوش من مكان بعيد * وقد
~~كفروا به من قبل ويقذفون بالغيب من مكان بعيد
# أخرج ابن أبي شيبه وعبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم عن
~~مجاهد رضي الله عنه في قوله @QB@ وقالوا آمنا به @QE@ قال : الله @QB@ وأنى
~~لهم التناوش @QE@ قال : التناول كذلك @QB@ من مكان بعيد @QE@ قال : ما كان
~~بين الآخرة والدنيا @QB@ وقد كفروا به من قبل @QE@ قال : كفروا بالله في
~~الدنيا @QB@ ويقذفون بالغيب من مكان بعيد @QE@ قال : في الدنيا قولهم هو
~~ساحر بل هو كاهن بل هو شاعر بل هو كذاب
# وأخرج الفريابي وعبد بن حميد وابن جرير وابن أبي حاتم عن مجاهد رضي الله
~~PageV06P714 عنه @QB@ وأنى لهم التناوش @QE@ الرد @QB@ من مكان بعيد @QE@
~~قال : من الآخره إلى الدنيا
# وأخرج الفريابي وعبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم
~~والحاكم وصححه عن ابن عباس رضي الله عنهما @QB@ وأنى لهم التناوش @QE@ قال
~~: كيف لهم الرد @QB@ من مكان بعيد @QE@ قال : يسألون الرد وليس حين رد
# وأخرج ابن المنذر عن التيمي قال : أتيت ابن عباس قلت : ما التناوش قال :
~~تناول الشيء وليس بحين ذاك
# وأخرج عبد الرزاق وعبد بن حميد عن قتاده رضي الله عنه @QB@ وأنى لهم
~~التناوش @QE@ قال : التوبه
# وأخرج عبد بن حميد عن أبي مالك رضي الله عنه مثله
# وأخرج عبد بن حميد عن عاصم رضي الله عنه أنه قرأ ( التناؤش ) ممدوده
~~مهموزه
# وأخرج ابن جرير وابن أبي حاتم عن قتاده رضي الله عنه في قوله @QB@
~~ويقذفون بالغيب @QE@ قال : يرجمون بالظن أنهم كانوا في الدنيا يكذبون
~~بالآخرة ويقولون : لا بعث ولا جنه ولا نار
# < <
# | سبأ : ( 54 ) وحيل بينهم وبين . . . . .
# > > <
# > - قوله تعالى : وحيل بينهم وبين ما يشتهون كما فعل بأشياعهم من قبل
~~إنهم كانوا في شك مريب
# أخرج ابن أبي شيبه وعبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم عن
~~الحسن رضي الله عنه في قوله @QB@ وحيل بينهم وبين ما يشتهون @QE@ قال : حيل
~~بينهم وبين الإيمان
# وأخرج الفريابي ms4220 وعبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم عن
~~مجاهد رضي الله عنه في قوله @QB@ وحيل بينهم وبين ما يشتهون @QE@ قال : من
~~مالأو ولد أو زهرة أو أهل @QB@ كما فعل بأشياعهم من قبل @QE@ قال : كما فعل
~~بالكفار من قبلهم
# وأخرج البيهقي في شعب الإيمان عن السدي رضي الله عنه في قوله @QB@ وحيل
~~بينهم وبين ما يشتهون @QE@ قال : التوبه
# PageV06P715 وأخرج ابن أبي حاتم عن ابن عباس رضي الله عنهما في قوله @QB@
~~وحيل بينهم وبين ما يشتهون @QE@ قال : كان رجل من بني إسرائيل فاتحا أي
~~الله فتح له مالا فورثه ابن له تافه - أي فاسد - فكان يعمل في مال أبيه
~~بمعاصي الله فلما رأى ذلك إخوان أبيه أتوا الفتى فعزلوه ولاموه فضجر الفتى
~~فباع عقاره بصامت ثم رحل فأتى عينا تجاهه فسرح فيها ماله وابتنى قصرا
# فبينما هو ذات يوم جالس إذ شملت عليه ريح بامرأة من أحسن الناس
~~وجهاوأطيبهم ريحا فقالت : من أنت يا عبد الله قال : أنا امرؤ من بني
~~إسرائيل قالت : فلك هذا القصر وهذا المال قال : نعم
# [ قالت ] فهل لك من زوجة قال : لا
# قالت : فكيف يهنيك العيش ولا زوجة لك قال : قد كان ذاك فهل لك من بعل
~~قالت : لا
# قال : فهل لك أن أتزوجك قالت : إني امرأة منك على مسيرة ميل فإذا كان غد
~~فتزود زاد يوم وأتني وإن رأيت في طريقك هولا قال : نعم
# قالت : إنه لا بأس عليك فلا يهولنك
# فلما كان من الغد تزود زاد يوم وانطلق إلى قصر فقرع بابه فخرج إليه شاب
~~من أحسن الناس وجها وأطيب الناس ريحا فقال : من أنت يا عبد الله قال : أنا
~~الإسرائيلي قال : فما حاجتك قال : دعتني صاحبة هذا القصر إلى نفسها قال :
~~صدقت فهل رأيت في طريقك هولا قال : نعم ولولا أخبرتني أن لا بأس علي لهالني
~~الذي رأيت أقبلت حتى إذا انفرج بي السبيل إذ أنا بكلبة فاتحة فاها ففزعت
~~فوثبت فإذا أنا من ورائها وإذا جروها ينحر على صدرها قال ms4221 : لست تدرك هذا
~~هذا يكون آخر الزمان يقاعد الغلام المشيخه فيغلبهم على مجلسهم ويأسرهم
~~حديثهم
# ثم أقبلت حتى إذا انفرج بي السبيل وإذا بمائة أعنز حفل وإذا فيها جدي
~~يمصها فإذا أتى عليها فظن أنه لم يترك شيئا فتح فاه يلتمس الزيادة قال :
~~لست تدرك هذا هذا يكون في آخر الزمان ملك يجمع صامت الناس كلهم حتى إذا ظن
~~أنه لم يترك شيئا فتح فاه يلتمس الزيادة قال : ثم أقبلت حتى إذا انفرج بي
~~السبيل إذا أنا بشجر فأعجبني غصن من شجرة منها ناضر فأردت برجل معه منجل
~~يحصد ما بلغ وما لم يبلغ قال له : لو حصدت ما بلغ وتركت ما لم يبلغ قال له
~~: امض
# لا تكونن مكلفا سوف يأتيك خبر هذا
# PageV06P716 قطعه فنادتني شجرة أخرى : يا عبد الله مني فخذ
# حتى ناداني الشجر : يا عبد الله منا فخذ
# قال : لست تدرك هذا هذا يكون في آخر الزمان يقل الرجال ويكثر النساء حتى
~~أن الرجل ليخطب المرأة فتدعوه العشرة والعشرون إلى أنفسهن
# قال : ثم أقبلت حتى انفرج بي السبيل فإذا أنا برجل قائم على عين يغرف لكل
~~إنسان من الماء فإذا تصدعوا عنه صب الماء في جرته فلم تعلق جرته من الماء
~~بشيء قال : لست تدرك هذا هذا يكون في آخر الزمان القاضي يعلم الناس العلم
~~ثم يخالفهم إلى معاصي الله ثم أقبلت حتى إذا انفرج بي السبيل إذا أنا برجل
~~يميح على قليب كلما أخرج دلوه صبه في الحوض فانساب الماء راجعا إلى القليب
~~قال : هذا رجل رد الله عليه صالح عمله فلم يقبله
# ثم أقبلت حتى إذا انفرج بي السبيل إذا أنا برجل يبذر بذرا فيستحصد فإذا
~~حنطة طبيه قال : هذا رجل قبل الله صالح عمله وأزكاه له
# قال : ثم أقبلت حتى إذا انفرج بي السبيلإذا أنا بعنز وإذا قوم قد أخذوا
~~بقوائمها وإذا رجل آخذ بقرنيها وإذا رجل آخذ بذنبها وإذا رجل قد ركبها وإذا
~~رجل يحلبها فقال : أما العنز فهي الدنيا والذين أخذوا بقوائمها ms4222 فهم
~~يتساقطون من عليتهاوأما الذي قد أخذ بقرنيها فهو يعالج من عيشها ضيقا وأما
~~الذي قد أخذ بذنبها فقد أدبرت عنه وأما الذي ركبها فقد تركها وأما الذي
~~يتحلبها
# فبخ
# بخ ذهب ذاك بها قال : ثم أقبلت حتى إذا انفرج بي السبيل إذا أنا برجل
~~مستلق على قفاه فقال : يا عبد الله ادن مني فخذ بيدي واقعدني فوالله ما
~~قعدت منذ خلقني الله فأخذت بيده فقام يسعى حتى ما أراه فقال له الفتى : هذا
~~عمرك فقد وأنا ملك الموت وأنا المرأة التي أتيتك أمرني الله بقبض روحك في
~~هذا المكان ثم أصيرك إلى جهنم
# قال ففيه نزلت هذه الآيه @QB@ وحيل بينهم وبين ما يشتهون @QE@
# وأخرج الزبير بن بكار في الموفقيات بسند ضعيف من طريق عكرمه عن ابن عباس
~~رضي الله عنهما قال : لا تهتكوا سترا فإنه كان رجل في بني إسرائيل وكان له
~~إمرأه وكانت إذا قدمت إليه الطعام ثم قامت على رأسه ثم تقول : هتك الله ستر
~~PageV06P717 امرأة تخون زوجها بالغيب فبعث إليها يوما بسمكة ثم قامت على
~~رأسه فقالت : هتك الله ستر امرأة تخون زوجها بالغيب فقهقهت السمكة حتى سقطت
~~من القصعة
# فعل ذلك ثلاث مرات كل ذلك تقهقه السمكة وتضرب حتى تسقط من الخوان
# فأتى عالم بني إسرائيل فأخبره فقال : إنطلق فاذكر ربك وكل طعامك واخس
~~الشيطان عنك فقال له : اخف الناس انطلق إلى إبنه فإنه أعلم منه فانطلق
~~فأخبره فقال : ائتني بكل من في دارك ممن لم تر عورتهفأتاه فنظر في وجوههم
~~ثم قال : اكشف عن هذه الحبشيه فكشف عنها فإذا مثل ذراع البكر فقال : من هذا
~~أتيت
# فمات أبو الفتى العالم وهتك بهتكه ذلك الستر واحتاج إليه الناس فأتاه بني
~~إسرائيل فقالوا ويحك
# أنت كنت أعلمناوأميننا
# فلما أن أكثروا عليه هرب منهم إلى أن بلغ إلى أقصى موضع بني إسرائيل من
~~أرض البلقاء فأتيح له امرأة جميلة تستفتيه فقال لها : هل لك أن تمكنيني من
~~نفسك وأهب لك مائة دينار قالت : أوخير من ذلك تجيء ms4223 إلى أهلي تتزوجني واكون
~~لك حلالا أبدا
# قال : فأين منزلك فوصفت له فطابت عليه تلك الليله
# فمضى فإذا هو بكلبة تنبح في بطنها جراؤها قال : ما أعجب هذا قيل له : امض
# لا تكونن مكلفا فسوف يأتيك خبر هذا فمضى فإذا هو برجل يحمل حجارة كلما
~~ثقلت عليه وسقطت منه زاد عليها فقال له : أنت لا تستطيع تحمل هذا تزيد عليه
~~قال : امض
# لا تكونن مكلفا سوف يأتيك خبر هذا
# فمضى فإذا هو برجل يستقي من بئر ويصبه في حوض إلى جنب البئر وفي الحوض
~~ثقب فالماء يرجع إلى البئر قال له : لو سددت الجحر استمسك لك الماء قال :
~~امض
# لا تكونن مكلفا سوف يأتيك خبر هذا فمضى فإذا هو بظبية ورجل راكب عليها
~~وآخر يحلبها وآخر يمسك بقرنيها وآخرون يمسكون بقوائمها قال : ما أعجب هذا
~~قال له : امض
# لا تكونن مكلفا سوف يأتيك خبر هذا فمضى فإذا هو برجل يبذر بذرا فلا يقع
~~على الأرض حتى ينبت ثم مضى فإذا هو PageV06P718 فمضى فإذا هو بالقصر الذي
~~وعدته وإذا دونه نهر وإذا رجل جالس على سرير فقال له : كيف الطريق إلى هذا
~~القصر ولقد رأيت في ليلتي أعاجيب قال : ما هي فذكر الكلبه
# قال : يأتي على الناس زمان يثب الصغير على الكبير والوضيع على الشريف
~~والسفيه على الحليم
# وذكر له الذي يحمل الحجارة قال : يأتي على الناس زمان يكون عند الرجل
~~الأمانه فلا يقدر يؤديها ويزيد عليها
# وذكر له الذي يستقي قال : يأتي على الناس زمان يتزوج الرجل المرأة لا
~~يتزوجها لدينها ولا حسب ولا جمال إنما يريد مالها وتكون لا تلد فيكون كل
~~شيء منه يرجع فيها
# وذكر له الظبيه قال : هي الدنيا
# أما الراكب عليها فالملك
# وأما الذين يحلبونها فهو أطيب الناس عيشا
# وأما الذي يمسك بقرنيها فمن أيبس الناس عيشا
# واما الذي يمسك ذنبها فالذي لا يأتيه رزقه إلا قوتا
# والذين يمسكون بقوائمها فسفلة الناس
# وذكر له البذر قال : يأتي على الناس زمان لا يدري متى يتزوج الرجل ms4224 ومتى
~~يولد المولود ومتى قد بلغ
# وذكر له الذي يحصد فقال : ذاك ملك الموت يحصد الصغير والكبير وأنا هو
~~بعثني الله إليك لأقبض روحك على أسوء أحوالك
# وأخرج البيهقي في شعب الإيمان عن ابن عمر رضي الله عنه
# أنه شرب ماء بارد فبكى فقيل له : ما يبكيك فقال : ذكرت آية في كتاب الله
~~@QB@ وحيل بينهم وبين ما يشتهون @QE@ فعرفت أن أهل النار لا يشتهون إلا
~~الماء البارد وقد قال الله @QB@ أفيضوا علينا من الماء @QE@ الأعراف الآيه
~~50
# وأخرج عبد بن حميد وابن أبي حاتم عن قتاده في قوله @QB@ إنهم كانوا في شك
~~مريب @QE@ قال : إياكم والشك والريبه فإنه من مات على شك بعث عليهومن مات
~~على يقين بعث عليه
# والله أعلم | 7 PageV06P719 * بسم الله الرحمن الرحيم * <
# > سورة فاطر <
# > مكية وآياتها خمس وأربعون <
# > مقدمة سورة فاطر
# أخرج ابن الضريس والبخاري وابن مردويه والبيهقي في الدلائل عن ابن عباس
~~رضي الله عنهما قال : أنزلت سورة فاطر بمكة
# وأخرج عبد الرزاق وابن المنذر عن قتادة رضي الله عنه قال : سورة الملائكة
~~مكية
# وأخرج ابن سعد عن ابن أبي ملكية قال : كنت أقوم بسورة الملائكة في ركعة
# <
# > الآية 1 < <
# | فاطر : ( 1 ) الحمد لله فاطر . . . . .
# > >
# أخرج أبو عبيد في فضائله وعبد بن حميد وابن المنذر وابن أبي حاتم
~~والبيهقي في شعب الإيمان عن ابن عباس رضي الله عنهما قال : كنت لا أدري ما
~~@QB@ فاطر السماوات والأرض @QE@ حتى أتاني أعرابيان يختصمان في بئر فقال
~~أحدهما : أنا فطرتها قال : ابتدأتها
# وأخرج ابن أبي حاتم عن ابن عباس رضي الله عنهما في قوله @QB@ فاطر
~~السماوات والأرض @QE@ قال : بديع السموات والأرض
# وأخرج ابن أبي حاتم عن الضحاك قال : كل شيء في القرآن @QB@ فاطر السماوات
~~والأرض @QE@ فهو خالق السموات والأرض
# وأخرج ابن أبي حاتم عن السدي رضي الله عنه في قوله @QB@ جاعل الملائكة
~~رسلا @QE@ قال : إلى العباد
# PageV07P003 وأخرج عبد بن حميد وابن جرير وابن أبي حاتم عن قتادة رضي
~~الله عنه في قوله @QB@ فاطر السماوات والأرض @QE@ قال : خالق السموات
~~والأرض ms4225 @QB@ جاعل الملائكة رسلا أولي أجنحة مثنى وثلاث ورباع @QE@ قال :
~~بعضهم له جناحان وبعضهم له ثلاثة أجنحة وبعضهم له أربعة أجنحة
# وأخرج ابن المنذر عن ابن جريج رضي الله عنه في قوله @QB@ أولي أجنحة مثنى
~~@QE@ قال : للملائكة الأجنحة من اثنين إلى ثلاثة إلى اثني عشر وفي ذلك وتر
~~الثلاثة الأجنحة والخمسة والذين على الموازين فطران وأصحاب الموازين
~~أجنحتهم عشرة
# عشرة
# وأجنحة الملائكة زغبة ولجبريل ستة أجنحة
# جناح بالمشرق وجناح بالمغرب وجناحان على عينيه وجناحان
# منهم من يقول على ظهره ومنهم من يقول متسرولا بهما
# وأخرج ابن أبي حاتم عن السدي رضي الله عنه في قوله @QB@ يزيد في الخلق ما
~~يشاء @QE@ يزيد في أجنحتهم وخلقهم ما يشاء
# وأخرج ابن المنذر عن ابن عباس @QB@ يزيد في الخلق ما يشاء @QE@ قال :
~~الصوت الحسن
# وأخرج عبد بن حميد وابن المنذر وابن أبي حاتم والبيهقي في شعب الإيمان عن
~~الزهري رضي الله عنه في قوله @QB@ يزيد في الخلق ما يشاء @QE@ قال : حسن
~~الصوت
# وأخرج ابن أبي شيبة في المصنف عن حذيفة
# أنه سمع أبا التياح يؤذن فقال : من يرد الله أن يجعل رزقه في صوته فعل
# وأخرج البيهقي عن قتادة رضي الله عنه في قوله @QB@ يزيد في الخلق ما يشاء
~~@QE@ قال : الملاحة في العينين
# <
# > الآيات 2 - 4 PageV07P004 < <
# | فاطر : ( 2 - 4 ) ما يفتح الله . . . . .
# > >
# أخرج عبد بن حميد وابن أبي حاتم عن ابن عباس رضي الله عنهما في قوله @QB@
~~ما يفتح الله للناس @QE@ قال : ما يفتح الله للناس من باب توبة @QB@ فلا
~~مرسل له من بعده @QE@ وهم لا يتوبون
# وأخرج ابن المنذر وابن أبي حاتم عن ابن عباس رضي الله عنهما في قوله @QB@
~~ما يفتح الله للناس من رحمة فلا ممسك لها وما يمسك فلا مرسل له من بعده
~~@QE@ يقول ( ليس لك من الأمر شيء ) ( آل عمران 128 )
# وأخرج عبد بن حميد وابن جرير وابن أبي حاتم عن قتادة رضي الله عنه في
~~قوله @QB@ ما يفتح الله للناس من رحمة @QE@ أي من خير @QB@ فلا ممسك لها
~~@QE@ قال ms4226 : فلا يستطيع أحد حبسها
# وأخرج ابن أبي حاتم عن السدي رضي الله عنه في قوله @QB@ ما يفتح الله
~~للناس من رحمة فلا ممسك لها @QE@ قال : المطر
# وأخرج ابن أبي حاتم من طريق ابن وهب قال : سمعت مالكا يحدث أن أبا هريرة
~~رضي الله عنه كان إذا أصبح في الليلة التي يمطرون فيها وتحدث مع أصحابه قال
~~: مطرنا الليلة بنوء الفتح ثم يتلو @QB@ ما يفتح الله للناس من رحمة فلا
~~ممسك لها @QE@
# وأخرج ابن المنذر عن عامر بن عبد قيس رضي الله عنه قال : أربع آيات من
~~كتاب الله إذا قرأتهن فما أبالي ما أصبح عليه وأمسي @QB@ ما يفتح الله
~~للناس من رحمة فلا ممسك لها وما يمسك فلا مرسل له من بعده @QE@ وإن يمسسك
~~الله بضر فلا كاشف له إلا هو وإن يردك بخير فلا راد لفضله @QB@ أنعام @QE@
~~وسيجعل الله بعد عسر يسرا @QB@ الطلاق @QE@ وما من دابة في الأرض إلا على
~~الله رزقها @QB@ هود @QE@
# وأخرج ابن المنذر عن محمد بن جعفر بن الزبير قال كان عروة يقول في ركوب
~~المحمل : هي والله رحمة فتحت للناس ثم يقول @QB@ ما يفتح الله للناس من
~~رحمة فلا ممسك لها @QE@
# وأخرج ابن أبي حاتم عن السدي في قوله @QB@ يرزقكم من السماء والأرض @QE@
~~قال : الرزق من السماء : المطر ومن الأرض : النبات
# PageV07P005 <
# > الآيات 5 - 7 < <
# | فاطر : ( 5 - 7 ) يا أيها الناس . . . . .
# > >
# أخرج عبد بن حميد وابن أبي حاتم عن سعيد بن جبير قال : الغرة في الحياة
~~الدنيا أن يغتر بها وتشغله عن الآخرة
# أن يمهد لها ويعمل لها كقول العبد إذا أفضى إلى الآخرة ( يا ليتني قدمت
~~لحياتي ) ( الفجر 24 ) والغرة بالله : أن يكون العبد في معصية الله ويتمنى
~~على الله المغفرة
# وأخرج عبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم عن قتادة رضي
~~الله عنه في قوله @QB@ إن الشيطان لكم عدو فاتخذوه عدوا @QE@ قال : عادوه
~~فإنه يحق على كل مسلم عداوته وعداوته أن يعاديه بطاعة الله
# وفي قوله @QB@ إنما يدعو حزبه @QE@ قال : أولياءه ms4227 @QB@ ليكونوا من أصحاب
~~السعير @QE@ أي ليسوقهم إلى النار فهذه عداوته
# وأخرج ابن جرير وابن أبي حاتم عن ابن زيد رضي الله عنه في قوله @QB@ إنما
~~يدعو حزبه @QE@ الآية
# قال يدعو حزبه إلى معاصي الله وأصحاب معاصي الله أصحاب السعير وهؤلاء
~~حزبه من الأنس ألا تراه يقول : ( أولئك حزب الشيطان ) ( المجادلة 19 ) قال
~~: والحزب ولاية الذين يتولاهم ويتولونه
# وأخرج ابن المنذر عن ابن جريج رضي الله عنه في قوله @QB@ لهم مغفرة وأجر
~~كبير @QE@ قال : كل شيء في القرآن @QB@ لهم مغفرة وأجر كبير @QE@ ورزق كريم
~~فهو الجنة
# <
# > الآية 8 PageV07P006 < <
# | فاطر : ( 8 ) أفمن زين له . . . . .
# > >
# أخرج ابن أبي حاتم عن أبي قلابة أنه سئل عن هذه الآية @QB@ أفمن زين له
~~سوء عمله فرآه حسنا @QE@ أهم عمالنا هؤلاء الذين يصنعون قال : ليس هم
# إن هؤلاء ليس أحدهم يأتي شيئا مما لا يحل له إلا قد عرف إن ذلك حرام عليه
# إن أتى الزنا فهو حرام أو قتل النفس فهو حرام إنما أولئك أهل الملل
# اليهود والنصارى والمجوس وأظن الخزارج منهم لأن الخارجي يخرج بسيفه على
~~جميع أهل البصرة وقد عرف أنه ليس ينال حاجته منهم وأنهم سوف يقتلونه ولولا
~~أنه من دينه ما فعل ذلك
# وأخرج عبد بن حميد وابن جرير وابن أبي حاتم عن قتادة والحسن في قوله @QB@
~~أفمن زين له سوء عمله @QE@ قال : الشيطان زين لهم - والله - الضلالات @QB@
~~فلا تذهب نفسك عليهم حسرات @QE@ أي لا تحزن عليهم
# وأخرج ابن المنذر عن ابن جريج في قوله @QB@ أفمن زين له سوء عمله فرآه
~~حسنا @QE@ قال : هذا المشرك @QB@ فلا تذهب نفسك عليهم حسرات @QE@ كقوله (
~~لعلك باخع نفسك ) ( الكهف 6 )
# وأخرج ابن جرير من طريق جويبر عن الضحاك رضي الله عنه قال : أنزلت هذه
~~الآية @QB@ أفمن زين له سوء عمله فرآه حسنا @QE@ حيث قال النبي صلى الله
~~عليه وسلم : اللهم أعز دينك بعمر بن الخطاب أو بأبي جهل بن هشام فهدى الله
~~عمر رضي الله عنه وأضل أبا جهل
# ففيهما أنزلت
# <
# > الآية 9 < <
# | فاطر : ( 9 ) والله ms4228 الذي أرسل . . . . .
# > >
# أخرج عبد بن حميد وابن جرير وابن أبي حاتم عن قتادة رضي الله عنه في قوله
~~@QB@ فأحيينا به الأرض بعد موتها كذلك النشور @QE@ قال : أحيا الله هذه
~~الأرض الميتة بهذا الماء كذلك يبعث الناس يوم القيامة
# وأخرج ابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم عن عبد الله بن مسعود رضي الله
~~PageV07P007 عنه قال : يقوم ملك بالصور بين السماء والأرض فينفخ فيه فلا
~~يبقى خلق لله في السموات والأرض ( إلا ما شاء الله
#
# ) ( الأعلى الآية 7 ) ثم يرسل الله من تحت العرش منيا كمني الرجال فتنبت
~~أجسامهم ولحمانهم من ذلك الماء كما تنبت الأرض من الثرى ثم قرأ عبد الله
~~رضي الله عنه ( الله الذي يرسل الرياح فتثير سحابا فسقناه إلى بلد ميت
~~فأحيينا به الأرض بعد موتها كذلك النشور ) ويكون بين النفختين ما شاء الله
~~ثم يقوم ملك فينفخ فيه فتنطلق كل نفس إلى جسدها
# وأخرج الطيالسي وأحمد وعبد بن حميد وابن المنذر وابن أبي حاتم وابن
~~مردويه والبيهقي في الأسماء والصفات عن أبي رزين العقيلي رضي الله عنه قال
~~: قلت يا رسول الله كيف يحيى الله الموتى قال : أما مررت بأرض مجدبة ثم
~~مررت بها مخصبة تهتز خضراء قال : بلى
# قال : كذلك يحيي الله الموتى وكذلك النشور
# <
# > الآية 10 < <
# | فاطر : ( 10 ) من كان يريد . . . . .
# > >
# أخرج الفريابي وعبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم عن
~~مجاهد رضي الله عنه في قوله @QB@ من كان يريد العزة @QE@ قال : بعبادة
~~الأوثان @QB@ فلله العزة جميعا @QE@ قال : فليتعزز بطاعة الله
# وأخرج عبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر والطبراني والحاكم وصححه
~~والبيهقي في الأسماء والصفات عن ابن مسعود قال : إذا حدثناكم بحديث أتيناكم
~~بتصديق ذلك من كتاب الله
# إن العبد المسلم إذا قال سبحان الله وبحمده والحمد لله ولا إله إلا الله
~~والله أكبر وتبارك الله قبض عليهن ملك يضمهن تحت جناحه ثم يصعد بهن إلى
~~السماء فلا يمر بهن على جمع من الملائكة إلا استغفروا لقائلهن PageV07P008
~~حتى يجيء بهن ms4229 وجه الرحمن ثم قرأ @QB@ إليه يصعد الكلم الطيب والعمل الصالح
~~يرفعه @QE@
# وأخرج ابن مردويه والديلمي عن أبي هريرة رضي الله عنه في قوله @QB@ إليه
~~يصعد الكلم الطيب @QE@ قال : ذكر الله @QB@ والعمل الصالح يرفعه @QE@ قال :
~~أداء الفرائض فمن ذكر الله في أداء فرائضه حمل عمله ذكر الله فصعد به إلى
~~الله ومن ذكر الله ولم يؤد فرائضه وكلامه على عمله وكان عمله أولى به
# وأخرج آدم بن أبي أياس والبغوي والفريابي وعبد بن حميد وابن جرير
~~والبيهقي في الأسماء والصفات عن مجاهد رضي الله عنه @QB@ إليه يصعد الكلم
~~الطيب والعمل الصالح يرفعه @QE@ قال : هو الذي يرفع الكلام الطيب
# وأخرج الفريابي عن سعيد بن جبير رضي الله عنه
# مثله
# وأخرج ابن أبي حاتم عن شهر بن حوشب رضي الله عنه في قوله @QB@ إليه يصعد
~~الكلم الطيب @QE@ قال : القرآن
# وأخرج ابن أبي حاتم عن مطر رضي الله عنه في قوله @QB@ إليه يصعد الكلم
~~الطيب @QE@ قال : الدعاء
# وأخرج ابن المبارك وعبد بن حميد وابن المنذر عن الحسن رضي الله عنه في
~~قوله @QB@ إليه يصعد الكلم الطيب والعمل الصالح يرفعه @QE@ قال : العمل
~~الصالح يرفع الكلام الطيب إلى الله ويعرض القول على العمل فإن وافقه رفع
~~وإلا رد
# وأخرج ابن المبارك وسعيد بن منصور وعبد بن حميد وابن المنذر وابن أبي
~~حاتم عن الضحاك في قوله @QB@ إليه يصعد الكلم الطيب والعمل الصالح يرفعه
~~@QE@ قال : العمل الصالح يرفع الكلام الطيب
# وأخرج سعيد بن منصور وابن جرير وابن أبي حاتم والبيهقي في الشعب عن شهر
~~بن حوشب في الآية قال : العمل الصالح يرفع الكلام الطيب
# وأخرج ابن المنذر عن مالك بن سعد قال : إن الرجل ليعمل الفريضة الواحدة
~~من فرائض الله وقد أضاع ما سواها فما زال الشيطان يمنيه فيها ويزين له حتى
~~ما يرى شيئا دون الجنة فقبل أن تعملوا أعمالكم فانظروا ما تريدون بها فإن
~~كانت خالصة لله فامضوها وإن كانت لغير الله فلا تشقوا على أنفسكم ولا شيء
~~لكم PageV07P009 فإن الله لا يقبل من العمل ms4230 إلا ما كان له خالصا فإنه قال
~~تبارك وتعالى @QB@ إليه يصعد الكلم الطيب والعمل الصالح يرفعه @QE@
# وأخرج عبد بن حميد وابن جرير عن قتادة رضي الله عنه في قوله @QB@ والعمل
~~الصالح يرفعه @QE@ قال : لا يقبل قول إلا بعمل
# وقال الحسن : بالعمل قبل الله
# وأخرج ابن المبارك عن قتادة رضي الله عنه @QB@ والعمل الصالح يرفعه @QE@
~~قال : يرفع الله العمل لصاحبه
# وأخرج عبد بن حميد والبيهقي عن الحسن رضي الله عنه قال : ليس الإيمان
~~بالتمني ولا بالتخلي ولكن ما وقر في القلوب وصدقته الأعمال
# من قال حسنا وعمل غير صالح رده الله على قوله
# ومن قال حسنا وعمل صالحا رفعه العمل ذلك لأن الله قال @QB@ إليه يصعد
~~الكلم الطيب والعمل الصالح يرفعه @QE@
# وأخرج عبد الرزاق وابن أبي شيبة والبيهقي في سننه عن ابن عباس أنه سئل :
~~أتقطع المرأة والكلب والحمار الصلاة فقال @QB@ إليه يصعد الكلم الطيب
~~والعمل الصالح يرفعه @QE@ فما يقطع هذا ولكنه مكروه
# وأخرج سعيد بن منصور وعبد بن حميد وابن المنذر والبيهقي في شعب الإيمان
~~عن مجاهد في قوله @QB@ والذين يمكرون السيئات @QE@ قال : هم أصحاب الرياء
~~وفي قوله @QB@ ومكر أولئك هو يبور @QE@ قال : الرياء
# وأخرج سعيد بن منصور وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم والبيهقي في
~~شعب الإيمان عن شهر بن حوشب في قوله @QB@ والذين يمكرون السيئات @QE@ قال :
~~يراؤن @QB@ ومكر أولئك هو يبور @QE@ قال : هم أصحاب الرياء لا يصعد عملهم
# وأخرج عن ابن زيد في قوله @QB@ والذين يمكرون السيئات @QE@ قال : هم
~~المشركون @QB@ ومكر أولئك هو يبور @QE@ قال : بار فلم ينفعهم ولم ينتفعوا
~~به وضرهم
# وأخرج عبد الرزاق وعبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم عن
~~قتادة رضي الله عنه في قوله @QB@ والذين يمكرون السيئات @QE@ قال : يعملون
~~السيئات @QB@ ومكر أولئك هو يبور @QE@ قال : يفسد
# وأخرج ابن أبي حاتم عن السدي في قوله @QB@ ومكر أولئك هو يبور @QE@ قال :
~~يهلك فليس له ثواب في الآخرة
# PageV07P010 <
# > الآية 11 < <
# | فاطر : ( 11 ) والله خلقكم من . . . . .
# > >
# أخرج عبد بن حميد وابن جرير وابن ms4231 المنذر وابن أبي حاتم عن قتادة في قوله
~~@QB@ والله خلقكم من تراب @QE@ يعني خلق آدم من تراب @QB@ ثم من نطفة @QE@
~~يعني ذريته ( ثم ذكرانا وأناثا ) ( الشورى الآية 50 )
# وأخرج ابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم عن ابن عباس رضي الله عنهما في
~~قوله @QB@ وما يعمر من معمر @QE@ الآية
# يقول : ليس أحد قضيت له طول العمر والحياة إلا وهو بالغ ما قدرت له من
~~العمر وقد قضيت له ذلك فإنما ينتهي له الكتاب الذي قدرت له لا يزاد عليه
~~وليس أحد قضيت له أنه قصير العمر والحياة ببالغ العمر ولكن ينتهي إلى
~~الكتاب الذي كتب له
# فذلك قوله @QB@ ولا ينقص من عمره إلا في كتاب @QE@ يقول : كل ذلك في كتاب
~~عنده
# وأخرج عبد بن حميد عن مجاهد في قوله @QB@ وما يعمر من معمر ولا ينقص من
~~عمره @QE@ يقول : لم يخلق الناس كلهم على عمر واحد
# لهذا عمر ولهذا عمر هو أنقص من عمره كل ذلك مكتوب لصاحبه بالغ ما بلغ
# وأخرج عبد بن حميد وابن أبي حاتم عن عكرمة في قوله @QB@ وما يعمر من معمر
~~ولا ينقص من عمره @QE@ قال : ما من يوم يعمر في الدنيا إلا ينقص من أجله
# وأخرج سعيد بن منصور وعبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم
~~عن أبي مالك في قوله @QB@ وما يعمر من معمر ولا ينقص من عمره @QE@ قال :
~~ليس يوم يسلبه من عمره إلا في كتاب كل يوم في نقصان
# وأخرج عبد بن حميد وابن المنذر وابن أبي حاتم وأبو الشيخ في العظمة عن
~~PageV07P011 سعيد بن جبير في قوله @QB@ وما يعمر من معمر ولا ينقص من عمره
~~@QE@ إلا في كتاب قال : مكتوب في أول الصحيفة عمره كذا وكذا ثم يكتب في
~~أسفل ذلك ذهب يوم ذهب يومان حتى يأتي على آخر عمره
# وأخرج ابن أبي حاتم عن حسان بن عطية في قوله @QB@ ولا ينقص من عمره @QE@
~~قال : كل ما ذهب من يوم وليلة فهو نقصان من عمره
# وأخرج ابن المنذر ms4232 وابن أبي حاتم عن ابن جريج عن مجاهد في قوله @QB@ وما
~~يعمر من معمر @QE@ إلا كتب الله له أجله في بطن أمه @QB@ ولا ينقص من عمره
~~@QE@ يوم تضعه أمه بالغا ما بلغ يقول : لم يخلق الناس كلهم على عمر واحد
# لذا عمر ولذا عمر هو أنقص من عمر هذا وكل ذلك مكتوب لصاحبه بالغا ما بلغ
# وأخرج ابن جرير وابن أبي حاتم عن ابن زيد في الآية قال : ألا ترى الناس
~~يعيش الإنسان مائة سنة
# وآخر يموت حين يولد فهو هذا
# وأخرج ابن أبي حاتم عن السدي في الآية قال : ليس من مخلوق إلا كتب الله
~~له عمره جملة فكل يوم يمر به أو ليلة يكتب : نقص من عمر فلان كذا وكذا
#
# حتى يستكمل بالنقصان عدة ما كان له من أجل مكتوب فعمره جميعا في كتاب
~~ونقصانه في كتاب
# وأخرج ابن أبي حاتم عن عطاء بن أبي مسلم الخراساني في الآية قال : لا
~~يذهب من عمر إنسان يوم ولا شهر ولا ساعة إلا ذلك مكتوب محفوظ معلوم
# وأخرج ابن أبي حاتم عن قتادة في الآية قال : أما العمر فمن بلغ ستين سنة
# وأما الذي ينقص من عمره فالذي يموت قبل أن يبلغ ستين سنة
# وأخرج ابن أبي حاتم عن مجاهد في قوله @QB@ وما يعمر من معمر @QE@ قال :
~~في بطن أمه
# وأخرج ابن أبي حاتم عن ابن زيد في قوله @QB@ ولا ينقص من عمره @QE@ قال :
~~ما لفظت الأرحام من الأولاد من غير تمام
# وأخرج ابن المنذر وابن أبي حاتم عن حذيفة بن أسيد الغفاري قال : قال رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم : يدخل الملك على النطفة بعدما تستقر في الرحم
~~بأربعين أو بخمسة وأربعين PageV07P012 ليلة فيقول : أي رب أشقي أم سعيد
~~أذكر أم أنثى فيقول الله
#
# ويكتبان ثم يكتب عمله ورزقه وأجله وأثره ومصيبته ثم تنطوي الصحيفة فلا
~~يزاد فيها ولا ينقص منها
# وأخرج ابن أبي شيبه ومسلم والنسائي وأبو الشيخ عن عبد الله بن مسعود قال
~~: قالت أم حبيبة : اللهم ms4233 أمتعني بزوجي النبي صلى الله عليه وسلم وبأبي أبي
~~سفيان وبأخي معاوية
# فقال النبي صلى الله عليه وسلم : فإنك سألت الله لآجال مضروبة وأيام
~~معدودة وأرزاق مقسومة ولن يعجل شيئا قبل حله أو يؤخر شيئا عن حله ولو كنت
~~سألت الله أن يعيذك من عذاب النار أو عذاب القبر كان خيرا وأفضل
# وأخرج الخطيب وابن عساكر عن ابن عباس عن النبي صلى الله عليه وسلم قال :
~~كان في بني إسرائيل أخوان ملكان على مدينتين وكان أحدهما بارا برحمه عادلا
~~على رعيته
# وكان الآخر عاقا برحمه جائرا على رعيته
# وكان في عصرهما نبي فأوحى الله إلى ذلك النبي إنه قد بقي من عمر هذا
~~البار ثلاث سنين وبقي من عمر هذا العاق ثلاثون سنة فأخبر النبي رعية هذا
~~ورعية هذا فأحزن ذلك رعية العادل وأفرح ذلك رعية الجائر ففرقوا بين الأمهات
~~والأطفال وتركوا الطعام والشراب وخرجوا إلى الصحراء يدعون الله تعالى أن
~~يمتعهم بالعادل ويزيل عنهم الجائر فأقاموا ثلاثا فأوحى الله إلى ذلك النبي
~~: أن أخبر عبادي أني قد رحمتهم وأجبت دعاءهم فجعلت ما بقي من عمر هذا البار
~~لذلك الجائر وما بقي من عمر الجائر لهذا البار فرجعوا إلى بيوتهم ومات
~~العاق لتمام ثلاث سنين وبقي العادل فيهم ثلاثين سنة
# ثم تلا رسول الله صلى الله عليه وسلم وما يعمر من معمر ولا ينقص من عمره
~~إلا في كتاب إن ذلك على الله يسير
# <
# > الآيات 12 - 13 PageV07P013 < <
# | فاطر : ( 12 - 13 ) وما يستوي البحران . . . . .
# > >
# أخرج ابن أبي الدنيا والبيهقي في شعب الإيمان عن أبي جعفر قال : كان رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم إذا شرب الماء قال : الحمد لله الذي جعله عذبا
~~فراتا برحمته ولم يجعله ملحا أجاجا بذنوبنا
# وأخرج عبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم عن قتادة في قوله
~~@QB@ وما يستوي البحران هذا عذب فرات سائغ شرابه وهذا ملح أجاج @QE@ قال :
~~الأجاج المر @QB@ ومن كل تأكلون لحما طريا @QE@ أي منهما جميعا @QB@
~~وتستخرجون حلية تلبسونها @QE@ هذا اللؤلؤ ms4234 @QB@ وترى الفلك فيه مواخر @QE@
~~قال : السفن مقبلة ومدبرة تجري بريح واحدة @QB@ يولج الليل في النهار ويولج
~~النهار في الليل @QE@ قال : نقصان الليل في زيادة النهار ونقصان النهار في
~~زيادة الليل @QB@ وسخر الشمس والقمر كل يجري إلى أجل مسمى @QE@ قال : أجل
~~معلوم وحد لا يتعداه ولا يقصر دونه @QB@ ذلكم الله ربكم @QE@ يقول : هو
~~الذي سخر لكم هذا
# وأخرج ابن أبي شيبة في المصنف وابن أبي حاتم عن سنان بن سلمة أنه سأل ابن
~~عباس عن ماء البحر فقال : بحران لا يضرك من أيهما توضأت
# ماء البحر وماء الفرات
# وأخرج ابن أبي حاتم عن السدي في قوله @QB@ ومن كل تأكلون لحما طريا @QE@
~~قال : السمك @QB@ وتستخرجون حلية تلبسونها @QE@ قال : اللؤلؤ من البحر
~~الأجاج
# وأخرج سعيد بن منصور وعبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم
~~عن ابن عباس في قوله @QB@ ما يملكون من قطمير @QE@ قال : القطمير القشر وفي
~~لفظ الجلد الذي يكون على ظهر النواة
# وأخرج الطستي عن ابن عباس أن نافع بن الأزرق قال له : أخبرني عن قوله
~~@QB@ من قطمير @QE@ قال : الجلدة البيضاء التي على النواة قال : وهل تعرف
~~العرب ذلك قال : نعم أما سمعت أمية بن أبي الصلت وهو يقول : لم أنل منهم
~~بسطا ولا زبدا * ولا فوفة ولا قطميرا PageV07P014 وأخرج عبد بن حميد عن
~~عطاء قال : القطمير الذي بين النواة والتمرة القشر الأبيض
# وأخرج عبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم عن مجاهد في قوله
~~@QB@ قطمير @QE@ قال : لفافة النواة كسحاة البصلة
# وأخرج ابن جرير وابن المنذر عن الضحاك في قوله @QB@ من قطمير @QE@ قال :
~~رأس التمرة يعني القمع
# <
# > الآيات 14 - 17 < <
# | فاطر : ( 14 - 17 ) إن تدعوهم لا . . . . .
# > >
# أخرج عبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم عن قتادة في قوله
~~@QB@ إن تدعوهم لا يسمعوا دعاءكم ولو سمعوا ما استجابوا لكم @QE@ أي ما
~~قبلوا ذلك منكم @QB@ ويوم القيامة يكفرون بشرككم @QE@ قال : لا يرضون ولا
~~يقرون به @QB@ ولا ينبئك مثل خبير @QE@ والله هو الخبير أنه سيكون ms4235 هذا من
~~أمرهم يوم القيامة
# وأخرج ابن أبي حاتم عن السدي في قوله @QB@ إن تدعوهم لا يسمعوا دعاءكم
~~@QE@ قال : هي الآلهة
# لا تسمع دعاء من دعاها وعبدها من دون الله تعالى @QB@ ولو سمعوا ما
~~استجابوا لكم @QE@ قال : ولو سمعت الآلهة دعاءكم ما استجابوا لكم بشيء من
~~الخير @QB@ ويوم القيامة يكفرون بشرككم @QE@ قال : بعبادتكم إياهم
# <
# > الآيات 18 - 26 PageV07P015 < <
# | فاطر : ( 18 - 26 ) ولا تزر وازرة . . . . .
# > >
# أخرج أحمد والترمذي وصححه والنسائي وابن ماجة عن عمرو بن الأحوص أن رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم قال : في حجة الوداع ألا لا يجني جان إلا على نفسه
# لا يجني والد على ولده ولا مولود على والده
# وأخرج سعيد بن منصور وأبو داود والترمذي والنسائي وابن مردويه عن أبي
~~رمثة قال : انطلقت مع أبي نحو النبي صلى الله عليه وسلم فلما رأيته قال
~~لأبي : ابنك هذا قال : أي ورب الكعبة قال : أما أنه لا يجني عليك ولا تجني
~~عليه
# ثم قرأ رسول الله صلى الله عليه وسلم @QB@ ولا تزر وازرة وزر أخرى @QE@
# وأخرج ابن أبي حاتم عن عطاء الخراساني في قوله @QB@ وإن تدع مثقلة إلى
~~حملها @QE@ قال : إن تدع نفس مثقلة من الخطايا ذا قرابة أو غير ذي قرابة
~~@QB@ لا يحمل @QE@ عنها من خطاياها شيء
# وأخرج ابن جرير وابن أبي حاتم عن ابن عباس رضي الله عنهما في قوله @QB@
~~وإن تدع مثقلة إلى حملها لا يحمل منه شيء @QE@ يكون عليه وزر لا يجد أحدا
~~يحمل عنه من وزره شيئا
# وأخرج عبد بن حميد وابن جرير وابن أبي حاتم عن مجاهد رضي الله عنه في
~~قوله @QB@ وإن تدع مثقلة إلى حملها لا يحمل منه شيء @QE@ كنحو @QB@ ولا تزر
~~وازرة وزر أخرى @QE@
# PageV07P016 وأخرج عبد بن حميد وابن أبي حاتم عن عكرمة قال : إن الجار
~~يتعلق بجاره يوم القيامة فيقول : يا رب سل هذا لم كان يغلق بابه دوني وإن
~~الكافر ليتعلق بالمؤمن يوم القيامة فيقول له : يا مؤمن إن لي عندك يدا قد
~~عرفت كيف كنت في الدنيا ms4236 وقد احتجت إليك اليوم فلا يزال المؤمن يشفع له إلى
~~ربه حتى يرده إلى منزلة دون منزلة وهو في النار
# وأن الوالد يتعلق بولده يوم القيامة فيقول : يا بني أي والد كنت لك فيثني
~~خيرا فيقول : يا بني إني احتجت إلى مثقال ذرة من حسناتك أنجو بها مما ترى
~~فيقول له ولده : يا أبت ما أيسر ما طلبت ولكني لا أطيق أن أعطيك شيئا أتخوف
~~مثل الذي تخوفت فلا أستطيع أن أعطيك شيئا
# ثم يتعلق بزوجته فيقول : يا فلانة أي زوج كنت لك فتثني خيرا فيقول لها :
~~فإني أطلب إليك حسنة واحدة تهبيها لي لعلي أنجو مما ترين
# قالت : ما أيسر ما طلبت ولكني لا أطيق أن أعطيك شيئا أتخوف مثل الذي
~~تخوفت
# يقول الله @QB@ وإن تدع مثقلة إلى حملها @QE@
# ويقول الله ( يوم لا يجزي والد عن ولده ) ( لقمان 133 ) و ( يوم يفر
~~المرء من أخيه وأمه وأبيه
#
# ) ( عيسى 34 )
# وأخرج عبد بن حميد وابن جرير وابن أبي حاتم عن قتادة في قوله @QB@ وإن
~~تدع مثقلة إلى حملها @QE@ أي إلى ذنوبها @QB@ لا يحمل منه شيء ولو كان ذا
~~قربى @QE@ قال : قرابة قريبة لا يحمل من ذنوبه شيئا ويحمل عليها غيرها من
~~ذنوبها شيئا @QB@ إنما تنذر الذين يخشون ربهم بالغيب @QE@ أي يخشون النار
~~والحساب
# وفي قوله @QB@ ومن تزكى فإنما يتزكى لنفسه @QE@ أي من عمل عملا صالحا
~~فإنما يعمل لنفسه
# وفي قوله @QB@ وما يستوي @QE@
# قال : خلق فضل بعضه على بعض فأما المؤمن فعبد حي الأثر حي البصر حي النية
~~حي العمل
# والكافر عبد ميت الأثر ميت البصر ميت القلب ميت العمل
# وأخرج عبد الرزاق وابن المنذر وابن أبي حاتم عن قتادة @QB@ وما يستوي
~~الأعمى والبصير @QE@ قال : هذا مثل ضربه الله للكافر والمؤمن يقول : كما لا
~~يستوي هذا وهذا كذلك لا يستوي الكافر والمؤمن
# وأخرج ابن أبي حاتم عن السدي رضي الله عنه في قوله @QB@ وما يستوي الأعمى
~~والبصير @QE@ قال : الكافر والمؤمن @QB@ ولا الظلمات @QE@ قال : الكفر @QB@
~~ولا النور @QE@ PageV07P017 قال : الإيمان @QB@ ولا الظل @QE@ قال ms4237 : الجنة
~~@QB@ ولا الحرور @QE@ قال : النار @QB@ وما يستوي الأحياء ولا الأموات @QE@
~~قال : المؤمن والكافر @QB@ إن الله يسمع من يشاء @QE@ قال : يهدي من يشاء
# وأخرج أبو سهل السري بن سهل الجنديسابوري الخامس من حديثه من طريق عبد
~~القدوس عن أبي صالح عن ابن عباس رضي الله عنهما في قوله ( فإنك لا تسمع
~~الموتى ) ( الروم 52 ) @QB@ وما أنت بمسمع من في القبور @QE@ قال : كان
~~النبي صلى الله عليه وسلم يقف على القتلى يوم بدر ويقول : هل وجدتم ما وعد
~~ربكم حقا يا فلان بن فلان
# ألم تكفر بربك ألم تكذب نبيك ألم تقطع رحمك فقالوا : يا رسول الله
~~أيسمعون ما نقول قال : ما أنتم بأسمع منهم لما أقول
# فأنزل الله ( فإنك لا تسمع الموتى ) @QB@ وما أنت بمسمع من في القبور
~~@QE@ ومثل ضربة الله للكفار أنهم لا يسمعون لقوله
# وأخرج عبد بن حميد وابن جرير وابن أبي حاتم عن قتادة في قوله @QB@ وما
~~أنت بمسمع من في القبور @QE@ فكذلك الكافر لا يسمع ولا ينتفع بما يسمع
# وفي قوله @QB@ وإن من أمة إلا خلا فيها نذير @QE@ يقول كل أمة قد كان لها
~~رسول جاءها من الله
# وفي قوله @QB@ وإن يكذبوك فقد كذب الذين من قبلهم @QE@ قال : يعزي نبيه
~~@QB@ جاءتهم رسلهم بالبينات وبالزبر وبالكتاب المنير ثم أخذت الذين كفروا
~~فكيف كان نكير @QE@ قال : شديد والله لقد عجل لهم عقوبة الدنيا ثم صيرهم
~~إلى النار
# <
# > الآيات 27 - 28 < <
# | فاطر : ( 27 - 28 ) ألم تر أن . . . . .
# > >
# أخرج عبد بن حميد وابن جرير عن قتادة في قوله @QB@ ألم تر أن الله أنزل
~~من السماء ماء فأخرجنا به ثمرات مختلفا ألوانها @QE@ قال : أحمر وأصفر @QB@
~~ومن الجبال جدد بيض وحمر مختلف ألوانها @QE@ أي جبال حمر @QB@ وغرابيب سود
~~@QE@ والغرابيب السود يعني لونه كما PageV07P018 اختلفت ألوان هذه الجبال
~~وألوان الناس والدواب والأنعام كذلك @QB@ إنما يخشى الله من عباده العلماء
~~@QE@ قال : كان يقال كفى بالرهبة علما
# وأخرج ابن المنذر وابن أبي حاتم عن ابن عباس رضي الله عنهما في قوله @QB@
~~ثمرات مختلفا ألوانها @QE@ قال : الأبيض ms4238 والأحمر والأسود وفي قوله @QB@ ومن
~~الجبال جدد بيض @QE@ قال : طرائق بيض يعني الألوان
# وأخرج البزار عن ابن عباس رضي الله عنهما قال : جاء رجل إلى النبي صلى
~~الله عليه وسلم فقال أيصبغ ربك قال نعم
# صبغا لا ينقض
# أحمر
# وأصفر
# وأبيض
# وأخرج الطستي عن ابن عباس رضي الله عنهما أن نافع بن الأزرق قال له :
~~أخبرني عن قوله @QB@ جدد @QE@ قال : طرائق
# طريقة بيضاء وطريقة خضراء
# قال : وهل تعرف العرب ذلك قال : نعم
# أما سمعت الشاعر وهو يقول : قد غادر السبع في صفحاتها جددا * كأنها طرق
~~لاحت على أكم وأخرج عبد الرزاق وعبد بن حميد عن قتادة رضي الله عنه في قوله
~~@QB@ ومن الجبال جدد بيض @QE@ قال : طرائق بيض @QB@ وغرابيب سود @QE@ قال :
~~جبال سود
# وأخرج ابن أبي حاتم عن ابن عباس قال : الغرابيب الأسود الشديد السواد
# وأخرج ابن المنذر من طريق ابن جريج عن ابن عباس في قوله @QB@ مختلفا
~~ألوانها @QE@ قال : منها الأحمر والأبيض والأخضر والأسود وكذلك ألوان الناس
~~منهم الأحمر والأسود والأبيض وكذلك الدواب والأنعام
# وأخرج ابن أبي شيبه وعبد بن حميد وابن المنذر وابن أبي حاتم عن أبي مالك
~~رضي الله عنه في قوله @QB@ ومن الجبال جدد @QE@ قال : طرائق تكون في الجبل
~~بيض وحمر فتلك الجدد @QB@ وغرابيب سود @QE@ قال : جبال سود @QB@ ومن الناس
~~والدواب والأنعام @QE@
# قال : كذلك اختلاف الناس والدواب والأنعام كاختلاف الجبال
# ثم قال @QB@ إنما يخشى الله من عباده العلماء @QE@ فلا فضل لما قبلها
# وأخرج ابن المنذر عن ابن جريج في قوله @QB@ ومن الجبال جدد بيض @QE@ قال
~~: طرائق مختلفة كذلك اختلاف ما ذكر من اختلاف ألوان الناس والدواب والأنعام
~~كذلك كما اختلفت هذه الأنعام تختلف الناس في خشية الله كذلك
# وأخرج ابن أبي حاتم عن سعيد بن جبير رضي الله عنه قال : الخشية والإيمان
~~PageV07P019 والطاعة والتشتت في الألوان
# وأخرج ابن المنذر عن ابن عباس رضي الله عنهما @QB@ إنما يخشى الله من
~~عباده العلماء @QE@ قال : العلماء بالله الذين يخافونه
# وأخرج ابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم عن ابن ms4239 عباس رضي الله عنهما في
~~قوله @QB@ إنما يخشى الله من عباده العلماء @QE@ قال : الذين يعلمون أن
~~الله على كل شيء قدير
# وأخرج ابن أبي حاتم وابن عدي عن ابن مسعود رضي الله عنه قال : ليس العلم
~~من كثرة الحديث ولكن العلم من الخشية
# وأخرج ابن المنذر عن يحيى بن أبي كثير قال : العالم من خشي الله
# وأخرج عبد بن حميد وابن أبي حاتم عن صالح أبي الخليل رضي الله عنه في
~~قوله @QB@ إنما يخشى الله من عباده العلماء @QE@ قال : أعلمهم بالله أشدهم
~~له خشية
# وأخرج ابن أبي حاتم من طريق سفيان عن أبي حيان التيمي عن رجل قال : كان
~~يقال العلماء ثلاثة
# عالم بالله وعالم بأمر الله وعالم بالله ليس بعالم بأمر الله وعالم بأمر
~~الله ليس بعالم بالله
# فالعالم بالله وبأمر الله : الذي يخشى الله ويعلم الحدود والفرائض
# والعالم بالله ليس بعالم بأمر الله : الذي يخشى الله ولا يعلم الحدود ولا
~~الفرائض والعالم بأمر الله ليس بعالم بالله : الذي يعلم الحدود والفرائض
~~ولا يخشى الله
# وأخرج ابن أبي حاتم وابن عدي عن مالك بن أنس رضي الله عنه قال : إن العلم
~~ليس بكثرة الرواية إنما العلم نور يقذفه الله في القلب
# وأخرج عبد بن حميد وابن أبي حاتم عن الحسن رضي الله عنه قال : الإيمان من
~~خشي الله بالغيب ورغب فيما رغب الله فيه وزهد فيما أسخط الله
# ثم تلا @QB@ إنما يخشى الله من عباده العلماء @QE@
# وأخرج عبد بن حميد عن مسروق قال : كفى بالمرء علما أن يخشى الله وكفى
~~بالمرء جهلا أن يعجب بعمله
# وأخرج ابن أبي شيبة وأحمد في الزهد وعبد بن حميد والطبراني عن ابن مسعود
~~رضي الله عنه قال : كفى بخشية الله علما وكفى باغترار المرء جهلا
# PageV07P020 وأخرج ابن أبي شيبة وعبد بن حميد عن مجاهد رضي الله عنه قال
~~: الفقيه من يخاف الله
# وأخرج ابن أبي شيبة وأحمد في الزهد عن العباس العمي قال : بلغني أن داود
~~عليه السلام قال : سبحانك تعاليت فوق عرشك ms4240 وجعلت خشيتك على من في السموات
~~والأرض فأقرب خلقك إليك أشدهم لك خشية وما علم من لم يخشك وما حكمة من لم
~~يطع أمرك
# وأخرج أحمد في الزهد عن ابن مسعود رضي الله عنه قال : ليس العلم بكثرة
~~الرواية ولكن العلم الخشية
# وأخرج ابن أبي شيبة والترمذي والحاكم عن الحسن رضي الله عنه قال : قال
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم : العلم علمان
# علم في القلب فذاك العلم النافع
# وعلم على اللسان فتلك حجة الله على خلقه
# وأخرج ابن أبي شيبة عن حذيفة قال : بحسب المرء من العلم أن يخشى الله
# وأخرج ابن أبي شيبة عن عبد الله بن مسعود رضي الله عنه قال : ينبغي لحامل
~~القرآن أن يعرف بليله إذا الناس نائمون وبنهاره إذا الناس يفطرون وبحزنه
~~إذا الناس يفرحون وببكائنا إذا الناس يضحكون وبصمته إذا الناس يخلطون
~~وبخشوعه إذا الناس يختالون وينبغي لحامل القرآن أن لا يكون صخابا ولا صياحا
~~ولا حديدا
# وأخرج الخطيب في المتفق والمفترق عن وهب بن منبه قال : أقبلت مع عكرمة
~~أقود ابن عباس رضي الله عنهما بعدما ذهب بصره حتى دخل المسجد الحرام فإذا
~~قوم يمترون في حلقة لهم عند باب بني شيبة فقال : أمل بي إلى حلقة المراء
~~فانطلقت به حتى أتاهم فسلم عليهم فأرادوه على الجلوس فأبى عليهم وقال :
~~انتسبوا إلي أعرفكم فانتسبوا إليه فقال : أما علمتم أن لله عبادا أسكتتهم
~~خشيته من غير عي ولا بكم إنهم لهم الفصحاء النطقاء النبلاء العلماء بأيام
~~الله غير أنهم إذا ذكروا عظمة الله طاشت عقولهم من ذلك وانكسرت قلوبهم
~~وانقطعت ألسنتهم حتى إذا استقاموا من ذلك سارعوا إلى الله بالأعمال الزاكية
~~فأين أنتم منهم ثم تولى عنهم فلم ير بعد ذلك رجلان
# PageV07P021 وأخرج الخطيب فيه أيضا عن سعيد بن المسيب قال : وضع عمر بن
~~الخطاب رضي الله عنه للناس ثماني عشرة كلمة حكم كلها قال : ما عاقبت من عصى
~~الله فيك مثل أن تطيع الله فيه وضع أمر أخيك على أحسنه حتى يجيئك ms4241 منه ما
~~يغلبك ولا تظنن بكلمة خرجت من مسلم شرا أنت تجد لها في الخير محملا ومن عرض
~~نفسه للتهمة فلا يلومن من أساء الظن به
# من كتم سره كانت الخيرة في يده وعليك بأخوان الصدق تعش في أكنافهم فإنهم
~~زينة في الرخاء عدة في البلاء وعليك بالصدق وإن قتلك ولا تعرض فيما لا يعني
~~ولا تسأل عما لم يكن فإن فيما كان شغلا عما لم يكن ولا تطلب حاجتك إلى من
~~لا يحب نجاحها لك ولا تهاون بالحلف الكاذب فيهلكك الله ولا تصحب الفجار
~~لتعلم من فجورهم واعتزل عدوك واحذر صديقك إلا الأمين ولا أمين إلا من خشي
~~الله وتخشع عند القبور وذل عند الطاعة واستعصم عند المعصية واستشر الذين
~~يخشون الله فإن الله تعالى يقول ( إنما يخشى الله من عباده العلماء )
# وأخرج عبد بن حميد عن مكحول قال : سئل رسول الله صلى الله عليه وسلم عن
~~العالم والعابد فقال : فضل العالم على العابد كفضلي على أدناكم
# ثم تلا النبي صلى الله عليه وسلم هذه الآية @QB@ إنما يخشى الله من عباده
~~العلماء @QE@ ثم قال إن الله وملائكته وأهل السماء وأهل الأرض والنون في
~~البحر ليصلون على معلمي الخير )
# <
# > الآيات 29 - 31 < <
# | فاطر : ( 29 - 31 ) إن الذين يتلون . . . . .
# > >
# أخرج عبد الغني بن سعيد الثقفي في تفسيره عن ابن عباس
# أن حصين بن الحارث بن عبد المطلب بن عبد مناف القرشي نزلت فيه @QB@ إن
~~الذين يتلون كتاب الله وأقاموا الصلاة @QE@ الآية
# وأخرج PageV07P022 عبد بن حميد وابن جرير وابن أبي حاتم عن قتادة في قوله
~~@QB@ يرجون تجارة لن تبور @QE@ قال : الجنة @QB@ لن تبور @QE@ لا تبيد @QB@
~~ليوفيهم أجورهم ويزيدهم من فضله @QE@ قال : هو كقوله ( ولدينا مزيد ) ( طه
~~35 ) @QB@ إنه غفور @QE@ قال : لذنوبهم @QB@ شكور @QE@ لحسناتهم
# وأخرج ابن أبي حاتم عن السدي في قوله @QB@ يرجون تجارة لن تبور @QE@ قال
~~: لن تهلك
# وأخرج ابن أبي شيبة وعبد بن حميد وابن جرير ومحمد بن نصر وابن المنذر
~~وابن أبي حاتم عن قتادة في قوله @QB@ إن الذين يتلون ms4242 كتاب الله وأقاموا
~~الصلاة @QE@
# قال كان مطرف بن عبد الله يقول : هذه آية القراء
# <
# > الآيات 32 - 36 < <
# | فاطر : ( 32 - 36 ) ثم أورثنا الكتاب . . . . .
# > >
# أخرج ابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم وابن مردويه والبيهقي في البعث
~~عن ابن عباس في قوله @QB@ ثم أورثنا الكتاب الذين اصطفينا من عبادنا @QE@
~~قال : هم أمة محمد صلى الله عليه وسلم
# ورثهم الله كل كتاب أنزل فظالمهم مغفور له ومقتصدهم يحاسب حسابا يسيرا
~~وسابقهم يدخل الجنة بغير حساب
# وأخرج الطيالسي وأحمد وعبد بن حميد والترمذي وحسنه وابن جرير وابن المنذر
~~PageV07P023 وابن أبي حاتم وابن مردويه والبيهقي عن أبي سعيد الخدري رضي
~~الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال : في هذه الآية @QB@ ثم
~~أورثنا الكتاب الذين اصطفينا من عبادنا فمنهم ظالم لنفسه ومنهم مقتصد ومنهم
~~سابق بالخيرات @QE@ قال : هؤلاء كلهم بمنزلة واحدة وكلهم في الجنة
# وأخرج الفريابي وأحمد وعبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم
~~والطبراني والحاكم وابن مردويه والبيهقي عن أبي الدرداء : سمعت رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم يقول قال الله تعالى @QB@ ثم أورثنا الكتاب الذين
~~اصطفينا من عبادنا فمنهم ظالم لنفسه ومنهم مقتصد ومنهم سابق بالخيرات بإذن
~~الله @QE@ فأما الذين سبقوا فأولئك يدخلون الجنة بغير حساب
# وأما الذين اقتصدوا فأولئك الذين يحاسبون حسابا يسيرا وأما الذين ظلموا
~~أنفسهم فأولئك يحبسون في طول المحشر ثم هم الذين تلقاهم الله برحمة فهم
~~الذين يقولون @QB@ الحمد لله الذي أذهب عنا الحزن إن ربنا لغفور شكور الذي
~~أحلنا دار المقامة من فضله لا يمسنا فيها نصب ولا يمسنا فيها لغوب @QE@ قال
~~البيهقي : إن أكثر الروايات في حديث ظهر أن للحديث أصلا
# وأخرج الطيالسي وعبد بن حميد وابن أبي حاتم والطبراني في الأوسط والحاكم
~~وابن مردويه عن عقبة بن صهبان قلت لعائشة : أرأيت قول الله @QB@ ثم أورثنا
~~الكتاب @QE@
# قالت : أما السابق فقد مضى في حياة رسول الله صلى الله عليه وسلم فشهد له
~~بالجنة
# وأما المقتصد فمن اتبع أمرهم فعمل بمثل أعمالهم ms4243 حتى يلحق بهم
# وأما الظالم لنفسه فمثلي ومثلك ومن اتبعنا
# وكل في الجنة
# وأخرج الطبراني والبيهقي في البعث عن أسامة بن زيد رضي الله عنه @QB@
~~فمنهم ظالم لنفسه ومنهم مقتصد ومنهم سابق بالخيرات @QE@ قال : قال رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم : كلهم من هذه الأمة وكلهم في الجنة
# وأخرج ابن أبي حاتم والطبراني عن عوف بن مالك عن رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم أمتي ثلاثة أثلاث
# فثلث يدخلون الجنة بغير حساب
# وثلث يحاسبون حسابا يسيرا ثم يدخلون الجنة
# وثلث يمحصون ويكسفون ثم تأتي الملائكة فيقولون : وجدناهم يقولون : لا إله
~~إلا الله وحده فيقول الله : أدخلوهم الجنة بقولهم لا إله إلا الله وحده
~~واحملوا خطاياهم على أهل التكذيب وهي التي قال الله وليحملن أثقالهم
~~وأثقالا PageV07P024 مع أثقالهم وتصديقا في التي ذكر الملائكة قال الله
~~تعالى @QB@ ثم أورثنا الكتاب الذين اصطفينا من عبادنا @QE@ فجعلهم ثلاثة
~~أنواع @QB@ فمنهم ظالم لنفسه @QE@ فهذا الذي يكسف ويمحص @QB@ ومنهم مقتصد
~~@QE@ وهو الذي يحاسب حسابا يسيرا @QB@ ومنهم سابق بالخيرات @QE@ فهو الذي
~~يلج الجنة بغير حساب ولا عذاب بإذن الله
# يدخلونها جميعا لم يفرق بينهم @QB@ يحلون فيها من أساور من ذهب @QE@ إلى
~~قوله @QB@ لغوب @QE@
# وأخرج ابن جرير عن ابن مسعود قال : هذه الآية ثلاثة أثلاث يوم القيامة
# ثلث يدخلون الجنة بغير حساب وثلث يحاسبون حسابا يسيرا وثلث يحبسون بذنوب
~~عظام إلا أنهم لم يشركوا
# فيقول الرب ( أدخلوا هؤلاء في سعة رحمتي ) ثم قرأ @QB@ ثم أورثنا الكتاب
~~الذين اصطفينا من عبادنا @QE@
# وأخرج سعيد بن منصور وابن أبي شيبة وابن المنذر والبيهقي في البعث عن عمر
~~بن الخطاب أنه كان إذا نزع بهذه الآية قال : ألا أن سابقنا سابق ومقتصنا
~~ناج وظالمنا مغفور له
# وأخرج العقيلي وابن لال وابن مردويه والبيهقي من وجه آخر عن عمر بن
~~الخطاب
# سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول : سابقنا سابق ومتقصدنا ناج
~~وظالمنا ناج وظالمنا مغفور له وقرأ عمر @QB@ فمنهم ظالم لنفسه @QE@
# وأخرج ابن النجار عن أنس أن النبي صلى الله عليه ms4244 وسلم قال : سابقنا سابق
~~ومقتصدنا ناج وظالمنا مغفور له
# وأخرج الطبراني عن ابن عباس قال : السابق بالخيرات يدخل الجنة بغير حساب
# والمقتصد برحمة الله والظالم لنفسه وأصحاب الأعراف يدخلون الجنة بشفاعة
~~محمد صلى الله عليه وسلم
# وأخرج سعيد بن منصور وابن أبي شيبة وابن المنذر وابن أبي حاتم وابن
~~مردويه عن عثمان بن عفان : أنه نزع بهذه الآية قال : إن سابقنا أهل جهاد
# ألا وأن مقتصدنا ناج أهل حضرنا ألا وأن ظالمنا أهل بدونا
# وأخرج سعيد بن منصور والبيهقي في البعث عن البراء بن عازب في قوله @QB@
~~فمنهم ظالم لنفسه @QE@ قال : أشهد على الله أنه يدخلهم الجنة جميعا
# وأخرج الفريابي وابن مردويه عن البراء قال : قرأ رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم هذه الآية PageV07P025 @QB@ ثم أورثنا الكتاب الذين اصطفينا من عبادنا
~~@QE@ قال : كلهم ناج وهي هذه الأمة
# وأخرج الفريابي وعبد بن حميد عن ابن عباس في قوله @QB@ ثم أورثنا الكتاب
~~@QE@
# قال : هي مثل الذي في الواقعة ( فأصحاب الميمنة ) ( وأصحاب المشئمة ) (
~~والسابقون ) صنفان ناجيان وصنف هالك
# وأخرج الفريابي وسعيد بن منصور وعبد بن حميد وابن أبي حاتم والبيهقي في
~~البعث عن ابن عباس في قوله @QB@ فمنهم ظالم لنفسه @QE@
# قال @QB@ ظالم لنفسه @QE@ هو الكافر والمقتصد أصحاب اليمين
# وأخرج سعيد بن منصور وعبد بن حميد وابن المنذر والبيهقي عن كعب الأحبار
~~أنه تلا هذه الآية @QB@ ثم أورثنا الكتاب الذين اصطفينا من عبادنا @QE@ إلى
~~قوله @QB@ لغوب @QE@ قال : دخلوها ورب الكعبة وفي لفظ قال : كلهم في الجنة
# ألا ترى على أثره ( والذين كفروا لهم نار جهنم ) فهؤلاء أهل النار فذكر
~~ذلك للحسن فقال : أبت ذلك عليهم الواقعة
# وأخرج ابن أبي حاتم عن أبي أمامة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم ذكر
~~الجنة فقال مسورون بالذهب والفضة مكللة بالدر وعليهم أكاليل من در وياقوت
~~متواصلة وعليهم تاج كتاج الملوك جرد مرد مكحلون
# وأخرج ابن مردويه والديلمي عن حذيفة
# سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول : يبعث الله الناس على ثلاثة
~~أصناف وذلك في قول ms4245 الله @QB@ فمنهم ظالم لنفسه ومنهم مقتصد ومنهم سابق
~~بالخيرات @QE@ فالسابق بالخيرات يدخل الجنة بلا حساب والمقتصد يحاسب حسابا
~~يسيرا والظالم لنفسه يدخل الجنة برحمة الله
# وأخرج ابن جرير وابن مردويه عن ابن عباس في قوله @QB@ ثم أورثنا الكتاب
~~@QE@ قال : جعل الله أهل الإيمان على ثلاثة منازل كقوله ( أصحاب الشمال ما
~~أصحاب الشمال ) ( وأصحاب اليمين ما أصحاب اليمين ) ( والسابقون السابقون )
~~( أولئك المقربون ) ( الواقعة 8 - 11 ) فهم على هذا المثال
# وأخرج ابن مردويه عن عمر عن النبي صلى الله عليه وسلم في قوله @QB@ فمنهم
~~ظالم لنفسه @QE@ قال : الكافر
# PageV07P026 وأخرج عبد بن حميد وابن جرير عن قتادة @QB@ فمنهم ظالم لنفسه
~~@QE@ قال : هذا المنافق @QB@ ومنهم مقتصد @QE@ قال : هذا صاحب اليمين @QB@
~~ومنهم سابق بالخيرات @QE@ قال : هذا المقرب قال قتادة : كان الناس ثلاث
~~منازل عند الموت وثلاث منازل في الدنيا وثلاث منازل في الآخرة
# فأما الدنيا فكانوا مؤمن ومنافق ومشرك
# وأما عند الموت فإن الله قال : ( فأما إن كان من المقربين
#
# ) ( الواقعة 88 ) ( وأما إن كان من أصحاب اليمين
#
# ) ( الواقعة 90 ) ( وأما إن كان من المكذبين الضالين ) ( الواقعة 92 )
# وأما الآخرة فكانوا أزواجا ثلاثة ( فأصحاب الميمنة ) ( وأصحاب المشئمة )
~~( والسابقون السابقون أولئك المقربون )
# وأخرج عبد بن حميد والبيهقي عن الحسن @QB@ فمنهم ظالم لنفسه @QE@ قال :
~~هو المنافق سقط والمقتصد والسابق بالخيرات في الجنة
# وأخرج سعيد بن منصور وعبد بن حميد والبيهقي عن عبيد بن عمير في الآية قال
~~: كلهم صالح
# وأخرج عبد بن حميد عن صالح أبي الخليل قال : قال كعب يلومني أحبار بني
~~إسرائيل : إني دخلت في أمة فرقهم الله ثم جمعهم ثم أدخلهم الجنة ثم تلا هذه
~~الآية @QB@ ثم أورثنا الكتاب الذين اصطفينا من عبادنا @QE@ حتى بلغ @QB@
~~جنات عدن يدخلونها @QE@ قال : قال فأدخلهم الله الجنة جميعا
# وأخرج ابن أبي شيبة عن الحسن قال : العلماء ثلاثة
# منهم عالم لنفسه ولغيره فذلك أفضلهم وخيرهم
# ومنهم عالم لنفسه محسن
# ومنهم عالم لا لنفسه ولا لغيره فذلك شرهم
# وأخرج عبد بن حميد عن أبي مسلم الخولاني قال : قرأت في كتاب ms4246 الله إن هذه
~~الأمة تصنف يوم القيامة على ثلاثة أصناف
# صنف منهم يدخلون الجنة بغير حساب
# وصنف يحاسبهم الله حسابا يسيرا ويدخلون الجنة
# وصنف يوقفون ويؤخذ منهم ما شاء الله ثم يدركهم عفو الله وتجاوزه
# وأخرج عبد بن حميد عن كعب في قوله @QB@ جنات عدن يدخلونها @QE@ قال :
~~دخلوها ورب الكعبة فأخبر الحسن بذلك فقال : أبت والله ذلك عليهم الواقعة
# وأخرج ابن أبي شيبة وعبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر عن عبد الله بن
~~PageV07P027 الحارث أن ابن عباس سأل كعبا عن قوله @QB@ ثم أورثنا الكتاب
~~الذين اصطفينا من عبادنا @QE@
# نجوا كلهم ثم قال : تحاكت مناكبهم ورب الكعبة ثم أعطوا الفضل بأعمالهم
# وأخرج ابن جرير وابن أبي حاتم عن ابن الحنفية قال : أعطيت هذه الأمة
~~ثلاثا لم تعطها أمة كانت قبلها @QB@ فمنهم ظالم لنفسه @QE@ مغفور له @QB@
~~ومنهم مقتصد @QE@ في الجنان @QB@ ومنهم سابق @QE@ بالمكان الأعلى
# وأخرج عبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم عن مجاهد @QB@ ثم
~~أورثنا الكتاب الذين اصطفينا من عبادنا فمنهم ظالم لنفسه @QE@ قال : هم
~~أصحاب المشئمة @QB@ ومنهم مقتصد @QE@ قال : هم أصحاب الميمنة @QB@ ومنهم
~~سابق بالخيرات بإذن الله @QE@ قال : هم السابقون من الناس كلهم
# وأخرج عبد بن حميد عن قتادة في قوله @QB@ ذلك هو الفضل الكبير @QE@ قال :
~~ذاك من نعمة الله
# وأخرج الترمذي والحاكم وصححه والبيهقي في البعث عن أبي سعيد الخدري أن
~~النبي صلى الله عليه وسلم تلا قول الله @QB@ جنات عدن يدخلونها يحلون فيها
~~من أساور من ذهب ولؤلؤا @QE@ فقال : إن عليهم التيجان
# إن أدنى لؤلؤة منها لتضيء ما بين المشرق والمغرب
# وأخرج عبد بن حميد وابن المنذر وابن أبي حاتم عن ابن عباس في قوله أهل
~~الجنة حين دخلوا الجنة @QB@ وقالوا الحمد لله الذي أذهب عنا الحزن @QE@ قال
~~: هم قوم كانوا في الدنيا يخافون الله ويجتهدون له في العبادة سرا وعلانية
~~وفي قلوبهم حزن من ذنوب قد سلفت منهم فهم خائفون أن لا يتقبل منهم هذا
~~الاجتهاد من الذنوب التي سلفت
# فعندها @QB@ وقالوا الحمد ms4247 لله الذي أذهب عنا الحزن إن ربنا لغفور شكور
~~@QE@ غفر لنا العظيم وشكر لنا القليل من أعمالنا
# وأخرج عبد بن حميد وابن جرير وابن أبي حاتم والحاكم وصححه عن ابن عباس
~~رضي الله عنهما في قوله @QB@ الحمد لله الذي أذهب عنا الحزن @QE@ قال : حزن
~~النار
# وأخرج عبد بن حميد وابن جرير عن قتادة رضي الله عنه في قوله @QB@ الذي
~~أذهب عنا الحزن @QE@ قال : ما كانوا يعملون
# PageV07P028 وأخرج الحاكم وأبو نعيم وابن مردويه عن صهيب رضي الله عنه
~~سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول : المهاجرون هم السابقون المدلون
~~على ربهم والذي نفس محمد بيده أنهم ليأتون يوم القيامة على عواتقهم السلاح
~~فيقرعون باب الجنة فتقول لهم الخزنة من أنتم فيقولون : نحن المهاجرون فتقول
~~لهم الخزنة : هل حوسبتم فيجثون على ركبهم ويرفعون أيديهم إلى السماء
~~فيقولون : أي رب أبهذه نحاسب قد خرجنا وتركنا الأهل والمال والولد فيمثل
~~الله لهم أجنحة من ذهب مخوصة بالزبرجد والياقوت فيطيرون حتى يدخلوا الجنة
~~فذلك قوله @QB@ وقالوا الحمد لله الذي أذهب عنا الحزن @QE@ إلى قوله @QB@
~~ولا يمسنا فيها لغوب @QE@ قال رسول الله صلى الله عليه وسلم فلهم بمنازلهم
~~في الجنة أعرف منهم بمنازلهم في الدنيا
# وأخرج ابن المنذر عن شمر بن عطية رضي الله عنه قال : قال رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم حيث دخلوا الجنة @QB@ وقالوا الحمد لله الذي أذهب عنا الحزن
~~@QE@ قال : حزنهم هو الحزن
# وأخرج ابن أبي حاتم عن شمر بن عطية رضي الله عنه في قوله @QB@ الحمد لله
~~الذي أذهب عنا الحزن @QE@ قال : الجوع
# وأخرج ابن أبي حاتم عن الشعبي رضي الله عنه في قوله @QB@ الحمد لله الذي
~~أذهب عنا الحزن @QE@ قال : طلب الخبز في الدنيا فلا نهتم له كاهتمامنا له
~~في الدنيا طلب الغداء والعشاء
# وأخرج ابن أبي حاتم عن إبراهيم التيمي رضي الله عنه قال : ينبغي لمن يحزن
~~أن يخاف أن لا يكون من أهل الجنة لأنهم قالوا @QB@ الحمد لله الذي أذهب عنا
~~الحزن @QE@ وينبغي لمن يشفق أن يخاف ms4248 أن لا يكون من أهل الجنة لأنهم ( قالوا
~~أنا كنا قبل في أهلنا مشفقين ) ( الطور الآية 26 )
# وأخرج سعيد بن منصور وعبد بن حميد وابن أبي الدنيا وابن أبي حاتم
~~والبيهقي في شعب الإيمان عن شمر بن عطية رضي الله عنه في قوله @QB@ الحمد
~~لله الذي أذهب عنا الحزن @QE@ قال : حزن الطعام @QB@ إن ربنا لغفور شكور
~~@QE@ قال : غفر لهم الذنوب التي عملوها وشكر لهم الخير الذي دلهم عليه
~~فعملوا به فأثابهم عليه
# وأخرج ابن أبي حاتم عن أبي رافع رضي الله عنه قال : يأتي يوم القيامة
~~العبد PageV07P029 بدواوين ثلاث
# بديوان فيه النعم
# وديوان فيه ذنوبه
# وديوان فيه حسناته
# فيقال لأصغر نعمة عليه : قومي فاستوفي ثمنك من حسناته فتقوم فتستوهب تلك
~~النعمة حسناته كلها وتبقى بقية النعم عليه وذنوبه كاملة
# فمن ثم يقول العبد إذا أدخله الله الجنة @QB@ إن ربنا لغفور شكور @QE@
# وأخرج عبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم عن قتادة رضي
~~الله عنه في قوله @QB@ إن ربنا لغفور شكور @QE@ يقول @QB@ غفور @QE@
~~لذنوبهم @QB@ شكور @QE@ لحسناتهم @QB@ الذي أحلنا دار المقامة من فضله @QE@
~~قال : أقاموا فلا يتحولون ولا يحولون @QB@ لا يمسنا فيها نصب ولا يمسنا
~~فيها لغوب @QE@ قال : قد كان القوم ينصبون في الدنيا في طاعة الله وهم قوم
~~جهدهم الله قليلا ثم أراحهم كثيرا فهنيئا لهم
# وأخرج ابن أبي حاتم وابن مردويه والبيهقي في البعث عن عبد الله بن أبي
~~أوفى رضي الله عنه قال : قال رجل يا رسول الله إن النوم مما يقر الله به
~~أعيننا في الدنيا فهل في الجنة من نوم قال : لا إن النوم شريك الموت وليس
~~في الجنة موت قال : يا رسول الله فما راحتهم فأعظم ذلك النبي صلى الله عليه
~~وسلم وقال : ليس فيها لغوب كل أمرهم راحة فنزلت @QB@ لا يمسنا فيها نصب ولا
~~يمسنا فيها لغوب @QE@
# وأخرج ابن جرير عن قتادة رضي الله عنه @QB@ لا يمسنا فيها نصب @QE@ أي
~~وجع
# وأخرج ابن جرير وابن أبي حاتم عن ابن عباس رضي الله ms4249 عنهما في قوله @QB@
~~لغوب @QE@ قال : إعياء
# <
# > الآيات 37 - 38 < <
# | فاطر : ( 37 - 38 ) وهم يصطرخون فيها . . . . .
# > >
# أخرج عبد بن حميد وابن أبي حاتم عن قتادة رضي الله عنه في قوله @QB@ وهم
~~يصطرخون فيها @QE@ قال : يستغيثون فيها
# PageV07P030 وأخرج عبد الرزاق والفريابي وسعيد بن منصور وعبد بن حميد
~~وابن جرير وابن المنذر وأبو الشيخ والحاكم وصححه وابن مردويه عن ابن عباس
~~رضي الله عنهما في قوله @QB@ أولم نعمركم ما يتذكر فيه من تذكر @QE@ قال :
~~ستين سنة
# وأخرج الحكيم الترمذي في نوادر الأصول والبيهقي في سننه وابن جرير وابن
~~المنذر وابن أبي حاتم والطبراني وابن مردويه والبيهقي في شعب الإيمان عن
~~ابن عباس رضي الله عنهما
# أن النبي صلى الله عليه وسلم قال : إذا كان يوم القيامة قيل : أين أبناء
~~الستين وهو العمر الذي قال الله @QB@ أولم نعمركم ما يتذكر فيه من تذكر
~~@QE@
# وأخرج أحمد وعبد بن حميد والبخاري والنسائي والبزار وابن جرير وابن أبي
~~حاتم والحاكم وابن مردويه عن سهل بن سعد رضي الله عنه قال : قال رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم : أعذر الله إلى امرىء أخر عمره حتى بلغ ستين سنة
# وأخرج عبد بن حميد والطبراني والروياني في الأمثال والحاكم وابن مردويه
~~عن سهل بن سعد رضي الله عنه قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : إذا
~~بلغ العبد ستين سنة فقد أعذر الله إليه في العمر
# وأخرج ابن جرير عن علي رضي الله عنه في الآية قال : العمر الذي عمرهم
~~الله به
# ستون سنة
# وأخرج الرامهرمزي في الأمثال عن أبي هريرة رضي الله عنه أن رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم قال : من عمره الله ستين سنة أعذر إليه في العمر
# يريد @QB@ أولم نعمركم ما يتذكر فيه من تذكر @QE@
# وأخرج الترمذي وابن المنذر والبيهقي عن أبي هريرة رضي الله عنه قال : قال
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم : أعمار أمتي ما بين الستين إلى السبعين
~~وأقلهم من يجوز ذلك
# وأخرج عبد بن حميد عن مجاهد رضي الله عنه قال ms4250 : العمر ستون سنة
# وأخرج ابن جرير وابن مردويه عن ابن عباس رضي الله عنهما @QB@ أولم نعمركم
~~ما يتذكر فيه من تذكر @QE@ قال : هو ست وأربعون سنة
# وأخرج عبد بن حميد وابن أبي حاتم عن الحسن رضي الله عنه في قوله @QB@
~~أولم نعمركم ما يتذكر فيه من تذكر @QE@ قال : أربعين سنة
# وأخرج عبد بن حميد وابن أبي حاتم عن قتادة رضي الله عنه في الآية قال :
~~PageV07P031 اعلموا أن طول العمر حجة فنعوذ بالله أن نعير بطول العمر
# قال : نزلت وإن فيهم لابن ثمان عشرة سنة
# وفي قوله @QB@ وجاءكم النذير @QE@ قال : احتج عليهم بالعمر والرسل
# وأخرج ابن أبي حاتم عن السدي رضي الله عنه في قوله @QB@ وجاءكم النذير
~~@QE@ قال : محمد صلى الله عليه وسلم
# وأخرج ابن جرير وابن أبي حاتم عن ابن زيد رضي الله عنه في قوله @QB@
~~وجاءكم النذير @QE@ قال : محمد صلى الله عليه وسلم وقرأ ( هذا نذير من
~~النذر الأولى ) ( النجم 56 )
# وأخرج عبد بن حميد وابن المنذر وابن أبي حاتم عن عكرمة رضي الله عنه في
~~قوله @QB@ وجاءكم النذير @QE@ قال : الشيب
# وأخرج ابن مردويه والبيهقي في سننه عن ابن عباس رضي الله عنهما @QB@
~~وجاءكم النذير @QE@ قال : الشيب
# <
# > الآيات 39 - 40 < <
# | فاطر : ( 39 - 40 ) هو الذي جعلكم . . . . .
# > >
# أخرج عبد بن حميد وابن جرير وابن أبي حاتم عن قتادة رضي الله عنه في قوله
~~@QB@ هو الذي جعلكم خلائف في الأرض @QE@ قال : أمة بعد أمة
# وأخرج عبد بن حميد وابن جرير وابن أبي حاتم عن قتادة في قوله @QB@ هو
~~الذي جعلكم خلائف في الأرض @QE@ قال : أمة بعد أمة وقرنا بعد قرن
# وفي قوله @QB@ أروني ماذا خلقوا من الأرض @QE@ قال : لا شيء والله خلقوا
~~منها
# وفي قوله @QB@ أم لهم شرك في السماوات @QE@ PageV07P032 قال : لا والله
~~ما لهم فيهما من شرك @QB@ أم آتيناهم كتابا فهم على بينة منه @QE@ يقول :
~~أم آتيناهم كتابا فهو يأمرهم أن لا يشركوا بي
# <
# > الآية 41 < <
# | فاطر : ( 41 ) إن الله يمسك . . . . .
# > >
# أخرج أبو يعلى وابن جرير وابن أبي حاتم والدارقطني ms4251 في الأفراد وابن
~~مردويه والبيهقي في الأسماء والصفات والخطيب في تاريخه عن أبي هريرة رضي
~~الله عنه قال : سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقول : وقع في نفس موسى عليه
~~السلام هل ينام الله عز وجل فأرسل الله ملكا إليه فارقه ثلاثا وأعطاه
~~قارورتين في كل يد قارورة وأمره أن يتحفظ بهما فجعل ينام وتكاد يداه
~~يلتقيان ثم يستيقظ فيحبس أحداهما عن الأخرى حتى نام نومة فاصطقت يداه
~~وانكسرت القارورتان قال : ضرب الله له مثلا أن الله تبارك وتعالى لو كان
~~ينام ما كان يمسك السماء ولا الأرض
# وأخرج ابن أبي حاتم عن خرشة بن الحر رضي الله عنه قال : حدثني عبد الله
~~بن سلام أن موسى عليه السلام قال : يا جبريل هل ينام ربك فقال جبريل : يا
~~رب إن عبدك موسى يسألك هل تنام فقال الله : يا جبريل قل له فليأخذ بيده
~~قارورتين وليقم على الجبل من أول الليل حتى يصبح فقام على الجبل وأخذ
~~قارورتين فصبر فلما كان آخر الليل غلبته عيناه فسقطتا فانكسرتا فقال : يا
~~جبريل انكسرت القارورتان فقال الله : يا جبريل قل لعبدي إني لو نمت لزالت
~~السموات والأرض
# وأخرج عبد بن حميد وعبد الرزاق عن عكرمة قال : أسر موسى عليه السلام إلى
~~الملائكة هل ينام رب العزة قال : فسهر موسى أربعة أيام ولياليهن ثم قام على
~~المنبر يخطب ورفع إليه القارورتين في كل يد قارورة وأرسل الله عليه النعاس
~~وهو يخطب إذ أدنى يده من الأخرى وهو يضرب القارورة على الأخرى ففزع ورد يده
~~ثم خطب ثم أدنى يده فضرب بها على الأخرى ففزع ثم قال : ( لا إله إلا الله
~~الحي القيوم لا تأخذه سنة ولا نوم ) ( ) قال عكرمة : السنة التي يضرب برأسه
~~وهو جالس والنوم الذي يرقد
# PageV07P033 وأخرج أبو الشيخ في العظمة والبيهقي عن سعيد بن أبي بردة عن
~~أبيه رضي الله عنه
# أن موسى عليه السلام قال له قومه : أينام ربك قال اتقوا الله إن كنتم
~~مؤمنين فأوحى الله إلى موسى أن خذ ms4252 قارورتين فاملأهما ماء
# ففعل فنعس فنام فسقطتا من يده فانكسرتا فأوحى الله إلى موسى أني أمسك
~~السموات والأرض أن تزولا ولو نمت لزالتا قال البيهقي رضي الله عنه هذا أشبه
~~أن يكون هو المحفوظ
# وأخرج الطبراني في كتاب السنة عن سعيد بن جبير رضي الله عنه أن بني
~~إسرائيل قالوا لموسى عليه السلام : هل ينام ربنا الخ
# وأخرج ابن أبي شيبة وأبو الشيخ في العظمة عن ابن عباس رضي الله عنهما قال
~~: إذا أتيت سلطانا مهيبا تخاف أن يسطو عليك فقل : الله أكبر ألله أعز من
~~خلقه جميعا الله أعز مما أخاف وأحذر أعوذ بالله الذي لا إله إلا هو الممسك
~~السموات السبع أن يقعن على الأرض إلا بإذنه من شر عبدك فلان وجنوده وأتباعه
~~وأشياعه من الجن والأنس
# اللهم كن لي جارا من شرهم
# جل ثناؤك وعز جارك وتبارك اسمك ولا إله غيرك
# ثلاث مرات
# وأخرج ابن السني في عمل يوم وليلة عن جابر بن عبد الله رضي الله عنه عن
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : إن العبد إذا دخل بيته وأوى إلى فراشه
~~ابتدره ملكه وشيطانه
# يقول شيطانه : أختم بشر
# ويقول الملك : أختم بخير
# فإن ذكر الله وحده طرد الملك الشيطان وظل يكلؤه وإن هو انتبه من منامه
~~ابتدره ملكه وشيطانه
# يقول له الشيطان : افتح بشر
# ويقول الملك : افتح بخير
# فإن هو قال الحمد لله الذي رد إلي نفسي بعد موتها ولم يمتها في منامها
# الحمد لله الذي @QB@ يمسك السماوات والأرض أن تزولا ولئن زالتا إن
~~أمسكهما من أحد من بعده إنه كان حليما غفورا @QE@ وقال الحمد لله الذي (
~~يمسك السماء أن تقع على الأرض إلا بإذنه إن الله بالناس لرؤوف رحيم ) (
~~الحج الآية 56 ) قال : فإن خرج من فراشه فمات كان شهيدا وإن قام يصلي صلى )
# وأخرج ابن أبي شيبة وعبد بن حميد وابن المنذر وابن أبي حاتم وأبو الشيخ
~~من طريق أبي مالك عن ابن عباس رضي الله عنهما قال : الأرض على حوت
~~PageV07P034 والسلسلة ms4253 على أذن الحوت في يد الله تعالى فذلك قوله @QB@ إن
~~الله يمسك السماوات والأرض أن تزولا @QE@ قال : من مكانهما
# وأخرج عبد بن حميد عن قتادة أن كعبا كان يقول : إن السماء تدور على نصب
~~مثل نصب الرحا
# فقال حذيفة بن اليمان : كذب كعب @QB@ إن الله يمسك السماوات والأرض أن
~~تزولا @QE@
# وأخرج سعيد بن منصور وعبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر عن شقيق قال :
~~قيل لابن مسعود إن كعبا يقول : أن السماء تدور في قطبة مثل قطبة الرحا في
~~عمود على منكب ملك فقال : كذب كعب @QB@ إن الله يمسك السماوات والأرض أن
~~تزولا @QE@ وكفى بها زوالا أن تدور
# <
# > من آية 42 - 45 < <
# | فاطر : ( 42 - 45 ) وأقسموا بالله جهد . . . . .
# > >
# أخرج ابن أبي حاتم عن أبي هلال أنه بلغه أن قريشا كانت تقول : إن الله
~~بعث منا نبيا ما كانت أمة من الأمم أطوع لخالقها ولا أسمع لنبيها ولا أشد
~~تمسكا بكتابها منا
# فأنزل الله ( لو أن عندنا ذكرا من الأولين ) ( الصفات 168 ) ( ولو أنا
~~أنزل علينا الكتاب لكنا أهدى منهم ) ( الأنعام 157 ) @QB@ وأقسموا بالله
~~جهد أيمانهم لئن جاءهم نذير ليكونن أهدى من إحدى الأمم @QE@ PageV07P035
~~وكانت اليهود تستفتح به على الأنصار فيقولون : إنا نجد نبيا يخرج
# وأخرج عبد بن حميد وابن جرير عن قتادة في قوله @QB@ فلما جاءهم نذير @QE@
~~قال : هو محمد صلى الله عليه وسلم @QB@ ما زادهم إلا نفورا استكبارا في
~~الأرض ومكر السيء @QE@ وهو الشرك @QB@ ولا يحيق المكر السيء إلا بأهله @QE@
~~أي الشرك @QB@ فهل ينظرون إلا سنة الأولين @QE@ قال : عقوبة الأولين
# وأخرج ابن المنذر عن ابن جريج في قوله @QB@ وأقسموا بالله جهد أيمانهم
~~@QE@ قال : قريش @QB@ ليكونن أهدى من إحدى الأمم @QE@ قال : أهل الكتاب
# وفي قوله تعالى @QB@ ومكر السيء @QE@ قال : الشرك
# وأخرج عبد بن حميد وابن المنذر وابن أبي حاتم عن محمد بن كعب قال : ثلاث
~~من فعلهن لم ينج حتى ينزل به
# من مكر أو بغي أو نكث
# ثم قرأ @QB@ ولا يحيق المكر السيء إلا بأهله @QE@ يا أيها الناس إنما ms4254
~~بغيكم على أنفسكم @QB@ يونس @QE@ ومن نكث فإنما ينكث على نفسه @QB@ الفتح
~~@QE@
# وأخرج ابن أبي حاتم من طريق سفيان عن أبي زكريا الكوفي عن رجل حدثه أن
~~النبي صلى الله عليه وسلم قال : إياكم والمكر السيء فإنه @QB@ ولا يحيق
~~المكر السيء إلا بأهله @QE@ ولهم من الله طالب
# وأخرج ابن أبي حاتم عن الضحاك في قوله @QB@ فهل ينظرون إلا سنة الأولين
~~@QE@ قال : هل ينظرون إلا أن يصيبهم من العذاب مثل ما أصاب الأولين من
~~العذاب
# وأخرج ابن أبي حاتم عن السدي في قوله @QB@ وما كان الله ليعجزه @QE@ قال
~~: لن يفوته
# قوله تعالى @QB@ ولو يؤاخذ الله الناس @QE@
# وأخرج الفريابي وابن المنذر والطبراني والحاكم وصححه عن ابن مسعود قال :
~~إن كان الجعل ليعذب في جحره من ذنب ابن آدم ثم قرأ @QB@ ولو يؤاخذ الله
~~الناس بما كسبوا ما ترك على ظهرها من دابة @QE@ والله أعلم
# PageV07P036 * بسم الله الرحمن الرحيم * ( 36 ) <
# > سورة يس <
# > مكية وآياتها ثلاث وثمانون <
# > مقدمة سورة يس أخرج ابن الضريس والنحاس وابن مردويه والبيهقي عن ابن
~~عباس قال : نزلت سورة يس بمكة
# وأخرج ابن مردويه عن عائشة قالت : نزلت سورة يس بمكة
# وأخرج الدارمي والترمذي والبيهقي في شعب الإيمان عن أنس قال : قال رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم إن لكل شيء قلبا وقلب القلب ( يس ) ومن قرأ ( يس )
~~كتب الله له بقراءتها قراءة القرآن عشر مرات
# وأخرج البزار عن أبي هريرة قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : إن
~~لكل شيء قلبا وقلب القرآن ( يس )
# وأخرج الدارمي وأبو يعلى والطبراني في الأوسط وابن مردويه والبيهقي في
~~شعب الإيمان عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم : من قرأ ( يس ) في
~~ليلة ابتغاء وجه الله غفر الله له تلك الليلة
# وأخرج ابن حبان عن جندب بن عبد الله قال : قال رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم : من قرأ ( يس ) في ليلة ابتغاء وجه الله غفر له
# وأخرج الدارمي عن الحسن قال : من قرأ ( يس ) في ليلة ابتغاء وجه الله غفر ms4255
~~له وقال : بلغني أنها تعدل القرآن كله
# وأخرج أحمد وأبو داود والنسائي وابن ماجة ومحمد بن نصر وابن حبان
~~والطبراني والحاكم والبيهقي في شعب الإيمان عن معقل بن يسار
# أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : يس قلب القرآن لا يقرأها عبد يريد
~~الله والدار الآخرة إلا غفر له ما تقدم من ذنبه فاقرأوها على موتاكم
# وأخرج سعيد بن منصور والبيهقي عن حسان بن عطية أن رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم قال : PageV07P037 سورة ( يس ) تدعى في التوراة ( المعمة ) تعم
~~صاحبها بخير الدنيا والآخرة وتكابد عنه بلوى الدنيا والآخرة وتدفع عنه
~~أهاويل الدنيا والآخرة
# وتدعى ( المدافعة القاضية ) تدفع عن صاحبها كل سوء وتقضي له كل حاجة
# من قرأها عدلت له عشرين حجة ومن سمعها عدلت له ألف دينار في سبيل الله
~~ومن كتبها ثم شربها أدخلت جوفه ألف دواء وألف نور وألف يقين وألف بركة وألف
~~رحمة ونزعت عنه كل غل وداء قال البيهقي تفرد به محمد بن عبد الرحمن بن أبي
~~بكر الجدعاني عن سليمان بن رفاع الجندي وهو منكر
# وأخرج الخطيب من حديث أنس
# مثله
# وأخرج الخطيب عن علي رضي الله عنه قال : قال رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم : من سمع سورة ( يس ) عدلت له عشرين دينارا في سبيل الله ومن قرأها
~~عدلت له عشرين حجة ومن كتبها وشربها أدخلت جوفه ألف يقين وألف نور وألف
~~بركة وألف رحمة وألف رزق ونزعت منه كل غل وداء
# وأخرج ابن مردويه والبيهقي عن أبي عثمان النهدي قال أبو برزة : من قرأ (
~~يس ) مرة فكأنما قرأ القرآن عشر مرات وقال أبو سعيد : من قرأ ( يس ) مرة
~~فكأنما قرأ القرآن مرتين قال أبو برزة : تحدث أنت بما سمعت وأحدث أنا بما
~~سمعت
# وأخرج البزار عن ابن عباس قال : قال النبي صلى الله عليه وسلم : لوددت
~~أنها في قلب كل إنسان من أمتي يعني ( يس )
# وأخرج الطبراني وابن مردويه بسند ضعيف عن أنس قال : قال رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم ms4256 : من داوم على قراءة ( يس ) كل ليلة ثم مات مات شهيدا
# وأخرج الدارمي عن عطاء بن أبي رباح قال : بلغني أن رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم قال : من قرأ ( يس ) في صدر النهار قضيت حوائجه
# وأخرج الدارمي عن ابن عباس قال : من قرأ يس حين يصبح أعطى يسر يومه حتى
~~يمسي ومن قرأها في صدر ليله أعطى يسر ليله حتى يصبح
# وأخرج ابن مردويه والديلمي عن أبي الدرداء عن النبي صلى الله عليه وسلم
~~قال : ما من ميت يقرأ عنده ( يس ) إلا هون الله عليه
# وأخرج أبو الشيخ في فضائل القرآن والديلمي من حديث أبي ذر
# مثله
# PageV07P038 وأخرج ابن سعد وأحمد في مسنده عن صفوان بن عمرو قال : كانت
~~المشيخة يقولون : إذا قرأت ( يس ) عند الميت خفف عنه بها
# وأخرج البيهقي في شعب الإيمان عن أبي قلابة قال : من قرأ ( يس ) غفر له
~~ومن قرأها عند طعام خاف قلته كفاه ومن قرأها عند ميت هون عليه ومن قرأها
~~عند امرأة عسر عليها ولدها يسر عليها ومن قرأها فكأنما قرأ القرآن إحدى
~~عشرة مرة ولكل شيء قلب وقلب القرآن ( يس ) قال البيهقي : هكذا نقل إلينا عن
~~أبي قلابة وهو من كبار التابعين ولا يقول ذلك إن صح عنه إلا بلاغا
# وأخرج الحاكم والبيهقي عن أبي جعفر محمد بن علي قال : من وجد في قلبه
~~قسوة فليكتب ( يس والقرآن الحكيم ) في جام من زعفران ثم يشربه
# وأخرج سعيد بن منصور من طريق سماك بن حرب عن رجل من أهل المدينة عمن صلى
~~خلف رسول الله صلى الله عليه وسلم الغداة
# فقرأ ( بقاف والقرآن المجيد ) ( سورة ق الآية 1 ) و ( يس والقرآن الحكيم
~~) ( سورة يس الآية 1 )
# وأخرج ابن مردويه عن عقبة بن عامر قال : قال رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم : من قرأ ( يس ) فكأنما قرأ القرآن عشر مرات
# وأخرج ابن مردويه عن ابن عباس أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : لكل
~~شيء قلب وقلب القرآن ( يس ) ومن قرأ ms4257 ( يس ) فكأنما قرأ القرآن عشر مرات
# وأخرج ابن مردويه من حديث أبي هريرة وأنس
# مثله
# وأخرج ابن سعد عن عمار بن ياسر
# أنه كان يقرأ كل يوم جمعة على المنبر ( يس )
# وأخرج محمد بن عثمان وابن أبي شيبة في تاريخه والطبراني وابن عساكر عن
~~خريم بن فاتك قال : خرجت في طلب ابل لي وكنا إذا نزلنا بواد نقول : نعوذ
~~بعزيز هذا الوادي فتوسدت ناقة وقلت : أعوذ بعزيز هذا الوادي فإذا هاتف يهتف
~~بي ويقول : ويحك عذ بالله ذي الجلال * منزل الحرام والحلال ووحد الله ولا
~~تبالي * ما كيد ذا الجن من الأهوال إذ يذكر الله على الأميال * وفي سهول
~~الأرض والجبال وصار كيد الجن في سفال * إلا التقى وصالح الأعمال
~~PageV07P039 فقلت له : أيها القائل ما تقول * أرشد عندك أم تضليل فقال :
~~هذا رسول الله ذا الخيرات * جاء بياسين وحاميمات وسور بعد مفصلات * يأمر
~~بالصلاة والزكاة ويزجر الأقوام عن هنات * فذاك في الأنام نكرات فقلت له :
~~من أنت قال : ملك من ملوك الجن بعثني رسول الله صلى الله عليه وسلم على جن
~~نجد
# قلت : أما كان لي من يؤدي إبلي هذه إلى أهلي
# لآتيه حتى أسلم قال : فأنا أؤديها فركبت بعيرا منها ثم تقدمت فإذا النبي
~~صلى الله عليه وسلم على المنبر فلما رآني قال : ما فعل الرجل الذي ضمن لك
~~أن يؤدي إبلك أما إنه قد أداها سالمة
# وأخرج الطبراني في الأوسط عن جابر بن سمرة قال : كان رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم يقرأ في الصبح ب @QB@ يس @QE@
# وأخرج ابن النجار في تاريخه عن أبي بكر الصديق قال : قال رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم من زار قبر والديه أو أحدهما في كل جمعة فقرأ عندها ( يس )
~~غفر الله له بعدد كل حرف منها
# وأخرج أبو نصر السجزي في الإبانة وحسنه عن عائشة قالت : قال رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم : إن في القرآن لسورة تدعى العظيمة عند الله يدعى
~~صاحبها الشريف عند الله يشفع صاحبها يوم القيامة في ms4258 أكثر من ربيعة ومضر
# وهي سورة @QB@ يس @QE@
# وأخرج الترمذي والطبراني والحاكم وصححه عن ابن عباس قال : قال علي بن أبي
~~طالب يا رسول الله إن القرآن ينفلت من صدري فقال رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم : ألا أعلمك كلمات ينفعك الله بهن وينفع من علمته قال : نعم بأبي أنت
~~وأمي قال : صل ليلة الجمعة أربع ركعات تقرأ في الركعة الأولى بفاتحة الكتاب
~~ويس
# وفي الثانية بفاتحة الكتاب ( وحم ) الدخان
# وفي الثالثة بفاتحة الكتاب ( وألم تنزيل ) السجدة
# وفي الرابعة بفاتحة الكتاب ( وتبارك ) المفصل
# فإذا فرغت من التشهد فأحمد الله وأثن عليه وصل على النبيين واستغفر
~~للمؤمنين ثم قل : اللهم ارحمني بترك المعاصي أبدا ما أبقيتني وارحمني ما لا
~~أتكلف ما لا PageV07P040 يعنيني وارزقني حسن النظر فيما يرضيك عني وأسألك
~~أن تنور بالكتاب بصري وتطلق به لساني وتفرج به عن قلبي وتشرح به صدري
~~وتستعمل به بدني وتقويني على ذلك وتعينني عليه
# فإنه لا يعينني على الخير غيرك ولا يوفق له إلا أنت فافعل ذلك ثلاث جمع
~~أو خمسا أو سبعا تحفظه بإذن الله
# وما أخطأ مؤمنا قط فأتى النبي صلى الله عليه وسلم بعد سبع جمع فأخبره
~~بحفظه القرآن والحديث فقال النبي صلى الله عليه وسلم مؤمن ورب الكعبة علم
~~أبا حسن علم أبا حسن
# <
# > الآيات 1 - 11 < <
# | يس : ( 1 - 11 ) يس
# > >
# أخرج ابن مردويه من طريق ابن عباس قال @QB@ يس @QE@ محمد صلى الله عليه
~~وسلم
# وفي لفظ قال : يا محمد
# وأخرج ابن أبي شيبة وابن المنذر والبيهقي في الدلائل عن محمد بن الحنفية
~~في قوله @QB@ يس @QE@ قال : يا محمد
# وأخرج ابن أبي شيبة وعبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم من
~~طرق عن ابن عباس في قوله @QB@ يس @QE@ قال : يا إنسان
# وأخرج عبد بن حميد عن الحسن وعكرمة والضحاك
# مثله
# وأخرج ابن جرير وابن مردويه عن ابن عباس رضي الله عنهما في قوله @QB@ يس
~~@QE@ قال : يا إنسان بالحبشية
# PageV07P041 وأخرج ابن أبي حاتم عن أشهب قال : سألت مالك ms4259 بن أنس أينبغي
~~لأحد أن يتسمى بيس فقال : ما أراه ينبغي لقوله @QB@ يس والقرآن الحكيم @QE@
~~يقول : هذا اسمي تسميت به
# وأخرج ابن أبي حاتم عن الحسن في قوله الله @QB@ يس والقرآن الحكيم @QE@
~~قال : يقسم الله بما يشاء ثم نزع بهذه الآية @QB@ سلام على إل ياسين @QE@
~~الصافات 130 كأنه يرى أنه سلم على رسوله
# وأخرج ابن أبي حاتم عن يحيى بن أبي كثير في قوله @QB@ يس والقرآن الحكيم
~~@QE@ قال : يقسم بألف عالم @QB@ إنك لمن المرسلين @QE@
# وأخرج ابن مردويه عن كعب الأحبار في قوله @QB@ يس @QE@ قال : هذا قسم
~~أقسم به ربك قال يا محمد إنك لمن المرسلين قبل أن أخلق الخلق بألفي عام
# وأخرج عبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر عن قتادة رضي الله عنه في قوله
~~@QB@ يس والقرآن الحكيم إنك لمن المرسلين @QE@ قال : أقسم كما تسمعون أنه
~~@QB@ لمن المرسلين على صراط مستقيم @QE@ أي على الإسلام @QB@ تنزيل العزيز
~~الرحيم @QE@ قال : هو القرآن @QB@ لتنذر قوما ما أنذر آباؤهم @QE@ قال :
~~قريش لم يأت العرب رسول قبل محمد صلى الله عليه وسلم لم يأتهم ولا آباءهم
~~رسول قبله
# وأخرج ابن جرير عن عكرمة @QB@ لتنذر قوما ما أنذر آباؤهم @QE@ قال بعضهم
~~@QB@ لتنذر قوما ما أنذر آباؤهم @QE@ ما أنذر الناس من قبلهم وقال بعضهم
~~@QB@ لتنذر قوما ما أنذر آباؤهم @QE@ أي هذه الأمة لم يأتهم نذير حتى جاءهم
~~محمد صلى الله عليه وسلم
# وأخرج ابن أبي حاتم عن الضحاك رضي الله عنه في قوله @QB@ لقد حق القول
~~على أكثرهم @QE@ قال : سبق في علمه
# وأخرج ابن مردويه وأبو نعيم في الدلائل عن ابن عباس رضي الله عنهما قال
~~كان النبي صلى الله عليه وسلم يقرأ في المسجد فيجهر بالقراءة حتى تأذى به
~~ناس من قريش حتى قاموا ليأخذوه وإذا أيديهم مجموعة إلى أعناقهم وإذا هم لا
~~يبصرون فجاؤا إلى النبي صلى الله عليه وسلم فقالوا : ننشدك الله والرحم يا
~~محمد ولم يكن بطن من بطون قريش إلا وللنبي صلى الله عليه وسلم فيهم قرابة
~~فدعا النبي صلى الله ms4260 عليه وسلم حتى ذهب ذلك عنهم
# فنزلت @QB@ يس والقرآن الحكيم @QE@ PageV07P042 إلى قوله @QB@ أم لم
~~تنذرهم لا يؤمنون @QE@ قال : فلم يؤمن من ذلك النفر أحد
# وأخرج ابن جرير عن عكرمة رضي الله عنه قال : قال أبو جهل : لئن رأيت
~~محمدا لأفعلن
# ولأفعلن
#
# فنزلت @QB@ إنا جعلنا في أعناقهم أغلالا @QE@ إلى قوله @QB@ لا يبصرون
~~@QE@ فكانوا يقولون : هذا محمد فيقول : أين هو أين هو
#
# لا يبصره
# وأخرج البيهقي في الدلائل من طريق السدي الصغير عن الكلبي عن أبي صالح عن
~~ابن عباس رضي الله عنهما في قوله @QB@ وجعلنا من بين أيديهم سدا @QE@ قال :
~~كفار قريش غطاء @QB@ فأغشيناهم @QE@ يقول : ألبسنا أبصارهم @QB@ فهم لا
~~يبصرون @QE@ النبي صلى الله عليه وسلم فيؤذونه وذلك أن ناسا من بني مخزوم
~~تواطؤا بالنبي صلى الله عليه وسلم ليقتلوه
# منهم أبو جهل والوليد بن المغيرة
# فبينا النبي صلى الله عليه وسلم قائم يصلي يسمعون قراءته فأرسلوا إليه
~~الوليد ليقتله فانطلق حتى أتى المكان الذي يصلي فيه فجعل يسمع قراءته ولا
~~يراه فانصرف إليهم فأعلمهم ذلك فأتوه فلما انتهوا إلى المكان الذي يصلي فيه
~~سمعوا قراءته فيذهبون إليه فيسمعون أيضا من خلفهم فانصرفوا ولم يجدوا إليه
~~سبيلا
# فذلك قوله @QB@ وجعلنا من بين أيديهم سدا ومن خلفهم سدا @QE@
# وأخرج ابن إسحق وابن المنذر وابن أبي حاتم وأبو نعيم في الدلائل عن محمد
~~بن كعب القرظي قال : اجتمع قريش
# وفيهم أبو جهل على باب النبي صلى الله عليه وسلم فقالوا على بابه : إن
~~محمدا يزعم أنكم إن بايعتموه على أمره كنتم ملوك العرب والعجم وبعثتم من
~~بعد موتكم فجعلت لكم نار تحرقون فيها فخرج رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~وأخذ حفنة من تراب في يده قال : نعم
# أقول ذلك وأنت أحدهم وأخذ الله على أبصارهم فلا يرونه فجعل ينثر ذلك
~~التراب على رؤوسهم وهو يتلو هذه الآيات @QB@ يس والقرآن الحكيم @QE@ إلى
~~قوله @QB@ فأغشيناهم فهم لا يبصرون @QE@ حتى فرغ رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم من هؤلاء الآيات فلم يبق رجل إلا وضع على ms4261 رأسه ترابا فوضع كل رجل منهم
~~يده على رأسه وإذا عليه تراب فقالوا : لقد كان صدقنا الذي حدثنا
# وأخرج ابن أبي حاتم عن ابن عباس رضي الله عنهما قال @QB@ الأغلال @QE@ ما
~~بين الصدر إلى الذقن @QB@ فهم مقمحون @QE@ كما تقمح الدابة باللجام
# وأخرج سعيد بن منصور وعبد بن حميد وابن المنذر عن ابن عباس رضي الله
~~PageV07P043 عنهما أنه قرأ @QB@ إنا جعلنا في أعناقهم أغلالا @QE@
# وأخرج ابن أبي حاتم عن ابن عباس في قوله @QB@ مقمحون @QE@ قال : مجموعة
~~أيديهم إلى أعناقهم تحت الذقن
# وأخرج الطستي عن ابن عباس أن نافع بن الأزرق سأله عن قوله @QB@ مقمحون
~~@QE@ قال المقمح : الشامخ بأنفه المنكس برأسه
# قال : وهل تعرف العرب ذلك قال : نعم
# أما سمعت قول الشاعر : ونحن على جوانبها قعود * نغض الطرف كالإبل القماح
~~وأخرج الخرائطي في مساوىء الأخلاق عن الضحاك رضي الله عنه في قوله @QB@ إنا
~~جعلنا في أعناقهم أغلالا @QE@ قال : البخل
# أمسك الله أيديهم عن النفقة في سبيل الله @QB@ فهم لا يبصرون @QE@
# وأخرج عبد الرزاق وعبد بن حميد وابن جرير وابن أبي حاتم عن قتادة رضي
~~الله عنه في قوله @QB@ إنا جعلنا في أعناقهم أغلالا @QE@ قال : في بعض
~~القراءآت إنا جعلنا في أيمانهم أغلالا فهي إلى الأذقان فهم مقمحون ) قال :
~~مغلولون عن كل خير
# وأخرج عبد بن حميد وابن جرير وابن أبي حاتم عن مجاهد @QB@ فهم مقمحون
~~@QE@ قال : رافعوا رؤوسهم وأيديهم موضوعة على أفواههم
# وأخرج عبد بن حميد عن عاصم أنه قرأ وجعلنا من بين أيديهم سدا ومن خلفهم
~~سدا برفع السين فيهما @QB@ فأغشيناهم @QE@ بالغين
# وأخرج ابن مردويه عن ابن عباس قال : اجتمعت قريش بباب النبي صلى الله
~~عليه وسلم ينتظرون خروجه ليؤذوه فشق ذلك عليه فأتاه جبريل بسورة @QB@ يس
~~@QE@ وأمره بالخروج عليهم فأخذ كفا من تراب وخرج وهو يقرأوها ويذر التراب
~~على رؤوسهم فما رأوه حتى جاز فجعل أحدهم يلمس رأسه فيجد التراب وجاء بعضهم
~~فقال : ما يجلسكم قالوا : ننتظر محمدا فقال : لقد رأيته داخلا المسجد قالوا
~~: قوموا فقد سحركم
# وأخرج عبد بن ms4262 حميد عن مجاهد قال : اجتمعت قريش فبعثوا عتبة بن ربيعة
~~فقالوا : ائت هذا الرجل فقل له إن قومك يقولون : إنك جئت بأمر عظيم ولم يكن
~~عليه آباؤنا ولا يتبعك عليه أحلامنا وإنك إنما صنعت هذا أنك ذو حاجة
~~PageV07P044 فإن كنت تريد المال فإن قومك سيجمعون لك ويعطونك فدع ما تريد
~~وعليك بما كان عليه آباؤك فانطلق إليه عتبة فقال له : الذي أمروه فلما فرغ
~~من قوله وسكت
# قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ( بسم الله الرحمن الرحيم حم تنزيل
~~من الرحمن الرحيم ) ( فصلت 1 - 2 ) فقرأ عليه من أولها حتى بلغ ( فإن
~~أعرضوا فقل أنذرتكم صاعقة مثل صاعقة عاد وثمود ) ( فصلت 13 ) فرجع عتبة
~~فأخبرهم الخبر فقال : لقد كلمني بكلام ما هو بشعر ولا بسحر وإنه لكلام عجيب
~~ما هو بكلام الناس فوقعوا به وقالوا نذهب إليه بأجمعنا فلما أرادوا ذلك طلع
~~عليهم رسول الله صلى الله عليه وسلم فعمدهم حتى قام على رؤوسهم وقال بسم
~~الله الرحمن الرحيم @QB@ يس والقرآن الحكيم @QE@ حتى بلغ @QB@ إنا جعلنا في
~~أعناقهم أغلالا @QE@ فضرب الله بأيديهم على أعناقهم فجعل من بين أيديهم سدا
~~ومن خلفهم سدا فأخذ ترابا فجعله على رؤوسهم ثم انصرف عنهم ولا يدرون ما صنع
~~بهم فعجبوا وقالوا : ما رأينا أحدا قط أسحر منه أنظروا ما صنع بنا
# وأخرج ابن أبي حاتم عن السدي رضي الله عنه قال : ائتمر ناس من قريش
~~بالنبي صلى الله عليه وسلم ليسطوا عليه فجاؤا يريدون ذلك فجعل الله @QB@ من
~~بين أيديهم سدا @QE@ قال : ظلمة @QB@ ومن خلفهم سدا @QE@ قال : ظلمة @QB@
~~فأغشيناهم فهم لا يبصرون @QE@ قال : فلم يبصروا النبي صلى الله عليه وسلم
# وأخرج عبد الرزاق وعبد بن حميد وابن المنذر عن عكرمة قال : كان ناس من
~~المشركين من قريش يقول بعضهم لبعض : لو قد رأيت محمدا لفعلت به كذا وكذا
~~فأتاهم النبي صلى الله عليه وسلم وهم في حلقة في المسجد فوقف عليهم فقرأ
~~@QB@ يس والقرآن الحكيم @QE@ حتى بلغ @QB@ لا يبصرون @QE@ ثم أخذ ترابا
~~فجعل ms4263 يذره على رؤوسهم فما يرفع إليه رجل طرفه ولا يتكلم كلمة ثم جاوز النبي
~~صلى الله عليه وسلم فجعلوا ينفضون التراب عن رؤوسهم ولحاهم والله ما سمعنا
~~والله ما أبصرنا والله ما عقلنا
# وأخرج عبد بن حميد وابن جرير وابن أبي حاتم عن مجاهد في قوله @QB@ وجعلنا
~~من بين أيديهم سدا ومن خلفهم سدا @QE@ قال : عن الحق @QB@ فهم @QE@ يترددون
~~@QB@ فأغشيناهم فهم لا يبصرون @QE@ هدى ولا ينتفعون به
# وأخرج ابن جرير وابن أبي حاتم عن ابن زيد في الآية قال : جعل هذا السد
~~PageV07P045 بينهم وبين الإسلام والإيمان فلم يخلصوا إليه
# وقرأ @QB@ وسواء عليهم أأنذرتهم أم لم تنذرهم لا يؤمنون @QE@ من منعه
~~الله لا يستطيع
# وأخرج عبد بن حميد عن إبراهيم النخعي أنه كان يقرأ من بين أيديهم سدا ومن
~~خلفهم سدا بنصب السين
# وأخرج عبد بن حميد عن عكرمة أنه قرأ @QB@ فأغشيناهم @QE@
# وأخرج عبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم عن قتادة في قوله
~~@QB@ إنما تنذر من اتبع الذكر @QE@ قال : اتباع الذكر اتباع القرآن @QB@
~~وخشي الرحمن بالغيب @QE@ قال : خشي عذاب الله وناره @QB@ فبشره بمغفرة وأجر
~~كريم @QE@ قال : الجنة
# <
# > الآية 12 < <
# | يس : ( 12 ) إنا نحن نحيي . . . . .
# > >
# أخرج عبد الرزاق والترمذي وحسنه والبزار وابن جرير وابن المنذر وابن أبي
~~حاتم والحاكم وصححه وابن مردويه والبيهقي في شعب الإيمان عن أبي سعيد
~~الخدري قال : كان بنو سلمة في ناحية من المدينة فأرادوا أن ينتقلوا إلى قرب
~~المسجد فأنزل الله @QB@ إنا نحن نحيي الموتى ونكتب ما قدموا وآثارهم @QE@
~~فدعاهم رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال : إنه يكتب آثاركم ثم قرأ عليهم
~~الآية فتركوا
# وأخرج عبد بن حميد عن أبي سعيد الخدري رضي الله عنه @QB@ إنا نحن نحيي
~~الموتى ونكتب ما قدموا وآثارهم @QE@ قال : الخطا
# وأخرج الفريابي وأحمد في الزهد وعبد بن حميد وابن ماجة وابن جرير وابن
~~المنذر والطبراني وابن مردويه عن ابن عباس رضي الله عنهما قال : كانت
~~الأنصار منازلهم بعيدة من المسجد فأرادوا أن ينتقلوا قريبا من المسجد فنزلت ms4264
~~@QB@ ونكتب ما قدموا وآثارهم @QE@ فقالوا : بل نمكث مكاننا
# وأخرج مسلم وابن جرير وابن مردويه عن جابر بن عبد الله قال : إن بني سلمة
~~أرادوا أن يبيعوا ديارهم ويتحولوا قريبا من المسجد فقال لهم رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم : يا بني سلمة دياركم نكتب آثاركم
# PageV07P046 وأخرج ابن أبي شيبه وأحمد وابن مردويه عن أنس قال : أراد بنو
~~سلمة أن يبيعوا دورهم ويتحولوا قريب المسجد فبلغ ذلك النبي صلى الله عليه
~~وسلم فكره أن تعرى المدينة فقال يا بني سلمة أما تحبون أن تكتب آثاركم إلى
~~المسجد قالوا : بلى
# فأقاموا
# وأخرج ابن أبي حاتم عن أنس رضي الله عنه في قوله @QB@ ونكتب ما قدموا
~~وآثارهم @QE@ قال : هذا في الخطو يوم الجمعة
# وأخرج ابن أبي شيبة وأحمد وعبد بن حميد ومسلم وأبو داود وابن ماجة وابن
~~مردويه عن أبي بن كعب قال : كان رجل ما يعلم من أهل المدينة ممن يصلي
~~القبلة أبعد منزلا منه من المسجد فكان يشهد الصلاة مع النبي صلى الله عليه
~~وسلم فقيل له لو اشتريت حمارا تركبه في الرمضاء والظلمات فقال والله ما
~~يسرني أن منزلي بلصق المسجد فأخبر بذلك رسول الله صلى الله عليه وسلم فسأله
~~عن ذلك فقال : يا رسول الله كيما يكتب أثري وخطاي ورجوعي إلى أهلي وإقبالي
~~وإدباري فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : أعطاك الله ذلك كله وأعطاك ما
~~احتسبت أجمع
# وأخرج ابن مردويه عن أبي هريرة رضي الله عنه قال : قال رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم : من حين يخرج أحدكم من منزله إلى منزل رجل يكتب له حسنة
~~ويحط عنه سيئة )
# وأخرج عبد بن حميد عن مسروق قال : ما خطا رجل خطوة إلا كتب الله له حسنة
~~أو سيئة
# وأخرج ابن أبي شيبة عن أبي هريرة قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~: الأبعد فالأبعد من المسجد أعظم أجرا
# وأخرج عبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم عن مجاهد رضي
~~الله عنه @QB@ ونكتب ما قدموا ms4265 @QE@ قال : أعمالهم @QB@ وآثارهم @QE@ قال :
~~خطاهم بأرجلهم
# وأخرج عبد بن حميد وابن جرير وابن أبي حاتم عن قتادة رضي الله عنه في
~~الآية قال : لو كان مغفلا شيئا من أثر ابن آدم لأغفل هذا الأثر التي تعفها
~~الرياح ولكن أحصر على ابن آدم أثره وعمله كله حتى أحصي هذا الأثر فيما هو
~~في طاعة الله أو معصيته فمن استطاع منكم أن يكتب أثره في طاعة الله فليفعل
# PageV07P047 وأخرج ابن أبي شيبة وابن المنذر وابن أبي حاتم عن سعيد بن
~~جبير رضي الله عنه في قوله @QB@ ونكتب ما قدموا وآثارهم @QE@ قال : ما سنوا
~~من سنة فعملوا بها من بعد موتهم
# وأخرج ابن أبي شيبة وعبد بن حميد وابن المنذر وابن أبي حاتم عن مجاهد رضي
~~الله عنه في قوله @QB@ ونكتب ما قدموا @QE@ قال : ما قدموا من خير @QB@
~~وآثارهم @QE@ قال : ما أورثوا من الضلالة
# وأخرج ابن أبي حاتم عن جرير بن عبد الله البجلي قال : قال رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم : من سن سنة حسنة فله أجرها وأجر من عمل بها من بعده من غير
~~أن ينقص من أجورهم شيء ومن سن سنة سيئة كان عليه وزرها ووزر من عمل بها من
~~بعده لا ينقص من أوزارهم شيء
# ثم تلا هذه الآية @QB@ ونكتب ما قدموا وآثارهم @QE@
# وأخرج ابن أبي شيبة وعبد بن حميد وابن الضريس في فضائل القرآن وابن
~~المنذر وابن أبي حاتم عن مجاهد رضي الله عنه في قوله @QB@ وكل شيء أحصيناه
~~في إمام مبين @QE@ قال : أم الكتاب
# وأخرج عبد بن حميد وابن جرير وابن أبي حاتم عن قتادة رضي الله عنه في
~~قوله @QB@ وكل شيء أحصيناه في إمام مبين @QE@ قال : كل شيء من إمام عند
~~الله محفوظ يعني في كتاب
# وأخرج عبد بن حميد عن إبراهيم رضي الله عنه @QB@ وكل شيء أحصيناه في إمام
~~مبين @QE@ قال : كتاب
# <
# > الآيات 13 - 27 PageV07P048 < <
# | يس : ( 13 - 27 ) واضرب لهم مثلا . . . . .
# > >
# أخرج الفريابي عن ابن عباس رضي الله عنهما في قوله @QB@ واضرب لهم مثلا
~~أصحاب ms4266 القرية @QE@ قال : هي أنطاكية
# وأخرج ابن أبي حاتم عن بريدة @QB@ أصحاب القرية @QE@ قال : أنطاكية
# وأخرج عبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر عن عكرمة رضي الله عنه في قوله
~~@QB@ أصحاب القرية إذ جاءها المرسلون @QE@ قال : أنطاكية
# وأخرج ابن المنذر عن ابن جريج رضي الله عنه في قوله @QB@ أصحاب القرية إذ
~~جاءها المرسلون @QE@ قال : ذكر لنا أنها قرية من قرى الروم بعث عيسى بن
~~مريم إليها رجلين فكذبوهما
# وأخرج ابن سعد وابن عساكر من طريق الكلبي عن أبي صالح عن ابن عباس رضي
~~الله عنهما قال : كان موسى بن عمران عليه السلام بينه وبين عيسى ألف سنة
~~وتسعمائة سنة ولم يكن بينهما وإنه أرسل بينهما ألف نبي من بني إسرائيل ثم
~~من أرسل من غيرهم وكان بين ميلاد عيسى والنبي صلى الله عليه وسلم خمسمائة
~~سنة وتسع وستون PageV07P049 سنة بعث في أولها ثلاثة أنبياء
# وهو قوله @QB@ إذ أرسلنا إليهم اثنين فكذبوهما فعززنا بثالث @QE@ والذي
~~عززبه : شمعون
# وكان من الحواريين وكانت الفترة التي ليس فيها رسول أربعمائة سنة وأربعة
~~وثلاثين سنة
# وأخرج عبد الرزاق وعبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم عن
~~قتادة رضي الله عنه في قوله @QB@ إذ أرسلنا إليهم اثنين @QE@ قال : بلغني
~~أن عيسى بن مريم بعث إلى أهل القرية - وهي أنطاكية - رجلين من الحواريين
~~وأتبعهم بثالث
# وأخرج ابن أبي حاتم عن أبي العالية رضي الله عنه في قوله @QB@ إذ أرسلنا
~~إليهم اثنين فكذبوهما فعززنا بثالث @QE@ قال : لكي تكون عليهم الحجة أشد
~~فأتوا أهل القرية فدعوهم إلى الله وحده وعبادته لا شريك له فكذبوهم
# وأخرج ابن أبي حاتم عن شعيب الجبائي قال : اسم الرسولين اللذين قالا @QB@
~~إذ أرسلنا إليهم اثنين @QE@ شمعون
# ويوحنا
# واسم ( الثالث ) بولص
# وأخرج الفريابي وعبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم عن
~~مجاهد رضي الله عنه في قوله @QB@ فعززنا بثالث @QE@ مخففة
# وأخرج ابن المنذر عن سعيد بن جبير رضي الله عنه في قوله @QB@ إذ أرسلنا
~~إليهم اثنين @QE@
#
# قال : اسم الثالث الذي ms4267 عزز به سمعون بن يوحنا
# والثالث بولص فزعموا أن الثلاثة قتلوا جميعا وجاء حبيب وهو يكتم إيمانه
~~@QB@ قال يا قوم اتبعوا المرسلين @QE@ فلما رأوه أعلن بإيمانه فقال @QB@
~~إني آمنت بربكم فاسمعون @QE@ وكان نجارا ألقوه في بئر وهي الرس وهم أصحاب
~~الرس
# وأخرج عبد الرزاق وعبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم عن
~~قتادة رضي الله عنه في قوله @QB@ قالوا إنا تطيرنا بكم @QE@ قال : يقولون
~~إن أصابنا شر فإنما هو من أجلكم @QB@ لئن لم تنتهوا لنرجمنكم @QE@ بالحجارة
~~@QB@ قالوا طائركم معكم @QE@ أي أعمالكم معكم @QB@ أئن ذكرتم @QE@ يقول :
~~أئن ذكرناكم بالله تطيرتم بنا
# وأخرج عبد بن حميد عن مجاهد في قوله @QB@ لنرجمنكم @QE@ قال : لنشتمنكم
~~قال والرجم في القرآن كله الشتم وفي قوله @QB@ طائركم معكم أئن ذكرتم @QE@
~~يقول : ما كتب عليكم واقع بكم
# PageV07P050 وأخرج ابن المنذر عن ابن عباس رضي الله عنهما في قوله @QB@
~~طائركم معكم @QE@ قال : شؤمكم معكم
# وأخرج عبد بن حميد عن يحيي بن وثاب أنه قرأها أئن ذكرتم بالخفض وقرأها زر
~~بن حبيش أن ذكرتم بالنصب
# وأخرج ابن جرير وابن أبي حاتم عن ابن عباس @QB@ وجاء من أقصى المدينة رجل
~~يسعى @QE@ قال : هو حبيب النجار
# وأخرج عبد بن حميد عن مجاهد
# مثله
# وأخرج ابن جرير عن أبي مجلز قال : كان اسم صاحب ( يس ) حبيب بن مري
# وأخرج ابن أبي حاتم من وجه آخر عن ابن عباس قال : اسم صاحب ( يس ) حبيب
~~وكان الجذام قد أسرع فيه
# وأخرج عبد الرزاق وعبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم عن
~~قتادة في قوله @QB@ وجاء من أقصى المدينة رجل يسعى @QE@ قال : بلغني أنه
~~رجل كان يعبد الله في غار واسمه حبيب فسمع بهؤلاء النفرالذين أرسلهم عيسى
~~إلى أهل أنطاكية فجاءهم فقال : تسألون أجرا فقالوا : لا فقال لقومه @QB@ يا
~~قوم اتبعوا المرسلين اتبعوا من لا يسألكم أجرا وهم مهتدون @QE@ حتى بلغ
~~@QB@ فاسمعون @QE@ قال : فرجموه بالحجارة فجعل يقول : رب اهد قومي فإنهم لا
~~يعلمون @QB@ بما غفر لي ربي @QE@ حتى بلغ @QB@ إن ms4268 كانت إلا صيحة واحدة @QE@
~~قال : فما نوظروا بعد قتلهم إياه حتى أخذتهم @QB@ صيحة واحدة فإذا هم
~~خامدون @QE@
# وأخرج ابن أبي حاتم عن عمر بن الحكم في قوله @QB@ وجاء من أقصى المدينة
~~رجل يسعى @QE@ قال : بلغنا أنه كان قصارا
# وأخرج ابن المنذر عن ابن جريج في قوله @QB@ وجاء من أقصى المدينة رجل
~~@QE@ كان حراثا
# وأخرج ابن أبي شيبة وابن المنذر عن كعب أن ابن عباس سأله عن أصحاب الرس
~~فقال : إنكم معشر العرب تدعون البئر رسا وتدعون القبر رسا فخدوا خدودا في
~~الأرض وأوقدوا فيها النيران للرسل الذين ذكر الله في @QB@ يس @QE@ @QB@ إذ
~~أرسلنا إليهم اثنين فكذبوهما فعززنا بثالث @QE@ PageV07P051 وكان الله
~~تعالى إذا جمع لعبد النبوة والرسالة منعه من الناس وكانت الأنبياء تقتل
~~فلما سمع بذلك رجل من أقصى المدينة وما يراد بالرسل أقبل يسعى ليدركهم
~~فيشهدهم على إيمانه فأقبل على قومه فقال @QB@ يا قوم اتبعوا المرسلين @QE@
~~إلى قوله @QB@ لفي ضلال مبين @QE@ ثم أقبل على الرسل فقال @QB@ إني آمنت
~~بربكم فاسمعون @QE@ ليشهدهم على إيمانه فأخذ فقذف في النار فقال الله تعالى
~~@QB@ ادخل الجنة @QE@ قال @QB@ يا ليت قومي يعلمون بما غفر لي ربي وجعلني
~~من المكرمين @QE@
# وأخرج الحاكم عن ابن مسعود قال : لما قال صاحب ( يس ) @QB@ يا قوم اتبعوا
~~المرسلين @QE@ خنقوه ليموت فالتفت إلى الأنبياء فقال @QB@ إني آمنت بربكم
~~فاسمعون @QE@ أي فاشهدوا لي
# وأخرج عبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم عن مجاهد في قوله
~~@QB@ قيل ادخل الجنة @QE@ قال : وجبت له الجنة @QB@ قال يا ليت قومي يعلمون
~~@QE@ قال : هذا حين رأى الثواب
# <
# > الآيات 28 - 29 < <
# | يس : ( 28 - 29 ) وما أنزلنا على . . . . .
# > >
# أخرج ابن جرير وابن أبي حاتم عن ابن مسعود في قوله @QB@ وما أنزلنا على
~~قومه @QE@ قال : ما استعنت عليهم جندا من السماء ولا من الأرض
# وأخرج أبو عبيد وعبد بن حميد وابن المنذر وابن أبي حاتم عن ابن سيرين قال
~~: في قراءة ابن مسعود إن كانت إلا رتقة واحدة وفي قراءتنا @QB@ إن كانت إلا
~~صيحة واحدة @QE@
# وأخرج ابن ms4269 أبي حاتم عن السدي في قوله @QB@ فإذا هم خامدون @QE@ قال :
~~ميتون
# وأخرج الطبراني وابن مردويه بسند ضعيف عن ابن عباس عن النبي صلى الله
~~عليه وسلم قال : السبق ثلاثة
# فالسابق إلى موسى يوشع بن نون والسابق إلى عيسى صاحب يس
# والسابق إلى محمد صلى الله عليه وسلم علي بن أبي طالب
# وأخرج ابن عساكر من طريق صدقة القرشي عن رجل قال : قال رسول الله
~~PageV07P052 صلى الله عليه وسلم : أبو بكر الصديق خير أهل الأرض إلا أن
~~يكون نبي وإلا مؤمن آل ياسين وإلا مؤمن آل فرعون
# وأخرج ابن عدي وابن عساكر : ثلاثة ما كفروا بالله قط
# مؤمن آل ياسين وعلي بن أبي طالب وآسية امرأة فرعون
# وأخرج البخاري في تاريخه عن ابن عباس قال : قال رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم : الصديقون ثلاثة
# حزقيل مؤمن آل فرعون وحبيب النجار صاحب آل ياسين وعلي بن أبي طالب
# وأخرج أبو داود وأبو نعيم وابن عساكر والديلمي عن أبي ليلى قال : قال
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم : الصديقون ثلاثة
# حبيب النجار مؤمن آل ياسين الذي قال @QB@ يا قوم اتبعوا المرسلين @QE@
~~وحزقيل مؤمن آل فرعون الذي قال ( أتقتلون رجلا أن يقول ربي الله ) ( غافر
~~الآية 28 ) وعلي بن أبي طالب وهو أفضلهم
# وأخرج الحاكم والبيهقي في الدلائل عن عروة قال : قدم عروة بن مسعود
~~الثقفي على رسول الله صلى الله عليه وسلم ثم استأذن ليرجع إلى قومه فقال له
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم : إنهم قاتلوك قال : لو وجدوني نائما ما
~~أيقظوني فرجع إليهم فدعاهم إلى الإسلام فعصوه وأسمعوه من الأذى فلما طلع
~~الفجر قام على غرفة فأذن بالصلاة
# وتشهد فرماه رجل من ثقيف بسهم فقتله فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~حين بلغه قتله : مثل عروة
# مثل صاحب يس
# دعا قومه إلى الله فقتلوه )
# وأخرج ابن مردويه من حديث ابن شعبة موصولا
# نحوه
# وأخرج عبد بن حميد والطبراني عن مقسم عن ابن عباس
# أن النبي صلى الله عليه وسلم بعث ms4270 عروة بن مسعود إلى الطائف إلى قومه ثقيف
~~فدعاهم إلى الإسلام فرماه رجل بسهم فقتله فقال : ما أشبهه بصاحب ( يس )
# وأخرج ابن أبي شيبة عن عامر الشعبي قال : شبه النبي صلى الله عليه وسلم
~~ثلاثة نفر من أمته قال دحية الكلبي يشبه جبريل وعروة بن مسعود الثقفي يشبه
~~عيسى بن مريم وعبد العزى يشبه الدجال )
# <
# > الآية 30 PageV07P053 < <
# | يس : ( 30 ) يا حسرة على . . . . .
# > >
# أخرج ابن المنذر وابن أبي حاتم عن ابن عباس في قوله @QB@ يا حسرة على
~~العباد @QE@ يقول : يا ويلا للعباد
# وأخرج سعيد بن منصور وابن المنذر وابن أبي حاتم وابن الأنباري في المصاحف
~~عن ابن عباس أنه قال @QB@ يا حسرة على العباد @QE@
# وأخرج الفريابي وعبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم عن
~~مجاهد @QB@ يا حسرة على العباد @QE@ قال : كان حسرة عليهم استهزاؤهم بالرسل
# وأخرج عبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم عن قتادة في قوله
~~@QB@ يا حسرة على العباد @QE@ يا حسرة العباد على أنفسها على ما ضيعت من
~~أمر الله وفرطت في جنب الله تعالى قال : وفي بعض القراءة يا حسرة العباد
~~على أنفسها ما يأتيهم من رسول
# وأخرج ابن أبي حاتم عن ابن عباس في قوله @QB@ يا حسرة على العباد @QE@
~~قال : الندامة على العباد الذين @QB@ وما يأتيهم من رسول إلا كانوا به
~~يستهزؤون @QE@ يقول : الندامة عليهم إلى يوم القيامة
# وأخرج ابن المنذر وابن أبي حاتم عن مجاهد في قوله @QB@ يا حسرة على
~~العباد @QE@ قال : يا حسرة لهم
# وأخرج أبو عبيد وابن المنذر عن هارون قال : في حرف أبي بن كعب يا حسرة
~~على العباد ما يأتيهم من رسول إلا كانوا به يستهزؤن
# <
# > الآيات 31 - 34 < <
# | يس : ( 31 - 34 ) ألم يروا كم . . . . .
# > >
# أخرج عبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم عن قتادة في قوله
~~PageV07P054 @QB@ ألم يروا كم أهلكنا قبلهم من القرون أنهم إليهم لا يرجعون
~~@QE@ قال : عادا وثمودا وقرونا بين ذلك كثيرا @QB@ وإن كل لما جميع لدينا
~~محضرون @QE@ قال : يوم ms4271 القيامة
# وأخرج ابن أبي حاتم من طريق هارون عن الأعرج وأبي عمرو في قوله @QB@ أنهم
~~إليهم لا يرجعون @QE@ قالا : ليس في مدة اختلاف هذا من رجوع الدنيا
# وأخرج عبد بن حميد وابن المنذر عن أبي إسحاق قال : قيل لابن عباس إن ناسا
~~يزعمون أن عليا مبعوث قبل يوم القيامة
# فسكت ساعة ثم قال : بئس القوم نحن إن كنا أنكحنا نساءه واقتسمنا ميراثه
~~أما تقرأون @QB@ ألم يروا كم أهلكنا قبلهم من القرون أنهم إليهم لا يرجعون
~~@QE@
# <
# > آية 35 < <
# | يس : ( 35 ) ليأكلوا من ثمره . . . . .
# > >
# أخرج سعيد بن منصور وابن المنذر عن ابن عباس أنه قرأ @QB@ وما عملته
~~أيديهم @QE@ قال : وجدوه معمولا لم تعمله أيديهم
# يعني الفرات ودجلة ونهر بلخ وأشباهها @QB@ أفلا يشكرون @QE@ لهذا
# والله أعلم
# <
# > آية 36 < <
# | يس : ( 36 ) سبحان الذي خلق . . . . .
# > >
# أخرج ابن المنذر عن ابن جريج في قوله @QB@ سبحان الذي خلق الأزواج كلها
~~@QE@ قال : الأصناف كلها
# الملائكة زوج والأنس زوج والجن زوج وما تنبت الأرض زوج وكل صنف من الطير
~~زوج ثم فسر فقال @QB@ مما تنبت الأرض ومن أنفسهم ومما لا يعلمون @QE@ الروح
~~لا يعلمه الملائكة ولا خلق الله ولم يطلع على الروح أحد وقوله @QB@ ومما لا
~~يعلمون @QE@ لا يعلم الملائكة ولا غيرها
# <
# > آية 37 < <
# | يس : ( 37 ) وآية لهم الليل . . . . .
# > >
# أخرج ابن جرير عن مجاهد في قوله @QB@ وآية لهم الليل نسلخ منه النهار
~~@QE@ قال : يخرج أحدهما من الآخر
# PageV07P055 وأخرج عبد بن حميد وابن جرير وابن أبي حاتم عن قتادة في قوله
~~@QB@ وآية لهم الليل نسلخ منه النهار @QE@ قال : كقوله ( يولج الليل في
~~النهار ويولج النهار في الليل ) ( الحج الآية 61 )
# <
# > آية 38 < <
# | يس : ( 38 ) والشمس تجري لمستقر . . . . .
# > >
# أخرج عبد بن حميد والبخاري والترمذي وابن أبي حاتم وأبو الشيخ في العظمة
~~وابن مردويه والبيهقي في الأسماء والصفات عن أبي ذر قال : كنت مع النبي صلى
~~الله عليه وسلم في المسجد عند غروب الشمس فقال : يا أبا ذر أتدري أين تغرب
~~الشمس قلت : الله ورسوله أعلم قال : فإنها تذهب حتى تسجد تحت ms4272 العرش فذلك
~~قوله @QB@ والشمس تجري لمستقر لها @QE@ قال : مستقرها تحت العرش
# وأخرج سعيد بن منصور وأحمد والبخاري ومسلم وأبو داود والترمذي والنسائي
~~وابن أبي حاتم وأبو الشيخ وابن مردويه والبيهقي عن أبي ذر قال : سألت رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم عن قوله @QB@ والشمس تجري لمستقر لها @QE@ قال :
~~مستقرها تحت العرش
# وأخرج سعيد بن منصور وأحمد والترمذي وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم
~~عن أبي ذر قال : دخلت المسجد حين غابت الشمس والنبي صلى الله عليه وسلم
~~جالس فقال يا أبا ذر أتدري أين تذهب هذه قلت : الله ورسوله أعلم قال :
~~فإنها تذهب حتى تسجد بين يدي ربها فتستأذن في الرجوع فيأذن لها وكأنها قيل
~~لها اطلعي من حيث جئت فتطلع من مغربها ثم قرأ وذلك مستقر لها قال : وذلك
~~قراءة عبد الله
# وأخرج عبد الرزاق وابن المنذر وابن أبي حاتم وأبو الشيخ عن عبد الله بن
~~عمر في الآية قال @QB@ لمستقر لها @QE@ أن تطلع فتردها ذنوب بني آدم فإذا
~~غربت سلمت وسجدت واستأذنت فيؤذن لها حتى إذا غربت سلمت فلا يؤذن لها فتقول
~~: إن السير بعيد وإني لم يؤذن لي لا أبلغ فتحبس ما شاء الله أن تحبس ثم
~~يقال اطلعي من حيث غربت
# قال : فمن يومئذ إلى يوم القيامة ( لا ينفع نفسا إيمانها ) ( الأنعام 158
~~)
# وأخرج أبو عبيد في فضائله وابن الأنباري في المصاحف وأحمد عن ابن عباس
~~أنه كان يقرأ والشمس تجري لمستقر لها
# PageV07P056 وأخرج ابن أبي حاتم وأبو الشيخ في العظمة عن ابن عمرو قال :
~~لو أن الشمس تجري مجرى واحدا من أهل الأرض فيخشى منها ولكنها تحلق في الصيف
~~وتعترض في الشتاء فلو أنها طلعت مطلعها في الشتاء في الصيف لأنضجهم الحر
# ولو أنها طلعت في الصيف لقطعهم البرد
# وأخرج ابن المنذر وابن أبي حاتم عن أبي راشد رضي الله عنه في قوله @QB@
~~والشمس تجري لمستقر لها @QE@ قال : موضع سجودها
# وأخرج عبد بن حميد وابن جرير وابن أبي حاتم وابن الأنباري في المصاحف عن ms4273
~~قتادة رضي الله عنه في قوله @QB@ والشمس تجري لمستقر لها @QE@ قال : لوقتها
~~ولأجل لا تعدوه
# <
# > آية 39 < <
# | يس : ( 39 ) والقمر قدرناه منازل . . . . .
# > >
# وأخرج عبد بن حميد وابن جرير وأبو الشيخ عن قتادة رضي الله عنه في قوله
~~@QB@ والقمر قدرناه منازل @QE@ الآية
# قال : قدره الله منازل فجعل ينقص حتى كان مثل عذق النخلة فشبهه بذلك
# وأخرج الخطيب في كتب النجوم عن ابن عباس رضي الله عنهما في قوله @QB@
~~والقمر قدرناه منازل حتى عاد كالعرجون القديم @QE@ قال : في ثمانية وعشرين
~~منزلا ينزلها القمر في شهر
# أربعة عشر منها شامية وأربعة عشر منها يمانية
# فأولها السرطين والبطين والثريا والدبران والهقعة والهنعة والذراع
~~والنثرة والطرف والجبهة والزبرة والصرفة والعواء والسماك
# وهو آخر الشامية والعقرب والزبابين والإكليل والقلب والشولة والنعائم
~~والبلدة وسعد الذابح وسعد بلع وسعد السعود وسعد الأخبية ومقدم الدلو ومؤخر
~~الدلو والحوت وهو آخر اليمانية
# فإذا سار هذه الثمانية والعشرين منزلا @QB@ عاد كالعرجون القديم @QE@ كما
~~كان في أول الشهر
# وأخرج ابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم عن ابن عباس رضي الله عنهما في
~~قوله @QB@ كالعرجون القديم @QE@ يعني أصل العذق القديم
# PageV07P057 وأخرج عبد بن حميد وابن جرير عن مجاهد رضي الله عنه في قوله
~~@QB@ كالعرجون القديم @QE@ قال : عرجون النخل اليابس
# وأخرج عبد الرزاق وعبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر عن قتادة رضي الله
~~عنه في قوله @QB@ كالعرجون القديم @QE@ قال : هو عذق النخلة اليابس المنحني
# وأخرج ابن جرير وابن أبي حاتم عن الحسن رضي الله عنه في قوله @QB@
~~كالعرجون القديم @QE@ قال : كعذق النخلة إذا قدم فانحنى
# وأخرج ابن المنذر عن الحسن بن الوليد قال : أعتق رجل كل غلام له عتيق
~~قديم فسئل يعقوب فقال : من كان لسنة فهو حر
# قال الله @QB@ حتى عاد كالعرجون القديم @QE@ وكان لسنة
# <
# > آية 40 < <
# | يس : ( 40 ) لا الشمس ينبغي . . . . .
# > >
# أخرج عبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم عن مجاهد رضي الله
~~عنه @QB@ لا الشمس ينبغي لها أن تدرك القمر @QE@ قال : لا يشبه ضوء أحدهما
~~ضوء ms4274 الآخر ولا ينبغي لهما ذلك
# وذلك @QB@ ولا الليل سابق النهار @QE@ قال : يتطالبان حثيثين يسلخ أحدهما
~~من الآخر
# وأخرج عبد بن حميد وابن أبي حاتم عن قتادة رضي الله عنه في قوله @QB@ لا
~~الشمس ينبغي لها أن تدرك القمر ولا الليل سابق النهار @QE@ قال : لكل حد
~~وعلم لا يعدوه ولا يقصر دونه إذا جاء سلطان هذا ذهب سلطان هذا وإذا جاء
~~سلطان هذا ذهب سلطان هذا
# وأخرج عبد الرزاق وابن المنذر وابن أبي حاتم عن الحسن رضي الله عنه في
~~قوله @QB@ لا الشمس ينبغي لها أن تدرك القمر @QE@ قال : ذاك ليلة الهلال
# وأخرج عبد الرزاق وابن المنذر وابن أبي حاتم عن ] [ في قوله @QB@ لا
~~الشمس ينبغي لها أن تدرك القمر ولا الليل سابق النهار @QE@ قال : لكل واحد
~~منهما سلطان
# للقمر سلطان بالليل
# وللشمس سلطان بالنهار فلا ينبغي للشمس أن تطلع بالليل
# وقوله PageV07P058 @QB@ ولا الليل سابق النهار @QE@ يقول : لا ينبغي إذا
~~كان ليل أن يكون ليل آخر حتى يكون النهار
# وأخرج ابن أبي حاتم عن الضحاك رضي الله عنه في قوله @QB@ ولا الليل سابق
~~النهار @QE@ قال : لا يذهب الليل من ههنا حتى يجيء النهار من ههنا وأومأ
~~بيده إلى المشرق
# وأخرج ابن المنذر وابن أبي حاتم عن مجاهد رضي الله عنه في قوله @QB@ ولا
~~الليل سابق النهار @QE@ قال : في قضاء الله وعلمه أن لا يفوت الليل النهار
~~حتى يدركه فتذهب ظلمته
# وفي قضاء الله وعلمه أن لا يفوت النهار الليل حتى يدركه فيذهب بضوئه
# وأخرج ابن أبي حاتم وأبو الشيخ في العظمة عن أبي صالح رضي الله عنه في
~~قوله @QB@ لا الشمس ينبغي لها أن تدرك القمر ولا الليل سابق النهار @QE@
~~قال : لا يدرك هذا ضوء هذا ولا هذا ضوء هذا
# وأخرج عبد بن حميد عن عكرمة رضي الله عنه في الآية قال : لا يسبق هذا ضوء
~~هذا ولا هذا ضوء هذا
# وأخرج عبد بن حميد عن الضحاك رضي الله عنه في الآية قال : لا يعلو هذا
~~ضوء هذا ولا هذا على ms4275 هذا
# <
# > الآيات 41 - 48 PageV07P059 < <
# | يس : ( 41 - 48 ) وآية لهم أنا . . . . .
# > >
# أخرج عبد بن حميد وابن أبي حاتم عن أبي مالك رضي الله عنه في قوله @QB@
~~وآية لهم أنا حملنا ذريتهم في الفلك المشحون @QE@ قال : سفينة نوح عليه
~~السلام حمل فيها من كل زوجين اثنين @QB@ وخلقنا لهم من مثله ما يركبون @QE@
~~قال : السفن التي في البحور والأنهار التي يركب الناس فيها
# وأخرج عبد بن حميد وابن المنذر عن أبي صالح في قوله @QB@ حملنا ذريتهم في
~~الفلك المشحون @QE@ قال : سفينة نوح @QB@ وخلقنا لهم من مثله ما يركبون
~~@QE@ قال : هذه السفن مثل خشبها وصنعتها
# وأخرج ابن جرير وابن أبي حاتم عن ابن عباس رضي الله عنه @QB@ وخلقنا لهم
~~من مثله ما يركبون @QE@ قال : هي السفن جعلت من بعد سفينة نوح على مثلها
# وأخرج عبد بن حميد وابن جرير عن قتادة رضي الله عنه @QB@ وخلقنا لهم من
~~مثله ما يركبون @QE@ قال : يعني السفن الصغار وقال : الحسن رضي الله عنه :
~~هي الإبل
# وأخرج ابن جرير وابن أبي حاتم عن ابن عباس رضي الله عنهما في قوله @QB@
~~وخلقنا لهم من مثله ما يركبون @QE@ يعني الإبل خلقها الله تعالى كما رأيت
~~فهي سفن البر يحملون عليها ويركبونها
# وأخرج ابن أبي شيبة وعبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم عن
~~عبد الله بن شداد رضي الله عنه في قوله @QB@ وخلقنا لهم من مثله ما يركبون
~~@QE@ قالا : الإبل
# وأخرج عبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم عن مجاهد رضي
~~الله عنه في قوله @QB@ وخلقنا لهم من مثله ما يركبون @QE@ قال : الأنعام
# وفي قوله @QB@ وإن نشأ نغرقهم فلا صريخ لهم @QE@ لا مغيث لهم يستغيثون به
# وأخرج عبد الرزاق وعبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم عن
~~قتادة رضي الله عنه @QB@ فلا صريخ لهم @QE@ قال : لا مغيث لهم وفي قوله
~~@QB@ ومتاعا إلى حين @QE@ قال : إلى الموت
# وفي قوله @QB@ وإذا قيل لهم اتقوا ما بين أيديكم @QE@ قال : من الوقائع
~~التي قد خلت فيمن ms4276 كان قبلكم والعقوبات التي أصابت عادا وثمودا والأمم @QB@
~~وما خلفكم @QE@ قال : من أمر الساعة
# وفي قوله @QB@ وإذا قيل لهم أنفقوا من ما رزقكم الله @QE@
# قال : نزلت في الزنادقة كانوا لا يطعمون فقيرا فعاب الله ذلك عليه وعيرهم
# PageV07P060 وأخرج عبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم عن
~~مجاهد رضي الله عنه في قوله @QB@ وإذا قيل لهم اتقوا ما بين أيديكم وما
~~خلفكم @QE@ قال ما مضى وما بقي من الذنوب
# وأخرج ابن أبي حاتم عن الحسن رضي الله عنه في قوله @QB@ أنطعم من لو يشاء
~~الله أطعمه @QE@ قال : اليهود تقوله
# وأخرج عبد بن حميد وابن المنذر عن إسماعيل عن أبي خالد رضي الله عنه في
~~قوله @QB@ أنطعم من لو يشاء الله أطعمه @QE@ قال : يهود تقوله
# <
# > الآيات 49 - 50 < <
# | يس : ( 49 - 50 ) ما ينظرون إلا . . . . .
# > >
# أخرج عبد بن حميد وابن جرير وابن أبي حاتم عن قتادة رضي الله عنه في قوله
~~@QB@ ما ينظرون إلا صيحة واحدة تأخذهم وهم يخصمون @QE@ قال : ذكر لنا أن
~~نبي الله صلى الله عليه وسلم كان يقول : تهيج الساعة الناس والرجل يسقي
~~ماشيته والرجل يصلح حوضه والرجل يقيم سلعته في سوقه والرجل يخفض ميزانه
~~ويرفعه فتهيج بهم وهم كذلك @QB@ فلا يستطيعون توصية ولا إلى أهلهم يرجعون
~~@QE@ قال : أعجلوا عن ذلك
# وأخرج ابن جرير وابن أبي حاتم عن ابن زيد رضي الله عنه في قوله @QB@ ما
~~ينظرون إلا صيحة واحدة تأخذهم وهم يخصمون @QE@ قال : هذا مبتدأ يوم القيامة
# وأخرج ابن أبي حاتم عن السدي رضي الله عنه في قوله @QB@ وهم يخصمون @QE@
~~قال : يتكلمون
# وأخرج ابن جرير وابن أبي حاتم عن ابن عمر قال : لينفخن في الصور والناس
~~في طرقهم وأسواقهم ومجالسهم حتى أن الثوب ليكون بين الرجلين يتساومان فما
~~يرسله أحدهما من يده حتى ينفخ في الصور فيصعق به وهي التي قال الله @QB@ ما
~~ينظرون إلا صيحة واحدة تأخذهم وهم يخصمون فلا يستطيعون توصية ولا إلى أهلهم
~~يرجعون @QE@
# PageV07P061 وأخرج عبد الرزاق والفريابي وعبد بن حميد وابن المنذر ms4277 وابن
~~مردويه عن أبي هريرة رضي الله عنه في هذه الآية قال : تقوم الساعة والناس
~~في أسواقهم يتبايعون ويذرعون الثياب ويحلبون اللقاح وفي حوائجهم @QB@ فلا
~~يستطيعون توصية ولا إلى أهلهم يرجعون @QE@
# وأخرج عبد بن حميد وعبد الله بن أحمد في زوائد الزهد وابن المنذر عن
~~الزبير بن العوام رضي الله عنه قال : إن الساعة تقوم والرجل يذرع الثوب
~~والرجل يحلب الناقة ثم قرأ @QB@ فلا يستطيعون توصية @QE@
# وأخرج سعيد بن منصور والبخاري ومسلم وابن المنذر وأبو الشيخ عن أبي هريرة
~~رضي الله عنه قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : لتقومن الساعة وقد
~~نشر الرجلان ثوبهما بينهما فلا يتبايعانه ولا يطويانه
# ولتقومن الساعة وهو يليط حوضه فلا يسقي فيه
# ولتقومن الساعة وقد انصرف الرجل بلبن لقحته فلا يطعمه
# ولتقومن الساعة وقد رفع أكلته إلى فمه فلا يطعمها
# وأخرج سعيد بن منصور وابن المنذر عن الضحاك رضي الله عنه في قوله @QB@
~~تأخذهم وهم يخصمون @QE@ قال : تذرهم في أسواقهم وطرقهم @QB@ فلا يستطيعون
~~توصية @QE@ قال : لا يوصي بعضهم إلى بعض
# والله أعلم
# <
# > الآيات 51 - 54 < <
# | يس : ( 51 - 54 ) ونفخ في الصور . . . . .
# > >
# أخرج ابن المنذر عن ابن جريج رضي الله عنه في قوله @QB@ ونفخ في الصور
~~فإذا هم من الأجداث @QE@ قال : النفخة الأخيرة
# وأخرج ابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم عن ابن عباس رضي الله عنهما
~~PageV07P062 @QB@ فإذا هم من الأجداث @QE@ يعني من القبور @QB@ إلى ربهم
~~ينسلون @QE@ قال : يخرجون
# وأخرج عبد بن حميد عن قتادة رضي الله عنه
# مثله
# وأخرج الطستي عن ابن عباس رضي الله عنهما أن نافع بن الأزرق سأله عن قوله
~~@QB@ من الأجداث @QE@ قال : القبور قال : هل تعرف العرب ذلك قال : نعم
# أما سمعت قول عبد الله بن رواحة : حينا يقولون اذ مروا على جدثي * أرشده
~~يا رب من غاز وقد رشدا قال أخبرني عن قوله @QB@ إلى ربهم ينسلون @QE@ قال :
~~النسل المشي الخبب قال : وهل تعرف العرب ذلك قال : نعم
# أما سمعت نابغة بن جعدة وهو يقول : عملان الذنب أمشي فاريا ms4278 * يرد الليل
~~عليه فنسل وأخرج ابن الأنباري في المصاحف عن علي رضي الله عنه أنه قرأ @QB@
~~يا ويلنا من بعثنا من مرقدنا @QE@
# وأخرج ابن الأنباري عن أبي بن كعب رضي الله عنه قال : ينامون نومة قبل
~~البعث فيجدون لذلك راحة فيقولون @QB@ يا ويلنا من بعثنا من مرقدنا @QE@
# وأخرج الفريابي وعبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم عن أبي
~~بن كعب رضي الله عنه في قوله @QB@ من بعثنا من مرقدنا @QE@ قال : ينامون
~~قبل البعث نومة
# وأخرج هناد في الزهد وعبد بن حميد وابن المنذر وابن أبي حاتم وابن
~~الأنباري عن مجاهد قال : للكافر هجعة يجدون فيها طعم النوم قبل يوم القيامة
~~فإذا صيح بأهل القبور يقول الكافر @QB@ يا ويلنا من بعثنا من مرقدنا @QE@
~~فيقول المؤمن إلى جنبه @QB@ هذا ما وعد الرحمن وصدق المرسلون @QE@
# وأخرج ابن أبي شيبة عن عبد الرحمن بن أبي ليلى قال : يقول المشركون @QB@
~~يا ويلنا من بعثنا من مرقدنا @QE@ فيقول المؤمن @QB@ هذا ما وعد الرحمن
~~وصدق المرسلون @QE@
# وأخرج عبد الرزاق وعبد بن حميد وابن المنذر وابن أبي حاتم عن قتادة رضي
~~الله عنه في قوله @QB@ يا ويلنا من بعثنا من مرقدنا @QE@ قال : أولها
~~للكفار وآخرها للمسلمين
# قال الكفار @QB@ يا ويلنا من بعثنا من مرقدنا @QE@ وقال المسلمون @QB@
~~هذا ما وعد الرحمن وصدق المرسلون @QE@
# PageV07P063 وأخرج ابن أبي شيبة وابن المنذر عن أبي صالح رضي الله عنه في
~~الآية قال : كانوا يرون أن العذاب يخفف عنهم ما بين النفختين فلما كانت
~~النفخة الثانية قالوا
# @QB@ يا ويلنا من بعثنا من مرقدنا @QE@
# وأخرج ابن أبي حاتم رضي الله عنه في الآية قال : ينامون قبل البعث نومة
~~فإذا بعثوا قال الكفار @QB@ يا ويلنا من بعثنا من مرقدنا @QE@ قال :
~~فتجيبهم الملائكة @QB@ هذا ما وعد الرحمن وصدق المرسلون @QE@
# وأخرج الفريابي وعبد بن حميد وابن المنذر وابن أبي حاتم عن مجاهد رضي
~~الله عنه في قوله @QB@ فإذا هم جميع لدينا محضرون @QE@ قال : عند الحساب
# <
# > الآيات 55 - 56 < <
# | يس : ( 55 - 56 ) إن أصحاب الجنة . . . . .
# > >
# أخرج ms4279 الفريابي وعبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم عن
~~مجاهد رضي الله عنه في قوله @QB@ إن أصحاب الجنة اليوم في شغل فاكهون @QE@
~~قال : يعجبون
# وأخرج عبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر عن الحسن رضي الله عنه في قوله
~~@QB@ إن أصحاب الجنة اليوم في شغل فاكهون @QE@ قال : شغلهم النعيم عما فيه
~~أهل النار من العذاب
# وأخرج ابن أبي شيبة وابن أبي الدنيا في صفة الجنة وابن جرير وابن المنذر
~~وابن أبي حاتم وابن مردويه من طرق عن ابن عباس رضي الله عنهما في قوله @QB@
~~في شغل فاكهون @QE@ قال : في افتضاض الأبكار
# وأخرج عبد بن حميد وابن أبي الدنيا وعبد الله بن أحمد في زوائد الزهد
~~وابن جرير وابن المنذر عن ابن مسعود رضي الله عنه في قوله @QB@ إن أصحاب
~~الجنة اليوم في شغل فاكهون @QE@ قال : شغلهم افتضاض العذارى
# وأخرج عبد بن حميد عن عكرمة وقتادة
# مثله
# وأخرج عبد الله بن أحمد في زوائد الزهد عن ابن عمر رضي الله عنهما قال :
~~إن PageV07P064 المؤمن كلما أراد زوجة وجدها عذراء
# وأخرج البزار والطبراني في الصغير وأبو الشيخ في العظمة عن أبي سعيد
~~الخدري رضي الله عنه قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : أهل الجنة
~~إذا جامعوا نساءهم عادوا أبكارا
# وأخرج المقدسي في صفة الجنة عن أبي هريرة رضي الله عنه عن رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم أنه سئل أنطؤ في الجنة قال : نعم
# والذي نفسي بيده دحما دحما فإذا قام عنها رجعت مطهرة بكرا
# وأخرج ابن أبي حاتم عن ابن عباس رضي الله عنه في قوله @QB@ في شغل فاكهون
~~@QE@ قال : ضرب الأوتار قال أبو حاتم : هذا خطأ من السمع إنما هو افتضاض
~~الأبكار
# وأخرج ابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم عن مجاهد رضي الله عنه في قوله
~~@QB@ وأزواجهم @QE@ قال : حلائلهم
# <
# > الآية 57 < <
# | يس : ( 57 ) لهم فيها فاكهة . . . . .
# > >
# أخرج ابن أبي الدنيا في صفة الجنة بسند جيد عن أبي أمامة رضي الله عنه
~~قال : إن الرجل ms4280 من أهل الجنة ليشتهي الشراب من شراب الجنة فيجيء إليه
~~الإبريق فيقع في يده فيشرب فيعود إلى مكانه
# <
# > الآية 58 < <
# | يس : ( 58 ) سلام قولا من . . . . .
# > >
# أخرج ابن ماجة وابن أبي الدنيا في صفة الجنة والبزار وابن أبي حاتم
~~والآجري في الرؤية وابن مردويه عن جابر رضي الله عنه قال : قال النبي صلى
~~الله عليه وسلم : بينا أهل الجنة في نعيمهم إذ سطع لهم نور فرفعوا رؤوسهم
~~فإذا الرب قد أشرف عليهم من فوقهم فقال السلام عليكم يا أهل الجنة
# وذلك قول الله @QB@ سلام قولا من رب رحيم @QE@ PageV07P065 قال : فينظر
~~إليهم وينظرون إليه فلا يلتفتوا إلى شيء من النعيم ما داموا ينظرون إليه
~~حتى يحتجب عنهم ويبقى نوره وبركته عليهم في ديارهم
# وأخرج ابن المنذر وابن أبي حاتم عن ابن عباس رضي الله عنهما في قوله @QB@
~~سلام قولا من رب رحيم @QE@ قال : فإن الله هو يسلم عليهم
# وأخرج ابن جرير عن البراء رضي الله عنه في قوله @QB@ سلام قولا من رب
~~رحيم @QE@ قال : يسلم عليهم عند الموت
# وأخرج ابن جرير وأبو نصر السجزي في الإبانة عن محمد بن كعب القرظي رضي
~~الله عنه في قوله @QB@ سلام قولا من رب رحيم @QE@ قال : يأتيهم تبارك
~~وتعالى في درجاتهم فيسلم عليهم فيردون عليه السلام فيقول سلوني فيقولون :
~~ما نسألك وعزتك وجلالك لو أنك قسمت علينا رزق الثقلين الجن والإنس
~~لأطعمناهم ولأسقيناهم ولألبسناهم ولأخدمناهم ولا ينقصنا ذلك شيئا
# فيقول : إن لدي مزيدا فيقول ذلك بأهل كل درجة حتى ينتهي ثم يأتيهم التحف
~~من الله تحمله إليهم الملائكة
# <
# > الآية 59 < <
# | يس : ( 59 ) وامتازوا اليوم أيها . . . . .
# > >
# أخرج ابن أبي حاتم عن الحسن رضي الله عنه قال : إذا كان يوم القيامة جمع
~~الله الناس على تل رفيع ثم نادى مناد : امتازوا اليوم أيها المجرمون
# وأخرج ابن أبي حاتم عن رواد بن الجراح رضي الله عنه في الآية قال : إذا
~~كان يوم القيامة نادى مناد : أن ميزوا المسلمين من المجرمين إلا صاحب
~~الأهواء
# يعني يترك صاحب الهوى مع المجرمين ms4281
# وأخرج ابن أبي حاتم عن ميمون رضي الله عنه أنه قرأ هذه الآية @QB@
~~وامتازوا اليوم أيها المجرمون @QE@ فرق وبكى وقال : ما سمع الناس قط بنعت
~~أشد منه
# وأخرج عبد بن حميد وابن جرير وابن أبي حاتم عن قتادة رضي الله عنه في
~~قوله @QB@ وامتازوا اليوم أيها المجرمون @QE@ قال : عزلوا عن كل خير
# PageV07P066 <
# > الآيات 60 - 64 < <
# | يس : ( 60 - 64 ) ألم أعهد إليكم . . . . .
# > >
# أخرج ابن أبي حاتم عن السدي رضي الله عنه في قوله @QB@ ألم أعهد إليكم
~~@QE@ يقول : ألم أنهكم
# وأخرج ابن المنذر عن مكحول رضي الله عنه في قوله @QB@ أن لا تعبدوا
~~الشيطان @QE@ قال : إنما عبادته طاعته
# وأخرج عبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم عن مجاهد رضي
~~الله عنه في قوله @QB@ جبلا كثيرا @QE@ قال : خلقا كثيرا
# وأخرج عبد بن حميد عن عاصم رضي الله عنه أنه قرأ جبلا كثيرا بكسر الجيم
~~مثقلة اللام أفلم يكونوا يعقلون بالياء
# وأخرج عبد بن حميد عن هذيل رضي الله عنه أنه قرأ جبلا كثيرا ) مخففة
# وأخرج الحاكم عن أبي هريرة أن النبي صلى الله عليه وسلم قرأ ولقد أضل
~~منكم جبلا مخففة
# <
# > الآية 65 < <
# | يس : ( 65 ) اليوم نختم على . . . . .
# > >
# أخرج أحمد ومسلم والنسائي وابن أبي الدنيا في التوبة واللفظ له وابن أبي
~~حاتم وابن مردويه والبيهقي في الأسماء والصفات عن أنس رضي الله عنه في قوله
~~@QB@ اليوم نختم على أفواههم @QE@ قال كنا عند النبي صلى الله عليه وسلم
~~فضحك حتى بدت نواجذه قال : أتدرون ممن ضحكت قلنا : لا يا رسول الله قال :
~~من مخاطبة العبد ربه فيقول : يا رب ألم PageV07P067 تجرني من الظلم فيقول :
~~بلى
# فيقول : إني لا أجيز علي إلا شاهدا مني فيقول : كفى بنفسك عليك شهيدا
~~وبالكرام الكاتبين شهودا فيختم على فيه ويقال لأركانه : أنطقي فتنطق
~~بأعماله ثم يخلى بينه وبين الكلام فيقول بعدا لكن وسحقا فعنكن كنت أناضل
# وأخرج مسلم والترمذي وابن مردويه والبيهقي عن أبي سعيد وأبي هريرة قالا :
~~قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : يلقى ms4282 العبد ربه فيقول الله : أي قل ألم
~~أكرمك وأسودك وأزوجك وأسخر لك الخيل والإبل وأذرك ترأس وتربع فيقول : بلى
~~أي رب فيقول : أفطنت أنك ملاقي فيقول : لا
# فيقول : فإني أنساك كما نسيتني
# ثم يلقى الثاني فيقول : مثل ذلك
# ثم يلقى الثالث فيقول له : مثل ذلك فيقول : آمنت بك وبكتابك وبرسولك
~~وصليت وصمت وتصدقت ويثني بخير ما استطاع فيقول : ألا نبعث شاهدنا عليك
~~فيفكر في نفسه من الذي يشهد علي فيختم على فيه ويقال لفخذه : انطقي
# فتنطق فخذه ولحمه وعظامه
# بعمله ما كان ذلك يعذر من نفسه وذلك بسخط الله عليه
# وأخرج أحمد وابن جرير وابن أبي حاتم والطبراني وابن مردويه عن عقبة بن
~~عامر رضي الله عنه
# أنه سمع رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول : إن أول عظم من الإنسان
~~يتكلم يوم يختم على الأفواه
# فخذه من الرجل الشمال
# وأخرج ابن جرير وابن أبي حاتم عن أبي موسى الأشعري رضي الله عنه قال :
~~يدعى المؤمن للحساب يوم القيامة فيعرض عليه ربه عمله فيما بينه وبينه
~~ليعترف فيقول : أي رب عملت
# عملت عملت فيغفر الله له ذنوبه ويستره منها قال : فما على الأرض خليقة
~~يرى من تلك الذنوب شيئا وتبدو حسناته فود أن الناس كلهم يرونها
# ويدعى الكافر والمنافق للحساب فيعرض ربه عليه عمله فيجحد ويقول : أي رب
~~وعزتك لقد كتب علي هذا الملك ما لم أعمل فيقول له الملك : أما عملت كذا في
~~يوم كذا في مكان كذا فيقول : لا وعزتك
# أي رب ما عملته فإذا فعل ذلك ختم على فيه فإني أحسب أول ما ينطق منه
~~لفخذه اليمنى ثم تلا @QB@ اليوم نختم على أفواههم @QE@
# وأخرج ابن أبي شيبة والحاكم والبيهقي في الأسماء والصفات عن بسرة وكانت
~~PageV07P068 من المهاجرات قالت : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ( عليكن
~~بالتسبيح والتهليل والتقديس ولا تغفلن واعقدن بالأنامل فإنهن مسؤولات
~~ومستنطقات )
# وأخرج ابن جرير عن الشعبي رضي الله عنه قال : يقال للرجل يوم القيامة :
~~عملت كذا وكذا
# فيقول : ما عملته
# فيختم على ms4283 فيه وتنطق جوارحه فيقول لجوارحه : أبعدكن الله ما خاصمت إلا
~~فيكن
# وأخرج عبد بن حميد وابن المنذر عن أسماء بن عبيد رضي الله عنه قال : يؤتى
~~بابن آدم يوم القيامة ومعه جبل من صحف لكل ساعة صحيفة فيقول الفاجر : وعزتك
~~لقد كتبوا علي ما لم أعمل فعند ذلك يختم على أفواههم ويؤذن لجوارحهم في
~~الكلام فيكون أول ما يتكلم من جوارح ابن آدم فخذه اليسرى
# وأخرج ابن أبي حاتم عن السدي رضي الله عنه في قوله @QB@ نختم على أفواههم
~~@QE@ قال : فلا يتكلمون
# وأخرج عبد بن حميد وابن جرير وابن أبي حاتم عن قتادة رضي الله عنه في
~~الآية قال : كانت خصومات وكلام وكان هذا آخره أن ختم على أفواههم
# وأخرج عبد بن حميد عن الحسن رضي الله عنه في الآية قال : أول ما ينطق من
~~الإنسان فخذه اليمنى
# <
# > الآيات 66 - 67 < <
# | يس : ( 66 - 67 ) ولو نشاء لطمسنا . . . . .
# > >
# أخرج ابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم والبيهقي في الأسماء والصفات عن
~~ابن عباس رضي الله عنهما في قوله @QB@ ولو نشاء لطمسنا على أعينهم @QE@ قال
~~: أعميناهم وأضللناهم عن الهدى @QB@ فأنى يبصرون @QE@ فكيف يهتدون
# وأخرج عبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم عن مجاهد رضي
~~الله عنه في قوله @QB@ فاستبقوا الصراط @QE@ قال : الطريق @QB@ فأنى يبصرون
~~@QE@ وقد طمسنا على أعينهم
# PageV07P069 وأخرج ابن جرير وابن أبي حاتم عن ابن عباس رضي الله عنهما في
~~قوله @QB@ ولو نشاء لمسخناهم @QE@ قال : أهلكناهم @QB@ على مكانتهم @QE@
~~قال : في مساكنهم
# وأخرج ابن المنذر وابن أبي حاتم عن أبي صالح رضي الله عنه في قوله @QB@
~~ولو نشاء لمسخناهم @QE@ يقول : لجعلناهم حجارة
# وأخرج عبد بن حميد وابن جرير وابن أبي حاتم عن الحسن في قوله @QB@ ولو
~~نشاء لطمسنا @QE@
# قال : لو شاء الله لتركهم عميا يترددون @QB@ ولو نشاء لمسخناهم على
~~مكانتهم @QE@ قال : لو نشاء لجعلناهم كسحا لا يقومون
# وأخرج عبد بن حميد وابن جرير عن قتادة في قوله @QB@ فما استطاعوا مضيا
~~ولا يرجعون @QE@ قال : فلم يستطيعوا أن يتقدموا ولا يتأخروا ms4284
# <
# > الآية 68 PageV07P070 < <
# | يس : ( 68 ) ومن نعمره ننكسه . . . . .
# > >
# أخرج عبد الرزاق وعبد بن حميد وابن المنذر وابن أبي حاتم عن قتادة في
~~قوله @QB@ ومن نعمره ننكسه في الخلق @QE@ قال : هو الهرم
# يتغير سمعه وبصره وقوته كما رأيت
# وأخرج ابن المنذر عن ابن جريج رضي الله عنه في قوله @QB@ ومن نعمره ننكسه
~~في الخلق @QE@ قال : نرده إلى أرذل العمر
# وأخرج عبد بن حميد وابن المنذر وابن أبي حاتم عن سفيان في قوله @QB@ ومن
~~نعمره ننكسه @QE@ قال : ثمانين سنة
# وأخرج ابن جرير وابن أبي حاتم عن قتادة رضي الله عنه في قوله @QB@ ومن
~~نعمره @QE@ يقول : من نمد له في العمر @QB@ ننكسه في الخلق @QE@ كيلا يعلم
~~من بعد علم شيئا @QB@ الحج @QE@ يعني الهرم
# <
# > الآيات 69 - 70 < <
# | يس : ( 69 - 70 ) وما علمناه الشعر . . . . .
# > >
# أخرج ابن أبي حاتم عن السدي رضي الله عنه في قوله @QB@ وما علمناه الشعر
~~@QE@ قال : محمد صلى الله عليه وسلم
# وأخرج عبد بن حميد وابن جرير وابن أبي حاتم عن قتادة في قوله @QB@ وما
~~علمناه الشعر وما ينبغي له @QE@ قال : محمد صلى الله عليه وسلم عصمه الله
~~من ذلك @QB@ إن هو إلا ذكر @QE@ قال : هذا القرآن @QB@ لينذر من كان حيا
~~@QE@ قال : حي القلب حي البصر @QB@ ويحق القول على الكافرين @QE@ بأعمالهم
~~أعمال السوء
# وأخرج عبد الرزاق وعبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم عن
~~قتادة رضي الله عنه قال : بلغني أنه قيل لعائشة رضي الله عنها هل كان رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم يتمثل بشيء من الشعر قالت : كان أبغض الحديث إليه
~~غير أنه كان يتمثل ببيت أخي بني قيس يجعل أخره أوله وأوله آخره ويقول :
~~ويأتيك من لم تزود بالأخبار فقال له أبو بكر رضي الله عنه : ليس هكذا فقال
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم : إني والله ما أنا بشاعر ولا ينبغي لي
# وأخرج ابن أبي شيبة وأحمد عن عائشة رضي الله عنها قالت : كان رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم إذا استراب الخبر تمثل ببيت طرفة ms4285 : ويأتيك بالأخبار من
~~لم تزود وأخرج ابن أبي شيبة عن ابن عباس رضي الله عنهما قال : كان رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم يتمثل من الأشعار : ويأتيك بالأخبار من لم تزود
~~وأخرج ابن سعد وابن أبي حاتم والمرزباني في معجم الشعراء عن الحسن رضي الله
~~عنه
# أن النبي صلى الله عليه وسلم كان يتمثل بهذا البيت : كفى بالإسلام والشيب
~~للمرء ناهيا فقال أبو بكر رضي الله عنه : أشهد أنك رسول الله ما علمك الشعر
~~وما ينبغي لك
# وأخرج ابن سعد عن عبد الرحمن بن أبي الزناد رضي الله عنه
# أن النبي صلى الله عليه وسلم قال للعباس بن مرداس : أرأيت قولك :
~~PageV07P071 أصبح نهبي ونهب العبيد بين الأقرع وعيينة
# فقال أبو بكر رضي الله عنه : بأبي أنت وأمي يا رسول الله ما أنت بشاعر
~~ولا راويه ولا ينبغي لك
# إنما قال : بين عيينة والأقرع
# وأخرج البيهقي في سننه بسند فيه من يجهل حاله عن عائشة رضي الله عنها
~~قالت : ما جمع رسول الله صلى الله عليه وسلم بيت شعر قط إلا بيتا واحدا :
~~يقال بما نهوى يكن فلقا * يقال لشيء كان إلا يحقق قالت عائشة رضي الله عنها
~~: فقل تحققا لئلا يعربه فيصير شعرا
# وأخرج أبو داود والطبراني والبيهقي عن ابن عمرو رضي الله عنه سمعت رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم يقول : ما أبالي ما أتيت إن أنا شربت ترياقا أو
~~تعلقت تميمة أو قلت الشعر من قبل نفسي
# وأخرج ابن جرير والبيهقي في شعب الإيمان عن الضحاك رضي الله عنه في قوله
~~@QB@ لينذر من كان حيا @QE@ قال : عاقلا
# وأخرج ابن أبي شيبة عن نوفل بن عقرب قال : سألت عائشة رضي الله عنها هل
~~كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يتسامع عنده الشعر قالت : كان أبغض
~~الحديث إليه
# <
# > الآيات 71 - 76 < <
# | يس : ( 71 - 76 ) أو لم يروا . . . . .
# > >
# أخرج ابن أبي حاتم عن السدي رضي الله عنه في قوله @QB@ مما عملت أيدينا
~~@QE@ قال : من صنعتنا
# وأخرج عبد بن حميد وابن ms4286 جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم عن قتادة رضي
~~الله PageV07P072 عنه في قوله @QB@ فهم لها مالكون @QE@ قال : ضابطون @QB@
~~وذللناها لهم فمنها ركوبهم @QE@ يركبونها ويسافرون عليها @QB@ ومنها يأكلون
~~@QE@ لحومها @QB@ ولهم فيها منافع @QE@ قال : يلبسون أصوافها @QB@ ومشارب
~~@QE@ يشربون ألبانها @QB@ أفلا يشكرون @QE@
# وأخرج أبو عبيد وابن المنذر عن عروة رضي الله عنه قال في مصحف عائشة رضي
~~الله عنها فمنها ركوبتهم
# وأخرج أبو عبيد وابن المنذر عن هارون رضي الله عنه قال في حرف أبي بن كعب
~~رضي الله عنه فمنها ركوبتهم
# وأخرج ابن أبي حاتم عن هارون رضي الله عنه قال : قراءة الحسن والأعرج
~~وأبي عمرو والعامة @QB@ فمنها ركوبهم @QE@ يعني ركوبتهم حمولتهم
# وأخرج ابن أبي الدنيا عن قتادة رضي الله عنه في قوله @QB@ واتخذوا من دون
~~الله آلهة @QE@ قال : هي الأصنام
# وأخرج ابن المنذر عن ابن جريج رضي الله عنه في قوله @QB@ لعلهم ينصرون
~~@QE@ قال : يمنعون
# وأخرج ابن أبي حاتم عن السدي رضي الله عنه في قوله @QB@ لا يستطيعون
~~نصرهم @QE@ قال : لا تستطيع الآلهة نصرهم
# وأخرج عبد بن حميد وابن جرير وابن أبي حاتم وابن المنذر عن قتادة رضي
~~الله عنه في قوله @QB@ لا يستطيعون نصرهم @QE@ قال : نصر الآلهة ولا تستطيع
~~الآلهة نصرهم @QB@ وهم لهم جند محضرون @QE@ قال : المشركون يغضبون للآلهة
~~في الدنيا وهي لا تسوق إليهم خيرا ولا تدفع عنهم سوء إنما هي أصنام
# وأخرج ابن أبي حاتم عن الحسن رضي الله عنه في قوله @QB@ وهم لهم جند
~~محضرون @QE@ قال : هم لهم جند في الدنيا وهم @QB@ محضرون @QE@ في النار
# وأخرج ابن أبي شيبة وابن المنذر وابن أبي حاتم عن الحسن في قوله @QB@ وهم
~~لهم جند محضرون @QE@ لآلهتهم التي يعبدون يدفعون عنهم ويمنعونهم
# PageV07P073 <
# > الآيات 77 - 83 < <
# | يس : ( 77 - 83 ) أو لم ير . . . . .
# > >
# أخرج ابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم والإسمعيلي في معجمه والحاكم
~~وصححه وابن مردويه والبيهقي في البعث والضياء في المختارة عن ابن عباس رضي
~~الله عنهما قال : جاء العاص بن وائل إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم بعظم ms4287
~~حائل ففته بيده فقال يا محمد أيحيي الله هذا بعد ما أرى قال : نعم
# يبعث الله هذا ثم يميتك ثم يحييك ثم يدخلك نار جهنم
# فنزلت الآيات من آخر يس @QB@ أو لم ير الإنسان أنا خلقناه من نطفة فإذا
~~هو خصيم مبين @QE@ إلى آخر السورة
# وأخرج ابن جرير وابن مردويه عن ابن عباس رضي الله عنهما قال جاء عبد الله
~~بن أبي وفي يده عظم حائل إلى النبي صلى الله عليه وسلم فكسره بيده ثم قال :
~~يا محمد كيف يبعثه الله وهو رميم فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم يبعث
~~الله هذا ويميتك ثم يدخلك جهنم
# قال الله @QB@ قل يحييها الذي أنشأها أول مرة وهو بكل خلق عليم @QE@
# وأخرج ابن مردويه عن ابن عباس رضي الله عنهما قال : جاء أبي بن خلف وفي
~~يده عظم حائل إلى النبي صلى الله عليه وسلم فكسره بيده ثم قال : يا محمد
~~كيف يبعثه الله وهو رميم فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : يبعث الله
~~هذا ويميتك ثم يدخلك جهنم
# قال الله @QB@ قل يحييها الذي أنشأها أول مرة وهو بكل خلق عليم @QE@
# وأخرج ابن مردويه عن ابن عباس رضي الله عنهما قال : جاء أبي بن خلف
~~PageV07P074 الجمحي إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم بعظم نخر فقال :
~~أتعدنا يا محمد إذا بليت عظامنا فكانت رميما أن الله باعثنا خلقا جديدا ثم
~~جعل يفت العظم ويذره في الريح فيقول : يا محمد من يحيي هذا فقال رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم : نعم
# يميتك الله ثم يحييك ويجعلك في جهنم ونزل على رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم @QB@ وضرب لنا مثلا ونسي خلقه @QE@
# وأخرج سعيد بن منصور وابن المنذر والبيهقي في البعث عن أبي مالك قال :
~~جاء أبي بن خلف بعظم نخرة فجعل يفته بين يدي النبي صلى الله عليه وسلم قال
~~: من يحيي العظام وهي رميم فأنزل الله @QB@ أو لم ير الإنسان أنا خلقناه من
~~نطفة فإذا هو خصيم مبين @QE@ إلى قوله @QB@ وهو ms4288 بكل شيء عليم @QE@
# وأخرج ابن مردويه عن ابن عباس رضي الله عنهما قال : نزلت هذه الآية في
~~أبي جهل بن هشام جاء بعظم حائل إلى النبي صلى الله عليه وسلم فذراه فقال :
~~من يحيي العظام وهي رميم فقال الله : يا محمد @QB@ قل يحييها الذي أنشأها
~~أول مرة وهو بكل خلق عليم @QE@
# وأخرج عبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم عن مجاهد رضي
~~الله عنه في قوله @QB@ وضرب لنا مثلا @QE@ قال : أبي بن خلف
# جاء بعظم فقال : يا محمد أتعدنا أنا إذا متنا
# فكنا مثل هذا العظم البالي في يده ففته وقال : من يحيينا إذا كنا مثل هذا
~~وأخرج عبد الرزاق وعبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر عن قتادة رضي الله
~~عنه في قوله @QB@ وضرب لنا مثلا @QE@ قال : نزلت في أبي بن خلف جاء بعظم
~~نخر فجعل يذره في الريح فقال : أنى يحيي الله هذا قال النبي صلى الله عليه
~~وسلم : نعم
# يحيي الله هذا ويدخلك النار
# وأخرج ابن أبي حاتم عن السدي رضي الله عنه في قوله @QB@ أو لم ير الإنسان
~~أنا خلقناه من نطفة @QE@ قال : نزلت في أبي بن خلف
# أتى النبي صلى الله عليه وسلم ومعه عظم قد دثر فجعل يفته بين أصابعه
~~ويقول : يا محمد أنت الذي تحدث أن هذا سيحيا بعد ما قد بلى
# فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : نعم
# ليميتن الآخر ثم ليحيينه ثم ليدخلنه النار
# PageV07P075 وأخرج ابن أبي حاتم عن عكرمة رضي الله عنه قال : جاء أبي بن
~~خلف إلى النبي صلى الله عليه وسلم وفي يده عظم حائل فقال : يا محمد أنى
~~يحيي الله هذا فأنزل الله @QB@ وضرب لنا مثلا ونسي خلقه @QE@ فقال له رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم : خلقها قبل أن تكون أعجب من إحيائها وقد كانت
# وأخرج ابن أبي حاتم عن عروة بن الزبير رضي الله عنه قال : لما أنزل الله
~~على رسوله صلى الله عليه وسلم
# إن الناس يحاسبون بأعمالهم ومبعوثون يوم القيامة ms4289 أنكروا ذلك إنكارا شديدا
# فعمد أبي بن خلف إلى عظم حائل قد نخر ففته ثم ذراه في الريح ثم قال : يا
~~محمد إذا بليت عظامنا إنا لمبعوثون خلقا جديدا فوجد رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم من استقباله إياه بالتكذيب والأذى في وجهه وجدا شديدا فأنزل الله
~~على رسوله صلى الله عليه وسلم @QB@ قل يحييها الذي أنشأها أول مرة @QE@
# وأخرج عبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم عن قتادة رضي
~~الله عنه في قوله @QB@ الذي جعل لكم من الشجر الأخضر نارا @QE@ يقول : الذي
~~أخرج هذه النار من هذا الشجر قادر على أن يبعثه
# وفي قوله @QB@ أو ليس الذي خلق السماوات والأرض بقادر @QE@
# قال : هذا مثل قوله @QB@ إنما أمره إذا أراد شيئا أن يقول له كن فيكون
~~@QE@ قال : ليس من كلام العرب أهون ولا أخف من ذلك
# فأمر الله كذلك
# PageV07P076 * بسم الله الرحمن الرحيم * ( 37 ) <
# > سورة الصافات <
# > مكية وآياتها ثنتان وثمانون ومائة <
# > مقدمة سورة الصافات أخرج ابن الضريس والنحاس وابن مردويه والبيهقي في
~~الدلائل عن ابن عباس رضي الله عنهما قال : نزلت سورة الصافات بمكة
# وأخرج النسائي والبيهقي في سننه عن ابن عمر رضي الله عنهما قال : كان
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم يأمرنا بالتخفيف ويؤمنا بالصافات
# وأخرج ابن أبي داود في فضائل القرآن وابن النجار في تاريخه عن نهشل بن
~~سعيد الورداني عن الضحاك عن ابن عباس رضي الله عنهما قال : قال رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم من قرأ يس والصافات يوم الجمعة ثم سأل الله أعطاه سؤله
# وأخرج أبو نعيم في الدلائل والسلفي في الطيوريات عن ابن عباس رضي الله
~~عنهما قال : قدم أهل حضرموت على رسول الله صلى الله عليه وسلم بنو وليعة
~~حمزة ومحرش ومشرح وأبصعة وأختهم العمردة وفيهم الأشعث بن قيس وهو أصغرهم
~~فقالوا : أبيت اللعن
# فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : لست ملكا أنا محمد بن عبد الله
~~قالوا : نسميك باسمك قال : لكن الله سماني وأنا أبو القاسم قالوا ms4290 : يا أبا
~~القاسم إنا قد خبأنا لك خبيئا فما هو ذا كانوا خبؤا لرسول الله صلى الله
~~عليه وسلم جرادة في حمية سمن فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : سبحان
~~الله
#
# إنما يفعل هذا بالكاهن وإن الكاهن والكهانة والتكهن في النار فقالوا : يا
~~رسول الله كيف نعلم أنك رسول الله فأخذ رسول الله صلى الله عليه وسلم كفا
~~من حصى فقال : هذا يشهد أني رسول الله
# فسبح الحصى في يده قالوا : نشهد أنك رسول الله
# قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : إن الله بعثني بالحق وأنزل علي كتابا
~~لا يأتيه الباطل من بين يديه ولا من خلفه تنزيل من حكيم حميد أثقل في
~~الميزان من الجبل العظيم وفي الليلة الظلماء مثل نور الشهاب
# قالوا : فأسمعنا منه فتلا رسول الله صلى الله عليه وسلم @QB@ والصافات
~~صفا @QE@ حتى بلغ @QB@ ورب المشارق @QE@ PageV07P077 ثم سكن رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم وسكن روعه فما يتحرك منه شيء ودموعه تجري على لحيته فقالوا
~~: أنا نراك تبكي أفمن مخافة من أرسلك تبكي قال : إن خشيتي منه أبكتني بعثني
~~على صراط مستقيم في مثل حد السيف إن زغت عنه هلكت
# ثم تلا ( ولئن شئنا لنذهبن بالذي أوحينا إليك ) ( الإسراء 86 ) إلى آخر
~~الآية
# <
# > الآيات 1 - 5 < <
# | الصافات : ( 1 - 5 ) والصافات صفا
# > >
# أخرج عبد الرزاق والفريابي وعبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر وابن أبي
~~حاتم والطبراني والحاكم وصححه من طرق عن ابن مسعود رضي الله عنه @QB@
~~والصافات صفا @QE@ قال : الملائكة @QB@ فالزاجرات زجرا @QE@ قال : الملائكة
~~@QB@ فالتاليات ذكرا @QE@ قال : الملائكة
# وأخرج عبد بن حميد عن مجاهد وعكرمة رضي الله عنه
# مثله
# وأخرج سعيد بن منصور عن مسروق رضي الله عنه قال : كان يقال في الصافات
~~والمرسلات والنازعات هي الملائكة
# وأخرج ابن المنذر وأبو الشيخ في العظمة عن ابن عباس رضي الله عنهما في
~~قوله @QB@ والصافات صفا فالزاجرات زجرا @QE@ قال : هم الملائكة
# وأخرج ابن أبي حاتم عن الربيع بن أنس رضي الله عنه في قوله @QB@
~~فالزاجرات زجرا @QE@ قال ms4291 : ما زجر الله عنه في القرآن
# وأخرج ابن أبي حاتم عن أبي صالح رضي الله عنه في قوله @QB@ فالتاليات
~~ذكرا @QE@ قال : الملائكة يجيؤن بالكتاب والقرآن من عند الله إلى الناس
# وأخرج عبد بن حميد وابن المنذر وابن أبي حاتم عن قتادة رضي الله عنه في
~~قوله @QB@ والصافات صفا @QE@ قال : الملائكة صفوف في السماء @QB@ فالزاجرات
~~زجرا @QE@ قال : ما زجر الله عنه في القرآن @QB@ فالتاليات ذكرا @QE@ قال :
~~ما يتلى في القرآن من أخبار الأمم السالفة @QB@ إن إلهكم لواحد @QE@ قال :
~~وقع القسم على هذا
# PageV07P078 وأخرج عبد الرزاق وابن المنذر عن قتادة رضي الله عنه في قوله
~~@QB@ ورب المشارق @QE@ قال : المشارق ثلاثمائة وستون مشرقا @QB@ والمغارب
~~@QE@ ثلاثمائة وستون مغربا في السنة قال والمشرقان مشرق الشتاء ومشرق الصيف
~~والمغربان مغرب الشتاء ومغرب الصيف
# وأخرج ابن جرير وابن أبي حاتم عن السدي رضي الله عنه قال @QB@ المشارق
~~@QE@ ثلاثمائة وستون مشرقا @QB@ والمغارب @QE@ مثل ذلك تطلع الشمس كل يوم
~~من مشرق وتغرب في مغرب
# وأخرج أبو الشيخ في العظمة عن مجاهد رضي الله عنه في قوله @QB@ ورب
~~المشارق @QE@ قال : عدد أيام السنة كل يوم مطلع ومغرب
# <
# > من آية 6 - 10 < <
# | الصافات : ( 6 - 10 ) إنا زينا السماء . . . . .
# > >
# أخرج عبد بن حميد عن ابن مسعود أنه كان يقرأ ( بزينة الكواكب ) منونة
# وأخرج عبد بن حميد وابن أبي حاتم عن أبي بكر بن عياش قال : قال عاصم رضي
~~الله عنه من قرأها بزينة الكواكب مضافا ولم ينون فلم يجعلها زينة للسماء
~~وإنما جعل الزينة للكواكب
# وأخرج عبد بن حميد وابن المنذر وابن أبي حاتم عن قتادة رضي الله عنه في
~~قوله @QB@ وحفظا @QE@ قال : جعلناها حفظا @QB@ من كل شيطان مارد لا يسمعون
~~إلى الملإ الأعلى @QE@ قال : منعوا بها
# يعني بالنجوم
# وأخرج عبد بن حميد وابن المنذر وابن أبي حاتم وابن مردويه عن ابن عباس
~~رضي الله عنهما أنه كان يقرأ @QB@ لا يسمعون إلى الملإ الأعلى @QE@ مخففة
~~وقال : أنهم كانوا يتسمعون ولكن لا يسمعون
# وأخرج ابن أبي حاتم عن السدي رضي الله عنه في ms4292 قوله @QB@ لا يسمعون إلى
~~الملإ الأعلى @QE@ PageV07P079 قال : الملائكة
# وأخرج عبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم عن مجاهد رضي
~~الله عنه في قوله @QB@ ويقذفون من كل جانب @QE@ قال : يرمون من كل مكان
~~@QB@ دحورا @QE@ قال : مطر ودين @QB@ ولهم عذاب واصب @QE@ قال : دائم
# وأخرج عبد بن حميد وابن جرير عن قتادة رضي الله عنه @QB@ ويقذفون من كل
~~جانب دحورا @QE@ قال : قذفا بالشهب @QB@ ولهم عذاب واصب @QE@ قال : دائم
# وأخرج سعيد بن منصور وعبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر عن عكرمة رضي
~~الله عنه في قوله @QB@ عذاب واصب @QE@ قال : دائم
# وأخرج ابن جرير عن ابن عباس رضي الله عنهما
# مثله
# وأخرج ابن أبي حاتم عن سعيد بن جبير رضي الله عنه في قوله @QB@ إلا من
~~خطف الخطفة @QE@ يقول : إلا من استرق السمع من أصوات الملائكة @QB@ فأتبعه
~~شهاب @QE@ يعني الكواكب
# وأخرج ابن أبي حاتم وأبو الشيخ في العظمة عن ابن عباس رضي الله عنهما قال
~~: إذا رمي الشهاب لم يخطء من رمي به وتلا @QB@ فأتبعه شهاب ثاقب @QE@
# وأخرج ابن جرير وابن المنذر عن ابن عباس رضي الله عنهما في قوله @QB@
~~فأتبعه شهاب ثاقب @QE@ قال : إن الجني يجيء فيسترق فإذا سرق السمع فرمي
~~بالشهاب قال للذي يليه : كان كذا وكذا
#
# وأخرج ابن أبي شيبة وعبد بن حميد وابن المنذر وابن أبي حاتم عن يزيد
~~الرقاشي في قوله @QB@ شهاب ثاقب @QE@ قال : يثقب الشيطان حتى يخرج من
~~الجانب الآخر فذكر ذلك لأبي مجلز رضي الله عنه فقال : ليس ذاك ولكن ثقوبه
~~ضوءه
# وأخرج عبد بن حميد وابن أبي حاتم عن الضحاك رضي الله عنه في قوله @QB@
~~شهاب ثاقب @QE@ قال : ضوءه إذا نقض فأصاب الشيطان
# وأخرج ابن أبي حاتم عن ابن زيد قال @QB@ الثاقب @QE@ المتوقد
# وأخرج عبد الرزاق وعبد بن حميد وابن المنذر عن قتادة والحسن في قوله @QB@
~~ثاقب @QE@ قالا : مضيء
# PageV07P080 وأخرج ابن أبي حاتم عن السدي رضي الله عنه قال @QB@ الثاقب
~~@QE@ المحرق
# <
# > الآيات 11 - 21 < <
# | الصافات : ( 11 - 21 ) فاستفتهم أهم أشد . . . . .
# > >
# أخرج عبد بن ms4293 حميد وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم عن مجاهد رضي الله
~~عنه في قوله @QB@ أهم أشد خلقا أم من خلقنا @QE@ قال : السموات والأرض
~~والجبال
# وأخرج عبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم عن قتادة رضي
~~الله عنه في قوله @QB@ أم من خلقنا @QE@ قال : أم من عددنا عليك من خلق
~~السموات والأرض قال الله تعالى ( لخلق السموات والأرض أكبر من خلق الناس )
~~( غافر 57 )
# وأخرج ابن جرير عن الضحاك رضي الله عنه أنه قرأ أهم أشد خلقا أم من عددنا
# وأخرج ابن أبي حاتم عن سعيد بن جبير رضي الله عنه في قوله @QB@ أم من
~~خلقنا @QE@ قال : من الأموات والملائكة
# وأخرج عبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم عن ابن عباس رضي
~~الله عنهما في قوله @QB@ من طين لازب @QE@ قال : ملتصق
# وأخرج الطستي عن ابن عباس رضي الله عنهما
# أن نافع بن الأزرق سأله قال له : أخبرني عن قوله @QB@ من طين لازب @QE@
~~قال : الملتزق قال : وهل تعرف العرب ذلك قال : نعم
# أما سمعت النابغة وهو يقول : فلا تحسبون الخير لا شر بعده * ولا تحسبون
~~الشر ضربة لازب وأخرج ابن أبي شيبة وابن جرير وابن المنذر عن ابن عباس رضي
~~الله عنهما في PageV07P081 قوله @QB@ من طين لازب @QE@ قال : اللزب الجيد
# وأخرج ابن جرير وأبو الشيخ في العظمة عن عكرمة رضي الله عنه @QB@ من طين
~~لازب @QE@ قال : لازج
# وأخرج ابن أبي حاتم عن ابن عباس رضي الله عنهما في قوله @QB@ من طين لازب
~~@QE@ قال : اللازب والحمأ والطين واحد
# كان أوله ترابا ثم صار حمأ منتنا ثم صار طينا لازبا فخلق الله منه آدم
# وأخرج ابن أبي حاتم عن ابن مسعود رضي الله عنه قال اللازب الذي يلزق بعضه
~~إلى بعض
# وأخرج عبد الرزاق وعبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم عن
~~قتادة رضي الله عنه قال : اللازب الذي يلزق باليد
# وأخرج عبد بن حميد وابن المنذر عن مجاهد رضي الله عنه في قوله ms4294 @QB@ طين
~~لازب @QE@ قال : لازم منتن
# وأخرج الفريابي وسعيد بن منصور وعبد بن حميد وابن أبي حاتم والحاكم وصححه
~~عن ابن مسعود رضي الله عنه أنه كان يقرأ بل عجبت ويسخرون بالرفع
# وأخرج أبو عبيد وعبد بن حميد وابن المنذر وابن أبي حاتم والبيهقي في
~~الأسماء والصفات من طريق الأعمش عن شقيق بن سلمة عن شريح رضي الله عنه أنه
~~كان يقرأ هذه الآية بل عجبت ويسخرون بالنصب ويقول إن الله لا يعجب من الشيء
~~إنما يعجب من لا يعلم قال الأعمش : فذكرت ذلك لإبراهيم النخعي رضي الله عنه
~~فقال : إن شريحا كان معجبا برأيه وعبد الله بن مسعود رضي الله عنه كان أعلم
~~منه كان يقرأها @QB@ بل عجبت @QE@
# وأخرج أبو عبيد وابن المنذر عن ابن عباس رضي الله عنهما أنه قرأ @QB@ بل
~~عجبت @QE@
# وأخرج عبد الرزاق وابن المنذر وابن أبي حاتم عن قتادة رضي الله عنه في
~~قوله @QB@ بل عجبت ويسخرون @QE@ قال : عجبت من كتاب الله ووحيه @QB@
~~ويسخرون @QE@ بما جئت به
# وأخرج ابن المنذر عن ابن جريج رضي الله عنه في قوله @QB@ بل عجبت @QE@
~~قال النبي PageV07P082 صلى الله عليه وسلم : عجبت بالقرآن حين أنزل ويسخر
~~منه ضلال بني آدم
# وأخرج عبد بن حميد وابن جرير وابن أبي حاتم عن قتادة رضي الله عنه في
~~قوله @QB@ بل عجبت @QE@ قال : عجب محمد صلى الله عليه وسلم من هذا القرآن
~~حين أعطيه وسخر منه أهل الضلالة @QB@ ويسخرون @QE@ يعني أهل مكة @QB@ وإذا
~~ذكروا لا يذكرون @QE@ أي لا ينتفعون ولا يبصرون @QB@ وإذا رأوا آية
~~يستسخرون @QE@ أي يسخرون منه ويستهزؤن
# وأخرج عبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم عن مجاهد رضي
~~الله عنه في قوله @QB@ يستسخرون @QE@ قال : يستهزؤن
# وفي قوله @QB@ فإنما هي زجرة @QE@ قال : صيحة
# وأخرج ابن جرير وابن أبي حاتم عن السدي رضي الله عنه في قوله @QB@ فإنما
~~هي زجرة واحدة @QE@ قال : نفخة واحدة وهي النفخة الآخرة
# وأخرج عبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم عن قتادة رضي
~~الله ms4295 عنه في قوله @QB@ هذا يوم الدين @QE@ قال : يدين الله فيه العباد
~~بأعمالهم @QB@ هذا يوم الفصل @QE@ يعني يوم القيامة
# <
# > الآيات 22 - 23 < <
# | الصافات : ( 22 - 23 ) احشروا الذين ظلموا . . . . .
# > >
# أخرج ابن أبي حاتم عن ابن عباس رضي الله عنهما في قوله @QB@ احشروا الذين
~~ظلموا وأزواجهم @QE@ قال : تقول الملائكة للزبانية @QB@ احشروا الذين ظلموا
~~وأزواجهم @QE@
# وأخرج عبد الرزاق والفريابي وابن أبي شيبة وابن منيع في مسنده وعبد بن
~~حميد وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم والحاكم وصححه وابن مردويه
~~والبيهقي في البعث من طريق النعمان بن بشير عن عمر بن الخطاب رضي الله عنه
~~في قوله @QB@ احشروا الذين ظلموا وأزواجهم @QE@ قال : أمثالهم الذين هم
~~مثلهم يجيء أصحاب الربا مع أصحاب الربا وأصحاب الزنا مع أصحاب الزنا وأصحاب
~~الخمر مع أصحاب الخمر
# أزواج في الجنة وأزواج في النار
# PageV07P083 وأخرج الفريابي وسعيد بن منصور وابن أبي شيبة وعبد بن حميد
~~وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم والبيهقي في البعث عن ابن عباس رضي
~~الله عنهما في قوله @QB@ احشروا الذين ظلموا وأزواجهم @QE@ قال : أشباههم
# وفي لفظ نظراءهم
# وأخرج عبد بن حميد عن سعيد بن جبير وعكرمة رضي الله عنهما
# مثله
# وأخرج عبد بن حميد وابن أبي حاتم عن زيد بن أسلم رضي الله عنه في قوله
~~@QB@ احشروا الذين ظلموا وأزواجهم @QE@ قال : أزواجهم في الأعمال وقرأ (
~~وكنتم أزواجا ثلاثة ) ( الواقعة 7 ) الآية ( فأصحاب الميمنة ) ( الواقعة 8
~~) زوج ( وأصحاب المشئمة ) ( الواقعة 9 ) زوج ( والسابقون ) ( الواقعة 10 )
~~زوج
# وأخرج عبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر عن مجاهد رضي الله عنه في قوله
~~@QB@ احشروا الذين ظلموا وأزواجهم @QE@ قال : أمثالهم
# القتلة مع القتلة والزناة مع الزناة وأكلة الربا مع أكلة الربا
# وأخرج عبد بن حميد وابن مردويه وابن المنذر وابن أبي حاتم عن قتادة رضي
~~الله عنه في قوله @QB@ احشروا الذين ظلموا وأزواجهم @QE@ قال : أشباههم من
~~الكفار مع الكفار @QB@ وما كانوا يعبدون من دون الله @QE@ قال : الأصنام
# وأخرج ابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم عن ابن عباس رضي ms4296 الله عنهما في
~~قوله @QB@ فاهدوهم إلى صراط الجحيم @QE@ قال : سوقوهم
# وأخرج ابن أبي حاتم عن ابن عباس رضي الله عنهما في قوله @QB@ فاهدوهم
~~@QE@ قال : دلوهم @QB@ إلى صراط الجحيم @QE@ قال : طريق النار
# <
# > آية 24 < <
# | الصافات : ( 24 ) وقفوهم إنهم مسؤولون
# > >
# أخرج ابن أبي حاتم عن ابن عباس رضي الله عنهما في قوله @QB@ وقفوهم إنهم
~~مسؤولون @QE@ قال : احبسوهم إنهم محاسبون
# وأخرج البخاري في تاريخه والترمذي والدارمي وابن جرير وابن المنذر وابن
~~أبي حاتم والحاكم وابن مردويه عن أنس رضي الله عنه قال : قال رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم : ما من داع دعا إلى شيء إلا كان موقوفا يوم القيامة لازما
~~به لا يفارقه وإن دعا رجل PageV07P084 رجلا
# ثم قرأ @QB@ وقفوهم إنهم مسؤولون @QE@
# وأخرج ابن المنذر عن عطية رضي الله عنه في قوله @QB@ وقفوهم إنهم مسؤولون
~~@QE@ قال : يقفون يوم القيامة حتى يسألوا عن أعمالهم
# وأخرج ابن أبي حاتم عن عثمان بن زائدة رضي الله عنه قال : كان يقال إن
~~أول ما يسأل عنه العبد يوم القيامة عن جلسائه
# <
# > الآيات 25 - 44 < <
# | الصافات : ( 25 - 44 ) ما لكم لا . . . . .
# > >
# أخرج ابن جرير عن ابن عباس رضي الله عنهما في قوله @QB@ ما لكم لا
~~تناصرون @QE@ قال : لا تمانعون منا @QB@ بل هم اليوم مستسلمون @QE@ مسخرون
~~@QB@ وأقبل بعضهم على بعض يتساءلون @QE@ أقبل بعضهم يلوم بعضا قال :
~~الضعفاء للذين استكبروا @QB@ إنكم كنتم تأتوننا عن اليمين @QE@ تقهروننا
~~بالقدرة [ ] عليكم @QB@ قالوا بل لم تكونوا مؤمنين @QE@ في علم الله @QB@
~~وما كان لنا عليكم من سلطان بل كنتم قوما طاغين @QE@ مشركين في علم الله
~~@QB@ فحق علينا قول ربنا @QE@ فوجب علينا قضاء ربنا لأنا كنا أذلاء وكنتم
~~أعزة @QB@ فإنهم يومئذ @QE@ قال : كلهم @QB@ في العذاب مشتركون @QE@
# PageV07P085 وأخرج عبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم عن
~~قتادة رضي الله عنه في قوله @QB@ ما لكم لا تناصرون @QE@ قال : لا يدفع
~~بعضكم بعضا @QB@ بل هم اليوم مستسلمون @QE@ في عذاب الله @QB@ وأقبل بعضهم
~~على بعض يتساءلون @QE@ قال : الأنس على الجن قالت الأنس للجن @QB@ إنكم
~~كنتم تأتوننا ms4297 عن اليمين @QE@ قال : من قبل الخير أفتهنونا عنه
# قالت الجن للأنس @QB@ بل كنتم قوما طاغين فحق علينا قول ربنا @QE@ قال :
~~هذا قول الجن @QB@ فأغويناكم إنا كنا غاوين @QE@ هذا قول الشياطين لضلال
~~بني آدم @QB@ ويقولون أئنا لتاركوا آلهتنا لشاعر مجنون @QE@ يعنون محمدا
~~صلى الله عليه وسلم @QB@ بل جاء بالحق وصدق المرسلين @QE@ أي صدق من كان
~~قبله من المرسلين @QB@ إنكم لذائقوا العذاب الأليم وما تجزون إلا ما كنتم
~~تعملون إلا عباد الله المخلصين @QE@ قال : هذه ثنية الله @QB@ أولئك لهم
~~رزق معلوم @QE@ قال : الجنة
# وأخرج ابن المنذر وابن أبي حاتم عن ابن عباس رضي الله عنهما في قوله @QB@
~~وأقبل بعضهم على بعض يتساءلون @QE@ قال : ذلك إذا بعثوا في النفخة الثانية
# وأخرج ابن المنذر وابن أبي حاتم عن الحسن رضي الله عنه في قوله @QB@ كنتم
~~تأتوننا عن اليمين @QE@ قال : كانوا يأتونهم عند كل خير ليصدوهم عنه
# وأخرج عبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم عن مجاهد رضي
~~الله عنه في قوله @QB@ تأتوننا عن اليمين @QE@ قال : عن الحق الكفار تقوله
~~للشياطين
# وأخرج ابن المنذر وابن أبي شيبه وابن أبي حاتم عن الحسن رضي الله عنه في
~~قوله @QB@ لم تكونوا مؤمنين @QE@ قال : لو كنتم مؤمنين منعتم منا
# وأخرج ابن أبي حاتم عن السدي رضي الله عنه في قوله @QB@ فأغويناكم @QE@
~~قال : الشياطين تقول @QB@ فأغويناكم @QE@ في الدنيا @QB@ إنا كنا غاوين
~~@QE@ @QB@ فإنهم يومئذ @QE@ ومن أغووا في الدنيا @QB@ في العذاب مشتركون
~~@QE@
# وأخرج ابن أبي حاتم وابن مردويه عن ابن عباس رضي الله عنهما @QB@ إنهم
~~كانوا إذا قيل لهم لا إله إلا الله يستكبرون @QE@ قال : كانوا إذا لم يشرك
~~بالله يستنكفون @QB@ ويقولون أئنا لتاركوا آلهتنا لشاعر مجنون @QE@ لا يعقل
~~قال : فحكى الله صدقه فقال @QB@ بل جاء بالحق وصدق المرسلين @QE@
# وأخرج ابن جرير وابن أبي حاتم وابن مردويه والبيهقي في الأسماء والصفات
~~عن PageV07P086 أبي هريرة رضي الله عنه قال : قال رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم : أمرت أن أقاتل الناس حتى يقولوا لا إله إلا الله فمن قال لا ms4298 إله إلا
~~الله فقد عصم مني ماله ونفسه إلا بحقه وحسابه على الله
# وأنزل الله في كتابه وذكر قوما استكبروا فقال @QB@ إنهم كانوا إذا قيل
~~لهم لا إله إلا الله يستكبرون @QE@ وقال ( إذ جعل الذين كفروا في قلوبهم
~~الحمية حمية الجاهلية فأنزل الله سكينته على رسوله وعلى المؤمنين وألزمهم
~~كلمة التقوى وكانوا أحق بها وأهلها ) ( الفتح الآية 26 ) وهي لا إله إلا
~~الله محمد رسول الله
# استكبر عنها المشركون يوم الحديبية
# يوم كاتبهم رسول الله صلى الله عليه وسلم على قضية الهدنة
# وأخرج البخاري في تاريخه عن وهب بن منبه رضي الله عنه أنه قيل له : أليس
~~لا إله إلا الله مفتاح الجنة قال : بلى
# ولكن ليس من مفتاح إلا وله أسنان فمن جاء بأسنانه فتح له ومن لا لم يفتح
~~له
# وأخرج سعيد بن منصور عن مجاهد رضي الله عنه أنه كان يقرأ @QB@ إلا عباد
~~الله المخلصين @QE@
# وأخرج ابن جرير عن السدي رضي الله عنه في قوله @QB@ أولئك لهم رزق معلوم
~~@QE@ قال : في الجنة
# <
# > الآيات 45 - 49 < <
# | الصافات : ( 45 - 49 ) يطاف عليهم بكأس . . . . .
# > >
# أخرج ابن أبي شيبة وهناد وعبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر وابن أبي
~~حاتم عن الضحاك رضي الله عنه قال : كل كأس ذكره الله في القرآن إنما عني به
~~الخمر
# وأخرج عبد الرزاق وابن أبي شيبة وعبد بن حميد وابن جرير وابن أبي حاتم عن
~~قتادة رضي الله عنه في قوله @QB@ بكأس من معين @QE@ قال : كأس من خمر لم
~~تعصر والمعين هي الجارية @QB@ لا فيها غول ولا هم عنها ينزفون @QE@ قال :
~~لا تذهب عقولهم ولا تصدع رؤوسهم ولا توجع بطونهم
# PageV07P087 وأخرج ابن المنذر عن الضحاك رضي الله عنه @QB@ بكأس من معين
~~@QE@ هو الجاري
# وأخرج ابن جرير عن السدي رضي الله عنه في قوله @QB@ بيضاء @QE@ قال : في
~~قراءة عبد الله صفراء
# وأخرج ابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم والبيهقي في البعث عن ابن عباس
~~رضي الله عنهما في قوله @QB@ يطاف عليهم بكأس من معين @QE@ قال ms4299 : الخمر
~~@QB@ لا فيها غول @QE@ قال : ليس فيها صداع @QB@ ولا هم عنها ينزفون @QE@
~~قال : لا تذهب عقولهم
# وأخرج ابن أبي حاتم وابن مردويه عن ابن عباس رضي الله عنهما قال : في
~~الخمر أربع خصال : السكر والصداع والقيء والبول
# فنزه الله خمر الجنة عنها @QB@ لا فيها غول @QE@ لا تغول عقولهم من السكر
~~@QB@ ولا هم عنها ينزفون @QE@ لا يقيؤن عنها كما يقيء صاحب خمر الدنيا عنها
~~والقيء مستكره
# وأخرج الطستي عن ابن عباس رضي الله عنهما أن نافع بن الأزرق قال له :
~~أخبرني عن قوله @QB@ لا فيها غول @QE@ قال : ليس فيها نتن ولا كراهية كخمر
~~الدنيا قال : وهل تعرف العرب ذلك قال : نعم
# أما سمعت أمرؤ القيس وهو يقول : رب كاس شربت لا غول فيها * وسقيت النديم
~~منها مزاجا قال أخبرني عن قوله @QB@ ولا هم عنها ينزفون @QE@ قال : لا
~~يسكرون قال : وهل تعرف العرب ذلك قال : نعم
# أما سمعت قول عبد الله بن رواحة رضي الله عنه وهو يقول : ثم لا ينزفون
~~عنها ولكن * يذهب الهم عنهم والغليل وأخرج ابن جرير عن ابن عباس رضي الله
~~عنهما @QB@ لا فيها غول @QE@ قال : هي الخمر ليس فيها وجع بطن
# وأخرج هناد وعبد بن حميد وابن أبي حاتم عن مجاهد رضي الله عنه في قوله
~~@QB@ لا فيها غول @QE@ قال : وجع بطن @QB@ ولا هم عنها ينزفون @QE@ قال :
~~لا تذهب عقولهم
# وأخرج عبد بن حميد وابن جرير وابن أبي حاتم عن سعيد بن جبير رضي الله عنه
~~في قوله @QB@ بكأس من معين @QE@ قال : المعين الخمر @QB@ لا فيها غول @QE@
~~قال : وجع بطن @QB@ ولا هم عنها ينزفون @QE@ لا مكروه فيها ولا أذى
# وأخرج ابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم والبيهقي في البعث عن ابن عباس
~~PageV07P088 رضي الله عنهما في قوله @QB@ وعندهم قاصرات الطرف @QE@ يقول :
~~عن غير أزواجهن @QB@ كأنهن بيض مكنون @QE@ قال : اللؤلؤ المكنون
# وأخرج عبد بن حميد عن مجاهد رضي الله عنه @QB@ وعندهم قاصرات الطرف @QE@
~~يقول : عن غير أزواجهن قال : قصرن طرفهن على أزواجهن @QB@ عين @QE@ قال :
~~حسان العيون
# وأخرج ms4300 ابن أبي حاتم عن الضحاك رضي الله عنه في قوله @QB@ عين @QE@ قال :
~~العين العظام الأعين
# وأخرج ابن المنذر عن ابن عباس رضي الله عنهما في قوله @QB@ كأنهن بيض
~~مكنون @QE@ قال : بياض البيضة ينزع عنها فوقها وغشاؤها الذي يكون في العرف
# وأخرج ابن أبي شيبه وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم عن سعيد بن جبير
~~رضي الله عنه في قوله @QB@ كأنهن بيض مكنون @QE@ قال : كأنهن بطن البيض
# وأخرج ابن جرير وابن أبي حاتم عن السدي رضي الله عنه في قوله @QB@ كأنهن
~~بيض مكنون @QE@ قال : بياض البيض حين ينزع قشره
# وأخرج عبد الرزاق وابن أبي حاتم عن عطاء الخراساني رضي الله عنه في قوله
~~@QB@ كأنهن بيض مكنون @QE@ قال : هو السخاء الذي يكون بين قشرته العليا
~~ولباب البيضة
# وأخرج سعيد بن منصور وابن المنذر وابن أبي حاتم عن السدي رضي الله عنه في
~~قوله @QB@ كأنهن بيض مكنون @QE@ قال : البيض في عشه
# وأخرج عبد الرزاق وعبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر عن قتادة رضي الله
~~عنه في قوله @QB@ وعندهم قاصرات الطرف @QE@ قال : قصرن طرفهن على أزواجهن
# فلا يردن غيرهم @QB@ كأنهن بيض مكنون @QE@ قال : البيض الذي لم تلوثه
~~الأيدي
# وأخرج ابن أبي حاتم عن الحسن رضي الله عنه في قوله @QB@ كأنهن بيض مكنون
~~@QE@ قال : محصون لم تمرته الأيدي
# وأخرج ابن أبي حاتم عن زيد بن أسلم رضي الله عنه في قوله @QB@ كأنهن بيض
~~مكنون @QE@ قال : البيض الذي يكنه الريش مثل بيض النعام الذي أكنه الريش من
~~الريح فهو أبيض إلى الصفرة فكانت تترقرق فذلك المكنون
# PageV07P089 <
# > الآيات 50 - 61 < <
# | الصافات : ( 50 - 61 ) فأقبل بعضهم على . . . . .
# > >
# أخرج عبد بن حميد وابن المنذر وابن أبي حاتم عن قتادة @QB@ فأقبل بعضهم
~~على بعض يتساءلون @QE@ قال : أهل الجنة
# وأخرج الفريابي وعبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم عن
~~مجاهد رضي الله عنه في قوله @QB@ إني كان لي قرين @QE@ قال : شيطان
# وأخرج عبد الرزاق وابن المنذر عن عطاء الخراساني رضي الله عنه قال : كان
~~رجلان شريكين ms4301 وكان لهما ثمانية آلاف دينار فاقتسماها فعمد أحدهما فأشترى
~~بألف دينار أرضا فقال صاحبه : اللهم إن فلانا اشترى بألف دينار أرضا وإني
~~أشتري منك بألف دينار أرضا في الجنة
# فتصدق بألف دينار ثم ابتنى صاحبه دارا بألف دينار فقال هذا : اللهم إن
~~فلانا ابتنى دارا بألف دينار وإني أشتري منك دارا في الجنة بألف دينار
# فتصدق بألف دينار ثم تزوج صاحبه امرأة فأنفق عليها ألف دينار فقال :
~~اللهم إن فلانا تزوج امرأة فأنفق عليها ألف دينار وإني أخطب إليك من نساء
~~الجنة بألف دينار
# فتصدق بألف دينار ثم أشترى خدما ومتاعا بألف دينار وإني أشتري منك خدما
~~ومتاعا في الجنة بألف دينار
# فتصدق بألف دينار
# ثم أصابته حاجة شديدة فقال : لو أتيت صاحبي هذا لعله ينالني معروف فجلس
~~على طريقه فمر به في حشمه وأهله فقام إليه الآخر فنظر فعرفه فقال فلان
#
# فقال : نعم
# فقال : ما شأنك فقال : أصابتني بعدك PageV07P090 حاجة فأتيتك لتصيبني
~~بخير قال : فما فعل فقد اقتسمناه مالا واحدا فأخذت شطره وأنا شطره
# فقال : اشتريت دارا بألف دينار ففعلت أنا كذلك وفعلت أنا كذلك
# فقص عليه القصة فقال : إنك لمن المصدقين بهذا أذهب فو الله لا أعطيك شيئا
~~فرده فقضي لهما أن توفيا فنزلت فيهما @QB@ فأقبل بعضهم على بعض يتساءلون
~~@QE@ حتى بلغ @QB@ أئنا لمدينون @QE@ قال : لمحاسبون
# وأخرج سعيد بن منصور وابن جرير عن فرات بن ثعلبة البهراني رضي الله عنه
~~في قوله @QB@ إني كان لي قرين @QE@ قال : ذكر لي أن رجلين كان شريكين
~~فاجتمع لهما ثمانية آلاف دينار فكان أحدهما ليس له حرفة والآخر له حرفة
~~فقال : إنه ليس لك حرفة فما أراني إلا مفارقك ومقاسمك فقاسمه ثم فارقه
# ثم إن أحد الرجلين أشترى دارا كانت لملك بألف دينار فدعا صاحبه ثم قال :
~~كيف ترى هذه الدار ابتعتها بألف دينار فقال : ما أحسنها فلما خرج قال :
~~اللهم إن صاحبي قد ابتاع هذه الدار وإني أسألك دارا من الجنة
# فتصدق بألف دينار
# ثم مكث ما شاء الله أن يمكث ms4302 ثم تزوج امرأة بألف دينار فدعاه وصنع له
~~طعاما فلما أتاه قال : إني تزوجت هذه المرأة بألف دينار قال : ما أحسن هذا
~~فلما خرج قال : اللهم إن صاحبي تزوج امرأة بألف دينار وإني أسألك امرأة من
~~الحور العين
# فتصدق بألف دينار ثم أنه مكث ما شاء الله أن يمكث ثم اشترى بستانين بألفي
~~دينار ثم دعاه فأراه وقال : إني قد ابتعت هذه البستانين بألفي دينار فقال :
~~ما أحسن هذا فلما خرج قال : يا رب إن صاحبي قد ابتاع بستانين بألفي دينار
~~وإني أسألك بستانين في الجنة
# فتصدق بألفي دينار
# ثم إن الملك أتاهما فتوفاهما فانطلق بهذا المتصدق فأدخله دارا تعجبه فإذا
~~امرأة يضيء ما تحتها من حسنها ثم أدخله البستانين وشيئا الله به عليم فقال
~~عند ذلك : ما أشبه هذا برجل كان من أمره كذا
# وكذا
# قال : فإنه ذلك ولك هذا المنزل والبستانان والمرأة فقال @QB@ إني كان لي
~~قرين يقول أئنك لمن المصدقين @QE@ قيل لهك فإنه في الجحيم قال @QB@ هل أنتم
~~مطلعون فاطلع فرآه في سواء الجحيم @QE@ فقال عند ذلك @QB@ تالله إن كدت
~~لتردين @QE@
# وأخرج ابن أبي حاتم عن السدي رضي الله عنه في الآية قال : كانا شريكين في
~~PageV07P091 بني إسرائيل
# أحدهما مؤمن
# والآخر كافر فافترقا على ستة آلاف دينار كل واحد منهما ثلاثة آلاف دينار
# ثم افترقا فمكثا ما شاء الله أن يمكثا ثم التقيا فقال الكافر للمؤمن ما
~~صنعت في مالك أضربت به شيئا اتجرت به في شيء قال له المؤمن : لا
# فما صنعت أنت قال : اشتريت به نخلا وأرضا وثمارا وأنهارا بألف دينار فقال
~~له المؤمن : أو فعلت قال : نعم
# فرجع المؤمن حتى إذا كان الليل فصلى ما شاء الله أن يصلي فلما انصرف أخذ
~~ألف دينار فوضعها بين يديه ثم قال : اللهم إن فلانا - يعني شريكه الكافر -
~~اشترى أرضا ونخلا وثمارا وأنهارا بألف دينار ثم يموت ويتركها غدا
# اللهم وإني أشتري منك بهذه الألف دينار أرضا ونخلا وثمارا وأنهارا في
~~الجنة
# ثم أصبح فقسمها للمساكين
# ثم ms4303 مكثا ما شاء الله أن يمكثا ثم التقيا فقال الكافر للمؤمن : ما صنعت
~~أضربت به في شيء أتجرت به قال : لا
# قال : فما صنعت أنت قال : كانت ضيعتي قد اشتد على مؤنتها فأشتريت رقيقا
~~بألف دينار يقومون لي ويعملون لي فيها
# فقال المؤمن : أو فعلت قال : نعم
# فرجع المؤمن حتى إذا كان الليل صلى ما شاء الله أن يصلي فلما انصرف أخذ
~~ألف دينار فوضعا بين يديه ثم قال : اللهم إن فلانا اشترى رقيقا من رقيق
~~الدنيا بألف دينار يموت غدا فيتركهم أو يموتون فيتركونه اللهم وإني أشتري
~~منك بهذه الألف دينار رقيقا في الجنة
# ثم أصبح فقسمها بين المساكين
# ثم مكثا ما شاء الله أن يمكثا ثم التقيا فقال الكافر للمؤمن : ما صنعت في
~~مالك أضربت به في شيء أتجرت به في شيء قال : لا
# فما صنعت أنت قال : كان أمري كله قد تم إلا شيئا واحدا فلانة مات عنها
~~زوجها فأصدقتها ألف دينار فجاءتني بها وبمثلها معها فقال له المؤمن : أو
~~فعلت قال : له نعم
# فرجع المؤمن حتى إذا كان الليل صلى ما شاء الله أن يصلي فلما انصرف أخذ
~~الألف دينار الباقية فوضعها بين يديه وقال : اللهم إن فلانا تزوج زوجة من
~~أزواج الدنيا بألف دينار ويموت عنها فيتركها أو تموت فتتركه اللهم وإني
~~أخطب إليك بهذه الألف دينار حوراء عيناء في الجنة
# ثم أصبح فقسمها بين المساكين فبقي المؤمن ليس عنده شيء
# PageV07P092 فلبس قميصا من قطن وكساء من صوف ثم جعل يعمل ويحفر بقوته
~~فقال رجل : يا عبد الله أتؤجر نفسك مشاهرة
# شهرا بشهر تقوم على دواب لي قال : نعم
# فكان صاحب الدواب يغدو كل يوم ينظر إلى دوابه فإذا رأى منها دابة ضامرة
~~أخذ برأسه فوجأ عنقه ثم يقول له : سرقت شعير هذه البارحة
# فلما رأى المؤمن الشدة قال : لآتين شريكي الكافر فلأعملن في أرضه يطعمني
~~هذه الكسرة يوما بيوم ويكسيني هذين الثوبين إذا بليا
# فأنطلق يريده فانتهى إلى بابه وهم ممس فإذا قصر في ms4304 السماء وإذا حوله
~~البوابون فقال لهم : استأذنوا لي صاحب هذا القصر فإنكم إن فعلتم ذلك سره
~~فقالوا له : إنطلق فإن كنت صادقا فنم في ناحية فإذا أصبحت فتعرض له فانطلق
~~المؤمن فألقى نصف كسائه تحته ونصفه فوقه ثم نام فلما أصبح أتى شريكه فتعرض
~~له فخرج شريكه وهو راكب فلما رآه عرفه فوقف فسلم عليه وصافحه ثم قال له :
~~ألم تأخذ من المال مثل ما أخذت فأين مالك قال : لا تسألني عنه قال : فما
~~جاء بك قال : جئت أعمل في أرضك هذه تطعمني هذه الكسرة يوما بيوم وتكسوني
~~هذين الثوبين إذا بليا قال : لا ترى مني خيرا حتى تخبرني ما صنعت في مالك
~~قال : أقرضته من الملأ الوفي قال : من قال : الله ربي وهو مصافحه فأنتزع
~~يده ثم قال @QB@ أئنك لمن المصدقين أئذا متنا وكنا ترابا وعظاما أئنا
~~لمدينون @QE@ وتركه فلما رآه المؤمن لا يلوي عليه رجع وتركه يعيش المؤمن في
~~شدة من الزمان ويعيش الكافر في رخاء من الزمان
# فإذا كان يوم القيامة وأدخل الله المؤمن الجنة يمر فإذا هو بأرض ونخل
~~وأنهار وثمار فيقول : لمن هذا فيقال : هذا لك فيقول : أو بلغ من فضل عملي
~~أن أثاب بمثل هذا ثم يمر فإذا هو برقيق لا يحصى عددهم فيقول : لمن هذا
~~فيقال : هؤلاء لك فيقول : أو بلغ من فضل عملي أن أثاب بمثل هذا ثم يمر فإذا
~~هو بقبة من ياقوتة حمراء مجوفة فيها حوراء عين فيقول : لمن هذه فيقال : هذه
~~لك فيقول : أو بلغ من فضل عملي أن أثاب بمثل هذا ثم يذكر شريكه الكافر
~~فيقول @QB@ إني كان لي قرين يقول أئنك لمن المصدقين @QE@ فالجنة عالية
~~والنار هاوية فيريه الله شريكه في وسط الجحيم من بين أهل النار فإذا رآه
~~عرفه المؤمن فيقول @QB@ قال تالله إن كدت لتردين ولولا نعمة ربي لكنت من
~~المحضرين أفما نحن بميتين إلا موتتنا الأولى وما نحن بمعذبين إن هذا لهو
~~الفوز العظيم لمثل هذا فليعمل العاملون @QE@ PageV07P093 بمثل ما قدمت عليه
~~قال : فيتذكر ms4305 المؤمن ما مر عليه في الدنيا من الشدة فلا يذكر أشد عليه من
~~الموت
# وأخرج ابن أبي شيبه وعبد بن حميد وابن المنذر عن مجاهد رضي الله عنه في
~~قوله @QB@ أئنا لمدينون @QE@ قال : لمحاسبون
# وأخرج عبد بن حميد وابن جرير عن قتادة رضي الله عنه
# مثله
# وأخرج ابن أبي حاتم عن ابن عباس رضي الله عنهما في قوله @QB@ هل أنتم
~~مطلعون @QE@ يقول : مطلعون إليه حتى أنظر إليه في النار
# وأخرج ابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم عن ابن عباس رضي الله عنهما في
~~قوله @QB@ سواء الجحيم @QE@ قال : وسط الجحيم
# وأخرج الطستي في مسائله عن ابن عباس رضي الله عنهما أن نافع بن الأزرق
~~سأله عن قوله @QB@ في سواء الجحيم @QE@ قال : وسط الجحيم قال : وهل تعرف
~~العرب ذلك قال : نعم
# أما سمعت قول الشاعر : رماهم بسهم فاستوى في سوائها * وكان قبولا للهوى
~~والطوارق وأخرج ابن أبي شيبه وهناد وابن المنذر عن ابن مسعود رضي الله عنه
~~في قوله @QB@ فاطلع فرآه في سواء الجحيم @QE@ قال : اطلع ثم التفت إلى
~~أصحابه فقال : لقد رأيت جماجم القوم تغلي
# وأخرج ابن أبي حاتم عن قتادة رضي الله عنه قال : ذكر لنا أن كعب الأحبار
~~رضي الله عنه قال : في الجنة كوى فإذا أراد أحد من أهلها أن ينظر إلى عدوه
~~في النار اطلع فأزداد شكرا
# وأخرج عبد الرزاق وعبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم عن
~~قتادة رضي الله عنه في قوله @QB@ هل أنتم مطلعون @QE@ قال : سأل ربه أن
~~يطلعه @QB@ فاطلع فرآه في سواء الجحيم @QE@ يقول : في وسطها فرأى جماجمهم
~~تغلي فقال : فلان
# فلولا أن الله عرفه إياه لما عرفه
# لقد تغير خبره وسبره
# فعند ذلك قال @QB@ تالله إن كدت لتردين @QE@ يقول : لتهلكني لو أطعتك
~~@QB@ ولولا نعمة ربي لكنت من المحضرين @QE@ قال : في النار @QB@ أفما نحن
~~بميتين @QE@ إلى قوله @QB@ الفوز العظيم @QE@ قال : هذا قول أهل الجنة يقول
~~الله @QB@ لمثل هذا فليعمل العاملون @QE@
# PageV07P094 وأخرج ابن أبي حاتم عن الحسن في الآية قال ms4306 : علموا أن كل
~~نعيم بعد الموت يقطعه فقالوا @QB@ أفما نحن بميتين إلا موتتنا الأولى وما
~~نحن بمعذبين @QE@ قيل : لا
# قالوا @QB@ إن هذا لهو الفوز العظيم @QE@
# وأخرج عبد بن حميد عن ابن عباس رضي الله عنهما قال : يقول الله تعالى
~~لأهل الجنة : ( كلوا واشربوا هنيئا بما كنتم تعملون ) ( المرسلات 43 ) قال
~~: قول الله ( هنيئا ) أي لا تموتون فيها
# فعندها قالوا @QB@ أفما نحن بميتين إلا موتتنا الأولى وما نحن بمعذبين إن
~~هذا لهو الفوز العظيم لمثل هذا فليعمل العاملون @QE@
# وأخرج ابن مردويه عن البراء بن عازب قال : كنت أمشي مع رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم يده في يدي فرأى جنازة فأسرع المشي حتى أتى القبر ثم جثا
~~على ركبتيه فجعل يبكي حتى بل الثرى ثم قال @QB@ لمثل هذا فليعمل العاملون
~~@QE@
# <
# > الآيات 62 - 68 < <
# | الصافات : ( 62 - 68 ) أذلك خير نزلا . . . . .
# > >
# أخرج عبد بن حميد وابن جرير وابن أبي حاتم عن قتادة رضي الله عنه قال :
~~لما ذكر الله شجرة الزقوم افتتن بها الظلمة فقال أبو جهل : يزعم صاحبكم هذا
~~أن في النار شجرة والنار تأكل الشجر وإنا والله ما نعلم الزقوم إلا التمر
~~والزبد فتزقموا فأنزل الله حين عجبوا أن يكون في النار شجر @QB@ إنها شجرة
~~تخرج في أصل الجحيم @QE@ أي غذيت بالنار ومنها خلقت @QB@ طلعها كأنه رؤوس
~~الشياطين @QE@ قال : يشبهها بذلك
# وأخرج عبد بن حميد وابن جرير عن مجاهد رضي الله عنه في قوله @QB@ إنا
~~جعلناها فتنة للظالمين @QE@ قال : قول أبي جهل : إنما الزقوم التمر والزبد
~~أتزقمه
# وأخرج ابن أبي حاتم عن وهب بن منبه رضي الله عنه في قوله @QB@ طلعها كأنه
~~رؤوس الشياطين @QE@ PageV07P095 قال : شعور الشياطين قائمة إلى السماء
# وأخرج عبد الله بن أحمد بن حنبل في زوائد الزهد وابن المنذر عن أبي عمران
~~الجوني رضي الله عنه قال : بلغنا أن ابن آدم لا ينهش من شجرة الزقوم نهشه
~~إلا نهشت منه مثلها
# وأخرج ابن مردويه عن ابن عباس رضي الله عنهما قال : مر أبو جهل برسول
~~الله صلى الله ms4307 عليه وسلم وهو جالس فلما نفد قال رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم ( أولى لك فأولى ثم أولى لك فأولى ) ( القيامة 34 - 35 ) فسمع أبو جهل
~~فقال : من توعد يا محمد قال : إياك فقال : بم توعدني فقال : أوعدك بالعزيز
~~الكريم فقال أبو جهل : أليس أنا العزيز الكريم فأنزل الله ( إن شجرة الزقوم
~~طعام الأثيم ) ( الدخان 43 ) إلى قوله ( ذق إنك أنت العزيز الكريم ) فلما
~~بلغ أبا جهل ما نزل فيه جمع أصحابه فأخرج إليهم زبدا وتمرا فقال : تزقموا
~~من هذا فو الله ما يتوعدكم محمدا إلا بهذا فأنزل الله @QB@ إنها شجرة تخرج
~~في أصل الجحيم @QE@ إلى قوله @QB@ ثم إن لهم عليها لشوبا من حميم @QE@ فقال
~~: في الشوب إنها تختلط باللبن فتشوبه بها فإن لهم على ما يأكلون @QB@ لشوبا
~~من حميم @QE@
# وأخرج ابن أبي شيبه عن ابن عباس رضي الله عنهما قال : لو أن قطرة من زقوم
~~جهنم أنزلت إلى الأرض لأفسدت على الناس معايشهم
# وأخرج ابن جرير وابن المنذر عن ابن عباس رضي الله عنهما في قوله @QB@ ثم
~~إن لهم عليها لشوبا @QE@ قال : لمزجا
# وأخرج الطستي عن ابن عباس رضي الله عنهما أن نافع بن الأزرق قال له :
~~أخبرني عن قوله @QB@ ثم إن لهم عليها لشوبا من حميم @QE@ قال : يختلط
~~الحميم والغساق قال له : وهل تعرف العرب ذلك قال : نعم
# أما سمعت قول الشاعر : تلك المكارم لا قعبان من لبن * شيبا بماء فعادا
~~بعد أبوالا وأخرج ابن المنذر عن ابن عباس رضي الله عنهما في قوله @QB@
~~لشوبا من حميم @QE@ قال : يخلط طعامهم ويشاب بالحميم
# وأخرج ابن جرير وابن أبي حاتم عن ابن مسعود رضي الله عنه قال : لا
~~PageV07P096 ينتصف النهار يوم القيامة حتى يقبل هؤلاء وهؤلاء أهل الجنة
~~وأهل النار وقرأ ثم إن مقيلهم لإلى الجحيم
# وأخرج أبو عبيد وابن المنذر عن ابن جريج رضي الله عنه قال : في قراءة ابن
~~مسعود رضي الله عنه ثم إن مقيلهم لإلى الجحيم
# وأخرج عبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر وابن أبي ms4308 حاتم عن قتادة رضي
~~الله عنه في قوله @QB@ ثم إن لهم عليها لشوبا من حميم @QE@ قال : مزجا @QB@
~~ثم إن مرجعهم لإلى الجحيم @QE@ قال : فهم في عناء وعذاب بين نار وحميم
# وتلا هذه الآية ( يطوفون بينها وبين حميم آن ) ( الرحمن 44 )
# <
# > الآيات 69 - 74 < <
# | الصافات : ( 69 - 74 ) إنهم ألفوا آباءهم . . . . .
# > >
# أخرج ابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم عن ابن عباس رضي الله عنهما في
~~قوله @QB@ إنهم ألفوا آباءهم @QE@ قال : وجدوا آباءهم
# وأخرج عبد بن حميد وابن جرير عن قتادة رضي الله عنه في قوله @QB@ إنهم
~~ألفوا آباءهم @QE@ قال : وجدوا آباءهم @QB@ ضالين فهم على آثارهم يهرعون
~~@QE@ أي مسرعين
# وأخرج عبد بن حميد وابن جرير وابن أبي حاتم عن مجاهد رضي الله عنه في
~~قوله @QB@ إنهم ألفوا آباءهم ضالين @QE@ قال : جاهلين @QB@ فهم على آثارهم
~~يهرعون @QE@ قال : كهيئة الهرولة
# وأخرج ابن أبي حاتم عن الحسن رضي الله عنه في قوله @QB@ فانظر كيف كان
~~عاقبة المنذرين @QE@ قال : كيف عذب الله قوم نوح وقوم لوط وقوم صالح والأمم
~~التي عذب الله
# وأخرج ابن جرير عن السدي رضي الله عنه في قوله @QB@ إلا عباد الله
~~المخلصين @QE@ قال : الذين استخلصهم الله سبحانه وتعالى
# PageV07P097 <
# > الآيات 75 - 101 < <
# | الصافات : ( 75 - 101 ) ولقد نادانا نوح . . . . .
# > >
# أخرج عبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم عن قتادة في قوله
~~@QB@ ولقد نادانا نوح فلنعم المجيبون @QE@ قال : أجابه الله تعالى
# وأخرج ابن مردويه عن عائشة رضي الله عنها قالت : كان النبي صلى الله عليه
~~وسلم إذا صلى في بيتي فمر بهذه الآية @QB@ ولقد نادانا نوح فلنعم المجيبون
~~@QE@ قال : صدقت ربنا أنت أقرب من دعي وأقرب من يعطي فنعم المدعي ونعم
~~المعطي ونعم المسؤول ونعم المولى وأنت ربنا ونعم النصير
# وأخرج ابن جرير وابن أبي حاتم عن السدي رضي الله عنه في قوله @QB@
~~ونجيناه وأهله من الكرب العظيم @QE@ قال : من غرق الطوفان
# وأخرج عبد الرزاق وعبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم عن
~~PageV07P098 قتادة رضي الله عنه في قوله ms4309 @QB@ وجعلنا ذريته هم الباقين @QE@
~~قال : فالناس كلهم من ذرية نوح عليه السلام @QB@ وتركنا عليه في الآخرين
~~@QE@ قال : أبقى الله عليه الثناء الحسن في الآخرة
# وأخرج ابن جرير وابن المنذر عن ابن عباس رضي الله عنهما في قوله @QB@
~~وجعلنا ذريته هم الباقين @QE@ يقول : لم يبق إلا ذرية نوح عليه السلام @QB@
~~وتركنا عليه في الآخرين @QE@ يقول : يذكر بخير
# وأخرج الترمذي وحسنه وابن جرير وابن أبي حاتم وابن مردويه عن سمرة بن
~~جندب رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم في قوله @QB@ وجعلنا ذريته
~~هم الباقين @QE@ قال : سام وحام ويافث
# وأخرج ابن سعد وأحمد والترمذي وحسنه وأبو يعلى وابن المنذر وابن أبي حاتم
~~والطبراني والحاكم وصححه عن سمرة رضي الله عنه
# أن النبي صلى الله عليه وسلم قال : سام أبو العرب وحام أبو الحبش ويافث
~~أبو الروم
# وأخرج البزار وابن أبي حاتم والخطيب في تالي التلخيص عن أبي هريرة رضي
~~الله عنه قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ولد نوح ثلاثة
# سام وحام ويافث
# فولد سام العرب وفارس والروم والخير فيهم
# وولد يافث يأجوج ومأجوج والترك والصقالبة ولا خير منهم
# وأما ولد حام القبط والبربر والسودان
# وأخرج ابن مردويه عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم في قوله @QB@
~~وجعلنا ذريته هم الباقين @QE@ قال : ولد نوح ثلاثة
# فسام أبو العرب وحام أبو الحبش ويافث أبو الروم
# وأخرج الحاكم عن ابن مسعود رضي الله عنه
# أن نوحا عليه السلام اغتسل فرأى ابنه ينظر إليه فقال : تنظر إلي وأنا
~~أغتسل حار الله لونك
# فأسود فهو أبو السودان
# وأخرج عبد بن حميد وابن جرير عن مجاهد رضي الله عنه في قوله @QB@ وتركنا
~~عليه في الآخرين @QE@ قال : لسان صدق للأنبياء عليهم الصلاة والسلام كلهم
# وأخرج عبد بن حميد عن عكرمة رضي الله عنه @QB@ وتركنا عليه في الآخرين
~~@QE@ قال : هو السلام كما قال @QB@ سلام على نوح في العالمين @QE@
# PageV07P099 وأخرج عبد الله بن أحمد في زوائد الزهد عن الحسن رضي الله
~~عنه @QB@ وتركنا عليه ms4310 في الآخرين @QE@ قال : الثناء الحسن
# وأخرج ابن أبي حاتم عن ابن عباس رضي الله عنهما في قوله @QB@ وإن من
~~شيعته @QE@ قال : من أهل ذريته
# وأخرج عبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم عن مجاهد رضي
~~الله عنه في قوله @QB@ وإن من شيعته لإبراهيم @QE@ قال : من شيعة نوح
~~إبراهيم
# على منهاجه وسننه @QB@ إذ جاء ربه بقلب سليم @QE@ قال : ليس فيه شك
# وأخرج عبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر عن قتادة رضي الله عنه في قوله
~~@QB@ وإن من شيعته لإبراهيم @QE@ قال : على دينه @QB@ إذ جاء ربه بقلب سليم
~~@QE@ من الشرك ( أئفكا آلهة دون الله تريدون فما ظنكم برب العالمين ) إذا
~~لقيتموه وقد عبدتم غيره
# وأخرج عبد الرزاق وعبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم عن
~~سعيد بن المسيب في قوله @QB@ فنظر نظرة في النجوم @QE@ قال : رأى نجما
~~طالعا فقال @QB@ إني سقيم @QE@ قال [ ] كايديني في النجوم قال : كلمة من
~~كلام العرب يقول الله عز دينه
# وأخرج ابن أبي حاتم عن قتادة رضي الله عنه في قوله @QB@ فنظر نظرة في
~~النجوم @QE@ قال : كلمة من كلام العرب يقول إذا تفكر
# نظر في النجوم
# وأخرج ابن أبي شيبة وابن جرير وابن المنذر عن الضحاك رضي الله عنه في
~~قوله @QB@ فنظر نظرة في النجوم @QE@ قال : في السماء @QB@ فقال إني سقيم
~~@QE@ قال : مطعون
# وأخرج عبد بن حميد عن ابن عباس رضي الله عنهما في قوله @QB@ إني سقيم
~~@QE@ قال : مريض
# وأخرج ابن أبي حاتم عن سفيان رضي الله عنه في قوله @QB@ إني سقيم @QE@
~~قال : مطعون
# وأخرج عبد بن حميد عن سعيد بن جبير رضي الله عنه في قوله @QB@ إني سقيم
~~@QE@ قال : مطعون
# وأخرج ابن أبي حاتم عن سفيان رضي الله عنه في قوله @QB@ إني سقيم @QE@
~~قال : طعين وكانوا يفرون من المطعون
# وأخرج ابن أبي حاتم عن زيد بن أسلم رضي الله عنه قال : أرسل إليه ملكهم
~~PageV07P100 فقال : إن غدا عيدنا فأخرج قال : فنظر إلى نجم فقال : إن ذا
~~النجم لم يطلع قط ms4311 إلا طلع بسقم لي @QB@ فتولوا عنه مدبرين @QE@
# وأخرج عبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم عن قتادة في قوله
~~@QB@ فتولوا عنه مدبرين @QE@ قال : فنكصوا عنه منطلقين @QB@ فراغ @QE@ قال
~~: فمال @QB@ إلى آلهتهم فقال ألا تأكلون @QE@ يستنطقهم [ ] منطلقين @QB@ ما
~~لكم لا تنطقون فراغ عليهم ضربا باليمين @QE@ أي فأقبل عليهن فكسرهن @QB@
~~فأقبلوا إليه يزفون @QE@ قال : يسعون @QB@ قال أتعبدون ما تنحتون @QE@ من
~~الأصنام @QB@ والله خلقكم وما تعملون @QE@ قال : خلقكم وخلق ما تعملون
~~بأيديكم @QB@ فأرادوا به كيدا فجعلناهم الأسفلين @QE@ قال : فما ناظرهم
~~الله بعد ذلك حتى أهلكهم @QB@ وقال إني ذاهب إلى ربي @QE@ قال : ذاهب بعمله
~~وقلبه ونيته
# وأخرج عبد بن حميد وابن المنذر وابن أبي حاتم عن الحسن قال : خرج قوم
~~إبراهيم عليه السلام إلى عيد لهم وأرادوا إبراهيم عليه السلام على الخروج
~~فأضطجع على ظهره و @QB@ فقال إني سقيم @QE@ لا أستطيع الخروج وجعل ينظر إلى
~~السماء فلما خرجوا أقبل على آلهتهم فكسرها
# وأخرج ابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم عن ابن عباس رضي الله عنهما في
~~قوله @QB@ فأقبلوا إليه يزفون @QE@ قال : يجرون
# وأخرج عبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر عن مجاهد رضي الله عنه @QB@
~~فأقبلوا إليه يزفون @QE@ قال : ينسلون
# والزفيف النسلان
# وأخرج ابن أبي شيبة وعبد بن حميد وابن المنذر عن الضحاك رضي الله عنه في
~~قوله @QB@ يزفون @QE@ قال : يسعون
# وأخرج البخاري في خلق أفعال العباد والحاكم والبيهقي في الأسماء والصفات
~~عن حذيفة رضي الله عنه قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : إن الله
~~صانع كل صانع وصنعته
# وتلا عند ذلك @QB@ والله خلقكم وما تعملون @QE@
# وأخرج ابن جرير عن السدي قال @QB@ قالوا ابنوا له بنيانا فألقوه في
~~الجحيم @QE@ قال : فحبسوه في بيت وجمعوا له حطبا حتى إن كانت المرأة لتمرض
~~فتقول : لئن عافاني الله لأجمعن حطبا لإبراهيم فلما جمعوا له وأكثروا من
~~الحطب حتى إن كانت PageV07P101 الطير لتمر بها فتحترق من شدة وهجها فعمدوا
~~إليه فرفعوه على رأس البنيان فرفع إبراهيم عليه السلام رأسه إلى السماء
~~فقالت ms4312 السماء والأرض والجبال والملائكة إبراهيم يحرق فيك فقال : أنا أعلم
~~به وإن دعاكم فأغيثوه
# وقال إبراهيم عليه السلام حين رفع رأسه إلى السماء : اللهم أنت الواحد في
~~السماء وأنا الواحد في الأرض ليس في الأرض ولد يعبدك غيري حسبي الله ونعم
~~الوكيل فناداها ( يا نار كوني بردا وسلاما على إبراهيم ) ( الأنبياء 69 )
# وأخرج ابن المنذر عن ابن عباس رضي الله عنهما في قوله @QB@ وقال إني ذاهب
~~إلى ربي سيهدين @QE@ قال : حين هاجر
# وأخرج ابن أبي حاتم عن السدي في قوله @QB@ رب هب لي من الصالحين @QE@ قال
~~: ولدا صالحا
# وأخرج عبد بن حميد وابن أبي حاتم عن الحسن في قوله @QB@ فبشرناه بغلام
~~حليم @QE@ قال : بولادة إسحق عليه السلام
# وأخرج عبد بن حميد عن مجاهد
# مثله
# وأخرج عبد بن حميد وابن جرير وابن أبي حاتم عن قتادة رضي الله عنه @QB@
~~فبشرناه بغلام حليم @QE@ قال : بشر بإسحاق قال : ولم يثن الله بالحلم على
~~أحد إلا على إبراهيم وإسحاق عليهما السلام
# وأخرج ابن أبي حاتم عن الشعبي رضي الله عنه في قوله @QB@ فبشرناه بغلام
~~حليم @QE@ قال : هو إسماعيل عليه السلام قال : وبشره الله بنبوة إسحاق بعد
~~ذلك
# وأخرج عبد الرزاق وابن المنذر من طريق الزهري عن القاسم رضي الله عنه في
~~قوله @QB@ فبشرناه بغلام حليم @QE@ قال : قال ابن عباس رضي الله عنهما هو
~~إسحاق عليه السلام وكان ذلك بمنى
# وقال كعب رضي الله عنه : هو إسحاق عليه السلام وكان ذلك ببيت المقدس
# وأخرج سعيد بن منصور وابن المنذر عن محمد بن كعب رضي الله عنه في قوله
~~@QB@ فبشرناه بغلام حليم @QE@ قال : إسماعيل عليه السلام
# وأخرج ابن جرير عن عكرمة رضي الله عنه @QB@ فبشرناه بغلام حليم @QE@ قال
~~: هو إسحاق عليه السلام
# PageV07P102 وأخرج ابن أبي شيبة وابن المنذر عن عبيد بن عمير رضي الله
~~عنه في قوله @QB@ فبشرناه بغلام حليم @QE@ قال : هو إسحاق عليه السلام
# <
# > من آية 102 - 111 < <
# | الصافات : ( 102 - 111 ) فلما بلغ معه . . . . .
# > >
# أخرج ابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم عن ابن عباس ms4313 رضي الله عنهما في
~~قوله @QB@ بلغ معه السعي @QE@ قال : العمل
# وأخرج ابن أبي حاتم عن عكرمة رضي الله عنه في قوله @QB@ فلما بلغ معه
~~السعي @QE@ قال : أدرك معه العمل
# وأخرج عبد بن حميد وابن جرير وابن أبي حاتم عن قتادة رضي الله عنه في
~~قوله @QB@ فلما بلغ معه السعي @QE@ قال : لما مشى مع أبيه
# وأخرج ابن أبي شيبة وابن المنذر عن الضحاك رضي الله عنه @QB@ فلما بلغ
~~معه السعي @QE@ قال : لما مشى فأسر في نفسه حزنا في قراءة عبد الله @QB@
~~قال يا بني إني أرى في المنام أني أذبحك @QE@
# وأخرج عبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم عن مجاهد رضي
~~الله عنه @QB@ فلما بلغ معه السعي @QE@ قال : لما شب حتى أدرك سعيه سعي
~~إبراهيم في العمل @QB@ فلما أسلما @QE@ قال : سلما ما أمرا به @QB@ وتله
~~للجبين @QE@ قال : وضع وجهي للأرض
# ففعل فلما أدخل يده ليذبحه @QB@ وناديناه أن يا إبراهيم قد صدقت الرؤيا
~~@QE@ فأمسك PageV07P103 يده ورفع رأسه فرأى الكبش ينحط إليه حتى وقع عليه
~~فذبحه
# وأخرج الطبراني عن ابن عباس رضي الله عنهما قال : لما أراد إبراهيم عليه
~~السلام أن يذبح إسحاق قال لأبيه : إذا ذبحتني فاعتزل لا أضطرب فينتضح عليك
~~دمي فشده فلما أخذ الشفرة وأراد أن يذبحه نودي من خلفه @QB@ أن يا إبراهيم
~~قد صدقت الرؤيا @QE@
# وأخرج أحمد عن ابن عباس رضي الله عنهما أن رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~قال : إن جبريل ذهب بإبراهيم إلى جمرة العقبة فعرض له الشيطان فرماه بسبع
~~حصيات فساخ ثم أتى به الجمرة القصوى فعرض له الشيطان فرماه بسبع فساخ فلما
~~أراد إبراهيم أن يذبح إسحاق عليهما السلام قال لأبيه : يا أبت أوثقني لا
~~أضطرب فينتضح عليك دمي إذا ذبحتني فشده فلما أخذ الشفرة فأراد أن يذبحه
# نودي من خلفه @QB@ أن يا إبراهيم قد صدقت الرؤيا @QE@
# وأخرج ابن المنذر والحاكم وصححه من طريق مجاهد رضي الله عنه عن ابن عباس
~~رضي الله عنهما @QB@ وإن من شيعته لإبراهيم @QE@ قال : من شيعة ms4314 نوح على
~~منهاجه وسننه @QB@ بلغ معه السعي @QE@ شب حتى بلغ سعيه سعي إبراهيم في
~~العمل @QB@ فلما أسلما @QE@ سلما ما أمرا به @QB@ وتله @QE@ وضع وجهه للأرض
~~فقال : لا تذبحني وأنت تنظر عسى أن ترحمني فلا تجهز علي وأن أجزع فأنكص
~~فأمتنع منك ولكن أربط يدي إلى رقبتي ثم ضع وجهي إلى الأرض فلما أدخل يده
~~ليذبحه فلم تصل المدية حتى نودي @QB@ أن يا إبراهيم قد صدقت الرؤيا @QE@
~~فأمسك يده فذلك قوله @QB@ وفديناه بذبح عظيم @QE@ بكبش @QB@ عظيم @QE@
~~متقبل
# وزعم ابن عباس رضي الله عنهما أن الذبيح إسماعيل
# وأخرج ابن أبي حاتم عن ابن عباس رضي الله عنهما قال : قال رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم رؤيا الأنبياء وحي
# وأخرج عبد الرزاق وعبد بن حميد والبخاري وابن جرير وابن المنذر والطبراني
~~والبيهقي في الأسماء والصفات عن عبيد بن عمير رضي الله عنه قال : رؤيا
~~الأنبياء وحي
# ثم تلا هذه الآية @QB@ إني أرى في المنام أني أذبحك فانظر ماذا ترى @QE@
# وأخرج عبد بن حميد عن قتادة رضي الله عنه قال : رؤيا الأنبياء عليهم
~~السلام PageV07P104 حق
# إذا رأوا شيئا فعلوه
# وأخرج أحمد وابن جرير وابن أبي حاتم والطبراني وابن مردويه والبيهقي في
~~شعب الإيمان عن ابن عباس رضي الله عنهما قال : لما أمر إبراهيم عليه السلام
~~بالمناسك عرض له الشيطان عند المسعى فسابقه فسبقه إبراهيم عليه السلام ثم
~~ذهب به جبريل عليه السلام إلى جمرة العقبة فعرض له الشيطان فرماه بسبع
~~حصيات حتى ذهب ثم عرض له عند الجمرة الوسطى فرماه بسبع حصيات @QB@ وتله
~~للجبين @QE@ وعلى إسماعيل عليه السلام قميص أبيض فقال : يا أبت ليس لي ثوب
~~تكفني فيه غيره فأخلعه حتى تكفني فيه فعالجه ليخلعه فنودي من خلفه @QB@ أن
~~يا إبراهيم قد صدقت الرؤيا @QE@ فالتفت فإذا كبش أبيض أعين أقرن فذبحه
# وأخرج ابن جرير والحاكم من طريق عطاء بن أبي رباح رضي الله عنه قال :
~~المفدى إسماعيل وزعمت اليهود إنه إسحاق
# وكذبت اليهود
# وأخرج الفريابي وابن أبي شيبة وابن جرير وابن المنذر والحاكم وصححه ms4315 من
~~طريق الشعبي عن ابن عباس رضي الله عنهما قال : الذبيح إسماعيل عليه السلام
# وأخرج سعيد بن منصور وابن المنذر وابن أبي حاتم من طريق مجاهد ويوسف بن
~~ماهك عن ابن عباس رضي الله عنهما قال : الذبيح إسماعيل عليه السلام
# وأخرج عبد بن حميد وابن جرير من طريق يوسف بن مهران وأبي الطفيل عن ابن
~~عباس رضي الله عنهما قال : الذبيح إسماعيل عليه السلام
# وأخرج عبد بن حميد عن سعيد بن المسيب وسعيد بن جبير قالا : الذي أراد
~~إبراهيم عليه السلام ذبحه إسماعيل عليه السلام
# وأخرج ابن جرير عن الشعبي ومجاهد والحسن ويوسف بن مهران ومحمد بن كعب
~~القرظي
# مثله
# وأخرج عبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر والحاكم وصححه عن ابن عمر رضي
~~الله عنهما في قوله @QB@ وفديناه بذبح عظيم @QE@ قال : إسماعيل ذبح عنه
~~إبراهيم الكبش
# وأخرج ابن جرير والآمدي في مغازيه والخلعي في فوائده والحاكم وابن مردويه
~~بسند ضعيف عن عبد الله بن سعيد الصنايجي قال : حضرنا مجلس معاوية بن أبي
~~PageV07P105 سفيان فتذاكر القوم إسماعيل وإسحاق أيهما الذبيح فقال معاوية :
~~سقطتم على الخبير كنا عند رسول الله صلى الله عليه وسلم فأتاه إعرابي فقال
~~: يا رسول الله خلفت الكلأ يابسا والماء عابسا هلك العيال وضاع المال فعد
~~علي مما أفاء الله عليك يا ابن الذبيحين
# فتبسم رسول الله صلى الله عليه وسلم ولم ينكر عليه فقال القوم : من
~~الذبيحان يا أمير المؤمنين قال : إن عبد المطلب لما حفر زمزم نذر لله أن
~~سهل حفرها أن ينحر بعض ولده فلما فرغ أسهم بينهم وكانوا عشرة فخرج السهم
~~على عبد الله فأراد ذبحه فمنعه أخواله من بني مخزوم وقالوا : أرض ربك وأفد
~~ابنك
# ففداه بمائة ناقة فهو الذبيح وإسماعيل الثاني
# وأخرج عبد بن حميد وابن جرير والحاكم عن محمد بن كعب القرظي رضي الله عنه
~~قال : إن الذي أمر الله إبراهيم بذبحه من ابنيه إسماعيل وإنا لنجد ذلك في
~~كتاب الله وذلك أن الله يقول حين فرغ من قصة المذبوح ms4316 @QB@ وبشرناه بإسحاق
~~@QE@ وقال ( فبشرناه بإسحاق ومن وراء إسحاق يعقوب ) ( هود الآية 71 ) بابن
~~وابن ابن فلم يكن يأمر بذبح إسحاق وله فيه موعود بما وعده وما الذي أمر
~~بذبحه إلا إسماعيل
# وأخرج الحاكم بسند فيه الواقدي عن عطاء بن يسار رضي الله عنه قال سألت
~~خوات بن جبير رضي الله عنه عن ذبيح الله قال : إسماعيل عليه السلام لما بلغ
~~سبع سنين رأى إبراهيم عليه السلام في النوم في منزله بالشام أن يذبحه فركب
~~إليه على البراق حتى جاءه فوجده عند أمه فأخذ بيديه ومضى به لما أمر به
~~وجاء الشيطان في صورة رجل يعرفه [ ] فذبح طرفي حلقه فإذا هو نحر في نحاس
~~فشحذ الشفرة مرتين أو ثلاثا بالحجر ولا تحز قال إبراهيم : إن هذا الأمر من
~~الله فرفع رأسه فإذا هو بوعل واقف بين يديه فقال إبراهيم : قم يا بني قد
~~نزل فداؤك فذبحه هناك بمنى
# وأخرج الحاكم بسند فيه الواقدي من طريق عطاء بن يسار رضي الله عنه عن عبد
~~الله بن سلام رضي الله عنه قال : الذبيح إسماعيل
# وأخرج عبد بن حميد وابن جرير عن مجاهد والحسن رضي الله عنهما قال :
~~الذبيح إسماعيل
# وأخرج عبد بن حميد من طريق الفرزدق الشاعر قال : رأيت أبا هريرة رضي
~~PageV07P106 الله عنه يخطب على منبر رسول الله صلى الله عليه وسلم ويقول :
~~إن الذي أمر بذبحه إسماعيل
# وأخرج ابن إسحق وابن جرير عن محمد بن كعب رضي الله عنه
# أن عمر بن عبد العزيز رضي الله عنه أرسل إلى رجل كان يهوديا فأسلم وحسن
~~إسلامه وكان من علمائهم فسأله : أي ابني إبراهيم أمر بذبحه فقال : إسماعيل
~~والله يا أمير المؤمنين وأن اليهود لتعلم بذلك ولكنهم يحسدونكم معشر العرب
# وأخرج البزار وابن جرير وابن أبي حاتم والحاكم وابن مردويه عن العباس بن
~~عبد المطلب قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : قال نبي الله داود :
~~يا رب أسمع الناس يقولون رب إبراهيم وإسحق ويعقوب فأجعلني رابعا قال : إن
~~إبراهيم ألقي في ms4317 النار فصبر من أجلي وإن إسحاق جاد لي بنفسه وأن يعقوب غاب
~~عنه يوسف وتلك بلية لم تنلك )
# وأخرج ابن أبي شيبة وعبد بن حميد وابن جرير والبيهقي في شعب الإيمان عن
~~عبيد بن عمير رضي الله عنه قال : قال موسى عليه السلام : يا رب يقولون يا
~~رب إبراهيم وإسحق ويعقوب لأي شيء يقولون ذلك قال : لأن إبراهيم لم يعدل بي
~~شيئا إلا إختارني عليه وإن إسحاق جاد لي بنفسه فهو على ما سواه أجود وأما
~~يعقوب فما ابتليت ببلاء إلا ازداد بي حسن الظن
# وأخرج الديلمي عن أبي سعيد الخدري رضي الله عنه قال : قال رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم : إن داود سأل ربه مسأله فقال : اجعلني مثل إبراهيم وإسحق
~~ويعقوب فأوحى الله إليه أني : ابتليت إبراهيم بالنار فصبر وابتليت إسحاق
~~بالذبح فصبر وابتليت يعقوب فصبر )
# وأخرج الدارقطني في الأفراد والديلمي عن ابن مسعود رضي الله عنه قال :
~~قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : الذبيح إسحاق
# وأخرج ابن مردويه عن بهار وكانت له صحبة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال
~~: إسحاق ذبيح
# وأخرج عبد بن حميد والطبراني عن أبي الأحوص قال : فاخر أسماء بن خارجة
~~عند ابن مسعود فقال : أنا ابن الأشياخ الكرام فقال ابن مسعود رضي الله عنه
~~: ذاك يوسف بن يعقوب بن إسحاق ذبيح الله بن إبراهيم خليل الله
# PageV07P107 وأخرج الطبراني وابن مردويه عن ابن مسعود رضي الله عنه قال :
~~سئل النبي صلى الله عليه وسلم من أكرم الناس قال يوسف بن يعقوب بن إسحاق
~~ذبيح الله
# وأخرج ابن أبي حاتم والطبراني في الأوسط بسند ضعيف عن أبي هريرة رضي الله
~~عنه قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : إن الله خيرني بين أن يغفر
~~لنصف أمتي أو شفاعتي فاخترت شفاعتي ورجوت أن تكون أعم لأمتي ولولا الذي
~~سبقني إليه العبد الصالح لعجلت دعوتي إن الله لما فرج عن إسحاق كرب الذبح
~~قيل له : يا أبا إسحاق سل تعطيه قال : أما والله لا ms4318 تعجلها قبل نزغات
~~الشيطان اللهم من مات لا يشرك بك شيئا قد أحسن فأغفر له
# وأخرج عبد الرزاق وعبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم
~~والحاكم وصححه والبيهقي في شعب الإيمان عن كعب رضي الله عنه
# أنه قال لأبي هريرة : ألا أخبرك عن إسحاق قال : بلى
# قال : رأى إبراهيم أن يذبح إسحاق قال الشيطان : والله لئن لم أفتن عند
~~هذه آل إبراهيم لا أفتن أحدا منهم أبدا فتمثل الشيطان رجلا يعرفونه فأقبل
~~حتى خرج إبراهيم بإسحاق ليذبحه دخل على سارة فقال : أين أصبح إبراهيم غاديا
~~بإسحاق قالت : لبعض حاجته قال : لا والله قالت : فلم غدا قال : ليذبحه قالت
~~: لم يكن ليذبح ابنه قال : بلى والله قالت سارة : فلم يذبحه قال : زعم أن
~~ربه أمره بذلك قالت : قد أحسن أن يطيع ربه إن كان أمره بذلك
# فخرج الشيطان فأدرك إسحاق وهو يمشي على أثر أبيه قال : أين أصبح أبوك
~~غاديا قال : لبعض حاجته قال : لا والله بل غدا بك ليذبحك قال : ما كان أبي
~~ليذبحني قال : بلى قال : لم قال : زعم إن الله أمره بذلك قال إسحق : فوالله
~~لئن أمره ليطيعنه
# فتركه الشيطان وأسرع إلى إبراهيم فقال أين أصبحت غاديا بابنك قال : لبعض
~~حاجتي قال : لا والله ما غدوت به إلا لتذبحه
# قال : ولم أذبحه قال : زعمت أن الله أمرك بذلك فقال : والله لئن كان الله
~~أمرني لأفعلن
# قال فتركه ويئس أن يطاع فلما أخذ إبراهيم إسحاق ليذبحه وسلم إسحاق عافاه
~~الله وفداه بذبح عظيم
# فقال : قم أي بني فإن الله قد عافاك فأوحى الله إلى إسحاق : إني قد
~~PageV07P108 أعطيتك دعوة أستجيب لك فيها قال : فإني أدعوك أن تستجيب لي
# أيما عبد لقيك من الأولين والآخرين لا يشرك بك شيئا فأدخله الجنة
# وأخرج عبد الرزاق وسعيد بن منصور وابن المنذر عن علي رضي الله عنه قال :
~~الذبيح إسحاق
# وأخرج عبد الرزاق والحاكم وصححه عن ابن مسعود رضي الله عنه قال الذبيح
~~إسحاق
# وأخرج عبد بن حميد والبخاري في ms4319 تاريخه وابن جرير وابن المنذر وابن أبي
~~حاتم وابن مردويه عن العباس بن عبد المطلب قال : الذبيح إسحاق
# وأخرج الفريابي وسعيد بن منصور وعبد بن حميد وابن جرير والحاكم وصححه من
~~طريق عكرمة عن ابن عباس قال : الذبيح إسحاق
# وأخرج عبد الله بن أحمد في زوائد الزهد عن سعيد بن جبير رضي الله عنه قال
~~: لما رأى إبراهيم عليه السلام في المنام ذبح إسحاق سار به من منزله إلى
~~المنحر بمنى مسيرة شهر في غداة واحدة فلما صرف عنه الذبح وأمر بذبح الكبش
~~ذبحه ثم راح به وراحا إلى منزله في عشية واحدة مسيرة شهر طويت له الأودية
~~والجبال
# وأخرج الحاكم بسند فيه الواقدي عن جابر بن عبد الله رضي الله عنه قال :
~~رأى إبراهيم عليه السلام في المنام
# أن يذبح إسحاق
# وأخرج عبد بن حميد وابن جرير عن مسروق رضي الله عنه قال : الذبيح إسحاق
# وأخرج ابن عساكر عن نوح بن حبيب قال : سمعت الشافعي يقول كلاما ما سمعت
~~قط أحسن منه سمعته يقول : قال خليل الله إبراهيم لولده في وقت ما قص عليه
~~ما رأى ماذا ترى أي ماذا تشير به ليستخرج بهذه اللفظة منه ذكر التفويض
~~والصبر والتسليم والإنقياد لأمر الله لا لمواراته لدفع أمر الله تعالى @QB@
~~يا أبت افعل ما تؤمر ستجدني إن شاء الله من الصابرين @QE@ قال الشافعي رضي
~~الله عنه والتفويض هو الصبر والتسليم هو الصبر والإنقياد هو ملاك الصبر
~~فجمع له الذبيح جمع ما ابتغاه بهذه اللفظة اليسيرة
# وأخرج الخطيب في تالي التلخيص عن فضيل بن عياض قال : أضجعه ووضع
~~PageV07P109 الشفرة فأقلب جبريل الشفرة فقال : يا أبت شدني فإني أخاف أن
~~ينتضح عليك من دمي ثم قال : يا أبت حلني فإني أخاف أن تشهد علي الملائكة
~~إني جزعت من أمر الله تعالى
#
# وأخرج ابن جرير وابن أبي حاتم عن السدي رضي الله عنه قال : أتي إبراهيم
~~في النوم فقيل له : أوف بنذرك الذي نذرت
# أن الله رزقك غلاما من سارة أن تذبحه
# فقال ms4320 : يا إسحاق انطلق فقرب قربانا إلى الله فأخذ سكينا وحبلا ثم انطلق
~~به حتى إذا ذهب به بين الجبال قال الغلام : يا أبت أين قربانك @QB@ قال يا
~~بني إني أرى في المنام أني أذبحك فانظر ماذا ترى قال يا أبت افعل ما تؤمر
~~ستجدني إن شاء الله من الصابرين @QE@ قال له إسحاق : يا أبت اشدد رباطي حتى
~~لا أضطرب وأكفف عني ثيابك حتى لا ينضح عليها من دمي شيء فتراه سارة فتحزن
~~وأسرع مر السكين على حلقي ليكون أهون للموت علي فإذا أتيت سارة فأقرأ عليها
~~السلام مني
# فأقبل عليه إبراهيم بقلبه وهو يبكي وإسحاق يبكي ثم أنه جر السكين على
~~حلقه فلم تنحر وضرب الله على حلق إسحاق صفيحة من نحاس فلما رأى ذلك ضرب به
~~على جبينه وحز من قفاه
# وذلك قول الله @QB@ فلما أسلما @QE@ يقول : سلما لله الأمر @QB@ وتله
~~للجبين @QE@ فنودي يا إبراهيم ( قد صدقت الرؤيا ) بإسحاق فالتفت فإذا هو
~~بكبش فأخذه وحل عن ابنه وأكب عليه يقبله وجعل يقول : اليوم يا بني وهبت لي
# وأخرج ابن أبي حاتم عن قتادة قال : إن الله لما أمر إبراهيم بذبح ابنه
~~قال له : يا بني خذ الشفرة فقال الشيطان : هذا أوان أصيب حاجتي من آل
~~إبراهيم فلقي إبراهيم متشبها بصديق له فقال له : يا إبراهيم أين تعمد قال :
~~لحاجة قال : والله ما تذهب إلا لتذبح ابنك من أجل رؤيا رأيتها والرؤيا
~~تخطىء وتصيب وليس في رؤيا رأيتها ما تذهب إسحاق فلما رأى أنه لم يستفد من
~~إبراهيم شيئا
# لقي إسحاق فقال : أين تعمد يا إسحاق قال : لحاجة إبراهيم قال : إن
~~إبراهيم إنما يذهب بك ليذبحك فقال إسحاق : وما شأنه يذبحني وهل رأيت أحدا
~~يذبح ابنه قال : يذبحك لله قال : فإن يذبحني لله أصبر والله لذلك أهل فلما
~~رأى أنه لم يستفد من إسحاق شيئا جاء إلى سارة فقال : أين يذهب إسحاق قالت :
~~ذهب مع إبراهيم PageV07P110 لحاجته فقال : إنما ذهب به ليذبحه فقالت : وهل
~~رأيت أحدا يذبح ابنه قال : يذبحه ms4321 لله قالت : فإن ذبحه لله فإن إبراهيم
~~وإسحاق لله والله لذلك أهل فلما رأى أنه لم يستفد منهما شيئا أتى الجمرة
~~فانتفخ حتى سد الوادي ومع إبراهيم الملك فقال الملك : أرم يا إبراهيم فرمى
~~بسبع حصيات يكبر في أثر كل حصاة فأفرج له عن طريق ثم انطلق حتى أتى الجمرة
~~الثانية فانتفخ حتى سد الوادي فقال له الملك : أرم يا إبراهيم فرمى بسبع
~~حصيات يكبر مع كل حصاة فأفرج له عن الطريق ثم انطلق حتى أتى الجمرة الثالثة
~~فانتفخ حتى سد الوادي عليه فقال له الملك : أرم يا إبراهيم فرمى بسبع حصيات
~~يكبر في أثر كل حصاة فأفرج له عن الطريق حتى أتى المنحر
# وأخرج البيهقي في شعب الإيمان من طريق الكلبي عن أبي صالح عن ابن عباس
~~رضي الله عنهما قال : إنما سميت تروية وعرفة لأن إبراهيم عليه السلام أتاه
~~الوحي في منامه : أن يذبح ابنه فرأى في نفسه أمن الله هذا أم من الشيطان
~~فأصبح صائما فلما كان ليلة عرفة أتاه الوحي فعرف أنه الحق من ربه فسميت
~~عرفة
# وأخرج عبد بن حميد وابن جرير وابن أبي حاتم عن قتادة رضي الله عنه في
~~قوله @QB@ فلما أسلما @QE@ قال : أسلم هذا نفسه لله وأسلم هذا ابنه لله
~~@QB@ وتله @QE@ أي كبه لفيه
# وأخرج عبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم عن أبي صالح رضي
~~الله عنه في قوله @QB@ فلما أسلما @QE@ قال : اتفقا على أمر واحد @QB@ وتله
~~للجبين @QE@ قال : أكبه للجبين
# وأخرج ابن جرير عن ابن عباس رضي الله عنهما في قوله @QB@ وتله للجبين
~~@QE@ قال : أكبه على وجهه
# وأخرج ابن المنذر وابن أبي حاتم عن ابن عباس رضي الله عنهما في قوله @QB@
~~وتله للجبين @QE@ قال : صرعه
# وأخرج عبد بن حميد وابن المنذر عن مجاهد رضي الله عنه قال : لما أراد
~~إبراهيم أن يذبح ابنه قال : يا أبتاه خذ بناصيتي واجلس بين كتفي حتى لا
~~أؤذيك إذا مسني حر السكين ففعل فانقلبت السكين قال : مالك يا أبتاه قال :
~~انقلبت ms4322 PageV07P111 السكين قال : فاطعن بها طعنا قال : فتثنت قال : مالك يا
~~أبتاه قال : تثنت فعرف الصدق ففداه الله بذبح عظيم وهو إسحاق
# وأخرج عبد بن حميد عن مجاهد رضي الله عنه في قوله @QB@ وتله للجبين @QE@
~~قال : ساجدا
# وأخرج عبد بن حميد عن أبي صالح رضي الله عنه قال : لما أن وضع السكين على
~~حلقه انقلبت صارت نحاسا
# وأخرج عبد بن حميد عن عثمان بن حاضر قال : لما أراد إبراهيم أن يذبح ابنه
~~إسحاق ترك أمه سارة في مسجد الخيف وذهب بإسحاق معه فلما بلغ حيث أراد أن
~~يذبحه قال إبراهيم لمن كان معه : استأخروا مني وأخذ بيد ابنه إسحاق فعزله
~~فقال : يا بني @QB@ إني أرى في المنام أني أذبحك فانظر ماذا ترى @QE@ قال
~~له إسحاق : يا أبت ربي أمرك قال إبراهيم : نعم يا إسحاق قال إسحاق : @QB@
~~افعل ما تؤمر ستجدني إن شاء الله من الصابرين فلما أسلما @QE@ لأمر الله
~~@QB@ وتله @QE@ قال إسحاق لأبيه : يا أبت أوثقتني لأطيش بك نودي @QB@ يا
~~إبراهيم قد صدقت الرؤيا @QE@ وهبط عليه الكبش من ثبير وقد قيل : إنه ارتعى
~~في الجنة أربعين سنة فلما كشف عن إسحاق دعا ربه ورغب إليه وحمده وأوحى إليه
~~: أن أدع فإن دعاءك مستجاب فقال : اللهم من خرج من الدنيا لا يشرك بك شيئا
~~فأدخله الجنة
# قال ابن خاضر : إن إبراهيم كان قال لربه : يا رب أي ولدي أذبح فأوحى الرب
~~إليه : أحبهما إليك
# وأخرج عبد بن حميد عن الحسن رضي الله عنه : أن داود قال : يا رب إن الناس
~~يقولون رب إبراهيم وإسحق ويعقوب فاجعلني لهم رابعا
# فأوحى الله إليه : إن تلك بلية لم تصل إليك بعد
# إن إبراهيم لم يعدل بي شيئا إلا اختارني ووفى بجميع ما أمرته
# وإن إسحق جاد لي بنفسه
# وأن يعقوب أخذت خاصته غيبته عنه طول الدهر فلم ييأس من روحي
# وأخرج سعد بن منصور وابن المنذر عن عطاء بن يسار رضي الله عنه قال : خرج
~~إبراهيم عليه السلام بابنه إسماعيل وإسحاق عليهما السلام فتمثل له ms4323 الشيطان
~~في صورة رجل فقال له : أين تذهب فقال إبراهيم : عليه السلام ما لك ولذلك
#
# PageV07P112 أذهب في حاجتي قال : فإنك تزعم أنك تذهب بابنك فتذبحه قال :
~~والله إن كان الله أمرني بذلك إني لحقيق أن أطيع ربي ثم ذهب إلى ابنه وهو
~~وراءه يمشي فقال له : أين تذهب قال : أذهب مع أبي فقال : إن أباك يزعم أن
~~الله أمره بذبحك فقال له مثل ما قال إبراهيم ثم انطلق إبراهيم عليه السلام
~~حتى إذا كانوا على جبل قال لابنه @QB@ يا بني إني أرى في المنام أني أذبحك
~~فانظر ماذا ترى قال يا أبت افعل ما تؤمر ستجدني إن شاء الله من الصابرين
~~@QE@ ويا أبت أوثقني رباطا لا ينتضح عليك من دمي فقام إليه إبراهيم بالشفرة
~~فبرك عليه فجعل ما بين ليته إلى منحره نحاسا لا تحيك فيه الشفرة ثم إن
~~إبراهيم التفت وراء فإذا هو بالكبش فقال له : أي بني قم فإن الله فداك فذبح
~~إبراهيم الكبش وترك ابنه ثم إن إبراهيم عليه السلام قال : يا بني إن الله
~~قد أعطاك بصبرك اليوم فسل ما شئت تعطى قال : فإني أسأل الله أن لا يلقاه له
~~عبد مؤمن به يشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له إلا غفر له وأدخله
~~الجنة
# وأخرج ابن جرير وابن أبي حاتم وابن مردويه عن علي رضي الله عنه في قوله
~~@QB@ وفديناه بذبح عظيم @QE@ قال : كبش أبيض أعين أقرن قد ربط بسمرة في أصل
~~ثبير
# وأخرج ابن أبي شيبة وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم عن ابن عباس رضي
~~الله عنهما في قوله @QB@ وفديناه بذبح عظيم @QE@ قال : كبش قد رعى في الجنة
~~أربعين خريفا
# وأخرج البخاري في تاريخه عن علي بن أبي طالب قال : هبط الكبش الذي فدى
~~ابن إبراهيم من هذه الخيبة على يسار الجمرة الوسطى
# وأخرج عبد بن حميد وابن المنذر وابن أبي حاتم والحاكم عن ابن عباس رضي
~~الله عنهما قال : الصخرة التي بمنى بأصل ثبير هي التي ذبح عليها ms4324 إبراهيم
~~عليه السلام فدى ابنه إسحاق هبط عليه من ثبير كبش أعين أقرن له ثغاء وهو
~~الكبش الذي قربه ابن آدم فتقبل منه وكان مخزونا في الجنة حتى فدي به إسحاق
~~عليه السلام
# PageV07P113 وأخرج سعيد بن منصور وأحمد والبيهقي في سننه عن امرأة من بني
~~سليم قالت : أرسل رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى عثمان بن طلحة فسألت
~~عثمان لما دعاه النبي صلى الله عليه وسلم قال : قال إني كنت رأيت قرني
~~الكبش حين دخلت الكعبة فنسيت أن آمرك أن تخمرهما فخمرهما فإنه لا ينبغي أن
~~يكون في البيت شيء يشغل المصلين
# وأخرج عبد بن حميد عن ابن عباس رضي الله عنهما قال : فدى الله إسماعيل
~~عليه السلام بكبشين أملحين أقرنين أعينين
# وأخرج عبد بن حميد وابن جرير عن مجاهد رضي الله عنه @QB@ وفديناه بذبح
~~عظيم @QE@ قال : بكبش متقبل
# وأخرج البغوي عن عطاء بن السائب رضي الله عنه قال : كنت قاعدا بالمنحر مع
~~رجل من قريش فحدثني القرشي قال : حدثني أبي أن رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم قال له : إن الكبش الذي نزل على إبراهيم في هذا المكان
# وأخرج ابن جرير عن ابن عباس رضي الله عنهما في قوله @QB@ وفديناه بذبح
~~عظيم @QE@ قال : خرج عليه كبش من الجنة وقد رعاها قبل ذلك أربعين خريفا
~~فأرسل إبراهيم عليه السلام ابنه واتبع الكبش فأخرجه إلى الجمرة الأولى
~~فرماه بسبع حصيات فأفلته عنده فجاء الجمرة الوسطى فأخرجه عندها فرماه بسبع
~~حصيات ثم أفلته عند الجمرة الكبرى فرماه بسبع حصيات فأخرجه عندها ثم أخذه
~~فأتى به المنحر من منى فذبحه
# وأخرج ابن أبي حاتم عن الحسن قال : كان اسم كبش إبراهيم
# جرير
# وأخرج عبد الرزاق وابن جرير وابن المنذر والطبراني وابن مردويه عن ابن
~~عباس رضي الله عنهما قال له رجل : نذرت لأنحرن نفسي فقال ابن عباس رضي الله
~~عنهما ( لقد كان لكم في رسول الله أسوة حسنة ) ( الأحزاب 21 ) ثم تلا @QB@
~~وفديناه بذبح عظيم @QE@ فأمره بكبش فذبحه
# وأخرج الطبراني عن ابن ms4325 عباس رضي الله عنهما قال : من نذر أن يذبح نفسه
~~فليذبح كبشا ثم تلا ( لقد كان لكم في رسول الله أسوة حسنة )
# وأخرج الديلمي عن ابن عباس رضي الله عنهما رفعه لما فدى الله إسحاق من
~~الذبح أتاه جبريل عليه السلام فقال : يا إسحاق إنه لم يصبر أحد من الأولين
~~PageV07P114 والآخرين [ ] يشهد أن لا إله إلا الله فاغفر له
# سبقني أخي إسحاق عليه السلام إلى الدعوة
# <
# > الآيات 112 - 122 < <
# | الصافات : ( 112 - 122 ) وبشرناه بإسحاق نبيا . . . . .
# > >
# أخرج ابن جرير عن ابن عباس رضي الله عنهما في قوله @QB@ وبشرناه بإسحاق
~~نبيا من الصالحين @QE@ قال : إنما بشر به نبيا حين فداه الله من الذبح ولم
~~تكن البشارة بالنبوة حين مولده
# وأخرج ابن أبي شيبة وعبد بن حميد وابن المنذر وابن أبي حاتم والحاكم
~~وصححه عن ابن عباس رضي الله عنهما في قوله @QB@ وبشرناه بإسحاق @QE@ قال :
~~بشرى نبوة
# بشر به مرتين حين ولد
# وحين نبىء
# وأخرج عبد بن حميد عن عبد الحميد بن جبير بن شيبة قال : قلت لابن المسيب
~~@QB@ وفديناه بذبح عظيم @QE@ هو إسحاق قال معاذ الله
# ولكنه إسماعيل عليه السلام فثوب بصبره إسحاق
# وأخرج عبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم عن قتادة رضي
~~الله عنه في قوله @QB@ وبشرناه بإسحاق نبيا @QE@ قال : بشر به بعد ذلك نبيا
# بعدما كان هذا من أمره لما جاد لله بنفسه @QB@ وباركنا عليه وعلى إسحاق
~~ومن ذريتهما محسن وظالم لنفسه مبين @QE@ أي مؤمن وكافر
# وفي قوله @QB@ ولقد مننا على موسى وهارون ونجيناهما وقومهما من الكرب
~~العظيم @QE@ PageV07P115 أي من آل فرعون @QB@ وآتيناهما الكتاب المستبين
~~@QE@ قال : التوراة @QB@ وهديناهما الصراط المستقيم @QE@ قال : الإسلام
~~@QB@ وتركنا عليهما في الآخرين @QE@ قال : أبقى الله عليهما الثناء الحسن
~~في الآخرين
# <
# > الآيات 123 - 132 < <
# | الصافات : ( 123 - 132 ) وإن إلياس لمن . . . . .
# > >
# أخرج ابن عساكر من طريق جويبر عن الضحاك عن ابن عباس رضي الله عنهما في
~~قوله @QB@ وإن إلياس لمن المرسلين @QE@ الآيات
# قال : إنما سمي بعلبك لعبادتهم البعل وكان موضعهم البدء فسمي بعلبك
# وأخرج ms4326 ابن عساكر عن الحسن رضي الله عنه في قوله @QB@ وإن إلياس @QE@ قال
~~: إن الله تعالى بعث إلياس إلى بعلبك وكانوا قوما يعبدون الأصنام وكانت
~~ملوك بني إسرائيل متفرقة على العامة كل ملك على ناحية يأكلها وكان الملك
~~الذي كان إلياس معه يقوم له أمره ويقتدي برأيه وهو على هدى من بين أصحابه
~~حتى وقع إليهم قوم من عبدة الأصنام فقالوا له : ما يدعوك إلا إلى الضلالة
~~والباطل وجعلوا يقولون له : أعبد هذه الأوثان التي تعبد الملوك وهم على ما
~~نحن عليه
# يأكلون ويشربون وهم في ملكهم يتقلبون وما تنقص دنياهم
# من ربهم الذي تزعم أنه باطل وما لنا عليهم من فضل
# فاسترجع إلياس فقام شعر رأسه وجلده فخرج عليه إلياس
# قال الحسن رضي الله عنه : وإن الذي زين لذلك الملك امرأته وكانت قبله تحت
~~ملك جبار وكان من الكنعانيين في طول وجسم وحسن فمات زوجها فاتخذت تمثالا
~~PageV07P116 على صورة بعلها من الذهب وجعلت له حدقتين من ياقوتتين وتوجته
~~بتاج مكلل بالدر والجوهر ثم أقعدته على سرير تدخل عليه فتدخنه وتطيبه وتسجد
~~له ثم تخرج عنه فتزوجت بعد ذلك هذا الملك الذي كان إلياس معه وكانت فاجرة
~~قد قهرت زوجها ووضعت البعل في ذلك البيت وجعلت سبعين سادنا فعبدوا البعل
~~فدعاهم إلياس إلى الله فلم يزدهم ذلك إلا بعدا
# فقال إلياس : اللهم إن بني إسرائيل قد أبوا إلا الكفر بك وعبادة غيرك
~~فغير ما بهم من نعمتك فأوحى الله إليه : إني قد جعلت أرزاقهم بيدك
# فقال : اللهم أمسك عنهم القطر ثلاث سنين فأمسك الله عنهم القطر وأرسل إلى
~~الملك فتاه اليسع فقال : قل له إن إلياس يقول لك إنك اخترت عبادة البعل على
~~عبادة الله واتبعت هوى امرأتك فاستعد للعذاب والبلاء فانطلق اليسع فبلغ
~~رسالته للملك فعصمه الله تعالى من شر الملك وأمسك الله عنهم القطر حتى هلكت
~~الماشية والدواب وجهد الناس جهدا شديدا
# وخرج إلياس إلى ذروة جبل فكان الله يأتيه برزقه وفجر له عينا معينا
~~لشرابه وطهوره حتى أصاب ms4327 الناس الجهد فأرسل الملك إلى السبعين فقال لهم :
~~سلوا البعل أن يفرج ما بنا فأخرجوا أصنامهم فقربوا لها الذبائح وعطفوا
~~عليها وجعلوا يدعون حتى طال ذلك بهم فقال لهم الملك : إن إله إلياس كان
~~أسرع إجابة من هؤلاء فبعثوا في طلب إلياس فأتى فقال : أتحبون أن يفرج عنكم
~~قالوا : نعم
# قال : فأخرجوا أوثانكم فدعا إلياس عليه السلام ربه أن يفرج عنهم فارتفعت
~~سحابة مثل الترس
# وهم ينظرون ثم أرسل الله عليهم المطر فأغاثهم فتابوا ورجعوا
# وأخرج عبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم وابن عساكر عن
~~ابن مسعود قال @QB@ إلياس @QE@ هو إدريس
# وأخرج عبد بن حميد وابن جرير عن قتادة رضي الله عنه قال : كان يقال أن
~~@QB@ إلياس @QE@ هو إدريس عليه السلام
# وأخرج ابن عساكر عن كعب رضي الله عنه قال : أربعة أنبياء اليوم أحياء
# اثنان في الدنيا
# إلياس والخضر
# واثنان في السماء
# عيسى وإدريس
# PageV07P117 وأخرج ابن عساكر عن ابن شوذب رضي الله عنه قال : الخضر عليه
~~السلام من وفد فارس وإلياس عليه السلام من بني إسرائيل يلتقيان كل عام
~~بالموسم
# وأخرج ابن عساكر عن وهب رضي الله عنه قال : دعا إلياس عليه السلام ربه أن
~~يريحه من قومه فقيل له : أنظر يوم كذا وكذا
# فإذا هو بشيء قد أقبل على صورة فرس فإذا رأيت دابة لونها مثل لون النار
~~فاركبها فجعل يتوقع ذلك اليوم فإذا هو بشيء قد أقبل على صورة فرس لونه كلون
~~النار حتى وقف بين يديه فوثب عليه فانطلق به فكان آخر العهد به فكساه الله
~~الريش وكساه النور وقطع عنه لذة المطعم والمشرب فصار في الملائكة عليهم
~~السلام
# وأخرج ابن عساكر عن الحسن رضي الله عنه قال : إلياس عليه السلام موكل
~~بالفيافي
# والخضر عليه السلام بالجبال وقد أعطيا الخلد في الدنيا إلى الصيحة الأولى
~~وإنهما يجتمعان كل عام بالموسم
# وأخرج الحاكم عن كعب رضي الله عنه قال : كان إلياس عليه السلام صاحب جبال
~~وبرية يخلو فيها يعبد ربه عز وجل وكان ضخم ms4328 الرأس خميص البطن دقيق الساقين
~~في صدره شامة حمراء وإنما رفعه الله تعالى إلى أرض الشام لم يصعد به إلى
~~السماء وهو الذي سماه الله ذا النون
# وأخرج ابن مردويه عن ابن عباس رضي الله عنهما قال : قال رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم : الخضر هو إلياس
# وأخرج الحاكم وصححه والبيهقي في الدلائل وضعفه عن أنس رضي الله عنه قال :
~~كنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم في سفر فنزلنا منزلا فإذا رجل في
~~الوادي يقول : اللهم اجعلني من أمة محمد المرحومة المغفورة المثاب لها
~~فأشرفت على الوادي فإذا طوله ثلثمائة ذراع وأكثر
# فقال : من أنت قلت : أنس خادم رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال : أين
~~هو قلت : هو ذا يسمع كلامك قال : فأته وأقره مني السلام وقل له أخوك إلياس
~~يقرئك السلام
# فأتيت النبي صلى الله عليه وسلم فأخبرته فجاء حتى عانقه وقعدا يتحدثان
~~فقال له : يا رسول الله إني إنما آكل في كل سنة يوما وهذا يوم فطري فكل أنت
~~وأنا فنزلت عليهما مائدة من السماء وخبز وحوت وكرفس فأكلا وأطعماني وصليا
~~العصر ثم ودعني وودعه ثم رأيته مر على PageV07P118 السحاب نحو السماء قال
~~الحاكم : هذا حديث صحيح الإسناد وقال الذهبي : بل هو موضوع قبح الله من
~~وضعه
# قال : وما كنت أحسب ولا أجوز أن الجهل يبلغ بالحاكم أن يصحح هذا
# وأخرج عبد بن حميد وابن أبي حاتم عن ابن عباس رضي الله عنهما في قوله
~~@QB@ أتدعون بعلا @QE@ قال : صنما
# وأخرج عبد بن حميد وابن جرير عن مجاهد رضي الله عنه @QB@ أتدعون بعلا
~~@QE@ قال : ربا
# وأخرج ابن أبي حاتم وإبراهيم الحربي في غريب الحديث عن ابن عباس رضي الله
~~عنهما
# أنه أبصر رجلا يسوق بقرة فقال : من بعل هذه فدعاه فقال : ممن أنت قال :
~~من أهل اليمن
# فقال : هي لغة @QB@ أتدعون بعلا @QE@ أي ربا
# وأخرج ابن الأنباري عن مجاهد رضي الله عنه
# استام بناقة رجل من حمير فقال له : أنت صاحبها قال : أنا بعلها فقال ابن ms4329
~~عباس @QB@ أتدعون بعلا @QE@ أتدعون ربا
# ممن أنت قال : من حمير
# وأخرج ابن أبي حاتم عن الضحاك رضي الله عنه قال : مر رجل يقول : من يعرف
~~البقرة فقال رجل : أنا بعلها فقال له ابن عباس رضي الله عنهما : تزعم أنك
~~زوج البقرة قال الرجل : أما سمعت قول الله @QB@ أتدعون بعلا وتذرون أحسن
~~الخالقين @QE@ قال : تدعون بعلا وأنا ربكم فقال له ابن عباس رضي الله عنهما
~~: صدقت
# وأخرج عبد الرزاق وعبد بن حميد وابن أبي حاتم عن قتادة رضي الله عنه في
~~قوله @QB@ أتدعون بعلا @QE@ قال : ربا بلغة ازدة شنوأة
# وأخرج ابن أبي حاتم عن زيد بن أسلم رضي الله عنه في قوله @QB@ أتدعون
~~بعلا @QE@ قال : صنما لهم كانوا يعبدونه في بعلبك وهي وراء دمشق فكان بها
~~البعل الذي يعبدونه
# وأخرج ابن المنذر عن عكرمة رضي الله عنه في قوله @QB@ أتدعون بعلا @QE@
~~قال : ربا باليمانية يقول الرجل للرجل : من بعل الثوب
# وأخرج عبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر عن قيس بن سعد قال : سأل
~~PageV07P119 رجل ابن عباس رضي الله عنه عن قوله @QB@ أتدعون بعلا @QE@ فسكت
~~عنه ابن عباس رضي الله عنهما ثم سأله فسكت عنه فسمع رجلا ينشد ضالة فسمع
~~آخر يقول : أنا بعلها
# فقال ابن عباس : أين السائل اسمع ما يقول السائل
# أنا بعلها
# أنا ربها @QB@ أتدعون بعلا @QE@ أتدعون ربا
# وأخرج ابن المنذر عن مجاهد في قوله @QB@ سلام على إل ياسين @QE@ قال : هو
~~إلياس
# وأخرج ابن أبي حاتم عن الضحاك أنه قرأ سلام على ادراسين وقال : هو مثل
~~إلياس مثل عيسى والمسيح ومحمد وأحمد وإسرائيل ويعقوب
# وأخرج ابن أبي حاتم والطبراني وابن مردويه عن ابن عباس رضي الله عنهما في
~~قوله @QB@ سلام على إل ياسين @QE@ قال : نحن آل محمد @QB@ إل ياسين @QE@
# <
# > الآيات 133 - 138 < <
# | الصافات : ( 133 - 138 ) وإن لوطا لمن . . . . .
# > >
# أخرج ابن جرير عن الضحاك رضي الله عنه @QB@ إلا عجوزا في الغابرين @QE@
~~يقول : إلا امرأته تخلفت فمشخت حجرا وكانت تسمى هيشفع
# وأخرج ابن جرير وابن أبي حاتم عن السدي رضي ms4330 الله عنه في قوله @QB@ إلا
~~عجوزا في الغابرين @QE@ قال : الهالكين @QB@ وإنكم لتمرون عليهم @QE@ قال :
~~في أسفاركم
# وأخرج عبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم عن قتادة @QB@
~~وإنكم لتمرون عليهم مصبحين وبالليل @QE@ قال : نعم
# صباحا ومساء من أخذ من المدينة إلى الشام أخذ على سدوم قرية قوم لوط
# وأخرج عبد الرزاق وابن المنذر وابن أبي حاتم عن قتادة في قوله @QB@ وإنكم
~~لتمرون عليهم مصبحين وبالليل @QE@ قال @QB@ لتمرون عليهم مصبحين @QE@ قال :
~~على قرية قوم لوط @QB@ أفلا تعقلون @QE@ قال : أفلا تتفكرون أن يصيبكم ما
~~أصابهم
# PageV07P120 <
# > الآيات 139 - 148 < <
# | الصافات : ( 139 - 148 ) وإن يونس لمن . . . . .
# > >
# أخرج عبد الرزاق وأحمد في الزهد وعبد بن حميد وابن المنذر عن طاوس في
~~قوله @QB@ وإن يونس لمن المرسلين إذ أبق إلى الفلك المشحون @QE@ قال : قيل
~~ليونس عليه السلام إن قومك يأتيهم العذاب يوم كذا وكذا
# فلما كان يومئذ خرج يونس عليه السلام ففقده قومه فخرجوا بالصغير والكبير
~~والدواب وكل شيء
# ثم عزلوا الوالدة عن ولدها والشاة عن ولدها والناقة والبقرة عن ولدها
~~فسمعت لهم عجيجا فأتاهم العذاب حتى نظروا إليه ثم صرف عنهم
# فلما لم يصبهم العذاب ذهب يونس عليه السلام مغاضبا فركب في البحر في
~~سفينة مع أناس حتى إذا كانوا حيث شاء الله تعالى ركدت السفينة فلم تسر فقال
~~صاحب السفينة : ما يمنعنا أن نسير إلا أن فيكم رجلا مشؤوما قال : فاقترعوا
~~ليلقوا أحدهم فخرجت القرعة على يونس فقالوا : ما كنا لنفعل بك هذا
# ثم اقترعوا أيضا فخرجت القرعة عليه ثلاثا فرمى بنفسه فالتقمه الحوت قال
~~طاوس : بلغني أنه لما نبذه الحوت بالعراء وهو سقيم نبتت عليه شجرة من يقطين
~~واليقطين الدباء فمكث حتى إذا رجعت إليه نفسه يبست الشجرة فبكى يونس عليه
~~السلام حزنا عليها فأوحى الله إليه : أتبكي على هلاك شجرة ولا تبكي على
~~هلاك مائة ألف
# وأخرج ابن جرير وابن أبي حاتم عن ابن عباس قال : لما بعث الله يونس عليه
~~السلام إلى أهل قريته فردوا عليه ما جاءهم به ms4331 فامتنعوا منه فلما فعلوا ذلك
~~أوحى الله إليه : إني مرسل عليهم العذاب في يوم كذا وكذا
# فاخرج من بين PageV07P121 أظهرهم فأعلم قومه الذي وعد الله من عذابه
~~إياهم فقالوا : ارمقوه فإن هو خرج من بين أظهركم فهو الله كائن ما وعدكم
# فلما كانت الليلة التي وعدوا العذاب في صبيحتها أدلج فرآه القوم فحذروا
~~فخرجوا من القرية إلى براز من أرضهم وفرقوا بين كل دابة وولدها
# ثم عجوا إلى الله وأنابوا واستقالوا فأقالهم وانتظر يونس عليه الخبر عن
~~القرية وأهلها
# حتى مر مار فقال : ما فعل أهل القرية قال : فعلوا أن نبيهم لما خرج من
~~بين أظهرهم عرفوا أنه قد صدقهم ما وعدهم من العذاب فخرجوا من قريتهم إلى
~~براز من الأرض ثم فرقوا بين كل ذات ولد وولدها ثم عجوا إلى الله وتابوا
~~إليه فقبل منهم وأخر عنهم العذاب
# فقال يونس عليه السلام عند ذلك : لا أرجع إليهم كذابا أبدا ومضى على وجهه
# وأخرج ابن أبي حاتم عن عبد الله بن الحارث قال : لما خرج يونس عليه
~~السلام مغاضبا أتى السفينة فركبها فامتنعت أن تجري فقال أصحاب السفينة : ما
~~هذا إلا لحدث أحدثتموه فقال بعضهم لبعض : تعالوا حتى نقترع فمن وقعت عليه
~~القرعة فالقوه في الماء فاقترعوا فوقعت القرعة على يونس عليه السلام ثم
~~عادوا فوقعت القرعة عليه في الثالثة فلما رأى يونس ذلك قال : هو أنا فخرج
~~فطرح نفسه فإذا حوت قد رفع رأسه من الماء قدر ثلاثة أذرع فذهب ليطرح نفسه
~~فاستقبله الحوت فإذا هوى إليه ليأخذه فتحول إلى الجانب الآخر فإذا الحوت قد
~~استقبله فلما رأى يونس عليه السلام ذلك عرف أنه أمر من الله فطرح نفسه
~~فأخذه الحوت قبل أن يمر على الماء فأوحى الله إلى الحوت أن لا تهضم له عظما
~~ولا تأكل له لحما حتى آمر بأمري [ ] بكذا وكذا وكذا
#
# حتى ألزقه بالطين فسمع تسبيح الأرض فذلك حين نادى
# وأخرج عبد الرزاق وابن جرير وابن أبي حاتم وابن مردويه عن أنس قال : قال
~~رسول ms4332 الله صلى الله عليه وسلم : لما ألقى يونس عليه سلام نفسه في البحر
~~التقمه الحوت هوى به حتى انتهى إلى مفجر من الأرض أو كلمة تشبهها فسمع
~~تسبيح الأرض ( فنادى في الظلمات أن لا إله إلا أنت سبحانك إني كنت من
~~الظالمين ) ( الأنبياء الآية 87 ) فأقبلت الدعوة تحوم العرش فقالت الملائكة
~~: يا ربنا إنا نسمع صوتا ضعيفا من بلاد غربة قال : وتدرون ما ذا كم قالوا :
~~لا يا ربنا قال : ذاك عبدي يونس قالوا : الذي كنا لا PageV07P122 نزال نرفع
~~له عملا متقبلا ودعوة مجابة قال : نعم
# قالوا : يا ربنا ألا ترحم ما كان يصنع في الرخاء وتنجيه عند البلاء
# قال : بلى فأمر الحوت فحفظه
# وأخرج عبد الرزاق وابن جرير وابن أبي حاتم وابن مردويه عن أبي هريرة رضي
~~الله عنه
# أن لفظه حين لفظه في أصل يقطينة وهي الدباء فلفظه وهو كهيئة الصبي وكان
~~يستظل بظلها وهيأ الله له أرواة من الوحش فكانت تروح عليه بكرة وعشية فتفشخ
~~رجليها فيشرب من لبنها حتى نبت لحمه
# وأخرج ابن إسحاق والبزار وابن جرير عن أبي هريرة رضي الله عنه قال : قال
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم : لما أراد الله حبس يونس عليه السلام في بطن
~~الحوت أوحى الله إلى الحوت أن خذه ولا تخدش له لحما ولا تكسر له عظما فأخذه
~~ثم أهوى به إلى مسكنه في البحر فلما انتهى به إلى أسفل البحر سمع يونس حسا
~~فقال في نفسه : ما هذا
#
# فأوحى الله إليه وهو في بطن الحوت : إن هذا تسبيح دواب الأرض فسبح وهو في
~~بطن الحوت فسمعت الملائكة عليهم السلام تسبيحه فقالوا : ربنا إنا نسمع صوتا
~~ضعيفا بأرض غربة قال : ذاك عبدي يونس عصاني فحبسته في بطن الحوت في البحر
~~قالوا : العبد الصالح الذي كان يصعد إليك منه في كل يوم عمل صالح قال : نعم
# فشفعوا له عند ذلك فأمره فقذفه في الساحل كما قال الله @QB@ وهو سقيم
~~@QE@
# وأخرج ابن أبي شيبة في المصنف وأحمد في الزهد وعبد ms4333 بن حميد وابن جرير
~~وابن المنذر وابن أبي حاتم عن ابن مسعود رضي الله عنه قال : إن يونس عليه
~~السلام كان وعد قومه العذاب وأخبرهم أنه يأتيهم إلى ثلاثة أيام ففرقوا بين
~~كل والدة وولدها ثم خرجوا فجأروا إلى الله واستغفروه فكف الله عنهم العذاب
~~وغدا يونس عليه السلام ينتظر العذاب فلم ير شيئا وكان من كذب ولم يكن له
~~بينة قتل
# فانظلق مغاضبا حتى أتى قوما في سفينة فحملوه وعرفوه فلما دخل السفينة
~~ركدت والسفن تسير يمينا وشمالا فقال : ما بال سفينتكم قالوا : ما ندري قال
~~: ولكني أدري
# إن فيها عبدا أبق من ربه وإنها والله لا تسير حتى تلقوه قالوا : أما أنت
~~والله يا نبي الله فلا نلقيك
# فقال لهم يونس عليه السلام : اقترعوا فمن قرع
# فليقع فاقترعوا فقرعهم يونس عليه السلام ثلاث مرات فوقع PageV07P123 وقد
~~وكل به الحوت فلما وقع ابتلعه فأهوى به إلى قرار الأرض فسمع يونس عليه
~~السلام تسبيح الحصى ( فنادى في الظلمات أن لا إله إلا أنت سبحانك إني كنت
~~من الظالمين ) ( الأنبياء 87 ) قال : ظلمة بطن الحوت وظلمة البحر وظلمة
~~الليل قال @QB@ فنبذناه بالعراء وهو سقيم @QE@ قال كهيئة الفرخ الممعوط
~~الذي ليس عليه ريش وأنبت الله عليه شجرة من يقطين فكان يستظل بها ويصيب
~~منها فيبست فبكى عليها حين يبست فأوحى الله إليه : أتبكي على شجرة أن يبست
~~ولا تبكي على مائة ألف أو يزيدون أردت أن تهلكهم فخرج فإذا هو بغلام يرعى
~~غنما فقال : ممن أنت يا غلام قال : من قوم يونس قال : فإذا رجعت إليهم
~~فأقرئهم السلام وأخبرهم إنك لقيت يونس فقال له الغلام : إن تكن يونس فقد
~~تعلم أنه من كذب ولم يكن له بينة قتل فمن يشهد لي قال : تشهد لك هذه الشجرة
~~وهذه البقعة
# فقال الغلام ليونس : مرهما فقال لهما يونس عليه السلام : إذا جاءكما هذا
~~الغلام فأشهدا له
# قالتا : نعم
# فرجع الغلام إلى قومه وكان له أخوة فكان في منعة فأتى الملك فقال : إني
~~لقيت يونس وهو ms4334 يقرأ عليكم السلام فأمر به الملك أن يقتل فقال : إن له بينة
~~فأرسل معه فانتهوا إلى الشجرة والبقعة فقال لهما الغلام : نشدتكما بالله هل
~~أشهدكما يونس قالتا : نعم
# فرجع القوم مذعورين يقولون : تشهد لك الشجرة والأرض فأتوا الملك فحدثوه
~~بما رأوا فتناول الملك يد الغلام فأجلسه في مجلسه وقال : أنت أحق بهذا
~~المكان مني وأقام لهم أمرهم ذلك الغلام أربعين سنة
# وأخرج ابن جرير وابن أبي حاتم عن وهب بن منبه رضي الله عنه قال : إن يونس
~~بن متى كان عبدا صالحا وكان في خلقه ضيق فلما حملت عليه أثقال النبوة
# ولها أثقال لا يحملها إلا قليل
# تفسخ تحتها تفسخ الربع تحت الحمل فقذفها من يده وخرج هاربا منها
# يقول الله لنبيه ( فاصبر كما صبر أولوا العزم من الرسل ولا تكن كصاحب
~~الحوت ) ( الأحقاف 35 )
# وأخرج ابن جرير وابن المنذر والبيهقي في سننه عن ابن عباس رضي الله عنهما
~~في قوله @QB@ فساهم فكان من المدحضين @QE@ قال : من المسهومين قال : اقترع
~~فكان من المدحضين قال : من المسهومين
# PageV07P124 وأخرج أحمد في الزهد وعبد بن حميد وابن جرير والبيهقي عن
~~قتادة رضي الله عنه @QB@ فساهم فكان من المدحضين @QE@ قال : احتبست السفينة
~~فعلم القوم إنها احتبست من حدث أحدثوه فتساهموا فقرع يونس عليه السلام فرمى
~~بنفسه @QB@ فالتقمه الحوت وهو مليم @QE@ أي مسيء فيما صنع @QB@ فلولا أنه
~~كان من المسبحين @QE@ قال : كان كثير الصلاة في الرخاء فنجا وكان يقال في
~~الحكمة
# إن العمل الصالح يرفع صاحبه إذا عثر وإذا ما صرع
# وجد متكأ @QB@ للبث في بطنه إلى يوم يبعثون @QE@ يقول : لصارت له قبر إلى
~~يوم القيامة
# وأخرج ابن أبي شيبة عن وهب بن منبه رضي الله عنه أنه جلس هو وطاوس ونحوهم
~~من أهل ذلك الزمان فذكروا أي أمر الله أسرع فقال بعضهم : قول الله تعالى (
~~كلمح البصر ) ( النحل 77 ) وقال بعضهم : السرير حين أتي به سليمان
# فقال ابن منبه : أسرع أمر الله أن يونس على حافة السفينة إذا أوحى الله
~~تعالى إلى نون في ms4335 نيل مصر فما خر من حافتها إلا في جوفه
# وأخرج ابن أبي حاتم عن قتادة رضي الله عنه قال التقمه حوت يقال له نجم
~~فجرى به في بحر الروم ثم النيل ثم فارس ثم في دجلة
# وأخرج ابن أبي شيبة وابن المنذر وابن أبي حاتم عن ابن عباس رضي الله
~~عنهما في قوله @QB@ وهو مليم @QE@ مسيء
# وأخرج ابن الأنباري والطستي عن ابن عباس رضي الله عنهما أن نافع بن
~~الأزرق قال له أخبرني عن قوله @QB@ وهو مليم @QE@ قال : المليم المسيء
~~والمذنب قال : وهل تعرف العرب ذلك قال : نعم أما سمعت أمية بن أبي الصلت
~~وهو يقول : بريء من الآفات ليس لها * بأهل ولكن المسيء هو المليم وأخرج عبد
~~بن حميد وابن جرير عن مجاهد رضي الله عنه @QB@ وهو مليم @QE@ قال : مذنب
# وأخرج أحمد في الزهد عن الربيع بن أنس رضي الله عنه في قوله @QB@ فلولا
~~أنه كان من المسبحين @QE@ قال : لولا أنه حلاله عمل صالح @QB@ للبث في بطنه
~~إلى يوم يبعثون @QE@ قال : وفي الحكمة
# أن العمل الصالح يرفع صاحبه
# وأخرج أحمد في الزهد وعبد بن حميد وابن جرير وابن أبي حاتم عن سعيد بن
~~PageV07P125 جبير رضي الله عنه في قوله @QB@ فلولا أنه كان من المسبحين
~~@QE@ قال : من المصلين قبل أن يدخل بطن الحوت
# وأخرج أحمد وابن أبي حاتم وابن جرير عن الحسن رضي الله عنه في قوله @QB@
~~فلولا أنه كان من المسبحين @QE@ قال : ما كان إلا صلاة أحدثها في بطن الحوت
# فذكر ذلك لقتادة رضي الله عنه فقال : لا
# إنما كان يعمل في الرخاء
# وأخرج عبد الرزاق والفريابي وأحمد في الزهد وعبد بن حميد وابن جرير وابن
~~المنذر وابن أبي حاتم عن ابن عباس @QB@ فلولا أنه كان من المسبحين @QE@ قال
~~: من المصلين
# وأخرج عبد بن حميد عن مجاهد رضي الله عنه @QB@ فلولا أنه كان من المسبحين
~~@QE@ قال : العابدين الله قبل ذلك
# وأخرج عبد بن حميد وابن جرير عن سعيد بن أبي الحسن رضي الله عنه @QB@
~~فلولا أنه كان من المسبحين ms4336 @QE@ قال : لولا أنه كان له سلف من عبادة وتسبيح
~~تداركه الله به حين أصابه ما أصابه نعمه في بطن الحوت أربعين من بين يوم
~~وليلة ثم أخرجه وتاب عليه
# وأخرج عبد بن حميد عن الحسن رضي الله عنه @QB@ فلولا أنه كان من المسبحين
~~@QE@ قال : نعلم والله أن التضرع في الرخاء استعدادا لنزول البلاء ويجد
~~صاحبه متكأ إذا نزل به وأن سالف السيئة تلحق صاحبها وإن قدمت
# وأخرج ابن أبي شيبة عن الضحاك رضي الله عنه قال : اذكروا الله في الرخاء
~~يذكركم في الشدة فإن يونس عليه السلام كان عبدا صالحا ذاكرا لله فلما وقع
~~في بطن الحوت قال الله @QB@ فلولا أنه كان من المسبحين للبث في بطنه إلى
~~يوم يبعثون @QE@ وإن فرعون كان عبدا طاغيا ناسيا لذكر الله فلما أدركه
~~الغرق قال : ( آمنت أنه لا إله إلا الذي آمنت به بنو إسرائيل وأنا من
~~المسلمين ) ( يونس 90 ) فقيل له ( الآن وقد عصيت قبل وكنت من المفسدين )
# وأخرج ابن أبي حاتم والحاكم والبيهقي في شعب الإيمان عن الحسن رضي الله
~~عنه في قوله @QB@ فلولا أنه كان من المسبحين @QE@ قال : كان يكثر الصلاة في
~~الرخاء فلما حصل في بطن الحوت ظن أنه الموت فحرك رجليه فإذا هي تتحرك فسجد
~~PageV07P126 وقال : يا رب اتخذت لك مسجدا في موضع لم يسجد فيه أحد
# وأخرج عبد الله بن أحمد في زوائد الزهد وابن المنذر وابن أبي حاتم
~~والحاكم عن الشعبي قال : التقمه الحوت ضحى ولفظه عشية ما بات في بطنه
# وأخرج الحاكم عن ابن عباس رضي الله عنهما قال : مكث يونس عليه السلام في
~~بطن الحوت أربعين يوما
# وأخرج عبد الرزاق وابن مردويه عن ابن جريج قال : بقي يونس في بطن الحوت
~~أربعين يوما
# وأخرج ابن أبي شيبة وأحمد في الزهد وعبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر
~~وابن أبي حاتم وأبو الشيخ عن أبي مالك رضي الله عنه قال : لبث يونس عليه
~~السلام في بطن الحوت أربعين يوما
# وأخرج ابن المنذر وابن أبي حاتم ms4337 عن سعيد بن جبير رضي الله عنه قال : لبث
~~يونس في بطن الحوت سبعة أيام فطاف به البحار كلها ثم نبذه على شاطىء دجلة
# وأخرج عبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم عن قتادة رضي
~~الله عنه قال @QB@ فالتقمه الحوت @QE@ يقال له نجم وإنه لبث ثلاثا في جوفه
~~وفي قوله @QB@ فلولا أنه كان من المسبحين @QE@ قال : كان كثير الصلاة في
~~الرخاء فنجا @QB@ للبث في بطنه @QE@ قال : لصار له بطن الحوت قبرا @QB@ إلى
~~يوم يبعثون @QE@ قال : إلى يوم القيامة
# وفي قوله @QB@ فنبذناه بالعراء @QE@ قال : شط دجلة
# ونينوى على شط دجلة مكث في بطنه أربعين يوما يتردد به في دجلة
# وأخرج ابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم عن ابن عباس رضي الله عنهما
~~@QB@ فنبذناه بالعراء @QE@ قال : ألقيناه بالساحل
# وأخرج عبد بن حميد وابن جرير عن شهر بن حوشب رضي الله عنه قال : انطلق
~~يونس عليه السلام مغضبا فركب مع قوم في سفينة فوقفت السفينة لم تسر فساهمهم
~~فتدلى في البحر فجاء الحوت يبصبص بذنبه فنودي الحوت أنا لم نجعل يونس لك
~~رزقا إنما جعلناك له حرزا ومسجدا
# وأخرج عبد بن حميد وابن المنذر عن عكرمة رضي الله عنه قال : لما ذهب
~~PageV07P127 مغاضبا فكان في بطن الحوت قال من بطن الحوت : إلهي من البيوت
~~أخرجتني ومن رؤوس الجبال أنزلتني وفي البلاد سيرتني وفي البحر قذفتني وفي
~~بطن الحوت سجنتني فما تعرف مني عملا صالحا تروح به عني
# قالت الملائكة عليهم السلام : ربنا صوت معروف من مكان غربة فقال لهم الرب
~~: ذاك عبدي يونس قال الله @QB@ فلولا أنه كان من المسبحين للبث في بطنه إلى
~~يوم يبعثون @QE@ وكان في بطن الحوت أربعين يوما فنبذه الله @QB@ بالعراء
~~وهو سقيم @QE@ وأنبت @QB@ عليه شجرة من يقطين @QE@ قال : اليقطين الدباء
~~فاستظل بظلها وأكل من قرعها وشرب من أصلها ما شاء الله
# ثم أن الله تعالى أيبسها وذهب ما كان فيها فحزن يونس عليه السلام فأوحى
~~الله إليه : حزنت على شجرة أنبتها ثم أيبستها ولم ms4338 تحزن على قومك حين جاءهم
~~العذاب فصرف عنهم ثم ذهبت مغاضبا
# وأخرج أحمد في الزهد وعبد بن حميد وأبو الشيخ عن حميد بن هلال قال : كان
~~يونس عليه السلام يدعو قومه فيأبون عليه فإذا خلا دعا الله لهم بالخير وقد
~~بعثوا عليه عينا فلما أعيوه دعا الله عليهم فأتاهم عينهم فقال : ما كنتم
~~صانعين فاصنعوا فقد أتاكم العذاب فقد دعا عليكم فانطلق ولا يشك أنه يسأتيهم
~~العذاب فخرجوا قد ولهوا البهائم عن أولادها فخرجوا تائبين فرحمهم الله
~~تعالى وجاء يونس عليه السلام ينظر بأي شيء أهلكها فإذا الأرض مسودة منهم
~~بدون عذاب وذاك حين ذهب مغاضبا فركب مع قوم في سفينة فجعلت السفينة لا تنفذ
~~ولا ترجع فقال بعضهم لبعض ماذا إلا لذنب بعضكم فاقترعوا أيكم نلقيه في
~~الماء ونخلي وجهنا فاقترعوا فبقي سهم يونس عليه السلام في الشمال فقالوا :
~~لا نفتدي من أصحابنا بنبي الله فقال يونس عليه السلام : ما يراد غيري
~~فاقذفوني ولا تنكسوني ولكن صبوني على رجلي صبا ففعلوا وجاء الحوت شاحبا فاه
~~فالتقمه فاتبعه حوت أكبر من ذلك ليلتقمهما فسبقه فكان يونس في بطن الحوت
~~حتى رق العظم وذهب اللحم والبشر والشعر وكان سقيما فدعا بما دعا به فنبذ
~~بالعراء وهو سقيم فأنبت الله @QB@ عليه شجرة من يقطين @QE@ فكان فيها غذاه
~~حتى اشتد العظم ونبت اللحم والشعر والبشر فعاد كما كان فبعث الله عليها
~~ريحا فيبست فبكى عليها فأوحى الله إليه يا يونس أتبكي على شجرة جعل
~~PageV07P128 الله لك فيها غذاء ولا تبكي على قومك أن يهلكوا وأخرج عبد بن
~~حميد عن سعيد بن جبير رضي الله عنه قال : لما بعث الله يونس عليه السلام
~~إلى قومه يدعوهم إلى الله وعبادته وأن يتركوا ما هم فيه أتاهم فدعاهم فأبوا
~~عليه فرجع إلى ربه فقال : رب إن قومي قد أبوا علي وكذبوني قال : فأرجع
~~إليهم فإن هم آمنوا وصدقوا وإلا فأخبرهم إن العذاب مصبحهم غدوة فأتاهم
~~فدعاهم فأبوا عليه قال : فإن العذاب مصبحكم غدوة ثم تولى عنهم ms4339 فقال القوم
~~بعضهم لبعض والله ما جربنا عليه من كذب منذ كان فينا فانظروا صاحبكم فإن
~~بات فيكم الليلة ولم يخرج من قريتكم ولم يبت فيها فاعلموا أن العذاب مصبحكم
~~حتى إذا كان في جوف الليل أخذ مخلاة فجعل فيها طعيما له ثم خرج فلما رأوه
~~فرقوا بين كل والدة وولدها من بهيمة أو إنسان ثم عجوا إلى الله مؤمنين
~~ومصدقين بيونس عليه السلام وبما جاء به فلما رأى الله ذلك منهم بعد ما كان
~~قد غشيهم العذاب كما يغشى القبر بالثوب كشفه عنهم ومكث ينظر ما أصابهم من
~~العذاب فلما أصبح رأى القوم يخرجون لم يصبهم شيء من العذاب قال : لا والله
~~لا آتيهم وقد جربوا علي كذبة فخرج فذهب مغاضبا لربه فوجد قوما يركبون في
~~سفينة فركب معهم فلما جنحت بهم السفينة تكفت ووقفت فقال القوم : إن فيكم
~~لرجلا عظيم الذنب فاستهموا لا تغرقوا جميعا فاستهم القوم فسهمهم يونس عليه
~~السلام قال القوم : لا نلقي فيه نبي الله اختلطت سهامكم فأعيدوها فأسهموا
~~فسهمهم يونس فلما رأى يونس عليه السلام ذلك قال للقوم : فألقوني لا تغرقوا
~~جميعا فألقوه فوكل الله تعالى به حوتا فالتقمه لا يكسر له عظما ولا يأكل له
~~لحما فهبط به الحوت إلى أسفل البحر فلما جنه الليلنادى في الظلمات ثلاث
# ظلمة بطن الحوت وظلمة الليل وظلمة البحر ( أن لا إله إلا أنت سبحانك إني
~~كنت من الظالمين ) ( الأنبياء 87 ) فأوحى الله إلى الحوت : أن ألقيه في
~~البر فارتفع الحوت فألقاه في البر لا شعر له ولا جلد ولا ظفر فلما طلعت
~~عليه الشمس أذاه حرها فدعا الله فأنبتت @QB@ عليه شجرة من يقطين @QE@ وهي
~~الدباء
# وأخرج عبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر عن سعيد بن جبير قال : لما ألقي
~~PageV07P129 يونس عليه السلام في بطن الحوت طاف في البحور كلها سبعة أيام
~~ثم انتهى به إلى شط دجلة فقذفه على شط دجلة فأنبت الله @QB@ عليه شجرة من
~~يقطين @QE@ قال من نبات البرية فأرسله @QB@ إلى مائة ألف ms4340 أو يزيدون @QE@
~~قال : يزيدون بسبعين ألفا وقد كان أظلهم العذاب ففرقوا بين كل ذات رحم
~~ورحمها من الناس والبهائم ثم عجوا إلى الله فصرف عنهم العذاب ومطرت السماء
~~دما
# وأخرج عبد الرزاق وأحمد في الزهد وعبد بن حميد عن وهب قال : أمر الحوت أن
~~لا يضره ولا يكلمه
# قال الله @QB@ فلولا أنه كان من المسبحين @QE@ قال : من العابدين قبل ذلك
~~فذكر بعبادته فلما خرج من البحر نام نومة فأنبت الله @QB@ عليه شجرة من
~~يقطين @QE@ وهي الدباء فأظلته فبلغت في يومها فرآها قد أظلته ورأى خضرتها
~~فأعجبته ثم نام نومة فاستيقظ فإذا هي قد يبست فجعل يحزن عليها فقيل أنت
~~الذي لم تخلق ولم تسق ولم تنبت تحزن عليها
# وأنا الذي خلقت مائة ألف من الناس أو يزيدون ثم رحمتهم فشق عليك
# وأخرج ابن جرير من طريق ابن قسيط أنه سمع أبا هريرة رضي الله عنه يقول :
~~طرح بالعراء فأنبت الله عليه يقطينة فقلنا يا أبا هريرة : ما اليقطينة قال
~~: شجرة الدباء
# هيأ الله تعالى له أروية وحشية تأكل من خشاش الأرض فتفشخ عليه فترويه من
~~لبنها كل عشية وبكرة
# حتى نبت وقال ابن أبي الصلت قبل الإسلام في ذلك بيتا من شعر : فأنبت
~~يقطينا عليه برحمة * من الله لولا الله ألفى ضاحيا وأخرج ابن جرير وابن
~~المنذر وابن أبي حاتم عن ابن عباس رضي الله عنهما في قوله @QB@ وأنبتنا
~~عليه شجرة من يقطين @QE@ قال : القرع
# وأخرج ابن أبي شيبة وعبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم عن
~~ابن مسعود رضي الله عنه في قوله @QB@ شجرة من يقطين @QE@ قال : القرع
# وأخرج عبد بن حميد وابن جرير عن قتادة رضي الله عنه قال : كنا نحدث أنها
~~الدباء هذا القرع الذي رأيتم أنبتها الله عليه يأكل منها
# PageV07P130 وأخرج عبد بن حميد عن مجاهد رضي الله عنه في قوله @QB@ شجرة
~~من يقطين @QE@ قال : القرع
# وأخرج عبد بن حميد وابن جرير عن عكرمة وسعيد بن جبير في قوله @QB@ شجرة
~~من يقطين @QE@ قالا ms4341 : هي الدباء
# وأخرج الديلمي عن الحسن بن علي رفعه كلوا اليقطين فلو علم الله عز وجل
~~شجرة أخف منها لأنبتها على يونس عليه السلام وإذا اتخذ أحدكم مرقا فليكثر
~~فيه من الدباء فإنه يزيد في الدماغ وفي العقل
# وأخرج ابن جرير عن ابن زيد رضي الله عنه قال : أنبت الله شجرة من يقطين
~~وكان لا يتناول منها ورقة فيأخذها إلا أروته لبنا
# أو قال : يشرب منها ما شاء حتى نبت
# وأخرج عبد بن حميد وابن جرير عن مجاهد رضي الله عنه @QB@ وأنبتنا عليه
~~شجرة من يقطين @QE@ قال : غير ذات أصل من الدباء أو غيره من شجرة ليس لها
~~ساق
# وأخرج عبد بن حميد عن ابن عباس رضي الله عنهما @QB@ وأنبتنا عليه شجرة من
~~يقطين @QE@ قال : كل شيء نبت ثم يموت من عامه
# وأخرج ابن أبي شيبة وابن المنذر من طريق سعيد بن جبير رضي الله عنه عن
~~ابن عباس رضي الله عنهما قال : ما بال البطيخ من القرع هو كل شيء يذهب على
~~وجه الأرض
# وأخرج عبد بن حميد وابن جرير وابن أبي حاتم عن سعيد بن جبير رضي الله عنه
~~قال : كل شجرة لا ساق لها فهي من اليقطين والذي يكون على وجه الأرض من
~~البطيخ والقثاء
# وأخرج عبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم عن سعيد بن جبير
~~رضي الله عنه أنه سئل عن اليقطين أهو القرع قال : لا
# ولكنها شجرة سماها الله اليقطين أظلته
# وأخرج عبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر عن مجاهد رضي الله عنه في قوله
~~@QB@ وأرسلناه @QE@ قبل أن يلتقمه الحوت
# وأخرج عبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم عن الحسن وقتادة
~~في قوله @QB@ وأرسلناه @QE@ قالا بعثه الله تعالى قبل أن يصيبه ما أصابه
~~أرسل إلى أهل نينوى من أرض الموصل
# PageV07P131 وأخرج أحمد في الزهد وعبد بن حميد وابن جرير وابن مردويه عن
~~ابن عباس رضي الله عنهما قال : إنما كانت رسالة يونس عليه السلام بعدما
~~نبذه الحوت ms4342 ثم تلا @QB@ فنبذناه بالعراء @QE@ إلى قوله @QB@ وأرسلناه إلى
~~مائة ألف @QE@
# وأخرج الترمذي وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم وابن مردويه عن أبي
~~بن كعب رضي الله عنه قال : سألت رسول الله صلى الله عليه وسلم عن قول الله
~~@QB@ وأرسلناه إلى مائة ألف أو يزيدون @QE@ قال : يزيدون عشرين ألفا
# وأخرج ابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم عن ابن عباس رضي الله عنهما في
~~قوله @QB@ أو يزيدون @QE@ قال : يزيدون ثلاثين ألفا
# وأخرج الفريابي وعبد بن حميد وابن أبي الدنيا في كتاب العقوبات وابن أبي
~~حاتم عن ابن عباس رضي الله عنهما في قوله @QB@ أو يزيدون @QE@ قال : يزيدون
~~بضعة وثلاثين ألفا
# وأخرج ابن أبي حاتم عن ابن عباس رضي الله عنهما في قوله @QB@ إلى مائة
~~ألف أو يزيدون @QE@ قال : كانوا مائة ألف وبضعة وأربعين ألفا
# وأخرج ابن أبي حاتم عن سعيد بن جبير في قوله @QB@ مائة ألف أو يزيدون
~~@QE@ قال : يزيدون بسبعين ألفا
# وأخرج سعيد بن منصور وابن المنذر عن نوف في قوله @QB@ مائة ألف أو يزيدون
~~@QE@ قال : كانت زيادتهم سبعين
# وأخرج عبد الرزاق وعبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر عن قتادة رضي الله
~~عنه في قوله @QB@ فآمنوا فمتعناهم إلى حين @QE@ قال : الموت
# <
# > الآيات 149 - 160 PageV07P132 < <
# | الصافات : ( 149 - 160 ) فاستفتهم ألربك البنات . . . . .
# > >
# أخرج عبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم عن قتادة رضي الله
~~عنه في قوله @QB@ فاستفتهم @QE@ قال : فسلهم يعني مشركي قريش @QB@ ألربك
~~البنات ولهم البنون @QE@ قال : لأنهم قالوا : لله البنات ولهم البنون
~~وقالوا : إن الملائكة أناث فقال @QB@ أم خلقنا الملائكة إناثا وهم شاهدون
~~@QE@ كذلك @QB@ ألا إنهم من إفكهم ليقولون ولد الله وإنهم لكاذبون أصطفى
~~البنات على البنين @QE@ فكيف يجعل لكم البنين ولنفسه البنات @QB@ ما لكم
~~كيف تحكمون @QE@ إن هذا لحكم جائر @QB@ أفلا تذكرون أم لكم سلطان مبين @QE@
~~أي عذر مبين @QB@ فأتوا بكتابكم @QE@ أي بعذركم @QB@ إن كنتم صادقين وجعلوا
~~بينه وبين الجنة نسبا @QE@ قال : زعم أعداء الله أنه تبارك وتعالى أنه هو
~~وإبليس اخوان
# وأخرج آدم ms4343 بن أبي إياس وعبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم
~~والبيهقي في شعب الإيمان عن مجاهد رضي الله عنه في قوله @QB@ وجعلوا بينه
~~وبين الجنة نسبا @QE@ قال : قال كفار قريش الملائكة بنات الله فقال لهم أبو
~~بكر الصديق : فمن أمهاتهم فقالوا : بنات سروات الجن
# فقال الله @QB@ ولقد علمت الجنة إنهم لمحضرون @QE@ يقول : أنها ستحضر
~~الحساب قال : والجنة الملائكة
# وأخرج جويبر عن ابن عباس رضي الله عنهما قال : أنزلت هذه الآية في ثلاثة
~~أحياء من قريش
# سليم وخزاعة وجهينة @QB@ وجعلوا بينه وبين الجنة نسبا @QE@ قال : قالوا
~~صاهر إلى كرام الجن الآية
# وأخرج عبد بن حميد عن عكرمة رضي الله عنه @QB@ وجعلوا بينه وبين الجنة
~~نسبا @QE@ قال : قالوا الملائكة بنات الله
# وأخرج ابن أبي حاتم عن عطية رضي الله عنه في قوله @QB@ وجعلوا بينه وبين
~~الجنة نسبا @QE@ قال : قالوا صاهر إلى كرام الجن
# وأخرج ابن أبي شيبة وابن المنذر عن أبي صالح رضي الله عنه قال @QB@ الجنة
~~@QE@ الملائكة
# PageV07P133 وأخرج ابن أبي شيبة وعبد بن حميد وابن المنذر وابن أبي حاتم
~~عن أبي مالك رضي الله عنه قال : إنهم سموا الجن لأنهم كانوا على الجنان
~~والملائكة كلهم أجنة
# وأخرج عبد الرزاق وعبد بن حميد وابن المنذر وابن أبي حاتم عن قتادة رضي
~~الله عنه في قوله @QB@ ولقد علمت الجنة إنهم لمحضرون @QE@ قال : في النار
~~@QB@ سبحان الله عما يصفون @QE@ قال : عما يكذبون @QB@ إلا عباد الله
~~المخلصين @QE@ قال : هذه ثنيا الله من الجن والأنس
# <
# > الآيات 161 - 163 < <
# | الصافات : ( 161 - 163 ) فإنكم وما تعبدون
# > >
# أخرج ابن أبي حاتم عن ابن عباس رضي الله عنهما @QB@ فإنكم @QE@ يا معشر
~~المشركين @QB@ وما تعبدون @QE@ يعني الآلهة @QB@ ما أنتم عليه بفاتنين @QE@
~~بمصلين @QB@ إلا من هو صال الجحيم @QE@ يقول : إلا من سبق في علمي أنه
~~سيصلى الجحيم
# وأخرج ابن جرير وابن أبي حاتم واللالكائي في السنة عن ابن عباس رضي الله
~~عنهما في قوله @QB@ ما أنتم عليه بفاتنين إلا من هو صال الجحيم @QE@ يقول :
~~لا تضلون أنتم ولا أضل ms4344 منكم إلا من قضيت عليه أنه صال الجحيم
# وأخرج عبد بن حميد عن مجاهد رضي الله عنه في قوله @QB@ ما أنتم عليه
~~بفاتنين @QE@ قال : بمضلين
# وأخرج عبد بن حميد وابن جرير عن الحسن رضي الله عنه @QB@ ما أنتم عليه
~~بفاتنين @QE@ قال : بمضلين @QB@ إلا من هو صال الجحيم @QE@ إلا من قدر له
~~أن يصلى الجحيم
# وأخرج عبد بن حميد عن إبراهيم التيمي وعمر بن عبد العزيز والضحاك
# مثله
# وأخرج عبد بن حميد عن عكرمة رضي الله عنه في الآية قال : لا يفتنون إلا
~~من يصلى الجحيم ولا يفتنون المؤمن ولا يسلطون عليه
# وأخرج عبد بن حميد والبيهقي في الأسماء والصفات عن عمر بن عبد العزيز رضي
~~الله عنه قال : لو أراد الله أن لا يعصى ما خلق إبليس ثم قرأ @QB@ ما أنتم
~~عليه بفاتنين إلا من هو صال الجحيم @QE@
# وأخرج عبد بن حميد عن الحسن رضي الله عنه في الآية قال : يا بني إبليس
~~PageV07P134 أنكم لن تقدروا أن تفتنوا أحدا من عبادي إلا من سيصلى الجحيم
# وأخرج عبد بن حميد وابن مردويه عن ابن عباس رضي الله عنهما في الآية قال
~~: لا يفتنون @QB@ إلا من هو صال الجحيم @QE@
# <
# > الآيات 164 - 166 < <
# | الصافات : ( 164 - 166 ) وما منا إلا . . . . .
# > >
# أخرج عبد الرزاق وعبد بن حميد وابن جرير عن ابن عباس رضي الله عنهما في
~~قوله @QB@ وما منا إلا له مقام معلوم @QE@ قال : الملائكة @QB@ وإنا لنحن
~~الصافون @QE@ قال الملائكة @QB@ وإنا لنحن المسبحون @QE@ قال : الملائكة
# وأخرج عبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر عن مجاهد رضي الله عنه
# مثله
# وأخرج عبد بن حميد عن عكرمة رضي الله عنه في الآية قال : ذاك قول جبريل
~~عليه السلام
# وأخرج أبو الشيخ في العظمة عن سعيد بن جبير رضي الله عنه @QB@ وما منا
~~إلا له مقام معلوم @QE@ قال : الملائكة
# ما في السماء موضع إلا عليه ملك إما ساجدا أو قائما حتى تقوم الساعة
# وأخرج محمد بن نصر المروزي في كتاب الصلاة وابن جرير وابن أبي حاتم وأبو
~~الشيخ ms4345 وابن مردويه عن عائشة رضي الله عنها قالت : قال رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم : ما في السماء موضع قدم إلا عليه ملك ساجدا أو قائم وذلك قول
~~الملائكة عليهم السلام @QB@ وما منا إلا له مقام معلوم وإنا لنحن الصافون
~~@QE@
# وأخرج محمد بن نصر وابن عساكر عن العلاء بن سعد رضي الله عنه
# أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال يوما لجلسائه : أطت السماء وحق لها
~~أن تئط ليس منها موضع قدم إلا عليه ملك راكع أو ساجد
# ثم قرأ @QB@ وإنا لنحن الصافون وإنا لنحن المسبحون @QE@
# وأخرج عبد الرزاق والفريابي وسعيد بن منصور وعبد بن حميد وابن جرير وابن
~~المنذر وابن أبي حاتم والطبراني والبيهقي في شعب الإيمان عن ابن مسعود رضي
~~الله عنه PageV07P135 قال : إن من السموات لسماء ما فيها موضع شبر إلا عليه
~~جبهة ملك أو قدماه قائما أو ساجدا
# ثم قرأ @QB@ وإنا لنحن الصافون وإنا لنحن المسبحون @QE@
# وأخرج عبد بن حميد عن مجاهد رضي الله عنه @QB@ وإنا لنحن الصافون وإنا
~~لنحن المسبحون @QE@ قال : أطت السماء وما تلام أن تئط إن في السماء لسماء
~~ما فيها موضع شبر إلا عليه جبهة ملك أو قدماه
# وأخرج الترمذي وحسنه وابن ماجة وابن مردويه عن أبي ذر رضي الله عنه قال :
~~قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : إني أرى ما لا ترون وأسمع ما لا تسمعون
# إن السماء أطت وحق لها أن تئط ما فيها موضع أربع أصابع إلا وملك واضع
~~جبهته ساجدا لله
# وأخرج ابن مردويه عن حكيم بن حزام رضي الله عنه قال : كنا عند رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم فقال : هل تسمعون ما أسمع قلنا يا رسول الله ما تسمع
~~قال : أسمع أطيط السماء وما تلام أن تئط
# ما فيها موضع قدم إلا وفيه ملك راكع أو ساجد
# وأخرج ابن أبي حاتم عن قتادة رضي الله عنه قال : كانوا يصلون الرجال
~~والنساء جميعا حتى نزلت @QB@ وما منا إلا له مقام معلوم @QE@ فتقدم الرجال
~~وتأخر النساء ms4346
# وأخرج ابن أبي حاتم عن زيد بن مالك رضي الله عنه قال : كان الناس يصلون
~~متبددين فأنزل الله @QB@ وإنا لنحن الصافون @QE@ فأمرهم أن يصفوا
# وأخرج عبد الرزاق في المصنف وابن المنذر عن ابن جريج رضي الله عنه قال :
~~حدثت أنهم كانوا لا يصفون حتى نزلت @QB@ وإنا لنحن الصافون @QE@
# وأخرج ابن أبي حاتم من طريق ابن جريج عن الوليد بن عبد الله بن أبي مغيث
~~رضي الله عنه قال : كانوا لا يصفون في الصلاة حتى نزلت @QB@ وإنا لنحن
~~الصافون @QE@
# وأخرج عبد الرزاق في المصنف عن الحسن رضي الله عنه قال : ( كانت أول صلاة
~~صلاها رسول الله صلى الله عليه وسلم الظهر
# فأتاه جبريل عليه السلام فقال @QB@ وإنا لنحن الصافون وإنا لنحن المسبحون
~~@QE@ فقام جبريل عليه السلام بين يديه ورسول الله صلى الله عليه وسلم خلفه
~~ثم صف النساء من خلفه والنساء خلف الرجال فصلى بهم الظهر أربعا حتى إذا كان
~~عند العصر قام جبريل عليه السلام ففعل مثلها ثم جاءه حين غربت PageV07P136
~~الشمس فصلى بهم ثلاثا يقرأ في الركعتين الأولتين يجهر فيهما ولم يسمع في
~~الثالثة
# حتى إذا كان عند العشاء وغاب الشفق جاء جبريل عليه السلام فصلى بالناس
~~أربع ركعات يجهر بالقراءة في ركعتين
# حتى إذا أصبح ليلته
# أتاه فصلى ركعتين يجهر فيهما ويطول القراءة
# وأخرج ابن مردويه عن أنس رضي الله عنه
# أن النبي صلى الله عليه وسلم كان إذا قام إلى الصلاة قال : استووا
# تقدم يا فلان تأخر يا فلان أقيموا صفوفكم يريد الله بكم هدي الملائكة
# ثم يتلو @QB@ وإنا لنحن الصافون وإنا لنحن المسبحون @QE@
# وأخرج ابن أبي شيبة ومسلم وأبو داود والنسائي وابن ماجة عن جابر بن سمرة
~~رضي الله عنه قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ألا تصفون كما تصف
~~الملائكة عند ربهم
# قال : يقيمون الصفوف المقدمة ويتراصون في الصف
# وأخرج مسلم عن حذيفة رضي الله عنه قال : قال رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم : فضلنا على الناس بثلاث
# جعلت صفوفنا كصفوف الملائكة وجعلت ms4347 لنا الأرض مسجدا وجعلت لنا تربتها
~~طهورا إذا لم نجد الماء
# وأخرج ابن أبي شيبة عن أنس رضي الله عنه قال : قال رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم : اعتدلوا في صفوفكم وتراصوا فإني أراكم من ورائي
# قال أنس رضي الله عنه : لقد رأيت أحدنا يلزق منكبه بمنكب صاحبه وقدمه
~~بقدمه
# وأخرج ابن أبي شيبة عن النعمان بن بشير رضي الله عنه قال : لقد رأيت
~~النبي صلى الله عليه وسلم يقوم الصفوف كما تقوم القداح فأبصر يوما صدر رجل
~~خارجا من الصف فقال : لتقيمن صفوفكم أو ليخالفن الله بين وجوهكم
# وأخرج أحمد وابن أبي شيبة عن البراء بن عازب رضي الله عنه قال : قال رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم : أقيموا صفوفكم لا يتخللكم الشيطان كأولاد الحذف
# قيل يا رسول الله وما أولاد الحذف قال : ضأن سود يكون بأرض اليمن
# وأخرج ابن أبي شيبة عن ابن مسعود رضي الله عنه قال : كان النبي صلى الله
~~عليه وسلم يمسح مناكبنا في الصلاة ويقول : استووا ولا تختلفوا فتختلف
~~قلوبكم
# وأخرج ابن أبي شيبة عن أنس رضي الله عنه قال : قال رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم : أقيموا صفوفكم فإن من حسن الصلاة إقامة الصف
# PageV07P137 وأخرج ابن أبي شيبة عن أبي موسى الأشعري رضي الله عنه قال :
~~إن رسول الله صلى الله عليه وسلم خطبنا فبين لنا سنتنا وعلمنا صلاتنا فقال
~~: إذا صليتم فأقيموا صفوفكم
# وأخرج ابن أبي شيبة عن أبي سعيد الخدري رضي الله عنه
# أنه سمع النبي صلى الله عليه وسلم يقول : إذا قمتم إلى الصلاة فأعدلوا
~~صفوفكم وسدوا الفرج فإني أراكم من وراء ظهري
# وأخرج ابن أبي شيبة عن عطاء رضي الله عنه قال : قال رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم : من سد فرجة في صف رفعه الله بها درجة وبنى له بيتا في الجنة
# وأخرج ابن أبي شيبة عن أبي سعيد رضي الله عنه قال : قال رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم : سووا صفوفكم وأحسنوا ركوعكم وسجودكم
# وأخرج ابن أبي ms4348 شيبة عن علي رضي الله عنه قال : استووا تستوي قلوبكم
~~وتراصوا ترحموا
# وأخرج محمد بن نصر عن أبي صالح رضي الله عنه قال : لما نزلت هذه الآية (
~~إن ربك يعلم أنك تقوم أدنى من ثلثي الليل ) ( المزمل 20 ) إلى قوله ( علم
~~أن لن تحصوه ) قال جبريل عليه السلام : أشق ذلك عليكم قال : نعم
# قال @QB@ وما منا إلا له مقام معلوم وإنا لنحن الصافون وإنا لنحن
~~المسبحون @QE@
# وأخرج عبد بن حميد وابن جرير وابن أبي حاتم عن قتادة رضي الله عنه في
~~قوله @QB@ وإنا لنحن الصافون @QE@ قال : صفوف في السماء @QB@ وإنا لنحن
~~المسبحون @QE@ أي المصلون هذا قول الملائكة يبينون مكانهم من العباد
# <
# > الآيات 166 - 179 PageV07P138 < <
# | الصافات : ( 167 - 179 ) وإن كانوا ليقولون
# > >
# أخرج ابن جرير وابن مردويه عن ابن عباس رضي الله عنهما في قوله @QB@ لو
~~أن عندنا ذكرا من الأولين @QE@ قال : لما جاء المشركين من أهل مكة ذكر
~~الأولين وعلم الآخرين كفروا بالكتاب @QB@ فسوف يعلمون @QE@
# وأخرج ابن المنذر عن ابن جريج رضي الله عنه في قوله @QB@ وإن كانوا
~~ليقولون @QE@ قال : قالت هذه الأمة ذلك قبل أن يبعث محمد صلى الله عليه
~~وسلم قول أهل الشرك من أهل مكة فلما جاءهم ذكر الأولين وعلم الآخرين كفروا
~~به
# وأخرج عبد بن حميد وابن جرير وابن أبي حاتم عن قتادة رضي الله عنه في
~~قوله @QB@ وإن كانوا ليقولون @QE@ قال : قالت هذه الأمة ذلك قبل أن يبعث
~~محمد صلى الله عليه وسلم فلما جاءهم محمد صلى الله عليه وسلم @QB@ فكفروا
~~به فسوف يعلمون @QE@ وفي قوله @QB@ ولقد سبقت كلمتنا @QE@ قال : كانت
~~الأنبياء تقتل وهم منصورون والمؤمنون يقتلون وهم منصورون نصروا بالحجج في
~~الدنيا والآخرة ولم يقتل نبي قط ولا قوم يدعون إلى الحق من المؤمنين فتذهب
~~تلك الأمة والقرن حتى يبعث الله قرنا ينتصر بهم منهم
# وأخرج عبد بن حميد وابن جرير وابن أبي حاتم عن قتادة رضي الله عنه في
~~قوله @QB@ فتول عنهم حتى حين @QE@ قال : إلى الموت @QB@ وأبصرهم فسوف
~~يبصرون @QE@ قال : أبصروا حين لم ms4349 ينفعهم البصر
# وأخرج ابن أبي حاتم عن السدي رضي الله عنه في قوله @QB@ فتول عنهم حتى
~~حين @QE@ قال : يوم القيامة
# وأخرج ابن جرير وابن أبي حاتم عن السدي رضي الله عنه في قوله @QB@ فتول
~~عنهم حتى حين @QE@ قال : يوم القيامة
# وأخرج ابن جرير وابن أبي حاتم عن السدي رضي الله عنه في قوله @QB@ فتول
~~عنهم حتى حين @QE@ قال : يوم بدر
# وفي قوله @QB@ فإذا نزل بساحتهم @QE@ قال : بدارهم @QB@ فساء صباح
~~المنذرين @QE@ قال : بئسما يصبحون
# وأخرج جويبر عن ابن عباس رضي الله عنهما قال : قالوا يا محمد أرنا العذاب
~~الذي تخوفنا به عجله لنا فنزلت @QB@ أفبعذابنا يستعجلون @QE@
# وأخرج أحمد والبخاري ومسلم وابن المنذر وابن أبي حاتم وابن مردويه عن أنس
~~PageV07P139 رضي الله عنه قال : صبح رسول الله صلى الله عليه وسلم خيبر وقد
~~خرجوا بالمساحي فلما نظروا إليه قالوا : محمد والخميس
# فقال : الله أكبر خربت خيبر إنا أنزلنا بساحة قوم @QB@ فساء صباح
~~المنذرين @QE@ فأصبنا حمرا خارجة من القرية فطبخناها فقال رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم إن الله ورسوله ينهاكم عن الحمر الأهلية فإنها رجس من عمل
~~الشيطان
# وأخرج ابن أبي حاتم عن مجاهد رضي الله عنه في قوله @QB@ وتول عنهم حتى
~~حين @QE@ قال : قيل له أعرض عنهم
# وأخرج ابن أبي حاتم عن زيد بن أسلم رضي الله عنه في قوله @QB@ وأبصر فسوف
~~يبصرون @QE@ قال : يقول يوم القيامة ما صنعوا من أمر الله وكفرهم بالله
~~ورسوله وكتابه قال @QB@ أبصر @QE@ وأبصرهم واحد
# <
# > الآيات 180 - 182 < <
# | الصافات : ( 180 - 182 ) سبحان ربك رب . . . . .
# > >
# أخرج عبد الرزاق وعبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم عن
~~قتادة رضي الله عنه في قوله @QB@ سبحان ربك رب العزة @QE@ قال : يسبح نفسه
~~إذ كذب عليه وقيل عليه البهتان @QB@ عما يصفون @QE@ قال : عما يكذبون @QB@
~~وسلام على المرسلين @QE@ قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : إذا
~~سلمتم علي فسلموا على المرسلين فإنما أنا رسول من المرسلين
# وأخرج ابن مردويه من طريق أبي العوام عن قتادة عن أنس رضي ms4350 الله عنه قال :
~~قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : إذا سلمتم علي فسلموا على المرسلين
~~فإنما أنا رسول من المرسلين قال أبو العوام رضي الله عنه : كان قتادة يذكر
~~هذا الحديث إذا تلا هذه الآية @QB@ سبحان ربك رب العزة عما يصفون وسلام على
~~المرسلين والحمد لله رب العالمين @QE@
# وأخرج ابن سعد وابن مردويه من طريق سعيد عن قتادة عن أنس عن أبي طلحة
# أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : إذا سلمتم على المرسلين فسلموا
~~علي فإنما أنا بشر من المرسلين
# PageV07P140 وأخرج الطبراني عن ابن عباس رضي الله عنهما قال : كنا نعرف
~~انصراف رسول الله صلى الله عليه وسلم من الصلاة بقوله @QB@ سبحان ربك رب
~~العزة عما يصفون وسلام على المرسلين والحمد لله رب العالمين @QE@
# وأخرج سعيد بن منصور وابن أبي شيبة وعبد بن حميد وأبو يعلى وابن مردويه
~~عن أبي سعيد عن رسول الله صلى الله عليه وسلم : أنه كان إذا أراد أن يسلم
~~من صلاته قال @QB@ سبحان ربك رب العزة عما يصفون وسلام على المرسلين والحمد
~~لله رب العالمين @QE@
# وأخرج الدارقطني في الأفراد عن أبي سعيد الخدري أن رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم كان يقرأ هذه الآيات @QB@ سبحان ربك رب العزة عما يصفون وسلام
~~على المرسلين والحمد لله رب العالمين @QE@
# وأخرج الخطيب عن أبي سعيد الخدري قال : كان رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~يقول : بعد أن يسلم @QB@ سبحان ربك رب العزة عما يصفون وسلام على المرسلين
~~والحمد لله رب العالمين @QE@
# وأخرج الطبراني عن زيد بن أرقم عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : من
~~قال دبر كل صلاة @QB@ سبحان ربك رب العزة عما يصفون وسلام على المرسلين
~~والحمد لله رب العالمين @QE@ ثلاث مرات فقد اكتال بالمكيال الأوفى من الأجر
~~)
# وأخرج ابن أبي حاتم عن الشعبي قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم :
~~من سره أن يكتال بالمكيال الأوفى من الأجر يوم القيامة فليقل آخر مجلسه حين
~~يريد أن يقوم @QB@ سبحان ربك رب ms4351 العزة عما يصفون وسلام على المرسلين والحمد
~~لله رب العالمين @QE@
# وأخرج البغوي في تفسيره من وجه آخر متصل عن علي موقوفا
# وأخرج حميد بن زنجويه في ترغيبه من طريق الأصبغ بن نباتة عن علي بن أبي
~~طالب رضي الله عنه قال : من سره أن يكتال بالمكيال الأوفى فليقرأ هذه الآية
~~ثلاث مرات @QB@ سبحان ربك رب العزة عما يصفون وسلام على المرسلين والحمد
~~لله رب العالمين @QE@
# PageV07P141 * بسم الله الرحمن الرحيم * ( 38 ) <
# > سورة ص <
# > مكية وآياتها ثمان وثمانون <
# > مقدمة سورة ص أخرج ابن الضريس والنحاس وابن مردويه والبيهقي في الدلائل
~~عن ابن عباس قال : نزلت سورة ( ص ) بمكة
# وأخرج ابن أبي شيبة وأحمد وعبد بن حميد والترمذي وصححه والنسائي وابن
~~جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم والحاكم وصححه وابن مردويه عن ابن عباس قال
~~: لما مرض أبو طالب دخل عليه رهط من قريش فيهم أبو جهل فقالوا : إن ابن
~~أخيك يشتم آلهتنا ويفعل ويفعل
# ويقول ويقول
# فلو بعثت إليه فنهيته فبعث إليه فجاء النبي صلى الله عليه وسلم فدخل
~~البيت وبينهم وبين أبي طالب قدر مجلس فخشي أبو جهل أن جلس إلى أبي طالب أن
~~يكون أرق عليه فوثب فجلس في ذلك المجلس فلم يجد رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم مجلسا قرب عمه فجلس عند الباب فقال له أبو طالب : أي ابن أخي ما بال
~~قومك يشكونك يزعمون أنك تشتم آلهتهم وتقول وتقول
# قال وأكثروا عليه من القول وتكلم رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال : يا
~~عم إني أريدهم على كلمة واحدة يقولونها تدين لهم بها العرب وتؤدي إليهم بها
~~العجم الجزية ففزعوا لكلمته ولقوله
# فقال القوم : كلمة واحدة نعم وأبيك عشرا قالوا : فما هي قال : لا إله إلا
~~الله فقاموا فزعين ينفضون ثيابهم وهم يقولون @QB@ أجعل الآلهة إلها واحدا
~~إن هذا لشيء عجاب @QE@ فنزل فيهم @QB@ ص والقرآن ذي الذكر بل الذين كفروا
~~في عزة وشقاق @QE@ إلى قوله @QB@ بل لما يذوقوا عذاب @QE@
# وأخرج ابن جرير وابن أبي حاتم عن السدي ms4352
# أن ناسا من قريش اجتمعوا فيهم أبو جهل بن هشام والعاصي بن وائل والأسود
~~بن المطلب بن عبد يغوث في نفر من مشيخة قريش
# فقال بعضهم لبعض : انطلقوا بنا إلى أبي طالب نكلمه فيه فلينصفنا منه
~~فليكف عن شتم آلهتنا وندعه وإلهه الذي يعبد فإننا نخاف أن PageV07P142 يموت
~~هذا الشيخ فيكون منا شيء فتعيرنا العرب يقولون : تركوه حتى إذا مات عمه
~~تناولوه
# فبعثوا رجلا منهم يسمى المطلب فاستأذن لهم علي أبي طالب فقال : هؤلاء
~~مشيخة قومك وسرواتهم يستأذنون عليك قال : أدخلهم
# فلما دخلوا عليه قالوا : يا أبا طالب أنت كبيرنا وسيدنا فأنصفنا من ابن
~~أخيك فمره فليكف عن شتم آلهتنا ونعده وإلهه فبعث إليه أبو طالب فلما دخل
~~عليه رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : يا ابن أخي هؤلاء مشيخة قومك
~~وسرواتهم قد سألوك النصف
# أن تكف عن شتم آلهتهم ويدعوك وإلهك فقال : أي عم أولا أدعوهم إلى ما هو
~~خير لهم منها قال : وإلام تدعوهم قال : أدعوهم إلى أن يتكلموا بكلمة يدين
~~لهم بها العرب ويملكون بها العجم فقال أبو جهل من بين القوم : ما هي وأبيك
~~لنعطينكها وعشر أمثالها قال : تقول لا إله إلا الله
# فنفروا وقالوا سلنا غير هذه قال : لو جئتموني بالشمس حتى تضعوها في يدي
~~ما سألتكم غيرها فغضبوا وقاموا من عنده غضابا وقالوا : والله لنشتمنك وإلهك
~~الذي يأمرك بهذا @QB@ وانطلق الملأ منهم أن امشوا @QE@ إلى قوله @QB@
~~اختلاق @QE@
# <
# > الآيات 1 - 3 < <
# | ص : ( 1 - 3 ) ص والقرآن ذي . . . . .
# > >
# أخرج عبد بن حميد عن أبي صالح قال : سئل جابر بن عبد الله وابن عباس رضي
~~الله عنهما عن @QB@ ص @QE@ فقالا : ما ندري ما هو
# وأخرج عبد بن حميد وابن جرير عن الحسن رضي الله عنه في قوله @QB@ ص @QE@
~~قال : حادث القرآن
# وأخرج ابن جرير عن الحسن رضي الله عنه في قوله أنه كان يقرأ @QB@ ص
~~والقرآن @QE@ بخفض الدال وكان يجعلها من المصاداة يقول عارض القرآن قال عبد
~~الوهاب : أعرضه على عملك فانظر أين عملك من القرآن ms4353
# وأخرج ابن مردويه عن الضحاك رضي الله عنه في قوله @QB@ ص @QE@ يقول : إني
~~أنا الله الصادق
# PageV07P143 وأخرج ابن جرير عن الضحاك في قوله @QB@ ص @QE@ قال : صدق
~~الله
# وأخرج ابن مردويه عن ابن عباس رضي الله عنهما قال @QB@ ص @QE@ محمد صلى
~~الله عليه وسلم
# وأخرج ابن مردويه عن ابن عباس @QB@ ص والقرآن ذي الذكر @QE@ قال : نزلت
~~في مجالسهم
# وأخرج ابن جرير عن ابن عباس @QB@ ص والقرآن ذي الذكر @QE@ قال : ذي الشرف
# وأخرج عبد بن حميد وابن جرير وابن الأنباري في المصاحف عن قتادة @QB@ بل
~~الذين كفروا في عزة @QE@ قال : ههنا وقع القسم @QB@ في عزة وشقاق @QE@ قال
~~: في حمية وفراق
# وأخرج الفريابي وعبد بن حميد وابن جرير عن مجاهد في قوله @QB@ بل الذين
~~كفروا في عزة وشقاق @QE@ قال : معازين @QB@ شقاق @QE@ قال : عاصين وفي قوله
~~@QB@ فنادوا ولات حين مناص @QE@ قال : ما هذا بحين فرار
# وأخرج الطيالسي وعبد الرزاق والفريابي وعبد بن حميد وابن جرير وابن
~~المنذر والحاكم وصححه عن التميمي قال : سألت ابن عباس رضي الله عنه عن قول
~~الله @QB@ فنادوا ولات حين مناص @QE@ قال : ليس بحين تزور ولا فرار
# وأخرج الطستي عن ابن عباس رضي الله عنه أن نافع بن الأزرق قال له :
~~أخبرني عن قوله @QB@ ولات حين @QE@ قال : ليس بحين فرار قال : وهل تعرف
~~العرب ذلك قال : نعم
# أما سمعت الأعشى وهو يقول : تذكرت ليلى لات حين تذكر * وقد تبت عنها
~~والمناص بعيد وأخرج ابن أبي حاتم من طريق عكرمة عن ابن عباس رضي الله عنهما
~~@QB@ فنادوا ولات حين مناص @QE@ قال : نادوا والنداء حين لا ينفعهم وأنشد
~~تذكرت
# وأخرج ابن أبي حاتم من طريق أبي ظبيان عن ابن عباس @QB@ ولات حين مناص
~~@QE@ قال : لا حين فرار
# وأخرج ابن جرير وابن أبي حاتم من طريق علي بن طلحة عن ابن عباس رضي الله
~~عنهما @QB@ ولات حين مناص @QE@ قال : ليس بحين مغاث
# PageV07P144 وأخرج عبد بن حميد عن سعيد بن جبير @QB@ ولات حين مناص @QE@
~~ليس بحين جزع
# وأخرج عبد بن حميد عن الحسن رضي ms4354 الله عنه @QB@ ولات حين مناص @QE@ قال :
~~وليس حين نداء
# وأخرج عبد بن حميد وابن المنذر عن محمد بن كعب القرظي في قوله @QB@ ولات
~~حين مناص @QE@ قال : نادوا بالتوحيد والعقاب حين مضت الدنيا عنهم فاستناصوا
~~التوبة حين زالت الدنيا عنهم
# وأخرج عبد بن حميد وابن جرير عن قتادة @QB@ فنادوا ولات حين مناص @QE@
~~قال : نادى القوم على غير حين نداء وأرادوا التوبة حين عاينوا عذاب الله
~~فلم ينفعهم ولم يقبل منهم
# وأخرج عبد الرزاق وعبد بن حميد عن عكرمة رضي الله عنه @QB@ ولات حين مناص
~~@QE@ قال : ليس حين انقلاب
# وأخرج عبد بن حميد وابن المنذر عن وهب بن منبه @QB@ ولات حين مناص @QE@
~~قال : إذا أراد السرياني أن يقول وليس يقول ولات
# <
# > الآيات 4 - 16 PageV07P145 < <
# | ص : ( 4 - 16 ) وعجبوا أن جاءهم . . . . .
# > >
# أخرج عبد بن حميد وابن جرير عن قتادة @QB@ وعجبوا أن جاءهم منذر منهم
~~@QE@ يعني محمدا صلى الله عليه وسلم @QB@ وقال الكافرون هذا ساحر كذاب أجعل
~~الآلهة إلها واحدا إن هذا لشيء عجاب @QE@ قال : عجب المشركون أن دعوا إلى
~~الله وحده وقالوا : إنه لا يسمع حاجتنا جميعا إله واحدا
# وأخرج ابن أبي حاتم عن أبي مجلز قال : قال رجل يوم بدر ما هم إلا النساء
# قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : بل هم الملأ وتلا @QB@ وانطلق الملأ
~~منهم @QE@
# وأخرج ابن جرير وابن مردويه عن ابن عباس رضي الله عنهما في قوله @QB@
~~وانطلق الملأ منهم @QE@ قال : نزلت حين انطلق أشراف قريش إلى أبي طالب
~~يكلموه في النبي صلى الله عليه وسلم
# وأخرج ابن مردويه عن ابن عباس رضي الله عنهما @QB@ وانطلق الملأ منهم
~~@QE@ قال : أبو جهل
# وأخرج عبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر عن مجاهد في قوله @QB@ وانطلق
~~الملأ منهم أن امشوا واصبروا @QE@ قال : هو عقبة بن أبي معيط
# وفي قوله @QB@ ما سمعنا بهذا في الملة الآخرة @QE@ قال : النصرانية قالوا
~~: لو كان هذا القرآن حقا لأخبرتنا به النصارى
# وأخرج عبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم عن محمد بن ms4355 كعب
~~@QB@ ما سمعنا بهذا في الملة الآخرة @QE@ قال : ملة عيسى عليه السلام
# وأخرج عبد بن حميد عن قتادة رضي الله عنه @QB@ ما سمعنا بهذا في الملة
~~الآخرة @QE@ قال : النصرانية
# وأخرج الفريابي وعبد بن حميد وابن جرير وابن أبي حاتم عن مجاهد رضي الله
~~عنه @QB@ ما سمعنا بهذا في الملة الآخرة @QE@ قال : النصرانية
# وأخرج عبد بن حميد وابن جرير عن قتادة رضي الله عنه في قوله @QB@ ما
~~سمعنا بهذا في الملة الآخرة @QE@ أي في ديننا هذا ولا في زماننا هذا @QB@
~~إن هذا إلا اختلاق @QE@ قال : قالوا إن هذا إلا شيء يخلقه
# وفي قوله @QB@ أم عندهم خزائن رحمة ربك العزيز الوهاب @QE@ قال : لا
~~والله ما عندهم منها شيء ولكن الله يختص برحمته من يشاء @QB@ أم لهم ملك
~~السماوات والأرض وما بينهما فليرتقوا في الأسباب @QE@ قال : في السماء
# PageV07P146 وأخرج ابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم عن ابن عباس رضي
~~الله عنهما في قوله @QB@ فليرتقوا في الأسباب @QE@ قال : في السماء
# وأخرج ابن جرير عن الربيع بن أنس رضي الله عنه قال @QB@ الأسباب @QE@ أدق
~~من الشعر وأحد من الحديد وهو بكل مكان غير أنه لا يرى
# وأخرج الفريابي وعبد بن حميد وابن جرير عن مجاهد رضي الله عنه في قوله
~~@QB@ فليرتقوا في الأسباب @QE@ قال : طرق السماء أبوابها
# وفي قوله @QB@ جند ما هنالك @QE@ قال : قريش @QB@ من الأحزاب @QE@ قال :
~~القرون الماضية
# وأخرج عبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم عن قتادة رضي
~~الله عنه في قوله @QB@ جند ما هنالك مهزوم من الأحزاب @QE@ قال : وعده الله
~~وهو بمكة أنه سيهزم له جند المشركين فجاء تأويلها يوم بدر
# وفي قوله @QB@ وفرعون ذو الأوتاد @QE@ قال : كانت له أوتاد وأرسان وملاعب
~~يلعب له عليها
# وفي قوله @QB@ إن كل إلا كذب الرسل فحق عقاب @QE@ قال : هؤلاء كلهم قد
~~كذبوا الرسل فحق عليهم عقاب @QB@ وما ينظر هؤلاء @QE@ يعني أمة محمد صلى
~~الله عليه وسلم @QB@ إلا صيحة واحدة @QE@ يعني الساعة @QB@ ما لها من فواق
~~@QE@ يعني ما لها من رجوع ولا ms4356 مثوبة ولا ارتداد @QB@ وقالوا ربنا عجل لنا
~~قطنا @QE@ أي نصيبنا حظنا من العذاب @QB@ قبل يوم @QE@ القيامة قد كان قال
~~ذلك أبو جهل : اللهم إن كان ما يقول محمد حقا ( فأمطر علينا حجارة من
~~السماء أو ائتنا بعذاب أليم ) ( الأنفال 32 )
# وأخرج الفريابي وعبد بن حميد وابن جرير عن مجاهد رضي الله عنه في قوله
~~@QB@ ما لها من فواق @QE@ قال : رجوع @QB@ وقالوا ربنا عجل لنا قطنا @QE@
~~قال : عذابنا
# وأخرج ابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم عن ابن عباس رضي الله عنهما في
~~قوله @QB@ ما لها من فواق @QE@ قال : من رجعة @QB@ وقالوا ربنا عجل لنا
~~قطنا @QE@ قال : سألوا الله أن يعجل لهم
# وأخرج الطستي عن ابن عباس رضي الله عنهما أن نافع بن الأزرق قال له :
~~أخبرني عن قوله تعالى @QB@ عجل لنا قطنا @QE@ قال : القط الجزاء
# قال : وهل تعرف العرب ذلك قال : نعم
# أما سمعت الأعشى وهو يقول : ولا الملك النعمان يوم لقيته * بنعمة يعطيني
~~القطوط ويطلق PageV07P147 وأخرج عبد بن حميد عن الحسن رضي الله عنه في قوله
~~@QB@ عجل لنا قطنا @QE@ قال : عقوبتنا
# وأخرج عبد بن حميد عن الحسن رضي الله عنه في قوله @QB@ عجل لنا قطنا @QE@
~~قال : كتابنا
# وأخرج عبد بن حميد عن عكرمة رضي الله عنه @QB@ عجل لنا قطنا @QE@ قال :
~~حظنا
# وأخرج عبد بن حميد عن عطاء رضي الله عنه في قوله @QB@ وقالوا ربنا عجل
~~لنا قطنا @QE@ قال : هو النضر بن الحرث بن علقمة بن كلدة أخو بني عبد الدار
~~وهو الذي قال ( سأل سائل بعذاب واقع ) ( المعارج 1 ) قال : سأل بعذاب هو
~~واقع به فكان الذي سأل أن قال ( اللهم إن كان هذا هو الحق من عندك فأمطر
~~علينا حجارة من السماء أو ائتنا بعذاب أليم ) ( الأنفال 32 ) قال عطاء رضي
~~الله عنه : لقد نزلت فيه بضع عشرة آية من كتاب الله
# وأخرج ابن أبي حاتم من طريق الزبير بن عدي عن ابن عباس رضي الله عنهما في
~~قوله @QB@ عجل لنا قطنا @QE@ قال : نصيبنا من الجنة
# <
# > الآية 17 ms4357 < <
# | ص : ( 17 ) اصبر على ما . . . . .
# > >
# أخرج ابن جرير عن ابن عباس رضي الله عنهما في قوله @QB@ داود ذا الأيد
~~@QE@ قال : القوة في العمل في طاعة الله تعالى
# وأخرج عبد الرزاق وعبد بن حميد عن قتادة رضي الله عنه في قوله @QB@ ذا
~~الأيد @QE@ قال : القوة في العبادة
# وأخرج عبد بن حميد وابن جرير عن قتادة رضي الله عنه في قوله @QB@ واذكر
~~عبدنا داود ذا الأيد @QE@ قال : أعطي قوة في العبادة وفقها في الإسلام
# وأخرج عبد بن حميد عن الحسن رضي الله عنه @QB@ ذا الأيد @QE@ قال : القوة
~~في العبادة والبصر في الهدى
# PageV07P148 وأخرج البخاري في تاريخه عن أبي الدرداء رضي الله عنه قال :
~~كان النبي صلى الله عليه وسلم إذا ذكر داود عليه السلام وحدث عنه قال : كان
~~أعبد البشر
# وأخرج الديلمي عن عمر رضي الله عنه قال : قال رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم : لا ينبغي لأحد أن يقول إني أعبد من داود
# وأخرج أحمد في الزهد عن ثابت رضي الله عنه قال : كان داود عليه السلام
~~يطيل الصلاة من الليل فيركع الركعة ثم يرفع رأسه فينظر إلى أديم السماء ثم
~~يقول : إليك رفعت رأسي يا عامر السماء نظر العبيد إلى أربابها
# وأخرج أحمد عن الحسن رضي الله عنه قال : قال داود عليه السلام : إلهي أي
~~رزق أطيب قال : ثمرة يدك يا داود
# وأخرج أحمد عن عروة بن الزبير رضي الله عنه قال : كان داود عليه السلام
~~يصنع القفة من الخوص وهو على المنبر ثم يرسل بها إلى السوق فيبيعها ثم يأكل
~~بثمنها
# وأخرج أحمد عن سعيد بن أبي هلال رضي الله عنه قال : كان داود عليه السلام
~~إذا قام من الليل يقول : اللهم نامت العيون وغارت النجوم وأنت الحي القيوم
~~الذي لا تأخذك سنة ولا نوم
# وأخرج ابن جرير عن ابن عباس رضي الله عنهما قال : الأواب المسبح
# وأخرج ابن جرير عن مجاهد رضي الله عنه قال : الأواب المسبح
# وأخرج ابن أبي حاتم عن عمرو بن شرحبيل رضي الله عنه ms4358 قال : الأواب المسبح
~~بلغة الحبشة
# وأخرج الديلمي عن مجاهد رضي الله عنه قال : سألت النبي صلى الله عليه
~~وسلم عنه فقال هو الرجل يذكر ذنوبه في الخلاء فيستغفر الله
# وأخرج عبد بن حميد وابن جرير عن مجاهد رضي الله عنه في قوله @QB@ إنه
~~أواب @QE@ قال : منيب راجع عن الذنوب
# وأخرج عبد بن حميد عن مجاهد رضي الله عنه قال : الأواب التائب الراجع
# وأخرج عبد بن حميد عن قتادة رضي الله عنه @QB@ إنه أواب @QE@ قال : كان
~~مطيعا لربه كثير الصلاة
# PageV07P149 وأخرج عبد بن حميد عن ابن عباس رضي الله عنهما قال : الأواب
~~الموقن
# <
# > الآية 18 < <
# | ص : ( 18 ) إنا سخرنا الجبال . . . . .
# > >
# أخرج عبد بن حميد عن قتادة رضي الله عنه @QB@ إنا سخرنا الجبال معه يسبحن
~~@QE@ قال : يسبحن معه إذا سبح @QB@ بالعشي والإشراق @QE@ قال : إذا أشرقت
~~الشمس
# وأخرج الطستي عن ابن عباس رضي الله عنهما أن نافع بن الأزرق قال له :
~~أخبرني عن قوله عز وجل @QB@ بالعشي والإشراق @QE@ قال : إذا أشرقت الشمس
~~وجبت الصلاة قال : وهل تعرف العرب ذلك قال : نعم
# أما سمعت الأعشى وهو يقول : لم ينم ليلة التمام لكي * يصيح حتى إضاءة
~~الإشراق وأخرج عبد الرزاق وعبد بن حميد عن عطاء الخراساني أن ابن عباس قال
~~: لم يزل في نفسي من صلاة الضحى شيء حتى قرأت هذه الآية @QB@ سخرنا الجبال
~~معه يسبحن بالعشي والإشراق @QE@
# وأخرج عبد بن حميد عن عكرمة رضي الله عنه قال : كان ابن عباس رضي الله
~~عنهما لا يصلي الضحى ويقول : أين هي في القرآن حتى قال بعد هي قول الله
~~@QB@ يسبحن بالعشي والإشراق @QE@ هي الإشراق فصلاها ابن عباس رضي الله
~~عنهما بعد
# وأخرج ابن المنذر وابن مردويه عن ابن عباس رضي الله عنهما قال : لقد أتى
~~علي زمان وما أدري ما وجه هذه الآية @QB@ يسبحن بالعشي والإشراق @QE@ قال :
~~رأيت الناس يصلون الضحى
# وأخرج الطبراني في الأوسط وابن مردويه عن ابن عباس رضي الله عنهما قال :
~~كنت أمر بهذه الآية @QB@ يسبحن بالعشي والإشراق @QE@ فما أدري ما هي حتى ms4359
~~حدثتني أم هانيء بنت أبي طالب رضي الله عنها
# ذكرت أن رسول الله صلى الله عليه وسلم صلى يوم فتح مكة صلاة الضحى ثمان
~~ركعات فقال ابن عباس رضي الله عنهما : قد ظنت أن لهذه الساعة صلاة لقول
~~الله تعالى @QB@ يسبحن بالعشي والإشراق @QE@
# وأخرج ابن مردويه عن عبد الله بن الحارث قال : دخلت على أم هانيء رضي
~~الله PageV07P150 عنها فحدثتني : أن رسول الله صلى الله عليه وسلم صلى صلاة
~~الضحى فخرجت فلقيت ابن عباس رضي الله عنهما فقلت : انطلق إلى أم هانيء
~~فدخلنا عليها فقلت : حدثني ابن عمك عن صلاة النبي صلى الله عليه وسلم الضحى
~~فحدثته فقال : تأول هذه الآية صلاة الإشراق وهي صلاة الضحى
# وأخرج ابن مردويه من طريق مجاهد عن سعيد عن أم هانىء بنت أبي طالب رضي
~~الله عنها قالت : دخل علي رسول الله صلى الله عليه وسلم يوم فتح مكة وقد
~~علاه الغبار فأمر بقصعة فإني أنظر إلى أثر العجين فسكبت فيها فأمر بثوب
~~فيما بيني وبينه فاستتر فقام فأفاض عليه الماء ثم قام فصلى الضحى ثمان
~~ركعات قال مجاهد : فحدثت ابن عباس رضي الله عنهما بهذا الحديث فقال : هي
~~صلاة الإشراق
# وأخرج ابن مردويه عن عبد الله بن الحرث رضي الله عنه قال : سألت عن صلاة
~~الضحى في إمارة عثمان بن عفان وأصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~متوافرون فلم أجد أحدا أثبت لي صلاة رسول الله صلى الله عليه وسلم إلا أم
~~هانيء قالت : رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم صلاها مرة واحدة ثمان
~~ركعات يوم الفتح في ثوب واحد مخالفا بين طرفيه لم أره صلاها قبلها ولا
~~بعدها
# فذكرت ذلك لابن عباس رضي الله عنهما فقال : إني كنت لأمر على هذه الآية
~~@QB@ يسبحن بالعشي والإشراق @QE@ فأقول أي صلاة صلاة الإشراق فهذه صلاة
~~الإشراق
# وأخرج ابن جرير والحاكم عن عبد الله بن الحارث عن ابن عباس رضي الله
~~عنهما
# كان لا يصلي الضحى حتى أدخلناه على أم هانيء فقلنا لها : أخبري ms4360 ابن عباس
~~رضي الله عنهما بما أخبرتنا به
# فقالت : دخل رسول الله صلى الله عليه وسلم بيتي فصلى الضحى ثمان ركعات
# فخرج ابن عباس رضي الله عنهما وهو يقول : لقد قرأت ما بين اللوحين فما
~~عرفت صلاة الإشراق إلا الساعة @QB@ يسبحن بالعشي والإشراق @QE@
# وأخرج سعيد بن منصور عن ابن عباس رضي الله عنهما قال : طلبت صلاة الضحى
~~في القرآن فوجدتها @QB@ بالعشي والإشراق @QE@
# وأخرج البخاري في تاريخه والحاكم وصححه وابن مردويه والطبراني في الأوسط
~~عن أبي هريرة رضي الله عنه قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : لا
~~يحافظ على صلاة الضحى إلا أواب هي صلاة الأوابين
# PageV07P151 وأخرج الأصبهاني في الترغيب عن أنس رضي الله عنه قال :
~~أوصاني خليلي رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال : يا أنس صل صلاة الضحى
~~فإنها صلاة الأوابين
# وأخرج ابن أبي شيبة ومسلم والطبراني عن زيد بن أرقم رضي الله عنه أن رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم خرج على أهل قباء وهم يصلون الضحى
# وفي لفظ وهم يصلون بعد طلوع الشمس فقال صلاة الأوابين إذا رمضت الفصال
# وأخرج البيهقي عن أبي الدرداء رضي الله عنه قال : قال رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم : لا يحافظ على سبحة الضحى إلا أواب
# وأخرج الترمذي وابن ماجة عن أنس رضي الله عنه قال : قال رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم : من صلى الضحى اثنتي عشرة ركعة بنى له الله في الجنة قصرا
~~من ذهب
# وأخرج أبو نعيم عن أنس عن النبي صلى الله عليه وسلم قال : صل صلاة الضحى
~~فإنها صلاة الأوابين
# وأخرج حميد بن زنجويه في فضائل الأعمال والبيهقي في شعب الإيمان عن الحسن
~~بن علي قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : من صلى الفجر ثم جلس في
~~مصلاه يذكر الله حتى تطلع الشمس ثم صلى من الضحى ركعتين حرمه الله على
~~النار أن تلفحه أو تطعمه
# وأخرج حميد بن زنجويه والطبراني والبيهقي عن عتيبة بن عبد الله السلمي
~~وأبي أمامة الباهلي أن ms4361 رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : من صلى الصبح في
~~مسجد جماعة ثم ثبت فيه حتى يسبح تسبيحة الضحى كان له كأجر حاج أو معتمر قام
~~له حجته وعمرته
# وأخرج أبو داود والطبراني والبيهقي عن معاذ بن أنس الجهني أن رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم قال من قعد في مصلاه حين ينصرف من صلاة الصبح حتى يصبح
~~ركعتي الضحى لا يقول إلا خيرا غفر له خطاياه وإن كانت أكثر من زبد البحر
# وأخرج الطبراني عن أبي الدرداء رضي الله عنه قال : قال رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم : من صلى الضحى ركعتين لم يكتب من الغافلين ومن صلى أربعا
~~كتب من العابدين ومن صلى ستا كفي ذلك اليوم ومن صلى ثمانيا كتب من القانتين
~~ومن صلى اثنتي عشرة بنى الله له بيتا في الجنة
# وأخرج حميد بن زنجويه والبزار والبيهقي عن أبي ذر رضي الله عنه قال : قال
~~PageV07P152 رسول الله صلى الله عليه وسلم : إن صليت الضحى ركعتين لم تكتب
~~من الغافلين وإن صليتها أربعا كنت من المحسنين وإن صليتها ستا كتبت من
~~القانتين وإن صليتها ثمانيا كتبت من الفائزين وإن صليتها عشرا لم يكتب لك
~~ذلك اليوم ذنب وإن صليتها اثنتي عشرة بنى الله لك بيتا في الجنة
# وأخرج ابن أبي شيبة والترمذي وأحمد وابن ماجة عن أبي هريرة رضي الله عنه
~~عن النبي صلى الله عليه وسلم قال : من حافظ على سبحة الضحى غفر له ذنوبه
~~وإن كانت مثل زبد البحر
# <
# > الآيات 19 - 20 < <
# | ص : ( 19 - 20 ) والطير محشورة كل . . . . .
# > >
# أخرج عبد الرزاق وعبد بن حميد وابن جرير عن قتادة رضي الله عنه @QB@
~~والطير محشورة @QE@ قال : مسخرة له @QB@ كل له أواب @QE@ قال : مطيع @QB@
~~وشددنا ملكه وآتيناه الحكمة @QE@ أي السنة @QB@ وفصل الخطاب @QE@ قال :
~~البينة على الطالب واليمين على المطلوب
# وأخرج عبد بن حميد والحاكم عن مجاهد رضي الله عنه @QB@ وشددنا ملكه @QE@
~~قال : كان أشد ملوك أهل الدنيا لله سلطانا @QB@ وآتيناه الحكمة وفصل الخطاب
~~@QE@ قال : ما قال من ms4362 شيء أنفذه وعدله في الحكم
# وأخرج عبد بن حميد وابن جرير وابن أبي حاتم عن ابن عباس رضي الله عنهما
~~قال : ادعى رجل من بني إسرائيل عند داود عليه السلام [ قتل ولده فسأل ] (
~~ما بين القوسين [ قتل ولده فسأل ] زيادة اقتضاها اتمام المعنى ) الرجل على
~~ذلك فجحده فسأل الآخر البينة فلم تكن بينة فقال لهما داود عليه السلام :
~~قوما حتى أنظر في أمركما فقاما من عنده فأتى داود عليه السلام في منامه
~~فقيل له : أقتل الرجل الذي استعدى فقال : إن هذه رؤيا ولست أعجل حتى أثبت
~~فأتي الليلة الثانية في منامه فقيل له : أقتل الرجل فلم يفعل
# ثم أتي الليلة الثالثة فقيل له : أقتل الرجل أو تأتيك العقوبة من الله
~~تعالى فأرسل داود عليه السلام إلى الرجل فقال : إن الله أمرني أن أقتلك
~~فقال : تقتلني بغير بينة ولا PageV07P153 تثبت قال : نعم
# والله لأنفذن أمر الله فيك فقال له الرجل : لا تعجل علي حتى أخبرك
# إني ما أخذت بهذا الذنب ولكني كنت اغتلت والد هذا فقتلته فبذلك أخذت فأمر
~~به داود عليه السلام فقتل فاشتدت هيبته في بني إسرائيل وشدد به ملكه
# فهو قول الله تعالى @QB@ وشددنا ملكه @QE@
# وأخرج ابن جرير والحاكم عن السدي رضي الله عنه في قوله @QB@ وشددنا ملكه
~~@QE@ قال : كان يحرسه كل يوم وليلة أربعة آلاف وفي قوله @QB@ وآتيناه
~~الحكمة @QE@ قال : النبوة @QB@ وفصل الخطاب @QE@ قال : علم القضاء
# وأخرج ابن جرير وابن أبي حاتم عن ابن عباس رضي الله عنهما @QB@ وآتيناه
~~الحكمة @QE@ قال : أعطي الفهم
# وأخرج سعيد بن منصور وعبد بن حميد وابن المنذر عن مجاهد رضي الله عنه
~~@QB@ وآتيناه الحكمة @QE@ قال : الصواب @QB@ وفصل الخطاب @QE@ قال :
~~الإيمان والشهود
# وأخرج ابن جرير وابن المنذر عن مجاهد رضي الله عنه @QB@ وفصل الخطاب @QE@
~~قال : اصابة القضاء وفهمه
# وأخرج عبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر عن أبي عبد الرحمن رضي الله عنه
~~@QB@ وفصل الخطاب @QE@ قال : فصل القضاء
# وأخرج عبد بن حميد وابن المنذر عن الحسن رضي الله عنه @QB@ وفصل الخطاب
~~@QE@ قال : الفهم ms4363 في القضاء
# وأخرج عبد بن حميد وابن جرير والبيهقي عن شريح رضي الله عنه @QB@ وفصل
~~الخطاب @QE@ قال : الشهود والإيمان
# وأخرج البيهقي عن أبي عبد الرحمن السلمي رضي الله عنه
# أن داود عليه السلام أمر بالقضاء فقطع به فأوحى الله تعالى إليه : أن
~~استحلفهم باسمي وسلهم البينات قال : فذلك @QB@ وفصل الخطاب @QE@
# وأخرج ابن جرير والبيهقي عن قتادة رضي الله عنه @QB@ وفصل الخطاب @QE@
~~قال : البينة على المدعي واليمين على المدعى عليه
# وأخرج ابن جرير عن الشعبي رضي الله عنه في قوله @QB@ وفصل الخطاب @QE@
~~قال : هو قول الرجل : أما بعد
# PageV07P154 وأخرج ابن أبي حاتم والديلمي عن أبي موسى الأشعري رضي الله
~~عنه قال : أول من قال أما بعد داود عليه السلام وهو فصل الخطاب
# وأخرج سعيد بن منصور وابن أبي شيبة وابن سعد وعبد بن حميد وابن المنذر عن
~~الشعبي رضي الله عنه أنه سمع زياد بن أبي سفيان رضي الله عنه يقول @QB@
~~وفصل الخطاب @QE@ الذي أوتي داود عليه السلام أما بعد
# <
# > الآيات 21 - 24 < <
# | ص : ( 21 - 24 ) وهل أتاك نبأ . . . . .
# > >
# أخرج ابن أبي شيبة في المصنف وابن أبي حاتم عن ابن عباس رضي الله عنهما
# أن داود عليه السلام حدث نفسه إن ابتلي أن يعتصم فقيل له إنك ستبتلى
~~وستعلم اليوم الذي تبتلى فيه فخذ حذرك فقيل له : هذا اليوم الذي تبتلى فيه
~~فأخذ الزبور ودخل المحراب وأغلق باب المحراب وأدخل الزبور في حجره وأقعد
~~منصفا على الباب وقال لا تأذن لأحد علي اليوم
# فبينما هو يقرأ الزببور إذ جاء طائر مذهب كأحسن ما يكون للطير فيه من كل
~~لون فجعل يدرج بين يديه فدنا منه فأمكن أن يأخذه فتناوله بيده ليأخذه فطار
~~فوقه على كوة المحراب فدنا منه ليأخذه فطار فأشرف عليه لينظر أين وقع فإذا
~~هو بامرأة عند بركتها تغتسل من الحيض فلما رأت ظله حركت رأسها فغطت جسدها
~~أجمع بشعرها وكان زوجها غازيا في سبيل الله فكتب داود عليه السلام إلى رأس
~~الغزاة
# انظر فاجعله في حملة التابوت أما ms4364 أن يفتح عليهم وإما أن PageV07P155
~~يقتلوا
# فقدمه في حملة التابوت فقتل
# فلما انقضت عدتها خطبها داود عليه السلام فاشترطت عليه إن ولدت غلاما أن
~~يكون الخليفة من بعده وأشهدت عليه خمسا من بني إسرائيل وكتبت عليه بذلك
~~كتابا فأشعر بنفسه أنه كتب حتى ولدت سليمان عليه الصلاة والسلام وشب فتسور
~~عليه الملكان المحراب فكان شأنهما ما قص الله تعالى في كتابه وخر داود عليه
~~السلام ساجدا فغفر الله له وتاب عليه
# وأخرج الحاكم وصححه والبيهقي في شعب الإيمان عن ابن عباس رضي الله عنهما
~~قال : ما أصابه القدر إلا من عجب عجب بنفسه
# وذلك أنه قال يا رب ما من ساعة من ليل ونهار إلا وعابد من بني إسرائيل
~~يعبدك يصلي لك أو يسبح أو يكبر وذكر أشياء فكره الله ذلك فقال يا داود إن
~~ذلك لم يكن إلا بي فلولا عوني ما قويت عليه
# وجلالي لآكلك إلى نفسك يوما
# قال : يا رب فأخبرني به فأصابته الفتنة ذلك اليوم
# وأخرج الحكيم الترمذي في نوادر الأصول وابن جرير وابن أبي حاتم بسند ضعيف
~~عن أنس رضي الله عنه سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول : إن داود
~~عليه السلام حين نظر إلى المرأة قطع على بني إسرائيل وأوصى صاحب الجيش فقال
~~: إذا حضر العدو تضرب فلانا بين يدي التابوت وكان التابوت في ذلك الزمان
~~يستنصر به من قدم بين يدي التابوت لم يرجع حتى يقتل أو ينهزم منه الجيش
# فقتل وتزوج المرأة ونزل الملكان على داود عليه السلام فسجد فمكث أربعين
~~ليلة ساجدا حتى نبت الزرع من دموعه على رأسه فأكلت الأرض جبينه وهو يقول في
~~سجوده : رب زل داود زلة أبعد مما بين المشرق والمغرب
# رب إن لم ترحم ضعف داود وتغفر ذنوبه جعلت ذنبه حديثا في المخلوق من بعده
# فجاء جبريل عليه السلام من بعد أربعين ليلة فقال : يا داود إن الله قد
~~غفر لك وقد عرفت أن الله عدل لا يميل فكيف بفلان إذا جاء يوم القيامة ms4365 فقال
~~: يا رب دمي الذي عند داود قال جبريل : ما سألت ربك عن ذلك فإن شئت لأفعلن
~~فقال : نعم
# ففرح جبريل وسجد داود عليه السلام فمكث ما شاء الله ثم نزل فقال : قد
~~سألت PageV07P156 الله يا داود عن الذي أرسلتني فيه
# فقال : قل لداود إن الله يجمعكما يوم القيامة فيقول هب لي دمك الذي عند
~~داود فيقول : هو لك يا رب فيقول : فإن لك في الجنة ما شئت وما اشتهيت عوضا
# وأخرج ابن أبي شيبة وهناد وابن المنذر عن مجاهد رضي الله عنه قال : لما
~~أصاب داود عليه السلام الخطيئة وإنما كانت خطيئته أنه لما أبصرها أمر بها
~~فعزلها فلم يقربها فأتاه الخصمان فتسورا في المحراب فلما أبصرهما قام
~~إليهما فقال : أخرجا عني ما جاء بكما إلي فقالا : إنما نكلمك بكلام يسير
~~@QB@ إن هذا أخي له تسع وتسعون نعجة @QE@ وأنا @QB@ ولي نعجة واحدة @QE@
~~وهو يريد أن يأخذها مني فقال داود عليه السلام : والله أنا أحق أن ينشر منه
~~من لدن هذه إلى هذه
# يعني من أنفه إلى صدره فقال رجل : هذا داود فعله فعرف داود عليه السلام
~~أنما عني بذلك وعرف ذنبه فخر ساجدا لله عز وجل أربعين يوما وأربعين ليلة
~~وكانت خطيئته مكتوبة في يده ينظر إليها لكي لا يغفل حتى نبت البقل حوله من
~~دموعه ما غطى رأسه فنودي أجائع فتطعم أم عار فتكسى أم مظلوم فتنصر قال :
~~فنحب نحبة هاج ما يليه من البقل حين لم يذكر ذنبه فعند ذلك غفر له فإذا كان
~~يوم القيامة قال له ربه : كن أمامي فيقول أي رب ذنبي ذنبي
#
# فيقول الله : كن خلفي فيقول له : خذ بقدمي فيأخذ بقدمه
# وأخرج ابن جرير عن ابن عباس رضي الله عنهما في قوله @QB@ وهل أتاك نبأ
~~الخصم إذ تسوروا المحراب @QE@ قال : إن داود عليه السلام قال : يا رب قد
~~أعطيت إبراهيم وإسحق ويعقوب من الذكر ما لو وددت أنك أعطيتني مثله
# قال الله عز وجل إني ابتليتهم بما لم أبتلك به فإن شئت ms4366 ابتليتك بمثل ما
~~ابتليتهم به وأعطيتك كما أعطيتهم قال : نعم
# قال له : فاعمل حتى أرى بلاءك
# فكان ما شاء الله أن يكون وطال ذلك عليه فكاد أن ينساه فبينما هو في
~~محرابه إذ وقعت عليه حمامة فأراد أن يأخذها فطارت على كوة المحراب فذهب
~~ليأخذها فطارت فاطلع من الكوة فرأى امرأة تغتسل فنزل من المحراب فذهب
~~ليأخذها فأرسل إليها فجاءته فسألها عن زوجها وعن شأنها فأخبرته أن زوجها
~~غائب فكتب إلى أمير تلك السرية أن يؤمره على السرايا ليهلك زوجها
~~PageV07P157 ففعل فكان يصاب أصحابه وينجو وربما نصروا
# وإن الله عز وجل لما رأى الذي وقع فيه داود عليه السلام أراد أن ينفذ
~~أمره فبينما داود عليه السلام ذات يوم في محرابه إذ تسور عليه الملكان من
~~قبل وجهه فلما رأهما وهو يقرأ فزع وسكت وقال : لقد استضعفت في ملكي حتى أن
~~الناس يتسورون على محرابي فقالا له @QB@ لا تخف خصمان بغى بعضنا على بعض
~~@QE@ ولم يكن لنا بد من أن نأتيك فاسمع منا فقال أحدهما @QB@ إن هذا أخي له
~~تسع وتسعون نعجة ولي نعجة واحدة فقال أكفلنيها @QE@ يريد أن يتم مائة
~~ويتركني ليس لي شيء @QB@ وعزني في الخطاب @QE@ قال : إن دعوت ودعا كان أكثر
~~مني وإن بطشت وبطش كان أشد مني
# فذلك قوله @QB@ وعزني في الخطاب @QE@ قال له داود عليه السلام : أنت كنت
~~أحوج إلى نعجتك منه @QB@ لقد ظلمك بسؤال نعجتك إلى نعاجه @QE@ إلى قوله
~~@QB@ وقليل ما هم @QE@ ونسي نفسه صلى الله عليه وسلم فنظر الملكان أحدهما
~~إلى الآخر حين قال فتبسم أحدهما إلى الآخر فرآه داود عليه السلام فظن إنما
~~فتن @QB@ فاستغفر ربه وخر راكعا وأناب @QE@ أربعين ليلة حتى نبتت الخضرة من
~~دموع عينيه ثم شدد الله ملكه
# وأخرج عبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر عن الحسن رضي الله عنه أن داود
~~عليه السلام جزأ الدهر أربعة أجزاء
# يوما لنسائه ويوما للعبادة ويوما للقضاء بين بني إسرائيل ويوما لبني
~~إسرائيل
# ذكروا فقالوا : هل يأتي على الإنسان يوم لا ms4367 يصيب فيه ذنبا فأضمر داود
~~عليه السلام في نفسه أنه سيطيق ذلك فلما كان في يوم عبادته غلق أبوابه وأمر
~~أن لا يدخل عليه أحد وأكب على التوراة
# فبينما هو يقرأوها إذ حمامة من ذهب فيها من كل لون حسن قد وقعت بين يديه
~~فأهوى إليها ليأخذها فطارت فوقعت غير بعيد من غير مرتبتها فما زال يتبعها
~~حتى أشرف على امرأة تغتسل فأعجبه حسنها وخلقها فلما رأت ظله في الأرض جللت
~~نفسها بشعرها فزاد ذلك أيضا بها اعجابا وكان قد بعث زوجها على بعض بعوثه
~~فكتب إليه أن يسير إلى مكان كذا وكذا
#
# مكان إذا سار إليه قتل ولم يرجع ففعل فأصيب فخطبها داود عليه السلام
# فتزوجها
# فبينما هو في المحراب إذ تسور الملكان عليه وكان الخصمان إنما يأتونه من
~~باب المحراب ففزع منهم حين تسوروا المحراب فقالوا : @QB@ لا تخف خصمان بغى
~~بعضنا على بعض فاحكم بيننا بالحق ولا تشطط @QE@ PageV07P158 أي لا تمل @QB@
~~واهدنا إلى سواء الصراط @QE@ أي أعدله وخيره @QB@ إن هذا أخي له تسع وتسعون
~~نعجة ولي نعجة واحدة @QE@ يعني تسعا وتسعين امرأة لداود وللرجل نعجة واحدة
~~فقال @QB@ أكفلنيها وعزني في الخطاب @QE@ أي قهرني وظلمني قال @QB@ لقد
~~ظلمك بسؤال نعجتك إلى نعاجه وإن كثيرا من الخلطاء ليبغي بعضهم على بعض إلا
~~الذين آمنوا وعملوا الصالحات وقليل ما هم وظن داود أنما فتناه فاستغفر ربه
~~وخر راكعا وأناب @QE@ قال : سجد أربعين ليلة حتى أوحى الله إليه : إني قد
~~غفرت لك
# قال : رب كيف تغفر لي وأنت حكم عدل لا تظلم أحدا قال إني أقضيك له ثم
~~استوهبه دمك ثم أثيبه من الجنة حتى يرضى قال : الآن طابت نفسي وعلمت أن قد
~~غفرت لي
# قال الله تعالى @QB@ فغفرنا له ذلك وإن له عندنا لزلفى وحسن مآب @QE@
# وأخرج أحمد في الزهد عن أبي عمران الجوني رضي الله عنه في قوله @QB@ وهل
~~أتاك نبأ الخصم @QE@ فجلسا فقال لهما قضاء فقال أحدهما إلى الآخر @QB@ أخي
~~له تسع وتسعون نعجة ولي نعجة واحدة فقال أكفلنيها ms4368 وعزني في الخطاب @QE@
~~فعجب داود عليه السلام وقال @QB@ لقد ظلمك بسؤال نعجتك إلى نعاجه @QE@
~~فأغلظ له أحدهما وارتفع
# فعرف داود إنما ذلك بذنبه فسجد فكان أربعين يوما وليلة لا يرفع رأسه إلا
~~إلى صلاة الفريضة حتى يبست وقرحت جبهته وقرحت كفاه وركبتاه فأتاه ملك فقال
~~: يا داود إني رسول ربك إليك وإنه يقول لك ارفع رأسك فقد غفرت لك فقال : يا
~~رب كيف وأنت حكم عدل كيف تغفر لي ظلامة الرجل فترك ما شاء الله ثم أتاه ملك
~~آخر فقال : يا داود إني رسول ربك إليك وإنه يقول لك إنك تأتيني يوم القيامة
~~وابن صوريا تختصمان إلي فأقضي له عليك ثم أسألها إياه فيهبها لي ثم أعطيه
~~من الجنة حتى يرضى
# وأخرج ابن جرير والحاكم عن السدي قال : إن داود عليه السلام قد قسم الدهر
~~ثلاثة أيام
# يوما يقضي فيه بين الناس ويوما يخلو فيه لعبادة ربه ويوما يخلو فيه
~~بنسائه وكان له تسع وتسعون امرأة وكان فيما يقرأ من الكتب قال : يا رب أرى
~~الخير قد ذهب به آبائي الذين كانوا قبلي
# فأعطني مثل ما أعطيتهم وافعل بي مثل ما فعلت بهم
# فأوحى الله إليه إن آباءك قد ابتلوا ببلايا لم تبتل بها
# ابتلي PageV07P159 إبراهيم بذبح ولده وابتلي إسحق بذهاب بصره وابتلي
~~يعقوب بحزنه على يوسف وإنك لم تبتل بشيء من ذلك
# قال : رب ابتلني بما ابتليتهم به وأعطني مثل ما أعطيتهم فأوحى الله إليه
~~: إنك مبتلى فاحترس
# فمكث بعد ذلك ما شاء الله تعالى أن يمكث إذ جاءه الشيطان قد تمثل في صورة
~~حمامة حتى وقع عند رجليه وهو قائم يصلي فمد يده ليأخذه فتنحى فتبعه فتباعد
~~حتى وقع في كوة فذهب ليأخذه فطار من الكوة فنظر أين يقع فبعث في أثره فأبصر
~~امرأة تغتسل على سطح لها فرأى امرأة من أجمل الناس خلقا فحانت منها التفاتة
~~فأبصرته فالتفت بشعرها فاستترت به فزاده ذلك فيها رغبة فسأل عنها فأخبر أن
~~لها زوجا غائبا بمسلحة كذا وكذا
# فبعث إلى ms4369 صاحب المسلحة يأمره
# أن يبعث إلى عدو كذا وكذا
# فبعثه ففتح له أيضا فكتب إلى داود عليه السلام بذلك فكتب إليه أن ابعثه
~~إلى عدو كذا وكذا
#
# فبعثه فقتل في المرة الثالثة وتزوج امرأته
# فلما دخلت عليه لم يلبث إلا يسيرا حتى بعث الله له ملكين في صورة أنسيين
~~فطلبا أن يدخلا عليه فتسورا عليه الحراب فما شعر وهو يصلي إذ هما بين يديه
~~جالسين ففزع منهما فقالا @QB@ لا تخف @QE@ إنما نحن @QB@ خصمان بغى بعضنا
~~على بعض فاحكم بيننا بالحق ولا تشطط @QE@ يقول : لا تخف @QB@ واهدنا إلى
~~سواء الصراط @QE@ إلى عدل القضاء فقال : قصا علي قصتكما فقال أحدهما @QB@
~~إن هذا أخي له تسع وتسعون نعجة ولي نعجة واحدة @QE@ قال الآخر : وأنا أريد
~~أن آخذها فأكمل بها نعاجي مائة قال وهو كاره قال إذا لا ندعك وذاك قال : يا
~~أخي أنت على ذلك بقادر قال : فإن ذهبت تروم ذلك ضربنا منك هذا وهذا
# يعني طرف الأنف والجبهة
# قال : يا داود أنت أحق أن يضرب منك هذا وهذا
# حيث لك تسع وتسعون امرأة ولم يكن لاوريا إلا امرأة واحدة فلم تزل تعرضه
~~للقتل حتى قتلته
# وتزوجت امرأته فنظر فلم ير شيئا فعرف ما قد وقع فيه وما قد ابتلي به @QB@
~~وخر راكعا @QE@ فبكى فمكث يبكي أربعين يوما لا يرفع رأسه إلا لحاجة ثم يقع
~~ساجدا يبكي ثم يدعو حتى نبت العشب من دموع عينيه فأوحى الله إليه بعد
~~أربعين يوما يا داود ارفع رأسك قد غفر لك قال : يا رب كيف أعلم أنك قد غفرت
~~PageV07P160 لي وأنت حكم عدل لا تحيف في القضاء إذا جاء يوم القيامة أخذ
~~رأسه بيمينه أو بشماله تشخب أوداجه دما في يقول : يا رب سل هذا فيم قتلني
~~فأوحى الله إليه إذا كان ذلك دعوت أوريا فأستوهبك منه فيهبك لي فأثيبه بذلك
~~الجنة قال : رب الآن علمت أنك غفرت لي فما استطاع أن يملاء عينيه من السماء
~~حياء من ربه حتى قبض صلى الله عليه وسلم
# وأخرج ms4370 ابن المنذر عن محمد بن كعب القرظي رضي الله عنه
# نحوه
# وأخرج ابن المنذر عن مجاهد رضي الله عنه في قوله @QB@ إذ تسوروا المحراب
~~@QE@ قال : المسجد
# وأخرج ابن أبي شيبة وعبد بن حميد وابن المنذر عن أبي الأحوص قال : دخل
~~الخصمان على داود عليه السلام وكل واحد منهما آخذ برأس صاحبه
# وأخرج ابن المنذر عن ابن جريج في قوله @QB@ ففزع منهم @QE@ قال : كان
~~الخصوم يدخلون من الباب ففزع من تسورهما
# وأخرج ابن جرير عن قتادة رضي الله عنه @QB@ ولا تشطط @QE@ أي لا تمل
# وأخرج ابن أبي حاتم عن ابن مسعود رضي الله عنه في قوله @QB@ إن هذا أخي
~~@QE@ قال : على ديني
# وأخرج عبد الرزاق والفريابي وأحمد في الزهد وابن جرير والطبراني عن ابن
~~مسعود رضي الله عنه قال : ما زاد داود عليه السلام على أن قال @QB@
~~أكفلنيها @QE@
# وأخرج عبد الرزاق وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم عن ابن عباس رضي
~~الله عنهما في قوله @QB@ فقال أكفلنيها @QE@ قال : فما زاد داود عليه
~~السلام على أن قال : تحول لي عنها
# وأخرج ابن جرير عن ابن مسعود رضي الله عنه قال : ما زاد داود عليه السلام
~~على أن قال : انزل لي عنها
# وأخرج ابن جرير عن ابن زيد رضي الله عنه في قوله @QB@ أكفلنيها @QE@ قال
~~: أعطنيها طلقها لي أنكحها وخل سبيلها @QB@ وعزني في الخطاب @QE@ قال :
~~قهرني ذلك العز الكلام والخطاب
# وأخرج ابن المنذر عن ابن جريج رضي الله عنه في قوله @QB@ أكفلنيها @QE@
~~قال : PageV07P161 أعطنيها @QB@ وعزني في الخطاب @QE@ قال : إذا تكلم كان
~~أبلغ مني وإذا دعا كان أكثر قال أحد الملكين : ما جزاؤه قال : يضرب ههنا
~~وههنا وههنا
# ووضع يده على جبهته ثم على أنفه ثم تحت الأنف قال : ترى ذلك جزاءه
# فلم يزل يردد ذلك عليه حتى علم أنه ملك وخرج الملك فخر داود ساجدا قال :
~~ذكر أنه لم يرفع رأسه أربعين صباحا يبكي حتى أعشب الدموع ما حول رأسه حتى
~~إذا مضى أربعون صباحا زفر زفرة هاج ما حول رأسه من ms4371 ذلك العشب
# وأخرج ابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم عن ابن عباس رضي الله عنهما في
~~قوله @QB@ وقليل ما هم @QE@ يقول : قليل الذين هم فيه
# وفي قوله @QB@ أنما فتناه @QE@ قال : اختبرناه
# وأخرج ابن جرير عن قتادة رضي الله عنه @QB@ وظن داود @QE@ قال : علم داود
# وأخرج ابن جرير عن قتادة رضي الله عنه @QB@ وظن داود أنما فتناه @QE@ قال
~~: ظن إنما ابتلي بذلك
# وأخرج سعيد بن منصور وابن أبي شيبة عن سعيد بن جبير رضي الله عنه قال :
~~إنما كان فتنة داود عليه السلام النظر
# وأخرج ابن المنذر عن ابن جريج رضي الله عنه في قوله @QB@ وخر راكعا @QE@
~~قال : ساجدا
# وأخرج عبد بن حميد عن كعب رضي الله عنه قال : سجد داود نبي الله أربعين
~~يوما وأربعين ليلة لا يرفع رأسه حتى رقأ دمعه ويبس وكان من آخر دعائه وهو
~~ساجد أن قال : يا رب رزقتني العافية فسألتك البلاء فلما ابتليتني لم أصبر
~~فإن تعذبني فأنا أهل ذاك وإن تغفر لي فأنت أهل ذاك
# قال : وإذا جبريل عليه السلام قائم على رأسه قال : يا داود إن الله قد
~~غفر لك فارفع رأسك فلم يلتفت إليه وناجى ربه وهو ساجد فقال : يا رب كيف
~~تغفر لي وأنت الحكم العدل قال إذا كان يوم القيامة دفعتك إلى أوريا ثم
~~استوهبك منه فيهبك لي وأثيبه الجنة قال : يا رب الآن علمت أنك قد غفرت لي
~~فذهب يرفع رأسه فإذا هو يابس لا يستطيع فمسحه جبريل عليه السلام ببعض ريشه
~~فانبسط فأوحى الله تعالى إليه بعد ذلك : يا داود قد أحللت لك امرأة أوريا
~~فتزوجها فولدت له سليمان عليه PageV07P162 الصلاة والسلام
# لم تلد قبله ولا بعده ) قال كعب رضي الله عنه : فو الله لقد كان داود بعد
~~ذلك يظل صائما اليوم الحار فيقرب الشراب إلى فيه فيذكر خطيئته فينزل دمعه
~~في الشراب حتى يفيضه ثم يرده ولا يشربه
# وأخرج أحمد وعبد بن حميد عن يونس بن خباب رضي الله عنه أن داود عليه
~~السلام بكى ms4372 أربعين ليلة حتى نبت العشب حوله من دموعه ثم قال : يا رب قرح
~~الجبين ورقا الدمع وخطيئتي علي كما هي فنودي : أن يا داود أجائع فتطعم أم
~~ظمآن فتسقى أم مظلوم فتنصر فنحب نحبة هاج ما هنالك من الخضرة فغفر له عند
~~ذلك
# وأخرج ابن أبي شيبة وعبد بن حميد عن عبيد بن عمير الليثي رضي الله عنه
# أن داود عليه السلام سجد حتى نبت ما حوله خضرا من دموعه فأوحى الله إليه
~~: أن يا داود سجدت أتريد أن أزيدك في ملكك وولدك وعمرك فقال : يا رب أبهذا
~~ترد علي أريد أن تغفر لي
# وأخرج أحمد في الزهد والحكيم الترمذي عن الأوزاعي قال : قال رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم : مثل عيني داود كالقربتين ينطفان ماء ولقد خددت الدموع
~~في وجهه خديد الماء في الأرض
# وأخرج ابن أبي شيبة وأحمد وعبد بن حميد من طريق عطاء بن السائب عن أبي
~~عبد الله الجدلي قال : ما رفع داود عليه السلام رأسه إلى السماء بعد
~~الخطيئة حتى مات
# وأخرج ابن أبي شيبة وأحمد وعبد بن حميد عن صفوان بن محرز قال : كان لداود
~~عليه السلام يوم يتأوه فيه يقول : أوه من عذاب الله أوه من عذاب الله أوه
~~من عذاب الله قيل لا أوه
# وأخرج ابن مردويه عن ابن مسعود قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم :
~~لما أوحى الله إلى داود عليه السلام : ارفع رأسك فقد غفرت لك فقال : يا رب
~~كيف تكون هذه المغفرة وأنت قضاء بالحق ولست بظلام للعبيد ورجل ظلمته غصبته
~~قتلته فأوحى الله تعالى إليه : بلى يا داود إنكما تجتمعان عندي فأقضي له
~~عليك فإذا برز الحق عليك أستوهبك منه فوهبك لي وأرضيته من قبلي وأدخلته
~~الجنة فرفع PageV07P163 داود رأسه وطابت نفسه وقال : نعم
# يا رب هكذا تكون المغفرة
# وأخرج عبد الله بن أحمد في زوائد الزهد وابن جرير عن مجاهد قال : لما
~~أصاب داود الخطيئة ? < خر ساجدا > ? أربعين ليلة حتى نبت من دموع عينيه من ms4373
~~البقل ما غطى رأسه ثم نادى رب قرح الجبين وجمدت العين وداود لم يرجع إليه
~~في خطيئته شيء
# فنودي أجائع فتطعم أم مريض فتشفى أم مظلوم فتنصر فنحب نحبا هاج منه نبت
~~الوادي كله فعند ذلك غفر له وكان يؤتى بالإناء فيشرب فيذكر خطيئته فينتحب
~~فتكاد مفاصله تزول بعضها من بعض فما يشرب بعض الإناء حتى يمتلىء من دموعه
~~وكان يقال دمعة داود عليه السلام تعدل دمعة الخلائق ودمعة آدم عليه السلام
~~تعدل دمعة داود ودمعة الخلائق فيجيء يوم القيامة مكتوبة بكفه يقرأها يقول :
~~ذنبي ذنبي
# فيقول رب قدمني فيتقدم فلا يأمن ويتأخر فلا يأمن حتى يقول تبارك وتعالى :
~~خذ بقدمي
# وأخرج أحمد في الزهد عن علقمة بن يزيد قال : لو عدل بكاء أهل الأرض ببكاء
~~داود ما عدله ولو عدل بكاء داود وبكاء أهل الأرض ببكاء آدم عليه السلام حين
~~أهبط إلى الأرض ما عدله
# وأخرج أحمد عن إسماعيل بن عبد الله بن أبي المهاجر
# أن داود عليه السلام كان يعاتب في كثرة البكاء فيقول : ذروني أبكي قبل
~~يوم البكاء قبل تحريق العظام واشتعال اللحى وقبل أن يؤمر بي ( ملائكة غلاظ
~~شداد لا يعصون الله ما أمرهم ويفعلون ما يؤمرون ) ( التحريم 6 )
# وأخرج أحمد والحكيم الترمذي وابن جرير عن عطاء الخراساني أن داود عليه
~~السلام نقش خطيئته في كفه لكيلا ينساها وكان إذا رآها اضطربت يداه
# وأخرج عن مجاهد قال : يحشر داود عليه السلام وخطيئته منقوشة في كفه
# وأخرج أحمد عن عثمان بن أبي العاتكة قال : كان من دعاء داود عليه السلام
# سبحانك إلهي إذا ذكرت خطيئتي ضاقت علي الأرض برحبها وإذا ذكرت رحمتك
~~ارتدت إلي روحي سبحانك إلهي فكلهم [ رآني ] ( ما بين قوسين زيادة اقتضاها
~~أتمام المعنى فأثبتها المصحح ) عليل بذنبي
# PageV07P164 وأخرج أحمد عن ثابت قال : اتخذ داود عليه السلام سبع حشايا
~~من سعد وحشاهن من الرماد ثم بكى حتى أنفذها دموعا ولم يشرب شرابا إلا مزجه
~~بدموع عينيه
# وأخرج أحمد عن وهب بن منبه قال : بكى داود ms4374 عليه السلام حتى خددت الدموع
~~في وجهه واعتزل النساء وبكى حتى رعش
# وأخرج أحمد عن مالك بن دينار قال : إذا خرج داود عليه السلام من قبره
~~فرأى الأرض نارا وضع يده على رأسه وقال : خطيئتي اليوم موبقتي
# وأخرج عن عبد الرحمن بن جبير
# أن داود عليه السلام كان يقول : اللهم ما كتبت في هذا اليوم من مصيبة
~~فخلصني منها ثلاث مرات وما أنزلت في هذا اليوم من خير فائتني منه نصيبا
~~ثلاث مرات وإذا أمسى قال مثل ذلك فلم ير بعد ذلك مكروها
# وأخرج أحمد عن معمر
# أن داود عليه السلام لما أصاب الذنب قال : رب كنت أبغض الخطائين فأنا
~~اليوم أحب أن تغفر لهم
# وأخرج عبد الله ابنه والحكيم الترمذي في نوادر الأصول عن سعيد بن أبي
~~هلال
# أن داود عليه السلام كان يعوده الناس وما يظنون إلا أنه مريض وما به إلا
~~شدة الفرق من الله سبحانه وتعالى
# وأخرج ابن أبي شيبه عن كعب قال : كان داود عليه السلام إذا أفطر استقبل
~~القبلة
# وقال : اللهم خلصني من كل مصيبة نزلت من السماء ثلاثا وإذا طلع حاجب
~~الشمس قال : اللهم اجعل لي سهما في كل حسنة نزلت الليلة من السماء إلى
~~الأرض ثلاثا
# وأخرج أحمد والبخاري وأبو داود والترمذي والنسائي وابن مردويه والبيهقي
~~في سننه عن ابن عباس أنه قال : في السجود في @QB@ ص @QE@ ليست من عزائم
~~السجود وقد رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم يسجد فيها
# وأخرج النسائي وابن مردويه بسند جيد عن ابن عباسط أن النبي صلى الله عليه
~~وسلم سجد في @QB@ ص @QE@ وقال : سجدها داود ونسجدها شكرا
# وأخرج ابن أبي شيبه والبخاري عن العوام قال : سألت مجاهدا عن سجدة ص فقال
~~: سألت ابن عباس من أين سجدت فقال : أو ما تقرأ ( ومن ذريته PageV07P165
~~داود وسليمان ) ( الأنعام 84 ) إلى قوله ( أولئك الذين هدى الله فبهداهم
~~اقتده ) فكان داود ممن أمر نبيكم صلى الله عليه وسلم أن يقتدى به فسجد بها
~~داود عليه السلام فسجدها رسول الله ms4375 صلى الله عليه وسلم
# وأخرج سعيد بن منصور عن الحسن قال : كان رسول الله صلى الله عليه وسلم لا
~~يسجد في ص حتى نزلت ( أولئك الذين هدى الله فبهداهم اقتده ) ( الأنعام 90 )
~~فسجد فيه رسول الله صلى الله عليه وسلم
# وأخرج الترمذي وابن ماجة والطبراني والحاكم وصححه وابن مردويه والبيهقي
~~في الدلائل عن ابن عباس قال : جاء رجل إلى النبي صلى الله عليه وسلم فقال :
~~يا رسول الله أني رأيت في هذه الليلة فيما يرى النائم كأني أصلي عند شجرة
~~وكأني قرأت سورة السجدة فسجدت فرأيت الشجرة سجدت بسجودي وكأني أسمعها وهي
~~تقول اللهم اكتب لي بها عندك ذكرا وضع عني بها وزرا واجعلها إلي عندك ذخرا
~~وأعظم بها أجرا وتقبل مني كما تقبلت من عبدك داود
# قال ابن عباس فقرأ رسول الله صلى الله عليه وسلم السجدة فسمعته يقول في
~~سجوده كما أخبر الرجل عن قول الشجرة
# وأخرج ابن مردويه عن أبي هريرة
# أن رسول الله صلى الله عليه وسلم سجد في ص
# وأخرج ابن مردويه عن السائب بن يزيد قال : صليت خلف عمر الفجر فقرأ بنا
~~سورة ص فسجد فيها فلما قضى الصلاة قال له رجل : يا أمير المؤمنين ومن عزائم
~~السجود هذه فقال : كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يسجد فيها
# وأخرج ابن مردويه عن أنس
# أن رسول الله صلى الله عليه وسلم سجد في ص
# وأخرج الدارمي وأبو داود وابن خزيمة وابن حبان والدارقطني والحاكم وصححه
~~وابن مردويه والبيهقي في سننه عن أبي سعيد الخدري قال : قرأ رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم وهو على المنبر ص فلما بلغ السجدة نزل فسجد وسجد الناس معه
~~فلما كان آخر يوم قرأها فلما بلغ السجدة تهيأ الناس للسجود فقال : إنما هي
~~توبة نبي ولكني رأيتكم تهيأتم للسجود فنزل فسجد
# وأخرج سعيد بن منصور وابن أبي شيبه عن سعيد بن جبير أن رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم قرأ سورة ص وهوعلى المنبر فلما أتى على السجدة قرأها ms4376 ثم نزل
~~فسجد
# وأخرج سعيد بن منصور وابن أبي شيبه عن سعيد بن جبير
# أن عمر بن الخطاب كان يسجد في ص
# PageV07P166 وأخرج ابن أبي شيبه عن ابن عمر قال : في ص سجدة
# وأخرج سعيد بن منصور وابن أبي شيبه والطبراني والبيهقي في سننه عن ابن
~~مسعود
# أنه كان لا يسجد في ص ويقول : إنما هي توبة نبي ذكرت
# وأخرج ابن أبي شيبه عن أبي العالية قال : كان بعض أصحاب النبي صلى الله
~~عليه وسلم يسجد في ص وبعضهم لا يسجد فأي ذلك شئت فافعل
# وأخرج ابن أبي شيبه عن أبي مريم قال : لما قدم عمر الشام أتى محراب داود
~~عليه السلام فصلى فيه فقرأ سورة ص فلما انتهى إلى السجدة سجد
# وأخرج أحمد والحاكم وصححه وابن مردويه والبيهقي في الدلائل عن أبي سعيد
# أنه رأى رؤيا أنه يكتب ص فلما أنتهى إلى التي يسجد بها رأى الدواة والقلم
~~وكل شيء بحضرته انقلب ساجدا فقصها على النبي صلى الله عليه وسلم فلم يزل
~~يسجد بها بعد
# وأخرج أبو يعلى عن أبي سعيد قال : رأيت فيما يرى النائم كأني تحت شجرة
~~وكأن الشجرة تقرأ ص فلما أتت على السجدة سجدت فقالت في سجودها : اللهم اغفر
~~بها اللهم حط عني بها وزرا واحدث لي بها شكرا وتقبلها مني كما تقبلت من
~~عبدك داود سجدته فغدوت على رسول الله صلى الله عليه وسلم فأخبرته فقال سجدت
~~أنت يا أبا سعيد فقلت : لا فقال
# أنت أحق بالسجود من الشجرة ثم قرأ رسول الله صلى الله عليه وسلم ص ثم أتى
~~على السجدة وقال في سجوده ما قالت الشجرة في سجودها
# وأخرج الطبراني والخطيب عن ابن عباس عن النبي صلى الله عليه وسلم قال
~~السجدة التي في ص سجدها داود توبة ونحن نسجدها شكرا
# وأخرج الطبراني عن ابن عباس قال : دخلت على النبي صلى الله عليه وسلم في
~~سفره وهو يقرأ ص فسجد فيها
# <
# > آية 25 < <
# | ص : ( 25 ) فغفرنا له ذلك . . . . .
# > >
# أخرج أحمد في الزهد ms4377 والحكيم الترمذي وابن المنذر وابن أبي حاتم عن مالك
~~PageV07P167 بن دينار في قوله @QB@ وإن له عندنا لزلفى وحسن مآب @QE@ قال :
~~مقام داود عليه السلام يوم القيامة عند ساق العرش ثم يقول الرب جل وعلا يا
~~داود مجدني اليوم بذلك الصوت الحسن الرخيم الذي كنت تمجدني به في الدنيا
~~فيقول : يا رب كيف وقد سلبته فيقول : إني راده عليك اليوم فيندفع بصوت
~~يستفز نعيم أهل الجنة
# وأخرج سعيد بن منصور وابن المنذر عن محمد بن كعب أنه قال @QB@ وإن له
~~عندنا لزلفى @QE@ أول الكائن يوم القيامة داود
# وابنه عليهما السلام
# وأخرج عبد بن حميد عن السدي بن يحيى قال : حدثني أبو حفص رجل قد أدرك عمر
~~بن الخطاب أن الناس يصيبهم يوم القيامة عطش وحر شديد فينادي المنادي داود
~~فيسقي على رؤوس العالمين فهو الذي ذكر الله @QB@ وإن له عندنا لزلفى وحسن
~~مآب @QE@
# وأخرج ابن مردويه عن عمر بن الخطاب عن النبي صلى الله عليه وسلم إنه ذكر
~~يوم القيامة فعظم شأنه
# وشدته قال : ويقول الرحمن لداود عليه السلام مر بين يدي فيقول داود : يا
~~رب أخاف أن تدحضني خطيئتي
# فيقول خذ بقدومي فيأخذ بقدمه عز وجل فيمر قال فتلك @QB@ لزلفى @QE@ التي
~~قال الله @QB@ وإن له عندنا لزلفى وحسن مآب @QE@
# وأخرج عبد بن حميد عن عبيد بن عمير رضي الله عنه @QB@ وإن له عندنا لزلفى
~~وحسن مآب @QE@ قال : يدنو حتى يضع يده عليه
# وأخرج ابن جرير عن قتادة رضي الله عنه فغفرنا له ذلك الذنب @QB@ وإن له
~~عندنا لزلفى وحسن مآب @QE@ قال حسن المنقلب
# وأخرج الحكيم الترمذي عن مجاهد رضي الله عنه قال : يبعث داود عليه السلام
~~يوم القيامة وخطيئته في كفه فإذا رآها يوم القيامة لم يجد منها مخرجا إلا
~~أن يلجأ إلى رحمة الله تعالى ثم يرى فيقلق
# فيقال له : ههنا
# فذلك قوله @QB@ وإن له عندنا لزلفى وحسن مآب @QE@
# PageV07P168 <
# > من الآيات 26 - 27 < <
# | ص : ( 26 - 27 ) يا داود إنا . . . . .
# > >
# أخرج الثعلبي من طريق العوام بن حوشب قال : حدثني رجل ms4378 من قومي شهد عمر
~~رضي الله عنه أنه سأل طلحة والزبير وكعبا وسلمان ما الخليفة من الملك قال
~~طلحة والزبير : ما ندري فقال سلمان رضي الله عنه : الخليفة الذي يعدل في
~~الرعية ويقسم بينهم بالسوية ويشفق عليهم شفقة الرجل على أهله ويقضي بكتاب
~~الله تعالى
# فقال كعب : ما كنت أحسب أحدا يعرف الخليفة من الملك غيري
# وأخرج ابن سعد من طريق مردان عن سلمان رضي الله عنه : أن عمر رضي الله
~~عنه قال له : أنا ملك أم خليفة فقال له سلمان رضي الله عنه : الخليفة الذي
~~يعدل أن أتت جبيت من أرض المسلمين درهما أو أقل أو أكثر ثم وضعته في غير
~~حقه فأنت ملك غير خليفة فاستعبر عمر رضي الله عنه
# وأخرج ابن سعد عن ابن أبي العرجاء قال : قال عمر بن الخطاب رضي الله عنه
~~: والله ما أدري أخليفة أنا أم ملك قال قائل : يا أمير المؤمنين إن بينهما
~~فرقا قال : ما هو قال : الخليفة لا يأخذ إلا حقا ولا يضعه إلا في حق وأنت
~~الحمد لله كذلك
# والملك يعسف الناس فيأخذ من هذا ويعطي هذا
# وأخرج ابن سعد عن أبي موسى الأشعري رضي الله عنه قال : إن الإمارة ما
~~ائتمرتها وأن الملك ما غلب عليه بالسيف
# وأخرج الثعلبي عن معاوية رضي الله عنه
# أنه كان يقول إذا جلس على المنبر : يا أيها الناس أن الخلافة ليست بجمع
~~المال ولكن الخلافة العمل بالحق والحكم بالعدل وأخذ الناس بأمر الله
# PageV07P169 وأخرج الحكيم الترمذي عن سالم مولى أبي جعفر قال : خرجنا مع
~~أبي جعفر أمير المؤمنين إلى بيت المقدس فلما دخل وشق بعث إلى الأوزاعي
~~فأتاه فقال : يا أمير المؤمنين حدثني حسان بن عطية عن جدك ابن عباس رضي
~~الله عنه ما في قوله @QB@ يا داود إنا جعلناك خليفة في الأرض فاحكم بين
~~الناس بالحق ولا تتبع الهوى فيضلك عن سبيل الله @QE@ قال : إذا ارتفع إليك
~~الخصمان فكان لك في أحدهما هوى فلا تشته في نفسك الحق له فيفلح على ms4379 صاحبه
~~فأمحو اسمك من نبوتي ثم لا تكون خليفتي ولا كرامة
# يا أمير المؤمنين حدثنا حسان بن عطية عن جدك قال : من كره الحق فقد كره
~~الله لأن الحق هو الله
# يا أمير المؤمنين حدثني حسان بن عطية عن جدك في قوله ( لا يغادر صغيرة
~~ولا كبيرة ) ( الكهف 49 ) قال : الصغيرة التبسم والكبيرة الضحك فكيف ما
~~جنته الأيدي وأخرج ابن جرير عن السدي رضي الله عنه في قوله @QB@ فاحكم بين
~~الناس بالحق @QE@ يعني بالعدل والإنصاف @QB@ ولا تتبع الهوى @QE@ يقول :
~~ولا تؤثر هواك في قضائك بينهم على الحق والعدل فتزوغ عن الحق فيضلك عن سبيل
~~الله
# وأخرج ابن جرير عن عكرمة رضي الله عنه في قوله @QB@ لهم عذاب شديد بما
~~نسوا يوم الحساب @QE@ قال : هذا من التقديم والتأخير
# يقول : لهم يوم الحساب عذاب شديد بما نسوا
# وأخرج أحمد في الزهد عن أبي السليل رضي الله عنه قال : كان داود عليه
~~السلام يدخل المسجد فينظر أغمض حلقة من بني إسرائيل فيجلس إليهم ثم يقول :
~~مسكينا بين ظهراني مساكين
# وأخرج أحمد عن زيد بن أسلم رضي الله عنه
# أن ابنا لداود مات فأشتد عليه جزعه فقيل ما كان يعدل عندك قال : كان أحب
~~إلي من ملء الأرض ذهبا
# فقيل له : إن الأجر على قدر ذلك
# وأخرج عبد الله في زوائده عن سعيد بن جبير رضي الله عنه قال : كان من
~~دعاء داود عليه السلام
# سبحان مستخرج الشكر بالعطاء ومستخرج الدعاء بالبلاء
# وأخرج عبد الله عن الأوزاعي رضي الله عنه قال : أوحى الله إلى داود عليه
~~PageV07P170 السلام ألا أعلمك علمين إذا عملتهما ألقيت وجوه الناس إليك
~~وبلغت بهما رضاي
# قال : بلى يا رب قال احتجز فيما بيني وبينك بالورع وخالط الناس بأخلاقهم
# وأخرج أحمد عن يزيد بن منصور رضي الله عنه قال : قال داود عليه السلام
~~إلا ذاكر لله فاذكر معه إلا مذكر فاذكر معه
# وأخرج أحمد عن عروة بن الزبير رضي الله عنه قال : كان داود عليه السلام
~~يصنع القفة من الخوص وهو ms4380 على المنبر ثم يرسل بها إلى السوق فيبيعها فيأكل
~~بثمنها
# وأخرج أحمد عن سعيد بن أبي هلال رضي الله عنه قال : كان داود عليه السلام
~~إذا قام من الليل يقول : اللهم نامت العيون وغارت النجوم وأنت الحي القيوم
~~الذي لا تأخذك سنة ولا نوم
# وأخرج أحمد عن عثمان الشحام أبي سلمة قال : حدثني شيخ من أهل البصرة كان
~~له فضل وكان له سن قال : بلغني أن داود عليه السلام سأل ربه قال : يا رب
~~كيف لي أن أمشي لك في ألأرض بنصح وأعمل لك فيها بنصح قال يا داود تحب من
~~يحبني من أحمر وأبيض ولا تزال شفتاك رطبتين من ذكري واجتنب فراش الغيبة قال
~~: رب كيف لي أن تحببني في أهل الدنيا البر والفاجر قال : يا داود تصانع أهل
~~الدنيا لدنياهم وتحب أهل الآخرة لآخرتهم وتختار إليك دينك بيني وبينك فإنك
~~إذا فعلت ذلك لا يضرك من ضل إذا اهتديت قال : رب فأرني أضيافك من خلقك من
~~هم قال : نقي الكفين نقي القلب يمشي تماما ويقول صوابا
# وأخرج الخطيب في تاريخه عن يحيى بن أبي كثير رضي الله عنه قال : قال داود
~~عليه السلام لإبنه سليمان عليه السلام : أتدري ما جهد البلاء قال شراء
~~الخبز من السوق والانتقال من منزل إلى منزل
# وأخرج أحمد عن مالك بن دينار رضي الله عنه قال : قال داود عليه السلام :
~~اللهم اجعل حبك أحب إلي من نفسي وسمعي وبصري وأهلي ومن الماء البارد
# PageV07P171 وأخرج أحمد عن وهب رضي الله عنه قال : قال داود عليه السلام
~~رب أي عبادك أحب إليك قال : مؤمن حسن الصورة قال : فأي عبادك أبغض إليك قال
~~كافر حسن الصورة شكر هذا وكفر هذا قال : يا رب فأي عبادك أبغض إليك قال عبد
~~استخارني في أمر فخرت له فلم يرض به
# وأخرج عبد الله في زوائده عن عبد الله بن أبي مليكة رضي الله عنه قال :
~~قال داود عليه السلام : إلهي لا تجعل لي أهل سوء فأكون رجل سوء
# وأخرج ms4381 أحمد عن عبد الرحمن قال : بلغني أنه كان من دعاء داود عليه السلام
~~: اللهم لا تفقرني فأنسى ولا تغنني فأطغى
# وأخرج أحمد عن الحسن رضي الله عنه قال : قال داود عليه السلام : إلهي أي
~~رزق أطيب قال : ثمرة يدك يا داود
# وأخرج أحمد عن أبي الجلد رضي الله عنه
# أن الله تعالى أوحى إلى داود عليه السلام : يا داود أنذر عبادي الصديقين
~~لا يعجبن بأنفسهم ولا يتكلن على أعمالهم فإنه ليس أحد من عبادي أنصبه
~~للحساب وأقيم عليه عدلي إلا عذبته من غير أن أظلمه وبشر الخاطئين أنه لا
~~يتعاظم ذنب أن أغفره وأتجاوز عنه
# وأخرج أحمد عن أبي الجلد رضي الله عنه
# أن داود عليه السلام أمر مناديا فنادى : الصلاة جامعة فخرج الناس وهم
~~يرون أنه سيكون منه يومئذ موعظة وتأديب ودعاء فلما رقي مكانه قال : اللهم
~~اغفر لنا وانصرف فأستقبل آخر الناس أوائلهم قالوا : ما لكم قالوا : إن
~~النبي إنما دعا بدعوة واحدة فأوحى الله تعالى إليه : أن أبلغ قومك عني
~~فإنهم قد استقلوا دعاءك
# إني من أغفر له أصلح له أمر آخرته ودنياه
# وأخرج ابن أبي شيبة وأحمد عن عبد الرحمن بن أبزي رضي الله عنه قال : كان
~~داود عليه السلام أصبر الناس على البلاء وأحلمهم وأكظمهم للغيظ
# وأخرج أحمد عن سعيد بن عبد العزيز رضي الله عنه قال : قال داود عليه
~~السلام يا رب كيف أسعى لك في الأرض بالنصيحة قال : تكثر ذكري وتحب من أحبني
~~من أبيض وأسود وتحكم للناس كما تحكم لنفسك وتجتنب فراش الغيبة
# PageV07P172 وأخرج ابن أبي شيبه عن أبي عبد الله الجدلي رضي الله عنه قال
~~: كان داود عليه السلام يقول : اللهم إني أعوذ بك من جار عينه تراني وقلبه
~~يرعاني
# إن رأى خيرا دفنه وإن رأى شرا أشاعه
# وأخرج ابن أبي شيبه عن سعيد بن أبي سعيد رضي الله عنه قال : كان من دعاء
~~داود عليه السلام : اللهم أني أعوذ بك من الجار السوء
# وأخرج ابن أبي شيبه عن ابن بريدة ms4382 رضي الله عنه
# أن داود عليه السلام كان يقول : اللهم إني أعوذ بك من عمل يخزيني وهم
~~يرديني وفقر ينسيني وغنى يطغيني
# وأخرج ابن أبي شيبه وأحمد عن عبد الله بن الحارث رضي الله عنه قال : أوحى
~~الله إلى داود عليه السلام : أحبب عبادي وحببني إلى عبادي قال : يا رب هذا
~~أحبك وأحب عبادك فكيف أحببك إلى عبادك قال تذكرني عندهم فإنهم لا يذكرون
~~مني إلا الحسن
# وأخرج أحمد عن أبي الجعد رضي الله عنه قال : بلغنا أن داود عليه السلام
~~قال : إلهي ما جزاء من عزى حزينا لا يريد به إلا وجهك قال : جزاؤه أن ألبسه
~~لباس التقوى قال : إلهي ما جزاء من شيع جنازة لا يريد بها إلا وجهك قال :
~~جزاؤه أن تشيعه ملائكتي إذا مات وأن أصلي على روحه في الأرواح قال : إلهي
~~ما جزاء من أسند يتيما أو أرملة لا يريد بها إلا وجهك قال جزاؤه أن أظله
~~تحت ظل عرشي يوم لا ظل إلا ظلي قال : إلهي ما جزاء من فاضت عيناه من خشيتك
~~قال : جزاؤه أن أؤمنه يوم الفزع الأكبر وأن أقي وجهه فيح جهنم
# وأخرج أحمد عن أبي الجلد رضي الله عنه قال : قرأت في مساءلة داود عليه
~~السلام أنه قال : إلهي ما جزاء من يعزي الحزين المصاب ابتغاء مرضاتك قال :
~~جزاؤه أن أكسوه رداء من أردية الإيمان أستره به من النار وأدخله الجنة قال
~~: إلهي فما جزاء من شيع الجنازة ابتغاء مرضاتك قال : جزاؤه أن تشيعه
~~الملائكة يوم يموت إلى قبره وأن أصلي على روحه في الأرواح قال : إلهي فما
~~جزاء من أسند اليتيم والأرملة ابتغاء مرضاتك قال : جزاؤه أن أظله في ظل
~~عرشي يوم لا ظل إلا ظلي قال : إلهي فما جزاء من بكى من خشيتك حتى تسيل
~~دموعه على وجهه قال : PageV07P173 جزاؤه أن أحرم وجهه على النار وأن أؤمنه
~~يوم الفزع الأكبر
# وأخرج أحمد عن عبد الرحمن بن أبزي رضي الله عنه قال : قال داود عليه
~~السلام لسليمان : كن لليتيم ms4383 كالأب الرحيم واعلم أنك كما تزرع تحصد وأعلم أن
~~خطيئة [ إمام ] ( ما بين قوسين زيادة إقتضاها إتمام المعنى فأثبتناها )
~~القوم كالمسيء عند رأس الميت واعلم أن المرأة الصالحة لأهلها كالملك المتوج
~~بالتاج المخوص بالذهب واعلم أن المرأة السوء لأهلها كالشيخ الضعيف على ظهره
~~الحمل الثقيل وما أقبح الفقر بعد الغنى وأقبح من ذلك الضلالة بعد الهدى وإن
~~وعدت صاحبك فأنجز ما وعدته فإنك إن لا تفعل تورث بينك وبينه عداوة ونعوذ
~~بالله من صاحب إذا ذكرت لم يعنك وإذا نسيت لم يذكرك
# وأخرج ابن أبي شيبه وأحمد عن الحسن رضي الله عنه قال : كان داود عليه
~~السلام يقول : اللهم لا مرض يفنيني ولا صحة تنسيني ولكن بين ذلك
# وأخرج عبد الله بن زيد بن رفيع قال : نظر داود عليه السلام مبخلا يهوي
~~بين السماء والأرض فقال : يا رب ما هذا قال : هذه لعنتي أدخلها بيت كل ظلام
# وأخرج ابن أبي شيبة عن ابن أبزي رضي الله عنه قال : قال داود عليه السلام
~~: نعم العون اليسار على الدين
# وأخرج ابن أبي شيبة عن مجاهد رضي الله عنه قال : قال داود عليه السلام :
~~يا رب طال عمري وكبر سني وضعف ركني فأوحى الله إليه يا داود طوبى لمن طال
~~عمره وحسن عمله
# وأخرج الخطيب من طريق الأوزاعي عن عبد الله بن عامر رضي الله عنه قال :
~~أعطي داود عليه السلام من حسن الصوت ما لم يعط أحد قط حتى إن كان الطير
~~والوحش حوله حتى تموت عطشا وجوعا وإن الأنهار لتقف
# والله أعلم
# <
# > الآية 28 < <
# | ص : ( 28 ) أم نجعل الذين . . . . .
# > >
# أخرج ابن عساكر عن ابن عباس رضي الله عنهما في قوله @QB@ أم نجعل الذين
~~آمنوا وعملوا الصالحات كالمفسدين في الأرض @QE@ PageV07P174 قال @QB@ الذين
~~آمنوا @QE@ علي وحمزة وعبيدة بن الحارث والمفسدين في الأرض عتبة وشيبة
~~والوليد وهم تبارزوا يوم بدر
# وأخرج عبد بن حميد عن قتادة رضي الله عنه @QB@ أم نجعل الذين آمنوا
~~وعملوا الصالحات @QE@ إلى قوله @QB@ كالفجار @QE@ قال : لعمري ما استووا
~~لقد تفرق ms4384 القوم في الدنيا عند الموت
# أما قوله تعالى : @QB@ أم نجعل المتقين كالفجار @QE@
# أخرج أبو يعلى عن أبي ذر رضي الله عنه قال : قال أبو القاسم صلى الله
~~عليه وسلم : كما أنه لا يجتنى من الشوك العنب كذلك لا تنال الفجار منازل
~~الأبرار
# <
# > الآية 29 < <
# | ص : ( 29 ) كتاب أنزلناه إليك . . . . .
# > >
# أخرج سعيد بن منصور عن الحسين رضي الله عنه في قوله @QB@ ليدبروا آياته
~~@QE@ اتباعه بعمله
# وأخرج ابن جرير عن السدي رضي الله عنه @QB@ أولوا الألباب @QE@ قال :
~~أولوا العقول من الناس
# <
# > الآيات 30 - 33 < <
# | ص : ( 30 - 33 ) ووهبنا لداود سليمان . . . . .
# > >
# أخرج ابن أبي حاتم عن مكحول قال : لما وهب الله لداود سليمان قال له : يا
~~بني ما أحسن قال : سكينة الله والإيمان قال : فما أقبح قال : كفر بعد إيمان
~~قال : فما أحلى قال : روح الله بين عباده قال : فما أبرد قال : عفو الله عن
~~الناس وعفو الناس بعضهم عن بعض قال داود عليه السلام : فأنت نبي
# PageV07P175 وأخرج الحكيم الترمذي عن ابن عباس رضي الله عنهما قال : أوحى
~~الله تبارك وتعالى إلى داود عليه السلام
# إني سائل ابنك عن سبع كلمات
# فإن أخبرك فورثه العلم والنبوة فقال له داود عليه السلام : إن الله أوحى
~~إلي أن أسألك عن سبع كلمات فإن أخبرتني ورثتك العلم والنبوة قال : سلني عما
~~شئت قال : أخبرني ما أحلى من العسل وما أبرد من الثلج وما ألين من الخز وما
~~لا يرى أثره في الماء وما لا يرى أثره في الصفاء وما لا يرى أثره في السماء
~~ومن يسمن في الخصب والجدب
# قال : أما ما أحلى من العسل فروح الله للمتحابين في الله
# وأما ما أبرد من الثلج فكلام الله إذا قرع أفئدة أولياء الله
# وأما ما ألين شيئا من الخز فحكمة الله تعالى إذا أنشدها أولياء الله
~~بينهم
# وأما ما لا يرى أثره في الماء فالفلك تمر فلا يرى أثرها
# وأما ما لا يرى أثره في الصفاء فالنملة تمر على الحجر فلا يرى أثرها
# وأما ما لا يرى ms4385 أثره في السماء فالطير يطير ولا يرى أثره في السماء وأما
~~من يسمن في الجدب والخصب فهو المؤمن إذا أعطاه الله شكر وإذا ابتلاه صبر
~~فقلبه أجرد أزهر
# قال : أنظر إلى ابنك فاسأله عن أربع عشرة كلمة فإن أخبرك فورثه العلم
~~والنبوة فسأله فقال : ما لي من ذي علم فقال داود لسليمان عليه السلام :
~~أخبرني يا بني أين موضع العقل منك قال : الدماغ قال : أين موضع الحياء منك
~~قال : العينان قال : أين موضع الباطل منك قال : الأذنان قال : أين باب
~~الخطايا منك قال : اللسان قال : أين الطريق منك قال : المنخران قال : أين
~~موضع الأدب والبيان منك قال : الكلوتان قال : أين باب الفظاظة والغلظة منك
~~قال : الكبد قال : أين بيت الريح منك قال : الرئة قال : أين باب الفرح منك
~~قال : الطحال قال : أين باب الكسب منك قال : اليدان قال : أين باب النصب
~~منك قال : الرجلان قال : أين باب الشهوة منك قال : الفرج قال : أين باب
~~الذرية منك قال : الصلب قال : أين باب العلم والفهم والحكمة منك قال :
~~القلب
# إذا صلح القلب صلح ذلك كله وإذا فسد القلب فسد ذلك كله
# وأخرج عبد بن حميد وابن جرير عن قتادة رضي الله عنه @QB@ ووهبنا لداود
~~سليمان نعم العبد إنه أواب @QE@ قال : كان مطيعا لله كثير الصلاة @QB@ إذ
~~عرض عليه بالعشي الصافنات الجياد @QE@ PageV07P176 قال : يعني الخيل
~~وصفونها قيامها وبسطها قوائمها @QB@ فقال إني أحببت حب الخير @QE@ أي المال
~~@QB@ عن ذكر ربي @QE@ عن صلاة العصر @QB@ حتى توارت بالحجاب @QE@
# وأخرج ابن أبي حاتم عن أبي هريرة رضي الله عنه @QB@ الصافنات الجياد @QE@
~~قال : الخيل خيل خلقت على ما شاء
# وأخرج عبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر عن مجاهد رضي الله عنه في قوله
~~@QB@ الصافنات @QE@ قال : صفون الفرس : رفع إحدى يديه حتى يكون على أطراف
~~الحافر
# وفي قوله الجياد قال : السراع
# وأخرج عبد الرزاق وعبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر عن الحسن وقتادة
~~رضي الله عنهما في قوله @QB@ الصافنات الجياد @QE@ قال : الخيل إذا صفن
~~قيامها [ ] عقرها تطلع ms4386 أعناقها وسوقها
# وفي قوله @QB@ أحببت حب الخير عن ذكر ربي @QE@ قال : الخير المال والخيل
~~من ذلك فقوله شغلته عن الصلاة قال : لا والله لا تشغلني عن عبادة الله
~~تعالى جرها عليك فكشف عراقيبها وضرب أعناقها
# وأخرج عبد بن حميد وابن المنذر عن عوف رضي الله عنه قال : بلغني أن الخيل
~~التي عقر سليمان عليه السلام كانت خيلا ذات أجنحة أخرجت له من البحر لم تكن
~~لأحد قبله ولا بعده
# وأخرج ابن المنذر من طريق ابن جريج رضي الله عنه عن ابن عباس رضي الله
~~عنهما في قوله @QB@ حب الخير @QE@ قال : المال وفي قوله @QB@ ردوها علي
~~@QE@ قال : الخيل @QB@ فطفق مسحا @QE@ قال : عقرا بالسيف
# وأخرج ابن جرير وابن المنذر عن علي رضي الله عنه قال : الصلاة التي فرط
~~فيها سليمان عليه السلام صلاة العصر
# وأخرج ابن المنذر وابن أبي حاتم وأبو الشيخ عن كعب رضي الله عنه في قوله
~~@QB@ حتى توارت بالحجاب @QE@ قال : حجاب من ياقوت أخضر محيط بالخلائق فمنه
~~أخضرت السماء التي يقال لها السماء الخضراء وأخضر البحر من السماء فمن ثم
~~يقال : البحر الأخضر
# وأخرج أبو داود عن عائشة رضي الله عنهما قالت : قدم رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم من غزوة PageV07P177 تبوك أو خيبر فجئت فكشفت ناحية الستر عن
~~بنات لعب لعائشة فقال : ما هذا يا عائشة قالت : بناتي
# ورأى بينهن فرسا لها جناحان من رقاع فقال : ما هذا الذي أرى وسطهن قالت :
~~فرس له جناحان قال : وما هذا الذي عليه فقلت : جناحان قال : فرس له جناحان
~~قالت : أما سمعت أن لسليمان عليه السلام خيلا لها أجنحة فضحك حتى رؤيت
~~نواجذه
# وأخرج الفريابي وعبد بن حميد وابن جرير وابن أبي حاتم عن إبراهيم التيمي
~~رضي الله عنه في قوله @QB@ إذ عرض عليه بالعشي الصافنات الجياد @QE@ قال :
~~كانت عشرين ألف فرس ذات أجنحة فعقرها
# وأخرج ابن إسحق وابن جرير عن ابن مسعود رضي الله عنه في قوله @QB@ حتى
~~توارت بالحجاب @QE@ قال @QB@ توارت @QE@ من وراء قرية خضرة السماء منها
# وأخرج ابن ms4387 أبي شيبة في المصنف عن ابن عباس رضي الله عنهما قال : كان
~~سليمان عليه السلام لا يكلم اعظاما له فلقد فاتته صلاة العصر وما استطاع
~~أحد أن يكلمه
# وأخرج ابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم عن ابن عباس رضي الله عنهما في
~~قوله @QB@ عن ذكر ربي @QE@ يقول : من ذكر ربي @QB@ فطفق مسحا @QE@ يقول :
~~جعل يمسح أعراف الخيل وعراقيبها
# وأخرج الطبراني في الأوسط والإسماعيلي في معجمه وابن مردويه بسند حسن عن
~~أبي بن كعب رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم في قوله @QB@ فطفق
~~مسحا بالسوق والأعناق @QE@ قال : قطع سوقها وأعناقها بالسيف
# <
# > الآية 34 < <
# | ص : ( 34 ) ولقد فتنا سليمان . . . . .
# > >
# أخرج الفريابي والحكيم الترمذي والحاكم وصححه عن ابن عباس رضي الله عنهما
~~في قوله @QB@ ولقد فتنا سليمان وألقينا على كرسيه جسدا @QE@ قال : هو
~~الشيطان الذي كان على كرسيه يقضي بين الناس أربعين يوما وكان لسليمان عليه
~~السلام امرأة يقال لها جرادة وكان بين بعض أهلها وبين قوم خصومة فقضى بينهم
~~بالحق إلا أنه ود أن PageV07P178 الحق كان لأهلها
# فأوحى الله تعالى إليه : إنه سيصيبك بلاء فكان لا يدري يأتيه من السماء
~~أم من الأرض
# وأخرج النسائي وابن جرير وابن أبي حاتم بسند قوي عن ابن عباس رضي الله
~~عنهما قال : أراد سليمان عليه السلام أن يدخل الخلاء فأعطى الجرادة خاتمه
~~وكانت جرادة امرأته وكانت أحب نسائه إليه فجاء الشيطان في صورة سليمان فقال
~~لها : هاتي خاتمي فأعطته فلما لبسه دانت له الجن والأنس والشياطين فلما خرج
~~سليمان عليه السلام من الخلاء قال لها : هاتي خاتمي
# فقالت : قد أعطيته سليمان قال : أنا سليمان قالت : كذبت لست سليمان
# فجعل لا يأتي أحدا يقول أنا سليمان إلا كذبه حتى جعل الصبيان يرمونه
~~بالحجارة فلما رأى ذلك عرف أنه من أمر الله عز وجل وقام الشيطان يحكم بين
~~الناس
# فلما أراد الله تعالى أن يرد على سليمان عليه السلام سلطانه ألقى في قلوب
~~الناس انكار ذلك الشيطان فأرسلوا إلى نساء سليمان عليه السلام ms4388 فقالوا لهن :
~~أيكون من سليمان شيء قلنا : نعم
# أنه يأتينا ونحن حيض وما كان يأتينا قبل ذلك
# فلما رأى الشيطان أنه قد فطن له ظن أن أمره قد انقطع فكتبوا كتبا فيها
~~سحر ومكر فدفنوها تحت كرسي سليمان ثم أثاروها وقرأوها على الناس قالوا :
~~بهذا كان يظهر سليمان على الناس ويغلبهم فأكفر الناس سليمان فلم يزالوا
~~يكفرونه وبعث ذلك الشيطان بالخاتم فطرحه في البحر فتلقته سمكة فأخذته وكان
~~سليمان عليه السلام يعمل على شط البحر بالأجر فجاء رجل فاشترى سمكا فيه تلك
~~السمكة التي في بطنها الخاتم فدعا سليمان عليه السلام فقال : تحمل لي هذه
~~السمك ثم انطلق إلى منزله فلما انتهى الرجل إلى باب داره أعطاه تلك السمكة
~~التي في بطنها الخاتم فأخذها سليمان عليه السلام فشق بطنها فإذا الخاتم في
~~جوفها فأخذه فلبسه فلما لبسه دانت له الإنس والجن والشياطين وعاد إلى حاله
~~وهرب الشيطان حتى لحق بجزيرة من جزائر البحر فأرسل سليمان عليه السلام في
~~طلبه وكان شيطانا مريدا يطلبونه ولا يقدرون عليه حتى وجدوه يوما نائما
~~فجاؤا فنقبوا عليه بنيانا من رصاص فاستيقظ فوثب فجعل لا يثبت في مكان من
~~البيت إلا أن دار معه الرصاص فأخذوه وأوثقوه وجاؤا به إلى سليمان عليه
~~السلام فأمر به PageV07P179 فنقر له في رخام ثم أدخل في جوفه ثم سد بالنحاس
~~ثم أمر به فطرح في البحر
# فذلك قوله @QB@ ولقد فتنا سليمان وألقينا على كرسيه جسدا @QE@ يعني
~~الشيطان الذي كان تسلط عليه
# وأخرج عبد الرزاق وابن المنذر عن ابن عباس رضي الله عنهما قال : أربع
~~آيات من كتاب الله لم أدر ما هي حتى سألت عنهن كعب الأحبار رضي الله عنه في
~~قوله ( قوم تبع ) ( الدخان 73 ) في القرآن ولم يذكر تبع فقال : إن تبعا كان
~~ملكا وكان قومه كهانا وكان في قومه قوم من أهل الكتاب وكان الكهان يبغون
~~على أهل الكتاب ويقتلون تابعهم فقال أهل الكتاب لتبع : إنهم يكذبون علينا
~~فقال تبع : إن كنتم صادقين فقربوا قربانا فأيكم ms4389 كان أفضل أكلت النار قربانه
# فقرب أهل الكتاب والكهان فنزلت نار من السماء فأكلت قربان أهل الكتاب
~~فأتبعهم تبع فأسلم
# فلهذا ذكر الله قومه في القرآن ولم يذكره قال ابن عباس رضي الله عنه
~~وسألته عن قوله @QB@ وألقينا على كرسيه جسدا ثم أناب @QE@ قال : الشيطان
~~أخذ خاتم سليمان عليه السلام الذي فيه ملكه فقذف به في البحر فوقع في بطن
~~سمكة فانطلق سليمان يطوف إذ تصدق عليه بتلك السمكة فاشتواها فأكلها فإذا
~~فيها خاتمه فرجع إليه ملكه
# وأخرج ابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم عن ابن عباس رضي الله عنهما في
~~قوله @QB@ وألقينا على كرسيه جسدا ثم أناب @QE@ قال : صخر الجني
# مثل على كرسيه على صورته
# وأخرج عبد الرزاق وعبد بن حميد وابن المنذر عن قتادة رضي الله عنه قال :
~~أمر سليمان عليه السلام ببناء بيت المقدس فقيل له : ابنه ولا يسمع فيه صوت
~~حديد فطلب ذلك فلم يقدر عليه فقيل له إن شيطانا يقال له صخر شبه المارد
~~فطلبه وكانت عين في البحر يردها في كل سبعة أيام مرة فنزح ماءها وجعل فيها
~~خمرا فجاء يوم وروده فإذا هو بالخمر فقال : إنك لشراب طيب تصيب من الحليم
~~وتزيد من الجاهل جهلا ثم جفل حتى عطش عطشا شديدا ثم أتاها فشربها حتى غلب
~~على عقله فأوتي بالخاتم فختم بين كتفيه فذل وكان ملكه في خاتمه فأتي به
~~سليمان فقال : أنا قد أمرنا ببناء هذا البيت فقيل لنا : لا تسمعن فيه صوت
~~حديد فأتى ببيض الهدهد فجعل عليه زجاجة فجاء PageV07P180 الهدهد فدار حولها
~~فجعل يرى بيضه ولا يقدر عليه فذهب فجاء بألماس فوضعها عليه فقطعها حتى أفضى
~~إلى بيضه فأخذوا الماس فجعلوا يقطعون به الحجارة
# وكان سليمان عليه السلام إذا أراد أن يدخل الخلاء أو الحمام لم يدخل
~~بخاتمه
# فانطلق يوما إلى الحمام وذلك الشيطان صخر معه فدخل الحمام وأعطى الشيطان
~~خاتمه فألقاه في البحر فالتقمته سمكة ونزع ملك سليمان عليه السلام منه
~~وألقي على الشيطان شبه سليمان فجاء فقعد ms4390 على كرسيه وسلط على ملك سليمان كله
~~غير نسائه فجعل يقضي بينهم أربعين يوما حتى وجد سليمان عليه السلام خاتمه
~~في بطن السمكة فأقبل فجعل لا يستقبله جني ولا طير إلا سجد له حتى انتهى
~~إليهم @QB@ وألقينا على كرسيه جسدا @QE@ قال : هو الشيطان صخر @QB@ ثم أناب
~~@QE@ قال : تاب ثم أقبل يعني سليمان
# وأخرج عبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر عن مجاهد رضي الله عنه @QB@
~~وألقينا على كرسيه جسدا @QE@ قال : شيطانا يقال له آصف
# فقال له سليمان : كيف تفتنون الناس قال أرني خاتمك أخبرك
# فلما أعطاه إياه نبذه آصف في البحر فساح سليمان عليه السلام وذهب ملكه
~~وقعد آصف على كرسيه ومنعه الله تعالى نساء سليمان عليه السلام فلم يقربهن
~~ولا يقربنه وأنكرنه وأنكر الناس أمر سليمان عليه السلام
# وكان سليمان عليه السلام يستطعم فيقول : أتعرفوني أنا سليمان فيكذبوه حتى
~~أعطته امرأة يوما حوتا وطيب بطنه فوجد خاتمه في بطنه فرجع إليه ملكه وفر
~~الشيطان فدخل البحر فارا
# وأخرج الطبراني في الأوسط وابن مردويه بسند ضعيف عن أبي هريرة رضي الله
~~عنه قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ولد لسليمان ولد فقال
~~للشيطان : تواريه من الموت قالوا نذهب به إلى المشرق
# فقال يصل إليه الموت
# قالوا فإلى المغرب
# قال يصل إليه
# قالوا إلى البحار
# قال يصل إليه الموت
# قال نضعه بين السماء والأرض ونزل عليه ملك الموت فقال : إني أمرت بقبض
~~نسمة طلبتها في البحار وطلبتها في تخوم الأرض
# فلم أصبها فبينا أنا صاعد أصبتها فقبضتها وجاء جسده حتى وقع على
~~PageV07P181 كرسي سليمان فهو قول الله @QB@ ولقد فتنا سليمان وألقينا على
~~كرسيه جسدا ثم أناب @QE@
# وقال ابن سعد رضي الله عنه أخبرنا الواقدي حدثنا معشر عن المقبري : أن
~~سليمان بن داود عليه السلام قال : لأطوفن الليلة بمائة امرأة من نسائي
~~فتأتي كل امرأة منهن بفارس يجاهد في سبيل الله
# ولم يستثن ولو استثنى لكان فطاف على مائة امرأة فلم تحمل امرأة إلا امرأة
~~واحدة حملت بشق إنسان قال ms4391 : ولم يكن شيء أحب إلى سليمان من تلك الشقة
# قال وكان أولاده يموتون فجاء ملك الموت في صورة رجل فقال له سليمان عليه
~~السلام : إن استطعت أن تؤخر ابني هذا ثمانية أيام إذا جاءه أجله فقال : لا
# ولكن أخبرك قبل موته بثلاثة أيام
# قال لمن عنده من الجن : أيكم يخبىء لي ابني هذا قال أحدهم أنا أخبؤه لك
~~في المشرق قال : ممن تخبؤه قال : من ملك الموت
# قال يبصره
# قال آخر : أنا أخبؤه لك بين قرينين لا يريان
# قال سليمان عليه السلام إن كان شيء فهذا
# فلما جاء أجله نظر ملك الموت في الأرض فلم يره في مشرقها ولا في مغربها
~~ولا شيء من البحار ورآه بين قرينين فجاءه فأخذه فقبض روحه على كرسي سليمان
# فذلك قوله @QB@ ولقد فتنا سليمان @QE@ وهو قول الله @QB@ وألقينا على
~~كرسيه جسدا @QE@
# وأخرج عبد بن حميد وابن المنذر وابن أبي حاتم عن علي بن أبي طالب رضي
~~الله عنه قال : بينما سليمان بن داود جالسا على شاطىء البحر وهو يعبث
~~بخاتمه إذ سقط منه في البحر وكان ملكه في خاتمه فانطلق وخلف شيطانا في أهله
~~فأتى عجوزا فأوى إليها فقالت له العجوز : إن شئت أن تنطلق فتطلب وأكفيك عمل
~~البيت وإن شئت أن تكفيني عمل البيت وأنطلق فألتمس
# قال : فانطلق يلتمس فأتى قوما يصيدون السمك فجلس إليهم فنبذوا سمكات
~~فانطلق بهن حتى أتى العجوز فأخذت تصلحه فشقت بطن سمكة فإذا فيها الخاتم
~~فأخذته وقالت لسليمان عليه السلام : ما هذا فأخذه سليمان عليه السلام فلبسه
~~فأقبلت إليه الشياطين والإنس والجن والطير والوحش وهرب الشيطان الذي خلف في
~~أهله فأتى جزيرة في البحر فبعث إليه الشياطين فقالوا : لا نقدر عليه إنه
~~يرد عينا في جزيرة في البحر في سبعة أيام ولا نقدر عليه حتى يسكر
# PageV07P182 قال فصب له في تلك العين خمرا فأقبل فشرب فسكر فأروه الخاتم
~~فقال : سمعا وطاعة فأوثقه سليمان عليه السلام ثم بعث به إلى جبل فذكروا أنه
~~جبل الدخان فالدخان الذي يرون من ms4392 نفسه والماء الذي يخرج من الجبل بوله
# وأخرج عبد بن حميد وابن جرير عن الحسن @QB@ وألقينا على كرسيه جسدا @QE@
~~قال : هو الشيطان
# دخل سليمان عليه السلام الحمام فوضع خاتمه عند امرأة من أوثق نسائه في
~~نفسه فأتاها الشيطان فتمثل لها على صورة سليمان عليه السلام فأخذ الخاتم
~~منها فلما خرج سليمان عليه السلام أتاها فقال لها : هاتي الخاتم فقالت : قد
~~دفعته إليك
# قال ما فعلت
# فهرب سليمان عليه السلام وجلس الشيطان على ملكه وانطلق سليمان عليه
~~السلام هاربا في الأرض يتتبع ورق الشجر خمسين ليلة فأنكر بنو إسرائيل أمر
~~الشيطان فقال بعضهم لبعض : هل تنكرون من أمر ملككم ما ننكر عليه قالوا :
~~نعم
# قال أما لقد هلكتم أنتم العامة وأما قد هلك ملككم فقالوا : والله أن
~~عندكم من هذا الخبر نساؤه معكم فاسألوهن فإن كن أنكرن ما أنكرنا فقد
~~ابتلينا
# فسألوهن فقلن : أي والله لقد أنكرنا
# فلما انقضت مدته انطلق سليمان عليه السلام حتى أتى ساحل البحر فوجد
~~صيادين يصيدون السمك فصادوا سمكا كثيرا غلبهم بعضه فألقوه فأتاهم سليمان
~~عليه السلام فاستطعمهم فأعطوه تلك الحيتان قال : لا بل أطعموني من هذا
~~فأبوا فقال : أطعموني فإني سليمان فوثب إليه بعضهم بالعصا فضربه غضبا
~~لسليمان فأتى إلى تلك الحيتان التي ألقوا فأخذ منها حوتين فانطلق بهما إلى
~~البحر فغسلهما فشق بطن أحدهما فإذا فيه الخاتم فأخذه فجعله في يده فعاد في
~~ملكه فجاءه الصيادون يبيعون إليه فقال لهم : لقد كنت استطعمتكم فلم تطعموني
~~فلم أظلمكم إذا هنتموني ولم أحمدكم إذا أكرمتموني
# وأخرج عبد بن حميد عن ابن عباس رضي الله عنه ما قال : كان سليمان عليه
~~السلام إذا دخل الخلاء أعطى خاتمه أحب نسائه إليه فإذا هو قد خرج وقد وضع
~~له وضوء فدفع خاتمه إلى امرأته فلبث ما شاء الله
# وخرج عليها شيطان في صورة سليمان فدفعت الخاتم إليه فضاق درعا به فألقاه
~~في البحر فالتقمته سمكة فخرج سليمان عليه السلام على امرأته فسألها
~~PageV07P183 الخاتم فقالت : قد دفعته إليك
# فعلم سليمان ms4393 عليه السلام أنه قد ابتلي فخرج وترك ملكه ولزم البحر فجعل
~~يجوع فأتى يوما على صيادين قد صادوا سمكا بالأمس فنبذوه وصادوا يومهم سمكا
~~فهو بين أيديهم فقام عليهم سليمان عليه السلام فقال : أطعموني بارك الله
~~فيكم فإني ابن سبيل فلم يلتفتوا إليه ثم عاد فقال لهم : مثل ذلك فرفع رجل
~~منهم رأسه إليه فقال : أئت ذلك السمك فخذ منه سمكة فأتاه سليمان عليه
~~السلام فأخذ منه أدنى سمكة فلما أخذها إذا فيها ريح فأتى بها البحر فغسلها
~~وشق بطنها فإذا هو بخاتمه فحمد الله وأخذه فتختم به ونطق كل شيء كان حوله
~~من جنوده وفزع الصيادون لذلك فقاموا إليه وحيل بينهم ولم يصلوا إليه ورد
~~الله إليه ملكه
# وأخرج عبد بن حميد والحكيم الترمذي من طريق علي بن زيد عن سعيد بن المسيب
~~رضي الله عنه أن سليمان بن داود عليه السلام احتجب عن الناس ثلاثة أيام
~~فأوحى الله إليه أن يا سليمان احتجبت عن الناس ثلاثة أيام فلم تنظر في أمور
~~العباد ولم تنصف مظلوما من ظالم
# وكان ملكه في خاتمه وكان إذا دخل الحمام وضع خاتمه تحت فراشه فجاء
~~الشيطان فأخذه فأقبل الناس على الشيطان فقال سليمان : يا أيها الناس أنا
~~سليمان نبي الله فدفعوه فساح أربعين يوما فأتى أهل سفينة فأعطوه حوتا فشقها
~~فإذا هو بالخاتم فيها فتختم به ثم جاء فأخذ بناصيته فقال عند ذلك ( رب هب
~~لي ملكا لا ينبغي لأحد من بعدي ) ( )
# قال وكان أول من أنكره نساؤه
# فقال بعضهم لبعض : أتنكرون منه شيئا قلن : نعم
# وكان يأتيهن وهن حيض فقال علي : فذكرت ذلك للحسن فقال : ما كان الله
~~يسلطه على نسائه
# وأخرج عبد بن حميد عن عبد الرحمن بن رافع رضي الله عنه قال : بلغني أن
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم : حدث عن فتنة سليمان عليه السلام قال : إنه
~~كان في قومه رجل كعمر بن الخطاب في أمتي فلما أنكر حال الجان الذي كان
~~مكانه أرسل إلى أفاضل نسائه فقال : هل ms4394 تنكرن من صاحبكن شيئا قلن : نعم
# كان لا يأتينا حيضا وهذا يأتينا حيضا فاشتمل على سيفه ليقتله فرد الله
~~على سليمان ملكه فأقبل PageV07P184 فوجده في مكانه فأخبره بما يريد
# وأخرج ابن جرير عن ابن عباس رضي الله عنهما @QB@ ولقد فتنا سليمان
~~وألقينا على كرسيه جسدا @QE@ قال : الجسد الشيطان الذي كان دفع سليمان عليه
~~السلام إليه خاتمه فقذفه في البحر وكان ملك سليمان عليه السلام في خاتمه
~~وكان اسم الجني صخرا
# وأخرج ابن جرير عن مجاهد رضي الله عنه @QB@ وألقينا على كرسيه جسدا @QE@
~~قال : الجسد الشيطان الذي كان دفع إليه سليمان خاتمه شيطانا يقال له آصف
# وأخرج ابن جرير عن السدي رضي الله عنه في قوله @QB@ وألقينا على كرسيه
~~جسدا @QE@ قال : الشيطان حين جلس على كرسيه أربعين يوما
# كان لسليمان عليه السلام مائة امرأة وكانت امرأة منهن يقال لها جرادة وهي
~~آثر نسائه عنده وآمنهن وكان إذا أجنب أو أتى حاجة نزع خاتمه ولم يأتمن عليه
~~أحدا من الناس غيرها فجاءته يوما من الأيام فقالت : أن أخي بينه وبين فلان
~~خصومة وأنا أحب أن تقضي له إذا جاءك فقال : نعم
# ولم يفعل وابتلي فأعطاها خاتمه ودخل المخرج فخرج الشيطان في صورته فقال :
~~هات الخاتم
# فأعطته فجاء حتى جلس على مجلس سليمان وخرج سليمان عليه السلام بعد فسألها
~~أن تعطيه خاتمه فقالت : ألم تأخذه قبل قال : لا
# قال وخرج مكانه تائها ومكث الشيطان يحكم بين الناس أربعين يوما فأنكر
~~الناس أحكامه فاجتمع قراء بني إسرائيل وعلماؤهم فجاؤا حتى دخلوا على نسائه
~~فقالوا : إنا قد أنكرنا هذا وأقبلوا يمشون حتى أتوه فأحدقوا به ثم نشروا
~~فقرأوا التوراة فطار من بين أيديهم حتى وقع على شرفة والخاتم معه ثم طار
~~حتى ذهب إلى البحر فوقع الخاتم منه في البحر فابتلعه حوت من حيتان البحر
# وأقبل سليمان في حالته التي كان فيها حتى انتهى إلى صياد من صيادي البحر
~~وهو جائع فاستطعمه من صيدهم فأعطاه سمكتين فقام إلى شط البحر فشق بطونهما
~~فوجد خاتمه في ms4395 بطن أحدهما فأخذه فلبسه فرد الله عليه بهاءه وملكه
# فأرسل إلى الشيطان فجيء به فأمر به فجعل في صندوق من حديد ثم أطبق عليه
~~وأقفل عليه بقفل وختم عليه بخاتمه ثم أمر به فألقي في البحر
# فهو فيه PageV07P185 حتى تقوم الساعة وكان اسمه حبقيق
# وأخرج ابن جرير عن الضحاك رضي الله عنه في قوله @QB@ ثم أناب @QE@ قال :
~~دخل سليمان على امرأة تبيع السمك فاشترى منها سمكة فشق بطنها فوجد خاتمه
~~فجعل لا يمر على شجرة ولا على شيء إلا سجد له حتى أتى ملكه وأهله
# فذلك قوله @QB@ ثم أناب @QE@ يقول : ثم رجع
# <
# > الآيات 35 - 40 < <
# | ص : ( 35 - 40 ) قال رب اغفر . . . . .
# > >
# أخرج ابن أبي شيبة وعبد بن حميد في مسنده والطبراني والحاكم وصححه
~~والبيهقي في الأسماء والصفات عن سلمة بن الأكوع رضي الله عنه قال : ما سمعت
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم دعا إلا استفتحه بسبحان ربي الأعلى الوهاب
# وأخرج عبد بن حميد وابن جرير عن قتادة رضي الله عنه في قوله @QB@ رب اغفر
~~لي وهب لي ملكا لا ينبغي لأحد من بعدي @QE@ يقول : لا أسلبه كما سلبته
# وأخرج عبد بن حميد عن الحسن رضي الله عنه @QB@ رب اغفر لي وهب لي ملكا لا
~~ينبغي لأحد من بعدي @QE@ قال : لا تسلبنيه كما سلبتنيه
# وأخرج عبد بن حميد عن الحسن رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم
~~قال : عرض لي الشيطان في مصلاي الليلة كأنه هركم هذا فأردت أن أحبسه حتى
~~أصبح فذكرت دعوة أخي سليمان @QB@ رب اغفر لي وهب لي ملكا لا ينبغي لأحد من
~~بعدي @QE@ فتركته
# وأخرج عبد بن حميد والبخاري ومسلم والنسائي والحكيم الترمذي في نوادر
~~الأصول وابن مردويه عن أبي هريرة رضي الله عنه قال : قال رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم : إن PageV07P186 عفريتا جعل يتلفت علي البارحة ليقطع علي
~~صلاتي وإن الله تعالى أمكنني منه فلقد هممت أن أربطه إلى سارية من سواري
~~المسجد حتى تصبحوا فتنظروا إليه كلكم فذكرت قول أخي سليمان ms4396 @QB@ رب اغفر لي
~~وهب لي ملكا لا ينبغي لأحد من بعدي @QE@ فرده الله خاسئا
# وأخرج عبد بن حميد عن سعيد بن المسيب رضي الله عنه
# أن النبي صلى الله عليه وسلم قال : بينا أنا قائم أصلي اعترض الشيطان
~~فأخذت حلقه فخنقته حتى إني لأجد برد لسانه على إبهامي فيرحم الله سليمان
~~لولا دعوته لأصبح مربوطا تنظرون إليه
# وأخرج عبد بن حميد وابن مردويه عن أبي سعيد الخدري رضي الله عنه قال :
~~قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : خرجت لصلاة الصبح فلقيني شيطان في
~~السدة
# سدة المسجد فزحمني حتى إني لأجد مس شعره فاستمكنت منه فخنقته حتى إني
~~لأجد برد لسانه على يدي فلولا دعوة أخي سليمان عليه السلام لأصبح مقتولا
~~تنظرون إليه
# وأخرج أحمد عن أبي سعيد رضي الله عنه
# أن رسول الله صلى الله عليه وسلم : قام يصلي صلاة الصبح فقرأ فألبست عليه
~~القراءة فلما فرغ من صلاته قال : لو رأيتموني وإبليس
# فأهويت بيدي فما زلت أخنقه حتى وجدت برد لعابه بين أصبعي هاتين الإبهام
~~والتي تليها ولولا دعوة أخي سليمان لأصبح مربوطا بسارية من سواري المسجد
~~فتلاعب به صبيان المدينة
# وأخرج أحمد وعبد بن حميد وابن مردويه والبيهقي عن عبد الله بن مسعود رضي
~~الله عنه قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : مر علي الشيطان
~~فتناولته فخنقته حتى وجدت برد لسانه على يدي فقال : أوجعتني أوجعتني
# ولولا ما دعا به سليمان لأصبح مناطا إلى أسطوانة من أساطين المسجد ينظر
~~إليه ولدان أهل المدينة
# وأخرج الطبراني عن جابر بن سمرة رضي الله عنه قال : قال رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم : إن الشيطان أراد أن يمر بين يدي فخنقته حتى وجدت برد
~~لسانه على يدي
# وأيم الله لولا ما سبق إليه أخي سليمان لربطته إلى سارية من سواري المسجد
~~حتى به ولدان أهل المدينة
# وأخرج الحاكم في المستدرك عن عمر بن علي بن حسين قال : مشيت مع عمي
~~PageV07P187 وأخي جعفر فقلت : زعموا أن سليمان عليه السلام ms4397 سأل ربه أن يهبه
~~ملكا قال : حدثني أبي عن أبيه عن علي عن النبي صلى الله عليه وسلم قال : لن
~~يعمر ملك في أمة نبي مضى قبله ما بلغ بذلك النبي صلى الله عليه وسلم من
~~العمر في أمته
# وأخرج عبد بن حميد عن وهب بن منبه رضي الله عنه
# أنه ذكر من ملك سليمان وتعظيم ملكه أنه كان في رباطه اثنا عشر ألف حصان
~~وكان يذبح على غدائه كل يوم سبعين ثورا سوى الكباش والطير والصيد فقيل لوهب
~~أكان يسع هذا ماله قال : كان إذا ملك الملك على بني إسرائيل اشترط عليهم
~~أنهم رقيقه وأن أموالهم له
# ما شاء أخذ منها وما شاء ترك
# وأخرج عبد بن حميد عن أبي خالد البجلي رضي الله عنه قال : بلغني أن
~~سليمان عليه السلام ركب يوما في موكبه فوضع سريره فقعد عليه وألقيت كراسي
~~يمينا وشمالا فقعد الناس عليها يلونه والجن وراءهم ومردة الجن والشياطين
~~وراء الجن
# فأرسل إلى الطير فأظلته بأجنحتها وقال للريح : احملينا يريد بعض مسيره
~~فاحتملته الريح وهو على سريره والناس على كراسيهم يحدثهم ويحدثونه لا يرتفع
~~كرسي ولا يتضع والطير تظلهم
# وكان موكب سليمان يسمع من مكان بعيد ورجل من بني إسرائيل آخذ مسحاته في
~~زرع له قائما يهيئه إذ سمع الصوت فقال : إن هذا الصوت ما هو إلا لموكب
~~سليمان وجنوده فحان من سليمان التفاتة وهو على سريره فإذا هو برجل يشتد
~~يبادر الطريق فقال عليه السلام في نفسه : إن هذا الرجل ملهوف أو طالب حاجة
~~فقال للريح حين وقفت به : قفي
# فوقفت به وبجنود حتى انتهى إليه الرجل وهو منبهر فتركه سليمان حتى ذهب
~~بهره ثم أقبل عليه فقال ألك حاجة وقد وقف عليه الخلق فقال : الحاجة جاءت بي
~~إلى هذا المكان يا رسول الله
# إني رأيت الله أعطاك ملكا لم يعطه أحدا قبلك ولا أراه يعطيه أحدا بعدك
~~فكيف تجد ما مضى من ملكك هذه الساعة قال : أخبرك عن ذاك إني كنت نائما
~~فرأيت رؤيا ms4398 ثم تنبهت فعبرتها قال : ليس إلا ذاك قال : فأخبرني كيف تجد ما
~~بقي من ملكك الساعة قال : تسألني عن شيء لم أره قال : فإنما هي هذه الساعة
~~ثم انصرف عنه موليا
# PageV07P188 فجلس سليمان عليه السلام ينظر في قفاه ويتفكر فيما قاله ثم
~~قال للريح امضي بنا فمضت به قال الله @QB@ رخاء حيث أصاب @QE@ قال : الرخاء
~~التي ليست بالعاصف ولا باللينة وسطا قال الله تعالى ( غدوها شهر ورواحها
~~شهر ) ( سورة سبأ 12 ) ليست بالعاصف التي تؤذيه ولا باللينة التي تشق عليه
# وأخرج ابن أبي شيبة وعبد بن حميد عن سلمان بن عامر الشيباني رضي الله عنه
~~قال : بلغني أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : أرأيتم سليمان وما
~~أعطاه الله تعالى من ملكه فلم يكن يرفع طرفه إلى السماء تخشعا حتى قبضه
~~الله تعالى
# وأخرج ابن أبي حاتم عن ابن عمر رضي الله عنه قال : قال رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم : ما رفع سليمان عليه السلام طرفه إلى السماء تخشعا حيث
~~أعطاه الله تعالى ما أعطاه
# وأخرج أحمد في الزهد عن عطاء رضي الله عنه قال : كان سليمان عليه السلام
~~يعمل الخوص بيده ويأكل خبز الشعير ويطعم بني إسرائيل الحواري
# وأخرج الحكيم الترمذي في نوادر الأصول وابن المنذر وابن عساكر عن صالح بن
~~سمار رضي الله عنه قال : بلغني أنه لما مات داود عليه السلام أوحى الله
~~تعالى إلى سليمان عليه الصلاة والسلام سلني حاجتك قال : أسألك أن تجعل قلبي
~~يخشاك كما كان قلب أمي وأن تجعل قلبي يحبك كما كان قلب أبي
# فقال : أرسلت إلى عبدي أسأله حاجته فكانت حاجته أن اجعل قلبه يخشاني وأن
~~أجعل قلبه يحبني لأهبن له ملكا لا ينبغي لأحد من بعده قال الله تعالى @QB@
~~فسخرنا له الريح تجري بأمره رخاء حيث أصاب @QE@ والتي بعدها مما أعطاه وفي
~~الآخرة لا حساب عليه
# وأخرج ابن المنذر عن ابن جريج رضي الله عنه في قوله @QB@ فسخرنا له الريح
~~@QE@ قال : لم يكن في ملكه يوم دعا الريح ms4399 والشياطين
# وأخرج عبد بن حميد وابن المنذر عن الحسن رضي الله عنه قال : لما عقر
~~سليمان عليه السلام الخيل أبدله الله خيرا منها وأمر الريح تجري بأمره كيف
~~يشاء @QB@ رخاء @QE@ قال : ليست بالعاصف ولا باللينة بين ذلك
# وأخرج ابن المنذر عن الحسن وابن جرير وابن أبي حاتم عن ابن عباس رضي الله
~~عنهما في قوله @QB@ تجري بأمره رخاء @QE@ قال : مطيعة له حيث أراد
# PageV07P189 وأخرج ابن جرير وابن المنذر عن الضحاك رضي الله عنه في قوله
~~@QB@ رخاء حيث أصاب @QE@ قال : حيث شاء
# وأخرج عبد الرزاق وعبد بن حميد وابن المنذر عن قتادة رضي الله عنه في
~~قوله @QB@ رخاء @QE@ قال : لينة @QB@ حيث أصاب @QE@ قال : حيث أراد @QB@
~~والشياطين كل بناء @QE@ قال : يعملون له ما يشاء من محاريب وتماثيل @QB@
~~وغواص @QE@ قال : يستخرجون له الحلي من البحر @QB@ وآخرين مقرنين في
~~الأصفاد @QE@ قال : مردة الشياطين في الأغلال
# وأخرج ابن المنذر عن ابن جريج في قوله @QB@ رخاء @QE@ قال : الطيبة @QB@
~~والشياطين كل بناء وغواص @QE@ قال : يغوص للحلية وبناء بنوا لسليمان قصرا
~~على الماء فقال : اهدموه من غير أن تمسه الأيدي
# فرموه بالفادقات حتى وضعوه فبقيت لنا منفعته بعدهم فكان من عمل الجن
~~وبقيت لنا منفعة السياط كان يضرب الجن بالخشب فيكسر أيديها وأرجلها فقالوا
~~هل توجعنا فلا تكسرنا قال : نعم
# فدلوه على السياط والتمويه أمر الجن فموهت على [ ] ثم أمر به فألقى على
~~الأساطين تحت قوائم خيل بلقيس والقارورة لما أخرج الأعور شيطان البحر حيث
~~أراد بناء بيت المقدس قال الأعور : ابتغوا لي بيضة هدهد ثم قال اجعلوا
~~عليها قارورة فجاء الهدهد فجعل يرى بيضته وهو لا يقدر عليها ويطيف بها
~~فانطلق فجاء بماسة مثل هذه فوضعها على القارورة فانشقت فانشق بيت المقدس
~~بتلك الماسة والقذافة
# وكان في البحر كنز فدلوا عليه سليمان عليه السلام وزعموا أن سليمان عليه
~~السلام يدخل الجنة بعد الأنبياء بأربعين سنة لما أعطي من الملك في الدنيا
# وأخرج ابن المنذر عن ابن جرير رضي الله عنه في قوله @QB@ هذا عطاؤنا @QE@
~~قال : كل هذا ms4400 أعطاه إياه بعد رد الخاتم
# وأخرج ابن جرير وابن أبي حاتم عن ابن عباس رضي الله عنهما في قوله @QB@
~~فامنن @QE@ يقول : اعتق من الجن من شئت @QB@ أو أمسك @QE@ منهم من شئت
# وأخرج عبد بن حميد عن قتادة رضي الله عنه في قوله @QB@ هذا عطاؤنا @QE@
~~قال الحسن : الملك الذي أعطيناك فأعط ما شئت وامنع ما شئت فليس لك تبعة ولا
~~حساب عليك في ذلك
# PageV07P190 وأخرج عبد بن حميد وابن المنذر عن مجاهد رضي الله عنه في
~~قوله @QB@ هذا عطاؤنا فامنن أو أمسك بغير حساب @QE@ قال : بغير حرج إن شئت
~~أمسكت وإن شئت أعطيت
# وأخرج عبد بن حميد عن عكرمة رضي الله عنه في الآية قال : ما أعطيت أو
~~أمسكت فليس عليك فيه حساب
# وأخرج عبد بن حميد عن عكرمة رضي الله عنه قال : ما من نعمة أنعم الله على
~~عبد إلا وقد سأله فيها الشكر إلا سليمان بن داود عليه السلام
# قال الله لسليمان عليه السلام فامنن أو أمسك بغير حساب
# وأخرج عبد بن حميد عن الحسن رضي الله عنه قال : إن الله أعطى سليمان عليه
~~السلام ملكا هنيئا فقال الله @QB@ هذا عطاؤنا فامنن أو أمسك بغير حساب @QE@
~~قال : إن أعطى أجر وأن لم يعط لم يكن عليه تبعة
# وأخرج عبد بن حميد وابن جرير عن قتادة رضي الله عنه في قوله @QB@ وإن له
~~عندنا لزلفى وحسن مآب @QE@ أي حسن مصير
# وأخرج ابن المنذر عن أبي صالح رضي الله عنه @QB@ وإن له عندنا لزلفى وحسن
~~مآب @QE@ قال : الزلفى القرب @QB@ وحسن مآب @QE@ قال : المرجع
# <
# > الآيات 41 - 44 < <
# | ص : ( 41 - 44 ) واذكر عبدنا أيوب . . . . .
# > >
# أخرج عبد بن حميد عن قتادة رضي الله عنه @QB@ واذكر عبدنا أيوب إذ نادى
~~ربه أني مسني الشيطان بنصب وعذاب @QE@ قال : ذهاب الأهل والمال والضر الذي
~~أصابه في جسده
# قال : ابتلي سبع سنين وأشهرا فألقي على كناسة بني إسرائيل تختلف الدواب
~~في جسده ففرج الله عنه وأعظم له الأجر وأحسن
# PageV07P191 وأخرج عبد الرزاق وابن المنذر عن قتادة رضي الله ms4401 عنه في قوله
~~@QB@ بنصب وعذاب @QE@ قال @QB@ بنصب @QE@ الضر في الجسد @QB@ وعذاب @QE@
~~قال : في المال
# وأخرج أحمد في الزهد وابن أبي حاتم وابن عساكر عن ابن عباس رضي الله
~~عنهما
# أن الشيطان عرج إلى السماء قال : يا رب سلطني على أيوب عليه السلام قال
~~الله : قد سلطتك على ماله وولده ولم أسلطك على جسده
# فنزل فجمع جنوده فقال لهم : قد سلطت على أيوب عليه السلام فأروني سلطانكم
~~فصاروا نيرانا ثم صاروا ماء فبينما هم بالمشرق إذا هم بالمغرب وبينما هم
~~بالمغرب إذا هم بالمشرق فأرسل طائفة منهم إلى زرعه وطائفة إلى أهله وطائفة
~~إلى بقره وطائفة إلى غنمه وقال : إنه لا يعتصم منكم إلا بالمعروف
# فأتوه بالمصائب بعضها على بعض
# فجاء صاحب الزرع فقال : يا أيوب ألم تر إلى ربك أرسل على زرعك عدوا فذهب
~~به وجاء صاحب الإبل فقال : يا أيوب ألم تر إلى ربك أرسل على إبلك عدوا فذهب
~~بها ثم جاءه صاحب البقر فقال : ألم تر إلى ربك أرسل على بقرك عدوا فذهب بها
~~وتفرد هو ببنيه جمعهم في بيت أكبرهم
# فبينما هم يأكلون ويشربون إذ هبت ريح فأخذت بأركان البيت فألقته عليهم
~~فجاء الشيطان إلى أيوب بصورة غلام فقال : يا أيوب ألم تر إلى ربك جمع بنيك
~~في بيت أكبرهم فبينما هم يأكلون ويشربون إذ هبت ريح فأخذت بأركان البيت
~~فألقته عليهم فلو رأيتهم حين اختلطت دماؤهم ولحومهم بطعامهم وشرابهم
# فقال له أيوب أنت الشيطان ثم قال له أنا اليوم كيوم ولدتني أمي فقام فحلق
~~رأسه وقام يصلي فرن إبليس رنة سمع بها أهل السماء وأهل الأرض ثم خرج إلى
~~السماء فقال : أي رب إنه قد اعتصم فسلطني عليه فإني لا أستطيعه إلا بسلطانك
~~قال : قد سلطتك على جسده ولم أسلطك على قلبه
# فنزل فنفخ تحت قدمه نفخة قرح ما بين قدميه إلى قرنه فصار قرحة واحدة
~~وألقي على الرماد حتى بدا حجاب قلبه فكانت امرأته تسعى إليه حتى قالت له :
~~أما ترى يا أيوب نزل بي ms4402 والله من الجهد والفاقة ما أن بعت قروني برغيف
# فأطعمك فأدع الله أن يشفيك ويريحك قال : ويحك
# كنا في النعيم سبعين عاما فاصبري حتى نكون في الضر سبعين عاما فكان في
~~البلاء سبع سنين ودعا PageV07P192 فجاء جبريل عليه السلام يوما فأخذ بيده
~~ثم قال : قم
# فقام فنحاه عن مكانه وقال @QB@ اركض برجلك هذا مغتسل بارد وشراب @QE@
~~فركض برجله فنبعت عين فقال : اغتسل
# فأغتسل منها ثم جاء أيضا فقال @QB@ اركض برجلك @QE@ فنبعت عين أخرى
# فقال له : اشرب منها وهو قوله @QB@ اركض برجلك هذا مغتسل بارد وشراب @QE@
~~وألبسه الله تعالى حلة من الجنة فتنحى أيوب فجلس في ناحية وجاءت امرأته فلم
~~تعرفه فقالت : يا عبد الله أين المبتلى الذي كان ههنا لعل الكلاب ذهبت به
~~والذئاب وجعلت تكلمه ساعة فقال : ويحك
# أنا أيوب قد رد الله علي جسدي ورد الله عليه ماله وولده عيانا @QB@
~~ومثلهم معهم @QE@ وأمطر عليهم جرادا من ذهب فجعل يأخذ الجراد بيده ثم يجعله
~~في ثوبه وينشر كساءه فيجعل فيه فأوحى الله إليه : يا أيوب أما شبعت قال :
~~يا رب من ذا الذي يشبع من فضلك ورحمتك
# وأخرج أحمد في الزهد وعبد بن حميد وابن أبي حاتم عن ابن عباس رضي الله
~~عنهما قال : أن إبليس قعد على الطريق فأتخذ تابوتا يداوي الناس فقالت امرأة
~~أيوب : يا عبد الله أن ههنا مبتلى من أمره كذا وكذا
# فهل لك أن تداويه قال : نعم
# بشرط إن أنا شفيته أن يقول أنت شفيتني لا أريد منه أجرا غيره
# فأتت أيوب عليه السلام فذكرت ذلك له فقال : ويحك
# ذاك الشيطان لله علي إن شفاني الله تعالى أن أجلدك مائة جلدة فلما شفاه
~~الله تعالى أمره أن يأخذ ضغثا فأخذ عذقا فيه مائة شمراخ فضرب بها ضربة
~~واحدة
# وأخرج ابن أبي حاتم قال : الشيطان الذي مس أيوب يقال له مسوط
# فقالت امرأة أيوب أدع الله يشفيك فجعل لا يدعو حتى مر به نفر من بني
~~إسرائيل فقال بعضهم لبعض : ما أصابه ما أصابه إلا ms4403 بذنب عظيم أصابه فعند ذلك
~~قال : ( رب إني مسني الضر وأنت أرحم الراحمين ) ( الأنبياء 83 )
# وأخرج ابن المنذر عن ابن جرير رضي الله عنه في قوله @QB@ اركض برجلك هذا
~~@QE@ الماء @QB@ مغتسل بارد وشراب @QE@ قال : ركض رجله اليمنى فنبعت عين
~~وضرب بيده اليمنى خلف ظهره فنبعت عين فشرب من أحداهما واغتسل من الأخرى
# وأخرج عبد بن حميد وابن جرير عن قتادة رضي الله عنه قال : ضرب برجله
~~PageV07P193 أرضا يقال لها الحمامة فإذا عينان ينبعان فشرب من أحداهما
~~واغتسل من الأخرى
# وأخرج عبد بن حميد وابن جرير عن الحسن رضي الله عنه أن نبي الله أيوب
~~عليه السلام لما اشتد به البلاء إما دعا وإما عرض بالدعاء فأوحى الله تعالى
~~إليه @QB@ اركض برجلك @QE@ فنبعت عين فاغتسل منها فذهب ما به ثم مشى أربعين
~~ذراعا ثم ضرب برجله فنبعت عين فشرب منها
# وأخرج عبد بن حميد عن معاوية بن قرة رضي الله عنه قال : إن نبي الله أيوب
~~عليه السلام لما أصابه الذي أصابه قال إبليس : يا رب ما يبالي أيوب أن
~~تعطيه أهله ومثلهم معهم وتخلف له ماله وسلطانه سلطني على جسده قال : اذهب
~~فقد سلطتك على جسده وإياك يا خبيث ونفسه قال فنفخ فيه نفخة سقط لحمه فلما
~~أعياه صرخ صرخة اجتمعت إليه جنوده قالوا يا سيدنا ما أغضبك فقال ألا أغضب
~~أني أخرجت آدم من الجنة وأن ولده هذا الضعيف قد غلبني فقالوا : يا سيدنا ما
~~فعلت امرأته فقال : حية فقال : أما هي فقد كفيك أمرها فقال له : فإن
~~أطلقتها فقد أصبت وإلا [ ] فأعطه فجاء إليها فاستبرأها فأتت أيوب فقالت له
~~: يا أيوب إلى متى هذا البلاء كلمة واحدة ثم استغفر ربك فيغفر لك فقال لها
~~: فعلتها أنت أيضا
# ثم قال لها أما والله لئن الله تعالى عافاني لأجلدنك مائة جلدة فقال @QB@
~~ربه أني مسني الشيطان بنصب وعذاب @QE@ قأتاه جبريل عليه السلام فقال @QB@
~~اركض برجلك هذا مغتسل بارد وشراب @QE@ فرجع إليه حسنه وشبابه ثم جلس على تل
~~من التراب فجاءته ms4404 امرأته بطعامه فلم تر له أثرا فقالت لأيوب عليه السلام
~~وهو على التل : يا عبد الله هل رأيت مبتلى كان ههنا فقال لها : إن رأيتيه
~~تعرفينه فقالت له لعلك أنت هو قال : نعم
# فأوحى الله إليه أن @QB@ وخذ بيدك ضغثا فاضرب به ولا تحنث @QE@ قال :
~~والضغث أن يأخذ الحزمة من السياط فيضرب بها الضربة الواحدة
# وأخرج أحمد في الزهد عن عبد الرحمن بن جبير رضي الله عنه قال : ابتلي
~~أيوب عليه السلام بماله وولده وجسده وطرح في المزبلة فجعلت امرأته تخرج
~~فتكتسب عليه ما تطعمه فحسده الشيطان بذلك فكان يأتي أصحاب الخير والغنى
~~الذين كانوا يتصدقون عليها فيقول : اطردوا هذه المرأة التي تغشاكم فإنها
~~تعالج صاحبها وتلمسه بيدها فالناس يتقذرون طعامكم من أجلها إنها تأتيكم
~~وتغشاكم PageV07P194 فجعلوا لا يدنونها منهم ويقولون : تباعدي عنا ونحن
~~نطعمك ولا تقربينا فأخبرت بذلك أيوب عليه السلام فحمد الله تعالى على ذلك
~~وكان يلقاها إذا خرجت كالمتحزن بما لقي أيوب فيقول : لج صاحبك وأبى إلا ما
~~أبى الله ولو تكلم بكلمة واحدة تكشف عنه كل ضر ولرجع إليه ماله وولده
# فتجيء فتخبر أيوب فيقول لها : لقيك عدو الله فلقنك هذا الكلام لئن أقامني
~~الله من مرضي لأجلدنك مائة
# فلذلك قال الله تعالى @QB@ وخذ بيدك ضغثا فاضرب به ولا تحنث @QE@ يعني
~~بالضغث القبضة من الكبائس
# وأخرج عبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر عن ابن عباس رضي الله عنهما
~~@QB@ وخذ بيدك ضغثا @QE@ قال : الضغث القبضة من المرعى الطيب
# وأخرج ابن جرير وابن أبي حاتم عن ابن عباس رضي الله عنهما @QB@ وخذ بيدك
~~ضغثا @QE@ قال : حزمة
# وأخرج عبد الرزاق وعبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر عن قتادة رضي الله
~~عنه في قوله @QB@ وخذ بيدك ضغثا @QE@ قال : عود فيه تسعة وتسعون عودا
~~والأصل تمام المائة
# وذلك أن امرأته قال لها الشيطان : قولي لزوجك يقول كذا وكذا
# فقالت له
#
# فحلف أن يضربها مائة فضربها تلك الضربة فكانت تحلة ليمينه وتخفيفا عن
~~امرأته
# وأخرج ابن المنذر عن سعيد بن ms4405 المسيب رضي الله عنه أنه بلغه أن أيوب عليه
~~السلام حلف ليضربن امرأته مائة في أن جاءته في زيادة على ما كانت تأتي به
~~من الخبز الذي كانت تعمل عليه وخشي أن تكون قارفت من الخيانة فلما رحمه
~~الله وكشف عنه الضر علم براءة امرأته مما اتهمها به فقال الله عز وجل @QB@
~~وخذ بيدك ضغثا فاضرب به ولا تحنث @QE@ فأخذ ضغثا من ثمام وهو مائة عود فضرب
~~به كما أمره الله تعالى
# وأخرج سعيد بن منصور وعبد بن حميد وابن المنذر من طريق ابن أبي نجيح عن
~~مجاهد رضي الله عنه في قوله @QB@ وخذ بيدك ضغثا @QE@ قال : هي لأيوب عليه
~~السلام خاصة وقال عطاء : هي للناس عامة
# وأخرج عبد بن حميد عن الضحاك رضي الله عنه @QB@ وخذ بيدك ضغثا @QE@ قال :
~~PageV07P195 جماعة من الشجر وكانت لأيوب عليه السلام خاصة وهي لنا عامة
# وأخرج ابن عساكر عن ابن عباس رضي الله عنهما في قوله @QB@ وخذ بيدك ضغثا
~~@QE@
# وذلك أنه أمره أن يأخذ ضغثا فيه مائة طاق من عيدان القت فيضرب به امرأته
~~لليمين التي كان يحلف عليها قال : ولا يجوز ذلك لأحد بعد أيوب إلا الأنبياء
~~عليهم السلام
# وأخرج عبد الرزاق وسعيد بن منصور وابن جرير وابن المنذر عن أبي أمامة بن
~~سهل بن حنيف قال : حملت وليدة في بني ساعدة من زنا فقيل لها : ممن حملك
~~قالت : من فلان المقعد فسأل المقعد فقال صدقت فرفع ذلك إلى رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم فقال : خذوا له عثكولا فيه مائة شمراخ فاضربوه به ضربة
~~واحدة ففعلوا
# وأخرج أحمد وعبد بن حميد وابن جرير والطبراني وابن عساكر من طريق أبي
~~أمامة بن سهل بن حنيف عن سعد بن عبادة رضي الله عنه قال : كان في أبياتنا
~~إنسان ضعيف مجدع فلم يرع أهل الدار إلا وهو على أمة من إماء أهل الدار يعبث
~~بها وكان مسلما فرفع سعد رضي الله عنه شأنه إلى رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم فقال : اضربوه حده فقالوا يا ms4406 رسول الله : أنه أضعف من ذلك إن ضربناه
~~مائة قتلناه قال : فخذوا له عثكالا فيه مائة شمراخ فاضربوه ضربة واحدة
~~وخلوا سبيله )
# وأخرج عبد الرزاق وعبد بن حميد عن محمد بن عبد الرحمن عن ثوبان رضي الله
~~عنه
# أن رجلا أصاب فاحشة على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو مريض على
~~شفا موت فأخبر أهله بما صنع فأمر النبي صلى الله عليه وسلم بقنو فيه مائة
~~شمراخ فضربه ضربة واحدة
# وأخرج الطبراني عن سهل بن سعد أن النبي صلى الله عليه وسلم أتي بشيخ قد
~~ظهرت عروقه قد زنى بامرأة فضربه بضغث فيه مائة شمراخ ضربة واحدة
# أما قوله تعالى : @QB@ إنا وجدناه صابرا نعم العبد @QE@
# أخرج ابن عساكر عن ابن مسعود رضي الله عنه قال : أيوب عليه السلام رأس
~~الصابرين يوم القيامة
# وأخرج ابن عساكر عن سعيد بن العاصي رضي الله عنه قال : نودي أيوب عليه
~~السلام يا أيوب لولا أفرغت مكان كل شعرة منك صبرا ما صبرت
# PageV07P196 وأخرج ابن عساكر عن ليث بن أبي سليمان رضي الله عنه قال :
~~قيل لأيوب عليه السلام لا تعجب بصبرك فلولا أني أعطيت موضع كل شعرة منك
~~صبرا ما صبرت
# وأخرج عبد بن حميد عن ابن عباس رضي الله عنهما أن امرأة أيوب قالت : يا
~~أيوب إنك رجل مجاب الدعوة فأدع الله أن يشفيك فقال : ويحك
# كنا في النعماء سبعين عاما فدعينا نكون في البلاء سبع سنين
# وأخرج ابن عساكر عن وهب بن منبه رضي الله عنه قال : زوجة أيوب عليه
~~السلام رحمة رضي الله عنها بنت ميشا بن يوسف بن يعقوب بن إسحاق بن إبراهيم
~~عليهم السلام
# وأخرج ابن أبي شيبة وأحمد في الزهد عن الحسن رضي الله عنه قال : كان أيوب
~~عليه السلام كلما أصابه مصيبة قال : اللهم أنت أخذت وأنت أعطيت مهما تبقى
~~نفسك أحمدك على حسن بلائك
# <
# > الآيات 45 - 48 < <
# | ص : ( 45 - 48 ) واذكر عبادنا إبراهيم . . . . .
# > >
# أخرج سعيد بن منصور وعبد بن حميد وابن جرير وابن أبي ms4407 حاتم عن ابن عباس
~~رضي الله عنهما أنه كان يقرأ @QB@ واذكر عبادنا إبراهيم @QE@ ويقول : إنما
~~ذكر إبراهيم ثم ذكر بعده ولده
# وأخرج عبد بن حميد عن عاصم رضي الله عنه أنه قرأ @QB@ واذكر عبادنا @QE@
~~على الجمع إبراهيم وإسحق ويعقوب
# وأخرج ابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم عن ابن عباس رضي الله عنهما في
~~قوله @QB@ أولي الأيدي @QE@ قال : القوة في العبادة @QB@ والأبصار @QE@ قال
~~: البصر في أمر الله
# وأخرج عبد بن حميد عن سعيد بن جبير رضي الله عنه @QB@ أولي الأيدي
~~والأبصار @QE@ PageV07P197 قال : أما اليد فهو القوة في العمل وأما الأبصار
~~فالبصر ما هم فيه من أمر دينهم
# وأخرج عبد بن حميد وابن جرير عن مجاهد رضي الله عنه @QB@ أولي الأيدي
~~@QE@ قال : القوة في أمر الله @QB@ والأبصار @QE@ قال : العقل
# وأخرج عبد الرزاق وعبد بن حميد وابن جرير عن قتادة رضي الله عنه @QB@
~~أولي الأيدي والأبصار @QE@ قال : أولي القوة في العبادة ونصرا في الدين
# وأخرج ابن أبي حاتم عن ابن عباس رضي الله عنهما في قوله @QB@ إنا
~~أخلصناهم بخالصة ذكرى الدار @QE@ قال : أخلصوا بذلك وبذكرهم دار يوم
~~القيامة
# وأخرج ابن جرير وابن المنذر عن مجاهد رضي الله عنه @QB@ إنا أخلصناهم
~~بخالصة ذكرى الدار @QE@ قال : بذكر الآخرة وليس لهم هم ولا ذكر غيرها
# وأخرج ابن المنذر عن الضحاك رضي الله عنه @QB@ إنا أخلصناهم بخالصة ذكرى
~~الدار @QE@ قال : لهذه أخلصهم الله تعالى كانوا يدعون إلى الآخرة وإلى الله
~~تعالى
# وأخرج عبد بن حميد عن الحسن @QB@ إنا أخلصناهم بخالصة ذكرى الدار @QE@
~~قال : بفضل أهل الجنة
# وأخرج عبد بن حميد وابن جرير عن سعيد بن جبير @QB@ ذكرى الدار @QE@ قال :
~~عقبى الدار
# وأخرج عبد بن حميد عن عاصم أنه قرأ واليسع خفيفة
# وعن الأعمش أنه قرأ اليسع مشددة
# <
# > الآيات 49 - 61 PageV07P198 < <
# | ص : ( 49 - 61 ) هذا ذكر وإن . . . . .
# > >
# أخرج ابن جرير وابن المنذر عن الحسن في قوله @QB@ جنات عدن مفتحة لهم
~~الأبواب @QE@ قال : يرى ظاهرها من باطنها وباطنها من ظاهرها
# يقال لها انفتحي وانغلقي تكلمي فتفهم وتتكلم
# وأخرج ms4408 سعيد بن منصور وابن المنذر عن محمد بن كعب في قوله @QB@ وعندهم
~~قاصرات الطرف أتراب @QE@ قال : قصرن طرفهن على أزواجهن فلا يردن غيرهن @QB@
~~أتراب @QE@ قال : سن واحد
# وأخرج ابن أبي حاتم والبيهقي في البعث والنشور عن ابن عباس في قوله @QB@
~~أتراب @QE@ قال : أمثال
# وأخرج عبد بن حميد وابن المنذر وابن أبي حاتم عن قتادة في قوله @QB@ إن
~~هذا لرزقنا ما له من نفاد @QE@ أي من انقطاع @QB@ هذا فليذوقوه حميم وغساق
~~@QE@ قال : كنا نحدث أن الغساق ما يسيل من بين جلده ولحمه @QB@ وآخر من
~~شكله أزواج @QE@ قال : من نحوه أزواج من العذاب
# وأخرج ابن أبي شيبة وهناد وعبد بن حميد عن أبي رزين قال : الغساق ما يسيل
~~من صديدهم
# وأخرج هناد عن عطية في قوله @QB@ وغساق @QE@ قال : الذي يسيل من جلودهم
# وأخرج ابن جرير وابن المنذر عن ابن عباس في قوله @QB@ وغساق @QE@ قال :
~~الزمهرير @QB@ وآخر من شكله @QE@ قال : نحوه @QB@ أزواج @QE@ قال : ألوان
~~من العذاب
# وأخرج هناد بن السري في الزهد وعبد بن حميد وابن جرير عن مجاهد قال :
~~الغساق الذي لا يستطيعون أن يذوقوه من شدة برده
# وأخرج ابن جرير عن عبد الله بن بريدة قال : الغساق المنتن وهو بالطخاوية
# وأخرج أحمد والترمذي وابن جرير وابن أبي حاتم والحاكم وصححه وابن
~~PageV07P199 مردويه والبيهقي في البعث والنشور عن أبي سعيد قال : قال رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم : لو أن دلو من غساق يهراق في الدنيا لأنتن أهل
~~الدنيا
# وأخرج ابن جرير عن كعب قال @QB@ وغساق @QE@ عين في جهنم يسيل إليها حمة
~~كل ذات حمة من حية أو عقرب أو غيرها فليستنقع
# وأخرج عبد الرزاق والفريابي وعبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر وابن أبي
~~حاتم عن ابن مسعود في قوله @QB@ وآخر من شكله أزواج @QE@ قال : الزمهرير
# وأخرج عبد بن حميد عن مرة قال : ذكروا الزمهرير فقال عبد الله @QB@ وآخر
~~من شكله أزواج @QE@ فقالوا لعبد الله : إن للزمهرير بردا فقرأ هذه الآية (
~~لا يذوقون فيها بردا ولا شرابا إلا حميما وغساقا ) ( النبأ ms4409 24 - 25 )
# وأخرج ابن أبي شيبة وابن جرير وابن المنذر عن الحسن في قوله @QB@ وآخر من
~~شكله أزواج @QE@ قال : ألوان من العذاب
# وأخرج ابن جرير عن الحسن قال : ذكر الله العذاب فذكر السلاسل والأغلال
~~وما يكون في الدنيا ثم قال @QB@ وآخر من شكله أزواج @QE@ قال : آخر لم ير
~~في الدنيا
# وأخرج عبد بن حميد عن مجاهد أنه قرأ وآخر من شكله برفع الألف ونصب الخاء
# وأخرج عبد بن حميد عن عاصم أنه قرأ وآخر من شكله ممدودة منصوبة الألف
# وأخرج عبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر عن قتادة في قوله @QB@ هذا فوج
~~مقتحم معكم @QE@ إلى قوله @QB@ فبئس القرار @QE@ قال : هؤلاء الأتباع
~~يقولونه للرؤوس
# وأخرج عبد بن حميد وابن أبي حاتم والطبراني عن ابن مسعود في قوله @QB@
~~فزده عذابا ضعفا في النار @QE@ قال : أفاعي وحيات
# <
# > الآيات 62 - 64 PageV07P200 < <
# | ص : ( 62 - 64 ) وقالوا ما لنا . . . . .
# > >
# أخرج عبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر وابن عساكر عن مجاهد في قوله
~~@QB@ وقالوا ما لنا لا نرى رجالا كنا نعدهم من الأشرار @QE@ قال : ذلك قول
~~أبي جهل بن هشام في النار : ما لي لا أرى بلالا وعمارا وصهيبا وخباب وفلانا
# @QB@ أتخذناهم سخريا @QE@ وليسوا كذلك @QB@ أم زاغت عنهم الأبصار @QE@ أم
~~هم في النار ولا نراهم
# وأخرج ابن المنذر عن مجاهد في قوله @QB@ ما لنا لا نرى رجالا كنا نعدهم
~~من الأشرار @QE@ قال : عبد الله بن مسعود ومن معه
# وأخرج عبد بن حميد وابن المنذر عن شمر بن عطية @QB@ وقالوا ما لنا لا نرى
~~رجالا @QE@ قال أبو جهل في النار : أين خباب أين صهيب أين بلال أين عمار
# وأخرج عبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر عن قتادة @QB@ وقالوا ما لنا لا
~~نرى رجالا كنا نعدهم من الأشرار @QE@ قال : فقدوا أهل الجنة @QB@ أتخذناهم
~~سخريا أم زاغت عنهم الأبصار @QE@ قال : أم هم معنا في النار ولا نراهم @QB@
~~زاغت @QE@ أبصارنا عنهم فلم ترهم حين أدخلوا النار
# <
# > الآيات 65 - 66 < <
# | ص : ( 65 - 66 ) قل إنما أنا . . . . .
# > >
# أخرج النسائي ومحمد ms4410 بن نصر والبيهقي في الأسماء والصفات عن عائشة رضي
~~الله عنها قالت : كان رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا قام من الليل قال :
~~لا إله إلا الله الواحد القهار رب السموات والأرض وما بينهما العزيز الغفار
# <
# > من آية 67 - 70 < <
# | ص : ( 67 - 70 ) قل هو نبأ . . . . .
# > >
# أخرج الفريابي وعبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر وأبو نصر السجزي في
~~PageV07P201 الإبانة عن مجاهد في قوله @QB@ قل هو نبأ عظيم @QE@ قال :
~~القرآن
# وأخرج عبد بن حميد في الإبانة ومحمد بن نصر في كتاب الصلاة وابن جرير عن
~~قتادة @QB@ قل هو نبأ عظيم @QE@ قال : إنكم تراجعون نبأ عظيما فأعقلوه عن
~~الله @QB@ ما كان لي من علم بالملإ الأعلى إذ يختصمون @QE@ قال : هم
~~الملائكة عليهم السلام كانت خصومتهم في شأن آدم عليه السلام ( إذ قال ربك
~~للملائكة إني جاعل في الأرض خليفة قالوا أتجعل فيها من يفسد فيها ويسفك
~~الماء ) إلى قوله ( إني خالق بشرا من طين فإذا سويته ونفخت فيه من روحي
~~فقعوا له ساجدين ) ( البقرة 30 ) ففي هذا اختصم الملأ الأعلى
# وأخرج ابن جرير وابن أبي حاتم عن ابن عباس رضي الله عنهما في قوله @QB@
~~ما كان لي من علم بالملإ الأعلى @QE@ قال : الملائكة حين شووروا في خلق آدم
~~عليه السلام فاختصموا فيه : قالوا أتجعل في الأرض خليفة
# وأخرج محمد بن نصر في كتاب الصلاة وابن المنذر وابن أبي حاتم عن ابن عباس
~~رضي الله عنهما في قوله @QB@ ما كان لي من علم بالملإ الأعلى إذ يختصمون
~~@QE@ قال : هي الخصومة في شأن آدم @QB@ أتجعل فيها من يفسد فيها @QE@
# وأخرج عبد بن حميد عن الحسن رضي الله عنه قال : قال رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم : هل تدرون فيم يختصم الملاء الأعلى قالوا : الله ورسوله أعلم
~~قال : يختصمون في الكفارات الثلاث
# إسباغ الوضوء في المكروهات والمشي على الأقدام إلى الجماعات وانتظار
~~الصلاة بعد الصلاة
# وأخرج عبد الرزاق وأحمد وعبد بن حميد والترمذي وحسنه ومحمد بن نصر رضي
~~الله عنه في كتاب الصلاة ms4411 قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : أتاني
~~ربي الليلة في أحسن صورة أحسبه قال في المنام قال : يا محمد هل تدري فيم
~~يختصم الملأ الأعلى قلت لا
# فوضع يده بين كتفي حتى وجدت بردها بين ثديي أو في نحري فعلمت ما في
~~السموات وما في الأرض ثم قال : يا محمد هل تدري فيم يختصم الملاء الأعلى
~~قلت : نعم
# في الكفارات والمكث في المسجد بعد الصلوات والمشي على الأقدام إلى
~~الجماعات وإسباغ الوضوء في المكاره ومن فعل ذلك عاش بخير وكان من خطيئته
~~كيوم ولدته أمه وقل يا محمد إذا صليت : اللهم إني أسألك فعل PageV07P202
~~الخيرات وترك المنكرات وحب المساكين وإذا أردت بعبادك فتنة فاقبضني إليك
~~غير مفتون
# قال : والدرجات
# إفشاء السلام وإطعام الطعام والصلاة بالليل والناس نيام
# وأخرج الترمذي وصححه ومحمد بن نصر والطبراني والحاكم وابن مردويه عن معاذ
~~بن جبل رضي الله عنه قال : احتبس عنا رسول الله صلى الله عليه وسلم ذات
~~غداة من صلاة الصبح حتى كدنا نتراءى عين الشمس فخرج سريعا فثوب بالصلاة
~~فصلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فلما سلم دعا بسوطه فقال : على مصافكم
~~كما أنتم
# ثم انفتل إلينا ثم قال : أما إني أحدثكم ما حبسني عنكم الغداة
# إني قمت الليلة فقمت وصليت ما قدر لي ونعست في صلاتي حتى استثقلت فإذا
~~أنا بربي تبارك وتعالى في أحسن صورة فقال : يا محمد قلت لبيك ربي قال : فيم
~~يختصم الملاء الأعلى قلت : لا أدري
# فوضع كفه بين كتفي فوجدت برد أنامله بين ثديي فتجلى لي كل شيء وعرفته
~~فقال : يا محمد قلت لبيك رب قال : فيم يختصم الملأ الأعلى قلت : في الدرجات
~~والكفارات فقال : ما الدرجات فقلت : إطعام الطعام وإفشاء السلام والصلاة
~~بالليل والناس نيام
# قال : صدقت فما الكفارات قلت : إسباغ الوضوء في المكاره وانتظار الصلاة
~~بعد الصلاة ونقل الأقدام إلى الجماعات
# قال : صدقت قل يا محمد : اللهم إني أسألك فعل الخيرات وترك المنكرات وحب
~~المساكين وأن تغفر لي وترحمني وإذا أردت ms4412 بعبادك فتنة فاقبضني إليك غير
~~مفتون
# اللهم إني أسألك حبك وحب من أحبك وحب عمل يقربني إلى حبك
# قال النبي صلى الله عليه وسلم : تعلموهن وادرسوهن فأنهن حق
# وأخرج الطبراني في السنة وابن مردويه عن جابر بن سمرة رضي الله عنه قال :
~~قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : إن الله تجلى لي في أحسن صورة فسألني
~~فيم يختصم الملائكة قلت : يا رب ما لي به علم
# فوضع يده بين كتفي حتى وجدت بردها بين ثديي فما سألني عن شيء إلا علمته
~~قلت : في الدرجات والكفارات وإطعام الطعام وإفشاء السلام والصلاة بالليل
~~والناس نيام )
# وأخرج الطبراني في السنة وابن مردويه عن أبي هريرة رضي الله عنه أن رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم قال : رأيت ربي في أحسن صورة قال : يا محمد فقلت
~~لبيك ربي PageV07P203 وسعيدك ثلاث مرات
# قال : هل تدري فيم يختصم الملأ الأعلى قلت : لا
# فوضع يده بين كتفي فوجدت بردها بين ثديي ففهمت الذي سألني عنه فقلت : نعم
~~يا رب
# يختصمون في الدرجات والكفارات
# قلت : الدرجات : إسباغ الوضوء بالسبرات والمشي على الأقدام إلى الجماعات
~~وانتظار الصلاة بعد الصلاة والكفارات : إطعام الطعام وإفشاء السلام والصلاة
~~بالليل والناس نيام
# وأخرج الطبراني في السنة والشيرازي في الألقاب وابن مردويه عن أنس رضي
~~الله عنه قال : أصبحنا يوما فأتانا رسول الله صلى الله عليه وسلم فأخبرنا
~~فقال : أتاني ربي البارحة في منامي في أحسن صورة فوضع يده بين ثدي وبين
~~كتفي فوجدت بردها بين ثديي فعلمني كل شيء قال : يا محمد قلت : لبيك رب
~~وسعديك قال : هل تدري فيم يختصم الملأ الأعلى قلت : نعم يا رب في الكفارات
~~والدرجات قال : فما الكفارات قلت : إفشاء السلام وإطعام الكعام والصلاة
~~والناس نيام
# قال : فما الدرجات قلت : إسباغ الوضوء في المكروهات والمشي على الأقدام
~~إلى الجماعات وانتظار الصلاة بعد الصلاة
# وأخرج ابن نصر والطبراني وابن مردويه عن أبي أمامة رضي الله عنه عن النبي
~~صلى الله عليه وسلم قال أتاني ربي في أحسن صورة ms4413 فقال : يا محمد فقلت : لبيك
~~وسعديك
# قال : فيم يختصم الملأ الأعلى قلت لا أدري فوضع يده بين ثديي فعلمت في
~~منامي ذلك ما سألني عنه من أمر الدنيا والآخرة فقال : فيم يختصم الملأ
~~الأعلى فقلت في الدرجات والكفارات فأما الدرجات : فإسباغ الوضوء في السبرات
~~وانتظار الصلاة بعد الصلاة
# قال : صدقت من فعل ذلك عاش بخير ومات بخير وكان من خطيئته كيوم ولدته أمه
# وأما الكفارات : فإطعام الطعام وإفشاء السلام وطيب الكلام والصلاة والناس
~~نيام
# ثم قال : اللهم إني أسألك فعل الحسنات وترك السيئات وحب المساكين ومغفرة
~~وأن تتوب علي وإذا أردت في قوم فتنة فنجني غير مفتون
# وأخرج الطبراني وابن مردويه عن طارق بن شهاب رضي الله عنه قال : سأل رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم فيم يختصم الملأ الأعلى قال : في الدرجات
~~والكفارات
# فأما PageV07P204 الدرجات : فإطعام الطعام وإفشاء السلام والصلاة بالليل
~~والناس نيام
# وأما الكفارات : فإسباغ الوضوء في السبرات ونقل الأقدام إلى الجماعات
~~وانتظار الصلاة بعد الصلاة
# وأخرج ابن مردويه عن عدي بن حاتم رضي الله عنه قال : قال رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم لما سري بي إلى السماء السابعة قال : يا محمد فيم يختصم
~~الملأ الأعلى فذكر الحديث
# وأخرج الطبراني في السنة والخطيب عن أبي عبيدة بن الجراح رضي الله عنه عن
~~النبي صلى الله عليه وسلم قال : لما كان ليلة أسري بي رأيت ربي عز وجل في
~~أحسن صورة فقال : يا محمد فيم يختصم الملأ الأعلى قلت : في الكفارات
~~والدرجات
# قال : وما الكفارات قلت : إسباغ الوضوء في السبرات ونقل الأقدام إلى
~~الجماعات وإنتظار الصلاة بعد الصلاة قال : فما الدرجات قلت : إطعام الطعام
~~وإفشاء السلام والصلاة بالليل والناس نيام
# ثم قال : قل
#
# قلت : فما أقول قال : قل اللهم إني أسألك عملا بالحسنات وترك المنكرات
~~وإذا أردت بقوم فتنة وأنا فيهم فاقبضني إليك غير مفتون
# وأخرج محمد بن نصر في كتاب الصلاة والطبراني في السنة عن عبد الرحمن بن
~~عابس الحضرمي رضي الله عنه قال : صلى بنا رسول ms4414 الله صلى الله عليه وسلم ذات
~~غداة فقال له قائل : ما رأيناك أسفر وجها منك الغداة قال : وما لي لا أكون
~~كذلك وقد رأيت ربي عز وجل في أحسن صورة فقال : فيم يختصم الملأ الأعلى يا
~~محمد فقلت : في الكفارات
# قال : وما هن قلت : المشي على الأقدام إلى الجماعات والجلوس في المساجد
~~لانتظار الصلوات ووضع الوضوء أماكنه في المكان قال : وفيم قلت : في الدرجات
# قال : وما هن قال : إطعام الطعام وإفشاء السلام والصلاة بالليل والناس
~~نيام
# ثم قال : يا محمد قل اللهم إني أسألك الطيبات وترك المنكرات وحب المساكين
~~فو الذي نفسي بيده إنهن حق
# وأخرج ابن نصر والطبراني في السنة عن ثوبان رضي الله عنه قال خرج إلينا
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم بعد صلاة الصبح فقال : إن ربي عز وجل أتاني
~~الليلة في أحسن صورة فقال لي : يا محمد هل تدري فيم يختصم الملأ الأعلى
~~فقلت : لا أعلم يا رب
# PageV07P205 قال فوضع كفيه بين كتفي حتى وجدت أنامله في صدري فتجلى لي
~~بين السماء والأرض قلت : نعم يا رب يختصمون في الكفارات والدرجات قال : فما
~~الدرجات قلت : إطعام الطعام وإفشاء السلام وقيام الليل والناس نيام
# وأما الكفارات : فمشي على الأقدام إلى الجماعات وإسباغ الوضوء في
~~الكراهيات وجلوس في المساجد خلف الصلوات
# ثم قال : يا محمد قل يسمع وسل تعطه واشفع تشفع قلت : اللهم إني أسألك فعل
~~الخيرات وترك المنكرات وحب المساكين وأن تغفر لي وترحمني وإذا أردت في قوم
~~فتنة فتوفني إليك وأنا غير مفتون
# اللهم إني أسألك حبك وحب من أحبك وحب عمل يبلغني إلى حبك
# <
# > الآيات 71 - 74 < <
# | ص : ( 71 - 74 ) إذ قال ربك . . . . .
# > >
# أخرج ابن مردويه عن ابن عباس رضي الله عنهما في قوله @QB@ ما كان لي من
~~علم بالملإ الأعلى إذ يختصمون @QE@ @QB@ إذ قال ربك للملائكة @QE@ قال :
~~هذه الخصومة
# <
# > من آية 75 - 83 PageV07P206 < <
# | ص : ( 75 - 83 ) قال يا إبليس . . . . .
# > >
# أخرج ابن أبي الدنيا في صفة الجنة وأبو الشيخ في العظمة والبيهقي في
~~الأسماء ms4415 والصفات عن عبد الله بن الحارث رضي الله عنه قال : قال رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم : خلق الله ثلاثة أشياء بيده
# خلق آدم بيده وكتب التوراة بيده وغرس الفردوس بيده
# ثم قال : وعزتي لا يسكنها مدمن خمر ولا ديوث
# قالوا : يا رسول الله قد عرفنا مدمن الخمر فما الديوث قال : الذي يشير
~~لأهله السوء
# وأخرج ابن جرير وأبو الشيخ في العظمة والبيهقي عن ابن عمر رضي الله عنهما
~~قال : خلق الله أربعا بيده
# العرش وجنات عدن والقلم وآدم
# ثم قال لكل شيء كن فكان
# واحتجب من خلقه بأربعة
# بنار وظلمة ونور [ ]
# وأخرج هناد عن ميسرة رضي الله عنه قال : خلق الله أربعة بيده
# خلق آدم بيده وكتب التوراة بيده وغرس جنة عدن بيده وخلق القلم بيده
# وأخرج هناد عن إبراهيم رضي الله عنه
# مثله
# وأخرج عبد بن حميد عن كعب قال : إن الله لم يخلق بيده إلا ثلاثة أشياء
# خلق آدم بيده وكتب التوراة بيده وغرس جنة عدن بيده
# وأخرج ابن جرير عن قتادة قال : الرجيم اللعين
# قوله @QB@ إلا عبادك منهم المخلصين @QE@ قال : المخلصين بالنصب
# فقلت كل شيء في القرآن هكذا نقرأوها قال : نعم
# <
# > الآيات 84 - 85 < <
# | ص : ( 84 - 85 ) قال فالحق والحق . . . . .
# > >
# أخرج سعيد بن منصور وعبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر عن مجاهد في قوله
~~@QB@ فالحق والحق أقول @QE@ قال : أنا الحق أقول الحق
# وأخرج عبد بن حميد عن عاصم رضي الله عنه قال @QB@ فالحق @QE@ رفع @QB@
~~والحق @QE@ نصب @QB@ أقول @QE@ رفع
# وأخرج ابن جرير عن مجاهد رضي الله عنه أنه قرأها فالحق بالرفع والحق
~~PageV07P207 أقول نصبا قال : يقول الله أنا الحق والحق أقول
# <
# > الآيات 86 - 87 < <
# | ص : ( 86 - 87 ) قل ما أسألكم . . . . .
# > >
# أخرج ابن أبي حاتم عن ابن عباس رضي الله عنهما في الآية قال : قل يا محمد
~~@QB@ ما أسألكم @QE@ على ما أدعوكم إليه من أجر عرض من الدنيا
# وأخرج البخاري ومسلم والترمذي والنسائي وابن المنذر وابن مردويه عن مسروق
~~رضي الله عنه قال : بينما رجل يحدث في ms4416 المسجد فقال فيما يقول ( يوم تأتي
~~السماء بدخان ) يكون يوم القيامة يأخذ بأسماع المنافقين وأبصارهم ويأخذ
~~المؤمنين منه كهيئة الزكام قال : فقمنا حتى دخلنا على عبد الله رضي الله
~~عنه وهو في بيته فأخبرناه وكان متكئا فاستوى قاعدا فقال : أيها الناس من
~~علم منكم علما فليقل به ومن لم يعلم فليقل الله أعلم
# قال الله لرسوله صلى الله عليه وسلم @QB@ قل ما أسألكم عليه من أجر وما
~~أنا من المتكلفين @QE@
# وأخرج الديلمي وابن عساكر عن الزبير رضي الله عنه
# أن النبي صلى الله عليه وسلم قال : إني لا ألى من التكلف وصالحوا أمتي
# وأخرج أحمد وابن عدي والطبراني والحاكم وصححه والبيهقي في شعب الإيمان عن
~~شقيق رضي الله عنه قال : دخلت أنا وصاحب لي على سلمان رضي الله عنه فقرب
~~إلينا خبزا وملحا فقال : لولا أن رسول الله صلى الله عليه وسلم نهانا عن
~~التكلفت لتكلف لكم فقال صاحبي لو كان في ملحتنا صعتر فبعث مطهرته فرهنها
~~فجاء الصعتر فلما أكلنا قال صاحبي : الحمد لله الذي قنعنا بما رزقنا
# فقال سلمان رضي الله عنه : لو قنعت ما كانت مطهرتي مرهونة عند البقال
# وأخرج الطبراني والحاكم والبيهقي عن سلمان رضي الله عنه قال : نهانا رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم أن نتكلف للضيف
# وأخرج البيهقي عن سلمان رضي الله عنه قال : أمرنا رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم أن لا نتكلف للضيف ما ليس عندنا وأن نقدم ما حضر
# PageV07P208 وأخرج ابن عدي عن أبي برزة رضي الله عنه قال : قال النبي صلى
~~الله عليه وسلم : ألا أنبئكم بأهل الجنة قلنا بلى يا رسول الله قال :
~~الرحماء بينهم
# ألا أنبئكم بأهل النار قلنا بلى
# قال : هم الآيسون والقانطون والكذابون والمتكلفون
# وأخرج البيهقي في شعب الإيمان عن ابن المنذر قال : آية المتكلف ثلاث
# تكلف فيما لا يعلم وينازل من فوقه ويتعاطى ما لا ينال
# وأخرج ابن سعد عن أبي موسى الأشعري رضي الله عنه قال : من علم علما
~~فليعلمه ولا يقولن ما ليس ms4417 له به علم فيكون من المتكلفين ويمرق من الدين
# <
# > الآية 88 < <
# | ص : ( 88 ) ولتعلمن نبأه بعد . . . . .
# > >
# أخرج عبد بن حميد وابن المنذر عن مجاهد رضي الله عنه في قوله @QB@
~~ولتعلمن نبأه بعد حين @QE@ قال : بعد الموت وقال الحسن رضي الله عنه : يا
~~ابن آدم عند الموت يأتيك الخبر اليقين
# وأخرج ابن جرير عن السدي رضي الله عنه في قوله @QB@ ولتعلمن نبأه بعد حين
~~@QE@ قال بعضهم : يوم القيامة
# وأخرج ابن جرير عن ابن زيد رضي الله عنه في قوله @QB@ ولتعلمن نبأه @QE@
~~قال : صدق هذا الحديث نبأ ما كذبوا به بعد حين من الدنيا وهو يوم القيامة
~~وقرأ ( لكل نبأ مستقر ) ( الأنعام الآية 67 ) قال : وهو الآخرة يستقر فيها
~~الحق ويبطل فيها الباطل
# PageV07P209 * بسم الله الرحمن الرحيم * ( 39 ) <
# > سورة الزمر <
# > مكية وآياتها خمس وسبعون <
# > مقدمة سورة الزمر أخرج ابن الضريس وابن مردويه والبيهقي في الدلائل عن
~~ابن عباس رضي الله عنهما قال : أنزلت سورة الزمر بمكة
# وأخرج النحاس في تاريخه عن ابن عباس رضي الله عنهما قال : نزلت بمكة سورة
~~الزمر سوى ثلاث آيات نزلت بالمدينة في وحشي قاتل حمزة ( قل يا عبادي الذين
~~أسرفوا على أنفسهم
# ) إلى ثلاث آيات
# <
# > الآيات 1 - 4 < <
# | الزمر : ( 1 - 4 ) تنزيل الكتاب من . . . . .
# > >
# أخرج عبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر عن قتادة رضي الله عنه في قوله
~~@QB@ إنا أنزلنا إليك الكتاب بالحق @QE@ يعني القرآن @QB@ فاعبد الله مخلصا
~~له الدين ألا لله الدين الخالص @QE@ قال : شهادة أن لا إله إلا الله @QB@
~~والذين اتخذوا من دونه أولياء ما نعبدهم إلا ليقربونا إلى الله زلفى @QE@
~~قال : ما نعبد هذه الآلهة إلا ليشفعوا لنا عند الله تعالى
# PageV07P210 وأخرج ابن مردويه عن يزيد الرقاشي رضي الله عنه
# أن رجلا قال : يا رسول الله إنا نعطي أموالنا التماس الذكر فهل لنا في
~~ذلك من أجر فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : أن الله لا يقبل إلا من
~~أخلص له
# ثم تلا رسول الله صلى الله عليه وسلم هذه الآية @QB@ ألا ms4418 لله الدين
~~الخالص @QE@
# وأخرج ابن جرير من طريق جويبر عن ابن عباس رضي الله عنهما @QB@ والذين
~~اتخذوا من دونه أولياء @QE@ قال : أنزلت في ثلاثة أحياء
# عامر وكنانة وبني سلمة
# كانوا يعبدون الأوثان ويقولون الملائكة بناته
# فقالوا @QB@ ما نعبدهم إلا ليقربونا إلى الله زلفى @QE@
# وأخرج عبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر عن مجاهد رضي الله عنه في قوله
~~@QB@ ما نعبدهم إلا ليقربونا إلى الله زلفى @QE@ قال : قريش يقولون للأوثان
~~ومن قبلهم يقولونه للملائكة ولعيسى بن مريم ولعزيز
# وأخرج سعيد بن منصور عن مجاهد رضي الله عنه قال كان عبد الله رضي الله
~~عنه يقرأ @QB@ والذين اتخذوا من دونه أولياء ما نعبدهم إلا ليقربونا إلى
~~الله زلفى @QE@
# وأخرج عبد بن حميد عن سعيد بن جبير رضي الله عنه أنه كان يقرأها قالوا ما
~~نعبدهم إلا ليقربونا إلى الله زلفى
# <
# > الآية 5 < <
# | الزمر : ( 5 ) خلق السماوات والأرض . . . . .
# > >
# أخرج ابن جرير وابن أبي حاتم عن ابن عباس رضي الله عنهما في قوله @QB@
~~يكور الليل على النهار @QE@ قال : يحمل الليل
# وأخرج عبد الرزاق وابن جرير وابن المنذر عن قتادة رضي الله عنه @QB@ يكور
~~الليل على النهار ويكور النهار على الليل @QE@ قال : هو غشيان أحدهما على
~~الآخر
# وأخرج عبد بن حميد عن قتادة رضي الله عنه في قوله @QB@ يكور الليل على
~~النهار ويكور النهار على الليل @QE@ PageV07P211 قال : يغشي هذا هذا وهذا
~~هذا
# <
# > آية 6 < <
# | الزمر : ( 6 ) خلقكم من نفس . . . . .
# > >
# أخرج عبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر عن قتادة رضي الله عنه في قوله
~~@QB@ خلقكم من نفس واحدة @QE@ يعني آدم @QB@ وخلق منها زوجها @QE@ خلقها من
~~ضلع من أضلاعه و @QB@ وأنزل لكم من الأنعام ثمانية أزواج يخلقكم في بطون
~~أمهاتكم خلقا من بعد خلق @QE@ قال : نطفة ثم علقة ثم مضغة ثم عظاما ثم لحما
~~ثم أنبت الشعر أطوارا @QB@ في ظلمات ثلاث @QE@ قال : البطن والرحم والمشيمة
~~@QB@ فأنى تصرفون @QE@ قال : كقوله ( فأنى تؤفكون ) ( الزخرف 87 )
# وأخرج عبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر عن مجاهد رضي الله عنه ms4419 في قوله
~~@QB@ وأنزل لكم من الأنعام ثمانية أزواج @QE@ من الإبل والبقر والضان
~~والمعز
# وفي قوله @QB@ من بعد خلق @QE@ قال : نطفة ثم ما يتبعها حتى يتم خلقه
~~@QB@ في ظلمات ثلاث @QE@ قال : البطن والرحم والمشيمة
# وأخرج سعيد بن منصور وابن جرير وابن أبي حاتم عن ابن عباس رضي الله عنهما
~~في قوله @QB@ خلقا من بعد خلق @QE@ قال : علقة ثم مضغة ثم عظاما @QB@ في
~~ظلمات ثلاث @QE@ قال : ظلمة البطن وظلمة الرحم وظلمة المشيمة
# وأخرج عبد بن حميد عن أبي مالك رضي الله عنه في ظلمات ثلاث قال البطن
~~والرحم والمشيمة
# <
# > الآية 7 PageV07P212 < <
# | الزمر : ( 7 ) إن تكفروا فإن . . . . .
# > >
# أخرج ابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم والبيهقي في الأسماء والصفات عن
~~ابن عباس رضي الله عنهما @QB@ إن تكفروا فإن الله غني عنكم @QE@ يعني
~~الكفار الذين لم يرد الله أن يطهر قلوبهم فيقولون لا إله إلا الله
# ثم قال @QB@ ولا يرضى لعباده الكفر @QE@ وهم عباده المخلصون الذين قال (
~~إن عبادي ليس لك عليهم سلطان ) ( الحجر 42 ) فألزمهم شهادة أن لا إله إلا
~~الله وحببها إليهم
# وأخرج عبد بن حميد عن عكرمة رضي الله عنه @QB@ ولا يرضى لعباده الكفر
~~@QE@ قال : لا يرضى لعباده المسلمين الكفر
# وأخرج عبد بن حميد عن قتادة رضي الله عنه قال : والله ما رضي الله لعبده
~~ضلالة ولا أمره بها ولا دعا إليها ولكن رضي لكم طاعته وأمركم بها ونهاكم عن
~~معصيته
# <
# > الآية 8 < <
# | الزمر : ( 8 ) وإذا مس الإنسان . . . . .
# > >
# أخرج عبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر عن قتادة رضي الله عنه في قوله
~~@QB@ دعا ربه منيبا إليه @QE@ قال : أي مخلصا إليه
# <
# > الآية 9 < <
# | الزمر : ( 9 ) أم من هو . . . . .
# > >
# أخرج ابن المنذر وابن أبي حاتم وابن مردويه وأبو نعيم في الحلية وابن
~~عساكر عن PageV07P213 ابن عمر رضي الله عنهما
# أنه تلا هذه الآية @QB@ أم من هو قانت آناء الليل ساجدا وقائما يحذر
~~الآخرة ويرجو رحمة ربه @QE@ قال : ذاك عثمان بن عفان
# وفي لفظ نزلت في عثمان بن عفان
# وأخرج ابن سعد في ms4420 طبقاته وابن مردويه عن ابن عباس رضي الله عنهما في قوله
~~@QB@ أم من هو قانت آناء الليل ساجدا وقائما @QE@ قال : نزلت في عمار بن
~~ياسر
# وأخرج جويبر عن عكرمة
# مثله
# وأخرج جويبر عن ابن عباس رضي الله عنهما قال : نزلت هذه الآية في ابن
~~مسعود وعمار وسالم مولى أبي حذيفة رضي الله عنه
# وأخرج ابن جرير وابن أبي حاتم عن ابن عباس رضي الله عنهما في قوله @QB@
~~يحذر الآخرة @QE@ يقول : يحذر عذاب الآخرة
# وأخرج ابن أبي شيبة وعبد بن حميد عن سعيد بن جبير رضي الله عنه
# أنه كان يقرأ أمن هو قانت آناء الليل ساجدا وقائما يحذر عذاب الآخرة
~~والله تعالى أعلم
# أما قوله تعالى : @QB@ يحذر الآخرة ويرجو رحمة ربه @QE@
# أخرج الترمذي والنسائي وابن ماجة عن أنس رضي الله عنه قال : دخل رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم على رجل وهو في الموت فقال كيف تجدك قال : أرجو
~~وأخاف قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : لا يجتمعان في قلب عبد في مثل
~~هذا الموطن إلا أعطاه الذي يرجو وأمنه الذي يخاف
# <
# > الآيات 10 - 14 < <
# | الزمر : ( 10 - 14 ) قل يا عباد . . . . .
# > >
# أخرج عبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر عن مجاهد رضي الله عنه في قوله
~~@QB@ وأرض الله واسعة @QE@ قال : أرضي واسعة فهاجروا واعتزلوا الأوثان
# PageV07P214 وأخرج عبد بن حميد وابن جرير عن قتادة رضي الله عنه @QB@
~~إنما يوفى الصابرون أجرهم بغير حساب @QE@ قال : لا والله ما هناك مكيال ولا
~~ميزان
# وأخرج ابن المنذر عن ابن جريج رضي الله عنه في قوله @QB@ إنما يوفى
~~الصابرون أجرهم بغير حساب @QE@ قال : بلغني أنه لا يحسب عليهم ثواب عملهم
~~ولكن يزادون على ذلك
# وأخرج ابن مردويه عن أنس بن مالك رضي الله عنه قال : قال رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم : إن الله إذا أحب عبدا أو أراد أن يصافيه صب عليه البلاء
~~صبا ويحثه عليه حثا فإذا دعا قالت الملائكة عليهم السلام : صوت معروف قال
~~جبريل عليه السلام : يا رب عبدك فلان ms4421 اقض حاجته
# فيقول الله تعالى : دعه إني أحب أن أسمع صوته
# فإذا قال يا رب
# قال الله تعالى لبيك عبدي وسعديك
# وعزتي لا تدعوني بشيء إلا استجبت لك ولا تسألني شيئا إلا أعطيتك
# إما أن أعجل لك ما سألت وإما أن أدخر لك عندي أفضل منه وإما أن أدفع عنك
~~من البلاء أعظم منه
# ثم قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : وتنصب الموازين يوم القيامة
~~فيأتون بأهل الصلاة فيوفون أجورهم بالموازين ويؤتى بأهل الصيام فيوفون
~~أجورهم بالموازين ويؤتى بأهل الصدقة فيوفون أجورهم بالموازين ويؤتى بأهل
~~الحج فيوفون أجورهم بالموازين ويؤتى بأهل البلاء فلا ينصب لهم ميزان ويصب
~~عليهم الأجر صبا بغير حساب حتى يتمنى أهل العافية أنهم كانوا في الدنيا
~~تقرض أجسادهم بالمقاريض مما يذهب به أهل البلاء من الفضل
# وذلك قوله @QB@ إنما يوفى الصابرون أجرهم بغير حساب @QE@
# وأخرج الطبراني وابن عساكر وابن مردويه عن الحسن بن علي رضي الله عنه قال
~~: سمعت جدي رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول : إن في الجنة شجرة يقال لها
~~شجرة البلوى يؤتى بأهل البلاء يوم القيامة فلا يرفع لهم ديوان ولا ينصب لهم
~~ميزان يصب عليهم الأجر صبا
# وقرأ @QB@ إنما يوفى الصابرون أجرهم بغير حساب @QE@
# وأخرج ابن أبي شيبه عن ابن مسعود رضي الله عنه قال : يود أهل البلاء يوم
~~القيامة أن جلودهم كانت تقرض بالمقاريض
# PageV07P215 <
# > الآية 15 < <
# | الزمر : ( 15 ) فاعبدوا ما شئتم . . . . .
# > >
# أخرج ابن جرير عن ابن عباس رضي الله عنهما في قوله @QB@ قل إن الخاسرين
~~الذين خسروا أنفسهم @QE@ الآية
# قال : هم الكفار الذين خلقهم الله للنار زالت عنهم الدنيا وحرمت عليهم
~~الجنة
# وأخرج ابن المنذر عن ابن عباس رضي الله عنهما في قوله @QB@ خسروا أنفسهم
~~وأهليهم يوم القيامة @QE@ قال @QB@ أهليهم @QE@ من أهل الجنة كانوا أعدوا
~~لهم لو عملوا بطاعة الله فغبنوهم
# وأخرج عبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر عن مجاهد رضي الله عنه في قوله
~~@QB@ إن الخاسرين الذين خسروا أنفسهم @QE@ يخسرونها فيتحسرون في النار
~~أحياء ويخسرون أهليهم فلا ms4422 يكون لهم أهل يرجعون إليهم
# وأخرج عبد الرزاق وابن المنذر وعبد بن حميد عن قتادة رضي الله عنه @QB@
~~الذين خسروا أنفسهم وأهليهم يوم القيامة @QE@ قال : ليس أحد إلا قد أعد
~~الله تعالى له أهلا في الجنة إن أطاعه
# وأخرج عبد الرزاق وعبد بن حميد عن مجاهد
# مثله
# <
# > الآية 16 < <
# | الزمر : ( 16 ) لهم من فوقهم . . . . .
# > >
# أخرج ابن المنذر عن مجاهد في قوله @QB@ لهم من فوقهم ظلل @QE@ قال : غواش
~~@QB@ ومن تحتهم ظلل @QE@ قال : مهاد
# وأخرج ابن أبي شيبه عن سويد بن غفلة قال : إذا أراد الله أن يعذب أهل
~~النار جعل لكل إنسان منهم تابوتا من نار على قدره ثم أقفل عليه بأقفال من
~~نار فلا PageV07P216 يعرف منه عرق إلا وفيه مسمار ثم جعل ذلك التابوت في
~~تابوت آخر من نار ثم يقفل بأقفال من نار ثم يضرم بينهما نار فلا يرى أحد
~~منهم أن في النار غيره
# فذلك قوله @QB@ لهم من فوقهم ظلل من النار ومن تحتهم ظلل @QE@ وقوله (
~~لهم من جهنم مهاد ومن فوقهم غواش ) ( الأعراف 41 )
# <
# > الآيات 17 - 18 < <
# | الزمر : ( 17 - 18 ) والذين اجتنبوا الطاغوت . . . . .
# > >
# أخرج ابن جرير وابن أبي حاتم عن زيد بن أسلم في قوله @QB@ والذين اجتنبوا
~~الطاغوت أن يعبدوها @QE@ قال : نزلت هاتان الآيتان في ثلاثة نفر كانوا في
~~الجاهلية يقولون : لا إله إلا الله
# في زيد بن عمرو بن نفيل وأبي ذر الغفاري وسلمان الفارسي
# وأخرج ابن مردويه عن ابن عمر رضي الله عنهما قال : كان سعيد بن زيد وأبو
~~ذر وسلمان يتبعون في الجاهلية أحسن القول وأحسن القول والكلام لا إله إلا
~~الله
# قالوا بها فأنزل الله تعالى على نبيه صلى الله عليه وسلم @QB@ يستمعون
~~القول فيتبعون أحسنه @QE@ الآية
# وأخرج ابن جرير وابن أبي حاتم عن ابن زيد قال @QB@ الطاغوت @QE@ الشيطان
~~هو ههنا واحد وهي جماعة
# مثل قوله ( يا أيها الإنسان ما غرك ) ( الانتصار 6 ) قال : هي للناس كلهم
~~الذين قال لهم الناس إنما هو واحد
# وخ عبد بن حميد وابن جرير عن مجاهد رضي ms4423 الله عنه @QB@ والذين اجتنبوا
~~الطاغوت @QE@ قال : الشيطان
# وأخرج عبد بن حميد وابن جرير عن قتادة @QB@ وأنابوا إلى الله لهم البشرى
~~@QE@ قال : أقبلوا إلى الله @QB@ فبشر عباد الذين يستمعون القول فيتبعون
~~أحسنه @QE@ قال : أحسنه طاعة الله
# PageV07P217 وأخرج الحكيم الترمذي في نوادر الأصول عن الضحاك في قوله
~~@QB@ فيتبعون أحسنه @QE@ قال : ما أمر الله تعالى النبيين عليهم السلام من
~~الطاعة
# وأخرج سعيد بن منصور عن الكلبي في قوله @QB@ الذين يستمعون القول فيتبعون
~~أحسنه @QE@ قال : لولا ثلاث يسرني أن أكون قد مت
# لولا أن أضع جبيني لله وأجالس قوما يلتقطون طيب الكلام كما يلتقطون طيب
~~الثمر والسير في سبيل الله
# وأخرج جويبر عن جابر بن عبد الله قال : لما نزلت ( لها سبعة أبواب
#
# ) ( الحجر 44 )
# أتى رجل من الأنصار إلى النبي صلى الله عليه وسلم فقال : يا رسول الله إن
~~لي سبعة مماليك وإني أعتقت لكل باب منها مملوكا
# فنزلت هذه الآية @QB@ فبشر عباد الذين يستمعون القول فيتبعون أحسنه @QE@
# وأخرج ابن مردويه عن أبي سعيد قال لما نزلت @QB@ فبشر عباد الذين يستمعون
~~القول فيتبعون أحسنه @QE@ أرسل رسول الله صلى الله عليه وسلم مناديا فنادى
~~من مات لا يشرك بالله شيئا دخل الجنة
# فاستقبل عمر الرسول فرده فقال : يا رسول الله خشيت أن يتكل الناس فلا
~~يعملون
# فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : لو يعلم الناس قدر رحمة الله
~~لاتكلوا ولو يعلمون قدر سخط الله وعقابه لاستصغروا أعمالهم
# <
# > الآيات 19 - 20 < <
# | الزمر : ( 19 - 20 ) أفمن حق عليه . . . . .
# > >
# أخرج عبد بن حميد وابن المنذر عن مجاهد في قوله @QB@ لهم غرف من فوقها
~~غرف @QE@ قال : علالي
# <
# > الآية 21 PageV07P218 < <
# | الزمر : ( 21 ) ألم تر أن . . . . .
# > >
# أخرج ابن أبي حاتم عن ابن عباس رضي الله عنهما في قوله @QB@ ألم تر أن
~~الله أنزل من السماء ماء فسلكه ينابيع في الأرض @QE@ قال : ما أنزل الله من
~~السماء ولكن عروق في الأرض تغمره فذلك قوله @QB@ فسلكه ينابيع في الأرض
~~@QE@ فمن سره أن يعود الملح عذبا فليصعد
# وأخرج ابن جرير وأبو الشيخ ms4424 في العظمة والخرائطي في مكارم الأخلاق عن
~~الشعبي رضي الله عنه في قوله @QB@ فسلكه ينابيع في الأرض @QE@ أصله من
~~السماء
# وأخرج ابن المنذر عن ابن جريج رضي الله عنه في قوله @QB@ فسلكه ينابيع في
~~الأرض @QE@ قال : عيونا
# وأخرج عبد بن حميد عن الكبي رضي الله عنه قال : العيون والركايا مما أنزل
~~الله من السماء @QB@ فسلكه ينابيع في الأرض @QE@ والله أعلم
# <
# > الآية 22 < <
# | الزمر : ( 22 ) أفمن شرح الله . . . . .
# > >
# أخرج ابن جرير وابن المنذر عن مجاهد رضي الله عنه في قوله @QB@ أفمن شرح
~~الله صدره للإسلام @QE@ الآية
# قال : ليس المشروح صدره كالقاسية قلوبهم
# وأخرج عبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر عن قتادة رضي الله عنه في قوله
~~@QB@ أفمن شرح الله صدره للإسلام فهو على نور من ربه @QE@ قالوا : يا رسول
~~الله فهل ينفرج الصدر قال : نعم
# قالوا : هل لذلك علامة قال : نعم
# التجافي عن دار الغرور والإنابة إلى دار الخلود والاستعداد للموت قبل
~~نزول الموت
# وأخرج ابن مردويه عن عبد الله بن مسعود رضي الله عنه قال : تلا رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم هذه الآية @QB@ أفمن شرح الله صدره للإسلام فهو على نور
~~من ربه @QE@ فقلنا يا رسول الله كيف انشراح صدره قال : إذا دخل النور القلب
~~انشرح وانفسح
# قلنا يا رسول الله فما علامة ذلك قال : الإنابة إلى دار الخلود والتجافي
~~عن دار الغرور والتأهب للموت قبل نزول الموت
# PageV07P219 وأخرج الحكيم الترمذي في نوادر الأصول عن ابن عمر رضي الله
~~عنهما
# أن رجلا قال : يا نبي الله أي المؤمنين أكيس قال أكثرهم ذكر للموت
~~وأحسنهم له استعدادا وإذا دخل النور القلب انفسح واستوسع
# فقالوا ما آية ذلك يا نبي الله قال : الإنابة إلى دار الخلود والتجافي عن
~~دار الغرور والاستعداد للموت قبل نزول الموت ثم أخرج عن أبي جعفر عبد الله
~~بن المسور عن رسول الله صلى الله عليه وسلم نحوه وزاد فيه @QB@ أفمن شرح
~~الله صدره للإسلام فهو على نور من ربه @QE@
# أما قوله تعالى : @QB@ فويل للقاسية قلوبهم ms4425 @QE@
# وأخرج الترمذي وابن مردويه وابن شاهين في الترغيب في الذكر في شعب
~~الإيمان عن ابن عمر رضي الله عنهما قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~: لا تكثروا الكلام بغير ذكر الله فإن كثرة الكلام بغير ذكر الله قسوة
~~للقلب وإن أبعد الناس من الله القاسي
# وأخرج أحمد في الزهد عن أبي الجلد رضي الله عنه
# أن عيسى عليه السلام أوصى إلى الحواريين : أن لا تكثروا الكلام بغير ذكر
~~الله فتقسوا قلوبكم وإن القاسي قلبه بعيد من الله ولكن لا يعلم
# وأخرج ابن مردويه عن علي رضي الله عنه قال : قال رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم : أكل العباد ونومهم عليه قسوة في قلوبهم
# وأخرج العقيلي والطبراني في الأوسط وابن عدي وابن السني وأبو نعيم كلاهما
~~في الطب والبيهقي في شعب الإيمان وابن مردويه عن عائشة رضي الله عنها عن
~~النبي صلى الله عليه وسلم قال : أذيبوا طعامكم بذكر الله والصلاة ولا
~~تناموا عليه فتقسوا قلوبكم
# وأخرج ابن مردويه عن عائشة رضي الله عنها عن النبي صلى الله عليه وسلم
~~قال : يورث القسوة في القلب ثلاث خصال
# حب الطعام وحب النوم وحب الراحة
# والله أعلم
# <
# > الآية 23 PageV07P220 < <
# | الزمر : ( 23 ) الله نزل أحسن . . . . .
# > >
# أخرج ابن جرير عن ابن عباس رضي الله عنهما قال : قالوا : يا رسول الله لو
~~حدثتنا فنزل @QB@ الله نزل أحسن الحديث @QE@
# وأخرج ابن مردويه عن ابن عباس رضي الله عنهما @QB@ الله نزل أحسن الحديث
~~كتابا متشابها مثاني @QE@ قال : القرآن كله مثاني
# وأخرج ابن أبي حاتم عن ابن عباس رضي الله عنهما في قوله @QB@ مثاني @QE@
~~قال : القرآن يشبه بعضه بعضا ويرد بعضه إلى بعض
# وأخرج ابن جرير وابن مردويه عن ابن عباس رضي الله عنهما @QB@ كتابا
~~متشابها @QE@ حلاله وحرامه لا يختلف شيء منه
# الآية تشبه الآية والحرف يشبه الحرف @QB@ مثاني @QE@ قال : يثني الله فيه
~~الفرائض والحدود والقضاء
# وأخرج عبد بن حميد وابن جرير عن مجاهد رضي الله عنه @QB@ كتابا متشابها
~~@QE@ قال : القرآن كله مثاني
# قال : من ثناء الله ms4426 إلى عبده
# وأخرج ابن جرير وابن المنذر عن سعيد بن جبير رضي الله عنه في قوله @QB@
~~متشابها @QE@ قال : يفسر بعضه بعضا ويدل بعضه على بعض
# وأخرج عبد بن حميد وابن جرير عن أبي رجاء رضي الله عنه قال : سألت الحسن
~~رضي الله عنه عن قول الله تعالى @QB@ الله نزل أحسن الحديث كتابا متشابها
~~@QE@ قال : ثنى الله فيه القضاء
# تكون في هذه السورة الآية وفي السورة الآية الأخرى تشبه بها
# وأخرج عبد بن حميد عن أبي [ ] رضي الله عنه قال : سأل عكرمة رضي الله عنه
~~عنها وأنا أسمع فقال : ثنى الله فيه القضاء
# وأخرج عبد الرزاق وعبد بن حميد وابن المنذر عن قتادة رضي الله عنه في
~~قوله @QB@ تقشعر منه جلود الذين يخشون ربهم @QE@ هذا نعت أولياء الله نعتهم
~~الله تعالى قال : تقشعر جلودهم وتبكي أعينهم وتطمئن قلوبهم إلى ذكر الله
~~تعالى
# ولم ينعتهم الله تعالى بذهاب عقولهم والغشيان عليهم إنما هذا في أهل
~~البدع وإنما هو من الشيطان
# وأخرج ابن المنذر عن ابن جريج رضي الله عنه في قوله @QB@ تقشعر منه جلود
~~الذين يخشون ربهم @QE@ قال : إذا سمعوا ذكر الله والوعيد اقشعروا @QB@ ثم
~~تلين جلودهم @QE@ PageV07P221 إذا سمعوا ذكر الجنة واللين @QB@ يرجون رحمة
~~الله @QE@
# وأخرج سعيد بن منصور وابن المنذر وابن مردويه وابن أبي حاتم وابن عساكر
~~عن عبد الله بن عروة بن الزبير قال : قلت لجدتي أسماء رضي الله عنها كيف
~~كان يصنع أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا قرأوا القرآن قالت :
~~كانوا كما نعتهم الله تعالى تدمع أعينهم وتقشعر جلودهم
# قلت : فإن ناسا ههنا إذا سمعوا ذلك تأخذهم عليه غشية فقالت : أعوذ بالله
~~من الشيطان الرجيم
# وأخرج الزبير بن بكار في الموفقيات عن عامر بن عبد الله بن الزبير رضي
~~الله عنه قال : جئت أمي فقلت : وجدت قوما ما رأيت خيرا منهم قط يذكرون الله
~~تعالى فيرعد أحدهم حتى يغشى عليه من خشية الله فقالت : لا تقعد معهم
# ثم قالت : رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم ms4427 يتلو القرآن ورأيت أبا بكر
~~وعمر يتلوان القرآن فلا يصيبهم هذا
# أفتراهم أخشى من أبي بكر وعمر وأخرج ابن أبي شيبه عن قيس بن جبير رضي
~~الله عنه قال : الصعقة من الشيطان
# أخرج سعيد بن منصور وابن أبي شيبة وابن المنذر عن إبراهيم رضي الله عنه
~~في الرجل يرى الضوء قال : من الشيطان لو كان يرى خيرا لأوثر به أهل بدر
# وأخرج الحكيم الترمذي في نوادر الأصول عن العباس بن عبد المطلب رضي الله
~~عنه : إذا اقشعر جلد العبد من خشية الله تحاتت عنه خطاياه كما يتحات عن
~~الشجرة البالية ورقها
# وأخرج الحكيم الترمذي عن أبي بن كعب رضي الله عنه قال : ليس من عبد على
~~سبيل ذكر سنة ذكر الرحمن فاقشعر جلده من مخافة الله تعالى إلا كان مثله مثل
~~شجرة يبس ورقها وهي كذلك فأصابتها ريح تحات [ ] ورقها كما تحات عن الشجرة
~~البالية ورقها وليس من عبد على سبيل وذكر سنة وذكر الرحمن ففاضت عيناه من
~~خشية الله إلا لم تمسه النار أبدا
# <
# > الآيات 24 - 27 PageV07P222 < <
# | الزمر : ( 24 - 27 ) أفمن يتقي بوجهه . . . . .
# > >
# أخرج الفريابي وعبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر عن مجاهد رضي الله عنه
~~في قوله @QB@ أفمن يتقي بوجهه سوء العذاب يوم القيامة @QE@ قال : يجر على
~~وجهه في النار وهو مثل قوله ( أفمن يلقى في النار خير أمن يأتي آمنا يوم
~~القيامة ) ( فصلت الآية 40 )
# وأخرج ابن جرير عن ابن عباس رضي الله عنهما قال : ينطلق به إلى النار
~~مكتوفا ثم يرمى فيها فأول ما تمس وجهه النار
# <
# > الآية 28 < <
# | الزمر : ( 28 ) قرآنا عربيا غير . . . . .
# > >
# أخرج الآجري في الشريعة وابن مردويه والبيهقي في الأسماء والصفات عن ابن
~~عباس رضي الله عنهما في قوله @QB@ قرآنا عربيا غير ذي عوج @QE@ قال : غير
~~مخلوق
# وأخرج الديلمي في مسند الفردوس عن أنس رضي الله عنه عن النبي صلى الله
~~عليه وسلم في قوله @QB@ قرآنا عربيا غير ذي عوج @QE@ قال : غير مخلوق
# وأخرج ابن شاهين في السنة عن أبي الدرداء رضي ms4428 الله عنه عن النبي صلى الله
~~عليه وسلم قال القرآن كلام الله غير مخلوق
# وأخرج ابن أبي حاتم في السنة والبيهقي في الأسماء والصفات عن الفرج بن
~~زيد الكلاعي رضي الله عنه قال : قالوا لعلي رضي الله عنه : حكمت كافرا
~~ومنافقا فقال : ما حكمت مخلوقا ما حكمت إلا القرآن
# وأخرج البيهقي وابن عدي عن أنس بن مالك رضي الله عنه أنه قال : القرآن
~~كلام الله وليس كلام الله بمخلوق
# وأخرج البيهقي عن عكرمة رضي الله عنه قال : صلى ابن عباس رضي الله عنهما
~~على جنازة فلما وضع الميت في قبره قال له رجل : اللهم رب القرآن اغفر له
# فقال PageV07P223 له ابن عباس رضي الله عنه : مه لا تقل مثل هذا منه بدا
~~وإليه يعود
# وفي لفظ فقال ابن عباس : ثكلتك أمك
# إن القرآن منه
# وأخرج البيهقي عن عمر بن الخطاب رضي الله عنه قال : القرآن كلام الله
# وأخرج البيهقي عن سفيان بن عيينة رضي الله عنه قال : أدركت مشيختنا منذ
~~سبعين سنة منهم عمرو بن دينار يقولون : القرآن كلام الله ليس بمخلوق
# وأخرج البيهقي عن جعفر بن محمد عن أبيه قال : سأل علي بن الحسين عن
~~القرآن فقال : ليس بخالق ولا بمخلوق وهو كلام الخالق
# وأخرج البيهقي عن قيس بن الربيع قال سألت جعفر بن محمد رضي الله عنه عن
~~القرآن فقال : كلام الله قلت : مخلوق قال : لا
# قلت : فما تقول فيمن زعم أنه مخلوق قال : يقتل ولا يستتاب
# وأخرج الفريابي وعبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر عن مجاهد رضي الله
~~عنه في قوله @QB@ قرآنا عربيا غير ذي عوج @QE@ قال : غير ذي سلس
# <
# > الآية 29 < <
# | الزمر : ( 29 ) ضرب الله مثلا . . . . .
# > >
# أخرج ابن جرير وابن أبي حاتم عن ابن عباس رضي الله عنهما @QB@ ضرب الله
~~مثلا رجلا فيه شركاء متشاكسون @QE@ قال : الرجل يعبد آلهة شتى
# فهذا مثل ضربه الله تعالى لأهل الأوثان @QB@ ورجلا سلما @QE@ يعبد الها
~~واحدا ضرب لنفسه مثلا
# وأخرج عبد الرزاق وعبد بن حميد عن قتادة رضي الله ms4429 عنه في قوله @QB@ ضرب
~~الله مثلا رجلا فيه شركاء متشاكسون @QE@ قال : هو المشرك تنازعه الشياطين
~~لا يعرفه بعضهم لبعض @QB@ ورجلا سلما لرجل @QE@ قال : هذا المؤمن أخلص لله
~~الدعوة والعبادة
# وأخرج عبد بن حميد وابن جرير عن مجاهد رضي الله عنه في قوله @QB@ ضرب
~~الله مثلا رجلا فيه شركاء متشاكسون ورجلا سلما لرجل @QE@ قال : آلهة الباطل
~~وإله الحق
# PageV07P224 وأخرج عبد بن حميد عن عكرمة رضي الله عنه @QB@ شركاء
~~متشاكسون @QE@ يعني الصنم
# وأخرج ابن جرير وابن أبي حاتم عن ابن عباس رضي الله عنهما في قوله @QB@
~~ورجلا سلما @QE@ قال : ليس لأحد فيه شيء
# وأخرج عبد بن حميد عن ابن عباس رضي الله عنهما أنه قرأها ورجلا سلما لرجل
~~بغير ألف منصوبة اللام
# وأخرج ابن أبي حاتم عن مبشر بن عبيد القرشي رضي الله عنه قال : قراءة عبد
~~الله بن عمر رضي الله عنه @QB@ ورجلا سلما لرجل @QE@ قال : خالصا
# فإنما يعني مستسلما لرجل
# <
# > الآيات 30 - 31 < <
# | الزمر : ( 30 - 31 ) إنك ميت وإنهم . . . . .
# > >
# أخرج عبد بن حميد والنسائي وابن أبي حاتم والطبراني وابن مردويه عن ابن
~~عمر رضي الله عنه قال : لقد لبثنا برهة من دهرنا ونحن نرى أن هذه الآية
~~نزلت فينا وفي أهل الكتابين من قبل @QB@ إنك ميت وإنهم ميتون ثم إنكم يوم
~~القيامة عند ربكم تختصمون @QE@ قلنا : كيف نختصم ونبينا واحد وكتابنا واحد
~~حتى رأيت بعضنا يضرب وجوه بعض بالسيف فعرفت أنها نزلت فينا
# وأخرج نعيم بن حماد في الفتن والحاكم وصححه وابن مردويه عن ابن عمر رضي
~~الله عنهما قال : عشنا برهة من دهرنا ونحن نرى هذه الآية نزلت فينا @QB@
~~إنك ميت وإنهم ميتون ثم إنكم يوم القيامة عند ربكم تختصمون @QE@ فقلت : لم
~~نختصم
# أما نحن فلا نعبد إلا الله وأما ديننا فالإسلام وأما كتابنا فالقرآن لا
~~نغيره أبدا ولا نحرف الكتاب وأما قبلتنا فالكعبة وأما حرمنا فواحد وأما
~~نبينا فمحمد صلى الله عليه وسلم
# فكيف نختصم حتى كفح بعضنا وجه بعض بالسيف فعرفت أنها نزلت فينا
# وأخرج عبد بن ms4430 حميد وابن جرير وابن مردويه عن ابن عمر رضي الله عنهما
~~PageV07P225 قال : نزلت علينا الآية @QB@ ثم إنكم يوم القيامة عند ربكم
~~تختصمون @QE@ وما ندري ما تفسيرها ولفظ عبد بن حميد : وما ندري فيم نزلت
~~قلنا ليس بيننا خصومة فما التخاصم حتى وقعت الفتنة فقلنا : هذا الذي وعدنا
~~ربنا أن نختصم فيه
# وأخرج عبد الرزاق وعبد بن حميد وابن جرير وابن عساكر عن إبراهيم النخعي
~~رضي الله عنه قال : أنزلت هذه الآية @QB@ إنك ميت وإنهم ميتون ثم إنكم يوم
~~القيامة عند ربكم تختصمون @QE@ وما ندري فيم نزلت قلنا : ليس بيننا خصومة
~~قالوا وما خصومتنا ونحن إخوان فلما قتل عثمان بن عفان رضي الله عنه قالوا :
~~هذه خصومة ما بيننا
# وأخرج عبد بن حميد عن الفضل بن عيسى رضي الله عنه قال : لما قرأت هذه
~~الآية @QB@ إنك ميت وإنهم ميتون ثم إنكم يوم القيامة عند ربكم تختصمون @QE@
~~قيل : يا رسول الله فما الخصومة قال : في الدماء
# وأخرج عبد بن حميد عن قتادة رضي الله عنه في قوله @QB@ إنك ميت وإنهم
~~ميتون @QE@ قال : نعى لنبيه صلى الله عليه وسلم نفسه ونعى لكم أنفسكم
# وأخرج عبد الرزاق واحمد وابن منيع وعبد بن حميد والترمذي وصححه وابن أبي
~~حاتم والحاكم وصححه وابن مردويه وأبو نعيم في الحلية والبيهقي في البعث
~~والنشور عن الزبير بن العوام رضي الله عنه قال : لما نزلت @QB@ إنك ميت
~~وإنهم ميتون ثم إنكم يوم القيامة عند ربكم تختصمون @QE@ قلت : يا رسول الله
~~أينكر علينا ما يكون بيننا في الدنيا مع خواص الذنوب قال : نعم
# لينكرن ذلك عليكم حتى يؤدى إلى كل ذي حق حقه
# قال الزبير رضي الله عنه : فو الله إن الأمر لشديد
# وأخرج ابن جرير والطبراني وابن مردويه وأبو نعيم عن عبد الله بن الزبير
~~رضي الله عنه قال : لما أنزلت هذه الآية @QB@ إنك ميت وإنهم ميتون ثم إنكم
~~يوم القيامة عند ربكم تختصمون @QE@ قال الزبير رضي الله عنه : يا رسول الله
~~يكرر علينا ما كان بيننا في الدنيا ms4431 مع خواص الذنوب فقال رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم : نعم
# ليكرر ذلك عليكم حتى يؤدي إلى كل ذي حق حقه قال الزبير رضي الله عنه : إن
~~الأمر لشديد
# وأخرج سعيد بن منصور عن أبي سعيد الخدري رضي الله عنه قال : لما نزلت
~~@QB@ ثم إنكم يوم القيامة عند ربكم تختصمون @QE@ كنا نقول ربنا واحد وديننا
~~واحد فما PageV07P226 هذه الخصومة فلما كان يوم صفين وشد بعضنا على بعض
~~بالسيوف قلنا : نعم
# هو هذا
# وأخرج أحمد بسند حسن عن أبي هريرة رضي الله عنه قال : قال رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم : ليختصمن يوم القيامة كل شيء حتى الشاتين فيما انتطحتا
# وأخرج الطبراني وابن مردويه بسند لا بأس به عن أبي أيوب رضي الله عنه
# أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : أول من يختصم يوم القيامة الرجل
~~وامرأته
# والله ما يتكلم لسانها ولكن يداها ورجلاها يشهدان عليها بما كانت لزوجها
~~وتشهد يداه ورجلاه بما كان يوليها
# ثم يدعى الرجل وخادمه بمثل ذلك ثم يدعى أهل الأسواق وما يوجد ثم دوانق
~~ولا قراريط ولكن حسنات هذا تدفع إلى هذا الذي ظلم وسيئآت هذا الذي ظلمه
~~توضع عليه ثم يؤتى بالجبارين في مقامع من حديد فيقال : أوردوهم إلى النار
# فو الله ما أدري يدخلونها أو كما قال الله ( وإن منكم إلا واردها ) (
~~مريم الآية 71 )
# وأخرج أحمد والطبراني بسند حسن عن عقبة بن عامر رضي الله عنه قال : قال
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم : أول خصمين يوم القيامة جاران
# وأخرج البزار عن أنس رضي الله عنه قال : قال رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم : يجاء بالأمير الجائر فتخاصمه الرعية
# وأخرج ابن منده عن ابن عباس رضي الله عنهما قال : يختصم الناس يوم
~~القيامة حتى يختصم الروح مع الجسد
# فتقول الروح للجسد أنت فعلت ويقول الجسد للروح أنت أمرت وأنت سولت
# فيبعث الله تعالى ملكا فيقضي بينهما فيقول لهما : إن مثلكما كمثل رجل
~~مقعد بصير وآخر ضرير دخلا بستانا فقال المقعد للضرير ms4432 : أني أرى ههنا ثمارا
~~ولكن لا أصل إليها
# فقال له الضرير : اركبني فتناولها فركبه فتناولها فأيهما المعتدي فيقولان
~~: كلاهما فيقول لهما الملك : فإنكما قد حكمتما على أنفسكما
# يعني أن الجسد للروح كالمطية وهو راكبه
# وأخرج ابن جرير عن ابن عباس رضي الله عنهما في قوله @QB@ ثم إنكم يوم
~~القيامة عند ربكم تختصمون @QE@ يقول : يخاصم الصادق الكاذب والمظلوم الظالم
~~والمهتدي الضال والضعيف المستكبر
# PageV07P227 وأخرج أحمد في الزهد عن أبي الدرداء رضي الله عنه
# أن رجلا أبصر جنازة فقال : من هذا قال : أبو الدرداء رضي الله عنه : هذا
~~أنت هذا أنت
# يقول الله @QB@ إنك ميت وإنهم ميتون @QE@
# <
# > الآيات 32 - 35 < <
# | الزمر : ( 32 - 35 ) فمن أظلم ممن . . . . .
# > >
# أخرج عبد الرزاق وعبد بن حميد وابن جرير وابن أبي حاتم عن قتادة في قوله
~~@QB@ فمن أظلم ممن كذب على الله وكذب بالصدق @QE@ أي بالقرآن @QB@ وصدق به
~~@QE@ قال : المؤمنون
# وأخرج ابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم وابن مردويه والبيهقي في
~~الأسماء والصفات عن ابن عباس في قوله @QB@ والذي جاء بالصدق @QE@ يعني بلا
~~إله إلا الله @QB@ وصدق به @QE@ يعني برسول الله صلى الله عليه وسلم @QB@
~~أولئك هم المتقون @QE@ يعني اتقوا الشرك
# وأخرج ابن جرير والباوردي في معرفة الصحابة وابن عساكر من طريق أسيد بن
~~صفوان وله صحبة عن علي بن أبي طالب قال @QB@ والذي جاء بالصدق @QE@ محمد
~~@QB@ وصدق به @QE@ أبو بكر رضي الله عنه هكذا الرواية @QB@ بالحق @QE@
~~ولعلها قراءة لعلي رضي الله عنه
# وأخرج ابن مردويه عن أبي هريرة @QB@ والذي جاء بالصدق @QE@ قال : رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم @QB@ وصدق به @QE@ قال : علي بن أبي طالب رضي الله
~~عنه
# وأخرج ابن جرير وابن أبي حاتم عن السدي في قوله @QB@ والذي جاء بالصدق
~~@QE@ قال : هو جبريل عليه السلام @QB@ وصدق به @QE@ قال : هو النبي صلى
~~الله عليه وسلم
# وأخرج سعيد بن منصور وعبد بن حميد وابن الضريس وابن جرير وابن المنذر
~~PageV07P228 عن مجاهد أنه كان يقرأ والذي جاء بالصدق وصدقوا به قال : هم
~~أهل القرآن يجيئون بالقرآن يوم ms4433 القيامة يقولون : هذا ما أعطيتمونا قد
~~اتبعنا ما فيه
# <
# > الآيات 36 - 37 < <
# | الزمر : ( 36 - 37 ) أليس الله بكاف . . . . .
# > >
# أخرج ابن جرير وابن أبي حاتم عن السدي في قوله @QB@ أليس الله بكاف عبده
~~@QE@ قال : محمد صلى الله عليه وسلم
# وأخرج عبد الرزاق وابن المنذر عن قتادة قال : قال لي رجل : قالوا للنبي
~~صلى الله عليه وسلم لتكفن عن شتم آلهتنا أو لتأمرنها فلتخبلنك
# فنزلت @QB@ ويخوفونك بالذين من دونه @QE@
# وأخرج عبد بن حميد وابن أبي حاتم وابن جرير عن قتادة @QB@ ويخوفونك
~~بالذين من دونه @QE@ قال : بالآلهة قال : بعث رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~خالد بن الوليد ليكسر العزى فقال سادنها : - وهو قيمها - يا خالد إني
~~أحذركها لا يقوم لها شيء فمشى إليها خالد بالفأس وهشم أنفها
# وأخرج الفريابي وعبد بن حميد عن مجاهد @QB@ ويخوفونك بالذين من دونه @QE@
~~قال : الأوثان
# والله أعلم
# <
# > الآيات 38 - 41 PageV07P229 < <
# | الزمر : ( 38 - 41 ) ولئن سألتهم من . . . . .
# > >
# أخرج عبد بن حميد وابن جرير عن قتادة @QB@ قل أرأيتم ما تدعون من دون
~~الله @QE@ يعني الأصنام
# وأخرج عبد بن حميد عن عاصم أنه قرأ @QB@ هل هن كاشفات ضره @QE@ مضاف
~~لآمنون كاشفات
#
# وممسكات رحمته مثلها
# وأخرج عبد بن حميد وابن جرير عن قتادة @QB@ وما أنت عليهم بوكيل @QE@ قال
~~: بحفيظ
# والله أعلم
# <
# > الآية 42 < <
# | الزمر : ( 42 ) الله يتوفى الأنفس . . . . .
# > >
# أخرج ابن المنذر وابن أبي حاتم عن ابن عباس في قوله @QB@ الله يتوفى
~~الأنفس @QE@ الآية
# قال : نفس وروح بينهما شعاع الشمس فيتوفى الله النفس في منامه ويدع الروح
~~في جسده وجوفه يتقلب ويعيش فإن بدا لله أن يقبضه قبض الروح فمات أو أخر
~~أجله رد النفس إلى مكانها من جوفه
# وأخرج عبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر والطبراني في الأوسط وأبو الشيخ
~~في العظمة والضياء في المختارة عن ابن عباس في قوله @QB@ الله يتوفى الأنفس
~~حين موتها @QE@ الآية قال : يلتقي أرواح الأحياء وأرواح الأموات في المنام
~~فيتساءلون بينهم ما شاء الله تعالى ثم يمسك الله أرواح الأموات ويرسل أرواح
~~الأحياء إلى PageV07P230 أجسادها ms4434 @QB@ إلى أجل مسمى @QE@ لا يغلط بشيء من
~~ذلك
# فذلك قوله @QB@ إن في ذلك لآيات لقوم يتفكرون @QE@
# وأخرج عبد بن حميد عن ابن عباس في قوله @QB@ الله يتوفى الأنفس حين موتها
~~@QE@ قال : كل نفس لها سبب تجري فيه فإذا قضى عليها الموت نامت حتى ينقطع
~~السبب @QB@ والتي لم تمت @QE@ تترك
# وأخرج جويبر عن ابن عباس في الآية قال : سبب ممدود بين السماء والأرض
~~فأرواح الموتى وأرواح الأحياء إلى ذلك السبب فتعلق النفس الميتة بالنفس
~~الحية فإذا أذن لهذه الحية بالأنصراف إلى جسدها لتستكمل رزقها أمسكت النفس
~~الميتة وأرسلت الأخرى
# وأخرج عبد بن حميد وابن المنذر عن فرقد قال : ما من ليلة من ليالي الدنيا
~~إلا والرب تبارك وتعالى يقبض الأرواح كلها مؤمنها وكافرها
# فيسأل كل نفس ما عمل صاحبها من النهار وهو أعلم ثم يدعو ملك الموت فيقول
~~: اقبض هذا واقبض هذا من قضى عليه الموت @QB@ ويرسل الأخرى إلى أجل مسمى
~~@QE@
# وأخرج ابن أبي حاتم وابن مردويه عن سليم بن عامر أن عمر بن الخطاب قال :
~~العجب من رؤيا الرجل أنه يبيت فيرى الشيء لم يخطر له على باله فتكون رؤياه
~~كأخذ باليد ويرى الرجل الرؤيا فلا تكون رؤياه شيئا فقال علي بن أبي طالب :
~~أفلا أخبرك بذلك يا أمير المؤمنين يقول الله تعالى @QB@ الله يتوفى الأنفس
~~حين موتها والتي لم تمت في منامها فيمسك التي قضى عليها الموت ويرسل الأخرى
~~إلى أجل مسمى @QE@ فالله يتوفى الأنفس كلها فما رأت وهي عنده في السماء فهي
~~الرؤيا الصادقة وما رأت إذا أرسلت إلى أجسادها تلقتها الشياطين في الهواء
~~فكذبتها وأخبرتها بالأباطيل فكذبت فيها
# فعجب عمر من قوله
# وأخرج ابن أبي حاتم عن أبي أيوب
# أنه سمع رسول الله صلى الله عليه وسلم حين كان نازلا عليه في بيته حين
~~أراد أن يرقد قال كلاما لم نفهمه قال : فسألته عن ذلك فقال اللهم أنت تتوفى
~~الأنفس حين موتها والتي لم تمت في منامها فتمسك التي قضي عليها الموت وترسل
~~الأخرى إلى أجل مسمى ms4435 أنت خلقتني وأنت تتوفاني فإن أنت توفيتني فاغفر لي وأن
~~أنت أخرتني فاحفظني
# PageV07P231 وأخرج البخاري ومسلم عن أبي هريرة رضي الله عنه قال : قال
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم : إذا أوى أحدكم إلى فراشه فلينفضه بداخلة
~~إزاره فإنه لا يدري ما خلفه عليه ثم ليقل : اللهم باسمك ربي وضعت جنبي
~~وباسمك أرفعه أن أمسكت نفسي فارحمها وإن أرسلتها فاحفظها بما تحفظ به
~~الصالحين من عبادك
# وأخرج ابن أبي شيبة عن أبي جحيفة رضي الله عنه قال : كان رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم في سفره الذي ناموا فيه حتى طلعت الشمس ثم قال : إنكم كنتم
~~أمواتا فرد الله إليكم أرواحكم
# وأخرج ابن أبي شيبة وأحمد والبخاري وأبو داود والنسائي عن أبي قتادة رضي
~~الله عنه
# أن النبي صلى الله عليه وسلم قال لهم ليلة الوادي : إن الله قبض أرواحكم
~~حين شاء وردها عليكم حين شاء
# وأخرج ابن مردويه عن أنس بن مالك رضي الله عنه قال : كنت مع النبي صلى
~~الله عليه وسلم في سفر فقال : من يكلؤنا الليلة فقلت : أنا
# فنام ونام الناس ونمت فلم نستيقظ إلا بحر الشمس
# فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : أيها الناس إن هذه الأرواح عارية في
~~أجساد العباد فيقبضها إذا شاء ويرسلها إذا شاء
# وأخرج الطبراني عن أبي أمامة رضي الله عنه قال : كنا مع رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم في سفر فلم يستيقظ حتى طلعت الشمس فأقام الصلاة ثم صلى بهم
# ثم قال : إذا رقد أحدكم فغلبته عيناه فليفعل هكذا
# فإن الله سبحانه وتعالى @QB@ يتوفى الأنفس حين موتها والتي لم تمت في
~~منامها @QE@
# <
# > الآيات 43 - 45 PageV07P232 < <
# | الزمر : ( 43 - 45 ) أم اتخذوا من . . . . .
# > >
# أخرج عبد بن حميد وابن جرير عن قتادة رضي الله عنه في قوله @QB@ أم
~~اتخذوا من دون الله شفعاء @QE@ قال : الآلهة
# وأخرج عبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر والبيهقي في البعث والنشور عن
~~مجاهد رضي الله عنه في قوله @QB@ قل لله الشفاعة جميعا @QE@ قال : لا يشفع ms4436
~~عنده أحد إلا بإذنه
# وأخرج عبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر عن مجاهد رضي الله عنه في قوله
~~@QB@ وإذا ذكر الله وحده اشمأزت @QE@ قال : انقبضت قال : هو يوم قرأ النبي
~~صلى الله عليه وسلم عليهم @QB@ والنجم @QE@ عند باب الكعبة
# وأخرج ابن مردويه عن ابن عباس رضي الله عنهما @QB@ وإذا ذكر الله وحده
~~اشمأزت قلوب الذين لا يؤمنون بالآخرة @QE@ قال : قست ونفرت قلوب هؤلاء
~~الأربعة الذين لا يؤمنون بالآخرة : أبو جهل بن هشام والوليد بن عتبة وصفوان
~~وأبي بن خلف @QB@ وإذا ذكر الذين من دونه @QE@ اللات والعزى @QB@ إذا هم
~~يستبشرون @QE@
# وأخرج الطستي عن ابن عباس رضي الله عنهما أن نافع بن الأزرق قال له :
~~أخبرني عن قوله عز وجل @QB@ اشمأزت قلوب الذين لا يؤمنون بالآخرة @QE@ قال
~~: نفرت قلوب الكافرين من ذكر الله سبحانه وتعالى قال : وهل تعرف العرب ذلك
~~قال : نعم
# أما سمعت عمرو بن كلثوم الثعلبي وهو يقول : إذا غض النفاق لها اشمأزت *
~~وولته عشورته زبونا وأخرج عبد الرزاق وعبد بن حميد وابن جرير عن قتادة رضي
~~الله عنه في قوله @QB@ وإذا ذكر الله وحده اشمأزت قلوب الذين لا يؤمنون
~~بالآخرة @QE@ قال : استكبرت ونفرت @QB@ وإذا ذكر الذين من دونه @QE@ قال :
~~الآلهة
# <
# > الآيات 46 - 48 PageV07P233 < <
# | الزمر : ( 46 - 48 ) قل اللهم فاطر . . . . .
# > >
# أخرج مسلم وأبو داود والبيهقي في الأسماء والصفات عن عائشة رضي الله عنها
~~قالت : كان رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا قام من الليل افتتح صلاته
~~اللهم رب جبريل وميكائيل وإسرافيل @QB@ فاطر السماوات والأرض @QE@ عالم
~~الغيب والشهادة أنت تحكم بين عبادك فيما كانوا فيه يختلفون
# اهدني لما اختلفت من الحق بإذنك أنك تهدي من تشاء إلى صراط مستقيم
# <
# > الآيات 49 - 52 < <
# | الزمر : ( 49 - 52 ) فإذا مس الإنسان . . . . .
# > >
# أخرج الفريابي وعبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر عن مجاهد رضي الله عنه
~~في قوله @QB@ ثم إذا خولناه نعمة منا @QE@ قال : أعطيناه @QB@ قال إنما
~~أوتيته على علم @QE@ أي على شرف أعطانيه
# وأخرج عبد الرزاق وعبد بن حميد وابن جرير وابن ms4437 المنذر عن مجاهد رضي الله
~~عنه في قوله @QB@ ثم إذا خولناه نعمة منا @QE@ قال : أعطيناه
# وعن قتادة في قوله @QB@ إنما أوتيته على علم @QE@ قال : قال : على خبر
~~عندي @QB@ بل هي فتنة @QE@ قال : بلاء
# وأخرج ابن جرير عن السدي رضي الله عنه في قوله @QB@ قد قالها الذين من
~~قبلهم @QE@ الأمم الماضية @QB@ والذين ظلموا من هؤلاء @QE@ قال : من أمة
~~محمد صلى الله عليه وسلم
# PageV07P234 <
# > الآية 53 < <
# | الزمر : ( 53 ) قل يا عبادي . . . . .
# > >
# أخرج ابن جرير وابن أبي حاتم عن ابن عباس رضي الله عنهما في قوله @QB@ قل
~~يا عبادي الذين أسرفوا على أنفسهم @QE@ في مشركي أهل مكة
# وأخرج ابن جرير وابن المنذر والطبراني والحاكم وصححه وابن مردويه
~~والبيهقي في الدلائل عن ابن عمر رضي الله عنهما [ ] فكتبتها بيدي ثم بعثت
~~إلى هشام بن العاصي
# وأخرج الطبراني وابن مردويه والبيهقي في شعب الإيمان بسند لين عن ابن
~~عباس رضي الله عنهما قال : بعث رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى وحشي بن
~~حرب قاتل حمزة يدعوه إلى الإسلام فأرسل إليه : يا محمد كيف تدعوني وأنت
~~تزعم أن من قتل أو أشرك أو زنى ( يلق أثاما ) ( يضاعف له العذاب يوم
~~القيامة ويخلد فيه مهانا ) ( الفرقان 69 ) وأنا صنعت ذلك فهل تجد لي من
~~رخصة فأنزل الله ( إلا من تاب وآمن وعمل عملا صالحا فأولئك يبدل الله
~~سيئآتهم حسنات وكان الله غفورا رحيما ) ( الفرقان 70 ) فقال وحشي : هذا شرط
~~شديد ( إلا من تاب وآمن وعمل عملا صالحا ) ( الفرقان 70 ) فلعلي لا أقدر
~~على هذا
# فأنزل الله ( إن الله لا يغفر أن يشرك به ويغفر ما دون ذلك لمن يشاء ) (
~~النساء 48 ) فقال وحشي : هذا أرى بعد مشيئة فلا يدري يغفر لي أم لا فهل غير
~~هذا فأنزل الله @QB@ يا عبادي الذين أسرفوا على أنفسهم @QE@ الآية قال وحشي
~~: هذا فهم
# فأسلم فقال الناس : يا رسول الله : إنا أصبنا ما أصاب وحشي قال : بلى
~~للمسلمين عامة
# وأخرج ابن أبي حاتم وابن مردويه عن أبي سعيد قال : لما أسلم ms4438 وحشي أنزل
~~الله ( والذين لا يدعون مع الله إلها آخر ولا يقتلون النفس التي حرم الله
~~إلا بالحق ) ( الفرقان 68 ) قال وحشي وأصحابه : فنحن قد إرتكبنا هذا كله
# فأنزل الله @QB@ قل يا عبادي الذين أسرفوا على أنفسهم @QE@ الآية
# وأخرج محمد بن نصر في كتاب الصلاة عن وحشي قال : لما كان في أمر حمزة
~~PageV07P235 ما كان ألقى الله خوف محمد صلى الله عليه وسلم في قلبي خرجت
~~هاربا أكمن النهار وأسير الليل حتى صرت إلى أقاويل حمير فنزلت فيهم فأقمت
~~حتى أتاني رسول رسول الله صلى الله عليه وسلم يدعوني إلى الإسلام قلت : وما
~~الإسلام قال : تؤمن بالله ورسوله وتترك الشرك بالله وقتل النفس التي حرم
~~الله وشرب الخمر والزنا والفواحش كلها وتستحم من الجنابة وتصلي الخمس
# قال : إن الله قد أنزل هذه الآية @QB@ يا عبادي الذين أسرفوا على أنفسهم
~~@QE@ فقلت : أشهد أن لا إله إلا الله وأن محمدا عبده ورسوله فصافحني وكناني
~~بأبي حرب
# وأخرج البخاري في الأدب المفرد عن أبي هريرة قال : خرج النبي صلى الله
~~عليه وسلم على رهط من أصحابه يضحكون فقال : والذي نفسي بيده لو تعلمون ما
~~أعلم لضحكتم قليلا ولبكيتم كثيرا
# ثم انصرف وبكى القوم فأوحى الله إليه : يا محمد لم تقنط عبادي فرجع النبي
~~صلى الله عليه وسلم وقال : أبشروا وقربوا وسددوا
# وأخرج ابن مردويه والبيهقي في سننه عن عمر بن الخطاب قال : اتفقت أنا
~~وعياش بن أبي ربيعة وهشام بن العاصي بن وائل أن نهاجر إلى المدينة
# فخرجت أنا وعياش بن أبي ربيعة وهشام بن العاصي بن وائل أن نهاجر إلى
~~المدينة
# فخرجت أنا وعياش وفتن هشام فافتتن فقدم على عياش أخوه أبو جهل والحارث بن
~~هشام فقالا : إن أمك قد نذرت أن لا يظلها ظل ولا يمس رأسها غسل حتى تراك
# فقلت : والله إن يريداك إلا أن يفتناك عن دينك وخرجا به
# وفتنوه فافتتن قال : فنزلت @QB@ يا عبادي الذين أسرفوا على أنفسهم لا
~~تقنطوا من رحمة الله @QE@ قال : عمر رضي الله عنه ms4439 : فكتبت إلى هشام فقدم
# وأخرج ابن جرير وابن مردويه عن ابن عباس في قوله @QB@ يا عبادي الذين
~~أسرفوا على أنفسهم لا تقنطوا من رحمة الله @QE@ وذلك أن أهل مكة قالوا :
~~يزعم محمد أن من عبد الأوثان ودعا مع الله إلها آخر وقتل النفس التي حرم
~~الله لم يغفر له فكيف نهاجر ونسلم وقد عبدنا الآلهة وقتلنا النفس ونحن أهل
~~الشرك فأنزل الله @QB@ يا عبادي الذين أسرفوا على أنفسهم لا تقنطوا من رحمة
~~الله إن الله يغفر الذنوب جميعا @QE@ وقال ( وأنيبوا إلى ربكم وأسلموا له )
~~وإنما يعاتب الله أولي الألباب وإنما الحلال والحرام لأهل الإيمان فإياهم
~~عاتب وإياهم أمر إذا أسرف أحدهم على نفسه أن لا يقنط من رحمة الله وأن يتوب
~~ولا يضن بالتوبة على لك الإسراف PageV07P236 والذنب الذي عمل وقد ذكر الله
~~تعالى في سورة آل عمران المؤمنين حين سألوا المغفرة فقالوا : ( ربنا اغفر
~~لنا ذنوبنا وإسرافنا في أمرنا ) ( آل عمران 147 ) فينبغي أن يعلم أنهم
~~كانوا يصيبون الأمرين فأمرهم بالتوبة
# وأخرج ابن جرير عن عطاء بن يسار قال : نزلت هذه الآيات الثلاث بالمدينة
~~في وحشي وأصحابه @QB@ يا عبادي الذين أسرفوا على أنفسهم @QE@ إلى قوله (
~~وأنتم لا تشعرون ) ( النساء 110 )
# وأخرج ابن جرير عن ابن عمر قال : نزلت هذه الآية في عياش بن أبي ربيعة
~~والوليد بن الوليد ونفر من المسلمين كانوا أسلموا ثم فتنوا وعذبوا فافتتنوا
~~فكنا نقول : لا يقبل الله من هؤلاء صرفا ولا عدلا أبدا
# أقوام أسلموا ثم تركوا دينهم بعذاب عذبوه فنزلت هؤلاء الآيات وكان عمر بن
~~الخطاب كاتبا فكتبها بيده ثم كتب بها إلى عياش والوليد وإلى أولئك النفر
# فأسلموا وهاجروا
# وأخرج أحمد وابن جرير وابن أبي حاتم وابن مردويه والبيهقي في شعب الإيمان
~~عن ثوبان قال : سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول : ما أحب أن لي
~~الدنيا وما فيها بهذه الآية @QB@ يا عبادي الذين أسرفوا على أنفسهم @QE@
~~إلى آخر الآية
# فقال رجل : يا رسول الله فمن أشرك فسكت النبي صلى الله ms4440 عليه وسلم قال :
~~إلا ومن أشرك ثلاث مرات
# وأخرج أحمد وعبد بن حميد وأبو داود والترمذي وحسنه وابن المنذر وابن
~~الأنباري في المصاحف والحاكم وابن مردويه عن أسماء بنت يزيد سمعت رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم يقرأ @QB@ يا عبادي الذين أسرفوا على أنفسهم لا تقنطوا
~~من رحمة الله إن الله يغفر الذنوب جميعا @QE@ ولا يبالي إنه هو الغفور
~~الرحيم
# وأخرج ابن أبي شيبة وعبد بن حميد وابن أبي الدنيا في حسن الظن وابن جرير
~~وابن أبي حاتم والطبراني والبيهقي في شعب الإيمان عن ابن مسعود أنه مر على
~~قاص يذكر الناس فقال : يا مذكر الناس لا تقنط الناس ثم قرأ @QB@ يا عبادي
~~الذين أسرفوا على أنفسهم لا تقنطوا من رحمة الله @QE@
# وأخرج ابن جرير عن ابن سيرين قال : قال علي أي آية أوسع فجعلوا يذكرون
~~آيات من القرآن ( من يعمل سوء أو يظلم نفسه ) ( النساء 110 )
# ونحوها
# فقال علي PageV07P237 رضي الله عنه : ما في القرآن أوسع آية من @QB@ يا
~~عبادي الذين أسرفوا على أنفسهم @QE@
# وأخرج ابن جرير وابن المنذر عن ابن عباس رضي الله عنهما في قوله @QB@ يا
~~عبادي الذين أسرفوا على أنفسهم @QE@
# قد دعا الله إلى مغفرته من زعم أن المسيح هو الله ومن زعم أن المسيح ابن
~~الله ومن زعم أن عزيرا ابن الله ومن زعم أن الله فقير ومن زعم أن يد الله
~~مغلولة ومن زعم أن الله ثالث ثلاثة
# يقول الله تعالى لهؤلاء ( أفلا يتوبون إلى الله ويستغفرونه والله غفور
~~رحيم ) ( المائدة 74 ) ثم دعا إلى توبته من هو أعظم قولا من هؤلاء
# من قال ( أنا ربكم الأعلى ) ( النازعات 24 ) وقال ( ما علمت لكم من إله
~~غيري ) ( القصص 38 ) قال ابن عباس رضي الله عنهما : من آيس العباد من
~~التوبة بعد هذا فقد جحد كتاب الله ولكن لا يقدر العبد أن يتوب حتى يتوب
~~الله عليه
# وأخرج ابن المنذر وابن أبي حاتم عن عبيد بن عمير رضي الله عنه قال : إن
~~إبليس قال : يا رب ms4441 زدني قال : صدوركم مساكن لكم وتجرون منهم مجرى الدم قال
~~: يا رب زدني
# قال : ( اجلب عليهم بخيلك ورجلك وشاركهم في الأموال والأولاد وعدهم وما
~~يعدهم الشيطان إلا غرورا ) ( الإسراء 64 ) فقال آدم عليه السلام : يا رب قد
~~سلطته علي وإني لا أمتنع منه إلا بك فقال : لا يولد لك ولد إلا وكلت به من
~~يحفظه من قرناء السوء
# قال : يا رب زدني
# قال : الحسنة عشرا أو أزيد والسيئة واحدة أو أمحوها قال : يا رب زدني قال
~~: باب التوبة مفتوح ما كان الروح في الجسد
# قال : يا رب زدني قال @QB@ يا عبادي الذين أسرفوا على أنفسهم لا تقنطوا
~~من رحمة الله إن الله يغفر الذنوب جميعا إنه هو الغفور الرحيم @QE@
# وأخرج أحمد وأبو يعلى والضياء عن أنس رضي الله عنه قال : سمعت رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم يقول : والذي نفسي بيده لو أخطأتم حتى تملأ خطاياكم ما
~~بين السماء والأرض ثم استغفرتم لغفر لكم
# والذي نفس محمد بيده لو لم تخطئوا لجاء الله بقوم يخطئون ثم يستغفرون
~~فيغفر لهم
# وأخرج ابن أبي شيبة ومسلم عن أبي أيوب الأنصاري رضي الله عنه : سمعت رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم يقول : لولا أنكم تذنبون لخلق الله خلقا يذنبون
~~فيغفر لهم
# وأخرج الخطيب عن ابن عمر رضي الله عنهما قال : أوحى الله إلى داود عليه
~~PageV07P238 السلام : يا داود إن العبد من عبيدي ليأتيني بالحسنة فأحكمه في
# قال داود عليه السلام : وما تلك الحسنة قال : كربة فرجها عن مؤمن قال
~~داود عليه السلام : اللهم حقيق على من عرفك حق معرفتك أن لا يقنط منك
# وأخرج الحكيم الترمذي عن جابر بن عبد الله رضي الله عنه قال : قال رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم : قال لي جبريل عليه السلام : يا محمد إن الله
~~يخاطبني يوم القيامة فيقول : يا جبريل ما لي أرى فلان بن فلان في صفوف أهل
~~النار فأقول : يا رب أنا لم نجد له حسنة يعود عليه خيرها اليوم
# فيقول الله : إني سمعته ms4442 في دار الدنيا يقول : يا حنان يا منان فأته
~~فاسأله فيقول وهل من حنان ومنان غيري فآخذ بيده من صفوف أهل النار فأدخله
~~في صفوف أهل الجنة
# وأخرج ابن الضريس وأبو القسام بن بشير في أماليه عن علي بن أبي طالب رضي
~~الله عنه قال : إن الفقيه كل الفقيه من لم يقنط الناس من رحمة الله تعالى
~~ولم يرخص لهم في معاصيه ولم يؤمنهم عذاب الله ولم يدع القرآن رغبة منه إلى
~~غيره إنه لا خير في عبادة لا علم فيها ولا علم لا فهم فيه ولا قراءة لا
~~تدبر فيها
# وأخرج ابن أبي شيبة عن عطاء بن يسار رضي الله عنه قال : إن للمتقنطين
~~جسرا يطأ الناس يوم القيامة على أعناقهم
# وأخرج عبد الرزاق وابن المنذر عن عائشة رضي الله عنها أنها قالت : ألم
~~أحدث أنك تعظ الناس قال : بلى
# قالت : فإياك وإهلاك الناس وتقنيطهم
# وأخرج عبد الرزاق وابن المنذر عن زيد بن أسلم رضي الله عنه أن رجلا كان
~~في الأمم الماضية يجتهد في العبادة ويشدد على نفسه ويقنط الناس من رحمة
~~الله تعالى ثم مات فقال : أي رب ما لي عندك قال : النار قال : فأين عبادتي
~~واجتهادي فقيل له كنت تقنط الناس من رحمتي وأنا أقنطك اليوم من رحمتي
# وأخرج عبد الرزاق وعبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر عن قتادة رضي الله
~~عنه قال : ذكر لنا أن ناسا أصابوا في الشرك عظاما فكانوا يخافون أن لا يغفر
~~لهم فدعاهم الله لهذه الاية @QB@ يا عبادي الذين أسرفوا @QE@
# وأخرج عبد بن حميد عن أبي مجلز لاحق بن حميد السدوسي قال : لما أنزل الله
~~على نبيه صلى الله عليه وسلم @QB@ قل يا عبادي الذين أسرفوا على أنفسهم لا
~~تقنطوا من رحمة الله إن الله يغفر الذنوب جميعا @QE@ PageV07P239 إلى آخر
~~الآية قام نبي الله صلى الله عليه وسلم فخطب الناس وتلا عليهم
# فقام رجل فقال : يا رسول الله والشرك بالله فسكت فأعاد ذلك ما شاء الله
~~فأنزل الله ( إن الله ms4443 لا يغفر أن يشرك به ويغفر ما دون ذلك لمن يشاء ) (
~~النساء 48 )
# وأخرج عبد بن حميد عن عكرمة رضي الله عنه @QB@ يا عبادي الذين أسرفوا على
~~أنفسهم @QE@ إلى قوله ( وأنيبوا إلى ربكم وأسلموا له ) ( الزمر 54 ) قال
~~عكرمة رضي الله عنه : قال ابن عباس رضي الله عنهما فيها علقة ( وأنيبوا إلى
~~ربكم )
# <
# > الآيات 54 - 59 < <
# | الزمر : ( 54 - 59 ) وأنيبوا إلى ربكم . . . . .
# > >
# أخرج عبد بن حميد وابن جرير عن قتادة رضي الله عنه @QB@ وأنيبوا إلى ربكم
~~وأسلموا له @QE@ قال : أقبلوا إلى ربكم
# وأخرج ابن المنذر عن عبيد بن يعلى رضي الله عنه قال : الإنابة الدعاء
# وأخرج ابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم عن ابن عباس رضي الله عنه في
~~قوله @QB@ أن تقول نفس يا حسرتى على ما فرطت @QE@ الآيات
# قال أخبر الله سبحانه ما العباد قائلون قبل أن يقولوه وعملهم قبل أن
~~يعلموه ( ولا ينبئك مثل خبير ) ( فاطر 14 ) @QB@ أن تقول نفس يا حسرتى على
~~ما فرطت في جنب الله وإن كنت لمن الساخرين @QE@ يقول [ ] المحلوقين @QB@ أو
~~تقول لو أن الله هداني لكنت من المتقين أو تقول حين ترى العذاب لو أن لي
~~كرة فأكون من المحسنين @QE@ يقول : من المهتدين
# فأخبر الله سبحانه PageV07P240 وتعالى : أنهم لو ردوا لم يقدروا على
~~الهدى قال الله تعالى ( ولو ردوا لعادوا لما نهوا عنه وإنهم لكاذبون ) (
~~الأنعام 38 ) وقال ( ونقلب أفئدتهم وأبصارهم كما لم يؤمنوا به أول مرة ) (
~~الأنعام 110 ) قال : ولو ردوا إلى الدنيا لحيل بينهم الهدى كما حلنا بينهم
~~وبينه أول مرة في الدنيا
# وأخرج آدم بن أبي إياس وعبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر والبيهقي في
~~الأسماء والصفات عن مجاهد رضي الله عنه في قوله @QB@ على ما فرطت في جنب
~~الله @QE@ قال : في ذكر الله
# وأخرج عبد بن حميد وابن جرير عن قتادة رضي الله عنه @QB@ أن تقول نفس يا
~~حسرتى على ما فرطت في جنب الله وإن كنت لمن الساخرين @QE@ قال : فلم يكفه
~~أن ضيع طاعة الله تعالى ms4444 حتى جعل يسخر بأهل طاعة الله
# قال : هذا قول صنف منهم @QB@ أو تقول لو أن الله هداني لكنت من المتقين
~~@QE@ قال : هذا قول صنف منهم آخر @QB@ أو تقول حين ترى العذاب لو أن لي كرة
~~فأكون من المحسنين @QE@ قال : لو رجعت إلى الدنيا قال : هذا قول صنف آخر
# يقول الله ردا لقولهم وتكذيبا لهم @QB@ بلى قد جاءتك آياتي فكذبت بها
~~واستكبرت وكنت من الكافرين @QE@
# وأخرج أحمد والنسائي والحاكم وصححه وابن مردويه عن أبي هريرة رضي الله
~~عنه قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : كل أهل النار يرى مقعده من
~~الجنة فيقول @QB@ لو أن الله هداني @QE@ فيكون عليه حسرة وكل أهل الجنة يرى
~~مقعده من النار فيحمد الله فيكون له شكرا ثم تلا رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم @QB@ أن تقول نفس يا حسرتى على ما فرطت في جنب الله @QE@
# وأخرج ابن مردويه عن أبي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم
~~قال : ما جلس قوم مجلسا لا يذكرون الله فيه إلا كان عليهم حسرة يوم القيامة
~~وإن كانوا من أهل الجنة يرون ثواب كل مجلس ذكروا الله فيه ولا يرون ثواب
~~ذلك المجلس فيكون عليهم حسرة
# وأخرج البخاري في تاريخه والطبراني وابن مردويه عن أبي بكرة رضي الله عنه
~~قال : سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقرأ @QB@ بلى قد جاءتك آياتي فكذبت
~~بها واستكبرت وكنت من الكافرين @QE@
# PageV07P241 وأخرج عبد بن حميد عن عاصم أنه قرأ بلى قد جاءتك آياتي بنصب
~~الكاف فكذبت بها واستكبرت وكنت من الكافرين بنصب التاء فيهن كلهن وينجي
~~الله الذين اتقوا بمفازاتهم على الجماع
# <
# > الآيات 60 - 61 < <
# | الزمر : ( 60 - 61 ) ويوم القيامة ترى . . . . .
# > >
# أخرج ابن أبي شيبة وأحمد والبخاري في الأدب والترمذي وحسنه والنسائي وابن
~~مردويه والبيهقي في شعب الإيمان عن عمرو بن شعيب عن أبيه عن جده عن النبي
~~صلى الله عليه وسلم قال : يحشر المتكبرون يوم القيامة أمثال الذر في صور
~~الرجال يغشاهم الذل من كل مكان
# يساقون إلى ms4445 سجن في جهنم
# يشربون من عصارة أهل النار طينة الخبال
# وأخرج عبد بن حميد والبيهقي عن أنس رضي الله عنه
# أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : إن المتكبرين يوم القيامة يجعلون
~~في توابيت من نار يطبق عليهم ويجعلون في الدرك الأسفل من النار
# وأخرج عبد بن حميد والبيهقي عن كعب رضي الله عنه قال : يحشر المتكبرون
~~يوم القيامة رجالا في صور الذر
# يغشاهم الذل من كل مكان
# يسلكون في نار الأنيار
# يسقون من طينة الخبال عصارة أهل النار
# وأخرج أحمد في الزهد عن أبي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه
~~وسلم قال يجاء بالجبارين والمتكبرين رجالا في صور الذر يطؤهم الناس من
~~هوانهم على الله حتى يقضى بين الناس ثم يذهب بهم إلى نار الأنيار
# قيل يا رسول الله وما نار الأنيار قال : عصارة أهل النار
# وأخرج ابن جرير عن ابن زيد رضي الله عنه @QB@ وينجي الله الذين اتقوا
~~بمفازتهم @QE@ قال : بأعمالهم
# PageV07P242 <
# > الآية 62 < <
# | الزمر : ( 62 ) الله خالق كل . . . . .
# > >
# أخرج البيهقي في الأسماء والصفات عن أبي هريرة رضي الله عنه قال : قال
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم : ليسألنكم الناس عن كل شيء حتى يسألوكم هذا
~~الله خالق كل شيء فمن خلق الله فإن سئلتم فقولوا : الله كان قبل كل شيء وهو
~~خالق كل شيء وهو كائن بعد كل شيء
# والله أعلم
# <
# > الآية 63 < <
# | الزمر : ( 63 ) له مقاليد السماوات . . . . .
# > >
# أخرج ابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم عن ابن عباس رضي الله عنهما في
~~قوله @QB@ له مقاليد السماوات والأرض @QE@ قال : مفاتيحها
# وأخرج الفريابي وعبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر عن مجاهد رضي الله
~~عنه @QB@ له مقاليد السماوات @QE@ قال : مفاتيح بالفارسية
# وأخرج عبد الرزاق وعبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر عن قتادة والحسن
~~رضي الله عنهما @QB@ له مقاليد السماوات والأرض @QE@ مفاتيحها
# وأخرج ابن مردويه عن ابن عمر رضي الله عنهما قال : خرج علينا رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم ذات غداة فقال : : إني رأيت ms4446 في غداتي هذه كأني أتيت
~~بالمقاليد والموازين
# فأما المقاليد : فالمفاتيح
# وأما الموازين : فموازينكم هذه التي تزنون بها
# وجيء بالموازين فوضعت ما بين السماء والأرض ثم وضعت في كفة
# وجيء بالأمة فوضعت في الكفة الأخرى فرجحت بهم
# ثم جيء بأبي بكر فوضع في كفة فوزن بهم ثم جيء بعمر فوضع في كفة والأمة في
~~كفة فوزنهم ثم رفعت الميزان
# وأخرج أبو يعلى ويوسف القاضي في سننه وأبو الحسن القطان في المطولات وابن
~~السني في عمل يوم وليلة وابن المنذر وابن أبي حاتم وابن مردويه عن عثمان بن
~~عفان رضي الله عنه قال : سألت رسول الله صلى الله عليه وسلم عن قول الله
~~تعالى @QB@ له مقاليد السماوات والأرض @QE@ PageV07P243 قال : لا إله إلا
~~الله والله أكبر سبحان الله والحمد لله
# أستغفر الله الذي لا إله إلا هو الأول والآخر والظاهر والباطن يحيي ويميت
~~وهو حي لا يموت بيده الخير وهو على كل شيء قدير
# يا عثمان من قالها كل يوم مائة مرة أعطي بها عشر خصال
# أما أولها فيغفر له ما تقدم من ذنبه
# وأما الثانية فيكتب له براءة من النار
# وأما الثالثة فيوكل به ملكان يحفظانه في ليله ونهاره من الآفات والعاهات
# وأما الرابعة فيعطى قنطارا من الأجر
# وأما الخامسة فيكون له أجر من أعتق مائة رقبة محررة من ولد إسماعيل
# وأما السادسة فيزوج من الحور العين
# وأما السابعة فيحرس من إبليس وجنوده
# وأما الثامنة فيعقد على رأسه تاج الوقار
# وأما التاسعة فيكون مع إبراهيم
# وأما العاشرة فيشفع في سبعين رجلا من أهل بيته
# يا عثمان إن استطعت فلا يفوتك يوما من الدهر تفز بها من الفائزين وتسبق
~~بها الأولين والآخرين
# وأخرج ابن مردويه عن ابن عباس رضي الله عنهما
# أن عثمان بن عفان رضي الله عنه جاء إلى النبي صلى الله عليه وسلم فقال له
~~: أخبرني عن @QB@ مقاليد السماوات والأرض @QE@ فقال : سبحان الله والحمد
~~لله ولا إله إلا الله والله أكبر ولا حول PageV07P244 ولا قوة إلا بالله
~~العلي العظيم الأول والآخر ms4447 والظاهر والباطن بيده الخير يحيي ويميت وهو على
~~كل شيء قدير
# يا عثمان من قالها إذا أصبح عشر مرات وإذا أمسى أعطاه الله ست خصال
# أما أولهن فيحرس من إبليس وجنوده
# وأما الثانية فيعطى قنطارا من الأجر
# وأما الثالثة فيتزوج من الحور العين
# وأما الرابعة فيغفر له ذنوبه
# وأما الخامسة فيكون مع إبراهيم
# وأما السادسة فيحضره اثنا عشر ملكا عند موته يبشرونه بالجنة ويزفونه من
~~قبره إلى الموقف فإن أصابه شيء من أهاويل يوم القيامة قالوا له : لا تخف
~~أنك من الآمنين ثم يحاسبه الله حسابا يسيرا ثم يؤمر به إلى الجنة يزفونه
~~إلى الجنة من موقفه كما تزف العروس حتى يدخلوه الجنة بإذن الله والناس في
~~شدة الحساب
# وأخرج الحارث بن أبي أسامة وابن مردويه عن أبي هريرة رضي الله عنه قال :
~~سأل عثمان بن عفان رضي الله عنه عن @QB@ مقاليد السماوات والأرض @QE@ فقال
~~: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : سبحان الله والحمد لله ولا إله إلا
~~الله والله أكبر ولا حول ولا قوة إلا بالله العلي العظيم من كنوز العرش
# وأخرج العقيلي والبيهقي في الأسماء والصفات عن ابن عمر رضي الله عنهما
# أن عثمان رضي الله عنه سأل النبي صلى الله عليه وسلم عن تفسير @QB@ له
~~مقاليد السماوات والأرض @QE@ فقال النبي صلى الله عليه وسلم : ما سألني
~~عنها أحد تفسيرها لا إله إلا الله والله أكبر وسبحان الله والله أكبر
~~وأستغفر الله ولا حول ولا قوة إلا بالله الأول والآخر والظاهر والباطن بيده
~~الخير يحيي ويميت وهو على كل شيء قدير
# وأخرج ابن جرير عن ابن زيد رضي الله عنه @QB@ له مقاليد السماوات والأرض
~~@QE@ له مفاتيح خزائن السموات والأرض
# <
# > الآيات 64 - 66 < <
# | الزمر : ( 64 - 66 ) قل أفغير الله . . . . .
# > >
# أخرج ابن مردويه عن ابن عباس رضي الله عنهما
# أن قريشا دعت رسول الله صلى الله عليه وسلم أن يعطوه مالا فيكون أغنى رجل
~~بمكة ويزوجوه ما أراد من النساء ويطأون عقبه
# فقالوا له : هذا لك عندنا يا محمد ms4448 وتكف عن شتم آلهتنا ولا تذكرها بسوء
# فإن لم تفعل فإنا نعرض عليك خصلة واحدة هي لنا ولك [ ] فدلوه قال : حتى
~~أنظر ما يأتيني من ربي فجاء الوحي ( قل يا أيها الكافرون ) ( الكافرون
~~الآية 1 ) إلى آخر السورة وأنزل الله عليه @QB@ قل أفغير الله تأمروني أعبد
~~أيها الجاهلون @QE@ @QB@ ولقد أوحي إليك وإلى الذين من قبلك لئن أشركت
~~ليحبطن عملك ولتكونن من الخاسرين @QE@
# وأخرج البيهقي في الدلائل عن الحسن رضي الله عنه قال : قال المشركون
~~للنبي صلى الله عليه وسلم : إياك وأجدادك يا محمد
# فأنزل الله @QB@ قل أفغير الله تأمروني أعبد أيها الجاهلون @QE@ إلى قوله
~~@QB@ بل الله فاعبد وكن من الشاكرين @QE@
# <
# > الآية 67 PageV07P245 < <
# | الزمر : ( 67 ) وما قدروا الله . . . . .
# > >
# أخرج سعيد بن منصور وأحمد وعبد بن حميد والبخاري ومسلم والترمذي والنسائي
~~وابن جرير وابن المنذر والدارقطني في الأسماء والصفات عن ابن مسعود رضي
~~الله عنه قال : جاء حبر من الأحبار إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال
~~: يا محمد إنا نجد أن الله يحمل السموات يوم القيامة على إصبع والأرضين على
~~إصبع والشجر على إصبع والماء والثرى على إصبع وسائر الخلق على إصبع
# فيقول : أنا الملك
# فضحك رسول الله صلى الله عليه وسلم حتى بدت نواجذه تصديقا لقول الحبر ثم
~~قرأ رسول الله صلى الله عليه وسلم @QB@ وما قدروا الله حق قدره والأرض
~~جميعا قبضته يوم القيامة @QE@
# وأخرج أحمد والترمذي وصححه وابن جرير وابن مردويه والبيهقي عن ابن عباس
~~رضي الله عنهما قال : مر يهودي برسول الله صلى الله عليه وسلم وهو جالس قال
~~: كيف تقول يا أبا القاسم إذا وضع الله السموات على ذه وأشار بالسبابة
~~والأرضين على ذه والجبال على ذه وسائر الخلق على ذه
# كل ذلك يشير بأصابعه فأنزل الله @QB@ وما قدروا الله حق قدره @QE@
# وأخرج ابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم وأبو الشيخ في العظمة عن سعيد
~~بن جبير رضي الله عنه قال : تكلمت اليهود في صفة الرب فقالوا ما لم يعلموه
~~وما لم يروا
# فأنزل ms4449 الله @QB@ وما قدروا الله حق قدره @QE@
# وأخرج ابن أبي حاتم عن الحسن رضي الله عنه قال : اليهود نظروا في خلق
~~السموات والأرض والملائكة فلما زاغوا أخذوا يقدرونه
# فأنزل الله @QB@ وما قدروا الله حق قدره @QE@
# وأخرج ابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم عن الربيع بن أنس رضي الله عنه
~~قال : لما نزلت ( وسع كرسيه السموات والأرض ) ( البقرة الآية 255 ) قالوا :
~~يا رسول الله هذا الكرسي هكذا فكيف بالعرش فأنزل الله @QB@ وما قدروا الله
~~حق قدره @QE@
# وأخرج ابن جرير وابن المنذر وعبد بن حميد والبخاري ومسلم والنسائي وابن
~~ماجة وابن مردويه والبيهقي في الأسماء والصفات عن أبي هريرة رضي الله عنه :
~~سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول : يقبض الله الأرض يوم القيامة
~~ويطوي السموات بيمينه ثم يقول أنا الملك أين ملوك الأرض
# وأخرج سعيد بن منصور وعبد بن حميد والبخاري ومسلم والنسائي وابن جرير
~~PageV07P246 وابن ماجة وابن المنذر وابن أبي حاتم وأبو الشيخ وابن مردويه
~~والبيهقي في السماء والصفات عن ابن عمر رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم قرأ هذه الآية ذات يوم على المنبر @QB@ وما قدروا الله حق قدره
~~والأرض جميعا قبضته يوم القيامة والسماوات مطويات بيمينه @QE@ ورسول الله
~~صلى الله عليه وسلم يقول هكذا بيده ويحركها يقبل بها ويدبر يمجد الرب نفسه
~~أنا الجبار أنا المتكبر أنا الملك أنا الكريم
# فرجف برسول الله صلى الله عليه وسلم المنبر حتى قلنا ليخرن به )
# وأخرج أحمد وعبد بن حميد والترمذي والحاكم وصححه وابن مردويه والبيهقي في
~~البعث عن ابن عباس رضي الله عنهما قال : حدثتني عائشة رضي الله عنها أنها
~~سألت رسول الله صلى الله عليه وسلم عن هذه الآية @QB@ وما قدروا الله حق
~~قدره والأرض جميعا قبضته يوم القيامة والسماوات مطويات بيمينه @QE@ قال :
~~يقول أنا الجبار أنا أنا
#
# ويمجد نفسه فرجف برسول الله صلى الله عليه وسلم المنبر حتى أن قلنا ليخرن
~~به قالوا : فأين الناس يومئذ يا رسول الله قال : على جسر جهنم ms4450
# وأخرج البزار وابن عدي وأبو الشيخ في العظمة وابن مردويه عن ابن عمر رضي
~~الله عنهما أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قرأ هذه الآية على المنبر @QB@
~~وما قدروا الله حق قدره @QE@ حتى بلغ @QB@ عما يشركون @QE@ فقال : المنبر
~~هكذا
# فذهب وجاء ثلاث مرات
# وأخرج أبو الشيخ في العظمة وابن مردويه والبيهقي في الأسماء والصفات عن
~~ابن عمر رضي الله عنهما عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : إذا كان يوم
~~القيامة جمع الله السموات السبع والأرضين السبع في قبضته ثم يقول أنا الله
~~أنا الرحمن أنا الملك أنا القدوس أنا السلام أنا المؤمن أنا المهيمن أنا
~~العزيز أنا الجبار أنا المتكبر أنا الذي بدأت الدنيا ولم تك شيئا أنا الذي
~~أعيدها أين الملوك
#
# أين الجبارون
#
# وأخرج الطبراني بسند ضعيف عن جرير رضي الله عنه قال : قال رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم لنفر من أصحابه : أنا قارىء عليكم آيات من آخر الزمر فمن
~~بكى منكم وجبت له الجنة
# فقرأها من عند @QB@ وما قدروا الله حق قدره @QE@ إلى آخر السورة فمنا من
~~بكى ومنا من لم يبك فقال الذين لم يبكوا : يا رسول الله لقد جهدنا أن نبكي
~~فلم نبك فقال : إني سأقرأوها عليكم فمن لم يبك فليتباك
# PageV07P247 وأخرج الطبراني بسند مقارب وأبو الشيخ في العظمة عن أبي مالك
~~الأشعري رضي الله عنه قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : إن الله
~~يقول : ثلاث خلال غيبتهن عن عبادي لو رآهن رجل ما عمل سوء أبدا
# لو كشفت غطائي فرآني حتى استيقن ويعلم كيف أعمل بخلقي إذا أمتهم
# وقبضت السموات بيدي ثم قبضت الأرضين ثم قلت : أنا الملك من ذا الذي له
~~الملك دوني
# ثم أريهم الجنة وما أعددت لهم فيها من كل خير فيستيقنوا بها وأريهم النار
~~وما أعددت لهم فيها من كل شر فيستيقنوا بها
# ولكن عمدا غيبت عنهم ذلك لأعلم كيف يعملون وقد بينته لهم
# وأخرج عبد بن حميد وابن مردويه عن مسروق رضي الله عنه ms4451
# أن نبي الله صلى الله عليه وسلم قال ليهودي إذ ذكر من عظمة ربنا فقال :
~~السموات على الخنصر والأرضون على البنصر والجبال على الوسطى والماء على
~~السبابة وسائر الخلق على الإبهام
# فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : @QB@ وما قدروا الله حق قدره والأرض
~~جميعا قبضته @QE@
# وأخرج عبد بن حميد وابن أبي حاتم وأبو الشيخ عن ابن عباس رضي الله عنهما
~~قال : يطوي الله السموات بما فيها من الخليقة والأرضين السبع بما فيها من
~~الخليقة
# يطوي كله بيمينه يكون ذلك في يده بمنزلة خردلة
# وأخرج عبد بن حميد عن قتادة رضي الله عنه @QB@ والسماوات مطويات بيمينه
~~@QE@
# وأخرج عبد بن حميد وابن جرير عن الضحاك رضي الله عنه @QB@ والأرض جميعا
~~قبضته يوم القيامة والسماوات مطويات بيمينه @QE@ قال : كلهن في يمينه
# وأخرج البيهقي في الأسماء والصفات عن شيبان النحوي رضي الله عنه @QB@ وما
~~قدروا الله حق قدره والأرض جميعا قبضته يوم القيامة @QE@ قال : لم يفسرها
~~قتادة
# وأخرج البيهقي عن سفيان بن عيينة رضي الله عنه قال : كل ما وصف الله من
~~نفسه في كتابه
# فتفسيره تلاوته والسكوت عليه
# وأخرج أبو الشيخ في العظمة عن أبي ذر رضي الله عنه قال : قال رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم : أتدري ما الكرسي قلت : لا
# ما في السموات وما في الأرض وما فيهن في الكرسي إلا كحلقة ألقاها ملق في
~~الأرض وما الكرسي في العرش إلا كحلقة ألقاها ملق في الأرض وما الماء في
~~الريح إلا كحلقة ألقاها ملق في أرض فلاة وما جميع ذلك في قبضة الله عز وجل
~~إلا كحبة وأصغر من الحبة في كف PageV07P248 أحدكم وذلك قوله @QB@ والأرض
~~جميعا قبضته يوم القيامة @QE@
# وأخرج ابن جرير عن ابن عباس رضي الله عنهما قال : ما في السموات السبع
~~والأرضين السبع في يد الله عز وجل إلا كخردلة في يد أحدكم
# وأخرج ابن جرير عن عائشة رضي الله عنها قالت : سألت النبي صلى الله عليه
~~وسلم عن قوله @QB@ والأرض جميعا قبضته يوم القيامة @QE@ فأين الناس ms4452 يومئذ
~~قال : على الصراط
# وأخرج ابن جرير عن أبي أيوب الأنصاري رضي الله عنه قال : أتى رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم حبر من اليهود فقال : أرأيت إذ يقول الله عز وجل في
~~كتابه @QB@ والأرض جميعا قبضته يوم القيامة والسماوات مطويات بيمينه @QE@
~~فأين الخلق عند ذلك قال : هم كرتم الكتاب
# <
# > الآية 68 < <
# | الزمر : ( 68 ) ونفخ في الصور . . . . .
# > >
# أخرج أحمد وعبد بن حميد والبخاري ومسلم والترمذي وابن ماجة وابن جرير
~~وابن مردويه عن أبي هريرة رضي الله عنه قال : قال رجل من اليهود بسوق
~~المدينة : والذي اصطفى موسى على البشر
# فرفع رجل من الأنصار يده فلطمه قال : أتقول هذا وفينا رسول الله فذكرت
~~ذلك لرسول الله صلى الله عليه وسلم فقال : قال الله @QB@ ونفخ في الصور
~~فصعق من في السماوات ومن في الأرض إلا من شاء الله ثم نفخ فيه أخرى فإذا هم
~~قيام ينظرون @QE@ فأكون أول من يرفع رأسه فإذا أنا بموسى آخذ بقائمة من
~~قوائم العرش فلا أدري أرفع رأسه قبلي أو كان ممن استثنى الله عز وجل
# وأخرج أبو يعلى والدار قطني في الأفراد وابن المنذر والحاكم وصححه وابن
~~مردويه والبيهقي في البعث عن أبي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلى الله
~~عليه وسلم قال : سئل جبريل عليه السلام عن هذه الآية @QB@ فصعق من في
~~السماوات ومن في الأرض إلا من شاء الله @QE@ من الذين لم يشاء الله أن
~~يصعقهم قال : هم الشهداء مقلدون بأسيافهم حول عرشه تتلقاهم الملائكة عليهم
~~السلام يوم القيامة إلى المحشر بنجائب من ياقوت أزمتها الدر برحائل السندس
~~والإستبرق نمارها ألين من الحرير PageV07P249 مد خطاها مد أبصار الرجل
~~يسيرون في الجنة يقولون عند طول البرهة : انطلقوا بنا إلى ربنا ننظر كيف
~~يقضي بين خلقه يضحك إليهم إلهي وإذا ضحك إلى عبد في موطن فلا حساب عليه
# وأخرج سعيد بن منصور وعبد بن حميد عن أبي هريرة @QB@ فصعق من في السماوات
~~ومن في الأرض إلا من شاء الله @QE@ قال : هم الشهداء ثنية الله تعالى ms4453
# وأخرج سعيد بن منصور وهناد وعبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر عن سعيد
~~بن جبير في قوله @QB@ إلا من شاء الله @QE@ قال : هم الشهداء ثنية الله
~~متقلدي السيوف حول العرش
# وأخرج الفريابي وعبد بن حميد وأبو نصر السجزي في الإبانة وابن مردويه عن
~~أنس قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم @QB@ ونفخ في الصور فصعق من في
~~السماوات ومن في الأرض إلا من شاء الله @QE@ قالوا : يا رسول الله من هؤلاء
~~الذين استثنى الله قال جبريل وميكائيل وملك الموت وإسرافيل وحملة العرش
# فإذا قبض الله أرواح الخلائق قال لملك الموت : من بقي وهو أعلم فيقول :
~~رب سبحانك
# رب تعاليت ذا الجلال والإكرام بقي جبريل وميكائيل وإسرافيل وملك الموت
# فيقول : خذ نفس ميكائيل
# فيقع كالطود العظيم
# فيقول : يا ملك الموت من بقي فيقول سبحانك رب
# ذا الجلال والإكرام بقي جبريل وملك الموت
# فيقول مت يا ملك الموت فيموت فيقول يا جبريل من بقي فيقول : سبحانك
# يا ذا الجلال والإكرام بقي جبريل وهو من الله بالمكان الذي هو به
# فيقول : يا جبريل ما بد من موتك
# فيقع ساجدا يخفق بجناحيه يقول : سبحانك رب
# تباركت وتعاليت ذا الجلال والإكرام أنت الباقي وجبريل الميت الفاني ويأخذ
~~روحه في الخفقة التي يخفق فيها فيقع على حيز من فضل خلقه على خلق ميكائيل
~~كفضل الطود العظيم
# وأخرج ابن مردويه والبيهقي في البعث عن أنس رفعه في قوله @QB@ ونفخ في
~~الصور فصعق من في السماوات ومن في الأرض إلا من شاء الله @QE@ قال : فكان
~~ممن استثنى الله جبريل وميكائيل وملك الموت فيقول الله - وهو أعلم : يا ملك
~~الموت من بقي فيقول بقي وجهك الكريم وعبدك جبريل وميكائيل وملك PageV07P250
~~الموت
# فيقول : توف نفس ميكائيل
# ثم يقول - وهو أعلم - يا ملك الموت من بقي فيقول بقي وجهك الكريم وعبدك
~~جبريل وملك الموت
# فيقول توف نفس جبريل
# ثم يقول - وهو أعلم - يا ملك الموت من بقي فيقول : بقي وجهك الباقي
~~الكريم وعبدك ملك الموت وهو ميت
# فيقول : مت ms4454
# ثم ينادي أنا بدأت الخلق وأنا أعيده فأين الجبارون المتكبرون فلا يجيبه
~~أحد
# ثم ينادي لمن الملك اليوم فلا يجيبه أحد فيقول هو لله الواحد القهار @QB@
~~ثم نفخ فيه أخرى فإذا هم قيام ينظرون @QE@
# وأخرج ابن المنذر عن جابر @QB@ فصعق من في السماوات ومن في الأرض إلا من
~~شاء الله @QE@ قال : استثنى موسى عليه السلام لأنه كان صعق قبل
# وأخرج عبد بن حميد وابن المنذر عن عكرمة رضي الله عنه @QB@ إلا من شاء
~~الله @QE@ قال : هم حملة العرش
# وأخرج عبد الرزاق وعبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم عن
~~قتادة رضي الله عنه في الآية قال : ما يبقى أحد إلا مات وقد استثنى والله
~~أعلم مثنياه
# وأخرج أحمد ومسلم عن عمر قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : يخرج
~~الدجال في أمتي فيمكث فيهم أربعين يوما أو أربعين عاما أو أربعين شهرا أو
~~أربعين ليلة فيبعث الله عيسى بن مريم عليه السلام كأنه عروة بن مسعود
~~الثقفي فيطلبه فيهلكه الله تعالى ثم يلبث الناس بعده سنين ليس بين اثنين
~~عداوة ثم يبعث الله ريحا باردة من قبل الشام فلا يبقى أحد في قلبه مثقال
~~ذرة من الإيمان إلا قبضته حتى لو كان أحدهم في كبد جبل لدخلت عليه
# يبقى شرار الناس في خفة الطير وأحلام السباع
# لا يعرفون معروفا ولا ينكرون منكرا فيتمثل لهم الشيطان فيقول : ألا
~~تستجيبون فيأمرهم بالأوثان فيعبدوها وهم في ذلك دارة أرزاقهم حسن عيشهم
# ثم ينفخ في الصور فلا يسمعه أحد إلا صغى
# وأول من يسمعه رجل يلوط حوضه فيصعق ثم لا يبقى أحد إلا صعق
# ثم يرسل الله مطرا كأنه الطل فتنبت منه أجساد الناس @QB@ ثم نفخ فيه أخرى
~~فإذا هم قيام ينظرون @QE@ PageV07P251 ثم يقال : يا أيها الناس هلموا إلى
~~ربكم ( وقفوهم إنهم مسؤلون ) ( الصافات 24 ) ثم يقال : أخرجوا بعث النار
~~فيقال : من كم فيقال : من كل ألف تسعمائة وتسعة وتسعين فذلك ( يوم يجعل
~~الولدان شيبا ) ( المزمل 17 ) وذلك ( يوم يكشف ms4455 عن ساق ) ( القلم 42 )
# وأخرج البخاري ومسلم وابن جرير وابن مردويه عن أبي هريرة قال : قال رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم : بين النفختين أربعون
# قالوا : يا أبا هريرة أربعون يوما قال : أبيت قالوا : أربعون شهر قال :
~~أبيت قالوا : أربعون عاما قال : أبيت ثم ينزل الله من السماء ماء فينبتون
~~كما ينبت البقل وليس من الإنسان شيء ألا يبلى إلا عظما واحدا وهو عجب الذنب
~~ومنه يركب الخلق يوم القيامة
# وأخرج أبو داود في البعث وابن مردويه عن أبي هريرة رضي الله عنه عن النبي
~~صلى الله عليه وسلم قال : ينفخ في الصور والصور كهيئة القرن فصعق من في
~~السموات ومن في الأرض
# وبين النفختين أربعون عاما فيمطر الله في تلك الأربعين مطرا فينبتون من
~~الأرض كما ينبت البقل ومن الإنسان عظم لا تأكله الأرض
# عجب ذنبه ومنه يركب جسده يوم القيامة
# وأخرج ابن أبي عاصم في السنة عن أبي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلى
~~الله عليه وسلم قال : كل ابن آدم تأكله الأرض إلا عجب الذنب ينبت ويرسل
~~الله ماء الحياة فينبتون منه نبات الخضر حتى إذا خرجت الأجساد أرسل الله
~~الأرواح فكان كل روح أسرع إلى صاحبه من الطرف ثم ينفخ في الصور @QB@ فإذا
~~هم قيام ينظرون @QE@
# وأخرج ابن المبارك عن الحسن قال : بين النفختين أربعون سنة
# الأولى يميت الله بها كل حي والأخرى يحيي الله بها كل ميت
# وأخرج ابن المبارك في الزهد وعبد بن حميد وأبو داود والترمذي وحسنه
~~والنسائي وابن المنذر وابن حبان والحاكم وصححه وابن مردويه والبيهقي في
~~البعث عن ابن عمرو
# أن أعرابيا سأل رسول الله صلى الله عليه وسلم عن @QB@ الصور @QE@ فقال :
~~قرن ينفخ فيه
# وأخرج مسدد وعبد بن حميد وابن المنذر عن ابن مسعود رضي الله عنه قال @QB@
~~الصور @QE@ كهيئة القرن ينفخ فيه
# PageV07P252 وأخرج سعيد بن منصور وأحمد وعبد بن حميد والترمذي وحسنه وأبو
~~يعلى وابن حبان وابن خزيمة وابن المنذر والحاكم وابن مردويه والبيهقي في
~~البعث عن أبي ms4456 سعيد رضي الله عنه قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم :
~~كيف أنعم وقد التقم صاحب القرن القرن وحنى جبهته وأصغى سمعه ينتظر أن يؤمر
~~فينفخ قال المسلمون : كيف نقول يا رسول الله قال : قالوا ( حسبنا الله ونعم
~~الوكيل ) ( ) على الله توكلنا
# وأخرج أبو الشيخ وصححه وابن مردويه عن أبي هريرة رضي الله عنه قال : قال
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم : ما طرف صاحب الصور منذ وكل به مستعدا ينظر
~~العرش مخافة أن يؤمر بالصيحة قبل أن يرتد إليه طرفه كأن عينيه كوكبان دريان
# وأخرج سعيد بن منصور وابن مردويه والبيهقي في البعث عن أبي سعيد الخدري
~~رضي الله عنه قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : جبريل عن يمينه
~~وميكائيل عن يساره وهو صاحب الصور يعني إسرافيل
# وأخرج ابن ماجة والبزار وابن مردويه عن أبي سعيد رضي الله عنه قال : قال
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم : إن صاحبي الصور بأيديهما قرنان يلاحظان
~~النظر حتى يؤمران
# وأخرج البزار والحاكم عن أبي سعيد رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه
~~وسلم قال ما من صباح إلا وملكان موكلان بالصور ينتظران متى يؤمران فينفخان
# وأخرج أحمد والحاكم عن ابن عمر رضي الله عنهما عن النبي صلى الله عليه
~~وسلم قال : النافخان في السماء الثانية
# رأس أحدهما بالمشرق
# ورجلاه بالمغرب
# ينتظران متى يؤمران أن ينفخا في الصور فينفخا
# وأخرج عبد بن حميد والطبراني في الأوسط بسند حسن عن عبد الله بن الحارث
~~قال : كنت عند عائشة رضي الله عنها وعندها كعب رضي الله عنه فذكر إسرافيل
~~عليه السلام فقالت عائشة : أخبرني عن إسرافيل عليه السلام قال : له أربعة
~~أجنحة
# جناحان في الهواء وجناح قد تسرول به وجناح على كاهله والقلم على أذنه
# فإذا نزل الوحي كتب القلم ودرست الملائكة وملك الصور أسفل منه جاث على
~~إحدى ركبتيه وقد نصب الأخرى فالتقم الصور فحنى ظهره وطرفه إلى إسرافيل ضم
~~جناحيه أن ينفخ في الصور
# وأخرج أبو الشيخ في العظمة ms4457 عن أبي بكر الهذلي قال : إن ملك الصور الذي
~~وكل به إحدى قدميه لفي الأرض السابعة وهو جاث على ركبتيه شاخص ببصره إلى
~~PageV07P253 إسرافيل عليه السلام ما طرف
# منذ خلقه الله ينظر متى يشير إليه فينفخ في الصور
# وأخرج أبو الشيخ عن وهب رضي الله عنه قال : خلق الله الصور من لؤلؤة
~~بيضاء في صفاء الزجاجة ثم قال للعرش : خذ الصور فتعلق به ثم قال كن فكان
~~إسرافيل فأمره أن يأخذ الصور فأخذه وبه ثقب بعدد كل روح مخلوقة ونفس منفوسة
~~لا يخرج روحا من ثقب واحد وفي وسط الصور كوة كاستدارة السماء والأرض
# وإسرافيل عليه السلام واضع فمه على تلك الكوة
# ثم قال له الرب عز وجل : قد وكلتك بالصور فأنت للنفخة وللصيحة فدخل
~~إسرافيل في مقدمة العرش فأدخل رجله اليمنى تحت العرش وقدم اليسرى ولم يطرف
~~منذ خلقه الله تعالى لينظر ما يؤمر به
# وأخرج أحمد وأبو داود والنسائي وابن خزيمة وابن حبان والحاكم عن أوس بن
~~أوس
# أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : إن من أفضل أيامكم يوم الجمعة
# فيه خلق آدم وفيه قبض وفيه نفخة الصور وفيه الصعقة
# وأخرج ابن جرير عن الحسن قال : قال النبي صلى الله عليه وسلم : كأني أنفض
~~رأسي من التراب أول خارج فالتفت فلا أرى أحدا إلا موسى متعلقا بالعرش فلا
~~أدري أممن استثنى الله أن لا تصيبه النفخة فبعث قبلي
# وأخرج ابن جرير عن السدي @QB@ فصعق @QE@ قال : مات @QB@ إلا من شاء الله
~~@QE@ قال : جبريل وإسرافيل وملك الموت ثم نفخ فيه أخرى قال : في الصور
# وأخرج عبد بن حميد عن أبي عمران الجوني قال : قال رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم : لما بعث الله إلى صاحب الصور فأخذه فأهوى بيده إلى فيه فقدم
~~رجلا وأخر رجلا حتى يؤمر فينفخ فاتقوا النفخة
# وأخرج ابن أبي شيبة وعبد بن حميد وابن مردويه عن ابن عباس في قوله @QB@
~~فإذا هم قيام ينظرون @QE@
# وأخرج عبد بن حميد وابن جرير عن قتادة قال : ذكر ms4458 لنا أن نبي الله صلى
~~الله عليه وسلم قال : أتاني ملك فقال : يا محمد اختر نبيا ملكا أو نبيا
~~عبدا قال : فأومأ إلي جبريل أن تواضع فقلت : نبيا عبدا فأعطيت خصلتين
# أن جعلت أول من تنشق عنه PageV07P254 الأرض
# وأول شافع فأرفع رأسي فأجد موسى آخذا بالعرش فالله أعلم أصعق لهذه الصعقة
~~الأولى أم أفاق قبلي ( ثم نفخ فيه أخرى فإذا هم قيام ينظرون )
# وأخرج عبد بن حميد عن إبراهيم عن أبيه قال : كنت جالسا عند عكرمة فذكروا
~~الذين يغرقون في البحر فقال عكرمة : الحمد لله الذين يغرقون في البحار فلا
~~يبقى منهم شيء إلا العظام فتقبلها الأمواج حتى تلقيها إلى البر فتمكث
~~العظام حينا حتى تصير حائلة نخرة فتمر بها الإبل فتأكلها ثم تسير الإبل
~~فتبعر ثم يجيء بعدهم قوم فينزلون فيأخذون ذلك البعر فيوقدونه في تلك النار
~~فتجيء ريح فتلقي ذلك الرماد على الأرض فإذا جاءت النفخة قال الله @QB@ فإذا
~~هم قيام ينظرون @QE@ فخرج أولئك وأهل القبور سواء
# وأخرج عبد بن حميد عن عبد الله بن العاصي قال : ينفخ في الصور النفخة
~~الأولى من باب إيليا الشرقي
# أو قال الغربي
# والنفخة الثانية من باب آخر
# وأخرج عبد بن حميد عن الحسن قال : بلغني أن رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~قال : بين النفختين أربعون يقول الحسن فلا ندري أربعين سنة أو أربعين شهرا
~~أو أربعين ليلة
# وأخرج عبد بن حميد وابن جرير عن قتادة قال : قال رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم : بين النفختين أربعون قال أصحابه : فما سألناه عن ذلك وما زاد
# غير أنهم كانوا يرون من رأيهم أنها أربعون سنة قال : وذكر لنا أنه يبعث
~~في تلك الأربعين مطر يقال له مطر الحياة
# حتى تطيب الأرض وتهتز وتنبت أجساد الناس نبات البقل ثم ينفخ النفخة
~~الثانية @QB@ فإذا هم قيام ينظرون @QE@
# وأخرج أبو الشيخ عن عكرمة في قوله @QB@ ونفخ في الصور @QE@ قال : @QB@
~~الصور @QE@ مع إسرافيل عليه السلام وفيه أرواح كل شيء يكون فيه @QB@ ثم نفخ
~~فيه @QE@ نفخة الصعقة ms4459 فإذا نفخ فيه نفخة البعث قال الله بعزتي ليرجعن كل
~~روح إلى جسده قال : ودارة منها أعظم من سبع سموات ومن الأرض
# فحلق الصور على إسرافيل وهو شاخص ببصره إلى العرش حتى يؤمر بالنفخة فينفخ
~~في الصور
# وأخرج ابن جرير عن عكرمة في قوله @QB@ ونفخ في الصور @QE@ قال : الأولى
~~من الدنيا والأخيرة من الآخرة
# PageV07P255 وأخرج عبد بن حميد وعلي بن سعيد في كتاب الطاعة والعصيان
~~وأبو يعلى وأبو الحسن القطان في المطولات وابن جرير وابن المنذر وابن أبي
~~حاتم والطبراني وأبو موسى المديني كلاهما في المطولات وأبو الشيخ في العظمة
~~والبيهقي في البعث والنشور عن أبي هريرة قال : سمعت رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم يقول : وعنده طائفة من أصحابه : إن الله تبارك وتعالى لما فرغ من
~~خلق السموات والأرض خلق الصور فأعطاه إسرافيل فهو واضعه على فيه شاخص بصره
~~إلى السماء فينظر متى يؤمر فينفخ فيه
# قلت : يا رسول الله وما الصور قال : القرن قلت فكيف هو قال : عظيم
# والذي بعثني بالحق إن عظم دارة فيه لعرض السموات والأرض فينفخ فيه النفخة
~~الأولى فيصعق من في السموات ومن في الأرض ثم ينفخ فيه أخرى @QB@ فإذا هم
~~قيام ينظرون @QE@ لرب العالمين فيأمر الله إسرافيل عليه السلام في النفخة
~~الأولى أن يمدها ويطولها فلا يفتر وهو الذي يقول الله ( ما ينظر هؤلاء إلا
~~صيحة واحدة ما لها من فواق ) ( ص 15 ) فيسير الله الجبال فتكون سرابا وترتج
~~الأرض بأهلها رجا فتكون كالسفينة الموسقة في البحر تضربها الرياح تنكفأ
~~بأهلها كالقناديل المعلقة بالعرش تميلها الرياح وهي التي يقول الله ( يوم
~~ترجف الراجفة تتبعها الرادفة قلوب يومئذ واجفة ) ( النازعات 5 - 8 ) فيميد
~~الناس على ظهرها وتذهل المراضع وتضع الحوامل وتشيب الولدان وتطير الشياطين
~~هاربة من الفزع حتى تأتي الأقطار فتلقاها الملائكة فتضرب وجوهها فترجع
~~وتولي الناس به مدبرين ينادي بعضهم بعضا
# فبينما على ذلك إذ تصدعت الأرض كل صدع من قطر إلى قطر فرأوا أمرا عظيما
~~لم يروا مثله وأخذهم لذلك من الكرب ms4460 والهول ما الله به عليم ثم نظروا إلى
~~السماء فإذا هي كالمهل ثم انشقت وانتثرت نجومها وخسف شمسها وقمرها
# فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : والأموات لا يعلمون شيئا من ذلك
~~فقلت : يا رسول الله فمن استثنى الله حين يقول @QB@ ففزع من في السماوات
~~ومن في الأرض إلا من شاء الله @QE@ قال : أولئك الشهداء وإنما يصل الفزع
~~إلى الأحياء وهم أحياء عند ربهم يرزقون ووقاهم الله فزع ذلك اليوم وآمنهم
~~منه وهو الذي يقول الله ( يا أيها الناس اتقوا ربكم إن زلزلة الساعة شيء
~~عظيم ) ( الحج 1 ) إلى قوله ( ولكن عذاب الله شديد ) ( الحج 2 )
# فينفخ الصور فيصعق أهل السمموات وأهل الأرض @QB@ إلا من شاء الله @QE@
~~فإذا PageV07P256 هم خمود ثم يجيء ملك الموت إلى الجبار فيقول : يا رب قد
~~مات أهل السموات وأهل الأرض إلا من شئت
# فيقول - وهو أعلم - فمن بقي فيقول : يا رب بقيت أنت الحي الذي لا يموت
~~وبقي حملة عرشك وبقي جبريل وميكائيل وإسرافيل وبقيت أنا
# فيقول الله : ليمت جبريل وميكائيل وإسرافيل وينطق الله العرش فيقول : يا
~~رب تميت جبريل وميكائيل وإسرافيل فيقول الله له : اسكت فإني كتبت الموت على
~~من كان تحت عرشي
# فيموتون ثم يأتي ملك الموت إلى الجبار فيقول : يا رب قد مات جبريل
~~وميكائيل وإسرافيل فيقول الله عز وجل - وهو أعلم - فمن بقي فيقول : يا رب
~~بقيت أنت الحي الذي لا تموت وبقي حملة عرشك وبقيت أنا
# فيقول الله له : ليمت حملة عرشي
# فيموتون ويأمر الله العرش فيقبض الصور ثم يأتي ملك الموت الرب عز وجل
~~فيقول : يا رب مات حملة عرشك فيقول الله - وهو أعلم - فمن بقي فيقول : يا
~~رب بقيت أنت الحي الذي لا يموت وبقيت أنا
# فيقول الله له : أنت خلق من خلقي خلقتك لما رأيت فمت فيموت فإذا لم يبق
~~إلا الله الواحد القهار الصمد الذي لم يلد ولم يولد كان آخرا كما كان أولا
~~طوى السموات والأرض كطي السجل للكتاب
# ثم قال بهما فلفهما
# ثم قال ms4461 : أنا الجبار أنا الجبار أنا الجبار ثلاث مرات
# ثم هتف بصوته لمن الملك اليوم لمن الملك اليوم لمن الملك اليوم فلا يجيبه
~~أحد
# ثم يقول لنفسه : لله الواحد القهار ( يوم تبدل الأرض غير الأرض والسموات
~~) ( إبراهيم 48 ) فبسطها وسطحها ثم مدها مد الأديم العكاظي ( لا ترى فيها
~~عوجا ولا أمتا ) ( طه الآية 107 ) ثم يزجر الله الخلق زجرة واحدة فإذا هم
~~في هذه المبدلة من كان في بطنها كان في بطنها ومن كان على ظهرها كان على
~~ظهرها
# ثم ينزل الله عليكم ماء من تحت العرش فيأمر الله السماء أن تمطر فتمطر
~~أربعين يوما حتى يكون الماء فوقكم إثني عشر ذراعا ثم يأمر الله الأجساد أن
~~تنبت فتنبت نبات [ ] الطوانيت كنبات البقل حتى إذا تكاملت أجسامهم وكانت
~~كما كانت قال الله : ليحيى حملة العرش فيحيون ويأمر الله إسرافيل فيأخذ
~~الصور فيضعه على فيه ثم يقول الله : ليحيى جبريل وميكائيل فيحييان
# ثم يدعو الله بالأرواح PageV07P257 فيؤتى بهن توهج أرواح المؤمنين نورا
~~والأخرى ظلمة فيقبضهن الله جميعا ثم يلقيها في الصور ثم يأمر إسرافيل أن
~~ينفخ نفخة البعث فتخرج الأرواح كأنها النحل قد ملأت ما بين السماء والأرض
# فيقول : وعزتي وجلالي ليرجعن كل روح إلى جسده فتدخل الأرواح في الأرض إلى
~~الأجساد فتدخل في الخياشيم ثم تمشي في الأجساد كما يمشي السم في اللديغ ثم
~~تنشق الأرض عنكم
# وأنا أول من تنشق الأرض عنه فتخرجون منها سراعا إلى ربكم تنسلون مهطعين
~~إلى الداعي يقول الكافرون هذا يوم عسر حفاة عراة غلفا غرلا
# فبينما نحن وقوف إذ سمعنا حسا من السماء شديدا فينزل أهل سماء الدنيا
~~بمثلي من في الأرض من الجن والإنس حتى إذا دنوا من الأرض أشرقت الأرض
~~بنورهم
# ثم ينزل أهل السماء الثانية بمثلي من نزل من الملائكة ومثلي من فيها من
~~الجن والإنس حتى إذا دنوا من الأرض أشرقت الأرض بنورهم وأخذوا مصافهم
# ثم ينزل أهل السماء الثالثة بمثلي من نزل من الملائكة ومثلي من فيها من
~~الجن والإنس ms4462 حتى إذا دنوا من الأرض أشرقت الأرض بنورهم وأخذوا مصافهم
# ثم ينزلون على قدر ذلك من التضعيف إلى السموات السبع
# ثم ينزل الجبار ( في ظلل من الغمام ) ( البقرة 210 ) والملائكة يحمل عرشه
~~يومئذ ثمانية وهم اليوم أربعة
# أقدامهم على تخوم الأرض السفلى والأرضون والسموات إلى حجزهم والعرش على
~~مناكبهم لهم زجل بالتسبيح فيقولون : سبحان ذي العزة والجبروت سبحان ذي
~~الملك والملكوت سبحان الحي الذي لا يموت سبحان الذي يميت الخلائق ولا يموت
~~سبوح قدوس رب الملائكة والروح سبحان ربنا الأعلى الذي يميت الخلائق ولا
~~يموت
# فيضع عرشه حيث يشاء من الأرض ثم يهتف بصوته فيقول : يا معشر الجن والإنس
~~إني قد أنصت لكم منذ يوم خلقكم إلى يومك هذا
# أسمع قولكم وأبصر أعمالكم فأنصتوا إلي
# فإنما هي أعمالكم وصحفكم تقرأ عليكم فمن وجد خيرا فليحمد الله ومن وجد
~~غير ذلك فلا يلومن إلا نفسه
# ثم يأمر الله جهنم فيخرج منها عنق ساطع مظلم ثم يقول ( ألم أعهد إليكم يا
~~بني آدم أن لا تعبدوا الشيطان إنه لكم عدو مبين وأن اعبدوني هذا صراط
~~مستقيم ) ( يس 60 ) إلى قوله ( وامتازوا اليوم أيها PageV07P258 المجرمون )
~~( يس 59 ) فيميز بين الناس وتجثو الأمم قال ( وترى كل أمة جاثية كل أمة
~~تدعى إلى كتابها ) ( الجاثية الآية 28 ) ويقفون موقفا واحدا مقدار سبعين
~~عاما لا يقضى بينهم فيبكون حتى تنقطع الدموع ويدمعون دما ويعرقون عرقا إلى
~~أن يبلغ ذلك منهم أن يلجمهم العرق وأن يبلغ الأذقان منهم
# فيصيحون ويقولون : من يشفع لنا إلى ربنا فيقضي بيننا فيقولون : ومن أحق
~~بذلك من أبيكم آدم عليه السلام فيطلبون ذلك إليه فيأبى ويقول : ما أنا
~~بصاحب ذلك
# ثم يستفزون الأنبياء نبيا نبيا كلما جاؤا نبيا أبى عليهم
# قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : حتى يأتوني فأنطلق حتى أتي فأخر
~~ساجدا قال : أبو هريرة رضي الله عنه وربما قال قدام العرش حتى يبعث إلي
~~ملكا فيأخذ بعضدي فيرفعني فيقول لي : يا محمد فأقول : نعم يا رب : ما شأنك
~~- وهو ms4463 أعلم - فأقول : يا رب وعدتني الشفاعة فشفعني في خلقك فاقض بينهم
# قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : فأرجع فأقف مع الناس فيقضي
~~الله بين الخلائق فيكون أول من يقضى فيه في الدماء ويأتي كل من قتل في سبيل
~~الله يحمل رأسه وتشخب أوداجه فيقولون : يا ربنا قتلنا فلان وفلان
#
# فيقول الله - وهو أعلم - أقتلتم فيقولون : يا ربنا قتلنا لتكون العزة لك
# فيقول الله لهم : صدقتم
# فيجعل لوجوههم نورا مثل نور الشمس ثم توصلهم الملائكة إلى الجنة ويأتي من
~~كان قتل على غير ذلك يحمل رأسه وتشخب أوداجه فيقولون : يا ربنا قتلنا فلان
~~وفلان
#
# فيقول : لم - وهو أعلم - فيقولون : لتكون العزة لك فيقول الله : تعستم ثم
~~ما يبقى نفس قتلها إلا قتل بها ولا مظلمة ظلمها إلا أخذ بها
# وكان في مشيئة الله تعالى إن شاء عذبه وإن شاء رحمه ثم يقضي الله بين من
~~بقي من خلقه حتى لا يبقى مظلمة لأحد عند أحد إلا أخذها الله تعالى للمظلوم
~~من الظالم
# حتى إنه ليكلف يومئذ شائب اللبن للبيع الذي كان يشوب اللبن بالماء ثم
~~يبيعه فيكلف أن يخلص اللبن من الماء
# فإذا فرغ الله من ذلك نادى نداء أسمع الخلائق كلهم : ألا ليلحق كل قوم
~~بآلهتهم وما كانوا يعبدون من دون الله
# فلا يبقى أحد عبد من دون الله شيئا إلا مثلت له آلهة بين يديه ويجعل
~~يومئذ من الملائكة على صورة عزير ويجعل ملك PageV07P259 من الملائكة على
~~صورة عيسى فيتبع هذا اليهود وهذا النصارى ثم يعود بهم آلهتهم إلى النار
# فهي التي قال الله ( لو كان هؤلاء آلهة ما وردوها وكل فيها خالدون ) (
~~الأنبياء الآية 99 ) فإذا لم يبق إلا المؤمنون وفيهم المنافقون فيقال لهم :
~~يا أيها الناس ذهب الناس فالحقوا بآلهتكم وما كنتم تعبدون
# فيقولون : والله ما لنا إله إلا الله وما كنا نعبد غيره فيقال لهم :
~~الثانية
# والثالثة فيقولون : مثل ذلك فيقول : أنا ربكم فهل بينكم وبين ربكم آية
~~تعرفونه بها فيقولون : نعم
# فيكشف عن ms4464 ساق ويريهم الله ما شاء من الآية أن يريهم فيعرفون أنه ربهم
~~فيخرون له سجدا لوجوههم ويخر كل منافق على قفاه يجعل الله أصلابهم كصياصي
~~البقر ثم يأذن الله لهم فيرفعون رؤوسهم ويضرب الصراط بين ظهراني جهنم كدقة
~~الشعر وكحد السيف عليه كلاليب وخطاطيف وحسك كحسك السعدان دونه جسر دحض مزلة
~~فيمرون كطرف العين وكلمح البرق وكمر الريح وكجياد الخيل وكجياد الركاب
~~وكجياد الرجال فناج مسلم وناج مخدوش ومكدوش على وجهه في جهنم
# فإذا أفضى أهل الجنة إلى الجنة فدخلوها
# فو الذي بعثني بالحق ما أنتم في الدنيا بأعرف بأزواجكم ومساكنكم من أهل
~~الجنة بأزواجهم ومساكنهم إذ دخلوا الجنة
# فدخل كل رجل منهم على اثنتين وسبعين زوجة مما ينشىء الله في الجنة
~~واثنتين آدميتين من ولد آدم لهما فضل على من أنشأ الله لعبادتهما في الدنيا
# فيدخل على الأولى منهن في غرفة من ياقوتة على سرير من ذهب مكلل باللؤلؤ
~~عليه سبعون زوجا من سندس
# واستبرق ثم إنه يضع يده بين كتفيها فينظر إلى يدها من صدرها ومن وراء
~~ثيابها ولحمها وجلدها
# وإنه لينظر إلى مخ ساقها كما ينظر أحدكم إلى السلك في الياقوتة كبدها له
~~مرآة
# فبينما هو عندها لا يملها ولا تمله ولا يأتيها مرة إلا وجدها عذراء لا
~~يفتران ولا يألمان
# فبينما هو كذلك إذ نودي فيقال له : إنا قد عرفنا أنك لا تمل ولا تمل وإن
~~لك أزواجا غيرها فيخرج فيأتيهن واحدة واحدة كلما جاء واحدة قالت له : والله
~~ما أرى في الجنة شيئا أحسن منك ولا شيئا في الجنة أحب إلي منك
# قال وإذا وقع أهل النار في النار وقع فيها خلق من خلق الله أوبقتهم
~~أعمالهم فمنهم من تأخذه النار إلى ركبتيه ومنهم من تأخذه النار في جسده كله
~~إلا وجهه حرم PageV07P260 الله صورهم على النار
# فينادون في النار فيقولون : من يشفع لنا إلى ربنا حتى يخرجنا من النار
~~فيقولون : ومن أحق بذلك من أبيكم آدم فينطلق المؤمنون إلى آدم فيقولون :
~~خلقك الله بيده ms4465 ونفخ فيك من روحه وكلمك
# فيذكر آدم ذنبه فيقول : ما أنا بصاحب ذلك ولكن عليكم بنوح فإنه أول رسل
~~الله فيأتون نوحا عليه السلام ويذكرون ذلك إليه فيذكر ذنبا فيقول : ما أنا
~~بصاحب ذلك ولكن عليكم بإبراهيم فإن الله اتخذه خليلا
# فيؤتى إبراهيم فيطلب ذلك إليه
# فيذكر ذنبا فيقول : ما أنا بصاحب ذلك ولكن عليكم بموسى فإن الله قربه
~~نجيا وكلمه وأنزل عليه التوراة
# فيؤتى موسى فيطلب ذلك إليه فيذكر ذنبا ويقول : ما أنا بصاحب ذلك ولكن
~~عليكم بروح الله وكلمته عيسى بن مريم عليه السلام
# فيؤتى عيسى بن مريم عليه السلام فيطلب ذلك إليه فيقول : ما أنا بصاحب ذلك
~~ولكن عليكم بمحمد صلى الله عليه وسلم
# فيأتوني ولي عند ربي ثلاث شفاعات وعدنيهن فأنطلق حتى آتي باب الجنة فآخذ
~~بحلقة الباب فاستفتح فيفتح لي فأخر ساجدا فيأذن لي من حمده وتمجيده بشيء ما
~~أذن به لأحد من خلقه ثم يقول : ارفع رأسك يا محمد اشفع تشفع وسل تعطه
# فإذا رفعت رأسي قال لي - وهو أعلم - ما شأنك فأقول : يا رب وعدتني
~~الشفاعة فشفعني
# فأقول يا رب من وقع في النار من أمتي فيقول الله : أخرجوا من عرفتم صورته
~~فيخرج أولئك حتى لا يبقى منهم أحد ثم يأذن الله بالشفاعة فلا يبقى نبي ولا
~~شهيد إلا شفع فيقول الله : أخرجوا من وجدتم في قلبه زنة دينار من خير فيخرج
~~أولئك حتى لا يبقى منهم أحد وحتى لا يبقى في النار من عمل خيرا قط ولا يبقى
~~أحد له شفاعة إلا شفع
# حتى أن إبليس ليتطاول في النار لما يرى من رحمة الله رجاء أن يشفع له ثم
~~يقول الله : بقيت وأنا أرحم الراحمين فيقبض قبضة فيخرج منها ما لا يحصيه
~~غيره فينبتهم على نهر يقال له نهر الحيوان فينبتون فيه كما تنبت الحبة في
~~حميل السيل فما يلي الشمس أخضر وما يلي الظل أصفر فينبتون كالدر مكتوب في
~~رقابهم : الجهنميون عتقاء الرحمن لم يعملوا لله خيرا قط يقول مع التوحيد ms4466
~~فيمكثون في الجنة PageV07P261 ما شاء الله وذلك الكتاب في رقابهم ثم يقولون
~~: يا ربنا امح عنا هذا الكتاب فيمحوه عنهم
# <
# > من الآيات 69 - 70 < <
# | الزمر : ( 69 - 70 ) وأشرقت الأرض بنور . . . . .
# > >
# أخرج ابن جرير عن السدي رضي الله عنه @QB@ وأشرقت الأرض @QE@ قال : أضاءت
~~@QB@ ووضع الكتاب @QE@ قال : الحساب
# وأخرج عبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر عن قتادة رضي الله عنه @QB@
~~وأشرقت الأرض بنور ربها @QE@ قال : فما يتضارون في نوره إلا كما يتضارون في
~~اليوم الصحو الذي لا دخن فيه @QB@ وجيء بالنبيين والشهداء @QE@ قال : الذين
~~استشهدوا
# وأخرج عبد بن حميد عن ابن عباس رضي الله عنهما @QB@ وجيء بالنبيين
~~والشهداء @QE@ قال : النبيون الرسل @QB@ والشهداء @QE@ الذين يشهدون
~~بالبلاغ ليس فيهم طعان ولا لعان
# وأخرج ابن جرير وابن مردويه عن ابن عباس رضي الله عنهما @QB@ وجيء
~~بالنبيين والشهداء @QE@ قال : يشهدون بتبليغ الرسالة وتكذيب الأمم إياهم
# <
# > الآيات 71 - 72 PageV07P262 < <
# | الزمر : ( 71 - 72 ) وسيق الذين كفروا . . . . .
# > >
# أخرج ابن مردويه عن أبي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم
~~قال إن جهنم إذا سيق إليها أهلها تلفحهم بعنق منها لفحة لم تدع لحما على
~~عظم إلا ألقته على العرقوب
# وأخرج عبد بن حميد وابن جرير عن قتادة رضي الله عنه @QB@ ولكن حقت كلمة
~~العذاب على الكافرين @QE@ قال : بأعمالهم أعمال السوء
# والله أعلم
# <
# > الآية 73 < <
# | الزمر : ( 73 ) وسيق الذين اتقوا . . . . .
# > >
# أخرج أحمد وعبد بن حميد ومسلم عن أنس رضي الله عنه قال : قال رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم : أول زمرة يدخلون الجنة على صورة القمر ليلة البدر
~~والذين يلونهم على صورة أشد كوكب دري في السماء إضاءة
# وأخرج ابن المبارك في الزهد وعبد الرزاق وابن أبي شيبة وابن راهويه وعبد
~~بن حميد وابن أبي الدنيا في صفة الجنة والبيهقي في البعث والضياء في
~~المختارة عن علي بن أبي طالب رضي الله عنه قال : يساق الذين اتقوا ربهم إلى
~~الجنة زمرا حتى إذا انتهوا إلى باب من أبوابها وجدوا عنده شجرة يخرج من تحت
~~ساقها عينان ms4467 تجريان فعمدوا إلى إحدهما فشربوا منها فذهب ما في بطونهم من
~~أذى أو قذى وباس ثم عمدوا إلى الأخرى فتطهروا منها فجرت عليهم نضرة النعيم
~~فلن تغير أبشارهم بعدها أبدا ولن تشعث أشعارهم كأنما دهنوا بالدهان ثم
~~انتهوا إلى خزنة الجنة فقالوا @QB@ سلام عليكم طبتم فادخلوها خالدين @QE@
~~ثم تلقاهم الولدان يطوفون بهم كما يطيف أهل الدنيا بالحميم فيقولون : ابشر
~~بما أعد الله لك من الكرامة ثم ينطلق غلام من أولئك الولدان إلى بعض أزواجه
~~من الحور العين فيقول : قد جاء فلان باسمه الذي يدعى به في الدنيا فتقول :
~~أنت رأيته فيقول : أنا رأيته فيستخفها الفرح حتى تقوم على أسكفة بابها فإذا
~~انتهى إلى منزله نظر شيئا من أساس بنيانه فإذا جندل اللؤلؤ فوقه أخضر وأصفر
~~وأحمر من كل لون
# ثم رفع رأسه فنظر إلى PageV07P263 سقفه فإذا مثل البرق
# ولولا أن الله تعالى قدر أنه لا ألم لذهب ببصره
# ثم طأطأ برأسه فنظر إلى أزواجه ( وأكواب موضوعة ونمارق مصفوفة وزرابي
~~مبثوثة ) ( الغاشية 14 - 16 ) فنظر إلى تلك النعمة ثم اتكأ على أريكة من
~~أريكته ثم قال ( الحمد لله الذي هدانا لهذا وما كنا لنهتدي لولا أن هدانا
~~الله
#
# ) ( الأعراف 43 )
# ثم ينادي مناد : تحيون فلا تموتون أبدا وتقيمون فلا تظعنون أبدا وتصحون
~~فلا تمرضون أبدا
# والله تعالى أعلم
# أما قوله تعالى : @QB@ وفتحت أبوابها @QE@
# أخرج البخاري ومسلم والطبراني عن سهل بن سعد رضي الله عنه
# أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : في الجنة ثمانية أبواب منها باب
~~يسمى الريان لا يدخله إلا الصائمون
# وأخرج مالك وأحمد والبخاري ومسلم والترمذي والنسائي وابن حبان عن أبي
~~هريرة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال : من أنفق زوجين من
~~ماله في سبيل الله دعي من أبواب الجنة وللجنة أبواب فمن كان من أهل الصلاة
~~دعي من باب الصلاة ومن كان من أهل الصيام دعي من باب الريان ومن كان من أهل
~~الصدقة دعي من باب الصدقة ومن كان من أهل ms4468 الجهاد دعي من باب الجهاد
# فقال أبو بكر رضي الله عنه : يا رسول الله فهل يدعى أحد منها كلها قال :
~~نعم وأرجو أن تكون منهم
# وأخرج ابن أبي الدنيا في صفة الجنة وأبو يعلى والطبراني والحاكم عن ابن
~~مسعود رضي الله عنه قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : للجنة ثمانية
~~أبواب
# سبعة مغلقة وباب مفتوح للتوبة حتى تطلع الشمس من نحوه
# وأخرج ابن أبي حاتم عن ابن عباس رضي الله عنهما قال : للجنة ثمانية أبواب
# باب للمصلين وباب للصائمين وباب للحاجين وباب للمعتمرين وباب للمجاهدين
~~وباب للذاكرين وباب للشاكرين
# وأخرج أحمد عن أبي هريرة قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : لكل
~~عمل أهل من أبواب الجنة يدعون منه بذلك العمل
# وأخرج البزار عن أبي هريرة رضي الله عنه قال : قال رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم : إذا كان يوم القيامة دعي الإنسان بأكبر عمله فإذا كانت الصلاة
~~أفضل دعي بها وإن PageV07P264 كان صيامه أفضل دعي به وإن كان الجهاد أفضل
~~دعي به
# فقال أبو بكر رضي الله عنه : أحد يدعى بعملين قال : نعم
# أنت
# وأخرج الطبراني في الأوسط والخطيب في المتفق المفترق عن أبي هريرة رضي
~~الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال : إن في الجنة بابا يقال له
~~الضحى فإذا كان يوم القيامة نادى مناد : أين الذين كانوا يديمون صلاة الضحى
~~هذا بابكم فادخلوه برحمة الله
# وأخرج أحمد عن معاوية بن حيدة رضي الله عنه
# أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : ما بين مصراعين من مصاريع الجنة
~~أربعون عاما وليأتين عليهم يوم وأنه لكظيظ
# وأخرج ابن أبي شيبة عن أبي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه
~~وسلم قال : والذي نفسي بيده لما بين المصراعين من مصاريع الجنة لكما بين
~~مكة وهجر
# أو كما بين مكة وبصرى
# وأخرج ابن أبي شيبة عن عتبة بن غزوان رضي الله عنه أنه خطب فقال : إن ما
~~بين المصراعين من مصاريع الجنة لمسيرة ms4469 أربعين عاما وليأتين على أبواب الجنة
~~يوم وليس منها باب إلا وهو كظيظ
# وأخرج ابن أبي شيبة عن كعب رضي الله عنه قال : ما بين مصراعي الجنة
~~أربعون خريفا للراكب المجد وليأتين عليه يوم وهو كظيظ الزحام
# وأخرج ابن أبي شيبة عن أبي حرب بن أبي الأسود الديلمي قال إن الرجل ليوقف
~~على باب الجنة مائة عام بالذنب عمله وأنه ليرى أزواجه وخدمه
# وأخرج أحمد والبزار عن معاذ بن جبل رضي الله عنه قال : قال لي رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم : مفاتيح الجنة شهادة أن لا إله إلا الله
# وأخرج الطيالسي والدارمي عن جابر رضي الله عنه قال : قال رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم : مفاتيح الجنة الصلاة
# وأخرج ابن أبي شيبة وأحمد والدارمي ومسلم وأبو داود وابن ماجة عن عمر بن
~~الخطاب رضي الله عنه
# أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : ما منكم من أحد يسبغ الوضوء ثم
~~يقول : أشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له وأشهد أن محمدا عبده
~~ورسوله إلا فتحت له من الجنة ثمانية أبواب من أيها شاء دخل
# PageV07P265 وأخرج النسائي والحاكم وابن حبان عن أبي هريرة وأبي سعيد رضي
~~الله عنهما
# أن النبي صلى الله عليه وسلم قال : ما من عبد يصلي الصلوات الخمس ويصوم
~~رمضان ويخرج الزكاة ويجتنب الكبائر السبع إلا فتحت له أبواب الجنة الثمانية
~~يوم القيامة
# وأخرج أحمد وابن جرير والبيهقي عن عتبة بن عبد الله السلمي رضي الله عنه
~~قال : سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول : ما من عبد يموت له ثلاثة
~~من الولد لم يبلغوا الحنث إلا تلقوه من أبواب الجنة الثمانية
# من أيها شاء دخل
# وأخرج الطبراني في الأوسط عن عائشة رضي الله عنها قالت : قال رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم : من كان له بنتان أو أختان أو عمتان أو خالتان فعالهن
~~فتحت له أبواب الجنة
# وأخرج الطبراني في الأوسط بسند حسن عن أبي هريرة رضي الله عنه عن رسول ms4470
~~الله صلى الله عليه وسلم : أيما امرأة اتقت ربها وحفظت فرجها فتحت لها
~~ثمانية أبواب الجنة فقيل لها : أدخلي من حيث شئت
# وأخرج أبو نعيم عن ابن مسعود رضي الله عنه قال : قال رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم من حفظ على أمتي أربعين حديثا ينفعهم الله بها قيل له : ادخل من
~~أي أبواب الجنة شئت
# وأخرج عبد بن حميد وابن جرير عن مجاهد رضي الله عنه في قوله @QB@ سلام
~~عليكم طبتم @QE@ قال : كنتم طيبين بطاعة الله
# <
# > الآيات 74 - 75 PageV07P266 < <
# | الزمر : ( 74 - 75 ) وقالوا الحمد لله . . . . .
# > >
# أخرج عبد بن حميد وابن المنذر عن قتادة رضي الله عنه في قوله @QB@
~~وأورثنا الأرض @QE@ قال : أرض الجنة
# وأخرج هناد عن أبي العالية رضي الله عنه مثله
# وأخرج ابن المنذر عن ابن جريج رضي الله عنه في قوله @QB@ نتبوأ من الجنة
~~حيث نشاء @QE@ قال : انتهت مشيئتهم إلى ما أعطوا
# وأخرج عبد بن حميد عن قتادة رضي الله عنه قال : ذكر لنا أن نبي الله صلى
~~الله عليه وسلم سئل عن أرض الجنة قال : هي بيضاء نقية
# وأخرج عبد بن حميد عن عكرمة رضي الله عنه قال : أرض الجنة رخام من فضة
# وأخرج عبد بن حميد عن عطاء رضي الله عنه @QB@ وترى الملائكة حافين من حول
~~العرش @QE@ قال : مديرين
# وأخرج عبد بن حميد وابن جرير عن قتادة رضي الله عنه @QB@ وترى الملائكة
~~حافين من حول العرش @QE@ قال : محدقين به
# وأخرج ابن عساكر عن كعب رضي الله عنه قال : جبل الخليل والطور والجودي
~~يكون كل واحد منهم يوم القيامة لؤلؤة بيضاء تضيء ما بين السماء والأرض
# يعني يرجعن إلى بيت المقدس حتى يجعلن في زواياه ويضع عليها كرسيه حتى
~~يقضي بين أهل الجنة والنار @QB@ الملائكة حافين من حول العرش يسبحون بحمد
~~ربهم وقضي بينهم بالحق @QE@
# وأخرج عبد الرزاق وعبد بن حميد وابن المنذر عن قتادة رضي الله عنه في
~~قوله @QB@ وقضي بينهم بالحق وقيل الحمد لله رب العالمين @QE@ قال : افتتح
~~أول الخلق بالحمد وختم بالحمد فتح ms4471 بقوله @QB@ الحمد لله الذي خلق السماوات
~~والأرض @QE@ وختم بقوله @QB@ وقيل الحمد لله رب العالمين @QE@
# وأخرج عبد بن حميد عن وهب رضي الله عنه قال : من أراد أن يعرف قضاء الله
~~في خلقه فليقرأ آخر سورة الزمر
# PageV07P267 * بسم الله الرحمن الرحيم * ( 40 ) <
# > سورة غافر <
# > مكية وآياتها خمس وثمانون <
# > مقدمة سورة غافر أخرج ابن الضريس والنحاس والبيهقي في الدلائل عن ابن
~~عباس رضي الله عنهما قال : أنزلت الحواميم السبع بمكة
# وأخرج ابن جرير عن الشعبي رضي الله عنه قال : أخبرني مسروق رضي الله عنه
~~أنها أنزلت بمكة
# وأخرج ابن مردويه والديلمي عن سمرة بن جندب رضي الله عنه قال : نزلت
~~الحواميم جميعا بمكة
# وأخرج ابن مردويه عن ابن عباس رضي الله عنهما قال : نزلت حم ( المؤمن )
~~بمكة
# وأخرج ابن مردويه عن أنس بن مالك رضي الله عنه : سمعت رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم يقول : إن الله أعطاني السبع مكان التوراة وأعطاني الراآت إلى
~~الطواسين
# مكان الإنجيل وأعطاني ما بين الطواسين إلى الحواميم مكان الزبور وفضلني
~~بالحواميم والمفصل
# ما قرأهن نبي قبلي
# وأخرج أبو عبيد في فضائله عن ابن عباس رضي الله عنهما قال : إن لكل شيء
~~لبابا وإن لباب القرآن الحواميم
# وأخرج أبو عبيد وابن الضريس وابن المنذر والحاكم والبيهقي في شعب الإيمان
~~عن ابن مسعود رضي الله عنه قال : الحواميم ديباج القرآن
# وأخرج أبو عبيد ومحمد بن نصر وابن المنذر عن ابن مسعود رضي الله عنه قال
~~: إذا وقعت في الحواميم وقعت في روضات أتأنق فيهن
# وأخرج محمد بن نصر وحميد بن زنجويه
# من وجه آخر عن ابن مسعود رضي الله عنه قال : إن مثل القرآن كمثل رجل
~~انطلق يرتاد لأهله منزلا فمر PageV07P268 بأثر غيث فبينما هو يسير فيه
~~ويتعجب منه إذ هبط على روضات دمثات فقال : عجبت من الغيث الأول فهذا أعجب
~~وأعجب
# فقيل له : إن مثل الغيث الأول كمثل عظم القرآن وإن مثل هؤلاء الروضات
~~الدمثات مثل آل حم في القرآن
# وأخرج أبو الشيخ وأبو النعيم والديلمي عن ms4472 أنس رضي الله عنه قال : قال
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم : الحواميم ديباج القرآن
# وأخرج الديلمي وابن مردويه عن سمرة بن جندب رضي الله عنه مرفوعا الحواميم
~~روضة من رياض الجنة
# وأخرج البيهقي في شعب الإيمان عن الخليل بن مرة رضي الله عنه
# أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : الحواميم سبع وأبواب جهنم سبع
~~تجيء كل حم منها تقف على باب من هذه الأبواب تقول : اللهم لا تدخل من هذا
~~الباب من كان يؤمن بي ويقرأني
# وأخرج الدارمي ومحمد بن نصر عن سعد بن إبراهيم قال : كن الحواميم يسمين
~~العرائس
# وأخرج أبو عبيد وابن سعد ومحمد بن نصر والحاكم عن أبي الدرداء رضي الله
~~عنه
# أنه بنى مسجدا فقيل له : ما هذا فقال لآل حم
# وأخرج الترمذي والبزار ومحمد بن نصر وابن مردويه والبيهقي في الشعب عن
~~أبي هريرة رضي الله عنه قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : من قرأ (
~~حم ) إلى ( وإليه المصير ) ( غافر الآية 1 - 3 ) وآية الكرسي حين يصبح حفظ
~~بهما حتى يمسي ومن قرأهما حين يمسي حفظ بهما حتى يصبح
# <
# > الآية 1 - 3 < <
# | غافر : ( 1 - 3 ) حم
# > >
# أخرج ابن الضريس عن إسحاق بن عبد الله رضي الله عنه قال : بلغنا أن رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم قال : لكل شجرة ثمرا وأن ثمرات القرآن ذوات ( حم )
~~من روضات PageV07P269 مخصبات معشبات ومتجاورات فمن أحب أن يرتع في رياض
~~الجنة فليقرأ الحواميم ومن قرأ سورة الدخان في ليلة الجمعة أصبح مغفورا له
~~ومن قرأ ألم تنزيل السجدة و تبارك الذي بيده الملك في يوم وليلة فكأنما
~~وافق ليلة القدر ومن قرأ إذا زلزلت الأرض زلزالها فكأنما قرأ ربع القرآن
~~ومن قرأ قل يا أيها الكافرون فكأنما قرأ ربع القرآن ومن قرأ قل هو الله أحد
~~عشر مرات بنى الله له قصرا في الجنة
# فقال أبو بكر رضي الله عنه : إذن نستكثر من القصور فقال رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم : الله أكثر وأطيب ms4473 ومن قرأ أقل أعوذ برب الفلق وقل أعوذ برب
~~الناس لم يبق شيء من البشر إلا قال : أي رب أعذه من شري ومن قرأ أم القرآن
~~فكأنما قرأ ربع القرآن ومن قرأ ألهاكم التكاثر فكأنما قرأ ألف آية
# وأخرج ابن مردويه عن أبي أمامة رضي الله عنه قال @QB@ حم @QE@ اسم من
~~أسماء الله تعالى
# وأخرج عبد الرزاق في المصنف وأبو عبيد وابن سعد وابن أبي شيبة وأبو داود
~~والترمذي والحاكم وصححه وابن مردويه عن المهلب بن أبي صفرة رضي الله عنه
~~قال : حدثني من سمع النبي صلى الله عليه وسلم : إن قلتم الليلة ( حم ) لا
~~ينصرون
# وأخرج ابن أبي شيبة والنسائي والحاكم وابن مردويه عن البراء بن عازب رضي
~~الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : إنكم تلقون عدوكم غدا
~~فليكن شعاركم @QB@ حم @QE@ لا ينصرون
# وأخرج أبو نعيم في الدلائل عن أنس رضي الله عنه قال : انهزم المسلمون
~~بخيبر فأخذ رسول الله صلى الله عليه وسلم حفنة من تراب حفنها في وجوههم
~~وقال @QB@ حم @QE@ لا ينصرون فانهزم القوم وما رميناهم بسهم ولا طعن برمح
# وأخرج البغوي والطبراني عن شيبة بن عثمان رضي الله عنه قال : لما كان يوم
~~خيبر تناول رسول الله صلى الله عليه وسلم من الحصى ينفخ في وجوههم وقال :
~~شاهت الوجوه @QB@ حم @QE@ لا ينصرون
# وأخرج عبد بن حميد عن يزيد بن الأصم رضي الله عنه أن رجلا كان ذا بأس
~~وكان من أهل الشام وأن عمر فقده فسأل عنه فقيل له : في الشراب فدعا عمر رضي
~~الله عنه كاتبه فقال له : اكتب : من عمر بن الخطاب إلى فلان بن فلان
#
# PageV07P270 سلام عليكم فإني أحمد إليكم الله الذي لا إله إلا هو @QB@
~~غافر الذنب وقابل التوب شديد العقاب ذي الطول لا إله إلا هو إليه المصير
~~@QE@ ثم دعا وأمن من عنده فدعوا له أن يقبل الله عليه بقلبه وأن يتوب الله
~~عليه
# فلما أتت الصحيفة الرجل جعل يقرأها ويقول @QB@ غافر الذنب @QE@ قد وعدني
~~أن يغفر ms4474 لي @QB@ وقابل التوب شديد العقاب @QE@ قد حذرني الله عقابه @QB@ ذي
~~الطول @QE@ الكثير الخير @QB@ إليه المصير @QE@ فلم يزل يرددها على نفسه
~~حتى بكى ثم نزع فأحسن النزع
# فلما بلغ عمر رضي الله عنه أمره قال : هكذا فافعلوا إذا رأيتم حالكم في
~~زلة فسددوه ووفقوه وادعوا الله له أن يتوب عليه ولا تكونوا أعوانا للشيطان
~~عليه
# وأخرج عبد بن حميد عن قتادة رضي الله عنه قال : كان شاب بالمدينة صاحب
~~عبادة وكان عمر رضي الله عنه يحبه فانطلق إلى مصر فانفسد فجعل لا يمتنع من
~~شر فقدم على عمر رضي الله عنه بعض أهله فسأله حتى سأله عن الشاب فقال : لا
~~تسألني عنه قال : لم قال : لأنه قد فسد وخلع فكتب إليه عمر رضي الله عنه :
~~من عمر إلا فلان @QB@ حم تنزيل الكتاب من الله العزيز العليم غافر الذنب
~~وقابل التوب شديد العقاب ذي الطول لا إله إلا هو إليه المصير @QE@ فجعل
~~يقرأها على نفسه فأقبل بخير
# وأخرج أبو الشيخ في العظمة عن الحسن رضي الله عنه في قوله @QB@ غافر
~~الذنب وقابل التوب @QE@ قال @QB@ غافر الذنب @QE@ لمن لم يتب @QB@ وقابل
~~التوب @QE@ لمن تاب
# وأخرج ابن أبي حاتم وابن المنذر عن أبي إسحاق السبيعي قال : جاء رجل إلى
~~عمر بن الخطاب رضي الله عنه فقال : يا أمير المؤمنين إن قتلت فهل لي من
~~توبة فقرأ عليه @QB@ حم تنزيل الكتاب من الله العزيز العليم غافر الذنب
~~وقابل التوب @QE@ وقال : اعمل ولا تيأس
# وأخرج ابن المنذر وابن أبي حاتم والبيهقي في الأسماء والصفات عن ابن عباس
~~رضي الله عنهما @QB@ ذي الطول @QE@ السعة والغنى
# وأخرج عبد بن حميد عن مجاهد رضي الله عنه @QB@ ذي الطول @QE@ قال : ذي
~~الغنى
# وأخرج عبد بن حميد عن قتادة رضي الله عنه @QB@ ذي الطول @QE@ قال : ذي
~~النعم
# PageV07P271 وأخرج عبد بن حميد وابن المنذر عن عكرمة رضي الله عنه @QB@
~~ذي الطول @QE@ قال : ذي المن
# وأخرج الطبراني في الأوسط وابن مردويه عن ابن عمر رضي الله عنهما في قوله
~~@QB@ غافر الذنب وقابل التوب ms4475 @QE@ قال @QB@ غافر الذنب @QE@ لمن يقول لا
~~إله إلا الله @QB@ وقابل التوب @QE@ لمن يقول لا إله إلا الله @QB@ شديد
~~العقاب @QE@ لمن لا يقول لا إله إلا الله @QB@ ذي الطول @QE@ ذي الغنى @QB@
~~لا إله إلا هو @QE@ كانت كفار قريش لا يوحدونه فوحد نفسه @QB@ إليه المصير
~~@QE@ مصير من يقول لا إله إلا هو فيدخله الجنة ومصير من لا يقول لا إله إلا
~~هو فيدخله النار
# وأخرج ابن أبي شيبة وابن أبي حاتم عن ثابت البناني رضي الله عنه قال :
~~كنت مع مصعب بن الزبير رضي الله عنه في سواد الكوفة فدخلت حائطا أصلي
~~ركعتين فافتتحت @QB@ حم @QE@ المؤمن حتى بلغت @QB@ لا إله إلا هو إليه
~~المصير @QE@ فإذا خلفي رجل على بغلة شهباء عليه مقطنات يمنية فقال : إذا
~~قلت @QB@ وقابل التوب @QE@ فقل : يا قابل التوب اقبل توبتي وإذا قلت @QB@
~~شديد العقاب @QE@ فقل : يا شديد العقاب لا تعاقبني ولفظ ابن أبي شيبة اعف
~~عني وإذ قلت @QB@ ذي الطول @QE@ فقل : يا ذا الطول طل علي بخير قال :
~~فقلتها ثم التفت فلم أر أحدا فخرجت إلى الباب فقلت : مر بكم رجل عليه
~~مقطنات يمينة قالوا : مارأينا أحدا
# كانوا يقولون أنه إلياس
# <
# > الآيات 4 - 6 PageV07P272 < <
# | غافر : ( 4 - 6 ) ما يجادل في . . . . .
# > >
# أخرج ابن أبي حاتم عن أبي مالك رضي الله عنه في قوله @QB@ ما يجادل في
~~آيات الله إلا الذين كفروا @QE@ ونزلت في الحرث بن قيس السلمي
# وأخرج عبد بن حميد عن أبي هريرة رضي الله عنه قال : قال رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم : إن جدالا في القرآن كفر
# وأخرج عبد بن حميد عن أبي هريرة رضي الله عنه قال : قال رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم : مراء في القرآن كفر
# وأخرج عبد بن حميد عن أبي جهم رضي الله عنه قال : اختلف رجلان من أصحاب
~~النبي صلى الله عليه وسلم في آية فقال أحدهما : تلقيتها من في رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم
# وقال الآخر أنا تلقيتها من في رسول الله صلى الله عليه وسلم
# فأتيا النبي ms4476 صلى الله عليه وسلم فذكرا ذلك له فقال : أنزل القرآن على
~~سبعة أحرف وإياكم والمراء فيه فإن المراء كفر
# وأخرج عبد بن حميد عن أبي هريرة رضي الله عنه قال : قال رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم : جدال في القرآن كفر
# وأخرج عبد الرزاق وعبد بن حميد عن قتادة رضي الله عنه في قوله @QB@ فلا
~~يغررك تقلبهم في البلاد @QE@ قال : إقبالهم وإدبارهم وتقلبهم في أسفارهم
# وفي قوله @QB@ والأحزاب من بعدهم @QE@ قال : من بعد قوم نوح عاد وثمود
~~وتلك القرون
# كانوا أحزابا على الكفار @QB@ وهمت كل أمة برسولهم @QE@ ليأخذوه فيقتلوه
~~@QB@ وكذلك حقت كلمة ربك على الذين كفروا @QE@ قال : حق عليهم العذاب
~~بأعمالهم
# وأخرج عبد بن حميد وابن المنذر عن قتادة رضي الله عنه في قوله @QB@ فلا
~~يغررك تقلبهم في البلاد @QE@ قال : فسادهم فيها وكفرهم @QB@ فأخذتهم فكيف
~~كان عقاب @QE@ قال : والله شديد العقاب
# أما قوله تعالى : @QB@ وجادلوا بالباطل ليدحضوا به الحق @QE@
# أخرج الطبراني عن ابن عباس رضي الله عنهما عن النبي صلى الله عليه وسلم
~~قال : من أعان باطلا ليدحض بباطله حقا فقد برئت منه ذمة الله وذمة رسوله
# PageV07P273 <
# > الآيات 7 - 9 < <
# | غافر : ( 7 - 9 ) الذين يحملون العرش . . . . .
# > >
# أخرج أبو يعلى وابن مردويه بسند صحيح عن أبي هريرة رضي الله عنه قال :
~~قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : أذن لي أن أحدث عن ملك قد مرقت رجلاه
~~الأرض السابعة والعرش على منكبيه وهو يقول : سبحانك أين كنت وأين تكون
# وأخرج أبو داود وابن أبي حاتم وأبو الشيخ في العظمة وابن مردويه والبيهقي
~~في الأسماء والصفات بسند صحيح عن جابر رضي الله عنه
# أن النبي صلى الله عليه وسلم قال : أذن لي أن أحدث عن ملك من ملائكة الله
~~من حملة العرش
# ما بين شحمة أذنه إلى عاتقه مسيرة سبعمائة سنة
# وأخرج ابن المنذر وأبو الشيخ عن حبان بن عطية رضي الله عنه قال : حملة
~~العرش ثمانية
# أقدامهم مثقفة في الأرض السابعة ورؤوسهم قد جاوزت السماء السابعة وقرونهم
~~مثل طولهم عليها العرش ms4477
# وأخرج أبو الشيخ عن ذاذان رضي الله عنه قال : حملة العرش أرجلهم في
~~التخوم لا يستطيعون أن يرفعوا أبصارهم من شعاع النور
# وأخرج ابن المنذر وأبو الشيخ والبيهقي في شعب الإيمان عن هرون بن رباب
~~رضي الله عنه قال : حملة العرش ثمانية يتجاوبون بصوت رخيم
# يقول أربعة منهم : سبحانك وبحمدك على عفوك بعد قدرتك
# وأربعة منهم يقولون : سبحانك وبحمدك على حلمك بعد علمك
# PageV07P274 وأخرج أبو الشيخ وابن أبي حاتم من طريق أبي قبيل أنه سمع عبد
~~الله بن عمر رضي الله عنهما يقول : حملة العرش ثمانية
# ما بين موق أحدهم إلى مؤخرة عينيه مسيرة خمسمائة عام
# وأخرج أبو الشيخ عن وهب رضي الله عنه قال : حملة العرش الذي يحملونه لكل
~~ملك منهم أربعة وجوه وأربعة أجنحة جناحان على وجهه ينظر إلى العرش فيصعق
~~وجناحان يطير بهما
# أقدامهم في الثرى والعرش على أكتافهم
# لكل واحد منهم وجه ثور ووجه أسد ووجه إنسان ووجه نسر
# ليس لهم كلام إلا أن يقولوا : قدوس الله القوي ملأت عظمته السموات والأرض
# وأخرج أبو الشيخ عن وهب رضي الله عنه قال : حملة العرش أربعة فإذا كان
~~يوم القيامة أيدوا بأربعة آخرين
# ملك منهم في صورة إنسان يشفع لبني آدم في أرزاقهم وملك منهم في صورة نسر
~~يشفع للطير في أرزاقهم وملك منهم في صورة ثور يشفع للبهائم في أرزاقهم وملك
~~في صورة أسد يشفع للسباع في أرزاقهم
# فلما حملوا العرش وقعوا على ركبهم من عظمة الله فلقنوا لا حول ولا قوة
~~إلا بالله فاستووا قياما على أرجلهم
# وأخرج أبو الشيخ عن مكحول رضي الله عنه قال : قال رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم : إن في حملة العرش أربعة أملاك
# ملك على صورة سيد الصور وهو ابن آدم وملك على صورة سيد السباع وهو الأسد
~~وملك على صورة سيد الأنعام وهو الثور فما زال غضبان مذ يوم العجل إلى ساعتي
~~هذه وملك على صورة سيد الطير وهو النسر
# وأخرج ابن مردويه عن أم سعد رضي الله عنها ms4478 قالت : سمعت النبي صلى الله
~~عليه وسلم يقول العرش على ملك من لؤلؤة على صورة ديك رجلاه في تخوم الأرض
~~وجناحاه في الشرق وعنقه تحت العرش
# وأخرج عبد بن حميد عن عكرمة رضي الله عنه قال : حملة العرش كلهم على صور
# قيل : يا عكرمة وما صور فأمال خده قليلا
# وأخرج عبد بن حميد عن ميسرة رضي الله عنه قال : لا تستطيع الملائكة الذين
~~يحملون العرش أن ينظروا إلى ما فوقهم من شعاع النور
# وأخرج عبد بن حميد وابن مردويه والبيهقي في الأسماء والصفات عن ابن عباس
~~PageV07P275 رضي الله عنهما قال : حملة العرش ما بين منكب أحدهم إلى أسفل
~~قدميه مسيرة خمسمائة عام وذكر : أن خطوة تلك الملك ما بين المشرق والمغرب
# وأخرج عبد بن حميد عن ميسرة رضي الله عنه قال : حملة العرش أرجلهم في
~~الأرض السفلى ورؤوسهم قد خرقت العرش وهم خشوع لا يرفعون طرفهم وهم أشد خوفا
~~من أهل السماء السابعة وأهل السماء السابعة أشد خوفا من أهل السماء التي
~~تليها وأهل السماء التي تليها أشد خوفا من التي تليها
# وأخرج البيهقي عن عروة رضي الله عنه قال : حملة العرش منهم من صورته صورة
~~الإنسان ومنهم من صورته صورة النسر ومنهم من صورته صورة الثور ومنهم من
~~صورته صورة الأسد
# وأخرج ابن أبي شيبة عن أبي أمامة رضي الله عنه قال : إن الملائكة الذين
~~يحملون العرش يتكلمون بالفارسية
# وأخرج أبو الشيخ في العظمة عن ابن عباس رضي الله عنهما أن رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم خرج على أصحابه فقال : ما جمعكم قالوا : اجتمعنا نذكر ربنا
~~ونتفكر في عظمته فقال : لن تدركوا التفكر في عظمته
# ألا أخبركم ببعض عظمة ربكم قيل : بلى يا رسول الله قال : إن ملكا من حملة
~~العرش يقال له إسرافيل زاوية من زوايا العرش على كاهله
# قد مرقت قدماه في الأرض السابعة السفلى ومرق رأسه من السماء السابعة في
~~مثله من خليقة ربكم تعالى
# وأخرج عبد بن حميد عن قتادة رضي الله عنه قال ms4479 : في بعض القراءة الذين
~~يحملون العرش فالذين حوله الملائكة يسبحون بحمد ربهم
# وأخرج عبد الرزاق وعبد بن حميد عن قتادة رضي الله عنه @QB@ ويستغفرون
~~للذين آمنوا @QE@ قال مطرف بن عبد الله بن الشخير : وجدنا أنصح عباد الله
~~لعباده الملائكة عليهم السلام ووجدنا أغش عباد الله لعباده الشياطين
# وأخرج عبد الرزاق وعبد بن حميد عن قتادة رضي الله عنه قال : في بعض
~~القراءة @QB@ الذين يحملون العرش @QE@ في قوله فاغفر للذين تابوا من الشرك
~~واتبعوا سبيلك قال : طاعتك وفي قوله @QB@ وأدخلهم جنات عدن @QE@ قال : إن
~~عمر بن الخطاب رضي الله عنه قال : يا كعب ما عدن قال : قصور من ذهب في
~~الجنة PageV07P276 يسكنها النبيون والصديقون وأئمة العدل وفي قوله @QB@
~~وقهم السيئات @QE@ قال : العذاب
# <
# > الآية 10 < <
# | غافر : ( 10 ) إن الذين كفروا . . . . .
# > >
# أخرج عبد بن حميد عن الحسن رضي الله عنه في قوله @QB@ إن الذين كفروا
~~ينادون لمقت الله أكبر من مقتكم أنفسكم @QE@ قال : إذا كان يوم القيامة
~~فرأوا ما صاروا إليه مقتوا أنفسهم فقيل لهم @QB@ لمقت الله @QE@ إياكم في
~~الدنيا إذ تدعون إلى الإيمان فتكفرون @QB@ أكبر من مقتكم أنفسكم @QE@ اليوم
# وأخرج عبد بن حميد عن الحسن قال : مقتوا أنفسهم لما دخل المؤمنون الجنة
~~وأدخلوا النار فأكلوا أناملهم من المقت قال : ينادون في النار @QB@ لمقت
~~الله @QE@ إياكم في الدنيا إذ تدعون إلى الإيمان فتكفرون @QB@ أكبر من
~~مقتكم أنفسكم @QE@ في النار
# وأخرج عبد بن حميد وابن المنذر عن مجاهد في قوله @QB@ لمقت الله أكبر من
~~مقتكم أنفسكم @QE@ الآية
# يقول : لمقت الله أهل الضلالة حين يعرض عليهم الإيمان في الدنيا فتركوه
~~وأبو أن يقبلوا أكبر مما مقتوا أنفسهم حين عاينوا عذاب الله يوم القيامة
# وأخرج عبد بن حميد وابن المنذر عن زر الهمداني رضي الله عنه في قوله @QB@
~~إن الذين كفروا ينادون لمقت الله أكبر من مقتكم أنفسكم @QE@ قال : هذا شيء
~~يقال لهم يوم القيامة حين مقتوا أنفسهم فيقال لهم @QB@ لمقت الله أكبر من
~~مقتكم أنفسكم @QE@ قال : مقتوا أنفسهم حين عاينوا عذاب الله يوم القيامة
~~حين ms4480 مقتوا أنفسهم الآن حين علمتم أنكم من أصحاب النار
# <
# > الآيات 11 - 13 PageV07P277 < <
# | غافر : ( 11 - 13 ) قالوا ربنا أمتنا . . . . .
# > >
# أخرج الفريابي وعبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم
~~والطبراني والحاكم وصححه عن ابن مسعود رضي الله عنه في قوله @QB@ أمتنا
~~اثنتين وأحييتنا اثنتين @QE@ قال : هي مثل التي في البقرة ( كنتم أمواتا
~~فأحياكم ثم يميتكم ثم يحييكم ) ( البقرة الآية 28 ) كانوا أموتا في أصلاب
~~آبائهم ثم أخرجهم فأحياهم ثم يميتهم ثم يحييهم بعد الموت
# وأخرج ابن جرير وابن أبي حاتم وابن مردويه عن ابن عباس رضي الله عنهما في
~~قوله @QB@ أمتنا اثنتين وأحييتنا اثنتين @QE@ قال : كنتم أمواتا قبل أن
~~يخلقكم فهذه ميتة ثم أحياكم فهذه حياة ثم يميتكم فترجعون إلى القبور فهذه
~~ميتة أخرى ثم يبعثكم يوم القيامة فهذه حياة فهما ميتتان وحياتان
# فهو كقوله ( كيف تكفرون بالله وكنتم أمواتا فأحياكم ثم يميتكم ثم يحييكم
~~ثم إليه ترجعون ) ( البقرة الآية 28 )
# وأخرج عبد بن حميد عن أبي مالك رضي الله عنه قال : كانوا أمواتا فأحياهم
~~الله تعالى فأماتهم ثم يحييهم الله تعإلى يوم القيامة
# وأخرج عبد بن حميد وابن المنذر عن قتادة رضي الله عنه في قوله @QB@ أمتنا
~~اثنتين وأحييتنا اثنتين @QE@ قال : كانوا أمواتا في أصلاب آبائهم فأحياهم
~~الله تعالى في الدنيا ثم أماتهم الموتة التي لا بد منها ثم أحياهم للبعث
~~يوم القيامة
# فهما حياتان وموتتان @QB@ فاعترفنا بذنوبنا فهل إلى خروج من سبيل @QE@
~~فهل إلى كرة إلى الدنيا من سبيل
# <
# > الآية 14 < <
# | غافر : ( 14 ) فادعوا الله مخلصين . . . . .
# > >
# أخرج مسلم وأبو داود والنسائي عن عبد الله بن الزبير رضي الله عنه قال :
~~كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول دبر الصلاة لا إله إلا الله وحده لا
~~شريك له له الملك وله الحمد وهوعلى كل شيء قدير
# ولا إله إلا الله ولا نعبد إلا إياه مخلصين له الدين ولو كره الكافرون
# <
# > الآيات 15 - 16 PageV07P278 < <
# | غافر : ( 15 - 16 ) رفيع الدرجات ذو . . . . .
# > >
# أخرج عبد الرزاق وعبد بن حميد وابن المنذر ms4481 عن قتادة رضي الله عنه في قوله
~~@QB@ يلقي الروح من أمره @QE@ قال : الوحي والرحمة @QB@ لينذر يوم التلاق
~~@QE@ قال : يوم يتلاقى أهل السماء وأهل الأرض والخالق وخلقه @QB@ يوم هم
~~بارزون @QE@ ولا يسترهم جبل ولا شيء
# وأخرج ابن المنذر عن ابن عباس رضي الله عنهما قال : يوم التلاق ويوم
~~الآزفة ونحو هذا من أسماء يوم القيامة عظمه الله وحذره عباده
# وأخرج عبد بن حميد عن قتادة رضي الله عنه @QB@ يوم هم بارزون لا يخفى على
~~الله منهم شيء @QE@ قال : واليوم لا يخفى على الله منهم شيء ولكنهم برزوا
~~لله يوم القيامة لا يستترون بجبل ولا مدر
# وأخرج عبد بن حميد في زوائد الزهد وابن أبي حاتم والحاكم وصححه وأبو نعيم
~~في الحلية عن ابن عباس رضي الله عنهما قال : ينادي مناد بين يدي الساعة :
~~يا أيها الناس أتتكم الساعة فيسمعها الأحياء والأموات وينزل الله إلى
~~السماء الدنيا فيقول @QB@ لمن الملك اليوم لله الواحد القهار @QE@
# وأخرج ابن أبي الدنيا في البعث والديلمي عن أبي سعيد رضي الله عنه عن
~~النبي صلى الله عليه وسلم قال : ينادي مناد بين الصيحة : يا أيها الناس
~~أتتكم الساعة - ومد بها صوته يسمعه الأحياء والأموات - وينزل الله إلى
~~السماء الدنيا ثم ينادي مناد : لمن الملك اليوم
#
# لله الواحد القهار
# <
# > الآية 17 < <
# | غافر : ( 17 ) اليوم تجزى كل . . . . .
# > >
# أخرج الحاكم وصححه والبيهقي في الأسماء والصفات عن جابر رضي الله عنه قال
~~: بلغني حديث عن رجل من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم في القصاص فأتيت
~~بعير فشددت عليه رحلي ثم سرت إليه شهرا حتى قدمت مصر فأتيت عبد الله بن
~~أنيس فقلت له : حديث بلغني عنك في القصاص فقال : سمعت رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم يقول : PageV07P279 يحشر الله العباد حفاة عراة غرلا
# قلنا ما هما قال : ليس معهم شيء ثم يناديهم بصوت يسمعه من بعد كما يسمعه
~~من قرب
# أنا الملك أنا الديان لا ينبغي لأحد من أهل الجنة أن يدخل الجنة ولا لأحد
~~من أهل النار أن يدخل ms4482 النار وعنده مظلمة حتى أقصه منها حتى اللطمة
# قلنا كيف وإن نأتي الله غرلا بهما قال : بالحسنات والسيئآت وتلا رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم @QB@ اليوم تجزى كل نفس بما كسبت لا ظلم اليوم
~~@QE@
# وأخرج عبد بن حميد عن ابن عباس رضي الله عنهما قال : الذنوب ثلاثة
# فذنب يغفر وذنب لا يغفر وذنب لا يترك منه شيء
# فالذنب الذي يغفر العبد يذنب الذنب فيستغفر الله فيغفر له وأما النذب
~~الذي لا يغفر فالشرك وأما الذنب الذي لا يترك منه شيء فمظلمة الرجل أخاه
# ثم قرأ ابن عباس رضي الله عنهما @QB@ اليوم تجزى كل نفس بما كسبت لا ظلم
~~اليوم إن الله سريع الحساب @QE@ يؤخذ للشاة الجماء من ذات القرون بفضل
~~نطحها
# وأخرج عبد بن حميد عن ابن مسعود رضي الله عنه قال : يجمع الله الخلق يوم
~~القيامة بصعيد واحد بأرض بيضاء كأنها سبيكة فضة لم يعص الله عليها قط ولم
~~يخط فيها
# فأول ما يتكلم أن ينادي مناد : لمن الملك اليوم
#
# لله الواحد القهار @QB@ اليوم تجزى كل نفس بما كسبت لا ظلم اليوم إن الله
~~سريع الحساب @QE@ فأول ما يبدؤن به من الخصومات الدماء فيؤتى بالقاتل
~~والمقتول فيقول : سل عبدك هذا فيم قتلتني فيقول : نعم
# فإن قال قتلته لتكون العزة لله فإنها له وإن قال قتلته لتكون العزة لفلان
~~فإنها ليست له ويبوء بإئمه فيقتله
# ومن كان قتل بالغين ما بلغوا ويذوقوا الموت كما ذاقوه في الدنيا
# وأخرج الخطيب في تاريخه بسند واه عن عمر رضي الله عنه قال : قال رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم : يحشر الناس يوم القيامة كما ولدتهم أمهاتهم
# حفاة عراة غرلا
# فقالت عائشة رضي الله عنها : واسوأتاه
#
# ينظر بعضنا إلى بعض فضرب على منكبها وقال : يا بنت أبي قحافة شغل الناس
~~يومئذ عن النظر وسموا بأبصارهم إلى السماء موقوفون أربعين سنة
# لا يأكلون ولا يشربون ولا يتكلمون سامين أبصارهم إلى السماء
# يلجمهم العرق فمنهم من بلغ العرق قدميه ومنهم من بلغ ساقيه ومنهم من بلغ ms4483
~~فخذيه
# وبطنه ومنهم من يلجمه العرق
# PageV07P280 ثم يرحم بعد ذلك على العباد فيأمر الملائكة المقربين فيحملون
~~عرش الرب عز وجل حتى يوضع في أرض بيضاء كأنها الفضة لم يسفك فيها دم حرام
~~ولم يعمل فيها خطيئة وذلك أول يوم نظرت عين إلى الله تعالى
# ثم تقوم الملائكة ( حافين من حول العرش ) ( الزمر 75 ) ثم ينادي مناد
~~فينادي بصوت يسمع الثقلين الجن والإنس يستمع الناس لذلك الصوت ثم يخرج
~~الرجل من الموقف فيعرق الناس كلهم ثم يعرق بأخذ حسناته فتخرج معه فيخرج
~~بشيء لم ير الناس مثله كثرة ويعرف الناس تلك الحسنات فإذا وقف بين يدي رب
~~العالمين قال : أين أصحاب المظالم فيقول له الرحمن تعالى : أظلمت فلان بن
~~فلان في كذا وكذا
#
# فيقول : نعم يا رب وذلك ( يوم تشهد عليه ألسنتهم وأيديهم وأرجلهم بما
~~كانوا يعملون ) ( النور 24 ) فإذا فرغ من ذلك فيؤخذ من حسناته فيدع إلى من
~~ظلمه
# وذلك يوم لا دينار ولا درهم إلا أخذ من الحسنات وترك من السيئآت فإذا لم
~~يبق حسنة قال : من بقي يا ربنا ما بال غيرنا استوفوا حقوقهم وبقينا قيل :
~~لا تعجلوا فيؤخذ من سيئآتهم عليه فإذا لم يبق أحد يطلبه قيل له ارجع إلى
~~أمك الهاوية فإنه @QB@ لا ظلم اليوم إن الله سريع الحساب @QE@ ولا يبقى ملك
~~مقرب ولا نبي مرسل ولا صديق ولا شهيد إلا ظن أنه لم ينج لما رأى من شدة
~~الحساب
# <
# > الآية 18 < <
# | غافر : ( 18 ) وأنذرهم يوم الآزفة . . . . .
# > >
# أخرج عبد الرزاق وعبد بن حميد عن قتادة رضي الله عنه @QB@ وأنذرهم يوم
~~الآزفة @QE@ قال : الساعة @QB@ إذ القلوب لدى الحناجر @QE@ قال : وقعت في
~~حناجرهم من المخافة فلا تخرج ولا تعود إلى أماكنها
# وأخرج عبد بن حميد وابن المنذر عن مجاهد رضي الله عنه @QB@ وأنذرهم يوم
~~الآزفة @QE@ قال : يوم القيامة
# وأخرج ابن المنذر عن ابن جريج رضي الله عنه @QB@ إذ القلوب لدى الحناجر
~~@QE@ قال : إذا عاين أهل النار النار حتى تبلغ حناجرهم فلا تخرج فيموتون
~~ولا ترجع PageV07P281 إلى أماكنها من ms4484 أجوافهم
# وفي قوله @QB@ كاظمين @QE@ قال : باكين
# <
# > الآيات 19 - 20 < <
# | غافر : ( 19 - 20 ) يعلم خائنة الأعين . . . . .
# > >
# أخرج سعيد بن منصور وابن أبي شيبة وابن المنذر وابن أبي حاتم عن ابن عباس
~~رضي الله عنهما في قوله @QB@ يعلم خائنة الأعين وما تخفي الصدور @QE@ قال :
~~الرجل يكون في القوم فتمر بهم المرأة فيريهم أنه يغض بصره عنها وإذا غفلوا
~~لحظ إليها وإذا نظروا غض بصره عنها وقد اطلع الله من قلبه أنه ود أنه ينظر
~~إلى عورتها
# وأخرج أبو نعيم في الحلية وابن أبي حاتم والطبراني في الأوسط والبيهقي في
~~شعب الإيمان عن ابن عباس رضي الله عنهما في قوله @QB@ يعلم خائنة الأعين
~~@QE@ قال : نظرت إليها لتريد الخيانة أم لا @QB@ وما تخفي الصدور @QE@ قال
~~: إذا قدرت عليها أتزني بها أم لا ألا أخبركم @QB@ والله يقضي بالحق @QE@
~~قادر على أن يجزي بالحسنة الحسنة وبالسيئة السيئة
# وأخرج عبد بن حميد وأبو الشيخ في العظمة عن قتادة رضي الله عنه @QB@ يعلم
~~خائنة الأعين @QE@ قال : يعلم همزه واضمامه بعينيه فيما لا يحب الله تعالى
# وأخرج عبد بن حميد وابن المنذر عن مجاهد رضي الله عنه @QB@ يعلم خائنة
~~الأعين @QE@ قال : نظر العين إلى ما نهي عنه
# وأخرج عبد بن حميد عن أبي الجوزاء رضي الله عنه @QB@ يعلم خائنة الأعين
~~@QE@ قال : كان الرجل يدخل على القوم في البيت وفي البيت امرأة فيرفع رأسه
~~فيلحظ إليها ثم ينكس
# وأخرج أبو داود والنسائي وابن مردويه عن سعد رضي الله عنه قال : لما كان
~~يوم فتح مكة أمن رسول الله صلى الله عليه وسلم الناس إلا أربعة نفر
~~وامرأتين وقال : أقتلوهم وإن وجدتموهم متعلقين بأستار الكعبة منهم عبد الله
~~بن سعد بن أبي سرح
# فأختبأ عند عثمان بن عفان رضي الله عنه فلما دعا رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم الناس إلى البيعة جاء به PageV07P282 فقال : يا رسول الله بايع عبد
~~الله
# فرفع رأسه فنظر إليه ثلاثا كل ذلك يأبى يبايعه ثم أقبل على أصحابه فقال :
~~أما كان فيكم رجل رشيد يقوم ms4485 إلى هذا حين رآني كففت يدي عن بيعته فيقتله
~~فقالوا : ما يدرينا يا رسول الله ما في نفسك هلا أومأت إلينا بعينك قال :
~~أنه لا ينبغي لنبي أن يكون له خائنة الأعين
# وأخرج الخطيب في تاريخه والحكيم الترمذي عن أم معبد رضي الله عنها قالت :
~~سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول : اللهم طهر قلبي من النفاق وعملي
~~من الرياء ولساني من الكذب وعيني من الخيانة فإنك تعلم خائنة الأعين وما
~~تخفي الصدور
# وأخرج ابن المنذر عن ابن جريج رضي الله عنه في قوله @QB@ والله يقضي
~~بالحق @QE@ قال : قادر على أن يقضي بالحق @QB@ والذين يدعون من دونه @QE@
~~لا يقدرون على أن يقضوا بالحق
# <
# > من آية 21 - 22 < <
# | غافر : ( 21 - 22 ) أولم يسيروا في . . . . .
# > >
# أخرج عبد بن حميد عن قتادة رضي الله عنه @QB@ وما كان لهم من الله من واق
~~@QE@ قال : من واق يقيهم ولا ينفعهم
# <
# > من آية 23 - 27 PageV07P283 < <
# | غافر : ( 23 - 27 ) ولقد أرسلنا موسى . . . . .
# > >
# أخرج عبد الرزاق وعبد بن حميد عن قتادة رضي الله عنه @QB@ فلما جاءهم
~~بالحق من عندنا قالوا اقتلوا أبناء الذين آمنوا @QE@
# قال : هذا بعد القتل الأول ولفظ عبد بن حميد هذا قتل غير القتل الأول
~~الذي كان
# وأخرج ابن المنذر عن الضحاك رضي الله عنه في قوله @QB@ وقال فرعون ذروني
~~أقتل موسى @QE@ قال : أنظر من يمنعه مني
# وأخرج ابن المنذر عن ابن جريج رضي الله عنه @QB@ إني أخاف أن يبدل دينكم
~~أو أن يظهر في الأرض الفساد @QE@ قال : أن يقتلوا أبناءكم ويستحيوا نساءكم
~~إذا ظهروا عليكم كما كنتم تفعلون بهم
# وأخرج عبد بن حميد وابن المنذر عن قتادة رضي الله عنه @QB@ إني أخاف أن
~~يبدل دينكم @QE@ أي أمركم الذي أنتم عليه @QB@ أو أن يظهر في الأرض الفساد
~~@QE@ والفساد عنده أن يعمل بطاعة الله ( إن الله لا يهدي من هو مسرف كذاب )
~~( ) قال : المشرك أسرف على نفسه بالشرك
# <
# > الآية 28 < <
# | غافر : ( 28 ) وقال رجل مؤمن . . . . .
# > >
# أخرج ابن المنذر وابن أبي حاتم عن ابن عباس رضي ms4486 الله عنهما قال : لم يكن
~~في آل فرعون مؤمن غيره وغير امرأة فرعون وغير المؤمن الذي أنذر موسى عليه
~~PageV07P284 السلام
# الذي قال : أن الملأ يأتمرون بك ليقتلوك ) قال ابن المنذر أخبرت أن اسمه
~~حزقيل
# وأخرج عبد بن حميد عن أبي إسحاق رضي الله عنه قال : كان سم الرجل الذي
~~آمن من آل فرعون حبيب
# وأخرج البخاري وابن المنذر وابن مردويه من طريق عروة رضي الله عنه قال :
~~قلت لعبد الله بن عمرو بن العاص رضي الله عنه أخبرني بأشد شيء صنعه
~~المشركون برسول الله صلى الله عليه وسلم قال : بينا رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم يصلي بفناء الكعبة إذ أقبل عقبة بن أبي معيط فأخذ بمنكب رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم ولوى ثوبه في عنقه فخنقه خنقا شديدا فأقبل أبو بكر
~~رضي الله عنه فأخذ بمنكبيه ودفعه عن النبي صلى الله عليه وسلم
# ثم قال @QB@ أتقتلون رجلا أن يقول ربي الله وقد جاءكم بالبينات من ربكم
~~@QE@
# وأخرج ابن أبي شيبة والحكيم الترمذي وابن مردويه والبيهقي في الدلائل عن
~~عمرو بن العاص رضي الله عنه قال : ما رأى رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~شيئا كان أشد من أن طاف بالبيت ضحى فلقوه حين فرغ فأخذوا بمجامع ردائه
~~وقالوا : أنت الذي تنهانا عما كان يعبد آباؤنا قال : أنا ذاك
# فقام أبو بكر رضي الله عنه فالتزمه من ورائه ثم قال @QB@ أتقتلون رجلا أن
~~يقول ربي الله وقد جاءكم بالبينات من ربكم وإن يك كاذبا فعليه كذبه وإن يك
~~صادقا يصبكم بعض الذي يعدكم إن الله لا يهدي من هو مسرف كذاب @QE@ رافعا
~~صوته بذلك وعيناه يسحان حتى أرسلوه
# وأخرج ابن مردويه عن أنس بن مالك رضي الله عنه قال : ضربوا رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم حتى غشي عليه
# فقام أبو بكر رضي الله عنه فجعل ينادي ويلكم @QB@ أتقتلون رجلا أن يقول
~~ربي الله @QE@ قالوا : من هذا قال : هذا ابن أبي قحافة
# وأخرج الحكيم الترمذي وابن مردويه من حديث ms4487 أسماء بنت أبي بكر رضي الله
~~عنهما
# نحوه
# وأخرج البزار وأبو نعيم في فضائل الصحابة عن علي رضي الله عنه أنه قال :
~~أيها الناس أخبروني بأشجع الناس قالوا : أنت
# قال : لا
# قالوا : فمن قال : أبو بكر رضي الله عنه
# لقد رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم وأخذته قريش
# هذا يحثه وهذا يبلبله وهم يقولون : أنت الذي جعلت الآلهة آلها واحدا قال
~~: فوالله ما دنا منا أحد PageV07P285 إلا أبو بكر رضي الله عنه
# يضرب هذا ويجاهد هذا وهو يقول ويلكم @QB@ أتقتلون رجلا أن يقول ربي الله
~~@QE@ ثم رفع علي رضي عنه بردة كانت عليه فبكى حتى اخضلت لحيته ثم قال :
~~أنشدكم بالله أمؤمن آل فرعون خير أم أبو بكر رضي الله عنه خير من مؤمن آل
~~فرعون ذاك رجل يكتم إيمانه وهذا رجل أعلن إيمانه
# <
# > الآية 29 - 31 < <
# | غافر : ( 29 - 31 ) يا قوم لكم . . . . .
# > >
# أخرج ابن المنذر عن ابن عباس @QB@ مثل دأب @QE@ مثل حال
# وأخرج عبد الرزاق وعبد بن حميد عن قتادة رضي الله عنه @QB@ مثل دأب قوم
~~نوح @QE@ قال : هم الأحزاب @QB@ قوم نوح وعاد وثمود @QE@
# <
# > الآيات 32 - 33 < <
# | غافر : ( 32 - 33 ) ويا قوم إني . . . . .
# > >
# أخرج ابن المبارك وعبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر عن الضحاك رضي الله
~~عنه قال : إذا كان يوم القيامة أمر الله السماء الدنيا فتشققت بأهلها فتكون
~~الملائكة على حافتها حتى يأمرهم الرب فينزلون فيحيطون بالأرض ومن بها ثم
~~الثانية ثم الثالثة ثم الرابعة ثم الخامسة ثم السادسة ثم السابعة
# فصفوا صفا دون صف ثم ينزل الملك الأعلى ليسري جهنم فإذا رأها أهل الأرض
~~هربوا فلا يأتون قطرا من أقطار الأرض إلا وجدوا سبعة صفوف من الملائكة
~~فيرجعون إلى المكان الذي كانوا فيه
# فذلك قوله @QB@ يوم التناد @QE@ يعني بتشديد الدال @QB@ يوم تولون مدبرين
~~ما لكم من الله من عاصم @QE@ PageV07P286 وذلك قوله ( وجاء ربك والملك صفا
~~صفا وجيء يومئذ بجهنم ) ( الفجر الآية 22 - 23 ) وقوله ( يا معشر الجن
~~والإنس إن إستطعتم أن تنفذوا من أقطار السموات ms4488 والأرض فأنفذوا لا تنفذون
~~إلا بسلطان ) ( الرحمن الآية 33 ) وقوله ( وانشقت السماء فهي يومئذ واهية
~~والملك على أرجائها ) ( الحاقة الآية 17 ) يعني ما تشقق فيها
# فبينما هم كذلك إذ سمعوا الصوت فأقبلوا إلى الحساب
# وأخرج ابن المنذر عن ابن جريج رضي الله عنه في قوله @QB@ يوم التناد @QE@
~~قال : ينادى كل قوم بأعمالهم
# فنادي أهل النار أهل الجنة
# وأهل الجنة أهل النار @QB@ يوم تولون مدبرين @QE@ إلى النار @QB@ ما لكم
~~من الله من عاصم @QE@ أي من ناصر
# وأخرج عبد بن حميد عن قتادة رضي الله عنه @QB@ ويا قوم إني أخاف عليكم
~~يوم التناد @QE@ قال : ينادي أهل الجنة أهل النار ( أن قد وجدنا ما وعدنا
~~ربنا حقا فهل وجدتم ما وعد ربكم حقا ) ( الأعراف الآية 44 ) قال : وينادي
~~أهل النار أهل الجنة ( أن أفيضوا علينا من الماء أو مما رزقكم الله ) (
~~الأعراف الآية 50 )
# وأخرج عبد بن حميد وابن المنذر عن قتادة رضي الله عنه @QB@ يوم تولون
~~مدبرين @QE@ قال : قادرين غير معجزين
# <
# > الآيات 34 - 38 PageV07P287 < <
# | غافر : ( 34 - 38 ) ولقد جاءكم يوسف . . . . .
# > >
# أخرج ابن المنذر عن ابن جريج رضي الله عنه في قوله @QB@ ولقد جاءكم يوسف
~~من قبل بالبينات @QE@ قال : رؤيا يوسف عليه السلام
# وأخرج ابن المنذر عن الضحاك في قوله @QB@ الذين يجادلون في آيات الله
~~بغير سلطان @QE@ قال : بغير برهان
# وأخرج ابن أبي حاتم عن ابن مسعود رضي الله عنه قال : ما رآه المؤمنون
~~حسنا فهو حسن عند الله وما رآه المؤمنون سيئا فهو سيء عند الله
# وكان الأعمش رضي الله عنه يتأول بعده @QB@ كبر مقتا عند الله وعند الذين
~~آمنوا @QE@
# وأخرج عبد بن حميد عن عاصم رضي الله عنه @QB@ كذلك يطبع الله على كل قلب
~~متكبر @QE@ مضاف لا ينون في قلب
# وأخرج عبد الرزاق وعبد بن حميد عن قتادة رضي الله عنه @QB@ وقال فرعون يا
~~هامان ابن لي صرحا @QE@ قال : كان أول من بنى بهذا الآجر وطبخه @QB@ لعلي
~~أبلغ الأسباب @QE@ قال : الأبواب @QB@ أسباب @QE@ أي أبواب @QB@ كاذبا
~~وكذلك زين لفرعون سوء عمله وصد ms4489 عن السبيل @QE@ قال : فعل ذلك به @QB@ زين
~~لفرعون سوء عمله وصد عن السبيل وما كيد فرعون إلا في تباب @QE@ أي في ضلال
~~وخسار
# وأخرج ابن المنذر عن سعيد بن جبير رضي الله عنه في قوله @QB@ يا هامان
~~ابن لي صرحا @QE@ قال : أوقد على الطين حتى يكون الآجر
# وأخرج عبد بن حميد عن أبي صالح رضي الله عنهم في قوله @QB@ أسباب
~~السماوات @QE@ قال : طرق السموات
# وأخرج ابن المنذر وابن أبي حاتم عن ابن عباس رضي الله عنهما في قوله @QB@
~~إلا في تباب @QE@ قال : خسران
# وأخرج عبد بن حميد عن مجاهد @QB@ في تباب @QE@ قال : في خسارة
# وأخرج عبد بن حميد عن عاصم رضي الله عنه أنه قرأ ( وصدوا عن السبيل )
~~برفع الصاد
# <
# > الآيات 39 - 40 PageV07P288 < <
# | غافر : ( 39 - 40 ) يا قوم إنما . . . . .
# > >
# أخرج ابن أبي حاتم عن ابن عباس رضي الله عنهما قال : الدنيا جمعة من جمع
~~الآخرة
# سبعة آلاف سنة
# وأخرج ابن مردويه عن أبي هريرة رضي الله عنه قال : قال رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم : إن الحياة الدنيا متاع وليس من متاعه شيء خيرا من المرأة
~~الصالحة التي إذا نظرت إليها سرتك وإذا غبت عنها حفظتك في نفسها ومالك
# وأخرج عبد بن حميد عن قتادة رضي الله عنه @QB@ وإن الآخرة هي دار القرار
~~@QE@ استقرت الجنة بأهلها واستقرت النار بأهلها @QB@ من عمل سيئة @QE@ قال
~~: الشرك @QB@ فلا يجزى إلا مثلها ومن عمل صالحا @QE@ أي خيرا @QB@ من ذكر
~~أو أنثى وهو مؤمن فأولئك يدخلون الجنة يرزقون فيها بغير حساب @QE@ لا والله
~~ما هناك مكيال ولا ميزان
# وأخرج عبد بن حميد عن عاصم رضي الله عنه أنه قرأ فأولئك يدخلون الجنة
~~بنصب الياء
# <
# > الآيات 41 - 45 PageV07P289 < <
# | غافر : ( 41 - 45 ) ويا قوم ما . . . . .
# > >
# أخرج الفريابي وسعيد بن منصور وعبد بن حميد عن مجاهد في قوله @QB@ ويا
~~قوم ما لي أدعوكم إلى النجاة @QE@ قال : إلى الإيمان وفي قوله @QB@ لا جرم
~~أنما تدعونني إليه ليس له دعوة في الدنيا @QE@ قال : الوثن ليس بشيء @QB@
~~وأن المسرفين @QE@ السفاكين الدماء ms4490 بغير حقها @QB@ هم أصحاب النار @QE@
# وأخرج عبد بن حميد عن قتادة قال @QB@ ليس له دعوة في الدنيا ولا في
~~الآخرة @QE@ قال : لا يضر ولا ينفع @QB@ وأن المسرفين هم أصحاب النار @QE@
~~قال : [ ] جميع أصحابنا @QB@ وأن المسرفين هم أصحاب النار @QE@
# وأخرج عبد بن حميد وعبد الرزاق وابن المنذر عن قتادة في قوله @QB@ فوقاه
~~الله سيئات ما مكروا @QE@ قال : كان قبطيا من قوم فرعون فنجا مع موسى وبني
~~إسرائيل حين نجوا
# <
# > الآيات 46 - 50 < <
# | غافر : ( 46 - 50 ) النار يعرضون عليها . . . . .
# > >
# أخرج ابن أبي شيبة وهناد وعبد بن حميد عن هذيل بن شرحبيل رضي الله عنه
~~قال : إن أرواح آل فرعون في أجواف طير سود تغدو وتروح على النار
# فذلك عرضها وأرواح الشهداء في أجواف طير خضر وأولاد المسلمين الذين لم
~~يبلغوا الحنث في أجواف عصافير من عصافير الجنة ترعى وتسرح
# PageV07P290 وأخرج عبد بن حميد عن الضحاك رضي الله عنه أنه سئل عن أرواح
~~الشهداء قال : تجعل أرواحهم في أجواف طير خضر تسرح في الجنة وتأوي بالليل
~~إلى قناديل من ذهب معلقة بالعرش فتأوي فيها
# قيل فأرواح الكفار قال : توجد أرواحهم فتجعل في أجواف طير سود تغدو وتروح
~~على النار
# ثم قرأ هذه الآية @QB@ النار يعرضون عليها غدوا وعشيا @QE@
# وأخرج عبد الرزاق وابن أبي حاتم عن ابن مسعود رضي الله عنه قال : أرواح
~~الشهداء في أجواف طير خضر تسرح بهم في الجنة حيث شاءوا وأن أرواح ولدان
~~المؤمنين في أجواف عصافير تسرح في الجنة حيث شاءت وإن أرواح آل فرعون في
~~أجواف طير سود تغدو على جهنم وتروح
# فذلك عرضها
# وأخرج عبد بن حميد وابن المنذر عن قتادة رضي الله عنه @QB@ النار يعرضون
~~عليها غدوا وعشيا @QE@ قال : صباحا ومساء
# يقال لهم : هذه منازلكم فانظروا إليها توبيخا ونقمة وصغارا
# وأخرج عبد بن حميد وابن المنذر عن مجاهد في قوله @QB@ يعرضون عليها غدوا
~~وعشيا @QE@ قال : ما كانت الدنيا تعرض أرواحهم
# وأخرج سعيد بن منصور وعبد بن حميد وابن المنذر والبيهقي في شعب الإيمان
~~عن أبي هريرة ms4491 رضي الله عنه
# أنه كان له صرختان في كل يوم غدوة وعشية
# كان يقول أول النهار : ذهب الليل وجاء النهار وعرض آل فرعون على النار
~~فلا يسمع أحد صوته إلا استعاذ بالله من النار
# وأخرج ابن أبي الدنيا في كتاب من عاش بعد الموت وابن جرير عن الأوزاعي
~~رضي الله عنه
# أنه سأله رجل فقال : يا أبا عمرو إنا نرى طيرا أسود تخرج من البحر فوجا
~~فوجا لا يعلم عددها إلا الله تعالى فإذا كان العشاء عاد مثلها بيضا قال :
~~وفطنتم لذلك قالوا : نعم
# قال : تلك في حواصلها أرواح آل فرعون @QB@ يعرضون عليها غدوا وعشيا @QE@
~~فترجع وكورها وقد أحرقت رياشها وصارت سوداء فينبت عليها ريش أبيض وتتناثر
~~السود ثم تعرض على النار ثم ترجع إلى وكورها فذلك دأبهم في الدنيا فإذا كان
~~يوم القيامة قال الله @QB@ أدخلوا آل فرعون أشد العذاب @QE@
# وأخرج ابن أبي شيبة والبخاري ومسلم وابن مردويه عن ابن عمر رضي الله
~~PageV07P291 عنهما قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : إن أحدكم إذا
~~مات عرض عليه مقعده من الغداة والعشي
# إن كان من أهل الجنة فمن أهل الجنة وإن كان من أهل النار فمن أهل النار
# يقال : هذا مقعدك حتى يبعثك الله يوم القيامة
# زاد ابن مردويه @QB@ النار يعرضون عليها غدوا وعشيا @QE@
# وأخرج البزار وابن أبي حاتم وصححه وابن مردويه والبيهقي في شعب الإيمان
~~عن ابن مسعود رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال : ما أحسن محسن
~~مسلم أو كافر إلا أثابه الله
# قلنا يا رسول الله ما إثابة الكافر قال : المال والولد والصحة وأشباه ذلك
# قلنا : وما إثابته في الآخرة قال : عذابا دون العذاب
# وقرأ رسول الله صلى الله عليه وسلم @QB@ أدخلوا آل فرعون أشد العذاب @QE@
~~قراءة مقطوعة الألف
# <
# > الآيات 51 - 55 < <
# | غافر : ( 51 - 55 ) إنا لننصر رسلنا . . . . .
# > >
# أخرج أحمد والترمذي وحسنه وابن أبي الدنيا في ذم الغيبة والطبراني وابن
~~مردويه والبيهقي في شعب الإيمان عن أبي الدرداء رضي الله عنه عن النبي ms4492 صلى
~~الله عليه وسلم قال : من رد عن عرض أخيه رد الله عن وجهه نار جهنم
# ثم تلا @QB@ إنا لننصر رسلنا @QE@ الآية
# وأخرج ابن مردويه من حديث أبي هريرة رضي الله عنه
# مثله
# وأخرج ابن أبي حاتم عن أبي العالية رضي الله عنه في قوله @QB@ إنا لننصر
~~رسلنا @QE@ الآية
# قال : ذلك في الحجة
# يفتح الله حجتهم في الدنيا
# وأخرج ابن أبي حاتم عن السدي رضي الله عنه في هذه الآية قال : لم يبعث
~~الله PageV07P292 إليهم من ينصرهم فيطلب بدمائهم ممن فعل ذلك بهم في الدنيا
~~وهم منصورون فيها
# وأخرج أبو الشيخ عن مجاهد رضي الله عنه في قوله @QB@ ويوم يقوم الأشهاد
~~@QE@ قال : هم الملائكة
# وأخرج عبد الرزاق عن قتادة رضي الله عنه
# مثله
# وأخرج عبد بن حميد وابن المنذر عن سفيان رضي الله عنه قال : سألت الأعمش
~~عن قوله @QB@ ويوم يقوم الأشهاد @QE@ قال : الملائكة
# وأخرج عبد بن حميد عن قتادة رضي الله عنه قال @QB@ الأشهاد @QE@ ملائكة
~~الله وأنبياؤه والمؤمنون
# وأخرج ابن جرير وابن أبي حاتم عن زيد بن أسلم رضي الله عنه قال @QB@
~~الأشهاد @QE@ أربعة : الملائكة الذين يحصون أعمالنا
# وقرأ ( وجاءت كل نفس معها سائق وشهيد ) ( ق 21 )
# والنبيون شهداء على أممهم
# وقرأ ( فكيف إذا جئنا من كل أمة بشهيد ) ( النساء 41 )
# وأمة محمد صلى الله عليه وسلم شهداء على الأمم
# وقرأ ( لتكونوا شهداء على الناس ) ( الحج 78 )
# والأجساد والجلود
# وقرأ ( وقالوا لجلودهم لم شهدتم علينا قالوا أنطقنا الله الذي أنطق كل
~~شيء ) ( فصلت 21 )
# وأخرج ابن المنذر عن الضحاك @QB@ وسبح بحمد ربك بالعشي والإبكار @QE@ قال
~~: صل لربك @QB@ بالعشي والإبكار @QE@ قال : الصلوات المكتوبات
# وأخرج عبد الرزاق وعبد بن حميد عن قتادة رضي الله عنه في قوله @QB@
~~بالعشي والإبكار @QE@ قال : صلاة الفجر والعصر
# <
# > الآيات 56 - 59 PageV07P293 < <
# | غافر : ( 56 - 59 ) إن الذين يجادلون . . . . .
# > >
# أخرج عبد بن حميد وابن أبي حاتم بسند صحيح عن أبي العالية رضي الله عنه
~~قال : إن اليهود أتوا النبي صلى الله عليه وسلم فقالوا : إن الدجال يكون
~~منا ms4493 في آخر الزمان ويكون من أمره فعظموا أمره وقالوا : يصنع كذا
#
# فأنزل الله @QB@ إن الذين يجادلون في آيات الله بغير سلطان أتاهم إن في
~~صدورهم إلا كبر ما هم ببالغيه @QE@ قال : لا يبلغ الذي يقول @QB@ فاستعذ
~~بالله @QE@ فأمر نبيه صلى الله عليه وسلم أن يتعوذ من فتنة الدجال @QB@
~~لخلق السماوات والأرض أكبر من خلق الناس @QE@ الدجال
# وأخرج ابن أبي حاتم عن كعب الأحبار رضي الله عنه في قوله @QB@ إن الذين
~~يجادلون في آيات الله بغير سلطان @QE@ قال : هم اليهود نزلت فيهم فيما
~~ينتظرونه من أمر الدجال
# وأخرج ابن المنذر عن ابن جريج رضي الله عنه في قوله @QB@ لخلق السماوات
~~والأرض أكبر من خلق الناس @QE@ قال : زعموا أن اليهود قالوا : يكون منا ملك
~~في آخر الزمان البحر إلى ركبتيه والسحاب دون رأسه يأخذ الطير بين السماء
~~والأرض
# معه جبل خبز ونهر
# فنزلت @QB@ لخلق السماوات والأرض أكبر من خلق الناس @QE@
# وأخرج عبد بن حميد وابن المنذر عن مجاهد في قوله @QB@ إن في صدورهم إلا
~~كبر @QE@ قال : عظمة
# وأخرج عبد بن حميد عن قتادة
# إنما حملهم على التكذيب الزيغ الذي في قلوبهم
# وأخرج عبد بن حميد عن قتادة @QB@ وما يستوي الأعمى والبصير @QE@ قال @QB@
~~الأعمى @QE@ الكافر @QB@ والبصير @QE@ المؤمن @QB@ والذين آمنوا وعملوا
~~الصالحات ولا المسيء قليلا ما تتذكرون @QE@ قال : هم في بغيهم بعد
# وأخرج أحمد والحاكم وصححه عن جابر قال : قال رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم : ما كان من فتنة ولا تكون حتى تقوم الساعة أعظم من فتنة الدجال وما
~~من نبي إلا حذر PageV07P294 قومه ولأخبرنكم عنه بشيء ما أخبره نبي قبلي
~~فوضع يده على عينه ثم قال : أشهد أن الله ليس بأعور
# وأخرج ابن عدي قال : سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول : ما من نبي
~~إلا وقد حذر أمته الدجال
# وهو أعور بين عينيه طفرة مكتوب عليه كافر معه واديان
# أحدهما جنة والآخر نار
# فناره جنة وجنته نار
# وأخرج ابن أبي شيبة وأحمد عن داود بن عامر بن أبي وقاص عن ms4494 أبيه عن جده
~~قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : إنه لم يكن نبي قبلي إلا وقد وصف
~~الدجال لأمته
# ولأصفنه صفة لم يصفها أحد كان قبلي إنه أعور وإن الله عز وجل ليس بأعور
# وأخرج ابن أبي شيبة وأحمد وأبو داود والترمذي وحسنه عن أبي عبيدة بن
~~الجراح
# سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول : إنه لم يكن نبي إلا قد أنذر
~~قومه الدجال وأنا أنذركموه
# فوصف لنا رسول الله صلى الله عليه وسلم وقال : لعله سيدركه بعض من رآني
~~وسمع كلامي قالوا : يا رسول الله كيف قلوبنا يومئذ قال : مثلها اليوم أو
~~خير
# وأخرج ابن أبي شيبة وأحمد وعبد بن حميد في مسنده والحاكم عن أبي سعيد
~~الخدري قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : إني خاتم ألف نبي أو أكثر
# ما بعث نبي إلا وقد حذر أمته وأني قد بين لي من أمره ما لم يتبين لأحد
~~وإنه أعور وإن ربكم ليس بأعور وعينه اليمنى جاحظة كأنها في حائط مجصص وعينه
~~اليسرى كأنها كوكب دري معه من كل لسان ومعه صورة الجنة خضراء يجري فيها
~~الماء ومعه صورة النار سوداء تدخن
# يتبعه من كل قوم يدعونهم بلسانهم إليها
# وأخرج أحمد والبخاري ومسلم عن أنس قال : قال رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم : ما بعث نبي إلا أنذر أمته الأعور والكذاب
# إلا أنه أعور وإن ربكم ليس بأعور ومكتوب بين عينيه كافر
# وأخرج يعقوب بن سفيان عن معاذ بن جبل قال : سمعت رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم يقول : ما من نبي إلا وقد حذر أمته الدجال وإني أحذركم أمره إنه أعور
~~وإن ربكم عز وجل ليس بأعور مكتوب بين عينيه كافر يقرأه الكاتب وغير الكاتب
~~معه جنة ونار فناره جنة وجنته نار
# PageV07P295 وأخرج ابن أبي شيبة والبزار وابن مردويه عن جابر بن عبد الله
~~رضي الله عنه قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : إني لخاتم ألف نبي
~~أو أكثر وإنه ليس منهم ms4495 نبي إلا وقد أنذر قومه الدجال وإنه تبين لي ما لم
~~يتبين لأحد منهم وإنه أعور وإن ربكم ليس بأعور
# وأخرج ابن أبي شيبة وأحمد والبخاري عن ابن عمر رضي الله عنهما قال : قام
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم في الناس فأثنى على الله بما هو أهله ثم ذكر
~~الدجال فقال : إني أنذركموه وما من نبي إلا قد أنذر قومه
# لقد أنذر نوح قومه
# ولكن سأقول لكم فيه قولا لم يقله نبي لقومه تعلمون أنه أعور وأن الله ليس
~~بأعور
# وأخرج أحمد عن عبد الله بن عمر قال : كنا نحدث بحجة الوداع ولا نرى أنه
~~الوداع من رسول الله صلى الله عليه وسلم فذكر المسيح الدجال فأطنب في ذكره
~~قال : ما بعث الله من نبي إلا قد أنذر أمته
# لقد أنذر نوح أمته والنبيون من بعده
# إلا ما خفي عليكم من شأنه فلا يخفين عليكم
# إن ربكم ليس بأعور
# قالها ثلاثا
# وأخرج ابن أبي شيبة عن أنس أن النبي صلى الله عليه وسلم قال : الدجال
~~أعور العين عليها طفرة
# مكتوب بين عينيه كافر
# وأخرج ابن أبي شيبة عن ابن عباس رضي الله عنهما عن النبي صلى الله عليه
~~وسلم قال : إن الدجال أعور جعد حجان أحمر كان رأسه غصن شجرة
# أشبه الناس بعبد العزى فأما هلك الهلك فأنه أعور وإن ربكم ليس بأعور
# وأخرج ابن أبي شيبة عن حذيفة رضي الله عنه قال : قال رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم : لأنا أعلم بما مع الدجال
# معه نهران يجريان
# أحدهما رأي العين نار تتأجج فمن أدرك ذلك فليأت النار الذي يراه فليغمض
~~عينيه ثم يطأطىء رأسه يشرب فإنه بارد وإن الدجال ممسوح العين عليه طفرة
~~غليظة مكتوب بين عينيه كافر يقرأها كل مؤمن كاتب وغير كاتب
# وأخرج ابن أبي شيبة عن أبي هريرة رضي الله عنه قال : قال رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم : ألا أحدثكم عن الدجال حديثا ما حدثه نبي قط
# إنه أعور وإنه يجيء معه بمثل الجنة ms4496 والنار فالذي يقول هي الجنة هي النار
~~إني أنذركم به كما أنذر نوح قومه
# PageV07P296 وأخرج ابن أبي شيبة وأحمد وأبو داود والطبراني والحاكم عن
~~عمران بن حصين رضي الله عنه قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : من
~~سمع منكم بخروج الدجال فلينأى عنه ما استطاع فإن الرجل يأتيه وهو يحسب أنه
~~مؤمن فما يزال به حتى يتبعه مما يرى من الشبهات
# وأخرج ابن أبي شيبة عن المغيرة بن شعبة رضي الله عنه قال : ما كان أحد
~~يسأل رسول الله صلى الله عليه وسلم عن الدجال أكثر مني قال : وما تسألني
~~عنه قلت : إن الناس يقولون : إن معه الطعام والشراب
# قال : هو أهون على الله من ذلك
# وأخرج ابن أبي شيبة عن أبي هريرة رضي الله عنه قال : قال رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم : إذا تشهد أحدكم فليستعذ بالله من شر فتنة المسيح الدجال
# وأخرج ابن أبي شيبة عن أبي هريرة رضي الله عنه قال : قال رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم : من نجا من ثلاثة فقد نجا قالها ثلاث مرات قالوا : ما ذاك
~~يا رسول الله قال : داء والدجال وقتل خليفة يصطبر بالحق يعطيه
# وأخرج ابن أبي شيبة عن عبد الله بن سلام رضي الله عنه قال : يمكث الناس
~~بعد خروج الدجال أربعين عاما ويغرس النخل وتقوم الأسواق
# وأخرج ابن أبي شيبة عن أبي العلاء بن الشخير رضي الله عنه : أن نوحا عليه
~~السلام ومن بعده من الأنبياء عليهم السلام كانوا يتعوذون من فتنة الدجال
# وأخرج ابن أبي شيبة عن حذيفة رضي الله عنه قال : لا يخرج الدجال حتى يكون
~~خروجه أشهى إلى المسلمين من شرب الماء على الظمأ فقال له رجل : لم قال : من
~~شده البلاء والشر
# وأخرج ابن أبي شيبة عن حذيفة رضي الله عنه قال : حتى لا يكون غائب أحب
~~إلى المؤمن خروجا منه وما خروجه بأضر للمؤمن من حصاة يرفعها من الأرض وما
~~علم أحدهم أدناهم وأقصاهم إلا سواء
# وأخرج ابن أبي شيبة ms4497 عن أبي وائل رضي الله عنه قال : أكثر أتباع الدجال
~~اليهود وأولاد الأمهات
# وأخرج ابن أبي شيبة عن كعب قال : كان بمقدمة الأعور الدجال ستمائة ألف
~~يلبسون التيجان
# PageV07P297 وأخرج ابن أبي شيبة وأحمد ومسلم عن هشام بن عامر رضي الله
~~عنه قال : سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول : ما بين خلق آدم إلى
~~قيام الساعة أمر أكبر من الدجال
# وأخرج ابن أبي شيبة وأحمد والترمذي وصححه وابن ماجة عن أبي بكر الصديق
~~رضي الله عنه قال : حدثنا رسول الله صلى الله عليه وسلم : إن الدجال يخرج
~~من أرض بالمشرق يقال لها خراسان يتبعه أقوام كأن وجوههم المجان المطرقة
# وأخرج أحمد عن أبي بن كعب
# أن رسول الله صلى الله عليه وسلم ذكر عنده الدجال فقال : إحدى عينيه
~~كأنها زجاجة خضراء
# وأخرج ابن أبي شيبة عن ابن عاصم قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~: أما مسيح الضلالة فرجل أجلى الجبهة ممسوخ العين اليسرى عريض النحر فيه
~~دمامة كأنه فلان بن عبد العزى أو عبد العزى بن فلان
# وأخرج ابن أبي شيبة عن سفينة قال : خطبنا رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~فقال : إنه لم يكن نبي إلا حذر الدجال أمته
# أعور العين اليسرى بعينه اليمنى طفرة غليظة بين عينيه كافر معه واديان
# أحدهما جنة
# والآخر نار فجنته نار وناره جنة ومعه ملكان يشبهان نبيين من الأنبياء
# أحدهما عن يمينه والآخر عن شماله فيقول [ ] من الناس إلا صاحبه فيقول
~~صاحبه : صدقت
# فيسمعه الناس فيحسبون ما صدق الدجال وذلك فتنة ثم يسير حتى يأتي الشام
~~فينزل عيسى فيقتله الله عند عقبة أفيق
# وأخرج ابن أبي شيبة عن أبي بكر رضي الله عنه قال : قال رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم : يمكث أبو الدجال ثلاثين عاما لا يولد لهما ولد ثم يولد
~~لهما غلام أعور
# أضر شيء وأقله نفعا تنام عيناه ولا ينام قلبه
# ثم نعت أبويه فقال : أبوه رجل طوال ضرب اللحم طويل الأنف كان أنفه مهار
# وأمه امرأة ms4498 فرغانية عظيمة الثديين
# وأخرج ابن أبي شيبة ومسلم
# أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : إن الدجال يطوي الأرض كلها إلا
~~مكة والمدينة فيأتي المدينة فيجد كل نقب من أنقابها صفوفا من الملائكة
~~فيأتي سبخة الجرف فيضرب رواقه ثم ترتجف المدينة ثلاث رجفات فيخرج إليه كل
~~منافق ومنافقة
# PageV07P298 وأخرج ابن أبي شيبة عن حذيفة رضي الله عنه قال : لو خرج
~~الدجال لآمن به قوم في قبورهم
# وأخرج ابن أبي شيبة عن أبي هريرة رضي الله عنه قال : يهبط الدجال من كور
~~كرهان معه ثمانون ألفا عليهم الطيالسة ينتعلون كان وجوههم مجان مطرقة
# وأخرج ابن أبي شيبة من طريق حوط العبدي عن عبد الله رضي الله عنه قال :
~~إن أذن حمار الدجال لتظل سبعين ألفا
# وأخرج ابن أبي شهبة عن جنادة بن أمية الدري رضي الله عنه قال : دخلت أنا
~~وصاحب لي على رجل من أصحاب رسول الله فقلنا : حدثنا ما سمعت من رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم ولا تحدثنا عن غيره وإن كان عندنا مصدقا قال : نعم
# قام فينا رسول الله صلى الله عليه وسلم ذات يوم فقال : أنذركم الدجال
~~أنذركم الدجال أنذركم الدجال
# فإنه لم يكن نبي إلا أنذره أمته وإنه فيكم أيتها الأمة وأنه جعد آدم
~~ممسوخ العين اليسرى وإن معه جنة ونارا فناره جنة وجنته نار وإن معه نهر ماء
~~وجبل خبز وإنه يسلط على نفس فيقتلها ثم يحييها لا يسلط على غيرها وإنه يمطر
~~السماء وينبت الأرض وإنه يلبث في الأرض أربعين صباحا حتى يبلغ منها كل منهل
~~وإنه لا يقرب أربعة مساجد
# مسجد الحرام ومسجد الرسول ومسجد المقدس ومسجد الطور وما عليكم من الأشياء
~~فإن الله ليس بأعور مرتين
# وأخرج ابن أبي شيبة والطبراني عن سمرة بن جندب رضي الله عنه عن رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم قال : والله لا تقوم الساعة حتى يخرج ثلاثون كذابا
~~آخرهم الأعور الدجال ممسوخ العين اليسرى كأنها عين أبي يحيى الشيخ من
~~الأنصار وإنه متى يخرج ms4499 فإنه يزعم أنه الله فمن آمن به وصدقه واتبعه فليس
~~ينفعه صالح له من عمل له سلف ومن كفر به وكذبه فليس يعاقب بشيء من عمل له
~~سلف
# وإنه سيظهر على الأرض كلها إلا الحرم وبيت المقدس فهزمه الله وجنوده
# حتى أن حرم الحائط أو أصل الشجرة ينادي : يا مؤمن هذا كافر يستتر بي
~~فتعال فاقتله ولن يكون ذاك كذلك حتى تروا أمور يتفاقم شأنها في أنفسكم
~~فتتساءلون بينكم : هل كان نبيكم ذكر لكم منها شيئا ذكر أو حتى تزول جبال عن
~~مراتبها ثم على أثر ذلك القبض
# وأشار بيده إلى الموت
# PageV07P299 وأخرج ابن أبي شيبة عن الحسن رضي الله عنه قال : قال رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم : الدجال يخوض البحار إلى ركبتيه ويتناول السحاب
~~ويسبق الشمس إلى مغربها وفي جبهته قرن منه الحيات وقد صور في جسده السلاح
~~كله حتى ذكر السيف والرمح والدرق
# وأخرج ابن أبي شيبة عن ابن مسعود رضي الله عنه قال : يخرج الدجال فيمكث
~~في الأرض أربعين صباحا يبلغ منها كل منهل
# اليوم منها كالجمعة والجمعة كالشهر والشهر كالسنة
# وأخرج ابن أبي شيبة عن عبيد بن عمير رضي الله عنه قال : قال رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم : ليصحبن الدجال قوم يقولون : إنا لنصحبه وإنا لنعلم
~~أنه كذاب ولكنا إنما نصحبه لنأكل من الطعام ونرعى من الشجر وإذا نزل غضب
~~الله نزل عليهم كلهم
# وأخرج الطبراني عن أشعث بن أبي الشعثاء عن أبيه قال : ذكر الدجال عند عبد
~~الله بن مسعود رضي الله عنه فقال : لا تكثروا ذكره فإن الأمر إذا قضي في
~~السماء كان أسرع لنزوله إلى الأرض أن يظهر على ألسنة الناس
# <
# > الآيات 60 - 64 PageV07P300 < <
# | غافر : ( 60 - 64 ) وقال ربكم ادعوني . . . . .
# > >
# أخرج سعيد بن منصور وابن أبي شيبة وأحمد وعبد بن حميد والبخاري في الأدب
~~المفرد وأبو داود والترمذي والنسائي وابن ماجة وابن جرير وابن المنذر وابن
~~أبي حاتم والطبراني وابن حبان والحاكم وصححه وابن مردويه وأبو نعيم في
~~الحلية والبيهقي في ms4500 شعب الإيمان عن النعمان بن بشير رضي الله عنه قال : قال
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم : الدعاء تلو العبادة
# ثم قرأ @QB@ وقال ربكم ادعوني أستجب لكم إن الذين يستكبرون عن عبادتي
~~@QE@ قال : عن دعائي @QB@ سيدخلون جهنم داخرين @QE@ هل تدرون ما عبادة الله
~~قلنا : الله ورسوله أعلم قال : هو إخلاص الله مما سواه
# وأخرج ابن مردويه والخطيب عن البراء رضي الله عنه
# أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : إن الدعاء هو العبادة
# وقرأ @QB@ وقال ربكم ادعوني أستجب لكم @QE@
# وأخرج ابن جرير وابن المنذر وأبو الشيخ في العظمة عن ابن عباس رضي الله
~~عنهما في قوله @QB@ ادعوني أستجب لكم @QE@ قال : اعبدوني
# وأخرج ابن جرير عن السدي رضي الله عنه في قوله @QB@ سيدخلون جهنم داخرين
~~@QE@ قال : صاغرين
# وأخرج ابن مردويه عن عائشة رضي الله عنها قالت : قال رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم : الدعاء الاستغفار
# وأخرج ابن أبي شيبة والحاكم وأحمد عن أبي هريرة رضي الله عنه قال : قال
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم : من لم يدع الله يغضب عليه
# وأخرج أحمد والحكيم الترمذي وأبو يعلى والطبراني عن معاذ رضي الله عنه
~~قال : لن ينفع حذر من قدر ولكن الدعاء ينفع مما نزل ومما لم ينزل
# فعليكم بالدعاء عباد الله
# وأخرج الحكيم الترمذي في نوادر الأصول عن أنس بن مالك رضي الله عنه قال :
~~قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : إذا فتح الله على عبد بالدعاء فليدع
~~فإن الله يستجيب له
# وأخرج الحكيم الترمذي وابن عدي في نوادر الأصول عن أنس بن مالك رضي الله
~~عنه قال : سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول : إن الله يحب الملحين
~~في الدعاء
# وأخرج الحكيم الترمذي عن وهب بن منبه رضي الله عنه قال : نجد فيما أنزل
~~الله PageV07P301 تعالى في بعض الكتب أن الله تعالى يقول : أنزل البلاء
~~أستخرج به الدعاء
# وأخرج ابن المنذر عن أنس بن مالك رضي الله عنه في قوله @QB@ ادعوني أستجب
~~لكم @QE@ قال : قال ربكم : عبدي ms4501 إنك ما دعوتني ورجوتني فإني سأغفر لك على
~~ما كان فيك ولو لقيتني بقراب الأرض خطايا لقيتك بقرابها مغفرة ولو أخطأت
~~حتى تبلغ خطاياك عنان السماء ثم استغفرتني غفرت لك ولا أبالي
# وأخرج ابن المنذر والحاكم وصححه عن ابن عباس رضي الله عنهما قال : أفضل
~~العبادة الدعاء وقرأ @QB@ وقال ربكم ادعوني أستجب لكم @QE@
# وأخرج سعيد بن منصور وابن المنذر عن الحسن رضي الله عنه في قوله @QB@
~~ادعوني أستجب لكم @QE@
# قال : اعملوا وأبشروا فإنه حق على الله أن يستجيب للذين آمنوا وعملوا
~~الصالحات ويزيدهم من فضله
# وأخرج سعيد بن منصور وابن المنذر عن كعب رضي الله عنه أنه تلا هذه الآية
~~فقال : ما أعطي أحد من الأمم ما أعطيت هذه الأمة إلا بني الرجل المجتبى
~~يقال له : سل تعطه
# وأخرج البخاري في الأدب عن عائشة رضي الله عنها قالت : سئل النبي صلى
~~الله عليه وسلم أي العبادة أفضل فقال : دعاء المرء لنفسه
# وأخرج الحكيم الترمذي في نوادر الأصول عن كعب رضي الله عنه قال : قال
~~الله تعالى لموسى عليه الصلاة والسلام : قل للمؤمنين لا يستعجلوني إذا
~~دعوني ولا يبخلوني أليس يعلمون أني أبغض البخيل فكيف أكون بخيلا يا موسى لا
~~تخف مني بخلا أن تسألني عظيما ولا تستحي أن تسألني صغيرا اطلب إلي الدقة
~~واطلب إلي العلف لشاتك
# يا موسى أما علمت أني خلقت الخردلة فما فوقها وإني لم أخلق شيئا إلا وقد
~~علمت أن الخلق يحتاجون إليه فمن يسألني مسألة وهو يعلم أني قادر أعطي وأمنع
~~وأعطيته مسألته مع المغفرة فإن حمدني حين أعطيته وحين أمنعه أسكنته دار
~~الحمادين وأيما عبد لم يسألني مسألة ثم أعطيته كان أشد عليه من الحساب
# وأخرج الحكيم الترمذي عن مالك بن أنس رضي الله عنه قال : قال عروة بن
~~الزبير رضي الله عنه : إني لأسأل الله تعالى حوائجي في صلاتي
# حتى أسأله الملح لأهلي
# PageV07P302 وأخرج الحكيم الترمذي عن زهرة بن معبد رضي الله عنه قال :
~~سمعت محمد بن المنكدر رضي الله عنه يدعو يقول ms4502 : اللهم قو ذكري فإن فيه
~~منفعة لأهلي
# وأخرج أحمد في الزهد عن ثابت البناني رضي الله عنه قال : تعبد رجل سبعين
~~سنة فكان يقول في دعائه : رب أجزني بعملي فأدخل الجنة فمكث فيها سبعين عاما
~~فلما وفت قيل له : أخرج قد استوفيت عملك
# أي شيء كان في الدنيا أوثق في نفسه فلم يجد شيئا أوثق في نفسه مما دعا
~~الله سبحانه فأقبل يقول في دعائه : رب سمعتك وأنا في الدنيا وأنت تقيل
~~العثرات فأقل اليوم عثرتي
# فترك في الجنة
# أما قوله تعالى : @QB@ الله الذي جعل لكم الليل لتسكنوا فيه @QE@
# أخرج ابن مردويه عن عبد الله بن مغفل قال : قال رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم : إن عيسى بن مريم عليه السلام قال : يا معشر الحواريين الصلاة جامعة
~~فخرج الحواريون في هيئة العبادة قد تضمرت البطون وغارت العيون واصفرت
~~الألوان فسار بهم عيسى عليه السلام إلى فلاة من الأرض فقام على رأس جرثومة
~~فحمد الله وأثنى عليه ثم أنشأ يتلو عليهم آيات الله وحكمته فقال : يا معشر
~~الحواريين اسمعوا ما أقول لكم
# إني لأجد في كتاب الله المنزل الذي أنزل الله في الإنجيل أشياء معلومة
~~فأعملوا بها قالوا : يا روح الله وما هي قال : خلق الليل لثلاث خصال وخلق
~~النهار لسبع خصال فمن مضى عليه الليل والنهار وهو في غير هذه الخصال خاصمه
~~الليل والنهار يوم القيامة فخصماه
# خلق الليل لتسكن فيه العروق الفاترة التي أتعبتها في نهارك وتستغفر لذنبك
~~الذي كسبته في النهار ثم لا تعود فيه وتقنت فيه قنوت الصابرين
# فثلث تنام وثلث تقوم وثلث تتضرع إلى ربك فهذا ما خلق له الليل وخلق
~~النهار لتؤدي فيه الصلاة المفروضة التي عنها تسأل وبها تحاسب وبر والديك
~~وأن تضرب في الأرض تبتغي المعيشة معيشة يومك وأن تعود فيه وليا لله تعالى
~~كيما يتعهدكم الله برحمته وأن تشيعوا فيه جنازة كيما تنقلبوا مغفورا لكم
~~وأن تأمروا بمعروف وتنهوا عن منكر فهو ذروة الإيمان وقوام الدين وأن تجاهد
~~في سبيل الله تراحموا ms4503 إبراهيم خليل الرحمن عليه الصلاة والسلام في قبته
# ومن مضى عليه الليل والنهار وهو في غير هذه الخصال خاصمه الله والنهار
~~يوم القيامة وهو عند مليك مقتدر
# PageV07P303 <
# > آية 65 < <
# | غافر : ( 65 ) هو الحي لا . . . . .
# > >
# أخرج ابن جرير وابن المنذر والحاكم وصححه وابن مردويه والبيهقي في
~~الأسماء والصفات عن ابن عباس رضي الله عنهما قال : من قال لا إله إلا الله
~~فليقل على أثرهما الحمد لله رب العالمين
# وذلك قوله @QB@ فادعوه مخلصين له الدين الحمد لله رب العالمين @QE@
# وأخرج عبد بن حميد عن سعيد بن جبير رضي الله عنه أنه كان يستحب إذا قال :
~~لا إله إلا الله يتبعها : الحمد لله رب العالمين ثم يقرأ هذه الآية @QB@ هو
~~الحي لا إله إلا هو فادعوه مخلصين له الدين @QE@ والله أعلم
# <
# > آية 66 < <
# | غافر : ( 66 ) قل إني نهيت . . . . .
# > >
# أخرج ابن جرير عن ابن عباس رضي الله عنهما أن الوليد بن المغيرة وشيبة بن
~~ربيعة قالا : يا محمد ارجع عما تقول وعليك بدين آبائك وأجدادك
# فأنزل الله تعالى @QB@ قل إني نهيت أن أعبد الذين تدعون من دون الله لما
~~جاءني البينات من ربي وأمرت أن أسلم لرب العالمين @QE@
# <
# > الآيات 67 - 70 PageV07P304 < <
# | غافر : ( 67 - 70 ) هو الذي خلقكم . . . . .
# > >
# أخرج عبد بن حميد عن قتادة رضي الله عنه قال : يثغر الغلام لسبع ويحتلم
~~لأربعة عشر وينتهي طوله لاحدى وعشرين وينتهي عقله لثمان وعشرين ويبلغ أشده
~~لثلاث وثلاثين
# وأخرج ابن المنذر عن ابن جرير رضي الله عنه @QB@ ومنكم من يتوفى من قبل
~~@QE@ قال : من قبل أن يكون شيخا @QB@ ولتبلغوا أجلا مسمى @QE@ الشيخ والشاب
~~@QB@ ولعلكم تعقلون @QE@ عن ربكم أنه يحييكم كما أماتكم وهذه لأهل مكة
~~كانوا يكذبون بالبعث
# وأخرج عبد بن حميد عن قتادة رضي الله عنه @QB@ أنى يصرفون @QE@ قال : أنى
~~يكذبون وهم يعقلون
# <
# > الآيات 71 - 77 < <
# | غافر : ( 71 - 77 ) إذ الأغلال في . . . . .
# > >
# أخرج أحمد والترمذي وحسنه والحاكم وصححه وابن مردويه والبيهقي في البعث
~~والنشور عن عبد الله بن عمرو رضي الله عنهما قال : تلا رسول الله صلى ms4504 الله
~~عليه وسلم @QB@ إذ الأغلال في أعناقهم والسلاسل يسحبون في الحميم ثم في
~~النار يسجرون @QE@ فقال : لو أن رصاصة مثل هذه - وأشار إلى جمجمة أرسلت من
~~السماء إلى الأرض وهي مسيرة خمسمائة سنة - لبلغت الأرض قبل الليل ولو أنها
~~أرسلت من رأس السلسلة لسارت أربعين خريفا - الليل والنهار - قبل أن تبلغ
~~أصلها أو قال قعرها
# وأخرج ابن أبي حاتم والطبراني في الأوسط وابن مردويه عن يعلى بن منبه رضي
~~الله عنه رفع الحديث إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : ينشىء الله
~~سحابة لأهل النار سوداء PageV07P305 مظلمة يقال لها ولأهل النار أي شيء
~~تطلبون فيذكرون بها سحاب الدنيا فيقولون : يا ربنا الشراب فتمطرهم أغلالا
~~تزيد في أعناقهم وسلاسل تزيد في سلاسلهم وجمر يلتهب عليهم
# وأخرج ابن أبي حاتم عن ابن عباس رضي الله عنهما أنه قرأ @QB@ والسلاسل
~~يسحبون في الحميم @QE@
# وأخرج ابن أبي شيبة عن سعيد بن جبير رضي الله عنه وهو يصلي في شهر رمضان
~~يردد هذه الآية @QB@ فسوف يعلمون إذ الأغلال في أعناقهم والسلاسل يسحبون في
~~الحميم ثم في النار يسجرون @QE@
# وأخرج ابن أبي الدنيا في صفة النار عن ابن عباس رضي الله عنهما قال @QB@
~~يسحبون في الحميم @QE@ فيسلخ كل شيء عليهم من جلد ولحم وعرق حتى يصير في
~~عقبه
# حتى أن لحمه قدر طوله ستون ذراعا
# ثم يكسى جلدا آخر ثم يسجر في الحميم فيسلخ كل شيء عليهم من جلد ولحم وعرق
# وأخرج الفريابي وعبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم عن
~~مجاهد رضي الله عنه في قوله @QB@ يسجرون @QE@ قال : توقد بهم النار
# وفي قوله @QB@ تمرحون @QE@ قال : تبطرون وتاشرون
# <
# > الآية 78 < <
# | غافر : ( 78 ) ولقد أرسلنا رسلا . . . . .
# > >
# أخرج الطبراني في الأوسط وابن مردويه عن علي بن أبي طالب رضي الله عنه في
~~قوله @QB@ ومنهم من لم نقصص عليك @QE@ قال : بعث الله عبدا حبشيا نبيا فهو
~~ممن لم يقصص على محمد صلى الله عليه وسلم
# <
# > الآيات 79 - 85 PageV07P306 < <
# | غافر : ( 79 - 85 ) الله الذي جعل . . . . .
# > >
# أخرج ms4505 عبد بن حميد وابن المنذر عن مجاهد رضي الله عنه في قوله @QB@
~~ولتبلغوا عليها حاجة في صدوركم @QE@ قال : أسفاركم لحاجتكم ما كانت
# وفي قوله @QB@ وآثارا في الأرض @QE@ قال : المشي فيها بأرجلهم
# وفي قوله @QB@ فرحوا بما عندهم من العلم @QE@ قال : قولهم نحن أعلم منهم
~~ولن نعذب وفي قوله @QB@ وحاق بهم ما كانوا به يستهزؤون @QE@ قال : ما جاءت
~~به رسلهم من الحق
# وأخرج عبد الرزاق وعبد بن حميد عن قتادة رضي الله عنه في قوله @QB@
~~ولتبلغوا عليها حاجة في صدوركم @QE@ قال : من بلد إلى بلد
# وفي قوله @QB@ سنة الله التي قد خلت في عباده @QE@ قال : سننه أنهم كانوا
~~إذا رأوا بأسنا آمنوا فلم ينفعهم إيمانهم عند ذلك
# PageV07P307 * بسم الله الرحمن الرحيم * ( 41 ) <
# > سورة فصلت <
# > مكية وآياتها أربع وخمسون <
# > مقدمة السورة أخرج ابن مردويه عن ابن عباس رضي الله عنهما قال : نزلت (
~~حم ) السجدة بمكة
# وأخرج ابن مردويه عن ابن الزبير رضي الله عنه
# مثله
# <
# > الآيات 1 - 4 < <
# | فصلت : ( 1 - 4 ) حم
# > >
# وأخرج ابن أبي شيبة وعبد بن حميد وأبو يعلى والحاكم وصححه وابن مردويه
~~وأبو نعيم والبيهقي كلاهما في الدلائل وابن عساكر عن جابر بن عبد الله رضي
~~الله عنه قال : اجتمع قريش يوما فقالوا : انظروا أعلمكم بالسحر والكهانة
~~والشعر فليأت هذا الرجل الذي قد فرق جماعتنا وشتت أمرنا وعاب ديننا فليكلمه
~~ولينظر ماذا يرد عليه فقالوا : ما نعلم أحدا غير عتبة بن ربيعة قالوا : أنت
~~يا أبا الوليد
# فأتاه فقال : يا محمد أنت خير أم عبد الله
# أنت خير أم عبد المطلب
# فسكت رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : فإن كنت تزعم أن هؤلاء خير منك
~~فقد عبدوا الآلهة التي عبت وإن كنت تزعم أنك خير منهم فتكلم حتى نسمع لك
~~أما والله ما رأينا سلحة قط أشأم على قومه منك فرقت جماعتنا وشتت أمرنا
~~وعبت ديننا وفضحتنا في العرب
# حتى لقد طار فيهم أن في قريش ساحرا وأن في قريش كاهنا والله ما ننتظر إلا
~~مثل صيحة الحبلى أن ms4506 يقوم بعضنا إلى بعض بالسيوف
# يا أيها الرجل إن كان إنما بك الحاجة جمعنا لك حتى تكون أغنى قريش رجلا
~~PageV07P308 واحدا وإن كان نما بك الباءة فاختر أي نساء قريش شئت فلنزوجك
~~عشرا
# فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : فرغت قال : نعم
# فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : بسم الله الرحمن الرحيم @QB@ حم
~~تنزيل من الرحمن الرحيم كتاب فصلت آياته قرآنا عربيا لقوم يعلمون @QE@ حتى
~~بلغ @QB@ فإن أعرضوا فقل أنذرتكم صاعقة مثل صاعقة عاد وثمود @QE@ فقال عتبة
~~: حسبك
# ما عندك غير هذا قال : لا
# فرجع إلى قريش فقالوا : ما وراءك قال : ما تركت شيئا أرى أنكم تكلمون به
~~إلا كلمته قالوا : فهل أجابك قال : والذي نصبها بنية ما فهمت شيئا مما قال
~~غير أنه قال @QB@ أنذرتكم صاعقة مثل صاعقة عاد وثمود @QE@ قالوا : ويلك
# يكلمك الرجل بالعربية وما تدري ما قال قال : لا
# والله ما فهمت شيئا مما قال غير ذكر الصاعقة
# وأخرج ابن إسحق وابن المنذر والبيهقي في الدلائل وابن عساكر عن محمد بن
~~كعب القرظي رضي الله عنه قال : حدثت أن عتبة بن ربيعة وكان أشد قريش حلما
# قال ذات يوم وهو جالس في نادي قريش ورسول الله صلى الله عليه وسلم جالس
~~وحده في المسجد يا معشر قريش ألا أقوم إلى هذا فأكلمه فأعرض عليه أمورا
~~لعله أن يقبل منها بعضه ويكف عنا قالوا : بلى يا أبا الوليد فقام عتبة حتى
~~جلس إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فذكر الحديث فيما قال له عتبة وفيما
~~عرض عليه من المال والملك وغير ذلك
# حتى إذا فرغ عتبة قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : أفرغت يا أبا
~~الوليد قال : نعم
# قال : فأستمع مني
# قال أفعل
# فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : بسم الله الرحمن الرحيم @QB@ حم
~~تنزيل من الرحمن الرحيم كتاب فصلت آياته قرآنا عربيا لقوم يعلمون @QE@ فلما
~~سمعها عتبة أنصت لها وألقى يديه خلف ظهره معتمدا عليهما يستمع منه حتى
~~انتهى رسول الله صلى ms4507 الله عليه وسلم إلى السجدة فسجد فيها ثم قال : سمعت يا
~~أبا الوليد قال : سمعت قال : أنت وذاك
# فقام عتبة إلى أصحابه فقال بعضهم لبعض : نحلف بالله لقد جاءكم أبو الوليد
~~بغير الوجه الذي ذهب به فلما جلس إليهم قالوا : ما وراءك يا أبا الوليد قال
~~: والله إني قد سمعت قولا ما سمعت بمثله قط والله ما هو بالشعر ولا بالسحر
~~ولا بالكهانة والله ليكونن لقوله الذي سمعت نبا
# وأخرج أبو نعيم والبيهقي كلاهما في الدلائل عن ابن عمر رضي الله عنهما
~~قال : لما قرأ النبي صلى الله عليه وسلم على عتبة بن ربيعة @QB@ حم تنزيل
~~من الرحمن الرحيم @QE@ أتى أصحابه PageV07P309 فقال : يا قوم أطيعوني في
~~هذا اليوم واعصوني بعده فوالله لقد سمعت من هذا الرجل كلاما ما سمعت مثله
~~قط وما دريت ما أرد عليه
# وأخرج البيهقي في الدلائل عن ابن شهاب رضي الله عنه قال : بعث رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم مصعب بن عمير فنزل في بني غنم على أسعد بن زرارة فجعل
~~يدعو الناس فجاء سعد بن معاذ فتوعده فقال له أسعد بن زرارة : اسمع من قوله
~~فإن سمعت منكرا فاردده يا هذا وإن سمعت حقا فأجب إليه
# فقال : ماذا تقول فقرأ مصعب @QB@ حم والكتاب المبين إنا جعلناه قرآنا
~~عربيا لعلكم تعقلون @QE@ قال : سعد بن معاذ رضي الله عنه : ما أسمع إلا ما
~~أعرف فرجع وقد هداه الله
# وأخرج البيهقي في الدلائل وابن عساكر عن جابر بن عبد الله رضي الله عنه
~~قال : قال أبو جهل والملأ من قريش : قد انتشر علينا أمر محمد صلى الله عليه
~~وسلم فلو التمستم رجلا عالما بالسحر والكهانة والشعر
# فقال عتبة
# علمت من ذلك علما وما يخفى علي إن كان كذلك فأتاه فلما أتاه قال له : يا
~~محمد أنت خير أم هاشم أنت خير أم عبد المطلب
# فلم يجبه قال : فيم تشتم آلهتنا وتضلل آباءنا فإن كنت إنما بك الرياسة
~~عقدنا ألويتنا لك فكنت رأسنا ما بقيت وإن كان بك ms4508 الباءة زوجناك عشرة نسوة
~~تختار من أي بنات قريش وإن كان بك المال جمعنا لك من أموالنا ما تستغني به
~~أنت وعقبك من بعدك - ورسول الله صلى الله عليه وسلم ساكت لا يتكلم - فلما
~~فرغ قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : بسم الله الرحمن الرحيم @QB@ حم
~~تنزيل من الرحمن الرحيم كتاب فصلت آياته قرآنا عربيا @QE@ فقرأ حتى بلغ (
~~فإن أعرضوا فقل أنذرتكم صاعقة مثل صاعقة عاد وثمود ) فأمسك عتبة على فيه
~~وناشده الرحم أن يكف عنه لم يخرج إلى أهله واحتبس عنهم فقال أبو جهل : يا
~~معشر قريش ما نرى عتبة إلا قد صبأ إلى محمد وأعجبه طعامه وما ذاك إلا من
~~حاجة أصابته انتقلوا بنا إليه
# فأتوه فقال أبو جهل : والله يا عتبة ما حسبنا إلا أنك صبوت إلى محمد
~~وأعجبك أمره فإن كنت بك حاجة جمعنا لك من أموالنا ما يغنيك عن محمد
# فغضب وأقسم بالله لا يكلم محمد أبدا وقال : لقد علمتم أني أكثر قريش مالا
~~ولكني أتيته
# فقص عليهم القصة فأجابني بشيء والله ما هو بسحر ولا شعر ولا كهانة فقرأ
~~بسم الله الرحمن الرحيم @QB@ حم تنزيل من الرحمن الرحيم كتاب فصلت آياته
~~قرآنا عربيا @QE@ PageV07P310 حتى بلغ ( أنذرتكم صاعقة مثل صاعقة عاد وثمود
~~) فأمسكت بفيه وناشدته الرحم فكيف وقد علمتم أن محمدا إذا قال شيئا لم يكذب
~~فخفت أن ينزل بكم العذاب
# وأخرج ابن عساكر عن ابن عمر رضي الله عنهما
# أن قريشا اجتمعت برسول الله صلى الله عليه وسلم ورسول الله صلى الله عليه
~~وسلم جالس في المسجد فقال لهم عتبة بن ربيعة : دعوني حتى أقوم إلى محمد
~~أكلمه فإني عسى أن أكون أرفق به منكم
# فقام عتبة حتى جلس إليه فقال : يا ابن أخي إنك أوسطنا بيتا وأفضلنا مكانا
~~وقد أدخلت في قومك ما لم يدخل رجل على قومه قبلك فإن كنت تطلب بهذا الحديث
~~مالا فذلك لك على قومك أن تجمع لك حتى تكون أكثرنا مالا وأن كنت تريد شرفا
~~فنحن مشرفوك ms4509 حتى لا يكون أحد من قومك فوقك ولا نقطع الأمور دونك وإن كان
~~هذا عن لمم يصيبك لا تقدر على النزوع عنه بذلنا لك خزائنا في طلب الطب لذلك
~~منه وإن كنت تريد ملكا ملكناك
# قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : أفرغت يا أبا الوليد قال : نعم
# فقرأ رسول الله صلى الله عليه وسلم @QB@ حم @QE@ السجدة حتى مر بالسجدة
~~فسجد وعتبة ملق يده خلف ظهره حتى فرغ من قراءته وقام عتبة لا يدري ما
~~يراجعه به
# حتى أتى نادي قومه فلما رأوه مقبلا قالوا : لقد رجع إليكم بوجه ما قام به
~~من عندكم فجلس إليهم فقال : يا معشر قريش قد كلمته بالذي أمرتموني به
# حتى إذا فرغت كلمني بكلام لا والله ما سمعت أذناي بمثله قط فما دريت ما
~~أقول له يا معشر قريش أطيعوني اليوم واعصوني فيما بعده
# اتركوا الرجل واعتزلوه فوالله ما هو بتارك ما هو عليه وخلوا بينه وبين
~~سائر العرب فإن يكن يظهر عليهم يكن شرفه شرفكم وعزه عزكم وملكه ملككم وإن
~~يظهروا عليه تكونوا قد كفيتموه بغيركم
# قالوا : أصبأت إليه يا أبا الوليد
# وأخرج الحكيم الترمذي في نوادر الأصول عن عبد الرحمن بن أبي بكر رضي الله
~~عنه قال : جئت أزور عائشة رضي الله عنها ورسول الله صلى الله عليه وسلم
~~يوحى إليه ثم سري عنه فقال : يا عائشة ناوليني ردائي فناولته ثم أتى المسجد
~~فإذا مذكر يذكر فجلس حتى إذا قضى المذكر تذكره إفتتح ( حم تنزيل من الرحمن
~~الرحيم ) ( السجدة الآية 1 ) فسجد حتى طالت سجدته ثم تسامع به من كان على
~~ميلين وتلا عليه السجدة فأرسلت عائشة رضي الله عنها في خاصتها أن احضروا
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم PageV07P311 فلقد رأيت ما لم أره منذ كنت معه
~~فرفع رأسه فقال : سجدت هذه السجدة شكر لربي فيما أبلاني في أمتي فقال له
~~أبو بكر رضي الله عنه : وماذا أبلاك في أمتك قال : أعطاني سبعين ألفا من
~~أمتي يدخلون الجنة بغير حساب
# فقال ms4510 أبو بكر رضي الله عنه : يا رسول الله إن أمتك كثير طيب فازدد قال :
~~قد فعلت فأعطاني مع كل واحد من السبعين ألفا سبعين ألفا فقال : يا رسول
~~الله ازدد لأمتك فقال بيده ثم قال بها على صدره فقال عمر رضي الله عنه :
~~وعيت يا رسول الله
# وأخرج البيهقي في شعب الإيمان عن الخليل بن مرة رضي الله عنه
# أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان لا ينام حتى يقرأ تبارك وحم السجدة
# <
# > الآية 5 < <
# | فصلت : ( 5 ) وقالوا قلوبنا في . . . . .
# > >
# أخرج عبد بن حميد وابن المنذر عن مجاهد رضي الله عنه في قوله @QB@ وقالوا
~~قلوبنا في أكنة @QE@ قالوا : كالجعبة للنبل
# وأخرج أبو سهل السري بن سهل الجنديسابوري في حديثه من طريق عبد القدوس عن
~~نافع بن الأزرق عن ابن عمر عن عمر بن الخطاب رضي الله عنه في قوله @QB@
~~وقالوا قلوبنا في أكنة @QE@ الآية
# قال : أقبلت قريش إلى النبي صلى الله عليه وسلم فقال لهم ما يمنعكم من
~~الإسلام فتسودوا العرب فقالوا : يا محمد ما نفقه ما تقول ولا نسمعه وإن على
~~قلوبنا لغلفا
# وأخذ أبو جهل ثوبا فمده فيما بينه وبين رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~فقال : يا محمد @QB@ قلوبنا في أكنة مما تدعونا إليه وفي آذاننا وقر ومن
~~بيننا وبينك حجاب @QE@
# قال لهم النبي صلى الله عليه وسلم : أدعوكم إلى خصلتين
# أن تشهدوا أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له وأني رسول الله
# فلما سمعوا شهادة أن لا إله إلا الله ( ولو على أدبارهم نفورا ) (
~~الإسراء 46 ) وقالوا ( أجعل الآلهة إلها واحدا إن هذا لشيء عجاب ) ( ص 5 )
~~وقال بعضهم لبعض ( امشوا واصبروا على آلهتكم إن هذا لشيء يراد ما سمعنا
~~بهذا في الملة الآخرة إن هذا إلا اختلاق أأنزل عليه الذكر من بيننا ) ( ص 7
~~)
# PageV07P312 وهبط جبريل فقال : يا محمد إن الله يقرئك السلام ويقول :
~~أليس يزعم هؤلاء أن على قلوبهم أكنة أن يفقهوه وفي آذانهم وقر فليس يسمعون
~~قولك كيف ( وإذا ذكرت ms4511 ربك في القرآن وحده ولوا على أدبارهم نفورا ) (
~~الإسراء 46 ) لو كان كما زعموا لم ينفروا ولكنهم كاذبون يسمعون ولا ينتفعون
~~بذلك كراهية له
# فلما كان من الغد أقبل منهم سبعون رجلا إلى النبي صلى الله عليه وسلم
~~فقالوا : يا محمد أعرض علينا الإسلام فلما عرض عليهم الإسلام أسلموا عن
~~آخرهم فتبسم النبي صلى الله عليه وسلم قال : الحمد الله ألستم بالأمس
~~تزعمون أن على قلوبكم غلفا وقلوبكم في أكنة مما ندعوكم إليه وفي آذانكم
~~وقرا وأصبحتم اليوم مسلمين فقالوا : يا رسول الله كذبنا والله بالأمس لو
~~كان كذلك ما اهتدينا أبدا ولكن الله الصادق والعباد الكاذبون عليه وهو
~~الغني ونحن الفقراء إليه
# <
# > الآيات 6 - 8 < <
# | فصلت : ( 6 - 8 ) قل إنما أنا . . . . .
# > >
# أخرج ابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم والبيهقي في الأسماء والصفات عن
~~ابن عباس رضي الله عنهما في قوله @QB@ وويل للمشركين الذين لا يؤتون الزكاة
~~@QE@ قال : لا يشهدون أن لا إله إلا الله
# وفي قوله @QB@ لهم أجر غير ممنون @QE@ قال : غير منقوص
# وأخرج عبد بن حميد والحكيم الترمذي وابن المنذر عن عكرمة رضي الله عنه في
~~قوله @QB@ وويل للمشركين الذين لا يؤتون الزكاة @QE@ قال : لا يقولوا لا
~~إله إلا الله
# وأخرج عبد الرزاق وعبد بن حميد عن قتادة في قوله @QB@ الذين لا يؤتون
~~الزكاة @QE@ قال : كان يقال الزكاة قنطرة الإسلام من قطعها برىء ونجا ومن
~~لم يقطعها هلك
# والله أعلم
# PageV07P313 <
# > الآيات 9 - 12 < <
# | فصلت : ( 9 - 12 ) قل أئنكم لتكفرون . . . . .
# > >
# أخرج ابن جرير والنحاس في ناسخه وأبو الشيخ في العظمة والحاكم وصححه وابن
~~مردويه والبيهقي في الأسماء والصفات عن ابن عباس رضي الله عنهما
# أن اليهود أتت النبي صلى الله عليه وسلم فسألته عن خلق السموات والأرض
~~فقال : خلق الله الأرض يوم الأحد والإثنين وخلق الجبال وما فيهن من منافع
~~يوم الثلاثاء وخلق يوم الأربعاء الشجر والماء والمدائن والعمران والخراب
~~فهذه أربعة فقال تعالى @QB@ قل أئنكم لتكفرون بالذي خلق الأرض في يومين
~~وتجعلون له أندادا ذلك رب العالمين ms4512 وجعل فيها رواسي من فوقها وبارك فيها
~~وقدر فيها أقواتها في أربعة أيام سواء للسائلين @QE@ وخلق يوم الخميس
~~السماء وخلق يوم الجمعة النجوم والشمس والقمر والملائكة إلى ثلاث ساعات
~~بقين منه
# فخلق في أول ساعة من هذه الثلاثة الآجال حين يموت من مات
# وفي الثانية ألقى الآفة على كل شيء من منتفع به
# وفي الثالثة خلق آدم وأسكنه الجنة وأمر إبليس بالسجود له وأخرجه منها في
~~آخر ساعة قالت اليهود : ثم ماذا يا محمد قال : ثم استوى على العرش قالوا :
~~لقد أصبت لو أتممت
# ثم قالوا : استراح
# فغضب النبي صلى الله عليه وسلم غضبا شديدا
# فنزل ( ولقد خلقنا السموات والأرض وما بينهما في ستة أيام وما مسنا من
~~لغوب فاصبر على ما يقولون ) ( ق 38 )
# وأخرج ابن المنذر عن ابن جريج في قوله @QB@ وقدر فيها أقواتها @QE@ قال :
~~شق الأنهار وغرس الأشجار ووضع الجبال وأجرى البحار وجعل في هذه ما ليس في
~~هذه وفي هذه ما ليس في هذه
# PageV07P314 وأخرج عبد بن حميد وابن أبي حاتم عن عكرمة في قوله @QB@ وقدر
~~فيها أقواتها @QE@ قال : قدر في كل أرض شيئا لا يصلح في غيرها
# وأخرج سعيد بن منصور وعبد بن حميد وابن المنذر عن عكرمة في قوله @QB@
~~وقدر فيها أقواتها @QE@ قال : لا يصلح النيسابوري إلا بنيسابور ولا ثياب
~~اليمن إلا باليمن
# وأخرج عبد الرزاق عن الحسن @QB@ وقدر فيها أقواتها @QE@ قال : أرزاقها
# وأخرج عبد الرزاق وعبد بن حميد عن قتادة في قوله @QB@ سواء للسائلين @QE@
~~قال : من سأل فهو كما قال الله
# وأخرج أبو الشيخ في العظمة عن ابن عباس قال : خلق الله السموات من دخان
~~ثم ابتدأ خلق الأرض يوم الأحد ويوم الإثنين فذلك قول الله تعالى @QB@ قل
~~أئنكم لتكفرون بالذي خلق الأرض في يومين @QE@ ثم @QB@ وقدر فيها أقواتها
~~@QE@ في يوم الثلاثاء ويوم الأربعاء فذلك قوله @QB@ وقدر فيها أقواتها في
~~أربعة أيام سواء للسائلين ثم استوى إلى السماء وهي دخان @QE@ فسمكها وزينها
~~بالنجوم والشمس والقمر وأجراهما في فلكهما وخلق فيها ما شاء من ms4513 خلقه
~~وملائكته يوم الخميس ويوم الجمعة وخلق الجنة يوم الجمعة وخلق اليهود يوم
~~السبت لأنه يسبت فيه كل شيء وعظمت النصارى يوم الأحد لأنه ابتدىء فيه خلق
~~كل شيء وعظم المسلمون يوم الجمعة لأن الله فرغ فيه من خلقه وخلق في الجنة
~~رحمته وجمع فيه آدم عليه السلام وفيه هبط من الجنة وفيه قبلت توبته وهو
~~أعظمها
# وأخرج أبو الشيخ عن ابن عباس قال : إن الله تعالى خلق يوما فسماه الأحد
~~ثم خلق ثانيا فسماه الإثنين ثم خلق ثالثا فسماه الثلاثاء ثم خلق رابعا
~~فسماه الأربعاء وخلق خامسا فسماه الخميس فخلق الأرض يوم الأحد والإثنين
~~وخلق الجبال يوم الثلاثاء ولذلك يقول الناس أنه يوم ثقيل كذلك وخلق مواضع
~~الأنهار والشجر والقرى يوم الأربعاء وخلق الطير والوحش والسباع والهوام
~~والآفة يوم الخميس وخلق الإنسان يوم الجمعة وفرغ من الخلق يوم السبت
# وأخرج أبو الشيخ عن عبد الله بن سلام رضي الله عنه قال : إن الله تعالى
~~ابتدأ الخلق وخلق الأرض يوم الأحد والإثنين وخلق الأقوات والرواسي يوم
~~الثلاثاء والأربعاء وخلق السموات يوم الخميس والجمعة إلى صلاة العصر وخلق
~~آدم PageV07P315 عليه السلام في تلك الساعة التي لا يوافقها عبد يدعو ربه
~~إلا استجاب له فهو ما بين صلاة العصر إلى أن تغيب الشمس
# وأخرج أبو الشيخ عن عكرمة رضي الله عنه أن اليهود قالوا للنبي صلى الله
~~عليه وسلم : ما يوم الأحد قال : خلق الله فيه الأرض قالوا : فيوم الأربعاء
~~قال : الأقوات قالوا : فيوم الخميس قال : فيه خلق الله السموات قالوا :
~~فيوم الجمعة قال : خلق في ساعتين الملائكة وفي ساعتين الجنة والنار وفي
~~ساعتين الشمس والقمر والكواكب وفي ساعتين الليل والنهار قالوا : ألست تذكر
~~الراحة فقال سبحان الله
# فأنزل الله ( ولقد خلقنا السموات والأرض وما بينهما في ستة أيام وما مسنا
~~من لغوب ) ( ق 38 )
# وأخرج أبو الشيخ من وجه آخر عن عكرمة عن ابن عباس رضي الله عنهما عن
~~النبي صلى الله عليه وسلم قال : إن الله تعالى فرغ من خلقه ms4514 في ستة أيام
# أولهن يوم الأحد والأثنين والثلاثاء والأربعاء والخميس والجمعة خلق يوم
~~الأحد السموات وخلق يوم الإثنين الشمس والقمر وخلق يوم الثلاثاء دواب البحر
~~ودواب الأرض وفجر الأنهار وقوت الأقوات وخلق الأشجار يوم الأربعاء وخلق يوم
~~الخميس الجنة والنار وخلق آدم عليه السلام يوم الجمعة ثم أقبل على الأمر
~~يوم السبت
# وأخرج ابن جرير عن أبي بكر رضي الله عنه قال : جاء اليهود إلى النبي صلى
~~الله عليه وسلم فقالوا : يا محمد أخبرنا ما خلق الله من الخلق في هذه
~~الأيام الستة فقال : خلق الله الأرض يوم الأحد والإثنين وخلق الجبال يوم
~~الثلاثاء وخلق المدائن والأقوات والأنهار وعمرانها وخرابها يوم الأربعاء
~~وخلق السموات والملائكة يوم الخميس إلى ثلاث ساعات يعني من يوم الجمعة وخلق
~~في أول ساعة الآجال وفي الثانية الآفة وفي الثالثة آدم قالوا : صدقت إن
~~تممت فعرف النبي صلى الله عليه وسلم ما يريدون فغضب فأنزل الله ( وما مسنا
~~من لغوب فاصبر على ما يقولون ) ( )
# وأخرج ابن المنذر والحاكم وصححه والبيهقي في الأسماء والصفات عن ابن عباس
~~رضي الله عنهما في قوله @QB@ فقال لها وللأرض ائتيا طوعا أو كرها @QE@ قال
~~: قال PageV07P316 للسماء أخرجي شمسك أخرجي قمرك ونجومك وقال للأرض : شققي
~~أنهارك وأخرجي ثمارك @QB@ قالتا أتينا طائعين @QE@
# وأخرج ابن جرير وابن أبي حاتم عن ابن عباس رضي الله عنهما في قوله @QB@
~~ائتيا @QE@ قال : أعطيا وفي قوله @QB@ آتينا @QE@ قال : أعطينا
# وأخرج الفريابي وعبد بن حميد عن مجاهد رضي الله عنه في قوله @QB@ وأوحى
~~في كل سماء أمرها @QE@ قال : ما أمر به وأراده من خلق النيرات وغير ذلك
# وأخرج عبد بن حميد عن قتادة رضي الله عنه @QB@ وأوحى في كل سماء أمرها
~~@QE@ قال : خلق فيها شمسها وقمرها ونجومها وصلاحها
# <
# > الآيات 13 - 18 < <
# | فصلت : ( 13 - 18 ) فإن أعرضوا فقل . . . . .
# > >
# أخرج عبد بن حميد وابن المنذر عن الكلبي رضي الله عنه قال : كل شيء في
~~القرآن @QB@ صاعقة @QE@ فهو عذاب
# وأخرج عبد الرزاق وعبد بن حميد عن قتادة رضي الله عنه في قوله ms4515 @QB@
~~أنذرتكم صاعقة مثل صاعقة عاد وثمود @QE@ يقول : أنذرتكم وقيعة عاد وثمود
# وفي قوله @QB@ ريحا صرصرا @QE@ باردة
# وفي قوله @QB@ نحسات @QE@ قال : مشؤمات نكدات
# PageV07P317 وأخرج عبد بن حميد عن مجاهد رضي الله عنه @QB@ فأرسلنا عليهم
~~ريحا صرصرا @QE@ قال : شديدة الشؤم قال : مشؤومات
# وأخرج ابن المنذر وابن أبي حاتم عن ابن عباس رضي الله عنهما في قوله @QB@
~~وأما ثمود فهديناهم @QE@ قال : بينا لهم
# وأخرج عبد بن حميد عن قتادة رضي الله عنه @QB@ وأما ثمود فهديناهم @QE@
~~يقول : بينا لهم سبيل الخير والشر والله أعلم
# <
# > الآيات 19 - 24 < <
# | فصلت : ( 19 - 24 ) ويوم يحشر أعداء . . . . .
# > >
# أخرج الطبراني عن ابن عباس رضي الله عنهما @QB@ ويوم يحشر أعداء الله إلى
~~النار فهم يوزعون @QE@ قال : يحبس أولهم على آخرهم
# وأخرج عبد بن حميد عن مجاهد وأبي رزين رضي الله عنه
# مثله
# وأخرج ابن المنذر وابن أبي حاتم عن ابن عباس رضي الله عنهما في قوله @QB@
~~يوزعون @QE@ قال : يدفعون
# وأخرج ابن المنذر عن ابن جريج رضي الله عنه في قوله @QB@ ويوم يحشر أعداء
~~الله إلى النار فهم يوزعون @QE@ قال الوزعة الساقة من الملائكة عليهم
~~السلام يسوقونهم إلى النار ويردون الآخر على الأول
# PageV07P318 وأخرج عبد بن حميد عن قتادة رضي الله عنه في الآية قال :
~~عليهم وزعة ترد أولهم على آخرهم
# وأخرج عبد بن حميد عن عكرمة رضي الله عنه في قوله @QB@ فهم يوزعون @QE@
~~قال : يحبسون بعضا على بعض قال : عليهم وزعة ترد أولهم على آخرهم
# وأخرج ابن أبي حاتم من طريق أبي الضحى عن ابن عباس رضي الله عنهما أنه
~~قال لابن الأزرق : أن يوم القيامة يأتي على الناس منه حين لا ينطقون ولا
~~يعتذرون ولا يتكلمون حتى يؤذن لهم فيختصمون فيجحد الجاحد بشركه بالله تعالى
~~فيحلفون له كما يحلفون لكم فيبعث الله عليهم حين يجحدون شهودا من أنفسهم
~~جلودهم وأبصارهم وأيديهم وأرجلهم ويختم على أفواههم ثم تفتح الأفواه فتخاصم
~~الجوارح فتقول @QB@ أنطقنا الله الذي أنطق كل شيء وهو خلقكم أول مرة وإليه
~~ترجعون @QE@ فتقر الألسنة بعد
# وأخرج سعيد بن ms4516 منصور وأحمد وعبد بن حميد والبخاري ومسلم والترمذي
~~والنسائي وابن جرير وابن المنذر وابن مردويه والبيهقي في الأسماء والصفات
~~عن ابن مسعود رضي الله عنه قال : كنت مستترا بأستار الكعبة فجاء ثلاثة نفر
~~قرشي وثقفيان أو ثقفي وقرشيان كثير لحم بطونهم قليل فقه قلوبهم فتكلموا
~~بكلام لم أسمعه فقال أحدهم : أترون أن الله يسمع كلامنا هذا فقال الآخر :
~~إنا إذا رفعنا أصواتنا سمعه وإذا لم نرفعه لم يسمع
# فقال الآخران : سمع منه شيئا سمعه كله قال : فذكرت ذلك للنبي صلى الله
~~عليه وسلم فأنزل الله @QB@ وما كنتم تستترون أن يشهد عليكم سمعكم ولا
~~أبصاركم @QE@ إلى قوله @QB@ من الخاسرين @QE@
# وأخرج عبد الرزاق وأحمد والنسائي وابن المنذر وابن أبي حاتم والحاكم
~~وصححه والبيهقي في البعث عن معاوية بن حيدة رضي الله عنه قال : قال رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم : تحشرون ههنا - وأوما بيده إلى الشام - مشاة
~~وركبانا على وجوهكم وتعرضون على الله وعلى أفواهكم الفدام وإن أول ما يعرب
~~عن أحدكم فخذه وكفه وتلا رسول الله صلى الله عليه وسلم @QB@ وما كنتم
~~تستترون أن يشهد عليكم سمعكم ولا أبصاركم ولا جلودكم @QE@
# وأخرج عبد بن حميد وابن جرير عن قتادة رضي الله عنه قال : ما كنتم تظنون
# PageV07P319 وأخرج ابن جرير عن السدي رضي الله عنه @QB@ وما كنتم تستترون
~~@QE@ قال : تستخفون
# وأخرج أحمد والطبراني وعبد بن حميد ومسلم وأبو داود وابن ماجة وابن حبان
~~وابن مردويه عن جابر رضي الله عنه قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~: لا يموتن أحدكم إلا وهو يحسن الظن بالله فإن قوما قد أرادهم سوء ظنهم
~~بالله عز وجل قال الله عز وجل @QB@ وذلكم ظنكم الذي ظننتم بربكم أرداكم
~~فأصبحتم من الخاسرين @QE@
# <
# > الآية 25 < <
# | فصلت : ( 25 ) وقيضنا لهم قرناء . . . . .
# > >
# أخرج الفريابي وعبد بن حميد وابن المنذر عن مجاهد رضي الله عنه في قوله
~~@QB@ وقيضنا لهم قرناء @QE@ قال : شياطين
# وأخرج ابن المنذر عن ابن جريج رضي الله عنه في قوله @QB@ فزينوا لهم ما
~~بين أيديهم @QE@ قال : الدنيا ms4517 يرغبونهم فيها @QB@ وما خلفهم @QE@ قال :
~~الآخرة زينوا لهم نسيانها والكفر بها
# <
# > الآيات 26 - 28 < <
# | فصلت : ( 26 - 28 ) وقال الذين كفروا . . . . .
# > >
# أخرج ابن أبي حاتم عن ابن عباس رضي الله عنهما قال : كان رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم وهو بمكة إذا قرأ القرآن يرفع صوته فكان المشركون يطردون
~~الناس عنه ويقولون @QB@ لا تسمعوا لهذا القرآن والغوا فيه لعلكم تغلبون
~~@QE@ وكان رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا أخفى قراءته لم يسمع من يحب أن
~~يسمع القرآن فأنزل الله ( ولا تجهر بصلاتك ولا تخافت بها ) ( الإسراء 110 )
# PageV07P320 وأخرج ابن أبي حاتم عن ابن عباس رضي الله عنهما في قوله @QB@
~~والغوا فيه @QE@ قال : بالتصفير والتخليط في المنطق على رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم إذا قرأ القرآن قريش تفعله
# وأخرج عبد بن حميد عن قتادة رضي الله عنه @QB@ والغوا فيه @QE@ قال :
~~يقولون اجحدوا به وأنكروه وعادوه
# والله أعلم
# <
# > الآية 29 < <
# | فصلت : ( 29 ) وقال الذين كفروا . . . . .
# > >
# أخرج عبد الرزاق والفريابي وسعيد بن منصور وعبد بن حميد وابن جرير وابن
~~المنذر وابن أبي حاتم والحاكم وصححه وابن مردويه وابن عساكر عن علي بن أبي
~~طالب رضي الله عنه أنه سئل عن قوله @QB@ ربنا أرنا الذين أضلانا من الجن
~~والإنس @QE@ قال : هو ابن آدم الذي قتل أخاه وإبليس
# وأخرج عبد بن حميد عن عكرمة وإبراهيم
# مثله
# <
# > الآيات 30 - 32 < <
# | فصلت : ( 30 - 32 ) إن الذين قالوا . . . . .
# > >
# أخرج الترمذي والنسائي والبزار وأبو يعلى وابن جرير وابن أبي حاتم وابن
~~عدي وابن مردويه قال : قرأ علينا رسول الله صلى الله عليه وسلم هذه الآية
~~@QB@ إن الذين قالوا ربنا الله ثم استقاموا @QE@ قال : قد قالها ناس من
~~الناس ثم كفر أكثرهم فمن قالها حتى يموت فهو ممن استقام عليها
# وأخرج عبد الرزاق والفريابي وسعيد بن منصور ومسدد وابن سعد وعبد بن
~~PageV07P321 حميد وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم من طريق سعيد بن
~~عمران عن أبي بكر الصديق رضي الله عنه في قوله @QB@ إن الذين قالوا ربنا
~~الله ثم ms4518 استقاموا @QE@ قال الاستقامة أن لا تشركوا بالله شيئا
# وأخرج ابن راهويه وعبد بن حميد والحكيم الترمذي في نوادر الأصول وابن
~~جرير والحاكم وصححه وابن مردويه وأبو نعيم في الحلية من طريق الأسود بن
~~هلال عن أبي بكر الصديق رضي الله عنه أنه قال : ما تقولون في هاتين الآيتين
~~@QB@ إن الذين قالوا ربنا الله ثم استقاموا @QE@ و @QB@ الذين آمنوا ولم
~~يلبسوا إيمانهم بظلم @QE@ الأنعام قالوا : لم يذنبوا قال : لقد حملتموها
~~على أمر شديد ( الذين آمنوا ولم يلبسوا إيمانهم بظلم ) يقول : بشرك و @QB@
~~الذين قالوا ربنا الله ثم استقاموا @QE@ فلم يرجعوا إلى عبادة الأوثان
# وأخرج ابن مردويه من طريق الثوري رضي الله عنه عن بعض أصحابه عن النبي
~~صلى الله عليه وسلم في قوله @QB@ إن الذين قالوا ربنا الله ثم استقاموا
~~@QE@ قال : على فرائض الله
# وأخرج البيهقي في الأسماء والصفات عن ابن عباس رضي الله عنهما في قوله
~~@QB@ إن الذين قالوا ربنا الله ثم استقاموا @QE@ قال : على شهادة أن لا إله
~~إلا الله
# وأخرج ابن المبارك وسعيد بن منصور وأحمد في الزهد وعبد بن حميد والحكيم
~~الترمذي وابن المنذر عن عمر بن الخطاب رضي الله عنه @QB@ إن الذين قالوا
~~ربنا الله ثم استقاموا @QE@ قال : استقاموا بطاعة الله ولم يروغوا روغان
~~الثعلب
# وأخرج عبد بن حميد عن ابن عباس أنه سئل أي آية في كتاب الله أرحب قال :
~~قوله @QB@ إن الذين قالوا ربنا الله ثم استقاموا @QE@ على شهادة أن لا إله
~~إلا الله قيل له : فأين قوله تعالى ( يا عبادي الذين أسرفوا على أنفسهم
#
# ) ( الزمر 53 ) [ ] زاد قرأ ( وأنيبوا إلى ربكم ) ( الزمر 54 ) فيهما
~~علقه اعملوا
# وأخرج عبد بن حميد عن إبراهيم ومجاهد رضي الله عنهما في قوله @QB@ ثم
~~استقاموا @QE@ قال : قالوا لا إله إلا الله لم يشركوا بعدها بالله شيئا حتى
~~يلقوه
# وأخرج ابن المنذر وابن أبي حاتم عن ابن عباس رضي الله عنهما @QB@ قالوا
~~ربنا الله @QE@ وحده @QB@ ثم استقاموا @QE@ يقول : على أداء فرائض الله
~~@QB@ تتنزل عليهم الملائكة @QE@ قال : في الآخرة
# PageV07P322 وأخرج ms4519 أحمد وعبد بن حميد والدارمي والبخاري في تاريخه ومسلم
~~والترمذي والنسائي وابن ماجة وابن حبان عن سفيان الثقفي أن رجلا قال يا
~~رسول الله مرني بأمر في الإسلام لا أسأل عنه أحدا بعدك قال : قل آمنت بالله
~~ثم استقم قلت : فما أتقي فأوما إلى لسانه
# وأخرج الفريابي وعبد بن حميد والبيهقي في الشعب عن مجاهد في قوله @QB@
~~تتنزل عليهم الملائكة @QE@ قال : عند الموت
# وأخرج ابن المنذر وابن أبي حاتم عن مجاهد في الآية قال @QB@ ألا تخافوا
~~@QE@ مما تقدمون عليه من الموت وأمر الآخرة @QB@ ولا تحزنوا @QE@ على ما
~~خلفتم من أمر دنياكم من ولد وأهل ودين مما استخلفكم في ذلك كله
# وأخرج ابن أبي شيبة وعبد بن حميد وابن المنذر وابن أبي حاتم عن زيد بن
~~أسلم قال : يؤتى المؤمن عند الموت فيقال : لا تخف مما أنت قادم عليه فيذهب
~~خوفه ولا تحزن على الدنيا ولا على أهلها وأبشر بالجنة فيموت وقد قر الله
~~عينه
# وأخرج ابن أبي شيبة وابن أبي حاتم عن زيد بن أسلم في الآية قال : يبشر
~~بها عند موته وفي قبره ويوم يبعث فإنه لقي الجنة وما رميت فرحة البشارة من
~~قلبه
# وأخرج عبد بن حميد عن عكرمة في الآية قال @QB@ ألا تخافوا @QE@ من ضيعتكم
# وأخرج ابن أبي شيبة وابن أبي الدنيا في ذكر الموت عن علي بن أبي طالب قال
~~: حرام على كل نفس أن تخرج من الدنيا حتى تعلم مصيرها وأخرج أبو نعيم في
~~الحلية عن مجاهد قال : إن المؤمن يبشر بصلاح ولده من بعده لتقر عينه
# وأخرج أحمد والنسائي عن أنس قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : من
~~أحب لقاء الله أحب الله لقاءه قلنا : يا رسول الله كلنا يكره الموت قال :
~~ليس ذلك كراهية الموت ولكن المؤمن إذا احتضر جاءه البشير من الله بما هو
~~صائر إليه فليس شيء أحب إليه من أن يكون لقي الله فأحب الله لقاءه وإن
~~الكافر والفاجر إذا احتضر جاءه بما هو صائر إليه من الشر ms4520 فكره الله لقاءه
# وأخرج ابن المنذر وابن أبي حاتم عن ثابت أنه قرأ السجدة حتى بلغ @QB@
~~تتنزل عليهم الملائكة @QE@ فوقف قال : بلغنا أن العبد المؤمن يبعثه الله من
~~قبره يتلقاه ملكاه PageV07P323 اللذان كانا معه في الدنيا فيقولان له : لا
~~تخف ولا تحزن وأبشر بالجنة التي كنت توعد فيؤمن الله خوفه ويقر عينه وبما
~~عصمه ألا وهي للمؤمن قرة عين لما هداه الله تعالى ولما كان يعمل في الدنيا
# وأخرج ابن المبارك وعبد بن حميد وابن المنذر وابن أبي حاتم عن مجاهد رضي
~~الله عنه @QB@ نحن أولياؤكم @QE@ قال : رفقاؤكم في الدنيا لا نفارقكم حتى
~~ندخل معكم الجنة ولفظ عبد بن حميد قال : قرناؤهم الذين معهم في الدنيا
# فإذا كان يوم القيامة قالوا : لن نفارقكم حتى ندخلكم الجنة
# وأخرج أبو نعيم في صفة الجنة والبيهقي في البعث عن جابر رضي الله عنه قال
~~: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : بينا أهل الجنة في مجلس لهم إذ سطع
~~لهم نور على باب الجنة فرفعوا رؤوسهم فإذا الرب تعالى قد أشرف فقال يا أهل
~~الجنة سلوني فقالوا : نسألك الرضا عنا قال : رضاي أحلكم داري وأنالكم
~~كرامتي هذه وأيها تسألوني قالوا : نسألك الزيادة قال : فيؤتون بنجائب من
~~ياقوت أحمر أزمتها زبرجد أخضر وياقوت أحمر فجاؤا عليها تضع حوافرها عند
~~منتهى طرفها فأمر الله بأشجار عليها الثمار فتجيء حور من العين وهن يقلن :
~~نحن الناعمات فلا نبأس ونحن الخالدات فلا نموت أزواج قوم مؤمنين كرام ويأمر
~~الله بكثبان من مسك أبيض أذفر فتنثر عليهم ريحا يقال لها المثيرة حتى تنتهي
~~بهم إلى جنة عدن وهي قصبة الجنة فتقول الملائكة : يا ربنا قد جاء القوم
~~فيقول : مرحبا بالصادقين فيكشف لهم الحجاب فينظرون إلى الله فيتمتعون بنور
~~الرحمن حتى لا يبصر بعضهم بعضا
# ثم يقول ارجعوهم إلى القصور بالتحف فيرجعون وقد أبصر بعضهم بعضا
# قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : فذلك قوله تعالى @QB@ نزلا من غفور
~~رحيم @QE@
# وأخرج ابن النجار من حديث أبي هريرة رضي الله ms4521 عنه
# مثله سواء
# <
# > الآية 33 PageV07P324 < <
# | فصلت : ( 33 ) ومن أحسن قولا . . . . .
# > >
# أخرج عبد بن حميد وابن أبي حاتم وابن مردويه عن عائشة رضي الله عنها @QB@
~~ومن أحسن قولا ممن دعا إلى الله @QE@ قالت : المؤذن @QB@ وعمل صالحا @QE@
~~قالت : ركعتان فيما بين الآذان والإقامة
# وأخرج ابن أبي شيبة وابن المنذر وابن مردويه من وجه آخر عن عائشة رضي
~~الله عنها قالت : ما أرى هذه الآية نزلت إلا في المؤذنين @QB@ ومن أحسن
~~قولا ممن دعا إلى الله @QE@
# وأخرج عبد بن حميد وابن أبي حاتم عن الحسن رضي الله عنه في قوله @QB@ ومن
~~أحسن قولا ممن دعا إلى الله @QE@ قال : هو النبي صلى الله عليه وسلم
# وأخرج عبد بن حميد وابن المنذر عن ابن سيرين رضي الله عنه في قوله @QB@
~~ومن أحسن قولا ممن دعا إلى الله @QE@ قال : ذلك رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم
# وأخرج عبد بن حميد وابن المنذر عن الحسن رضي الله عنه في الآية قال : هو
~~المؤمن عمل صالحا ودعا إلى الله تعالى
# وأخرج عبد بن حميد عن قتادة رضي الله عنه @QB@ ومن أحسن قولا ممن دعا إلى
~~الله وعمل صالحا وقال إنني من المسلمين @QE@ قال : هذا عبد صدق قوله وعمله
~~ومولجه ومخرجه وسره وعلانيته ومشهده ومغيبه
# وأخرج عبد بن حميد عن عكرمة رضي الله عنه @QB@ ومن أحسن قولا ممن دعا إلى
~~الله @QE@ قال : قول لا إله إلا الله يعني المؤذن @QB@ وعمل صالحا @QE@ صام
~~وصلى
# وأخرج الخطيب في تاريخه عن قيس بن أبي حازم رضي الله عنه في قوله @QB@
~~ومن أحسن قولا ممن دعا إلى الله @QE@ قال الآذان @QB@ وعمل صالحا @QE@ قال
~~: الصلاة بين الآذان والإقامة قال الخطيب : قال أبو بكر النقاش رضي الله
~~عنه قال لي أبو بكر بن أبي داود في تفسيره عشرون ومائة ألف حديث ليس فيه
~~هذا الحديث
# وأخرج سعيد بن منصور عن عاصم بن هبيرة قال : إذا فرغت من آذانك فقل : لا
~~إله إلا الله والله أكبر وأنا من المسلمين ثم قرأ @QB@ ومن أحسن قولا ممن
~~دعا ms4522 إلى الله وعمل صالحا وقال إنني من المسلمين @QE@
# وأخرج ابن أبي شيبة وابن ماجة عن معاوية رضي الله عنه سمعت النبي صلى
~~الله عليه وسلم يقول : إن المؤذنين أطول الناس أعناقا يوم القيامة
# PageV07P325 وأخرج ابن أبي شيبة والديلمي عن زيد بن أرقم رضي الله عنه
~~قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : بلال سيد المؤذنين يوم القيامة
~~ولا يتبعه إلا مؤمن والمؤذنون أطول الناس أعناقا يوم القيامة
# وأخرج ابن أبي شيبة عن أبي هريرة رضي الله عنه قال : قال النبي صلى الله
~~عليه وسلم المؤذن يغفر له مد صوته ويصدقه كل رطب ويابس
# وأخرج ابن أبي شيبة عن عمر رضي الله عنه أنه قال لرجل : ما عملك قال :
~~الآذان قال : نعم العمل عملك يشهد لك كل شيء سمعك
# وأخرج ابن أبي شيبة عن عمر بن الخطاب رضي الله عنه قال : لو أطقت الآذان
~~مع الخليفي لأذنت
# وأخرج ابن أبي شيبة عن سعد رضي الله عنه قال : لأن أقوى على الآذان أحب
~~الي من أن أحج أو أعتمر أو أجاهد
# وأخرج ابن أبي شيبة عن ابن مسعود رضي الله عنه قال : لو كنت مؤذنا ما
~~باليت أن لا أحج ولا أغزو
# وأخرج ابن أبي شيبة عن كعب رضي الله عنه قال : من أذن كتب له سبعون حسنة
~~وإن أقام فهو أفضل
# وأخرج ابن أبي شيبة من طريق هشام عن يحيى رضي الله عنه قال : حدثت أن
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : لو علم الناس ما في الآذان لتجاذبوه
~~قال وكان يقال : ابتدروا الآذان ولا تبتدروا الإمامة
# وأخرج سعيد بن منصور وابن أبي شيبة عن الحسن رضي الله عنه قال : المؤذن
~~المحتسب أول ما يكسى يوم القيامة
# <
# > الآيات 34 - 35 PageV07P326 < <
# | فصلت : ( 34 - 35 ) ولا تستوي الحسنة . . . . .
# > >
# أخرج ابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم والبيهقي في سننه عن ابن عباس
~~رضي الله عنهما في قوله @QB@ ولا تستوي الحسنة ولا السيئة ادفع بالتي هي
~~أحسن @QE@ قال : أمر الله المؤمنين بالصبر ms4523 عند الغضب والحلم عند الجهل
~~والعفو عند الإساءة فإذا فعلوا ذلك عصمهم الله من الشيطان وخضع لهم عدوهم
~~@QB@ كأنه ولي حميم @QE@
# وأخرج ابن مردويه عن ابن عباس رضي الله عنهما في قوله @QB@ ولا تستوي
~~الحسنة ولا السيئة ادفع بالتي هي أحسن @QE@ قال : القه بالسلام @QB@ فإذا
~~الذي بينك وبينه عداوة كأنه ولي حميم @QE@
# وأخرج عبد الرزاق وسعيد بن منصور وعبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر
~~وابن أبي حاتم والبيهقي في شعب الإيمان عن مجاهد رضي الله عنه في قوله @QB@
~~ادفع بالتي هي أحسن @QE@ قال : السلام أن تسلم عليه إذا لقيته
# وأخرج عبد بن حميد عن عطاء رضي الله عنه @QB@ ادفع بالتي هي أحسن @QE@
~~قال : السلام
# وأخرج عبد الرزاق وعبد بن حميد عن قتادة رضي الله عنه في قوله @QB@ كأنه
~~ولي حميم @QE@ قال : ولي رقيب
# وفي قوله @QB@ إلا ذو حظ عظيم @QE@ قال : الجنة
# وأخرج عبد بن حميد عن الحسن رضي الله عنه @QB@ وما يلقاها إلا الذين
~~صبروا @QE@ قال : والله لا يصيبها صاحبها حتى يكظم غيظا ويصفح عن بعض ما
~~يكره
# وأخرج ابن المنذر عن أنس رضي الله عنه في قوله @QB@ وما يلقاها إلا الذين
~~صبروا وما يلقاها إلا ذو حظ عظيم @QE@ قال : الرجل يشتمه أخوه فيقول إن كنت
~~صادقا يغفر الله لي وإن كنت كاذبا يغفر الله لك
# والله أعلم
# <
# > الآية 36 < <
# | فصلت : ( 36 ) وإما ينزغنك من . . . . .
# > >
# أخرج ابن أبي شيبة والبخاري ومسلم وأبو داود والنسائي والحاكم وابن
~~مردويه عن سليمان بن صرد رضي الله عنه قال : استب رجلان عند النبي صلى الله
~~عليه وسلم فاشتد غضب PageV07P327 أحدهما فقال النبي صلى الله عليه وسلم :
~~إني لأعلم كلمة لو قالها لذهب عنه الغضب
# أعوذ بالله من الشيطان الرجيم
# فقال الرجل أمجنون تراني فتلا رسول الله صلى الله عليه وسلم @QB@ وإما
~~ينزغنك من الشيطان نزغ فاستعذ بالله إنه سميع عليم @QE@
# وأخرج ابن أبي شيبة وأحمد وأبو داود والترمذي والنسائي وابن مردويه عن
~~معاذ بن جبل رضي الله عنه قال : استب رجلان عند النبي ms4524 صلى الله عليه وسلم
~~حتى عرف الغضب في وجه أحدهما فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : إني
~~لأعلم كلمة لو قالها ذهب غضبه
# أعوذ بالله من الشيطان الرجيم
# وأخرج ابن أبي شيبة عن أبي سعيد رضي الله عنه قال : سمعت رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم يقول : اتقوا الغضب فإنها جمرة توقد في قلب ابن آدم ألم تر
~~انتفاخ أوداجه وحمرة عينيه فمن أحس من ذلك شيئا فليلزق بالأرض
# وأخرج ابن أبي شيبة عن خيثمة رضي الله عنه قال : كان يقال إن الشيطان
~~يقول : كيف يغلبني ابن آدم إذا رضي حيث أكون في قلبه وإذا غضب طرت حيث أكون
~~على رأسه
# وأخرج عبد بن حميد وابن المنذر عن قتادة رضي الله عنه في قوله @QB@ وإما
~~ينزغنك من الشيطان نزغ فاستعذ بالله @QE@ قال : ذكر لنا أن نبي الله صلى
~~الله عليه وسلم بينما هو يصلي إذ جعل يسند حتى يستند السارية ثم يقول ألعنك
~~بلعنة الله التامة فقال بعض أصحابه : يا نبي الله ما شيء رأيناك تصنعه قال
~~: أتاني الشيطان بشهاب من نار ليحرقني به فلعنته بلعنة الله التامة فانكب
~~لفيه وطفئت ناره
# <
# > الآيات 37 - 38 < <
# | فصلت : ( 37 - 38 ) ومن آياته الليل . . . . .
# > >
# أخرج أبو يعلى وابن مردويه عن جابر رضي الله عنه قال : قال رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم : PageV07P328 لا تسبوا الليل والنهار ولا الشمس ولا القمر
~~ولا الرياح فإنها ترسل رحمة لقوم وعذابا لقوم
# وأخرج الطستي في مسائله عن ابن عباس رضي الله عنهما أن نافع بن الأزرق
~~سأله عن قوله @QB@ لا يسأمون @QE@ قال : لا يملون ولا يفترون قال : وهل
~~تعرف العرب ذلك قال : نعم أما سمعت قول الشاعر : من الخوف لا ذي سأمة من
~~عبادة * ولا مؤمن طول التعبد يجهد وأخرج ابن أبي شيبة والحاكم وصححه
~~والبيهقي في سننه من طريق سعيد بن جبير رضي الله عنه عن ابن عباس رضي الله
~~عنهما كان يسجد بآخر الآيتين من ( حم ) السجدة وكان ابن مسعود رضي الله عنه
~~يسجد ms4525 الأولى منهما
# وأخرج سعيد بن منصور عن أبي إسحاق قال : كان عبد الله رضي الله عنه
~~وأصحابه يسجدون بالآية الأولى
# وأخرج ابن أبي شيبة عن رجل من بني سليم أنه سمع رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم يسجد بالآية الأولى
# وأخرج ابن سعد وابن أبي شيبة من طريق نافع عن ابن عمر رضي الله عنهما أنه
~~كان يسجد بالآية الأولى
# وأخرج البخاري عن عبدة بن حسن البصري رضي الله عنه وله صحبة أنه سجد في
~~الآية الأولى من ( حم )
# وأخرج سعيد بن منصور من طريق مجاهد عن ابن عباس رضي الله عنهما أنه كان
~~يسجد في الآية الأخيرة
# <
# > الآية 39 < <
# | فصلت : ( 39 ) ومن آياته أنك . . . . .
# > >
# أخرج عبد الرزاق وعبد بن حميد عن قتادة رضي الله عنه في قوله @QB@ ومن
~~آياته أنك ترى الأرض خاشعة @QE@ قال : غبراء متهشمة @QB@ فإذا أنزلنا عليها
~~الماء اهتزت وربت @QE@ قال : [ ] تغرف الغيث وربوها إذا ما أصابها
# PageV07P329 وأخرج الفريابي وعبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر عن مجاهد
~~رضي الله عنه في قوله @QB@ اهتزت @QE@ قال : بالنبات @QB@ وربت @QE@ قال :
~~ارتعشت قبل أن تنبت
# <
# > الآية 40 < <
# | فصلت : ( 40 ) إن الذين يلحدون . . . . .
# > >
# أخرج ابن أبي حاتم عن ابن عباس رضي الله عنهما في قوله @QB@ إن الذين
~~يلحدون في آياتنا @QE@ قال : هو أن يوضع الكلام على غير موضعه
# وأخرج عبد بن حميد وابن المنذر عن مجاهد رضي الله عنه في قوله @QB@ إن
~~الذين يلحدون في آياتنا @QE@ قال : هو أن يوضع الكلام على غير موضعه
# وأخرج عبد بن حميد وابن المنذر عن مجاهد رضي الله عنه في قوله @QB@ إن
~~الذين يلحدون في آياتنا @QE@ قال : الحاد ما ذكر معه
# وأخرج عبد الرزاق وعبد بن حميد عن قتادة رضي الله عنه في الآية قال
~~الإلحاد التكذيب
# وأخرج أحمد في الزهد عن عمر بن الخطاب رضي الله عنه قال : إن هذا القرآن
~~كلام الله فضعوه على مواضعه ولا تتبعوا فيه هواكم
# وأخرج ابن مردويه عن ابن عباس رضي الله عنهما في قوله @QB@ أفمن يلقى في ms4526
~~النار خير @QE@ قال : أبو جهل بن هشام @QB@ أم من يأتي آمنا يوم القيامة
~~@QE@ قال : أبو بكر الصديق رضي الله عنه
# وأخرج عبد الرزاق وعبد بن حميد وابن المنذر وابن عساكر عن بشير بن تميم
~~رضي الله عنه قال : نزلت هذه الآية في أبي جهل وعمار بن ياسر @QB@ أفمن
~~يلقى في النار @QE@ أبو جهل @QB@ أم من يأتي آمنا يوم القيامة @QE@ عمار
# وأخرج ابن عساكر عن عكرمة رضي الله عنه في قوله @QB@ أفمن يلقى في النار
~~خير أم من يأتي آمنا يوم القيامة @QE@ نزلت في عمار بن ياسر وفي أبي جهل
# وأخرج سعيد بن منصور وعبد بن حميد وابن المنذر عن مجاهد رضي الله عنه في
~~قوله @QB@ اعملوا ما شئتم @QE@ قال : هذا وعيد
# وأخرج عبد بن حميد عن قتادة @QB@ اعملوا ما شئتم @QE@ قال : خيركم وأمركم
~~PageV07P330 بالعمل واتخذ الحجة وبعث رسوله وأنزل كتابه وشرع شرائعه حجة
~~وتقدمة إلى خلقه
# وأخرج ابن مردويه عن ابن عباس رضي الله عنهما في قوله @QB@ اعملوا ما
~~شئتم @QE@ قال : هذا لأهل بدرخاصة
# وأخرج عبد بن حميد عن إبراهيم النخعي رضي الله عنه قال : ذكر أن السماء
~~فرجت يوم بدر فقيل @QB@ اعملوا ما شئتم @QE@
# وأخرج عبد بن حميد عن الحسن رضي الله عنه قال : فأبيحت لهم الأعمال
# <
# > الآيات 41 - 42 < <
# | فصلت : ( 41 - 42 ) إن الذين كفروا . . . . .
# > >
# أخرج ابن مردويه عن علي رضي الله عنه قال : قيل لرسول الله صلى الله عليه
~~وسلم أو سئل : ما المخرج منها فقال : كتاب الله العزيز الذي لا يأتيه
~~الباطل من بين يديه ولا من خلفه @QB@ تنزيل من حكيم حميد @QE@
# وأخرج ابن مردويه عن ابن سعد لا أحسبه إلا أسنده أن رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم قال : مثل القرآن ومثل الناس كمثل الأرض والغيث بينما الأرض ميتة
~~هامدة ثم لا يزال ترسل الأدوية حتى تبذر وتنبت ويتم شأنها ويخرج الله ما
~~فيها من زينتها ومعايش الناس وكذلك فعل الله بهذا القرآن والناس
# وأخرج الحاكم وصححه والبيهقي في الأسماء والصفات عن عقبة بن عامر ms4527 رضي
~~الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم تلا @QB@ إن الذين كفروا بالذكر
~~لما جاءهم @QE@ إلى قوله @QB@ حميد @QE@ فقال : إنكم لن ترجعوا إلى الله
~~بشيء أحب إليه من شيء خرج منه يعني القرآن
# وأخرج البيهقي عن أبي ذر رضي الله عنه قال : قال رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم : إنكم لن ترجعوا إلى الله بشيء أفضل مما خرج منه يعني القرآن
# وأخرج البيهقي في الأسماء والصفات عن عطية بن قيس رضي الله عنه عن النبي
~~صلى الله عليه وسلم قال : ما تكلم العباد بكلام أحب إلى الله من كلامه وما
~~أناب العباد إلى الله بكلام أحب إليه من كلامه بالذكر قال بالقرآن
# PageV07P331 وأخرج عبد بن حميد وابن المنذر عن مجاهد رضي الله عنه في
~~قوله @QB@ لا يأتيه الباطل @QE@ قال : الشيطان
# وأخرج عبد بن حميد عن مجاهد رضي الله عنه في الآية @QB@ لا يأتيه الباطل
~~من بين يديه ولا من خلفه @QE@ قال : لا يدخل فيه الشيطان ما ليس منه ولا
~~أحد من الكفرة
# وأخرج عبد بن حميد وابن الضريس عن قتادة رضي الله عنه @QB@ وإنه لكتاب
~~عزيز لا يأتيه الباطل من بين يديه ولا من خلفه @QE@ قال : أعزه الله لأنه
~~كلامه وحفظه من الباطل والباطل إبليس لا يستطيع أن ينقص منه حقا ولا يزيد
~~فيه باطلا
# <
# > الآية 43 < <
# | فصلت : ( 43 ) ما يقال لك . . . . .
# > >
# أخرج ابن أبي حاتم عن قتادة رضي الله عنه في قوله @QB@ ما يقال لك @QE@
~~من التكذيب @QB@ إلا ما قد قيل للرسل من قبلك @QE@ فكما كذبت فقد كذبوا
~~وكما صبروا على أذى قومهم لهم فاصبر على أذى قومك إليك
# وأخرج عبد بن حميد وابن المنذر عن أبي صالح رضي الله عنه في قوله @QB@ ما
~~يقال لك إلا ما قد قيل للرسل من قبلك @QE@ قال : من الأذى
# وأخرج عبد الرزاق وعبد بن حميد عن قتادة في الآية قال : تعزية
# <
# > آية 44 < <
# | فصلت : ( 44 ) ولو جعلناه قرآنا . . . . .
# > >
# أخرج ابن أبي حاتم وابن مردويه عن ابن عباس رضي الله عنهما ms4528 في قوله @QB@
~~ولو جعلناه قرآنا أعجميا @QE@ الآية يقول لو جعلنا القرآن أعجميا ولسانك يا
~~محمد عربي PageV07P332 @QB@ لقالوا لولا فصلت آياته أأعجمي وعربي @QE@
~~يأتينا به مختلفا أو مختلطا @QB@ لولا فصلت آياته @QE@ فكان القرآن مثل
~~اللسان يقول فلم يفعل لئلا يقولوا فكانت حجة عليهم
# وأخرج عبد بن حميد عن سعيد بن جبير رضي الله عنه في الآية قال : لو نزل
~~أعجميا قال المشركون : كيف يكون أعجميا وهو عربي وأخرج عبد بن حميد وابن
~~جرير عن سعيد بن جبير رضي الله عنه قال : قالت : قريش لولا أنزل هذا القرآن
~~أعجميا وعربيا فأنزل الله @QB@ لقالوا لولا فصلت آياته أأعجمي وعربي @QE@
~~وأنزل الله تعالى بعد هذه الآية فيه بكل لسان حجارة من سجيل قال ابن جبير
~~رضي الله عنه
# والقراءة على هذا أعجمي بالاستفهام
# وأخرج عبد بن حميد وابن جرير عن أبي ميسرة رضي الله عنه قال : في القرآن
~~بكل لسان
# وأخرج عبد بن حميد وعبد الرزاق عن قتادة رضي الله عنه في قوله @QB@ أولئك
~~ينادون من مكان بعيد @QE@ قال : بعيد من قلوبهم
# <
# > الآيات 45 - 46 PageV07P333 < <
# | فصلت : ( 45 - 46 ) ولقد آتينا موسى . . . . .
# > >
# أخرج عبد بن حميد عن قتادة رضي الله عنه في قوله @QB@ ولولا كلمة سبقت من
~~ربك @QE@ قال : سبق لهم من الله حين واجلهم [ ] بالغرة
# <
# > الآيات 47 - 54 < <
# | فصلت : ( 47 - 54 ) إليه يرد علم . . . . .
# > >
# أخرج عبد بن حميد وابن المنذر عن مجاهد رضي الله عنه في قوله @QB@ وما
~~تخرج من ثمرات من أكمامها @QE@ قال : حين تطلع
# وأخرج ابن المنذر وابن أبي حاتم عن ابن عباس رضي الله عنهما @QB@ آذناك
~~@QE@ أعلمناك
# وأخرج عبد بن حميد وابن المنذر وابن أبي حاتم في قوله @QB@ لا يسأم
~~الإنسان @QE@ قال : لا يمل
# وأخرج ابن المنذر عن ابن جريج رضي الله عنه في قوله @QB@ ولئن أذقناه
~~رحمة منا @QE@ الآية
# قال : عافية
# وأخرج عبد بن حميد وابن جرير عن مجاهد رضي الله عنه في قوله @QB@ سنريهم
~~آياتنا في الآفاق @QE@ قال : كانوا يسافرون فيرون آثار عاد وثمود يقولون
~~والله لقد صدق محمد ms4529 صلى الله عليه وسلم ? < وما أراهم في أنفسهم > ? قال :
~~الأمراض
# PageV07P334 * بسم الله الرحمن الرحيم * ( 42 ) <
# > سورة الشورى <
# > مكية وآياتها ثلاث وخمسون <
# > مقدمة السورة
# أخرج ابن مردويه عن ابن عباس رضي الله عنهما قال : نزلت @QB@ حم عسق @QE@
~~بمكة
# وأخرج ابن مردويه عن ابن الزبير - رضي الله عنهما - قال : أنزلت بمكة
~~@QB@ حم عسق @QE@
# <
# > الآيات 1 - 4 < <
# | الشورى : ( 1 - 4 ) حم
# > >
# وأخرج عبد الرزاق في المصنف عن جعفر بن محمد رضي الله عنه
# أن النبي صلى الله عليه وسلم قرأ ذات ليلة @QB@ حم عسق @QE@ فرددها مرارا
~~@QB@ حم عسق @QE@ في بيت ميمونة
# فقال : يا ميمونة أمعك @QB@ حم عسق @QE@ قالت : نعم قال : فاقرئيها فلقد
~~نسيت ما بين أولها وآخرها
# وأخرج الطبراني بسند صحيح عن ميمونة قالت : قرأ رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم @QB@ حم عسق @QE@ فقال : يا ميمونة أتعرفين @QB@ حم عسق @QE@ لقد نسيت
~~ما بين أولها وآخرها
# قالت : فقرأتها فقرأها رسول الله صلى الله عليه وسلم
# وأخرج ابن جرير وابن أبي حاتم ونعيم بن حماد والخطيب عن ابن [ ] قال :
~~جاء رجل إلى ابن عباس - رضي الله عنهما - وعنده حذيفة بن اليمان - رضي الله
~~عنه - فقال : أخبرني عن تفسير @QB@ حم عسق @QE@ فأعرض عنه ثم كرر مقالته
~~فأعرض عنه ثم كررها الثالثة فلم يجبه فقال له حذيفة : رضي الله PageV07P335
~~عنه - أنا أنبئك بها لم كررتها نزلت في رجل من أهل بيته يقال له عبد إله أو
~~عبد الله ينزل على نهر من أنهار المشرق يبني عليه مدينتين يشق النهر بينهما
~~شقا يجتمع فيها كل جبار عنيد فإذا أذن الله في زوال ملكهم وانقطاع دولتهم
~~ومدتهم بعث الله على إحدهما نارا ليلا فتصبح سوداء مظلمة قد احترقت كأنها
~~لم تكن مكانها وتصبح صاحبتها متعجبة كيف أفلتت فما هو إلا بياض يومها وذلك
~~حتى يجتمع فيها كل جبار عنيد منهم ثم يخسف الله بها وبهم جميعا فذلك عدل
~~منه سين - يعني سيكون
# ق - يعني واقع بهاتين المدينتين
# وأخرج أبو يعلى وابن عساكر بسند ضعيف عن أبي معاوية رضي الله ms4530 عنه قال :
~~صعد عمر بن الخطاب رضي الله عنه المنبر فقال : يا أيها الناس هل سمع أحد
~~منكم رسول الله صلى الله عليه وسلم يقرأ @QB@ حم عسق @QE@ فوثب ابن عباس
~~رضي الله عنهما فقال : إن حم اسم من أسماء الله تعالى
# قال : فعين قال : عاين المذكور عذاب يوم بدر
# قال : فسين قال : ( سيعلم الذين ظلموا أي منقلب ينقلبون ) ( الشعراء
~~الآية 227 ) قال : فقاف فسكت فقام أبو ذر رضي الله عنه ففسر كما فسر ابن
~~عباس رضي الله عنهما وقال : قاف قارعة من السماء تصيب الناس
# <
# > الآيات 5 - 9 PageV07P336 < <
# | الشورى : ( 5 - 9 ) تكاد السماوات يتفطرن . . . . .
# > >
# أخرج الطبراني عن ابن عباس رضي الله عنهما قال : كنا نقرأ هذه الآية تكاد
~~السموات يتفطرن من فوقهن
# وأخرج عبد بن حميد وابن أبي حاتم وأبو الشيخ في العظمة عن ابن عباس رضي
~~الله عنهما تكاد السموات ينفطرن من فوقهن قال : ممن فوقهن وقرأها خصيف
~~بالتاء المشددة
# وأخرج عبد بن حميد وابن جرير وأبو الشيخ عن قتادة رضي الله عنه @QB@ تكاد
~~السماوات يتفطرن من فوقهن @QE@ قال : من عظمة الله تعالى وجلاله وأخرج عبد
~~بن حميد وابن جرير وابن المنذر وأبو الشيخ والحاكم وصححه عن ابن عباس رضي
~~الله عنهما @QB@ تكاد السماوات يتفطرن من فوقهن @QE@ قال : من الثقل
# وأخرج عبد الرزاق وعبد بن حميد وابن المنذر عن قتادة رضي الله عنه في
~~قوله @QB@ ويستغفرون لمن في الأرض @QE@ قال : الملائكة عليهم السلام
~~يستغفرون للذين آمنوا
# وأخرج أبو عبيد وابن المنذر عن إبراهيم قال : كان أصحاب عبد الله يقولون
~~: الملائكة خير من ابن الكواء يسبحون بحمد ربهم ويستغفرون لمن في الأرض
~~وابن الكواء يشهد عليهم بالكفر
# وأخرج ابن جرير عن السدي رضي الله عنه @QB@ وتنذر يوم الجمع @QE@ قال :
~~يوم القيامة
# قوله تعالى : @QB@ فريق في الجنة وفريق في السعير @QE@
# وأخرج أحمد والترمذي وصححه والنسائي وابن جرير وابن المنذر وابن مردويه
~~عن عبد الله بن عمرو رضي الله عنه قال : خرج علينا رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم وفي يده كتابان ms4531 فقال : أتدرون ما هذان الكتابان قلنا لا إلا أن تخبرنا
~~يا رسول الله قال : للذي في يده اليمنى هذا كتاب من رب العالمين بأسماء أهل
~~الجنة وأسماء آبائهم وقبائلهم ثم أجمل على آخرهم فلا يزاد فيهم ولا ينقص
~~منهم ثم قال للذي في شماله هذا كتاب من رب العالمين بأسماء أهل النار
~~وأسماء آبائهم وقبائلهم ثم أجمل على آخرهم فلا يزاد فيهم ولا ينقص منهم
~~أبدا فقال أصحابه : ففيم العمل يا رسول الله إن كان قد فرغ منه فقال :
~~سددوا وقاربوا فإن صاحب الجنة يختم له بعمل أهل الجنة وإن عمل أي
~~PageV07P337 عمل ثم قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : بيديه فنبذهما ثم
~~قال : فرغ ربكم من العباد @QB@ فريق في الجنة وفريق في السعير @QE@
# وأخرج ابن مردويه عن البراء بن عازب رضي الله عنه قال : خرج علينا رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم في يده كتاب ينظر فيه قال : انظروا إليه كيف وهو
~~أمي لا يقرأ قال : فعلمها رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال : هذا كتاب من
~~رب العالمين بأسماء أهل الجنة وأسماء آبائهم وقبائلهم لا يزاد فيهم ولا
~~ينقص منهم وقال : @QB@ فريق في الجنة وفريق في السعير @QE@ فرغ ربكم من
~~أعمال العباد
# <
# > الآيات 10 - 11 PageV07P338 < <
# | الشورى : ( 10 - 11 ) وما اختلفتم فيه . . . . .
# > >
# أخرج عبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر عن مجاهد @QB@ وما اختلفتم فيه
~~من شيء فحكمه إلى الله @QE@ قال : فهو يحكم فيه
# وأخرج عبد بن حميد وابن جرير عن قتادة @QB@ جعل لكم من أنفسكم أزواجا ومن
~~الأنعام أزواجا يذرؤكم فيه @QE@ قال : عيش من الله يعيشكم الله فيه
# وأخرج الفريابي وعبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر عن مجاهد رضي الله
~~عنه @QB@ يذرؤكم فيه @QE@ قال : نسلا من بعد نسل من الناس والأنعام
# وأخرج ابن جرير عن السدي في قوله @QB@ يذرؤكم @QE@ قال : يخلقكم
# وأخرج عبد بن حميد والبيهقي في الأسماء والصفات عن أبي وائل رضي الله عنه
~~قال : بينما عبد الله رضي الله عنه يمدح ربه إذ قال ms4532 مصعد : نعم الرب يذكر
# فقال عبد الله : إني لأجله عن ذلك @QB@ ليس كمثله شيء وهو السميع البصير
~~@QE@
# <
# > الآية 12 < <
# | الشورى : ( 12 ) له مقاليد السماوات . . . . .
# > >
# أخرج عبد بن حميد وابن المنذر والطبراني وأبو الشيخ في العظمة وابن
~~مردويه وأبو نعيم في الحلية عن عبد الله بن مسعود رضي الله عنه قال : إن
~~ربكم ليس عنده ليل ولا نهار نور السموات من نور وجهه إن مقدار كل يوم من
~~أيامكم عنده اثنتا عشرة ساعة فيعرض عليه أعمالكم بالأمس أول النهار واليوم
~~فينظر فيه ثلاث ساعات فيطلع منها على ما يكره فيغضبه ذلك وأول من يعلم
~~بغضبه الذين يحملون العرش وسرادقات العرش والملائكة المقربون وسائر
~~الملائكة وينفخ جبريل في القرن فلا يبقى شيء إلا سمعه إلا الثقلين : الجن
~~والإنس فيسبحونه ثلاث ساعات حتى يمتلىء الرحمن رحمة فتلك ست ساعات ثم يؤتى
~~بما في الأرحام فينظر فيها ثلاث ساعات ( هو الذي يصوركم في الأرحام كيف
~~يشاء لا إله إلا هو العزيز الحكيم ) ( آل عمران 6 ) ( يخلق ما يشاء يهب لمن
~~يشاء إناثا ويهب لمن يشاء الذكور ) ( الشورى 49 ) حتى بلغ ( عليم ) فتلك
~~تسع ساعات ثم ينظر في أرزاق الخلق كله ثلاث ساعات ( يبسط الرزق لمن يشاء
~~ويقدر إنه بكل شيء عليم ) ( الرعد 26 ) فتلك اثنتا عشرة ساعة ثم قال : ( كل
~~يوم هو في شأن ) ( الرحمن 29 ) فهذا شأن ربكم كل يوم
# <
# > الآيات 13 - 14 < <
# | الشورى : ( 13 - 14 ) شرع لكم من . . . . .
# > >
# أخرج الفريابي وعبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم عن
~~مجاهد رضي الله عنه في قوله @QB@ شرع لكم من الدين ما وصى به نوحا @QE@ :
~~قال : وصاك يا محمد وأنبياءه كلهم دينا واحدا
# PageV07P339 وأخرج عبد الرزاق وعبد بن حميد وابن جرير عن قتادة @QB@ شرع
~~لكم من الدين ما وصى به نوحا @QE@ قال : الحلال والحرام
# وأخرج عبد بن حميد وابن جرير عن قتادة - رضي الله عنه قال : بعث نوح عليه
~~السلام حين بعث بالشريعة بتحليل الحلال وتحريم الحرام
# وأخرج ابن المنذر عن زيد ms4533 بن رفيع بقية أهل الجزيرة قال : بعث الله نوحا
~~عليه السلام وشرع له الدين فكان الناس في شريعة نوح عليه السلام ما كانوا
~~فما أطفأها إلا الزندقة ثم بعث الله موسى عليه السلام وشرع له الدين فكان
~~الناس في شريعة من بعد موسى ما كانوا فما أطفأها إلا الزندقة ثم بعث الله
~~عيسى عليه السلام وشرع له الدين فكان الناس في شريعة عيسى عليه السلام ما
~~كانوا فما أطفأها إلا الزندقة قال : ولا يخاف على هلاك هذا الدين إلا
~~الزندقة
# وأخرج عبد بن حميد وابن المنذر عن الحكم قال : @QB@ شرع لكم من الدين ما
~~وصى به نوحا @QE@ قال : جاء نوح عليه السلام بالشريعة بتحريم الأمهات
~~والأخوات والبنات
# وأخرج ابن جرير عن السدي - رضي الله عنه @QB@ أن أقيموا الدين @QE@ قال :
~~اعملوا به
# وأخرج عبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر عن قتادة : @QB@ أن أقيموا
~~الدين ولا تتفرقوا فيه @QE@
# قال : تعلموا أن الفرقة هلكة وأن الجماعة ثقة @QB@ كبر على المشركين ما
~~تدعوهم إليه @QE@
# قال : استكبر المشركون أن قيل لهم : لا إله إلا الله ضانها إبليس وجنوده
~~ليردوها فأبى الله إلا أن يمضيها وينصرها ويظهرها على ما ناوأها وهي كلمة
~~من خاصم بها فلج ومن انتصر بها نصر
# وأخرج عبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر عن مجاهد - رضي الله عنه - @QB@
~~الله يجتبي إليه من يشاء @QE@ قال : يخلص لنفسه من يشاء
# وأخرج عبد بن حميد وابن المنذر عن سعيد بن جبير - رضي الله عنه - @QB@
~~بغيا بينهم @QE@ قال : كثرت أموالهم فبغى بعضهم على بعض
# وأخرج ابن جرير عن السدي في قوله @QB@ ويهدي إليه من ينيب @QE@ قال : من
~~PageV07P340 يقبل إلى طاعة الله وفي قوله @QB@ وإن الذين أورثوا الكتاب من
~~بعدهم @QE@ قال : اليهود والنصارى
# وأخرج عبد بن حميد عن كعب - رضي الله عنه @QB@ وما تفرقوا إلا من بعد ما
~~جاءهم العلم بغيا بينهم @QE@ قال : في الدنيا
# <
# > الآيات 15 - 16 < <
# | الشورى : ( 15 - 16 ) فلذلك فادع واستقم . . . . .
# > >
# أخرج عبد بن حميد وابن جرير عن قتادة @QB@ وأمرت لأعدل بينكم ms4534 @QE@ قال :
~~أمر نبي الله - صلى الله عليه وسلم - أن يعدل فعدل حتى مات
# والعدل ميزان الله في الأرض به يأخذ للمظلوم من الظالم وللضعيف من الشديد
~~وبالعدل يصدق الله الصادق ويكذب الكاذب وبالعدل يرد المعتدي ويوبخه
# وأخرج الفريابي وعبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر عن مجاهد - رضي الله
~~عنه - في قوله : @QB@ لا حجة بيننا وبينكم @QE@ قال : لا خصومة بيننا
~~وبينكم
# قوله تعالى : @QB@ والذين يحاجون في الله @QE@
# أخرج ابن جرير وابن أبي حاتم وابن مردويه عن ابن عباس - رضي الله عنهما -
~~في قوله : @QB@ والذين يحاجون في الله من بعد ما استجيب له @QE@ قال : هم
~~أهل الكتاب كانوا يجادلون المسلمين ويصدونهم عن الهدى من بعد ما استجابوا
~~لله
# وقال : هم قوم من أهل الضلالة وكان استجيب على ضلالتهم وهم يتربصون بأن
~~تأتيهم الجاهلية
# وأخرج عبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر عن مجاهد - رضي الله عنه - @QB@
~~والذين يحاجون في الله من بعد ما استجيب له @QE@ قال : طمع رجال بأن تعود
~~الجاهلية
# PageV07P341 وأخرج عبد الرزاق وعبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر عن
~~قتادة - رضي الله عنه - في قوله @QB@ والذين يحاجون في الله @QE@ الآية قال
~~: هم اليهود والنصارى حاجوا المسلمين في ربهم فقالوا : أنزل كتابنا قبل
~~كتابكم ونبينا قبل نبيكم فنحن أولى بالله منكم فأنزل الله ( من كان يريد
~~حرث الآخرة نزد له في حرثه ومن كان يريد حرث الدنيا نؤته منها وما له في
~~الآخرة من نصيب ) ( آل عمران الآية 6 ) وأما قوله : @QB@ من بعد ما استجيب
~~له @QE@ قال : من بعد ما استجاب المسلمون لله وصلوا لله
# وأخرج عبد بن حميد عن الحسن - رضي الله عنه - @QB@ والذين يحاجون في الله
~~من بعد ما استجيب له @QE@ الآية قال : قال أهل الكتاب لأصحاب محمد - صلى
~~الله عليه وسلم - نحن أولى بالله منكم فأنزل الله @QB@ والذين يحاجون في
~~الله من بعد ما استجيب له حجتهم داحضة عند ربهم @QE@ يعني أهل الكتاب
# وأخرج ابن المنذر عن عكرمة - رضي الله عنه - قال : لما نزلت ( إذا جاء ms4535
~~نصر الله والفتح ) ( النصر الآية 1 ) قال المشركون بمكة : لمن بين أظهرهم
~~من المؤمنين قد دخل الناس في الدين الله أفواجا فاخرجوا من بين أظهرنا
~~فعلام تقيمون بين أظهرنا فنزلت @QB@ والذين يحاجون في الله من بعد ما
~~استجيب له @QE@ الآية
# <
# > الآية 17 < <
# | الشورى : ( 17 ) الله الذي أنزل . . . . .
# > >
# أخرج عبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر عن مجاهد - رضي الله عنه @QB@
~~الله الذي أنزل الكتاب بالحق والميزان @QE@ قال : العدل
# وأخرج الحاكم وصححه عن ابن عمر - رضي الله عنه - أنه كان واقفا بعرفة
~~فنظر إلى الشمس حين تدلت مثل الترس للغروب فبكى واشتد بكاؤه وتلا قول الله
~~تعالى @QB@ الله الذي أنزل الكتاب بالحق والميزان @QE@ إلى @QB@ العزيز
~~@QE@ فقيل له فقال : ذكرت رسول الله - صلى الله عليه وسلم - وهو واقف
~~بمكاني هذا فقال : أيها الناس لم يبق من دنياكم هذه فيما مضى إلا كما بقي
~~من يومكم هذا فيما مضى
# PageV07P342 وأخرج ابن مردويه عن أنس بن مالك - رضي الله عنه - قال : قد
~~كان الرجل منا يدخل الخلاء فيحمل الإداوة من الماء فإذا خرج توضأ خشية من
~~أن تقوم الساعة وأن يكون عنده الفصلة من الطعام فيقول لا آكلها حتى تقوم
~~الساعة
# وأخرج أحمد وهناد بن السري والطبراني وابن مردويه والضياء عن جابر بن
~~سمرة قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : بعثت أنا والساعة كهاتين
# <
# > الآيات 18 - 19 < <
# | الشورى : ( 18 - 19 ) يستعجل بها الذين . . . . .
# > >
# أخرج ابن المنذر عن ابن مسعود - رضي الله عنه - قال : لا تقوم الساعة حتى
~~يتمناها المتمنون فقيل له @QB@ يستعجل بها الذين لا يؤمنون بها والذين
~~آمنوا مشفقون منها @QE@ قال : إنما يتمنونها خشية على إيمانهم
# <
# > الآية 20 < <
# | الشورى : ( 20 ) من كان يريد . . . . .
# > >
# أخرج ابن المنذر عن ابن عباس في قوله @QB@ من كان يريد حرث الآخرة @QE@
~~قال : عيش الآخرة @QB@ نزد له في حرثه @QE@ @QB@ ومن كان يريد حرث الدنيا
~~نؤته منها @QE@ الآية قال : من يؤثر دنياه على آخرته لم يجعل له نصيبا في
~~الآخرة إلا النار ولم يزدد بذلك من الدنيا شيئا ms4536 إلا رزقا قد فرغ منه وقسم
~~له
# PageV07P343 وأخرج عبد بن حميد وابن جرير عن قتادة @QB@ من كان يريد حرث
~~الآخرة @QE@ قال : من كان يريد عيش الآخرة نزد له في حرثه @QB@ ومن كان
~~يريد حرث الدنيا نؤته منها وما له في الآخرة من نصيب @QE@ قال : من يؤثر
~~دنياه على آخرته لم يجعل الله له نصيبا في الآخرة إلا النار ولم يزدد بذلك
~~من الدنيا شيئا إلا رزقا قد فرغ منه وقسم له
# وأخرج ابن مردويه من طريق قتادة عن أنس - رضي الله عنه @QB@ ومن كان يريد
~~حرث الدنيا نؤته منها وما له في الآخرة من نصيب @QE@ قال : نزلت في اليهود
# وأخرج أحمد والحاكم وصححه وابن مردويه وابن حبان عن أبي بن كعب - رضي
~~الله عنه - أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : بشر هذه الأمة بالسنا
~~والرفعة والنصر والتمكين في الأرض ما لم يطلبوا الدنيا بعمل الآخرة فمن عمل
~~منهم عمل الآخرة للدنيا لم يكن له في الآخرة من نصيب
# وأخرج الحاكم وصححه والبيهقي في شعب الإيمان عن أبي هريرة - رضي الله عنه
~~- قال : تلا رسول الله صلى الله عليه وسلم @QB@ من كان يريد حرث الآخرة نزد
~~له في حرثه @QE@ الآية
# ثم قال : يقول الله : ابن آدم تفرغ لعبادتي أملأ صدرك غنى وأسد فقرك وإلا
~~تفعل ملأت صدرك شغلا ولم أسد فقرك
# وأخرج الحاكم وصححه عن ابن عمر - رضي الله عنهما - مرفوعا : من جعل الهم
~~هما واحدا كفاه الله هم دنياه ومن تشعبته الهموم لم يبال الله في أي أودية
~~الدنيا هلك
# وأخرج ابن أبي الدنيا وابن عساكر عن علي - رضي الله عنه - قال : الحرث
~~حرثان فحرث الدنيا المال والبنون وحرث الآخرة الباقيات الصالحات
# وأخرج ابن المبارك عن مرة - رضي الله عنه - قال : ذكر عند عبد الله بن
~~مسعود - رضي الله عنه - قوم قتلوا في سبيل الله فقال : إنه ليس على ما
~~تذهبون وترون إنه إذا التقى الزحقان نزلت الملائكة فكتبت الناس على منازلهم
~~فلان يقاتل للدنيا وفلان يقاتل للملك ms4537 وفلان يقاتل للذكر ونحو هذا وفلان
~~يقاتل يريد وجه الله فمن قتل يريد وجه الله فذلك في الجنة
# وأخرج ابن النجار في تاريخه عن رزين بن حصين - رضي الله عنه - قال : قرأت
~~القرآن من أوله إلى آخره على علي بن أبي طالب - رضي الله عنه - فلما بلغت
~~الحواميم قال لي : قد بلغت عرائس القرآن فلما بلغت اثنتين وعشرين آية من
~~@QB@ حم عسق @QE@ بكى ثم قال : اللهم إني أسألك إخبات المخبتين وخلاص
~~الموقنين ومرافقة الأبرار واستحقاق حقائق الإيمان والغنيمة من كل بر
~~والسلامة من كل إثم ورجوت رحمتك والفوز بالجنة والنجاة من النار ثم قال :
~~يا PageV07P344 رزين إذ ختمت فادع بهذه فإن رسول الله - صلى الله عليه وسلم
~~- أمرني أن أدعو بهن عند ختم القرآن
# <
# > الآيات 21 - 26 < <
# | الشورى : ( 21 - 26 ) أم لهم شركاء . . . . .
# > >
# أخرج عبد بن حميد وابن المنذر عن مجاهد في قوله : @QB@ ولولا كلمة الفصل
~~@QE@ قال : يوم القيامة أخروا إليه وفي قوله @QB@ روضات الجنات @QE@ قال :
~~المكان الموفق
# أما قوله تعالى : @QB@ لهم ما يشاؤون @QE@
# أخرج ابن جرير عن أبي ظبية - رضي الله عنه - قال : إن السرب من أهل الجنة
~~لتظلهم السحابة فتقول ما أمطركم قال : فما يدعو داع من القوم بشيء إلا
~~أمطرتهم حتى أن القائل منهم ليقول : أمطرينا كواعب أترابا
# وأخرج أحمد وعبد بن حميد والبخاري ومسلم والترمذي وابن جرير وابن مردويه
~~PageV07P345 من طريق طاوس عن ابن عباس - رضي الله عنهما - أنه سئل عن قوله
~~@QB@ إلا المودة في القربى @QE@ فقال سعيد بن جبير : - رضي الله عنه - قربى
~~آل محمد فقال ابن عباس : - رضي الله عنهما - عجلت أن النبي صلى الله عليه
~~وسلم لم يكن بطن من قريش إلا كان له فيهم قرابة فقال : ألا أن تصلوا ما
~~بيني وبينكم من القرابة
# وأخرج ابن أبي حاتم والطبراني وابن مردويه من طريق سعيد بن جبير عن ابن
~~عباس - رضي الله عنهما - قال : قال لهم رسول الله صلى الله عليه وسلم : لا
~~أسألكم عليه أجرا ألا أن تودوني في نفسي لقرابتي منكم ms4538 وتحفظوا القرابة التي
~~بيني وبينكم
# وأخرج سعيد بن منصور وابن سعد وعبد بن حميد والحاكم وصححه وابن مردويه
~~والبيهقي في الدلائل عن الشعبي - رضي الله عنه - قال : أكثر الناس علينا في
~~هذه الآية @QB@ قل لا أسألكم عليه أجرا إلا المودة في القربى @QE@ فكتبنا
~~إلى ابن عباس - رضي الله عنه - نسأله فكتب ابن عباس رضي الله عنهما - أن
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم كان واسط النسب في قريش ليس بطن من بطونهم
~~إلا وقد ولدوه فقال الله @QB@ قل لا أسألكم عليه أجرا @QE@ على ما أدعوكم
~~إليه @QB@ إلا المودة في القربى @QE@ تودوني لقرابتي منكم وتحفظوني بها
# وأخرج ابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم والطبراني من طريق علي عن ابن
~~عباس رضي الله عنهما في قوله @QB@ إلا المودة في القربى @QE@ قال : كان
~~لرسول الله - صلى الله عليه وسلم - قرابة من جميع قريش فلما كذبوه وأبوا أن
~~يبايعوه قال : يا قوم إذا أبيتم أن تبايعوني فاحفظوا قرابتي فيكم ولا يكون
~~غيركم من العرب أولى بحفظي ونصرتي منكم
# وأخرج ابن أبي حاتم وابن مردويه من طريق الضحاك عن ابن عباس - رضي الله
~~عنهما - قال : نزلت هذه الآية بمكة
# وكان المشركون يؤذون رسول الله - صلى الله عليه وسلم فأنزل الله تعالى :
~~@QB@ قل @QE@ لهم يا محمد @QB@ لا أسألكم عليه @QE@ يعني على ما أدعوكم
~~إليه @QB@ أجرا @QE@ عوضا من الدنيا @QB@ إلا المودة في القربى @QE@ إلا
~~الحفظ لي في قرابتي فيكم قال : المودة إنما هي لرسول الله - صلى الله عليه
~~وسلم - في قرابته فلما هاجر إلى المدينة أحب أن يلحقه بإخوته من الأنبياء -
~~عليهم السلام - فقال : @QB@ لا أسألكم عليه أجرا @QE@ فهو لكم ( إن أجري
~~إلا على الله ) يعني ثوابه وكرامته في الآخرة كما قال : نوح عليه السلام
~~PageV07P346 ( وما أسألكم عليه من أجر إن أجري إلا على رب العالمين ) (
~~الشعراء الآية 109 ) وكما قال هود وصالح وشعيب : لم يستثنوا أجرا كما
~~استثنى النبي صلى الله عليه وسلم فرده عليهم
# وهي منسوخة
# وأخرج أحمد وابن أبي حاتم والطبراني والحاكم وصححه ms4539 وابن مردويه من طريق
~~مجاهد - رضي الله عنه عن ابن عباس - رضي الله عنهما - عن النبي صلى الله
~~عليه وسلم في الآية @QB@ قل لا أسألكم @QE@ على ما أتيتكم به من البينات
~~والهدى @QB@ أجرا @QE@ إلا أن تودوا الله وأن تتقربوا إليه بطاعته
# وأخرج عبد بن حميد وابن المنذر عن مجاهد - رضي الله عنه - في قوله : @QB@
~~قل لا أسألكم عليه أجرا إلا المودة في القربى @QE@ قال : أن تتبعوني
~~وتصدقوني وتصلوا رحمي
# وأخرج عبد بن حميد وابن مردويه من طريق العوفي عن ابن عباس - رضي الله
~~عنهما - في الآية قال : إن محمدا قال : لقريش : لا أسألكم من أموالكم شيئا
~~ولكن أسألكم أن تودوني لقرابة ما بيني وبينكم فإنكم قومي وأحق من أطاعني
~~وأجابني
# وأخرج ابن مردويه من طريق ابن المبارك عن ابن عباس في قوله @QB@ إلا
~~المودة في القربى @QE@ قال : تحفظوني في قرابتي
# وأخرج ابن مردويه من طريق عكرمة عن ابن عباس - رضي الله عنهما - في الآية
~~- قال : إن رسول الله صلى الله عليه وسلم لم يكن في قريش بطن إلا وله فيهم
~~أم حتى كانت له من هذيل أم فقال الله : @QB@ قل لا أسألكم عليه أجرا @QE@
~~إلا أن تحفظوني في قرابتي إن كذبتموني فلا تؤذوني
# وأخرج ابن جرير وابن أبي حاتم وابن مردويه من طريق مقسم عن ابن عباس -
~~رضي الله عنهما - قال : قالت الأنصار : فعلنا وفعلنا وكأنهم فخروا فقال ابن
~~عباس - رضي الله عنهما - لنا الفضل عليكم فبلغ ذلك رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم فأتاهم في مجالسهم فقال يا معشر الأنصار ألم تكونوا أذلة فأعزكم الله
~~قالوا : بلى يا رسول الله قال : أفلا تجيبوني قالوا : ما تقول يا رسول الله
~~قال : ألا تقولون : ألم يخرجك قومك فآويناك أو لم يكذبوك فصدقناك أو لم
~~يخذلوك PageV07P347 فنصرناك فما زال يقول : حتى جثوا على الركب وقالوا :
~~أموالنا وما في أيدينا لله ورسوله فنزلت @QB@ قل لا أسألكم عليه أجرا إلا
~~المودة في القربى @QE@
# وأخرج الطبراني في الأوسط وابن مردويه بسند ضعيف من طريق سعيد ms4540 بن جبير
~~قال : قالت الأنصار فيما بينهم : لولا جمعنا لرسول الله - صلى الله عليه
~~وسلم - مالا يبسط يده لا يحول بينه وبينه أحد فقالوا : يا رسول الله إنا
~~أردنا أن نجمع لك من أموالنا فأنزل الله : @QB@ قل لا أسألكم عليه أجرا إلا
~~المودة في القربى @QE@ فخرجوا مختلفين فقالوا : لمن ترون ما قال رسول الله
~~- صلى الله عليه وسلم - فقال : بعضهم إنما قال هذا لنقاتل عن أهل بيته
~~وننصرهم
# فأنزل الله : @QB@ أم يقولون افترى على الله كذبا @QE@ إلى قوله @QB@ وهو
~~الذي يقبل التوبة عن عباده @QE@ فعرض لهم بالتوبة إلى قوله : @QB@ ويستجيب
~~الذين آمنوا وعملوا الصالحات ويزيدهم من فضله @QE@ هم الذين قالوا هذا : إن
~~يتوبوا إلى الله ويستغفرونه
# وأخرج أبو نعيم والديلمي من طريق مجاهد عن ابن عباس رضي الله عنهما قال :
~~قال رسول الله صلى الله عليه وسلم @QB@ لا أسألكم عليه أجرا إلا المودة في
~~القربى @QE@ أن تحفظوني في أهل بيتي وتودوهم بي
# وأخرج ابن المنذر وابن أبي حاتم والطبراني وابن مردويه بسند ضعيف من طريق
~~سعيد بن جبير عن ابن عباس قال : لما نزلت هذه الآية @QB@ قل لا أسألكم عليه
~~أجرا إلا المودة في القربى @QE@ قالوا : يا رسول الله من قرابتك هؤلاء
~~الذين وجبت مودتهم قال : علي وفاطمة وولداها
# وأخرج سعيد بن منصور عن سعيد بن جبير @QB@ إلا المودة في القربى @QE@ قال
~~: قربى رسول الله صلى الله عليه وسلم
# وأخرج ابن جرير عن أبي الديلم قال : لما جيء بعلي بن الحسين - رضي الله
~~عنه - أسيرا فأقيم على درج دمشق قام رجل من أهل الشام فقال : الحمد لله
~~الذي قتلكم واستأصلكم فقال له علي بن الحسين - رضي الله عنه : أقرأت القرآن
~~قال : نعم
# قال : أقرأت آل حم لا
# قال : أما قرأت @QB@ قل لا أسألكم عليه أجرا إلا المودة في القربى @QE@
~~قال : فأنكم لأنتم هم قال : نعم
# وأخرج ابن أبي حاتم عن ابن عباس @QB@ ومن يقترف حسنة @QE@ قال : المودة
~~لآل محمد
# PageV07P348 وأخرج أحمد والترمذي وصححه والنسائي والحاكم عن المطلب بن
~~ربيعة - رضي ms4541 الله عنه - قال : دخل العباس على رسول الله - صلى الله عليه
~~وسلم - فقال : إنا لنخرج فنرى قريشا تحدث فإذا رأونا سكتوا فغضب رسول الله
~~- صلى الله عليه وسلم - ودر عرق بين عينيه ثم قال : والله لا يدخل قلب
~~امرىء مسلم إيمان حتى يحبكم لله ولقرابتي
# وأخرج مسلم والترمذي والنسائي عن زيد بن أرقم : أن رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم قال : أذكركم الله في أهل بيتي
# وأخرج الترمذي وحسنه وابن الأنباري في المصاحف عن زيد بن أرقم - رضي الله
~~عنه - قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : إني تارك فيكم ما إن
~~تمسكتم به لن تضلوا بعدي أحدهما أعظم من الآخر كتاب الله حبل ممدود من
~~السماء إلى الأرض وعترتي أهل بيتي ولن يتفرقا حتى يردا علي الحوض فانظروا
~~كيف تخلفوني فيهما
# وأخرج الترمذي وحسنه والطبراني والحاكم والبيهقي في الشعب عن ابن عباس
~~قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : أحبوا الله لما يغذوكم به من
~~نعمه وأحبوني لحب الله وأحبوا أهل بيتي لحبي
# وأخرج البخاري عن أبي بكر الصديق - رضي الله عنه - قال : ارقبوا محمدا -
~~صلى الله عليه وسلم - في أهل بيته
# وأخرج ابن عدي عن أبي سعيد قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : من
~~أبغضنا أهل البيت فهو منافق
# وأخرج الطبراني عن الحسن بن علي قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~: لا يبغضنا أحد ولا يحسدنا أحد إلا ذيد يوم القيامة بسياط من نار
# وأخرج أحمد وابن حبان والحاكم عن أبي سعيد قال : قال رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم : والذي نفسي بيده لا يبغضنا أهل البيت رجل إلا أدخله الله النار
# وأخرج الطبراني والخطيب من طريق أبي الضحى عن ابن عباس رضي الله عنهما
~~قال : جاء العباس إلى رسول الله - صلى الله عليه وسلم - فقال : إنك قد تركت
~~فينا ضغائن منذ صنعت الذي صنعت فقال النبي صلى الله عليه وسلم : لا يبلغوا
~~الخير أو الإيمان حتى يحبوكم
# PageV07P349 وأخرج الخطيب من طريق ms4542 أبي الضحى عن مسروق عن عائشة - رضي
~~الله عنها - قالت : أتى العباس بن عبد المطلب رسول الله - صلى الله عليه
~~وسلم - فقال : يا رسول الله إنا لنعرف الضغائن في أناس من قومنا من وقائع
~~أوقعناها فقال : أما والله إنهم لن يبلغوا خيرا حتى يحبوكم لقرابتي ترجو
~~سليم شفاعتي ولا يرجوها بنو عبد المطلب
# وأخرج ابن النجار في تاريخه عن الحسن بن علي - رضي الله عنه - قال : قال
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم : لكل شيء أساس وأساس الإسلام حب أصحاب رسول
~~الله - صلى الله عليه وسلم - وحب أهل بيته
# وأخرج عبد بن حميد عن الحسن - رضي الله عنه - في قوله : @QB@ قل لا
~~أسألكم عليه أجرا إلا المودة في القربى @QE@ قال : ما كان النبي - صلى الله
~~عليه وسلم - يسألهم على هذا القرآن أجرا ولكنه أمرهم أن يتقربوا إلى الله
~~بطاعته وحب كتابه
# وأخرج البيهقي في شعب الإيمان عن الحسن - رضي الله عنه - في الآية قال :
~~كل من تقرب إلى الله بطاعته وجبت عليه محبته
# وأخرج عبد بن حميد عن الحسن في قوله : @QB@ إلا المودة في القربى @QE@
~~قال : إلا التقرب إلى الله بالعمل الصالح
# وأخرج عبد بن حميد عن عكرمة في الآية قال : كن له عشر أمهات في المشركات
~~وكان إذا مر بهم أذوه في تنقيصهن وشتمهن فهو قوله : @QB@ إلا المودة في
~~القربى @QE@ يقول : لا تؤذوني في قرابتي
# وأخرج عبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر عن قتادة - رضي الله عنه - في
~~قوله : @QB@ إن الله غفور شكور @QE@ قال : غفور للذنوب شكور للحسنات
~~يضاعفها
# وأخرج عبد الرزاق وعبد بن حميد وابن جرير عن قتادة في قوله : @QB@ فإن
~~يشأ الله يختم على قلبك @QE@ قال : إن يشأ الله أنساك ما قد آتاك والله
~~تعالى أعلم
# وأخرج عبد الرزاق وابن المنذر عن الزهري في قوله : @QB@ وهو الذي يقبل
~~التوبة عن عباده @QE@ أن أبا هريرة رضي الله عنه قال : قال رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم : الله أشد فرحا بتوبة عبده من أحدكم يجد ضالته في المكان ms4543
~~الذي يخاف أن يقتله فيه العطش
# PageV07P350 وأخرج مسلم والترمذي عن أبي هريرة رضي الله عنه قال : قال
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم : لله أفرح بتوبة أحدكم من أحدكم بضالته إذا
~~وجدها
# وأخرج البخاري ومسلم والترمذي عن ابن مسعود رضي الله عنه قال : قال رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم : لله أفرح بتوبة العبد من رجل نزل منزلا مهلكة
~~ومعه راحلته عليها طعامه وشرابه فوضع رأسه فنام نومة فاستيقظ وقد ذهبت
~~راحلته فطلبها حتى إذا اشتد عليه العطش والحر قال : أرجع إلى مكاني الذي
~~كنت فيه فأنام حتى أموت فرجع فنام نومة ثم رفع رأسه فإذا راحلته عنده عليه
~~زاده وطعامه وشرابه فالله أشد فرحا بتوبة العبد المؤمن من هذا براحلته
~~وزاده
# وأخرج عبد الرزاق وسعيد بن منصور وابن سعد وعبد بن حميد وابن جرير وابن
~~المنذر وابن أبي حاتم والطبراني عن ابن مسعود رضي الله عنه أنه سئل عن
~~الرجل يفجر بالمرأة ثم يتزوجها قال : لا بأس به ثم قرأ @QB@ وهو الذي يقبل
~~التوبة عن عباده @QE@
# وأخرج البيهقي في شعب الإيمان عن عتبة بن الوليد حدثني بعض الرهاويين قال
~~: سمع جبريل عليه السلام خليل الرحمن إبراهيم عليه السلام وهو يقول : يا
~~كريم العفو فقال : له جبريل عليه السلام وتدري ما كريم العفو قال : لا يا
~~جبريل
# قال : أن يعفو عن السيئة ويكتبها حسنة
# وأخرج سعيد بن منصور والطبراني عن الأخنس قال : امترينا في قراءة هذا
~~الحرف : ويعلم ما يفعلون أو تفعلون فأتينا ابن مسعود فقال : تفعلون
# وأخرج عبد بن حميد عن علقمة رضي الله عنه أنه قرأ في @QB@ حم عسق @QE@
~~@QB@ ويعلم ما تفعلون @QE@ بالتاء
# وأخرج ابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم والحاكم وصححه عن سلمة بن سبرة
~~رضي الله عنه قال : خطبنا معاذ رضي الله عنه فقال : أنتم المؤمنون وأنتم
~~أهل الجنة والله إني لأطمع أن يكون عامة من تنصبون بفارس والروم في الجنة
~~فإن أحدهم يعمل الخير فيقول أحسنت بارك الله فيك أحسنت رحمك الله والله
~~يقول ms4544 : @QB@ ويستجيب الذين آمنوا وعملوا الصالحات ويزيدهم من فضله @QE@
# وأخرج ابن جرير من طريق قتادة عن أبي إبراهيم اللخمي في قوله : @QB@
~~ويزيدهم من فضله @QE@ قال يشفعون في إخوان إخوانهم
# PageV07P351 <
# > الآية 27 < <
# | الشورى : ( 27 ) ولو بسط الله . . . . .
# > >
# أخرج ابن المنذر وسعيد بن منصور وعبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر
~~والطبراني وابن مردويه وأبو نعيم في الحلية والبيهقي في شعب الإيمان بسند
~~صحيح عن أبي هانىء الخولاني قال : سمعت عمرو بن حريث وغيره يقولون : إنما
~~أنزلت هذه الآية في أصحاب الصفة
# @QB@ ولو بسط الله الرزق لعباده لبغوا في الأرض @QE@ وذلك أنهم قالوا :
~~لو أن لنا فتمنوا الدنيا
# وأخرج الحاكم وصححه والبيهقي عن علي رضي الله عنه قال : إنما أنزلت هذه
~~الآية في أصحاب الصفة @QB@ ولو بسط الله الرزق لعباده لبغوا في الأرض @QE@
~~وذلك أنهم قالوا : لو أن لنا فتمنوا الدنيا
# وأخرج ابن جرير عن قتادة في الآية قال : يقال خير الرزق ما لا يطغيك ولا
~~يلهيك
# قال : ذكر لنا أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : أخوف ما أخاف على
~~أمتي زهرة الدنيا وزخرفها فقال له قائل : يا نبي الله هل يأتي الخير بالشر
~~فأنزل الله عليه عند ذلك @QB@ ولو بسط الله الرزق لعباده لبغوا في الأرض
~~@QE@ وكان إذا نزل عليه كرب لذلك وتربد وجهه حتى إذا سري عنه
# قال : هل يأتي الخير بالشر يقولها ثلاثا إن الخير لا يأتي إلا بالخير
~~ولكنه والله ما كان ربيع قط إلا أحبط أو ألم فأما عبد أعطاه الله مالا
~~فوضعه في سبيل الله التي افترض وارتضى فذلك عبد أريد به خير وعزم له على
~~الخير وأما عبد أعطاه الله مالا فوضعه في شهواته ولذاته وعدل عن حق الله
~~عليه فذلك عبد أريد به شر وعزم له على شر
# وأخرج أحمد والطيالسي والبخاري ومسلم والنسائي وأبو يعلى وابن حبان عن
~~أبي سعيد رضي الله عنه قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : إن أخوف
~~ما أخاف عليكم ما يخرج الله لكم من زهرة ms4545 الدنيا وزينتها فقال له رجل : يا
~~رسول الله أويأتي الخير بالشر فسكت عنه رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~فرأينا أنه ينزل عليه فقيل له : ما شأنك تكلم رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~ولا يكلمك فسري عن رسول الله صلى الله عليه وسلم فجعل يمسح عنه الرحضاء
~~فقال : أين السائل فرأينا أنه حمده فقال : إن الخير لا يأتي بالشر وإن مما
~~ينبت الربيع يقتل حبطا أو يلم إلا آكلة الخضر فإنها أكلت حتى امتلأت
~~PageV07P352 خاصرتاها فاستقبلت عين الشمس فثلطت وبالت ثم رتعت وإن المال
~~حلوة خضرة ونعم صاحبها المسلم هو إن وصل الرحم وأنفق في سبيل الله ومثل
~~الذي يأخذه بغير حقه كمثل الذي يأكل ولا يشبع ويكون عليه شهيدا يوم القيامة
# وأخرج عبد بن حميد عن قتادة @QB@ ولو بسط الله الرزق لعباده لبغوا في
~~الأرض @QE@ قال : كان يقال خير العيش ما لا يطغيك ولا يلهيك
# وأخرج ابن أبي الدنيا في كتاب الأولياء والحكيم الترمذي في نوادر الأصول
~~وابن مردويه وأبو نعيم في الحلية وابن عساكر في تاريخه عن أنس رضي الله عنه
~~عن النبي صلى الله عليه وسلم عن جبريل عن الله عز وجل قال : يقول الله عز
~~وجل : من أهان لي وليا فقد بارزني بالمحاربة وإني لأغضب لأوليائي كما يغضب
~~الليث الحرود وما تقرب إلي عبدي المؤمن بمثل أداء ما افترضت عليه وما يزال
~~عبدي المؤمن يتقرب إلي بالنوافل حتى أحبه فإذا أحببته كنت له سمعا وبصرا
~~ويدا ومؤيدا إن دعاني أجبته وإن سألني أعطيته وما ترددت في شيء أنا فاعله
~~ترددي في قبض روح عبدي المؤمن يكره الموت وأكره مساءته ولا بد له منه وإن
~~من عبادي المؤمنين لمن يسألني الباب من العبادة فأكفه عنه أن لا يدخله عجب
~~فيفسده ذلك وإن من عبادي المؤمنين لمن لا يصلح إيمانه إلا الصحة ولو أسقمته
~~لأفسده ذلك وإن من عبادي المؤمنين لمن لا يصلح إيمانه إلا السقم ولو أصححته
~~لأفسده ذلك إني أدبر أمر عبادي بعلمي بقلوبهم إني ms4546 عليم خبير
# وأخرج ابن المنذر عن مجاهد رضي الله عنه في قوله @QB@ ولو بسط الله الرزق
~~لعباده لبغوا @QE@ قال : المطر
# <
# > الآيات 28 - 29 < <
# | الشورى : ( 28 - 29 ) وهو الذي ينزل . . . . .
# > >
# أخرج عبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر عن قتادة قال : ذكر لنا أن رجلا
~~قال لعمر رضي الله عنه : يا أمير المؤمنين قحط المطر وقنط الناس فقال عمر :
~~مطرتم إذا ثم قرأ @QB@ وهو الذي ينزل الغيث من بعد ما قنطوا @QE@
# PageV07P353 وأخرج عبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر عن مجاهد رضي الله
~~عنه في قوله : @QB@ من بعد ما قنطوا @QE@ قال : يئسوا
# وأخرج ابن المنذر عن ثابت رضي الله عنه قال : بلغنا أنه يستجاب الدعاء
~~عند المطر ثم تلا هذه الآية @QB@ وهو الذي ينزل الغيث من بعد ما قنطوا @QE@
# وأخرج الحاكم والبيهقي في سننه عن سهل بن سعد رضي الله عنه أن رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم قال : ثنتان ما تردان : الدعاء عند النداء وتحت المطر
# وأخرج الطبراني والبيهقي عن أبي أمامة رضي الله عنه قال : قال رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم : تفتح أبواب السماء ويستجاب الدعاء في أربعة مواطن :
~~عند التقاء الصفوف في سبيل الله وعند نزول الغيث وعند إقامة الصلاة وعند
~~رؤية الكعبة
# وأخرج عبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر عن مجاهد رضي الله عنه في قوله
~~: @QB@ وما بث فيهما من دابة @QE@ قال : الناس والملائكة
# والله أعلم
# <
# > الآيات 30 - 31 < <
# | الشورى : ( 30 - 31 ) وما أصابكم من . . . . .
# > >
# أخرج أحمد وابن راهويه وابن منيع وعبد بن حميد والحكيم والترمذي وأبو
~~يعلى وابن المنذر وابن أبي حاتم وابن مردويه والحاكم عن علي بن أبي طالب
~~رضي الله عنه قال : ألا أخبركم بأفضل آية في كتاب الله حدثنا بها رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم @QB@ وما أصابكم من مصيبة فبما كسبت أيديكم ويعفو عن
~~كثير @QE@ وسأفسرها لك يا علي ما أصابك من مرض أو عقوبة أو بلاء في الدنيا
~~فبما كسبت أيديكم والله أكرم من أن يثني عليكم العقوبة في ms4547 الآخرة وما عفا
~~الله عنه في الدنيا فالله أكرم من أن يعود بعد عفوه
# وأخرج سعيد بن منصور وهناد وعبد بن حميد وابن المنذر وابن أبي حاتم عن
~~الحسن البصري رضي الله عنه قال : لما نزلت هذه الآية @QB@ وما أصابكم من
~~مصيبة فبما كسبت أيديكم @QE@ قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : والذي
~~نفسي بيده ما من خدش عود ولا اختلاج عرق ولا نكبة حجر ولا عثرة قدم إلا
~~بذنب وما يعفو الله عنه أكثر
# PageV07P354 وأخرج عبد بن حميد والترمذي عن أبي موسى رضي الله عنه أن
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : لا يصيب عبدا نكبة فما فوقها أو دونها
~~إلا بذنب وما يعفو الله عنه أكثر وقرأ @QB@ وما أصابكم من مصيبة فبما كسبت
~~أيديكم ويعفو عن كثير @QE@
# وأخرج عبد بن حميد وابن أبي الدنيا في الكفارات وابن أبي حاتم والحاكم
~~وصححه والبيهقي في شعب الإيمان عن عمران بن حصين رضي الله عنه أنه دخل عليه
~~بعض أصحابه وكان قد ابتلي في جسده فقال إنا لنبأس لك لما نرى فيك قال : فلا
~~تبتئس لما ترى وهو بذنب وما يعفو الله عنه أكثر ثم تلا @QB@ وما أصابكم من
~~مصيبة فبما كسبت أيديكم ويعفو عن كثير @QE@
# وأخرج ابن المبارك وابن أبي شيبة وعبد بن حميد وابن المنذر وابن أبي حاتم
~~والبيهقي في الشعب عن الضحاك قال : ما تعلم أحد القرآن ثم نسيه إلا بذنب
~~يحدثه ثم قرأ هذه الآية @QB@ وما أصابكم من مصيبة فبما كسبت أيديكم @QE@
~~وقال : وأي مصيبة أعظم من نسيان القرآن
# وأخرج ابن المنذر وابن أبي حاتم عن العلاء بن بدر رضي الله عنه أن رجلا
~~سأله عن هذه الآية وقال : قد ذهب بصري وأنا غلام صغير
# قال : ذلك بذنوب والديك
# وأخرج عبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر والبيهقي في شعب الإيمان عن
~~قتادة رضي الله عنه @QB@ وما أصابكم من مصيبة @QE@ الآية
# قال : ذكر لنا أن نبي الله صلى الله عليه وسلم كان يقول : لا يصيب ابن ms4548
~~آدم خدش عود ولا اختلاج عرق إلا بذنب وما يعفو الله عنه أكثر
# وأخرج ابن مردويه عن البراء رضي الله عنه قال : قال النبي صلى الله عليه
~~وسلم : ما عثرة قدم ولا اختلاج عرق ولا خدش عود إلا بما قدمت أيديكم وما
~~يعفو الله عنه أكثر
# وأخرج ابن سعد عن ابن أبي مليكة رضي الله عنه - أن أسماء بنت أبي بكر
~~الصديق رضي الله عنهما - كانت تصدع فتضع يدها على رأسها وتقول بذنبي وما
~~يغفره الله أكثر
# وأخرج عبد الرزاق وعبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر عن الحسن رضي الله
~~عنه في قوله : @QB@ وما أصابكم من مصيبة فبما كسبت أيديكم @QE@ قال :
~~الحدود
# PageV07P355 <
# > الآيات 32 - 37 < <
# | الشورى : ( 32 - 37 ) ومن آياته الجوار . . . . .
# > >
# أخرج عبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر عن مجاهد رضي الله عنه في قوله :
~~@QB@ ومن آياته الجوار في البحر @QE@ قال : السفن @QB@ كالأعلام @QE@ قال :
~~كالجبال
# وأخرج عبد بن حميد وابن جرير عن قتادة رضي الله عنه - في الآية قال : سفن
~~هذا البحر تجري بالريح فإذا مسكت عنها الريح ركدت
# وأخرج ابن المنذر من طريق عطاء عن ابن عباس رضي الله عنهما - في قوله :
~~@QB@ فيظللن رواكد على ظهره @QE@ قال : لا يتحركن ولا يجرين في البحر
# وأخرج ابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم عن ابن عباس رضي الله عنهما -
~~@QB@ رواكد @QE@ قال : وقوفا @QB@ أو يوبقهن @QE@ قال : يهلكهن
# وأخرج ابن المنذر عن الضحاك : @QB@ أو يوبقهن @QE@ قال : يغرقهن
# وأخرج عبد بن حميد وابن جرير عن مجاهد رضي الله عنه @QB@ أو يوبقهن @QE@
~~قال : يهلكهن
# وأخرج ابن جرير عن السدي رضي الله عنه @QB@ ما لهم من محيص @QE@ من ملجأ
# وأخرج عبد الرزاق وعبد بن حميد وابن جرير عن قتادة : @QB@ أو يوبقهن بما
~~كسبوا @QE@ قال : بذنوب أهلها
# وأخرج الحاكم وصححه عن أبي ظبيان قال : كنا نعرض المصاحف عند علقمة - رضي
~~الله عنه فقرأ هذه الآية : @QB@ إن في ذلك لآيات لكل صبار شكور @QE@ فقال :
~~قال عبد الله : الصبر نصف الإيمان
# PageV07P356 وأخرج سعيد بن منصور عن الشعبي ms4549 رضي الله عنه - قال : الشكر
~~نصف الإيمان والصبر نصف الإيمان واليقين الإيمان كله
# وقرأ @QB@ إن في ذلك لآيات لكل صبار شكور @QE@ و @QB@ آيات للموقنين @QE@
# <
# > الآية 38 < <
# | الشورى : ( 38 ) والذين استجابوا لربهم . . . . .
# > >
# أخرج عبد بن حميد والبخاري في الأدب وابن المنذر عن الحسن رضي الله عنه -
~~قال : ما تشاور قوم قط إلا هدوا وأرشد أمرهم ثم تلا @QB@ وأمرهم شورى بينهم
~~@QE@
# وأخرج الخطيب في رواة مالك عن علي رضي الله عنه قال : قلت : يا رسول الله
~~: الأمر ينزل بنا بعدك لم ينزل فيه قرآن ولم يسمع منك فيه شيء قال : اجمعوا
~~له العابد من أمتي واجعلوه بينكم شورى ولا تقضوه برأي واحد
# وأخرج الخطيب في رواة مالك عن أبي هريرة رضي الله عنه - مرفوعا استرشدوا
~~العاقل ترشدوا ولا تعصوه فتندموا
# وأخرج البيهقي في شعب الإيمان عن ابن عمر رضي الله عنهما عن النبي صلى
~~الله عليه وسلم قال : من أراد أمرا فشاور فيه وقضى اهتدى لأرشد الأمور
# وأخرج البيهقي عن يحيى بن أبي كثير رضي الله عنه - قال : قال سليمان بن
~~داود عليه السلام لابنه : يا بني عليك بخشية الله فإنها غاية كل شيء
# يا بني لا تقطع أمرا حتى تؤامر مرشدا فإنك إذا فعلت ذلك رشدت عليه يا بني
~~عليك بالحبيب الأول فإن الأخير لا يعدله
# <
# > الآية 39 < <
# | الشورى : ( 39 ) والذين إذا أصابهم . . . . .
# > >
# أخرج سعيد بن منصور وعبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم عن
~~إبراهيم النخعي رضي الله عنه - في قوله : @QB@ والذين إذا أصابهم البغي هم
~~ينتصرون @QE@ قال : كانوا يكرهون للمؤمنين أن يستذلوا وكانوا إذا قدروا
~~عفوا
# PageV07P357 وأخرج عبد بن حميد عن منصور قال : سألت إبراهيم عن قوله :
~~@QB@ والذين إذا أصابهم البغي هم ينتصرون @QE@ قال : كانوا يكرهون للمؤمنين
~~أن يذلوا أنفسهم فيجترىء الفساق عليهم
# وأخرج النسائي وابن ماجة وابن مردويه عن عائشة رضي الله عنها - قالت :
~~دخلت علي زينب وعندي رسول الله صلى الله عليه وسلم فأقبلت علي تسبني فردعها
~~النبي صلى الله عليه وسلم فلم تنته ms4550 فقال لي : سبيها فسببتها حتى جف ريقها
~~في فمها ووجه رسول الله صلى الله عليه وسلم متهلل سرورا
# وأخرج ابن جرير وابن مردويه عن علي بن زيد بن جدعان رضي الله عنه - قال :
~~لم أسمع في الأنصار مثل حديث حدثتني به أم ولد أبي محمد عن عائشة رضي الله
~~عنها - قالت : كنت في البيت وعندنا زينب بنت جحش فدخل علينا النبي صلى الله
~~عليه وسلم فأقبلت عليه زينب فقالت : ما كل واحدة منا عندك إلا على خلابة ثم
~~أقبلت علي تسبني فقال النبي صلى الله عليه وسلم : قولي لها كما تقول لك
~~فأقبلت عليها - وكنت أطول وأجود لسانا منها فقامت
# وأخرج ابن جرير عن السدي رضي الله عنه @QB@ والذين إذا أصابهم البغي هم
~~ينتصرون @QE@ قال : ينتصرون ممن بغى عليهم من غير أن يعتدوا
# وأخرج ابن المنذر عن ابن جريج رضي الله عنه في قوله : @QB@ والذين إذا
~~أصابهم البغي @QE@ قال : هذا محمد صلى الله عليه وسلم - ظلم وبغي عليه وكذب
~~@QB@ هم ينتصرون @QE@ قال : ينتصر محمد صلى الله عليه وسلم بالسيف
# <
# > الآية 40 < <
# | الشورى : ( 40 ) وجزاء سيئة سيئة . . . . .
# > >
# أخرج ابن المنذر عن ابن جريج في قوله : @QB@ وجزاء سيئة سيئة مثلها @QE@
~~قال : ما يكون من الناس في الدنيا مما يصيب بعضهم بعضا والقصاص
# وأخرج أحمد وابن مردويه عن أبي هريرة رضي الله عنه - قال : قال رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم المستبان ما قالا من شيء فعلى البادىء حتى يعتدي
~~المظلوم ثم قرأ @QB@ وجزاء سيئة سيئة مثلها @QE@
# PageV07P358 وأخرج ابن جرير عن السدي رضي الله عنه في قوله : @QB@ وجزاء
~~سيئة سيئة مثلها @QE@ قال : إذا شتمك فاشتمه بمثلها من غير أن تعتدي
# وأخرج ابن جرير عن ابن أبي نجيح في قوله : @QB@ وجزاء سيئة سيئة مثلها
~~@QE@ قال : يقول أخزاه الله فيقول أخزاه الله
# وأخرج ابن مردويه عن ابن عباس رضي الله عنهما قال : قال رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم : إذا كان يوم القيامة أمر الله مناديا ينادي ألا ليقم من
~~كان له على الله أجر ms4551 فلا يقوم إلا من عفا في الدنيا وذلك قوله @QB@ فمن عفا
~~وأصلح فأجره على الله @QE@
# وأخرج ابن مردويه عن ابن عباس رضي الله عنهما قال : قال النبي صلى الله
~~عليه وسلم : إذا كان يوم القيامة نادى مناد من كان له على الله أجر فليقم
~~فيقوم عنق كثير فيقال لهم : ما أجركم على الله فيقولون : نحن الذين عفونا
~~عمن ظلمنا وذلك قول الله @QB@ فمن عفا وأصلح فأجره على الله @QE@ فيقال لهم
~~: ادخلوا الجنة بإذن الله
# وأخرج ابن أبي حاتم وابن مردويه والبيهقي في شعب الإيمان عن أنس رضي الله
~~عنه قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : إذا وقف العباد للحساب ينادي
~~مناد ليقم من أجره على الله فليدخل الجنة ثم نادى الثانية ليقم من أجره على
~~الله قالوا : ومن ذا الذي أجره على الله قال : العافون عن الناس فقام كذا
~~وكذا ألفا فدخلوا الجنة بغير حساب
# وأخرج البيهقي عن أنس رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال :
~~ينادي مناد من كان أجره على الله فليدخل الجنة مرتين فيقوم من عفا عن أخيه
# قال الله @QB@ فمن عفا وأصلح فأجره على الله @QE@
# وأخرج ابن مردويه عن الحسن رضي الله عنه قال : قال رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم : إن أول مناد من عند الله يقول : أين الذين أجرهم على الله
~~فيقوم من عفا في الدنيا فيقول الله أنتم الذين عفوتم لي ثوابكم الجنة
# وأخرج سعيد بن منصور وابن المنذر عن محمد بن المنكدر رضي الله عنه قال :
~~إذا كان يوم القيامة صرخ صارخ الأرض ألا من كان له على الله حق فليقم فيقوم
~~من عفا وأصلح
# وأخرج ابن مردويه والبيهقي عن أبي هريرة رضي الله عنه قال : قال رسول
~~الله PageV07P359 صلى الله عليه وسلم : ينادي مناد يوم القيامة لا يقوم
~~اليوم أحد إلا من له عند الله يد فتقول الخلائق : سبحانك بل لك اليد فيقول
~~بلى من عفا في الدنيا بعد قدرة
# وأخرج البيهقي في شعب الإيمان عن ms4552 أبي هريرة رضي الله عنه قال : قال رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم : قال موسى بن عمران عليه السلام : يا رب من أعز
~~عبادك عندك قال : من إذا قدر عفا
# وأخرج أحمد وأبو داود عن أبي هريرة رضي الله عنه - أن رجلا شتم أبا بكر
~~رضي الله عنه والنبي صلى الله عليه وسلم جالس فجعل النبي صلى الله عليه
~~وسلم يعجب ويبتسم فلما أكثر رد عليه بعض قوله فغضب النبي صلى الله عليه
~~وسلم وقام فلحقه أبو بكر رضي الله عنه فقال يا رسول الله كان يشتمني وأنت
~~جالس فلما رددت عليه بعض قوله غضبت وقمت قال : إنه كان معك ملك يرد عنك
~~فلما رددت عليه بعض قوله وقع الشيطان فلم أكن لأقعد مع الشيطان ثم قال : يا
~~أبا بكر نلت من حق ما من عبد ظلم بمظلمة فيغضي عنها لله إلا أعز الله بها
~~نصره وما فتح رجل باب عطية يريد بها صلة إلا زاده الله بها كثرة وما فتح
~~رجل باب مسألة يريد بها كثرة إلا زاده الله بها قلة
# <
# > الآيات 41 - 44 < <
# | الشورى : ( 41 - 44 ) ولمن انتصر بعد . . . . .
# > >
# أخرج عبد بن حميد وابن جرير والبيهقي في شعب الإيمان عن قتادة رضي الله
~~عنه @QB@ ولمن انتصر بعد ظلمه فأولئك ما عليهم من سبيل @QE@ قال : هذا في
~~الخماشة تكون بين الناس فأما إن ظلمك رجل فلا تظلمه وإن فجر بك فلا تفجر به
~~وإن خانك فلا تخنه فإن المؤمن هو الموفي المؤدي وإن الفاجر هو الخائن
~~الغادر
# وخ ابن أبي شيبة والترمذي والبزار وابن مردويه عن عائشة رضي الله عنها
~~قالت : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : من دعا على من ظلمه فقد انتصر
# PageV07P360 وأخرج ابن أبي شيبة عن عائشة رضي الله عنها : أن سارقا سرق
~~لها فدعت عليه فقال لها النبي صلى الله عليه وسلم لا تسبخي عليه
# وأخرج ابن المنذر عن ابن جريج رضي الله عنه في قوله : @QB@ ولمن انتصر
~~بعد ظلمه @QE@ قال : لمحمد صلى الله ms4553 عليه وسلم أيضا انتصاره بالسيف وفي
~~قوله : @QB@ إنما السبيل على الذين يظلمون الناس @QE@ الآية
# قال : من أهل الشرك
# وأخرج ابن جرير عن السدي رضي الله عنه في قوله : @QB@ هل إلى مرد من سبيل
~~@QE@ يقول : إلى الدنيا
# <
# > الآيات 45 - 48 < <
# | الشورى : ( 45 - 48 ) وتراهم يعرضون عليها . . . . .
# > >
# أخرج ابن جرير عن ابن عباس رضي الله عنهما في قوله : @QB@ ينظرون من طرف
~~خفي @QE@ قال : ذليل
# وأخرج عبد بن حميد وابن جرير عن مجاهد رضي الله عنه مثله
# وأخرج سعيد بن منصور وعبد بن حميد وابن المنذر عن محمد بن كعب رضي الله
~~عنه في قوله : @QB@ ينظرون من طرف خفي @QE@ قال : يسارقون النظر إلى النار
# وأخرج عبد بن حميد وابن جرير عن قتادة رضي الله عنه مثله
# وأخرج عبد بن حميد عن خلف بن حوشب رضي الله عنه قال : قرأ زيد بن
~~PageV07P361 صوحان رضي الله عنه @QB@ استجيبوا لربكم من قبل أن يأتي يوم لا
~~مرد له من الله @QE@ فقال : لبيك من زيد لبيك
# وأخرج عبد بن حميد وابن المنذر عن مجاهد رضي الله عنه في قوله : @QB@ من
~~ملجأ يومئذ @QE@ قال : تحرز @QB@ وما لكم من نكير @QE@ ناصر ينصركم
# <
# > الآيات 49 - 51 < <
# | الشورى : ( 49 - 51 ) لله ملك السماوات . . . . .
# > >
# أخرج ابن أبي حاتم والحاكم وصححه وابن مردويه والبيهقي في سننه عن عائشة
~~رضي الله عنها قالت : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : إن أولادكم هبة
~~الله @QB@ يهب لمن يشاء إناثا ويهب لمن يشاء الذكور @QE@ فهم وأموالهم لكم
~~إذا احتجتم إليها
# وأخرج ابن مردويه عن ابن عمر رضي الله عنهما أن رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم قال : من بركة المرأة ابتكارها بالأنثى لأن الله قال : @QB@ يهب لمن
~~يشاء إناثا ويهب لمن يشاء الذكور @QE@
# وأخرج عبد بن حميد وابن المنذر عن سعيد بن جبير رضي الله عنه @QB@ يهب
~~لمن يشاء إناثا ويهب لمن يشاء الذكور @QE@ قال : لا إناث معهم @QB@ أو
~~يزوجهم ذكرانا وإناثا @QE@ قال : يولد له جارية وغلام @QB@ ويجعل من يشاء
~~عقيما @QE@ لا يولد له
# وأخرج عبد ms4554 بن حميد عن أبي مالك رضي الله عنه : @QB@ يهب لمن يشاء إناثا
~~@QE@ قال : يكون الرجل لا يولد إلا الإناث
# @QB@ ويهب لمن يشاء الذكور @QE@ قال : يكون الرجل لا يولد له إلا الذكور
~~@QB@ أو يزوجهم ذكرانا وإناثا @QE@ قال : يكون الرجل يولد له الذكور
~~والإناث @QB@ ويجعل من يشاء عقيما @QE@ قال : يكون الرجل لا يولد له
# وأخرج عبد بن حميد وابن المنذر عن محمد بن الحنفية : @QB@ أو يزوجهم
~~ذكرانا وإناثا @QE@ قال : التوأم
# PageV07P362 وأخرج ابن المنذر عن ابن عباس رضي الله عنهما في قوله : @QB@
~~ويجعل من يشاء عقيما @QE@ قال : الذي لا يولد له ولد
# وأخرج ابن جرير وابن أبي حاتم عن ابن عباس @QB@ ويجعل من يشاء عقيما @QE@
~~قال : لا يلقح
# وأخرج عبد الرزاق في المصنف عن عبد الله بن الحرث بن عمير أن أبا بكر رضي
~~الله عنه أصاب وليدة له سوداء فعزلها ثم باعها فانطلق بها سيدها حتى إذا
~~كان في بعض الطريق أرادها فامتنعت منه فإذا هو براعي غنم فدعاه فراطنها
~~فأخبرها أنه سيدها قالت : إني قد حملت من سيدي الذي كان قبل هذا وأنا في
~~ديني أن لا يصيبني رجل في حمل من آخر فكتب سيدها إلى أبي بكر أو عمر فأخبره
~~الخبر فذكر ذلك للنبي صلى الله عليه وسلم بمكة فمكث النبي صلى الله عليه
~~وسلم حتى إذا كان من الغد وكان مجلسهم الحجر قال النبي صلى الله عليه وسلم
~~: جاءني جبريل في مجلسي هذا عن الله : أن أحدكم ليس بالخيار على الله إذا
~~شجع ذلك المشجع ولكنه @QB@ يهب لمن يشاء إناثا ويهب لمن يشاء الذكور @QE@
~~فاعترف بولدك فكتب بذلك فيها
# وأخرج عبد الرزاق عن غيلان عن أنس رضي الله عنه قال : ابتاع أبو بكر رضي
~~الله عنه جارية أعجمية من رجل قد كان أصابها فحملت له فأراد أبو بكر رضي
~~الله عنه أن يطأها فأبت عليه وأخبرت أنها حامل فرفع ذلك إلى النبي صلى الله
~~عليه وسلم فقال النبي صلى الله عليه وسلم : إنها حفظت فحفظ الله لها إن
~~أحدكم ms4555 إذا شجع ذلك المشجع فليس بالخيار على الله فردها إلى صاحبها الذي
~~باعها
# وأخرج البيهقي في الأسماء والصفات عن يونس بن يزيد رضي الله عنه قال :
~~سمعت الزهري رضي الله عنه سئل عن قول الله @QB@ وما كان لبشر أن يكلمه الله
~~إلا وحيا @QE@ الآية قال : نزلت هذه الآية تعم من أوحى الله إليه من
~~النبيين فالكلام كلام الله الذي كلم به موسى من وراء حجاب والوحي ما يوحي
~~الله به إلى نبي من أنبيائه فيثبت الله ما أراد من وحيه في قلب النبي
~~فيتكلم به النبي ويعيه وهو كلام الله ووحيه ومنه ما يكون بين الله ورسله لا
~~يكلم به أحدا من الأنبياء ولكنه سر غيب بين الله ورسله ومنه ما يتكلم به
~~الأنبياء عليهم السلام ولا يكتبونه لأحد ولا يأمرون بكتابته ولكنهم يحدثون
~~به الناس حديثا ويبينون لهم أن الله أمرهم أن يبينوه للناس ويبلغوهم ومن
~~الوحي ما يرسل الله به من يشاء من اصطفى من ملائكته PageV07P363 فيكلمون
~~أنبياءه ومن الوحي ما يرسل به إلى من يشاء فيوحون به وحيا في قلوب من يشاء
~~من رسله
# وأخرج البخاري ومسلم والبيهقي عن عائشة : أن الحارث بن هشام سأل رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم كيف يأتيك الوحي قال : أحيانا يأتيني الملك في مثل
~~صلصلة الجرس فيفصم عني وقد وعيت عنه ما قال وهو أشده علي وأحيانا يتمثل لي
~~الملك رجلا فيكلمني فأعي ما يقول قالت عائشة رضي الله عنها : ولقد رأيته
~~ينزل عليه الوحي في اليوم الشديد البرد فيفصم وأن جبينه ليتفصد عرقا
# وأخرج أبو يعلى والعقيلي والطبراني والبيهقي في الأسماء والصفات وضعفه عن
~~سهل بن سعد وعبد الله بن عمرو بن العاص رضي الله عنه قالا : قال رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم : دون الله سبعون ألف حجاب من نور وظلمة ما يسمع من نفس
~~من حس تلك الحجب إلا زهقت نفسه
# <
# > الآيات 52 - 53 < <
# | الشورى : ( 52 - 53 ) وكذلك أوحينا إليك . . . . .
# > >
# أخرج ابن المنذر وابن أبي حاتم عن ابن ms4556 عباس رضي الله عنهما في قوله @QB@
~~وكذلك أوحينا إليك روحا من أمرنا @QE@ قال : القرآن
# وأخرج أبو نعيم في الدلائل وابن عساكر عن علي رضي الله عنه قال : قيل
~~للنبي صلى الله عليه وسلم : هل عبدت وثنا قط قال : لا قالوا : فهل شربت
~~خمرا قط قال : لا وما زلت أعرف الذي هم عليه كفر ( وما كنت أدري ما الكتاب
~~ولا الإيمان ) وبذلك نزل القرآن ( ما كنت تدري ما الكتاب ولا الإيمان )
# وأخرج ابن المنذر عن ابن جريج رضي الله عنه في قوله : @QB@ وإنك لتهدي
~~@QE@ قال : لتدعو
# وأخرج عبد بن حميد وابن جرير عن قتادة رضي الله عنه @QB@ وإنك لتهدي إلى
~~صراط مستقيم @QE@ قال : قال الله ( ولكل قوم هاد ) ( يوسف 7 ) قال : داع
~~يدعو إلى الله تعالى
# وأخرج ابن جرير عن قتادة رضي الله عنه @QB@ وإنك لتهدي إلى صراط مستقيم
~~@QE@ قال : تدعو
# PageV07P364 * بسم الله الرحمن الرحيم * ( 43 ) <
# > سورة الزخرف <
# > مكية وآياتها تسع وثمانون <
# > مقدمة السورة أخرج ابن مردويه عن ابن عباس رضي الله عنهما قال : نزلت
~~بمكة سورة @QB@ حم @QE@ الزخرف
# <
# > الآيات 1 - 3 < <
# | الزخرف : ( 1 - 3 ) حم
# > > أما قوله تعالى : @QB@ إنا جعلناه قرآنا عربيا @QE@
# أخرج ابن مردويه عن طاوس رضي الله عنه قال : جاء رجل إلى ابن عباس من
~~حضرموت فقال له : يا ابن عباس اخبرني عن القرآن أكلام من كلام الله أم خلق
~~من خلق الله قال : بل كلام من كلام الله
# أو ما سمعت الله يقول : ( وإن أحد من المشركين استجارك فأجره حتى يسمع
~~كلام الله ) ( التوبة الآية 6 ) فقال له الرجل : أفرأيت قوله @QB@ إنا
~~جعلناه قرآنا عربيا @QE@ قال : كتبه الله في اللوح المحفوظ بالعربية
# أما سمعت الله يقول ( بل هو قرآن مجيد في لوح محفوظ ) ( البروج الآية 22
~~) المجيد : هو العزيز أي كتبه الله في اللوح المحفوظ
# وأخرج ابن أبي شيبة عن مقاتل بن حيان رضي الله عنه قال : كلام أهل السماء
~~العربية
# ثم قرأ @QB@ حم والكتاب المبين @QE@ @QB@ إنا جعلناه قرآنا عربيا @QE@
~~الآيتين
# <
# > الآية 4 PageV07P365 < <
# | الزخرف : ( 4 ) وإنه في ms4557 أم . . . . .
# > >
# أخرج ابن جرير وابن أبي حاتم عن ابن عباس رضي الله عنهما قال : أن أول ما
~~خلق الله من شيء القلم فأمره أن يكتب ما هو كائن إلى يوم القيامة والكتاب
~~عنده ثم قرأ @QB@ وإنه في أم الكتاب لدينا لعلي حكيم @QE@
# وأخرج عبد الرزاق وابن جرير عن قتادة رضي الله عنه في قوله : @QB@ وإنه
~~في أم الكتاب @QE@ قال : في أصل الكتاب وجملته
# وأخرج ابن المنذر عن الحسن رضي الله عنه @QB@ وإنه في أم الكتاب @QE@ قال
~~: القرآن عند الله @QB@ في أم الكتاب @QE@
# وأخرج ابن المنذر عن ابن جريج رضي الله عنه في قوله : @QB@ وإنه في أم
~~الكتاب لدينا @QE@ قال : الذكر الحكيم فيه كل شيء كان وكل شيء يكون وما نزل
~~من كتاب فمنه
# وأخرج ابن أبي شيبة وعبد بن حميد وابن المنذر وأبو الشيخ في العظمة عن
~~ابن سابط رضي الله عنه في قوله : @QB@ وإنه في أم الكتاب @QE@ ما هو كائن
~~إلى يوم القيامة وكل ثلاثة من الملائكة يحفظون فوكل جبريل عليه السلام
~~بالوحي ينزل به إلى الرسل عليهم الصلاة والسلام وبالهلاك إذا أراد أن يهلك
~~قوما كان صاحب ذلك ووكل أيضا بالنصر في الحروب إذا أراد الله أن ينصر ووكل
~~ميكائيل عليه السلام بالقطر أن يحفظه ووكل ملك الموت عليه السلام بقبض
~~الأنفس فإذا ذهبت الدنيا جمع بين حفظهم وحفظ [ ] أهل الكتاب فوجده سواء
# <
# > الآيات 5 - 18 PageV07P366 < <
# | الزخرف : ( 5 - 18 ) أفنضرب عنكم الذكر . . . . .
# > >
# أخرج ابن جرير عن ابن عباس رضي الله عنهما في قوله : @QB@ أفنضرب عنكم
~~الذكر صفحا @QE@ قال : أحسبتم أن نصفح عنكم ولم تفعلوا ما أمرتم به وأخرج
~~الفريابي وعبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر عن مجاهد رضي الله عنه @QB@
~~أفنضرب عنكم الذكر صفحا @QE@ قال : تكذبون بالقرآن ثم لا تعاقبون عليه
# وأخرج عبد بن حميد وابن جرير عن أبي صالح رضي الله عنه @QB@ أفنضرب عنكم
~~الذكر صفحا @QE@ قال : والله لو أن هذا القرآن رفع حيث رده أوائل هذه الأمة
~~لهلكوا ولكن الله تعالى عاد عليهم بعائدته ورحمته ms4558 فكرره عليهم ودعاهم إليه
# وأخرج محمد بن نصر في كتاب الصلاة عن الحسن رضي الله عنه قال : لم يبعث
~~الله رسولا إلا أن أنزل عليه كتابا فإن قبله قومه وإلا رفع فذلك قوله :
~~@QB@ أفنضرب عنكم الذكر صفحا أن كنتم قوما مسرفين @QE@ لا تقبلونه فيلقنه
~~قلب نبيه
# قالوا : قبلناه ربنا قبلناه ربنا ولو لم يفعلوا لرفع ولم يترك منه شيء
~~على ظهر الأرض
# وأخرج الفريابي وعبد بن حميد وابن المنذر عن مجاهد رضي الله عنه في قوله
~~: @QB@ ومضى مثل الأولين @QE@ قال : عقوبة الأولين
# وأخرج عبد بن حميد عن عاصم رضي الله عنه أنه قرأ @QB@ صفحا أن كنتم @QE@
~~بنصب الألف @QB@ جعل لكم الأرض مهدا @QE@ بنصب الميم بغير ألف
# وأخرج ابن مردويه عن عائشة رضي الله عنها أنها سمعت النبي صلى الله عليه
~~وسلم يقرأ هذه الآية @QB@ وجعل لكم من الفلك والأنعام ما تركبون لتستووا
~~على ظهوره ثم تذكروا نعمة ربكم إذا استويتم عليه @QE@ PageV07P367 أن
~~تقولوا : الحمد لله الذي من علينا بمحمد عبده ورسوله ثم تقولوا : @QB@
~~سبحان الذي سخر لنا هذا وما كنا له مقرنين @QE@
# وأخرج مسلم وأبو داود والترمذي والنسائي والحاكم وابن مردويه عن ابن عمر
~~رضي الله عنهما أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان إذا سافر ركب راحلته
~~ثم كبر ثلاثا ثم قال : @QB@ سبحان الذي سخر لنا هذا وما كنا له مقرنين @QE@
~~@QB@ وإنا إلى ربنا لمنقلبون @QE@
# وأخرج الطيالسي وعبد الرزاق وسعيد بن منصور وابن أبي شيبة وأحمد وعبد بن
~~حميد وأبو داود والترمذي وصححه وابن جرير والنسائي وابن المنذر والحاكم
~~وصححه وابن مردويه والبيهقي في الأسماء والصفات عن علي رضي الله عنه أنه
~~أتى بدابة فلما وضع رجله في الركاب قال : بسم الله فلما استوى على ظهرها
~~قال : الحمد لله ثلاثا والله أكبر ثلاثا @QB@ سبحان الذي سخر لنا هذا وما
~~كنا له مقرنين @QE@ @QB@ وإنا إلى ربنا لمنقلبون @QE@ سبحانك لا إله إلا
~~أنت قد ظلمت نفسي فاغفر لي ذنوبي إنه لا يغفر الذنوب إلا أنت ثم ضحك فقلت :
~~مم ضحكت ms4559 يا أمير المؤمنين قال : رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم فعل كما
~~فعلت ثم ضحك فقلت يا رسول الله : مم ضحكت فقال : يعجب الرب من عبده إذا قال
~~: رب اغفر لي ويقول : علم عبدي أنه لا يغفر الذنوب غيري
# وأخرج أحمد عن ابن عباس رضي الله عنهما أن رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~أردفه على دابته فلما استوى عليها ( كبر ثلاثا وهلل الله وحده ثم ضحك إليه
~~كما ضحكت إليك )
# وأخرج أحمد والحاكم وصححه عن محمد بن حمزة بن عمر الأسلمي عن أبيه رضي
~~الله عنه قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : فوق ظهر كل بعير شيطان
~~فإذا ركبتموه فاذكروا اسم الله ثم لا تقصروا عن حاجاتكم
# وأخرج الحاكم وصححه عن أبي هريرة رضي الله عنه قال : قال رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم : على ذروة كل بعير شيطان فامتهنوهن بالركوب فإنما يحمل
~~الله
# وأخرج ابن سعد وأحمد والبغوي والطبراني والحاكم وصححه والبيهقي في سننه
~~عن أبي لاس الخزاعي رضي الله عنه عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : ما
~~من بعير إلا في PageV07P368 ذروته شيطان فاذكروا اسم الله عليه إذا ركبتموه
~~كما أمركم ثم امتهنوها لأنفسكم فإنما يحمل الله
# وأخرج ابن المنذر عن شهر بن حوشب رضي الله عنه في قوله @QB@ ثم تذكروا
~~نعمة ربكم إذا استويتم عليه @QE@ قال : نعمة الإسلام
# وأخرج عبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر عن أبي مجلز رضي الله عنه قال :
~~رأى حسين بن علي رضي الله عنه رجلا يركب دابة فقال @QB@ سبحان الذي سخر لنا
~~هذا وما كنا له مقرنين @QE@ @QB@ وإنا إلى ربنا لمنقلبون @QE@ قال : أو
~~بذلك أمرت قال : فكيف أقول قال : الحمد لله الذي هدانا للإسلام الحمد لله
~~الذي من علينا بمحمد صلى الله عليه وسلم الحمد لله الذي جعلني في خير أمة
~~أخرجت للناس ثم تقول : @QB@ سبحان الذي سخر لنا هذا وما كنا له مقرنين @QE@
# وأخرج عبد بن حميد وابن جرير عن طاوس رضي الله عنه ms4560 أنه كان إذ ركب دابة
~~قال : بسم الله اللهم هذا من منك وفضلك علينا فلك الحمد ربنا @QB@ سبحان
~~الذي سخر لنا هذا وما كنا له مقرنين @QE@ @QB@ وإنا إلى ربنا لمنقلبون @QE@
# وأخرج الفريابي وعبد بن حميد وابن جرير عن مجاهد رضي الله عنه في قوله :
~~@QB@ وما كنا له مقرنين @QE@ قال : الإبل والخيل والبغال والحمير
# وأخرج ابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم عن ابن عباس رضي الله عنهما في
~~قوله : @QB@ وما كنا له مقرنين @QE@ قال : مطيقين
# وأخرج عبد الرزاق وعبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر عن قتادة رضي الله
~~عنه @QB@ وما كنا له مقرنين @QE@ قال : لا في الأيدي ولا في القوة
# وأخرج عبد بن حميد وابن المنذر عن سليمان بن يسار رضي الله عنه أن قوما
~~كانوا في سفر فكانوا إذا ركبوا قالوا : @QB@ سبحان الذي سخر لنا هذا وما
~~كنا له مقرنين @QE@ وكان فيهم رجل له ناقة رازم فقال : أما أنا فأنا لهذه
~~مقرن فقمصت به فصرعته فاندقت عنقه
# والله أعلم
# وأخرج عبد بن حميد وعبد الرزاق وابن جرير وابن المنذر عن قتادة رضي الله
~~عنه @QB@ وجعلوا له من عباده جزءا @QE@ قال : عدلا
# وأخرج عبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر عن مجاهد رضي الله عنه في
~~PageV07P369 قوله : @QB@ وجعلوا له من عباده جزءا @QE@ قال : ولدا وبنات من
~~الملائكة
# وفي قوله : @QB@ وإذا بشر أحدهم بما ضرب للرحمن مثلا @QE@ قال : ولدا
# وأخرج عبد بن حميد وابن جرير عن قتادة رضي الله عنه @QB@ وإذا بشر أحدهم
~~بما ضرب للرحمن مثلا ظل وجهه مسودا وهو كظيم @QE@ قال : حزين
# وأخرج عبد بن حميد عن عاصم رضي الله عنه أنه قرأ @QB@ بما ضرب للرحمن
~~مثلا @QE@ بنصب الضاد
# وأخرج الفريابي وعبد بن حميد وابن جرير عن مجاهد رضي الله عنه @QB@ أو من
~~ينشأ في الحلية @QE@ قال : الجواري جعلتموهن للرحمن ولدا @QB@ كيف تحكمون
~~@QE@ الصافات الآية 154
# وأخرج عبد بن حميد عن ابن عباس رضي الله عنهما @QB@ أو من ينشأ في الحلية
~~@QE@ قال : هن النساء فرق بين زيهن وزي ms4561 الرجال ونقصهن من الميراث وبالشهادة
~~وأمرهن بالقعدة وسماهن الخوالف
# وأخرج عبد الرزاق وعبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر عن قتادة رضي الله
~~عنه في قوله : @QB@ أو من ينشأ في الحلية @QE@ قال : جعلوا لله البنات @QB@
~~وإذا بشر أحدهم @QE@ بهن @QB@ ظل وجهه مسودا وهو كظيم @QE@ حزين
# وأما قوله : @QB@ وهو في الخصام غير مبين @QE@ قال : قلما تكلمت امرأة
~~تريد أن تتكلم بحجتها إلا تكلمت بالحجة عليها
# وأخرج عبد بن حميد عن ابن عباس رضي الله عنهما أنه كان يقرأ @QB@ أو من
~~ينشأ في الحلية @QE@ مخففة الياء
# وأخرج عبد بن حميد عن عاصم رضي الله عنه أنه قرأ @QB@ ينشأ في الحلية
~~@QE@ مخففة منصوبة الياء مهموزة
# وأخرج عبد بن حميد عن أبي العالية رضي الله عنه أنه سئل عن الذهب للنساء
~~فقال لا بأس به
# يقول الله : @QB@ أو من ينشأ في الحلية @QE@
# <
# > الآيات 19 - 25 PageV07P370 < <
# | الزخرف : ( 19 - 25 ) وجعلوا الملائكة الذين . . . . .
# > >
# أخرج عبد بن حميد وابن المنذر عن قتادة رضي الله عنه @QB@ وجعلوا
~~الملائكة الذين هم عباد الرحمن إناثا @QE@ قال : قد قال ذلك أناس من الناس
~~ولا نعلمهم إلا اليهود : إن الله عز وجل صاهر الجن فخرجت من بنيه الملائكة
# وأخرج سعيد بن منصور وعبد بن حميد وابن المنذر وابن أبي حاتم والحاكم
~~وصححه عن سعيد بن جبير رضي الله عنه قال : كنت أقرأ هذا الحرف @QB@ الذين
~~هم عباد الرحمن إناثا @QE@ فسألت ابن عباس فقال : @QB@ عباد الرحمن @QE@
~~قلت : فإنها في مصحفي عند الرحمن قال : فامحها واكتبها @QB@ عباد الرحمن
~~@QE@ بالألف والباء
# وقال : أتاني رجل اليوم وددت أنه لم يأتني فقال : كيف تقرأ هذا الحرف
~~@QB@ وجعلوا الملائكة الذين هم عباد الرحمن إناثا @QE@ قال : أن أناسا
~~يقرأون الذين هم عند الرحمن فسكت عنه فقلت : اذهب إلى أهلك
# وأخرج عبد بن حميد عن الحسن رضي الله عنه أنه قرأها الذين هم عند الرحمن
~~بالنون
# وأخرج أبو عبيد وابن المنذر عن مروان وجعلوا الملائكة عند الرحمن إناثا
~~ليس فيه @QB@ الذين هم @QE@
# وأخرج عبد بن حميد عن عاصم رضي الله ms4562 عنه أنه قرأ @QB@ عباد الرحمن @QE@
~~بالألف والباء @QB@ أشهدوا خلقهم @QE@ بنصبهم الألف والشين @QB@ ستكتب @QE@
~~بالتاء ورفع التاء
# وأخرج الفريابي وعبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم
~~والبيهقي PageV07P371 في الأسماء والصفات عن مجاهد في قوله : @QB@ وقالوا
~~لو شاء الرحمن ما عبدناهم @QE@ قال : يعنون الأوثان لأنهم عبدوا الأوثان
~~يقول الله : @QB@ ما لهم بذلك من علم @QE@ يعني الأوثان أنهم لا يعلمون
~~@QB@ إن هم إلا يخرصون @QE@ قال : يعلمون قدرة الله على ذلك
# وأخرج عبد بن حميد عن قتادة @QB@ وقالوا لو شاء الرحمن ما عبدناهم @QE@
~~قال : عبدوا الملائكة
# وأخرج ابن المنذر عن ابن جريج في قوله : @QB@ أم آتيناهم كتابا من قبله
~~@QE@ قال : قبل هذا الكتاب
# وأخرج ابن جرير عن ابن عباس رضي الله عنهما في قوله : @QB@ بل قالوا إنا
~~وجدنا آباءنا على أمة @QE@ قال : على دين
# وأخرج الطستي عن ابن عباس رضي الله عنهما أن نافع بن الأزرق قال له :
~~أخبرني عن قوله عز وجل : @QB@ إنا وجدنا آباءنا على أمة @QE@ قال : على ملة
~~غير الملة التي تدعونا إليها
# قال : وهل تعرف العرب ذلك قال : نعم أما سمعت نابغة بني ذبيان وهو يعتذر
~~إلى النعمان بن المنذر ويقول : حلفت فلم أترك لنفسك ريبة * وهل يأثمن ذو
~~أمة وهو طائع وأخرج عبد بن حميد وابن جرير عن قتادة @QB@ بل قالوا إنا
~~وجدنا آباءنا على أمة وإنا على آثارهم مهتدون @QE@ قال : قد قال : ذلك
~~مشركو قريش : إنا وجدنا آباءنا على دين وإنا متبعوهم على ذلك
# وأخرج عبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر عن مجاهد رضي الله عنه @QB@ إنا
~~وجدنا آباءنا على أمة وإنا على آثارهم مقتدون @QE@ قال : بفعلهم
# وأخرج عبد بن حميد عن عاصم رضي الله عنه قال : الأمة في القرآن على وجوه
~~( واذكر بعد أمة ) ( يوسف الآية 45 ) قال : بعد حين
# ( ووجد عليه أمة من الناس يسقون ) ( يوسف الآية 23 ) قال : جماعة من
~~الناس @QB@ إنا وجدنا آباءنا على أمة @QE@ قال : على دين
# ورفع الألف في كلها
# وقرأ @QB@ قال أولو جئتكم @QE@ بغير ألف بالتاء
# وأخرج ms4563 عبد بن حميد وابن جرير عن قتادة رضي الله عنه @QB@ فانتقمنا منهم
~~فانظر كيف كان عاقبة المكذبين @QE@ PageV07P372 قال : شر والله كان عاقبتهم
~~أخذهم بخسف وغرق فأهلكهم الله ثم أدخلهم النار
# <
# > الآيات 26 - 28 < <
# | الزخرف : ( 26 - 28 ) وإذ قال إبراهيم . . . . .
# > >
# أخرج الفضل بن شاذان في كتاب القراءات بسنده عن ابن مسعود رضي الله عنه
~~أنه قرأ : إنني بريء مما تعبدون بالياء
# وأخرج ابن جرير عن قتادة رضي الله عنه : إنني بريء مما تعبدون إلا الذي
~~فطرني فإنه سيهدين : قال : إنهم يقولون إن الله ربنا ( ولئن سألتهم من
~~خلقهم ليقولن الله ) ( ) فلم يبرأ من ربه
# وأخرج ابن أبي حاتم عن عكرمة @QB@ وجعلها كلمة باقية في عقبه @QE@ قال :
~~في الإسلام أوصى بها ولده
# وأخرج عبد بن حميد وابن المنذر عن مجاهد @QB@ وجعلها كلمة باقية في عقبه
~~@QE@ قال : الإخلاص والتوحيد لا يزال في ذريته من يقولها من بعده @QB@
~~لعلهم يرجعون @QE@ قال : يتوبون أو يذكرون
# وأخرج عبد بن حميد عن ابن عباس @QB@ وجعلها كلمة باقية في عقبه @QE@ قال
~~: لا إله إلا الله في عقبه قال : عقب إبراهيم ولده
# وأخرج عبد بن حميد عن الزهري قال : عقب الرجل ولده الذكور والإناث وأولاد
~~الذكور
# وأخرج عبد بن حميد عن عبيدة قال : قلت لإبراهيم : ما العقب قال : ولده
~~الذكر
# وأخرج عبد بن حميد عن عطاء في رجل أسكنه رجل له ولعقبه من بعده أتكون
~~امرأته من عقبه قال : لا ولكن ولده عقبه
# <
# > الآيات 29 - 30 PageV07P373 < <
# | الزخرف : ( 29 - 30 ) بل متعت هؤلاء . . . . .
# > >
# أخرج عبد بن حميد عن عاصم أنه قرأ @QB@ بل متعت هؤلاء @QE@ برفع التاء
# وأخرج عبد بن حميد وابن المنذر عن قتادة رضي الله عنه @QB@ بل متعت هؤلاء
~~وآباءهم حتى جاءهم الحق ورسول مبين @QE@ قال : هذا قول أهل الكتاب لهذه
~~الأمة وكان قتادة رضي الله عنه يقرؤها @QB@ بل متعت هؤلاء @QE@ بنصب التاء
# وأخرج ابن جرير عن السدي : @QB@ ولما جاءهم الحق قالوا هذا سحر @QE@ قال
~~: هؤلاء قريش قالوا للقرآن الذي جاء به محمد صلى الله عليه وسلم : هذا سحر ms4564
# <
# > الآيات 31 - 32 < <
# | الزخرف : ( 31 - 32 ) وقالوا لولا نزل . . . . .
# > >
# أخرج عبد بن حميد وابن المنذر وابن مردويه عن ابن عباس رضي الله عنهما
~~أنه سئل عن قول الله : @QB@ لولا نزل هذا القرآن على رجل من القريتين عظيم
~~@QE@ ما القريتان قال : الطائف ومكة قيل : فمن الرجلان قال : عروة بن مسعود
~~وخيار قريش
# وأخرج ابن جرير وابن أبي حاتم وابن مردويه عن ابن عباس رضي الله عنهما
~~أنه سئل عن قول الله @QB@ لولا نزل هذا القرآن على رجل من القريتين عظيم
~~@QE@ قال : يعني بالقريتين مكة والطائف والعظيم الوليد بن المغيرة القرشي
~~وحبيب بن عمير الثقفي
# وأخرج ابن أبي حاتم عن ابن عباس رضي الله عنهما @QB@ وقالوا لولا نزل هذا
~~القرآن على رجل من القريتين عظيم @QE@ قال : يعني من القريتين مكة والطائف
~~والعظيم الوليد بن المغيرة القرشي وحبيب بن عمير الثقفي
# وأخرج ابن أبي حاتم عن ابن عباس رضي الله عنهما في قوله : @QB@ لولا نزل
~~هذا القرآن على رجل من القريتين عظيم @QE@ قال : يعنون أشرف من محمد الوليد
~~بن المغيرة من أهل مكة ومسعود بن عمرو الثقفي من أهل الطائف
# PageV07P374 وأخرج عبد الرزاق وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم عن
~~قتادة قال : قال الوليد بن المغيرة : لو كان ما يقول محمد حقا أنزل علي هذا
~~القرآن أو على عروة بن مسعود الثقفي فنزلت @QB@ وقالوا لولا نزل هذا القرآن
~~على رجل من القريتين عظيم @QE@
# وأخرج عبد بن حميد وابن جرير عن قتادة @QB@ وقالوا لولا نزل هذا القرآن
~~على رجل من القريتين عظيم @QE@ قال : القريتان مكة والطائف
# قال ذلك مشركو قريش
# قال : بلغنا أنه ليس فخذ من قريش إلا قد ادعته فقالوا : هو منا وكنا نحدث
~~أنه الوليد بن المغيرة وعروة بن مسعود الثقفي
# قال : يقولون فهلا كان أنزل على أحد هذين الرجلين ليس على محمد صلى الله
~~عليه وسلم
# وأخرج عبد بن حميد وابن المنذر عن مجاهد رضي الله عنه في قوله @QB@ على
~~رجل من القريتين عظيم @QE@ قال : عتبة بن ربيعة من مكة ms4565 وابن عبد ياليل بن
~~كنانة الثقفي من الطائف وعمير بن مسعود الثقفي وفي لفظ وأبو مسعود الثقفي
# وأخرج ابن عساكر عن مجاهد رضي الله عنه في قوله : @QB@ وقالوا لولا نزل
~~هذا القرآن على رجل من القريتين عظيم @QE@ قال : هو عتبة بن ربيعة - وكان
~~ريحانة قريش يومئذ
# وأخرج سعيد بن منصور وابن المنذر عن الشعبي رضي الله عنه في قوله : @QB@
~~على رجل من القريتين عظيم @QE@ قال : هو الوليد بن المغيرة المخزومي أو
~~كنانة بن عمر بن عمير عظيم أهل الطائف
# وأخرج عبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر عن قتادة رضي الله عنه في قوله
~~: @QB@ نحن قسمنا بينهم معيشتهم في الحياة الدنيا @QE@ قال : قسم بينهم
~~معيشتهم في الحياة الدنيا كما قسم بينهم صورهم وأخلاقهم فتعالى ربنا وتبارك
~~@QB@ ورفعنا بعضهم فوق بعض درجات @QE@ قال : فتلقاه ضعيف الحيلة عيي اللسان
~~وهو مبسوط له في الرزق وتلقاه شديد الحيلة سليط اللسان وهو مقتور عليه @QB@
~~ليتخذ بعضهم بعضا سخريا @QE@ قال : ملكة يسخر بعضهم بعضا يبتلي الله به
~~عباده فالله الله فيما ملكت يمينك @QB@ ورحمة ربك خير مما يجمعون @QE@ قال
~~: الجنة
# PageV07P375 <
# > الآيات 33 - 35 < <
# | الزخرف : ( 33 - 35 ) ولولا أن يكون . . . . .
# > >
# أخرج ابن مردويه عن ابن عباس رضي الله عنهما قال : قال رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم : يقول الله لولا أن يجزع عبدي المؤمن لعصبت الكافر عصابة
~~من حديد فلا يشتكي شيئا ولصببت عليه الدنيا صبا قال ابن عباس رضي الله
~~عنهما : قد أنزل الله شبه ذلك في كتابه في قوله @QB@ ولولا أن يكون الناس
~~أمة واحدة لجعلنا لمن يكفر بالرحمن @QE@ الآية
# وأخرج ابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم عن ابن عباس رضي الله عنهما
~~@QB@ ولولا أن يكون الناس أمة واحدة @QE@ الآية يقول : لولا أن أجعل الناس
~~كلهم كفارا لجعلت لبيوت الكفار سقفا من فضة @QB@ ومعارج @QE@ من فضة وهي
~~درج @QB@ عليها يظهرون @QE@ يصعدون إلى الغرف وسرر فضة @QB@ وزخرفا @QE@
~~وهو الذهب
# وأخرج عبد الرزاق وعبد بن حميد وابن جرير عن قتادة رضي الله عنه @QB@
~~ولولا أن ms4566 يكون الناس أمة واحدة @QE@ قال : لولا أن يكون الناس كفارا @QB@
~~لجعلنا لمن يكفر بالرحمن لبيوتهم سقفا من فضة @QE@ قال : السقف أعالي
~~البيوت @QB@ ومعارج عليها يظهرون @QE@ قال : درج عليها يصعدون @QB@ وزخرفا
~~@QE@ قال : الذهب @QB@ والآخرة عند ربك للمتقين @QE@ قال : خصوصا
# وأخرج ابن المنذر عن مجاهد رضي الله عنه @QB@ ولولا أن يكون الناس أمة
~~واحدة @QE@ قال : لولا أن يكفروا
# وأخرج عبد بن حميد وابن المنذر عن الشعبي رضي الله عنه في قوله : @QB@
~~سقفا @QE@ قال : الجزوع @QB@ ومعارج @QE@ قال : الدرج @QB@ وزخرفا @QE@ قال
~~: الذهب
# وأخرج عبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر عن الحسن رضي الله عنه في
~~PageV07P376 قوله : @QB@ ولولا أن يكون الناس أمة واحدة @QE@ قال : لولا أن
~~يكون الناس أجمعون كفارا فيميلوا إلى الدنيا لجعل الله لهم الذي قال
# قال : وقد مالت الدنيا بأكبر همها وما فعل ذلك فكيف لو فعله
# وأخرج أحمد والحاكم عن ابن مسعود رضي الله عنه في قوله : @QB@ أهم يقسمون
~~رحمة ربك @QE@ قال : سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول : إن الله قسم
~~بينكم أخلاقكم كما قسم بينكم أرزاقكم وإن الله يعطي الدنيا من يحب ومن لا
~~يحب ولا يعطي الدين إلا من يحب فمن أعطاه الدين فقد أحبه
# وأخرج الترمذي وصححه وابن ماجة عن سهل بن سعد رضي الله عنه قال : قال
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم : لو كانت الدنيا تزن عند الله جناح بعوضة ما
~~سقى كافرا منها شربة ماء
# <
# > الآيات 36 - 40 < <
# | الزخرف : ( 36 - 40 ) ومن يعش عن . . . . .
# > >
# أخرج ابن أبي حاتم عن محمد بن عثمان المخرمي أن قريشا قالت : قيضوا لكل
~~رجل رجلا من أصحاب محمد يأخذه فقيضوا لأبي بكر رضي الله عنه طلحة بن عبيد
~~الله فأتاه وهو في القوم فقال أبو بكر رضي الله عنه : إلام تدعوني قال :
~~أدعوك إلى عبادة اللات والعزى قال أبو بكر رضي الله عنه : وما اللات قال :
~~ربنا
# قال : وما العزى قال : بنات الله
# قال أبو بكر رضي الله عنه : فمن أمهم فسكت طلحة فلم يجبه فقال طلحة ms4567
~~لأصحابه : أجيبوا الرجل فسكت القوم فقال طلحة : قم يا أبا بكر أشهد أن لا
~~إله إلا الله وأن محمدا رسول الله فأنزل الله @QB@ ومن يعش عن ذكر الرحمن
~~نقيض له شيطانا @QE@ الآية
# PageV07P377 وأخرج ابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم عن ابن عباس @QB@
~~ومن يعش عن ذكر الرحمن @QE@ قال : يعمى قال ابن جرير : هذا على قراءة فتح
~~الشين
# وأخرج عبد بن حميد وابن جرير عن قتادة @QB@ ومن يعش @QE@ قال : يعرض @QB@
~~وإنهم ليصدونهم عن السبيل @QE@ قال : عن الدين @QB@ حتى إذا جاءنا @QE@
~~جميعا هو وقرينه
# وأخرج عبد بن حميد عن عاصم رضي الله عنه أنه قرأ حتى إذا جاءنا على معنى
~~اثنين هو وقرينه
# وأخرج ابن أبي حاتم عن ابن عباس رضي الله عنهما في قوله : @QB@ ومن يعش
~~@QE@ الآية
# قال : من جانب الحق وأنكره وهو يعلم أن الحلال حلال وأن الحرام حرام فترك
~~العلم بالحلال والحق لهوى نفسه وقضى حاجته ثم أراد من الحرام قيض له شيطان
# وأخرج عبد الرزاق وابن جرير وابن المنذر عن سعيد الجزري في قوله : @QB@
~~نقيض له شيطانا @QE@ قال : بلغنا أن الكافر إذا بعث يوم القيامة من قبره
~~شفع بيده شيطان ولم يفارقه حتى يصيرهما الله إلى النار فذلك حين يقول :
~~@QB@ يا ليت بيني وبينك بعد المشرقين فبئس القرين @QE@ قال : وأما المؤمن
~~فيوكل به ملك حتى يقضي بين الناس أو يصير إلى الجنة
# وأخرج ابن حبان والبغوي وابن قانع والطبراني وابن مردويه عن شريك بن طارق
~~رضي الله عنه قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ليس منكم أحد إلا
~~ومعه شيطان قالوا : ومعك يا رسول الله قال : ومعي إلا أن الله أعانني عليه
~~فأسلم
# وأخرج مسلم وابن مردويه عن عائشة رضي الله عنها أن رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم خرج من عندها ليلا قالت : فغرت عليه فجاء فرأى ما أصنع فقال ما
~~لك يا عائشة أغرت فقلت : وما لي لا يغار مثلي على مثلك فقال : أقد جاء
~~شيطانك قلت : يا رسول الله أمعي شيطان قال ms4568 : نعم ومع كل إنسان
# قلت : ومعك قال : نعم ولكن ربي أعانني عليه حتى أسلم
# وأخرج مسلم وابن مردويه عن عبد الله بن مسعود رضي الله عنه قال : قال
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم : ما منكم من أحد إلا وقد وكل الله به قرينه
~~من الجن
# قالوا : PageV07P378 وإياك يا رسول الله قال : وإياي إلا أن الله أعانني
~~عليه فأسلم فلا يأمرني إلا بخير
# وأخرج ابن مردويه عن ابن عباس رضي الله عنهما قال : قال رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم : ما منكم من أحد إلا وقد وكل الله به قرينه من الجن
# قالوا : وإياك يا رسول الله قال : وإياي إلا أن الله أعانني عليه فأسلم
# وأخرج أحمد في الزهد عن وهب بن منبه رضي الله عنه قال : ليس من الآدميين
~~أحد إلا ومعه شيطان موكل به أما الكافر فيأكل معه من طعامه ويشرب معه من
~~شرابه وينام معه على فراشه وأما المؤمن فهو بجانب له ينتظره حتى يصيب منه
~~غفلة أو غرة فيثب عليه وأحب الآدميين إلى الشيطان الأكول النؤوم
# <
# > الآيات 41 - 43 < <
# | الزخرف : ( 41 - 43 ) فإما نذهبن بك . . . . .
# > >
# أخرج عبد الرزاق وعبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر والحاكم وصححه عن
~~قتادة رضي الله عنه في قوله : @QB@ فإما نذهبن بك فإنا منهم منتقمون @QE@
~~قال : قال أنس رضي الله عنه : ذهب رسول الله صلى الله عليه وسلم وبقيت
~~النقمة فلم ير الله نبيه في أمته شيئا يكرهه حتى قبض ولم يكن نبي قط إلا
~~وقد رأى العقوبة في أمته إلا نبيكم صلى الله عليه وسلم رأى ما يصيب أمته
~~بعده فما رؤي ضاحكا منبسطا حتى قبض
# وأخرج ابن مردويه والبيهقي في شعب الإيمان من طريق حميد عن أنس بن مالك
~~رضي الله عنه في قوله : @QB@ فإما نذهبن بك فإنا منهم منتقمون @QE@ الآية
# قال : أكرم الله نبيه صلى الله عليه وسلم أن يريه في أمته ما يكره فرفعه
~~إليه وبقيت النقمة
# وأخرج ابن مردويه عن عبد الرحمن بن مسعود العبدي قال ms4569 : قرأ علي بن أبي
~~طالب رضي الله عنه هذه الآية @QB@ فإما نذهبن بك فإنا منهم منتقمون @QE@
~~قال : ذهب نبيه صلى الله عليه وسلم وبقيت نقمته في عدوه
# وأخرج ابن جرير وابن المنذر عن الحسن رضي الله عنه في قوله : @QB@ فإما
~~نذهبن بك فإنا منهم منتقمون @QE@ PageV07P379 قال : لقد كانت نقمة شديدة
~~أكرم الله نبيه صلى الله عليه وسلم أن يريه في أمته ما كان من النقمة بعده
# وأخرج ابن مردويه من طريق محمد بن مروان عن الكلبي عن أبي صالح عن جابر
~~بن عبد الله : عن النبي صلى الله عليه وسلم في قوله : @QB@ فإما نذهبن بك
~~فإنا منهم منتقمون @QE@ نزلت في علي بن أبي طالب أنه ينتقم من الناكثين
~~والقاسطين بعدي
# وأخرج ابن مردويه عن ابن عباس رضي الله عنهما في قوله @QB@ أو نرينك الذي
~~وعدناهم @QE@ الآية قال : يوم بدر
# وأخرج عبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر عن قتادة رضي الله عنه في قوله
~~: @QB@ إنك على صراط مستقيم @QE@ قال : على الإسلام
# <
# > الآية 44 < <
# | الزخرف : ( 44 ) وإنه لذكر لك . . . . .
# > >
# أخرج ابن جرير وابن أبي حاتم والطبراني وابن مردويه والبيهقي في شعب
~~الإيمان من طرق عن ابن عباس رضي الله عنهما @QB@ وإنه لذكر لك ولقومك @QE@
~~قال : القرآن شرف لك ولقومك
# وأخرج عبد بن حميد وابن جرير عن قتادة رضي الله عنه @QB@ وإنه لذكر لك
~~@QE@ يعني القرآن ولقومك يعني من اتبعك من أمتك
# وأخرج الشافعي وعبد الرزاق وسعيد بن منصور وعبد بن حميد وابن جرير وابن
~~المنذر وابن أبي حاتم والبيهقي عن مجاهد في قوله : @QB@ وإنه لذكر لك
~~ولقومك @QE@ قال : يقال ممن هذا الرجل فيقال : من العرب فيقال : من أي
~~العرب فيقال : من قريش فيقال : من أي قريش فيقال : من بني هاشم
# وأخرج ابن عدي وابن مردويه عن علي وابن عباس قالا : كان رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم يعرض نفسه على القبائل بمكة ويعدهم الظهور فإذا قالوا لمن
~~الملك بعدك أمسك فلم يجبهم بشيء لأنه لم يؤمر في ذلك بشيء حتى نزلت ms4570 @QB@
~~وإنه لذكر لك ولقومك @QE@ فكان بعد إذا سئل قال : لقريش فلا يجيبونه حتى
~~قبلته الأنصار على ذلك
# PageV07P380 وأخرج الطبراني وابن مردويه عن عدي بن حاتم رضي الله عنه قال
~~: كنت قاعدا عند رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال : ألا إن الله علم ما
~~في قلبي من حبي لقومي فشرفني فيهم فقال : @QB@ وإنه لذكر لك ولقومك وسوف
~~تسألون @QE@ فجعل الذكر والشرف لقومي في كتابه ثم قال ( وأنذر عشيرتك
~~الأقربين ) ( الشعراء الآية 214 ) ( واخفض جناحك لمن اتبعك من المؤمنين ) (
~~الشعراء الآية 215 ) يعني قومي فالحمد لله الذي جعل الصديق من قومي والشهيد
~~من قومي إن الله قلب العباد ظهرا وبطنا فكان خير العرب قريش وهي الشجرة
~~المباركة التي قال الله في كتابه ( ومثل كلمة طيبة كشجرة طيبة ) ( إبراهيم
~~الآية 24 ) يعني بها قريشا ( أصلها ثابت ) يقول : أصلها كرم ( وفرعها في
~~السماء ) يقول : الشرف الذي شرفهم الله بالإسلام الذي هداهم له وجعلهم أهله
# ثم أنزل فيهم سورة من كتاب الله بمكة ( لإيلاف قريش ) ( قريش الآية 1 - 2
~~- 3 - 4 ) إلى آخرها قال عدي بن حاتم : ما رأيت رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم ذكر عنده قريش بخير قط إلا سره حتى يتبين ذلك السرور للناس كلهم في
~~وجهه وكان كثيرا ما يتلوا هذه الآية @QB@ وإنه لذكر لك ولقومك وسوف تسألون
~~@QE@
# <
# > الآية 45 < <
# | الزخرف : ( 45 ) واسأل من أرسلنا . . . . .
# > >
# أخرج سعيد بن منصور وعبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر عن سعيد بن جبير
~~في قوله @QB@ واسأل من أرسلنا من قبلك من رسلنا @QE@ قال : ليلة أسري به
~~لقي الرسل
# وأخرج ابن المنذر عن ابن جريج في قوله : @QB@ واسأل من أرسلنا من قبلك من
~~رسلنا @QE@ قال : بلغنا أنه ليلة أسري به أري الأنبياء فأري آدم فسلم عليه
~~: وأري مالكا خازن النار وأري الكذاب الدجال
# وأخرج عبد الرزاق وعبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر عن قتادة @QB@
~~واسأل من أرسلنا من قبلك من رسلنا أجعلنا من دون الرحمن آلهة يعبدون @QE@
~~قال : سل PageV07P381 أهل التوراة والإنجيل هل ms4571 جاءت الرسل إلا بالتوحيد
~~وقال : في بعض القراءة واسأل من أرسلنا إليهم رسلنا قبلك
# وأخرج عبد بن حميد من طريق الكلبي عن أبي صالح عن ابن عباس @QB@ واسأل من
~~أرسلنا من قبلك من رسلنا @QE@ قال : سل الذين أرسلنا إليهم قبلك من رسلنا
# وأخرج سعيد بن منصور وابن المنذر عن مجاهد قال : كان عبد الله يقرأ / <
~~واسأل الذين أرسلنا إليهم قبلك من رسلنا > / قال : في قراءة ابن مسعود
~~واسأل الذين يقرأون الكتاب من قبل مؤمني أهل الكتاب
# وأخرج ابن جرير عن ابن زيد في قوله : @QB@ واسأل من أرسلنا من قبلك من
~~رسلنا @QE@ قال : جمعوا له ليلة أسري به ببيت المقدس
# <
# > الآيات 46 - 56 < <
# | الزخرف : ( 46 - 56 ) ولقد أرسلنا موسى . . . . .
# > >
# أخرج ابن المنذر عن ابن جريج في قوله : @QB@ وما نريهم من آية إلا هي
~~أكبر من أختها @QE@ قال : الطوفان وما معه من الآيات
# PageV07P382 وأخرج عبد بن حميد عن عكرمة @QB@ وأخذناهم بالعذاب @QE@ قال
~~: هو عام السنة
# وأخرج عبد بن حميد عن قتادة @QB@ وأخذناهم بالعذاب لعلهم يرجعون @QE@ قال
~~: يتوبون أو يذكرون
# وأخرج عبد بن حميد وابن جرير عن مجاهد @QB@ ادع لنا ربك بما عهد عندك
~~@QE@ لئن آمنا ليكشفن عنا العذاب
# وأخرج عبد بن حميد وابن جرير عن قتادة في قوله @QB@ إذا هم ينكثون @QE@
~~قال : يغدرون
# وأخرج ابن المنذر عن ابن جريج في قوله : @QB@ ونادى فرعون في قومه @QE@
~~قال : ليس هو نفسه ولكن أمر أن ينادي
# وأخرج ابن أبي حاتم عن الأسود بن يزيد قال : قلت لعائشة : ألا تعجبين من
~~رجل من الطلقاء ينازع أصحاب محمد في الخلافة قالت : وما تعجب من ذلك هو
~~سلطان الله يؤتيه البر والفاجر وقد ملك فرعون أهل مصر أربعمائة سنة
# وأخرج عبد الرزاق وعبد بن حميد وابن جرير عن قتادة @QB@ أليس لي ملك مصر
~~وهذه الأنهار تجري من تحتي @QE@ قال : قد كان لهم جنان وأنهار @QB@ أم أنا
~~خير من هذا الذي هو مهين @QE@ قال : ضعيف @QB@ ولا يكاد يبين @QE@ قال :
~~عيي اللسان @QB@ فلولا ألقي عليه أسورة من ذهب @QE@ قال : أحلية ms4572 من ذهب
~~@QB@ أو جاء معه الملائكة مقترنين @QE@ أي متتابعين
# @QB@ فلما آسفونا @QE@ قال : أغضبونا @QB@ فجعلناهم سلفا @QE@ قال : إلى
~~النار @QB@ ومثلا @QE@ قال : عظة @QB@ للآخرين @QE@
# وأخرج ابن المنذر عن ابن عباس في قوله : @QB@ ولا يكاد يبين @QE@ قال :
~~كانت لموسى لثغة في لسانه
# وأخرج الفريابي وعبد بن حميد وابن جرير عن مجاهد في قوله : @QB@ أو جاء
~~معه الملائكة مقترنين @QE@ قال : يمشون معا
# وأخرج ابن عبد الحكم في فتوح مصر عن عكرمة قال : لم يخرج فرعون من زاد
~~على الأربعين سنة ومن دون العشرين فذلك قوله : @QB@ فاستخف قومه فأطاعوه
~~@QE@ يعني استخف قومه في طلب موسى عليه السلام
# وأخرج عبد بن حميد عن عكرمة @QB@ فلما آسفونا @QE@ قال : أغضبونا
# PageV07P383 وأخرج ابن جرير وابن أبي حاتم عن ابن عباس في قوله : @QB@
~~فلما آسفونا @QE@ قال : أغضبونا
# وفي قوله : @QB@ سلفا @QE@ قال : أهواء مختلفة
# وأخرج الفريابي وعبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر عن مجاهد في قوله :
~~@QB@ فلما آسفونا @QE@ قال : أغضبونا @QB@ فجعلناهم سلفا @QE@ قال : هم قوم
~~فرعون كفارهم @QB@ سلفا @QE@ لكفار أمة محمد @QB@ ومثلا للآخرين @QE@ قال :
~~عبرة لمن بعدهم
# وأخرج أحمد والطبراني والبيهقي في الشعب وابن أبي حاتم عن عقبة بن عامر
~~أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : إذا رأيت الله يعطي العبد ما شاء
~~وهو مقيم على معاصيه فإنما ذلك استدراج منه له ثم تلا @QB@ فلما آسفونا
~~انتقمنا منهم فأغرقناهم أجمعين @QE@
# وأخرج ابن المنذر وابن أبي حاتم عن طارق بن شهاب قال : كنت عند عبد الله
~~فذكر عند موت الفجأة فقال : تخفيف على المؤمن وحسرة على الكافر @QB@ فلما
~~آسفونا انتقمنا منهم @QE@
# وأخرج عبد بن حميد عن عاصم أنه كان يقرأ @QB@ فجعلناهم سلفا @QE@ بنصب
~~السين واللام
# <
# > الآيات 57 - 65 PageV07P384 < <
# | الزخرف : ( 57 - 65 ) ولما ضرب ابن . . . . .
# > >
# أخرج أحمد وابن أبي حاتم والطبراني وابن مردويه عن ابن عباس أن رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم قال لقريش : إنه ليس أحد يعبد من دون الله فيه خير
~~فقالوا : ألست : تزعم أن عيسى كان نبيا وعبدا من عباد الله صالحا وقد عبدته
~~النصارى فإن ms4573 كنت صادقا فإنه كآلهتهم
# فأنزل الله @QB@ ولما ضرب ابن مريم مثلا إذا قومك منه يصدون @QE@ قال :
~~يضجون @QB@ وإنه لعلم للساعة @QE@ قال : هو خروج عيسى بن مريم قبيل يوم
~~القيامة
# وأخرج عبد الرزاق وابن المنذر عن قتادة رضي الله عنه قال : لما ذكر عيسى
~~بن مريم جزعت قريش وقالوا : ما ذكر محمد عيسى بن مريم ما يريد محمد إلا أن
~~نصنع به كما صنعت النصارى بعيسى بن مريم
# فقال الله : @QB@ ما ضربوه لك إلا جدلا @QE@
# وأخرج عبد الرزاق والفريابي وسعيد بن منصور وعبد بن حميد وابن جرير وابن
~~المنذر وابن مردويه من طرق عن ابن عباس رضي الله عنهما أنه كان يقرؤها @QB@
~~يصدون @QE@ يعني بكسر الصاد يقول : يضجون
# وأخرج عبد الرزاق وعبد بن حميد عن أبي عبد الرحمن السلمي رضي الله عنه
~~أنه قرأ @QB@ يصدون @QE@ بضم الصاد
# وأخرج عبد بن حميد وابن المنذر عن إبراهيم @QB@ يصدون @QE@ قال : يعرضون
# وأخرج عبد بن حميد وابن المنذر عن سعيد بن معبد بن أخي عبيد بن عمير
~~الليثي رضي الله عنه قال : قال لي ابن عباس : ما لعمك يقرأ هذه الآية @QB@
~~إذا قومك منه يصدون @QE@ إنها ليست كذا إنما هي @QB@ إذا قومك منه يصدون
~~@QE@ إذا هم يهجون إذا هم يضجون
# وأخرج عبد بن حميد عن سعيد بن جبير رضي الله عنه @QB@ إذا قومك منه يصدون
~~@QE@ قال : يضجون
# وأخرج عبد بن حميد عن مجاهد والحسن وقتادة رضي الله عنهما مثله
# وأخرج ابن مردويه عن علي رضي الله عنه : سمعت النبي صلى الله عليه وسلم
~~يقرأ @QB@ يصدون @QE@ بالكسر
# وأخرج سعيد بن منصور وأحمد وعبد بن حميد والترمذي وصححه وابن ماجة وابن
~~جرير وابن المنذر والطبراني والحاكم وصححه وابن مردويه والبيهقي في شعب
~~PageV07P385 الإيمان عن أبي أمامة رضي الله عنه قال : قال رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم : ما ضل قوم بعد هدى كانوا عليه إلا أوتوا الجدل ثم قرأ
~~@QB@ ما ضربوه لك إلا جدلا @QE@ الآية
# وأخرج ابن أبي حاتم عن أبي أمامة رضي الله عنه قال : ما ms4574 ضلت أمة بعد
~~نبيها إلا أعطوا الجدل
# ثم قرأ @QB@ ما ضربوه لك إلا جدلا @QE@
# وأخرج سعيد بن منصور عن أبي إدريس الخولاني رضي الله عنه قال : قال رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم : ما ثار قوم فتنة إلا أوتوا بها جدلا وما ثار قوم
~~في فتنة إلا كانوا لها حرزا
# وأخرج ابن عدي والخرائطي في مساوىء الأخلاق عن أبي أمامة رضي الله عنه
~~قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : إن الكذب باب من أبواب النفاق
~~وإن آية النفاق أن يكون الرجل جدلا خصما )
# وأخرج عبد الرزاق وعبد بن حميد وابن جرير عن قتادة رضي الله عنه قال :
~~لما ذكر الله عيسى عليه السلام في القرآن قال مشركو مكة إنما أراد محمد أن
~~نحبه كما أحب النصارى عيسى قال : @QB@ ما ضربوه لك إلا جدلا @QE@ قال : ما
~~قالوا هذا القول إلا ليجادلوا @QB@ إن هو إلا عبد أنعمنا عليه @QE@ قال :
~~ذلك نبي الله عيسى أن كان عبدا صالحا أنعم الله عليه @QB@ وجعلناه مثلا
~~@QE@ قال : آية @QB@ لبني إسرائيل @QE@ @QB@ ولو نشاء لجعلنا منكم ملائكة
~~في الأرض يخلفون @QE@ قال : يخلف بعضهم بعضا مكان بني آدم
# وأخرج ابن مردويه عن ابن عباس رضي الله عنهما : أن المشركين أتوا رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم فقالوا له : أرأيت ما يعبد من دون الله أين هم قال
~~: في النار
# قالوا : والشمس والقمر قال : والشمس والقمر قالوا : فعيسى بن مريم فأنزل
~~الله @QB@ إن هو إلا عبد أنعمنا عليه وجعلناه مثلا لبني إسرائيل @QE@
# وأخرج عبد بن حميد وابن جرير عن مجاهد رضي الله عنه @QB@ لجعلنا منكم
~~ملائكة في الأرض يخلفون @QE@ قال : يعمرون الأرض بدلا منكم
# وأخرج الفريابي وسعيد بن منصور ومسدد وعبد بن حميد وابن أبي حاتم
~~والطبراني من طرق عن ابن عباس رضي الله عنهما في قوله @QB@ وإنه لعلم
~~للساعة @QE@ قال : خروج عيسى قبل يوم القيامة
# وأخرج عبد بن حميد عن أبي هريرة رضي الله عنه @QB@ وإنه لعلم للساعة @QE@
~~PageV07P386 قال : خروج عيسى يمكث في الأرض أربعين سنة تكون ms4575 تلك الأربعون
~~أربع سنين يحج ويعتمر
# وأخرج عبد بن حميد وابن جرير عن مجاهد رضي الله عنه @QB@ وإنه لعلم
~~للساعة @QE@ قال : آية للساعة خروج عيسى بن مريم قبل يوم القيامة
# وأخرج عبد بن حميد وابن جرير عن الحسن رضي الله عنه @QB@ وإنه لعلم
~~للساعة @QE@ قال : نزول عيسى
# وأخرج عبد الرزاق وعبد بن حميد وابن جرير عن قتادة رضي الله عنه @QB@
~~وإنه لعلم للساعة @QE@ قال : نزول عيسى علم للساعة وناس يقولون : القرآن
~~علم للساعة
# وأخرج عبد بن حميد عن شيبان رضي الله عنه قال : كان الحسن يقول @QB@ وإنه
~~لعلم للساعة @QE@ قال : هذا القرآن
# وأخرج عبد بن حميد عن عاصم رضي الله عنه أنه قرأ @QB@ وإنه لعلم للساعة
~~@QE@ قال : هذا القرآن بخفض العين
# وأخرج عبد بن حميد عن حماد بن سلمة رضي الله عنه قال : قرأتها في مصحف
~~أبي وإنه لذكر للساعة
# وأخرج ابن جرير من طرق عن ابن عباس رضي الله عنهما @QB@ وإنه لعلم للساعة
~~@QE@ قال : نزول عيسى
# وأخرج ابن جرير عن مجاهد رضي الله عنه @QB@ ولأبين لكم بعض الذي تختلفون
~~فيه @QE@ قال : من تبديل التوراة
# <
# > الآية 66 PageV07P387 < <
# | الزخرف : ( 66 ) هل ينظرون إلا . . . . .
# > >
# أخرج ابن مردويه عن أبي سعيد رضي الله عنه قال : قال رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم : تقوم الساعة والرجلان يحلبان اللقحة والرجلان يطويان الثوب ثم
~~قرأ @QB@ هل ينظرون إلا الساعة أن تأتيهم بغتة وهم لا يشعرون @QE@
# <
# > الآيات 67 - 71 < <
# | الزخرف : ( 67 - 71 ) الأخلاء يومئذ بعضهم . . . . .
# > >
# أخرج ابن مردويه عن سعد بن معاذ رضي الله عنه قال : قال رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم : إذا كان يوم القيامة انقطعت الأرحام وقلت الأنساب وذهبت
~~الأخوة إلا الأخوة في الله وذلك قوله : @QB@ الأخلاء يومئذ بعضهم لبعض عدو
~~إلا المتقين @QE@
# وأخرج عبد بن حميد وابن جرير عن مجاهد رضي الله عنه @QB@ الأخلاء يومئذ
~~بعضهم لبعض عدو إلا المتقين @QE@ قال : معصية الله في الدنيا متعادين
# وأخرج عبد بن حميد عن قتادة رضي الله عنه @QB@ الأخلاء يومئذ بعضهم لبعض
~~عدو إلا المتقين @QE@ قال ms4576 : وذكر لنا أن نبي الله صلى الله عليه وسلم كان
~~يقول : الأخلاء أربعة مؤمنان وكافران فمات أحد المؤمنين فسئل عن خليله فقال
~~: اللهم لم أر خليلا آمر بمعروف ولا أنهى عن منكر منه اللهم اهده كما
~~هديتني وأمته على ما أمتني عليه ومات أحد الكافرين فسئل عن خليله فقال :
~~اللهم لم أر خليلا آمر بمنكر منه ولا أنهى عن معروف منه اللهم أضله كما
~~أضللتني وأمته على ما أمتني عليه قال : ثم يبعثون يوم القيامة فقال : ليثن
~~بعضكم على بعض فأما المؤمنان فأثنى كل واحد منهما على صاحبه كأحسن الثناء
~~وأما الكافران فأثنى كل واحد منهما على صاحبه كأقبح الثناء
# وأخرج ابن أبي شيبة عن كعب رضي الله عنه قال : يؤتى بالرئيس في الخير يوم
~~القيامة فيقال : أجب ربك فينطلق به إلى ربه فلا يحجب عنه فيؤمر به إلى
~~الجنة فيرى منزله ومنازل أصحابه الذين كانوا يجامعونه على الخير ويعينونه
~~عليه فيقال هذه منزلة فلان وهذه منزلة فلان فيرى ما أعد الله في الجنة من
~~الكرامة ويرى منزلته أفضل من منازلهم ويكسى من ثياب الجنة ويوضع على رأسه
~~تاج ويعلقه من ريح الجنة ويشرق وجهه حتى يكون مثل القمر ليلة البدر فيخرج
~~فلا يراه أهل ملأ إلا قالوا : اللهم اجعله منهم حتى يأتي أصحابه الذين
~~كانوا يجامعونه على الخير ويعينونه عليه فيقول أبشر يا فلان فإن الله أعد
~~لك في الجنة PageV07P388 كذا وأعد لك في الجنة كذا وكذا فلا يزال يخبرهم
~~بما أعد الله لهم في الجنة من الكرامة حتى يعلو وجوههم من البياض مثل ما
~~علا وجهه فيعرفهم الناس ببياض وجوههم فيقولون هؤلاء أهل الجنة
# ويؤتي بالرئيس في الشر فيقال أجب ربك فينطلق به إلى ربه فيحجب عنه ويؤمر
~~به إلى النار فيرى منزله ومنازل أصحابه فيقال هذه منزلة فلان وهذه منزلة
~~فلان فيرى ما أعد الله فيها من الهوان ويرى منزلته شرا من منازلهم فيسود
~~وجهه وتزرق عيناه ويوضع على رأسه قلنسوة من نار فيخرج فلا يراه أهل ms4577 ملأ إلا
~~تعوذوا بالله منه فيقول ما أعاذكم الله مني أما تذكر يا فلان كذا وكذا
~~فيذكرهم الشر الذي كانوا يجامعونه ويعينونه عليه فما يزال يخبرهم بما أعد
~~الله لهم في النار حتى يعلو وجوههم من السواد مثل الذي علا وجهه فيعرفهم
~~الناس بسواد وجوههم فيقولون هؤلاء أهل النار
# وأخرج عبد الرزاق وعبد بن حميد وحميد بن زنجويه في ترغيبه وابن جرير وابن
~~أبي حاتم وابن مردويه والبيهقي في شعب الإيمان عن علي بن أبي طالب رضي الله
~~عنه في قوله : @QB@ الأخلاء يومئذ بعضهم لبعض عدو إلا المتقين @QE@ قال :
~~خليلان مؤمنان وخليلان كافران توفي أحد المؤمنين فبشر بالجنة فذكر خليله
~~فقال : اللهم إنا خليلي فلانا كان يأمرني بطاعتك وطاعة رسولك ويأمرني
~~بالخير وينهاني عن الشر وينبئني أني ملاقيك اللهم فلا تضله بعدي حتى تريه
~~ما أريتني وترضى عنه كما رضيت عني فيقال له اذهب فلو تعلم ما له عندي لضحكت
~~كثيرا ولبكيت قليلا ثم يموت الآخر فيجمع بين أرواحهما فيقال : ليثن كل واحد
~~منكما على صاحبه فيقول كل واحد منهما لصاحبه نعم الأخ ونعم الصاحب ونعم
~~الخليل وإذا مات أحد الكافرين بشر بالنار فيذكر خليله فيقول : اللهم إن
~~خليلي فلانا كان يأمرني بمعصيتك ومعصية رسولك ويأمرني بالشر وينهاني عن
~~الخير وينبئني أني غير ملاقيك اللهم فلا تهده بعدي حتى تريه مثل ما أريتني
~~وتسخط عليه كما سخطت علي فيموت الآخر فيجمع بين أرواحهما فيقال ليثن كل
~~واحد منكما على صاحبه فيقول كل واحد لصاحبه بئس الأخ وبئس الصاحب وبئس
~~الخليل
# وأخرج ابن جرير عن سليمان التيمي قال : سمعت أن الناس حين يبعثون ليس
~~PageV07P389 فيهم إلا فزع فينادي مناد @QB@ يا عباد لا خوف عليكم اليوم ولا
~~أنتم تحزنون @QE@ فيرجوها الناس كلهم فيتبعها @QB@ الذين آمنوا بآياتنا
~~وكانوا مسلمين @QE@
# وأخرج ابن أبي حاتم عن ابن عباس رضي الله عنهما في قوله : @QB@ تحبرون
~~@QE@ قال : تكرمون والله تعالى أعلم
# وأخرج ابن المبارك وابن أبي الدنيا في صفة الجنة والطبراني في الأوسط
~~بسند رجاله ثقات عن ms4578 أنس رضي الله عنه : سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~يقول : إن أسفل أهل الجنة أجمعين درجة لمن يقوم على رأسه عشرة آلاف بيد كل
~~واحد صحفتان : واحدة من ذهب والأخرى من فضة في كل واحدة لون ليس في الأخرى
~~مثله يأكل من آخرها مثل ما يأكل من أولها يجد لآخرها من الطيب واللذة مثل
~~الذي يجد لأولها ثم يكون ذلك ريح المسك الأذفر لا يبولون ولا يتغوطون ولا
~~يمتخطون إخوانا على سرر متقابلين
# وأخرج ابن جرير عن السدي رضي الله عنه @QB@ بصحاف @QE@ قال : القصاع
# وأخرج ابن أبي شيبة عن كعب رضي الله عنه قال : إن أدنى أهل الجنة منزلة
~~يوم القيامة ليؤتى بغدائه في سبعين ألف صحفة في كل صحفة لون ليس كالآخر
~~فيجد للآخر لذته أوله ليس منه أول
# وأخرج ابن جرير عن ابن عباس رضي الله عنهما قال : الأكواب الجرار من
~~الفضة
# وأخرج هناد وابن جرير عن مجاهد رضي الله عنه قال : الأكواب التي ليس لها
~~آذان
# وأخرج الطستي في مسائله عن ابن عباس رضي الله عنهما : أن نافع بن الأزرق
~~سأله عن قوله : @QB@ وأكواب @QE@ قال : القلال التي لا عرا لها
# قال : وهل تعرف العرب ذلك قال : نعم أما سمعت قول الهذلي فلم ينطق الديك
~~حتى ملأت * كوب الذباب له فاستدارا وأخرج ابن جرير عن الضحاك في قوله :
~~@QB@ بأكواب @QE@ قال : جرار ليس لها عرا وهي بالنبطية كوى
# وأخرج عبد بن حميد عن عكرمة قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : إن
~~أهون أهل النار عذابا رجل يطأ على جمرة يغلي منها دماغه قال أبو بكر الصديق
~~: وما كان PageV07P390 جرمه يا رسول الله قال : كانت له ماشية يغشى بها
~~الزرع ويؤذيه وحرم الله الزرع وما حوله رمية بحجر فلا تستحبوا أموالكم في
~~الدنيا وتهلكوا أنفسكم في الآخرة
# وقال : إن أدنى أهل الجنة منزلة وأسفلهم درجة لا يدخل بعده أحد يفسح له
~~في بصره مسيرة عام في قصور من ذهب وخيام من لؤلؤ ليس فيها موضع شبر ms4579 إلا
~~معمور يغدى عليه كل يوم ويراح بسبعين ألف صحفة في كل صحفة لون ليس في الآخر
~~مثله شهوته في آخرها كشهوته في أولها لو نزل به جميع أهل الأرض لوسع عليهم
~~مما أعطي لا ينقص ذلك مما أوتي شيئا
# وأخرج ابن جرير عن أبي أمامة قال : إن الرجل من أهل الجنة يشتهي الطائر
~~وهو يطير فيقع منفلقا نضيجا في كفه فيأكل منه حتى ينتهي ثم يطير ويشتهي
~~الشراب فيقع الإبريق في يده فيشرب منه ما يريد ثم يرجع إلى مكانه
# وأخرج عبد الرزاق وعبد بن حميد وابن جرير عن قتادة @QB@ وأكواب @QE@ قال
~~: هي دون الأباريق بلغنا أنها مدورة الرأس
# وأخرج ابن أبي حاتم عن أبي أمامة : أن رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~حدثهم وذكر الجنة فقال : والذي نفسي بيده ليأخذن أحدكم اللقمة فيجعلها في
~~فيه ثم يخطر على باله طعام آخر فيتحول الطعام الذي في فيه على الذي اشتهى
~~ثم قرأ @QB@ وفيها ما تشتهيه الأنفس وتلذ الأعين وأنتم فيها خالدون @QE@
# وأخرج ابن أبي الدنيا في صفة الجنة عن ابن عباس قال : الرمانة من رمان
~~الجنة يجتمع عليها بشر كثير يأكلون منها فإن جرى على ذكر أحدهم شيء وجده في
~~موضع يده حيث يأكل
# وأخرج ابن أبي الدنيا والبزار وابن المنذر والبيهقي في البعث عن ابن
~~مسعود قال : قال لي رسول الله صلى الله عليه وسلم : إنك ستنظر إلى الطير في
~~الجنة فتشتهيه فيخر بين يديك مشويا
# وأخرج ابن أبي الدنيا عن ميمونة : أن النبي صلى الله عليه وسلم قال : إن
~~الرجل ليشتهي الطير في الجنة فيجيء مثل البختي حتى يقع على خوانه لم يصبه
~~دخان ولم تمسه نار فيأكل منه حتى يشبع ثم يطير
# وأخرج ابن أبي شيبة وابن أبي حاتم عن ابن عباس قال : أخس أهل الجنة منزلا
~~له سبعون ألف خادم مع كل خادم صحفة من ذهب لو نزل به أهل الأرض PageV07P391
~~جميعا لأوصلهم لا يستعين عليهم بشيء من عند غيره
# وذلك في قول الله @QB@ وفيها ms4580 ما تشتهيه الأنفس @QE@
# وأخرج ابن أبي شيبة وابن أبي حاتم عن ابن عباس أنه سئل في الجنة ولد قال
~~: إن شاؤوا
# وأخرج أحمد وهناد والدارمي وعبد بن حميد والترمذي وحسنه وابن ماجة وابن
~~المنذر وابن حبان والبيهقي في البعث عن أبي سعيد الخدري قال : قلنا يا رسول
~~الله إن الولد من قرة العين وتمام السرور فهل يولد لأهل الجنة فقال : إن
~~المؤمن إذا اشتهى الولد في الجنة كان حمله ووضعه وسنه في ساعة : كما يشتهي
# وأخرج عبد بن حميد وابن جرير عن ابن سابط قال : قال رجل يا رسول الله :
~~أفي الجنة خيل فإني أحب الخيل قال : إن يدخلك الله الجنة ما من شيء شئت إلا
~~فعلت فقال الأعرابي : أفي الجنة إبل فإني أحب الإبل فقال يا أعرابي : إن
~~أدخلك الله الجنة أصبت فيها ما تشتهي نفسك ولذت عينك
# وأخرج ابن أبي شيبة والترمذي وابن مردويه عن بريدة قال : جاء رجل إلى
~~النبي صلى الله عليه وسلم فقال : هل في الجنة خيل فإنها تعجبني قال : إن
~~أحببت ذلك أتيت بفرس من ياقوتة حمراء فتطير بك في الجنة حيث شئت فقال له
~~رجل : إن الإبل تعجبني فهل في الجنة من إبل فقال : يا عبد الله إن أدخلت
~~الجنة فلك فيها ما تشتهي نفسك ولذت عينك
# وأخرج عبد بن حميد عن كثير بن مرة الحضرمي قال : إن السحابة لتمر بأهل
~~الجنة فتقول ما أمطركم
# وأخرج ابن أبي شيبة عن ابن سابط قال : إن الرسول يجيء إلى الشجرة من شجر
~~الجنة فيقول : إن ربي يأمرك أن تفتقى لهذا ما شاء فإن الرسول ليجيء إلى
~~الرجل من أهل الجنة فينشر عليه الحلة فيقول : قد رأيت الحلل فما رأيت مثل
~~هذه
# وأخرج ابن أبي شيبة عن عمر بن قيس قال : إن الرجل من أهل الجنة ليشتهي
~~الثمرة فتجيء حتى تسيل في فيه وإنها في أصلها في الشجرة
# وأخرج أبو الشيخ في العظمة عن عبد الرحمن بن سابط قال : إن الرجل من أهل
~~الجنة ليزوج خمسمائة ms4581 حوراء وأربعمائة بكر وثمانية آلاف ثيب ما منهن
~~PageV07P392 واحدة إلا يعانقها عمر الدنيا كلها لا يوجد واحد منهما من
~~صاحبه وإنه لتوضع مائدته فما تنقضي منها نهمته عمر الدنيا كلها وإنه ليأتيه
~~الملك بتحية من ربه وبين أصبعيه مائة أو سبعون حلة فيقول ما أتاني من ربي
~~شيء أعجب إلي من هذه فيقول : أيعجبك هذا فيقول : نعم فيقول الملك : لأدنى
~~شجرة بالجنة تلوني لفلان من هذا ما اشتهت نفسه
# وأخرج ابن جرير عن أبي ظبية السلمي قال : إن السرب من أهل الجنة لتظلهم
~~السحابة فتقول : ما أمطركم فما يدعو داع من القوم بشيء إلا أمطرتهم حتى أن
~~القائل منهم ليقول : أمطرينا كواعب أترابا
# <
# > الآيات 72 - 89 PageV07P393 < <
# | الزخرف : ( 72 - 89 ) وتلك الجنة التي . . . . .
# > >
# أخرج ابن أبي حاتم وابن مردويه عن أبي هريرة أن رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم قال : ما من أحد إلا وله منزل في الجنة ومنزل في النار فالكافر يرث
~~المؤمن منزله في النار والمؤمن يرث الكافر منزله في الجنة وذلك قوله @QB@
~~وتلك الجنة التي أورثتموها بما كنتم تعملون @QE@
# وأخرج هناد بن السري وعبد بن حميد في الزهد عن عبد الله بن مسعود قال :
~~تجوزون الصراط بعفو الله وتدخلون الجنة برحمة الله وتقتسمون المنازل
~~بأعمالكم
# قوله تعالى : @QB@ إن المجرمين @QE@
# وأخرج عبد الرزاق وعبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر عن قتادة في قوله :
~~@QB@ وهم فيه مبلسون @QE@ قال : مستسلمون
# وأخرج سعيد بن منصور وعبد بن حميد والبخاري وابن الأنباري في المصاحف
~~وابن مردويه والبيهقي في سننه عن يعلى بن أمية قال : سمعت النبي صلى الله
~~عليه وسلم يقرأ على المنبر @QB@ ونادوا يا مالك @QE@
# وأخرج ابن مردويه عن علي أنه سمع النبي صلى الله عليه وسلم يقرأ على
~~المنبر @QB@ ونادوا يا مالك @QE@
# وأخرج عبد الرزاق وعبد بن حميد وابن الأنباري عن مجاهد قال : في قراءة
~~عبد الله بن مسعود @QB@ ونادوا يا مالك @QE@
# وأخرج الطبراني عن يعلى بن أمية قال : سمعت النبي صلى الله عليه وسلم
~~يقرأ على المنبر @QB@ ونادوا يا ms4582 مالك ليقض علينا ربك @QE@
# وأخرج عبد الرزاق والفريابي وعبد بن حميد وابن أبي الدنيا في صفة النار
~~وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم والحاكم وصححه والبيهقي في البعث
~~والنشور عن ابن عباس : @QB@ ونادوا يا مالك @QE@ قال : مكث عنهم ألف سنة ثم
~~يجيبهم @QB@ إنكم ماكثون @QE@
# وأخرج الفريابي وعبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر عن مجاهد في قوله :
~~@QB@ أم أبرموا أمرا فإنا مبرمون @QE@ قال : أم أجمعوا أمرا فإنا مجمعون إن
~~كادوا شرا كدناهم مثله
# وأخرج ابن جرير عن محمد بن كعب القرظي قال : بينا ثلاثة بين الكعبة
~~وأستارها قرشيان وثقفي أو ثقفيان وقرشي فقال واحد منهم : ترون الله يسمع
~~PageV07P394 كلامنا فقال واحد : إذا جهرتم سمع وإذا أسررتم لم يسمع فنزلت
~~@QB@ أم يحسبون أنا لا نسمع سرهم ونجواهم @QE@ الآية
# وأخرج ابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم عن ابن عباس في قوله : @QB@ قل
~~إن كان للرحمن ولد @QE@ يقول : لم يكن للرحمن ولد @QB@ فأنا أول العابدين
~~@QE@ قال : الشاهدين
# وأخرج الطستي عن ابن عباس : أن نافع بن الأزرق قال له : أخبرني عن قوله
~~عز وجل @QB@ فأنا أول العابدين @QE@ قال : أنا أول متبرىء من أن يكون لله
~~ولد <
# > قال : وهل تعرف العرب ذلك قال : نعم أما سمعت تبعا وهو يقول : وقد علمت
~~فهر بأني ربهم * طرا ولم تعبد [ ] وأخرج عبد بن حميد عن الحسن وقتادة @QB@
~~قل إن كان للرحمن ولد @QE@ قالا : ما كان للرحمن ولد @QB@ فأنا أول
~~العابدين @QE@ قال : يقول محمد صلى الله عليه وسلم : فأنا أول من عبد الله
~~من هذه الأمة
# وأخرج عبد الرزاق وعبد بن حميد وابن جرير عن مجاهد @QB@ قل إن كان للرحمن
~~ولد @QE@ في زعمكم @QB@ فأنا أول العابدين @QE@ فأنا أول من عبد الله وحده
~~وكذبكم بما تقولون
# وأخرج عبد بن حميد عن مجاهد @QB@ قل إن كان للرحمن ولد فأنا أول العابدين
~~@QE@ قال : المؤمنين بالله فقولوا ما شئتم
# وأخرج ابن جرير عن قتادة قال : هذه كلمة من كلام العرب : @QB@ إن كان
~~للرحمن ولد @QE@ أي إن ذلك لم يكن
# وأخرج ابن ms4583 جرير عن زيد بن أسلم قال : هذا مقول من قول العرب إن كان هذا
~~الأمر قط أي ما كان
# وأخرج عبد بن حميد عن الأعمش أنه كان يقرأ : كل شيء بعد السجدة في مريم
~~ولد والتي في الزخرف ونوح وسائر ( لعلها : وسائر السور مصححه ) ولد
# وأخرج عبد بن حميد وابن جرير والبيهقي في الأسماء والصفات عن قتادة في
~~قوله @QB@ عما يصفون @QE@ قال : عما يكذبون
# وفي قوله @QB@ وهو الذي في السماء إله وفي الأرض إله @QE@ قال : هو الذي
~~يعبد في السماء ويعبد في الأرض
# PageV07P395 وأخرج عبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر عن مجاهد في قوله :
~~@QB@ ولا يملك الذين يدعون من دونه الشفاعة @QE@ قال : عيسى وعزير
~~والملائكة @QB@ إلا من شهد بالحق @QE@ قال : كلمة الإخلاص @QB@ وهم يعلمون
~~@QE@ أن الله حق وعيسى وعزير والملائكة - يقول : لا يشفع عيسى وعزير
~~والملائكة @QB@ إلا من شهد بالحق @QE@ وهو يعلم الحق
# وأخرج عبد بن حميد وعبد الرزاق وابن جرير وابن المنذر عن قتادة في قوله :
~~@QB@ إلا من شهد بالحق وهم يعلمون @QE@ قال : الملائكة وعيسى وعزيز فإن لهم
~~عند الله شفاعة
# وأخرج البيهقي في الشعب عن مجاهد في الآية قال : @QB@ شهد بالحق @QE@ وهو
~~يعلم أن الله ربه
# وأخرج ابن المنذر عن ابن عوف قال : سألت إبراهيم عن الرجل يجد شهادته في
~~الكتاب ويعرف الخط والخاتم ولا يحفظ الدراهم فتلا @QB@ إلا من شهد بالحق
~~وهم يعلمون @QE@
# وأخرج عبد بن حميد وابن جرير عن مجاهد في قوله : @QB@ وقيله يا رب إن
~~هؤلاء قوم لا يؤمنون @QE@ قال : هذا قول نبيكم صلى الله عليه وسلم يشكو
~~قومه إلى ربه وعن ابن مسعود أنه قرأ وقال الرسول يا رب
# وأخرج عبد بن حميد عن عاصم أنه قرأ @QB@ وقيله يا رب @QE@ بخفض اللام
~~والهاء
# وأخرج عبد بن حميد عن قتادة @QB@ فاصفح عنهم @QE@ قال : نسخ الصفح
# وأخرج ابن أبي شيبة عن شعيب بن الحجاب قال : كنت مع علي بن عبد الله
~~البارقي فمر علينا يهودي أو نصراني فسلم عليه فقال شعيب : قلت إنه يهودي أو ms4584
~~نصراني فقرأ علي آخر سورة الزخرف @QB@ وقيله يا رب إن هؤلاء قوم لا يؤمنون
~~فاصفح عنهم وقل سلام فسوف يعلمون @QE@
# وأخرج ابن أبي شيبة عن عون بن عبد الله قال : سئل عمر بن عبد العزيز عن
~~ابتداء أهل الذمة بالسلام فقال : ترد عليهم ولا تبتدئهم
# قلت : فكيف تقول أنت قال : ما أرى بأسا أن نبدأهم
# قلت : لم قال : لقول الله تعالى @QB@ فاصفح عنهم وقل سلام فسوف يعلمون
~~@QE@
# PageV07P396 * بسم الله الرحمن الرحيم * ( 44 ) <
# > سورة الدخان <
# > مكية وآياتها تسع وخمسون <
# > مقدمة سورة الدخان أخرج ابن مردويه عن ابن عباس قال : نزلت بمكة سورة
~~@QB@ حم @QE@ الدخان
# وأخرج ابن مردويه عن عبد الله بن الزبير رضي الله عنه قال : نزلت بمكة
~~سورة الدخان
# وأخرج الترمذي والبيهقي في شعب الإيمان عن أبي هريرة رضي الله عنه قال :
~~قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : من قرأ حم الدخان في ليلة أصبح يستغفر
~~له سبعون ألف ملك
# وأخرج الترمذي ومحمد بن نصر وابن مردويه والبيهقي عن أبي هريرة قال : قال
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم : من قرأ حم الدخان في ليلة أصبح يستغفر له
~~سبعون ألف ملك
# وأخرج الترمذي ومحمد بن نصر وابن مردويه والبيهقي عن أبي هريرة قال : قال
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم : من قرأ حم الدخان في ليلة جمعة أصبح مغفورا
~~له
# وأخرج ابن الضريس والبيهقي عن أبي هريرة قال : قال رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم : من قرأ ليلة الجمعة @QB@ حم @QE@ الدخان و @QB@ يس @QE@ أصبح
~~مغفورا له
# وأخرج ابن مردويه عن أبي أمامة قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم :
~~من قرأ @QB@ حم @QE@ الدخان في ليلة جمعة أو يوم جمعة بنى الله له بيتا في
~~الجنة
# وأخرج ابن الضريس عن الحسن : أن النبي صلى الله عليه وسلم قال : من قرأ
~~سورة الدخان في ليلة غفر له ما تقدم من ذنبه
# PageV07P397 وأخرج الدارمي ومحمد بن نصر عن أبي رافع قال : من قرأ الدخان
~~في ليلة الجمعة أصبح مغفورا له وزوج ms4585 من الحور العين
# وأخرج الدارمي عن عبد الله بن عيسى قال : أخبرت أنه من قرأ @QB@ حم @QE@
~~الدخان ليلة الجمعة إيمانا وتصديقا بها أصبح مغفورا له
# وأخرج البزار عن زيد بن حارثة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لابن
~~صياداني : خبأت لك خبيا فما هو وخبا له رسول الله صلى الله عليه وسلم سورة
~~الدخان فقال : هو الدخ فقال : اخسه ما شاء الله كان ثم انصرف
# وأخرج الطبراني عن الأسود بن يزيد وعنبسة أن رجلا أتى عبد الله بن مسعود
~~فقال : قرأت المفصل في ركعة فقال عبد الله : بل هذذت كهذ الشعر وكنثر الدقل
~~ولكن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يقرأ النظائر في ركعة فذكر عشر
~~ركعات بعشرين سورة عن تأليف عبد الله آخرهن إذا الشمس كورت والدخان
# وأخرج الطبراني عن ابن مسعود قال : لقد علمت النظائر التي كان يصلي بهن
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم الذاريات والطور والنجم واقتربت والرحمن
~~والواقعة ونون والحاقة والمزمل ولا أقسم بيوم القيامة وهل أتى على الإنسان
~~والمرسلات وعم يتساءلون والنازعات وعبس وويل للمطففين وإذا الشمس كورت
~~والدخان
# وأخرج الطبراني عن ابن مسعود قال : لأني لأحفظ القرائن التي كان رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم يقرأ بهن ثمان عشرة من المفصل وسورتين من آل حم
# وأخرج ابن أبي عمر في مسنده عن ابن مسعود أن رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم قرأ في المغرب @QB@ حم @QE@ التي يذكر فيها الدخان
# <
# > الآيات 1 - 5 < <
# | الدخان : ( 1 - 5 ) حم
# > >
# أخرج ابن مردويه عن ابن عباس في قوله : @QB@ إنا أنزلناه في ليلة مباركة
~~@QE@ قال : أنزل القرآن في ليلة القدر ثم نزل به جبريل على رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم نجوما بجواب كلام الناس
# PageV07P398 وأخرج عبد الرزاق وعبد بن حميد عن قتادة @QB@ إنا أنزلناه في
~~ليلة مباركة @QE@ قال : هي ( ليلة القدر )
# وأخرج عبد بن حميد عن أبي الجلد قال : نزلت صحف إبراهيم في أول ليلة من
~~رمضان وأنزل الإنجيل لثمان عشرة ليلة خلت من ms4586 رمضان وأنزل الفرقان لأربع
~~وعشرين
# وأخرج سعيد بن منصور عن إبراهيم النخعي في قوله : @QB@ إنا أنزلناه في
~~ليلة مباركة @QE@ قال : نزل القرآن جملة على جبريل وكان جبريل يجيء بعد إلى
~~النبي صلى الله عليه وسلم
# وأخرج سعيد بن منصور عن سعيد بن جبير قال : نزل القرآن من السماء العليا
~~إلى السماء الدنيا جميعا في ( ليلة القدر ) ثم فصل بعد ذلك في تلك السنين
# وأخرج محمد بن نصر وابن المنذر وابن أبي حاتم عن ابن عباس في قوله : @QB@
~~فيها يفرق كل أمر حكيم @QE@ قال : يكتب من ( أم الكتاب ) ( الرعد الآية 39
~~) ( في ليلة القدر ) ما يكون في السنة من رزق أو موت أو حياة أو مطر حتى
~~يكتب الحاج يحج فلان ويحج فلان
# وأخرج ابن أبي حاتم عن ابن عمر في قوله @QB@ فيها يفرق كل أمر حكيم @QE@
~~قال : أمر السنة إلى السنة إلا الشقاء والسعادة فإنه في كتاب الله لا يبدل
~~ولا يغير
# وأخرج ابن أبي حاتم من طريق عطاء الخراساني عن عكرمة @QB@ فيها يفرق كل
~~أمر حكيم @QE@ قال : يقضى في ( ليلة القدر ) ( كل أمر محكم )
# وأخرج ابن أبي شيبة ومحمد بن نصر وابن المنذر من طريق محمد بن سوقة عن
~~عكرمة قال : يؤذن للحاج ببيت الله في ( ليلة القدر ) فيكتبون بأسمائهم
~~وأسماء آبائهم فلا يغادر تلك الليلة أحد ممن كتب ثم قرأ @QB@ فيها يفرق كل
~~أمر حكيم @QE@ فلا يزاد فيهم ولا ينقص منهم
# وأخرج سعيد وعبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر عن مجاهد رضي الله عنه
~~أنه سئل عن قوله @QB@ حم والكتاب المبين إنا أنزلناه في ليلة مباركة إنا
~~كنا منذرين @QE@ @QB@ فيها يفرق كل أمر حكيم @QE@ قال : يفرق @QB@ في ليلة
~~القدر @QE@ ما يكون من السنة إلى السنة إلا الحياة والموت يفرق فيها
~~المعايش والمصائب كلها
# PageV07P399 وأخرج عبد بن حميد ومحمد بن نصر وابن جرير عن ربيعة بن كلثوم
~~قال : كنت عند الحسن فقال له رجل يا أبا سعيد ( ليلة القدر ) في كل رمضان
~~هي قال : أي والله إنها لفي ms4587 كل رمضان وإنه لليلة @QB@ فيها يفرق كل أمر
~~حكيم @QE@ فيها يقضي الله كل أجل وعمل ورزق إلى مثلها
# وأخرج ابن جرير عن عمر مولى غفرة قال : يقال ينسخ لملك الموت من يموت من
~~( ليلة القدر ) إلى مثلها وذلك لأن الله يقول : @QB@ إنا أنزلناه في ليلة
~~مباركة @QE@ إلى قوله @QB@ فيها يفرق كل أمر حكيم @QE@ فتجد الرجل ينكح
~~النساء ويفرش الفرش واسمه في الأموات
# وأخرج ابن جرير عن هلال بن يساف قال : كان يقال انتظروا القضاء في شهر
~~رمضان
# وأخرج ابن جرير عن قتادة @QB@ إنا أنزلناه في ليلة مباركة @QE@ قال : (
~~ليلة القدر )
# وأخرج عبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم والحاكم وصححه
~~والبيهقي في شعب الإيمان عن ابن عباس قال : إنك لترى الرجل يمشي في الأسواق
~~وقد وقع اسمه في الموتى ثم قرأ @QB@ إنا أنزلناه في ليلة مباركة إنا كنا
~~منذرين @QE@ @QB@ فيها يفرق كل أمر حكيم @QE@ يعني ( ليلة القدر ) قال :
~~ففي تلك الليلة يفرق أمر الدنيا إلى مثلها من قابل موت أو حياة أو رزق كل
~~أمر الدنيا يفرق تلك الليلة إلى مثلها من قابل
# وأخرج عبد بن حميد ومحمد بن نصر وابن جرير وابن المنذر والبيهقي عن أبي
~~مالك في قوله : @QB@ فيها يفرق كل أمر حكيم @QE@ قال : عمل السنة إلى السنة
# وأخرج عبد بن حميد ومحمد بن نصر وابن جرير والبيهقي عن أبي عبد الرحمن
~~السلمي في قوله : @QB@ فيها يفرق كل أمر حكيم @QE@ قال : يدبر أمر السنة
~~إلى السنة ( في ليلة القدر )
# وأخرج البيهقي عن أبي الجوزاء @QB@ فيها يفرق كل أمر حكيم @QE@ قال : هي
~~( ليلة القدر ) يجاء بالديوان الأعظم السنة إلى السنة فيغفر الله عز وجل
~~لمن يشاء ألا ترى أنه قال : @QB@ رحمة من ربك @QE@
# وأخرج عبد الرزاق وعبد بن حميد وابن نصر وابن جرير والبيهقي عن قتادة في
~~PageV07P400 قوله : @QB@ فيها يفرق كل أمر حكيم @QE@ قال : فيها يفرق أمر
~~السنة إلى السنة وفي لفظ قال : فيها يقضى ما يكون من السنة إلى السنة
# وأخرج عبد بن حميد وابن ms4588 نصر والبيهقي عن أبي نضرة @QB@ فيها يفرق كل أمر
~~حكيم @QE@ قال : يفرق أمر السنة في كل ( ليلة قدر ) خيرها وشرها ورزقها
~~وأجلها وبلاؤها ورخاؤها ومعاشها إلى مثلها من السنة
# وأخرج ابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم من طريق محمد بن سوقة عن عكرمة
~~@QB@ فيها يفرق كل أمر حكيم @QE@ قال : في ليلة النصف من شعبان يبرم أمر
~~السنة وينسخ الأحياء من الأموات ويكتب الحاج فلا يزاد فيهم ولا ينقص منهم
~~أحد
# وأخرج ابن زنجويه والديلمي عن أبي هريرة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~قال : تقطع الآجال من شعبان إلى شعبان حتى أن الرجل لينكح ويولد له وقد خرج
~~اسمه في الموتى
# وأخرج ابن أبي شيبة عن عطاء بن يسار قال : لم يكن رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم في شهر أكثر صياما منه في شعبان وذلك أنه ينسخ فيه آجال من ينسخ
~~في السنة
# وأخرج ابن مردويه وابن عساكر عن عائشة قالت : لم يكن رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم في شهر أكثر صياما منه في شعبان لأنه ينسخ فيه أرواح الأحياء في
~~الأموات حتى أن الرجل يتزوج وقد رفع اسمه فيمن يموت وأن الرجل ليحج وقد رفع
~~اسمه فيمن يموت
# وأخرج أبو يعلى عن عائشة أن النبي صلى الله عليه وسلم كان يصوم شعبان كله
~~فسألته قال : إن الله يكتب فيه كل نفس مبتة تلك السنة فأحب أن يأتيني أجلي
~~وأنا صائم
# وأخرج الدينوري في المجالسة عن راشد بن سعد أن النبي صلى الله عليه وسلم
~~قال : في ليلة النصف من شعبان يوحي الله إلى ملك الموت بقبض كل نفس يريد
~~قبضها في تلك السنة
# وأخرج ابن جرير والبيهقي في شعب الإيمان عن الزهري عن عثمان بن محمد بن
~~المغيرة بن الأخنس قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : تقطع الآجال
~~من شعبان إلى شعبان حتى أن الرجل ينكح ويولد له وقد خرج اسمه في الموتى قال
~~: الزهري وحدثني أيضا عثمان بن محمد بن المغيرة أن ms4589 رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم قال : ما من يوم PageV07P401 طلعت شمسه إلا يقول من استطاع أن يعمل في
~~خيرا فليعمله فإني غير مكر عليكم أبدا وما من يوم إلا ينادي مناديان من
~~السماء يقول أحدهما : يا طالب الخير أبشر ويقول الآخر : يا طالب الشر أقصر
~~ويقول أحدهما : اللهم أعط منفقا مالا خلفا ويقول الآخر : اللهم اعط ممسكا
~~مالا تلفا
# وأخرج ابن أبي الدنيا عن عطاء بن يسار قال : إذا كان ليلة النصف من شعبان
~~دفع إلى ملك الموت صحيفة فيقال اقبض من في هذه الصحيفة فإن العبد ليفرش
~~الفراش وينكح الأزواج ويبني البنيان وإن اسمه قد نسخ في الموتى
# وأخرج الخطيب في رواة مالك عن عائشة : سمعت النبي صلى الله عليه وسلم
~~يقول : يفتح الله الخير في أربع ليال ليلة الأضحى والفطر وليلة النصف من
~~شعبان ينسخ فيها الآجال والأرزاق ويكتب فيها الحاج وفي ليلة عرفة إلى
~~الأذان
# وأخرج الخطيب وابن النجار عن عائشة رضي الله عنها قالت : كان رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم يصوم شعبان كله حتى يصله برمضان ولم يكن يصوم شهرا تاما
~~إلا شعبان فقلت يا رسول الله : إن شعبان لمن أحب الشهور إليك أن تصومه فقال
~~: نعم يا عائشة إنه ليس نفس تموت في سنة إلا كتب أجلها في شعبان فأحب أن
~~يكتب أجلي وأنا في عبادة ربي وعمل صالح ولفظ ابن النجار يا عائشة إنه يكتب
~~فيه ملك الموت ومن يقبض فأحب أن لا ينسخ اسمي إلا وأنا صائم وأخرج ابن ماجة
~~والبيهقي في شعب الإيمان عن علي بن أبي طالب قال : قال رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم : إذا كان ليلة النصف من شعبان فقوموا ليلها وصوموا نهارها فإن
~~الله ينزل فيها لغروب الشمس إلى سماء الدنيا فيقول ألا مستغفر فأغفر له ألا
~~مسترزق فأرزقه ألا مبتلى فأعافيه ألا سائل فأعطيه ألا كذا ألا كذا حتى يطلع
~~الفجر
# وأخرج ابن أبي شيبة والترمذي وابن ماجة والبيهقي عن عائشة رضي الله عنها
~~قالت ms4590 : فقدت رسول الله صلى الله عليه وسلم ذات ليلة فخرجت أطلبه فإذا هو
~~بالبقيع رافعا رأسه إلى السماء فقال يا عائشة : أكنت تخافين أن يحيف الله
~~عليك ورسوله قلت : ما بي من ذلك ولكني ظننت أنك أتيت بعض نسائك فقال : إن
~~الله عز وجل ينزل ليلة النصف من شعبان إلى السماء الدنيا فيغفر لأكثر من
~~عدد شعر غنم كلب
# PageV07P402 وأخرج البيهقي عن القاسم بن محمد بن أبي بكر عن أبيه أو عن
~~عمه أو جده أبي بكر الصديق عن النبي صلى الله عليه وسلم قال : ينزل الله
~~إلى السماء الدنيا ليلة النصف من شعبان فيغفر لكل شيء إلا لرجل مشرك أو في
~~قلبه شحناء
# وأخرج البيهقي عن أبي ثعلبة الخشني عن النبي صلى الله عليه وسلم قال :
~~إذا كان ليلة النصف من شعبان اطلع الله تعالى إلى خلقه فيغفر للمؤمنين
~~ويملي للكافرين ويدع أهل الحقد بحقدهم حتى يدعوه
# وأخرج البيهقي عن معاذ بن جبل عن النبي صلى الله عليه وسلم قال : يطلع
~~الله في ليلة النصف من شعبان فيغفر لجميع خلقه إلا لمشرك أو مشاحن
# وأخرج البيهقي عن أبي موسى الأشعري مرفوعا نحوه
# وأخرج البيهقي عن عائشة قالت : قام رسول الله صلى الله عليه وسلم من
~~الليل يصلي فأطال السجود حتى ظننت أنه قد قبض فلما رأيت ذلك قمت حتى حركت
~~إبهامه فتحرك فرجعت فلما رفع رأسه من السجود وفرغ من صلاته فقال : يا عائشة
~~أو يا حميراء ظننت أن النبي قد خاس بك قلت : لا والله يا نبي الله ولكني
~~ظننت أنك قبضت لطول سجودك فقال : أتدرين أي ليلة هذه قلت : الله ورسوله
~~أعلم قال : هذه ليلة النصف من شعبان فيغفر للمستغفرين ويرحم المسترحمين
~~ويؤخر أهل الحقد كما هم
# وأخرج البيهقي وضعفه عن عائشة رضي الله عنها قالت : دخل علي رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم فرفع عنه ثوبيه ثم لم يستتم أن قام فلبسهما فأخذتني
~~غيرة شديدة ظننت أنه يأتي بعض صويحباتي فخرجت أتبعه فأدركته بالبقيع بقيع
~~الغرقد ms4591 يستغفر للمؤمنين والمؤمنات والشهداء فقلت : بأبي أنت وأمي أنت في
~~حاجة ربك وأنا في حاجة الدنيا فانصرفت فدخلت في حجرتي ولي نفس عال ولحقني
~~النبي صلى الله عليه وسلم فقال : ما هذا النفس يا عائشة فقلت : بأبي أنت
~~وأمي أتيتني فوضعت عنك ثوبيك ثم لن تستتم أن قمت فلبستهما فأخذتني غيرة
~~شديدة ظننت أنك تأتي بعض صويحباتي حتى رأيتك بالبقيع تصنع ما تصنع
# قال يا عائشة : أكنت تخافين أن يحيف الله عليك ورسوله بل أتاني جبريل
~~عليه السلام فقال هذه الليلة ليلة النصف من شعبان ولله فيها عتقاء من النار
~~بعدد شعور غنم كلب لا ينظر الله فيها إلى مشرك ولا إلى مشاحن ولا إلى قاطع
~~رحم ولا إلى مسبل ولا إلى عاق لوالديه ولا PageV07P403 إلى مدمن خمر
# قالت : ثم وضع عنه ثوبيه فقال لي : يا عائشة أتأذنين لي في القيام هذه
~~الليلة فقلت : نعم بأبي وأمي فقام فسجد ليلا طويلا حتى ظننت أنه قد قبض
~~فقمت ألتمسه ووضعت يدي على باطن قدميه فتحرك وسمعته يقول في سجوده : أعوذ
~~بعفوك من عقوبتك وأعوذ برضاك من سخطك وأعوذ بك منك جل وجهك لا أحصي ثناء
~~عليك أنت كما أثنيت على نفسك فلما أصبح ذكرتهن له فقال يا عائشة : تعلمتيهن
~~فقلت : نعم فقال : تعلميهن وعلميهن فإن جبريل عليه السلام علمنيهن وأمرني
~~أن أرددهن في السجود
# وأخرج البيهقي عن عائشة قالت : كانت ليلة النصف من شعبان ليلتي وكان رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم عندي فلما كان في جوف الليل فقدته فأخذني ما يأخذ
~~النساء من الغيرة فتلفعت بمرطي فطلبته في حجر نسائه فلم أجده فانصرفت إلى
~~حجرتي فإذا أنا به كالثوب الساقط وهو يقول في سجوده : سجد لك خيالي وسوادي
~~وآمن بك فؤادي فهذه يدي وما جنيت بها على نفسي يا عظيم يرجى لكل عظيم يا
~~عظيم اغفر الذنب العظيم سجد وجهي للذي خلقه وشق سمعه وبصره ثم رفع رأسه ثم
~~عاد ساجدا فقال : أعوذ برضاك من سخطك وأعوذ بعفوك من عقابك ms4592 وأعوذ بك منك
~~أنت كما أثنيت على نفسك أقول كما قال أخي داود أعفر وجهي في التراب لسيدي
~~وحق له أن يسجد ثم رفع رأسه فقال : اللهم ارزقني قلبا تقيا من الشر نقيا لا
~~جافيا ولا شقيا ثم انصرف فدخل معي في الخميلة ولي نفس عال فقال ما هذا
~~النفس يا حميراء فأخبرته فطفق يمسح بيديه على ركبتي ويقول : ويح هاتين
~~الركبتين ما لقيتا في هذه الليلة هذه ليلة النصف من شعبان ينزل الله فيها
~~إلى السماء الدنيا فيغفر لعباده إلا المشرك والمشاحن
# وأخرج البيهقي عن عثمان بن أبي العاص عن النبي صلى الله عليه وسلم قال :
~~إذا كان ليلة النصف من شعبان ينزل فيها إلى السماء الدنيا نادى مناد هل من
~~مستغفر فأغفر له هل من سائل فأعطيه فلا يسأل أحد إلا أعطي إلا زانية بفرجها
~~أو مشرك
# وأخرج البيهقي عن علي قال : رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم ليلة
~~النصف من شعبان قام فصلى أربع عشرة ركعة ثم جلس بعد الفراغ فقرأ بأم القرآن
~~أربع عشرة مرة وقل هو الله أحد أربع عشرة مرة وقل أعوذ برب الفلق أربع عشرة
~~مرة وقل أعوذ برب الناس أربع عشرة مرة وآية الكرسي مرة ( لقد جاءكم رسول من
~~PageV07P404 أنفسكم ) ( سورة التوبة الآية 128 ) الآية فلما فرغ من صلاته
~~سألته عما رأيت من صنيعه قال : من صنع مثل الذي رأيت كان له ثواب عشرين حجة
~~مبرورة وصيام عشرين سنة مقبولة فإذا أصبح في ذلك اليوم صائما كان له كصيام
~~سنتين سنة ماضية وسنة مستقبلة قال البيهقي : يشبه أن يكون هذا الحديث
~~موضوعا وهو منكر وفي رواته مجهولون
# <
# > الآيات 6 - 9 < <
# | الدخان : ( 6 - 9 ) رحمة من ربك . . . . .
# > >
# أخرج عبد بن حميد عن عاصم أنه قرأ @QB@ إنه هو السميع العليم @QE@ @QB@
~~رب السماوات والأرض @QE@ بالخفض
# <
# > الآيات 10 - 16 < <
# | الدخان : ( 10 - 16 ) فارتقب يوم تأتي . . . . .
# > >
# أخرج ابن جرير عن قتادة @QB@ فارتقب @QE@ أي فانتظر
# وأخرج ابن مردويه من طريق أبي عبيدة عن ابن مسعود قال : آية ms4593 الدخان قد
~~مضت
# وأخرج ابن مردويه من طريق أبي عبيدة وأبي الأحوص عن عبد الله قال :
~~الدخان جوع أصاب قريشا حتى كان أحدهم لا يبصر السماء من الجوع
# وأخرج ابن مردويه من طريق عتبة بن عبد الله بن عتبة بن مسعود عن ابن
~~مسعود قال : الدخان قد مضى كان أناس أصابهم مخمصة وجوع شديد حتى كانوا يرون
~~الدخان فيما بينهم وبين السماء
# PageV07P405 وأخرج ابن مردويه من طريق أبي وائل عن عبد الله @QB@ فارتقب
~~يوم تأتي السماء بدخان مبين @QE@ قال : جوع أصاب الناس بمكة
# وأخرج عبد بن حميد وابن جرير عن أبي العالية قال : مضى الدخان والبطشة
~~الكبرى يوم بدر
# وأخرج عبد بن حميد عن محمد بن سيرين قال : قال ابن مسعود : كل ما وعدنا
~~الله ورسوله فقد رأيناه غير أربع : طلوع الشمس من مغربها والدجال ودابة
~~الأرض ويأجوج ومأجوج فأما الدخان فقد مضى وكان سني كسني يوسف وأما القمر
~~فقد انشق على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم وأما البطشة الكبرى فيوم
~~بدر
# وأخرج سعيد بن منصور وأحمد وعبد بن حميد والبخاري وأبو نعيم واليهقي معا
~~في الدلائل عن مسروق قال : جاء رجل إلى عبد الله فقال : إني تركت رجلا في
~~المسجد يقول : في هذه الآية @QB@ يوم تأتي السماء بدخان @QE@ @QB@ يغشى
~~الناس @QE@ يوم القيامة دخان فيأخذ بأسماع المنافقين وأبصارهم ويأخذ المؤمن
~~منه كهيئة الزكام فغضب وكان متكئا فجلس ثم قال : من علم منكم علما فليقل به
~~ومن لم يكن يعلم فليقل الله أعلم فإن من العلم أن يقول لما يقول لما لا
~~يعلم الله أعلم وسأحدثكم عن الدخان : إن قريشا لما استصعبت على رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم وأبطأوا عن الإسلام قال : اللهم أعني عليهم بسبع كسبع
~~يوسف فأصابهم قحط وجهد حتى أكلوا العظام فجعل الرجل ينظر إلى السماء فيرى
~~ما بينه وبينها كهيئة الدخان من الجوع فأنزل الله @QB@ فارتقب يوم تأتي
~~السماء بدخان مبين يغشى الناس هذا عذاب أليم @QE@ فأتي النبي صلى الله عليه
~~وسلم فقيل يا ms4594 رسول الله : استسق الله لمضر فاستسقى لهم فسقوا فأنزل الله
~~@QB@ إنا كاشفو العذاب قليلا إنكم عائدون @QE@ أفيكشف عنهم العذاب يوم
~~القيامة فلما أصابتهم الرفاهية عادوا إلى حالهم
# فأنزل الله @QB@ يوم نبطش البطشة الكبرى إنا منتقمون @QE@ فانتقم الله
~~منهم يوم بدر فقد مضى البطشة والدخان واللزام
# وأخرج البيهقي في الدلائل عن ابن مسعود قال : لما رأى رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم من الناس إدبارا قال : اللهم سبع كسبع يوسف فأخذتهم سنة حتى
~~أكلوا الميتة والجلود والعظام فجاءه أبو سفيان وناس من أهل مكة فقالوا يا
~~محمد : إنك تزعم أنك قد بعثت رحمة وإن قومك قد هلكوا فادع الله لهم فدعا
~~رسول الله PageV07P406 صلى الله عليه وسلم فسقوا الغيث فأطبقت عليهم سبعا
~~فشكا الناس كثرة المطر فقال : اللهم حوالينا ولا علينا فانحدرت السحابة على
~~رأسه فسقي الناس حولهم
# قال : فقد مضت آية الدخان وهو الجوع الذي أصابهم
# وهو قوله : @QB@ إنا كاشفو العذاب قليلا إنكم عائدون @QE@ وآية الروم
~~والبطشة الكبرى وانشقاق القمر وذلك كله يوم بدر
# وأخرج عبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر عن قتادة في قوله : @QB@ يوم
~~تأتي السماء بدخان مبين @QE@ قال : الجدب وإمساك المطر عن كفار قريش
# وأخرج عبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر عن قتادة في قوله : @QB@ يغشى
~~الناس هذا عذاب أليم @QE@ قال : الأليم الموجع @QB@ ربنا اكشف عنا العذاب
~~إنا مؤمنون @QE@ قال : الدخان @QB@ أنى لهم الذكرى @QE@ قال : أنى لهم
~~التوبة @QB@ إنا كاشفو العذاب قليلا @QE@ يعني الدخان @QB@ إنكم عائدون
~~@QE@ إلى عذاب الله يوم القيامة
# وأخرج عبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر عن مجاهد في قوله : @QB@ أنى
~~لهم الذكرى @QE@ قال : بعد وقوع البلاء بهم @QB@ ثم تولوا عنه @QE@ عن محمد
~~@QB@ وقالوا معلم مجنون @QE@ ثم كشف عنهم العذاب
# وأخرج ابن أبي حاتم من طريق ابن لهيعة عن عبد الرحمن الأعرج @QB@ يوم
~~تأتي السماء بدخان مبين @QE@ قال : كان يوم فتح مكة
# وأخرج ابن سعد من طريق ابن لهيعة عن الأعرج عن أبي هريرة قال : كان يوم
~~فتح مكة دخان وهو قول ms4595 الله @QB@ فارتقب يوم تأتي السماء بدخان مبين @QE@
# وأخرج عبد الرزاق وعبد بن حميد وابن أبي حاتم عن علي قال : إن الدخان لم
~~يمض بعد يأخذ المؤمن كهيئة الزكام وينفخ الكافر حتى ينفد
# وأخرج عبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم والحاكم بسند
~~صحيح عن ابن أبي مليكة قال : دخلت على ابن عباس رضي الله عنهما فقال : لم
~~أنم هذه الليلة فقلت : لم قال : طلع الكوكب ذو الذنب فخشيت أن يطرق الدخان
# وأخرج ابن جرير عن ابن عمر قال : يخرج الدخان فيأخذ المؤمن كهيئة الزكمة
~~ويدخل في مسامع الكافر والمنافق حتى يكون كالرأس الحنيذ
# وأخرج عبد بن حميد وابن جرير عن الحسن قال : بلغني أن رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم PageV07P407 قال : إن الدخان إذا جاء نفخ الكافر حتى يخرج من كل
~~مسمع من مسامعه ويأخذ المؤمن منه كالزكمة
# وأخرج عبد بن حميد عن الحسن قال : الدخان قد بقي وهو أول الآيات
# وأخرج عبد بن حميد وابن جرير من طريق الحسن عن أبي سعيد الخدري قال :
~~يهيج الدخان بالناس فأما المؤمن فيأخذه كهيئة الزكمة وأما الكافر فينفخه
~~حتى يخرج من كل مسمع منه
# وأخرج ابن جرير عن حذيفة بن اليمان مرفوعا : أول الآيات : الدجال ونزول
~~عيسى ونار تخرج من قعر عدن أبين تسوق الناس إلى المحشر تقيل معهم إذا قالوا
~~والدخان قال : حذيفة يا رسول الله وما الدخان فتلا رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم @QB@ فارتقب يوم تأتي السماء بدخان مبين @QE@ يملأ ما بين المشرق
~~والمغرب يمكث أربعين يوما وليلة أما المؤمن فيصيبه منه كهيئة الزكمة وأما
~~الكافر بمنزلة السكران يخرج من منخريه وأذنيه ودبره
# وأخرج ابن جرير والطبراني بسند جيد عن أبي مالك الأشعري رضي الله عنه قال
~~: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : إن ربكم أنذركم ثلاثا الدخان يأخذ
~~المؤمن منه كالزكمة ويأخذ الكافر فينفخ حتى يخرج من كل مسمع منه والثانية
~~الدابة والثالثة الدجال وأخرج ابن أبي حاتم عن أبي سعيد الخدري أن رسول ms4596
~~الله صلى الله عليه وسلم قال : يهيج الدخان بالناس فأما المؤمن فيأخذه
~~كالزكمة وأما الكافر فينفخه حتى يخرج من كل مسمع منه
# وأخرج ابن أبي شيبة وعبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر وابن مردويه عن
~~ابن مسعود رضي الله عنه @QB@ يوم نبطش البطشة الكبرى إنا منتقمون @QE@ قال
~~: يوم بدر
# وأخرج ابن جرير وابن مردويه عن ابن عباس رضي الله عنهما مثله
# وأخرج عبد بن حميد وابن جرير عن أبي بن كعب ومجاهد والحسن وأبي العالية
~~وسعيد بن جبير ومحمد بن سيرين وقتادة وعطية مثله
# وأخرج عبد بن حميد عن الحسن رضي الله عنه قال : أن يوم البطشة الكبرى يوم
~~القيامة
# PageV07P408 وأخرج ابن أبي شيبة عن أبي العالية قال : كنا نتحدث أن قوله
~~: @QB@ يوم نبطش البطشة الكبرى @QE@ يوم بدر والدخان قد مضى
# وأخرج عبد بن حميد وابن جرير بسند صحيح عن عكرمة قال : قال ابن عباس قال
~~: ابن مسعود @QB@ البطشة الكبرى @QE@ يوم بدر وأنا أقول : هي يوم القيامة
# <
# > الآيات 17 - 28 < <
# | الدخان : ( 17 - 28 ) ولقد فتنا قبلهم . . . . .
# > >
# أخرج ابن أبي حاتم عن ابن عباس رضي الله عنهما في قوله @QB@ ولقد فتنا
~~@QE@ قال : بلونا
# وأخرج عبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر عن قتادة رضي الله عنه في قوله
~~: @QB@ ولقد فتنا @QE@ قال : ابتلينا @QB@ قبلهم قوم فرعون وجاءهم رسول
~~كريم @QE@ قال : هو موسى @QB@ أن أدوا إلي عباد الله @QE@ قال : يعني
~~أرسلوا بني إسرائيل @QB@ وأن لا تعلوا على الله @QE@ قال : لا تعثوا @QB@
~~إني آتيكم بسلطان مبين @QE@ قال : بعذر مبين @QB@ وإني عذت بربي وربكم أن
~~ترجمون @QE@ قال : بالحجارة @QB@ وإن لم تؤمنوا لي فاعتزلون @QE@ أي خلوا
~~سبيلي
# وأخرج ابن جرير وابن أبي حاتم وابن مردويه عن ابن عباس رضي الله عنهما في
~~قوله : @QB@ أن أدوا إلي عباد الله @QE@ قال : يقول اتبعوني إلى ما أدعوكم
~~إليه من الحق وفي قوله @QB@ وأن لا تعلوا @QE@ قال : لا تفتروا وفي قوله
~~@QB@ أن ترجمون @QE@ قال : تشتمون
# PageV07P409 وأخرج ابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم وابن عبد الحكم في
~~فتوح مصر ms4597 عن ابن عباس رضي الله عنهما في قوله : @QB@ رهوا @QE@ قال : سمتا
# وأخرج ابن أبي حاتم من طريق مجاهد عن ابن عباس رضي الله عنهما @QB@ واترك
~~البحر رهوا @QE@ قال : كهيئته وامضه
# وأخرج ابن جرير وابن أبي حاتم عن عبد الله بن الحارث الهاشمي أن ابن عباس
~~سأل كعبا عن قوله @QB@ واترك البحر رهوا @QE@ قال : طريقا
# وأخرج ابن الأنباري في كتاب الأضداد عن الحسن رضي الله عنه في قوله @QB@
~~واترك البحر رهوا @QE@ قال : طريقا يبسا
# وأخرج ابن الأنباري عن قتادة رضي الله عنه في قوله : @QB@ واترك البحر
~~رهوا @QE@ قال : ساكنا
# وأخرج ابن جرير عن الربيع @QB@ واترك البحر رهوا @QE@ قال : سهلا
# وأخرج ابن جرير عن ابن عباس رضي الله عنهما @QB@ واترك البحر رهوا @QE@
~~قال : الرهو أن يترك كما كان فإنهم لن يخلصوا من ورائه
# وأخرج ابن جرير عن ابن عباس @QB@ واترك البحر رهوا @QE@ قال : دمثا
# وأخرج ابن جرير عن عكرمة رضي الله عنه @QB@ واترك البحر رهوا @QE@ قال :
~~جددا
# وأخرج عبد الرزاق والفريابي وعبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر عن مجاهد
~~رضي الله عنه في قوله : @QB@ واترك البحر رهوا @QE@ قال : طريقا يابسا
~~كهيئته يوم ضربه يقول : لا تأمره أن يرجع بل اتركه حتى يدخل آخرهم
# وأخرج ابن عبد الحكم عن الحسن رضي الله عنه @QB@ رهوا @QE@ قال : سهلا
~~دمثا
# وأخرج محمد بن كعب القرظي @QB@ رهوا @QE@ قال : طريقا مفتوحا
# وأخرج عبد بن حميد عن مجاهد رضي الله عنه في قوله : @QB@ رهوا @QE@ قال :
~~طريقا منفرجا
# وأخرج عبد الرزاق وعبد بن حميد وابن جرير عن قتادة رضي الله عنه قال :
~~لما قطع موسى البحر عطف ليضرب البحر بعصاه ليلتئم : وخاف أن يتبعه فرعون
~~وجنوده فقيل له @QB@ واترك البحر رهوا @QE@ يقول : كما هو طريقا يابسا @QB@
~~إنهم جند مغرقون @QE@
# PageV07P410 وأخرج ابن أبي حاتم عن ابن عباس رضي الله عنهما في قوله :
~~@QB@ ومقام كريم @QE@ قال : المنابر
# وأخرج ابن مردويه عن جابر مثله
# وأخرج عبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر عن قتادة في قوله : @QB@ ومقام
~~كريم @QE@ قال : مقام حسن @QB@ ونعمة ms4598 كانوا فيها فاكهين @QE@ قال : ناعمين
~~أخرجه الله من جناته وعيونه وزروعه حتى أورطه في البحر كذلك @QB@ وأورثناها
~~قوما آخرين @QE@ يعني بني إسرائيل والله أعلم
# <
# > الآيات 29 - 31 < <
# | الدخان : ( 29 - 31 ) فما بكت عليهم . . . . .
# > >
# أخرج الترمذي وابن أبي الدنيا في ذكر الموت وأبو يعلى وابن أبي حاتم وابن
~~مردويه وأبو نعيم في الحلية والخطيب عن أنس رضي الله عنه قال : قال رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم : ما من عبد إلا وله في السماء بابان باب يصعد منه
~~عمله وباب ينزل عليه منه رزقه فإذا مات فقداه وبكيا عليه وتلا هذه الآية
~~@QB@ فما بكت عليهم السماء والأرض @QE@ وذكر أنهم لم يكونوا يعملون على وجه
~~الأرض عملا صالحا يبكي عليهم ولم يصعد لهم إلى السماء من كلامهم ولا من
~~عملهم كلام طيب ولا عمل صالح فتفقدهم فتبكي عليهم
# وأخرج عبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر والبيهقي في شعب الإيمان عن ابن
~~عباس رضي الله عنهما أنه سئل عن قوله : @QB@ فما بكت عليهم السماء والأرض
~~@QE@ هل تبكي السماء والأرض على أحد قال : نعم إنه ليس أحد من الخلائق إلا
~~له باب في السماء منه ينزل رزقه وفيه يصعد عمله فإذا مات المؤمن فأغلق بابه
~~من السماء فقده فبكى عليه وإذا فقده مصلاه من الأرض التي كان يصلي فيها
~~ويذكر الله فيها بكت عليه وإن قوم فرعون لم يكن لهم في الأرض آثار صالحة
~~ولم يكن يصعد إلى الله منهم خير فلم تبك عليهم السماء والأرض
# وأخرج عبد بن حميد وابن جرير عن قتادة @QB@ فما بكت عليهم السماء والأرض
~~@QE@ PageV07P411 قال : هم كانوا أهون على الله من ذلك
# قال : وكنا نحدث أن المؤمن تبكي عليه بقاعه التي كان يصلي فيها من الأرض
~~ومصعد عمله من السماء
# وأخرج عبد بن حميد وأبو الشيخ في العظمة عن مجاهد رضي الله عنه @QB@ فما
~~بكت عليهم السماء والأرض @QE@ قال : ما مات مؤمن إلا بكت عليه السماء
~~والأرض صياحا
# قال : فقيل له تبكي ما تعجب وما للأرض لا تبكي ms4599 على عبد كان يعمرها
~~بالركوع والسجود وما للسماء لا تبكي على عبد كان لتسبيحه وتكبيره دوي كدوي
~~النحل وأخرج عبد بن حميد عن مجاهد رضي الله عنه قال : إن العالم إذا مات
~~بكت عليه السماء والأرض أربعين صباحا
# وأخرج عبد بن حميد عن معاوية بن قرة رضي الله عنه قال : إن البقعة التي
~~يصلي عليها المؤمن تبكي عليه إذا مات وبحذائها من السماء ثم قرأ @QB@ فما
~~بكت عليهم السماء والأرض @QE@
# وأخرج عبد بن حميد عن وهب رضي الله عنه قال : إن الأرض لتحزن على العبد
~~الصالح أربعين صباحا
# وأخرج عبد بن حميد عن سعيد بن جبير رضي الله عنه @QB@ فما بكت عليهم
~~السماء والأرض @QE@ قال : لم تبك عليهم السماء لأنهم لم يكونوا يرفع لهم
~~فيها عمل صالح ولم تبك عليهم الأرض لأنهم لم يكونوا يعملون فيها بعمل صالح
# وأخرج ابن جرير وأبو الشيخ في العظمة عن مجاهد رضي الله عنه قال : كان
~~يقال : الأرض تبكي على المؤمن أربعين صباحا
# وأخرج أبو الشيخ عن ابن عباس رضي الله عنهما قال : يقال الأرض تبكي على
~~المؤمن أربعين صباحا
# وأخرج ابن المبارك وأبو الشيخ عن ثور بن يزيد عن مولى لهذيل قال : ما من
~~عبد يضع جبهته في بقعة من الأرض ساجدا لله عز وجل إلا شهدت له بها يوم
~~القيامة وبكت عليه يوم يموت
# وأخرج ابن أبي الدنيا وابن جرير عن شريح بن عبيد الحضرمي مرسلا رضي الله
~~عنه قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : إن الإسلام بدا غريبا وسيعود
~~غريبا ألا لا غربة على مؤمن ما مات مؤمن في غربة غابت عنه فيها بواكيه إلا
~~بكت عليه السماء PageV07P412 والأرض ثم قرأ رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~@QB@ فما بكت عليهم السماء والأرض @QE@ ثم قال : إنهما لا يبكيان على كافر
# وأخرج ابن أبي حاتم عن عباد بن عبد الله رضي الله عنه قال : سأل رجل عليا
~~هل تبكي السماء والأرض على أحد فقال : إنه ليس من عبد إلا له مصلى ms4600 في الأرض
~~ومصعد عمله في السماء وإن آل فرعون لم يكن لهم عمل صالح في الأرض ولا مصعد
~~في السماء
# وأخرج ابن المبارك وعبد بن حميد وابن أبي الدنيا وابن المنذر من طريق
~~المسيب بن رافع عن علي رضي الله عنه قال : إن المؤمن إذا مات بكى عليه
~~مصلاه من الأرض ومصعد عمله من السماء ثم تلا @QB@ فما بكت عليهم السماء
~~والأرض @QE@
# وأخرج ابن أبي شيبة والبيهقي عن مجاهد رضي الله عنه قال : ما من ميت يموت
~~إلا تبكي عليه الأرض أربعين صباحا
# وأخرج ابن المبارك وعبد بن حميد وابن أبي الدنيا والحاكم وصححه والبيهقي
~~في الشعب عن ابن عباس - رضي الله عنهما - قال : إن الأرض لتبكي على المؤمن
~~أربعين صباحا
# ثم قرأ @QB@ فما بكت عليهم السماء والأرض @QE@
# وأخرج ابن المبارك وابن أبي الدنيا عن عطاء الخراساني - رضي الله عنه -
~~قال : ما من عبد يسجد لله سجدة في بقعة من بقاع الأرض إلا شهدت له يوم
~~القيامة وبكت عليه يوم يموت
# وأخرج ابن أبي حاتم عن عبيد المكتب عن إبراهيم - رضي الله عنه - قال : ما
~~بكت السماء منذ كانت الدنيا إلا على اثنين
# قيل لعبيد : أليس السماء والأرض تبكي على المؤمن قال : ذاك مقامه وحيث
~~يصعد عمله
# قال : وتدري ما بكاء السماء قال : لا
# قال : تحمر وتصير وردة كالدهان إن يحيى بن ذكريا لما قتل احمرت السماء
~~وقطرت دما
# وإن حسين بن علي يوم قتل احمرت السماء
# وأخرج ابن أبي حاتم عن زيد بن زياد - رضي الله عنه - قال : لما قتل
~~الحسين احمرت آفاق السماء أربعة أشهر
# وأخرج ابن جرير وابن المنذر عن عطاء - رضي الله عنه - قال : بكاء السماء
~~حمرة أطرافها
# PageV07P413 وأخرج ابن أبي الدنيا عن الحسن - رضي الله عنه - قال : بكاء
~~السماء حمرتها
# وأخرج ابن أبي الدنيا عن سفيان الثوري - رضي الله عنه - قال : كان يقال :
~~هذه الحمرة التي تكون في السماء بكاء السماء على المؤمن
# <
# > الآيات 32 - 36 < <
# | الدخان : ( 32 - 36 ) ولقد اخترناهم على . . . . .
# > >
# أخرج الفريابي وابن ms4601 جرير وابن المنذر عن مجاهد - رضي الله عنه - في قوله
~~: @QB@ ولقد اخترناهم على علم على العالمين @QE@ قال : فضلناهم على من بين
~~أظهرهم
# وأخرج عبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر عن قتادة رضي الله عنه في الآية
~~قال : اخترناهم على خير علمه الله فيهم على العالمين
# قال : العالم الذي كانوا فيه ولكل زمان عالم @QB@ وآتيناهم من الآيات ما
~~فيه بلاء مبين @QE@ قال : أنجاهم من عدوهم وأقطعهم البحر وظلل عليهم الغمام
~~وأنزل عليهم المن والسلوى @QB@ إن هؤلاء ليقولون إن هي إلا موتتنا الأولى
~~@QE@ قال : قد قال مشركو العرب @QB@ وما نحن بمنشرين @QE@ قال : بمبعوثين
# <
# > الآيات 37 - 42 PageV07P414 < <
# | الدخان : ( 37 - 42 ) أهم خير أم . . . . .
# > >
# أخرج الطبراني وابن مردويه عن ابن عباس رضي الله عنهما عن النبي صلى الله
~~عليه وسلم : لا تسبوا تبعا فإنه قد أسلم
# وأخرج أحمد والطبراني وابن أبي حاتم وابن مردويه عن سهل بن سعد الساعدي
~~رضي الله عنه قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : لا تسبوا تبعا فإنه
~~كان قد أسلم
# وأخرج ابن عساكر عن ابن عباس رضي الله عنهما قال : لا يشتبهن عليكم أمر
~~تبع فإنه كان مسلما
# وأخرج ابن مردويه عن ابن عباس رضي الله عنهما قال : لا تقولوا لتبع إلا
~~خيرا فإنه قد حج البيت وآمن بما جاء به عيسى بن مريم
# وأخرج عبد بن حميد وابن جرير عن كعب رضي الله عنه قال : لا تقولوا لتبع
~~إلا خيرا فإنه قد حج البيت وآمن بما جاء به عيسى بن مريم
# وأخرج عبد بن حميد وابن جرير عن كعب رضي الله عنه قال : إن تبعا نعت
~~الرجل الصالح ذم الله قومه ولم يذمه
# قال : وكانت عائشة رضي الله عنها تقول : لا تسبوا تبعا فإنه كان رجلا
~~صالحا
# وأخرج الحاكم وصححه عن عائشة رضي الله عنها قالت : كان تبع رجلا صالحا
~~ألا ترى أن الله ذم قومه ولم يذمه وأخرج ابن عساكر عن عطاء بن أبي رباح رضي
~~الله عنه قال : لا تسبوا تبعا فإن رسول ms4602 الله صلى الله عليه وسلم نهى عن سبه
# وأخرج ابن المنذر وابن عساكر عن وهب بن منبه قال : نهى رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم عن سب أسعد وهو تبع
# قيل : وما كان أسعد قال : كان على دين إبراهييم وكان إبراهيم يصلي كل يوم
~~صلاة ولم تكن شريعة
# وأخرج ابن مردويه عن أبي هريرة قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم :
~~لا تسبوا أسعد الحميري وقال : هو أول من كسا الكعبة
# وأخرج ابن المنذر وابن عساكر عن سعيد بن جبير قال : إن تبعا كسا البيت
# وأخرج ابن عساكر عن سعيد بن عبد العزيز قال : كان تبع إذا عرض الخيل
~~قاموا صفا من دمشق إلى صنعاء اليمن
# وأخرج ابن المنذر وابن عساكر عن ابن عباس قال : سألت كعبا عن تبع فإني
~~أسمع الله يذكر في القرآن قوم تبع ولا يذكر تبعا فقال : إن تبعا كان رجلا
~~من أهل اليمن ملكا منصورا فسار بالجيوش حتى انتهى إلى سمرقند رجع فأخذ طريق
~~PageV07P415 الشام فأسر بها أحبارا فانطلق بهم نحو اليمن - حتى إذا دنا من
~~ملكه طار في الناس أنه هادم الكعبة فقال له الأحبار : ما هذا الذي تحدث به
~~نفسك فإن هذا البيت لله وإنك لن تسلط عليه فقال : إن هذا لله وأنا أحق من
~~حرمه فأسلم من مكانه وأحرم فدخلها محرما فقضى نسكه ثم انصرف نحو اليمن
~~راجعا حتى قدم على قومه فدخل عليه أشرافهم فقالوا : يا تبع أنت سيدنا وابن
~~سيدنا خرجت من عندنا على دين وجئت على غيره فاختر منا أحد أمرين أما أن
~~تخلينا وملكنا وتعبد ما شئت وإما أن تذر دينك الذي أحدثت - وبينهم يومئذ
~~نار تنزل من السماء - فقال الأحبار عند ذلك : اجعل بينك وبينهم النار
~~فتواعد القوم عند ذلك جميعا على أن يجعلوا بينهم النار فجيء بالأحبار
~~وكتبهم وجيء بالأصنام وعمارها وقدموا جميعا إلى النار وقامت الرجال خلفهم
~~بالسيوف فهدرت النار هدير الرعد ورمت شعاعا لها فنكص أصحاب الأصنام وأقبلت
~~النار فأحرقت الأصنام وعمالها وسلم ms4603 الآخرون فأسلم قوم واستسلم قوم فلبثوا
~~بعد ذلك عمر تبع حتى إذا نزل بتبع الموت استخلف أخاه وهلك فقتلوا أخاه
~~وكفروا صفقة واحدة
# وأخرج ابن سعد وابن عساكر عن أبي بن كعب قال : لما قدم تبع المدينة ونزل
~~بفناه بعث إلى أحبار يهود فقال : إني مخرب هذا البلد حتى لا تقوم به يهودية
~~ويرجع الأمر إلى دين العرب
# فقال له شابور اليهودي : - وهو يومئذ أعلمهم - أيها الملك إن هذا بلد
~~يكون إليه مهاجر نبي من بني إسماعيل مولده بمكة اسمه أحمد وهذه دار هجرته
~~إن منزلك هذا الذي نزلت به يكون من القتال والجراح أمر كثير في أصحابه وفي
~~عدوهم
# قال تبع : ومن يقاتله يومئذ وهو نبي كما تزعم قال : يسير إليه قومه
~~فيقتتلون ههنا
# قال : فأين قبره قال : بهذا البلد
# قال : فإذا قوتل لمن تكون الدبرة قال : تكون عليه مرة وله مرة وبهذا
~~المكان الذي أنت به يكون عليه ويقتل به أصحابه مقتلة عظيمة لم تقتل في موطن
~~ثم تكون العاقبة له ويظهر فلا ينازعه هذا الأمر أحد
# قال : وما صفته قال : رجل ليس بالقصير ولا بالطويل في عينيه حمرة يركب
~~البعير ويلبس الشملة سيفه على عاتقه ولا يبالي من لاقى حتى يظهر أمره
# فقال تبع : ما إلى هذا البلد من سبيل وما كان ليكون خرابها على يدي فرجع
~~تبع منصرفا إلى اليمن
# وأخرج ابن عساكر عن عباد بن زياد المري عمن أدرك [ ] قال : أقبل تبع
~~يفتتح PageV07P416 المدائن ويعمل العرب حتى نزل المدينة وأهلها يومئذ يهود
~~فظهر على أهلها وجمع أحبار اليهود فأخبروه أنه سيخرج نبي بمكة يكون قراره
~~بهذا البلد اسمه أحمد وأخبروه أنه لا يدركه فقال تبع للأوس والخزرج :
~~أقيموا بهذا البلد فإن خرج فيكم فآزروه وصدقوه وإن لم يخرج فأوصوا بذلك
~~أولادكم وقال في شعره : حدثت أن رسول المليك * يخرج حقا بأرض الحرم ولو مد
~~دهري إلى دهره * لكنت وزيرا له وابن عم وأخرج أبو نعيم في الدلائل عن عبد
~~الله بن سلام قال : لم يمت ms4604 تبع حتى صدق بالنبي صلى الله عليه وسلم لما كان
~~يهود يثرب يخبرونه
# وأخرج ابن عساكر عن ابن إسحق قال : أري تبع في منامه أن يكسو البيت فكساه
~~الخصف ثم أري أن يكسوه أحسن من ذلك فكساه العافر ثم أري أن يكسوه أحسن من
~~ذلك فكساه الوصائل وصائل اليمن فكان تبع فيما ذكر لي أول من كساه وأوصى بها
~~ولاته من جرهم وأمر بتطهيره وجعل له بابا ومفتاحا
# وأخرج عبد بن حميد ابن جرير عن قتادة @QB@ إن يوم الفصل ميقاتهم أجمعين
~~@QE@ قال يوم يفصل بين الناس بأعمالهم يوفي فيه للأولين والآخرين @QB@ يوم
~~لا يغني مولى عن مولى شيئا @QE@ قال : انقطعت الأسباب يومئذ وذهبت الآصار
~~وصار الناس إلى أعمالهم فمن أصاب يومئذ خيرا سعد به ومن أصاب يومئذ شرا شقي
~~به
# وأخرج ابن المبارك عن الضحاك في قوله @QB@ يوم لا يغني مولى عن مولى شيئا
~~@QE@ قال : ولي عن ولي
# <
# > الآيات 43 - 59 PageV07P417 < <
# | الدخان : ( 43 - 59 ) إن شجرة الزقوم
# > >
# أخرج سعيد بن منصور عن أبي مالك قال : إن أبا جهل كان يأتي بالتمر والزبد
~~فيقول تزقموا بهذا الزقوم الذي يعدكم به محمد فنزلت @QB@ إن شجرة الزقوم
~~طعام الأثيم @QE@
# وأخرج ابن أبي حاتم والخطيب في تاريخه عن سعيد بن جبير في الآية قال :
~~@QB@ الأثيم @QE@ أبو جهل
# وأخرج أبو عبيد في فضائله وابن الأنباري وابن المنذر عن عون بن عبد الله
~~أن ابن مسعود أقرأ رجلا @QB@ إن شجرة الزقوم طعام الأثيم @QE@ فقال الرجل :
~~طعام اليتيم فرددها عليه فلم يستقم بها لسانه فقال : أتستطيع أن تقول :
~~طعام الفاجر قال : نعم
# قال : فافعل
# وأخرج سعيد بن منصور وعبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر والحاكم وصححه
~~عن همام بن الحارث قال : كان أبو الدرداء يقرىء رجلا @QB@ إن شجرة الزقوم
~~طعام الأثيم @QE@ فجعل الرجل يقول : طعام اليتيم
# فلما رأى أبو الدرداء أنه لا يفهم قال : إن شجرة الزقوم طعام الفاجر
# وأخرج الفريابي وعبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر عن مجاهد في قوله
~~@QB@ خذوه فاعتلوه @QE@ قال : ادفعوه ms4605
# وأخرج ابن أبي حاتم عن ابن عباس في قوله @QB@ ذق إنك أنت العزيز الكريم
~~@QE@ يقول : لست بعزيز ولا كريم
# وأخرج الأموي في مغازيه عن عكرمة قال : لقي رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~أبا جهل فقال : إن الله أمرني أن أقول لك ( أولى لك فأولى ثم أولى لك فأولى
~~) ( سورة القيامة 34 - 35 ) قال : فنزع يده من يده وقال : ما تستطيع لي أنت
~~ولا صاحبك من شيء لقد علمت أني أمنع PageV07P418 أهل بطحاء وأنا العزيز
~~الكريم فقتله الله يوم بدر وأذله وعيره بكلمته @QB@ ذق إنك أنت العزيز
~~الكريم @QE@
# وأخرج عبد بن حميد وابن جرير عن قتادة قال : قال أبو جهل : أيوعدني محمد
~~وأنا أعز من مشى بين جبليها فنزلت @QB@ ذق إنك أنت العزيز الكريم @QE@
# وأخرج ابن المنذر عن [ ] قال : أخبرت أن أبا جهل قال : يا معشر قريش
~~أخبروني ما اسمي فذكرت له ثلاثة أسماء عمرو والجلاس وأبو الحكم قال : ما
~~أصبتم اسمي ألا أخبركم قالوا : بلى
# قال : اسمي العزيز الكريم
# فنزلت @QB@ إن شجرة الزقوم @QE@ الآيات
# وأخرج عبد الرزاق وعبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر عن قتادة قال لما
~~نزلت @QB@ خذوه فاعتلوه إلى سواء الجحيم @QE@ قال أبو جهل : ما بين جبليها
~~رجل أعز ولا أكرم مني فقال الله @QB@ ذق إنك أنت العزيز الكريم @QE@
# وأخرج ابن مردويه عن ابن عباس في قوله @QB@ إن شجرة الزقوم طعام الأثيم
~~@QE@ قال : أبو جهل
# وأخرج ابن مردويه عن أبي بن كعب أنه كان يقرىء رجلا فارسيا فكان إذا قرأ
~~عليه @QB@ إن شجرة الزقوم طعام الأثيم @QE@ قال : طعام اليتيم فمر به النبي
~~صلى الله عليه وسلم فقال : قل له طعام الظالم فقالها ففصح بها لسانه
# وأخرج عبد بن حميد عن الحسن وعمرو بن ميمون أنهما قرآ ( كالمهل تغلي في
~~البطون ) بالتاء
# وأخرج عبد بن حميد وابن المنذر عن مجاهد @QB@ خذوه فاعتلوه @QE@ فاقصفوه
~~كما يقصف الحطب
# وأخرج عبد بن حميد وابن المنذر عن الضحاك @QB@ خذوه فاعتلوه إلى سواء
~~الجحيم @QE@ قال : خذوه فادفعوه في وسط الجحيم
# وأخرج عبد ms4606 بن حميد عن سعيد بن جبير @QB@ إلى سواء الجحيم @QE@ قال : وسط
~~الجحيم
# وأخرج ابن المنذر عن ابن جريج في قوله : @QB@ ذق إنك أنت العزيز الكريم
~~@QE@ قال : هو يومئذ ذليل ولكنه يستهزأ به كما كنت تعزز في الدنيا وتكرم
~~بغير كرم الله وعزه
# PageV07P419 وأخرج ابن المنذر عن ابن جريج في قوله : @QB@ إن المتقين في
~~مقام أمين @QE@ قال : أمنوا الموت والعذاب
# وأخرج ابن أبي شيبة عن الضحاك في قوله @QB@ في مقام أمين @QE@ قال :
~~أمنوا الموت أن يموتوا وأمنوا الهرم أن يهرموا ولا يجوعوا ولا يعروا
# وأخرج عبد بن حميد وابن جرير عن قتادة في قوله @QB@ إن المتقين في مقام
~~أمين @QE@ قال أمين من الشيطان والأوصاب والأحزان وفي قوله @QB@ وزوجناهم
~~بحور عين @QE@ قال : بيض عين
# قال : وفي قراءة ابن مسعود بعيس عين وفي قوله @QB@ يدعون فيها بكل فاكهة
~~آمنين @QE@ قال : أمنوا من الموت والأوصاب والشيطان
# وأخرج الفريابي وعبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر عن مجاهد في قوله
~~@QB@ وزوجناهم بحور عين @QE@ قال : أنكحناهم حورا والحور التي يحار فيها
~~الطرف باديا يرى مخ سوقهن من وراء ثيابهن ويرى الناظر وجهه في كبد إحداهن
~~كالمرآة من رقة الجلد وصفاء اللون
# وأخرج الطستي عن ابن عباس أن نافع بن الأزرق سأله عن قوله @QB@ وحور عين
~~@QE@ قال الحوراء البيضاء الممتعة
# قال : وهل تعرف العرب ذلك قال : نعم أما سمعت الأعشى الشاعر وهو يقول :
~~وحور كأمثال الدمى ومناصف * وماء وريحان وراح يصفق وأخرج البيهقي في البعث
~~عن عطاء في قوله @QB@ بحور عين @QE@ قال : سوداء الحدقة عظيمة العين
# وأخرج هناد بن السري وعبد بن حميد عن الضحاك في قوله @QB@ بحور عين @QE@
~~قال الحور البيض والعين العظام الأعين
# وأخرج ابن أبي حاتم والطبراني عن أبي أمامة قال : قال رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم : خلق الحور العين من الزعفران
# وأخرج ابن مردويه والخطيب عن أنس بن مالك قال : قال رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم : الحور العين خلقن من زعفران
# وأخرج ابن جرير عن ليث بن أبي سليم قال : بلغني ms4607 أن الحور العين خلقن من
~~الزعفران
# وأخرج ابن جرير عن مجاهد قال : خلق الحور العين من الزعفران
# PageV07P420 وأخرج ابن المبارك عن زيد بن أسلم قال : إن الله لم يخلق
~~الحور العين من تراب إنما خلقهن من مسك وكافور وزعفران
# وأخرج ابن أبي الدنيا في صفة الجنة وابن أبي حاتم عن أنس قال : قال رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم : لو أن حوراء بزقت في بحر لجي لعذب ذلك البحر من
~~عذوبة ريقها
# وأخرج ابن أبي الدنيا عن ابن عمرو قال : لشفر المرأة أطول من جناح النسر
# وأخرج ابن أبي الدنيا عن ابن عباس قال : لو أن حوراء أخرجت كفها بين
~~السماء والأرض لافتتن الخلائق بحسنها ولو أخرجت نصيفها لكانت الشمس عند
~~حسنه مثل الفتيلة في الشمس لا ضوء لها ولو أخرجت وجهها لأضاء حسنها ما بين
~~السماء والأرض
# وأخرج ابن مردويه والديلمي عن عائشة قالت : قال رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم : حور العين خلقهن من تسبيح الملائكة
# وأخرج ابن أبي شيبة عن مجاهد رضي الله عنه أنه قال : ليوجد ريح المرأة من
~~الحور العين من مسيرة خمسمائة سنة
# وأخرج ابن أبي حاتم عن عكرمة رضي الله عنه في قوله @QB@ وزوجناهم بحور
~~عين @QE@ قال : هي لغة يمانية وذلك أن أهل اليمن يقولون : زوجنا فلانا
~~بفلانة
# وأخرج ابن أبي حاتم عن قتادة رضي الله عنه قال : في قراءة ابن مسعود لا
~~يذقون فيها طعم الموت
# وأخرج ابن مردويه عن أنس رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال :
~~يجاء بالموت يوم القيامة في صورة كبش أملح فيوقف بين الجنة والنار فيعرفه
~~هؤلاء ويعرفه هؤلاء فيقول أهل النار : اللهم سلطه علينا ويقول أهل الجنة :
~~اللهم إنك قضيت أن لا نذوق فيها الموت إلا الموتة الأولى فيذبح بينهما
~~فييأس أهل النار من الموت ويأمن أهل الجنة من الموت
# وأخرج البزار والطبراني في الأوسط وابن مردويه والبيهقي في البعث بسند
~~صحيح عن جابر رضي الله عنه قال : قيل يا رسول الله أينام ms4608 أهل الجنة قال :
~~لا النوم أخو الموت وأهل الجنة لا يموتون ولا ينامون
# وأخرج عبد بن حميد وابن جرير عن قتادة رضي الله عنه في قوله @QB@ فإنما
~~يسرناه بلسانك @QE@ يعني القرآن وفي قوله @QB@ فارتقب إنهم مرتقبون @QE@
~~فانتظر إنهم منتظرون
# PageV07P421 * بسم الله الرحمن الرحيم * ( 45 ) <
# > سورة الجاثية <
# > مكية وآياتها سبع وثلاثون <
# > مقدمة سورة الجاثية أخرج ابن مردويه عن ابن عباس رضي الله عنهما قال :
~~أنزلت بمكة سورة @QB@ حم @QE@ الجاثية
# وأخرج ابن مردويه عن ابن الزبير رضي الله عنهما قال : أنزلت سورة الشريعة
~~بمكة
# <
# > الآيات 1 - 11 PageV07P422 < <
# | الجاثية : ( 1 - 11 ) حم
# > >
# أخرج ابن المنذر عن ابن جريج رضي الله عنه في قوله : @QB@ وما أنزل الله
~~من السماء من رزق @QE@ قال : المطر
# وفي قوله @QB@ وتصريف الرياح @QE@ إذا شاء جعلها رحمة وإذا شاء جعلها
~~عذابا
# وفي قوله @QB@ لكل أفاك أثيم @QE@ قال : كذاب
# وأخرج ابن مردويه عن ابن عباس رضي الله عنهما في قوله @QB@ لكل أفاك أثيم
~~@QE@ قال : المغيرة بن مخزوم
# <
# > الآيات 12 - 13 < <
# | الجاثية : ( 12 - 13 ) الله الذي سخر . . . . .
# > >
# أخرج ابن المنذر من طريق عكرمة رضي الله عنه عن ابن عباس رضي الله عنهما
~~أنه لم يكن يفسر أربع آيات قوله @QB@ وسخر لكم ما في السماوات وما في الأرض
~~جميعا منه @QE@ والرقيم والغسلين
# وأخرج ابن أبي حاتم عن عكرمة قال : لم يفسر ابن عباس رضي الله عنهما هذه
~~الآية إلا لندبة القارىء @QB@ وسخر لكم ما في السماوات وما في الأرض جميعا
~~منه @QE@
# وأخرج عبد الرزاق والفريابي وعبد بن حميد وأبو الشيخ في العظمة من طريق
~~عكرمة عن ابن عباس رضي الله عنهما في قوله @QB@ وسخر لكم ما في السماوات
~~وما في الأرض جميعا منه @QE@ نور الشمس والقمر
# وأخرج ابن جرير عن ابن عباس رضي الله عنهما في قوله @QB@ وسخر لكم ما في
~~السماوات وما في الأرض جميعا منه @QE@ قال : كل شيء هو من الله
# وأخرج عبد الرزاق وعبد بن حميد وابن المنذر والحاكمي وصححه والبيهقي في
~~الأسماء والصفات عن طاوس رضي الله عنه قال ms4609 : جاء رجل إلى عبد الله بن عمرو
~~بن العاص رضي الله عنهما فسأله مم خلق الخلق قال : من الماء والنور والظلمة
~~PageV07P423 والريح والتراب
# قال : فمم خلق هؤلاء قال : لا أدري
# ثم أتى الرجل عبد الله بن الزبير رضي الله عنه فسأله فقال له مثل قول عبد
~~الله بن عمرو رضي الله عنه فأتى ابن عباس رضي الله عنهما فسأله : مم خلق
~~الخلق قال : من الماء والنور والظلمة والريح والتراب
# قال : فمم خلق هؤلاء فقرأ ابن عباس رضي الله عنهما @QB@ وسخر لكم ما في
~~السماوات وما في الأرض جميعا منه @QE@ فقال الرجل : ما كان ليأتي بهذا إلا
~~رجل من أهل بيت النبي صلى الله عليه وسلم
# <
# > الآيات 14 - 15 < <
# | الجاثية : ( 14 - 15 ) قل للذين آمنوا . . . . .
# > >
# أخرج عبد بن حميد عن قتادة رضي الله عنه @QB@ قل للذين آمنوا يغفروا @QE@
~~الآية قال : ما زال النبي صلى الله عليه وسلم يأمر بالعفو ويحث عليه ويرغب
~~فيه حتى أمر أن يعفو عمن لا يرجو أيام الله وذكر أنها منسوخة نسختها الآية
~~التي في الأنفال @QB@ فإما تثقفنهم في الحرب @QE@ سورة الأنفال 57 الآية
# وأخرج ابن جرير وابن مردويه عن ابن عباس رضي الله عنهما في قوله @QB@ قل
~~للذين آمنوا يغفروا @QE@ الآية قال : كان نبي الله صلى الله عليه وسلم يعرض
~~عن المشركين إذا أذوه وكان يستهزئون به ويكذبونه فأمره الله أن يقاتل
~~المشركين كافة فكان هذا من المنسوخ
# وأخرج أبو داود في تاريخه وابن جرير وابن المنذر عن مجاهد رضي الله عنه
~~في قوله @QB@ قل للذين آمنوا يغفروا للذين لا يرجون أيام الله @QE@
# قال : اللذين لا يدرون أنعم الله عليهم أم لم ينعم قال سفيان رضي الله
~~عنه : بلغني أنها نسختها آية القتال
# وأخرج ابن جرير وابن الأنباري في المصاحف عن قتادة رضي الله عنه في قوله
~~@QB@ قل للذين آمنوا يغفروا للذين لا يرجون أيام الله @QE@ قال : هي منسوخة
~~بقول الله ( فإذا انسلخ الأشهر الحرم فاقتلوا المشركين حيث وجدتموهم )
# وأخرج ابن عساكر عن أبي مسلم الخولاني ms4610 رضي الله عنه أنه قال لجارية له :
~~لولا أن الله تعالى يقول @QB@ قل للذين آمنوا يغفروا للذين لا يرجون أيام
~~الله @QE@ PageV07P424 لأوجعتك
# فقالت : والله إني لممن يرجو أيامه فما لك لا توجعني فقال : إن الله
~~تعالى يأمرني أن أغفر للذين لا يرجون أيامه فعمن يرجو أيامه أحرى انطلقي
~~فأنت حرة
# <
# > الآيات 16 - 22 < <
# | الجاثية : ( 16 - 22 ) ولقد آتينا بني . . . . .
# > >
# أخرج عبد بن حميد وابن المنذر عن عكرمة رضي الله عنه في قوله @QB@ ولقد
~~آتينا بني إسرائيل الكتاب والحكم @QE@ قال : اللب
# وأخرج ابن المنذر عن ابن جريج في قوله @QB@ ثم جعلناك على شريعة @QE@ قال
~~: على طريقة
# وأخرج ابن جرير عن ابن عباس رضي الله عنهما @QB@ ثم جعلناك على شريعة من
~~الأمر @QE@ يقول : على هدى من الأمر وبينة
# وأخرج ابن جرير عن قتادة رضي الله عنه @QB@ ثم جعلناك على شريعة من الأمر
~~@QE@ قال : الشريعة الفرائض والحدود والأمر والنهي
# PageV07P425 وأخرج ابن المبارك وسعيد بن منصور وابن سعد وابن أبي شيبة
~~وعبد الله بن أحمد في زوائد الزهد والطبراني عن أبي الضحى رضي الله عنه قال
~~: قرأ تميم الداري رضي الله عنه سورة الجاثية فلما أتى على هذه الآية @QB@
~~أم حسب الذين اجترحوا السيئات @QE@ الآية فلم يزل يكررها ويبكي حتى أصبح
~~وهو عند المقام
# وأخرج ابن أبي شيبة عن بشير مولى الربيع بن خيثم رضي الله عنه قال : قام
~~تميم الداري يصلي فمر بهذه الآية @QB@ أم حسب الذين اجترحوا السيئات @QE@
~~فلم يزل يرددها حتى أصبح
# وأخرج ابن جرير عن مجاهد رضي الله عنه في قوله @QB@ سواء محياهم ومماتهم
~~@QE@ قال : المؤمن في الدنيا والآخرة مؤمن والكافر في الدنيا والآخرة كافر
# <
# > آية 23 < <
# | الجاثية : ( 23 ) أفرأيت من اتخذ . . . . .
# > >
# أخرج ابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم واللالكائي في السنة والبيهقي
~~في الأسماء والصفات عن ابن عباس رضي الله عنهما في الآية @QB@ أفرأيت من
~~اتخذ إلهه هواه @QE@ قال : ذاك الكافر اتخذ دينه بغير هدى من الله ولا
~~برهان @QB@ وأضله الله على علم @QE@ يقول : أضله الله في سابق ms4611 علمه
# وأخرج ابن جرير عن قتادة رضي الله عنه في قوله @QB@ أفرأيت من اتخذ إلهه
~~هواه @QE@ قال : لا يهوى شيئا إلا ركبه لا يخاف الله عز وجل
# وأخرج النسائي وابن جرير وابن المنذر وابن مردويه عن ابن عباس رضي الله
~~عنهما قال : كان الرجل من العرب يعبد الحجر فإذا رأى أحسن منه أخذه وألقى
~~الآخر فأنزل الله @QB@ أفرأيت من اتخذ إلهه هواه @QE@
# <
# > الآيات 24 - 26 PageV07P426 < <
# | الجاثية : ( 24 - 26 ) وقالوا ما هي . . . . .
# > >
# أخرج ابن جرير وابن أبي حاتم والحاكم وابن مردويه عن أبي هريرة رضي الله
~~عنه قال : كان أهل الجاهلية يقولون : إنما يهلكنا الليل والنهار فقال الله
~~في كتابه @QB@ وقالوا ما هي إلا حياتنا الدنيا نموت ونحيا وما يهلكنا إلا
~~الدهر @QE@ وقال الله : يؤذيني ابن آدم يسب الدهر وأنا الدهر بيدي الأمر
~~أقلب الليل والنهار
# وأخرج أبو عبيد وابن المنذر وابن أبي حاتم عن ابن مسعود رضي الله عنه أنه
~~قرأ @QB@ وقالوا ما هي إلا حياتنا الدنيا نموت ونحيا @QE@
# وأخرج أحمد والبخاري ومسلم وأبو داود والنسائي وابن جرير وابن مردويه عن
~~أبي هريرة رضي الله عنه : سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول : قال
~~الله عز وجل : ( يؤذيني ابن آدم يسب الدهر وأنا الدهر بيدي الأمر أقلب
~~الليل والنهار )
# وأخرج عبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر عن مجاهد رضي الله عنه في قوله
~~@QB@ وما يهلكنا إلا الدهر @QE@ قال : الزمان
# وأخرج ابن جرير والبيهقي في الأسماء والصفات عن أبي هريرة رضي الله عنه
~~قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : قال الله تبارك وتعالى : لا يقل
~~ابن آدم يسب الدهر بأخيبة الدهر فإني أنا الدهر أرسل الليل والنهار فإذا
~~شئت قبضتهما
# وأخرج ابن جرير والحاكم عن أبي هريرة رضي الله عنه أن النبي صلى الله
~~عليه وسلم قال : يقول الله تعالى : استقرضت عبدي فلم يعطني وسبني عبدي يقول
~~وادهراه وأنا الدهر
# <
# > الآيات 27 - 37 PageV07P427 < <
# | الجاثية : ( 27 - 37 ) ولله ملك السماوات . . . . .
# > >
# أخرج البيهقي في شعب الإيمان عن عبد الله ms4612 بن عمر رضي الله عنه أنه مر على
~~قوم وعليه بردة حمراء حسناء فقال رجل من القوم إن أنا سلبته بردته فما لي
~~عندكم فجعلوا له شيئا فأتاه فقال : يا أبا عبد الرحمن بردتك هذه لي
# فقال : إني اشتريتها أمس
# قال : قد أعلمتك وأنت في حرج من لبسها
# فخلعها ليدفعها إليه فضحك القوم
# فقال : ما لكم فقالوا : هذا رجل بطال
# فالتفت إليه فقال يا أخي : أما علمت أن الموت أمامك لا تدري متى يأتيك
~~صباحا أو مساء أو نهارا ثم القبر ومنكر ونكير وبعد ذلك القيامة يوم يخسر
~~فيه المبطلون فأبكاهم ومضى
# وأخرج عبد بن حميد عن عكرمة رضي الله عنه @QB@ وترى كل أمة جاثية @QE@
~~قال : متميزة
# وأخرج عبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر عن مجاهد رضي الله عنه @QB@
~~وترى كل أمة جاثية @QE@ قال : تستفز على الركب
# وأخرج ابن جرير عن الضحاك رضي الله عنه @QB@ وترى كل أمة جاثية @QE@ يقول
~~: على الركب عند الحساب
# وأخرج سعيد بن منصور وعبد الله بن أحمد في زوائد الزهد وابن أبي حاتم
~~والبيهقي في البعث عن عبد الله بن باباه رضي الله عنه قال : قال رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم : كأني أراكم بالكوم دون جهنم جاثين ثم قرأ سفيان @QB@
~~وترى كل أمة جاثية @QE@
# PageV07P428 وأخرج ابن مردويه عن ابن عمر رضي الله عنهما في قوله @QB@
~~وترى كل أمة جاثية @QE@ كل أمة مع نبيها حتى يجيء رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم على كوم قد علا الخلائق فذلك المقام المحمود
# وأخرج ابن جرير عن قتادة رضي الله عنه في قوله @QB@ كل أمة تدعى إلى
~~كتابها @QE@ قال يعلمون أنه يدعى أمة قبل أمة وقوم قبل قوم ورجل قبل رجل
~~ذكر لنا أن نبي الله صلى الله عليه وسلم كان يقول يمثل لكل أمة يوم القيامة
~~ما كانت تعبد من حجر أو وثن أو خشبة أو دابة ثم يقال : من كان يعبد شيئا
~~فليتبعه فيكون أول ذلك الأوثان قادة إلى النار حتى تقذفهم فيها فيبقى أمة ms4613
~~محمد صلى الله عليه وسلم وأهل الكتاب فيقال لليهود : ما كنتم تعبدون
~~فيقولون : كنا نعبد الله وعزيزا إلا قليلا منهم ثم يقال لهم : أما عزير
~~فليس منكم ولستم منه فيؤخذ بهم ذات الشمال فينطلقون لا يستطيعون مكوثا
# ثم يدعى بالنصارى فيقال لهم : ما كنتم تعبدون فيقولون : كنا نعبد الله
~~والمسيح بن مريم إلا قليلا منهم فيقال : أما المسيح فليس منكم ولستم منه
~~فيؤخذ بهم ذات الشمال فينطلقون ولا يستطيعون مكوثا
# وتبقى أمة محمد صلى الله عليه وسلم فيقال : ما كنتم تعبدون فيقولون : كنا
~~نعبد الله وحده وإنما فارقنا في الدنيا مخافة يومنا هذا فيؤذن للمؤمنين في
~~السجود فيسجد المؤمنون ويمنع كل منافق فيقصم ظهر المنافق عن السجود ويجعل
~~الله سجود المؤمنين عليه توبيخا وصغارا وحسرة وندامة
# وأخرج ابن جرير عن ابن عباس رضي الله عنهما في قوله @QB@ هذا كتابنا ينطق
~~عليكم بالحق @QE@ قال : هو أم الكتاب فيه أعمال بني آدم @QB@ إنا كنا
~~نستنسخ ما كنتم تعملون @QE@ قال : هم الملائكة عليهم الصلاة والسلام
~~يستنسخون أعمال بني آدم
# وأخرج ابن المنذر وابن أبي حاتم عن ابن عباس رضي الله عنهما أنه سئل عن
~~هذه الآية @QB@ إنا كنا نستنسخ ما كنتم تعملون @QE@ فقال : إن أول ما خلق
~~الله القلم ثم خلق النون وهي الدواة ثم خلق الألواح فكتب الدنيا وما يكون
~~فيها حتى تفنى من خلق مخلوق وعمل معمول من بر أو فاجر وما كان من رزق حلال
~~أو حرام وما كان من رطب ويابس ثم ألزم كل شيء من ذلك شأنه دخوله في الدنيا
~~حي وبقاؤه فيها كم وإلى كم تفنى ثم وكل بذلك الكتاب الملائكة ووكل بالخلق
~~ملائكة فتأتي ملائكة الخلق إلى ملائكة ذلك الكتاب فيستنسخون ما يكون في كل
~~يوم وليلة مقسوم على ما وكلوا به ثم يأتون إلى الناس فيحفظونهم بأمر الله
~~ويسوقونهم إلى ما في أيديهم PageV07P429 من تلك النسخ فقام رجل يا ابن عباس
# ألستم قوما عربا @QB@ إنا كنا نستنسخ ما كنتم تعملون @QE@ هل يستنسخ
~~الشيء إلا من ms4614 كتاب
# وأخرج ابن جرير عن ابن عباس رضي الله عنهما قال : إن الله خلق النون وهو
~~الدواة وخلق القلم فقال : اكتب
# قال : ما أكتب قال : اكتب ما هو كائن إلى يوم القيامة من عمل معمول بر أو
~~فاجر أو رزق مقسوم حلال أو حرام ثم ألزم كل شيء من ذلك شأنه : دخوله في
~~الدنيا ومقامه فيها كم وخروجه منها كيف ثم جعل على العباد حفظة وعلى الكتاب
~~خزانا تحفظه ينسخون كل يوم من الخزان عمل ذلك اليوم فإذا فني ذلك الرزق
~~انقطع الأمر وانقضى الأجل أتت الحفظة الخزنة يطلبون عمل ذلك اليوم فتقول
~~لهم الخزنة : ما نجد لصاحبكم عندنا شيئا فترجع الحفظة فيجدونهم قد ماتوا
# قال ابن عباس رضي الله عنهما : ألستم قوما عربا تسمعون الحفظة يقولون
~~@QB@ إنا كنا نستنسخ ما كنتم تعملون @QE@ وهل يكون الاستنساخ إلا من أصل
# وأخرج ابن جرير عن علي بن أبي طالب رضي الله عنه قال : إن لله ملائكة
~~يتولون في كل يوم بشيء يكتبون فيه أعمال بني آدم
# وأخرج ابن مردويه عن ابن عمر رضي الله عنهما أن رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم قال : إن أول شيء خلق الله القلم فأخذه بيمينه وكلتا يديه يمين فكتب
~~الدنيا وما يكون فيها من عمل معمول بر أو فاجر رطب أو يابس فأحصاه عنده في
~~الذكر وقال اقرؤوا إن شئتم @QB@ هذا كتابنا ينطق عليكم بالحق إنا كنا
~~نستنسخ ما كنتم تعملون @QE@ فهل تكون النسخة إلا من شيء قد فرغ منه
# وأخرج ابن مردويه بسند ضعيف عن ابن عباس رضي الله عنهما عن النبي صلى
~~الله عليه وسلم في قوله @QB@ إنا كنا نستنسخ ما كنتم تعملون @QE@ قال : هي
~~أعمال أهل الدنيا الحسنات والسيئات تنزل من السماء كل غداة أو عشية ما يصيب
~~الإنسان في ذلك اليوم أو الليلة الذي يقتل والذي يغرق والذي يقع من فوق بيت
~~والذي يتردى من فوق جبل والذي يقع في بئر والذي يحرق بالنار فيحفظون عليه
~~ذلك كله
# فإذا كان العشي صعدوا ms4615 به إلى السماء فيجدونه كما في السماء مكتوبا في
~~الذكر الحكيم
# وأخرج ابن مردويه عن ابن عباس رضي الله عنهما في الآية قال : تستنسخ
~~PageV07P430 الحفظة من أم الكتاب ما يعمل بنو آدم فإنما يعمل الإنسان على
~~ما استنسخ الملك من أم الكتاب
# وأخرج ابن مردويه وأبو نعيم في الحلية عن ابن عباس رضي الله عنهما قال :
~~كتب في الذكر عنده كل شيء هو كائن ثم بعث الحفظة على آدم عليه السلام
~~وذريته فالحفظة ينسخون من الذكر ما يعمل العباد ثم قرأ @QB@ هذا كتابنا
~~ينطق عليكم بالحق إنا كنا نستنسخ ما كنتم تعملون @QE@
# وأخرج الطبراني عن ابن عباس في قوله @QB@ إنا كنا نستنسخ ما كنتم تعملون
~~@QE@ قال : إن الله وكل ملائكة ينسخون من ذلك العام في رمضان ليلة القدر ما
~~يكون في الأرض من حدث إلى مثلها من السنة المستقبلة فيعارضون به حفظة الله
~~على العباد عشية كل خميس فيجدون ما رفع الحفظة موافقا لما في كتابهم ذلك
~~ليس فيه زيادة ولا نقصان
# وأخرج ابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم عن ابن عباس رضي الله عنهما في
~~قوله @QB@ وقيل اليوم ننساكم كما نسيتم لقاء يومكم هذا @QE@ قال : تركتم
~~ذكري وطاعتني فكذا أترككم @QB@ كما نسيتم لقاء يومكم هذا @QE@ قال : تركتم
~~ذكري وطاعتي فكذا تركتم في النار
# وأخرج ابن عساكر عن عمر بن ذر عن أبيه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~قال : ما قعد قوم يذكرون الله إلا قعد معهم عددهم من الملائكة فإذا حمدوا
~~الله حمدوه وإن سبحوا الله سبحوه وإن كبروا الله كبروه وإن استغفروا الله
~~أمنوا ثم عرجوا إلى ربهم فيسألهم فقالوا : ربنا عبيد لك في الأرض ذكروك
~~فذكرناك
# قال : ماذا قالوا : قالوا : ربنا حمدوك فقال : أول من عبد وآخر من حمد
# قالوا : وسبحوك
# قال : مدحي لا ينبغي لأحد غيري قالوا : ربنا كبروك
# قال : لي الكبرياء في السموات والأرض وأنا العزيز الحكيم
# قالوا : ربنا استغفروك
# قال : أشهدكم أني قد غفرت لهم
# وأخرج ابن مردويه والبيهقي في شعب ms4616 الإيمان عن أبي هريرة رضي الله عنه
~~رفعه أن لله ثلاثة أثواب : اتزر بالعزة وتسربل الرحمة وارتدى بالكبرياء فمن
~~تعزز بغير ما أعز الله فذلك الذي يقال له ( ذق إنك أنت العزيز الكريم ) (
~~سورة الدخان الآية 49 ) ومن رحم رحمه PageV07P431 الله ومن تكبر فقد نازع
~~الله الذي ينبغي له فإنه تبارك وتعالى يقول : لا ينبغي لمن نازعني أن أدخله
~~الجنة
# وأخرج ابن أبي شيبة ومسلم وأبو داود وابن ماجة وابن مردويه والبيهقي في
~~الأسماء والصفات عن أبي هريرة رضي الله عنه قال : قال رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم : يقول الله عز وجل : الكبرياء ردائي والعظمة إزاري فمن نازعني
~~في واحد منهما ألقيته في النار والله أعلم
# PageV07P432 * بسم الله الرحمن الرحيم * ( 46 ) <
# > سورة الأحقاف <
# > مكية وآياتها خمس وثلاثون <
# > مقدمة سورة الأحقاف أخرج ابن مردويه عن ابن عباس قال : نزلت بمكة سورة
~~@QB@ حم @QE@ الأحقاف
# وأخرج ابن مردويه عن ابن الزبير مثله
# <
# > الآيات 1 - 3 < <
# | الأحقاف : ( 1 - 3 ) حم
# > >
# وأخرج أحمد بسند جيد عن ابن مسعود قال : أقرأني رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم سورة من آل @QB@ حم @QE@ وهي الأحقاف قال : وكانت السورة إذا كانت
~~أكثر من ثلاثين آية سميت ثلاثين
# وأخرج ابن الضريس والحاكم وصححه عن ابن مسعود قال : أقرأني رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم سورة الأحقاف وأقرأها آخر فخالف قراءته فقلت : من أقرأكها
~~قال : رسول الله صلى الله عليه وسلم
# فقلت : والله لقد أقرأني رسول الله صلى الله عليه وسلم غير ذا
# فأتينا رسول الله صلى الله عليه وسلم فقلت يا رسول الله : ألم تقرئني كذا
~~وكذا قال : بلى فقال الآخر : ألم تقرئني كذا وكذا قال : بلى
# فتمعر ( تمعر وجهه : تغير ) وجه رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال :
~~ليقرأ كل واحد منكما ما سمع فإنما هلك من كان قبلكم بالإختلاف
# PageV07P433 <
# > الآيات 4 - 8 < <
# | الأحقاف : ( 4 - 8 ) قل أرأيتم ما . . . . .
# > >
# أخرج أحمد وابن المنذر وابن أبي حاتم والطبراني وابن مردويه من طريق أبي
~~سلمة بن عبد الرحمن عن ابن ms4617 عباس عن النبي صلى الله عليه وسلم @QB@ أو أثارة
~~من علم @QE@ قال : الخط
# وأخرج الفريابي وعبد بن حميد والحاكم وصححه وابن مردويه والخطيب من طريق
~~أبي سلمة عن ابن عباس @QB@ أو أثارة من علم @QE@ قال : هذا الخط
# وأخرج سعيد بن منصور من طريق صفوان بن سليم عن عطاء بن يسار قال : سئل
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم عن الخط فقال : علمه نبي ومن كان وافقه علم
# قال : صفوان : فحدثت به أبا سلمة بن عبد الرحمن فقال : سألت ابن عباس
~~فقال : @QB@ أو أثارة من علم @QE@
# وأخرج عبد بن حميد وابن مردويه عن أبي هريرة قال : قال رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم : كان نبي من الأنبياء يخط فمن صادف مثل خطه علم
# وأخرج ابن مردويه عن أبي سعيد عن النبي صلى الله عليه وسلم في قوله @QB@
~~أو أثارة من علم @QE@ قال : حسن خط
# وأخرج الطبراني في الأوسط والحاكم من طريق الشعبي عن ابن عباس @QB@ أو
~~أثارة من علم @QE@ قال : جودة الخط
# PageV07P434 وأخرج ابن جرير من طريق أبي سلمة عن ابن عباس في قوله @QB@
~~أو أثارة من علم @QE@ قال : خط كان تخطه العرب في الأرض
# وأخرج عبد بن حميد وابن جرير عن قتادة في قوله @QB@ أو أثارة من علم @QE@
~~قال : أو خاصة من علم
# وأخرج ابن جرير وابن أبي حاتم عن ابن عباس @QB@ أو أثارة من علم @QE@
~~يقول : بينة من الأمر
# وأخرج عبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر عن مجاهد في قوله @QB@ أو أثارة
~~من علم @QE@ قال : أحد يأثر علما وفي قوله @QB@ هو أعلم بما تفيضون فيه
~~@QE@ قال : تقولون
# <
# > الآية 9 < <
# | الأحقاف : ( 9 ) قل ما كنت . . . . .
# > >
# أخرج ابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم وابن مردويه عن ابن عباس @QB@
~~قل ما كنت بدعا من الرسل @QE@ يقول لست بأول الرسل @QB@ وما أدري ما يفعل
~~بي ولا بكم @QE@ فأنزل الله بعد هذا ( ليغفر لك الله ما تقدم من ذنبك وما
~~تأخر ) ( الفتح الآية 2 ) وقوله @QB@ ليدخل المؤمنين والمؤمنات جنات @QE@
~~الفتح الآية 3 ms4618 الآية فأعلم الله سبحانه نبيه ما يفعل به وبالمؤمنين جميعا
# وأخرج عبد بن حميد وابن جرير عن مجاهد رضي الله عنه @QB@ قل ما كنت بدعا
~~من الرسل @QE@ قال : ما كنت بأولهم
# وأخرج عبد بن حميد عن قتادة @QB@ قل ما كنت بدعا من الرسل @QE@ قال :
~~يقول : قد كانت الرسل قبله
# وأخرج ابن المنذر عن عطية رضي الله عنه في قوله @QB@ وما أدري ما يفعل بي
~~ولا بكم @QE@ قال : هل يترك بمكة أو يخرج منها
# وأخرج أبو داود في ناسخه من طريق عكرمة عن ابن عباس رضي الله عنهما في
~~قوله @QB@ وما أدري ما يفعل بي ولا بكم @QE@ قال : نسختها هذه الآية التي
~~في الفتح PageV07P435 فخرج إلى الناس فبشرهم بالذي غفر له ما تقدم من ذنبه
~~وما تأخر
# فقال رجل من المؤمنين : هنيئا لك يا نبي الله قد علمنا الآن ما يفعل بك
~~فماذا يفعل بنا فأنزل الله في سورة الأحزاب ( وبشر المؤمنين بأن لهم من
~~الله فضلا كبيرا ) ( الأحزاب الآية 47 ) وقال ( ليدخل المؤمنين والمؤمنات
~~جنات تجري من تحتها الأنهار خالدين فيها ويكفر عنهم سيئاتهم وكان ذلك عند
~~الله فوزا عظيما ) ( الفتح الآية 5 ) فبين الله ما به يفعل وبهم
# وأخرج ابن جرير عن عكرمة والحسن مثله
# وأخرج أحمد والبخاري والنسائي وابن مردويه عن أم العلاء رضي الله عنها
~~وكانت بايعت رسول الله صلى الله عليه وسلم أنها قالت : لما مات عثمان بن
~~مظعون رضي الله عنه قلت : رحمة الله عليك أبا السائب شهادتي عليك لقد أكرمك
~~الله
# قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : وما يدريك أن الله أكرمه أما هو فقد
~~جاءه اليقين من ربه وإني لأرجو له الخير والله ما أدري وأنا رسول الله ما
~~يفعل بي ولا بكم
# قالت أم العلاء : فو الله ما أزكي بعده أحدا
# وأخرج الطبراني وابن مردويه عن ابن عباس رضي الله عنهما قال : لما مات
~~عثمان بن مظعون رضي الله عنه قالت : امرأته أو امرأة : هنيئا لك ابن مظعون
~~الجنة
# فنظر إليها ms4619 رسول الله صلى الله عليه وسلم نظر مغضب وقال : وما يدريك
~~والله إني لرسول الله وما أدري ما يفعل الله بي
# قال : وذلك قبل أن ينزل ( ليغفر لك الله ما تقدم من ذنبك وما تأخر ) (
~~الفتح الآية 1 - 2 ) فقالت يا رسول الله صاحبك وفارسك وأنت أعلم فقال :
~~أرجو له رحمة ربه وأخاف عليه ذنبه
# وأخرج ابن حبان والطبراني عن زيد بن ثابت رضي الله عنه أن عثمان بن مظعون
~~رضي الله عنه لما قبض قالت أم العلاء : طبت أبا السائب نفسا إنك في الجنة
# فقال النبي صلى الله عليه وسلم : وما يدريك قالت : يا رسول الله عثمان بن
~~مظعون قال : أجل ما رأينا إلا خيرا والله ما أدري ما يصنع بي
# وأخرج عبد بن حميد عن الحسن رضي الله عنه قال لما نزلت هذه الآية @QB@
~~وما أدري ما يفعل بي ولا بكم @QE@ عمل رسول الله صلى الله عليه وسلم في
~~الخوف زمانا فلما نزلت ( إنا فتحنا لك فتحا مبينا ليغفر لك الله ما تقدم من
~~ذنبك وما تأخر ) ( الفتح الآية 1 - 2 ) اجتهد PageV07P436 فقيل له : تجهد
~~نفسك وقد غفر الله لك ما تقدم من ذنبك وما تأخر
# قال : أفلا أكون عبدا شكورا
# وأخرج ابن جرير عن قتادة رضي الله عنه @QB@ وما أدري ما يفعل بي ولا بكم
~~@QE@ قال : ثم دري نبي الله صلى الله عليه وسلم بعد ذلك ما يفعل به بقوله (
~~إنا فتحنا لك فتحا مبينا ليغفر لك الله ما تقدم من ذنبك وما تأخر )
# وأخرج ابن جرير عن الحسن في قوله @QB@ وما أدري ما يفعل بي ولا بكم @QE@
~~قال : أما في الآخرة فمعاذ الله قد علم أنه في الجنة حين أخذ ميثاقه في
~~الرسل ولكن @QB@ وما أدري ما يفعل بي ولا بكم @QE@ في الدنيا أخرج كما
~~أخرجت الأنبياء من قبلي أم أقتل كما قتلت الأنبياء من قبلي @QB@ ولا بكم
~~@QE@ أمتي المكذبة أم أمتي المصدقة أم أمتي المرمية بالحجارة من السماء
~~قذفا أم يخسف بها خسفا ثم أوحي ms4620 إليه ( وإذ قلنا لك أن ربك أحاط بالناس ) (
~~الإسراء الآية 60 ) يقول : أحطت لك بالعرب أن لا يقتلوك فعرف أنه لا يقتل
~~ثم أنزل الله ( هو الذي أرسل رسوله بالهدى ودين الحق ليظهره على الدين كله
~~وكفى بالله شهيدا ) ( التوبة الآية 33 ) يقول : أشهد لك على نفسه أنه سيظهر
~~دينك على الأديان ثم قال له في أمته ( وما كان الله ليعذبهم وأنت فيهم وما
~~كان الله معذبهم وهم يستغفرون ) ( الرعد الآية 43 ) فأخبر الله ما صنع به
~~وما يصنع بأمته
# <
# > الآية 10 < <
# | الأحقاف : ( 10 ) قل أرأيتم إن . . . . .
# > >
# أخرج أبو يعلى وابن جرير والطبراني والحاكم وصححه بسند صحيح عن عوف بن
~~مالك الأشجعي رضي الله عنه قال : انطلق النبي صلى الله عليه وسلم وأنا معه
~~حتى دخلنا على كنيسة اليهود يوم عيدهم فكرهوا دخولنا عليهم فقال لهم رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم : أروني اثني عشر رجلا منكم يشهدون أن لا إله إلا
~~الله وأن محمدا رسول الله يحبط الله عن كل يهودي تحت أديم السماء الغضب
~~الذي عليه
# فسكتوا فما أجابه منهم أحد ثم رد عليه فلم يجبه أحد فثلث فلم يجبه أحد
~~فقال : أبيتم فو الله لأنا الحاشر وأنا PageV07P437 العاقب وأنا المقفي
~~آمنتم أو كذبتم
# ثم انصرف وأنا معه حتى كدنا أن نخرج فإذا رجل من خلفه فقال : كما أنت يا
~~محمد فأقبل فقال ذلك الرجل أي رجل تعلموني فيكم يا معشر اليهود فقالوا :
~~والله ما نعلم فينا رجلا أعلم بكتاب الله ولا أفقه منك ولا من أبيك ولا من
~~جدك
# قال : فإني أشهد بالله أنه النبي الذي تجدونه في التوراة والإنجيل
# قالوا : كذبت ثم ردوا عليه وقالوا شرا
# فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : كذبتم لن يقبل منكم قولكم
# فخرجنا ونحن ثلاث : رسول الله صلى الله عليه وسلم وأنا وابن سلام
# فأنزل الله @QB@ قل أرأيتم إن كان من عند الله وكفرتم به وشهد شاهد من
~~بني إسرائيل على مثله فآمن واستكبرتم إن الله لا يهدي القوم الظالمين ms4621 @QE@
# وأخرج البخاري ومسلم والنسائي وابن جرير وابن المنذر وابن مردويه عن سعد
~~بن أبي وقاص رضي الله عنه قال : ما سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول
~~لأحد يمشي على وجه الأرض إنه من أهل الجنة إلا لعبد الله بن سلام وفيه نزلت
~~@QB@ وشهد شاهد من بني إسرائيل على مثله @QE@
# وأخرج الترمذي وابن جرير وابن مردويه عن عبد الله بن سلام رضي الله عنه
~~قال : نزلت في آيات من كتاب الله نزلت في @QB@ وشهد شاهد من بني إسرائيل
~~على مثله فآمن واستكبرتم إن الله لا يهدي القوم الظالمين @QE@ ونزل في ( قل
~~كفى بالله شهيدا بيني وبينكم ومن عنده علم الكتاب ) ( الأحقاف الآية 16 )
# وأخرج ابن جرير وابن أبي حاتم وابن مردويه عن ابن عباس رضي الله عنهما
~~@QB@ وشهد شاهد من بني إسرائيل @QE@ قال : عبد الله بن سلام
# وأخرج ابن سعد وعبد بن حميد وابن جرير عن مجاهد والضحاك مثله
# وأخرج ابن عساكر عن زيد بن أسلم وقتادة مثله
# وأخرج ابن سعد وابن عساكر عن مجاهد وعطاء وعكرمة @QB@ وشهد شاهد من بني
~~إسرائيل @QE@ قال : عبد الله بن سلام
# وأخرج الحسن بن مسلم رضي الله عنه نزلت هذه الآية بمكة وعبد الله بن سلام
~~بالمدينة
# وأخرج ابن سعد وابن عساكر عن الحسن رضي الله عنه قال : نزلت @QB@ حم @QE@
~~وعبد الله بالمدينة مسلم
# PageV07P438 وأخرج عبد بن حميد وابن المنذر عن محمد بن سيرين رضي الله
~~عنه قال : كانوا يرون أن هذه الآية نزلت في عبد الله بن سلام @QB@ وشهد
~~شاهد من بني إسرائيل على مثله @QE@ قال : والسورة مكية والآية مدنية
# قال : وكانت الآية تنزل فيؤمر النبي صلى الله عليه وسلم أن يضعها بين
~~آيتي كذا وكذا في سورة كذا يرون أن هذه منهن
# وأخرج عبد بن حميد وابن المنذر عن عكرمة @QB@ وشهد شاهد من بني إسرائيل
~~على مثله @QE@ قال : ليس بعبد الله بن سلام هذه الآية مكية فيقول : من آمن
~~من بني إسرائيل فهو كمن آمن بالنبي صلى الله عليه وسلم
# وأخرج ms4622 ابن المنذر عن الشعبي رضي الله عنه قال : ما نزل في عبد الله بن
~~سلام رضي الله عنه شيء من القرآن
# وأخرج ابن جرير وابن أبي حاتم عن مسروق رضي الله عنه في قوله @QB@ وشهد
~~شاهد من بني إسرائيل على مثله @QE@ قال : والله ما نزلت في عبد الله بن
~~سلام ما نزلت إلا بمكة وإنما كان إسلام ابن سلام بالمدينة وإنما كانت خصومة
~~خاصم بها محمد صلى الله عليه وسلم
# وأخرج ابن سعد وعبد بن حميد وابن جرير وابن عساكر عن الحسن رضي الله عنه
~~قال : لما أراد عبد الله بن سلام الإسلام دخل على رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم وقال : أشهد أنك رسول الله أرسلك بالهدى ودين الحق وإن اليهود تجد ذلك
~~عندهم في التوراة منعوتا
# ثم قال له : أرسل إلى نفر من اليهود فسلهم عني وعن والدي فإنهم سيخبرونك
~~وإني سأخرج عليهم فأشهد أنك رسول الله لعلهم يسلمون
# فأرسل رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى النفر فدعاهم وخبأهم في بيته
~~فقال لهم ما عبد الله بن سلام فيكم وما كان والده قالوا : سيدنا وابن سيدنا
~~وعالمنا وابن عالمنا
# قال : أرأيتم إن أسلم أتسلمون قالوا : إنه لا يسلم
# فخرج عليهم فقال : أشهد أنك رسول الله وإنهم ليعلمون منك مثل ما أعلم
# فخرجوا من عنده وأنزل الله في ذلك @QB@ قل أرأيتم إن كان من عند الله
~~@QE@ الآية
# وأخرج ابن مردويه عن جندب قال : جاء عبد الله بن سلام حتى أخذ بعضادتي
~~الباب ثم قال : أنشدكم بالله أي قوم أتعلمون أني الذي أنزلت فيه @QB@ وشهد
~~شاهد من بني إسرائيل على مثله @QE@ الآية قالوا : اللهم نعم
# وأخرج عبد بن حميد عن سعيد بن جبير قال : جاء ميمون بن يامين إلى النبي
~~PageV07P439 صلى الله عليه وسلم وكان رأس اليهود بالمدينة قد أسلم وقال :
~~يا رسول الله ابعث إليهم فاجعل بينك وبينهم حكما من أنفسهم فإنهم سيرضوني
~~فبعث إليهم وأدخله الداخل فأتوه فخاطبوه مليا فقال لهم : اختاروا رجلا من
~~أنفسكم يكون حكما ms4623 بيني وبينكم قالوا : فإنا قد رضينا بميمون بن يامين
~~فأخرجه إليهم فقال لهم ميمون أشهد أنه رسول الله وأنه على الحق فأبوا أن
~~يصدقوه فأنزل الله فيه @QB@ قل أرأيتم إن كان من عند الله @QE@ الآية
# وأخرج سعيد بن منصور وابن جرير وابن المنذر عن مسروق رضي الله عنه في
~~قوله @QB@ وشهد شاهد من بني إسرائيل على مثله @QE@ قال : موسى مثل محمد
~~والتوراة مثل القرآن فآمن هذا بكتابه ونبيه وكفرتم أنتم يا أهل مكة
# <
# > الآيات 11 - 14 < <
# | الأحقاف : ( 11 - 14 ) وقال الذين كفروا . . . . .
# > >
# أخرج عبد بن حميد وابن جرير عن قتادة رضي الله عنه قال : قال ناس من
~~المشركين : نحن أعز ونحن ونحن فلو كان خيرا ما سبقنا إليه فلان وفلان فنزل
~~@QB@ وقال الذين كفروا للذين آمنوا لو كان خيرا ما سبقونا إليه @QE@
# وأخرج ابن المنذر عن عون بن أبي شداد قال : كانت لعمر بن الخطاب رضي الله
~~عنه أمة أسلمت قبله يقال لها زنيرة فكان عمر رضي الله عنه يضربها على
~~إسلامها وكان كفار قريش يقولون : لو كان خيرا ما سبقتنا إليه زنيرة فأنزل
~~الله في شأنها @QB@ وقال الذين كفروا للذين آمنوا لو كان خيرا @QE@ الآية
# وأخرج الطبراني عن سمرة بن جندب أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال :
~~بنو غفار وأسلم كانوا الكثير من الناس فتنة يقولون لو كان خيرا ما جعلهم
~~الله أول الناس فيه يقولون لو كان خيرا ماجعلهم الله أول الناس فيه
# PageV07P440 <
# > الآيات 15 - 16 < <
# | الأحقاف : ( 15 - 16 ) ووصينا الإنسان بوالديه . . . . .
# > >
# أخرج ابن عساكر من طريق الكلبي عن أبي صالح عن ابن عباس رضي الله عنهما
~~قال : نزلت في أبي بكر الصديق رضي الله عنه @QB@ ووصينا الإنسان بوالديه
~~إحسانا @QE@ إلى قوله : @QB@ وعد الصدق الذي كانوا يوعدون @QE@
# وأخرج عبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر عن مجاهد في قوله @QB@ حملته
~~أمه كرها @QE@ قال : مشقة عليها
# وأخرج عبد بن حميد عن الحسن أنه قال : وحمله وفصله بغير ألف
# وأخرج ابن المنذر وابن أبي حاتم عن بعجة بن ms4624 عبد الله الجهني قال : تزوج
~~رجل منا امرأة من جهينة فولدت له تماما لستة أشهر فانطلق زوجها إلى عثمان
~~بن عفان فأمر برجمها فبلغ ذلك عليا رضي الله عنه فأتاه فقال : ما تصنع قال
~~: ولدت تماما لستة أشهر وهل يكون ذلك قال علي رضي الله عنه : أما سمعت الله
~~تعالى يقول @QB@ وحمله وفصاله ثلاثون شهرا @QE@ وقال : ( حولين كاملين ) (
~~البقرة الآية 233 ) فكم تجده بقي إلا ستة أشهر فقال عثمان رضي الله عنه :
~~والله ما فطنت لهذا علي بالمرأة فوجدوها قد فرغ منها
# وكان من قولها لأختها : يا أخيه لا تحزني فو الله ما كشف فرجي أحد قط
~~غيره
# قال : فشب الغلام بعد فاعترف الرجل به وكان أشبه الناس به
# قال : فرأيت الرجل بعد يتساقط عضوا عضوا على فراشه
# وأخرج عبد الرزاق وعبد بن حميد وابن المنذر من طريق قتادة عن أبي حرب ابن
~~أبي الأسود الدؤلي قال : رفع إلى عمر رضي الله عنه امرأة ولدت لستة أشهر
~~PageV07P441 فسأل عنها أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم قال علي رضي الله
~~عنه : لا رجم عليها ألا ترى أنه يقول @QB@ وحمله وفصاله ثلاثون شهرا @QE@
~~وقال : ( وفصاله في عامين ) ( لقمان 14 ) وكان الحمل ههنا ستة أشهر
# فتركها عمر رضي الله عنه
# قال : ثم بلغنا أنها ولدت آخر لستة أشهر
# وأخرج عبد الرزاق وابن المنذر عن نافع بن جبير أن ابن عباس أخبره قال :
~~إني لصاحب المرأة التي أتي بها عمر وضعت لستة أشهر فأنكر الناس ذلك فقلت
~~لعمر : لا تظلم
# قال : كيف قلت : اقرأ @QB@ وحمله وفصاله ثلاثون شهرا @QE@ @QB@ والوالدات
~~يرضعن أولادهن حولين كاملين @QE@ البقرة الآية 233 كم الحول قال : سنة
# قلت : كم السنة قال : اثنا عشر شهرا
# قلت : فأربعة وعشرين شهرا حولان كاملان ويؤخر الله من الحمل ما شاء ويقدم
# قال : فاستراح عمر رضي الله عنه إلى قولي
# وأخرج عبد الرزاق وعبد بن حميد عن أبي عبيد مولى عبد الرحمن بن عوف قال :
~~رفعت امرأة إلى عثمان رضي الله عنه ولدت لستة أشهر فقال ms4625 عثمان : إنها قد
~~رفعت إلي امرأة ما أراها إلا جاءت بشر فقال ابن عباس : إذا كملت الرضاعة
~~كان الحمل ستة أشهر وقرأ ( وحمله وفصاله ثلاثون شهرا )
# فدرأ عثمان عنها
# وأخرج سعيد بن منصور وعبد بن حميد وابن أبي حاتم عن ابن عباس رضي الله
~~عنهما أنه كان يقول : إذا ولدت المرأة لتسعة أشهر كفاها من الرضاع أحد
~~وعشرون شهرا وإذا ولدت لسبعة أشهر كفاها من الرضاع ثلاثة وعشرون شهرا وإذا
~~وضعت لستة أشهر فحولين كاملين لأن الله تعالى يقول @QB@ وحمله وفصاله
~~ثلاثون شهرا @QE@
# وأخرج ابن أبي حاتم عن القاسم بن عبد الرحمن قال : قلت لمسروق رضي الله
~~عنه : متى يؤخذ الرجل بذنوبه قال : إذا بلغت الأربعين فخذ حذرك
# وأخرج ابن الجوزي في كتاب الحدائق بسند ضعيف عن عبادة بن الصامت رضي الله
~~عنه قال : جاء جبريل عليه السلام إلى النبي صلى الله عليه وسلم فقال : إن
~~الله أمر الحافظين فقال لهما رفقا بعبدي في حداثته فإذا بلغ الأربعين
~~فاحفظا وحققا
# وأخرج أبو الفتح الأزدي من طريق جويبر عن الضحاك عن ابن عباس رضي الله
~~عنهما مرفوعا من أتى عليه الأربعون سنة فلم يغلب خيره شره فليتجهز إلى
~~النار
# PageV07P442 وأخرج ابن أبي حاتم عن مالك بن مغول قال شكا أبو معشر ابنه
~~إلى طلحة بن مصرف فقال طلحة رضي الله عنه : استعن عليه بهذه الآية @QB@ رب
~~أوزعني أن أشكر نعمتك @QE@ الآية
# وأخرج ابن مردويه عن ابن عباس رضي الله عنهما قال : أنزلت هذه الآية في
~~أبي بكر الصديق رضي الله عنه @QB@ حتى إذا بلغ أشده وبلغ أربعين سنة قال رب
~~أوزعني @QE@ الآية فاستجاب الله له فأسلم والداه جميعا وإخوانه وولده كلهم
~~ونزلت فيه أيضا @QB@ فأما من أعطى واتقى @QE@ الآية ( الليل الآية 5 ) إلى
~~آخر السورة
# وأخرج ابن المنذر عن مجاهد رضي الله عنه @QB@ وأصلح لي في ذريتي @QE@ قال
~~: اجعلهم لي صالحين
# وأخرج عبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر عن ابن عباس رضي الله عنهما عن
~~رسول الله صلى الله عليه ms4626 وسلم عن الروح الأمين قال : يؤتى بحسنات العبد
~~وسيئاته فيقتص بعضها من بعض فإن بقيت له حسنة وسع الله له بها إلى الجنة
~~قال : فدخلت على يزدان فحدثت مثل هذا الحديث قلت : فإن ذهبت الحسنة
# قال @QB@ أولئك الذين نتقبل عنهم أحسن ما عملوا @QE@ الآية
# وأخرج ابن جرير عن مجاهد قال دعا أبو بكر عمر رضي الله عنهما فقال له :
~~إني موصيك بوصية أن تحفظها إن لله في الليل حقا لا يقبله بالنهار وحقا
~~بالنهار لا يقبله بالليل إنه ليس لأحد نافلة حتى يؤدي الفريضة إنه إنما
~~ثقلت موازين من ثقلت موازينه يوم القيامة باتباعهم الحق في الدنيا وثقل ذلك
~~عليهم وحق لميزان لا يوضع فيه إلا الحق أن يثقل وخفت موازين من خفت موازينه
~~يوم القيامة لاتباعهم الباطل في الدنيا وخفته عليهم وحق لميزان لا يوضع فيه
~~إلا الباطل أن يخف
# ألم تر أن الله ذكر أهل الجنة بأحسن أعمالهم فيقول : أين يبلغ عملك من
~~عمل هؤلاء وذكر أهل النار بأسوأ أعمالهم حتى يقول القائل أنا خير من عمل
~~هؤلاء وذلك بأن الله تعالى رد عليهم أحسن أعمالهم ألم تر أن الله أنزل آية
~~الشدة عند آية الرخاء وآية الرخاء عند آية الشدة ليكون المؤمن راغبا راهبا
~~لئلا يلقى بيده إلى التهلكة ولا يتمنى على الله أمنية يتمنى على الله فيها
~~غير الحق
# PageV07P443 <
# > الآيات 17 - 19 < <
# | الأحقاف : ( 17 - 19 ) والذي قال لوالديه . . . . .
# > >
# أخرج البخاري عن يوسف بن ماهك قال : كان مروان على الحجاز استعمله معاوية
~~بن أبي سفيان فخطب فجعل يذكر يزيد بن معاوية لكي يبايع له بعد أبيه فقال
~~عبد الرحمن بن أبي بكر رضي الله عنه شيئا فقال : خذوه
# فدخل بيت عائشة رضي الله عنها فلم يقدروا عليه فقال مروان : إن هذا أنزل
~~فيه @QB@ والذي قال لوالديه أف لكما @QE@ فقالت عائشة رضي الله عنها من
~~وراء الحجاب : ما أنزل الله فينا شيئا من القرآن إلا أن الله أنزل عذري
# وأخرج عبد بن حميد والنسائي وابن المنذر والحاكم وصححه ms4627 وابن مردويه عن
~~محمد بن زياد قال : لما بايع معاوية لابنه قال مروان : سنة أبي بكر وعمر
~~فقال عبد الرحمن : سنة هرقل وقيصر
# فقال مروان : هذا الذي أنزل الله فيه @QB@ والذي قال لوالديه أف لكما
~~@QE@ الآية فبلغ ذلك عائشة رضي الله عنها فقالت : كذب مروان كذب مروان
~~والله ما هو به ولو شئت أن أسمي الذي أنزلت فيه لسميته ولكن رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم لعن أبا مروان في صلبه فمروان فضفض ( فضفض : سعة ) من لعنة
~~الله
# وأخرج ابن أبي حاتم وابن مردويه عن عبد الله قال : إني لفي المسجد حين
~~خطب مروان فقال : إن الله قد أرى أمير المؤمنين في يزيد رأيا حسنا وإن
~~يستخلفه فقد استخلف أبو بكر وعمر
# فقال عبد الرحمن بن أبي بكر رضي الله عنه : أهرقلية إن أبا بكر رضي الله
~~عنه والله ما جعلها في أحد من ولده ولا أحد من أهل بيته ولا جعلها معاوية
~~إلا رحمة وكرامة لولده فقال مروان : ألست الذي قال لوالديه أف لكما فقال
~~عبد الرحمن : ألست ابن اللعين الذي لعن أباك رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~قال : وسمعتها PageV07P444 عائشة فقالت : يا مروان أنت القائل لعبد الرحمن
~~كذا وكذا كذبت والله ما فيه نزلت نزلت في فلان بن فلان
# وأخرج ابن جرير عن ابن عباس رضي الله عنهما في @QB@ والذي قال لوالديه أف
~~لكما @QE@ الآية قال : هذا ابن لأبي بكر
# وأخرج ابن أبي حاتم عن السدي قال : نزلت هذه الآية @QB@ والذي قال
~~لوالديه أف لكما @QE@ في عبد الرحمن بن أبي بكر قال لوالديه وكانا قد أسلما
~~وأبى هو أن يسلم فكانا يأمرانه بالإسلام ويرد عليهما ويكذبهما فيقول فأين
~~فلان وأين فلان يعني مشايخ قريش ممن قد مات
# ثم أسلم بعد فحسن إسلامه فنزلت توبته في هذه الآية @QB@ ولكل درجات مما
~~عملوا @QE@
# وأخرج عبد الرزاق وابن مردويه من طريق ميناء أنه سمع عائشة رضي الله عنها
~~تنكر أن تكون الآية نزلت في عبد الرحمن بن أبي بكر رضي ms4628 الله عنه وقالت :
~~إنما نزلت في فلان بن فلان سمت رجلا
# وأخرج عبد الرزاق وابن جرير وابن المنذر عن قتادة رضي الله عنه @QB@
~~أتعدانني أن أخرج @QE@ قال : يعني البعث بعد الموت
# <
# > الآية 20 < <
# | الأحقاف : ( 20 ) ويوم يعرض الذين . . . . .
# > >
# أخرج ابن مردويه عن حفص بن أبي العاصي قال : كنا نتغدى مع عمر رضي الله
~~عنه فقال : سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول : قال الله في كتابه
~~@QB@ ويوم يعرض الذين كفروا على النار أذهبتم طيباتكم @QE@ الآية
# وأخرج سعيد بن منصور وعبد بن حميد وابن المنذر والحاكم والبيهقي في شعب
~~الإيمان عن ابن عمر رضي الله عنهما أن عمر رضي الله عنه رأى في يد جابر بن
~~عبد الله درهما فقال : ما هذا الدرهم قال : أريد أن أشتري به لحما لأهلي
~~قرموا ( قرموا إليه : اشتهوه ) إليه PageV07P445 فقال : أفكلما اشتهيتم
~~شيئا اشتريتموه أين تذهب عنكم هذه الآية @QB@ أذهبتم طيباتكم في حياتكم
~~الدنيا واستمتعتم بها @QE@
# وأخرج أحمد في الزهد عن الأعمش قال : مر جابر بن عبد الله وهو متعلق لحما
~~على عمر رضي الله عنه فقال ما هذا يا جابر قال : هذا لحم اشتهيته اشتريته
# قال : وكلما اشتهيت شيئا اشتريته أما تخشى أن تكون من أهل هذه الآية @QB@
~~أذهبتم طيباتكم في حياتكم الدنيا @QE@
# وأخرج أبو نعيم في الحلية عن سالم بن عبد الله بن عمر أن عمر كان يقول :
~~والله ما يعني بلذات العيش أن نأمر بصغار المعزى فتسمط لنا ونأمر بلباب
~~الحنطة فتخبز لنا ونأمر بالزبيب فينبذ لنا في الأسعان ( الأسعان : جمع سعنة
~~: القربة ) حتى إذا صار مثل عين اليعقوب أكلنا هذا وشربنا هذا ولكنا نريد
~~أن نستبقي طيباتنا لأنا سمعنا الله يقول : @QB@ أذهبتم طيباتكم في حياتكم
~~الدنيا @QE@ الآية
# وأخرج أبو نعيم عن عبد الرحمن بن أبي ليلى رضي الله عنه قال : قدم على
~~عمر رضي الله عنه ناس من العراق فرأى كأنهم يأكلون هديرا ( الهدير : العشب
~~طال وعظم ) فقال يا أهل العراق لو شئت أن يدهمق لي كما يدهمق لكم لفعلت ms4629
~~ولكنا نستبقي من ربنا ما نجده في آخرتنا أما سمعتم الله يقول لقوم @QB@
~~أذهبتم طيباتكم في حياتكم الدنيا @QE@ الآية
# وأخرج عبد بن حميد وابن جرير عن قتادة رضي الله عنه @QB@ أذهبتم طيباتكم
~~في حياتكم الدنيا واستمتعتم بها @QE@ قال : تعلموا أن أقواما يسترطون
~~حسناتهم في الدنيا استبقى رجل طيباته إن استطاع ولا قوة إلا بالله
# قال : وذكر لنا أن عمر بن الخطاب رضي الله عنه كان يقول : لو شئت لكنت
~~أطيبكم طعاما وألينكم لباسا ولكني أستبقي طيباتي وذكر لنا أن عمر بن الخطاب
~~رضي الله عنه لما قدم الشام صنع له طعام لم ير قبله مثله قال : هذا لنا فما
~~لفقراء المسلمين الذين ماتوا وهم لا يشبعون من خبز الشعير فقال خالد بن
~~الوليد رضي الله عنه : لهم الجنة
# فاغرورقت عينا عمر رضي الله عنه فقال : لئن كان حظنا من هذا الحطام
~~وذهبوا بالجنة لقد باينونا بونا بعيدا
# PageV07P446 وأخرج عبد بن حميد عن أبي مجلز رضي الله عنه قال : ليطلبن
~~ناس حسنات عملوها فيقال لهم @QB@ أذهبتم طيباتكم في حياتكم الدنيا
~~واستمتعتم بها @QE@ الآية
# وأخرج عبد بن حميد عن الحسن رضي الله عنه قال : أتي عمر رضي الله عنه
~~بشربة عسل فقال : والله لا أتحمل فضلها اسقوها فلانا
# وأخرج عبد بن حميد عن وهب بن كيسان عن جابر بن عبد الله رضي الله عنه قال
~~: رآني عمر رضي الله عنه وأنا متعلق لحما فقال يا جابر ما هذا قلت : لحم
~~اشتريته بدرهم لنسوة عندي قرمن إليه فقال أما يشتهي أحدكم شيئا إلا صنعه
~~أما يجد أحدكم أن يطوي بطنه لجاره وابن عمه أين تذهب هذه الآية @QB@ أذهبتم
~~طيباتكم في حياتكم الدنيا @QE@ قال فما انفلت منه حتى كدت أن لا أنفلت
# وأخرج ابن سعد وعبد بن حميد عن حميد بن هلال قال : كان حفص رضي الله عنه
~~يكثر غشيان أمير المؤمنين عمر رضي الله عنه وكان إذا قرب طعامه اتقاه فقال
~~له عمر رضي الله عنه : ما لك ولطعامنا فقال : يا أمير المؤمنين ms4630 إن أهلي
~~يصنعون لي طعاما هو أبين من طعامك فأختار طعامهم على طعامك فقال : ثكلتك
~~أمك أما تراني لو شئت أمرت بشاة فتية سمينة فألقي عنها شعرها ثم أمرت بدقيق
~~فنخل في خرقة فجعل خبزا مرققا وأمرت بصاع من زبيب فجعل في سمن حتى يكون كدم
~~الغزال فقال حفص : إني أراك تعرف لين الطعام
# فقال عمر رضي الله عنه : ثكلتك أمك والذي نفسي بيده لولا كراهية أن ينقص
~~من حسناتي يوم القيامة لأشركتكم في لين طعامكم
# وأخرج ابن المبارك وابن سعد وأحمد في الزهد وعبد بن حميد وأبو نعيم في
~~الحلية عن الحسن قال : قدم وفد أهل البصرة على عمر مع أبي موسى الأشعري
~~فكان له في كل يوم خبز يلت فربما وافقناها مأدومة بزيت وربما وافقناها
~~مأدومة بسمن وربما وافقناها مأدومة بلبن وربما وافقناها القدائد اليابسة قد
~~دقت ثم أغلي لها وربما وافقناها اللحم الغريض وهو قليل
# قال وقال لنا عمر رضي الله عنه : إني والله لقد أرى تقديركم وكراهيتكم
~~طعامي أما والله لو شئت لكنت أطيبكم طعاما وأرقكم عيشا أما والله ما أجهل
~~عن كراكر وأسنمة وعن صلى وصناب وسلائق ولكني وجدت الله عير قوما بأمر فعلوه
~~فقال @QB@ أذهبتم طيباتكم في حياتكم الدنيا واستمتعتم بها @QE@
# PageV07P447 وأخرج أحمد والبيهقي في شعب الإيمان عن ثوبان رضي الله عنه
~~قال : كان رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا سافر كان آخر عهده بإنسان من
~~أهله فاطمة وأول من يدخل عليه إذا قدم فاطمة فقدم من غزاة فأتاها فإذا بمسح
~~على بابها ورأى على الحسن والحسين قلبين من فضة فرجع ولم يدخل عليها فلما
~~رأت ذلك فاطمة ظنت أنه لم يدخل من أجل ما رأى فهتكت الستر ونزعت القلبين من
~~الصبيين فقطعتهما فبكى الصبيان فقسمته بينهما فانطلقا إلى رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم وهما يبكيان فأخذه رسول الله صلى الله عليه وسلم منهما فقال
~~: يا ثوبان اذهب بهذا إلى بني فلان أهل بيت بالمدينة واشتر لفاطمة قلادة من
~~عصب وسوارين من ms4631 عاج فإن هؤلاء أهل بيتي ولا أحب أن يأكلوا طيباتهم في
~~حياتهم الدنيا والله تعالى أعلم
# <
# > الآيات 21 - 23 < <
# | الأحقاف : ( 21 - 23 ) واذكر أخا عاد . . . . .
# > >
# أخرج ابن ماجة وابن مردويه عن ابن عباس رضي الله عنهما قال : قال رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم : يرحمنا الله وأخا عاد
# وأخرج ابن أبي حاتم عن علي رضي الله عنه قال : خير واديين في الناس وادي
~~مكة ووادي أرم بأرض الهند وشر واديين في الناس وادي الأحقاف وواد بحضرموت
~~يدعى برهوت يلقى فيه أرواح الكفار وخير بئر في الناس زمزم وشر بئر في الناس
~~برهوت وهي في ذاك الوادي الذي بحضرموت
# وأخرج ابن جرير وابن أبي حاتم عن ابن عباس رضي الله عنهما قال : الأحقاف
~~جبل بالشام
# وأخرج ابن جرير عن الضحاك قال : الأحقاف جبل بالشام يسمى الأحقاف
# وأخرج ابن جرير عن مجاهد رضي الله عنه قال : الأحقاف الأرض
# وأخرج ابن جرير عن مجاهد رضي الله عنه قال : الأحقاف جساق من جسمي
# PageV07P448 وأخرج ابن جرير عن قتادة رضي الله عنه قال : ذكر لنا أن عادا
~~كانوا أحياء باليمن أهل رمل مشرفين على البحر بأرض يقال لها الشحر
# وأخرج ابن المنذر عن مجاهد رضي الله عنه في قوله بالأحقاف قال : تلال من
~~أرض اليمن
# وأخرج ابن جرير عن الضحاك رضي الله عنه في قوله @QB@ وقد خلت النذر من
~~بين يديه ومن خلفه ألا تعبدوا إلا الله @QE@ قال : لم يبعث الله رسولا إلا
~~بأن يعبد الله
# وأخرج ابن جرير عن ابن زيد رضي الله عنه في قوله @QB@ لتأفكنا @QE@ قال
~~لتزيلنا وقرأ إن كاد ليضلنا عن آلهتنا قال : يضلنا ويزيلنا ويأفكنا واحد
# <
# > الآيات 24 - 25 < <
# | الأحقاف : ( 24 - 25 ) فلما رأوه عارضا . . . . .
# > >
# أخرج ابن المنذر وابن أبي حاتم من طرق عن ابن عباس رضي الله عنهما في
~~قوله @QB@ هذا عارض ممطرنا @QE@ قال : هو السحاب
# وأخرج سعيد بن منصور وأحمد وعبد بن حميد والبخاري ومسلم وأبو داود وابن
~~المنذر وابن مردويه عن عائشة رضي الله عنها قالت : ما ms4632 رأيت رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم مستجمعا ضاحكا حتى أرى منه لهواته إنما كان يتبسم وكان إذا
~~رأى غيما أو ريحا عرف ذلك في وجهه
# قلت يا رسول الله إن الناس إذا رأوا الغيم فرحوا رجاء أن يكون فيه المطر
~~وإذا رأيته عرف في وجهك الكراهية
# قال يا عائشة وما يؤمنني أن يكون فيه عذاب قد عذب قوم بالريح وقد رأى قوم
~~العذاب فقالوا @QB@ هذا عارض ممطرنا @QE@
# وأخرج عبد بن حميد ومسلم والترمذي والنسائي وابن ماجة عن عائشة رضي الله
~~عنها قالت : كان رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا عصفت الريح قال : اللهم
~~إني أسألك خيرها وخير ما فيها وخير ما أرسلت به وأعوذ بك من شرها وشر ما
~~فيها وشر ما أرسلت به PageV07P449 فإذا تخليت السماء تغير لونه وخرج ودخل
~~وأقبل وأدبر فإذا أمطرت سري عنه فسألته فقال لا أدري لعله كما قال قوم عاد
~~@QB@ هذا عارض ممطرنا @QE@
# وأخرج ابن أبي الدنيا في كتاب السحاب وأبو الشيخ في العظمة عن ابن عباس
~~رضي الله عنهما في قوله @QB@ فلما رأوه عارضا مستقبل أوديتهم @QE@ قال غيم
~~فيه مطر فأول ما عرفوا أنه عذاب رأوا ما كان خارجا من رحالهم ومواشيهم يطير
~~بين السماء والأرض مثل الريش دخلوا بيوتهم وأغلقوا أبوابهم فجاءت الريح
~~ففتحت أبوابهم ومالت عليهم بالرمل فكانوا تحت الرمل سبع ليال وثمانية أيام
~~حسوما لهم أنين ثم أمر الريح فكشف عنهم الرمل وطرحتهم في البحر فهو قوله
~~@QB@ فأصبحوا لا يرى إلا مساكنهم @QE@
# وأخرج ابن أبي الدنيا وأبو يعلى والطبراني وأبو الشيخ وابن مردويه عن ابن
~~عباس رضي الله عنهما قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ما فتح الله
~~على عاد من الريح التي هلكوا فيها إلا مثل الخاتم فمرت بأهل البادية
~~فحملتهم وأموالهم فجعلتهم بين السماء والأرض فلما رأى ذلك أهل الحاضرة من
~~عاد الريح وما فيها @QB@ قالوا هذا عارض ممطرنا @QE@ فألقت أهل البادية
~~ومواشيهم على أهل الحاضرة
# وأخرج الطبراني وأبو الشيخ وابن مردويه عن ابن ms4633 عباس رضي الله عنهما قال :
~~قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ما فتح الله على عاد من الريح إلا موضع
~~الخاتم أرسلت عليهم فحملت البدو إلى الحضر فلما رآها أهل الحضر @QB@ قالوا
~~هذا عارض ممطرنا @QE@ مستقبل أوديتنا وكان أهل البوادي فيها فألقي أهل
~~البادية على أهل الحاضرة حتى هلكوا قال : عتت على خزانها حتى خرجت من خلال
~~الأبواب
# وأخرج ابن أبي شيبة وابن جرير عن عمرو بن ميمون رضي الله عنه قال : كان
~~هود قاعدا في قومه فجاء سحاب مكفهر فقالوا @QB@ هذا عارض ممطرنا @QE@ فقال
~~هود @QB@ بل هو ما استعجلتم به ريح فيها عذاب أليم @QE@ فجعلت تلقي الفسطاط
~~وتجيء بالرجل الغائب
# وأخرج عبد بن حميد وابن جرير والحاكم وصححه عن ابن عباس رضي الله عنهما
~~قال : ما أرسل الله على عاد من الريح إلا قدر خاتمي هذا
# وأخرج عبد بن حميد عن ميمون رضي الله عنه أنه قرأ لا ترى إلا مساكنهم
~~بالتاء والنصب
# PageV07P450 وأخرج عبد بن حميد عن عاصم رضي الله عنه أنه قرأ @QB@ لا يرى
~~إلا مساكنهم @QE@ بالياء ورفع النون
# <
# > الآيات 26 - 28 < <
# | الأحقاف : ( 26 - 28 ) ولقد مكناهم فيما . . . . .
# > >
# أخرج ابن جرير وابن أبي حاتم عن ابن عباس رضي الله عنهما في قوله @QB@
~~ولقد مكناهم فيما إن مكناكم فيه @QE@ يقول : لم نمكنكم فيه
# وأخرج ابن المنذر وابن أبي حاتم عن ابن عباس رضي الله عنهما في قوله @QB@
~~ولقد مكناهم @QE@ الآية قال : عاد مكنوا في الأرض أفضل مما مكنت فيه هذه
~~الأمة وكانوا أشد قوة وأكثر أولادا وأطول أعمارا
# وأخرج ابن المنذر عن ابن جريج رضي الله عنه في قوله @QB@ ولقد أهلكنا ما
~~حولكم من القرى @QE@ ههنا وههنا شيئا باليمن واليمامة والشام
# وأخرج سعيد بن منصور عن ابن الزبير رضي الله عنه أنه قرأ وتلك إفكهم
# وأخرج ابن جرير عن ابن عباس أنه كان يقرأها وذلك أفكهم يعني بفتح الألف
~~والكاف وقال : أصلهم
# <
# > الآيات 29 - 34 PageV07P451 < <
# | الأحقاف : ( 29 - 34 ) وإذ صرفنا إليك . . . . .
# > >
# أخرج أحمد وابن أبي حاتم وابن ms4634 مردويه عن الزبير @QB@ وإذ صرفنا إليك نفرا
~~من الجن يستمعون القرآن @QE@ قال : بنخلة قال : ورسول الله صلى الله عليه
~~وسلم يصلي العشاء الآخرة كادوا يكونون عليه لبدا
# وأخرج ابن أبي شيبة وابن منيع والحاكم وصححه وابن مردويه وأبو نعيم
~~والبيهقي معا في الدلائل عن ابن مسعود رضي الله عنه قال : هبطوا على النبي
~~صلى الله عليه وسلم وهو يقرأ القرآن ببطن نخلة فلما سمعوه قالوا : أنصتوا
~~قالوا : صه وكانوا تسعة أحدهم زوبعة فأنزل الله @QB@ وإذ صرفنا إليك نفرا
~~من الجن @QE@ إلى قوله @QB@ ضلال مبين @QE@
# وأخرج ابن جرير والطبراني وابن مردويه عن ابن عباس رضي الله عنهما @QB@
~~وإذ صرفنا إليك نفرا من الجن يستمعون القرآن @QE@ الآية قال : كانوا تسعة
~~عشر من أهل نصيبين فجعلهم رسول الله صلى الله عليه وسلم رسلا إلى قومهم
# وأخرج الطبراني في الأوسط وابن مردويه عن ابن عباس رضي الله عنهما قال :
~~صرفت الجن إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم مرتين وكان أشراف الجن بنصيبين
# وأخرج ابن جرير وابن المنذر وأبو نعيم في الدلائل عن ابن عباس رضي الله
~~عنهما @QB@ وإذ صرفنا إليك نفرا من الجن @QE@ قال : كانوا من أهل نصيبين
~~أتوه ببطن نخلة
# وأخرج عبد بن حميد وابن جرير وأبو الشيخ في العظمة عن ابن مسعود رضي الله
~~عنه : سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول : بت الليلة أقرأ على الجن [
~~] - رفقا بالحجون
# وأخرج البخاري ومسلم وابن مردويه عن مسروق قال : سألت ابن مسعود من آذن
~~النبي صلى الله عليه وسلم بالجن ليلة استمعوا القرآن قال : آذنته بهم شجرة
# PageV07P452 وأخرج ابن مردويه والبيهقي في الدلائل عن ابن مسعود رضي الله
~~عنه أنه سئل أين قرأ رسول الله صلى الله عليه وسلم على الجن فقال : قرأ
~~عليهم بشعب يقال له الحجون
# وأخرج عبد بن حميد وأحمد ومسلم والترمذي عن علقمة قال : قلت لابن مسعود
~~رضي الله عنه : هل صحب رسول الله صلى الله عليه وسلم ليلة الجن منكم أحد
~~قال : ما صحبه منا أحد ولكنا ms4635 فقدناه ذات ليلة فقلنا اغتيل استطير ما فعل
~~قال : فبتنا بشر ليلة بات بها قوم فلما كان في وجه الصبح إذا نحن به يجيء
~~من قبل حرا فأخبرناه فقال : إنه أتاني داعي الجن فأتيتهم فقرأت عليهم
~~القرآن فانطلق فأرانا آثارهم وآثار نيرانهم
# وأخرج ابن أبي حاتم عن عكرمة في قوله @QB@ وإذ صرفنا إليك نفرا من الجن
~~@QE@ قال : هم اثنا عشر ألفا من جزيرة الموصل
# وأخرج ابن أبي حاتم عن مجاهد رضي الله عنه في قوله @QB@ وإذ صرفنا إليك
~~نفرا من الجن @QE@ قال : كانوا سبعة ثلاثة من أهل حران وأربعة من نصيبين
~~وكان أسماؤهم حسى ومسى وشاصر وماصر والأرد وإينان والأحقم وسرق
# وأخرج الطبراني والحاكم وابن مردويه عن صفوان بن المعطل قال : خرجنا
~~حجاجا فلما كنا بالعرج إذا نحن بحية تضطرب فما لبث أن ماتت فلفها رجل في
~~خرقة ودفنها ثم قدمنا مكة فإنا لبالمسجد الحرام إذ وقف علينا شخص فقال :
~~أيكم صاحب عمرو قلنا : ما نعرف عمرا
# قال : أيكم صاحب الجان قالوا : هذا
# قال : أما أنه آخر التسعة موتا الذين أتوا رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~يستمعون القرآن
# وأخرج أبو نعيم في الدلائل والواقدي عن أبي جعفر رضي الله عنه قال : قدم
~~على رسول الله صلى الله عليه وسلم الجن في ربيع الأول سنة إحدى عشرة من
~~النبوة
# وأخرج الواقدي وأبو نعيم عن كعب الأحبار رضي الله عنه قال : لما انصرف
~~النفر التسعة من أهل نصيبين من بطن نخلة وهم فلان وفلان وفلان والأرد
~~وإينان والأحقب جاؤوا قومهم منذرين فخرجوا بعد وافدين إلى رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم وهم ثلثمائة فانتهوا إلى الحجون فجاء الأحقب فسلم على رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم فقال : إن قومنا قد حضروا الحجون يلقونك فواعده
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم لساعة من الليل بالحجون والله أعلم
# <
# > الآية 35 PageV07P453 < <
# | الأحقاف : ( 35 ) فاصبر كما صبر . . . . .
# > >
# أخرج ابن أبي حاتم والديلمي عن عائشة رضي الله عنها قالت : ظل رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم ms4636 صائما ثم طوى ثم ظل صائما ثم طوى ثم ظل صائما قال : يا
~~عائشة إن الدنيا لا تنبغي لمحمد ولا لآل محمد
# يا عائشة إن الله لم يرض من أولي العزم من الرسل إلا بالصبر على مكروهها
~~والصبر عن محبوبها ثم لم يرض مني إلا أن يكلفني ما كلفهم فقال : @QB@ فاصبر
~~كما صبر أولوا العزم من الرسل @QE@ وإني والله لأصبرن كما صبروا جهدي ولا
~~قوة إلا بالله
# وأخرج ابن أبي حاتم وابن مردويه عن ابن عباس قال : أولو العزم من الرسل
~~النبي صلى الله عليه وسلم ونوح وإبراهيم وموسى وعيسى
# وأخرج عبد بن حميد وأبو الشيخ والبيهقي في شعب الإيمان وابن عساكر عن أبي
~~العالية @QB@ فاصبر كما صبر أولوا العزم من الرسل @QE@ قال : نوح وهود
~~وإبراهيم فأمر رسول الله صلى الله عليه وسلم أن يصبر كما صبروا وكانوا
~~ثلاثة ورسول الله صلى الله عليه وسلم رابعهم قال نوح : يا قوم إن كان كبر
~~عليكم مقامي وتذكيري بآيات الله ) ( يونس الآية 71 ) إلى آخرها فأظهر لهم
~~المفارقة وقال هود حين ( قالوا : إن نقول إلا اعتراك بعض آلهتنا بسوء قال
~~إني أشهد الله وأشهدوا أني بريء مما تشركون من دونه ) ( تعود الآية 53 )
~~فأظهر لهم المفارقة قال لإبراهيم ( لقد كان لكم أسوة حسنة في إبراهيم ) (
~~الممتحنة الآية 4 ) إلى آخر الآية فأظهر لهم المفارقة قال يا محمد : ( قل
~~إني نهيت أن أعبد الذين تدعون من دون الله ) ( الأنعام الآية 56 ) فقام
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم عند الكعبة فقرأها على المشركين فأظهر لهم
~~المفارقة
# وأخرج ابن عساكر عن قتادة في قوله @QB@ أولوا العزم @QE@ قال : هم نوح
~~وهود وإبراهيم وشعيب وموسى
# وأخرج ابن المنذر عن ابن جريج قال @QB@ أولوا العزم @QE@ إسماعيل ويعقوب
~~وأيوب وليس آدم منهم ولا يونس ولا سليمان
# PageV07P454 وأخرج عبد الرزاق وعبد بن حميد وابن المنذر عن قتادة قال :
~~@QB@ أولوا العزم @QE@ نوح وإبراهيم وموسى وعيسى
# وأخرج ابن مردويه عن ابن عباس @QB@ فاصبر كما صبر أولوا العزم من الرسل
~~@QE@ قال : هم ms4637 الذين أمروا بالقتال حتى مضوا على ذلك نوح وهود وصالح وموسى
~~وداود وسليمان
# وأخرج ابن مردويه عن جابر بن عبد الله رضي الله عنه قال : بلغني أن أولي
~~العزم من الرسل كانوا ثلثمائة وثلاثة عشر
# وأخرج عبد بن حميد وابن جرير عن قتادة رضي الله عنه في قوله @QB@ فهل
~~يهلك إلا القوم الفاسقون @QE@ قال : تعلموا والله ما يهلك على الله إلا
~~هالك مشرك ولى الإسلام ظهره أو منافق صدق بلسانه وخالف بقلبه
# وأخرج الطبراني في الدعاء عن أنس أن النبي صلى الله عليه وسلم قال : إذا
~~طلبت وأحببت أن تنجح فقل : لا إله إلا الله وحده لا شريك له العلي العظيم
~~لا إله إلا الله وحده لا شريك له رب السموات والأرض ورب العرش العظيم الحمد
~~لله رب العالمين كأنهم يوم يرونها لم يلبثوا إلا عشية أو ضحاها كأنهم يوم
~~يرون ما يوعدون لم يلبثوا إلا ساعة من نهار بلاغ فهل يهلك إلا القوم
~~الفاسقون اللهم إني أسألك موجبات رحمتك وعزائم مغفرتك والسلامة من كل إثم
~~والغنيمة من كل بر والفوز بالجنة والنجاة من النار اللهم لا تدع لي ذنبا
~~إلا غفرته ولا هما إلا فرجته ولا حاجة هي لك رضا إلا قضيتها يا أرحم
~~الراحمين والحمد لله رب العالمين
# PageV07P455 * بسم الله الرحمن الرحيم * ( 47 ) <
# > سورة محمد <
# > مدنية وآياتها ثمان وثلاثون <
# > مقدمة سورة محمد أخرج ابن ضريس عن ابن عباس رضي الله عنهما قال : أنزلت
~~سورة القتال بالمدينة وأخرج النحاس وابن مردويه والبيهقي في الدلائل عن ابن
~~عباس رضي الله عنهما قال : نزلت سورة محمد بالمدينة
# وأخرج ابن مردويه عن عبد الله بن الزبير قال : نزلت بالمدينة سورة @QB@
~~الذين كفروا @QE@
# وأخرج ابن مردويه عن علي قال : سورة محمد آية فينا وآية في بني أمية
# وأخرج الطبراني في الأوسط عن ابن عمر رضي الله عنهما أن النبي صلى الله
~~عليه وسلم كان يقرأ بهم في المغرب @QB@ الذين كفروا وصدوا عن سبيل الله
~~@QE@
# <
# > الآيات 1 - 3 PageV07P456 < <
# | محمد : ( 1 - 3 ) الذين كفروا وصدوا ms4638 . . . . .
# > >
# أخرج الفريابي وعبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم والحاكم
~~وصححه وابن مردويه عن ابن عباس في قوله @QB@ الذين كفروا وصدوا عن سبيل
~~الله أضل أعمالهم @QE@ قال : هم أهل مكة قريش نزلت فيهم @QB@ والذين آمنوا
~~وعملوا الصالحات @QE@ قال : هم أهل المدينة الأنصار @QB@ وأصلح بالهم @QE@
~~قال : أمرهم
# وأخرج ابن المنذر عن ابن عباس في قوله @QB@ أضل أعمالهم @QE@ قال : كانت
~~لهم أعمال فاضلة لا يقبل الله مع الكفر عملا
# وأخرج عبد بن حميد وابن جرير عن قتادة @QB@ وأصلح بالهم @QE@ قال : أصلح
~~حالهم
# وأخرج عبد بن حميد وابن جرير عن مجاهد في قوله @QB@ وأصلح بالهم @QE@ قال
~~: شأنهم
# وفي قوله @QB@ ذلك بأن الذين كفروا اتبعوا الباطل @QE@ قال : الشيطان
# <
# > الآيات 4 - 6 < <
# | محمد : ( 4 - 6 ) فإذا لقيتم الذين . . . . .
# > >
# أخرج ابن المنذر عن ابن جريج في قوله @QB@ فإذا لقيتم الذين كفروا فضرب
~~الرقاب @QE@ قال : مشركي العرب يقول @QB@ فضرب الرقاب @QE@ قال : حتى
~~يقولوا لا إله إلا الله
# وأخرج عبد بن حميد وابن المنذر عن سعيد بن جبير في قوله @QB@ حتى إذا
~~أثخنتموهم فشدوا الوثاق @QE@ قال : لا تأسروهم ولا تفادوهم حتى تثخنوهم
~~بالسيف
# وأخرج النحاس عن ابن عباس في قوله @QB@ فإما منا بعد وإما فداء @QE@ قال
~~: فجعل النبي صلى الله عليه وسلم والمؤمنين بالخيار في الأسرى إن شاؤوا
~~قتلوهم وإن شاؤوا استعبدوهم وإن شاؤوا فادوهم
# وأخرج ابن جرير وابن مردويه عن ابن عباس في قوله @QB@ فإما منا بعد وإما
~~فداء @QE@ قال : هذا منسوخ نسختها ( فإذا انسلخ الأشهر الحرم فاقتلوا
~~المشركين ) ( التوبة الآية 5 )
# PageV07P457 وأخرج عبد بن حميد عن قتادة رضي الله عنه في قوله @QB@ فإما
~~منا بعد وإما فداء @QE@ قال : فرخص لهم أن يمنوا على من شاؤوا منهم نسخ
~~الله ذلك بعد في براءة فقال : ( فاقتلوا المشركين حيث وجدتموهم ) ( التوبة
~~الآية 5 )
# وأخرج عبد بن حميد وأبو داود في ناسخه وابن جرير وابن المنذر عن قتادة
~~رضي الله عنه في قوله @QB@ فإما منا بعد وإما فداء @QE@ قال : كان المسلمون
~~إذا لقوا المشركين قاتلوهم فإذا أسروا ms4639 منهم أسيرا فليس لهم إلا أن يفادوه
~~أو يمنوا عليه ثم نسخ ذلك بعد ( فإما تثقفنهم في الحرب فشرد بهم من خلفهم )
~~( الأنفال 57 )
# وأخرج عبد الرزاق في المصنف وعبد بن حميد وابن جرير عن الضحاك ومجاهد في
~~قوله @QB@ فإما منا بعد وإما فداء @QE@ قالا : نسختها ( فاقتلوا المشركين
~~حيث وجدتموهم )
# وأخرج عبد بن حميد وابن جرير عن السدي مثله
# وأخرج عبد بن حميد وابن جرير عن عمران بن حصين رضي الله عنه أن النبي صلى
~~الله عليه وسلم فأدى رجلين من أصحابه برجلين من المشركين أسروا
# وأخرج عبد بن حميد عن أشعث قال : سألت الحسن وعطاء عن قوله @QB@ فإما منا
~~بعد وإما فداء @QE@ قال : أحدهما يمن عليه أو لا يفادى وقال الآخر : يصنع
~~كما صنع رسول الله صلى الله عليه وسلم يمن عليه أو لا يفادى
# وأخرج ابن جرير وابن مردويه عن الحسن رضي الله عنه قال : أتى الحجاج
~~بأسارى فدفع إلى ابن عمر رضي الله عنهما رجلا يقتله فقال ابن عمر : ليست
~~بهذا أمرنا إنما قال الله @QB@ حتى إذا أثخنتموهم فشدوا الوثاق فإما منا
~~بعد وإما فداء @QE@
# وأخرج ابن مردويه والبيهقي في سننه عن نافع أن ابن عمر رضي الله عنهما
~~أعتق ولد زنية وقال : قد أمرنا الله ورسوله أن نمن على من هو شر منه قال
~~الله @QB@ فإما منا بعد وإما فداء @QE@
# وأخرج عبد الرزاق في المصنف وابن المنذر وابن مردويه عن ليث رضي الله عنه
~~قال : قلت لمجاهد : بلغني أن ابن عباس رضي الله عنهما قال : لا يحل قتل
~~الأسارى لأن الله تعالى قال @QB@ فإما منا بعد وإما فداء @QE@ فقال مجاهد :
~~لا تعبأ بهذا شيئا أدركت أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم وكلهم ينكر
~~هذا ويقول : هذه منسوخة إنما كانت PageV07P458 في الهدنة التي كانت بين
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم وبين المشركين فأما اليوم فلا يقول الله (
~~فاقتلوا المشركين حيث وجدتموهم ) ويقول @QB@ فإذا لقيتم الذين كفروا فضرب
~~الرقاب @QE@ فإن كانوا من مشركي العرب لم يقبل ms4640 منهم شيء إلا الإسلام فإن لم
~~يسلموا فالقتل وأما من سواهم فإنهم إذا أسروا فالمسلمون فيهم بالخيار إن
~~شاؤوا قتلوهم وإن شاؤوا استحيوهم وإن شاؤوا فادوهم إذا لم يتحولوا عن دينهم
~~فإن أظهروا الإسلام لم يفادوا ونهى رسول الله صلى الله عليه وسلم عن قتل
~~الصغير والمرأة والشيخ الفاني
# وأخرج ابن أبي شيبة عن مجاهد رضي الله عنه قال : نسخت ( فاقتلوا المشركين
~~حيث وجدتموهم ) ( النساء 89 ) ما كان قبل ذلك من فداء أو من
# وأخرج عبد الرزاق في المصنف عن عطاء رضي الله عنه أنه كان يكره قتل أهل
~~الشرك صبرا ويتلو @QB@ فشدوا الوثاق فإما منا بعد وإما فداء @QE@ ثم نسختها
~~@QB@ فخذوهم واقتلوهم حيث وجدتموهم @QE@ ونزلت زعموا في العرب خاصة وقتل
~~النبي صلى الله عليه وسلم عقبة بن أبي معيط [ ] يوم بدر صبرا
# وأخرج عبد الرزاق عن أيوب رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم نهى
~~عن قتل الوصفاء والعسفاء
# وأخرج عبد الرزاق عن الضحاك بن مزاحم رضي الله عنه قال : نهى النبي صلى
~~الله عليه وسلم عن قتل النساء والولدان إلا من عدا منهم بالسيف
# وأخرج ابن أبي شيبة وابن جرير عن القاسم بن عبد الرحمن رضي الله عنه قال
~~: بعث النبي صلى الله عليه وسلم سرية فطلبوا رجلا فصعد شجرة فأحرقوها
~~بالنار فلما قدموا على النبي صلى الله عليه وسلم أخبروه بذلك فتغير وجه
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم وقال : إني لم أبعث أعذب بعذاب الله إنما
~~بعثت بضرب الرقاب وشد الوثاق
# أما قوله تعالى : @QB@ حتى تضع الحرب أوزارها @QE@
# وأخرج عبد بن حميد وابن جرير عن قتادة رضي الله عنه في قوله @QB@ حتى تضع
~~الحرب أوزارها @QE@ قال : حتى لا يكون شرك
# وأخرج ابن المنذر عن الحسن رضي الله عنه @QB@ حتى تضع الحرب أوزارها @QE@
~~قال : حتى يعبد الله ولا يشرك به
# وأخرج الفريابي وعبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر والبيهقي في سننه عن
~~PageV07P459 مجاهد رضي الله عنه في قوله @QB@ حتى تضع الحرب أوزارها @QE@
~~قال : حتى ms4641 يخرج عيسى بن مريم عليه السلام فيسلم كل يهودي ونصراني وصاحب ملة
~~وتأمن الشاة من الذئب ولا تقرض فأرة جرابا وتذهب العداوة من الناس كلها ذلك
~~ظهور الإسلام على الدين كله وينعم الرجل المسلم حتى تقطر رجله دما إذا
~~وضعها
# وأخرج عبد بن حميد وابن أبي حاتم وابن مردويه عن أبي هريرة رضي الله عنه
~~عن النبي صلى الله عليه وسلم قال : يوشك من عاش منكم أن يلقى عيسى بن مريم
~~إماما مهديا وحكما عدلا فيكسر الصليب ويقتل الخنزير وتوضع الجزية وتضع
~~الحرب أوزارها
# وأخرج عبد بن حميد عن سعيد بن جبير رضي الله عنه @QB@ حتى تضع الحرب
~~أوزارها @QE@ قال : خروج عيسى بن مريم عليه السلام
# وأخرج ابن سعد وأحمد والنسائي والبغوي والطبراني وابن مردويه عن سلمة بن
~~نفيل رضي الله عنه قال : بينما أنا جالس عند رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~إذ جاءه رجل فقال يا رسول الله : إن الخيل قد سيبت ووضع السلاح وزعم أقوام
~~أن لا قتال وأن قد وضعت الحرب أوزارها فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم :
~~كذبوا فالآن جاء القتال ولا تزال طائفة من أمتي يقاتلون في سبيل الله لا
~~يضرهم من خالفهم يزيغ الله قلوب قوم ليرزقهم منهم ويقاتلون حتى تقوم الساعة
~~ولا تزال الخيل معقودا في نواصيها الخير حتى تقوم الساعة ولا تضع الحرب
~~أوزارها حتى يخرج يأجوج ومأجوج
# وأخرج ابن أبي حاتم عن حذيفة بن اليمان رضي الله عنه قال : فتح لرسول
~~الله صلى الله عليه وسلم فتح فقلت يا رسول الله اليوم ألقى الإسلام بجرانه
~~ووضعت الحرب أوزارها فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : إن دون أن تضع
~~الحرب أوزارها خلالا ستا أولهن موتى ثم فتح بيت المقدس ثم فئتان من أمتي
~~دعواهم واحدة يقتل بعضهم بعضا ويفيض المال حتى يعطي الرجل المائة دينار
~~فيتسخط وموت يكون كقعاص الغنم وغلام من بني الأصفر ينبت في اليوم كنبات
~~الشهر وفي الشهر كنبات السنة فيرغب فيه قومه فيملكونه يقولون نرجو ms4642 أن ير بك
~~علينا ملكنا فيجمع جمعا عظيما ثم يسير حتى يكون فيما بين العريش وأنطاكية
~~وأميركم يومئذ نعم الأمير فيقول لأصحابه : ما ترون فيقولون نقاتلهم حتى
~~يحكم الله بيننا وبينهم فيقول لا أرى ذلك نحرز ذرارينا وعيالنا ونخلي بينهم
~~وبين الأرض ثم نغزوهم وقد أحرزنا ذرارينا فيسيرون فيخلون بينهم وبين أرضهم
~~حتى يأتوا مدينتي هذه فيستهدون أهل الإسلام فيهدونهم ثم يقول لا ينتدبن
~~PageV07P460 معي إلا من يهب نفسه لله حتى نلقاهم فنقاتل حتى يحكم الله بيني
~~وبينهم فينتدب معه سبعون ألفا ويزيدون على ذلك فيقول حسبي سبعون ألفا لا
~~تحملهم الأرض وفيهم عين لعدوهم فيأتيهم فيخبرهم بالذي كان فيسيرون إليهم
~~حتى إذا التقوا سألوا أن يخلي بينهم وبين من كان بينهم وبينه نسب فيدعونهم
~~فيقولون ما ترون فيما يقولون فيقول : ما أنتم بأحق بقتالهم ولا أبعد منهم
~~فيقول : فعندكم فأكسروا أغمادكم فيسل الله سيفه عليهم فيقتل منهم الثلثان
~~ويقر في السفن الثلث وصاحبهم فيهم حتى إذا تراءت لهم جبالهم بعث الله عليهم
~~ريحا فردتهم إلى مراسيهم من الشام فأخذوا فذبحوا عند أرجل سفنهم عند الساحل
~~فيومئذ تضع الحرب أوزارها
# أما قوله تعالى : @QB@ ذلك ولو يشاء الله لانتصر منهم @QE@
# أخرج عبد بن حميد وابن جرير عن قتادة رضي الله عنه @QB@ ذلك ولو يشاء
~~الله لانتصر منهم @QE@ قال : أي والله بجنوده الكثيرة كل خلقه له جند فلو
~~سلط أضعف خلقه لكان له جندا
# وأخرج ابن المنذر عن ابن جريج رضي الله عنه في قوله ذلك @QB@ ولو يشاء
~~الله لانتصر منهم @QE@ قال : لأرسل عليهم ملكا فدمر عليهم وفي قوله @QB@
~~والذين قتلوا في سبيل الله فلن يضل أعمالهم @QE@ قال : نزلت فيمن قتل من
~~أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم يوم أحد
# وأخرج عبد بن حميد عن عاصم رضي الله عنه أنه قرأ والذين قاتلوا بالألف
# وأخرج عبد الرزاق وعبد بن حميد وابن جرير وابن أبي حاتم عن قتادة رضي
~~الله عنه في قوله @QB@ والذين قتلوا في سبيل الله فلن يضل أعمالهم @QE@
~~الآية
# قال ms4643 : ذكر لنا أن هذه الآية نزلت في يوم أحد ورسول الله صلى الله عليه
~~وسلم في الشعب وقد فشت فيهم الجراحات والقتل وقد نادى المشركون يومئذ : أعل
~~هبل ونادى المسلمون الله أعلى وأجل ففادى المشركون يوم بيوم بدر وإن الحرب
~~سجال لنا عزى ولا عزى لكم فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : قولوا الله
~~مولانا ولا مولى لكم إن القتلى مختلفة أما قتلانا فأحياء يرزقون وأما
~~قتلاكم ففي النار يعذبون
# وأخرج عبد بن حميد وابن جرير عن مجاهد رضي الله عنه @QB@ ويدخلهم الجنة
~~عرفها لهم @QE@ قال : يهدي أهلها إلى بيوتهم ومساكنهم وحيث قسم الله لهم
~~منها لا يخطئون كأنهم ساكنوها منذ خلقوا لا يستدلون عليها أحدا
# PageV07P461 وأخرج عبد بن حميد وابن جرير عن قتادة رضي الله عنه @QB@
~~عرفها لهم @QE@ قال : عرفهم منازلهم فيها
# وأخرج ابن أبي حاتم عن مقاتل رضي الله عنه في قوله @QB@ ويدخلهم الجنة
~~عرفها لهم @QE@ قال : بلغنا أن الملك الذي كان وكل بحفظ عمله في الدنيا
~~يمشي بين يديه في الجنة ويتبعه ابن آدم حتى يأتي أقصى منزل هو له فيعرفه كل
~~شيء أعطاه الله في الجنة فإذا انتهى إلى أقصى منزله في الجنة دخل إلى منزله
~~وأزواجه وانصرف الملك عنه
# <
# > الآيات 7 - 11 < <
# | محمد : ( 7 - 11 ) يا أيها الذين . . . . .
# > >
# أخرج ابن المنذر عن ابن جريج رضي الله عنه في قوله @QB@ إن تنصروا الله
~~ينصركم ويثبت أقدامكم @QE@ قال : على نصره
# وأخرج عبد بن حميد وابن جرير عن قتادة رضي الله عنه @QB@ إن تنصروا الله
~~ينصركم @QE@ قال : حق على الله أن يعطي من سأله وأن ينصر من نصره @QB@
~~والذين كفروا فتعسا لهم وأضل أعمالهم ذلك بأنهم كرهوا ما أنزل الله فأحبط
~~أعمالهم @QE@ قال : أما الأولى ففي الكفار الذين قتل الله يوم بدر وأما
~~الأخرى ففي الكفار عامة
# وأخرج ابن أبي شيبة وعبد بن حميد وابن المنذر عن عمرو بن ميمون رضي الله
~~عنه : @QB@ ذلك بأنهم كرهوا ما أنزل الله @QE@ قال : كرهوا الفرائض
# وأخرج عبد بن حميد عن ms4644 قتادة رضي الله عنه في قوله @QB@ أفلم يسيروا في
~~الأرض فينظروا كيف كان عاقبة الذين من قبلهم دمر الله عليهم @QE@ قال :
~~أهلكهم الله بألوان العذاب بأن يتفكر متفكر ويتذكر متذكر ويرجع راجع فضرب
~~الأمثال وبعث الرسل ليعقلوا عن الله أمره
# PageV07P462 وأخرج ابن مردويه عن ابن عباس رضي الله عنهما @QB@ وللكافرين
~~أمثالها @QE@ قال : لكفار قومك يا محمد مثل ما دمرت به القرى فأهلكوا
~~بالسيف
# وأخرج عبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر عن مجاهد في قوله @QB@
~~وللكافرين أمثالها @QE@ قال : مثل ما دمرت به القرون الأولى وعيد من الله
~~تعالى لهم وفي قوله @QB@ ذلك بأن الله مولى الذين آمنوا @QE@ قال : وليهم
~~الله
# وأخرج عبد الرزاق وعبد بن حميد عن ابن عباس رضي الله عنهما في قوله :
~~@QB@ ذلك بأن الله مولى الذين آمنوا @QE@ قال : ليس لهم مولى غيره
# <
# > الآيات 12 - 14 < <
# | محمد : ( 12 - 14 ) إن الله يدخل . . . . .
# > >
# أخرج ابن المنذر عن ابن جريج رضي الله عنه في قوله : @QB@ والذين كفروا
~~يتمتعون ويأكلون كما تأكل الأنعام @QE@ قال : لا يلتفت إلى آخرته
# قوله تعالى : @QB@ وكأين من قرية @QE@ الآيتين
# وأخرج عبد بن حميد وأبو يعلى وابن جرير وابن أبي حاتم وابن مردويه عن ابن
~~عباس رضي الله عنهما أن النبي صلى الله عليه وسلم لما خرج من مكة إلى الغار
~~التفت إلى مكة وقال : أنت أحب بلاد الله إلى الله وأنت أحب بلاد الله إلي
~~ولولا أن أهلك أخرجوني منك لم أخرج منك فأعتى الأعداء من عدا على الله في
~~حرمه أو قتل غير قاتله أو قتل بذحول أهل الجاهلية فأنزل الله تعالى @QB@
~~وكأين من قرية هي أشد قوة من قريتك التي أخرجتك أهلكناهم فلا ناصر لهم @QE@
# وأخرج عبد الرزاق وعبد بن حميد وابن المنذر عن قتادة رضي الله عنه في
~~قوله @QB@ وكأين من قرية هي أشد قوة من قريتك @QE@ قال : قريته مكة وفي
~~قوله @QB@ أفمن كان على بينة من ربه @QE@ قال : هو محمد صلى الله عليه وسلم
~~@QB@ كمن زين له سوء عمله @QE@ قال : هم المشركون ms4645
# PageV07P463 وأخرج ابن المنذر عن ابن جريج رضي الله عنه قال : كل هوى
~~ضلالة
# وأخرج ابن المنذر عن طاوس قال : ما ذكر الله هوى في القرآن إلا ذمه
# <
# > الآية 15 < <
# | محمد : ( 15 ) مثل الجنة التي . . . . .
# > >
# أخرج ابن جريج وابن أبي حاتم عن ابن عباس رضي الله عنهما في قوله @QB@
~~أنهار من ماء غير آسن @QE@ قال : غير متغير
# وأخرج عبد الرزاق وعبد بن حميد وابن جرير عن قتادة رضي الله عنه في قوله
~~@QB@ من ماء غير آسن @QE@ قال : غير منتن
# وأخرج عبد بن حميد وابن جرير عن عكرمة رضي الله عنه @QB@ وأنهار من لبن
~~لم يتغير طعمه @QE@ قال : قال ابن عباس رضي الله عنهما : لم يحلب
# وأخرج ابن المنذر عن سعيد بن جبير رضي الله عنه في قوله @QB@ وأنهار من
~~لبن لم يتغير طعمه @QE@ قال : لم يخرج من بين فرث ودم @QB@ وأنهار من خمر
~~لذة للشاربين @QE@ قال : لم تدنسه الرجال بأرجلهم @QB@ وأنهار من عسل مصفى
~~@QE@ قال : لم يخرج من بطون النحل
# وأخرج أحمد والترمذي وصححه وابن المنذر وابن مردويه والبيهقي في البعث
~~والنشور عن معاوية بن حيدة رضي الله عنه : سمعت رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم يقول في الجنة بحر اللبن وبحر الماء وبحر العسل وبحر الخمر ثم تشقق
~~الأنهار منها بعد
# وأخرج الحرث بن أبي أسامة في مسنده والبيهقي عن كعب رضي الله عنه قال :
~~نهر النيل نهر العسل في الجنة ونهر دجلة نهر اللبن في الجنة ونهر الفرات
~~نهر الخمر في الجنة
# ونهر سيحان نهر الماء في الجنة
# وأخرج ابن مردويه عن الكلبي رضي الله عنه في قوله : @QB@ مثل الجنة التي
~~وعد المتقون فيها أنهار من ماء غير آسن @QE@ الآية قال : حدثني أبو صالح عن
~~ابن عباس PageV07P464 رضي الله عنهما قال : قال رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم : لما أسرى بي فانطلق بي الملك فانتهى بي إلى نهر الخمر فإذا عليه
~~إبراهيم عليه الصلاة والسلام فقلت للملك : أي نهر هذا فقال : هذا نهر دجلة
# فقلت له : إنه ماء قال ms4646 هو في ماء في الدنيا يسقي الله به من يشاء وهو في
~~الآخرة خمر لأهل الجنة
# قال : ثم انطلقت مع الملك إلى نهر الرب فقلت للملك : أي نهر هذا قال : هو
~~جيحون وهو الماء غير آسن وهو في الدنيا ماء يسقي الله به من يشاء وهو في
~~الآخرة ماء غير آسن ثم انطلق بي فأبلغني نهر اللبن الذي يلي القبلة فقلت
~~للملك : أي نهر هذا قال : هذا نهر الفرات فقلت : هو ماء
# قال : هو ماء يسقي الله به من يشاء في الدنيا وهو لبن في الآخرة لذرية
~~المؤمنين الذين رضي الله عنهم وعن آبائهم ثم انطلق بي فأبلغني نهر العسل
~~الذي يخرج من جانب المدينة فقلت للملك الذي أرسل معي : أي نهر هذا قال :
~~هذا نهر مصر
# قلت : هو ماء
# قال : هو ماء يسقي الله به من يشاء في الدنيا وهو في الآخرة عسل لأهل
~~الجنة @QB@ ولهم فيها من كل الثمرات @QE@ يقول : في الجنة @QB@ ومغفرة من
~~ربهم @QE@ يقول : لذنوبهم
# وأخرج ابن أبي شيبة والبخاري ومسلم والترمذي والنسائي عن أبي وائل رضي
~~الله عنه قال : جاء رجل يقال له نهيك بن سنان إلى ابن مسعود رضي الله عنه
~~فقال : يا أبا عبد الرحمن كيف تقرأ هذا الحرف أياء تجده أم ألفا من ماء غير
~~ياسن أو من ماء غير آسن فقال له عبد الله رضي الله عنه : وكل القرآن أحصيت
~~غير هذا فقال إني لأقرأ المفصل في ركعة
# قال : هذا كهذا الشعر إن قوما يقرأون القرآن لا يجاوز تراقيهم ولكن
~~القرآن إذا وقع في القلب فرسخ نفع إني لأعرف النظائر التي كان يقرأ بهن
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم
# وأخرج ابن جرير عن سعد بن طريف رضي الله عنه قال : سألت أبا إسحق رضي
~~الله عنه عن @QB@ ماء غير آسن @QE@ قال : سألت عنها الحارث فحدثني أن الماء
~~الذي غير آسن تسنيم قال : بلغني أنه لا تمسه يد وأنه يجيء الماء هكذا حتى
~~يدخل فمه والله تعالى أعلم
# <
# > الآيات 16 - 19 ms4647 PageV07P465 < <
# | محمد : ( 16 - 19 ) ومنهم من يستمع . . . . .
# > >
# أخرج ابن المنذر عن ابن جريج رضي الله عنه قال : كان المؤمنون والمنافقون
~~يجتمعون إلى النبي صلى الله عليه وسلم فيستمع المؤمنون منه ما يقول ويعونه
~~ويسمعه المنافقون فلا يعونه فإذا أخرجوا سألوا المؤمنين ماذا قال آنفا
~~فنزلت @QB@ ومنهم من يستمع إليك @QE@
# وأخرج ابن أبي حاتم عن عكرمة رضي الله عنه قال : كانوا يدخلون على رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم فإذا خرجوا من عنده قالوا لابن عباس رضي الله
~~عنهما : ماذا قال آنفا فيقول : كذا وكذا
# وكان ابن عباس رضي الله عنهما من الذين أوتوا العلم
# وأخرج ابن جرير والحاكم وصححه من طريق سعيد بن جبير عن ابن عباس رضي الله
~~عنهما في قوله @QB@ حتى إذا خرجوا من عندك قالوا للذين أوتوا العلم ماذا
~~قال آنفا @QE@ قال : أنا منهم ولقد سئلت
# وأخرج عبد بن حميد وابن جرير عن قتادة رضي الله عنه في قوله @QB@ ومنهم
~~من يستمع إليك @QE@ قال : هؤلاء المنافقون دخل رجلان فرجل عقل عن الله
~~وانتفع بما يسمع ورجل لم يعقل عن الله ولم يعه ولم ينتفع به
# وأخرج ابن أبي شيبة وابن عساكر عن ابن بريدة رضي الله عنه @QB@ قالوا
~~للذين أوتوا العلم ماذا قال آنفا @QE@ قال : هو عبد الله بن مسعود رضي الله
~~عنه
# وأخرج ابن عساكر من طريق الكلبي عن أبي صالح عن ابن عباس رضي الله عنهما
~~قال : هو عبد الله بن مسعود رضي الله عنه
# قوله تعالى : @QB@ والذين اهتدوا @QE@ الآية
# أخرج ابن المنذر والبيهقي في الدلائل عن عكرمة رضي الله عنه أن ناسا من
~~أهل الكتاب آمنوا برسلهم وصدقوهم وآمنوا بمحمد صلى الله عليه وسلم قبل أن
~~يبعث فلما بعث كفروا به فذلك قوله @QB@ فأما الذين اسودت وجوههم أكفرتم بعد
~~إيمانكم @QE@ وكان قوم PageV07P466 من أهل الكتاب آمنوا برسلهم وبمحمد صلى
~~الله عليه وسلم قبل أن يبعث فلما بعث آمنوا به فذلك قوله @QB@ والذين
~~اهتدوا زادهم هدى وآتاهم تقواهم @QE@
# وأخرج ابن جرير وابن مردويه عن ابن عباس ms4648 رضي الله عنهما في قوله @QB@
~~والذين اهتدوا زادهم هدى وآتاهم تقواهم @QE@ قال : لما أنزل القرآن آمنوا
~~به فكان هدى فلما تبين الناسخ من المنسوخ زادهم هدى
# أما قوله تعالى : @QB@ فهل ينظرون إلا الساعة أن تأتيهم بغتة فقد جاء
~~أشراطها @QE@
# أخرج عبد بن حميد وابن جرير عن قتادة رضي الله عنه في قوله @QB@ فقد جاء
~~أشراطها @QE@ قال : دنت الساعة
# وأخرج ابن المنذر عن ابن عباس رضي الله عنهما في قوله @QB@ فقد جاء
~~أشراطها @QE@ قال : أول الساعات
# وأخرج ابن أبي حاتم عن الحسن رضي الله عنه في قوله @QB@ فقد جاء أشراطها
~~@QE@ قال : محمد صلى الله عليه وسلم من أشراطها
# وأخرج البخاري عن سهل بن مسعود رضي الله عنه قال : رأيت رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم قال بأصبعه هكذا الوسطى والتي تليها بعثت أنا والساعة
~~كهاتين
# وأخرج أحمد والبخاري ومسلم والترمذي عن أنس رضي الله عنه قال : قال رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم : بعثت أنا والساعة كهاتين وأشار بالسبابة والوسطى
# وأخرج ابن مردويه عن سعيد بن أبي عروبة رضي الله عنه في قوله @QB@ فهل
~~ينظرون إلا الساعة أن تأتيهم بغتة فقد جاء أشراطها @QE@ قال : كان قتادة
~~رضي الله عنه يقول : قد دنت الساعة ودنا منكم فداء ودنا من الله فراغ
~~للعباد قال قتادة رضي الله عنه وذكر لنا أن نبي الله صلى الله عليه وسلم
~~خطب أصحابه بعد العصر حتى كادت الشمس تغرب ولم يبق منها إلا أسف أي شيء قال
~~: والذي نفس محمد بيده ما مثل ما مضى من الدنيا فيما بقي منها إلا مثل ما
~~مضى من يومكم هذا فيما بقي منه وما بقي منه إلا اليسير
# وأخرج أحمد عن بريدة رضي الله عنه سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~يقول : بعثت أنا والساعة جميعا إن كادت تسبقني
# وأخرج البخاري وابن ماجة عن أبي هريرة رضي الله عنه قال : قال رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم : بعثت أنا والساعة كهاتين
# PageV07P467 وأخرج ابن أبي الدنيا عن أبي جبيرة بن ms4649 الضحاك رضي الله عنه
~~قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : بعثت في سم الساعة
# وأخرج ابن أبي شيبة وأحمد والبخاري ومسلم وابن مردويه عن أنس رضي الله
~~عنه سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول : إن من أشراط الساعة أن يرفع
~~العلم ويظهر الجهل ويشرب الخمر ويظهر الزنا ويقل الرجال ويكثر النساء حتى
~~يكون على خمسين امرأة قيم واحد
# وأخرج ابن أبي شيبة والبخاري ومسلم وابن ماجة وابن مردويه عن أبي هريرة
~~رضي الله عنه قال : كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يوما بارزا للناس
~~فأتاه رجل فقال : يا رسول الله متى الساعة فقال : ما المسؤول عنها بأعلم من
~~السائل ولكن سأحدثك عن أشراطها إذا ولدت الأمة ربتها فذاك من أشراطها وإذا
~~كانت الحفاة العراة رعاء الشاء رؤوس الناس فذاك من أشراطها وإذا تطاول رعاء
~~الغنم في البنيان فذاك من أشراطها
# وأخرج البخاري عن أبي هريرة رضي الله عنه أن أعرابيا سأل رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم فقال : متى الساعة فقال : إذا ضيعت الأمانة فانتظر الساعة
# قال يا رسول الله وكيف إضاعتها قال : إذا وسد الأمر إلى غير أهله فانتظر
~~الساعة
# وأخرج ابن مردويه عن أبي هريرة رضي الله عنه قال : أتى رجل فقال يا رسول
~~الله متى الساعة قال : ما السائل بأعلم من المسؤول
# قال : فلو علمتنا أشراطها
# قال : تقارب الأسواق
# قلت : وما تقارب الأسواق قال : أن يشكو الناس بعضهم إلى بعض قلة إصابتهم
~~ويكثر ولد البغي وتفشوا الغيبة ويعظم رب المال وترتفع أصوات الفساق في
~~المساجد ويظهر أهل المنكر ويظهر البغاء
# وأخرج ابن مردويه والديلمي عن أبي هريرة رضي الله عنه قال : قال رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم : من أشراط الساعة سوء الجوار وقطيعة الأرحام وأن
~~يعطل السيف من الجهاد وأن ينتحل الدنيا بالدين
# وأخرج ابن مردويه عن علي بن أبي طالب رضي الله عنه : سمعت رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم يقول : إن من أشراط الساعة أن يكون أسعد الناس بالدنيا ms4650 لكع
~~بن لكع
# وأخرج أحمد عن أبي هريرة رضي الله عنه قال : قال رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم : لن تذهب الدنيا حتى تصير للكع بن لكع
# PageV07P468 وأخرج أحمد والبخاري وابن ماجة عن عمرو بن تغلب رضي الله عنه
~~: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول : إن من أشراط الساعة أن تقاتلوا
~~قوما نعالهم الشعر وإن من أشراط الساعة أن تقاتلوا قوما عراض الوجوه كأن
~~وجوههم المجان المطرقة
# وأخرج النسائي عن عمرو بن تغلب رضي الله عنه قال : قال رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم : إن من أشراط الساعة أن يقبض العلم ويفشو المال وتفشو
~~التجارة ويظهر القلم قال عمرو فإن كان هذا الرجل ليبيع البيع فيقول حتى
~~أستأمر تاجر بني فلان ويلتمس في الحواء العظيم الكاتب فلا يوجد
# وأخرج أحمد والبخاري ومسلم وابن ماجة عن ابن مسعود رضي الله عنه : سمعت
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول : يكون بين يدي الساعة أيام فيرفع فيها
~~العلم وينزل فيها الجهل ويكثر فيها الهرج
# وأخرج عبد الرزاق في المصنف عن عبد الله بن ربيب الجندي رضي الله عنه قال
~~: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : يا أبا الوليد يا عبادة بن الصامت
~~إذا رأيت الصدقة كتمت وغلت واستؤجر في الغزو وعمر الخراب وخرب العامر
~~والرجل يتمرس بأمانته كما يتمرس البعير بالشجرة فإنك والساعة كهاتين وأشار
~~بأصبعه السبابة والتي تليها
# وأخرج أحمد وأبو داود والنسائي وابن ماجة عن أنس رضي الله عنه أن رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم قال : لا تقوم الساعة حتى يتباهى الناس في المساجد
# وأخرج أحمد والترمذي عن أنس رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم
~~قال : لا تقوم الساعة حتى يتقارب الزمان فيكون السنة كالشهر والشهر كالجمعة
~~والجمعة كاليوم واليوم كالساعة والساعة كالضرمة بالنار )
# وأخرج أحمد عن أبي هريرة رضي الله عنه قال : قال رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم : لا تقوم الساعة حتى يتقارب الزمان فتكون السنة كالشهر ويكون الشهر
~~كالجمعة وتكون ms4651 الجمعة كاليوم ويكون اليوم كالساعة وتكون الساعة كاحتراق
~~السعفة
# وأخرج مسلم والحاكم وصححه عن أبي هريرة رضي الله عنه قال : قال رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم لا تقوم الساعة حتى تعود أرض العرب مروجا وأنهارا
# وأخرج البخاري ومسلم عن أبي هريرة رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم قال : لا تقوم الساعة حتى يقتل فئتان عظيمتان يكون بينهم مقتلة
~~عظيمة دعواهما واحدة PageV07P469 وحتى يبعث دجالون كذابون قريب من ثلاثين
~~كلهم يزعم أنه رسول الله وحتى يقبض العلم وتكثر الزلازل ويتقارب الزمان
~~وتظهر الفتن ويكثر الهرج وهو القتل وحتى يكثر فيكم المال فيفيض حتى يهم رب
~~المال من يقبل صدقته وحتى يعرضه فيقول الذي يعرضه عليه لا أرب لي به وحتى
~~يتطاول الناس في البنيان وحتى يمر الرجل بقبر الرجل فيقول يا ليتني مكانه
~~وحتى تطلع الشمس من مغربها فإذا طلعت ورآها الناس آمنوا أجمعون وذلك حين لا
~~ينفع إيمانها لم تكن آمنت من قبل أو كسبت في إيمانها خيرا
# ولتقومن الساعة وقد نشر الرجلان ثوبا بينهما فلا يتبايعانه ولا يطويانه
~~ولتقومن الساعة وقد انصرف الرجل بلبن لقحته فلا يطعمه ولتقومن الساعة وهو
~~يليط حوضه فلا يسقى به ولتقومن الساعة وقد رفعت أكلته إلى فيه فلا يطعمها
# وأخرج الحاكم وصححه عن عبد الله بن عمر عن رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~قال : إن الله لا يحب الفاحش ولا المتفحش والذي نفس محمد بيده لا تقوم
~~الساعة حتى يظهر الفحش والتفحش وسوء الجوار وقطيعة الأرحام وحتى يخون
~~الأمين ويؤتمن الخائن
# ثم قال : إنما مثل المؤمن مثل النخلة وقعت فأكلت طيبا ولم تفسد ولم تكسر
~~ومثل المؤمن كمثل القطعة الذهب الأحمر أدخلت النار فنفخ عليها ولم تتغير
~~ووزنت فلم تنقص
# وأخرج أحمد والحاكم وصححه عن أنس رضي الله عنه قال : قال رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم : لا تقوم الساعة حتى يمطر الناس مطرا عاما ولا تنبت الأرض
~~شيئا
# وأخرج ابن أبي شيبة وأحمد عن جابر رضي الله ms4652 عنه : سمعت رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم يقول : بين يدي الساعة كذابون منهم صاحب اليمامة وصاحب
~~صنعاء العنسي ومنهم صاحب حمير ومنهم الدجال وهو أعظمهم فتنة
# وأخرج أحمد عن أبي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال :
~~بين يدي الساعة قريب من ثلاثين دجالين كلهم يقول أنا نبي أنا نبي
# وأخرج أحمد عن أبي هريرة رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~قال : سيكون في أمتي دجالون كذابون يأتونكم ببدع من الحديث بما لم تسمعوا
~~أنتم ولا آباؤكم فإياكم وإياهم لا يفتنونكم
# PageV07P470 وأخرج أحمد والطبراني عن ابن عمر : سمعت رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم يقول : ليكونن قبل يوم القيامة المسيح الدجال وكذابون ثلاثون أو
~~أكثر
# وأخرج أبو يعلى عن ابن عمر : سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول :
~~إن في أمتي لنيفا وسبعين داعيا كلهم داع إلى النار لو أشاء لأنبأتكم
~~بأسمائهم وقبائلهم
# وأخرج أبو يعلى عن أبي الجلاس قال : سمعت عليا رضي الله عنه يقول لعبد
~~الله السبائي لقد سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول : إن بين يدي
~~الساعة ثلاثين كذابا وإنك لأحدهم
# وأخرج أبو يعلى عن أنس رضي الله عنه قال : قال رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم : يكون قبل خروج الدجال ينيف على سبعين دجالا
# وأخرج ابن أبي شيبة عن أنس رضي الله عنه أن بين يدي الساعة لستا وسبعين
~~دجالا
# وأخرج أحمد والبزار عن أبي هريرة رضي الله عنه قال : قال رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم : لا تقوم الساعة حتى تمطر السماء مطرا لا يكن منه بيوت
~~المدر ولا يكن منه إلا بيوت الشعر
# وأخرج البيهقي في البعث والنشور عن الحسن قال : قال [ ] علي خرجت في طلب
~~العلم فقدمت الكوفة فإذا أنا بعبد الله بن مسعود رضي الله عنه فقلت يا أبا
~~عبد الرحمن : هل للساعة من علم تعرب به قال : سألت رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم عن ذلك فقال : إن من ms4653 أشراط الساعة أن يكون الولد غيظا والمطر قيظا
~~وتفيض الأشرار فيضا ويصدق الكاذب ويؤتمن الخائن ويخون الأمين ويسود كل
~~قبيلة وكل سوق فجارهم وتزخرف المحاريب وتخرب القلوب ويكتفي الرجال بالرجال
~~والنساء بالنساء ويخرب عمران الدنيا ويعمر خرابها وتظهر الفتنة وأكل الربا
~~وتظهر المعازف والكنوز وشرب الخمر ويكثر الشرط والغمازون والهمازون
# وأخرج أبو نعيم في الحلية عن حذيفة بن اليمان رضي الله عنه قال : قال
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم : من اقتراب الساعة اثنتان وسبعون خصلة إذ
~~رأيتم الناس أماتوا الصلاة وأضاعوا الأمانة وأكلوا الربا واستحلوا الكذب
~~واستخفوا بالدماء واستعلوا البناء وباعوا الدين بالدنيا وتقطعت الأرحام
~~ويكون الحكم ضعفا والكذب صدقا والحرير لباسا وظهر الجور وكثرة الطلاق وموت
~~الفجاءة وائتمن الخائن وخون الأمين PageV07P471 وصدق الكاذب وكذب الصادق
~~وكثر القذف وكان المطر قيظا والولد غيظا وفاض اللئام فيضا وغاض الكرام غيضا
~~وكان الأمراء والوزراء كذبة والأمناء خونة والعرفاء ظلمة والقراء فسقة إذا
~~لبسوا مسوك الضأن قلوبهم أنتن من الجيف وأمر من الصبر يغشيهم الله تعالى
~~فتنة يتهاركون ( يتهاركون : يمشون باختيال وبطىء ) فيها تهارك اليهود
~~الظلمة وتظهر الصفراء يعني الدنانير وتطلب البيضاء وتكثر الخطايا ويقل
~~الأمن وحليت المصاحف وصورت المساجد وطولت المنائر وخربت القلوب وشربت
~~الخمور وعطلت الحدود وولدت الأمة ربتها وترى الحفاة العراة قد صاروا ملوكا
~~وشاركت المرأة زوجها في التجارة وتشبه الرجال بالنساء والنساء بالرجال وحلف
~~بغير الله وشهد المؤمن من غير أن يستشهد وسلم للمعرفة وتفقه لغير دين الله
~~وطلب الدنيا بعمل الآخرة واتخذ المغنم دولا والأمانة مغنما والزكاة مغرما
~~وكان زعيم القوم أرذلهم وعق الرجل أباه وجفا أمه وضر صديقه وأطاع امرأته
~~وعلت أصوات الفسقة في المساجد واتخذ القينات والمعازف وشربت الخمور في
~~الطرق واتخذ الظلم فخرا وبيع الحكم وكثرت الشرط واتخذ القرآن مزامير وجلود
~~السباع خفافا ولعن آخر هذه الأمة أولها فليرتقبوا عند ذلك ريحا حمراء وخسفا
~~ومسخا وقذفا وآيات
# وأخرج ابن أبي شيبة عن علي رضي الله عنه أنهم سألوا متى الساعة فقال :
~~لقد سألتموني عن ms4654 أمر ما يعلمه جبريل ولا ميكائيل ولكن إن شئتم أنبأتكم
~~بأشياء إذا كانت لم يكن للساعة كثير لبث إذا كانت الألسن لينة والقلوب
~~جنادل ورغب الناس في الدنيا وظهر البناء على وجه الأرض واختلف الأخوان فصار
~~هواهما شتى وبيع حكم الله بيعا
# وأخرج ابن أبي شيبة عن سلمان الفارسي رضي الله عنه قال : إن من اقتراب
~~الساعة أن يظهر البناء على وجه الأرض وأن تقطع الأرحام وأن يؤذي الجار جاره
# وأخرج ابن أبي شيبة عن ابن مسعود رضي الله عنه قال : إن من أشراط
~~PageV07P472 الساعة أن يظهر الفحش والتفحش وسوء الخلق وسوء الجوار
# وأخرج ابن أبي شيبة عن عبد الله بن عمر بن العاص قال : إن من أشراط
~~الساعة أن يظهر القول ويخزن العمل ويرتفع الأشرار ويوضع الأخيار ويقرأ
~~المثاني عليهم فلا يعيها أحد منهم
# قلت : ما المثاني قال : كل كتاب سوى كتاب الله
# وأخرج ابن أبي شيبة عن رجاء بن حيوة قال : لا تقوم الساعة حتى لا تحمل
~~النخلة إلا تمرة
# وأخرج ابن أبي شيبة عن قيس قال : لا تقوم الساعة حتى تقوم رأس البقرة
~~بالأوقية
# وأخرج ابن أبي شيبة عن الوداك قال : من اقتراب الساعة انتفاخ الأهلة
# وأخرج ابن أبي شيبة عن الشعبي قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم :
~~من اقتراب الساعة أن يرى الهلال قبلا فيقال ابن ليلتين
# وأخرج ابن أبي شيبة عن الشعبي قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم :
~~من اقتراب الساعة أن يرى الهلال قبلا فيقال ابن ليلتين
# وأخرج ابن أبي شيبة عن أبي موسى قال : إن بين يدي الساعة أياما ينزل فيها
~~الجهل ويرفع العلم حتى يقوم الرجل إلى أمه فيكربها بالسيف من الجهل
# وأخرج ابن أبي شيبة عن عبد الله بن عمر قال : يأتي على الناس زمان
~~يجتمعون ويصلون في المساجد وليس فيهم مؤمن
# وأخرج ابن أبي شيبة عن الشعبي قال : لا تقوم الساعة حتى يصير العلم جهلا
~~والجهل علما
# وأخرج ابن أبي شيبة عن أنس رضي الله عنه ms4655 قال : ليأتين على الناس زمان يجد
~~النسوة نعلا ملقى على الطريق فيقول بعضهن لبعض قد كانت هذه النعلة مرة لرجل
# وأخرج ابن أبي الدنيا والبزار عن علي رضي الله عنه قال : قيل لرسول الله
~~صلى الله عليه وسلم : متى الساعة فزبره رسول الله صلى الله عليه وسلم حتى
~~إذا صلى الفجر رفع رأسه إلى السماء فقال : تبارك خالقها ورافعها ومبدلها
~~وطاويها كطي السجل للكتاب ثم تطلع إلى الأرض فقال تبارك خالقها وواضعها
~~ومبدلها وطاويها كطي السجل للكتاب ثم قال : أين السائل عن الساعة فجثا رجل
~~من آخر القوم على ركبتيه فإذا هو عمر بن الخطاب رضي الله عنه فقال رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم : عند حيف الأئمة وتكذيب بالقدر وإيمان بالنجوم
~~وقوم يتخذون الأمانة مغنما والزكاة مغرما والفاحشة زيارة فسألته عن الفاحشة
~~زيارة فقال : الرجلان من أهل الفسق يصنع أحدهما طعاما وشرابا PageV07P473
~~ويأتيه بالمرأة فيقول اصنعي لي كما صنعت فيتزاورون على ذلك قال : فعند ذلك
~~هلكت أمتي يا ابن الخطاب
# وأخرج ابن مردويه عن ابن مسعود رضي الله عنه : سمعت رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم يقول : لا تقوم الساعة حتى يكون السلام على المعرفة وحتى تتخذ
~~المساجد طرقا لا يسجد لله فيها حتى يجاوز وحتى يبعث الغلام بالشيخ بريدا
~~بين الأفقين وحتى ينطلق الفاجر إلى الأرض النامية فلا يجد فضلا
# وأخرج ابن مردويه عن ابن عباس رضي الله عنهما قال : حج النبي صلى الله
~~عليه وسلم حجة الوداع ثم أخذ بحلقة باب الكعبة قال : أيها الناس ألا أخبركم
~~بأشراط الساعة فقام إليه سلمان رضي الله عنه فقال : أخبرنا فداك أبي وأمي
~~يا رسول الله
# قال : إن من أشراط الساعة إضاعة الصلاة والميل مع الهوى وتعظيم رب المال
# فقال سلمان : ويكون هذا يا رسول الله قال : نعم والذي نفس محمد بيده فعند
~~ذلك يا سلمان تكون الزكاة مغرما والفيء مغنما ويصدق الكاذب ويكذب الصادق
~~ويؤتمن الخائن ويخون الأمين ويتكلم الرويبضة
# قال : وما الرويبضة قال : يتكلم في الناس من لم ms4656 يتكلم وينكر الحق تسعة
~~أعشارهم ويذهب الإسلام فلا يبقى إلا اسمه ويذهب القرآن فلا يبقى إلا رسمه
~~وتحلى المصاحف بالذهب وتتسمن ذكور أمتي وتكون المشورة للإماء ويخطب على
~~المنابر الصبيان وتكون المخاطبة للنساء فعند ذلك تزخرف المساجد كما تزخرف
~~الكنائس والبيع وتطول المنائر وتكثر الصفوف مع قلوب متباغضة وألسن مختلفة
~~وأهواء جمة
# قال سلمان : ويكون ذلك يا رسول الله قال : نعم والذي نفس محمد بيده عند
~~ذلك يا سلمان يكون المؤمن فيهم أذل من الأمة يذوب قلبه في جوفه كما يذوب
~~الملح في الماء مما يرى من المنكر فلا يستطيع أن يغيره ويكتفي الرجال
~~بالرجال والنساء بالنساء ويغار على الغلمان كما يغار على الجارية البكر
~~فعند ذلك يا سلمان يكون أمراء فسقة ووزراء فجرة وأمناء خونة يضيعون الصلوات
~~ويتبعون الشهوات فإن أدركتموهم فصلوا صلاتكم لوقتها
# عند ذلك يا سلمان يجي سبي من المشرق وسبي من المغرب جثاؤهم جثاء الناس
~~وقلوبهم قلوب الشياطين لا يرحمون صغيرا ولا يوقرون كبيرا PageV07P474 عند
~~ذلك يا سلمان يحج الناس إلى هذا البيت الحرام تحج ملوكهم لهوا وتنزها
~~وأغنياؤهم للتجارة ومساكينهم للمسألة وقراؤهم رياء وسمعة
# قال : ويكون ذلك يا رسول الله قال : نعم والذي نفسي بيده عند ذلك يا
~~سلمان يفشوا الكذب ويظهر الكوكب له الذنب وتشارك المرأة زوجها في التجارة
~~وتتقارب الأسواق
# قال : وما تقاربها قال : كسادها وقلة أرباحها عند ذلك يا سلمان يبعث الله
~~ريحا فيها حيات صفر فتلتقط رؤساء العلماء لما رأوا المنكر فلم يغيروه قال :
~~ويكون ذلك يا رسول الله قال : نعم والذي بعث محمدا بالحق
# وأخرج عبد الرزاق في المصنف عن حذيفة رضي الله عنه قال : والله لا تقوم
~~الساعة حتى يلي عليكم من لا يزن عشر بعوضة يوم القيامة
# وأخرج أحمد وابن ماجة والطبراني عن سلامة بنت الحر قالت : سمعت رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم يقول : يأتي على الناس زمان يقومون ساعة لا يجدون إماما
~~يصلي بهم
# وأخرج أحمد عن أنس رضي الله عنه قال : قال رسول الله صلى ms4657 الله عليه وسلم
~~: إن أيام الدجال سنين خداعة يكذب فيها الصادق ويصدق فيها الكاذب ويخون
~~فيها الأمين ويؤتمن فيها الخائن ويتكلم فيها الرويبضة
# قيل : وما الرويبضة قال : الفاسق يتكلم في أمر العامة
# وأخرج أحمد عن أبي هريرة رضي الله عنه قال : قال رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم : قبل الساعة سنون خداعة يكذب فيها الصادق ويصدق فيها الكاذب ويخون
~~فيها الأمين ويؤتمن فيها الخائن وينطق بها الرويبضة
# وأخرج أحمد وأبو يعلى والحاكم والبيهقي في البعث والضياء عن بريدة قال :
~~سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقول : إن أمتي يسوقها قوم أعراض الوجوه
~~صغار الأعين كأن وجوههم الحجف ثلاث مرار حتى يلحوقهم بجزيرة العرب
# أما السابقة الأولى فينجو من هرب منهم وأما الثانية فيهلك بعض وينجو بعض
~~وأما الثالثة فيصطلمون كلهم من بقي منهم
# قالوا يا رسول الله : من هم قال : هم الترك
# وأخرج ابن أبي شيبة عن عبد الله بن عمرو بن العاص قال : لا تقوم الساعة
~~حتى يتسافد الناس في الطرق تسافد الحمر وفي لفظ : حتى يتهارجون في الطرق
~~تهارج الحمر فيأتيهم إبليس فيصرفهم إلى عبادة الأوثان
# وأخرج ابن أبي شيبة عن أبي هريرة رضي الله عنه يبلغ به النبي صلى الله
~~عليه وسلم قال : PageV07P475 لا تقوم الساعة حتى تقاتلوا قوما نعالهم الشعر
~~ولا تقوم الساعة حتى تقاتلوا قوما صغار الأعين ذلف الأنف كأن وجوههم المجان
~~المطرقة
# وأخرج ابن أبي شيبة والحاكم وصححه عن حذيفة رضي الله عنه قال : إن الناس
~~كانوا يسألون رسول الله صلى الله عليه وسلم عن الخير وكنت أسأله عن الشر
~~كيما أعرفه فأتقيه قلت يا رسول الله : أرأيت هذا الخير الذي أعطانا الله
~~يكون بعده شر قال : نعم قلت : فما العصمة من ذلك قال : السيف
# قلت : وهل للسيف من بقية قال : نعم
# قلت : ثم ماذا قال : ثم على دخن جماعة على فرية فإن كان يومئذ لله خليفة
~~ضرب ظهرك وأخذ مالك فأسمع وأطع وإلا فمت عاضا بجذل شجرة قلت : ثم ماذا قال
~~: يخرج الدجال ms4658 ومعه نهر ونار فمن وقع في ناره وقع وحط وزره ومن وقع في نهره
~~وجب وزره وحط أجره
# قلت : ثم ماذا قال : ثم إنما هي قيام الساعة
# وأخرج أحمد ومسلم والترمذي عن أنس رضي الله عنه قال : قال رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم : لا تقوم الساعة حتى لا يقال في الأرض الله الله
# وأخرج الحاكم وصححه عن عبد الله بن مسعود رضي الله عنه : سمعت رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم يقول : لا تقوم الساعة حتى لا يقال في الأرض الله الله
# وأخرج أحمد وأبو يعلى والحاكم وصححه عن أنس رضي الله عنه قال : قال رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم : لا تقوم الساعة حتى لا يقال في الأرض الله الله
~~وحتى تمر المرأة بقطعة النعل فتقول : قد كان لهذه رجل مرة وحتى يكون الرجل
~~قيم خمسين امرأة وحتى تمطر السماء ولا تنبت الأرض
# وأخرج الحاكم وصححه عن أنس رضي الله عنه مرفوعا والذي نفسي بيده لا تقوم
~~الساعة على رجل يقول لا إله إلا الله ويأمر بالمعروف وينهى عن المنكر )
# وأخرج الحاكم وصححه وضعفه الذهبي عن أبي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلى
~~الله عليه وسلم قال : لا تقوم الساعة حتى لا يبقى على وجه الأرض أحد لله
~~فيه حاجة وحتى تؤخذ المرأة نهارا جهارا تنكح وسط الطريق لا ينكر ذلك أحد
~~فيكون أمثلهم الذي يقول : لو نحيتها عن الطريق قليلا فذاك فيهم مثل أبي بكر
~~وعمر فيكم
# وأخرج أحمد والحاكم وصححه عن علباء السلمي مرفوعا : لا تقوم الساعة إلا
~~على حثالة الناس
# PageV07P476 وأخرج أحمد ومسلم عن عبد الله بن مسعود قال : قال رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم : اللهم لا يدركني زمان لا تقوم الساعة إلا على شرار
~~الناس
# وأخرج أحمد عن سهل بن سعد الساعدي قال : قال رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم : اللهم لا يدركني زمان ولا تدركون زمانا لا يتبع فيه العليم ولا
~~يستحيا من الحليم قلوبهم قلوب الأعاجم وألسنتهم ألسنة العرب
# وأخرج ms4659 أحمد والبخاري ومسلم عن أبي هريرة رضي الله عنه : سمعت رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم يقول : لا تقوم الساعة حتى تضطرب اليات نساء دوس على ذي
~~الخلصة وذو الخلصة طاغية دوس التي كانوا يعبدون في الجاهلية
# وأخرج ابن أبي شيبة عن عبد الله بن عمر قال : لا تقوم الساعة حتى تضطرب
~~اليات نساء حول الأصنام
# وأخرج الطبراني عن عبد الله بن عمر رضي الله عنهما قال : قال رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم : إن من أشراط الساعة أن تعزب العقول وتنقص الأحلام
# وأخرج ابن أبي شيبة عن الشعبي قال : كان يقال من اقتراب الساعة موت
~~الفجأة
# وأخرج ابن أبي شيبة عن مجاهد قال : من أشراط الساعة موت البدار
# وأخرج ابن أبي شيبة عن أبي العالية قال : كنا نتحدث أنه سيأتي على الناس
~~زمان خير أهله الذي يرى الخير فيجانبه قريبا
# وأخرج ابن أبي شيبة والبيهقي في البعث عن طلحة بن مالك قال : قال رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم : إن من أشراط الساعة هلاك العرب
# وأخرج الحاكم وصححه عن ابن مسعود قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~: لا تقوم الساعة حتى تتخذ المساجد طرقا وحتى يسلم الرجل على الرجل
~~بالمعرفة وحتى تتجر المرأة وزوجها وحتى تغلو الخيل والنساء ثم ترخص فلا
~~تغلو إلى يوم القيامة
# وأخرج أحمد والبخاري في الأدب المفرد والحاكم وصححه عن ابن مسعود عن
~~النبي صلى الله عليه وسلم قال : بين يدي الساعة تسليم الخاصة وفشو التجارة
~~حتى تعين المرأة زوجها على التجارة وقطع الأرحام وفشو القلم وظهور الشهادة
~~بالزور وكتمان شهادة الحق
# وأخرج ابن مردويه والبيهقي في شعب الإيمان عن ابن مسعود : سمعت رسول الله
~~PageV07P477 صلى الله عليه وسلم صلى الله عليه وسلم يقول : إن من أشراط
~~الساعة أن يمر الرجل في المسجد لا يصلي فيه ركعتين وأن لا يسلم الرجل إلا
~~على من يعرفه وأن يبرد الصبي الشيخ لفقره وأن تتطاول الحفاة العراة رعاة
~~الشاء في البنيان
# وأخرج أحمد والحاكم وصححه عن ms4660 عبد الله بن عمرو قال : قال رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم : لا تقوم الساعة حتى يأخذ الله شريطته من أهل الأرض فيبقى
~~منها عجاج لا يعرفون معروفا ولا ينكرون منكرا
# وأخرج أحمد ومسلم والحاكم وصححه عن أبي هريرة : سمعت رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم يقول : إن طالت بك مدة يوشك أن ترى قوما يغدون في سخط الله
~~ويروحون في لعنته في أيديهم مثل أذناب البقر
# وأخرج الحاكم وصححه عن ابن عمر رضي الله عنهما مرفوعا يكون في آخر هذه
~~الأمة رجال يركبون على المياثر حتى يأتوا أبواب المساجد نساؤهم كاسيات
~~عاريات على رؤوسهن كأسنمة البخت العجاف العنوهن فإنهن ملعونات لو كانت
~~وراءكم أمة من الأمم لخدمتهم كما خدمكم نساء الأمم قبلكم فقلت لأبي : وما
~~المياثر قال : سروج عظام
# وأخرج أحمد والحاكم وصححه عن أبي أمامة مرفوعا : يخرج في هذه الأمة في
~~آخر الزمان رجال معهم سياط كأنها أذناب البقر يغدون في سخط الله ويروحون في
~~لعنته
# وأخرج البزار والحاكم بسند ضعيف عن أبي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلى
~~الله عليه وسلم قال : والذي بعثني بالحق لا تنقضي هذه الدنيا حتى يقع بهم
~~الخسف والمسخ والقذف
# قالوا : ومتى ذاك يا نبي الله قال : إذا رأيت النساء ركبن السروج وكثرت
~~القينات وشهد شهادات الزور وشرب المصلون في آنية أهل الشرك الذهب والفضة
~~واستغنى الرجال بالرجال والنساء بالنساء فاستبدروا واستعدوا
# وأخرج الطبراني وصححه عن أبي أمامة رضي الله عنه : سمعت رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم يقول : لا يزداد الأمر إلا شدة ولا المال إلا إفاضة ولا
~~تقوم الساعة إلا على شرار خلقه
# وأخرج ابن أبي شيبة وأحمد والحاكم وصححه عن أبي ذر رضي الله عنه قال :
~~كنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم فلما رجعنا تعجل ناس فدخلوا المدينة
~~فسأل عنهم PageV07P478 النبي صلى الله عليه وسلم فأخبر أنهم تعجلوا المدينة
~~فقال : يوشك أن يدعوها أحسن ما كانت ليت شعري متى تخرج نار من جبل الوراق
~~يضيء لها ms4661 أعناق البخت ببصرى يروها كضوء النهار
# وأخرج أحمد والحاكم عن رافع بن بشر السلمي عن أبيه أن رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم قال : تخرج نار من حبس سيل تسير بطيبة تكمن بالليل وتسير بالنهار
~~تغدو وتروح يقال غدت النار أيها الناس فأغدوا قالت النار أيها الناس فقيلوا
~~راحت النار فروحوا من أدركته أكلته
# وأخرج الحاكم عن أبي البداح بن عاصم الأنصاري رضي الله عنه بسند ضعيف قال
~~: سألنا رسول الله صلى الله عليه وسلم حدثان ما قدم فقال : أين حبس سيل
~~قلنا : لا ندري فمر بي رجل من بني سليم فقلت : من أين جئت قال : من حبس سيل
# فأتيت فقلت يا رسول الله : إن هذا الرجل يخبر أن أهله بحبس سيل فسأله
~~النبي صلى الله عليه وسلم وقال : أخر أهلك فإنه يوشك أن تخرج منه نار تضيء
~~أعناق الإبل ببصرى
# وأخرج البخاري ومسلم عن أبي هريرة رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم قال : لا تقوم الساعة حتى تخرج نار بأرض الحجاز تضيء منها أعناق
~~الإبل ببصرى
# وأخرج أحمد وصححه وضعفه الذهبي عن معاذ بن أنس أن رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم قال : لا تزال الأمة على شريعة ما لم يظهر فيهم ثلاث : ما لم
~~يقبض منهم العلم ويكثر ولد الخبث ويظهر فيهم السقارون
# قالوا : وما السقارون قال : بشر يكونون في آخر الزمان تكون تحيتهم بينهم
~~إذا تلاقوا التلاعن
# وأخرج أحمد والحاكم وصححه عن أبي سعيد رضي الله عنه أن رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم قال : تكثر الصواعق عند اقتراب الساعة فيصبح القوم فيقولون
~~: من صعق البارحة فيقولون : صعق فلان وفلان
# وأخرج البزار وأبو يعلى وابن حبان والحاكم وصححه عن أبي سعيد رضي الله
~~عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال : لا تقوم الساعة حتى لا يحج البيت
# وأخرج الحاكم صححه عن جابر رضي الله عنه قال : قال رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم : يكون في أمتي خليفة يحثي المال حثا لا يعده ms4662 عدا ثم قال : والذي
~~نفسي بيده ليعودن الأمر كما بدأ ليعودن كل إيمان إلى المدينة كما بدأ بها
~~حتى يكون كل إيمان بالمدينة
# ثم قال : لا يخرج رجل من المدينة رغبة عنها إلا أبدلها الله خيرا منه
~~PageV07P479 وليسمعن ناس برخص من أسعار وزيف فيتبعونه والمدينة خير لهم لو
~~كانوا يعلمون
# وأخرج الحاكم وصححه عن ابن عباس رضي الله عنهما قال : قال رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم : لتركبن سنن من كان قبلكم شبرا بشبر وذراعا بذراع حتى لو
~~أن أحدهم دخل حجر ضب لدخلتم وحتى لو أن أحدهم جامع امرأته بالطريق لفعلتموه
# وأخرج الحاكم وصححه عن أبي هريرة رضي الله عنه قال : قال رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم : سيأتي على أمتي زمان يكثر فيه القراء وتقل الفقهاء ويقل
~~العلم ويكثر الهرج
# قالوا وما الهرج يا رسول الله قال : القتل بينكم
# ثم يأتي بعد ذلك زمان يقرأ القرآن رجال لا يجاوز تراقيهم
# ثم يأتي بعد ذلك زمان يحاول المنافق الكافر المشرك بالله المؤمن بمثل ما
~~يقول )
# وأخرج ابن أبي شيبة وأحمد والحاكم وصححه عن أبي سعيد رضي الله عنه قال :
~~قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : والذي نفسي بيده لا تقوم الساعة حتى
~~تكلم السباع الإنسان وحتى تكلم الرجل عذبة سوطه وشراك نعله ويخبره فخذه بما
~~أحدث أهله من بعده
# وأخرج ابن أبي شيبة عن حذيفة بن اليمان رضي الله عنه قال : يكون فتنة
~~فيقوم لها رجال فيضربون خيشومها حتى تذهب ثم تكون أخرى فيقوم لها رجال
~~فيضربون خيشومها حتى تذهب ثم تكون أخرى فيقوم لها رجال فيضربون خيشومها حتى
~~تذهب ثم تكون أخرى فيقوم لها رجال فيضربون خيشومها حتى تذهب ثم تكون
~~الخامسة وهي مجللة تنشق في الأرض كما ينشق الماء
# وأخرج مسلم عن حذيفة بن اليمان رضي الله عنه قال : والله إني لأعلم الناس
~~بكل فتنة كائنة فيما بيني وبين الساعة وما بي أن لا يكون رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم أسر إلي في ذلك شيئا ms4663 لم يحدثه غيري ولكن رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم قال وهو يحدث مجلسا أنا فيه عن الفتن فقال رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم وهو يعد الفتن : منهن ثلاث لا يكدن يذرن شيئا ومنهن فتن كرياح
~~الصيف منها صغار ومنها كبار قال حذيفة رضي الله عنه : فذهب أولئك الرهط
~~غيري
# وأخرج ابن أبي شيبة وأبو داود عن عبد الله بن مسعود رضي الله عنه عن
~~النبي صلى الله عليه وسلم قال : يكون في هذه الأمة أربع فتن آخرها الغناء
# وأخرج أحمد وأبو الحاكم وصححه عن عبد الله بن عمر رضي الله عنهما
~~PageV07P480 قال : كنا قعودا عند رسول الله صلى الله عليه وسلم فذكر الفتن
~~فأكثر في ذكرها حتى ذكر فتنة الأحلاس فقال قائل يا رسول الله : وما فتنة
~~الأحلاس قال : هي فتنة حرب وهرب ثم فتنة السراء دخنها من تحت قدمي رجل من
~~أهل بيتي يزعم أنه نبي وليس مني إنما أوليائي المتقون ثم يصطلح الناس على
~~رجل كورك على ضلع ثم فتنة الدهيماء لا تدع أحدا من هذه الأمة إلا لطمته حتى
~~إذا قيل انقضت عادت يصبح الرجل فيها مؤمنا ويمسي كافرا حتى يصير الناس إلى
~~فسطاطين فسطاط إيمان لا نفاق فيه وفسطاط نفاق لا إيمان فيه فإذا كان ذاكم
~~فأنظروا الدجال من يومه أو من غده
# وأخرج ابن أبي شيبة وأحمد ومسلم وأبو داود والنسائي وابن ماجة عن عبد
~~الله بن عمر رضي الله عنهما قال : كنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم في
~~سفر فنزلنا منزلا فمنا من يضرب خباءه ومنا من ينتضل إذ نادى منادي رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم : الصلاة جامعة
# فانتهيت إليه وهو يخطب الناس ويقول : أيها الناس إنه لم يكن نبي قبلي إلا
~~كان حقا عليه أن يدل أمته على ما يعلمه خيرا لهم وينذرهم ما يعلمه شرا لهم
~~ألا وإن عافية هذه الأمة في أولها وسيصيب آخرها بلاء وفتن يرفق بعضها بعضا
~~تجيء الفتنة فيقول المؤمن هذه تهلكني ثم ms4664 تنكشف ثم تجيء فيقول هذه وهذه ثم
~~تجيء فيقول هذه وهذه ثم تنكشف
# فمن أحب أن يزحزح عن النار ويدخل الجنة فلتدركه منيته وهو يؤمن بالله
~~واليوم الآخر ويأتي إلى الناس ما يحب أن يؤتى إليه ومن بايع إماما فأعطاه
~~صفقة يده وثمرة قلبه فليطعه ما استطاع
# وأخرج ابن خزيمة والحاكم عن العداء بن خالد رضي الله عنه قال : كنا عند
~~النبي صلى الله عليه وسلم إذ قام قومة له كأنه مفزع ثم رجع فقال : أحذركم
~~الدجالين الثلاث فقال ابن مسعود رضي الله عنه بأبي أنت وأمي يا رسول الله
~~أخبرتنا عن الدجال الأعور وعن أكذب الكذابين فمن الثالث قال : رجل يخرج في
~~قوم أولهم مثبور وآخرهم مثبور عليهم اللعنة دائبة في فتنة الجارفة وهو
~~الدجال الأكيس يأكل عباد الله قال محمد : وهو أبعد الناس من سننه قال
~~الذهبي : الحديث منكر بمرة
# وأخرج الحاكم وصححه عن جابر بن سمرة مرفوعا ليفتحن لكم كنوز كسرى
# الأبيض أو الذي في الأبيض عصابة من المسلمين
# وأخرج الحاكم عن أبي هريرة رضي الله عنه مرفوعا تكون هدة في شهر
~~PageV07P481 رمضان توقظ النائم وتفزع اليقظان ثم تظهر عصابة في شوال ثم
~~مقمعة في ذي الحجة تنتهك المحارم ثم يكون موت في صفر ثم تتنازل القبائل في
~~ربيع ثم العجب كل العجب بين جمادى ورجب ثم في المحرم ناقة مقتبة خير من
~~دسكرة تقل مائة ألف قال الحاكم : غريب المتن وقال الذهبي : موضوع
# وأخرج أحمد وأبو يعلى والحاكم وصححه عن سعد بن أبي وقاص رضي الله عنه قال
~~: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : شيطان الردهة يحتدره رجل من بجيلة
~~يقال له الأشهب أو ابن الأشهب راعي الخيل غلامه في القوم الظلمة قال الذهبي
~~ما أبعده من الصحة وأنكره
# وأخرج ابن أبي شيبة عن أرقم بن يعقوب قال : سمعت عبد الله رضي الله عنه
~~يقول : كيف أنتم إذا أخرجتم من أرضكم هذه إلى جزيرة العرب ومنابت الشيح قلت
~~: من يخرجنا قال : عدو الله
# وأخرج ابن ms4665 أبي شيبة عن حذيفة رضي الله عنه قال : كأني أراهم [ ] مسر آذان
~~خيلهم وأبطيها بحافتي الفرات
# وأخرج الحاكم وصححه عن معيقيب ونعيم بن حماد عن حذيفة رضي الله عنه
~~مرفوعا لن تفنى أمتي حتى يظهر فيهم التمايز والتمايل والمقامع
# قلت يا رسول الله : ما التمايز قال : عصبية يظهرها الناس بعدي في الإسلام
# قلت : فما التمايل قال : تميل القبيلة على القبيلة فتستحل حرمتها
# قلت : فما المقامع قال : تسير الأحبار بعضها إلى بعض تختلف أعناقها في
~~الحرب
# وأخرج ابن ماجة والحاكم وصححه وابن عساكر عن أبي هريرة رضي الله عنه :
~~سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول : إذا وقعت الملاحم خرج بعث من
~~الموالي من دمشق هم أكرم العرب فرسا وأجودهم سلاحا يؤيد الله بهم هذا الدين
# وأخرج الحاكم وصححه عن علي بن أبي طالب رضي الله عنه : ستكون فتنة تحصل
~~الناس منها كما يحصل الذهب في المعدن فلا تسبوا أهل الشام وسبوا ظلمتهم فإن
~~فيهم الأبدال وسيرسل الله سيبا من السماء فيغرقهم حتى لو قاتلهم الثعالب
~~غلبتهم ثم يبعث الله عند ذلك رجلا من عترة الرسول عليه الصلاة والسلام في
~~إثني عشر ألفا إن قلوا أو خمسة عشر ألفا إن كثروا أمارتهم أن علامتهم أمت
~~أمت على ثلاث رايات يقاتلهم أهل سبع رايات ليس من صاحب راية إلا وهو
~~PageV07P482 يطمع في الملك فيقتلون ويهزمون ثم يظهر الهاشمي فيرد الله على
~~الناس إلفتهم ونعمتهم فيكونون على ذلك حتى يخرج الدجال
# وأخرج ابن أبي الدنيا في ذم الملاهي عن جبير بن نفير قال : قال رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم : لتستصعبن الأرض بأهلها حتى لا يكون على ظهرها أهل بيت
~~مدر ولا وبر وليبتلين آخر هذه الأمة بالرجف فإن تابوا تاب عليهم وإن عادوا
~~عاد الله عليهم بالرجف والقذف والمسخ والصواعق
# وأخرج أحمد عن أبي سعيد الخدري رضي الله عنه قال : قال رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم : أبشركم بالمهدي يبعثه الله في أمتي على اختلاف من الزمان
~~وزلازل فيملأ الأرض قسطا ms4666 وعدلا كما ملئت جورا وظلما ويرضى عنه ساكنو السماء
~~وساكنو الأرض يقسم الأرض ضحاحا
# فقال له رجل : ما ضحاحا قال : بالسوية بين الناس ويملأ قلوب أمة محمد غنى
~~ويسعهم عدله حتى يأمر مناد ينادي يقول : من كانت له في مال حاجة فما يقوم
~~من المسلمين إلا رجل واحد فيقول : أئت السادن يعني الخازن فقل له : إن
~~المهدي يأمرك أن تعطيني مالا فيقول له : أحث حتى إذا جعله في حجره وأبرزه
~~ندم فيقول : كنت أجشع أمة محمد نفسا إذ عجز عني ما وسعهم قال : فيرد فلا
~~يقبل منه فيقال له : إنا لا نأخذ شيئا أعطيناه فيكون كذلك سبع سنين أو ثمان
~~سنين أو تسع سنين ثم لا خير في العيش بعده قال : ثم لا خير في الحياة بعده
# وأخرج أحمد وأبو داود عن أبي سعيد الخدري رضي الله عنه قال : قال رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم : لا تقوم الساعة حتى يملك الأرض رجل من أهل بيتي
~~أجلى أقنى ولفظ أبي داود : المهدي مني أجلى الجبهة أقنى الأنف يملأ الأرض
~~قسطا وعدلا كما ملئت قبله ظلما وجورا يكون سبع سنين
# وأخرج أحمد والترمذي وحسنه وابن ماجة عن أبي سعيد الخدري رضي الله عنه عن
~~النبي صلى الله عليه وسلم قال : يخرج المهدي في أمتي خمسا أو سبعا - شك أبو
~~الجوري - قلنا : أي شيء قال : سنين ثم ترسل السماء عليهم مدرارا ولا تدخر
~~الأرض من نباتها شيئا ويكون المال كردسا يجيء الرجل إليه فيقول يا مهدي
~~أعطني أعطني فيحثي له في ثوبه ما استطاع أن يحمل
# وأخرج أحمد ومسلم : يكون في آخر الزمان خليفة يقسم المال ولا يعده
# PageV07P483 وأخرج ابن أبي شيبة عن أبي سعيد الخدري رضي الله عنه عن
~~النبي صلى الله عليه وسلم قال : يخرج في آخر الزمان خليفة يعطي الحق بغير
~~عدد
# وأخرج ابن أبي شيبة عن أبي سعيد الخدري قال : قال رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم : يخرج رجل من أهل بيتي عند انقطاع من الزمان وظهور من ms4667 الفتن
~~يكون عطاؤه حثيا
# وأخرج ابن أبي شيبة وأحمد وأبو داود عن علي رضي الله عنه قال : قال رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم : لو لم يبق من الدنيا إلا يوم لبعث الله رجلا منا
~~يملؤها عدلا كما ملئت جورا
# وأخرج ابن أبي شيبة وأحمد وابن ماجة عن علي قال : قال رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم : المهدي منا أهل البيت يصلحه الله في ليلة
# وأخرج أبو داود عن أبي إسحاق قال : قال علي ونظر إلى ابنه الحسن فقال :
~~إن ابني هذا سيد كما سماه رسول الله صلى الله عليه وسلم وسيخرج من صلبه رجل
~~يسمى باسم نبيكم يشبهه في الخلق ولا يشبهه في الخلق يملأ الأرض عدلا
# وأخرج ابن أبي شيبة وأحمد وأبو داود والترمذي والحاكم وصححاه عن ابن
~~مسعود رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال : لو لم يبق من الدنيا
~~إلا يوم لطول الله ذلك اليوم حتى يبعث فيه رجل مني أو من أهل بيتي وفي لفظ
~~لا تذهب الأيام والليالي حتى يملك العرب رجل من أهل بيتي يواطىء اسمه اسمي
~~واسم أبيه اسم أبي يملأ الأرض قسطا وعدلا كما ملئت ظلما وجورا
# وأخرج الترمذي وصححه عن أبي هريرة رضي الله عنه قال : قال رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم : لو لم يبق من الدنيا إلا يوم لطول الله ذلك اليوم حتى يلي
~~رجل من أهل بيتي يواطئ اسمه اسمي
# وأخرج أبو داود وابن ماجة والطبراني والحاكم عن أم سلمة رضي الله عنها :
~~سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول : المهدي من عترتي من ولد فاطمة
# وأخرج ابن أبي شيبة وأحمد وأبو داود وأبو يعلى والطبراني عن أم سلمة رضي
~~الله عنها عن النبي صلى الله عليه وسلم قال : يكون اختلاف عند موت خليفة
~~فيخرج رجل من أهل المدينة هاربا إلى مكة فيأتيه ناس من أهل المدينة
~~فيخرجونه وهو كاره فيبايعونه بين الركن والمقام ويبعث إليه بعث من الشام
~~فيخسف بهم بالبيداء بين ms4668 مكة والمدينة PageV07P484 فإذا رأى الناس ذلك أتاه
~~أبدال الشام وعصائب أهل العراق فيبايعونه ثم ينشأ رجل من قريش أخواله كلب
~~فيبعث إليهم بعثا فيظهرون عليهم فذلك بعث كلب والخيبة لمن لم يشهد غنيمة
~~كلب فيقسم المال ويعمل في الناس سنة نبيهم ويلقى الإسلام بجرانه إلى الأرض
~~فيلبث سنين ثم يتوفى ويصلي عليه المسلمون
# وأخرج ابن أبي شيبة وابن ماجة عن عبد الله بن مسعود رضي الله عنه قال :
~~بينما نحن عند رسول الله صلى الله عليه وسلم إذ أقبل فتية من بني هاشم فلما
~~رآهم رسول الله صلى الله عليه وسلم اغرورقت عيناه وتغير لونه فقلت : ما
~~تزال ترى في وجهك شيئا نكرهه فقال : إنا أهل بيت اختار لنا الآخرة على
~~الدنيا وإن أهل بيتي سيلقون بعدي بلاء وتشريدا وتطريدا حتى يأتي قوم من قبل
~~المشرق معهم رايات سود فيسألون الخير فلا يعطونه فيقاتلون فينصرون فيعطون
~~ما سألوا فلا يقبلونه حتى يدفعوها إلى رجل من أهل بيتي فيملؤوها قسطا كما
~~ملؤوها جورا فمن أدرك ذلك منكم فليأتهم ولو حبوا على الثلج
# وأخرج ابن ماجة والحاكم وصححه عن ثوبان قال : قال رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم : يقتتل عند كنزكم ثلاثة كلهم ابن خليفة ثم لا يصير إلى واحد
~~منهم ثم تطلع الرايات السود من قبل المشرق فيقاتلونكم قتالا لم يقاتله قوم
~~ثم ذكر شيئا لا أحفظه قال : فإذا رأيتموه فتابعوه ولو حبوا على الثلج فإنه
~~خليفة الله المهدي
# وأخرج الترمذي ونعيم بن حماد عن أبي هريرة رضي الله عنه قال : قال رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم : ينزل بأمتي في آخر الزمان بلاء شديد من سلطانهم
~~حتى تضيق عليهم الأرض فيبعث الله رجلا من عترتي فيملأ الأرض قسطا وعدلا كما
~~ملئت ظلما وجورا يرضى عنه ساكن السماء وساكن الأرض لا تدخر الأرض من بذرها
~~شيئا إلا أخرجته ولا السماء شيئا من قطرها إلا صبته يعيش فيهم سبع سنين أو
~~ثمان أو تسع
# وأخرج ابن أبي شيبة عن مجاهد رضي الله ms4669 عنه قال : حدثني رجل من أصحاب
~~النبي صلى الله عليه وسلم أن المهدي لا يخرج حتى يقتل النفس الزكية فإذا
~~قتلت النفس الزكية غضب عليهم من في السماء ومن في الأرض فأتى الناس المهدي
~~فزفوه كما تزف العروس إلى زوجها ليلة عرسها وهو يملأ الأرض قسطا وعدلا
~~وتخرج الأرض نباتها وتمطر السماء مطرها وتنعم أمتي في ولايته نعمة لا
~~تنعمها قط
# وأخرج ابن أبي شيبة عن أبي الجلد قال : تكون فتنة بعدها فتنة ألا وفي
~~الآخرة كثمرة السوط يتبعها ذباب السيف ثم يكون بعد ذلك فتنة تستحل فيها
~~PageV07P485 المحارم كلها ثم يأتي الخلافة خير أهل الأرض وهو قاعد في بيته
~~ههنا
# وأخرج ابن أبي شيبة عن عاصم بن عمر والبجيلي رضي الله عنه قال : لينادين
~~باسم رجل من السماء لا ينكره الذليل ولا يمتنع منه الدليل
# وأخرج ابن أبي شيبة من طريق ثابت بن عطية عن عبد الله قال : الزموا هذه
~~الطاعة والجماعة فإنه حبل الله الذي أمر به وإن ما تكرهون في الجماعة خير
~~مما تحبون في الفرقة إن الله لم يخلق شيئا إلا جعل له منتهى وإن هذا الدين
~~قد تم وإنه صائر إلى نقصان وإن أمارة ذلك أن تقطع الأرحام ويؤخذ المال بغير
~~حقه ويسفك الدماء ويشتكي ذو القرابة قرابته لا يعود عليه شيء ويطوف السائل
~~لا يوضع في يده شيء فبينما هم كذلك إذ خارت الأرض خور البقرة يحسب كل إنسان
~~أنها خارت من قبلهم فبينما الناس كذلك قذفت الأرض بأفلاذ كبدها من الذهب
~~والفضة لا ينفع بعد شيء منه ذهب ولا فضة
# وأخرج أحمد عن عبد الله بن عمرو قال : دخلت على النبي صلى الله عليه وسلم
~~وهو يتوضأ فرفع رأسه فنظر إلي فقال : ست فيكم أيتها الأمة موت نبيكم فكأنما
~~انتزع قلبي من مكانه قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : واحدة قال : ويفيض
~~المال فيكم حتى إن الرجل ليعطى عشرة آلاف فيظل يسخطها
# قال رسول الله صلى الله عليه وسلم اثنتين قال : وفتنة ms4670 تدخل بيت كل رجل
~~منكم
# قال رسول صلى الله عليه وسلم ثلاث
# قال : وموت كقعاص الغنم
# قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : أربع وهدنة تكون بينكم وبين بني
~~الأصفر فيجمعون لكم تسعة أشهر بقدر حمل المرأة ثم يكونون أولى بالغدر منكم
# قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : خمس وفتح مدينة
# قلت يا رسول الله : أي مدينة قال : قسطنطينية
# وأخرج ابن أبي شيبة وأحمد والبخاري وأبو داود وابن ماجة عن عوف بن مالك
~~الأشجعي قال : أتيت رسول الله صلى الله عليه وسلم في غزوة تبوك وهو في قبة
~~أدم فقال : أعدد ستا بين يدي الساعة : موتي ثم فتح بيت المقدس ثم موتان
~~يأخذكم كقعاص الغنم ثم استفاضة المال حتى يعطى الرجل مائة دينار فيظل ساخطا
~~ثم فتنة لا يبقى بيت من العرب إلا دخلته ثم هدنة تكون بينكم وبين بني
~~الأصفر فيغدرون فيأتونكم تحت ثمانين راية تحت كل راية اثنا عشر ألفا زاد
~~أحمد فسطاط المسلمين يومئذ في أرض يقال لها الغوطة في مدينة يقال لها دمشق
# وأخرج ابن أبي شيبة وأحمد والطبراني عن معاذ بن جبل رضي الله عنه قال :
~~PageV07P486 قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ست من أشراط الساعة : موتي
~~وفتح بيت المقدس وموت يأخذ في الناس كقعاص الغنم وفتنة يدخل حرها بيت كل
~~مسلم وأن يعطى الرجل ألف دينار فيسخطها وأن يغدر الروم فيسيرون بثمانين
~~بندا تحت كل بند اثنا عشر ألفا
# وأخرج أبو داود والحاكم وصححه عن أبي الدرداء رضي الله عنه أن رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم قال : إن فسطاط المسلمين يوم الملحمة الكبرى بالغوطة
~~إلى جانب مدينة يقال لها دمشق من خير مدائن دمشق
# وأخرج الحاكم عن أبي ثعلبة الخشني رضي الله عنه قال : إذا رأيت [ ] بيدة
~~بيد رجل وأهل بيته فعند ذلك فتح القسطنطينية
# وأخرج مسلم والحاكم عن أبي هريرة رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم قال : هل سمعتم بمدينة جانب منها في البر وجانب منها ms4671 في البحر
~~فقالوا : نعم يا رسول الله قال : لا تقوم الساعة حتى يغزوها سبعون ألفا من
~~بني إسحق حتى إذا جاؤوها نزلوا فلم يقاتلوا بسلاح ولم يرموا بسهم فيقولون
~~لا إله إلا الله والله أكبر فيسقط أحد جانبيها ثم يقولون الثانية لا إله
~~إلا الله والله أكبر فيسقط جانبها الآخر ثم يقولون الثالثة لا إله إلا الله
~~والله أكبر فيفرج لهم فيدخلونها فيغنمون فبينما هم يقتسمون الغنائم إذ
~~جاءهم الصريخ أن الدجال قد خرج فيتركون كل شيء ويرجعون
# قال الحاكم : يقال إن هذه المدينة هي القسطنطينية صح أن فتحها مع قيام
~~الساعة
# وأخرج أحمد وأبو داود وابن ماجة وأبو يعلى ونعيم بن حماد في الفتن
~~والطبراني والبيهقي في البعث والضياء والمقدسي في المختارة عن عبد الله بن
~~بسر رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : بين الملحمة وفتح
~~القسطنطينية سنين ويخرج الدجال في السابعة
# وأخرج الترمذي عن أنس بن مالك رضي الله عنه قال : فتح القسطنطينية مع
~~قيام الساعة
# وأخرج مسلم والحاكم وصححه عن أبي هريرة رضي الله عنه أن النبي صلى الله
~~عليه وسلم قال : لا تقوم الساعة حتى تنزل الروم بالأعماق فيخرج إليهم جلب
~~من المدينة من خيار أهل الأرض يومئذ فإذا تصافوا قالت الروم : خلوا بيننا
~~وبين الذين سبوا منا نقاتلهم فيقاتل المسلمون لا والله فيقاتلونهم فينهزم
~~ثلث لا يتوب الله عليهم أبدا PageV07P487 ويقتل ثلثهم أفضل الشهداء عند
~~الله ويصبح ثلث لا يفتنون أبدا فيبلغون القسطنطينية فيفتتحون فبينما هم
~~يقتسمون غنائمهم وقد علقوا سلاحهم بالزيتون إذ صاح الشيطان
# أن المسيح قد خلفكم في أهليكم وذاك باطل فإذا جاؤوا الشام خرج فبينما هم
~~يعدون للقتال ويسوون الصفوف إذ أقيمت الصلاة صلاة الصبح فينزل عيسى بن مريم
~~فأمهم فإذا رآه عدو الله ذاب كما يذوب الملح فلو تركه لذاب حتى يهلك ولكن
~~الله يقتله بيده فيريهم دمه في حربته
# وأخرج ابن ماجة والحاكم عن كثير بن عبد الله المزني عن أبيه عن جده :
~~سمعت رسول ms4672 الله صلى الله عليه وسلم يقول : لا تذهب الدنيا حتى تقاتلوا بني
~~الأصفر يخرج إليهم روقة المؤمنين أهل الحجاز الذين يجاهدون في سبيل الله
~~ولا تأخذهم في الله لومة لائم حتى يفتح الله عليهم قسطنطينية ورومية
~~بالتسبيح والتكبير فينهدم حصنها فيصيبون نيلا عظيما لم يصيبوا مثله قط حتى
~~إنهم يقتسمون بالترس ثم يصرخ صارخ بأهل الإسلام قد خرج الدجال في بلادكم
~~وذراريكم فينفض الناس حتى عن المال منهم الآخذ ومنهم التارك فالآخذ نادم
~~والتارك نادم
# وأخرج ابن أبي شيبة وأحمد وأبو داود والحاكم وصححه عن معاذ بن جبل رضي
~~الله عنه قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : عمران بيت المقدس خراب
~~يثرب وخراب يثرب حضور الملحمة وحضور الملحمة فتح القسطنطينية وفتح
~~القسطنطينية خروج الدجال ثم ضرب معاذ على منكب عمر بن الخطاب وقال والله إن
~~ذلك لحق كما أنك جالس
# وأخرج أحمد وأبو داود والترمذي وحسنه وابن ماجة عن معاذ بن جبل قال : قال
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم : الملحمة العظمى وفتح القسطنطينية وخروج
~~الدجال في سبعة أشهر
# وأخرج أحمد وأبو داود وابن ماجة وابن حبان والحاكم وصححه عن ذي مخمر بن
~~أخي النجاشي أنه سمع رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول : ستصالحكم الروم
~~صلحا آمنا حتى تغزون أنتم وهم عدوا من ورائهم فتنصرون وتغنمون وتنصرفون
~~تنزلوا بمرج ذي تلال فيقول قائل من الروم : غلب الصليب ويقول قائل من
~~المسلمين : بل الله غلب فيتداولانها بينهم فيثور المسلم إلى صليبهم وهم
~~منهم غير بعيد فيدقه وتثور الروم إلى كاسر صليبهم فيقتلونه ويثور المسلمون
~~إلى أسلحتهم فيقتتلون فيكرم الله تلك PageV07P488 العصابة من المسلمين
~~بالشهادة فتقول الروم لصاحب الروم كفيناك حد العرب فيندرون فيجمعون الملحمة
~~فيأتونكم تحت ثمانين غاية تحت كل غاية اثنا عشر ألفا
# وأخرج أحمد والبخاري والبزار وابن خزيمة والطبراني والحاكم وصححه عن عبد
~~الله بن بشر الغنوي حدثني أبي سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول :
~~لتفتحن القسطنطينية ولنعم الأمير أميرها ولنعم الجيش ذلك الجيش ms4673
# وأخرج أحمد والحاكم وصححه عن أبي قبيل قال : تذاكر فتح القسطنطينية
~~والرومية أيهما تفتح أولا فدعا عبد الله بن عمر بصندوق ففتحه فأخرج منه
~~كتابا قال : كنا عند رسول الله صلى الله عليه وسلم نكتب فقيل : أي
~~المدينتين تفتح أولا يا رسول الله قسطنطينية أو رومية فقال رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم : مدينة هرقل تفتح أولا يريد القسطنطينية
# وأخرج الحاكم وصححه عن عوف بن مالك رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم خرج عليهم واقناء معلقة وقنو منها حشف ومعه عصا فطعن في القنو
~~وقال : لو شاء رب هذه الصدقة تصدق بأطيب منها
# إن صاحب هذه الصدقة يأكل الحشف يوم القيامة أما والله يا أهل المدينة
~~لتدعنها مذللة أربعين عاما للعوافي
# قلنا : الله ورسوله أعلم قال : أتدرون ما العوافي قالوا لا
# قال : الطير والسباع
# وأخرج الحاكم وصححه عن أبي هريرة رضي الله عنه مرفوعا لتتركن المدينة على
~~خير ما كانت تأكلها الطير والسباع
# وأخرج الحاكم وصححه عن محجن بن الأدرع أن رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~صعد أحدا وصعدت معه فأقبل بوجهه نحو المدينة فقال لها قولا ثم قال : ويل
~~أمك أو يح أمها قرية يدعها أهلها أينع ما تكون يأكلها عافية الطير والسباع
~~ولا يدخلها الدجال إن شاء الله كلما أراد دخولها يلقاه : بكل نقب من
~~أنقابها ملك مصلت يمنعه عنها
# وأخرج الحاكم وصححه عن واثلة بن الأسقع سمعت رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم يقول : لا تقوم الساعة حتى يكون عشر آيات خسف بالمشرق وخسف بالمغرب
~~وخسف في جزيرة العرب والدجال ونزول يأجوج ومأجوج والدابة وطلوع الشمس من
~~مغربها ونار تخرج من قعر عدن تسوق الناس إلى المحشر تحشر الذر والنمل
# وأخرج أبو يعلى والروياني وابن قانع والحاكم وصححه عن بريدة قال : قال
~~PageV07P489 رسول الله صلى الله عليه وسلم : إن لله ريحا يبعثها على رأس
~~مائة سنة تقبض روح كل مؤمن
# وأخرج أحمد والطبراني والحاكم وصححه عن عياش بن أبي ربيعة : سمعت النبي ms4674
~~صلى الله عليه وسلم يقول : تجيء ريح بين يدي الساعة تقبض فيها روح كل مؤمن
# وأخرج مسلم والحاكم وصححه عن أبي هريرة رضي الله عنه قال : قال رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم : إن الله يبعث ريحا من اليمن ألين من الحرير فلا تدع
~~أحدا في قلبه مثقال حبة من إيمان إلا قبضته
# وأخرج مسلم والحاكم وصححه عن عائشة رضي الله عنها سمعت رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم يقول : لا يذهب الليل والنهار حتى تعبد اللات والعزى ويبعث
~~الله ريحا طيبة فتتوفى من كان في قلبه مثقال حبة من خردل من خير فيبقى من
~~لا خير فيه فيرجعون إلى دين آبائهم
# وأخرج الحاكم وصححه عن عقبة بن عامر رضي الله عنه : سمعت رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم يقول : لا تزال عصابة من أمتي يقاتلون على أمر الله ظاهرين
~~على العدو لا يضرهم من خالفهم حتى تأتيهم الساعة وهم على ذلك فقال عبد الله
~~بن عمرو أجل ويبعث الله ريحا ريحها المسك ومسها مس الحرير فلا تترك نفسا في
~~قلبه مثقال حبة من الإيمان إلا قبضته ثم يبقى شرار الناس عليهم تقوم الساعة
# وأخرج الحاكم عن ابن عمرو قال : لا تقوم الساعة حتى يبعث الله ريحا لا
~~تدع أحدا في قلبه مثقال ذرة من تقى أو نهي إلا قبضته ويلحق كل قوم بما كان
~~يعبد آباؤهم في الجاهلية ويبقى عجاج من الناس لا يأمرون بمعروف ولا ينهون
~~عن منكر يتناكحون في الطرق فإذا كان ذلك اشتد غضب الله على أهل الأرض فأقام
~~الساعة
# وأخرج البخاري ومسلم عن أبي هريرة قال : قال رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم : لا تقوم الساعة حتى يحسر الفرات عن جبل من ذهب فيقتتل الناس عليه
~~فيقتل من كل مائة تسعة وتسعون ويقول كل رجل منهم : لعلي أكون الذي أنجو
# وأخرج مسلم عن أبي كعب رضي الله عنه قال : سمعت رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم يقول : يوشك الفرات أن يحسر عن جبل من ذهب ms4675 فإذا سمع به الناس ساروا
~~إليه فيقول من عنده : لئن تركنا الناس يأخذون منه ليذهبن به كله
# قال : فيقتتلون عليه فيقتل من كل مائة تسعة وتسعون
# PageV07P490 وأخرج الحاكم وصححه عن ابن عمر رضي الله عنهما قال : تخرج
~~معادن مختلفة معدن فيها قريب من الحجاز يأتيه شرار الناس يقال له فرعون
~~فبينما هم يعملون فيه إذ حسر عن الذهب فأعجبهم معتمله إذ خسف به وبهم
# وأخرج أحمد وابن ماجة والحاكم وصححه عن عبد الله بن عمرو قال : قال رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم : يكون في أمتي خسف وقذف ومسخ
# وأخرج أحمد والبغوي وابن قانع والطبراني والحاكم وصححه عن عبد الله بن
~~صحار العبدي عن أبيه قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : لا تقوم
~~الساعة حتى يخسف بقبائل من العرب فيقال من بني فلان
# وأخرج ابن أبي شيبه عن عبد الله بن عمرو قال : ليخسفن بالدار إلى جنب
~~الدار وبالدار إلى جنب الدار حيث تكون المظالم
# وأخرج ابن سعد عن أبي عاصم الغطفاني قال : كان حذيفة رضي الله عنه لا
~~يزال يحدث الحديث يستفظعونه فقيل له يوشك أن تحدثنا أنه سيكون فينا مسخ قال
~~: نعم ليكونن فيكم مسخ قردة وخنازير
# وأخرج ابن أبي الدنيا في ذم الملاهي عن فرقد السبخي قال : قرأت في
~~التوراة التي جاء بها جبريل إلى موسى عليه السلام : ليكونن مسخ وقذف وخسف
~~في أمة محمد في أهل القبلة
# قيل يا أبا يعقوب : ما أعمالهم قال : باتخاذهم القينات وضربهم بالدفوف
~~ولباسهم الحرير والذهب ولن تغيب حتى ترى أعمالا أزلية فاستيقن واستعد واحذر
# قيل : ما هي قال : تكافأ الرجال بالرجال والنساء بالنساء ورغبت العرب في
~~آنية العجم فعند ذلك
# ثم قال : والله ليقذفن رجال من السماء بالحجارة يشدخون بها في طرقهم
~~وقبائلهم كما فعل بقوم لوط وليمسخن آخرون قردة وخنازير كما فعل ببني
~~إسرائيل وليخسف بقوم كما خسف بقارون
# وأخرج ابن أبي الدنيا عن سالم بن أبي الجعد رضي الله عنه قال : ليأتين
~~على الناس زمان يجتمعون ms4676 فيه على باب رجل منهم ينتظرون أن يخرج إليهم
~~فيطلبون إليه الحاجة فيخرج إليهم وقد مسخ قردا أو خنزيرا وليمرن الرجل على
~~الرجل في حانوته يبيع فيرجع عليه وقد مسخ قردا أو خنزيرا
# وأخرج ابن أبي الدنيا عن أبي الزاهرية رضي الله عنه قال : لا تقوم الساعة
~~حتى يمشي الرجلان إلى الأمر يعملانه فيمسخ أحدهما قردا أو خنزيرا فلا يمنع
~~الذي PageV07P491 نجا منهما ما رأى بصاحبه أن يمشي إلى شأنه ذلك حتى يقضي
~~شهوته وحتى يمشي الرجلان إلى الأمر يعملانه فيخسف بأحدهما فلا يمنع الذي
~~نجا منهما ما رأى بصاحبه أن يمضي إلى شأنه ذلك حتى يقضي شهوته منه
# وأخرج ابن أبي الدنيا عن عبد الرحمن بن غنم قال : يوشك أن تقعد أمتان على
~~رحى فتطحنان فتمسخ إحداهما والأخرى تنظر
# وأخرج ابن أبي الدنيا عن ابن غنم قال : سيكون خباءان متجاوران فينشق
~~بينهما نهر فيسقيان منه بسهم واحد يقبس بعضهم من بعض فيصبحان يوما من
~~الأيام قد خسف بأحدهما والآخر حي
# وأخرج ابن أبي الدنيا عن مالك بن دينار قال : بلغني أن ريحا تكون في آخر
~~الزمان وظلمة فيفزع الناس إلى علمائهم فيجدونهم قد مسخوا
# وأخرج الترمذي في نوادر الأصول عن أبي أمامة قال : قال رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم : يكون في أمتي فزعة فيصير الناس إلى علمائهم فإذا هم قردة
~~وخنازير
# وأخرج ابن أبي شيبة عن حذيفة أنه قال : لتعملن عمل بني إسرائيل فلا يكون
~~فيهم شيء إلا كان فيكم مثله
# فقال رجل : يكون منا قردة وخنازير قال : وما يبرئك من ذلك لا أم لك وأخرج
~~ابن أبي شيبة عن حذيفة قال : كيف أنتم إذا أتاكم زمان يخرج أحدهم من حجلته
~~إلى حشه فيرجع وقد مسخ قردا
# وأخرج ابن أبي شيبة والبخاري وابن مردويه عن أنس أن عبد الله بن سلام قال
~~يا رسول الله : ما أول أشراط الساعة قال : نار تحشر الناس من المشرق إلى
~~المغرب
# وأخرج الدار قطني في الأفراد والطبراني والحاكم وصححه عن عبد الله ms4677 بن
~~عمرو قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : تبعث نار على أهل المشرق
~~فتحشرهم إلى المغرب تبيت معهم حيث باتوا وتقيل معهم حيث قالوا يكون لها ما
~~سقط منهم وتخلف تسوقهم سوق الجمل الكسير
# وأخرج ابن أبي شيبة وأحمد والترمذي وقال : حسن صحيح عن عبد الله بن عمرو
~~قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ستخرج نار قبل يوم القيامة من
~~بحر حضرموت تحشر الناس قالوا يا رسول الله : فما تأمرنا قال : عليكم بالشام
# PageV07P492 أما قوله تعالى : @QB@ فأنى لهم إذا جاءتهم ذكراهم @QE@
# أخرج ابن المنذر عن ابن جريج في قوله @QB@ فأنى لهم إذا جاءتهم ذكراهم
~~@QE@ يقول : إذا جاءت الساعة أنى لهم الذكرى
# وخ عبد بن حميد وابن جرير عن قتادة @QB@ فأنى لهم إذا جاءتهم ذكراهم @QE@
~~قال : إذا جاءتهم الساعة فأنى لهم أن يذكروا ويتوبوا ويعملوا والله أعلم
# أما قوله تعالى : @QB@ فاعلم أنه لا إله إلا الله @QE@
# أخرج الطبراني وابن مردويه والديلمي عن عبد الله بن عمرو عن النبي صلى
~~الله عليه وسلم قال : أفضل الذكر لا إله إلا الله وأفضل الدعاء الاستغفار
~~ثم قرأ @QB@ فاعلم أنه لا إله إلا الله واستغفر لذنبك وللمؤمنين والمؤمنات
~~@QE@
# وأخرج أبو يعلى عن أبي بكر الصديق رضي الله عنه عن رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم قال : عليكم بلا إله إلا الله والاستغفار فأكثروا منهما فإن
~~إبليس قال : أهلكت الناس بالذنوب وأهلكوني بلا إله إلا الله والاستغفار
~~فلما رأيت ذلك أهلكتهم بالأهواء وهم يحسبون أنهم مهتدون
# وأخرج أحمد والنسائي والطبراني والحاكم والترمذي في نوادر الأصول وابن
~~مردويه والبيهقي في الأسماء والصفات عن معاذ بن جبل رضي الله عنه قال : قال
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم : لا يموت عبد يشهد أن لا إله إلا الله وأني
~~رسول الله يرجع ذلك إلى قلب موقن إلا دخل الجنة وفي لفظ : إلا غفر الله له
# وأخرج أحمد والبزار وابن مردويه والبيهقي عن معاذ بن جبل رضي الله عنه
~~قال : قال رسول الله صلى الله عليه ms4678 وسلم : مفتاح الجنة شهادة أن لا إله إلا
~~الله
# وأخرج ابن مردويه عن أنس قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ليس
~~شيء إلا بينه وبين الله حجاب إلا قول لا إله إلا الله ودعاء الوالد
# وأخرج ابن مردويه عن أبي هريرة رضي الله عنه قال : قال رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم : ما قال عبد لا إله إلا الله مخلصا إلا فتحت له أبواب
~~السماء حتى تفضي إلى العرش
# وأخرج أحمد عن أنس رضي الله عنه قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~لمعاذ بن جبل : اعلم أنه من مات يشهد أن لا إله إلا الله دخل الجنة
# وأخرج أحمد والبخاري ومسلم وابن ماجة والبيهقي في الأسماء والصفات عن
~~PageV07P493 عتبان بن مالك رضي الله تعالى عنه قال : قال رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم : لن يوافي عبد يوم القيامة يقول لا إله إلا الله يبتغي
~~بذلك وجه الله إلا حرم على النار
# وأخرج أحمد عن أنس رضي الله عنه قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~: من شهد أن لا إله إلا الله وأني رسول الله فلن تطعمه النار
# وأخرج أحمد والطبراني عن سهيل بن البيضاء رضي الله عنه قال : بينما نحن
~~في سفر مع رسول الله صلى الله عليه وسلم وأنا رديفه فقال : يا سهيل بن
~~بيضاء ورفع صوته فاجتمع الناس فقال : إنه من شهد أن لا إله إلا الله حرمه
~~الله على النار وأوجب له الجنة
# وأخرج البيهقي في الأسماء والصفات عن يحيى بن طلحة بن عبيد الله رضي الله
~~عنه قال : رؤي طلحة حزينا فقيل له : ما لك قال : إني سمعت رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم يقول : إني لأعلم كلمة لا يقولها عبد عند موته إلا نفس الله
~~عنه كربته وأشرق لونه ورأى ما يسره وما منعني أن أسأله عنها إلا القدرة
~~عليه حتى مات فقال عمر : إني لأعلمها فقال : فما هي قال : لا نعلم كلمة هي
~~أعظم من كلمة أمر بها ms4679 عمه
# لا إله إلا الله قال : فهي والله هي
# وأخرج أحمد ومسلم والنسائي وابن حبان والبيهقي عن عثمان قال : قال رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم : من مات وهو يعلم أن لا إله إلا الله دخل الجنة
# وأخرج البيهقي عن أبي ذر قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : يا
~~أبا ذر بشر الناس أنه من قال لا إله إلا الله دخل الجنة
# وأخرج أحمد وأبو داود والطبراني والحاكم ومسلم والترمذي والنسائي وابن
~~خزيمة وابن حبان والبيهقي عن عبادة بن الصامت رضي الله عنه : سمعت رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم يقول : من شهد أن لا إله إلا الله وأن محمدا رسول
~~الله حرم الله عليه النار
# وأخرج البيهقي عن أبي هريرة رضي الله عنه أنه قال : قال رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم : من قال لا إله إلا الله أنجته يوما من الدهر أصابه قبلها
~~ما أصابه
# وأخرج البيهقي عن الحسن قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : من قال
~~لا إله إلا الله طلست ما في صحيفته من السيئات حتى يعود إلى مثلها
# وأخرج البيهقي عن حذيفة رضي الله عنه عن رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~قال : من ختم له بشهادة أن لا إله إلا الله صادقا دخل الجنة ومن ختم له
~~بصوم يوم يبتغي به وجه الله دخل الجنة ومن ختم له عند الموت بإطعام مسكين
~~يبتغي به وجه الله دخل الجنة
# PageV07P494 قوله تعالى : @QB@ واستغفر لذنبك وللمؤمنين والمؤمنات @QE@
~~الآية
# أخرج عبد الرزاق وعبد بن حميد والترمذي وصححه وابن المنذر وابن أبي حاتم
~~وابن مردويه والبيهقي في شعب الإيمان عن أبي هريرة رضي الله عنه في قوله
~~@QB@ واستغفر لذنبك وللمؤمنين والمؤمنات @QE@ قال رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم : إني لأستغفر الله في اليوم سبعين مرة
# وأخرج أحمد ومسلم والترمذي والنسائي وابن جرير وابن المنذر وابن مردويه
~~عن عبد الله بن سرجس رضي الله عنه قال : أتيت النبي صلى الله عليه وسلم
~~فأكلت معه من طعام ms4680 فقلت : غفر الله لك يا رسول الله
# قال : ولك
# فقيل : أستغفر لك يا رسول الله قال : نعم ولكم وقرأ @QB@ واستغفر لذنبك
~~وللمؤمنين والمؤمنات @QE@
# وأخرج ابن أبي شيبة والحاكم وصححه وابن مردويه عن عبيد بن المغيرة رضي
~~الله عنه قال : سمعت حذيفة رضي الله عنه تلا قوله تعالى @QB@ فاعلم أنه لا
~~إله إلا الله واستغفر لذنبك @QE@ قال : كنت ذرب اللسان على أهلي فقلت يا
~~رسول الله : إني أخشى أن يدخلني لساني النار
# فقال النبي صلى الله عليه وسلم : فأين أنت عن الاستغفار إني لأستغفر الله
~~في كل يوم مائة مرة
# وأخرج ابن أبي شيبة والنسائي وابن ماجة وابن مردويه والطبراني عن أبي
~~موسى رضي الله عنه قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ما أصبحت غداة
~~قط إلا استغفرت الله فيها مائة مرة
# وأخرج ابن أبي شيبة وأحمد والطبراني وابن مردويه عن رجل من المهاجرين
~~يقال له الأغر قال : سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقول : يا أيها الناس
~~استغفروا الله وتوبوا إليه فإني أستغفر الله وأتوب إليه في كل يوم مائة مرة
# وأخرج ابن أبي شيبه ومسلم وأبو داود والنسائي وابن حبان وابن مردويه عن
~~الأغر المزني رضي الله عنه قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : إنه
~~ليغان على قلبي وإني لأستغفر الله كل يوم مائة مرة
# وأخرج ابن أبي شيبة وأبو داود والترمذي وصححه والنسائي وابن ماجة وابن
~~مردويه والبيهقي في الأسماء والصفات عن ابن عمر رضي الله عنهما قال : إنا
~~كنا لنعد لرسول الله صلى الله عليه وسلم في المجلس يقول : رب أغفر لي وتب
~~علي إنك أنت التواب الرحيم مائة مرة وفي لفظ التواب والغفور
# PageV07P495 وأخرج ابن أبي شيبة والترمذي وابن ماجة عن أبي هريرة رضي
~~الله عنه قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : إني لأستغفر الله وأتوب
~~إليه في اليوم مائة مرة
# أما قوله تعالى : @QB@ والله يعلم متقلبكم ومثواكم @QE@
# أخرج عبد بن حميد وابن المنذر وابن أبي حاتم عن ابن عباس ms4681 رضي الله عنهما
~~@QB@ والله يعلم متقلبكم @QE@ في الدنيا @QB@ ومثواكم @QE@ في الآخرة
# وأخرج ابن المنذر عن ابن جريج رضي الله عنه @QB@ والله يعلم متقلبكم
~~ومثواكم @QE@ قال : متقلب كل دابة بالليل والنهار
# <
# > الآيات 20 - 24 < <
# | محمد : ( 20 - 24 ) ويقول الذين آمنوا . . . . .
# > >
# أخرج عبد بن حميد وابن جرير عن قتادة رضي الله عنه @QB@ ويقول الذين
~~آمنوا لولا نزلت سورة فإذا أنزلت سورة محكمة @QE@ الآية قال : كل سورة أنزل
~~فيها الجهاد فهي محكمة وهي أشد القرآن على المنافقين
# وأخرج ابن المنذر عن ابن جريج رضي الله عنه في قوله @QB@ ويقول الذين
~~آمنوا @QE@ الآية قال : كان المؤمنون يشتاقون إلى كتاب الله تعالى وإلى
~~بيان ما ينزل عليهم فيه فإذا أنزلت السورة يذكر فيها القتال رأيت يا محمد
~~المنافقين @QB@ ينظرون إليك نظر المغشي عليه من الموت فأولى لهم @QE@ قال :
~~وعيد من الله لهم
# وأخرج عبد الرزاق وعبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر عن قتادة في قوله
~~@QB@ فأولى لهم @QE@ قال : هذه وعيد ثم انقطع الكلام فقال @QB@ طاعة وقول
~~معروف @QE@ يقول : طاعة الله ورسوله وقول بالمعروف عند حقائق الأمور خير
~~لهم
# PageV07P496 وأخرج الفريابي وعبد بن حميد وابن جرير عن مجاهد رضي الله
~~عنه @QB@ طاعة وقول معروف @QE@ قال : أمر الله عز وجل بذلك المنافقين فإذا
~~عزم الأمر قال : جد الأمر
# أخرج الحاكم عن عبد الله بن مغفل رضي الله عنه قال : سمعت النبي صلى الله
~~عليه وسلم يقرأ @QB@ فهل عسيتم إن توليتم @QE@
# وأخرج عبد بن حميد وابن جرير عن قتادة رضي الله عنه @QB@ فهل عسيتم إن
~~توليتم @QE@ الآية قال : كيف رأيتم القوم حين تولوا عن كتاب الله ألم
~~يسفكوا الدم الحرام وقطعوا الأرحام وعصوا الرحمن
# وأخرج عبد بن حميد عن بكر بن عبد الله المزني في قوله @QB@ فهل عسيتم إن
~~توليتم @QE@ الآية قال : ما أراها نزلت إلا في الحرورية
# وأخرج ابن المنذر والحاكم وصححه عن بريدة رضي الله عنه قال : كنت جالسا
~~عند عمر رضي الله عنه إذ سمع صائحا فقال يا يرفا أنظر ما هذا الصوت فنظر ms4682 ثم
~~جاء فقال : جارية من قريش تباع أمها
# فقال عمر رضي الله عنه : أدع لي المهاجرين والأنصار فلم يمكث إلا ساعة
~~حتى امتلأت الدار والحجرة فحمد الله وأثنى عليه ثم قال : أما بعد فهل
~~تعلمونه كان فيما جاء به محمد صلى الله عليه وسلم القطيعة قالوا : لا
# قال : فإنها قد أصبحت فيكم فاشية
# ثم قرأ @QB@ فهل عسيتم إن توليتم أن تفسدوا في الأرض وتقطعوا أرحامكم
~~@QE@ ثم قال : وأي قطيعة أقطع من أن تباع أم امرىء فيكم وقد أوسع الله لكم
~~قالوا : فاصنع ما بدا لك فكتب في الآفاق أن لا تباع أم حر فإنها قطيعة رحم
~~وأنه لا يحل
# وأخرج عبد بن حميد والبخاري ومسلم والنسائي والحكيم والترمذي وابن جرير
~~وابن حبان والحاكم وابن مردويه والبيهقي في شعب الإيمان عن أبي هريرة رضي
~~الله عنه قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : إن الله خلق الخلق حتى
~~إذا فرغ منهم قامت الرحم فأخذت بحقو الرحمن فقال : مه فقالت : هذا مقام
~~العائذ بك من القطيعة قال : نعم أما ترضي أن أصل من وصلك وأقطع من قطعك
~~قالت : بلى قال : فذاك لك ثم قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : اقرؤا إن
~~شئتم @QB@ فهل عسيتم إن توليتم أن تفسدوا في الأرض وتقطعوا أرحامكم أولئك
~~الذين لعنهم الله فأصمهم وأعمى أبصارهم أفلا يتدبرون القرآن أم على قلوب
~~أقفالها @QE@
# PageV07P497 وأخرج ابن أبي شيبة والبخاري والبيهقي عن عائشة رضي الله
~~عنها قالت : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : إن الرحم معلقة بالعرش
~~تقول من وصلني وصله الله ومن قطعني قطعه الله
# وأخرج ابن أبي شيبة والحاكم وصححه والبيهقي عن أبي هريرة رضي الله عنه :
~~سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول : إن للرحم لسانا يوم القيامة تحت
~~العرش فتقول يا رب قطعت يا رب ظلمت يا رب أسيء إلي فيجيبها ربها ألا ترضين
~~أن أصل من وصلك وأقطع من قطعك
# وأخرج البيهقي عن عبد الله بن عمرو بن العاص قال : قال رسول ms4683 الله صلى
~~الله عليه وسلم : إن للرحم لسانا ذلقا يوم القيامة رب صل من وصلني واقطع من
~~قطعني
# وأخرج عبد الرزاق والبيهقي عن طاوس قال : قال رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم : إن للرحم شعبة من الرحمن تجيء يوم القيامة لها جلبة تحت العرش تكلم
~~بلسان ذلق فمن أشارت إليه بوصل وصله الله ومن أشارت إليه بقطع قطعه الله
# وأخرج البيهقي عن جابر بن عبد الله رضي الله عنه قال : قال رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم : إن الرحم معلقة بالعرش لها لسان ذلق تقول اللهم صل من
~~وصلني واقطع من قطعني
# وأخرج ابن أبي شيبة وأبو داود والترمذي والحاكم وصححاه والبيهقي عن عبد
~~الرحمن بن عوف رضي الله عنه أنه سمع رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول :
~~قال الله أنا الرحمن خلقت الرحم وشققت لها إسما من اسمي فمن وصلها وصلته
~~ومن قطعها قطعته ومن بتها بتته
# وأخرج البيهقي عن عبد الله بن أبي أوفى قال : كنا جلوسا مع رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم عشية عرفة في حلقة فقال : إنا لا نحل لرجل أمسى قاطع رحم
~~إلا قام عنا فلم يقم إلا فتى كان في أقصى الحلقة فأتى خالة له فقالت : ما
~~جاء بك فأخبرها بما قال النبي صلى الله عليه وسلم ثم رجع فجلس في مجلسه
~~فقال له النبي صلى الله عليه وسلم ما لي لا أرى أحدا قام من الحلقة غيرك
~~فأخبره بما قال لخالته وما قالت له فقال : اجلس فقد أحسنت ألا أنها لا تنزل
~~الرحمة على قوم فيهم قاطع رحم
# وأخرج أحمد والبيهقي عن أبي هريرة رضي الله عنه قال : قال رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم : إن أعمال بني آدم تعرض عشية كل خميس فلا يقبل عمل قاطع
~~رحم
# PageV07P498 وأخرج الحاكم وصححه عن عمرو بن عبسة قال : أتيت النبي صلى
~~الله عليه وسلم أول ما بعث وهو بمكة فقلت : ما أنت قال : نبي
# قلت : بم أرسلت قال : بأن تعبد الله وتكسر الأصنام ms4684 وتصل الأرحام بالبر
~~والصلة
# وأخرج الحاكم وصححه عن أبي هريرة رضي الله عنه أن نبي الله صلى الله عليه
~~وسلم قال : قال الله أنا الرحمن وهي الرحم فمن وصلها وصلته ومن قطعها قطعته
# وأخرج الحاكم وصححه عن سعيد بن زيد رضي الله عنه قال : قال رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم : الرحم شجنة من الرحمن فمن وصلها وصله الله ومن قطعها قطعه
~~الله
# وأخرج البخاري ومسلم والبيهقي في الأسماء والصفات عن عائشة رضي الله عنها
~~أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : الرحم شجنة من الله فمن وصلها وصله
~~الله ومن قطعها قطعه
# وأخرج ابن أبي شيبة وأبو داود والترمذي والحاكم وصححاه والبيهقي عن عبد
~~الله بن عمر يرفعه إلى النبي صلى الله عليه وسلم قال : الراحمون يرحمهم
~~الرحمن ارحموا أهل الأرض يرحمكم أهل السماء الرحم شجنة من الرحمن فمن وصلها
~~وصله ومن قطعها قطعه
# وأخرج الحاكم وصححه عن عبد الله بن مسعود رضي الله عنه قال : انتهيت إلى
~~النبي صلى الله عليه وسلم وهو في قبة من أدم حمراء في نحو من أربعين رجلا
~~فقال : إنه مفتوح لكم وإنكم منصورون ومصيبون فمن أدرك منكم ذلك فليتق الله
~~وليأمر بالمعروف ولينه عن المنكر وليصل رحمه ومثل الذي يعين قومه على غير
~~الحق كمثل البعير يتردى فهو يتردى بذنبه
# وأخرج الحاكم وصححه عن ابن عباس رضي الله عنهما قال : قلت يا رسول الله :
~~أوصني قال : أقم الصلاة وأد الزكاة وصم رمضان وحج البيت واعتمر وبر والديك
~~وصل رحمك وأقر الضيف وأمر بالمعروف وأنه عن المنكر وزل مع الحق حيث زال
# وأخرج ابن أبي شيبة والحاكم وصححه عن عبد الله بن سلام قال : قال رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم : أفشوا السلام وأطعموا الطعام وصلوا الأرحام
~~وصلوا بالليل والناس نيام تدخلوا الجنة بسلام
# وأخرج أحمد والحاكم وصححه والبيهقي في الأسماء والصفات وابن نصر في
~~PageV07P499 الصلاة وابن حبان عن أبي هريرة رضي الله عنه قال : قلت يا رسول
~~الله : إذا رأيتك طابت ms4685 نفسي وقرت عيني فأنبئني عن كل شيء قال : كل شيء خلق
~~من ماء
# قلت أنبئني عن أمر إذا عملت به دخلت الجنة
# قال : أفش السلام وأطعم الطعام وصل الأرحام وقم بالليل والناس نيام ثم
~~أدخل الجنة بسلام
# وأخرج الطبراني والحاكم وصححه عن ابن عباس رضي الله عنهما قال : قال رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم : إن الله ليعمر بالقوم ويكثر لهم الأموال وما نظر
~~إليهم منذ خلقهم بغضا لهم
# قالوا : وكيف ذاك يا رسول الله قال : بصلتهم أرحامهم
# وأخرج الطيالسي والحاكم وصححه والبيهقي عن ابن عباس رضي الله عنهما قال :
~~قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : إعرفوا أنسابكم تصلوا أرحامكم فإنه لا
~~قرب لرحم إذا قطعت وإن كانت قريبة ولا بعد لها إذا وصلت وإن كانت بعيدة
# وأخرج ابن أبي شيبة والحاكم وصححه عن عبد الله بن عمرو عن النبي صلى الله
~~عليه وسلم قال : تجيء الرحم يوم القيامة كحجنة المغزل فتتكلم بلسان ذلق طلق
~~فتصل من وصلها وتقطع من قطعها
# وأخرج البزار والبيهقي في الأسماء والصفات عن ثوبان رضي الله عنه أن رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم قال : ثلاث معلقات بالعرش : الرحم تقول : اللهم
~~إني بك فلا أقطع والأمانة تقول : اللهم إني بك فلا أخان والنعمة تقول :
~~اللهم إني بك فلا أكفر
# وأخرج الحكيم الترمذي عن عبد الرحمن بن عوف رضي الله عنه قال : قال رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم : ثلاث تحت العرش القرآن له ظهر وبطن يحاج العباد
~~والرحم تنادي صل من وصلني واقطع من قطعني والأمانة
# وأخرج الحكيم الترمذي عن ابن عباس رضي الله عنهما قال : الرحم معلقة
~~بالعرش فإذا أتاها الواصل بشرت به وكلمته وإذا أتاها القاطع احتجبت منه
# وأخرج ابن أبي شيبة وأحمد وابن حبان والطبراني والبيهقي والحكيم الترمذي
~~عن عبد الله بن عمر رضي الله عنهما قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~: الرحم شجنة معلقة بالعرش
# وأخرج ابن أبي شيبة والطبراني عن أم سلمة رضي الله عنها قالت : قال ms4686 رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم : الرحم شجنة آخذة بحجزة الرحمن تناشده حقها فيقول
~~: ألا ترضين أن PageV07P500 أصل من وصلك وأقطع من قطعك من وصلك فقد وصلني
~~ومن قطعك فقد قطعني
# وأخرج الطبراني والخرائطي في مساوىء الأخلاق عن ابن عباس رضي الله عنهما
~~عن النبي صلى الله عليه وسلم قال : لا يدخل الجنة مدمن الخمر ولا العاق ولا
~~المنان قال ابن عباس : شق ذلك على المؤمنين يصيبون ذنوبا حتى وجدت ذلك في
~~كتاب الله في العاق @QB@ فهل عسيتم إن توليتم أن تفسدوا في الأرض وتقطعوا
~~أرحامكم @QE@ و ( لا تبطلوا صدقاتكم بالمن والأذى ) ( البقرة الآية 264 )
~~وقال ( إنما الخمر والميسر ) ( المائدة الآية 90 )
# قوله تعالى : @QB@ أولئك الذين لعنهم الله @QE@ الآية
# أخرج أحمد في الزهد وعبد بن حميد وابن أبي حاتم عن سلمان موقوفا والحسن
~~بن سفيان والطبراني وابن عساكر عن سلمان رضي الله عنه قال : قال رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم : إذا ظهر القول وخزن العمل وائتلفت الألسن واختلفت
~~القلوب وقطع كل ذي رحم رحمه فعند ذلك @QB@ لعنهم الله فأصمهم وأعمى أبصارهم
~~@QE@
# وأخرج ابن أبي الدنيا في كتاب العلم عن الحسن رضي الله عنه قال : قال
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم : إذا الناس أظهروا العلم وضيعوا العمل
~~وتحابوا بالألسن وتباغضوا بالقلوب وتقاطعوا في الأرحام لعنهم الله عند ذلك
~~@QB@ فأصمهم وأعمى أبصارهم @QE@
# أما قوله تعالى : @QB@ أفلا يتدبرون القرآن أم على قلوب أقفالها @QE@
# أخرج إسحاق بن راهويه وابن جرير وابن المنذر وابن مردويه عن عروة رضي
~~الله عنه قال : تلا رسول الله صلى الله عليه وسلم : @QB@ أفلا يتدبرون
~~القرآن أم على قلوب أقفالها @QE@ فقال شاب من أهل اليمن بل عليها أقفالها
~~حتى يكون الله يفتحها أو يفرجها فقال النبي صلى الله عليه وسلم : صدقت فما
~~زال الشاب في نفس عمر رضي الله عنه حتى ولي فاستعان به
# وأخرج الدارقطني في الأفراد وابن مردويه عن سهل بن سعد رضي الله عنه قال
~~: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : @QB@ أفلا يتدبرون القرآن ms4687 أم على
~~قلوب أقفالها @QE@ فقال شاب عند النبي صلى الله عليه وسلم : بل والله عليها
~~أقفالها حتى يكون الله هو الذي يفكها
# فلما ولي عمر سأل عن ذلك الشاب ليستعمله فقيل : قد مات
# PageV07P501 وأخرج عبد بن حميد وابن جرير عن قتادة @QB@ أفلا يتدبرون
~~القرآن @QE@ قال : إذا والله في القرآن زاجر عن معصية الله قال : لم يتدبره
~~القوم ويعقلوه ولكنهم أخذوا بمتشابهه فهلكوا عند ذلك
# وأخرج ابن جرير وابن المنذر عن خالد بن معدان رضي الله عنه قال : ما من
~~عبد إلا له أربع أعين عينان في وجهه يبصر بهما دنياه وما يصلحه من معيشته
~~وعينان في قلبه يبصر بهما دينه وما وعد الله بالغيب فإذا أراد الله بعبد
~~خيرا فتح عينيه اللذين في قلبه فأبصر بهما ما وعد بالغيب وإذا أراد الله
~~بعبد سوء ترك القلب على ما فيه وقرأ @QB@ أم على قلوب أقفالها @QE@ وما من
~~عبد إلا وله شيطان متبطن فقار ظهره لاو عنقه على عنقه فاغر فاه على قلبه
# وأخرج الديلمي في مسند الفردوس عن خالد بن معدان عن معاذ بن جبل رضي الله
~~عنه مرفوعا إلى قوله : وقرأ @QB@ أم على قلوب أقفالها @QE@
# وأخرج الديلمي عن ابن عباس رضي الله عنهما قال : قال رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم : يأتي على الناس زمان يخلق القرآن في قلوبهم يتهافتون تهافتا
~~قيل يا رسول الله : وما تهافتهم قال : يقرأ أحدهم فلا يجد حلاوة ولا لذة
~~يبدأ أحدهم بالسورة وإنما معه آخرها فإن عملوا قالوا ربنا اغفر لنا وإن
~~تركوا الفرائض قالوا : لا يعذبنا الله ونحن لا نشرك به شيئا أمرهم رجاء ولا
~~خوف فيهم @QB@ أولئك الذين لعنهم الله فأصمهم وأعمى أبصارهم أفلا يتدبرون
~~القرآن أم على قلوب أقفالها @QE@
# <
# > الآيات 25 - 28 < <
# | محمد : ( 25 - 28 ) إن الذين ارتدوا . . . . .
# > >
# أخرج عبد الرزاق وعبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر عن قتادة رضي الله
~~عنه في قوله : @QB@ إن الذين ارتدوا على أدبارهم من بعد ما تبين لهم الهدى
~~@QE@ قال : هم PageV07P502 أعداء الله أهل ms4688 الكتاب يعرفون نعت محمد صلى الله
~~عليه وسلم وأصحابه عندهم ويجدونه مكتوبا في التوراة والإنجيل ثم يكفرون به
~~@QB@ الشيطان سول لهم @QE@ قال : زين لهم @QB@ ذلك بأنهم قالوا للذين كرهوا
~~ما نزل الله @QE@ قال : هم المنافقون
# وأخرج ابن المنذر عن ابن جريج رضي الله عنه في قوله : @QB@ إن الذين
~~ارتدوا على أدبارهم من بعد ما تبين لهم الهدى @QE@ قال : اليهود ارتدوا عن
~~الهدى بعد أن عرفوا أن محمدا صلى الله عليه وسلم نبي @QB@ الشيطان سول لهم
~~وأملى لهم @QE@ قال : أملى الله لهم ذلك بأنهم قالوا للذين كرهوا ما نزل
~~الله قال : يهود تقول للمنافقين من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم وكانوا
~~يسرون إليهم إنا @QB@ سنطيعكم في بعض الأمر @QE@ وكان بعض الأمر أنهم
~~يعلمون أن محمدا نبي وقالوا : اليهودية الدين فكان المنافقون يطيعون اليهود
~~بما أمرتهم @QB@ والله يعلم إسرارهم @QE@ قال : ذلك سر القول @QB@ فكيف إذا
~~توفتهم الملائكة يضربون وجوههم وأدبارهم @QE@ قال : عند الموت
# وأخرج ابن جرير عن ابن عباس رضي الله عنهما @QB@ إن الذين ارتدوا على
~~أدبارهم @QE@
#
# إلى @QB@ إسرارهم @QE@ هم أهل النفاق
# وأخرج ابن المنذر عن مجاهد رضي الله عنه في قوله : @QB@ يضربون وجوههم
~~وأدبارهم @QE@ قال : يضربون وجوههم وأستاهم ولكن الله كريم يكني
# <
# > الآيات 29 - 32 < <
# | محمد : ( 29 - 32 ) أم حسب الذين . . . . .
# > >
# وأخرج ابن المنذر وابن أبي حاتم عن ابن عباس رضي الله عنهما في قوله :
~~@QB@ أم حسب الذين في قلوبهم مرض أن لن يخرج الله أضغانهم @QE@ قال :
~~أعمالهم
# خبثهم والحسد الذي في قلوبهم ثم دل الله النبي صلى الله عليه وسلم بعد
~~على المنافقين فكان يدعو باسم الرجل من أهل النفاق
# PageV07P503 وأخرج ابن مردويه وابن عساكر عن أبي سعيد الخدري رضي الله
~~عنه في قوله @QB@ ولتعرفنهم في لحن القول @QE@ قال : ببغضهم علي بن أبي
~~طالب
# وأخرج ابن مردويه عن ابن مسعود رضي الله عنه قال : ما كنا نعرف المنافقين
~~على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم إلا ببغضهم علي بن أبي طالب
# وأخرج عبد بن حميد عن مجاهد رضي ms4689 الله عنه أنه تلا هذه الآية @QB@
~~ولنبلونكم حتى نعلم المجاهدين @QE@ الآية فقال : اللهم عافنا واسترنا ولا
~~تبل أخبارنا
# وأخرج عبد بن حميد عن عاصم رضي الله عنه أنه قرأ أو ليبلونكم بالياء حتى
~~يعلم بالياء ويبلو بالياء ونصب الواو والله أعلم
# <
# > الآيات 33 - 38 < <
# | محمد : ( 33 - 38 ) يا أيها الذين . . . . .
# > >
# أخرج عبد بن حميد وابن جرير عن قتادة رضي الله عنه في الآية قال : من
~~استطاع منكم أن لا يبطل عملا صالحا بعمل سوء فليفعل ولا قوة إلا بالله فإن
~~الخير ينسخ الشر فإنما ملاك الأعمال خواتيمها
# وأخرج عبد بن حميد ومحمد بن نصر المروزي في كتاب الصلاة وابن أبي حاتم عن
~~أبي العالية قال : كان أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم يرون أنه لا يضر
~~مع لا إله إلا الله ذنب كما لا ينفع مع الشرك عمل حتى نزلت @QB@ أطيعوا
~~الله وأطيعوا الرسول ولا تبطلوا أعمالكم @QE@ PageV07P504 فخافوا أن يبطل
~~الذنب العمل ولفظ عبد بن حميد : فخافوا الكبائر أن تحبط أعمالكم
# وأخرج ابن نصر وابن جرير وابن مردويه عن ابن عمر رضي الله عنهما قال :
~~كنا معشر أصحاب محمد صلى الله عليه وسلم نرى أنه ليس شيء من الحسنات إلا
~~مقبولا حتى نزلت @QB@ أطيعوا الله وأطيعوا الرسول ولا تبطلوا أعمالكم @QE@
~~فلما نزلت هذه الآية قلنا : ما هذا الذي يبطل أعمالنا فقال : الكبائر
~~الموجبات والفواحش فكنا إذا رأينا من أصاب شيئا منها قلنا : هلك حتى نزلت
~~هذه الآية ( إن الله لا يغفر أن يشرك به ويغفر ما دون ذلك لمن يشاء ) (
~~سورة النساء الآية 48 ) فلما نزلت كففنا عن القول في ذلك وكنا إذا رأينا
~~أحدا أصاب منها شيئا خفنا عليه وإن لم يصب منها شيئا رجونا له
# وأخرج عبد الرزاق وعبد بن حميد وابن جرير عن قتادة رضي الله عنه @QB@ فلا
~~تهنوا وتدعوا إلى السلم وأنتم الأعلون @QE@ يقول : ولا تكونوا أول
~~الطائفتين صرعت صاحبتها ودعتها إلى الموادعة وأنتم أولى بالله منهم @QB@
~~ولن يتركم أعمالكم @QE@ يقول : لن يظلمكم
# وأخرج عبد ms4690 بن حميد وابن جرير عن مجاهد رضي الله عنه @QB@ فلا تهنوا @QE@
~~قال : لا تضعفوا @QB@ وأنتم الأعلون @QE@ قال : الغالبون @QB@ ولن يتركم
~~@QE@ قال : لن ينقصكم
# وأخرج ابن جرير عن ابن عباس في قوله @QB@ يتركم @QE@ قال : يظلمكم
# وأخرج الخطيب عن النعمان بن بشير رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم قرأ @QB@ فلا تهنوا وتدعوا إلى السلم @QE@ قال محمد بن المنتشر :
~~منتصبة السين
# وأخرج أبو نصر السجزي في الإبانة عن عبد الرحمن بن أبزي قال : كان النبي
~~صلى الله عليه وسلم يقرأ هؤلاء الأحرف ( ادخلوا في السلم ) ( سورة البقرة
~~الآية 208 ) ( وإن جنحوا للسلم ) ( سورة الأنفال الآية 61 ) @QB@ وتدعوا
~~إلى السلم @QE@ بنصب السين
# وأخرج عبد الرزاق وعبد بن حميد وابن المنذر عن قتادة رضي الله عنه في
~~قوله : @QB@ إن يسألكموها @QE@ قال : علم الله في مسألة الأموال خروج
~~الأضغان
# PageV07P505 قوله تعالى : @QB@ وإن تتولوا @QE@ الآية
# أخرج سعيد بن منصور وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم وابن مردويه عن
~~أبي هريرة رضي الله عنه قال : لما نزلت @QB@ وإن تتولوا يستبدل قوما غيركم
~~@QE@ قيل : من هؤلاء وسلمان رضي الله عنه إلى جنب النبي صلى الله عليه وسلم
~~فقال : هم الفرس وهذا وقومه
# وأخرج عبد الرزاق وعبد بن حميد والترمذي وابن جرير وابن أبي حاتم
~~والطبراني في الأوسط والبيهقي في الدلائل عن أبي هريرة رضي الله عنه قال :
~~تلا رسول الله صلى الله عليه وسلم هذه الآية @QB@ وإن تتولوا يستبدل قوما
~~غيركم ثم لا يكونوا أمثالكم @QE@ فقالوا يا رسول الله : من هؤلاء الذين إن
~~تولينا استبدلوا بنا ثم لا يكونوا أمثالنا فضرب رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم على منكب سلمان ثم قال : هذا وقومه والذي نفسي بيده لو كان الإيمان
~~منوطا بالثريا لتناوله رجال من فارس
# وأخرج ابن مردويه عن جابر رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم تلا
~~هذه الآية @QB@ وإن تتولوا يستبدل قوما غيركم @QE@ الآية فسئل من هم قال :
~~فارس لو كان الدين بالثريا لتناوله رجال من فارس
# وأخرج عبد ms4691 بن حميد عن مجاهد رضي الله عنه في قوله : @QB@ ويستبدل قوما
~~غيركم @QE@ قال : من شاء
# PageV07P506 * بسم الله الرحمن الرحيم * ( 48 ) <
# > سورة الفتح <
# > مدنية وآياتها تسع وعشرون <
# > مقدمة سورة الفتح أخرج ابن الضريس والنحاس وابن مردويه والبيهقي عن ابن
~~عباس رضي الله عنهما قال : نزلت سورة الفتح بالمدينة
# وأخرج ابن مردويه عن ابن الزبير رضي الله عنهما مثله
# وأخرج ابن إسحق والحاكم وصححه والبيهقي في الدلائل عن المسور بن مخرمة
~~ومروان قالا : نزلت سورة الفتح بين مكة والمدينة في شأن الحديبية من أولها
~~إلى آخرها
# وأخرج ابن أبي شيبة وأحمد والبخاري ومسلم وأبو داود والترمذي في الشمائل
~~والنسائي والبيهقي في سننه عن عبد الله بن مغفل رضي الله عنه قال : قرأ
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم عام الفتح في مسيره سورة الفتح على راحلته
~~فرجع فيها
# وأخرج عبد الرزاق في المصنف عن أبي بردة رضي الله عنه أن النبي صلى الله
~~عليه وسلم قرأ في الصبح @QB@ إنا فتحنا لك فتحا مبينا @QE@
# <
# > الآيات 1 - 3 < <
# | الفتح : ( 1 - 3 ) إنا فتحنا لك . . . . .
# > >
# أخرج أحمد والبخاري والترمذي والنسائي وابن حبان وابن مردويه عن عمر بن
~~الخطاب رضي الله عنه قال : كنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم في سفر
~~فسألته عن شيء ثلاث مرات فلم يرد علي فقلت في نفسي : ثكلتك أمك يا ابن
~~الخطاب نزرت رسول الله صلى الله عليه وسلم ثلاث مرات فلم يرد عليك فحركت
~~بعيري ثم تقدمت أمام الناس وخشيت PageV07P507 أن ينزل في القرآن فما نشبت
~~أن سمعت صارخا يصرخ بي فرجعت وأنا أظن أنه نزل في شيء فقال النبي صلى الله
~~عليه وسلم : لقد أنزلت علي الليلة سورة أحب إلي من الدنيا وما فيها @QB@
~~إنا فتحنا لك فتحا مبينا ليغفر لك الله ما تقدم من ذنبك وما تأخر @QE@
# وأخرج ابن أبي شيبة وأحمد وأبو داود وابن المنذر والحاكم وصححه وابن
~~مردويه والبيهقي في الدلائل عن مجمع بن جارية الأنصاري قال : شهدنا
~~الحديبية فلما انصرفنا عنها إلى كراع ms4692 الغميم إذا الناس يوجفون الأباعر فقال
~~الناس بعضهم لبعض : ما للناس قالوا : أوحي إلى رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم فخرجنا مع الناس نوجف فإذا رسول الله صلى الله عليه وسلم على راحلته
~~على كراع الغميم فاجتمع الناس عليه فقرأ عليهم : @QB@ إنا فتحنا لك فتحا
~~مبينا @QE@ فقال رجل : يا رسول الله : أوفتح هو قال : والذي نفس محمد بيده
~~إنه لفتح فقسمت خيبر على أهل الحديبية لم يدخل معهم فيها أحد إلا من شهد
~~الحديبية فقسمها رسول الله صلى الله عليه وسلم ثمانية عشر سهما وكان الجيش
~~ألفا وخمسمائة منهم ثلثمائة فارس فأعطى الفارس سهمين وأعطى الراجل سهما
# وأخرج ابن أبي شيبة وأحمد والبخاري في تاريخه وأبو داود والنسائي وابن
~~جرير والطبراني وابن مردويه والبيهقي في الدلائل عن ابن مسعود رضي الله عنه
~~قال : أقبلنا من الحديبية مع رسول الله صلى الله عليه وسلم فبينا نحن نسير
~~إذ أتاه الوحي وكان إذا أتاه إشتد عليه فسري عنه وبه من السرور ما شاء الله
~~فأخبرنا أنه أنزل عليه @QB@ إنا فتحنا لك فتحا مبينا @QE@
# وأخرج ابن أبي شيبة والبخاري وابن مردويه والبيهقي عن أنس رضي الله عنه
~~في قوله : @QB@ إنا فتحنا لك فتحا مبينا @QE@ قال : الحديبية
# وأخرج ابن أبي شيبة وابن المنذر والحاكم وابن مردويه عن أنس رضي الله عنه
~~في قوله : @QB@ إنا فتحنا لك فتحا مبينا @QE@ قال : فتح خيبر
# وأخرج البخاري وابن جرير وابن مردويه عن البراء رضي الله عنه قال : تعدون
~~أنتم الفتح فتح مكة وقد كان فتح مكة فتحا ونحن نعد الفتح بيعة الرضوان يوم
~~الحديبية
# كنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم أربع عشرة مائة والحديبية بئر
~~فنزحناها فلم نترك فيها قطرة فبلغ ذلك رسول الله صلى الله عليه وسلم فأتاها
~~فجلس على شفيرها ثم دعا بإناء PageV07P508 من ماء فتوضأ ثم تمضمض ودعا ثم
~~صبه فيها تركناها غير بعيد ثم إنها أصدرتنا ما شئنا نحن وركابنا
# وأخرج البيهقي عن عروة رضي الله عنه قال : أقبل رسول الله صلى ms4693 الله عليه
~~وسلم من الحديبية راجعا فقال رجل من أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم :
~~والله ما هذا بفتح لقد صددنا عن البيت وصد هدينا وعكف رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم بالحديبية ورد رجلين من المسلمين خرجا فبلغ رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم قول رجال من أصحابه : إن هذا ليس بفتح فقال رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم : بئس الكلام هذا أعظم الفتح لقد رضي المشركون أن يدفعوكم بالراح
~~عن بلادهم ويسألوكم القضية ويرغبون إليكم في الإياب وقد كرهوا منكم ما
~~كرهوا وقد أظفركم الله عليهم وردكم سالمين غانمين مأجورين فهذا أعظم الفتح
# أنسيتم يوم أحد إذ تصعدون ولا تلوون على أحد وأنا أدعوكم في أخراكم
~~أنسيتم يوم الأحزاب إذ جاؤوكم من فوقكم ومن أسفل منكم وإذ زاغت الأبصار
~~وبلغت القلوب الحناجر وتظنون بالله الظنونا قال المسلمون : صدق الله ورسوله
~~هو أعظم الفتوح والله يا نبي الله ما فكرنا فيما فكرت فيه ولأنت أعلم بالله
~~وبالأمور منا
# فأنزل الله سورة الفتح
# وأخرج سعيد بن منصور وابن جرير وابن المنذر والبيهقي في البعث في قوله
~~@QB@ إنا فتحنا لك فتحا مبينا @QE@ قال : نزلت في الحديبية وأصاب في تلك
~~الغزوة ما لم يصب في غزوة أصاب أن بويع بيعة الرضوان فتح الحديبية وغفر له
~~ما تقدم من ذنبه وما تأخر وبايعوا بيعة الرضوان وأطعموا نخيل خيبر وبلغ
~~الهدي محله وظهرت الروم على فارس وفرح المؤمنون بتصديق كتاب الله وظهور أهل
~~الكتاب على المجوس
# وأخرج البيهقي عن المسور ومروان في قصة الحديبية قالا : ثم انصرف رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم راجعا فلما كان بين مكة والمدينة نزلت سورة الفتح
~~من أولها إلى آخرها فلما أمن الناس وتفاوضوا لم يكلم أحدا بالإسلام إلا دخل
~~فيه فلقد دخل في تلك السنين في الإسلام أكثر مما كان فيه قبل ذلك فكان صلح
~~الحديبية فتحا عظيما
# وأخرج عبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر عن مجاهد رضي الله عنه @QB@ إنا
~~فتحنا لك فتحا مبينا ms4694 @QE@ قال : إنا قضينا لك قضاء بينا نزلت عام الحديبية
~~للنحر الذي بالحديبية وحلقه رأسه
# PageV07P509 وأخرج عبد بن حميد وعبد الرزاق وابن جرير عن قتادة رضي الله
~~عنه @QB@ إنا فتحنا لك فتحا مبينا @QE@ قال : قضينا لك قضاء بينا
# وأخرج عبد بن حميد عن عامر الشعبي رضي الله عنه أن رجلا سأل النبي صلى
~~الله عليه وسلم يوم الحديبية : أفتح هذا قال : وأنزلت عليه @QB@ إنا فتحنا
~~لك فتحا مبينا @QE@ فقال النبي صلى الله عليه وسلم : نعم عظيم قال : وكان
~~فصل ما بين الهجرتين فتح الحديبية قال : ( لا يستوي منكم من أنفق من قبل
~~الفتح وقاتل ) ( الحديد 10 ) الآية
# وأخرج ابن مردويه عن عائشة رضي الله عنها قالت : قال رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم @QB@ إنا فتحنا لك فتحا مبينا @QE@ قال : فتح مكة
# وأخرج ابن عساكر من طريق أبي خالد الواسطي عن زيد بن علي بن الحسين عن
~~أبيه عن جده عن علي رضي الله عنه قال : صلى بنا رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم الفجر ذات يوم بغلس وكان يغلس ويسفر ويقول : ما بين هذين وقت لكيلا
~~يختلف المؤمنون
# فصلى بنا ذات يوم بغلس فلما قضى الصلاة التفت إلينا كأن وجهه ورقة مصحف
~~فقال : أفيكم من رأى الليلة شيئا قلنا : لا يارسول الله
# قال : لكني رأيت ملكين أتياني الليلة فأخذا بضبعي فانطلقا بي إلى السماء
~~الدنيا فمررت بملك وأمامه آدمي وبيده صخرة فيضرب بهامة الآدمي فيقع دماغه
~~جانبا وتقع الصخرة جانبا
# قلت : ما هذا قالا لي : امضه
# فمضيت فإذا أنا بملك وأمامه آدمي وبيد الملك كلوب من حديد فيضعه في شدقه
~~الأيمن فيشقه حتى ينتهي إلى أذنه ثم يأخذ في الأيسر فيلتئم الأيمن قلت : ما
~~هذا قالا : امضه
# فمضيت فإذا أنا بنهر من دم يمور كمور المرجل على فيه قوم عراة على حافة
~~النهر ملائكة بأيديهم مدرتان كلما طلع طالع قذفوه بمدرة فيقع في فيه ويسيل
~~إلى أسفل ذلك النهر قلت : ما هذا قالا : امضه
# فمضيت فإذا أنا ببيت أسفله أضيق من ms4695 أعلاه فيه قوم عراة توقد من تحتهم
~~النار أمسكت على أنفي من نتن ما أجد من ريحهم قلت : من هؤلاء قالا : امضه
# فمضيت فإذا أنا بتل أسود عليه قوم مخبلون تنفخ النار في أدبارهم فتخرج من
~~أفواههم ومناخرهم وآذانهم وأعينهم قلت : ما هذا قالا : امضه
# فمضيت فإذا أنا بنار مطبقة موكل بها ملك لا يخرج منها شيء إلا اتبعه حتى
~~يعيده فيها قلت : ما هذا قالا لي : امضه
# فمضيت فإذا أنا بروضة وإذا فيها شيخ PageV07P510 جميل لا أجمل منه وإذا
~~حوله الولدان وإذا شجرة ورقها كآذان الفيلة
# فصعدت ما شاء الله من تلك الشجرة وإذا أنا بمنازل لا أحسن منها من زمردة
~~جوفاء وزبر جدة خضراء وياقوته حمراء
# قلت : ما هذا قالا : امضه
# فمضيت فإذا أنا بنهر عليه جسران من ذهب وفضة على حافتي النهر منازل لا
~~منازل أحسن منها من درة جوفاء وياقوته حمراء وفيه قدحان وأباريق تطرد قلت :
~~ما هذا قالا لي : انزل فنزلت فضربت بيدي إلى إناء منها فغرفت ثم شربت فإذا
~~أحلى من عسل وأشد بياضا من اللين وألين من الزبد
# فقالا لي : أما صاحب الصخرة التي رأيت يضرب بها هامته فيقع دماغه جانبا
~~وتقع الصخرة جانبا فأولئك الذين كانوا ينامون عن صلاة العشاء الآخرة ويصلون
~~الصلاة لغير مواقيتها يضربون بها حتى يصيروا إلى النار
# وأما صاحب الكلوب الذي رأيت ملكا موكلا بيده كلوب من حديد يشق شدقه
~~الأيمن حتى ينتهي إلى أذنه ثم يأخذ في الأيسر فيلتئم الأيمن فأولئك الذين
~~كانوا يمشون بين المؤمنين بالنميمة فيفسدون بينهم فهم يعذبون بها حتى
~~يصيروا إلى النار
# وأما ملائكة بأيديهم مدرتان من النار كلما طلع طالع قذفوه بمدرة فتقع في
~~فيه فينفتل إلى أسفل ذلك النهر فأولئك أكلة الربا يعذبون حتى يصيروا إلى
~~النار
# وأما البيت الذي رأيت أسفله أضيق من أعلاه فيه قوم عراة تتوقد من تحتهم
~~النار أمسكت على أنفك من نتن ما وجدت من ريحهم فأولئك الزناة وذلك نتن
~~فروجهم يعذبون حتى يصيروا إلى النار ms4696
# وأما التل الأسود الذي رأيت عليه قوما مخبلين تنفخ النار في أدبارهم
~~فتخرج من أفواههم ومناخرهم وأعينهم وآذانهم فأولئك الذين يعملون عمل قوم
~~لوط الفاعل والمفعول به فهم يعذبون حتى يصيروا إلى النار
# وأما النار المطبقة التي رأيت ملكا موكلا بها كلما خرج منها شيء اتبعه
~~حتى يعيده فيها فتلك جهنم تفرق بين أهل الجنة وأهل النار
# وأما الروضة التي رأيت فتلك جنة المأوى
# وأما الشيخ الذي رأيت ومن حوله من الولدان فهو إبراهيم وهم بنوه
# وأما الشجرة التي رأيت فطلعت إليها فيها منازل لا منازل أحسن منها من
~~زمردة جوفاء وزبرجدة خضراء وياقوته حمراء فتلك منازل أهل عليين من النبيين
~~والصديقين والشهداء والصالحين وحسن أولئك رفيقا
# وأما النهر فهو نهرك الذي أعطاك الله : الكوثر وهذه منازلك وأهل بيتك
# قال : فنوديت من فوقي : يا محمد سل تعطه
# فارتعدت فرائصي ورجف فؤادي واضطرب كل عضو مني ولم أستطع أن أجيب شيئا
# فأخذ أحد الملكين بيده اليمنى فوضعها في يدي والآخر PageV07P511 يده
~~اليمنى فوضعها بين كتفي فسكن ذلك مني ثم نوديت من فوقي : يا محمد سل تعط
# قال : قلت : اللهم إني أسألك أن تثبت شفاعتي وأن تلحق بي أهل بيتي وأن
~~ألقاك ولا ذنب لي
# قال : ثم ولي بي
# ونزلت عليه هذه الآية @QB@ إنا فتحنا لك فتحا مبينا ليغفر لك الله ما
~~تقدم من ذنبك وما تأخر ويتم نعمته عليك ويهديك صراطا مستقيما @QE@
# فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : فكما أعطيت هذه كذلك أعطانيها إن
~~شاء الله تعالى
# وأخرج السلفي في الطيوريات من طريق يزيد بن هارون رضي الله عنه قال :
~~سمعت المسعودي رضي الله عنه يقول : بلغني أن من قرأ أول ليلة من رمضان @QB@
~~إنا فتحنا لك فتحا مبينا @QE@ في التطوع حفظ ذلك العام
# قوله تعالى : @QB@ ليغفر لك الله ما تقدم @QE@ الآية
# وأخرج ابن المنذر عن عامر وأبي جعفر رضي الله عنه في قوله @QB@ ليغفر لك
~~الله ما تقدم من ذنبك @QE@ قال : في الجاهلية @QB@ وما تأخر @QE@ قال : في
~~الإسلام
# وأخرج ms4697 عبد بن حميد عن سفيان رضي الله عنه قال : بلغنا في قوله الله @QB@
~~ليغفر لك الله ما تقدم من ذنبك وما تأخر @QE@ قال : ما تقدم ما كان في
~~الجاهلية وما تأخر : ما كان في الإسلام ما لم يفعله بعد
# وأخرج ابن سعد عن مجمع بن جارية رضي الله عنه قال : لما كنا بضجنان رأيت
~~الناس يركضون وإذا هم يقولون : أنزل على رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~فركضت مع الناس حتى توافينا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم فإذا هو يقرأ
~~@QB@ إنا فتحنا لك فتحا مبينا @QE@ فلما نزل بها جبريل عليه السلام قال :
~~ليهنك يا رسول الله فلما هنأه جبريل عليه السلام هنأه المسلمون
# وأخرج ابن المنذر وابن مردويه وابن عساكر عن عائشة رضي الله عنها قالت :
~~لما أنزل على رسول الله صلى الله عليه وسلم @QB@ إنا فتحنا لك فتحا مبينا
~~@QE@ الآية إجتهد في العبادة فقيل : يا رسول الله ما هذا الإجتهاد وقد غفر
~~الله لك ما تقدم من ذنبك وما تأخر قال : أفلا أكون عبدا شكورا
# وأخرج ابن مردويه والبيهقي في الأسماء والصفات وابن عساكر عن أبي هريرة
~~رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم لما نزلت @QB@ إنا فتحنا لك فتحا
~~مبينا ليغفر لك الله ما تقدم من ذنبك وما تأخر @QE@ صام وصلى حتى انتفخت
~~قدماه وتعبد حتى صار كالشن PageV07P512 البالي فقيل له : أتفعل هذا بنفسك
~~وقد غفر الله لك ما تقدم من ذنبك وما تأخر قال : أفلا أكون عبدا شكورا
# وأخرج ابن أبي شيبة وأحمد في الزهد عن الحسن رضي الله عنه قال : كان
~~النبي صلى الله عليه وسلم تأخذه العبادة حتى يخرج على الناس كالشن البالي
~~فقيل له : يا رسول الله أليس قد غفر الله لك ما تقدم من ذنبك وما تأخر قال
~~: أفلا أكون عبدا شكورا وأخرج ابن عساكر عن أبي جحيفة رضي الله عنه قال :
~~كان النبي صلى الله عليه وسلم يقوم حتى تفطر قدماه فقيل له : أليس قد غفر
~~الله لك ms4698 ما تقدم من ذنبك وما تأخر قال : أفلا أكون عبدا شكورا
# وأخرج أبو يعلى وابن عساكر عن أنس رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه
~~وسلم قام يصلي حتى تورمت قدماه فقيل له : أليس قد غفر الله لك ما تقدم من
~~ذنبك وما تأخر قال : أفلا أكون عبدا شكورا
# وأخرج ابن عساكر عن النعمان بن بشير رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه
~~وسلم كان يصلي حتى ترم قدماه
# وأخرج البيهقي في شعب الإيمان وابن عساكر عن أبي هريرة رضي الله عنه قال
~~: كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يصلي حتى ترم قدماه فقيل له : أتفعل
~~هذا وقد غفر الله لك ما تقدم من ذنبك وما تأخر قال : أفلا أكون عبدا شكورا
# وأخرج الحسن بن سفيان وابن عساكر عن عائشة رضي الله عنها قالت : كان
~~النبي صلى الله عليه وسلم يصلي حتى ترم قدماه قلت يا رسول الله : أتفعل هذا
~~وقد غفر الله لك ما تقدم من ذنبك وما تأخر قال : أفلا أكون عبادا شكورا
# وأخرج ابن عساكر عن أحمد بن إسحاق بن إبراهيم بن نبيط بن شريط الشجعي رضي
~~الله عنه قال : حدثني أبي عن أبيه عن جده رضي الله عنه أن النبي صلى الله
~~عليه وسلم صلى حتى تورمت قدماه فقيل له يا رسول الله : أتفعل هذا وقد غفر
~~الله لك ما تقدم من ذنبك وما تأخر قال : أفلا أكون عبادا شكورا
# وأخرج ابن عدي وابن عساكر عن أنس رضي الله عنه قال : تعبد رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم حتى صار كالشن البالي فقالوا : يا رسول الله ما يحملك على
~~هذا الإجتهاد كله وقد غفر لك ما تقدم من ذنبك وما تأخر قال : أفلا أكون
~~عبدا شكورا
# PageV07P513 وأخرج أبو نعيم في الحلية عن عائشة رضي الله عنها قالت : كان
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم يصلي في الليل أربع ركعات ثم يتروح فطال حتى
~~رحمته فقلت : بأبي أنت وأمي يا رسول الله قد غفر ms4699 الله لك ما تقدم من ذنبك
~~وما تأخر قال : أفلا أكون عبدا شكورا
# أما قوله تعالى : @QB@ وينصرك الله نصرا عزيزا @QE@
# أخرج ابن المنذر عن ابن جريج رضي الله عنه في قوله : @QB@ وينصرك الله
~~نصرا عزيزا @QE@ قال : يريد بذلك فتح مكة وخيبر والطائف
# <
# > الآية 4 < <
# | الفتح : ( 4 ) هو الذي أنزل . . . . .
# > >
# أخرج ابن جرير وابن المنذر والطبراني وابن مردويه والبيهقي في الدلائل عن
~~ابن عباس رضي الله عنهما في قوله : @QB@ هو الذي أنزل السكينة في قلوب
~~المؤمنين @QE@ قال : السكينة هي الرحمة في قوله @QB@ ليزدادوا إيمانا مع
~~إيمانهم @QE@ قال : إن الله بعث نبيه صلى الله عليه وسلم بشهادة أن لا إله
~~إلا الله فما صدق بها المؤمنون زادهم الصلاة فلما صدقوا بها زادهم الزكاة
~~فلما صدقوا بها زادهم الصيام فلما صدقوا به زادهم الحج فلما صدقوا به زادهم
~~الجهاد ثم أكمل لهم دينهم فقال : ( اليوم أكملت لكم دينكم وأتممت عليكم
~~نعمتي ورضيت لكم الإسلام دينا ) ( المائدة الآية 3 ) قال ابن عباس رضي الله
~~عنهما : فأوثق إيمان أهل السماء وأهل الأرض وأصدقه وأكمله شهادة أن لا إله
~~إلا الله
# وأخرج ابن مردويه عن ابن مسعود رضي الله عنه @QB@ ليزدادوا إيمانا مع
~~إيمانهم @QE@ قال : تصديقا مع تصديقهم
# <
# > الآيات 5 - 7 PageV07P514 < <
# | الفتح : ( 5 - 7 ) ليدخل المؤمنين والمؤمنات . . . . .
# > >
# أخرج عبد الرزاق وابن أبي شيبة وعبد بن حميد والبخاري ومسلم والترمذي
~~وابن جرير وابن مردويه وأبو نعيم في المعرفة عن أنس رضي الله عنه قال :
~~أنزلت على النبي صلى الله عليه وسلم @QB@ ليغفر لك الله ما تقدم من ذنبك
~~وما تأخر @QE@ مرجعه من الحديبية فقال : لقد أنزلت علي آية هي أحب إلي مما
~~على الأرض ثم قرأها عليهم فقالوا : هنيئا مريئا يا رسول الله قد بين الله
~~لك ماذا يفعل بك فماذا يفعل بنا فنزلت عليه @QB@ ليدخل المؤمنين والمؤمنات
~~جنات تجري من تحتها الأنهار @QE@ حتى بلغ @QB@ فوزا عظيما @QE@
# وأخرج ابن جرير وابن المنذر والحاكم وابن مردويه عن أنس رضي الله عنه قال
~~: لما رجعنا من الحديبية وأصحاب محمد ms4700 صلى الله عليه وسلم قد خالطوا الحزن
~~والكآبة حيث ذبحوا هديهم في أمكنتهم فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم :
~~أنزلت علي ضحى آية هي أحب إلي من الدنيا جميعا ثلاثا قلنا : ما هي يا رسول
~~الله فقرأ @QB@ إنا فتحنا لك فتحا مبينا @QE@ الآيتين قلنا : هنيئا لك يا
~~رسول الله فما لنا فقرأ @QB@ ليدخل المؤمنين والمؤمنات @QE@ الآية فلما
~~أتينا خيبر فأبصروا خميس رسول الله صلى الله عليه وسلم يعني جيشه أدبروا
~~هاربين إلى الحصن فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : خربت خيبر إنا إذا
~~نزلنا بساحة قوم فساء صباح المنذرين
# وأخرج سعيد بن منصور وعبد بن حميد وابن جرير وابن مردويه عن عكرمة رضي
~~الله عنه قال : لما نزلت هذه الآية @QB@ إنا فتحنا لك فتحا مبينا @QE@
~~الآية قال أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم : هنيئا لك ما أعطاك ربك هذا
~~لك فما لنا فأنزل الله @QB@ ليدخل المؤمنين والمؤمنات @QE@ إلى آخر الآية
# PageV07P515 <
# > الآيات 8 - 9 < <
# | الفتح : ( 8 - 9 ) إنا أرسلناك شاهدا . . . . .
# > >
# أخرج عبد بن حميد وابن جرير عن قتادة رضي الله عنه @QB@ إنا أرسلناك
~~شاهدا @QE@ قال : شاهدا على أمته وشاهدا على الأنبياء عليهم الصلاة والسلام
~~أنهم قد بلغوا @QB@ ومبشرا @QE@ يبشر بالجنة من أطاع الله @QB@ ونذيرا @QE@
~~ينذر الناس من عصاه @QB@ لتؤمنوا بالله ورسوله @QE@ قال : بوعده وبالحساب
~~وبالبعث بعد الموت @QB@ وتعزروه @QE@ قال : تنصروه @QB@ وتوقروه @QE@ قال :
~~أمر الله بتسويده وتفخيمة وتشريفه وتعظيمه قال : وكان في بعض القراءة
~~ويسبحوا الله بكرة وأصيلا
# وأخرج عبد الرزاق وعبد بن حميد وابن جرير عن قتادة رضي الله عنه :
~~ويعزروه قال : لينصروه ويوقروه أي ليعظموه
# وأخرج ابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم عن ابن عباس رضي الله عنهما في
~~قوله @QB@ وتعزروه @QE@ يعني الإجلال @QB@ وتوقروه @QE@ يعني التعظيم يعني
~~محمدا صلى الله عليه وسلم
# وأخرج ابن أبي حاتم والحاكم وابن مردويه والضياء في المختارة عن ابن عباس
~~رضي الله عنهما في قوله @QB@ وتعزروه @QE@ قال : تضربوا بين يديه بالسيف
# وأخرج سعيد بن منصور وعبد بن حميد وابن جرير وابن ms4701 المنذر عن عكرمة رضي
~~الله عنه في قوله @QB@ وتعزروه @QE@ قال : تقاتلوا معه بالسيف
# وأخرج ابن عدي وابن مردويه والخطيب وابن عساكر في تاريخه عن جابر بن عبد
~~الله رضي الله عنه قال : لما نزلت على رسول الله صلى الله عليه وسلم هذه
~~الآية @QB@ وتعزروه @QE@ قال النبي صلى الله عليه وسلم لأصحابه : ما ذاك
~~قالوا : الله ورسوله أعلم قال : ? < لتنصروه > ?
# وأخرج ابن مردويه عن عكرمة رضي الله عنه قال : كان ابن عباس يقرأ هذه
~~الآية @QB@ لتؤمنوا بالله ورسوله وتعزروه وتوقروه وتسبحوه بكرة وأصيلا @QE@
~~قال : فكان يقول : إذا أشكل ياء أو تاء فأجعلوها على ياء فإن القرآن كله
~~على ياء
# وأخرج ابن جرير عن الضحاك رضي الله عنه في قوله / < ويسبحوه > / قال :
~~يسبحوا الله رجع إلى نفسه
# وأخرج أبو عبيد وابن المنذر عن هرون رضي الله عنه قال : في قراءة ابن
~~مسعود ويسبحوا الله بكرة وأصيلا
# PageV07P516 وأخرج عبد بن حميد عن سعيد بن جبير رضي الله عنه أنه كان
~~يقرأ ويسبحوا الله بكرة وأصيلا
# <
# > الآية 10 < <
# | الفتح : ( 10 ) إن الذين يبايعونك . . . . .
# > >
# أخرج الفريابي وعبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم عن
~~مجاهد رضي الله عنه في قوله @QB@ إن الذين يبايعونك @QE@ قال : يوم
~~الحديبية
# وأخرج عبد بن حميد وابن جرير عن قتادة رضي الله عنه @QB@ إن الذين
~~يبايعونك @QE@ قال : هم الذين بايعوه زمن الحديبية
# وأخرج ابن مردويه عن إبراهيم بن محمد بن المنتشر عن أبيه عن جده رضي الله
~~عنه قال : كانت بيعة النبي صلى الله عليه وسلم حين أنزل عليه @QB@ إن الذين
~~يبايعونك إنما يبايعون الله @QE@ الآية فكانت بيعة النبي صلى الله عليه
~~وسلم التي بايع عليها الناس البيعة لله والطاعة للحق
# وكانت بيعة أبي بكر رضي الله عنه : بايعوني ما أطعت الله فإذا عصيته فلا
~~طاعة لي عليكم
# وكانت بيعة عمر بن الخطاب رضي الله عنه : البيعة لله والطاعة للحق
# وكانت بيعة عثمان بن عفان رضي الله عنه : البيعة لله والطاعة للحق
# وأخرج عبد بن حميد عن الحكم ms4702 بن الأعرج رضي الله عنه @QB@ يد الله فوق
~~أيديهم @QE@ قال : أن لا يفروا
# وأخرج أحمد وابن مردويه عن عبادة بن الصامت رضي الله عنه قال : بايعنا
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم على السمع والطاعة في النشاط والكسل وعلى
~~النفقة في العسر واليسر وعلى الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر وعلى أن نقول
~~في الله لا تأخذنا في الله لومة لائم وعلى أن ننصره إذا قدم علينا يثرب
~~فنمنعه مما نمنع منه أنفسنا وأزواجنا وأبناءنا ولنا الجنة فمن وفى وفى الله
~~له ومن نكث فإنما ينكث على نفسه
# PageV07P517 <
# > الآية 11 < <
# | الفتح : ( 11 ) سيقول لك المخلفون . . . . .
# > >
# أخرج عبد بن حميد عن جويبر رضي الله عنه في قوله @QB@ سيقول لك المخلفون
~~من الأعراب شغلتنا أموالنا وأهلونا فاستغفر لنا @QE@ قال : كان النبي صلى
~~الله عليه وسلم حين انصرف من الحديبية وسار إلى خيبر تخلف عنه أناس من
~~الأعراب فلحقوا بأهاليهم فلما بلغهم أن النبي صلى الله عليه وسلم قد افتتح
~~خيبر ساروا إليه وقد كان أمره أن لا يعطي أحدا تخلف عنه من مغنم خيبر ويقسم
~~مغنمها من شهد الفتح وذلك قوله : @QB@ يريدون أن يبدلوا كلام الله @QE@
~~يعني ما أمر الله نبيه صلى الله عليه وسلم أن لا يعطي أحدا تخلف عنه من
~~مغنم خيبر شيئا
# وأخرج عبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر والبيهقي في الدلائل عن مجاهد
~~رضي الله عنه في قوله @QB@ سيقول لك المخلفون من الأعراب @QE@ قال : أعراب
~~المدينة جهينة ومزينة استنفرهم لخروجه إلى مكة فقالوا : نذهب معه إلى قوم
~~جاؤه فقتلوا أصحابه فنقاتلهم في ديارهم فاعتلوا له بالشغل فأقبل معتمرا
~~فأخذ أصحابه أناسا من أهل الحرم غافلين فأرسلهم النبي صلى الله عليه وسلم
~~فذلك الأظفار ببطن مكة ورجع محمد صلى الله عليه وسلم فوعد مغانم كثيرة
~~فجعلت له خيبر فقال المخلفون : @QB@ ذرونا نتبعكم @QE@ وهي المغانم التي
~~قال الله @QB@ إذا انطلقتم إلى مغانم لتأخذوها @QE@ وعرض عليهم قتال قوم
~~أولي بأس شديد فهم فارس والمغانم الكثيرة التي وعدوا ما يأخذون حتى اليوم ms4703
# <
# > الآيات 12 - 15 PageV07P518 < <
# | الفتح : ( 12 - 15 ) بل ظننتم أن . . . . .
# > >
# وأخرج عبد بن حميد وابن جرير عن قتادة رضي الله عنه @QB@ بل ظننتم أن لن
~~ينقلب الرسول والمؤمنون إلى أهليهم أبدا وزين ذلك في قلوبكم وظننتم ظن
~~السوء @QE@ قال : ظنوا بنبي الله صلى الله عليه وسلم وأصحابه أنهم لن
~~يرجعوا من وجههم ذلك وأنهم سيهلكون فذلك الذي خلفهم عن نبي الله صلى الله
~~عليه وسلم وهم كاذبون بما يقولون @QB@ سيقول المخلفون إذا انطلقتم إلى
~~مغانم لتأخذوها @QE@ قال : هم الذين تخلفوا عن النبي صلى الله عليه وسلم
~~زمن الحديبية كذلكم قال الله من قبل قال : إنما جعلت الغنيمة لأجل الجهاد
~~إنما كانت غنيمة خيبر لمن شهد الحديبية ليس لغيرهم فيها نصيب @QB@ قل
~~للمخلفين من الأعراب ستدعون إلى قوم أولي بأس شديد @QE@ قال : فدعوا يوم
~~حنين إلى هوازن وثقيف فمنهم من أحسن الإجابة ورغب في الجهاد ثم عذر الله
~~أهل العذر من الناس فقال : ( ليس على الأعمى حرج ولا على الأعرج حرج ولا
~~على المريض حرج ) ( النور 61 )
# وأخرج ابن المنذر عن ابن جريج رضي الله عنه @QB@ بل ظننتم أن لن ينقلب
~~الرسول @QE@ قال : نافق القوم @QB@ وظننتم ظن السوء @QE@ أن لن ينقلب
~~الرسول
# وأخرج ابن المنذر عن ابن جريج رضي الله عنه @QB@ يريدون أن يبدلوا كلام
~~الله @QE@ قال : كتاب الله كانوا يبطئون المسلمين عن الجهاد ويأمرونهم أن
~~يفروا
# وأخرج ابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم والبيهقي في الدلائل عن ابن
~~عباس رضي الله عنهما في قوله @QB@ أولي بأس شديد @QE@ يقول : فارس
# وأخرج سعيد بن منصور وابن جرير وابن المنذر عن الحسن رضي الله عنه قال :
~~هم فارس والروم
# وأخرج ابن أبي حاتم عن أبي هريرة رضي الله عنه في قوله @QB@ أولي بأس
~~شديد @QE@ قال : هم البآرز يعني الأكراد
# وأخرج ابن المنذر والطبراني في الكبير عن مجاهد رضي الله عنه في الآية
~~قال : أعراب فارس وأكراد العجم
# PageV07P519 وأخرج ابن المنذر والطبراني عن الزهري رضي الله عنه قال : هم
~~بنو حنيفة
# وأخرج ابن جرير ms4704 عن أبي هريرة رضي الله عنه @QB@ ستدعون إلى قوم أولي بأس
~~شديد @QE@ قال : لم يأت أولئك بعد
# <
# > الآية 16 < <
# | الفتح : ( 16 ) قل للمخلفين من . . . . .
# > >
# أخرج ابن المنذر عن ابن جريج رضي الله عنه في قوله @QB@ قل للمخلفين من
~~الأعراب ستدعون إلى قوم @QE@ قال عمر بن الخطاب رضي الله عنه : دعا أعراب
~~المدينة جهينة ومزينة الذين كان النبي صلى الله عليه وسلم دعاهم إلى خروجه
~~إلى مكة دعاهم عمر بن الخطاب رضي الله عنه إلى قتال فارس قال : فإن تطيعوا
~~إذا دعاكم عمر تكن توبة لتخلفكم عن النبي صلى الله عليه وسلم يؤتكم الله
~~أجرا حسنا وإن تتولوا إذا دعاكم عمر كما توليتم من قبل إذ دعاكم النبي صلى
~~الله عليه وسلم يعذبكم عذابا أليما
# وأخرج ابن مردويه عن ابن عباس رضي الله عنهما @QB@ ستدعون إلى قوم أولي
~~بأس شديد @QE@ قال : فارس والروم
# وأخرج عبد بن حميد عن مجاهد رضي الله عنه @QB@ ستدعون إلى قوم أولي بأس
~~شديد @QE@ قال : أهل الأوثان
# وأخرج الفريابي وابن مردويه عن ابن عباس رضي الله عنهما @QB@ ستدعون إلى
~~قوم أولي بأس شديد @QE@ قال : هوازن وبني حنيفة
# وأخرج سعيد بن منصور وابن جرير وابن المنذر والبيهقي عن عكرمة وسعيد بن
~~جبير رضي الله عنه في قوله @QB@ ستدعون إلى قوم أولي بأس شديد @QE@ قال :
~~هوازن يوم حنين
# <
# > الآيات 17 - 23 PageV07P520 < <
# | الفتح : ( 17 - 23 ) ليس على الأعمى . . . . .
# > >
# أخرج الطبراني بسند حسن عن زيد بن ثابت رضي الله عنه قال : كنت أكتب
~~لرسول الله صلى الله عليه وسلم وإني لواضع القلم على أذني إذ أمر بالقتال
~~إذ جاء أعمى فقال : كيف بي وأنا ذاهب البصر فنزلت @QB@ ليس على الأعمى حرج
~~@QE@ الآية قال : هذا في الجهاد ليس عليهم من جهاد إذا لم يطيقوا
# أما قوله تعالى : @QB@ لقد رضي الله عن المؤمنين @QE@
# أخرج ابن جرير وابن أبي حاتم وابن مردويه عن سلمة بن الأكوع رضي الله عنه
~~قال : بينا نحن قائلون إذ نادى منادي رسول الله صلى الله عليه وسلم : أيها
~~الناس ms4705 البيعة البيعة نزل روح القدس فثرنا إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~وهو تحت شجرة سمرة فبايعناه فذلك قول الله تعالى : @QB@ لقد رضي الله عن
~~المؤمنين إذ يبايعونك تحت الشجرة @QE@ فبايع لعثمان رضي الله عنه إحدى يديه
~~على الأخرى فقال الناس : هنيئا لابن عفان رضي الله عنه يطوف بالبيت ونحن
~~ههنا فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : لو مكث كذا وكذا سنة ما طاف حتى
~~أطوف
# وأخرج البخاري وابن مردويه عن طارق بن عبد الرحمن رضي الله عنه قال :
~~انطلقت حاجا فمررت بقوم يصلون فقلت : ما هذا المسجد قالوا : هذه الشجرة حيث
~~بايع رسول الله صلى الله عليه وسلم بيعة الرضوان
# فأتيت سعيد بن المسيب رضي الله عنه فأخبرته فقال سعيد : حدثني أبي أنه
~~كان فيمن بايع رسول الله صلى الله عليه وسلم تحت الشجرة فلما PageV07P521
~~خرجنا من العام المقبل نسيناها فلم نقدر عليها فقال سعيد رضي الله عنه : إن
~~أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم لم يعلموها وعلمتموها أنتم فأنتم أعلم
# وأخرج ابن أبي شيبة في المصنف عن نافع رضي الله عنه قال : بلغ عمر بن
~~الخطاب رضي الله عنه أن ناسا يأتون الشجرة التي بويع تحتها فأمر بها فقطعت
# وأخرج البخاري وابن مردويه عن قتادة رضي الله عنه قال : قلت لسعيد بن
~~المسيب : كم كان الذين شهدوا بيعة الرضوان قال : خمس عشرة مائة قلت : فإن
~~جابر بن عبد الله رضي الله عنه قال : كانوا أربع عشرة مائة
# قال : يرحمه الله وهم هو حدثني أنهم كانوا خمس عشرة مائة
# وأخرج البخاري ومسلم وابن جرير وابن مردويه عن عبد الله بن أبي أوفى رضي
~~الله عنه قال : كان أصحاب الشجرة ألفا وثلثمائة
# وأخرج سعيد بن منصور والبخاري ومسلم وابن مردويه والبيهقي في الدلائل عن
~~جابر بن عبد الله رضي الله عنه قال : كنا يوم الحديبية ألفا وأربعمائة فقال
~~لنا رسول الله صلى الله عليه وسلم : أنتم خير أهل الأرض
# وأخرج البيهقي عن سعيد بن المسيب والبخاري ومسلم ms4706 وابن مردويه والبيهقي في
~~الدلائل عن جابر بن عبد الله رضي الله عنه قال : كنا يوم الحديبية ألفا
~~وأربعمائة فقال لنا رسول الله صلى الله عليه وسلم : أنتم خير أهل الأرض
# وأخرج البيهقي عن سعيد بن المسيب عن أبيه رضي الله عنه قال : كنا مع
~~النبي صلى الله عليه وسلم تحت الشجرة ألفا وأربعمائة
# وأخرج البخاري عن سلمة بن الأكوع رضي الله عنه قال : بايعت رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم تحت الشجرة قيل : على أي شيء كنتم تبايعون قال : على الموت
# وأخرج البيهقي عن عروة رضي الله عنه قال : لما نزل النبي صلى الله عليه
~~وسلم الحديبية فزعت قريش لنزوله عليهم فأحب رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~أن يبعث إليهم رجلا من أصحابه فدعا عمر بن الخطاب رضي الله عنه ليبعثه
~~إليهم فقال : يا رسول الله إني لا آمن وليس بمكة أحد من بني كعب يغضب لي إن
~~أوذيت فأرسل عثمان بن عفان فإن عشيرته بها وإنه يبلغ لك ما أردت
# فدعا رسول الله صلى الله عليه وسلم عثمان رضي الله عنه فأرسله إلى قريش
~~وقال : أخبرهم أنا لم نأت لقتال وإنما جئنا عمارا وادعهم إلى الإسلام وأمره
~~أن يأتي رجالا بمكة مؤمنين ونساء مؤمنات فيدخل عليهم ويبشرهم بالفتح
# PageV07P522 ويخبرهم أن الله وشيك أن يظهر دينه بمكة حتى لا يستخفى فيها
~~بالإيمان فانطلق عثمان رضي الله عنه إلى قريش فأخبرهم فارتهنه المشركون
~~ودعا رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى البيعة ونادى منادي رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم : ألا إن روح القدس قد نزل على رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم فأمره بالبيعة فاخرجوا على اسم الله فبايعوه فثار المسلمون إلى رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم وهو تحت الشجرة فبايعوه على أن لا يفروا أبدا
~~فرعبهم الله فأرسلوا من كانوا ارتهنوا من المسلمين ودعوا إلى الموادعة
~~والصلح
# وأخرج مسلم وابن جرير وابن مردويه عن جابر رضي الله عنه قال : كنا يوم
~~الحديبية ألفا وأربعمائة فبايعناه وعمر ms4707 رضي الله عنه آخذ بيده تحت الشجرة
~~وهي سمرة وقال : بايعناه على أن لا نفر ولم نبايعه على الموت
# وأخرج عبد بن حميد ومسلم وابن مردويه عن معقل بن يسار رضي الله عنه قال :
~~لقد رأيتني يوم الشجرة والنبي صلى الله عليه وسلم يبايع الناس وأنا رافع
~~غصنا من أغصانها عن رأسه ونحن أربع عشرة مائة ولم نبايعه على الموت ولكن
~~بايعناه على أن لا نفر
# وأخرج البيهقي في الدلائل عن الشعبي قال : لما دعا النبي صلى الله عليه
~~وسلم الناس إلى البيعة كان أول من انتهى إليه أبو سنان الأسدي فقال : ابسط
~~يدك أبايعك فقال النبي صلى الله عليه وسلم : علام تبايعني قال : على ما في
~~نفسك
# وأخرج البيهقي عن أنس قال : لما أمر رسول الله صلى الله عليه وسلم ببيعة
~~الرضوان كان عثمان بن عفان رسول رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى أهل مكة
~~فبايع الناس فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : اللهم إن عثمان في حاجة
~~الله وحاجة رسوله فضرب بإحدى يديه على الأخرى فكانت يد رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم لعثمان خيرا من أيديهم لأنفسهم
# وأخرج أحمد عن جابر ومسلم عن أم بشر عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال
~~: لا يدخل النار أحد ممن بايع تحت الشجرة
# وأخرج ابن أبي حاتم عن ابن عباس في قوله @QB@ فعلم ما في قلوبهم فأنزل
~~السكينة عليهم @QE@ قال : إنما أنزلت السكينة على من علم منه الوفاء
# وأخرج سعيد بن منصور وعبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر والبيهقي عن عبد
~~الرحمن بن أبي أوفى في قوله @QB@ وأثابهم فتحا قريبا @QE@ قال : خيبر
# وأخرج عبد الرزاق وأبو داود في مراسيله عن الزهري قال : بلغنا أن رسول
~~الله PageV07P523 صلى الله عليه وسلم لم يقسم لغائب في مقسم لم يشهده إلا
~~يوم خيبر قسم لغيب أهل الحديبية من أجل أن الله كان أعطى أهل خيبر المسلمين
~~من أهل الحديبية فقال @QB@ وعدكم الله مغانم كثيرة تأخذونها فعجل لكم هذه
~~@QE@ وكانت ms4708 لأهل الحديبية من شهد منهم ومن غاب
# وأخرج عبد بن حميد وابن جرير عن قتادة @QB@ لقد رضي الله عن المؤمنين إذ
~~يبايعونك تحت الشجرة فعلم ما في قلوبهم فأنزل السكينة عليهم @QE@ قال :
~~الوقار والصبر وهم الذين بايعوا زمان الحديبية وكانت الشجرة فيما ذكر لنا
~~سمرة بايع النبي صلى الله عليه وسلم أصحابه تحتها وكانوا يومئذ خمس عشرة
~~مائة فبايعوه على أن لا يفروا ولم يبايعوه على الموت @QB@ وأثابهم فتحا
~~قريبا ومغانم كثيرة @QE@ قال : هي مغانم خيبر وكانت عقارا ومالا فقسمها نبي
~~الله بين أصحابه
# وأخرج ابن مردويه عن ابن عباس قال : انصرف رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~من الحديبية إلى المدينة حتى إذا كان بين المدينة ومكة نزلت عليه سورة
~~الفتح فقال : @QB@ إنا فتحنا لك فتحا مبينا @QE@ إلى قوله @QB@ عزيزا @QE@
~~ثم ذكر الله الأعراب ومخالفتهم للنبي صلى الله عليه وسلم فقال : @QB@ سيقول
~~لك المخلفون من الأعراب @QE@ إلى قوله @QB@ خبيرا @QE@ ثم قال للأعراب @QB@
~~بل ظننتم أن لن ينقلب الرسول والمؤمنون @QE@ إلى قوله @QB@ سعيرا @QE@ ثم
~~ذكر البيعة فقال : @QB@ لقد رضي الله عن المؤمنين @QE@ إلى قوله @QB@
~~وأثابهم فتحا قريبا @QE@ لفتح الحديبية
# وأخرج ابن جرير وابن مردويه عن ابن عباس في قوله @QB@ لقد رضي الله عن
~~المؤمنين @QE@ قال : كان أهل البيعة تحت الشجرة ألفا وخمسمائة وخمسا وعشرين
# وأخرج ابن مردويه وابن عساكر عن أبي أمامة الباهلي قال : لما نزلت @QB@
~~لقد رضي الله عن المؤمنين إذ يبايعونك تحت الشجرة @QE@ قال : يا أبا أمامة
~~أنت مني وأنا منك
# وأخرج عبد بن حميد وابن المنذر عن عكرمة @QB@ وأثابهم فتحا قريبا @QE@
~~قال : خيبر حيث رجعوا من صلح الحديبية
# وأخرج عبد بن حميد عن الشعبي @QB@ وأثابهم فتحا قريبا @QE@ قال : فتح
~~خيبر
# وأخرج ابن جرير عن مجاهد @QB@ وعدكم الله مغانم كثيرة تأخذونها @QE@ قال
~~: PageV07P524 المغانم الكثيرة التي وعدوا ما يأخذون حتى اليوم @QB@ فعجل
~~لكم هذه @QE@ قال : عجلت لهم خيبر
# وأخرج ابن جرير وابن مردويه عن ابن عباس @QB@ وعدكم الله مغانم كثيرة
~~تأخذونها فعجل لكم هذه @QE@ يعني الفتح
# وأخرج ابن مردويه ms4709 عن ابن عباس @QB@ وعدكم الله مغانم كثيرة تأخذونها فعجل
~~لكم هذه @QE@ يعني خيبر @QB@ وكف أيدي الناس عنكم @QE@ يعني أهل مكة أن
~~يستحلوا ما حرم الله أو يستحل بكم وأنتم حرم @QB@ ولتكون آية للمؤمنين @QE@
~~قال : سنة لمن بعدكم
# وأخرج ابن مردويه والبيهقي في الدلائل عن مروان والمسور بن مخرمة قالا :
~~انصرف رسول الله صلى الله عليه وسلم عام الحديبية فنزلت عليه سورة الفتح
~~فيما بين مكة والمدينة فأعطاه الله فيها خيبر @QB@ وعدكم الله مغانم كثيرة
~~تأخذونها فعجل لكم هذه @QE@ خيبر فقدم النبي صلى الله عليه وسلم المدينة في
~~ذي الحجة فقام بها حتى سار إلى خيبر في المحرم فنزل رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم بالرجيع واد بين غطفان وخيبر فتخوف أن تمدهم غطفان فبات به حتى
~~أصبح فغدا عليهم
# وأخرج عبد بن حميد وابن جرير عن قتادة @QB@ فعجل لكم هذه @QE@ قال : خيبر
~~@QB@ وكف أيدي الناس عنكم @QE@ قال : عن بيضتهم وعن عيالهم بالمدينة حين
~~ساروا عن المدينة إلى خيبر
# وأخرج عبد بن حميد وابن المنذر عن عطية @QB@ فعجل لكم هذه @QE@ قال : فتح
~~خيبر
# وأخرج ابن المنذر عن ابن جريج في قوله @QB@ وكف أيدي الناس عنكم @QE@ قال
~~: الحليفان أسد وغطفان عليهم عيينة بن حصن معه مالك بن عوف النصري أبو
~~النضر وأهل خيبر على بئر معونة فألقى الله في قلوبهم الرعب فانهزموا ولم
~~يلقوا النبي صلى الله عليه وسلم
# وفي قوله @QB@ ولو قاتلكم الذين كفروا @QE@ هم أسد وغطفان @QB@ لولوا
~~الأدبار @QE@ حتى @QB@ ولن تجد لسنة الله تبديلا @QE@ يقول سنة الله في
~~الذين خلوا من قبل أنه لن يقاتل أحد نبيه إلا خذله الله فقتله أو رعبه
~~فانهزم ولن يسمع به عدو إلا إنهزموا واستسلموا
# وأخرج عبد بن حميد وابن المنذر وابن أبي حاتم وابن مردويه والبيهقي في
~~الدلائل عن ابن عباس @QB@ وأخرى لم تقدروا عليها @QE@ قال : هذه الفتوح
~~التي تفتح إلى اليوم
# PageV07P525 وأخرج البيهقي عن ابن عباس @QB@ قد أحاط الله بها @QE@ أنها
~~ستكون لكم بمنزلة قوله أحاط الله بها علما أنها لكم
# وأخرج ms4710 ابن أبي شيبة عن أبي الأسود الديلمي أن الزبير بن العوام لما قدم
~~البصرة دخل بيت المال فإذا هو بصفراء وبيضاء فقال : يقول الله @QB@ وعدكم
~~الله مغانم كثيرة تأخذونها فعجل لكم هذه @QE@ @QB@ وأخرى لم تقدروا عليها
~~قد أحاط الله بها @QE@ فقال : هذا لنا
# وأخرج ابن عساكر عن علي وابن عباس قالا في قوله تعالى : @QB@ وعدكم الله
~~مغانم كثيرة @QE@ فتوح من لدن خيبر @QB@ تأخذونها @QE@ تلونها وتغنمون ما
~~فيها @QB@ فعجل لكم @QE@ من ذلك خيبر @QB@ وكف أيدي الناس @QE@ قريشا @QB@
~~عنكم @QE@ بالصلح يوم الحديبية @QB@ ولتكون آية للمؤمنين @QE@ شاهدا على ما
~~بعدها ودليلا على إنجازها @QB@ وأخرى لم تقدروا عليها @QE@ [ ] على علم
~~وفيها أقسمها بينكم فارس والروم @QB@ قد أحاط الله بها @QE@ قضى الله بها
~~أنها لكم
# وأخرج سعيد بن منصور وعبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر والبيهقي عن عبد
~~الرحمن بن أبي ليلى @QB@ وأخرى لم تقدروا عليها @QE@ قال : فارس والروم
# وأخرج عبد بن حميد عن عطية @QB@ وأخرى لم تقدروا عليها @QE@ قال : فتح
~~فارس
# وأخرج عبد بن حميد عن جويبر @QB@ وأخرى لم تقدروا عليها @QE@ قال :
~~يزعمون أنها قرى عربية ويزعم آخرون أنها فارس والروم
# وأخرج عبد الرزاق وعبد بن حميد وابن جرير عن قتادة @QB@ وأخرى لم تقدروا
~~عليها @QE@ قال : بلغنا أنها مكة
# وأخرج عبد بن حميد عن عكرمة @QB@ وأخرى لم تقدروا عليها @QE@ قال : يوم
~~حنين
# وأخرج ابن جرير وابن مردويه عن ابن عباس @QB@ وأخرى لم تقدروا عليها @QE@
~~قال : هي خيبر
# وأخرج عبد بن حميد وابن جرير عن قتادة @QB@ ولو قاتلكم الذين كفروا لولوا
~~الأدبار @QE@ يعني أهل مكة والله أعلم
# <
# > الآيات 24 - 25 PageV07P526 < <
# | الفتح : ( 24 - 25 ) وهو الذي كف . . . . .
# > >
# أخرج ابن أبي شيبة وأحمد وعبد بن حميد ومسلم وأبو داود والترمذي والنسائي
~~وابن جرير وابن المنذر وابن مردويه والبيهقي في الدلائل عن أنس قال : لما
~~كان يوم الحديبية هبط على رسول الله صلى الله عليه وسلم وأصحابه ثمانون
~~رجلا من أهل مكة في السلاح من قبل جبل التنعيم يريدون غرة رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم فدعا ms4711 عليهم فأخذوا فعفا عنهم فنزلت هذه الآية @QB@ وهو الذي
~~كف أيديهم عنكم وأيديكم عنهم ببطن مكة من بعد أن أظفركم عليهم @QE@
# وأخرج عبد بن حميد وابن جرير عن قتادة @QB@ وهو الذي كف أيديهم عنكم
~~وأيديكم عنهم ببطن مكة @QE@ قال : بطن مكة الحديبية ذكر لنا أن رجلا من
~~أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم يقال له زنيم أطلع الثنية زمان
~~الحديبية فرماه المشركون فقتلوه فبعث رسول الله صلى الله عليه وسلم خيلا
~~فأتوا بأثني عشر فارسا فقال لهم رسول الله صلى الله عليه وسلم : هل لكم عهد
~~أو ذمة قالوا لا
# فأرسلهم فأنزل الله في ذلك @QB@ وهو الذي كف أيديهم عنكم @QE@ الآية
# وأخرج عبد الرزاق وأحمد وعبد بن حميد والبخاري وأبو داود والنسائي وابن
~~جرير وابن المنذر عن المسور بن مخرمة ومروان بن الحكم قالا : خرج رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم زمن الحديبية في بضع عشرة مائة من أصحابه حتى إذا كانوا
~~بذي الحليفة قلد رسول الله صلى الله عليه وسلم الهدي وأشعره وأحرم بالعمرة
~~وبعث بين يديه عينا له من خزاعة يخبره عن PageV07P527 قريش وسار رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم حتى إذا كان بغدير الأشطاط قريبا من عسفان أتاه عينه
~~الخزاعي فقال : إني قد تركت كعب بن لؤي وعامر بن لؤي قد جمعوا لك الأحابيش
~~وجمعوا لك جموعا وهم مقاتلوك وصادوك عن البيت
# فقال النبي صلى الله عليه وسلم : أشيروا علي أترون أن نميل إلى ذراري
~~هؤلاء الذين أعانوهم فنصيبهم فإن قعدوا قعدوا موثورين محزونين وإن لحوا تكن
~~عنقا قطعها الله أم ترون أن نؤم البيت فمن صدنا عنه قاتلناه فقال أبو بكر :
~~الله ورسوله أعلم يا رسول اللهن إنما جئنا معتمرين ولم نجيء لقتال أحد ولكن
~~من حال بيننا وبين البيت قاتلناه
# فقال النبي صلى الله عليه وسلم : فروحوا إذن
# فراحوا حتى إذا كانوا ببعض الطريق قال النبي صلى الله عليه وسلم : إن
~~خالد بن الوليد بالغميم في خيل لقريش طليعة فخذوا ذات اليمين
# فوالله ما ms4712 شعر بهم خالد حتى إذا هو بقترة الجيش فانطلق يركض نذيرا لقريش
# وسار النبي صلى الله عليه وسلم حتى إذا كان بالثنية التي يهبط عليهم منها
~~بركت به راحلته فقال النبي صلى الله عليه وسلم : حل حل فألحت فقالوا : خلأت
~~القصواء
# فقال النبي صلى الله عليه وسلم : ما خلأت القصواء وما ذاك لها بخلق ولكن
~~حبسها حابس الفيل
# ثم قال : والذي نفس محمد بيده لا يسألوني خطة يعظمون فيها حرمات الله إلا
~~أعطيتهم إياها
# ثم زجرها فوثبت فعدل بهم حتى نزل بأقصى الحديبية على ثمد قليل الماء إنما
~~يتربضه الناس تربضا فلم يلبث الناس أن نزحوه فشكي إلى رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم العطش فانتزع سهما من كنانته ثم أمرهم أن يجعلوه فيه
# قال : فو الله ما زال يجيش لهم بالري حتى صدروا عنه
# فبينما هم كذلك إذ جاء بديل بن ورقاء الخزاعي في نفر من قومه من خزاعة
~~وكانوا عيبة نصح رسول الله صلى الله عليه وسلم من أهل تهامة فقال : إني قد
~~تركت كعب بن لؤي وعامر بن لؤي نزلوا أعداد مياه الحديبية معهم العوذ
~~المطافيل وهم مقاتلوك وصادوك عن البيتز فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~: إنا لم نجيء لقتال أحد ولكن جئنا معتمرين وإن قريشا قد نهكتهم الحرب
~~وأضرت بهم فإن شاؤوا ماددتهم مدة ويخلوا بيني وبين الناس فإن أظهر فإن
~~شاؤوا أن يدخلوا فيما دخل فيه الناس فعلوا وإلا فقد جموا وإن هم أبوا
~~فوالذي نفسي بيده لأقاتلهم على أمري هذا حتى تنفرد سالفتي أو لينفذن الله
~~أمره
# فقال بديل سأبلغهم ما تقول
# فانطلق حتى أتى قريشا فقال : إنا قد جئناكم من عند الرجل وسمعناه يقول
~~قولا فإن شئتم نعرضه عليكم فعلنا
# فقال سفهاؤهم : لا حاجة لنا في أن تحدثنا عنه بشيء
# وقال ذو الرأي منهم هات ما سمعته يقول
# قال : سمعته يقول : PageV07P528 كذا وكذا فحدثهم بما قال رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم
# فقام عروة بن مسعود الثقفي فقال : أي قوم ألستم ms4713 بالولد قالوا : بلى
# قال : ألست بالوالد قالوا : بلى
# قال : فهل تتهموني قالوا : لا
# قال : ألستم تعلمون أني استنفرت أهل عكاظ فلما بلحوا علي جئتكم بأهلي
~~وولدي ومن أطاعني قالوا : بلى
# قال : فإن هذا قد عرض عليكم خطة رشد فاقبلوها ودعوني آته
# قالوا : ائته [ ]
# فأتاه فجعل يكلم النبي صلى الله عليه وسلم فقال له النبي صلى الله عليه
~~وسلم نحوا من قوله لبديلز فقال عروة عند ذلك : أي محمد أرأيت إن استأصلت
~~قومك هل سمعت أحدا من العرب اجتاح أهله قبلك وإن تكن الأخرى فوالله إني
~~لأرى وجوها وأرى أوباشا من الناس خليقا أن يفروا ويدعوك
# فقال له أبو بكر : أمصص بظر اللات أنحن نفر عنه وندعه فقال : من ذا قال :
~~أبو بكر
# قال : أما والذي نفسي بيده لولا يد كانت لك عندي لم أجزك بها لأجبتك
# قال : وجعل يكلم النبي صلى الله عليه وسلم فكلما كلمه أخذ بلحيته
~~والمغيرة بن شعبة قائم على رأس النبي صلى الله عليه وسلم ومعه السيف وعليه
~~المغفر فكلما أهوى عروة بيده إلى لحية النبي صلى الله عليه وسلم ضرب
~~المغيرة يده بنعل السيف وقال : أخر يدك عن لحية رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم
# فرفع عروة رأسه فقال : من هذا قالوا : المغيرة بن شعبة
# قال : أي غدر ألست أسعى في غدرتك وكان المغيرة صحب قوما في الجاهلية
~~فقتلهم وأخذ أموالهم ثم جاء فأسلم فقال النبي صلى الله عليه وسلم : أما
~~الإسلام فأقبل وأما المال فلست منه في شيء
# ثم إن عروة جعل يرمق أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم بعينيه
# قال : فوالله ما تنخم رسول الله صلى الله عليه وسلم نخامة إلا وقعت في كف
~~واحد منهم فدلك بها وجهه وجلده وإذا أمرهم ابتدروا أمره وإذا توضأ كادوا
~~يقتتلون على وضوئه وإذا تكلم خفضوا أصواتهم عنده وما يحدون إليه النظر
~~تعظيما له
# فرجع عروة إلى أصحابه فقال : أي قوم والله لقد وفدت على الملوك وفدت على
~~قيصر وكسرى والنجاشي والله إن رأيت ملكا يعظمه ms4714 أصحابه ما يعظم أصحاب محمد
~~محمدا والله إن يتنخم نخامة إلا وقعت في كف واحد منهم فدلك بها وجهه وجلده
~~وإذا أمرهم إبتدروا أمره وإذا توضأ كادوا يقتتلون على وضوئه وإذا تكلم
~~خفضوا أصواتهم عنده وما يحدون إليه النظر تعظيما له وإنه عرض عليكم خطة رشد
~~فاقبلوها
# فقال رجل من بني كنانة : دعوني آته
# فقالوا : ائته [ ]
# فلما أشرف على النبي صلى الله عليه وسلم وأصحابه قال رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم : هذا فلان وهو من قوم يعظمون البدن فابعثوها له فبعثت له
~~واستقبله القوم يلبون فلما رأى ذلك قال : سبحان الله ما ينبغي لهؤلاء أن
~~PageV07P529 يصدوا عن البيت
# فلما رجع إلى أصحابه قال : رأيت البدن قد قلدت وأشعرت فما أرى أن يصدوا
~~عن البيت
# فقام رجل يقال له مكرز بن حفص فقال : دعوني آته فقالوا : ائته [ ]
# فلما أشرف عليهم قال النبي صلى الله عليه وسلم : هذا مكرز وهو رجل فاجر
# فجعل يكلم النبي صلى الله عليه وسلم فبينما هو يكلمه إذ جاء سهيل بن عمرو
~~فقال النبي صلى الله عليه وسلم : قد سهل لكم من أمركم
# فجاء سهيل فقال هات أكتب بيننا وبينك كتابا
# فدعا الكاتب فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : اكتب بسم الله الرحمن
~~الرحيم
# قال سهيل : أما الرحمن فوالله ما أدري ما هو ولكن اكتب باسمك اللهم كما
~~كنت تكتب
# فقال المسلمون : والله ما نكتبها إلا بسم الله الرحمن الرحيم
# فقال النبي صلى الله عليه وسلم : اكتب باسمك اللهم
# ثم قال : هذا ما قاضى عليه محمد رسول الله
# فقال سهيل : والله لو كنا نعلم أنك رسول الله ما صددناك عن البيت ولا
~~قاتلناك ولكن اكتب : محمد بن عبد الله
# فقال النبي صلى الله عليه وسلم : والله إني لرسول الله وإن كذبتموني اكتب
~~: هذا ما قاضى عليه محمد بن عبد الله
# قال الزهري وذلك لقوله : لا يسألوني خطة يعظمون فيها حرمات الله إلا
~~أعطيتهم إياها
# فقال النبي صلى الله عليه وسلم : على أن تخلوا بيننا وبين ms4715 البيت فنطوف به
# قال سهيل : والله لا تتحدث العرب أنا أخذنا ضفطة [ ] ولكن لك من العام
~~المقبل فكتب
# فقال سهيل : وعلى أنه لا يأتيك منا رجل وإن كان على دينك إلا رددته إلينا
# فقال المسلمون : سبحان الله كيف يرد إلى المشركين وقد جاء مسلما فبينما
~~هم كذلك إذ جاء أبو جندل بن سهيل بن عمر ويرسف في قيوده وقد خرج من أسفل
~~مكة حتى رمى بنفسه بين أظهر المسلمين فقال سهيل : هذا يا محمد أول من
~~أقاضيك عليه أن ترد إلي
# فقال النبي صلى الله عليه وسلم : إنا لم نقض الكتاب بعد
# قال : فوالله لا أصالحك على شيء أبدا
# قال النبي صلى الله عليه وسلم : فأجزه لي
# قال : ما أنا بمجيزه
# قال : بلى فافعل
# قال : ما أنا بفاعل
# فقال أبو جندل : أي معشر المسلمين أرد إلى المشركين وقد جئت مسلما ألا
~~ترون ما لقيت في الله وكان قد عذب عذابا شديدا في الله
# فقال عمر بن الخطاب : والله ما شككت منذ أسلمت إلا يومئذ فأتيت النبي صلى
~~الله عليه وسلم فقلت : ألست نبي الله قال : بلى
# فقلت : ألسنا على الحق وعدونا على الباطل قال : بلى
# قلت : فلم نعطى الدنية في ديننا إذن قال : إني رسول الله ولست أعصيه وهو
~~ناصري
# قلت : أو ليس كنت تحدثنا أنا سنأتي البيت ونطوف به قال : بلى PageV07P530
~~أفأخبرتك أنك تأتيه العام قلت : لا
# قال : فإنك آتيه ومطوف به
# فأتيت أبا بكر فقلت يا أبا بكر : أليس هذا نبي الله حقا قال : بلى
# قلت : ألسنا على الحق وعدونا على الباطل قال : بلى
# قلت : فلم نعطي الدنية في ديننا إذن قال : أيها الرجل إنه رسول الله وليس
~~يعصي ربه وهو ناصره فاستمسك بغرزه تفز حتى تموت فو الله إنه لعلى الحق
# قلت : أوليس كان يحدثنا إنا سنأتي البيت ونطوف به قال : بلى أفأخبرك أنك
~~تأتيه العام قلت : لا
# قال : فإنك آتيه ومطوف به
# قال عمر : فعملت لذلك أعمالا
# فلما فرغ من قضية الكتاب قال رسول الله صلى ms4716 الله عليه وسلم لأصحابه :
~~قوموا فانحروا ثم احلقوا
# فوالله ما قام رجل منهم حتى قال ذلك ثلاث مرات فلما لم يقم منهم أحد قام
~~فدخل على أم سلمة فذكر لها ما لقي من الناس فقالت أم سلمة : يا نبي الله
~~أتحب ذلك قال : نعم
# قالت : فاخرج ثم لا تكلم أحدا منهم حتى تنحر بدنك وتدعو حالقك فيحلقك
# فقام النبي صلى الله عليه وسلم فخرج فلم يكلم أحدا منهم كلمة حتى فعل ذلك
~~: نحر بدنه ودعا بحالقه فحلقه
# فلما رأوا ذلك قاموا فنحروا وجعل بعضهم يحلق بعضا حتى كاد بعضهم يقتل
~~بعضا غما
# ثم جاءه نسوة مؤمنات فأنزل الله ( يا أيها الذين آمنوا إذا جاءكم
~~المؤمنات مهاجرات ) ( الممتحنة 10 ) حتى بلغ ( بعصم الكوافر ) فطلق عمر رضي
~~الله عنه يومئذ امرأتين كانتا له في الشرك فتزوج إحداهما معاوية بن أبي
~~سفيان والأخرى صفوان بن أمية
# ثم رجع النبي صلى الله عليه وسلم إلى المدينة فجاءه أبو بصير رجل من قريش
~~وهو مسلم فأرسلوا في طلبه رجلين فقالوا : العهد الذي جعلته لنا فدفعه النبي
~~صلى الله عليه وسلم إلى الرجلين فخرجا به حتى بلغا به ذا الحليفة فنزلوا
~~يأكلون من تمر لهم فقال أبو بصير لأحد الرجلين : والله إني لأرى سيفك هذا
~~يا فلان جيدا
# فاستله الآخر وقال : أجل والله إنه لجيد لقد جربت به وجربت
# فقال له أبو بصير : أرني أنظر إليه
# فأمكنه منه فضربه حتى برد وفر الآخر حتى أتى المدينة فدخل المسجد يعدو
~~فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم حين رآه : لقد رأى هذا ذعرا
# فلما انتهى إلى النبي صلى الله عليه وسلم قال : قد قتل والله صاحبي وإني
~~لمقتول فجاء أبو بصير فقال يا نبي الله : قد أوفى الله بذمتك قد رددتني
~~إليهم ثم أنجاني الله منهم
# فقال النبي صلى الله عليه وسلم : ويل أمه مسعر حرب لو كان له أحد فلما
~~سمع ذلك عرف أنه سيرده إليهم فخرج حتى أتى سيف البحر
# قال : وينفلت منهم أبو جندل ms4717 PageV07P531 فلحق بأبي بصير فجعل لا يخرج رجل
~~من قريش رجل قد أسلم إلا لحق بأبي بصير حتى اجتمعت منهم عصابة
# قال : فوالله ما يسمعون بعير لقريش خرجت إلى الشام إلا اعترضوا لها
~~فقتلوهم وأخذوا أموالهم
# فأرسلت قريش إلى النبي صلى الله عليه وسلم تناشده الله والرحمن لما أرسل
~~إليهم فمن أتاه منهم فهو آمنز فأرسل إليهم النبي صلى الله عليه وسلم فأنزل
~~الله @QB@ وهو الذي كف أيديهم عنكم وأيديكم عنهم @QE@ حتى بلغ @QB@ حمية
~~الجاهلية @QE@ وكانت حميتهم أنهم لم يقروا أنه نبي ولم يقروا ببسم الله
~~الرحمن الرحيم وحالوا بينه وبين البيت
# وأخرج عبد الرزاق عن ابن عباس قال : كاتب الكتاب يوم الحديبية علي بن أبي
~~طالب
# وأخرج أحمد وعبد بن حميد ومسلم والطبراني وابن مردويه والبيهقي في
~~الدلائل عن سلمة بن الأكوع قال : قدمنا الحديبية مع رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم ونحن أربع عشرة مائة ثم إن المشركين من أهل مكة راسلونا في الصلح
~~فلما اصطلحنا واختلط بعضنا ببعض أتيت شجرة فاضطجعت في ظلها فأتاني أربعة من
~~مشركي أهل مكة فجعلوا يقعون في رسول الله صلى الله عليه وسلم فأمعضتهم
~~وتحولت إلى شجرة أخرى فعلقوا سلاحهم واضطجعوا فبينما هم كذلك إذ نادى مناد
~~من أسفل الوادي : يا للمهاجرين قتل ابن زنيم فاخترطت سيفي فاشتددت على
~~أولئك الأربعة وهم رقود فأخذت سلاحهم وجعلته في يدي ثم قلت : والذي أكرم
~~وجه محمد لا يرفع أحد منكم رأسه إلا ضربت الذي فيه عيناه ثم جئت بهم أسوقهم
~~إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم وجاء عمي عامر برجل من العبلات يقال له
~~مكرز من المشركين يقوده حتى وقفنا بهم على رسول الله صلى الله عليه وسلم في
~~سبعين من المشركين فنظر إليهم رسول الله صلى الله عليه وسلم وقال : دعوهم
~~يكون لهم بدء الفجور ومنتهاه فعفا عنهم رسول الله صلى الله عليه وسلم وأنزل
~~الله @QB@ وهو الذي كف أيديهم عنكم وأيديكم عنهم ببطن مكة من بعد أن أظفركم
~~عليهم @QE@
# وأخرج أحمد والنسائي ms4718 والحاكم وصححه وابن جرير وأبو نعيم في الدلائل وابن
~~مردويه عن عبد الله بن مغفل قال : كنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم في
~~أصل الشجرة التي قال الله في القرآن وكان يقع من أغصان تلك الشجرة على ظهر
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم وعلي بن أبي طالب وسهيل بن عمرو بين يديه
~~فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم لعلي : اكتب بسم الله الرحمن الرحيم
~~فأخذ سهيل بيده قال : ما نعرف الرحمن ولا الرحيم PageV07P532 أكتب في
~~قضيتنا ما نعرف
# قال : اكتب : باسمك اللهم
# وكتب : هذا ما صالح عليه محمد رسول الله أهل مكة فأمسك سهيل بيده وقال :
~~لقد ظلمناك إن كنت رسوله اكتب في قضيتنا ما نعرف فقال : اكتب هذا ما صالح
~~محمد بن عبد الله فبينا نحن كذلك إذ خرج علينا ثلاثون شابا عليهم السلاح
~~فثاروا في وجوهنا فدعا عليهم رسول الله صلى الله عليه وسلم فأخذ الله
~~بأسماعهم
# ولفظ الحاكم : بأبصارهم
# فقمنا إليهم فأخذناهم فقال لهم رسول الله صلى الله عليه وسلم : هل جئتم
~~في عهد أحد أو هل جعل لكم أحد أمانا فقالوا : لا
# فخلى سبيلهم فأنزل الله @QB@ وهو الذي كف أيديهم عنكم @QE@
# وأخرج ابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم عن ابن أبزي قال : لما خرج
~~النبي صلى الله عليه وسلم بالهدي وانتهى إلى ذي الحليفة قال له عمر : يا
~~نبي الله تدخل على قوم لك حرب بغير سلاح ولا كراع فبعث إلى المدينة فلم يدع
~~فيها سلاحا ولا كراعا إلا حمله فلما دنا من مكة منعوه أن يدخل فسار حتى أتى
~~منى فنزل بمنى فأتاه عيينة بن عكرمة بن أبي جهل قد خرج عليه في خمسمائة
~~فقال لخالد بن الوليد : يا خالد هذا ابن عمك قد أتاك في الخيل فقال خالد :
~~أنا سيف الله وسيف رسوله فيومئذ سمي سيف الله يا رسول الله إرم بي أين شئت
~~فبعثه على خيل فلقيه عكرمة في الشعب فهزمه حتى أدخله حيطان مكة ثم عاد في ms4719
~~الثانية حتى أدخله حيطان مكة ثم عاد في الثالثة فهزمه حتى أدخله حيطان مكة
~~فأنزل الله @QB@ وهو الذي كف أيديهم عنكم @QE@ الآية
# قال : فكف الله النبي عنهم من بعد أن أظفره عليهم لبقايا من المسلمين
~~كانوا بقوا فيها كراهية أن تطأهم الخيل
# أخرج ابن المنذر عن الضحاك وسعيد بن جبير @QB@ والهدي معكوفا @QE@ قال :
~~محبوسا
# وأخرج أحمد والبيهقي في الدلائل عن ابن عباس رضي الله عنهما قال : نحروا
~~يوم الحديبية سبعين بدنة فلما صدت عن البيت حنت كما تحن إلى أولادها
# وأخرج الطبراني عن مالك بن ربيعة السلولي رضي الله عنه أنه شهد مع رسول
~~الله PageV07P533 صلى الله عليه وسلم يوم الشجرة ويوم رد الهدي معكوفا قبل
~~أن يبلغ محله وأن رجلا من المشركين قال يا محمد : ما يحملك على أن تدخل
~~هؤلاء علينا ونحن كارهون فقال : هؤلاء خير منك ومن أجدادك يؤمنون بالله
~~واليوم الآخر والذي نفسي بيده لقد رضي الله عنهم
# قوله تعالى : @QB@ ولولا رجال مؤمنون @QE@ الآية
# أخرج الحسن بن سفيان وأبو يعلى وابن المنذر وابن أبي حاتم وابن قانع
~~والباوردي والطبراني وابن مردويه وأبو نعيم بسند جيد عن أبي جمعة حنيبذ بن
~~سبيع قال : قاتلت النبي صلى الله عليه وسلم أول النهار كافرا وقاتلت معه
~~آخر النهار مسلما وفينا نزلت @QB@ ولولا رجال مؤمنون ونساء مؤمنات @QE@
~~وكنا تسعة نفر سبعة رجال وامرأتين
# وأخرج ابن أبي حاتم وابن مردويه عن ابن عباس رضي الله عنهما @QB@ ولولا
~~رجال مؤمنون ونساء مؤمنات لم تعلموهم @QE@ قال : حين ردوا النبي صلى الله
~~عليه وسلم @QB@ أن تطؤوهم @QE@ بقتلهم إياهم @QB@ لو تزيلوا لعذبنا الذين
~~كفروا منهم عذابا أليما @QE@ يقول لو تزيل الكفار من المؤمنين لعذبهم الله
~~عذابا أليما بقتلهم إياهم
# وأخرج ابن المنذر عن ابن جريج في قوله @QB@ ولولا رجال مؤمنون @QE@ قال :
~~دفع الله عن المشركين يوم الحديبية بأناس من المؤمنين كانوا بين أظهرهم
# وأخرج عبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر عن قتادة رضي الله عنه في الآية
~~قال : هم أناس كانوا بمكة تكلموا بالإسلام ms4720 كره الله أن يؤذوا وأن يوطأوا
~~حين رد محمد صلى الله عليه وسلم وأصحابه يوم الحديبية فتصيب المسلمين منهم
~~معرة يقول ذنب بغير علم
# وأخرج ابن جرير عن ابن زيد @QB@ فتصيبكم منهم معرة بغير علم @QE@ قال :
~~إثم @QB@ لو تزيلوا @QE@ قال : لو تفرقوا
# وأخرج عبد الرزاق وعبد بن حميد وابن المنذر عن مجاهد رضي الله عنه في
~~قوله @QB@ لو تزيلوا لعذبنا الذين كفروا منهم عذابا أليما @QE@ قال : هو
~~القتل والسبي
# وأخرج ابن جرير عن قتادة رضي الله عنه @QB@ لو تزيلوا لعذبنا الذين كفروا
~~منهم عذابا أليما @QE@ قال : إن الله عز وجل يدفع بالمؤمنين عن الكفار
# PageV07P534 <
# > الآية 26 < <
# | الفتح : ( 26 ) إذ جعل الذين . . . . .
# > >
# أخرج ابن أبي شيبة وأحمد والبخاري ومسلم والنسائي وابن جرير والطبراني
~~وابن مردويه والبيهقي في الدلائل عن سهل بن حنيف أنه قال يوم صفين : إتهموا
~~أنفسكم فلقد رأيتنا يوم الحديبية نرجىء الصلح الذي كان بين النبي صلى الله
~~عليه وسلم وبين المشركين ولو نرى قتالا لقاتلنا فجاء عمر إلى رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم فقال يا رسول الله : ألسنا على الحق وهم على الباطل قال :
~~بلى
# قال : أليس قتلانا في الجنة وقتلاهم في النار قال : بلى
# قال ففيم نعطى الدنية في ديننا ونرجع لما يحكم الله بيننا وبينهم فقال يا
~~ابن الخطاب : إني رسول الله ولن يضيعني الله أبدا
# فرجع متغيظا لم يصبر حتى جاء أبا بكر فقال يا أبا بكر : ألسنا على الحق
~~وهم على الباطل قال : بلى
# قال : أليس قتلانا في الجنة وقتلاهم في النار قال : بلى
# قال : فلم نعطى الدنية في ديننا قال : يا ابن الخطاب إنه رسول الله ولن
~~يضيعه الله أبدا
# فنزلت سورة الفتح فأرسل رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى عمر رضي الله
~~عنه فأقرأه إياها
# قال يا رسول الله : أو فتح هو قال : نعم
# وأخرج النسائي والحاكم وصححه من طريق أبي إدريس عن أبي كعب رضي الله عنه
~~أنه كان يقرأ [ إذ جعل الذين كفروا في قلوبهم الحمية حمية الجاهلية ms4721 ولو
~~حميتم كما حموا لفسد المسجد الحرم فأنزل الله سكينته على رسوله ] فبلغ ذلك
~~عمر فاشتد عليه فبعث إليه فدخل عليه فدعا ناسا من أصحابه فيهم زيد بن ثابت
~~فقال : من يقرأ منكم سورة الفتح فقرأ زيد على قراءتنا اليوم فغلظ له عمر
~~فقال أبي أأتكلم قال : تكلم
# فقال : لقد علمت أني كنت أدخل على النبي صلى الله عليه وسلم ويقرئني وأنت
~~بالباب فإن أحببت أن أقرىء الناس على ما أقرأني أقرأت وإلا لم أقرىء حرفا
~~ما حييت
# قال : بل أقرىء الناس
# وأخرج ابن المنذر عن ابن جريج في قوله @QB@ حمية الجاهلية @QE@ قال :
~~حميت قريش أن يدخل عليهم محمد صلى الله عليه وسلم وقالوا : لا يدخلها
~~عليناا أبدا فوضع الله الحمية عن محمد وأصحابه
# PageV07P535 وأخرج ابن أبي حاتم عن الأجلح قال : كان حمزة بن عبد المطلب
~~رجلا حسن الشعر حسن الهيئة صاحب صيد وإن رسول الله صلى الله عليه وسلم مر
~~على أبي جهل فولع به وآذاه فرجع حمزة من الصيد وامرأتان تمشيان خلفه فقالت
~~إحداهما لو علم ذا ما صنع بابن أخيه أقصر عن مشيته فالتفت إليهما فقال :
~~وما ذاك قالت : أبو جهل فعل بمحمد كذا وكذا فدخلته الحمية فجاء حتى دخل
~~المسجد وفيه أبو جهل فعلا رأسه بقوسه ثم قال : ديني دين محمد إن كنتم
~~صادقين فامنعوني فقامت إليه قريش فقالوا يا أبا يعلى فأنزل الله @QB@ إذ
~~جعل الذين كفروا في قلوبهم الحمية @QE@ إلى قوله @QB@ وألزمهم كلمة التقوى
~~@QE@ قال : حمزة بن عبد المطلب
# أما قوله تعالى : @QB@ وألزمهم كلمة التقوى @QE@
# أخرج الترمذي وعبد الله بن أحمد في زوائد المسند وابن جرير والدار قطني
~~في الأفراد وابن مردويه والبيهقي في الأسماء والصفات عن أبي بن كعب عن
~~النبي صلى الله عليه وسلم @QB@ وألزمهم كلمة التقوى @QE@ قال : لا إله إلا
~~الله
# وأخرج ابن مردويه عن أبي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم
~~في قوله @QB@ وألزمهم كلمة التقوى @QE@ قال : لا إله إلا الله
# وأخرج عبد الرزاق والفريابي وعبد ms4722 بن حميد وابن جرير وابن المنذر وابن أبي
~~حاتم والحاكم وصححه والبيهقي في الأسماء والصفات عن علي بن أبي طالب رضي
~~الله عنه @QB@ وألزمهم كلمة التقوى @QE@ قال : لا إله إلا الله
# وأخرج ابن جرير وأبو الحسين بن مروان في فوائده عن علي رضي الله عنه @QB@
~~وألزمهم كلمة التقوى @QE@ قالا : لا إله إلا الله والله أكبر
# وأخرج أحمد عن حمران مولى عثمان بن عفان رضي الله عنه قال : سمعت النبي
~~صلى الله عليه وسلم يقول : إني لأعلم كلمة لا يقولها عبد حقا من قلبه إلا
~~حرمه الله على النار فقال عمر بن الخطاب رضي الله عنه أنا أحدثكم ما هي
~~كلمة الإخلاص التي ألزمها الله محمدا وأصحابه وهي كلمة التقوى التي حض
~~عليها نبي الله عمه أبا طالب عند الموت شهادة أن لا إله إلا الله
# وأخرج ابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم وابن مردويه والبيهقي في
~~الأسماء PageV07P536 والصفات عن ابن عباس رضي الله عنهما @QB@ وألزمهم كلمة
~~التقوى @QE@ قال : شهادة لا إله إلا الله وهي رأس كل تقوى
# وأخرج عبد الرزاق وسعيد بن منصور وابن جرير وابن المنذر وابن مردويه
~~والبيهقي عن علي الأزدي قال : كنت مع ابن عمر رضي الله عنه بين مكة ومنى
~~فسمع الناس يقولون لا إله إلا الله والله أكبر فقال : هي هي فقلت : ما هي
~~هي قال @QB@ وألزمهم كلمة التقوى @QE@
# وأخرج ابن أبي حاتم والدارقطني في الأفراد عن المسور بن مخرمة ومروان بن
~~الحكم @QB@ وألزمهم كلمة التقوى @QE@ قال : لا إله إلا الله وحده لا شريك
~~له
# وأخرج ابن جرير من طريق ابن جريج عن مجاهد وعطاء في قوله @QB@ وألزمهم
~~كلمة التقوى @QE@ قال أحدهما : الإخلاص وقال الآخر : كلمة التقوى لا لا إله
~~إلا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد وهو على كل شيء قدير
# وأخرج ابن جرير عن مجاهد @QB@ وألزمهم كلمة التقوى @QE@ قال : كلمة
~~الإخلاص
# وأخرج ابن جرير عن عمرو بن ميمون @QB@ وألزمهم كلمة التقوى @QE@ قال : لا
~~إله إلا الله
# وأخرج عبد بن ms4723 حميد وابن جرير عن عكرمة رضي الله عنه @QB@ وألزمهم كلمة
~~التقوى @QE@ قال : لا إله إلا الله
# وأخرج عبد بن حميد عن مجاهد والحسن وقتادة وإبراهيم التيمي وسعيد بن جبير
~~مثله
# وأخرج عبد بن حميد وابن جرير عن عطاء الخراساني رضي الله عنه @QB@
~~وألزمهم كلمة التقوى @QE@ قال : لا إله إلا الله محمد رسول الله
# وأخرج عبد الرزاق وعبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم عن
~~الزهري رضي الله عنه @QB@ وألزمهم كلمة التقوى @QE@ قال : بسم الله الرحمن
~~الرحيم
# وأخرج ابن جرير عن قتادة @QB@ وكانوا أحق بها وأهلها @QE@ وكان المسلمون
~~أحق بها وكانوا أهلها والله أعلم
# <
# > الآيات 27 - 28 PageV07P537 < <
# | الفتح : ( 27 - 28 ) لقد صدق الله . . . . .
# > >
# أخرج الفريابي وعبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر والبيهقي في الدلائل
~~عن مجاهد قال : رأى رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو بالحديبية أنه يدخل
~~مكة هو وأصحابه آمنين محلقين رؤوسهم ومقصرين فلما نحر الهدي بالحديبية قال
~~له أصحابه : أين رؤياك يا رسول الله فأنزل الله @QB@ لقد صدق الله رسوله
~~الرؤيا بالحق @QE@ إلى قوله @QB@ فجعل من دون ذلك فتحا قريبا @QE@ فرجعوا
~~ففتحوا خيبر ثم اعتمر بعد ذلك فكان تصديق رؤياه في السنة المقبلة
# وأخرج ابن مردويه عن ابن عباس رضي الله عنهما : @QB@ لقد صدق الله رسوله
~~الرؤيا بالحق @QE@ قال : كان تأويل رؤياه في عمرة القضاء
# وأخرج ابن جرير وابن مردويه عن ابن عباس رضي الله عنهما @QB@ لقد صدق
~~الله رسوله الرؤيا بالحق @QE@ قال : هو دخول محمد صلى الله عليه وسلم البيت
~~والمؤمنين محلقين رؤوسهم ومقصرين
# وأخرج عبد بن حميد وابن جرير عن قتادة رضي الله عنه في قوله @QB@ لقد صدق
~~الله رسوله الرؤيا بالحق @QE@ قال : رأى رسول الله صلى الله عليه وسلم أنه
~~يطوف بالبيت وأصحابه فصدق الله رؤياه بالحق
# وأخرج ابن جرير عن قتادة رضي الله عنه في قوله @QB@ لقد صدق الله رسوله
~~الرؤيا بالحق @QE@ قال : رأى في المنام أنهم يدخلون المسجد الحرام وأنهم
~~آمنون محلقين رؤوسهم ومقصرين
# وأخرج ابن جرير عن ابن ms4724 زيد رضي الله عنه في قوله @QB@ لقد صدق الله رسوله
~~الرؤيا بالحق @QE@ إلى آخر الآية
# قال : قال النبي صلى الله عليه وسلم لهم : إني قد رأيت أنكم ستدخلون
~~المسجد الحرام محلقين رؤوسكم ومقصرين فلما نزلت بالحديبية ولم يدخل ذلك
~~العام طعن المنافقون في ذلك فقال الله @QB@ لقد صدق الله رسوله الرؤيا
~~بالحق @QE@ إلى قوله @QB@ لا تخافون @QE@ أي لم أره أنه يدخله هذا العام
~~وليكونن ذلك @QB@ فعلم ما لم تعلموا @QE@ قال : رده لمكان من بين أظهرهم من
~~المؤمنين والمؤمنات وأخره PageV07P538 ليدخل الله في رحمته من يشاء ممن
~~يريد الله أن يهديه @QB@ فجعل من دون ذلك فتحا قريبا @QE@ قال : خيبر حين
~~رجعوا من الحديبية فتحها الله عليهم فقسمها على أهل الحديبية كلهم إلا رجلا
~~واحدا من الأنصار يقال له أبو دجانة سماك بن خرشة كان قد شهد الحديبية وغاب
~~عن خيبر
# وأخرج ابن أبي شيبة عن عطاء قال : خرج النبي صلى الله عليه وسلم معتمرا
~~في ذي القعدة معه المهاجرون والأنصار حتى أتى الحديبية فخرجت إليه قريش
~~فردوه عن البيت حتى كان بينهم كلام وتنازع حتى كاد يكون بينهم قتال فبايع
~~النبي صلى الله عليه وسلم أصحابه وعدتهم ألف وخمسمائة تحت الشجرة وذلك يوم
~~بيعة الرضوان فقاضاهم النبي صلى الله عليه وسلم فقالت قريش : نقاضيك على أن
~~تنحر الهدي مكانه وتحلق وترجع حتى إذا كان العام المقبل نخلي لك مكة ثلاثة
~~أيام ففعل فخرجوا إلى عكاظ فأقاموا فيها ثلاثة أيام واشترطوا عليه أن لا
~~يدخلها بسلاح إلا بالسيف ولا يخرج بأحد من أهل مكة إن خرج معه فنحر الهدي
~~مكانه وحلق ورجع حتى إذا كان في قابل من تلك الأيام دخل مكة وجاء بالبدن
~~معه وجاء الناس معه فدخل المسجد الحرام فأنزل الله عليه @QB@ لقد صدق الله
~~رسوله الرؤيا بالحق لتدخلن المسجد الحرام إن شاء الله آمنين محلقين رؤوسكم
~~ومقصرين @QE@ وأنزل عليه ( الشهر الحرام بالشهر الحرام والحرمات قصاص ) (
~~البقرة الآية 194 ) الآية
# أما قوله تعالى : @QB@ محلقين رؤوسكم ومقصرين @QE@
# أخرج مالك والطيالسي وابن ms4725 أبي شيبة والبخاري ومسلم وأبو داود والترمذي
~~وابن ماجة عن ابن عمر أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : رحم الله
~~المحلقين قالوا : والمقصرين يا رسول الله قال : رحم الله المحلقين قالوا :
~~والمقصرين يا رسول الله قال : والمقصرين
# وأخرج ابن أبي شيبة والبخاري ومسلم وابن ماجة عن أبي هريرة قال : قال
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم : اللهم اغفر للمحلقين قالوا يا رسول الله
~~والمقصرين قال : اللهم اغفر للمحلقين ثلاثا قالوا يا رسول الله والمقصرين
~~قال والمقصرين
# PageV07P539 وأخرج الطيالسي وأحمد وأبو يعلى عن أبي سعيد أن رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم وأصحابه حلقوا رؤوسهم يوم الحديبية إلا عثمان بن عفان
~~وأبا قتادة فاستغفر رسول الله صلى الله عليه وسلم للمحلقين ثلاثا وللمقصرين
~~مرة
# وأخرج ابن أبي شيبة عن حبشي بن جنادة قال : قال رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم : اللهم اغفر للمحلقين قالوا يا رسول الله والمقصرين قال اللهم اغفر
~~للمحلقين قالوا يا رسول الله والمقصرين قال اللهم اغفر للمقصرين
# وأخرج ابن أبي شيبة عن يزيد بن أبي مريم أن النبي صلى الله عليه وسلم قال
~~: اللهم اغفر للمحلقين ثلاثا قالوا يا رسول الله والمقصرين قال والمقصرين
~~وكنت يومئذ محلوق الرأس فما يسرني بحلق رأسي حمر النعم
# وأخرج ابن أبي شيبة ومسلم عن يحيى بن أبي الحصين عن جدته أنها سمعت النبي
~~صلى الله عليه وسلم دعا للمحلقين ثلاثا وللمقصرين مرة في حجة الوداع
# وأخرج أحمد عن مالك بن ربيعة أنه سمع رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول
~~: اللهم اغفر للمحلقين ثلاثا قال رجل : والمقصرين فقال في الثالثة أو
~~الرابعة وللمقصرين
# وأخرج البيهقي في الدلائل عن ابن عباس أنه قيل له لم ظاهر رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم للمحلقين ثلاثا وللمقصرين مرة فقال : إنهم لم يشكوا
# وأخرج ابن أبي شيبة عن ابن عباس قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~: اللهم اغفر للمحلقين قالها ثلاثا فقالوا يا رسول الله ما بال المحلقين
~~ظاهرت لهم الترحم ms4726 قال : إنهم لم يشكوا
# وأخرج ابن أبي شيبة عن إبراهيم قال : كانوا يستحبون للرجل أول ما يحج أن
~~يحلق وأول ما يعتمر أن يحلق
# وأخرج ابن أبي شيبة عن ابن عمر أنه كان يقول للحلاق إذا حلق في الحج
~~والعمرة أبلغ للعظمين
# وأخرج ابن أبي شيبة عن عطاء قال : السنة أن يبلغ بالحلق إلى العظمين
# وأخرج ابن أبي شيبة عن أنس أنه رأى النبي صلى الله عليه وسلم قال للحلاق
~~هكذا وأشار بيده إلى الجانب الأيمن
# وأخرج أبو داود والبيهقي في سننه عن ابن عباس قال : قال رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم : ليس على النساء حلق إنما على النساء التقصير
# PageV07P540 <
# > الآية 29 < <
# | الفتح : ( 29 ) محمد رسول الله . . . . .
# > >
# أخرج الخطيب في رواة مالك بسند ضعيف عن أبي هريرة أن النبي صلى الله عليه
~~وسلم قال : @QB@ والذين معه @QE@ @QB@ مثلهم في التوراة @QE@ إلى قوله @QB@
~~كزرع أخرج شطأه @QE@ قال مالك : نزل في الإنجيل نعت النبي وأصحابه
# وأخرج ابن سعد في الطبقات وابن أبي شيبة عن عائشة قالت : لما مات سعد بن
~~معاذ حضر رسول الله صلى الله عليه وسلم وأبو بكر وعمر فوالذي نفس محمد بيده
~~إني لأعرف بكاء أبي بكر من بكاء عمر وأنا في حجرتي وكانوا كما قال الله
~~@QB@ رحماء بينهم @QE@ قيل فكيف كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يصنع
~~فقالت : كانت عينه لا تدمع على أحد ولكنه كان إذا وجد فإنما هو آخذ بلحيته
# وأخرج ابن أبي شيبة والبخاري ومسلم والترمذي عن جرير قال : قال رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم : لا يرحم الله من لا يرحم الناس
# وأخرج ابن أبي شيبة وأبو داود عن عبد الله بن عمرو يرويه قال : من لم
~~يرحم صغيرنا ويعرف حق كبيرنا فليس منا
# وأخرج ابن أبي شيبة عن أبي هريرة : سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~يقول : لا تنزع الرحمة إلا من شقي
# وأخرج ابن أبي شيبة عن أسامة بن زيد قال : قال رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم : إنما يرحم ms4727 الله من عباده الرحماء
# وأخرج ابن جرير عن ابن عباس في قوله @QB@ سيماهم في وجوههم @QE@ قال :
~~أما إنه ليس بالذين ترون ولكنه سيما الإسلام وسحنته وسمته وخشوعه
# وأخرج محمد بن نصر في كتاب الصلاة وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم
~~PageV07P541 والبيهقي في سننه عن ابن عباس في قوله : @QB@ سيماهم في وجوههم
~~@QE@ قال السمت الحسن
# وأخرج الطبراني في الأوسط والصغير وابن مردويه بسند حسن عن أبي بن كعب
~~رضي الله عنه قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم في قوله @QB@ سيماهم
~~في وجوههم من أثر السجود @QE@ قال : النور يوم القيامة
# وأخرج البخاري في تاريخه وابن نصر عن ابن عباس رضي الله عنهما في قوله
~~@QB@ سيماهم في وجوههم من أثر السجود @QE@ قال : بياض يغشى وجوههم يوم
~~القيامة
# وأخرج عبد بن حميد وابن نصر وابن جرير عن الحسن رضي الله عنه مثله
# وأخرج سعيد بن منصور وعبد بن حميد وابن نصر وابن جرير عن عطية العوفي رضي
~~الله عنه قال : موضع السجود أشد وجوههم بياضا يوم القيامة
# وأخرج الطبراني عن سمرة بن جندب رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم قال إن الأنبياء عليهم السلام يتباهون أيهم أكثر أصحابا من أمته فأرجو
~~أن أكون يومئذ أكثرهم كلهم واردة وإن كل رجل منهم يومئذ قائم على حوض ملآن
~~معه عصا يدعو من عرف من أمته ولكل أمة سيما يعرفهم بها نبيهم
# وأخرج الطبراني والبيهقي في سننه عن حميد بن عبد الرحمن قال : كنت عند
~~السائب بن يزيد إذ جاء رجل في وجهه أثر السجود فقال : لقد أفسد هذا وجهه
~~أما والله ما هي السيما التي سمى الله ولقد صليت على وجهي منذ ثمانين سنة
~~ما أثر السجود بين عيني
# وأخرج سعيد بن منصور وعبد بن حميد وابن نصر وابن جرير عن مجاهد @QB@
~~سيماهم في وجوههم @QE@ قال : ليس الأثر في الوجه ولكن الخشوع
# وأخرج ابن المبارك وعبد بن حميد وابن جرير وابن نصر عن مجاهد @QB@ سيماهم
~~في وجوههم @QE@ قال : ليس ms4728 الأثر في الوجه ولكن الخشوع
# وأخرج ابن المبارك وعبد بن حميد وابن جرير وابن نصر عن مجاهد @QB@ سيماهم
~~في وجوههم @QE@ قال : الخشوع والتواضع
# وأخرج سعيد بن منصور وعبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر وابن نصر عن
~~سعيد بن جبير في الآية قال : ندى الطهور وثرى الأرض
# وأخرج ابن نصر وابن المنذر عن الضحاك في الآية قال : هو السهر إذا سهر
~~الرجل من الليل أصبح مصفرا
# PageV07P542 وأخرج ابن أبي شيبة وابن نصر عن عكرمة رضي الله عنه @QB@
~~سيماهم في وجوههم @QE@ قال : السهر
# وأخرج ابن مردويه عن ابن عباس رضي الله عنهما عن النبي صلى الله عليه
~~وسلم في قوله @QB@ سيماهم في وجوههم @QE@ قال : إن جبريل قال : إذا نظرت
~~إلى الرجل من أمتك عرفت أنه من أهل الصلاة بأثر الوضوء وإذا أصبحت عرفت أنه
~~قد صلى من الليل وهو يا محمد العفاف في الدين والحياء وحسن السمت
# وأخرج ابن إسحق وأبو نعيم في الدلائل عن ابن عباس رضي الله عنهما قال :
~~كتب رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى يهود خيبر بسم الله الرحمن الرحيم من
~~محمد رسول الله صاحب موسى وأخيه المصدق لما جاء به موسى ألا إن الله قد قال
~~لكم يا معشر أهل التوراة وإنكم تجدون ذلك في كتابكم @QB@ محمد رسول الله
~~والذين معه أشداء على الكفار رحماء بينهم @QE@ إلى آخر السورة
# وأخرج ابن جرير وابن مردويه وابن المنذر عن ابن عباس رضي الله عنهما @QB@
~~ذلك مثلهم في التوراة @QE@ يعني مكتوب في التوراة والإنجيل قبل أن يخلق
~~السموات والأرض
# وأخرج أبو عبيد وأبو نعيم في الحلية وابن المنذر عن عمار مولى بني هاشم
~~قال : سألت أبا هريرة رضي الله عنه عن القدر قال : اكتف منه بآخر سورة
~~الفتح @QB@ محمد رسول الله والذين معه @QE@ إلى آخر السورة يعني أن الله
~~نعتهم قبل أن يخلقهم
# وأخرج عبد بن حميد وابن جرير عن قتادة رضي الله عنه في قوله @QB@ رحماء
~~بينهم @QE@ قال : جعل الله في قلوبهم الرحمة بعضهم لبعض @QB@ سيماهم في ms4729
~~وجوههم من أثر السجود @QE@ قال : علامتهم الصلاة @QB@ ذلك مثلهم في التوراة
~~@QE@ قال : هذا المثل في التوراة @QB@ ومثلهم في الإنجيل @QE@ قال : هذا
~~مثل آخر @QB@ كزرع أخرج شطأه @QE@ قال : هذا نعت أصحاب محمد في الإنجيل
# قيل له : أنه سيخرج قوم ينبتون نبات الزرع يخرج منهم قوم يأمرون بالمعروف
~~وينهون عن المنكر
# وأخرج ابن جرير وابن مردويه عن ابن عباس رضي الله عنهما في قوله @QB@
~~سيماهم في وجوههم من أثر السجود @QE@ قال : صلاتهم تبدو في وجوههم يوم
~~القيامة @QB@ ذلك مثلهم في التوراة ومثلهم في الإنجيل كزرع أخرج شطأه @QE@
~~قال : سنبله حين يبلغ نباته عن حباته @QB@ فآزره @QE@ يقول : نباته مع
~~التفافه حين يسنبل فهذا مثل ضربه الله لأهل PageV07P543 الكتاب إذا خرج قوم
~~ينبتون كما ينبت الزرع فيهم رجال يأمرون بالمعروف وينهون عن المنكر ثم يغلظ
~~فيهم الذين كانوا معهم وهو مثل ضربه لمحمد يقول : يبعث الله النبي وحده ثم
~~يجتمع إليه ناس قليل يؤمنون به ثم يكون القليل كثيرا وسيغلظون ويغيظ الله
~~بهم الكفار يعجب الزراع من كثرته وحسن نباته
# وأخرج ابن جرير وابن المنذر عن الضحاك رضي الله عنه @QB@ كزرع أخرج شطأه
~~@QE@ قال : يقول حب بر متفرقا فأنبتت كل حبة واحدة ثم أنبتت من حولها مثلها
~~حتى استغلظ واستوى على سوقه يقول : كان أصحاب محمد صلى الله عليه وسلم
~~قليلا ثم كثروا واستغلظوا
# وأخرج ابن مردويه والخطيب وابن عساكر عن ابن عباس رضي الله عنهما في قوله
~~@QB@ كزرع @QE@ قال : أصل الزرع عبد المطلب أخرج شطأه محمد صلى الله عليه
~~وسلم فآزره بأبي بكر فاستغلظ بعمر فاستوى بعثمان على سوقه بعلي ليغيظ بهم
~~الكفار
# وأخرج ابن مردويه والقلظي وأحمد بن محمد الزهري في فضائل الخلفاء الأربعة
~~والشيرازي في الألقاب عن ابن عباس رضي الله عنهما @QB@ محمد رسول الله
~~والذين معه @QE@ أبو بكر @QB@ أشداء على الكفار @QE@ عمر @QB@ رحماء بينهم
~~@QE@ عثمان @QB@ تراهم ركعا سجدا @QE@ علي @QB@ يبتغون فضلا من الله
~~ورضوانا @QE@ طلحة والزبير @QB@ سيماهم في وجوههم من أثر السجود @QE@ عبد
~~الرحمن بن عوف وسعد بن أبي وقاص ms4730 وأبو عبيدة بن الجراح @QB@ ومثلهم في
~~الإنجيل كزرع أخرج شطأه فآزره @QE@ بأبي بكر @QB@ فاستغلظ @QE@ بعمر @QB@
~~فاستوى على سوقه @QE@ بعثمان @QB@ يعجب الزراع ليغيظ بهم الكفار @QE@ بعلي
~~@QB@ وعد الله الذين آمنوا وعملوا الصالحات @QE@ جميع أصحاب محمد صلى الله
~~عليه وسلم
# وأخرج عبد بن حميد عن عكرمة رضي الله عنه @QB@ كزرع أخرج شطأه @QE@ قال :
~~نباته
# وأخرج عبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم عن أنس رضي الله
~~عنه @QB@ كزرع أخرج شطأه @QE@ قال : نباته فروخه
# وأخرج عبد بن حميد عن مجاهد رضي الله عنه @QB@ كزرع أخرج شطأه @QE@ قال :
~~حين تخرج منه الطاقة @QB@ فآزره @QE@ قواه @QB@ فاستغلظ فاستوى على سوقه
~~@QE@ قال : على مثل المسلمين
# PageV07P544 وأخرج عبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر عن مجاهد في قوله
~~@QB@ كزرع أخرج شطأه @QE@ قال : ما يخرج بجنب كتابه الجعلة فيتم وينمو
# @QB@ فآزره @QE@ قال : فشده وأعانه @QB@ على سوقه @QE@ قال : على أصوله
# وأخرج ابن أبي شيبة وابن جرير والحاكم وصححه والبيهقي في سننه عن خيثمة
~~قال : قرأ رجل على عبد الله سورة الفتح فلما بلغ @QB@ كزرع أخرج شطأه فآزره
~~فاستغلظ فاستوى على سوقه يعجب الزراع ليغيظ بهم الكفار @QE@ قال : ليغيظ
~~الله بالنبي صلى الله عليه وسلم بأصحابه الكفار ثم قال : أنتم الزرع وقد
~~دنا حصاده
# وأخرج الحاكم وصححه عن عائشة في قوله @QB@ ليغيظ بهم الكفار @QE@ قالت :
~~أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم أمروا بالاستغفار لهم فسبوهم
# PageV07P545 * بسم الله الرحمن الرحيم * ( 49 ) <
# > سورة الحجرات <
# > مدنية وآياتها ثماني عشرة <
# > مقدمة سورة الحجرات أخرج ابن الضريس والنحاس وابن مردويه والبيهقي عن
~~ابن عباس رضي الله عنهما قالت : نزلت سورة الحجرات بالمدينة
# وأخرج ابن مردويه عن ابن الزبير مثله
# <
# > الآية 1 < <
# | الحجرات : ( 1 ) يا أيها الذين . . . . .
# > >
# أخرج البخاري وابن المنذر وابن مردويه عن عبد الله بن الزبير قال : قدم
~~ركب من بني تميم على النبي صلى الله عليه وسلم فقال أبو بكر : أمر القعقاع
~~بن معبد وقال عمر : بل أمر الأقرع بن حابس فقال أبو بكر ما أردت إلا خلافي
~~فقال عمر ms4731 : ما أردت خلافك فتماريا حتى ارتفعت أصواتهما فأنزل الله تعالى
~~@QB@ يا أيها الذين آمنوا لا تقدموا بين يدي الله ورسوله @QE@ حتى انقضت
~~الآية
# وأخرج ابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم وابن مردويه وأبو نعيم في
~~الحلية عن ابن عباس في قوله @QB@ لا تقدموا بين يدي الله ورسوله @QE@ قال :
~~لا تقولوا خلاف الكتاب والسنة
# وأخرج عبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم عن قتادة قال :
~~ذكر لنا أن ناسا كانوا يقولون : لو أنزل في كذا وكذا الوضع كذا وكذا فكره
~~الله ذلك وقدم فيه
# وأخرج ابن جرير وابن أبي حاتم وابن مردويه عن ابن عباس رضي الله عنهما في
~~قوله @QB@ لا تقدموا بين يدي الله ورسوله @QE@ قال : نهوا أن يتكلموا بين
~~يدي كلامه
# PageV07P546 وأخرج عبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر عن الحسن رضي الله
~~عنه أن ناسا ذبحوا قبل رسول الله صلى الله عليه وسلم يوم النحر فأمرهم أن
~~يعيدوا ذبحا فأنزل الله @QB@ يا أيها الذين آمنوا لا تقدموا بين يدي الله
~~ورسوله @QE@
# وأخرج ابن أبي الدنيا في الأضاحي عن الحسن رضي الله عنه قال : ذبح رجل
~~قبل الصلاة فنزلت
# وأخرج ابن مردويه عن جابر بن عبد الله في قوله @QB@ لا تقدموا بين يدي
~~الله ورسوله @QE@ قال : لا تصوموا قبل أن يصوم نبيكم
# وأخرج ابن النجار في تاريخه عن عائشة رضي الله عنها قالت : كان أناس
~~يتقدمون بين يدي رمضان بصيام يعني يوما أو يومين فأنزل الله تعالى @QB@ يا
~~أيها الذين آمنوا لا تقدموا بين يدي الله ورسوله @QE@
# وأخرج الطبراني في الأوسط وابن مردويه عن عائشة رضي الله عنها أن ناسا
~~كانوا يتقدمون الشهر فيصومون قبل النبي صلى الله عليه وسلم فأنزل الله @QB@
~~يا أيها الذين آمنوا لا تقدموا بين يدي الله ورسوله @QE@
# وأخرج سعيد بن منصور عن الضحاك أنه قرأ @QB@ لا تقدموا @QE@
# وأخرج عبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر وابن مردويه والبيهقي في شعب
~~الإيمان عن مجاهد في قوله @QB@ لا تقدموا بين يدي الله ms4732 ورسوله @QE@ قال :
~~لا تفتاتوا على رسول الله صلى الله عليه وسلم بشيء حتى يقضي الله على لسانه
# قال الحفاظ : هذا التفسير على قراءة تقدموا بفتح التاء والدال
# <
# > الآيات 2 - 3 < <
# | الحجرات : ( 2 - 3 ) يا أيها الذين . . . . .
# > >
# أخرج البخاري وابن المنذر والطبراني عن ابن أبي مليكة قال : كاد الخيران
~~أن يهلكا أبو بكر وعمر رفعا أصواتهما عند النبي صلى الله عليه وسلم حين قدم
~~عليه ركب بني تميم فأشار PageV07P547 أحدهما بالأقرع بن حابس وأشار الآخر
~~برجل آخر فقال أبو بكر لعمر : ما أردت إلا خلافي قال : ما أردت خلافك
~~فارتفعت أصواتهما في ذلك فأنزل الله تعالى @QB@ يا أيها الذين آمنوا لا
~~ترفعوا أصواتكم فوق صوت النبي @QE@ الآية
# قال ابن الزبير : فما كان عمر يسمع رسول الله صلى الله عليه وسلم بعد هذه
~~الآية حتى يستفهمه
# وأخرجه الترمذي من طريق ابن أبي مليكة قال : حدثني عبد الله بن الزبير به
# وأخرج ابن جرير والطبراني من طريق ابن أبي مليكة عن عبد الله بن الزبير
~~أن الأقرع بن حابس قدم على النبي صلى الله عليه وسلم فقال أبو بكر : يا
~~رسول الله استعمله على قومه فقال عمر : لا تستعمله يا رسول الله
# فتكلما عند النبي صلى الله عليه وسلم حتى ارتفعت أصواتهما فقال أبو بكر
~~لعمر : ما أردت إلا خلافي قال : ما أردت خلافك فنزلت هذه الآية @QB@ يا
~~أيها الذين آمنوا لا ترفعوا أصواتكم فوق صوت النبي @QE@ فكان عمر بعد ذلك
~~إذا تكلم عند النبي صلى الله عليه وسلم لم يسمع كلامه حتى يستفهمه
# وأخرج البزار وابن عدي والحاكم وابن مردويه عن أبي بكر الصديق قال : لما
~~نزلت هذه الآية @QB@ يا أيها الذين آمنوا لا ترفعوا أصواتكم فوق صوت النبي
~~@QE@ قلت يا رسول الله : والله لا أكلمك إلا كأخي السرار
# وأخرج عبد بن حميد والحاكم وصححه والبيهقي في شعب الإيمان من طريق أبي
~~سلمة عن أبي هريرة قال : لما نزلت @QB@ إن الذين يغضون أصواتهم عند رسول
~~الله @QE@ قال أبو بكر : والذي أنزل عليك ms4733 الكتاب يا رسول الله لا أكلمك إلا
~~كأخي السرار حتى ألقى الله
# وأخرج عبد بن حميد وابن جرير عن قتادة قال : كانوا يجهرون له بالكلام
~~ويرفعون أصواتهم فأنزل الله @QB@ لا ترفعوا أصواتكم فوق صوت النبي @QE@
# وأخرج عبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر والبيهقي في شعب الإيمان عن
~~مجاهد في قوله @QB@ ولا تجهروا له بالقول @QE@ الآية قال : لا تنادوه نداء
~~ولكن قولوا قولا لينا يا رسول الله
# وأخرج أحمد والبخاري ومسلم وأبو يعلى والبغوي في معجم الصحابة وابن
~~المنذر والطبراني وابن مردويه والبيهقي في الدلائل عن أنس قال : لما نزلت
~~@QB@ يا أيها الذين آمنوا لا ترفعوا أصواتكم فوق صوت النبي @QE@ إلى قوله
~~@QB@ وأنتم لا تشعرون @QE@ وكان ثابت بن قيس بن شماس رفيع الصوت فقال : أنا
~~الذي كنت أرفع صوتي على رسول PageV07P548 الله صلى الله عليه وسلم حبط عملي
~~أنا من أهل النار وجلس في بيته حزينا ففقده رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~فانطلق بعض القوم إليه فقالوا له : فقدك رسول الله صلى الله عليه وسلم ما
~~لك قال : أنا الذي أرفع صوتي فوق صوت النبي صلى الله عليه وسلم وأجهر له
~~بالقول حبط عملي أنا من أهل النار فأتوا النبي صلى الله عليه وسلم فأخبروه
~~بذلك فقال : لا بل هو من أهل الجنة فلما كان يوم اليمامة قتل
# وأخرج ابن جرير والطبراني والحاكم وصححه وابن مردويه عن محمد بن ثابت بن
~~قيس بن شماس قال : لما نزلت هذه الآية @QB@ لا ترفعوا أصواتكم فوق صوت
~~النبي ولا تجهروا له بالقول @QE@ قعد ثابت رضي الله عنه في الطريق يبكي فمر
~~به عاصم بن عدي بن العجلان فقال : ما يبكيك يا ثابت قال : هذه الآية أتخوف
~~أن تكون نزلت في وأنا صيت رفيع الصوت فمضى عاصم بن عدي إلى رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم فأخبره خبره فقال : اذهب فادعه لي فجاء فقال : ما يبكيك يا
~~ثابت فقال : أنا صيت وأتخوف أن تكون هذه الآية نزلت في فقال له رسول الله
~~صلى ms4734 الله عليه وسلم : أما ترضى أن تعيش حميدا وتقتل شهيدا وتدخل الجنة قال
~~: رضيت ولا أرفع صوتي أبدا على صوت رسول الله صلى الله عليه وسلم
# قال : وأنزل الله تعالى @QB@ إن الذين يغضون أصواتهم عند رسول الله @QE@
~~الآية
# وأخرج ابن حبان والطبراني وأبو نعيم في المعرفة عن إسماعيل بن محمد بن
~~ثابت بن قيس بن شماس الأنصاري أن ثابت بن قيس قال : يا رسول الله : لقد
~~خشيت أن أكون قد هلكت
# قال : لم قال : يمنع الله المرء أن يحمد بما لم يفعل وأجدني أحب الحمد
~~وينهى عن الخيلاء وأجدني أحب الجمال وينهى أن نرفع أصواتنا فوق صوتك وأنا
~~جهير الصوت فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : يا ثابت أما ترضى أن تعيش
~~حميدا وتقتل شهيدا وتدخل الجنة قال الحافظ بن حجر في الأطراف : هكذا أخرجه
~~ابن حبان بهذا السياق وليس فيه ما يدل على أن إسماعيل سمعه من ثابت فهو
~~منقطع ورواه مالك رضي الله عنه في الموطأ عن ابن شهاب عن إسماعيل عن ثابت
~~أنه قال فذكره ولم يذكره من رواة الموطأ أحد إلا سعيد بن عفير وحده وقال :
~~قال مالك : قتل ثابت بن قيس يوم اليمامة
# قال ابن حجر رضي الله عنه : فلم يدركه إسماعيل فهو منقطع قطعا إنتهى
# وأخرج ابن جرير عن شمر بن عطية رضي الله عنه قال : جاء ثابت بن قيس بن
~~PageV07P549 شماس إلى النبي صلى الله عليه وسلم وهو محزون فقال : يا ثابت
~~ما الذي أرى بك قال : آية قرأتها الليلة فأخشى أن يكون قد حبط عملي @QB@ يا
~~أيها الذين آمنوا لا ترفعوا أصواتكم فوق صوت النبي @QE@ وكان في أذنه صمم
~~فقال : أخشى أن أكون قد رفعت صوتي وجهرت لك بالقول وأن أكون قد حبط عملي
~~وأنا لا أشعر
# فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : امش على الأرض نشيطا فإنك من أهل
~~الجنة
# وأخرج البغوي وابن قانع في معجم الصحابة عن محمد بن ثابت بن قيس بن شماس
~~عن ثابت بن قيس ms4735 بن شماس قال : لما نزلت على النبي صلى الله عليه وسلم @QB@
~~يا أيها الذين آمنوا لا ترفعوا أصواتكم فوق صوت النبي @QE@ قعدت في بيتي
~~فبلغ ذلك النبي صلى الله عليه وسلم فقال : تعيش حميدا وتقتل شهيدا فقتل يوم
~~اليمامة
# وأخرج البغوي وابن المنذر والطبراني والحاكم وابن مردويه والخطيب في
~~المتفق والمفترق عن عطاء الخراساني قال : قدمت المدينة فلقيت رجلا من
~~الأنصار
# قلت : حدثني حديث ثابت بن قيس بن شماس
# قال : قم معي
# فانطلقت معه حتى دخلت على امرأة
# فقال الرجل : هذه ابنة ثابت بن قيس بن شماس فاسألها عما بدا لك
# فقلت : حدثيني
# قالت : سمعت أبي يقول : لما أنزل الله على رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~@QB@ يا أيها الذين آمنوا لا ترفعوا أصواتكم فوق صوت النبي @QE@ الآية دخل
~~[ أي ثابت ] بيته وأغلق عليه بابه وطفق يبكي ففقده رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم فقال : ما شأن ثابت فقالوا : يا رسول الله ما ندري ما شأنه غير أنه قد
~~أغلق عليه باب بيته فهو يبكي فيه
# فأرسل رسول الله صلى الله عليه وسلم فسأله : ما شأنك قال : يا رسول الله
~~: أنزل الله عليك هذه الآية وأنا شديد الصوت فأخاف أن أكون قد حبط عملي
# فقال : لست منهم بل تعيش بخير وتموت بخير
# قالت : ثم أنزل الله على نبيه ( إن الله لا يحب كل مختال فخور ) فأغلق
~~عليه بابه وطفق يبكي فيه فافتقده رسول الله صلى الله عليه وسلم وقال : ثابت
~~ما شأنه قالوا : يا رسول الله والله ما ندري ما شأنه غير أنه قد أغلق عليه
~~بابه وطفق يبكي
# فأرسل إليه رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال : ما شأنك قال : يا رسول
~~الله : أنزل الله عليك ( إن الله لا يحب كل مختال فخور ) والله إني لأحب
~~الجمال وأحب أن أسود قومي
# قال : لست منهم بل تعيش حميدا وتقتل شهيدا ويدخلك الله الجنة بسلام
# قالت : فلما كان يوم اليمامة خرج مع خالد بن الوليد إلى مسيلمة الكذاب
~~فلما لقي أصحاب ms4736 رسول الله صلى الله عليه وسلم قد انكشفوا فقال ثابت لسالم
~~مولى أبي حذيفة : ما هكذا كنا نقاتل مع رسول الله PageV07P550 صلى الله
~~عليه وسلم ثم حفر كل منهما لنفسه حفرة وحمل عليهم القوم فثبتا حتى قتلا
# وكانت على ثابت يومئذ درع له نفيسة فمر به رجل من المسلمين فأخذها فبينا
~~رجل من المسلمين نائم إذ أتاه ثابت بن قيس في منامه فقال له : إني أوصيك
~~بوصية إياك أن تقول هذا حلم فتضيعه : إني لما قتلت أمس مر بي رجل من
~~المسلمين فأخذ درعي ومنزله في أقصى العسكر وعند خبائه فرس يستن في طوله وقد
~~كفا على الدرع برمة وجعل فوق البرمة رحلا
# فائت خالد بن الوليد فمره أن يبعث إلى درعي فيأخذها وإذا قدمت على خليفة
~~رسول الله فأخبره أن علي من الدين كذا وكذا ولي من الدين كذا وكذا وفلان من
~~رقيقي عتيق وفلان فإياك أن تقول هذا حلم فتضيعه
# فأتى الرجل خالد بن الوليد فأخبره فبعث إلى الدرع فنظر إلى خباء في أقصى
~~العسكر فإذا عنده فرس يستن في طوله فنظر في الخباء فإذا ليس فيه أحد فدخلوا
~~فدفعوا الرجل فإذا تحته برمة ثم رفعوا البرمة فإذا الدرع تحتها فأتوا به
~~خالد بن الوليد
# فلما قدموا المدينة حدث الرجل أبا بكر برؤياه فأجاز وصيته بعد موته ولا
~~يعلم أحد من المسلمين جوزت وصيته بعد موته غير ثابت بن قيس بن شماس
# وأخرج ابن مردويه عن ابن مسعود رضي الله عنه في قوله @QB@ لا ترفعوا
~~أصواتكم فوق صوت النبي @QE@ الآية قال : نزلت في قيس بن شماس
# وأخرج الترمذي وابن حبان وابن مردويه عن صفوان بن عسال رضي الله عنه أن
~~رجلا من أهل البادية أتى رسول الله صلى الله عليه وسلم فجعل يناديه بصوت له
~~جهوري : يا محمد يا محمد فقلنا : ويحك أخفض من صوتك فإنك قد نهيت عن هذا
~~قال : لا والله حتى أسمعه فقال النبي صلى الله عليه وسلم : هاؤم قال :
~~أرأيت رجلا يحب قوما ولم ms4737 يلحق بهم قال : المرء مع من أحب
# وأخرج ابن مردويه عن أبي هريرة رضي الله عنه قال : لما أنزل الله @QB@
~~أولئك الذين امتحن الله قلوبهم للتقوى @QE@ قال رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم : منهم ثابت بن قيس بن شماس
# وأخرج الفريابي وعبد بن حميد وابن جرير والبيهقي في شعب الإيمان عن مجاهد
~~رضي الله عنه في قوله @QB@ امتحن @QE@ قال : أخلص
# وأخرج عبد الرزاق وعبد بن حميد وابن جرير عن قتادة رضي الله عنه في الآية
~~قال : أخلص الله قلوبهم فيما أحب
# PageV07P551 أخرج أحمد في الزهد عن مجاهد قال : كتب إلى عمر رضي الله عنه
~~: يا امير المؤمنين رجل لا يشتهي المعصية ولا يعمل بها أفضل أم رجل يشتهي
~~المعصية ولا يعمل لها فكتب عمر رضي الله عنه : إن الذين يشتهون المعصية ولا
~~يعملون بها @QB@ أولئك الذين امتحن الله قلوبهم للتقوى لهم مغفرة وأجر عظيم
~~@QE@
# وأخرج الحكيم الترمذي عن مكحول قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم :
~~نفس ابن آدم شابة ولو التقت ترقوتاه من الكبر إلا من امتحن الله قلبه
~~للتقوى وقليل ما هم
# وأخرج ابن المبارك في الزهد عن أبي الدرداء قال : لا تزال نفس أحدكم شابة
~~من حب الشيء ولو التقت ترقوتاه من الكبر إلا الذين امتحن الله قلوبهم وقليل
~~ما هم
# <
# > الآيات 4 - 5 < <
# | الحجرات : ( 4 - 5 ) إن الذين ينادونك . . . . .
# > >
# أخرج أحمد وابن جرير وأبو القاسم البغوي وابن مردويه والطبراني بسند صحيح
~~من طريق أبي سلمة بن عبد الرحمن عن الأقرع بن حابس أنه أتى النبي صلى الله
~~عليه وسلم فقال : يا محمد اخرج إلينا فلم يجبه فقال : يا محمد إن حمدي زين
~~وإن ذمي شين
# فقال : ذاك الله فأنزل الله @QB@ إن الذين ينادونك من وراء الحجرات @QE@
~~قال ابن منيع : لا أعلم روي للأقرع سند غير هذا
# وأخرج الترمذي وحسنه وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم عن البراء عازب
~~في قوله @QB@ إن الذين ينادونك من وراء الحجرات أكثرهم لا يعقلون @QE@ قال
~~: جاء رجل فقال : يا ms4738 محمد إن حمدي زين وإن ذمي شين فقال النبي صلى الله
~~عليه وسلم : ذاك الله
# وأخرج ابن راهويه ومسدد وأبو يعلى والطبراني وابن جرير وابن أبي حاتم
~~بسند حسن عن زيد بن أرقم قال : اجتمع ناس من العرب فقالوا : انطلقوا إلى
~~هذا الرجل فإن يك نبيا فنحن أسعد الناس به وإن يك ملكا نعش بجناحه فأتيت
~~النبي صلى الله عليه وسلم فأخبرته بما قالوا فجاؤوا إلى حجرته فجعلوا
~~ينادونه : يا محمد فأنزل الله @QB@ إن الذين ينادونك من وراء الحجرات
~~أكثرهم لا يعقلون @QE@ PageV07P552 فأخذ رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~بأذني وجعل يقول : لقد صدق الله قولك يا زيد لقد صدق الله قولك
# وأخرج عبد الرزاق وعبد بن حميد وابن جرير عن قتادة رضي الله عنه أن رجلا
~~جاء إلى النبي صلى الله عليه وسلم فقال : يا محمد إن مدحي زين وإن شتمي شين
~~فقال صلى الله عليه وسلم : ذاك هو الله فنزلت @QB@ إن الذين ينادونك من
~~وراء الحجرات أكثرهم لا يعقلون @QE@
# وأخرج ابن المنذر عن ابن جريج قال : أخبرت عن سعيد بن جبير رضي الله عنه
~~أن تميما ورجلا من بني أسد بن خزيمة إستبا فقال الأسدي : @QB@ إن الذين
~~ينادونك من وراء الحجرات @QE@ أعراب بني تميم فقال سعيد رضي الله عنه : لو
~~كان التميمي فقيها إن أولها في بني تميم وآخرها في بني أسد
# وأخرج ابن جرير وابن المنذر عن حبيب بن أبي عمرة قال : كان بيني وبين رجل
~~من بني أسد كلام فقال الأسدي @QB@ إن الذين ينادونك من وراء الحجرات @QE@
~~بني تميم @QB@ أكثرهم لا يعقلون @QE@ فذكرت ذلك لسعيد بن جبير قال : أفلا
~~تقول لبني أسد قال الله @QB@ يمنون عليك أن أسلموا @QE@ فإن العرب لم تسلم
~~حتى قوتلت ونحن أسلمنا بغير قتال فأنزل الله هذا فيهم
# وأخرج عبد بن حميد من طريق قتادة عن سعيد بن جبير رضي الله عنه قال : قال
~~رجل من بني أسد لرجل من بني تميم وتلا هذه الآية @QB@ إن الذين ينادونك من
~~وراء الحجرات أكثرهم ms4739 @QE@ بني تميم @QB@ لا يعقلون @QE@ فلما قام التميمي
~~وذهب قال سعيد بن جبير : أما إن التميمي لو يعلم ما أنزل في بني أسد لتكلم
~~قلنا : ما أنزل فيهم قال : جاؤوا إلى النبي صلى الله عليه وسلم فقالوا :
~~إنا قد أسلمنا طائعين وإن لنا حقا فأنزل الله @QB@ يمنون عليك أن أسلموا
~~@QE@ الآية
# وأخرج عبد بن حميد وابن جرير والبيهقي في شعب الإيمان عن مجاهد @QB@ إن
~~الذين ينادونك من وراء الحجرات @QE@ قال : أعراب من بني تميم
# وأخرج ابن منده وابن مردويه من طريق يعلى بن الأشدق عن سعد بن عبد الله
~~أن النبي صلى الله عليه وسلم سئل عن قوله : @QB@ إن الذين ينادونك من وراء
~~الحجرات أكثرهم لا يعقلون @QE@ قال : هم الجفاة من بني تميم لولا أنهم من
~~أشد الناس قتالا للأعور الدجال لدعوت الله عليهم أن يهلكهم
# PageV07P553 وأخرج ابن إسحق وابن مردويه عن ابن عباس رضي الله عنهما قال
~~: قدم وفد بني تميم وهم سبعون رجلا أو ثمانون رجلا منهم الزبرقان بن بدر
~~وعطارد بن معبد وقيس بن عاصم وقيس بن الحارث وعمرو بن أهتم المدينة على
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم فانطلق معهم عيينة بن حصن بن بدر الفزاري
~~وكان يكون في كل سدة حتى أتوا منزل رسول الله صلى الله عليه وسلم فنادوه من
~~وراء الحجرات بصوت جاف : يا محمد أخرج إلينا يا محمد أخرج إلينا يا محمد
~~أخرج إلينا فخرج إليهم رسول الله صلى الله عليه وسلم فقالوا : يا محمد إن
~~مدحنا زين وإن شتمنا شين نحن أكرم العرب فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~: كذبتم بل مدحة الله الزين وشتمه الشين وأكرم منكم يوسف بن يعقوب بن إسحاق
~~بن إبراهيم فقالوا : إنا أتيناك لنفاخرك فذكره بطوله وقال في آخره : فقام
~~التميميون فقالوا : والله إن هذا الرجل لمصنوع له لقد قام خطيبه فكان أخطب
~~من خطيبنا وقال شاعره فكان أشعر من شاعرنا قال : ففيهم أنزل الله @QB@ إن
~~الذين ينادونك من وراء الحجرات @QE@ من بني تميم @QB@ أكثرهم لا ms4740 يعقلون
~~@QE@ قال : هذا كان في القراءة الأولى @QB@ ولو أنهم صبروا حتى تخرج إليهم
~~لكان خيرا لهم والله غفور رحيم @QE@
# وأخرج ابن سعد والبخاري في الأدب وابن أبي الدنيا والبيهقي في شعب
~~الإيمان عن الحسن رضي الله عنه قال : كنت أدخل بيوت أزواج النبي صلى الله
~~عليه وسلم في خلافة عثمان بن عفان رضي الله عنه فأتناول سقفها بيدي
# وأخرج البخاري في الأدب وابن أبي الدنيا والبيهقي عن داود بن قيس قال :
~~رأيت الحجرات من جريد النخل مغشى من خارج بمسوح الشعر وأظن عرض البيت من
~~باب الحجرة إلى باب البيت نحوا من ستة أو سبعة أذرع وأحزر البيت الداخل
~~عشرة أذرع وأظن سمكه بين الثمان والسبع
# وأخرج ابن سعد عن عطاء الخراساني قال : أدركت حجر أزواج رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم من جريد النخل على أبوابها المسوح من شعر أسود فحضرت كتاب
~~الوليد بن عبد الملك يقرأ يأمر بإدخال حجر أزواج رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم في مسجد رسول الله صلى الله عليه وسلم فما رأيت يوما أكثر باكيا من
~~ذلك اليوم فسمعت سعيد بن المسيب رضي الله عنه يقول يومئذ : والله لوددت
~~أنهم تركوها على حالها ينشأ ناس من أهل المدينة ويقدم القادم من أهل الأفق
~~فيرى ما اكتفى به رسول الله في حياته فيكون ذلك مما يزهد الناس في التكاثر
~~والتفاخر فيها وقال يومئذ أبو أمامة بن سهل بن حنيف : ليتها تركت فلم
~~PageV07P554 تهدم حتى يقصر الناس عن البناء ويرون ما رضي الله لنبيه
~~ومفاتيح خزائن الدنيا بيده
# <
# > الآيات 6 - 8 < <
# | الحجرات : ( 6 - 8 ) يا أيها الذين . . . . .
# > >
# أخرج أحمد وابن أبي حاتم والطبراني وابن منده وابن مردويه بسند جيد عن
~~الحارث بن ضرار الخزاعي قال : قدمت على رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~فدعاني إلى الإسلام فدخلت فيه وأقررت به ودعاني إلى الزكاة فأقررت بها قلت
~~يا رسول الله : أرجع إلى قومي فأدعوهم إلى الإسلام وأداء الزكاة فمن استجاب
~~لي جمعت زكاته وترسل إلي يا رسول ms4741 الله رسولا يبان كذا وكذا ليأتيك ما جمعت
~~من الزكاة فلما جمع الحارث الزكاة ممن استجاب له وبلغ الإبان الذي أراد
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم أن يبعث إليه إحتبس الرسول فلم يأت فظن
~~الحارث أنه قد حدث فيه سخطة من الله ورسوله فدعا بسروات قومه فقال لهم : إن
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم كان وقت لي وقتا يرسل إلي رسوله ليقبض ما كان
~~عندي من الزكاة وليس من رسول الله صلى الله عليه وسلم الخلف ولا أرى حبس
~~رسوله إلا من سخطه فانطلقوا فنأتي رسول الله صلى الله عليه وسلم وبعث رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم الوليد بن عقبة إلى الحارث ليقبض ما كان عنده مما
~~جمع من الزكاة فلما أن سار الوليد حتى بلغ بعض الطريق فرق فرجع فأتى رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم فقال : إن الحارث منعني الزكاة وأراد قتلي فضرب
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم البعث إلى الحارث فأقبل الحارث بأصحابه حتى
~~إذا استقبل البعث وفصل عن المدينة لقيهم الحارث فقالوا : هذا الحارث فلما
~~غشيهم قال لهم : إلى من بعثتم قالوا : إليك قال : ولم قالوا : إن رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم بعث إليك الوليد بن عقبة فزعم أنك منعته الزكاة وأردت
~~قتله
# قال : لا PageV07P555 والذي بعث محمدا بالحق ما رأيته ولا أتاني فما دخل
~~الحارث على رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : منعت الزكاة وأردت قتل
~~رسولي قال : لا والذي بعثك بالحق ما رأيته ولا رآني وما أقبلت إلا حين
~~احتبس علي رسول رسول الله صلى الله عليه وسلم خشيت أن تكون كانت سخطة من
~~الله ورسوله فنزل @QB@ يا أيها الذين آمنوا إن جاءكم فاسق بنبأ فتبينوا
~~@QE@ إلى قوله @QB@ حكيم @QE@
# وأخرج الطبراني وابن منده وابن مردويه عن علقمة بن ناجية قال : بعث إلينا
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم الوليد بن عقبة بن أبي معيط يصدق أموالنا
~~فسار حتى إذا كان قريبا منا وذلك بعد وقعة المريسيع رجع فركبت ms4742 في أثره فأتى
~~النبي صلى الله عليه وسلم فقال : يا رسول الله أتيت قوما في جاهليتهم أخذوا
~~اللباس ومنعوا الصدقة فلم يغير ذلك رسول الله صلى الله عليه وسلم حتى أنزلت
~~الآية @QB@ يا أيها الذين آمنوا إن جاءكم فاسق بنبأ @QE@ فأتى المصطلقون
~~إلى النبي صلى الله عليه وسلم أثر الوليد بطائفة من صدقاتهم
# وأخرج الطبراني في الأوسط عن جابر بن عبد الله قال : بعث رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم الوليد بن عقبة إلى بني وكيعة وكانت بينهم شحناء في
~~الجاهلية فلما بلغ بني وكيعة استقبلوه لينظروا ما في نفسه فخشي القوم فرجع
~~إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال : إن بني وكيعة أرادوا قتلي ومنعوني
~~الصدقة فلما بلغ بني وكيعة الذي قال الوليد أتوا رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم فقالوا : يا رسول الله لقد كذب الوليد
# قال : وأنزل الله في الوليد @QB@ يا أيها الذين آمنوا إن جاءكم فاسق @QE@
~~الآية
# وأخرج ابن راهويه وابن جرير والطبراني وابن مردويه عن أم سلمة رضي الله
~~عنها قالت : بعث النبي صلى الله عليه وسلم الوليد بن عقبة إلى بني المصطلق
~~يصدق أموالهم فسمع بذلك القوم فتلقوه يعظمون أمر رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم فحدثه الشيطان أنهم يريدون قتله فرجع إلى رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم فقال : إن بني المصطلق منعوا صدقاتهم فبلغ القوم رجوعه فأتوا رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم فقالوا : نعوذ بالله من سخط الله وسخط رسوله بعثت
~~إلينا رجلا مصدقا فسررنا لذلك وقرت أعيننا ثم إنه رجع من بعض الطريق فخشينا
~~أن يكون ذلك غضبا من الله ورسوله ونزلت @QB@ يا أيها الذين آمنوا إن جاءكم
~~فاسق بنبأ @QE@ الآية
# وأخرج ابن جرير وابن مردويه والبيهقي في سننه وابن عساكر عن ابن عباس قال
~~: كان رسول الله صلى الله عليه وسلم بعث الوليد بن عقبة بن أبي معيط إلى
~~بني المصطلق PageV07P556 ليأخذ منهم الصدقات وأنه لما أتاهم الخبر فرحوا
~~وخرجوا ليتلقوا رسول رسول الله صلى الله عليه وسلم ms4743 وأنه لما حدث الوليد
~~أنهم خرجوا يتلقونه رجع فقال : يا رسول الله إن بني المصطلق قد منعوني
~~الصدقة
# فغضب رسول الله صلى الله عليه وسلم من ذلك غضبا شديدا فبينما هو يحدث
~~نفسه أن يغزوهم إذ أتاه الوفد فقالوا : يا رسول الله إنا حدثنا أن رسولك
~~رجع من نصف الطريق وأنا خشينا أن يكون إنما رده كتاب جاءه منك لغضب غضبته
~~علينا فأنزل الله @QB@ يا أيها الذين آمنوا إن جاءكم فاسق بنبأ @QE@ الآية
# وأخرج آدم وعبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر والبيهقي عن مجاهد قال :
~~أرسل رسول الله صلى الله عليه وسلم الوليد بن عقبة بن أبي معيط إلى بني
~~المصطلق ليصدقهم فتلقوه بالهدنة فرجع إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~فقال : إن بني المصطلق جمعوا لك ليقاتلوك فأنزل @QB@ إن جاءكم فاسق بنبأ
~~فتبينوا @QE@
# أخرج ابن مردويه عن جابر بن عبد الله قال : بعث رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم : الوليد بن عقبة إلى بني وكيعة وكانت بينهم شحناء في الجاهلية فلما
~~بلغ بني وكيعة استقبلوه لينظروا ما في نفسه فخشي القوم فرجع إلى رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم فقال : إن بني وكيعة أرادوا قتلي ومنعوني الصدقة
# فلما بلغ بني وكيعة الذي قال لهم الوليد عند رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم أتوا رسول الله قالوا : يا رسول الله لقد كذب الوليد ولكن كانت بينه
~~وبيننا شحناء فخشينا أن يكافئنا بالذي كان بيننا فأنزل الله في الوليد @QB@
~~يا أيها الذين آمنوا إن جاءكم فاسق بنبأ فتبينوا @QE@ الآية
# وأخرج عبد بن حميد عن الحسن أن رجلا أتى النبي صلى الله عليه وسلم فقال :
~~يا نبي الله إن بني فلان - حيا من أحياء العرب - وكان في نفسه عليهم شيء
~~وكانوا حديثي عهد بالإسلام قد تركوا الصلاة وارتدوا وكفروا بالله
# قال : فلم يعجل رسول الله صلى الله عليه وسلم ودعا خالد بن الوليد فبعثه
~~إليهم ثم قال : ارمقهم عند الصلاة فإن كان القوم قد تركوا الصلاة فشأنك بهم
~~وإلا فلا ms4744 تعجل عليهم
# قال : فدنا منهم عند غروب الشمس فكمن حيث يسمع الصلاة فرمقهم فإذا هو
~~بالمؤذن قد قام حين غربت الشمس فأذن ثم أقام الصلاة فصلوا المغرب فقال خالد
~~بن الوليد : ما أراهم إلا يصلون فلعلهم تركوا غير هذه الصلاة ثم كمن حتى
~~إذا الليل وغاب الشفق أذن مؤذنهم فصلوا
# قال : فلعلهم تركوا صلاة أخرى فكمن حتى إذا كان في جوف الليل فتقدم حتى
~~أظل الخيل بدورهم فإذا القوم تعلموا شيئا من القرآن فهم PageV07P557
~~يتهجدون به من الليل ويقرأونه ثم أتاهم عند الصبح فإذا المؤذن حين طلع
~~الفجر قد أذن ثم أقام فقاموا فصلوا فلما انصرفوا وأضاء لهم النهار إذا هم
~~بنواصي الخيل في ديارهم فقالوا : ما هذا قالوا : هنا خالد بن الوليد وكان
~~رجلا مشنعا فقالوا يا خالد : ما شأنك قال : أنتم والله شأني أتي رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم فقيل له أنكم كفرتم بالله وتركتم الصلاة فجعلوا يبكون
~~فقالوا : نعوذ بالله أن نكفر بالله أبدا
# قال : فصرف الخيل وردها عنهم حتى أتى رسول الله صلى الله عليه وسلم وأنزل
~~الله @QB@ يا أيها الذين آمنوا إن جاءكم فاسق بنبأ فتبينوا أن تصيبوا قوما
~~@QE@ قال الحسن : فوالله لئن كانت نزلت في هؤلاء القوم خاصة إنها المرسلة
~~إلى يوم القيامة ما نسخها شيء
# وأخرج عبد بن حميد عن عكرمة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم بعث الوليد
~~بن عقبة إلى بني المصطلق يصدقهم فلم يبلغهم ورجع فقال لرسول الله صلى الله
~~عليه وسلم : إنهم عصوا فأراد رسول الله صلى الله عليه وسلم أن يجهز إليهم
~~إذ جاء رجل من بني المصطلق فقال لرسول الله صلى الله عليه وسلم : سمعنا أنك
~~أرسلت إلينا ففرحنا به واستبشرنا به وإنه لم يبلغنا رسولك وكذب
# فأنزل الله فيه وسماه فاسقا @QB@ يا أيها الذين آمنوا إن جاءكم فاسق بنبأ
~~@QE@ الآية
# وأخرج عبد بن حميد وابن جرير عن قتادة @QB@ يا أيها الذين آمنوا إن جاءكم
~~فاسق بنبأ @QE@ قال : هو ابن أبي معيط الوليد بن عقبة ms4745 بعثه نبي الله صلى
~~الله عليه وسلم إلى بني المصطلق مصدقا فلما أبصروه أقبلوا نحوه فهابهم فرجع
~~إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فأخبره أنهم قد ارتدوا عن الإسلام فبعث
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم خالد بن الوليد وأمره بأن تثبت ولا تعجل
~~فانطلق حتى أتاهم ليلا فبعث عيونه فلما جاءهم أخبروه أنهم متمسكون بالإسلام
~~وسمع أذانهم وصلاتهم فلما أصبحوا أتاهم خالد فرأى ما يعجبه فرجع إلى نبي
~~الله صلى الله عليه وسلم وأخبره الخبر فأنزل الله في ذلك القرآن فكان نبي
~~الله صلى الله عليه وسلم يقول : التأني من الله والعجلة من الشيطان
# وأخرج ابن المنذر عن الضحاك في قوله @QB@ إن جاءكم فاسق بنبأ @QE@ الآية
~~قال : إذا جاءك فحدثك أن فلانا إن فلانة يعملون كذا وكذا من مساوىء الأعمال
~~فلا تصدقه
# أما قوله تعالى : @QB@ واعلموا أن فيكم رسول الله لو يطيعكم في كثير من
~~الأمر لعنتم @QE@
# PageV07P558 أخرج عبد بن حميد والترمذي وصححه وابن مردويه عن أبي نضرة
~~قال : قرأ أبو سعيد الخدري @QB@ واعلموا أن فيكم رسول الله لو يطيعكم في
~~كثير من الأمر لعنتم @QE@ قال : هذا نبيكم يوحى إليه وخيار أمتكم لو أطاعهم
~~في كثير من الأمر لعنتوا فكيف بكم اليوم وأخرج ابن مردويه عن أبي سعيد قال
~~: لما قبض رسول الله صلى الله عليه وسلم أنكرنا أنفسنا وكيف لا ننكر أنفسنا
~~والله يقول @QB@ واعلموا أن فيكم رسول الله لو يطيعكم في كثير من الأمر
~~لعنتم @QE@
# وأخرج عبد بن حميد وابن جرير عن قتادة @QB@ واعلموا أن فيكم رسول الله لو
~~يطيعكم في كثير من الأمر لعنتم @QE@ قال : هؤلاء أصحاب نبي الله صلى الله
~~عليه وسلم لو أطاعهم نبي الله في كثير من الأمر لعنتوا فأنتم والله أسخف
~~قلبا وأطيش عقولا
# فاتهم رجل رأيه وانتصح كتاب الله فإن كتاب الله ثقة لمن أخذ به وانتهى
~~إليه وإن ما سوى كتاب الله تغرير
# وأخرج ابن المنذر عن ابن جريج في قوله @QB@ لو يطيعكم في كثير من الأمر
~~لعنتم @QE@ يقول ms4746 : لأعنت بعضكم بعضا
# أما قوله تعالى : @QB@ ولكن الله حبب إليكم الإيمان @QE@
# أخرج أحمد والبخاري في الأدب والنسائي والحاكم وصححه عن رفاعة بن رافع
~~الزرقي قال : لما كان يوم أحد وانكفأ المشركون قال النبي صلى الله عليه
~~وسلم : استووا حتى أثني على ربي فصاروا خلفه صفوفا فقال : اللهم لك الحمد
~~كله الله لا قابض لما بسطت ولا باسط لما قبضت ولا هادي لما أضللت ولا مضل
~~لما هديت ولا معطي لما منعت ولا مانع لما أعطيت ولا مقرب لما بعدت ولا
~~مباعد لما قربت اللهم ابسط علينا من بركاتك ورحمتك وفضلك اللهم إني أسألك
~~النعيم المقيم الذي لا يحول ولا يزول اللهم إني أسألك النعيم يوم العيلة
~~والأمن يوم الخوف اللهم إني عائذ بك من شر ما أعطيتنا وشر ما منعتنا اللهم
~~حبب إلينا الإيمان وزينه في قلوبنا وكره إلينا الكفر والفسوق والعصيان
~~واجعلنا من الراشدين اللهم توفنا مسلمين وأحينا مسلمين وألحقنا بالصالحين
~~غير خزايا ولا مفتونين اللهم قاتل الكفرة الذين يكذبون رسلك ويصدون عن
~~سبيلك واجعل عليهم رجزك وعذابك اللهم قاتل الكفرة الذين أوتوا الكتاب يا
~~إله الحق
# PageV07P559 <
# > الآيات 9 - 10 < <
# | الحجرات : ( 9 - 10 ) وإن طائفتان من . . . . .
# > >
# أخرج أحمد والبخاري ومسلم وابن جرير وابن المنذر وابن مردويه والبيهقي في
~~سننه عن أنس قال : قيل للنبي صلى الله عليه وسلم : لو أتيت عبد الله بن أبي
~~فانطلق وركب حمارا وانطلق المسلمون يمشون وهي أرض سبخة فلما انطلق إليهم
~~قال : إليك عني فوالله لقد آذاني ريح حمارك فقال رجل من الأنصار : والله
~~لحمار رسول الله صلى الله عليه وسلم أطيب ريحا منك فغضب لعبد الله رجال من
~~قومه فغضب لكل منهما أصحابه فكان بينهم ضرب بالجريد والأيدي والنعال فأنزل
~~فيهم @QB@ وإن طائفتان من المؤمنين اقتتلوا فأصلحوا بينهما @QE@
# وأخرج سعيد بن منصور وابن جرير وابن المنذر عن أبي مالك قال : تلاحى
~~رجلان من المسلمين فغضب قوم هذا لهذا وهذا لهذا فاقتتلوا بالأيدي والنعال
~~فأنزل الله : @QB@ وإن طائفتان من المؤمنين اقتتلوا فأصلحوا بينهما @QE@
# وأخرج ms4747 عبد بن حميد وابن أبي حاتم عن سعيد بن جبير قال : إن الأوس والخزرج
~~كان بينهما قتال بالسيف والنعال فأنزل الله @QB@ وإن طائفتان @QE@ الآية
# وأخرج ابن جرير عن الحسن قال : كانت تكون الخصومة بين الحيين فيدعوهم إلى
~~الحكم فيأبون أن يجيؤا فأنزل الله @QB@ وإن طائفتان @QE@ الآية
# وأخرج عبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر عن قتادة قال : ذكر لنا أن هذه
~~الآية نزلت في رجلين من الأنصار كانت بينهما مماراة في حق بينهما فقال
~~أحدهما للآخر : لآخذن عنوة - لكثرة عشيرته - وإن الآخر دعاه ليحاكمه إلى
~~النبي صلى الله عليه وسلم فأبى فلم يزل الأمر حتى تدافعوا وحتى تناول بعضهم
~~بعضا بالأيدي والنعال ولم يكن قتال بالسيوف
# وأخرج ابن جرير وابن أبي حاتم عن السدي قال : كان رجل من الأنصار يقال له
~~عمران تحته امرأة يقال لها أم زيد وأنها أرادت أن تزور أهلها فحبسها زوجها
~~PageV07P560 وجعلها في علية له لا يدخل عليها أحد من أهلها وإن المرأة بعثت
~~إلى أهلها فجاء قومها فأنزلوها لينطلقوا بها وكان الرجل قد خرج فاستعان أهل
~~الرجل فجاء بنو عمه ليحولوا بين المرأة وبين أهلها فتدافعوا واجتلدوا
~~بالنعال فنزلت فيهم هذه الآية @QB@ وإن طائفتان من المؤمنين اقتتلوا @QE@
~~فبعث إليهم رسول الله صلى الله عليه وسلم فأصلح بينهم وفاؤوا إلى أمر الله
# وأخرج الحاكم والبيهقي وصححه عن ابن عمر قال : ما وجدت في نفسي من شيء ما
~~وجدت من هذه الآية إني لم أقاتل هذه الفئة الباغية كما أمرني الله
# وأخرج سعيد بن منصور وابن المنذر عن حبان السلمي قال : سألت ابن عمر عن
~~قوله @QB@ وإن طائفتان من المؤمنين اقتتلوا @QE@ وذلك حين دخل الحجاج الحرم
~~فقال لي : عرفت الباغية من المبغي عليها فوالذي نفسي بيده لو عرفت المبغية
~~ما سبقتني أنت ولا غيرك إلى نصرها أفرأيت إن كانت كلتاهما باغيتين فدع
~~القوم يقتتلون على دنياهم وارجع إلى أهلك فإذا استمرت الجماعة فادخل فيها
# وأخرج ابن جرير وابن المنذر وابن مردويه عن ابن عباس في الآية قال ms4748 : إن
~~الله أمر النبي صلى الله عليه وسلم والمؤمنين إذا اقتتلت طائفة من المؤمنين
~~أن يدعوهم إلى حكم الله وينصف بعضهم من بعض فإن أجابوا حكم فيهم بكتاب الله
~~حتى ينصف المظلوم من الظالم فمن أبى منهم أن يجيب فهو باغ وحق على إمام
~~المؤمنين والمؤمنين أن يقاتلوهم حتى يفيئوا إلى أمر الله ويقروا بحكم الله
# وأخرج عبد بن حميد وابن جرير عن مجاهد رضي الله عنه @QB@ وإن طائفتان من
~~المؤمنين اقتتلوا @QE@ قال : الأوس والخزرج اقتتلوا بينهم بالعصي
# وأخرج عبد بن حميد عن مجاهد @QB@ وإن طائفتان من المؤمنين اقتتلوا @QE@
~~قال : الطائفة من الواحد إلى الألف وقال : إنما كانا رجلين اقتتلا
# وأخرج ابن جرير وابن مردويه عن ابن عباس @QB@ وإن طائفتان من المؤمنين
~~اقتتلوا فأصلحوا بينهما @QE@ قال : كان قتالهم بالنعال والعصي فأمرهم أن
~~يصلحوا بينهما
# أما قوله تعالى : @QB@ إن الله يحب المقسطين @QE@
# أخرج ابن أبي شيبة ومسلم والنسائي وابن مردويه والبيهقي في الأسماء
~~والصفات عن ابن عمر وعن النبي صلى الله عليه وسلم قال : المقسطون عند الله
~~يوم القيامة على منابر من نور على يمين العرش الذين يعدلون في حكمهم
~~وأهليهم وما ولوا
# PageV07P561 وأخرج ابن أبي شيبة من وجه آخر عن عبد الله بن عمرو أن رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم قال : إن المقسطين في الدنيا على منابر من لؤلؤ
~~يوم القيامة بين يدي الرحمن بما أقسطوا في الدنيا
# قوله تعالى : @QB@ إنما المؤمنون إخوة @QE@ الآية
# أخرج عبد بن حميد وابن المنذر عن ابن سيرين رضي الله عنه أنه كان يقرأ
~~@QB@ إنما المؤمنون إخوة فأصلحوا بين أخويكم @QE@ بالياء
# وأخرج عبد بن حميد عن عاصم رضي الله عنه أنه قرأ @QB@ فأصلحوا بين أخويكم
~~@QE@ بالياء
# وأخرج ابن مردويه والبيهقي في سننه عن عائشة رضي الله عنها قالت : ما
~~رأيت مثل ما رغبت عنه في هذه الآية @QB@ وإن طائفتان من المؤمنين اقتتلوا
~~فأصلحوا بينهما @QE@ الآية
# وأخرج أحمد عن فهيد بن مطرف الغفاري رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم سأله سائل ms4749 إن عدا علي عاد فأمره أن ينهاه ثلاث مرات قال : فإن لم
~~ينته فأمره بقتاله قال : فكيف بنا قال : إن قتلك فأنت في الجنة وإن قتلته
~~فهو في النار
# وأخرج ابن أبي شيبة عن الضحاك رضي الله عنه في قوله @QB@ وإن طائفتان من
~~المؤمنين اقتتلوا @QE@ إلى قوله @QB@ فقاتلوا التي تبغي @QE@ قال : بالسيف
~~قيل : فما قتلاهم قال : شهداء مرزوقين قيل : فما حال الأخرى أهل البغي قال
~~: من قتل منهم إلى النار
# وأخرج ابن أبي شيبة والطبراني عن عمار بن ياسر رضي الله عنه قال : سمعت
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول : سيكون بعدي أمراء يقتتلون على الملك
~~يقتل بعضهم بعضا
# <
# > الآية 11 PageV07P562 < <
# | الحجرات : ( 11 ) يا أيها الذين . . . . .
# > >
# أخرج ابن أبي حاتم عن مقاتل رضي الله عنه في قوله تعالى : @QB@ يا أيها
~~الذين آمنوا لا يسخر قوم من قوم @QE@ قال : نزلت في قوم من بني تميم
~~استهزأوا من بلال وسلمان وعمار وخباب وصهيب وابن فهيرة وسالم مولى أبي
~~حذيفة
# وأخرج عبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر عن مجاهد رضي الله عنه في قوله
~~@QB@ لا يسخر قوم من قوم @QE@ قال : لا يستهزىء قوم بقوم إن يكن رجلا غنيا
~~أو فقيرا [ ] أو يعقل رجل عليه فلا يستهزىء به
# أما قوله تعالى : @QB@ ولا تلمزوا أنفسكم @QE@
# أخرج عبد بن حميد والبخاري في الأدب وابن أبي الدنيا في ذم الغيبة وابن
~~جرير وابن المنذر والحاكم وصححه والبيهقي في شعب الإيمان عن ابن عباس رضي
~~الله عنهما في قوله @QB@ ولا تلمزوا أنفسكم @QE@ قال : لا يطعن بعضكم على
~~بعض
# وأخرج عبد بن حميد وابن جرير عن مجاهد @QB@ ولا تلمزوا أنفسكم @QE@ قال :
~~لا يطعن بعضكم على بعض
# وأخرج عبد بن حميد وابن جرير عن مجاهد رضي الله عنه @QB@ ولا تلمزوا
~~أنفسكم @QE@ قال : لا تطعنوا
# وأخرج عبد بن حميد عن عاصم رضي الله عنه أنه قرأ @QB@ ولا تلمزوا أنفسكم
~~@QE@ بنصب التاء وكسر الميم
# وأخرج ابن أبي الدنيا عن الضحاك رضي الله عنه في قوله @QB@ ولا تلمزوا
~~أنفسكم @QE@ قال : اللمز ms4750 الغيبة
# أما قوله تعالى : @QB@ ولا تنابزوا بالألقاب @QE@
# أخرج أحمد وعبد بن حميد والبخاري في الأدب وأبو داود والترمذي والنسائي
~~وابن ماجة وأبو يعلى وابن جرير وابن المنذر والبغوي في معجمه وابن حبان
~~والشيرازي في الألقاب والطبراني وابن السني في عمل اليوم والليلة والحاكم
~~وصححه وابن مردويه والبيهقي في شعب الإيمان عن أبي جبيرة بن الضحاك رضي
~~الله عنه قال : فينا نزلت في بني سلمة @QB@ ولا تنابزوا بالألقاب @QE@ قدم
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم المدينة وليس فينا PageV07P563 رجل إلا وله
~~إسمان أو ثلاثة فكان إذا دعا أحدهم باسم من تلك الأسماء قالوا يا رسول الله
~~إنه يكره هذا الاسم فأنزل الله @QB@ ولا تنابزوا بالألقاب @QE@
# وأخرج ابن مردويه عن ابن عباس رضي الله عنهما في قوله @QB@ ولا تنابزوا
~~بالألقاب @QE@ قال : كان هذا الحي من الأنصار قل رجل منهم إلا وله إسمان أو
~~ثلاثة فربما دعا النبي صلى الله عليه وسلم الرجل منهم ببعض تلك الأسماء
~~فيقال يا رسول الله إنه يكره هذا الاسم فأنزل الله @QB@ ولا تنابزوا
~~بالألقاب @QE@
# وأخرج عبد بن حميد وابن المنذر عن عطاء @QB@ ولا تنابزوا بالألقاب @QE@
~~قال : أن يسميه بغير اسم الإسلام يا خنزير يا كلب يا حمار
# وأخرج ابن جرير عن ابن عباس @QB@ ولا تنابزوا بالألقاب @QE@ قال :
~~التنابز بالألقاب أن يكون الرجل عمل السيئات ثم تاب منها وراجع الحق فنهى
~~الله أن يعير بما سلف من عمله
# وأخرج عبد بن حميد وابن أبي حاتم عن ابن مسعود @QB@ ولا تنابزوا بالألقاب
~~@QE@ قال : أن يقول إذا كان الرجل يهوديا فأسلم يا يهودي يا نصراني يا
~~مجوسي ويقول للرجل المسلم يا فاسق
# وأخرج عبد الرزاق عن الحسن في الآية قال : كان اليهودي يسلم فيقال له يا
~~يهودي فنهوا عن ذلك
# وأخرج عبد الرزاق وعبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر عن قتادة @QB@ ولا
~~تنابزوا بالألقاب @QE@ قال : لا تقل لأخيك المسلم يا فاسق يا منافق
# وأخرج عبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر عن عكرمة @QB@ ولا تنابزوا
~~بالألقاب @QE@ قال : هو قول ms4751 الرجل للرجل يا فاسق يا منافق
# وأخرج عبد بن حميد وابن المنذر عن أبي العالية في الآية قال : هو قول
~~الرجل لصاحبه يا فاسق يا منافق
# وأخرج عبد بن حميد وابن جرير عن مجاهد @QB@ ولا تنابزوا بالألقاب @QE@
~~قال : يدعى الرجل بالكفر وهو مسلم
# وأخرج عبد بن حميد عن الحسن @QB@ بئس الاسم الفسوق بعد الإيمان @QE@ قال
~~: أن يقول الرجل لأخيه يا فاسق
# وأخرج ابن المنذر عن محمد بن كعب القرظي @QB@ بئس الاسم الفسوق بعد
~~الإيمان @QE@ PageV07P564 قال : الرجل يكون على دين من هذه الأديان فيسلم
~~فيدعوه بدينه الأول يا يهودي يا نصراني
# وأخرج ابن المنذر عن ابن عمر : سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول :
~~من قال لأخيه كافر فقد باء بها أحدهما إن كان كما قال وإلا رجعت عليه
# <
# > الآية 12 < <
# | الحجرات : ( 12 ) يا أيها الذين . . . . .
# > >
# أخرج ابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم والبيهقي في شعب الإيمان عن ابن
~~عباس في قوله تعالى @QB@ يا أيها الذين آمنوا اجتنبوا كثيرا من الظن @QE@
~~قال : نهى الله المؤمن أن يظن بالمؤمن سوءا
# وأخرج مالك وأحمد والبخاري ومسلم وأبو داود والترمذي وابن المنذر وابن
~~مردويه عن أبي هريرة قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : إياكم والظن
~~فإن الظن أكذب الحديث ولا تجسسوا ولا تنافسوا ولا تحاسدوا ولا تباغضوا
~~وكونوا عباد الله إخوانا ولا يخطب الرجل على خطبة أخيه حتى ينكح أو يترك
# وأخرج ابن مردويه عن عائشة قالت
# قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : من أساء بأخيه الظن فقد أساء بربه إن
~~الله يقول @QB@ اجتنبوا كثيرا من الظن @QE@
# وأخرج ابن مردويه عن طلحة بن عبد الله : سمعت النبي صلى الله عليه وسلم
~~يقول : إن الظن يخطىء ويصيب
# وأخرج ابن ماجة عن ابن عمر قال : رأيت النبي صلى الله عليه وسلم يطوف
~~بالكعبة ويقول : ما أطيبك وأطيب ريحك ما أعظمك وأعظم حرمتك والذي نفس محمد
~~بيده لحرمة المؤمن أعظم عند الله حرمة منك ماله ودمه وأن يظن به إلا خيرا
# وأخرج ms4752 أحمد في الزهد عن عمر بن الخطاب رضي الله عنه قال : لا تظنن بكلمة
~~خرجت من أخيك سوءا وأنت تجد لها في الخير محملا
# PageV07P565 وأخرج البيهقي في الشعب عن سعيد بن المسيب قال : كتب إلي بعض
~~إخواني من أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم أن ضع أمر أخيك على أحسنه ما
~~لم يأتك ما يغلبك ولا تظنن بكلمة خرجت من امرىء مسلم شرا وأنت تجد لها في
~~الخير محملا ومن عرض نفسه للتهم فلا يلومن إلا نفسه ومن كتم سره كانت
~~الخيرة في يده وما كافأت من عصى الله فيك بمثل أن تطيع الله فيه وعليك
~~بإخوان الصدق فكن في اكتسابهم فإنهم زينة في الرخاء وعدة عند عظيم البلاء
~~ولا تهاون بالحق فيهينك الله ولا تسألن عما لم يكن حتى يكون ولا تضع حديثك
~~إلا عند من يشتهيه وعليك بالصدق وإن قتلك الصدق واعتزل عدوك واحذر صديقك
~~إلا الأمين ولا أمين إلا من يخشى الله وشاور في أمرك الذين يخشون ربهم
~~بالغيب
# وأخرج الزبير بن بكار في الموفقيات عن عمر بن الخطاب قال : من تعرض
~~للتهمة فلا يلومن من أساء به الظن ومن كتم سره كان الخيار إليه ومن أفشاه
~~كان الخيار عليه وضع أمر أخيك على أحسنه حتى يأتيك منه ما يغلبك ولا تظنن
~~بكلمة خرجت من أخيك سوءا وأنت تجد لها في الخير محملا وكن في اكتساب
~~الإخوان فإنهم جنة عند الرخاء وعدة عند البلاء وآخ الإخوان على قدر التقوى
~~وشاور في أمرك الذين يخافون الله
# وأخرج ابن سعد وأحمد في الزهد والبخاري في الأدب عن سلمان قال : إني لأعد
~~العراق على خادمي مخافة الظن
# وأخرج البخاري في الأدب عن أبي العالية قال : كنا نؤمر أن نختم على
~~الخادم ونكيل ونعدها كراهية أن يتعودوا خلق سوء ويظن أحدنا ظن سوء
# وأخرج الطبراني عن حارثة بن النعمان قال : قال رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم : ثلاث لازمات لأمتي : الطيرة والحسد وسوء الظن فقال رجل ما يذهبهن يا
~~رسول ms4753 الله ممن هن فيه قال : إذا حسدت فاستغفر الله وإذا ظننت فلا تحقق وإذا
~~تطيرت فأمض
# وأخرج ابن النجار في تاريخه عن عائشة قالت : قال رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم : من أساء بأخيه الظن فقد أساء بربه عز وجل إن الله تعالى يقول : @QB@
~~اجتنبوا كثيرا من الظن @QE@
# أما قوله تعالى : @QB@ ولا تجسسوا @QE@
# PageV07P566 أخرج ابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم والبيهقي في شعب
~~الإيمان عن ابن عباس في قوله : @QB@ ولا تجسسوا @QE@ قال : نهى الله المؤمن
~~أن يتبع عورات أخيه المؤمن
# وأخرج عبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر عن مجاهد @QB@ ولا تجسسوا @QE@
~~قال : خذوا ما ظهر لكم ودعوا ما ستر الله
# وأخرج عبد بن حميد وابن جرير عن قتادة قال : هل تدرون ما التجسس هو أن
~~تتبع عيب أخيك فتطلع على سره
# وأخرج عبد الرزاق وعبد بن حميد والخرائطي في مكارم الأخلاق عن زرارة بن
~~مصعب بن عبد الرحمن بن عوف عن المسور بن مخرمة عن عبد الرحمن بن عوف أنه
~~حرس مع عمر بن الخطاب ليلة المدينة فبينما هم يمشون شب لهم سراج في بيت
~~فانطلقوا يؤمونه فلما دنوا منه إذا باب مجاف على قوم لهم فيه أصوات مرتفعة
~~ولغط فقال عمر وأخذ بيد عبد الرحمن بن عوف : أتدري بيت من هذا قال : هذا
~~بيت ربيعة بن أمية بن خلف وهم الآن شرب فما ترى قال : أرى أن قد أتينا ما
~~نهى الله عنه قال الله : @QB@ ولا تجسسوا @QE@ فقد تجسسنا فانصرف عنهم
~~وتركهم
# وأخرج سعيد بن منصور وابن المنذر عن الشعبي أن عمر بن الخطاب فقد رجلا من
~~أصحابه فقال لابن عوف : انطلق بنا إلى منزل فلان فننظر فأتيا منزله فوجدا
~~بابه مفتوحا وهو جالس وامرأته تصب له في إناء فتناوله إياه فقال عمر لابن
~~عوف : هذا الذي شغله عنا فقال ابن عوف لعمر وما يدريك ما في الإناء فقال
~~عمر : إنا نخاف أن يكون هذا التجسس قال : بل هو التجسس قال : وما التوبة من
~~هذا قال : لا ms4754 تعلمه بما أطلعت عليه من أمره ولا يكونن في نفسك إلا خير ثم
~~انصرفا
# وأخرج سعيد بن منصور وابن المنذر عن الحسن رضي الله عنه قال : أتى عمر بن
~~الخطاب رجل فقال : إن فلانا لا يصحوا فدخل عليه عمر رضي الله عنه فقال :
~~إني لأجد ريح شراب يا فلان أنت بهذا فقال الرجل : يا ابن الخطاب وأنت بهذا
~~ألم ينهك الله أن تتجسس فعرفها عمر فانطلق وتركه
# وأخرج عبد الرزاق وابن أبي شيبة وعبد بن حميد وأبو داود وابن المنذر وابن
~~مردويه والبيهقي في شعب الإيمان عن زيد بن وهب قال : أتي ابن مسعود رضي
~~الله PageV07P567 عنه فقيل : هذا فلان تقطر لحيته خمرا فقال عبد الله : إنا
~~قد نهينا عن التجسس ولكن إن يظهر لنا شيء نأخذ به
# وأخرج أبو داود وابن المنذر وابن مردويه عن أبي برزة الأسلمي قال : خطبنا
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال : يا معشر من آمن بلسانه ولم يدخل
~~الإيمان في قلبه لا تتبعوا عورات المسلمين فإنه من اتبع عورات المسلمين
~~فضحه الله في قعر بيته
# وأخرج الخرائطي في مكارم الأخلاق عن ثور الكندي أن عمر بن الخطاب رضي
~~الله عنه كان يعس بالمدينة من الليل فسمع صوت رجل في بيت يتغنى فتسور عليه
~~فوجد عنده امرأة وعنده خمر فقال : يا عدو الله أظننت أن الله يسترك وأنت
~~على معصيته فقال : وأنت يا أمير المؤمنين لا تعجل على أن أكون عصيت الله
~~واحدة فقد عصيت الله في ثلاث
# قال الله : @QB@ ولا تجسسوا @QE@ وقد تجسست وقال ( وأتوا البيوت من
~~أبوابها ) ( البقرة 189 ) وقد تسورت علي ودخلت علي بغير إذن وقال الله ( لا
~~تدخلوا بيوتا غير بيوتكم حتى تستأنسوا وتسلموا على أهلها ) ( الثور 27 )
~~قال عمر رضي الله عنه : فهل عندك من خير إن عفوت عنك قال : نعم فعفا عنه
~~وخرج وتركه
# وأخرج ابن مردويه والبيهقي عن البراء بن عازب رضي الله عنه قال : خطبنا
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم حتى أسمع العواتق في الخدر ms4755 ينادي بأعلى صوته
~~يا معشر من آمن بلسانه ولم يخلص الإيمان إلى قلبه لا تغتابوا المسلمين ولا
~~تتبعوا عوراتهم فإنه من تتبع عورة أخيه المسلم تتبع الله عورته ومن تتبع
~~الله عورته يفضحه في جوف بيته
# وأخرج ابن مردويه عن بريدة رضي الله عنه قال : صلينا الظهر خلف رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم فلما انفتل أقبل علينا غضبان متنفرا ينادي بصوت يسمع
~~العواتق في جوف الخدور يا معشر من آمن بلسانه ولم يدخل الإيمان قلبه لا
~~تذموا المسلمين ولا تطلبوا عوراتهم فإنه من يطلب عورة أخيه المسلم هتك الله
~~ستره وأبدى عورته ولو كان في جوف بيته
# وأخرج ابن مردويه عن ابن عباس رضي الله عنهما قال : قال رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم : يا معشر من آمن بلسانه ولم يخلص الإيمان إلى قلبه لا
~~تؤذوا المسلمين ولا تتبعوا PageV07P568 عوراتهم فإنه من تتبع عورة أخيه
~~المسلم تتبع الله عورته حتى يخرقها عليه في بطن بيته
# وأخرج البيهقي عن أبي ذر رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال :
~~من أشاد على مسلم عورته يشينه بها بغير حق شانه الله بها في الخلق يوم
~~القيامة
# وأخرج الحاكم والترمذي عن جبير بن نفير قال : صلى رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم يوما بالناس صلاة الصبح فلما فرغ أقبل بوجهه على الناس رافعا
~~صوته حتى كاد يسمع من في الخدور وهو يقول : يا معشر الذين أسلموا بألسنتهم
~~ولم يدخل الإيمان في قلوبهم لا تؤذوا المسلمين ولا تعيروهم ولا تتبعوا
~~عثراتهم فإنه من يتبع عثرة أخيه المسلم يتبع الله عثرته ومن يتبع الله
~~عثرته يفضحه وهو في قعر بيته فقال قائل يا رسول الله : وهل على المسلمين من
~~ستر فقال صلى الله عليه وسلم : ستور الله على المؤمن أكثر من أن تحصى إن
~~المؤمن ليعمل الذنوب فتهتك عنه ستوره سترا سترا حتى لا يبقى عليه منها شيء
~~فيقول الله للملائكة استروا على عبدي من الناس فإن الناس يعيرون ولا يغيرون
~~فتحف ms4756 به الملائكة بأجنحتها يسترونه من الناس فإن تاب قبل الله منه ورد عليه
~~ستوره ومع كل ستر تسعة أستار فإن تتابع في الذنوب قالت الملائكة : ربنا إنه
~~قد غلبنا وأعذرنا فيقول الله استروا عبدي من الناس فإن الناس يعيرون ولا
~~يغيرون فتحف به الملائكة بأجنحتها يسترونه من الناس فإن تاب قبل الله منه
~~ورد عليه ستوره ومع كل ستر تسعة أستار فإن تتابع في الذنوب قالت الملائكة
~~يا ربنا إنه قد غلبنا وأعذرنا فيقول الله استروا عبدي من الناس فإن الناس
~~يعيرون ولا يغيرون فتحف به الملائكة بأجنحتها يسترونه من الناس فإن تاب قبل
~~الله منه وإن عاد قالت الملائكة ربنا إنه قد غلبنا وأعذرنا فيقول الله
~~للملائكة : تخلو عنه فلو عمل ذنبا في بيت مظلم في ليلة مظلمة في حجر أبدى
~~الله عنه وعن عورته
# وأخرج الحكيم الترمذي عن سلمان الفارسي رضي الله عنه قال : المؤمن في
~~سبعين حجابا من نور فإذا عمل خطيئة ثم تناساها حتى يعمل أخرى هتك عنه حجاب
~~من تلك الحجب فلا يزال كلما عمل خطيئة ثم تناساها حتى يعمل أخرى هتك عنه
~~حجاب من تلك الحجب فإذا عمل كبيرة من الكبائر هتك عنه تلك الحجب كلها إلا
~~حجاب الحياء وهو أعظمها حجابا فإن تاب تاب الله عليه ورد تلك الحجب كلها
~~فإن عمل خطيئة بعد الكبائر ثم تناساها حتى يعمل الأخرى قبل أن يتوب
~~PageV07P569 هتك حجاب الحياء فلم تلقه إلا مقيتا ممقتا فإذا كان مقيتا
~~ممقتا نزعت منه الأمانة فإذا نزعت منه الأمانة لم تلقه إلا خائنا مخونا
~~فإذا كان خائنا مخونا نزعت منه الرحمة فإذا نزعت منه الرحمة لم تلقه إلا
~~فظا غليظا فإذا كان فظا غليظا نزعت منه ربقة الإسلام فإذا نزعت منه ربقة
~~الإسلام لم تلقه إلا لعينا ملعنا شيطانا رجيما
# قوله تعالى : @QB@ ولا يغتب بعضكم بعضا @QE@ الآية
# أخرج ابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم والبيهقي في شعب الإيمان عن ابن
~~عباس في قوله : @QB@ ولا يغتب بعضكم بعضا @QE@ الآية قال ms4757 : حرم الله أن
~~يغتاب المؤمن بشيء كما حرم الميتة
# وأخرج ابن المنذر عن ابن جريج في قوله : @QB@ ولا يغتب بعضكم بعضا @QE@
~~الآية قال : زعموا أنها نزلت في سلمان الفارسي أكل ثم رقد فنفخ فذكر رجلان
~~أكله ورقاده فنزلت
# وأخرج ابن أبي حاتم عن السدي أن سلمان الفارسي كان مع رجلين في سفر
~~يخدمهما وينال من طعامهما وأن سلمان نام يوما فطلبه صاحباه فلم يجداه فضربا
~~الخباء وقالا : ما يريد سلمان شيئا غير هذا أن يجيء إلى طعام معدود وخباء
~~مضروب فلما جاء سلمان أرسلاه إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم يطلب لهما
~~إداما فانطلق فأتاه فقال : يا رسول الله بعثني أصحابي لتؤدمهم إن كان عندك
~~قال : ما يصنع أصحابك بالأدم قد ائتدموا فرجع سلمان فخبرهما فانطلقا فأتيا
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم فقالا : والذي بعثك بالحق ما أصبنا طعاما منذ
~~نزلنا
# قال : إنكما قد ائتدمتما سلمان بقولكما فنزلت @QB@ أيحب أحدكم أن يأكل
~~لحم أخيه ميتا @QE@
# وأخرج ابن أبي حاتم عن مقاتل في قوله @QB@ ولا يغتب بعضكم بعضا @QE@
~~الآية قال : نزلت هذه الآية في رجل كان يخدم النبي صلى الله عليه وسلم أرسل
~~بعض الصحابة إليه يطلب منه إداما فمنع فقالوا له : إنه لبخيل وخيم فنزلت في
~~ذلك
# وأخرج ابن المنذر عن الضحاك في قوله @QB@ ولا يغتب بعضكم بعضا @QE@ قال :
~~أن يقول للرجل من خلفه هو كذا يسيء الثناء عليه
# وأخرج عبد بن حميد وابن جرير عن قتادة @QB@ ولا يغتب بعضكم بعضا @QE@ قال
~~: ذكر لنا أن الغيبة أن تذكر أخاك بما يشينه وتعيبه بما فيه فإن أنت كذبت
~~PageV07P570 عليه فذاك البهتان يقول كما أنت كاره لو وجدت جيفة مدودة أن
~~تأكل منها فكذلك فأكره لحمها وهو حي
# وأخرج ابن أبي شيبة وعبد بن حميد وأبو داود والترمذي وصححه وابن جرير
~~وابن المنذر وابن مردويه عن أبي هريرة قال : قيل يا رسول الله : ما الغيبة
~~قال ذكرك أخاك بما يكره قال يا رسول الله : أرأيت إن كان في أخي ما ms4758 أقول
~~قال : إن كان فيه ما تقول فقد اغتبته وإن لم يكن فيه ما تقول فقد بهته
# وأخرج عبد بن حميد والخرائطي في مساوىء الأخلاق عن المطلب بن حنطب قال :
~~قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : إن الغيبة أن تذكر المرء بما فيه فقال
~~إنما كنا نرى أن نذكره بما ليس فيه ذاك البهتان
# وأخرج عبد بن حميد عن عكرمة أن امرأة دخلت على النبي صلى الله عليه وسلم
~~ثم خرجت فقالت عائشة يا رسول الله : ما أجملها وأحسنها لولا أن بها قصرا
~~فقال لها النبي صلى الله عليه وسلم : اغتبتيها يا عائشة فقالت يا رسول الله
~~: إنما قلت شيئا هو بها
# فقال يا عائشة إذا قلت شيئا بها فهي غيبة وإذا قلت ما ليس بها فقد بهتها
# وأخرج عبد بن حميد عن عون بن عبد الله قال : إذا قلت للرجل بما فيه فقد
~~اغتبته وإذا قلت ما ليس فيه فقد بهته
# وأخرج عبد بن حميد عن معاوية بن قرة قال : لو مر بك أقطع فقلت : هذا
~~الأقطع كانت غيبة
# وأخرج عبد بن حميد عن محمد بن سيرين أنه ذكر عنده رجل فقال : ذاك الأسود
~~قال : أستغفر الله أراني قد اغتبته
# وأخرج عبد بن حميد وابن المنذر عن مجاهد @QB@ أيحب أحدكم أن يأكل لحم
~~أخيه ميتا @QE@ قالوا : نكره ذلك
# قال : فاتقوا الله
# وأخرج ابن أبي الدنيا في ذم الغيبة والخرائطي في مساوىء الأخلاق وابن
~~مردويه والبيهقي في شعب الإيمان عن عائشة قالت : لا يغتب بعضكم بعضا فإني
~~كنت عند رسول الله صلى الله عليه وسلم فمرت امرأة طويلة الذيل فقلت يا رسول
~~الله : إنها الطويلة الذيل فقال النبي صلى الله عليه وسلم : الفظي فلفظت
~~بضعة لحم
# وأخرج عبد بن حميد عن عكرمة رفع الحديث إلى النبي صلى الله عليه وسلم أنه
~~لحق قوما فقال لهم : تخللوا فقال القوم والله يا نبي الله ما طعمنا اليوم
~~طعاما فقال النبي PageV07P571 صلى الله عليه وسلم والله إني لأرى لحم فلان
~~بين ثناياكم ms4759 وكانوا قد اغتابوه
# وأخرج الضياء المقدسي في المختارة عن أنس قال : كانت العرب يخدم بعضها
~~بعضا في الأسفار وكان مع أبي بكر وعمر رجل يخدمها فناما فاستيقظا ولم يهيء
~~لهما طعاما فقالا إن هذا لنؤوم فأيقظاه فقالا : ائت رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم فقل له : إن أبا بكر وعمر يقرئانك السلام ويستأذناك فقال : إنهما
~~ائتدما فجاءاه فقالا يا رسول الله : بأي شيء ائتدمنا قال : بلحم أخيكما
~~والذي نفسي بيده إني لأرى لحمه بين ثناياكما فقالا : استغفر لنا يا رسول
~~الله
# قال : مراه فليسغفر لكما
# وأخرج الحكيم الترمذي في نوادر الأصول عن يحيى بن أبي كثير أن نبي الله
~~صلى الله عليه وسلم كان في سفر ومعه أبو بكر وعمر فأرسلوا إلى رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم يسألونه لحما فقال : أو ليس قد ظللتم من اللحم شباعا
~~قالوا : من أين فوالله ما لنا باللحم عهد منذ أيام فقال : من لحم صاحبكم
~~الذي ذكرتم
# قالوا يا نبي الله : إنما قلنا إنه لضعيف ما يعيننا على شيء
# قال : ذلك فلا تقولوا [ ] فرجع إليهم الرجل فأخبرهم بالذي قال فجاء أبو
~~بكر فقال يا نبي الله طاعلي صماخي واستغفر لي ففعل وجاء عمر فقال : يا نبي
~~الله طاعلي صماخي واستغفر لي ففعل
# وأخرج أبو يعلى وابن المنذر وابن مردويه عن أبي هريرة قال : قال رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم : من أكل لحم أخيه في الدنيا قرب له لحمه في
~~الآخرة فيقال له كله ميتا كما أكلته حيا فإنه ليأكله ويكلح ويصيح
# وأخرج أحمد وابن أبي الدنيا وابن مردويه عن عبيد مولى رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم أن امرأتين صامتا على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم فجلست
~~إحداهما إلى الأخرى فجعلتا يأكلان لحوم الناس فجاء منهما رسول النبي صلى
~~الله عليه وسلم فقال يا رسول الله : إن ههنا امرأتين صامتا وقد كادتا أن
~~تموتا فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ائتوني بهما فجاءتا فدعا بعس أو
~~قدح فقال لإحداهما ms4760 قيئي فقاءت من قيح ودم وصديد حتى قاءت نصف القدح وقال
~~للأخرى قيئي فقاءت من قيح ودم وصديد حتى ملأت القدح فقال رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم : إن هاتين صامتا عما أحل الله لهما وأفطرتا على ما حرم
~~الله عليهما جلست إحداهما إلى الأخرى فجعلتا يأكلان لحوم الناس
# وأخرج ابن مردويه عن أم سلمة أنها سألت عن الغيبة فأخبرت أنها أصبحت يوم
~~الجمعة وغدا رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى الصلاة وأتتها جارة لها من
~~نساء الأنصار فاغتابتا PageV07P572 وضحكتا برجال ونساء فلم يبرحا على
~~حديثهما من الغيبة حتى أقبل النبي صلى الله عليه وسلم منصرفا من الصلاة
~~فلما سمعتا صوته سكتتا فلما قام بباب البيت ألقى طرف ردائه على أنفه ثم قال
~~: أف أخرجا فاستقيئا ثم طهرا بالماء فخرجت أم سلمة فقاءت لحما كثيرا قد
~~أحيل فلما رأت كثرة اللحم تذكرت أحدث لحم أكلته فوجدته في أول جمعتين مضتا
~~فسألها عما قاءت فأخبرته فقال : ذاك لحم ظللت تأكلينه فلا تعودي أنت ولا
~~صاحبتك فيما ظللتما فيه من الغيبة وأخبرتها صاحبتها أنها قاءت مثل الذي
~~قاءت من اللحم
# وأخرج ابن مردويه عن أبي مالك الأشعري عن كعب بن عاصم أن رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم قال : المؤمن حرام على المؤمن لحمه عليه حرام أن يأكله
~~ويغتابه بالغيب وعرضه عليه حرام أن يخرقه ووجهه عليه حرام أن يلطمه
# وأخرج عبد الرزاق والبخاري في الأدب وأبو يعلى وابن المنذر والبيهقي في
~~شعب الإيمان بسند صحيح عن أبي هريرة أن ماعزا لما رجم سمع النبي صلى الله
~~عليه وسلم رجلين يقول أحدهما لصاحبه : ألم تر إلى هذا الذي ستر الله عليه
~~فلم تدعه نفسه حتى رجم رجم الكلب فسار النبي صلى الله عليه وسلم ثم مر
~~بجيفة حمار فقال : أين فلان وفلان انزلا فكلا من جيفة هذا الحمار فقالا :
~~وهل يؤكل هذا قال : فإنا أكلتكما من أخيكما آنفا أشد أكلا منه والذي نفسي
~~بيده إنه الآن لفي أنهار الجنة ينغمس فيها ms4761
# وأخرج ابن أبي شيبة وأحمد في الزهد والبخاري في الأدب والخرائطي عن عمرو
~~بن العاص أنه مر على بغل ميت وهو في نفر من أصحابه فقال : والله لأن يأكل
~~أحدكم من هذا حتى يملأ بطنه خير له من أن يأكل من لحم رجل مسلم
# وأخرج البخاري في الأدب وابن أبي الدنيا عن جابر بن عبد الله قال : كنا
~~مع رسول الله صلى الله عليه وسلم فأتى على قبرين يعذب صاحباهما فقال :
~~إنهما لا يعذبان في كبير وبكى أما أحدهما فكان يغتاب الناس وأما الآخر فكان
~~لا [ ] يتأذى من البول فدعا بجريدة رطبة فكسرها ثم أمر بكل كسرة فغرست على
~~قبر فقال : أما إنه سيهون من عذابهما ما كان رطبتين
# وأخرج البخاري في الأدب عن ابن مسعود قال : من أغتيب عنده مؤمن فنصره
~~جزاه الله بها خيرا في الدنيا والآخرة ومن أغتيب عنده فلم ينصره جزاه الله
~~بها في PageV07P573 الدنيا والآخرة شرا وما التقم أحد لقمة شرا من اغتياب
~~مؤمن إن قال فيه ما يعلم فقد إغتابه ومن قال فيه ما لا يعلم فقد بهته
# وأخرج أحمد عن جابر بن عبد الله قال : كنا مع رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم فارتفعت ريح جيفة منتنة فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : أتدرون
~~ما هذه الريح هذه ريح الذين يغتابون الناس
# وأخرج ابن أبي الدنيا عن أنس قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم :
~~إذا وقع في الرجل وأنت في ملأ فكن للرجل ناصرا وللقوم زاجرا وقم عنهم ثم
~~تلا هذه الآية @QB@ أيحب أحدكم أن يأكل لحم أخيه ميتا فكرهتموه @QE@
# وأخرج البيهقي في الشعب عن ابن عباس عن النبي صلى الله عليه وسلم قال :
~~إن الربا نيف وسبعون بابا أهونهن بابا مثل من نكح أمه في الإسلام ودرهم
~~الربا أشد من خمس وثلاثين زنية وأشر الربا وأربى وأخبث الربا انتهاك عرض
~~المسلم وانتهاك حرمته
# وأخرج أحمد وأبو داود والبيهقي عن أنس قال : قال رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم : لما ms4762 عرج بي مررت بقوم لهم أظفار من نحاس يخمشون وجوههم وصدورهم فقلت
~~: من هؤلاء يا جبريل قال : هؤلاء الذين يأكلون لحوم الناس ويقعون في
~~أعراضهم
# وأخرج أحمد وأبو داود والبيهقي وأبو يعلى والطبراني والحاكم عن المستورد
~~أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : من أكل برجل مسلم أكلة فإن الله
~~يطعمه مثلها من جهنم ومن كسي برجل مسلم ثوبا فإن الله يكسوه مثله من جهنم
~~ومن قام برجل مقام سمعة أو رياء فإن الله يقوم به مقام سمعة ورياء يوم
~~القيامة
# وأخرج ابن مردويه والبيهقي عن أنس أن النبي صلى الله عليه وسلم أمر أن
~~يصوموا يوما ولا يفطرن أحد حتى آذن له فصام الناس فلما أمسوا جعل الرجل
~~يجيء إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فيقول : ظللت منذ اليوم صائما فأذن
~~لي فلأفطرن فيأذن له حتى جاء رجل فقال يا رسول الله إن فتاتين من أهلك ظلتا
~~منذ اليوم صائمتين فأذن لهما فليفطرا فأعرض عنه ثم أعاد عليه فقال رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم : ما صامتا وكيف صام من ظل يأكل لحوم الناس اذهب
~~فمرهما إن كانتا صائمتين أن يستقيئا ففعلتا فقاءت كل واحدة منهما علقمة
~~فأتى النبي صلى الله عليه وسلم فأخبره فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم :
~~لو صامتا وبقي فيهما لأكلتهما النار PageV07P574
# وأخرج البيهقي عن عائشة رضي الله عنها قالت : لا يتوضأ أحدكم من الكلمة
~~الخبيثة يقولها لأخيه ويتوضأ من الطعام الحلال
# وأخرج البيهقي عن ابن عباس وعائشة رضي الله عنهما قالا : الحدث حدثان حدث
~~من فيك وحدث من نومك وحدث الفم أشد الكذب والغيبة
# وأخرج البيهقي عن إبراهيم قال : الوضوء من الحدث وأذى المسلم
# وأخرج الخرائطي في مساوىء الأخلاق والبيهقي عن ابن عباس رضي الله عنهما
~~أن رجلين صليا صلاة الظهر أو العصر وكانا صائمين فلما قضى النبي صلى الله
~~عليه وسلم الصلاة قال : أعيدا وضوءكما وصلاتكما وأمضيا في صومكما واقضيا
~~يوما آخر مكانه قالا : لم يا رسول الله قال : قد ms4763 اغتبتما فلانا
# وأخرج الخرائطي وابن مردويه والبيهقي عن عائشة رضي الله عنها قالت :
~~أقبلت امرأة قصيرة والنبي صلى الله عليه وسلم جالس قالت : فأشرت بإبهامي
~~إلى النبي صلى الله عليه وسلم فقال النبي صلى الله عليه وسلم : لقد اغتبتها
# وأخرج ابن جرير وابن مردويه والبيهقي عن أبي هريرة رضي الله عنه أن رجلا
~~قام من عند النبي صلى الله عليه وسلم فرؤي في مقامه عجز فقال بعضهم : ما
~~أعجز فلانا : فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : قد أكلتم الرجل
~~واغتبتموه
# وأخرج البيهقي عن معاذ بن جبل رضي الله عنه قال : ذكر رجل عند النبي صلى
~~الله عليه وسلم فقالوا : ما أعجز فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم :
~~اغتبتم الرجل قالوا يا رسول الله : قلنا ما فيه قال : لو قلتم ما ليس فيه
~~فقد بهتموه
# وأخرج ابن جرير عن معاذ بن جبل رضي الله عنه قال : كنا عند رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم فذكر القوم رجلا فقالوا : ما يأكل إلا ما أطعم ولا يرحل إلا
~~ما رحل له وما أضعفه فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : اغتبتم أخاكم
# قالوا يا رسول الله : وغيبة بما يحدث فيه فقال : بحسبكم أن تحدثوا عن
~~أخيكم بما فيه
# وأخرج أبو داود والدارقطني في الأفراد والخرائطي والطبراني والحاكم وأبو
~~نعيم والبيهقي عن ابن عمر رضي الله عنه : سمعت رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم يقول : من حالت شفاعته دون حد من حدود الله فقد ضاد الله في أمره ومن
~~مات وعليه دين فليس بالدينار والدرهم ولكنها الحسنات ومن خاصم في باطل وهو
~~يعلمه لم يزل في PageV07P575 سخط الله حتى ينزع ومن قال في مؤمن ما ليس فيه
~~أسكنه الله ردغة الخبال حتى يخرج مما قال وليس بخارج
# وأخرج البيهقي عن ابن عمر رضي الله عنه قال : قال رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم : اذكروا الله فإن العبد إذا قال سبحان الله وبحمده كتب الله له
~~بها عشرا ومن عشر إلى مائة ومن ms4764 مائة إلى ألف ومن زاد زاده الله ومن استغفر
~~غفر الله له ومن حالت شفاعته دون حد من حدود الله فقد ضاد الله في أمره ومن
~~أعان على خصومة بغير علم فقد باء بسخط من الله ومن قذف مؤمنا أو مؤمنة حبسه
~~الله في ردغة الخبال حتى يأتي بالمخرج ومن مات وعليه دين اقتص من حسناته
~~ليس ثم دينار ولا درهم
# وأخرج البيهقي عن ابن عمر رضي الله عنه قال : قال رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم : ما من رجل يرمي رجلا بكلمة تشينه إلا حبسه الله يوم القيامة في
~~طينة الخبال حتى يأتي منها بالمخرج
# وأخرج البيهقي عن الأوزاعي قال : بلغني أنه يقال للعبد يوم القيامة : قم
~~فخذ حقك من فلان فيقول : ما لي قبله حق فيقال : بلى ذكرك يوم كذا وكذا بكذا
~~وكذا
# وأخرج ابن مردويه والبيهقي عن أبي سعيد وجابر بن عبد الله رضي الله عنهما
~~قالا : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : الغيبة أشد من الزنا قالوا يا
~~رسول الله : وكيف الغيبة أشد من الزنا قال : إن الرجل ليزني فيتوب فيتوب
~~الله عليه وإن صاحب الغيبة لا يغفر له حتى يغفرها له صاحبه
# وأخرج البيهقي عن أنس رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال :
~~الغيبة أشد من الزنا فإن صاحب الزنا يتوب وصاحب الغيبة ليس له توبة
# وأخرج البيهقي من طريق غياث بن كلوب الكوفي عن مطرف عن سمرة بن جندب عن
~~أبيه قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : إن الله يبغض البيت اللحم
~~فسألت مطرفا ما يعني باللحم قال : الذي يغتاب فيه الناس
# وبإسناده عن أبيه قال : مر رسول الله صلى الله عليه وسلم على رجل بين يدي
~~حجام وذلك في رمضان وهما يغتابان رجلا فقال : أفطر الحاجم والمحجوم
# قال البيهقي : غياث هذا مجهول
# وأخرج البيهقي عن أبي هريرة رضي الله عنه قال : قال رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم : إن أربى الربا إستطالة المرء في عرض أخيه
# PageV07P576 وأخرج ms4765 البيهقي عن عبد الله بن المبارك قال : إذا إغتاب رجل
~~رجلا فلا يخبره به ولكن يستغفر الله
# وأخرج البيهقي بسند ضعيف عن أنس رضي الله عنه قال : قال رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم : كفارة الغيبة أن تستغفر لمن اغتبته
# وأخرج البيهقي في الشعب عن شعبة قال : الشكاية والتحذير ليسا من الغيبة
# وأخرج البيهقي عن سفيان بن عيينة رضي الله عنه قال : ثلاثة ليست لهم غيبة
~~الإمام الجائر والفاسق المعلن بفسقه والمبتدع الذي يدعو الناس إلى بدعته
# وأخرج البيهقي عن الحسن رضي الله عنه قال : ليس لأهل البدع غيبة
# وأخرج البيهقي عن زيد بن أسلم رضي الله عنه قال : إنما الغيبة لمن لم
~~يعلن بالمعاصي
# وأخرج البيهقي وضعفه عن أنس رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم
~~قال : من ألقى جلباب الحياء فلا غيبة له
# وأخرج البيهقي وضعفه من طريق بهز بن حكيم عن أبيه عن جده قال : قال رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم : أترعون عن ذكر الفاجر أذكروه بما فيه كي يعرفه
~~الناس ويحذره الناس
# وأخرج البيهقي عن الحسن البصري قال : ثلاثة ليس لهم حرمة في الغيبة :
~~فاسق معلن الفسق والأمير الجائر وصاحب البدعة المعلن البدعة
# وأخرج الحكيم الترمذي عن ابن عمر قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~: يجاء بالعبد يوم القيامة فتوضع حسناته في كفة وسيئاته في كفة فترجح
~~السيئات فتجيء بطاقة فتوضع في كفه الحسنات فترجح بها فيقول يا رب ما هذه
~~البطاقة فما من عمل عملته في ليلي ونهاري إلا وقد استقبلت به فقيل : هذا ما
~~قيل فيك وأنت منه بريء فينجو بذلك
# وأخرج الحكيم الترمذي عن علي بن أبي طالب قال : البهتان على البريء أثقل
~~من السموات
# <
# > الآية 13 PageV07P577 < <
# | الحجرات : ( 13 ) يا أيها الناس . . . . .
# > >
# أخرج ابن المنذر وابن أبي حاتم والبيهقي في الدلائل عن ابن أبي مليكة قال
~~: لما كان يوم الفتح رقي بلال فأذن على الكعبة فقال بعض الناس : هذا العبد
~~الأسود يؤذن على ظهر الكعبة وقال بعضهم : إن ms4766 يسخط الله هذا يغيره فنزلت
~~@QB@ يا أيها الناس إنا خلقناكم من ذكر وأنثى @QE@ الآية
# وأخرج ابن المنذر عن ابن جريج وابن مردويه والبيهقي في سننه عن الزهري
~~قال : أمر رسول الله صلى الله عليه وسلم بني بياضة أن يزوجوا أبا هند امرأة
~~منهم فقالوا : يا رسول الله أتزوج بناتنا موالينا فأنزل الله @QB@ يا أيها
~~الناس إنا خلقناكم من ذكر وأنثى @QE@ الآية قال الزهري : نزلت في أبي هند
~~خاصة
# قال : وكان أبو هند حجام النبي صلى الله عليه وسلم
# وأخرج ابن مردويه من طريق الزهري عن عروة عن عائشة قالت : قال رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم : أنكحوا أبا هند وانكحوا إليه قالت : ونزلت @QB@ يا
~~أيها الناس إنا خلقناكم من ذكر وأنثى @QE@ الآية
# وأخرج عبد بن حميد وابن جرير عن مجاهد قال : ما خلق الله الولد إلا من
~~نطفة الرجل والمرأة جميعا وذلك أن الله يقول : @QB@ إنا خلقناكم من ذكر
~~وأنثى @QE@
# وأخرج ابن مردويه عن عمر بن الخطاب أن هذه الآية في الحجرات @QB@ إنا
~~خلقناكم من ذكر وأنثى @QE@ هي مكية وهي للعرب خاصة الموالي أي قبيلة لهم
~~وأي شعاب وقوله @QB@ إن أكرمكم عند الله أتقاكم @QE@ قال : أتقاكم للشرك
# وأخرج البخاري وابن جرير عن ابن عباس @QB@ وجعلناكم شعوبا وقبائل @QE@
~~قال : الشعوب القبائل العظام والقبائل البطون
# وأخرج الفريابي وابن جرير وابن أبي حاتم عن ابن عباس قال : الشعوب الجماع
~~والقبائل الأفخاذ التي يتعارفون بها
# وأخرج عبد بن حميد وابن مردويه عن ابن عباس @QB@ وجعلناكم شعوبا وقبائل
~~@QE@ قال : القبائل الأفخاذ والشعوب الجمهور مثل مضر
# وأخرج عبد الرزاق وعبد بن حميد وابن جرير عن قتادة @QB@ وجعلناكم شعوبا
~~وقبائل @QE@ قال : الشعب هو النسب البعيد والقبائل كما سمعته يقول فلان من
~~بني فلان
# PageV07P578 وأخرج عبد بن حميد وابن جرير عن مجاهد @QB@ وجعلناكم شعوبا
~~@QE@ قال : النسب البعيد @QB@ وقبائل @QE@ قال : دون ذلك جعلنا هذا لتعرفوا
~~فلان بن فلان من كذا وكذا
# وأخرج عبد بن حميد عن الضحاك قال : القبائل رؤوس القبائل والشعوب الفصائل
~~والأفخاذ
# وأخرج ابن أبي شيبة وعبد ms4767 بن حميد والترمذي وابن المنذر وابن أبي حاتم
~~وابن مردويه والبيهقي في شعب الإيمان عن ابن عمر أن النبي صلى الله عليه
~~وسلم طاف يوم الفتح على راحلته يستلم الأركان بمحجنة فلما خرج لم يجد مناخا
~~فنزل على أيدي الرجال فخطبهم فحمد الله وأثنى عليه وقال : الحمد لله الذي
~~أذهب عنكم عيبة الجاهلية وتكبرها بآبائها الناس رجلان بر تقي كريم على الله
~~وفاجر شقي هين على الله والناس بنو آدم وخلق الله آدم من تراب
# قال الله @QB@ يا أيها الناس إنا خلقناكم من ذكر وأنثى @QE@ إلى قوله
~~@QB@ خبير @QE@ ثم قال : أقول قولي هذا وأستغفر الله لي ولكم
# وأخرج ابن مردويه والبيهقي عن جابر بن عبد الله قال : خطبنا رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم في وسط أيام التشريق خطبة الوداع فقال : يا أيها الناس
~~ألا إن ربكم واحد ألا إن أباكم واحد ألا لا فضل لعربي على أعجمي ولا لعجمي
~~على عربي ولا لأسود على أحمر ولا لأحمر على أسود إلا بالتقوى إن أكرمكم عند
~~الله أتقاكم ألا هل بلغت قالوا : بلى يا رسول الله
# قال : فليبلغ الشاهد الغائب
# وأخرج البيهقي عن أبي أمامة قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : إن
~~الله أذهب نخوة الجاهلية وتكبرها بآبائها كلكم لآدم وحواء كطف الصاع بالصاع
~~وأن أكرمكم عند الله أتقاكم فمن أتاكم ترضون دينه وأمانته فزوجوه
# وأخرج أحمد وابن جرير وابن مردويه والبيهقي عن عقبة بن عامر أن رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم قال : إن أنسابكم هذه ليست بمسيئة على أحد كلكم بنو آدم
~~طف الصاع لم تملؤوه ليس لأحد على أحد فضل إلا بدين وتقوى إن الله لا يسألكم
~~عن أحسابكم ولا عن أنسابكم يوم القيامة أكرمكم عند الله أتقاكم
# وأخرج الحاكم وصححه وابن مردويه والبيهقي عن أبي هريرة أن النبي صلى الله
~~عليه وسلم قال : إن الله يقول يوم القيامة أمرتكم فضيعتم ما عهدت إليكم
~~ورفعتم أنسابكم PageV07P579 فاليوم أرفع نسبي وأضع أنسابكم أين المتقون أين
~~المتقون إن ms4768 أكرمكم عند الله أتقاكم
# وأخرج الطبراني وابن مردويه عن أبي هريرة عن رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم قال : يقول الله يوم القيامة : أيها الناس إني جعلت نسبا وجعلتم نسبا
~~فجعلت أكرمكم عند الله أتقاكم فأبيتم إلا أن تقولوا فلان أكرم من فلان
~~وفلان أكرم من فلان وإني اليوم أرفع نسبي وأضع نسبكم ألا أن أوليائي
~~المتقون
# وأخرج الخطيب عن علي بن أبي طالب رضي الله عنه قال : قال النبي صلى الله
~~عليه وسلم : إذا كان يوم القيامة أوقف العباد بين يدي الله تعالى غرلا بهما
~~فيقول الله : عبادي أمرتكم فضيعتم أمري ورفعتم أنسابكم فتفاخرتم بها اليوم
~~أضع أنسابكم أنا الملك الديان أين المتقون أين المتقون إن أكرمكم عند الله
~~أتقاكم
# وأخرج ابن مردويه عن سعيد رضي الله عنه قال : قال رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم : الناس كلهم بنو آدم وآدم خلق من التراب ولا فضل لعربي على عجمي
~~ولا عجمي على عربي ولا أحمر على أبيض ولا أبيض على أحمر إلا بالتقوى
# وأخرج الطبراني عن حبيب بن خراش القصري رضي الله عنه عن رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم قال : المسلمون إخوة لا فضل لأحد على أحد إلا بالتقوى
# وأخرج أحمد عن رجل من بني سليط قال : أتيت النبي صلى الله عليه وسلم
~~فسمعته يقول : المسلم أخو المسلم لا يظلمه ولا يخذله التقوى ههنا وقال بيده
~~إلى صدره وما تواد رجلان في الله فيفرق بينهما إلا حدث يحدث أحدهما والمحدث
~~شر والمحدث شر والمحدث شر
# وأخرج البخاري والنسائي عن أبي هريرة رضي الله عنه قال : سئل رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم : أي الناس أكرم قال : أكرمهم عند الله أتقاهم قالوا :
~~ليس عن هذا نسألك قال : فأكرم الناس يوسف نبي الله ابن نبي الله ابن نبي
~~الله ابن خليل الله قالوا : ليس عن هذا نسألك
# قال : فعن معادن العرب تسألوني قالوا : نعم
# قال : خيارهم في الجاهلية خيارهم في الإسلام إذا فقهوا
# وأخرج أحمد عن أبي ذر رضي الله ms4769 عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم قال له :
~~أنظر فإنك لست بخير من أحمر ولا أسود إلا أن تفضله بتقوى
# وأخرج البخاري في الأدب عن ابن عباس رضي الله عنهما قال : لا أرى أحدا
~~PageV07P580 يعمل بهذه الآية @QB@ يا أيها الناس إنا خلقناكم من ذكر وأنثى
~~@QE@ حتى بلغ @QB@ إن أكرمكم عند الله أتقاكم @QE@ فيقول الرجل للرجل أنا
~~أكرم منك فليس أحد أكرم من أحد إلا بتقوى الله
# وأخرج البخاري في الأدب عن ابن عباس رضي الله عنهما قال : ما تعدون الكرم
~~وقد بين الله الكرم وأكرمكم عند الله أتقاكم وما تعدون الحسب أفضلكم حسبا
~~أحسنكم خلقا
# وأخرج ابن أبي شيبة وأحمد عن درة بنت أبي لهب قالت : قام رجل إلى النبي
~~صلى الله عليه وسلم وهو على المنبر فقال : يا رسول الله أي الناس خير فقال
~~: خير الناس أقرؤهم وأتقاهم لله عز وجل وآمرهم بالمعروف وأنهاهم عن المنكر
~~وأوصلهم للرحم
# وأخرج أحمد وعبد بن حميد والترمذي وصححه والطبراني والدارقطني والحاكم
~~وصححه عن سمرة بن جندب رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال :
~~الحسب المال والكرم التقوى
# وأخرج أحمد عن عائشة رضي الله عنها قالت : ما أعجب رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم شيء من الدنيا ولا أعجبه أحد قط إلا ذو تقوى
# وأخرج الحكيم الترمذي عن واثلة بن الأسقع رضي الله عنه قال : قال رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم : من اتقى الله أهاب الله منه كل شيء ومن لم يتق
~~الله أهابه الله من كل شيء
# وأخرج الحكيم الترمذي عن جابر بن عبد الله رضي الله عنه عن رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم قال : الحياء زينة والتقى كرم وخير المركب الصبر وانتظار
~~الفرج من الله عبادة
# وأخرج الحكيم الترمذي عن أبي هريرة رضي الله عنه قال : قال رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم : إذا أراد الله بعبده خيرا جعل غناه في نفسه وتقاه في قلبه
~~وإذا أراد الله بعبده شرا جعل فقره بين عينيه
# وأخرج ms4770 ابن الضريس في فضائل القرآن عن أبي سعيد الخدري رضي الله عنه قال :
~~جاء رجل إلى النبي صلى الله عليه وسلم فقال : أوصني فقال : عليك بتقوى الله
~~فإنها جماع كل خير وعليك بالجهاد فإنه رهبانية المسلمين وعليك بذكر الله
~~وتلاوة PageV07P581 كتاب الله فإنه نور لك في الأرض وذكر لك في السماء
~~وأخزن لسانك إلا من خير فإنك بذلك تغلب الشيطان
# وأخرج ابن أبي شيبة عن أبي نضرة رضي الله عنه أن رجلا رأى أنه دخل الجنة
~~فرأى مملوكه فوقه مثل الكوكب فقال والله يا رب إن هذا لمملوكي في الدنيا
~~فما أنزله هذه المنزلة قال : هذا كان أحسن عملا منك
# وأخرج الترمذي عن أبي هريرة رضي الله عنه قال : تعلموا من أنسابكم ما
~~تصلون به ارحامكم فإن صلة الرحم محبة في الأهل مثراة في المال منسأة في
~~الأثر
# وأخرج البزار عن حذيفة رضي الله عنه قال : قال رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم : كلكم بنو آدم وآدم خلق من تراب ولينتهين قوم يفخرون بآبائهم أو
~~ليكونن أهون على الله من الجعلان
# وأخرج أحمد عن أبي ريحانة رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~قال : من انتسب إلى تسعة آباء كفار يريد بهم عزا وكبرا فهو عاشرهم في النار
# وأخرج ابن أبي شيبة وأحمد ومسلم عن أبي مالك الأشعري رضي الله عنه قال :
~~قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : أربع من الجاهلية لا تتركهن أمتي :
~~الفخر بالأحساب والطعن في الأنساب والاستسقاء بالنجوم والنياحة
# وأخرج ابن أبي شيبة عن أبي هريرة رضي الله عنه قال : قال رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم : إثنتان في الناس هما بهما كفر : النياحة والطعن في
~~الأنساب
# <
# > الآية 14 < <
# | الحجرات : ( 14 ) قالت الأعراب آمنا . . . . .
# > >
# أخرج عبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر عن مجاهد رضي الله عنه في قوله
~~@QB@ قالت الأعراب آمنا @QE@ قال : أعراب بني أسد بن خزيمة وفي قوله @QB@
~~ولكن قولوا أسلمنا @QE@ قال : استسلمنا مخافة القتل والسبي
# وأخرج ابن جرير عن قتادة ms4771 رضي الله عنه في قوله @QB@ قالت الأعراب آمنا
~~@QE@ قال : نزلت في بني أسد
# PageV07P582 وأخرج عبد الرزاق وابن جرير وابن المنذر عن قتادة رضي الله
~~عنه @QB@ قالت الأعراب آمنا @QE@ الآية قال : لم تعم هذه الآية الأعراب
~~ولكنها الطوائف من الأعراب
# وأخرج عبد بن حميد وابن جرير عن قتادة @QB@ قالت الأعراب آمنا قل لم
~~تؤمنوا @QE@ قال : لعمري ما عمت هذه الآية الأعراب إن من الأعراب لم يؤمن
~~بالله واليوم الآخر ولكن إنما أنزلت في حي من أحياء العرب منوا بالإسلام
~~على النبي صلى الله عليه وسلم وقالوا أسلمنا ولم نقاتلك كما قاتلك بنو فلان
~~فقال الله @QB@ لم تؤمنوا ولكن قولوا أسلمنا ولما يدخل الإيمان في قلوبكم
~~@QE@
# وأخرج عبد بن حميد وابن المنذر عن داود بن أبي هند أنه سئل عن الإيمان
~~فتلا هذه الآية @QB@ قالت الأعراب آمنا قل لم تؤمنوا ولكن قولوا أسلمنا
~~@QE@ قال : الإسلام الإقرار والإيمان التصديق
# وأخرج ابن جرير وابن المنذر عن الزهري في الآية قال : ترى أن الإسلام
~~الكلمة والإيمان العمل
# وأخرج ابن أبي شيبة والبخاري ومسلم وأبو داود والنسائي وابن جرير وابن
~~مردويه عن سعد بن أبي وقاص أن نفرا أتوا رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~فأعطاهم إلا رجلا منهم فقلت : يا رسول الله : أعطيتهم وتركت فلانا والله
~~إني لأراه مؤمنا فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : أو مسلم ذلك ثلاثا
# وأخرج ابن قانع وابن مردويه من طريق الزهري عن عامر بن سعد عن أبيه أن
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم قسم قسما فأعطى أناسا ومنع آخرين فقلت يا
~~رسول الله : أعطيت فلانا وفلانا ومنعت فلانا وهو مؤمن فقال : لا تقل مؤمن
~~ولكن قل مسلم
# وقال الزهري @QB@ قالت الأعراب آمنا قل لم تؤمنوا ولكن قولوا أسلمنا @QE@
# وأخرج ابن ماجة وابن مردويه والطبراني والبيهقي في شعب الإيمان عن علي بن
~~أبي طالب رضي الله عنه قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : الإيمان
~~معرفة بالقلب وإقرار باللسان وعمل بالأركان
# وأخرج أحمد وابن مردويه عن أنس ms4772 عن النبي صلى الله عليه وسلم قال :
~~الإسلام علانية والإيمان في القلب ثم يشير بيده إلى صدره ثلاث مرات ويقول :
~~التقوى ههنا التقوى ههنا
# PageV07P583 وأخرج ابن جرير وابن مردويه عن ابن عباس @QB@ قالت الأعراب
~~آمنا قل لم تؤمنوا @QE@ الآية قال : وذلك أنهم أرادوا أن يتسموا باسم
~~الهجرة ولا يتسموا بأسمائهم التي سماهم الله وكان هذا أول الهجرة قبل أن
~~تترك المواريث لهم
# قوله تعالى : @QB@ وإن تطيعوا الله ورسوله @QE@ الآية
# أخرج عبد بن حميد عن عاصم أنه قرأ @QB@ لا يلتكم @QE@ بغير ألف ولا همزة
~~مكسورة اللام
# وأخرج ابن مردويه عن ابن عمر قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم :
~~إن شهر رمضان فرض عليكم صيامه والصلاة بالليل بعد الفريضة نافلة لكم والله
~~لا يلتكم من أعمالكم شيئا
# وأخرج ابن جرير عن مجاهد في قوله @QB@ لا يلتكم @QE@ قال : لا يظلمكم
# وأخرج الفريابي وعبد بن حميد وابن المنذر عن مجاهد @QB@ لا يلتكم @QE@ لا
~~ينقصكم
# وأخرج الطستي في مسائله عن ابن عباس أن نافع بن الأزرق سأله عن قوله @QB@
~~لا يلتكم @QE@ قال : لا ينقصكم بلغة بني عبس
# قال : وهل تعرف العرب ذلك قال : نعم أما سمعت قول الحطيئة العبسي أبلغ
~~سراة بني سعد مغلغلة * جهد الرسالة لا ألتا ولا كذبا وأخرج عبد بن حميد
~~وابن المنذر عن قتادة @QB@ لا يلتكم @QE@ لا يظلمكم من أعمالكم شيئا @QB@
~~إن الله غفور رحيم @QE@ قال : غفور للذنب الكبير رحيم بعباده
# <
# > الآيات 15 - 16 < <
# | الحجرات : ( 15 - 16 ) إنما المؤمنون الذين . . . . .
# > >
# أخرج أحمد والحكيم الترمذي عن أبي سعيد الخدري أن النبي صلى الله عليه
~~وسلم قال : المؤمنون في الدنيا على ثلاثة أجزاء : الذين آمنوا بالله ورسوله
~~ثم لم يرتابوا وجاهدوا PageV07P584 بأموالهم وأنفسهم في سبيل الله والذي
~~أمنه الناس على أموالهم وأنفسهم ثم الذي إذا أشرف على طمع تركه لله
# <
# > الآيات 17 - 18 < <
# | الحجرات : ( 17 - 18 ) يمنون عليك أن . . . . .
# > >
# أخرج ابن المنذر والطبراني وابن مردويه بسند حسن عن عبد الله بن أبي أوفى
~~أن أناسا من العرب قالوا يا رسول الله ms4773 : أسلمنا ولم نقاتلك كما قاتلك بنو
~~فلان فأنزل الله @QB@ يمنون عليك أن أسلموا @QE@ الآية
# وأخرج النسائي والبزار وابن مردويه عن ابن عباس قال : جاءت بنو أسد إلى
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم فقالوا يا رسول الله : أسلمنا وقاتلك العرب
~~ولم نقاتلك فنزلت هذه الآية @QB@ يمنون عليك أن أسلموا @QE@
# وأخرج سعيد بن منصور وعبد بن حميد وابن المنذر وابن مردويه وابن جرير عن
~~سعيد بن جبير قال : أتى قوم من الأعراب من بني أسد إلى النبي صلى الله عليه
~~وسلم قالوا : جئناك ولم نقاتلك فأنزل الله @QB@ يمنون عليك أن أسلموا @QE@
# وأخرج ابن أبي حاتم وابن مردويه عن الحسن قال : لما فتحت مكة جاء ناس
~~فقالوا يا رسول الله : إنا قد أسلمنا ولم نقاتلك كما قاتلك بنو فلان فأنزل
~~الله @QB@ يمنون عليك أن أسلموا @QE@
# وأخرج ابن سعد عن محمد بن كعب القرظي قال : قدم عشرة رهط من بني أسد على
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم في أول سنة تسع وفيهم حضرمي بن عامر وضرار بن
~~الأزور ووابصة بن معبد وقتادة بن القائف وسلمة بن حبيش ونقادة بن عبد الله
~~بن خلف وطلحة بن خويلد ورسول الله صلى الله عليه وسلم في المسجد مع أصحابه
~~فسلموا وقال متكلمهم : يا رسول الله إنا شهدنا أن الله وحده لا شريك له
~~وأنك عبده ورسوله وجئناك يا رسول الله ولم تبعث إلينا بعثا ونحن لمن وراءنا
~~سلم فأنزل الله @QB@ يمنون عليك أن أسلموا @QE@ الآية
# PageV07P585 وأخرج الطبراني عن أبي أمامة قال : قال رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم : أعطاني ربي السبع الطوال مكان التوراة والمئين مكان الإنجيل
~~وفضلت بالمفصل
# وأخرج ابن الضريس وابن جرير عن أبي قلابة عن النبي صلى الله عليه وسلم
~~قال : أعطيت السبع مكان التوراة وأعطيت المثاني مكان الإنجيل وأعطيت كذا
~~وكذا مكان الزبور وفضلت بالمفصل
# وأخرج ابن جرير عن ابن مسعود قال : الطوال مكان التوراة والمئين كالإنجيل
~~والمثاني كالزبور وسائر القرآن بعد فضل على الكتب
# PageV07P586 * بسم الله الرحمن الرحيم * ( 50 ) <
# > سورة ms4774 ق <
# > مكية وآياتها خمس وأربعون <
# > مقدمة سورة ق أخرج ابن الضريس والنحاس وابن مردويه والبيهقي عن ابن
~~عباس قال : نزلت سورة ق بمكة
# وأخرج ابن مردويه عن ابن الزبير مثله
# وأخرج الطبراني عن ابن مسعود قال : نزلت المفصل بمكة فمكثنا حججا نقرأوه
~~لا ينزل غيره
# وأخرج ابن أبي داود وابن عساكر عن عثمان بن عفان أنها لما ضربت يده قال :
~~والله إنها لأول يد خطت المفصل
# وأخرج أحمد والطبراني وابن جرير والبيهقي في شعب الإيمان عن واثلة قال :
~~قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : أعطيت مكان التوراة السبع الطوال
~~وأعطيت مكان الزبور المئين وأعطيت مكان الإنجيل المثاني وفضلت بالمفصل
# وأخرج الدارمي والطبراني ومحمد بن نصر والبيهقي في الشعب عن ابن مسعود
~~قال : إن لكل شيء لبابا وإن لباب القرآن المفصل
# وأخرج ابن أبي شيبة وأحمد وأبو داود وابن ماجة عن أوس بن حذيفة قال :
~~قدمنا في وفد ثقيف فسألت أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم : كيف تجزئون
~~القرآن قالوا : ثلث وخمس وسبع وتسع وإحدى عشرة وثلاث عشرة وحزب المفصل وحده
# وأخرج البيهقي في السنن عن عمرو بن شعيب عن أبيه عن جده قال : ما من
~~المفصل سورة صغيرة ولا كبيرة إلا وسمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يأم
~~بها الناس في الصلاة المكتوبة
# PageV07P587 وأخرج ابن أبي شيبة في المصنف ومسلم عن جابر بن سمرة أن
~~النبي صلى الله عليه وسلم كان يقرأ في الفجر @QB@ ق والقرآن المجيد @QE@
# وأخرج سعيد بن منصور واللفظ له ومسلم وابن ماجة عن قطبة بن مالك قال :
~~كان النبي صلى الله عليه وسلم يقرأ في صلاة الفجر في الركعة الأولى @QB@ ق
~~والقرآن المجيد @QE@
# وأخرج أحمد ومسلم وأبو داود والترمذي والنسائي وابن ماجة عن أبي واقد
~~الليثي قال : كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يقرأ في العيد بقاف وإقتربت
# وأخرج أحمد ومسلم وابن أبي شيبة وأبو داود والنسائي وابن ماجة والبيهقي
~~عن أم هشام ابنة حارثة قالت : ما أخذت @QB@ ق والقرآن المجيد @QE@ إلا ms4775 من
~~في رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يقرأ بها كل يوم جمعة على المنبر إذا
~~خطب الناس
# وأخرج ابن سعد عن أم صبية خولة بنت قيس الجهنية قالت : كنت أسمع خطبة
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم يوم الجمعة وأنا في مؤخر النساء فأسمع قراءته
~~@QB@ ق والقرآن المجيد @QE@ على المنبر وأنا في مؤخر المسجد
# وأخرج ابن مردويه عن أبي الدرداء قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~: تعلموا ( عم يتساءلون ) وتعلموا @QB@ ق والقرآن المجيد @QE@ وتعلموا (
~~والنجم إذا هوى ) ( والسماء ذات البروج ) ( والسماء والطارق )
# <
# > الآيات 1 - 11 PageV07P588 < <
# | ق : ( 1 - 11 ) ق والقرآن المجيد
# > >
# أخرج ابن جرير وابن المنذر عن ابن عباس في قوله @QB@ ق @QE@ قال : هو اسم
~~من أسماء الله
# وأخرج ابن أبي حاتم عن ابن عباس قال : خلق الله تعالى من وراء هذه الأرض
~~بحرا محيطا بها ثم خلق من وراء ذلك جبلا يقال له @QB@ ق @QE@ السماء الدنيا
~~مترفرفة عليه ثم خلق من وراء ذلك الجبل أرضا مثل تلك الأرض سبع مرات ثم خلق
~~من وراء ذلك بحرا محيطا بها ثم خلق من وراء ذلك جبلا يقال له ق السماء
~~الثانية مترفرفة عليه حتى عد سبع أرضين وسبعة أبحر وسبعة أجبل وسبع سموات
~~قال : وذلك قوله ( والبحر يمده من بعده سبعة أبحر ) ( لقمان الآية 27 )
# وأخرج ابن المنذر وابن مردويه وأبو الشيخ والحاكم عن عبد الله بن بريدة
~~في قوله @QB@ ق @QE@ قال : جبل من زمرد محيط بالدنيا عليه كتفا السماء
# وأخرج ابن أبي الدنيا في العقوبات وأبو الشيخ في العظمة عن ابن عباس قال
~~: خلق الله جبلا يقال له @QB@ ق @QE@ محيط بالعالم وعروقه إلى الصخرة التي
~~عليها الأرض فإذا أراد الله أن يزلزل قرية أمر ذلك الجبل فحرك العرق الذي
~~يلي تلك القرية فيزلزلها ويحركها فمن ثم تحرك القرية دون القرية
# وأخرج عبد الرزاق عن مجاهد قال : @QB@ ق @QE@ جبل محيط بالأرض
# وأخرج عبد الرزاق وعبد بن حميد عن قتادة @QB@ ق @QE@ اسم من أسماء القرآن
# وأخرج عبد الرزاق ms4776 وعبد بن حميد وابن أبي حاتم عن ابن عباس @QB@ والقرآن
~~المجيد @QE@ قال : الكريم
# وأخرج ابن أبي حاتم عن ابن عباس قال : @QB@ والقرآن المجيد @QE@ ليس شيء
~~أحسن منه ولا أفضل منه
# وأخرج ابن المنذر عن ابن جريج في قوله @QB@ ذلك رجع بعيد @QE@ قال :
~~أنكروا البعث فقالوا : من يستطيع أن يرجعنا ويحيينا
# وأخرج ابن المنذر وابن أبي حاتم عن ابن عباس : @QB@ قد علمنا ما تنقص
~~الأرض منهم @QE@ قال : من أجسادهم وما يذهب منها
# PageV07P589 وأخرج ابن جرير عن ابن عباس @QB@ قد علمنا ما تنقص الأرض
~~منهم @QE@ قال : ما تأكل الأرض من لحومهم وأشعارهم وعظامهم
# وأخرج عبد الرزاق وابن جرير عن قتادة في الآية قال : يعني الموتى تأكلهم
~~الأرض إذا ماتوا
# وأخرج ابن المنذر عن الضحاك @QB@ وعندنا كتاب حفيظ @QE@ قال : لعدتهم
~~وأسمائهم
# وأخرج ابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم من طريق علي عن ابن عباس @QB@
~~في أمر مريج @QE@ يقول : مختلف
# وأخرج عبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر من طريق أبي جمرة عن ابن عباس
~~أنه سئل عن قوله @QB@ في أمر مريج @QE@ يقول : الشيء المريج الشيء المنكر
~~المتغير أما سمعت قول الشاعر فجالت والتمست به حشاها * فخر كأنه خوط مريج
~~وأخرج ابن جرير من طريق العوفي عن ابن عباس @QB@ في أمر مريج @QE@ يقول :
~~في أمر ضلالة
# وأخرج ابن الأنباري في كتاب الوقف والخطيب في تالي التلخيص والطستي في
~~مسائله عن ابن عباس أن نافع بن الأزرق سأله عن قوله : @QB@ في أمر مريج
~~@QE@ قال : مختلط
# قال : وهل تعرف العرب ذلك قال : نعم أما سمعت قول الشاعر : فراغت فانتفذت
~~به حشاها * فخر كأنه خوط مريج وأخرج عبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر عن
~~مجاهد في قوله @QB@ في أمر مريج @QE@ قال : ملتبس وفي قوله @QB@ وما لها من
~~فروج @QE@ قال : شقوق
# وأخرج الطستي عن ابن عباس رضي الله عنهما أن نافع بن الأزرق قال له :
~~أخبرني عن قوله تعالى @QB@ من كل زوج بهيج @QE@ قال : الزوج الواحد والبهيج
~~الحسن
# قال : وهل تعرف العرب ذلك قال : نعم أما ms4777 سمعت الأعشى وهو يقول : وكل زوج
~~من الديباج يلبسه * أبو قدامة محبوك يداه معا وأخرج عبد الرزاق وعبد بن
~~حميد وابن جرير عن قتادة في قوله @QB@ كل زوج بهيج @QE@ قال : حسن @QB@
~~تبصرة @QE@ قال : نعم تبصرة للعباد @QB@ وذكرى لكل عبد منيب @QE@ قال :
~~المنيب المقبل قلبه إلى الله
# PageV07P590 وأخرج الفريابي وعبد بن حميد وابن جرير عن مجاهد رضي الله
~~عنه في قوله @QB@ تبصرة @QE@ قال : بصيرة
# وأخرج عبد بن حميد وابن جرير عن مجاهد وعطاء في قوله @QB@ لكل عبد منيب
~~@QE@ قال : مخبت
# وأخرج في الأدب عن ابن عباس رضي الله عنهما أنه كان إذا أمطرت السماء
~~يقول : يا جارية أخرجي سرجي أخرجي ثيابي ويقول @QB@ ونزلنا من السماء ماء
~~مباركا @QE@
# وأخرج أبو الشيخ في العظمة عن الضحاك في قوله @QB@ ونزلنا من السماء ماء
~~مباركا @QE@ قال : المطر
# وأخرج الفريابي وعبد بن حميد وابن جرير عن مجاهد رضي الله عنه في قوله
~~@QB@ وحب الحصيد @QE@ قال : الحنطة
# وأخرج عبد الرزاق وعبد بن حميد وابن جرير عن قتادة في قوله @QB@ وحب
~~الحصيد @QE@ قال : هو البر والشعير
# وأخرج الحاكم وصححه وابن مردويه عن قطبة قال : سمعت النبي صلى الله عليه
~~وسلم يقرأ في الصبح فلما أتى على هذه الآية @QB@ والنخل باسقات لها طلع
~~نضيد @QE@ قال قطبة : فجعلت أقول ما أطولها
# وأخرج ابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم من طرق عن ابن عباس رضي الله
~~عنهما في قوله @QB@ والنخل باسقات @QE@ قال : الطول
# وأخرج عبد بن حميد وابن المنذر عن عبد الله بن عثمان بن خثيم قال : سألت
~~عكرمة عن @QB@ والنخل باسقات @QE@ فقلت : ما بسوقها قال : بسوقها طلعها ألم
~~تر أنه يقال للشاة إذا حان ولادها بسقت قال : فرجعت إلى سعيد بن جبير فقلت
~~له : فقال : كذب بسوقها طولها في كلام العرب ألم تر أن الله قال : @QB@
~~والنخل باسقات @QE@ ثم قال @QB@ طلع نضيد @QE@
# وأخرج ابن جرير وابن المنذر عن عبد الله بن شداد في قوله @QB@ والنخل
~~باسقات @QE@ قال : استقامتها
# وأخرج ابن المنذر عن عكرمة قال : بسوقها التفافها
# PageV07P591 وأخرج ابن جرير ms4778 وابن أبي حاتم عن ابن عباس رضي الله عنهما في
~~قوله @QB@ لها طلع نضيد @QE@ قال : متراكم بعضه على بعض
# <
# > الآيات 12 - 15 < <
# | ق : ( 12 - 15 ) كذبت قبلهم قوم . . . . .
# > >
# أخرج ابن المنذر وابن جرير عن مجاهد في قوله @QB@ فحق وعيد @QE@ قال : ما
~~أهلكوا به تخويفا لهم وفي قوله @QB@ أفعيينا بالخلق الأول @QE@ قال : أفعي
~~علينا حين أنشأناكم @QB@ بل هم في لبس من خلق جديد @QE@ قال : يمترون
~~بالبعث
# وأخرج ابن جرير وابن أبي حاتم عن ابن عباس في قوله @QB@ أفعيينا بالخلق
~~الأول @QE@ يقول : لم يعينا الخلق الأول وفي قوله @QB@ بل هم في لبس من خلق
~~جديد @QE@ يقول في شك من البعث
# <
# > الآية 16 < <
# | ق : ( 16 ) ولقد خلقنا الإنسان . . . . .
# > >
# أخرج ابن مردويه عن أبي سعيد رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم
~~قال : نزل الله من ابن آدم أرفع المنازل هو أقرب إليه من حبل الوريد وهو
~~يحول بين المرء وقلبه وهو آخذ بناصية كل دابة وهو معهم أينما كانوا
# وأخرج ابن المنذر عن جويبر رضي الله عنه قال : سألت الضحاك عن قوله @QB@
~~ونحن أقرب إليه من حبل الوريد @QE@ قال : ليس شيء أقرب إلى ابن آدم من حبل
~~الوريد والله أقرب إليه منه
# وأخرج ابن جرير وابن أبي حاتم عن ابن عباس رضي الله عنهما في قوله @QB@
~~من حبل الوريد @QE@ قال : عرق العنق
# وأخرج ابن المنذر عن ابن عباس رضي الله عنهما في قوله @QB@ من حبل الوريد
~~@QE@ قال : نياط القلب وما حمل
# PageV07P592 وأخرج ابن جرير وابن المنذر عن مجاهد رضي الله عنه في قوله
~~@QB@ من حبل الوريد @QE@ قال : الذي في الحلق
# <
# > الآيات 17 - 18 < <
# | ق : ( 17 - 18 ) إذ يتلقى المتلقيان . . . . .
# > >
# أخرج ابن جرير عن مجاهد في قوله @QB@ إذ يتلقى المتلقيان @QE@ قال : مع
~~كل إنسان ملكان ملك عن يمينه وآخر عن شماله فأما الذي عن يمينه فيكتب الخير
~~وأما الذي عن شماله فيكتب الشر
# وأخرج أبو نعيم والديلمي عن معاذ بن جبل مرفوعا أن الله لطف الملكين
~~الحافظين حتى أجلسهما على الناجذين وجعل ms4779 لسانه قلمهما وريقه مدادهما
# وأخرج أبو نعيم في الحلية عن مجاهد قال : إسم صاحب السيئات قعيد
# وأخرج ابن جرير وابن المنذر عن مجاهد في الآية قال : عن اليمين كاتب
~~الحسنات وعن الشمال كاتب السيئات
# وأخرج ابن جرير وابن أبي حاتم عن ابن عباس رضي الله عنهما في قوله @QB@
~~ما يلفظ من قول @QE@ الآية قال : يكتب كل ما تكلم به من خير أو شر حتى إنه
~~ليكتب قوله أكلت شربت ذهبت جئت رأيت حتى إذا كان يوم الخميس عرض قوله وعمله
~~فأقر منه ما كان فيه من خير أو شر وألقى سائره فذلك قوله ( يمحو الله ما
~~يشاء ويثبت ) ( الرعد آية 39 )
# وأخرج ابن المنذر وابن أبي حاتم وابن مردويه والحاكم وصححه من طريق عكرمة
~~عن ابن عباس رضي الله عنهما في قوله @QB@ ما يلفظ من قول إلا لديه رقيب
~~عتيد @QE@ قال : إنما يكتب الخير والشر لا يكتب يا غلام أسرج الفرس ويا
~~غلام اسقني الماء
# وأخرج ابن المنذر عن عكرمة قال : لا يكتب إلا ما يؤجر عليه ويؤزر فيه لو
~~قال رجل لامرأته تعالي حتى نفعل كذا وكذا كان يكتب عليه شيء
# PageV07P593 وأخرج ابن أبي الدنيا في الفدية من طريق الكلبي عن أبي صالح
~~عن ابن عباس رضي الله عنهما في قوله @QB@ ما يلفظ من قول @QE@ الآية قال :
~~كاتب الحسنات عن يمينه يكتب حسناته وكاتب السيئات عن يساره فإذا عمل حسنة
~~كتب صاحب اليمين عشرا وإذا عمل سيئة قال صاحب اليمين لصاحب الشمال دعه حتى
~~يسبح أو يستغفر فإذا كان يوم الخميس كتب ما يجزى به من الخير والشر ويلقى
~~ما سوى ذلك ثم يعرض على أم الكتاب فيجده بجملته فيه
# وأخرج ابن أبي الدنيا في الصمت عن علي رضي الله عنه قال : لسان الإنسان
~~قلم الملك وريقه مداده
# وأخرج ابن أبي الدنيا وابن المنذر عن الأحنف بن قيس في قوله @QB@ عن
~~اليمين وعن الشمال قعيد @QE@ قال : صاحب اليمين يكتب الخير وهو أمير على
~~صاحب الشمال فإن أصاب العبد خطيئة ms4780 قال أمسك فإن استغفر الله نهاه أن يكتبها
~~وإن أبى إلا أن يصر كتبها
# وأخرج ابن المنذر وأبو الشيخ فيي العظمة من طريق ابن المبارك عن ابن جريج
~~قال : ملكان أحدهما على يمينه يكتب الحسنات وملك عن يساره يكتب السيئات
~~فالذي عن يمينه يكتب بغير شهادة من صاحبه إن قعد فأحدهما عن يمينه والآخر
~~عن يساره وإن مشى فأحدهما أمامه والآخر خلفه وإن رقد فأحدهما عند رأسه
~~والآخر عند رجليه
# قال ابن المبارك : وكل به خمسة أملاك ملكان بالليل وملكان بالنهار يجيئان
~~ويذهبان وملك خامس لا يفارقه ليلا ولا نهارا
# وأخرج الفريابي وابن جرير عن مجاهد في قوله @QB@ رقيب عتيد @QE@ قال :
~~رصيد
# وأخرج ابن المنذر وأبو الشيخ عن حجاج بن دينار قال : قلت لأبي معشر :
~~الرجل يذكر الله في نفسه كيف تكتبه الملائكة قال : يجدون الريح
# وأخرج عبد الله بن أحمد في زوائد الزهد عن أبي عمران الجوني قال : بلغنا
~~أن الملائكة تصف بكتبها في السماء الدنيا كل عشية بعد العصر فينادي الملك
~~ألق تلك الصحيفة وينادي الملك الآخر ألق تلك الصحيفة فيقولون ربنا قالوا
~~خيرا وحفظنا عليهم فيقول إنهم لم يريدوا به وجهي وإني لا أقبل إلا ما أريد
~~به وجهي وينادي الملك الآخر أكتب لفلان بن فلان كذا وكذا فيقول : يا رب إنه
~~لم يعمله فيقول إنه نواه وأخرج ابن المبارك وابن أبي الدنيا في الإخلاص
~~وأبو الشيخ في العظمة عن PageV07P594 ضمرة بن حبيب قال : قال رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم : إن الملائكة يصعدون بعمل العبد من عباد الله فيكثرونه
~~ويزكونه حتى ينتهوا به حيث شاء الله من سلطانه فيوحي الله إليهم إنكم حفظة
~~على عمل عبدي وأنا رقيب على ما في نفسه إن عبدي هذا لم يخلص لي عمله
~~فاجعلوه في سجين قال : ويصعدون بعمل العبد من عباد الله فيستقلونه ويحقرونه
~~حتى ينتهوا حيث شاء الله من سلطانه فيوحي الله إليهم إنكم حفظة على عمل
~~عبدي وأنا رقيب على ما في نفسه فضاعفوه له واجعلوه في ms4781 عليين
# وأخرج الطبراني وابن مردويه والبيهقي في الشعب عن أبي أمامة قال : قال
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم : صاحب اليمين أمير على صاحب الشمال فإذا عمل
~~العبد حسنة كتبت له بعشر أمثالها وإذا عمل سيئة فأراد صاحب الشمال أن
~~يكتبها قال صاحب اليمين أمسك فيمسك ست ساعات أو سبع ساعات فإن استغفر الله
~~منها لم يكتب عليه شيئا وإن لم يستغفر الله كتب عليه سيئة واحدة
# وأخرج أبو الشيخ في التفسير عن حسان بن عطية قال : تذاكروا مجلسا فيه
~~مكحول وابن أبي زكريا أن العبد إذا عمل خطيئة لم تكتب عليه ثلاث ساعات فإن
~~استغفر الله وإلا تكتب عليه
# وأخرج ابن أبي شيبة عن عطاء بن أبي رباح أنه قال : إن من كان قبلكم كان
~~يكره فضول الكلام ما عدا كتاب الله أن يقرأه أو أمر بمعروف أو نهي عن منكر
~~وأن تنطق بحاجتك في معيشتك التي لا بد لك منها
# أتنكرون أن عليكم حافظين كراما كاتبين وأن عن اليمين وعن الشمال قعيد ما
~~يلفظ من قول إلا لديه رقيب عتيد أما يستحي أحدكم لو نشر صحيفته التي ملأ
~~صدر نهاره وأكثر ما فيها ليس من أمر دينه ولا دنياه
# وأخرج ابن أبي شيبة والبيهقي في شعب الإيمان من طريق الأوزاعي عن حسان بن
~~عطية قال : بينما رجل راكب على حمار إذ عثر به فقال : تعست فقال صاحب
~~اليمين : ما هي بحسنة فأكتبها وقال صاحب الشمال ما هي بسيئة فأكتبها فنودي
~~صاحب الشمال أن ما ترك صاحب اليمين فأكتبه
# وأخرج ابن أبي شيبة عن بكر بن ماعز قال : جاءت بنت الربيع بن خيثم وعنده
~~أصحاب له فقالت : يا أبتاه أذهب ألعب
# قال : لا
# قال له أصحابه : يا PageV07P595 أبا يزيد إتركها
# قال : لا يوجد في صحيفتي أني قلت لها : إذهبي فالعبي لكن إذهبي فقولي
~~خيرا وافعلي خيرا
# وأخرج البيهقي في الشعب عن حذيفة بن اليمان أن الكلام بسبعة أغلاق إذ
~~أخرج منها كتب وإذا لم يخرج لم يكتب القلب واللهاة ms4782 واللسان والحنكين
~~والشفتين
# وأخرج الخطيب في رواة مالك وابن عساكر عن مالك أنه بلغه أن كل شيء يكتب
~~حتى أنين المريض
# وأخرج ابن المنذر عن مجاهد قال : يكتب على ابن آدم كل شيء يتكلم به حتى
~~أنينه في مرضه
# وأخرج ابن أبي الدنيا وابن عساكر عن الفضيل بن عيسى قال : إذا احتضر
~~الرجل قيل للملك الذي كان يكتب له كف قال : لا وما يدريني لعله يقول لا إله
~~إلا الله فأكتبها له
# وأخرج ابن أبي شيبة عن مجاهد قال : يكتب من المريض كل شيء حتى أنينه في
~~مرضه
# وأخرج ابن أبي شيبة عن عطاء بن يسار يبلغ به النبي صلى الله عليه وسلم
~~قال : إذا مرض العبد قال الله للكرام الكاتبين : اكتبوا لعبدي مثل الذي كان
~~يعمل حتى أقبضه أو أعافيه
# وأخرج ابن أبي شيبة عن سلمان قال : إذا مرض العبد قال الملك يا رب إبتليت
~~عبدك بكذا فيقول : ما دام في وثاقي فاكتبوا له مثل عمله الذي كان يعمل
# وأخرج ابن أبي شيبة والبيهقي في شعب الإيمان عن معاذ قال : إذا إبتلى
~~الله العبد بالسقم قال لصاحب الشمال إرفع وقال لصاحب اليمين أكتب لعبدي ما
~~كان يعمل
# PageV07P596 وأخرج ابن أبي شيبة عن النضر بن أنس قال : كنا نتحدث منذ
~~خمسين سنة أنه ما من عبد يمرض إلا قال الله لكاتبيه أكتبا لعبدي ما كان
~~يعمل في صحته
# وأخرج ابن أبي شيبة عن أبي قلابة قال : إذا مرض الرجل على عمل صالح أجري
~~له ما كان يعمل في صحته
# وأخرج ابن أبي شيبة عن عكرمة قال إذا مرض الرجل رفع له كل يوم ما كان
~~يعمل
# وأخرج ابن أبي شيبة عن ثابت بن مسلم بن يسار قال : إذا مرض العبد كتب له
~~أحسن ما كان يعمل في صحته
# وأخرج ابن أبي شيبة والدارقطني في الأفراد والطبراني والبيهقي في شعب
~~الإيمان عن عبد الله بن عمرو رضي الله عنه قال : قال رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم : ما من أحد من ms4783 المسلمين يبتلى ببلاء في جسده إلا أمر الله
~~الحفظة فقال أكتبوا لعبدي ما كان يعمل وهو صحيح ما دام مشدودا في وثاقي
# وأخرج ابن أبي شيبة عن أبي موسى رضي الله عنه قال : قال رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم : من مرض أو سافر كتب الله له ما كان يعمل صحيحا مقيما
# وأخرج ابن أبي شيبة وأحمد والبيهقي عن أنس بن مالك رضي الله عنه قال :
~~قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : إذا ابتلى الله المؤمن ببلاء في جسده
~~قال للملك : أكتب له صالح عمله الذي كان يعمل فإن شفاه غسله وطهره وإن قبضه
~~غفر له ورحمه
# وأخرج أبو الشيخ في العظمة والبيهقي في شعب الإيمان عن أنس رضي الله عنه
~~قال : إن النبي صلى الله عليه وسلم قال : إن الله وكل بعبده المؤمن ملكين
~~يكتبان عمله فإذا مات قال الملكان اللذان وكلا به : قد مات فائذن لنا أن
~~نصعد إلى السماء فيقول الله : سمائي مملوءة من ملائكتي يسبحونني فيقولان :
~~أنقيم في الأرض فيقول الله : أرضي مملوءة من خلقي يسبحونني فيقولان : فأين
~~فيقول : قوما على قبر عبدي فسبحاني واحمداني وكبراني وأكتبا ذلك لعبدي إلى
~~يوم القيامة
# وأخرج ابن أبي شيبة وأحمد في الزهد والحكيم الترمذي عن عمر بن ذر عن أبيه
~~رضي الله عنه قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : إن الله عند لسان
~~كل قائل فليتق الله عبد ولينظر ما يقول
# وأخرج الحكيم الترمذي عن ابن عباس رضي الله عنهما مرفوعا مثله
# <
# > الآيات 19 - 30 PageV07P597 < <
# | ق : ( 19 - 30 ) وجاءت سكرة الموت . . . . .
# > >
# أخرج ابن المنذر عن ابن جريج @QB@ وجاءت سكرة الموت @QE@ قال : غمرة
~~الموت
# وأخرج ابن أبي شيبة والبخاري والترمذي والنسائي وابن ماجة عن عائشة رضي
~~الله عنها أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كانت بين يديه ركوة أو علبة
~~فيها ماء فجعل يدخل يديه في الماء فيمسح بهما وجهه ويقول : لا إله إلا الله
~~إن للموت سكرات
# وأخرج الحاكم وصححه عن القاسم بن محمد رضي ms4784 الله عنه أنه تلا @QB@ وجاءت
~~سكرة الموت بالحق @QE@ فقال : حدثتني أم المؤمنين رضي الله عنها قالت : لقد
~~رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو بالموت وعنده قدح فيه ماء وهو يدخل
~~يده في القدح ثم يمسح وجهه بالماء ثم يقول : اللهم أعني على سكرات الموت
# وأخرج ابن سعد عن عروة رضي الله عنه قال : لما مات الوليد بن الوليد بكته
~~أم سلمة فقالت : يا عين فأبكي للوليد * بن الوليد بن المغيرة كان الوليد بن
~~الوليد * أبا الوليد فتى العشيرة فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : لا
~~تقولي هكذا يا أم سلمة ولكن قولي @QB@ وجاءت سكرة الموت بالحق ذلك ما كنت
~~منه تحيد @QE@
# وأخرج أبو عبيد في فضائله وابن المنذر عن عائشة قالت : لما حضرت أبا بكر
~~الوفاة قلت : وأبيض يستسقي الغمام بوجهه * ثمال اليتامى عصمة للأرامل قال
~~أبو بكر رضي الله عنه بل @QB@ وجاءت سكرة الموت بالحق ذلك ما كنت منه تحيد
~~@QE@ قدم الحق وأخر الموت
# وأخرج ابن أبي شيبة وأحمد في الزهد عن ابن أبي مليكة رضي الله عنه قال :
~~صبحت ابن عباس من مكة إلى المدينة فكان إذا نزل منزلا قام شطر الليل فسئل :
~~PageV07P598 كيف كانت قراءته قال : قرأ @QB@ وجاءت سكرة الموت بالحق ذلك ما
~~كنت منه تحيد @QE@ فجعل يرتل ويكثر في ذلك التسبيح
# وأخرج أحمد وابن جرير عن عبد الله بن اليمني مولى الزبير بن العوام قال :
~~لما حضر أبو بكر تمثلت عائشة بهذا البيت
# أعاذل ما يغني الحذار عن الفتى * إذا حشرجت يوما وضاق بها الصدر فقال أبو
~~بكر رضي الله عنه : ليس كذلك يا بنية ولكن قولي @QB@ وجاءت سكرة الموت
~~بالحق ذلك ما كنت منه تحيد @QE@
# أما قوله تعالى : @QB@ ما كنت منه تحيد @QE@
# أخرج الطبراني عن سمرة رضي الله عنه قال : قال رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم : مثل الذي يفر من الموت كمثل الثعلب تطلبه الأرض بدين فجاء يسعى حتى
~~إذا أعيا وانبهر دخل حجره فقالت له الأرض يا ثعلب ديني فخرج ms4785 [ ] خصاص فلم
~~يزل كذلك حتى انقطعت عنقه فمات
# أما قوله تعالى : @QB@ وجاءت كل نفس معها سائق وشهيد @QE@
# أخرج عبد الرزاق والفريابي وسعيد بن منصور وابن أبي شيبة وابن جرير وابن
~~المنذر وابن أبي حاتم والحاكم في الكني وابن مردويه والبيهقي في البعث
~~والنشور وابن عساكر عن عثمان بن عفان رضي الله عنه أنه قرأ @QB@ وجاءت كل
~~نفس معها سائق وشهيد @QE@ قال : سائق يسوقها إلى أمر الله وشهيد يشهد عليها
~~بما عملت
# وأخرج ابن المنذر وابن أبي حاتم والحاكم في الكني وابن مردويه والبيهقي
~~عن أبي هريرة رضي الله عنه في قوله @QB@ وجاءت كل نفس معها سائق وشهيد @QE@
~~قال : السائق الملك والشهيد العمل
# وأخرج ابن جرير عن ابن عباس رضي الله عنهما في قوله @QB@ سائق وشهيد @QE@
~~قال : السائق من الملائكة والشهيد شاهد عليه من نفسه
# وأخرج ابن جرير عن الضحاك رضي الله عنه في قوله @QB@ سائق وشهيد @QE@ قال
~~: السائق من الملائكة والشاهد من أنفسهم الأيدي والأرجل والملائكة أيضا
~~شهداء عليهم
# وأخرج الفريابي وابن جرير وابن المنذر عن مجاهد رضي الله عنه في قوله
~~@QB@ سائق وشهيد @QE@ قال : الملكان كاتب وشهيد
# PageV07P599 وأخرج ابن أبي الدنيا في ذكر الموت وابن أبي حاتم وأبو نعيم
~~في الحلية عن جابر بن عبد الله قال : سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~يقول : إن ابن آدم لفي غفلة عما خلق له إن الله إذا أراد خلقه قال للملك
~~أكتب رزقه أكتب أثره أكتب أجله أكتب شقيا أم سعيدا ثم يرتفع ذلك الملك
~~ويبعث الله ملكا فيحفظه حتى يدرك ثم يرتفع ذلك الملك ثم يوكل الله به ملكين
~~يكتبان حسناته وسيئاته فإذا حضره الموت ارتفع ذلك الملكان وجاء ملك الموت
~~ليقبض روحه فإذا أدخل قبره رد الروح في جسده وجاءه ملكا القبر فامتحناه ثم
~~يرتفعان فإذا قامت الساعة إنحط عليه ملك الحسنات وملك السيئات فبسطا كتابا
~~معقودا في عنقه ثم حضر معه واحد سائق وآخر شهيد ثم قال رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم : إن قدامكم لأمرا عظيما ms4786 لا تقدرونه فاستعينوا بالله العظيم
# وأخرج ابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم عن ابن عباس في قوله @QB@ لقد
~~كنت في غفلة من هذا @QE@ قال : هو الكافر
# وأخرج ابن جرير وابن أبي حاتم عن ابن عباس في قوله @QB@ فكشفنا عنك غطاءك
~~@QE@ قال : الحياة بعد الموت
# وأخرج عبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر عن قتادة في قوله @QB@ فكشفنا
~~عنك غطاءك فبصرك اليوم حديد @QE@ قال : عاين الآخرة فنظر إلى ما وعده الله
~~فوجده كذلك
# وأخرج ابن المنذر عن الضحاك في قوله @QB@ فبصرك اليوم @QE@ قال : إلى
~~لسان الميزان حديد قال : حديد النظر شديد
# وأخرج ابن جرير عن ابن عباس في قوله @QB@ قال قرينه @QE@ قال : الشيطان
# وأخرج الفريابي عن مجاهد في قوله @QB@ وقال قرينه @QE@ قال : الشيطان
~~الذي قيض له
# وأخرج ابن المنذر عن ابن جريج في قوله @QB@ وقال قرينه @QE@ قال : ملكه
~~@QB@ هذا ما لدي عتيد @QE@ قال : الذي عندي عتيد للإنسان حفظته حتى جئت به
~~وفي قوله @QB@ قال قرينه ربنا ما أطغيته @QE@ قال : هذا شيطانه
# PageV07P600 وأخرج ابن المنذر عن إبراهيم في قوله @QB@ كل كفار عنيد @QE@
~~قال : مناكب عن الحق
# وأخرج عبد بن حميد وابن المنذر عن قتادة في قوله @QB@ ألقيا في جهنم كل
~~كفار عنيد @QE@ قال : كفار بنعم الله عنيد عن طاعة الله وحقه مناع للخير
~~قال : الزكاة المفروضة @QB@ معتد مريب @QE@ قال : معتد في قوله وكلامه آثم
~~بربه فقال هذا المنافق الذي جعل مع الله إلها آخر هذا المشرك
# وأخرج عبد الرزاق وابن المنذر عن منصور قال : قال رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم : ما من أحد إلا وقد وكل به قرينه من الجن قالوا : ولا أنت قال :
~~ولا أنا إلا أن الله أعانني عليه فأسلم فلا يأمرني إلا بخير
# وأخرج ابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم عن ابن عباس في قوله @QB@ لا
~~تختصموا لدي @QE@ قال : إنهم اعتذروا بغير عذر فأبطل الله عليهم حجتهم ورد
~~عليهم قولهم
# وأخرج ابن أبي حاتم عن ابن عباس في قوله @QB@ قال لا تختصموا لدي @QE@
~~قال : عندي @QB@ وقد ms4787 قدمت إليكم بالوعيد @QE@ قال : على لسان الرسل أن من
~~عصاني عذبته
# وأخرج عبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر عن الربيع بن أنس قال : قلت
~~لأبي العالية قال الله : @QB@ لا تختصموا لدي وقد قدمت إليكم بالوعيد @QE@
~~وقال @QB@ ثم إنكم يوم القيامة عند ربكم تختصمون @QE@ فكيف هذا قال : نعم
~~أما قوله @QB@ لا تختصموا لدي @QE@ فهؤلاء أهل الشرك وقوله @QB@ ثم إنكم
~~يوم القيامة عند ربكم تختصمون @QE@ فهؤلاء أهل القبلة يختصمون في مظالمهم
# وأخرج ابن جرير وابن المنذر عن مجاهد في قوله @QB@ ما يبدل القول لدي
~~@QE@ قال : قد قضيت ما أنا قاض
# وأخرج ابن المنذر عن ابن جريج في قوله @QB@ ما يبدل القول لدي @QE@ قال :
~~ههنا القسم
# وأخرج عبد الرزاق والبخاري ومسلم والنسائي وابن ماجة وابن المنذر وابن
~~مردويه عن أنس قال : فرضت على النبي صلى الله عليه وسلم ليلة أسري به
~~الصلاة خمسين ثم نقصت PageV07P601 حتى جعلت خمسا ثم نودي يا محمد إنه لا
~~يبدل القول لدي وأن لك بهذه الخمس خمسين
# وأخرج ابن أبي حاتم عن ابن عباس في قوله @QB@ وما أنا بظلام للعبيد @QE@
~~قال : ما أنا بمعذب من لم يجترم والله تعالى أعلم
# أما قوله تعالى : @QB@ يوم نقول لجهنم هل امتلأت وتقول هل من مزيد @QE@
# أخرج ابن أبي حاتم عن ابن عباس في قوله @QB@ يوم نقول لجهنم هل امتلأت
~~وتقول هل من مزيد @QE@ قال : وهل في من مكان يزاد في
# وأخرج سعيد بن منصور وابن جرير وابن المنذر عن مجاهد في الآية قال : حتى
~~تقول فهل من مزيد
# وأخرج ابن المنذر عن مجاهد في الآية قال : وعدها الله ليملأنها فقال
~~أوفيتك فقالت : وهل من مسلك
# وأخرج أحمد والبخاري ومسلم والترمذي والنسائي وابن جرير وابن مردويه
~~والبيهقي في الأسماء والصفات عن أنس قال : قال رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم : لا تزال جهنم يلقى فيها وتقول هل من مزيد حتى يضع رب العزة فيها
~~قدمه فينزوي بعضها إلى بعض وتقول قط قط وعزتك وكرمك ولا يزال في الجنة فضل
~~حتى ينشىء ms4788 الله لها خلقا آخر فيسكنهم في قصور الجنة
# وأخرج البخاري وابن مردويه عن أبي هريرة رفعه : يقال لجهنم هل امتلأت
~~وتقول هل من مزيد فيضع الرب قدمه عليها فتقول قط قط
# وأخرج ابن أبي شيبة والبخاري ومسلم وابن جرير وابن المنذر وابن مردويه
~~والبيهقي في الأسماء والصفات عن أبي هريرة قال : قال رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم : تحاجت الجنة والنار فقالت النار أوثرت بالمتكبرين والمتجبرين
~~وقالت الجنة ما لي لا يدخلني إلا ضعفاء الناس وسقطهم قال الله تبارك وتعالى
~~للجنة : أنت رحمتي أرحم بك من أشاء من عبادي وقال للنار إنما أنت عذابي
~~أعذب بك من أشاء من عبادي ولكل واحدة منكما ملؤها فأما النار فلا تمتلىء
~~حتى يضع رجله فتقول قط قط فهنالك تمتلىء ويزوي بعضها إلى بعض ولا يظلم الله
~~من خلقه أحدا وأما الجنة فإن الله ينشىء لها خلقا
# وأخرج أحمد وعبد بن حميد وابن مردويه عن أبي سعيد الخدري أن رسول الله
~~PageV07P602 صلى الله عليه وسلم قال : افتخرت الجنة والنار فقالت النار :
~~يا رب يدخلني الجبابرة والمتكبرون والملوك والأشراف وقالت الجنة : أي رب
~~يدخلني الضعفاء والفقراء والمساكين فيقول الله للنار أنت عذابي أصيب بك من
~~أشاء وقال للجنة : أنت رحمتي وسعت كل شيء ولكل واحدة منكما ملؤها فيلقى
~~فيها أهلها فتقول هل من مزيد ويلقى فيها وتقول هل من مزيد حتى يأتيها عز
~~وجل فيضع قدمه عليها فتزوي وتقول قدني قدني وأما الجنة فيلقى فيها ما شاء
~~الله أن يلقى فينشىء لها خلقا ما يشاء
# وأخرج أبو يعلى وابن مردويه عن أبي بن كعب أن رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم قال : يعرفني الله نفسه يوم القيامة فأسجد سجدة يرضى بها عني ثم أمدحه
~~مدحة يرضى بها عني
# ثم يؤذن لي في الكلام ثم تمر أمتي على الصراط مضروب بين ظهراني جهنم
~~فيمرون أسرع من الطرف والسهم وأسرع من أجود الخيل حتى يخرج الرجل منها يحبو
~~وهي الأعمال وجهنم تسأل المزيد حتى يضع فيها قدمه ms4789 فينزوي بعضها إلى بعض
~~وتقول قط قط
# وأخرج الحكيم الترمذي في نوادر الأصول عن أبي كعب قال : قال رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم : أول من يدعى يوم القيامة أنا فأقوم فألبي ثم يؤذن لي
~~في السجود فأسجد له سجدة يرضى بها عني ثم يؤذن لي فأرفع رأسي فأدعو بدعاء
~~يرضى به عني فقلنا يا رسول الله كيف تعرف أمتك يوم القيامة قال : يعرفون
~~غرا محجلين من أثر الطهور فيردون على الحوض ما بين عدن إلى عمان بصرى أشد
~~بياضا من اللبن وأحلى من العسل وأبرد من الثلج وأطيب ريحا من المسك فيه من
~~الآنية عدد نجوم السماء من ورده فشرب منه لم يظمأ بعده أبدا ومن صرف عنه لم
~~يرو بعده أبدا ثم يعرض الناس على الصراط فيمر أوائلهم كالبرق ثم يمرون
~~كالريح ثم يمرون كالطرف ثم يمرون كأجاويد الخيل والركاب وعلى كل حال وهي
~~الأعمال والملائكة جانبي الصراط يقولون رب سلم سلم فسالم ناج ومخدوش ناج
~~ومرتبك في النار وجهنم تقول هل من مزيد حتى يضع فيها رب العالمين ما شاء
~~الله أن يضع فتقبض وتغرغر كما تغرغر المزادة الجديدة إذا ملئت وتقول قط قط
# <
# > الآيات 31 - 35 PageV07P603 < <
# | ق : ( 31 - 35 ) وأزلفت الجنة للمتقين . . . . .
# > >
# أخرج عبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر عن قتادة @QB@ وأزلفت الجنة @QE@
~~قال : زينت الجنة
# وأخرج ابن جرير والبيهقي في شعب الإيمان عن التميمي قال : سألت ابن عباس
~~عن الأواب الحفيظ قال حفظ ذنوبه حتى رجع عنها
# وأخرج البيهقي في شعب الإيمان عن سعيد بن سنان في قوله @QB@ لكل أواب
~~حفيظ @QE@ قال : حفظ ذنوبه فتاب منها ذنبا ذنبا
# وأخرج سعيد بن منصور وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم والبيهقي في
~~سننه عن سعيد بن المسيب قال : الأواب الذي يذنب ثم يتوب ثم يذنب ثم يتوب ثم
~~يذنب ثم يتوب حتى يختم الله له بالتوبة
# وأخرج ابن أبي شيبة وابن جرير وابن المنذر عن أنس بن خباب قال : قال لي
~~مجاهد ألا أنبئك بالأواب ms4790 الحفيظ هو الرجل يذكر ذنبه إذا خلا فيستغفر له
# وأخرج ابن أبي شيبة وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم والبيهقي في شعب
~~الإيمان عن عبيد بن عمير مثله
# وأخرج ابن أبي شيبة وابن المنذر عن عبيد بن عمير قال : كنا نعد الأواب
~~الحفيظ الذي يكون في المجلس فإذا أراد أن يقوم قال : اللهم أغفر لي ما أصبت
~~في مجلسي هذا
# وأخرج عبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر عن قتادة في قوله @QB@ لكل أواب
~~@QE@ قال : مطيع لله @QB@ حفيظ @QE@ قال : لما استودعه الله من حقه ونعمه
~~وفي قوله @QB@ وجاء بقلب منيب @QE@ قال : منيب إلى الله مقبل إليه وفي قوله
~~@QB@ ادخلوها بسلام @QE@ قال : سلموا من عذاب الله وسلم الله عليهم @QB@
~~ذلك يوم الخلود @QE@ قال : خلدوا والله فلا يموتون
# وأخرج ابن المنذر عن ابن جريج في قوله @QB@ من خشي الرحمن بالغيب @QE@
~~قال : يخشى ولا يرى
# PageV07P604 أما قوله تعالى : @QB@ لهم ما يشاؤون فيها ولدينا مزيد @QE@
# أخرج البزار وابن المنذر وابن أبي حاتم وابن مردويه واللالكائي في السنة
~~والبيهقي في البعث والنشور عن أنس في قوله @QB@ ولدينا مزيد @QE@ قال :
~~يتجلى لهم الرب عز وجل
# وأخرج الشافعي في الأم وابن أبي شيبة والبزار وأبو يعلى وابن أبي الدنيا
~~في صفة الجنة وابن جرير وابن المنذر والطبراني في الأوسط وابن مردويه
~~والآجري في الشريعة والبيهقي في الرؤية وأبو نصر السجزي في الإبانة من طرق
~~جيدة عن أنس قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : أتاني جبريل وفي يده
~~مرآة بيضاء فيها نكتة سوداء فقلت : ما هذا يا جبريل قال : هذه الجمعة فضلت
~~بها أنت وأمتك فالناس لكم فيها تبع اليهود والنصارى ولكم فيها خير وفيها
~~ساعة لا يوافقها مؤمن يدعو الله بخير إلا استجيب له وهو عندنا يوم المزيد
~~قال النبي صلى الله عليه وسلم : يا جبريل وما يوم المزيد قال : إن ربك اتخذ
~~في الفردوس واديا أفيح فيه كثب من مسك فإذا كان يوم الجمعة أنزل الله ما
~~شاء من الملائكة وحوله منابر من ms4791 نور عليها مقاعد النبيين وتحف تلك المنابر
~~بكراسي من ذهب مكللة بالياقوت والزبرجد عليها الشهداء والصديقون ثم جاء أهل
~~الجنة فجلسوا من ورائهم على تلك الكثب فيتجلى لهم تبارك وتعالى حتى ينظروا
~~إلى وجهه ويقول الله : أنا ربكم قد صدقتكم وعدي فسلوني أعطكم فيقولون :
~~ربنا نسألك رضوانك فيقول : قد رضيت عنكم فسلوني فيسألونه حتى تنتهي رغبتهم
~~فيقول : لكم ما تمنيتم @QB@ ولدينا مزيد @QE@ فهم يحبون يوم الجمعة لما
~~يعطيهم فيه ربهم من الخير وهو اليوم الذي استوى فيه ربكم على العرش وفيه
~~خلق آدم وفيه تقوم الساعة
# وأخرج أحمد وأبو يعلى وابن جرير بسند حسن عن أبي سعيد الخدري رضي الله
~~عنه عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : إن الرجل ليتكىء في الجنة سبعين
~~سنة قبل أن يتحول ثم تأتيه امرأته فتضرب على منكبه فينظر وجهه في خدها أصفى
~~من المرآة وإن أدنى لؤلؤة عليها تضيء ما بين المشرق والمغرب فتسلم عليه
~~فيرد عليها السلام ويسألها من أنت فتقول : أنا من المزيد وإنه ليكون عليها
~~سبعون حلة أدناها مثل [ ] الغمان من طوبى فينفذها بصره حتى يرى مخ ساقها من
~~وراء ذلك وإن عليها التيجان إن أدنى لؤلؤة منها لتضيء ما بين المشرق
~~والمغرب
# PageV07P605 وأخرج ابن جرير عن أنس رضي الله عنه قال : إن الله إذا أسكن
~~أهل الجنة الجنة وأهل النار النار هبط إلى مرج من الجنة أفيح فمد بينه وبين
~~خلقه حجبا من لؤلؤ وحجبا من نور ثم وضعت منابر النور وسرر النور وكراسي
~~النور
# ثم أذن لرجل على الله بين يديه أمثال الجبال من النور فيسمع دوي تسبيح
~~الملائكة معه وصفق أجنحتهم فمد أهل الجنة أعناقهم فقيل من هذا الذي قد أذن
~~له على الله فقيل : هذا المجبول بيده والمعلم الأسماء أمرت الملائكة فسجدت
~~له والذي أبيحت له الجنة : آدم قد أذن له على الله
# ثم يؤذن لرجل آخر بين يديه أمثال الجبال من النور يسمع دوي تسبيح
~~الملائكة معه وصفق أجنحتهم فمد أهل الجنة أعناقهم فقيل ms4792 : من هذا الذي قد
~~أذن له على الله فقيل : هذا الذي قد اتخذه الله خليلا وجعلت النار عليه
~~بردا وسلاما : إبراهيم قد أذن له على الله
# ثم أذن لرجل آخر على الله بين يديه أمثال الجبال من النور يسمع معه دوي
~~تسبيح الملائكة وصفق أجنحتهم فمد أهل الجنة أعناقهم فقيل : من هذا الذي قد
~~أذن له على الله فقيل : هذا الذي اصطفاه الله برسالته وقربه نجيا وكلمه
~~كلاما : موسى قد أذن له على الله
# ثم يؤذن لرجل آخر معه مثل جميع مواكب النبيين قبله من بين يديه أمثال
~~الجبال من النور يسمع دوي تسبيح الملائكة معه وصفق أجنحتهم فمد أهل الجنة
~~أعناقهم فقيل : من هذا الذي قد أذن له على الله فقيل : هذا أول شافع وأول
~~مشفع وأكثر الناس واردة وسيد ولد آدم وأول من تنشق عن ذؤابته الأرض وصاحب
~~لواء الحمد وقد أذن له على الله
# فجلس النبيون على منابر النور والصديقون على سرر النور والشهداء على
~~كراسي النور وجلس سائر الناس على كثبان المسك الأذفر الأبيض ثم ناداهم الرب
~~تعالى من وراء الحجب : مرحبا PageV07P606 بعبادي وزواري وجيراني ووفدي يا
~~ملائكتي انهضوا إلى عبادي فأطعموهم
# فقربت إليهم من لحوم الطير كأنها البخت لا ريش لها ولا عظم فأكلوا ثم
~~ناداهم الرب عز وجل من وراء الحجب : مرحبا بعبادي وزواري وجيراني ووفدي
~~أكلوا اسقوهم
# فنهض إليهم غلمان كأنهم اللؤلؤ المكنون بأباريق الذهب والفضة بأشربة
~~مختلفة لذيذة آخرها كلذة أولها ( لا يصدعون عنها ولا ينزفون ) ( الواقعة
~~آية 19 )
# ثم ناداهم الرب عز وجل من وراء الحجب : مرحبا بعبادي وزواري وجيراني
~~ووفدي أكلوا وشربوا فكهوهم
# فيقرب إليهم على أطباق مكللة بالياقوت والمرجان من الرطب الذي سمى الله
~~أشد بياضا من اللبن وأشد عذوبة من العسل
# فأكلوا ثم ناداهم الرب من وراء الحجب : مرحبا بعبادي وزواري وجيراني
~~ووفدي أكلوا وشربوا وفكهوا اكسوهم
# ففتحت لهم ثمار الجنة بحلل مصقولة بنور الرحمن فأكسوها
# ثم ناداهم الرب عز وجل من وراء الحجب : مرحبا بعبادي وزواري وجيراني ms4793
~~ووفدي أكلوا وشربوا وفكهوا وكسوا طيبوهم
# فهاجت عليهم ريح يقال لها المثيرة بأباريق المسك الأبيض الأذفر فنفخت على
~~وجوههم من غير غبار ولا قتام ثم ناداهم الرب عز وجل من وراء الحجب : مرحبا
~~بعبادي وزواري وجيراني ووفدي أكلوا وشربوا وفكهوا وكسوا وطيبوا وعزتي
~~لأتجلين لهم حتى ينظروا إلي
# فذلك انتهاء العطاء وفضل المزيد
# فتجلى لهم الرب ثم قال : السلام عليكم عبادي أنظروا إلي فقد رضيت عنكم
# فتداعت قصور الجنة وشجرها سبحانك أربع مرات وخر القوم سجدا فناداهم الرب
~~: عبادي ارفعوا رؤوسكم فإنها ليست بدار عمل ولا دار نصب إنما هي دار جزاء
~~وثواب وعزتي ما خلقتها إلا من أجلكم وما من ساعة ذكرتموني فيها في دار
~~الدنيا إلا ذكرتكم فوق عرشي
# وأخرج ابن مردويه عن أنس بن مالك رضي الله عنه قال : حدثني رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم قال : حدثني جبريل قال : يدخل الرجل على الحوراء فتستقبله
~~بالمعانقة والمصافحة فبأي بنان تعاطيه لو أن بعض بنانها بدا لغلب ضوءه ضوء
~~الشمس والقمر ولو أن طاقة من شعرها بدت لملأت ما بين المشرق والمغرب من طيب
~~ريحها فبينما هو متكىء معها على أريكته إذ أشرق عليه نور من فوقه فيظن أن
~~الله تعالى قد أشرف على خلقه فإذا حوراء تناديه يا ولي الله أما لنا فيك من
~~دولة فيقول ومن أنت يا هذه فتقول : أنا من اللواتي قال الله @QB@ ولدينا
~~مزيد @QE@ فيتحول إليها فإذا عندها من الجمال والكمال ما ليس مع الأولى
~~فبينما هو متكىء على أريكته إذ أشرف عليه نور من فوقه فإذا حوراء أخرى
~~تناديه : يا ولي الله أما لنا فيك من دولة فيقول ومن أنت يا هذه فتقول :
~~أنا من اللواتي قال الله ( فلا تعلم نفس ما أخفي لهم من قرة أعين جزاء بما
~~كانوا يعملون ) ( السجدة آية 17 ) فلا يزال يتحول من زوجة إلى زوجة
# PageV07P607 وأخرج سعيد بن منصور وابن المنذر عن محمد بن كعب في قوله
~~@QB@ لهم ما يشاؤون فيها ولدينا مزيد @QE@ قال : لو أن ms4794 أدنى أهل الجنة نزل
~~به أهل الجنة كلهم لأوسعهم طعاما وشرابا ومجالس وخدما
# وأخرج ابن أبي حاتم عن كثير بن مرة قال : من المزيد أن تمر السحابة بأهل
~~الجنة فتقول ماذا تريدون فأمطره لكم فلا يدعون بشيء إلا أمطرتهم والله
~~تعالى أعلم
# <
# > الآيات 36 - 37 < <
# | ق : ( 36 - 37 ) وكم أهلكنا قبلهم . . . . .
# > >
# أخرج ابن جرير وابن المنذر عن ابن عباس في قوله @QB@ فنقبوا في البلاد
~~@QE@ قال : أثروا
# وأخرج الطستي عن ابن عباس أن نافع بن الأزرق سأله عن قوله @QB@ فنقبوا في
~~البلاد @QE@ قال : هربوا بلغة اليمن
# قال : وهل تعرف العرب ذلك قال : نعم أما سمعت قول عدي بن زيد : نقبوا في
~~البلاد من حذر الموت * وجالوا في الأرض أي مجال وأخرج الفريابي وابن جرير
~~عن مجاهد في قوله @QB@ فنقبوا في البلاد @QE@ قال : ضربوا في الأرض
# وأخرج ابن المنذر عن الضحاك في قوله @QB@ هل من محيص @QE@ قال : هل من
~~مهرب يهربون من الموت
# وأخرج عبد الرزاق وابن جرير وابن المنذر عن قتادة في قوله @QB@ فنقبوا في
~~البلاد هل من محيص @QE@ قال : حاص أعداء الله فوجدوا أمر الله لهم مدركا
# وأخرج ابن مردويه عن ابن عباس في قوله @QB@ إن في ذلك لذكرى لمن كان له
~~قلب @QE@ قال : كان المنافقون يجلسون عند رسول الله صلى الله عليه وسلم ثم
~~يخرجون فيقولون ماذا قال آنفا ليس معهم قلوب
# PageV07P608 وأخرج البخاري في الأدب والبيهقي في شعب الإيمان عن علي بن
~~أبي طالب رضي الله عنه قال : إن العقل في القلب والرحمة في الكبد والرأفة
~~في الطحال والنفس في الرئة
# وأخرج البيهقي عن علي بن أبي طالب رضي الله عنه قال : التوفيق خير قائد
~~وحسن الخلق خير قرين والعقل خير صاحب والأدب خير ميزان ولا وحشة أشد من
~~العجب
# وأخرج الفريابي وابن جرير عن مجاهد في قوله @QB@ أو ألقى السمع @QE@ قال
~~: لا يحدث نفسه بغيره @QB@ وهو شهيد @QE@ قال : شاهد بالقلب
# وأخرج ابن المنذر عن محمد بن كعب في قوله @QB@ أو ألقى السمع وهو شهيد
~~@QE@ قال : يستمع وقلبه ms4795 شاهد لا يكون قلبه مكانا آخر
# وأخرج عبد الرزاق وابن جرير عن قتادة في قوله @QB@ أو ألقى السمع وهو
~~شهيد @QE@ قال : هو رجل من أهل الكتاب ألقى السمع أي استمع للقرآن وهو شهيد
~~على ما في يديه من كتاب الله أنه يجد النبي محمدا مكتوبا
# <
# > الآيات 38 - 45 < <
# | ق : ( 38 - 45 ) ولقد خلقنا السماوات . . . . .
# > >
# أخرج ابن المنذر عن الضحاك قال : قالت اليهود ابتدأ الله الخلق يوم الأحد
~~والإثنين والثلاثاء والأربعاء والخميس والجمعة واستراح يوم السبت فأنزل
~~الله @QB@ ولقد خلقنا السماوات والأرض وما بينهما في ستة أيام وما مسنا من
~~لغوب @QE@
# وأخرج عبد الرزاق وابن جرير وابن المنذر عن قتادة قال : قالت اليهود : إن
~~الله PageV07P609 خلق الخلق في ستة أيام وفرغ من الخلق يوم الجمعة واستراح
~~يوم السبت فأكذبهم الله في ذلك فقال @QB@ وما مسنا من لغوب @QE@
# وأخرج ابن جرير عن ابن عباس في قوله @QB@ وما مسنا من لغوب @QE@ قال : من
~~نصب
# وأخرج آدم بن أبي إياس والفريابي وابن جرير والبيهقي في الأسماء والصفات
~~عن مجاهد في قوله @QB@ وما مسنا من لغوب @QE@ قال : اللغوب النصب
# تقول اليهود إنه أعيا بعد ما خلقهما
# وأخرج الخطيب في تاريخه عن العوام بن حوشب قال : سألت أبا مجلز عن الرجل
~~يجلس فيضع إحدى رجليه على الأخرى فقال لا بأس به إنما كره ذلك اليهود زعموا
~~أن الله خلق السموات والأرض في ستة أيام ثم استراح يوم السبت فجلس تلك
~~الجلسة فأنزل الله @QB@ ولقد خلقنا السماوات والأرض وما بينهما في ستة أيام
~~وما مسنا من لغوب @QE@
# قوله تعالى : @QB@ فاصبر على ما يقولون @QE@ الآية
# أخرج الطبراني في الأوسط وابن عساكر عن جرير بن عبد الله عن النبي صلى
~~الله عليه وسلم في قوله @QB@ وسبح بحمد ربك قبل طلوع الشمس وقبل الغروب
~~@QE@ قال : قبل طلوع الشمس صلاة الصبح وقبل الغروب صلاة العصر
# أما قوله تعالى : @QB@ ومن الليل فسبحه وأدبار السجود @QE@
# أخرج ابن جرير عن ابن زيد في قوله @QB@ ومن الليل فسبحه @QE@ قال :
~~العتمة @QB@ وأدبار السجود @QE@ النوافل
# وأخرج ابن ms4796 جرير عن مجاهد @QB@ ومن الليل فسبحه @QE@ قال : الليل كله
# وأخرج الترمذي وابن جرير وابن أبي حاتم وابن مردويه والحاكم وصححه عن ابن
~~عباس قال : بت عند رسول الله صلى الله عليه وسلم فصلى ركعتين خفيفتين قبل
~~صلاة الفجر ثم خرج إلى الصلاة فقال يا ابن عباس ركعتان قبل صلاة الفجر
~~أدبار النجوم وركعتان بعد المغرب أدبار السجود
# وأخرج مسدد في مسنده وابن المنذر وابن مردويه عن علي بن أبي طالب رضي
~~الله عنه قال : سألت رسول الله صلى الله عليه وسلم عن أدبار النجوم والسجود
~~فقال : أدبار السجود الركعتان بعد المغرب وأدبار النجوم الركعتان قبل
~~الغداة
# PageV07P610 وأخرج ابن مردويه عن أبي هريرة قال : حفظت عن رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم عشر ركعات تطوعا منها أربع في كتاب الله ومن الليل فسبحه
~~وأدبار السجود قال : الركعتين بعد المغرب
# وأخرج ابن المنذر ومحمد بن نصر في الصلاة عن عمر بن الخطاب في قوله @QB@
~~وأدبار السجود @QE@ قال : ركعتان بعد المغرب @QB@ وإدبار النجوم @QE@ قال :
~~ركعتان قبل الفجر
# وأخرج ابن المنذر وابن نصر عن أبي تميم الجيشاني قال : قال رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم في قوله @QB@ وأدبار السجود @QE@ هما الركعتان بعد المغرب
# وأخرج ابن جرير عن إبراهيم قال : كان يقال أدبار السجود الركعتان بعد
~~المغرب
# وأخرج ابن جرير عن مجاهد قال @QB@ وأدبار السجود @QE@ الركعتان بعد
~~المغرب
# وأخرج عن قتادة والشعبي والحسن مثله
# وأخرج ابن جرير عن الأوزاعي أنه سئل عن الركعتين بعد المغرب فقال هما في
~~كتاب الله تعالى @QB@ فسبحه وأدبار السجود @QE@
# وأخرج البخاري وابن جرير وابن أبي حاتم وابن نصر وابن مردويه من طريق
~~مجاهد قال : قال ابن عباس رضي الله عنهما : أدبار السجود التسبيح بعد
~~الصلاة ولفظ البخاري أمره أن يسبح في أدبار الصلوات كلها
# وأخرج ابن جرير عن ابن عباس رضي الله عنهما في قوله @QB@ واستمع يوم يناد
~~المناد @QE@ قال : هي الصيحة
# وأخرج ابن عساكر والواسطي في فضائل بيت المقدس عن يزيد بن جابر في قوله
~~@QB@ واستمع يوم يناد المناد ms4797 من مكان قريب @QE@ قال : يقف إسرافيل على صخرة
~~بيت المقدس فينفخ في الصورة فيقول : يا أيتها العظام النخرة والجلود
~~المتمزقة والأشعار المتقطعة إن الله يأمرك أن تجتمعي لفصل الحساب
# وأخرج ابن جرير عن كعب في قوله @QB@ واستمع يوم يناد المناد من مكان قريب
~~@QE@ قال : ملك قائم على صخرة بيت القدس ينادي يا أيتها العظام البالية
~~والأوصال المتقطعة إن الله يأمركن أن تجتمعن لفصل القضاء
# وأخرج ابن جرير عن بريدة قال : ملك قائم على صخرة بيت المقدس واضع أصبعيه
~~في أذنيه ينادي يقول : يا أيها الناس هلموا إلى الحساب
# PageV07P611 وأخرج ابن جرير وابن أبي حاتم والواسطي أصبعيه في أذنيه
~~ينادي يقول : يا أيها الناس هلموا إلى الحساب
# وأخرج ابن جرير وابن أبي حاتم والواسطي عن قتادة في قوله @QB@ يوم يناد
~~المناد من مكان قريب @QE@ قال : كنا نحدث أنه ينادي من بيت المقدس من
~~الصخرة وهي أوسط الأرض وحدثنا أن كعبا قال : هي أقرب الأرض إلى السماء
~~بثمانية عشر ميلا
# وأخرج الواسطي عن ابن عباس رضي الله عنهما في قوله @QB@ يوم يناد المناد
~~من مكان قريب @QE@ قال : من صخرة بيت المقدس
# وأخرج ابن المنذر عن ابن جريج في قوله @QB@ يوم يسمعون الصيحة بالحق @QE@
~~قال : يسمع النفخة القريب والبعيد
# وأخرج ابن المنذر وابن أبي حاتم عن ابن عباس رضي الله عنهما في قوله @QB@
~~ذلك يوم الخروج @QE@ قال : يوم يخرجون إلى البعث من القبور
# وأخرج ابن المنذر عن مجاهد رضي الله عنه في قوله @QB@ يوم تشقق الأرض
~~عنهم سراعا @QE@ قال : تمطر السماء عليهم حتى تشقق الأرض عنهم
# وأخرج الحاكم عن ابن عمر قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : أنا
~~أول من تنشق عنه الأرض ثم أبو بكر ثم عمر ثم آتي أهل البقيع فيحشرون معي ثم
~~أنتظر أهل مكة وتلا ابن عمر @QB@ يوم تشقق الأرض عنهم سراعا @QE@ الآية
# وأخرج ابن جرير وابن المنذر عن مجاهد رضي الله عنه في قوله @QB@ وما أنت
~~عليهم بجبار @QE@ قال لا تتجبر عليهم
# وأخرج عبد بن حميد ms4798 وابن جرير وابن المنذر عن قتادة رضي الله عنه في قوله
~~@QB@ وما أنت عليهم بجبار @QE@ قال : إن الله كره لنبيه الجبرية ونهى عنها
~~وقدم فيها فقال @QB@ فذكر بالقرآن من يخاف وعيد @QE@
# وأخرج الحاكم عن جرير قال : أتي النبي صلى الله عليه وسلم برجل ترعد
~~فرائصه فقال : هون عليك فإنما أنا ابن امرأة من قريش كانت تأكل القديد في
~~هذه البطحاء ثم تلا جرير @QB@ وما أنت عليهم بجبار @QE@
# وأخرج الحاكم وصححه عن أنس قال : كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يعود
~~المريض ويتبع الجنائز ويجيب دعوة المملوك ويركب الحمار ولقد كان يوم خيبر
~~ويوم قريظة على حمار خطامه حبل من ليف وتحته اكاف من ليف
# PageV07P612 وأخرج ابن جرير عن ابن عباس رضي الله عنهما قال : قالوا يا
~~رسول الله لو خوفتنا فنزلت @QB@ فذكر بالقرآن من يخاف وعيد @QE@
# * بسم الله الرحمن الرحيم * ( 51 ) <
# > سورة الذاريات <
# > مكية وآياتها ستون <
# > مقدمة سورة الذاريات أخرج ابن الضريس والنحاس وابن مردويه والبيهقي في
~~الدلائل عن ابن عباس رضي الله عنهما قال : نزلت سورة الذاريات بمكة
# وأخرج ابن مردويه عن ابن الزبير رضي الله عنه مثله
# وأخرج ابن أبي شيبة في المصنف عن أبي المتوكل الناجي عن ابن عمر رضي الله
~~عنهما أنه قرأ في الظهر بقاف والذاريات
# <
# > الآيات 1 - 19 PageV07P613 < <
# | الذاريات : ( 1 - 19 ) والذاريات ذروا
# > >
# أخرج عبد الرزاق والفريابي وسعيد بن منصور والحارث بن أبي أسامة وابن
~~جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم وابن الأنباري في المصاحف والحاكم وصححه
~~البيهقي في شعب الإيمان من طرق عن علي بن أبي طالب رضي الله عنه في قوله
~~@QB@ والذاريات ذروا @QE@ قال : الرياح @QB@ فالحاملات وقرا @QE@ قال :
~~السحاب @QB@ فالجاريات يسرا @QE@ قال : السفن @QB@ فالمقسمات أمرا @QE@ قال
~~: الملائكة
# وأخرج البزار والدارقطني في الأفراد وابن مردويه وابن عساكر عن سعيد بن
~~المسيب قال : جاء صبيغ التميمي إلى عمر بن الخطاب رضي الله عنه فقال :
~~أخبرني عن @QB@ والذاريات ذروا @QE@ قال : هي الرياح ولولا أني سمعت رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم يقوله ما قلته ms4799 قال : فأخبرني عن @QB@ فالحاملات
~~وقرا @QE@ قال : هي السحاب ولولا أني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~يقوله ما قلته قال : فأخبرني عن @QB@ فالجاريات يسرا @QE@ قال : هي السفن
~~ولولا أني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقوله ما قلته
# قال : فأخبرني عن @QB@ فالمقسمات أمرا @QE@ قال : هن الملائكة ولولا أني
~~سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقوله ما قلته ثم أمر به فضرب مائة وجعل
~~في بيت فلما برأ دعاه فضرب مائة أخرى وحمله على قتب وكتب إلى أبي موسى
~~الأشعري امنع الناس من مجالسته فلم يزالوا كذلك حتى أتى أبا موسى فحلف له
~~بالأيمان المغلظة ما يجد في نفسه مما كان يجد شيئا فكتب في ذلك إلى عمر
~~فكتب عمر : ما إخاله إلا وقد صدق فحل بينه وبين مجالسة الناس
# وأخرج الفريابي عن الحسن قال : سأل صبيغ التميمي عمر بن الخطاب رضي الله
~~عنه عن @QB@ والذاريات ذروا @QE@ وعن @QB@ والمرسلات عرفا @QE@ وعن @QB@
~~والنازعات غرقا @QE@ فقال عمر رضي الله عنه : اكشف رأسك فإذا له ضفيرتان
~~فقال : والله لو وجدتك محلوقا لضربت عنقك
# ثم كتب إلى أبي موسى الأشعري أن لا يجالسه مسلم ولا يكلمه
# وأخرج الفريابي وابن المنذر عن سعيد بن جبير قال : سألت ابن عباس رضي
~~الله عنهما عن @QB@ والذاريات ذروا @QE@ فقال : الرياح @QB@ فالحاملات وقرا
~~@QE@ قال : السحاب @QB@ فالجاريات يسرا @QE@ قال : السفن
# وأخرج ابن جرير وابن نصر وابن المنذر عن ابن عباس رضي الله عنهما في قوله
~~@QB@ كانوا قليلا من الليل ما يهجعون @QE@ يقول : قليلا ما كانوا ينامون
# PageV07P614 وأخرج أبو داود وابن جرير وابن أبي حاتم والحاكم وصححه وابن
~~مردويه والبيهقي في سننه عن أنس رضي الله عنه في قوله @QB@ كانوا قليلا من
~~الليل ما يهجعون @QE@ قال : كانوا يصلون بين المغرب والعشاء وكذلك ( تتجافى
~~جنوبهم ) ( البقرة الآية 264 )
# وأخرج ابن أبي شيبة وابن جرير عن أبي العالية في قوله @QB@ كانوا قليلا
~~من الليل ما يهجعون @QE@ قال : لا ينامون عن العشاء الآخرة
# وأخرج ابن أبي شيبة وابن نصر وابن المنذر عن ms4800 عطاء في قوله @QB@ كانوا
~~قليلا من الليل ما يهجعون @QE@ قال : ذلك إذ أمروا بقيام الليل وكان أبو ذر
~~يعتمد على العصا فمكثوا شهرين ثم نزلت الرخصة ( فاقرأوا ما تيسر منه ) (
~~المائدة الآية 90 )
# وأخرج ابن جرير وابن المنذر عن الضحاك في الآية قال : كانوا قليلا من
~~الناس الذين يفعلون ذلك إذ ذاك
# وأخرج ابن أبي شيبة عن الضحاك في الآية قال : المتقين هم القليل كانوا من
~~الناس قليلا
# وأخرج ابن جرير ومحمد بن نصر عن الضحاك في قوله @QB@ كانوا قليلا @QE@
~~يقول : المحسنون كانوا قليلا هذه مفصولة ثم استأنف فقال : @QB@ من الليل ما
~~يهجعون @QE@ الهجوع النوم
# وأخرج ابن أبي شيبة وابن نصر عن مجاهد رضي الله عنه في الآية قال : كانوا
~~لا ينامون الليل كله
# وأخرج ابن أبي شيبة وابن جرير عن قتادة في قوله @QB@ كانوا قليلا من
~~الليل ما يهجعون @QE@ قال : كان الحسن يقول : كانوا قليلا من الليل ما
~~ينامون وكان مطرف بن عبد الله يقول : كانوا قل ليلة لا يصيبون منها وكان
~~محمد بن علي يقول : لا ينامون حتى يصلوا العتمة
# وأخرج ابن أبي شيبة وابن المنذر وابن مردويه من طريق الحسن عن عبد الله
~~بن رواحة رضي الله عنه في قوله @QB@ كانوا قليلا من الليل ما يهجعون @QE@
~~قال : هجعوا قليلا ثم مدوها إلى السحر
# PageV07P615 وأخرج ابن مردويه عن أنس رضي الله عنه قال : قال رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم : إن آخر الليل في التهجد أحب إلي من أوله لأن الله
~~يقول @QB@ وبالأسحار هم يستغفرون @QE@
# وأخرج ابن مردويه عن ابن عمر رضي الله عنهما عن النبي صلى الله عليه وسلم
~~في قوله @QB@ وبالأسحار هم يستغفرون @QE@ قال : يصلون
# وأخرج عبد الرزاق وابن أبي شيبة وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم
~~وابن مردويه عن ابن عمر رضي الله عنهما في قوله @QB@ وبالأسحار هم يستغفرون
~~@QE@ قال : يصلون
# وأخرج ابن أبي شيبة وابن نصر وابن جرير وابن المنذر عن الحسن في الآية
~~قال : صلوا فلما كان السحر استغفروا
# وأخرج ابن أبي ms4801 حاتم عن ابن عباس رضي الله عنهما في قوله @QB@ وفي أموالهم
~~حق @QE@ قال : سوى الزكاة يصل بها رحما أو يقري بها ضيفا أو يعين بها
~~محروما
# وأخرج ابن أبي شيبة وعبد بن حميد وابن المنذر عن مجاهد في قوله @QB@ وفي
~~أموالهم حق @QE@ قال : سوى الزكاة
# وأخرج ابن أبي شيبة عن إبراهيم قال : كانوا يرون في أموالهم حقا سوى
~~الزكاة
# وأخرج سعيد بن منصور وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم عن ابن عباس
~~أنه سئل عن السائل والمحروم قال : السائل الذي يسأل الناس والمحروم الذي
~~ليس له سهم في المسلمين
# وأخرج ابن أبي شيبة وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم وابن مردويه عن
~~الحسن بن محمد بن الحنفية قال : بعث رسول الله صلى الله عليه وسلم سرية
~~فأصابوا وغنموا فجاء قوم بعد ما فرغوا فنزلت @QB@ في أموالهم حق معلوم
~~للسائل والمحروم @QE@
# وأخرج ابن أبي حاتم عن ابن عباس رضي الله عنهما قال : المحروم هو المحارف
~~الذي يطلب الدنيا وتدبر عنه ولا يسأل الناس فأمر الله المؤمنين برفده
# وأخرج ابن أبي حاتم عن عروة قال : سألت عائشة رضي الله عنها عن المحروم
~~في هذه الآية فقالت : هو المحارف الذي لا يكاد يتيسر له مكسبه
# وأخرج ابن أبي شيبة وابن جرير عن ابن عباس رضي الله عنهما قال : المحروم
~~المحارف الذي ليس له في الإسلام سهم
# PageV07P616 وأخرج ابن أبي شيبة عن مجاهد رضي الله عنه قال : المحروم
~~الذي ليس في الغنيمة شيء
# وأخرج ابن أبي شيبة عن إبراهيم مثله
# وأخرج ابن المنذر عن أبي قلابة قال : كان رجل باليمامة فجاء السيل فذهبت
~~بماله فقال رجل من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم : هذا المحروم فأعطوه
# وأخرج ابن جرير وابن المنذر عن قتادة رضي الله عنه قال : السائل الذي
~~يسأل بكفه والمحروم المتعفف
# وأخرج عبد بن حميد عن أبي العالية قال : المحروم المحارف
# وأخرج عبد بن حميد عن عكرمة قال : المحروم المحارف الذي لا يثبت له مال
# وأخرج عبد بن حميد وابن ms4802 جرير عن الضحاك قال : المحروم الذي لا ينمو له
~~مال في قضاء الله
# وأخرج عبد بن حميد عن عامر قال : هو المحارف وتلا هذه الآية ( إنا
~~لمغرمون بل نحن محرمون ) ( الواقعة الآية 66 - 67 ) قال : هلكت ثمارهم
~~وحرموا بركة أرضهم
# وأخرج عبد بن حميد عن قزعة أن رجلا سأل ابن عمر رضي الله عنهما عن قوله
~~@QB@ في أموالهم حق معلوم @QE@ قال : هي الزكاة وفي سوى ذلك حقوق
# وأخرج عبد بن حميد وابن جرير عن مجاهد في قوله @QB@ للسائل والمحروم @QE@
~~قال : السائل الذي يسأل بكفه والمحروم المحارف
# وأخرج عبد بن حميد عن الشعبي قال : أعياني أعلم ما المحروم
# وأخرج عبد بن حميد وابن جرير عن أبي بشر قال : سألت سعيد بن جبير عن
~~المحروم فلم يقل فيه شيئا وسألت عطاء فقال : هو المحدود وزعم أن المحدود
~~المحارف
# وأخرج ابن جرير وابن حبان وابن مردويه عن أبي هريرة رضي الله عنه قال :
~~قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ليس المسكين الذي ترده التمرة
~~والتمرتان ولا الأكلة والأكلتان قالوا : فمن المسكين قال : الذي ليس له ما
~~يغنيه ولا يعلم مكانه فيتصدق عليه فذلك المحروم
# PageV07P617 وأخرج العسكري في المواعظ وابن مردويه عن أنس بن مالك رضي
~~الله عنه قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : يا أنس ويل للأغنياء من
~~الفقراء يوم القيامة يقولون : ربنا ظلمونا حقوقنا التي فرضت لنا عليهم
~~فيقول : وعزتي وجلالي لأقربنكم ولأباعدنهم قال : وتلا رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم @QB@ في أموالهم حق معلوم للسائل والمحروم @QE@
# وأخرج البيهقي في سننه عن فاطمة بنت قيس أنها سألت النبي صلى الله عليه
~~وسلم عن هذه الآية @QB@ في أموالهم حق معلوم @QE@ قال : إن في المال حقا
~~سوى الزكاة وتلا هذه الآية ( ليس البر أن تولوا وجوهكم ) إلى قوله ( وفي
~~الرقاب وأقام الصلاة وآتى الزكاة ) ( البقرة 177 ) والله سبحانه وتعالى
~~أعلم
# <
# > الآيات 20 - 40 PageV07P618 < <
# | الذاريات : ( 20 - 40 ) وفي الأرض آيات . . . . .
# > >
# أخرج عبد الرزاق وابن جرير وابن المنذر وأبو الشيخ في العظمة عن ms4803 قتادة
~~رضي الله عنه في قوله @QB@ وفي الأرض آيات للموقنين @QE@ قال : يقول :
~~معتبر لمن اعتبر @QB@ وفي أنفسكم @QE@ قال : يقول : في خلقه أيضا إذا فكر
~~فيه معتبر
# وأخرج ابن جرير وابن المنذر وأبو الشيخ عن قتادة رضي الله عنه في قوله
~~وفي أنفسكم @QB@ أفلا تبصرون @QE@ قال : من تفكر في خلقه علم أنما لينت
~~مفاصله للعبادة
# وأخرج الفريابي وسعيد بن منصور وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم
~~والبيهقي في شعب الإيمان عن ابن الزبير رضي الله عنه في قوله @QB@ وفي
~~أنفسكم أفلا تبصرون @QE@ قال : سبيل الغائط والبول
# وأخرج الخرائطي في مساوئ الأخلاق عن علي بن أبي طالب رضي الله عنه @QB@
~~وفي أنفسكم أفلا تبصرون @QE@ قال : سبيل الغائط والبول
# وأخرج ابن أبي حاتم عن السدي رضي الله عنه في قوله @QB@ وفي أنفسكم أفلا
~~تبصرون @QE@ قال : فيما يدخل من طعامكم وما يخرج والله أعلم
# قوله تعالى : @QB@ وفي السماء رزقكم @QE@ الآيتين
# أخرج ابن النقور والديلمي عن علي رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه
~~وسلم في قوله @QB@ وفي السماء رزقكم وما توعدون @QE@ قال : المطر
# وأخرج أبو الشيخ في العظمة عن ابن عباس رضي الله عنهما قال : إني لأعرف
~~الثلج وما رأيته في قول الله @QB@ وفي السماء رزقكم وما توعدون @QE@ قال :
~~الثلج
# وأخرج أبو الشيخ وابن جرير عن الضحاك رضي الله عنه في قوله @QB@ وفي
~~السماء رزقكم @QE@ قال : المطر @QB@ وما توعدون @QE@ قال : الجنة والنار
# وأخرج ابن جرير وابن المنذر عن مجاهد رضي الله عنه في الآية قال : الجنة
~~في السماء وما توعدون من خير وشر
# وأخرج ابن جرير وابن أبي حاتم عن الحسن رضي الله عنه في قوله @QB@ فورب
~~السماء والأرض @QE@ الآية قال : بلغني أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال
~~: قاتل الله أقواما أقسم لهم ربهم ثم لم يصدقوا
# وأخرج ابن المنذر عن ابن جريج رضي الله عنه في قوله @QB@ فورب السماء
~~والأرض إنه لحق @QE@ قال : لكل شيء ذكره في هذه السورة
# PageV07P619 أخرج ابن أبي الدنيا وابن المنذر والبيهقي في شعب الإيمان ms4804 عن
~~مجاهد رضي الله عنه في قوله @QB@ هل أتاك حديث ضيف إبراهيم المكرمين @QE@
~~قال : خدمته إياهم بنفسه
# وأخرج عبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر عن مجاهد رضي الله عنه في الآية
~~قال : أكرمهم إبراهيم بالعجل
# وأخرج عبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر عن قتادة رضي الله عنه في قوله
~~@QB@ فراغ إلى أهله فجاء بعجل سمين @QE@ قال : كان عامة مال إبراهيم البقر
# وأخرج عبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم عن مجاهد رضي
~~الله عنه في قوله @QB@ وبشروه بغلام عليم @QE@ قال : هو إسماعيل
# وأخرج ابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم عن ابن عباس رضي الله عنهما في
~~قوله @QB@ فأقبلت امرأته في صرة @QE@ قال : في صيحة @QB@ فصكت @QE@ قال :
~~لطمت
# وأخرج سعيد بن منصور وابن جرير وابن المنذر عن مجاهد رضي الله عنه في
~~قوله @QB@ في صرة @QE@ قال : صيحة @QB@ فصكت وجهها @QE@ قال : ضربت بيدها
~~على جبهتها وقالت : يا ويلتاه
# وأخرج سعيد بن منصور وابن المنذر عن الضحاك رضي الله عنه أنه سئل عن عجوز
~~عقيم وعن الريح العقيم وعن عذاب يوم عقيم فقال : العجوز العقيم التي لا ولد
~~لها وأما الريح العقيم فالتي لا بركة فيها ولا منفعة ولا تلقح وأما عذاب
~~يوم عقيم فيوم لا ليلة له
# وأخرج ابن المنذر وابن أبي حاتم عن مجاهد رضي الله عنه في قوله @QB@ فما
~~وجدنا فيها غير بيت من المسلمين @QE@ قال : لوط وابنتيه
# وأخرج ابن أبي حاتم عن سعيد بن جبير رضي الله عنه قال : كانوا ثلاثة عشر
# وأخرج ابن جرير وابن المنذر عن قتادة رضي الله عنه في قوله @QB@ فما
~~وجدنا فيها غير بيت من المسلمين @QE@ قال : لو كان فيها أكثر من ذلك لنجاهم
~~الله ليعلموا أن الإيمان عند الله محفوظ لا ضيعة على أهله
# وأخرج ابن المنذر عن ابن جريج رضي الله عنه في قوله @QB@ وتركنا فيها آية
~~@QE@ قال : ترك فيها صخرا منضودا
# PageV07P620 وأخرج ابن جرير وابن المنذر عن ابن عباس رضي الله عنهما في
~~قوله @QB@ فتولى ms4805 بركنه @QE@ قال : بقومه
# وأخرج ابن جرير عن مجاهد رضي الله عنه @QB@ فتولى بركنه @QE@ قال : بعضده
~~وأصحابه
# وأخرج عبد الرزاق وابن جرير وابن المنذر عن قتادة رضي الله عنه في قوله
~~@QB@ وهو مليم @QE@ قال : مليم في عباد الله تعالى
# <
# > الآيات 41 - 53 < <
# | الذاريات : ( 41 - 53 ) وفي عاد إذ . . . . .
# > >
# أخرج الفريابي وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم والحاكم وصححه عن ابن
~~عباس رضي الله عنهما في قوله @QB@ الريح العقيم @QE@ قال : الشديدة التي لا
~~تلقح شيئا
# وأخرج ابن جرير عن ابن عباس رضي الله عنهما في قوله @QB@ وفي عاد إذ
~~أرسلنا عليهم الريح العقيم @QE@ قال : الريح العقيم التي لا تلقح الشجر ولا
~~تثير السحاب وفي قوله @QB@ إلا جعلته كالرميم @QE@ قال : كالشيء الهالك
# وأخرج أبو الشيخ في العظمة عن ابن عباس رضي الله عنهما في قوله @QB@
~~الريح العقيم @QE@ قال : ريح لا بركة فيها ولا منفعة ولا ينزل منها غيث ولا
~~يلقح منها شجر
# PageV07P621 وأخرج ابن أبي حاتم عن ابن عمر رضي الله عنهما قال : قال
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم : الريح مسجنة في الأرض الثانية فلما أراد
~~الله أن يهلك عادا أمر خازن الريح أن يرسل عليهم ريحا تهلك عادا قال : أي
~~رب أرسل عليهم من الريح قدر منخر ثور قال له الجبار
# لا إذا تكفأ الأرض ومن عليها ولكن أرسل عليهم بقدر خاتم فهي التي قال
~~الله @QB@ ما تذر من شيء أتت عليه إلا جعلته كالرميم @QE@
# وأخرج الفريابي وابن المنذر عن علي بن أبي طالب رضي الله عنه قال : @QB@
~~الريح العقيم @QE@ النكباء
# وأخرج ابن جرير وابن المنذر وأبو الشيخ في العظمة عن سعيد بن المسيب رضي
~~الله عنه قال : @QB@ الريح العقيم @QE@ الجنوب
# وأخرج ابن جرير وابن المنذر عن مجاهد رضي الله عنه قال : @QB@ الريح
~~العقيم @QE@ الصبا التي لا تلقح شيئا وفي قوله : @QB@ كالرميم @QE@ قال :
~~الشيء الهالك
# وأخرج عبد الرزاق وابن جرير عن قتادة رضي الله عنه قال : @QB@ الريح
~~العقيم @QE@ التي لا تنبت وفي قوله @QB@ إلا جعلته كالرميم @QE@ قال :
~~كرميم الشجر
# وأخرج ms4806 أحمد والترمذي والنسائي وابن ماجة وابن مردويه عن رجل من ربيعة قال
~~: قدمت المدينة فدخلت على رسول الله صلى الله عليه وسلم فذكرت عنده وافد
~~عاد فقلت : أعوذ بالله أن أكون مثل وافد عاد قال رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم : وما وافد عاد فقلت : على الخبير سقطت إن عادا لما أقحطت بعثت قيلا
~~فنزل على بكر بن معاوية فسقاه الخمر وغنته الجرادتان ثم خرج يريد جبال مهرة
~~فقال : اللهم إني لم آتك لمريض فأداويه ولا لأسير فأفاديه فاسق عبدك ما كنت
~~مسقيه واسق معه بكر بن معاوية يشكر له الخمر الذي سقاه فرفع له سحابات فقيل
~~له : اختر إحداهن فاختار السوداء منهن فقيل له : خذها رمادا ومددا لا تذر
~~من عاد أحدا وذكر أنه لم يرسل عليهم من الريح إلا قدر هذه الحلقة يعني حلقة
~~الخاتم ثم قرأه @QB@ وفي عاد إذ أرسلنا عليهم الريح العقيم ما تذر من شيء
~~أتت عليه إلا جعلته كالرميم @QE@
# وأخرج البيهقي في سننه عن قتادة رضي الله عنه في قوله @QB@ وفي ثمود إذ
~~قيل لهم تمتعوا حتى حين @QE@ قال : ثلاثة أيام
# وأخرج عبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر عن مجاهد رضي الله عنه في قوله
~~@QB@ فعتوا @QE@ قال : علوا وفي قوله @QB@ فأخذتهم الصاعقة وهم ينظرون @QE@
~~قال : فجأة
# PageV07P622 وأخرج عبد الرزاق وابن جرير وابن المنذر عن مجاهد رضي الله
~~عنه في قوله @QB@ فعتوا @QE@ قال : علوا وفي قوله @QB@ فأخذتهم الصاعقة وهم
~~ينظرون @QE@ قال : فجأة
# وأخرج عبد الرزاق وابن جرير عن قتادة رضي الله عنه في قوله @QB@ فما
~~استطاعوا من قيام @QE@ قال : من نهوض
# وأخرج ابن المنذر عن ابن جريج رضي الله عنه في قوله @QB@ فما استطاعوا من
~~قيام @QE@ قال : لم يستطيعوا أن ينهضوا بعقوبة الله إذ نزلت بهم وفي قوله
~~@QB@ وما كانوا منتصرين @QE@ قال : لم يستطيعوا امتناعا من أمر الله
# وأخرج ابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم والبيهقي في الأسماء والصفات
~~عن ابن عباس رضي الله عنهما في قوله @QB@ والسماء بنيناها بأيد @QE@ قال :
~~بقوة
# وأخرج ms4807 آدم بن أبي إياس والبيهقي عن مجاهد رضي الله عنه في قوله @QB@
~~والسماء بنيناها بأيد @QE@ قال : يعني بقوة
# وأخرج ابن جرير وابن المنذر عن ابن جريج رضي الله عنه في قوله @QB@ وإنا
~~لموسعون @QE@ قال : لنخلق سماء مثلها وفي قوله @QB@ والأرض فرشناها فنعم
~~الماهدون @QE@ قال : الفارشون
# وأخرج ابن جرير وابن المنذر عن مجاهد رضي الله عنه في قوله @QB@ ومن كل
~~شيء خلقنا زوجين @QE@ قال : الكفر والإيمان والشقاء والسعادة والهدى
~~والضلالة والليل والنهار والسماء والأرض والجن والإنس والبر والبحر والشمس
~~والقمر وبكرة وعشية ونحو هذا كله
# وأخرج عبد الرزاق وابن جرير وابن المنذر عن قتادة رضي الله عنه في قوله
~~@QB@ أتواصوا به @QE@ قال : هل أوصى الأول الآخر منهم بالتكذيب
# <
# > الآيات 54 - 60 PageV07P623 < <
# | الذاريات : ( 54 - 60 ) فتول عنهم فما . . . . .
# > >
# أخرج أبو داود في ناسخه وابن المنذر عن ابن عباس رضي الله عنهما في قوله
~~@QB@ فتول عنهم فما أنت بملوم @QE@ قال : أمره الله أن يتولى عنهم ليعذبهم
~~وعذر محمدا صلى الله عليه وسلم ثم قال : @QB@ وذكر فإن الذكرى تنفع
~~المؤمنين @QE@ فنسختها
# وأخرج إسحاق بن راهويه وأحمد بن منيع والهيثم بن كليب في أسانيدهم وابن
~~جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم وابن مردويه والبيهقي في شعب الإيمان
~~والضياء في المختارة من طريق مجاهد عن علي قال : لما نزلت @QB@ فتول عنهم
~~فما أنت بملوم @QE@ لم يبق منا أحد إلا أيقن بالهلكة إذ أمر النبي صلى الله
~~عليه وسلم بالتولي عنا فنزلت @QB@ وذكر فإن الذكرى تنفع المؤمنين @QE@
~~فطابت أنفسنا
# وأخرج ابن راهويه وابن مردويه عن علي رضي الله عنه في قوله @QB@ فتول
~~عنهم فما أنت بملوم @QE@ قال : ما نزلت علينا آية كانت أشد علينا منها ولا
~~أعظم علينا منها فقلنا : ما هذا إلا من سخطة أو مقت حتى نزلت @QB@ وذكر فإن
~~الذكرى تنفع المؤمنين @QE@ قال : ذكر بالقرآن
# وأخرج ابن جرير عن قتادة رضي الله عنه في قوله @QB@ فتول عنهم فما أنت
~~بملوم @QE@ قال : ذكر لنا أنها لما نزلت اشتد على أصحاب رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم ms4808 ورأوا أن الوحي قد انقطع وأن العذاب قد حضر فأنزل الله بعد ذلك
~~@QB@ وذكر فإن الذكرى تنفع المؤمنين @QE@
# وأخرج ابن جرير وابن المنذر عن مجاهد رضي الله عنه في قوله @QB@ فتول
~~عنهم فما أنت بملوم @QE@ قال : فأعرض عنهم فقيل له : @QB@ وذكر فإن الذكرى
~~تنفع المؤمنين @QE@ فوعظهم
# وأخرج ابن المنذر عن سلمان بن حبيب المحاربي قال : من وجد للذكرى في قلبه
~~موقعا فليعلم أنه مؤمن قال الله @QB@ وذكر فإن الذكرى تنفع المؤمنين @QE@
# وأخرج ابن جرير وابن أبي حاتم عن ابن عباس رضي الله عنهما في قوله @QB@
~~وما خلقت الجن والإنس إلا ليعبدون @QE@ قال : ليقروا بالعبودية طوعا أو
~~كرها
# وأخرج ابن المنذر عن ابن عباس رضي الله عنهما في قوله @QB@ وما خلقت الجن
~~والإنس إلا ليعبدون @QE@ قال : على ما خلقتهم عليه من طاعتي ومعصيتي وشقوتي
~~وسعادتي
# PageV07P624 وأخرج ابن جرير وابن المنذر عن زيد بن أسلم رضي الله عنه في
~~قوله @QB@ وما خلقت الجن والإنس إلا ليعبدون @QE@ قال : ما جبلوا عليه من
~~الشقاء والسعادة
# وأخرج ابن أبي شيبة عن أبي الجوزاء في الآية قال : أنا أرزقهم وأنا
~~أطعمهم ما خلقتهم إلا ليعبدون
# وأخرج أحمد والترمذي وحسنة وابن ماجة عن أبي هريرة رضي الله عنه قال :
~~قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : قال الله : ابن آدم تفرغ لعبادتي أملأ
~~صدرك غنى وأسد فقرك وإلا تفعل ملأت صدرك شغلا ولم أسد فقرك
# وأخرج الطبراني في مسند الشاميين والحاكم في التاريخ والبيهقي في شعب
~~الإيمان والديلمي في مسند الفردوس عن أبي الدرداء رضي الله عنه قال : قال
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم : قال الله إني والجن والإنس في نبأ عظيم
~~أخلق ويعبد غيري وأرزق ويشكر غيري
# وأخرج أحمد وأبو داود والترمذي وصححه والنسائي وابن الأنباري في المصاحف
~~وابن حبان والحاكم وصححه وابن مردويه والبيهقي في الأسماء والصفات عن ابن
~~مسعود رضي الله عنه قال : أقرأني رسول الله صلى الله عليه وسلم @QB@ إن
~~الله هو الرزاق ذو القوة المتين @QE@
# وأخرج ابن أبي حاتم والبيهقي في ms4809 الأسماء والصفات عن ابن عباس رضي الله
~~عنهما في قوله @QB@ المتين @QE@ يقول : الشديد
# قوله تعالى : @QB@ فإن للذين ظلموا ذنوبا @QE@ الآية
# أخرج ابن جرير وابن أبي حاتم عن ابن عباس رضي الله عنهما @QB@ ذنوبا @QE@
~~قال : دلوا
# وأخرج الفريابي وابن جرير عن مجاهد رضي الله عنه في قوله @QB@ ذنوبا مثل
~~ذنوب أصحابهم @QE@ قال : سجلا من العذاب مثل عذاب أصحابهم
# وأخرج الخرائطي في مساوىء الأخلاق عن طلحة بن عمرو في قوله @QB@ ذنوبا
~~مثل ذنوب أصحابهم @QE@ قال : عذابا مثل عذاب أصحابهم والله تعالى أعلم
# PageV07P625 * بسم الله الرحمن الرحيم * ( 52 ) <
# > سورة الطور <
# > مكية وآياتها تسع وأربعون <
# > مقدمة سورة الطور أخرج ابن الضريس وابن مردويه والبيهقي عن ابن عباس
~~رضي الله عنهما قال : نزلت سورة الطور بمكة
# وأخرج ابن مردويه عن ابن الزبير مثله
# وأخرج مالك وأحمد والبخاري ومسلم عن جبير بن مطعم قال : سمعت النبي صلى
~~الله عليه وسلم يقرأ في المغرب بالطور
# وأخرج البخاري وأبو داود عن أم سلمة رضي الله عنها قالت : شكوت إلى رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم أني أشتكي فقال : طوفي من وراء الناس وأنت راكبة
~~فطفت ورسول الله صلى الله عليه وسلم يصلي إلى جنب البيت يقرأ @QB@ والطور
~~وكتاب مسطور @QE@
# <
# > الآيات 1 - 6 < <
# | الطور : ( 1 - 6 ) والطور
# > >
# وأخرج ابن أبي حاتم والحاكم وصححه عن ابن عباس رضي الله عنهما في قوله
~~@QB@ والطور @QE@ قال : جبل
# وأخرج ابن مردويه عن أبي هريرة رضي الله عنه قال : قال رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم : الطور من جبال الجنة
# وأخرج ابن مردويه عن كثير بن عبد الله بن عمرو بن عوف عن أبيه عن جده قال
~~: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : الطور جبل من جبال الجنة
# PageV07P626 وأخرج عبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر عن مجاهد رضي الله
~~عنه @QB@ والطور @QE@ قال : هو الجبل بالسريانية @QB@ وكتاب مسطور @QE@ قال
~~: صحف @QB@ في رق منشور @QE@ قال : الصحيفة
# وأخرج ابن المنذر عن ابن جريج رضي الله عنه في قوله @QB@ وكتاب @QE@ قال
~~: الذكر @QB@ مسطور @QE@ قال : مكتوب
# وأخرج ms4810 عبد الرزاق والبخاري في خلق أفعال العباد وابن جرير وابن المنذر
~~والبيهقي في الأسماء والصفات عن قتادة رضي الله عنه في قوله @QB@ والطور
~~وكتاب مسطور @QE@ قال : مكتوب @QB@ في رق منشور @QE@ قال : هو الكتاب
# وأخرج آدم بن أبي إياس والبخاري في خلق أفعال العباد وابن جرير والبيهقي
~~عن مجاهد رضي الله عنه في قوله @QB@ وكتاب مسطور @QE@ قال : صحف مكتوبة
~~@QB@ في رق منشور @QE@ قال : في صحف
# وأخرج ابن أبي حاتم عن ابن عباس رضي الله عنهما @QB@ في رق منشور @QE@
~~قال : في الكتاب
# أخرج ابن جرير وابن المنذر وابن مردويه والحاكم وصححه والبيهقي في شعب
~~الإيمان عن النبي صلى الله عليه وسلم قال : البيت المعمور في السماء
~~السابعة يدخله كل يوم سبعون ألف ملك لا يعودون إليه حتى تقوم الساعة
# وأخرج ابن المنذر والعقيلي وابن أبي حاتم وابن مردويه بسند ضعيف عن أبي
~~هريرة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال : في السماء بيت يقال
~~له المعمور بحيال الكعبة وفي السماء الرابعة نهر يقال له الحيوان يدخله
~~جبريل كل يوم فينغمس انغماسة ثم يخرج فينتفض انتفاضة يخر عنه سبعون ألف
~~قطرة يخلق الله من كل قطرة ملكا يؤمرون أن يأتوا البيت المعمور فيصلون
~~فيفعلون ثم يخرجون فلا يعودون إليه أبدا ويولي عليهم أحدهم يؤمر أن يقف بهم
~~في السماء موقفا يسبحون الله فيه إلى أن تقوم الساعة
# وأخرج الطبراني وابن مردويه بسند ضعيف عن ابن عباس رضي الله عنهما قال :
~~قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : البيت المعمور في السماء يقال له
~~الضراح على مثل البيت الحرام بحياله لو سقط لسقط عليه يدخله كل يوم سبعون
~~ألف ملك لم يردوه قط وإن له في السماء حرمة على قدر حرمة مكة
# PageV07P627 وأخرجه عبد الرزاق في المصنف عن كريب مولى ابن عباس رضي الله
~~عنهما مرسلا
# وأخرج إسحاق بن راهويه وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم والبيهقي في
~~شعب الإيمان عن خالد بن عرعرة أن رجلا قال لعلي رضي الله ms4811 عنه : ما البيت
~~المعمور قال : بيت في السماء يقال له الضراح وهو بحيال مكة من فوقها حرمته
~~في السماء كحرمة البيت في الأرض يصلي فيه كل يوم سبعون ألفا من الملائكة لا
~~يعودون إليه أبدا
# وأخرج عبد الرزاق وابن المنذر وابن جرير وابن الأنباري في المصاحف عن أبي
~~الطفيل أن ابن الكوا سأل عليا رضي الله عنه عن البيت المعمور ما هو قال :
~~ذلك الضراح بيت فوق سبع سموات تحت العرش يدخله كل يوم سبعون ألف ملك ثم لا
~~يعودون إليه إلى يوم القيامة
# وأخرج ابن جرير عن ابن عباس رضي الله عنهما في قوله @QB@ والبيت المعمور
~~@QE@ قال : هو بيت حذاء العرش يعمره الملائكة يصلي فيه كل يوم سبعون ألفا
~~من الملائكة ثم لا يعودون إليه
# وأخرج ابن جرير وابن المنذر عن الضحاك في قوله @QB@ والبيت المعمور @QE@
~~قال : أنزل من الجنة فكان يعمر بمكة فلما كان الغرق رفعه الله فهو في
~~السماء السادسة يدخله كل يوم سبعون ألف ملك من قبيلة إبليس ثم لا يرجع إليه
~~أحد يوما واحدا أبدا
# وأخرج ابن مردويه عن عبد الله بن عمرو رفعه قال : إن البيت المعمور بحيال
~~الكعبة لو سقط شيء منه لسقط عليها يصلي فيه كل يوم سبعون ألف ملك والحرم
~~حرم بحياله إلى العرش وما من السماء موضع إهاب إلا وعليه ملك ساجد أو قائم
# وأخرج البيهقي في شعب الإيمان عن ابن عباس رضي الله عنهما قال : إن في
~~السماء بيتا يقال له الضراح وهو فوق البيت من حياله حرمته في السماء كحرمة
~~هذا في الأرض يلجه كل ليلة سبعون ألف ملك يصلون فيه لا يعودون إليه أبدا
~~غير تلك الليلة
# وأخرج ابن مردويه عن عائشة رضي الله عنها أن النبي صلى الله عليه وسلم
~~قدم مكة فأرادت عائشة أن تدخل البيت فقال لها بنو شيبة : إن أحدا لا يدخله
~~ليلا ولكن نخليه لك PageV07P628 نهارا فدخل عليها النبي صلى الله عليه وسلم
~~فشكت إليه أنهم منعوها أن تدخل البيت فقال : إنه ms4812 ليس لأحد أن يدخل البيت
~~ليلا إن هذه الكعبة بحيال البيت المعمور الذي في السماء يدخل ذلك المعمور
~~سبعون ألف ملك لا يعودون إليه إلى يوم القيامة لو وقع حجر منه لوقع على ظهر
~~الكعبة
# وأخرج ابن جرير عن قتادة في قوله @QB@ والبيت المعمور @QE@ قال : ذكر لنا
~~أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال يوما لأصحابه : هل تدرون ما البيت
~~المعمور قالوا : الله ورسوله أعلم
# قال : فإنه مسجد في السماء بحيال الكعبة لو خر خر عليها يصلي كل يوم فيه
~~سبعون ألف ملك إذا خرجوا منه لم يعودوا آخر ما عليهم
# وأخرج ابن جرير عن أنس رضي الله عنه قال : قال رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم : لما عرج بي الملك إلى السماء السابعة انتهيت إلى بناء فقلت للملك ما
~~هذا قال : هذا بناء بناه الله للملائكة يدخله كل يوم سبعون ألف ملك يسبحون
~~الله ويقدسونه لا يعودون إليه
# وأخرج ابن راهويه وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم وأبو الشيخ في
~~العظمة والحاكم وصححه البيهقي في شعب الإيمان عن علي بن أبي طالب رضي الله
~~عنه في قوله @QB@ والسقف المرفوع @QE@ قال : السماء
# وأخرج أبو الشيخ عن الربيع بن أنس في قوله @QB@ والسقف المرفوع @QE@ قال
~~: العرش @QB@ والبحر المسجور @QE@ قال : هو الماء الأعلى الذي تحت العرش
# وأخرج ابن جرير وأبو الشيخ عن مجاهد رضي الله عنه @QB@ والسقف @QE@ قال :
~~السماء
# وأخرج عبد الرزاق وسعيد بن منصور وابن جرير وابن أبي حاتم عن علي بن أبي
~~طالب رضي الله عنه في قوله @QB@ والبحر المسجور @QE@ قال : بحر في السماء
~~تحت العرش
# وأخرج ابن جرير عن ابن عمرو مثله
# وأخرج ابن جرير وابن أبي حاتم عن ابن عباس رضي الله عنهما في قوله @QB@
~~والبحر المسجور @QE@ قال : المحبوس
# وأخرج ابن المنذر عن ابن عباس رضي الله عنهما في قوله @QB@ والبحر
~~المسجور @QE@ قال : المرسل
# PageV07P629 وأخرج ابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم وأبو الشيخ في
~~العظمة عن سعيد بن المسيب قال : قال علي بن أبي طالب ms4813 رضي الله عنه لرجل من
~~اليهود : أين جهنم قال : هي البحر فقال علي : ما أراه إلا صادقا وقرأ @QB@
~~والبحر المسجور @QE@ @QB@ وإذا البحار سجرت @QE@ التكوير 6
# وأخرج أبو الشيخ في العظمة والبيهقي في البعث والنشور عن علي بن أبي طالب
~~قال : ما رأيت يهوديا أصدق من فلان زعم أن نار الله الكبرى هي البحر فإذا
~~كان يوم القيامة جمع الله فيه الشمس والقمر والنجوم ثم بعث عليه الدبور
~~فسعرته
# وأخرج ابن جرير عن مجاهد في قوله @QB@ والبحر المسجور @QE@ قال : الموقد
# وأخرج أبو الشيخ عن كعب في قوله @QB@ والبحر المسجور @QE@ قال : البحر
~~يسجر فيصير جهنم
# وأخرج ابن جرير عن قتادة في قوله @QB@ والبحر المسجور @QE@ قال : المملوء
# وأخرج الشيرازي في الألقاب من طريق الأصمعي عن أبي عمرو بن العلاء عن ذي
~~الرمة عن ابن عباس في قوله @QB@ والبحر المسجور @QE@ قال : الفارغ خرجت أمة
~~تستقي فرأت الحوض فارغا فقالت : الحوض مسجور
# <
# > الآيا 7 - 18 < <
# | الطور : ( 7 - 18 ) إن عذاب ربك . . . . .
# > >
# أخرج سعيد بن منصور وابن سعد وأحمد عن جبير بن مطعم قال : قدمت المدينة
~~في أسارى بدر على رسول الله صلى الله عليه وسلم فوقفت إليه وهو يصلي
~~بأصحابه صلاة المغرب فسمعته يقرأ @QB@ إن عذاب ربك لواقع @QE@ فكأنما صدع
~~قلبي
# PageV07P630 وأخرج أبو عبيد في فضائله عن الحسن أن عمر بن الخطاب قرأ
~~@QB@ إن عذاب ربك لواقع @QE@ فربا لها ربوة عيد لها عشرين يوما
# وأخرج أحمد في الزهد عن مالك بن مغول قال : قرأ عمر @QB@ والطور وكتاب
~~مسطور في رق منشور @QE@ قال : قسم إلى قوله @QB@ إن عذاب ربك لواقع @QE@
~~فبكى ثم بكى حتى عيد من وجعه ذلك
# وأخرج عبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر عن قتادة في قوله @QB@ إن عذاب
~~ربك لواقع @QE@ قال : وقع القسم هنا وذاك يوم القيامة
# قوله تعالى : @QB@ يوم تمور السماء مورا @QE@ الآيات
# أخرج ابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم عن ابن عباس في قوله @QB@ يوم
~~تمور السماء مورا @QE@ قال : تحرك وفي قوله @QB@ يوم يدعون @QE@ قال :
~~يدفعون
# وأخرج ابن جرير ms4814 وابن المنذر عن مجاهد في قوله @QB@ يوم تمور السماء مورا
~~@QE@ قال : تدور دورا
# وأخرج ابن جرير وابن أبي حاتم عن ابن عباس في قوله @QB@ يوم يدعون إلى
~~نار جهنم @QE@ قال : يدفع في أعناقهم حتى يردوا النار
# وأخرج سعيد بن منصور عن محمد بن كعب في قوله @QB@ يوم يدعون إلى نار جهنم
~~دعا @QE@ قال : يدفعون إليها دفعا
# <
# > الآيات 19 - 22 < <
# | الطور : ( 19 - 22 ) كلوا واشربوا هنيئا . . . . .
# > >
# أخرج ابن أبي حاتم من طريق عكرمة قال : قال ابن عباس في قول الله لأهل
~~الجنة @QB@ كلوا واشربوا هنيئا بما كنتم تعملون @QE@ قوله هنيئا اي لا
~~تموتون فيها فعندما قالوا ( فما نحن بميتين إلا موتتنا الأولى وما نحن
~~بمعذبين ) ( الصافات 59 )
# PageV07P631 أخرج ابن مردويه عن أبي أمامة قال : سئل النبي صلى الله عليه
~~وسلم هل تزاور أهل الجنة
# قال : أي والذي بعثني بالحق إنهم ليتزاورون على النوق الدمك عليها حشايا
~~الديباج يزور الأعلون الأسفلين ولا يزور الأسفلون الأعلين قال : هم درجات
~~قال : وإنهم ليضعون مرافقهم فيتكئون ويأكلون ويشربون ويتنعمون ويتنازعون
~~فيها كأسا لا لغو فيها ولا تأثيم لا يصدعون عنها ولا ينزفون مقدار سبعين
~~خريفا ما يرفع أحدهم مرفقه من اتكائه قال : يا رسول الله هل ينكحون قال :
~~أي والذي بعثني بالحق دحاما دحاما وأشار بيده ولكن لأمني ولا منية ولا
~~يمتخطون فيها ولا يتغوطون رجيعهم رشح كحبوب المسك مجامرهم الألوة وأمشاطهم
~~الذهب والفضة آنيتهم من الذهب والفضة يسبحون الله بكرة وعشيا قلوبهم على
~~قلب رجل واحد لا غل بينهم ولا تباغض يسبحون الله تعالى بكرة وعشيا
# وأخرج الحاكم وصححه عن علي أن النبي صلى الله عليه وسلم قرأ @QB@ والذين
~~آمنوا واتبعتهم ذريتهم بإيمان ألحقنا بهم ذريتهم @QE@
# وأخرج سعيد بن منصور وهناد وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم والحاكم
~~والبيهقي في سننه عن ابن عباس قال : إن الله ليرفع ذرية المؤمن معه في
~~الجنة وإن كانوا دونه في العمل لتقر بهم عينه ثم قرأ @QB@ والذين آمنوا
~~واتبعتهم ذريتهم @QE@ الآية
# وأخرج البزار وابن مردويه عن ms4815 ابن عباس رفعه إلى النبي صلى الله عليه وسلم
~~قال : إن الله يرفع ذرية المؤمن إليه في درجته وإن كانوا دونه في العمل
~~لتقر بهم عينه ثم قرأ @QB@ والذين آمنوا واتبعتهم ذريتهم بإيمان ألحقنا بهم
~~ذريتهم وما ألتناهم من عملهم من شيء @QE@ قال : وما نقصنا الآباء بما
~~أعيطنا البنين
# وأخرج الطبراني وابن مردويه عن ابن عباس أن النبي صلى الله عليه وسلم قال
~~: إذا دخل الرجل الجنة سأل عن أبويه وذريته وولده فيقال : إنهم لم يبلغوا
~~درجتك وعملك فيقول : يا رب قد عملت لي ولهم فيؤمر بإلحاقهم به وقرأ ابن
~~عباس @QB@ والذين آمنوا واتبعتهم ذريتهم @QE@ الآية
# وأخرج ابن أبي حاتم عن ابن عباس في قوله @QB@ والذين آمنوا واتبعتهم
~~ذريتهم @QE@ الآية قال : هم ذرية المؤمن يموتون على الإسلام فإن كانت منازل
~~آبائهم أرفع من منازلهم لحقوا بآبائهم ولم ينقصوا من أعمالهم التي عملوا
~~شيئا
# PageV07P632 وأخرج عبد الله بن أحمد في زوائد المسند عن علي قال : قال
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم : إن المؤمنين وأولادهم في الجنة وإن
~~المشركين وأولادهم في النار ثم قرأ رسول الله صلى الله عليه وسلم @QB@
~~والذين آمنوا واتبعتهم ذريتهم @QE@ الآية
# وأخرج هناد وابن المنذر عن إبراهيم في الآية قال : أعطي الآباء مثل ما
~~أعطي الأبناء وأعطي الأبناء مثل ما أعطي الآباء
# وأخرج ابن المنذر عن أبي مجلز في الآية قال : يجمع الله له ذريته كما يحب
~~أن يجمعوا له في الدنيا
# وأخرج ابن جرير وابن المنذر والحاكم عن ابن عباس في قوله @QB@ وما
~~ألتناهم @QE@ قال : ما نقصناهم
# وأخرج الفريابي عن ابن عباس في قوله @QB@ وما ألتناهم @QE@ قال : لم
~~ننقصهم من عملهم شيئا
# وأخرج عبد الرزاق وابن جرير عن قتادة في قوله @QB@ وما ألتناهم @QE@ يقول
~~: وما ظلمناهم
# <
# > الآيات 23 - 29 < <
# | الطور : ( 23 - 29 ) يتنازعون فيها كأسا . . . . .
# > >
# أخرج عبد الرزاق عن ابن جريج في قوله @QB@ يتنازعون فيها كأسا @QE@ قال :
~~الرجل وأزواجه وخدمه يتنازعون أخذه من خدمة الكأس ومن زوجته وأخذ خدمة
~~الكأس منه ومن زوجته
# وأخرج ابن أبي ms4816 حاتم عن ابن عباس في قوله @QB@ لا لغو فيها @QE@ يقول : لا
~~باطل فيها @QB@ ولا تأثيم @QE@
# PageV07P633 وأخرج ابن جرير وابن المنذر عن مجاهد في قوله @QB@ لا لغو
~~فيها @QE@ قال : لا يستبون @QB@ ولا تأثيم @QE@ قال : لا يغوون
# أخرج ابن المنذر عن ابن جريج في قوله @QB@ كأنهم لؤلؤ مكنون @QE@ قال :
~~الذي لم تمر عليه الأيدي
# وأخرج عبد الرزاق وابن جرير وابن المنذر عن قتادة في قوله @QB@ كأنهم
~~لؤلؤ مكنون @QE@ قال : بلغني أنه قيل : يا رسول الله هذا الخدم مثل اللؤلؤ
~~فكيف بمخدوم قال : والذي نفسي بيده إن فضل ما بينهما كفضل القمر ليلة البدر
~~على النجوم وفي لفظ لابن جرير إن فضل المخدوم على الخادم كفضل القمر ليلة
~~البدر على سائر الكواكب
# وأخرج الترمذي وحسنة وابن مردويه عن أنس قال : قال رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم : أنا أكرم ولد آدم على ربي ولا فخر يطوف علي ألف خادم @QB@
~~كأنهم لؤلؤ مكنون @QE@
# قوله تعالى : @QB@ فأقبل بعضهم على بعض يتساءلون @QE@ الآيات
# أخرج البزار عن أنس قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : إذا دخل
~~أهل الجنة الجنة اشتاقوا إلى الإخوان فيجيء سرير هذا حتى يحاذي سرير هذا
~~فيتحدثان فيتكىء ذا ويتكىء ذا فيتحدثان بما كانا في الدنيا فيقول أحدهما
~~لصاحبه يا فلان تدري أي يوم غفر الله لنا يوم كنا في موضع كذا وكذا فدعونا
~~الله فغفر لنا
# وأخرج عبد بن حميد وابن المنذر عن قتادة في قوله @QB@ إنا كنا قبل في
~~أهلنا مشفقين @QE@ قال : في الدنيا
# وأخرج ابن المنذر عن ابن جريج في قوله : @QB@ ووقانا عذاب السموم @QE@
~~قال : وهج النار
# وأخرج ابن مردويه عن عائشة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال : لو فتح
~~الله من عذاب السموم على أهل الأرض مثل الأنملة أحرقت الأرض ومن عليها
# وأخرج عبد الرزاق وابن أبي شيبة وابن المنذر وابن أبي حاتم والبيهقي في
~~شعب الإيمان عن عائشة أنه قرأت هذه الآية @QB@ فمن الله علينا ووقانا عذاب
~~السموم إنا كنا من قبل ندعوه إنه هو البر ms4817 الرحيم @QE@ فقالت : اللهم من
~~علينا وقنا عذاب السموم إنك أنت البر الرحيم وذلك في الصلاة
# PageV07P634 وأخرج ابن أبي شيبة وأحمد في الزهد وابن المنذر عن أسماء
~~أنها قرأت هذه الآية فوقعت عليها فجعلت تستعيذ وتدعو
# وأخرج ابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم عن ابن عباس في قوله @QB@ إنه
~~هو البر @QE@ قال : اللطيف
# وأخرج ابن المنذر عن ابن جريج في قوله @QB@ إنه هو البر @QE@ قال :
~~الصادق
# <
# > الآيات 30 - 46 < <
# | الطور : ( 30 - 46 ) أم يقولون شاعر . . . . .
# > >
# أخرج ابن إسحق وابن جرير عن ابن عباس أن قريشا لما اجتمعوا في دار الندوة
~~في أمر النبي صلى الله عليه وسلم قال قائل منهم : احبسوه في وثاق وتربصوا
~~به المنون حتى يهلك كما هلك من قبله من الشعراء زهير والنابغة إنما هو
~~كأحدهم فأنزل الله في ذلك من قولهم @QB@ أم يقولون شاعر نتربص به ريب
~~المنون @QE@
# وأخرج ابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم عن ابن عباس في قوله @QB@ ريب
~~المنون @QE@ قال : الموت
# PageV07P635 وأخرج ابن الأنباري في الوقت والابتداء عن ابن عباس قال :
~~ريب : شك إلا مكانا واحدا في الطور @QB@ ريب المنون @QE@ يعني حوادث الأمور
~~قال الشاعر : تربص بها ريب المنون لعلها * تطلق يوما أو يموت حليلها وأخرج
~~ابن جرير وابن المنذر عن مجاهد رضي الله عنه في قوله @QB@ ريب المنون @QE@
~~قال : حوادث الدهر وفي قوله @QB@ أم هم قوم طاغون @QE@ قال : بل هم قوم
~~طاغون
# وأخرج ابن جرير عن ابن زيد رضي الله عنه في قوله @QB@ أم تأمرهم أحلامهم
~~@QE@ قال : العقول
# وأخرج ابن المنذر عن ابن جريج رضي الله عنه في قوله @QB@ فليأتوا بحديث
~~مثله @QE@ قال : مثل القرآن وفي قوله : @QB@ فليأت مستمعهم @QE@ قال :
~~صاحبهم وفي قوله @QB@ أم تسألهم أجرا فهم من مغرم مثقلون @QE@ يقول : أسألت
~~هؤلاء القوم على الإسلام أجرا فمنعهم من أن يسلموا الجعل وفي قوله @QB@ أم
~~عندهم الغيب @QE@ قال : القرآن
# وأخرج البخاري والبيهقي في الأسماء والصفات عن جبير بن مطعم رضي الله عنه
~~: سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقرأ في المغرب ms4818 بالطور فلما بلغ هذه الآية
~~@QB@ أم خلقوا من غير شيء أم هم الخالقون @QE@ الآيات كاد قلبي أن يطير
# وأخرج ابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم في قوله @QB@ أم هم المصيطرون
~~@QE@ قال : المسلطون
# وأخرج ابن جرير وابن أبي حاتم عن ابن عباس في قوله @QB@ أم هم المصيطرون
~~@QE@ قال : أم هم المنزلون والله تعالى أعلم
# <
# > الآيات 47 - 49 < <
# | الطور : ( 47 - 49 ) وإن للذين ظلموا . . . . .
# > >
# أخرج ابن جرير وابن المنذر عن ابن عباس في قوله @QB@ وإن للذين ظلموا
~~عذابا دون ذلك @QE@ قال : عذاب القبر قبل يوم القيامة
# وأخرج هناد عن زاذان مثله
# وأخرج ابن جرير عن قتادة أن ابن عباس قال : إن عذاب القبر في القرآن ثم
~~تلا @QB@ وإن للذين ظلموا عذابا دون ذلك @QE@
# PageV07P636 وأخرج ابن جرير وابن المنذر عن مجاهد رضي الله عنه في قوله
~~@QB@ وإن للذين ظلموا عذابا دون ذلك @QE@ قال : الجوع لقريش في الدنيا
# قوله تعالى : @QB@ وسبح بحمد ربك حين تقوم @QE@
# أخرج الفريابي وابن المنذر عن مجاهد رضي الله عنه في قوله @QB@ وسبح بحمد
~~ربك حين تقوم @QE@ قال : من كل مجلس
# وأخرج ابن أبي شيبة عن أبي الأحوص رضي الله عنه في قوله @QB@ وسبح بحمد
~~ربك حين تقوم @QE@ قال : إذا قمت فقل : سبحان الله وبحمده
# وأخرج عبد الرزاق في جامعه عن أبي عثمان الفقير رضي الله عنه أن جبريل
~~علم النبي صلى الله عليه وسلم إذا قام من مجلسه أن يقول : سبحانك اللهم
~~وبحمدك أشهد أن لا إله إلا أنت أستغفرك وأتوب إليك
# وأخرج ابن أبي شيبة وأبو داود والنسائي والحاكم وابن مردويه عن أبي برزة
~~الأسلمي قال : كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول بآخرة إذا أراد أن
~~يقوم من المجلس : سبحانك اللهم وبحمدك أشهد أن لا إله إلا أنت أستغفرك
~~وأتوب إليك فقال رجل يا رسول الله : إنك لتقول قولا ما كنت تقوله فيما مضى
~~قال : كفارة لما يكون في المجلس
# وأخرج ابن أبي شيبة عن زياد بن الحصين قال : دخلت على أبي العالية فلما
~~أردت ms4819 أن أخرج من عنده قال : ألا أزودك كلمات علمهن جبريل محمدا صلى الله
~~عليه وسلم قلت : بلى قال : فإنه لما كان بآخرة كان إذا قام من مجلسه قال :
~~سبحانك اللهم وبحمدك أشهد أن لا إله إلا أنت أستغفرك وأتوب إليك فقيل : يا
~~رسول الله ما هؤلاء الكلمات التي تقولهن قال : هن كلمات علمنيهن جبريل
~~كفارات لما يكون في المجلس
# وأخرج ابن أبي شيبة عن يحيى بن جعدة قال : كفارة المجلس سبحانك وبحمدك
~~أستغفرك وأتوب إليك
# وأخرج سعيد بن منصور وابن أبي شيبة وابن جرير وابن المنذر عن الضحاك في
~~قوله @QB@ وسبح بحمد ربك حين تقوم @QE@ قال : حين تقوم إلى الصلاة تقول
~~هؤلاء الكلمات : سبحانك اللهم وبحمدك وتبارك أسمك وتعالى جدك ولا إله غيرك
# وأخرج أبو عبيد وابن المنذر عن سعيد بن المسيب قال : حق على كل مسلم حين
~~PageV07P637 يقوم إلى الصلاة أن يقول : سبحان الله وبحمده لأن الله يقول
~~لنبيه @QB@ وسبح بحمد ربك حين تقوم @QE@
# وأخرج ابن مردويه عن ابن عباس في قوله @QB@ وسبح بحمد ربك حين تقوم @QE@
~~قال : حين تقوم من فراشك إلى أن تدخل في الصلاة والله أعلم
# قوله تعالى : @QB@ ومن الليل فسبحه وإدبار النجوم @QE@
# أخرج ابن مردويه عن أبي هريرة رضي الله عنه في قوله @QB@ ومن الليل فسبحه
~~وإدبار النجوم @QE@ قال : الركعتان قبل صلاة الصبح
# وأخرج ابن جرير وابن أبي حاتم عن ابن عباس في قوله @QB@ وإدبار النجوم
~~@QE@ قال : ركعتي الفجر
# وأخرج ابن جرير عن الضحاك في قوله @QB@ وإدبار النجوم @QE@ قال : صلاة
~~الغداة
# PageV07P638 * بسم الله الرحمن الرحيم * ( 53 ) <
# > سورة النجم <
# > مكية وآياتها ثنتان وستون <
# > مقدمة سورة النجم أخرج ابن مردويه عن ابن عباس قال : نزلت سورة النجم
~~بمكة
# وأخرج ابن مردويه عن ابن الزبير مثله
# وأخرج ابن أبي شيبة والبخاري ومسلم وأبو داود والنسائي وابن مردويه عن
~~ابن مسعود قال : أول سورة نزلت فيها سجدة @QB@ والنجم @QE@ فسجد رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم وسجد الناس كلهم إلا رجلا رأيته أخذ كفا من تراب فسجد
~~عليه فرأيته بعد ms4820 ذلك قتل كافرا وهو أمية بن خلف
# وأخرج ابن مردويه عن ابن مسعود قال : أول سورة أعلن بها النبي صلى الله
~~عليه وسلم يقرؤها @QB@ والنجم @QE@
# وأخرج ابن مردويه عن أبي هريرة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم سجد في
~~سورة @QB@ والنجم @QE@ وسجد من حضر من الجن والإنس والشجر
# وأخرج ابن أبي شيبة عن أبي العالية أن النبي صلى الله عليه وسلم سجد في
~~النجم والمسلمون
# وأخرج ابن أبي شيبة عن أبي هريرة رضي الله عنه قال : سجد رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم والمسلمون في النجم إلا رجلين من قريش أرادا بذلك الشهرة
# وأخرج ابن مردويه عن الشعبي رضي الله عنه قال : ذكر عند جابر بن عبد الله
~~@QB@ والنجم @QE@ فقال جابر : سجد بها رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~والمشركون والإنس والجن
# وأخرج ابن أبي شيبة عن الشعبي رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم قرأ @QB@ والنجم @QE@ فسجد فيها المسلمون والمشركون والجن والإنس
# PageV07P639 وأخرج ابن مردويه في سننه عن ابن عمر رضي الله عنهما قال :
~~صلى بنا رسول الله صلى الله عليه وسلم فقرأ النجم فسجد بنا فأطال السجود
# وأخرج ابن مردويه عن عائشة رضي الله عنها أن النبي صلى الله عليه وسلم
~~قرأ سورة النجم فلما بلغ السجدة سجد فيها
# وأخرج ابن أبي شيبة في المصنف عن الحسن رضي الله عنه أن النبي صلى الله
~~عليه وسلم صلى في كسوف الشمس ركعتين قرأ في إحداهما النجم
# وأخرج الطيالسي وابن أبي شيبة وأحمد والبخاري ومسلم وأبو داود والترمذي
~~والنسائي والطبراني وابن مردويه عن زيد بن ثابت رضي الله عنه قال : قرأت
~~النجم عند النبي صلى الله عليه وسلم فلم يسجد فيها
# وأخرج ابن مردويه عن ابن عباس رضي الله عنهما قال : كان رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم يسجد في النجم بمكة فلما هاجر إلى المدينة لم يسجد فيها
# وأخرج ابن مردويه عن ابن عباس رضي الله عنهما أن رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم لم ms4821 يسجد في شيء من المفصل منذ تحول إلى المدينة
# وأخرج أحمد عن أبي الدرداء رضي الله عنه أنه سجد مع رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم إحدى عشرة سجدة منهن النجم
# <
# > الآيات 1 - 4 < <
# | النجم : ( 1 - 4 ) والنجم إذا هوى
# > >
# أخرج عبد الرزاق وعبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم عن
~~مجاهد رضي الله عنه في قوله @QB@ والنجم إذا هوى @QE@ قال : الثريا إذا
~~غابت وفي لفظ إذا سقطت مع الفجر وفي لفظ قال : الثريا إذا وقعت
# وأخرج ابن المنذر عن ابن عباس رضي الله عنهما @QB@ والنجم إذا هوى @QE@
~~قال : الثريا إذا تدلت
# وأخرج ابن جرير عن ابن عباس رضي الله عنهما @QB@ والنجم إذا هوى @QE@ قال
~~: إذا انصب
# PageV07P640 وأخرج عبد الرزاق عن الحسن رضي الله عنه @QB@ والنجم إذا هوى
~~@QE@ قال : إذا غاب
# وأخرج ابن جرير عن مجاهد رضي الله عنه @QB@ والنجم إذا هوى @QE@ قال :
~~القرآن إذا نزل
# وأخرج عبد الرزاق وعبد بن حميد وابن جرير عن معمر عن قتادة رضي الله عنه
~~@QB@ والنجم إذا هوى @QE@ قال : قال عتبة بن أبي لهب : إني كفرت برب النجم
~~قال معمر : فأخبرني ابن طاووس عن أبيه أن النبي صلى الله عليه وسلم قال له
~~: أما تخاف أن يسلط الله عليك كلبه فخرج ابن أبي لهب مع الناس في سفر حتى
~~إذا كانوا ببعض الطريق سمعوا صوت الأسد فقال : ما هو إلا يريدني فاجتمع
~~أصحابه حوله وجعلوه في وسطهم حتى إذا ناموا جاء الأسد فأخذ هامته
# وأخرج أبو الفرج الأصبهاني في كتاب الأغاني عن عكرمة رضي الله عنه قال :
~~لما نزلت @QB@ والنجم إذا هوى @QE@ قال عتبة بن أبي لهب للنبي صلى الله
~~عليه وسلم : إني كفرت برب النجم إذا هوى فقال النبي صلى الله عليه وسلم :
~~اللهم أرسل عليه كلبا من كلابك قال : فقال ابن عباس رضي الله عنهكا : فخرج
~~إلى الشام في ركب فيهم هبار بن الأسود حتى إذا كانوا بوادي الغاضرة وهي
~~مسبعة نزلوا ليلا فافترشوا صفا واحدا فقال عتبة : أتريدون ms4822 أن تجعلوا حجزة
~~لا والله لا أبيت إلا وسطكم فما أنبهني إلا السبع يشم رؤوسهم رجلا رجلا حتى
~~انتهى إليه فالتفت أنيابه في صدغيه
# وأخرج أبو نعيم في الدلائل وابن عساكر من طريق عروة عن هبار بن الأسود
~~قال : كان أبو لهب وابنه عتبة قد تجهزا إلى الشام وتجهزت معهما فقال ابن
~~أبي لهب : والله لأنطلقن إلى محمد فلأوذينه في ربه فانطلق حتى أتاه فقال :
~~يا محمد هو يكفر بالذي @QB@ دنا فتدلى فكان قاب قوسين أو أدنى @QE@ فقال
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم : اللهم أبعث عليه كلبا من كلابك
# وأخرج أبو نعيم عن طاووس قال : لما تلا رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~@QB@ والنجم إذا هوى @QE@ قال عتبة بن أبي لهب : كفرت برب النجم فقال رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم : سلط الله عليه كلبا من كلابه
# وأخرج أبو نعيم عن أبي الضحى رضي الله عنه قال : قال ابن أبي لهب : هو
~~يكفر بالذي قال @QB@ والنجم إذا هوى @QE@ فقال رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم : عسى أن يرسل PageV07P641 عليه كلبا من كلابه فبلغ ذلك أباه فأوصى
~~أصحابه إذا نزلتم منزلا فاجعلوه وسطكم ففعلوا حتى إذا كان ليلة بعث الله
~~عليه سبعا فقتله
# وأخرج ابن المنذر عن ابن عباس رضي الله عنهما في قوله @QB@ والنجم إذا
~~هوى ما ضل @QE@ قال : أقسم الله أنه ما ضل محمد وما غوى
# وأخرج سعيد بن منصور وابن المنذر عن مجاهد رضي الله عنه في قوله @QB@
~~والنجم إذا هوى @QE@ قال : أقسم الله لك بنجوم القرآن ما ضل محمد صلى الله
~~عليه وسلم وما غوى
# وأخرج عبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر عن قتادة في قوله @QB@ وما ينطق
~~عن الهوى @QE@ قال : ما ينطق عن هواه @QB@ إن هو إلا وحي يوحى @QE@ قال :
~~يوحي الله إلى جبريل ويوحي جبريل إلى النبي صلى الله عليه وسلم
# وأخرج ابن مردويه عن أبي الحمراء وحبة العرني قالا : أمر رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم أن تسد الأبواب التي في المسجد ms4823 فشق عليهم قال حبة : إني
~~لأنظر إلى حمزة بن عبد المطلب وهو تحت قطيفة حمراء وعيناه تذرفان وهو يقول
~~: أخرجت عمك وأبا بكر وعمر والعباس وأسكنت ابن عمك فقال رجل يومئذ : ما
~~يألوا يرفع ابن عمه قال : فعلم رسول الله صلى الله عليه وسلم أنه قد شق
~~عليهم فدعا الصلاة جامعة فلما اجتمعوا صعد المنبر فلم يسمع لرسول الله صلى
~~الله عليه وسلم خطبة قط كان أبلغ منها تمجيدا وتوحيدا فلما فرغ قال : يا
~~أيها الناس ما أنا سددتها ولا أنا فتحتها ولا أنا أخرجتكم وأسكنته ثم قرأ
~~@QB@ والنجم إذا هوى ما ضل صاحبكم وما غوى وما ينطق عن الهوى إن هو إلا وحي
~~يوحى @QE@
# وأخرج أحمد والطبراني والضياء عن أبي أمامة رضي الله عنه أن رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم قال : ليدخلن الجنة بشفاعة رجل ليس بنبي مثل الحيين أو
~~مثل أحد الحيين ربيعة ومضر فقال رجل : يا رسول الله وما ربيعة من مضر قال :
~~إنما أقول ما أقول
# وأخرج البزار عن أبي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال
~~: ما أخبرتكم أنه من عند الله فهو الذي لا شك فيه
# وأخرج أحمد عن أبي هريرة رضي الله عنه عن رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~أنه قال : لا أقول إلا حقا قال بعض أصحابه : فإنك تداعبنا يا رسول الله قال
~~: إني لا أقول إلا حقا
# PageV07P642 وأخرج الدارمي عن يحيى بن أبي كثير قال : كان جبريل ينزل
~~بالسنة كما ينزل بالقرآن
# <
# > الآيات 5 - 18 < <
# | النجم : ( 5 - 18 ) علمه شديد القوى
# > >
# أخرج ابن جرير وابن أبي حاتم عن الربيع رضي الله عنه في قوله @QB@ علمه
~~شديد القوى @QE@ قال : جبريل
# وأخرج عبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر عن قتادة رضي الله عنه في قوله
~~@QB@ علمه شديد القوى @QE@ يعني جبريل @QB@ ذو مرة @QE@ قال : ذو خلق طويل
~~حسن
# وأخرج الفريابي وعبد بن حميد وابن جرير عن مجاهد رضي الله عنه في قوله
~~@QB@ علمه شديد القوى ذو مرة ms4824 @QE@ قال : ذو قوة جبريل
# وأخرج ابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم في قوله @QB@ ذو مرة @QE@ ذو
~~خلق حسن
# وأخرج الطستي في مسائله عن ابن عباس أن نافع بن الأزرق سأله عن @QB@ ذو
~~مرة @QE@ قال : ذو شدة في أمر الله قال : وهل تعرف العرب ذلك قال : نعم أما
~~سمعت قول نابغة بني ذبيان : فدى أقر به إذ ضافني * وهنا قرى ذي مرة حازم
~~وأخرج أحمد وابن جرير وابن أبي حاتم والطبراني وأبو الشيخ في العظمة عن ابن
~~مسعود أن رسول الله صلى الله عليه وسلم لم ير جبريل في صورته إلا مرتين أما
~~واحدة فإنه سأله أن يراه في صورته فأراه صورته فسد الأفق وأما الثانية فإنه
~~كان معه حيث صعد فذلك قوله @QB@ وهو بالأفق الأعلى @QE@ @QB@ لقد رأى من
~~آيات ربه الكبرى @QE@ قال : خلق جبريل
# PageV07P643 وأخرج أحمد وعبد بن حميد وابن المنذر والطبراني وأبو الشيخ
~~في العظمة وابن مردويه وأبو نعيم والبيهقي معا في الدلائل عن ابن مسعود رضي
~~الله عنه قال : رأى رسول الله صلى الله عليه وسلم جبريل في صورته وله
~~ستمائة جناح كل جناح منها قد سد الأفق يسقط من جناحه من التهاويل والدر
~~والياقوت ما الله به عليم
# وأخرج ابن جرير وأبو الشيخ عن ابن مسعود رضي الله عنه أن النبي صلى الله
~~عليه وسلم قال : رأيت جبريل عند سدرة المنتهى له ستمائة جناح ينفض من ريشه
~~التهاويل والدر والياقوت
# وأخرج ابن المنذر عن ابن عباس رضي الله عنهما في قوله @QB@ وهو بالأفق
~~الأعلى @QE@ قال : مطلع الشمس
# وأخرج عبد بن حميد وابن جرير عن قتادة رضي الله عنه @QB@ وهو بالأفق
~~الأعلى @QE@ قال : قال الحسن : الأفق الأعلى على أفق المشرق @QB@ ثم دنا
~~فتدلى @QE@ يعني جبريل @QB@ فكان قاب قوسين @QE@ قال : قيد قوسين @QB@ أو
~~أدنى @QE@ قال : حيث الوتر من القوس الله من جبريل
# وأخرج البخاري ومسلم والترمذي وابن جرير وابن المنذر وابن مردويه
~~والبيهقي في الدلائل عن ابن مسعود رضي الله عنه في قوله @QB@ فكان قاب
~~قوسين أو أدنى ms4825 @QE@ قال : رأى النبي صلى الله عليه وسلم جبريل له ستمائة
~~جناح
# وأخرج الفريابي وعبد بن حميد والترمذي وصححه وابن جرير وابن المنذر
~~والطبراني وأبو الشيخ والحاكم وصححه وابن مردويه وأبو نعيم والبيهقي معا في
~~الدلائل عن ابن مسعود رضي الله عنه في قوله @QB@ ما كذب الفؤاد ما رأى @QE@
~~قال : رأى صلى الله عليه وسلم
# جبريل عليه حلتا رفرف أخضر قد ملأ ما بين السماء والأرض
# وأخرج ابن جرير وابن أبي حاتم والبيهقي في الدلائل عن عائشة رضي الله
~~عنها قالت : كان أول شأن رسول الله صلى الله عليه وسلم أنه رأى في منامه
~~جبريل بأجياد ثم خرج لبعض حاجته فصرخ به جبريل يا محمد يا محمد فنظر يمينا
~~وشمالا فلم ير شيئا ثلاثا ثم رفع بصره فإذا هو ثان إحدى رجليه على الأخرى
~~على أفق السماء فقال : يا محمد جبريل جبريل يسكنه فهرب النبي صلى الله عليه
~~وسلم حتى دخل في الناس فنظر فلم ير شيئا ثم خرج من الناس فنظر فرآه فذلك
~~قول الله @QB@ والنجم إذا هوى ما ضل صاحبكم وما غوى @QE@ إلى قوله @QB@ ثم
~~دنا فتدلى @QE@ يعني جبريل إلى محمد @QB@ فكان قاب قوسين أو أدنى @QE@
~~PageV07P644 يقول : القاب نصف الأصبع @QB@ فأوحى إلى عبده ما أوحى @QE@
~~جبريل إلى عبد ربه
# وأخرج ابن أبي حاتم والطبراني وابن مردويه عن ابن عباس رضي الله عنهما في
~~قوله @QB@ ثم دنا فتدلى @QE@ قال : هو محمد صلى الله عليه وسلم دنا فتدلى
~~إلى ربه عز وجل
# وأخرج ابن جرير وابن مردويه عن ابن عباس رضي الله عنهما في قوله @QB@ ثم
~~دنا @QE@ قال دنا ربه @QB@ فتدلى @QE@
# وأخرج عبد بن حميد وابن المنذر وابن أبي حاتم وابن مردويه عن ابن عباس
~~رضي الله عنهما في قوله @QB@ فكان قاب قوسين @QE@ قال : كان دنوه قدر قوسين
~~ولفظ عبد بن حميد قال : كان بينه وبينه مقدار قوسين
# وأخرج ابن جرير وابن المنذر عن ابن مسعود رضي الله عنه في قوله @QB@ فكان
~~قاب قوسين @QE@ قال : دنا جبريل منه حتى كان قدر ms4826 ذراع أو ذراعين
# وأخرج الطبراني وابن مردويه والضياء في المختارة عن ابن عباس في قوله
~~@QB@ فكان قاب قوسين أو أدنى @QE@ قال : القاب القيد والقوسين الذراعين
# وأخرج الطبراني في السنة عن ابن عباس رضي الله عنهما في قوله @QB@ قاب
~~قوسين @QE@ قال : ذراعين القاب المقدار القوس الذراع
# وأخرج عن شقيق بن سلمة في قوله @QB@ فكان قاب قوسين @QE@ قال ذراعين
~~والقوس الذراع يقاس به كل شيء
# وأخرج عن سعيد بن جبير في الآية قال : الذراع يقاس به
# وأخرج آدم بن أبي إياس والفريابي والبيهقي في الأسماء والصفات عن مجاهد
~~في قوله @QB@ قاب قوسين @QE@ قال : حيث الوتر من القوس يعني ربه
# وأخرج ابن المنذر عن مجاهد وعكرمة قالا : دنا منه حتى كان بينه وبينه مثل
~~ما بين كبدها إلى الوتر
# وأخرج الطبراني في السنة عن مجاهد رضي الله عنه @QB@ قاب قوسين @QE@ قال
~~: قدر قوسين
# وأخرج الحسن في قوله @QB@ قاب قوسين @QE@ قال : من قسيكم هذه
# وأخرج ابن المنذر وابن مردويه عن أبي سعيد الخدري قال : لما أسري بالنبي
~~PageV07P645 صلى الله عليه وسلم اقترب من ربه @QB@ فكان قاب قوسين أو أدنى
~~@QE@ قال : ألم تر إلى القوس ما أقربها من الوتر
# وأخرج عبد بن حميد عن قتادة ذكر لنا أن القاب فضل طرف القوس على الوتر
# وأخرج النسائي وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم وابن مردويه عن ابن
~~عباس في قوله @QB@ فأوحى إلى عبده ما أوحى @QE@ قال : عبده محمد صلى الله
~~عليه وسلم
# وأخرج الطبراني في السنة والحكيم عن أنس قال : قال رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم : رأيت النور الأعظم ولط دوني بحجاب رفرفه الدر والياقوت فأوحى
~~الله إلي ما شاء أن يوحي
# وأخرج أبو الشيخ وأبو نعيم في الدلائل عن سريج بن عبيد قال : لما صعد
~~النبي صلى الله عليه وسلم إلى السماء فأوحى الله إلى عبده ما أوحى قال :
~~فلما أحس جبريل بدنو الرب خر ساجدا فلم يزل يسبحه تسبيحات ذي الجبروت
~~والملكوت والكبرياء والعظمة حتى قضى الله إلى عبده ما قضى ثم ms4827 رفع رأسه
~~فرأيته في خلقه الذي خلق عليه منظوم أجنحته بالزبرجد واللؤلؤ والياقوت فخيل
~~إلي أن ما بين عينيه قد سد الأفقين وكنت لا أراه قبل ذلك إلا على صور
~~مختلفة وأكثر ما كنت أراه على صورة دحية الكلبي وكنت أحيانا لا أراه قبل
~~ذلك إلا كما يرى الرجل صاحبه من وراء الغربال
# وأخرج عبد بن حميد عن ابن عمر أن جبريل كان يأتي النبي صلى الله عليه
~~وسلم في صورة دحية الكلبي
# وأخرج مسلم وأحمد والطبراني وابن مردويه والبيهقي في السماء والصفات عن
~~ابن عباس في قوله @QB@ ما كذب الفؤاد ما رأى أفتمارونه على ما يرى ولقد رآه
~~نزلة أخرى @QE@ قال : رأى محمد ربه بقلبه مرتين
# وأخرج عبد بن حميد والترمذي وحسنه وابن جرير وابن المنذر والطبراني عن
~~ابن عباس في قوله @QB@ ما كذب الفؤاد ما رأى @QE@ قال : رآه بقلبه
# وأخرج سعيد بن منصور وعبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر عن إبراهيم
~~النخعي أنه كان يقرأ [ أفتمرونه ] وفسرها أفتجحدونه
# وأخرج ابن المنذر عن سعيد بن جبير أنه كان يقرأ / < أفتمرونه > / قال :
~~من قرأ @QB@ أفتمارونه @QE@ قال : أفتجادلونه
# PageV07P646 وأخرج عبد بن حميد عن ابن عباس أنه كان يقرأ [ أفتمرونه ]
# وأخرج عبد بن حميد عن الشعبي أن شريحا كان يقرأ @QB@ أفتمارونه @QE@
~~بالألف وكان مسروق يقرأ [ أفتمرونه ]
# وأخرج ابن مردويه عن أنس رضي الله عنه قال : رأى محمد ربه
# وأخرج ابن مردويه عن ابن عباس أن النبي صلى الله عليه وسلم رأى ربه بعينه
# وأخرج الطبراني وابن مردويه عن ابن عباس قال : إن محمدا رأى ربه مرتين
~~مرة ببصره ومرة بفؤاده
# وأخرج الترمذي وحسنه والطبراني وابن مردويه والبيهقي في الأسماء والصفات
~~عن ابن عباس في قوله الله @QB@ ولقد رآه نزلة أخرى @QE@ قال ابن عباس : قد
~~رأى النبي صلى الله عليه وسلم ربه عز وجل
# وأخرج عبد بن حميد والترمذي وابن جرير وابن المنذر والحاكم وابن مردويه
~~عن الشعبي قال : لقي ابن عباس كعبا بعرفة فسأله عن شيء فكبر حتى جاوبته
~~الجبال فقال ms4828 ابن عباس : إنا بنو هاشم نزعم أن نقول : إن محمدا قد رأى ربه
~~مرتين فقال كعب : إن الله قسم رؤيته وكلامه بين موسى ومحمد عليهما السلام
~~فرأى محمد ربه مرتين وكلم موسى مرتين
# قال مسروق : فدخلت علي عائشة فقلت : هل رأى محمد ربه فقالت : لقد تكلمت
~~بشيء وقف له شعري قلت : رويدا ثم قرأت @QB@ لقد رأى من آيات ربه الكبرى
~~@QE@ قالت : أين يذهب بك إنما هو جبريل من أخبرك أن محمدا رأى ربه أو كتم
~~شيئا مما أمر به أو يعلم الخمس التي قال الله إن الله عنده علم الساعة
~~الآية فقد أعظم الفرية ولكنه رأى جبريل لم يره في صورته إلا مرتين مرة عند
~~سدرة المنتهى ومرة عند أجياد له ستمائة جناح قد سد الأفق
# وأخرج النسائي والحاكم وصححه وابن مردويه عن ابن عباس قال : أتعجبون أن
~~تكون الخلة لإبراهيم والكلام لموسى والرؤية لمحمد صلى الله عليه وسلم وأخرج
~~ابن جرير عن عكرمة قال : رأى محمد صلى الله عليه وسلم ربه
# وأخرج ابن جرير عن ابن عباس قال : قال صلى الله عليه وسلم : رأيت ربي في
~~أحسن صورة فقال لي : يا محمد هل تدري فيم يختصم الملأ الأعلى فقلت : لا
~~يارب فوضع يده بين كتفي فوجدت بردها بين ثديي فعلمت ما في السماء والأرض
~~فقلت : يا رب في الدرجات والكفارات ونقل الأقدام إلى الجماعات وانتظار
~~الصلاة بعد الصلاة PageV07P647 فقلت : يا رب إنك اتخذت إبراهيم خليلا وكلمت
~~موسى تكليما وفعلت وفعلت فقال : ألم أشرح لك صدرك ألم أضع عنك وزرك ألم
~~أفعل بك ألم أفعل فأفضى إلي بأشياء لم يؤذن لي أن أحدثكموها فذلك قوله @QB@
~~ثم دنا فتدلى فكان قاب قوسين أو أدنى فأوحى إلى عبده ما أوحى ما كذب الفؤاد
~~ما رأى @QE@ فجعل نور بصري في فؤادي فنظرت إليه بفؤادي
# وأخرج ابن إسحق والبيهقي في الأسماء والصفات وضعفه عن عبد الله بن أبي
~~سلمة أن عبد الله بن عمر بن الخطاب بعث إلى عبد الله بن عباس يسأله هل ms4829 رأى
~~محمد ربه فأرسل إليه عبد الله بن عباس أن نعم فرد عليه عبد الله بن عمر
~~رسوله أن كيف رآه فأرسل : إنه رآه في روضة خضراء دونه فراش من ذهب على كرسي
~~من ذهب يحمله أربعة من الملائكة : ملك في صورة رجل وملك في صورة ثور وملك
~~في صورة نسر وملك في صورة أسد
# وأخرج البيهقي في السماء والصفات وضعفه من طريق عكرمة عن ابن عباس أنه
~~سئل : هل رأى محمد ربه قال : نعم رآه كأن قدميه على خضرة دونه ستر من لؤلؤ
~~فقلت : يا أبا عباس أليس يقول الله : لا تدركه الأبصار قال : لا أم لك ذاك
~~نوره الذي هو نوره إذا تجلى بنوره لا يدركه شيء
# وأخرج عبد بن حميد وابن المنذر وابن أبي حاتم عن محمد بن كعب القرظي عن
~~بعض أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم قال : قالوا يا رسول الله هل رأيت ربك
~~قال : لم أره بعيني ورأيته بفؤادي مرتين ثم تلا @QB@ ثم دنا فتدلى @QE@
# وأخرج ابن المنذر وابن أبي حاتم عن أبي العالية قال : سئل رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم هل رأيت ربك قال : رأيت نهرا ورأيت وراء النهر حجابا ورأيت
~~الحجاب نورا لم أره غير ذلك
# وأخرج عبد بن حميد وابن جرير عن أبي العالية في قوله @QB@ ما كذب الفؤاد
~~ما رأى @QE@ قال : محمد رآه بفؤاده ولم يره بعينيه
# وأخرج عبد بن حميد وابن جرير عن أبي صالح في قوله @QB@ ما كذب الفؤاد ما
~~رأى @QE@ قال : رآه مرتين بفؤاده
# وأخرج عبد بن حميد عن سعيد بن جبير قال : ما أزعم أنه رآه وما أزعم أنه
~~لم يره
# PageV07P648 وأخرج مسلم والترمذي وابن مردويه عن أبي ذر قال : سألت رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم هل رأيت ربك فقال : نور أنى أراه
# وأخرج مسلم وابن مردويه عن أبي ذر أنه سأل رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~هل رأيت ربك فقال : رأيت نورا
# وأخرج عبد بن حميد وابن المنذر وابن أبي حاتم وابن ms4830 مردويه عن أبي ذر قال
~~: رآه بقلبه ولم يره بعينيه
# وأخرج النسائي عن أبي ذر قال : رأى رسول الله صلى الله عليه وسلم ربه
~~بقلبه ولم يره ببصره
# وأخرج مسلم والبيهقي في الدلائل عن أبي هريرة في قوله @QB@ ولقد رآه نزلة
~~أخرى @QE@ قال : رأى جبريل عليه السلام
# وأخرج عبد بن حميد عن إبراهيم قال : رأى جبريل في صورته
# وأخرج عبد بن حميد عن مرة الهمداني قال : لم يأته جبريل في صورته إلا
~~مرتين فرآه في خضر يتعلق به الدر
# وأخرج عبد بن حميد عن قتادة في قوله @QB@ ولقد رآه نزلة أخرى @QE@ قال :
~~رأى نورا عظيما عند سدرة المنتهى
# وأخرج أبو الشيخ وابن مردويه عن ابن مسعود @QB@ ولقد رآه نزلة أخرى @QE@
~~قال : رأى جبريل معلقا رجله بسدرة عليه الدر كأنه قطر المطر على البقل
# وأخرج أبو الشيخ عن ابن مسعود @QB@ ولقد رآه نزلة أخرى عند سدرة المنتهى
~~@QE@ قال : رأى رسول الله صلى الله عليه وسلم جبريل في صورته عند السدرة له
~~ستمائة جناح جناح منها سد الأفق يتناثر من أجنحته التهاويل والدر والياقوت
~~ما لا يعلمه إلا الله
# وأخرج أحمد وعبد بن حميد ومسلم والترمذي وابن جرير وابن المنذر وابن
~~مردويه والبيهقي في الدلائل عن ابن مسعود قال : لما أسري برسول الله صلى
~~الله عليه وسلم انتهي به إلى سدرة المنتهى وهي في السماء السادسة إليها
~~ينتهي ما يعرج من الأرواح فيقبض منها وإليها ينتهي ما يهبط به من فوقها
~~فيقبض منها @QB@ إذ يغشى السدرة ما يغشى @QE@ قال : فراش من ذهب قال :
~~وأعطي رسول الله صلى الله عليه وسلم ثلاثا : أعطي الصلوات الخمس وأعطي
~~خواتيم سورة البقرة وغفر لمن لا يشرك بالله شيئا من أمته المقحمات
# وأخرج عبد بن حميد وابن أبي حاتم عن ابن عباس أنه سئل عن سدرة المنتهى
~~قال : إليها ينتهي علم كل عالم وما وراءها لا يعلمه إلا الله
# PageV07P649 وأخرج ابن أبي شيبة وعبد بن حميد عن الضحاك أنه قيل له : لم
~~تسمى سدرة المنتهى
# قال : لأنه ms4831 ينتهي إليها كل شيء من أمر الله لا يعدوها
# وأخرج ابن جرير عن شمر قال : جاء ابن عباس إلى كعب فقال : حدثني عن سدرة
~~المنتهي قال : إنها سدرة في أصل العرش إليها ينتهي علم كل ملك مقرب أو نبي
~~مرسل ما خلفها غيب لا يعلمه إلا الله تعالى
# وأخرج ابن جرير عن كعب قال : إنها سدرة على رؤوس حملة العرش إليها ينتهي
~~علم الخلائق ثم ليس لأحد وراءها علم فلذلك سميت سدرة المنتهى لانتهاء العلم
~~إليها
# وأخرج ابن أبي شيبة عن ابن عباس قال : سألت كعبا ما سدرة المنتهى قال :
~~سدرة ينتهي إليها علم الملائكة وعندها يجدون أمر الله لا يجاوزها علم
~~وسألته عن جنة المأوى فقال : جنة فيها طير خضر ترتقي فيها أرواح الشهداء
# وأخرج الفريابي وابن أبي شيبة وابن جرير والطبراني عن ابن مسعود في قوله
~~@QB@ عند سدرة المنتهى @QE@ قال : صبو الجنة يعني وسطها جعل عليها فضول
~~السندس والإستبرق
# وأخرج أحمد وابن جرير عن أنس قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم :
~~انتهيت إلى السدرة فإذا نبقها مثل الجراد وإذا ورقها مثل آذان الفيلة فلما
~~غشيها من أمر الله ما غشيها تحولت ياقوتا وزمردا ونحو ذلك
# وأخرج ابن أبي شيبة عن مجاهد في قوله @QB@ سدرة المنتهى @QE@ قال : أول
~~يوم من الآخرة وآخر يوم من الدنيا فهو حيث ينتهي
# وأخرج ابن جرير والحاكم وصححه وابن مردويه عن أسماء بنت أبي بكر : سمعت
~~النبي صلى الله عليه وسلم يصف سدرة المنتهى قال : يسير الراكب في الفتن
~~منها مائة سنة يستظل بالفتن منها مائة راكب فيها فراش من ذهب كأن ثمرها
~~القلال
# وأخرج الحكيم الترمذي وأبو يعلى عن ابن عباس @QB@ إذ يغشى السدرة ما يغشى
~~@QE@ قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : رأيتها حين استبنتها ثم حال دونها
~~فراش الذهب
# وأخرج عبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر عن ابن عباس أنه قرأ @QB@ عندها
~~جنة المأوى @QE@ وعاب على من قرأ جنة المأوى
# PageV07P650 وأخرج عبد بن حميد عن عبد الله بن ms4832 الزبير قال : من قرأ @QB@
~~جنة المأوى @QE@ فأجنه الله إنما هي جنة المأوى
# وأخرج ابن جرير وابن أبي حاتم عن ابن عباس @QB@ عندها جنة المأوى @QE@
~~قال : هي عن يمين العرش وهي منزل الشهداء
# وأخرج أبو الشيخ في العظمة عن ابن مسعود قال : الجنة في السماء السابعة
~~العليا والنار في الأرض السابعة السفلى
# وأخرج ابن المنذر وابن أبي حاتم عن علي بن أبي طالب أنه قرأ : جنة المأوى
~~قال : جنة المبيت
# وأخرج آدم بن أبي إياس والبيهقي في الأسماء والصفات عن مجاهد @QB@ إذ
~~يغشى السدرة ما يغشى @QE@ قال : كان أغصان السدرة من لؤلؤ وياقوت وقد رآها
~~محمد بقلبه ورأى ربه
# وأخرج عبد بن حميد وابن المنذر وابن أبي حاتم وابن مردويه عن ابن عباس
~~@QB@ إذ يغشى السدرة ما يغشى @QE@ قال : الملائكة
# وأخرج عبد بن حميد عن سلمة بن وهرام @QB@ إذ يغشى السدرة ما يغشى @QE@
~~قال : استأذنت الملائكة الرب تبارك وتعالى أن ينظروا إلى النبي صلى الله
~~عليه وسلم فأذن لهم فغشيت الملائكة السدرة لينظروا إلى النبي صلى الله عليه
~~وسلم
# وأخرج عبد بن حميد وابن جرير عن يعقوب بن زيد قال : سئل رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم : ما رأيت بفناء السدرة قال : فراشا من ذهب
# وأخرج ابن مردويه عن أنس عن النبي صلى الله عليه وسلم في قوله @QB@ إذ
~~يغشى السدرة ما يغشى @QE@ قال : رآها ليلة أسري به يلوذ بها جراد من ذهب
# وأخرج الفريابي وعبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم
~~والحاكم وصححه وابن مردويه عن ابن عباس في قوله @QB@ ما زاغ البصر @QE@ قال
~~: ما ذهب يمينا ولا شمالا @QB@ وما طغى @QE@ قال : ما جاوز ما أمر به
# وأخرج الفريابي وسعيد بن منصور وعبد بن حميد والبخاري وابن جرير وابن
~~المنذر وابن أبي حاتم والطبراني وابن مردويه وأبو نعيم والبيهقي معا في
~~الدلائل عن ابن مسعود في قوله @QB@ لقد رأى من آيات ربه الكبرى @QE@ قال :
~~رأى رفرفا أخضر من الجنة قد سد الأفق
# PageV07P651 وأخرج ابن جرير عن أنس ms4833 بن مالك قال : قال رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم : لما عرج بي مضى جبريل حتى جاء الجنة فدخلت فأعطيت الكوثر ثم
~~مضى حتى جاء السدرة المنتهى فدنا ربك فتدلى فكان قاب قوسين أو أدنى
# وأخرج ابن أبي شيبة عن أنس قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : لما
~~انتهيت إلى السدرة إذا ورقها مثل آذان الفيلة وإذا نبقها أمثال القلال فلما
~~غشيها من أمر الله ما غشي تحولت فذكر الياقوت
# وأخرج ابن أبي شيبة عن كعب قال : سدرة المنتهى منتهي إليها أمر كل نبي
~~وملك
# <
# > الآيات 19 - 27 < <
# | النجم : ( 19 - 27 ) أفرأيتم اللات والعزى
# > >
# أخرج عبد بن حميد والبخاري وابن جرير وابن المنذر وابن مردويه عن ابن
~~عباس قال : كان اللات رجلا يلت سويق الحاج ولفظ عبد بن حميد : يلت السويق
~~يسقيه الحاج
# وأخرج النسائي وابن مردويه عن أبي الطفيل قال : لما فتح رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم مكة بعث خالد بن الوليد إلى نخلة وكان بها العزى فأتاها
~~خالد وكانت على ثلاث سمرات فقطع السمرات وهدم البيت الذي كان عليها ثم أتى
~~النبي صلى الله عليه وسلم فأخبره فقال : ارجع فإنك لم تصنع شيئا فرجع خالد
~~فلما أبصرته السدنة وهم حجبتها أمعنوا في الجبل وهم يقولون : يا عزى يا عزى
~~فأتاها خالد فإذا امرأة عريانة ناشرة شعرها تحفن التراب على رأسها فعممها
~~بالسيف حتى قتلها ثم رجع إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فأخبره فقال :
~~تلك العزى
# PageV07P652 وأخرج الطبراني وابن مردويه عن ابن عباس أن العزى كانت ببطن
~~نخلة وأن اللات كانت بالطائف وأن مناة كانت بقديد
# وأخرج سعيد بن منصور والفاكهي عن مجاهد قال : كانت اللات رجلا في
~~الجاهلية على صخرة بالطائف وكان له غنم فكان يأخذ من رسلها ويأخذ من زبيب
~~الطائف والأقط فيجعل منه حيسا ويطعم من يمر من الناس فلما مات عبدوه وقالوا
~~: هو اللات وكان يقرأ : اللات مشددة
# وأخرج ابن أبي حاتم وابن مردويه عن ابن عباس قال : كان اللات ms4834 يلت السويق
~~على الحاج فلا يشرب منه أحدا إلا سمن فعبدوه
# وأخرج الفاكهي عن ابن عباس أن اللات لما مات قال لهم عمرو بن لحي : إنه
~~لم يمت ولكنه دخل الصخرة فعبدوها وبنوا عليها بيتا
# وأخرج ابن المنذر عن ابن جريج في قوله @QB@ أفرأيتم اللات @QE@ قال : كان
~~رجل من ثقيف يلت السويق بالزيت فلما توفي جعلوا قبره وثنا وزعم الناس أنه
~~عامر بن الظرب أخذ عدوانا
# وأخرج عبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر عن مجاهد في قوله @QB@ أفرأيتم
~~اللات والعزى @QE@ قال : اللات كان يلت السويق بالطائف فاعتكفوا على قبره
~~والعزى شجرات
# وأخرج عبد الرزاق وعبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر عن قتادة في قوله
~~@QB@ أفرأيتم اللات والعزى ومناة @QE@ قال : آلهة كانوا يعبدونها فكان
~~اللات لأهل الطائف وكانت العزى لقريش بسقام شعب ببطن نخلة وكانت مناة
~~للأنصار بقديد
# وأخرج عبد بن حميد وابن جرير عن أبي صالح قال : اللات الذي كان يقوم على
~~آلهتهم وكان يلت لهم السويق والعزى بنخلة كانوا يعلقون عليها السبور والعهن
~~ومناة حجر بقديد
# وأخرج عبد بن حميد عن أبي الجوزاء قال : اللات حجر كان يلت السويق عليه
~~فسمي اللات
# قوله تعالى : @QB@ تلك إذا قسمة ضيزى @QE@
# أخرج الطستي في مسائله عن ابن عباس أن نافع بن الأزرق سأله عن قوله
~~PageV07P653 @QB@ ضيزى @QE@ قال : جائرة
# قال : وهل تعرف العرب ذلك قال : نعم أما سمعت قول امرىء القيس : ضازت بنو
~~أسد بحكمهم * إذ يعدلون الرأس بالذنب وأخرج الفريابي وعبد بن حميد وابن
~~جرير عن مجاهد في قوله @QB@ ضيزى @QE@ قال : منقوصة
# وأخرج عبد الرزاق وعبد بن حميد وابن جرير عن قتادة في قوله @QB@ ضيزى
~~@QE@ قال : جائرة
# وأخرج عبد بن حميد عن الضحاك مثله
# وأخرج ابن جرير عن ابن عباس في قوله @QB@ ضيزى @QE@ قال : جائرة لا حق
~~فيها
# قوله تعالى : @QB@ أم للإنسان ما تمنى @QE@
# أخرج أحمد والبخاري والبيهقي عن أبي هريرة قال : قال رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم : إذا تمنى أحدكم فلينظر ما تمنى فإنه لا يدري ما يكتب ms4835 له من
~~أمنيته
# قوله تعالى : @QB@ وكم من ملك في السماوات @QE@ الآية
# أخرج ابن المنذر عن ابن جريج في قوله @QB@ وكم من ملك في السماوات لا
~~تغني شفاعتهم شيئا @QE@ قال : لقولهم : إن الغرانقة ليشفعون
# <
# > الآيات 28 - 31 < <
# | النجم : ( 28 - 31 ) وما لهم به . . . . .
# > >
# أخرج ابن أبي حاتم عن عمر بن الخطاب قال : احذروا هذا الرأي على الدين
~~فإنما كان الرأي من رسول الله صلى الله عليه وسلم مصيبا لأن الله كان يريه
~~وإنما هو ههنا تكلف وظن @QB@ وإن الظن لا يغني من الحق شيئا @QE@
# قوله تعالى : @QB@ ذلك مبلغهم من العلم @QE@
# PageV07P654 أخرج عبد بن حميد عن مجاهد في قوله @QB@ ذلك مبلغهم من العلم
~~@QE@ قال : رأيهم
# وأخرج الترمذي وحسنه عن ابن عمر قال : قلما كان رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم يقوم من مجلس حتى يدعو بهؤلاء الدعوات لأصحابه : اللهم اقسم لنا من
~~خشيتك ما يحول بيننا وبين معاصيك ومن طاعتك ما تبلغنا به جنتك ومن اليقين
~~ما يهون علينا مصيبات الدنيا ومتعنا بأسماعنا وأبصارنا وقوتنا ما أحييتنا
~~واجعله الوارث منا واجعل ثأرنا على من ظلمنا وانصرنا على من عادانا ولا
~~تجعل مصيبتنا في ديننا ولا تجعل الدنيا أكبر همنا ولا مبلغ علمنا ولا تسلط
~~علينا من لا يرحمنا
# قوله تعالى : @QB@ ولله ما في السماوات @QE@ الآية
# أخرج ابن المنذر عن ابن جريج في قوله @QB@ ليجزي الذين أساؤوا بما عملوا
~~@QE@ قال : أهل الشرك @QB@ ويجزي الذين أحسنوا @QE@ قال : المؤمنين
# <
# > الآية 32 < <
# | النجم : ( 32 ) الذين يجتنبون كبائر . . . . .
# > >
# أخرج ابن مردويه عن ابن عباس في قوله @QB@ الذين يجتنبون كبائر الإثم
~~والفواحش @QE@ قال : الكبائر ما سمى فيه النار @QB@ والفواحش @QE@ ما كان
~~فيه حد في الدنيا
# قوله تعالى : @QB@ إلا اللمم @QE@
# أخرج عبد الرزاق وسعيد بن منصور وأحمد وعبد بن حميد والبخاري ومسلم وابن
~~جرير وابن المنذر وابن مردوية والبيهقي في سننه عن ابن عباس قال : ما رأيت
~~شيئا أشبه باللمم مما قال أبو هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال : إن
~~الله كتب على ابن آدم حظه من ms4836 الزنا أدرك ذلك لا محالة فزنا العين النظر
~~وزنا اللسان النطق والنفس تمنى وتشتهي والفرج يصدق ذلك أو يكذبه
# وأخرج عبد الرزاق وعبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر والحاكم وصححه
~~والبيهقي في شعب الإيمان عن ابن مسعود في قوله @QB@ إلا اللمم @QE@ قال :
~~زنا العينين PageV07P655 النظر وزنا الشفتين التقبيل وزنا اليدين البطش
~~وزنا الرجلين المشي ويصدق ذلك الفرج أو يكذبه فإن تقدم بفرجه كان زانيا
~~وإلا فهو اللمم
# وأخرج مسدد وابن جرير وابن أبي حاتم عن أبي هريرة أنه سئل عن قوله @QB@
~~إلا اللمم @QE@ قال : هي النظرة والغمزة والقبلة والمباشرة فإذا مس الختان
~~الختان فقد وجب الغسل وهو الزنا
# وأخرج ابن أبي حاتم عن عبد الله بن الزبير قال : اللمم ما بين الحدين
# وأخرج سعيد بن منصور والترمذي وصححه والبزار وابن جرير وابن المنذر وابن
~~أبي حاتم والحاكم وصححه وابن مردوية والبيهقي في شعب الإيمان عن ابن عباس
~~في قوله @QB@ إلا اللمم @QE@ قال : هو الرجل يلم بالفاحشة ثم يتوب منها قال
~~: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : إن تغفر اللهم تغفر جما وأي عبد لك
~~لا ألما
# وأخرج ابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم عن ابن عباس في قوله @QB@ إلا
~~اللمم @QE@ يقول : إلا ما قد سلف
# وأخرج ابن جرير عن ابن زيد قال : قال المشركون : إنما كانوا بالأمس
~~يعملون معنا فأنزل الله @QB@ إلا اللمم @QE@ ما كان منهم في الجاهلية قبل
~~الإسلام وغفرها لهم حين أسلموا
# وأخرج ابن جرير عن زيد بن أسلم في قوله @QB@ الذين يجتنبون كبائر الإثم
~~@QE@ قال : الشرك @QB@ والفواحش @QE@ قال : الزنا تركوا ذلك حين دخلوا في
~~الإسلام وغفر الله لهم ما كانوا ألم به وأصابوا من ذلك قبل الإسلام
# وأخرج ابن جرير وابن أبي حاتم وابن مردوية والبيهقي في الشعب عن أبي
~~هريرة أراه رفعه في قوله @QB@ إلا اللمم @QE@ قال : اللمة من الزنا ثم يتوب
~~ولا يعود واللمة من شرب الخمر ثم يتوب ولا يعود قال : فتلك الإلمام
# وأخرج عبد بن حميد وابن جرير عن الحسن ms4837 في قوله @QB@ إلا اللمم @QE@ قال :
~~كان أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم يقولون : هو الرجل يصيب اللمة من
~~الزنا واللمة من شرب الخمر فيجتنبها أو يتوب منها
# وأخرج ابن مردوية عن الحسن قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم :
~~أتدرون ما اللمم قالوا : الله ورسوله أعلم
# قال : هو الذي يلم بالخطرة من الزنا ثم لا يعود ويلم بالخطرة من شرب
~~الخمر ثم لا يعود ويلم بالسرقة ثم لا يعود
# PageV07P656 وأخرج ابن جرير وابن المنذر عن ابن عباس في قوله @QB@ إلا
~~اللمم @QE@ قال : يلم بها في الحين ثم يتوب
# وأخرج عبد بن حميد عن أبي صالح قال : سئلت عن اللمم فقلت : هو الرجل يصيب
~~الذنب ثم يتوب وأخبرت بذلك ابن عباس فقال : لقد أعانك عليها ملك كريم
# وأخرج البخاري في تاريخه عن الحسن في قوله @QB@ إلا اللمم @QE@ قال :
~~الزنية في الحين
# وأخرج ابن جرير وابن المنذر عن أبي صالح في قوله @QB@ إلا اللمم @QE@ قال
~~: الوقعة من الزنا لا يعود لها
# وأخرج ابن المنذر عن عطاء في قوله @QB@ إلا اللمم @QE@ قال : هو ما دون
~~الجماع
# وأخرج ابن المنذر عن عكرمة أنه ذكر له قول الحسن في اللمم هي الخطرة من
~~الزنا فقال : لا ولكنها الضمة والقبلة والشمة
# وأخرج ابن جرير عن ابن عمرو قال : اللمم ما دون الشرك
# وأخرج عبد بن حميد وابن جرير عن ابن عباس قال : اللمم كل شيء بين الحدين
~~حد الدنيا وحد الآخرة يكفره الصلاة وهو دون كل موجب فأما حد الدنيا فكل حد
~~فرض الله عقوبته في الدنيا وأما حد الآخرة فكل شيء ختمه الله بالنار وأخر
~~عقوبته إلى الآخرة
# وأخرج عبد بن حميد وابن جرير عن قتادة في قوله @QB@ إلا اللمم @QE@ قال :
~~اللمم ما بين الحدين ما لم يبلغ حد الدنيا ولا حد الآخرة موجبة قد أوجب
~~الله لأهلها النار أو فاحشة يقام عليه الحد في الدنيا
# وأخرج ابن جرير عن محمد بن سيرين قال : سأل رجل زيد بن ثابت عن هذه الآية
~~@QB@ الذين ms4838 يجتنبون كبائر الإثم والفواحش إلا اللمم @QE@ فقال : حرم الله
~~عليك الفواحش ما ظهر منها وما بطن
# قوله تعالى : @QB@ هو أعلم بكم إذ أنشأكم من الأرض @QE@
# أخرج ابن المنذر وابن أبي حاتم والطبراني وأبو نعيم في المعرفة وابن
~~مردوية والواحدي عن ثابت بن الحارث الأنصاري قال : كانت اليهود إذا هلك لهم
~~صبي صغير قالوا : هذا صديق فبلغ ذلك النبي صلى الله عليه وسلم فقال : كذبت
~~يهود ما من نسمة PageV07P657 يخلقها الله في بطن أمها إلا أنه شقي أو سعيد
# فأنزل الله عند ذلك @QB@ هو أعلم بكم إذ أنشأكم من الأرض @QE@ الآية كلها
# وأخرج ابن جرير عن مجاهد في قوله @QB@ هو أعلم بكم إذ أنشأكم من الأرض
~~@QE@ قال : هو كنحو قوله ( وهو أعلم بالمهتدين )
# وأخرج ابن جرير عن ابن زيد في قوله @QB@ إذ أنشأكم من الأرض وإذ أنتم
~~أجنة @QE@ قال : حين خلق الله آدم من الأرض ثم خلقكم من آدم
# وأخرج ابن أبي شيبة عن الحسن في قوله @QB@ هو أعلم بكم إذ أنشأكم من
~~الأرض وإذ أنتم أجنة في بطون أمهاتكم @QE@ قال : علم الله من كل نفس ما هي
~~عاملة وما هي صانعة وما هي إليه صائرة
# وأخرج عبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر عن زيد بن أسلم في قوله @QB@
~~فلا تزكوا أنفسكم @QE@ قال : لا تبرئوا أنفسكم
# وأخرج ابن المنذر عن مجاهد في قوله @QB@ فلا تزكوا أنفسكم @QE@ قال : لا
~~تعملوا بالمعاصي وتقولون : نعمل بالطاعة
# وأخرج ابن سعد وأحمد ومسلم وأبو داود وابن مردوية عن زينب بنت أبي سلمة
~~أنها سميت برة فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : @QB@ فلا تزكوا أنفسكم
~~@QE@ الله أعلم بأهل البر منكم سموها زينب
# وأخرج الزبير بن بكار في الموفقيات عن جده عبد الله بن مصعب قال : قال
~~أبو بكر الصديق لقيس بن عاصم : صف لنا نفسك
# فقال : إن الله يقول @QB@ فلا تزكوا أنفسكم @QE@ فلست ما أنا بمزك نفسي
~~وقد نهاني الله عنه فأعجب أبا بكر ذلك منه
# <
# > الآيات 33 - 37 PageV07P658 < <
# | النجم : ( 33 - 37 ) أفرأيت الذي تولى ms4839
# > >
# أخرج ابن أبي حاتم عن عكرمة أن النبي صلى الله عليه وسلم خرج في مغزاة
~~فجاء رجل فلم يجد ما يخرج عليه فلقي صديقا له فقال : أعطني شيئا قال :
~~أعطيك بكري هذا على أن تتحمل بذنوبي فقال له : نعم فأنزل الله @QB@ أفرأيت
~~الذي تولى وأعطى قليلا وأكدى @QE@
# وأخرج ابن أبي حاتم عن دراج أبي السمح قال : خرجت سرية غازية فسأل رجل
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم أن يحمله فقال : لا أجد ما أحملك عليه فانصرف
~~حزينا فمر برجل رحاله منيخة بين يديه فشكا إليه فقال له الرجل : هل لك أن
~~أحملك فتلحق الجيش فقال : نعم فنزلت @QB@ أفرأيت الذي تولى @QE@ إلى قوله
~~@QB@ ثم يجزاه الجزاء الأوفى @QE@
# وأخرج ابن جرير عن ابن زيد قال : إن رجلا أسلم فلقيه بعض من يعيره فقال :
~~أتركت دين الأشياخ وضللتهم وزعمت أنهم في النار قال : إني خشيت عذاب الله
~~قال : أعطني شيئا وأنا أحمل كل عذاب كان عليك فأعطاه شيئا فقال : زدني
~~فتعاسرا حتى أعطاه شيئا وكتب له كتابا وأشهد له ففيه نزلت هذه الآية @QB@
~~أفرأيت الذي تولى وأعطى قليلا وأكدى أعنده علم الغيب فهو يرى @QE@
# وأخرج الفريابي وعبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم عن
~~مجاهد في قوله @QB@ أفرأيت الذي تولى @QE@ قال : الوليد بن المغيرة كان
~~يأتي النبي صلى الله عليه وسلم وأبا بكر فيسمع ما يقولان وذلك @QB@ وأعطى
~~@QE@ من نفسه أعطى الاستماع @QB@ وأكدى @QE@ قال : انقطع عطاؤه نزل في ذلك
~~@QB@ أعنده علم الغيب @QE@ قال : الغيب القرآن أرأى فيه باطلا أنفذه ببصره
~~إذ كان يختلف إلى النبي صلى الله عليه وسلم وأبي بكر
# وأخرج ابن مردوية عن ابن عباس في قوله @QB@ وأعطى قليلا وأكدى @QE@ قال :
~~قطع نزلت في العاص بن وائل
# وأخرج ابن جرير وابن أبي حاتم عن ابن عباس في قوله @QB@ وأعطى قليلا
~~وأكدى @QE@ قال : أطاع قليلا ثم انقطع
# وأخرج الطستي في مسائله عن ابن عباس أن نافع بن الأزرق سأله عن قوله @QB@
~~وأعطى قليلا وأكدى @QE@ قال : أعطى قليلا من ماله ms4840 ومنع الكثير ثم كدره بمنة
~~قال : وهل تعرف العرب ذلك قال : نعم أما سمعت قول الشاعر : PageV07P659
~~أعطى قليلا ثم أكدى بمنه * ومن ينشر المعروف في الناس يحمد قوله تعالى :
~~@QB@ وإبراهيم الذي وفى @QE@
# وأخرج سعيد بن منصور وعبد بن حميد وابن جرير وابن أبي حاتم وابن مردوية
~~والشيرازي في الألقاب والديلمي بسند ضعيف عن أبي أمامة عن النبي صلى الله
~~عليه وسلم قال : أتدرون ما قوله @QB@ وإبراهيم الذي وفى @QE@ قالوا : الله
~~ورسوله أعلم
# قال : وفى عمل يومه بأربع ركعات كان يصليهن من أول النهار وزعم أنها صلاة
~~الضحى
# وأخرج ابن المنذر وابن أبي حاتم عن ابن عباس في قوله @QB@ وإبراهيم الذي
~~وفى @QE@ قال : وفى الله بالبلاغ
# وأخرج الفريابي وعبد بن حميد وابن جرير عن مجاهد في قوله @QB@ وإبراهيم
~~الذي وفى @QE@ قال : وفى ما فرض عليه
# وأخرج الحاكم وصححه وابن مردوية عن ابن عباس قال : سهام الإسلام ثلاثون
~~سهما لم يمسها أحد قبل إبراهيم عليه الصلاة والسلام قال الله @QB@ وإبراهيم
~~الذي وفى @QE@
# وأخرج ابن جرير عن قتادة @QB@ وإبراهيم الذي وفى @QE@ قال : وفى طاعة
~~الله وبلغ رسالة ربه إلى خلقه
# وأخرج ابن جرير عن مجاهد وعكرمة @QB@ وإبراهيم الذي وفى @QE@ قال : بلغ
~~هذه الآية @QB@ ألا تزر وازرة وزر أخرى @QE@
# وأخرج ابن جرير عن سعيد بن جبير @QB@ وإبراهيم الذي وفى @QE@ قال : بلغ
~~ما أمر به
# وأخرج ابن جرير عن ابن عباس @QB@ وإبراهيم الذي وفى @QE@ يقول : الذي
~~استكمل الطاعة فيما فعل بابنه حين رأى الرؤيا والذي في صحف موسى @QB@ ألا
~~تزر وازرة وزر أخرى @QE@ إلى آخر الآية
# وأخرج ابن جرير عن القرظي @QB@ وإبراهيم الذي وفى @QE@ قال : وفى بذبح
~~ابنه
# وأخرج ابن مردوية عن ابن عباس في قوله @QB@ وإبراهيم الذي وفى @QE@ قال :
~~وفى سهام الإسلام كلها ولم يوفها أحد غيره وهي ثلاثون سهما منها عشرة في
~~براءة ( إن الله اشترى من المؤمنين أنفسهم وأموالهم ) ( التوبة 111 )
~~الآيات كلها وعشرة في الأحزاب ( إن PageV07P660 المسلمين والمسلمات ) (
~~الأحزاب 35 ) الآيات كلها وستة في ( قد أفلح المؤمنين ) ( المؤمنون 1 ) من
~~أولها ms4841 الآيات كلها وأربع في ( سأل سائل ) ( المعارج 1 ) ( والذين يصدقون
~~بيوم الدين ) ( المعارج 26 ) ( والذين هم من عذاب ربهم مشفقون ) ( المعارج
~~27 ) الآيات كلها فذلك ثلاثون سهما فمن وافى الله بسهم منها فقد وافاه بسهم
~~من سهام الإسلام ولم يوافه بسهام الإسلام كلها إلا إبراهيم عليه الصلاة
~~والسلام قال الله @QB@ وإبراهيم الذي وفى @QE@
# <
# > الآيات 38 - 41 < <
# | النجم : ( 38 - 41 ) ألا تزر وازرة . . . . .
# > >
# أخرج عبد بن حميد والحاكم وصححه وابن مردوية عن ابن عباس قال : لما نزلت
~~@QB@ والنجم @QE@ فبلغ @QB@ وإبراهيم الذي وفى @QE@ قال : وفى @QB@ ألا تزر
~~وازرة وزر أخرى @QE@ إلى قوله @QB@ من النذر الأولى @QE@
# وأخرج عبد بن حميد عن أبي العالية في قوله @QB@ وإبراهيم الذي وفى @QE@
~~قال : أدى عن ربه @QB@ ألا تزر وازرة وزر أخرى @QE@
# وأخرج الشافعي وسعيد بن منصور وابن المنذر وابن أبي حاتم والبيهقي في
~~سننه عن عمرو بن أوس قال : كان الرجل يؤخذ بذنب غيره حتى جاء إبراهيم فقال
~~الله @QB@ وإبراهيم الذي وفى @QE@ قال : بلغ وأدى @QB@ ألا تزر وازرة وزر
~~أخرى @QE@
# وأخرج ابن جرير عن ابن عباس @QB@ وإبراهيم الذي وفى @QE@ قال : كانوا قبل
~~إبراهيم يأخذون الولي بالمولى حتى كان إبراهيم فبلغ @QB@ ألا تزر وازرة وزر
~~أخرى @QE@ لا يؤخذ أحد بذنب غيره
# وأخرج ابن المنذر عن هذيل بن شرحبيل قال : كان الرجل يؤخذ بذنب غيره فيما
~~بين نوح إلى إبراهيم حتى جاء إبراهيم @QB@ ألا تزر وازرة وزر أخرى @QE@
# قوله تعالى : @QB@ وأن ليس للإنسان إلا ما سعى @QE@
# PageV07P661 أخرج أبو داود والنحاس كلاهما في الناسخ وابن جرير وابن
~~المنذر وابن مردوية عن ابن عباس قال @QB@ وأن ليس للإنسان إلا ما سعى @QE@
~~فأنزل الله بعد ذلك ( والذين آمنوا واتبعتهم ذريتهم بإيمان ألحقنا بهم
~~ذريتهم ) ( سورة الطور الآية 21 ) فأدخل الله الأبناء الجنة بصلاح الآباء
# وأخرج ابن مردوية عن ابن عباس قال : كان رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~إذا قرأ @QB@ وأن ليس للإنسان إلا ما سعى وأن سعيه سوف يرى ثم يجزاه الجزاء
~~الأوفى @QE@ استرجع واستكان
# <
# > الآيات 42 - 47 < <
# | النجم : ( 42 - 47 ms4842 ) وأن إلى ربك . . . . .
# > >
# أخرج الدارقطني في الأفراد والبغوي في تفسيره عن أبي بن كعب عن النبي صلى
~~الله عليه وسلم في قوله @QB@ وأن إلى ربك المنتهى @QE@ قال : لا فكرة في
~~الرب وأخرج أبو الشيخ في العظمة عن سفيان الثوري في قوله @QB@ وأن إلى ربك
~~المنتهى @QE@ قال : لا فكرة في الرب
# وأخرج أبو الشيخ عن ابن عباس قال : مر النبي صلى الله عليه وسلم على قوم
~~يتفكرون في الله فقال : تفكروا في الخلق ولا تتفكروا في الخالق فإنكم لن
~~تقدرونه
# وأخرج أبو الشيخ عن أبي ذر قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم :
~~تفكروا في خلق الله ولا تفكروا في الله فتهلكوا
# وأخرج أبو الشيخ عن يونس بن مسيرة قال : خرج رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم على أصحابه وهم يذكرون عظمة الله تعالى فقال : ما كنتم تذكرون قالوا :
~~كنا نتفكر في عظمة الله تعالى فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ألا في
~~الله فلا تفكروا ثلاثا ألا فتفكروا في عظم ما خلق ثلاثا
# PageV07P662 وأخرج أبو الشيخ عن أبي أمية مولى شبرمة واسمه الحكم عن بعض
~~أئمة الكوفة قال : قال ناس من أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم فقصد
~~نحوهم فسكتوا فقال : ما كنتم تقولون قالوا : نظرنا إلى الشمس فتفكرنا فيها
~~من أين تجيء ومن أين تذهب وتفكرنا في خلق الله فقال : كذلك فافعلوا تفكروا
~~في خلق الله ولا تفكروا في الله فإن لله تعالى وراء المغرب أرضا بيضاء
~~بياضها ونورها مسيرة الشمس أربعين يوما فيها خلق من خلق الله لم يعصوا الله
~~طرفة عين قيل : يا رسول الله من ولد آدم هم قال : ما يدرون خلق آدم أم لم
~~يخلق قيل : يا نبي الله فأين إبليس عنهم قال : لا يدرون خلق إبليس أم لم
~~يخلق
# وأخرج أبو الشيخ عن ابن عباس قال : دخل علينا رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم ونحن في المسجد حلق حلق فقال لنا : فيم أنتم قلنا : نتفكر في الشمس
~~كيف طلعت وكيف غربت ms4843 قال : أحسنتم كونوا هكذا تفكروا في المخلوق ولا تفكروا
~~في الخالق فإن الله خلق ما شاء لما شاء وتعجبون من ذلك إن من وراء ( ق )
~~سبع بحار كل بحر خمسمائة عام ومن وراء ذلك سبع أرضين يضيء نورها لأهلها ومن
~~وراء ذلك سبعين ألف أمة خلقوا على أمثال الطير هو وفرخه في الهواء لا
~~يفترون عن تسبيحة واحدة ومن وراء ذلك سبعين ألف أمة خلقوا من ريح فطعامهم
~~ريح وشرابهم ريح وثيابهم من ريح وآنيتهم من ريح ودوابهم من ريح لا تستقرحوا
~~فردوا بهم إلى الأرض إلى قيام الساعة أعينهم في صدروهم ينام أحدهم نومة
~~واحدة ينتبه وعند رأسه رزقه ومن وراء ذلك ظل العرش وفي ظل العرش سبعون ألف
~~أمة ما يعلمون أن الله خلق آدم ولا ولد آدم ولا إبليس ولا ولد إبليس وهو
~~قوله تعالى ( ويخلق ما لا تعلمون ) ( سورة النحل 8 )
# وأخرج ابن مردوية عن عائشة قالت : مر رسول الله صلى الله عليه وسلم على
~~قوم يضحكون فقال : لو تعلمون ما أعلم لبكيتم كثيرا ولضحكتم قليلا فنزل عليه
~~جبريل فقال : إن الله @QB@ وأنه هو أضحك وأبكى @QE@ فرجع إليهم فقال : ما
~~خطوت أربعين خطوة حتى أتاني جبريل فقال : ائت هؤلاء فقل لهم : إن الله أضحك
~~وأبكى
# PageV07P663 وأخرج أبو الشيخ في العظمة وابن مردوية عن ابن عباس عن النبي
~~صلى الله عليه وسلم قال : هبط آدم من الجنة بياقوتة بيضاء تمسح بها دموعه
~~قال : وبكى آدم على الجنة أربعين عاما فقال له جبريل : يا آدم ما يبكيك إن
~~الله بعثني إليك معزيا فضحك آدم فذلك قول الله @QB@ هو أضحك وأبكى @QE@
~~فضحك آدم وضحكت ذريته وبكى آدم وبكت ذريته
# وأخرج ابن أبي شيبة عن جبار الطائي قال : شهدت جنازة أم مصعب بن الزبير
~~وفيها ابن عباس فسمعنا أصوات نوائح فقلت : عباس يصنع هذا وأنت ههنا فقال :
~~دعنا عنك يا جبار فإن الله أضحك وأبكى
# <
# > الآيات 48 - 58 < <
# | النجم : ( 48 - 58 ) وأنه هو أغنى . . . . .
# > >
# أخرج ابن جرير وابن أبي حاتم ms4844 عن ابن عباس في قوله @QB@ وأنه هو أغنى
~~وأقنى @QE@ قال : أعطى وأرضى
# وأخرج الفريابي وابن المنذر وابن أبي حاتم عن ابن عباس في قوله @QB@ أغنى
~~@QE@ قال : أكثر @QB@ وأقنى @QE@ قال : قنع
# وأخرج الطستي في مسائله عن ابن عباس أن نافع بن الأزرق سأله عن قوله @QB@
~~أغنى وأقنى @QE@ قال : أغنى من الفقر وأقنى من الغنى فقنع به قال : وهل
~~تعرف العرب ذلك قال : نعم
# أما سمعت قول عنترة العبسي : فأقنى حياءك لا أبا لك واعلمي * أني امرؤ
~~سأموت إن لم أقتل وأخرج عبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر عن مجاهد قال :
~~أغنى أرضى وأقنى مون
# وأخرج عبد بن حميد عن أبي صالح في قوله @QB@ أغنى وأقنى @QE@ قال : غنى
~~بالمال وأقنى من القنية
# PageV07P664 وأخرج عبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر عن قتادة والضحاك
~~مثله
# وأخرج ابن جرير وأبو الشيخ عن الحضرمي في قوله @QB@ وأنه هو أغنى وأقنى
~~@QE@ قال : أغنى نفسه وأفقر الخلائق إليه
# وأخرج ابن جرير عن ابن عباس في قوله @QB@ وأنه هو رب الشعرى @QE@ قال :
~~هو الكوكب الذي يدعى الشعرى
# وأخرج الفاكهي عن ابن عباس قال : نزلت هذه الآية في خزاعة وكانوا يعبدون
~~الشعرى وهو الكوكب الذي يتبع الجوزاء
# وأخرج عبد بن حميد وابن جرير وأبو الشيخ عن مجاهد قال : الشعرى الكوكب
~~الذي خلف الجوزاء كانوا يعبدونه
# وأخرج عبد الرزاق وعبد بن حميد وابن المنذر عن قتادة قال : كان ناس في
~~الجاهلية يعبدون هذا النجم الذي يقال له : الشعرى فنزلت
# وأخرج ابن المنذر عن ابن جريج في قوله @QB@ وأنه أهلك عادا الأولى @QE@
~~قال : كانت الآخرة بحضرموت
# وأخرج عبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر عن قتادة في قوله @QB@ وقوم نوح
~~من قبل إنهم كانوا هم أظلم وأطغى @QE@ قال : لم يكن قبيل من الناس هم أظلم
~~وأطغى من قوم نوح دعاهم نوح ألف سنة إلا خمسين عاما كلما هلك قرن ونشأ قرن
~~دعاهم حتى لقد ذكر لنا أن الرجل كان يأخذ بيد أخيه أو ابنه فيمشي إليه
~~فيقول : يا بني إن ms4845 أبي قد مشى بي إلى هذا وأنا مثلك يومئذ
# تتابعا في الضلالة وتكذيبا بأمر الله عز وجل
# وأخرج عبد بن حميد وأبو الشيخ وابن جرير عن مجاهد في قوله @QB@ والمؤتفكة
~~أهوى @QE@ قال : أهوى بها جبريل بعد أن رفعها إلى السماء
# وأخرج عبد بن حميد عن عكرمة في قوله @QB@ والمؤتفكة أهوى @QE@ قال : قوم
~~لوط ائتفكت بهم الأرض بعد أن رفعها الله إلى السماء فالأرض تجلجل بها إلى
~~يوم القيامة
# وأخرج عبد الرزاق وعبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر عن قتادة في قوله
~~@QB@ والمؤتفكة أهوى @QE@ قال : قرى قوم لوط @QB@ فغشاها ما غشى @QE@ قال :
~~الحجارة @QB@ فبأي آلاء ربك @QE@ قال : فبأي نعم ربك
# PageV07P665 وأخرج ابن جرير عن أبي مالك الغفاري في قوله @QB@ ألا تزر
~~وازرة وزر أخرى @QE@ إلى قوله @QB@ هذا نذير من النذر الأولى @QE@ قال :
~~محمد صلى الله عليه وسلم أنذر ما أنذر الأولون
# وأخرج عبد بن حميد وابن المنذر عن قتادة في قوله @QB@ هذا نذير من النذر
~~الأولى @QE@ قال : إنما بعث محمد بما بعث به الرسل قبله وفي قوله @QB@ أزفت
~~الآزفة @QE@ قال : الساعة @QB@ ليس لها من دون الله كاشفة @QE@ أي رادة
# وأخرج ابن جرير عن ابن عباس قال : الآزفة من أسماء يوم القيامة
# وأخرج الفريابي وعبد بن حميد وابن جرير عن مجاهد في قوله @QB@ أزفت
~~الآزفة @QE@ قال : اقتربت الساعة
# وأخرج ابن المنذر عن ابن جريج في قوله @QB@ أزفت الآزفة @QE@ قال :
~~اقتربت الساعة @QB@ ليس لها من دون الله كاشفة @QE@ قال : لا يكشف عنها إلا
~~هو
# وأخرج ابن المنذر عن الضحاك في الآية قال : ليس لها من دون الله من
~~آلهتهم كاشفة
# <
# > الآيات 59 - 62 < <
# | النجم : ( 59 - 62 ) أفمن هذا الحديث . . . . .
# > >
# أخرج الفريابي وعبد بن حميد وابن المنذر عن مجاهد في قوله @QB@ أفمن هذا
~~الحديث @QE@ قال : القرآن
# وأخرج ابن أبي شيبة وأحمد في الزهد وهناد وعبد بن حميد وابن المنذر وابن
~~أبي حاتم عن صالح أبي الخليل قال : لما نزلت هذه الآية @QB@ أفمن هذا
~~الحديث تعجبون وتضحكون ولا تبكون @QE@ فما ضحك النبي صلى الله ms4846 عليه وسلم
~~بعد ذلك إلا أن يبتسم ولفظ عبد بن حميد فما رؤي النبي صلى الله عليه وسلم
~~ضاحكا ولا متبسما حتى ذهب من الدنيا
# وأخرج ابن مردوية عن ابن عباس قال : لما نزلت هذه الآية على النبي صلى
~~الله عليه وسلم @QB@ أفمن هذا الحديث تعجبون وتضحكون ولا تبكون @QE@ فما
~~رؤي النبي صلى الله عليه وسلم بعدها ضاحكا حتى ذهب من الدنيا
# PageV07P666 وأخرج البيهقي في شعب الإيمان عن أبي هريرة قال : لما نزلت
~~@QB@ أفمن هذا الحديث تعجبون وتضحكون ولا تبكون @QE@ بكى أصحاب الصفة حتى
~~جرت دموعهم على خدودهم فلما سمع رسول الله صلى الله عليه وسلم حنينهم بكى
~~فبكينا ببكائه فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : لا يلج النار من بكى من
~~خشية الله ولا يدخل الجنة مصر على معصية الله ولو لم تذنبوا لجاء الله بقوم
~~يذنبون فيغفر لهم
# وأخرج عبد الرزاق والفريابي وعبد بن حميد وابن جرير وابن أبي حاتم
~~والطبراني وابن مردويه عن ابن عباس في قوله @QB@ سامدون @QE@ قال : لاهون
~~معرضون عنه
# وأخرج عبد الرزاق وعبد بن حميد وابن جرير عن قتادة في قوله @QB@ وأنتم
~~سامدون @QE@ قال : غافلون
# وأخرج عبد الرزاق والفريابي وأبو عبيد في فضائله وعبد بن حميد وابن أبي
~~الدنيا في ذم الملاهي والبزار وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم
~~والبيهقي في سننه عن ابن عباس في قوله @QB@ وأنتم سامدون @QE@ قال : الغناء
~~باليمانية كانوا إذا سمعوا القرآن تغنوا ولعبوا
# وأخرج سعيد بن منصور وعبد بن حميد وابن جرير عن عكرمة في قوله @QB@
~~سامدون @QE@ قال : هو الغناء بالحميرية
# وأخرج الفريابي وأبو يعلى وابن جرير وابن أبي حاتم وابن مردويه عن ابن
~~عباس في قوله @QB@ سامدون @QE@ قال : كانوا يمرون على رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم وهو يصلي شامخين ألم تر إلى البعير كيف يخطر شامخا
# وأخرج الطستي في مسائله والطبراني عن ابن عباس أن نافع بن الأزرق سأله عن
~~قوله @QB@ سامدون @QE@ قال : السمود اللهو والباطل قال : وهل تعرف العرب
~~ذلك قال : نعم أما سمعت ms4847 قول هزيلة بنت بكر وهي تبكي قوم عاد : ليت عادا
~~قبلوا الحق * ولم يبدوا حجودا قيل قم فانظر إليهم * ثم دع عنك السمودا
~~وأخرج عبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر عن مجاهد في قوله @QB@ سامدون
~~@QE@ قال : غضاب مبرطمون
# وأخرج عبد بن حميد وابن جرير من طريق منصور عن إبراهيم قال : كانوا
~~PageV07P667 يكرهون أن يقوم القوم ينتظرون الإمام وكان يقال ذاك من السمود
~~أو هو السمود وقال منصور : حين يقوم المؤذن فيقومون ينتظرون
# وأخرج عبد بن حميد وابن جرير من طريق سعيد بن أبي عروبة عن أبي معشر عن
~~النخعي أنه كان يكره أن يقوم إذا أقيمت الصلاة حتى يجيء الإمام ويقرأ هذه
~~الآية @QB@ وأنتم سامدون @QE@ قال سعيد : وكان قتادة يكره أن يقوم حتى يجيء
~~الإمام ولا يفسر هذه الآية على ذا
# وأخرج عبد الرزاق وعبد بن حميد وابن جرير عن أبي خالد الوالبي قال : خرج
~~علي بن أبي طالب علينا وقد أقيمت الصلاة ونحن قيام ننتظره ليتقدم فقال : ما
~~لكم سامدون لا أنتم في صلاة ولا أنتم جلوس منتظرون
# وأخرج عبد بن حميد وابن المنذر عن قتادة في قوله @QB@ فاسجدوا لله
~~واعبدوا @QE@ قال : أعنتوا هذه الوجوه لله وعفروها في طاعة الله
# وأخرج البخاري والترمذي وابن مردويه عن ابن عباس قال : سجد النبي صلى
~~الله عليه وسلم في النجم وسجد معه المسلمون والمشركون والجن والإنس
# وأخرج أحمد والنسائي وابن مردوية عن المطلب بن أبي وداعة قال : قرأ النبي
~~صلى الله عليه وسلم بمكة @QB@ والنجم @QE@ فسجد وسجد من معه
# وأخرج سعيد بن منصور عن سبرة قال : صلى بنا عمر بن الخطاب الفجر فقرأ في
~~الركعة الأولى سورة يوسف ثم قرأ في الثانية النجم فسجد ثم قام فقرأ إذا
~~زلزلت ثم ركع
# PageV07P668 * بسم الله الرحمن الرحيم * ( 54 ) <
# > سورة القمر <
# > مكية وآياتها خمس وخمسون <
# > مقدمة السورة
# أخرج النحاس عن ابن عباس قال : نزلت سورة القمر بمكة
# وأخرج ابن الضريس وابن مردوية والبيهقي في الدلائل عن ابن عباس قال :
~~نزلت بمكة سورة @QB@ اقتربت الساعة ms4848 @QE@
# وأخرج ابن مردوية عن ابن الزبير مثله
# وأخرج البيهقي في شعب الإيمان عن ابن عباس قال : قارىء اقتربت تدعى في
~~التوراة المبيضة تبيض وجه صاحبها يوم تبيض الوجوه قال البيهقي : منكر
# وأخرج الديلمي عن عائشة مرفوعا من قرأ ( بالم تنزيل ) و ( يس ) و @QB@
~~اقتربت الساعة @QE@ و @QB@ تبارك الذي بيده الملك @QE@ كن له نورا وحرزا من
~~الشيطان والشرك ورفع له في الدرجات يوم القيامة
# وأخرج ابن الضريس عن إسحاق بن عبد الله بن أبي فروة رفعه من قرأ @QB@
~~اقتربت الساعة وانشق القمر @QE@ في كل ليلتين بعثه الله يوم القيامة ووجهه
~~كالقمر ليلة البدر
# وأخرج ابن الضريس عن ليث عن معن عن شيخ من همدان رفعه إلى النبي صلى الله
~~عليه وسلم قال : من قرأ @QB@ اقتربت الساعة @QE@ غبا ليلة وليلة حتى يموت
~~لقي الله تعالى ووجهه كالقمر ليلة البدر
# PageV07P669 وأخرج أحمد عن بريدة أن معاذا بن جبل صلى بأصحابه صلاة
~~العشاء فقرأ فيها @QB@ اقتربت الساعة @QE@ فقام رجل من قبل أن يفرغ فصلى
~~وذهب فقال له معاذ قولا شديدا فأتى الرجل النبي صلى الله عليه وسلم فاعتذر
~~إليه فقال : إني كنت أعمل في نخل وخفت على الماء فقال رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم : صلي بالشمس وضحاها ونحوها من السور
# <
# > الآيات 1 - 3 < <
# | القمر : ( 1 - 3 ) اقتربت الساعة وانشق . . . . .
# > >
# وأخرج عبد الرزاق وأحمد وعبد بن حميد ومسلم وابن جرير وابن المنذر
~~والترمذي وابن مردويه والبيهقي في الدلائل عن أنس قال : سأل أهل مكة النبي
~~صلى الله عليه وسلم آية فانشق القمر بمكة فرقتين فنزلت @QB@ اقتربت الساعة
~~وانشق القمر @QE@ إلى قوله @QB@ سحر مستمر @QE@ أي ذاهب
# وأخرج البخاري ومسلم وابن جرير عن أنس أن أهل مكة سألوا رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم أن يريهم آية فأراهم القمر شقتين حتى رأوا حراء بينهما
# وأخرج عبد بن حميد والحاكم وصححه وابن مردويه والبيهقي في الدلائل من
~~طريق مجاهد عن أبي معمر عن ابن مسعود قال : رأيت القمر منشقا شقتين بمكة
~~قبل أن يخرج النبي صلى الله ms4849 عليه وسلم شقة على أبي قبيس وشقة على السويداء
~~فقالوا : سحر القمر فنزلت @QB@ اقتربت الساعة وانشق القمر @QE@ قال مجاهد :
~~يقول كما رأيتم القمر منشقا فإن الذي أخبركم عن @QB@ اقتربت الساعة @QE@ حق
# وأخرج عبد بن حميد والبخاري ومسلم والترمذي وابن جرير وابن مردويه من
~~طريق أبي معمر عن ابن مسعود قال : انشق القمر على عهد رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم فرقتين فرقة فوق الجبل وفرقة دونه فقال رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم : اشهدوا
# وأخرج أحمد وعبد بن حميد وابن جرير والحاكم وصححه وابن مردويه وأبو نعيم
~~في الدلائل من طريق الأسود عن عبد الله قال : رأيت القمر على الجبل وقد
~~انشق فأبصرت الجبل من بين فرجتي القمر
# وأخرج ابن جرير وابن المنذر وابن مردويه وأبو نعيم والبيهقي كلاهما في
~~الدلائل من طريق مسروق عن ابن مسعود قال : انشق القمر على عهد النبي صلى
~~الله عليه وسلم فقالت قريش : هذا سحر ابن أبي كبشة فقالوا : انتظروا ما
~~يأتيكم به السفار فإن محمدا لا يستطيع أن يسحر الناس كلهم فجاء السفار
~~فسألوهم فقالوا : نعم قد رأيناه فأنزل الله @QB@ اقتربت الساعة وانشق القمر
~~@QE@
# PageV07P670 وأخرج البخاري ومسلم وابن مردويه والبيهقي في الدلائل عن ابن
~~عباس قال : انشق القمر في زمان النبي صلى الله عليه وسلم
# وأخرج ابن مردويه وأبو نعيم في الدلائل من طريق علقمة عن ابن مسعود قال :
~~كنا مع النبي صلى الله عليه وسلم بمنى فانشق القمر حتى صار فرقتين فتوارت
~~فرقة خلف الجبل فقال النبي صلى الله عليه وسلم : اشهدوا
# وأخرج مسلم والترمذي وابن جرير وابن المنذر وابن مردويه والحاكم والبيهقي
~~وأبو نعيم في الدلائل من طريق مجاهد عن ابن عمر في قوله @QB@ اقتربت الساعة
~~وانشق القمر @QE@ قال : كان ذلك على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم انشق
~~فرقتين فرقة من دون الجبل وفرقة خلفه فقال النبي صلى الله عليه وسلم :
~~اللهم أشهد
# وأخرج أحمد وعبد بن حميد والترمذي وابن جرير والحاكم وأبو نعيم والبيهقي
~~عن جبير بن مطعم ms4850 في قوله @QB@ وانشق القمر @QE@ قال : انشق القمر ونحن بمكة
~~على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم حتى صار فرقتين فرقة على هذا الجبل
~~وفرقة على هذا الجبل فقال الناس : سحرنا محمد فقال رجل : إن كان سحركم فإنه
~~لا يستطيع أن يسحر الناس كلهم
# وأخرج ابن جرير وابن مردويه وأبو نعيم في الدلائل عن ابن عباس في قوله
~~@QB@ اقتربت الساعة وانشق القمر @QE@ قال : قد مضى ذلك قبل الهجرة انشق
~~القمر حتى رأوا شقيه
# وأخرج الطبراني وابن مردويه من طريق عكرمة عن ابن عباس قال : كسف القمر
~~على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم فقالوا : سحر القمر فنزلت @QB@
~~اقتربت الساعة وانشق القمر @QE@ إلى قوله @QB@ مستمر @QE@
# وأخرج أبو نعيم في الحلية من طريق عطاء والضحاك عن ابن عباس في قوله @QB@
~~اقتربت الساعة وانشق القمر @QE@ قال : اجتمع المشركون على عهد رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم منهم الوليد بن المغيرة وأبو جهل بن هشام والعاصي بن
~~وائل والعاصي بن هشام والأسود بن عبد يغوث والأسود بن المطلب وزمعة بن
~~الأسود والنضر بن الحرث فقالوا للنبي صلى الله عليه وسلم : إن كنت صادقا
~~فشق لنا القمر فرقتين نصفا على أبي قبيس ونصفا على قعيقعان فقال لهم النبي
~~صلى الله عليه وسلم : إن فعلت تؤمنوا قالوا : نعم وكانت ليلة بدر فسأل رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم ربه أن يعطيه ما سألوا فأمسى القمر قد مثل نصفا
~~على أبي PageV07P671 قبيس ونصفا على قعيقعان ورسول الله صلى الله عليه وسلم
~~ينادي يا أبا سلمة بن عبد الأسد والأرقم بن أبي الأرقم اشهدوا
# وأخرج أبو نعيم من طريق عطاء عن ابن عباس قال : انتهى أهل مكة إلى النبي
~~صلى الله عليه وسلم فقالوا : هل من آية نعرف بها أنك رسول الله فهبط جبريل
~~فقال : يا محمد قل : يا أهل مكة إن تختلفوا هذه الليلة فسترون آية فأخبرهم
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم بمقالة جبريل فخرجوا ليلة أربع عشرة فانشق
~~القمر نصفين نصفا على الصفا ونصفا ms4851 على المروة فنظروا ثم مالوا بأبصارهم
~~فمسحوها ثم أعادوا النظر فنظروا ثم مسحوا أعينهم ثم نظروا فقالوا : يا محمد
~~ما هذا إلا سحر ذاهب فأنزل الله @QB@ اقتربت الساعة وانشق القمر @QE@
# وأخرج أبو نعيم من طريق الضحاك عن ابن عباس قال : جاءت أحبار اليهود إلى
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم فقالوا : أرنا آية حتى نؤمن فسأل النبي صلى
~~الله عليه وسلم ربه أن يريه آية فأراهم القمر قد انشق فصار قمرين أحدهما
~~على الصفا والآخر على المروة قدر ما بين العصر إلى الليل ينظرون إليه ثم
~~غاب القمر فقالوا : هذا @QB@ سحر مستمر @QE@
# وأخرج ابن أبي شيبة وعبد بن حميد وعبد الله بن أحمد في زوائد الزهد وابن
~~جرير وابن مردويه وأبو نعيم عن أبي عبد الرحمن السلمي قال : خطبنا حذيفة بن
~~اليمان بالمدائن فحمد الله وأثنى عليه ثم قال @QB@ اقتربت الساعة وانشق
~~القمر @QE@ ألا وإن الساعة قد اقتربت ألا وإن القمر قد انشق على عهد رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم ألا وإن الدنيا قد آذنت بفراق ألا وإن اليوم
~~الضمار وغدا السباق
# وأخرج ابن المنذر عن حذيفة أنه قرأ [ اقتربت الساعة وقد انشق القمر ]
# وأخرج ابن المنذر عن الضحاك قال : كان انشقاق القمر ورسول الله صلى الله
~~عليه وسلم بمكة قبل أن يهاجر فقالوا : هذا سحر أسحر السحرة فأقلعوا كما فعل
~~المشركون إذا كسف القمر ضربوا بطساسهم وعما اصفر أحبارهم وقالوا : هذا فعل
~~السحر وذلك قوله @QB@ وإن يروا آية يعرضوا ويقولوا سحر مستمر @QE@
# وأخرج ابن مردويه عن ابن عباس قال : ثلاث ذكرهن الله في القرآن قد مضين
~~@QB@ اقتربت الساعة وانشق القمر @QE@ قد انشق القمر على عهد رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم شقتين PageV07P672 حتى رآه الناس ( سيهزم الجمع ويولون
~~الدبر ) ( سورة القمر 45 ) وقد ( فتحنا عليهم بابا ذا عذاب شديد ) ( سورة
~~المؤمنون 77 )
# وأخرج الفريابي وعبد بن حميد وابن جرير عن مجاهد في قوله @QB@ اقتربت
~~الساعة وانشق القمر @QE@ قال : رأوه منشقا فقالوا : هذا سحر ذاهب
# وأخرج ابن أبي حاتم ms4852 عن مجاهد @QB@ وكل أمر مستقر @QE@ قال : يوم القيامة
# وأخرج ابن المنذر عن ابن جريج @QB@ وكل أمر مستقر @QE@ قال : بأهله
# وأخرج عبد بن حميد وابن المنذر وابن جرير عن قتادة @QB@ وكل أمر مستقر
~~@QE@ قال : مستقر بأهل الخير الخير وبأهل الشر الشر
# <
# > الآيات 4 - 8 < <
# | القمر : ( 4 - 8 ) ولقد جاءهم من . . . . .
# > >
# أخرج الفريابي وعبد بن حميد وابن المنذر عن مجاهد @QB@ ولقد جاءهم من
~~الأنباء ما فيه مزدجر @QE@ قال : هذا القرآن مزدجر قال : منتهى
# وأخرج عبد بن حميد عن عمر بن عبد العزيز أنه خطب بالمدينة فتلا هذه الآية
~~@QB@ ولقد جاءهم من الأنباء ما فيه مزدجر @QE@ قال : أحل فيه الحلال وحرم
~~فيه الحرام وأنبأكم فيه ما تأتون وما تدعون لم يدعكم في لبس من دينكم كرامة
~~أكرمكم بها ونعمة أتم بها عليكم
# قوله تعالى : @QB@ خشعا أبصارهم @QE@
# أخرج سعيد بن منصور وابن المنذر والحاكم وصححه عن ابن عباس أنه كان يقرأ
~~[ خاشعا أبصارهم ] بالألف
# وأخرج عبد بن حميد عن عاصم أنه قرأ @QB@ خشعا أبصارهم @QE@ برفع الخاء
# PageV07P673 وأخرج ابن جرير عن قتادة [ خاشعا أبصارهم ] أي ذليلة أبصارهم
~~والله أعلم
# وأخرج ابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم عن ابن عباس في قوله @QB@
~~مهطعين إلى الداع @QE@ قال : ناظرين
# وأخرج الطسي عن ابن عباس أن نافع بن الأزرق سأله عن قوله @QB@ مهطعين
~~@QE@ قال : مذعنين خاضعين قال : وهل تعرف العرب ذلك قال : نعم أما سمعت قول
~~تبع : تعبدني نمر بن سعد وقد درى * ونمر بن سعد لي مدين ومهطع وأخرج عبد بن
~~حميد وابن جرير عن قتادة في قوله @QB@ مهطعين إلى الداع @QE@ قال : عامدين
~~إلى الداعي
# وأخرج عبد بن حميد عن الحسن في قوله @QB@ مهطعين إلى الداع @QE@ قال :
~~منطلقين
# وأخرج عبد بن حميد وابن جرير عن تميم بن حدلم في قوله @QB@ مهطعين @QE@
~~قال : الإهطاع التجميح
# وأخرج عبد بن حميد عن سعيد بن جبير @QB@ مهطعين إلى الداع @QE@ قال : هو
~~النسلان
# وأخرج عبد بن حميد عن عكرمة @QB@ مهطعين إلى الداع @QE@ قال : صائخي
~~أذانهم إلى الصوت
# <
# > الآيات 9 - 17 PageV07P674 < <
# | القمر : ( 9 ms4853 - 17 ) كذبت قبلهم قوم . . . . .
# > >
# أخرج الفريابي وعبد بن حميد وابن جرير عن مجاهد في قوله @QB@ وقالوا
~~مجنون وازدجر @QE@ قال : استطير جنونا
# وأخرج سعيد بن منصور وعبد بن حميد وابن المنذر عن الحسن في قوله @QB@
~~وازدجر @QE@ قال : تهددوه بالقتل
# وأخرج البخاري في الأدب وابن أبي حاتم عن أبي الطفيل أن ابن الكواء سأل
~~عليا عن المجرة فقال : هي شرخ السماء ومنها فتحت أبواب السماء بماء منهمر
~~ثم قرأ @QB@ ففتحنا أبواب السماء @QE@ الآية
# وأخرج ابن المنذر وابن أبي حاتم عن ابن عباس في قوله @QB@ ففتحنا أبواب
~~السماء بماء منهمر @QE@ قال : كثير لم تمطر السماء قبل ذلك اليوم ولا بعده
~~إلا من السحاب وفتحت أبواب السماء بالماء من غير سحاب ذلك اليوم فالتقى
~~الماءان
# وأخرج عبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر عن محمد بن كعب في قوله @QB@
~~فالتقى الماء @QE@ قال : ماء السماء وماء الأرض @QB@ على أمر قد قدر @QE@
~~قال : كانت الأقوات قبل الأجساد وكان القدر قبل البلاء
# وأخرج ابن المنذر عن ابن جريج في قوله @QB@ قد قدر @QE@ قال : صاح بصاع
# وأخرج عبد بن حميد وابن المنذر عن ابن عباس في قوله @QB@ وحملناه على ذات
~~ألواح ودسر @QE@ قال : اللواح ألواح السفينة والدسر معاريضها التي تشد بها
~~السفينة
# وأخرج عبد بن حميد وابن المنذر عن مجاهد قال : الألواح الصفائح والدسر
~~العوارض
# وأخرج عبد الرزاق وعبد بن حميد وابن جرير عن قتادة @QB@ وحملناه على ذات
~~ألواح @QE@ قال : معاريض السفينة @QB@ ودسر @QE@ قال : دسرت بمسامير
# وأخرج ابن جرير وابن المنذر عن ابن عباس في قوله تعالى : @QB@ ودسر @QE@
~~قال : المسامير
# وأخرج ابن جرير عن قتادة قال : حدثنا أن دسرها مساميرها التي شدت بها
# وأخرج الطستي عن ابن عباس أن نافع بن الأزرق قال له : أخبرني عن قول الله
~~@QB@ ودسر @QE@ قال : الدسر التي تحرز بها السفينة
# قال : وهل تعرف العرب ذلك
# قال : نعم
# أما سمعت الشاعر وهو يقول : سفينة نوتي قد أحكم صنعها * مثخنة الألواح
~~منسوجة الدسر
# PageV07P675 وأخرج ابن جرير وابن أبي حاتم عن ابن عباس قال : الدسر كلكل ms4854
~~السفينة
# وأخرج عبد بن حميد عن عكرمة قال : الدسر صدرها الذي يضرب به الموج
# وأخرج عبد بن حميد عن الحسن نحوه
# وأخرج الفريابي وعبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر عن مجاهد في قوله
~~تعالى @QB@ جزاء لمن كان كفر @QE@ قال : جزاء الله هو الذي كفر
# وأخرج عبد الرزاق وعبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر عن قتادة في قوله
~~@QB@ ولقد تركناها آية @QE@ قال : أبقى الله سفينة نوح على الجودي حتى
~~أدركها أوائل هذه الأمة
# وأخرج آدم بن أبي إياس وعبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر والبيهقي في
~~الأسماء والصفات عن مجاهد @QB@ ولقد يسرنا القرآن للذكر @QE@ قال : هونا
~~قراءته
# وأخرج ابن أبي حاتم والبيهقي عن ابن عباس في قوله @QB@ ولقد يسرنا القرآن
~~للذكر @QE@ قال : لولا أن الله يسره على لسان الآدميين ما استطاع أحد من
~~الخلق أن يتكلم بكلام الله
# وأخرج الديلمي عن أنس مرفوعا مثله
# وأخرج ابن المنذر عن ابن سيرين أنه مر برجل يقول سورة خفيفة قال لا تقل
~~سورة خفيفة ولكن قل سورة ميسرة لأن الله يقول @QB@ ولقد يسرنا القرآن للذكر
~~@QE@
# وأخرج عبد بن حميد وابن المنذر عن ابن عباس في قوله @QB@ فهل من مدكر
~~@QE@ قال : هل من متذكر
# وأخرج ابن المنذر عن محمد بن كعب في قوله @QB@ فهل من مدكر @QE@ قال : هل
~~من منزجر عن المعاصي
# وأخرج عبد بن حميد وابن جرير عن قتادة في قوله @QB@ فهل من مدكر @QE@ قال
~~: هل من طالب خير يعان عليه وأخرج ابن أبي الدنيا وابن جرير وابن المنذر عن
~~مطر الوراق في قوله @QB@ ولقد يسرنا القرآن للذكر فهل من مدكر @QE@ قال :
~~هل من طالب علم فيعان عليه
# وأخرج أحمد وعبد بن حميد والبخاري ومسلم وأبو داود والترمذي والنسائي
~~وابن جرير والحاكم وابن مردويه عن ابن مسعود قال : قرأت على النبي صلى الله
~~عليه وسلم [ فهل من مذكر ] بالذال فقال @QB@ فهل من مدكر @QE@ بالدال
# PageV07P676 <
# > الآيات 18 - 22 < <
# | القمر : ( 18 - 22 ) كذبت عاد فكيف . . . . .
# > >
# أخرج ابن جرير عن ابن عباس في قوله ms4855 @QB@ إنا أرسلنا عليهم ريحا صرصرا
~~@QE@ قال : باردة @QB@ في يوم نحس @QE@ قال : أيام شداد
# وأخرج عبد بن حميد عن مجاهد في قوله @QB@ صرصرا @QE@ قال : شديدة
# وأخرج عبد بن حميد وابن جرير عن قتادة في قوله @QB@ ريحا صرصرا @QE@ قال
~~الباردة @QB@ في يوم نحس @QE@ قال : في يوم مشؤوم على القوم مستمر استمر
~~عليهم شره
# وأخرج الطستي عن ابن عباس أن نافع بن الأزرق قال له : أخبرني عن قوله عز
~~وجل @QB@ في يوم نحس @QE@ قال : النحس البلاء والشدة
# قال : وهل تعرف العرب ذلك قال : نعم أما سمعت زهير بن أبي سلمى وهو يقول
~~: سواء عليه أي يوم أتيته * أساعة نحس تتقي أم بأسعد وأخرج ابن أبي حاتم عن
~~زر بن حبيش @QB@ في يوم نحس مستمر @QE@ قال : يوم الأربعاء
# وأخرج ابن المنذر وابن مردويه عن جابر بن عبد الله قال : قال رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم : قال لي جبريل : اقض باليمين مع الشاهد وقال : يوم
~~الأربعاء @QB@ يوم نحس مستمر @QE@
# وأخرج ابن مردويه عن علي قال : نزل جبريل على النبي صلى الله عليه وسلم
~~باليمين مع الشاهد والحجامة ويوم الأربعاء يوم نحس مستمر
# وأخرج ابن مردويه عن عائشة قالت : كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول
~~: يوم نحس يوم الأربعاء
# وأخرج ابن مردويه عن أنس قال : سئل رسول الله صلى الله عليه وسلم عن
~~الأيام وسئل عن يوم الأربعاء قال : يوم نحس قالوا : وكيف ذاك يا رسول الله
~~قال : أغرق فيه الله فرعون وقومه وأهلك عادا وثمود
# PageV07P677 وأخرج وكيع في الغرر وابن مردويه والخطيب بسند عن ابن عباس
~~قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : آخر أربعاء في الشهر يوم نحس
~~مستمر
# وأخرج عبد بن حميد وعبد الله بن أحمد في زوائد الزهد وابن جرير وابن
~~المنذر وابن أبي حاتم عن الحسن قال : لما أقبلت الريح قام إليها عاد فأخذ
~~بعضهم بأيدي بعض وغمزوا أقدامهم في الأرض وقالوا : من يزيل أقدامنا عن
~~الأرض إن كان صادقا فأرسل الله عليهم الريح تنزع الناس @QB@ كأنهم ms4856 أعجاز
~~نخل منقعر @QE@
# وأخرج عبد بن حميد وابن جرير عن أبي هريرة قال : إن كان الرجل من عاد
~~ليتخذ المصراعين من حجارة لو اجتمع عليه خمسمائة من هذه الأمة لم يستطيعوا
~~أن يحملوه فكان الرجل يغمز قدمه في الأرض فتدخل فيه
# وأخرج ابن المنذر عن ابن عباس في قوله @QB@ كأنهم أعجاز نخل @QE@ قال :
~~أصول نخل @QB@ منقعر @QE@ قال : منقطع
# وأخرج ابن أبي حاتم عن ابن عباس في قوله @QB@ أعجاز نخل منقعر @QE@ قال :
~~أعجاز سود النخل
# وأخرج سعيد بن منصور وابن جرير وابن المنذر عن مجاهد في قوله @QB@ كأنهم
~~أعجاز نخل منقعر @QE@ قال : وقعت رؤوسهم كأمثال الأخشبة وتقورت أعناقهم
~~فشبهها بأعجاز نخل منقعر
# <
# > الآيات 23 - 43 PageV07P678 < <
# | القمر : ( 23 - 43 ) كذبت ثمود بالنذر
# > >
# أخرج ابن المنذر عن ابن عباس في قوله @QB@ إنا إذا لفي ضلال وسعر @QE@
~~قال : شقاء
# وأخرج عبد الرزاق وعبد بن حميد وابن جرير عن قتادة @QB@ إنا إذا لفي ضلال
~~وسعر @QE@ قال : في ضلال وعناء
# وأخرج الفريابي وعبد بن حميد وابن جرير عن مجاهد في قوله @QB@ وسعر @QE@
~~قال : ضلال وفي قوله @QB@ كل شرب محتضر @QE@ قال : يحضرون الماء إذا غابت
~~الناقة وإذا جاءت حضروا اللبن وفي قوله @QB@ فتعاطى @QE@ قال : تناول وفي
~~قوله @QB@ كهشيم المحتظر @QE@ قال : الرجل هشم الحنتمة
# وأخرج عبد الرزاق وعبد بن حميد عن قتادة في قوله @QB@ فتعاطى فعقر @QE@
~~قال : تناول أحيمر ثمود الناقة فعقرها وفي قوله @QB@ كهشيم المحتظر @QE@
~~قال : كرماد محترق
# وأخرج ابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم عن ابن عباس في قوله @QB@
~~فتعاطى @QE@ قال : تناول
# وأخرج ابن جرير وابن المنذر عن ابن عباس في قوله @QB@ كهشيم المحتظر @QE@
~~قال : كالعظام المحترقة
# وأخرج عبد بن حميد وابن المنذر عن ابن عباس @QB@ كهشيم المحتظر @QE@ قال
~~: كالحشيش تأكله الغنم
# وأخرج ابن أبي حاتم عن ابن عباس @QB@ كهشيم المحتظر @QE@ قال : هو الحشيش
~~قد حظرته فأكلته يابسا فذهب
# PageV07P679 وأخرج عبد بن حميد وابن جرير عن سعيد بن جبير @QB@ كهشيم
~~المحتظر @QE@ قال : التراب الذي يسقط من الحائط
# قوله تعالى : @QB@ كذبت قوم لوط @QE@ الآيات
# أخرج عبد ms4857 الرزاق وعبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر عن قتادة في قوله
~~@QB@ فتماروا بالنذر @QE@ قال : لم يصدقوا بها وفي قوله @QB@ فطمسنا أعينهم
~~@QE@ قال : ذكر لنا أن جبريل استأذن ربه في عقوبتهم ليلة أتوا لوطا وأنهم
~~عاجلوا الباب ليدخلوا عليهم فصعقهم بجناحه فتركهم عميانا يترددون وفي قوله
~~@QB@ ولقد صبحهم بكرة عذاب مستقر @QE@ قال : استقر بهم في نار جهنم وفي
~~قوله @QB@ فأخذناهم أخذ عزيز مقتدر @QE@ قال : عزيز في نقمته إذا انتقم لا
~~يخاف أن يسبق وفي قوله @QB@ أكفاركم خير من أولئكم @QE@ يقول : أكفاركم خير
~~ممن قد مضى
# وأخرج سعيد بن منصور عن الحسن رضي الله عنه في قوله @QB@ ولقد صبحهم بكرة
~~عذاب مستقر @QE@ قال : عذاب في الدنيا استقر بهم في الآخرة
# وأخرج ابن جرير عن ابن عباس رضي الله عنهما @QB@ أكفاركم خير من أولئكم
~~@QE@ يقول : ليس كفاركم خيرا من قوم نوح وقوم لوط
# وأخرج عبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر عن الربيع بن أنس رضي الله عنه
~~@QB@ أكفاركم خير من أولئكم @QE@ قال : أكفاركم أيتها الأمة خير مما ذكر من
~~القرون الأولى الذين أهلكتهم
# وأخرج ابن جرير عن عكرمة رضي الله عنه @QB@ أكفاركم خير من أولئكم @QE@
~~يقول : أكفاركم خير من أولئكم الذين مضوا @QB@ أم لكم براءة في الزبر @QE@
~~يعني في الكتب
# <
# > الآيات 44 - 46 < <
# | القمر : ( 44 - 46 ) أم يقولون نحن . . . . .
# > >
# أخرج ابن أبي شيبة وابن منيع وابن جرير وابن المنذر وابن مردويه عن ابن
~~عباس رضي الله عنهما في قوله @QB@ سيهزم الجمع ويولون الدبر @QE@ قال : كان
~~ذلك يوم بدر قالوا @QB@ نحن جميع منتصر @QE@ فنزلت هذه الآية
# PageV07P680 وأخرج البخاري والنسائي وابن المنذر والطبراني وأبو نعيم في
~~الدلائل وابن مردويه والبيهقي في الأسماء والصفات عن ابن عباس رضي الله
~~عنهما أن النبي صلى الله عليه وسلم قال وهو في قبة له يوم بدر : أنشدك عهدك
~~ووعدك اللهم إن شئت لم تعبد بعد اليوم أبدا فأخذ أبو بكر بيده فقال : حسبك
~~يا رسول الله ألححت على ربك فخرج وهو يثب في الدرع وهو يقول : @QB@ سيهزم ms4858
~~الجمع ويولون الدبر بل الساعة موعدهم والساعة أدهى وأمر @QE@
# وأخرج ابن أبي شيبة وابن جرير عن عكرمة رضي الله عنه أن رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم كان يثب في الدرع يوم بدر ويقول هزم الجمع وولوا الدبر
# وأخرج البخاري عن عائشة رضي الله عنها قالت : نزل على محمد صلى الله عليه
~~وسلم وأنا بمكة وإني لجارية ألعب @QB@ بل الساعة موعدهم والساعة أدهى وأمر
~~@QE@
# وأخرج ابن أبي حاتم والطبراني في الأوسط وابن مردويه عن أبي هريرة رضي
~~الله عنه قال : أنزل الله على نبيه بمكة قبل يوم بدر @QB@ سيهزم الجمع
~~ويولون الدبر @QE@ فقال عمر بن الخطاب رضي الله عنه : قلت : يا رسول الله
~~أي جمع سيهزم فلما كان يوم بدر وانهزمت قريش نظرت إلى رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم في آثارهم مصلتا بالسيف وهو يقول @QB@ سيهزم الجمع ويولون الدبر
~~@QE@ وكانت ليوم بدر فأنزل الله فيهم ( حتى إذا أخذنا مترفيهم بالعذاب ) (
~~المؤمنون 64 ) الآية وأنزل الله ( ألم تر إلى الذين بدلوا نعمة الله كفرا )
~~( إبراهيم 28 ) الآية ورماهم رسول الله صلى الله عليه وسلم فوسعتهم الرمية
~~وملأت أعينهم وأفواههم حتى إن الرجل ليقتل وهو يقذي عينيه فأنزل الله ( وما
~~رميت إذ رميت ولكن الله رمى ) ( الأنفال 17 )
# وأخرج عبد الرزاق وابن أبي شيبة وابن راهويه وعبد بن حميد وابن جرير وابن
~~المنذر وابن أبي حاتم وابن مردويه عن عكرمة رضي الله عنه قال : لما نزلت
~~@QB@ سيهزم الجمع ويولون الدبر @QE@ قال عمر رضي الله عنه : جعلت أقول : أي
~~جمع سيهزم حتى كان يوم بدر رأيت النبي صلى الله عليه وسلم يثب في الدرع وهو
~~يقول @QB@ سيهزم الجمع ويولون الدبر @QE@ فعرفت تأويلها يومئذ
# PageV07P681 وأخرجه ابن جرير ومن وجه آخر عن عكرمة عن ابن عباس رضي الله
~~عنهما موصولا
# وأخرج ابن أبي شيبة عن أبي العالية رضي الله عنه @QB@ سيهزم الجمع ويولون
~~الدبر @QE@ قال : يوم بدر
# وأخرج عبد بن حميد وابن جرير عن قتادة رضي الله عنه قال : ذكر لنا أن
~~النبي صلى ms4859 الله عليه وسلم قال يوم بدر : هزموا وولوا الدبر
# وأخرج سعيد بن منصور وابن المنذر عن محمد بن كعب رضي الله عنه في قوله
~~@QB@ والساعة أدهى وأمر @QE@ قال : ذكر الله قوم نوح وما أصابهم من العذاب
~~وذكر عادا وما أصابهم من الريح وذكر ثمود وما أصابهم من الصيحة وذكر قوم
~~لوط وما أصابهم من الحجارة وذكر آل فرعون وما أصابهم من الغرق فقال : @QB@
~~أكفاركم خير من أولئكم أم لكم براءة في الزبر @QE@ إلى قوله @QB@ والساعة
~~أدهى وأمر @QE@ يعني أدهى مما أصاب أولئك وأمر
# وأخرج ابن المبارك في الزهد والترمذي وحسنه والحاكم وصححه وابن مردويه عن
~~أبي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال : بادروا بالأعمال
~~سبعا ما ينتظر أحدكم إلا غنى مطغيا أو فقرا منسيا أو مرضا مفسدا أو هرما
~~مفندا أو موتا مجهزا أو الدجال والدجال شر غائب ينتظر أو الساعة @QB@
~~والساعة أدهى وأمر @QE@
# وأخرج ابن مردويه عن معقل رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال
~~: إن الله جعل عقوبة هذه الأمة السيف وجعل موعدهم الساعة @QB@ والساعة أدهى
~~وأمر @QE@
# <
# > الآيات 47 - 53 < <
# | القمر : ( 47 - 53 ) إن المجرمين في . . . . .
# > >
# أخرج أحمد ومسلم وعبد بن حميد والترمذي وابن ماجة وابن جرير وابن المنذر
~~وابن مردويه عن أبي هريرة رضي الله عنه قال : جاء مشركو قريش إلى النبي صلى
~~الله عليه وسلم PageV07P682 يخاصمونه في القدر فنزلت @QB@ يوم يسحبون في
~~النار على وجوههم ذوقوا مس سقر إنا كل شيء خلقناه بقدر @QE@
# وأخرج البزار وابن المنذر بسند جيد من طريق عمرو بن شعيب عن أبيه عن جده
~~قال : ما أنزلت هذه الآية @QB@ إن المجرمين في ضلال وسعر يوم يسحبون في
~~النار على وجوههم ذوقوا مس سقر إنا كل شيء خلقناه بقدر @QE@ إلا في أهل
~~القدر
# وأخرج ابن أبي حاتم والطبراني وابن مردويه وابن شاهين وابن منده
~~والباوردي في الصحابة والخطيب في تالي التلخيص وابن عساكر عن زرارة رضي
~~الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه ms4860 تلا هذه الآية @QB@ ذوقوا مس سقر
~~إنا كل شيء خلقناه بقدر @QE@ قال : في أناس من أمتي في آخر الزمان يكذبون
~~بقدر الله
# وأخرج ابن عدي وابن مردويه والديلمي وابن عساكر بسند ضعيف عن أبي أمامة
~~رضي الله عنه : سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول : إن هذه الآية
~~نزلت في القدرية @QB@ إن المجرمين في ضلال وسعر @QE@
# وأخرج سعيد بن منصور وابن سعد وابن المنذر عن إبراهيم بن محمد بن علي بن
~~عبد الله بن جعفر رضي الله عنه وكانت أمه لبابة بنت عبد الله بن عباس رضي
~~الله عنهما قالت : كنت أزور جدي ابن عباس رضي الله عنهما في كل يوم جمعة
~~قبل أن يكف بصره فسمعته يقرأ في المصحف فلما أتى على هذه الآية @QB@ إن
~~المجرمين في ضلال وسعر يوم يسحبون في النار على وجوههم @QE@ قال : يا بنية
~~ما أعرف أصحاب هذه الآية ما كانوا بعد وليكونن
# وأخرج ابن المنذر وابن أبي حاتم وابن مردويه من طريق عطاء بن أبي رباح عن
~~ابن عباس رضي الله عنهما أنه قيل له : قد تكلم في القدر فقال : أو فعلوها
~~والله ما نزلت هذه الآية إلا فيهم @QB@ ذوقوا مس سقر إنا كل شيء خلقناه
~~بقدر @QE@ أولئك شرار هذه الأمة لا تعودوا مرضاهم ولا تصلوا على موتاهم إن
~~أريتني واحدا منهم فقأت عينيه بأصبعي هاتين
# وأخرج الطبراني وابن مردويه من طرق عن ابن عباس رضي الله عنهما قال :
~~نزلت هذه الآية في القدرية @QB@ يوم يسحبون في النار على وجوههم ذوقوا مس
~~سقر إنا كل شيء خلقناه بقدر @QE@
# وأخرج ابن جرير وابن المنذر عن ابن عباس رضي الله عنهما @QB@ إنا كل شيء
~~خلقناه بقدر @QE@ PageV07P683 قال : خلق الله الخلق كلهم بقدر وخلق لهم
~~الخير والشر بقدر
# وأخرج مسلم عن ابن عمر قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : كل شيء
~~بقضاء وقدر حتى العجز والكيس
# وأخرج البخاري في تاريخه عن ابن عباس قال : كل شيء بقضاء وقدر حتى وضعك
~~يدك على خدك
# وأخرج ms4861 أحمد عن ابن عمر رضي الله عنهما أن رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~قال : لكل أمة مجوس ومجوس أمتي الذين يقولون لا قدر إن مرضوا فلا تعودهم
~~وإن ماتوا فلا تشهدوهم
# وأخرج ابن شاهين في السنة عن محمد بن كعب القرظي قال : طلبت هذا القدر
~~فيما أنزل الله على محمد صلى الله عليه وسلم فوجدته في @QB@ اقتربت الساعة
~~@QE@ @QB@ وكل شيء فعلوه في الزبر @QE@ @QB@ وكل صغير وكبير مستطر @QE@
# وأخرج سفيان بن عيينة في جامعه عن محمد بن كعب القرظي قال : إنما نزلت
~~هذه @QB@ يوم يسحبون في النار على وجوههم ذوقوا مس سقر إنا كل شيء خلقناه
~~بقدر @QE@ تعييرا لأهل القدر
# وأخرج ابن المنذر عن ابن جريج @QB@ وكل شيء فعلوه في الزبر @QE@ قال : في
~~الكتاب
# وأخرج ابن المنذر عن ابن عباس في قوله تعالى @QB@ وكل صغير وكبير مستطر
~~@QE@ قال : مسطور في الكتاب
# وأخرج عبد الرزاق وعبد بن حميد وابن جرير عن قتادة @QB@ وكل صغير وكبير
~~مستطر @QE@ قال : محفوظ مكتوب
# وأخرج ابن جرير عن مجاهد في قوله @QB@ وكل صغير وكبير مستطر @QE@ قال :
~~مكتوب
# وأخرج ابن جرير عن عكرمة @QB@ مستطر @QE@ مكتوب في سطر
# وأخرج ابن جرير عن ابن زيد @QB@ ولقد أهلكنا أشياعكم @QE@ قال : أشياعهم
~~من أهل الكفر من الأمم السالفة @QB@ فهل من مدكر @QE@ يقول : هل من أحد
~~يتذكر
# وأخرج ابن مردويه عن ابن عباس قال : ما طن ذباب إلا بقدر ثم قرأ @QB@ وما
~~أمرنا إلا واحدة كلمح بالبصر @QE@
# PageV07P684 وأخرج ابن مردويه عن عبد الله بن عمر قال : المكذبون بالقدر
~~مجرمو هذه الأمة وفيهم أنزلت هذه الآية @QB@ إن المجرمين في ضلال وسعر @QE@
~~إلى قوله @QB@ إنا كل شيء خلقناه بقدر @QE@
# وأخرج ابن مردويه عن ابن عباس في قوله @QB@ إنا كل شيء خلقناه بقدر @QE@
~~قال : يقول خلق كل شيء فقدره فقدر الدرع للمرأة والقميص للرجل والقتب
~~للبعير والسرج للفرس ونحو هذا
# وأخرج ابن مردويه عن ابن عباس قال : جاء العاقب والسيد وكانا رأسي
~~النصارى بنجران فتكلما بين يدي النبي صلى الله عليه وسلم بكلام شديد في ms4862
~~القدر والنبي صلى الله عليه وسلم ساكت ما يجيبهما بشيء حتى انصرفا فأنزل
~~الله @QB@ أكفاركم خير من أولئكم @QE@ الذين كفروا وكذبوا بالله قبلكم @QB@
~~أم لكم براءة في الزبر @QE@ في الكتاب الأول إلى قوله @QB@ ولقد أهلكنا
~~أشياعكم @QE@ الذين كفروا وكذبوا بالقدر قبلكم @QB@ وكل شيء فعلوه في الزبر
~~@QE@ في أم الكتاب @QB@ وكل صغير وكبير مستطر @QE@ يعني مكتوب إلى آخر
~~السورة
# وأخرج عبد الرزاق وعبد بن حميد عن محمد بن كعب قال : كنت أقرأ هذه الآية
~~فما أدري من عني بها حتى سقطت عليها @QB@ إن المجرمين في ضلال وسعر @QE@
~~إلى قوله @QB@ كلمح بالبصر @QE@ فإذا هم المكذبون بالقدر
# وأخرج عبد بن حميد عن مجاهد قال : نزلت هذه الآية في أهل التكذيب إلى آخر
~~الآية قال مجاهد : قلت لابن عباس : ما تقول فيمن يكذب بالقدر قال : أجمع
~~بيني وبينه قلت : ما تصنع به قال : أخنقه حتى أقتله
# وأخرج ابن مردويه عن ابن عباس قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم :
~~صنفان من أمتي ليس لهما في الإسلام نصيب المرجئة والقدرية أنزلت فيهم آية
~~من كتاب الله @QB@ إن المجرمين في ضلال وسعر @QE@ إلى آخر الآية
# وأخرج ابن جرير عن ابن عباس قال : إني لأجد في كتاب الله قوما يسحبون في
~~النار على وجوههم يقال لهم @QB@ ذوقوا مس سقر @QE@ لأنهم كانوا يكذبون
~~بالقدر وإني لا أراهم فلا أدري أشيء كان قبلنا أم شيء فيما بقي
# وأخرج ابن جرير عن محمد بن كعب القرظي قال : ما نزلت هذه الآية إلا
~~تعييرا لأهل القدر @QB@ ذوقوا مس سقر إنا كل شيء خلقناه بقدر @QE@
# وأخرج أحمد عن حذيفة بن اليمان قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم :
~~إن لكل أمة PageV07P685 مجوسا وإن مجوس هذه الأمة الذين يقولون لا قدر فمن
~~مرض فلا تعوده وإن مات فلا تشهدوه وهم من شيعة الدجال حق على الله أن
~~يلحقهم به
# وأخرج ابن مردويه عن عبادة بن الصامت رضي الله عنه قال : سمعت بأذني
~~هاتين رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول : إن ms4863 أول ما خلق الله القلم قيل :
~~اكتب لا بد قال : وما لا بد قال : القدر قال : وما القدر قال : تعلم أن ما
~~أصابك لم يكن ليخطئك وما أخطأك لم يكن ليصيبك إن مت على غير ذلك دخلت النار
# وأخرج ابن مردويه عن ابن عباس أنه سمع رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول
~~: إذا كان يوم القيامة أمر الله مناديا ينادي أين خصماء الله فيقومون مسودة
~~وجوههم مزرقة عيونهم مائلا شفاههم يسيل لعابهم يقذرهم من رآهم فيقولون :
~~والله يا ربنا ما عبدنا من دونك شمسا ولا قمرا ولا حجرا ولا وثنا قال ابن
~~عباس رضي الله عنهما : لقد أتاهم الشرك من حيث لا يعلمون ثم تلا ابن عباس (
~~يوم يبعثهم الله جميعا فيحلفون له كما يحلفون لكم ويحسبون أنهم على شيء ألا
~~إنهم هم الكاذبون ) ( المجادلة 18 ) هم والله القدريون ثلاث مرات
# وأخرج عبد بن حميد عن مجاهد رضي الله عنه قال : ذكر لابن عباس أن قوما
~~يقولون في القدر فقال ابن عباس رضي الله عنهما : إنهم يكذبون بكتاب الله
~~فلآخذن بشعر أحدهم فلأنصينه إن الله كان على عرشه قبل أن يخلق شيئا وأول
~~شيء خلق القلم وأمره أن يكتب ما هو كائن فإنما يجري الناس على أمر قد فرغ
~~منه
# وأخرج عبد بن حميد عن أبي يحيى الأعرج قال : سمعت ابن عباس رضي الله
~~عنهما وذكر القدرية فقال : لو أدركت بعضهم لفعلت به كذا وكذا ثم قال :
~~الزنا بقدر والسرقة بقدر وشرب الخمر بقدر
# وأخرج ابن جرير عن أبي عبد الرحمن السلمي رضي الله عنه قال : لما نزلت
~~هذه الآية @QB@ إنا كل شيء خلقناه بقدر @QE@ قال رجل : يا رسول الله ففيم
~~العمل أفي شيء نستأنفه أم في شيء قد فرغ منه فقال رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم : اعملوا فكل ميسر سنيسره لليسرى وسنيسره للعسرى
# PageV07P686 <
# > الآيات 54 - 55 < <
# | القمر : ( 54 - 55 ) إن المتقين في . . . . .
# > >
# أخرج ابن مردويه بسند واه عن ابن عباس قال : قال رسول الله صلى الله عليه ms4864
~~وسلم : النهر الفضاء والسعة ليس بنهر جار
# وأخرج الطستي عن ابن عباس رضي الله عنهما أن نافع بن الأزرق قال له :
~~أخبرني عن قوله @QB@ في جنات ونهر @QE@ قال : النهر السعة
# قال : وهل تعرف العرب ذلك قال : نعم أما سمعت لبيد بن ربيعة وهو يقول :
~~ملكت بها فأنهرت فتقها * يرى قائم من دونها ما وراءها وأخرج عبد بن حميد عن
~~شريك في قوله @QB@ في جنات ونهر @QE@ قال : جنات وعيون
# وأخرج عبد بن حميد عن أبي بكر بن عياش رضي الله عنه أن عاصما قرأ @QB@ في
~~جنات ونهر @QE@ مثلثة منتصبة النون قال أبو بكر رضي الله عنه : وكان زهير
~~القرشي يقرأ @QB@ ونهر @QE@ يريد جماعة النهر
# وأخرج الحكيم الترمذي عن بريدة عن رسول الله صلى الله عليه وسلم في قوله
~~@QB@ في جنات ونهر في مقعد صدق عند مليك مقتدر @QE@ قال : إن أهل الجنة
~~يدخلون على الجبار كل يوم مرتين فيقرأ عليهم القرآن وقد جلس كل امرىء منهم
~~مجلس الذي هو مجلسه على منابر الدر والياقوت والزبرجد والذهب والفضة
~~بالأعمال فلا تقر أعينهم قط كما تقر بذلك ولم يسمعوا شيئا أعظم منه ولا
~~أحسن منه ثم ينصرفون إلى رحالهم قريرة أعينهم ناعمين إلى مثلها من الغد
# وأخرج الحكيم الترمذي في نوادر الأصول عن محمد بن كعب رضي الله عنه في
~~قوله @QB@ إن المتقين في جنات ونهر @QE@ قال : في نور وضياء
# وأخرج الحكيم الترمذي عن ثور بن يزيد رضي الله عنه قال : بلغنا أن
~~الملائكة يأتون المؤمنين يوم القيامة فيقولون : يا أولياء الله انطلقوا
~~فيقولون : إلى أين فيقولون : إلى الجنة فيقولون : إنكم تذهبون بنا إلى غير
~~بغيتنا فيقال لهم : وما بغيتكم فيقولون : المقعد مع الحبيب وهو قوله @QB@
~~إن المتقين في جنات ونهر في مقعد صدق عند مليك مقتدر @QE@
# PageV07P687 وأخرج ابن أبي شيبة عن سعيد بن المسيب قال : دخلت المسجد
~~وأنا أرى أني قد أصبحت فإذا علي ليل طويل وإذا ليس فيه أحد غيري فقمت فسمعت
~~حركة خلفي ففزعت فقال : أيها الممتلىء قلبه فرقا لا تفرق ms4865 أو لا تفزع وقل :
~~اللهم إنك مليك مقتدر ما تشاء من أمر يكون ثم سل ما بدا لك قال سعيد : فما
~~سألت الله شيئا إلا استجاب لي
# وأخرج أبو نعيم عن جابر قال : بينما رسول الله صلى الله عليه وسلم يوما
~~في مسجد المدينة فذكر بعض أصحابه الجنة فقال النبي صلى الله عليه وسلم : يا
~~أبا دجانة أما علمت أن من أحبنا وابتلي بمحبتنا أسكنه الله تعالى معنا ثم
~~تلا @QB@ في مقعد صدق عند مليك مقتدر @QE@
# PageV07P688 * بسم الله الرحمن الرحيم * ( 55 ) <
# > سورة الرحمن <
# > مدنية وآياتها ثمان وسبعون <
# > مقدمة السورة أخرج النحاس عن ابن عباس رضي الله عنهما قال : نزلت سورة
~~الرحمن بمكة
# وأخرج ابن مردويه عن عبد الله بن الزبير رضي الله عنه قال : أنزل بمكة
~~سورة الرحمن
# وأخرج ابن مردويه عن عائشة رضي الله عنها قالت : نزلت سورة الرحمن بمكة
# وأخرج ابن الضريس وابن مردويه والبيهقي في الدلائل عن ابن عباس رضي الله
~~عنهما قال : نزلت سورة الرحمن بالمدينة
# <
# > الآيات 1 - 13 < <
# | الرحمن : ( 1 - 13 ) الرحمن
# > > أخرج النحاس عن ابن عباس رضي الله عنهما قال : نزلت سورة الرحمن بمكة
# وأخرج ابن مردويه عن عبد الله بن الزبير رضي الله عنه قال : أنزل بمكة
~~سورة الرحمن
# وأخرج ابن مردويه عن عائشة رضي الله عنها قالت : نزلت سورة الرحمن بمكة
# وأخرج ابن الضريس وابن مردويه والبيهقي في الدلائل عن ابن عباس رضي الله
~~عنهما قال : نزلت سورة الرحمن بالمدينة
# وأخرج أحمد وابن مردويه بسند حسن عن أسماء بنت أبي بكر رضي الله عنها
~~قالت : سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقرأ وهو يصلي نحو الركن قبل أن
~~يصدع بما يؤمر والمشركون يسمعون @QB@ فبأي آلاء ربكما تكذبان @QE@
# PageV07P689 وأخرج الترمذي وابن المنذر وأبو الشيخ في العظمة والحاكم
~~وصححه وابن مردويه والبيهقي في الدلائل عن جابر بن عبد الله رضي الله عنه
~~قال : خرج رسول الله صلى الله عليه وسلم على أصحابه فقرأ عليهم سورة الرحمن
~~من أولها إلى آخرها فسكتوا فقال : ما ms4866 لي أراكم سكوتا لقد قرأتها على الجن
~~ليلة الجن فكانوا أحسن مردودا منكم كنت كلما أتيت على قوله @QB@ فبأي آلاء
~~ربكما تكذبان @QE@ قالوا : ولا بشيء من نعمك ربنا نكذب فلك الحمد
# وأخرج البزار وابن جرير وابن المنذر والدارقطني في الأفراد وابن مردويه
~~والخطيب في تاريخه بسند صحيح عن ابن عمر أن رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~قرأ سورة الرحمن على أصحابه فسكتوا فقال : ما لي أسمع الجن أحسن جوابا
~~لربها منكم ما أتيت على قوله الله @QB@ فبأي آلاء ربكما تكذبان @QE@ إلا
~~قالوا : لا شيء من آلائك ربنا نكذب فلك الحمد
# وأخرج البيهقي في شعب الإيمان عن علي : سمعت النبي صلى الله عليه وسلم
~~يقول : لكل شيء عروس وعروس القرآن الرحمن
# وأخرج البيهقي عن فاطمة رضي الله عنها قالت : قال رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم : قارىء الحديد و @QB@ إذا وقعت الواقعة @QE@ والرحمن يدعى في
~~ملكوت السموات والأرض ساكن الفردوس
# وأخرج أحمد عن ابن زيد رضي الله عنه قال : كان أول مفصل ابن مسعود الرحمن
# وأخرج أبو داود والبيهقي في سننه عن ابن مسعود رضي الله عنه أن رجلا قال
~~له : إني قد قرأت المفصل في ركعة فقال : أهذا كهذا الشعر لكن النبي صلى
~~الله عليه وسلم كان يقرأ النظائر سورتين في ركعة الرحمن والنجم في ركعة
~~واقتربت والحاقة في ركعة والطور والذاريات في ركعة وإذا وقعت وإن في ركعة
~~وعم والمرسلات في ركعة والدخان وإذا الشمس كورت في ركعة وسأل سائل
~~والنازعات في ركعة وويل للمطففين وعبس في ركعة
# وأخرج الحاكم في التاريخ والبيهقي عن أنس رضي الله عنه قال : كان رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم يوتر بتسع ركعات فلما أسن وثقل أوتر بسبع فصلى
~~ركعتين وهو جالس فقرأ فيهما الرحمن والواقعة
# PageV07P690 وأخرج ابن حبان عن عبد الله بن مسعود رضي الله عنه قال :
~~أقرأني رسول الله صلى الله عليه وسلم سورة الرحمن فخرجت إلى المسجد عشية
~~فجلس إلي رهط فقلت لرجل : اقرأ علي فإذا هو يقرأ حروفا ms4867 لا أقرؤها فقلت : من
~~أقرأك قال : أقرأني رسول الله صلى الله عليه وسلم فانطلقنا حتى وقفنا على
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم فقلت : اختلفنا في قراءتنا فإذا وجه رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم فيه تغيير ووجد في نفسه حين ذكر الاختلاف فقال :
~~إنما هلك من قبلكم بالإختلاف فأمر عليا فقال : إن رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم يأمركم أن يقرأ كل رجل منكم كما علم فإنما هلك من قبلكم بالإختلاف قال
~~: فانطلقنا وكل رجل منا يقرأ حرفا لا يقرؤه صاحبه
# قوله تعالى : @QB@ الرحمن علم القرآن @QE@ الآيات
# أخرج ابن المنذر عن ابن جريج رضي الله عنه في قوله @QB@ خلق الإنسان علمه
~~البيان @QE@ قال : آدم @QB@ علمه البيان @QE@ قال : بين له سبيل الهدى
~~وسبيل الضلالة
# وأخرج عبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر عن قتادة رضي الله عنه في قوله
~~@QB@ الرحمن علم القرآن @QE@ قال : نعمة الله عظيمة @QB@ خلق الإنسان @QE@
~~قال : آدم @QB@ علمه البيان @QE@ قال : علمه الله بيان الدنيا والآخرة بين
~~حلاله وحرامه ليحتج بذلك عليه ولله الحجة على عباده وفي قوله @QB@ الشمس
~~والقمر بحسبان @QE@ إلى أجل بحساب
# وأخرج الفريابي وعبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم
~~والحاكم وصححه عن ابن عباس في قوله @QB@ الشمس والقمر بحسبان @QE@ قال :
~~بحساب ومنازل يرسلان
# وأخرج عبد بن حميد وابن المنذر عن أبي مالك رضي الله عنه @QB@ الشمس
~~والقمر بحسبان @QE@ قال : عليهما حساب وأجل كأجل الناس فإذا جاء أجلهما
~~هلكا
# وأخرج عبد بن حميد عن الربيع بن أنس رضي الله عنه @QB@ الشمس والقمر
~~بحسبان @QE@ قال : يجريان بحساب
# وأخرج عبد بن حميد وابن جرير عن الضحاك رضي الله عنه @QB@ الشمس والقمر
~~بحسبان @QE@ قال : بقدر يجريان
# وأخرج عبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر عن مجاهد رضي الله عنه @QB@
~~الشمس والقمر بحسبان @QE@ قال : يدوران في مثل قطب الرحى
# PageV07P691 وأخرج ابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم وأبو الشيخ في
~~العظمة عن أبي رزين والحاكم وصححه عن ابن عباس في قوله @QB@ والنجم والشجر
~~يسجدان @QE@ قال : النجم ms4868 ما انبسط على الأرض والشجر ما كان على ساق
# وأخرج ابن جرير وابن المنذر وأبو الشيخ عن سعيد بن جبير رضي الله عنه
~~مثله
# وأخرج ابن جرير وأبو الشيخ عن أبي رزين في قوله @QB@ والنجم والشجر
~~يسجدان @QE@ قال : النجم ما ذهب فرشا على الأرض ليس له ساق والشجر ما كان
~~له ساق @QB@ يسجدان @QE@ قال : ظلهما سجودهما
# وأخرج ابن الأنباري في الوقف والإبتداء عن ابن عباس أن نافع بن الأزرق
~~قال له : أخبرني عن قوله @QB@ والنجم والشجر يسجدان @QE@ ما النجم قال : ما
~~أنجمت الأرض مما لا يقوم على ساق فإذا قام على ساق فهي شجرة
# قال صفوان بن أسد التميمي : لقد أنجم القاع الكبير عضاته * وتم به حيا
~~تميم ووائل وقال زهير بن أبي سلمى : مكلل بأصول النجم تنسجه * ريح الجنوب
~~كضاحي ما به حبك وأخرج ابن جرير وابن المنذر عن مجاهد رضي الله عنه في قوله
~~@QB@ والنجم والشجر يسجدان @QE@ قال : النجم نجم السماء والشجر الشجرة يسجد
~~بكرة وعشية
# وأخرج ابن جرير وابن المنذر عن مجاهد رضي الله عنه في قوله @QB@ ووضع
~~الميزان @QE@ قال : العدل
# وأخرج ابن جرير وابن المنذر عن قتادة رضي الله عنه في قوله @QB@ ألا
~~تطغوا في الميزان @QE@ قال : اعدل يا ابن آدم كما تحب أن يعدل عليك وأوف
~~كما تحب أن يوفى لك فإن العدل يصلح الناس
# وأخرج ابن جرير وابن أبي حاتم عن ابن عباس رضي الله عنهما أنه رأى رجلا
~~يزن قد أرجح فقال : أقم اللسان كما قال الله @QB@ وأقيموا الوزن بالقسط
~~@QE@
# وأخرج ابن المنذر عن مجاهد رضي الله عنه @QB@ وأقيموا الوزن بالقسط @QE@
~~قال : اللسان
# وأخرج الفريابي وابن أبي حاتم عن ابن عباس رضي الله عنهما في قوله @QB@
~~والأرض وضعها للأنام @QE@ قال : للناس
# PageV07P692 وأخرج ابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم عن ابن عباس رضي
~~الله عنهما @QB@ والأرض وضعها للأنام @QE@ قال : للخلق
# وأخرج الطستي والطبراني عن ابن عباس رضي الله عنهما أن نافع بن الأزرق
~~قال له : أخبرني عن قوله @QB@ وضعها للأنام @QE@ قال : الأنام الخلق ms4869 وهم
~~ألف أمة ستمائة في البحر وأربعمائة في البر
# قال : وهل تعرف العرب ذلك قال : نعم أما سمعت لبيدا وهو يقول : فإن
~~تسألينا ممن نحن فإننا * عصافير من هذا الأنام المسخر وأخرج ابن جرير عن
~~ابن عباس رضي الله عنهما في قوله @QB@ وضعها للأنام @QE@ قال : كل شيء فيه
~~روح
# وأخرج ابن المنذر عن الضحاك رضي الله عنه @QB@ والأرض وضعها للأنام @QE@
~~قال : كل شيء يدب على الأرض
# وأخرج ابن جرير وابن المنذر عن الحسن رضي الله عنه في قوله @QB@ والأرض
~~وضعها للأنام @QE@ قال : للخلق الجن والإنس
# وأخرج ابن المنذر وابن أبي حاتم عن ابن عباس في قوله @QB@ والنخل ذات
~~الأكمام @QE@ قال : أوعية الطلع
# وأخرج ابن جرير وابن المنذر عن مجاهد في قوله @QB@ والحب ذو العصف @QE@
~~قال : ورق الحنطة
# وأخرج ابن جرير وابن المنذر عن الضحاك في الآية قال : الحب الحنطة
~~والشعير والعصف القشر الذي يكون على الحب
# وأخرج ابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم عن ابن عباس في قوله @QB@
~~والحب ذو العصف @QE@ قال : التبن @QB@ والريحان @QE@ قال : خضرة الزرع
# وأخرج ابن جرير عن ابن عباس في الآية قال : العصف ورق الزرع إذا يبس
~~والريحان ما أنبتت الأرض من الريحان الذي يشم
# وأخرج ابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم عن ابن عباس في الآية قال :
~~العصف الزرع أول ما يخرج بقلا والريحان حين يستوي على سوقه ولم يسنبل
# وأخرج ابن جرير عن ابن عباس قال : كل ريحان في القرآن فهو الرزق
# PageV07P693 وأخرج أبو الشيخ في العظمة عن أبي صالح في قوله @QB@ والحب
~~ذو العصف @QE@ قال : العصف أول ما ينبت
# وأخرج ابن جرير عن مجاهد @QB@ والريحان @QE@ قال : الرزق
# وأخرج ابن جرير عن الضحاك في قوله @QB@ والريحان @QE@ قال : الرزق
~~والطعام
# وأخرج ابن جرير عن ابن زيد في قوله @QB@ والريحان @QE@ قال : الرياحين
~~التي يوجد ريحها
# وأخرج ابن جرير عن الحسن @QB@ والريحان @QE@ قال : ريحانكم هذا
# وأخرج ابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم عن ابن عباس في قوله @QB@ فبأي
~~آلاء ربكما تكذبان @QE@ قال : بأي نعمة ms4870 الله
# وأخرج ابن جرير وابن أبي حاتم عن قتادة في قوله @QB@ فبأي آلاء ربكما
~~تكذبان @QE@ يعني الجن والإنس والله أعلم
# <
# > الآيات 14 - 18 < <
# | الرحمن : ( 14 - 18 ) خلق الإنسان من . . . . .
# > >
# أخرج عبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر عن ابن عباس في قوله @QB@ وخلق
~~الجان من مارج من نار @QE@ قال : من لهب النار
# وأخرج عبد بن حميد عن قتادة مثله
# وأخرج الفريابي وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم عن ابن عباس @QB@ من
~~مارج من نار @QE@ قال : من لهبها من وسطها
# وأخرج ابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم عن ابن عباس @QB@ من مارج @QE@
~~قال : خالص النار
# وأخرج ابن أبي حاتم عن ابن عباس @QB@ من مارج @QE@ قال : من شهب النار
# وأخرج الفريابي وعبد بن حميد وابن جرير عن مجاهد @QB@ من مارج @QE@ قال :
~~اللهب الأصفر والأخضر الذي يعلو النار إذا أوقدت
# PageV07P694 وأخرج عبد بن حميد عن سعيد بن جبير @QB@ من مارج @QE@ قال :
~~الخضرة التي تقطع من النار السواد الذي يكون بين النار وبين الدخان
# وأخرج عبد الرزاق وأحمد وعبد بن حميد ومسلم وابن المنذر وابن مردويه
~~والبيهقي في الأسماء والصفات عن عائشة قالت : قال رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم : خلقت الملائكة من نور وخلق الجن من مارج من نار وخلق آدم كما وصف
~~لكم
# قوله تعالى : @QB@ رب المشرقين @QE@ الآية
# وأخرج سعيد بن منصور وعبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم
~~عن ابن عباس في قوله @QB@ رب المشرقين ورب المغربين @QE@ قال : للشمس مطلع
~~في الشتاء ومغرب في الشتاء ومطلع في الصيف ومغرب في الصيف غير مطلعها في
~~الشتاء وغير مغربها في الشتاء
# وأخرج عبد بن حميد وابن جرير عن مجاهد @QB@ رب المشرقين ورب المغربين
~~@QE@ قال : مشرق الشتاء ومغربه ومشرق الصيف ومغربه
# وأخرج عبد بن حميد عن قتادة وعكرمة مثله
# وأخرج ابن أبي حاتم عن ابن عباس في قوله @QB@ رب المشرقين @QE@ قال :
~~مشرق النجم ومشرق الشفق @QB@ ورب المغربين @QE@ قال : مغرب الشمس ومغرب
~~الشفق
# <
# > الآيات 19 - 23 < <
# | الرحمن : ( 19 - 23 ) مرج ms4871 البحرين يلتقيان
# > >
# أخرج ابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم عن ابن عباس في قوله @QB@ مرج
~~البحرين @QE@ قال : أرسل البحرين @QB@ بينهما برزخ @QE@ قال : حاجز @QB@ لا
~~يبغيان @QE@ قال : لا يختلطان
# وأخرج عبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر عن مجاهد @QB@ مرج البحرين
~~يلتقيان @QE@ قال : مرجهما استواؤهما @QB@ بينهما برزخ @QE@ قال : حاجز من
~~الله @QB@ لا يبغيان @QE@ قال : لا يختلطان وفي لفظ لا يبغي أحدهما على
~~الآخر لا العذب على المالح ولا المالح على العذب
# PageV07P695 وأخرج عبد بن حميد وابن المنذر عن عكرمة @QB@ مرج البحرين
~~يلتقيان @QE@ قال : حسنهما @QB@ بينهما برزخ لا يبغيان @QE@ قال : البرزخ
~~عزمة من الله لا يبغي أحدهما على الآخر
# وأخرج عبد الرزاق وعبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر عن الحسن @QB@ مرج
~~البحرين @QE@ قال : بحر فارس وبحر الروم
# وأخرج عبد الرزاق وعبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر عن قتادة @QB@ مرج
~~البحرين يلتقيان @QE@ قال : بحر فارس وبحر الروم وبحر المشرق وبحر المغرب
# وأخرج ابن جرير عن ابن عباس @QB@ مرج البحرين @QE@ قال : بحر السماء وبحر
~~الأرض @QB@ يلتقيان @QE@ كل عام
# وأخرج ابن جرير وابن المنذر عن سعيد بن جبير @QB@ مرج البحرين يلتقيان
~~@QE@ قال : بحر السماء وبحر الأرض
# وأخرج ابن أبي حاتم عن ابن عباس @QB@ بينهما برزخ لا يبغيان @QE@ قال :
~~بينهما من البعد ما لا يبغي كل واحد منهما على صاحبه
# وأخرج عبد بن حميد وابن المنذر عن الحسن @QB@ بينهما برزخ @QE@ قال :
~~أنتم البرزخ @QB@ لا يبغيان @QE@ عليكم فيغرقانكم
# وأخرج عبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر عن قتادة @QB@ بينهما برزخ لا
~~يبغيان @QE@ قال : برزخ الجزيرة واليبس @QB@ لا يبغيان @QE@ على اليبس ولا
~~يبغي أحدهما على صاحبه وما أخذ أحدهما من صاحبه فهو بغي يحجز أحدهما عن
~~صاحبه بلطفه وقدرته وجلاله
# وأخرج عبد الرزاق وابن المنذر عن الحسن وقتادة @QB@ لا يبغيان @QE@ قال :
~~لا يطغيان على الناس
# وأخرج عبد بن حميد وابن جرير عن ابن أبزي @QB@ بينهما برزخ @QE@ قال :
~~البعد
# وأخرج عبد بن حميد عن سعيد بن جبير @QB@ بينهما برزخ @QE@ قال : بئر ههنا
~~عذب وبئر ههنا مالح ms4872
# وأخرج ابن أبي الدنيا في كتاب المطر وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم
~~عن ابن عباس في قوله @QB@ يخرج منهما اللؤلؤ @QE@ قال : إذا أمطرت السماء
~~فتحت الأصداف في البحر أفواهها فما وقع فيها من قطر السماء فهو اللؤلؤ
# PageV07P696 وأخرج ابن جرير عن سعيد بن جبير قال : إذا قطر القطر من
~~السماء فتحت له الأصداف فكان اللؤلؤ
# وأخرج الفريابي وهناد بن السري وعبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر وابن
~~أبي حاتم من طرق عن ابن عباس قال : المرجان عظام اللؤلؤ
# وأخرج عبد بن حميد وابن جرير عن علي بن أبي طالب قال : المرجان عظام
~~اللؤلؤ
# وأخرج عبد بن حميد وابن جرير عن مجاهد قال : المرجان ما عظم من اللؤلؤ
# وأخرج عبد بن حميد وابن جرير عن مرة قال : المرجان جيد اللؤلؤ
# وأخرج ابن جرير عن ابن عباس قال : اللؤلؤ ما عظم منه والمرجان اللؤلؤ
~~الصغار
# وأخرج عبد الرزاق وعبد بن حميد وابن جرير عن قتادة قال : اللؤلؤ عظام
~~اللؤلؤ والمرجان صغار اللؤلؤ
# وأخرج ابن أبي الدنيا في الوقف والإبتداء عن مجاهد في قوله @QB@ يخرج
~~منهما اللؤلؤ والمرجان @QE@ قال : اللؤلؤ عظام اللؤلؤ والمرجان اللؤلؤ
~~الصغار
# وأخرج عبد بن حميد وابن جرير عن الحسن والضحاك قال : اللؤلؤ العظام
~~والمرجان الصغار
# وأخرج عبد الرزاق والفريابي وعبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر
~~والطبراني عن ابن مسعود قال : المرجان الخرز الأحمر
# وأخرج ابن مردويه عن ابن عباس في قوله @QB@ مرج البحرين يلتقيان @QE@ قال
~~علي وفاطمة @QB@ بينهما برزخ لا يبغيان @QE@ قال : النبي صلى الله عليه
~~وسلم @QB@ يخرج منهما اللؤلؤ والمرجان @QE@ قال : الحسن والحسين
# وأخرج ابن مردويه عن أنس بن مالك في قوله @QB@ مرج البحرين يلتقيان @QE@
~~قال : علي وفاطمة @QB@ يخرج منهما اللؤلؤ والمرجان @QE@ قال : الحسن
~~والحسين
# <
# > الآيات 24 - 30 PageV07P697 < <
# | الرحمن : ( 24 - 30 ) وله الجوار المنشآت . . . . .
# > >
# أخرج الفريابي وعبد بن حميد وابن جرير عن مجاهد في قوله @QB@ وله الجوار
~~المنشآت @QE@ قال : المنشآت ما رفع قلعة من السفن فأما ما لم يرفع قلعة
~~فليس بمنشآت
# وأخرج عبد ms4873 بن حميد وابن المنذر عن الحسن @QB@ وله الجوار المنشآت @QE@
~~قال : السفن و @QB@ المنشآت @QE@ قال : بالشراع @QB@ كالأعلام @QE@ قال :
~~كالجبال
# وأخرج عبد بن حميد وابن جرير عن قتادة @QB@ وله الجوار المنشآت @QE@ يعني
~~السفن @QB@ كالأعلام @QE@ قال : كالجبال
# وأخرج عبد بن حميد عن عكرمة @QB@ وله الجوار المنشآت @QE@ قال : هي
~~السفائن
# وأخرج عبد بن حميد وابن المنذر والمحاملي في أماليه عن عمير بن سعد قال :
~~كنا مع علي شط الفرات فمرت به سفينة فقرأ هذه الآية @QB@ وله الجوار
~~المنشآت في البحر كالأعلام @QE@
# وأخرج عبد بن حميد وابن المنذر عن إبراهيم النخعي والضحاك أنهما كان
~~يقرآن @QB@ وله الجوار المنشآت في البحر @QE@ قال : أي الفاعلات
# وأخرج عبد بن حميد عن الأعمش أنه كان يقرؤها @QB@ وله الجوار المنشآت
~~@QE@ يعني الباديات
# وأخرج عبد بن حميد عن عاصم أنه كان يقرأها على الوجهين بكسر الشين وفتحها
# قوله تعالى : @QB@ كل من عليها فان @QE@ الآية
# وأخرج ابن أبي حاتم عن الشعبي قال : إذا قرأت @QB@ كل من عليها فان @QE@
~~فلا تسكت حتى تقرأ @QB@ ويبقى وجه ربك ذو الجلال والإكرام @QE@
# وأخرج ابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم وأبو الشيخ في العظمة وابن
~~مردويه والبيهقي في الأسماء والصفات عن ابن عباس في قوله @QB@ ذو الجلال
~~والإكرام @QE@ قال : ذو الكبرياء والعظمة
# PageV07P698 وأخرج ابن المنذر والبيهقي عن حميد بن هلال قال : قال رجل :
~~يرحم الله رجلا أتى على هذه الآية @QB@ ويبقى وجه ربك ذو الجلال والإكرام
~~@QE@ فسأل الله تعالى بذلك الوجه الكافي الكريم ولفظ البيهقي بذلك الوجه
~~الباقي الجميل
# قوله تعالى : @QB@ يسأله من في السماوات والأرض @QE@ الآية
# أخرج ابن جرير وابن أبي حاتم عن ابن عباس في قوله @QB@ يسأله من في
~~السماوات والأرض @QE@ يعني يسأل عباده إياه الرزق والموت والحياة كل يوم هو
~~في ذلك
# وأخرج عبد بن حميد وابن المنذر عن أبي صالح @QB@ يسأله من في السماوات
~~والأرض @QE@ قال @QB@ يسأله من في السماوات @QE@ الرحمة ويسأله من في الأرض
~~المغفرة والرزق
# وأخرج ابن المنذر عن ابن جريج في الآية قال : الملائكة يسألونه الرزق
~~لأهل الأرض والأرض ms4874 يسأله أهلها الرزق لهم
# وأخرج الحسن بن سفيان في مسنده والبزار وابن جرير والطبراني وأبو الشيخ
~~في العظمة وابن مردويه والبيهقي في شعب الإيمان وابن عساكر عن أبي الدرداء
~~عن النبي صلى الله عليه وسلم في قول الله @QB@ كل يوم هو في شأن @QE@ قال :
~~من شأنه أن يغفر ذنبا ويفرج كربا ويرفع قوما ويضع آخرين زاد البزار : وهو
~~يجيب داعيا
# وأخرج البزار عن ابن عمر عن النبي صلى الله عليه وسلم @QB@ كل يوم هو في
~~شأن @QE@ قال : يغفر ذنبا ويفرج كربا
# وأخرج البيهقي عن أبي الدرداء في قوله @QB@ كل يوم هو في شأن @QE@ قال :
~~يكشف كربا ويجيب داعيا ويرفع قوما ويضع آخرين
# وأخرج عبد الرزاق وابن جرير وابن المنذر والطبراني وأبو الشيخ في العظمة
~~والحاكم وابن مردويه وأبو نعيم في الحلية والبيهقي في الأسماء والصفات عن
~~ابن عباس في قوله @QB@ كل يوم هو في شأن @QE@ قال : إن مما خلق الله لوحا
~~محفوظا من درة بيضاء دفتاه من ياقوتة حمراء قلمه نور وكتابه نور عرضه ما
~~بين السماء والأرض ينظر فيه كل يوم ثلثمائة وستين نظرة يخلق في كل نظرة
~~ويرزق ويحيى ويميت ويعز ويذل ويغل ويفك ويفعل ما يشاء فذلك قوله تعالى @QB@
~~كل يوم هو في شأن @QE@
# وأخرج سعيد بن منصور وابن أبي شيبة وعبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر
~~PageV07P699 والبيهقي عن عبيد بن عمير @QB@ كل يوم هو في شأن @QE@ قال : من
~~شأنه أن يجيب داعيا ويعطي سائلا ويفك عانيا ويشفى سقيما
# وأخرج عبد بن حميد وابن جرير عن قتادة رضي الله عنه @QB@ كل يوم هو في
~~شأن @QE@ قال : لا يستغني عنه أهل السماء والأرض يحيى حيا ويميت ميتا ويربي
~~صغيرا ويفك أسيرا ويغني فقيرا وهو مرد حاجات الصالحين ومنتهى شكرهم وصريخ
~~الأخيار
# وأخرج عبد بن حميد وأبو الشيخ عن أبي ميسرة @QB@ كل يوم هو في شأن @QE@
~~قال : يحيى ويميت ويصور في الأرحام ما يشاء ويعز من يشاء ويذل من شاء ويفك
~~الأسير
# وأخرج عبد بن حميد عن الربيع ms4875 رضي الله عنه @QB@ كل يوم هو في شأن @QE@
~~قال : يخلق خلقا ويميت آخرين ويرزقهم ويكلؤهم
# وأخرج عبد بن حميد عن سويد بن جبلة الفزاري وكان من التابعين قال : إن
~~ربكم @QB@ كل يوم هو في شأن @QE@ يعتق رقابا ويفحم عتابا ويعطي رغابا
# وأخرج عبد بن حميد عن أبي الجوزاء رضي الله عنه @QB@ كل يوم هو في شأن
~~@QE@ قال : لا يشغله شأن عن شأن
# وأخرج عبد بن حميد وابن جرير عن مجاهد رضي الله عنه @QB@ كل يوم هو في
~~شأن @QE@ قال : من أيام الدنيا كل يوم يجيب داعيا ويكشف كربا ويجيب مضطر
~~ويغفر ذنبا
# <
# > الآيات 31 - 45 PageV07P700 < <
# | الرحمن : ( 31 - 45 ) سنفرغ لكم أيها . . . . .
# > >
# أخرج عبد بن حميد وعبد الرزاق وابن جرير عن قتادة رضي الله عنه @QB@
~~سنفرغ لكم أيها الثقلان @QE@ قال : قددنا من الله فراغ لخلقه
# وأخرج عبد بن حميد وابن جرير عن الضحاك رضي الله عنه @QB@ سنفرغ لكم أيها
~~الثقلان @QE@ قال : وعيد
# وأخرج ابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم والبيهقي في الأسماء والصفات
~~عن ابن عباس رضي الله عنهما في قوله @QB@ سنفرغ لكم أيها الثقلان @QE@ قال
~~: هذا وعيد من الله لعباده وليس بالله شغل وفي قوله : @QB@ لا تنفذون إلا
~~بسلطان @QE@ يقول : لا تخرجوا من سلطاني
# وأخرج البزار والبيهقي عن طلحة بن منصور ويحيى بن وثاب رضي الله عنه
~~أنهما قرءا : سيفرغ لكم
# وأخرج عبد بن حميد وابن جرير عن قتادة رضي الله عنه @QB@ لا تنفذون إلا
~~بسلطان @QE@ قال : إلا بملكة من الله
# وأخرج ابن أبي الدنيا في هواتف الجان عن واثلة بن الأسقع رضي الله عنه
~~قال : كان سبب إسلام الحجاج بن علاط أنه خرج في ركب من قومه إلى مكة فلما
~~جن عليه الليل استوحش فقام يحرس أصحابه ويقول : أعيذ نفسي وأعيذ أصحابي من
~~كل جني بهذا النقب حتى أن أعود سالما وركبي فسمع قائلا يقول @QB@ يا معشر
~~الجن والإنس إن استطعتم أن تنفذوا من أقطار السماوات والأرض فانفذوا لا
~~تنفذون إلا بسلطان @QE@ فلما قدم مكة أخبر بذلك قريشا ms4876 فقالوا له : إن هذا
~~فيما يزعم محمد أنه أنزل عليه
# وأخرج ابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم عن ابن عباس رضي الله عنهما في
~~قوله @QB@ يرسل عليكما شواظ من نار @QE@ قال : لهب النار @QB@ ونحاس @QE@
~~قال : دخان النار
# وأخرج ابن الأنباري في كتاب الوقف والإبتداء والطستي والطبراني عن ابن
~~عباس أن نافع بن الأزرق قال له : أخبرني عن قوله @QB@ يرسل عليكما شواظ من
~~نار @QE@ PageV07P701 قال : الشواظ اللهب الذي لا دخان له
# قال : وهل تعرف العرب ذلك قال : نعم أما سمعت أمية بن أبي الصلت الثقفي
~~وهو يقول : يظل يشب كيرا بعد كير * وينفخ دائما لهب الشواظ قال : فأخبرني
~~عن قوله @QB@ ونحاس @QE@ قال : هو الدخان الذي لا لهب فيه
# قال : وهل تعرف العرب ذلك قال : نعم أما سمعت الشاعر وهو يقول : يضيء
~~كضوء سراج السليط * لم يجعل الله فيه نحاسا وأخرج عبد الرزاق وعبد بن حميد
~~وابن جرير عن قتادة رضي الله عنه @QB@ يرسل عليكما شواظ من نار @QE@ قال :
~~لهب من نار
# وأخرج هناد وعبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر عن مجاهد رضي الله عنه
~~@QB@ يرسل عليكما شواظ من نار @QE@ قال : هو اللهب الأحمر المنقطع منها وفي
~~لفظ قال : قطعة من نار حمرة @QB@ ونحاس @QE@ قال : يذاب الصفر فيصب على
~~رؤوسهم
# وأخرج عبد بن حميد عن عكرمة رضي الله عنه @QB@ يرسل عليكما شواظ من نار
~~ونحاس @QE@ قال : واديان فالشواظ واد من نتن والنحاس واد من صفر والنتن نار
# وأخرج ابن أبي شيبة عن الضحاك رضي الله عنه في قوله @QB@ يرسل عليكما
~~شواظ من نار @QE@ قال : نار تخرج من قبل المغرب تحشر الناس حتى أنها لتحشر
~~القردة والخنازير تبيت حيث باتوا وتقيل حيث قالوا
# وأخرج ابن جرير عن ابن عباس رضي الله عنهما في قوله @QB@ ونحاس @QE@ قال
~~: هو الصفر يعذبون به
# وأخرج عبد الرزاق وعبد بن حميد وابن جرير عن قتادة رضي الله عنه @QB@ فلا
~~تنتصران @QE@ يعني الجن والإنس
# وأخرج ابن جرير عن ابن عباس رضي الله عنهما في قوله @QB@ فإذا انشقت ms4877
~~السماء فكانت وردة @QE@ يقول : حمراء @QB@ كالدهان @QE@ قال : هو الأديم
~~الأحمر
# وأخرج الفريابي وسعيد بن منصور وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم عن
~~ابن عباس رضي الله عنهما في قوله @QB@ فكانت وردة كالدهان @QE@ قال : مثل
~~لون الفرس الورد
# وأخرج عبد بن حميد وابن جرير عن الضحاك رضي الله عنه @QB@ فكانت وردة
~~كالدهان @QE@ قال : حمراء كالدابة الوردة
# PageV07P702 وأخرج عبد بن حميد عن أبي الجوزاء رضي الله عنه @QB@ فكانت
~~وردة كالدهان @QE@ قال : وردة الجل @QB@ كالدهان @QE@ قال : كصفاء الدهن
~~ألم تر العربي يقول : الجل الورد
# وأخرج أبو الشيخ في العظمة عن عطاء @QB@ فكانت وردة كالدهان @QE@ قال :
~~لون السماء كلون دهن الورد في الصفرة
# وأخرج عبد الرزاق وعبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر عن قتادة @QB@ فإذا
~~انشقت السماء فكانت وردة كالدهان @QE@ قال : هي اليوم خضراء كما ترون وإن
~~لها يوم القيامة لونا آخر
# وأخرج عبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر عن مجاهد في قوله @QB@ فكانت
~~وردة كالدهان @QE@ قال : كالدهن
# وأخرج ابن جرير وابن المنذر عن الضحاك رضي الله عنه في قوله @QB@ فكانت
~~وردة كالدهان @QE@ قال : صافية كصفاء الدهن
# وأخرج محمد بن نصر عن لقمان بن عامر الحنفي أن النبي صلى الله عليه وسلم
~~مر بشاب يقرأ @QB@ فإذا انشقت السماء فكانت وردة كالدهان @QE@ فوقف فاقشعر
~~وخنقته العبرة يبكي ويقول : ويلي من يوم تنشق فيه السماء فقال النبي صلى
~~الله عليه وسلم : يا فتى فوالذي نفسي بيده لقد بكيت الملائكة من بكائك
# وأخرج ابن أبي حاتم عن ابن عباس رضي الله عنهما في قوله @QB@ فيومئذ لا
~~يسأل عن ذنبه إنس ولا جان @QE@ قال : لا يسألهم هل عملتم كذا وكذا لأنه
~~أعلم بذلك منهم ولكن يقول : لم عملتم كذا وكذا وأخرج ابن جرير وابن مردوية
~~عن ابن عباس رضي الله عنهما @QB@ فيومئذ لا يسأل عن ذنبه إنس ولا جان @QE@
~~يقول : لا أسألهم عن أعمالهم ولا أسأل بعضهم عن بعض وهو مثل قوله ( ولا
~~يسأل عن ذنوبهم المجرمون ) ( القصص 78 ) ومثل قوله ( ولا تسأل عن أصحاب ms4878
~~الجحيم ) ( البقرة 119 )
# وأخرج ابن مردوية عن عائشة رضي الله عنها عن رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم قال : لا PageV07P703 يحاسب أحد يوم القيامة فيغفر له ويرى المسلم
~~عمله في قبره يقول الله @QB@ فيومئذ لا يسأل عن ذنبه إنس ولا جان @QE@
# وأخرج آدم وعبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر والبيهقي في الشعب عن
~~مجاهد رضي الله عنه في قوله @QB@ فيومئذ لا يسأل عن ذنبه إنس ولا جان @QE@
~~قال : لا تسأل الملاكئة عن المجرم يعرفونهم بسيماهم
# وأخرج هناد وعبد بن حميد عن الضحاك رضي الله عنه في قوله @QB@ يعرف
~~المجرمون بسيماهم @QE@ قال : بسواد وجوههم وزرقة عيونهم
# وأخرج ابن المنذر عن ابن جريج رضي الله عنه @QB@ يعرف المجرمون بسيماهم
~~@QE@ قال : بسواد الوجوه وزرقة العيون
# وأخرج ابن أبي حاتم وابن مردويه والبيهقي في البعث والنشور عن ابن عباس
~~رضي الله عنهما في قوله @QB@ فيؤخذ بالنواصي والأقدام @QE@ قال : تأخذ
~~الزبانية بناصيته وقدميه ويجمع فيكسر كما يكسر الحطب في التنور
# وأخرج ابن المنذر عن الضحاك رضي الله عنه في قوله @QB@ فيؤخذ بالنواصي
~~والأقدام @QE@ قال : يأخذ الملك بناصية أحدهم فيقرنها إلى قدميه ثم يكسر
~~ظهره ثم يلقيه في النار
# وأخرج هناد في الزهد عن الضحاك رضي الله عنه في الآية قال : يجمع بين
~~ناصيته وقدميه في سلسلة من وراء ظهره
# وأخرج عبد الرزاق في المصنف عن رجل من كندة قال : قلت لعائشة رضي الله
~~عنها : أسمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول : إنه يأتي عليه ساعة لا
~~يملك لأحد شفاعة قالت : نعم لقد سألته فقال : نعم حين يوضع الصراط وحين
~~تبيض وجوه وتسود وجوه وعند الجسر حتى يشحذ حتى يكون مثل شفرة السيف ويسجر
~~حتى يكون مثل الجمرة فأما المؤمن فيجيزه ولا يضره وأما المنافق فينطلق حتى
~~إذا كان في وسطه خز في قدميه يهوى بيديه إلى قدميه فهل رأيت من رجل يسعى
~~حافيا فيؤخذ بشوكة حتى تكاد تنفذ قدميه فإنه كذلك يهوى بيديه إلى قدميه
~~فيضربه الزباني بخطاف في ناصيته فيطرح في جهنم ms4879 يهوي فيها خمسين عاما فقلت :
~~أيثقل قال : يثقل خمس خلفات فيومئذ @QB@ يعرف المجرمون بسيماهم فيؤخذ
~~بالنواصي والأقدام @QE@
# PageV07P704 وأخرج ابن مردويه والضياء المقدسي في صفة النار عن أنس رضي
~~الله عنه سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول : والذي نفسي بيده لقد
~~خلقت زبانية جهنم قبل أن تخلق جهنم بألف عام فهم كل يوم يزدادون قوة إلى
~~قوتهم حتى يقبضوا من قبضوا عليه بالنواصي والأقدام
# وأخرج ابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم عن ابن عباس رضي الله عنهما في
~~قوله @QB@ وبين حميم آن @QE@ قال : الذي انتهى حره
# وأخرج الطستي والطبراني عن ابن عباس أن نافع بن الأزرق قال له : أخبرني
~~عن قوله @QB@ حميم آن @QE@ قال : الآني الذي انتهى طبخه وحره قال : وهل
~~تعرف العرب ذلك قال : نعم أما سمعت نابغة بني ذبيان وهو يقول : ويخضب لحية
~~غدرت وخانت * بأحمى من نجيع الجوف آني وأخرج عبد بن حميد وابن جرير عن
~~قتادة رضي الله عنه في قوله @QB@ وبين حميم آن @QE@ قال : قد آنى طبخة منذ
~~خلق الله السموات والأرض
# وأخرج عبد بن حميد وابن جرير عن مجاهد رضي الله عنه @QB@ وبين حميم آن
~~@QE@ قال : قد بلغ إناه
# وأخرج عبد بن حميد عن عكرمة رضي الله عنه @QB@ وبين حميم آن @QE@ قال :
~~نار قد اشتد حرها
# وأخرج عبد بن حميد وابن جرير عن سعيد بن جبير @QB@ وبين حميم آن @QE@ قال
~~: النحاس انتهى حره
# <
# > الآيات 46 - 55 PageV07P705 < <
# | الرحمن : ( 46 - 55 ) ولمن خاف مقام . . . . .
# > >
# أخرج ابن أبي حاتم عن ابن شوذب في قوله @QB@ ولمن خاف مقام ربه جنتان
~~@QE@ قال : نزلت في أبي بكر الصديق رضي الله عنه
# وأخرج ابن أبي حاتم وأبو الشيخ في العظمة عن عطاء أن أبا بكر الصديق رضي
~~الله عنه ذكر ذات يوم وفكر في القيامة والموازين والجنة والنار وصفوف
~~الملائكة وطي السموات ونسف الجبال وتكوير الشمس وانتثار الكواكب فقال :
~~وددت أني كنت خضراء من هذا الخضر تأتي علي بهيمة فتأكلني وأني لم أخلق
~~فنزلت هذه الآية @QB@ ولمن خاف مقام ms4880 ربه جنتان @QE@
# وأخرج ابن جرير عن ابن عباس @QB@ ولمن خاف مقام ربه جنتان @QE@ قال : وعد
~~الله المؤمنين الذين خافوا مقامه فأدوا فرائضه الجنة
# وأخرج ابن جرير عن ابن عباس @QB@ ولمن خاف مقام ربه جنتان @QE@ يقول :
~~خاف ثم اتقى والخائف من ركب طاعة الله وترك معصيته
# وأخرج سعيد بن منصور وابن أبي شيبة وهناد وابن أبي الدنيا في التوبة وعبد
~~بن حميد وابن جرير وابن المنذر عن مجاهد رضي الله عنه في قوله @QB@ ولمن
~~خاف مقام ربه جنتان @QE@ قال : هو الرجل يهم بالمعصية فيذكر مقامه فينزع
~~عنها
# وأخرج عبد بن حميد عن قتادة رضي الله عنه @QB@ ولمن خاف مقام ربه جنتان
~~@QE@ قال : من خاف مقام الله عليه
# وأخرج عبد بن حميد عن مجاهد مثله
# وأخرج عبد بن حميد وابن أبي الدنيا والبيهقي في شعب الإيمان عن مجاهد رضي
~~الله عنه في الآية قال : الرجل يريد الذنب فيذكر الله فيدع الذنب
# وأخرج عبد بن حميد وابن جرير عن قتادة رضي الله عنه @QB@ ولمن خاف مقام
~~ربه جنتان @QE@ قال : إن المؤمنين خافوا ذلك المقام فعملوا لله ودأبوا
~~ونصبوا له بالليل والنهار
# وأخرج ابن جرير عن إبراهيم @QB@ ولمن خاف مقام ربه جنتان @QE@ قال : إذا
~~أراد أن يذنب أمسك مخافة الله
# وأخرج عبد بن حميد عن ابن مسعود @QB@ ولمن خاف مقام ربه جنتان @QE@ قال :
~~لمن خافه في الدنيا
# وأخرج ابن أبي حاتم عن عطية بن قيس في قوله @QB@ ولمن خاف مقام ربه جنتان
~~@QE@ PageV07P706 قال : نزلت في الذي قال : أحرقوني بالنار لعلي أضل الله
~~قال لنا بيوم وليلة بعد أن تكلم بهذا فقبل الله منه ذلك وأدخله الجنة
# وأخرج ابن أبي شيبة وأحمد وابن منيع والحكيم في نوادر الأصول والنسائي
~~والبزار وأبو يعلى وابن جرير وابن أبي حاتم وابن المنذر والطبراني وابن
~~مردويه عن أبي الدرداء أن النبي صلى الله عليه وسلم قرأ هذه الآية @QB@
~~ولمن خاف مقام ربه جنتان @QE@ فقلت : وإن زنى وإن سرق يا رسول الله فقال
~~النبي صلى الله عليه وسلم الثانية @QB@ ولمن ms4881 خاف مقام ربه جنتان @QE@ فقلت
~~: وإن زنى وإن سرق فقال الثالثة @QB@ ولمن خاف مقام ربه جنتان @QE@ فقلت :
~~وإن زنى وإن سرق قال : نعم وإن رغم أنف أبي الدرداء
# وأخرج ابن مردويه عن أبي هريرة قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~@QB@ ولمن خاف مقام ربه جنتان @QE@ فقال أبو الدرداء : وإن زنى وإن سرق يا
~~رسول الله قال : وإن زنى وإن سرق وإن رغم أنف أبي الدرداء فكان أبو الدرداء
~~يقص ويقول : @QB@ ولمن خاف مقام ربه جنتان @QE@ وإن رغم أنف أبي الدرداء
# وأخرج الطبراني وابن مردويه من طريق الحريري عن أخيه قال : سمعت محمدا بن
~~سعد يقرأ هذه الآية [ ولمن خاف مقام ربه جنتان وإن زنى وإن سرق ] فقلت :
~~ليس فيه وإن زنى وإن سرق قال : سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقرأها
~~كذلك فأنا أقرأها كذلك حتى أموت
# وأخرج ابن مردويه عن أبي الدرداء قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~: من شهد أن لا إله إلا الله وأني رسول الله دخل الجنة ثم قرأ @QB@ ولمن
~~خاف مقام ربه جنتان @QE@
# وأخرج ابن مردويه عن ابن شهاب قال : كنت عند هشام بن عبد الملك فقال :
~~قال أبو هريرة رضي الله عنه : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : @QB@
~~ولمن خاف مقام ربه جنتان @QE@ فقال أبو هريرة رضي الله عنه : وإن زنى وإن
~~سرق فقلت : إنما كان ذلك قبل أن تنزل الفرائض فلما نزلت الفرائض ذهب هذا
# وأخرج ابن جرير وابن المنذر عن يسار مولى لآل معاوية عن أبي الدرداء رضي
~~الله عنه في قوله @QB@ ولمن خاف مقام ربه جنتان @QE@ قال : قيل : يا أبا
~~الدرداء وإن زنى وإن سرق قال : من خاف مقام ربه لم يزن ولم يسرق
# وأخرج الطيالسي وابن أبي شيبة وأحمد والبخاري ومسلم والترمذي والنسائي
~~وابن ماجة وابن المنذر وابن أبي حاتم وابن مردويه والبيهقي في البعث عن أبي
~~موسى PageV07P707 الأشعري رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~قال : جنان الفردوس أربع : جنتان ms4882 من ذهب حليتهما وآنيتهما وما فيهما وجنتان
~~من فضة حليتهما وآنيتهما وما فيهما وما بين القوم وبين أن ينظروا إلى ربهم
~~إلا رداء الكبرياء على وجهه في جنة عدن
# وأخرج ابن جرير وابن أبي حاتم وابن مردويه عن أبي موسى عن النبي صلى الله
~~عليه وسلم في قوله : @QB@ ولمن خاف مقام ربه جنتان @QE@ وقوله @QB@ ومن
~~دونهما جنتان @QE@ قال : جنتان من ذهب للمقربين وجنتان من ورق لأصحاب
~~اليمين
# وأخرج ابن أبي شيبة وعبد بن حميد وابن المنذر والحاكم وصححه وابن مردويه
~~والبيهقي في البعث عن أبي موسى الأشعري رضي الله عنه في قوله @QB@ ولمن خاف
~~مقام ربه جنتان @QE@ قال : جنتان من ذهب للسابقين وجنتان من فضة للتابعين
# وأخرج ابن مردويه عن عياض بن تميم أنه سمع رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~تلا @QB@ ولمن خاف مقام ربه جنتان @QE@ قال : بستانان عرض كل واحد منهما
~~مسيرة مائة عام فيهما أشجار وفرعهما ثابت وشجرهما ثابت وعرصتهما عظيمة
~~ونعيمهما عظيم وخيرهما دائم ولذتهما قائمة وأنهارهما جارية وريحهما طيب
~~وبركتهما كثيرة وحياتهما طويلة وفاكهتما كثيرة
# وأخرج البيهقي في شعب الإيمان عن الحسن قال : كان شاب على عهد عمر بن
~~الخطاب رضي الله عنه ملازم المسجد والعبادة فعشقته جارية فأتته في خلوة
~~فكلمته فحدث نفسه بذلك فشهق شهقة فغشي عليه فجاء عم له إلى بيته فلما أفاق
~~قال يا عم انطلق إلى عمر فأقرئه مني السلام وقل له : ما جزاء من خاف مقام
~~ربه فانطلق عمه فأخبر عمر وقد شهق الفتى شهقة أخرى فمات منها فوقف عليه عمر
~~فقال : لك جنتان لك جنتان
# أخرج ابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم عن ابن عباس في قوله @QB@ ذواتا
~~أفنان @QE@ قال : ذواتا ألوان
# وأخرج عبد بن حميد عن سعيد بن جبير مثله
# وأخرج هناد عن الضحاك مثله
# وأخرج ابن جرير عن الضحاك في قوله @QB@ ذواتا أفنان @QE@ يقول : ألوان من
~~الفواكه
# PageV07P708 وأخرج ابن جرير عن مجاهد في قوله @QB@ ذواتا أفنان @QE@ قال
~~: ذواتا أغصان
# وأخرج ابن جرير وابن المنذر عن ms4883 ابن عباس @QB@ ذواتا أفنان @QE@ قال :
~~غصونهما يمس بعضها بعضا
# وأخرج عبد بن حميد وابن المنذر عن ابن عباس @QB@ ذواتا أفنان @QE@ قال :
~~الفنن الغصن
# وأخرج عبد بن حميد وابن المنذر وأبو بكر بن حبان في الفنون وابن الأنباري
~~في الوقف والإبتداء عن عكرمة أنه سئل عن قول الله @QB@ ذواتا أفنان @QE@
~~قال : ظل الأغصان على الحيطان أما سمعت قول الشاعر ما هاج شوقك من هدير
~~حمامة * تدعو على فنن الغصون حماما تدعو باشرخين صادف طاويا * ذا مخلبين من
~~الصقور قطاما وأخرج عبد الرزاق وعبد بن حميد وابن جرير عن قتادة @QB@ ذواتا
~~أفنان @QE@ قال : ذواتا فضل على ما سواهما
# وأخرج عبد بن حميد وابن المنذر وابن أبي حاتم عن عكرمة في قوله @QB@
~~فيهما من كل فاكهة زوجان @QE@ قال : فيهما من كل الثمرات قال : قال ابن
~~عباس : فما في الدنيا ثمرة حلوة ولا مرة إلا وهي في الجنة حتى الحنظل
# وأخرج ابن أبي شيبة عن عبد الله بن عمرو قال : العنقود أبعد من صنعاء
# وأخرج الفريابي وعبد بن حميد وعبد الله بن أحمد في زوائد الزهد وابن جرير
~~وابن أبي حاتم والحاكم وصححه وابن مردويه والبيهقي في البعث عن ابن مسعود
~~في قوله @QB@ متكئين على فرش بطائنها من إستبرق @QE@ قال : أخبرتم بالبطائن
~~فكيف بالظهائر
# وأخرج عبد بن حميد عن الضحاك قال : في قراءة عبد الله / < متكئين على سرر
~~وفرش بطائنها من رفرف من إستبرق > / والإستبرق لغة فارس يسمون الديباج
~~الغليظ الإستبرق
# وأخرج عبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر عن ابن عباس أنه قيل له @QB@
~~بطائنها من إستبرق @QE@ فما الظواهر قال : ذاك مما قال الله ( فلا تعلم نفس
~~ما أخفي لهم من قرة أعين ) ( سورة السجدة الآية 17 )
# PageV07P709 وأخرج أبو نعيم في الحلية عن سعيد بن جبير رضي الله عنه في
~~قوله @QB@ بطائنها من إستبرق @QE@ قال : ظواهرها من نور جامد
# وأخرج عبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم والبيهقي في
~~البعث عن ابن عباس رضي الله عنهما في قوله @QB@ وجنى الجنتين ms4884 دان @QE@ قال
~~: جناها ثمرها والداني القريب منك بناله القائم والقاعد
# وأخرج عبد بن حميد وابن جرير عن قتادة @QB@ وجنى الجنتين دان @QE@ قال :
~~ثمارها دانية لا يرد أيديهم عنها بعد ولا شوك
# قال : وذكر لنا أنا نبي الله صلى الله عليه وسلم قال : والذي نفس محمد
~~بيده لا يقطف رجل ثمرة من الجنة فتصل إلى فيه حتى يبدل الله مكانها خيرا
~~منها
# <
# > الآيات 56 - 69 < <
# | الرحمن : ( 56 - 69 ) فيهن قاصرات الطرف . . . . .
# > >
# أخرج ابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم والبيهقي في البعث عن ابن عباس
~~في قوله @QB@ فيهن قاصرات الطرف @QE@ قال : قاصرات الطرف على أزواجهن لا
~~يرين غيرهم والله ما هن متبرحات ولا متطلعات
# وأخرج عبد بن حميد عن قتادة مثله
# وأخرج ابن أبي شيبة وعبد بن حميد وابن جرير عن مجاهد @QB@ فيهن قاصرات
~~الطرف @QE@ قال : قصرن طرفهن عن الرجال فلا ينظرن إلا إلى أزواجهن
# وأخرج ابن مردويه عن جعفر بن محمد عن أبيه عن جده عن النبي صلى الله عليه
~~وسلم في قوله @QB@ قاصرات الطرف @QE@ قال : لا ينظرن إلا إلى أزواجهن
# PageV07P710 وأخرج عبد بن حميد وابن جرير عن مجاهد في قوله @QB@ لم
~~يطمثهن @QE@ قال : لم يمسسهن
# وأخرج ابن أبي شيبة وعبد بن حميد وابن المنذر عن سعيد بن جبير @QB@ لم
~~يطمثهن @QE@ قال : لم يطأهن
# وأخرج ابن أبي شيبة وابن المنذر عن عكرمة @QB@ لم يطمثهن @QE@ قال : لم
~~يجامعهن
# وأخرج ابن جرير وابن المنذر عن عكرمة قال : لا تقل للمرأة طمثت فإنما
~~الطمث الجماع
# وأخرج الطستي عن ابن عباس أن نافع بن الأزرق قال له أخبرني عن قوله @QB@
~~لم يطمثهن @QE@ قال : كذلك نساء الجنة لم يدن منهن غير أزواجهن قال : وهل
~~تعرف العرب ذلك قال : نعم أما سمعت الشاعر وهو يقول : مشين إلي لم يطمثن
~~قبلي * وهن أصبح من بيض النعام وأخرج ابن جرير وابن المنذر وأبو الشيخ في
~~العظمة عن أرطاة بن المنذر قال : تذاكرنا عند ضمرة بن حبيب : أيدخل الجن
~~الجنة قال : نعم وتصديق ذلك في كتاب الله @QB@ لم يطمثهن ms4885 إنس قبلهم ولا جان
~~@QE@ للجن الجنيات وللإنس الإنسيات
# وأخرج سعيد بن منصور وابن المنذر عن الشعبي في قوله @QB@ لم يطمثهن إنس
~~قبلهم ولا جان @QE@ قال : هن من نساء أهل الدنيا خلقهن الله في الخلق الآخر
~~كما قال ( إنا أنشأناهن إنشاء فجعلناهن أبكارا ) ( سورة الواقعة الآية 35 )
~~لم يطمثهن حين عدن في الخلق الآخر @QB@ إنس قبلهم ولا جان @QE@
# وأخرج الحكيم الترمذي في نوادر الأصول وابن جرير عن مجاهد قال : إذا جامع
~~الرجل أهله ولم يسم انطوى الجان على إحليله فجامع معه فذلك قوله @QB@ لم
~~يطمثهن إنس قبلهم ولا جان @QE@
# وأخرج الحكيم والترمذي في نوادر الأصول وابن جرير عن مجاهد رضي الله عنه
~~قال : إذا جامع الرجل أهله ولم يسم انطوى الجان على إحليله فجامع معه فذلك
~~قوله @QB@ لم يطمثهن إنس قبلهم ولا جان @QE@
# PageV07P711 وأخرج ابن مردويه عن عياض بن تميم ( أنه سمع رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم تلا @QB@ لم يطمثهن إنس قبلهم ولا جان @QE@ قال : لم يصبهن
~~شمس ولا دخان لم يعذبن في البلايا ولم يكلمن في الرزايا ولم تغيرهن الأحزان
~~ناعمات لا يبأسن وخالدات فلا يمتن ومقيمات فلا يظعن لهن أخيار يعجز عن
~~نعتهن الأوهام والجنة أخضرها كالأصفر وأصفرها كالأخضر ليس فيها حجر ولا مدر
~~ولا كدر ولا عود يابس أكلها دائم وظلها قائم
# وأخرج أحمد وابن حبان والحاكم وصححه والبيهقي في البعث والنشور عن أبي
~~سعيد الخدري رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم في قوله @QB@ كأنهن
~~الياقوت والمرجان @QE@ قال : ينظر إلى وجهها في خدها أصفى من المرآة وإن
~~أدنى لؤلؤة عليها لتضيء ما بين المشرق والمغرب وإنه يكون عليها سبعون ثوبا
~~ينفذها بصره حتى يرى مخ ساقها من وراء ذلك
# وأخرج عبد الرزاق وعبد بن حميد وابن جرير عن قتادة في قوله @QB@ كأنهن
~~الياقوت والمرجان @QE@ قال : في صفاء الياقوت وبياض اللؤلؤ
# وأخرج عبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر عن الحسن @QB@ كأنهن الياقوت
~~والمرجان @QE@ قال : صفاء الياقوت في بياض المرجان
# وأخرج ابن أبي شيبة وهناد ms4886 وابن المنذر عن الضحاك @QB@ كأنهن الياقوت
~~والمرجان @QE@ قال : ألوانهن كالياقوت واللؤلؤ في صفائه
# وأخرج ابن أبي شيبة عن عبد الله بن الحارث @QB@ كأنهن الياقوت والمرجان
~~@QE@ قال : كأنهن اللؤلؤ في الخيط
# وأخرج ابن أبي شيبة عن مجاهد @QB@ كأنهن الياقوت والمرجان @QE@ قال : يرى
~~مخ سوقهن من وراء الثياب كما يرى الخيط في الياقوتة
# وأخرج ابن أبي شيبة وهناد بن السري والترمذي وابن أبي الدنيا في وصف
~~الجنة وابن جرير وابن أبي حاتم وابن حبان وأبو الشيخ في العظمة وابن مردويه
~~عن ابن مسعود عن النبي صلى الله عليه وسلم قال : إن المرأة من نساء أهل
~~الجنة ليرى بياض ساقها من وراء سبعين حلة حتى يرى مخها وذلك أن الله يقول
~~@QB@ كأنهن الياقوت والمرجان @QE@ فأما الياقوت فإنه حجر لو أدخلت فيه سلكا
~~ثم استصفيته لرأيته من ورائه
# PageV07P712 وأخرج ابن أبي شيبة وهناد بن السري وعبد بن حميد وابن جرير
~~عن ابن مسعود @QB@ كأنهن الياقوت والمرجان @QE@ قال : على كل واحدة سبعون
~~حلة من حرير يرى مخ ساقها من وراء الثياب قال : أرأيت لو أن أحدكم أخذ سلكا
~~فأدخله في ياقوتة ألم يكن يرى السلك من وراء الياقوتة قالوا : بلى قال :
~~فذلك هن وكان إذا حدث حديثا نزع له آية من الكتاب
# وأخرج عبد بن حميد عن عبد الله بن الحارث القيسي قال : إنه يكون على زوجه
~~الرجل من أهل الجنة سبعون حلة حمراء يرى مخ ساقها من خلفهن
# وأخرج عبد بن حميد عن كعب قال : إن المرأة من الحور العين لتلبس سبعين
~~حلة لهي أرق من شفكم هذا الذي تسمونه شفا وإن مخ ساقها ليرى من وراء اللحم
# وأخرج عبد بن حميد عن أنس بن مالك قال : إن المرأة من أزواج المقربين
~~لتكسى مائة حلة من استبرق وسقالة النور وإن مخ ساقها ليرى من وراء ذلك كله
~~وإن المرأة من أزواج أصحاب اليمين لتكسى سبعين حلة من استبرق وسقالة النور
~~وإن مخ ذلك ليرى من وراء ذلك كله
# وأخرج عبد بن حميد عن أبي ms4887 هريرة قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~: نساء أهل الجنة يرى مخ سوقهن من وراء اللحم
# وأخرج عبد بن حميد والطبراني والبيهقي في البعث عن ابن مسعود قال : إن
~~المرأة من الحور العين ليرى مخ ساقها من وراء اللحم والعظم من تحت سبعين
~~حلة كما يرى الشراب الأحمر في الزجاجة البيضاء
# وأخرج هناد وابن جرير عن عمرو بن ميمون مثله
# قوله تعالى : @QB@ هل جزاء الإحسان إلا الإحسان @QE@
# وأخرج ابن أبي حاتم وابن مردويه والبيهقي في شعب الإيمان وضعفه عن ابن
~~عمر قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : في قوله @QB@ هل جزاء
~~الإحسان إلا الإحسان @QE@ قال : ما جزاء من أنعمت عليه بالتوحيد إلا الجنة
# وأخرج ابن مردويه عن جابر بن عبد الله قال : قال رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم في هذه الآية @QB@ هل جزاء الإحسان إلا الإحسان @QE@ قال : هل جزاء من
~~أنعمت عليه بالإسلام إلا أن أدخله الجنة
# PageV07P713 وأخرج الحكيم الترمذي في نوادر الأصول والبغوي في تفسيره
~~والديلمي في مسند الفروس وابن النجار في تاريخه عن أنس قال : قال رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم : @QB@ هل جزاء الإحسان إلا الإحسان @QE@ وقال : هل
~~تدرون ما قال ربكم قالوا : الله ورسوله أعلم قال : يقول : هل جزاء من أنعمت
~~عليه بالتوحيد إلا الجنة
# وأخرج ابن النجار في تاريخه عن علي بن أبي طالب في قوله تعالى @QB@ هل
~~جزاء الإحسان إلا الإحسان @QE@ قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم :
~~قال الله عز وجل : هل جزاء من أنعمت عليه بالتوحيد إلا الجنة
# وأخرج عبد بن حميد وابن المنذر وابن أبي حاتم وابن مردويه عن ابن عباس في
~~قوله @QB@ هل جزاء الإحسان إلا الإحسان @QE@ قال رسول الله : هل جزاء من
~~أنعمت عليه ممن قال : لا إله إلا الله في الدنيا إلا الجنة في الآخرة
# أخرج عبد بن حميد عن عكرمة @QB@ هل جزاء الإحسان إلا الإحسان @QE@ قال :
~~هل جزاء من قال : لا إله إلا الله إلا الجنة
# وأخرج عبد بن حميد عن ms4888 الحسن مثله
# وأخرج ابن عدي وأبو الشيخ وابن مردويه والبيهقي في شعب الإيمان وضعفه
~~والديلمي عن ابن عباس قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : أنزل الله
~~علي هذه الآية مسجلة في سورة الرحمن للكافر والمسلم @QB@ هل جزاء الإحسان
~~إلا الإحسان @QE@
# وأخرج ابن مردويه عن ابن عباس قال : نزلت هذه الآية في المسلم والكافر
~~@QB@ هل جزاء الإحسان إلا الإحسان @QE@
# وأخرج سعيد بن منصور وعبد بن حميد والبخاري في الأدب وابن جرير وابن
~~المنذر والبيهقي في شعب الإيمان عن محمد بن الحنفية في قوله @QB@ هل جزاء
~~الإحسان إلا الإحسان @QE@ قال : هي مسجلة للبر والفاجر قال البيهقي : يعني
~~مرسلة
# وأخرج الخطيب في تاريخه عن ابن عباس في قوله @QB@ هل جزاء الإحسان إلا
~~الإحسان @QE@ قال : إن لله عمودا أحمر رأسه ملوي على قائمة من قوائم العرش
~~وأسفله تحت الأرض السابعة على ظهر الحوت فإذا قال العبد : لا إله إلا الله
~~تحرك الحوت تحرك العمود تحت العرش فيقول الله للعرش : اسكن فيقول : لا
~~وعزتك لا أسكن حتى تغفر لقائلها ما أصاب قبلها من ذنب فيغفر الله له
# PageV07P714 وأخرج ابن جرير عن قتادة @QB@ هل جزاء الإحسان إلا الإحسان
~~@QE@ قال : عملوا خيرا فجزوا خيرا
# قوله تعالى : @QB@ ومن دونهما جنتان @QE@ الآيات
# وأخرج عبد بن حميد وابن المنذر عن الحسن في قوله @QB@ ومن دونهما جنتان
~~@QE@ قال : هما دون تجريان
# وأخرج هناد وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم وابن مردويه عن ابن عباس
~~في قوله @QB@ مدهامتان @QE@ قال : خضروان
# وأخرج ابن أبي حاتم عن ابن عباس في قوله @QB@ مدهامتان @QE@ قال : قد
~~اسودتا من الخضرة التي من الري من الماء
# وأخرج الفريابي وابن أبي شيبة وهناد وعبد بن حميد وابن جرير عن عبد الله
~~بن الزبير في قوله @QB@ مدهامتان @QE@ قال : خضراوان من الري
# وأخرج الطبراني وابن مردويه عن أبي أيوب قال : سألت النبي صلى الله عليه
~~وسلم عن قوله @QB@ مدهامتان @QE@ قال : خضراوان
# وأخرج هناد وعبد بن حميد عن أبي أيوب الأنصاري في قوله @QB@ مدهامتان
~~@QE@ قال : هما جنتان خضراوان
# وأخرج ms4889 ابن أبي شيبة وهناد وعبد بن حميد عن عطاء بن أبي رباح في قوله @QB@
~~مدهامتان @QE@ قال : هما جنتان خضراوان
# وأخرج عبد بن حميد عن مجاهد في قوله @QB@ مدهامتان @QE@ قال : خضراوان
# وأخرج عبد بن حميد وابن جرير عن سعيد بن جبير في قوله @QB@ مدهامتان @QE@
~~قال : خضراوان
# وأخرج الخطيب في المتفق والمفترق عن عكرمة في قوله @QB@ مدهامتان @QE@
~~قال : خضراوان
# وأخرج عبد بن حميد وابن جرير عن أبي صالح @QB@ مدهامتان @QE@ قال :
~~خضراوان من الري ناعمتان إذا اشتدت الخضرة ضربت إلى السواد
# وأخرج عبد بن حميد وابن جرير عن مجاهد @QB@ مدهامتان @QE@ قال : مسودتان
# وأخرج عبد بن حميد عن مجاهد وعكرمة @QB@ مدهامتان @QE@ قالا : سوداوان من
~~الري
# PageV07P715 وأخئرج هناد عن الضحاك @QB@ مدهامتان @QE@ قال : سوداوان من
~~الري
# وأخرج ابن أبي شيبة عن جابر بن زيد أنه قرأ @QB@ مدهامتان @QE@ ثم ركع
# وأخرج عبد بن حميد وابن المنذر وابن أبي حاتم عن البراء بن عازب قال :
~~العينان اللتان تجريان خير من النضاختين ولفظ عبد قال : ما النضاختان بأفضل
~~من اللتين تجريان
# وأخرج ابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم عن ابن عباس في قوله @QB@
~~نضاختان @QE@ قال : فائضتان
# وأخرج عبد بن حميد وابن أبي حاتم عن ابن عباس في قوله @QB@ نضاختان @QE@
~~قال : تنضخان بالماء من شدة الري
# وأخرج هناد وابن جرير عن عكرمة في قوله @QB@ نضاختان @QE@ قال : تنضخان
~~بالماء
# وأخرج ابن أبي شيبة وابن أبي حاتم عن أنس في قوله @QB@ عينان نضاختان
~~@QE@ قال : بالمسك والعنبر تنفخان على دور الجنة كما ينضخ المطر على دور
~~أهل الدنيا
# وأخرج ابن المبارك في الزهد وابن أبي شيبة وعبد بن حميد وابن جرير وابن
~~المنذر وأبو نعيم في الحلية عن سعيد بن جبير في قوله @QB@ نضاختان @QE@ قال
~~: تنضخان بألوان الفاكهة
# وأخرج ابن أبي شيبة وعبد بن حميد عن مجاهد في قوله @QB@ نضاختان @QE@ قال
~~: بالخير ولفظ ابن أبي شيبة بكل خير
# قوله تعالى : @QB@ فيهما فاكهة ونخل ورمان @QE@
# أخرج ابن أبي حاتم وابن مردويه عن ابن عباس في قوله @QB@ فيهما فاكهة
~~ونخل ورمان @QE@ قال : هي ثمر ms4890 @QB@ من كل فاكهة زوجان @QE@
# أخرج عبد بن حميد والحارث بن أبي أسامة وابن مردويه عن عمر بن الخطاب رضي
~~الله عنه قال : جاء ناس من اليهود إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقالوا
~~يا محمد : أفي الجنة فاكهة قال : نعم فيها فاكهة ونخل ورمان قالوا :
~~أفيأكلون كما يأكلون في الدنيا قال : نعم وأضعافه قالوا : أفيقضون الحوائج
~~قال : لا ولكنهم يعرقون ويرشحون فيذهب الله ما في بطونهم من أذى
# وأخرج ابن المبارك وابن أبي شيبة وهناد بن السري وابن أبي الدنيا في صفة
~~PageV07P716 الجنة وابن المنذر وابن أبي حاتم وأبو الشيخ في العظمة والحاكم
~~وصححه والبيهقي في البعث والنشور عن ابن عباس قال : نخل الجنة جذوعها زمرد
~~أخضر وكرانيفها ذهب أحمر وسعفها كسوة لأهل الجنة منها مقطعاتهم وحللهم
~~وثمرها أمثال القلال أشد بياضا من اللبن وأحلى من العسل وألين من الزبد
~~وليس لها عجم
# وأخرج ابن أبي شيبة وهناد بن السري والبيهقي عن سلمان أنه أخذ عودا صغيرا
~~ثم قال : لو طلبت في الجنة مثل هذا العود لم تبصره قيل : فأين النخل والشجر
~~قال : أصولها اللؤلؤ والذهب وأعلاه الثمر
# وأخرج ابن مردويه عن أبي سعيد الخدري قال : سئل رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم عن نخل الجنة فقال : أصوله فضة وجذوعها ذهب وسعفه حلل وحمله الرطب أشد
~~بياضا من اللبن وألين من الزبد وأحلى من الشهد
# وأخرج ابن أبي حاتم عن أبي سعيد الخدري عن النبي صلى الله عليه وسلم قال
~~: نظرت إلى الجنة فإذا الرمانة من رمانها كمثل البعير المقتب
# وأخرج ابن أبي الدنيا في صفة الجنة عن ابن عباس قال : إن الثمرة من ثمر
~~الجنة طولها اثنا عشر ذراعا ليس لها عجم
# وأخرج الطبراني والبيهقي في شعب الإيمان عن ابن عباس أنه كان يأخذ الحبة
~~من الرمان فيأكلها فقيل له : لم تفعل هذا قال : بلغني أنه ليس في الأرض
~~رمانة تلقح إلا بحبة من الجنة فلعلها هذه
# وأخرج ابن السني في الطب النبوي عن ابن عباس قال : قال ms4891 رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم : ما من رمانة من رمانكم هذه إلا وهي تلقح بحبة من رمان
~~الجنة والله أعلم
# <
# > الآيات 70 - 78 < <
# | الرحمن : ( 70 - 78 ) فيهن خيرات حسان
# > >
# أخرج ابن المنذر عن مجاهد في قوله تعالى @QB@ فيهن خيرات حسان @QE@ قال :
~~النساء
# PageV07P717 ميلاد واحد قلت يا رسول الله : أنساء الدنيا أفضل أم الحور
~~العين قال : نساء الدنيا أفضل من الحور العين كفضل الظهارة على البطانة قلت
~~يا رسول الله : ولم ذاك قال : بصلاتهن وصيامهن وعبادتهن لله ألبس الله
~~وجوههن من النور وأجسادهن الحرير بيض الألوان خضر الثياب صفة الحلي مجامرهن
~~الدر وأمشاطهن الذهب يقلن : ألا نحن الخالدات فلا نموت أبدا ألا ونحن
~~الناعمات فلا نبأس أبدا ألا ونحن المقيمات فلا نظعن أبدا ألا ونحن الراضيات
~~فلا نسخط طوبى لمن كان لنا وكنا له قلت يا رسول الله : المرأة تتزوج
~~الزوجين والثلاثة والأربعة في الدنيا ثم تموت فتدخل الجنة ويدخلون معها من
~~يكون زوجها منهم قال : إنها تخير فتختار أحسنهم خلقا فتقول يا رب إن هذا
~~كان أحسنهم معي خلقا في دار الدنيا فزوجينه يا أم سلمة : ذهب حسن الخلق
~~بخير الدنيا والآخرة
# قوله تعالى : @QB@ حور مقصورات في الخيام @QE@
# أخرج ابن مردويه والبيهقي في البعث عن أنس رضي الله عنه قال : قال رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم : لما أسري بي دخلت الجنة فأتيت على نهر يسمى
~~البيذخ عليه خيام اللؤلؤ والزبرجد الأخضر والياقوت الأحمر فنوديت : السلام
~~عليك يا رسول الله فقلت يا جبريل : ما هذا النداء قال : هؤلاء المقصورات في
~~الخيام استأذن ربهن في السلام عليك فأذن لهن فطفقن يقلن : نحن الراضيات فلا
~~نسخط أبدا ونحن المقيمات وفي لفظ الخالدات فلا نظعن أبدا وتلا رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم @QB@ حور مقصورات في الخيام @QE@
# وأخرج عبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم عن ابن عباس رضي
~~الله عنهما في قوله @QB@ حور مقصورات @QE@ حور بيض @QB@ مقصورات @QE@
~~محبوسات @QB@ في الخيام @QE@ قال : في بيوت اللؤلؤ
# وأخرج ابن جرير وابن ms4892 المنذر وابن أبي حاتم عن ابن عباس رضي الله عنهما
~~قال : الحور سود الحدق
# وأخرج عبد بن حميد عن مجاهد رضي الله عنه في قوله @QB@ حور مقصورات في
~~الخيام @QE@ قال : لا يخرجن من بيوتهن
# وأخرج عبد بن حميد وابن جرير عن الحسن رضي الله عنه @QB@ حور مقصورات في
~~الخيام @QE@ قال : محبوسات لسن بطوافات في الطرق والخيام والدر المجوف
# PageV07P718 وأخرج ابن أبي شيبة وهناد بن السري وابن جرير عن مجاهد رضي
~~الله عنه في قوله @QB@ حور مقصورات في الخيام @QE@ قال : مقصورات قلوبهن
~~وأبصارهن وأنفسهن على أزواجهن في خيام اللؤلؤ لا يرون غيرهن
# وأخرج هناد عن الضحاك رضي الله عنه @QB@ حور مقصورات في الخيام @QE@ قال
~~: محبوسات في خيام اللؤلؤ
# وأخرج عبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم عن أبي الأحوص
~~قال : قال عمر بن الخطاب رضي الله عنه : أتدرون ما @QB@ حور مقصورات في
~~الخيام @QE@ در مجوف
# وأخرج ابن جرير وابن أبي حاتم عن ابن مسعود عن النبي صلى الله عليه وسلم
~~قال : الخيام در مجوف
# وأخرج ابن أبي شيبة وعبد بن حميد وابن أبي الدنيا في صفة الجنة وابن جرير
~~وابن المنذر وابن أبي حاتم والبيهقي في البعث عن ابن عباس رضي الله عنهما
~~@QB@ حور مقصورات في الخيام @QE@ قال : خيام اللؤلؤ والخيمة من لؤلؤة واحدة
~~مجوفة أربعة فراسخ لها أربعة آلاف مصراع من ذهب
# وأخرج عبد الرزاق وعبد الله بن أحمد في زوائد الزهد وابن المنذر وابن أبي
~~حاتم عن أبي الدرداء رضي الله عنه قال : الخيمة لؤلؤة واحدة لها سبعون بابا
~~من در
# وأخرج ابن أبي شيبة وابن جرير عن أبي مجلز أن رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم قال : في قول الله @QB@ حور مقصورات في الخيام @QE@ قال : در مجوف
# وأخرج مسدد وابن أبي شيبة وعبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر عن ابن
~~مسعود رضي الله عنه في قوله : @QB@ مقصورات في الخيام @QE@ قال : الدر
~~المجوف
# وأخرج ابن أبي شيبة وعبد بن حميد والبخاري ومسلم والترمذي وابن مردويه ms4893
~~والبيهقي في البعث عن أبي موسى الأشعري رضي الله عنه عن النبي صلى الله
~~عليه وسلم قال : الخيمة درة مجوفة طولها في السماء ستون ميلا في كل زاوية
~~منها للمؤمن أهل لا يراهم الآخرون يطوف عليهم المؤمن
# وأخرج ابن أبي شيبة وهناد عن عبيد بن عمير رضي الله عنه قال : قال رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم : إن أدنى أهل الجنة منزلة لرجل له دار من لؤلؤة
~~واحدة منها غرفها وأبوابها
# PageV07P719 وأخرج ابن أبي شيبة وعبد بن حميد عن أبي صالح @QB@ فيهن
~~خيرات حسان @QE@ قال : عذارى الجنة
# وأخرج عبد الرزاق وعبد بن حميد وابن جرير عن قتادة في قوله @QB@ فيهن
~~خيرات حسان @QE@ قال : خيرات الأخلاق حسان الوجوه
# وأخرج ابن المبارك في الزهد عن الأوزاعي @QB@ فيهن خيرات حسان @QE@ قال :
~~لسن بذيئات اللسان ولا يغرن ولا يؤذين
# وأخرج ابن أبي شيبة وابن أبي الدنيا في صفة الجنة وابن المنذر وابن أبي
~~حاتم وابن مردويه عن ابن مسعود قال : لكل مسلم خيرة ولكل خيرة خيمة ولكل
~~خيمة أربعة أبواب يدخل عليها كل يوم من الله تحفة وكرامة وهدية لم تكن قبل
~~ذلك لا مراحات ولا طماحات ولا بخرات ولا ذفرات حور عين كأنهن بيض مكنون
~~وأخرجه ابن مردويه من وجه آخر عن ابن عباس رضي الله عنهما مرفوعا
# وأخرج ابن أبي شيبة وابن مردويه عن أنس رضي الله عنه عن النبي صلى الله
~~عليه وسلم قال : إن الحور العين يتغنين في الجنة يقلن نحن الخيرات الحسان
~~جئنا لأزواج كرام
# وأخرج ابن جرير والطبراني وابن مردويه عن أم سلمة قالت : قلت : يا رسول
~~الله أخبرني عن قول الله @QB@ وحور عين @QE@ قال : حور بيض عين ضخام العيون
~~شفر الحوراء بمنزلة جناح النسر وفي لفظ لابن مردويه شفر الجفون بمنزلة جناح
~~النسر قلت : يا رسول الله أخبرني عن قول الله @QB@ كأنهم لؤلؤ مكنون @QE@
~~قال : صفاؤهم كصفاء الدر الذي في الأصداف الذي لم تمسه الأيدي قلت :
~~فأخبرني : عن قول الله @QB@ كأنهن بيض مكنون @QE@ قال : رقتهن كرقة الجلدة ms4894
~~التي في داخل البيضة مما يلي القشر
# قلت : فأخبرني عن قول الله @QB@ كأنهن الياقوت والمرجان @QE@ قال :
~~صفاؤهن كصفاء الدر الذي في الأصداف الذي لم تمسه الأيدي
# قلت : فأخبرني عن قول الله @QB@ فيهن خيرات حسان @QE@ قال : خيرات
~~الأخلاق حسان الوجوه
# قلت : فأخبرني عن قول الله ( عربا أترابا ) ( سورة الواقعة الآية 37 )
~~قال : هن اللواتي قبضن في دار الدنيا عجائز رمصا شمطا خلقهن الله بعد الكبر
~~فجعلهن عذارى عربا متعشقات متحببات أترابا قال علي PageV07P720
# وأخرج هناد بن السرى عن ثابت البناني قال : كنت عند أنس بن مالك فقدم
~~عليه ابن له من غزاة يقال له أبو بكر فسأله ثم قال : ألا أخبرك عن صاحبنا
~~فلان بينما نحن في غزاتنا إذ ثار وهو يقول : واأهلاه واأهلاه فنزلنا إليه
~~وظننا أن عارضا عرض له فقلنا له : فقال : إني كنت أحدث نفسي أن لا أتزوج
~~حتى أستشهد فيزوجني الله من الحور العين فلما طالت علي الشهادة حدثت نفسي
~~في سري إن أنا رجعت تزوجت فأتاني آت في منامي فقال : أنت القائل إن أنا
~~رجعت تزوجت قم فإن الله قد زوجك العيناء فانطلق بي إلى روضة خضراء معشبة
~~فيها عشر جوار في يد كل واحدة صنعة تصنعها لم أر مثلهن في الحسن والجمال
~~قلت : فيكن العيناء قلن : لا نحن من خدمها وهي أمامك فانطلقت فإذا بروضة
~~أعشب من الأولى وأحسن فيها عشرون جارية في يد كل واحدة صنعة تصنعها ليس
~~العشر إليهن في شيء من الحسن والجمال قلت : فيكن العيناء قلن : لا نحن من
~~خدمها وهي أمامك فمضيت فإذا أنا بروضة أخرى أعشب من الأولى والثانية وأحسن
~~فيها أربعون جارية في يد كل واحدة صنعة تصنعها ليس العشر والعشرون إليهن
~~بشيء من الحسن والجمال قلت : فيكن العيناء قلن : لا نحن من خدمها وهي أمامك
~~فانطلقت فإذا أنا وته مجوفة فيها سرير عليه امرأة قد فضل جنبها عن السرير
~~فقلت : أنت العيناء قالت : نعم مرحبا وذهبت لأضع يدي عليها قالت : مه إن
~~فيك شيئا من الروح بعد ms4895 ولكن فطرك عندنا الليلة فما فرغ الرجل من حديثه حتى
~~نادى مناديا خيل الله اركبي فجعلت أنظر إلى الرجل وأنظر إلى الشمس ونحن
~~نصافو العدو وأذكر حديثه فما أدري أيهما بدر رأسه أو الشمس سقطت أولا فقال
~~أنس رحمه الله : سكوت مفاجىء
# وأخرج ابن أبي شيبة وهناد وابن جرير عن عكرمة @QB@ حور مقصورات في الخيام
~~@QE@ قال : در مجوف
# وأخرج ابن أبي شيبة وابن جرير عن الضحاك مثله
# وأخرج ابن أبي شيبة وهناد وابن جرير عن مجاهد قال : الخيمة درة مجوفة
# وأخرج ابن أبي شيبة عن أبي هريرة قال : دار المؤمن في الجنة من لؤلؤة
~~فيها PageV07P721 أربعون بيتا في وسطها شجرة تنبت الحلل فيأتيها فيأخذ
~~بأصبعه سبعين حلة ممنطقة باللؤلؤ والمرجان
# وأخرج ابن أبي شيبة وابن جرير عن محمد بن كعب القرظي في قوله @QB@ حور
~~مقصورات في الخيام @QE@ قال : في الحجال
# وأخرج هناد عن الشعبي @QB@ لم يطمثهن إنس قبلهم ولا جان @QE@ قال : منذ
~~أنشئن
# وأخرج هناد عن حيان بن أبي جبلة قال : إن نساء أهل الدنيا إذا دخلن الجنة
~~فضلن على الحور العين بأعمالهن في الدنيا
# وأخرج الفريابي وابن أبي شيبة وعبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر عن ابن
~~عباس في قوله @QB@ متكئين على رفرف خضر وعبقري حسان @QE@ قال : فضول
~~المحابس والفرش والبسط
# وأخرج ابن أبي شيبة وهناد وابن جرير عن الضحاك قال : الرفرف فضول المحابس
~~والعبقري الزرابي وهي البسط
# وأخرج ابن أبي شيبة وهناد وعبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر عن مجاهد
~~@QB@ على رفرف خضر @QE@ قال : فضول الفرش @QB@ وعبقري حسان @QE@ قال :
~~الديباج الغليظ
# وأخرج ابن أبي شيبة وعبد بن حميد وابن المنذر عن الحسن في قوله @QB@ على
~~رفرف خضر @QE@ قال : البسط @QB@ وعبقري حسان @QE@ قال : الطنافس
# وأخرج عبد بن حميد عن علي بن أبي طالب @QB@ متكئين على رفرف خضر @QE@ قال
~~: فضول المحابس
# وأخرج ابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم والبيهقي في البعث والنشور من
~~طرق عن ابن عباس رضي الله عنهما في قوله @QB@ رفرف خضر @QE@ قال : المحابس
~~@QB@ وعبقري ms4896 حسان @QE@ قال : الزرابي
# PageV07P722 وأخرج عبد الرزاق وعبد بن حميد وابن جرير عن قتادة رضي الله
~~عنه @QB@ متكئين على رفرف خضر @QE@ قال : محابس خضر @QB@ وعبقري حسان @QE@
~~قال : الزرابي
# وأخرج ابن المنذر عن عاصم الحجدري @QB@ متكئين على رفرف @QE@ قال : وسائد
# وأخرج عبد بن حميد عن ابن عباس في الآية قال : الرفرف الرياض والعبقري
~~الزرابي
# وأخرج عبد بن حميد عن أبي بكر بن عياش قال : كان زهير القرشي وكان نحويا
~~بصريا يقرأ [ رفارف خضر وعباقري حسان ]
# وأخرج ابن الأنباري في المصاحف والحاكم وصححه عن أبي بكر عن النبي صلى
~~الله عليه وسلم قرأ [ متكئين على رفارف خضر وعباقري حسان ]
# وأخرج ابن مردويه عن ابن عباس قال @QB@ ولمن خاف مقام ربه جنتان @QE@
~~فذكر فضل ما بينهما ثم ذكر @QB@ ومن دونهما جنتان فبأي آلاء ربكما تكذبان
~~مدهامتان @QE@ قال : خضراوان @QB@ فيهما عينان نضاختان @QE@ وفي تلك تجريان
~~@QB@ فيهما فاكهة ونخل ورمان @QE@ وفي تلك من كل فاكهة زوجان @QB@ فيهن
~~خيرات حسان @QE@ وفي تلك @QB@ قاصرات الطرف لم يطمثهن إنس قبلهم ولا جان
~~@QE@ @QB@ متكئين على رفرف خضر وعبقري حسان @QE@ وفي تلك @QB@ متكئين على
~~فرش بطائنها من إستبرق @QE@ قال : الديباج والعبقري الزرابي
# قوله تعالى : @QB@ تبارك اسم ربك ذي الجلال والإكرام @QE@
# أخرج البخاري في الأدب والترمذي وابن مردويه والبيهقي في الأسماء والصفات
~~عن معاذ بن جبل قال : سمع النبي صلى الله عليه وسلم رجلا يقول : يا ذا
~~الجلال والإكرام قال : قد استجيب لك فسل
# وأخرج ابن أبي شيبة وأحمد وأبو داود والنسائي والبيهقي في الأسماء
~~والصفات عن أنس بن مالك قال : كنت مع رسول الله صلى الله عليه وسلم جالسا
~~في الحلقة ورجل قائم يصلي فلما ركع وسجد تشهد ودعا فقال في دعائه : اللهم
~~إني أسألك بأن لك الحمد لا إله إلا أنت وحدك لا شريك لك المنان بديع
~~السموات والأرض يا ذا الجلال والإكرام يا حي يا قيوم إني أسألك فقال النبي
~~صلى الله عليه وسلم : لقد دعا الله باسمه العظيم الذي إذا دعي به أجاب وإذا
~~سئل به أعطي
# وأخرج ms4897 مسلم وأبو داود والترمذي والنسائي وابن ماجة والبيهقي عن ثوبان قال
~~: كان رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا انصرف من صلاته استغفر الله ثلاثا
~~ثم قال : اللهم أنت السلام ومنك السلام تباركت يا ذا الجلال والإكرام
# PageV07P723 وأخرج ابن مردويه عن أنس قال : قال رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم : ألظوا بيا ذا الجلال والإكرام فإنهما اسمان من أسماء الله العظام
# وأخرج ابن مردويه عن ابن عمر عن النبي صلى الله عليه وسلم قال : ألظوا
~~بيا ذا الجلال والإكرام
# وأخرج أحمد والنسائي وابن مردويه عن ربيعة بن عامر سمعت رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم يقول : ألظوا بيا ذا الجلال والإكرام
# وأخرج الترمذي وابن مردويه عن أنس أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال :
~~ألظوا بيا ذا الجلال والإكرام
# | 8 PageV07P724 <
# > 56 <
# > سورة الواقعة <
# > مكية وآياتها ست وتسعون * بسم الله الرحمن الرحيم <
# > الآية 1 - 6 < <
# | الواقعة : ( 1 - 6 ) إذا وقعت الواقعة
# > >
# أخرج ابن الضريس والنحاس وابن مردويه والبيهقي في الدلائل عن ابن عباس
~~قال : نزلت سورة الواقعة بمكة
# وأخرج ابن مردويه عن ابن الزبير مثله
# وأخرج أبو عبيد في فضائله وابن الضريس والحرث بن أبي أسامة وأبو يعلى
~~وابن مردويه والبيهقي في شعب الإيمان عن ابن مسعود : سمعت رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم يقول : من قرأ سورة الواقعة كل ليلة لم تصبه فاقة أبدا
# وأخرج ابن عساكر عن ابن عباس قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم :
~~من قرأ سورة الواقعة كل ليلة لم تصبه فاقة أبدا
# وأخرج ابن مردويه عن أنس عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : سورة
~~الواقعة سورة الغنى فاقرأوها وعلموها أولادكم
# وأخرج الديلمي عن أنس قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : علموا
~~نساءكم سورة الواقعة فإنها سورة الغنى
# وأخرج أبو عبيد عن سليمان التيمي قال : قالت عائشة للنساء : لا تعجز
~~إحداكن أن تقرأ سورة الواقعة
# PageV08P003 وأخرج عبد الرزاق وأحمد وابن خزيمة وابن حبان والحاكم
~~والطبراني في الأوسط عن جابر بن ms4898 سمرة قال : كان رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم : يقرأ في الفجر الواقعة ونحوها من السور
# وأخرج ابن عساكر عن ابن عباس قال : ألظ رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~الواقعة والحاقة وعم يتساءلون والنازعات وإذا الشمس كورت وإذا السماء
~~انفطرت فاستطار فيه [ ] الفقر فقال له أبو بكر : قد أسرع فيك الفقر قال :
~~شيبتني هود وصواحباتها هذه
# وأخرج ابن أبي شيبة وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم وابن مردويه عن
~~ابن عباس رضي الله عنهما في قوله : @QB@ إذا وقعت الواقعة @QE@ قال : يوم
~~القيامة @QB@ ليس لوقعتها كاذبة @QE@ قال : ليس لها مرد يرد @QB@ خافضة
~~رافعة @QE@ قال : تخفض ناسا وترفع آخرين
# وأخرج ابن جرير وابن مردويه عن ابن عباس في قوله : @QB@ خافضة رافعة @QE@
~~قال : أسمعت القريب والبعيد
# وأخرج ابن جرير وابن أبي حاتم عن عثمان بن سراقة عن خاله عمر بن الخطاب
~~في قوله : @QB@ خافضة رافعة @QE@ قال : الساعة خفضت أعداء الله إلى النار
~~ورفعت أولياء الله إلى الجنة
# وأخرج سعيد بن منصور وابن المنذر وأبو الشيخ في العظمة عن محمد بن كعب في
~~قوله : @QB@ خافضة رافعة @QE@ قال : تخفض رجالا كانوا في الدنيا مرتفعين
~~وترفع رجالا كانوا في الدنيا منخفضين
# وأخرج أبو الشيخ عن السدي في قوله : @QB@ خافضة رافعة @QE@ قال : خفضت
~~المتكبرين ورفعت المتواضعين
# وأخرج عبد بن حميد وابن جرير عن قتادة في قوله : @QB@ إذا وقعت الواقعة
~~@QE@ قال : نزلت @QB@ ليس لوقعتها كاذبة @QE@ قال : [ ] مثنوية @QB@ خافضة
~~رافعة @QE@ قال : خفضت قوما في عذاب الله ورفعت قوما في كرامة الله @QB@
~~إذا رجت الأرض رجا @QE@ قال : زلزلت زلزلة @QB@ وبست الجبال بسا @QE@ قال :
~~حتت حتا @QB@ فكانت هباء منبثا @QE@ كيابس الشجر تذروه الرياح يمينا وشمالا
# PageV08P004 وأخرج ابن أبي شيبة عن زيد بن أسلم في قوله : @QB@ خافضة
~~رافعة @QE@ قال : من انخفض يومئذ لم يرتفع أبدا ومن ارتفع يومئذ لم ينخفض
~~أبدا
# وأخرج ابن جرير وابن المنذر عن ابن عباس في قوله : @QB@ إذا رجت الأرض
~~رجا @QE@ قال : زلزلت @QB@ وبست الجبال بسا @QE@ قال : فتت @QB@ فكانت هباء
~~منبثا @QE@ قال : كشعاع الشمس وأخرج ابن ms4899 أبي حاتم عن ابن عباس في قوله :
~~@QB@ إذا رجت الأرض رجا @QE@ يقول : ترجف الأرض تزلزل @QB@ وبست الجبال بسا
~~@QE@ يقول : فتت فتا
# وأخرج عبد بن حميد وابن جرير عن مجاهد في قوله : @QB@ إذا رجت الأرض رجا
~~@QE@ قال : زلزلت @QB@ وبست الجبال بسا @QE@ قال : فتت
# وأخرج ابن جرير وابن أبي حاتم عن ابن عباس في قوله : @QB@ فكانت هباء
~~منبثا @QE@ قال : الهباء الذي يطير من النار إذا اضطرمت يطير منها الشرر
~~فإذا وقع لم يكن شيئا
# وأخرج ابن المنذر عن ابن عباس في قوله : @QB@ فكانت هباء منبثا @QE@ قال
~~: الهباء يثور مع شعاع الشمس وانبثاثه تفرقه
# وأخرج عبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر عن علي بن أبي طالب قال :
~~الهباء المنبث رهج الذوات والهباء المنثور غبار الشمس الذي تراه في شعاع
~~الكوة
# وأخرج عبد بن حميد عن أبي مالك في قوله : @QB@ هباء منبثا @QE@ قال :
~~الغبارالذي يخرج من الكوة مع شعاع الشمس
# وأخرج عبد بن حميد وابن جرير عن مجاهد في قوله : @QB@ هباء منبثا @QE@
~~قال : الشعاع الذي يكون في الكوة
# وأخرج عبد بن حميد عن الحسن في قوله : @QB@ هباء منبثا @QE@ قال : هو
~~الذي تراه في الشمس إذا دخلت من الكوة إلى البيت
# <
# > الآية 7 - 20 PageV08P005 < <
# | الواقعة : ( 7 - 20 ) وكنتم أزواجا ثلاثة
# > >
# أخرج ابن أبي حاتم عن ابن عباس في قوله : @QB@ وكنتم أزواجا ثلاثة @QE@
~~قال : أصنافا
# وأخرج ابن المنذر وابن أبي حاتم وابن مردويه عن ابن عباس في قوله : @QB@
~~وكنتم أزواجا ثلاثة @QE@ قال : هي التي في سورة الملائكة ( ثم أورثنا
~~الكتاب الذين اصطفينا من عبادنا فمنهم ظالم لنفسه ومنهم مقتصد ومنهم سابق
~~بالخيرات ) ( سورة فاطر الآية 32 ) وأخرج ابن المنذر عن ابن عباس في قوله :
~~@QB@ وكنتم أزواجا ثلاثة @QE@ قال : هذا حين تزايلت بهم المنازل هم أصحاب
~~اليمين وأصحاب الشمال والسابقون
# وأخرج عبد الرزاق وعبد بن حميد وابن المنذر عن قتادة @QB@ وكنتم أزواجا
~~ثلاثة @QE@ قال : منازل الناس يوم القيامة @QB@ فأصحاب الميمنة ما أصحاب
~~الميمنة @QE@ قال : ماذا لهم وماذا أعد لهم @QB@ وأصحاب المشأمة ما أصحاب
~~المشأمة @QE@ قال : ماذا ms4900 لهم وماذا أعد لهم @QB@ والسابقون السابقون @QE@
~~قال : السابقون من كل أمة
# وأخرج عبد بن حميد وابن المنذر وابن جرير عن الحسن في قوله : @QB@ وكنتم
~~أزواجا ثلاثة @QE@ إلى قوله : @QB@ وثلة من الآخرين @QE@ قال : سوى بين
~~أصحاب اليمين من الأمم الماضية وبين أصحاب اليمين من هذه الأمة وكان
~~السابقون من الأولين أكثر من سابقي هذه الأمة
# وأخرج ابن أبي حاتم وابن مردويه عن ابن عباس رضي الله عنهما في قوله :
~~@QB@ والسابقون السابقون @QE@ قال : يوشع بن نون سبق إلى موسى ومؤمن آل يس
~~سبق إلى عيسى وعلي بن أبي طالب رضي الله عنه سبق إلى رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم
# وأخرج عبد بن حميد عن الحسن قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم :
~~السابقون يوم القيامة أربعة فأنا سابق العرب وسلمان سابق فارس وبلال سابق
~~الحبشة وصهيب سابق الروم
# وأخرج أبو نعيم البيهقي عن ابن عباس قال : قال رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم : @QB@ والسابقون السابقون أولئك المقربون @QE@ أول من يدخل المسجد
~~وآخر من يخرج منه
# PageV08P006 وأخرج عبد بن حميد وابن المنذر عن عثمان بن أبي سودة مولى
~~عبادة بن الصامت قال : بلغنا في هذه الآية @QB@ والسابقون السابقون @QE@
~~أنهم السابقون إلى المساجد والخروج في سبيل الله
# وأخرج ابن مردويه عن ابن عباس @QB@ والسابقون السابقون @QE@ قال : من كل
~~أمة
# وأخرج عبد بن حميد عن قتادة مثله
# وأخرج ابن مردويه عن ابن عباس في قوله : @QB@ والسابقون السابقون @QE@
~~قال : نزلت في حزقيل مؤمن آل فرعون وحبيب النجار الذي ذكر في يس وعلي بن
~~أبي طالب وكل رجل منهم سابق أمته وعلي أفضلهم سبقا
# وأخرج ابن أبي حاتم وابن مردويه عن النعمان بن بشير قال : قال رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم : @QB@ وإذا النفوس زوجت @QE@ قال : الضرباء كل رجل مع
~~قوم كانوا يعملون بعمله وذلك بأن الله تعالى يقول : @QB@ وكنتم أزواجا
~~ثلاثة @QE@ @QB@ فأصحاب الميمنة ما أصحاب الميمنة وأصحاب المشأمة ما أصحاب
~~المشأمة والسابقون السابقون @QE@ قال : هم الضرباء
# وأخرج الفريابي وعبد بن حميد وابن جرير عن ms4901 مجاهد في قوله : @QB@ ثلة @QE@
~~قال : أمة
# وأخرج أحمد وابن المنذر وابن أبي حاتم وابن مردويه عن أبي هريرة قال :
~~لما نزلت @QB@ ثلة من الأولين وقليل من الآخرين @QE@ شق ذلك على أصحاب رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم فنزلت @QB@ ثلة من الأولين وثلة من الآخرين @QE@
~~فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : إني لأرجو أن تكونوا ربع أهل الجنة
~~ثلث أهل الجنة بل أنتم نصف أهل الجنة أو شطر أهل الجنة وتقاسمونهم الشطر
~~الثاني
# وأخرج ابن مردويه وابن عساكر من طريق عروة بن رويم عن جابر بن عبد الله
~~قال : لما نزلت @QB@ إذا وقعت الواقعة @QE@ ذكر فيها @QB@ ثلة من الأولين
~~وقليل من الآخرين @QE@ قال عمر : يا رسول الله : @QB@ ثلة من الأولين وثلة
~~من الآخرين @QE@ فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : يا عمر تعال فاستمع
~~ما قد أنزل الله @QB@ ثلة من الأولين وثلة من الآخرين @QE@ ألا وإن آدم إلي
~~ثلة وأمتي ثلة ولن نستكمل ثلتنا حتى نستعين PageV08P007 باسودان من رعاة
~~الإبل ممن يشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له وأخرجه ابن أبي حاتم من
~~وجه آخر عن عروة بن رويم مرسلا
# وأخرج ابن مردويه عن أبي هريرة قال : لما نزلت @QB@ ثلة من الأولين وقليل
~~من الآخرين @QE@ حزن أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم وقالوا : إذا لا
~~يكون من أمة محمد إلاقليل فنزلت نصف النهار @QB@ ثلة من الأولين وثلة من
~~الآخرين @QE@ وتقابلون الناس فنسخت الآية @QB@ وقليل من الآخرين @QE@ وأخرج
~~ابن المنذر عن ابن جريج في قوله : @QB@ ثلة من الأولين @QE@ قال : ممن سبق
~~@QB@ وقليل من الآخرين @QE@ قال : من هذه الأمة
# أخرج ابن جرير وابن المنذر والبهيقي في البعث والنشور عن ابن عباس في
~~قوله : @QB@ على سرر موضونة @QE@ قال : مصفوفة
# وأخرج سعيد بن منصور وهناد وعبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر وابن أبي
~~حاتم والبيهقي في البعث عن ابن عباس في قوله : @QB@ على سرر موضونة @QE@
~~قال : مرمولة بالذهب
# وأخرج ابن أبي شيبة وهناد وعبد بن حميد وابن جرير عن ms4902 مجاهد @QB@ موضونة
~~@QE@ قال : مرمولة بالذهب وأخرج هناد عن سعيد بن جبير مثله
# وأخرج عبد بن حميد وابن جرير عن قتادة قال : الموضونة المرملة وهو أوثق
~~الأسرة
# وأخرج الطستي عن ابن عباس أن نافع بن الأزرق قال له : أخبرني عن قوله عز
~~وجل : @QB@ على سرر موضونة @QE@ قال : الموضونة ما توضن بقضبان الفضة عليها
~~سبعون فراشا قال : وهل تعرف العرب ذلك قال : نعم أما سمعت حسان بن ثابت وهو
~~يقول : أعددت للهيجاء موضونة * فضفاضة بالنهي بالباقع وأخرج ابن جرير عن
~~مجاهد @QB@ متكئين عليها متقابلين @QE@ قال : لا ينظر أحدهم في قفا صاحبه
# وأخرج ابن جرير عن ابن إسحق قال في قراءة عبد الله : [ متكئين عليها
~~ناعمين ]
# PageV08P008 وأخرج عبد بن حميد عن الحسن @QB@ يطوف عليهم ولدان مخلدون
~~@QE@ قال : لم يكن لهم حسنات يجزون بها ولا سيئات يعاقبون عليها فوضعوا في
~~هذه المواضع وأخرج ابن أبي شيبة وعبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر عن
~~مجاهد في قوله : @QB@ يطوف عليهم ولدان مخلدون @QE@ قال : لا يموتون وفيه
~~قوله : @QB@ بأكواب وأباريق @QE@ قال : الأكواب ليس لها آذان والأباريق
~~التي لها آذان وفي قوله : @QB@ وكأس من معين @QE@ قال : خمر بيضاء @QB@ لا
~~يصدعون عنها ولا ينزفون @QE@ قال : لا تصدع رؤوسهم ولا يقيئونها وفي لفظ
~~ولا تنزف عقولهم
# وأخرج عبد بن حميد وابن جرير عن أبي رجاء قال : سألت الحسن عن الأكواب
~~فقال : هي الأباريق التي يصب منها
# وأخرج عبد بن حميد عن عكرمة قال : الأكواب الأقداح
# وأخرج عبد بن حميد وابن جرير عن قتادة في قوله : @QB@ وكأس من معين @QE@
~~قال : يعني الخمر وهي هناك جارية المعين الجاري @QB@ لا يصدعون عنها ولا
~~ينزفون @QE@ ليس فيها وجع الرأس ولا يغلب أحد على عقله
# وأخرج عبد بن حميد عن الضحاك @QB@ لا يصدعون عنها ولا ينزفون @QE@ قال :
~~لاتصدع رؤوسهم ولا تذهب عقولهم
# وأخرج ابن أبي شيبة وعبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر عن سعيد بن جبير
~~في قوله : @QB@ لا يصدعون عنها ولا ينزفون @QE@ قال : لا تصدع رؤوسهم ولا
~~تنزف عقولهم
# وأخرج عبد بن ms4903 حميد عن عكرمة في قوله : @QB@ لا يصدعون عنها ولا ينزفون
~~@QE@ قال : أهل الجنة يأكلون ويشربون ولا ينزفون كما ينزف أهل الدنيا
# إذا أكثروا الطعام والشراب يقول : لا يملوا
# وأخرج عبد بن حميد بن عاصم أنه قرأ @QB@ لا يصدعون عنها ولا ينزفون @QE@
~~برفع الياء وكسر الزاي
# وأخرج ابن أبي شيبة عن ابن مسعود قال : إن الرجل من أهل الجنة ليؤتى
~~بالكأس وهو جالس مع زوجته فيشربها ثم يلتفت إلى زوجته فيقول : قد ازددت في
~~عيني سبعين ضعفا
# PageV08P009 <
# > الآية 21 - 33 < <
# | الواقعة : ( 21 - 33 ) ولحم طير مما . . . . .
# > >
# أخرج عبد بن حميد وابن المنذر عن الحسن في قوله : @QB@ ولحم طير مما
~~يشتهون @QE@ قال : لا يشتهي منها شيئا إلا صار بين يديه فيصيب منه حاجته ثم
~~يطير فيذهب
# وأخرج ابن أبي الدنيا في صفة الجنة والبزار وابن مردويه والبهيقي في
~~البعث عن عبد الله بن مسعود قال : قال لي رسول الله صلى الله عليه وسلم :
~~إنك لتنظر إلى الطير في الجنة فتشتهيه فيخر بين يديك مشويا وأخرج ابن
~~مردويه عن أبي سعيد الخدري قال : ذكر رسول الله صلى الله عليه وسلم طير
~~الجنة فقال أبو بكر : إنها لناعمة
# قال : ومن يأكل منها أنعم منها وإني لأرجو أن تأكل منها
# وأخرج الخطيب عن أبي هريرة قال : سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول
~~: في هذه الآية @QB@ وفرش مرفوعة @QE@ قال : غلظ كل فراش منها كما بين
~~السماء والأرض
# وأخرج أحمد والترمذي عن أنس قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم :
~~أما طير الجنة كأمثال البخت ترعى في شجر الجنة فقال أبو بكر : يا رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم إن هذه الطيور لناعمة فقال : آكلها أنعم منها وإني
~~لأرجو أن تكون ممن يأكلها
# وأخرج البهيقي في البعث عن حذيفة قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~: إن في الجنة طيرا أمثال البخائي قال أبو بكر : إنها لناعمة يا رسول الله
~~قال : أنعم منها من يأكلها وأنت ممن يأكلها وأنت ممن يأكل منها
# وأخرج ms4904 ابن أبي شيبة وهناد عن الحسن قال : قال رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم : إن في الجنة طيرا كأمثال البخت تأتي الرجل فيصيب منها ثم تذهب كأن
~~لم ينقص منها شيء
# PageV08P010 وأخرج ابن أبي الدنيا في صفة الجنة عن أبي أمامة قال : إن
~~الجل ليشتهي الطير في الجنة من طيور الجنة فيقع في يده مقليا نضيجا
# وأخرج ابن أبي الدنيا عن ميمونة أن النبي صلى الله عليه وسلم قال : إن
~~الرجل ليشتهي الطير في الجنة فيجيء مثل البختي حتى يقع على خوانه لم يصبه
~~دخان ولم تمسه نار فيأكل منه حتى يشبع ثم يطير
# وأخرج ابن مردويه عن ابن مسعود : سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول
~~: إن في الجنة طيرا له سبعون ألف ريشة فإذا وضع الخوان قدام ولي الله جاء
~~الطير فسقط عليه فانتفض فخرج من كل ريشة لون ألذ من الشهد وألين من الزبد
~~وأحلى من العسل ثم يطير
# وأخرج هناد عن أبي سعيد الخدري قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم :
~~إن في الجنة لطيرا فيه سبعون ألف ريشة فيجيء فيقع على صحفة الرجل من أهل
~~الجنة ثم ينتفض فيخرج من كل ريشة لون أبيض من الثلج وألين من الزبد وأعذب
~~من الشهد ليس فيه لون يشبه صاحبه ثم يطير فيذهب
# قوله تعالى : @QB@ وحور عين @QE@ الآية
# أخرج سعيد بن منصور وعبد بن حميد عن عاصم بن بهدلة قال : أقرأني أبو عبد
~~الرحمن السلمي @QB@ وحور عين @QE@ يعني بالجر
# وأخرج عبد بن حميد عن عاصم أنه قرأ @QB@ وحور عين @QE@ بالرفع فيهما
~~وينون
# وأخرج ابن أبي شيبة عن مجاهد في قوله : @QB@ وحور عين @QE@ قال : يحار
~~فيهن البصر
# وأخرج ابن المنذر عن ابن عباس في قوله : @QB@ كأمثال اللؤلؤ المكنون @QE@
~~قال : الذي في الصدف لم يحور عليه الأيدي
# وأخرج هناد بن السرى عن الضحاك في قوله : @QB@ كأمثال اللؤلؤ المكنون
~~@QE@ قال : اللؤلؤ العظام الذي قد أكن من أن يمسه شيء
# قوله تعالى : @QB@ لا يسمعون فيها لغوا @QE@ الآية
# أخرج ابن المنذر ms4905 وابن أبي حاتم عن ابن عباس في قوله : @QB@ لا يسمعون
~~فيها لغوا @QE@ قال : باطل ا @QB@ ولا تأثيما @QE@ قال : كذبا
# وأخرج هناد عن الضحاك @QB@ لا يسمعون فيها لغوا @QE@ قال : الهدر من
~~القول والتأثيم الكذب
# PageV08P011 قوله تعالى : @QB@ أصحاب اليمين @QE@ الآيات
# أخرج سعيد بن منصور وابن منصور وابن المنذر والبهيقي في البعث من طريق
~~حصين عن عطاء ومجاهد قال : لم سأل أهل الطائف الوادي يحمي لهم فيه عسل ففعل
~~وهو واد معجب فسمعوا الناس يقولون في الجنة كذا وكذا قالوا يا ليت لنا في
~~الجنة مثل هذا الوادي فأنزل الله @QB@ وأصحاب اليمين ما أصحاب اليمين في
~~سدر مخضود @QE@
# وأخرج عبد بن حميد وابن جرير والبهيقي في البعث من وجه آخر عن مجاهد رضي
~~الله عنه قال : كانوا يعجبون من وج ( هكذا في الأصل ) وظلاله من طلحه وسدرة
~~فأنزل الله @QB@ وأصحاب اليمين ما أصحاب اليمين في سدر مخضود وطلح منضود
~~وظل ممدود @QE@
# وأخرج أحمد عن معاذ بن جبل أن رسول الله صلى الله عليه وسلم تلا هذه
~~الآية @QB@ وأصحاب اليمين ما أصحاب اليمين @QE@ @QB@ وأصحاب الشمال ما
~~أصحاب الشمال @QE@ فقبض يديه قبضتين فقال : هذه في الجنة ولا أبالي وهذه في
~~النار ولا أبالي
# وأخرج الحاكم وصححه والبهيقي في البعث عن أبي أمامة قال : كان أصحاب رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم يقولون : إن الله ينفعنا بالأعراب ومسائلهم أقبل
~~أعرابي يوما فقال : يا رسول الله لقد ذكر الله في القرآن شجرة مؤذية وما
~~كنت أرى أن في الجنة شجرة تؤذي صاحبها فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم :
~~وما هي قال : السدر فإن لها شوكا فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : أليس
~~يقول الله : @QB@ في سدر مخضود @QE@ يخضده الله من شوكة فيجعل مكان كل شوكة
~~ثمرة إنها تنبت ثمرا يفتق الثمر منها عن اثنين وسبعين لونا من الطعام ما
~~فيها لون يشبه الآخر
# وأخرج ابن أبي داود في البعث والطبراني وأبو نعيم في الحلية وابن مردويه
~~عن عقبة بن عبد الله السلمي قال : كنت جالسا ms4906 مع النبي صلى الله عليه وسلم
~~فجاء أعرابي فقال : يا رسول أسمعك تذكر في الجنة شجرة لا أعلم شجرة أكثر
~~شوكا منها يعني الطلح فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : إن الله تعالى
~~يجعل مكان كل شوكة منها ثمرة مثل خصية التيس الملبود يعني المخصي فيها
~~سبعون لونا من الطعام لا يشبه لون الآخر
# وأخرج ابن جرير عن ابن عباس رضي الله عنهما في قوله : @QB@ في سدر مخضود
~~@QE@ قال : خضده وقره من الحمل
# وأخرج عبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر من طرق عن ابن عباس رضي الله
~~عنهما @QB@ في سدر مخضود @QE@ قال : المخضود الذي لا شوك فيه PageV08P012
~~وأخرج عبد بن حميد عن ابن عباس رضي الله عنهما قال : المخضود الموقر الذي
~~لا شوك فيه
# وأخرج عبد بن حميد وابن المنذر عن يزيد الرقاشي رضي الله عنه @QB@ في سدر
~~مخضود @QE@ قال : نبقها أعظم من القلال
# وأخرج الطستي في مسائله عن ابن عباس أن نافع بن الأزرق سأله عن قوله
~~تعالى : @QB@ في سدر مخضود @QE@ قال : الذي ليس له شوك قال : وهل تعرف
~~العرب ذلك قال : نعم أما سمعت قول أمية بن أبي الصلت : إن الحدائق في
~~الجنان ظليلة * فيها الكواعب سدرها مخضود وأخرج عبد الرزاق والفريابي وهناد
~~وعبد بن حميد وابن جرير وابن مردويه عن علي بن أبي طالب رضي الله عنه في
~~قوله : @QB@ وطلح منضود @QE@ قال : هو الموز
# وأخرج الفريابي وهناد وسعيد بن منصور وعبد بن حميد وابن جريروابن أبي
~~حاتم عن أبي سعيد الخدري رضي الله عنه @QB@ وطلح منضود @QE@ قال : الموز
# وأخرج عبد بن حميد عن الحسن وقتادة مثله وأخرج عبد بن حميد وابن جرير
~~وابن أبي حاتم عن علي بن أبي طالب رضي الله عنه أنه قرأ / < وطلع منضود > /
# وأخرج ابن جرير وابن الأنباري في المصاحف عن قيس بن عباد قال : قرأت على
~~علي @QB@ وطلح منضود @QE@ فقال : علي ما بال الطلح أما تقرأ [ وطلع ] ثم
~~قال : [ وطلع نضيد ] فقيل له : يا أمير المؤمنين أنحكها من المصاحف فقال ms4907 :
~~لا يهاج القرآن اليوم
# وأخرج ابن جريرعن ابن عباس في قوله : @QB@ منضود @QE@ قال : بعضه على بعض
# وأخرج هناد وعبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر والبيهقي في البعث عن
~~مجاهد رضي الله عنه في قوله : @QB@ سدر مخضود @QE@ قال : الموقر حملا @QB@
~~وطلح منضود @QE@ يعني الموز المتراكم
# وأخرج ابن مردويه عن أبي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم
~~قال : إن حائط الجنة لبنة من ذهب ولبنة من فضة وقاع الجنة ذهب ورضاضها
~~اللؤلؤ وطينها مسك وترابها الزعفران وخلال ذلك سدر مخضود وطلح منضود وظل
~~ممدود وماء مسكوب
# PageV08P013 وأخرج عبد الرزاق وابن أبي شيبة وهناد وعبد بن حميد والبخاري
~~ومسلم والترمذي وابن جرير وابن المنذر وابن مردويه عن أبي هريرة رضي الله
~~عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال : في الجنة شجرة يسير الراكب في ظلها
~~مائة عام لا يقطعها اقرأوا إن شئتم @QB@ وظل ممدود @QE@
# وأخرج أحمد والبخاري والترمذي وابن جرير وابن المنذر وابن مردويه عن أنس
~~أن النبي صلى الله عليه وسلم قال : إن في الجنة لشجرة يسير الراكب فيه ظلها
~~مائة عام لا يقطعها وأن شئتم فاقرأوا @QB@ وظل ممدود @QE@ وماء مسكوب
# وأخرج ابن مردويه عن أبي سعيد الخدري رضي الله عنه قال : قال رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم : إن في الجنة شجرة يسير الراكب في ظلها مائة عام لا
~~يقطعها وذاك الظل الممدود
# وأخرج ابن أبي حاتم وابن مردويه عن ابن عباس رضي الله عنهما قال : الظل
~~الممدود شجرة في الجنة على ساق ظلها قدر ما يسير الراكب في كل نواحيها مائة
~~عام فيخرج إليها أهل الجنة أهل الغرف وغيرهم فيتحدثون في ظلها فيشتهي بعضهم
~~ويذكر لهو الدنيا فيرسل الله ريحا من الجنة فتحرك تلك الشجرة بكل لهو في
~~الدنيا
# وأخرج ابن أبي الدنيا عن ابن عباس رضي الله عنهما قال : في الجنة شجر لا
~~يحمل يستظل به
# وأخرج عبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر عن عمروبن ميمون @QB@ وظل ممدود
~~@QE@ قال : مسيرة سبعين ألف ms4908 سنة
# وأخرج ابن المنذر عن ابن جريج @QB@ وماء مسكوب @QE@ قال : جار
# وأخرج هناد وابن المنذر عن ابن عباس رضي الله عنهما قال : سعف نخل الجنة
~~منها مقاطعاتهم وكسوتهم
# وأخرج هناد وابن المنذر عن عبد الله بن عمرو قال : عناقيد الجنة ما بينك
~~وبين صنعاء وهو بالشام
# <
# > الآية 34 - 40 PageV08P014 < <
# | الواقعة : ( 34 - 40 ) وفرش مرفوعة
# > >
# وأخرج أحمد والترمذي حسنه والنسائي وابن أبي الدنيا في صفة الجنة وابن
~~حبان وابن جرير وابن أبي حاتم والروياني وابن مردويه وأبو الشيخ في العظمة
~~والبهيقي في البعث عن أبي سعيد الخدري عن النبي صلى الله عليه وسلم : في
~~قوله @QB@ وفرش مرفوعة @QE@ قال : ارتفاعها كما بين السماء والأرض مسيرة ما
~~بينهما خمسمائة عام
# وأخرج الطبراني وابن مردويه عن أبي أمامة : سئل رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم عن الفرش المرفوعة قال : لو طرح فراش من أعلاها لهوى إلى قرارها مائة
~~خريف
# وأخرج ابن أبي شيبة وهناد وابن أبي الدنيا في صفة الجنة عن أبي أمامة في
~~قوله : @QB@ وفرش مرفوعة @QE@ قال : لو أن أعلاها سقط ما بلغ أسفلها أربعين
~~خريفا
# وأخرج ابن مردويه عن ابن عباس رفعه في الفرش المرفوعة لو طرح من أعلاها
~~شيء ما بلغ قرارها مائة خريف
# وأخرج هناد عن الحسن في قوله : @QB@ وفرش مرفوعة @QE@ قال : ارتفاع فراش
~~أهل الجنة مسيرة ثمانين سنة والله أعلم
# أخرج الفريابي وعبد بن حميد وهناد والترمذي وابن جرير وابن المنذر وابن
~~أبي حاتم وابن مردويه والبهيقي في البعث عن أنس قال : قال رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم في قوله : @QB@ إنا أنشأناهن إنشاء @QE@ قال : إن من
~~المنشآت اللاتي كن في الدنيا عجائز شمطا عمشا رمصا
# وأخرج الطيالسي وابن جرير وابن أبي الدنيا والطبراني وابن مردويه وابن
~~قانع والبهيقي في البعث عن سلمة بن زيد الجعفي سمعت النبي صلى الله عليه
~~وسلم يقول في قوله : @QB@ إنا أنشأناهن إنشاء @QE@ قال : الثيب والأبكار
~~اللاتي كن في الدنيا
# وأخرج عبد بن حميد والترمذي في الشمائل وابن المنذر والبهيقي في البعث عن
~~الحسن ms4909 قال : أتت عجوز فقالت يا رسول الله : ادع الله أن يدخلني الجنة فقال
~~: يا أم فلان إن لجنة لا يدخلها عجوز فولت تبكي قال : أخبروها أنها لا
~~تدخلها وهي عجوز إن الله يقول : @QB@ إنا أنشأناهن إنشاء فجعلناهن أبكارا
~~@QE@
# وأخرج البهيقي في الشعب عن عائشة قالت : دخل النبي صلى الله عليه وسلم
~~علي وعندي عجوز فقال : من هذه قلت : إحدى خالاتي قال : أما إنه لا يدخل
~~الجنة العجوز فدخل العجوز من ذلك ما شاء الله فقال النبي صلى الله عليه
~~وسلم : إنا أنشأناهن خلقا آخر
# PageV08P015 وأخرج الطبراني في الأوسط عن عائشة أن النبي صلى الله عليه
~~وسلم أتته عجوز من الأنصار فقالت : يا رسول الله صلى الله عليه وسلم ادع
~~الله أن يدخلني الجنة فقال : إن الجنة لا يدخلها عجوز فذهب يصلي ثم رجع
~~فقالت عائشة : لقد لقيت من كلمتك مشقة فقال : إن ذلك كذلك إن الله إذا
~~أدخلهن الجنة حولهن أبكارا
# وأخرج ابن المنذر عن ابن عباس @QB@ إنا أنشأناهن إنشاء @QE@ نخلقهن غير
~~خلقهن الأول
# وأخرج ابن مردويه عن جعفر بن محمد عن أبيه عن جده قال : قال رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم : @QB@ إنا أنشأناهن إنشاء @QE@ قال : أنبتناهن
# وأخرج الطبراني عن أبي سعيد قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : إن
~~أهل الجنة إذا جامعوا النساء عدن أبكارا
# وأخرج ابن أبي حاتم عن أنس في قوله : @QB@ فجعلناهن أبكارا @QE@ قال :
~~عذارى وأخرج ابن جرير وابن المنذر والبهيقي من طريق علي عن ابن عباس في
~~قوله : @QB@ عربا @QE@ قال : عواشق @QB@ أترابا @QE@ يقول : مستويات
# وأخرج ابن أبي حاتم من طريق الضحاك عن ابن عباس @QB@ عربا @QE@ قال :
~~عواشق لأزواجهن وأزواجهن لهن عاشقون @QB@ أترابا @QE@ قال : في سن واحد
~~ثلاثا وثلاثين سنة
# وأخرج ابن جرير وابن أبي حاتم من طريق عكرمة عن ابن عباس قال : العرب
~~الملقة لزوجها
# وأخرج ابن جرير من طريق العوفي عن ابن عباس قال : العرب المتحببات
~~المتوددات إلى أزواجهن
# وأخرج هناد من طريق الكلبي عن أبي صالح عن ابن عباس قال : العرب ms4910 الغنجة
~~وفي قول أهل المدينة الشكلة
# وأخرج عبد الرزاق وسعيد بن منصور وعبد حميد وابن المنذر عن مجاهد في قوله
~~: @QB@ عربا @QE@ قال : هي الغنجة
# وأخرج سعيد بن منصور عن سعيد بن جبير في قوله : @QB@ عربا @QE@ قال : هن
~~المتغنجات
# وأخرج سفيان وعبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر من طريق سعيد بن جبير عن
~~ابن PageV08P016 عباس في قوله : @QB@ عربا @QE@ قال : الناقة التي تشتهي
~~الفحل يقال لها : عربة
# وأخرج ابن جرير وابن المنذر عن بريدة في قوله : @QB@ عربا @QE@ قال : هي
~~الشكلة بلغة مكة المغنوجة بلغة المدينة
# وأخرج ابن جرير وابن المنذر عن عبد الله بن عبيد بن عمير قال : العربة
~~التي تشتهي زوجها
# وأخرج الطستي عن ابن عباس أن نافع الأزرق قال له : أخبرني عن قوله عزوجل
~~@QB@ عربا أترابا @QE@ قال : هن العاشقات لأزواجهن اللاتي خلقن من الزعفران
~~والأتراب المستويات قال : وهل تعرف العرب ذلك قال : نعم أما سمعت نابغة بني
~~ذبيان وهويقول : عهدت بها سعدي وسعدي عزيزة * عروب تهادى في جوار خرائد
~~وأخرج عبد الرزاق وعبد بن حميد وابن المنذر عن قتادة @QB@ فجعلناهن أبكارا
~~@QE@ قال : عذارى @QB@ عربا @QE@ قال : عشقا لأزواجهن @QB@ أترابا @QE@ قال
~~: مستويات سنا واحدا
# وأخرج عبد بن حميد وابن جرير وابن أبي حاتم عن عكركة في قوله : @QB@ عربا
~~@QE@ قال : المغنوجات والعربة هي الغنجة
# وأخرج عبد بن حميد عن عبد الله بن عبيد بن عمير أنه سئل عن قوله تعالى :
~~@QB@ عربا @QE@ قال : أما سمعت أن المحرم يقال له : لا تعربها بكلام تلذ
~~ذهابه وهي محرمة
# وأخرج سعيد بن منصور وعبد بن حميد وابن جرير عن تيم بن جدلم وكان من
~~أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : العربة الحسنة التبعل وكانت
~~العرب تقول للمرأة إذا كانت حسنة التبعل : إنها العربة
# وأخرج هناد بن السرى وعبد بن حميد وابن جرير عن سعيد بن جبير في قوله :
~~@QB@ عربا @QE@ قال : يشتهين أزواجهن
# وأخرج سعيد بن منصور وابن المنذر عن سعيد بن جبير في قوله : @QB@ عربا
~~@QE@ قال : العرب المتعشقات
# وأخرج هناد بن السرى وعبد بن ms4911 حميد وابن جرر وابن المنذر عن مجاهد رضي
~~الله عنه في قوله : @QB@ عربا @QE@ قال : عواشق لأزواجهن @QB@ أترابا @QE@
~~قال : مستويات
# PageV08P017 وأخرج عبد بن حميد وابن المنذر عن الحسن رضي الله عنه في
~~قوله : @QB@ عربا @QE@ قال : المتعشقات لبعولتهن والأتراب المستويات في سن
~~واحد
# وأخرج عبد بن حميد عن الربيع بن أنس رضي الله عنه قال : العرب المتعشقات
~~واأتراب المستويات في سن واحد
# وأخرج هناد بن السرى وعبد بن حميد عن الحسن رضي الله عنه في قوله : @QB@
~~عربا @QE@ قال : المتحببات إلى الأزواج والأتراب المستويات
# وأخرج سفيان بن عيينة وعبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر عن مجاهد رضي
~~الله عنه في قوله : @QB@ عربا @QE@ قال : متحببات إلى أزواجهن @QB@ أترابا
~~@QE@ قال : أمثالا
# وأخرج عبد بن حميد عن عكرمة رضي الله عنه قال : العرب المتحببات إلى
~~أزواجهن والأتراب الأشباه المستويات
# وأخرج ابن جرير وابن أبي حاتم عن زيد بن أسلم رضي الله عنه قال : العربة
~~هي الحسنة الكلام
# وأخرج عبد بن حميد عن الحسن رضي الله عنه @QB@ عربا @QE@ قال : عواشق
~~@QB@ أترابا @QE@ قال : أقرانا
# وأخرج وكيع في الغرر وابن عساكر في تاريخه عن هلال بن أبي بردة رضي الله
~~عنه أنه قال لجلسائه : ما العروب من النساء فماجوا وأقبل إسحاق بن عبد الله
~~بن الحرث النوفلي رضي الله عنه فقال : قد جاءكم من يخبركم عنها فسألوه فقال
~~: الخفرة المتبذلة لزوجها وأنشد : يعربن عند بهولهن إذا خلوا * وإذا هم
~~خرجوا فهن خفار وأخرج ابن عدي بسند ضعيف عن أنس رضي الله عنه قال : قال
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم : خير نسائكم العفيفة الغلمة
# وأخرج ابن عساكر عن معاوية بن أبي سفيان أنه راود زوجته فاختة بنت قرطة
~~فنخرت نخرة شهوة ثم وضعت يدها على وجهها فقال : لا سوأة عليك فوالله لخيركن
~~الناخرات والشخارات
# وأخرج ابن أبي حاتم عن جعفر بن محمد عن أبيه رضي الله عنه قال : قال رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم في قوله : @QB@ عربا @QE@ قال : كلامهن عربي
# PageV08P018 وأخرج عبد بن حميد عن ميمون بن ms4912 مهران رضي الله عنه في قوله :
~~@QB@ ثلة من الأولين وثلة من الآخرين @QE@ قال : كثير من الأولين وكثير من
~~الآخرين
# وأخرج مسدد في مسنده وابن المنذر والطبراني وابن مردويه بسند حسن عن أبي
~~بكر رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم في قوله : @QB@ ثلة من
~~الأولين وثلة من الآخرين @QE@ قال : هما جميعا من هذه الأمة
# وأخرج الفريابي وعبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر وابن عدي وابن مردويه
~~بسند ضعيف عن ابن عباس رضي الله عنهما في قوله : @QB@ ثلة من الأولين وثلة
~~من الآخرين @QE@ قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : هما جميعا من
~~أمتي
# وأخرج عبد الرزاق وابن المنذر وابن مردويه عن ابن عباس رضي الله عنهما في
~~قوله : @QB@ ثلة من الأولين وثلة من الآخرين @QE@ قال : الثلتان جميعا من
~~هذه الأمة
# وأخرج الحسن بن سفيان وابن جرير وابن المنذر وابن مردويه وابن عساكر عن
~~عبد الله بن مسعود رضي الله عنه قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم :
~~إني لأرجو أن يكون من اتبعني من أمتي ربع أهل الجنة فكبرنا ثم قال : إني
~~لأرجو أن يكون من أمتي الشطر ثم قرأ @QB@ ثلة من الأولين وثلة من الآخرين
~~@QE@
# وأخرج الطبراني عن ابن مسعود رضي الله عنه قال : تحدثنا ذات ليلة عند
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم حتى [ ] ألرنا ( هكذا في الأصل ) الحديث فلما
~~أصبحنا غدونا على رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال : عرضت علي الأنبياء
~~بأتباعها من أممها فإذا النبي معه الثلة من أمته وإذا النبي ليس معه أحد
~~وقد أنبأكم الله عن قوم لوط فقال : أليس منكم رشيدحتى مر موسى عليه السلام
~~ومن معه من بني إسرائيل قلت : يا رب
# فأين أمتي قال : انظر عن يمينك فإذا الظراب ظراب مكة قد سد من وجوه
~~الرجال قال : أرضيت يا محمد قلت : رضيت يا رب قال : أنظر عن يسارك فإذا
~~الأفق قد سد من وجوه الرجال قال : أرضيت يا محمد قلت : رضيت يا رب قال :
~~فإن ms4913 مع هؤلاء سبعين ألفا يدخلون الجنة بغير حساب فأتى عكاشة بن محصن الأسدي
~~رضي الله عنه فقال يا رسول الله : ادع الله أن يجعلني منهم قال : اللهم
~~اجعله منهم ثم قام رجل آخر فقال يا رسول الله : ادع الله أن يجعلني منهم
~~فقال : سبقك بها عكاشة ثم قال لهم النبي صلى الله عليه وسلم : إن استطعتم
~~بأبي أنتم وأمي أن تكونوا من السبعين فكونوا فإن PageV08P019 عجزتم وقصرتم
~~فكونوا من أصحاب الظراب فإن عجزتم وقصرتم فكونوا من أصحاب الأفق فإني قد
~~رأيت أناسا يتهارشون كثيرا ثم قال : إني لأرجو أن تكونوا شطر أهل الجنة
~~فكبر القوم ثم تلا هذه الآية @QB@ ثلة من الأولين وثلة من الآخرين @QE@
~~فتذاكروا من هؤلاء السبعون ألفا فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : هم
~~الذين لا يسترقون ولا يتطيرون وعلى ربهم يتوكلون
# <
# > الآية 41 - 57 < <
# | الواقعة : ( 41 - 57 ) وأصحاب الشمال ما . . . . .
# > >
# أخرج عبد بن حميد وابن المنذر عن قتادة رضي الله عنه @QB@ وأصحاب الشمال
~~ما أصحاب الشمال @QE@ قال : ماذا لهم وماذا أعد لهم وأخرج الفريابي وسعيد
~~بن منصور وعبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم والحاكم وصححه
~~عن ابن عباس رضي الله عنهما في قوله : @QB@ وظل من يحموم @QE@ قال : من
~~دخان أسود وفي لفظ : من دخان جهنم
# وأخرج هناد وعبد بن حميد عن مجاهد رضي الله عنه @QB@ وظل من يحموم @QE@
~~قال : من دخان جهنم
# وأخرج عبد الرزاق وعبد بن حميد وابن جرير عن قتادة رضي الله عنه @QB@ وظل
~~من يحموم @QE@ قال : من دخان
# وأخرج عبد بن حميد وابن أبي مالك رضي الله عنه @QB@ وظل من يحموم @QE@
~~قال : الدخان
# PageV08P020 وأخرج عبد بن حميد عن الضحاك رضي الله عنه قال : النار سوداء
~~وأهلها سود وكل شيء فيها أسود
# وأخرج عبد الرزاق وابن جرير وابن المنذر عن قتادة رضي الله عنه في قوله :
~~@QB@ لا بارد ولا كريم @QE@ قال : لا بارد المنزل ولا كريم المنظر
# وأخرج ابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم عن ان عباس رضي ms4914 الله عنهما في
~~قوله : @QB@ إنهم كانوا قبل ذلك مترفين @QE@ قال : منعمين @QB@ وكانوا
~~يصرون على الحنث العظيم @QE@ قال : على الذنب العظيم
# وأخرج عبد بن حميد عن الشعبي رضي الله عنه @QB@ وكانوا يصرون على الحنث
~~العظيم @QE@ قال : هي الكبائر
# وأخرج ابن عدي والشيرازي في الألقاب والحاكم وصححه وابن مردويه والخطيب
~~في تالي التلخيص وابن عساكر في تاريخه عن ابن عمر رضي الله عنهما أن رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم قرأ في الواقعة @QB@ فشاربون شرب الهيم @QE@ بفتح
~~الشين من شرب
# وأخرج ابن مردويه عن أنس رضي الله عنه قال : كان النبي صلى الله عليه
~~وسلم يقرأ @QB@ شرب الهيم @QE@
# وأخرج ابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم عن ابن عباس رضي الله عنهما في
~~قوله : @QB@ شرب الهيم @QE@ قال : الإبل العطاش
# وأخرج الطستي عن ابن عباس رضي الله عنهما أن نافع بن الأزرق قال له :
~~أخبرني عن قوله عزوجل : @QB@ فشاربون شرب الهيم @QE@ قال : الإبل يأخذها
~~داء يقال له الهيم فلا تروى من الماء فشبه الله تعالى شرب أهل النار من
~~الحميم بمنزلة الإبل الهيم قال : وهل تعرف العرب ذلك قال : نعم أما سمعت
~~لبيد بن ربيعة وهو يقول : أجزت إلى معارفها بشعب * واطلاح من العبدي هيم
~~وأخرج سعيد بن منصور وابن المنذر عن أبي مجلز رضي الله عنه @QB@ فشاربون
~~شرب الهيم @QE@ قال : كان المراض تمص الماء مصا ولا تروى
# وأخرج عبد بن حميد وابن جرير عن عكرمة رضي الله عنه @QB@ فشاربون شرب
~~الهيم @QE@ قال : الإبل المراض تمص الماء مصا ولا تروى
# PageV08P021 وأخرج عبد بن حميد عن قتادة رضي الله عنه @QB@ فشاربون شرب
~~الهيم @QE@ قال : ضراب الإبل دواب لا تروى
# وأخرج سفيان بن عيينة في جامعة عن ابن عباس رضي الله عنهما في قوله :
~~@QB@ فشاربون شرب الهيم @QE@ قال : هيام الأرض يعني الرمال
# وأخرج عبد بن حميد عن الحسن رضي الله عنه قال @QB@ الهيم @QE@ الإبل
~~العطاش
# وأخرج عبد بن حميد عن سعيد بن جبير رضي الله عنه @QB@ شرب الهيم @QE@ قال
~~: الإبل الهيم
# وأخرج عبد بن حميد ms4915 وابن جرير عن الضحاك رضي الله عنه @QB@ شرب الهيم @QE@
~~قال : داء يأخذ فإذا أخذها لم ترو
# وأخرج عبد بن حميد عن عاصم رضي الله عنه أنه قرأ @QB@ شرب الهيم @QE@
~~برفع الشين
# <
# > الآية 58 - 74 < <
# | الواقعة : ( 58 - 74 ) أفرأيتم ما تمنون
# > >
# أخرج عبد الرزاق وابن المنذر والحاكم والبهيقي في سننه عن حجر المرادي
~~رضي الله عنه قال : كنت عبد علي رضي الله عنه فسمعته وهو يصلي بالليل يقرأ
~~فمر بهذه الآية @QB@ أفرأيتم ما تمنون أأنتم تخلقونه أم نحن الخالقون @QE@
~~قال : بل أنت يا رب ثلاثا PageV08P022 ثم قرأ @QB@ أأنتم تزرعونه @QE@ قال
~~: بل أنت يا رب ثلاثا ثم قرأ @QB@ أأنتم أنزلتموه من المزن @QE@ قال : بل
~~أنت يا رب ثلاثا ثم قرأ @QB@ أأنتم أنشأتم شجرتها @QE@ قال : بل أنت يارب
~~ثلاثا
# وأخرج أبو الشيخ في العظمة عن الضحاك رضي الله عنه في قوله : @QB@ نحن
~~قدرنا بينكم الموت @QE@ قال : تقدير أن جعل أهل الأرض وأهل السماء فيه سواء
~~شريفهم وضعيفهم
# وأخرج عبد بن حميد وابن المنذر عن مجاهد رضي الله عنه في قوله : @QB@ نحن
~~قدرنا بينكم الموت @QE@ قال : المتأخر والمعجل وأي في قوله : @QB@ وننشئكم
~~في ما لا تعلمون @QE@ قال : في خلق شئنا وفي قوله : @QB@ ولقد علمتم النشأة
~~الأولى @QE@ إذا لم تكونوا شيئا
# وأخرج عبد الرزاق وعبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر عن قتادة رضي الله
~~عنه في قوله : @QB@ ولقد علمتم النشأة الأولى @QE@ قال : خلق آدم عليه
~~السلام
# وأخرج البزار وابن جرير وابن مردويه وأبو نعيم والبيهقي في شعب الإيمان
~~وضعفه عن أبي هريرة رضي الله عنه قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم :
~~لا يقولن أحدكم زرعت ولكن ليقل حرثت قال أبو هريرة رضي الله عنه : ألم
~~تسمعوا الله يقول : @QB@ أفرأيتم ما تحرثون أأنتم تزرعونه أم نحن الزارعون
~~@QE@
# وأخرج عبد بن حميد عن أبي عبد الرحمن رضي الله عنه أنه كره أن يقول :
~~زرعت ويقول : حرثت
# وأخرج ابن المنذر عن مجاهد رضي الله عنه في قوله : @QB@ أأنتم تزرعونه
~~@QE@ قال : تنبتونه
# وأخرج ابن جرير عن ms4916 ابن عباس رضي الله عنهما في قوله : @QB@ فظلتم تفكهون
~~@QE@ قال : تعجبون
# وأخرج عبد بن حميد وابن جرير عن الحسن رضي الله عنه @QB@ فظلتم تفكهون
~~@QE@ قال : تندمون
# وأخرج الفريابي وعبد بن حميد وابن المنذر عن مجاهد رضي الله عنه في قوله
~~: @QB@ إنا لمغرمون @QE@ قال : ملقون للشر @QB@ بل نحن محرومون @QE@ قال :
~~محدودون وفي قوله : @QB@ أأنتم أنزلتموه من المزن @QE@ قال : السحاب
# PageV08P023 وأخرج ابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم عن ابن عباس رضي
~~الله عنهما @QB@ أأنتم أنزلتموه من المزن @QE@ قال : السحاب
# وأخرج عبد بن حميد عن الحسن وقتادة رضي الله عنهما مثله
# وأخرج ابن أبي حاتم عن أبي جعفر رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه
~~وسلم أنه كان إذا شرب الماء قال : الحمد لله الذي سقانا عذبا فراتا برحمته
~~ولم يجعله ملحا أجاجا بذنوبنا
# وأخرج هناد وعبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر عن مجاهد رضي الله عنه في
~~قوله : @QB@ نحن جعلناها تذكرة @QE@ قال : هذه لنا تذكرة للنار الكبرى @QB@
~~ومتاعا للمقوين @QE@ قال : للمستمتعين الناس أجمعين وفي لفظ للحاضر والبادي
# وأخرج عبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم وابن مردويه من
~~طرق عن ابن عباس رضي الله عنهما @QB@ نحن جعلناها تذكرة @QE@ قال : تذكرة
~~للنار الكبرى @QB@ ومتاعا للمقوين @QE@ قال : للمسافرين
# وأخرج عبد الرزاق وابن جرير عن قتادة رضي الله عنه @QB@ نحن جعلناها
~~تذكرة @QE@ قال : تذكرة للنار الكبرى @QB@ ومتاعا للمقوين @QE@ قال :
~~للمسافرين كم من قوم قد سافروا ثم أرملوا فأحجبوا نارا فاستدفؤوا بها
~~وانتفعوا بها
# وأخرج عبد بن حميد عن الحسن رضي الله عنه @QB@ ومتاعا للمقوين @QE@ قال :
~~للمسافرين
# وأخرج الطبراني وابن مردويه وابن عساكر عن واثلة بن الأسقع رضي الله عنه
~~قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : لا تمنعوا عباد الله فضل الله
~~الماء ولا كلأ ولا نارا فإن الله تعالى جعلها متاعا للمقوين وقوة
~~للمستضعفين ولفظ ابن عساكر وقواما للمستمتعين
# <
# > الآية 75 - 85 PageV08P024 < <
# | الواقعة : ( 75 - 85 ) فلا أقسم بمواقع . . . . .
# > >
# أخرج عبد بن حميد عن عاصم رضي الله عنه ms4917 أنه قرأ @QB@ فلا أقسم @QE@
~~ممدودة مرفوعة الألف @QB@ بمواقع النجوم @QE@ على الجماع
# وأخرج عبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر عن مجاهد رضي الله عنه في قوله
~~: @QB@ فلا أقسم بمواقع النجوم @QE@ على الجماع
# وأخرج عبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر عن مجاهد رضي الله عنه في قوله
~~: @QB@ فلا أقسم بمواقع النجوم @QE@ قال : نجوم السماء
# وأخرج عبد بن حميد وابن جرير عن قتادة رضي الله عنه @QB@ فلا أقسم بمواقع
~~النجوم @QE@ قال : بمساقطها قال : وقال الحسن رضي الله عنه : مواقع النجوم
~~انكدارها وانتثارها يوم القيامة وأخرج عبد بن حميد عن الحسن رضي الله عنه
~~@QB@ فلا أقسم بمواقع النجوم @QE@ قال : بمغايبها
# وأخرج عبد الرزاق وابن جرير عن قتادة رضي الله عنه في قوله : @QB@ فلا
~~أقسم بمواقع النجوم @QE@ قال : بمنازل النجوم
# وأخرج عبد بن حميد وابن جرير ومحمد بن نصر وابن المنذر وابن أبي حاتم
~~والطبراني وابن مردويه عن ابن عباس رضي الله عنهما في قوله : @QB@ فلا أقسم
~~بمواقع النجوم @QE@ قال : القرآن @QB@ وإنه لقسم لو تعلمون عظيم @QE@ قال :
~~القرآن
# وأخرج النسائي وابن جرير ومحمد بن نصر والحاكم وصححه وابن مردويه
~~والبيهقي في شعب الإيمان عن ابن عباس رضي الله عنهما قال : أنزل القرآن في
~~ليلة القدر من السماء العليا إلى السماء الدنيا جملة واحدة ثم فرق في
~~السنين وفي لفظ : ثم نزل من السماء الدنيا إلى الأرض نجوما ثم قرأ @QB@ فلا
~~أقسم بمواقع النجوم @QE@
# وأخرج ابن مردويه عن ابن عباس رضي الله عنهما @QB@ فلا أقسم بمواقع
~~النجوم @QE@ بألف قال : نجوم القرآن حين ينزل
# وأخرج ابن المنذر الأنباري في كتاب المصاحف وابن مردويه عن ابن عباس رضي
~~الله عنهما قال : أنزل القرآن إلى السماء الدنيا جملة واحدة ثم أنزل إلى
~~الأرض نجوما ثلاثا آيات وخمس آيات وأقل وأكثر فقال : @QB@ فلا أقسم بمواقع
~~النجوم @QE@
# وأخرج الفريابي بسند صحيح عن المنهال بن عمرو رضي الله عنه قال : قرأ عبد
~~PageV08P025 الله بن مسعود رضي الله عنه @QB@ فلا أقسم بمواقع النجوم @QE@
~~قال : بمحكم القرآن فكان ينزل على النبي صلى ms4918 الله عليه وسلم نجوما
# وأخرج ابن نصر وابن الضريس عن مجاهد رضي الله عنه @QB@ فلا أقسم بمواقع
~~النجوم @QE@ قال : بمحكم القرآن
# وأخرج ابن جرير عن ابن عباس رضي الله عنهما @QB@ فلا أقسم بمواقع النجوم
~~@QE@ قال : مستقر الكتاب أوله وآخره
# وأخرج عبد بن حميد وابن المنذر عن الربيع بن أنس رضي الله عنه في قوله :
~~@QB@ إنه لقرآن كريم في كتاب مكنون @QE@ قال : القرآن الكريم والكتاب
~~المكنون هو اللوح المحفوظ @QB@ لا يمسه إلا المطهرون @QE@ قال : الملائكة
~~عليهم السلام هم المطهرون من الذنوب
# وأخرج آدم ابن أبي إياس وعبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر والبيهقي في
~~المعرفة عن مجاهد رضي الله عنه في قوله : @QB@ إنه لقرآن كريم في كتاب
~~مكنون @QE@ قال : القرآن في كتابه والمكنون الذي لا يمسه شيء من تراب ولا
~~غبار @QB@ لا يمسه إلا المطهرون @QE@ قال : الملائكة عليهم السلام
# وأخرج عبد حميد وابن جرير عن عكرمة رضي الله عنه @QB@ في كتاب مكنون @QE@
~~قال : التوراة الإنجيل @QB@ لا يمسه إلا المطهرون @QE@ قال : حملة التوراة
~~والإنجيل
# وأخرج ابن جرير عن قتادة قال : في قراءة ابن مسعود رضي الله عنه : ما
~~يمسه إلا المطهرون
# وأخرج آدم وعبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر والبيهقي في المعرفة من
~~طرق عن ابن عباس رضي الله عنهما @QB@ لا يمسه إلا المطهرون @QE@ قال :
~~الكتاب المنزل في السماء لا يمسه إلا الملائكة
# وأخرج سعيد بن منصور وابن المنذر عن أنس رضي الله عنه @QB@ لا يمسه إلا
~~المطهرون @QE@ قال : الملائكة عليهم السلام
# وأخرج عبد بن حميد وابن جرير عن قتادة رضي الله عنه @QB@ لا يمسه إلا
~~المطهرون @QE@ قال : ذاكم عند رب العالمين @QB@ لا يمسه إلا المطهرون @QE@
~~من الملائكة فإما عندكم فيمسه المشرك والنجس والمنافق والرجس
# PageV08P026 وأخرج ابن مردويه بسند رواه عن ابن عباس رضي الله عنهما عن
~~النبي صلى الله عليه وسلم @QB@ إنه لقرآن كريم في كتاب مكنون @QE@ قال :
~~عند الله في صحف مطهرة @QB@ لا يمسه إلا المطهرون @QE@ قال : المقربون
# وأخرج عبد الرزاق وابن المنذر عن علقمة رضي الله عنه ms4919 قال : أتينا سلمان
~~الفارسي رضي الله عنه فخرج علينا من كن له فقلنا له : لو توضأت يا أبا عبد
~~الله ثم قرأت علينا سورة كذا وكذا قال : إنما قال الله : @QB@ في كتاب
~~مكنون لا يمسه إلا المطهرون @QE@ وهو الذي في السماء لا يمسه إلا الملائكة
~~عليهم السلام ثم قرأ علينا من القرآن ما شئنا
# وأخرج عبد بن حميد وابن أبي داود في المصاحف وابن المنذر عن سعيد بن جبير
~~رضي الله عنه في قوله : @QB@ في كتاب مكنون @QE@ قال : في السماء @QB@ لا
~~يمسه إلا المطهرون @QE@ قال : الملائكة عليهم السلام
# وأخرج ابن أبي شيبة وابن المنذر عن أبي العالية رضي الله عنه في قوله :
~~@QB@ لا يمسه إلا المطهرون @QE@ قال : الملائكة عليهم السلام ليس أنتم يا
~~أصحاب الذنوب
# وأخرج ابن المنذر عن النعيمي رضي الله عنه قال : قال مالك رضي الله عنه :
~~أحسن ما سمعت في هذه الآية @QB@ لا يمسه إلا المطهرون @QE@ أنها بمنزلة
~~الآية التي في عبس ( في صحف كرمة ) ( سورة عبس الآية 13 ) إلى قوله : (
~~كرام بررة ) ( سورة عبس الآية 16 ) وأخرج ابن المنذر عن ابن عمر رضي الله
~~عنهما أنه كان لا يمس المصحف إلا متوضئا
# وأخرج عبد الرزاق وابن أبي داود وابن المنذر عن عبد الله بن أبي بكر عن
~~أبيه قال : في كتاب النبي صلى الله عليه وسلم لعمرو بن حزم : لا تمس القرآن
~~إلا على طهور
# وأخرج سعيد بن منصور وابن أبي شيبة في المصنف وابن المنذر والحاكم وصححه
~~عن عبد الرحمن بن زيد قال : كنا مع سلمان فانطلق إلى حاجة فتوارى عنا فخرج
~~إلينا فقلنا : لو توضأت فسألناك عن أشياء من القرآن فقال : سلوني فإني لست
~~أمسه إنما يمسه المطهرون ثم تلا @QB@ لا يمسه إلا المطهرون @QE@
# PageV08P027 وأخرج الطبراني وابن مردويه عن ابن عمر رضي الله عنهما قال :
~~قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : لا يمس القرآن إلا طاهر
# وأخرج ابن مردويه عن معاذ بن جبل رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه
~~وسلم لما ms4920 بعثه إلى اليمن كتب له في عهده أن لا يمس القرآن إلا طاهر
# وأخرج ابن مردويه عن ابن حزم الأنصاري عن أبيه عن جده أن النبي صلى الله
~~عليه وسلم كتب إليه : لا يمس القرآن إلا طاهر
# وأخرج ابن جرير وابن أبي حاتم عن ابن عباس رضي الله عنهما في قوله : @QB@
~~أفبهذا الحديث أنتم مدهنون @QE@ قال : مكذبون
# وأخرج عبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر عن مجاهد رضي الله عنه @QB@
~~أفبهذا الحديث أنتم مدهنون @QE@ قال : تريدون أن تمالئوا فيه وتركنوا إليهم
# قوله : تعالى @QB@ وتجعلون رزقكم أنكم تكذبون @QE@
# أخرج مسلم وابن المنذر وابن مردويه عن ابن عباس رضي الله عنهما قال : مطر
~~الناس على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال النبي صلى الله عليه وسلم
~~: أصبح من الناس شاكر ومنهم كافر قالوا : هذه رحمة وضعها الله وقال بعضهم
~~لقد صدق نوء كذا فنزلت هذه الآية @QB@ فلا أقسم بمواقع النجوم @QE@ حتى بلغ
~~@QB@ وتجعلون رزقكم أنكم تكذبون @QE@
# وأخرج أبو عبيد في فضائله وسعيد بن منصور وعبد بن حميد وابن جرير وابن
~~المنذر وابن مردويه عن ابن عباس رضي الله عنهماأنه كان يقرأ وتجعلون رزقكم
~~أنكم تكذبون قال : يعني الأنواء وما مطر قوم إلا أصبح بعضهم كافرا وكانوا
~~يقولون : مطرنا بنوء كذا وكذا فأنزل الله تعالى @QB@ وتجعلون رزقكم أنكم
~~تكذبون @QE@
# وأخرج مردويه عن ابن عباس رضي الله عنهما في قوله : @QB@ وتجعلون رزقكم
~~أنكم تكذبون @QE@ قال : بلغنا أن رسول الله صلى الله عليه وسلم سافر في حر
~~شديد فنزل الناس على غير ماء فعطشوا فاستسقوا رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~فقال لهم : فلعلي لو فعلت فسقيتم قلتم هذا بنوء كذا وكذا قالوا : يا نبي
~~الله ما هذا بحين أنواء فدعا رسول الله صلى الله عليه وسلم بماء فتوضأ ثم
~~قام فصلى فدعا الله تعالى فهاجت ريح وثاب سحاب فمطروا PageV08P028 حتى سال
~~كل واد فزعموا أن رسول الله صلى الله عليه وسلم مر برجل يغرف بقدحه ويقول :
~~هذا نوء فلان فنزل @QB@ وتجعلون رزقكم ms4921 أنكم تكذبون @QE@
# وأخرج ابن أبي حاتم عن أبي حزرة رضي الله عنه قال : نزلت الآية في رجل من
~~الأنصار في غزوة تبوك ونزلوا بالحجر فأمرهم رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~أن لا يحملوا من مائها شيئا ثم ارتحل ثم نزل منزلا آخر وليس معهم ماء فشكوا
~~ذلك إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقام يصلي ركعتين ثم دعا فأرسل سحابة
~~فأمطرت عليهم حتى استقوا منها فقال رجل من الأنصار لآخر من قومه يتهم
~~بالنفاق : ويحك قد ترى ما دعا النبي صلى الله عليه وسلم فأمطر الله علينا
~~السماء فقال : إنما مطرنا بنوء كذا وكذا فأنزل الله @QB@ وتجعلون رزقكم
~~أنكم تكذبون @QE@
# وأخرج أحمد وابن منيع وعبد بن حميد والترمذي وحسنه وابن جرير وابن المنذر
~~وابن أبي حاتم والخرائطي في مساوئ الأخلاق وابن مردويه والضياء في المختارة
~~عن علي رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم في قوله : @QB@ وتجعلون
~~رزقكم أنكم تكذبون @QE@ قال : شكركم تقولون مطرنا بنوء كذا وكذا وبنجم كذا
~~وكذا
# وأخرج ابن جرير عن أبي أمامة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم
~~قال : ما مطر قوم من ليلة إلا أصبح قوم بها كافرين ثم قال : @QB@ وتجعلون
~~رزقكم أنكم تكذبون @QE@ يقول قائل : مطرنا بنجم كذا وكذا
# وأخرج ابن عساكر في تاريخه عن عائشة رضي الله عنها قالت : مطر الناس على
~~عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال النبي صلى الله عليه وسلم : أصبح من
~~الناس شاكر ومنهم كافر قالوا هذه رحمة وضعها الله وقال بعضهم : لقد صدق نوء
~~كذا فنزلت هذه الآية @QB@ فلا أقسم بمواقع النجوم @QE@ حتى بلغ @QB@
~~وتجعلون رزقكم أنكم تكذبون @QE@
# وأخرج أبو عبيد في فضائله وسعيد بن منصور وعبد بن حميد وابن جرير وابن
~~المنذر وابن مردويه عن ابن عباس رضي الله عنهما أنه كان يقرأ @QB@ وتجعلون
~~رزقكم أنكم تكذبون @QE@ قال : يعني الأنواء وما مطر قوم إلا أصبح بعضهم
~~كافرا وكانوا يقولون : مطرنا بنوء كذا وكذا فأنزل الله @QB@ وتجعلون رزقكم
~~أنكم ms4922 تكذبون @QE@
# وأخرج ابن مردويه قال : ما فسر رسول الله صلى الله عليه وسلم من القرآن
~~إلا آيات يسيرة قوله : @QB@ وتجعلون رزقكم @QE@ قال : شكركم
# PageV08P029 وأخرج ابن مردويه عن علي رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم قرأ وتجعلون شكركم
# وأخرج ابن مردويه عن أبي عبد الرحمن السلمي رضي الله عنه قال : قرأ علي
~~رضي الله عنه الواقعات في الفجر فقال : وتجعلون شكركم أنكم تكذبون فلما
~~انصرف قال : إني قد عرفت أنه سيقول قائل : لم قرأها هكذا إني سمعت رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم يقرؤها كذلك كانوا إذا مطروا قالوا : مطرنا بنوء
~~كذا وكذا فأنزل الله وتجعلون شكركم أنكم إذا مطرتم تكذبون
# وأخرج عبد بن حميد وابن جرير عن أبي عبد الرحمن رضي الله عنه قال : كان
~~علي رضي الله عنه يقرأ وتجعلون شكركم أنكم تكذبون
# وأخرج عبد بن حميد عن قتادة رضي الله عنه @QB@ وتجعلون رزقكم أنكم تكذبون
~~@QE@ فقال : أما الحسن فقال : بئس ما أخذ القوم لأنفسهم لم يرزقوا من كتاب
~~الله إلا التكذيب قال : وذكر لنا أن الناس أمحلوا على عهد نبي الله صلى
~~الله عليه وسلم فقالوا يا نبي الله : لو استقيت لنا فقال : عسى قوم إن سقوا
~~أن يقولوا سقينا بنوء كذا وكذا فاستسقى نبي الله صلى الله عليه وسلم فمطروا
~~فقال رجل : إنه قد كان بقي من الأنواء كذا وكذا فأنزل الله @QB@ وتجعلون
~~رزقكم أنكم تكذبون @QE@
# وأخرج عبد بن حميد وابن جرير عن مجاهد رضي الله عنه @QB@ وتجعلون رزقكم
~~أنكم تكذبون @QE@ قال : قولهم : في الأنواء مطرنا بنوء كذا وكذا فيقول :
~~قولوا : هو من عند الله تعالى وهو رزقه
# وأخرج عبد بن حميد عن ابن عباس رضي الله عنهما @QB@ وتجعلون رزقكم أنكم
~~تكذبون @QE@ قال : الاستسقاء بالأنواء وأخرج عبد بن حميد عن عوف عن الحسن
~~رضي الله عنه في قوله : @QB@ وتجعلون رزقكم أنكم تكذبون @QE@ قال : تجعلون
~~حظكم منه أنكم تكذبون قال عوف رضي الله عنه : وبلغني أن مشركي العرب كانوا
~~إذا مطروا في الجاهلية قالوا ms4923 مطرنا بنوء كذا وكذا
# وأخرج عبد الرزاق وعبد بن حميد والبخاري ومسلم والدارمي والنسائي وأبو
~~يعلى وابن حبان عن أبي سعيد الخدري رضي الله عنه قال : قال النبي صلى الله
~~عليه وسلم : لو PageV08P030 أمسك الله المطر عن الناس ثم أرسله لأصبحت
~~طائفة كافرين قالوا : هذا بنوء الذبح يعني الدبران
# وأخرج مالك وعبد الرزاق وعبد بن حميد والبخاري ومسلم وأبو داود والنسائي
~~والبيهقي في الأسماء والصفات عن زيد بن خالد الجهني قال : صلى بنا رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم صلاة الصبح زمن الحديبية في أثر سماء فلما أقبل
~~علينا فقال : ألم تسمعوا ما قال ربكم في هذه الآية : ما أنعمت على عبادي
~~نعمة إلا أصبح فريق منهم بها كافرين
# فأما من آمن بي وحمدني على سقياي فذلك الذي آمن بي وكفر بالكوكب وأما من
~~قال : مطرنا بنوء كذا وكذا فذلك الذي آمن بالكوكب وكفر بي
# وأخرج عبد بن حميد عن ابن عباس رضي الله عنهما أن النبي صلى الله عليه
~~وسلم قال يوما لأصحابه : هل تدرون ماذا قال ربكم قالوا : الله ورسوله أعلم
~~قال : إنه يقول : إن الذين يقولون نسقى بنجم كذا وكذا فقد كفر بالله وآمن
~~بذلك النجم والذين يقولون سقانا الله فقد آمن بالله وكفر بذلك النجم
# وأخرج عبد بن حميد عن عبد الله بن محيريز أن سليمان بن عبد الملك دعاه
~~فقال : لو تعلمت علم النجوم فازددت إلى علمك فقال : قال رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم : إن أخوف ما أخاف على أمتي ثلاث حيف الأئمة وتكذيب بالقدر
~~وإيمان بالنجوم
# وأخرج عبد بن حميد عن رجاء بن حيوة رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه
~~وسلم قال : مما أخاف على أمتي التصديق بالنجوم والتكذيب بالقدر وظلم الأئمة
# وأخرج عبد بن حميد وابن جرير عن [ ] جابر السوائي رضي الله عنه قال :
~~سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول : أخاف على أمتي ثلاثا استسقاء
~~بالأنواء وحيف السلطان وتكذيبا بالقدر
# وأخرج أحمد عن معاوية الليثي رضي الله عنه ms4924 قال : قال رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم : يكون الناس مجدبين فينزل الله عليهم رزقا من رزقه فيصبحون
~~مشركين قيل له : كيف ذاك يا رسول الله قال : يقولون : مطرنا بنوء كذا وكذا
# وأخرج ابن جرير عن أبي هريرة رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم قال : إن الله PageV08P031 ليصبح القوم بالنعمة أو يمسيهم بها فيصبح
~~بها قوم كافرين يقولون مطرنا بنوء كذا وكذا وأخرج ابن جرير عن ابن عباس رضي
~~الله عنهما في قوله : وتجعلون شكركم يقول : على ما أنزلت عليكم من الغيث
~~والرحمة يقولون : مطرنا بنوء كذا وكذا وكان ذلك منهم كفرا بما أنعم الله
~~عليهم
# وأخرج ابن جرير عن ابن عباس رضي الله عنهما قال : ما مطر قوم إلا أصبح
~~بعضهم كافرا يقولون : مطرنا بنوء كذا وكذا وقرأ ابن عباس رضي الله عنهما
~~وتجعلون شكركم أنكم تكذبون
# وأخرج ابن جرير عن عطاء الخراساني رضي الله عنه في قوله : @QB@ وتجعلون
~~رزقكم أنكم تكذبون @QE@ قال : كان ناس يمطرون فيقولون مطرنا بنوء كذا وكذا
# قوله تعالى : @QB@ فلولا إذا بلغت الحلقوم @QE@ الآيات
# وأخرج ابن ماجة عن أبي موسى رضي الله عنه قال : سألت رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم : متى تنقطع معرفة العبد من الناس قال : إذا عاين
# وأخرج ابن أبي الدنيا في كتاب المحتضرين عن عمر بن الخطاب رضي الله عنه
~~قال : احضروا موتاكم وذكروهم فإنهم يرون ما لا ترون
# وأخرج سعيد بن منصور وابن أبي شيبة وأبو بكر المروزي في كتاب الجنائز عن
~~عمر بن الخطاب رضي الله عنه قال : احضروا موتاكم ولقنوهم لا إله إلا الله
~~فإنهم يرون ويقال لهم
# وأخرج سعيد بن منصور المروزي عن عمر رضي الله عنه قال : لقنوا موتاكم
~~لاإله إلا الله واعقلوا ما تسمعون من المطيعين منكم فإنه يجلي لهم أمور
~~صادقة
# وأخرج ابن أبي الدنيا في ذكر الموت وأبو يعلى من طريق أبي يزيد الرقاشي
~~عن تميم الداري رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال : يقول الله ms4925
~~لملك الموت : انطلق إلى وليي فائتني به فإني قد جربته بالسراء والضراء
~~فوجدته حيث أحب فائتني به لأريحه من هموم الدنيا وغمومها
# فينطلق إليه ملك الموت ومعه خمسمائة من الملائكة معهم أكفان وحنوط من
~~حنوط الجنة ومعهم ضبائر الريحان أصل الريحانة واحد وفي رأسها عشرون لونا
~~لكل لون منها ريح سوى ريح صاحبه ومعهم الحرير الأبيض فيه المسك الأذفر
~~فيجلس ملك الموت عند رأسه وتحتوشه الملائكة PageV08P032 ويضع كل ملك منهم
~~يده على عضو من أعضائه ويبسط ذلك الحرير الأبيض والمسك الأذفر تحت ذقنه
~~ويفتح له باب إلى الجنة فإن نفسه لتعلل عنده ذلك بطرف الجنة مرة بأزواجها
~~ومرة بكسوتها ومرة بثمارها كما يعلل الصبي أهله إذا بكى وإن أزواجه ليبتهشن
~~عند ذلك ابتهاشا وتنزو الروح نزوا ويقول ملك الموت : أخرجي أيتها الروح
~~الطيبة إلى سدر مخضود وطلح ممدود وماء مسكوب وملك الموت أشد تلطفا به من
~~الوالدة بولدها يعرف أن ذلك الروح حبيب إلى ربه كريم على الله فهو يلتمس
~~بلطفه تلك الروح رضا الله عنه فسل روحه كما تسل الشعرة من العجين وإن روحه
~~لتخرج والملائكة حوله يقولون : ( سلام عليكم ادخلوا الجنة بما كنتم تعملون
~~) ( سورة النحل الآية 32 ) وذلك قوله : ( الذين تتوفاهم الملائكة طيبين
~~يقولون سلام عليكم ) ( سورة النحل الآية 32 ) قال : فأما إن كان من
~~المقربين فروح وريحان وجنة نعيم قال : روح من جهد الموت وروح يؤتى به عند
~~خروج نفسه وجنة نعيم أمامه
# فإذا قبض ملك الموت روحه يقول الروح للجسد : لقد كنت بي سريعا إلى طاعة
~~الله بطيئا عن معصيته فهنيئا لك اليوم فقد نجوت وأنجيت ويقول الجسد للروح
~~مثل ذلك وتبكي عليه بقاع الأرض التي كان يطيع الله عليها كل باب من السماء
~~كان يصعد منه عمله وينزل منه رزقه أربعين ليلة
# فإذا اقبضت الملائكة روحه أقامت الخمسمائة ملك عند جسده لا يقلبه بنو آدم
~~لشق إلا قلبته الملائكة عليهم السلام قبلهم وعلته بأكفان قبل أكفانهم وحنوط
~~قبل حنوطهم ويقوم من باب بيته إلى ms4926 باب قبره صفان من الملائكة يستقبلونه
~~بالاستغفار
# ويصيح إبليس عند ذلك صيحة يتصرع منها بعض أعظام جسده ويقول لجنوده :
~~الوليل لكم كيف خلص هذا العبد منكم فيقولون : إن هذا كان معصوما
# فإذا صعد ملك الموت بروحه إلى السماء يستقبله جبريل في سبعين ألفا من
~~الملائكة كلهم يأتيه من ربه فإذا انتهى ملك الموت إلى العرش خرت الورح
~~ساجدة لربها فيقول الله لملك الموت : انطلق بروح عبدي فضعه ( في سدر مخضود
~~وطلح منضود وظل ممدود وماء مسكوب ) ( سورة الواقعة الآية 28 )
# فإذا وضع في قبره جاءت الصلاة فكانت عن يمينه وجاء الصيام فكان عن يساره
~~وجاء القرآن والذكر فكانا عند رأسه وجاء مشيه إلى الصلاة فكان عند رجليه
~~PageV08P033 وجاء الصبر فكان ناحية القبر
# ويبعث الله عنقا من العذاب فيأتيه عن يمينه فتقول الصلاة : وراءك والله
~~ما زال دائبا عمره كله وإنما استراح الآن حين وضع في قبره
# فيأتيه عن يساره فيقول الصيام مثل ذلك
# فيأتيه من قبل رأسه فيقول له مثل ذلك
# فلا يأتيه العذاب من ناحية فيلتمس هل يجد لها مساغا إلا وجد ولي الله قد
~~أحرزته الطاعة فيخرج عنه العذاب عندما يرى
# ويقول الصبر لسائر الأعمال : أما إنه لم يمنعني أن أباشره بنفسي إلا أني
~~نظرت ما عندكم فلو عجزتم كنت أنا صاحبه فأما إذا أجزأتم عنه فأنا ذخر له
~~عند الصراط وذخر له عند الميزان
# ويبعث الله ملكين أبصارهما كالبرق الخاطف وأصواتهما كالرعد القاصف
~~وأنيابهما كالصياصي وأنفاسهما كاللهب يطآن في أشعارهما بين منكبي كل واحد
~~منهما مسيرة كذا وكذا قد نزعت منهما الرأفة والرحمة إلا بالمؤمنين يقال
~~لهما : منكر ونكير وفي يد كل واحد منهما مطرقة لو اجتمع عليها الثقلان لم
~~يقلوها
# فيقولان له : اجلس
# فيستوي جالسا في قبره فتسقط أكفانه في حقويه
# فيقولان له : من ربك وما دينك ومن نبيك فيقول : ربي الله وحده لا شريك له
~~والإسلام ديني ومحمد نبي وهو خاتم النبيين
# فيقولان له : صدقت
# فيدفعان القبر فيوسعانه من بين يديه ومن خلفه وعن يمينه ms4927 وعن يساره ومن
~~قبل رأسه ومن قبل رجليه ثم يقولان له : انظر فوقك
# فينظر فإذا هو مفتوح إلى الجنة فيقولان له : هذا منزلك يا ولي الله لم
~~أطعت الله
# فوالذي نفس محمد بيده إنه لتصل إلى قلبه فرحة لا ترتد أبدا فيقال له :
~~انظر تحتك فينظر تحته فإذا هو مفتوح إلى النار فيقولان : يا ولي الله نجوت
~~من هذا
# فوالذي نفسي بيده إنه لتصل إلى قلبه عند ذلك فرحة لا ترتد أبدا ويفتح له
~~سبعة وسبعون بابا إلى الجنة يأتيه ريحها وبردها حتى يبعثه الله تعالى من
~~قبره إلى الجنة
# وأما الكافر فيقول الله لملك الموت ويفتح الله لملك الموت : انطلق إلى
~~عبدي فائتني به فإني قد بسطت له رزقي وسربلته نعمتي فأبى إلا معصيتي فأئتني
~~به لأنتقم منه اليوم
# فينطلق إليه ملك الموت في أكره صورة رآها أحد من الناس قط له اثنتا عشرة
~~عينا ومعه سفود من النار كثير الشوك ومعه خمسمائة من الملائكة معهم نحاس
~~وجمر من جمر جهنم ومعهم سياط من النار تأجج
# فيضربه ملك الموت بذلك السفود ضربة يغيب أصل كل شوكة من ذلك السفود في
~~أصل كل شعرة وعرق من عروقه ثم يلويه ليا شديدا فينزع روحه من أظفار قدميه
~~فيلقيها في عقبيه فيسكر عدو PageV08P034 الله عند ذلك سكرة وتضرب الملائكة
~~وجهه ودبره بتلك السياط ثم كذلك إلى حقويه ثم كذلك إلى صدره ثم كذلك إلى
~~حلقه ثم تبسط الملائكة ذلك النحاس وجمر جهنم تحت ذقنه ثم يقول ملك الموت :
~~أخرجي أيتها النفس اللعينة الملعونة ( إلى سموم وحميم وظل من يحموم لا بارد
~~ولا كريم ) ( سورة الواقعة الآية 43 )
# فإذا قبض ملك الموت روحه قالت الروح للجسد : جزاك الله عني شرا فقد كنت
~~بي سريعا إلى معصية الله بطيئا بي عن طاعة الله فقد هلكت وأهلكت ويقول
~~الجسد للروح مثل ذلك
# وتلعنه بقاع الأرض التي كان يعصي الله تعالى عليها وتنطلق جنود إبليس
~~إليه يبشرونه بأنهم قد أوردوا عبدا من بني آدم النار
# فإذا ms4928 وضع في قبره ضيق عليه قبره حتى تختلف أضلاعه فتدخل اليمنى في اليسرى
~~واليسرى في اليمنى ويبعث الله إليه حيات دهماء تأخذ بأرنبته وإبهام قدميه
~~فتغوصه حتى تلتقي في وسطه
# ويبعث الله إليه الملكين فيقولان له : من ربك وما دينك فيقول : لا أدري
~~فيقال له : لا دريت ولا تليت
# فيضربانه ضربة يتطاير الشرار في قبره ثم يعود فيقولان له : انظر فوقك
# فينظر فإذا باب مفتوح إلى الجنة فيقولان له : عدو الله لو كنت أطعت الله
~~تعالى هذا منزلك
# فوالذي نفسي بيده إنه ليصل إلى قلبه حسرة لا ترتد أبدا ويفتح له باب إلى
~~النار فيقال : عدو الله هذا منزلك لما عصيت الله
# ويفتح له سبعة وسبعون بابا إلى النار يأتيه حرها وسمومها حتى يبعثه من
~~قبره يوم القيامة إلى النار
# <
# > الآية 86 - 96 < <
# | الواقعة : ( 86 - 96 ) فلولا إن كنتم . . . . .
# > >
# أخرج ابن جرير وابن المنذر عن ابن عباس رضي الله عنهما في قوله : @QB@
~~غير مدينين @QE@ قال : غير محاسبين PageV08P035 وأخرج عبد حميد وابن جرير
~~وابن المنذر عن مجاهد رضي الله تعالى عنه @QB@ فلولا إن كنتم غير مدينين
~~@QE@ قال : غير محاسبين @QB@ ترجعونها @QE@ قال : النفس
# وأخرج عبد بن حميد عن سعيد بن جبير رضي الله عنه والحسن وقتادة مثله
# وأخرج عبد بن حميد عن مجاهد رضي الله عنه في قوله : @QB@ غير مدينين @QE@
~~قال : غير موقنين
# وأخرج عبد بن حميد وابن جرير عن الحسن رضي الله عنه @QB@ فلولا إن كنتم
~~غير مدينين @QE@ قال : غير مبعوثين يوم القيامة
# وأخرج ابن أبي شيبة وأحمد في الزهد وعبد بن حميد وابن المنذر عن الربيع
~~بن خيثم في قوله : @QB@ فأما إن كان من المقربين فروح وريحان @QE@ قال :
~~هذا له عند الموت @QB@ وجنة نعيم @QE@ قال : تخبأ له الجنة إلى يوم يبعث
~~@QB@ وأما إن كان من المكذبين الضالين فنزل من حميم @QE@ قال : هذا عند
~~الموت @QB@ وتصلية جحيم @QE@ قال : تخبأ له الجحيم إلى يوم يبعث
# وأخرج أبو عبيد في فضائله وأحمد وعبد بن حميد والبخاري في تاريخه وأبو
~~داود والترمذي وحسنه والنسائي ms4929 والحكيم الترميذي في نوادر الأصول والحاكم
~~وصححه وأبو نعيم في الحلية وابن مردويه عن عائشة أنها سمعت رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم يقرأ @QB@ فروح وريحان @QE@ برفع الراء
# وأخرج ابن مردويه عن ابن عمر قال : قرأت على رسو ل الله صلى الله عليه
~~وسلم سورة الواقعة فلما بلغت @QB@ فروح وريحان @QE@ قال رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم : @QB@ فروح وريحان @QE@
# وأخرج عبد بن حميد عن عوف عن الحسن أنه كان يقرأها @QB@ فروح وريحان @QE@
~~برفع الراء
# وأخرج أبو عبيد وسعيد بن منصور وابن المنذر عن قتادة أنه كان يقرأ @QB@
~~فروح @QE@ قال : رحمة قال : وكان الحسن يقرأ @QB@ فروح @QE@ يقول : راحة
# وأخرج ابن جرير وابن أبي حاتم عن ابن عباس في قوله : @QB@ فروح @QE@ قال
~~: راحة @QB@ وريحان @QE@ قال : استراحة
# وأخرج ابن جرير عن ابن عباس رضي الله عنهما قال : يعني بالريحان المستريح
~~من الدنيا @QB@ وجنة نعيم @QE@ يقول : مغفرة ورحمة
# PageV08P036 وأخرج مالك وأحمد وعبد بن حميد في مسنده والبخاري ومسلم
~~والنسائي عن أبي قتادة قال : كنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا مرت
~~جنازة فقال : مستريح ومستراح منه فقلنا يا رسول الله : ما المستريح وما
~~المستراح منه قال : العبد المؤمن يستريح من نصب الدنيا وأذاها إلى رحمة
~~الله سبحانه وتعالى والعبد الفاجر يستريح منه العباد والبلاد والشجر
~~والدواب
# وأخرج القاسم بن مندة في كتاب الأحوال والإيمان بالسؤال عن سلمان قال :
~~قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : إن أول ما يبشر به المؤمن عند والوفاة
~~بروح وريحان وجنة نعيم وإن أول ما يبشر به المؤمن في قبره أن يقال : أبشر
~~برضا الله تعالى والجنة قدمت خير مقدم قد غفر الله لمن شيعك إلى قبرك وصدق
~~من شهد لك واستجاب لمن استغفر لك
# وأخرج هناد بن السرى وعبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر عن مجاهد في
~~قوله : @QB@ فروح وريحان @QE@ قال : الروح الفرح والريحان الرزق
# وأخرج ابن المنذر عن محمد بن كعب القرظي في قوله : @QB@ فروح وريحان @QE@
~~قال : فرج من الغم الذي كانوا فيه واستراحة ms4930 من العمل لا يصلون ولا يصومون
# وأخرج عبد بن حميد وابن جرير الضحاك قال : الروح الاستراحة والريحان
~~الرزق
# وأخرج عبد بن حميد وابن جرير وأبو القاسم بن منده في كتاب السؤال عن
~~الحسن في قوله : @QB@ فروح وريحان @QE@ قال : ذاك في الآخرة فاستفهمه بعض
~~القوم فقال : أما والله إنهم ليسرون بذلك عند الموت
# وأخرج ابن المنذر عن ابن عباس في قوله : @QB@ فروح وريحان @QE@ قال :
~~الريحان الرزق
# وأخرج عبد بن حميد عن الحسن قال : الروح الرحمة والريحان هو هذا الريحان
# وأخرج عبد بن حميد وابن جرير وابن أبي حاتم عن قتادة في قوله : @QB@ فروح
~~وريحان @QE@ قال : الروح الرحمة والريحان يتلقى به عند الموت
# وأخرج المروزي في الجنائز وابن جرير عن الحسن قال : تخرج روح المؤمن من
~~جسده في ريحانة ثم قرأ @QB@ فأما إن كان من المقربين فروح وريحان @QE@
# 38 PageV08P037 وأخرج عبد بن حميد وابن أبي الدنيا في ذكر الموت وعبد
~~الله بن أحمد في زوائد الزهد عن أبي عمران الجوني في قوله : @QB@ فأما إن
~~كان من المقربين فروح وريحان @QE@ قال : بلغني إن المؤمن إذا نزل به الموت
~~تلقى بضبائر الريحان من الجنة فيجعل روحه فيها
# وأخرج ابن جرير وابن أبي حاتم عن أبي العالية قال : لم يكن أحد من
~~المقربين يفارق الدنيا حتى يؤتى بغصن من ريحان الجنة فيشمه ثم يقبض
# وأخرج ابن أبي الدنيا في ذكر الموت عن بكر بن عبد الله قال : إذا أمر ملك
~~الموت بقبض روح المؤمن أتى بريحان من الجنة فقيل له : اقبض روحه فيه وإذا
~~أمر بقبض روح الكافر أتى ببجاد من النار فقيل له : أقبضه فيه
# وأخرج البزار وابن مردويه عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال
~~: إن المؤمن إذا حضر أتته الملائكة بحريرة فيها مسك وضبائر ريحان فتسل روحه
~~كما تسل الشعرة من العجين ويقال : أيتها النفس الطيبة أخرجي راضية مرضيا
~~عنك إلى روح الله وكرامته فإذا خرجت روحه وضعت على ذلك المسك و الريحان
~~وطويت عليها الحريرة وذهب به إلى ms4931 عليين وإن الكافر إذا حضر أتته الملائكة
~~بمسح فيه جمر فتنزع روحه انتزاعا شديدا ويقال : أيتا النفس الخبيثة أخرجي
~~ساخطة مسخوطا عليك إلى هوان الله عذابه فإذا خرجت روحه وضعت على تلك الجمرة
~~فإن لها نشيشا ويطوى عليها المسح ويذهب به إلى سجين
# وأخرج أبن أبي الدنيا في ذكر الموت عن إبراهيم النخعي قال : بلغنا أن
~~المؤمن يستقبل عند موته بطيب من طيب الجنة وريحان من ريحان الجنة فتقبض
~~روحه فتجعل في حرير الجنة ثم ينضح بذلك الطيب ويلف في الريحان ثم ترتقي به
~~ملائكة الرحمة حتى يجعل في عليين
# وأخرج ابن جرير وابن المنذر عن ابن عباس في قوله : @QB@ فسلام لك من
~~أصحاب اليمين @QE@ قال : تأتيه الملائكة بالسلام من قبل الله تسلم عليه
~~وتخبره أنه من أصحاب اليمين
# وأخرج عبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر عن قتادة في قوله : @QB@ فسلام
~~لك من أصحاب اليمين @QE@ قال : سلام من عذاب الله وسلمت عليه ملائكة الله
# PageV08P038 وأخرج ابن أبي حاتم عن ابن عباس في قوله : @QB@ وأما إن كان
~~من المكذبين الضالين فنزل من حميم @QE@ قال : لا يخرج الكافر من دار الدنيا
~~حتى يشرب كأسا من حميم
# وأخرج ابن أبي حاتم عن الضحاك في الآية قال : من مات وهو يشرب الخمر شج
~~في وجهه من جمر جهنم
# وأخرج ابن مردويه عن عبد الرحمن بن أبي ليلى عن بعض أصحاب النبي صلى الله
~~عليه وسلم : @QB@ فأما إن كان من المقربين فروح وريحان @QE@ قال : هذا في
~~الدنيا @QB@ وأما إن كان من المكذبين الضالين فنزل من حميم وتصلية جحيم
~~@QE@ قال : هذا في الدنيا
# وأخرج أحمد وابن المنذر وابن مردويه عن عبد الرحمن بن أبي ليلى قال :
~~حدثني فلان بن فلان سمع رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول : من أحب لقاء
~~الله أحب الله لقاءه ومن كره الله لقاءه فأكب القوم يبكون فقالوا : إنا
~~نكره الموت قال : ليس ذاك ولكنه إذا حضر @QB@ فأما إن كان من المقربين فروح
~~وريحان وجنة نعيم @QE@ فإذا بشر بذلك أحب ms4932 لقاء الله والله للقائه أحب @QB@
~~وأما إن كان من المكذبين الضالين فنزل من حميم @QE@ فإذا بشر بذلك كره لقاء
~~الله والله للقائه أكره
# وأخرج آدم ابن أبي إياس عن عبد الرحمن بن أبي ليلى قال : تلا رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم هذه الآيات @QB@ فلولا إذا بلغت الحلقوم @QE@ إلى قوله
~~: @QB@ فروح وريحان وجنة نعيم @QE@ إلى قوله : @QB@ فنزل من حميم وتصلية
~~جحيم @QE@ ثم قال : إذا كان عند الموت قيل له هذا فإن كان من أصحاب اليمين
~~أحب لقاء الله وأحب الله لقاءه وإن كان من أصحاب الشمال كره لقاء الله وكره
~~الله لقاءه
# وأخرج البخاري ومسلم والترمذي والنسائي عن عبادة بن الصامت قال : قال
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم : من أحب لقاء الله أحب الله لقاءه ومن كره
~~لقاء الله كره الله لقاءه فقالت عائشة رضي الله عنها : إنا لنكره الموت
~~فقال : ليس ذاك ولكن المؤمن إذا حضر الموت بشر برضوان الله وكرامته فليس
~~شيء أحب إليه مما أمامه وأحب لقاء الله وأحب الله لقاءه وإن الكافر إذا حضر
~~بشر بعذاب الله وعقوبته فليس شيء أكره إليه مما أمامه وكره لقاء الله وكره
~~الله لقاءه
# وأخرج ابن مردويه عن ابن عباس رضي الله عنهما قال : قال رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم : ما من ميت يموت إلا وهو يعرف غاسله ويناشد حامله إن كان
~~بخير @QB@ فروح وريحان وجنة نعيم @QE@ PageV08P039 أن يعجله وإن كان بشر
~~@QB@ فنزل من حميم وتصلية جحيم @QE@ أن يحبسه
# وأخرج ابن أبي حاتم عن ابن عباس رضي الله عنهما في قوله : @QB@ إن هذا
~~لهو حق اليقين @QE@ قال : ما قصصنا عليك في هذه السورة
# وأخرج عبد بن حميد وابن جرير عن قتادة رضي الله عنه في قوله : @QB@ إن
~~هذا لهو حق اليقين @QE@ قال : إن الله عز وجل ليس تاركا أحدا من خلقه حتى
~~يقفه على اليقين من هذا القرآن فأما المؤمن فأيقن في الدنيا فنفعه ذلك يوم
~~القيامة وأما الكافر فأيقن يوم القيامة حين لا ينفعه اليقين
# وأخرج عبد ms4933 بن حميد وابن جرير عن مجاهد رضي الله عنه @QB@ إن هذا لهو حق
~~اليقين @QE@ قال : الخبر اليقين
# وأخرج ابن أبي شيبة وعبد بن حميد وابن المنذر عن مسروق رضي الله عنه قال
~~: من أراد أن يعلم نبأ الأولين والآخرين ونبأ الدنيا والآخرة ونبأ الجنة
~~والنار فليقرأ @QB@ إذا وقعت الواقعة @QE@
# وأخرج ابن أبي حاتم عن ابن عباس رضي الله عنهما في قوله : @QB@ فسبح باسم
~~ربك العظيم @QE@ قال : فصل لربك
# وأخرج سعيد بن منصور وأحمد وأبو داود وابن ماجة وابن حبان والحاكم وصححه
~~وابن مردويه والبيهقي في سننه عن عقبة بن عامر الجهني رضي الله عنه قال :
~~لما نزلت على رسول الله صلى الله عليه وسلم @QB@ فسبح باسم ربك العظيم @QE@
~~قال : اجعلوها في ركوعكم ولما نزلت @QB@ سبح اسم ربك الأعلى @QE@ قال :
~~اجعلوها في سجودكم
# وأخرج ابن مردويه عن أبي هريرة رضي الله عنه قال : قالوا يا رسول الله
~~كيف نقول في ركوعنا فأنزل الله الآية التي في آخر سورة الواقعة @QB@ فسبح
~~باسم ربك العظيم @QE@ فأمرنا أن نقول : سبحان ربي العظيم وترا
# قال ابن مردويه : حدثنا محمد بن عبد الله بن إبراهيم الشافعي أنبأنا
~~الحسين بن عبد الله بن يزيد أنبأنا محمد بن عبد الله بن سابور أنبأنا الحكم
~~بن ظهير عن السدي عن أبي مالك أو عن أبي صالح عن ابن عباس رضي الله عنهما
~~في قوله : @QB@ إذا وقعت الواقعة @QE@ قال : الساعة
# PageV08P040 @QB@ ليس لوقعتها كاذبة @QE@ يقول : من كذب بها في الدنيا
~~فإنه لا يكذب بها في الآخرة إذا وقعت @QB@ خافضة رافعة @QE@ قال : القيامة
~~خافضة يقول : خفضت فأسمعت الأذنين ورفعت فأسمعت الأقصى كان القريب والبعيد
~~فيها سواء قال : وخفضت أقواما قد كانوا في الدنيا مرتفعين ورفعت أقواما حتى
~~جعلتهم في أعلى عليين @QB@ إذا رجت الأرض رجا @QE@ قال : هي الزلزلة @QB@
~~وبست الجبال بسا @QE@ @QB@ فكانت هباء منبثا @QE@ قال : الحكم والسدي قال :
~~على هذا الهرج هرج الدواب الذي يحرك الغبار @QB@ وكنتم أزواجا ثلاثة @QE@
~~قال : العباد يوم القيامة على ثلاثة منازل @QB@ فأصحاب الميمنة ما أصحاب
~~الميمنة @QE@ هم ms4934 : الجمهور جماعة أهل الجنة @QB@ وأصحاب المشأمة ما أصحاب
~~المشأمة @QE@ هم أصحاب الشمال يقول : ما لهم وما أعد لهم @QB@ والسابقون
~~السابقون @QE@ هم مثل النبيين والصديقين والشهداء بالأعمال من الأولين
~~والآخرين @QB@ أولئك المقربون @QE@ قال : هم أقرب الناس من دار الرحمن من
~~بطنان الجنة وبطنانها وسطها في جنات النعيم @QB@ ثلة من الأولين وقليل من
~~الآخرين على سرر موضونة @QE@ قال : الموضونة الموصولة بالذهب المكللة
~~بالجوهر والياقوت @QB@ متكئين عليها متقابلين @QE@ قال ابن عباس : ما ينظر
~~الرجل منهم في قفا صاحبه يقول : حلقا حلقا @QB@ يطوف عليهم ولدان مخلدون
~~@QE@ قال : خلقهم الله في الجنة كما خلق الحور العين لا يموتون لا يشيبون
~~ولا يهرمون @QB@ بأكواب وأباريق @QE@ والأكواب التي ليس لها آذان مثل
~~الصواع والأباريق التي لها الخراطم الأعناق @QB@ وكأس من معين @QE@ قال :
~~الكأس من الخمر بعينها ولا يكون كأس حتى يكون فيها الخمر فإذا لم يكن فيها
~~خمر فإنما هو إناء والمعين يقول : من خمر جار @QB@ لا يصدعون عنها @QE@ عن
~~الخمر @QB@ ولا ينزفون @QE@ لا تذهب بعقولهم @QB@ وفاكهة مما يتخيرون @QE@
~~يقول : مما يشتهون يقول : يجيئهم الطير حتى يقع فيبسط جناحه فيأكلون منه ما
~~اشتهوا نضجا لم تنضجه النار حتى إذا شبعوا منه طار فذهب كما كان @QB@ وحور
~~عين @QE@ قال : الحور البيض والعين العظام الأعين حسان @QB@ كأمثال اللؤلؤ
~~@QE@ قال : كبياض اللؤلؤ التي لم تمسه الأيدي ولا الدهر @QB@ المكنون @QE@
~~الذي في الأصداف
# ثم قال @QB@ جزاء بما كانوا يعملون لا يسمعون فيها لغوا @QE@ قال : اللغو
~~الحلف لا والله وبلى والله @QB@ ولا تأثيما @QE@ قال : قال لايموتون @QB@
~~إلا قيلا سلاما سلاما @QE@ يقول : التسليم منهم وعليهم بعضهم على بعض قال :
~~هؤلاء المقربون ثم قال : @QB@ وأصحاب اليمين ما أصحاب اليمين @QE@ وما أعد
~~لهم @QB@ في سدر مخضود @QE@ PageV08P041 والمخضود الموقر الذي لا شوك فيه
~~@QB@ وطلح منضود وظل ممدود @QE@ يقول : ظل الجنة لا ينقطع ممدود عليهم أبدا
~~@QB@ وماء مسكوب @QE@ يقول : مصبوب @QB@ وفاكهة كثيرة لا مقطوعة ولا ممنوعة
~~@QE@ قال : لا تنقطع حينا وتجيء حينا مثل فاكهة الدنيا ولا ممنوعة كما تمنع
~~في الدنيا إلا بثمن @QB@ وفرش مرفوعة @QE@ يقول : بعضها ms4935 فوق بعض ثم قال :
~~@QB@ إنا أنشأناهن إنشاء @QE@ قال : هؤلاء نساء أهل الجنة وهؤلاء العجز
~~الرمص يقول : خلقهم خلقا @QB@ فجعلناهن أبكارا @QE@ يقول : عذارى @QB@ عربا
~~أترابا @QE@ والعرب المتحببات إلى أزواجهن والأتراب المصطحبات اللاتي لا
~~تغرن @QB@ لأصحاب اليمين ثلة من الأولين وثلة من الآخرين @QE@ يقول : طائفة
~~من الأولين وطائفة من الآخرين @QB@ وأصحاب الشمال ما أصحاب الشمال @QE@ ما
~~لهم وما أعد لهم @QB@ في سموم @QE@ قال : فيح نار جهنم @QB@ وحميم @QE@
~~الماء : الجار الذي قد انتهى حره فليس فوقه حر @QB@ وظل من يحموم @QE@ قال
~~: من دخان جهنم @QB@ لا بارد ولا كريم @QE@ إنهم كانوا قبل ذلك مترفين قال
~~: مشركين جبارين @QB@ وكانوا يصرون @QE@ يقيمون @QB@ على الحنث العظيم @QE@
~~قال : على الإثم العظيم قال : هو الشرك @QB@ وكانوا يقولون أئذا متنا وكنا
~~ترابا وعظاما @QE@ إلى قوله : @QB@ أو آباؤنا الأولون @QE@ قال : قل يا
~~محمد إن الأولين والآخرين لمجموعون @QB@ إلى ميقات يوم معلوم @QE@ قال :
~~يوم القيامة @QB@ ثم إنكم أيها الضالون @QE@ قال : المشركون المكذبون @QB@
~~لآكلون من شجر من زقوم @QE@ قال : والزقوم إذا أكلوا منه خصبوا والزقوم
~~شجرة @QB@ فمالئون منها البطون @QE@ قال : يملؤون من الزقوم بطونهم @QB@
~~فشاربون عليه من الحميم @QE@ يقول : على الزقوم الحميم @QB@ فشاربون شرب
~~الهيم @QE@ هي الرمال لو مطرت عليها السماء أبدا لم ير فيها مستنقع @QB@
~~هذا نزلهم يوم الدين @QE@ كرامة يوم الحساب @QB@ نحن خلقناكم فلولا تصدقون
~~@QE@ يقول : أفلا تصدقون @QB@ أفرأيتم ما تمنون @QE@ يقول : هذا ماء الرجل
~~@QB@ أأنتم تخلقونه أم نحن الخالقون @QE@ @QB@ نحن قدرنا بينكم الموت @QE@
~~في المتعجل والمتأخر @QB@ وما نحن بمسبوقين على أن نبدل أمثالكم @QE@ فيقول
~~: نذهب بكم ونجيء بغيركم @QB@ وننشئكم في ما لا تعلمون @QE@ يقول : نخلقكم
~~فيها لا تعلمون إن نشأ خلقناكم قردة وإن نشأ خلقناكم خنازير @QB@ ولقد
~~علمتم النشأة الأولى فلولا تذكرون @QE@ يقول : فهلا تذكرون ثم قال : @QB@
~~أفرأيتم ما تحرثون @QE@ يقول : ما تزرعون [ ] @QB@ أم نحن الزارعون @QE@
~~يقول : أليس نحن الذي ننبته أم أنتم المنبتون @QB@ لو نشاء لجعلناه حطاما
~~فظلتم تفكهون @QE@ يقول : تندمون @QB@ إنا لمغرمون @QE@ PageV08P042 يقول :
~~إنا [ ] للمواريه @QB@ بل نحن محرومون أفرأيتم الماء الذي تشربون أأنتم
~~أنزلتموه من المزن @QE@ يقول : من ms4936 السحاب @QB@ أم نحن المنزلون لو نشاء
~~جعلناه أجاجا @QE@ يقول : مرا @QB@ فلولا تشكرون @QE@ يقول : فهلا تشكرون
~~@QB@ أفرأيتم النار التي تورون @QE@ يقول : تقدحون @QB@ أأنتم أنشأتم @QE@
~~يقول : خلقتم @QB@ شجرتها أم نحن المنشئون @QE@ قال : وهي من كل شجرة إلا
~~في العناب وتكون في الحجارة @QB@ نحن جعلناها تذكرة @QE@ يقول : يتذكر بها
~~نار الآخرة العليا @QB@ ومتاعا للمقوين @QE@ قال : والمقوي هو الذي لا يجد
~~نارا فيخرج زنده فيستنور ناره فهي متاع له @QB@ فسبح باسم ربك العظيم @QE@
~~يقول : فصل لربك العظيم @QB@ فلا أقسم بمواقع النجوم @QE@ قال : أتى ابن
~~عباس علبة بن الأسود أو نافع بن الحكم فقال له : يا ابن عباس إني أقرأ آيات
~~من كتاب الله أخشى أن يكون قد دخلني منها شيء
# قال ابن عباس : ولم ذلك قال : لأني أسمع الله يقول : ( إنا أنزلناه في
~~ليلة القدر ) ( سورة القدر الآية 2 ) ويقول : ( إنا أنزلناه في ليلة مباركة
~~إنا كنا منذرين ) ( سورة الدخان الآية 3 ) ويقول في آية أخرى : ( شهر رمضان
~~الذي أنزل فيه القرآن ) ( سورة البقرة الآية 185 ) وقد نزل في الشهور كلها
~~شوال وغيره
# قال ابن عباس : ويلك إن جملة القرآن أنزل من السماء في ليلة القدر إلى
~~موقع النجوم يقول : إلى سماء الدنيا فنزل به جبريل في ليلة منه وهي ليلة
~~القدر المباركة وفي رمضان ثم نزل به على محمد صلى الله عليه وسلم في عشرين
~~سنة الآية والآيتين والأكثر
# فذلك [ ] قوله : @QB@ لا أقسم @QE@ يقول : أقسم @QB@ بمواقع النجوم @QE@
~~@QB@ وإنه لقسم @QE@ والقسم قسم وقوله : @QB@ لا يمسه إلا المطهرون @QE@
~~وهم السفرة والسفرة هم الكتبة
# ثم قال : @QB@ تنزيل من رب العالمين @QE@ @QB@ أفبهذا الحديث أنتم مدهنون
~~@QE@ يقول : تولون أهل الشرك وتجعلون رزقكم قال ابن عباس رضي الله عنهما :
~~سافر النبي صلى الله عليه وسلم في حر فعطش الناس عطشا شديدا حتى كادت
~~أعناقهم أن تنقطع من العطش فذكر ذلك له قالوا : يا رسول الله لو دعوت الله
~~فسقانا قال لعلي إن دعوت الله فسقاكم لقلتم هذا بنوء كذا وكذا قالوا : يا
~~رسول الله ما هذا بحين أنواء ذهبت ms4937 حين الأنواء فدعا بماء في مطهرة فتوضأ ثم
~~ركع ركعتين ثم دعا الله فهبت رياح وهاج سحاب ثم أرسلت فمطروا حتى سال
~~الوادي فشربوا وسقوا PageV08P043 دوابهم ثم مر النبي صلى الله عليه وسلم
~~برجل وهو يغترف بقعب معه من الوادي وهو يقول : نوء كذا وكذا سقطت الغداة
~~قال : نزلت هذه الآية @QB@ وتجعلون رزقكم أنكم تكذبون فلولا إذا بلغت
~~الحلقوم @QE@ يقول : النفس @QB@ وأنتم حينئذ تنظرون @QE@ @QB@ ونحن أقرب
~~إليه منكم @QE@ يقول : الملائكة @QB@ ولكن لا تبصرون @QE@ يقول : لا تبصرون
~~الملائكة @QB@ فلولا @QE@ يقول : هلا @QB@ إن كنتم غير مدينين @QE@ غير
~~محاسبين @QB@ ترجعونها @QE@ يقول : ترجعوا النفس @QB@ إن كنتم صادقين فأما
~~إن كان من المقربين @QE@ مثل النبيين والصديقين والشهداء بالأعمال @QB@
~~فروح @QE@ الفرح مثل قوله : ( ولا تيأسوامن روح الله ) ( سورة يوسف الآية
~~87 ) @QB@ وريحان @QE@ الرزق قال ابن عباس : لا تخرج روح المؤمن من بدنه
~~حتى يأكل من ثمار الجنة قبل موته @QB@ وجنة نعيم @QE@ يقول : حققت له الجنة
~~والآخرة @QB@ وأما إن كان من أصحاب اليمين @QE@ يقول : جمهور أهل الجنة
~~@QB@ فسلام لك من أصحاب اليمين وأما إن كان من المكذبين الضالين @QE@ وهم
~~المشركون @QB@ فنزل من حميم @QE@ قال : ابن عباس رضي الله عنهما لا يخرج
~~الكافر من بيته في الدنيا حتى يسقى كأسا من حميم @QB@ وتصلية جحيم @QE@
~~يقول : في الآخرة @QB@ إن هذا لهو حق اليقين @QE@ يقول : هذا القول الذي
~~قصصنا عليك لهو حق اليقين يقول القرآن الصادق والله أعلم
# * <
# > سورة الحديد <
# > مدنية وآياتها تسع وعشرون PageV08P044 * بسم الله الرحمن الرحيم <
# > الآية 1 - 6 < <
# | الحديد : ( 1 - 6 ) سبح لله ما . . . . .
# > >
# أخرج ابن الضريس والنحاس وابن مردويه والبيهقي عن ابن عباس رضي الله
~~عنهما قال : نزلت سورة الحديد بالمدينة
# وأخرج ابن مردويه والبهيقي عن ابن الزبير قال : أنزلت سورة الحديد
~~بالمدينة وأخرج الطبراني وابن مردويه بسند ضعيف عن ابن عمر قال : قال رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم : نزلت سورة الحديد يوم الثلاثاء وخلق الله الحديد
~~يوم الثلاثاء وقتل ابن آدم أخاه يوم الثلاثاء ونهى رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم عن الحجامة يوم ms4938 الثلاثاء
# وأخرج الديلمي عن جابر مرفوعا : لا تحتجموا يوم الثلاثاء فإن سورة الحديد
~~أنزلت علي يوم الثلاثاء
# PageV08P045 وأخرج أحمد وأبو داود والترمذي وحسنه النسائي وابن مردويه
~~والبيهقي في شعب الإيمان عن عرباض بن سارية أن رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم كان يقرأ المسبحات قبل أن يرقد وقال إن فيهن آية أفضل من ألف آية
# وأخرج ابن الضريس عن يحيى بن أبي كثير قال : كان رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم لا ينام حتى يقرأ المسبحات وكان يقول : إن فيهن آية هي أفضل من ألف
~~آية قال يحيى : فنراها الآية التي في آخر الحشر
# وأخرج البزار وابن عساكر ابن مردويه وأبو نعيم في الحلية والبيهقي في
~~الدلائل عن عمر قال : كنت أشد الناس على رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~فبينا أنا في يوم حار بالهاجرة في بعض طريق مكة إذ لقيني رجل فقال : عجبا
~~لك يا ابن الخطاب إنك تزعم أنك وأنك وقد دخل عليك الأمر في بيتك قلت : وما
~~ذاك قال : هذه أختك قد أسلمت فرجعت مغضبا حتى قرعت الباب فقيل : من هذا قلت
~~: عمر فتبادروا فاختفوا مني وقد كانوا يقرأون صحيفة بين أيديهم تركوها أو
~~نسوها فدخلت حتى جلست على السرير فنظرت إلى الصحيفة فقلت : ما هذه
~~نأولينيها قالت : إنك لست من أهلها إنك لا تغتسل من الجنابة ولا تطهر وهذا
~~كتاب لا يمسه إلا المطهرون فما زلت بها حتى ناولتنيها ففتحتها فإذا فيها
~~بسم الله الرحمن الرحيم فلما قرأت الرحمن الرحيم ذعرت فألقيت الصحيفة من
~~يدي ثم رجعت إلى نفسي فأخذتها فإذا فيها بسم الله الرحمن الرحيم @QB@ سبح
~~لله ما في السماوات والأرض وهو العزيز الحكيم @QE@ فكلما مررت باسم من
~~أسماء الله ذعرت ثم ترجع إلي نفسي حتى بلغت @QB@ آمنوا بالله ورسوله
~~وأنفقوا مما جعلكم مستخلفين فيه @QE@ فقلت : أشهد أن لا إله إلا الله وأن
~~محمدا رسول الله فخرج القوم مستبشرين فكبروا
# وأخرج أبو الشيخ في العظمة عن أبي الأسود قال : قال رأس الجالوت : إنما
~~التوراة ms4939 الحلال والحرام إلا أن في كتابكم جامعا @QB@ سبح لله ما في
~~السماوات والأرض @QE@ وفي التوراة يسبح لله الطير والسباع
# قوله تعالى : @QB@ هو الأول والآخر @QE@ أخرج أحمد وعبد بن حميد والترمذي
~~وابن المنذر وابن مردويه والبيهقي وأبو PageV08P046 الشيخ في العظمة عن أبي
~~هريرة قال : بينما رسول الله صلى الله عليه وسلم جالس وأصحابه إذ أتى عليهم
~~سحاب فقال نبي الله صلى الله عليه وسلم : هل تدرون ما هذا قالوا : الله
~~ورسوله أعلم قال : هذا العنان هذه روايا الأرض يسوقها الله إلى قوم لا
~~يشكرونه ولا يدعونه ثم قال : هل تدرون ما فوقكم قالوا : الله ورسوله أعلم
~~قال : فإنها الرقيع سقف محفوظ وموج مكفوف
# ثم قال : هل تدرون كم بينكم وبينها قالوا : الله ورسوله أعلم
# قال : بينكم وبينها خمسمائة سنة ثم قال : هل تدرون ما فوق ذلك قالوا :
~~الله ورسوله أعلم قال : فإن فوق ذلك سماءين ما بينهما مسيرة خمسمائة سنة
~~حتى عدد سبع سموات ما بين كل سماءين كما بين السماء والأرض ثم قال : هل
~~تدرون ما فوق ذلك قالوا : الله ورسوله أعلم قال : فوق ذلك العرش وبينه وبين
~~السماء بعد مثل ما بين السماءين ثم قال : هل تدرون ما الذي تحتكم قالوا :
~~الله ورسوله أعلم قال : فإنها الأرض ثم قال : هل تدرون ما تحت ذلك قالوا :
~~الله ورسوله أعلم قال : فإن تحتها الأرض الأخرى بينهما مسيرة خمسمائة عام
~~حتى عد سبع أرضين بين كل أرضين مسيرة خمسمائة سنة ثم قال : والذي نفس محمد
~~بيده لو أنكم دليتم أحدكم بحبل إلى الأرض السابعة السفلى لهبط على الله ثم
~~قرأ @QB@ هو الأول والآخر والظاهر والباطن وهو بكل شيء عليم @QE@ قال :
~~الترمذي فسر بعض أهل العلم هذا الحديث فقالوا : إنما هبط على علم الله
~~وقدرته وسلطانه
# وأخرج ابن مردويه عن ابن عباس بن عبد المطلب عن النبي صلى الله عليه وسلم
~~قال : والذي نفس محمد بيده لو دليتم أحدكم بحبل إلى الأرض السابعة لقدم على
~~ربه ثم تلا @QB@ هو الأول والآخر والظاهر والباطن ms4940 وهو بكل شيء عليم @QE@
~~وأخرج البيهقي في الأسماء والصفات عن أم سلمة عن النبي صلى الله عليه وسلم
~~أنه كان يدعو بهؤلاء الكلمات : اللهم أنت الأول فلا شيء قبلك وأنت الآخر
~~فلا شيء بعدك أعوذ بك من شر كل دابة ناصيتها بيدك وأعوذ بك من الإثم والكسل
~~ومن عذاب النار ومن عذاب القبر ومن فتنة الغنى ومن فتنة الفقر وأعوذ بك من
~~المأثم والمغرم
# وأخرج ابن أبي شيبة والترمذي وحسنة والبيهقي عن أبي هريرة قال : جاءت
~~فاطمة إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم تسأل خادما فقال لها : قولي اللهم
~~رب السموات السبع PageV08P047 ورب العرش العظيم وربنا ورب كل شيء منزل
~~التوراة والإنجيل والفرقان فالق الحب النوى أعوذ بك من شر كل ذي شر أنت آخذ
~~بناصيته أنت الأول فليس قبلك شيء وأنت الآخر فليس بعدك شيء وأنت الظاهر
~~فليس فوقك شيء وأنت الباطن فليس دونك شيء اقض عنا الدين وأغننا من الفقر
# وأخرج ابن أبي شيبة وأحمد ومسلم وابن مردويه والبيهقي عن أبي هريرة رضي
~~الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يدعو عند النوم : اللهم رب
~~السموات السبع ورب العرش العظيم ربنا ورب كل شيء منزل التوراة والإنجيل
~~والفرقان فالق الحب والنوى لا إله إلا أنت أعوذ بك من شر كل شيء أنت آخذ
~~بناصيته أنت الأول فليس قبلك شيء وأنت الآخر فليس بعدك شيء وأنت الظاهر
~~فليس فوقك شيء وأنت الباطن فليس دونك شيء اقض عنا الدين وأغننا من الفقر
# وأخرج البيهقي عن ابن عمر قال : كان من دعاء رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم الذي يقول : يا كائن قبل أن يكون شيء والمكون لكل شيء والكائن بعد ما
~~لا يكون شيء أسألك بلحظة من لحظاتك الحافظات الوافرات الراجيات المنجيات
# وأخرج ابن أبي الدنيا والبيهقي عن محمد بن علي رضي الله عنه أن النبي صلى
~~الله عليه وسلم علم عليا يدعو بها عندما أهمه فكان علي رضي الله عنه يعلمها
~~لولده : يا كائن قبل ms4941 كال شيء ويا مكون كل شيء ويا كائن بعد كل شيء أفعل بي
~~كذا وكذا
# وأخرج البيهقي في الأسماء والصفات عن مقاتل بن حيان رضي الله عنه قال :
~~بلغنا في قوله عزو جل : @QB@ هو الأول @QE@ قبل كل شيء @QB@ والآخر @QE@
~~بعد كل شيء @QB@ والظاهر @QE@ فوق كل شيء @QB@ والباطن @QE@ أقرب من كل شيء
~~وإنما يعني بالقرب بعلمه وقدرته وهو فوق عرشه @QB@ وهو بكل شيء عليم @QE@
~~@QB@ هو الذي خلق السماوات والأرض في ستة أيام @QE@ مقدار كل يوم ألف عام
~~ثم استوى على العرش يعلم ما يلج في الأرض من القطر وما يخرج منها من النبات
~~وما ينزل من السماء من القطر وما يعرج فيها يعني ما يصعد إلى السماء من
~~الملائكة وهو معكم أينما كنتم يعني قدرته وسلطانه وعلمه معكم إينما كنتم
~~والله بما تعملون بصير
# وأخرج أبو الشيخ في العظمة عن ابن عمر وأبي سعيد عن النبي صلى الله عليه
~~وسلم قال : لا يزال الناس يسالون عن كل شيء حتى يقولوا هذا الله كان قبل كل
~~شيء فماذا كان قبل PageV08P048 الله فإن قالوا لكم ذلك فقولوا : هو الأول
~~قبل كل شيء وهو الآخر فليس بعده شيء وهو الظاهر فوق كل شيء وهو الباطن دون
~~كل شيء وهو بكل شيء عليم
# وأخرج أبو داود عن أبي زميل قال : سألت ابن عباس رضي الله عنهما فقلت :
~~ما شيء أجده في صدري قال : ما هو قلت : والله لا أتكلم به فقال لي : أشيء
~~من شك وضحك قال : ما نجا من ذلك أحد حتى أنزل الله تعالى @QB@ فإن كنت في
~~شك مما أنزلنا إليك @QE@ الآية وقال لي : إذا وجدت في نفسك شيئا فقل : هو
~~الأول والآخر والظاهر والباطن وهو بكل شيء عليم
# أخرج ابن أبي حاتم عن ابن عباس في قوله : @QB@ وهو معكم أين ما كنتم @QE@
~~قال : عالم بكم أينما كنتم
# وأخرج البيهقي في الأسماء والصفات عن سفيان الثوري رضي الله عنه أنه سئل
~~عن قوله : @QB@ وهو معكم @QE@ قال : علمه
# وأخرج ابن مردويه والبيهقي عن عبادة ms4942 بن الصامت قال : قال رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم : إن من أفضل إيمان المرء أن يعلم أن الله تعالى معه حيث
~~كان
# وأخرج ابن النجار في تاريخ بغداد بسند ضعيف عن ابراء بن عازب قال : قلت
~~لعلي رضي الله عنه : يا أمير المؤمنين أسألك بالله ورسوله إلا خصصتني بأعظم
~~ما خصك به رسول الله صلى الله عليه وسلم واختصه به جبريل وأرسله به الرحمن
~~فقال : إذا أردت أن تدعو الله باسمه الأعظم فاقرأ من أول سورة الحديد إلى
~~آخر ست آيات منها @QB@ عليم بذات الصدور @QE@ وآخر سورة الحشر يعني أربع
~~آيات ثم ارفع يديك فقل : يا من هو هكذا أسألك بحق هذه الأسماء أن تصلي على
~~محمد وأن تفعل بي كذا وكذا مما تريد فوالله الذي لا إله غيره لتنقلبن
~~بحاجتك إن شاء الله
# <
# > الآية 7 - 11 PageV08P049 < <
# | الحديد : ( 7 - 11 ) آمنوا بالله ورسوله . . . . .
# > >
# أخرج الفريابي وعبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر عن مجاهد في قوله :
~~@QB@ وأنفقوا مما جعلكم مستخلفين فيه @QE@ قال : معمرين فيه بالرزق وفي
~~قوله : @QB@ وقد أخذ ميثاقكم @QE@ قال : في ظهر آدم وفي قوله : @QB@
~~ليخرجكم من الظلمات إلى النور @QE@ قال : من الضلالة إلى الهدى
# وأخرج سعيد بن منصور وابن المنذر وعبد بن حميد عن مجاهد في قوله : @QB@
~~لا يستوي منكم من أنفق من قبل الفتح @QE@ يقول : من أسلم @QB@ وقاتل أولئك
~~أعظم درجة من الذين أنفقوا من بعد وقاتلوا @QE@ يعني أسلموا يقول ليس من
~~هاجر كمن لم يهاجر @QB@ وكلا وعد الله الحسنى @QE@ قال : الجنة
# وأخرج عبد الرزاق وعبد بن حميد وابن المنذر عن قتادة في قوله : @QB@ لا
~~يستوي منكم من أنفق من قبل الفتح @QE@ الآية قال : كان قتالان أحدهما أفضل
~~من الآخر وانت نفقتان أحدهما أفضل من الأخرى قال : كانت النفقة والقتال قبل
~~الفتح فتح مكة أفضل من النفقة والقتال بعد ذلك @QB@ وكلا وعد الله الحسنى
~~@QE@ قال : الجنة
# وأخرج عبد بن حميد وابن المنذر عن عكرمة قال : لما نزلت هذه الآية @QB@
~~لا يستوي منكم من أنفق من قبل ms4943 الفتح وقاتل @QE@ قال أبو الدحداح : والله
~~لأنفقن اليوم نفقة أدرك بها من قبلي ولا يسبقني بها أحد بعدي فقال : اللهم
~~كل شيء يملكه أبو الدحداح فإن نصفه لله حتى بلغ فرد نعله ثم قال : وهذا
# وأخرج سعيد بن منصور عن زيد بن أسلم قال : قال رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم : يأتيكم قوم من ههنا وأشار بيده إلى اليمن تحقرون أعمالكم عند
~~أعمالهم قالوا : فنحن خير أم هم قال : بل أنتم فلو أن أحدهم أنفق مثل أحد
~~ذهبا ما أدرك أحدكم ولا PageV08P050 نصيفه فصلت هذه الآية بيننا وبين الناس
~~@QB@ لا يستوي منكم من أنفق من قبل الفتح وقاتل أولئك أعظم درجة من الذين
~~أنفقوا من بعد وقاتلوا @QE@
# وأخرج ابن جرير وابن أبي حاتم وابن مردويه وأبو نعيم في الدلائل من طريق
~~زيد بن أسلم عن عطاء بن يسار عن أبي سعيد الخدري رضي الله عنه قال : خرجنا
~~مع رسول الله صلى الله عليه وسلم عام الحديبية إذا كان بعسفان قال رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم يوشك أن يأتي قوم تحقرون أعمالكم مع أعمالهم قلنا
~~: من هم يا رسول الله أقريش قال : لا ولكنهم أهل اليمن هم أرق أفئدة وألين
~~قلوبا فقلنا : أهم خير منا يا رسول الله قال : لو كان لأحدهم جبل من ذهب
~~فأنفقه ما أدرك مد أحدكم ولا نصيفه إلا أن هذا فصل ما بيننا وبين الناس
~~@QB@ لا يستوي منكم من أنفق من قبل الفتح وقاتل @QE@ الآية
# وأخرج أحمد عن أنس قال : كان بين خالد بن الوليد وبين عبد الرحمن بن عوف
~~كلام فقال خالد لعبد الرحمن بن عوف : تستطيلون علينا بأيام سبقتمونا بها
~~فبلغ النبي صلى الله عليه وسلم فقال : دعوا لي أصحابي فوالذي نفسي بيده لو
~~أنفقتم مثل أحد أو مثل الجبال ذهبا ما بلغتم أعمالهم
# وأخرج أحمد عن يوسف بن عبد الله بن سلام قال : سئل رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم : أنحن خير أم من بعدنا فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم ms4944 : لو
~~أنفق أحدهم أحدا ذهبا ما بلغ مد أحدكم ولا نصيفه
# وأخرج ابن بي شيبة والبخاري ومسلم وأبو داود والترمذي عن أبي سعيد رضي
~~الله عنه قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لا تسبوا أصحابي فوالذي
~~نفسي بيده لو أن أحدكم أنفق مثل أحد ذهبا ما أدرك مد أحدهم ولا نصيفه
# وأخرج ابن أبي شيبة عن ابن عمر قال : لا تسبوا أصحاب محمد صلى الله عليه
~~وسلم فلمقام أحدهم ساعة خير من عمل أحدكم عمره
# <
# > الآية 12 - 15 PageV08P051 < <
# | الحديد : ( 12 - 15 ) يوم ترى المؤمنين . . . . .
# > >
# أخرج ابن أبي شيبة وابن المنذر عن الحسن في قوله : @QB@ يسعى نورهم بين
~~أيديهم @QE@ قال : على الصراط حتى يدخلوا الجنة
# وأخرج عبد بن حميد عن ابن مسعود @QB@ يسعى نورهم بين أيديهم @QE@ قال :
~~على الصراط
# وأخرج ابن المنذر عن يزيد بن شجرة قال : إنكم مكتوبون عند الله بأسمائكم
~~وسيماكم وحلاكم ونجواكم ومجالسكم فإذا كان يوم القيامة قيل : يا فلان بن
~~فلان هلم بنورك ويا فلان بن فلان لا نور لك
# وأخرج عبد الرزاق وعبد بن حميد وابن المنذر عن قتادة في الآية قال : ذكر
~~لنا أن نبي الله صلى الله عليه وسلم قال : إن من المؤمنين يوم القيامة من
~~يضيء له نوره كما بين المدينة إلى عدن أبين إلى صنعاء فدون ذلك حتى أن من
~~المؤمنين من لا يضيء له نوره إلا موضع قدميه والناس منازل بأعمالهم
# وأخرج ابن أبي شيبة وابن المنذر وابن أبي حاتم وابن مردويه والحاكم وصححه
~~عن بان مسعود في قوله : @QB@ يسعى نورهم بين أيديهم @QE@ قال : يؤتون نورهم
~~على قدر أعمالهم يمرون على الصراط منهم من نوره مثل الجبل ومنهم من نوره
~~مثل النخلة وأدناهم نورا من نوره على إبهامه يطفأ مرة ويقد أخرى
# وأخرج ابن أبي حاتم والحاكم وصححه وابن مردويه عن عبد الرحمن بن جبير أنه
~~سمع أبا ذر وأبا الدرداء قالا : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : أنا
~~أول من يؤذن له في السجود يوم القيامة وأول ms4945 من يؤذن له أن يرفع رأسه فأرفع
~~رأسي فأنظر بين يدي وعن خلفي وعن يميني وعن شمالي فأعرف أمتي من بين الأمم
~~فقيل : يا رسول الله وكيف تعرفهم من بين الأمم ما بين نوح إلى أمتك قال :
~~غر محجلون من أثر الوضوء ولا يكون لأحد غيرهم وأعرفهم أنهم يؤتون كتبهم
~~بأيمانهم وأعرفها بسيماهم في PageV08P052 وجوههم من أثر السجود وأعرفهم
~~بنورهم الذي يسعى بين أيديهم وعن أيمانهم وعن شمائلهم
# وأخرج ابن المبارك وابن أبي حاتم والحاكم وصححه والبيهقي في الأسماء
~~والصفات عن أبي أمامة الباهلي أنه قال : أيها الناس إنكم قد أصبحتم وأمسيتم
~~في منزل تقتسمون فيه الحسنات والسيئات وتوشكون أن تظعنوا منه إلى منزل آخر
~~وهو القبر بيت الوحدة وبيت الظلمة وبيد الدود وبيت الضيق إلا ما وسع الله
~~ثم تنتقلون منه إلى مواطن يوم القيامة فإنكم لفي بعض تلك المواطن حتى يغشى
~~الناس أمر الله فتبيض وجوه وتسود وجوه ثم تنتقلون منه إلى موضع آخر فتغشى
~~الناس ظلمة شديدة ثم يقسم النور فيعطى المؤمن نورا ويترك الكافر والمنافق
~~فلا يعطيان شيئا وهو المثل الذي ضرب الله في كتابه إلى قوله ولا يستضيء
~~الكافر والمنافق بنور المؤمن كما لا يستضيء الأعمى ببصر البصير ويقول
~~المنافق للذين آمنوا : @QB@ انظرونا نقتبس من نوركم قيل ارجعوا وراءكم
~~فالتمسوا نورا @QE@ وهي خدعة الله التي خدع بها المنافقين حيث قال : (
~~يخادعون الله وهو خادعهم ) ( سورة النساء آية 142 ) فيرجعون إلى المكان
~~الذي قسم فيه النور فلا يجدون شيئا فينصرفون إليهم @QB@ فضرب بينهم بسور له
~~باب باطنه فيه الرحمة وظاهره من قبله العذاب @QE@ ينادونهم ألم نكن معكم
~~نصلي صلاتكم ونغزو مغازيكم قالوا : بلى إلى قوله : @QB@ وبئس المصير @QE@
# وأخرج ابن بي حاتم من وجه آخر عن أبي أمامة قال : تبعث ظلمة يوم القيامة
~~فما من مؤمن ولا كافر يرى كفه حتى يبعث الله بالنور إلى المؤمنين بقدر
~~أعمالهم فيتبعهم المنافقون فيقولون : @QB@ انظرونا نقتبس من نوركم @QE@
# وأخرج ابن جرير وابن مردويه والبيهقي في البعث عن ابن عباس قال ms4946 : بينما
~~الناس في ظلمة إذا بعث الله نورا فلما رأى المؤمنون النور توجهوا نحوه وكان
~~النور دليلا لهم من الله إلى الجنة فلما رأى المنافقون المؤمنين انطلقوا
~~إلى النور تبعوهم فأظلم الله على المنافقين فقالوا حينئذ : @QB@ انظرونا
~~نقتبس من نوركم @QE@ فإنا كنا معكم في الدنيا قال المؤمنون : ارجعوا وراءكم
~~فالتمسوا نورا من حيث جئتم من الظلمة فالتمسوا هنالك النور
# وأخرج الطبراني وابن مردويه عن ابن عباس قال : قال رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم : إن الله يدعو الناس يوم القيامة بأمهاتهم سترا منه على عباده
~~وأما عند الصراط فإن الله PageV08P053 يعطي كل مؤمن نورا وكل منافق نورا
~~فإذا استووا على الصراط سلب الله نور المنافقين والمنافقات فقال المنافقون
~~: @QB@ انظرونا نقتبس من نوركم @QE@ وقال المؤمنون : @QB@ ربنا أتمم لنا
~~نورنا @QE@ فلا يذكر عند ذلك أحد أحدا
# وأخرج ابن مردويه عن ابن عباس قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم :
~~إذا جمع الله الأولين والآخرين دعا اليهود فقيل لهم : من كنتم تعبدون
~~فيقولون : كنا نعبد الله فيقال لهم : كنتم تعبدون معه غيره فيقولون : نعم
~~فيقال لهم : من كنتم تعبدون معه فيقولون : عزيرا فيوجهون وجها ثم يدعو
~~النصارى فيقال لهم : من كنتم تعبدون فيقولون : كنا نعبد الله فيقول لهم :
~~هل كنتم تعبدون معه غيره فيقولون : نعم فيقال لهم : من كنتم تعبدون معه
~~فيقولون : المسيح فيوجهون وجها ثم يدعى المسلمون وهم على رابة من الأرض
~~فيقال لهم : من كنتم تعبدون فيقولون : كنا نعبد الله وحده فيقال لهم : هل
~~كنتم تعبدون معه غيره فيقولون : ما عبدنا غيره فيعطى كل إنسان منهم نورا ثم
~~يوجهون إلى الصراط ثم قرأ @QB@ يوم يقول المنافقون والمنافقات للذين آمنوا
~~انظرونا نقتبس من نوركم @QE@ الآية وقرأ ( يوم لا يخزي الله النبي والذين
~~آمنوا معه نورهم ) ( سورة التحريم الآية 8 ) إلى آخر الآية
# وأخرج ابن مردويه عن ابن عباس في قوله : @QB@ يوم يقول المنافقون
~~والمنافقات @QE@ الآية قال : بينما الناس في ظلمة إذ بعث الله نورا فلما
~~رأى المؤمنون النور توجهوا نحوه وكان ms4947 النور لهم دليلا إلى الجنة من الله
~~فلما رأى المنافقون المؤمنين قد انطلقوا تبعوهم فأظلم الله على المنافقين
~~فقالوا حينئذ : @QB@ انظرونا نقتبس من نوركم @QE@ فإنا كنا معكم في الدنيا
~~قال المؤمنون : ارجعوا من حيث جئتم من الظلمة فالتمسوا هنالك النور
# وأخرج عبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر عن أبي فاختة قال : يجمع الله
~~الخلائق يوم القيامة ويرسل الله على الناس ظلمة فيستغيثون ربهم فيؤتي الله
~~كل مؤمن يومئذ نورا ويؤتي المنافقين نورا فينطلقون جميعا متوجهين إلى الجنة
~~معهم نورهم فبينما هم كذلك إذ طفأ الله نور المنافقين فيترددوهن في الظلمة
~~ويسبقهم المؤمنون بنورهم بين أيديهم فينادونهم @QB@ انظرونا نقتبس من نوركم
~~@QE@ @QB@ فضرب بينهم بسور له باب باطنه @QE@ حيث ذهب المؤمنون فيه الرحمة
~~ومن قبله الجنة ويناديهم المنافقون ألم نكن معكم قالوا : بلى ولكنكم فتنتم
~~أنفسكم وتربصتم PageV08P054 وارتبتم فيقول المنافقون بعضهم لبعض : وهم
~~يتسكعون في الظلمة تعالوا نلتمس إلى المؤمنيين سبيلا فيسقطون على هوة فيقول
~~بعضهم لبعض : إن هذا ينفق بكم إلى المؤمنين فيتهافتون فيها فلا يزالون
~~يهوون فيها حتى ينتهوا إلى قعر جهنم فهنالك خدع المنافقون كما قال الله :
~~@QB@ وهو خادعهم @QE@
# وأخرج عبد بن حميد عن عاصم أنه قرأ @QB@ انظرونا @QE@ موصولة برفع الألف
~~وأخرج عبد بن حميد عن الأعمش أنه قرأ @QB@ انظرونا @QE@ مقطوعة بنصب الألف
~~وكسر الظاء
# وأخرج ابن أبي شيبة عن أبي الدرداء قال : أين أنت من يوم جيء بجهنم قد
~~سدت ما بين الخافقين وقيل : لن تدخل الجنة حتى تخوض النار فإن كان معك نور
~~استقام بك الصراط فقد والله نجوت وهديت وإن لم يكن معك نور تشبث بك بعض
~~خطاطيف جهنم أو كلاليبها فقد والله رديت وهويت
# وأخرج البهيقي في الأسماء والصفات عن مقاتل في قوله : @QB@ يوم يقول
~~المنافقون والمنافقات للذين آمنوا @QE@ وهم على الصراط @QB@ انظرونا @QE@
~~يقول : ارقبونا @QB@ نقتبس من نوركم @QE@ يعني نصيب من نوركم فنمضي معكم
~~قيل : يعني قالت الملائكة لهم : @QB@ ارجعوا وراءكم فالتمسوا نورا @QE@ من
~~حيث جئتم هذا من الاستهزاء بهم استهزؤوا بالمؤمنين في الدنيا ms4948 حين قالوا :
~~أمنا وليسوا بمؤمنين فذلك قوله : @QB@ الله يستهزئ بهم @QE@ حين يقال لهم :
~~@QB@ ارجعوا وراءكم فالتمسوا نورا @QE@ @QB@ فضرب بينهم بسور له باب @QE@
~~يعني بالسور حائط بين أهل الجنة والنار @QB@ باب باطنه @QE@ يعني باطن
~~السور @QB@ فيه الرحمة @QE@ مما يلي الجنة @QB@ وظاهره من قبله العذاب @QE@
~~يعني جهنم وهو الحجاب الذي ضرب بين أهل الجنة وأهل النار
# وأخرج عبد بن حميد عن عبادة بن الصامت أنه كان على سور بيت المقدس الشرقي
~~فبكى فقيل له ما يبكيك فقال : ههنا أخبرنا رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~أنه رأى جهنم يحدث عن أبيه أنه قال : @QB@ فضرب بينهم بسور @QE@ قال : هذا
~~موضع السورعند وادي جهنم
# وأخرج عبد بن حميد عن عن أبي سنان قال : كنت مع علي بن عبد الله بن عباس
~~عند وادي جهنم
# وأخرج عبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم والحاكم وصححه
~~PageV08P055 وابن عساكر عن عبد الله بن عمرو بن العاص قال : إن السور الذي
~~ذكره الله في القرآن @QB@ فضرب بينهم بسور @QE@ هوالسور الذي ببيت المقدس
~~الشرقي @QB@ باطنه فيه الرحمة @QE@ المسجد @QB@ وظاهره من قبله العذاب @QE@
~~يعني وادي جهنم وما يليه
# وأخرج عبد بن حميد وابن المنذر وابن أبي حاتم عن قتادة @QB@ فضرب بينهم
~~بسور @QE@ قال : حائط بين الجنة والنار
# وأخرج ابن أبي شيبة عن الحسن في قوله : @QB@ باطنه فيه الرحمة @QE@ قال :
~~الجنة @QB@ وظاهره من قبله العذاب @QE@ قال : النار
# وأخرج آدم بن أبي إياس وعبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم
~~والبيهقي في الأسماء والصفات عن مجاهد في قوله : @QB@ يوم يقول المنافقون
~~والمنافقات @QE@ الآية قال : إن المنافقين كانوا مع المؤمنين أحياء في
~~الدنيا يناكحونهم ويعاشرونهم وكانوا معهم أمواتا ويعطون النور جميعا يوم
~~القيامة فيطفأ نور المنافقين إذا بلغوا السور يماز بينهم يومئذ والسور
~~كالحجاب في الأعراف فيقولون : @QB@ انظرونا نقتبس من نوركم قيل ارجعوا
~~وراءكم فالتمسوا نورا @QE@
# وأخرج البيهقي في شعب الإيمان عن ابن عباس في قوله : @QB@ ولكنكم فتنتم
~~أنفسكم @QE@ قال : بالشهوات واللذات وتربصتم بالتوبة @QB@ وارتبتم @QE@ أي
~~شككتم ms4949 في الله @QB@ وغرتكم الأماني حتى جاء أمر الله @QE@ قال : الموت @QB@
~~وغركم بالله الغرور @QE@ قال : الشيطان
# وأخرج عبد بن حميد عن أبي سفيان @QB@ ولكنكم فتنتم أنفسكم @QE@ قال :
~~بالمعاصي وتربصتم بالتوبة @QB@ وارتبتم @QE@ شككتم @QB@ وغرتكم الأماني
~~@QE@ قلتم : سيغفر لنا حتى جاء أمر الله قال : الموت @QB@ وغركم بالله
~~الغرور @QE@ قال : الشيطان
# وأخرج عبد بن حميد عن محبوب الليثي @QB@ ولكنكم فتنتم أنفسكم @QE@ أي
~~بالشهوات @QB@ وتربصتم @QE@ بالتوبة @QB@ وارتبتم @QE@ أي شككتم في الله
~~@QB@ وغرتكم الأماني @QE@ قال : طول الأمل @QB@ حتى جاء أمر الله @QE@ قال
~~: الموت @QB@ وغركم بالله الغرور @QE@ قال : الشيطان
# وأخرج عبد بن حميد عن قتادة @QB@ وتربصتم @QE@ قال : تربصوا بالحق وأهله
~~@QB@ وارتبتم @QE@ قال : كانوا في شك من أمر الله @QB@ وغرتكم الأماني @QE@
~~قال : كانوا على خدعة من الشيطان والله مازالوا عليها حتى قذفهم الله في
~~النار @QB@ وغركم بالله الغرور @QE@ PageV08P056 قال : الشيطان @QB@ فاليوم
~~لا يؤخذ منكم فدية @QE@ يعني من المنافقين ولا من الذين كفروا
# <
# > الآية 16 - 18 < <
# | الحديد : ( 16 - 18 ) ألم يأن للذين . . . . .
# > >
# أخرج عبد بن حميد عن الحسن رضي الله عنه أنه قرأ ألمايان للذين آمنوا
# وأخرج ابن مردويه عن أنس لا أعلمه إلا مرفوعا إلى النبي صلى الله عليه
~~وسلم قال : استبطأ الله قلوب المهاجرين بعد سبع عشرة من نزول القرآن فأنزل
~~الله @QB@ ألم يأن للذين آمنوا أن تخشع قلوبهم لذكر الله @QE@ الآية
# وأخرج ابن مردويه عن عائشة قالت : خرج رسول الله صلى الله عليه وسلم على
~~نفر من أصحابه في المسجد وهم يضحكون فسحب رداءه محمرا وجهه فقال : أتضحكون
~~ولم يأتكم أمان من ربكم بأنه قد غفر لكم ولقد أنزل علي في ضحككم آية @QB@
~~ألم يأن للذين آمنوا أن تخشع قلوبهم لذكر الله @QE@ قالوا يا رسول الله :
~~فما كفارة ذلك قال : تبكون قدر ما ضحكتم
# وأخرج عبد بن حميد عن قتادة @QB@ ألم يأن للذين آمنوا أن تخشع قلوبهم
~~لذكر الله @QE@ قال : ذكر لنا أن شداد بن أوس كان يروي عن رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم أنه كان يقول : أول ما يرفع من الناس الخشوع
# وأخرج عبد ms4950 بن حميد عن عكرمة @QB@ ألم يأن للذين آمنوا أن تخشع قلوبهم
~~@QE@ يقول : ألم يحن للذين آمنوا
# وأخرج ابن المبارك عن ابن عباس رضي الله عنهما @QB@ اعلموا أن الله يحيي
~~الأرض بعد موتها @QE@ قال : تليين القلوب بعد قسوتها
# PageV08P057 وأخرج مسلم والنسائي وابن ماجة وابن المنذر وابن مردويه عن
~~ابن مسعود قال : ما كان بين إسلامنا وبين أن عاتبنا الله بهذه @QB@ ألم يأن
~~للذين آمنوا أن تخشع قلوبهم لذكر الله @QE@ إلا أربع سنين
# وأخرج ابن المنذر وابن مردويه والطبراني والحاكم وصححه عن عبد الله بن
~~الزبير أن ابن مسعود أخبره أنه لم يكن بين إسلامهم وبين أن نزلت هذه الآية
~~يعاتبهم الله بها إلا أربع سنين ولا يكونوا كالذين أوتوا الكتاب من قبل
~~فطال عليهم الأمد فقست قلوبهم وكثير منهم فاسقون
# وأخرج أبو يعلى وابن مردويه عن ابن عباس قال : لما نزلت @QB@ ألم يأن
~~للذين آمنوا أن تخشع قلوبهم لذكر الله @QE@ الآية أقبل بعضنا على بعض أي
~~شيء أحدثنا أي شيء صنعنا
# وأخرج ابن أبي حاتم وابن مردويه عن ابن عباس قال : إن الله استبطأ قلوب
~~المهاجرين فعاتبهم على رأس ثلاثا عشرة سنة من نزول القرآن فقال : @QB@ ألم
~~يأن للذين آمنوا @QE@ الآية
# وأخرج ابن أبي شيبة في المصنف عن عبد العزيز بن أبي رواد أن أصحاب النبي
~~صلى الله عليه وسلم ظهر منهم المزاح والضحك فنزلت @QB@ ألم يأن للذين آمنوا
~~@QE@ الآية
# وأخرج ابن أبي حاتم عن مقاتل بن حيان قال : كان أصحاب النبي صلى الله
~~عليه وسلم قد أخذوا في شيء من المزاح فأنزل الله @QB@ ألم يأن للذين آمنوا
~~@QE@ الآية وأخرج ابن المبارك وعبد الرزاق وابن المنذر عن الأعمش قال : لم
~~قدم أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم المدينة فأصابوا من لين العيش ما
~~أصابوا بعدما كان بهم من الجهد فكأنهم فتروا عن بعض ما كانوا عليه فعوتبوا
~~فنزلت @QB@ ألم يأن للذين آمنوا @QE@ الآية
# وأخرج ابن أبي حاتم من طريق السدي عن القاسم قال : مل أصحاب النبي صلى
~~الله عليه وسلم ms4951 ملة فقالوا : حدثنا يا رسول الله فأنزل الله ( نحن نقص عليك
~~أحسن القصص ) ( سورة يوسف الآية 3 ) ثم ملوا ملة فقالوا حدثنا يا رسول الله
~~فأنزل الله @QB@ ألم يأن للذين آمنوا @QE@ الآية
# وأخرج ابن مردويه عن ابن مسعود أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : لا
~~يطولن عليكم PageV08P058 الأمد فتقسوا قلوبكم ألا أن كل ما هو آت قريب ألا
~~إنما البعيد ما ليس بآت
# وأخرجه ابن مردويه عن ابن مسعود مرفوعا
# وأخرج سعيد بن منصور والبيهقي في الشعب عن عبد الله بن مسعود رضي الله
~~عنه قال : إن بني إسرائيل لما طال عليهم الأمد قست قلوبهم اخترعوا كتابا من
~~عند أنفسهم استهوته قلوبهم واستحلته ألسنتهم وكان الحق يحول بينهم وبين
~~كثير من شهواتهم حتى نبذوا كتاب الله وراء ظهورهم كأنهم لا يعلمون فقالوا :
~~أعرضوا هذا الكتاب على بني إسرائيل فإن تابعوكم فاتركوهم وإن خالفوكم
~~فاقتلوهم قالوا : لا بل أرسلوا إلى فلان رجل من علمائهم فاعرضوا عليه هذا
~~الكتاب فإن تابعكم فلن يخالفكم أحد بعده وإن خالفكم فاقتلوه فلن يختلف
~~عليكم أحد بعده فأرسلوا إليه فأخذ ورقة وكتب فيها كتاب الله ثم علقها في
~~عنقه ثم لبس عليه الثياب فعرضوا عليه الكتاب فقالوا : أتؤمن بهذا فأومأ إلى
~~صدره فقال : آمنت وما لي لا أومن بهذا يعني الكتاب الذي فيه القرآن فخلوا
~~سبيله وكان له أصحاب يغشونه فلما مات وجدوا الكتاب الذي فيه القرآن معلق
~~عليه فقالوا : ألا ترون إلى قوله : آمنت بهذا ومالي لا أومن بهذا إنما عنى
~~هذا الكتاب فاختلف بنوا إسرائيل على بضع وسبعين ملة وخير مللهم أصحاب ذي
~~القرآن
# قال عبد الله : وإن من بقي منكم سيرى منكرا وبحسب امرئ يرى منكرا لا
~~يستطيع أن يغيره أن يعلم الله من قلبه أنه كاره له
# وأخرج ابن المنذر عن ابن عمر رضي الله عنه أنه كان إذا تلا هذه الآية
~~@QB@ ألم يأن للذين آمنوا أن تخشع قلوبهم لذكر الله @QE@ ثم قال : بلى يا
~~رب بلى يا رب
# وأخرج ms4952 عبد الرزاق وعبد بن حميد وابن المنذر عن قتادة في الآية شداد بن
~~أوس : أول ما يرفع من الناس الخشوع
# وأخرج عبد بن حميد وابن المنذر عن مجاهد رضي الله عنه في قوله : @QB@
~~الأمد @QE@ قال : الدهر
# وأخرج ابن أبي شيبة عن أبي حرب بن أبي الأسود عن أبيه قال : جمع أبو موسى
~~الأشعري القراء فقال : لا يدخلن عليكم إلا من جمع القرآن فدخلنا ثلاثمائة
~~رجل فوعظنا وقال : أنتم قراء هذه البلد والله ليطولن عليكم الأمد فتقسو
~~قلوبكم كما قست قلوب أهل الكتاب
# <
# > الآية 19 - 21 PageV08P059 < <
# | الحديد : ( 19 - 21 ) والذين آمنوا بالله . . . . .
# > >
# أخرج ابن مردويه عن أبي الدرداء رضي الله عنه قال : قال رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم : من فر بدينه من أرض إلى أرض مخافة الفتنة على نفسه ودينه
~~كتب عند الله صديقا فإذا مات قبضه الله شهيدا وتلا هذه الآية @QB@ والذين
~~آمنوا بالله ورسله أولئك هم الصديقون والشهداء عند ربهم @QE@ ثم قال :
~~والفارون بدينهم من أرض إلى أرض يوم القيامة مع عيسى ابن مريم في درجته في
~~الجنة
# وأخرج ابن جرير عن البراء بن عازب رضي الله عنه : سمعت رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم يقول : مؤمنو أمتي شهداء ثم تلا النبي صلى الله عليه وسلم
~~@QB@ والذين آمنوا بالله ورسله أولئك هم الصديقون والشهداء عند ربهم @QE@
# وأخرج ابن المنذر عن ابن مسعود رضي الله عنه قال : إن الرجل ليموت على
~~فراشه وهو شهيد ثم تلا @QB@ والذين آمنوا بالله ورسله أولئك هم الصديقون
~~والشهداء عند ربهم @QE@
# وأخرج ابن أبي حاتم عن أبي هريرة رضي الله عنه أنه قال يوما وهم عنده :
~~كلكم صديق وشهيد قيل له : ما تقول يا أبا هريرة قال : اقرأوا @QB@ والذين
~~آمنوا بالله ورسله أولئك هم الصديقون والشهداء عند ربهم @QE@
# PageV08P060 وأخرج عبد الرزاق عن أبي هريرة رضي الله عنه قال : إنما
~~الشهيد الذي لو مات على فراشه دخل الجنة يعني الذي يموت على فراشه ولا ذنب
~~له
# وأخرج عبد الرزاق وعبد بن حميد عن مجاهد رضي ms4953 الله عنه قال : كل مؤمن صديق
~~وشهيد ثم تلا @QB@ والذين آمنوا بالله ورسله أولئك هم الصديقون والشهداء
~~عند ربهم @QE@
# وأخرج عبد بن حميد عن عمرو بن ميمون قال : كل مؤمن صديق ثم قرأ @QB@
~~والذين آمنوا بالله ورسله أولئك هم الصديقون @QE@ قال : هذه مفصولة @QB@
~~والشهداء عند ربهم لهم أجرهم ونورهم @QE@
# وأخرج ابن جرير عن الضحاك في قوله : @QB@ والذين آمنوا بالله ورسله أولئك
~~هم الصديقون @QE@ قال : هذه مفصولة سماهم صديقين ثم قال : @QB@ والشهداء
~~عند ربهم لهم أجرهم ونورهم @QE@
# وأخرج عبد الرزاق وعبد بن حميد وابن المنذر عن مسروق قال : هي للشهداء
~~خاصة
# وأخرج ابن حبان عن عمرو بن ميمون الجهني قال : جاء رجل للنبي صلى الله
~~عليه وسلم فقال : يا رسول الله أرأيت إن شهدت أن لا إله إلا الله وأنك رسول
~~الله وصليت الصلوات الخمس وأديت الزكاة وصمت رمضان وقمته فممن أنا قال : من
~~الصديقين والشهداء
# وأخرج عبد بن حميد وابن المنذر عن قتاة في قوله : @QB@ وفي الآخرة عذاب
~~شديد ومغفرة من الله ورضوان @QE@ قال : صار الناس إلى هذين الحرفين في
~~الآخرة
# <
# > الآية 22 - 24 PageV08P061 < <
# | الحديد : ( 22 - 24 ) ما أصاب من . . . . .
# > >
# أخرج ابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم عن ابن عباس رضي الله عنهما في
~~قوله : @QB@ ما أصاب من مصيبة في الأرض ولا في أنفسكم @QE@ يقول : في
~~الدنيا ولا في الدين @QB@ إلا في كتاب من قبل أن نبرأها @QE@ قال : نخلقها
~~@QB@ لكي لا تأسوا على ما فاتكم @QE@ من الدنيا @QB@ ولا تفرحوا بما آتاكم
~~@QE@ منها
# وأخرج ابن جرير عن ابن عباس في قوله : @QB@ ما أصاب من مصيبة @QE@ الآية
~~قال : هو شيء قد فرغ منه من قبل أن تبرأ الأنفس
# وأخرج أحمد والحاكم وصححه عن أبي حسان أن رجلين دخلا على عائشة فقالا :
~~إن أبا هريرة يحدث أن نبي الله صلى الله عليه وسلم كان يقول : إنما الطيرة
~~في الدابة والمرأة والدار فقالت : والذي أنزل القرآن على أبي القاسم ما
~~هكذا كان يقول : ولكن كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول : كان ms4954 أهل
~~الجاهلية يقولون : إنما الطيرة في المرأة والدابة والدار ثم قرأت @QB@ ما
~~أصاب من مصيبة في الأرض ولا في أنفسكم إلا في كتاب من قبل أن نبرأها إن ذلك
~~على الله يسير @QE@
# وأخرج البيهقي في شعب الإيمان عن الحسن أنه سئل عنه هذه الآية فقال :
~~سبحان الله من يشك في هذا كل مصيبة في السماء والأرض ففي كتاب من قبل أن
~~تبرأ النسمة
# وأخرج ابن أبي شيبة وعبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر والحاكم وصححه
~~والبيهقي في شعب الإيمان عن ابن عباس في قوله : @QB@ لكي لا تأسوا على ما
~~فاتكم @QE@ الآية قال : ليس أحد إلا وهو يحزن ويفرح ولكن إن أصابته مصيبة
~~جعلها صبرا وإن أصابه خير جعله شكرا
# وأخرج ابن المنذر عن ابن عباس في قوله : @QB@ ما أصاب من مصيبة في الأرض
~~ولا في أنفسكم إلا في كتاب من قبل أن نبرأها @QE@ يريد مصائب المعاش ولا
~~يريد مصائب الدين أنه قال : @QB@ لكي لا تأسوا على ما فاتكم ولا تفرحوا بما
~~آتاكم @QE@ وليس عن مصائب الدين أمرهم أن يأسوا على السيئة ويفرحوا بالحسنة
# وأخرج ابن المنذر عن الحسن في الآية قال : إنه ليقضي بالسيئة في السماء
~~وهو كل يوم في شأن ثم يضرب لها أجل فيحسبها إلى أجلها فإذا جاء أجلها
~~أرسلها فليس لها مردود أنه كائن في يوم كذا من شهر كذا من سنة كذا في بلد
~~كذا من المصيبة من PageV08P062 القحط والرزق والمصيبة في الخاصة والعامة
~~حتى إن الرجل يأخذ العصا يتوكأ بها وقد كان لها كارها ثم يعتادها حتى ما
~~يستطيع تركها
# وأخرج ابن أبي شيبة وعبد بن حميد وابن المنذر عن الربيع بن أبي صالح قال
~~: دخلت على سعيد بن جبير في نفر فبكى رجل من القوم فقال : ما يبكيك فقال :
~~أبكي لما أرى بك ولما يذهب بك إليه قال : فلا تبك فإنه كان فعلم الله أن
~~يكون ألا تسمع إلى قوله : @QB@ ما أصاب من مصيبة في الأرض ولا في أنفسكم
~~إلا في كتاب من ms4955 قبل أن نبرأها @QE@
# وأخرج عبد الرزاق وعبد بن حميد وابن المنذر عن قتادة في قوله : @QB@ ما
~~أصاب من مصيبة في الأرض ولا في أنفسكم إلا في كتاب @QE@ قال : الأوجاع
~~والأمراض @QB@ من قبل أن نبرأها @QE@ قال : من قبل أن نخلقها
# وأخرج ابن المنذر عن الحسن رضي الله عنه في الآية قال : أنزل الله
~~المصيبة ثم حبسها عنده ثم يخلق صاحبها فإذا عمل خطيئتها أرسلها عليه
# وأخرج الديليمي عن سليم بن جابر النجيمي قال : قال رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم : سيفتح على أمتي باب من القدر في آخر الزمان لا يسده شيء يكفيكم
~~منه أن تقوهم بهذه الآية @QB@ ما أصاب من مصيبة في الأرض ولا في أنفسكم إلا
~~في كتاب @QE@ الآية
# وأخرج عبد بن حميد وعبد بن أحمد في زوائد الزهد عن قزعة قال : رأيت على
~~ابن عمر ثيابا خشنة فقلت : يا أبا عبد الرحمن إني قد أتيتك بثوب لين مما
~~يصنع بخراسان وتقر عيني أن أراه عليك فإن عليك ثيابا خشنة قال : إني أخاف
~~أن ألبسه فأكون مختالا فخورا @QB@ والله لا يحب كل مختال فخور @QE@
# <
# > الآية 25 - 27 PageV08P063 < <
# | الحديد : ( 25 - 27 ) لقد أرسلنا رسلنا . . . . .
# > >
# أخرج عبد الرزاق وابن المنذر عن قتادة في قوله : @QB@ وأنزلنا معهم
~~الكتاب والميزان @QE@ قال : العدل
# وأخرج الفريابي وعبد بن حميد عن مجاهد في قوله : @QB@ وأنزلنا الحديد فيه
~~بأس شديد ومنافع للناس @QE@ قال : جنة وسلاح
# وأخرج عبد بن حميد وابن المنذر عن عكرمة في قوله : @QB@ وأنزلنا الحديد
~~@QE@ الآية قال : إن أول ما أنزل الله من الحديد الكلبتين والذي يضرب عليه
~~الحديد
# وأخرج ابن أبي حاتم عن ابن عباس أنه سئل عن الأيام فقال : السبت عدد
~~والأحد عدد والإثنين يوم تعرض فيه الأعمال والثلاثاء يوم الدم والأربعاء
~~يوم الحديد @QB@ وأنزلنا الحديد فيه بأس شديد @QE@ والخميس يوم تعرض
~~الأعمال والجمعة يوم بدأ الله الخلق وفيه تقوم الساعة
# قوله تعالى : @QB@ وجعلنا في قلوب الذين اتبعوه @QE@ الآية
# أخرج عبد بن حميد والحكيم الترمذي في نوادر الأصول وأبو يعلى وابن جرير
~~وابن ms4956 المنذر وابن أبي حاتم والطبراني والحاكم وصححه وابن مردويه والبيهقي
~~في شعب الإيمان وابن عساكر من طرق عن ابن مسعود قال : قال لي رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم : يا عبد الله : قلت : لبيك يا رسول الله ثلاث مرات قال :
~~هل تدري أي عرا الإيمان أوثق قلت : الله ورسوله أعلم قال : أوثق عرا
~~الإيمان الولاية في الله بالحب فيه والبغض فيه قال : هل تدري أي الناس أفضل
~~قلت : الله ورسوله أعلم قال : أفضل الناس أفضلهم عملا إذا تفقهوا في الدين
~~يا عبد الله هل تدري أي الناس أعلم قلت : الله ورسوله أعلم قال : فإن أعلم
~~الناس أبصرهم بالحق إذا اختلف الناس وإن كان مقصرا بالعمل وإن كان يزحف على
~~أسته واختلف من كان قبلنا على اثنتين وسبعين فرقة نجا منها ثلاث وهلك
~~سائرها فرقة ( من الفراق ) وزت الملوك وقاتلتهم على دين الله وعيسى ابن
~~مريم حتى قتلوا وفرقة لم يكن لهم طاقة بموازاة الملوك ولا PageV08P064
~~بالمقام معهم فساحوا في الجبال وترهبوا فيها وهم الذين قال الله : @QB@
~~ورهبانية ابتدعوها ما كتبناها عليهم إلا ابتغاء رضوان الله فما رعوها حق
~~رعايتها فآتينا الذين آمنوا منهم أجرهم @QE@ الذين آمنوا بي وصدقوني @QB@
~~وكثير منهم فاسقون @QE@ الذين كفروا بي وجحدوني
# وأخرج النسائي والحكيم الترمذي في نوادر الأصول وابن جرير وابن المنذر
~~وابن مردويه عن ابن عباس قال : كانت ملوك بعد عيسى بدلت التوراة والإنجيل
~~فكان منهم مؤمنون يقرأون التوراة والإنجيل فقيل لملوكهم : ما نجد شيئا أشد
~~من شتم يشتمنا هؤلاء أنهم يقرؤون ( ومن لم يحكم بما أنزل الله فأولئك هم
~~الكافرون ) ( المائدة الآية 44 ) ( ومن لم يحكم بما أنزل الله فأولئك هم
~~الظالمون ) ( المائدة الآية 45 ) ( ومن لم يحكم بما أنزل الله فأولئك هم
~~الفاسقون ) ( المائدة الآية 47 ) مع ما يعيبوننا به من أعمالنا في قراءتهم
~~فادعهم فليقرؤوا كما نقرأ وليؤمنوا كما آمنا فدعاهم فجمعهم وعرض عليهم
~~القتل أو يتركوا قرءة التوراة والإنجيل إلا ما بدلوا منها فقالوا : ما
~~تريدون إلى ذلك دعونا فقالت طائفة ms4957 منهم : ابنوا لنا اسطوانة ثم ارفعونا
~~إليها ثم أعطونا شيئا ترفع به طعامنا وشرابنا ولا ترد عليكم وقالت طائفة :
~~دعونا نسيح في الأرض ونهيم ونأكل مما تأكل منه الوحوش ونشرب مما تشرب فإن
~~قدرتم علينا في أرضكم فاقتلونا وقالت طائفة : ابنوا لنا ديورا في الفيافي
~~ونحتفر الآبار ونحرث البقول فلا نرد عليكم ولا نمر بكم وليس أحد من القبائل
~~إلا له حميم فيهم ففعلوا ذلك فأنزل الله @QB@ ورهبانية ابتدعوها ما كتبناها
~~عليهم إلا ابتغاء رضوان الله فما رعوها حق رعايتها @QE@ قال : والآخرون ممن
~~تعبد من أهل الشرك وفني من قد فني منهم قالوا : نتعبد كما تعبد فلان ونسيح
~~كما ساح فلان ونتخذ ديورا كما اتخذ فلان وهم على شركهم لا علم لهم بإيمان
~~الذين اقتدوا بهم فلما بعث النبي صلى الله عليه وسلم ولم يبق منهم إلا
~~القليل انحط صاحب الصومعة من صومعته وجاء السائح من سياحته وصاحب الدير من
~~ديره فآمنوا به وصدقوه فقال الله تعالى : @QB@ يا أيها الذين آمنوا اتقوا
~~الله وآمنوا برسوله يؤتكم كفلين من رحمته @QE@ أجرين بإيمانهم بعيسى ونصب
~~أنفسهم والتوراة والإنجيل وبإيمانهم بمحمد وتصديقهم @QB@ ويجعل لكم نورا
~~تمشون به @QE@ القرآن واتباعهم النبي صلى الله عليه وسلم
# PageV08P065 وأخرج أبو يعلى عن أنس أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال
~~: لا تشددوا على أنفسكم فيشدد عليكم فإن قوما شددوا على أنفسهم فشدد عليهم
~~فتلك بقاياهم في الصوامع والديارات @QB@ ورهبانية ابتدعوها ما كتبناها
~~عليهم @QE@
# وأخرج البيهقي في الشعب عن سهل بن أبي أمامة بن سهل بن جبير عن أبيه عن
~~جده أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : لا تشددوا على أنفسكم فإنما هلك
~~من كان قبلكم بتشديدهم على أنفسهم وستجدون بقاياهم في الصوامع والديارات
# وأخرج سعيد بن منصور وعبد بن حميد وابن جرير وابن مردويه وابن نصر عن أبي
~~أمامة رضي الله عنه قال : إن الله كتب عليكم صيام شهر رمضان ولم يكتب عليكم
~~قيامه وإنما القيام شيء ابتدعتموه فدوموا عليه ولا تتركوه فإن ناسا ms4958 من بني
~~إسرائيل ابتدعوا بدعة فعابهم الله بتركها وتلا هذه الآية @QB@ ورهبانية
~~ابتدعوها @QE@
# وأخرج أحمد والحكيم الترمذي في نوادر الأصول وأبو يعلى والبيهقي في الشعب
~~عن أنس أن النبي صلى الله عليه وسلم قال : إن لكل أمة رهبانية ورهبانية هذه
~~الأمة الجهاد في سبيل الله
# وأخرج عبد بن حميد وابن المنذر عن قتادة في قوله : @QB@ ورهبانية
~~ابتدعوها @QE@ قال : ذكر لنا أنهم رفضوا النساء واتخذوا الصوامع
# <
# > الآية 28 - 29 < <
# | الحديد : ( 28 - 29 ) يا أيها الذين . . . . .
# > >
# أخرج الطبراني في الأوسط عن ابن عباس أن أربعين من أصحاب النجاشي قدموا
~~على النبي صلى الله عليه وسلم فشهدوا معه أحدا فكانت فيهم جراحات ولم يقتل
~~منهم أحد فلما رأوا ما بالمؤمنين من الحاجة قالوا يا رسول الله : إنا أهل
~~ميسرة فائذن لنا نجيء بأموالنا نواسي بها المسلمين فأنزل الله فيهم @QB@
~~الذين آتيناهم الكتاب من قبله هم به يؤمنون @QE@ PageV08P066 إلى قوله :
~~@QB@ أولئك يؤتون أجرهم مرتين بما صبروا @QE@ فجعل لهم أجرين قال : @QB@
~~ويدرؤون بالحسنة السيئة @QE@ قال : أي النفقة التي واسوا بها المسلمين فلما
~~نزلت هذه الآية قالوا : يا معشر المسلمين أما من آمن منا بكتابكم فله أجران
~~ومن لم يؤمن بكتابكم فله أجر كأجوركم فأنزل الله @QB@ يا أيها الذين آمنوا
~~اتقوا الله وآمنوا برسوله يؤتكم كفلين من رحمته ويجعل لكم نورا تمشون به
~~ويغفر لكم @QE@ فزادهم النور والمغفرة
# وأخرج ابن أبي حاتم عن سعيد بن جبير مثله
# وأخرج ابن أبي حاتم عن مقاتل بن حيان قال : لما نزلت @QB@ أولئك يؤتون
~~أجرهم مرتين بما صبروا @QE@ فخر مؤمنو أهل الكتاب على أصحاب النبي صلى الله
~~عليه وسلم فقالوا : لنا أجران ولكم أجر فاشتد ذلك على الصحابة فأنزل الله
~~@QB@ يا أيها الذين آمنوا اتقوا الله وآمنوا برسوله يؤتكم كفلين من رحمته
~~@QE@ فجعل لهم أجرين مثل أجور مؤمني أهل الكتاب وسوى بينهم في الأجر
# وأخرج عبد بن حميد عن ابن عباس @QB@ يؤتكم كفلين من رحمته @QE@ قال :
~~أجرين @QB@ ويجعل لكم نورا تمشون به @QE@ قال : القرآن
# وأخرج عبد بن حميد عن مجاهد ms4959 @QB@ يؤتكم كفلين من رحمته @QE@ قال : ضعفين
~~@QB@ ويجعل لكم نورا تمشون به @QE@ قال : هدى
# وأخرج عبد بن حميد عن الضحاك في قوله : @QB@ كفلين @QE@ قال : أجرين
# وأخرج عبد بن حميد عن قتادة @QB@ كفلين @QE@ قال : حظين
# وأخرج ابن جرير وابن المنذر عن ابن عباس في قوله : @QB@ كفلين @QE@ قال :
~~ضعفين
# وأخرج ابن أبي شيبة وعبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم عن
~~أبي موسى في قوله : @QB@ كفلين @QE@ قال : ضعفين وهي بلسان الحبشة
# وأخرج الفريابي وابن المنذر وابن أبي حاتم وابن مردويه عن ابن عمر في
~~قوله : @QB@ يؤتكم كفلين من رحمته @QE@ قال : الكفل ثلاثمائة جزء وخمسون
~~جزأ من رحمة الله
# وأخرج عبد بن حميد عن أبي قلابة في قوله : @QB@ يؤتكم كفلين من رحمته
~~@QE@ قال : الكفل ثلاثمائة جزء من الرحمة
# PageV08P067 وأخرج ابن الضريس عن سعيد بن جبير @QB@ ويجعل لكم نورا تمشون
~~به @QE@ قال : القرآن
# وأخرج عبد بن حميد عن يزيد بن حازم قال : سمعت عكرمة وعبد الله بن أبي
~~سلمة رضي الله عنهما قرأ أحدهما @QB@ لئلا يعلم أهل الكتاب @QE@ وقرأ الآخر
~~ليعلم أهل الكتاب
# وأخرج ابن مردويه عن ابن عمر قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم :
~~إن الله قسم العمل وقسم الأجر وفي لفظ وقسم الأجل فقيل لليهود : اعملوا
~~فعملوا إلى نصف النهار فقيل : لكم قيراط وقيل للنصارى : اعملوا فعملوا من
~~نصف النهار فقيل : لكم قيراط وقيل للمسلمين : اعملوا فعملوا من العصر إلى
~~غروب الشمس فقيل : لكم قيراطان فتكلمت اليهود والنصارى في ذلك فقالت اليهود
~~: أنعمل إلى نصف النهار فيكون لنا قيراط وقالت النصارى : أنعمل من نصف
~~النهار إلى العصر فيكون لنا قيراط ويعمل هؤلاء من العصر إلى غروب الشمس
~~فيكون لهم قيراطان فأنزل الله @QB@ لئلا يعلم أهل الكتاب ألا يقدرون على
~~شيء من فضل الله @QE@ إلى آخر الآية ثم قال : إن مثلكم فيما قبلكم من الأمم
~~كما بين العصر إلى غروب الشمس
# وأخرج عبد الرزاق وعبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر عن قتادة رضي الله
~~عنه قال : لما نزلت ms4960 @QB@ يا أيها الذين آمنوا اتقوا الله @QE@ الآية حسدهم
~~أهل الكتاب عليها فأنزل الله @QB@ لئلا يعلم أهل الكتاب @QE@ الآية
# وأخرج عبد بن حميد وابن المنذر عن مجاهد رضي الله عنه قال : قالت اليهود
~~: يوشك أن يخرج منا نبي فيقطع الأيدي والأرجل فلما خرج من العرب كفروا
~~فأنزل الله @QB@ لئلا يعلم أهل الكتاب @QE@ الآية يعني بالفضل النبوة
# وأخرج عبد بن حميد ابن المنذر عن سعيد بن جبير رضي الله عنه أنه قرأ كي
~~لا يعلم أهل الكتاب والله أعلم
# * بسم الله الرحمن الرحيم PageV08P068 * <
# > سورة المجادلة <
# > مدنية وآياتها اثنتان وعشرون <
# > أخرج ابن الضريس والنحاس وأبو الشيخ في العظمة والبيهقي عن ابن عباس
~~قال : نزلت سورة المجادلة بالمدينة
# وأخرج ابن مردويه عن ابن الزبير مثله والله أعلم
# <
# > الآية 1 - 4 < <
# | المجادلة : ( 1 - 4 ) قد سمع الله . . . . .
# > >
# أخرج سعيد بن منصور والبخاري تعليقا وعبد بن حميد والنسائي وابن ماجة
~~وابن المنذر وابن مردويه والبيهقي في سننه عن عائشة قالت : الحمد لله الذي
~~وسع سمعه PageV08P069 الأصوات لقد جاءت المجادلة إلى النبي صلى الله عليه
~~وسلم تكلمه وأنا في ناحية البيت لا أسمع ما تقول فأنزل الله @QB@ قد سمع
~~الله قول التي تجادلك في زوجها @QE@ إلى آخر الآية
# وأخرج ابن ماجة ابن أبي حاتم والحاكم وصححه وابن مردويه والبيهقي عن
~~عائشة قالت : تبارك الذي وسع سمعه كل شيء إني لأسمع كلام خولة بنت ثعلبة
~~ويخفى علي بعضه وهي تشتكي زوجها إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم وهي تقول
~~: يا رسول الله أكل شبابي ونثرت له بطني حتى إذا كبر سني وانقطع ولدي ظاهر
~~مني اللهم إني أشكو إليك فما برحت حتى نزل جبريل بهؤلاء الآيات @QB@ قد سمع
~~الله قول التي تجادلك في زوجها @QE@ وهو أوس بن الصامت
# وأخرج ابن أبي حاتم والبيهقي في الأسماء والصفات عن ابن زيد قال : لقي
~~عمر بن الخطاب امرأة يقال لها خولة وهو يسير مع الناس فاستوقفته فوقف لها
~~ودنا منها وأصغى إليها رأسه ووضع يديه على منكبيها حتى قضت حاجتها ms4961 وانصرفت
~~فقال له رجل يا أمير المؤمنين : حبست رجال قريش على هذه العجوز قال : ويحك
~~وتدري من هذه قال : لا قال : هذه امرأة سمع الله شكواها من فوق سبع سموات
~~هذه خولة بنت ثعلبة والله لو لم تنصرف عني إلى الليل ما انصرفت حتى تقضي
~~حاجتها
# وأخرج البخاري في تاريخه وابن مردويه عن ثمامة بن حزن قال : بينما عمر بن
~~الخطاب يسير على حماره لقيته امرأة فقالت : قف يا عمر فوقف فأغلظت له القول
~~فقال رجل : يا أمير المؤمنين ما رأيت كاليوم فقال : وما يمنعني أن أستمع
~~إليها وهي التي استمع الله لها أنزل فيها ما نزل @QB@ قد سمع الله قول التي
~~تجادلك في زوجها @QE@
# وأخرج أحمد وأبو داود وابن المنذر والطبراني وابن مردويه والبيهقي من
~~طريق يوسف بن عبد الله بن سلام قال : حدثتني خولة بنت ثعلبة قالت : في
~~والله وفي أوس بن الصامت أنزل الله صدر سورة المجادلة قالت : كنت عنده وكان
~~شيخا كبيرا قد ساء خلقه فدخل علي يوما فراجعته بشيء فغضب فقال : أنت علي
~~كظهر أمي ثم رجع فجلس في نادي قومه ساعة ثم دخل علي فإذا هو يريدني عن نفسي
~~قلت : كلا والذي نفس خولة بيده لا تصل إلي وقد قلت ما قلت حتى يحكم الله
~~ورسوله فينا ثم جئت إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فذكرت له ذلك فما
~~PageV08P070 برحت حتى نزل القرآن فتغشى رسول الله صلى الله عليه وسلم ما
~~كان يتغشاه ثم سري عنه فقال لي : يا خولة قد أنزل الله فيك وفي صاحبك ثم
~~قرأ علي رسول الله صلى الله عليه وسلم @QB@ قد سمع الله قول التي تجادلك في
~~زوجها @QE@ إلى قوله : @QB@ عذاب أليم @QE@ فقال لي رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم : مريه فليعتق رقبة قلت يا رسول الله : ما عنده ما يعتق قال :
~~فليصم شهرين متتابعين قلت : والله إنه لشيخ كبير ما به من صيام قال :
~~فليطعم ستين مسكينا وسقا من تمر قلت : والله ما ذاك عنده قال رسول ms4962 الله صلى
~~الله عليه وسلم : فإنا سنعينه بعرق من تمر قلت : وأنا يا رسول الله سأعينه
~~بعرق آخر قال : فقد أصبت وأحسنت فاذهبي فتصدقي به عنه ثم استوصي بابن عمك
~~خيرا
# قالت : ففعلت
# وأخرج سعيد بن منصور وابن مردويه والبيهقي عن عطاء بن يسار أن أوس بن
~~الصامت ظاهر من امرأته خولة بنت ثعلبة فجاءت إلى رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم فأخبرته وكان أوس به لمم فنزل القرآن @QB@ والذين يظاهرون من نسائهم
~~ثم يعودون لما قالوا فتحرير رقبة من قبل أن يتماسا @QE@ فقال لامرأته :
~~مريه فليعتق رقبة فقالت يا رسول الله : والذي أعطاك ما أعطاك ما جئت إلا
~~رحمة له إن له في منافع والله ما عنده رقبة ولا يملكها قالت : فنزل القرآن
~~وهي عنده في البيت قال : مريه فليصم شهرين متتابعين فقالت : والذي أعطاك ما
~~أعطاك ما قدر عليه فقال : مريه فليتصدق على ستين مسكينا فقالت : يا رسول
~~الله ما عنده ما يتصدق به فقال : يذهب إلى فلان الأنصاري فإن عنده شطر وسق
~~تمر أخبرني أنه يريد أن يتصدق به فليأخذ منه ثم ليتصدق على ستين مسكينا
# وأخرج عبد بن حميد وابن المنذر وابن مردويه والحاكم وصححه والبيهقي في
~~السنن عن عائشة أن خولة كانت امرأة أوس بن الصامت وكان امرأ به لمم فإذا
~~اشتد لممه ظاهر من امرأته فأنزل الله فيه كفارة الظهار
# واخرج النحاس وابن مردويه والبيهقي من طريق عكرمة عن ابن عابس قال : كان
~~الرجل في الجاهلية لو قال لأمرأته : أنت علي كظهر أمي حرمت عليه وكان أول
~~من ظاهر في الإسلام أوس بن الصامت وكانت تحته ابنة عم له يقال لها خولة
~~فظاهر منها فأسقط في يده وقال : ما أراك إلا قد حرمت علي فانطلقي إلى النبي
~~صلى الله عليه وسلم فاسأليه فأتت النبي صلى الله عليه وسلم فوجدت عنده
~~ماشطة تمشط رأسه فأخبرته فقال : يا خولة ما أمرنا في أمرك بشيء فأنزل الله
~~على النبي صلى الله عليه وسلم فقال : يا خولة PageV08P071 أبشري ms4963 قالت :
~~خيرا قال : خيرا فأنزل الله على النبي صلى الله عليه وسلم فقرأ عليها @QB@
~~قد سمع الله قول التي تجادلك في زوجها @QE@ الآيات
# وأخرج ابن مردويه عن ابن عباس أن خولة أو خويلة أتت النبي صلى الله عليه
~~وسلم فقالت : يا رسول الله إن زوجي ظاهر مني فقال لها النبي صلى الله عليه
~~وسلم : ما أراك إلا قد حرمت عليه فقالت أشكو إلى الله فاقتي فأنزل الله
~~@QB@ قد سمع الله قول التي تجادلك في زوجها وتشتكي إلى الله @QE@
# وأخرج ابن مردويه عن ابن عباس قال في القرآن [ ] ما أنزل الله جملة واحدة
~~@QB@ قد سمع الله قول التي تجادلك في زوجها وتشتكي إلى الله @QE@ كان هذا
~~قبل أن تخلق خولة لو أن خولة أرادت أن لا تجادل لم يكن ذلك لأن الله كان قد
~~قدر ذلك عليها قبل أن يخلقها
# وأخرج ابن مردويه عن ابن عباس في قوله : @QB@ قد سمع الله قول التي
~~تجادلك في زوجها @QE@ وذلك أن خولة امرأة من الأنصار ظاهر منها زوجها فقال
~~: أنت علي كظهر أمي فأتت رسول الله صلى الله عليه وسلم فقالت : إن زوجي كان
~~تزوجني وأنا أحب الناس إليه حتى إذا كبرت ودخلت في السن قال : أنت علي كظهر
~~أمي وتركني إلى غير أحد فإن كنت تجد لي رخصة يا رسول الله تنعشني وإياه بها
~~فحدثني بها قال : والله ما أمرت في شأنك بشيء حتى الآن ولكن ارجعي إلى بيتك
~~فإن أومر بشيء لا أعميه عليك إن شاء الله فرجعت إلى بيتها فأنزل الله على
~~رسوله صلى الله عليه وسلم في الكتاب رخصتها ورخصة زوجها فقال : @QB@ قد سمع
~~الله قول التي تجادلك في زوجها @QE@ إلى قوله : @QB@ عذاب أليم @QE@ فأرسل
~~إلى زوجها فقال : هل تستطيع أن تعتق رقبة قال : إذن يذهب مالي كله الرقبة
~~غالية وأنا قليل المال قال : هل تستطيع أن تصوم شهرين متتابعين قال : والله
~~لولا أني آكل كل يوم ثلاث مرات لكل بصري قال : هل تستطيع أن تطعم ستين
~~مسكينا قال : لا ms4964 والله إلا أن تعينني قال : إني معينك بخمسة عشر صاعا
# وأخرج ابن مردويه عن أنس رضي الله عنه أن أوس بن الصامت ظاهر من امرأته
~~خولة بنت ثعلبة فشكت ذلك إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقالت : ظاهر
~~مني زوجي حين كبر سني ودق عظمي فأنزل الله آية الظهار فقال رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم : أعتق رقبة قال : مالي بذلك يدان فصم شهرين متتابعين قال :
~~إني إذا أخطأني أن آكل في PageV08P072 اليوم ثلاث مرات يكل بصري فأطعم ستين
~~مسكينا قال : ما أجد إلا أن تعينني فدعا رسول الله صلى الله عليه وسلم خمسة
~~عشر صاعا حتى جمع الله له أهله
# وأخرج ابن مردويه عن الشعبي قال : المرأة التي جادلت في زوجها خولة بنت
~~ثعلبة وأمها معاذة التي أنزل الله فيها ( ولا تكرهوا فيتاتكم على البغاء )
~~( سورة النور الآية 33 ) وكانت أمة لعبد الله بن أبي
# وأخرج عبد بن حميد وابن مردويه عن محمد بن سيرين قال : إن أول من ظاهر في
~~الإسلام زوج خويلة فأتت النبي صلى الله عليه وسلم فقالت : إن زوجي ظاهر مني
~~وجعلت تشكو إلى الله فقال لها النبي صلى الله عليه وسلم : ما جاءني في هذا
~~شيء قالت : فإلى من يا رسول الله إن زوجي ظاهر مني فبينما هي كذلك إذ نزل
~~الوحي @QB@ قد سمع الله قول التي تجادلك في زوجها @QE@ حتى بلغ @QB@ فتحرير
~~رقبة من قبل أن يتماسا @QE@ ثم حبس الوحي فانصرف إليها رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم فتلاها عليها فقال النبي صلى الله عليه وسلم : هو ذاك فبينما هي
~~كذلك إذا نزل الوحي @QB@ فمن لم يجد فصيام شهرين متتابعين من قبل أن يتماسا
~~@QE@ ثم حبس الوحي فانصرف إليها رسول الله صلى الله عليه وسلم فتلاها عليها
~~فقالت : لا يستطيع أن يصوم يوما واحدا قال : هو ذاك فبينما هي كذلك إذ نزل
~~الوحي @QB@ فمن لم يستطع فإطعام ستين مسكينا @QE@ فانصرف إليها رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم فتلاها عليها فقالت : لا يجد ms4965 يا رسول الله قال : إنا
~~سنعينه
# وأخرج عبد بن حميد عن عطاء الخراساني قال : أعانه النبي صلى الله عليه
~~وسلم بخمسة عشر صاعا
# وأخرج عبد بن حميد عن أبي زيد المدني رضي الله عنه أن امرأة جاءت بشطر
~~وسق من شعير فأعطاه النبي صلى الله عليه وسلم أي مدين من شعير مكان مد من
~~بر
# وأخرج عبد بن حميد عن عبد الرحمن بن أبي ليلى أن النبي صلى الله عليه
~~وسلم أعانه بخمسة عشر صاعا من شعير
# وأخرج عبد بن حميد عن الحسن رضي الله عنه أن رجلا ظاهر من امرأته على عهد
~~النبي صلى الله عليه وسلم وكان الظهار أشد من الطلاق وأحرم الحرام إذا ظاهر
~~من امرأته لم ترجع إليه أبدا فأتت النبي صلى الله عليه وسلم فقالت : يانبي
~~الله إن زوجي وأبا ولدي PageV08P073 ظاهر مني وما يطلع إلا الله على ما
~~يدخل علي من فراقه فقال لها النبي صلى الله عليه وسلم : قد قال ما قال :
~~قالت : فكيف أصنع ودعت الله واشتكت إليه فأنزل الله @QB@ قد سمع الله قول
~~التي تجادلك في زوجها وتشتكي إلى الله @QE@ إلى آخر الآيات فدعا رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم زوجها فقال : تعتق رقبة : قال : ما في الأرض رقبة
~~أملكها قال : تستطيع أن تصوم شهرين متتابعين قال يا رسول الله : إني بلغت
~~سنا وبي دوران فإذا لم آكل في اليوم مرارا أدير علي حتى أقع قال : تستطيع
~~أن تطعم ستين مسكينا قال : والله ما أجد فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~: سنعينك
# وأخرج عبد بن حميد عن عكرمة رضي الله عنه إن امرأة أخي عبادة بن الصامت
~~جاءت إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم تشكو زوجها تظاهر عنها وامرأة تفلي
~~رأس رسول الله صلى الله عليه وسلم أو قال : تدهنه فرفع رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم نظره إلى السماء فقالت التي تفلي لامرأة أخي عبادة بن الصامت رضي
~~الله عنه واسمها خولة بنت ثعلبة يا خولة ألا تسكتي ms4966 فقد ترينه ينظر إلى
~~السماء فأنزل الله فيها @QB@ قد سمع الله قول التي تجادلك في زوجها @QE@
~~فعرض عليه رسول الله صلى الله عليه وسلم عتق رقبة فقال : لا أجد فعرض عليه
~~صيام شهرين متتابعين فقال : لا أطيق أن لم آكل كل يوم ثلاث مرات شق بي فقال
~~له النبي صلى الله عليه وسلم فأطعم ستين مسكينا قال : لا أجد فأتى النبي
~~صلى الله عليه وسلم بشيء من تمر فقال له : خذ هذا فأقسمه فقال الرجل : ما
~~بين لابتيها أفقر مني فقال له النبي صلى الله عليه وسلم : كله أنت وأهلك
# وأخرح عبد بن حميد عن يزيد بن زيد الهمداني في قوله : @QB@ قد سمع الله
~~قول التي تجادلك في زوجها @QE@ قال : هي خولة بنت الصامت وكان زوجها مريضا
~~فدعاها فلم تجبه وأبطأت عليه فقال : أنت علي كظهر أمي فأتت النبي صلى الله
~~عليه وسلم فنزلت هذه الآية @QB@ فتحرير رقبة @QE@ فقال له النبي صلى الله
~~عليه وسلم : أعتق رقبة قال : لا أجد قال : فصم شهرين متتابعين قال : لا
~~أستطيع قال : فأطعم ستين مسكينا قال : لا والله ما عندي إلا أن تعينني
~~فأعانه النبي صلى الله عليه وسلم بخمسة عشر صاعا فقال : والله ما في
~~المدينة أحوج إليها مني فقال النبي صلى الله عليه وسلم : فكلها أنت وأهلك
# وأخرج ابن سعد عن عمران بن أنس قال : كان أول من ظاهر في الإسلام أوس بن
~~الصامت وكان به لمم وكان يفيق أحيانا فلاح امرأته خولة بنت ثعلبة في بعض
~~صحواته فقال : أنت علي كظهر أمي ثم ندم فقال : ما أراك إلا قد PageV08P074
~~حرمت علي قالت : ما ذكرت طلاقا فأتت النبي صلى الله عليه وسلم فأخبرته بما
~~قال قال : وجادلت رسول الله صلى الله عليه وسلم مرارا ثم قالت : اللهم إني
~~أشكو إليك شدة وحدتي وما يشق علي من فراقه قالت عائشة : فلقد بكيت وبكى من
~~كان في البيت رحمة لها ورقة عليها ونزل على رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~الوحي فسري عنه وهو ms4967 يبتسم فقال : يا خولة قد أنزل الله فيك وفيه @QB@ قد
~~سمع الله قول التي تجادلك في زوجها @QE@ ثم قال : مريه أن يعتق رقبة قالت :
~~لا يجد قال : فمريه أن يصوم شهرين متتابعين قالت : لا يطيق ذلك قال : فمريه
~~فليطعم ستين مسكينا قالت : وأنى له فمريه فليأت أم المنذر بنت قيس فليأخذ
~~منها شطر وسق تمر فليتصدق به على ستين مسكينا فرجعت إلى أوس فقال : ما
~~وراءك قالت : خير وأنت ذميم ثم أخبرته فأتى أم المنذر فأخذ ذلك منها فجعل
~~يطعم مدين من تمر كل مسكين وأخرج عبد بن حميد عن أبي قلابة قال : إنما كان
~~طلاقهم في الجاهلية الظهار والإيلاء حتى قال ما سمعت
# وأخرج عبد الرزاق وعبد بن حميد وابن المنذر عن قتادة في قوله : @QB@
~~وإنهم ليقولون منكرا من القول وزورا @QE@ قال : الزور الكذب
# وأخرج ابن المنذر والبيهقي في سننه عن ابن عباس في قوله : @QB@ والذين
~~يظاهرون من نسائهم ثم يعودون لما قالوا @QE@ قال : هو الرجل يقول لامرأته :
~~أنت علي كظهر أمي فإذا قال ذلك : فليس له أن يقربها بنكاح ولاغيره حتى يكفر
~~بعتق رقبة فإن لم يجد فصيام شهرين متتابعين من قبل أن يتماسا والمس النكاح
~~فإن لم يستطع فإطعام ستين مسكيناوإن هو قال لها : أنت علي كظهر أميفإذا قال
~~: إن فعلت كذا فليس يقع في ذلك ظهار حتى يحنث فلا يقربها حتى يكفر ولا يقع
~~في الظهار طلاق
# وأخرج عبد الرزاق وابن المنذر عن قتادة رضي الله عنه @QB@ ثم يعودون لما
~~قالوا @QE@ قال : يعود لمسها
# وأخرج عبد الرزاق وعبد بن حميد وابن المنذر عن طاووس @QB@ ثم يعودون لما
~~قالوا @QE@ قال : الوطء
# وأخرج ابن المنذر عن طاووس قال : إذا اكلم الرجل بالظهار المنكر والزور
~~فقد وجبت عليه الكفارة حنث أو لم يحنث
# PageV08P075 وأخرج عبد الرزاق عن طاووس قال : كان طلاق أهل الجاهلية
~~الظهار فظاهر رجل في الإسلام وهو يريد الطلاق فأنزل الله فيه الكفارة
# وأخرج عبد الرزاق وعبد بن حميد عن عطاء أنه سئل عن هذه الآية من ms4968 قبل أن
~~يتماسا قال : هو الجماع
# وأخرج عبد بن حميد عن مجاهد @QB@ فإطعام ستين مسكينا @QE@ قال : كهيئة
~~الطعام في اليمين مدين لكل مسكين
# وأخرج ابن المنذر عن أبي هريرة قال : ثلاث فيهن مد كفارة اليمين وكفارة
~~الظهار وكفارة الصيام
# وأخرج ابن مردويه عن أبي هريرة أن النبي صلى الله عليه وسلم أمر الذي أتى
~~أهله في رمضان بكفارة الظهار
# وأخرج عبد الرزاق عن عطاء والزهري وقتادة قالوا : العتق في الظهار
~~والصيام والطعام كل ذلك من قبل أن يتماسا
# وأخرج الطبراني عن ابن عباس قال : كان الظهار في الجاهلية يحرم النساء
~~فكان أول من ظاهر في الإسلام أوس بن الصامت وكانت امرأته خولة بنت خويلد
~~وكان الرجل ضعيفا وكانت المرأة جلدة فلما تكلم بالظهار قال : لا أراك إلا
~~قد حرمت علي فانطلقي إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم لعلك تبتغي شيئا
~~يردك علي فانطلقت وجلس ينتظرها فأتت النبي صلى الله عليه وسلم وماشطة تمشط
~~رأسه فقالت : يا رسول الله إن أوس بن الصامت من قد علمت من ضعف رأيه وعجز
~~مقدرته وقد ظاهر مني فابتغ لي يا رسول الله شيئا إليه يا خويلة : ما أمرنا
~~بشيء في أمرك وأن نؤمر فسأخبرك فبينا ماشطته قد فزعت من شق رأسه وأخذت في
~~الشق الآخر أنزل الله عز وجل وكان إذا أنزل عليه الوحي تربد لذلك وجهه حتى
~~يجد بردة فإذا سري عنه عاد وجهه أبيض كالقلب ثم تكلم بما أمر به فقالت ما
~~شطته : يا خويلة إني لأظنه الآن في شأنك فأخذها افكل ( هكذا في الأصل
~~ولعلها إفك ) ثم قالت : اللهم بك أعوذ أن تنزل في إلا خيرا فإني لم أبغ من
~~رسولك إلا خيرا فلما سري عنه قال : يا خويلة قد أنزل الله فيك وفي صاحبك
~~فقرأ @QB@ قد سمع الله قول التي تجادلك في زوجها وتشتكي إلى الله @QE@ إلى
~~قوله : @QB@ فتحرير رقبة من قبل أن يتماسا @QE@ فقالت : والله يا رسول الله
~~ماله خادم غيري ولا لي خادم غيره قال : @QB@ فمن لم ms4969 يجد فصيام شهرين
~~متتابعين @QE@ قالت : والله إنه إذا لم PageV08P076 يأكل في اليوم مرتين
~~يسدر بصره قال : @QB@ فمن لم يستطع فإطعام ستين مسكينا @QE@ قالت : والله
~~ما لنا في اليوم إلا وقية قال : فمريه فليطلق إلى فلان فليأخذ منه شطر وسق
~~من تمر فليتصدق به على ستين مسكينا وليراجعك
# وأخرج عبد الرزاق في المصنف من طريق أبي سلمة بن عبد الرحمن عن سلمة بن
~~صخر الأنصاري أنه جعل امرأته عليه كظهر أمه حتى يمضي رمضان فسمنت وتربصت
~~فوقع عليها في النصف من رمضان فأتى النبي صلى الله عليه وسلم كأنه يعظم ذلك
~~فقال له النبي صلى الله عليه وسلم : أتستطيع أن تعتق رقبة فقال : لا قال :
~~أفتستطيع أن تصوم شهرين متتابعين قال : لا قال : أفتستطيع أن تطعم ستين
~~مسكينا قال : لا فقال النبي صلى الله عليه وسلم : يا فروة بن عمرو أعطه ذلك
~~العرق وهو مكتل يأخذ خمسة عشر أو ستة عشر صاعا فليطعمه ستين مسكينا فقال :
~~أعلي أفقر مني فوالذي بعثك بالحق ما بين لا بتيها أهل بيت أحوج إليه منا
~~فضحك رسول الله صلى الله عليه وسلم ثم قال : اذهب به إلى أهلك
# وأخرج عبد بن حميد وابن مردويه والبيهقي في السنن عن أبي العالية قال :
~~كانت خولة بنت ودبيج تحت رجل من الأنصار وكان سييء الخلق ضرير البصر فقيرا
~~وكانت الجاهلية إذا أراد الرجل أن يفارق امرأته قال : أنت علي كظهر أمي
~~فادارعته بعض الشيء فقال : أنت علي كظهر أمي وكان له عيل أو عيلان فلما
~~سمعته يقول ما قال احتملت صبيانها فانطلقت تسعى إلى رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم فوافقته عند عائشة وإذا عائشة تغسل شق رأس رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم فقامت عليه ثم قالت : يا رسول الله إن زوجي فقير ضرير البصر سييء
~~الخلق وإني نازعته في شيء فقال : أنت علي كظهر أمي ولم يرد الطلاق فرفع
~~النبي صلى الله عليه وسلم رأسه فقال : ما أعلم إلا قد حرمت عليه فاستكانت
~~وقالت : أشتكي إلى ms4970 الله ما نزل بي ومصيبتي وتحولت عائشة تغسل شق رأسه الآخر
~~فتحولت معها فقالت : مثل ذلك قالت : ولي منه عيل أو عيلان فرفع النبي رأسه
~~إليها فقال : ما أعلم إلا قد حرمت عليه فبكت وقالت : أشتكي إلى رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم مصيبتي وتغير وجه رسول الله صلى الله عليه وسلم فقالت
~~عائشة : وراءك فتنحت ومكث رسول الله صلى الله عليه وسلم ما شاء الله ثم
~~انقطع الوحي فقال يا عائشة : أين المرأة قالت : هاهي قال : ادعيها فدعتها
~~فقال النبي صلى الله عليه وسلم : اذهبي فجيئي بزوجك فانطلقت تسعى فلم تلبث
~~أن جاءت PageV08P077 فأدخلته على النبي صلى الله عليه وسلم فإذا هو كما
~~قالت : ضرير فقير سييء الخلق فقال النبي صلى الله عليه وسلم : أستعيذ
~~بالسميع العليم من الشيطان الرجيم @QB@ قد سمع الله قول التي تجادلك في
~~زوجها وتشتكي @QE@ إلى آخر الآية فقال له النبي صلى الله عليه وسلم : أتجد
~~رقبة قال : لا قال : أفتستطيع صوم شهرين متتابعين قال : والذي بعثك بالحق
~~إني إذا لم آكل المرة والمرتين والثلاثة يكاد يغشى علي قال : أفتستطيع أن
~~تطعم ستين مسكينا قال : لا إلا أن تعينني فيها فأعانه رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم فكفر يمينه
# وأخرج البزار والحاكم والطبراني وابن مردويه والبيهقي عن ابن عباس قال :
~~أتى رجل النبي صلى الله عليه وسلم فقال : إني ظاهرت من امرأتي فرأيت بياض
~~خلخالها في ضوء القمر فأعجبتني فوقعت عليها قبل أن أكفر فقال النبي صلى
~~الله عليه وسلم : ألم يقل الله @QB@ من قبل أن يتماسا @QE@ قال : قد فعلت
~~يا رسول الله قال : أمسك حتى تكفر
# وأخرج عبد الرزاق وأبو داود والترمذي والنسائي وابن ماجة والحاكم
~~والبيهقي من طريق عكرمة عن ابن عباس أن رجلا قال : يا رسول الله إني ظاهرت
~~من امرأتي فوقعت عليها قبل أن أكفر قال : وما حملك على ذلك قال : ضوء
~~خلخالها في ضوء القمر قال : فلا تقربها حتى تفعل ما أمرك الله
# وأخرج عبد الرزاق وعبد بن حميد وأحمد ms4971 وأبو داود والترمذي وحسنه وابن ماجة
~~والطبراني والبغوي في معجمه والحاكم وصححه والبيهقي عن سلمة بن صخر
~~الأنصاري قال : كنت رجلا قد أوتيت من جماع النساء ما لم يؤت غيري فلما دخل
~~رمضان ظاهرت من امرأتي حتى ينسلخ رمضان فرقا من أن أصيب منها في ليلى
~~فأتتابع في ذلك ولا أستطيع أن أنزع حتى يدركني الصبح فبينما هي تخدمني ذات
~~ليلة إذ انكشف لي منها شيء فوثبت عليها فلما أصبحت غدوت على قومي فأخبرتهم
~~خبري فقلت : انطلقوا معي إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فأخبره بأمري
~~فقالوا : لا والله لا نفعل نتخوف أن ينزل فينا القرآن أو يقول فينا رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم مقالة يبقى علينا عارها ولكن اذهب أنت فاصنع ما
~~بدا لك فخرجت فأتيت رسول الله صلى الله عليه وسلم فأخبرته خبري فقال : أنت
~~بذاك قلت : أنا بذاك قال : أنت بذاك قلت : أنا بذاك قال : أنت بذاك قلت :
~~أنا بذاك وها أنا ذا فامض في حكم الله فإني صابر لذلك قال : أعتق رقبة
~~فضربت صفحة عنقي بيدي قلت : لا والذي بعثك بالحق ما أصبحت أملك غيرها فصم
~~شهرين متتابعين قلت : وهل أصابني ما PageV08P078 أصابني إلا في الصيام قال
~~: فأطعم ستين مسكينا قلت : والذي بعثك بالحق لقد بتنا ليلتنا هذه وبني ما
~~لنا عشاء قال : اذهب إلى صاحب صدقة بني زريق فقل له فليدفعها إليك فأطعم
~~عنك منها وسقا ستين مسكينا ثم استعن بسائرها عليك وعلى عيالك فرجعت إلى
~~قومي فقلت : وجدت عندكم الضيق وسوء الرأي ووجدت عند رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم السعة والبركة أمر لي بصدقتكم فدفعوها إليه
# <
# > الآية 5 - 8 < <
# | المجادلة : ( 5 - 8 ) إن الذين يحادون . . . . .
# > >
# أخرج الفريابي وعبد بن حميد عن مجاهد @QB@ يحادون @QE@ قال : يتشاقون
# وأخرج عبد الرزاق وعبد بن حميد وابن جرير وابن أبي حاتم عن قتادة في قوله
~~: @QB@ إن الذين يحادون الله ورسوله @QE@ قال : يجادلون الله ورسوله @QB@
~~كبتوا كما كبت الذين من قبلهم @QE@ قال : خزوا كما خزي الذين من ms4972 قبلهم
# وأخرج البيهقي في الأسماء والصفات عن الضحاك @QB@ ما يكون من نجوى ثلاثة
~~إلا هو رابعهم ولا خمسة إلا هو سادسهم @QE@ قال : هو الله على العرش وعلمه
~~معهم
# وأخرج ابن المنذر عن مجاهد في قوله : @QB@ ألم تر إلى الذين نهوا عن
~~النجوى @QE@ قال : اليهود
# PageV08P079 وأخرج ابن أبي حاتم عن مقاتل بن حيان قال : كان بين يهود
~~وبين النبي صلى الله عليه وسلم موادعة فكانوا إذا مر بهم رجل من أصحاب
~~النبي صلى الله عليه وسلم جلسوا يتناجون بينهم حتى يظن المؤمن أنهم يتناجون
~~بقتله أو بما يكره المؤمن فإذا رأى المؤمن ذلك خشيهم فترك طريقه عليهم
~~فنهاهم النبي صلى الله عليه وسلم عن النجوى فلم ينتهوا فأنزل الله @QB@ ألم
~~تر إلى الذين نهوا عن النجوى @QE@ الآية
# وأخرج أحمد وعبد بن حميد والبزار وابن المنذر والطبراني وابن مردويه
~~والبيهقي في شعب الإيمان بسند جيد عن ابن عمرو رضي الله عنه أن لايهود
~~كانوا يقولون لرسول الله صلى اللله عليه وسلم : سام عليك يريدون بذلك شتمه
~~- ثم يقولون في أنفسهم : @QB@ لولا يعذبنا الله بما نقول @QE@ فنزلت هذه
~~الآية @QB@ وإذا جاؤوك حيوك بما لم يحيك به الله @QE@
# وأخرج أحمد وعبد بن حميد والبخاري والترمذي وصححه عن أنس أن يهوديا أتى
~~على النبي صلى الله عليه وسلم وأصحابه فقال : السام عليكم فرد عليه القوم
~~فقال النبي صلى الله عليه وسلم : هل تدرون ما قال هذا قالوا : الله ورسوله
~~أعلم يا نبي الله قال : لا ولكنه قال : كذا وكذا ردوه علي فردوه قال : قلت
~~السام عليكم قال : نعم قال النبي صلى الله عليه وسلم عند ذلك إذا سلم عليكم
~~أحد من أهل الكتاب فقولوا عليك ما قلت قال : @QB@ وإذا جاؤوك حيوك بما لم
~~يحيك به الله @QE@
# وأخرج عبد الرزاق وسعيد بن منصور وعبد بن حميد والبخاري ومسلم وابن
~~المنذر وابن أبي حاتم وابن مردويه والبيهقي في الشعب عن عائشة قالت : دخل
~~على رسول الله صلى الله عليه وسلم يهود فقالوا : السام عليك يا أبا القاسم ms4973
~~فقالت عائشة : وعليكم السام واللعنة فقال : يا عائشة إن الله لا يحب الفحش
~~ولا التفحش قلت : ألاتسمعهم يقولون السام عليك فقال رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم : أو ما سمعت ما أقول : وعليكم فأنزل الله @QB@ وإذا جاؤوك حيوك
~~بما لم يحيك به الله @QE@
# وأخرج عبد الرزاق وابن أبي حاتم وابن مردويه عن ابن عباس في هذه الآية
~~قال : كان المنافقون يقولون لرسول الله صلى الله عليه وسلم إذا حيوه : سام
~~عليك فنزلت
# وأخرج عبد بن حميد عن مجاهد @QB@ وإذا جاؤوك حيوك بما لم يحيك به الله
~~@QE@ يقولون : سام عليك هم أيضا يهود
# PageV08P080 <
# > الآية 9 - 11 < <
# | المجادلة : ( 9 - 11 ) يا أيها الذين . . . . .
# > >
# أخرج ابن مردويه عن ابن عباس قال : كان النبي صلى الله عليه وسلم إذا بعث
~~سرية وأغزاها التقى المنافقون فانغضوا رؤوسهم إلى المسلمين ويقولون : قتل
~~القوم وإذا رأوا رسول الله صلى الله عليه وسلم تناجوا وأظهروا الحزن فبلغ
~~ذلك من النبي صلى الله عليه وسلم ومن المسلمين فأنزل الله @QB@ يا أيها
~~الذين آمنوا إذا تناجيتم فلا تتناجوا بالإثم والعدوان @QE@ الآية
# وأخرج عبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم عن قتادة قال :
~~كان المنافقون يتناجون بينهم فكان ذلك يغيظ المؤمنين ويكبر عليهم فأنزل
~~الله في ذلك @QB@ إنما النجوى من الشيطان @QE@ الآية
# وأخرج البخاري ومسلم وابن مردويه عن ابن مسعود قال : قال رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم : إذا كنتم ثلاثة فلا يتناج اثنان دون الثالث فإن ذلك يحزنه
# وأخرج ابن مردويه عن أبي سعيد قال : كنا نتناوب رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم يطرقه أمر أو يأمر بشيء فكثر أهل النوب والمحتسبون ليلة حتى إذا كنا
~~نتحدث فخرج علينا رسول الله صلى الله عليه وسلم من الليل فقال : ما هذه
~~النجوى ألم تنهوا عن النجوى
# قوله تعالى : @QB@ يا أيها الذين آمنوا إذا قيل لكم تفسحوا @QE@ الآية
~~وأخرج عبد بن حميد عن الحسن أنه كان يقرأها تفسحوا في المجالس بالألف
~~فافسحوا يفسح الله لكم وقال : في القتال @QB@ وإذا ms4974 قيل انشزوا فانشزوا @QE@
~~قال : إذا قيل : انهدوا إلى الصدر فانهدوا
# وأخرج عبد بن حميد وابن المنذر عن مجاهد في قوله تعالى : @QB@ يا أيها
~~الذين آمنوا إذا قيل لكم تفسحوا في المجالس @QE@ PageV08P081 قال : مجلس
~~النبي صلى الله عليه وسلم فنزلت @QB@ يا أيها الذين آمنوا إذا قيل لكم
~~تفسحوا في المجالس فافسحوا يفسح الله لكم @QE@
# وأخرج عبد بن حميد وعبد الرزاق وابن المنذر وابن أبي حاتم عن قتادة في
~~قوله : @QB@ إذا قيل لكم تفسحوا @QE@ الآية قال : نزلت هذه الآية في مجالس
~~الذكر وذلك أنهم كانوا إذا رأوا أحدهم مقبلا ضنوا بمجالسهم عند رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم فأمرهم الله أن يفسح بعضهم لبعض
# وأخرج ابن المنذر عن الحسن في الآية قال : كانوا يجيئون فيجلسون ركاما
~~بعضهم خلف بعض فأمروا أن يتفسحوا في المجلس فانفسح بعضهم لبعض
# وأخرج ابن أبي حاتم عن مقاتل بن حيان قال : أنزلت هذه الآية يوم جمعة
~~وجلس رسول الله صلى الله عليه وسلم يومئذ في الصفة وفي المكان ضيق وكان
~~يكرم أهل بدر من المهاجرين والأنصار فجاء ناس من أهل بدر وقد سبقوا إلى
~~المجلس فقاموا حيال رسول الله صلى الله عليه وسلم فقالوا السلام عليك أيها
~~النبي ورحمة الله وبركاته فرد النبي صلى الله عليه وسلم عليهم ثم سلموا على
~~القوم بعد ذلك فردوا عليهم فقاموا على أرجلهم ينتظرون أن يوسع لهم فعرف
~~النبي صلى الله عليه وسلم ما يحملهم على القيام فلم يفسح لهم فشق ذلك عليه
~~فقال لمن حوله من المهاجرين والأنصار من غير أهل بدر : قم يا فلان وأنت يا
~~فلان فلم يزل يقيمهم بعدة النفر الذين هم قيام من أهل بدر فشق ذلك على من
~~أقيم من مجلسه فنزلت هذه الآية
# وأخرج البخاري ومسلم عن عمر أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : لا
~~يقيم الرجل الرجل من مجلسه فيجلس فيه ولكن تفسحوا وتوسعوا
# وأخرج ابن جرير عن ابن عباس في قوله : @QB@ إذا قيل لكم تفسحوا في
~~المجالس @QE@ قال : ذلك في ms4975 مجلس القتال @QB@ وإذا قيل انشزوا @QE@ قال :
~~إلا الخير والصلاة
# وأخرج عبد بن حميد وابن المنذر عن مجاهد في قوله : @QB@ وإذا قيل انشزوا
~~@QE@ قال : إلى كل خير قتال عدو وأمر بمعروف أو حق ما كان
# وأخرج عبد الرزاق وعبد بن حميد عن قتادة في قوله : @QB@ وإذا قيل انشزوا
~~فانشزوا @QE@ يقول : إذا دعيتم إلى خير فأجيبوا
# وأخرج ابن المنذر والحاكم وصححه والبيهقي في المدخل عن ابن عباس في قوله
~~: PageV08P082 @QB@ يرفع الله الذين آمنوا منكم والذين أوتوا العلم درجات
~~@QE@ قال : يرفع الله الذين أوتوا العلم من المؤمنين على الذين لم يؤتوا
~~العلم درجات
# وأخرج سعيد بن منصور وابن المنذر وابن أبي حاتم عن ابن عباس أنه قال :
~~تفسير هذه الآية : يرفع الله الذين آمنوا منكم وأوتوا العلم على الذين
~~آمنوا ولم يؤتوا العلم درجات
# وأخرج ابن المنذر عن ابن مسعود قال : ما خص الله العلماء في شيء من
~~القرآن ما خصهم في هذه الآية فضل الله الذين آمنوا وأوتوا العلم على الذين
~~آمنوا ولم يؤتوا العلم
# <
# > الآية 12 - 13 < <
# | المجادلة : ( 12 - 13 ) يا أيها الذين . . . . .
# > >
# أخرج ابن المنذر وابن أبي حاتم وابن مردويه عن ابن عباس في قوله : @QB@
~~إذا ناجيتم الرسول @QE@ الآية قال : إن المسلمين أكثروا المسائل على رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم حتى شقوا عليه فأراد الله أن يخفف عن نبيه صلى
~~الله عليه وسلم فلما قال ذلك : امتنع كثير من الناس وكفوا عن المسألة فأنزل
~~الله بعد هذا @QB@ أأشفقتم @QE@ الآية فوسع الله عليهم ولم يضيق
# وأخرج ابن أبي شيبة وعبد بن حميد والترمذي وحسنه وأبو يعلى وابن جرير
~~وابن المنذر وابن مردويه والنحاس عن علي بن أبي طالب قال : لم نزلت @QB@ يا
~~أيها الذين آمنوا إذا ناجيتم الرسول فقدموا بين يدي نجواكم صدقة @QE@ الآية
~~قال لي النبي صلى الله عليه وسلم : ما ترى دينارا قلت : لا يطيقونه قال :
~~فنصف دينار قلت : لا يطيقونه قال : فكم قلت شعيرة قال : إنك لزهيد قال :
~~فنزلت @QB@ أأشفقتم أن تقدموا بين يدي نجواكم صدقات @QE@ قال ms4976 : فبي خفف
~~الله عن هذه الأمة
# وأخرج عبد الرزاق وعبد بن حميد وابن المنذر وابن أبي حاتم وابن مردويه عن
~~PageV08P083 علي قال : ما عمل بها أحد غيري حتى نسخت وما كانت إلا ساعة
~~يعني آية النجوى
# وأخرج سعيد بن منصور وابن راهويه وابن أبي شيبة وعبد بن حميد وابن المنذر
~~وابن أبي حاتم وابن مردويه والحاكم وصححه عن علي قال : إن في كتاب الله
~~لآية ما عمل بها أحد قبلي ولا يعمل بها أحد بعدي آية النجوى @QB@ يا أيها
~~الذين آمنوا إذا ناجيتم الرسول فقدموا بين يدي نجواكم صدقة @QE@ كان عندي
~~دينار فبعته بعشرة دراهم
# فكنت كلما ناجيت النبي صلى الله عليه وسلم قدمت بين يدي درهما ثم نسخت
~~فلم يعمل بها أحد فنزلت @QB@ أأشفقتم أن تقدموا بين يدي نجواكم صدقات @QE@
~~الآية
# وأخرج عبد بن حميد وابن المنذر وابن أبي حاتم عن مجاهد قال : نهوا عن
~~مناجاة النبي صلى الله عليه وسلم حتى يقدموا صدقة فلم يناجه إلا علي بن أبي
~~طالب فإنه قد قدم دينارا فتصدق به ثم ناجى النبي صلى الله عليه وسلم فسأله
~~عن عشر خصال ثم نزلت الرخصة
# وأخرج سعيد بن منصور عن مجاهد قال : كان من ناجى النبي صلى الله عليه
~~وسلم تصدق بدينار وكان أول من صنع ذلك علي بن أبي طالب ثم نزلت الرخصة @QB@
~~فإذ لم تفعلوا وتاب الله عليكم @QE@
# وأخرج ابن أبي حاتم عن مقاتل قال : إن الأغنياء كانوا يأتون النبي صلى
~~الله عليه وسلم فيكثرون مناجاته ويغلبون الفقراء على المجالس حتى كره النبي
~~صلى الله عليه وسلم طول جلوسهم ومناجاتهم فأمر الله بالصدقة عند المناجاة
~~فأما أهل العسرة فلميجدوا شيئا وكان ذلك عشر ليال وأما أهل الميسرة فمنع
~~بعضهم ماله وحبس نفسه إلا طوائف منهم جعلوا يقدمون الصدقة بين يدي النجوى
~~ويزعمون أنه لم يفعل ذلك غير رجل من المهاجرين من أهل بدر فأنزل الله @QB@
~~أأشفقتم @QE@ الآية
# وأخرج الطبراني وابن مردويه بسند فيه ضعف عن سعد بن أبي وقاص قال : نزلت ms4977
~~@QB@ يا أيها الذين آمنوا إذا ناجيتم الرسول فقدموا بين يدي نجواكم صدقة
~~@QE@ فقدمت شعيرة فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : إنك لزهيد فنزلت
~~الآية الأخرى @QB@ أأشفقتم أن تقدموا بين يدي نجواكم صدقات @QE@
# وأخرج أبو داود في ناسخه وابن المنذر من طريق عطاء الخراساني عن ابن عباس
~~في المجادلة @QB@ إذا ناجيتم الرسول فقدموا بين يدي نجواكم صدقة @QE@ قال :
~~نسختها الآية التي بعدها @QB@ أأشفقتم أن تقدموا بين يدي نجواكم صدقات @QE@
# PageV08P084 وأخرج عبد بن حميد عن سلمة بن كهيل @QB@ يا أيها الذين آمنوا
~~إذا ناجيتم الرسول @QE@ الآية قال : أول من عمل بها علي رضي الله عنه ثم
~~نسخت والله أعلم
# <
# > الآية 14 - 18 < <
# | المجادلة : ( 14 - 18 ) ألم تر إلى . . . . .
# > >
# أخرج ابن أبي حاتم عن السدي في قوله تعالى : @QB@ ألم تر إلى الذين تولوا
~~قوما @QE@ الآية قال : بلغنا أنه نزلت في عبد الله بن نبتل وكان رجلا من
~~المنافقين
# وأخرج ابن المنذر عن ابن جريج @QB@ ألم تر إلى الذين تولوا قوما غضب الله
~~عليهم @QE@ قال : هم اليهود والمنافقون ويحلفون على الكذب وهم يعلمون حلفهم
~~أنهم لمنكم
# وأخرج عبد بن حميد عن قتادة رضي الله عنه @QB@ ألم تر إلى الذين تولوا
~~قوما @QE@ الآية قال : هم المنافقون تولوا اليهود @QB@ يوم يبعثهم الله
~~@QE@ الآية قال : يحالف المنافقون ربهم يوم القيامة كما حالفوا أولياءه في
~~الدنيا
# وأخرج أحمد والبزار والطبراني وابن المنذر وابن أبي حاتم وابن مردويه
~~والحاكم وصححه والبيهقي في الدلائل عن ابن عباس رضي الله عنهما قال : كان
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم جالسا في ظل حجرة من حجره وعنده نفر من
~~المسلمين فقال : إنه سيأتيكم إنسان فينظر إليكم بعين شيطان فإذا جاءكم فلا
~~تكلموه فلم يلبثوا أن طلع عليهم رجل أزرق أعور فقال حين رآه : علام تشتمني
~~أنت وأصحابك فقال ذرني آتك بهم فانطلق فدعاهم فحلفوا واعتذروا فأنزل الله
~~@QB@ يوم يبعثهم الله جميعا فيحلفون له كما يحلفون لكم @QE@ الآية والتي
~~بعدها
# PageV08P085 <
# > الآية 19 - 22 < <
# | المجادلة : ( 19 - 22 ) استحوذ عليهم الشيطان . . . . .
# > >
# أخرج أبو داود ms4978 والنسائي والحاكم وصححه وابن مردويه عن أبي الدرداء رضي
~~الله عنه قال : سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول : ما من ثلاثة في
~~قرية ولا بد ولا تقام فيهم الصلاة إلا قد استحوذ عليهم الشيطان فعليكم
~~بالجماعة فإنما يأكل الذئب القاصية
# وأخرج عبد بن حميد وابن المنذر عن قتادة رضي الله عنه في قوله : @QB@ كتب
~~الله لأغلبن أنا ورسلي @QE@ قال : كتب الله كتابا فأمضاه
# وأخرج ابن أبي حاتم والطبراني والحاكم وأبو نعيم في الحلية والبيهقي في
~~سننه وابن عساكر عن عبد الله بن شوذب قال : جعل والد أبو عبيدة بن الجراح
~~يتصدى لأبي عبيدة يوم بدر وجعل أبو عبيدة يحيد عنه فلما أكثر قصده أبو
~~عبيدة فقتله فنزلت @QB@ لا تجد قوما يؤمنون بالله @QE@ الآية
# وأخرج ابن المنذر عن ابن جريج قال : حدثت أن أبا قحافة سب النبي صلى الله
~~عليه وسلم فصكه أبو بكر صكه فسقط فذكر ذلك للنبي صلى الله عليه وسلم فقال :
~~أفعلت يا أبا بكر فقال : والله لو كان السيف مني قريبا لضربته فنزلت @QB@
~~لا تجد قوما @QE@ الآية
# وأخرج ابن مردويه عن عبد الرحمن بن ثابت بن قيس بن الشماس أنه استأذن
~~النبي صلى الله عليه وسلم أن يزور خاله من المشركين فأذن له فلما قدم قرأ
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم وأناس حوله @QB@ لا تجد قوما يؤمنون بالله
~~@QE@ الآية
# PageV08P086 وأخرج ابن مردويه عن كثير بن عطية عن رجل قال : قال رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم : اللهم لا تجعل لفاجر ولا لفاسق عندي يدا ولا
~~نعمة فإني وجدت فيما أوحيته إلي @QB@ لا تجد قوما يؤمنون بالله واليوم
~~الآخر يوادون من حاد الله ورسوله @QE@ قال سفيان : يرون أنها أنزلت فيمن
~~يخالط السلطان
# وأخرج ابن أبي شيبة والحكيم الترمذي في نوادر الأصول وابن أبي حاتم عن
~~ابن عباس رضي الله عنهما قال : أحب في الله وأبغض في الله وعاد في الله
~~ووال في الله فإنما تنال ولاية الله بذلك ثم قرأ @QB@ لا تجد قوما يؤمنون
~~بالله ms4979 واليوم الآخر يوادون @QE@ الآية
# وأخرج أبو نعيم في الحلية عن ابن مسعود رضي الله عنه قال : قال رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم : أوحى الله إلى نبي من الأنبياء أن قل لفلان العابد
~~أما زهدك في الدنيا فتعجلت راحة نفسك وأما انقطاعك إلي فتعززت بي فماذا
~~عملت في مالي عليك قال يا رب : ومالك علي قال : هل واليت لي وليا أو عاديت
~~لي عدوا
# وأخرج الحكيم الترمذي عن واثلة بن الأسقع قال : قال رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم : يبعث الله يوم القيامة عبدا لا ذنب له فيقول له : بأي الأمرين
~~أحب إليك أن أجزيك بعملك أم بنعمتي عليك قال : رب أنت تعلم أني لم أعصك قال
~~: خذوا عبدي بنعمة من نعمي فما يبقى له حسنة إلا استغرقتها تلك النعمة
~~فيقول : رب بنعمتك ورحمتك فيقول : بنعمتي وبرحمتي ويؤتى بعبد محسن في نفسه
~~لا يرى أن له سيئة فيقال له : هل كنت توالي أوليائي قال : يا رب كنت من
~~الناس سلما قال : هل كنت تعادي أعدائي قال : يا رب لم أكن أحب أن يكون بيني
~~وبين أحد شيء فيقول الله تبارك وتعالى : وعزتي لا ينال رحمتي من لم يوال
~~أوليائي ويعاد أعدائي
# وأخرج الطيالسي وابن أبي شيبة عن البراء بن عازب قال : قال رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم أوثق عرى الإيمان الحب في الله والبغض في الله
# وأخرج الديلمي من طريق الحسن عن معاذ قال : قال رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم : اللهم لا تجعل لفاجر عندي يدا ولا نعمة فيوده قلبي فإني وجدت فيما
~~أحيت إلي @QB@ لا تجد قوما يؤمنون بالله واليوم الآخر يوادون من حاد الله
~~ورسوله @QE@ الآية
# PageV08P087 <
# > مقدمة <
# > سورة الحشر <
# > أخرج ابن الضريس والنحاس وابن مردويه والبيهقي عن ابن عباس قال : نزلت
~~سورة الحشر بالمدينة
# وأخرج ابن مردويه عن ابن الزبير مثله
# وأخرج عبد بن حميد والبخاري ومسلم وابن المنذر وابن مردويه عن سعيد بن
~~جبير قال : قلت لابن عباس سورة الحشر قال : قال : سورة النضير
# وأخرج ms4980 سعيد بن منصور والبخاري وابن مردويه عن سعيد بن جبير قال : قلت
~~لابن عباس : سورة الحشر قال : نزلت في بني النضير
# * بسم الله الرحمن الرحيم * سورة الحشر مدنية وآياتها أربع وعشرون <
# > الآية 1 - 7 PageV08P088 < <
# | الحشر : ( 1 - 7 ) سبح لله ما . . . . .
# > >
# أخرج الحاكم وصححه وابن مردويه والبيهقي في الدلائل عن عائشة قالت : كانت
~~غزوة بني النضير وهم طائفة من اليهود على رأس ستة أشهر من وقعة بدر وكان
~~منزلهم ونخلهم في ناحية المدينة فحاصرهم رسول الله صلى الله عليه وسلم حتى
~~نزلوا على الجلاء وعلى أن لهم ما أقلت الإبل من الأمتعة والأموال إلا
~~الحلقة يعني السلاح فأنزل الله فيهم @QB@ سبح لله ما في السماوات وما في
~~الأرض @QE@ إلى قوله : @QB@ لأول الحشر ما ظننتم أن يخرجوا @QE@ فقاتلهم
~~النبي صلى الله عليه وسلم حتى صالحهم على الجلاء وأجلاهم إلى الشام وكانوا
~~من سبط لم يصبهم جلاء فيما خلا وكان الله قد كتب ذلك عليهم ولولا ذلك
~~لعذبهم الله في الدنيا بالقتل والسبي وأما قوله : @QB@ لأول الحشر @QE@
~~فكان جلاؤهم ذلك أول حشر في الدنيا إلى الشام
# وأخرجه عبد الرزاق وعبد بن حميد وابن أبي حاتم والبيهقي عن عروة مرسلا
~~قال البيهقي : وهو المحفوظ
# وأخرج عبد بن حميد وابن جرير ابن المنذر وابن أبي حاتم عن الحسن قال : لم
~~أجلى رسول الله صلى الله عليه وسلم بني النضير قال : هذا أول الحشر وأنا
~~على الأثر
# وأخرج البزار وابن المنذر وابن أبي حاتم وابن مردويه والبيهقي في البعث
~~عن ابن عباس قال : من شك أن المحشر بالشام فليقرا هذه الآية @QB@ هو الذي
~~أخرج الذين كفروا من أهل الكتاب من ديارهم لأول الحشر @QE@ قال لهم رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم يومئذ : اخرجوا قالوا : إلى أين قال : إلى أرض
~~المحشر
# PageV08P089 وأخرج أحمد في الزهد عن قيس قال : قال جرير لقومه فيما يعظهم
~~: والله إني لوددت أني لم أكن بنيت فيها لبنة ما أنتم إلا كالنعامة استترت
~~وإن أرضكم هذه خراب يسراها ثم يتبعها يمناها وإن المحشر ms4981 ههنا وأشار إلى
~~الشام
# وأخرج ابن المنذر عن ابن جريج في قوله : @QB@ لأول الحشر @QE@ قال : فتح
~~الله على نبيه في أول حشر حشر عليهم في أول ما قاتلهم وفي قوله : @QB@ ما
~~ظننتم @QE@ النبي صلى الله عليه وسلم وأصحابه أن يخرجوا من حصونهم أبدا
# وأخرج البيهقي في الدلائل عن عروة قال : أمر الله رسوله بإجلاء بني
~~النضير وإخراجهم من ديارهم وقد كان النفاق كثيرا بالمدينة فقالوا : أين
~~تخرجنا قال : أخرجكم إلى المحشر فلما سمع المنافقون ما يراد بإخوانهم
~~وأوليائهم من أهل الكتاب أرسلوا إليهم فقالوا : إنا معكم محيانا ومماتنا إن
~~قوتلتم فلكم علينا النصر وإن أخرجتم لا نتخلف عنكم ومناهم الشيطان الظهور
~~فنادوا النبي صلى الله عليه وسلم : إنا والله لا نخرج ولئن قاتلتنا
~~لنقاتلنك فمضى النبي صلى الله عليه وسلم فيهم لأمر الله وأمر أصحابه فأخذوا
~~السلاح ثم مضى إليهم وتحصنت اليهود في دورهم وحصونهم فلما انتهى رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم إلى ازقتهم أمر بالأدنى من دورهم أن يهدم وبالنخل أن
~~يحرق ويقطع وكف الله أيديهم وأيدي المنافقين فلم ينصروهم وألقى الله في
~~قلوب الفريقين الرعب ثم جعلت اليهود كلما خلص رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~من هدم ما يلي مدينتهم ألقى الله في قلوبهم الرعب فهدموا الدور التي هم
~~فيها من أدبارها ولم يستطيعوا أن يخرجوا على النبي صلى الله عليه وسلم فلما
~~كادوا أن يبلغوا آخر دورهم وهم ينتظرون المنافقين وما كانوا منوهم فلما
~~يئسوا مما عندهم سألوا رسول الله صلى الله عليه وسلم الذي كان عرض عليهم
~~قبل ذلك فقاضاهم على أن يجليهم ولهم أن يتحملوا بما استقلت به الإبل من
~~الذي كان لهم إلا ما كان من حلقة السلاح فذهبوا كل مذهب وكانوا قد عيروا
~~المسلمين حين هدموا الدور وقطعوا النخل فقالوا : ما ذنب شجرة وأنتم تزعمون
~~أنكم مصلحون فأنزل الله @QB@ سبح لله ما في السماوات وما في الأرض @QE@ إلى
~~قوله : @QB@ وليخزي الفاسقين @QE@ ثم جعلها نفلا لرسول الله صلى الله عليه
~~وسلم ولم ms4982 يجعل منها سهما لأحد غيره فقال : @QB@ وما أفاء الله على رسوله
~~منهم @QE@ إلى قوله : @QB@ قدير @QE@ فقسمها رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~فيمن أراه الله من المهاجرين الأولين
# وأخرج ابن جرير وابن مردويه والبيهقي في الدلائل من طريق العوفي عن ابن
~~PageV08P090 عباس قال : كان النبي صلى الله عليه وسلم قد حاصرهم حتى بلغ
~~منهم كل مبلغ فأعطوه ما أراد منهم فصالحهم على أن يحقن لهم دماءهم وأن
~~يخرجهم من أرضهم وأوطانهم وأن يسيرهم إلى أذرعات الشام وجعل لكل ثلاثة منهم
~~بعيرا وسقاء
# وأخرج البغوي في معجمه عن محمد بن مسلمة أن النبي صلى الله عليه وسلم
~~بعثه إلى بني النضير وأمره أن يؤجلهم في الجلاء ثلاثا
# وأخرج سعيد بن منصور وعبد بن حميد والبخاري ومسلم والترمذي وابن المنذر
~~وابن جرير والبيهقي في الدلائل عن ابن عمر أن رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~حرق نخل بني النضير والجلاء إخراجهم من أرضهم إلى أرض أخرى
# وأخرج سعيد بن منصور وعبد بن حميد والبخاري ومسلم والترمذي وابن مردويه
~~والبيهقي في الدلائل عن ابن عمر أن رسول الله صلى الله عليه وسلم حرق نخل
~~بني النضير وقطع وهي البويرة ولها يقول حسان بن ثابت : فهان على سراة بني
~~لؤي * حريق بالبويرة مستطير فأنزل الله @QB@ ما قطعتم من لينة أو تركتموها
~~قائمة على أصولها فبإذن الله وليخزي الفاسقين @QE@
# وأخرج الترمذي وحسنه والنسائي وابن أبي حاتم وان مردويه عن ابن عباس في
~~قول الله : @QB@ ما قطعتم من لينة أو تركتموها قائمة على أصولها @QE@ قال :
~~اللينة النخلة @QB@ وليخزي الفاسقين @QE@ قال : استنزلوهم من حصونهم وأمروا
~~بقطع النخل فحاك في صدورهم فقال المسلمون : قد قطعنا بعضا وتركنا بعضا
~~فلنسألن رسول الله صلى الله عليه وسلم هل لنا فيما قطعنا من أجر وهل علينا
~~فيما تركنا من وزر فأنزل الله @QB@ ما قطعتم من لينة @QE@ الآية
# وأخرج أبو يعلى وابن مردويه عن جابر قال : رخص لهم في قطع النخل ثم شدد
~~عليهم فقالوا : يا رسول الله علينا إثم فيما قطعنا ms4983 أو فيما تركنا من وزر
~~فأنزل الله @QB@ ما قطعتم من لينة @QE@ الآية
# وأخرج ابن إسحق عن يزيد بن رومان قال : لم نزل رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم ببني النضير تحصنوا منه في الحصون فأمر بقطع النخل والتحريق فيها
~~فنادوه يا محمد قد كنت تنهى عن الفساد وتعيبه فما بال قطع النخل وتحريقها
~~فنزلت @QB@ ما قطعتم من لينة @QE@
# وأخرج عبد الرزاق وعبد بن حميد وابن المنذر والبيهقي في الدلائل عن مجاهد
~~PageV08P091 قال : نهى بعض المهاجرين بعضا عن قطع النخل وقالوا : إنما هي
~~من مغانم المسلمين وقال الذين قطعوا : بل هي غيظ للعدو فنزل القرآن بتصديق
~~من نهى عن قطعه وتحليل من قطعه من الإثم فقال : إنما قطعه وتركه بإذن الله
# وأخرج ابن إسحق وابن مردويه عن ابن عباس أن سورة الحشر نزلت في النضير
~~وذكر الله فيها الذي أصابهم من النعمة وتسليط رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~عليهم حتى عمل بهم الذي عمل بإذنه وذكر المنافقين الذين كانوا يراسلونهم
~~ويعدونهم النصر فقال : @QB@ هو الذي أخرج الذين كفروا من أهل الكتاب من
~~ديارهم لأول الحشر @QE@ إلى قوله : @QB@ وأيدي المؤمنين @QE@ من هدمهم
~~بيوتهم من تحت الأبواب ثم ذكر قطع رسول الله صلى الله عليه وسلم النخل وقول
~~اليهود له يا محمد قد كنت تنهى عن الفساد فما بال قطع النخل فقال : @QB@ ما
~~قطعتم من لينة أو تركتموها قائمة على أصولها فبإذن الله وليخزي الفاسقين
~~@QE@ يخبرهم أنها نعمة منه ثم ذكر مغانم بني النضير فقال : @QB@ وما أفاء
~~الله على رسوله منهم @QE@ إلى قوله : @QB@ قدير @QE@ أعلمهم أنها لرسول
~~الله صلى الله عليه وسلم يضعهاحيث يشاء ثم ذكر مغانم المسلمين مما يوجف
~~عليه الخيل والركاب ويفتح بالحرب فقال : @QB@ ما أفاء الله على رسوله من
~~أهل القرى فلله وللرسول ولذي القربى واليتامى والمساكين وابن السبيل @QE@
~~فذا مما يوجف عليه الخيل والركاب ثم ذكر المنافقين عبد الله بن أبي بن سلول
~~ومالكا داعسا ومن كان على مثل رأيهم فقال : @QB@ ألم تر إلى الذين نافقوا
~~يقولون لإخوانهم ms4984 الذين كفروا من أهل الكتاب لئن أخرجتم لنخرجن معكم @QE@
~~إلى @QB@ كمثل الذين من قبلهم قريبا @QE@ يعني بني قينقاع الذين أجلاهم
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم
# وأخرج عبد بن حميد عن قتادة في قوله : @QB@ هو الذي أخرج الذين كفروا من
~~أهل الكتاب من ديارهم لأول الحشر @QE@ قبل الشام وهم بنو النضير حي من
~~اليهود أجلاهم نبي الله صلى الله عليه وسلم من المدينة إلى خيبر مرجعة من
~~أحد
# وأخرج عبد بن حميد عن مجاهد في قوله : @QB@ هو الذي أخرج الذين كفروا من
~~أهل الكتاب من ديارهم @QE@ قال : النضير إلى قوله : @QB@ وليخزي الفاسقين
~~@QE@ قال : ذلك ما بين كله وأخرج عبد بن حميد عن عكرمة قال : من شك أن
~~المحشر إلى بيت القدس فليقرأ هذه الآية @QB@ هو الذي أخرج الذين كفروا من
~~أهل الكتاب من ديارهم لأول الحشر @QE@ PageV08P092 فقد حشر الناس مرة وذلك
~~حين ظهر النبي صلى الله عليه وسلم على المدينة أجلى اليهود وأخرج عبد
~~الرزاق وعبد بن حميد وأبو داود وابن المنذر والبيهقي في الدلائل عن عبد
~~الرحمن بن كعب بن مالك عن رجل من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم أن كفار
~~قريش كتبوا إلى عبد الله بن أبي بن سلول ومن كان يعبد الأوثان معه من الأوس
~~والخزرج ورسول الله صلى الله عليه وسلم يومئذ بالمدينة قبل وقعة بدر يقولون
~~: إنكم قد آويتم صاحبنا وإنكم أكثر أهل المدينة عددا وإنا نقسم بالله
~~لنقاتلنه أو لنخرجنه ولنستعدين عليكم العرب ثم لنسيرن إليكم بأجمعنا حتى
~~نقتل مقاتلتكم ونستبيح نساءكم وأبناءكم
# فلما بلغ ذلك عبد الله بن أبي ومن معه من عبدة الأوثان تراسلوا واجتمعوا
~~وأجمعوا لقتال النبي صلى الله عليه وسلم وأصحابه
# فلما بلغ ذلك النبي صلى الله عليه وسلم لقيهم في جماعة من أصحابه فقال :
~~لقد بلغ وعيد قريش منكم المبالغ ما كانت لتكيدكم بأكثر مما تريدون أن
~~تكيدوا به أنفسكم فأنتم هؤلاء تريدون أن تقاتلوا أبناءكم وإخوانكم
# فلما سمعوا ذلك من النبي صلى الله عليه وسلم تفرقوا فبلغ ms4985 ذلك كفار قريش
~~وكانت وقعة بدر بعد ذلك فكتبت كفار قريش بعد وقعة بدر إلى اليهود : إنكم
~~أهل الحلقة والحصون وإنكم لتقاتلن صاحبنا أو لنفعلن كذا وكذا ولا يحول
~~بيننا وبين خدم نسائكم شيء وهي الخلاخيل
# فلما بلغ كتابهم اليهود اجتمعت بنو النضير بالغد وأرسلوا إلى النبي صلى
~~الله عليه وسلم أن اخرج إلينا في ثلاثين من أصحابك وليخرج إليك منا ثلاثون
~~حبرا حتى نلتقي بمكان نصف بيننا وبينك ويسمعوا منك فإن صدقوك وآمنوا بك
~~آمنا كلنا
# فخرج النبي صلى الله عليه وسلم في ثلاثين من أصحابه وخرج إليه ثلاثون
~~حبرا من اليهود حتى إذا برزوا في براز من الأرض قال بعض اليهود لبعض : كيف
~~تخلصون إليه ومعه ثلاثون رجلا من أصحابه كلهم يحب أن يموت قبله فأرسلوا :
~~كيف نفهم ونحن ستون رجلا أخرج في ثلاثة من أصحابك ونخرج إليك في ثلاثة من
~~علمائنا فيسمعوا منك فإن آمنوا بك آمنا كلنا وصدقناك
# فخرج النبي صلى الله عليه وسلم في ثلاثة من أصحابه وخرج ثلاثة من اليهود
~~واشتملوا على الخناجر وأرادوا الفتك برسول الله صلى الله عليه وسلم
# فأرسلت امرأة ناصحة من بين [ بني ] النضير إلى أخيها وهو رجل مسلم من
~~الأنصار فأخبرته خبر ما أراد بنوا النضر من الغدر برسول الله صلى اللله
~~عليه وسلم فأقبل أخوها سريعا حتى أدرك النبي صلى الله عليه وسلم فساره
~~بخبرهم قبل أن يصل إليهم فرجع النبي صلى الله عليه وسلم
# فلما كان الغد غدا عليهم رسول الله صلى الله عليه وسلم بالكتائب فحصرهم
~~فقال لهم : إنكم والله لا تأمنون عندي إلا بعهد تعاهدونني PageV08P093 عليه
~~فأبوا أن يعطوه عهدا فقاتلهم يومه ذلك هو والمسلمون ثم غدا الغد على بني
~~قريظة بالكتائب وترك بني النضير ودعاهم إلى أن يعاهدواه فعاهدوه فانصرف
~~عنهم إلى بني النضير بالكتائب فقاتلهم حتى نزلوا على الجلاء وعلى أن لهم ما
~~أقلت الإبل إلا الحلقة والحلقة السلاح فجلت بنو النضير واحتملوا ما أقلت
~~الإبل من أمتعتهم وأبواب بيوتهم وخشبها وكانوا يخربون ms4986 بيوتهم فيهدمونها
~~فيحتملون ما وافقهم من خشبها وكان جلاؤهم ذلك أول حشر الناس إلى الشام وكان
~~بنو النضير من سبط من أسباط بني إسرائيل لم يصبهم جلاء منذ كتب الله الجلاء
~~على بني إسرائيل فلذلك أجلاهم رسول الله صلى الله عليه وسلم فلولا ما كتب
~~الله عليهم من الجلاء لعذبهم في الدنيا كما عذبت بنو قريظة فأنزل الله @QB@
~~سبح لله ما في السماوات والأرض @QE@ حتى بلغ @QB@ والله على كل شيء قدير
~~@QE@ فكان نخيل بني النضير لرسول الله صلى الله عليه وسلم خاصة فأعطاه الله
~~إياها وخصه بها فقال : @QB@ وما أفاء الله على رسوله منهم فما أوجفتم عليه
~~من خيل ولا ركاب @QE@ يقول : بغير قتال فأعطى النبي صلى الله عليه وسلم
~~أكثرها المهاجرين وقسمها بينهم وقسم منها لرجلين من الأنصار كانا ذوي حاجة
~~لم يقسم لأحد من الأنصار غيرهما وبقي منها صدقة رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم التي في أيدي بني فاطمة
# وأخرج عبد بن حميد عن أبي مالك أن قريظة والنضير قبيلتين من اليهود كانوا
~~حلفاء لقبيلتين من الأنصار الأوس والخزرج في الجاهلية فلما قدم رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم المدينة وأسلمت الأنصار وأبت اليهود أن يسلموا سار
~~المسلمون إلى بني النضير وهم في حصونهم فجعل المسلمون يهدمون ما يليهم من
~~حصونهم ويهدم الآخرون ما يليهم [ ] سقط أن يقع عليهم حتى أفضوا إليهم فنزلت
~~@QB@ هو الذي أخرج الذين كفروا من أهل الكتاب من ديارهم @QE@ إلى قوله :
~~@QB@ شديد العقاب @QE@ فلما أفضوا إليهم نزلوا على عهد بينهم وبين نبي الله
~~صلى الله عليه وسلم على أن يجلوهم وأهليهم ويأخذوا أموالهم وأرضهم فأجلوا
~~ونزلوا خيبر وكان المسلمون يقطعون النخل فحدثني رجال من أهل المدينة أنها
~~نخل أصفر كهيئة الدقل تدعى اللينة
# فاستنكر ذلك المشركون فأنزل الله عذر المسلمين @QB@ ما قطعتم من لينة أو
~~تركتموها قائمة على أصولها فبإذن الله وليخزي الفاسقين @QE@ فأما قول الله
~~@QB@ فما أوجفتم عليه من خيل ولا ركاب @QE@ قال : لم يسيروا إليهم على خيل
~~ولا ركاب إنما كانوا ms4987 في ناحية المدينة وبقيت قريظة بعدهم عاما أو
~~PageV08P094 عامين على عهد بينهم وبين نبي الله صلى الله عليه وسلم فلما
~~جاء المشركون يوم الأحزاب أرسل المشركون إليهم أن اخرجوا معنا على رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم فأرسلت إليهم اليهود أن ارسلوا إلينا بخمسين من
~~رهنكم فجاء نعيم بن مسعود الأشجعي إلى المسلمين فحدثهم وكان نعيم يأمن في
~~المسلمين والمشركين فبلغ ذلك رسول الله صلى الله عليه وسلم أنهم قد أرسلوا
~~إلى المشكرين يسألونهم خمسين من رهنهم ليخرجوا معهم فأبوا أن يبعثوا إليهم
~~بالرهن فصاروا حربا للمسلمين والمشركين فبعث إليهم النبي صلى الله عليه
~~وسلم سعد بن معاذ وخوات بن جبير
# فلما أتياهم قال عظيمهم كعب بن الأشرف : أنه قد كان لي جناحان فقطعتم
~~أحدهما فإما أن تردوا علي جناحي وإما أن أتخذ عليكم جناحا فقال خوات بن
~~جبير : إني لأهم أن أطعنه بحربتي
# فقال له سعد : إذن يسبق القوم ويأخذون فمنعه فرجعا إلى النبي صلى الله
~~عليه وسلم فحدثاه بالذي كان من أمرهما وأذن الله فيهم ورجع الأحزاب ووضع
~~النبي صلى الله عليه وسلم سلاحه فأتاه جبريل فقال : والذي أنزل عليك الكتاب
~~ما نزلت عن ظهرها منذ نزل بك المشركون حتى هزمهم الله فسر فإن الله قد أذن
~~لك في قريظة
# فأتاهم النبي صلى الله عليه وسلم هو وأصحابه فقال لهم : يا إخوة القردة
~~والخنازير
# فقالوا : يا أبا القاسم ما كنت فحاشا
# فنزلوا على حكم سعد بن معاذ وكان من القبيلة الذين هم حلفاؤهم فحكم فيهم
~~أن تقتل مقاتلتهم وتقسم غنائمهم وأموالهم
# ويذكرون أن النبي صلى الله عليه وسلم قال : حكم بحكم الله فضرب أعناقهم
~~وقسم غنائمهم وأموالهم
# وأخرج عبد بن حميد عن يحيى بن سعيد قال : أتى رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم بني النضير في حاجة فهموا به فأطلعه الله على ذلك فندب الناس إليهم
~~فصالحهم على أن لهم الصفراء والبيضاء وما أقلت الإبل ولرسول الله صلى الله
~~عليه وسلم النخل والأرض والحلقة قسمها رسول الله صلى ms4988 الله عليه وسلم بين
~~المهاجرين ولم يعط أحدا من الأنصار منها شيئا إلا سهل بن حنيف وأبا دجانة
# وأخرج عبد بن حميد عن عكرمة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم غدا يوما
~~إلى النضير ليسألهم كيف الدية فيهم فلما لم يروا مع رسول الله كثير أحد
~~أبرموا بينهم على أن يقتلوه ويأخذوا أصحابه أسارى ليذهبوا بهم إلى مكة
~~ويبيعوهم من قريش
# فبينما هم على ذلك إذا [ إذ ] جاء من اليهود من المدينة فلما رأى أصحابه
~~يأتمرون بأمر النبي صلى الله عليه وسلم قال لهم : ما تريدون قالوا : نريد
~~أن نقتل محمدا ونأخذ أصحابه
# فقال لهم : وأين PageV08P095 محمد قالوا : هذا محمد قريب
# فقال لهم صاحبهم : والله لقد تركت محمدا داخل المدينة
# فأسقط بأيديهم وقالوا : قد أخبر أنه انقطع ما بيننا وبينه من العهد
# فانطلق منهم ستون حبرا ومنهم حيي بن أخطب والعاصي بن وائل حتى دخلواعلى
~~كعب وقالوا : يا كعب أنت سيد قومك ومدحهم أحكم بيننا وبين محمد
# فقال لهم كعب : أخبروني ما عندكم قالوا : نعتق الرقاب ونذبح الكوماء وإن
~~محمدا انبتر من الأهل والمال
# فشرفهم كعب على رسول الله صلى الله عليه وسلم فانقلبوا فأنزل الله @QB@
~~ألم تر إلى الذين أوتوا نصيبا من الكتاب يؤمنون بالجبت والطاغوت @QE@ سورة
~~النساء الآية 51 إلى @QB@ فلن تجد له نصيرا @QE@ ونزل عليه لما أرادوا أن
~~يقتلوه @QB@ يا أيها الذين آمنوا اذكروا نعمة الله عليكم إذ هم قوم أن
~~يبسطوا إليكم أيديهم @QE@ الآية
# فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : من يكفيني كعبا فقال ناس من أصحابه
~~فيهم محمد بن مسلمة : نحن نكفيك يا رسول الله ونستحل منك شيئا
# فجاؤوه فقالوا : يا كعب إن محمدا كلفنا الصدقة فبعنا شيئا
# قال عكرمة : فهذا الذين استحلوه من رسول الله صلى الله عليه وسلم
# فقال لهم كعب : أرهنوني أولادكم
# فقالوا : إن ذاك عار فينا غدا تبيح أن يقولوا عبد وسق ووسقين وثلاثة
# قال كعب : فاللامة
# قال عكرمة : وهي السلاح
# فأصلحوا أمرهم على ذلك فقالوا : موعد ما بيننا ms4989 وبينك القابلة
# حتى إذا كانت القابلة راحوا إليه ورسول الله صلى الله عليه وسلم في
~~المصلى يدعو لهم بالظفر فلما جاؤوا نادوه يا كعب
# وكان عروسا فأجابهم فقالت امرأته : وهي بنت عمير : أين تنزل قد أشم
~~الساعة ريح الدم
# فهبط وعليه ملحفة مورسة وله ناصية فلما نزل إليهم قال القوم : ما أطيب
~~ريحك
# ففرح بذلك فقام إليه محمد بن مسلمة فقال قائل المسلمين : أشمونا من ريحه
~~فوضع يده على ثوب كعب وقال : شموا فشموا وهو يظن أنهم يعجبون بريحه ففرح
~~بذلك
# فقال محمد بن مسلمة : بقيت أنا أيضا
# فمضى إليه فأخذ بناصيته ثم قال : اجلدوا عنقه
# فجلدوا عنقه
# ثم إن رسول الله صلى الله عليه وسلم غدا إلى النضير فقالوا : ذرنا نبك
~~سيدنا
# قال : لا
# قالوا فحزة على حزة
# قال : نعم حزة على حزة
# فلما رأوا ذلك جعلوا يأخذون من بطون بيوتهم الشيء لينجوا به والمؤمنون
~~يخربون بيوتهم من خارج ليدخلوا عليهم
# فلولا أن كتب الله عليهم الجلاء
# قال عكرمة : والجلاء يجلون منهم ليقتلهم PageV08P096 بأيديهم
# وقال عكرمة : إن ناسا من المسلمين لما دخلوا على بني النضير أخذوا يقطعون
~~النخل فقال بعضهم لبعض : وإذا تولى سعى في الأرض ليفسد فيها
# وقال قائل من المسلمين : لا يقطعون واديا ولاينالون من عدو نيلا إلا كتب
~~لهم به عمل صالح فأنزل الله @QB@ ما قطعتم من لينة @QE@ وهي النخلة @QB@ أو
~~تركتموها قائمة على أصولها فبإذن الله @QE@ قال : ما قطعتم فبإذني وما
~~تركتم فبإذني
# وأخرج عبد الرزاق وعبد بن حميد عن قتادة في قوله : @QB@ يخربون بيوتهم
~~بأيديهم وأيدي المؤمنين @QE@ قال : كان المسلمون يخربون ما يليهم من ظاهرها
~~ليدخلوا عليهم ويخربها اليهود من داخلها
# أخرج البيهقي في الدلائل عن مقاتل بن حيان في قول الله عزوجل : @QB@
~~يخربون بيوتهم بأيديهم وأيدي المؤمنين @QE@ قال : كان رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم يقاتلهم فإذا ظهر على درب أو دار هدم حيطانها ليتسع المكان
~~للقتال وكانت اليهود إذا غلبوا على درب أو دار نقبوها من أدبارها ثم حصنوها
~~ودربوها فيقول الله ms4990 عز وجل : @QB@ فاعتبروا يا أولي الأبصار @QE@ وقوله :
~~@QB@ ما قطعتم من لينة @QE@ إلى قوله : @QB@ وليخزي الفاسقين @QE@ يعني
~~باللينة النخل وهي أعجب إلى اليهود من الوصف يقال لثمرها اللون فقالت
~~اليهود عند قطع النبي صلى الله عليه وسلم نخلهم وعقر شجرهم : يا محمد زعمت
~~أنك تريد الإصلاح أفمن الإصلاح عقر الشجر وقطع النخل والفساد فشق ذلك على
~~النبي صلى الله عليه وسلم ووجد المسلمون من قولهم في أنفسهم من قطعهم النخل
~~خشية أن يكون فسادا فقال بعضهم لبعض : لا تقطعوا فإنه مما أفاء الله علينا
~~فقال الذين يقطعونها : نغيظهم بقطعها فأنزل الله @QB@ ما قطعتم من لينة
~~@QE@ يعني النخل فبإذن الله وما تركتم قائمة على أصولها فبإذن الله فطابت
~~نفس النبي صلى الله عليه وسلم وأنفس المؤمنين
# @QB@ وليخزي الفاسقين @QE@ يعني يهود أهل النضير
# وكان قطع النخل وعقر الشجر خزيا لهم
# وأخرج عبد الرزاق وابن المنذر عن الزهري في قوله : @QB@ يخربون بيوتهم
~~بأيديهم @QE@ قال : ما صالحوا النبي صلى الله عليه وسلم كانوا لا يعجبهم
~~خشبة إلا أخذوها فكان ذلك تخريبها
# وأخرج ابن المنذر عن ابن جريج في قوله : @QB@ يخربون بيوتهم @QE@ من داخل
~~الدار لا يقدرون على قليل ولا كثير ينفعهم إلا خربوه وأفسدوا لئلا يدعوا
~~شيئا ينفعهم إذا رحلوا وفي قوله : @QB@ وأيدي المؤمنين @QE@ ويخرب المؤمنون
~~ديارهم من خارجها كيما يخلصوا إليهم وفي قوله : @QB@ ولولا أن كتب الله
~~عليهم الجلاء لعذبهم في الدنيا @QE@ PageV08P097 قال : لسلط عليهم فضربت
~~أعناقهم وسبيت ذراريهم ولكن سبق في كتابه الجلاء لهم ثم أجلوا إلى أذرعات
~~وأريحا
# وأخرج عبد بن حميد وابن المنذر عن عكرمة في قوله : @QB@ يخربون بيوتهم
~~بأيديهم وأيدي المؤمنين @QE@ قال : كانت بيوتهم مزخرفة فحسدوا المسلمين أن
~~يسكنوها وكانوا يخربونها من داخل والمسلمون من خارج
# وأخرج عبد بن حميد وابن المنذر عن قتادة قال : الجلاء خروج الناس من
~~البلد إلى البلد
# وأخرج الفريابي وابن المنذر وابن أبي شيبة وعبد بن حميد عن ابن عباس @QB@
~~ما قطعتم من لينة @QE@ قال : هي النخلة
# وأخرج ابن أبي شيبة عن سعيد بن جبير ms4991 مثله
# وأخرج عبد بن حميد عن عطية وعكرمة ومجاهد وعمرو ابن ميمون مثله
# وأخرج ابن جرير عن ابن عباس في قوله : @QB@ من لينة @QE@ قال : نوع من
~~النخل
# وأخرج سعيد بن منصور وابن أبي شيبة وعبد بن حميد وابن المنذر عن عكرمة
~~قال : اللينة ما دون العجوة من النخل
# وأخرج عبد بن حميد وابن المنذر عن الزهري قال : اللينة ألوان النخل كلها
~~إلا العجوة
# وأخرج ابن المنذر عن ابن عباس @QB@ ما قطعتم من لينة @QE@ قال : نخلة أو
~~شجرة وأخرج عبد بن حميد عن الأعمش أنه قرأ ما قطعتم من لينة أو تركتموها
~~قواما على أصولها
# وأخرج عبد بن حميد عن ابن شهاب قال : يلغني أن رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم أحرق بعض أموال بني النضير فقال قائل : فهان على سراة بني لؤي * حريق
~~بالبويرة مستطير وأخرج عبد بن حميد عن قتادة قال : قطع المسلمون يومئذ
~~النخل وأمسك أناس كراهية أن يكون فسادا فقالت اليهود : الله أذن لكم في
~~الفساد فقال الله : @QB@ ما قطعتم من لينة @QE@ قال : واللينة ما خلا
~~العجوة من النخل إلى قوله : @QB@ وليخزي الفاسقين @QE@ قال : لتغيظوهم @QB@
~~وما أفاء الله على رسوله منهم فما أوجفتم عليه من خيل ولا ركاب @QE@
~~PageV08P098 قال : ما قطعتم إليها واديا ولا سيرتم إليها دابة ولا بعيرا
~~إنما كانت حوائط لبني النضير أطعمها الله رسوله صلى الله عليه وسلم
# وأخرج ابن مردويه عن جابر بن عبد الله أن رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~قسم بين قريش والمهاجرين النضير فأنزل الله @QB@ ما قطعتم من لينة @QE@ قال
~~: ما هي العجوة والفنيق والنخيل وكانا مع نوح في السفينة وهما أصل التمر
~~ولم يعط رسول الله صلى الله عليه وسلم من الأنصار أحدا إلا رجلين أبا دجانة
~~وسهل بن حنيف
# وأخرج البيهقي في الأسماء والصفات عن الأوزاعي قال : أتى النبي صلى الله
~~عليه وسلم يهودي فسأله عن المشيئة قال : المشيئة لله قال : فإني أشاء أن
~~أقوم قال : قد شاء الله أن تقوم قال : فإني أشاء أن أقعد قال ms4992 : فقد شاء
~~الله أن تقعد قال : فإني أشاء أن أقطع هذه النخلة قال : فقد شاء الله أن
~~تقطعها قال : فإني أشاء أن أتركها قال : فقد شاء الله أن تتركها قال :
~~فأتاه جبريل عليه السلام فقال : قد لقنت حجتك كما لقنها إبراهيم عليه
~~السلام قال : ونزل القرآن @QB@ ما قطعتم من لينة أو تركتموها قائمة على
~~أصولها فبإذن الله وليخزي الفاسقين @QE@
# وأخرج عبد الرزاق والبيهقي وابن المنذر عن الزهري في قوله : @QB@ فما
~~أوجفتم عليه من خيل ولا ركاب @QE@ قال : صالح النبي صلى الله عليه وسلم أهل
~~فدك وقرى سماها وهو محاصر قوما آخرين فأرسلوا بالصلح فأفاءها الله عليهم من
~~غير قتال ولم يوجفوا عليه خيلا ولا ركابا فقال الله : @QB@ فما أوجفتم عليه
~~من خيل ولا ركاب @QE@ يقول : بغير قتال
# وقد كانت أموال بني النضير للنبي صلى الله عليه وسلم خالصا لم يفتتحوها
~~عنوة إنما فتحوها على صلح فقسمها النبي صلى الله عليه وسلم بين المهاجرين
~~ولم يعط الأنصار منها شيئا إلا رجلين كانت بهما حاجة أبو دجانة وسهل بن
~~حنيف
# وأخرج أحمد والبخاري ومسلم وأبو داود والترمذي والنسائي وابن المنذر عن
~~عمر بن الخطاب قال : كانت أموال بني النضير مما أفاء الله على رسوله مما لم
~~يوجف عليه المسلمون بخيل ولا ركاب فكانت لرسول الله صلى الله عليه وسلم
~~خاصة فكان ينفق على أهله منها نفقة سنتهم ثم يجعل ما بقي في الكراع والسلاح
~~عدة في سبيل الله
# وأخرج عبد بن حميد عن مجاهد @QB@ فما أوجفتم عليه من خيل ولا ركاب @QE@
~~قال : يذكرهم ربهم أنه نصرهم وكفاهم بغير كراع ولا عدة في قريظة وخيبر
# وأخرج ابن مردويه عن ابن عباس في قوله : @QB@ وما أفاء الله على رسوله
~~منهم فما أوجفتم عليه من خيل ولا ركاب @QE@ PageV08P099 قال : أمر الله
~~رسوله بالسير إلى قريظة والنضير وليس للمؤمنين يومئذ كثير خيل ولا ركاب
~~فجعل رسول الله صلى الله عليه وسلم يحكم فيه ما أراد ولم يكن يومئذ خيل ولا
~~ركاب يوجف بها
# قال : والإيجاف أن ms4993 يوضعوا السير وهي لرسول الله صلى الله عليه وسلم فكان
~~من ذلك خيبر وفدك وقرى عربية وأمر الله رسوله أن يعد لينبع فأتاها رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم فاحتواها كلها فقال أناس : هلا قسمها فأنزل الله
~~عذره فقال : @QB@ ما أفاء الله على رسوله من أهل القرى فلله وللرسول @QE@
~~إلى قوله : @QB@ شديد العقاب @QE@
# وأخرج عبد بن حميد وابن المنذر عن مجاهد في قوله : @QB@ ما أفاء الله على
~~رسوله من أهل القرى @QE@ قال : من قريظة جعله الله لمهاجرة قريش خصوا به
# وأخرج عبد الرزاق وابن المنذر عن الزهري في قوله : @QB@ ما أفاء الله على
~~رسوله من أهل القرى @QE@ قال : بلغني أنها الجزية والخراج
# وأخرج ابن مردويه عن ابن عباس قال : كان ما أفاء الله على رسوله من خيبر
~~نصف لله ورسوله والنصف الآخر للمسلمين فكان الذي لله ورسوله من ذلك الكتيبة
~~والوطيخ وسلالة ووجدة وكان الذي للمسلمين الشق والشق ثلاثة عشر سهما ونطاه
~~خمسة أسهم ولم يقسم رسول الله صلى الله عليه وسلم من خيبر لأحد من المسلمين
~~إلا لمن شهد الحديبية ولم يأذن رسول الله صلى الله عليه وسلم لأحد تخلف عنه
~~عند مخرجه الحديبية أن يشهد معه خيبر إلا جابر بن عبد الله بن عمرو بن حزام
~~الأنصاري
# وأخرج أبو داود وابن مردويه عن عمر بن الخطاب قال : كان لرسول الله صلى
~~الله عليه وسلم صفايا بني النضير وخيبر وفدك فأما بنو النضير فكانت حبسا
~~لنوائبه وأما فدك فكانت لابن السبيل وأما خيبر فجزأها ثلاثة أجزاء فقسم
~~منها جزأين بين المسلمين وحبس جزءا لنفسه ولنفقة أهله فما فضل عن نفقة أهله
~~رده على فقراء المهاجرين
# وأخرج ابن النباري في المصاحف عن الأعمش قال : ليس بين مصحف عبد الله
~~وزيد بن ثابت خلاف في حلال وحرام إلا في حرفين في سورة الأنفال ( واعلموا
~~أنما غنمتم من شيء فإن لله خمسة وللرسول ولذي القربى واليتامى والمساكين
~~وابن السبيل ) ( سورة الأنفال الآية 41 ) وفي سورة الحشر @QB@ ما أفاء الله
~~على رسوله من ms4994 أهل القرى فلله وللرسول ولذي القربى واليتامى والمساكين وابن
~~السبيل @QE@ والمهاجرين في سبيل الله PageV08P100
# وأخرج عبد بن حميد عن قتادة @QB@ ما أفاء الله على رسوله من أهل القرى
~~فلله وللرسول ولذي القربى واليتامى والمساكين وابن السبيل @QE@ قال : كان
~~الفيء بين هؤلاء فنسختها الآية التي : في الأنفال فقال : ( واعلموا أنما
~~غنمتم من شيء فإن لله خمسه وللرسول والذي القربى واليتامى والمساكين وابن
~~السبيل ) ( الأنفال 41 ) فنسخت هذه الآية ما كان قبلها في سورة الحشر فجعل
~~الخمس لمن كان له الفيء وصار ما بقي من الغنيمة لسائر الناس لمن قاتل عليها
# وأخرج أبو عبيد في كتاب الأموال وعبد بن حميد والبخاري ومسلم وأبو داود
~~والترمذي والنسائي وأبو عوانة وابن حبان وابن مردويه عن مالك بن أوس بن
~~الحدثان قال : بعث إلي عمر بن الخطاب في الهاجرة فجئته فدخلت عليه فإذا هو
~~جالس على سرير ليس بينه وبين رمل السرير فراش متكىء على وسادة من أدم فقال
~~: يا مالك إنه قدم علينا أهل أبيات من قومك وإني قد أمرت فيهم برضخ فخذه
~~فأقسمه بينهم
# فقلت : يا أمير المؤمنين أنهم قومي وأنا أكره أن أدخل بهذا عليهم فمر به
~~غيري
# فإني لا راجعه [ لأراجعه ] في ذلك إذ جاءه يرفا [ يرفأ ] غلامه فقال :
~~هذا عثمان بن عفان وطلحة بن عبيد الله والزبير وعبد الرحمن بن عوف فأذن لهم
~~فدخلوا ثم جاءه يرفا [ يرفأ ] فقال : هذا علي وعباس قال : ائذن لهما في
~~الدخول فدخلا
# فقال عباس : ألا تعديني على هذا فقال القوم : يا أمير المؤمنين اقض بين
~~هذين وأرح كل واحد منهما من صاحبه فإن في ذلك راحة لك ولهما
# فجلس عمر ثم قال : اتئدوا
# وحسر عن ذراعيه ثم قال : أنشدكم بالله أيها الرهط هل سمعتم رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم قال : إنا لا نورث ما تركنا صدقة إن الأنبياء لا تورث فقال
~~القوم : نعم قد سمعنا ذاك
# ثم أقبل على علي وعباس فقال : أنشدكما بالله هل سمعتما رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم قال ms4995 ذاك قالا : نعم
# فقال عمر : ألا أحدثكم عن هذا الأمر إن الله خص نبيه من هذا الفيء بشيء
~~لم يعطه غيره يريد أموال بني النضير كانت نفلا لرسول الله صلى الله عليه
~~وسلم ليس لأحد فيها حق معه فوالله ما احتواها دونكم ولا استأثر بها عليكم
~~لقد قسمها فيكم حتى كان منها هذا المال فكان رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~يدخر منه قوت أهله لسنتهم ويجعل ما بقي في PageV08P101 سبيل المال حتى توفى
~~الله نبيه صلى الله عليه وسلم فقام أبو بكر فقال : أنا ولي رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم أعمل بما كان يعمل وأسير بسيرته في حياته فكان يدخر من هذا
~~المال قنية أهل رسول الله صلى الله عليه وسلم لسنتهم ويجعل ما بقي في سبل
~~المال كما كان يصنع رسول الله صلى الله عليه وسلم فوليها أبو بكر حياته حتى
~~توفي أبو بكر قلت : أنا ولي رسول الله صلى الله عليه وسلم وولي أبي بكر
~~أعمل بما كانا يعملان به في هذا المال فقبضتها فلما أقبلتما علي وأدبرتما
~~وبدا لي أن أدفعها إليكما أخذت عليكما عهد الله وميثاقه لتعملان فيها بما
~~كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يعمل به فيها وأبو بكر وأنا حتى دفعتها
~~إليكما
# أنشدكم الله أيها الرهط هل دفعتها إليهما بذلك قالوا : اللهم نعمز ثم
~~أقبل عليهما فقال : أنشدكما بالله هل دفعتها إليكما بذلك قالا : نعم قال :
~~فقضاء غير ذلك تلتمسان مني فلا والله لا أقضي فيها قضاء غير ذلك حتى تقوم
~~الساعة فإن كنتما عجزتما عنها فأدياها إلي ثم قال عمر : إن الله قال : @QB@
~~وما أفاء الله على رسوله منهم فما أوجفتم عليه من خيل ولا ركاب ولكن الله
~~يسلط رسله على من يشاء والله على كل شيء قدير @QE@ فكانت لرسول الله صلى
~~الله عليه وسلم ثم قال : @QB@ ما أفاء الله على رسوله من أهل القرى فلله
~~وللرسول ولذي القربى @QE@ إلى آخر الآية @QB@ واتقوا الله إن الله شديد
~~العقاب @QE@ ثم قال ms4996 : والله ما أعطاها هؤلاء وحدهم حتى قال : @QB@ للفقراء
~~المهاجرين الذين أخرجوا من ديارهم وأموالهم يبتغون فضلا من الله ورضوانا
~~وينصرون الله ورسوله أولئك هم الصادقون @QE@ ثم والله ما جعلها لهؤلاء
~~وحدهم حتى قال : @QB@ والذين تبوؤوا الدار والإيمان @QE@ إلى @QB@ المفلحون
~~@QE@ ثم والله ما أعطاها لهؤلاء وحدهم حتى قال : @QB@ والذين جاؤوا من
~~بعدهم يقولون ربنا اغفر لنا @QE@ إلى قوله : @QB@ رحيم @QE@ فقسمها هذا
~~القسم على هؤلاء الذين ذكر
# قال عمر : لئن بقيت ليأتين الرويعي بصنعاء حقه ودمه في وجهه
# وأخرج عبد الرزاق وأبو عبيدة وابن زنجويه معا في الأموال وعبد بن حميد
~~وأبو داود وفي ناسخه وابن جرير وابن المنذر وابن مردويه والبيهقي في سننه
~~عن مالك بن أوس بن الحدثان قال : قرأ عمر بن الخطاب @QB@ إنما الصدقات
~~للفقراء والمساكين @QE@ حتى بلغ @QB@ عليم حكيم @QE@ ثم قال : هذه لهؤلاء
~~ثم قرأ @QB@ ما أفاء الله على رسوله من أهل القرى @QE@ حتى بلغ @QB@
~~للفقراء المهاجرين @QE@ إلى آخر الآية فقال : هذه للمهاجرين ثم تلا @QB@
~~والذين تبوؤوا الدار والإيمان من قبلهم @QE@ إلى آخر الآية فقال : هذه
~~للأنصار ثم قرأ @QB@ والذين جاؤوا من بعدهم @QE@ إلى آخر الآية ثم قال :
~~استوعبت هذه PageV08P102 المسلمين عامة وليس أحد إلا له في هذا المال حق
~~ألا ما تملكون من وصيتكم ثم قال : لئن عشت ليأتين الراعي وهو يسير حمره (
~~هكذا في الأصل ) نصيبه منها لم يعرق فيه جبينه
# وأخرج ابن أبي شيبة وعبد بن حميد وابن مردويه والبيهقي عن زيد بن أسلم عن
~~أبيه قال : سمعت عمر بن الخطاب يقول : اجتمعوا لهذا المال فأنظروا لمن
~~ترونه ثم قال لهم : إني أمرتكم أن تجتمعوا لهذا المال فتنظروا لمن ترونه
~~وإني قرأت آيات من كتاب الله فكفيتني سمعت الله يقول : @QB@ ما أفاء الله
~~على رسوله من أهل القرى فلله وللرسول @QE@ إلى قوله : @QB@ أولئك هم
~~الصادقون @QE@ والله ما هو لهؤلاء وحدهم @QB@ والذين تبوؤوا الدار والإيمان
~~@QE@ إلى قوله : @QB@ المفلحون @QE@ والله ما هو لهؤلاء وحدهم @QB@ والذين
~~جاؤوا من بعدهم يقولون ربنا اغفر لنا @QE@ إلى قوله : @QB@ رحيم @QE@ والله
~~ما ms4997 أحد من المسلمين إلا له حق في هذا المال أعطي منه أو منع عنه حتى راع
~~بعدن
# وأخرج عبد الرزاق وابن سعد وابن أبي شيبة وابن زنجويه في الأموال وعبد بن
~~حميد وابن المنذر عن عمر بن الخطاب رضي الله عنه قال : ما على وجه الأرض
~~مسلم إلا وله في هذا المال حق إلا ما ملكت أيمانكم
# وأخرج عبد بن حميد والبيهقي في سننه عن سعيد بن المسيب رضي الله عنه قال
~~: قسم عمر ذات يوم قسما من المال فجعلوا يثنون عليه فقال : ما أحمقكم لو
~~كان لي ما أعطيتكم منه درهما
# وأخرج أبو داود في ناسخه عن ابن أبي نجيح رضي الله عنه قال : المال ثلاثة
~~: مغنم أو فيء أو صدقة
# فليس منه درهم إلا بين الله موضعه
# وأخرج أحمد والحاكم وصححه عن سمرة رضي الله عنه قال : قال رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم : يوشك أن يملأ الله أيديكم من العجم ثم يجعلهم أسدا لا
~~يفرون فيقتلون مقاتلتكم ويأكلون فيئكم
# وأخرج ابن سعد عن السائب بن يزيد سمعت عمر بن الخطاب رضي الله عنه يقول :
~~والذي لا إليه إلا هو ثلاثا ما من الناس أحد إلا له حق في هذا المال أعطيه
~~أو منعه وما أحد أحق به من أحد إلى عبد مملوك وما أنا فيه إلا كأحدكم ولكنا
~~على منازلنا من كتاب الله وقسمنا من رسول الله صلى الله عليه وسلم فالرجل
~~وبلاؤه في الإسلام والرجل وقدمه في الإسلام والرجل غناه في الإسلام والرجل
~~وحاجته في الإسلام والله لئن بقيت ليأتين الراعي بجبل صنعاء حظه من هذا
~~المال وهو مكانه
# PageV08P103 وأخرج ابن سعد عن الحسن رضي الله عنه قال : كتب عمر إلى
~~حذيفة أن أعط الناس أعطيتهم وأرزاقهم فكتب إليه أنا قد فعلنا وبقي شيء كثير
~~فكتب إليه عمر : إن فيأهم الذي أفاء الله عليهم ليس هو لعمر ولا لآل عمر
~~اقسمه بينهم
# وأخرج ابن أبي شيبة عن عمر بن عبد العزيز رضي الله عنه قال : وجدت ms4998 المال
~~قسم بين هذه الثلاثة الأصناف : المهاجرين والأنصار والذين جاؤوا من بعدهم
# وأخرج ابن أبي شيبة عن الحسن رضي الله عنه مثل ذلك
# قوله تعالى : @QB@ وما آتاكم الرسول فخذوه @QE@ الآية
# أخرج ابن أبي شيبة وعبد بن حميد وابن المنذر عن الحسن رضي الله عنه @QB@
~~وما آتاكم الرسول فخذوه وما نهاكم عنه فانتهوا @QE@ قال : كان يؤتيهم
~~الغنائم وينهاهم عن الغلول
# وأخرج عبد الرزاق وابن المنذر عن الحسن رضي الله عنه في قوله : @QB@ وما
~~آتاكم الرسول فخذوه @QE@ قال : من الفيء @QB@ وما نهاكم عنه فانتهوا @QE@
~~قال : من الفيء وأخرج ابن المنذر عن ابن جريج رضي اله عنه @QB@ وما آتاكم
~~الرسول @QE@ من طاعتي وأمري @QB@ فخذوه وما نهاكم عنه @QE@ من معصيتي
~~فانتهوا
# وأخرج ابن أبي شيبة وعبد بن حميد والنسائي وابن المنذر عن ابن عباس رضي
~~الله عنهما قال : ألم يقل الله @QB@ وما آتاكم الرسول فخذوه وما نهاكم عنه
~~فانتهوا @QE@ قالوا : بلى قال : ألم يقل الله : ( وما كان لمؤمن ولا مؤمنة
~~إذا قضى الله ورسوله أمرا أن يكون لهم الخيرة من أمرهم ) ( سورة الأحزاب
~~الآية 36 ) الآية قال : فإني أشهد أن رسول الله صلى الله عليه وسلم نهى عن
~~الدباء والحنتم والنقير والمزفت
# وأخرج عبد بن حميد عن سعيد بن جبير رضي الله عنه أنه سمع ابن عمر وابن
~~عباس يشهدان على رسول الله صلى الله عليه وسلم أنه نهى عن الدباء والحنتم
~~والنقير والمزفت ثم تلا رسول الله صلى الله عليه وسلم هذه الآية @QB@ وما
~~آتاكم الرسول فخذوه وما نهاكم عنه فانتهوا @QE@
# وأخرج أحمد وعبد بن حميد والبخاري ومسلم وابن المنذر وابن مردويه عن
~~علقمة رضي الله عنه قال : قال عبد الله بن مسعود : لعن الله الواشمات
~~والمستوشمات والمتنمصات والمتفلجات للحسن المغيرات لخلق الله
# فبلغ ذلك امرأة من بني أسد PageV08P104 يقال لها أم يعقوب فجاءت إليه
~~فقالت : إنه بلغني أنك لعنت كيت وكيت قال : ومالي لا ألعن من لعن رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم وهو في كتاب الله
# قالت : لقد قرأت ما بين ms4999 الدفتين فما وجدت فيه شيئا من هذا قال : لئن كنت
~~قرأته لقد وجدته أما قرأت @QB@ وما آتاكم الرسول فخذوه وما نهاكم عنه
~~فانتهوا @QE@ قالت : بلى قال : فإنه قد نهى عنه والله أعلم
# <
# > الآية 8 - 9 < <
# | الحشر : ( 8 - 9 ) للفقراء المهاجرين الذين . . . . .
# > >
# أخرج عبد بن حميد وابن المنذر عن قتادة رضي الله عنه في قوله : @QB@
~~للفقراء المهاجرين الذين أخرجوا @QE@ الآية قال : هؤلاء المهاجرون تركوا
~~الديار والأموال والأهلين والعشائر وخرجوا حبا لله ولرسوله واختاروا
~~الإسلام على ما كان فيه من شدة حتى لقد ذكر لنا أن الرجل كان يعصب الحجر
~~على بطنه ليقيم به صلبه من الجوع وإن كان الرجل ليتخذ الحفر في الشتاء ما
~~له دثار غيرها
# قوله تعالى : @QB@ والذين تبوؤوا الدار والإيمان @QE@
# أخرج عبد بن حميد وابن المنذر عن قتادة في قوله : @QB@ والذين تبوؤوا
~~الدار والإيمان @QE@ إلى آخر الآية قال : هم هذا الحي من الأنصار أسلموا في
~~ديارهم وأبتنوا المساجد قبل قدوم النبي صلى الله عليه وسلم بسنتين وأحسن
~~الله عليهم الثناء في ذلك وهاتان الطائفتان الأولتان من هذه الآية أخذتا
~~بفضلهما ومضنا على مهلهما وأثبت الله حظهما في هذا الفيء ثم ذكر الطائفة
~~الثالثة فقال : @QB@ والذين جاؤوا من بعدهم يقولون ربنا اغفر لنا ولإخواننا
~~@QE@ إلى آخر الآية
# قال : إنما أمروا أن يستغفروا لأصحاب النبي صلى الله عليه وسلم ولم
~~يؤمروا بسبهم
# وأخرج عبد بن حميد وابن المنذر عن مجاهد @QB@ والذين تبوؤوا الدار
~~والإيمان من قبلهم @QE@ PageV08P105 قال : الأنصار نعت سخاوة أنفسهم عندما
~~رأى من ذلك وإيثارهم إياهم ولم يصب الأنصار من ذلك الفيء شيء
# وأخرج عبد بن حميد وابن المنذر عن يزيد بن الأصم أن الأنصار قالوا : يا
~~رسول الله أقسم بيننا وبين إخواننا المهاجرين الأرض نصفين قال : لا ولكن
~~يكفونكم المؤنة وتقاسمونهم الثمرة والأرض أرضكم قالوا : رضينا فأنزل الله
~~@QB@ والذين تبوؤوا الدار والإيمان من قبلهم @QE@ إلى آخر الآية
# أخرج عبد الرزاق وابن أبي شيبة وعبد بن حميد وابن المنذر عن الحسن قال :
~~فضل المهاجرين على الأنصار فلم يجدوا في ms5000 صدورهم حاجة قال : الحسد
# وأخرج ابن أبي شيبة والبخاري وابن مردويه عن عمر أنه قال : أوصي الخليفة
~~بعدي بالمهاجرين الأولين أن يعرف لهم حقهم ويحفظ لهم حرمتهم وأوصيه
~~بالأنصار الذين تبوؤا الدار والإيمان من قبل أن يهاجر النبي صلى الله عليه
~~وسلم أن يقبل من محسنهم ويعفو عن مسيئهم
# وأخرج الزبير بن بكار في أخبار المدينة عن زيد بن أسلم قال : قال رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم : للمدينة عشرة أسماء هي المدينة وهي طيبة وطابة
~~ومسكينة وجابرة ومجبورة وتبدد ويثرب والدار
# قوله تعالى : @QB@ ويؤثرون على أنفسهم ولو كان بهم خصاصة @QE@
# أخرج ابن أبي شيبة والبخاري ومسلم والترمذي والنسائي وابن جرير وابن
~~المنذر والحاكم وابن مردويه البيهقي في الأسماء والصفات عن أبي هريرة رضي
~~الله عنه قال : أتى رجل لرسول الله صلى الله عليه وسلم فقال : يا رسول الله
~~أصابني الجهد فأرسل إلى نسائه فلم يجد عندهن شيئا فقال : ألا رجل يضيف هذا
~~الليلة رحمه الله تعالى فقال رجل من الأنصار وفي رواية فقال أبو طلحة
~~الأنصاري : أنا يا رسول الله فذهب به إلى أهله فقال لامرأته : اكرمي ضيف
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم لا تدخرين شيئا
# قالت : والله ما عندي إلا قوت الصبية
# قال : فإذا أراد الصبية العشاء فنوميهم وتعالي فأطفئي السراج ونطوي
~~بطوننا الليلة لضيف رسول الله صلى الله عليه وسلم ففعلت ثم غدا الضيف على
~~النبي صلى الله عليه وسلم فقال : لقد عجب الله من فلان وفلانة وأنزل الله
~~فيهما @QB@ ويؤثرون على أنفسهم ولو كان بهم خصاصة @QE@
# وأخرج مسدد في مسنده وابن أبي الدنيا في كتاب قري الضيف وابن المنذر عن
~~PageV08P106 أبي المتوكل الناجي رضي الله عنه أن رجلا من المسلمين مكث
~~صائما ثلاثة أيام يمسي فلا يجد ما يفطر فيصبح صائما حتى فطن له رجل من
~~الأنصار يقال له ثابت بن قيس رضي الله عنه فقال لأهله : إني سأجيء الليلة
~~بضيف لي فإذا وضعتم طعامكم فليقم بعضكم إلى كأنه يصلحه فليطفئه ثم أضربوا
~~بأيدكم إلى ms5001 الطعام كأنكم تأكلون فلا تأكلوا حتى يشبع ضيفنا فلما أمسى ذهب
~~به فوضعوا طعامهم فقامت امرأته إلى السراج كأنها تصلحه فأطفأته ثم جعلوا
~~يضربون أيديهم في الطعام كأنهم يأكلون ولا يأكلون حتى شبع ضيفهم وإنما كان
~~طعامهم ذلك خبزة هي قوتهم فلما أصبح ثابت غدا إلى رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم فقال : يا ثابت لقد عجب الله البارحة منكم ومن ضيفكم فنزلت فيه هذه
~~الآية @QB@ ويؤثرون على أنفسهم ولو كان بهم خصاصة @QE@
# وأخرج الحاكم وصححه وابن مردويه والبيهقي في شعب الإيمان عن ابن عمر رضي
~~الله عنه قال : أهدي لرجل من أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم رأس شاة
~~فقال : إن أخي فلانا وعياله أحوج إلى هذا منا فبعث به إليهم فلم يزل يبعث
~~به واحدا إلى آخر حتى تداولها أهل سبعة أبيات حتى رجعت إلى الأول فنزلت
~~@QB@ ويؤثرون على أنفسهم ولو كان بهم خصاصة @QE@
# وأخرج ابن أبي حاتم عن مقاتل رضي الله عنه في قوله : @QB@ ولو كان بهم
~~خصاصة @QE@ قال : فاقة
# قوله تعالى : @QB@ ومن يوق شح نفسه فأولئك هم المفلحون @QE@
# أخرج الفريابي وسعيد بن منصور وابن أبي شيبة وعبد بن حميد وابن جرير وابن
~~المنذر وابن أبي حاتم والطبراني والحاكم وصححه وابن مردويه والبيهقي في شعب
~~الإيمان عن ابن مسعود رضي الله عنه أن رجلا قال له : إني أخاف أن أكون قد
~~هلكت قال : وما ذاك قال : إني سمعت الله يقول : @QB@ ومن يوق شح نفسه
~~فأولئك هم المفلحون @QE@ وأنا رجل شحيح لا يكاد يخرج مني شيء فقال له ابن
~~مسعود رضي الله عنه : ليس ذاك بالشح ولكنه البخل ولا خير في البخل وإن الشح
~~الذي ذكره الله في القرآن أن تأكل مال أخيك ظلما
# وأخرج عبد بن حميد وابن المنذر وابن مردويه عن ابن عمر رضي الله عنه في
~~قوله : @QB@ ومن يوق شح نفسه @QE@ قال : ليس الشحيح أن يمنع الرجل ماله
~~ولكنه PageV08P107 البخل وإنه لشر إنما الشح أن تطمح عين الرجل إلى ما ليس
~~له وأخرج ابن ms5002 المنذر عن الحسن رضي الله عنه قال : النظر إلى المرأة لا
~~يملكها من الشح
# وأخرج ابن المنذر عن طاووس رضي الله عنه قال : البخلان يبخل الإنسان بما
~~في يديه والشح أن يشح على ما في أيدي الناس
# وأخرج ابن جرير وابن المنذر وابن عساكر عن عبد الرحمن بن عوف أنه كان
~~يطوف بالبيت يقول : اللهم قني شح نفسي
# لا يزيد على ذلك فقيل له فقال : إذا وقيت شح نفسي لا أسرق ولا أزني ولم
~~أفعل شيئا
# وأخرج عبد بن حميد وابن المنذر عن سعيد بن جبير في قوله : @QB@ ومن يوق
~~شح نفسه @QE@ قال : إدخال الحرام ومنع الزكاة
# وأخرج ابن االمنذر عن علي بن أبي طالب قال : من أدى زكاة ماله فقد وقي شح
~~نفسه
# وأخرج الخرائطي في مساوئ الأخلاق عن ابن عمرو قال : الشح أشد من البخل
~~لان الشحيح يشح على ما في يديه فيحبسه ويشح على ما في أيدي الناس حتى يأخذه
~~وإن البخيل إنما يبخل على ما في يديه
# وأخرج ابن أبي الدنيا في كتاب ذم البخل عن أنس رضي الله عنه قال : قال
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم : خلق الله جنة عدن ثم قال لها : انطقي فقالت
~~: ( قد أفلح المؤمنون ) ( سورة المؤمنون الآية ) فقال الله : وعزتي وجلالي
~~لا يجاورني فيك بخيل ثم تلا رسول الله صلى الله عليه وسلم @QB@ ومن يوق شح
~~نفسه فأولئك هم المفلحون @QE@
# وأخرج ابن مردويه عن جابر بن عبد الله رضي الله عنه : سمعت رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم يقول : ثلاث من كن فيه فقد برئ من الشح من أدى زكاة ماله
~~وقرى الضيف وأعطى في النوائب
# وأخرج الحكيم الترمذي وأبو يعلى وابن مردويه عن أنس رضي الله عنه قال :
~~قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ما محق الإسلام محق الشح شيء قط وأخرج
~~ابن مردويه عن أبي زرعة قالك قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : من كان
~~الفقر في قلبه فلا يغنيه ما أكثر له في الدنيا وإنما ms5003 يضر نفسه شحها
# PageV08P108 وأخرج عبد بن حميد عن مجمع بن يحيى بن جارية قال : حدثني عمي
~~خالد بن يزيد بن جارية رضي الله عنه قال : قال رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم : برئ من الشح من أدى الزكاة وقرى الضيف وأدى في النائبة
# وأخرج ابن أبي شيبة والنسائي والحاكم وصححه والبيهقي في الشعب عن أبي
~~هريرة قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : لا يجتمع غبار في سبيل
~~الله ودخان جهنم في جوف عبد أبدا ولا يجتمع الشح والإيمان في قلب عبد أبدا
# وأخرج الترمذي والبيهقي عن أبي سعيد الخدري قال : قال رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم : خصلتان لا يجتمعان في جوف مسلم البخل وسوء الظن
# وأخرج ابن أبي شيبة وأبو داود وابن مردويه والبيهقي عن أبي هريرة رضي
~~الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال : شر ما في رجل شح هالع وجبن
~~خالع
# وأخرج أحمد والبخاري في الأدب ومسلم والبيهقي عن جابر بن عبد الله أن
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : اتقوا الظلم فإن الظلم ظلمات يوم
~~القيامة واتقوا الشح فإن الشح أهلك من كان قبلكم حملهم على أن سفكوا دماءهم
~~واستحلوا محارمهم
# وأخرج ابن مردويه والبيهقي عن أبي هريرة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~قال : إياكم والشح والبخل فإنه دعا من قبلكم إلى أن يقطعوا أرحامهم فقطعوها
~~ودعاهم إلى أن يستحلوا محارمهم فاستحلوها ودعاهم إلى أن يسفكوا دماءهم
~~فسفكوها
# وأخرج الترمذي والبيهقي عن أنس رضي الله عنه أن رجلا توفي فقالوا : ابشر
~~بالجنة فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : أو لا تدرون فلعله قد تكلم بما
~~لا يعنيه أو بخل بما لا ينفعه
# وأخرج البيهقي من وجه آخر عن أنس رضي الله عنه قال : أصيب رجل يوم أحد
~~فجاءت امرأة فقالت : يا بني لتهنك الشهادة فقال لها رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم : وما يدريك لعله كان يتكلم بما لا يعنيه ويبخل بما لا يغنيه
# وأخرج البيهقي عن ابن ms5004 عمرو رضي الله عنه قال : قال رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم : خلقان يحبهما الله وخلقان يبغضهما الله
# فأما اللذان يحبها الله فالسخاء والسماحة وأما اللذان يبغضهما الله فسوء
~~الخلق والبخل فإذا أراد الله بعبد خيرا استعمله على قضاء حوائج الناس
# وأخرج ابن جرير وابن مردويه والبيهقي عن أنس رضي الله عنه قال : قال رسول
~~PageV08P109 الله صلى الله عليه وسلم : برئ من الشح من أدى الزكاة وقرى
~~الضيف وأدى في النائبة
# وأخرج البيهقي وضعفه عن ابن مسعود قال : قال رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم : لا يذهب السخاء على الله السخي قريب من الله فإذا لقيه يوم القيامة
~~أخذ بيده فأقله عثرته
# وأخرج البيهقي عن عمرو بن شعيب عن أبيه عن جده رضي الله عنه قال : قال
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم : صلاح أول هذه الأمة بالزهد والتقوى وهلاك
~~آخرها بالبخل والفجور
# وأخرج البيهقي وضعفه عن عائشة رضي الله عنها قالت : قال رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم : السخي قريب من الله قريب من الجنة بعيد من النار والبخيل
~~بعيد من الله بعيد من الجنة قريب من النار والجاهل السخي أحب إلى الله من
~~العابد البخيل
# وأخرج البيهقي عن جابر بن عبد الله قال : قال رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم : السخي قريب من الله قريب من الجنة قريب من الناس بعيد من النار
~~والبخيل بعيد من الله بعيد من الجنة بعيد من الناس قريب من النار ولجاهل
~~سخي أحب إلى الله من عابد بخيل
# وأخرج ابن عدي في الكامل والبيهقي وضعفه عن أبي هريرة قال : قال رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم : السخي قريب من الله قريب من الجنة قريب من الناس
~~بعيد من النار والبخيل بعيد من الله بعيد من الجنة بعيد من الناس قريب من
~~النار ولفاجر سخي أحب إلى الله من عابد بخيل وأي داء أدوأ من البخل
# وأخرج البيهقي عن أبي هريرة رضي الله عنه قال : قال رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم : يا ms5005 بني سلمة من سيدكم اليوم قالوا : الجد بن قيس ولكنا نبخله
~~قال : وأي داء أدوأ من البخل ولكن سيدكم عمرو بن الجموح
# وأخرج البيهقي عن جابر رضي الله عنه قال : لما قدم رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم قال : يا بني سلمة من سيدكم قالوا : الجد بن قيس وإنا لنبخله
# قال : وأي داء أدوأ من البخل بل سيدكم الخير الأبيض عمرو بن الجموح قال :
~~وكان على أضيافهم في الجاهلية قال : وكان يولم على رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم إذا تزوج
# وأخرج البيهقي من طريق الزهري عن عبد الرحمن بن عبد الله بن كعب بن مالك
~~رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم قال : من سيدكم يا بني سلمة
~~قالوا : الجد بن PageV08P110 قيس قال : وبم تسودونه قالوا : بأنه أكثرنا
~~مالا وأنا على ذلك لنزنه بالبخل فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : وأي
~~داء أدوأ من البخل ليس ذاك سيدكم
# قالوا : فمن سيدنا يا رسول الله قال : سيدكم البراء بن معرور قال البيهقي
~~مرسل
# وأخرج الحاكم عن أبي هريرة رضي الله عنه قال : قال رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم : من سيدكم يا بني عبيد قالوا : الجد بن قيس على أن فيه بخلا قال
~~: وأي داء أدوأ من البخل بل سيدكم وابن سيدكم بشر بن البراء بن معرور
# وأخرج البيهقي عن أبي بكر الصديق رضي الله عنه قال : قال رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم : لا يدخل الجنة بخيل ولا خب ولا خائن ولا سيء الملكة وأول
~~من يقرع باب الجنة المملوكون وإذا أحسنوا فيما بينهم وبين الله وبين
~~مواليهم
# وأخرج البيهقي عن أبي سهل الواسطي رفع الحديث قال : إن الله اصطنع هذا
~~الدين لنفسه وإنما صلاح هذا الدين بالسخاء وحسن الخلق فاكرموه بهما
# وأخرج البيهقي من طرق وضعفه عن جابر بن عبد الله قال : قال رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم : قال لي جبريل : قال الله تعالى : إن هذا الدين ارتضيته
~~لنفسي ولا يصلحه إلا السخاء وحسن ms5006 الخلق فأكرموه بهما ما صحبتموه
# وأخرج البيهقي وضعفه عن عبد الله بن جراد قال : قال رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم : إذا ابتغيتم المعروف فابتغوه في حسان الوجوه فوالله لا يلج
~~النار إلا بخيل ولا يلج الجنة شحيح إن السخاء شجرة في الجنة تسمى السخاء
~~وإن الشح شجرة في النار تسمى الشح
# وأخرج البيهقي وضعفه عن جعفر بن محمد عن أبيه عن جده قال : قال رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم : السخاء من شجر الجنة أغصانها متدليات في الدنيا من
~~أخذ بغصن منها قاده ذلك الغصن إلى الجنة والبخل شجرة من شجر النار أغصانها
~~متدليات في الدنيا من أخذ بغصن منها قاده ذلك الغصن إلى النار
# وأخرج البيهقي عن أبي هريرة رضي الله عنه قال : قال رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم : السخاء شجرة في الجنة فمن كان سخيا أخذ بغصن منها فلم يتركه
~~الغصن حتى يدخله الجنة والشح شجرة في النار فمن كان شحيحا أخذ بغصن منها
~~فلم يتركه الغصن حتى يدخله النار
# وأخرج البيهقي وضعفه عبن ابن عباس رضي الله عنهما قال : كنت قاعدا مع
~~PageV08P111 النبي صلى الله عليه وسلم فجاء ثلاثة عشر رجلا عليهم ثياب
~~السفر فسلموا على رسول الله صلى الله عليه وسلم ثم قالوا : من السيد من
~~الرجال يا رسول الله قال : ذاك يوسف بن يعقوب بن إسحاق بن إبراهيم
# قالوا : ما في أمتك سيد قال : بلى رجل أعطي مالا حلالا ورزق سماحة فأدنى
~~الفقير فقلت شكايته في الناس
# وأخرج البخاري ومسلم والنسائي عن أبي هريرة قال : ضرب رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم مثل البخيل والمتصدق كمثل رجلين عليهما جبتان من حديد قد اضطرت
~~أيديهما إلى ثديهما وتراقيهما فجعل كلما تصدق بصدقة انبسطت عنه حتى تغشى
~~أنامله وتعفو أثره وجعل البخيل كلما هم بصدقة قلصت وأخذت كل حلقة مكانها
~~فهو يوسعها ولا تتسع
# وأخرج الزبير بن بكار في الموفقيات عن عبد الله بن أبي عبيدة بن محمد بن
~~عمار بن ياسر قال : قدم خالد ms5007 بن الوليد من ناحية أرض الروم على النبي صلى
~~الله عليه وسلم بأسرى فعرض عليهم الإسلام فأبوا فأمر أن تضرب أعناقهم حتى
~~إذا جاء إلى آخرهم قال النبي صلى الله عليه وسلم : يا خالد كف عن الرجل قال
~~: يا رسول الله ما كان في القوم أشد علي منه
# قال : هذا جبريل يخبرني عن الله أنه كان سخيا في قومه فكف عنه وأسلم
~~الرومي
# <
# > الآية 10 - 14 PageV08P112 < <
# | الحشر : ( 10 - 14 ) والذين جاؤوا من . . . . .
# > >
# أخرج عبد بن حميد عن مجاهد رضي الله عنه @QB@ والذين جاؤوا من بعدهم @QE@
~~قال : الذين أسلموا فعنوا أيضا عبد الله بن نبتل وأوس بن قيظي
# وأخرج الحاكم وصححه وابن مردويه عن سعد بن أبي وقاص قال : الناس على
~~ثلاثة منازل قد مضت منزلتان وبقيت منزلة فأحسن ما أنتم كائنون عليه إن
~~تكونوا بهذه المنزلة التي بقيت ثم قرأ @QB@ للفقراء المهاجرين الذين أخرجوا
~~من ديارهم وأموالهم @QE@ الآية ثم قال : هؤلاء المهاجرون وهذه منزلة وقد
~~مضت ثم قرأ @QB@ والذين تبوؤوا الدار والإيمان من قبلهم @QE@ الآية ثم قال
~~: هؤلاء الأنصار وهذه منزلة وقد مضت ثم قرأ @QB@ والذين جاؤوا من بعدهم
~~يقولون ربنا اغفر لنا ولإخواننا الذين سبقونا بالإيمان @QE@ فقد مضت هاتان
~~المنزلتان وبقيت هذه المنزلة فأحسن ما أنتم كائنون عليه أن تكونوا بهذه
~~المنزلة
# وأخرج عبد بن حميد عن الضحاك رضي الله عنه @QB@ والذين جاؤوا من بعدهم
~~@QE@ الآية قال : أمروا بالاستغفار لهم وقد علم ما أحدثوا
# وأخرج عبد بن حميد وابن المنذر وابن أبي حاتم وابن الأنباري في المصاحف
~~وابن مردويه عن عائشة رضي الله عنها قالت : أمروا أن يستغفروا لأصحاب النبي
~~صلى الله عليه وسلم فسبوهم ثم قرأت هذه الآية @QB@ والذين جاؤوا من بعدهم
~~يقولون ربنا اغفر لنا ولإخواننا الذين سبقونا بالإيمان @QE@ وأخرج ابن
~~مردويه عن ابن عمر أنه سمع رجلا وهو يتناول بعض المهاجرين فقرأ عليه @QB@
~~للفقراء المهاجرين @QE@ الآية ثم قال : هؤلاء المهاجرون فمنهم أنت قال : لا
~~ثم قرأ عليه @QB@ والذين تبوؤوا الدار والإيمان @QE@ الآية ثم قال : هؤلاء
~~الأنصار ms5008 أفأنت منهم قال : لا ثم قرأ عليه @QB@ والذين جاؤوا من بعدهم @QE@
~~الآية ثم قال : أفمن هؤلاء أنت قال : أرجو قال : لا ليس من هؤلاء من يسب
~~هؤلاء
# وأخرج ابن مردويه من وجه آخرعن ابن عمر أنه بلغه أن رجلا نال من عثمان
~~فدعاه فأقعده بين يديه فقرأ عليه @QB@ للفقراء المهاجرين @QE@ الآية قال :
~~من هؤلاء PageV08P113 أنت قال : لا
# ثم قرأ @QB@ والذين جاؤوا من بعدهم @QE@ الآية قال : من هؤلاء أنت قال :
~~أرجوا أن أكون منهم
# قال : لا والله ما يكون منهم من يتناولهم وكان في قلبه الغل عليهم
# وأخرج عبد بن حميد عن الأعمش أنه قرأ / < ربنا لا تجعل في قلوبنا غلا
~~للذين آمنوا > /
# وأخرج الحكيم الترمذي النسائي عن أنس رضي الله عنه قال : بينا نحن عند
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال : يطلع الآن رجل من أهل الجنة فأطلع رجل
~~من الأنصار تنطف لحيته ماء من وضوئه معلق نعليه في يده الشمال فلما كان من
~~الغد
# قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : يطلع عليكم الآن رجل من أهل الجنة
~~فاطلع ذلك الرجل على مثل مرتبته الأولى فلما كان من الغد قال رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم مثل ذلك فأطلع ذلك الرجل فلما قام الرجل أتبعه عبد الله بن
~~عمرو بن العاص فقال : إني لاحيت أبي فأقسمت أن لا أدخل عليه ثلاثا فإن رأيت
~~أن تؤويني إليك حتى تحل يميني فعلت
# قال : نعم قال أنس : فكان عبد بن عمرو يحدث أنه بات معه ليلة فلم يره
~~يقوم من الليل شيئا غير أنه كان إذا تقلب على فراشه ذكر الله وكبر حتى يقوم
~~لصلاة الفجر فيسبغ الوضوء غير أني لا أسمعه يقول إلا خيرا فلما مضت الليالي
~~الثلاث وكدت احتقر عمله قلت : يا عبد الله إنه لم يكن بيني وبين والدي غضب
~~ولا هجرة ولكني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول لك ثلاث مرات في
~~ثلاث مجالس يطلع عليكم الآن رجل من أهل الجنة فأطلعت أنت تلك المرات ms5009 الثلاث
~~فأردت أن آوي إليك فأنظر ما عملك فإذا ما هو إلا ما رأيت فانصرفت عنه فلما
~~وليت دعاني فقال : ما هو إلا ما قد رأيت غير أني لا أجد في نفسي غلا لأحد
~~من المسلمين ولا أحسده على خير أعطاه الله إياه فقال له عبد الله بن عمرو :
~~هذه التي بلغت بك وهي التي لا نطيق
# وأخرج الحكيم الترمذي عن عبد العزيز بن أبي رواد قال : بلغنا أن رجلا صلى
~~مع النبي صلى الله عليه وسلم فلما انصرف قال النبي صلى الله عليه وسلم :
~~هذا الرجل من أهل الجنة
# قال عبد الله بن عمروا : فأتيته فقلت : يا عماه الضيافة قال نعم فإذا له
~~خيمة وشاة ونخل فلما أمسى خرج من خيمته فاحتلب العنز واجتنى لي رطبا ثم
~~وضعه فأكلت PageV08P114 معه فبات نائما وبت قائما وأصبح مفطرا وأصبحت صائما
~~ففعل ذلك ثلاث ليال فقلت له : إن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال فيك :
~~إنك من أهل الجنة فأخبرني ما عملك فائت الذي أخبرك حتى يخبرك بعملي فأتيت
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال : ائته فمره أن يخبرك فقلت : إن رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم يأمرك أن تخبرني
# قال : أما الآن فنعم فقال : لو كانت الدنيا لي فأخذت مني لم أحزن عليها
~~ولو أعطيتها لم أفرح بها وأبيت وليس في قلبي غل على أحد قال عبد الله :
~~لكني والله أقوم الليل وأصوم النهار ولو وهبت لي شاة لفرحت بها ولو ذهبت
~~لحزنت عليها والله لقد فضلك الله علينا فضلا بينا
# وأخرج ابن مردويه عن ابن عباس @QB@ ألم تر إلى الذين نافقوا @QE@ قال عبد
~~الله بن أبي بن سلول ورفاعة بن تابوت وعبد الله بن نبتل وأوس بن قيظي
~~وإخوانهم بنو النضير
# وأخرج ابن إسحق وابن المنذر وأبو نعيم في الدلائل عن ابن عباس أن رهطا من
~~بني عوف بن الحارث منهم عبد الله بن أبي بن سلول ووديعة بن مالك وسويد
~~وداعس بعثوا إلى بني النضير أن اثبتوا ms5010 وتمنعوا فإنا لا نسلمكم وإن قوتلتم
~~قاتلنا معكم وإن خرجتم خرجنا معكم فتربصوا ذلك من نصرهم فلم يفعلوا وقذف
~~الله الرعب في قلوبهم فسألوا رسول الله صلى الله عليه وسلم أن يجليهم ويكف
~~عن دمائهم على أن لهم ما حملت الإبل من أموالهم إلا الحلقة ففعل فكان الرجل
~~منهم يهدم بيته فيضعه على ظهر بعيره فينطلق به فخرجوا إلى خيبر ومنهم من
~~سار إلى الشام
# وأخرج ابن أبي حاتم عن السدي قال : قدأسلم ناس من أهل قريظة والنضير وكان
~~فيهم منافقون وكانوا يقولون لأهل النضير : لئن أخرجتم لنخرجن معكم فنزلت
~~فيهم هذا الآية @QB@ ألم تر إلى الذين نافقوا يقولون لإخوانهم @QE@ الآية
# وأخرج عبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر عن مجاهد في قوله : @QB@ ألم تر
~~إلى الذين نافقوا @QE@ قال : عبد الله بن أبي سلول ورفاعة بن تابوت وعبد
~~الله بن نبتل وأوس بن قيظي @QB@ يقولون لإخوانهم @QE@ قال : النضير @QB@
~~بأسهم بينهم شديد @QE@ قال : بالكلام @QB@ تحسبهم جميعا وقلوبهم شتى @QE@
~~قال : المنافقون يخالف دينهم دين النضير @QB@ كمثل الذين من قبلهم قريبا
~~@QE@ قال : كفار قريش يوم بدر
# PageV08P115 وأخرج عبد الرزاق وعبد بن حميد وابن المنذر وابن أبي حاتم عن
~~قتادة في قوله : @QB@ تحسبهم جميعا وقلوبهم شتى @QE@ قال : كذلك أهل الباطل
~~مختلفة شهادتهم مختلفة أهواؤهم مختلفة أعمالهم وهم مجتمعون في عداوة أهل
~~الحق @QB@ كمثل الذين من قبلهم قريبا @QE@ قال : هم بنو النضير
# وأخرج ابن مردويه عن ابن عباس @QB@ تحسبهم جميعا وقلوبهم شتى @QE@ قال :
~~هم المشركون
# وأخرج الديلمي عن علي قال : المؤمنون بعضهم لبعض نصحاء وادون وإن افترقت
~~منازلهم والفجرة بعضهم لبعض غششة خونة وإن اجتمعت أبدانهم
# وأخرج ابن المنذر عن مجاهد @QB@ كمثل الذين من قبلهم قريبا @QE@ قال : هم
~~كفار قريش يوم بدر
# وأخرج عبد الرزاق عن قتادة @QB@ كمثل الذين من قبلهم قريبا @QE@ قال : هم
~~بنو النضير
# <
# > الآية 15 - 20 < <
# | الحشر : ( 15 - 20 ) كمثل الذين من . . . . .
# > >
# أخرج عبد الرزاق وابن راهويه وأحمد في الزهد وعبد بن حميد والبخاري في
~~تاريخه وابن جرير وابن المنذر والحاكم صححه ms5011 وابن مردويه والبيهقي في شعب
~~الإيمان عن علي بن أبي طالب أن رجلا كان يتعبد في صومعة وأن امرأة كان لها
~~إخوة فعرض لها شيء فأتوه بها فزينت له نفسه فوقع عليها فجاءه الشيطان
~~PageV08P116 فقال : اقتلها فإنهم إن ظهروا عليك افتضحت فقتلها ودفنها
~~فجاؤوه فأخذوه فذهبوا به فبينما هم يمشون إذاجاءه الشيطان فقال : إني أنا
~~الذي زينت لك فاسجد لي سجدة أنجيك فسجد له فذلك قوله : @QB@ كمثل الشيطان
~~إذ قال للإنسان اكفر @QE@ الآية وأخرج ابن أبي حاتم من طريق العوفي عن ابن
~~عباس في قوله : @QB@ كمثل الشيطان @QE@ الآية قال : كان راهب من بين
~~إسرائيل يعبد الله فيحسن عبادته وكان يؤتي من كل أرض فيسأل عن الفقه وكان
~~عالما وإن ثلاثة إخوة لهم أخت حسناء من أحسن الناس وإنهم أرادوا أن يسافروا
~~وكبر عليهم أن يدعوها ضائعة فعمدوا إلى الراهب فقالوا : إنا نريد السفر
~~وإنا لا نجد أحد أوثق في أنفسنا ولا آمن عندنا منك فإن رأيت جعلنا أختنا
~~عندك فإنها شديدة الوجع فإن ماتت فقم عليها وإن عاشت فأصلح إليها حتى ترجع
~~فقال : اكفيكم إن شاء الله فقام عليها فداواها حتى برئت وعاد إليها حسنها
~~وإنه اطلع إليها فوجدها متصنعة ولم يزل به الشيطان حتى وقع عليها فحملت ثم
~~ندمه الشيطان فزين له قتلها وقال : إن لم تفعل افتضحت وعرف أمرك فلم يكن لك
~~معذره فلم يزل به حتى قتلها فلما قدم إخوتها سألوه ما فعلت قال : ماتت
~~فدفنتها
# قالوا : أحسنت
# فجعلوا يرون في المنام ويخبرون أن الراهب قتلها أنها تحت شجرة كذا وكذا
~~وأنهم عمدوا إلى الشجرة فوجدها قد قتلت فعمدوا إليه فأخذوه فقال الشيطان :
~~أنا الذي زينت لك الزنا وزينت لك قتلها فهل لك أن تطيعني وأنجيك قال : نعم
~~قال : قال فاسجد لي سجدة واحدة فسجد له ثم قتل فذلك قول الله : @QB@ كمثل
~~الشيطان إذ قال للإنسان اكفر @QE@ الآية
# وأخرج ابن جرير عن ابن مسعود في هذه الآية قال : كانت امرأة ترعى الغنم
~~وكان لها أربعة إخوة وكانت ms5012 تأوي بالليل إلى صومعة راهب فنزل الراهب ففجر
~~بها فأتاه الشيطان فقال : اقتلها ثم ادفنها فإنك رجل مصدق يسمع قولك فقتلها
~~ثم دفنها فأتى الشيطان إخوتها في المنام فقال لهم : إن الراهب فجر بأختكم
~~فلما أحبلها قتلها ثم دفنها في مكان كذا وكذا فلم أصبح قال رجل منهم : لقد
~~رأيت البارحة كذا وكذا فقال الآخر : وأنا والله لقد رأيت كذلك فقال الآخر :
~~وأنا والله لقد رأيت كذلك قالوا : فوالله ما هذا إلا لشيء فانطلقوا
~~PageV08P117 فاستعدوا ملكهم على ذلك الراهب فأتوه فأنزلوه ثم انطلقوا به
~~فلقيه الشيطان فقال : إني أنا الذي أوقعتك في هذا ولن ينجيك منه غيري فاسجد
~~لي سجدة واحدة وأنجيك مما أوقعتك فيه فسجد له فلما أتوا به ملكهم تبرأ منه
~~وأخذ فقتل
# وأخرج ابن أبي الدنيا في مكايد الشيطان وابن مردويه والبيهقي في شعب
~~الإيمان عن عبيد بن رفاعة الدارمي يبلغ به النبي صلى الله عليه وسلم قال :
~~كان راهب في بني إسرائيل فأخذ الشيطان جارية فخنقها فألقى في قلوب أهلها أن
~~دواءها عند الراهب فأتي بها الراهب فأبى أن يقبلها فلم يزالوا به حتى قبلها
~~فكانت عنده فأتاه الشيطان فوسوس له وزين له فلم يزل به حتى وقع عليها فلما
~~حملت وسوس له الشيطان فقال : الآن تفتضح يأتيك أهلها فاقتلها فإن أتوك فقل
~~: ماتت
# فقتلها ودفنها فأتى الشيطان أهلها فوسوسإليهم وألقى في قلوبهم أنه أحبلها
~~ثم قتلها فأتاه أهلها فسألوه فقال : ماتت
# فأخذوه فأتاه الشيطان فقال : أنا الذي ألقيت في قلوب أهلها وأنا الذي
~~أوقعتك في هذا فأطعني تنج واسجد لي سجدتين
# فسجد له سجدتين فهو الذي قال الله : @QB@ كمثل الشيطان إذ قال للإنسان
~~اكفر @QE@ الآية
# وأخرج ابن المنذر والخرائطي في اعتلال القلوب من طريق عدي بن ثابت عن ابن
~~عباس في الآية قال : كان راهب في بني إسرائيل متعبدا زمانا حتى كان يؤتى
~~بالمجانين فيقرأ عليهم ويعودهم حتى يبرؤوا فأتى بامرأة في شرف قد عرض لها
~~الجنون فجاء إخواتها إليه ليعوذها فلم يزل به الشيطان ms5013 يزين له حتى وقع
~~عليها فحملت فلما عظم بطنها لم يزل الشيطان يزين له حتى قتلها ودفنها في
~~مكان فجاء الشيطان في صورة رجل إلى بعض إخوتها فأخبره فجعل الرجل يقول
~~لأخيه : والله لقد أتاني آت فأخبرني بكذا وكذا حتى أفضى به بعضهم إلى بعض
~~حتى رفعوه إلى ملكهم فسار الملك والناس حتى استنزله فأقر واعترف فأمر به
~~الملك فصلب فأتاه الشيطان وهو على خشبته فقال : أنا الذي زينت لك هذا
~~وألقيتك فيه فهل أنت مطيعي فيما آمرك به وأخلصك قال : نعم
# قال : فاسجد لي سجدة واحدة فسجد له وكفر فقتل في تلك الحال
# وأخرج عبد الرزاق وعبد بن حميد عن طاووس قال : كان رجل من بني إسرائيل
~~عابدا وكان ربما داوى المجانين وكانت امرأة جميلة أخذها الجنون فجيء بها
~~إليه فتركت عنده فأعجبته فوقع عليها فحملت فجاءه الشيطان فقال :
~~PageV08P118 إن علم بهذا افتضحت فاقتلها وادفنها في بيتك فقتلها فجاء أهلها
~~بعد زمان يسألونه عنها فقال : ماتت فلم يتهموه لصلاحه فيهم ورضاه فجاءهم
~~الشيطان فقال : إنها لم تمت ولكنها وقع عليها فحملت فقتلها ودفنها في بيته
~~في مكان كذا وكذا فجاء أهلها فقالوا : ما نتهمك ولكن أخبرنا أين دفنتها ومن
~~كان معك ففتشوا بيته فوجدوها حيث دفنها فأخذ فسجن فجاءه الشيطان فقال : إن
~~كنت تريد أن أخرجك مما أنت فيه فأكفر بالله فأطاع الشيطان وكفر فأخذ وقتل
~~فتبرأ منه الشيطان حينئذ قال طاوس : ما أعلم إلا أن هذه الآية أنزلت فيه
~~@QB@ كمثل الشيطان إذ قال للإنسان اكفر @QE@ الآية
# وأخرج ابن مردويه عن ابن مسعود في الآية قال : ضرب الله مثل الكفار
~~والمنافقين الذين كانوا على عهد النبي صلى الله عليه وسلم @QB@ كمثل
~~الشيطان إذ قال للإنسان اكفر @QE@
# وأخرج عبد بن حميد عن مجاهد رضي الله عنه @QB@ كمثل الشيطان إذ قال
~~للإنسان اكفر @QE@ قال : عامة الناس
# وأخرج عبد بن حميد عن الأعمش أنه كان يقرأ فكان عاقبتهما أنهما في النار
~~خالدان فيها والله أعلم
# قوله تعالى : @QB@ يا أيها الذين آمنوا اتقوا ms5014 الله @QE@ الآية
# أخرج ابن أبي شيبة ومسلم والنسائي وابن ماجة وابن مردويه عن جرير قال :
~~كنت جالسا عند رسول الله صلى الله عليه وسلم فأتاه قوم مجتابي النمار
~~متقلدي السيوف عليهم أزر ولا شيء غيرها عامتهم من مضر فلما رأى النبي صلى
~~الله عليه وسلم الذي بهم من الجهد والعري والجوع تغير وجه رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم ثم قام فدخل بيته ثم راح إلى المسجد فصلى الظهر ثم صعد
~~منبره فحمد الله وأثنى عليه ثم قال : أما بعد ذلكم فإن الله أنزل في كتابه
~~@QB@ يا أيها الذين آمنوا اتقوا الله ولتنظر نفس ما قدمت لغد واتقوا الله
~~إن الله خبير بما تعملون ولا تكونوا كالذين نسوا الله فأنساهم أنفسهم أولئك
~~هم الفاسقون لا يستوي أصحاب النار وأصحاب الجنة أصحاب الجنة هم الفائزون
~~@QE@ تصدقوا قبل أن لا تصدقوا تصدقوا قبل أن يحال بينكم وبين الصدقة تصدق
~~امرؤ من ديناره تصدق امرؤ من درهمه تصدق امرؤ من بره من شعيره من تمره لا
~~يحقرن شيء من الصدقة ولو بشق التمرة فقام رجل من الأنصار بصرة في
~~PageV08P119 كفه فناولها رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو على منبره فعرف
~~السرور في وجهه فقال : من سن في الإسلام سنة حسنة فعمل بها كان له أجرها
~~ومثل أجر من عمل بها لا ينقص من أجورهم شيئا ومن سن سنة سيئة فعمل بها كان
~~عليه وزرها ومثل وزر من عمل بها لا ينقص من أوزارهم شيئا فقام الناس
~~فتفرقوا فمن ذي دينار ومن ذي درهم ومن ذي طعام ومن ذي ومن ذي فاجتمع فقسمه
~~بينهم
# وأخرج عبد الرزاق وعبد بن حميد عن قتادة في قوله : @QB@ ما قدمت لغد @QE@
~~قال : يوم القيامة
# وأخرج عبد بن حميد وابن المنذر عن نعيم بن محمد الرحبي قال : كان من خطبة
~~أبي بكر الصديق : واعلموا أنكم تغدون وتروحون في أجل قد غيب عنكم علمه فإن
~~استطعتم أن ينقضي الأجل وأنتم على حذر فافعلوا ولن تستطيعوا ذلك إلا بإذن
~~الله ms5015 وإن قوما جعلوا أجلهم لغيرهم فنهاكم الله أن تكونوا أمثالهم فقال :
~~@QB@ ولا تكونوا كالذين نسوا الله فأنساهم أنفسهم أولئك هم الفاسقون @QE@
~~أين من كنتم تعرفون من إخوانكم قد انتهت عنهم أعمالهم ووردوا على ما قدموا
# أين الجبارون الأولون الذين بنوا المدائن وحصنوها بالحوائط قد صاروا تحت
~~الصخر والآكام هذا كتاب الله لا تفنى عجائبه ولا يطفأ نوره استضيئوا منه
~~اليوم ليوم الظلمة واستنصحوا كتابه وتبيانه فإن الله قد أفنا على قوم فقال
~~: ( كانوا يسارعون في الخيرات ويدعوننا رغبا ورهبا وكانوا لنا خاشعين ) (
~~سورة الأنبياء الآية 90 ) لا خير في قول لا يبتغي به وجه الله ولا خر في
~~مال لا ينفق في سبيل الله ولا خير فيمن يغلب غضبه حلمه ولا خير في رجل يخاف
~~في الله لومة لائم
# <
# > الآية 21 - 24 PageV08P120 < <
# | الحشر : ( 21 - 24 ) لو أنزلنا هذا . . . . .
# > >
# أخرج ابن المنذر عن الضحاك في قوله : @QB@ لو أنزلنا هذا القرآن على جبل
~~@QE@ الآية قال : لو أنزلت هذا القرآن على جبل فأمرته بالذي أمرتكم وخوفته
~~بالذي خوفتكم به إذا يصدع ويخشع من خشية الله فأنتم أحق أن تخشوا وتذلوا
~~وتلين قلوبكم لذكر الله
# وأخرج ابن المنذر عن مالك بن دينار قال : أقسم لكم لا يؤمن عبد بهذا
~~القرآن إلا صدع قلبه
# وأخرج ابن جرير وابن مردويه عن ابن عباس في قوله : @QB@ لو أنزلنا هذا
~~القرآن @QE@ الآية قال : يقول : لو أني أنزلت هذا القرآن على جبل حملته
~~إياه تصدع وخشع من ثقله ومن خشية الله فأمر الله الناس إذا نزل عليهم
~~القرآن أن يأخذوه بالخشية الشديدة والتخشع قال : ? < كذلك يضرب الله
~~الأمثال للناس لعلهم يتفكرون > ?
# وأخرج الديلمي عن ابن مسعود وعلي مرفوعا في قوله : @QB@ لو أنزلنا هذا
~~القرآن على جبل @QE@ إلى آخر السورة قال : هي رقية الصداع
# وأخرج الخطيب البغدادي في تاريخه قال : أنبأنا أبو نعيم الحافظ أبنأنا
~~أبو الطيب محمد بن أحمد بن يوسف بن جعفر المقري البغدادي يعرف بغلام ابن
~~شنبوذ أبنأنا إدريس بن عبد الكريم الحداد قال : قرأت على خلف ms5016 فلما بلغت هذه
~~الآية @QB@ لو أنزلنا هذا القرآن على جبل @QE@ قال : ضع يدك على رأسك فإني
~~قرأت على سليم فلما بلغت هذه الآية قال : ضع يدك على رأسك فإني قرأت على
~~الأعمش فلما بلغت هذه الآية قال : ضع يدك على رأسك فإني قرأت على يحيى بن
~~وثاب فلما بلغت هذه الآية قال : ضد يدك على رأسك فإني قرأت على علقمة
~~والأسود فلما بلغت هذه الآية قال : ضع يدك على رأسك فإنا قرأنا على عبد
~~الله فلما بلغنا هذه الآية قال : ضعا أيديكما على رؤوسكما فإني قرأت على
~~النبي صلى الله عليه وسلم فلما بلغت هذه الآية قال لي : ضع يدك على رأسك
~~فإن جبريل لما نزل بها إلي قال لي : ضع يدك على رأسك فإنها شفاء من كل داء
~~إلا السأم والسأم الموت
# PageV08P121 أخرج ابن مردويه عن ابن عباس قال : اسم الله الأعظم هو الله
# وأخرج ابن مردويه عن أبي أيوب الأنصاري أنه كان له مربد للتمر في بيته
~~فوجد المربد قد نقص فلما كان الليل أبصره فإذا بحس رجل فقال له : من أنت
~~قال : رجل من الجن أردنا هذا البيت فأرملنا من الزاد فأصبنا من تمركم ولا
~~ينقصكم الله منه شيئا فقال له أبو أيوب الأنصاري : إن كنت صادقا فناولني
~~يدك فناوله يده فإذا بشعر كذراع الكلب فقال له أبو أيوب : ما أصبت من تمرنا
~~فأنت في حل ألا تخبرني بأفضل ما تتعوذ به الإنس من الجن قال : هذه الآية
~~آخر سورة الحشر
# وأخرج ابن مردويه عن أنس قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : من
~~قرأ آخر سورة الحشر ثم مات من يومه وليلته كفر عنه كل خطيئة عملها
# وأخرج ابن السني في عمل يوم وليلة وابن مردويه عن أنس أن رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم أمر رجلا إذا أوى إلى فراشه أن يقرأ آخر سورة الحشر وقال :
~~إن مت مت شهيدا
# وأخرج أبو علي عبد الرحمن بن محمد النيسابوري في فوائده عن محمد بن
~~الحنفية ms5017 أن البراء بن عازب قال لعلي بن أبي طالب : سألتك بالله إلا ما
~~خصصتني بأفضل ما خصك به رسول الله صلى الله عليه وسلم مما خصه به جبريل مما
~~بعث به إليه الرحمن قال : يا براء إذا أردت أن تدعو الله باسمه الأعظم
~~فاقرأ من أول الحديد عشر آيات وآخر سورة الحشر ثم قل : يا من هو هكذا وليس
~~شيء هكذا غيره أسألك أن تفعل بي كذا وكذا فوالله يا براء لو دعوت علي لخسف
~~بي
# وأخرج ابن مردويه عن أبي أمامة قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم :
~~من تعوذ بالله من الشيطان ثلاث مرات ثم قرأ آخر سورة لحشر بعث الله إليه
~~سبعين ألف ملك يطردون عنه شياطين الإنس والجن إن كان ليلا حتى يصبح وإن كان
~~نهارا حتى يمسي
# وأخرج ابن مردويه عن أنس عن النبي صلى الله عليه وسلم مثله إلا أنه قال :
~~يتعوذ الشيطان عشر مرات
# وأخرج أحمد والدارمي والترمذي وحسنه وابن الضريس والبيهقي في شعب الإيمان
~~عن معقل بن يسار عن النبي صلى الله عليه وسلم قال : من قال حين يصبح عشر
~~مرات أعوذ بالله السميع العليم من الشيطان الرجيم ثم قرأ الثلاث آيات من
~~آخر سورة PageV08P122 الحشر وكل الله به سبعين ألف ملك يصلون عليه حتى يمسي
~~وإن مات ذلك اليوم مات شهيدا ومن قالها حين يمسي كان بتلك المنزلة
# وأخرج ابن عدي وابن مردويه والخطيب والبيهقي في شعب الإيمان عن أبي أمامة
~~قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : من قرأ خواتيم الحشر في ليل أو
~~نهار فمات في يومه أو ليلته فقد أوجب له الجنة
# وأخرج ابن الضريس عن عتيبة قال : حدثنا أصحاب رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم أنه من قرأ خواتيم الحشر حين يصبح أدرك ما فاته من ليلته وكان محفوظا
~~إلى أن يمسي ومن قرأها حين يمسي أدرك ما فاته من يومه وكان محفوظا إلى أن
~~يصبح وإن مات أوجب
# وأخرج الدارمي وأبن الضريس عن الحسن ms5018 قال : من قرأ ثلاث آيات من آخر سورة
~~الحشر إذا أصبح فمات من يومه ذلك طبع بطابع الشهداء وإن قرأ إذا مسى فمات
~~من ليلته طبع بطابع الشهداء
# وأخرج الديلمي عن ابن عباس قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : اسم
~~الله الأعظم في ستة آيات من آخر سورة الحشر
# وأخرج ابن أبي حاتم عن ابن عباس في قوله : @QB@ عالم الغيب والشهادة @QE@
~~قال : السر والعلانية وفي قوله : @QB@ المؤمن @QE@ قال : المؤمن خلقه من أن
~~يظلمهم وفي قوله : @QB@ المهيمن @QE@ قال : الشاهد
# وأخرج ابن المنذر عن ابن جريج قي قوله : @QB@ عالم الغيب @QE@ قال : ما
~~يكون وما هو كائن وفي قوله : @QB@ القدوس @QE@ قال : تقدسه الملائكة
# وأخرج عبد بن حميد وابن المنذر وأبو الشيخ في العظمة في قوله : @QB@
~~القدوس @QE@ قال : المبارك @QB@ السلام المؤمن @QE@ قال : المؤمن من آمن به
~~@QB@ المهيمن @QE@ الشهيد عليه @QB@ العزيز @QE@ في نقمته إذا انتقم @QB@
~~الجبار @QE@ جبر خلقه على ما يشاء المتكبر عن كل سوء
# وأخرج ابن المنذر عن زيد بن علي قال : إنما سمي نفسه @QB@ المؤمن @QE@
~~لأنه آمنهم من العذاب
# وأخرج سعيد بن منصور وابن المنذر والبيهقي في الأسماء والصفات عن محمد بن
~~كعب قال : إنما تسمى @QB@ الجبار @QE@ أنه يجبر الخلق على ما أراده
# PageV08P123 * بسم الله الرحمن الرحيم * <
# > سورة الممتحنة <
# > مدنية وآياتها ثلاث عشرة <
# > مقدمة سورة الممتحنة أخرج ابن الضريس والنحاس وابن مردويه والبيهقي عن
~~ابن عباس قال : نزلت سورة الممتحنة بالمدينة
# وأخرج ابن مردويه عن ابن الزبير مثله
# <
# > الآية 1 - 6 PageV08P124 < <
# | الممتحنة : ( 1 - 6 ) يا أيها الذين . . . . .
# > >
# أخرج أحمد والحميدي وعبد بن حميد والبخاري ومسلم وأبو داود والترمذي
~~والنسائي وأبو عوانة وابن حبان وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم وابن
~~مردويه والبيهقي وأبو نعيم معا في الدلائل عن علي قال : بعثني رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم أنا والزبير والمقداد فقال : انطلقوا حتى تأتوا روضة
~~خاخ فإن بها ظعينة معها كتاب فخذوه منها فائتوني به فخرجنا حتى أتينا
~~الروضة فإذا نحن بالظعينة فقلنا : أخرجي الكتاب
# قالت : ما معي كتاب
# قلنا ms5019 : لتخرجن الكتاب أو لتلقين الثياب فأخرجته من عقاصها فأتينا به
~~النبي صلى الله عليه وسلم فإذا فيه من حاطب بن أبي بلتعة إلى أناس من
~~المشركين بمكة يخبرهم ببعض أمر النبي صلى الله عليه وسلم فقال النبي صلى
~~الله عليه وسلم : ما هذا يا حاطب قال : لا تعجل علي يا رسول الله إني كنت
~~امرأ ملصقا من قريش ولم أكن من أنفسها وكان من معك من المهاجرين لهم :
~~قرابات يحمون بها أهليهم وأموالهم بمكة فأحببت إذ فاتني ذلك من النسب فيهم
~~أن أصطنع إليهم يدا يحمون بها قرابتي وما فعلت ذلك كفرا ولا ارتدادا عن
~~ديني فقال النبي صلى الله عليه وسلم : صدق فقال عمر : دعني يا رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم فأضرب عنقه فقال إنه شهد بدرا وما يدريك لعل الله اطلع
~~على أهل بدر فقال : اعملوا ما شئتم فقد غفرت لكم ونزلت فيه @QB@ يا أيها
~~الذين آمنوا لا تتخذوا عدوي وعدوكم أولياء تلقون إليهم بالمودة @QE@
# وأخرج أبو يعلى وابن المنذر من طريق الحارث عن علي قال : لما أراد رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم أن يأتي مكة أسر إلى ناس من أصحابه أنه يريد
~~الدخول إلى مكة منهم حاطب بن أبي بلتعة وأفشى في الناس أنه يريد خيبر فكتب
~~حاطب إلى أهل مكة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم يريدكم فأخبر رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم فبعثني أنا ومن معي فقال : ائتوا روضة خاخ فذكر له ما
~~تقدم فأنزل الله @QB@ يا أيها الذين آمنوا لا تتخذوا عدوي وعدوكم @QE@
~~الآية
# وأخرج ابن المنذر من طريق قتادة وابن مردويه عن أنس رضي الله عنه في
~~الآية PageV08P125 قال : لما أراد النبي صلى الله عليه وسلم السيرورة من
~~الحديبية إلى مشركي قريش كتب إليها حاطب بن أبي بلتعة يحذرهم فأطلع الله
~~نبيه على ذلك فوجد الكتاب مع امرأة في قرن من رأسها فقال له : ما حملك على
~~الذي صنعت قال : أما والله ما ارتبت في أمر الله ولا شككت ms5020 فيه ولكنه كان لي
~~بها أهل ومال فأردت مصانعة قريش وكان حليفا لهم ولم يكن منهم فأنزل الله
~~فيه القرآن @QB@ يا أيها الذين آمنوا لا تتخذوا عدوي وعدوكم @QE@ الآية
# وأخرج ابن مردويه عن ابن عباس رضي الله عنهما في قوله : @QB@ يا أيها
~~الذين آمنوا لا تتخذوا عدوي وعدوكم @QE@ الآية قال : نزلت في رجل كان مع
~~النبي صلى الله عليه وسلم بالمدينة من قريش كتب إلى أهل وعشيرته بمكة
~~يخبرهم وينذرهم أن رسول الله صلى الله عليه وسلم سائر إليهم فأخبر رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم بصحيفته فبعث علي بن أبي طالب رضي الله عنه فأتاه
~~بها
# وأخرج أبو يعلى والحاكم وصححه وابن مردويه والضياء في المختارة عن عمر بن
~~الخطاب رضي الله عنه قال : كتب حاطب بن أبي بلتعة إلى المشركين بكتاب فجيء
~~به إلى النبي صلى الله عليه وسلم فقال : يا حاطب ما دعاك إلى ما صنعت قال :
~~يا رسول الله كان أهلي فيهم فخشيت أن يصرموا عليهم فقلت : أكتب كتابا لا
~~يضر الله ورسوله فقلت : أضرب عنقه يا رسول الله فقد كفر فقال : وما يدريك
~~يا ابن الخطاب أن يكون الله أطلع على أهل العصابة من أهل بدر فقال : اعملوا
~~ما شئتم فقد غفرت لكم
# وأخرج ابن مردويه من طريق شهاب عن عروة بن الزبير عن عبد الرحمن بن حاطب
~~بن أبي بلتعة وحاطب رجل من أهل اليمن كان حليفا للزبير بن العوام من أصحاب
~~النبي صلى الله عليه وسلم قد شهد بدرا وكان بنوه وإخوته بمكة فكتب حاطب وهو
~~مع رسول الله صلى الله عليه وسلم بالمدينة إلى كفار قريش بكتاب ينتصح لهم
~~فيه فدعا رسول الله صلى الله عليه وسلم عليا والزبير فقال لهما انطلقا حتى
~~تدركا امرأة معها كتاب فخذا الكتاب فائتياني به فانطلقا حتى أدركا المرأة
~~بحليفة بني أحمد وهي من المدينة على قريب من اثني عشر ميلا فقالا لها :
~~أعطينا الكتاب الذي معك
# قالت : ليس معي كتاب
# قالا كذبت قد حدثنا رسول ms5021 الله صلى الله عليه وسلم أن معك كتابا والله
~~لتعطين الكتاب الذي معك أو لا نترك عليك ثوبا إلا التمسنا فيه
# قالت : أولستم PageV08P126 بناس مسلمين قالا : بلى ولكن رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم قد حدثنا أن معك كتابا حتى إذ ظنت أنهما ملتمسان كل ثوب
~~معها حلت عقاصها فأخرجت لهما الكتاب من بين قرون رأسها كانت قد اعتقصت عليه
~~فأتيا رسول الله صلى الله عليه وسلم فإذا هو كتاب من حاطب بن أبي بلتعة إلى
~~أهل مكة فدعا رسول الله صلى الله عليه وسلم حاطبا قال : أنت كتبت هذا
~~الكتاب قال : نعم قال : فما حملك على أن تكتب به قال حاطب : أما والله ما
~~ارتبت منذ أسلمت في الله عز وجل ولكني كنت امرأ غريبا فيكم أيها الحي من
~~قريش وكان لي بنون وإخوة بمكة فكتبت إلى كفار قريش بهذا الكتاب لكي أدفع
~~عنهم فقال عمر : ائذن لي يا رسول الله أضرب عنقه
# فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : دعه فإنه قد شهد بدرا وإنك لا تدري
~~لعل الله أطلع على أهل بدر فقال : اعملوا ما شئتم فإني غافر لكم ما عملتم
~~فأنزل الله في ذلك @QB@ يا أيها الذين آمنوا لا تتخذوا عدوي وعدوكم أولياء
~~تلقون إليهم بالمودة @QE@ حتى بلغ @QB@ لقد كان لكم في رسول الله أسوة حسنة
~~لمن كان يرجو الله واليوم الآخر @QE@
# أخرجه عبد الرزاق وعبد بن حميد عن عروة مرسلا
# وأخرج ابن مردويه عن أنس رضي الله عنه قال : أمن رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم الناس يوم الفتح إلا أربعة : عبد الله بن خطل ومقيس بن صبابة وعبد
~~الله بن سعد بن أبي سرح وأم سارة فذكر الحديث قال : وأما أم سارة فإنها
~~كانت مولاة لقريش فأتت رسول الله صلى الله عليه وسلم فشكت إليه الحاجة
~~فأعطاها شيئا ثم أتاها رجل فبعث معها بكتاب إلى أهل مكة يتقرب بذلك إليها
~~لحفظ عياله وكان له بها عيال فأخبر جبريل النبي صلى الله عليه وسلم بذلك ms5022
~~فبعث في أثرها عمر بن الخطاب وعلي بن أبي طالب رضي الله عنهما فلقياها في
~~الطريق ففتشاها فلم يقدرا على شيء معها فأقبلا راجعين ثم قال أحدهما لصاحبه
~~: والله ما كذبنا ولا كذبنا ارجع بنا إليها فرجعا إليها فسلا سيفهما فقالا
~~: والله لنذيقنك الموت أو لتدفعن إلينا الكتاب فأنكرت ثم قالت : أدفعه
~~إليكما على أن لا ترداني إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقبلا ذلك منها
~~فحلت عقاص رأسها فأخرجت الكتاب من قرن من قرونها فدفعته إليهما فرجعا به
~~إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فدعاه إليه فدعا الرجل فقال : ما هذا
~~الكتاب فقال : أخبرك يا رسول الله أنه ليس من رجل ممن معك إلا وله بمكة من
~~PageV08P127 يحفظ عياله فكتبت بهذا الكتاب ليكونوا لي في عيالي فأنزل الله
~~@QB@ يا أيها الذين آمنوا لا تتخذوا عدوي وعدوكم أولياء @QE@ الآية
# وأخرج عبد بن حميد عن الحسن قال : كتب حاطب بن أبي بلتعة إلى المشركين
~~كتابا يذكر فيه مسير النبي صلى الله عليه وسلم فبعث به مع امرأة فبعث رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم في طلبها فأخذ الكتاب منها فجيء به إلى النبي صلى
~~الله عليه وسلم فدعا حاطبا فقال : أنت كتبت هذا الكتاب قال : نعم يا رسول
~~الله أما والله إني لمؤمن بالله وبرسوله وما كفرت منذ أسلمت ولا شككت منذ
~~استيقنت ولكني كنت امرأ لا نسب لي في القوم إنما كنت حليفهم وفي أيديهم من
~~أهلي ما قد علمت فكتبت إليهم بشيء قد علمت أن لن يغني عنهم من الله شيئا
~~أراده أن أدرأ به عن أهلي ومالي فقال عمر بن الخطاب : يا رسول الله خل عني
~~وعن عدو الله هذا المنافق فأضرب عنقه فنظر إليه رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم نظرا عرف عمر أنه قد غضب ثم قال : ويحك يا عمر بن الخطاب وما يدريك
~~لعل الله قد اطلع على أهل موطن من مواطن الخير فقال للملائكة : اشهدوا أني
~~قد غفرت لأعبدي ( لعبادي ) هؤلاء فليعملوا ms5023 ما شاؤوا قال عمر : الله ورسوله
~~أعلم
# قال : إنهم أهل بدر فاجتنب أهل بدر إنهم أهل بدر فاجتنب أهل بدر إنهم أهل
~~بدر فاجتنب أهل بدر
# وأخرج أحمد وعبد بن حميد عن جابر أن حاطب بن أبي بلتعة كتب إلى أهل مكة
~~يذكر أن النبي صلى الله عليه وسلم أراد غزوهم فدل النبي صلى الله عليه وسلم
~~على المرأة التي معها الكتاب فأرسل إليها فأخذ كتابها من رأسها فقال : يا
~~حاطب أفعلت قال : نعم أما إني لم أفعل غشا لرسول الله صلى الله عليه وسلم
~~ولا نفاقا قد علمت أن الله مظهر رسوله ومتم له غير أني كنت غريبا بين
~~ظهرانيهم وكانت والدتي فأردت أن أخدمها عندهم فقال له عمر : ألا أضرب رأس
~~هذا قال : أتقتل رجلا من أهل بدر وما يدريك لعل الله قد اطلع على أهل بدر
~~وقال : اعملوا ما شئتم
# وأخرج عبد بن حميد ومسلم والترمذي والنسائي عن جابر أن عبدا لحاطب بن أبي
~~بلتعة جاء إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم ليشتكي حاطبا فقال : يا رسول
~~الله ليدخلن حاطب النار فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : كذبت لا
~~يدخلها فإنه قد شهد بدرا والحديبية
# وأخرج ابن مردويه عن سعيد بن جبير قال : اسم الذي أنزلت فيه @QB@ يا أيها
~~الذين آمنوا لا تتخذوا عدوي وعدوكم أولياء @QE@ PageV08P128 حاطب بن أبي
~~بلتعة
# وأخرج عبد بن حميد عن قتادة قال : ذكر لنا أن حاطب بن أبي بلتعة كتب إلى
~~أهل مكة يحذرهم سيرورة رسول الله صلى الله عليه وسلم زمن الحديبية فأطلع
~~الله نبيه على ذلك فقال له نبي الله : ما حملك على الذي صنعت قال : أما
~~والله ما شككت في أمري ولا ارتبت فيه ولكن كان لي هناك مال وأهل فأردت
~~مصانعة قريش على أهلي ومالي وذكر لنا أنه كان حليفا لقريش ولم يكن من
~~أنفسهم فأنزل الله القرآن وقال : @QB@ إن يثقفوكم يكونوا لكم أعداء ويبسطوا
~~إليكم أيديهم وألسنتهم بالسوء @QE@ إلى قوله : @QB@ قد كانت لكم أسوة حسنة ms5024
~~في إبراهيم والذين معه @QE@ @QB@ إلا قول إبراهيم لأبيه لأستغفرن لك @QE@
~~قال : يقول فلا تأسوا في ذلك فإنها كانت موعدة وعدها إياه ربنا لا تجعلنا
~~فتنة للذين كفروا يقول : لا تظهرهم علينا ففتنوا بذلك يرون أنهم إنما ظهروا
~~لأنهم أولى بالحق منا
# وأخرج عبد بن حميد عن مجاهد في قوله : @QB@ لا تتخذوا عدوي وعدوكم أولياء
~~@QE@ إلى قوله @QB@ بما تعملون بصير @QE@ قال : في مكاتبة حاطب بن أبي
~~بلتعة ومن معه إلى كفار قريش يحذرونهم
# وفي قوله @QB@ إلا قول إبراهيم لأبيه @QE@ قال : نهوا أن يأتسوا باستغفار
~~إبراهيم لأبيه فيستغفروا للمشركين
# وفي قوله : @QB@ ربنا لا تجعلنا فتنة للذين كفروا @QE@ قال : لا تعذبنا
~~بأيديهم ولا تعذب من عبدك فيقولوا : لو كان هؤلاء على حق ما أصابهم هذا
# وأخرج ابن المنذر والحاكم وصححه من طريق مجاهد عن ابن عباس @QB@ لا
~~تتخذوا عدوي وعدوكم أولياء @QE@ إلى قوله : @QB@ بصير @QE@ في مكاتبة حاطب
~~بن أبي بلتعة ومن معه إلى كفار قريش يحذرونهم وقوله : @QB@ إلا قول إبراهيم
~~لأبيه لأستغفرن لك @QE@ نهو أن يتأسوا باستغفار إبراهيم لأبيه وقوله : @QB@
~~ربنا لا تجعلنا فتنة للذين كفروا @QE@ لا تعذبنا بأيديهم ولا بعذاب من عندك
~~فيقولون : لو كان هؤلاء على الحق ما أصابهم هذا وأخرج ابن المنذر وابن أبي
~~حاتم والحاكم وصححه من طريق سعيد بن جبير عن ابن عباس @QB@ قد كانت لكم
~~أسوة حسنة @QE@ قال : في صنع إبراهيم كله إلا في الاستغفار لأبيه لا يستغفر
~~له وهو مشرك
# وأخرج ابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم عن ابن عباس في قوله : @QB@ لا
~~تجعلنا فتنة للذين كفروا @QE@ يقول : لا تسلطهم علينا فيفتنونا
# PageV08P129 <
# > الآية 7 - 9 < <
# | الممتحنة : ( 7 - 9 ) عسى الله أن . . . . .
# > >
# أخرج ابن أبي حاتم عن ابن شهاب أن رسول الله صلى الله عليه وسلم استعمل
~~أبا سفيان بن حرب على بعض اليمن فلما قبض رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~أقبل فلقي ذا الخمار مرتدا فقاتله فكان أول من قاتل في الردة وجاهد عن
~~الدين
# قال ابن شهاب : وهو فيمن أنزل الله فيه @QB@ عسى ms5025 الله أن يجعل بينكم وبين
~~الذين عاديتم منهم مودة @QE@
# وأخرج ابن مردويه عن ابن شهاب عن أبي سلمة بن عبد الرحمن عن أبي هريرة
~~قال : أول من قاتل أهل الردة على إقامة دين الله أبو سفيان بن حرب وفيه
~~نزلت هذه الآية @QB@ عسى الله أن يجعل بينكم وبين الذين عاديتم منهم مودة
~~@QE@
# وأخرج عبد بن حميد وابن المنذر وابن عدي وابن مردويه والبيهقي في الدلائل
~~وابن عساكر من طريق الكلبي عن أبي صالح عن ابن عباس في قوله : @QB@ عسى
~~الله أن يجعل بينكم وبين الذين عاديتم منهم مودة @QE@ قال : كانت المودة
~~التي جعل الله بينهم تزويج النبي صلى الله عليه وسلم أم حبيبة بنت أبي
~~سفيان فصارت أم المؤمنين وصار معاوية خال المؤمنين
# وأخرج ابن مردويه من وجه آخر عن ابن عباس @QB@ عسى الله أن يجعل بينكم
~~وبين الذين عاديتم منهم مودة @QE@ قال : نزلت في تزويج النبي صلى الله عليه
~~وسلم ابنته أم حبيبة فكانت هذه مودة بينه وبينه
# قوله تعالى : @QB@ لا ينهاكم الله @QE@ الآية
# وأخرج الطيالسي وأحمد والبزار وأبو يعلى وابن جرير وابن المنذر وابن أبي
~~حاتم والنحاس في تاريخه والحاكم وصححه والطبراني وابن مردويه عن عبد الله
~~بن الزبير قال : قدمت قتيلة بنت عبد العزى على ابنتها أسماء بنت أبي بكر
~~بهدايا ضباب PageV08P130 وأقط وسمن وهي مشركة فأبت أسماء أن تقبل هديتها أو
~~تدخلها بيتها حتى أرسلت إلى عائشة أن سلي عن هذا رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم فسألته فأنزل الله @QB@ لا ينهاكم الله عن الذين لم يقاتلوكم في الدين
~~@QE@ إلى آخر الآية فأمرها أن تقبل هديتها وتدخلها بيتها
# وأخرج البخاري وابن المنذر والنحاس والبيهقي في شعب الإيمان عن أسماء بنت
~~أبي بكر قالت : أتتني أمي راغبة وهي مشركة في عهد قريش إذا عاهدوا رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم فسألت النبي صلى الله عليه وسلم أأصلها فأنزل الله
~~@QB@ لا ينهاكم الله عن الذين لم يقاتلوكم في الدين @QE@ فقال : نعم صلي
~~أمك
# وأخرج أبو داود في تاريخه ms5026 وابن المنذر عن قتادة @QB@ لا ينهاكم الله عن
~~الذين لم يقاتلوكم في الدين @QE@ نسختها ( فاقتلوا المشركين حيث وجدتموهم )
~~( سورة التوبة الآية 5 )
# وأخرج عبد بن حميد وابن المنذر عن مجاهد في قوله : @QB@ لا ينهاكم الله
~~عن الذين لم يقاتلوكم في الدين @QE@ قال : أن تستغفروا لهم وتبروهم وتقسطوا
~~إليهم هم الذين آمنوا بمكة ولم يهاجروا
# وأخرج ابن المنذر عن مجاهد في قوله : @QB@ إنما ينهاكم الله عن الذين
~~قاتلوكم في الدين @QE@ قال : كفار أهل مكة
# <
# > الآية 10 - 11 PageV08P131 < <
# | الممتحنة : ( 10 - 11 ) يا أيها الذين . . . . .
# > >
# أخرج البخاري عن المسور بن مخرمة ومروان بن الحكم أن رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم لما عاهد كفار قريش يوم الحديبية جاءه نساء مؤمنات فأنزل الله
~~@QB@ يا أيها الذين آمنوا إذا جاءكم المؤمنات مهاجرات @QE@ حتى بلغ @QB@
~~ولا تمسكوا بعصم الكوافر @QE@ فطلق عمر يومئذ امرأتين كانتا له في الشرك
~~وأخرج البخاري وأبو داود فيه ناسخه والبيهقي في السنن عن مروان بن الحكم
~~والمسور بن مخرمة قالا : لما كاتب رسول الله صلى الله عليه وسلم سهيل بن
~~عمرو على قضية المدة يوم الحديبية كان مما اشترط سهيل : أن لا يأتيك منا
~~أحد وإن كان على دينك إلا رددته إلينا فرد رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~أبا جندل بن سهيل ولم يأت رسول الله صلى الله عليه وسلم أحد من الرجال إلا
~~رده في تلك المدة وإن كان مسلما ثم جاء المؤمنات مهاجرات وكانت أم كلثوم
~~بنت عقبة بن أبي معيط ممن خرج إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم وهي عاتق
~~فجاء أهلها يسألون رسول الله صلى الله عليه وسلم أن يرجعها إليهم حتى أنزل
~~الله في المؤمنات ما أنزل
# وأخرج الطبراني وابن مردويه بسند ضعيف عن عبد الله بن أبي أحمد رضي الله
~~عنه قال : هاجرت أم كلثوم بنت عقبة بن أبي معيط في الهدنة فخرج أخواها
~~عمارة والوليد حتى قدما على رسول الله صلى الله عليه وسلم وكلماه في أم
~~كلثوم أن يردها إليهما فنقض الله ms5027 العهد بينه وبين المشركين خاصة في النساء
~~ومنعهن أن يرددن إلى المشركين وأنزل الله آية الإمتحان
# وأخرج ابن دريد في أماليه : حدثنا أبو الفضل الرياشي عن ابن أبي رجاء عن
~~الواقدي قال : فخرت أم كلثوم بنت عقبة بن أبي معيط بآيات نزلت فيها قالت :
~~فكنت أول من هاجر إلى المدينة فلما قدمت قدم أخي الوليد علي فنسخ الله
~~العقد بين النبي صلى الله عليه وسلم وبين المشركين في شأني ونزلت @QB@ فلا
~~ترجعوهن إلى الكفار @QE@ ثم أنكحني النبي صلى الله عليه وسلم زيد بن حارثة
~~فقلت أتزوجني بمولاك فأنزل الله ( وما كان لمؤمن ولا مؤمنة إذا قضى الله
~~ورسوله أمرا أن يكون لهم الخيرة من أمرهم ) ( سورة الأحزاب 36 ) ثم قتل زيد
~~فأرسل إلى الزبير : احبسي على نفسك قلت : نعم فنزلت ( ولا جناح عليكم
~~فيماعرضتم من خطبة النساء ) ( سورة البقرة الآية 235 )
# PageV08P132 وأخرج ابن سعد عن ابن شهاب رضي الله عنه قال : كان المشركون
~~قد شرطوا على رسول الله صلى الله عليه وسلم يوم الحديبية أن من جاء من
~~قبلنا وإن كان على دينك رددته إلينا ومن جاءنا من قبلك لم نردده إليك فكان
~~يرد إليهم من جاء من قبلهم يدخل في دينه فلما جاءت أم كلثوم بنت عقبة بن
~~أبي معيط مهاجرة جاء أخواها يريدان أن يخرجاها ويرداها إليهم فأنزل الله
~~@QB@ يا أيها الذين آمنوا إذا جاءكم المؤمنات مهاجرات @QE@ الآية
# إلى قوله : @QB@ وليسألوا ما أنفقوا @QE@ قال : هو الصداق @QB@ وإن فاتكم
~~شيء من أزواجكم @QE@ الآية قال : هي المرأة تسلم فيرد المسلمون صداقها إلى
~~الكفار وما طلق المسلمون من نساء الكفار عندهم فعليهم أن يردوا صداقهن إلى
~~المسلمين فإن أمسكوا صداقا من صداق المسلمين مما فارقوا من نساء الكفار
~~أمسك المسلمون صداق المسلمات اللاتي جئن من قبلهم
# وأخرج ابن إسحق وابن سعد وابن المنذر عن عروة بن الزبير رضي الله عنه أنه
~~سئل عن هذه الآية فكتب أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان صالح قريشا يوم
~~الحديبية على أن يرد ms5028 على قريش من جاء فلما هاجر النساء أبى الله أن يرددن
~~إلى المشركين إذا هن امتحن بمحنة الإسلام فعرفوا أنهن إنما جئن رغبة فيهن
~~وأمر برد صداقهن إليهم إذا حبسن عنهم وأنهم يردوا على المسلمين صدقات من
~~حبسوا عنهم من نسائهم ثم قال : @QB@ ذلكم حكم الله يحكم بينكم @QE@ فأمسك
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم النساء ورد الرجال ولولا الذي حكم الله به من
~~هذا الحكم رد النساء كما رد الرجال ولولا الهدنة والعهد أمسك النساء ولم
~~يرد لهن صداقا
# وأخرج الفريابي وعبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر عن مجاهد في قوله :
~~@QB@ إذا جاءكم المؤمنات مهاجرات فامتحنوهن @QE@ قال : سلوهن ما جاء بهن
~~فإن كان جاء بهن غضب على أزواجهن أو غيرة أو سخط ولم يؤمن فأرجعوهن إلى
~~أزواجهن وإن كن مؤمنات بالله فأمسكوهن وآتوهن أجورهن من صدقتهن وانكحوهن إن
~~شئتم وأصدقوهن وفي قوله : @QB@ ولا تمسكوا بعصم الكوافر @QE@ قال : أمر
~~أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم بطلاق نسائهن كوافر بمكة قعدن مع الكفار
~~@QB@ واسألوا ما أنفقتم وليسألوا ما أنفقوا @QE@ قال : ما ذهب من أزواج
~~أصحاب محمد صلى الله عليه وسلم إلى الكفار فليعطهم الكفارصدقاتهم وليمسكوهن
~~وما ذهب من أزواج الكفار إلى أصحاب محمد صلى الله عليه وسلم كمثل ذلك هذا
~~في صلح كان بين قريش وبين محمد صلى الله عليه وسلم @QB@ وإن فاتكم شيء من
~~أزواجكم إلى الكفار @QE@ PageV08P133 الذين ليس بينكم وبينهم عهد @QB@
~~فعاقبتم @QE@ أصبتم مغنما من قريش أو غيرهم @QB@ فآتوا الذين ذهبت أزواجهم
~~مثل ما أنفقوا @QE@ صدقاتهم عوضا
# وأخرج عبد بن حميد عن عكرمة رضي الله عنه قال : خرجت امرأة مهاجرة إلى
~~المدينة فقيل لها : ما أخرجك بغضك لزوجك أم أردت الله ورسوله قالت : بل
~~الله ورسوله فأنزل الله @QB@ فإن علمتموهن مؤمنات فلا ترجعوهن إلى الكفار
~~@QE@ فإن تزوجها رجل من المسلمين فليرد إلى زوجها الأول ما أنفق عليها
# وأخرج عبد بن حميد وأبو داود في ناسخه وابن جرير وابن المنذر عن قتادة
~~رضي الله عنه في قوله : @QB@ يا أيها ms5029 الذين آمنوا إذا جاءكم المؤمنات
~~مهاجرات @QE@ قال : هذا حكم حكمه الله بين أهل الهدى وأهل الضلالة @QB@
~~فامتحنوهن @QE@ قال : كانت محنتهن أن يحلفن بالله ما خرجن لنشوز ولا خرجن
~~إلا حبا للإسلام وحرصا عليه فإذا فعلن ذلك قبل منهن وفي قوله : @QB@
~~واسألوا ما أنفقتم وليسألوا ما أنفقوا @QE@ قال : كن إذا فررن من أصحاب
~~النبي صلى الله عليه وسلم إلى الكفار الذين بينهم وبين النبي صلى الله عليه
~~وسلم عهد فتزوجن بعثوا بمهورهن إلى أزواجهن من المسلمين وإذا فررن من
~~المشركين الذين بينهم وبين النبي صلى الله عليه وسلم عهد فنكحوهن بعثوا
~~بمهورهن إلى أزواجهن من المشركين فكان هذا بين أصحاب النبي صلى الله عليه
~~وسلم وبين أصحاب العهد من الكفار وفي قوله : @QB@ وإن فاتكم شيء من أزواجكم
~~إلى الكفار فعاقبتم @QE@ يقول : إلى كفار قريش ليس بينهم وبين أصحاب النبي
~~صلى الله عليه وسلم عهد يأخذونهم به @QB@ فعاقبتم @QE@ وهي الغنيمة إذا
~~غنموا بعد ذلك ثم نسخ هذا الحكم وهذا العهد في براءة فنبذ إلى كل ذي عهد
~~عهده
# وأخرج ابن مردويه عن ابن عباس رضي الله عنهما في قوله : @QB@ يا أيها
~~الذين آمنوا إذا جاءكم المؤمنات مهاجرات فامتحنوهن @QE@ إلى قوله : @QB@
~~عليم حكيم @QE@ قال : كان امتحانهن أن يشهدن أن لا إله إلا الله وأن محمدا
~~عبده ورسوله فإذا علموا أن ذلك حق منهن لم يرجعوهن إلى الكفار وأعطى بعلها
~~في الكفار الذين عقد له رسول الله صلى الله عليه وسلم صداقه الذي أصدقها
~~وأحلهن للمؤمنين إذا آتوهن أجورهن ونهى المؤمنين أن يدعو المهاجرات من أجل
~~نسائهم في الكفار وكانت محنة النساء أن رسول الله صلى الله عليه وسلم أمر
~~عمر بن الخطاب رضي الله عنه فقال : قل لهن : إن رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم بايعكن على أن لا تشركن بالله شيئا وكانت هند بنت عتبة بن ربيعة التي
~~شقت بطن حمزة متنكرة في النساء فقالت : إني إن أتكلم يعرفني وإن عرفني
~~قتلني وإنما تنكرت PageV08P134 فرقا من رسول الله صلى الله عليه وسلم ms5030 فسكت
~~النسوة التي مع هند وأبين أن يتكلمن فقالت هند وهي متنكرة : كيف يقبل من
~~النساء شيئا لم يقبله من الرجال فنظر إليها رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~وقال لعمر رضي الله عنه : قل لهن : ولا يسرقن قالت هند : والله إني لأصيب
~~من أبي سفيان الهنة ما أدري أيحلهن أم لا قال أبو سفيان : ما أصبت من شيء
~~مضى أو قد بقي فهو لك حلال فضحك رسول الله صلى الله عليه وسلم وعرفها
~~فدعاها فأتته فأخذت بيده فعاذت به فقال : أنت هند فقالت : عفا الله عما سلف
~~فصرف عنها رسول الله صلى الله عليه وسلم وفي قوله : @QB@ وإن فاتكم شيء من
~~أزواجكم إلى الكفار فعاقبتم @QE@ الآية يعني إن لحقت امرأة من المهاجرين
~~بالكفار أمر رسول الله صلى الله عليه وسلم أن يعطى من الغنيمة مثل ما أنفق
# وأخرج ابن مردويه عن ابن شهاب رضي الله عنه قال : بلغنا أن الممتحنة
~~أنزلت في المدة التي ماد فيها رسول الله صلى الله عليه وسلم كفار قريش من
~~أجل العهد الذي كان بين رسول الله صلى الله عليه وسلم وبين كفار قريش في
~~المدة فكان يرد على كفار قريش ما أنفقوا على نسائهم اللاتي يسلمن ويهاجرن
~~وبعولتهن كفار ولو كانوا حربا ليست بين رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~وبينهم مدة عهد لم يردوا إليهم شيئا مما أنفقوا وقد حكم الله للمؤمنين على
~~أهل المدة من الكفار بمثل ذلك الحكم قال الله : @QB@ ولا تمسكوا بعصم
~~الكوافر واسألوا ما أنفقتم وليسألوا ما أنفقوا ذلكم حكم الله يحكم بينكم
~~والله عليم حكيم @QE@ فطلق عمر بن الخطاب رضي الله عنه امرأته بنت أبي أمية
~~بن المغيرة من بني مخزوم فتزوجها معاوية بن أبي سفيان وبنت جرول من خزاعة
~~فزوجها رسول الله صلى الله عليه وسلم لأبي جهم بن حذيفة العدوي وجعل ذلك
~~حكما حكم به بين المؤمنين وبين المشركين في مدة العهد التي كانت بينهم فأقر
~~المؤمنون بحكم الله فأدوا ما أمروا به من نفقات ms5031 المشركين التي أنفقوا على
~~نسائهم وأبى المشركون أن يقروا بحكم الله فيما فرض عليهم من أداء نفقات
~~المسلمين فقال الله : @QB@ وإن فاتكم شيء من أزواجكم إلى الكفار فعاقبتم
~~فآتوا الذين ذهبت أزواجهم مثل ما أنفقوا واتقوا الله الذي أنتم به مؤمنون
~~@QE@ فإذا ذهبت بعد هذه الآية امرأة من أزواج المؤمنين إلى المشركين رد
~~المؤمنون إلى أزواجها النفقة التي أنفق عليها من العقب الذي بأيديهم الذي
~~أمروا أن يردوه إلى المشركين من نفقاتهم التي أنفقوا على أزواجهن اللاتي
~~آمن وهاجرن ثم ردوا إلى المشركين فضلا إن كان لهم
# PageV08P135 وأخرج ابن أبي شيبة وعبد بن حميد عن مجاهد رضي الله عنه @QB@
~~ولا تمسكوا بعصم الكوافر @QE@ قال : الرجل تلحق امرأته بدار الحرب فلا يعتد
~~بها من نسائه
# وأخرج ابن أبي شيبة عن سعيد بن جبير رضي الله عنه مثله
# وأخرج عبد بن حميد عن عامر الشعبي رضي الله عنه قال : كانت زينب امرأة
~~ابن مسعود رضي الله عنه من الذين قالوا له : @QB@ واسألوا ما أنفقتم
~~وليسألوا ما أنفقوا @QE@
# وأخرج ابن أبي شيبة وعبد بن حميد عن مجاهد رضي الله عنه @QB@ وإن فاتكم
~~شيء من أزواجكم إلى الكفار فعاقبتم @QE@ إن امرأة من أهل مكة أتت المسلمين
~~فعوضوا زوجها وإن امرأة من المسلمين أتت المشركين فعوضوا زوجها وإن امرأة
~~من المسلمين ذهبت إلى من ليس له عهد من المشركين @QB@ فعاقبتم @QE@ فأصبتم
~~غنيمة @QB@ فآتوا الذين ذهبت أزواجهم مثل ما أنفقوا @QE@ يقول : آتوا زوجها
~~من الغنيمة مثل مهرها
# وأخرج ابن مردويه عن ابن عباس رضي الله عنهما قال : خرج سهيل بن عمرو
~~فقال رجل من أصحابه : يا رسول الله ألسنا على حق وهم على باطل قال : بلى
~~قال : فما بال من أسلم منهم رد إليهم ومن أتبعهم منا نرده إليهم قال : أما
~~من أسلم منهم فعرف الله منه الصدق أنجاه ومن رجع منا سلم الله منه قال :
~~ونزلت سورة الممتحنة بعد ذلك الصلح وكانت من أسلم من نسائهم فسئلت : ما
~~أخرجك فإن كانت خرجت فرارا من زوجها ms5032 ورغبة عنه ردت وإن كانت خرجت رغبة في
~~الإسلام أمسكت ورد على زوجها مثل ما أنفق
# وأخرج ابن أبي حاتم عن يزيد بن أبي حبيب رضي الله عنه أنه بلغه أنه نزلت
~~@QB@ يا أيها الذين آمنوا إذا جاءكم المؤمنات مهاجرات @QE@ الآية في امرأة
~~أبي حسان بن الدحداحة وهي أميمة بنت بسر امرأة من بني عمرو بن عوف وأن سهل
~~بن حنيف تزوجها حين فرت إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فولدت له عبد
~~الله بن سهل
# وأخرج ابن أبي حاتم عن مقاتل رضي الله عنه قال : كان بين رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم وبين أهل مكة عهد شرط في أن يرد النساء فجاءت امرأة تمسى
~~سعيدة وكانت تحت صيفي بن الراهب وهو مشرك من أهل مكة وطلبوا ردها فأنزل
~~الله @QB@ إذا جاءكم المؤمنات مهاجرات @QE@ الآية
# وأخرج عبد بن حميد وأبو داود في ناسخه وابن جرير وابن المنذر عن الزهري
~~رضي الله عنه قال : نزلت هذه الآية وهم بالحديبية لما جاء النساء أمره أن
~~يرد PageV08P136 الصداق إلى أزواجهن وحكم على المشركين مثل ذلك إذا جاءتهم
~~امرأة من المسلمين إن يردوا الصداق إلى زوجها فأما المؤمنون فأقروا بحكم
~~الله وأما المشركون فأبوا أن يقروا فأنزل الله @QB@ وإن فاتكم شيء من
~~أزواجكم إلى الكفار @QE@ إلى قوله : @QB@ مثل ما أنفقوا @QE@ فأمر المؤمنون
~~إذا ذهبت امرأة من المسلمين ولها زوج من المسلمين أن يرد إليه المسلمون
~~صداق امرأته مما أمروا أن يردوا على المشركين
# وأخرج سعيد بن منصور وابن المنذر عن إبراهيم النخعي رضي الله عنه في قوله
~~: @QB@ إذا جاءكم المؤمنات @QE@ الآية قال : كان بينهم وبين رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم عهد وكانت المرأة إذا جاءت إلى رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم امتحنوها ثم يردون على زوجها ما أنفق عليها فإن لحقت امرأة من
~~المسلمين بالمشركين فغنم المسلمون ردوا على صاحبها ما أنفق عليها قال
~~الشعبي : ما رضي المشركون بشيء ما رضوا بهذه الآية وقالوا : هذا النصف
# وأخرج ابن أبي أسامة ms5033 والبزار وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم وابن
~~مردويه بسند حسن عن ابن عباس رضي الله عنهما في قوله : @QB@ إذا جاءكم
~~المؤمنات مهاجرات فامتحنوهن @QE@ ولفظ ابن المنذر اأنه سئل بم كان النبي
~~صلى الله عليه وسلم يمتحن النساء قال : كانت المرأة إذا جاءت النبي صلى
~~الله عليه وسلم حلفها عمر رضي الله عنه بالله ما خرجت رغبة بأرض عن أرض
~~وبالله ما خرجت من بغض زوج وبالله ما خرجت التماس دنيا وبالله ما خرجت إلا
~~حبا لله ورسوله
# وأخرج عبد بن حميد وابن المنذر عن عكرمة رضي الله عنه قال : يقال لها ما
~~جاء بك عشق رجل منا ولا فرار من زوجك ما خرجت إلا حبا لله ورسوله
# وأخرج ابن منيع من طريق الكلبي عن أبي صالح عن ابن عباس رضي الله عنهما
~~قال : أسلم عمر بن الخطاب وتأخرت امرأته في المشركين فأنزل الله @QB@ ولا
~~تمسكوا بعصم الكوافر @QE@
# وأخرج الطبراني وأبو نعيم وابن عساكر عن يزيد بن الأخنس رضي الله عنه أنه
~~لما أسلم أسلم معه جميع أهله إلا امرأة واحدة أبت أن تسلم فأنزل الله @QB@
~~ولا تمسكوا بعصم الكوافر @QE@ فقيل له : قد أنزل الله أنه فرق بينها وبين
~~زوجها إلا أن تسلم فضرب لها أجل سنة فلما مضت السنة إلا يوما جلست تنظر
~~الشمس حتى إذا دنت للغروب أسلمت
# PageV08P137 وأخرج ابن أبي حاتم عن طلحة رضي الله عنه قال : لما نزلت
~~@QB@ ولا تمسكوا بعصم الكوافر @QE@ طلقت امرأتي أروى بنت ربيعة وطلق عمر
~~قريبة بنت أبي أمية وأم كلثوم بنت جرول الخزاعيه
# وأخرج سعيد بن منصور وابن المنذر عن إبراهيم النخعي رضي الله عنه في قوله
~~: @QB@ ولا تمسكوا بعصم الكوافر @QE@ قال : نزلت في المرأة من المسلمين
~~تلحق بالمشركين فتكفر فلا يمسك زوجها بعصمتها قد برئ منها
# وأخرج ابن أبي حاتم عن الحسن في قوله : @QB@ وإن فاتكم شيء من أزواجكم
~~إلى الكفار @QE@ قال : نزلت في امرأة الحكم بنت أبي سفيان ارتدت فتزوجها
~~رجل ثقفي ولم ترتد امرأة من قريش غيرها ms5034 فأسلمت مع ثقيف حين أسلموا
# وأخرج أبو داود في ناسخه وابن المنذر عن ابن جريج @QB@ فامتحنوهن @QE@
~~الآية قال : سألت عطاء عن هذه الآية تعلمها قال : لا
# <
# > الآية 12 - 13 < <
# | الممتحنة : ( 12 - 13 ) يا أيها النبي . . . . .
# > >
# أخرج عبد الرزاق وعبد بن حميد والبخاري وابن ماجة وابن المنذر وابن
~~مردويه عن عائشة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يمتحن من هاجر إليه
~~من المؤمنات بهذه الآية @QB@ يا أيها النبي إذا جاءك المؤمنات يبايعنك @QE@
~~إلى قوله : @QB@ غفور رحيم @QE@ فمن أقرت بهذا الشرط من المؤمنات قال لها
~~رسول الله : قد بايعنك كلاما ولا والله ما مست يده يد امرأة قط في المبايعة
~~ما بايعهن إلا بقوله : قد بايعنك على ذلك
# وأخرج عبد الرزاق وسعيد بن منصور وعبد بن حميد وابن سعد وأحمد والترمذي
~~وصححه والنسائي وابن ماجة وابن جرير وابن المنذر وابن مردويه عن أميمة بنت
~~رقيقة قالت : أتيت النبي صلى الله عليه وسلم في نساء لنابيعه فأخذ علينا ما
~~في القرآن أن لا PageV08P138 نشرك بالله شيئا حتى بلغ @QB@ ولا يعصينك في
~~معروف @QE@ فقال : فيما استطعتن وأطقتن قلنا : الله ورسوله أرحم بنا من
~~أنفسنا يا رسول الله ألا تصافحنا قال : إني لا أصافح النساء إنما قولي
~~لمائة امرأة كقولي لامرأة واحدة وأخرج أحمد وابن مردويه عن عمرو بن شعيب عن
~~أبيه عن جده رضي الله قال : جاءت أميمة بنت رقيقة إلى رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم تبايعه على الإسلام فقال : أبايعك على أن لا تشركي بالله شيئا
~~ولا تسرقي ولا تزني ولا تقتلي ولدك ولا تأتي بهتان تفترينه بين يديك ورجليك
~~ولا تبرجي تبرج الجاهلية الأولى
# وأخرج ابن سعد وأحمد وابن مردويه عن سليمى بنت قيس رضي الله عنها قالت :
~~جئت رسول الله صلى الله عليه وسلم أبايعه على الإسلام في نسوة من الأنصار
~~فلما شرط علينا أن لا نشرك بالله شيئا ولا نسرق ولا نزني ولا نقتل أولادنا
~~ولا نأتي ببهتان نفتريه بين أيدينا وأرجلنا ولا نعصيه في معروف ولا ms5035 تغششن
~~أزواجكن
# فبايعناه ثم انصرفنا فقلت لامرأة : ارجعي فاسأليه ما غش أزواجنا فسألته
~~فقال : تأخذ ماله فتحابي غيره به
# وأخرج عبد بن حميد وابن مردويه والبخاري ومسلم والنسائي وابن المنذر عن
~~عبادة بن الصامت قال : كنا عند النبي صلى الله عليه وسلم فقال : بايعوني
~~على أن لا تشركوا بالله شيئا ولا تسرقوا ولا تزنوا وقرأ ( هكذا في الأصل )
~~[ ]
# فمن وفى منكم فأجره على الله ومن أصاب من ذلك شيئا فعوقب في الدنيا فهو
~~كفارة له ومن أصاب من ذلك شيئا فستره الله فهو إلى الله إن شاء عذبه وإن
~~شاء غفر له
# وأخرج البخاري ومسلم وابن مردويه عن ابن عباس رضي الله عنهما قال : شهدت
~~الصلاة يوم الفطر مع النبي صلى الله عليه وسلم فنزل فأقبل حتى أتى النساء
~~فقال : @QB@ يا أيها النبي إذا جاءك المؤمنات يبايعنك على أن لا يشركن
~~بالله شيئا ولا يسرقن ولا يزنين @QE@ حتى فرغ من الآية كلها ثم قال حين فرغ
~~: أنتن على ذلك قالت امرأة : نعم وأخرج ابن أبي حاتم عن مقاتل رضي الله عنه
~~قال : أنزلت هذه الآية يوم الفتح فبايع رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~الرجال على الصفا وعمر يبايع النساء تحتها عن رسول الله صلى الله عليه وسلم
# وأخرج أحمد وابن سعد وأبو داود وأبو يعلى وعبد بن حميد وابن مردويه
~~والبيهقي في الشعب عن إسماعيل بن عبد الرحمن بن عطية عن جدته أم عطية رضي
~~الله عنها PageV08P139 قالت : لما قدم رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~المدينة جمع نساء الأنصار في بيت فأرسل إليهن عمر بن الخطاب رضي الله عنه
~~فقام على الباب فسلم فقال : أنا رسول الله صلى الله عليه وسلم إليكن تبايعن
~~على أن لا تشركن بالله شيئا ولا تسرقن ولا تزنين الآية
# قلنا : نعم فمد يده من خارج البيت ومددنا أيدينا من داخل البيت
# قال إسماعيل : فسألت جدتي عن قوله تعالى : @QB@ ولا يعصينك في معروف @QE@
~~قالت : نهانا عن النياحة
# وأخرج سعيد بن منصور وابن سعد وأحمد ms5036 وابن مردويه عن أسماء بنت يزيد رضي
~~الله عنها قالت : بايعت النبي صلى الله عليه وسلم في نسوة فقال : إني لا
~~أصافحكن ولكن آخذ عليكن ما أخذ الله وأخرج سعيد بن منصور وابن سعد عن
~~الشعبي رضي الله عنه قال : كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يبايع النساء
~~ووضع على يده ثوبا فلما كان بعد كان يخبر النساء فيقرأ عليهن هذه الآية
~~@QB@ يا أيها النبي إذا جاءك المؤمنات يبايعنك على أن لا يشركن بالله شيئا
~~ولا يسرقن ولا يزنين ولا يقتلن أولادهن @QE@ فإذا أقررن قال : قد بايعنكن
~~حتى جاءت هند امرأة أبي سفيان فلما قال : @QB@ ولا يزنين @QE@ قالت : أو
~~تزني الحرة لقد كنا نستحي من ذلك في الجاهلية فكيف بالإسلام فقال : @QB@
~~ولا يقتلن أولادهن @QE@ قالت : أنت قتلت آباءهم وتوصينا بأبنائهم فضحك رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم فقال : @QB@ ولا يسرقن @QE@ فقالت : يا رسول الله
~~إني أصبت من مال أبي سفيان فرخص لها
# وأخرج ابن جرير وابن مردويه عن ابن عباس رضي الله عنهما أن رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم أمر عمر بن الخطاب رضي الله عنه فقال : قل لهن : إن رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم يبايعكن على أن لا تشركن بالله شيئا وكانت هند
~~متنكرة في النساء فقال لعمر : قلن لهن @QB@ ولا يسرقن @QE@ قالت هند :
~~والله إني لأصيب من مال أبي سفيان الهنة فقال : @QB@ ولا يزنين @QE@ فقالت
~~: وهل تزني الحرة فقال : @QB@ ولا يقتلن أولادهن @QE@ قالت هند : أنت
~~قتلتهم يوم بدر قال : @QB@ ولا يأتين ببهتان يفترينه بين أيديهن وأرجلهن
~~ولا يعصينك في معروف @QE@ قال : منعهن أن ينحن وكان أهل الجاهلية يمزقن
~~الثياب ويخدشن الوجوه ويقطعن الشعور ويدعون بالويل والثبور
# وأخرج الحاكم وصححه عن فاطمة بنت عتبة أن أخاها أبا حذيفة أتى بها وبهند
~~بنت عتبة رسول الله صلى الله عليه وسلم تبايعه فقالت : أخذ علينا بشرط فقلت
~~له : يا ابن عم وهل علمت في قومك من هذه الصفات شيئا قال أبو حذيفة : أيها
~~فبايعيه PageV08P140 فإن بهذا يبايع وهكذا ms5037 يشترط فقالت هند : لا أبايعك على
~~السرقة فإني أسرق من مال زوجي فكف النبي صلى الله عليه وسلم يده وكفت يدها
~~حتى أرسل إلى أبي سفيان فتحلل لها منه فقال أبو سفيان : أما الرطب فنعم
~~وأما اليابس فلا ولا نعمة
# قالت : فبايعناه
# وأخرج ابن المنذر من طريق ابن جريج عن ابن عباس في قوله : @QB@ ولا يأتين
~~ببهتان يفترينه @QE@ قال : كانت الحرة يولد لها الجارية فتجعل مكانها غلاما
# وأخرج عبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم وابن مردويه من
~~طريق علي ابن عباس رضي الله عنهما @QB@ ولا يأتين ببهتان يفترينه @QE@ قال
~~: لا يلحقن بأزواجهن غير أولادهن @QB@ ولا يعصينك في معروف @QE@ قال : إنما
~~هو شرط شرطه الله للنساء
# وأخرج ابن سعد وأحمد وعبد بن حميد والترمذي وحسنه وابن ماجة وابن جرير
~~وابن المنذر وابن أبي حاتم وابن مردويه عن أم سلمة الأنصارية قالت : قالت
~~امرأة من النسوة ما هذا المعروف الذي لا ينبغي لنا أن نعصيك فيه قال : لا
~~تنحن قلت يا رسول الله : إن بني فلان أسعدوني على عمي ولا بد لي من قضائهن
~~فأبى علي فعاودته مرارا فأذن لي في قضائهن فلم أنح بعد ولم يبق منا امرأة
~~إلا وقد ناحت غيري
# وأخرج سعيد بن منصور وابن منيع وابن سعد وابن مردويه عن أبي المليح قال :
~~جاءت امرأة من الأنصار تبايع النبي صلى الله عليه وسلم فلما شرط عليها أن
~~لا تشركن بالله شيئا ولا تسرقن ولا تزنين أقرت فلما قال : @QB@ ولا يعصينك
~~في معروف @QE@ قال : أن لا تنوحي فقالت : يا رسول الله إن فلانه أسعدتني
~~أفأسعدها ثم لا أعود فلم يرخص لها
# مرسل حسن الإسناد
# وأخرج أحمد وعبد بن حميد وابن سعد وابن مردويه بسند جيد عن مصعب بن نوح
~~الأنصاري قال : أدركت عجوزا لنا كانت فيمن بايع النبي صلى الله عليه وسلم
~~قالت : أخذ علينا فيما أخذ أن لا تنحن وقال : هو المعروف الذي قال الله :
~~@QB@ ولا يعصينك في معروف @QE@ فقلت يا نبي الله : إن ms5038 أناسا قد كانوا
~~أسعدوني على مصائب أصابتني وإنهم قد أصابتهم مصيبة وأنا أريد أن أسعدهم
# قال : انطلقي فكافئيهم ثم إنها أتت فبايعته
# PageV08P141 وأخرج ابن سعد وابن أبي حاتم وابن مردويه عن أسيد بن أبي
~~أسيد البراد عن امرأة من المبايعات قال : كان فيما أخذ علينا رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم أن لا نعصيه فيه من المعروف وأن لا نخمش وجها ولا نشق جيبا
~~ولا ندعو ويلا
# وأخرج ابن أبي حاتم في قوله : @QB@ ولا يعصينك في معروف @QE@ قال : لا
~~يشققن جيوبهن ولا يصككن خدودهن
# وأخرج ابن أبي شيبة وعبد بن حميد عن سالم بن أبي الجعد في قوله : @QB@
~~ولا يعصينك في معروف @QE@ قال : النوح
# وأخرج ابن أبي شيبة وعبد بن حميد عن أبي العالية @QB@ ولا يعصينك في
~~معروف @QE@ قال : النوح قال فكل شيء وافق لله طاعة فلم يرض لنبيه أن يطاع
~~في معصية الله
# وأخرج عبد بن حميد عن أبي هاشم الواسطي @QB@ ولا يعصينك في معروف @QE@
~~قال : لا يدعون ويلا ولا يشققن جيبا ولا يحلقن رأسا
# وأخرج ابن سعد وعبد بن حميد عن بكر بن عبد الله المزني قال : أخذ رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم على النساء في البيعة أن لا يشققن جيبا ولا يخمشن
~~وجها ولا يدعون ويلا ولا يقلن هجرا
# وأخرج الطبراني وابن مردويه عن عائشة بنت قدامة بن مظعون قالت : كنت مع
~~أمي رائطة بنت سفيان والنبي صلى الله عليه وسلم يبايع النسوة ويقول :
~~أبايعكن على أن لا تشركن بالله شيئا ولا تسرقن ولا تزنين ولا تقتلن أولادكن
~~ولا تأتين ببهتان تفترينه بين أيديكن وأرجلكن ولا تعصين في معروف فأطرقن
~~قالت : وأنا أسمع أمي وأمي تلقنني تقول : أي بنية قولي نعم فيما استطعت
~~فكنت أقول كما يقلن
# وأخرج عبد الرزاق في المصنف وأحمد وابن مردويه عن أنس قال : أخذ النبي
~~صلى الله عليه وسلم على النساء حين بايعهن أن لا ينحن فقلن : يا رسول الله
~~إن نساء أسعدتنا في الجاهلية أفتسعدهن في الإسلام فقال النبي صلى ms5039 الله عليه
~~وسلم : لا إسعاد في الإسلام ولا شطار ولا عقر في الإسلام ولا خبب ولا جنب
~~ومن انتهب فليس منا
# وأخرج ابن مردويه عن جابر بن عبد الله في قوله : @QB@ يا أيها الذين
~~آمنوا إذا جاءكم المؤمنات مهاجرات فامتحنوهن @QE@ قال : كيف يمتحن فأنزل
~~الله @QB@ يا أيها النبي إذا جاءك المؤمنات يبايعنك على أن لا يشركن بالله
~~شيئا @QE@ الآية
# PageV08P142 وأخرج ابن سعد وابن مردويه عن عمرو بن شعيب عن أبيه عن جده
~~قال : كان رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا بايع النساء دعا بقدح من ماء
~~فغمس يده فيه ثم يغمس أيديهن فكانت هذه بيعته
# وأخرج ابن أبي شيبة والطبراني والحاكم وصححه وابن مردويه عن أم عطية قالت
~~: لما نزلت @QB@ إذا جاءك المؤمنات يبايعنك @QE@ إلى قوله : @QB@ ولا
~~يعصينك في معروف فبايعهن @QE@ قالت : كان منه النياحة يا رسول الله إلا آل
~~فلان فإنهم كانوا قد أسعدوني في الجاهلية فلا بد لي من أن أسعدهم قال : لا
~~آل فلان
# وأخرج ابن أبي شيبة وعبد بن حميد وابن مردويه عن أم عطية قالت : أخذ
~~علينا في البيعة أن لاننوح فما وفى منا إلا خمسة أم سليم وأم العلاء وابن
~~أبي سبرة امرأة أبي معاذ أو قال : بنت أبي سبرة وامرأة معاذ وامرأة أخرى
# وأخرج البخاري ومسلم وابن مردويه عن أم عطية
# قالت : بايعنا رسول الله صلى الله عليه وسلم فقرأ علينا أن لا تشركن
~~بالله شيئا ونهانا عن النياحة فقبضت منا امرأة يدها فقالت يا رسول الله :
~~إن فلانة أسعدتني وأنا أريد أن أجزيها فلم يقل لها شيئا فذهبت ثم رجعت قالت
~~: فما وفت منا امرأة إلا أم سليم وأم العلاء وبنت أبي سبرة امرأة معاذ أو
~~بنت أبي سبرة وامرأة معاذ
# وأخرج ابن مردويه عن جابر بن عبد الله في قوله : @QB@ ولا يعصينك في
~~معروف @QE@ قال : اشترط عليهن أن لا ينحن
# وأخرج عبد بن حميد عن الضحاك قال : كان فيما أخذ على النساء من المعروف
~~أن لا ينحن فقالت امرأة : لا ms5040 بد من النوح فقال رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم : إن كنتن لا بد فاعلات فلا تخمشن وجها ولا تخرقن ثوبا ولا تحلقن شعرا
~~ولا تدعون بالويل ولا تقلن هجرا ولا تقلن إلا حقا
# وأخرج ابن سعد عن عاصم بن عمرو بن قتادة رضي الله عنه قال : أول من بايع
~~النبي صلى الله عليه وسلم أم سعد بن معاذ كبشة بنت رافع وأم عامر بنت يزيد
~~بن السكن وحواء بنت يزيد بن السكن
# وأخرج ابن أبي شيبة عن يزيد بن أسلم رضي الله عنه @QB@ ولا يعصينك في
~~معروف @QE@ قال : لا يشققن جيبا ولا يخمش وجها ولا ينشرن شعرا ولا يدعون
~~ويلا
# وأخرج ابن أبي شيبة عن علي رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم نهى
~~عن النوح
# PageV08P143 وأخرج ابن أبي شيبة عن جابر رضي الله عنه أن النبي صلى الله
~~عليه وسلم قال : إنما نهيت عن النوح
# وأخرج ابن أبي شيبة عن الشعبي رضي الله عنه قال : لعنت النائحة والممسكة
# وأخرج ابن مردويه عن أم عفيف قالت : أخذ علينا رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم حين بايع النساء أن لا نحدث الرجال إلا محرما
# وأخرج ابن سعد وعبد بن حميد عن الحسن رضي الله عنه قال : كان فيما أخذ
~~عليهن أن لا يخلون بالرجال إلا أن يكون محرما وإن الرجل قد تلاطفه المرأة
~~فيمذي في فخذيه
# وأخرج عبد الرزاق وابن جرير عن قتادة رضي الله عنه في قوله : @QB@ ولا
~~يعصينك في معروف @QE@ قال : أخذ عليهن أن لا ينحن ولا يحدثن الرجال فقال
~~عبد الرحمن بن عوف : إن لنا أضيفا وأنا نغيب عن نسائنا فقال : ليس أولئك
~~عنيت
# وأخرج ابن المنذر وابن مردويه عن أم عطية رضي الله عنها قالت : كان فيما
~~أخذ عليهن أن لا يخلون بالرجال إلا أن يكون محرما فإن الرجل قد يلاطف
~~المرأة فيمذي في فخذيه
# وأخرج عبد بن حميد وابن المنذر عن عكرمة رضي الله عنه قال : لما نزلت هذه
~~الآية @QB@ إذا جاءك المؤمنات ms5041 يبايعنك @QE@ قال : فإن المعروف الذي لا يعصي
~~فيه أن لا يخلو الرجل والمرأة وحدانا وأن لا ينحن نوح الجاهلية
# قال : فقالت خولة بنت حكيم الأنصارية : يا رسول الله إن فلانة أسعدتني
~~وقد مات أخوها فأنا أريد أن أجزيها
# قال : فاذهبي فاجزيها ثم تعالي فبايعي
# وأخرجه ابن جرير وابن مردويه عن عكرمة عن ابن عباس رضي الله عنهما موصولا
~~والله أعلم
# وأخرج ابن إسحق وابن المنذر عن ابن عباس رضي الله عنهما قال : كان عبد
~~الله بن عمر وزيد بن الحارث يوادان رجالا من يهود فأنزل الله : @QB@ يا
~~أيها الذين آمنوا لا تتولوا قوما غضب الله عليهم @QE@ الآية
# وأخرج الفريابي وابن جرير وابن أبي حاتم والطبراني عن ابن مسعود رضي الله
~~عنه في قوله : @QB@ يا أيها الذين آمنوا لا تتولوا قوما غضب الله عليهم قد
~~يئسوا من الآخرة @QE@ قال : فلا يؤمنون بها ولا يرجونها
# PageV08P144 * بسم الله الرحمن الرحيم
# <
# > 61 <
# > سورة الصف <
# > مدنية وآياتها أربع عشرة
# <
# > الآية 1 - 9 PageV08P145 < <
# | الصف : ( 1 - 9 ) سبح لله ما . . . . .
# > >
# أخرج عبد بن حميد وابن مردويه عن ابن عباس قال : قال ناس : لو نعلم أحب
~~الأعمال إلى الله لفعلناه فأخبرهم الله فقال : @QB@ إن الله يحب الذين
~~يقاتلون في سبيله صفا كأنهم بنيان مرصوص @QE@ فكرهوا ذلك فأنزل الله @QB@
~~يا أيها الذين آمنوا لم تقولون ما لا تفعلون كبر مقتا عند الله أن تقولوا
~~ما لا تفعلون @QE@ وأخرج ابن مردويه عن ابن عباس قال : كانوا يقولون :
~~والله لو نعلم ما أحب الأعمال إلى الله فنزلت @QB@ يا أيها الذين آمنوا لم
~~تقولون ما لا تفعلون @QE@ إلى قوله : @QB@ بنيان مرصوص @QE@ فدلهم على أحب
~~الأعمال إليه
# وأخرج ابن مردويه عن أبي هريرة قال : قالوا : لو كنا نعلم أي الأعمال أحب
~~إلى الله فنزلت @QB@ يا أيها الذين آمنوا لم تقولون ما لا تفعلون @QE@ إلى
~~قوله : @QB@ بنيان مرصوص @QE@
# وأخرج عبد بن حميد وابن المنذر وابن عساكر عن مجاهد في قوله : @QB@ يا
~~أيها الذين آمنوا لم تقولون ما لا تفعلون @QE@ إلى قوله : @QB@ بنيان مرصوص
~~@QE@ قال ms5042 : نزلت في نفر من الأنصار منهم عبد الله بن رواحة قالوا في مجلس
~~لهم : لو نعلم أي عمل أحب إلى الله لعملناه حتى نموت فأنزل الله هذا فيهم
~~فقال ابن رواحة : لا أبرح حبيسا في سبيل الله حتى أموت شهيدا فقتل شهيدا
# وأخرج مالك في تفسيره عن زيد بن أسلم قال : نزلت هذه الآية في نفر من
~~الأنصار فيهم عبد الله بن رواحة قالوا في مجلس : لو نعلم أي الأعمال أحب
~~إلى الله لعملنا به حتى نموت فأنزل الله هذه فيهم فقال ابن رواحة : لا أبرح
~~حبيسا في سبيل الله حتى أموت شهيدا
# وأخرج ابن أبي حاتم عن مقاتل قال : قال المؤمنون : لو نعلم أحب الأعمال
~~إلى الله لعملناه فدلهم على أحب الأعمال إليه فقال : @QB@ إن الله يحب
~~الذين يقاتلون في سبيله صفا @QE@ فبين لهم فابتلوا يوم أحد بذلك فولوا عن
~~النبي صلى الله عليه وسلم مدبرين فأنزل الله في ذلك @QB@ يا أيها الذين
~~آمنوا لم تقولون ما لا تفعلون @QE@
# وأخرج عبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر عن أبي صالح قال : قال المسلمون
~~: لو أمرنا بشيء نفعله فنزلت @QB@ يا أيها الذين آمنوا لم تقولون ما لا
~~تفعلون @QE@ قال : بلغني أنها نزلت في الجهاد كان الرجل يقول : قاتلت وفعلت
~~ولم يكن فعل فوعظهم الله في ذلك أشد الموعظة
# PageV08P146 وأخرج ابن مردويه عن ابن عباس قال : كان رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم يبعث السرية فإذا رجعوا كانوا يزيدون في الفعل ويقولون قاتلنا
~~كذا وفعلنا كذا فأنزل الله الآية
# وأخرج عبد بن حميد وابن المنذر عن ميمون بن مهران قال : إن القاص ينتظر
~~المقت فقيل له أرأيت قول الله : @QB@ يا أيها الذين آمنوا لم تقولون ما لا
~~تفعلون كبر مقتا عند الله أن تقولوا ما لا تفعلون @QE@ أهو الرجل يقرظ نفسه
~~فيقول : فعلت كذا وكذا من الخير أم هو الرجل يأمر بالمعروف وينهى عن المنكر
~~وإن كان فيه تقصير فقال : كلاهما ممقوت
# وأخرج عبد بن حميد عن أبي خالد الوالبي قال ms5043 : جلسنا إلى خباب فسكت فقلنا
~~: ألا تحدثنا فإنما جلسنا إليك لذلك فقال : أتأمروني أن أقول ما لا أفعل
# قوله تعالى : @QB@ إن الله يحب الذين يقاتلون في سبيله صفا @QE@ الآيات
# وأخرج ابن المنذر وابن أبي حاتم عن ابن عباس في قوله : @QB@ كأنهم بنيان
~~مرصوص @QE@ قال : مثبت لا يزول ملصق بعضه ببعض
# وأخرج عبد بن حميد وابن المنذر عن قتادة @QB@ إن الله يحب الذين يقاتلون
~~في سبيله صفا @QE@ الآية قال : ألم تروا إلى صاحب البناء كيف لا يحب أن
~~يختلف بينانه فكذلك الله لا يحب أن يختلف أمره وإن الله وصف المسلمين في
~~قتالهم وصفهم في صلاتهم فعليكم بأمر الله فإنه عصمة لمن أخذ به
# وأخرج ابن مردويه عن البراء بن عازب قال : كان رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم إذا أقيمت الصلاة يمسح مناكبنا وصدورنا ويقول : لا تختلفوا فتختلف
~~قلوبكم إن الله وملائكته يصلون على الصفوف الأول وصلوا المناكب بالمناكب
~~والأقدام بالأقدام فإن الله يحب في الصلاة ما يحب في القتال @QB@ صفا كأنهم
~~بنيان مرصوص @QE@
# وأخرج أحمد وابن ماجة والبيهقي في الأسماء والصفات عن أبي سعيد عن النبي
~~صلى الله عليه وسلم قال : ثلاثة يضحك الله إليهم : القوم إذا اصطفوا للصلاة
~~والقوم إذا اصطفوا لقتال المشركين ورجل يقوم إلى الصلاة في جوف الليل
# قوله تعالى : @QB@ وإذ قال عيسى ابن مريم @QE@ الآية
# أخرج ابن مردويه عن العرياض بن سارية : سمعت رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم يقول : إني PageV08P147 عبد الله في أم الكتاب وخاتم النبيين وإن آدم
~~لمنجدل في طينته وسوف أنبئكم بتأويل ذلك
# أنا دعوة إبراهيم وبشارة عيسى قومه ورؤيا أمي التي رأت أنه خرج منها نور
~~أضاء له قصور الشام
# وأخرج ابن مردويه عن أبي موسى قال : أمرنا النبي صلى الله عليه وسلم أن
~~ننطلق مع جعفر بن أبي طالب إلى أرض النجاشي قال : ما منعك أن تسجد لي قلت :
~~لا نسجد إلا لله قال : وما ذاك قلت : إن الله بعث فينا رسوله وهو الرسول
~~الذي بشر به عيسى بن ms5044 مريم برسول يأتي من بعد اسمه أحمد فأمرنا أن نعبد الله
~~ولا نشرك به شيئا
# وأخرج مالك والبخاري ومسلم والدرامي والترمذي والنسائي عن جبير بن مطعم
~~قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : إن لي خمسة أسماء : أنا محمد
~~وأنا أحمد وأنا الحاشر الذي يحشر الناس على قدمي وأنا الماحي الذي يمحو
~~الله بي الكفر وأنا العاقب والعاقب الذي ليس بعده نبي
# وأخرج الطيالس وابن مردويه عن جبير بن مطعم سمعت النبي صلى الله عليه
~~وسلم يقول : أنا محمد وأنا أحمد والحاشر ونبي التوبة ونبي الملحمة
# وأخرج ابن مردويه عن أبي بن كعب أن النبي صلى الله عليه وسلم قال : أعطيت
~~ما لم يعط أحد من أنبياء الله قلنا يا رسول الله ما هو قال : نصرت بالرعب
~~وأعطيت مفاتيح الأرض وسميت أحمد وجعل لي تراب الأرض طهورا وجعلت أمتي خير
~~الأمم
# أخرج ابن المنذر عن ابن جريج في قوله : @QB@ فلما جاءهم بالبينات @QE@
~~قال : محمد وفي قوله : @QB@ يريدون ليطفئوا نور الله بأفواههم @QE@ قال :
~~بألسنتهم
# وأخرج عبد بن حميد عن مسروق أنه كان يقرأ التي في المائدة وفي الصف وفي
~~يونس ساحر
# وأخرج عبد بن حميد عن عاصم أنه قرأ @QB@ هذا سحر مبين @QE@ بغير ألف وقرأ
~~@QB@ والله متم نوره @QE@ بتنوين متم وبنصب نوره
# <
# > الآية 10 - 14 PageV08P148 < <
# | الصف : ( 10 - 14 ) يا أيها الذين . . . . .
# > >
# أخرج ابن أبي حاتم عن سعيد بن جبير في قوله : @QB@ يا أيها الذين آمنوا
~~هل أدلكم على تجارة @QE@ الآية قال : لما نزلت قال المسلمون : لو علمنا ما
~~هذه التجارة لأعطينا فيها الأموال والأهلين فبين لهم التجارة فقال : @QB@
~~تؤمنون بالله ورسوله @QE@
# وأخرج عبد بن حميد عن قتادة @QB@ يا أيها الذين آمنوا هل أدلكم على تجارة
~~@QE@ الآية قال : فلولا أن الله بينها ودل عليها للهف الرجال أن يكونوا
~~يعلمونها حتى يطلبوها ثم دلهم الله عليها فقال : @QB@ تؤمنون بالله ورسوله
~~@QE@ الآية
# وأخرج عبد بن حميد عن عاصم أنه قرأ @QB@ على تجارة تنجيكم @QE@ خفيفة
# قوله تعالى : @QB@ يا أيها الذين آمنوا كونوا أنصار الله ms5045 @QE@
# أخرج عبد بن حميد عن عاصم أنه قرأ @QB@ كونوا أنصار الله @QE@ مضاف
# وأخرج عبد بن حميد وعبد الرزاق وابن المنذر عن قتادة في قوله : @QB@ يا
~~أيها الذين آمنوا كونوا أنصار الله @QE@ قال : قد كان ذلك ببحمد الله جاءه
~~سبعون رجلا فبايعوه عند العقبة فنصروه وآووه حتى أظهر الله دينه ولم يسم حي
~~من السماء قط باسم لم يكن لهم قبل ذلك غيرهم وذكر لنا أن بعضهم قال : هل
~~تدرون ما تبايعون هذا الرجل إنكم تبايعونه على محاربة العرب كلها أو يسلموا
~~وذكر لنا أن رجلا قال : يا نبي الله اشترط لبرك ولنفسك ما شئت فقال : أشترط
~~لربي أن تعبدوه ولا تشركوا به شيئا وأشترط لنفسي أن تمنعوني مما تمنعون منه
~~أنفسكم وأبناءكم قالوا : فإذا فعلنا ذلك فما لنا يا نبي الله قال : لكم
~~النصر في الدنيا والجنة في الآخرة ففعلوا ففعل الله
# قال : والحواريون كلهم من قريش أبو بكر وعمر وعلي وحمزة PageV08P149
~~وجعفر وأبو عبيدة بن الجراح وعثمان بن مظعون وعبد الرحمن بن عوف وسعد بن
~~أبي وقاص وعثمان بن عفان وطلحة بن عبيد الله والزبير بن العوام
# وأخرج ابن إسحق وابن سعد عن عبد الله بن أبي بكر بن محمد بن عمرو بن حزم
~~قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم للنفر الذين لا قوه بالعقبة :
~~اخرجوا إلي اثني عشر رجلا منكم يكونوا كفلاء على قومهم كما كفلت الحواريون
~~لعيسى بن مريم وأخرج ابن سعد عن محمد بن لبيد قال : قال رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم للنقباء : أنتم كفلاء على قومكم ككفالة الحواريين لعيسى بن مريم
~~أنا كفيل قومي قالوا : نعم
# وأخرج عبد بن حميد وابن المنذر عن مجاهد في قوله : @QB@ من أنصاري إلى
~~الله @QE@ قال : من يتبعني إلى الله وفي قوله : @QB@ فأصبحوا ظاهرين @QE@
~~قال : من آمن مع عيسى من قومه وأخرج ابن مردويه عن ابن عباس @QB@ فأيدنا
~~الذين آمنوا @QE@ قال : فقوينا الذين آمنوا
# وأخرج عبد بن حميد وابن المنذر عن إبراهيم النخعي @QB@ فأصبحوا ظاهرين
~~@QE@ قال : أصبحت ms5046 حجة من آمن بعيسى ظاهرة بتصديق محمد أن عيسى كلمة الله
~~وروحه
# وأخرج ابن أبي حاتم عن ابن عباس @QB@ فأيدنا الذين آمنوا @QE@ بمحمد صلى
~~الله عليه وسلم @QB@ فأصبحوا @QE@ اليوم @QB@ ظاهرين @QE@ والله أعلم
# PageV08P150 <
# > 62 <
# > سورة الجمعة <
# > مدنية وآياتها إحدى عشرة أخرج ابن الضريس والنحاس وابن مردويه والبيهقي
~~في الدلائل عن ابن عباس قال : نزلت سورة الجمعة بالمدينة
# وأخرج ابن مردويه عن عبد الله بن الزبير قال : نزلت سورة الجمعة بالمدينة
# وأخرج ابن أبي شيبة ومسلم وأبو داود والترمذي والنسائي وابن ماجه عن أبي
~~هريرة : سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقرأ بسورة الجمعة وإذا جاءك
~~المنافقون
# وأخرج ابن أبي شيبة وأبو داود والترمذي والنسائي وابن ماجة عن ابن عباس
~~أن النبي صلى الله عليه وسلم كان يقرأ في الجمعة بسورة الجمعة وإذا جاءك
~~المنافقون
# وأخرج البغوى في معجمه عن أبي عنبة الخولاني عن النبي صلى الله عليه وسلم
~~أنه كان يقرأ في يوم الجمعة بالسورة التي يذكر فيها الجمعة وإذا جاءك
~~المنافقون
# وأخرج ابن مردويه عن جابر بن عبد الله وأبي هريرة أن النبي صلى الله عليه
~~وسلم صلى بهم يوم الجمعة فقرأ بسورة الجمعة يحرض المؤمنين وإذا جاءك
~~المنافقون يوبخ بها المنافقين
# وأخرج ابن حباي والبيهقي في سننه عن جابر بن سمرة قال : كان رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم يقرأ في صلاة المغرب ليلة الجمعة @QB@ قل يا أيها
~~الكافرون @QE@ و @QB@ قل هو الله أحد @QE@ وكان يقرأ في صلاة العشاء
~~الأخيرة ليلة الجمعة سورة الجمعة والمنافقين
# PageV08P151 * بسم الله الرحمن الرحيم <
# > الآية 1 - 4 < <
# | الجمعة : ( 1 - 4 ) يسبح لله ما . . . . .
# > >
# أخرج ابن المنذر والحاكم والبيهقي في شعب الإيمان عن عطاء بن السائب عن
~~ميسرة أن هذه الآية مكتوبة في التوراة بسبعمائة آية @QB@ يسبح لله ما في
~~السماوات وما في الأرض الملك القدوس العزيز الحكيم @QE@ أول سورة الجمعة
# قوله تعالى : @QB@ هو الذي بعث في الأميين رسولا منهم @QE@ الآية
# أخرج عبد الرزاق وعبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر عن قتادة في ms5047 قوله :
~~@QB@ هو الذي بعث في الأميين رسولا منهم @QE@ الآية قال : كان هذا الحي من
~~العرب أمة أمية ليس فيها كتاب يقرأونه فبعث الله فيهم محمدا رحمة وهدى
~~يهديهم به
# وأخرج البخاري ومسلم وأبو داود والنسائي وابن المنذر وابن مردويه عن
~~النبي صلى الله عليه وسلم قال : إنا أمة أمية لا نكتب ولا نحسب
# وأخرج ابن المنذر عن الضحاك في قوله : @QB@ هو الذي بعث في الأميين رسولا
~~منهم @QE@ قال : هو محمد صلى الله عليه وسلم @QB@ يتلو عليهم آياته @QE@
~~قال : القرآن @QB@ وإن كانوا من قبل لفي ضلال مبين @QE@ قال : هو الشرك
# وأخرج سعيد بن منصور وعبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم
~~عن مجاهد رضي الله عنه في قوله : @QB@ هو الذي بعث في الأميين رسولا منهم
~~@QE@ قال : العرب @QB@ وآخرين منهم لما يلحقوا بهم @QE@ قال : العجم
# وأخرج سعيد بن منصور والبخاري ومسلم والترمذي والنسائي وابن جرير وابن
~~المنذر وابن مردويه وأبو نعيم والبيهقي معا في الدلائل عن أبي هريرة قال :
~~كنا جلوسا عند النبي صلى الله عليه وسلم حين أنزلت سورة الجمعة فتلاها فلما
~~بلغ @QB@ وآخرين منهم لما يلحقوا بهم @QE@ قال له رجل : يا رسول الله من
~~هؤلاء الذين لم يلحقوا بنا فوضع يده على PageV08P152 رأس سلمان الفارسي
~~وقال : والذي نفسي بيده لو كان الإيمان بالثريا لناله رجال من هؤلاء
# وأخرج سعيد بن منصور وابن مردويه عن قيس بن سعد بن عبادة أن رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم قال : لو أن الإيمان بالثريا لناله رجال من أهل فارس
# وأخرج الطبراني وابن مردويه عن سهل بن سعد قال : قال رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم : إن في أصلاب أصلاب أصلاب رجال من أصحابي رجالا ونساء يدخلون
~~الجنة بغير حساب ثم قرأ @QB@ وآخرين منهم لما يلحقوا بهم وهو العزيز الحكيم
~~@QE@
# وأخرج عبد بن حميد وابن المنذر عن مجاهد في قوله : @QB@ وآخرين منهم لما
~~يلحقوا بهم @QE@ قال : من ردف الإسلام من الناس كلهم
# وأخرج عبد الزراق وعبد بن حميد وابن المنذر عن ms5048 عكرمة في قوله : @QB@
~~وآخرين منهم لما يلحقوا بهم @QE@ قال : هم التابعون
# وأخرج ابن المنذر عن الضحاك في قوله : @QB@ وآخرين منهم لما يلحقوا بهم
~~@QE@ قال : هم التابعون
# وأخرج ابن المنذر عن الضحاك في قوله : @QB@ وآخرين منهم لما يلحقوا بهم
~~@QE@ يعني من أسلم من الناس وعمل صالحا من عربي وعجمي إلى يوم القيامة
# وأخرج ابن المنذر عن ابن عباس في قوله : @QB@ ذلك فضل الله يؤتيه من يشاء
~~@QE@ قال : الدين
# <
# > الآية 5 - 8 < <
# | الجمعة : ( 5 - 8 ) مثل الذين حملوا . . . . .
# > >
# أخرج عبد بن حميد وابن المنذر من طريق الكلبي عن أبي صالح عن ابن عباس
~~@QB@ مثل الذين حملوا التوراة ثم لم يحملوها @QE@ قال : اليهود
# PageV08P153 وأخرج ابن المنذر عن ابن جريج في قوله : @QB@ مثل الذين
~~حملوا التوراة ثم لم يحملوها @QE@ قال : أمرهم أن يأخذوا بما فيها فلم
~~يعملوا به
# وأخرج ابن المنذر عن الضحاك في قوله : @QB@ مثل الذين حملوا التوراة ثم
~~لم يحملوها كمثل الحمار يحمل أسفارا @QE@ قال : كتبا لا يدري ما فيها ولا
~~يدري ما هي يضرب الله لهذه الأمة أي وأنتم إن لم تعملوا بهذا الكتاب كان
~~مثلكم كمثلهم
# وأخرج عبد بن حميد وابن المنذر عن مجاهد في قوله : @QB@ يحمل أسفارا @QE@
~~قال : كتبا لا يعلم ما فيها ولا يعقلها
# وأخرج عبد بن حميد عن قتادة @QB@ كمثل الحمار يحمل أسفارا @QE@ قال :
~~يحمل كتبا على ظهره لا يدري ماذا عليه
# وأخرج ابن المنذر وابن أبي حاتم عن ابن عباس في قوله : @QB@ أسفارا @QE@
~~قال : كتبا
# وأخرج الخطيب عن عطاء بن أبي رباح مثله
# وأخرج ابن أبي حاتم عن الضحاك في قوله : @QB@ أسفارا @QE@ قال : كتبا
~~والكتاب بالنبطية يسمى سفرا
# وأخرج ابن أبي شيبة والطبراني عن ابن عباس قال : قال رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم : من تكلم يوم الجمعة والإمام يخطب فهو كالحمار يحمل أسفارا
~~والذي يقول له أنصت ليست له جمعة
# <
# > الآية 9 - 11 < <
# | الجمعة : ( 9 - 11 ) يا أيها الذين . . . . .
# > >
# أخرج ابن المنذر عن ابن جريج في قوله : @QB@ إن زعمتم أنكم أولياء لله
~~@QE@ قالوا : نحن أبناء ms5049 الله وأحباؤه وفي قوله : @QB@ ولا يتمنونه أبدا بما
~~قدمت أيديهم @QE@ قال : عرفوا أن محمدا نبي الله فكتموه وقالوا : نحن أبناء
~~الله وأحباؤه
# PageV08P154 وأخرج عبد بن حميد وابن المنذر عن قتادة @QB@ ولا يتمنونه
~~أبدا بما قدمت أيديهم @QE@ قال : إن سوء العمل يكره الموت شديدا
# وأخرج عبد الرزاق وابن المنذر عن معمر قال : تلا قتادة @QB@ ثم تردون إلى
~~عالم الغيب والشهادة @QE@ قال : إن الله أذل ابن آدم بالموت لا أعلمه إلا
~~رفعه
# قوله تعالى : @QB@ يا أيها الذين آمنوا إذا نودي للصلاة من يوم الجمعة
~~@QE@ الآية
# أخرج سعيد بن منصور وابن مردويه عن أبي هريرة قال : قلت يا نبي الله لأي
~~شيء سمي يوم الجمعة قال : لأن فيها جمعت طينة أبيكم آدم وفيها الصعقة
~~والبعثة وفي آخر ثلاث ساعات منها ساعة من دعا فيها بدعوة استجاب له
# وأخرج سعيد بن منصور وأحمد والنسائي وابن أبي حاتم والطبراني وابن مردويه
~~عن سلمان قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : أتدري ما يوم الجمعة
~~قال : الله ورسوله أعلم
# قالها ثلاث مرات ثم قال : في الثالثة هو اليوم الذي جمع فيه أبوكم آدم
~~أفلا أحدثكم عن يوم الجمعة لا يتطهر رجل فيحسن طهوره ويلبس أحسن ثيابه
~~ويصيب من طيب أهله إن كان لهم طيب وإلا فالماء ثم يأتي المسجد فيجلس وينصت
~~حتى يقضي الإمام صلاته إلا كانت كفارة ما بين الجمعة ما اجتنيت الكبائر
~~وذلك الدهر كله
# وأخرج مسلم والترمذي وابن مردويه عن أبي هريرة قال : قال رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم : خير يوم طلعت فيه الشمس يوم الجمعة فيه خلق آدم وفيه أدخل
~~الجنة وفيه أخرج منها ولا تقوم الساعة إلا يوم الجمعة
# وأخرج ابن أبي شيبة وأحمد وابن ماجة وأبو الشيخ في العظمة وابن مردويه عن
~~أبي لبابة بن عبد المنذر قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : يوم
~~الجمعة سيد الأيام وأعظمها عند الله وأعظم عند الله من يوم الفطر ويوم
~~الأضحى وفيه خمس خصار : خلق الله فيه آدم وأهبطه ms5050 فيه إلى الأرض وفيه توفي
~~الله آدم وفيه ساعة لا يسأل العبد فيها شيئا إلا أعطاه الله ما لم يسأل
~~حراما وفيه تقوم الساعة ما من ملك ولا أرض ولا سماء ولا رياح ولا جبال ولا
~~بحر إلا وهن يشفقن من يوم الجمعة أن تقوم فيه الساعة وأخرج أحمد وابن
~~مردويه عن سعد بن عبادة أن رجلا من الأنصار أتى رسول االله صلى الله عليه
~~وسلم فقال : أخبرنا عن يوم الجمعة ماذا فيه من الخير قال : فيه خمس
~~PageV08P155 خصال : فيه خلق آدم وفيه أهبط آدم وفيه توفى الله آدم وفيه
~~ساعة لا يسأل الله شيئا إلا آتاه إياه ما لم يسأل مأثما أو قطيعة رحم وفيه
~~تقوم الساعة ما من ملك مقرب ولا سماء ولا أرض ولا جبل ولا ريح إلا يشفقن من
~~يوم الجمعة
# وأخرج أبو الشيخ وابن مردويه عن أبي هريرة قال : سمعت أبا القاسم صلى
~~الله عليه وسلم يقول : في سبعة أيام يوم اختاره الله على الأيام كلها يوم
~~الجمعة فيه خلق الله السموات والأرض وفيه قضى الله خلقهن وفيه خلق الله
~~الجنة والنار وفيه خلق آدم وفيه أهبطه من الجنة وتاب عليه وفيه تقوم الساعة
~~ليس شيء من خلق إلا وهو يفزع من ذلك اليوم شفقة أن تقوم الساعة إلا الجن
~~والإنس
# وأخرج ابن مردويه عن كعب الأحبار قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~: إن الله يبعث الأيام يوم القيامة على هيئآتها ويبعث الجمعة زهراء منيرة
~~لأهلها يحفون بها كالعروس يهدي إلى كريمها تضيء لهم يمشون في ضوئها ألوانها
~~كالثلج بياضهم رياحهم تسطع كالمسك يخوضون في جبال الكافور ينظر إليهم
~~الثقلان ما يطرفون تعجبا حتى يدخلوا الجنة لا يخالطهم أحد إلا المؤذنون
~~المحتسبون
# وأخرج ابن أبي شيبة عن سعيد بن المسيب قال : قال رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم : سيد الأيام يوم الجمعة
# وأخرج ابن أبي شيبة وأحمد وأبو داود والنسائي وابن ماجة والدارمي وابن
~~خزيمة وابن حبان والحاكم عن أوس بن أوس أن ms5051 رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~قال : إن من أفضل أيامكم يوم الجمعة فيه خلق آدم وفيه النفخة وفيه الصعقة
# وأخرج ابن أبي شيبة عن كعب قال : لم تطلع الشمس في يوم هو أعظم من يوم
~~الجمعة إنها إذا طلعت فزع لها كل شيء إلا الثقلان اللذان عليهما الحساب
~~والعذاب
# وأخرج ابن أبي شيبة عن كعب قال : إن يوم الجمعة لتفزع له الخلائق إلا
~~الجن والإنس وأنه ليضاعف فيه الحسنة والسيئة وإنه ليوم القيامة
# وأخرج ابن أبي شيبة عن كعب قال : الحسنة تضاعف يوم الجمعة
# وأخرج الخطيب في تاريخه عن ابن عمر قال : نزل جبريل إلى النبي صلى الله
~~عليه وسلم وفي يده شبه مرآة فيها نكتة سوداء فقال يا جبريل : ما هذه قال :
~~هذه الجمعة
# وأخرج ابن أبي شيبة عن أنس قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم :
~~أتاني جبريل وفي يده كالمرآة البيضاء فيها كالنكتة السوداء فقلت يا جبريل :
~~ما هذه قال : هذه PageV08P156 الجمعة قلت وما الجمعة قال : لكم فيه خير قلت
~~: وما لنا فيها قال : تكون عيدا لك ولقومك من بعدك وتكون اليهود والنصارى
~~تبعا لك
# قلت : وما لنا فيها قال : لكم فيها ساعة لا يوافقها عبد مسلم يسأل الله
~~فيها شيئا من الدنيا والآخرة هو لكم قسم إلا أعطاه إياه وليس له قسم إلا
~~ادخر له عنده ما هو أفضل منه أو يتعوذ به من شر هو عليه مكتوب إلا صرف عنه
~~من البلاء ما هو أعظم منه قلت له : وما هذه النكتة فيها قال : هي الساعة
~~وهي تقوم يوم الجمعة وهو عندنا سيد الأيام ونحن ندعوه يوم القيامة يوم
~~المزيد قلت : مم ذاك قال : لأن ربك اتخذ في الجنة واديا من مسك أبيض فإذا
~~كان يوم القيامة هبط من عليين على كرسيه ثم حف الكرسي بمنابر من ذهب مكللة
~~بالجوهر ثم يجيء النبيون حتى يجلسوا عليها وينزل أهل الغرف حتى يجلسوا على
~~ذلك الكثيب ثم يتجلى لهم ربهم تبارك وتعالى ثم يقول : سلوني أعطكم ms5052 فيسألونه
~~الرضا فيقول : رضاي أحلكم داري وأنا لكم كريم متى تسألوني أعطكم فيسألونه
~~الرضا فيشهدهم أني قد رضيت عنهم فيفتح لهم ما لم تر عين ولم تسمع أذن ولم
~~يخطر على قلب بشر وذلكم مقدار انصرافكم من يوم الجمعة ثم يرتفع ويرتفع معه
~~النبيون والصديقون والشهداء ويرجع أهل الغرف إلى غرفهم وهي درة بيضاء ليس
~~فيها وصم ولا فصم أو درة حمراء أو زبرجدة خضراء فيها غرفها وأبوابها مطروزة
~~وفيها أنهارها وثمارها متدلية قال : فليسوا إلى شيء أحوج منهم إلى يوم
~~الجمعة ليزدادوا إلى ربهم نظرا وليزدادوا منه كرامة
# وأخرج ابن أبي شيبة عن أبي هريرة قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~: إن في الجمعة لساعة ما دعا الله فيها عبد مسلم بشيء إلا استجاب له
# وأخرج ابن أبي شيبة عن كثير بن عبد الله المزني عن أبيه عن جده سمعت رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم يقول : في الجمعة ساعة من النهار لا يسأل العبد
~~فيها شيئا إلا أعطي سؤله قيل : أي ساعة هي قال : هي أن تقام الصلاة إلى
~~الإنصراف فيها
# وأخرج ابن أبي شيبة عن عائشة رضي الله عنها قالت : إن يوم الجمعة مثل يوم
~~عرفة تفتح فيه أبواب الرحمة وفيه ساعة لا يسأل الله العبد شيئا إلا أعطاه
~~قيل وأي ساعة قال : إذا أذن المؤذن لصلاة الغداة
# وأخرج ابن أبي شيبة من وجه آخر عن عائشة رضي الله عنها قالت : إن يوم
~~PageV08P157 الجمعة مثل يوم عرفة وإن فيه لساعة تفتح أبواب الرحمة فقيل :
~~أي ساعة قالت : حين ينادي بالصلاة
# وأخرج ابن أبي شيبة من طريق عطاء عن ابن عباس وأبي هريرة رضي الله عنهم
~~قالا : الساعة التي تذكر في الجمعة قال : فقلت : هي الساعة اختار الله لها
~~أوفى فيها الصلاة قال : فمسح رأسي وبرك علي وأعجبه ما قلت
# وأخرج ابن أبي شيبة عن أبي أمامة قال : إني لأرجو أن تكون الساعة التي في
~~الجمعة إحدى هذه الساعات إذا أذن المؤذن أو جلس الإمام على ms5053 المنبر أو عند
~~الإقامة
# وأخرج ابن أبي شيبة عن الحسن رضي الله عنه قال : هي عند زوال الشمس
# وأخرج ابن أبي شيبة عن الشعبي قال : هي ما بين أن يحرم البيع إلى أن يحل
# وأخرج ابن أبي شيبة عن أبي بردة قال : إن الساعة التي يستجاب فيها الدعاء
~~يوم الجمعة حين يقوم الإمام في الصلاة حتى ينصرف منها
# وأخرج ابن أبي شيبة عن عوف بن حصيرة في الساعة التي ترجى في الجمعة ما
~~بين خروج الإمام إلى أن تقضى الصلاة
# وأخرج ابن أبي شيبة عن طاووس قال : إن الساعة التي ترجى في الجمعة بعد
~~العصر
# وأخرج ابن أبي شيبة عن مجاهد قال : هي بعد العصر
# وأخرج ابن أبي شيبة عن هلال بن يسار قال : قال رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم : إن في الجمعة لساعة لا يوافقها رجل مسلم يسأل الله فيها خيرا إلا
~~أعطاه فقال رجل : يا رسول الله ماذا أسأله قال : سل الله العافية في الدنيا
~~والآخرة
# وأخرج ابن أبي شيبة عن سلمان أن النبي صلى الله عليه وسلم قال : لا يغتسل
~~رجل يوم الجمعة ويتطهر بما استطاع من طهوره وادهن من دهنه أو مس طيبا من
~~بيته ثم راح فلم يفرق بين اثنين ثم صلى ما كتب الله له ثم أنصت إذا تكلم
~~الإمام إلا غفر لهما بينه إلى الجمعة الأخرى
# وأخرج عبد بن حميد وابن المنذر وابن مردويه عن السائب بن يزيد قال : كان
~~النداء الذي ذكر الله في القرآن يوم الجمعة في زمن رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم وأبي بكر وعمر وعامة خلافة عثمان أن ينادي المنادي إذا جلس الإمام على
~~المنبر فلما تباعدت PageV08P158 المساكن وكثر الناس أحدث النداء الأول فلم
~~يعب الناس ذلك عليه وقد عابوا عليه حين أتم الصلاة بمنى قال : فكنا في زمان
~~عمر نصلي فإذا خرج عمر وجلس على المنبر قطعنا الصلاة وتحدثنا فربما أقبل
~~عمر على بعض من يليه فسألهم عن سوقهم وقد أمهم والمؤذن يؤذن فإذا سكت
~~المؤذن ms5054 قام عمر فتكلم ولم يتكلم حتى يفرغ من خطبته
# وأخرج عبد بن حميد عن مجاهد @QB@ إذا نودي للصلاة من يوم الجمعة @QE@ قال
~~: هو الوقت
# وأخرج عبد بن حميد عن مجاهد @QB@ إذا نودي للصلاة من يوم الجمعة @QE@ قال
~~: النداء عند الذكر عزمة
# وأخرج أبو الشيخ في كتاب الأذان عن ابن عباس قال : الأذان نزل على رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم مع فرض الصلاة @QB@ يا أيها الذين آمنوا إذا نودي
~~للصلاة من يوم الجمعة فاسعوا إلى ذكر الله @QE@
# وأخرج عبد الرزاق وعبد بن حميد وابن المنذر عن ابن سيرين قال : جمع أهل
~~المدينة قبل أن يقدم النبي صلى الله عليه وسلم وقبل أن تنزل الجمعة قالت
~~الأنصار : لليهود يوم تجمعون فيه كل سبعة أيام والنصارى مثل ذلك فهلم
~~فلنجعل يوما نجتمع فيه فنذكر الله ونشكره فقالوا : يوم السبت لليهود ويوم
~~الأحد لليصارى فاجعلوه يوم العروبة وكانوا يسمون الجمعة يوم العروبة
~~فاجتمعوا إلى أسعد بن زرارة فصلى بهم يومئذ ركعتين وذكرهم فسموه الجمعة حين
~~اجتمعوا إليه فذبح لهم شاة فتغدوا وتعشوا منها وذلك لقلتهم فأنزل الله في
~~ذلك بعد @QB@ يا أيها الذين آمنوا إذا نودي للصلاة من يوم الجمعة فاسعوا
~~إلى ذكر الله @QE@ الآية
# وأخرج الدارقطنى عن ابن عباس قال : أذن النبي صلى الله عليه وسلم الجمعة
~~قبل أن يهاجر ولم يستطع أن يجمع بمكة فكتب إلى مصعب بن عمير أما بعد فأنظر
~~اليوم الذي تجهر فيه اليهود بالزبور فأجمعوا نسائكم وأبناءكم فإذا مال
~~النهار عن شطره عند الزوال من يوم الجمعة فتقربوا إلى الله بركعتين قال :
~~فهو أول من جمع حتى قدم النبي صلى الله عليه وسلم المدينة فجمع بعد الزوال
~~من الظهر وأظهر ذلك
# وأخرج أبو داود وابن ماجة وابن حبان والبيهقي عن عبد الرحمن بن كعب بن
~~مالك أن أباه كان إذا سمع النداء يوم الجمعة ترحم على أسعد بن زرارة فقلت
~~له يا PageV08P159 أبتاه أرأيت اسغفارك لأسعد بن زرارة كلما سمعت الآذان
~~للجمعة ما هو قال : إنه أو ms5055 من جمع بنا في نقيع يقال له نقيع الخضمات من حرة
~~بني بياضة
# قلت : كم كنتم يومئذ قال : أربعون رجلا
# وأخرج الطبراني عن أبي مسعود الأنصاري قال : أول من قدم من المهاجرين
~~المدينة مصعب بن عمير وهو أول من جمع بها يوم الجمعة بهم قبل أن يقدم رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم وهم اثنا عشر رجلا
# وأخرج الزبير بن بكار في أخبار المدينة عن ابن شهاب قال : ركب رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم يوم الجمعة من قباء فمر على بني سالم فصلى فيهم الجمعة
~~ببني سالم وهو المسجد الذي في بطن الوادي وكانت أول جمعة صلاها رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم
# وأخرج ابن ماجة عن جابر أن رسول الله صلى الله عليه وسلم خطب فقال : إن
~~الله افترض عليكم الجمعة في مقامي هذا في يومي هذا في شهري هذا في عامي هذا
~~إلى يوم القيامة فمن تركها استخفافا بها أو جحودا لها فلا جمع الله له شمله
~~ولا بارك له في أمره ألا ولا صلاة له ولا زكاة له ولا حج له ولا صوم له ولا
~~بركة له حتى يتوب فمن تاب تاب الله عليه
# وأخرج ابن أبي شيبة عن ابن عمر وابن عباس قالا : قال رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم وهو على أعواد المنبر : لينتهين أقوام عن ترك الجمعة والجماعات
~~أو ليطمسن الله على قلوبهم وليكتبن من الغافلين
# وأخرج ابن أبي شيبة عن سمرة بن جندب مرفوعا من ترك الجمعة من غير عذر طمس
~~على قلبه
# وأخرج أحمد والحاكم عن أبي قتادة مرفوعا من ترك الجمعة ثلاث مرات من غير
~~ضرورة طبع الله على قلبه
# وأخرج النسائي وابن ماجة وابن خزيمة من حديث جابر مثله
# وأخرج أحمد وابن حبان عن أبي الجعد الضمري قال : قال رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم : من ترك الجمعة ثلاثا من غير عذر فهو منافق
# وأخرج أبو يعلى والمروزي من طريق محمد بن عبد الرحمن بن سعد بن زرارة عن ms5056
~~عمه عن النبي صلى الله عليه وسلم سيد الأيام عند الله يوم الجمعة أعظم من
~~يوم النحر والفطر وفيه خمس خلال : خلق آدم فيه وفيه أهبط من الجنة إلى
~~PageV08P160 الأرض وتوفي فيه آدم وفيه ساعة لا يسأل العبد فيها ربه إلا
~~أعطاه ما لم يسأل حراما وفيه تقوم الساعة
# وأخرج ابن أبي شيبة وابن المنذر عن ميمون بن أبي شعيب قال : أردت الجمعة
~~في زمن الحجاج فتهيأت للذهاب ثم قلت : أين أذهب أصلي خلف هذا فقلت مرة أذهب
~~ومرة لا أذهب فأجمع رأيي على الذهاب فناداني مناد من جانب البيت @QB@ يا
~~أيها الذين آمنوا إذا نودي للصلاة من يوم الجمعة فاسعوا إلى ذكر الله @QE@
# قوله تعالى : @QB@ فاسعوا إلى ذكر الله @QE@ الآية
# أخرج أبو عبيد في فضائله وسعيد بن منصور وابن أبي شيبة وابن المنذر وابن
~~الأنباري في المصاحف عن خرشة بن الحر قال : رأى معي عمر بن الخطاب لوحا
~~مكتوبا فيه @QB@ إذا نودي للصلاة من يوم الجمعة فاسعوا إلى ذكر الله @QE@
~~فقال : من أملي عليك هذا قلت : أبي بن كعب
# قال : إن أبيا أقرؤنا للمنسوخ قرأها فامضوا إلى ذكر الله
# وأخرج عبد بن حميد عن إبراهيم قال : قيل لعمر : إن أبيا يقرأ @QB@ فاسعوا
~~إلى ذكر الله @QE@ قال عمر : أبي أعلمنا بالمنسوخ وكان يقرؤها فامضوا إلى
~~ذكر الله
# وأخرج الشافعي في الأم وعبد الرزاق والفريابي وسعيد بن منصور وابن أبي
~~شيبة وعبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم وابن الأنباري في
~~المصاحف والبيهقي وفي سننه عن ابن عمر قال : ما سمعت عمر يقرؤها قط إلا
~~فامضوا إلى ذكر الله
# وأخرج عبد الرزاق وعبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم وابن
~~الأنباري في لا مصاحف والبيهقي في سننه عن ابن عمر قال : ما سمعت عمر
~~يقرؤها قط إلا فامضوا إلى ذكر الله
# وأخرج عبد الرزاق وعبد بن حميد عن ابن عمر قال : لقد توفي عمر وما يقول
~~هذه الآية التي في سورة الجمعة إلا فامضوا إلى ms5057 ذكر الله
# وأخرج عبد الرزاق والفريابي وأبو عبيد وسعيد بن منصور وابن أبي شيبة وعبد
~~بن حميد وابن جرير وابن المنذر وابن الأنباري والطبراني من طرق عن ابن
~~مسعود أنه كان يقرأ فامضوا إلى ذكر الله قال : ولو كانت فاسعوا لسعيت حتى
~~يسقط ردائي
# PageV08P161 وأخرج عبد الرزاق والطبراني عن قتادة قال في حرف ابن مسعود :
~~فامضوا إلى ذكر الله وهو كقوله : ( إن سعيكم لشتى ) ( سورة الليل الآية 4 )
# وأخرج عبد بن حميد من طريق أبي العالية عن أبي بن كعب وابن مسعود أنهما
~~كانا يقرآن فامضوا إلى ذكر الله
# وأخرج ابن المنذر عن عبد الله بن الزبير أنه كان يقرأوها فامضوا إلى ذكر
~~الله
# وأخرج عبد بن حميد عن ابن عباس في قوله : @QB@ فاسعوا إلى ذكر الله @QE@
~~قال : فامضوا
# وأخرج سعيد بن منصور وابن أبي شيبة وعبد بن حميد وابن المنذر وابن أبي
~~حاتم عن الحسن أنه سئل عن قوله : @QB@ فاسعوا إلى ذكر الله @QE@ قال : ما
~~هو بالسعي على الأقدام ولقد نهوا أن يأتوا الصلاة إلا وعليهم السكينة
~~والوقار ولكن بالقلوب والنية والخشوع
# وأخرج عبد بن حميد والبيهقي في شعب الإيمان عن قتادة في قوله : @QB@
~~فاسعوا إلى ذكر الله @QE@ قال : السعي أن تسعى بلبك وعملك وهو المضي إليها
# قال الله : ( فلما بلغ معه السعي ) ( سورة الصافات الآية 102 ) قال : لما
~~مشى مع أبيه
# وأخرج عبد بن حميد عن ثابت قال : كنا مع أنس بن مالك يوم الجمعة فسمع
~~النداء بالصلاة فقال : قم لنسعى إليها
# وأخرج عبد الرزاق وعبد بن حميد وابن المنذر عن عطاء في قوله : @QB@
~~فاسعوا إلى ذكر الله @QE@ قال : الذهاب والمشي
# وأخرج ابن أبي شيبة وابن المنذر عن مجاهد في الآية قال : إنما السعي
~~العمل وليس السعي على الأقدام
# وأخرج ابن أبي شيبة وابن المنذر عن محمد بن كعب قال : السعي العمل
# وأخرج عبد بن حميد عن ابن عباس وعكرمة مثله
# وأخرج البيهقي في سننه عن عبد الله بن الصامت قال : خرجت إلى المسجد يوم
~~الجمعة فلقيت أبا ms5058 ذر فبينا أنا أمشي إذا سمعت النداء فرفعت في المشي لقول
~~الله : @QB@ إذا نودي للصلاة من يوم الجمعة فاسعوا إلى ذكر الله @QE@
~~فجذبني جذبة فقال : أولسنا في سعي
# PageV08P162 وأخرج ابن أبي شيبة عن سعيد بن المسيب في قوله : @QB@ فاسعوا
~~إلى ذكر الله @QE@ قال : موعظة الإمام
# وأخرج ابن مردويه عن ابن عباس قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم :
~~حرمت التجارة يوم الجمعة ما بين الأذان الأول إلى الإقامة إلى انصراف
~~الإمام لأن الله يقول : @QB@ يا أيها الذين آمنوا إذا نودي للصلاة من يوم
~~الجمعة فاسعوا إلى ذكر @QE@ إلى @QB@ وذروا البيع @QE@
# وأخرج عبد بن حميد عن محمد بن كعب أن رجلين من أصحاب النبي صلى الله عليه
~~وسلم كانا يختلفان في تجارتهما إلى الشام فربما قدما يوم الجمعة ورسول الله
~~صلى الله عليه وسلم يخطب فيدعونه ويقومون فيما هم إلا بيعا حتى تقام الصلاة
~~فأنزل الله @QB@ يا أيها الذين آمنوا إذا نودي للصلاة من يوم الجمعة فاسعوا
~~إلى ذكر الله وذروا البيع @QE@ قال : فحرم عليهم ما كان قبل ذلك
# وأخرج عبد الرزاق وابن أبي شيبة وعبد بن حميد وابن المنذر عن الزهري قال
~~: الأذان الذي يحرم فيه البيع هو الأذان الذي عند خروج الإمام
# قال : وأرى أن يترك البيع الآن عند الأذان الأول
# وأخرج عبد الرزاق وعبد بن حميد وابن المنذر عن قتادة قال : إذا نودي
~~للصلاة من يوم الجمعة حرم الشراء والبيع
# وأخرج ابن أبي شيبة وعبد بن حميد عن الضحاك قال : إذا زالت الشمش من يوم
~~الجمعة حرم البيع والتجارة حتى تقضى الصلاة
# وأخرج ابن أبي شيبة عن عطاء والحسن أنهما قالا : ذلك
# وأخرج عبد بن حميد عن أيوب قال : لأهل المدينة ساعة يوم الجمعة ينادون :
~~حرم البيع وذلك عند خروج الإمام
# وأخرج ابن أبي شيبة وعبد بن حميد وابن المنذر عن ميمون بن مهران قال :
~~كان بالمدينة إذا أذن المؤذن من يوم الجمعة ينادون في الأسواق : حرم البيع
~~حرم البيع
# وأخرج عبد بن حميد عن عبد الرحمن ms5059 بن القاسم أن القاسم دخل على أهله في
~~يوم الجمعة وعندهم عطار يبايعونه فاشتروا منه وخرج القاسم إلى الجمعة فوجد
~~الإمام قد خرج فأمرهم أن يناقضوه البيع
# PageV08P163 وأخرج ابن أبي شيبة وابن المنذر عن مجاهد قال : من باع شيئا
~~بعد الزوال يوم الجمعة فإن بيعه مردود لأن الله تعالى نهى عن البيع إذا
~~نودي للصلاة من يوم الجمعة
# وأخرج عبد الرزاق وعبد بن حميد وابن المنذر عن ابن جريج قال : قلت لعطاء
~~: هل تعلم من شيء يحرم إذا أذن بالأولى سوى البيع قال عطاء : إذا نودي
~~بالأولى حرم اللهو والبيع والصناعات كلها هي بمنزلت البيع والرقاد وأن يأتي
~~الرجل أهله وأن يكتب كتابا قلت : إذا نودي بالأولى وجب الرواح حينئذ قال :
~~نعم
# قلت : من أجل قوله إذا نودي للصلاة من يوم الجمعة قال : نعم فليدع حينئذ
~~كل شيء وليرح
# أخرج أبو عبيد وابن المنذر والطبراني وابن مردويه عن عبد الله بن بسر
~~الحراني قال : رأيت عبد الله بن بشر المازني صاحب رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم إذا صلى الجمعة خرج فدار في السوق ساعة ثم رجع إلى المسجد فصلى ما شاء
~~الله أن يصلي فقيل له : لأي شيء تصنع هذا قال : لأني رأيت سيد المرسلين
~~هكذا يصنع وتلا هذه الآية @QB@ فإذا قضيت الصلاة فانتشروا في الأرض وابتغوا
~~من فضل الله @QE@
# وأخرج ابن المنذر عن سعيد بن جبير قال : إذا انصرفت يوم الجمعة فأخرج إلى
~~باب المسجد فساوم بالشيء وإن لم تشتره
# وأخرج ابن المنذر عن الوليد بن رباح أن أبا هريرة كان يصلي بالناس الجمعة
~~فإذا سلم صاح @QB@ فإذا قضيت الصلاة فانتشروا في الأرض وابتغوا من فضل الله
~~واذكروا الله @QE@ فيبتدر الناس الأبواب
# وأخرج ابن أبي شيبة عن مجاهد وعطاء @QB@ فإذا قضيت الصلاة فانتشروا في
~~الأرض @QE@ قالا : إن شاء فعل وإن شاء لم يفعل
# وأخرج ابن أبي شيبة عن الضحاك في قوله : @QB@ فإذا قضيت الصلاة فانتشروا
~~في الأرض @QE@ قال : هو إذن من الله فإذا فرغ فإن شاء خرج وإن ms5060 شاء قعد في
~~المسجد
# وأخرج ابن جرير عن أنس قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم في قوله :
~~@QB@ فإذا قضيت الصلاة فانتشروا في الأرض وابتغوا من فضل الله @QE@ قال :
~~ليس لطلب دنيا ولكن عبادة مريض وحضور جنازة وزيارة أخ في الله
# PageV08P164 وأخرج ابن مردويه عن ابن عباس في قوله : @QB@ فإذا قضيت
~~الصلاة فانتشروا في الأرض وابتغوا من فضل الله @QE@ قال : لم يؤمروا بشيء
~~من طلب الدنيا إنما هو عيادة مريض وحضور جنازة وزيارة أخ في الله
# وأخرج الطبراني عن أبي أمامة أن النبي صلى الله عليه وسلم قال : من صلى
~~الجمعة فصام يومه وعاد مريضا وشهد جنازة وشهد نكاحا وجبت له الجنة
# قوله تعالى : @QB@ وإذا رأوا تجارة @QE@ الآية
# وأخرج سعيد بن منصور وابن سعد وابن أبي شيبة وأحمد وعبد بن حميد والبخاري
~~ومسلم والترمذي وابن جرير وابن المنذر وابن مردويه والبيهقي في سننه من طرق
~~عن جابر بن عبد الله قال : بينما النبي صلى الله عليه وسلم يخطب يوم الجمعة
~~قائما إذا قدمت عير المدينة فابتدرها أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~حتى لم يبق منهم إلا اثنا عشر رجلا أنا فيهم وأبو بكر وعمر فأنزل الله @QB@
~~وإذا رأوا تجارة أو لهوا انفضوا إليها @QE@ إلى آخر السورة
# وأخرج البزار عن ابن عباس قال : كان النبي صلى الله عليه وسلم يخطب يوم
~~الجمعة فقدم دحية بن خليفة يبيع سلعة له فما بقي في المسجد أحد إلا نفر
~~والنبي صلى الله عليه وسلم قائم فأنزل الله @QB@ وإذا رأوا تجارة أو لهوا
~~انفضوا إليها @QE@ الآية
# وأخرج عبد بن حميد عن ابن عباس في قوله : @QB@ وإذا رأوا تجارة أو لهوا
~~انفضوا إليها وتركوك قائما @QE@ قال : قدم دحية الكلبي بتجارة فخرجوا
~~ينظرون إلا سبعة نفر
# وأخرج ابن مردويه عن ابن عباس في قوله : @QB@ وإذا رأوا تجارة أو لهوا
~~انفضوا إليها وتركوك قائما @QE@ قال : جاءت عير عبد الرحمن بن عوف تحمل
~~الطعام فخرجوا من الجمعة بعضهم يريد أن يشتري وبعضهم يريد أن ينظر إلى ms5061 دحية
~~وتركوا رسول الله صلى الله عليه وسلم قائما على المنبر وبقي في المسجد اثنا
~~عشر رجلا وسبع نسوة فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : لو خرجوا كلهم
~~لاضطرم المسجد عليهم نارا
# وأخرج ابن مردويه عن أبي هريرة قال : قدمت عير المدينة يوم الجمعة ورسول
~~الله صلى الله عليه وسلم قائم على المنبر يخطب فانفض أكثر من كان في المسجد
~~فأنزل الله في هذه الآية @QB@ وإذا رأوا تجارة أو لهوا انفضوا إليها @QE@
# وأخرج أبو داود في مراسيله عن مقاتل بن حيان قال : كان رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم PageV08P165 يصلي الجمعة قبل الخطبة مثل العيدين حتى كان
~~يوم الجمعة والنبي صلى الله عليه وسلم يخطب وقد صلى الجمعة فدخل رجل فقال :
~~إن دحية بن خليفة قد قدم بتجارة وكان دحية إذا قدم تلقاه أهله بالدفاف فخرج
~~الناس ولم يظنوا إلا أنه ليس في ترك الخطبة شيء فأنزل الله @QB@ وإذا رأوا
~~تجارة أو لهوا انفضوا إليها @QE@ فقدم النبي صلى الله عليه وسلم الخطبة يوم
~~الجمعة وأخر الصلاة
# وأخرج البيهقي في شعب الإيمان عن مقاتل بن حيان قال : كان النبي صلى الله
~~عليه وسلم يخطب يوم الجمعة ويقوم قائما وإن دحية الكلبي كان رجلا تاجرا
~~وكان قبل أن يسلم : قدم بتجارته إلى المدينة خرج الناس ينظرون إلى ما جاء
~~به ويشترون منه فقدم ذات يوم ووافق الجمعة والناس عند رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم في المسجد وهو قائم يخطب فاستقبل أهل دحية العير حين دخل المدينة
~~بالطبل واللهو فذلك اللهو الذي ذكر الله فسمع الناس في المسجد أن دحية قد
~~نزل بتجارة عند أحجار الزيت وهو مكان في سوق المدينة وسمعوا أصواتا فخرج
~~عامة الناس إلى دحية ينظرون إلى تجارته وإلى اللهو وتركوا رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم قائما ليس معه كبير عدة أحد فبلغني والله أعلم أنهم فعلوا
~~ذلك ثلاث مرات وبلغنا أن العدة التي بقيت في المسجد مع النبي صلى الله عليه
~~وسلم عدة قليلة فقال النبي ms5062 صلى الله عليه وسلم عند ذلك : لولا هؤلاء يعني
~~الذين بقوا في المسجد عند النبي صلى الله عليه وسلم لقصدت إليهم الحجارة من
~~السماء ونزل @QB@ قل ما عند الله خير من اللهو ومن التجارة والله خير
~~الرازقين @QE@
# وأخرج ابن جرير وابن المنذر عن جابر بن عبد الله رضي الله عنه أن النبي
~~صلى الله عليه وسلم كان يخطب الناس يوم الجمعة فإذا كان نكاح لعب أهله
~~وعزفوا ومروا باللهو على المسجد وإذا نزل بالبطحاء جلب قال : وكانت البطحاء
~~مجلسا بفناء المسجد الذي يلي بقيع الغرقد وكانت الأعراب إذا جلبوا الخيل
~~والإبل والغنم وبضائع الأعراب نزلوا البطحاء فإذا سمع ذلك من يقعد للخطبة
~~قاموا للهو والتجارة وتركوه قائما فعاتب الله المؤمنين لنبيه صلى الله عليه
~~وسلم فقال : @QB@ وإذا رأوا تجارة أو لهوا انفضوا إليها وتركوك قائما @QE@
# وأخرج عبد بن حميد عن مجاهد في قوله : @QB@ وإذا رأوا تجارة أو لهوا
~~انفضوا إليها @QE@ قال : رجال يقومون إلى نواضحهم وإلى السفر يقدمون يبتغون
~~التجارة واللهو
# وأخرج عبد بن حميد عن الحسن قال : بينا النبي صلى الله عليه وسلم يخطب
~~يوم الجمعة PageV08P166 إذ قدمت عير المدينة فانفضوا إليها وتركوا النبي
~~صلى الله عليه وسلم فلم يبق معه إلا رهط منهم أبو بكر وعمر فنزلت هذه الآية
~~فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : والذي نفسي بيده لو تتابعتم حتى لا
~~يبقى معي أحد منكم لسال بكم الوادي نارا
# وأخرج عبد بن حميد عن قتادة قال : ذكر لنا أن نبي الله صلى الله عليه
~~وسلم قام يوم الجمعة فخطبهم ووعظهم وذكرهم فقيل : جاءت عير فجعلوا يقومون
~~حتى بقيت عصابة منهم فقال : كم أنتم فعدوا أنفسكم فإذا اثنا عشر رجلا
~~وامرأة ثم قام الجمعة الثانية فخطبهم ووعظهم وذكرهم فقيل : جاءت عير فجعلوا
~~يقومون حتى بقيت عصابة منهم فقال : كم أنتم فعدوا أنفسكم فإذا اثنا عشر
~~رجلا وامرأة فقال : والذي نفس محمد بيده لو اتبع آخركم أولكم لالتهب الوادي
~~عليكم نارا وأنزل الله فيها @QB@ وإذا رأوا تجارة @QE@ الآية ms5063
# وأخرج عبد بن حميد وابن المنذر عن مجاهد في قوله : @QB@ أو لهوا @QE@ قال
~~: هو الضرب الطبل
# وأخرج البيهقي في شعب الإيمان قال : بينا رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~يخطب الناس يوم الجمعة أقبل شاء وشيء من سمن فجعل الناس يقومون إليه حتى لم
~~يبق إلا قليل فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : لو تتابعتم لتأجج الوادي
~~نارا
# وأخرج ان أبي شيبة وابن ماجة والطبراني وابن مردويه عن ابن مسعود أنه سئل
~~: أكان النبي صلى الله عليه وسلم يخطب قائما أو قاعدا قال : أما تقرأ @QB@
~~وتركوك قائما @QE@
# وأخرج ابن أبي شيبة وأحمد ومسلم وابن مرديه والبيهقي في سننه عن كعب بن
~~عجرة أنه دخل المسجد وعبد الرحمن بن أم الحكم يخطب قاعدا فقال : انظروا إلى
~~هذا الخبيث يخطب قاعدا وقد قال الله : @QB@ وتركوك قائما @QE@
# وأخرج أحمد وابن ماجة وان مردويه عن جابر بن سمرة قال : كان النبي صلى
~~الله عليه وسلم يخطب قائما
# وأخرج أحمد وابن أبي شيبة ومسلم وأبو داود والنسائي وابن ماجة عن جابر بن
~~سمرة قال : كانت لرسول الله صلى الله عليه وسلم خطبتان يجلس بينهما يقرأ
~~القرآن ويذكر الناس
# وأخرج ابن أبي شيبة والبخاري ومسلم والترمذي والنسائي وابن ماجة عن ابن
~~عمر أن النبي صلى الله عليه وسلم كان يخطب خطبتين يجلس بينهما
# PageV08P167 وأخرج ابن أبي شيبة عن ابن عباس أن النبي صلى الله عليه وسلم
~~كان يخطب يوم الجمعة قائما ثم يقعد ثم يقوم فيخطب
# وأخرج ابن أبي شيبة عن ابن سيرين أنه سئل عن خطبة النبي صلى الله عليه
~~وسلم يوم الجمعة فقرأ @QB@ وتركوك قائما @QE@
# واخرج ابن أبي شيبة عن عمرو بن مرة قال : سألت أبا عبيدة رضي الله عنه عن
~~الخطبة يوم الجمعة فقرأ @QB@ وتركوك قائما @QE@
# وأخرج ابن أبي شيبة عن طاووس قال : خطب رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~قائما وأبو بكر وعمر وعثمان وإن أول من جلس على المنبر معاوية بن أبي سفيان
# وأخرج ابن أبي شيبة عن طاووس قال ms5064 : الجلوس على المنبر يوم الجمعة بدعة
# وأخرج ابن أبي شيبة عن الشعبي قال : إنما خطب معاوية قاعدا حين كثر شحم
~~بطنه ولحمه
# وأخرج ابن أبي شيبة عن الشعبي قال : كان رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~إذا صلى الله عليه وسلم إذا صعد المنبر يوم الجمعة استقبل الناس بوجهه
~~الكريم فقال : السلام عليكم ويحمد الله ويثني عليه ويقرأ سورة ثم يجلس ثم
~~يقوم فيخطب ثم ينزل وكان أبو بكر وعمر يفعلانه
# وأخرج ابن أبي شيبة عن جابر بن سمرة قال : كانت خطبة النبي صلى الله عليه
~~وسلم قصرا وصلاته قصرا
# وأخرج ابن أبي شيبة عن مكحول قال : إنما قصرت صلاة الجمعة من أجل الخطبة
# وأخرج ابن أبي شيبة عن ابن سيرين أنه سئل عن خطبة النبي صلى الله عليه
~~وسلم يوم الجمعة فقرأ @QB@ وتركوك قائما @QE@
# وأخرج ابن أبي الدنيا في شعب الإيمان والديلمي عن الحسن البصري قال :
~~طلبت خطب النبي صلى الله عليه وسلم في الجمعة فأعيتني فلزمت رجلا من أصحاب
~~النبي صلى الله عليه وسلم فسألته عن ذلك فقال : كان يخطب فيقول في خطبته
~~يوم الجمعة : يا أيها الناس إن لكم علما فانتهوا إلى علمكم وإن لكم نهاية
~~فانتهوا إلى نهايتكم فإن المؤمن بين مخافتين بين أجل قد مضى لا يدري كيف
~~صنع الله فيه وبين أجل قد بقي لا يدري كيف الله بصانع فيه فليتزود المؤمن
~~من نفسه لنفسه ومن دنياه لآخرته PageV08P168 ومن الشباب قبل الهرم ومن
~~الصحة قبل السقم فإنكم خلقتم للآخرة والدنيا خلقت لكم والذي نفس محمد بيده
~~ما بعد الموت من مستعتب وما بعد الدنيا دار إلا الجنة والنار واستغفر الله
~~لي ولكم
# وأخرج البيهقي في الأسماء والصفات عن ابن شهاب قال : بلغنا عن رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم أنه كان يقول إذا خطب : كل ما هو آت قريب لا بعد لما هو
~~آت لا يعجل الله لعجلة أحد ولا يخف لأمر الناس ما شاء الله لا ما شاء الناس
~~يريد الناس أمرا ويريد ms5065 الله أمرا وما شاء الله كان ولو كره الناس لامبعد
~~لما قرب الله ولا مقرب لما بعد الله ولا يكون شيء إلا بإذن الله
# PageV08P169 * بسم الله الرحمن الرحيم <
# > 63 <
# > سورة المنافقون <
# > مدنية وآياتها إحدى عشرة <
# > مقدمة السورة أخرج ابن الضريس والنحاس وابن مردويه والبيهقي في الدلائل
~~عن ابن عباس قال : نزلت سورة المنافقين بالمدينة
# وأخرج ابن مردويه عن ابن الزبير مثله
# وأخرج سعيد بن منصور والطبراني في الأوسط بسند حسن عن أبي هريرة قال :
~~كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يقرأ في صلاة الجمعة فيحرض بها المؤمنين
~~وفي الثانية سورة المنافقين فيقرع بها المنافقين
# وأخرج البزار والطبراني عن أبي عيينة الخولاني عن النبي صلى الله عليه
~~وسلم أنه كان يقرأ في صلاة الجمعة بسورة الجمعة والسورة التي يذكر فيها
~~المنافقون والله سبحانه وتعالى أعلم
# <
# > الآية 1 - 4 PageV08P170 < <
# | المنافقون : ( 1 - 4 ) إذا جاءك المنافقون . . . . .
# > >
# أخرج ابن سعد وأحمد وعبد بن حميد والبخاري والنسائي وابن جرير وابن
~~المنذر والطبراني وابن مردويه عن زيد بن أرقم قال : خرجنا مع رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم في سفر فأصاب الناس شدة فقال عبد الله بن أبي لأصحابه : لا
~~تنفقوا على من عند رسول الله حتى ينفضوا من حوله وقال : لئن رجعنا إلى
~~المدينة ليخرجن الأعز منها الأذل فأتيت النبي صلى الله عليه وسلم فأخبرته
~~بذلك فأرسل إلى عبد الله بن أبي فسأله فاجتهد يمينه ما فعل فقالوا : كذب
~~زيد رسول الله صلى الله عليه وسلم فوقع في نفسي مما قالوا شدة حتى أنزل
~~الله تصديقي في @QB@ إذا جاءك المنافقون @QE@ فدعاهم النبي صلى الله عليه
~~وسلم ليستغفر لهم فلووا رؤوسهم وهو قوله : @QB@ خشب مسندة @QE@ قال : كانوا
~~رجالا أجمل شيء
# وأخرج ابن سعد وعبد بن حميد والترمذي وصححه وابن المنذر والطبراني
~~والحاكم وصححه وابن مردويه والبيهقي في الدلائل وابن عساكر عن زيد بن أرقم
~~قال : غزونا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم وكان معنا ناس من الأعراب
~~فكنا نبتدر الماء وكان الأعراب يسبقونا إليه ms5066 فيسبق الأعرابي أصحابه فيملأ
~~الحوض ويجعل حوله حجارة ويجعل النطع عليه حتى يجيء أصحابه فأتى من الأنصار
~~أعرابيا فأرخى زمام ناقته لتشرب فأبى أن يدعه فانتزع حجرا فغاض الماء فرفع
~~الأعرابي خشبة فضرب بها رأس الأنصاري فشجه فأتى عبد الله بن أبي رأس
~~المنافقين فأخبره وكان من أصحابه فغضب وقال : لا تنفقوا على من عند رسول
~~الله حتى ينفض من حوله يعني الأعراب وكانوا يحضرون رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم عند الطعام وقال عبد الله لأصحابه : إذا انفضوا من عند محمد فائتوا
~~محمدا بالطعام فليأكل هو ومن عنده ثم قال لأصحابه : إذا رجعتم إلى المدينة
~~فليخرج الأعز منها الأذل قال زيد : وأنا ردف عمي فسمعت وكنا أخواله عبد
~~الله فأخبرت عمي فانطلق فأخبر رسول الله صلى الله عليه وسلم فأرسل إليه
~~رسول الله فحلف وجحد فصدقه رسول الله صلى الله عليه وسلم وكذبني فجاء إلى
~~عمي فقال : ما أردت إلى أن مقتك رسول الله صلى الله عليه وسلم وكذبك وكذبك
~~المسلمون فوقع علي من الهم ما لم يقع على أحد قط فبينما أنا أسير وقد خفقت
~~برأسي من الهم إذا آتاني رسول الله صلى الله عليه وسلم فعرك أذني وضحك في
~~وجهي فما كان يسرني أن لي بها الخلد أو الدنيا ثم إن أبا بكر لحقني فقال :
~~ما قال لك رسول الله صلى الله عليه وسلم قلت : ما قال لي شيئا إلا أنه عرك
~~أذني PageV08P171 وضحك في وجهي فقال : ابشر ثم لحقني عمر فقلت له مثل قولي
~~لأبي بكر فلما أصبحنا قرأ رسول الله صلى الله عليه وسلم @QB@ إذا جاءك
~~المنافقون قالوا نشهد إنك لرسول الله @QE@ حتى بلغ @QB@ ليخرجن الأعز منها
~~الأذل @QE@
# وأخرج ابن المنذر والطبراني وابن مردويه عن زيد بن أرقم قال : لما قال
~~عبد الله بن أبي ما قال : لا تنفقوا على من عند رسول الله حتى ينفضوا وقال
~~: لئن رجعنا إلى المدينة ليخرجن الأعز منها الأذل سمعته فأتيت النبي صلى
~~الله عليه وسلم فذكرت ذلك له ms5067 فلامني ناس من الأنصار وجاءهم يحلف ما قال ذلك
~~فرجعت إلى المنزل فنمت فأتاني رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال : إن الله
~~صدقك وعذرك فأنزلت هذه الآية @QB@ هم الذين يقولون لا تنفقوا على من عند
~~رسول الله @QE@ الآيتين
# وأخرج الطبراني عن زيد بن أرقم قال : لما قال ابن أبي ما قال أتيت النبي
~~صلى الله عليه وسلم فأخبرته فجاء فحلف ما قال فجعل ناس يقولون : جاء رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم بالكذب حتى جلست في البيت مخافة إذا رأوني قالوا :
~~هذا الذي يكذب حتى أنزل الله @QB@ هم الذين يقولون @QE@ الآية
# وأخرج الطبراني عن زيد بن أرقم قال : كنت جالسا مع عبد الله بن أبي فمر
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم في ناس من أصحابه فقال عبد الله بن أبي : لئن
~~رجعنا إلى المدينة ليخرجن الأعز منها الأذل فأتيت سعد بن عبادة فأخبرته
~~فأتى رسول الله صلى الله عليه وسلم فذكر ذلك له فأرسل رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم إلى عبد الله بن أبي فحلف له عبد الله بن أبي بالله ما تكلم بهذا
~~فنظر رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى سعد بن عبادة فقال سعد : يا رسول
~~الله إنما أخبرنيه الغلام زيد بن أرقم فجاء سعد فأخذ بيدي فانطلق بي فقال :
~~هذا حدثني فانتهرني عبد الله بن أبي فانتهيت إلى رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم وبكيت وقلت : أي والذي أنزل النور عليك لقد قاله وانصرف عنه النبي صلى
~~الله عليه وسلم فأنزل الله @QB@ إذا جاءك المنافقون @QE@ إلى آخر السورة
# وأخرج ابن مردويه عن ابن عباس قال : إنما سماهم الله منافقين لأنهم
~~كتموالشرك وأظهروا الإيمان
# وأخرج ابن المنذر عن ابن عباس في قوله : @QB@ اتخذوا أيمانهم جنة @QE@
~~قال : حلفهم بالله إنهم لمنكم أجنوا بأيمانهم من القتل والحرب
# PageV08P172 وأخرج عبد بن حميد وابن جرير عن قتادة في قوله : @QB@ اتخذوا
~~أيمانهم جنة @QE@ قال : اتخذوا حلفهم جنة ليعصموا بها دماءهم وأموالهم
# وأخرج ابن المنذر عن ابن عباس أن النبي ms5068 صلى الله عليه وسلم كان إذا سافر
~~كان مع كل رجل من أغنياء المؤمنين رجل من الفقراء يحمل له زاده وماءه
~~فكانوا إذا دنوا من الماء تقدم الفقراء فاستقوا لأصحابهم فسبقهم أصحاب عبد
~~الله بن أبي فأبوا أن يخلوا عن المؤمنين فحصرهم المؤمنون فلما جاء عبد الله
~~بن أبي نظر إلى أصحابه فقال : والله لئن رجعنا إلى المدينة ليخرجن الأعز
~~منها الأذل وقال : امسكوا عنهم البيع لا تبايعوهم فسمع زيد بن أرقم قول ابن
~~أبي : لئن رجعنا إلى المدينة وقوله : لا تنفقوا على من عند رسول الله فأخبر
~~عمه فأخبر عمه النبي صلى الله عليه وسلم فدعا النبي صلى الله عليه وسلم ابن
~~أبي وأصحابه فعجب من صورته وجماله وهو يمشي إلى النبي صلى الله عليه وسلم
~~فذلك قوله : @QB@ وإذا رأيتهم تعجبك أجسامهم وإن يقولوا تسمع لقولهم كأنهم
~~خشب مسندة @QE@ فعرفه النبي صلى الله عليه وسلم فلما أخبره حلف ما قاله
~~فذلك قوله : @QB@ اتخذوا أيمانهم جنة @QE@ @QB@ قالوا نشهد إنك لرسول الله
~~@QE@ وذلك قوله : @QB@ إذا جاءك المنافقون قالوا نشهد إنك لرسول الله @QE@
~~وكل شيء أنزله في المنافقين فإنما أراد عبد الله ابن أبي
# وأخرج عبد بن حميد وابن المنذر عن قتادة في قوله : @QB@ ذلك بأنهم آمنوا
~~ثم كفروا فطبع على قلوبهم @QE@ قال : اقروا بلا إله إلا الله وأن محمد رسول
~~الله وقلوبهم تأبى ذلك
# وأخرج ابن أبي حاتم عن ابن عباس في قوله : @QB@ كأنهم خشب مسندة @QE@ قال
~~: نخل قيام
# <
# > الآية 5 - 8 PageV08P173 < <
# | المنافقون : ( 5 - 8 ) وإذا قيل لهم . . . . .
# > >
# أخرج عبد بن حميد وابن أبي حاتم عن سعيد بن جبير أن النبي صلى الله عليه
~~وسلم كان إذا نزل منزلا في السفر لم يرتحل منه حتى يصلي فيه فلما كان غزوة
~~تبوك نزل منزلا فقال عبد الله بن أبي : لئن رجعنا إلى المدينة ليخرجن الأعز
~~منها الأذل فبلغ ذلك رسول الله صلى الله عليه وسلم فارتحل ولم يصل فذكروا
~~ذلك فذكر قصة ابن أبي ونزل القرآن @QB@ إذا جاءك المنافقون قالوا نشهد إنك ms5069
~~لرسول الله والله يعلم إنك لرسوله @QE@ وجاء عبد الله بن أبي إلى النبي صلى
~~الله عليه وسلم فجعل يعتذر ويحلف ما قال ورسول الله صلى الله عليه وسلم
~~يقول له : تب فجعل يلوي رأسه فأنزل الله عز وجل @QB@ وإذا قيل لهم تعالوا
~~يستغفر لكم رسول الله لووا رؤوسهم @QE@ الآية
# وأخرج عبد بن حميد وابن المنذر عن مجاهد @QB@ وإذا قيل لهم تعالوا يستغفر
~~لكم رسول الله لووا رؤوسهم @QE@ قال : عبد الله بن أبي بن سلول قيل له :
~~تعال يستغفر لك رسول الله صلى الله عليه وسلم فلوى رأسه وقال : ماذا قلت
# وأخرج ابن المنذر عن ابن جريج في قوله : @QB@ وإذا قيل لهم تعالوا يستغفر
~~لكم رسول الله لووا رؤوسهم @QE@ قال : حركوها استهزاء
# وأخرج عبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر عن قتادة في الآية قال : نزلت
~~في عبد الله بن أبي وذلك أن غلاما من قرابته انطلق إلى النبي صلى الله عليه
~~وسلم بحديث وتكذيب شديد فدعاه رسول الله صلى الله عليه وسلم فإذا هو يحلف
~~ويتبرأ من ذلك وأقبلت الأنصار على ذلك الغلام فلاموه وعذلوه وقيل لعبد الله
~~رضي الله عنه : لو أتيت رسول الله صلى الله عليه وسلم فاستغفر لك فجعل يلوي
~~رأسه ويقول : لست فاعلا وكذب علي فأنزل الله ما تسمعون
# وأخرج عبد بن حميد وابن المنذر من طريق الحكم عن عكرمة أن عبد الله بن
~~أبي بن سلول كان له ابن يقال له حباب فسماه رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~عبد الله فقال يا رسول الله : إن والدي يؤذي الله ورسوله فذرني حتى أقتله
~~فقال له رسول الله PageV08P174 صلى الله عليه وسلم : لا تقتل أباك ثم جاءه
~~أيضا فقال له : يا رسول الله إن والدي يؤذي الله ورسوله فذرني حتى أقتله
~~فقال له رسو ل الله صلى الله عليه وسلم : لا تقتل أباك ثم جاءه أيضا فقال :
~~يا رسول الله إن والدي يؤذي الله ورسوله فذرني أقتله فقال له رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم : لا ms5070 تقتل أباك فقال : يا رسول الله فذرني حتى أسقيه من
~~وضوئك لعل قلبه يلين فتوضأ رسول الله صلى الله عليه وسلم وأعطاه فذهب به
~~إلى أبيه فسقاه ثم قال له : هل تدري ما سقيتك قال له والده : سقيتني بول
~~أمك فقال له ابنه : والله ولكن سقيتك وضوء رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~قال عكرمة : وكان عبد الله بن أبي عظيم الشأن وفيه أنزلت هذه الآية في
~~المنافقين هم الذين يقولون لا تنفقوا على من عند رسول الله حتى ينفضوا وهو
~~الذي قال : لئن رجعنا إلى المدينة ليخرجن الأعز منها الأذل قال الحكم : ثم
~~حدثني بشر بن مسلم أنه قيل له : يا أبا حباب إنه قد نزل فيك آي شداد فاذهب
~~إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم يستغفر لك فلوى رأسه ثم قال : أمرتموني
~~أن أومن فقد آمنت وأمرتموني أن أعطي زكاة مالي فقد أعطيت فما بقي إلا أن
~~أسجد لمحمد
# وأخرج البيهقي في الدلائل عن الزهري قال : كان لعبد الله بن أبي مقام
~~يقومه كل جمعة لا يتركه شرفا له في نفسه وفي قومه فكان إذا جلس رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم يوم الجمعة يخطب قام فقال : أيها الناس هذا رسو ل الله
~~بين أظهركم أكرمكم الله به وأعزكم به فانصروه وعزروه واسمعوا له وأطيعوا ثم
~~يجلس فلما قدم رسول الله صلى الله عليه وسلم من أحد وصنع المنافق ما صنع في
~~أحد فقام يفعل كما كان يفعل فأخذ المسلمون بثيابه من نواحيه وقالوا : اجلس
~~يا عدو الله لست لهذا المقام بأهل
# قد صنعت ما صنعت
# فخرج يتخطى رقاب الناس وهو يقول : والله لكأني قلت هجرا أن قمت أسدد أمره
~~فقال له رجل : ويحك ارجع يستغفر لك رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال
~~المنافق : والله لا أبغي أن يستغفر لي
# وأخرج ابن جرير عن ابن عباس قال : لما نزلت آية براءة @QB@ استغفر لهم أو
~~لا تستغفر لهم @QE@ ) ( سورة التوبة الآية 80 ) قال النبي صلى الله عليه ms5071
~~وسلم : اسمع ربي ( قدر خص ) قد رخص لي فيهم فوالله لأستغفرن أكثر من سبعين
~~مرة لعل الله أن يغفر لهم فنزلت @QB@ سواء عليهم أستغفرت لهم أم لم تستغفر
~~لهم لن يغفر الله لهم @QE@
# PageV08P175 وأخرج ابن مردويه عن عروة قال : لما نزلت ( استغفر لهم أو لا
~~تستغفر لهم إن تستغفر لهم سبعين مرة فلن يغفر الله لهم ) ( سورة التوبة 84
~~) قال النبي صلى الله عليه وسلم : لأزيدن على السبعين فأنزل الله @QB@ سواء
~~عليهم أستغفرت لهم أم لم تستغفر لهم @QE@ الآية
# وأخرج ابن مردويه والضياء في المختارة عن ابن عباس قال : نزلت هذه الآية
~~@QB@ هم الذين يقولون لا تنفقوا على من عند رسول الله حتى ينفضوا @QE@ في
~~عسيف لعمر بن الخطاب
# وأخرج ابن مردويه عن زيد بن أرقم وعبد الله بن مسعود أنهما كانا يقرآن
~~@QB@ لا تنفقوا على من عند رسول الله حتى ينفضوا @QE@ من حوله
# وأخرج عبد الرزاق وعبد بن حميد عن قتادة في قوله : @QB@ هم الذين يقولون
~~لا تنفقوا على من عند رسول الله @QE@ قال : إن عبد الله بن أبي قال لأصحابه
~~: لا تنفقواعلى من عند رسول الله فإنكم لو لم تنفقوا عليهم قد انفضوا وفي
~~قوله : @QB@ يقولون لئن رجعنا إلى المدينة ليخرجن الأعز منها الأذل @QE@
~~قال : قد قالها منافق عظيم النفاق في رجلين اقتتلا أحدهما غفاري والآخر
~~جهني فظهر الغفاري على الجهني وكان بين جهينة وبين الأنصار حلف فقال رجل من
~~المنافقين : وهو عبد الله بن أبي يا بني الأوس والخزرج عليكم صاحبكم
~~وحليفكم
# ثم قال : والله ما مثلنا ومثل محمد إلا كما قال القائل : سمن كلبك يأكلك
# والله لئن رجعنا إلى المدينة ليخرجن الأعز منها الأذل
# فسعى بها بعضهم إلى نبي الله صلى الله عليه وسلم فقال عمر : يا نبي الله
~~مر معاذا أن يضرب عنق هذا المنافق
# فقال : لا يتحدث الناس أن محمدا يقتل أصحابه
# وذكر لنا أنه كثر على رجلين من المنافقين عنده فقال عمر : هل يصلي قالوا
~~: نعم ولا خير في صلاته
# قال نهيت عن ms5072 المصلين نهيت عن المصلين نهيت عن المصلين
# وأخرج ابن مردويه عن ابن عباس في قوله : @QB@ هم الذين يقولون لا تنفقوا
~~على من عند رسول الله حتى ينفضوا @QE@ يقول : لا تطعموا محمدا وأصحابه حتى
~~تصيبهم مجاعة فيتركوا نبيهم وفي قوله : @QB@ لئن رجعنا إلى المدينة ليخرجن
~~الأعز منها الأذل @QE@ قال : قال ذلك عبد الله بن أبي رأس المنافقين وأناس
~~معه من المنافقين
# وأخرج سعيد بن منصور والبخاري ومسلم والترمذي وابن المنذر وابن مردويه
~~والبيهقي في الدلائل عن جابر بن عبد الله قال : كنا مع النبي صلى الله عليه
~~وسلم في غزاة قال PageV08P176 سفيان : يرون أنها غزوة بني المصطلق فكسع رجل
~~من المنافقين رجلا من الأنصار [ ] فسمع ذلك النبي صلى الله عليه وسلم فقال
~~: ما بال دعوى الجاهلية قالوا : رجل من المهاجرين كسع رجلا من الأنصار
# فقال النبي صلى الله عليه وسلم : دعوها فإنها منتنة فسمع ذلك عبد الله بن
~~أبي فقال : أو قد فعلوها والله لئن رجعنا إلى المدينة ليخرجن الأعز منها
~~الاذل
# فبلغ النبي صلى الله عليه وسلم فقال عمر : يا رسول الله دعني أضرب عنق
~~هذا المنافق فقال النبي صلى الله عليه وسلم : دعه لا يتحدث الناس أن محمدا
~~يقتل أصحابه زاد الترمذي فقال له ابن عبد الله : والله لا تنقلب حتى تقر
~~أنك الذليل ورسول الله صلى الله عليه وسلم العزيز ففعل
# وأخرج عبد بن حميد عن عكرمة رضي الله عنه قال : كان بين غلام من الأنصار
~~وغلام من بني غفار في الطريق كلام فقال عبد الله بن أبي : هنيئا لكم بأس
~~هنيئا جمعتم سواق الحجيج من مزينة وجهينة فغلبوكم على ثماركم ولئن رجعنا
~~إلى المدينة ليخرجن الأعز منها الأذل
# وأخرج عبد بن حميد وعن عكرمة رضي الله عنه قال : لما حضر عبد الله بن أبي
~~الموت قال ابن عباس رضي الله عنهما : فدخل عليه رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم فجرى بينهما كلام فقال له عبد الله بن أبي : قد أفقه ما تقول ولكن من
~~علي اليوم وكفني ms5073 بقميصك هذا وصل علي قال ابن عباس رضي الله عنهما : فكفنه
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم بقميصه وصلى عليه والله أعلم أي صلاة كانت
~~وأن محمدا صلى الله عليه وسلم لم يخدع إنسانا قط غير أنه قال يوم الحديبية
~~كلمة حسنة فسئل عكرمة رضي الله عنه ما هذه الكلمة قال : قالت له قريش : يا
~~أبا حباب إنا قد منعنا محمدا طواف هذا البيت ولكنا نأذن لك فقال : لا لي في
~~رسول الله أسوة حسنة
# قال : فلما بلغوا المدينة أخذ ابنه السيف ثم قال لوالده : أنت تزعم لئن
~~رجعنا إلى المدينة ليخرجن الأعز منها الأذل والله لا تدخلها حتى يأذن رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم
# وأخرج الحميدي في مسنده عن أبي هارون المدني قال : قال عبد الله بن عبد
~~الله بن أبي لأبيه : والله لا تدخل المدينة أبدا حتى تقول رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم الأعز وأنا الأذل
# وأخرج الطبراني عن أسامة بن زيد رضي الله عنه : لما رجع رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم من بني المصطلق قام عبد الله بن عبد الله بن أبي فسل على
~~أبيه السيف وقال : والله علي PageV08P177 أن لا أغمده حتى تقول : محمد
~~الأعز وأنا الأذل
# فقال : ويلك محمد الأعز وأنا الأذل فبلغت رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~فأعجبته وشكرها له
# وأخرج ابن المنذر عن ابن جريج قال : لما قدموا المدينة سل عبد الله بن
~~عبد الله بن أبي على أبيه السيف وقال : لأضربنك أو تقول : أنا الأذل ومحمد
~~الأعز
# فلم يبرح حتى قال ذلك
# وأخرج ابن أبي شيبة عن عروة بن الزبير رضي الله عنه أن أصحاب رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم في غزوة بني المصطلق لما أتوا المنزل كان بين غلمان من
~~المهاجرين وغلمان من الأنصار فقال غلمان من المهاجرين : يا للمهاجرين وقال
~~غلمان من الأنصار : يا للأنصار فبلغ ذلك عبد الله بن أبي بن سلول فقال :
~~أما والله لو أنهم لم ينفقوا عليهم انفضوا من حوله أما ms5074 والله لئن رجعنا إلى
~~المدينة ليخرجن الأعز منها الأذل
# فبلغ ذلك النبي صلى الله عليه وسلم فأمر بالرحيل فأدرك ركبا من بني عبد
~~الأشهل في المسير فقال لهم : ألم تعلموا ما قال المنافق عبد الله بن أبي
~~قالوا : وماذا قال : يا رسول الله قال : قال أما والله لو لم تنفقوا عليهم
~~لانفضوا من حوله أما والله لئن رجعنا إلى المدينة ليخرجن الأعز منها الأذل
~~قالوا : صدق يا رسول الله فأنت والله الأعز العزيز وهو الذليل
# وأخرج عبد بن حميد عن محمد بن سيرين رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم كان معسكرا وأن رجلا من قريش كان بينه وبين رجل من الأنصار كلام
~~حتى اشتد الأمر بينهما فبلغ ذلك عبد الله بن أبي فخرج فنادي : غلبني على
~~قومي من لا قوم له فبلغ ذلك عمر بن الخطاب رضي الله عنه فأخذ سيفه ثم خرج
~~عامدا ليضربه فذكر هذه الآية ( يا أيها الذين آمنوا لا تقدموا بين يدي الله
~~ورسوله ) ( سورة الحجرات الآية 1 ) فرجع حتى دخل على النبي صلى الله عليه
~~وسلم فقال : مالك يا عمر قال : العجب من ذلك المنافق يقول غلبني على قومي
~~من لا قوم له والله لئن رجعنا إلى المدينة ليخرجن الأعز منها الأذل قال
~~النبي صلى الله عليه وسلم : قم فناد في الناس يرتحلوا فارتحلوا فساروا حتى
~~إذا كان بينهم وبين المدينة مسيرة ليلة فعجل عبد الله بن عبد الله بن أبي
~~حتى أناخ بجامع طرق المدينة ودخل الناس حتى جاء أبوه عبد الله بن أبي فقال
~~: وراءك
# فقال : مالك ويلك قال : والله لا تدخلها أبدا إلا أن يأذن رسول الله
~~ليعلمن اليوم من الأعز من الأذل
# فرجع حتى لقي رسول الله صلى الله عليه وسلم فشكا إليه ما صنع ابنه
~~PageV08P178 فأرسل إليه النبي صلى الله عليه وسلم أن خل عنه حتى يدخل ففعل
~~فلم يلبثوا إلا أياما قلائل حتى اشتكي عبد الله فاشتد وجعه فقال لابنه عبد
~~الله : يا بني ائت ms5075 رسول الله صلى الله عليه وسلم فادعه فإنك إذ أنت طلبت
~~ذلك إليه فعل
# ففعل ابنه فأتى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال له : يا رسول إن عبد
~~الله بن أبي شديد الوجع وقد طلب إلي أن آتيك فتأتيه فإنه قد اشتاق إلى
~~لقائك فأخذ نعليه فقام وقام معه نفر من أصحابه حتى دخلوا عليه فقال لأهله
~~حين دخل النبي صلى الله عليه وسلم : أجلسوني فأجلسوه فبكى فقال رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم : أجزعنا يا عدو الله الآن فقال : يا رسول الله إني لم
~~أدعك لتؤنبني ولكن دعوتك لترحمني فاغرورقت عينا رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم فقال : ما حاجتك قال : حاجتي إذا أنا مت أن تشهد غسلي وتكفني في ثلاثة
~~أثواب من ثيابك وتمشي مع جنازتي وتصلي علي ففعل رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم فنزلت هذه الآية بعد ( ولا تصل على أحد منهم مات أبدا ولا تقم على
~~قبره ) ( سورة التوبة الآية 84 )
# <
# > الآية 9 - 11 < <
# | المنافقون : ( 9 - 11 ) يا أيها الذين . . . . .
# > >
# أخرج ابن مردويه عن ابن عباس رضي الله عنهما عن النبي صلى الله عليه وسلم
~~في قوله : @QB@ يا أيها الذين آمنوا لا تلهكم أموالكم ولا أولادكم عن ذكر
~~الله @QE@ قال : هم عباد من أمتي الصالحون منهم لا تلهيهم تجارة ولا بيع عن
~~ذكر الله وعن الصلاة المفروضة الخمس
# وأخرج عبد بن حميد والترمذي وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم
~~والطبراني وابن مردويه عن ابن عباس رضي الله عنهما قال : قال رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم : من كان له مال يبلغه حج بيت ربه أو تجب عليه فيه الزكاة
~~فلم يفعل سأل الرجعة عند الموت
# فقال له رجل : يا ابن عباس اتق الله فإنما يسأل الرجعة الكفار فقال :
~~سأتلوا عليكم PageV08P179 بذلك قرآنا @QB@ يا أيها الذين آمنوا لا تلهكم
~~أموالكم ولا أولادكم عن ذكر الله @QE@ إلى آخر السورة
# وأخرج ابن جرير من وجه آخر عن ابن عباس رضي الله عنهما في قوله : @QB@ يا
~~أيها ms5076 الذين آمنوا لا تلهكم أموالكم ولا أولادكم عن ذكر الله @QE@ الآية قال
~~: هو الرجل المؤمن إذا نزل به الموت وله مال لم يزكه ولم يحج منه ولم يعط
~~حق الله منه يسأل الرجعة عند الموت ليتصدق من ماله ويزكي قال الله : @QB@
~~ولن يؤخر الله نفسا إذا جاء أجلها @QE@
# وأخرج عبد بن حميد وابن المنذر عن الضحاك في قوله : @QB@ لا تلهكم
~~أموالكم ولا أولادكم عن ذكر الله @QE@ قال : عن الصلوات الخمس وفي قوله :
~~@QB@ وأنفقوا من ما رزقناكم @QE@ قال : يعني الزكاة والنفقة في الحج
# وأخرج ابن المنذر والبيهقي في شعب الإيمان عن عطاء في قوله : @QB@ لا
~~تلهكم أموالكم ولا أولادكم عن ذكر الله @QE@ قال : الصلاة المفروضة
# وأخرج ابن المنذر عن ابن عباس رضي الله عنهما في قوله : @QB@ فأصدق @QE@
~~قال : أزكي @QB@ وأكن من الصالحين @QE@ قال : احج
# وأخرج عبد بن حميد عن الحسن عن عاصم أنه قرأ @QB@ فأصدق وأكن من الصالحين
~~@QE@ قال : أحج
# وأخرج عبد بن حميد وعن الحسن عن عاصم أنه قرأ @QB@ فأصدق وأكن من
~~الصالحين @QE@ بالواو
# وأخرج ابن الأنباري في المصاحف عن زيد بن ثابت قال : القراءة سنة من
~~السنن فاقرؤوا القرآن كما اقرئتموه ( إن هذان لساحران ) ( سورة طه الآية 63
~~) @QB@ فأصدق وأكن من الصالحين @QE@
# PageV08P180 <
# > 64 <
# > سورة التغابن <
# > مدنية وآياتها ثماني عشرة أخرج ابن الضريس وابن مردويه والبيهقي في
~~الدلائل عن ابن عباس رضي الله عنهما قال : نزلت سورة التغابن بالمدينة
# وأخرج ابن مردويه عن ابن الزبير قال : نزلت سورة التغابن بالمدينة
# وأخرج النحاس عن ابن عباس قال : نزلت سورة التغابن بمكة إلا آيات من
~~آخرها نزلت بالمدينة في عوف بن مالك الأشجعي شكا إلى النبي صلى الله عليه
~~وسلم جفاء أهله وولده فأنزل الله @QB@ يا أيها الذين آمنوا إن من أزواجكم
~~وأولادكم عدوا لكم فاحذروهم @QE@ إلى آخر السورة
# وأخرج ابن إسحق وابن جرير عن عطاء بن يسار قال : نزلت سورة التغابن كلها
~~بمكة إلا هؤلاء الآيات @QB@ يا أيها الذين آمنوا إن من أزواجكم وأولادكم
~~@QE@ نزلت في عوف بن مالك الأشجعي كان ms5077 ذا أهل وولد فكان إذا أراد الغزو
~~بكوا عليه ورققوه فقالوا : إلى من تدعنا فيرق ويقيم هذه الآيات فيه
~~بالمدينة
# * بسم الله الرحمن الرحيم <
# > الآية 1 - 6 PageV08P181 < <
# | التغابن : ( 1 - 6 ) يسبح لله ما . . . . .
# > >
# أخرج ابن حبان في الضعفاء والطبراني وابن مردويه وابن عساكر عن عبد الله
~~بن عمرو عن النبي صلى الله عليه وسلم قال : ما من مولود يولد إلا وإنه
~~مكتوب في تشبيك رأسه خمس آيات من فاتحة سورة التغابن
# وأخرج عبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم وابن مردويه عن
~~أبي ذر قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : إذا مكث المني في الرحم
~~أربعين ليلة أتاه ملك النفوس فعرج به إلى الرب فيقول : يا رب أذكر أم أنثى
~~فيقضي الله ما هو قاض فيقول أشقي أم سعيد فيكتب ما هو لاق وقرأ أبو ذر من
~~فاتحة التغابن خمس آيات إلى قوله : @QB@ وصوركم فأحسن صوركم وإليه المصير
~~@QE@
# وأخرج ابن مردويه عن ابن عباس قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم :
~~العبد يولد مؤمنا ويعيش مؤمنا ويموت مؤمنا والعبد يولد كافرا ويعيش كافرا
~~ويموت كافرا وإن العبد يعمل برهة من الزمان بالشقاوة ثم يدركه الموت بماكتب
~~له فيموت شقيا وإن العبد يعمل برهة من دهره بالشقاوة ثم يدركه ما كتب له
~~فيموت سعيدا
# PageV08P182 <
# > الآية 7 - 14 < <
# | التغابن : ( 7 - 14 ) زعم الذين كفروا . . . . .
# > >
# أخرج ابن أبي شيبة وابن مردويه عن ابن مسعود أنه قيل له : ما سمعت النبي
~~صلى الله عليه وسلم يقول في ( زعموا ) قال : سمعته يقول : بئس مطية الرجل
# وأخرج ابن أبي شيبة وابن المنذر عن عبد الله بن مسعود أنه كره : زعموا
# وأخرج ابن أبي شيبة وعبد بن حميد وابن المنذر عن مجاهد أنه كره زعموا
~~لقول الله : @QB@ زعم الذين كفروا @QE@
# وأخرج ابن أبي شيبة وعبد بن حميد عن هانئ بن عروة أنه قال لابنه : هب لي
~~اثنتين : زعموا وسوف ولا يكونان في حديثك
# وأخرج ابن جرير عن ابن عمر قال : زعم ms5078 كنية الكذب
# وأخرج ابن سعد وابن أبي شيبة وعبد بن حميد عن شريح قال : زعم كنية الكذب
# وأخرج ابن أبي شيبة قال : زعموا زاملة الكذب
# وأخرج عبد بن حميد عن قتادة في قوله : @QB@ يوم يجمعكم ليوم الجمع @QE@
~~قال : هو يوم القيامة وذلك @QB@ يوم التغابن @QE@ غبن أهل الجنة أهل النار
# وأخرج ابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم عن ابن عباس @QB@ يوم التغابن
~~@QE@ من أسماء يوم القيامة
# وأخرج عبد بن حميد وابن المنذر عن ابن عباس في قوله : @QB@ ذلك يوم
~~التغابن @QE@ قال : غبن أهل الجنة أهل النار
# وأخرج الفريابي وابن أبي شيبة وعبد بن حميد وابن المنذر عن مجاهد @QB@
~~ذلك يوم التغابن @QE@ قال : غابن أهل الجنة أهل النار والله أعلم
# وأخرج عبد بن حميد وابن المنذر والبيهقي في شعب الإيمان عن علقمة في قوله
~~: PageV08P183 @QB@ ما أصاب من مصيبة إلا بإذن الله ومن يؤمن بالله يهد
~~قلبه @QE@ قال : هو الرجل تصيبه المصيبة فيعلم أنها من عند الله فيسلم
~~الأمر لله ويرضى بذلك
# وأخرج سعيد بن منصور عن ابن مسعود رضي الله عنه في الآية قال : هي
~~المصيبات تصيب الرجل فيعلم أنها من عند الله فيسلم لها ويرضى
# وأخرج ابن جرير وابن المنذر عن ابن عباس رضي الله عنهما في قوله : @QB@
~~ومن يؤمن بالله يهد قلبه @QE@ يعني يهد قلبه لليقين فيعلم أن ما أصابه لم
~~يكن ليخطئه وما أخطأه لم يكن ليصيبه
# وأخرج ابن المنذر عن جريج رضي الله عنه في قوله : @QB@ ومن يؤمن بالله
~~يهد قلبه @QE@ قال : من أصاب من الإيمان ما يعرف به الله فهو مهتدي القلب
# قوله تعالى : @QB@ الله لا إله إلا هو وعلى الله فليتوكل المؤمنون @QE@
~~أخرج ابن مردويه عن عائشة رضي الله عنها قالت : قال رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم : شعار المؤمنون يوم يبعثون من قبورهم لا إله إلا الله وعلى الله
~~فليتوكل المؤمنون
# أخرج الفريابي وعبد بن حميد والترمذي وابن جرير وابن المنذر وابن أبي
~~حاتم والطبراني والحاكم وصححه وابن مردويه عن ابن عباس رضي الله ms5079 عنهما قال
~~: نزلت هذه الآية @QB@ يا أيها الذين آمنوا إن من أزواجكم وأولادكم عدوا
~~لكم فاحذروهم @QE@ في قوم من أهل مكة أسلموا وأرادوا أن يأتوا النبي صلى
~~الله عليه وسلم فأبى أزواجهم وأولادهم أن يدعوهم فلما أتوا رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم فرأوا الناس قد فقهوا في الدين هموا أن يعاقبوهم فأنزل الله
~~@QB@ يا أيها الذين آمنوا إن من أزواجكم وأولادكم عدوا لكم فاحذروهم وإن
~~تعفوا وتصفحوا وتغفروا فإن الله غفور رحيم @QE@
# وأخرج عبد بن حميد وابن مردويه عن ابن عباس رضي الله عنهما في الآية قال
~~: كان الرجل يريد الهجرة فتحسبه امرأته وولده فيقول : إنا والله لئن جمع
~~الله بيني وبينكم في دار الهجرة لأفعلن ولأفعلن فجمع الله بينهم في دار
~~الهجرة فأنزل الله @QB@ وإن تعفوا وتصفحوا وتغفروا @QE@
# وأخرج عبد حميد عن مجاهد رضي الله عنه @QB@ إن من أزواجكم وأولادكم عدوا
~~لكم فاحذروهم @QE@ قال : منهم من لا يأمر بطاعة ولا ينهى عن معصية وكفى
~~بذلك عداوة للمرء أن يكون صاحبه لا يأمر بطاعة ولا ينهى عن معصية وكانوا
~~يثبطون عن الجهاد والهجرة إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم
# PageV08P184 <
# > الآية 15 - 18 < <
# | التغابن : ( 15 - 18 ) إنما أموالكم وأولادكم . . . . .
# > >
# أخرج عبد بن حميد وابن المنذر عن قتادة رضي الله عنه في قوله : @QB@ أنما
~~أموالكم وأولادكم فتنة @QE@ قال : بلاء @QB@ والله عنده أجر عظيم @QE@ قال
~~: الجنة وأخرج ابن المنذر والطبراني عن ابن مسعود رضي الله عنه قال : لا
~~يقولن أحدكم : اللهم إني أعوذ بك من الفتنة فإنه ليس أحد منكم إلا وهو
~~مشتمل على فتنة فإن الله يقول : @QB@ أنما أموالكم وأولادكم فتنة @QE@ ولكن
~~من استعاذ فليستعذ من مضلاتها
# وأخرج ابن أبي شيبة عن أبي الضحى قال : قال رجل وهو عند عمر : اللهم إني
~~أعوذ بك من الفتنة أو الفتن فقال عمر : أتحب أن لا يرزقك الله مالا ولا
~~ولدا أيكم استعاذ من الفتن فليستعذ من مضلاتها
# وأخرج ابن مردويه عن كعب بن عياض رضي الله عنه : سمعت رسول الله صلى الله ms5080
~~عليه وسلم يقول : إن لكل أمة فتنة وإن فتنة أمتي المال
# وأخرج ابن مردويه عن عبادة بن الصامت رضي الله عنه قال : لكل أمة فتنة
~~وفتنة أمتي المال
# وأخرج ابن مردويه عن عبد الله بن أبي أوفى رضي الله عنه : سمعت رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم يقول : لكل أمة فتنة وفتنة أمتي المال
# وأخرج وكيع في الغرر عن محمد بن سيرين رضي الله عنه قال : قال ابن عمر
~~لرجل : إنك تحب الفتنة
# قال : أنا قال : نعم فلما رأى ابن عمر ما داخل الرجل من ذاك قال : تحب
~~المال والولد
# وأخرج ابن أبي شيبة وأحمد وأبو داود والترمذي والنسائي وابن ماجة والحاكم
~~PageV08P185 وابن مردويه عن بريدة رضي الله عنه قال : كان النبي صلى الله
~~عليه وسلم يخطب فأقبل الحسن والحسين رضي الله عنهما عليهما قميصان أحمران
~~يمشيان ويعثران فنزل رسول الله صلى الله عليه وسلم من المنبر فحملهما واحدا
~~من ذا الشق وواحدا من ذا الشق ثم صعد المنبر فقال : صدق الله قال : @QB@
~~أنما أموالكم وأولادكم فتنة @QE@ إني لما نظرت إلى هذين الغلامين يمشيان
~~ويعثران لم أصبر أن قطعت كلامي ونزلت إليهما
# وأخرج ابن مردويه عن عبد الله بن عمر رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم بينما هو يخطب الناس على المنبر خرج الحسين بن علي رضي اله عنه
~~فوطئ في ثوب كان عليه فسقط فبكى فنزل رسول الله صلى الله عليه وسلم عن
~~المنبر فلما رأى الناس أسرعوا إلى الحسين رضي الله عنه يتعاطونه يعطيه
~~بعضهم بعضا حتى وقع في يد رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال : قاتل الله
~~الشيطان إن الولد لفتنة والذي نفسي بيده ما دريت أني نزلت عن منبري
# وأخرج ابن المنذر عن يحى بن أبي كثير رضي الله عنه قال : سمع النبي صلى
~~الله عليه وسلم بكاء حسن أو حسين فقال النبي صلى الله عليه وسلم : الوالد
~~فتنة لقد قمت إليه وما أعقل والله تعالى أعلم
# قوله تعالى : @QB@ فاتقوا الله ms5081 ما استطعتم @QE@
# وأخرج ابن أبي حاتم عن سعيد بن جبير رضي الله عنه قال : لما نزلت ( اتقوا
~~الله حق تقاته ) ( سورة آل عمران الآية 102 ) اشتد على القوم العمل فقاموا
~~حتى ورمت عراقيبهم وتقرحت جباههم فأنزل الله تحفيفا على المسلمين @QB@
~~فاتقوا الله ما استطعتم @QE@ فنسخت الآية الأولى
# وأخرج عبد بن حميد وابن المنذر عن الربيع بن أنس @QB@ فاتقوا الله ما
~~استطعتم @QE@ قال : جهدكم
# وأخرج عبد بن حميد وابن المنذر عن قتادة @QB@ فاتقوا الله ما استطعتم
~~@QE@ قال : هي رخصة من الله كان الله قد أنزل في سورة آل عمران ( اتقوا
~~الله حق تقاته ) ( سورة آل عمران الآية 102 ) وحق تقاته أن يطاع فلا يعصى
~~ثم خفف عن عباده فأنزل الرخصة @QB@ فاتقوا الله ما استطعتم واسمعوا وأطيعوا
~~@QE@ PageV08P186 قال : والسمع والطاعة فيما استطعت يا ابن آدم عليها بايع
~~النبي صلى الله عليه وسلم أصحابه على السمع والطاعة فيما استطاعوا
# وأخرج ابن سعد وأحمد وأبو داود عن الحكم بن حزن الكلفي قال : وفدنا على
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم فلبثنا أياما شهدنا فيها الجمعة مع رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم فقام متوكئا على قوس فحمد الله وأثنى عليه كلمات طيبات
~~خفيفات مباركات ثم قال : أيها الناس إنكم لن تطيقوا كل ما أمرتم به فسددوا
~~وابشروا
# واخرج عبد بن حميد عن عطاء رضي الله عنه @QB@ ومن يوق شح نفسه فأولئك هم
~~المفلحون @QE@ قال : في النفقة
# وأخرج عبد بن حميد عن حبيب بن شهاب العنبري أنه سمع أخاه يقول : لقيت ابن
~~عمر يوم عرفة فأردت أن أقتدي من سيرته وأسمع من قوله فسمعته أكثر ما يقول :
~~اللهم إني أعوذ بك من الشح الفاحش حتى أفاض ثم بات بجمع فسمعته أيضا يقول
~~ذلك فلما أردت أن أفارقه قلت يا عبد الله : إني أردت أن أقتدي بسيرتك
~~فسمعتك أكثر ما تقول أن تعوذ من الشح الفاحش قال : وما أبغي أفضل من أن
~~أكون من المفلحين قال الله : @QB@ ومن يوق شح نفسه فأولئك هم المفلحون @QE@
# قوله تعالى ms5082 : @QB@ إن تقرضوا الله @QE@ الآية
# أخرج الحاكم وصححه عن أبي هريرة قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~: يقول الله استقرضت عبدي فأبى أن يقرضني وشتمني عبدي وهو لا يدر يقول
~~وادهراه وادهراه وأنا الدهر ثم تلا أبو هريرة @QB@ إن تقرضوا الله قرضا
~~حسنا يضاعفه لكم @QE@
# وأخرج عبد بن حميد عن أبي حيان عن أبيه عن شيخ لهم أنه كان يقول إذا سمع
~~السائل يقول : من يقرض الله قرضا حسنا قال سبحان الله والحمد لله ولا إله
~~إلا الله والله أكبر هذا القرض الحسن
# PageV08P187 * بسم الله الرحمن الرحيم <
# > 65 <
# > سورة الطلاق <
# > مدنية وآياتها اثنتا عشرة <
# > مقدمة السورة أخرج ابن الضريس وابن مردويه والبيهقي عن ابن عباس قال :
~~نزلت سورة الطلاق بالمدينة
# وأخرج عبد الرزاق في المصنف وسعيد بن منصور عن طاووس أن النبي صلى الله
~~عليه وسلم قرأ في الجمعة بسورة الجمعة و @QB@ يا أيها النبي إذا طلقتم
~~النساء @QE@
# <
# > 1 - 3 PageV08P188 < <
# | الطلاق : ( 1 - 3 ) يا أيها النبي . . . . .
# > >
# أخرج ابن أبي حاتم عن أنس قال : طلق رسول الله صلى الله عليه وسلم حفصة
~~فأتت أهلها فأنزل الله @QB@ يا أيها النبي إذا طلقتم النساء فطلقوهن لعدتهن
~~@QE@ فقيل له : راجعها فإنها صوامة قوامة وإنها من أزواجك في الجنة
# وأخرج ابن المنذر عن ابن سيرين في قوله : @QB@ لعل الله يحدث بعد ذلك
~~أمرا @QE@ قال : في حفصة بنت عمر طلقها النبي صلى الله عليه وسلم واحدة
~~فنزلت @QB@ يا أيها النبي إذا طلقتم النساء @QE@ إلى قوله : @QB@ يحدث بعد
~~ذلك أمرا @QE@ قال : فراجعها
# وأخرج الحاكم عن ابن عباس قال : طلق عبد بن يزيد أبو ركانة أم ركانة ثم
~~نكح امرأة من مزينة فجاءت إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقالت : يا
~~رسول الله ما يغني عني إلا ما تغني هذه الشعرة - لشعرة أخذتها من رأسها -
~~فأخذت رسول الله صلى الله عليه وسلم حمية عند ذلك فدعا رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم ركانة وإخوته ثم قال لجلسائه : أترون كذا من كذا فقال رسول الله
~~صلى الله ms5083 عليه وسلم لعبد يزيد : طلقها ففعل فقال لأبي ركانة : ارتجعها فقال
~~: يا رسول الله إني طلقتها
# قال : قد علمت ذلك فارتجعها فنزلت @QB@ يا أيها النبي إذا طلقتم النساء
~~فطلقوهن لعدتهن @QE@ قال : الذهبي إسناده واه والخبر خطأ فإن عبد يزيد لم
~~يدرك الإسلام
# وأخرج ابن أبي حاتم عن مقاتل قال : بلغنا في قوله : @QB@ يا أيها النبي
~~إذا طلقتم النساء فطلقوهن لعدتهن @QE@ إنها نزلت في عبد الله بن عمرو بن
~~العاص وطفيل بن الحارث وعمرو بن سعيد بن العاص
# وأخرج ابن مردويه من طريق أبي الزبير عن ابن عمر أنه طلق امرأته وهي حائض
~~على عهد النبي صلى الله عليه وسلم فانطلق عمر فذكر ذلك له فقال : مره
~~فليراجعها ثم يمسكها حتى تطهر ثم يطلقها إن بدا له فأنزل الله عند ذلك يا
~~أيها النبي إذا طلقتم النساء فطلقوهن في قبل عدتهن قال أبو الزبير : هكذا
~~سمعت ابن عمر يقرأها
# وأخرج مالك والشافعي وعبد الرزاق في المصنف وأحمد وعبد بن حميد والبخاري
~~ومسلم وأبو داود والترمذي والنسائي وابن ماجة وابن جرير وابن المنذر وأبو
~~يعلى وابن مردويه والبيهقي في سننه عن ابن عمر أنه طلق امرأته وهي حائض
~~فذكر ذلك لرسول الله صلى الله عليه وسلم فتغيظ فيه رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم ثم قال : ليراجعها ثم يمسكها حتى تطهر ثم تحيض فتطهر فإن بدا له أن
~~يطلقها فليطلقها طاهرا قبل أن يمسها PageV08P189 فتلك العدة التي أمر الله
~~أن يطلق لها النساء وقرأ النبي صلى الله عليه وسلم : يا أيها النبي إذا
~~طلقتم النساء فطلقوهن في قبل عدتهن
# وأخرج عبد الرزاق في المصنف وابن المنذر والحاكم وابن مردويه عن ابن عمر
~~أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قرأ فطلقوهن في قبل عدتهن وأخرج ابن
~~الأنباري عن ابن عمر أنه قرأ فطلقوهن لقبل عدتهن
# وأخرج عبد الرزاق وأبو عبيد في فضائله وسعيد وعبد بن حميد وابن مردويه
~~والبيهقي عن مجاهد أنه كان يقرأ فطلقونن لقبل عدتهن
# وأخرج ابن مردويه عن ابن ms5084 عمر عن النبي صلى الله عليه وسلم @QB@ فطلقوهن
~~لعدتهن @QE@ قال : طاهر من غير جماع
# وأخرج عبد بن حميد عن ابن عمر @QB@ فطلقوهن لعدتهن @QE@ قال : في الطهر
~~في غير جماع
# وأخرج عبد الرزاق وعبد بن حميد والطبراني والبيهقي عن ابن مسعود @QB@
~~فطلقوهن لعدتهن @QE@ قال : الطهر في غير جماع
# وأخرج عبد الرزاق وعبد بن حميد وابن المنذر والطبراني والبيهقي وابن
~~مردويه عن ابن مسعود قال : من أراد أن يطلق للسنة كما أمره الله فليطلقها
~~طاهرا في غير جماع
# وأخرج سعيد بن منصور وعبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم
~~وابن مردويه من طرق عن ابن عباس رضي الله عنهما في قوله : @QB@ فطلقوهن
~~لعدتهن @QE@ قال : طاهرا من غير جماع
# وأخرج عبد بن حميد وابن مردويه عن أبي موسى رضي الله عنه عن رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم قال : لا يقل أحدكم لامرأته قد طلقتك قد راجعتك ليس هذا
~~بطلاق المسلمين طلقوا المرأة في قبل طهراها
# وأخرج عبد بن حميد عن مجاهد رضي الله عنه @QB@ فطلقوهن لعدتهن @QE@ قال :
~~طهرهن وفي لفظ قال : طاهرا في غير جماع
# وأخرج عبد بن حميد عن قتادة رضي الله عنه @QB@ فطلقوهن لعدتهن @QE@ قال :
~~العدة أن يطلقها طاهرا من غير جماع فأما الرجل يخالط امرأته حتى إذا أقلع
~~عنها طلقها عند ذلك فلا يدري أحاملا هي أم غير حامل فإن ذلك لا يصلح
# وأخرج عبد الرزاق وعبد بن حميد والطبراني وابن مردويه عن مجاهد رضي الله
~~PageV08P190 عنه قال : سأل ابن عباس يوما رجل فقال : يا أبا عباس إني طلقت
~~امرأتي ثلاثا فقال ابن عباس : عصيت ربك وحرمت عليك امرأتك ولم تتق الله
~~ليجعل لك مخرجا يطلق أحدكم ثم يقول : يا أبا عباس قال الله : يا أيها النبي
~~إذا طلقتم النساء فطلقوهن في قبل عدتهن وهكذا كان ابن عباس يقرأ هذا الحرف
# وأخرج ابن جرير وابن المنذر عن ابن عباس رضي الله عنهما @QB@ فطلقوهن
~~لعدتهن @QE@ قال : لا يطلقها وهي حائض ولا في طهر قد جامعها فيه ولكن ms5085
~~يتركها حتى إذا حاضت وطهرت طلقها تطليقة فإن كانت تحيض فعدتها ثلاث حيض وإن
~~كانت لا تحيض فعدتها ثلاثة أشهر وإن كانت حاملا فعدتها أن تضع حملها وإذا
~~أراد مراجعتها قبل أن تنقضي عدتها أشهد على ذلك رجلين كما قال الله : @QB@
~~وأشهدوا ذوي عدل منكم @QE@ عند الطلاق وعند المراجعة فإن راجعها فهي عنده
~~على تطليقتين وإن لم يراجعها فإذا انقضت عدتها فقد بانت منه واحدة وهي أملك
~~بنفسها ثم تتزوج من شاءت هو أوغيره
# وأخرج عبد بن حميد والطبراني وابن مردويه عن ابن مسعود رضي الله عنه @QB@
~~يا أيها النبي إذا طلقتم النساء فطلقوهن لعدتهن @QE@ قال : طلاق العدة أن
~~يطلق الرجل امرأته وهي طاهر ثم يدعها حتى تنقضي عدتها أو يراجعها إن شاء
# وأخرج عبد الرزاق والبيهقي وابن مردويه عن مجاهد عن ابن عباس رضي الله
~~عنه أنه سئل عن رجل طلق امرأته مائة قال : عصيت ربك من يتق الله يجعل له
~~مخرجا ثم تلا يا أيها النبي إذا طلقتم النساء فطلقوهن في قبل عدتهن
# قوله تعالى : @QB@ وأحصوا العدة @QE@
# أخرج عبد بن حميد عن ابن مسعود رضي اللله عنه @QB@ وأحصوا العدة @QE@ قال
~~: الطلاق طاهرا في غير جماع
# أخرج عبد بن حميد عن الشعبي رضي الله عنه أن شريحا طلق امرأته واحدة ثم
~~سكت عنها حتى انقضت العدة ثم أتاها فاستأذن ففزعت فدخل فقال : إني أردت أن
~~يطاع الله @QB@ لا تخرجوهن من بيوتهن @QE@ ولا يخرجن
# وأخرج عبد بن حميد عن محمد بن سيرين رضي الله عنه أن شريحا طلق امرأته
~~وأشهد وقال للشاهدين : اكتما علي فكتما عليه حتى انقضت العدة ثم أخبرها
~~فنقلت متاعها فقال شريح : إني كرهت أن تأثم
# PageV08P191 وأخرج عبد الرزاق وابن المنذر عن ابن عمر رضي الله عنه قال :
~~المطلقة والمتوفى عنها زوجها يخرجان بالنهار ولا يبيتان ليلة تامة عن
~~بيوتهما وأخرج عبد بن حميد عن عامر رضي الله عنه قال : حدثتني فاطمة بنت
~~قيس أن زوجها طلقها ثلاثا فأتت رسول الله صلى الله عليه وسلم فأمرها فاعتدت ms5086
~~عند عمها عمرو بن أم مكتوم
# وأخرج عبد بن حميد عن سلمة بن عبد الرحمن بن عوف أن فاطمة بنت قيس أخبرته
~~أنها كانت تحت أبي عمرو بن حفص بن المغيرة فطلقها آخر ثلاث تطليقات فزعمت
~~أنها جاءت رسول الله صلى الله عليه وسلم في خروجها من بيتها فأمرها أن
~~تنتقل إلى ابن أم مكتوم الأعمى فأبى مروان أن يصدق فاطمة في خروج المطلقة
~~من بيتها وقال عروة : إن عائشة رضي الله عنها أنكرت ذلك على فاطمة بنت قيس
# وأخرج ابن مردويه عن أبي إسحاق قال : كنت جالسا مع الأسود بن يزيد في
~~المسجد الأعظم ومعنا الشعبي فحدث بحديث فاطمة بنت قيس أن رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم لم يجعل لها سكنى ولا نفقة فأخذ الأسود كفا من حصى فحصبه ثم
~~قال : ويلك تحدث بمثل هذا قال عمر : لا نترك كتاب الله وسنة نبينا لقول
~~امرأة لا ندري حفظت أم نسيت له السكنى والنفقة قال الله : @QB@ لا تخرجوهن
~~من بيوتهن ولا يخرجن إلا أن يأتين بفاحشة مبينة @QE@
# وأخرج عبد الرزاق عن عبيد الله بن عبد الله بن عتبة أن أبا عمرو بن حفص
~~بن المغيرة خرج مع علي إلى اليمن فأرسل إلى امرأته فاطمة بنت قيس بتطليقة
~~كانت بقيت مع طلاقها وأمر لها الحارث بن هشام وعياش بن أبي ربيعة بنفقة
~~فاستقلتها فقالا لها : والله مالك نفقة إلا أن تكوني حاملا فأتت النبي صلى
~~الله عليه وسلم فذكرت له أمرها فقال لها النبي صلى الله عليه وسلم : لا
~~نفقة لك فاستأذنيه في الإنتقال فأذن لها فأرسل إليها مروان يسألها عن ذلك
~~فحدثته فقال مروان : لم أسمع بهذا الحديث إلا من امرأة سنأخذ بالعصمة التي
~~وجدنا الناس عليها فقالت فاطمة : بيني وبينكم كتاب الله قال الله عز وجل :
~~@QB@ ولا يخرجن إلا أن يأتين بفاحشة مبينة @QE@ حتى بلغ @QB@ لا تدري لعل
~~الله يحدث بعد ذلك أمرا @QE@ قالت : هذا لمن كانت له مراجعة فأي أمر يحدث
~~بعد الثلاث فكيف يقولون : لا نفقة ms5087 لها إذا لم تكن حاملا فعلام تحبسونها
~~ولكن يتركها حتى إذا حاضت وطهرت طلقها تطليقة فإن كانت تحيض فعدتها
~~PageV08P192 ثلاث حيض وإن كانت لا تحيض فعدتها ثلاثة أشهر وإن كانت حاملا
~~فعدتها أن تضع حملها وإن أراد مراجعتها قبل أن تنقضي عدتها أشهد على ذلك
~~رجلين كما قال الله : @QB@ وأشهدوا ذوي عدل منكم @QE@ عند الطلاق وعند
~~المراجعة فإن راجعها فهي عنده على طلقتين أو إن لم يراجعها فإذا انقضت
~~عدتها فقد بانت عدتها منه بواحدة وهي أملك لنفسها ثم تتزوج من شاءت هو أو
~~غيره
# وأخرج عبد الرزاق وابن المنذر والبيهقي عن ابن عباس رضي الله عنهما قال :
~~الطلاق على أربعة منازل : منزلان حلال ومنزلان حرام فأما الحرام فأن يطلقها
~~حين يجامعها ولا يدري اشتمل الرحم على شيء أولا وإن يطلقها وهي حائض وأما
~~الحلال فأن يطلقها لأقرائها طاهرا عن غير جماع وأن يطلقها مستبينا حملها
# وأخرج عبد الرزاق وعبد بن حميد وابن المنذر والحاكم وصححه وابن مردويه
~~والبيهقي في سننه عن ابن عمر رضي الله عنه في قوله : @QB@ ولا يخرجن إلا أن
~~يأتين بفاحشة مبينة @QE@ قال : خروجها قبل انقضاء العدة من بيتها الفاحشة
~~المبينة
# وأخرج عبد بن حميد وابن المنذر عن ابن عباس رضي الله عنهما في قوله :
~~@QB@ ولا يخرجن إلا أن يأتين بفاحشة مبينة @QE@ قال : الزنا
# وأخرج عبد بن حميد عن الحسن والشعبي مثله
# وأخرج عبد الرزاق وعبد بن حميد عن مجاهد رضي الله عنه @QB@ ولا يخرجن إلا
~~أن يأتين بفاحشة مبينة @QE@ قال : إلا أن يزنين
# وأخرج عبد الرزاق وابن المنذر عن عطاء الخراساني رضي الله عنه في قوله :
~~@QB@ ولا يخرجن إلا أن يأتين بفاحشة مبينة @QE@ قال : كان ذلك قبل أن تنزل
~~الحدود وكانت المرأة إذا أتت بفاحشة أخرجت
# وأخرج عبد بن حميد عن سعيد بن المسيب @QB@ ولا يخرجن إلا أن يأتين بفاحشة
~~مبينة @QE@ قال : إلا أن تصيب حدا فتخرج فيقام عليها
# وأخرج عبد الرزاق وسعيد بن منصور وابن راهويه وعبد بن حميد وابن جرير
~~وابن مردويه من ms5088 طرق عن ابن عباس رضي الله عنهما في قوله : @QB@ ولا يخرجن
~~إلا أن يأتين بفاحشة مبينة @QE@ قال : الفاحشة المبينة أن تبذو المرأة على
~~أهل الرجل فإذا بذت عليهم بلسانها فقد حل لهم إخراجها
# وأخرج عبد بن حميد عن سعيد رضي الله عنه @QB@ إلا أن يأتين بفاحشة مبينة
~~@QE@ PageV08P193 قال : لو كان الزنا كما تقولون أخرجت فرجمت كان ابن عباس
~~يقول : إلا أن يفحشن قال : وهو النشوز
# وأخرج عبد بن حميد عن عكرمة رضي الله عنه قال : الفاحشة المبينة السوء في
~~الخلق
# وأخرج ابن المنذر عن عكرمة رضي الله عنه في قوله : @QB@ إلا أن يأتين
~~بفاحشة مبينة @QE@ قال : يفحش لو زنت رجمت
# وأخرج عبد الرزاق وعبد بن حميد عن قتادة رضي الله عنه @QB@ بفاحشة مبينة
~~@QE@ قال : هو النشوز وفي حرف ابن مسعود إلا أن يفحشن وأخرج عبد بن حميد عن
~~قتادة رضي الله عنه @QB@ بفاحشة مبينة @QE@ قال : هو النشوز
# وأخرج عبد بن حميد عن قتادة @QB@ لا تدري لعل الله يحدث بعد ذلك أمرا
~~@QE@ قال : إن بدا له أن يراجعها راجعها في بيتها هو أبعد من قذر الأخلاق
~~وأطوع لله أن تلزم بيتها وأخرج عبد الرزاق وابن المنذر عن إبراهيم النخعي
~~قال : كانوا يستحبون أن يطلقها واحدة ثم يدعها حتى يحل أجلها وكانوا يقولون
~~: @QB@ لعل الله يحدث بعد ذلك أمرا @QE@ لعله أن يرغب فيها
# وأخرج ابن أبي حاتم عن فاطمة بنت قيس رضي الله عنها في قوله : @QB@ لعل
~~الله يحدث بعد ذلك أمرا @QE@ قالت : هي الرجعة
# وأخرج عبد بن حميد وابن المنذر عن إبراهيم النخعي قال : كانوا يستحبون أن
~~يطلقها واحدة ثم يدعها حتى تنقضي عدتها لأنه لا يدري لعله ينكحها قال :
~~وكانوا يتأولون هذه الآية @QB@ لا تدري لعل الله يحدث بعد ذلك أمرا @QE@
~~لعله يرغب فيها
# وأخرج ابن أبي حاتم عن فاطمة بنت قيس في قوله : @QB@ لعل الله يحدث بعد
~~ذلك أمرا @QE@ لعله يرغب في رجعتها
# وأخرج عبد بن حميد عن الضحاك والشعبي رضي الله عنه مثله
# وأخرج عبد الرزاق وعبد بن ms5089 حميد عن عطاء قال : النكاح بالشهود والطلاق
~~بالشهود والمراجعة بالشهود
# PageV08P194 وأخرج عبد الرزاق عن ابن سيرين رضي الله عنه أن رجلا سأل
~~عمران ابن حصين عن رجل طلق ولم يشهد وراجع ولم يشهد قال : بئسما صنع طلق في
~~بدعة وارتجع في غير سنة فليشهد على طلاقه وعلى مراجعته وليستغفر الله
# وأخرج سعيد بن منصور وعبد بن منصور وعبد بن حميد عن إبراهيم النخعي قال :
~~العدل في المسلمين من لم تظهر منه ريبة
# وأخرج ابن المنذر عن الضحاك @QB@ وأقيموا الشهادة لله @QE@ قال : إذا
~~أشهدتم على شيء فأقيموه
# وأخرج ابن مردويه عن ابن عباس رضي الله عنهما أن رجلا سأل النبي صلى الله
~~عليه وسلم عن الشهادة فقال : لا تشهد إلا على مثل الشمس أو دع
# وأخرج ابن مردويه عن ابن عباس رضي الله عنهما قال : قال رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم : لا تشهد على شهادة حتى تكون عندك أضوأ من الشمس
# وأخرج ابن مردويه عن أبي قتادة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال :
~~خيركم من كانت عنده شهادة لا يعلمها فتعجلها قبل أن يسألها
# وأخرج ابن مردويه عن ابن مسعود في قوله : @QB@ ومن يتق الله يجعل له
~~مخرجا @QE@ قال : مخرجه أن يعلم أنه قبل أمر الله وأن الله هو الذي يعطيه
~~وهو يمنعه وهو يبتله ( يبتليه ) وهو يعافيه وهو يدفع عنه وفي قوله : @QB@
~~ويرزقه من حيث لا يحتسب @QE@ قال : يقول : من حيث لا يدري
# وأخرج سعيد بن منصور والبيهقي في شعب الإيمان عن مسروق مثله
# وأخرج عبد بن حميد وأبو نعيم في الحلية عن قتادة @QB@ ومن يتق الله يجعل
~~له مخرجا @QE@ قال : من شبهات الدنيا والكرب عند الموت وإفزاع يوم القيامة
~~فالزموا تقوى الله فإن منها الرزق من الله في الدنيا والثواب في الآخرة قال
~~الله : ( وإذا تأذن ربكم لئن شكرتم لأزيدنكم ولئن كفرتم إن عذابي لشديد ) (
~~سورة إبراهيم الآية 7 ) وقال : ههنا @QB@ ويرزقه من حيث لا يحتسب @QE@ قال
~~: من حيث لا يؤمل ولا يرجو
# وأخرج ابن المنذر ms5090 وابن أبي حاتم عن ابن عباس رضي الله عنهما في قوله :
~~@QB@ ومن يتق الله يجعل له مخرجا ويرزقه من حيث لا يحتسب @QE@ PageV08P195
~~قال : ينجيه من كل كرب في الدنيا والآخرة
# وأخرج أبو يعلى وأبو نعيم والديلمي من طريق عطاء بن يسار عن ابن عباس قال
~~: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم في قوله : @QB@ ومن يتق الله يجعل له
~~مخرجا @QE@ قال : من شبهات الدنيا ومن غمرات الموت ومن شدائد يوم القيامة
# وأخرج ابن مردويه وابن عساكر عن عبادة بن الصامت قال : طلق بعض آبائي
~~امرأته ألفا فانطلق بنوه إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقالوا يا رسول
~~الله : إن أبانا طلق أمنا ألفا فهل له من مخرج فقال : إن أباكم لم يتق الله
~~فيجعل له من أمره مخرجا بانت منه بثلاث على غير السنة والباقي إثم في عنقه
# وأخرج الحاكم وصححه وضعفه الذهبي من طريق سالم بن أبي الجعد عن جابر قال
~~: نزلت هذه الآية @QB@ ومن يتق الله يجعل له مخرجا ويرزقه من حيث لا يحتسب
~~@QE@ في رجل من أشجع كان فقيرا خفيف ذات اليد كثير العيال فأتى رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم فسأله فقال : اتق الله واصبر فلم يلبث إلا يسيرا حتى
~~جاء ابن له يقال له أبو نعيم كان العدو أصابوه فأتى رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم فسأله غيره وأخبره خبرها فنزلت @QB@ ومن يتق الله @QE@ الآية
# وأخرج عبد بن حميد وابن جرير وابن أبي حاتم عن سالم بن أبي الجعد قال :
~~نزلت هذه الآية @QB@ ومن يتق الله يجعل له مخرجا @QE@ في رجل من أشجع أصابه
~~جهد وبلاء وكان العدو أسروا ابنه فأتى النبي صلى الله عليه وسلم فقال : اتق
~~الله واصبر فرجع ابن له كان أسيرا قد فكه الله فأتاهم وقد أصاب أعنزا فجاء
~~فذكر ذلك للنبي صلى الله عليه وسلم فنزلت فقال النبي صلى الله عليه وسلم :
~~هي لك
# وأخرج الخطيب في تاريخه من طريق جويبر عن الضحاك عن ابن عباس في قوله :
~~@QB@ ومن ms5091 يتق الله يجعل له @QE@ الآية قال : نزلت هذه الآية في ابن لعوف بن
~~مالك الأشجعي وكان المشركون أسروه وأوثقوه وأجاعوه فكتب إلى أبيه أن ائت
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم فأعلمه ما أنا فيه من الضيق والشدة فلما أخبر
~~رسول صلى الله عليه وسلم قال له رسول الله صلى الله عليه وسلم : اكتب إليه
~~وأخبره ومره بالتقوى والتوكل على الله وأن يقول عند صباحه ومسائه ( لقد
~~جاءكم رسول من أنفسكم عزيز عليه ما عنتم حريص PageV08P196 عليكم بالمؤمنين
~~رؤوف رحيم ) ( سورة التوبة الآية 128 ) ( فإن تولوا فقل حسبي الله لا إله
~~إلا هو عليه توكلت وهو رب العرش العظيم ) ( سورة التوبة الآية 129 ) فلما
~~ورد عليه الكتاب قرأه فأطلق الله وثاقه فمر بواديهم التي ترعى فيه إبلهم
~~وغنمهم فاستاقها فجاء بها إلى النبي صلى الله عليه وسلم فقال يا رسول الله
~~: إني اغتلتهم بعد ما أطلق الله وثاقي فحلا هي أم حرام قال : بل هي حلال
~~إذا شئنا خمسنا فأنزل الله @QB@ ومن يتق الله يجعل له مخرجا ويرزقه من حيث
~~لا يحتسب ومن يتوكل على الله فهو حسبه إن الله بالغ أمره قد جعل الله لكل
~~شيء @QE@ من الشدة والرخاء @QB@ قدرا @QE@ يعني أجلا
# وقال ابن عباس رضي الله عنهما : من قرأ هذه الآية عن سلطان يخاف غشمه أو
~~عند موج يخاف الغرق أوعند سبع لم يضره شيء من ذلك
# وأخرج ابن مردويه من طريق الكلبي عن أبي صالح عن ابن عباس قال : جاء عوف
~~بن مالك الأشجعي فقال يا رسول الله : إن ابني أسره العدو وجزعت أمه فما
~~تأمرني قال : آمرك وإياها أن تستكثر من لا حول ولا قوة إلا بالله فقالت
~~المرأة : نعم ما أمرك فجعلا يكثران منها فتغفل عنه العدو فاستاق غنمهم فجاء
~~بها إلى أبيه فنزلت @QB@ ومن يتق الله يجعل له مخرجا @QE@ الآية
# وأخرج ابن أبي حاتم عن محمد بن إسحاق مولى أبي قيس بن مخرمة قال : جاء
~~مالك الأشجعي إلى النبي صلى الله عليه وسلم فقال ms5092 له : أسر ابن عوف فقال له
~~: أرسل إليه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم يأمرك أن تستكثر من لا حول
~~ولا قوة إلا بالله وكانوا قد شدوه بالقد فسقط القد عنه فخرج فإذا هو بناقتة
~~لهم فركبها فأقبل فإذا بسرح للقوم الذين كانوا أسروه فصاح بها فأتبع آخرها
~~أولها فلم يفجأ أبويه إلا وهو ينادي بالباب فأتى أبوه رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم فأخبره فنزلت @QB@ ومن يتق الله يجعل له مخرجا @QE@ الآية
# وأخرج عبد بن حميد والحاكم وابن مردويه عن أبي عيينة والبيهقي في الدلائل
~~عنه عن ابن مسعود قال : أتى رجل رسول الله صلى الله عليه وسلم أراه عوف بن
~~مالك فقال : يا PageV08P197 رسول الله إن بني فلان أغاروا علي فذهبوا بابني
~~وبكى فقال : اسأل الله فرجع إلى امرأته فقالت له : ما رد عليك رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم فأخبرها فلم يلبث الرجل أن رد الله إبله وابنه أوفر ما
~~كان فأتى النبي صلى الله عليه وسلم فأخبره فقام على المنبر فحمد الله وأثنى
~~عليه وأمرهم بمسئلة الله والرغبة له وقرأ عليهم @QB@ ومن يتق الله يجعل له
~~مخرجا ويرزقه من حيث لا يحتسب @QE@ وأخرج ابن أبي حاتم عن عائشة في قوله :
~~@QB@ ومن يتق الله يجعل له مخرجا @QE@ قال : يكفيه غم الدنيا وهمها
# وأخرج أحمد والحاكم وصححه وابن مردويه والبيهقي عن أبي ذر قال : جعل رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم يتلو هذه الآية @QB@ ومن يتق الله يجعل له مخرجا
~~ويرزقه من حيث لا يحتسب @QE@ فجعل يرددها حتى نعست ثم قال : يا أبا ذر لو
~~أن الناس كلهم بها لكفتهم
# وأخرج الطبراني وابن مردويه عن معاذ بن جبل : سمعت رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم يقول : يا أيها الناس اتخذوا تقوى الله تجارة يأتكم الرزق بلا
~~بضاعة ولاتجارة ثم قرأ @QB@ ومن يتق الله يجعل له مخرجا ويرزقه من حيث لا
~~يحتسب @QE@
# وأخرج أحمد والنسائي وابن ماجة عن ثوبان قال : قال رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم : إن ms5093 العبد ليحرم الرزق بالذنب يصيبه ولا يرد القدر إلا لدعاء
~~ولا يزيد في العمر إلا البر وأخرج أحمد وابن مردويه عن ابن عباس قال : قال
~~: قال رسول الله : من أكثر من الاستغفار جعل الله له من كل هم فرجا ومن كل
~~ضيق مخرجا ورزقه من حيث لا يحتسب
# وأخرج ابن أبي حاتم والطبراني والخطيب عن عمران بن بن حصين رضي الله عنه
~~قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : من انقطع إلى الله كل مؤنة ورزقه
~~من حيث لا يحتسب ومن انقطع إلى الدنيا وكله الله إليها
# وأخرج البخاري في تاريخه عن إسماعيل البجي رضي الله عنه قال : قال النبي
~~صلى الله عليه وسلم : لئن انتهنيم عندما تؤمرون لتأكلن غير زارعين
# وأخرج ابن أبي شيبة وعبد بن حميد وابن بالمنذر عن الربيع بن خيثم رضي
~~الله عنه @QB@ ومن يتق الله يجعل له مخرجا @QE@ قال : من كل شيء ضاق على
~~الناس
# PageV08P198 وأخرج عبد الرزاق وابن المنذر عن ابن مسعود رضي الله عنه
~~@QB@ ومن يتق الله يجعل له مخرجا @QE@ قال : نجاة
# وأخرج أحمد عن أبي ذر رضي الله عنه أن رسول الله قال له : أوصيك بتقوى
~~الله في سر أمرك وعلانيته وإذا أسأت فأحسن ولا تسألن أحدا شيئا ولا تقبض
~~أمانة ولا تقض بين أثنين
# وأخرج أحمد عن أبي سعيد الخدري رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم قال : أوصيك بتقوى الله فإنه رأس كل شيء وعليك بالجهاد فإنه رهبانية
~~الإسلام وعليك بذكر الله وتلاوة القرآن فإنه روحك في السماء وذكرك في الأرض
# وأخرج ابن سعد وأحمد عن ضرغام بن عليبة بن حرملة العنبري عن أبيه عن جده
~~رضي الله عنه قال : أتيت النبي صلى الله عليه وسلم فقلت يا رسول الله :
~~أوصني قال : اتق الله وإذا كنت في مجلس فقمت منه فسمعتهم يقولون ما يعجبك
~~فائته فإذا سمعتهم يقولون ما تكره فاتركه
# وأخرج أحمد في الزهد عن وهب بن منبه رضي الله عنه قال : وجدت في كتاب ms5094 من
~~كتب الله المنزلة أن الله عز وجل يقول : إني مع عبدي المؤمن حين يطيعني
~~أعطيه قبل أن يسألني وأستجيب له قبل أن يدعوني وما ترددت في شيء ترددي عن
~~قبض عبدي المؤمن إنه يكره ذلك ويسوءه وأنا أكره أن أسوءه وليس له منه بد
~~وما عندي خير له إن عبدي إذا أطاعني واتبع أمري فلو أجلبت عليه السموات
~~السبع ومن فيهن والأرضون السبع بمن فيهن جعلت له من بين ذلك المخرج وإنه
~~إذا عصاني ولم يتبع أمري قطعت يديه من أسباب السماء وخسفت به الأرض من تحت
~~قدميه وتركته في الأهواء لا ينتصر من شيء إن سلطان الأرض موضوع خامد عندي
~~كما يضع أحدكم سلاحه عنه لا يقطع سيف إلا بيد ولا يضرب سوط إلا بيد لا يصل
~~من ذلك إلى شيء إلا بإذني
# وأخرج ابن أبي شيبة عن الحسن رضي الله عنه قال : كتب زياد إلى الحكم بن
~~عمرو الغفاري وهو على خراسان أن أمير المؤمنين كتب إلي أن يصطفى له الصفراء
~~والبيضاء فلا يقسم بين الناس ذهب ولا فضة فكتب إليه : بلغني كتابك وإني
~~وجدت كتاب الله قبل كتاب أمير المؤمنين وإنه والله لو أن السموات والأرض
~~كانتا PageV08P199 رتقا على عبده ثم اتقى الله جعل له مخرجا والسلام عليك
~~ثم قال : أيها الناس اغدوا على مالكم فقسمه بينهم
# وأخرج ابن أبي شيبة عن عروة أن عائشة رضي الله عنها كتبت إلى معاوية :
~~أوصيك بتقوى الله فإنك إن اتقيت الله كفاك الناس وإن اتقيت الناس لم يغنوا
~~عنك من الله شيئا
# وأخرج ابن حبان في الضعفاء والبيهقي في شعب الإيمان والعسكري في الأمثال
~~عن علي قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : إنما تكون الصنيعة إلى ذي
~~دين أو حسب وجهاد الضعفاء الحج وجهاد المرأة حسن البتعل لزوجها والتودد نصف
~~الإيمان وما عال امرؤ على اقتصاد واستنزلوا الرزق بالصدقة وأبى الله أن
~~يجعل أرزاق عباده المؤمنين إلا من حيث لا يحتسبون
# وأخرج ابن مردويه عن ابن مسعود ms5095 رضي الله عنه قي قوله : @QB@ ومن يتوكل
~~على الله فهو حسبه @QE@ قال : ليس المتوكل الذي يقول تقضي حاجتي وليس كل من
~~توكل على الله كفاه ما أهمه ودفع عنه ما يكره وقضى حاجته ولكن الله جعل فضل
~~من توكل على من لم يتوكل أن يكفر عنه سيئاته ويعظم له أجرا وفي قوله : @QB@
~~قد جعل الله لكل شيء قدرا @QE@ قال : يعني أجلا ومنتهى ينتهي إليه
# وأخرج سعيد بن منصور والبيهقي في شعب الإيمان عن عمر بن الخطاب رضي الله
~~عنه قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : لو أنكم تتوكلون على الله حق
~~توكله لرزقكم كما يرزق الطير تغدو خماصا وتروح بطانا
# وأخرج ابن مردويه عن الحسن رضي الله عنه قال : قال رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم : من رضي وقنع وتوكل كفي الطلب
# وأخرج ابن أبي حاتم عن ابن عباس رفع الحديث إلى رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم قال : من أحب أن يكون أقوى الناس فليتوكل على الله ومن أحب أن يكون
~~أغنى الناس فليكن بما في يد الله أوثق منه بما في يده ومن أحب أن يكون أكرم
~~الناس فليتق الله
# وأخرج أبو داود وزالترمذي والحاكم وصححه عن ابن مسعود رضي الله عنه قال :
~~قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : من نزلت به فاقة فأنزلها بالناس لم تسد
~~فاقته ومن نزلت به فاقة فأنزلها بالله فيوشك الله له برزق عاجل أو آجل
# PageV08P200 وأخرج الطبراني في الأوسط عن أبي هريرة رضي الله عنه قال :
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم : من جاع أو احتاج فكتمه الناس وأفضى به إلى
~~الله كان حقا على الله أن يفتح له قوت سنة من حلال
# وأخرج أحمد في الزهد عن وهب رضي الله عنه قال : يقول الله تبارك وتعالى :
~~وإذا توكل علي عبدي لو كادته السموات والأرض جعلت له من بين ذلك المخرج
# وأخرج عبد الله ابنه في زوائد الزهد عن ابن عباس رضي الله عنهما قال :
~~أوحى الله إلى عيسى ms5096 اجعلني من نفسك لهمك واجعلني ذخرا لمعادك وتوكل علي
~~أكفك ولا تول غيري فأخذ لك
# وأخرج أحمد في الزهد عن عمار بن ياسر قال : كفى بالموت واعظا وكفى
~~باليقين غنى وكفى بالعبادة شغلا
# <
# > الآية 4 - 5 < <
# | الطلاق : ( 4 - 5 ) واللائي يئسن من . . . . .
# > >
# أخرج إسحاق بن راهويه وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم والحاكم وصححه
~~وابن مردويه والبيهقي في سننه عن أبي بن كعب أن ناسا من أهل المدينة لما
~~أنزلت هذه الآية التي في البقرة في عدة النساء قالوا : لقد بقي من عدة
~~النساء مدة لم تذكر في القرآن : الصغار والكبار اللائي قد انقطع عنهن الحيض
~~وذوات الحمل فأنزل الله التي في سورة النساء القصرى @QB@ واللائي يئسن من
~~المحيض @QE@ الآية
# وأخرج ابن أبي شيبة وابن مردويه من وجه آخر عن أبي كعب قال : لما نزلت
~~عدة المتوفى والمطلقة قلت يا رسول الله : بقي نساء الصغيرة والكبيرة
~~والحامل فنزلت @QB@ واللائي يئسن من المحيض @QE@ الآية
# وأخرج عبد الرزاق وابن المنذر من طريق الثوري عن إسماعيل قال : لما نزلت
~~هذه الآية ( والمطلقات يتربصن بأنفسهن ثلاثة قروء ) ( سورة البقرة الآية
~~228 ) سألوا النبي صلى الله عليه وسلم فقالوا : PageV08P201 يا رسول الله
~~أرأيت التي لم تحض والتي قد يئست من المحيض فاختلفوا فيهما فأنزل الله @QB@
~~إن ارتبتم @QE@ يعني إن شككتم @QB@ فعدتهن ثلاثة أشهر واللائي لم يحضن
~~وأولات الأحمال أجلهن أن يضعن حملهن @QE@
# وأخرج عبد بن حميد عن قتادة @QB@ واللائي يئسن من المحيض من نسائكم إن
~~ارتبتم فعدتهن ثلاثة أشهر @QE@ قال : هن اللاتي قعدن عن المحيض @QB@
~~واللائي لم يحضن @QE@ فهن الأبكار الحواري اللاتي لم يبلغن المحيض @QB@
~~فعدتهن ثلاثة أشهر واللائي لم يحضن وأولات الأحمال أجلهن أن يضعن حملهن
~~@QE@ فإذا نفضت الرحم ما فيها فقد انقضت عدتها قال : وذكر لنا أن سبيعة بنت
~~الحارث الأسلمية وضعت بعد وفاة زوجها بخمس عشرة ليلة فأمرها نبي الله صلى
~~الله عليه وسلم أن تزوج قال : وكان عمر يقول : لو وضعت ما في بطنها وهو
~~موضوع على سريره من قبل ms5097 أن يقبر لحلت
# وأخرج عبد بن حميد عن الضحاك @QB@ واللائي يئسن من المحيض من نسائكم إن
~~ارتبتم فعدتهن ثلاثة أشهر @QE@ قال : العجوز الكبيرة التي قد يئست من
~~المحيض فعدتها ثلاثة أشهر @QB@ وأولات الأحمال أجلهن أن يضعن حملهن @QE@
# وأخرج الفريابي وعبد بن حميد وابن المنذر وابن جرير عن مجاهد @QB@ إن
~~ارتبتم @QE@ قال : إن لم تعلموا أتحيض أم لا فالتي قعدت عن المحيض والتي لم
~~تحض بعد @QB@ فعدتهن ثلاثة أشهر @QE@
# وأخرج عبد بن حميد عن عامر الشعبي @QB@ إن ارتبتم @QE@ قال : في المحيض
~~أتحيض أم لا
# وأخرج عبد حميد عن حماد بن زيد قال : فسر أيوب هذه الآية @QB@ إن ارتبتم
~~فعدتهن ثلاثة أشهر @QE@ قال : تعتد تسعة أشهر فإن لم تر حملا فتلك الريبة
~~قال : اعتدت الآن بثلاثة أشهر
# وأخرج عبد بن حميد عن إبراهيم قال : تعتد المرأة بالحيض وإن كان كل سنة
~~مرة فإن كانت لا تحيض اعتدت بالأشهر وإن حاضت قبل أن توفي الأشهر اعتدت
~~بالحيض من ذي قبل
# وأخرج عبد بن حميد عن الشعبي قال : تعتد بالحيض وإن لم تحض إلا في كل سنة
~~مرة
# وأخرج عبد الرزاق عن عكرمة أنه سئل عن المرأة تحيض فكثر دمها حتى لا
~~PageV08P202 تدري كيف حيضتها قال : تعتد ثلاثة أشهر وهي الريبة التي قال
~~الله : @QB@ إن ارتبتم @QE@ قضى بذلك ابن عباس وزيد بن ثابت
# وأخرج عبد بن حميد عن عمرو بن دينار عن جابر بن زيد في المرأة الشابة
~~تطلق فيرتفع حيضها فما تدري ما رفعها قال : تعتد بالحيض وقال طاووس : تعتد
~~بثلاثة أشهر
# وأخرج عبد بن حميد عن سعيد بن المسيب قال : قضى عمر في المرأة التي
~~يطلقها زوجها تطليقة ثم تحيض حيضة وحيضتين ثم ترتفع حيضتها لا تدري ما الذي
~~رفعها أنها تربص بنفسها ما بينها وبين تسعة أشهر فإن استبان حمل فهي حامل
~~وإن مر تسعة أشهر ولا حمل بها اعتدت ثلاثة أشهر بعد ذلك ثم قد حلت
# وأخرج عبد الله في زوائد المسند وابن مردويه عن أبي بن كعب قال : قلت ms5098
~~للنبي صلى الله عليه وسلم @QB@ وأولات الأحمال أجلهن أن يضعن حملهن @QE@
~~أهي المطلقة ثلاثا والمتوفي عنها زوجها قال : هي المطلقة ثلاثا والمتوفي
~~عنها زوجها
# وأخرج ابن جرير وابن أبي حاتم وابن مردويه والدارقطني من وجه آخر عن أبي
~~بن كعب قال : لما نزلت هذه الآية قلت لرسول الله صلى الله عليه وسلم يا
~~رسول الله : هذه الآية مشتركة أم مبهمة قال رسول الله صلى الله عليه وسلم :
~~أية آية قلت : @QB@ وأولات الأحمال أجلهن أن يضعن حملهن @QE@ المطلقة
~~والمتوفي عنها زوجها قال : نعم
# وأخرج عبد الرزاق وابن أبي شيبة وسعيد بن منصور وأبو داود والنسائي وابن
~~ماجة وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم والطبراني وابن مردويه من طرق عن
~~ابن مسعود أنه بلغه أن عليا يقول : تعتد آخر الأجلين فقال : من شاء لاعنته
~~إن الآية التي نزلت في سورة النساء القصرى نزلت بعد سورة البقرة @QB@
~~وأولات الأحمال أجلهن أن يضعن حملهن @QE@ بكذا وكذا شهرا فكل مطلقة أو
~~متوفى عنها زوجها فأجلها أن تضع حملها
# وأخرج عبد الرزاق وابن أبي شيبة وعبد بن حميد والطبراني وابن مردويه عن
~~ابن مسعود قال : من شاء حافته أن سورة النساء الصغرى أنزلت بعد الأربعة
~~أشهر وعشرا @QB@ وأولات الأحمال أجلهن أن يضعن حملهن @QE@
# وأخرج عبد الرزاق عن ابن مسعود قال : من شاء لاعنته إن الآية التي في
~~PageV08P203 سورة النساء القصرى @QB@ وأولات الأحمال أجلهن أن يضعن حملهن
~~@QE@ نسخت ما في البقرة
# وأخرج ابن مردويه عن ابن مسعود رضي الله عنه قال : نسخت سورة النساء
~~القصرى كل عدة @QB@ وأولات الأحمال أجلهن أن يضعن حملهن @QE@ أجل كل حامل
~~مطلقة أو متوفى عنها زوجها أن تضع حملها
# وأخرج الحاكم في التاريخ والديلمي عن ابن مسعود رضي الله عنه مرفوعا
# وأخرج عبد بن حميد والبخاري والطبراني وابن مردويه عن ابن مسعود رضي الله
~~عنه قال : أتجعلون عليها التغليظ ولا تجعلون لها الرخصة أنزلت سورة النساء
~~القصرى بعد الطولى @QB@ وأولات الأحمال أجلهن أن يضعن حملهن @QE@ إذا وضعت
~~فقد انقضت العدة
# وأخرج ms5099 ابن مردويه عن أبي سعيد الخدري قال : نزلت سورة النساء القصرى بعد
~~التي في البقرة بسبع سنين
# وأخرج عبد الرزاق عن أبي بن كعب قال : قلت يا رسول الله إني أسمع الله
~~يذكر @QB@ وأولات الأحمال أجلهن أن يضعن حملهن @QE@ فالحامل المتوفي عنها
~~زوجها أن تضع حملها فقال لي النبي صلى الله عليه وسلم : نعم
# وأخرج عبد الرزاق وابن أبي شيبة وعبد بن حميد والبخاري ومسلم وأبو داود
~~والترمذي والنسائي وابن ماجة وابن جرير وابن المنذر وابن مردويه عن أبي
~~سلمة بن عبد الرحمن قال : كنت أنا وابن عباس وأبو هريرة فجاء رجل فقال :
~~افتني في امرأة ولدت بعد زوجها بأربعين ليلة أحلت فقال ابن عباس رضي الله
~~عنهما : تعتد آخر الأجلين قلت أنا @QB@ وأولات الأحمال أجلهن أن يضعن حملهن
~~@QE@ قال ابن عباس رضي الله عنهما : ذلك في الطلاق قال أبو سلمة : أرأيت لو
~~أن امرأة أخر حملها سنة فما عدتها قال ابن عباس : آخر الأجلين
# قال أبو هريرة رضي الله عنه : أنا مع أخي أبي سلمة
# فأرسل ابن عباس غلامه كريبا إلى أم سلمه يسألها هل مضت في ذلك سنة فقالت
~~: قتل زوجها سبيعة الأسلمية وهي حبلى فوضعت بعد موته بأربعين ليلة فخطبت
~~فأنكحها رسول الله صلى الله عليه وسلم
# وأخرج ابن أبي شيبة وعبد بن حميد وابن مردويه عن أبي السنابل بن بعكك أن
~~سبيعة بنت الحارث وضعت بعد وفاة زوجها بثلاثة وعشرين يوما فتشوفت
~~PageV08P204 للنكاح فأنكر ذلك عليها أو عيب فسئل النبي صلى الله عليه وسلم
~~فقال : إن تفعل فقد خلا أجلها
# وأخرج ابن مردويه عن عائشة رضي الله عنها قالت : مكثت امرأة ثلاثا وعشرين
~~ليلة ثم وضعت فأتت النبي صلى الله عليه وسلم فذكرت ذلك له فقال : استفحلي
~~لأمرك يقول : تزوجي
# وأخرج ابن أبي شيبة وابن مردويه عن سبيعة الأسلمية أنها توفي زوجها فوضعت
~~بعد وفاته بخمس وعشرين ليلة فتهيأت فقال لها أبو السنابل بن بعكك : قد
~~أسرعت اعتدي آخر الأجلين أربعة أشهر وعشرا قالت : فأتيت النبي ms5100 صلى الله
~~عليه وسلم فأخبرته فقال : إن وجدت زوجا صالحا زوجي
# وأخرج عبد الرزاق وعبد بن حميد عن المسور بن مخرمة أن زوج سبيعة الأسلمية
~~توفي وهي حامل فلم يتمكث إلا ليالي يسيرة حتى نفست فلما تعلت من نفاسها
~~ذكرت ذلك لرسول الله صلى الله عليه وسلم فأذن لها فنكحت
# وأخرج عبد بن حميد عن الحسن أن امرأة توفي عنها زوجها فولدت بعد أيام
~~فاختضبت وتزينت فمر بها أبو السنابل بن بعكك فقال : كذبت إنما هو آخر
~~الأجلين فأتت النبي صلى الله عليه وسلم فأخبرته بذلك فقال : كذب أبو
~~السنابل تزوجي
# وأخرج عبد بن حميد عن أبي سلمة بن عبد الرحمن أنه تمارى هو وابن عباس في
~~المتوفى عنها زوجها وهي حبلى فقال ابن عباس : آخر الأجلين وقال أبو سلمة :
~~إذا ولدت فقد حلت فجاء أبو هريرة فقال : أنا مع ابن أخي لأبي سلمة ثم
~~أرسلوا إلى عائشة فسألوها فقالت : ولدت سبيعة بعد موت زوجها بليال فاستأذنت
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم فأمرها فنكحت
# وأخرج عبد الرزاق وعبد بن حميد عن عبيد الله بن عبد الله قال : أرسل
~~مروان عبد الله بن عتبة إلى سبيعة بنت الحارث ليسألها عما أفتاها رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم فأخبرته أنها كانت عند سعد بن خولة فتوفي عنها في حجة
~~الوداع وكان بدريا فوضعت حملها قبل أن تمضي أربعة أشهر وعشر من وفاته
~~فتلقاها أبو السنابل بن بعكك حين تعلت من نفاسها وقد اكتحلت وتزينت فقال :
~~لعلك تريدين النكاح إنها أربعة أشهر وعشرا من وفاة زوجك
# قالت فأتيت النبي صلى الله عليه وسلم فذكرت ذلك له وذكرت له PageV08P205
~~ما قال أبو السنابل فقال لها رسول الله صلى الله عليه وسلم : اربعي بنفسك
~~فقد حل أجلك إذا وضعت حملك
# وأخرج عبد بن حميد وابن أبي شيبة عن علي في الحامل إذا وضعت بعد وفاة
~~زوجها قال : تعتد أربعة أشهر وعشرا
# وأخرج ابن أبي شيبة وعبد بن حميد عن ابن عباس أنه كان يقول ms5101 في الحامل
~~المتوفى عنها زوجها : تنتظر آخر الأجلين
# وأخرج ابن أبي شيبة عن سعيد بن المسيب أن عمر استشار علي بن أبي طالب
~~وزيد بن ثابت قال زيد : قد حلت وقال علي : أربعة أشهر وعشرا
# قال زيد : أرأيت إن كانت آيسا قال علي فآخر الأجلين
# قال عمر : لو وضعت ذا بطنها وزوجها على نعشه لم يدخل حفرته لكانت قد حلت
# وأخرج ابن المنذر عن مغيرة قال : قلت للشعبي : ما أصدق أن علي بن أبي
~~طالب كان يقول : عدة المتوفي عنها زوجها آخر الأجلين قال : بلى فصدق به
~~كأشد ما صدقت بشيء كان علي يقول : إنما قوله : @QB@ وأولات الأحمال أجلهن
~~أن يضعن حملهن @QE@ في المطلقة
# وأخرج مالك والشافعي وعبد الرزاق وابن أبي شيبة عن ابن عمر أنه سئل عن
~~المرأة يتوفى عنها زوجها وهي حامل فقال : إذا وضعت حملها فقد حلت فأخبره
~~رجل من الأنصار أن عمر بن الخطاب قال : لو ولدت وزوجها على سريره لم يدفن
~~لحلت
# وأخرج عبد الرزاق عن الحسن قال : إذا ألقت المرأة شيئا يعلم أنه من حمل
~~فقد انقضت به العدة وأعتقت أم الولد
# وأخرج عبد بن حميد عن الحسن ومحمد قالا : إذا سقطت المرأة فقد انقضت
~~عدتها
# وأخرج عبد بن حميد عن الشعبي قال : إذا نكس في الخلق الرابع وكان مخلقا
~~اعتقت به الأمة وانقضت به العدة
# وأخرج أبي شيبة عن ابن عباس أنه سئل عن رجل اشترى جارية وهي حامل أيطؤها
~~قال : لا وقرأ @QB@ وأولات الأحمال أجلهن أن يضعن حملهن @QE@
# PageV08P206 <
# > الآية 6 - 7 < <
# | الطلاق : ( 6 - 7 ) أسكنوهن من حيث . . . . .
# > >
# أخرج عبد بن حميد عن قتادة @QB@ أسكنوهن من حيث سكنتم من وجدكم @QE@ قال
~~: إن لم تجد لها إلا ناحية بيتك فأسكنها فيه
# وأخرج ابن جرير عن ابن عباس في قوله : @QB@ من حيث سكنتم من وجدكم @QE@
~~قال : من سعتكم
# وأخرج عبد بن حميد وابن المنذر عن مجاهد في قوله : @QB@ من حيث سكنتم من
~~وجدكم @QE@ قال : من سعتكم @QB@ ولا تضاروهن لتضيقوا عليهن @QE@ قال : في
~~المسكن
# وأخرج عبد ms5102 بن حميد عن عاصم أنه قرأ @QB@ من وجدكم @QE@ مرفوعة الواو
~~وأخرج ابن المنذر عن ابن عباس في قوله : @QB@ وإن كن أولات حمل فأنفقوا
~~عليهن حتى يضعن حملهن @QE@ قال : فهذه المرأة يطلقها زوجها وهي حامل فأمر
~~الله أن يسكنها أو ينفق عليها حتى تضع وإن أرضعته فحتى تفطم فإن أبان
~~طلاقها وليس بها حمل فلها السكنى حتى تنقضي عدتها ولا نفقة لها
# وأخرج عبد بن حميد وابن المنذر عن قتادة @QB@ فإن أرضعن لكم @QE@ الآية
~~قال : هي أحق بولدها أن تأخذه بما كنت مسترضعا به غيرها
# أخرج عبد بن حميد عن سعيد بن جبير @QB@ وإن تعاسرتم فسترضع له أخرى @QE@
~~قال : إذا قام الرضاع مسترضعا به غيرها
# وأخرج عبد بن حميد عن سعيد بن جبير @QB@ وإن تعاسرتم فسترضع له أخرى @QE@
~~قال : إذا قام الرضاع على شيء خيرت الأم
# وأخرج عبد بن حميد عن إبراهيم والضحاك و قتادة مثله
# PageV08P207 وأخرج عبد بن حميد عن مجاهد في قوله : @QB@ لينفق ذو سعة من
~~سعته ومن قدر عليه رزقه فلينفق مما آتاه الله @QE@ الآية قال علي : المطلقة
~~إذا أرضعت له
# وأخرج ابن المنذر عن ابن جريج في قوله : @QB@ ومن قدر عليه رزقه @QE@ قال
~~: قتر @QB@ فلينفق مما آتاه الله @QE@ قال : أعطاه @QB@ لا يكلف الله نفسا
~~إلا ما آتاها @QE@ قال : أعطاها
# وأخرج ابن جرير عن أبي سنان قال : سأل عمر بن الخطاب عن أبي عبيدة فقيل
~~له : إنه يلبس الغليظ من الثياب ويأكل أخشن الطعام فبعث إليه بألف دينار
~~وقال للرسول : أنظر ما يصنع بها إذا هو أخذها فما لبث أن لبس ألين الثياب
~~وأكل أطيب الطعام فجاء الرسول فأخبره فقال : رحمه الله تأول هذه الآية @QB@
~~لينفق ذو سعة من سعته ومن قدر عليه رزقه فلينفق مما آتاه الله @QE@
# وأخرج البيهقي في شعب الإيمان وضعفه عن طاووس قال : قال رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم : إن المؤمن أخذ من الله أدبا حسنا إذا وسع عليه وسع على
~~نسفه وإذا أمسك عليه أمسك
# وأخرج ابن مردويه عن علي قال : جاء ms5103 رجل إلى النبي صلى الله عليه وسلم كان
~~له مائة وقية بعشر أواقن وجاءه رجل كان له مائة دينار بعشر دنانير وجاءه
~~رجل له عشرة دنانير بدينار فقال النبي صلى الله عليه وسلم : أنتم في الأجر
~~سواء كل واحد منكم جاء بعشر ماله ثم قرأ رسول الله صلى الله عليه وسلم @QB@
~~لينفق ذو سعة من سعته @QE@
# وأخرج الطبراني عن أبي مالك الأشعري قال : قال رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم : ثلاثة نفر كان لأحدهم عشرة دنانير فتصدق منها بدينار وكان لآخر عشر
~~أواق فتصدق منها بأوقية وكان لآخر مائة أوقية فتصدق منها بعشرة أواق فقال
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم : هم في الأجر سواء كل تصدق بعشر ماله قال
~~الله : @QB@ لينفق ذو سعة من سعته @QE@
# وأخرج عبد الرزاق عن معمر قال : سألت الزهري عن الرجل لا يجد ما ينفق على
~~امرأته يفرق بينهما قال : يستأني له ولا يفرق بينهما وتلا @QB@ لا يكلف
~~الله نفسا إلا ما آتاها سيجعل الله بعد عسر يسرا @QE@ قال معمر : وبلغني أن
~~عمر بن عبد العزيز قال مثل قول الزهري
# PageV08P208 <
# > الآية 8 - 12 < <
# | الطلاق : ( 8 - 12 ) وكأين من قرية . . . . .
# > >
# أخرج ابن جرير عن ابن عباس في قوله : @QB@ فحاسبناها حسابا شديدا @QE@
~~يقول : لم ترحم @QB@ وعذبناها عذابا نكرا @QE@ يقول : عظيما منكرا
# وأخرج عبد بن حميد عن عاصم أنه قرأ @QB@ عذابا نكرا @QE@ مثقلة
# وأخرج عبد بن حميد وابن المنذر عن مجاهد @QB@ فذاقت وبال أمرها @QE@ قال
~~: جزاء أمرها
# وأخرج عبد بن حميد عن قتادة @QB@ فذاقت وبال أمرها @QE@ قال : عقوبة
~~أمرها
# وأخرج ابن مردويه عن ابن عباس @QB@ قد أنزل الله إليكم ذكرا رسولا @QE@
~~قال : محمد صلى الله عليه وسلم
# وأخرج عبد بن حميد عن عاصم أنه قرأ @QB@ آيات مبينات @QE@ بنصب الياء
~~والله تعالى أعلم
# وأخرج عبد بن حميد وابن المنذر من طريق أبي رزين قال : سألت ابن عباس هل
~~تحت الأرض خلق قال : نعم ألم تر إلى قوله : @QB@ خلق سبع سماوات ومن الأرض
~~مثلهن يتنزل الأمر بينهن @QE@
# وأخرج عبد بن ms5104 حميد وابن المنذر من طريق سعيد بن جبير عن ابن عباس أنه قال
~~له رجل @QB@ الله الذي خلق سبع سماوات ومن الأرض مثلهن @QE@ إلى آخر السورة
~~فقال ابن عباس : للرجل ما يؤمنك إن أخبرك بها فتكفر
# PageV08P209 وأخرج عبد الرزاق وعبد بن حميد وابن المنذر عن قتادة في قوله
~~: @QB@ خلق سبع سماوات ومن الأرض مثلهن @QE@ قال : في كل سماء وفي كل أرض
~~خلق من خلقه وأمر من أمره وقضاء من قضائه
# وأخرج عبد بن حميد وابن المنذر عن مجاهد في قوله : @QB@ يتنزل الأمر
~~بينهن @QE@ قال : من السماء السابعة إلى الأرض السابعة
# وأخرج ابن المنذر عن سعيد بن جبير في قوله : @QB@ يتنزل الأمر بينهن @QE@
~~قال : السماء مكفوفة والأرض مكفوفة
# وأخرج عبد بن حميد عن الحسن في الآية قال : بين كل سماء وأرض خلق وأمر
# وأخرج ابن المنذر عن ابن جريج في قوله : @QB@ خلق سبع سماوات ومن الأرض
~~مثلهن @QE@ قال : بلغني أن عرض كل أرض مسيرة خمسمائة سنة وأن بين أرضين
~~مسيرة خمسمائة سنة وأخبرت أن الريح بين الأرض الثانية والثالثة والأرض
~~السابعة فوق الثرى واسمها تخوم وأن أرواح الكفار فيها ولها فيها اليوم حنين
~~فإذا كان يوم القيامة ألقتهم إلى برهوت فاجتمع أنفس المسلمين بالجابية
~~والثرى فوق الصخرة التي قال الله في صخرة والصخرة خضراء مكلله والصخرة على
~~الثور والثور له قرنان وله ثلاث قوائم يبتلع ماء الأرض كلها يوم القيامة
~~والثور على الحوت وذنب الحوت عند رأسه مستدير تحت الأرض السفلى وطرفاه
~~منعقدان تحت العرش ويقال : الأرض السفلى على عمد من قرني الثور ويقال : بل
~~على ظهره واسمه بهموت يأثرون أنهما نزل أهل الجنة فيشبعون من زائد كبد
~~الحوت ورأس الثور وأخبرت بأن عبد الله بن سلام سأل النبي صلى الله عليه
~~وسلم : علام الحوت قال : على ماء أسود وما أخذ منه الحوت إلا كما أخذ حوت
~~من حيتانكم من بحر من هذه البحار وحدثت أن إبليس تغلغل إلى الحوت فعظم له
~~نفسه وقال : ليس خلق بأعظم منك غنى ولا أقوى ms5105 فوجد الحوت في نفسه فتحرك فمنه
~~تكون الزلزلة إذا تحرك فبعث الله حوتا صغيرا فأسكنه في أذنه فإذا ذهب يتحرك
~~تحرك الذي في أذنه فسكن
# وأخرج عبد بن حميد وابن جرير وابن الضريس من طريق مجاهد عن ابن عباس في
~~قوله : @QB@ ومن الأرض مثلهن @QE@ قال : لو حدثتكم بتفسيرها لكفرتم وكفركم
~~بتكذيبكم بها
# PageV08P210 وأخرج ابن جرير وابن أبي حاتم والحاكم وصححه والبيهقي في
~~الشعب وفي الأسماء والصفات عن أبي الضحى عن ابن عباس في قوله : @QB@ ومن
~~الأرض مثلهن @QE@ قال : سبع أرضين في كل أرض نبي كنبيكم وآدم كآدم ونوح
~~كنوح وإبراهيم كإبراهيم وعيسى كعيسى قال البيهقي : إسناده صحيح ولكنه شاذ
~~لا أعلم لأبي الضحى عليه متابعا
# وأخرج ابن أبي حاتم والحاكم وصححه وتعقبه الذهبي فقال : منكرعن ابن عمر
~~وقال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : إن الأرضين بين كل أرض والتي
~~تليها مسيرة خمسمائة عام والعليا منها على ظهر حوت قد التقى طرفاه في
~~السماء والحوت على صخرة والصخرة بيد الملك والثانية مسجن الريح فلما أراد
~~الله أن يهلك عادا أمر خازن الريح أن يرسل عليهم ريحا يهلك عادا فقال : يا
~~رب أرسل عليهم من الريح بقدر منخر الثور فقال له الجبار : إذن تكفأ الأرض
~~ومن عليها ولكن أرسل عليهم بقدر خاتم فهي التي قال الله في كتابه : ( ما
~~تذر من شيء أتت عليه إلا جعلته كالرميم ) ( سورة الذاريات الآية 42 )
~~والثالثة فيها حجارة جهنم والرابعة فيها كبريت جهنم قالوا : يا رسول الله
~~أللنار كبريت قال : نعم والذي نفسي بيده إن فيها لأودية من كبريت لو أرسل
~~فيها الجبال الرواسي لماعت والخامسة فيها حيات جهنم إن أفواهها كالأودية
~~تلسع الكافر اللسعة فلا تبقي منه لحما على وضم والسادسة فيها عقارب جهنم إن
~~أدنى عقربة منها كالبغال الموكفة تضرب الكافر ضربة ينسيه ضربها حر جهنم
~~والسابعة فيها سقر وفيها إبليس مصفد بالحديد يد أمامه ويد خلفه فإذا أراد
~~الله أن يطلقه لما شاء أطلقه
# وأخرج أبو الشيخ في العظمة عن أبي ms5106 الدرداء قال : قال رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم : كثف الأرض مسيرة خمسمائة عام وكثف الثانية مثل ذلك وما بين كل
~~أرضين مثل ذلك
# وأخرج عثمان بن سعيد الدارمي في الرد على الجهميه عن ابن عباس قال : سيد
~~السموات السماء التي فيها العرش وسيد الأرضين التي نحن عليها
# وأخرج أبو الشيخ في العظمة عن كعب قال : الأرضون السبع على صخرة
~~PageV08P211 والصخرة في كف ملك والملك على جناح الحوت والحوت في الماء
~~والماء على الريح والريح على الهواء ريح عقيم لا تلقح وإن قرونها معلقة
~~بالعرش
# وأخرج أبو الشيخ عن أبي مالك قال : الصخرة التي تحت الأرض منتهى الخلق
~~على أرجائها أربعة أملاك ورؤوسهم تحت العرش
# وأخرج أبو الشيخ عن أبي مالك قال : إن الأرضين على حوت والسلسلة في أذن
~~الحوت
# PageV08P212 <
# > 66 <
# > سورة التحريم <
# > مدنية وآياتها اثنتا عشرة أخرج ابن الضريس والنحاس وابن مردويه
~~والبيهقي عن ابن عباس قال : نزلت سورة التحريم بالمدينة ولفظ ابن مردويه
~~سورة التحرم وأخرج ابن مردويه عن عبد الله بن الزبير قال : أنزلت بالمدينة
~~سورة النساء و @QB@ يا أيها النبي لم تحرم ما أحل الله لك @QE@
# * بسم الله الرحمن الرحيم <
# > الآية 1 - 2 < <
# | التحريم : ( 1 - 4 ) يا أيها النبي . . . . .
# > >
# أخرج ابن سعد وعبد بن حميد والبخاري وابن المنذر وابن مردويه عن عائشة أن
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يمكث عند زينب بنت جحش ويشرب عندها عسلا
~~فتواصيت أنا وحفصة أن أتينا دخل عليها النبي صلى الله عليه وسلم فلتقل إني
~~أجد منك ريح مغافير أكلت مغافير فدخل إلى إحداهما فقالت ذلك له فقال : لا
~~بل شربت عسلا عند زينب بنت جحش ولن أعود فنزلت @QB@ يا أيها النبي لم تحرم
~~ما أحل الله لك @QE@ إلى @QB@ إن تتوبا إلى الله @QE@ لعائشة وحفصة @QB@
~~وإذ أسر النبي إلى بعض أزواجه حديثا @QE@ لقوله : بل شربت عسلا
# وأخرج ابن المنذر وابن أبي حاتم والطبراني وابن مردويه بسند صحيح عن ابن
~~عباس قال : كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يشرب ms5107 من شراب عند سودة من
~~العسل فدخل PageV08P213 على عائشة فقالت : إني أجد منك ريحا فدخل على حفصة
~~فقالت : إني أجد منك ريحا فقال : أراه من شراب شربته عند سودة والله لا
~~أشربه فأنزل الله @QB@ يا أيها النبي لم تحرم ما أحل الله لك @QE@ الآية
# وأخرج ابن سعد عن عبد الله بن رافع قال : سألت أم سلمة عن هذه الآية @QB@
~~يا أيها النبي لم تحرم ما أحل الله لك @QE@ قالت : كانت عندي عكة من عسل
~~أبيض فكان النبي صلى الله عليه وسلم يلعق منها وكان يحبسه فقالت له عائشة :
~~نحلها تجرش عرفطا فحرمها فنزلت هذه الآية
# وأخرج ابن سعد وعبد بن حميد عن عبد الله بن عتيبة أنه سئل أي شيء حرم
~~النبي صلى الله عليه وسلم قال : عكة من عسل
# وأخرج النسائي والحاكم وصححه وابن مردويه عن أنس أن النبي صلى الله عليه
~~وسلم كانت له أمة يطؤها فلم تزل به عائشة وحفصة حتى جعلها على نفسه حراما
~~فأنزل الله هذه الآية @QB@ يا أيها النبي لم تحرم ما أحل الله لك @QE@ إلى
~~آخر الآية
# وأخرج الترمذي والطبراني بسند حسن صحيح عن ابن عباس قال : نزلت @QB@ يا
~~أيها النبي لم تحرم @QE@ الآية في سريته
# وأخرج ابن جرير وابن المنذر عن ابن عباس رضي الله عنهما قال : قلت لعمر
~~بن الخطاب رضي الله عنه : من المرأتان اللتان تظاهرتا قال : عائشة وحفصة
~~وكان بدء الحديث في شأن مارية أم إبراهيم القبطية أصابها النبي صلى الله
~~عليه وسلم في بيت حفصة في يومها فوجدت حفصة فقالت : يا نبي الله لقد جئت
~~إلي شيئا ما جئته إلى أحد من أزواجك في يومي وفي داري وعلى فراشي فقال ألا
~~ترضين أن أحرمها فلا أقربها قالت : بلى فحرمها وقال : لا تذكري ذلك لأحد
~~فذكرته لعائشة رضي الله عنها فأظهره الله عليه فأنزل الله @QB@ يا أيها
~~النبي لم تحرم ما أحل الله لك @QE@ الآيات كلها فبلغنا أن رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم كفر عنها فأظهر الله يمينه ms5108 وأصاب جاريته
# وأخرج ابن المنذر والطبراني وابن مردويه عن ابن عباس رضي الله عنهما في
~~قوله : @QB@ يا أيها النبي لم تحرم ما أحل الله لك تبتغي مرضات أزواجك @QE@
~~قال : حرم سريته
# وأخرج ابن سعد وابن مردويه عن ابن عباس رضي الله عنهما قال : كانت عائشة
~~وحفصة متحابتين فذهبت حفصة إلى بيت أبيها تحدث عنده فأرسل النبي صلى الله
~~عليه وسلم إلى جاريته فظلت معه في بيت حفصة وكان اليوم الذي يأتي فيه حفصة
~~فوجدتهما PageV08P214 في بيتها فجعلت تنتظر خروجها وغارت غيرة شديدة فأخرج
~~النبي صلى الله عليه وسلم جاريته ودخلت حفصة فقالت : قد رأيت من كان عندك
~~والله لقد سؤتني فقال النبي صلى الله عليه وسلم : والله لأرضينك وإني مسر
~~إليك سرا فاحفظيه قالت : ما هو قال : إني أشهدك أن سريتي هذه علي حرام رضا
~~فانطلقت حفصة إلى عائشة فأسرت إليها أن أبشري إن النبي صلى الله عليه وسلم
~~قد حرم عليه فتاته فلما أخبرت بسر النبي صلى الله عليه وسلم أظهر الله
~~النبي صلى الله عليه وسلم عليه فأنزل الله @QB@ يا أيها النبي لم تحرم ما
~~أحل الله لك @QE@ وأخرج ابن مردويه عن ابن عباس قال : ذكر عند عمر بن
~~الخطاب @QB@ يا أيها النبي لم تحرم ما أحل الله لك تبتغي مرضات أزواجك @QE@
~~قال : إنما كان ذلك في حفصة
# وأخرج ابن مردويه عن أنس أن النبي صلى الله عليه وسلم أنزل أم إبراهيم
~~منزل أبي أيوب قالت عائشة رضي الله عنها : فدخل النبي صلى الله عليه وسلم
~~بيتها يوما فوجد خلوة فأصابها فحملت بإبراهيم قالت عائشة : فلما استبان
~~فزعت من ذلك فمكث رسول الله صلى الله عليه وسلم حتى ولدت فلم يكن لأمة لبن
~~فاشترى له ضائنة يغذي منها الصبي فصلح عليه جسمه وحسن لحمه وصفا لونه فجاء
~~به يوما يحمله على عنقه فقال يا عائشة كيف تري الشبه فقلت : أنا غيري ما
~~أدري شبها فقال : ولا باللحم فقلت : لعمري لمن تغذى بألبان الضأن ليحسن
~~لحمه قال : فجزعت عائشة ms5109 رضي الله عنها وحفصة من ذلك فعاتبته حفصة فحرمها
~~وأسر إليها سرا فأفشته إلى عائشة رضي الله عنها فنزلت آية التحريم فأعتق
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم رقبة
# وأخرج ابن مردويه عن ابن عباس رضي الله عنهما قال : وجدت حفصة رضي الله
~~عنها مع النبي صلى الله عليه وسلم أم ولده مارية أم إبراهيم فحرم أم ولده
~~لحفصة رضي الله عنها وأمرها أن تكتم ذلك فأسرته إلى عائشة رضي الله عنها
~~فذلك قوله تعالى : @QB@ وإذ أسر النبي إلى بعض أزواجه حديثا @QE@ فأمره
~~الله بكفارة يمينه
# وأخرج عبد بن حميد عن قتادة رضي الله عنه في قوله : @QB@ يا أيها النبي
~~لم تحرم ما أحل الله لك @QE@ الآية قال : كان حرم فتاته القبطية أم إبراهيم
~~عليه السلام في يوم حفصة وأسر ذلك إليها فأطلعت عليه عائشة رضي الله عنها
~~وكانتا تظاهرتا على نساء النبي صلى الله عليه وسلم فأحل الله له ما حرم على
~~نفسه وأمره أن يكفر عن يمينه فقال : @QB@ قد فرض الله لكم تحلة أيمانكم
~~@QE@
# PageV08P215 وأخرج عبد الرزاق وعبد بن حميد عن الشعبي وقتادة رضي الله
~~عنهما @QB@ يا أيها النبي لم تحرم ما أحل الله لك @QE@ قال : حرم جاريته
~~قال الشعبي : وحلف يمينا مع التحريم فعاتبه الله في التحريم وجعل له كفارة
~~اليمين وقال قتادة : حرمها فكانت يمينا
# وأخرج ابن سعد عن زيد بن أسلم رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم
~~حرم أم إبراهيم فقال : هي علي حرام فقال : والله لا أقربها فنزلت @QB@ قد
~~فرض الله لكم تحلة أيمانكم @QE@
# وأخرج ابن سعد عن مسروق والشعبي قالا : آلى رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~من أمته وحرمها فأنزل الله @QB@ قد فرض الله لكم تحلة أيمانكم @QE@ وأنزل
~~@QB@ لم تحرم ما أحل الله لك @QE@
# وأخرج الهيثم بن كليب في مسنده والضياء المقدسي في المختارة من طريق نافع
~~عن ابن عمر قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لحفصة : لا تحدثي أحدا
~~وإن أم إبراهيم علي حرام فقالت : أتحرم ms5110 ما أحل الله لك قال : فوالله لا
~~أقربها فلم يقربها نفسه حتى أخبرت عائشة فأنزل الله @QB@ قد فرض الله لكم
~~تحلة أيمانكم @QE@
# وأخرج سعيد بن منصور وعبد بن حميد عن مسروق أن رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم حلف لحفصة أن لا يقرب أمته وقال : هي علي حرام فنزلت الكفارة ليمينه
~~وأمر أن لا يحرم ما أحل الله له
# وأخرج سعيد بن منصور وابن المنذر عن الضحاك أن حفصة زارت أباها ذات يوم
~~وكان يومها فجاء النبي صلى الله عليه وسلم فلم يجدها في المنزل فأرسل إلى
~~أمته مارية فأصاب منها في بيت حفصة وجاءت حفصة على تلك الحال فقالت يا رسول
~~الله : أتفعل هذا في بيتي وفي يومي قال : فإنها علي حرام ولا تخبري بذلك
~~أحدا فانطلقت حفصة إلى عائشة فأخبرتها بذلك فأنزل الله @QB@ يا أيها النبي
~~لم تحرم ما أحل الله لك @QE@ إلى قوله : @QB@ وصالح المؤمنين @QE@ فأمر أن
~~يكفر عن يمينه ويراجع أمته
# وأخرج الطبراني في الأوسط وابن مردويه بسند ضعيف عن أبي هريرة قال : دخل
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم بمارية القبطية سريته بيت حفصة فوجدتها معه
~~فقالت : يا رسول الله في بيتي من بين بيوت نسائك قال : فإنها علي حرام أن
~~أمسها واكتمي PageV08P216 هذا علي فخرجت حتى أتت عائشة فقالت : ألا أبشرك
~~قالت : بماذا قالت : وجدت مارية مع رسول الله صلى الله عليه وسلم في بيتي
~~فقلت : يا رسول الله في بيتي من بين بيوت نسائك فكان أول السر أنه أحرمها
~~على نفسه ثم قال لي : يا حفصة ألا أبشرك فأعلمي عائشة أن أباك يلي الأمر من
~~بعده وأن أبي يليه بعد أبيك وقد استكتمني ذلك فاكتميه فأنزل الله @QB@ يا
~~أيها النبي لم تحرم @QE@ إلى قوله : @QB@ غفور رحيم @QE@ أي لما كان منك
~~إلى قوله : @QB@ وإذ أسر النبي إلى بعض أزواجه @QE@ يعني حفصة @QB@ حديثا
~~فلما نبأت به @QE@ يعني عائشة @QB@ وأظهره الله عليه @QE@ أي بالقرآن @QB@
~~عرف بعضه @QE@ عرف حفصة ما أظهر من أمر مارية @QB@ وأعرض عن بعض ms5111 @QE@ عما
~~أخبرت به من أمر أبي بكر وعمر فلم يبده @QB@ فلما نبأها به @QE@ إلى قوله :
~~@QB@ الخبير @QE@ ثم أقبل عليهما يعاتبهما فقال : @QB@ إن تتوبا إلى الله
~~@QE@ إلى قوله : @QB@ ثيبات وأبكارا @QE@ فوعده من الثيبات آسية بنت مزاحم
~~وأخت نوح عليه السلام ومن الأبكار مريم بنت عمران وأخت موسى
# وأخرج ابن أبي حاتم وابن مردويه بسند ضعيف عن ابن عباس قال : نزلت هذه
~~الآية @QB@ يا أيها النبي لم تحرم ما أحل الله لك @QE@ في المرأة التي وهبت
~~نفسها للنبي صلى الله عليه وسلم
# <
# > الآية 2 - 4 أخرج عبد الرزاق والبخاري وابن مردويه عن ابن عباس رضي
~~الله عنهما قال : في الحرام يكفر وقال : ( لقد كان لكم في رسول الله أسوة
~~حسنة ) ( سورة الأحزاب 21 ) PageV08P217 وأخرج ابن المنذر والطبراني
~~والحاكم وابن مردويه عن ابن عباس أنه جاءه رجل فقال : جعلت امرأتي علي
~~حراما فقال : كذبت ليست عليك بحرام ثم تلا @QB@ لم تحرم ما أحل الله لك
~~@QE@ قال : عليك أغلظ الكفارات عتق رقبة
# وأخرج الحارث بن أبي أسامة عن عائشة قالت : لما حلف أبو بكر أن لا ينفق
~~على مسطح فأنزل الله @QB@ قد فرض الله لكم تحلة أيمانكم @QE@ فأحل يمينه
~~وأنفق عليه
# وأخرج ابن المنذر وابن مردويه من طريق علي عن ابن عباس @QB@ قد فرض الله
~~لكم تحلة أيمانكم @QE@ قال : أمر الله النبي صلى الله عليه وسلم والمؤمنين
~~إذا حرموا شيئا مما أحل الله لهم أن يكفروا أيمانهم بإطعام عشرة مساكين أو
~~كسوتهم أو تحرير رقبة وليس يدخل في ذلك الطلاق
# وأخرج عبد بن حميد عن ميمون بن مهران رضي الله عنه في قوله : @QB@ تحلة
~~أيمانكم @QE@ قال : يقول قد أحللت لك ما ملكت يمينك فلم تحرم ذلك وقد فرضت
~~لك تحلة اليمين بها يمينك كل ذلك في هذا
# وأخرج الطبراني وابن مردويه عن ابن عباس في قوله : @QB@ وإذ أسر النبي
~~إلى بعض أزواجه حديثا @QE@ قال : دخلت حفصة على النبي صلى الله عليه وسلم
~~في بيتها وهو يطأ مارية فقال لها رسول الله صلى الله عليه ms5112 وسلم : لا تخبري
~~عائشة حتى أبشرك بشارة فإن أباك يلي الأمر بعد أبي بكر إذا أنا مت فذهبت
~~حفصة فأخبرت عائشة فقالت عائشة للنبي صلى الله عليه وسلم : من أنبأك هذا
~~قال : نبأني العليم الخبير فقالت عائشة : لا أنظر إليك حتى تحرم مارية
~~فحرمها فأنزل الله @QB@ يا أيها النبي لم تحرم @QE@
# وأخرج ابن عدي وابن عساكر عن عائشة في قوله : @QB@ وإذ أسر النبي إلى بعض
~~أزواجه حديثا @QE@ قال : أسر إليها أن أبا بكر خليفتي من بعدي
# PageV08P218 وأخرج ابن عدي وأبو نعيم في فضائل الصحابة العشاري في فضائل
~~الصديق وابن مردويه وابن عساكر من طرق عن علي وابن عباس قالا : والله إن
~~إمارة أبي بكر وعمر لفي الكتاب @QB@ وإذ أسر النبي إلى بعض أزواجه حديثا
~~@QE@ قال لحفصة : أبوك وأبو عائشة واليا الناس بعدي فإياك أن تخبري أحدا
# وأخرج ابن عساكر عن ميمون بن مهران في قوله : @QB@ وإذ أسر النبي إلى بعض
~~أزواجه حديثا @QE@ قال : أسر إليها أن أبا بكر خليفتي من بعدي
# وأخرج ابن عساكر عن حبيب بن أبي ثابت @QB@ وإذ أسر النبي إلى بعض أزواجه
~~حديثا @QE@ قال : أخبر عائشة أن أباها الخليفة من بعده وأن أبا حفصة
~~الخليفة من بعد أبيها
# وأخرج ابن المنذر عن الضحاك قال : أتى النبي صلى الله عليه وسلم جارية له
~~في يوم عائشة وكانت حفصة وعائشة متحابتين فأطلعتحفصة على ذلك فقال لها : لا
~~تخبري عائشة بما كان مني وقد حرمتها علي فأفشت حفصة سر النبي صلى الله عليه
~~وسلم فأنزل الله تعالى : @QB@ يا أيها النبي لم تحرم @QE@ الآيات
# وأخرج ابن مردويه عن ابن عباس @QB@ وإذ أسر النبي إلى بعض أزواجه حديثا
~~@QE@ قال : أسر إلى عائشة في أمر الخلافة بعده فحدثت به حفصة
# وأخرج أبو نعيم في فضائل الصحابة عن الضحاك @QB@ وإذ أسر النبي إلى بعض
~~أزواجه حديثا @QE@ قال : أسر إلى حفصة بنت عمر أن الخليفة من بعده أبو بكر
~~ومن بعد أبي بكر عمر
# وأخرج ابن أبي حاتم عن مجاهد في قوله : @QB@ عرف بعضه وأعرض ms5113 عن بعض @QE@
~~قال : الذي عرف أمر مارية @QB@ وأعرض عن بعض @QE@ قوله : إن أباك وأباها
~~يليان الناس بعدي مخافة أن يفشو
# وأخرج ابن مردويه عن ابن عباس مثله
# وأخرج ابن مردويه عن علي بن أبي طالب قال : ما استقصى كريم قط لأن الله
~~تعالى يقول : @QB@ عرف بعضه وأعرض عن بعض @QE@
# وأخرج البيهقي في شعب الإيمان عن عطاء الخرساني قال : ما استقصى حليم قط
~~ألم تسمع إلى قوله : @QB@ عرف بعضه وأعرض عن بعض @QE@
# أما قوله تعالى : @QB@ إن تتوبا إلى الله فقد صغت قلوبكما وإن تظاهرا
~~عليه @QE@
# أخرج ابن جرير وابن مردويه عن ابن عباس في قوله : @QB@ فقد صغت قلوبكما
~~@QE@ قال : مالت وأثمت
# وأخرج ابن المنذر عن ابن عباس @QB@ صغت @QE@ قال : مالت
# وأخرج عبد بن حميد عن قتادة في قوله : @QB@ صغت @QE@ قال : مالت
# وأخرج عبد بن حميد عن مجاهد قال : كنا نرى أن @QB@ صغت قلوبكما @QE@ شيء
~~هين حتى سمعناه بقراءة عبد الله أن تتوبا إلى الله [ ] @QB@ فقد صغت
~~قلوبكما @QE@
# PageV08P219 وأخرج عبد الرزاق وابن سعد وأحمد والعدني وعبد بن حميد
~~والبخاري ومسلم والترمذي وابن حبان وابن المنذر وابن مردويه عن ابن عباس
~~رضي الله عنهما قال : لم أزل حريصا أن أسأل عمر رضي الله عنه عن المرأتين
~~من أزواج النبي صلى الله عليه وسلم اللتين قال الله تعالى : @QB@ إن تتوبا
~~إلى الله فقد صغت قلوبكما @QE@ حتى حج عمر وحججت معه فلما كان ببعض الطريق
~~عدل عمر وعدلت معه بالإداوة فتبرز ثم أتى فصببت على يديه فتوضا فقلت : يا
~~أمير المؤمنين من المرأتان من أزواج النبي صلى الله عليه وسلم اللتان قال
~~الله : @QB@ إن تتوبا إلى الله فقد صغت قلوبكما @QE@ فقال : واعجبا لك يا
~~ابن عباس هما عائشة وحفصة ثم أنشأ يحدثني الحديث فقال : كنا معشر قريش نغلب
~~النساء فلما قدمنا المدينة وجدنا قوما تغلبهم نساؤهم فطفق نساؤنا يتعلمن من
~~نسائهم فغضبت على امرأتي يوما فإذا هي تراجعني فأنكرت أن تراجعني فقالت :
~~ما تنكر من ذلك فوالله إن أزواج النبي صلى الله عليه وسلم ليراجعنه ms5114 وتهجره
~~إحداهن اليوم إلى الليل قلت : قد خابت من فعلت ذلك منهن وخسرت قال : وكان
~~منزلي بالعوالي وكان لي جار من الأنصار كنا نتناوب النزول إلى رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم فيزل يوما فيأتيني بخبر الوحي وغيره وأنزل يوما فآتيه
~~بمثل ذلك
# قال : وكنا نحدث أن غسان تنعل الخيل لتغزونا فجاء يوما فضرب على الباب
~~فخرجت إليه فقال : حدث أمر عظيم فقلت : أجاءت غسان قال : أعظم من ذلك طلق
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم نساءه قلت في نفسي : قد خابت حفصة وخسرت قد
~~كنت أرى ذلك كائنا فلما صلينا الصبح شددت نعلي ثيابي ثم انطلقت حت دخلت على
~~حفصة فإذا هي تبكي فقلت : أطلقكن رسول الله صلى الله عليه وسلم قالت : لا
~~أدري هو ذا معتزل في المشربة
# فانطلقت فأتيت غلاما أسودا فقلت : استأذن لعمر فدخل ثم خرج إلي فقال : قد
~~ذكرتك له فلم يقل شيئا فانطلقت إلى المسجد فإذا حول المسجد نفر يبكون فجلست
~~إليهم ثم غلبني ما أجد فانطلقت فأتيت الغلام فقلت : استأذن لعمر فدخل ثم
~~خرج فقال : قد ذكرتك له فلم يقل شيئا فوليت منطلقا فإذا الغلام يدعوني فقال
~~: أدخل فقد أذن لك فدخلت فإذا النبي صلى الله عليه وسلم متكئ على حصير قد
~~رأيت أثره في جنبه فقلت : يا رسول الله أطلقت نساءك قال : لا قلت : الله
~~أكبر لو رأيتنا يا رسول الله وكنا معشر قريش نغلب النساء فلما قدمنا
~~المدينة وجدنا قوما تغلبهم نساؤهم فطفق نساؤنا يتعلمن من نسائهم فغضبت يوما
~~على PageV08P220 امرأتي فإذا هي تراجعني فأنكرت ذلك فقالت : ما تنكر فوالله
~~إن أزواج النبي صلى الله عليه وسلم ليراجعنه وتهجره إحداهن اليوم إلى الليل
~~فقلت : قد خابت من فعل ذلك منهن فدخلت على حفصة فقلت : أتراجع إحداكن رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم وتهجره اليوم إلى الليل نعم فقلت : قد خابت من
~~فعلت ذلك منكن وخسرت أتأمن إحداكن أن يغضب الله عليها لغضب رسوله صلى الله
~~عليه وسلم فإذا هي قد هلكت ms5115 فتبسم رسول الله صلى الله عليه وسلم فقلت لحفصة
~~: لا تراجعي رسول الله صلى الله عليه وسلم ولا تسأليه شيئا وسليني ما بدا
~~لك ولا يغرنك إن كانت جارتك أوسم منك وأحب إلى رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم فتبسم أخرى فقلت يا رسول الله : استأنس قال : نعم فرفعت رأسي فما رأيت
~~في البيت إلا أهبة ثلاثة فقلت : يا رسول الله أدع الله أن يوسع على أمتك
~~فقد وسع على فارس والروم وهم لا يعبدون الله فاستوى جالسا وقال : أو في شك
~~أنت يا ابن الخطاب أولئك قوم قد عجلت لهم طيباتهم في الحياة الدنيا وكان قد
~~أقسم أن لا يدخل على نسائه شهرا فعاتبه الله في ذلك وجعل له كفارة اليمين
# وأخرج ابن مردويه عن عائشة رضي الله عنها قالت : آلى رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم من نسائه وحرم فجعل الحرام حلالا وجعل في اليمين كفارة
# وأخرج ابن مردويه عن ابن مسعود قال : آلى النبي صلى الله عليه وسلم من
~~نسائه وحرم فأما الحرام فأحله الله له وأما الإيلاء فأمره بكفارة اليمين
# وأخرج عبد بن حميد عن عاصم أنه قرأ / < وإن تظاهر عليه > / خفيفة @QB@
~~عسى ربه إن طلقكن أن يبدله @QE@ خفيفة مرفوعة الياء @QB@ سائحات @QE@ خفيفة
~~الألف
# وأخرج عبد بن حميد ومسلم وابن مردويه عن ابن عباس قال : حدثني عمر بن
~~الخطاب قال : لما اعتزل رسول الله صلى الله عليه وسلم نساءه دخلت المسجد
~~فإذا الناس ينكتون بالحصى ويقولون : طلق رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~نساءه وذلك قبل أن يؤمر بالحجاب
# فقلت : لأعلمن ذلك اليوم
# فدخلت : على عائشة فقلت يا بنت أبي بكر أقد بلغ من شأنك أن تؤذي رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم قالت : مالي ولك يا ابن الخطاب
# فدخلت على حفصة فقلت لها : يا حفصة أقد بلغ من شأنك أن تؤذي رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم والله لقد علمت أن رسول الله صلى الله عليه وسلم لا
~~يحبك ولولا أنا لطلقك رسول الله
# فبكت ms5116 أشد البكاء فقلت لها : إين رسول الله صلى الله عليه وسلم قالت : هو
~~في خزانته في المشربة
# فدخلت فإذا أنا برباح مولى رسول الله صلى الله عليه وسلم قاعدا على أسكفة
~~المشربة مدليا رجليه PageV08P221 على نقير من خشب وهو جذع يرقى عليه رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم وينحدر
# فناديت : يا رباح استأذن لي عندك على رسول الله صلى الله عليه وسلم
# فنظر رباح إلى الغرفة ثم نظر إلي فلم يقل شيئا
# فقلت يا رباح استأذن لي عندك على رسول الله صلى الله عليه وسلم
# فنظر رباح إلى الغرفة ثم نظر إلي فلم يقل شيئا
# ثم رفعت صوتي فقلت : يا رباح استأذن لي عندك على رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم فإني أظن أن رسول الله ظن أني جئت من أجل حفصة والله لئن أمرني رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم بضرب عنقها لأضربن عنقها
# ورفعت صوتي فأومأ إلي بيده أن أرقه
# فدخلت على رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو مضطجع على حصير فجلست فإذا
~~عليه إزار ليس عليه غيره وإذا الحصير قد اثر في جنبه ونظرت في خزانة رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم فإذا أنا بقبضة من شعير نحو الصاع ومثلها من قرظ
~~في ناحية الغرفة وإذا أفيق معلق
# فابتدرت عيناي فقال : ما يبكيك يا ابن الخطاب فقلت يا نبي الله : ومالي
~~لا أبكي وهذا الحصير قد أثر في جنبك وهذه خزانتك لا أرى فيها إلا ما أرى
~~وذاك كسرى وقيصر في الثمار والأنهار وأنت رسول الله وصفوته وهذه خزانتك
# قال : يا ابن الخطاب ألا ترضى أن تكون لنا الآخرة ولهم الدنيا قلت : بلى
# ودخلت عليه حين دخلت وأنا أرى في وجهه الغضب فقلت يا رسول الله : ما يشق
~~عليك من شأن النساء فإن كنت طلقتهن فإن الله تعالى معك وملائكته وجبريل
~~وميكائيل وأنا وأبو بكر والمؤمنون معك
# وقلما تكلمت وأحمد الله بكلام إلا رجوت أن يكون الله يصدق قولي الذي
~~أقوله ونزلت هذه الآية @QB@ عسى ربه ms5117 إن طلقكن أن يبدله أزواجا خيرا منكن
~~@QE@ @QB@ وإن تظاهرا عليه فإن الله هو مولاه وجبريل وصالح المؤمنين
~~والملائكة بعد ذلك ظهير @QE@ وكانت عائشة رضي الله عنها بنت أبي بكر وحفصة
~~تظاهران على سائر نساء النبي صلى الله عليه وسلم فقلت يا رسول الله :
~~أطلقتهن قال : لا
# قلت يا رسول الله : إني دخلت المسجد والمؤمنون ينكتون الحصى ويقولون :
~~طلق رسول الله صلى الله عليه وسلم نساءه أفأنزل فأخبرهم أنك لم تطلقهن قال
~~: نعم إن شئت ثم لم أزل أحدثه حتى تحسر الغضب عن وجهه وحتى كشر وضحك وكان
~~من أحسن الناس ثغرا فنزل رسول الله صلى الله عليه وسلم ونزلت أشبث بالجذع
~~ونزل نبي الله صلى الله عليه وسلم كأنما يمشي على الأرض ما يمسه بيده فقلت
~~يا رسول الله : إنما كنت في الغرفة تسعا وعشرين فقال رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم : إن الشهر قد يكون تسعا وعشرين فقمت على باب المسجد فناديت
~~بأعلى صوتي : لم يطلق رسول الله صلى الله عليه وسلم نساءه
# قال : ونزلت PageV08P222 هذه الآية ( وإذا جاءهم أمر من الأمن أو الخوف
~~أذاعوا به ولو ردوه إلى الرسول وإلى أولي الأمر منهم لعلمه الذين يستنبطونه
~~منهم ) فكنت أنا استنبطت ذلك الأمر وأنزل الله آية التخيير
# قوله تعالى : @QB@ وصالح المؤمنين @QE@
# أخرج ابن عساكر من طريق الكلبي عن أبي صالح رضي الله عنه عن ابن عباس رضي
~~الله عنهما قال : كان أبي يقرؤها @QB@ وصالح المؤمنين @QE@ أبو بكر وعمر
# وأخرج ابن عساكر من طريق عبد الله بن بريدة عن أبيه رضي الله عنه في قوله
~~: @QB@ وصالح المؤمنين @QE@ قال : أبو بكر وعمر رضي الله عنهما
# وأخرج ابن عساكر عن عكرمة وميمون بن مهران مثله
# وأخرج ابن عساكر عن الحسن البصري رضي الله عنه في قوله : @QB@ وصالح
~~المؤمنين @QE@ قال : أبو بكر عمروعلي رضي الله عنهم
# وأخرج ابن عساكر من طريق مالك بن أنس رضي الله عنه عن ابن زيد رضي الله
~~عنه في قوله : @QB@ فقد صغت قلوبكما @QE@ قال : مالت وفي قوله : @QB@ وصالح ms5118
~~المؤمنين @QE@ قال : الأنبياء عليهم السلام وأخرج ابن عساكر عن ابن مسعود
~~رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم في قوله @QB@ وصالح المؤمنين
~~@QE@ قال : صلى الله عليه وسلم من صالح المؤمنين أبو بكر وعمر رضي الله
~~عنهما
# وأخرج الطبراني وابن مردويه وأبو نعيم في فضائل الصحابة عن ابن مسعود رضي
~~الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم في قول الله : @QB@ وصالح المؤمنين
~~@QE@ قال : صالح المؤمنين أبو بكر وعمر وأخرج الطبراني في الأوسط وابن
~~مردويه عن ابن عمر وابن عباس رضي الله عنهما في قوله : @QB@ وصالح المؤمنين
~~@QE@ قالا : نزلت في أبي بكر وعمر رضي الله عنهما
# وأخرج سعيد بن منصور وابن سعد وابن المنذر وابن أبي حاتم وابن عساكر عن
~~سعيد بن جبير في قوله : @QB@ وصالح المؤمنين @QE@ قال : نزلت في عمر بن
~~الخطاب خاصة
# PageV08P223 وأخرج عن ابن مسعود عن النبي صلى الله عليه وسلم في قول الله
~~: @QB@ وصالح المؤمنين @QE@ قال : صالح المؤمنين أبو بكر وعمر
# وأخرج الطبراني في الأوسط وابن مردويه عن ابن عمر وابن عباس في قوله :
~~@QB@ وصالح المؤمنين @QE@ قالا : نزلت في أبي بكر وعمر
# وأخرج سعيد بن منصور وابن سعد وابن المنذر وابن أبي حاتم وابن عساكر عن
~~سعيد بن جبير في قوله : @QB@ وصالح المؤمنين @QE@ قال : نزلت في عمر خاصة
# وأخرج الحاكم عن أبي أمامة عن النبي صلى الله عليه وسلم في قوله : @QB@
~~وصالح المؤمنين @QE@ قال : أبو بكر وعمر
# وأخرج ابن أبي حاتم بسند ضعيف عن علي قال : قال رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم في قوله : @QB@ وصالح المؤمنين @QE@ قال : هو علي بن أبي طالب
# وأخرج ابن مردويه عن أسماء بنت عميس : سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~يقول : @QB@ وصالح المؤمنين @QE@ قال : علي بن أبي طالب
# وأخرج ابن مردويه وابن عساكر عن ابن عباس في قوله : @QB@ وصالح المؤمنين
~~@QE@ قال : هو علي بن أبي طالب
# وأخرج سعيد بن منصور وعبد بن حميد وابن المنذر عن العلاء بن زياد في قوله
~~: @QB@ وصالح المؤمنين @QE@ قال : الأنبياء عليهم السلام
# وأخرج ms5119 عبد الرزاق وعبد بن حميد وابن المنذر عن قتادة في قوله : @QB@
~~وصالح المؤمنين @QE@ قال : الأنبياء عليهم الصلاة والسلام
# <
# > الآية 5 - 7 < <
# | التحريم : ( 5 - 7 ) عسى ربه إن . . . . .
# > >
# أخرج عبد بن حميد وابن المنذر عن عكرمة وأبي مالك وقتادة في قوله : @QB@
~~قانتات @QE@ قال : مطيعات وفي قوله : @QB@ سائحات @QE@ قالوا : صائمات
# PageV08P224 وأخرج عبد بن حميد عن الحسن أنه قرأ سيحات مثقلة بغير ألف
# وأخرج الطبراني وابن المردويه عن بريدة في قوله : @QB@ ثيبات وأبكارا
~~@QE@ قال : وعد الله نبيه صلى الله عليه وسلم في هذه الآية أن يزوجه بالثيب
~~آسيه امرأة فرعون وبالبكر مريم بنت عمران
# وأخرج عبد الرزاق والفريابي وسعيد بن منصور وعبد بن حميد وابن جرير وابن
~~المنذر والحاكم وصححه والبيهقي في المدخل عن علي بن أبي طالب في قوله :
~~@QB@ قوا أنفسكم وأهليكم نارا @QE@ قال : علموا أنفسكم وأهليكم الخير
~~وأدبوهم
# وأخرج ابن جرير وابن المنذر عن ابن عباس في قوله : @QB@ قوا أنفسكم
~~وأهليكم نارا @QE@ قال : اعلموا بطاعة الله واتقوا معاصي الله وأمروا
~~أهليكم بالذكر ينجيكم الله من النار
# وأخرج سعيد بن منصور وابن المنذر عن الضحاك في قوله : @QB@ قوا أنفسكم
~~وأهليكم نارا @QE@ قال : وأهليكم فليقوا أنفسهم
# وأخرج ابن مردويه عن زيد بن أسلم قال : تلا رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~هذه الآية @QB@ قوا أنفسكم وأهليكم نارا @QE@ فقالوا : يا رسول الله كيف
~~نقي أهلنا نارا قال : تأمرونهم بما يحبه الله وتنهونهم عما يكره الله
# وأخرج عبد بن حميد عن ابن عباس في قوله : @QB@ قوا أنفسكم وأهليكم نارا
~~@QE@ قال : أدبوا أهليكم
# وأخرج عبد بن حميد عن مجاهد في قوله : @QB@ قوا أنفسكم وأهليكم نارا @QE@
~~قال : أوصوا أهليكم بتقوى الله
# وأخرج عبد الرزاق وعبد بن حميد عن قتادة في قوله : @QB@ قوا أنفسكم
~~وأهليكم نارا @QE@ قال : مروهم بطاعة الله وانهوهم عن معصية الله
# وأخرج ابن المنذر عن عبد العزيز بن أبي رواد قال : مر عيسى عليه السلام
~~بجبل معلق بين السماء والأرض فدخل فيه وبكى وتعجب منه ثم خرج منه إلى من
~~حوله فسأل : ما قصة هذا ms5120 الجبل فقالوا : مالنا به علم كذلك أدركنا آباءنا
~~فقال : يا رب ائذن لهذا الجبل يخبرني ما قصته فأذن له فقال : لما قال الله
~~: @QB@ نارا وقودها الناس والحجارة @QE@ اضطربت خفت أن أكون من وقودها فأدع
~~الله أن PageV08P225 يؤمنني فدعا الله تعالى فأمنه فقال : الآن قررت فقر
~~على الأرض
# وأخرج ابن أبي الدنيا وابن قدامة في كتاب البكاء والرقة عن محمد بن هاشم
~~قال : لما نزلت هذه الآية @QB@ وقودها الناس والحجارة @QE@ قرأها النبي صلى
~~الله عليه وسلم فسمعها شاب إلى جنبه فصعق فجعل رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم رأسه في حجره رحمة له فمكث ما شاء الله أن يمكث ثم فتح عينيه فإذا
~~رأسه في حجر رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال : بأبي أنت وأمي مثل أي شيء
~~الحجر فقال : أما يكفيك ما أصابك على أن الحجر منها لو وضع على جبال الدنيا
~~لذابت منه وإن مع كل إنسان منهم حجرا أو شيطانا والله أعلم
# قوله : تعالى : @QB@ عليها ملائكة غلاظ شداد لا يعصون الله ما أمرهم @QE@
# وأخرج عبد الله بن أحمد في زوائد الزهد عن أبي عمران الجوني قال : بلغنا
~~أن خزنة النار تسعة عشر ما بين منكب أحدهم مسيرة مائتي خريف ليس في قلوبهم
~~رحمة إنما خلقوا للعذاب ويضرب الملك منهم الرجل من أهل النار الضربة فيتركه
~~طحنا من لدن قرنه إلى قدمه
# وأخرج ابن جرير عن كعب قال : ما بين منكب الخازن من خزنتها مسيرة ما بين
~~سنة مع كل واحد منهم عمود وشعبتان يدفع به الدفعة يصدع في الناس سبعمائة
~~ألف
# <
# > الآية 8 - 10 PageV08P226 < <
# | التحريم : ( 8 - 10 ) يا أيها الذين . . . . .
# > >
# أخرج عبد الرزاق والفريابي وسعيد بن منصور وابن أبي شيبة وهناد وابن منيع
~~وعبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم والحاكم وصححه وابن
~~مردويه والبيهقي في شعب الإيمان عن النعمان بن بشير أن عمر بن الخطاب رضي
~~الله عنه سئل عن التوبة النصوح قال : أن يتوب الرجل من العمل السيء ثم لا
~~يعود إليه ms5121 أبدا
# وأخرج أحمد وابن مردويه والبيهقي عن ابن مسعود قال : قال رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم : التوبة من الذنب لا تعود إليه أبدا
# وأخرج ابن أبي حاتم وابن مردويه والبيهقي في شعب الإيمان بسند ضعيف عن
~~أبي بن كعب قال : سألت النبي صلى الله عليه وسلم عن التوبة النصوح فقال :
~~هو الندم على الذنب حين يفرط منك فتستغفر الله بندامتك عند الحافر ثم لا
~~تعود إليه أبدا
# وأخرج ابن مردويه عن ابن عباس رضي الله عنهما قال : قال معاذ بن جبل يا
~~رسول الله : ما التوبة النصوح قال : أن يندم العبد على الذنب الذي أصاب
~~فيعتذر إلى الله ثم لا يعود إليه كما لا يعود اللبن إلى الضرع
# وأخرج ابن أبي شيبة وعبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر والبيهقي عن ابن
~~مسعود رضي الله عنه في قوله : @QB@ توبة نصوحا @QE@ قال : التوبة النصوح أن
~~يتوب العبد من الذنب ثم لا يعود إليه أبدا
# وأخرج ابن جرير عن ابن عباس رضي الله عنهما في قوله : @QB@ توبة نصوحا
~~@QE@ قال : يتوب ثم لا يعود
# وأخرج ابن أبي شيبة وعبد بن حميد عن مجاهد رضي الله عنه في قوله : @QB@
~~توبة نصوحا @QE@ قال : هو أن يتوب ثم لا يعود
# وأخرج عبد بن حميد عن الحسن رضي الله عنه مثله
# وأخرج عبد بن حميد وابن المنذر عن قتادة رضي الله عنه في قوله : @QB@
~~توبة نصوحا @QE@ قال : النصوح الصادقة الناصحة
# وأخرج الحاكم وصححه عن ابن مسعود رضي الله عنه قال : التوبة النصوح تكفر
~~كل سيئة وهو في القرآن ثم قرأ @QB@ يا أيها الذين آمنوا توبوا إلى الله
~~توبة نصوحا عسى ربكم أن يكفر عنكم سيئاتكم @QE@
# وأخرج عبد بن حميد عن عاصم رضي الله عنه أنه قرأ @QB@ نصوحا @QE@ برفع
~~النون
# PageV08P227 أخرج الحاكم والبيهقي في البعث عن ابن عباس رضي الله عنهما
~~في قوله : @QB@ يوم لا يخزي الله النبي والذين آمنوا معه نورهم يسعى @QE@
~~قال : ليس أحد من الموحدين إلا يعطى نورا يوم القيامة فأما المنافق فيطفأ
~~نوره ms5122 والمؤمن يشفق مما يرى من إطفاء نور المنافق فهو يقول : @QB@ ربنا أتمم
~~لنا نورنا @QE@
# وأخرج عبد بن حميد وابن المنذر عن مجاهد في قوله : @QB@ ربنا أتمم لنا
~~نورنا @QE@ قال : قول المؤمنين حين يطفأ نور المنافقين
# وأخرج عبد الرزاق والفريابي وسعيد بن منصور وعبد بن حميد وابن أبي الدنيا
~~وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم والحاكم وصححه من طرق عن ابن عباس رضي
~~الله عنهما في قوله : @QB@ فخانتاهما @QE@ قال : مازنتا أما خيانة امرأة
~~نوح فكانت تقول للناس : إنه مجنون وأما خيانة امرأة لوط فكانت تدل على
~~الضيف فتلك خيانتها
# وأخرج ابن عساكر عن أشرس الخراساني رضي الله عنه يرفعه إلى النبي صلى
~~الله عليه وسلم أنه قال : ما بغت امرأة نبي قط
# وأخرج ابن عدي والبيهقي في شعب الإيمان وابن عساكر عن الضحاك رضي الله
~~عنه في قوله : @QB@ فخانتاهما @QE@ قال : كانتا كافرتين مخالفتين ولا ينبغي
~~لامرأة تحت نبي أن تفجر
# وأخرج ابن المنذر عن ابن عباس رضي الله عنهما قال : ما بغت امرأة نبي قط
# وأخرج عبد بن حميد وابن المنذر عن عكرمة رضي الله عنه @QB@ فخانتاهما
~~@QE@ قال : في الدين
# وأخرج عبد بن حميد عن الحسن رضي الله عنه قال : امرأة النبي إذا زنت لم
~~يغفر لها
# وأخرج عبد الرزاق وعبد بن حميد وابن المنذر عن قتادة رضي الله عنه في
~~قوله : @QB@ ضرب الله مثلا @QE@ الآية قال : يقول لن يغني صلاح هذين عن
~~هاتين شيئا وامرأة فرعون لم يضرها كفر فرعون والله تعالى أعلم
# <
# > الآية 11 - 12 PageV08P228 < <
# | التحريم : ( 11 - 12 ) وضرب الله مثلا . . . . .
# > >
# أخرج ابن أبي شيبة وعبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر والحاكم وصححه
~~والبيهقي في شعب الإيمان عن سلمان رضي الله عنه قال : كانت امرأة فرعون
~~تعذب بالشمس فإذا انصرفوا عنها أظلتها الملائكة بأجنحتها وكانت ترى بيتها
~~في الجنة
# وأخرج أبو يعلى والبيهقي بسند صحيح عن أبي هريرة أن فرعون وتد لامرأته
~~أربعة أوتاد في يديها ورجليها فكانوا إذا تفرقوا عنها أظلتها الملائكة
~~عليهم السلام فقالت : @QB@ رب ms5123 ابن لي عندك بيتا في الجنة @QE@ فكشف لها عن
~~بيتها في الجنة
# وأخرج عبد بن حميد عن أبي هريرة رضي الله عنه أن فرعون وتد لامرأته أربعة
~~أوتاد وأضجعها على صدرها وجعل على صدرها رحى واستقبل بهما عين الشمس فرفعت
~~رأسها إلى السماء فقالت : @QB@ رب ابن لي عندك بيتا في الجنة @QE@ إلى @QB@
~~الظالمين @QE@ ففرج الله عن بيتها في الجنة فرأته
# وأخرج أحمد والطراني والحاكم وصححه عن ابن عباس رضي الله عنهما قال : قال
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم : أفضل نساء أهل الجنة خديجة بنت خويلد
~~وفاطمة بنت محمد صلى الله عليه وسلم ومريم بنت عمران وآسية بنت مزاحم امرأة
~~فرعون مع ما قص الله علينا من خبرهما في القرآن @QB@ قالت رب ابن لي عندك
~~بيتا في الجنة @QE@
# وأخرج وكيع في الغرر عن ابن عباس رضي الله عنهما في قوله : @QB@ ونجني من
~~فرعون وعمله @QE@ قال : من جماعه
# وأخرج عبد الرزاق وعبد بن حميد وابن المنذر عن قتادة في قوله : @QB@
~~فنفخنا فيه من روحنا @QE@ قال : في جيبها وفي قوله : @QB@ وكانت من
~~القانتين @QE@ قال : من المطيعين
# وأخرج عبد بن حميد عن عاصم أنه قرأ @QB@ وصدقت بكلمات ربها @QE@ بالألف
~~وكتابه واحد
# وأخرج الطبراني عن سعد بن جنادة قال : قال رسو ل الله صلى الله عليه وسلم
~~: إن الله زوجني في الجنة مريم بنت عمران وامرأة فرعون وأخت موسى
# PageV08P229 <
# > 67 <
# > سورة الملك <
# > وآياتها ثلاثون أخرج ابن الضريس والبخاري وابن مردويه والبيهقي عن ابن
~~عباس رضي الله عنهما قال : نزلت بمكة تبارك الملك
# وأخرج ابن جرير في تفسيره عن الضحاك عن ابن عباس رضي الله عنهما قال :
~~أنزلت تبارك الملك في أهل مكة إلا ثلاث آيات
# * بسم الله الرحمن الرحيم <
# > الآية 1 - 6 < <
# | الملك : ( 1 - 6 ) تبارك الذي بيده . . . . .
# > >
# أخرج أحمد وأبو داود والترمذي والنسائي وابن ماجة وابن الضريس والحاكم
~~وصححه وابن مرديه والبيهقي في شعب الإيمان عن أبي هريرة رضي الله عنه قال :
~~قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : إن سورة من كتاب ms5124 الله ما هي إلا ثلاثون
~~آية شفعت لرجل حتى غفر له @QB@ تبارك الذي بيده الملك @QE@
# PageV08P230 وأخرج الطبراني في الأوسط وابن مردويه والضياء في المختارة
~~عن أنس رضي الله عنه قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : سورة من
~~القرآن خاصمت عن صاحبها حتى أدخلته الجنة @QB@ تبارك الذي بيده الملك @QE@
# وأخرج الترمذي والحاكم وابن مردويه وابن نصر والبيهقي في الدلائل عن ابن
~~عباس قال : ضرب بعض أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم فتاة على قبر وهو لا
~~يحسب أنه قبر فإذا هو بإنسان يقرأ سورة الملك حتى ختمها فأتى النبي صلى
~~الله عليه وسلم فأخبره فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : هي المانعة هي
~~المنجية تنجيه من عذاب القبر وأخرج ابن مردويه عن ابن مسعود قال : قال رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم : سورة تبارك هي المانعة من عذاب القبر
# وأخرج ابن مردويه عن رافع بن خديج وأبي هريرة أنهما سمعا رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم يقول : أنزلت علي سورة تبارك وهي ثلاثون آية جملة واحدة
~~وقال : هي المانعة في القبور وإن قرأءة قل هو الله أحد في صلاة تعدل قراءة
~~ثلث القرآن وإن قراءة قل يا أيها الكافرون في صلاة تعدل ربع القرآن وإن
~~قراءة إذا زلزلت في صلاة تعدل نصف القرآن
# وأخرج عبد بن حميد في مسنده واللفظ له والطبراني والحاكم وابن مردويه عن
~~ابن عباس أنه قال لرجل : ألا أتحفك بحديث تفرح به قال : بلى قال اقرأ @QB@
~~تبارك الذي بيده الملك @QE@ وعلمها أهلك وجميع ولدك وصبيان بيتك وجيرانك
~~فإنها المنجية والمجادلة يوم القيامة عند ربها لقارئها وتطلب له أن تنجيه
~~من عذاب النار وينجو بها صاحبها من عذاب القبر قال : قال رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم : لوددت أنها في قلب كل إنسان من أمتي
# وأخرج ابن عساكر بسند ضعيف عن الزهري عن أنس رضي الله عنه قال : قال رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم : إن رجلا ممن كان قبلكم مات وليس معه شيء من ms5125 كتاب
~~الله إلا تبارك الذي بيده الملك فلما وضع في حفرته أتاه الملك فثارت السورة
~~في وجهه فقال لها : إنك من كتاب الله وأنا أكره شقاقك وإني لا أملك لك ولا
~~له ولا لنفسي ضرا ولا نفعا فإن أردت هذا به فانطلقي إلى الرب فاشفعي له
~~فانطلقت إلى الرب فتقول : يا رب إن فلانا عمد إلي من بين كتابك فتعلمني
~~وتلاني أفمحرقه أنت بالنار ومعذبه وأنا في جوفه فإن كنت فاعلا به فامحني من
~~كتابك فيقول : ألا PageV08P231 أراك غضبت فتقول : وحق لي أن أغضب فيقول :
~~اذهبي فقد وهبته لك وشفعتك فيه فتجيء سورة الملك فيخرج كاسف البال لم يحل
~~منه شيء فتجيء فتضع فاها على فيه فتقول : مرحبا بهذا الفم فربما تلاني
~~وتقول : مرحبا بهذا الصدر فربما وعاني ومرحبا بهاتين القدمين فربما قامتا
~~بي وتؤنسه في قبره مخافة الوحشة عليه فلما حدث رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم هذا الحديث لم يبق صغير ولا كبير ولا حر ولا عبد إلا تعلمها وسماها
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم المنجية
# وأخرج ابن الضريس والطبراني والحاكم وصححه والبيهقي في شعب الإيمان عن
~~ابن مسعود قال : يؤتى الرجل في قبره فيؤتى من قبل رجليه فتقول رجلاه : ليس
~~لكم على ما قبلي سبيل قد كان يقوم علينا بسورة الملك ثم يؤتى من قبل صدره
~~فيقول : ليس لكم على ما قبلي سبيل قد كان وعى في سورة الملك ثم يؤتى من قبل
~~رأسه فيقول : ليس لكم على ما قبلي سبيل قد كان يقرأ بي سورة الملك فهي
~~المانعة تمنع من عذاب القبر وهي في التوراة سورة الملك من قرأها في ليلة
~~فقد أكثر وأطيب
# وأخرج الطبراني وابن مردويه بسند جيد عن ابن مسعود قال : كنا نسميها في
~~عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم المانعة وإنها لفي كتاب الله سورة الملك
~~من قرأها في ليلة فقد أكثر وأطيب
# وأخرج أبو عبيد والبيهقي في الدلائل من طريق مرة عن ابن مسعود قال : إن
~~الميت إذا مات ms5126 أو قدت حوله نيران فتأكل كل نار يليها إن لم يكن له عمل يحول
~~بينه وبينها وإن رجلا مات ولم يكن يقرأ من القرآن إلا سورة ثلاثين آية
~~فأتته من قبل رأسه فقالت : إنه كان يقرؤني فأتته من قبل رجليه فقالت : إنه
~~كان يقوم بي فأتته من قبل جوفه فقالت : إنه كان وعاني فأنجته
# قال : فنظرت أنا ومسروق في المصحف فلم نجد سورة ثلاثين آية إلاتبارك
# وأخرجه الدارمي وابن الضريس عن مرة مرسلا
# وأخرج سعيد بن منصور عن عمرو بن مرة قال : كان يقال : إن في القرآن سورة
~~تجادل عن صاحبها في القبر تكون ثلاثين آية فنظروا فوجدوها تبارك
# وأخرج الديلمي عن أنس مرفوعا قال : يبعث رجل يوم القيامة لم يترك شيئا من
~~المعاصي إلا ركبها إلا أنه كان يوحد الله ولم يكن يقرأ من القرآن إلا سورة
~~واحدة PageV08P232 فيؤمر به إلى النار فطار من جوفه شيء كالشهاب فقالت :
~~اللهم إني مما أنزلت على نبيك صلى الله عليه وسلم وكان عبدك هذا يقرؤني فما
~~زالت تشفع حتى أدخلته الجنة وهي المنجية @QB@ تبارك الذي بيده الملك @QE@
# وأخرج عبد الرزاق في المصنف عن ابن مسعود قال : كان النبي صلى الله عليه
~~وسلم يقرأ في صلاة الجمعة بسورة الجمعة ( وسبح اسم ربك الأعلى ) ( سورة
~~الأعلى 1 ) وفي صلاة الصبح يوم الجمعة ( ألم تنزيل ) ( سورة السجدة ) و
~~@QB@ تبارك الذي بيده الملك @QE@
# وأخرج الديلمي بسند واه عن ابن عباس قال : قال رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم : إني لأجد في كتاب الله سورة هي ثلاثون آية من قرأها عند نومه كتب له
~~منها ثلاثون حسنة ومحي عنه ثلاثون سيئة ورفع له ثلاثون درجة وبعث الله إليه
~~ملكا من الملائكة ليبسط عليه جناحه ويحفظه من كل شيء حتى يستيقظ وهي
~~المجادلة تجادل عن صاحبها في القبر وهي @QB@ تبارك الذي بيده الملك @QE@
# وأخرج الديلمي بسند واه عن أنس رضي الله عنه رفعه لقد رأيت عجبا رأيت
~~رجلا مات كان كثير الذنوب مسرفا على نفسه فكلما توجه إليه ms5127 العذاب في قبره
~~من قبل رجليه أو من قبل رأسه أقبلت السورة التي فيها الطير تجادل عنه
~~العذاب أنه كان يحافظ علي وقد وعدني ربي أنه من واظب علي أن لا يعذبه
~~فانصرف عنه العذاب بها وكان المهاجرون والأنصار يتعلمونها ويقولون :
~~المغبون من لم يتعلمها وهي سورة الملك
# وأخرج ابن الضريس عن مرة الهمذاني قال : أتى رجل من جوانب قبره فجعلت
~~سورة من القرآن ثلاثون آية تجادل عنه حتى منعته من عذاب القبر فنظرت أنا
~~ومسروق فلم نجدها إلا تبارك
# وأخرج أبن مردويه من طريق أبي الصباح عن عبد العزيز عن أبيه قال : قال
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم : دخل رجل الجنة بشفاعة سورة من القرآن وما
~~هي إلا ثلاثون آية تنجيه من عذاب القبر @QB@ تبارك الذي بيده الملك @QE@
# وأخرج ابن مردويه عن عائشة أن النبي صلى الله عليه وسلم كان يقرأ ( ألم
~~تنزيل ) السجدة و @QB@ تبارك الذي بيده الملك @QE@ كل ليلة لا يدعها في سفر
~~ولا حضر
# PageV08P233 قوله تعالى : @QB@ تبارك الذي بيده الملك وهو على كل شيء
~~قدير الذي خلق الموت والحياة @QE@ الآيتين
# أخرج ابن عساكر عن علي رضي الله عنه مرفوعا كلمات من قالهن عن وفاته دخل
~~الجنة لا إله إلا الله الحليم الكريم ثلاث مرات الحمد لله رب العالمين ثلاث
~~مرات @QB@ تبارك الذي بيده الملك وهو على كل شيء قدير @QE@
# وأخرج ابن أبي الدنيا والبيهقي في شعب الإيمان عن السدي في قوله : @QB@
~~الذي خلق الموت والحياة ليبلوكم أيكم أحسن عملا @QE@ قال : أيكم أحسن للموت
~~ذكرا وله استعدادا ومنه خوفا وحذرا
# وأخرج عبد بن حميد وابن المنذر وابن حاتم عن قتادة في قوله : @QB@ الذي
~~خلق الموت والحياة @QE@ قال : كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول : إن
~~الله أذل بني آدم بالموت وجعل الدنيا دار حياة ثم دار موت وجعل الآخرة دار
~~جزاء ثم دار بقاء
# وأخرج ابن أبي حاتم عن قتادة في قوله : @QB@ الذي خلق الموت والحياة @QE@
~~قال : الحياة فرس جبريل عليه السلام والموت كبش أملح ms5128
# وأخرج أبو الشيخ في العظمة عن وهب بن منبه قال : خلق الله الموت كبشا
~~أملح مستترا بسواد وبياض له أربعة أجنحة جناح تحت العرش وجناح في الثرى
~~وجناح في المشرق وجناح في المغرب
# وأخرج عبد بن حميد عن ابن عباس في قوله : @QB@ سبع سماوات طباقا @QE@ قال
~~: بعضها فوق بعض
# وأخرج ابن المنذر عن ابن جريج مثله
# وأخرج ابن المنذر وابن أبي حاتم عن ابن عباس في قوله : @QB@ ما ترى في
~~خلق الرحمن من تفاوت @QE@ قال : ما يفوت بعضه بعضا مفاوت : مفرق
# وأخرج عبد الرزاق وعبد بن حميد وابن المنذر عن قتادة في قوله : @QB@ ما
~~ترى في خلق الرحمن من تفاوت @QE@ قال : من اختلاف @QB@ فارجع البصر هل ترى
~~من فطور @QE@ قال : من خلل @QB@ ثم ارجع البصر كرتين ينقلب إليك البصر
~~خاسئا @QE@ قال : صاغرا @QB@ وهو حسير @QE@ قال : يعني ل اترى في خلق
~~الرحمن تفاوتا ولا خللا
# وأخرج عبد بن حميد عن ابن مسعود أنه قرأ ما ترى في خلق الرحمن من تفوت
# PageV08P234 وأخرج سعيد بن منصور عن علقمة أنه كان يقرأ ما ترى في خلق
~~الرحمن من تفوت
# وأخرج ابن جرير وابن أبي حاتم وابن مردويه عن ابن عباس في قوله : @QB@ من
~~تفاوت @QE@ قال : تشقق وفي قوله : @QB@ هل ترى من فطور @QE@ قال : شقوق وفي
~~قوله : @QB@ خاسئا @QE@ قال : ذليلا @QB@ وهو حسير @QE@ قال : كليل
# وأخرج ابن جرير عن ابن عباس قال : الفطور الوهي
# وأخرج ابن المنذر عن السدي في قوله : @QB@ من فطور @QE@ قال : من خلل
# وأخرج ابن المنذر عن ابن عباس في قوله : @QB@ من فطور @QE@ قال : تشقق أو
~~خلل وفي قوله : @QB@ ينقلب إليك البصر خاسئا @QE@ قال : يرجع إليك @QB@
~~خاسئا @QE@ قال : صاغرا @QB@ وهو حسير @QE@ قال : يعي ولا يرى شيئا
# واخرج ابن جرير وابن المنذر عن ابن عباس @QB@ خاسئا @QE@ قال : ذليلا
~~@QB@ وهو حسير @QE@ قال : مترجع
# <
# > الآية 7 - 14 < <
# | الملك : ( 7 - 14 ) إذا ألقوا فيها . . . . .
# > >
# أخرج ابن المنذر عن ابن جريج في قوله : @QB@ سمعوا لها شهيقا @QE@ قال :
~~صياحا
# وأخرج عبد بن حميد عن يحيى قال : إن الرجل ms5129 ليجر إلى النار فتنزوي وينقبض
~~بعضها إلى بعض فيقول لها الرحمن : مالك قالت : إنه كان يستحي مني فيقول :
~~أرسلوا عبدي قال : وإن العبد ليجر إلى النار فيقول يا رب ما كان هذا الظن
~~بك قال : فما كان ظنك قال : كان ظني أن تسعني رحمتك فيقول : أرسلوا
~~PageV08P235 عبدي قال : وإن الرجل ليخر إلى النار فتشهق إليه شهيق البغلة
~~إلى الشعير ثم تزفر زفرة لايبقى أحد إلا خاف
# وأخرج هناد بن حميد عن مجاهد في قوله : @QB@ وهي تفور @QE@ قال : تفور
~~بهم كما يفور الحب القليل في الماء الكثير
# وأخرج ابن جرير وابن المنذر في قوله : @QB@ تكاد تميز @QE@ قال : تتفرق
# وأخرج ابن جرير عن ابن عباس في قوله : @QB@ تكاد تميز @QE@ قال : يفارق
~~بعضها بعضا
# وأخرج ابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم عن ابن عباس @QB@ فسحقا @QE@
~~قال : بعدا
# وأخرج الطستي في مسائله عن ابن عباس أن نافع بن الأزرق سأله عن قوله :
~~@QB@ فسحقا @QE@ قال : بعدا قال : وهل تعرف العرب ذلك قال : نعم أما سمعت
~~قول حسان : ألا من مبلغ عني أبيا * فقد ألقيت في سحق السعير وأخرج ابن
~~المنذر وابن أبي حاتم عن سعيد بن جبير في قوله : @QB@ فسحقا لأصحاب السعير
~~@QE@ قال : سحق واد في جهنم
# قوله تعالى : @QB@ إن الذين يخشون ربهم بالغيب @QE@ الآية وأخرج ابن
~~مردويه عن ابن عباس رضي الله عنهما @QB@ إن الذين يخشون ربهم بالغيب @QE@
~~قال : أبو بكر وعمر وعلي وأبو عبيدة بن الجراح
# وأخرج ابن المنذر عن ابن جريج رضي الله عنه في قوله : @QB@ لهم مغفرة
~~وأجر كبير @QE@ قال : الجنة
# <
# > الآية 15 - 29 PageV08P236 < <
# | الملك : ( 15 - 29 ) هو الذي جعل . . . . .
# > >
# أخرج ابن جرير وابن المنذر عن ابن عباس رضي الله عنهما في قوله : @QB@
~~مناكبها @QE@ قال : جبالها
# وأخرج ابن جرير عن ابن عباس في قوله : @QB@ مناكبها @QE@ قال : أطرافها
# وأخرج ابن المنذر عن قتادة أن بشير بن كعب قرأ هذه الآية @QB@ فامشوا في
~~مناكبها @QE@ فقال لجاريته : إن دريت ما مناكبها فأنت حرة لوجه الله قالت :
~~فإن مناكبها جبالها فسأل أبا الدرداء رضي ms5130 الله عنه فقال : دع ما يريبك إلى
~~ما لا يريبك
# وأخرج الفريابي وعبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر عن مجاهد رضي الله
~~عنه في قوله : @QB@ مناكبها @QE@ قال : أطرافها وفجاجها
# وأخرج الخطيب في تاريخه وابن المنذر عن ابن عباس قال : قال النبي صلى
~~الله عليه وسلم : من اشتكى ضرسه فليضع اصبعه عليه وليقرأ هذه الآية @QB@ قل
~~هو الذي أنشأكم وجعل لكم السمع والأبصار والأفئدة قليلا ما تشكرون @QE@
# وأخرج الدارقطنى في الأفراد عن ابن عباس قال : قال رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم : من اشتكى ضرسه فليضع أصبعه عليه وليقرأ هاتين الآيتين سبع مرات
~~( وهو الذي PageV08P237 أنشأكم من نفس واحدة فمستقر ) ( سورة الأنعام 98 )
~~إلى قوله : ( يفقهون ) @QB@ هو الذي أنشأكم وجعل لكم السمع @QE@ إلى @QB@
~~تشكرون @QE@ فإنه يبرأ بإذن الله تعالى
# وأخرج الطبراني وابن عدي والبيهقي في شعب الإيمان والحكيم الترمذي عن ابن
~~عمر رضي الله عنهما قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : إن الله يحب
~~العبد المؤمن المحترف وأخرج الحكيم الترمذي عن ابن عمر رضي الله عنه قال :
~~قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : إن الله يحب العبد محترفا
# وأخرج الحكيم الترمذي عن معاوية بن قرة قال : مر عمر بن الخطاب رضي الله
~~عنه بقوم فقال : من أنتم قالوا : المتوكلون فقال : أنتم المتأكلون إنما
~~المتوكل رجل ألقى حبه في بطن الأرض وتوكل على ربه
# أخرج الفريابي وعبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر عن مجاهد رضي الله عنه
~~في قوله : @QB@ أأمنتم من في السماء @QE@ قال : الله تعالى وفي قوله : @QB@
~~فإذا هي تمور @QE@ قال : يمور بعضها فوق بعض واستدارتها وفي قوله : @QB@
~~أولم يروا إلى الطير فوقهم صافات @QE@ قال : يبسطن أجنحتهن @QB@ ويقبضن
~~@QE@ قال : يضربن بأجنحتهن
# وأخرج الطستي عن ابن عباس رضي الله عنهما أن نافع بن الأزرق سأله عن قوله
~~: @QB@ إلا في غرور @QE@ قال : في باطل
# قال : وهل تعرف العرب ذلك قال : نعم أما سمعت قول حسان : تمنتك الأماني
~~من بعيد * وقول الكفر يرجع في غرور وأخرج ابن أبي حاتم ms5131 عن ابن عباس رضي
~~الله عنهما في قوله : @QB@ بل لجوا في عتو ونفور @QE@ قال : في الضلال
# وأخرج عبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر عن مجاهد في قوله : @QB@ بل
~~لجوا في عتو ونفور @QE@ قال : كفور وفي قوله : @QB@ أفمن يمشي مكبا على
~~وجهه @QE@ قال : في الضلالة @QB@ أم من يمشي سويا على صراط مستقيم @QE@ قال
~~: على الحق المستقيم
# وأخرج ابن أبي حاتم عن ابن عباس رضي الله عنهما @QB@ أفمن يمشي مكبا @QE@
~~قال : في الضلال @QB@ أم من يمشي سويا @QE@ قال : مهتديا
# PageV08P238 وأخرج عبد بن حميد وعبد الرزاق وابن المنذر عن قتادة رضي
~~الله عنه في قوله : @QB@ أفمن يمشي مكبا على وجهه @QE@ قال : هو الكافر عمل
~~بمعصية الله فحشره الله يوم القيامة على وجهه @QB@ أم من يمشي سويا على
~~صراط مستقيم @QE@ يعني المؤمن عمل بطاعة الله يحشره الله على طاعته وفي
~~قوله : @QB@ فلما رأوه @QE@ قال : لما رأوا عذاب الله @QB@ زلفة سيئت وجوه
~~الذين كفروا @QE@ قال : ساءت بما رأت من عذاب الله وهوانه
# وأخرج عبد بن حميد وابن المنذر عن مجاهد في قوله : @QB@ فلما رأوه زلفة
~~@QE@ قال : قد اقترب
# وأخرج عبد بن حميد عن الحسن أنه قرأ @QB@ وقيل هذا الذي كنتم به تدعون
~~@QE@ مخففة
# وأخرج عبد بن حميد عن أبي بكر بن عياش عن عاصم أنه قرأ @QB@ تدعون @QE@
~~مثقلة قال أبو بكر : تفسير تدعون تستعجلون
# <
# > الآية 30 < <
# | الملك : ( 30 ) قل أرأيتم إن . . . . .
# > > أخرج ابن المنذر والفاكهي عن ابن الكلبي رضي الله عنه قال : نزلت هذه
~~الآية @QB@ قل أرأيتم إن أصبح ماؤكم غورا @QE@ في بئر زمزم وبئر ميمون بن
~~الحضر وكانت جاهلية
# قال الفاكهي : وكانت آبار مكة تغور سراعا
# وأخرج ابن المنذر عن ابن عباس رضي الله عنهما في قوله : @QB@ إن أصبح
~~ماؤكم غورا @QE@ قال : داخلا في الأرض @QB@ فمن يأتيكم بماء معين @QE@ قال
~~: الجاري
# وأخرج ابن المنذر من طريق ابن جريج عن ابن عباس رضي الله عنهما @QB@ إن
~~أصبح ماؤكم غورا @QE@ قال : يرجع في الأرض
# وأخرج عبد بن حميد عن قتادة رضي الله عنه في قوله ms5132 : @QB@ غورا @QE@ قال :
~~ذاهبا وفي قوله : @QB@ بماء معين @QE@ قال : الجاري
# وأخرج عبد بن حميد وابن المنذر وابن أبي حاتم عن ابن عباس رضي الله عنهما
~~@QB@ بماء معين @QE@ قال : ظاهر
# وأخرج عبد بن حميد عن مجاهد وعكرمة رضي الله عنه مثله
# وأخرج عبد بن حميد عن ابن عباس رضي الله عنهما @QB@ بماء معين @QE@ قال :
~~عذب
# PageV08P239 <
# > 68 <
# > سورة القلم <
# > مكية وآياتها اثنتان وخمسون أخرج ابن الضريس عن ابن عباس رضي الله
~~عنهما قال : كانت إذا نزلت فاتحة سورة بمكة كتبت بمكة ثم يزيد الله فيها ما
~~شاء وكان أول ما نزل من القرآن ( @QB@ اقرأ باسم ربك @QE@ ثم ( المزمل ) ثم
~~( المدثر )
# وأخرج النحاس وابن مردويه والبيهقي عن ابن عباس رضي الله عنهما قال :
~~نزلت سورة @QB@ ن والقلم @QE@ بمكة
# * بسم الله الرحمن الرحيم <
# > الآية 1 - 9 < <
# | القلم : ( 1 - 9 ) ن والقلم وما . . . . .
# > >
# أخرج عبد الرزاق والفريابي وسعيد بن منصور وعبد بن حميد وابن جرير وابن
~~المنذر وابن مردويه وابن أبي حاتم وأبو الشيخ في العظمة والحاكم وصححه
~~والبيهقي في الأسماء والصفات والخطيب في تاريخه والضياء في المختارة عن ابن
~~عباس قال : إن أول شيء خلق الله القلم فقال له : اكتب فقال : يارب وما أكتب
~~قال : اكتب القدر فجرى من ذلك اليوم ما هو كائن إلى أن تقوم الساعة ثم طوي
~~الكتاب وارتفع القلم وكان عرشه على الماء فارتفع بخار الماء ففتقت منه
~~السموات ثم خلق النور فبسطت الأرض عليه والأرض على ظهر النون فاضطرب النون
~~PageV08P240 فمادت الأرض فأثبتت بالجبال فإن الجبال لتفخر على الأرض إلى
~~يوم القيامة ثم قرأ ابن عباس @QB@ ن والقلم وما يسطرون @QE@
# وأخرج ابن جرير والطبراني وابن مردويه عن ابن عباس قال : قال رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم إن أول ما خلق الله القلم والحوت قال : اكتب قال : ما
~~أكتب قال : كل شيء كائن إلى يوم القيامة ثم قرأ @QB@ ن والقلم وما يسطرون
~~@QE@ فالنون الحوت والقلم القلم
# وأخرج ابن أبي شيبة وأحمد والترمذي وصححه وابن مردويه عن عبادة بن الصامت
~~سمعت ms5133 رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول : إن أول ما خلق الله القلم فقال
~~له : اكتب فجرى بما هو كائن إلى الأبد
# وأخرج ابن جرير عن معاوية بن قرة عن أبيه قال : قال رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم : @QB@ ن والقلم وما يسطرون @QE@ قال : لوح من نور وقلم من نور
~~يجري بما هو كائن إلى يوم القيامة
# وأخرج ابن جرير وابن المنذر عن ابن عباس قال : إن الله خلق النون وهي
~~الدواة وخلق القلم فقال : اكتب قال : ما أكتب قال : اكتب ما هو كائن إلى
~~يوم القيامة
# وأخرج الرافعي في تاريخ قزوين من طريق جويبر عن الضحاك عن ابن عباس قال :
~~قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : النون اللوح المحفوظ والقلم من نور
~~ساطع
# وأخرج الحكيم الترمذي عن أبي هريرة قال : سمعت رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم يقول : إن أول شيء خلق الله القلم ثم خلق النون وهي الدواة ثم قال له
~~: اكتب قال : وما أكتب قال : ما كان وما هو كائن إلى يوم القيامة من عمل أو
~~أثر أو رزق فكتب ما يكون وما هو كائن إلى يوم القيامة وذلك قوله : @QB@ ن
~~والقلم وما يسطرون @QE@ ثم ختم علي في القلم فلم ينطق ولا ينطق إلى يوم
~~القيامة ثم خلق الله العقل فقال : وعزتي لأكملنك فيمن أحببت ولأنقصنك فيمن
~~أبغضت
# وأخرج عبد بن حميد وابن المنذر عن ابن عباس رضي الله عنهما @QB@ ن والقلم
~~@QE@ قال : ن الدواة والقلم القلم
# وأخرج عن ابن عباس قوله : @QB@ ن @QE@ أشبها هذا قسم الله وهي من أسماء
~~الله
# وأخرج عبد الرزاق وابن المنذر عن قتادة والحسن في قوله : @QB@ ن @QE@
~~قالا : الدواة
# PageV08P241 وأخرج عبد بن حميد وابن المنذر عن ابن جريج في قوله : @QB@ ن
~~@QE@ قال : هو الحوت الذي عليه الأرض
# وأخرج عبد بن حميد وابن المنذر عن مجاهد قال : الحوت الذي تحت الأرض
~~السابعة والقلم الذي كتب به الذكر
# وأخرج ابن أبي شيبة وابن المنذر عن ابن عباس قال : أول ما خلق الله القلم ms5134
~~فأخذه بيمينه وكلتا يديه يمين وخلق النون وهي الدواة وخلق اللوح فكتب فيه
~~ثم خلق السموات فكتب ما يكون من حينئذ في الدنيا إلى أن تكون الساعة من خلق
~~مخلوق أو عمل معمول بر أو فجور وكل رزق حلال أو حرام رطب أو يابس
# وأخرج عبد بن حميد وابن المنذر عن قتادة قال : القلم نعمة من الله عظيمة
~~لولا القلم ما قام دين ولم يصلح عيش والله أعلم بما يصلح خلقه
# وأخرج عبد بن حميد عن ابن عباس في قوله : @QB@ ن والقلم وما يسطرون @QE@
~~قال : خلق الله القلم فقال : أجره فجرى بما هو كائن إلى يوم القيامة ثم خلق
~~الحوت وهو النون فكبس عليها الأرض ثم قال : @QB@ ن والقلم وما يسطرون @QE@
# وأخرج ابن مردويه عن ابن عباس في قوله : @QB@ ن والقلم @QE@ قال : قال
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم : النون السمكة التي عليها قرار الأرضين
~~والقلم الذي خط به ربنا عز وجل القدر خيره وشره ونفعه وضره @QB@ وما يسطرون
~~@QE@ قال : الكرام الكاتبون
# وأخرج عبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر والحاكم وصححه من طرق عن ابن
~~عباس في قوله : @QB@ وما يسطرون @QE@ قال : وما يكتبون وأخرج عبد بن حميد
~~عن مجاهد وقتادة مثله
# وأخرج عبد بن حميد وابن المنذر وابن أبي حاتم عن ابن عباس في قوله : @QB@
~~وما يسطرون @QE@ قال : وما يعملون
# قوله تعالى : @QB@ ما أنت بنعمة ربك بمجنون @QE@ الآية
# أخرج ابن المنذر عن ابن جريج قال : كانوا يقولون للنبي صلى الله عليه
~~وسلم إنه لمجنون به شيطان فنزلت @QB@ ما أنت بنعمة ربك بمجنون @QE@
# وأخرج عبد بن حميد وابن المنذر عن مجاهد في قوله : @QB@ وإن لك لأجرا غير
~~ممنون @QE@ قال : غير محسوب
# PageV08P242 قوله تعالى : @QB@ وإنك لعلى خلق عظيم @QE@ أخرج ابن مردويه
~~وأبو نعيم في الدلائل والواحدي عن عائشة قالت : ما كان أحد أحسن خلقا من
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم ما دعاه أحد من أصحابه ولا من أهل بيته إلا
~~قال لبيك فلذلك أنزل الله تعالى @QB@ وإنك لعلى خلق عظيم ms5135 @QE@
# وأخرج ابن أبي شيبة وعبد بن حميد ومسلم وابن المنذر والحاكم وابن مردويه
~~عن سعد بن هشام قال : أتيت عائشة فقلت يا أم المؤمنين : أخبرني بخلق رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم فقالت : كان خلقه القرآن أما تقرأ القرآن @QB@
~~وإنك لعلى خلق عظيم @QE@
# وأخرج ابن المنذر وابن مردويه والبيهقي في الدلائل عن أبي الدرداء قال :
~~سألت عائشة عن خلق رسول الله صلى الله عليه وسلم فقالت : كان خلقه القرآن
~~يرضى لرضاه ويسخط لسخطه
# وأخرج ابن مردويه عن عبد الله بن شقيق العقيلي قال : أتيت عائشة فسألتها
~~عن خلق رسول الله صلى الله عليه وسلم فقالت : كان أحسن الناس خلقا كان خلقه
~~القرآن
# وأخرج ابن أبي شيبة والترمذي وصححه وابن مردويه عن أبي عبد الله الجدلي
~~قال : قلت لعائشة : كيف كان خلق رسول الله صلى الله عليه وسلم قالت : لم
~~يكن فاحشا ولا متفحشا ولا سخابا في الأسواق ولا يجزي بالسيئة السيئة ولكن
~~يعفوا ويصفح
# وأخرج ابن مردويه عن زينب بنت يزيد بن وسق قالت : كنت عند عائشة إذا
~~جاءها نساء أهل الشام فقلن يا أم المؤمنين : أخبرينا عن خلق رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم قالت : كان خلقه القرآن وكان أشد الناس حياء من العواتق في
~~خدرها
# وأخرج ابن المبارك وعبدبن حميد وابن المنذر والبيهقي في الدلائل عن عطية
~~العوفي في قوله : @QB@ وإنك لعلى خلق عظيم @QE@ قال : على أدب القرآن
# وأخرج ابن المنذر عن ابن عباس @QB@ وإنك لعلى خلق عظيم @QE@ قال : القرآن
~~وأخرج ابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم وابن مردويه عن ابن عباس في قوله
~~: @QB@ وإنك لعلى خلق عظيم @QE@ قال : الدين
# وأخرج عبد بن حميد عن أبي مالك @QB@ وإنك لعلى خلق عظيم @QE@ قال :
~~الإسلام
# واخرج عبد بن حميد عن ابن ابزي وسعيد بن جبير قالا : على دين عظيم
# وأخرج الخرائطي في مكارم الأخلاق عن ثابت عن أنس قال : خدمت رسول الله
~~صلى PageV08P243 الله عليه وسلم إحدى عشرة سنة ما قال لي قط ألا فعلت هذا
~~أو لم فعلت ms5136 هذا
# قال ثابت : فقلت يا أبا حمزة إنه كما قال الله تعالى : @QB@ وإنك لعلى
~~خلق عظيم @QE@ وأخرج الخرائطي عن أنس قال : خدمت رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم وأنا ابن ثمان سنين فما لامني على شيء يوما من الأيام فإن لامني لائم
~~قال : دعوه فإنه لو قضى شيء لكان
# وأخرج ابن سعد عن ميمونة قالت : خرج رسول الله صلى الله عليه وسلم ذات
~~ليلة من عندي فأغلقت دونه الباب فجاء يستفتح الباب فأبيت أن أفتح له فقال :
~~أقسمت عليك إلا فتحت لي فقلت له : تذهب إلى أزواجك في ليلتي قال : ما فعلت
~~ولكن وجدت حقنا من بولي
# قوله تعالى : @QB@ فستبصر ويبصرون @QE@ الآيات
# وأخرج ابن المنذر عن ابن عباس في قوله : @QB@ فستبصر ويبصرون @QE@ قال :
~~تعلم ويعلمون يوم القيامة @QB@ بأيكم المفتون @QE@ قال : الشيطان كانوا
~~يقولون : إنه شيطان مجنون
# وأخرج ابن المنذر عن مجاهد في قوله : @QB@ فستبصر ويبصرون بأيكم المفتون
~~@QE@ يقول : يتبين لكم المفتون
# وأخرج ابن جرير عن ابن عباس في قوله : @QB@ فستبصر ويبصرون بأيكم المفتون
~~@QE@ يقول : بأيكم المجنون
# وأخرج عبد بن حميد وابن المنذر عن سعيد بن جبير وابن أبزي @QB@ بأيكم
~~المفتون @QE@ بأيكم المجنون
# وأخرج عبد بن حميد عن مجاهد @QB@ بأيكم المفتون @QE@ قال : بأيكم المجنون
# وأخرج عبد بن حميد عن الحسن @QB@ بأيكم المفتون @QE@ قال : المجنون
# وأخرج عبد بن حميد عن أبي الجوزاء @QB@ بأيكم المفتون @QE@ قال : الشيطان
# وأخرج عبد الرزاق وعبد بن حميد عن قتادة @QB@ بأيكم المفتون @QE@ قال :
~~أيكم أولى بالشيطان
# وأخرج ابن المنذر عن الحسن @QB@ فستبصر ويبصرون بأيكم المفتون @QE@ قال :
~~أيكم أولى بالشيطان فكانوا أولى بالشيطان منه
# وأخرج ابن المنذر وابن أبي حاتم عن ابن عباس في قوله : @QB@ ودوا لو تدهن
~~فيدهنون @QE@ PageV08P244 قال : لو ترخص له فيرخصون
# وأخرج عبد بن حميد وابن المنذر عن مجاهد @QB@ ودوا لو تدهن فيدهنون @QE@
~~يقول : لو تركن إليهم وتترك ما أنت عليه من الحق فيمالئونك
# واخرج عبد بن حميد عن قتادة @QB@ ودوا لو تدهن فيدهنون @QE@ قال : ودوا
~~لو يدهن نبي الله صلى الله عليه وسلم عن هذا ms5137 الأمر فيدهنوا عنه
# وأخرج عبد بن حميد عن عكرمة @QB@ ودوا لو تدهن فيدهنون @QE@ قال : لو
~~تكفر فيكفرون
# <
# > الآية 10 - 41 PageV08P245 < <
# | القلم : ( 10 - 41 ) ولا تطع كل . . . . .
# > >
# أخرج ابن مردويه عن أبي عثمان النهدي قال : قال مروان بن الحكم لما بايع
~~الناس ليزيد سنة أبي بكر عمر فقال عبد الرحمن بن أبي بكر : إنها ليست بسنة
~~أبي بكر وعمر ولكنها سنة هرقل فقال مروان : هذا الذي أنزلت فيه ( والذي
~~لوالديه أف لكما ) قال : فسمعت ذلك عائشة فقالت : إنها لم تنزل في عبد
~~الرحمن ولكن نزلت في أبيك @QB@ ولا تطع كل حلاف مهين هماز مشاء بنميم @QE@
# وأخرج ابن مردويه عن ابن عباس @QB@ ولا تطع كل حلاف @QE@ الآية قال :
~~يعني الأسود بن عبد يغوث
# وأخرج عبد بن حميد عن عامر الشعبي @QB@ ولا تطع كل حلاف @QE@ الآية قال :
~~هو رجل من ثقيف يقال له : الأخنس بن شريق
# وأخرج عبد الرزاق وابن المنذر عن الحسن في قوله : @QB@ ولا تطع كل حلاف
~~مهين @QE@ يقول : مكثار في الحلف @QB@ مهين @QE@ يقول : ضعيف
# وأخرج عبد بن حميد وابن المنذر عن مجاهد @QB@ ولا تطع كل حلاف مهين @QE@
~~قال : ضعيف القلب @QB@ عتل @QE@ قال : شديد الأسر @QB@ زنيم @QE@ قال :
~~ملحق في النسب زعم ابن عباس
# وأخرج عبد بن حميد وابن المنذر عن قتادة @QB@ ولا تطع كل حلاف مهين @QE@
~~قال : المهين المكثار في الشر @QB@ هماز @QE@ قال : يأكل لحوم الناس @QB@
~~مناع للخير @QE@ قال : فلا يعطي خيرا @QB@ معتد @QE@ قال : معتد في قوله :
~~متعمد في عمله @QB@ أثيم @QE@ بربه @QB@ عتل @QE@ هو الفاجر اللئيم الضريبة
~~وذكر لنا أن النبي صلى الله عليه وسلم قال : لا تقوم الساعة حتى يظهر الفحش
~~والتفحش وسوء الجوار وقطيعة الرحم
# وأخرج عبد بن حميد عن أبي امامة في قوله : @QB@ عتل بعد ذلك زنيم @QE@
~~قال : هو الفاحش اللئيم
# وأخرج عبد الرزاق وعبد بن حميد عن الحسن وأبي العالية مثله
# وأخرج عبد بن حميد وابن عساكر عن عكرمة عن ابن عباس في قوله : @QB@ زنيم
~~@QE@ قال : هو الدعي أما سمعت قول الشاعر : زنيم تداعاه الرجال زيادة * كما ms5138
~~زيد في عرض الأديم أكارعه PageV08P246 وأخرج ابن الأنباري في الوقف
~~والإبتداء عن عكرمة أنه سئل عن الزنيم قال : هو ولد الزنا وتمثل بقول
~~الشاعر : زنيم ليس يعرف من أبوه * بغي الأم ذو حسب لئيم وأخرج عبد بن حميد
~~عن مجاهد قال : العتل الزنيم رجل ضخم شديد كانت له زنمة زائدة في يده وكانت
~~علامته
# وأخرج عبد بن حميد عن شهر بن حوشب قال : العتل الصحيح الأكول الشروب
~~والزنيم الفاجر
# وأخرج عبد بن حميد عن عكرمة في قوله : @QB@ عتل بعد ذلك زنيم @QE@ قال :
~~يعرف الكافر من المؤمن مثل الشاة الزنماء والزنماء التي في حلقها
~~كالمتعلقتين في حلق الشاة
# وأخرج عبد بن حميد عن مجاهد قال : الزنيم يعرف بهذا الوصف كما تعرف الشاة
~~الزنماء من التي لا زنمة لها
# وأخرج عبد بن حميد عن سعيد بن المسيب في قوله : @QB@ عتل بعد ذلك زنيم
~~@QE@ قال : هو الملزق في القوم ليس منهم
# وأخرج عبد بن حميد عن شهر بن حوشب عن ابن عباس قال : ستة لا يدخلون الجنة
~~أبدا : العاق والمدمن والجعشل والجواظ والقتات والعتل الزنيم
# فقلت يا ابن عباس : أما اثنتان فقد علمت فأخبرني بالأربع قال : أما
~~الجعشل فالفظ الغليظ وأما الجواظ فمن يجمع المال ويمنع وأما القتات فمن
~~يأكل لحوم الناس وأما العتل الزنيم فمن يمشي بين الناس بالنميمة
# وأخرج أحمد وعبد بن حميد وابن أبي حاتم وابن مردويه وابن عساكر عن شهر بن
~~حوشب قال : حدثني عبد الرحمن بن غنم أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال :
~~لا يدخل الجنة جواظ ولا جعظري ولا العتل الزنيم فقال له رجل من المسلمين :
~~ما الجواظ الجعظري والعتل الزنيم فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : أما
~~الجواظ فالذي جمع ومنع تدعوه ( لظى نزاعة للشوى ) ( سورة المعارج 16 ) وأما
~~الجعظري فالفظ الغليظ قال الله : ( فبما رحمة من الله لنت لهم ولو كنت فظا
~~غليظ القلب لانفضوا من حولك ) ( سورة آل عمران 159 ) وأما العتل
~~PageV08P247 الزنيم فشديد الخلق رحيب الجوف مصحح شروب واجد للطعام ms5139 والشراب
~~ظلوم للناس
# وأخرج ابن سعد وعبد بن حميد عن عامر أنه سئل عن الزنيم قال : هو الرجل
~~تكون لها زنمة من الشر يعرف بها وهو رجل من ثقيف يقال له : الأخنس بن شريق
# وأخرج ابن أبي شيبة وابن الأنباري في الوقف والإبتداء عن ابن عباس قال :
~~الزنيم الدعي الفاحش اللئيم الملزق ثم أنشد قول الشاعر : زنيم تدعاه الرجال
~~زيادة * كما زيد في عرض اللئيم الأكارع وأخرج ابن أبي حاتم عن السدي في
~~قوله : @QB@ ولا تطع كل حلاف مهين @QE@ قال : نزلت في الأخنس بن شريق
# وأخرج عبد الرزاق وابن المنذر عن الكلبي مثله
# وأخرج ابن أبي حاتم عن مجاهد في قوله : @QB@ ولا تطع كل حلاف مهين @QE@
~~قال : هو الأسود بن عبد يغوث
# وأخرج ابن جرير وابن مردويه عن ابن عباس قال : نزلت على النبي صلى الله
~~عليه وسلم @QB@ ولا تطع كل حلاف مهين هماز مشاء بنميم @QE@ فلم يعرف حتى
~~نزل عليه بعد ذلك @QB@ زنيم @QE@ فعرفناه له زنمة كزنمة الشاة
# وأخرج البخاري ومسلم والترمذي والنسائي وابن ماجة وابن مردويه عن حارثة
~~بن وهب : سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول : ألا أخبركم بأهل الجنة
~~كل ضعيف متضعف لو أقسم على الله لابره ألا أخبركم بأهل النار كل عتل جواظ
~~جعظ متكبر
# وأخرج عبد الرزاق وابن جرير وابن المنذرعن زيد بن أسلم قال : قال رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم تبكي السماء من عبد أصح الله جسمه وأرحب جوفه
~~وأعطاه من الدنيا فكان للناس ظلوما فذلك العتل الزنيم
# وأخرج ابن أبي حاتم عن القاسم مولى معاوية وموسى بن عقبة قالا : سئل رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم عن العتل الزنيم قال : هو الفاحش اللئيم
# وأخرج أبو الشيخ وابن مردويه والديلمي عن أبي الدرداء عن رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم في PageV08P248 قوله : @QB@ بعد ذلك زنيم @QE@ قال : العتل
~~كل رحيب الجوف وثيق الخلق أكول شروب جموع للمال منوع له
# وأخرج الحاكم وصححه وابن مروديه عن عبد الله بن عمر عن عبد الله ms5140 بن عمر
~~وأنه تلا @QB@ مناع للخير @QE@ إلى @QB@ زنيم @QE@ فقال : سمعت رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم يقول : أهل النار كل جعظري جواظ مستكبر مناع وأهل الجنة
~~الضعفاء المغلوبون
# وأخرج عبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم عن ابن عباس قال
~~: العتل هو الدعي والزنيم هو المريب الذي يعرف بالشر
# وأخرج الفريابي وعبد بن حميد وابن المنذر والخرائطي في مساوئ الأخلاق
~~والحاكم وصححه عن ابن عباس في قوله : @QB@ عتل بعد ذلك زنيم @QE@ قال : هو
~~الرجل يعرف بالشر كما تعرف الشاة بزنمتها
# وأخرج ابن أبي حاتم عن ابن عباس قال : الزنيم هو الرجل يمر على القوم
~~فيقولون رجل سوء
# وأخرج البخاري والنسائي وابن أبي حاتم وابن مردويه وأبو نعيم عن ابن عباس
~~في قوله : @QB@ عتل بعد ذلك زنيم @QE@ قال : رجل من قريش كانت له زنمة
~~زائدة مثل زنمة الشاة يعرف بها
# وأخرج ابن جرير وابن المنذر عن ابن عباس في الآية قال : نعت فلم يعرف حتى
~~قيل @QB@ زنيم @QE@ وكانت له زنمة في عنقه يعرف بها
# وأخرج ابن جرير عن ابن عباس قال : الزنيم الملحق النسب
# وأخرج ابن جرير عن ابن عباس في قوله : @QB@ زنيم @QE@ قال : ظلوم
# وأخرج الطستي في مسائله عن ابن عباس أن نافع بن الأزرق سأله عن قوله :
~~@QB@ زنيم @QE@ قال : ولد الزنا
# قال : وهل تعرف العرب ذلك قال : نعم أما سمعت قول الشاعر : زنيم تداعته
~~الرجال زيادة * كما زيد في عرض الأديم الأكارع وأخرج عبد الرزاق وعبد بن
~~حميد عن علي بن أبي طالب قال : الزنيم هو الهجين الكافر
# وأخرج ابن جرير وابن أبي حاتم وابن مردويه عن ابن عباس في قوله : @QB@
~~مهين @QE@ قال : الكذاب @QB@ هماز @QE@ يعني الإغتياب @QB@ عتل @QE@ قال :
~~الشديد PageV08P249 الفاتك @QB@ زنيم @QE@ الدعي وفي قوله : @QB@ سنسمه على
~~الخرطوم @QE@ فقاتل يوم بدر فخطم بالسيف في القتال
# وأخرج عبد الرزاق وعبد بن حميد عن قتادة في قوله : @QB@ سنسمه على
~~الخرطوم @QE@ قال : سيما على أنفه لا تفارقه
# وأخرج عبد بن حميد عن قتادة في قوله : @QB@ سنسمه على الخرطوم @QE@ قال ms5141 :
~~سنسمه بسيما لا تفارقه آخر ما عليه
# وأخرج عبد بن حميد عن عاصم أنه قرأ @QB@ أن كان ذا مال وبنين @QE@
~~بهمزتين يستفهم
# وأخرج ابن أبي حاتم والطبراني وابن مردويه والبيهقي في شعب الإيمان عن
~~عبد الله بن عمر عن النبي صلى الله عليه وسلم قال : من مات همازا لمازا
~~ملقبا للناس كان علامته يوم القيامة أن يسمه الله على الخرطوم من كلا
~~الشدقين
# قوله : تعالى : @QB@ إنا بلوناهم @QE@ الآيات
# أخرج عبد بن حميد عن قتادة في قوله : @QB@ إنا بلوناهم كما بلونا أصحاب
~~الجنة @QE@ قال : هؤلاء ناس قص الله عليكم حديثهم وبين لكم أمرهم
# وأخرج ابن أبي حاتم عن ابن حريج أن أبا جهل قال يوم بدر : خذوهم أخذا
~~فاربطوهم في الجبال ولا تقتلوا منهم أحدا فنزل @QB@ إنا بلوناهم كما بلونا
~~أصحاب الجنة @QE@ يقول : في قدرتهم عليهم كما اقتدر أصحاب الجنة على الجنة
# وأخرج ابن أبي حاتم عن ابن عباس في قوله : @QB@ كما بلونا أصحاب الجنة
~~@QE@ قال : كانوا من أهل الكتاب
# وأخرج ابن المنذر وابن أبي حاتم عن ابن عباس في قوله : @QB@ كما بلونا
~~أصحاب الجنة @QE@ قال : هم ناس من الحبشة كانت لأبيهم جنة وكان يطعم منها
~~السائلين فمات أبوهم فقال بنوه : إن كان أبونا لأحمق يطعم المساكين فأقسموا
~~ليصرمنها مصبحين وأن لا يطعموا مسكينا
# وأخرج عبد الرزاق وعبد بن حميد عن قتادة قال : كانت الجنة لشيخ من بني
~~إسرائيل وكان يمسك قوت سنته ويتصدق بالفضل كان بنوه ينهونه عن الصدقة فلما
~~مات أبوهم غدوا عليها فقالوا لا يدخلنها اليوم عليكم مسكين @QB@ وغدوا على
~~حرد قادرين @QE@ يقول : على جد من أمرهم
# PageV08P250 وأخرج عبد الرزاق وعبد بن حميد وابن المنذر عن سعيد بن جبير
~~في قوله : @QB@ كما بلونا أصحاب الجنة @QE@ قال : هي أرض باليمن يقال لها
~~ضر وإن بينها وبين صنعاء ستة أميال
# وأخرج عبد بن حميد وابن المنذر عن أبي صالح في قوله : @QB@ ولا يستثنون
~~@QE@ قال : كان استثناؤهم سبحان الله
# وأخرج ابن جرير عن ابن عباس في قوله : @QB@ فطاف عليها طائف من ms5142 ربك @QE@
~~قال : هو أمر من الله
# وأخرج ابن المنذر عن ابن جريج في قوله : @QB@ فطاف عليها طائف من ربك
~~@QE@ قال : عذاب : عنق من النار خرجت من وادي جهنم
# وأخرج عبد بن حميد وابن المنذر عن قتادة في قوله : @QB@ فطاف عليها طائف
~~من ربك وهم نائمون @QE@ قال : أتاها أمر الله ليلا @QB@ فأصبحت كالصريم
~~@QE@ قال : كالليل المظلم
# وأخرج عبد بن حميد عن قطر بن ميمون مثله
# وأخرج ابن أبي حاتم وابن مردويه عن ابن مسعود قال : قال رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم : إياكم والمعاصي إن العبد ليذنب فينسى به الباب من العلم
~~وإن العبد ليذنب الذنب فيحرم به قيام الليل وإن العبد ليذنب الذنب فينسى
~~فيحرم به رزقا قد كان هيئ له ثم تلا رسول الله صلى الله عليه وسلم @QB@
~~فطاف عليها طائف من ربك وهم نائمون فأصبحت كالصريم @QE@ قد حرموا خير جنتهم
~~بذنبهم
# وأخرج عبد الرزاق وعبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم عن
~~ابن عباس في قوله : @QB@ كالصريم @QE@ قال : مثل الليل الأسود
# وأخرج الطستي في مسائله عن ابن عباس أن نافع بن الأزرق سأله عن قوله :
~~@QB@ كالصريم @QE@ قال : الذهب قال : وهل تعرف العرب ذلك قال : نعم أما
~~سمعت قول الشاعر : غدوت عليه غدوة فوجدته * قعودا لديه بالصريم عواذله
~~وأخرج عبد بن حميد وابن المنذر وابن أبي حاتم عن مجاهد في قوله : أن @QB@
~~اغدوا على حرثكم @QE@ قال : كان عنبا
# PageV08P251 وأخرج ابن المنذر عن ابن عباس في قوله : @QB@ وهم يتخافتون
~~@QE@ قال : الإسرار والكلام الخفي
# وأخرج عبد بن حميد عن قتادة في قوله : @QB@ وهم يتخافتون @QE@ قال :
~~يسرون بينهم أن لا يدخلنها اليوم عليكم مسكين @QB@ وغدوا على حرد قادرين
~~@QE@ قال : غدا القوم وهم محردون إلى جنتهم قادرون عليها في أنفسهم
# وأخرج ابن جرير وابن المنذر عن ابن عباس في قوله : @QB@ على حرد قادرين
~~@QE@ يقول : ذو قدرة
# وأخرج سعيد بن منصور وعبد بن حميد عن مجاهد قال : @QB@ وغدوا على حرد
~~قادرين @QE@ قال : غدوا على أمر قد قدروا عليه وأجمعوا عليه في ms5143 أنفسهم أن
~~لا يدخل عليهم مسكين
# وأخرج عبد بن حميد وابن المنذر عن عكرمة في قوله : @QB@ وغدوا على حرد
~~@QE@ قال : غيظ
# وأخرج عبد بن حميد عن الحسن في قوله : @QB@ وغدوا على حرد @QE@ يعني
~~المساكين بجد
# وأخرج ابن المنذر وابن أبي حاتم عن ابن عباس في قوله : @QB@ قالوا إنا
~~لضالون @QE@ قال : أضللنا مكان جنتنا
# وأخرج عبد الرزاق وعبد بن حميد وابن المنذر عن قتادة في قوله : @QB@ إنا
~~لضالون @QE@ قال : أخطأنا الطريق ما هذه جنتنا وفي قوله : @QB@ بل نحن
~~محرومون @QE@ قال : بل حورفنا فحرمناها وفي قوله : @QB@ قال أوسطهم @QE@
~~قال : أعدل القوم وأحسن القوم فزعا وأحسنهم رجعة
# وأخرج ابن المنذر عن ابن جريج في قوله : @QB@ بل نحن محرومون @QE@ قال :
~~لما تبينوا وعرفوا معالم جنتهم قالوا @QB@ بل نحن محرومون @QE@ محارفون
~~وأخرج ابن المنذر عن معمر قال : قلنا لقتادة أمن أهل الجنة هم أم من أهل
~~النار قال : لقد كلفتني تعبا
# وأخرج عبد بن حميد عن مجاهد في وقوله : @QB@ قال أوسطهم @QE@ قال :
~~أعدلهم
# وأخرج عبد بن حميد عن عكرمة في قوله : @QB@ قال أوسطهم @QE@ يعني أعدلهم
~~وكل شيء في كتاب الله أوسط فهو أعدل
# PageV08P252 وأخرج ابن المنذر وابن أبي حاتم عن ابن عباس في قوله : @QB@
~~قال أوسطهم @QE@ قال : أعدلهم
# وأخرج ابن أبي حاتم عن السري في قوله : @QB@ ألم أقل لكم لولا تسبحون
~~@QE@ قال : كان استثناؤهم في ذلك الزمان التسبيح
# وأخرج ابن المنذر عن ابن جريج في قوله : @QB@ لولا تسبحون @QE@ قال :
~~لولا تستثنون عند قولهم ليصرمنها مصبحين ولا يستثنون عند ذلك وكان التسبيح
~~استثناؤهم كما نقول نحن إن شاء الله
# وأخرج عبد بن حميد وابن المنذر عن قتادة في قوله : @QB@ كذلك العذاب @QE@
~~قال : عقوبة الدنيا @QB@ ولعذاب الآخرة @QE@ قال : عقوبة الآخرة وفي قوله :
~~@QB@ سلهم أيهم بذلك زعيم @QE@ قال : أيهم كفيل بهذا الأمر
# وأخرج ابن المنذر عن ابن جريج في قوله : @QB@ تدرسون @QE@ قال : تقرؤون
~~وفي قوله : @QB@ أيمان علينا بالغة @QE@ قال : عهد علينا
# <
# > الآية 42 - 52 < <
# | القلم : ( 42 - 52 ) يوم يكشف عن . . . . .
# > >
# أخرج البخاري وابن المنذر وابن مردويه عن أبي ms5144 سعيد سمعت النبي صلى الله
~~عليه وسلم يقول : يكشف ربنا عن ساقه فيسجد له كل مؤمن ومؤمنة ويبقى من كان
~~يسجد في الدنيا رياء وسمعة فيذهب ليسجد فيعود ظهره طبقا واحدا
# PageV08P253 وأخرج ابن مندة في الرد على الجهمية عن أبي هريرة قال : قال
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم : @QB@ يوم يكشف عن ساق @QE@ قال : يكشف الله
~~عز وجل عن ساقه وأخرج عبد الرزاق وعبد بن حميد وابن المنذر وابن منده عن
~~ابن مسعود في قوله : @QB@ يوم يكشف عن ساق @QE@ قال : عن ساقيه تبارك
~~وتعالى
# قال ابن منده : لعله في قراءة ابن مسعود يكشف بفتح الياء وكسر الشين
# وأخرج أبو يعلى وابن جرير وابن المنذر وابن مردويه والبيهقي في الأسماء
~~والصفات وضعفه وابن عساكر عن أبي موسى عن النبي صلى الله عليه وسلم في قوله
~~: @QB@ يوم يكشف عن ساق @QE@ قال : عن نور عظيم فيخرون له سجدا
# وأخرج الفريابي وسعيد بن مصور وابن منده والبيهقي في الأسماء والصفات من
~~طريق إبراهيم النخعي في قوله : @QB@ يوم يكشف عن ساق @QE@ قال : قال ابن
~~عباس يكشف عن أمر عظيم ثم قال : قد قامت الحرب على ساق قال : وقال ابن
~~مسعود : يكشف عن ساقه فيسجد كل مؤمن ويعصو ظهر الكافر فيصير عظما واحدا
# وأخرج عبد بن حميد وابن المنذر وابن أبي حاتم والحاكم وصححه والبيهقي في
~~الأسماء والصفات من طريق عكرمة عن ابن عباس أنه سئل عن قوله : @QB@ يوم
~~يكشف عن ساق @QE@ قال : إذا خفي عليكم شيء من القرآن فابتغوه في الشعر فإنه
~~ديوان العرب أما سمعتم قول الشاعر : أصبر عناق أنه شر باق * قد سن لي قومك
~~ضرب الأعناق * وقامت الحرب بنا على ساق قال ابن عباس : هذا يوم كرب وشدة
# وأخرج الطستي في مسائلة عن ابن عباس أن نافع بن الأزرق سأله عن قوله :
~~@QB@ يوم يكشف عن ساق @QE@ قال : عن شدة الآخرة قال : وهل تعرف العرب ذلك
~~قال : نعم أما سمعت قول الشاعر : قد قامت الحرب بنا على ساق وأخرج ابن أبي
~~حاتم والبيهقي ms5145 في الأسماء والصفات عن ابن عباس @QB@ يوم يكشف عن ساق @QE@
~~قال : هو الأمر الشديد المفظع من الهول يوم القيامة
# وأخرج ابن مندة عن ابن عباس في قوله : @QB@ يوم يكشف عن ساق @QE@ قال :
~~عن شدة الآخرة
# PageV08P254 وأخرج الفريابي وعبد بن حميد وابن المنذر وابن مندة عن مجاهد
~~في قوله : @QB@ يوم يكشف عن ساق @QE@ قال : عن شدة الأمر وجده قال : وكان
~~ابن عباس يقول : هي أشد ساعة تكون يوم القيامة
# وأخرج البيهقي في الأسماء والصفات عن ابن عباس أنه قرأ @QB@ يوم يكشف عن
~~ساق @QE@ قال : يريد القيامة والساعة لشدتها
# وأخرج البيهقي عن ابن عباس في قوله : @QB@ يوم يكشف عن ساق @QE@ قال :
~~حين يكشف الأمر وتبدو الأعمال وكشفه دخول الآخرة وكشف الأمر عنه
# وأخرج سعيد بن منصور وعبد بن حميد وابن مندة من طريق عمرو بن دينار قال :
~~كان ابن عباس يقرأ يوم يكشف عن ساق بفتح التاء قال أبو حاتم السجستاني : أي
~~تكشف الآخرة عن ساقها يستبين منها ما كان غائبا
# وأخرج عبد بن حميد عن عاصم أنه قرأ @QB@ يوم يكشف عن ساق @QE@ بالياء
~~ورفع الياء
# وأخرج عبد بن حميد وابن المنذر والبيهقي في الأسماء والصفات عن عكرمة أنه
~~سئل عن قوله : @QB@ يوم يكشف عن ساق @QE@ قال : إن العرب كانوا إذا اشتد
~~القتال فيهم والحرب وعظم الأمر فيهم قالوا لشدة ذلك : قد كشفت الحرب عن ساق
~~فذكر الله شدة ذلك اليوم بما يعرفون
# وأخرج عبد بن حميد وابن المنذر عن سعيد بن جبير أنه سئل عن قوله : @QB@
~~يوم يكشف عن ساق @QE@ فغضب غضبا شديدا وقال : إن أقواما يزعمون أن الله
~~يكشف عن ساقه وإنما يكشف عن الأمر الشديد
# وأخرج ابن المنذر عن ابن عباس في قوله : @QB@ وقد كانوا يدعون إلى السجود
~~وهم سالمون @QE@ قال : هم الكفار كانوا يدعون في الدنيا وهم آمنون فاليوم
~~يدعون وهم خائفون ثم أخبر الله سبحانه أنه حال بين أهل الشرك وبين طاعته في
~~الدنيا والآخرة فأما في الدنيا فإنه قال : ما كانوا يستطيعون السمع وهي
~~طاعته وما ms5146 كانوا يبصرون وأما الآخرة فإنه قال : لا يستطيعون خاشعة أبصارهم
# وأخرج ابن المنذر عن مجاهد في الآية قال : أخبرنا أن بين كل مؤمنين
~~منافقا يوم القيامة فيسجد المؤمنان وتقسو ظهور المنافقين فلا يستطيعون
~~السجود ويزدادون لسجود المؤمنين توبيخا وحسرة وندامة
# PageV08P255 وأخرج عبد بن حميد عن مجاهد @QB@ يوم يكشف عن ساق @QE@ قال :
~~عن بلاء عظيم
# وأخرج عبد بن حميد عن إبراهيم النخعي @QB@ يوم يكشف عن ساق @QE@ قال : عن
~~أمر عظيم الشدة
# وأخرج عبد بن حميد عن الربيع بن أنس @QB@ يوم يكشف عن ساق @QE@ قال : عن
~~الغطاء فيقع من كان آمن به في الدنيا فيسجدون له ويدعى الآخرون إلى السجود
~~فلا يستطيعون لأنهم لم يكونوا آمنوا به في الدنيا ولا يبصرونه ولا يستطيعون
~~السجود وهم سالمون في الدنيا
# وأخرج عبد بن حميد عن قتادة رضي الله عنه في قوله : @QB@ يوم يكشف عن ساق
~~@QE@ قال : أمر فظيع جليل @QB@ ويدعون إلى السجود فلا يستطيعون @QE@ قال :
~~ذلكم يوم القيامة ذكر لنا أن النبي صلى الله عليه وسلم كان يقول : يؤذن
~~للمؤمنين يوم القيامة في السجود فيسجد المؤمنون وبين كل مؤمنين منافق
~~فيتعسر ظهر المنافق عن السجود ويجعل الله سجود المؤمنين عليهم توبيخا
~~وصغارا وذلا وندامة وحسرة وفي قوله : @QB@ وقد كانوا يدعون إلى السجود وهم
~~سالمون @QE@ قال : في الصلوات
# وأخرج ابن مردويه عن كعب الحبر قال : والذي أنزل التوراة على موسى
~~والإنجيل على عيسى والزبور على داود والفرقان على محمد أنزلت هذه الآيات في
~~الصلوات المكتوبات حيث ينادى بهن @QB@ يوم يكشف عن ساق @QE@ إلى قوله :
~~@QB@ وقد كانوا يدعون إلى السجود وهم سالمون @QE@ الصلوات الخمس إذا نودي
~~بها
# وأخرج البيهقي في شعب الإيمان عن سعيد بن جبير في قوله : @QB@ وقد كانوا
~~يدعون إلى السجود @QE@ قال : الصلوات في الجماعات
# وأخرج البيهقي عن ابن عباس في قوله : @QB@ وقد كانوا يدعون إلى السجود
~~@QE@ قال : الرجل يسمع الأذان فلا يجيب الصلاة
# وأخرج عبد بن حميد عن الحسن قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم :
~~يجمع الله الخلائق يوم القيامة ثم ms5147 ينادي مناد : من كان يعبد شيئا فليتبعه
~~فيتبع كل قوم ما كانوا يعبدون ويبقى المسلمون وأهل الكتاب فيقال لليهود :
~~ما كنتم تعبدون فيقولون الله وموسى فيقال PageV08P256 لهم : لستم من موسى
~~وليس موسى منكم فيصرف بهم ذات الشمال ثم يقال للنصارى : ما كنتم تعبدون
~~فيقولون : الله وعيسى فيقال لهم : لستم من عيسى وليس عيسى منكم ثم يصرف بهم
~~ذات الشمال ويبقى المسلمون فيقال لهم : ما كنتم تعبدون فيقولون : الله
~~فيقال لهم : هل تعرفونه فيقولون : إن عرفنا نفسه عرفناه فعند ذلك يؤذن لهم
~~في السجود بين كل مؤمنين منافق فتقصم ظهورهم عن السجود ثم قرأ هذه الآية
~~@QB@ ويدعون إلى السجود فلا يستطيعون @QE@
# وأخرج إسحاق بن راهويه في مسنده وعبد بن حميد وابن أبي الدنيا والطبراني
~~والآجري في الشريعة والدارقطني في الرؤية والحاكم وصححه وابن مردويه
~~والبيهقي في البعث عن عبد الله بن مسعود عن النبي صلى الله عليه وسلم قال :
~~يجمع الله الناس يوم القيامة وينزل الله في ظلل من الغمام فينادي مناد
~~ياأيها الناس ألا ترضوا من ربكم الذي خلقكم وصوركم ورزقكم أن يولي كل إنسان
~~منكم ما كان يعبد في الدنيا ويتولى أليس ذلك من ربكم عدلا قالوا : بلى
# قال : فينطلق كل إنسان منكم إلى ما كان يعبد في الدنيا ويتمثل لهم ما
~~كانوا يعبدون في الدنيا فيتمثل لمن كان يعبد عيسى شيطان عيسى ويتمثل لمن
~~كان يعبد عزيرا شيطان عزير حتى يمثل لهم الشجرة والعود والحجر ويبقى أهل
~~الإسلام جثوما فيتمثل لهم الرب عز وجل فيقول لهم : ما لكم لم تنطلقوا كما
~~انطلق الناس فيقولون : إن لنا ربا ما رأيناه بعد فيقول : فيم تعرفون ربكم
~~إن رأيتموه قالوا : بيننا وبينه علامة إن رأيناه عرفناه
# قال : وما هي قال : @QB@ يكشف عن ساق @QE@ فيكشف عند ذلك عن ساق فيخر كل
~~من كان يسجد طائعا ساجدا ويبقى قوم ظهورهم كصياصي البقر يريدون السجود فلا
~~يستطيعون ثم يؤمرون فيرفعوا رؤوسهم فيعطون نورهم على قدر أعمالهم فمنهم من
~~يعطى نوره مثل الجبل بين يديه ms5148 ومنهم من يعطى نوره فوق ذلك ومنهم من يعطى
~~نوره مثل النخلة بيمينه ومنهم من يعطى نوره دون ذلك بيمينه حتى يكون آخر
~~ذلك من يعطى نوره على إبهام قدميه يضيء مرة ويطفأ مرة فإذا أضاء قدم قدمه
~~وإذا طفئ قام
# فيمر ويمرون على الصراط والصراط كحد السيف دحض مزلة فيقال لهم : انجوا
~~على قدر نوركم فمنهم من يمر كانقضاض الكوكب ومنهم من يمر كالطرف ومنهم من
~~يمر كالريح ومنهم من يمر كشد الرجل ويرمل رملا يمرون على قدر أعمالهم حتى
~~يمرالذي نوره على أبهام قدمه يجر يدا ويعلق يدا ويجر رجلا ويعلق رجلا وتصيب
~~جوانبه النار فيخلصون فإذا خلصوا قالوا : الحمد لله PageV08P257 الذي نجانا
~~منك بعد الذي أراناك
# لقد أعطانا الله ما لم يعط أحدا
# فينطلقون إلى ضحضاح عند باب الجنة فيغتسلون فيعود إليهم ريح أهل الجنة
~~وألوانهم ويرون من خلل باب الجنة وهو يصفق منزلا في أدنى الجنة فيقولون :
~~ربنا أعطنا ذلك المنزل
# فيقول لهم : أتسألون الجنة وقد نجيتكم من النار
# فيقولون : ربنا أعطنا حل بيننا وبين النار هذا الباب لا نسمع حسيسها
# فيقول لهم : لعلكم إن أعطيتموه أن تسألوا غيره فيقولون : لا وعزتك لا
~~نسأل غيره وأي منزل يكون أحسن منه قال : فيدخلون الجنة ويرفع لهم منزل أمام
~~ذلك كان الذي رأوا قبل ذلك حلم عنده فيقولون : ربنا أعطنا ذلك المنزل
# فيقول : لعلكم إن أعطيتكموه أن تسألوا غيره فيقولون : لا وعزتك لا نسأل
~~غيره وأي منزل أحسن منه فيعطونه ثم يرفع لهم أمام ذلك منزل آخر كان الذي
~~رأوا قبل ذلك حلم عند هذا الذي رأوا فيقولون : ربنا أعطنا ذلك المنزل
# فيقول : لعلكم إن أعطيتكموه أن تسألوا غيره فيقولن : لا وعزتك لا نسأل
~~غيره وأي منزل أحسن منه ثم يسكتون فيقول لهم : ما لكم لا تسألون فيقولون :
~~ربنا قد سألناك حتى استحينا
# فيقال لهم : ألم ترضوا أن أعطيكم مثل الدنيا منذ يوم خلقتها إلى يوم
~~أفنيتها وعشرة أضعافها فيقولون : أتستهزئ بنا وأنت رب العالمين قال مسروق :
~~فما ms5149 بلغ عبد الله هذا المكان من الحديث إلا ضحك وقال : سمعت رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم يحدثه مرارا فما بلغ هذا المكان من الحديث إلا ضحك حتى تبدو
~~لهواته ويبدو آخر ضرس من أضراسه يقول : الأسنان
# قال : فيقول لا ولكني على ذلك قادر فاسألوني
# قال : ربنا ألحقنا بالناس
# فيقال لهم : الحقوا الناس
# فينطلقون يرملون في الجنة حتى يبدوا لرجل منهم في الجنة قصر درة مجوف
~~فيخر ساجدا فيقال له : ارفع رأسك فيرفع رأسه فيقول : رأيت ربي فيقال له :
~~إنما ذلك منزل من منازلك
# فينطلق ويستقبله رجل فيتهيأ للسجود فيقال له مالك فيقول : رأيت ملكا
~~فيقال له : إنما ذلك قهرمان من قهارمتك عبد بن عبيدك
# فيأتيه فيقول : إنما أنا قهرمان من قهارمتك على هذا القصر تحت يدي ألف
~~قهرمان كلهم على ما أنا عليه
# فينطلق به عند ذلك حتى يفتح له القصر وهي درة مجوفة سقائفها وأغلاقها
~~وأبوابها ومفاتيحها منها
# قال : فيفتح له القصر فتستقبله جوهرة خضراء مبطنة بحمراء سبعون ذراعا
~~فيها ستون بابا كل باب يفضي إلى جوهرة على غير لون صاحبتها في كل جوهرة سرر
~~وأدراج PageV08P258 ونصائف وقال : وصائف
# فيدخل فإذا هو بحوراء عيناء عليها سبعون حلة يرى مخ ساقها من وراء حللها
~~كبدها مرآته وكبده مرآتها إذا أعرض عنها إعراضة ازدادت في عينه سبعين ضعفا
~~عما كانت قبل ذلك وإذا أعرضت عنه إعراضة ازداد في عينها سبعين ضعفا عما كان
~~قبل ذلك فتقول : لقد ازددت في عينين سبعين ضعفا ويقول لها مثل ذلك
# قال : فيشرف على ملكه مد بصره مسيرة مائة عام قال : فقال عمر بن الخطاب
~~عند ذلك : ألا تسمع يا كعب ما يحدثنا به ابن أم عبد عن أدنى أهل الجنة ما
~~له فكيف بأعلاهم قال : يا أمير المؤمنين ما لا عين رأت ولا أذن سمعت إن
~~الله كان فوق العرش والماء فخلق لنفسه دارا بيده فزينها بما شاء وجعل فيها
~~ما شاء من الثمرات والشراب ثم أطبقها فلم يرها أحد من خلقه منذ خلقها ms5150 جبريل
~~ولا غيره من الملائكة ثم قرأ كعب ( فلا تعلم نفس ما أخفى لهم من قرة أعين )
~~( سورة السجدة الآية 17 ) الآية وخلق دون ذلك جنتين فزينهما بما شاء وجعل
~~فيهما ما ذكر من الحرير والسندس والإستبرق وأراهما من شاء من خلقه من
~~الملائكة فمن كان كتابه في عليين نزل تلك الدار فإذا ركب الرجل من أهل
~~عليين في ملكه لم يبق خيمة من خيام الجنة إلا دخلها من ضوء وجهه حتى إنهم
~~ليستنشقون ريحه ويقولون : واها وهذه الريح الطيبة
# ويقولون : لقد أشرف علينا اليوم رجل من أهل عليين
# فقال عمر : ويحك يا كعب إن هذه القلوب قد استرسلت فاقبضها
# فقال كعب : يا أمير المؤمنين إن لجهنم زفرة ما من ملك ولا نبي إلا يخر
~~لركبته حتى يقول إبراهيم خليل الله : رب نفسي نفسي
# وحتى لو كان لك عمل سبعين نبيا إلى عملك لظننت أن لن تنجو منها
# وأخرج ابن أبي شيبة وعبد بن حميد وابن أبي حاتم والطبراني والحاكم وصححه
~~والبيهقي في البعث والنشور عن ابن مسعود أنه ذكر عنده الدجال فقال : يفترق
~~ثلاث فرق تتبعه فرقة تتبعه وفرقة تلحق بأرض آبائها منابت الشيخ وفرقة تأخذ
~~شط الفرات فيقاتلهم ويقاتلونه حتى يجتمع المؤمنون بقرى الشام فيبعثون إليه
~~طليعة فيهم فارس على فرس أشقر أو أبلق فيقتلون لا يرجع إليهم شيء ثم إن
~~المسيح ينزل فيقتله ثم يخرج يأجوج ومأجوج فيموجون في الأرض فيفسدون فيها ثم
~~قرأ عبد الله PageV08P259 ( وهم من كل حدب ينسلون ) ( سورة الأنبياء الآية
~~96 ) ثم يبعث الله عليهم دابة مثل هذه النغفة فتدخل في أسماعهم ومناخرهم
~~فيموتون منها فتنتن الأرض منهم فيجأر أهل الأرض إلى الله فيرسل الله ماء
~~فيطهرها منهم ثم يبعث ريحا فيها زمهرير باردة فلا تدع على وجه الأرض [ ]
~~إلا كفئت بتلك الريح ثم تقوم الساعة على شرار الناس ثم يقوم ملك الصور بين
~~السماء والأرض فينفخ فيه فلا يبقى خلق الله في السموات والأرض إلا مات إلا
~~من شاء ربك ثم يكون ms5151 بين النفختين ما شاء الله أن يكون فليس من ابن آدم خلق
~~إلا وفي الأرض منه شيء ثم يرسل الله ماء من تحت العرش منيا كمني الرجال
~~فتنبت جسمانهم ولحمانهم من ذلك الماء كما تنبت الأرض من الثرى ثم قرأ عبد
~~الله ( الله الذي يرسل الرياح فتثير سحابا فسقناه إلى بلد ميت فأحيينا به
~~الأرض بعد موتها كذلك النشور ) ( سورة الروم الآية 48 ) ثم يقوم ملك بالصور
~~بين السماء والأرض فينفخ فيه فتنطلق كل نفس إلى جسدها حتى تدخل فيه فيقومون
~~فيجيئون مجيئة رجل واحد قياما لرب العالمين ثم يتمثل الله للخلق فيلقاهم
~~فليس أحد من الخلق يعبد من دون الله شيئا إلا هو متبع له يتبعه فيلقى
~~اليهود فيقول : ما تعبدون فيقولون : نعبد عزيرا فيقول : هل يسركم الماء
~~قالوا : نعم فيريهم جهنم كهيئة السراب ثم قرأ عبد الله ( وعرضنا جهنم يومئذ
~~للكافرين عرضا ) ( سورة الكهف الآية 100 ) ثم يلقى النصارى فيقولون : ما
~~كنتم تعبدون قالوا : المسيح فيقول : هل يسركم الماء قالوا : نعم فيريهم
~~جهنم كهيئة السراب وكذلك كل من يعبد من دون الله شيئا ثم قرأ عبد الله (
~~وقفوهم إنهم مسؤولون ) ( سورة الصافات الآية 24 ) حتى يمر المسلمون فيلقاهم
~~فيقول : من تعبدون فيقولون : نعبد الله ولا نشرك به شيئا فينتهرهم مرة أو
~~مرتين من تعبدون فيقولون : نعبد الله ولا نشرك به شيئا فيقول : هل تعرفون
~~ربكم فيقولون : سبحان الله إذا تعرف لنا عرفناه فعند ذلك @QB@ يكشف عن ساق
~~@QE@ فلا يبقى مؤمن إلا خر لله ساجدا ويبقى المنافقون ظهورهم طبق واحد
~~كأنما فيها السفافيد فيقولون : ربنا فيفول : ( قد كنتم تدعون إلى السجود
~~وأنتم سالمون ) ثم يؤمر بالصراط فيضرب على جهنم فتمر الناس بأعمالهم يمر
~~أوائلهم كلمح البصر أو كلمح البرق ثم كمر الريح ثم كمر الطير ثم
~~PageV08P260 كأسرع البهائم ثم كذلك يجيء الرجل سعيا حتى يجيء الرجل مشيا
~~حتى يجيء آخرهم رجل يتكفأ على بطنه فيقول : يا رب أبطأت بي فيقول : إنما
~~أبطأ بك عملك ثم يأذن الله في الشفاعة ms5152 فيكون أول شافع جبريل ثم إبراهيم
~~خليل الله ثم موسى أو قال عيسى ثم يقوم نبيكم صلى الله عليه وسلم رابعا لا
~~يشفع أحد بعده فيما يشفع فيه وهو المقام المحمود الذي وعده الله ( عسى أن
~~يبعثك ربك مقاما محمودا ) ( سورة الإسراء الآية 79 ) فليس من نفس إلا تنظر
~~إلى بيت في الجنة وبيت في النار وهو يوم الحسرة فيرى أهل النار البيت الذي
~~في الجنة فيقال : لو عملتم ويرى أهل الجنة البيت الذي في النار فيقال :
~~لولا أن من الله عليكم ثم يشفع الملائكة والنبيون والشهداء والصالحون
~~والمؤمنون فيشفعهم الله ثم يقول : أنا أرحم الراحمين فيخرج من النار أكثر
~~مما أخرج من جميع الخلق برحمته حتى ما يترك فيها أحدا فيه خير
# ثم قرأ عبد الله ( يا أيها الكفار ما سلككم في سقر قالوا لم نك من
~~المصلين ) ( سورة المدثر الآية 42 ) إلى قوله : ( وكنا نكذب بيوم الدين ) (
~~سورة المدثر الآية 46 ) قال : ترون في هؤلاء أحدا فيه خير لا وما يترك فيها
~~أحدا فيه خير فإذا أراد الله أن لا يخرج منها أحدا غير وجوههم وألوانهم
~~فيجيء الرجل من المؤمنين فيشفع فيقال له : من عرف أحدا فيخرجه فيجيء الرجل
~~فينظر فلا يعرف أحدا فيقول الرجل للرجل : يا فلان أنا فلان فيقول : ما
~~أعرفك فيقولون : ( ربنا أخرجنا منها فإن عدنا فإنا ظالمون ) ( سورة
~~المؤمنون الآية 107 ) فيقول : ( اخسؤوا فيها ولا تكلمون ) ( سورة المؤمنون
~~الآية 108 ) فإذا قال ذلك أطبقت عليهم فلم يخرج منهم بشر
# أخرج ابن المنذر عن ابن جريج في قوله : @QB@ ولا تكن كصاحب الحوت @QE@
~~قال : تغاضب كما غاضب يونس
# وأخرج عبد الرزاق وأحمد في الزهد وابن المنذر عن قتادة @QB@ ولا تكن
~~كصاحب الحوت @QE@ قال : لا تعجل كما عجل ولا تغاضب كما غاضب
# PageV08P261 وأخرج الحاكم عن وهب قال : كان في خلق يونس ضيق فلما حملت
~~عليه أثقال النبوة منها تفسخ الربع فقذفها من يديه وهرب قال تعالى لنبيه
~~@QB@ ولا تكن كصاحب الحوت إذ نادى وهو مكظوم @QE@
# وأخرج ابن ms5153 المنذر وابن أبي حاتم عن ابن عباس في قوله : @QB@ وهو مكظوم
~~@QE@ قال : مغموم وفي قوله : @QB@ وهو مذموم @QE@ قال : مليم
# وأخرج عبد بن حميد عن مجاهد في قوله : @QB@ وهو مكظوم @QE@ قال : مغموم
# قوله تعالى : @QB@ وإن يكاد الذين كفروا @QE@ الآية
# أخرج ابن المنذر وابن أبي حاتم وابن مردويه عن ابن عباس في قوله : @QB@
~~ليزلقونك بأبصارهم @QE@ قال : ينفذونك بأبصارهم
# وأخرج عبد بن حميد عن مجاهد @QB@ ليزلقونك بأبصارهم @QE@ لينفذونك
~~بأبصارهم
# وأخرج عبد بن حميد عن قتادة @QB@ ليزلقونك بأبصارهم @QE@ قال : لينفذونك
~~بأبصارهم معاداة لكتاب الله ولذكر الله
# وأخرج سعيد بن منصور وعبد بن حميد وابن المنذر وابن مردويه عن عطاء قال :
~~كان ابن عباس يقرأ @QB@ وإن يكاد الذين كفروا ليزلقونك بأبصارهم @QE@ قال :
~~يقول : ينفذونك بأبصارهم من شدة النظر إليك قال ابن عباس : فكيف يقولون
~~أزلق السهم أو زهق السهم
# وأخرج أبو عبيدة فضائله وابن جرير عن ابن مسعود أنه قرأ ليزهقونك
~~بأبصارهم
# وأخرج البخاري عن ابن عباس أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : العين
~~حق
# وأخرج أبو نعيم في الحلية عن جابر أن النبي صلى الله عليه وسلم قال :
~~العين تدخل الرجل القبر والجمل القدر
# وأخرج البزار عن جابر أن النبي صلى الله عليه وسلم قال : أكثر من يموت من
~~أمتي بعد قضاء الله وقدره بالعين
# PageV08P262 * بسم الله الرحمن الرحيم <
# > 69 <
# > سورة الحاقة <
# > مكية وآياتها اثنتان وخمسون <
# > مقدمة السورة أخرج ابن الضريس والنحاس وابن مردويه والبيهقي عن ابن
~~عباس قال : نزلت سورة الحاقة بمكة
# وأخرج ابن مردويه عن ابن الزبير مثله
# واخرج الطبراني عن أبي برزة أن النبي صلى الله عليه وسلم كان يقرأ في
~~الفجر بالحاقة ونحوها
# وأخرج أحمد عن عمر بن الخطاب قال : خرجت أتعرض لرسول الله صلى الله عليه
~~وسلم قبل أن أسلم فوجدته قد سبقني إلى المسجد فقمت خلفه فاستفتح سورة
~~الحاقة فجعلت أعجب من تأليف القرآن فقلت : هذا والله شاعر كما قالت قريش
~~فقرأ @QB@ إنه لقول رسول كريم وما هو بقول شاعر قليلا ما تؤمنون @QE@ قلت :
~~كاهن قال ms5154 : @QB@ ولا بقول كاهن قليلا ما تذكرون تنزيل @QE@ إلى آخر السورة
~~فوقع الإسلام في قلبي كل موقع
# <
# > الآية 1 - 13 PageV08P263 < <
# | الحاقة : ( 1 - 13 ) الحاقة
# > >
# أخرج ابن المنذر وابن أبي حاتم عن ابن عباس في قوله : @QB@ الحاقة @QE@
~~قال : من أسماء يوم القيامة
# وأخرج عبد الرزاق وعبد بن حميد وابن المنذر والحاكم عن قتادة رضي الله
~~عنه في قوله : @QB@ الحاقة @QE@ يعني الساعة أحقت لكل عامل عمله @QB@ وما
~~أدراك ما الحاقة @QE@ قال : تعظيما ليوم القيامة كما تسمعون وفي قوله :
~~@QB@ كذبت ثمود وعاد بالقارعة @QE@ قال : بالساعة
# وأخرج ابن المنذر عن ابن جريج رضي الله عنه في قوله : @QB@ الحاقة @QE@
~~قال : حققت لكل عامل عمله للمؤمن إيمانه وللمنافق نفاقه وفي قوله : @QB@
~~بالقارعة @QE@ قال : يوم القيامة
# وأخرج عبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر عن مجاهد رضي الله عنه في قوله
~~: @QB@ فأهلكوا بالطاغية @QE@ قال : بالذنوب وكان ابن عباس يقول : الصيحة
# وأخرج عبد الرزاق وعبد بن حميد وابن المنذر عن قتادة رضي الله عنه في
~~قوله : @QB@ فأهلكوا بالطاغية @QE@ قال : أرسل الله عليهم صيحة واحدة
~~فأهمدتهم فأهلكوا في قوله : @QB@ بريح صرصر عاتية @QE@ قال : عتت عليهم حتى
~~نقبت أفئدتهم
# وأخرج الفريابي وعبد بن حميد وابن جرير عن ابن عباس رضي الله عنهما قال :
~~ما أرسل الله شيئا من ريح إلا بمكيال ولا قطرة من مطر إلا بمكيال إلا يوم
~~نوح ويوم عاد فأما يوم نوح فإن الماء طغى على خزانه فلم يكن لهم عليه سبيل
~~ثم قرأ @QB@ إنا لما طغى الماء @QE@ وأما يوم عاد فإن الريح عتت على خزانها
~~فلم يكن لهم عليها سبيل ثم قرأ @QB@ بريح صرصر عاتية @QE@ وأخرج ابن جرير
~~عن علي بن أبي طالب رضي الله عنه قال : لم تنزل قطرة من ماء إلا بمكيال على
~~يدي ملك إلا يوم نوح فإنه أذن للماء دون الخزان فطغى الماء على الخزان فخرج
~~فذلك قوله : @QB@ إنا لما طغى الماء @QE@ ولم ينزل شيء من الريح إلا بكيل
~~على يدي ملك إلا يوم عاد فإنه أذن لها دون الخزان فخرجت فذلك قوله ms5155 : @QB@
~~بريح صرصر عاتية @QE@ عتت على الخزان
# وأخرج أبو الشيخ في العظمة عن ابن عباس رضي الله عنهما عن النبي صلى الله
~~عليه وسلم قال : نصرت بالصبا وأهلكت عاد بالدبور قال : ما أمر الخزان أن
~~يرسلوا على عاد إلا مثل موضع الخاتم من الريح فعتت على الخزان فخرجت من
~~نواحي PageV08P264 الأبواب فذلك قوله : @QB@ بريح صرصر عاتية @QE@ قال :
~~عتوها عتت على الخزان فبدأت بأهل البادية منهم فحملتهم بمواشيهم وبيوتهم
~~فأقبلت بهم إلى الحاضرة ( فلما رأوه عارضا مستقبل أوديتهم قالوا هذا عارض
~~ممطرنا ) ( سورة الأحقاف الآية 24 ) فلما دنت الريح وأظلتهم استبق الناس
~~والمواشي فيها فألقت البادية على أهل الحاضرة تقصفهم فهلكوا جميعا
# وأخرج أبو الشيخ في العظمة والدارقطنى في الأفراد وابن مردويه وابن عساكر
~~عن ابن عباس رضي الله عنهما قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ما
~~أنزل الله من السماء كفا من ماء إلا بمكيال ولا كفا من ريح إلا بمكيال إلا
~~يوم نوح فإن الماء طغى على الخزان فلم يكن لهم عليه سلطان قال لله تعالى :
~~@QB@ إنا لما طغى الماء حملناكم في الجارية @QE@ ويوم عاد فإن الريح عتت
~~على الخزان قال الله : @QB@ بريح صرصر عاتية @QE@ قال : الغالبة
# وأخرج عبد بن حميد عن عكرمة رضي الله عنه قال : الصرصر الباردة @QB@
~~عاتية @QE@ قال : حيث عتت على خزانها
# وأخرج أبو الشيخ في العظمة عن مجاهد رضي الله عنه في قوله : @QB@ عاتية
~~@QE@ قال : شديدة وفي قوله : @QB@ حسوما @QE@ قال : متتابعة
# وأخرج ابن عساكر من طريق ابن شهاب عن قبيصة بن ذؤيب قال : ما يخرج من
~~الريح شيء إلا عليها خزان يعلمون قدرها وعددها ووزنها وكيلها حتى كانت
~~الريح التي أرسلت على عاد فاندفق منها شيء لا يعلمون وزنه ولا قدره ولا
~~كيله غضبا لله ولذلك سميت عاتية والماء كذلك حين كان أمر نوح فلذلك سمي
~~طاغيا
# وأخرج ابن أبي حاتم عن الربيع بن أنس في قوله : @QB@ سخرها عليهم سبع
~~ليال وثمانية أيام @QE@ قال : كان أولها الجمعة
# وأخرج عبد الرزاق والفريابي وسعيد بن منصور ms5156 وعبد بن حميد وابن جرير وابن
~~المنذر والطبراني والحاكم وصححه عن ابن مسعود في قوله : @QB@ حسوما @QE@
~~قال : متتابعات
# وأخرج عبد بن حميد وابن جرير من طرق عن ابن عباس في قوله : @QB@ حسوما
~~@QE@ قال : تبعا وفي لفظ متتابعات
# PageV08P265 وأخرج الطستي عن ابن عباس أن نافع بن الأزرق قال له : أخبرني
~~عن قوله : @QB@ حسوما @QE@ قال : دائمة شديدة يعني محسومة بالبلاء قال :
~~وهل تعرف العرب ذلك قال : نعم
# أما سمعت أمية بن أبي الصلت وهو يقول : وكم كنا بها من فرط عام * وهذا
~~الدهر مقتبل حسوم وأخرج ابن المنذر عن ابن جريج رضي الله عنه في قوله :
~~@QB@ سخرها عليهم سبع ليال وثمانية أيام حسوما @QE@ قال : كانوا سبع ليال
~~وثمانية أيام أحياء في عذاب الله من الريح فلما أمسوا اليوم الثامن ماتوا
~~فاحتملتهم الريح فألقتهم في البحر فذلك قوله : @QB@ فهل ترى لهم من باقية
~~@QE@ وقوله : @QB@ فأصبحوا لا يرى إلا مساكنهم @QE@ قال : وأخبرت أن النبي
~~صلى الله عليه وسلم قال : عذبهم بكرة وكشف عنهم في اليوم الثاني حتى كان
~~الليل
# وأخرج عبد بن حميد عن مجاهد وعكرمة رضي الله عنهما في قوله : @QB@ حسوما
~~@QE@ قال : متتابعة
# وأخرج عبد الرزاق وعبد بن حميد عن قتادة رضي الله عنه في قوله : @QB@
~~حسوما @QE@ قال : دائمات وفي قوله : @QB@ كأنهم أعجاز نخل خاوية @QE@ قال :
~~هي أصول النخل قد بقيت أصولها وذهبت أعاليها
# وأخرج ابن المنذر عن ابن عباس رضي الله عنهما في قوله : @QB@ كأنهم أعجاز
~~نخل @QE@ قال : أصولها وفي قوله : @QB@ خاوية @QE@ قال : خربة
# وأخرج عبد بن حميد عن عاصم رضي الله عنه أنه قرأ @QB@ وجاء فرعون ومن
~~قبله @QE@ بنصب القاف
# وأخرج ابن المنذر عن ابن جريج @QB@ وجاء فرعون ومن قبله @QE@ قال : ومن
~~معه وأخرج عبد الرزاق وعبد بن حميد وابن المنذر عن قتادة رضي الله عنه في
~~قوله : @QB@ والمؤتفكات @QE@ قال : هم قوم لوط ائتفكت بهم أرضهم
# وأخرج عبد بن حميد وابن المنذر عن مجاهد في قوله : @QB@ بالخاطئة @QE@
~~قال : بالخطايا وفي قوله : @QB@ أخذة رابية @QE@ قال : شديدة وفي قوله :
~~@QB@ إنا لما طغى الماء ms5157 @QE@ قال : كثر وفي قوله : @QB@ حملناكم في الجارية
~~@QE@ قال : السفينة وفي قوله : @QB@ وتعيها أذن واعية @QE@ قال : حافظة وفي
~~لفظ : سامعة
# وأخرج سعيد بن منصور وابن المنذر عن ابن عباس في قوله : @QB@ إنا لما طغى
~~الماء @QE@ قال : طغى على خزانه فنزل ولم ينزل من السماء ماء إلا بمكيال أو
~~ميزان إلا زمن PageV08P266 نوح فإنه طغى على خزانة فنزل من غير كيل ولا وزن
# وأخرج ابن المنذر وأبو الشيخ عن سعيد بن جبير قال : لم ينزل من السماء
~~قطرة قط إلا بعلم الخزان إلا حيث طغى الماء فإنه غضب لغضب الله فطغى على
~~الخزان فخرج ما لا يعلمون ما هو
# وأخرج عبد الرزاق وعبد بن حميد وابن المنذر عن قتادة في قوله : @QB@ طغى
~~الماء @QE@ قال : بلغني أنه طغى فوق كل شيء خمسة عشر ذراعا
# وأخرج سعيد بن منصور وابن المنذر عن السدي في قوله : @QB@ حملناكم في
~~الجارية @QE@ قال : السفينة وفي قوله : @QB@ لنجعلها لكم تذكرة @QE@ أي
~~تذكرون ماصنع بهم حيث عصوا نوحا @QB@ وتعيها @QE@ يقول : وتحصيها @QB@ أذن
~~واعية @QE@ يقول : أذن حافظة يعني حديث السفينة
# وأخرج سعيد بن منصور وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم وابن مردويه عن
~~مكحول قال : لما نزلت @QB@ وتعيها أذن واعية @QE@ قال رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم : سألت ربي أن يجعلها أذن علي قال مكحول : فكان علي يقول : ما
~~سمعت من رسول الله صلى الله عليه وسلم شيئا فنسيته
# وأخرج ابن جرير وابن أبي حاتم والواحدي وابن مردويه وابن عساكر وابن
~~البخاري عن بريدة قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لعلي : إن الله
~~أمرني أن أدنيك ولا أقصيك وأن أعلمك وأن تعي وحق لك أن تعي فنزلت هذه الآية
~~@QB@ وتعيها أذن واعية @QE@
# وأخرج أبو نعيم في الحلية عن علي قال : قال رسو ل الله صلى الله عليه
~~وسلم : يا علي إن الله أمرني أن أدنيك وأعلمك لتعي فأنزلت هذه الآية @QB@
~~وتعيها أذن واعية @QE@ فأنت أذن واعية لعلمي
# وأخرج ابن المنذر عن ابن جريج في قوله : @QB@ لنجعلها لكم تذكرة ms5158 @QE@ قال
~~: لأمة محمد صلى الله عليه وسلم وكم من سفينة قد هلكت وأثر قد ذهب يعني ما
~~بقي من السفينة حتى أدركته أمة محمد فرأوه كانت ألواحها ترى على الجودي
# وأخرج عبد بن حميد عن قتادة في قوله : @QB@ لنجعلها لكم تذكرة @QE@ قال :
~~عبرة وآية أبقاها الله حتى نظرت إليها هذه الأمة وكم من سفينة غير سفينة
~~نوح صارت رمما
# PageV08P267 وأخرج عبد بن حميد وابن المنذر عن ابن عمران في قوله : @QB@
~~أذن واعية @QE@ قال : أذن عقلت عن الله
# وأخرج عبد الرزاق وعبد بن حميد عن قتادة في قوله : @QB@ وتعيها أذن واعية
~~@QE@ قال سمعت وعقلت ما سمعت وأوعت
# <
# > الآية 14 - 26 < <
# | الحاقة : ( 14 - 26 ) وحملت الأرض والجبال . . . . .
# > >
# أخرج الحاكم وصححه والبيهقي في البعث والنشور عن أبي بن كعب في قوله :
~~@QB@ وحملت الأرض والجبال فدكتا دكة واحدة @QE@ قال : يصيران غبرة على وجوه
~~الكفار لا على وجوه المؤمنين وذلك قوله : ( ووجوه يومئذ عليها غبرة ترهقها
~~قترة ) ( سورة عبس الآية 40 )
# وأخرج الطستي عن ابن عباس أن نافع بن الأزرق قال له : أخبرني عن قوله :
~~@QB@ فدكتا دكة واحدة @QE@ قال : زلزلة شديدة عند النفحة الأخرة قال : وهل
~~تعرف العرب ذلك قال : نعم أما سمعت عدي بن زيد وهو يقول : ملك ينفق الخزائن
~~الذم * ة [ الذمة ] قد دكها وكادت تبور وأخرج عبد الرزاق وابن المنذر عن
~~الزهري في قوله : @QB@ فدكتا دكة واحدة @QE@ قال : بلغني أن النبي صلى الله
~~عليه وسلم قال : يقبض الله الأرض ويطوي السماء بيمينه ثم يقول : لمن الملك
~~أين ملوك الأرض
# PageV08P268 وأخرج ابن جرير وابن المنذرعن ابن جريج في قوله : @QB@
~~وانشقت السماء @QE@ قال : ذلك قوله : ( وفتحت السماء فكانت أبوابا ) ( سورة
~~النبأ الآية 19 )
# وأخرج ابن أبي حاتم عن ابن عباس في قوله : @QB@ فهي يومئذ واهية @QE@ قال
~~: متخرقة
# وأخرج عبد بن حميد وابن المنذر عن مجاهد في قوله : @QB@ والملك على
~~أرجائها @QE@ قال : الملائكة على أطرافها
# وأخرج عبد بن حميد وابن المنذر عن الربيع بن أنس في قوله : @QB@ والملك
~~على أرجائها @QE@ قال : الملائكة على شقها ينظرون ms5159 إلى أهل الأرض وما أتاهم
~~من الفزع
# وأخرج ابن المنذر عن سعيد بن جبير والضحاك في قوله : @QB@ والملك على
~~أرجائها @QE@ قال : على ما لم ينشق منها
# وأخرج عبد بن حميد عن الضحاك وقتادة وسعيد بن جبير في قوله : @QB@ والملك
~~على أرجائها @QE@ قالوا : على حافات السماء
# وأخرج الفريابي وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم عن ابن عباس في قوله
~~: @QB@ والملك على أرجائها @QE@ قال : على حافاتها على ما لم يه منها
# أخرج عبد بن حميد وعثمان بن سعيد والدارمي في الرد على الجهمية وأبو يعلى
~~وابن المنذر وابن خزيمة وابن مردويه والحاكم وصححه والخطيب تالي التلخيص عن
~~العباس بن عبد المطلب في قوله : @QB@ ويحمل عرش ربك فوقهم يومئذ ثمانية
~~@QE@ قال : ثمانية أملاك على صورة الأوعال
# وأخرج ابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم من طرق عن ابن عباس في قوله :
~~@QB@ ويحمل عرش ربك فوقهم يومئذ ثمانية @QE@ قال : ثمانية صفوف من الملائكة
~~لا يعلم عدتهم إلا الله
# وأخرج عبد بن حميد عن الضحاك @QB@ ويحمل عرش ربك فوقهم يومئذ ثمانية @QE@
~~قال : يقال ثمانية صفوف لا يعلم عدتهم إلا الله يقال ثمانية أملاك رؤوسهم
~~عند العرش في السماء السابعة وأقدامهم في الأرض السفلى ولهم قرون كقرون
~~الوعلة ما بين أصل قرن أحدهم إلى منتهاه مسيرة خمسمائة عام
# PageV08P269 وأخرج عبد بن حميد عن الربيع @QB@ ويحمل عرش ربك فوقهم يومئذ
~~ثمانية @QE@ قال : ثمانية من الملائكة
# وأخرج ابن جرير عن ابن زيد قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم :
~~يحمله اليوم أربعة ويوم القيامة ثمانية
# وأخرج ابن أبي حاتم عن ابن زيد قال : لم يسم حملة العرش إلا إسرافيل قال
~~: وميكائيل ليس من حملة العرش
# وأخرج ابن أبي حاتم وتمام الرازي في فوائده وابن عساكر عن أبي الزاهرية
~~قال : أنبئت أن لبنان أحد حملة العرش الثمانية يوم القيامة
# وأخرج ابن عساكر عن كعب قال : لبنان أحد الثمانية تحمل العرش يوم القيامة
# وأخرج عبد بن حميد وابن المنذر عن ميسرة في قوله : @QB@ ويحمل عرش ربك
~~فوقهم يومئذ ms5160 ثمانية @QE@ قال : أرجلهم في التخوم ورؤوسهم عن العرش لا
~~يستطيعون أن يرفعوا أبصارهم من شعاع النور
# وأخرج عبد الرزاق وعبد بن حميد وابن المنذر عن وهب بن منبه قال : أربعة
~~أملاك يحملون العرش على أكتافهم لكل واحد منهم أربعة وجوه : وجه ثور ووجه
~~أسد ووجه نسر ووجه إنسان لكل واحد منهم أربعة أجنحة : أما جناحان فعلى وجهه
~~من أن ينظر إلى العرش فيصعق وأما جناحان فيصفق بهما وفي لفظ : فيطير بهما
~~أقدامهم في الثرى والعرش على أكتافهم ليس لهم كلام إلا أن يقولوا : قدسوا
~~الله القوي ملأت عظمته السموات والأرض
# أخرج عبد الرزاق وابن المنذر عن قتادة في قوله : @QB@ يومئذ تعرضون @QE@
~~قال : تعرضون ثلاث عرضات فأما عرضتان ففيهما الخصومات والمعاذير وأما
~~الثالثة فتطاير الصحف في الأيدي
# وأخرج عبد بن حميد عن قتادة @QB@ يومئذ تعرضون لا تخفى منكم خافية @QE@
~~قال : ذكر لنا أن نبي الله صلى الله عليه وسلم كان يقول : تعرض الناس ثلاث
~~عرضات يوم القيامة فأما عرضتان ففيهما خصومات ومعاذير وجدال وأما العرضة
~~الثالثة فتطير الصحف في الأيدي اللهم اجعلنا ممن تؤتيه كتابه بيمينه
# قال : وكان بعض أهل العلم يقول : إني وجدت أكيس الناس من قال : @QB@ هاؤم
~~اقرؤوا كتابيه إني ظننت أني ملاق حسابيه @QE@ قال : ظن ظنا يقينا فنفعه
~~الله بظنه
# قال : وذكر أن نبي الله صلى الله عليه وسلم PageV08P270 كان يقول : من
~~استطاع أن يموت وهو يحسن الظن بالله فليفعل
# وأخرج أحمد وعبد بن حميد الترمذي وابن ماجة وابن أبي حاتم وابن مردويه عن
~~أبي موسى قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : يعرض الناس يوم القيامة
~~ثلاث عرضات فأما عرضتان فجدال ومعاذير وأما الثالثة فعند ذلك تطاير الصحف
~~في أيدي فآخذ بيمينه وآخذ بشماله
# وأخرج ابن مردويه من وجه آخر عن أبي موسى قال : سمعت النبي صلى الله عليه
~~وسلم يقول : في قوله : @QB@ يومئذ تعرضون لا تخفى منكم خافية @QE@ قال :
~~عرضتان فيهما الخصومة والجدال والعرضة الثالثة تطير الصحف في أيدي الرجال
# وأخرج ابن جرير والبيهقي في ms5161 البعث عن ابن مسعد قال : يعرض الناس يوم
~~القيامة ثلاث عرضات فأما عرضتان فجدال ومعاذير وأما العرضة الثالثة فتطاير
~~الكتب بالأيمان والشمائل
# وأخرج ابن المبارك عن عمر قال : حاسبوا أنفسكم قبل أن تحاسبوا فإنه أيسر
~~لحسابكم وزنوا أنفسكم قبل أن توزنوا وتجهزوا للعرض الأكبر @QB@ يومئذ
~~تعرضون لا تخفى منكم خافية @QE@
# وأخرج ابن أبي حاتم عن عبد الله بن حنظلة غسيل الملائكة قال : إن الله
~~يقف عبده يوم القيامة فيبدي سيئاته في ظهر صحيفته فيقول له : أنت عملت هذا
~~فيقول : نعم أي رب فيقول له : إني لم أفضحك به وإني غفرت لك فيقول عند ذلك
~~: @QB@ هاؤم اقرؤوا كتابيه إني ظننت أني ملاق حسابيه @QE@ حين نجا من
~~فضيحته يوم القيامة
# وأخرج ابن المبارك في الزهد وعبد بن حميد وابن المنذر والخطيب عن أبي
~~عثمان النهدي قال : إن المؤمن ليعطى كتابه في ستر من الله فيقرأ سيئاته
~~فيتغير لونه ثم يقرأ حسناته فيرجع إليه لونه ثم ينظر فإذا سيئاته قد بدلت
~~حسنات فعند ذلك يقول : @QB@ هاؤم اقرؤوا كتابيه @QE@
# وأخرج أحمد عن أبي الدرداء قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : أنا
~~أول من يؤذن له في السجود يوم القيامة وأنا أول من يؤذن له أن يرفع رأسه
~~فأنظر إلى بين يدي فأعرف أمتي من بين الأمم ومن خلفي مثل ذلك وعن يميني مثل
~~ذلك وعن شمالي مثل ذلك فقال رجل : يا رسول الله كيف تعرف أمتك من بين الأمم
~~فيما بين PageV08P271 نوح إلى أمتك قال : هم غر محجلون من أثر الوضوء ليس
~~أحد كذلك غيرهم وأعرفهم أنهم يؤتون كتبهم بأيمانهم وأعرفهم يسعى نورهم بين
~~أيديهم ذريتهم
# وأخرج جرير عن ابن عباس في قوله : @QB@ إني ظننت @QE@ قال : أيقنت
# وأخرج سعيد بن منصور وابن أبي حاتم عن البراء بن عازب في قوله : @QB@
~~قطوفها دانية @QE@ قال : قريبة
# وأخرج عبد بن حميد عن قتادة @QB@ قطوفها دانية @QE@ قال : دنت فلا يرد
~~أيديهم عنها بعد ولا شوك
# وأخرج ابن أبي شيبة وعبد بن حميد وابن المنذر عن البراء ms5162 في قوله : @QB@
~~قطوفها دانية @QE@ قال : يتناول الرجل منها من فواكهها وهو قائم
# وأخرج ابن المنذر عن الضحاك في قوله : @QB@ قطوفها @QE@ قال : ثمرها
# وأخرج عبد الرزاق وابن المنذر والطبراني وابن مردويه عن سلمان الفارسي :
~~لا يدخل الجنة أحد إلا بجوار بسم الله الرحمن الرحيم هذا كتاب من الله
~~لفلان بن فلان أدخلوه جنة عالية @QB@ قطوفها دانية @QE@
# وأخرج عبد بن حميد عن قتادة @QB@ كلوا واشربوا هنيئا بما أسلفتم في
~~الأيام الخالية @QE@ قال : أيامكم هذه أيام خالية فانية تؤدي إلى أيام
~~باقية فاعملوا في هذه الأيام وقدموا خيرا إن استطعتم ولا قوة إلا بالله
# وأخرج ابن المنذر عن يوسف بن يعقوب الحنفي قال : بلغني أنه إذا كان يوم
~~القيامة يقول الله تعالى : يا أوليائي طال ما نظرت إليكم في الدنيا وقد
~~قلصت شفاهكم عن الأشربة وغارت أعينكم وجفت بطونكم كونوا اليوم في نعيمكم
~~وكلوا واشربوا @QB@ هنيئا بما أسلفتم في الأيام الخالية @QE@
# وأخرج ابن المنذر وابن عدي في الكامل والبيهقي في شعب الإيمان عن عبد
~~الله بن رفيع في قوله : @QB@ بما أسلفتم في الأيام الخالية @QE@ قال :
~~الصوم
# وأخرج البيهقي عن نافع قال : خرج ابن عمر في بعض نواحي المدينة ومعه
~~أصحاب له ووضعوا سفرة لهم فمر بهم راعي غنم فسلم فقال ابن عمر : هلم يا
~~راعي هلم فأصب من هذه السفرة فقال له : إني صائم فقال ابن عمر : أتصوم في
~~مثل هذا اليوم الحار الشديد سمومه وأنت في هذه الجبال ترعى هذه الغنم فقال
~~له : إني والله أبادر أيامي الخالية فقال له ابن عمر وهو يريد أن يختبر
~~PageV08P272 ورعه : فهل لك أن تبيعنا شاة من غنمك هذه فنعطيك ثمنها ونعطيك
~~من لحمها فتفطر عليه فقال : إنها ليست لي بغنم إنها غنم سيدي
# فقال له ابن عمر : فما عسى سيدك فاعلا إذافقدها فقلت أكلها الذئب فولى
~~الراعي عنه وهو رافع إصبعه إلى السماء وهو يقول : فأين الله قال : فجعل ابن
~~عمر يردد قول الراعي وهو يقول : قال الراعي : فأين الله فلما قدم المدينة
~~بعث إلى ms5163 مولاه فاشترى منه الغنم والراعي فأعتق الراعي ووهب منه الغنم
# <
# > الآية 27 - 34 < <
# | الحاقة : ( 27 - 34 ) يا ليتها كانت . . . . .
# > >
# أخرج عبد بن حميد عن قتادة في قوله : @QB@ يا ليتها كانت القاضية @QE@
~~قال : تمنوا الموت ولم يكن شيء في الدنيا أكره عندهم من الموت وفي قوله :
~~@QB@ هلك عني سلطانيه @QE@ قال : أما والله ما كل من دخل النار كان أمير
~~قرية ولكن الله خلقهم وسلطهم على أبدانهم وأمرهم بطاعته ونهاهم عن معصيته
# وأخرج هناد عن الضحاك في قوله : @QB@ يا ليتها كانت القاضية @QE@ قال :
~~يا ليتها كانت موتة لا حياة بعدها
# وأخرج عبد بن حميد عن مجاهد @QB@ هلك عني سلطانيه @QE@ قال : حجتي
# وأخرج عبد بن حميد عن عكرمة @QB@ هلك عني سلطانيه @QE@ قال : يعني حجته
# وأخرج سعيد بن منصور عن محمد بن كعب في قوله : @QB@ يا ليتها كانت
~~القاضية @QE@ قال : حجتي
# وأخرج ابن جرير عن ابن عباس في قوله : @QB@ هلك عني سلطانيه @QE@ قال :
~~ضلت عني كل بينة فلم تغن عني شيئا
# وأخرج ابن المنذر عن ابن جريج في قوله : @QB@ خذوه فغلوه @QE@ قال :
~~أخبرت أنه أبو جهل
# وأخرج ابن المبارك وهناد في الزهد وعبد بن حميد وابن المنذر عن نوف
~~الشامي PageV08P273 في قوله : @QB@ ثم في سلسلة ذرعها سبعون ذراعا @QE@ قال
~~: الذراع سبعون باعا والباع ما بينك وبين مكة وهو يومئذ بالكوفة
# وأخرج ابن المبارك وعبد الرزاق وعبد بن حميد وابن المنذر عن كعب قال : إن
~~حلقه من السلسلة التي ذكر الله في كتابه مثل جميع حديد الدنيا
# وأخرج ابن أبي حاتم والبيهقي في البعث والنشور عن ابن عباس في قوله :
~~@QB@ فاسلكوه @QE@ قال : تسلك في دبره حتى تخرج من منخريه حتى لا يقوم على
~~رجليه
# وأخرج ابن المنذر وابن أبي حاتم عن ابن جريج في قوله : @QB@ فاسلكوه @QE@
~~قال : قال ابن عباس : السلسلة تدخل في أسته ثم تخرج من فيه ثم ينظمون فيها
~~كما ينظم الجراد في العود ثم يشوى
# وأخرج ابن المنذر من طريق ابن جريج عن مجاهد قال : بلغني أن السلسلة تدخل
~~من مقعده حتى ms5164 تخرج من فيه يوثق بها بعد أو من فيه حتى تخرج من معدته
# وأخرج أبو عبيد وعبد بن حميد وابن المنذر عن أبي الدرداء قال : إن لله
~~سلسلة لم تزل تغلي فيها مراجل النار منذ خلق الله جهنم إلى يوم القيامة
~~تلقى في أعناق الناس وقد نجانا الله من نصفها بإيماننا بالله العظيم فحضي
~~على طعام المسكين يا أم الدرداء
# <
# > الآية 35 - 52 PageV08P274 < <
# | الحاقة : ( 35 - 52 ) فليس له اليوم . . . . .
# > >
# أخرج ابن أبي حاتم وأبو القاسم الزجاجي النحوي في أماليه من طريق مجاهد
~~عن ابن عباس قال : ما أدري ما الغسلين ولكني أظنه الزقوم
# وأخرج عبد بن حميد وابن المنذر وابن أبي حاتم من طريق عكرمة عن ابن عباس
~~قال : الغسلين الدم والماء الذي يسيل من لحومهم
# وأخرج ابن المنذر وابن أبي حاتم من طريق علي بن أبي طلحة عن ابن عباس قال
~~: الغسلين صديد أهل النار
# وأخرج الحاكم وصححه عن أبي سعيد الخدري عن النبي صلى الله عليه وسلم قال
~~: لو أن دلوا من غسلين يراق في الدنيا لأنتن بأهل الدنيا
# وأخرج ابن المنذر من طريق ابن جريج عن ابن عباس قال : الغسلين اسم طعام
~~من أطعمة النار
# وأخرج ابن المنذر عن الضحاك قال : غسلين شجرة في النار
# وأخرج البيهقي في شعب الإيمان عن صعصعة بن صوحان قال : جاء أعرابي إلى
~~علي بن أبي طالب فقال : كيف هذا الحرف لا يأكله ألا الخاطون كل والله يخطو
~~فتبسم علي وقال : يا أعرابي @QB@ لا يأكله إلا الخاطئون @QE@ صدقت والله يا
~~أمير المؤمنين ما كان الله ليسلم عبده ثم التفت علي إلى أبي الأسود فقال :
~~إن الأعاجم قد دخلت في الدين كافة فضع للناس شيئا يستدلون به على صلاح
~~ألسنتهم فرسم له الرفع والنصب والخفض
# وأخرج عبد بن حميد والبخاري في تاريخه من طريق أبي الدهقان عن عبد الله
~~أنه قرأ @QB@ لا يأكله إلا الخاطئون @QE@ مهموزة
# وأخرج سعيد بن منصور عن مجاهد أنه كان يقرأ لا يأكله إلا الخاطون لا يهمز
# وأخرج الحاكم ms5165 وصححه من طريق أبي الأسود الدؤلي ويحيى بن يعمر عن ابن عباس
~~قال : ما الخاطون إنما هو الخاطئون ما الصابون إنما هو الصائبون
# أخرج ابن جرير عن ابن عباس في قوله : @QB@ فلا أقسم بما تبصرون وما لا
~~تبصرون @QE@ يقول : بما ترون وما لا ترون
# وأخرج عبد بن حميد وابن المنذر عن قتادة في قوله : @QB@ وما هو بقول شاعر
~~@QE@ قال : طهره الله وعصمه @QB@ ولا بقول كاهن @QE@ قال : طهره من الكهانة
~~وعصمه منها
# PageV08P275 وأخرج الطبراني في الأوسط عن يزيد بن عامر السوائي أنهم
~~بينما هم يطوفون بالطاغية إذا سمعوا متكلما وهو يقول : @QB@ ولو تقول علينا
~~بعض الأقاويل لأخذنا منه باليمين ثم لقطعنا منه الوتين @QE@ ففزعنا لذلك
~~وقلنا ما هذا الكلام الذي لا نعرفه فنظرنا فإذا النبي صلى الله عليه وسلم
~~منطلق
# وأخرج عبد بن حميد وابن المنذر عن ابن عباس في قوله : @QB@ لأخذنا منه
~~باليمين @QE@ قال : بقدرة
# وأخرج عبد بن حميد عن الحكم في قوله : @QB@ لأخذنا منه باليمين @QE@ قال
~~: بالحق
# وأخرج ابن جرير وابن المنذر عن ابن عباس قال : الوتين عرق القلب
# وأخرج الفريابي وسعيد بن منصور وعبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر وابن
~~أبي حاتم والحاكم وصححه عن ابن عباس في قوله : @QB@ ثم لقطعنا منه الوتين
~~@QE@ قال : هو حبل القلب الذي في الظهر
# وأخرج عبد بن حميد عن قتادة في قوله : @QB@ ثم لقطعنا منه الوتين @QE@
~~قال : كنا نحدث أنه حبل القلب
# وأخرج عبد بن حميد عن مجاهد قال : الوتين الحبل الذي في الظهر
# وأخرج عبد بن حميد عن عكرمة قال : الوتين نياط القلب
# وأخرج ابن أبي حاتم عن حصين بن عبد الرحمن قال : قال ابن عباس : إذا
~~احتضر الإنسان أتاه ملك الموت فغمز وتينه فإذا انقطع الوتين خرج روحه فهناك
~~حين يشخص بصره ويتبعه روحه
# وأخرج عبد بن حميد وابن المنذر عن عكرمة قال : إذا انقطع الوتين لا إن
~~جاع عرق ولا إن شبع عرق
# وأخرج ابن المنذر عن ابن جريج في قوله : @QB@ وإنه لتذكرة @QE@ لك @QB@
~~وإنه لحسرة @QE@ @QB@ وإنه لحق ms5166 اليقين @QE@ قال : القرآن
# وأخرج عبد بن حميد وابن المنذر عن قتادة في قوله : @QB@ وإنه لتذكرة
~~للمتقين @QE@ قال : يعني هذا القرآن وفي قوله : @QB@ وإنه لحسرة على
~~الكافرين @QE@ قال : ذاكم يوم القيامة
# PageV08P276 <
# > 70 <
# > سورة المعارج <
# > مكية وآياتها أربع وأربعون أخرج ابن الضريس والنحاس وابن مردويه
~~والبيهقي عن ابن عباس قال : نزلت سورة سأل بمكة
# وأخرج ابن مردويه عن ابن الزبير مثله
# * بسم الله الرحمن الرحيم <
# > الآية 1 - 5 < <
# | المعارج : ( 1 - 5 ) سأل سائل بعذاب . . . . .
# > >
# أخرج الفريابي وعبد بن حميد والنسائي وابن أبي حاتم والحاكم وصححه وابن
~~مردويه عن ابن عباس في قوله : @QB@ سأل سائل @QE@ قال : هو النضر بن الحارث
~~قال : اللهم إن كان هذا هو الحق من عندك فأمطر علينا حجارة من السماء وفي
~~قوله : @QB@ بعذاب واقع @QE@ قال : كائن @QB@ للكافرين ليس له دافع من الله
~~ذي المعارج @QE@ قال : ذي الدرجات
# وأخرج ابن المنذر عن زيد بن أسلم مثله
# وأخرج ابن أبي حاتم عن السدي في قوله : @QB@ سأل سائل @QE@ قال : نزلت
~~بمكة في النضر بن الحارث وقد قال : اللهم إن كان هذا هو الحق من عندك الآية
~~وكان عذابه يوم بدر
# وأخرج ابن المنذر عن ابن جريج في قوله : @QB@ بعذاب واقع @QE@ قال : يقع
~~في الآخرة قولهم في الدنيا : اللهم إن كان هذا هو الحق من عندك هو النضر بن
~~PageV08P277 الحارث
# وأخرج ابن المنذر عن الحسن قال : @QB@ سأل سائل بعذاب واقع @QE@ فقال
~~الناس : على من يقع العذاب فأنزل الله @QB@ للكافرين ليس له دافع @QE@
# وأخرج سعيد بن منصور وعبد بن حميد وابن المنذر عن مجاهد في قوله : @QB@
~~سأل سائل @QE@ قال : دعا داع وفي قوله : @QB@ بعذاب واقع @QE@ قال : يقع في
~~الآخرة وهو قولهم : اللهم إن كان هذا هو الحق من عندك فأمطر علينا حجارة من
~~السماء أو ائتنا بعذاب أليم
# أخرج عبد بن حميد عن عطاء قال : رجل من عبد برار ( ) ويقال له الحارث بن
~~علقمة : اللهم إن كان هذا هو الحق من عندك فأمطر علينا حجارة من السماء أو
~~ائتنا بعذاب أليم فقال الله : ( وقالوا ms5167 ربنا عجل لنا قطنا قبل يوم الحساب )
~~( سورة ص الآية 86 ) وقال الله : ( ولقد جئتمونا فرادى ) ( سورة الأنعام
~~الآية 94 ) وقال الله : @QB@ سأل سائل بعذاب واقع @QE@ هو الذي قال : إن
~~كان هذا هو الحق من عندك فأمطر وهو الذي قال : ( ربنا عجل لنا قطنا ) وهو
~~الذي سأل عذابا هو واقع به
# وأخرج عبد بن حميد وابن المنذر عن ابن عباس في قوله : @QB@ سأل سائل @QE@
~~قال : سأل واد في جهنم
# وأخرج ابن المنذر وابن أبي حاتم عن ابن عباس في قوله : @QB@ ذي المعارج
~~@QE@ قال : ذي العلو والفواضل
# وأخرج عبد بن حميد وابن المنذر وأبو الشيخ في العظمة عن مجاهد في قوله :
~~@QB@ ذي المعارج @QE@ قال : معارج السماء
# وأخرج عبد بن حميد عن قتادة في قوله : @QB@ ذي المعارج @QE@ قال : ذي
~~الفضائل والنعم
# وأخرج أحمد وابن خزيمة عن سعد بن أبي وقاص أنه سمع رجلا يقول : لبيك ذي
~~المعارج فقال : إنه لذو المعارج ولكنا كنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~لا يقول ذلك
# أخرج عبد بن حميد عن عاصم رضي الله عنه أنه قرأ @QB@ تعرج الملائكة @QE@
~~بالتاء
# PageV08P278 وأخرج عبد بن حميد عن أبي إسحاق رضي الله عنه قال : كان عبد
~~الله يقرأ يعرج الملائكة بالياء
# وأخرج ابن المنذر وابن أبي حاتم عن ابن عباس رضي الله عنهما في قوله :
~~@QB@ في يوم كان مقداره خمسين ألف سنة @QE@ قال : منتهى أمره من أسفل
~~الأرضين إلى منتهى أمره من فوق سبع سموات @QB@ مقداره خمسين ألف سنة @QE@
~~ويوم كان مقداره ألف سنة يعني بذلك نزول الأمر من السماء إلى الأرض ومن
~~الأرض إلى السماء في يوم واحد فذلك مقداره ألف سنة لأن ما بين السماء
~~والأرض مسيرة خمسمائة عام
# وأخرج ابن أبي حاتم عن ابن عباس رضي الله عنهما قال : غلظ كل أرض خمسمائة
~~عام فذلك أربعة عشر ألف عام وبين السماء السابعة وبين العرش مسيرة ستة
~~وثلاثين ألف عام فذلك قوله : @QB@ في يوم كان مقداره خمسين ألف سنة @QE@
# وأخرج ابن المنذر والبيهقي في البعث والنشور ms5168 عن ابن عباس رضي الله عنهما
~~في قوله : @QB@ في يوم كان مقداره ألف سنة مما تعدون @QE@ قال : هذا في
~~الدنيا @QB@ تعرج الملائكة والروح إليه في يوم كان مقداره خمسين ألف سنة
~~@QE@ وفي قوله : @QB@ في يوم كان مقداره خمسين ألف سنة @QE@ فهذا يوم
~~القيامة جعله الله على الكافرين مقدار خمسين ألف سنة
# وأخرج ابن أبي حاتم والبيهقي في البعث عن ابن عباس رضي الله عنهما في
~~قوله : @QB@ في يوم كان مقداره خمسين ألف سنة @QE@ قال : لو قدرتموه لكان
~~خمسين ألف سنة من أيامكم قال : يعني يوم القيامة
# وأخرج ابن مردويه عن عكرمة رضي الله عنه قال : سأل رجل ابن عباس رضي الله
~~عنهما ما هؤلاء الآيات @QB@ في يوم كان مقداره خمسين ألف سنة @QE@ ويدبر
~~الأمر من السماء إلى الأرض ثم يعرج إليه @QB@ في يوم كان مقداره ألف سنة
~~مما تعدون @QE@ @QB@ ويستعجلونك بالعذاب ولن يخلف الله وعده وإن يوما عند
~~ربك كألف سنة مما تعدون @QE@ قال : يوم القيامة حساب خمسين ألف سنة وخلق
~~السموات والأرض في ستة أيام كل يوم ألف سنة ويدبر الأمر من السماء إلى
~~الأرض ثم يعرج إليه @QB@ في يوم كان مقداره ألف سنة @QE@ قال : ذلك مقدار
~~المسير
# وأخرج عبد الرزاق وعبد بن حميد عن مجاهد وعكرمة رضي الله عنهما في قوله :
~~@QB@ في يوم كان مقداره خمسين ألف سنة @QE@ قالا : هي الدنيا أولها إلى
~~آخرها يوم مقداره خمسون ألف سنة يوم القيامة
# PageV08P279 وأخرج عبد الرزاق وعبد بن حميد وأبو الشيخ في العظمة عن وهب
~~بن منبه رضي الله عنه قال : هو ما بين أسفل الأرض إلى العرش
# وأخرج عبد بن حميد عن قتادة رضي الله عنه @QB@ في يوم كان مقداره خمسين
~~ألف سنة @QE@ قال : ذلك يوم القيامة
# وأخرج أحمد وأبو يعلى وابن جرير وابن حبان والبيهقي في البعث عن أبي سعيد
~~الخدري رضي الله عنه قال : سئل رسول الله صلى الله عليه وسلم عن @QB@ يوم
~~كان مقداره خمسين ألف سنة @QE@ ما أطول هذا اليوم فقال : والذي نفسي بيده
~~إنه ms5169 ليخفف على المؤمن حتى يكون أهون عليه من صلاة مكتوبة يصليها في الدنيا
# وأخرج عبد الرزاق وعبد بن حميد عن إبراهيم التيمي رضي الله عنه قال : قدر
~~يوم القيامة على المؤمن قدر ما بين الظهر إلى العصر
# وأخرج عبد بن حميد عن عبد الله بن عمرو رضي الله عنه قال : يشتد كرب يوم
~~القيامة حتى يلجم الكافر العرق قيل : فأين المؤمنون يومئذ قال : يوضع لهم
~~كراسي من ذهب ويظلل عليهم الغمام ويقصر ذلك اليوم عليهم ويهون حتى يكون
~~كيوم من أيامكم هذه
# وأخرج عبد بن حميد عن الحسن رضي الله عنه قال : يكون عليهم كصلاة
~~المكتوبة
# وأخرج ابن أبي حاتم والحاكم والبيهقي في البعث عن أبي هريرة رضي الله عنه
~~مرفوعا قال : ما قدر طول يوم القيامة على المؤمنين إلا كقدر ما بين الظهر
~~إلى العصر
# وأخرج الحكيم الترمذي في نوادر الأصول عن ابن عباس رضي الله عنهما في
~~قوله : @QB@ صبرا جميلا @QE@ قال : لا تشكو إلى أحد غيره
# وأخرج الحكيم الترمذي عن عبد الأعلى بن الحجاج في قوله : @QB@ فاصبر صبرا
~~جميلا @QE@ يكون صاحب المصيبة في القوم لا يعرف من هو
# <
# > الآية 6 - 18 PageV08P280 < <
# | المعارج : ( 6 - 18 ) إنهم يرونه بعيدا
# > >
# أخرج عبد بن حميد عن الأعمش رضي الله عنه @QB@ إنهم يرونه بعيدا @QE@ قال
~~: الساعة
# وأخرج ابن المنذر عن ابن جريج رضي الله عنه في قوله : @QB@ إنهم يرونه
~~بعيدا @QE@ قال : بتكذيبهم @QB@ ونراه قريبا @QE@ قال : صدقا كائنا
# وأخرج أحمد وعبد بن حميد وابن المنذر والخطيب في المتفق والمفترق والضياء
~~في المختارة عن ابن عباس رضي الله عنهما في قوله : @QB@ يوم تكون السماء
~~كالمهل @QE@ قال : إنها الآن خضراء وإنها تحول يوم القيامة لونا آخر إلى
~~الحمرة
# وأخرج الطستي عن ابن عباس أن نافع بن الأزرق قال له : أخبرني عن قوله :
~~@QB@ يوم تكون السماء كالمهل @QE@ قال : كدردي الزيت وسواد العرق من خوف
~~يوم القيامة قال : وهل تعرف العرب ذلك قال : نعم أما سمعت قول الشاعر :
~~تنادى به القسم السموم كأنها * تبطنت الأقراب من عرق مهلا ms5170
# وأخرج عبد بن حميد وابن المنذر عن مجاهد رضي الله عنه في قوله : @QB@ يوم
~~تكون السماء كالمهل @QE@ قال : عكر الزيت @QB@ وتكون الجبال كالعهن @QE@
~~قال : كالصوف وفي قوله : @QB@ يبصرونهم @QE@ قال : المؤمنون يبصرون
~~الكافرين
# وأخرج عبد بن حميد وابن المنذر عن قتادة رضي الله عنه في قوله : @QB@ ولا
~~يسأل حميم حميما @QE@ قال : شغل كل إنسان بنفسه عن الناس @QB@ يبصرونهم
~~@QE@ قال : تعلمن والله ليعرفن يوم القيامة قوم قوما والناس أناس @QB@ يود
~~المجرم لو يفتدي @QE@ الآية قال : يتمنى يوم القيامة لو يفتدى بالأحب
~~فالأحب والأقرب فالأقرب من أهله وعشيرته لتشديد ذلك اليوم
# وأخرج ابن جرير عن ابن عباس رضي الله عنهما في قوله : @QB@ يبصرونهم @QE@
~~قال : يعرف بعضهم بعضا وتعارفون ثم يفر بعضهم من بعض
# وأخرج ابن المنذر عن الضحاك رضي الله عنه @QB@ وفصيلته @QE@ قال : عشيرته
# وأخرج ابن المنذر عن محمد بن كعب رضي الله عنه @QB@ وفصيلته التي تؤويه
~~@QE@ قال : قبيلته التي ينتسب إليها
# PageV08P281 وأخرج عبد بن حميد وابن المنذر عن مجاهد رضي الله عنه في
~~قوله : @QB@ وفصيلته @QE@ قال : قبيلته وفي قوله : @QB@ نزاعة للشوى @QE@
~~قال : لجلود الرأس @QB@ تدعو من أدبر وتولى @QE@ قال : عن الحق @QB@ وجمع
~~فأوعى @QE@ قال : جمع المال
# وأخرج ابن جرير عن ابن عباس رضي الله عنهما في قوله : @QB@ نزاعة للشوى
~~@QE@ قال : تنزع أم الراس
# وأخرج عبد الرزاق وعبد بن حميد وابن المنذر عن قتادة رضي الله عنه @QB@
~~نزاعة للشوى @QE@ قال : لهامته ومكارم وجهه @QB@ تدعو من أدبر @QE@ قال :
~~عن طاعة الله تعالى @QB@ وتولى @QE@ قال : عن كتاب الله وعن حقه @QB@ وجمع
~~فأوعى @QE@ قال : كان جموعا للخبيث
# وأخرج عبد بن حميد عن قرة بن خالد رضي الله عنه @QB@ نزاعة للشوى @QE@
~~قال : نزاعة للهام تحرق كل شيء منه ويبقى فؤاده نضجا
# وأخرج ابن أبي شيبة عن مجاهد رضي الله عنه @QB@ نزاعة للشوى @QE@ الشوى
~~الأطراف
# وأخرج ابن المنذر عن سعيد بن جبير رضي الله عنه @QB@ نزاعة للشوى @QE@
~~قال : فروة الرأس
# وأخرج ابن المنذر عن ثابت رضي الله عنه @QB@ نزاعة للشوى @QE@ قال :
~~لمكارم وجه ابن آدم
# وأخرج ابن أبي ms5171 شيبة وعبد بن حميد وابن المنذر عن أبي صالح رضي الله عنه
~~@QB@ نزاعة للشوى @QE@ قال : للحم الساقين
# وأخرج ابن المنذر عن أبي صالح رضي الله عنه @QB@ نزاعة للشوى @QE@ قال :
~~الأطراف
# وأخرج ابن سعد عن الحكم رضي الله عنه قال : كان عبد الله بن حكيم لا يربط
~~كيسه قال : سمعت الله يقول : @QB@ وجمع فأوعى @QE@
# <
# > الآية 19 - 44 PageV08P282 < <
# | المعارج : ( 19 - 44 ) إن الإنسان خلق . . . . .
# > >
# أخرج عبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم عن عكرمة رضي الله
~~عنه قال : سئل ابن عباس رضي الله عنهما عن الهلوع فقال : هو كما قال الله :
~~@QB@ إذا مسه الشر جزوعا وإذا مسه الخير منوعا @QE@ فهو الهلوع
# وأخرج الطستي عن ابن عباس أن نافع بن الأزرق قال له : أخبرني عن قوله عز
~~وجل : @QB@ إن الإنسان خلق هلوعا @QE@ قال : ضجورا جزوعا نزلت في أبي جهل
~~بن هشام قال : وهل تعرف العرب ذلك قال : نعم
# أما سمعت بشر بن أبي حازم وهو يقول : لا مانعا لليتيم بخلقه * ولا مكبا
~~بخلقه هلعا وأخرج ابن المنذر عن الحسن أنه سئل عن قوله : @QB@ إن الإنسان
~~خلق هلوعا @QE@ قال : اقرأ ما بعدها فقرأ @QB@ إذا مسه الشر جزوعا وإذا مسه
~~الخير منوعا @QE@ قال : هكذا خلق
# وأخرج ابن المنذر عن سعيد بن جبير في قوله : @QB@ هلوعا @QE@ قال : شحيحا
~~جزوعا
# PageV08P283 وأخرج ابن المنذر عن عكرمة رضي الله عنه @QB@ هلوعا @QE@ قال
~~: الضجر
# وأخرج عبد الرزاق وابن المنذر عن قتادة رضي الله عنه @QB@ هلوعا @QE@ قال
~~: جزوعا
# وأخرج ابن المنذر عن ابن عباس رضي الله عنهما @QB@ هلوعا @QE@ قال :
~~الشره وأخرج ابن المنذر عن حصين بن عبد الرحمن @QB@ هلوعا @QE@ قال :
~~الحريص
# وأخرج ابن المنذر عن الضحاك @QB@ هلوعا @QE@ قال : الذي لايشبع من جمع
~~المال
# وأخرج الديلمي عن علي مرفوعا يكتب أنين المريض فإن كان صابرا كان أنينه
~~حسنات وإن كان جزوعا كتب هلوعا لا أجر له
# أخرج عبد بن حميد وابن المنذر عن قتادة رضي الله عنه في قوله : @QB@ إلا
~~المصلين الذين هم على صلاتهم دائمون @QE@ قال : ذكر لنا ms5172 أن دانيال نعت أمة
~~محمد صلى الله عليه وسلم فقال : يصلون صلاة لو صلاها قوم نوح ما أغرقوا أو
~~عاد ما أرسلت عليهم الريح العقيم أو ثمود ما أخذتهم الصيحة
# قال قتادة : فعليكم بالصلاة فإنها خلق من خلق المؤمنين حسن
# وأخرج عبد بن حميد عن إبراهيم التيمي رضي الله عنه في قوله : @QB@ الذين
~~هم على صلاتهم دائمون @QE@ قال : الصلاة المكتوبة
# وأخرج ابن أبي شيبة في المصنف عن ابن مسعود رضي الله عنه @QB@ الذين هم
~~على صلاتهم دائمون @QE@ قال : على مواقيتها
# وأخرج عبد بن حميد عن مسروق رضي الله عنه مثله
# وأخرج ابن أبي شيبة وابن المنذر عن عمران بن حصين رضي الله عنه @QB@
~~الذين هم على صلاتهم دائمون @QE@ قال : الذي لا يلتفت في صلاته
# وأخرج عبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم وابن مردويه عن
~~عقبة بن عامر رضي الله عنه في قوله : @QB@ الذين هم على صلاتهم دائمون @QE@
~~قال : هم الذين إذا صلوا لم يلتفتوا
# وأخرج ابن المنذر عن أبي الخير أن عقبة بن عامر رضي الله عنه قال لهم :
~~من الذين هم على صلاتهم دائمون قلنا الذين لا يزالون يصلون فقال : لا ولكن
~~الذين إذا صلوا لم يلتفتوا عن يمين ولا شمال
# PageV08P284 وأخرج ابن حبان عن أبي سلمة رضي الله عنه قال : حدثتني عائشة
~~رضي الله عنها قالت : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : خذوا من العمل ما
~~تطيقون فإن الله لا يمل حتى تملوا قالت : وكان أحب الأعمال إلى رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم ما دووم عليه وإن قل وكان إذا صلى صلاة دام عليها
# قال أبو سلمة رضي الله عنه : قال الله : @QB@ الذين هم على صلاتهم دائمون
~~@QE@
# وأخرج عبد بن حميد عن إبراهيم رضي الله عنه في قوله : @QB@ والذين في
~~أموالهم حق معلوم @QE@ قال : كانوا إذا خرجت الأعطية أعطوا منها
# وأخرج ابن جرير عن ابن عباس رضي الله عنهما في قوله : @QB@ فمال الذين
~~كفروا قبلك مهطعين @QE@ قال : ينظرون @QB@ عن اليمين وعن الشمال ms5173 عزين @QE@
~~قال : الغضب من الناس عن يمين وشمال معرضين يستهزئون به
# وأخرج عبد بن حميد عن قتادة رضي الله عنه @QB@ فمال الذين كفروا قبلك
~~مهطعين @QE@ قال : عامدين @QB@ عن اليمين وعن الشمال عزين @QE@ قال : فرقا
~~حول نبي الله لا يرغبون في كتاب الله ولا ذكره
# وأخرج عبد بن حميد عن الحسن رضي الله عنه @QB@ فمال الذين كفروا قبلك
~~مهطعين @QE@ قال : منطلقين @QB@ عن اليمين وعن الشمال عزين @QE@ قال :
~~متفرقين يأخذون يمينا وشمالا يقولون : ما يقول هذا الرجل
# وأخرج الطستي عن ابن عباس رضي الله عنهما أن نافع بن الأزرق قال له :
~~أخبرني عن قوله عز وجل : @QB@ عن اليمين وعن الشمال عزين @QE@ قال : الحلق
~~الرفاق
# قال : وهل تعرف العرب ذلك قال : نعم
# أما سمعت عبيد بن الأحوص وهو يقول : فجاؤا مهرعين إليه حتى * يكونوا حول
~~منبره عزين وأخرج عبد بن حميد وابن المنذر عن مجاهد في قوله : @QB@ عن
~~اليمين وعن الشمال @QE@ قال : عن يمين النبي صلى الله عليه وسلم وعن شماله
~~@QB@ عزين @QE@ قال : مجالس محتبين نفر قليل قليل
# وأخرج عبد الرزاق وابن المنذر عن قتادة في قوله : @QB@ عزين @QE@ قال :
~~الحلق المجالس
# PageV08P285 وأخرج عبد بن حميد عن عبادة بن أنس قال : دخل رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم المسجد فقال : مالي أراكم @QB@ عزين @QE@ حلقا حلق الجاهلية
~~قعد رجل خلف أخيه
# وأخرج عبد بن حميد ومسلم وأبو داود والنسائي وابن مردويه عن جابر بن سمرة
~~قال : دخل علينا رسول الله صلى الله عليه وسلم المسجد ونحن حلق متفرقون
~~فقال : ما لي أراكم @QB@ عزين @QE@
# وأخرج ابن مردويه عن أبي هريرة قال : خرج رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~وأصحابه جلوس حلقا حلقا فقال : مالي أراكم @QB@ عزين @QE@
# وأخرج عبد بن حميد عن عاصم أنه قرأ @QB@ أيطمع كل امرئ منهم أن يدخل جنة
~~@QE@ برفع الياء
# وأخرج عبد بن حميد عن أبي معمر أنه قرأ @QB@ أن يدخل @QE@ بنصب الياء
~~ورفع الخاء
# وأخرج ابن المنذر عن الضحاك في قوله : @QB@ أيطمع كل امرئ منهم أن يدخل
~~جنة نعيم @QE@ قال : كلا لست ms5174 فاعلا ثم ذكر خلقهم فقال : @QB@ إنا خلقناهم
~~مما يعلمون @QE@ يعني النطفة التي خلق منها البشر
# وأخرج عبد بن حميد عن قتادة @QB@ كلا إنا خلقناهم مما يعلمون @QE@ قال :
~~إنما خلقت من قذر يا ابن آدم فاتق الله
# وأخرج البيهقي في شعب الإيمان عن بشير قال : قرأ رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم هذه الآية @QB@ فمال الذين كفروا قبلك مهطعين @QE@ إلى قوله : @QB@
~~كلا إنا خلقناهم مما يعلمون @QE@ ثم بزق رسول الله صلى الله عليه وسلم على
~~كفه ووضع عليها إصبعه وقال : يقول الله ابن آدم أنى تعجزني وقد خلقتك من
~~مثل هذا حتى إذا سويتك وعدلتك مشيت بين بردين وللأرض منك وئيد فجمعت ومنعت
~~حتى إذا بلغت التراقي قلت أتصدق وأنى أوان الصدقة
# وأخرج سعيد بن منصور وعبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم
~~عن ابن عباس في قوله : @QB@ فلا أقسم برب المشارق والمغارب @QE@ قال :
~~للشمس كل يوم مطلع تطلع فيه ومغرب تغرب فيه غير مطلعها بالأمس وغير مغربها
~~بالأمس
# وأخرج عبد بن حميد وابن المنذر عن عكرمة في قوله : @QB@ برب المشارق
~~والمغارب @QE@ قال : المنازل التي تجري فيها الشمس والقمر
# PageV08P286 وأخرج ابن جرير عن ابن عباس في قوله : @QB@ كأنهم إلى نصب
~~يوفضون @QE@ قال : إلى علم يسعون
# وأخرج عبد بن حميد وابن المنذر عن مجاهد @QB@ إلى نصب @QE@ قال : غاية
~~@QB@ يوفضون @QE@ قال : يستبقون
# وأخرج عبد بن حميد عن أبي العالية مثله
# وأخرج عبد بن حميد عن الحسن @QB@ كأنهم إلى نصب يوفضون @QE@ قال :
~~يبتدرون نصيبهم
# وأخرج عبد الرزاق وعبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر عن قتادة @QB@ يوم
~~يخرجون من الأجداث @QE@ قال : القبور @QB@ كأنهم إلى نصب يوفضون @QE@ قال :
~~إلى علم يسعون @QB@ ذلك اليوم الذي كانوا يوعدون @QE@ قال : ذلك يوم
~~القيامة
# وأخرج عبد بن حميد عن أبي العالية أنه قرأ @QB@ إلى نصب يوفضون @QE@ على
~~معنى الواحد
# وأخرج عبد بن حميد عن عاصم أنه قرأ @QB@ إلى نصب @QE@ خفيفة منصوبة النون
~~على معنى واحدة
# وأخرج عبد بن حميد عن أبي الأشهب عن الحسن أنه كان ms5175 يقراها خاشعا أبصارهم
~~قال : وكان أبو رجاء يقرأها @QB@ خاشعة أبصارهم @QE@ والله أعلم
# PageV08P287 <
# > 71 <
# > سورة نوح <
# > مكية وآياتها ثمان وعشرون أخرج ابن الضريس والنحاس وابن مردويه
~~والبيهقي عن ابن عباس قال : نزلت سورة نوح بمكة
# * بسم الله الرحمن الرحيم <
# > الآية 1 - 9 < <
# | نوح : ( 1 - 9 ) إنا أرسلنا نوحا . . . . .
# > >
# أخرج ابن مردويه عن عبد الله بن الزبير قال : نزلت سورة @QB@ إنا أرسلنا
~~نوحا @QE@ بمكة
# وأخرج الحاكم عن ابن عباس رفع الحديث إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~قال : إن الله يدعو نوحا وقومه يوم القيامة أول الناس فيقول : ماذا أجبتم
~~نوحا فيقولون : ما دعانا وما بلغنا وما نصحنا ولا أمرنا ولا نهانا فيقول
~~نوح : دعوتهم يا رب دعاء فاشيا في الأولين والآخرين أمة بعد أمة حتى انتهى
~~إلى خاتم النبيين أحمد فانتسخه وقرأه وآمن به وصدقه فيقول للملائكة : ادعوا
~~أحمد وأمته فيأتي رسول PageV08P288 الله صلى الله عليه وسلم وأمته يسعى
~~نورهم بين أيديهم فيقول نوح لمحمد وأمته : هل تعلمون أني بلغت قومي الرسالة
~~واجتهدت لهم بالنصيحة وجهدت أن استنقذهم من النار سرا وجهرا فلم يزدهم
~~دعائي إلا فرارا فيقول رسول الله صلى الله عليه وسلم وأمته : فإنا نشهد بما
~~نشدتنا أنك في جميع ما قلت من الصادقين فيقول نوح : وأنى علمت هذا أنت
~~وأمتك ونحن أول الأمم وأنتم آخر الأمم فيقول رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~: بسم الله الرحمن الرحيم @QB@ إنا أرسلنا نوحا إلى قومه @QE@ حتى خم
~~السورة فإذا ختمها قالت أمته : نشهد أن هذا لهو القصص الحق وما من إله إلا
~~الله وإن الله لهو العزيز الحكيم فيقول الله عند ذلك : ( وامتازوا اليوم
~~أيها المجرمون ) ( سورة يس الآية 59 )
# وأخرج عبد بن حميد عن قتادة في قوله : @QB@ أن اعبدوا الله واتقوه
~~وأطيعون @QE@ قال : بها أرسل الله المرسلين أن يعبد الله وحده وأن تتقى
~~محارمه وأن يطاع أمره
# وأخرج سعيد بن منصور وابن المنذر عن ابن جريج في قوله : @QB@ يغفر لكم من
~~ذنوبكم @QE@ قال : الشرك @QB@ ويؤخركم إلى أجل مسمى @QE@ قال ms5176 : بغير عقوبة
~~@QB@ إن أجل الله إذا جاء لا يؤخر @QE@ قال : الموت
# وأخرج عبد بن حميد وابن المنذر عن مجاهد في قوله : @QB@ ويؤخركم إلى أجل
~~مسمى @QE@ قال : ما قد خط من الأجل فإذا جاء أجل الله لم يؤخر
# وأخرج عبد الرزاق وعبد بن حميد وابن المنذر عن قتادة في قوله : @QB@ فلم
~~يزدهم دعائي إلا فرارا @QE@ قال : بلغني أنه كان يذهب الرجل بابنه إلى نوح
~~فيقول لابنه : احذر هذا لا يغرنك فإن أبي قد ذهب بي وأنا مثلك فحذرني كما
~~حذرتك
# وأخرج ابن المنذر عن ابن عباس في قوله : @QB@ جعلوا أصابعهم في آذانهم
~~@QE@ قال : لئلا يسمعوا ما يقول @QB@ واستغشوا ثيابهم @QE@ قال : لأن
~~يتنكروا له فلا يعرفهم @QB@ واستكبروا استكبارا @QE@ قال : تركوا التوبة
# وأخرج سعيد بن منصور وابن المنذر عن ابن عباس في قوله : @QB@ واستغشوا
~~ثيابهم @QE@ قال : غطوا بها وجوههم لكي لا يروا نوحا ولا يسمعوا كلامه
# وأخرج عبد بن حميد عن سعيد بن جبير في قوله : @QB@ واستغشوا ثيابهم @QE@
~~قال : تسجوا بها
# PageV08P289 وأخرج عبد بن حميد وابن المنذر عن مجاهد في قوله : @QB@ ثم
~~إني دعوتهم جهارا @QE@ قال : الكلام المعلن به وفي قوله : @QB@ ثم إني
~~أعلنت لهم @QE@ قال : صحت @QB@ وأسررت لهم إسرارا @QE@ قال : النجاء نجاء
~~لرجل
# <
# > الآية 10 - 16 < <
# | نوح : ( 10 - 16 ) فقلت استغفروا ربكم . . . . .
# > >
# أخرج ابن مردويه عن سلمان قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم :
~~أكثروا من الاستغفار فإن الله لم يعلمكم الاستغفار إلا وهو يريد أن يغفر
~~لكم
# وأخرج عبد بن حميد وابن المنذر عن قتادة في قوله : @QB@ ويجعل لكم جنات
~~ويجعل لكم أنهارا @QE@ قال : رأى نوح عليه السلام قوما تجزعت أعناقهم حرصا
~~على الدنيا فقال : هلموا إلى طاعة الله فإن فيها درك الدنيا والآخرة
# وأخرج سعيد بن منصور وعبد بن حميد والبيهقي في شعب الإيمان عن ابن عباس
~~في قوله : @QB@ ما لكم لا ترجون لله وقارا @QE@ قال : لا تعلمون لله عظمة
# وأخرج ابن جرير والبيهقي عن ابن عباس في قوله : @QB@ ما لكم لا ترجون لله
~~وقارا @QE@ قال : عظمة وفي قوله ms5177 : @QB@ وقد خلقكم أطوارا @QE@ قال : نطفة
~~ثم علقة ثم مضغة
# وأخرج ابن أبي شيبة وابن جرير وابن أبي حاتم عن ابن عباس في قوله : @QB@
~~ما لكم لا ترجون لله وقارا @QE@ قال : لا تعرفون لله حق عظمته
# وأخرج ابن أبي حاتم وأبو الشيخ في العظمة عن ابن عباس في قوله : @QB@ ما
~~لكم لا ترجون لله وقارا @QE@ قال : لا تخافون لله عظمة
# وأخرج ابن أبي حاتم عن ابن عباس في قوله : @QB@ ما لكم لا ترجون لله
~~وقارا @QE@ قال : لا تخشون له عقابا ولا ترجون له ثوابا
# وأخرج الطستي في مسائله عن ابن عباس أن نافع بن الأزرق سأله عن قوله :
~~PageV08P290 @QB@ ما لكم لا ترجون لله وقارا @QE@ قال : لا تخشون لله عظمة
# قال : وهل تعرف العرب ذلك قال : نعم
# أما سمعت قول أبي ذؤيب : إذا لسعته النحل لم يرج [ ] لسعها * وخالفها في
~~بيت نوب عوامل وأخرج عبد الرزاق في المصنف عن علي بن أبي طالب أن النبي صلى
~~الله عليه وسلم رأى ناسا يغتسلون عراة ليس عليهم أزر فوقف فنادى بأعلى صوته
~~@QB@ ما لكم لا ترجون لله وقارا @QE@
# وأخرج سعيد بن منصور وعبد بن حميد وابن المنذر والبيهقي عن الحسن في قوله
~~: @QB@ ما لكم لا ترجون لله وقارا @QE@ قال : لا تعرفون لله حقا ولا تشكرون
~~له نعمة
# وأخرج ابن المنذر عن مطر في قوله : @QB@ وقد خلقكم أطوارا @QE@ قال :
~~نطفة ثم علقة ثم مضغة ثم عظاما طورا بعد طور وخلقا بعد خلق
# وأخرج عبد الرزاق وعبد بن حميد عن قتادة مثله
# وأخرج سعيد بن منصور وعبد بن حميد والبيهقي عن مجاهد في قوله : @QB@ ما
~~لكم لا ترجون لله وقارا @QE@ قال : لا تبالون لله عظمة @QB@ وقد خلقكم
~~أطوارا @QE@ قال : من تراب ثم من نطفة ثم من علقة ثم ما ذكر حتى يتم خلقه
# وأخرج أبو الشيخ في العظمة عن يحيى بن رافع في قوله : @QB@ خلقكم أطوارا
~~@QE@ قال : نطفة ثم علقة ثم مضغة
# أخرج ابن المنذر وأبو الشيخ في العظمة عن الحسن في قوله : @QB@ خلق سبع
~~سماوات ms5178 طباقا @QE@ قال : بعضهن فوق بعض بين : كل أرض وسماء خلق وأمر وفي
~~قوله : @QB@ وجعل القمر فيهن نورا وجعل الشمس سراجا @QE@ قال : وجوههما في
~~السماء وظهورهما إليكم
# وأخرج ابن المنذر عن عكرمة في قوله : @QB@ وجعل القمر فيهن نورا @QE@ قال
~~: إنه يضيء نور القمر فيهن كلهن كما لو كان سبع زجاجات أسفل منها شهاب
~~أضاءت كلهن فكذلك نور القمر في السموات كلهن لصفائهن
# وأخرج عبد الرزاق وعبد بن حميد وابن المنذر وأبو الشيخ في العظمة عن عبد
~~الله بن عمرو قال : إن الشمس والقمر وجوههما قبل السماء وأقفيتهما قبل
~~الأرض وأنا أقرأ بذلك عليكم آية من كتاب الله @QB@ وجعل القمر فيهن نورا
~~وجعل الشمس سراجا @QE@
# PageV08P291 وأخرج عبد بن حميد وابن المنذر وأبو الشيخ في العظمة عن عطاء
~~في قوله : @QB@ وجعل القمر فيهن نورا @QE@ قال : يضيء لأهل السموات كما
~~يضيء لأهل الأرض
# وأخرج أبو الشيخ عن ابن عباس في قوله : @QB@ وجعل القمر فيهن نورا @QE@
~~قال : وجهه يضيء السموات وظهره يضيء الأرض
# وأخرج عبد بن حميد عن شهر بن حوشب قال : اجتمع عبد الله بن عمرو بن العاص
~~وكعب الأحبار وكان بينهما بعض العتب فتعاتبا فذهب ذلك فقال عبد الله بن
~~عمرو لكعب : سلني عما شئت ولا تسألني عن شيء إلا أخبرتك بتصديق قولي من
~~القرآن فقال له : أرأيت ضوء الشمس والقمر أهو في السموات السبع كما هو في
~~الأرض قال : نعم ألم تروا إلى قول الله : @QB@ خلق سبع سماوات طباقا @QE@
~~@QB@ وجعل القمر فيهن نورا @QE@
# وأخرج عبد بن حميد وأبو الشيخ في العظمة والحاكم وصححه عن ابن عباس @QB@
~~وجعل القمر فيهن نورا @QE@ قال : وجهه في السماء إلى العرش وقفاه إلى الأرض
# وأخرج عبد بن حميد من طريق الكلبي عن أبي صالح عن ابن عباس @QB@ وجعل
~~القمر فيهن نورا @QE@ قال : خلق فيهن حين خلقهن ضياء كأهل الأرض وليس في
~~السماء من ضوئه شيء
# <
# > الآية 17 - 28 PageV08P292 < <
# | نوح : ( 17 - 28 ) والله أنبتكم من . . . . .
# > > أخرج ابن المنذر عن ابن جريج في قوله : @QB@ والله أنبتكم من الأرض
~~نباتا ms5179 @QE@ قال : خلق آدم من أديم الأرض كلها
# وأخرج ابن جرير وابن المنذر عن ابن عباس في قوله : @QB@ سبلا فجاجا @QE@
~~قال : طرقا مختلفة
# وأخرج عبد الرزاق وعبد بن حميد عن قتادة في قوله : @QB@ سبلا فجاجا @QE@
~~قال : طرقا مختلفة وأعلاما
# وأخرج سعيد بن منصور عن إبراهيم النخعي أنه كان يقرأ @QB@ ماله وولده
~~@QE@
# وأخرج سعيد بن منصور عن الحسن وأبي رجاء أنهما كانا يقرآن @QB@ ماله
~~وولده @QE@
# وأخرج عبد بن حميد عن الأعمش أنه كان يقرؤها في نوح والزخرف وما بعد
~~السجدة من مريم ولد وقال : الولد الكبير والولد الواحد
# وأخرج عبد بن حميد وابن المنذر عن مجاهد في قوله : @QB@ ومكروا مكرا
~~كبارا @QE@ قال عظيما
# وأخرج ابن جرير وابن المنذر عن ابن عباس @QB@ ولا تذرن ودا ولا سواعا ولا
~~يغوث ويعوق ونسرا @QE@ قال : هذه أصنام كانت تعبد في زمن نوح
# وأخرج البخاري وابن المنذر وابن مرديه عن ابن عباس قال : صارت الأصنام
~~والأوثان التي كانت في قوم نوح في العرب بعد أما ود فكانت لكلب بدومة
~~الجندل وأما سواع فكانت لهذيل وأما يغوث فكانت لمراد ثم لبني غطيف عند سبأ
~~وأما يعوق فكانت لهمدان وأما نسر فكانت لحمير لآل ذي الكلاع وكانوا أسماء
~~رجال صالحين من قوم نوح فلما هلكوا أوحى الشيطان إلى قومهم أن انصبوا إلى
~~مجالسهم التي كانوا يجلسون أنصابا وسموها بأسمائهم ففعلوا فلم تعبد حتى إذ
~~هلك أولئك ونسخ العلم عبدت
# وأخرج ابن أبي حاتم عن عروة قال : اشتكى آدم عليه السلام وعنده بنوه ود
~~ويغوث ويعوق وسراع ونسر وكان ود أكبرهم وأبرهم به
# وأخرج عبد بن حميد وابن المنذر وابن مردويه عن أبي عثمان قال : رأيت يغوث
~~صنما من رصاص يحمل على جمل أجرد فإذا برك قالوا : قد رضي ربكم هذا المنزل
# PageV08P293 وأخرج الفاكهي عن عبيد الله بن عبيد بن عمير قال : أول ما
~~حدثت الأصنام على عهد نوح وكانت الأبناء تبر الآباء فمات رجل منهم فجزع
~~عليه فجعل لا يصبر عنه فاتخذ مثالا على صورته فكلما اشتاق إليه نظره ms5180 ثم مات
~~ففعل به كما فعل ثم تتابعوا على ذلك فمات الآباء فقال الأبناء : ما اتخذ
~~هذه آباؤنا إلا أنها كانت آلهتهم فعبدوها
# وأخرج عبد بن حميد عن محمد بن كعب رضي الله عنه في قوله : @QB@ ولا يغوث
~~ويعوق ونسرا وقد أضلوا كثيرا @QE@ قال : كانوا قوما صالحين بين آدم ونوح
~~فنشأ قوم بعدهم يأخذون كأخذهم في العبادة فقال لهم ابليس : لو صورتم صورهم
~~فكنتم تنظرون إليهم فصوروا ثم ماتوا فنشأ قوم بعدهم فقال لهم ابليس : إن
~~الذين كانوا من قبلكم كانوا يعبدوها
# وأخرج أبو الشيخ في العظمة عن محمد بن كعب القرظي قال : كان لآدم خمسة
~~بنين ود وسواع ويغوث ويعوق ونسر فكانوا عبادا فمات رجل منهم فحزنوا عليه
~~حزنا شديدا فجاءهم الشيطان فقال : حزنتم على صاحبكم هذا قالوا : نعم قال :
~~هل لكم أن أصور لكم مثله في قبلتكم إذا نظرتم إليه ذكرتموه قالوا : لا نكره
~~أن تجعل لنا في قبلتنا شيئا نصلي إليه
# فأجعله في مؤخر المسجد
# قالوا : نعم فصوره لهم حتى مات خمستهم فصور صورهم في مؤخر المسجد [ ]
~~وأخرج الأشياء حتى تركوا عبادة الله وعبدوا هؤلاء فبعث الله نوحا فقالوا :
~~@QB@ ولا تذرن ودا @QE@ إلى آخر الآية
# وأخرج عبد بن حميد عن أبي مطهر قال : ذكروا عند أبي جعفر يزيد بن المهلب
~~فقال : إما أنه قتل في أول أرض عبد فيها غير الله ثم ذكر ودا قال : وكان ود
~~رجلا مسلما وكان محببا في قومه فلما مات عسكروا حول قبره في أرض بابل
~~وجزعوا عليه فلما رأى أبليس جزعهم عليه تشبه في صورة إنسان ثم قال : أرى
~~جزعكم على هذا فهل لكم أن أصور لكم مثله فيكون في ناديكم فتذكرونه به قالوا
~~: نعم فصور لهم مثله فوضعوه في ناديهم وجعلوا يذكرونه فلما رأى ما بهم من
~~ذكره قال : هل لكم أن أجعل لكم في منزل كل رجل منكم تمثالا مثله فيكون في
~~بيته فتذكرونه قالوا : نعم فصور لكل أهل بيت تمثالا مثله فأقبلوا فجعلوا
~~يذكرونه به قال : وأدرك أبناؤهم ms5181 فجعلوا يرون ما يصنعون به وتناسلوا ودرس
~~أمر PageV08P294 ذكرهم إياه حتى اتخذواه إلها يعبدونه من دون الله
# قال : وكان أول ما عبد غير الله في الأرض ود الصنم الذي سموه بود
# وأخرج عبد بن حميد عن السدي سمع مرة يقول في قول الله : @QB@ ولا يغوث
~~ويعوق ونسرا @QE@ قال : أسماء آلهتهم
# وأخرج عبد بن حميد عن عاصم أنه قرأ @QB@ وولده @QE@ بنصب الواو @QB@ ولا
~~تذرن ودا @QE@ بنصب الواو @QB@ ولا سواعا @QE@ برفع السين
# وأخرج ابن عساكر عن أبي أمامة قال : لم ينحسر أحد من الخلائق كحسرة آدم
~~ونوح فأما حسرة آدم فحين أخرج من الجنة وأما حسرة نوح فحين دعا على قومه
~~فلم يبق شيء إلا غرق إلا ما كان معه في السفينة فلما رأى الله حزنه أوحى
~~إليه يا نوح لا تتحسر فإن دعوتك وافقت قدري
# وأخرج ابن المنذر عن الضحاك في قوله : @QB@ رب لا تذر على الأرض من
~~الكافرين ديارا @QE@ قال : واحدا
# وأخرج عبد الرزاق وعبد بن حميد وابن المنذر عن قتادة في قوله : @QB@ رب
~~لا تذر على الأرض من الكافرين ديارا @QE@ قال : أما والله ما دعا عليهم نوح
~~حتى أوحى الله إليه أنه لن يؤمن من قومك إلا من قد آمن فعند ذلك دعا عليهم
~~ثم دعا دعوة عامة فقال : @QB@ رب اغفر لي ولوالدي ولمن دخل بيتي مؤمنا
~~وللمؤمنين والمؤمنات ولا تزد الظالمين إلا تبارا @QE@
# وأخرج ابن أبي حاتم عن سعيد بن جبير في قوله : @QB@ رب اغفر لي ولوالدي
~~@QE@ قال : يعني أباه وجده
# وأخرج ابن المنذر عن الضحاك في قوله : @QB@ ولمن دخل بيتي مؤمنا @QE@ قال
~~: مسجدي
# وأخرج عبد بن حميد وابن المنذر عن مجاهد في قوله : @QB@ ولا تزد الظالمين
~~إلا تبارا @QE@ قال : خسارا
# PageV08P295 * بسم الله الرحمن الرحيم <
# > 72 <
# > سورة الجن <
# > مكية وآياتها ثمان وعشرون <
# > مقدمة السورة أخرج ابن الضريس والنحاس وابن مردويه والبيهقي عن ابن
~~عباس قال : نزلت سورة الجن بمكة
# وأخرج ابن مردويه عن ابن الزبير مثله
# وأخرج ابن مردويه عن عائشة قالت : نزلت سورة @QB@ قل أوحي @QE@ بمكة
# <
# > الآية ms5182 1 - 10 < <
# | الجن : ( 1 - 10 ) قل أوحي إلي . . . . .
# > >
# أخرج أحمد وعبد بن حميد والبخاري ومسلم والترمذي والنسائي وبان المنذر
~~والحاكم والطبراني وابن مردويه وأبو نعيم والبيهقي معا في الدلائل عن ابن
~~عباس قال : انطلق النبي صلى الله عليه وسلم في طائفة من أصحابه عامدين إلى
~~سوق عكاظ وقد حيل بين الشياطين وبين خبر السماء وأرسلت عليهم الشهب فرجعت
~~الشياطين إلى قومهم فقالوا : ما لكم فقالوا : أحيل بيننا وبين خبر السماء
~~وأرسلت علينا الشهب PageV08P296 فقالوا : ما حال بينكم وبين خبر السماء إلا
~~شيء حدث فاضربوا مشارق الأرض ومغاربها فانظروا ما الذي حال بينكم وبين خبر
~~السماء فانصرف أولئك الذين ذهبوا نحو تهامة إلى النبي صلى الله عليه وسلم
~~وهو بنخلة عامدين إلى سوق عكاظ وهو يصلي بأصحابه صلاة الفجر فلما سمعوا
~~القرآن استمعوا له فقالوا : هذا والله الذي حال بينكم وبين خبر السماء
~~فهنالك رجعوا إلى قومهم فقالوا : يا قومنا @QB@ إنا سمعنا قرآنا عجبا يهدي
~~إلى الرشد فآمنا به ولن نشرك بربنا أحدا @QE@ فأنزل الله على نبيه @QB@ قل
~~أوحي إلي أنه استمع نفر من الجن @QE@ وإنما أوحى إليه قول الجن
# وأخرج ابن المنذر عن عبد الملك قال : لم تحرس الجن في الفترة بين عيسى
~~ومحمد فلما بعث الله محمدا صلى الله عليه وسلم حرست السماء الدنيا ورميت
~~الجن بالشهب فاجتمعت إلى إبليس فقال : لقد حدث في الأرض حدث فتعرفوا
~~فأخبرونا ما هذا الحدث فبعث هؤلاء النفر إلى تهامة وإلى جانب اليمن وهم
~~أشراف الجن وسادتهم فوجدوا النبي صلى الله عليه وسلم يصلي صلاة الغداة
~~بنخلة فسمعوه يتلوا القرآن فلما حضروه قال : أنصتوا فلما قضى يعني بذلك أنه
~~فرغ من صلاة الصبح ولوا إلى قومهم منذرين مؤمنين لم يشعر بهم حتى نزل @QB@
~~قل أوحي إلي أنه استمع نفر من الجن @QE@ يقال : سبعة من أهل نصيبين
# وأخرج ابن الجوزي في كتاب صفوة الصفوة بسنده عن سهل بن عبد الله قال :
~~كنت في ناحية ديار عاد إذا رأيت مدينة من حجر منقورة في وسطها ms5183 قصر من حجارة
~~تأويه الجن فدخلت فإذا شيخ عظيم الخلق يصلي نحو الكعبة وعليه جبة صوف فيها
~~طراوة فلم أتعجب من عظم خلقته كتعجبي من طراوة جبته فسلمت عليه فرد علي
~~السلام وقال : يا سهل إن الأبدان لا تخلق الثياب وإنما يخلقها روائح الذنوب
~~ومطاعم السحت وإن هذه الجبة علي منذ سبعمائة سنة لقيت بها عيسى ومحمدا
~~عليهما السلام فآمنت بهما فقلت له : ومن أنت قال : أنا من الذين نزلت فيهم
~~@QB@ قل أوحي إلي أنه استمع نفر من الجن @QE@ قال : كانوا من جن نصيبين
# وأخرج ابن أبي حاتم عن ابن عباس في قوله : @QB@ تعالى جد ربنا @QE@ قال :
~~الأمر وعظمته
# وأخرج ابن المنذر وابن أبي حاتم عن ابن عباس في قوله تعالى : @QB@ وأنه
~~تعالى جد ربنا @QE@ قال : أمره وقدرته
# PageV08P297 وأخرج الطستي في مسائله عن ابن عباس أن نافع بن الأزرق سأله
~~عن قوله : @QB@ تعالى جد ربنا @QE@ قال : عظمته
# قال : وهل تعرف العرب ذلك قال : نعم
# أما سمعت قول أمية بن أبي الصلت الشاعر وهو يقول : لك الحمد والنعماء
~~والملك ربنا * ولا شيء أعلى منك جدا وأمجدا
# وأخرج عبد الرزاق وعبد بن حميد عن ابن عباس قال : لو علمت الجن أية يكون
~~في الإنس ما قالوا @QB@ تعالى جد ربنا @QE@
# وأخرج عبد بن حميد عن الحسن في قوله : @QB@ تعالى جد ربنا @QE@ قال : غنى
~~ربنا وأخرج عبد الرزاق وعبد بن حميد عن قتادة في قوله : @QB@ تعالى جد ربنا
~~@QE@ قال : تعالت عظمته
# وأخرج عبد بن حميد عن عكرمة في قوله : @QB@ تعالى جد ربنا @QE@ قال :
~~جلال ربنا
# وأخرج عبد بن حميد وابن المنذر وابن أبي حاتم عن مجاهد في قوله تعالى :
~~@QB@ وأنه تعالى جد ربنا @QE@ قال : ذكره وفي قوله : @QB@ وأنه كان يقول
~~سفيهنا @QE@ قال : هو إبليس
# وأخرج ابن مردويه والديلمي بسند واه عن أبي موسى الأشعري مرفوعا @QB@
~~وأنه كان يقول سفيهنا @QE@ قال : إبليس
# وأخرج عبد بن حميد عن عثمان بن حاضر مثله
# وأخرج عبد بن حميد عن قتادة @QB@ وأنه كان يقول سفيهنا على الله شططا
~~@QE@ قال ms5184 : عصاه سفيه الجن كما عصاه سفيه الإنس
# وأخرج عبد بن حميد عن علقمة أنه كان يقرأ التي في الجن والتي في النجم
~~وأن وأنه بالنصب
# وأخرج ابن المنذر وابن أبي حاتم والعقيلي في الضعفاء والطبراني وأبو
~~الشيخ في العظمة وابن عساكر عن كردم بن أبي السائب الأنصاري رضي الله عنه
~~قال : خرجت مع أبي إلى المدينة في حاجة وذلك أول ما ذكر رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم بمكة فآوانا المبيت إلى راعي غنم فلما انتصف الليل جاء ذئب فأخذ
~~حملا من الغنم فوثب الراعي فقال : يا عامر الوادي أنا جار دارك فنادى مناد
~~لا تراه يا سرحان PageV08P298 أرسله فأتى الحمل يشتد حتى دخل في الغنم
~~وأنزل الله على رسوله بمكة @QB@ وأنه كان رجال من الإنس يعوذون برجال من
~~الجن @QE@ الآية
# وأخرج ابن سعد عن أبي رجاء العطاردي من بني تميم قال : بعث رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم وقد رعيت على أهلي وكفيت مهنتهم فلما بعث النبي صلى الله
~~عليه وسلم خرجنا هرابا فأتينا على فلاة من الأرض وكنا إذا أمسينا بمثلها
~~قال شيخنا : إنا نعوذ بعزيز هذا الوادي من الجن الليلة فقلنا ذاك فقيل لنا
~~: إنما سبيل هذا الرجل شهادة أن لا إله إلا الله وأن محمدا رسول الله فمن
~~أقر بها أمن على دمه وماله فرجعنا فدخلنا في الإسلام قال أبو رجاء : إني
~~لأرى هذه الآية نزلت في وفي أصحابي @QB@ وأنه كان رجال من الإنس يعوذون
~~برجال من الجن فزادوهم رهقا @QE@
# وأخرج أبو نصر السجزي في الإبانة من طريق مجاهد عن ابن عباس أن رجلا من
~~بني تميم كان جريئا على الليل والرجال وأنه سار ليلة فنزل في أرض مجنة
~~فاستوحش فعقل راحلته ثم توسد ذراعيها وقال : أعوذ بسيد هذا الوادي من شر
~~أهله فأجاره شيخ منهم وكان منهم شاب وكان سيدا في الجن فغضب الشاب لما
~~أجاره الشيخ فأخذ حربة له قد سقاها السم لينحر ناقة الرجل بها فتلقاه الشيخ
~~دون الناقة فقال : [ ] يا مالك بن ms5185 مهلهل * مهلا فذلك محجري وإزاري عن ناقة
~~الإنسان لا تعرض لها * واختر إذا ورد المها أثواري أني ضمنت له سلامة رحله
~~* فاكفف يمينك راشدا عن جاري ولقد أتيت إلى ما لم أحتسب * إلا رعيت قرابتي
~~وجواري تسعى إليه بحربة مسمومة * أف لقربك يا أبا اليقطاري لولا الحياء وإن
~~أهلك جيرة * لتمزقتك بقوة أظفاري فقال له الفتى : أتريد أن تعلوا وتخفض
~~ذكرنا * في غير مزرية أبا العيزار متنحلا أمرا لغيرك فضله * فارحل فإن
~~المجد للمرار من كان منكم سيدا فيما مضى * إن الخيار هم بنو الأخيار فاقصد
~~لقصدك يا معيكر إنما * كان المجير مهلهل بن وبار فقال الشيخ : صدقت كان
~~أبوك سيدنا وأفضلنا دع هذا الرجل لا أنازعك PageV08P299 بعده أحدا فتركه
~~فأتى الرجل النبي صلى الله عليه وسلم فقص عليه القصة فقال رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم : إذا أصاب أحدا منكم وحشة أو نزل بأرض مجنة فليقل : أعوذ
~~بكلمات الله التامات التي لا يجاوزهن بر ولا فاجر من شر ما يلج في الأرض
~~وما يخرج منها وما ينزل من السماء وما يعرج فيها ومن فتن الليل ومن طوارق
~~النهار إلا طارقا يطرق بخير فأنزل الله في ذلك @QB@ وأنه كان رجال من الإنس
~~يعوذون برجال من الجن فزادوهم رهقا @QE@ قال أبو نصر : غريب جدا لم نكتبه
~~إلا من هذا الوجه
# وأخرج الخرائطي في كتاب الهواتف عن سعيد بن جبير رضي الله عنه أن رجلا من
~~بني تميم يقال له : رافع بن عمير حدث عن بدء إسلامه قال : إني لأسير برمل
~~عالج ذات ليلة إذا غلبني النوم فنزلت عن راحلتي وأنختها ونمت وقد تعوذت قبل
~~نومي فقلت : أعوذ بعظيم هذا الوادي من الجن فرأيت رجلا في منامي بيده حربة
~~يريد أن يضعها في نحر ناقتي فانتبهت فزعا فنظرت يمينا وشمالا فلم أر شيئا
~~فقلت : هذا حلم
# ثم عدت فغفوت فرأيت مثل ذلك فانتبهت فدرت حول ناقتي فلم أر شيئا فإذا
~~ناقتي ترعد
# ثم غفوت فرأيت مثل ذلك فنتبهت فرأيت ناقتي تضطرب والتفت ms5186 فإذا أنا برجل
~~شاب كالذي رأيته في المنام بيده حربة ورجل شيخ ممسك بيده يرده عنها فبينما
~~هما يتنازعان إذ طلعت ثلاثة أثوار من الوحش فقال الشيخ للفتى : قم فخذ أيها
~~شئت فداء لناقة جاري الإنسي
# فقام الفتى فأخذ منها ثورا عظيما وانصرف ثم التفت إلى الشيخ وقال : يا
~~هذا إذا نزلت واديا من الأودية فخفت هوله فقل : أعوذ بالله رب محمد من هول
~~هذا الوادي ولاتعذ بأحد من الجن فقد بطل أمرها
# فقلت له : ومن محمد هذا قال : نبي عربي لاشرقي ولا غربي بعث يوم الأثنين
# قلت : فأين مسكنه قال : يثرب ذات النخل
# فركبت راحلتي حين برق الصبح وجددت السير حتى أتيت المدينة فرآني رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم فحدثني بحديثي قبل أن أذكر له منه شيئا ودعاني إلى
~~الإسلام فأسلمت
# قال سعيد بن جبير رضي الله عنه : وكنا نرى أنه هو الذي أنزل الله فيه
~~@QB@ وأنه كان رجال من الإنس يعوذون برجال من الجن فزادوهم رهقا @QE@
# وأخرج ابن جرير وابن مردويه عن ابن عباس في قوله : @QB@ وأنه كان رجال من
~~الإنس يعوذون برجال من الجن @QE@ قال : كان رجال من الإنس يبيت أحدهم في
~~الجاهلية بالوادي فيقول : أعوذ بعزيز هذا الوادي @QB@ فزادوهم رهقا @QE@
~~قال : إثما
# PageV08P300 وأخرج عبد بن حميد وابن المنذر عن الحسن في قوله : @QB@ وأنه
~~كان رجال من الإنس يعوذون برجال من الجن @QE@ قال : كان أحدهم إذا نزل
~~الوادي يقول : أعوذ بعزيز هذا الوادي من شر سفهاء قومه فيأمن في نفسه ليلته
~~أو يومه
# وأخرج عبد بن حميد وابن المنذر عن مجاهد في قوله : @QB@ وأنه كان رجال من
~~الإنس يعوذون برجال من الجن @QE@ قال : كانوا يقولون إذا هبطوا واديا :
~~نعوذ بعظيم هذا الوادي @QB@ فزادوهم رهقا @QE@ قال : زادوا الكفار طغيانا
# وأخرج عبد الرزاق وعبد بن حميد عن قتادة في قوله : @QB@ وأنه كان رجال من
~~الإنس يعوذون برجال من الجن @QE@ قال : كانوا في الجاهلية إذا نزلوا منزلا
~~قالوا : نعوذ بعزيز هذا المكان @QB@ فزادوهم رهقا @QE@ يقول : خطيئة وإثما
# وأخرج عبد ms5187 بن حميد عن إبراهيم @QB@ وأنه كان رجال من الإنس يعوذون برجال
~~من الجن فزادوهم رهقا @QE@ قال : كان القوم إذا نزلوا واديا قالوا : نعوذ
~~بسيد أهل هذا الوادي فقالوا : نحن لا نملك لنا ولا لكم ضرا ولا نفعا وهؤلاء
~~يخافونا فاحتووا عليهم
# وأخرج عبد بن حميد عن الربيع بن أنس @QB@ وأنه كان رجال من الإنس يعوذون
~~برجال من الجن فزادوهم رهقا @QE@ قال : كانوا يقولون : فلان رب هذا الوادي
~~من الجن فكان أحدهم إذا دخل ذلك الوادي يعوذ برب الوادي من دون الله فيزيده
~~بذلك @QB@ رهقا @QE@ أي خوفا
# وأخرج عبد بن حميد عن عكرمة قال : إن ناسا في الجاهلية كانوا إذا أتو
~~واديا للجن ناد منادي الإنس إلى خيار الجن أن احبسوا عنا سفهاءكم فلم يغنهم
~~ما وعظوا به @QB@ فزادوهم رهقا @QE@
# وأخرج ابن مردويه عن ابن عباس قال : كان القوم في الجاهلية إذانزلوا
~~بالوادي قالوا : نعوذ بسيد هذا الوادجي من شر ما فيه فلا يكونون بشيء أشد
~~ولعا منهم بهم فذلك قوله : @QB@ فزادوهم رهقا @QE@
# وأخرج ابن مردويه من طريق معاوية بن قرة عن أبيه قال : ذهبت لأسلم حين
~~بعث الله حمدا مع رجلين أو ثلاثة في الإسلام فأتيت الماء حيث يجتمع الناس
~~فإذا الناس براعي القرية الذي يرعى لهم أغنامهم فقال : لا أرعى لكم أغنامكم
# قالوا : لم قال : يجيء الذئب كل ليلة يأخذ شاة وصنمكم هذا راقد لا يضر
~~ولا PageV08P301 ينفع ولا يقر ولا ينكر فذهبوا وأنا أرجوا أن يسلموا فلما
~~أصبحنا جاء الراعي يشتد يقول : البشرى البشرى قد جيء بالذئب وهو مقموط بين
~~يدي الصنم بغير قماط فذهبوا وذهبت معهم فقتلوه وسجدوا له وقالوا : هكذا
~~فاصنع فدخلت على محمد صلى الله عليه وسلم فحدثته هذا الحديث فقال : لعب بهم
~~الشيطان
# أخرج عبد بن حميد في قوله : @QB@ وأنا لمسنا السماء فوجدناها ملئت حرسا
~~شديدا وشهبا @QE@ قال : كانت الجن تسمع سمع السماء فلما بعث الله محمدا
~~حرست السماء منعوا ذلك فتفقدت الجن ذلك من أنفسها
# قال : وذكر لنا أن أشراف الجن كانوا بنصيبين ms5188 من أرض المموصل فطلبوا
~~وصوبوا النظر حتى سقطوا على رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو يصلي بأصحابه
~~عامدا إلى عطاظ
# وأخرج ابن أبي شيبة وأحمد وعبد بن حميد والترمذي وصححه والنسائي وابن
~~جرير والطبراني وابن مردويه وأبو نعيم والبيهقي معا في دلائل النبوة عن ابن
~~عباس قال : كان الشياطين لهم مقاعد في السماء يستمعون فيها الوحي فإذا
~~سمعوا الكلمة زادوا فيها تسعا فأما الكلمة فتكون حقا وأما ما زادوا فيكون
~~باطلا فلما بعث رسول الله صلى الله عليه وسلم منعوا مقاعدهم فذكروا ذلك
~~لإبليس ولم تكن النجوم يرمي بها قبل ذلك فقال لهم إبليس : ما هذا الأمر إلا
~~لأمر حدث في الأرض فبعث جنوده فوجدوا رسول الله صلى الله عليه وسلم قائما
~~يصلي بين جبلي نخلة فأتوه فأخبروه فقال : هذا الحدث الذي حدث في الأرض
# وأخرج ابن جرير وابن مردويه عن ابن عباس قال : كان للجن مقاعد في السماء
~~يستمعون الوحي فبينما هم كذلك إذا بعث النبي صلى الله عليه وسلم فدحرت
~~الشياطين من السماء ورموا بالكواكب فجعل لا يصعد أحد منهم إلا احترق وفزع
~~أهل الأرض لما رأوا من الكواكب ولم يكن قبل ذلك وقال إبليس : حدث في الأرض
~~حدث فأتى من كل أرض بتربة فشمها فقال لتربة تهامة : هنا حدث الحدث فصرف
~~إليه نفرا من الجن فهم الذين استمعوا القرآن
# وأخرج ابن جرير وابن مردويه والبيهقي في الدلائل عن ابن عباس قال : لم
~~تكن سماء الدنيا تحرس في الفترة بين عيسى ومحمد عليهما السلام وكانوا
~~يقعدون منها مقاعد للسمع فلما بعث الله محمدا صلى الله عليه وسلم حرست
~~السماء شديدا ورجمت الشياطين فانكروا ذلك فقالوا : @QB@ لا ندري أشر أريد
~~بمن في الأرض أم أراد بهم ربهم رشدا @QE@ PageV08P302 فقال إبليس : لقد حدث
~~في الأرض حدث فاجتمعت إليه الجن فقال : تفرقوا في الأرض فأخبروني ما هذا
~~الحدث الذي حدث في السماء وكان أول بعث بعث ركب من أهل نصيبين وهم أشراف
~~الجن وساداتهم فبعثهم إلى تهامة فاندفعوا حتى بلغوا ms5189 الوادي وادي نخلة
~~فوجدوا نبي الله يصلي صلاة الغداة ولم يكن نبي الله صلى الله عليه وسلم علم
~~أنهم استمعوا إليه وهو يقرأ القرآن فلما قضى يقول : لما فرغ من الصلاة ولوا
~~إلى قومهم منذرين يقول : مؤمنين
# وأخرج الواقدي وأبو نعيم في الدلائل عن ابن عمرو قال : لما كان اليوم
~~الذي تنبأ فيه رسول الله صلى الله عليه وسلم منعت الشياطين من السماء ورموا
~~بالشهب
# وأخرج الواقدي وأبو نعيم عن أبي بن كعب قال : لم يرم بنجم منذ رفع عيسى
~~حتى تنبأ رسول الله صلى الله عليه وسلم رمى بها
# وأخرج البيهقي في الدلائل عن الزهري قال : إن الله حجب الشياطين عن السمع
~~بهذه النجوم انقطعت الكهنة فلا كهانة
# وأخرج ابن المنذر عن ابن عباس في قوله : @QB@ وأنا كنا نقعد منها مقاعد
~~للسمع @QE@ قال : حرست به السماء حين بعث النبي صلى الله عليه وسلم لكيلا
~~يسترق السمع فأنكرت الجن ذلك فكان كل من استمع منهم قذف
# وأخرج ابن مردويه عن ابن عباس قال : كانت الجن قبل أن يبعث النبي صلى
~~الله عليه وسلم يستمعون من السماء فلما بعث حرست فلم يستطيعوا فجاؤوا إلى
~~قومهم يقولون للذين لم يستمعوا فقالوا : @QB@ وأنا لمسنا السماء فوجدناها
~~ملئت حرسا شديدا @QE@ وهم الملائكة @QB@ وشهبا @QE@ وهي الكواكب @QB@ وأنا
~~كنا نقعد منها مقاعد للسمع فمن يستمع الآن يجد له شهابا رصدا @QE@ يقول :
~~نجما قد أوصد له يرمي به
# قال : فلما رموا بالنجم قالوا لقومهم : @QB@ وأنا لا ندري أشر أريد بمن
~~في الأرض أم أراد بهم ربهم رشدا @QE@
# وأخرج ابن المنذر عن ابن جريج في قوله : @QB@ يجد له شهابا @QE@ قال : من
~~النجوم @QB@ رصدا @QE@ قال : من الملائكة وفي قوله : @QB@ وأنا لا ندري أشر
~~أريد بمن في الأرض @QE@ قالوا : لا ندري لم بعث هذا النبي لأن يؤمنوا به
~~ويتبعوه فيرشدوا أو لأن يكفروا به ويكذبوه فيهلكوا كما هلك من قبلهم من
~~الأمم والله أعلم
# PageV08P303 <
# > الآية 12 - 18 < <
# | الجن : ( 11 - 18 ) وأنا منا الصالحون . . . . .
# > >
# أخرج ابن جرير وابن أبي حاتم عن ms5190 ابن عباس في قوله : @QB@ وأنا منا
~~الصالحون ومنا دون ذلك @QE@ يقول : منا المسلم ومنا المشرك @QB@ كنا طرائق
~~قددا @QE@ قال : أهواء شتى
# وأخرج الطستي في مسائله عن ابن عباس أن نافع بن الأزرق سأله عن قوله
~~تعالى : @QB@ طرائق قددا @QE@ قال : المنقطعة في كل وجه
# قال : وهل تعرف العرب ذلك قال : نعم
# أما سمعت الشاعر وهو يقول : ولقد قلت وزيد حاسر * يوم ولت خيل زيد قددا
~~وأخرج عبد الرزاق وعبد بن حميد عن قتادة في قوله : @QB@ كنا طرائق قددا
~~@QE@ قال : أهواء مختلفة
# وأخرج عبد بن حميد عن مجاهد في قوله : @QB@ كنا طرائق قددا @QE@ قال :
~~مسلمين وكافرين
# وأخرج أبو الشيخ في العظمة عن السدي في قوله : @QB@ كنا طرائق قددا @QE@
~~يعني الجن هم مثلكم قدرية ومرجئة ورافضة وشيعة
# وأخرج ابن المنذر عن ابن جريج في قوله : @QB@ وأنا ظننا أن لن نعجز الله
~~في الأرض @QE@ الآية قالوا : لن نمتنع منه في الأرض ولا هربا
# وأخرج ابن المنذر وابن أبي حاتم عن ابن عباس في قوله : @QB@ فلا يخاف
~~بخسا ولا رهقا @QE@ قال : لا يخاف نقصا من حسناته @QB@ ولا رهقا @QE@ ولا
~~أن يحمل عليه ذنب غيره
# PageV08P304 وأخرج ابن جرير عن ابن عباس في قوله : @QB@ ومنا القاسطون
~~@QE@ قال : العادلون عن الحق
# وأخرج عبد بن حميد وابن المنذر عن مجاهد في قوله : @QB@ ومنا القاسطون
~~@QE@ قال : هم الظالمون
# وأخرج عبد بن حميد عن قتادة في قوله : @QB@ ومنا القاسطون @QE@ قال : هم
~~الجائرون وفي قوله : @QB@ وأن لو استقاموا على الطريقة لأسقيناهم ماء غدقا
~~@QE@ قال : لو آمنوا كلهم @QB@ لأسقيناهم @QE@ لأوسعنا لهم من الدنيا
# وأخرج ابن أبي حاتم عن ابن عباس @QB@ وأن لو استقاموا على الطريقة @QE@
~~قال : أقاموا ما أمروا به @QB@ لأسقيناهم ماء غدقا @QE@ قال : معينا
# وأخرج عبد بن حميد عن الحسن في قوله : @QB@ وأن لو استقاموا على الطريقة
~~لأسقيناهم @QE@ الآية قال : يقول لو استقاموا على طاعة الله وما أمروا به
~~لأكثر الله لهم من الأموال حتى يغتنوا بها ثم يقول الحسن : والله إن كان
~~أصحاب محمد لكذلك كانوا سامعين لله مطيعين له فتحت ms5191 عليهم كنوز كسرى وقيصر
~~فتنوا بها فوثبوا بإمامهم فقتلوه
# وأخرج عبد بن حميد وابن المنذر عن مجاهد في قوله : @QB@ وأن لو استقاموا
~~على الطريقة @QE@ قال : طريقة الإسلام @QB@ لأسقيناهم ماء غدقا @QE@ قال :
~~لأعطيناهم مالا كثيرا
# وأخرج الطستي في مسائله عن ابن عباس أن نافع بن الأزرق سأله عن قوله :
~~@QB@ ماء غدقا @QE@ قال : كثيرا جاريا
# قال : وهل تعرف العرب ذلك قال : نعم أما سمعت الشاعر يقول : تدني كراديس
~~ملتفا حدائقها * كالنبت جادت به أنهارها غدقا وأخرج عبد بن حميد وابن جرير
~~عن السري قال : قال عمر @QB@ وأن لو استقاموا على الطريقة لأسقيناهم ماء
~~غدقا @QE@ قال : لأعطيناهم مالا كثيرا
# وأخرج عبد بن حميد عن أبي مالك @QB@ لأسقيناهم ماء غدقا @QE@ قال : كثيرا
~~والماء المال
# وأخرج عبد بن حميد عن الربيع بن أنس في قوله : @QB@ ماء غدقا @QE@ قال :
~~عيشا رغدا
# PageV08P305 وأخرج ابن جرير عن ابن عباس في قوله : @QB@ لنفتنهم فيه @QE@
~~قال : لنبتليهم به
# وفي قوله : @QB@ ومن يعرض عن ذكر ربه يسلكه عذابا صعدا @QE@ قال : مشقة
~~العذاب يصعد فيها
# وأخرج عبد بن حميد عن مجاهد في قوله : @QB@ لنفتنهم فيه @QE@ قال :
~~لنبتليهم حتى يرجعوا إلى ما كتب عليهم وفي قوله : @QB@ عذابا صعدا @QE@ قال
~~: مشقة من العذاب
# وأخرج هناد وعبد بن حميد وابن المنذر والحاكم وصححه عن ابن عباس في قوله
~~: @QB@ يسلكه عذابا صعدا @QE@ قال : جبلا في جهنم
# وأخرج ابن جرير عن ابن عباس في قوله : @QB@ عذابا صعدا @QE@ قال : صعودا
~~من عذاب الله ل اراحة فيه
# وأخرج عبد الرزاق وعبد بن حميد عن قتادة في قوله : @QB@ عذابا صعدا @QE@
~~قال : صعودا من عذاب الله لا راحة فيه
# وأخرج هناد عن مجاهد وعكرمة في قوله : @QB@ عذابا صعدا @QE@ قال : مشقة
~~من العذاب
# وأخرج عبد بن حميد عن عاصم أنه قرأ يسلكه بالياء
# وأخرج ابن أبي حاتم عن ابن عباس في قوله : @QB@ وأن المساجد لله @QE@ قال
~~: لم يكن يوم نزلت هذه الآية في الأرض مسجد إلا المسجد الحرام ومسجد إيليا
~~بيت المقدس
# وأخرج ابن أبي حاتم عن الاعمش قال : قالت الجن : يا ms5192 رسول الله ائذن لنا
~~فنشهد معك الصلوات في مسجدك فأنزل الله @QB@ وأن المساجد لله فلا تدعوا مع
~~الله أحدا @QE@ يقول : صلوا لا تخالطوا الناس
# وأخرج ابن جرير عن سعيد بن جبير قال : قالت الجن للنبي صلى الله عليه
~~وسلم : كيف لنا أن نأتي المسجد ونحن ناؤون عنك أو كيف نشهد الصلاة ونحن
~~ناؤون عنك فنزلت @QB@ وأن المساجد لله @QE@ الآية
# وأخرج ابن المنذر عن ابن جريج في قوله : @QB@ وأن المساجد لله @QE@ الآية
~~قال : إن اليهود والنصارى إذا دخلوا بيعهم وكنائسهم أشركوا بربهم فأمرهم أن
~~يوحدوه
# وأخرج عبد الرزاق وعبد بن حميد وابن المنذر عن قتادة في قوله : @QB@ وأن
~~المساجد لله فلا تدعوا مع الله أحدا @QE@ قال : كانت اليهود والنصارى إذا
~~دخلوا بيعهم وكنائسهم أشركوا بالله فأمر الله نبيه صلى الله عليه وسلم أن
~~يخلص الدعوة لله إذا دخل المسجد
# PageV08P306 <
# > الآية 19 - 28 < <
# | الجن : ( 19 - 28 ) وأنه لما قام . . . . .
# > >
# أخرج أبو نعيم في الدلائل عن ابن مسعود قال : خرج علينا رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم قبل الهجرة إلى نواحي مكة فخط لي خطا وقال : لا تحدثن شيئا
~~حتى آتيك ثم قال : لا يهولنك شيء تراه فتقدم شيئا ثم جلس فإذا رجال سود
~~كأنهم رجال الزط وكانوا كما قال الله تعالى : @QB@ كادوا يكونون عليه لبدا
~~@QE@
# وأخرج ابن جرير وابن مردويه عن ابن عباس في قوله : @QB@ وأنه لما قام عبد
~~الله يدعوه كادوا يكونون عليه لبدا @QE@ قال : لما سمعوا النبي صلى الله
~~عليه وسلم يتلوا القرآن كادوا يركبونه من الحرص لما سمعوه يتلو القرآن
~~ودنوا منه فلم يعلم بهم حتى أتاه الرسول فجعل يقرئه @QB@ قل أوحي إلي أنه
~~استمع نفر من الجن @QE@
# وأخرج ابن أبي حاتم عن الزبير بن العوام مثله
# وأخرج عبد بن حميد والترمذي والحاكم وصححاه وابن جرير وابن مردويه
~~والضياء في المختارة عن ابن عباس في قوله : @QB@ وأنه لما قام عبد الله
~~يدعوه كادوا يكونون عليه لبدا @QE@ قال : لما أتى الجن على رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم وهو يصلي ms5193 بأصحابه يركعون بركوعه ويسجدون بسجوده فعجبوا من
~~طواعية أصحابه له فقالوا لقومهم : @QB@ لما قام عبد الله يدعوه كادوا
~~يكونون عليه لبدا @QE@
# PageV08P307 وأخرج ابن المنذر عن ابن عباس في قوله : @QB@ وأنه لما قام
~~عبد الله يدعوه @QE@ أي يدعو إليه
# وأخرج عبد الرزاق وعبد بن حميد وابن المنذر عن قتادة في قوله : @QB@ وأنه
~~لما قام عبد الله يدعوه كادوا يكونون عليه لبدا @QE@ قال : لما قام نبي
~~الله صلى الله عليه وسلم تلبدت الإنس والجن على هذا الأمر ليطفئوه فأبى
~~الله إلا أن ينصره ويظهره على من ناوأه
# وأخرج عبد بن حميد وابن المنذر عن الحسن @QB@ وأنه لما قام عبد الله
~~يدعوه @QE@ قال : لما قام رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول : لا إله إلا
~~الله ويدعو الناس إلى ربهم كادت العرب تلبد عليه جميعا
# وأخرج ابن المنذر وابن أبي حاتم عن ابن عباس في قوله : @QB@ كادوا يكونون
~~عليه لبدا @QE@ قال : أعوانا
# وأخرج عبد بن حميد من طريق أبي بكر عن أبي عاصم أنه قرأ @QB@ يكونون عليه
~~لبدا @QE@ بكسر اللام ونصب الباء وفي ( لا أقسم بهذا البلد ) ( مالا لبدا )
~~برفع اللام ونصب الباء وفسرها أبو بكر فقال : ( لبدا ) كثيرا و ( لبدا )
~~بعضها على بعض
# وأخرج عبد بن حميد عن عاصم أنه قرأ @QB@ قل إنما أدعو ربي @QE@ بغير ألف
# وأخرج ابن جرير عن حضرمي
# قال : ذكر لنا أن جنيا من الجن من أشرافهم ذا تبع قال : إنما يريد محمد
~~أن نجيره وأنا أجيره فأنزل الله @QB@ قل إني لن يجيرني من الله أحد @QE@
~~الآية
# وأخرج ابن مردويه والبيهقي في الدلائل عن ابن مسعود قال : انطلقت مع
~~النبي صلى الله عليه وسلم ليلة الجن حتى أتى الحجون فخط علي خطا ثم تقدم
~~إليهم فازدحموا عليه فقال سيدهم يقال له وردان : ألا أرجلهم عنك يا رسول
~~الله قال : @QB@ إني لن يجيرني من الله أحد @QE@
# وأخرج عبد بن حميد عن الضحاك في قوله : @QB@ ولن أجد من دونه ملتحدا @QE@
~~قال : ملجأ
# وأخرج عبد بن حميد وابن المنذر عن قتادة ms5194 في قوله : @QB@ ولن أجد من دونه
~~ملتحدا @QE@ قال : ملجأ ولا نصيرا إلا بلاغا من الله ورسالاته
# قال : هذا الذي يملك PageV08P308 بلاغا من الله ورسالاته وفي قوله : @QB@
~~عالم الغيب فلا يظهر على غيبه أحدا إلا من ارتضى من رسول @QE@ قال : فإنه
~~إذا ارتضى الرسول اصطفاه وأطلعه على ما شاء من غيبه وانتخبه
# وأخرج ابن المنذر وابن مردويه عن ابن عباس في قوله : @QB@ فلا يظهر على
~~غيبه أحدا إلا من ارتضى من رسول @QE@ قال : أعلم الله الرسل من الغيب الوحي
~~وأظهرهم عليه فيما أوحي إليهم من غيبه وما يحكم الله فإنه لا يعلم ذلك غيره
# وأخرج ابن حاتم وابن مردويه عن ابن عباس في قوله : @QB@ إلا من ارتضى من
~~رسول فإنه يسلك من بين يديه ومن خلفه رصدا @QE@ قال : هي معقبات من
~~الملائكة يحفظونه من الشيطان حتى يبين الذي أرسل إليهم به وذلك حين يقول
~~أهل الشرك قد أبلغوا رسالات ربهم
# وأخرج عبد بن حميد عن سعيد بن جبير في قوله : @QB@ إلا من ارتضى من رسول
~~@QE@ قال : جبريل
# وأخرج ابن مردويه عن عباس قال : ما أنزل الله على نبيه آية من القرآن إلا
~~ومعها أربعة من الأملاك يحفظونها حتى يؤدوها إلى النبي صلى الله عليه وسلم
~~ثم قرأ @QB@ عالم الغيب فلا يظهر على غيبه أحدا إلا من ارتضى من رسول فإنه
~~يسلك من بين يديه ومن خلفه رصدا @QE@ يعني الملائكة الأربعة ليعلم أن قد
~~أبلغوا رسالات ربهم
# وأخرج ابن مردويه عن ابن عباس في قوله : @QB@ إلا من ارتضى من رسول @QE@
~~قال : كان النبي صلى الله عليه وسلم قبل أن يلقى الشيطان في أمنيته يدنون
~~منه فلما ألقى الشيطان في أمنيته أمرهم أن يتنحوا عنه قليلا ليعلم أن الوحي
~~إذا نزل من عند الله
# وأخرج عبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم وأبو الشيخ في
~~العظمة عن سعيد بن جبير فبي قوله : @QB@ فإنه يسلك من بين يديه ومن خلفه
~~رصدا @QE@ قال : أربعة حفظة من الملائكة مع جبريل ليعلم محمد @QB@ أن ms5195 قد
~~أبلغوا رسالات ربهم @QE@ قال : وما جاء جبريل إلا ومعه أربعة من الملائكة
~~حفظة
# وأخرج ابن المنذر عن إبراهيم النخعي في قوله : @QB@ فإنه يسلك من بين
~~يديه ومن خلفه رصدا @QE@ قال : الملائكة يحفظونه من الجن
# وأخرج عبد بن حميد وابن جرير عن الضحاك بن مزاحم في قوله : @QB@ إلا من
~~ارتضى من رسول فإنه يسلك من بين يديه ومن خلفه رصدا @QE@ قال : كان الن
~~PageV08P309 صلى الله عليه وسلم إذا بعث إليه الملك بالوحي بعث معه نفرا من
~~الملائكة يحرسونه من بين يديه ومن خلفه أن يتشبه الشيطان على صورة الملك
# وأخرج عبد الرزاق وعبد بن حميد وابن المنذر عن قتادة في قوله : @QB@ إلا
~~من ارتضى من رسول @QE@ قال : يظهره من الغيب على ما شاء إذا ارتضاه وفي
~~قوله : @QB@ فإنه يسلك من بين يديه ومن خلفه رصدا @QE@ قال : من الملائكة
~~وفي قوله : @QB@ ليعلم أن قد أبلغوا رسالات ربهم @QE@ قال : ليعلم نبي الله
~~أن الرسل قد بلغت عن الله وأن الله حفظها ودفع عنها
# وأخرج عبد بن حميد عن مجاهد في قوله : @QB@ ليعلم @QE@ قال : ليعلم ذلك
~~من كذب الرسل @QB@ أن قد أبلغوا رسالات ربهم @QE@
# PageV08P310 * بسم الله الرحمن الرحيم <
# > 73 <
# > سورة المزمل <
# > مكية وآياتها عشرون <
# > مقدمة السورة أخرج ابن الضريس وابن مردويه والبيهقي عن ابن عباس قال :
~~نزلت @QB@ يا أيها المزمل @QE@ بمكة
# وأخرج ان مردويه عن ابن الزبير مثله
# وأخرج النحاس عن ابن عباس قال : نزلت سورة المزمل بمكة إلا آيتين @QB@ إن
~~ربك يعلم أنك تقوم أدنى @QE@
# وأخرج أبو داود والبيهقي في السنن عن ابن عباس قال : بت عند خالتي ميمونة
~~فقام النبي صلى الله عليه وسلم يصلي من الليل فصلى ثلاث عشرة ركعة منها
~~ركعتا الفجر فحزرت قيامه في كل ركعة بقدر @QB@ يا أيها المزمل @QE@ والله
~~أعلم
# <
# > الآية 1 - 10 < <
# | المزمل : ( 1 - 10 ) يا أيها المزمل
# > >
# أخرج البزار والطبراني في الأوسط وأبو نعيم في الدلائل عن جابر قال :
~~اجتمعت قريش في دار الندوة فقالوا : سموا هذا الرجل أسما تصدر الناس عنه
~~فقالوا : كاهن ms5196 قالوا : ليس بكاهن قالوا : مجنون
# قالوا : ليس بمجنون
# قالوا : PageV08P311 ساحر قالوا : ليس بساحر
# قالوا : يفرق بين الحبيب وحبيبه فتفرق المشركين على ذلك فبلغ ذلك النبي
~~صلى الله عليه وسلم فتزمل في ثيابه وتدثر فيها فأتاه جبريل فقال : @QB@ يا
~~أيها المزمل @QE@ @QB@ يا أيها المدثر @QE@
# وأخرج أحمد ومسلم وأبو داود والنسائي ومحمد بن نصر في كتاب الصلاة
~~والبيهقي في سننه عن سعد بن هشام قال : قلت لعائشة : أنبئيني عن قيام رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم
# قالت : ألست تقرأ هذه السورة @QB@ يا أيها المزمل @QE@ قلت : بلى قالت :
~~فإن الله قد افترض قيام الليل في أول هذه السورة فقام رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم وأصحابه حولا حتى انتفخت أقدامهم وأمسك الله خاتمتها في السماء
~~اثني عشر شهرا ثم أنزل الله التخفيف في آخر هذه السورة فصار قيام الليل
~~تطوعا من بعد فريضة
# وأخرج بان جرير وابن أبي حاتم عن عائشة قالت : نزل القرآن @QB@ يا أيها
~~المزمل قم الليل إلا قليلا @QE@ حتى كان الرجل يربط الحبل ويتعلق فمكثوا
~~بذلك ثمانية أشهر فرأى الله ما يبتغون من رضوانه فرحمهم وردهم إلى الفريضة
~~وترك قيام الليل
# وأخرج محمد بن نصر في كتاب الصلاة والحاكم وصححه عن جبير بن نفير قال :
~~سألت عائشة عن قيام رسول الله صلى الله عليه وسلم بالليل فقالت : ألست تقرأ
~~@QB@ يا أيها المزمل @QE@ قلت : بلى
# قالت : هو قيامه
# وأخرج عبد الله بن أحمد في زوائد الزهد ومحمد بن نصر في كتاب الصلاة عن
~~عائشة قالت : كان النبي صلى الله عليه وسلم قلما ينام من الليل لما قال
~~الله له : @QB@ قم الليل إلا قليلا @QE@
# وأخرج ابن أبي شيبة وعبد بن حميد وابن أبي حاتم ومحمد بن نصر والطبراني
~~والحاكم وصحه والبيهقي في سننه عن ابن عباس قال : لما نزلت أول المزمل
~~كانوا يقومون نحوا من قيامهم في شهر رمضان حتى نزل آخرها وكان بين أولها
~~وآخرها نحو من سنة
# وأخرج عبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر وابن نصر عن أبي عبد ms5197 الرحمن
~~السلمي قال : نزلت @QB@ يا أيها المزمل @QE@ قاموا حولا حتى ورمت أقدامهم
~~وسوقهم حتى نزلت @QB@ فاقرؤوا ما تيسر منه @QE@ فاستراح الناس
# وأخرج عبد بن حميد وابن جرير وابن أبي حاتم عن سعيد بن جبير قال :
~~لمانزلت @QB@ يا أيها المزمل قم الليل إلا قليلا @QE@ مكث النبي صلى الله
~~عليه وسلم على هذه الحال عشر PageV08P312 سنين يقوم الليل كما أمره الله
~~وكانت طائفة من أصحابه يقومون معه فأنزل الله بعد عشر سنين @QB@ إن ربك
~~يعلم أنك تقوم @QE@ إلى قوله : @QB@ فأقيموا الصلاة @QE@ فخفف الله عنهم
~~بعد عشر سنين
# وأخرج أبو داود في ناسخه ومحمد بن نصر وابن مردويه والبيهقي في السنن من
~~طريق عكرمة عن ابن عباس قال في المزمل : @QB@ قم الليل إلا قليلا نصفه @QE@
~~الآية التي فيها @QB@ علم أن لن تحصوه فتاب عليكم @QE@ @QB@ فاقرؤوا ما
~~تيسر منه @QE@ وناشئة الليل أوله كانت صلاتهم أول الليل يقول : هو أجدر أن
~~تحصوا ما فرض الله عليكم من قيام الليل وذلك أن الإنسان إذا نام لم يدر متى
~~يستيقظ وقوله : @QB@ وأقوم قيلا @QE@ يقول : هو أجدر أن تفقه قراءة القرآن
~~وقوله : @QB@ إن لك في النهار سبحا طويلا @QE@ يقول : فراغا طويلا
# وأخرج ابن أبي حاتم عن إبراهيم النخعي في قوله : @QB@ يا أيها المزمل
~~@QE@ قال : نزلت وهو في قطيفة
# وأخرج الحاكم وصححه عن ابن عباس في قوله : @QB@ يا أيها المزمل @QE@ قال
~~: زملت هذا الأمر فقم به
# وأخرج ابن أبي شيبة وابن نصر عن عكرمة في قوله : @QB@ يا أيها المزمل
~~@QE@ قال : زملت هذا الأمر فقم به وفي قوله : @QB@ يا أيها المدثر @QE@ قال
~~: دثرت هذا الأمر فقم به
# وأخرج ابن المنذر عن ابن عباس في قوله : @QB@ يا أيها المزمل @QE@ قال :
~~النبي صلى الله عليه وسلم يتدثر بالثياب
# وأخرج عبد الرزاق وعبد بن حميد وابن جرير وابن نصر عن قتادة في قوله :
~~@QB@ يا أيها المزمل @QE@ قال : هو الذي تزمل بثيابه
# وأخرج عبد بن حميد عن سعيد بن جبير في قوله : @QB@ يا أيها المزمل @QE@
~~قال : النبي صلى الله عليه وسلم
# وأخرج الفريابي عن ms5198 ابن عباس في قوله : @QB@ ورتل القرآن ترتيلا @QE@ قال
~~: يقرأ آيتين ثلاثة ثم يقطع لا يهذرم
# وأخرج ابن أبي شيبة وعبد بن حميد وابن منيع في مسنده ومحمد بن نصر وابن
~~المنذر وابن أبي حاتم عن ابن عباس في قوله : @QB@ ورتل القرآن ترتيلا @QE@
~~قال : بينه تبيينا
# PageV08P313 وأخرج أحمد وأبو داود والترمذي وصححه والنسائي والحاكم وصححه
~~والبيهقي في سننه عن عبد الله بن عمرو عن النبي صلى الله عليه وسلم قال :
~~يقال لصاحب القرآن يوم القيامة اقرأ وأرق ورتل كما كنت ترتل في الدنيا فإن
~~منزلتك عند آخر آية تقرؤها
# وأخرج الديلمي بسند واه عن ابن عباس مرفوعا إذا قرأت القرآن فرتله ترتيلا
~~وبينه تبيينا ولا تنثره نثر الدقل ولا تهذه هذا الشعرة قفوا عند عجائبه
~~وحركوا به القلوب ولا يكونن هم أحدكم آخر السورة
# وأخرج ابن أبي شيبة وابن نصر والبيهقي في سننه عن إبراهيم قال : قرأ
~~علقمة على عبد الله فقال : رتله فإنه يزين القرآن
# وأخرج عبد بن حميد وابن المنذر عن مجاهد في قوله : @QB@ ورتل القرآن
~~ترتيلا @QE@ قال : ترسل فيه ترسيلا
# وأخرج عبد الرزاق وعبد بن حميد وابن نصر وابن المنذر عن قتادة في قوله :
~~@QB@ ورتل القرآن ترتيلا @QE@ قال : بلغنا أن عامة قراءة النبي صلى الله
~~عليه وسلم كانت المد
# وأخرج عبد بن حميد عن قتادة في قوله : @QB@ ورتل القرآن ترتيلا @QE@ قال
~~: بينه تبيينا
# وأخرج عبد بن حميد عن الحسن في قوله : @QB@ ورتل القرآن ترتيلا @QE@ قال
~~: اقرأه قراءة بينة
# وأخرج الفريابي وعبد بن حميد وابن نصر والبيهقي في شعب الإيمان عن مجاهد
~~في قوله : @QB@ ورتل القرآن ترتيلا @QE@ قال : بعضه على أثر بعض
# وأخرج عبد بن حميد عن سعيد بن جبير في قوله : @QB@ ورتل القرآن ترتيلا
~~@QE@ قال : فسره تفسيرا
# وأخرج العسكري في المواعظ عن علي : أن رسول الله صلى الله عليه وسلم سئل
~~عن قول الله : @QB@ ورتل القرآن ترتيلا @QE@ قال : بينه تبيينا ولا تنثره
~~نثر الدقل ولا تهذه هذا الشعر قفوا عند عجائبه وحركوا به القلوب ولا يكن هم
~~أحدكم ms5199 آخر السورة
# وأخرج ابن أبي شيبة عن أبي مليكة عن بعض أزواج النبي صلى الله عليه وسلم
~~أنها سئلت عن قراءة النبي صلى الله عليه وسلم فقالت : إنكم لا تستطيعونها
~~فقيل لها : أخبرينا بها فقرأت قراءة ترسلت فيها
# وأخرج ابن أبي شيبة عن طاوس قال : سئل رسول الله صلى الله عليه وسلم : أي
~~الناس PageV08P314 أحسن قراءة قال : الذي إذا سمعته يقرأ رأيت أنه يخشى
~~الله
# وأخرج ابن أبي شيبة عن الحسن قال : مر رجل من أصحاب النبي صلى الله عليه
~~وسلم على رجل يقرأ آية ويبكي ويرددها فقال : ألم تسمعوا إلى قول الله :
~~@QB@ ورتل القرآن ترتيلا @QE@ هذا الترتيل
# وأخرج ابن أبي شيبة وابن الضريس عن أبي هريرة أو أبي سعيد قال : يقال
~~لصاحب القرآن يوم القيامة اقرأ وأرق فإن منزلتك عند آخر آية تقرؤها
# وأخرج ابن أبي شيبة وابن الضريس عن مجاهد قال : القرآن يشفع لصاحبه يوم
~~القيامة يقول : يا رب جعلتني في جوفه فأسهرت ليله ومنعته من كثير من شهواته
~~ولكل عامل من عمله عماله فيقال له : أبسط يدك فيملأ من رضوان فلا يسخط عليه
~~بعده ثم يقال له : اقرأ وأرقه فيرفع بكل آية درجة ويزاد بكل آية حسنة
# وأخرج ابن أبي شيبة عن الضحاك بن قيس قال : يا أيها الناس علموا أولادكم
~~وأهاليكم القرآن فإنه من كتب له من مسلم يدخله الله الجنة أتاه ملكان
~~فاكتنفاه فقالا له : اقرأ وارتق في درج الجنة حتى ينزلا به حيث انتهى علمه
~~من القرآن
# وأخرج ابن أبي شيبة وابن الضريس عن بريدة قال : سمعت النبي صلى الله عليه
~~وسلم يقول : إن القرآن يلقى صاحبه يوم القيامة حين ينشق عنه قبره كالرجل
~~الشاحب فيقول له : هل تعرفني فيقول : ما أعرفك فيقول : أنا صاحبك القرآن
~~الذي أظمأتك في الهواجر وأسهرت ليلك وإن كل تاجر من وراء تجارته وإنك اليوم
~~من وراء كل تجارة
# قال : فيعطى الملك بيمينه والخلد بشماله ويوضع على رأسه تاج الوقار ويكس
~~والده حلتين لا يقوم لهما أهل الدنيا فيقولان ms5200 : بم كسينا هذا فيقال لهما :
~~بأخذ ولدكما القرآن
# ثم يقال له : اقرأ واصعد درج الجنة وعرفها فهو في صعود ما دام يقرأ هذا
~~كان أو ترتيلا
# أخرج عبد الرزاق وعبد بن حميد وابن المنذر وابن نصر عن قتادة في قوله :
~~@QB@ إنا سنلقي عليك قولا ثقيلا @QE@ قال : يثقل من الله فرائضه وحدوده
# وأخرج عبد بن حميد وابن المنذر وابن نصر عن الحسن في قوله : @QB@ قولا
~~ثقيلا @QE@ قال : العمل به
# وأخرج ابن نصر وابن المنذر عن الحسن في قوله : @QB@ قولا ثقيلا @QE@ قال
~~: ثقيل في الميزان يوم القيامة
# PageV08P315 وأخرج أحمد وعبد بن حميد وابن جرير وابن نصر والحاكم وصححه
~~عن عائشة أن النبي صلى الله عليه وسلم كان إذا أوحي إليه وهو على ناقته
~~وضعت جرانها فما تستطيع أن تتحول حتى يسري عنه وتلت @QB@ إنا سنلقي عليك
~~قولا ثقيلا @QE@
# وأخرج أحمد عن عبد الله بن عمرو قال : سألت النبي صلى الله عليه وسلم
~~فقلت : يا رسول الله هل تحس بالوحي فقال : اسمع صلاصل ثم اسكت عند ذلك فما
~~من مرة يوحي إلي إلا ظننت أن نفسي تقبض
# وأخرج الحاكم وصححه عن أبي هريرة قال : كان رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~إذا أوحي إليه لم يستطع أحد منا أن يرفع إليه طرفه حتى ينقضي الوحي
# أخرج سعيد بن منصور وعبد بن حميد وابن جرير وابن نصر وابن المنذر
~~والبيهقي في سننه ابن عباس في قوله : @QB@ إن ناشئة الليل @QE@ قال : قيام
~~الليل بلسان الحبشة إذا قام الرجل قالوا : نشأ
# وأخرج الفريابي وابن جرير وابن أبي حاتم والبيهقي في سننه عن ابن أبي
~~مليكه قال : سألت ابن عباس وابن الزبير عن ناشئة الليل قالا : قيام الليل
# وأخرج البيهقي عن ابن عباس قال : ناشئة الليل أوله
# وأخرج ابن المنذر وابن الضريس عن ابن عباس قال : الليل كله ناشئة
# وأخرج ابن أبي شيبة وابن أبي حاتم والحاكم وصححه عن ابن مسعود في قوله :
~~@QB@ إن ناشئة الليل @QE@ قال : هي بالحبشية قيام الليل
# وأخرج عبد بن حميد عن أبي ms5201 مالك @QB@ إن ناشئة الليل @QE@ قال : قيام
~~الليل بلسان الحبشة
# وأخرج عبد بن حميد وابن نصر عن أبي ميسرة قال : هو بلسان الحبشة نشأ أي :
~~قام
# وأخرج عبد بن حميد وابن نصر عن أبي مليكة قال : سئل ابن عباس عن قوله :
~~@QB@ ناشئة الليل @QE@ قال : أي الليل قمت فقد أنشأت
# وأخرج عبد بن حميد عن قتادة @QB@ إن ناشئة الليل @QE@ قال : كل شيء بعد
~~العشاء الآخرة ناشئة
# وأخرج عبد بن حميد وابن نصر والبيهقي في سننه عن الحسن قال : كل صلاة بعد
~~العشاء الآخرة فهو ناشئة الليل
# PageV08P316 وأخرج عبد بن حميد وابن نصر عن أبي مجلز @QB@ إن ناشئة الليل
~~@QE@ قال : ما كان بعد العشاء الآخرة إلى الصبح فهو ناشئة
# وأخرج الفريابي وعبد بن حميد وابن نصر عن مجاهد @QB@ إن ناشئة الليل @QE@
~~قال : أي ساعة تهجدت فيها فتهجد من الليل
# وأخرج ابن أبي شيبة في المصنف وابن نصر والبيهقي في سننه عن أنس بن مالك
~~في قوله : @QB@ إن ناشئة الليل @QE@ قال : ما بين المغرب والعشاء
# وأخرج ابن أبي شيبة عن سعيد بن جبير مثله
# وأخرج ابن نصر والبيهقي عن علي بن حسين قال : @QB@ ناشئة الليل @QE@ قيام
~~ما بين المغرب والعشاء
# وأخرج ابن المنذر عن حسين بن علي أنه رؤي يصلي فيما بين المغرب والعشاء
~~فقيل له : في ذلك فقال : إنها من الناشئة
# وأخرج عبد بن حميد عن عاصم أنه قرأ @QB@ ناشئة الليل @QE@ مهموزة الياء
~~هي @QB@ أشد وطأ @QE@ بنصب الواو وجزم الطاء يعني المواطاة
# وأخرج أبو يعلى وابن جرير ومحمد بن نصر وابن الأنباري في المصاحف عن أنس
~~بن مالك أنه قرأ هذه الآية إن ناشئة الليل هي أشد وطأ وأصوب قيلا فقال له
~~رجل : إنا نقرؤها @QB@ وأقوم قيلا @QE@ فقال : إن أصوب وأقوم وأهيأ وأشباه
~~هذا واحد
# وأخرج عبد بن حميد وابن جرير وابن نصر وابن المنذر عن مجاهد @QB@ هي أشد
~~وطأ @QE@ قال : مواطاة لك في القول @QB@ وأقوم قيلا @QE@ قال : افرغ لقلبك
# وأخرج عبد الرزاق وعبد بن حميد عن مجاهد @QB@ أشد وطأ @QE@ قال : أن توطئ ms5202
~~سمعك وبصرك وقلبك بعضه بعضا @QB@ وأقوم قيلا @QE@ قال : أثبت للقراءة
# وأخرج عبد الرزاق وعبد بن حميد وابن نصر عن قتادة @QB@ أشد وطأ @QE@ قال
~~: أثبت في الخير @QB@ وأقوم قيلا @QE@ أجرأ على القراءة
# وأخرج ابن جرير عن ابن عباس في قوله : @QB@ وأقوم قيلا @QE@ قال : أدنى
~~من أن يفقه القرآن وفي قوله : @QB@ إن لك في النهار سبحا طويلا @QE@ قال :
~~فزاغا وفي قوله : @QB@ وتبتل إليه تبتيلا @QE@ قال : أخلص لله إخلاصا
# وأخرج عبد بن حميد وابن نصر وابن المنذر وابن أبي حاتم والحاكم في الكني
~~PageV08P317 عن ابن عباس في قوله : @QB@ إن لك في النهار سبحا طويلا @QE@
~~قال : السبح الفراغ للحاجة والنوم
# وأخرج عبد بن حميد وابن نصر عن مجاهد في قوله : @QB@ سبحا طويلا @QE@ قال
~~: فراغا
# وأخرج عبد بن حميد عن أبي مالك والربيع مثله
# وأخرج عبد الرزاق وعبد بن حميد وابن نصر وابن جرير وابن المنذر عن قتادة
~~@QB@ سبحا طويلا @QE@ قال : فراغا طويلا @QB@ وتبتل إليه تبتيلا @QE@ قال :
~~أخلص له الدعوة والعبادة
# وأخرج الفريابي وعبد بن حميد وابن جرير وابن نصر وابن المنذر وابن أبي
~~حاتم والبيهقي في شعب الإيمان عن مجاهد @QB@ وتبتل إليه تبتيلا @QE@ قال :
~~أخلص له المسألة والدعاء إخلاصا
# وأخرج عبد بن حميد عن الحسن @QB@ وتبتل إليه تبتيلا @QE@ قال : أخلص له
~~إخلاصا
# وأخرج عبد بن حميد عن عاصم أنه قرأ @QB@ رب المشرق والمغرب @QE@ بخفض رب
# وأخرج عبد بن حميد عن عكرمة @QB@ رب المشرق والمغرب @QE@ قال : وجه الليل
~~ووجه النهار
# وأخرج ابن المنذر عن ابن جريج في قوله : @QB@ واهجرهم هجرا جميلا @QE@
~~قال : اصفح @QB@ وقل سلام @QE@ قال : هذا قبل السيف والله أعلم
# <
# > الآية 11 - 16 < <
# | المزمل : ( 11 - 16 ) وذرني والمكذبين أولي . . . . .
# > >
# أخرج أبو يعلى وابن جرير وابن المنذر والحاكم وصححه والبيهقي في الدلائل
~~عن عائشة قالت : لما نزلت @QB@ وذرني والمكذبين أولي النعمة ومهلهم قليلا
~~@QE@ لم يكن إلا قليل حتى كانت وقعة بدر
# PageV08P318 وأخرج ابن المنذر عن ابن جريج في قوله : @QB@ وذرني
~~والمكذبين أولي النعمة @QE@ قال : بلغنا أن نبي الله صلى الله عليه وسلم
~~قال : إن فقراء ms5203 المؤمنين يدخلون الجنة قبل أغنيائهم بأربعين عاما ويحشر
~~أغنياؤهم جثاة على ركبهم ويقال لهم : إنكم كنتم ملوك أهل الدنيا وحكامهم
~~فكيف عملتم فيما أعطيتكم وفي قوله : @QB@ ومهلهم قليلا @QE@ قال : إلى
~~السيف
# وأخرج عبد بن حميد وابن المنذر عن قتادة في قوله : @QB@ وذرني والمكذبين
~~أولي النعمة ومهلهم قليلا @QE@ قال : إن لله فيهم طلبة وحاجة وفي قوله :
~~@QB@ إن لدينا أنكالا @QE@ قال : قيودا
# وأخرج عبد بن حميد عن ابن مسعود @QB@ إن لدينا أنكالا @QE@ قال : قيودا
# وأخرج أحمد في الزهد وعبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر عن مجاهد @QB@
~~إن لدينا أنكالا @QE@ قال : قيودا
# وأخرج ابن أبي شيبة وعبد بن حميد عن عكرمة مثله
# وأخرج عبد بن حميد عن حماد وطاووس مثله
# وأخرج ابن جرير والبيهقي في البعث عن الحسن قال : الأنكال قيود من النار
# وأخرج عبد الرزاق وعبد بن حميد عن سليمان التيمي @QB@ إن لدينا أنكالا
~~@QE@ قال : قيودا والله ثقالا لا تفك أبدا ثم بكى
# وأخرج عبد بن حميد عن أبي عمران الجوني قال : قيودا والله لا تحل عنهم
# وأخرج عبد بن حميد وابن أبي الدنيا في صفة النار وعبد الله في زوائد
~~الزهد وابن جرير وابن المنذر والحاكم وصححه والبيهقي في البعث عن ابن عباس
~~في قوله : @QB@ وطعاما ذا غصة @QE@ قال : له شوك ويأخذ بالحلق لا يدخل ولا
~~يخرج
# وأخرج الحاكم وصححه عن ابن عباس في قوله : @QB@ وطعاما ذا غصة @QE@ قال :
~~شجرة الزقوم
# وأخرج عبد بن حميد عن مجاهد مثله
# وأخرج أحمد في الزهد وهناد وعبد بن حميد ومحمد بن نصر عن حمران أن النبي
~~صلى الله عليه وسلم قرأ @QB@ إن لدينا أنكالا وجحيما وطعاما ذا غصة وعذابا
~~أليما @QE@ فلما بلغ أليما صعق
# وأخرج أبو عبيد في فضائله وأحمد في الزهد وابن أبي الدنيا في نعت
~~الخائفين وابن PageV08P319 جرير وابن أبي داود في الشريعة وابن عدي في
~~الكامل والبيهقي في شعب الإيمان من طريق حمران بن أعين أبي حرب بن أبي
~~الأسود أن النبي صلى الله عليه وسلم سمع رجلا يقرأ @QB@ إن ms5204 لدينا أنكالا
~~وجحيما @QE@ فصعق
# وأخرج الحاكم وصححه عن ابن عباس في قوله : @QB@ كثيبا مهيلا @QE@ قال :
~~المهيل الذي إذا أخذت منه شيئا تبعك آخره
# وأخرج ابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم عن ابن عباس في قوله : @QB@
~~كثيبا مهيلا @QE@ قال : الرمل السائل وفي قوله : @QB@ أخذا وبيلا @QE@ قال
~~: شديدا
# وأخرج الطستي عن ابن عباس أن نافع بن الأزرق قال له : أخبرني عن قوله :
~~@QB@ أخذا وبيلا @QE@ قال : أخذا شديدا ليس له ملجأ قال : وهل تعرف العرب
~~ذلك قال : نعم
# أما سمعت قول الشاعر : خزي الحياة وخزي الممات * وكلا أراه طعاما وبيلا
# <
# > الآية 17 - 20 < <
# | المزمل : ( 17 - 20 ) فكيف تتقون إن . . . . .
# > >
# أخرج عبد الرزاق وعبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر عن قتادة @QB@ فكيف
~~تتقون إن كفرتم يوما يجعل الولدان شيبا @QE@ قال : تتقون ذلك اليوم إن
~~كفرتم قال : والله ما أتقى ذلك اليوم قوم كفروا بالله وعصوا رسوله
# PageV08P320 وأخرج عبد بن حميد وابن المنذر عن الحسن @QB@ فكيف تتقون إن
~~كفرتم يوما @QE@ قال : بأي صلاة تتقون بأي صيام تتقون
# وأخرج أبو نعيم في الحلية عن خيثمة في قوله : @QB@ يوما يجعل الولدان
~~شيبا @QE@ قال : ينادي مناد يوم القيامة يخرج بعث النار من كل ألف تسعمائة
~~وتسعة وتسعون فمن ذلك يشيب الولدان
# وأخرج ابن المنذر عن ابن مسعود في قوله : @QB@ يوما يجعل الولدان شيبا
~~@QE@ قال : إذا كان يوم القيامة فإن ربنا يدعو آدم فيقول : يا آدم أخرج بعث
~~النار فيقول : أي رب لا علم لي إلا ما علمتني فيقول الله : أخرج بعث النار
~~من كل ألف تسعمائة وتسعة وتسعين يساقون إلى النار سوقا مقرنين زرقا [ ]
~~كالحين فإذا خرج بعث النار شاب كل وليد
# وأخرج الطبراني وابن مردويه عن ابن عباس أن رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~قرأ @QB@ يوما يجعل الولدان شيبا @QE@ قال : ذلك يوم القيامة وذلك يوم يقول
~~الله لآدم : قم فابعث من ذريتك بعثا إلى النار قال : من كم يا رب قال : من
~~كل ألف تسعمائة وتسعة وتسعين وينجو واحد فاشتد ذلك على المسلمين فقال ms5205 : حين
~~أبصر ذلك في وجوههم : إن بني آدم كثير وإن يأجوج ومأجوج من ولد آدم وإنه لا
~~يموت رجل منهم حتى يرثه لصلبه ألف رجل ففيهم وفي أشباههم جند لكم
# وأخرج عبد بن حميد عن الحسن في قوله : @QB@ السماء منفطر به @QE@ قال :
~~مثقلة بيوم القيامة
# وأخرج عبد بن حميد عن عكرمة @QB@ السماء منفطر به @QE@ قال : مثقلة به
# وأخرج الفريابي وابن جرير وابن أبي حاتم من طريق عكرمة عن ابن عباس في
~~قوله : @QB@ السماء منفطر @QE@ قال : ممتلئة به بلسان الحبشة
# وأخرج ابن أبي حاتم من طريق مجاهد عن ابن عباس @QB@ السماء منفطر به @QE@
~~قال : مثقلة موقرة
# وأخرج ابن أبي حاتم من طريق العوفي عن ابن عباس @QB@ منفطر به @QE@ قال :
~~يعني تشقق السماء
# وأخرج الطستي في مسائله عن ابن عباس أن نافع بن الأزرق سأله عن قوله :
~~@QB@ منفطر به @QE@ قال : منصدع من خوف يوم القيامة قال : وهل تعرف العرب
~~PageV08P321 ذلك قال : نعم
# أما سمعت قول الشاعر : طباهن حتى أعرض الليل دونها * أفاطير وسمى رواء
~~جذورها وأخرج عبد بن حميد وابن المنذر عن مجاهد @QB@ السماء منفطر به @QE@
~~قال : مثقلة بالله
# وأخرج عبد بن حميد وابن المنذر عن قتادة @QB@ السماء منفطر به @QE@ قال :
~~مثقلة بذلك اليوم من شدته وهوله وفي قوله : @QB@ إن ربك يعلم أنك تقوم @QE@
~~الآية قال : أدنى من ثلثي الليل وأدنى من نصفه وأدنى من ثلثه
# وأخرج عبد بن حميد وابن المنذر عن الحسن وسعيد بن جبير @QB@ علم أن لن
~~تحصوه @QE@ قال : لن تطيقوه
# وأخرج عبد بن حميد وابن المنذر عن مجاهد @QB@ فاقرؤوا ما تيسر منه @QE@
~~قال : أرخص عليهم في القيام @QB@ علم أن لن تحصوه @QE@ قال : أن لن تحصوا
~~قيام الليل @QB@ فتاب عليكم @QE@ قال : ثم أنبأنا الله عن خصال المؤمنين
~~فقال : @QB@ علم أن سيكون منكم مرضى @QE@ إلى آخر الآية
# وأخرج عبد بن حميد وابن نصر عن قتادة قال : فرض قيام الليل في أول هذه
~~السورة فقام أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم حتى انتفخت أقدامهم وأمسك الله
~~خاتمتها حولا ثم أنزل التخفيف ms5206 في آخرها فقال : @QB@ علم أن سيكون منكم مرضى
~~@QE@ إلى قوله : @QB@ فاقرؤوا ما تيسر منه @QE@ فنسخ ما كان قبلها فقال :
~~@QB@ وأقيموا الصلاة وآتوا الزكاة @QE@ فريضتان واجبتان ليس فيهما رخصة
# وأخرج عبد بن حميد عن الحسن قال : لما نزلت على النبي صلى الله عليه وسلم
~~@QB@ يا أيها المزمل قم الليل إلا قليلا @QE@ قام رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم وقام المسلمون معه حولا كاملا حتى تورمت أقدامهم فأنزل الله بعد الحول
~~@QB@ إن ربك يعلم @QE@ إلى قوله : @QB@ ما تيسر منه @QE@ قال : الحسن :
~~فالحمد لله الذي جعله تطوعا بعد فرضة ولا بد من قيام الليل
# وأخرج عبد بن حميد عن عكرمة @QB@ يا أيها المزمل قم الليل @QE@ الآية قال
~~: لبثوا بذلك سنة فشق عليهم وتورمت أقدامهم ثم نسخها آخر السورة @QB@
~~فاقرؤوا ما تيسر منه @QE@
# وأخرج ابن أبي حاتم والطراني وابن مردويه عن ابن عباس عن النبي صلى الله
~~عليه وسلم @QB@ فاقرؤوا ما تيسر منه @QE@ قال : مائة آية
# PageV08P322 وأخرج الدارقطني والبيهقي في السنن وحسناه عن قيس بن أبي
~~حازم قال : صليت خلف ابن عباس فقرأ في أول ركعة بالحمد لله وأول آية من
~~البقرة ثم ركع فلما انصرف أقبل علينا فقال : إن الله يقول : @QB@ فاقرؤوا
~~ما تيسر منه @QE@ وأخرج أحمد والبيهقي في سننه عن أبي سعيد قال : أمرنا
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم أن نقرأ بفاتحة الكتاب وما تيسر
# وأخرج سعيد بن منصور وعبد بن حميد وابن المنذر عن عمر بن الخطاب قال : ما
~~من حال يأتيني عليه الموت بعد الجهاد في سبيل الله أحب إلي من أن يأتيني
~~وأنا بين شعبتين رحلي ألتمس من فضل الله ثم تلا هذه الآية @QB@ وآخرون
~~يضربون في الأرض يبتغون من فضل الله وآخرون يقاتلون في سبيل الله @QE@
# وأخرج ابن مردويه عن عبد الله بن مسعود قال : قال رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم : ما من جالب يجلب طعاما إلى بلد من بلاد المسلمين فيبيعه بسعر
~~يومه إلا كانت منزلته عند الله منزلة الشهيد ثم قرأ رسول الله صلى ms5207 الله
~~عليه وسلم @QB@ وآخرون يضربون في الأرض يبتغون من فضل الله وآخرون يقاتلون
~~في سبيل الله @QE@
# PageV08P323 * بسم الله الرحمن الرحيم <
# > 74 <
# > سورة المدثر <
# > مكية وآياتها ست وخمسون <
# > الآية 1 - 10 < <
# | المدثر : ( 1 - 10 ) يا أيها المدثر
# > >
# أخرج ابن الضريس وابن مردويه والنحاس والبيهقي عن ابن عباس قال : نزلت
~~سورة المدثر بمكة
# وأخرج ابن مردويه عن ابن الزبير مثله
# وأخرج الطيالسي وعبد الرزاق وأحمد وعبد بن حميد والبخاري ومسلم والترمذي
~~وابن الضريس وابن جرير وابن المنذر وابن مردويه وابن الأنباري في المصاحف
~~قال : سألت أبا سلمة بن عبد الرحمن عن أول ما نزل من القرآن فقال : يا أيها
~~المدثر قلت : يقولون @QB@ اقرأ باسم ربك الذي خلق @QE@ فقال أبو سلمة :
~~سألت جابر بن عبد الله عن ذلك قلت له مثل ما قلت
# قال جابر : لا أحدثك إلا ما حدثنا رسول الله صلى الله عليه وسلم قال :
~~جاورت بحراء فلما قضيت جواري فنوديت فنظرت عن يميني فلم أر شيئا ونظرت عن
~~شمالي فلم أر شيئا ونظرت خلفي فلم أر شيئا فرفعت رأسي فإذا الملك الذي
~~جائني بحراء جالس على كرسي بين السماء والأرض فجثثت منه رعبا فرجعت فقلت
~~دثروني فدثروني فنزلت @QB@ يا أيها المدثر قم فأنذر @QE@ إلى قوله : @QB@
~~والرجز فاهجر @QE@
# PageV08P324 وأخرج الطبراني وابن مردويه بسند ضعيف عن ابن عباس أن الوليد
~~بن المغيرة صنع لقريش طعاما فلما أكلوا قال : ما تقولون في هذا الرجل فقال
~~بعضهم : ساحر وقال بعضهم : ليس بساحر وقال بعضهم : كاهن وقال بعضهم : ليس
~~بكاهن وقال بعضهم : شاعر وقال بعضهم ليس بشاعر وقال بعضهم : سحر يؤثر
~~فاجتمع رأيهم على أنه سحر يؤثر فبلغ ذلك النبي صلى الله عليه وسلم فخرج
~~وقنع رأسه وتدثر فأنزل الله @QB@ يا أيها المدثر @QE@ إلى قوله : @QB@
~~ولربك فاصبر @QE@
# وأخرج الحاكم وصححه عن ابن عباس رضي الله عنهما @QB@ يا أيها المدثر @QE@
~~قال : دثرت هذا الأمر فقم به
# وأخرج سعيد بن منصور وعبد بن حميد وابن المنذر عن إبراهيم النخعي رضي
~~الله عنه @QB@ يا أيها المدثر @QE@ قال : كان ms5208 متدثرا في قطيف يعني شملة
~~صغيرة الخمل @QB@ وثيابك فطهر @QE@ قال : من الإثم @QB@ والرجز فاهجر @QE@
~~قال : الإثم @QB@ ولا تمنن تستكثر @QE@ قال : لا تعط شيئا لتعطى أكثر منه
~~@QB@ ولربك فاصبر @QE@ قال : إذا أعطيت عطية فأعطها لربك واصبر حتى يكون هو
~~الذي يثيبك
# وأخرج عبد الرزاق وعبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر عن قتادة رضي الله
~~عنه @QB@ يا أيها المدثر @QE@ قال : المتدثر في ثيابه @QB@ قم فأنذر @QE@
~~قال : أنذر عذاب ربك ووقائعه في الأمم وشدة نقمته إذا انتقم @QB@ وثيابك
~~فطهر @QE@ يقول : طهرها من المعاصي وهي كلمة عربية كانت العرب إذا نكث
~~الرجل ولم يوف بعهده قالوا : إن فلانا لدنس الثياب وإذا أوفى وأصلح قالوا :
~~إن فلانا لطاهر الثياب @QB@ والرجز فاهجر @QE@ قال : هما صنمان كانا عند
~~البيت أساف ونائلة يمسح وجوههما من أتى عليهما من المشركين فأمر الله نبيه
~~محمدا أن يهجرهما ويجانبهما @QB@ ولا تمنن تستكثر @QE@ قال : لا تعط شيئا
~~لمثابة الدنيا ولا لمجازاة الناس
# وأخرج عبد بن حميد وابن المنذر عن أبي مالك رضي الله عنه @QB@ وربك فكبر
~~@QE@ قال : عظم @QB@ وثيابك فطهر @QE@ قال : عنى نفسه @QB@ والرجز فاهجر
~~@QE@ قال : الشيطان والأوثان
# وأخرج ابن مردويه عن أبي هريرة رضي الله عنه : قلنا يا رسول الله كيف
~~نقول إذا دخلنا في الصلاة فأنزل الله @QB@ وربك فكبر @QE@ فأمرنا رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم أن نفتتح الصلاة بالتكبير
# PageV08P325 وأخرج ابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم وابن مردويه عن
~~ابن عباس رضي الله عنهما @QB@ يا أيها المدثر @QE@ قال : النائم @QB@
~~وثيابك فطهر @QE@ قال : لا تكن ثيابك التي تلبس من مكسب باطل @QB@ والرجز
~~فاهجر @QE@ قال : الأصنام @QB@ ولا تمنن تستكثر @QE@ قال : لا تعط عطية
~~تلتمس بها أفضل منها
# وأخرج الفريابي وعبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم
~~والحاكم وصححه عن ابن عباس رضي الله عنهما @QB@ وثيابك فطهر @QE@ قال : من
~~الإثم قال : وهي في كلام العرب نقي الثياب
# وأخرج ابن مردويه عن ابن عباس رضي الله عنهما في قوله : @QB@ وثيابك فطهر
~~@QE@ قال : من الغدر ولا تكن غدارا
# وأخرج ms5209 سعيد بن منصور وعبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم
~~وابن الأنباري في الوقف والإبتداء وابن مردويه عن عكرمة أن ابن عباس سئل عن
~~قوله : @QB@ وثيابك فطهر @QE@ قال : لا تلبسها على غدرة ولا فجرة ثم قال :
~~ألا تسمعون قول غيلان بن سلمة : إني بحمد الله لا ثوب فاجر * لبست ولا من
~~غدرة أتقنع وأخرج ابن أبي شيبة وابن المنذر عن سعيد بن جبير رضي الله عنه
~~قال : كان الرجل في الجاهلية إذا كان غدرا قالوا : فلان دنس الثياب
# وأخرج ابن أبي شيبة وعبد بن حميد وابن المنذر عن أبي رزين @QB@ وثيابك
~~فطهر @QE@ قال : عملك أصلحه كان أهل الجاهلية إذا كان الرجل حسن العمل
~~قالوا : فلان طاهر الثياب
# وأخرج سعيد بن منصور وعبد بن حميد وابن المنذر عن مجاهد رضي الله عنه في
~~قوله : @QB@ وثيابك فطهر @QE@ قال : وعملك فأصلح
# وأخرج ابن مردويه عن ابن عباس رضي الله عنهما @QB@ وثيابك فطهر @QE@ قال
~~: لست بكاهن ولا ساحر فأعرض عنه @QB@ والرجز فاهجر @QE@ قال : الأوثان @QB@
~~ولا تمنن تستكثر @QE@ قال : لا تعط مصانعة رجاء أفضل منه من الثواب @QB@
~~ولربك فاصبر @QE@ قال : على ما أوذيت
# وأخرج عبد بن حميد عن أبي مالك رضي الله عنه @QB@ وثيابك فطهر @QE@ قال :
~~عنى نفسه
# PageV08P326 وأخرج عبد بن حميد عن مجاهد رضي الله عنه @QB@ وثيابك فطهر
~~@QE@ قال : ليس ثيابه الذي يلبس
# وأخرج ابن المنذر عن الحسن رضي الله عنه في قوله : @QB@ وثيابك فطهر @QE@
~~قال : خلقك فحسن
# وأخرج ابن المنذر عن يزيد بن مرثد في قوله : @QB@ وثيابك فطهر @QE@ أنه
~~ألقى على رسول الله صلى الله عليه وسلم سلا شاة
# وأخرج الطبراني والحاكم وصححه وابن مردويه عن ابن مسعود رضي الله عنه أنه
~~قرأ على رسول الله صلى الله عليه وسلم @QB@ والرجز فاهجر @QE@ بالكسر
# وأخرج الحاكم وصححه وابن مردويه عن جابر رضي الله عنه قال : سمعت رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم يقول : @QB@ والرجز فاهجر @QE@ برفع الراء وقال :
~~هي الأوثان وأخرج ابن المنذر عن حماد رضي الله عنه قال : قرأت في ms5210 مصحف أبي
~~ولا تمنن تستكثر
# وأخرج عبد بن حميد وابن المنذر عن عكرمة رضي الله عنه @QB@ ولا تمنن
~~تستكثر @QE@ يقول : لا تعط شيئا لتعطى أكثر منه وإنما نزل هذا في النبي صلى
~~الله عليه وسلم
# وأخرج عبد بن حميد عن الضحاك رضي الله عنه @QB@ ولا تمنن تستكثر @QE@ قال
~~: لا تعط شيئا لتعطى أكثر منه وهي للنبي صلى الله عليه وسلم خاصة والناس
~~موسع عليهم
# وأخرج الطبراني عن ابن عباس رضي الله عنهما @QB@ ولا تمنن تستكثر @QE@
~~قال : لا تعط الرجل عطاء رجاء أن يعطيك أكثر منه
# وأخرج عبد بن حميد وابن المنذر عن مجاهد رضي الله عنه @QB@ ولا تمنن
~~تستكثر @QE@ قال : لا تعظم عملك في عينك أن تستكثر من الخير
# وأخرج ابن مردويه عن ابن عباس رضي الله عنهما @QB@ ولا تمنن تستكثر @QE@
~~قال : لا تقل قد دعوتهم فلم يقبل مني عد فادعهم @QB@ ولربك فاصبر @QE@ على
~~ذلك
# أخرج ابن جرير وابن المنذر وابن مردويه عن ابن عباس رضي الله عنهما في
~~قوله : @QB@ فإذا نقر في الناقور @QE@ قال : الصور @QB@ يوم عسير @QE@ قال
~~: شديد
# وأخرج عبد الرزاق وعبد بن حميد عن قتادة رضي الله عنه @QB@ فإذا نقر في
~~الناقور @QE@ قال : فإذا نفخ في الصور
# وأخرج عبد بن حميد عن عكرمة رضي الله عنه وأبي مالك وعامر مثله
# PageV08P327 وأخرج عبد بن حميد عن مجاهد رضي الله عنه قال : الناقور
~~الصور شيء كهيئة البوق
# وأخرج ابن أبي شيبة والطبراني وابن مردويه عن ابن عباس قال : نزلت @QB@
~~فإذا نقر في الناقور @QE@ قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : كيف أنعم
~~وصاحب الصور قد التقم القرن وحنى جبهته يستمع متى يؤمر قالوا : كيف نقول يا
~~رسول الله قال : قولوا حسبنا الله ونعم والوكيل على الله توكلنا
# وأخرج ابن سعد والحاكم عن بهز بن حكيم قال : أمنا زرارة بن أوفى فقرأ
~~المدثر فلما بلغ @QB@ فإذا نقر في الناقور @QE@ خر ميتا فكنت فيمن حمله
# وأخرج عبد حميد عن قتادة @QB@ فذلك يومئذ يوم عسير @QE@ قال : ثم بين على
~~من مشقته وعسره ms5211 فقال : @QB@ على الكافرين غير يسير @QE@
# <
# > الآية 11 - 37 PageV08P328 < <
# | المدثر : ( 11 - 37 ) ذرني ومن خلقت . . . . .
# > >
# أخرج عبد بن حميد عن قتادة @QB@ ذرني ومن خلقت وحيدا @QE@ قال : هو
~~الوليد بن المغيرة أخرجه الله من بطن أمه وحيدا لا مال له ولا ولد فرزقه
~~الله المال والولد والثروة والنماء @QB@ كلا إنه كان لآياتنا عنيدا @QE@
~~قال : كفورا بآيات الله جحودا بها @QB@ إنه فكر وقدر @QE@ قال : ذكر لنا
~~أنه قال : لقد نظرت فيما قال هذا الرجل فإذا هو ليس بشعر وإن له لحلاوة وإن
~~عليه لطلاوة وإنه ليعلوا وما يعلى وما أشك أنه سحر فأنزل الله فيه @QB@
~~فقتل كيف قدر @QE@ إلى قوله : @QB@ وبسر @QE@ قال : كلح
# وأخرج ابن مردويه عن ابن عباس @QB@ ذرني ومن خلقت وحيدا @QE@ قال :
~~الوليد بن المغيرة
# وأخرج عبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم عن مجاهد @QB@
~~ذرني ومن خلقت وحيدا @QE@ قال : نزلت في الوليد بن المغيرة @QB@ وحيدا @QE@
~~قال : خلقته وحده لا مال له ولا ولد @QB@ وجعلت له مالا ممدودا @QE@ قال :
~~ألف دينار @QB@ وبنين @QE@ قال : كانوا عشرة @QB@ شهودا @QE@ قال : لا
~~يغيبون @QB@ ومهدت له تمهيدا @QE@ قال : بسطت له من المال والولد @QB@ ثم
~~يطمع أن أزيد كلا @QE@ قال : فما زال يرى النقصان في ماله وولده حتى هلك
~~@QB@ إنه كان لآياتنا عنيدا @QE@ قال : معاندا عنها مجانبا لها @QB@ سأرهقه
~~صعودا @QE@ قال : مشقة من العذاب
# وأخرج عبد بن حميد وابن المنذر عن أبي مالك @QB@ ذرني ومن خلقت وحيدا
~~@QE@ قال : الوليد بن المغيرة @QB@ وبنين شهودا @QE@ قال : كانوا ثلاثة عشر
~~@QB@ ثم يطمع أن أزيد كلا @QE@ قال : فلم يولد له بعد يومئذ ولم يزدد له من
~~المال إلا ما كان @QB@ إنه كان لآياتنا عنيدا @QE@ قال : مشاقا
# وأخرج سعيد بن منصور وابن المنذر وابن أبي حاتم عن سعيد بن جبير @QB@
~~ذرني ومن خلقت وحيدا @QE@ الآيات قال : هو الوليد بن المغيرة بن هشام
~~المخزومي وكان له ثلاثة عشر ولدا كلهم رب بيت فلما نزلت @QB@ إنه كان
~~لآياتنا عنيدا @QE@ لم يزل في إدبار من الدنيا في نفسه وماله وولده حتى
~~أخرجه ms5212 من الدنيا
# وأخرج ابن المنذر عن ابن عباس @QB@ وجعلت له مالا ممدودا @QE@ قال : ألف
~~دينار
# وأخرج عبد بن حميد عن سفيان @QB@ وجعلت له مالا ممدودا @QE@ قال : ألف
~~ألف PageV08P329 وأخرج ابن جرير وابن أبي حاتم وابن مردويه والدينوري في
~~المجالسة عن عمر بن الخطاب رضي الله عنه أنه سئل عن قوله : @QB@ وجعلت له
~~مالا ممدودا @QE@ قال : غلة شهر بشهر
# وأخرج ابن مردويه عن النعمان بن سالم في قوله : @QB@ وجعلت له مالا
~~ممدودا @QE@ قال : الأرض
# وأخرج هناد عن أبي سعيد الخدري في قوله : @QB@ سأرهقه صعودا @QE@ قال :
~~هو جبل في النار يكلفون أن يصعدوا فيه فكلما وضعوا أيديهم عليه ذابت فإذا
~~رفعوها عادت كما كانت
# وأخرج الحاكم وصححه والبيهقي في الدلائل من طريق عكرمة عن ابن عباس أن
~~الوليد بن المغيرة جاء إلى النبي صلى الله عليه وسلم فقرأ عليه القرآن
~~فكأنه رق له فبلغ ذلك أبا جهل فأتاه فقال : يا عم إن قومك يريدون أن يجمعوا
~~لك مالا ليعطوه لك فإنك أتيت محمدا لتعرض لما قبله
# قال : قد علمت قريش أني من أكثر مالا
# قال : فقل فيه قولا يبلغ قومك أنك منكر أو أنك كاره له
# قال : وماذا أقول فوالله ما فيكم رجل أعلم بالشعر مني ولا برجزه ولا
~~بقصيده مني ولا بشاعر الجن والله ما يشبه الذي يقول شيئا من هذا ووالله إن
~~لقوله : الذي يقول لحلاوة وإن عليه لطلاوة وإنه لمثمر أعلاه مغدق أسفله
~~وإنه ليعلوا وما يعلى وإنه ليحطم ما تحته
# قال : لا يرضى عنك قومك حتى تقول فيه
# قال : فدعني حتى أفكر
# ففكر
# فلما فكر قال : هذا سحر يؤثر يأثره عن غيره فنزلت @QB@ ذرني ومن خلقت
~~وحيدا @QE@
# وأخرجه ابن جرير وأبو نعيم في الحلية وعبد الرزاق وابن المنذر عن عكرمة
~~مرسلا
# وأخرج أبو نعيم في الدلائل من طريق مجاهد عن ابن عباس قال : لما بعث
~~النبي صلى الله عليه وسلم جمع الوليد بن المغيرة قريشا فقال : ما تقولون في
~~هذا الرجل فقال بعضهم : هو شاعر وقال بعضهم : هو ms5213 كاهن فقال الوليد : سمعت
~~قول شاعر وسمعت قول الكهنة فما هو مثله
# قالوا : فما تقول أنت قال : فنظر ساعة @QB@ إنه فكر وقدر فقتل كيف قدر
~~@QE@ إلى قوله : @QB@ سحر يؤثر @QE@
# وأخرج ابن جرير وابن مردويه عن ابن عباس قال : دخل الوليد بن المغيرة على
~~أبي بكر فسأله عن القرآن فلما أخبره خرج على قريش فقال : يا عجبا لما يقول
~~ابن PageV08P330 أبي كبشة فوالله ما هو بشعر ولا بسحر ولا بهذي من الجنون
~~وإن قوله : لمن كلام الله
# فلما سمع النفر من قريش ائتمروا وقالوا : والله لئن صبأ الوليد لتصبأن
~~قريش فلما سمع بذلك أبوجهل قال : والله أنا أكفيكم شأنه
# فانطلق حتى دخل عليه بيته
# فقال للوليد : ألم تر قومك قد جمعوا لك الصدقة فقال : ألست أكثرهم مالا
~~وولدا فقال له أبو جهل : يتحثون أنك إنما تدخل على ابن أبي قحافة لتصيب من
~~طعامه
# فقال الوليد : تحدث بهذا عشيرتي فوالله لا أقرب ابن أبي قحافة ولا عمر
~~ولا ابن أبي كبشة وما قوله : إلا سحر يؤثر فأنزل الله @QB@ ذرني ومن خلقت
~~وحيدا @QE@ إلى قوله : @QB@ لا تبقي ولا تذر @QE@
# وأخرج ابن جرير وهناد بن السري في الزهد وعبد بن حميد عن ابن عباس @QB@
~~عنيدا @QE@ قال : جحودا
# وأخرج أحمد وابن المنذر والترمذي وابن أبي الدنيا في صفة النار وابن جرير
~~وابن أبي حاتم وابن حبان والحاكم وصححه والبيهقي في البعث عن أبي سعيد
~~الخدري عن النبي صلى الله عليه وسلم قال : الصعود جبل في النار يصعد فيه
~~الكافر سبعين خريفا ثم يهوي وهو كذلك فيه أبدا
# وأخرج عبد الرزاق وسعيد بن منصور والفريابي وعبد بن حميد وابن أبي الدنيا
~~وابن المنذر والطبراني وابن مردويه والبيهقي من وجه آخر عن أبي سعيد قال :
~~إن @QB@ صعودا @QE@ صخرة في جهنم إذا وضعوا أيديهم عليها ذابت فإذا رفعوها
~~عادت واقتحامها ( فك رقبة أو إطعام في يوم ذي مسغبة ) ( سورة البلد الآية
~~14 )
# وأخرج ابن أبي حاتم عن ابن عباس قال : صعود صخرة في جهنم يسحب عليها
~~الكافر على ms5214 وجهه
# وأخرج ابن المنذر من طريق عكرمة عن ابن عباس قي قوله : @QB@ سأرهقه صعودا
~~@QE@ قال : جبل في النار
# وأخرج عبد بن حميد عن الحسن في قوله : @QB@ صعودا @QE@ قال : جبلا في
~~جهنم
# وأخرج عبد بن حميد عن الضحاك @QB@ سأرهقه صعودا @QE@ قال : صخرة ملساء في
~~جهنم يكلفون الصعود عليها
# PageV08P331 وأخرج عبد بن حميد عن مجاهد @QB@ سأرهقه صعودا @QE@ قال :
~~مشقة من العذاب
# وأخرج عبد الرزاق وعبد بن حميد وابن المنذر عن قتادة في قوله : @QB@ عبس
~~وبسر @QE@ قال : قبض ما بين عينيه وكلح
# وأخرج عبد بن حميد وابن المنذر عن أبي رزين @QB@ إن هذا إلا سحر يؤثر
~~@QE@ قال : يأثره عن غيره
# وأخرج ابن المنذر عن ابن عباس قال : @QB@ سقر @QE@ أسفل الجحيم نار فيها
~~شجرة الزقوم
# وأخرج عبد بن حميد وابن المنذر عن مجاهد في قوله : @QB@ لا تبقي ولا تذر
~~@QE@ قال : لا تحيي ولا تميت
# وأخرج ابن المنذر عن ابن عباس @QB@ لا تبقي @QE@ إذا أخذت فيهم لم تبق
~~منهم شيئا وإذا بدلوا جلدا جديدا لم تذر أن تباردهم سبيل العذاب الأول
# وأخرج ابن المنذر عن الضحاك @QB@ لا تبقي ولا تذر @QE@ تأكله كله فإذا
~~تبدى خلقه لم تذره حتى تقوم عليه
# وأخرج ابن المنذر عن ابن بريد @QB@ لا تبقي ولا تذر @QE@ قال : تأكل
~~اللحم والعظم والعرق والمخ ولا تذره على ذلك
# وأخرج عبد بن حميد وابن المنذر عن مجاهد في قوله : @QB@ لواحة للبشر @QE@
~~قال : حراقة للجلد
# وأخرج عبد بن حميد عن ابن عباس @QB@ لواحة للبشر @QE@ قال : تلوح الجلد
~~فتحرقه فيتغير لونه فيصر أسود من الليل
# وأخرج ابن أبي شيبة وأحمد عن أبي رزين @QB@ لواحة للبشر @QE@ قال : تلوح
~~جلده حتى تدعه أشد سوادا من الليل
# وأخرج ابن المنذر وابن أبي حاتم من طريق علي عن ابن عباس @QB@ لواحة @QE@
~~محرقة
# وأخرج ابن أبي حاتم وابن مردويه والبيهقي في البعث عن البراء أن رهطا من
~~اليهود سألوا رجلا من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم عن خزنة جهنم فقال :
~~الله ورسوله أعلم فجاء فأخبر النبي صلى الله عليه وسلم ms5215 فنزل عليه ساعتئذ
~~@QB@ عليها تسعة عشر @QE@
# PageV08P332 وأخرج الترمذي وابن مردويه عن جابر قال : قال ناس من اليهود
~~لأناس من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم : هل يعلم نبيكم عدد خزنة جهنم
~~قال : هكذا وهكذا في مرة عشرة وفي مرة تسعة
# وأخرج ابن أبي حاتم عن السدي قال : لما نزلت @QB@ عليها تسعة عشر @QE@
~~قال رجل من قريش يدعى أبا الأشدين : يا معشر قريش لا يهولنكم التسعة عشر
~~أنا أدفع عنكم بمنكبي الأيمن عشرة وبمنكبي الأيسر التسعة فأنزل الله @QB@
~~وما جعلنا أصحاب النار إلا ملائكة @QE@
# وأخرج ابن جرير عن ابن عباس قال : لما سمع أبو جهل @QB@ عليها تسعة عشر
~~@QE@ قال لقريش : ثكلتكم أمهاتكم أسمع ابن أبي كبشة يخبركم أن خزنة النار
~~تسعة عشر وأنتم الدهم أفيعجز كل عشرة منكم أن يبطشوا برجل من خزنة جهنم
~~فأوحى الله إلى نبيه أن يأتي أبا جهل فيأخذ بيده في بطحاء مكة فيقول له :
~~@QB@ أولى لك فأولى ثم أولى لك فأولى @QE@
# وأخرج عبد بن حميد وابن جرير عن قتادة في قوله : @QB@ عليها تسعة عشر
~~@QE@ قال : ذكر لنا أن أبا جهل حين أنزلت هذه الآية قال : يا معشر قريش ما
~~يستطيع كل عشرة منكم أني يغلبوا واحدا من خزنة النار وأنتم ألدهم
# وأخرج ابن المبارك وابن أبي شيبة وعبد بن حميد وابن المنذر والبيهقي في
~~البعث من طريق الأزرق بن قيس عن رجل من بني تميم قال : كنا عند أبي العوام
~~فقرأ هذه الآية @QB@ عليها تسعة عشر @QE@ فقال : ما تقولون أتسعة عشر ملكا
~~أو تسعة عشر ألفا قلت : لا بل تسعة عشر ملكا فقال : ومن أين علمت ذلك قلنا
~~: لأن الله يقول : @QB@ وما جعلنا عدتهم إلا فتنة للذين كفروا @QE@ قال :
~~صدقت هم تسعة عشر ملكا بيد كل ملك منهم مرزبة من حديد له شعبتان فيضرب بها
~~الضربة يهوي بها في جهنم سبعين ألفا بين منكبي كل ملك منهم مسيرة كذا وكذا
# وأخرج عبد بن حميد وابن المنذر عن مجاهد في قوله : @QB@ عليها تسعة عشر
~~@QE@ قال : جعلوا فتنة ms5216
# قال : قال أبو الأشدين الجمحي : لا يبلغون رتوتي حتى أجهضهم عن جهنم
# وأخرج ابن مردويه عن ابن عباس @QB@ وما جعلنا عدتهم إلا فتنة للذين كفروا
~~@QE@ قال : قال أبو الأشدين : خلوا بيني وبين خزنة جهنم أنا أكفيكم مؤنتهم
# قال : PageV08P333 وحدثت أن النبي صلى الله عليه وسلم وصف خزان جهنم فقال
~~: كأن أعينهم البرق وكأن أفواههم الصياصي يجرون أشفارهم لهم مثل قوة
~~الثقلين يقبل أحدهم بالأمة من الناس يسوقهم على رقبته جبل حتى يرمي بهم في
~~النار فيرمي بالجبل عليهم
# وأخرج ابن المنذر عن ابن جريج @QB@ ليستيقن الذين أوتوا الكتاب @QE@ أنهم
~~يجدون عدتهم في كتابهم تسعة عشر @QB@ ويزداد الذين آمنوا إيمانا @QE@
~~فيؤمنوا بما في كتابهم من عدتهم فيزدادوا بذلك إيمانا
# وأخرج عبد الرزاق وابن المنذر عن قتادة في قوله : @QB@ ليستيقن الذين
~~أوتوا الكتاب @QE@ قال : يستيقن أهل الكتاب حين وافق عدد خزنة النار ما في
~~كتابهم
# وأخرج عبد بن حميد عن مجاهد @QB@ ليستيقن الذين أوتوا الكتاب @QE@ قال :
~~يجدونه مكتوبا عندهم عدة خزنة النار
# وأخرج عبد بن حميد وابن المنذر عن قتادة @QB@ ليستيقن الذين أوتوا الكتاب
~~ويزداد الذين آمنوا إيمانا @QE@ قال : صدق القرآن الكتب التي خلت قبله
~~التوراة والإنجيل أن خزنة جهنم تسعة عشر @QB@ وليقول الذين في قلوبهم مرض
~~@QE@ قال : الذين في قلوبهم النفاق والله أعلم
# وأخرج عبد بن حميد وابن المنذر عن قتادة في قوله : @QB@ وما يعلم جنود
~~ربك إلا هو @QE@ قال : من كثرتهم
# وأخرج ابن المنذر عن ابن جريج مثله
# وأخرج البيهقي في الأسماء والصفات من طريق ابن جريج عن رجل عن عروة بن
~~الزبير أنه سأل عبد الله بن عمرو بن العاص أي الخلق أعظم قال : الملائكة
# قال : من ماذا خلقت قال : من نور الذراعين والصدر
# قال : فبسط الذراعين
# فقال : كونوا ألفي ألفين
# قيل لابن جريج : ما ألفي ألفين قال : ما لا يحصى كثرته
# وأخرج الطبراني في الأوسط عن أبي سعيد الخدري أن رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم حدثهم عن ليلة الإسراء قال : فصعدت أنا وجبريل إلى السماء الدنيا فإذا ms5217
~~أنا بملك يقال له إسماعيل وهو صاحب سماء الدنيا وبين يديه سبعون ألف ملك مع
~~كل ملك منهم جنده مائة ألف وتلا هذه الآية @QB@ وما يعلم جنود ربك إلا هو
~~@QE@
# وأخرج عبد بن حميد عن مجاهد @QB@ وما هي إلا ذكرى للبشر @QE@ قال : النار
# PageV08P334 وأخرج عبد بن حميد وابن المنذر عن قتادة مثله
# وأخرج أبو عبيد وسعيد بن منصور وعبد بن حميد وابن المنذر عن قتادة عن ابن
~~عباس أنه قرأ : الليل إذا دبر فجعل الألف مع إذا
# وأخرج سعيد بن منصور وعبد بن حميد عن ابن الزبير أنه كان يقرأ : والليل
~~إذا دبر
# وأخرج أبو عبيد وابن المنذر عن سعيد بن جبير أنه قرأها : دبر مثل قراءة
~~ابن عباس
# وأخرج أبو عبيد وعبد بن حميد وابن المنذر عن الحسن أنه قرأها : إذا بغير
~~ألف @QB@ أدبر @QE@ بألف
# وأخرج أبو عبيد وابن المنذر عن هرون قال : إنها في حرف أبي وابن مسعود /
~~< إذا أدبر > / يعني بألفين
# وأخرج ابن أبي حاتم عن ابن عباس @QB@ والليل إذ أدبر @QE@ قال : دبوره
~~ظلامه
# وأخرج مسدد في مسنده وعبد بن حميد وابن المنذر وابن أبي حاتم عن مجاهد
~~قال : سألت ابن عباس عن قوله : @QB@ والليل إذ أدبر @QE@ فسكت عني حتى إذا
~~كان من آخر الليل وسمع الأذان الأول ناداني : يا مجاهد هذا حين دبر الليل
# وأخرج عبد الرزاق وعبد بن حميد وابن المنذر عن قتادة @QB@ والصبح إذا
~~أسفر @QE@ قال : إذا أضاء @QB@ إنها لإحدى الكبر @QE@ قال : النار
# وأخرج عبد بن حميد عن مجاهد @QB@ إنها لإحدى الكبر @QE@ قال : النار
# وأخرج سعيد بن منصور وعبد بن حميد وابن المنذر عن أبي رزين @QB@ إنها
~~لإحدى الكبر نذيرا للبشر @QE@ قال : هي جهنم
# وأخرج ابن أبي الدنيا في ذم الأمل عن حذيفة قال : ما من صباح ولا مساء
~~إلا ومناد ينادي : يا أيها الناس الرحيل الرحيل وإن تصديق ذلك في كتاب الله
~~@QB@ إنها لإحدى الكبر نذيرا للبشر لمن شاء منكم أن يتقدم @QE@ قال : الموت
~~@QB@ أو يتأخر @QE@ قال : الموت
# وأخرج ابن جرير عن ابن ms5218 عباس @QB@ لمن شاء منكم أن يتقدم أو يتأخر @QE@
~~قال : من شاء اتبع طاعة الله ومن شاء تأخر عنها
# PageV08P335 وأخرج عبد بن حميد عن قتادة @QB@ لمن شاء منكم أن يتقدم @QE@
~~قال : في طاعة الله @QB@ أو يتأخر @QE@ قال : في معصية الله
# <
# > آية 28 - 56 < <
# | المدثر : ( 38 - 56 ) كل نفس بما . . . . .
# > >
# وأخرج ابن جرير عن ابن عباس في قوله : @QB@ كل نفس بما كسبت رهينة @QE@
~~قال : مأخوذة بعملها
# وأخرج عبد بن حميد عن قتادة @QB@ كل نفس بما كسبت رهينة إلا أصحاب اليمين
~~@QE@ قال : علق الناس كلهم إلا أصحاب اليمين
# وأخرج سعيد بن منصور وعبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم
~~عن مجاهد في قوله : @QB@ كل نفس بما كسبت رهينة إلا أصحاب اليمين @QE@ قال
~~: لا يحاسبون
# وأخرج ابن المنذر عن ابن عباس في قوله : @QB@ إلا أصحاب اليمين @QE@ قال
~~: هم المسلمون
# وأخرج عبد الرزاق والفريابي وسعيد بن منصور وابن أبي شيبة وعبد بن حميد
~~وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم والحاكم وصححه عن علي بن أبي طالب في
~~قوله : @QB@ إلا أصحاب اليمين @QE@ قال : هم أطفال المسلمين
# وأخرج سعيد بن منصور وابن أبي شيبة وابن المنذر عن ابن عمر في قوله :
~~@QB@ إلا أصحاب اليمين @QE@ قال : هم أطفال المسلمين
# PageV08P336 أخرج عبد الرزاق وعبد بن حميد وعبد الله بن أحمد في زوائد
~~الزهد وابن أبي داود وابن الأنباري معا في المصاحف وابن المنذر وابن أبي
~~حاتم عن عمرو بن دينار قال : سمعت عبد الله بن الزبير يقرأ @QB@ في جنات
~~يتساءلون عن المجرمين @QE@ يا فلان @QB@ ما سلككم في سقر @QE@ قال عمرو :
~~وأخبرني لقيط قال : سمعت ابن الزبير قال : سمعت عمر بن الخطاب يقرؤها كذلك
# وأخرج أبو عبيد في فضائله وابن المنذر عن ابن مسعود أنه قرأ : يا أيها
~~الكفار ما سلككم في سقر
# وأخرج عبد الرزاق وعبد بن حميد وابن المنذر عن قتادة في قوله : @QB@ وكنا
~~نخوض مع الخائضين @QE@ قال : يقولون : كلما غوى غاو غوينا معه وفي قوله :
~~@QB@ فما تنفعهم شفاعة الشافعين @QE@ قال : تعلموا أن الله ms5219 يشفع المؤمنين
~~يوم القيامة بعضهم في بعض
# قال : وذكر لنا أن نبي الله صلى الله عليه وسلم قال : إن في أمتي رجلا
~~ليدخلن الله الجنة بشفاعته أكثر من بني تميم وقال الحسن : أكثر من ربيعة
~~ومضر
# قال : وكنا نحدث أن الشهيد يشفع في سبعين من أهل بيته
# وأخرج ابن أبي حاتم عن ابن عباس @QB@ حتى أتانا اليقين @QE@ قال : الموت
# وأخرج عبد بن حميد وابن المنذر عن مجاهد @QB@ فما تنفعهم شفاعة الشافعين
~~@QE@ قال : لا تنالهم شفاعة من يشفع
# وأخرج ابن مردويه عن ابن مسعود قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم :
~~ليخرجن بشفاعتي من أهل الإيمان من النار حتى لا يبقى فيها أحد إلا أهل هذه
~~الآية @QB@ ما سلككم في سقر @QE@ إلى قوله : @QB@ شفاعة الشافعين @QE@
# وأخرج ابن مردويه عن عبد الرحمن بن ميمون أن كعبا دخل يوما على عمر بن
~~الخطاب فقال له عمر : حدثني إلى ما تنتهي شفاعة محمد يوم القيامة فقال كعب
~~: قد أخبرك الله في القرآن إن الله يقول : @QB@ ما سلككم في سقر @QE@ إلى
~~قوله : @QB@ اليقين @QE@ قال كعب : فيشفع يومئذ حتى يبلغ من لم يصل صلاة قط
~~ويطعم مسكينا قط ومن لم يؤمن ببعث قط فإذا بلغت هؤلاء لم يبق أحد فيه خير
# وأخرج ابن مردويه عن أنس عن النبي صلى الله عليه وسلم قال : يؤتى بأدنى
~~أهل النار منزلة يوم القيامة فيقول الله له : تفتدى بملء الأرض ذهبا وفضة
~~فيقول : نعم إن قدرت عليه فيقول : كذبت قد كنت أسألك ما هو أيسر عليك من أن
~~تسألني PageV08P337 فأعطيك وتستغفرني فأغفر لك وتدعوني فأستجيب لك فلم
~~تخفني ساعة قط من ليل ونهار ولم ترج ما عندي قط ولم تخش عقابي ساعة قط وليس
~~وراءه أحد إلا وهو شر منه فيقال له : @QB@ ما سلككم في سقر قالوا لم نك من
~~المصلين @QE@ إلى قوله : @QB@ حتى أتانا اليقين @QE@ يقول الله : @QB@ فما
~~تنفعهم شفاعة الشافعين @QE@
# وأخرج ابن مردويه عن صهيب الفقير قال : كنا بمكة ومعي طلق بن حبيب وكنا
~~نرى رأي الخوارج ms5220 فبلغنا أن جابر بن عبد الله يقول في الشفاعة فأتيناه فقلنا
~~له : بلغنا عنك في الشفاعة قول الله مخالف لك فيها في كتابه فنظر في وجوهنا
~~فقال : من أهل العراق أنتم قالنا : نعم
# فتبسم وقال : وأين تجدون في كتاب الله قلت : حيث يقول : ( ربنا إنك من
~~تدخل النار فقد أخزيته ) ( سورة آل عمران الآية 192 ) و ( يريدون أن يخرجوا
~~من النار وما هم بخارجين منها ) ( سورة المائدة الآية 37 ) و ( كلما
~~أروادوا أن يخرجوا منها أعيدوا فيها ) ( سورة السجدة الآية 20 ) وأشباه هذا
~~من القرآن فقال : أنتم أعلم بكتاب الله أم أنا قلنا : بل أنت أعلم به منا
# قال : فوالله لقد شهدت تنزيل هذا على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~وشفاعة الشافعين ولقد سمعت تأويله من رسول الله صلى الله عليه وسلم وإن
~~الشفاعة لنبيه في كتاب الله قال في السورة التي تذكر فيها المدثر : @QB@ ما
~~سلككم في سقر قالوا لم نك من المصلين @QE@ الآية ألا ترون أنها حلت لمن مات
~~لم يشرك بالله شيئا سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول : إن الله خلق
~~خلقا ولم ستعن على ذلك ولم يشاور فيه أحدا فأدخل من شاء الجنة برحمته وأدخل
~~من شاء النار ثم إن الله تحنن على الموحدين فبعث الملك من قبله بماء ونور
~~فدخل النار فنضح فلما يصب إلا من شاء ولم يصب إلا من خرج من الدنيا لم يشرك
~~بالله شيئا فأخرجهم حتى جعلهم بفناء الجنة ثم رجع إلى ربه فأمده بماء ونور
~~ثم دخل فنضح فلم يصب إلا من شاء الله ثم لم يصب إلا من خرج من الدنيا لم
~~يشرك بالله شيئا فأخرجهم حتى جعلهم بفناء الجنة ثم أذن الله للشفعاء فشفعوا
~~لهم فأدخلهم الله الجنة برحته وشفاعة الشافعين
# وأخرج البيهقي في البعث عن ابن مسعود قال : يعذب الله قوما من أهل
~~الإيمان ثم يخرجهم بشفاعة محمد صلى الله عليه وسلم حتى لا يبقى إلا من ذكر
~~الله @QB@ ما سلككم في سقر ms5221 @QE@ إلى قوله : @QB@ شفاعة الشافعين @QE@
# PageV08P338 أخرج عبد بن حميد وابن المنذر عن قتادة @QB@ فما لهم عن
~~التذكرة معرضين @QE@ قال : عن القرآن
# وأخرج عبد بن حميد عن عاصم أنه قرأ @QB@ كأنهم حمر @QE@ مثقلة @QB@
~~مستنفرة @QE@ بخفض الفاء
# وأخرج أبو عبيد وابن المنذر عن الحسن وأبي رجاء أنهما قرآ @QB@ مستنفرة
~~@QE@ يعني بنصب الفاء
# وأخرج سعيد بن منصور وعبد بن حميد وابن المنذر وابن أبي حاتم والحاكم عن
~~أبي موسى الأشعري في قوله : @QB@ فرت من قسورة @QE@ قال : هم الرماة رجال
~~القنص
# واخرج عبد بن حميد وابن أبي حاتم عن ابن عباس قال : القسورة الرجال
~~الرماة رجال القنص
# وأخرج سعيد بن منصور وعبد بن حميد وابن المنذر وابن أبي حاتم عن أبي جمرة
~~قال : قلت لابن عباس قال : القسورة الأسد
# فقال : ما أعلمه بلغة أحد من العرب الأسد هم عصبة الرجال
# وأخرج عبد بن حميد عن عكرمة @QB@ كأنهم حمر مستنفرة فرت من قسورة @QE@
~~قال : وحشية فرت من رماتها
# وأخرج عبد بن حميد عن سعيد بن جبير @QB@ فرت من قسورة @QE@ قال : القناص
# واخرج عبد بن حميد عن مجاهد @QB@ فرت من قسورة @QE@ قال : القناص الرماة
# وأخرج عبد بن حميد عن أبي مالك قال : القسورة الرماة وأخرج الخطيب في
~~تاريخه عن عطاء بن أبي رباح مثله
# وأخرج عبد الرزاق وعبد بن حميد عن قتادة قال : القسورة النبل
# وأخرج ابن المنذر عن ابن عباس @QB@ من قسورة @QE@ قال : من حبال الصيادين
# وأخرج سفيان بن عيينة في تفسيره وعبد الرزاق وابن المنذر عن ابن عباس
~~@QB@ من قسورة @QE@ قال : هو ركز الناس يعني أصواتهم
# وأخرج ابن أبي حاتم عن ابن عباس في قوله : @QB@ من قسورة @QE@ قال : هو
~~بلسان العرب الأسد وبلسان الحبشة قسورة وأخرج عبد بن حميد وابن جرير وابن
~~المنذر عن أبي هريرة في قوله : @QB@ فرت من قسورة @QE@ قال : الأسد
# PageV08P339 أخرج عبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر عن السدي عن أبي
~~صالح قال : قالوا : إن كان محمدا صادقا فليصبح تحت رأس كل رجل منا صحيفة
~~فيها براءته وأمنته من النار فنزلت ms5222 @QB@ بل يريد كل امرئ منهم أن يؤتى صحفا
~~منشرة @QE@
# وأخرج عبد بن حميد وابن المنذر عن مجاهد رضي الله عنه @QB@ بل يريد كل
~~امرئ منهم أن يؤتى صحفا منشرة @QE@ قال : إلى فلان بن فلان من رب العالمين
~~يصبح عند رأس كل رجل صحيفة موضوعة يقرؤها
# وأخرج عبد بن حميد وابن المنذر عن قتادة رضي الله عنه في قوله : @QB@ بل
~~يريد كل امرئ منهم أن يؤتى صحفا منشرة @QE@ قال : قد قال قائلون من الناس
~~لمحمد صلى الله عليه وسلم : إن سرك أن نتابعك فائتنا بكتاب خاصة يأمرنا
~~باتباعك وفي قوله : @QB@ كلا بل لا يخافون الآخرة @QE@ قال : ذلك الذي أضحك
~~بالقوم وأفسدهم أنهم كانوا لا يخافون الآخرة ولا يصدقون بها وفي قوله :
~~@QB@ كلا إنها تذكرة @QE@ قال : هذا القرآن وفي قوله : @QB@ هو أهل التقوى
~~وأهل المغفرة @QE@ قال : إن ربنا محقوق أن تتقى محارمه وهو أهل أن يغفر
~~الذنوب الكثيرة لعباده
# وأخرج ابن أبي شيبة عن الحسن رضي الله عنه @QB@ كلا بل لا يخافون الآخرة
~~@QE@ قال : هذا الذي فضحهم
# وأخرج أحمد والدارمي والترمذي والنسائي وابن ماجة والبزار وأبو يعلى وابن
~~جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم وابن عدي والحاكم وصححه وابن مردويه عن
~~النبي صلى الله عليه وسلم قرأ هذه الآية @QB@ هو أهل التقوى وأهل المغفرة
~~@QE@ فقال : قد قال ربكم أنا أهل أن أتقى فمن لم يجعل معي إلها فأنا أهل أن
~~أغفر له
# وأخرج ابن مردويه عن عبد الله بن دينار قال : سمعت أبا هريرة رضي الله
~~عنه وابن عمر وابن عباس رضي الله عنهم يقولون : سئل رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم عن قول الله : @QB@ هو أهل التقوى وأهل المغفرة @QE@ قال : يقول
~~الله أنا أهل أن أتقى فلا يجعل معي شريك فإذا اتقيت ولم يجعل معي شريك فأنا
~~أهل أن أغفر ما سوى ذلك
# وأخرج الحكيم والترمذي في نوادر الأصول عن الحسن رضي الله عنه قال : قال
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم : قال الله أنا أكرم وأعظم عفوا من أن أستر ms5223
~~على عبد لي في الدنيا ثم أفضحه بعد أن سترته ولا أزال أغفر لعبدي ما
~~استغفرني قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : يقول الله تعالى : إني لأجدني
~~أستحي من عبدي يرفع يديه إلي ثم أردهما
# قالت PageV08P340 الملائكة : إلهنا ليس لذلك بأهل
# قال الله : لكني أهل التقوى وأهل المغفرة أشهدكم أني قد غفرت له قال رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم : ويقول الله : إني لأستحي من عبدي وأمتي يشيبان
~~في الإسلام ثم أعذبهما بعد ذلك في النار
# PageV08P341 * بسم الله الرحمن الرحيم <
# > 75 <
# > سورة القيامة <
# > مكية وآياتها أربعون <
# > الآية 1 - 13 < <
# | القيامة : ( 1 - 13 ) لا أقسم بيوم . . . . .
# > >
# أخرج ابن الضريس والنحاس وابن مردويه والبيهقي في الدلائل من طرق عن ابن
~~عباس قال : نزلت سورة القيامة وفي لفظ : نزلت @QB@ لا أقسم بيوم القيامة
~~@QE@ بمكة
# وأخرج ابن مردويه عن عبد الله بن الزبير قال : نزلت سورة @QB@ لا أقسم
~~@QE@ بمكة
# وأخرج عبد بن حميد وابن المنذر عن قتادة قال : حدثنا أن عمر بن الخطاب
~~قال : من سأل عن يوم القيامة فليقرأ هذه السورة والله أعلم
# أخرج ابن جرير وابن المنذر عن سعيد بن جبير في قوله : @QB@ لا أقسم بيوم
~~القيامة @QE@ يقول : أقسم
# وأخرج ابن جرير وابن المنذر والحاكم وصححه عن سعيد بن جبير قال : سألت
~~ابن عباس عن قوله : @QB@ لا أقسم بيوم القيامة @QE@ قال : يقسم ربك بما شاء
~~من خلقه قلت : @QB@ ولا أقسم بالنفس اللوامة @QE@ قال : من النفس الملومة
# قلت : @QB@ أيحسب الإنسان ألن نجمع عظامه بلى قادرين على أن نسوي بنانه
~~@QE@ قال : لو شاء لجعله خفا أو حافرا
# وأخرج عبد بن حميد وابن جرير عن قتادة @QB@ لا أقسم بيوم القيامة @QE@
~~قال : يقسم الله بما شاء من خلقه @QB@ ولا أقسم بالنفس اللوامة @QE@
~~الفاجرة قال : يقسم بها
# PageV08P342 وأخرج ابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم عن ابن عباس في
~~قوله : @QB@ بالنفس اللوامة @QE@ قال : المذمومة
# وأخرج عبد بن حميد وابن المنذر عن ابن عباس @QB@ بالنفس اللوامة @QE@ قال
~~: التي تلوم على الخير والشر تقول لو فعلت كذا وكذا ms5224
# وأخرج ابن المنذر عن ابن عباس @QB@ بالنفس اللوامة @QE@ قال : تندم على
~~ما فات وتلوم عليه
# وأخرج عبد بن حميد وابن جرير عن مجاهد @QB@ بالنفس اللوامة @QE@ قال :
~~تندم على ما فات وتلوم عليه
# وأخرج عبد بن حميد وابن أبي الدنيا في محاسبة النفس عن الحسن @QB@ ولا
~~أقسم بالنفس اللوامة @QE@ قال : إن المؤمن لا تراه إلا يلوم نفسه ما أردت
~~بكلمتي ما أردت بأكلتي ما أردت بحديثي نفسي ولا أراه إلا يعاتبها وإن
~~الفاجر يمضي قدما لا يعاتب نفسه
# وأخرج سعيد بن منصور عن ابن عباس @QB@ بلى قادرين على أن نسوي بنانه @QE@
~~قال : نجعلها كفا ليس فيه أصابع
# وأخرج عبد الرزاق وابن المنذر وابن أبي حاتم عن ابن عباس @QB@ بلى قادرين
~~على أن نسوي بنانه @QE@ قال : لو شاء لجعله كخف البعير أو كحافر الحمار
~~ولكن جعله الله خلقا سويا حسنا جميلا تقبض به وتبسط به يا ابن آدم
# وأخرج عبد بن حميد وابن جرير عن مجاهد @QB@ على أن نسوي بنانه @QE@ قال :
~~يجعل رجليه كخف البعير فلا يعمل بها شيئا
# وأخرج عبد بن حميد عن عكرمة @QB@ على أن نسوي بنانه @QE@ قال : إن شاء
~~رده مثل خف البعير حتى لا ينتفع
# وأخرج ابن جرير وابن المنذر عن الضحاك @QB@ على أن نسوي بنانه @QE@ قال :
~~يجعل رجليه كخف البعير فلا يعمل بهما شيئا
# وأخرج عبد بن حميد عن عكرمة @QB@ على أن نسوي بنانه @QE@ قال : إن شاء
~~رده مثل خف الجمل حتى لا ينتفع به
# وأخرج ابن المنذر عن الضحاك @QB@ على أن نسوي بنانه @QE@ قال : على أن
~~نجعل يديه ورجليه مثل خف البعير
# PageV08P343 وأخرج عبد بن حميد وابن المنذر عن الحسن رضي الله عنه أنه
~~قرأ هذه الآية @QB@ بلى قادرين على أن نسوي بنانه @QE@ فقال : إن الله أعف
~~مطعم ابن آدم ولم يجعله خفا ولا حافرا فهو يأكل بيديه فيتقي بها وسائر
~~الدواب إنما يتقي الأرض بفمه
# وأخرج ابن جرير عن ابن عباس رضي الله عنهما في قوله : @QB@ بل يريد
~~الإنسان ليفجر أمامه @QE@ قال : يمضي قدما
# وأخرج ms5225 ابن أبي حاتم وابن جرير عن ابن عباس رضي الله عنهما في قوله : @QB@
~~بل يريد الإنسان ليفجر أمامه @QE@ قال : هو الكافر يكذب بالحساب
# وأخرج ابن جرير عن ابن عباس رضي الله عنهما في قوله : @QB@ بل يريد
~~الإنسان ليفجر أمامه @QE@ يعني الأمل يقول : أعمل ثم أتوب
# وأخرج ابن أبي الدنيا في ذم الأمل والبيهقي في شعب الإيمان عن عباس رضي
~~الله عنهما @QB@ بل يريد الإنسان ليفجر أمامه @QE@ قال : يقدم الذنب ويؤخر
~~التوبة
# وأخرج عبد بن حميد وابن جرير عن مجاهد رضي الله عنه @QB@ بل يريد الإنسان
~~ليفجر أمامه @QE@ قال : يمضي أمامه راكبا
# وأخرج عبد بن حميد وابن جرير عن الحسن @QB@ بل يريد الإنسان ليفجر أمامه
~~@QE@ قال : يمشي قدما في معاصي الله
# وأخرج عبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر عن قتادة @QB@ بل يريد الإنسان
~~ليفجر أمامه @QE@ قال : لا تلقى ابن آدم إلا تنزع نفسه إلى معصية الله قدما
~~قدما إلا من عصم الله وفي قوله : @QB@ يسأل أيان يوم القيامة @QE@ يقول :
~~متى يوم القيامة
# وأخرج الفريابي وعبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم
~~والحاكم وصححه والبيهقي في شعب الإيمان عن ابن عباس في قوله : @QB@ بل يريد
~~الإنسان ليفجر أمامه @QE@ قال : يقول سوف أتوب @QB@ يسأل أيان يوم القيامة
~~@QE@ قال : يقول متى يوم القيامة
# قال : فبين له @QB@ فإذا برق البصر @QE@ وأخرج ابن جرير عن ابن عباس في
~~قوله : @QB@ فإذا برق البصر @QE@ يعني الموت
# وأخرج عبد الرزاق وعبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر عن قتادة رضي الله
~~عنه @QB@ فإذا برق البصر @QE@ يعني الموت
# وأخرج عبد الرزاق وعبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر عن قتادة @QB@ فإذا
~~برق البصر @QE@ قال : شخص البصر @QB@ وخسف القمر @QE@ يقول : ذهب ضوءه
# PageV08P344 وأخرج عبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر عن مجاهد في قوله :
~~@QB@ فإذا برق البصر @QE@ قال : عند الموت @QB@ وخسف القمر وجمع الشمس
~~والقمر @QE@ قال : كورا يوم القيامة
# وأخرج ابن جرير وابن المنذر عن ابن جريج في قوله : @QB@ وجمع الشمس
~~والقمر @QE@ قال : كورا يوم القيامة
# وأخرج ms5226 ابن جرير وابن المنذر عن عطاء بن يسار في قوله : @QB@ وجمع الشمس
~~والقمر @QE@ قال : يجمعان يوم القيامة ثم يقذفان في البحر فيكون نار الله
~~الكبرى
# وأخرج أبو عبيد وعبد بن حميد وابن المنذر عن عبد الله بن خالد قال :
~~قرأها ابن عباس @QB@ أين المفر @QE@ بنصب الميم وكسر الفاء
# قال : وقرأها يحيى بن وثاب @QB@ أين المفر @QE@ بنصب الميم والفاء
# وأخرج عبد بن حميد وابن أبي الدنيا في كتاب الأهوال وابن جرير وابن
~~المنذر وابن أبي حاتم من طرق عن ابن عباس في قوله : @QB@ لا وزر @QE@ قال :
~~لا حصن ولا ملجأ وفي لفظ لا حرز وفي لفظ لا جبل
# وأخرج الطستي عن ابن عباس أن نافع بن الأزرق قال له : أخبرني عن قوله :
~~@QB@ لا وزر @QE@ قال : الوزر الملجأ
# قال : وهل تعرف العرب ذلك قال : نعم
# أما سمعت عمرو بن كلثوم وهو يقول : لعمرك ما إن له صخرة * لعمرك ما إن له
~~من وزر وأخرج عبد بن حميد وابن أبي الدنيا في الأهوال وابن المنذر وابن أبي
~~حاتم عن ابن مسعود في قوله : @QB@ لا وزر @QE@ قال : لا حصن
# وأخرج عبد بن حميد عن سعيد بن جبير وعطية وأبي قلابة مثله
# وأخرج عبد بن حميد عن الحسن في قوله : @QB@ كلا لا وزر @QE@ قال : كانت
~~العرب إذا نزل بهم الأمر الشديد قالوا : الوزر الوزير فلما أن جاء الله
~~بالإسلام قال : @QB@ كلا لا وزر @QE@ قال : لا جبل
# وأخرج ابن جرير وابن المنذر عن الحسن قال : كان الرجل يكون في ماشيته
~~فتأتيه الخيل بغتة فيقول له صاحبه : الوزر الوزير أي أقصد الجبل فتحصن به
# وأخرج عبد بن حميد وابن جرير عن مجاهد في قوله : @QB@ لا وزر @QE@ قال :
~~لا جبل
# PageV08P345 وأخرج عبد بن حميد عن أبي قلابة @QB@ لا وزر @QE@ قال : لا
~~غار لا ملجأ
# وأخرج عبد بن حميد عن الضحاك @QB@ لا وزر @QE@ قال : لا جبل محرزة
# وأخرج ابن جرير عن الضحاك في قوله : @QB@ لا وزر @QE@ قال : لا وزر يعني
~~الجبل بلغة حمير
# وأخرج عبد بن حميد وابن جريرعن ms5227 مطرف @QB@ لا وزر @QE@ قال : لا جبل
# وأخرج عبد بن حميد وابن جرير عن قتادة قال @QB@ لا وزر @QE@ قال : لا جبل
~~ولا حرز ولا ملجأ ولا منجى @QB@ إلى ربك يومئذ المستقر @QE@ قال : المنتهى
~~@QB@ ينبأ الإنسان يومئذ بما قدم @QE@ قال : من طاعة الله @QB@ وأخر @QE@
~~قال : وما ضيع من حق الله
# وأخرج ابن أبي شيبة وعبد بن حميد وابن جرير عن مجاهد وإبراهيم @QB@ ينبأ
~~الإنسان يومئذ بما قدم وأخر @QE@ قال : بأول عمله وآخره
# وأخرج عبد بن حميد عن عكرمة في الآية قال : بما قدم من الذنوب والشر
~~والخطايا وما أخر من الخير
# وأخرج عبد الرزاق وعبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر عن ابن مسعود في
~~قوله : @QB@ ينبأ الإنسان يومئذ بما قدم وأخر @QE@ بما قدم من عمله وما أخر
~~من سنة عمل بها من بعده من خير أو شر
# وأخرج ابن المنذر وابن أبي حاتم عن ابن عباس @QB@ ينبأ الإنسان يومئذ بما
~~قدم وأخر @QE@ قال : بما عمل قبل موته وما يسن فعمل به بعد موته
# وأخرج ابن المنذر عن أبي صالح في قوله : @QB@ ينبأ الإنسان يومئذ بما قدم
~~وأخر @QE@ قال : قدم من حسنة أو أخر من سنة حسنة عمل بها بعده علما علمه
~~صدقة أمر بها
# وأخرج ابن جرير عن ابن عباس في قوله : @QB@ ينبأ الإنسان يومئذ بما قدم
~~وأخر @QE@ يقول : بما قدم من المعصية وأخر من الطاعة فينبأ بذلك
# وأخرج ابن أبي الدنيا في كتاب المحتضرين عن الحسن في قوله : @QB@ ينبأ
~~الإنسان يومئذ بما قدم وأخر @QE@ قال : ينزل ملك الموت عليه مع حفظة فيعرض
~~عليه الخير والشر فإذا رأى حسنة هش وأشرق وإذا رأى سيئة غض وقطب
# وأخرج ابن أبي الدنيا عن مجاهد قال : بلغنا أن نفس المؤمن لا تخرج حتى
~~يعرض عليه عمله خيره وشره
# PageV08P346 <
# > الآية 14 - 19 < <
# | القيامة : ( 14 - 19 ) بل الإنسان على . . . . .
# > >
# أخرج عبد الرزاق وابن جرير وابن المنذر من طريق عن ابن عباس في قوله :
~~@QB@ بل الإنسان على نفسه بصيرة @QE@ قال : الإنسان شهيد على نفسه وحده
~~@QB@ ولو ألقى ms5228 معاذيره @QE@ قال : ولو اعتذر
# وأخرج ابن أبي شيبة عن سعيد بن جبير مثله
# وأخرج عبد الرزاق وعبد بن حميد وابن المنذر عن قتادة في قوله : @QB@ بل
~~الإنسان على نفسه بصيرة @QE@ قال : شاهد عليها بعملها @QB@ ولو ألقى
~~معاذيره @QE@ قال : واعتذر يومئذ بباطل لم يقبل الله ذلك منه يوم القيامة
# وأخرج عبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر عن مجاهد @QB@ على نفسه بصيرة
~~ولو ألقى معاذيره @QE@ قال : لو جادل عنها هو بصير عليها
# وأخرج ابن المنذر عن الضحاك @QB@ ولو ألقى معاذيره @QE@ قال : حجته
# وأخرج عبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر عن عمران بن جبير قال : قلت
~~لعكرمة : @QB@ بل الإنسان على نفسه بصيرة ولو ألقى معاذيره @QE@ فسكت وكان
~~يستاك فقلت : إن الحسن قال : يا ابن آدم عملك أحق بك قال : صدقت
# وأخرج عبد بن حميد وابن المنذر عن قتادة @QB@ بل الإنسان على نفسه بصيرة
~~@QE@ قال : إذا شئت رأيته بصيرا بعيون الناس غافلا عن عيبه قال : وكان يقال
~~في الإنجيل : مكتوب يا ابن آدم أتبصر القذاة في عين أخيك ولا تبصر الجذل
~~المعترض في عينك
# وأخرج ابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم عن ابن عباس @QB@ بل الإنسان
~~على نفسه بصيرة @QE@ قال : سمعه وبصره ويده ورجليه وجوارحه @QB@ ولو ألقى
~~معاذيره @QE@ قال : ولو تجرد من ثيابه
# وأخرج ابن المنذر عن الضحاك @QB@ ولو ألقى معاذيره @QE@ قال : ستوره بلغة
~~أهل اليمن
# PageV08P347 أخرج الطيالسي وأحمد وعبد بن حميد والبخاري ومسلم والترمذي
~~والنسائي وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم وابن الأنباري في المصاحف
~~والطبراني وابن مردويه وأبو نعيم والبيهقي معا في الدلائل عن ابن عباس قال
~~: كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يعالج من التنزيل شدة وكان يحرك به
~~لسانه وشفتيه مخافة أن يتلفت منه يريد أن يحفظه فأنزل الله @QB@ لا تحرك به
~~لسانك لتعجل به إن علينا جمعه وقرآنه @QE@ قال : يقول إن علينا أن نجمعه في
~~صدرك ثم تقرؤه @QB@ فإذا قرأناه @QE@ يقول : إذا أنزلناه عليك @QB@ فاتبع
~~قرآنه @QE@ فاستمع له وأنصت @QB@ ثم إن علينا بيانه @QE@ بينه ms5229 بلسانك وفي
~~لفظ علينا أن نقرأه فكان رسول الله صلى الله عليه وسلم بعد ذلك إذا أتاه
~~جبريل أطرق
# وفي لفظ استمع فإذا ذهب قرأ كما وعده الله عز وجل
# وأخرج ابن المنذر وابن مردويه عن ابن عباس قال : كان النبي صلى الله عليه
~~وسلم إذا نزل عليه القرآن تعجل بقراءته ليحفظه فنزلت هذه الآية @QB@ لا
~~تحرك به لسانك @QE@ وكان رسول الله صلى الله عليه وسلم لا يعلم ختم سورة
~~حتى ينزل عليه بسم الله الرحمن الرحيم
# وأخرج ابن جرير وابن مردويه عن ابن عباس قال : كان رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم لا يفتر عن القرآن مخافة أن ينساه فقال الله : لا تحرك به لسانك
~~@QB@ إن علينا جمعه @QE@ أن نجمعه لك @QB@ وقرآنه @QE@ أن تقرأه فلا تنسى
~~@QB@ فإذا قرأناه @QE@ عليك @QB@ فاتبع قرآنه @QE@ يقول : إذا يتلى عليك
~~فاتبع ما فيه @QB@ ثم إن علينا بيانه @QE@ يقول : حلاله وحرامه فذلك بيانه
# وأخرج ابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم عن ابن عباس @QB@ فإذا قرأناه
~~@QE@ قال : بيناه @QB@ فاتبع قرآنه @QE@ يقول : اعمل به
# وأخرج عبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر عن مجاهد في قوله : @QB@ لا
~~تحرك به لسانك @QE@ قال : كان يستذكر القرآن مخافة النسيان فقيل له :
~~كفيناكه يا محمد
# وأخرج عبد بن حميد وابن المنذر عن قتادة @QB@ لا تحرك به لسانك لتعجل به
~~@QE@ قال : كان نبي الله صلى الله عليه وسلم يحرك لسانه بالقرآن مخافة
~~النسيان
# فأنزل الله ما تسمع @QB@ إن علينا جمعه وقرآنه @QE@ يقول : إن علينا حفظه
~~وتأليفه @QB@ فإذا قرأناه فاتبع قرآنه @QE@ يقول اتبع حلاله واجتنب حرامه
~~@QB@ ثم إن علينا بيانه @QE@ قال : بيان حلاله وحرامه وطاعته ومعصيته
# PageV08P348 <
# > الآية 20 - 25 < <
# | القيامة : ( 20 - 25 ) كلا بل تحبون . . . . .
# > >
# أخرج سعيد بن منصور عن مجاهد أنه كان يقرأ / < كلا بل يحبون العاجلة
~~ويذرون الآخرة > /
# وأخرج عبد بن حميد عن عاصم أنه قرأ كلا بل تحبون العاجلة بالتاء وتذرون
~~الآخرة بالتاء
# وأخرج عبد بن حميد عن قتادة في قوله : / < كلا بل يحبون العاجلة ويذرون
~~الآخرة > / قال : اختار ms5230 أكثر الناس العاجلة إلا من رحم الله وعصم
# وأخرج عبد الله بن أحمد في زوائد الزهد عن ابن مسعود في قوله : @QB@ كلا
~~بل تحبون العاجلة @QE@ قال : عجلت لهم الدنيا سناها وخيرها وغيبت عنهم
~~الآخرة
# وأخرج ابن أبي حاتم عن ابن عباس في قوله : @QB@ وجوه يومئذ ناضرة @QE@
~~قال : ناعمة
# وأخرج ابن المنذر والآجري في الشريعة واللالكائي في السنة والبيهقي في
~~الرؤية عن ابن عباس في قوله : @QB@ وجوه يومئذ ناضرة @QE@ قال : يعني حسنها
~~@QB@ إلى ربها ناظرة @QE@ قال : نظرت إلى الخالق
# وأخرج ابن المنذر والآجري عن محمد بن كعب القرظي في قوله : @QB@ وجوه
~~يومئذ ناضرة @QE@ قال : نضر الله تلك الوجوه وحسنها للنظر إليه
# وأخرج ابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم واللالكائي عن مجاهد @QB@ وجوه
~~يومئذ ناضرة @QE@ قال : مسرورة
# وأخرج عبد بن حميد وابن المنذر عن أبي صالح @QB@ وجوه يومئذ ناضرة @QE@
~~قال : بهجة لما هي فيه من النعمة
# وأخرج ابن المنذر عن الضحاك @QB@ وجوه يومئذ ناضرة @QE@ قال : النضارة
~~البياض والصفاء @QB@ إلى ربها ناظرة @QE@ قال : ناظرة إلى وجه الله
# وأخرج ابن المنذر والآجري واللالكائي والبيهقي عن عكرمة @QB@ وجوه يومئذ
~~ناضرة @QE@ قال : ناضرة من النعيم @QB@ إلى ربها ناظرة @QE@ قال : تنظر إلى
~~الله نظرا
# PageV08P349 وأخرج الدارقطنى والآجري واللالكائي والبيهقي عن الحسن في
~~الآية قال : النضرة الحسن نظرت إلى ربها فنضرت بنوره
# وأخرج ابن جرير عن الحسن @QB@ وجوه يومئذ ناضرة @QE@ يقول : حسنة @QB@
~~إلى ربها ناظرة @QE@ قال : تنظر إلى الخالق
# وأخرج عبد بن حميد عن عكرمة في قوله : @QB@ وجوه يومئذ ناضرة @QE@ قال :
~~مسرورة @QB@ إلى ربها ناظرة @QE@ قال : انظر ما أعطى الله عبده من النور في
~~عينيه أن لو جعل نور أعين جميع خلق الله من الإنس والجن والدواب وكل شيء
~~خلق الله فجعل نور أعينهم في عيني عبد من عباده ثم كشف عن الشمس سترا واحدا
~~ودونها سبعون سترا ما قدر على أن ينظر إلى الشمس والشمس جزء من سبعين جزءا
~~من نور الكرسي والكرسي جزء من سبعين جزءا من نور العرش والعرش جزء من سبعين
~~جزءا من ms5231 نور الستر
# قال عكرمة : انظروا ماذا أعطى الله عبده من النور في عينيه أن نظر إلى
~~وجه الرب الكريم عيانا
# وأخرج ابن مردويه عن ابن عباس في قوله : @QB@ وجوه يومئذ ناضرة إلى ربها
~~ناظرة @QE@ قال : تنظر إلى وجه ربها
# وأخرج ابن مردويه عن أنس بن مالك قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~في قول الله : @QB@ وجوه يومئذ ناضرة إلى ربها ناظرة @QE@ قال : ينظرون إلى
~~ربهم بلا كيفية ولا حد محدود ولا صفة معلومة
# وأخرج ابن أبي شيبة وعبد بن حميد والترمذي وابن جرير وابن المنذر والآجري
~~في الشريعة والدارقطني في الرؤية والحاكم وابن مردويه واللالكائي في السنة
~~والبيهقي عن ابن عمر قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : إن أدنى أهل
~~الجنة منزلا لمن ينظر إلى جناته وأزواجه ونعيمه وخدمه وسرره مسيرة ألف سنة
~~وأكرمهم على الله من ينظر إلى وجهه غدوة وعشية ثم قرأ رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم : @QB@ وجوه يومئذ ناضرة @QE@ قال : البياض والصفاء @QB@ إلى
~~ربها ناظرة @QE@ قال : تنظر كل يوم في وجه الله
# وأخرج عبد الرزاق وأحمد وعبد بن حميد والبخاري ومسلم والنسائي والدارقطنى
~~في الرؤية والبيهقي في الأسماء والصفات عن أبي هريرة قال : قال الناس يا
~~رسول الله هل نرى ربنا يوم القيامة قال : هل تضارون في الشمس ليس دونها
~~سحاب قالوا : لا يا رسول الله
# قال : فإنكم ترونه يوم القيامة كذلك يجمع الله الناس PageV08P350 فيقول
~~من كان يعبد شيئا فليتبعه فيتبع من كان يعبد الشمس الشمس ويتبع منكان يعبد
~~القمر القمر ويتبع من كان يعبد الطواغيت الطواغيت وتبقى هذه الأمة فيها
~~منافقوها فيأتيهم الله في غير الصورة التي يعرفون فيقول : أنا ربكم فيقولون
~~: نعوذ بالله منك هذا مكاننا حتى يأتينا ربنا فإذا أتانا ربنا عرفناه
~~فيأتيهم الله في الصورة التي يعرفون فيقول : أنا ربكم فيقولون : أنت ربنا
~~فيتبعونه
# ويضرب جسر جهنم قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : فأكون أول من يجيز
~~ودعاء الرسل يومئذ اللهم سلم سلم وفيه كلابيب مثل ms5232 شوك السعدان غير أنه لا
~~يعلم قدر عظمتها إلا الله فتخطف الناس بأعمالهم منهم الموبق بعمله ومنهم
~~المخردل ثم ينجو حتى إذا فرغ الله من القضاء بين عباده وأراد أن يخرج من
~~النار من أراد أن يخرجه ممن كان يشهد أن لا إله إلا الله أمر الملائكة أن
~~يخرجوهم فيعرفونهم بآثار السجود فيخرجونهم قد امتحشوا فيصب عليهم ماء يقال
~~له ماء الحياة فينبتون نبات الحبة في جميل السيل
# ويبقى رجل مقبل بوجهه على النار فيقول : يا رب قد قشبني ريحها وأحرقني
~~ذكاؤها فأصرف وجهي عن النار فلا يزال يدعوا الله فيقول لعلي : إن أعطيتك
~~ذلك تسألني غيره فيقول : لا وعزتك لا أسألك غيره
# فيصرف وجهه عن النار ثم يقول بعد ذلك : يا رب قربني إلى باب الجنة فيقول
~~: أليس قد زعمت لا تسألني غيره ويلك يا ابن آدم ما أغدرك فلا يزل يدعو
~~فيقول لعلي : إن أعطيتك ذلك تسألني غيره فيقول : لا وعزتك لا أسألك غيره
# فيعطي الله من عهود ومواثيق أن لا يسأله غيره فيقربه إلى باب الجنة فإذا
~~رأى ما فيها سكت ما شاء الله أن يسكت فيقول : رب أدخلني الجنة
# فيقول : أليس قد زعمت أن لا تسألني غيره ويلك يا ابن آدم ما أغدرك
# فيقول : رب لا تجعلني أشقى خلقك فلا يزال يدعو حتى يضحك الله عز وجل فإذا
~~ضحك منه أذن له في الدخول فيها فإذا دخل فيها قيل له : تمن من كذا فيتمنى
~~ثم يقال له : تمن من كذا فيتمنى حتى تنقطع به الأماني فيقول : هذا لك ومثله
~~معه
# قال أبو هريرة : وذلك الرجل آخر أهل الجنة دخولا الجنة
# قال : وأبو سعيد الخدري جالس مع أبي هريرة لا يغير عليه شيئا من حديثه
~~حتى انتهى إلى قوله : هذا لك ومثله معه
# قال أبو سعيد : سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول : هذا لك وعشرة
~~أمثاله قال أبو هريرة : حفظت ومثله معه
# PageV08P351 وأخرج الدارقطنى في الرؤية عن أبي هريرة قال : سأل الناس
~~رسول الله صلى ms5233 الله عليه وسلم فقالوا يا رسول الله : هل نرى ربنا يوم
~~القيامة قال : هل تضارون في رؤية القمر ليلة البدر ليس في سحاب قالوا : لا
~~يا رسول الله قال : فهل تضارون في رؤية الشمس عند الظهيرة ليست في سحاب
~~قالوا : لا يا رسول الله
# قال : فوالذي نفسي بيده لا تضارون في رؤية ربكم عز وجل كما لا تضارون في
~~رؤيتهما فيلقى العبد فيقول : يا عبدي ألم أكرمك ألم أسودك ألم أزوجك ألم
~~أسخر لك الخيل والإبل وأتركك ترأس وتربع فيقول : بلى يا رب
# قال : فاليوم أنساك ما نسيتني ثم يلقى الثاني فيقول : ألم أسودك ألم
~~أزوجك ألم أسخر لك الخيل والإبل وأتركك ترأس وتربع فيقول : بلى يا رب
# قال : أفننت أنك ملاقي قال : لايارب
# قال : فاليوم أنساك كما نسيتني
# قال : ثم يلقى الثالث فيقول : ما أنت فيقول : أنا عبدك آمنت بك وبنبيك
~~وبكتابك وصمت وصليت وتصدقت ويثني بخير ما استطاع فيقال له : ألا نبعث عليك
~~شاهدا فيفكر في نفسه من الذي يشهد علي قال : فيختم على فيه ويقال لفخذه
~~انطقي فينطق فخذه ولحمه وعظمه بما كان يعمل ذلك المنافق وذلك بعذر من نفسه
~~وذلك الذي يسخط الله عليه ثم ينادي مناد : ألا اتبعت كل أمة ما كانت تعبد
~~فيتبع أولياء الشيطان الشيطان واتبعت اليهود والنصارى أولياءهم إلى جهنم ثم
~~نبقى أيها المؤمنون فيأتينا ربنا عز وجل وهو ربنا فيقول : علام هؤلاء قيام
~~فيقولون : نحن عباد الله المؤمنون عبدناه وهو ربنا وهو آتينا ومثيبنا وهذا
~~مقامنا فيقول الله عز وجل : أنا ربكم فامضوا فيوضع الجسر وعليه كلاليب من
~~نار تخطف الناس فعند ذلك حلت الشفاعة أي اللهم سلم فإذا جاوز الجسر فمن
~~أنفق زوجا من المال مما يملك في سبيل الله وكل خزنة الجنة يدعوه يا عبد
~~الله يا مسلم هذا خير فتعال
# قال أبو بكر : يا رسول الله إن ذلك العبد لا ترى عليه يدع بابا ويلج من
~~آخر فضرب النبي صلى الله عليه وسلم منكبيه وقال : والذي نفسي بيده ms5234 إني
~~لأرجو أن تكون منهم
# وأخرج الدارقطني في الرؤية عن أبي هريرة قال : قال رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم : إذا جمع الله الأولين والآخرين يوم القيامة جاء الرب عز وجل
~~إلى المؤمنين فوقف عليهم والمؤمنون على كوم فيقول : هل تعرفون ربكم عز وجل
~~فيقولون : إن عرفنا نفسه عرفناه
# فيقول لهم الثانية : هل تعرفون ربكم فيقولون : إن عرفنا نفسه عرفناه
# PageV08P352 فتجلى له عز وجل فيضحك في وجوههم فيخرون له سجدا
# وأخرج النسائي والدارقطني وصححه عن أبي هريرة قال : قلنا يا رسول الله هل
~~نرى ربنا قال : هل ترون الشمس في قوم لاغيم فيه وترون القمر في ليلة لا غيم
~~فيها قلنا : نعم قال : فإنكم سترون ربكم عز وجل حتى إن أحدكم ليحاضر ربه
~~محاضرة فيقول عبدي : هل تعرف ذنب كذا وكذا فيقول : ألم تغفر لي فيقول :
~~بمغفرتي صرت إلى هذا
# وأخرج الدارقطني عن أبي هريرة أن النبي صلى الله عليه وسلم قال : ترون
~~الله عز وجل يوم القيامة كما ترون القمر ليلة البدر أو كما ترون الشمس ليس
~~دونها سحاب
# وأخرج أحمد وعبد بن حميد والدارقطني عن جابر عن النبي صلى الله عليه وسلم
~~: أن الله ليتجلى للناس عامة وتجلى لأبي بكر خاصة
# وأخرج أحمد وعبد بن حميد والبخاري ومسلم والدارقطني والحاكم والبيهقي عن
~~أبي سعيد الخدري قال : قلنا يا رسول الله : هل نرى ربنا يوم القيامة قال :
~~هل تضارون في رؤية الشمس بالظهيرة صحوا ليس فيه سحاب قلنا : لا يا رسول
~~الله
# قال : هل تضارون في رؤية القمر ليلة البدر صحوا ليس فيه سحاب قالوا : لا
~~يا رسول الله قال : ما تضارون في رؤيته يوم القيامة إلا كما تضارون في رؤية
~~أحدهما
# وأخرج عبد بن حميد والدارقطني وابن مردويه عن أبي موسى الأشعري قال : قال
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم : يجمع الله الأمم يوم القيامة بصعيد واحد
~~فإذا أراد الله عزوجل أن يصدع بين خلقه مثل لكل قوم ما كانوا يعبدون
~~فيتبعونهم حتى يقحموهم النار ثم يأتينا ربنا ms5235 عز وجل ونحن على مكان رفيع
~~فيقول : من أنتم فيقولون : نحن المسلمون فيقول : ما تنتظرون فيقولون :
~~ننتظر ربنا عز وجل
# فيقول : وهل تعرفونه إن رأيتموه فيقولون : نعم فيقول : كيف تعرفونه ولم
~~تروه فيقولون : نعرفه إنه لا عدل له
# فيتجلى لنا ضاحكا ثم يقول : أبشروا يا معشر المسلمين فإنه ليس منكم أحد
~~إلا جعلت له مكانه في النار يهوديا أو نصرانيا
# وأخرج ابن عساكر عن أبي موسى : سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول :
~~إذا كان يوم القيامة مثل لكل قوم ما كانوا يعبدون في الدنيا ويبقى أهل
~~التوحيد فيقال لهم : ما تنتظرون وقد ذهب الناس فيقولون : إن لنا لربا كنا
~~نعبده في الدنيا لم نره
# قال : وتعرفونه إذا رأيتموه فيقولون : نعم فيقال لهم : وكيف تعرفونه ولم
~~تروه PageV08P353 قالوا : إنه لا شبيه له
# قال : فيكشف لهم الحجاب فينظرون إلى الله تبارك وتعالى فيخرون له سجدا
~~ويبقى في ظهورهم مثل صياصي البقر يريدون السجود فلا يستطيعون فذلك قول الله
~~عز وجل : ( يوم يكشف عن ساق ويدعون إلى السجود فلا يستطيعون ) ( سورة القلم
~~الآية 42 ) ويقول الله عز وجل : عبادي ارفعوا رؤوسكم فقد جعلت بدل وفي لفظ
~~فداء كل رجل منكم رجلا من اليهود أو النصارى في النار
# وأخرج الدارقطني عن بريدة قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ما
~~من أحد إلا ويخلو الله به كما يخلو أحدكم بالقمر ليلة البدر
# وأخرج الدارقطني عن عبد الله بن عمرو قال : ليخلون الله عز وجل بكم يوم
~~القيامة واحدا واحدا في المسألة حتى تكونوا في القرب منه أقرب من هذا وأشار
~~إلى شيء قريب
# وأخرج الدارقطنى عن ابن عمر عن النبي صلى الله عليه وسلم يقال : يوم
~~القيامة أول يوم نظرت فيه عين إلى الله عز وجل
# وأخرج أحمد ومسلم والدارقطني من طريق أبي الزبير أنه سمع جابر بن عبد
~~الله يسأل عن الورود فقال : نحن يوم القيامة على كوم فوق الناس فتدعى الأمم
~~بأوثانها وما كانت تعبد الأول فالأول ثم يأتينا ms5236 ربنا بعد ذلك فيقول : ما
~~تنتظرون فيقولون : ننتظر ربنا
# فيقول : أنا ربكم
# فيقولون : حتى ننظر إليك فتجلى لهم يضحك فينطلق بهم ويتبعونه ويعطي كل
~~إنسان منهم نورا
# وأخرج الدارقطني عن جابر بن عبد الله قال : قال رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم : يتجلى لنا ربنا عز وجل ينظرون إلى وجهه فيخرون له سجدا فيقول :
~~ارفعوا رؤوسكم فليس هذا بيوم عبادة
# وأخرج الدارقطنى عن جابر قال : قال النبي صلى الله عليه وسلم : إن الله
~~ليتجلى للناس عامة ويتجلى لأبي بكر الصديق خاصة
# وأخرج الدارقطني والخطيب عن أنس أن النبي صلى الله عليه وسلم اقرأه هذه
~~الآية @QB@ وجوه يومئذ ناضرة إلى ربها ناظرة @QE@ قال : والله ما نسختها
~~منذ أنزلها يزورون ربهم تبارك وتعالى فيطعمون ويسقون ويتطيبون ويحلون ويرفع
~~الحجاب بينه وبينهم فينظرون إليه وينظر إليهم عز وجل وذلك قوله : عز وجل (
~~لهم رزقهم فيها بكرة وعشيا ) ( سورة مريم الآية 62 )
# PageV08P354 وأخرج الدارقطني عن أنس قال : قال رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم : إذا كان يوم القيامة رأى المؤمنون ربهم عز وجل فاحدثم عهدا بالنظر
~~إليه في كل جمعة ويراه المؤمنات يوم الفطر ويوم النحر
# وأخرج الدارقطني عن أنس قال : بينما نحن حول رسول صلى الله عليه وسلم إذا
~~قال [ إذ قال ] : أتاني جبريل وفي يده كالمرآة البيضاء في وسطها كالنكتة
~~السوداء قلت يا جبريل : ما هذا قال : هذا يوم الجمعة يعرض عليك ربك ليكون
~~لك عيدا ولأمتك من بعدك
# قلت يا جبريل : فما هذه النكتة السوداء قال : هذه الساعة وهي تقوم في يوم
~~الجمعة وهو سيد أيام الدنيا ونحن ندعوه في الجنة يوم المزيد
# قلت يا جبريل : ولم تدعونه يوم المزيد قال : لأن الله عز وجل اتخذ في
~~الجنة واديا أفيح من مسك أبيض فإذا كان يوم الجمعة ينزل ربنا على كرسي إلى
~~ذلك الوادي وقد حف العرش بمنابر من ذهب مكللة بالجوهر وقد حفت تلك المنابر
~~بكراسي من نور ثم يأذن لأهل الغرفات فيقبلون يخوضون كثائب المسك إلى الركب
~~عليهم أسورة ms5237 الذهب والفضة وثياب السندس والحرير حتى ينتهوا إلى ذلك الوادي
~~فإذا اطمأنوا فيه جلوسا نبعث الله عز وجل عليهم ريحا يقال لها المثيرة
~~فثارت ينابيع المسك الأبيض في وجوههم وثيابهم وهم يومئذ جرد مكعلون أبناء
~~ثلاث وثلاثين يضرب جمامهم إلى سررهم على صورة آدم يوم خلقه الله عز وجلز
~~فينادي رب العزة تبارك وتعالى رضوان وهو خازن الجنة فيقول : يا رضوان ارفع
~~الحجب بيني وبين عبادي وزواري فإذا رفع الحجب بينه وبينهم فرأوا بهاءه
~~ونوره هبوا له سجودا فيناديهم عز وجل بصوت : ارفعوا رؤوسكم فإنما كانت
~~العبادة في الدنيا وأنتم اليوم دار الجزاء سلوني ما شئتم فأنا ربكم الذي
~~صدقتكم وعدي وأتممت عليكم نعمتي فهذا محل كرامتي فسلوني ما شئتم
# فيقولون : ربنا وأي خير لم تفعله بنا ألست الذي أعنتنا على سكرات الموت
~~وآنست منا الوحشة في ظلمات القبور وآمنت روعتنا عند النفخة في الصور ألست
~~أقلتنا عثراتنا وسترت علينا القبيح من فعلنا وثبت على جسر جهنم أقدامنا
~~ألست الذي ادنيتنا في جوارك وأسمعتنا من لذادة منطقك وتجليت لنا بنورك فاي
~~خير لم تفعله بنا فيعود عز وجل فيناديهم بصوته فيقول : أنا ربكم الذي
~~صدقتكم وعدي وأتممت عليكمن نعمتي فسلوني فيقولون : نسألك رضاك
# فيقول : رضاي عنكم أقلتكم عثراتكم وسترت PageV08P355 عليكم القبيح من
~~أموركم وأدنيت مني جواركم وأسمعتكم لذاذة منطقي وتجليت لكم بنوري فهذا محل
~~كرامتي فسلوني
# فيسألونه حتى تنتهي مسألتهم ثم يقول عز وجل : سلوني فيسألونه حتى تنتهي
~~رغبتهم
# ثم يقول عز وجل : سلوني فيقولون : رضينا ربنا وسلمنا فيزيدههم من مزيد
~~فضلة وكرامته ويزيد زهرة الجنة مالا عين رأت ولا أذن سمعت ولا خطرت على قلب
~~بشر ويكون كذلك حتى مقدار متفرقهم من الجمعة
# قال أنس : فقلت : بأبي وأمي يا رسول الله وما مقدارتفرقهم قال : كقدر
~~الجمعة إلى الجمعة
# قال : يحمل عرش ربنا العليون معهم الملائكة والنبيون ثم يؤذن لأهل
~~الغرفات فيعودون إلى غرفهم وهم غرفتان زمردتان خضروان وليسوا إلى شيء أشوق
~~منهم إلى ويوم الجمعة لينظروا إلى ربهم وليزيدهم ms5238 من مزيد فضله وكرامته
# قال أنس : سمعته من رسول الله صلى الله عليه وسلم وليس بيني وبينه أحد
# وأخرج عبد الله بن أحمد في زوائد المسند والحاكم عن لقيط بن عامر أنه خرج
~~وافدا إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم ومعه صاحب له يقال له نهيك بن عاصم
~~قال : فخرجت أنا وصاحبي حتى قدمنا على رسول الله صلى الله عليه وسلم حين
~~انصرف من صلاة الغداة فقام في الناس خطيبا فقال : يا أيها الناس ألا إني قد
~~خبأت لكم صوتي منذ أربعة أيام لأسمعكم ألا فهل من امرئ بعثه قومه فقالوا
~~اعلم لنا ما يقول رسول الله الأتم لعله أن يلهيه حديث نفسه أو حديث صاحبه
~~أو يلهيه الضلال ألا إني مسؤول هل بلغت أل اسمعوا تعيشوا ألا اجلسوا ألا
~~اجلسو
# قال : فجلس الناس وقمت أنا وصاحبي حتى إذا فرغ لنا فؤاده وبصره قلنا يا
~~رسول الله ما عندك من علم الغيب فضحك لعمر الله وهز رأسه وعلم أني الفتى
~~فقال : ضن ربك عز وجل بمفاتيح خمس من الغيب لا يعلمها إلا الله وأشار بيده
# قلت وما هن قال : علم المنية قد علم متى منية أحدكم ولا تعلمونه
# وعلم ما في الغد ما أنت طاعم غذا ولا تعلمه وعلم يوم الغيم يشرف عليكم
~~إذا قنطتم مشفقين فيظل يضحك قد علم أن [ ] غيركم إلى قريب
# قال لقيط : قلت لن نعدم من رب يضحك خيرا وعلم يوم الساعة
# قلت يا رسول الله : علمنا ما يعلم الناس وما يعلم صاحبي فإنا في قبيل لا
~~يصدقون تصديقنا من أحد مذحج التي قربوا علينا خثعم التي توالينا وعشيرتنا
~~التي نحن منها
# قال : تلبثون ما لبثتم ثم يتوفى نبيكم ثم تلبثون ما لبثتم ثم تبعث
~~PageV08P356 الصائحة لعمر إلهك ما تدع على ظهرها من شيء إلا مات والملائكة
~~الذين مع ربك عز وجل فأصبح ربك عز وجل يطوف في البلاد وقد خلت عليه البلاد
~~فأرسل ربك السماء بمهضب من عند العرش ولعمر إلهك ما تدع على ms5239 ظهرها من مصدع
~~قتيل ولا مدفن ميت إلا شقت الأرض عنه حتى تجعله من عند رأسه فيستوي جالسا
~~يقول ربك مهيم لما كان فيه
# يقول يا رب أمس اليوم ولعهده بالحياة يحسبه حديثا بأهله فقلت يا رسول
~~الله : كيف يجمعنا بعد ما تمزقنا الرياح والبلى والسباع قال : أنبئك بمثل
~~ذلك من آلاء الأرض أشرفت عليها وهي مذرة بالية فقلت : لا تحيا أبدا ثم أرسل
~~ربك عليها السماء فلم تلبث عنك إلا أياما حتى أشرفت عليها وهي سرية واحدة
~~ولعمر إلهك لهو أقدر على أن يجمعهم من الماء وعلى أن يجمعهم من نبات الأرض
~~فيخرجون من الأصواء أو من مصارعهم فينظرون إليه وينظر إليهم قلت يا رسول
~~الله : وكيف ونحن ملء الأرض وهو شخص واحد ينظر إلينا وننظر إليه قال :
~~أنبئك بمثل ذلك من آلاء الله الشمس والقمر آية منه صغيرة ترونهما ويريانكم
~~ساعة واحدة وتريانهما لا تضارون في رؤيتهما ولعمر إلهك لهو أقدر على أن
~~يراكم وترونه أو ترونهما ويريانكم لا تضارون في رؤيتهما
# قلت يا رسول الله : فما يفعل بنا ربنا إذا لقيناه قال : تعرضون عليه
~~بادية له صفحاتكم لا تخفى عليه منكم خافية فيأخذ ربك بيده غرفة من ماء
~~فينضح قبلكم بها فلعمر إلهك ما يخطئ وجه أحد منه قطرة فأما المسلم فتدع
~~وجهه مثل الربطة البيضاء وأما الكافر فتخطمه بمثل الحميم الأسود
# ألا ثم ينصرف نبيكم صلى الله عليه وسلم ويصرف على أثره الصالحون فيسلكون
~~جسرا من النار فيظل أحدكم يقول : حس يقول ربك : أو أنه فتطلعون على حوض
~~الرسول على أظمأ والله ناهلة قط رأيتها ولعمر إلهك ما يبسط واحد منكم يده
~~إلا وقع عليها قرح بطهره من [ ] الطرف والبول والأذى ويحبس الشمس والقمر
~~ولا ترون منهما واحدا
# قلت يا رسول الله : فيم نبصر قال : بمثل بصرك ساعتك هذه وذلك قبل طلوع
~~الشمس في يوم أشرقت الأرض
# قلت يا رسول الله : فما يجزي من حسناتنا وسيئاتنا قال الحسنة بعشر
~~أمثالها والسيئة بمثلها إلا أن يعفوا ربك ms5240 قلت يا رسول الله : ما الجنة وما
~~النار قال : لعمر إلهك أما للنار فسبعة أبواب ما منهن باب إلا يسير الراكب
~~فيها سبعين عاما
# قلت يا رسول الله : فعلام نطلع من الجنة قال : على أنهار من عسل مصفى
~~وأنهار من كأس ما بها من PageV08P357 صداع ولا ندامة وأنهار من لبن لم
~~يتغير طعمه وماء غير آسن وفاكهة لعمر إلهك ما تعلمون وخير من مثله معه
~~وأزواج مطهرة
# قلت يا رسول الله : ولنا فيها أزواج قال : الصالحات للصالحين تلذونهم
~~بمثل لذاتكم في الدنيا ويتلذذ بكم غير أن لا توالد
# قال لقيط : فقلت أقصى ما نحن بالغون ومنتهون إليه قلت يا رسول الله :
~~علام أبايعك فبسط النبي صلى الله عليه وسلم يده وقال : على إقام الصلاة
~~وإيتاء الزكاة وزيال الشرك وأن لا تشرك بالله شيئا غيره
# قلت : وإن لنا ما بين المشرق والمغرب
# فقبض النبي صلى الله عليه وسلم يده وبسط أصابعه وظن أني مشترط شيئا لا
~~يعطينه
# قلت : نحل منها حيث شئنا ولا يجني على أمرئ إلا نفسه
# فبسط يده وقال : ذلك لك تحلة حيث شئت ولا يجني عليك إلا نفسك : قال :
~~فانصرفنا وقال لنا : إن هذين لعمر إلهك من أتقى الناس في الدنيا والآخرة
# فقال له كعب : من هم يا رسول الله قال : بنو المنتقف أهل ذلك
# فانصرفنا وأقبلت عليه فقلت يا رسول الله : هل لأحد فيما مضى من خير في
~~جاهليتهم قال : قال رجل من عرض قريش : والله إن أباك المنتقف لفي النار
# قال : فلكأنه وقع من بين جلدي ووجهي مما قال لأبي على رؤوس الناس فهممت
~~أن أقول أبوك يا رسول الله
# ثم قلت يا رسول الله : وأهلك قال : وأهلي لعمر الله ما أتيت عليه من قبر
~~عامري أو قرشي مشرك فقل أرسلني إليك محمد فأبشرك بما يسوءك تجر على وجهك
~~وبطنك في النار
# قلت يا رسول الله : ما فعل بهم ذلك وقد كانوا على عمل لا يحسنون إلا إياه
~~وقد كانوا يحسبون أنهم مصلحون قال : ذلك بما ms5241 قال : بأن الله بعث في آخر كل
~~سبع أمم نبيا فمن عصى نبيه كان من الضالين ومن أطاع نبيه كان من المهتدين
# وأخرج عبد بن حميد وأبو داود وابن ماجة عن أبي رزين قال : قلت يا رسول
~~الله : أكلنا يرى ربه يوم القيامة مخليا به قال : نعم
# قلت : وما آية ذلك قال : أليس كلكم يرى القمر ليلة البدر مخليا به قلت :
~~بلى
# قال : فالله أعظم
# وأخرج أبو الشيخ عن الحسن رضي الله عنه قال : أول من ينظر إلى الله تبارك
~~وتعالى الأعمى
# وأخرج ابن أبي حاتم وأبو الشيخ عن موسى بن صالح بن الصباح رضي الله عنه
~~قال : إذا كان يوم القيامة يؤتى بأهل ولاية الله فيقومون بين يديه ثلاثة
~~أصناف فيؤتى برجل من الصنف الأول فيقول : عبدي لماذا عملت فيقول : يا رب
~~خلقت PageV08P358 الجنة وأشجارها وثمارها وأنهارها وحورها ونعيمها وما
~~أعددت لأهل طاعتك فيها فأسهرت ليلى وأظمأت نهاري شوقا إليها
# فيقول : عبدي إنما عملت للجنة فأدخلها ومن فضلي عليك أن أعتقك من النار
~~فيدخلها هو ومن معه
# ثم يؤتى بالصنف الثاني فيقول : عبدي لما عملت فيقول : يا رب خلقت نارا
~~وخلقت أغلاها وسعيرها وسمومها ويحمومها وما أعددت لأعدائك ولأهل معصيتك
~~فيها فأسهرت ليلي وأظمأت نهاري خوفا منها
# فيقول : عبدي إنما عملت خوفا من النار فإني أعتقتك من النار ومن فضلي
~~عليك أدخلتك جنتي فيدخل هو ومن معه الجنة ثم يؤتى برجل من الصنف الثالث
~~فيقول : عبدي لماذا عملت فيقول : ربي حبا لك وشوقا إليك وعزتك لقد أسهرت
~~ليلي وأظمأت نهاري شوقا إليك وحبا لك فيقول الله : عبدي إنما عملت شوقا إلي
~~وحبا لي فيتجلى له الرب فيقول : ها أنا ذا انظر إلي
# ثم يقول : فضلي عليك أن أعتقك من النار وأبيحك جنتي وأزيرك ملائكتي وأسلم
~~عليك بنفسي فيدخل هو ومن معه الجنة
# وأخرج ابن أبي شيبة والنسائي والبيهقي في الأعمال والصفات عن عمار بن
~~ياسر رضي الله عنه قال : سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يدعو بهؤلاء
~~الدعوات ms5242 : اللهم بعلمك الغيب وقدرتك على الخلق أحيني ما علمت الحياة خيرا
~~لي وتوفني إذا كانت الوفاة خيرا لي اللهم أسألك خشيتك في الغيب والشهادة
~~وأسألك كلمة الحكم في الغضب والرضا وأسألك القصد في الفقر والغنى وأسألك
~~نعيما لا يبيد وقرة عين لا تنقطع وأسألك الرضا بعد القضاء وأسألك برد العيش
~~بعد الموت وأسألك لذة النظر إلى وجهك والشوق إلى لقائك في غير ضراء مضرة
~~ولا فتنة مضلة
# اللهم زينا بزينة الإيمان واجعلنا هداة مهتدين
# وأخرج البيهقي عن زيد ثابت أن رسول الله صلى الله عليه وسلم علمه دعاء
~~وأمره أن يتعاهده ويتعاهد به أهل كل يوم قال : حين تصبح لبيك الله لبيك
~~لبيك وسعديك والخير في يديك ومنك وبك وإليك الله ما قلت من قول أو حلفت من
~~حلف أو نذرت من نذر فمشيئتك بين يدي ذلك ما شئت كان وما لم تشأ لم يكن لا
~~حول ولا قوة إلا بك إنك على كل شيء قدير اللهم ما صليت من صلاة فعلى من
~~صليت وما لعنت من لعن فعلى من لعنت
# أنت وليي في الدنيا والآخرة توفني مسلما وألحقني بالصالحين
# أسألك اللهم الرضا بعد القضاء وبرد العيش بعد PageV08P359 الموت ولذة
~~النظر إلى وجهك وشوقا إلى لقائك من غير ضراء مضرة ولا فتنة مضلة
# أعوذ بك أن أظلم أو أظلم أو أعتدي أو يعتدى علي أو أكسب خطيئة أو ذنبا لا
~~تغفره
# اللهم فاطر السموات والأرض عالم الغيب والشهادة ذا الجلال والإكرام فإني
~~أعهد إليك في هذه الحياة الدنيا وأشهدك وكفى بك شهيدا أني أشهد أن لا إله
~~إلا أنت وحدك لا شريك لك لك الملك ولك الحمد وأنت على كل شيء قدير
# وأشهد أن محمدا عبدك ورسولك وأشهد أن وعدك حق ولقاءك حق والساعة آتية لا
~~ريب فيها وأنت تبعث من في القبور وأشهد أنك أن تكلني إلى نفسي تكلني إلى
~~وهن وعورة وذنب وخطيئة وإني لا أثق إلا برحمتك فاغفر لي ذنبي كله إنه لا
~~يغفر الذنوب إلا أنت ms5243 وتب علي إنك أنت التواب الرحيم
# وأخرج ابن أبي شيبة وابن جرير عن أبي صالح رضي الله عنه في قوله : @QB@
~~وجوه يومئذ ناضرة @QE@ قال : حسنة @QB@ إلى ربها ناظرة @QE@ قال : تنتظر
~~الثواب من ربها
# وأخرج ابن جرير عن مجاهد رضي الله عنه في قوله : @QB@ إلى ربها ناظرة
~~@QE@ قال : تنتظر منه الثواب
# أخرج الطستي عن ابن عباس رضي الله عنهما أن نافع بن الأزرق قال له :
~~أخبرني عن قوله : @QB@ ووجوه يومئذ باسرة @QE@ قال : كالحة قاطبة
# قال : وهل تعرف العرب ذلك قال : نعم
# أما سمعت عبيد بن الأزرق وهو يقول : صبحنا تميما غداة النسا * رشهباء
~~ملمومة باسرة وأخرج عبد الرزاق وعبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر عن
~~قتادة رضي الله عنه : @QB@ ووجوه يومئذ باسرة @QE@ قال : كالحة @QB@ تظن أن
~~يفعل بها فاقرة @QE@ قال : أن يفعل بها شر
# وأخرج عبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر عن مجاهد رضي الله عنه @QB@
~~ووجوه يومئذ باسرة @QE@ قال : كاشرة @QB@ تظن أن يفعل بها فاقرة @QE@ قال :
~~داهية
# <
# > الآية 26 - 40 PageV08P360 < <
# | القيامة : ( 26 - 40 ) كلا إذا بلغت . . . . .
# > >
# أخرج ابن المنذر عن ابن جريج رضي الله عنه في قوله : @QB@ إذا بلغت
~~التراقي @QE@ قال : الحلقوم
# وأخرج عبد الرزاق وعبد بن حميد وابن جرير عن قتادة رضي الله عنه @QB@
~~وقيل من راق @QE@ قال : من طبيب شاف
# وأخرج عبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر عن أبي قلابة رضي الله عنه @QB@
~~وقيل من راق @QE@ قال : التمسوا الأطباء فلم يغنوا عنه من قضاء الله شيئا
~~@QB@ وظن أنه الفراق @QE@ قال : استيقن أنه القراق @QB@ والتفت الساق
~~بالساق @QE@ قال : ماتت ساقاه فلم تحملاه وكان عليهما جوالا
# وأخرج سعيد بن منصور وابن جرير وابن المنذر عن الضحاك رضي الله عنه @QB@
~~وقيل من راق @QE@ قال : هو الطبيب
# وأخرج عبد بن حميد عن ابن عباس رضي الله عنهما @QB@ وقيل من راق @QE@ قال
~~: من راق يرقي
# وأخرج ابن جرير عن عكرمة مثله
# وأخرج ابن أبي الدنيا في ذكر الموت وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم
~~عن ابن عباس رضي الله ms5244 عنهما في قوله : @QB@ وقيل من راق @QE@ قيل : تنتزع
~~نفسه حتى إذا كانت في تراقيه قيل من يرقى بروحه ملائكة الرحمة أو ملائكة
~~العذاب @QB@ والتفت الساق بالساق @QE@ قال : التفت عليه الدنيا والآخرة
# وأخرج سعيد بن منصور وابن المنذر عن أبي العالية في قوله : @QB@ وقيل من
~~راق @QE@ قال : يختصم فيه ملائكة الرحمة وملائكة العذاب أيهم يرقى به
# وأخرج ابن جرير عن أبي الجوزاء رضي الله عنه في قوله : @QB@ وقيل من راق
~~@QE@ قال : قالت الملائكة بعضهم لبعض من يصعد به أملائكة الرحمة أم ملائكة
~~العذاب
# PageV08P361 وأخرج سعيد بن منصور وعبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر عن
~~ابن عباس رضي الله عنهما أنه كان يقرأ : وأيقن أنه الفراق
# وأخرج ابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم عن ابن عباس رضي الله عنهما
~~@QB@ والتفت الساق بالساق @QE@ يقول : آخر يوم من أيام الدنيا وأول يوم من
~~أيام الآخرة فتلقى الشدة بالشدة إلا من رحم الله
# وأخرج عبد بن حميد وابن جرير عن مجاهد @QB@ والتفت الساق بالساق @QE@ قال
~~: التف أمر الدنيا بأمر الآخرة عند الموت
# وأخرج عبد بن حميد عن الحسن @QB@ والتفت الساق بالساق @QE@ قال : لفت ساق
~~الآخرة بساق الدنيا وذكر قول الشاعر : وقامت الحرب بنا على ساق وأخرج عبد
~~بن حميد عن عكرمة والربيع وعطية والضحاك مثله
# وأخرج عبد بن حميد عن مجاهد رضي الله عنه @QB@ والتفت الساق بالساق @QE@
~~قال : بلاء ببلاء
# وأخرج عبد بن حميد عن مجاهد رضي الله عنه @QB@ والتفت الساق بالساق @QE@
~~قال : اجتمع فيه الحياة والموت
# وأخرج عبد بن حميد عن أبي مالك رضي الله عنه @QB@ والتفت الساق بالساق
~~@QE@ قال : تلف ساقاه عند الموت للنزع
# وأخرج عبد بن حميد وابن المنذر @QB@ والتفت الساق بالساق @QE@ قال :
~~التفت ساقاه عند الموت
# وأخرج ابن المنذر عن قتادة رضي الله عنه @QB@ والتفت الساق بالساق @QE@
~~قال : أما رأيت إذا حضر ضرب برجله رجله الأخرى
# وأخرج عبد بن حميد وابن جرير عن الضحاك رضي الله عنه @QB@ والتفت الساق
~~بالساق @QE@ قال : الناس مجهزون بدنه والملائكة مجهزون روحه
# وأخرج عبد ms5245 بن حميد وابن المنذر عن الحسن رضي الله عنه أنه سئل عن قوله :
~~@QB@ والتفت الساق بالساق @QE@ قال : هما ساقاه إذا التفتا في الأكفان
# وأخرج ابن المنذر عن ابن جريج رضي الله عنه في قوله : @QB@ إلى ربك يومئذ
~~المساق @QE@ قال : في الآخرة
# PageV08P362 وأخرج عبد الرزاق وعبد بن حميد وابن المنذر عن قتادة رضي
~~الله عنه في قوله : @QB@ فلا صدق @QE@ قال : بكتاب الله @QB@ ولا صلى ولكن
~~كذب @QE@ بكتاب الله @QB@ وتولى @QE@ عن طاعة الله @QB@ ثم ذهب إلى أهله
~~يتمطى @QE@ قال : يتبختر وهو أبو جهل بن هشام كانت مشيته
# ذكر لنا أن نبي الله أخذ بمجامع ثوبه فقال : @QB@ أولى لك فأولى ثم أولى
~~لك فأولى @QE@ وعيدا على وعيد فقال : ما تستطيع أنت ولا ربك لي شيئا وإني
~~لأعز من مشى بين جبليها وذكر لنا أن نبي الله كان يقول : إن لكل أمة فرعونا
~~وإن فرعون هذه الأمة أبو جهل
# وأخرج عبد بن حميد وابن المنذر عن مجاهد رضي الله عنه في قوله : @QB@ ثم
~~ذهب إلى أهله يتمطى @QE@ قال : يتبختر وهو أبو جهل
# وأخرج ابن أبي حاتم عن ابن عباس في قوله : @QB@ يتمطى @QE@ قال : يختال
# وأخرج سعيد بن منصور وعبد بن حميد والنسائي وابن جرير وابن المنذر
~~والطبراني والحاكم وصححه وابن مردويه عن سعيد بن جبير قال : سألت ابن عباس
~~عن قول الله : @QB@ أولى لك فأولى @QE@ أشيء قاله رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم لأبي جهل من قبل نفسه أم أمره الله به قال : بلى قاله من قبل نفسه ثم
~~أنزله الله
# وأخرج ابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم عن ابن عباس رضي الله عنهما في
~~قوله : @QB@ أن يترك سدى @QE@ قال : هملا
# وأخرج عبد بن حميد وابن المنذر عن مجاهد في قوله : @QB@ أن يترك سدى @QE@
~~قال : باطلا لا يؤمر ولا ينهى
# وأخرج عبد الرزاق وعبد بن حميد عن قتادة في قوله : @QB@ أن يترك سدى @QE@
~~قال : أن يهمل وفي قوله : @QB@ أليس ذلك بقادر على أن يحيي الموتى @QE@ قال
~~: ذكر لنا أن نبي الله صلى الله ms5246 عليه وسلم كان يقول إذا قرأها : سبحانه
~~وبلى
# وأخرج عبد بن حميد وابن الأنباري في المصاحف عن صالح أبي الخليل قال :
~~كان النبي صلى الله عليه وسلم إذا قرأ هذه الآية @QB@ أليس ذلك بقادر على
~~أن يحيي الموتى @QE@ قال : رسول الله صلى الله عليه وسلم : سبحان ربي وبلى
# وأخرج ابن مردويه عن أبي هريرة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان إذا
~~قرأ @QB@ أليس ذلك بقادر على أن يحيي الموتى @QE@ قال : سبحانك اللهم وبلى
# وأخرج البخاري في تاريخه عن أبي أمامة قال : صليت مع رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم PageV08P363 بعد حجته فكان يكثر من قراءة @QB@ لا أقسم بيوم
~~القيامة @QE@ فإذا قال @QB@ أليس ذلك بقادر على أن يحيي الموتى @QE@ سمعته
~~يقول : بلى وأنا على ذلك من الشاهدين
# وأخرج عبد بن حميد وأبو داود والبيهقي في سننه عن موسى بن أبي عائشة قال
~~: كان رجل يصلي فوق بيته فكان إذا قرأ @QB@ أليس ذلك بقادر على أن يحيي
~~الموتى @QE@ قال : سبحانك فبلى فسألوه عن ذلك فقال : سمعته من رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم
# وأخرج أحمد وأبو داود والترمذي وابن المنذر والحاكم وصححه وابن مردويه
~~والبيهقي في سننه عن أبي هريرة قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم :
~~من قرأ منكم ( والتين والزيتون ) فانتهى إلى آخرها ( أليس الله بأحكم
~~الحاكمين ) فليقل : بلى وأنا على ذلك من الشاهدين
# ومن قرأ @QB@ لا أقسم بيوم القيامة @QE@ فانتهى إلى @QB@ أليس ذلك بقادر
~~على أن يحيي الموتى @QE@ فليقل : بلى ومن قرأ ( والمرسلات ) فبلغ ( فبأي
~~حديث بعده يؤمنون ) فليقل : آمنا بالله
# وأخرج ابن المنذر وابن مردويه عن جابر بن عبد الله قال : قال رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم : إذا قرأت @QB@ لا أقسم بيوم القيامة @QE@ فبلغت @QB@
~~أليس ذلك بقادر على أن يحيي الموتى @QE@ فقل : بلى
# وأخرج ابن أبي حاتم وابن المنذر عن ابن عباس قال : إذا قرأت ( سبح اسم
~~ربك الأعلى ) فقل : سبحان ربي الأعلى وإذا قرأت @QB@ أليس ذلك بقادر على أن
~~يحيي الموتى @QE@ فقل : سبحانك ms5247 وبلى
# PageV08P364 * بسم الله الرحمن الرحيم <
# > 76 <
# > سورة الإنسان <
# > مدنية وآياتها إحدى وثلاثون
# <
# > الآية 1 - 7 < <
# | الإنسان : ( 1 - 7 ) هل أتى على . . . . .
# > >
# أخرج النحاس عن ابن عباس قال : نزلت سورة الإنسان بمكة
# وأخرج ابن مردويه عن ابن الزبير قال : أنزلت بمكة سورة @QB@ هل أتى على
~~الإنسان @QE@
# وأخرج ابن الضريس وابن مردويه والبيهقي عن ابن عباس قال : نزلت سورة
~~الإنسان بالمدينة
# وأخرج الطبراني وابن مردويه وابن عساكر عن ابن عمر قال : جاء رجل من
~~الحبشة إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال له رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم : سل واستفهم فقال : يا رسول الله فضلتم علينا بالألوان والصور
~~والنبوة أفرأيت إن آمنت به وعملت بمثل ما عملت به إني لكائن معك في الجنة
~~قال : نعم والذي نفسي بيده إنه ليرى بياض الأسود في الجنة من مسيرة ألف عام
~~ثم قال : من قال لا إله إلا الله كان له عهد عند الله ومن قال : سبحان الله
~~وبحمده كتبت له مائة ألف حسنة وأربعة وعشرون ألف حسنة ونزلت عليه هذه
~~السورة @QB@ هل أتى على الإنسان حين من الدهر @QE@ إلى قوله : @QB@ وملكا
~~كبيرا @QE@ فقال الحبشي : وإن عيني لترى ما ترى عيناك في الجنة قال : نعم
~~فاشتكى حتى فاضت نفسه
# قال ابن عمر : فلقد رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم يدليه في حفرته
~~بيده
# PageV08P365 وأخرج أحمد في الزهد عن محمد بن مطرف قال : حدثني الثقة أن
~~رجلا أسود كان يسأل النبي صلى الله عليه وسلم عن التسبيح والتهليل فقال له
~~عمر بن الخطاب : مه أكثرت على رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال : مه يا
~~عمر وأنزلت على رسول الله صلى الله عليه وسلم @QB@ هل أتى على الإنسان حين
~~من الدهر @QE@ حتى إذا أتى على ذكر الجنة زفر الأسود زفرة خرجت نفسه فقال
~~النبي صلى الله عليه وسلم : مات شوقا إلى الجنة
# وأخرج ابن وهب عن ابن زيد أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قرأ هذه
~~السورة @QB@ هل أتى على الإنسان حين ms5248 من الدهر @QE@ وقد أنزلت عليه وعنده
~~رجل أسود فلما بلغ صفة الجنان زفر زفرة فخرجت نفسه فقال رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم : أخرج نفس صاحبكم الشوق إلى الجنة
# وأخرج الحاكم وصححه عن أبي ذر قال : قرأ رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~@QB@ هل أتى على الإنسان حين من الدهر @QE@ حتى ختمها ثم قال : إني أرى ما
~~لا ترون وأسمع ما لا تسمعون أطت السماء وحق له أن تئط ما فيها موضع أربع
~~أصابع إلا ملك واضع جبهته ساجدا لله والله لو تعلمون ما أعلم لضحكتم قليلا
~~ولبكيتم كثيرا وما تلذذتم بالنساء على الفرش لخرجتم إلى الصعدات تجارون
# أخرج عبد بن حميد وابن أبي حاتم عن قتادة في قوله : @QB@ هل أتى على
~~الإنسان حين من الدهر @QE@ قال : الإنسان أتى عليه حين من الدهر @QB@ لم
~~يكن شيئا مذكورا @QE@ قال : إنما خلق الإنسان ههنا حديثا ما يعلم من خليقة
~~الله خليقة كانت بعد إلا هذا الإنسان
# وأخرج ابن المبارك وأبو عبيد في فضائله وعبد بن حميد وابن المنذر عن عمر
~~بن الخطاب أنه سمع رجلا يقرأ @QB@ هل أتى على الإنسان حين من الدهر لم يكن
~~شيئا مذكورا @QE@ فقال عمر : ليتها تمت
# وأخرج ابن أبي شيبة وعبد بن حميد وابن المنذر عن ابن مسعود أنه سمع رجلا
~~يتلو هذه الآية @QB@ هل أتى على الإنسان حين من الدهر لم يكن شيئا مذكورا
~~@QE@ فقال ابن مسعود : يا ليتها تمت فعوتب في قوله : هذا فأخذ عودا من
~~الأرض فقال : يا ليتني كنت مثل هذا
# وأخرج عبد الرزاق وابن المنذر عن قتادة في قوله : @QB@ هل أتى على
~~الإنسان حين من الدهر @QE@ قال : إن آدم آخر ما خلق من الخلق
# PageV08P366 وأخرج ابن المنذر عن ابن عباس في قوله : @QB@ هل أتى على
~~الإنسان @QE@ قال : كل إنسان
# وأخرج عبد بن حميد عن عكرمة قال : إن من الحين حينا لا يدرك
# قال الله : @QB@ هل أتى على الإنسان حين من الدهر لم يكن شيئا مذكورا
~~@QE@ والله ما يدري كم أتى عليه حتى ms5249 خلقه الله
# وأخرج عبد بن حميد وابن المنذر عن عمر بن الخطاب أنه تلا هذه الآية @QB@
~~هل أتى على الإنسان حين من الدهر لم يكن شيئا مذكورا @QE@ قال : أي وعزتك
~~يا رب فجعلته سميعا بصيرا وحيا وميتا
# وأخرج عبد بن حميد وابن المنذر عن عبد الله بن مسعود قال : إذا جئناكم
~~بحديث أتيناكم بتصديقه من كتاب الله إن النطفة تكون في الرحم أربعين ثم
~~تكون مضغة أربعين فإذا أراد الله أن يخلق الخلق نزل الملك فيقول له اكتب
~~فيقول ماذا أكتب فيقول : اكتب شقيا أو سعيدا ذكرا أو أنثى وما رزقه وأثره
~~وأجله فيوحي الله بما يشاء ويكتب الملك ثم قرأ عبد الله @QB@ إنا خلقنا
~~الإنسان من نطفة أمشاج نبتليه @QE@ ثم قال عبد الله : أمشاجها عروقها
# وأخرج سعيد بن منصور وابن أبي حاتم عن ابن مسعود في قوله : @QB@ أمشاج
~~@QE@ قال : العروق
# وأخرج عبد بن حميد وابن أبي حاتم عن ابن عباس في قوله : @QB@ من نطفة
~~أمشاج @QE@ قال : من ماء الرجل وماء المرأة حين يختلطان
# وأخرج عبد بن حميد عن ابن عباس في قوله : @QB@ من نطفة أمشاج @QE@ قال :
~~هو نزول الرجل والمرأة يمشج بعضه ببعض
# وأخرج الطستي عن ابن عباس أن نافع بن الأزرق قال له : أخبرني عن قوله :
~~@QB@ من نطفة أمشاج @QE@ قال : اختلاط ماء الرجل وماء المرأة إذا وقع في
~~الرحم
# قال : وهل تعرف العرب ذلك قال : نعم
# أما سمعت أبا ذؤيب وهو يقول : كأن الريش والفوقين منه * خلال النصل خالطه
~~مشيج وأخرج عبد بن حميد عن الحسن قال مشج ماء الرجل بماء المرأة فصار خلقا
# وأخرج عبد بن حميد عن الربيع قال : إذا اجتمع ماء الرجل وماء المرأة فهو
~~أمشاج
# PageV08P367 وأخرج عبد الرزاق وابن المنذر عن قتادة قال : الأمشاج إذا
~~اختلط الماء والدم ثم كان علقة ثم كان مضغة
# وأخرج عبد بن حميد وابن المنذر عن الحسن في الآية قال : خلق من نطفة مشجت
~~بدم وذلك الدم الحيض إذا حملت ارتفع الحيض
# وأخرج ابن المنذر وابن أبي حاتم عن ms5250 ابن عباس في قوله : @QB@ من نطفة
~~أمشاج @QE@ قال : مختلفة الألوان
# وأخرج عبد بن حميد وابن المنذر عن مجاهد @QB@ من نطفة أمشاج @QE@ قال :
~~ألوان نطفة الرجل بيضاء وحمراء ونطفة المرأة خضراء وحمراء
# وأخرج ابن أبي حاتم عن ابن عباس قال : الأمشاج الذي يخرج على أثر البول
~~كقطع الأوتار ومنه يكون الولد
# وأخرج ابن المنذر عن زيد بن أسلم قال : الأمشاج العروق التي في النطفة
# وأخرج الفريابي عن ابن عباس في قوله : @QB@ من نطفة أمشاج @QE@ قال :
~~ألوان الخلق
# وأخرج عبد بن حميد وابن المنذر عن قتادة @QB@ إنا خلقنا الإنسان من نطفة
~~أمشاج نبتليه @QE@ قال : طورا نطفة وطورا علقة وطورا مضغة وطورا عظما @QB@
~~فكسونا العظام لحما @QE@ وذلك أشد ما يكون إلى كسي اللحم @QB@ ثم أنشأناه
~~خلقا آخر @QE@ قال : أنبت له الشعر @QB@ فتبارك الله أحسن الخالقين @QE@
~~فأنباه الله مم خلقه وأنباه إنما بين ذلك ليبتليه بذلك ليعلم كيف شكره
~~ومعرفته لحقه فبين الله له ما أحل له وما حرم عليه ثم قال : @QB@ إنا
~~هديناه السبيل إما شاكرا @QE@ لنعم الله @QB@ وإما كفورا @QE@ بها
# وأخرج ابن مردويه عن ابن عباس قال : الأمشاج منه العظام والعصب والعروق
~~من الرجل واللحم والدم والشعر من المرأة
# وأخرج أبو الشيخ في العظمة عن عكرمة في قوله : @QB@ أمشاج @QE@ قال :
~~الظفر والعظم والعصب من الرجل واللحم والشعر من المرأة
# وأخرج عبد بن حميد وابن المنذر عن عكرمة @QB@ إنا هديناه السبيل @QE@ قال
~~: السبيل الهدى
# وأخرج عبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر عن مجاهد @QB@ إنا هديناه
~~السبيل @QE@ قال : الشقاوة والسعادة
# PageV08P368 وأخرج ابن المنذر عن عطية العوفي @QB@ إنا هديناه السبيل
~~@QE@ قال : الخير والشر
# وأخرج أحمد وابن المنذر عن جابر بن عبد الله قال : قال رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم : كل مولد يولد على الفطرة حتى يعبر عنه لسانه فإذا عبر عنه
~~لسانه إما شاكرا وإما كفورا والله تعالى أعلم
# وأخرج عبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر عن مجاهد @QB@ إن الأبرار
~~يشربون من كأس كان مزاجها كافورا @QE@ قال : تمزج به @QB@ عينا يشرب بها ms5251
~~عباد الله يفجرونها تفجيرا @QE@ قال : يقودونها حيث يشاؤوا
# وأخرج عبد بن حميد وابن المنذر عن قتادة @QB@ إن الأبرار يشربون من كأس
~~كان مزاجها كافورا @QE@ قال : قوم يمزج لهم بالكافور ويختم لهم بالمسك @QB@
~~عينا يشرب بها عباد الله يفجرونها تفجيرا @QE@ قال : يستفيد ماؤهم يفجرونها
~~حيث شاؤوا
# وأخرج عبد بن حميد وابن المنذر عن عكرمة @QB@ كان مزاجها @QE@ قال طعمها
~~: @QB@ يفجرونها تفجيرا @QE@ قال : الأنهار يجرونها حيث شاؤوا
# وأخرج عبد بن حميد عن ابن إسحق قال في قراءة عبد الله : كأسا صفرا كان
~~مزاجها
# وأخرج عبد الله بن أحمد في زوائد الزهد عن ابن شوذب في قوله : @QB@
~~يفجرونها تفجيرا @QE@ قال : معهم قضبان ذهب يفجرون بها تتبع قضبانهم
# وأخرج عبد الرزاق وعبد بن حميد وابن جرير وابن أبي حاتم عن قتادة @QB@
~~يوفون بالنذر @QE@ قال : كانوا يوفون بطاعة الله من الصلاة والزكاة والحج
~~والعمرة وما افترض عليهم فسماهم الله الأبرار لذلك فقال : @QB@ يوفون
~~بالنذر ويخافون يوما كان شره مستطيرا @QE@ قال : استطاروا لله شر ذلك اليوم
~~حتى ملأ السموات والأرض
# وأخرج عبد بن حميد عن مجاهد @QB@ يوفون بالنذر @QE@ قال : إذا نذروا في
~~حق الله
# وأخرج عبد بن حميد عن عكرمة @QB@ يوفون بالنذر @QE@ قال : كل نذر في شكر
# وأخرج عبد الرزاق في المصنف والطبراني عن ابن عباس قال : جاء رجل إلى
~~النبي فقال : إني نذرت أن أنحر نفسي فشغل النبي صلى الله عليه وسلم فذهب
~~الرجل فوجد يريد أن ينحر نفسه فقال النبي صلى الله عليه وسلم : الحمد لله
~~الذي جعل في PageV08P369 أمتي من وفي بالنذر ويخاف @QB@ يوما كان شره
~~مستطيرا @QE@ أهد مائة ناقة
# وأخرج ابن عساكر عن مجاهد قال : لما صدر النبي صلى الله عليه وسلم
~~بالأسارى عن بدر أنفق سبعة من المهاجرين على أسارى مشركي بدر منهم أبو بكر
~~وعمر وعلي والزبير وعبد الرحمن وسعد وأبو عبيدة بن الجراح فقالت الأنصار :
~~قتلناهم في الله وفي رسوله وتوفونهم بالنفقة فأنزل الله فيهم تسع عشرة آية
~~@QB@ إن الأبرار يشربون من كأس كان مزاجها كافورا @QE@ إلى قوله : @QB@
~~عينا فيها ms5252 تسمى سلسبيلا @QE@
# وأخرج ابن المنذر وابن أبي حاتم عن ابن عباس في قوله : @QB@ كان شره
~~مستطيرا @QE@ قال : فاشيا
# <
# > الآية 8 - 23 < <
# | الإنسان : ( 8 - 23 ) ويطعمون الطعام على . . . . .
# > >
# أخرج عبد الرزاق وعبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر والبيهقي في شعب
~~الإيمان عن مجاهد في قوله : @QB@ ويطعمون الطعام على حبه @QE@ قال : وهم
~~يشتهونه @QB@ وأسيرا @QE@ قال : هو المسجون @QB@ إنما نطعمكم لوجه الله
~~@QE@ الآية قال : لم يقل القوم ذلك حين أطعموهم ولكن علم الله من قلوبهم
~~فأثنى عليه به ليرغب فيه راغب
# PageV08P370 وأخرج سعيد بن المنصور وابن أبي شيبة وابن مردويه عن الحسن
~~قال : كان الأسارى مشركين يوم نزلت هذه الآية @QB@ ويطعمون الطعام على حبه
~~مسكينا ويتيما وأسيرا @QE@
# وأخرج عبد بن حميد عن قتادة في الآية قال : لقد أمر الله بالأسارى أن
~~يحسن إليهم وأنهم يومئذ لمشركون فوالله لأخوك المسلم أعظم عليك حرمة وحقا
# وأخرج أبو عبيد في غريب الحديث والبيهقي في شعب الإيمان في قوله : @QB@
~~وأسيرا @QE@ قال : لم يكن الأسير على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم إلا
~~من المشركين
# وأخرج ابن المنذر عن ابن جريج في الآية قال : لم يكن النبي صلى الله عليه
~~وسلم يأسر أهل الإسلام ولكنها نزلت في أسارى أهل الشرك كانوا يأسرونهم في
~~الفداء فنزلت فيهم فكان النبي صلى الله عليه وسلم يأمر بالإصلاح لهم
# وأخرج عبد الرزاق وابن المنذر عن ابن عباس في قوله : @QB@ وأسيرا @QE@
~~قال : هو المشرك
# وأخرج عبد بن حميد عن عكرمة في قوله : @QB@ وأسيرا @QE@ قال : ما أسرت
~~العرب من الهند وغيرهم فإذا حبسوا فعليكم أن تطعموهم وتسقوهم حتى يقتلوا أو
~~يفدوا
# وأخرج ابن أبي شيبة عن أبي رزين قال : كنت مع شقيق بن سلمة فمر عليه
~~أسارى من المشركين فأمرني أن أتصدق عليهم ثم تلا هذه الآية @QB@ ويطعمون
~~الطعام على حبه مسكينا ويتيما وأسيرا @QE@
# وأخرج ابن أبي شيبة عن سعيد بن جبير وعطاء @QB@ ويطعمون الطعام على حبه
~~مسكينا ويتيما وأسيرا @QE@ قالا : من أهل القبلة وغيرهم
# وأخرج ابن مردويه وأبو نعيم عن أبي ms5253 سعيد عن النبي صلى الله عليه وسلم في
~~قوله الله : @QB@ مسكينا @QE@ قال : فقيرا @QB@ ويتيما @QE@ قال : لا أب له
~~@QB@ وأسيرا @QE@ قال : المملوك والمسجون
# وأخرج ابن مردويه عن ابن عباس في قوله : @QB@ ويطعمون الطعام على حبه
~~@QE@ الآية قال : نزلت هذه الآية في علي بن أبي طالب وفاطمة بنت رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم
# وأخرج ابن سعد عن أم الأسود سرية الربيع بن خيثم قالت : كان الربيع يعجبه
~~السكر يأكله فإذا جاء السائل ناوله فقلت : ما يصنع بالسكر الخبز له خير قال
~~: إني سمعت الله يقول : @QB@ ويطعمون الطعام على حبه @QE@
# PageV08P371 أخرج ابن المنذر وابن أبي حاتم عن ابن عباس في قوله : @QB@
~~يوما عبوسا @QE@ قال : ضيقا @QB@ قمطريرا @QE@ قال : طويلا
# وأخرج ابن مردويه عن أنس بن مالك عن النبي صلى الله عليه وسلم في قوله :
~~@QB@ يوما عبوسا قمطريرا @QE@ قال : يقبض ما بين الأبصار
# وأخرج عبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر من طرق ابن عباس قال : القمطرير
~~الرجل المنقبض ما بين عينيه ووجهه
# وأخرج الطستي عن ابن عباس أن نافع بن الأزرق قال له : أخبرني عن قوله :
~~@QB@ يوما عبوسا قمطريرا @QE@ قال : الذي ينقبض وجهه من شدة الوجع
# قال : وهل تعرف العرب ذلك قال : نعم أما سمعت قول الشاعر وهو يقول : ولا
~~يوم الحسار وكان يوما * عبوسا في الشدائد قمطريرا قال : أخبرني عن قوله :
~~@QB@ ولا زمهريرا @QE@ قال : كذلك أهل الجنة لا يصيبهم حر الشمس فيؤذيهم
~~ولا البرد
# قال : وهل تعرف العرب ذلك قال : نعم أما سمعت الأعشى وهو يقول : برهوهة
~~الخلق مثل العتيق * لم تر شمسا ولا زمهريرا وأخرج عبد الرزاق وعبد بن حميد
~~عن قتادة @QB@ يوما عبوسا قمطريرا @QE@ قال : يوما تقبض فيه الحياة من شدته
# وأخرج عبد بن حميد عن مجاهد @QB@ يوما @QE@ قال : يوم القيامة @QB@ عبوسا
~~@QE@ قال : العابس الشفتين @QB@ قمطريرا @QE@ قال : تقبض الوجوه بالسوء وفي
~~لفظ انقباض ما بين عينيه ووجهه
# وأخرج ابن المنذر عن ابن عباس @QB@ ولقاهم نضرة وسرورا @QE@ قال : نضرة
~~في وجوههم وسرورا في صدورهم
# وأخرج عبد بن حميد وابن المنذر عن ms5254 الحسن @QB@ ولقاهم نضرة @QE@ قال : في
~~الوجوه @QB@ وسرورا @QE@ قال : في الصدور والقلوب
# وأخرج عبد بن حميد عن قتادة @QB@ ولقاهم نضرة وسرورا @QE@ قال : نضرة في
~~وجوههم وسرورا في قلوبهم @QB@ وجزاهم بما صبروا جنة وحريرا @QE@ قال :
~~الصبر صبران صبر على طاعة الله وصبرعن معصية الله @QB@ متكئين فيها على
~~الأرائك @QE@ قال : كنا نحدث أنها الحجال على السرر @QB@ لا يرون فيها شمسا
~~ولا زمهريرا @QE@ قال : علم الله PageV08P372 تبارك وتعالى أن شدة الحر
~~تؤذي وأن شدة البرد تؤذي فوقاهم الله عذابهما جميعا
# قال : وذكر لنا أن نبي الله صلى الله عليه وسلم حدث أن جهنم أشتكت إلى
~~ربها فنفسها في كل عام نفسين فشدة الحر من حرها وشدة البرد من زمهريرها
# وأخرج عبد الرزاق وابن مردويه عن الزهري في قوله : @QB@ لا يرون فيها
~~شمسا ولا زمهريرا @QE@ قال : حدثني أبو سلمة عن أبي هريرة عن رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم قال : اشتكت النار إلى ربها فقالت : يا رب أكل بعضي بعضا
~~فنفسني فجعل لها في كل عام نفسين نفسا في الشتاء ونفسا في الصيف
# فشدة البرد الذي تجدون من زمهرير جهنم وشدة الحر الذي تجدون من حر جهنم
# وأخرج ابن أبي شيبة والبخاري ومسلم والترمذي وابن مردويه من طرق عن أبي
~~هريرة قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : اشتكت النار إلى ربها
~~فقالت : رب أكل بعضي بعضا فجعل لها نفسين نفسا في الشتاء ونفسا في الصيف
~~فشدة ما تجدونه من البرد من زمهريرها وشدة ما تجدونه في الصيف من الحر من
~~سمومها
# وأخرج عبد بن حميد وابن المنذر عن مجاهد في قوله : @QB@ ولا زمهريرا @QE@
~~قال : بردا مقطعا
# وأخرج عبد بن حميد وابن المنذر عن عكرمة قال : الزمهرير هو البرد الشديد
# وأخرج عبد بن حميد وابن أبي حاتم عن ابن مسعود قال : الزمهرير إنما هو
~~لون من العذاب إن الله تعالى قال : @QB@ لا يذوقون فيها بردا ولا شرابا
~~@QE@
# وأخرج البيهقي في الأسماء والصفات عن أبي سعيد الخدري أو أبي هريرة عن
~~رسول الله صلى الله ms5255 عليه وسلم أنه قال : إذا كان يوم حار ألقى الله سمعه
~~وبصره إلى أهل السماء وأهل الأرض فإذا قال العبد لا إله إلا الله ما أشد حر
~~هذا اليوم اللهم أجرني من حر جهنم قال الله عز وجل لجهنم إن عبدا من عبيدي
~~استجار بي منك وإني أشهدك أني قد أجرته وإذا كان يوم شديد البرد ألقى الله
~~سمعه وبصره إلى أهل السماء وأهل الأرض فإذا قال العبد : لا إله إلا الله ما
~~أشد برد هذا اليوم اللهم أجرني من زمهرير جهنم قال الله لجهنم : إن عبدا من
~~عبيدي استجارني من زمهريرك وإني أشهدك أني قد أجرته
# فقالوا وما زمهرير جهنم قال كعب : بيت يلقى فيه الكافر فيتميز من شدة
~~بردها بعضه من بعض
# وأخرج ابن أبي شيبة عن ابن مسعود قال : الجنة سجسج لا قر فيها ولا حر
# PageV08P373 أخرج الفريابي وسعيد بن منصور وابن أبي شيبة وهناد بن السرى
~~وعبد بن حميد وعبد الله بن أحمد في زوائد الزهد وابن جرير وابن المنذروابن
~~أبي حاتم والحاكم وصححه وابن مردويه والبيهقي في البعث عن البراء بن عازب
~~في وقوله : @QB@ ودانية عليهم ظلالها @QE@ قال : قريبة @QB@ وذللت قطوفها
~~تذليلا @QE@ قال : إن أهل الجنة يأكلون من ثمار الجنة قياما وقعودا
~~ومضطجعين وعلى أي حال شاؤوا وفي لفظ قال : ذللت له فيتناولون منها كيف
~~شاؤوا
# وأخرج عبد بن حميد عن عكرمة @QB@ وذللت قطوفها تذليلا @QE@ قال : إن
~~قعدوا نالوها
# وأخرج عبد بن حميد عن الضحاك @QB@ وذللت قطوفها تذليلا @QE@ قال : أدنيت
~~منهم يتناولونها وهم متكئون
# وأخرج عبد بن حميد عن مجاهد @QB@ وذللت قطوفها تذليلا @QE@ قال : أدنيت
~~منهم يتناولونها إن قام ارتفعت بقدره وإن قعد تدلت حتى ينالها وإن اضطجع
~~تدلت حتى ينالها فذلك تذليلها
# وأخرج ابن أبي شيبة عن عبد الله بن مسعود قال : يقول غلمان أهل الجنة من
~~أين نقطف لك من أين نسقيك
# وأخرج ابن أبي شيبة وسعيد بن منصور وابن المنذر والبيهقي عن مجاهد قال :
~~أرض الجنة ورق وترابها مسك وأصول شجرها ذهب ms5256 وورق وأفنانها اللؤلؤ والزبرجد
~~والورق والثمار بين ذلك فمن أكل قائما لم يؤذه ومن أكل مضطجعا لم يؤذه ومن
~~أكل جالسا لم يؤذه @QB@ وذللت قطوفها تذليلا @QE@ وفي لفظ إن قام ارتفعت
~~بقدره وإن قعد تدلت حتى ينالها وإن اضطجع تدلت حتى ينالها فذلك تذليلها
# وأخرج عبد بن حميد عن قتادة @QB@ ويطاف عليهم بآنية من فضة @QE@ الآية
~~قال : صفاء القوارير في بياض الفضة @QB@ قدروها تقديرا @QE@ قال : قدرت على
~~قدر رأي القوم
# وأخرج عبد بن حميد عن الشعبي أنه كان يقرأ / < قدرها > / برفع القاف
# وأخرج عن الحسن أنه قرأها بنصب القاف
# وأخرج ابن جرير وابن المنذر والبيهقي في البعث من طريق العوفي عن ابن
~~عباس قال : PageV08P374 آنية من فضة وصفاؤها كصفاء القوارير @QB@ قدروها
~~تقديرا @QE@ قال : قدرت للكف
# وأخرج عبد الرزاق وسعيد بن منصور والبيهقي في البعث من طريق عكرمة عن ابن
~~عباس قال : لو أخذت فضة من فضة الدنيا فضربتها حتى جعلتها مثل جناح الذباب
~~لم ير الماء عن ورائها ولكن قوارير الجنة بياض الفضة في صفاء القوارير
# وأخرج ابن أبي حاتم عن ابن عباس قال : ليس في الجنة شيء إلا قد أعطيتم في
~~الدنيا شبهه إلا @QB@ قوارير من فضة @QE@
# وأخرج ابن المنذر عن قتادة قال : لو اجتمع أهل الدنيا على أن يعملوا إناء
~~من فضة يرى ما فيه من خلفه كما يرى في القوارير ما قدروا عليه
# وأخرج الفريابي من طريق مجاهد عن ابن عباس في قوله : @QB@ قدروها تقديرا
~~@QE@ قال : أتوا بها على قدرهم لا يفضلون شيئا ولا يشتهون بعدها شيئا
# وأخرج ابن أبي شيبة وهناد وعبد بن حميد عن مجاهد قال : الآنية الأقداح
~~والأكواب الكوكبات وتقديرها أنها ليست بالملأى التي تفيض ولا ناقصة بقدر
# وأخرج عبد بن حميد وابن المنذر عن ابن عباس @QB@ قدروها تقديرا @QE@ قال
~~: قدرتها السقاة
# وأخرج عبد بن حميد عن الشعبي في قوله : @QB@ قوارير من فضة @QE@ قال :
~~صفاؤها صفاء القوارير وهي من فضة
# وأخرج عبد الرزاق وعبد بن حميد وابن المنذر عن قتادة @QB@ كان مزاجها
~~زنجبيلا @QE@ قال ms5257 : يمزج لهم بالزنجبيل
# وأخرج عبد بن حميد عن مجاهد @QB@ كان مزاجها زنجبيلا @QE@ قال : يأثر لهم
~~ما كانوا يشربون في الدنيا فيجيء إليهم بذلك
# وأخرج الحكيم الترمذي في نوادر الأصول عن الحسن قال : قال رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم : أربع عيون في الجنة عينان تجريان من تحت العرش إحداهما
~~التي ذكر الله @QB@ يفجرونها تفجيرا @QE@ والأخرى الزنجبيل وعينان نضاختان
~~من فوق إحداهما التي ذكر الله سلسبيلا والأخرى التسنيم
# وأخرج عبد الرزاق وسعيد بن منصور وهناد وعبد بن حميد وابن المنذر
~~والبيهقي عن مجاهد في قوله : @QB@ عينا فيها تسمى سلسبيلا @QE@ قال : حديدة
~~الجرية
# PageV08P375 وأخرج ابن المنذر عن الضحاك @QB@ عينا فيها تسمى سلسبيلا
~~@QE@ قال : عين الخمرة
# وأخرج عبد بن حميد وابن جرير عن مجاهد @QB@ تسمى سلسبيلا @QE@ قال : تجري
~~سلسلة السبيل
# وأخرج عبد الرزاق وعبد بن حميد وابن جرير عن قتادة @QB@ عينا فيها تسمى
~~سلسبيلا @QE@ قال : سلسلة فيها يصرفونا حيث شاؤوا وفي قوله : @QB@ حسبتهم
~~لؤلؤا منثورا @QE@ قال : من حسنهم
# وأخرج عبد بن حميد عن ابن عباس قال : بينا المؤمن على فراشه إذ أبصر شيئا
~~يسير نحوه فجعل يقول : لؤلؤ فإذا ولدان مخلدون كما وصفهم الله وهي الآية
~~@QB@ إذا رأيتهم حسبتهم لؤلؤا منثورا @QE@
# وأخرج ابن مردويه عن أنس قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : أنا
~~أولهم خروجا إذا خرجوا وأنا قائدهم إذا وفدوا وأنا خطيبهم إذا أنصتوا وأنا
~~مستشفعهم إذا جلسوا وأنا مبشرهم إذا أيسوا الكرامة والمفاتيح بيدي ولواء
~~الحمد بيدي وآدم ومن دونه تحت لوائي ولا فخر يطوف عليهم ألف خادم كأنهم بيض
~~مكنون أو لؤلؤ منثور
# وأخرج ابن المبارك وهناد وعبد بن حميد والبيهقي في البعث عن ابن عمرو رضي
~~الله عنه قال : إن أدنى أهل الجنة منزلا من يسعى عليه ألف خادم كل واحد على
~~عمل ليس عليه صاحبه
# وأخرج الحاكم والبيهقي في البعث عن ابن عباس رضي الله عنهما أنه ذكر ركب
~~أهل الجنة ثم تلا @QB@ وإذا رأيت ثم رأيت نعيما وملكا كبيرا @QE@
# وأخرج عبد بن حميد وابن جرير ms5258 والبيهقي عن مجاهد رضي الله عنه في قوله :
~~@QB@ وإذا رأيت ثم رأيت نعيما وملكا كبيرا @QE@ قال : هو استئذان الملائكة
~~لا تدخل عليهم إلا بإذن
# وأخرج ابن جرير عن سفيان في قوله : @QB@ وملكا كبيرا @QE@ قال : بلغنا
~~أنه استئذان الملائكة عليهم
# وأخرج ابن وهب عن الحسن البصري أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : إن
~~أدنى أهل الجنة منزلة الذي يركب في ألف ألف من خدمة من الولدان المخلدين
~~على PageV08P376 خيل من ياقوت أحمر لها أجنحة من ذهب @QB@ وإذا رأيت ثم
~~رأيت نعيما وملكا كبيرا @QE@
# وأخرج عبد بن حميد وابن المنذر عن عكرمة قال : دخل عمر بن الخطاب رضي
~~الله عنه على رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو راقد على حصير من جريد قد
~~أثر في جنبه فبكى عمر فقال : ما يبكيك فقال : ذكرت كسرى وملكه وقيصر وملكه
~~وصاحب الحبشة وملكه وأنت رسول الله على حصير من جريد فقال : أما ترضى أن
~~لهم الدنيا ولنا الآخرة فأنزل الله @QB@ وإذا رأيت ثم رأيت نعيما وملكا
~~كبيرا @QE@
# وأخرج عبد بن حميد وابن المنذر عن أبي الجوزاء أنه كان يقرأ @QB@ عاليهم
~~ثياب سندس خضر @QE@ قال : علت الخضرة أكثرثياب أهلها الخضرة
# وأخرج عبد بن حميد وابن المنذر عن مجاهد في قوله : @QB@ شرابا طهورا @QE@
~~قال : ما ذكر الله من الأشربة
# وأخرج عبد الرزاق وابن جرير وابن المنذر عن مجاهد رضي الله عنه في قوله :
~~@QB@ شرابا طهورا @QE@ قال : ما ذكر الله من الأشربة
# وأخرج عبد الرزاق وابن جرير وابن المنذر عن أبي قلابة رضي الله عنه @QB@
~~وسقاهم ربهم شرابا طهورا @QE@ قال : إذا أكلوا أو شربوا ما شاء الله من
~~الطعام والشراب دعوا الشراب الطهور فيشربون فيطهرهم فيكون ما أكلوا وشربوا
~~جشاء بريح مسك يفيض من جلودهم ويضمر لذلك بطونهم
# وأخرج هناد وعبد بن حميد وابن المنذر عن إبراهيم التيمي في هذه الآية
~~@QB@ وسقاهم ربهم شرابا طهورا @QE@ قال : عرق يفيض من أعراضهم مثل ريح
~~المسك
# وأخرج ابن أبي شيبة وعبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر عن ms5259 إبراهيم
~~التيمي قال : بلغني أنه يقسم للرجل من أهل الجنة شهوة مائة رجل من أهل
~~الدنيا وأكلهم ونهمتهم فإذا أكل سقي شرابا طهورا يخرج من جلده رشحا كرشح
~~المسك ثم تعود شهوته
# وأخرج عبد الرزاق وابن المنذر عن قتادة رضي الله عنه في قوله : @QB@ وكان
~~سعيكم مشكورا @QE@ فقال : لقد شكر الله سعيا قليلا
# PageV08P377 <
# > الآية 24 - 31 < <
# | الإنسان : ( 24 - 31 ) فاصبر لحكم ربك . . . . .
# > >
# أخرج عبد بن حميد وابن جرير وابن أبي حاتم عن قتادة في قوله : @QB@ ولا
~~تطع منهم آثما أو كفورا @QE@ قال : حدثنا أنها نزلت في عدو الله أبي جهل
# وأخرج عبد الرزاق وعبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر عن قتادة رضي الله
~~عنه أنه بلغه أن أبا جهل قال : لما فرضت على النبي صلى الله عليه وسلم
~~الصلاة وهو يومئذ بمكة : لئن رأيت محمدا يصلي لأطأن على عنقه
# فأنزل الله في ذلك @QB@ ولا تطع منهم آثما أو كفورا @QE@
# وأخرج ابن المنذر عن ابن جريج رضي الله عنه في قوله : @QB@ آثما أو كفورا
~~@QE@ قال : كان أبو جهل يقول : لئن رأيت محمدا يصلي لأطأن على رقبته فنهاه
~~أن يطيعه وفي قوله : @QB@ يوما ثقيلا @QE@ قال : عسرا شديدا
# وأخرج ابن جرير من طريق العوفي عن ابن عباس رضي الله عنهما في قوله :
~~@QB@ وشددنا أسرهم @QE@ قال : خلقهم
# وأخرج ابن جرير عن أبي هريرة رضي الله عنه @QB@ وشددنا أسرهم @QE@ قال :
~~هي المفاصل
# وأخرج عبد بن حميد وابن المنذر عن الربيع @QB@ وشددنا أسرهم @QE@ قال :
~~مفاصلهم
# وأخرج عبد بن حميد عن الحسن مثله
# وأخرج عبد الرزاق وعبد بن حميد وابن المنذر عن قتادة في قوله : @QB@
~~وشددنا أسرهم @QE@ PageV08P378 قال : خلقهم وفي قوله : @QB@ إن هذه تذكرة
~~@QE@ قال : هذه السورة تذكرة والله أعلم
# قوله تعالى : @QB@ وما تشاؤون إلا أن يشاء الله @QE@
# أخرج ابن مردويه عن ابن عباس قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم :
~~لعن الله القدرية وقد فعل لعن الله القدرية وقد فعل
# لعن الله القدرية وقد فعل
# ما قالوا كما قال الله ولا قالوا كما قالت ms5260 الملائكة ولا قالوا كما قالت
~~الأنبياء ولا قالوا كما قالت أهل الجنة ولا قالوا كما قالت أهل النار ولا
~~قالوا كما قال الشيطان
# قال الله @QB@ وما تشاؤون إلا أن يشاء الله @QE@ وقالت الملائكة : ( لا
~~علم لنا إلا ما علمتنا ) ( سورة البقرة الآية 32 ) وقالت الأنبياء في قصة
~~نوح : ( ولا ينفعكم نصحي إن أردت أن أنصح لكم إن كان الله يريد أن يغويكم )
~~( سوره هود الآية 34 ) وقالت أهل الجنة : ( وما كنا لنهتدي لولا أن هدانا
~~الله ) ( سورة الأعراف الآية 43 ) وقال أهل النار ( ربنا غلبت علينا شقوتنا
~~) ( سورة المؤمنون الآية 106 ) وقال الشيطان : ( رب بما أغويتني ) ( سورة
~~الحجر الآية 39 )
# وأخرج ابن مردويه من طريق ابن شهاب عن سالم عن أبي هريرة رضي الله عنه أن
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يقول : إذا خطب كل ما هو آت قريب لا بعد
~~لما يأتي ولا يعجل الله لعجلة أحد ما شاء الله لا ما شاء الناس يريد الناس
~~أمرا ويريد الله أمرا ما شاء الله كان ولو كره الناس
# لا مباعد لما قرب الله ولا مقرب لما باعد الله لا يكون شيء إلا بإذن الله
# PageV08P379 * بسم الله الرحمن الرحيم <
# > 77 <
# > سورة المرسلات <
# > مكية وآياتها خمسون <
# > الآية 1 - 19 < <
# | المرسلات : ( 1 - 19 ) والمرسلات عرفا
# > >
# أخرج ابن الضريس والنحاس وابن مردويه والبيهقي عن ابن عباس رضي الله
~~عنهما قال : نزلت سورة المرسلات بمكة
# وأخرج البخاري ومسلم والنسائي وابن مردويه عن ابن مسعود رضي الله عنه قال
~~: بينما نحن مع النبي صلى الله عليه وسلم في غار بمنى إذ نزلت عليه سورة
~~والمرسلات عرفا فإنه يتلوها وإني لألقاها من فيه وإن فاه لرطب بها إذا وثبت
~~عليه حية فقال النبي صلى الله عليه وسلم : اقتلوها فابتدرناها فذهبت
# فقال النبي صلى الله عليه وسلم : وقيت شركم كما وقيتم شرها
# وأخرج ابن مردويه عن ابن مسعود رضي الله عنه قال : نزلت @QB@ والمرسلات
~~عرفا @QE@ نحو ليلة الحية
# قالوا وما ليلة الحية قال : خرجت حية فقال ms5261 النبي صلى الله عليه وسلم :
~~اقتلوها فتغيبت في حجر
# فقال : دعوها فإن الله وقاها شركم كما وقاكم شرها
# PageV08P380 وأخرج الحاكم وصححه وابن مردويه عن ابن مسعود رضي الله عنه
~~قال : كنا مع النبي صلى الله عليه وسلم في غار فنزلت عليه @QB@ والمرسلات
~~@QE@ فأخذتها من فيه وإن فاه لرطب بها فلا أدري بأيها ختم @QB@ فبأي حديث
~~بعده يؤمنون @QE@ أو @QB@ وإذا قيل لهم اركعوا لا يركعون @QE@
# وأخرج ابن أبي شيبة والبخاري ومسلم وابن ماجة عن ابن عباس رضي الله عنهما
~~أن أم الفضل سمعته وهو يقرأ @QB@ والمرسلات عرفا @QE@ فقالت : يا بني لقد
~~ذكرتني بقراءتك هذه السورة إنها لآخر ما سمعت من رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم يقرأ بها في المغرب
# وأخرج الطبراني في الأوسط عن عبد العزيز أبي سكين قال : أتيت أنس بن مالك
~~فقلت : أخبرني عن صلاة رسول الله صلى الله عليه وسلم فصلى بنا الظهر وقرأ
~~قراءة همسا بالمرسلات والنازعات وعم يتساءلون ونحوها من السور
# وأخرج ابن أبي حاتم والحاكم وصححه عن أبي هريرة رضي الله عنه @QB@
~~والمرسلات عرفا @QE@ قال : هي الملائكة أرسلت بالمعروف
# وأخرج ابن جرير من طريق مسروق عن ابن مسعود رضي الله عنه @QB@ والمرسلات
~~عرفا @QE@ قال : الملائكة
# وأخرج ابن مردويه عن عمرو بن شعيب عن أبيه عن جده قال : قال رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم : الرياح ثمان أربع منها عذاب وأربع منها رحمة فالعذاب
~~منها العاصف والصرصر والعقيم والقاصف والرحمة منها الناشرات والمبشرات
~~والمرسلات والذاريات
# فيرسل الله المرسلات فتثير السحاب ثم يرسل المبشرات فتلقح السحاب ثم يرسل
~~الذاريات فتحمل السحاب فتدر كما تدر اللقحة ثم تمطر وهي اللواقح ثم يرسل
~~الناشرات فتنشر ما أراد
# وأخرج عبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم من طريق أبي
~~العبيدين أنه سأل ابن مسعود @QB@ والمرسلات عرفا @QE@ قال : الريح @QB@
~~فالعاصفات عصفا @QE@ قال : الريح @QB@ والناشرات نشرا @QE@ قال : الريح
~~@QB@ فالفارقات فرقا @QE@ قال : حسبك
# وأخرج ابن راهويه وابن المنذر وعبد بن حميد والبيهقي في الشعب والحاكم
~~وصححه عن خالد بن ms5262 عرعرة رضي الله عنه قال : قام رجل إلى علي فقال : ما
~~العاصفات عصفا
# قال : الرياح
# PageV08P381 وأخرج ابن جرير عن ابن عباس رضي الله عنهما @QB@ والمرسلات
~~عرفا @QE@ قال : الريح @QB@ فالعاصفات عصفا @QE@ قال : الريح @QB@
~~فالفارقات فرقا @QE@ قال : الملائكة @QB@ فالملقيات ذكرا @QE@ قال :
~~الملائكة
# وأخرج ابن المنذر عن ابن عباس رضي الله عنهما @QB@ والمرسلات عرفا @QE@
~~قال : الملائكة @QB@ فالفارقات فرقا @QE@ قال : الملائكة فرقت بين الحق
~~والباطل @QB@ فالملقيات ذكرا @QE@ قال : الملائكة بالتنزيل
# وأخرج ابن جرير عن مجاهد رضي الله عنه @QB@ والمرسلات عرفا @QE@ قال :
~~الريح @QB@ فالعاصفات عصفا @QE@ قال : الريح @QB@ والناشرات نشرا @QE@ قال
~~: الريح
# وأخرج عبد الرزاق وعبد حميد وابن جرير وابن المنذر عن قتادة @QB@
~~والمرسلات عرفا @QE@ قال : هي الريح @QB@ فالعاصفات عصفا @QE@ قال : هي
~~الريح @QB@ فالفارقات فرقا @QE@ يعني القرآن ما فرق الله به بين الحق
~~والباطل @QB@ فالملقيات ذكرا @QE@ هي الملائكة تلقي الذكر على الرسل وتلقيه
~~الرسل على بني آدم عذرا أو نذرا
# قال : عذرا من الله ونذرا منه إلى خلقه
# وأخرج عبد بن حميد عن مجاهد @QB@ والمرسلات عرفا فالعاصفات عصفا
~~والناشرات نشرا فالفارقات فرقا فالملقيات ذكرا @QE@ قال : الملائكة
# وأخرج ابن جرير عن مسروق @QB@ والمرسلات عرفا @QE@ قال : الملائكة
# وأخرج عبد بن حميد وابن الشيخ في العظمة وابن المنذر عن أبي صالح رضي
~~الله عنه @QB@ والمرسلات عرفا @QE@ قال : هي الرسل ترسل بالمعروف @QB@
~~فالعاصفات عصفا @QE@ قال : الريح @QB@ والناشرات نشرا @QE@ قال : المطر
~~@QB@ فالفارقات فرقا @QE@ قال : الرسل
# وأخرج عبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر من وجه آخر عن أبي صالح @QB@
~~والمرسلات عرفا @QE@ قال : الملائكة يجيئون بالأعارف @QB@ فالعاصفات عصفا
~~@QE@ قال : الريح العواصف @QB@ والناشرات نشرا @QE@ قال : الملائكة ينشرون
~~الكتب @QB@ فالفارقات فرقا @QE@ قال : الملائكة يفرقون بين الحق والباطل
~~@QB@ فالملقيات ذكرا @QE@ قال : الملائكة يجيئون بالقرآن والكتاب عذرا من
~~الله أو نذرا منه إلى الناس وهم الرسل يعذرون وينذرون
# وأخرج ابن الأنباري في الوقف والإبتداء والحاكم وصححه وضعفه الذهبي عن
~~PageV08P382 زيد بن ثابت عن النبي صلى الله عليه وسلم قال : أنزل القرآن
~~بالتفخيم
# قال عمار بن عبد الملك : كهيئته عذرا ونذرا والصدفين وألا له الخلق
~~والأمر وأشباه ms5263 هذا في القرآن
# وأخرج ابن المنذر عن الضحاك @QB@ فإذا النجوم طمست @QE@ قال : تطمس فيذهب
~~نورها
# وأخرج سعيد بن منصور وعبد بن حميد وابن المنذر عن إبراهيم النخعي في قوله
~~: @QB@ وإذا الرسل أقتت @QE@ قال : وعدت
# وأخرج عبد بن حميد عن مجاهد @QB@ أقتت @QE@ قال : أجلت
# وأخرج ابن جرير وابن أبي حاتم من طريق العوفي عن ابن عباس @QB@ أقتت @QE@
~~قال : جمعت
# وأخرج عبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر عن قتادة @QB@ ليوم الفصل @QE@
~~قال : يوم يفصل الله فيه بين الناس بأعمالهم إلى الجنة وإلى النار @QB@ وما
~~أدراك ما يوم الفصل @QE@ قال : يعظهم بذلك @QB@ ويل يومئذ للمكذبين @QE@
~~قال : ويل لهم والله ويلا طويلا
# وأخرج سعيد بن منصور وابن المنذر عن ابن مسعود قال : ويل واد في جهنم
~~يسيل فيه صديد أهل النار فجعل للمكذبين والله أعلم
# <
# > الآية 20 - 50 PageV08P383 < <
# | المرسلات : ( 20 - 50 ) ألم نخلقكم من . . . . .
# > >
# وأخرج ابن جرير عن ابن عباس في قوله : @QB@ ألم نخلقكم من ماء مهين @QE@
~~يعني بالمهين الضعيف
# وأخرج عبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر عن مجاهد في قوله : @QB@ من ماء
~~مهين @QE@ قال : ضعيف في قرار مكين
# وأخرج ابن المنذر عن ابن جريج @QB@ فقدرنا فنعم القادرون @QE@ قال :
~~فملكنا فنعم المالكون
# وأخرج ابن جرير عن الضحاك @QB@ فقدرنا فنعم القادرون @QE@ قال : فخلقنا
~~فنعم المالكون
# وأخرج ابن جرير وابن أبي حاتم من طريق علي عن ابن عباس @QB@ كفاتا @QE@
~~قال : كنا
# وأخرج سعيد بن منصور وعبد بن حميد وابن جرير عن مجاهد @QB@ ألم نجعل
~~الأرض كفاتا @QE@ قال : تكفتهم أمواتا وتكف إذا هم أحياء
# وأخرج سعيد بن منصور وابن أبي شيبة في المصنف وعبد بن حميد وابن جرير
~~وابن المنذر والبيهقي في سننه عن ابن مسعود أنه أخذ قملة فدفنها في المسجد
~~ثم قرأ @QB@ ألم نجعل الأرض كفاتا أحياء وأمواتا @QE@
# وأخرج عبد بن حميد وابن المنذر عن مجاهد @QB@ كفاتا @QE@ قال : تكفت
~~الميت ولا يرى منه شيء وقوله : @QB@ أحياء @QE@ الرجل في بيته لا يرى من
~~عمله شيء
# وأخرج ابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم من ms5264 طريق علي عن ابن عباس @QB@
~~رواسي @QE@ جبالا شامخات مشرفات @QB@ فراتا @QE@ عذبا @QB@ بشرر كالقصر
~~@QE@ قال : كالقصر العظيم @QB@ جمالة صفر @QE@ قال : قطع النحاس
# وأخرج عبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر عن مجاهد @QB@ ظل ذي ثلاث شعب
~~@QE@ دخان جهنم
# PageV08P384 وأخرج عبد الرزاق عن الكلبي في قوله : @QB@ ظل ذي ثلاث شعب
~~@QE@ قال : هو كقوله : ( نار أحاط بهم سرادقها ) ( سورة الكهف الآية 29 )
~~والسرادق الدخان دخان النار فأحاط بهم سرادقها ثم تفرق فكان ثلاث شعب شعبة
~~ههنا وشعبة ههنا وشعبة ههنا
# وأخرج ابن جرير عن قتادة مثله
# وأخرج عبد الرزاق والفريابي والبخاري وعبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر
~~وابن مردويه والحاكم من طريق عبد الرحمن بن عابس قال : سمعت ابن عباس يسأل
~~عن قوله : @QB@ إنها ترمي بشرر كالقصر @QE@ قال : كنا نرفع الخشب بقصر
~~ثلاثة أذرع أو أقل فنرفعه للشتاء فنسميه القصر
# قال : وسمعته يسأل عن قوله تعالى : @QB@ جمالة صفر @QE@ قال : حبال السفن
~~يجمع بعضها إلى بعض حتى تكون كأوساط الرجال
# وأخرج ابن جرير وابن المنذر من طريق سعيد بن جبير عن ابن عباس أنه قرأها
~~@QB@ كالقصر @QE@ بفتح القاف والصاد
# قال : قصر النخل يعني الأعناق وكان يقرأ / < جمالات > / بضم الجيم
# وأخرج سعيد بن منصور عن ابن عباس @QB@ كالقصر @QE@ قال : كجذور الشجر
# وأخرج ابن مردويه عن ابن عباس قال : كانت العرب تقول في الجاهلية :
~~اقصروا لنا الحطب فيقطع على قدر الذراع والذراعين
# وأخرج سعيد بن منصور وعبد بن حميد وابن المنذر وابن أبي حاتم والطبراني
~~في الأوسط عن ابن مسعود في قوله : @QB@ ترمي بشرر كالقصر @QE@ قال : إنها
~~ليست كالشجر والجبال ولكنها مثل المدائن والحصون
# وأخرج عبد بن حميد وابن المنذر عن ابن عباس في قوله : @QB@ كالقصر @QE@
~~قال : هو القصر @QB@ كأنه جمالة صفر @QE@ قال : الإبل
# وأخرج ابن الأنباري في كتاب الأضداد عن الحسن في قوله : @QB@ كأنه جمالة
~~صفر @QE@ قال : الصفر السود وفي قوله : @QB@ جمالة صفر @QE@ قال : هو الجسر
~~وفي لفظ قال : الجبال
# وأخرج ابن جرير عن سعيد بن جبير في قوله : @QB@ كالقصر @QE@ قال : مثل
~~قصر النخلة ms5265
# PageV08P385 وأخرج ابن جرير عن الضحاك في الآية قال : القصر أصول الشجر
~~العظام كأنها أجواز الإبل الصفر
# قال ابن جرير : وسط كل شيء جوزة
# وأخرج ابن جرير عن هارون قال : قرأها الحسن @QB@ كالقصر @QE@ بجزم الصاد
~~وقال : هو الجزل من الخشب
# وأخرج ابن جرير عن الحسن @QB@ كأنه جمالة صفر @QE@ قال : كالنوق السود
# وأخرج ابن جرير من طريق علي عن ابن عباس @QB@ كأنه جمالة صفر @QE@ يقول :
~~قطع النحاس
# وأخرج عبد بن حميد وابن جرير عن مجاهد في قوله : @QB@ كالقصر @QE@ قال :
~~حزم الشجر وقطع النخل @QB@ كأنه جمالة صفر @QE@ قال : جبال الجسور
# وأخرج عبد الرزاق وعبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر عن قتادة @QB@
~~كالقصر @QE@ قال : أصول الشجر وأصول النخل @QB@ كأنه جمالة صفر @QE@ قال :
~~كأنه نوق سود
# وأخرج عبد حميد عن عكرمة أنه كان يقرأ @QB@ كالقصر @QE@ قال : كقطعة
~~النخلة الجادرة @QB@ كأنه جمالة صفر @QE@ قال : القلوص
# وأخرج ابن مردويه عن عبد الله بن الصامت قال : قلت لعبد الله بن عمرو بن
~~العاص أرأيت قول الله : @QB@ هذا يوم لا ينطقون ولا يؤذن لهم فيعتذرون @QE@
~~قال : إن يوم القيامة يوم له حالات وتارات في حال لا ينطقون وفي حال ينطقون
~~وفي حال يعتذرون لا أحدثكم إلا ما حدثنا رسول الله صلى الله عليه وسلم قال
~~: إذا كان يوم القيامة ينزل الجبار في ظلل من الغمام وكل أمة جاثية في
~~ثلاثة حجب مسيرة كل حجاب خمسون ألف سنة حجاب من نور وحجاب بن ظلمة وحجاب من
~~ماء لا يرى لذلك فيأمر بذلك الماء فيعود في تلك الظلمة ولا تسمع نفس ذلك
~~القول إلا ذهبت فعند ذلك لا ينطقون
# وأخرج الحاكم وصححه من طريق عكرمة قال : سأل نافع بن الأزرق ابن عباس عن
~~قوله تعالى : @QB@ هذا يوم لا ينطقون @QE@ و ( فلا تسمع إلا همسا ) ( سورة
~~طه الآية 108 ) و ( أقبل بعضهم على بعض يتساءلون ) ( سورة الصافات الآية 27
~~) و ( هاؤم اقرؤوا كتابيه ) ( سورة الحاقة الآية 19 ) فما هذا قال :
~~PageV08P386 ويحك هل سألت عن هذا أحدا قبلي قال : لا
# قال : إنك ms5266 لو كنت سألت هلكت أليس قال الله تعالى : ( وإن يوما عند ربك
~~كألف سنة مما تعدون ) ( سورة الحج الآية 47 ) قال : بلى
# قال : وإن لكل مقدار يوم من الأيام لونا من الألوان
# وأخرج عبد بن حميد عن عكرمة أنه سئل عن قوله : @QB@ يوم كان مقداره خمسين
~~ألف سنة @QE@ قال : ألا أخبركم بأشد مما تسألون عنه قال ابن عباس وذكر ( لا
~~يسأل عن ذنبه أنس ولا جان ) ( سورة الرحمن الآية 39 ) ( فوربك لنسألنهم
~~أجمعين ) ( سورة الحجر الآية 92 ) و @QB@ هذا يوم لا ينطقون @QE@ قال ابن
~~عباس : إنها أيام كثيرة في يوم واحد فيصنع الله فيها ما يشاء فمنها يوم لا
~~ينطقون ومنها يوم عبوسا قمطريرا
# وأخرج عبد بن حميد عن أبي الضحى أن نافع بن الأزرق وعطية أتيا ابن عباس
~~فقالا : يا ابن عباس أخبرنا عن قول الله : @QB@ هذا يوم لا ينطقون @QE@
~~وقوله : ( ثم إنكم يوم القيامة عند ربكم تختصمون ) ( سورة الزمر الآية 31 )
~~وقوله : ( والله ربنا ما كنا مشركين ) ( سورة الأنعام الآية 6 ) وقوله : (
~~ولا يكتمون الله حديثا ) ( سورة النساء الآية 42 ) قال : ويحك يا ابن
~~الأزرق إنه يوم طويل وفيه مواقف تأتي عليهم : ساعة لا ينطقون ثم يؤذن لهم
~~فيختصمون ثم يمكثون ما شاء الله يحلفون ويجهدون فإذا فعلوا ذلك ختم الله
~~على أفواههم ويأمر جوارحهم فتشهد على أعمالهم بما صنعوا ثم تنطق ألسنتهم
~~فيشهدون على أنفسهم بما صنعوا
# قال : ذلك قوله : @QB@ ولا يكتمون الله حديثا @QE@
# وأخرج سعيد بن منصور وابن أبي شيبة وابن المنذر عن أبي عبد الله الجدلي
~~قال : أتيت بيت المقدس فإذا عبادة بن الصامت وعبد الله بن عمرو وكعب
~~الأحبار يتحدثون في بيت المقدس فقال عباد : إذا كان يوم القيامة جمع الناس
~~في صعيد واحد فينفذهم البصر ويسمعهم الداعي ويقول الله @QB@ هذا يوم لا
~~ينطقون @QE@ @QB@ هذا يوم الفصل جمعناكم والأولين فإن كان لكم كيد فكيدون
~~@QE@ اليوم لا ينجو مني جبار ولا شيطان مريد فقال عبد الله بن عمرو : إنا
~~نجد في الكتاب أنه يخرج يومئذ ms5267 عنق من النار فينطلق معنقا حتى إذا كان بين
~~ظهراني الناس قال : يا أيها الناس إني بعثت إلى ثلاثة أنا أعرف بهم من
~~الوالد بولده ومن الأخ بأخيه لا يغنيهم مني PageV08P387 وزر ولا تخفيهم مني
~~خافية : الذي يجعل مع الله إلها آخر وكل جبار عنيد وكل شيطان مريد
# قال : فينطوي عليهم فيقذفهم في النار قبل الحساب بأربعين
# إما قال يوما وإما عاما
# قال : ويهرع قوم إلى الجنة فتقول لهم الملائكة : قفوا للحساب
# فيقولون : والله ما كانت لنا أموال وما كنا بعمال
# فيقول الله : صدق عبادي أنا أحق من أوفى بعهده ادخلوا الجنة
# فيدخلون قبل الحساب بأربعين
# إما قال يوما وإما عاما
# وأخرج عبد بن حميد وابن المنذر عن عكرمة في في قوله : @QB@ كلوا واشربوا
~~هنيئا @QE@ أي : لا موت
# وأخرج ابن جرير عن ابن زيد في قوله : @QB@ كلوا وتمتعوا قليلا @QE@ قال :
~~عنى بذلك أهل الكفر
# وأخرج عبد حميد وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم عن مجاهد في قوله :
~~@QB@ وإذا قيل لهم اركعوا لا يركعون @QE@ قال : نزلت في ثقيف
# وأخرج عبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم عن مجاهد @QB@
~~وإذا قيل لهم اركعوا @QE@ قال : صلوا
# وأخرج عبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر عن قتادة @QB@ وإذا قيل لهم
~~اركعوا @QE@ قال : عليكم بإحسان الركوع فإن الصلاة من الله بمكان
# قال : وذكر لنا أن حذيفة رأى رجلا يصلي ولا يركع كأنه بعير نافر
# قال : لو مات هذا ما مات على شيء من سنة الإسلام
# قال : وحدثنا أن ابن مسعود رأى رجلا يصلي ولا يركع وآخر يجر إزاره فضحك
~~قالوا : ما يضحكك يا ابن مسعود قال : أضحكني رجلان أحدهما لا ينظر الله
~~إليه والآخر لا يقبل الله صلاته
# وأخرج ابن جرير عن ابن عباس @QB@ وإذا قيل لهم اركعوا لا يركعون @QE@
~~يقول : يدعون يوم القيامة إلى السجود فلا يستطيعون السجود من أجل أنهم لم
~~يكونوا يسجدون لله في الدنيا والله أعلم
# PageV08P388 * بسم الله الرحمن الرحيم <
# > 78 <
# > سورة النبأ <
# > مكية وآياتها أربعون <
# > مقدمة ms5268 السورة أخرج ابن الضريس والنحاس وابن مردويه والبيهقي عن ابن
~~عباس قال : نزلت سورة @QB@ عم يتساءلون @QE@ بمكة
# وأخرج ابن مردويه عن عبد الله بن الزبير قال : أنزلت @QB@ عم يتساءلون
~~@QE@ بمكة
# وأخرج البيهقي في سننه عن عبد العزيز بن قيس قال : سألت أنسا عن مقدار
~~صلاة النبي صلى الله عليه وسلم فأمر أحد بنيه فصلى بنا الظهر والعصر فقرأ
~~بنا المرسلات و @QB@ عم يتساءلون > @QB@
# > الآية 1 - 18 PageV08P389 < <
# | النبأ : ( 1 - 18 ) عم يتساءلون
# > >
# أخرج عبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم وابن مردويه عن
~~الحسن قال : لما بعث النبي صلى الله عليه وسلم جعلوا يتساءلون بينهم فنزلت
~~@QB@ عم يتساءلون عن النبإ العظيم @QE@
# وأخرج ابن مردويه عن ابن عباس في قوله : @QB@ يتساءلون عن النبإ العظيم
~~@QE@ قال : القرآن
# وأخرج عبد الرزاق وعبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر عن مجاهد في قوله :
~~@QB@ عم يتساءلون عن النبإ العظيم @QE@ قال : القرآن
# وفي قوله : @QB@ الذي هم فيه مختلفون @QE@ قال : مصدق به ومكذب
# وأخرج عبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر عن قتادة @QB@ عم يتساءلون عن
~~النبإ العظيم الذي هم فيه مختلفون @QE@ قال : هو البعث بعد الموت صار الناس
~~فيه رجلين مصدق ومكذب فأما الموت فأقروا به كلهم لمعاينتهم إياه واختلفوا
~~في البعث بعد الموت
# وأخرج ابن المنذر عن الحسن في قوله : @QB@ كلا سيعلمون ثم كلا سيعلمون
~~@QE@ قال : وعيد بعد وعيد
# وأخرج ابن جرير عن الضحاك @QB@ كلا سيعلمون @QE@ الكفار @QB@ ثم كلا
~~سيعلمون @QE@ المؤمنون وكذلك كان يقرؤها
# وأخرج عبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر عن قتادة في قوله : @QB@ ألم
~~نجعل الأرض مهادا @QE@ قال : فرشت لكم @QB@ والجبال أوتادا @QE@ قال :
~~أوتدت بها لكم
# وأخرج عبد بن حميد وابن المنذر عن قتادة في قوله : @QB@ ألم نجعل الأرض
~~مهادا @QE@ إلى قوله : @QB@ معاشا @QE@ قال : نعم من الله يعددها عليك يا
~~ابن آدم لتعمل لأداء شكرها
# وأخرج الحاكم وصححه عن ابن عباس قال : لما أراد الله أن يخلق الخلق أرسل
~~الريح فنسفت الماء حتى أبدت عن حشفة وهي التي تحت الكعبة ms5269 ثم مد الأرض حتى
~~بلغت ما شاء الله من الطول والعرض وكانت هكذا تميد وقال بيده وهكذا وهكذا
~~فجعل الله الجبال رواسي أوتادا فكان أبو قبيس من أول جبل وضع في الأرض
# وأخرج ابن المنذر عن الحسن قال : إن الأرض أول ما خلقت خلقت من عند
~~PageV08P390 بيت المقدس وضعت طينة فقيل لها : اذهبي هكذا وهكذا وهكذا وخلقت
~~على صخرة والصخرة على حوت والحوت على الماء فأصبحت وهي تميع
# فقالت الملائكة : يا رب من يسكن هذه فأصبحت الجبال فيها أوتادا فقالت
~~الملائكة : يا رب أخلقت خلقا هو أشد من هذه قال : الحديد
# قالوا : فخلقت خلقا هو أشد من الحديد قال : النار
# قالوا : فخلقت خلقا هو أشد من النار قال : الماء
# قالوا : فخلقت خلقا هو أشد من الماء قال الريح
# قالوا : فخلقت خلقا هو أشد من الريح قال : البناء
# قالوا : فخلقت خلقا هو أشد من البناء قال : آدم
# وأخرج الفريابي وعبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر عن مجاهد في قوله :
~~@QB@ وخلقناكم أزواجا @QE@ قال : اثنين اثنين وفي قوله : @QB@ وجعلنا
~~النهار معاشا @QE@ قال : يبتغون من فضل الله وفي قوله : @QB@ وجعلنا سراجا
~~وهاجا @QE@ قال : يتلألأ @QB@ وأنزلنا من المعصرات @QE@ قال : الريح @QB@
~~ماء ثجاجا @QE@ قال : منصبا ينصب
# وأخرج عبد الرزاق وعبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر والخرائطي في مكارم
~~الأخلاق عن قتادة @QB@ وجعلنا سراجا وهاجا @QE@ قال : الوهاج المنير @QB@
~~وأنزلنا من المعصرات @QE@ قال : من السماء وبعضهم يقول من الريح @QB@ ماء
~~ثجاجا @QE@ قال : الثجاج المنصب
# وأخرج ابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم عن ابن عباس في قوله : @QB@
~~وجعلنا سراجا وهاجا @QE@ قال : مضيئا @QB@ وأنزلنا من المعصرات @QE@ قال :
~~السحاب @QB@ ماء ثجاجا @QE@ قال : منصبا
# وأخرج أبو الشيخ في العظمة عن مجاهد في قوله : @QB@ سراجا وهاجا @QE@ قال
~~: يتلألا
# وأخرج الطستي عن ابن عباس أن نافع بن الأزرق قال له : أخبرني عن قوله :
~~@QB@ وأنزلنا من المعصرات @QE@ قال : السحاب يعصر بعضها بعضا فيخرج الماء
~~من بين السحابتين
# قال : وهل تعرف العرب ذلك قال : نعم أما سمعت قوله : النابغة : تجري بها
~~الأرواح من ms5270 بين شمال * وبين صباها المعصرات الدوامس قال : أخبرني عن قوله :
~~@QB@ ثجاجا @QE@ قال : الثجاج الكثير الذي ينبت منه الزرع قال : وهل تعرف
~~العرب ذلك قال : نعم أما سمعت أبا ذؤيب يقول : PageV08P391 سقى أم عمر وكل
~~آخر ليلة * غمائم سود ماؤهن ثجيج وأخرج عبد بن حميد وأبو يعلى وابن جرير
~~وابن أبي حاتم والخرائطي من طرق عن ابن عباس @QB@ وأنزلنا من المعصرات @QE@
~~قال : الرياح @QB@ ماء ثجاجا @QE@ قال : منصبا
# وأخرج الشافعي وسعيد بن منصور وعبد بن حميد وابن المنذر وابن مردويه
~~والخرائطي والبيهقي في سننه عن ابن مسعود في قوله : @QB@ وأنزلنا من
~~المعصرات ماء ثجاجا @QE@ قال : يبعث الله سحابا فتحمل الماء من السماء فتمر
~~به السحاب فتدر كما تدر اللقحة والثجاج ينزل من السماء أمثال العزالي
~~فتصرفه الرياح فينزل متفرقا
# وأخرج عبد بن حميد وابن جرير عن عكرمة @QB@ وأنزلنا من المعصرات @QE@ قال
~~: السحاب @QB@ ماء ثجاجا @QE@ قال : صبا أو قال كثيرا
# وأخرج عبد بن حميد وابن المنذر عن الربيع بن أنس @QB@ وأنزلنا من
~~المعصرات @QE@ قال : من السماء @QB@ ماء ثجاجا @QE@ قال : منصبا
# وأخرج سعيد بن منصور وابن المنذر عن قتادة في مصحف الفضل بن عباس @QB@
~~وأنزلنا من المعصرات ماء ثجاجا @QE@
# وأخرج ابن جرير وابن الأنباري في المصاحف عن قتادة قال في قراءة ابن عباس
~~@QB@ وأنزلنا من المعصرات @QE@ بالرياح
# وأخرج الخرائطي في مكارم الأخلاق عن مجاهد @QB@ وأنزلنا من المعصرات @QE@
~~الريح ولذلك كان يقرؤها : بالمعصرات ماء ثجاجا منصبا
# وأخرج ابن جرير ابن المنذر وابن أبي حاتم عن ابن عباس في قوله : @QB@
~~وجنات ألفافا @QE@ قال : مجتمعة
# وأخرج عبد بن حميد وابن المنذر وابن جرير عن مجاهد في قوله : @QB@ وجنات
~~ألفافا @QE@ قال : ملتفة
# وأخرج عبد الرزاق وعبد بن حميد وابن جرير عن قتادة @QB@ وجنات ألفافا
~~@QE@ قال : ملتفة بعضها إلى بعض
# وأخرج عبد بن حميد وابن المنذر عن عكرمة @QB@ وجنات ألفافا @QE@ قال :
~~الزرع إذا كان بعضه إلى بعض جنات
# PageV08P392 وأخرج ابن جرير عن ابن عباس @QB@ وجنات ألفافا @QE@ يقول :
~~جنات التفت بعضها ببعض
# أخرج عبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر ms5271 عن قتادة @QB@ إن يوم الفصل كان
~~ميقاتا @QE@ قال : هو يوم عظمة الله وهو يوم يفصل فيه بين الأولين والآخرين
# وأخرج عبد بن حميد وابن المنذر وابن أبي حاتم عن مجاهد في قوله : @QB@
~~يوم ينفخ في الصور فتأتون أفواجا @QE@ قال : زمرا زمرا
# وأخرج ابن مردويه عن البراء بن عازب : إن معاذا بن جبل قال : يا رسول
~~الله ما قول الله @QB@ يوم ينفخ في الصور فتأتون أفواجا @QE@ فقال : يا
~~معاذ سألت عن أمر عظيم ثم أرسل عينيه ثم قال : عشرة أصناف قد ميزهم الله من
~~جماعة المسلمين وبدل صورهم فبعضهم على صورة القردة وبعضهم على صورة
~~الخنازير وبعضهم منكبين أرجلهم فوق وجوههم أسفل يسحبون عليها وبعضهم عمي
~~يترددون وبعضهم صم بكم لا يعقلون وبعضهم يمضغون ألسنتهم وهي مدلاة على
~~صدورهم يسيل القيح من أفواههم لعابا يقذرهم أهل الجمع وبعضهم مقطعة أيديهم
~~وأرجلهم وبعضهم مصلبون على جذوع من نار وبعضهم أشد نتنا من الجيف وبعضهم
~~يلبسون جبابا سابغات من قطران لازقة بجلودهم
# فأما الذين على صورة القردة فالقتات من الناس وأما الذين على صورة
~~الخنازير فأكلة السحت والمنكسون على وجوههم فأكلة الربا والعمي من يجور في
~~الحكم والصم البكم المعجبون بأعمالهم والذين يمضغون ألسنتهم فالعلماء
~~والقضاة من الذين يخالف قولهم أعمالهم والمقطعة أيديهم وأرجلهم الذين يؤذون
~~الجيران والمصلبون على جذوع من نار فالسعاة بالناس إلى السلطان والذين هم
~~أشد نتنا من الجيف الذين يتمتعون بالشهوات واللذات ويمنعون حق الله وحق
~~الفقراء من أموالهم والذين يلبسون الجباب فأهل الكبر والخيلاء والفخر
# <
# > الآية 19 - 30 PageV08P393 < <
# | النبأ : ( 19 - 30 ) وفتحت السماء فكانت . . . . .
# > >
# أخرج عبد بن حميد عن عاصم أنه قرأ @QB@ وفتحت @QE@ خفيفة
# وأخرج ابن المنذر عن أبي الجوزاء في قوله : @QB@ إن جهنم كانت مرصادا
~~@QE@ قال : صارت
# وأخرج عبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر عن الحسن في قوله : @QB@ إن
~~جهنم كانت مرصادا @QE@ قال : لا يدخل الجنة أحد حتى يجتاز النار
# وأخرج ابن جرير عن سفيان @QB@ إن جهنم كانت مرصادا @QE@ قال : عليهم ثلاث
~~قناطر لا يدخل الجنة ms5272 أحد حتى يجتاز النار
# وأخرج عبد الرزاق وعبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر عن قتادة @QB@ إن
~~جهنم كانت مرصادا @QE@ قال : تعلموا أنه لا سبيل إلى الجنة حتى تقطع النار
~~وقال في آية أخرى : ( وإن منكم إلا واردها ) ( سورة مريم الآية 71 ) @QB@
~~للطاغين مآبا @QE@ قال : مأوى ومنزلا @QB@ لابثين فيها أحقابا @QE@ قال :
~~الأحقاب ما لا انقطاع له كلما مضى حقب جاء بعده حقب آخر قال وذكر لنا أن
~~الحقب ثمانون سنة من سني يوم القيامة
# وأخرج ابن أبي حاتم عن ابن عباس @QB@ لابثين فيها أحقابا @QE@ قال : سنين
# وأخرج عبد بن حميد عن الحسن @QB@ لابثين فيها أحقابا @QE@ قال : ليس لها
~~أجل كلما مضى حقب دخلنا في الأخرى
# وأخرج عبد بن حميد وابن جرير عن الحسن قال : الحقب الواحد سبعون سنة كل
~~يوم منها ألف سنة
# PageV08P394 وأخرج عبد بن حميد وابن جرير وأبو الشيخ عن الربيع @QB@
~~لابثين فيها أحقابا @QE@ قال : لا يدري أحدكم تلك الأحقاب إلا أن الحقب
~~الواحد ثمانون سنة السنة ثلاثمائة وستون يوما اليوم الواحد مقدارا ألف سنة
~~والحقب الواحد ثمانية عشر ألف سنة
# وأخرج ابن جرير عن بشير بن كعب في قوله : @QB@ لابثين فيها أحقابا @QE@
~~قال : بلغني أن الحقب ثلاثمائة سنة كل سنة ثلاثمائة وستون يوما كل يوم ألف
~~سنة
# وأخرج عبد الرزاق والفريابي وهناد وعبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر عن
~~سالم بن أبي الجعد قال : سأل علي بن أبي طالب هلالا الهجري : ما تجدون
~~الحقب في كتاب الله قال : نجده ثمانين سنة كل سنة منها اثنا عشر شهرا كل
~~شهر ثلاثون يوما كل يوم ألف سنة
# وأخرج سعيد بن منصور والحاكم وصححه عن ابن مسعود في قوله : @QB@ لابثين
~~فيها أحقابا @QE@ قال : الحقب ثمانون سنة
# وأخرج البزار عن أبي هريرة رفعه @QB@ لابثين فيها أحقابا @QE@ قال :
~~الحقب ثمانون سنة
# وأخرج هناد وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم عن أبي هريرة @QB@
~~لابثين فيها أحقابا @QE@ قال : الحقب ثمانون سنة والسنة ثلاثمائة وستون
~~يوما واليوم كألف سنة مما تعدون
# وأخرج ابن ms5273 جرير عن سعيد بن جبير مثله
# وأخرج عبد بن حميد عن أبي هريرة @QB@ لابثين فيها أحقابا @QE@ قال :
~~الحقب ثمانون عاما اليوم منها كسدس الدنيا
# وأخرج ابن عمر العدي في مسنده وابن أبي حاتم والطبراني وابن مردويه بسند
~~ضعيف عن أبي أمامة أن النبي صلى الله عليه وسلم قال : @QB@ لابثين فيها
~~أحقابا @QE@ قال : الحقب ألف شهر والشهر ثلاثون يوما والسنة اثنا عشر شهر
~~والشهر ثلاثمائة وستون يوما كل يوم منها ألف سنة مما تعدون فالحقب ثمانون
~~ألف سنة
# وأخرج البزار وابن مردويه والديلمي عن ابن عمر عن النبي صلى الله عليه
~~وسلم قال : والله لا يخرج من النار أحد حتى يمكث فيها أحقابا والحقب بضع
~~وثمانون سنة كل سنة ثلاثمائة وستون يوما واليوم ألف سنة مما تعدون
# قال ابن عمر : فلا يتكلن أحد على أنه يخرج من النار
# وأخرج ابن جرير عن ابن عباس قال : الحقب ثمانون سنة
# وأخرج سعيد بن منصور وابن المنذر عن عبد الله بن عمرو وفي قوله : @QB@
~~لابثين فيها أحقابا @QE@ قال : الحقب الواحد ثمانون سنة
# PageV08P395 وأخرج ابن مردويه عن عبادة بن الصامت قال : قال رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم : الحقب أربعون سنة
# وأخرج عبد بن حميد عن عاصم أنه قرأ @QB@ لابثين فيها أحقابا @QE@ بالألف
# وأخرج عبد بن حميد عن عمرو بن ميمون أنه قرأ لابثين فيها أحقابا بغير ألف
# وأخرج ابن جرير عن خالد بن معدان في قوله : @QB@ لابثين فيها أحقابا @QE@
~~وقوله : ( إلا ما شاء ربك ) ( سورة هود الآية 107 ) أنهما في أهل الجنة
~~والتوحيد من أهل القبلة
# وأخرج عبد بن حميد وابن المنذر وابن أبي حاتم عن ابن مسعود قال : زمهرير
~~جهنم يكون لهم من العذاب لأن الله يقول : @QB@ لا يذوقون فيها بردا ولا
~~شرابا إلا حميما وغساقا @QE@
# وأخرج هناد وعبد بن حميد وابن جرير عن أبي العالية @QB@ لا يذوقون فيها
~~بردا ولا شرابا إلا حميما وغساقا @QE@ قال : فاستثنى من الشراب الحميم ومن
~~البارد الغساق وهو الزمهرير
# وأخرج ابن المنذر وابن أبي حاتم عن ابن ms5274 عباس @QB@ إلا حميما وغساقا @QE@
~~قال : الحميم الحار الذي يحرق والغساق الزمهرير البارد
# وأخرج عبد الرزاق وابن المنذر عن مجاهد @QB@ إلا حميما وغساقا @QE@ قال :
~~لا يستطيعونه من برده
# وأخرج ابن مردويه عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم في قوله :
~~@QB@ لا يذوقون فيها بردا ولا شرابا إلا حميما @QE@ قال : قد انتهى حره
# @QB@ وغساقا @QE@ قال : لقد انتهى برده وإن الرجل إذا أدنى الإناء من فيه
~~سقط فروة وجهه حتى يبقى عظاما تقعقع
# وأخرج ابن المنذر عن مرة @QB@ لا يذوقون فيها بردا @QE@ قال : نوما [ ]
~~الممتلئة
# وأخرج ابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم عن ابن عباس في قوله : @QB@
~~جزاء وفاقا @QE@ قال : وافق أعمالهم
# وأخرج عبد بن حميد وابن جرير عن قتادة @QB@ جزاء وفاقا @QE@ قال : جزاء
~~وافق أعمال القوم أعمال السوء
# PageV08P396 وأخرج الفريابي وعبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر وابن أبي
~~حاتم عن مجاهد في قوله : @QB@ جزاء وفاقا @QE@ يقول : وافق الجزاء العمل
~~@QB@ إنهم كانوا لا يرجون حسابا @QE@ قال : لا يخافونه وفي لفظ : لا يبالون
~~فيصدقون بالبعث
# وأخرج ابن المنذر عن سعيد بن جبير في قوله : @QB@ إنهم كانوا لا يرجون
~~حسابا @QE@ قال : لا يرجون ثوابا ولا يخافون عقابا
# وأخرج عبد بن حميد وابن المنذر عن عبد الله بن عمرو قال : ما نزلت على
~~أهل النار آية قط أشد منها @QB@ فذوقوا فلن نزيدكم إلا عذابا @QE@ فهم في
~~مزيد من عذاب الله أبدا
# وأخرج عبد بن حميد وابن المنذر وابن أبي حاتم والطبراني وابن مردويه عن
~~الحسن بن دينار قال : سألت أبا برزة الأسلمي عن أشد آية في كتاب الله على
~~أهل النار فقال : قول الله @QB@ فذوقوا فلن نزيدكم إلا عذابا @QE@
# وأخرج ابن مردويه عن الحسن قال : سئل أبو برزة الأسلمي عن أشد آية في
~~القرآن فقال : قول الله @QB@ فذوقوا فلن نزيدكم إلا عذابا @QE@ قال : فهو
~~مقدار ساعة بساعة ويوم بيوم وشهر بشهر وسنة بسنة أشد عذابا حتى لو أن رجلا
~~من أهل النار أخرج من المشرق لمات أهل المغرب ولو أخرج من المغرب ms5275 مات أهل
~~المشرق من نتن ريحه
# قال أبو برزة : شهدت رسول الله صلى الله عليه وسلم حين تلاها فقال : هلك
~~القوم بمعاصيهم ربهم وغضب عليهم فأبى إذ غضب عليهم إلا أن ينتقم منهم
# <
# > الآية 31 - 40 PageV08P397 < <
# | النبأ : ( 31 - 40 ) إن للمتقين مفازا
# > >
# أخرج عبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر عن مجاهد في قوله : @QB@ إن
~~للمتقين مفازا @QE@ قال : فازوا بأن : نجوا من النار
# وأخرج عبد الرزاق وعبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر عن قتادة في قوله :
~~@QB@ إن للمتقين مفازا @QE@ قال : مفازا من النار إلى الجنة
# وأخرج ابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم والبيهقي في البعث عن ابن عباس
~~في قوله : @QB@ إن للمتقين مفازا @QE@ قال : منتزها @QB@ وكواعب @QE@ قال :
~~نواهد @QB@ أترابا @QE@ قال : مستويات @QB@ وكأسا دهاقا @QE@ قال : ممتلئا
# وأخرج الطستي عن ابن عباس أن نافع بن الأزرق قال له : أخبرني عن قوله :
~~@QB@ حدائق وأعنابا @QE@ قال : الحدائق الباستين
# قال : وهل تعرف العرب ذلك قال : نعم أما سمعت الشاعر وهو يقول : بلاد
~~سقاها الله أما سهولها * فقضب ودر مغدق وحدائق قال : أخبرني عن قوله : @QB@
~~كأسا دهاقا @QE@ قال : الكأس الخمر والدهاق الملآن
# قال : وهل تعرف العرب ذلك قال : نعم
# أما سمعت قول الشاعر : أتانا عامر يرجو قرانا * فأترعنا له كأسا دهاقا
~~وأخرج ابن المنذر عن الضحاك في قوله : @QB@ وكواعب @QE@ قال : العذارى
# وأخرج ابن أبي شيبة وابن جرير عن مجاهد في قوله : @QB@ وكواعب @QE@ قال :
~~نواهد
# وأخرج عبد بن حميد وابن جرير عن مجاهد وابن المنذر وابن أبي حاتم والحاكم
~~وصححه وابن مردويه والبيهقي في البعث عن ابن عباس في قوله : @QB@ وكأسا
~~دهاقا @QE@ قال : هي الممتلئة المترعة المتتابعة وربما سمعت العباس يقول :
~~يا غلام اسقنا وادهق لنا
# وأخرج عبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر عن ابن عباس @QB@ وكأسا دهاقا
~~@QE@ قال : ملأى
# وأخرج عبد بن حميد عن سعيد بن جبير وقتادة ومجاهد والضحاك والحسن مثله
# وأخرج عبد بن حميد عن عكرمة @QB@ وكأسا دهاقا @QE@ قال : يتبع بعضها بعضا
# وأخرج عبد بن حميد وابن جرير عن مجاهد @QB@ وكأسا ms5276 دهاقا @QE@ قال :
~~المتتابعة
# PageV08P398 وأخرج عبد بن حميد عن سعيد بن جبير والضحاك مثله
# وأخرج هناد عن عطية قي قوله : @QB@ وكأسا دهاقا @QE@ قال : ملأى متتابعة
# وأخرج عبد بن حميد وابن جرير عن أبي هريرة @QB@ وكأسا دهاقا @QE@ قال :
~~دمادم
# قال : المؤلف فارسي بمعنى متتابعة
# وأخرج ابن جرير عن عكرمة في قوله : @QB@ وكأسا دهاقا @QE@ قال : متتابعة
~~صافية
# وأخرج عبد بن حميد عن ابن عباس قال : إذا كان فيها خمر فهي كأس وإذا لم
~~يكن فيها خمر فليس بكأس
# وأخرج عبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر عن قتادة في قوله : @QB@ لا
~~يسمعون فيها لغوا ولا كذابا @QE@ قال : باطلا ولا مأثما وفي قوله : @QB@
~~عطاء حسابا @QE@ قال : كثيرا وفي قوله : @QB@ لا يملكون منه خطابا @QE@ قال
~~: كلاما
# وأخرج الفريابي وعبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر عن مجاهد في قوله :
~~@QB@ جزاء من ربك @QE@ قال : عطاء منه @QB@ حسابا @QE@ قال : لما عملوا وفي
~~قوله : @QB@ لا يملكون منه خطابا @QE@ قال : كلاما
# أخرج ابن أبي حاتم وأبو الشيخ في العظمة وابن مردويه عن ابن عباس أن
~~النبي صلى الله عليه وسلم قال : الروح جند من جنود الله ليسوا بملائكة لهم
~~رؤوس وأيد وأرجل ثم قرأ @QB@ يوم يقوم الروح والملائكة صفا @QE@ قال :
~~هؤلاء جند وهؤلاء جند
# وأخرج عبد الرزاق وعبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم
~~والبيهقي في الأسماء والصفات عن مجاهد قال : الروح خلق على صورة بني آدم
# وأخرج عبد الرزاق وعبد بن حميد وابن المنذر وأبو الشيخ عن مجاهد قال :
~~الروح يأكلون ولهم أيد وأرجل ورؤوس وليسوا بملائكة
# وأخرج عبد بن حميد وابن المنذر وابن أبي حاتم وأبو الشيخ والبيهقي في
~~الأسماء والصفات عن أبي صالح في قوله : @QB@ يوم يقوم الروح والملائكة صفا
~~@QE@ قال : الروح خلق كالناس وليسو بالناس لهم أيد وأرجل
# وأخرج ابن المنذر وأبو الشيخ في العظمة عن الشعبي في قوله : @QB@ يوم
~~يقوم الروح والملائكة صفا @QE@ قال : هما سماطا رب العالمين يوم القيامة
~~سماط من الروح وسماط من الملائكة
# وأخرج ابن أبي حاتم وأبو ms5277 الشيخ عن عبد الله بن بريدة قال : ما يبلغ الجن
~~PageV08P399 والإنس والملائكة والشياطين عشر الروح ولقد قبض النبي وما يعلم
~~الروح
# وأخرج عبد بن حميد وابن المنذر عن عكرمة في قوله : @QB@ يوم يقوم الروح
~~والملائكة صفا @QE@ قال : الروح أعظم خلقا من الملائكة ولا ينزل ملك إلا
~~ومعه روح
# وأخرج ابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم وأبو الشيخ والبيهقي في
~~الأسماء والصفات عن ابن عباس في قوله : @QB@ يوم يقوم الروح @QE@ قال : هو
~~ملك من أعظم الملائكة خلقا
# وأخرج ابن جرير عن ابن مسعود قال : الروح في السماء السابعة وهو أعظم من
~~السموات والجبال ومن الملائكة يسبح كل يوم اثني عشر ألف تسبيحة يخلق الله
~~من كل تسبيحة ملكا من الملائكة يجيء يوم القيامة صفا وحده
# وأخرج أبو الشيخ في العظمة عن الضحاك قال : الروح حاجب الله يقوم بين يدي
~~الله يوم القيامة وهو أعظم الملائكة لو فتح فاه لوسع جميع الملائكة والخلق
~~إليه ينظرون فمن مخافته لا يرفعون طرفهم إلى من فوقه
# وأخرج ابن المنذر وأبو الشيخ عن مقاتل بن حبان قال : الروح أشرف الملائكة
~~أقربهم من الرب وهو صاحب الوحي
# وأخرج الخطيب في المتفق والمفترق عن وهب بن منبه قال : الروح ملك من
~~الملائكة له عشرة آلاف جناح ما بين كل جناحين منها ما بين المشرق والمغرب
~~له ألف وجه لكل وجه ألف لسان وشفتان وعينان يسبح الله تعالى
# وأخرج مسلم وأبو داود والنسائي والبيهقي في الأسماء والصفات عن عائشة أن
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يقول في ركوعه وسجوده : سبوح قدوس رب
~~الملائكة والروح
# وأخرج عبد بن حميد وأبو الشيخ عن الضحاك في قوله : @QB@ يوم يقوم الروح
~~@QE@ قال : جبريل
# وأخرج أبو الشيخ عن ابن عباس قال : إن جبريل يوم القيامة القائم بين يدي
~~الجبار ترعد فرائصه فرقا من عذاب الله يقول : سبحانك لا إله إلا أنت ما
~~عبدناك حق عبادتك إن ما بين منكبيه كما بين المشرق إلى المغرب أما سمعت قول
~~الله : @QB@ يوم يقوم الروح ms5278 والملائكة صفا @QE@ وأخرج البيهقي في الأسماء
~~والصفات عن ابن عباس في قوله : @QB@ يوم يقوم الروح @QE@ PageV08P400 قال :
~~يعني حين تقوم أرواح الناس مع الملائكة فيما بين النفختين قبل أن ترد
~~الأرواح إلى الأجساد
# أخرج ابن جرير وابن المنذر والبيهقي في الأسماء والصفات عن ابن عباس في
~~قوله : @QB@ وقال صوابا @QE@ قال : شهادة أن لا إله إلا الله
# وأخرج ابن المنذر وأبو الشيخ عن ابن عباس في قوله : @QB@ وقال صوابا @QE@
~~قال : شهادة أن لا إله ألا الله
# وأخرج عبد بن حميد عن عكرمة مثله
# وأخرج الفريابي وعبد بن حميد عن مجاهد في قوله : @QB@ وقال صوابا @QE@
~~قال : حقا في الدنيا وعمل به
# وأخرج البيهقي في شعب الإيمان وضعفه عن جابر بن عبد الله قال : قال
~~العباس بن عبد المطلب يا رسول الله : ما الجمال قال : صواب القول بالحق
# قال : فما الكمال قال : حسن الفعال بالصدق والله أعلم
# أخرج عبد الرزاق وعبد بن حميد وابن المنذر عن قتادة في قوله : @QB@ فمن
~~شاء اتخذ إلى ربه مآبا @QE@ قال : سبيلا
# أخرج عبد بن حميد وابن المنذر عن الحسن في قوله : @QB@ يوم ينظر المرء
~~@QE@ قال : المؤمن
# وأخرج ابن المنذر عن الحسن أنه قرأ هذه الآية @QB@ يوم ينظر المرء ما
~~قدمت يداه @QE@ قال : هو المؤمن العامل بطاعة الله
# وأخرج عبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم والبيهقي في
~~البعث والنشور عن أبي هريرة قال : يحشر الخلائق كلهم يوم القيامة البهائم
~~والدواب والطير وكل شيء فيبلغ من عدل الله أن يأخذ للجماء من القرناء ثم
~~يقول : كوني ترابا فذلك حين يقول الكافر : @QB@ يا ليتني كنت ترابا @QE@
# وأخرج الدينوري في المجالسة عن يحيى بن جعدة قال : إن أول خلق الله يحاسب
~~يوم القيامة الدواب والهوام حتى يقضي بينها حتى لا يذهب شيء بظلامته ثم
~~يجعلها ترابا ثم يبعث الثقلين الجن والإنس فيحاسبهم فيومئذ يتمنى الكافر
~~@QB@ يا ليتني كنت ترابا @QE@
# وأخرج ابن المنذر عن مجاهد قال : تقاد المنقورة من الناقرة والمركوضة من
~~PageV08P401 الراكضة والجلحاء من ذات القرون والناس ينظرون ms5279 ثم يقول : كوني
~~ترابا لا جنة ولا نار فذلك حين يقول الكافر : @QB@ يا ليتني كنت ترابا @QE@
# وأخرج عبد بن حميد وابن شاهين في كتاب العجائب الغرائب عن أبي الزناد قال
~~: إذا قضى بين الناس وأمر بأهل الجنة إلى الجنة وأهل النار إلى النار قيل
~~لسائر الأمم ولمؤمني الجن عودوا ترابا فيعودوا ترابا فعند ذلك يقول الكافر
~~حين يراهم قد عادوا ترابا : @QB@ يا ليتني كنت ترابا @QE@
# وأخرج عبد بن حميد عن عكرمة قال : إذا حوسبت البهائم ثم صيرها الله ترابا
~~فعند ذلك قال الكافر : @QB@ يا ليتني كنت ترابا @QE@
# وأخرج عبد بن حميد عن ليث بن أبي سليم قال : الجن يعودون ترابا
# وأخرج ابن أبي الدنيا عن ليث بن أبي سليم قال : ثواب الجن أن يجاروا من
~~النار ثم يقال لهم : كونوا ترابا
# <
# > 79 <
# > سورة النازعات <
# > مكية وآياتها ست وأربعون PageV08P402 * بسم الله الرحمن الرحيم <
# > مقدمة السورة أخرج ابن الضريس والنحاس وابن مردويه والبيهقي عن ابن
~~عباس قال : نزلت سورة النازعات بمكة
# وأخرج ابن مردويه عن ابن الزبير مثله
# <
# > الآية 1 - 14 < <
# | النازعات : ( 1 - 14 ) والنازعات غرقا
# > >
# وأخرج سعيد بن منصور ابن المنذر عن علي في قوله : @QB@ والنازعات غرقا
~~@QE@ قال : هي الملائكة تنزع أرواح الكفار @QB@ والناشطات نشطا @QE@ هي
~~الملائكة تنشط أرواح الكفار ما بين الأظفار والجلد حتى تخرجها @QB@
~~والسابحات سبحا @QE@ هي الملائكة تسبح بأرواح المؤمنين بين السماء والأرض
~~@QB@ فالسابقات سبقا @QE@ هي الملائكة يسبق بعضها بعضا بأرواح المؤمنين إلى
~~الله @QB@ فالمدبرات أمرا @QE@ قال : هي الملائكة تدبر أمر العباد من السنة
~~إلى السنة
# PageV08P403 وأخرج ابن أبي حاتم من طريق سعيد بن جبير عن ابن عباس في
~~قوله : @QB@ والنازعات غرقا @QE@ قال : هي أنفس الكفار تنزع ثم تنشط ثم
~~تغرق في النار
# وأخرج الحاكم وصححه من طريق مجاهد عن ابن عباس @QB@ والنازعات غرقا
~~والناشطات نشطا @QE@ قال : الموت
# وأخرج ابن أبي حاتم عن ابن عباس @QB@ والناشطات نشطا @QE@ قال : الموت
# وأخرج جويبر في تفسيره عن ابن عباس في قوله : @QB@ والنازعات غرقا @QE@
~~قال : هي أرواح الكفار لما عاينت ملك الموت ms5280 فيخبرها بشخط الله غرقت فينشطها
~~انتشاطا من العصب واللحم @QB@ والسابحات سبحا @QE@ أرواح المؤمنين ما عاينت
~~ملك الموت قال : اخرجي أيتها النفس المطمئنة إلى روح وريحان ورب غير غضبان
~~سبحت سباحة الغائص في الماء فرحا وشوقا إلى الجنة @QB@ فالسابقات سبقا @QE@
~~قال : تمشي إلى كرامة الله
# وأخرج ابن أبي حاتم عن الربيع بن أنس في قوله : @QB@ والنازعات غرقا
~~والناشطات نشطا @QE@ قال : هاتان الآيتان للكفار عند نزع النفس تنشط نشطا
~~عنيفا مثل سفود في صوف فكان خروجه شديدا @QB@ والسابحات سبحا فالسابقات
~~سبقا @QE@ قال : هاتان للمؤمنين
# وأخرج ابن أبي حاتم عن السدي في قوله : @QB@ والنازعات غرقا @QE@ قال :
~~النفس حين تغرق في الصدور @QB@ والناشطات نشطا @QE@ قال : الملائكة حين
~~تنشط الروح من الأصابع والقدمين @QB@ والسابحات سبحا @QE@ حين تسبح النفس
~~في الجوف تتردد عند الموت
# وأخرج ابن المنذر وابن أبي حاتم عن ابن مسعود في قوله : @QB@ والنازعات
~~غرقا @QE@ قال : الملائكة الذين يلون أنفس الكفار إلى قوله : @QB@
~~والسابحات سبحا @QE@ قال : الملائكة
# وأخرج عبد بن حميد وابن المنذر عن أبي صالح @QB@ والنازعات غرقا @QE@ قال
~~: الملائكة ينزعون نفس الإنسان @QB@ والناشطات نشطا @QE@ قال : الملائكة
~~ينشطون نفس الإنسان @QB@ والسابحات سبحا @QE@ قال : الملائكة حين ينزلون من
~~السماء إلى الأرض @QB@ فالسابقات سبقا @QE@ قال : الملائكة @QB@ فالمدبرات
~~أمرا @QE@ قال : الملائكة يدبرون ما أمروا به
# PageV08P404 وأخرج عبد بن حميد وأبو الشيخ في العظمة عن مجاهد @QB@
~~والنازعات غرقا والناشطات نشطا @QE@ قال : الموت
# وأخرج عبد بن حميد وابن المنذر وأبو الشيخ عن مجاهد @QB@ والنازعات غرقا
~~والناشطات نشطا والسابحات سبحا فالسابقات سبقا فالمدبرات أمرا @QE@ قال :
~~الملائكة
# وأخرج عبد بن حميد عن قتادة @QB@ والنازعات غرقا @QE@ قال : هو الكافر
~~@QB@ والناشطات نشطا @QE@ قال : هي النجوم @QB@ والسابحات سبحا @QE@ قال :
~~هي النجوم @QB@ فالسابقات سبقا @QE@ قال : هي النجوم @QB@ فالمدبرات أمرا
~~@QE@ قال : هي الملائكة
# وأخرج عبد بن حميد وابن المنذر عن عطاء @QB@ والنازعات غرقا @QE@ قال :
~~القسي @QB@ والناشطات نشطا @QE@ قال : الأوهاق @QB@ فالسابقات سبقا @QE@
~~قال : الخيل
# وأخرج ابن مردويه عن معاذ بن جبل قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~: لا تمزق الناس فتمزقك كلاب النار
# قال الله ms5281 : @QB@ والناشطات نشطا @QE@ أتدري ما هو قلت يا نبي الله : ما
~~هو قال : كلاب في النار تنشط العظم واللحم
# وأخرج ابن المنذر عن الحسن في قوله : @QB@ والسابحات سبحا @QE@ قال : هي
~~النجوم كلها
# وأخرج ابن أبي حاتم عن علي بن أبي طالب أن ابن الكوا سأله عن @QB@
~~فالمدبرات أمرا @QE@ قال : الملائكة يدبرون ذكر الرحمن وأمره
# وأخرج عبد بن حميد وابن المنذر وابن أبي حاتم والبيهقي في شعب الإيمان عن
~~عبد الرحمن بن سابط قال : يدبر أمر الدنيا أربعة جبريل وميكائيل وملك الموت
~~وإسرائيل فإما جبريل فموكل بالرياح والجنود وأما ميكائل فموكل بالقطر
~~والنبات وأما ملك الموت فموكل بقبض الأرواح وأما إسرافيل فهو ينزل عليهم
~~بالأمر
# وأخرج ابن أبي الدنيا في ذكر الموت من طريق أبي المتوكل الناجي عن ابن
~~عباس في قوله : @QB@ فالمدبرات أمرا @QE@ قال : ملائكة يكونون مع ملك الموت
~~يحضرون الموتى عند قبض أرواحهم فمنهم من يعرج بالروح ومنهم من يؤمن على
~~الدعاء ومنهم من يستغفر للميت حتى يصلي عليه ويدلي في حفرته
# وأخرج ابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم من طريق علي عن ابن عباس في
~~PageV08P405 قوله : @QB@ يوم ترجف الراجفة @QE@ قال : النفخة الأولى @QB@
~~تتبعها الرادفة @QE@ قال : النفخة الثانية @QB@ قلوب يومئذ واجفة @QE@ قال
~~: خائفة @QB@ أئنا لمردودون في الحافرة @QE@ قال : الحياة
# وأخرج عبد حميد والبيهقي في البعث عن مجاهد في قوله : @QB@ يوم ترجف
~~الراجفة @QE@ قال : ترجف الأرض والجبال وهي الزلزلة @QB@ تتبعها الرادفة
~~@QE@ قال : دكتا دكة واحدة
# وأخرج أحمد والترمذي وحسنه وعبد بن حميد وابن المنذر والحكم وصححه وابن
~~مردويه والبيهقي في شعب الإيمان عن أبي بن كعب قال : كان رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم إذا ذهب ربع الليل قام فقال : يا أيها الناس اذكروا الله
~~اذكروا الله جاءت الراجفة تتبعها الرادفة جاء الموت بما فيه
# وأخرج أبو الشيخ وابن مردويه عن أبي هريرة قال : قال رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم ترجف الراجفة رجفا وتزلزل بأهلها وهي التي يقول الله : @QB@ يوم
~~ترجف الراجفة تتبعها الرادفة @QE@ يقول : مثل السفينة في البحر ms5282 تكفأ بأهلها
~~مثل القنديل المعلق بأرجائه
# وأخرج عبد بن حميد عن أبي صالح @QB@ يوم ترجف الراجفة @QE@ قال : النفخة
~~الأولى @QB@ تتبعها الرادفة @QE@ قال : النفخة الثانية
# وأخرج عبد بن حميد عن قتادة @QB@ يوم ترجف الراجفة تتبعها الرادفة @QE@
~~قال : هما الصيحتان أما الأولى فتميت كل شيء بإذن الله وأما الأخرة فتحيي
~~كل شيء بإذن الله
# وأخرج عبد بن حميد عن الحسن أنه سئل عن قول الله @QB@ يوم ترجف الراجفة
~~تتبعها الرادفة @QE@ قال : هما النفختان أما الأولى فتميت الأحياء وأما
~~الثانية فتحيي الموتى ثم تلا هذه الآية ( ونفخ في الصور فصعق من في السموات
~~ومن في الأرض إلا من شاء الله ثم نفخ فيه أخرى فإذا هم قيام ينظرون ) (
~~سورة الزمر الآية 68 )
# وأخرج ابن المنذر عن ابن عباس في قوله : @QB@ قلوب يومئذ واجفة @QE@ قال
~~: وجلة متحركة
# وأخرج عبد الرزاق وعبد بن حميد عن قتادة @QB@ قلوب يومئذ واجفة @QE@ قال
~~: خائفة
# PageV08P406 وأخرج عبد بن حميد وابن المنذر عن مجاهد @QB@ قلوب يومئذ
~~واجفة @QE@ قال : وجلة وفي قوله : @QB@ أئنا لمردودون في الحافرة @QE@ قال
~~: الأرض نبعث خلقا جديدا @QB@ أئذا كنا عظاما نخرة @QE@ قال : مدقوقة
# وأخرج عبد بن حميد ابن المنذر عن قتادة في قوله : @QB@ قلوب يومئذ واجفة
~~@QE@ قال : وجفت مما عاينت @QB@ أبصارها خاشعة @QE@ قال : ذليلة @QB@
~~يقولون أئنا لمردودون في الحافرة @QE@ أننا لمبعوثون خلقا جديدا إذا متنا
~~تكذيبا بالبعث @QB@ أئذا كنا عظاما نخرة @QE@ قال : بالية
# وأخرج عبد بن حميد عن ابن عباس @QB@ أئنا لمردودون في الحافرة @QE@ قال :
~~خلقا جديدا
# وأخرج عبد بن حميد عن أبي مالك @QB@ أئنا لمردودون في الحافرة @QE@ قال :
~~الحياة
# وأخرج سعيد بن منصور وعبد بن حميد وابن المنذر عن محمد بن كعب في قوله :
~~@QB@ أئنا لمردودون في الحافرة أئذا كنا عظاما نخرة @QE@ قال : لما نزلت
~~هذه الآية قال كفار قريش : لئن حيينا بعد الموت لنحشرن فنزلت @QB@ تلك إذا
~~كرة خاسرة @QE@
# وأخرج سعيد بن منصور وعبد بن حميد عن عمر بن الخطاب أنه كان يقرأ / <
~~أئذا كنا عظاما ناخرة > / بألف
# وأخرج عبد بن حميد عن ابن مسعود ms5283 أنه كان يقرأ ناخرة بالألف
# وأخرج الطبراني عن ابن عمر أنه كان يقرأ هذا الحرف إئذا كنا عظاما ناخرة
# وأخرج سعيد بن منصور وعبد بن حميد عن مجاهد قال : سمعت ابن الزبير يقرؤها
~~عظاما ناخرة فذكرت ذلك لابن عباس فقال : أوليس كذلك وأخرج سعيد بن منصور
~~وعبد بن حميد وابن المنذر من طرق ابن عباس أنه كان يقرأ التي في النازعات
~~ناخرة بالألف وقال : بالية
# وأخرج عبد بن حميد عن محمد بن كعب القرظي وعكرمة وإبراهيم النخعي أنهم
~~كانوا يقرؤون ناخرة بالألف
# وأخرج الفراء عن ابن الزبير أنه قال على المنبر : ما بال صبيان يقرؤون
~~@QB@ نخرة @QE@ إنما هي ناخرة PageV08P407 وأخرج عبد بن حميد عن الضحاك
~~عظاما ناخرة قال : بالية
# وأخرج ابن أبي حاتم عن مجاهد قال : الناخرة العظم يبلى فتدخل الريح فيه
# وأخرج ابن المنذر عن ابن جريج في قوله : @QB@ قالوا تلك إذا كرة خاسرة
~~@QE@ قال : إن خلقنا خلقا جديدا لنرجعن إلى الخسران وفي قوله : @QB@ فإنما
~~هي زجرة واحدة @QE@ قال : صيحة @QB@ فإذا هم بالساهرة @QE@ قال : المكان
~~المستوي في الأرض
# وأخرج عبد بن حميد عن قتادة في قوله : @QB@ قالوا تلك إذا كرة خاسرة @QE@
~~قال : رجعة خاسرة
# قال : فلما تباعد البعث في أنفس القوم قال الله : @QB@ فإنما هي زجرة
~~واحدة فإذا هم بالساهرة @QE@ قال : فإذا هم على ظهر الأرض بعد أن كانوا في
~~جوفها
# وأخرج عبد بن حميد عن الضحاك قال : كانوا في بطن الأرض ثم صاروا على
~~ظهرها
# وأخرج عبد بن حميد عن الحسن والشعبي مثله
# وأخرج أبو عبيد في فضائله وابن الأنباري في الوقف والإبتداء وعبد بن حميد
~~وابن المنذر وابن أبي حاتم عن قتادة أنه سئل عن قوله : @QB@ فإذا هم
~~بالساهرة @QE@ قال : الأرض كلها ساهرة
# وقال ابن عباس : قال أمية بن أبي الصلت : وفيها لحم ساهرة وبحر وأخرج عبد
~~بن حميد وابن المنذر عن عكرمة @QB@ فإذا هم بالساهرة @QE@ قال : الساهرة
~~وجه الأرض وفي لفظ قال : الأرض كلها ساهرة ألا ترى الشاعر يقول : صيد بحر
~~وصيد ساهرة وأخرج ابن أبي ms5284 شيبة وعبد بن حميد عن الشعبي @QB@ فإذا هم
~~بالساهرة @QE@ قال : إذا هم بالأرض ثم تمثل ببيت أمية بن أبي الصلت : وفيها
~~لحم ساهرة وبحر * وما فاهوا به أبدا مقيم وأخرج عبد بن حميد عن سعيد بن
~~جبير @QB@ فإذا هم بالساهرة @QE@ قال : بالأرض
# وأخرج عبد بن حميد عن مجاهد @QB@ فإذا هم بالساهرة @QE@ قال : بالأرض
~~كانوا بأسفلها فأخرجوا إلى أعلاها PageV08P408
# وأخرج عبد بن حميد عن عكرمة في قوله : @QB@ بالساهرة @QE@ قال : تسمى
~~الأرض ساهرة بني فلان
# وأخرج ابن المنذر وابن أبي حاتم عن سهل بن سعد الساعدي @QB@ فإذا هم
~~بالساهرة @QE@ قال : أرض بيضاء عفراء كالخبزة من النقى
# وأخرج عبد بن حميد وابن المنذر عن وهب بن منبه قال : الساهرة جبل إلى جنب
~~بيت المقدس
# وأخرج ابن المنذر عن قتادة @QB@ فإذا هم بالساهرة @QE@ قال : في جهنم
# <
# > الآية 15 - 26 < <
# | النازعات : ( 15 - 26 ) هل أتاك حديث . . . . .
# > >
# أخرج الفريابي وعبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر عن مجاهد في قوله :
~~@QB@ اذهب إلى فرعون إنه طغى @QE@ قال : عصى وفي قوله : @QB@ فأراه الآية
~~الكبرى @QE@ قال : عصاه ويده وفي قوله : @QB@ ثم أدبر يسعى @QE@ قال : يعمل
~~بالفساد وفي قوله : @QB@ فأخذه الله نكال الآخرة والأولى @QE@ قال : الأولى
~~ما علمت لكم من إله غيري والآخرة قوله : : أنا ربكم الأعلى
# وأخرج عبد الرزاق وعبد بن حميد عن قتادة في قوله : @QB@ فأراه الآية
~~الكبرى @QE@ قال : عصاه ويده وفي قوله : @QB@ فأخذه الله نكال الآخرة
~~والأولى @QE@ قال : صابته عقوبة الدنيا والآخرة
# وأخرج عبد بن حميد وابن المنذر عن الحسن مثله
# وأخرج عبد الرزاق وابن المنذر عن صخر بن جويرية قال : لما بعث الله موسى
~~إلى فرعون قال : @QB@ اذهب إلى فرعون إنه طغى @QE@ إلى قوله : @QB@ وأهديك
~~إلى ربك فتخشى @QE@ ولن يفعله فقال موسى : يا رب كيف أذهب إليه وقد علمت
~~أنه لا يفعل فأوحى الله إليه ان امض إلى ما أمرت به فإن في السماء اثني عشر
~~ألف ملك يطلبون علم القدر فلم يبلغوه ولم يدركوه
# PageV08P409 وأخرج عبد بن حميد وابن المنذر عن عكرمة في قوله : @QB@ هل ms5285
~~لك إلى أن تزكى @QE@ قال : هل لك إلى أن تقول لا إله إلا الله
# وأخرج البيهقي في الأسماء والصفات من طريق عكرمة عن ابن عباس في قوله :
~~@QB@ هل لك إلى أن تزكى @QE@ قال : إلى أن تقول لا إله إلا الله
# وأخرج ابن المنذر عن ابن جريج في قوله : @QB@ هل لك إلى أن تزكى @QE@ قال
~~: إلى أن تخلص وفي قوله : @QB@ ثم أدبر يسعى @QE@ قال : ليس بالشد يعمل
~~بالفساد والمعاصي
# وأخرج ابن المنذر عن الربيع في قوله : @QB@ ثم أدبر يسعى @QE@ قال : أدبر
~~عن الحق وسعى يجمع
# وأخرج ابن أبي حاتم عن السدي قال : قال موسى : يا فرعون هل لك في أن
~~أعطيك شبابك لا تهرم وملكك لا ينزع منك وترد إليك لذة المناكح والمشارب
~~والركوب وإذا مت دخلت الجنة وتؤمن بي فوقعت في نفسه هذه الكلمات وهي
~~اللينات قال : كما أنت حتى يأتي هامان فلما جاء هامان أخبره فعجزه هامان
~~وقال تصير تعبد إذا كنت ربا تعبد فذلك حين خرج عليهم فقال لقومه وجمعهم
~~@QB@ أنا ربكم الأعلى @QE@
# وأخرج ابن جرير عن ابن عباس في قوله : @QB@ فأخذه الله نكال الآخرة
~~والأولى @QE@ قال : بقوله : @QB@ أنا ربكم الأعلى @QE@ والأولى قوله : ما
~~علمت
# وأخرج عبد بن حميد عن عكرمة والضحاك مثله
# وأخرج عبد بن حميد عن الشعبي @QB@ فأخذه الله نكال الآخرة والأولى @QE@
~~قال : هما كلمتاه الأولى ( ما علمت لكم من إله غيري ) ( سورة القصص الآية
~~38 ) والأخرى @QB@ أنا ربكم الأعلى @QE@ وكان بينهما أربعون سنة
# وأخرج عبد بن حميد وابن أبي حاتم عن عبد الله بن عمرو قال : بين كلمتيه
~~أربعون سنة
# وأخرج عبد الرزاق وابن المنذر عن خيثمة قال : كان بين قول فرعون ( ما
~~علمت لكم من إله غيري ) وقوله : @QB@ أنا ربكم الأعلى @QE@ أربعون سنة
# <
# > الآية 27 - 46 PageV08P410 < <
# | النازعات : ( 27 - 46 ) أأنتم أشد خلقا . . . . .
# > >
# أخرج ابن المنذر وابن أبي حاتم عن ابن عباس في قوله : @QB@ رفع سمكها
~~@QE@ قال : بناها @QB@ وأغطش ليلها @QE@ قال : أظلم ليلها
# وأخرج عبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر عن مجاهد رضي الله ms5286 عنه في قوله
~~: @QB@ رفع سمكها @QE@ قال : رفع بنيانها بغير عمد @QB@ وأغطش ليلها @QE@
~~قال : أظلم ليلها @QB@ وأخرج ضحاها @QE@ قال : ابرزه @QB@ والأرض بعد ذلك
~~دحاها @QE@ قال : بسطها
# وأخرج عبد بن حميد وابن المنذر عن قتادة رضي الله عنه في قوله : @QB@ رفع
~~سمكها @QE@ قال : رفع بنيانها @QB@ وأغطش ليلها @QE@ قال : أظلم ليلها @QB@
~~وأخرج ضحاها @QE@ قال : نور ضوئها @QB@ والأرض بعد ذلك دحاها @QE@ قال :
~~بسطها @QB@ والجبال أرساها @QE@ قال : أثبتها بها أن تميد بأهلها
# وأخرج عبد بن حميد وابن المنذر وابن أبي حاتم عن ابن عباس @QB@ وأغطش
~~ليلها @QE@ قال : العشاء @QB@ وأخرج ضحاها @QE@ قال : الشمس
# وأخرج عبد بن حميد عن سعيد بن جبير @QB@ وأغطش ليلها @QE@ قال : أظلم
~~ليلها @QB@ وأخرج ضحاها @QE@ قال : أخرج نهارها
# PageV08P411 وأخرج ابن أبي حاتم عن ابن عباس @QB@ والأرض بعد ذلك دحاها
~~@QE@ قال : مع ذلك
# وأخرج عبد بن حميد وابن أبي حاتم عن ابن عباس أن رجلا قال له : آيتان في
~~كتاب الله تخالف إحداهما الأخرى فقال : إنما أتيت من قبل رأيك اقرأ ( قل
~~أئنكم لتكفرون بالذي خلق الأرض في يومين ) ( سورة فصلت الآية 9 ) حتى بلغ (
~~ثم استوى إلى السماء وهي دخان ) ( سورة فصلت الآية 41 ) وقوله : @QB@
~~والأرض بعد ذلك دحاها @QE@ قال : خلق الأرض قبل أن يخلق السماء ثم خلق
~~السماء ثم دحا بعد ما خلق السماء وإنما قوله : دحاها بسطها
# وأخرج ابن المنذر عن إبراهيم النخعي @QB@ والأرض بعد ذلك دحاها @QE@ قال
~~: دحيت من مكة
# وأخرج ابن المنذر عن ابن جريج في قوله : @QB@ أخرج منها ماءها @QE@ قال :
~~فجر منها الأنهار @QB@ ومرعاها @QE@ قال : ما خلق الله من نبات أو شيء
# وأخرج ابن بي حاتم عن ابن عباس في @QB@ دحاها @QE@ قال : دحيها أن أخرج
~~منها الماء والمرعى وشقق فيها الأنهار وجعل فيها الجبال والرمال والسبل
~~والآكام وما بينهما في يومين
# وأخرج ابن أبي حاتم عن ابن عباس في قوله : @QB@ متاعا لكم @QE@ قال :
~~منفعة
# وأخرج عبد بن حميد عن عطاء قال : بلغني أن الأرض دحيت دحيا من تحت الكعبة
# وأخرج أبو الشيخ في العظمة عن علي قال : صلى ms5287 بنا رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم صلاة الصبح فلما قضى صلاته رفع رأسه فقال : تبارك رافعها ومدبرها ثم
~~رمى ببصره إلى الأرض فقال : تبارك داحيها وخالقها
# وأخرج ابن المنذر وابن أبي حاتم عن ابن عباس في قوله : @QB@ فإذا جاءت
~~الطامة الكبرى @QE@ قال : الطامة من أسماء يوم القيامة
# وأخرج ابن أبي شيبة وابن المنذر عن القاسم بن الوليد الهمذاني في قوله :
~~@QB@ فإذا جاءت الطامة الكبرى @QE@ قال : إذا سيق أهل الجنة إلى الجنة وأهل
~~النار إلى النار
# PageV08P412 وأخرج ابن أبي شيبة وابن ألمنذر عن عمرو بن قيس الكندي @QB@
~~فإذا جاءت الطامة الكبرى @QE@ قال : إذا قيل اذهبوا به إلى النار
# وأخرج ابن المنذر عن ابن جريج في قوله : @QB@ وبرزت الجحيم لمن يرى @QE@
~~قال : لمن ينظر
# وأخرج عبد بن حميد وابن المنذر عن مجاهد رضي الله عنه في قوله : @QB@
~~فإذا جاءت الطامة @QE@ قال : إذا دفعوا إلى مالك خازن النار وفي قوله :
~~@QB@ فأما من طغى @QE@ قال : عصى وفي قوله : @QB@ يسألونك عن الساعة أيان
~~مرساها @QE@ قال : حينها @QB@ فيم أنت من ذكراها @QE@ قال : الساعة
# وأخرج ابن مردويه عن علي بن أبي طالب قال : كان النبي صلى الله عليه وسلم
~~يسأل عن الساعة فنزلت @QB@ فيم أنت من ذكراها @QE@
# وأخرج ابن أبي حاتم وابن مردويه بسند ضعيف عن ابن عباس قال : إن مشركي
~~أهل مكة سألوا النبي صلى الله عليه وسلم فقالوا : متى تقوم الساعة استهزاء
~~منهم فنزلت @QB@ يسألونك عن الساعة أيان مرساها @QE@ يعني متى مجيئها @QB@
~~فيم أنت من ذكراها @QE@ ما أنت من علمها يا محمد @QB@ إلى ربك منتهاها @QE@
~~يعني منتهى علمها @QB@ إنما أنت منذر من يخشاها @QE@ يعني من يخشى القيامة
~~@QB@ كأنهم يوم يرونها @QE@ يعني يرون القيامة @QB@ لم يلبثوا @QE@ في
~~الدنيا ولم ينعموا بشيء من نعيمها @QB@ إلا عشية @QE@ ما بين الظهر إلى
~~غروب الشمس @QB@ أو ضحاها @QE@ ما بين طلوع الشمس إلى نصف النهار
# وأخرج البزار وابن جرير وابن المنذر والحاكم وصححه وابن مردويه عن عائشة
~~قالت : مازال رسول الله صلى الله عليه وسلم يسأل عن الساعة حتى أنزل ms5288 عليه
~~@QB@ فيم أنت من ذكراها إلى ربك منتهاها @QE@ فلم يسأل عنها
# وأخرجه سعيد بن منصور وابن المنذر وابن أبي حاتم وابن مردويه عن عروة
~~مرسلا
# وأخرج عبد بن حميد والنسائي وابن جرير والطبراني وابن مردويه عن طارق بن
~~شهاب قال : كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يكثر ذكر الساعة حتى نزلت
~~@QB@ فيم أنت من ذكراها إلى ربك منتهاها @QE@ فكف عنها
# وأخرج ابن مردويه عن عائشة قالت : كانت الأعراب إذا قدموا على النبي
~~PageV08P413 صلى الله عليه وسلم سألوه عن الساعة فينظر إلى أحدث إنسان فيهم
~~فيقول : إن يعش هذا قرنا قامت عليكم ساعتكم
# وأخرج ابن أبي شيبة عن زيد بن أسلم قال : قال رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم : إنما يدخل الجنة من يرجوها وإنما يجتنب النار من يخشاها وإنما يرحم
~~الله من يرحم
# وأخرج ابن المنذر عن ابن جرير في قوله : @QB@ إلى ربك منتهاها @QE@ قال :
~~علمها وفي قوله : @QB@ إلا عشية @QE@ قال : من الدنيا @QB@ أو ضحاها @QE@
~~قال : العشية
# وأخرج عبد بن حميد وابن المنذر عن قتادة في قوله : @QB@ كأنهم يوم يرونها
~~@QE@ الآية قال : تدق الدنيا في أنفس القوم حين عاينوا أمر الآخرة
# PageV08P414 * بسم الله الرحمن الرحيم <
# > 80 <
# > سورة عبس <
# > مكية وآياتها ثنتان وأربعون <
# > مقدمة السورة أخرج ابن الضريس والنحاس وابن مردويه والبيهقي في الدلائل
~~عن ابن عباس قال : نزلت سورة عبس بمكة
# وأخرج ابن مردويه عن ابن الزبير مثله
# <
# > الآية 1 - 16 < <
# | عبس : ( 1 - 16 ) عبس وتولى
# > >
# وأخرج ابن الضريس عن أبي وائل : أن وفد بني أسد أتوا النبي صلى الله عليه
~~وسلم فقال : من أنتم فقالوا : نحن بنو الزينة أحلاس الخيل فقال النبي صلى
~~الله عليه وسلم : أنتم بنو رشدة فقال الحضرمي بن عامر : والله لا نكون كبني
~~المحوسلة وهم بنو عبد الله بن غطفان كان يقال لهم بنو عبد العزى بن غطفان
# فقال النبي صلى الله عليه وسلم للحضرمي : هل تقرأ من القرآن شيئا قال :
~~نعم فقال : اقرأه فقرأ من @QB@ عبس وتولى @QE@ ما شاء الله أن يقرأ ثم ms5289 قال
~~: وهو الذي من على الحبلى فأخرج منها نسمة تسعى بين شراسيف وحشا
# فقال النبي صلى الله عليه وسلم لا تزد فيها فإنها كافية
# PageV08P415 وأخرج ابن النجار عن أنس قال : استأذن العلاء بن يزيد
~~الحضرمي على النبي صلى الله عليه وسلم فأذن له فتحدثا طويلا ثم قال له : يا
~~علاء تحسن من القرآن شيئا قال : نعم ثم قرأ عليه عبس حتى ختمها فانتهى إلى
~~آخرها وزاد في آخرها من عنده : وهو الذي أخرج من الحبلى نسمة تسعى من بين
~~شراسيف وحشا فصاح به النبي صلى الله عليه وسلم : يا علاء انته فقد انتهت
~~السورة والله أعلم
# أخرجه الترمذي وحسنه وابن المنذر وابن حبان والحاكم وصححه وابن مردويه عن
~~عائشة قالت : أنزل سورة عبس وتولى في ابن أم مكتوم والأعمى أتى رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم فجعل يقول : يا رسول الله أرشدني وعند رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم رجل من عظماء المشركين فجعل رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~يعرض عنه ويقبل على الآخر ويقول أترى بما أقول بأسا فيقول لا ففي هذا أنزلت
# وأخرج ابن المنذر وابن مردويه عن عائشة قالت : كان رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم في مجلس من ناس من وجوه قريش منهم أبو جهل بن هشام وعتبة بن
~~ربيعة فيقول لهم أليس حسنا أن جئت بكذا وكذا فيقولون : بلى والله فجاء ابن
~~أم مكتوم وهو مشتغل بهم فسأله فأعرض عنه فأنزل الله @QB@ أما من استغنى
~~فأنت له تصدى وما عليك ألا يزكى وأما من جاءك يسعى وهو يخشى فأنت عنه تلهى
~~@QE@ يعني ابن أم مكتوم
# وأخرج عبد الرزاق وعبد بن حميد وأبو يعلى عن أنس قال : جاء ابن أم مكتوم
~~إلى النبي صلى الله عليه وسلم وهو يكلم أبي بن خلف فأعرض عنه فأنزل الله
~~@QB@ عبس وتولى أن جاءه الأعمى @QE@ فكان النبي صلى الله عليه وسلم بعد ذلك
~~يكرمه
# وأخرج ابن جرير وابن مردويه عن ابن عباس قال : بينا رسول الله صلى الله
~~عليه ms5290 وسلم يناجي عتبة بن ربيعة والعباس بن عبد المطلب وأبا جهل بن هشام
~~وكان يتصدى لهم كثيرا ويحرص أن يؤمنوا فأقبل إليه رجل أعمى يقال له عبد
~~الله بن أم مكتوم يمشي وهو يناجيهم فجعل عبد الله يستقرئ النبي صلى الله
~~عليه وسلم آية من القرآن
# قال يا رسول الله : علمني مما علمك الله فأعرض عنه رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم وعبس في وجهه وتولى وكره كلامه وأقبل على الآخرين
# فلما قضى رسول الله صلى الله عليه وسلم نجواه وأخذ ينقلب إلى أهله أمسك
~~الله ببعض بصره ثم خفق برأسه ثم أنزل الله @QB@ عبس وتولى أن جاءه الأعمى
~~@QE@ فلما نزل فيه ما نزل أكرمه نبي الله وكلمه يقول له : ما حاجتك هل تريد
~~من شيء
# PageV08P416 وأخرج سعيد بن منصور وعبد بن حميد وابن المنذر عن أبي مالك
~~في قوله : @QB@ عبس وتولى @QE@ قال : جاءه عبد الله بن أم مكتوم فعبس في
~~وجهه وتولى وكان يتصدى لأمية بن خلف فقال الله : @QB@ أما من استغنى فأنت
~~له تصدى @QE@
# وأخرج ابن أبي حاتم عن الحكم قال : ما رؤي رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~بعد هذه الآية متصديا لغني ولا معرضا عن فقير
# وأخرج ابن أبي حاتم عن ابن زيد قال : لو أن رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~كتم شيئا من الوحي كتم هذا عن نفسه
# وأخرج الطبراني وابن مردويه عن أبي أمامة قال : أقبل ابن أم مكتوم الأعمى
~~وهو الذي نزل فيه @QB@ عبس وتولى أن جاءه الأعمى @QE@ فقال يا رسول الله :
~~كما ترى قد كبرت سني ورق عظمي وذهب بصري ولي قائد لا يلائمني قياده إياي
~~فهل تجد لي من رخصة أصلي الصلوات الخمس في بيتي قال هل تسمع المؤذن قال :
~~نعم قال : ما أجد لك من رخصة
# وأخرج ابن مردويه عن كعب بن عجرة : إن الأعمى الذي أنزل الله فيه @QB@
~~عبس وتولى @QE@ أتى النبي صلى الله عليه وسلم فقال : يا رسول الله أني أسمع
~~النداء ولعلي لا أجد قائدا فقال ms5291 : إذا سمعت النداء فأجب داعي الله
# وأخرج عبد بن حميد وابن المنذر عن مجاهد في قوله : @QB@ أن جاءه الأعمى
~~@QE@ قال : رجل من بين فهر اسمه عبد الله بن أم مكتوم @QB@ أما من استغنى
~~@QE@ عتبة بن ربيعة وأميه بن خلف
# وأخرج ابن سعد وابن المنذر عن الضحاك في قوله : @QB@ عبس وتولى @QE@ قال
~~: هو رسول الله صلى الله عليه وسلم لقي رجلا من أشراف قريش فدعاه إلى
~~الإسلام فأتاه عبد الله بن أم مكتوم فجعل يسأله عن أشياء من أمر الإسلام
~~فعبس في وجهه فعاتبه الله في ذلك فلما نزلت هذه الآية دعا رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم ابن أم مكتوم فأكرمه واستخلفه على المدينة مرتين
# وأخرج الحاكم وصححه وابن مردويه في شعب الإيمان عن مسروق قال : دخلت على
~~عائشة وعندها رجل مكفوف تقطع له الأتراج وتطعمه إياه بالعسل فقلت : من هذا
~~يا أم المؤمنين فقالت : هذا ابن أم مكتوم الذي عاتب الله فيه نبيه
~~PageV08P417 صلى الله عليه وسلم قالت : أتى نبي الله وعنده عتبة وشيبة
~~فأقبل رسول الله صلى الله عليه وسلم عليهما فنزلت @QB@ عبس وتولى أن جاءه
~~الأعمى @QE@ ابن أم مكتوم
# وأخرج عبد بن حميد عن مجاهد قال : كان النبي صلى الله عليه وسلم مستخليا
~~بصنديد من صناديد قريش وهو يدعوه إلى الله وهو يرجو أن يسلم إذا أقبل عبد
~~الله بن أم مكتوم الأعمى فلما رآه النبي صلى الله عليه وسلم كره مجيئه وقال
~~في نفسه : يقول هذا القرشي إنما أتباعه العميان والسفلة والعبيد فعبس فنزل
~~الوحي @QB@ عبس وتولى @QE@ إلى آخر الآية
# وأخرج عبد بن حميد وابن المنذر عن قتادة @QB@ في صحف مكرمة مرفوعة مطهرة
~~@QE@ قال : هي عند الله @QB@ بأيدي سفرة @QE@ قال : هي القرآن
# وأخرج عبد الرزاق وعبد بن حميد عن قتادة @QB@ بأيدي سفرة @QE@ قال : كتبة
# وأخرج عبد بن حميد وابن المنذر عن وهب بن منبه @QB@ بأيدي سفرة كرام بررة
~~@QE@ قال : هم أصحاب محمد صلى الله عليه وسلم
# وأخرج عبد بن حميد عن مجاهد قال : السفرة الكتبة من ms5292 الملائكة
# وأخرج ابن أبي حاتم وابن المنذر من طريق علي عن ابن عباس في قوله : @QB@
~~بأيدي سفرة @QE@ قال : كتبة
# وأخرج الخطيب في تاريخه عن عطاء بن أبي رباح مثله
# وأخرج ابن أبي حاتم وابن المنذر عن ابن عباس @QB@ سفرة @QE@ قال :
~~بالنبطية القراء
# أخرج ابن جرير عن ابن عباس في قوله : @QB@ كرام بررة @QE@ قال : الملائكة
# وأخرج أحمد والأئمة الستة عن عائشة قالت : قال رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم الذي يقرأ القرآن وهو ماهر به مع السفرة الكرام البررة والذي يقرؤه
~~وهو عليه شاق له أجران والله أعلم
# <
# > الآية 17 - 31 PageV08P418 < <
# | عبس : ( 17 - 32 ) قتل الإنسان ما . . . . .
# > >
# أخرج ابن المنذر عن عكرمة في قوله : @QB@ قتل الإنسان ما أكفره @QE@ قال
~~: نزلت في عتبة بن أبي لهب حين قال : كفرت برب النجم إذا هوى فدعا عليه
~~النبي صلى الله عليه وسلم فأخذه الأسد بطريق الشام
# وأخرج ابن المنذر عن مجاهد قال : ما كان في القرآن قتل الإنسان إنما عني
~~به الكافر
# وأخرج ابن المنذر عن ابن جريج @QB@ ما أكفره @QE@ قال : ما أشد كفره وفي
~~قوله : @QB@ فقدره @QE@ قال : نطفة ثم علقة ثم مضغة ثم كذا ثم كذا ثم كذا
~~ثم انتهى خلقه
# وأخرج عبد بن حميد وابن المنذر عن عكرمة في قوله : @QB@ خلقه فقدره @QE@
~~قال : قدره في رحم أمه كيف شاء
# وأخرج ابن جرير من طريق العوفي عن ابن عباس في قوله : @QB@ ثم السبيل
~~يسره @QE@ يعني بذلك خروجه من بطن أمه يسره له
# وأخرج عبد بن حميد عن عكرمة @QB@ ثم السبيل يسره @QE@ قال : خروجه من
~~الرحم
# وأخرج عبد الرزاق وعبد بن حميد عن قتادة @QB@ ثم السبيل يسره @QE@ قال :
~~خروجه من بطن أمه
# وأخرج عبد بن حميد عن الضحاك مثله
# وأخرج ابن المنذر عن أبي صالح @QB@ ثم السبيل يسره @QE@ قال : خروجه من
~~الرحم
# وأخرج عبد بن حميد وابن المنذر عن مجاهد في قوله : @QB@ ثم السبيل يسره
~~@QE@ قال : هو كقوله : ( إنا هديناه السبيل إما شاكر وإما كفورا ) ( سورة
~~الإنسان الآية 3 ) الشقاء والسعادة
# وأخرج أبو نعيم ms5293 في الحلية عن محمد بن كعب القرظي قال : قرأت في التوراة
~~أو قال في مصحف إبراهيم فوجدت فيها : يقول الله يا ابن آدم ما أنصفتني
~~خلقتك ولم تك شيئا وجعلتك بشرا سويا وخلقتك من سلالة من طين ثم جعلتك نطفة
~~في قرار مكين ثم خلقت النطفة علقة فخلقت العلقة مضغة PageV08P419 فخلقت
~~المضغة عظاما فكسوت العظام لحما ثم أنشأناك خلقا آخر
# يا ابن آدم هل يقدر على ذلك غيري ثم خففت ثقلك على أمك حتى لا تتمرض بك
~~ولا تتأذى ثم أوحيت إلى الأمعاء أن اتسعي وإلى الجوارح أن تفرق فاتسعت
~~الأمعاء من بعد ضيقها وتفرقت الجوارح من بعد تشبيكها ثم أوحيت إلى الملك
~~الموكل بالأرحام أن يخرجك من بطن أمك فاستخلصتك على ريشة من جناحه فاطلعت
~~عليك فإذا أنت خلق ضعيف ليس لك سن يقطع ولا ضرس يطحن فاستخلصت لك في صدر
~~أمك عرقا يدر لك لبنا باردا في الصيف حارا في الشتاء واستخلصته لك من بين
~~جلد ولحم ودم وعروق ثم قذفت لك في قلب والدتك الرحمة وفي قلب أبيك التحنن
~~فهما يكدان ويجهدان ويربيانك ويغذيانك ولا ينامان حتى ينوماك
# ابن آدم : أنا فعلت ذلك بك لا لشيء استأهلته به مني أو لحاجة استعنت على
~~قضائها
# ابن آدم فلما قطع سنك ووطحن ضرسك أطعمتك فاكهة الصيف في أوانها وفاكهة
~~الشتاء في أوانها فلما أن عرفت أني ربك عصيتني فالآن إذا عصيتني فادعني
~~فإني قريب مجيب وادعني فإني غفور رحيم
# وأخرج الفريابي وعبد بن حميد وابن المنذر عن مجاهد في قوله : @QB@ لما
~~يقض ما أمره @QE@ قال : لا يقضي أحد أبدا كل ما افترض عليه
# وأخرج ابن المنذر عن عبد الله بن الزبير في قوله : @QB@ فلينظر الإنسان
~~إلى طعامه @QE@ قال : إلى مدخله ومخرجه
# وأخرج عبد بن حميد عن مجاهد مثله
# وأخرج ابن أبي الدنيا في كتاب التواضع من طريق الكلبي عن أبي صالح عن ابن
~~عباس @QB@ فلينظر الإنسان إلى طعامه @QE@ قال : إلى خرئه
# وأخرج ابن أبي حاتم عن الحسن في قوله ms5294 : @QB@ فلينظر الإنسان إلى طعامه
~~@QE@ قال : ملك يثني رقبة ابن آدم إذا جلس على الخلاء لينظر ما يخرج منه
# وأخرج عبد بن حميد وابن المنذر عن أبي قلابة قال : مكتوب في التوراة يا
~~ابن آدم انظر إلى ما بخلت به إلى ما صار
# وأخرج ابن المنذر عن بشير بن كعب أنه كان يقول لأصحابه إذا فرغ من حديثه
~~: انطلقوا حتى أريكم الدنيا فيجيء فيقف على مزبلة فيقول : انظروا إلى عسلهم
~~وإلى سمنهم وإلى بطنهم وإلى دجاجهم إلى ما صار
# PageV08P420 وأخرج ابن المنذر عن ابن عباس @QB@ أنا صببنا الماء صبا @QE@
~~قال : المطر @QB@ ثم شققنا الأرض شقا @QE@ عن النبات
# وأخرج ابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم من طريق علي عن ابن عباس @QB@
~~وقضبا @QE@ قال : الفصفصة يعني القت @QB@ وحدائق غلبا @QE@ قال : طوال @QB@
~~وفاكهة وأبا @QE@ قال : الثمارالرطبة
# وأخرج عبد بن حميد وابن المنذر وابن أبي حاتم عن ابن عباس قال : الحدائق
~~كل ملتف والغلب ما غلظ والأب ما أنبت الأرض مما يأكله والدواب ولا يأكله
~~الناس
# وأخرج عبد بن حميد وابن المنذر عن مجاهد @QB@ وحدائق غلبا @QE@ قال :
~~ملتفة @QB@ وفاكهة @QE@ وهو ما أكل النا س @QB@ وأبا @QE@ ما أكلت الأنعام
# وأخرج عبد بن حميد وابن المنذر عن الحسن قال : الغب الكرام من النخل
# وأخرج عبد بن حميد وابن المنذر عن عكرمة @QB@ غلبا @QE@ قال : غلاظا
# وأخرج عبد بن حميد وابن المنذر عنابن عباس @QB@ وحدائق غلبا @QE@ قال :
~~شجر في الجنة يستظل به لا يحمل منه شيئا
# وأخرج ابن أبي حاتم عن ابن عباس قال : الأب الحشيش للبهائم
# وأخرج ابن جرير من طريق العوفي عن ابن عباس قال : الأب الكلأ والمرعى
# وأخرج الطستي في مسائله عن ابن عباس أن نافع بن الأزرق سأله عن قوله :
~~@QB@ وأبا @QE@ قال : الأب ما يعتلف منه الدواب
# قال : وهل تعرف العرب ذلك قال نعم أما سمعت قول الشاعر : ترى به الأب
~~واليقطين مختلطا * على الشريعة يجري تحتها العذب وأخرج أبو عبيد في فضائله
~~وعبد بن حميد عن إبراهيم التيمي قال : سئل أبو بكر الصديق ms5295 رضي الله عنه عن
~~قوله : @QB@ أبا @QE@ فقال : أي سماء تظلني وأي أرض تقلني إذا قلت في كتاب
~~الله مال لا أعلم
# وأخرج سعيد بن منصور وابن جرير وابن سعد وعبد بن حميد وابن المنذر وابن
~~مردويه والبيهقي في شعب الإيمان والخطيب والحاكم وصححه عن أنس أن عمر قرأ
~~على المنبر @QB@ فأنبتنا فيها حبا وعنبا وقضبا @QE@ إلى قوله : @QB@ وأبا
~~@QE@ قال : كل هذا قد عرفناه فما الأب ثم رفع عصا كانت في يده فقال : هذا
~~لعمر الله هو التكلف PageV08P421 فما عليك أن لا تدري ما الأب اتبعوا ما
~~بين لكم هداه من الكتاب فاعملوا به
# وما لم تعرفوه فكلوه إلى ربه
# وأخرج ابن المنذر عن السدي قال : الحدائق البساتين والغلب ما غلظ من
~~الشجر والأب العشب @QB@ متاعا لكم ولأنعامكم @QE@ قال : الفاكهة لكم والعشب
~~لأنعامكم
# وأخرج عبد بن حميد @QB@ وقضبا @QE@ قال : الفصافص @QB@ وحدائق غلبا @QE@
~~النخل الكرام @QB@ وفاكهة @QE@ لكم @QB@ وأبا @QE@ لأنعامكم
# وأخرج عبد بن حميد عن مجاهد أنه قرأ @QB@ غلبا @QE@ مشقة
# وأخرج عبد بن حميد عن الضحاك قال : الفاكهة التي يأكلها بنو آدم والأب
~~المرعى
# وأخرج عبد بن حميد عن عكرمة قال : الفاكهة ما تأكل الناس @QB@ وأبا @QE@
~~ما تأكل الدواب
# وأخرج عبد بن حميد عن الحسن قال : ما طب واحلولى فلكم والأب لأنعامكم
# وأخرج عبد بن حميد عن سعيد بن جبير @QB@ وأبا @QE@ قال : الكلأ
# وأخرج عبد بن حميد عن أبي رزين @QB@ وفاكهة وأبا @QE@ قال : النبات
# وأخرج عبد بن حميد عن أبي مالك قال : الأب الكلأ
# وأخرج عبد بن حميد عن الضحاك قال : الاب هو التبن
# وأخرج عبد بن حميد عن عطاء قال : كل شيء ينبت على الأرض فهو الأب
# وأخرج عبد بن حميد عن عبد الرحمن بن يزيد أن رجلا سأل عمر عن قوله : @QB@
~~وأبا @QE@ فلما رآهم يقولون أقبل عليهم بالدرة
# وأخرج عبد بن حميد وابن الأنباري في المصاحف عن أنس قال : قرأ عمر @QB@
~~وفاكهة وأبا @QE@ فقال : هذه الفاكهة قد عرفناها فما الأب ثم قال : مه
~~نهينا عن التكلف
# وأخرج ابن مردويه عن أبي ms5296 وائل أن عمر سئل عن قوله : @QB@ وأبا @QE@ ما
~~الأب ثم قال : ما كلفنا هذا أو ما أمرنا بهذا
# PageV08P422 <
# > الآية 33 - 42 < <
# | عبس : ( 33 - 42 ) فإذا جاءت الصاخة
# > >
# أخرج ابن جرير وابن المنذر من طريق علي عن ابن عباس قال : الصاخة من
~~أسماء يوم القيامة
# وأخرج عبد بن حميد والترمذي والحاكم وصححاه وابن مردويه والبيهقي في
~~البعث عن ابن عباس عن النبي صلى الله عليه وسلم قال : تحشرون حفاة عراة
~~غرلا فقالت زوجته : أينظر بعضنا إلى عروة بعض فقال : يا فلانة @QB@ لكل
~~امرئ منهم يومئذ شأن يغنيه @QE@
# وأخرج الطبراني والحاكم وصححه وابن مردويه والبيهقي عن سودة بنت زمعة
~~قالت : قال النبي صلى الله عليه وسلم : يبعث الناس حفة عراة غرلا قد ألجمهم
~~العرق وبلغ شحوم الآذان قلت يا رسول الله : واسوأتاه ينظر بعضنا إلى بعض
~~قال : شغل الناس عن ذلك وتلا @QB@ يوم يفر المرء من أخيه وأمه وأبيه
~~وصاحبته وبنيه لكل امرئ منهم يومئذ شأن يغنيه @QE@
# وأخرج الطبراني عن سهل بن سعد عن النبي صلى الله عليه وسلم قال : يحشر
~~الناس يوم القيامة مشاة حفاة غرلا
# قيل يا رسول الله ينظر الرجال إلى النساء فقال : @QB@ لكل امرئ منهم
~~يومئذ شأن يغنيه @QE@
# وأخرج الطبراني في الأوسط بسند صحيح عن أم سلمة : سمعت رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم يقول : يحشر الناس يوم القيامة عراة حفاة فقلت يا رسول الله
~~: واسوأتاه ينظر بعضنا إلى بعض فقال : شغل الناس
# قلت : ما شغلهم قال : نشر الصحائف فيها مثاقيل الذر ومثاقيل الخردل
# وأخرج الحاكم وصححه وابن مردويه عن عائشة رضي الله عنها أن النبي صلى
~~الله عليه وسلم قال : يبعث الناس يوم القيامة حفاة عراة غرلا قلت يا رسول
~~الله : فكيف بالعورات قال : @QB@ لكل امرئ منهم يومئذ شأن يغنيه @QE@
# PageV08P423 وأخرج ابن عساكر عن الحسن قال : إن أول من يفر يوم القيامة
~~من أبيه إبراهيم وأول من يفر من أمه إبراهيم وأول من يفر من ابنه نوح وأول
~~من يفر من أخيه هابيل وأول من يفر من ms5297 صاحبته نوح ولوط وتلا هذه الآية @QB@
~~يوم يفر المرء من أخيه وأمه وأبيه وصاحبته وبنيه @QE@ فيرون أن هذه الآية
~~نزلت فيهم
# وأخرج أبو عبيد وابن المنذر عن قتادة قال : ليس شيء أشد على الإنسان يوم
~~القيامة من أن يرى من يعرفه مخافة أن يكون يطلبه بمظلمة ثم قرأ @QB@ يوم
~~يفر المرء من أخيه @QE@ الآية
# وأخرج ابن أبي حاتم وابن المنذر من طريق علي عن ابن عباس في قوله : @QB@
~~مسفرة @QE@ قال : مشرقة وفي قوله : @QB@ ترهقها قترة @QE@ قال : تغشاها شدة
~~وذلة
# وأخرج ابن أبي حاتم من طريق عطاء الخراساني عن ابن عباس @QB@ قترة @QE@
~~قال : سواد الوجوه
# وأخرج ابن أبي حاتم من طريق جعفر بن محمد عن أبيه عن جده قال : قال رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم : يلجم الكافر العرق ثم تقع الغبرة على وجوههم فهو
~~قوله : @QB@ ووجوه يومئذ عليها غبرة @QE@
# PageV08P424 * بسم الله الرحمن الرحيم <
# > 81 <
# > سورة التكوير <
# > مكية وآياتها تسع عشرون <
# > مقدمة السورة أخرج ابن الضريس والنحاس وابن مردويه والبيهقي عن ابن
~~عباس رضي الله عنهما قال : نزلت سورة @QB@ إذا الشمس كورت @QE@ بمكة
# وأخرج ابن مردويه عن ابن الزبير وعن عائشة مثله
# <
# > الآية 1 - 29 PageV08P425 < <
# | التكوير : ( 1 - 29 ) إذا الشمس كورت
# > >
# وأخرج أحمد والترمذي وابن المنذر والحاكم وصححه وابن مردويه عن ابن عمر
~~قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : من سره أن ينظر إلى يوم القيامة
~~كأنه رأى عين فليقرأ @QB@ إذا الشمس كورت @QE@ و @QB@ إذا السماء انفطرت
~~@QE@ و @QB@ إذا السماء انشقت @QE@
# وأخرج ابن أبي شيبة في المصنف ومسلم وابن ماجة والبيهقي في سننه عن عمرو
~~بن حوشب أن النبي صلى الله عليه وسلم قرأ في الفجر @QB@ والليل إذا عسعس
~~@QE@
# وأخرج ابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم والبيهقي في البعث من طريق علي
~~عن ابن عباس في قوله : @QB@ إذا الشمس كورت @QE@ قال : أظلمت @QB@ وإذا
~~النجوم انكدرت @QE@ قال تغيرت @QB@ وإذا الموؤودة سئلت @QE@ يقول : سألت
# وأخرج ابن المنذر من طريق سعيد بن جبير عن ابن عباس رضي الله عنهما @QB@
~~إذا الشمس ms5298 كورت @QE@ قال : أغورت
# وأخرج عبد بن حميد وابن المنذر عن مجاهد في قوله : @QB@ إذا الشمس كورت
~~@QE@ قال : أغورت @QB@ وإذا النجوم انكدرت @QE@ قال : تناثرت @QB@ وإذا
~~الجبال سيرت @QE@ قال : ذهبت @QB@ وإذا العشار @QE@ عشار الإبل @QB@ عطلت
~~@QE@ لا راعي لها @QB@ وإذا البحار سجرت @QE@ قال : أوقدت @QB@ وإذا النفوس
~~زوجت @QE@ قال : الأمثال للناس جمع بينهم @QB@ وإذا السماء كشطت @QE@ قال :
~~اجتبذت
# وأخرج عبد بن حميد عن سعيد بن جبير @QB@ إذا الشمس كورت @QE@ قال : هي
~~بالفارسية كور
# وأخرج ابن أبي حاتم عن سعيد بن جبير رضي الله عنه في قوله : @QB@ كورت
~~@QE@ قال : غورت
# قال يعقوب : وهي بالفارسية كور يهود
# وأخرج ابن أبي حاتم والديلمي عن أبي مريم أن النبي صلى الله عليه وسلم
~~قال في قوله : @QB@ إذا الشمس كورت @QE@ قال : كورت في جهنم @QB@ وإذا
~~النجوم انكدرت @QE@ قال : انكدرت في جهنم وكل من عبد من دون الله فهو في
~~جهنم إلا ما كان من عيسى بن مريم وأمه ولو رضيا أن يعبدا لدخلاها
# وأخرج ابن الدنيا في الأهوال وابن أبي حاتم وأبو الشيخ في العظمة عن ابن
~~عباس رضي الله عنهما في قوله : @QB@ إذا الشمس كورت @QE@ قال : يكور الله
~~الشمس والقمر والنجوم يوم القيامة في البحر ويبعث الله ريحا دبورا فتنفخه
~~حتى يرجع نارا
# PageV08P426 وأخرج البخاري عن أبي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلى الله
~~عليه وسلم قال : الشمس والقمر مكوران يوم القيامة زاد البزار في مسنده في
~~النار
# وأخرج عبد بن حميد وابن المنذر عن أبي العالية رضي الله عنه قال : ست
~~آيات من هذه السورة في الدنيا والناس ينظرون إليه وست في الآخرة @QB@ إذا
~~الشمس كورت @QE@ إلى @QB@ وإذا البحار سجرت @QE@ هذه الدنيا والناس ينظرون
~~إليه @QB@ وإذا النفوس زوجت @QE@ @QB@ وإذا الجنة أزلفت @QE@ هذه الآخرة
# وأخرج ابن أبي الدنيا في الأهوال وابن جرير وابن أبي حاتم عن أبي بن كعب
~~قال : ست آيات قبل يوم القيامة بينما الناس في أسواقهم إذ ذهب ضوء الشمس
~~فبينما هم كذلك إذا وقعت الجبال على وجه الأرض فتحركت واضطربت واختلطت
~~ففزعت الجن ms5299 إلى الإنس والإنس إلى الجن واختلطت الدواب والطير والوحش فماجوا
~~بعضهم في بعض @QB@ وإذا الوحوش حشرت @QE@ قال : اختلطت @QB@ وإذا العشار
~~عطلت @QE@ أهملها أهلها @QB@ وإذا البحار سجرت @QE@ قال : الجن والإنس نحن
~~نأتيكم بالخبر فانطلقوا إلى البحر فإذا هي نار تأجج فبينما هم كذلك إذا
~~انصدعت الأرض صدعة واحدة إلى الأرض السابعة وإلى السماء السابعة فبينما هم
~~كذلك إذ جاءتهم ريح فأماتتهم
# وأخرج عبد بن حميد عن أبي صالح رضي الله عنه @QB@ إذا الشمس كورت @QE@
~~قال : نكست
# وأخرج عبد بن حميد عن مجاهد رضي الله عنه @QB@ إذا الشمس كورت @QE@ قال :
~~اضمحلت
# وأخرج عبد بن حميد عن الضحاك رضي الله عنه @QB@ إذا الشمس كورت @QE@ قال
~~: ذهب ضوءها @QB@ وإذا النجوم انكدرت @QE@ قال : تساقطت @QB@ وإذا الوحوش
~~حشرت @QE@ قال : حشرها موتها @QB@ وإذا البحار سجرت @QE@ قال : ذهب ماؤها
~~غار ماؤها قال : سجرت وفجرت سواء @QB@ وإذا النفوس زوجت @QE@ قال : زوجت
~~الأرواح الأجساد
# وأخرج عبد بن حميد وابن أبي حاتم عن قتادة رضي الله عنه @QB@ إذا الشمس
~~كورت @QE@ قال : ذهب ضوءها فلا ضوء لها @QB@ وإذا النجوم انكدرت @QE@ قال :
~~تساقطت وتهافتت @QB@ وإذا العشار عطلت @QE@ قال : سيبها أهلوها أتاهم ما
~~شغلهم عنها PageV08P427 فلم تصر ولم تحلب ولم يكن في الدنيا مال أعجب إليهم
~~منها @QB@ وإذا الوحوش حشرت @QE@ قال : إن هذه الخلائق موافيه يوم القيامة
~~فيقضي الله فيها ما يشاء @QB@ وإذا البحار سجرت @QE@ قال : ذهب ماؤها ولم
~~يبق منها قطرة @QB@ وإذا النفوس زوجت @QE@ قال : الحق كل إنسان بشيعته
~~اليهود باليهود والنصراني بالنصراني @QB@ وإذا الموؤودة سئلت @QE@ قال : هي
~~في بعض القراءة @QB@ سئلت بأي ذنب قتلت @QE@ قال : لا بذنب وكان أهل
~~الجاهلية يقتل أحدهم ابنته ويغذو كلبه فعاب الله ذلك عليهم @QB@ وإذا الصحف
~~نشرت @QE@ قال : صحيفتك يا ابن آدم يملي ما فيها ثم تطوى ثم تنشر عليك يوم
~~القيامة فينظر الرجل ما يمل في صحيفته @QB@ وإذا الجحيم سعرت @QE@ قال :
~~أوقدت @QB@ وإذا الجنة أزلفت @QE@ قال : قربت @QB@ علمت نفس ما أحضرت @QE@
~~من عمل قال : قال عمر رضي الله عنه إلى ههنا آخر الحديث
# وأخرج عبد بن ms5300 حميد وابن المنذر وابن أبي حاتم @QB@ وإذا العشار عطلت @QE@
~~قال : هي الإبل @QB@ وإذا الوحوش حشرت @QE@ قال : حشرها موتها @QB@ وإذا
~~النفوس زوجت @QE@ قال : ترجع الأرواح إلى أجسادها @QB@ وإذا الموؤودة سئلت
~~@QE@ قال : أطفال المشركين
# قال ابن عباس : الموءودة هي المدفونة كانت المرأة في الجاهلية إذا هي
~~حملت فكان أوان ولادها حفرت حفرة فتمخضت على رأس تلك الحفرة فإن ولدت جارية
~~رمت بها في تلك الحفرة وإن ولدت غلاما حبسته
# قال ابن عباس رضي الله عنهما : فمن زعم أنهم في النار فقد كذب بل هم في
~~الجنة
# وأخرج سعيد بن منصور وعبد بن حميد وابن المنذر عن الربيع بن خيثم في قوله
~~: @QB@ إذا الشمس كورت @QE@ قال : رمي بها @QB@ وإذا النجوم انكدرت @QE@
~~قال : تناثرت @QB@ وإذا الجبال سيرت @QE@ قال : سارت @QB@ وإذا العشار عطلت
~~@QE@ لم تحلب ولم تصر وتخلى منها أهلها @QB@ وإذا الوحوش حشرت @QE@ قال :
~~أتى عليها أمر الله @QB@ وإذا البحار سجرت @QE@ قال : فاضت @QB@ وإذا
~~النفوس زوجت @QE@ قال : كل رجل مع صاحب عمله @QB@ وإذا الموؤودة سئلت @QE@
~~قال : كانت العرب من أفعل الناس لذلك @QB@ وإذا الجحيم سعرت @QE@ أوقدت
~~@QB@ وإذا الجنة أزلفت @QE@ قربت إلى ههنا انتهى الحديث فريق في الجنة
~~وفريق في السعير
# وأخرج الفريابي وسعيد بن منصور وعبد بن حميد وابن المنذر وابن مردويه
~~والحاكم وصححه من طريق عكرمة عن ابن عباس رضي الله عنهما في قوله : @QB@
~~وإذا الوحوش حشرت @QE@ PageV08P428 قال : حشر البهائم موتها وحشر كل شيء
~~الموت غير الجن والإنس فإنهما يوقفان يوم القيامة
# أخرج ابن المنذر وابن أبي حاتم عن ابن عباس رضي الله عنهما @QB@ وإذا
~~الوحوش حشرت @QE@ قال : يحشر كل شيء حتى إن الذباب ليحشر
# وأخرج الطبراني عن ابن عباس رضي الله عنهما أن نافع بن الأزرق سأله عن
~~قوله : @QB@ وإذا البحار سجرت @QE@ قال : اختلط ماؤها بماء الأرض
# قال : وهل تعرف العرب ذلك قال : نعم أما سمعت زهير بن أبي سلمى يقول :
~~لقد نازعتهم حسبا قديما * وقد سجرت بحارهم بحاري وأخرج ابن أبي حاتم عن
~~السدي رضي الله عنه @QB@ وإذا البحار سجرت @QE@ قال : فتحت ms5301 وسيرت
# وأخرج البيهقي في البعث من طريق عكرمة عن ابن عباس رضي الله عنهما في
~~قوله : @QB@ وإذا البحار سجرت @QE@ قال : تسجر حتى تصير نارا
# وأخرج عبد بن حميد وابن المنذر عن الحسن والضحاك رضي الله عنه @QB@ وإذا
~~البحار سجرت @QE@ قال : غار ماؤها فذهب
# وأخرج عبد بن حميد وابن المنذر عن شمر بن عطية رضي الله عنه في قوله :
~~@QB@ وإذا البحار سجرت @QE@ قال : تسجر كما يسجر التنور
# وأخرج عبد الرزاق وابن أبي شيبة وسعيد بن منصور والفريابي وعبد بن حميد
~~وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم وابن مردويه والحاكم وصححه والبيهقي
~~في البعث وأبو نعيم في الحلية عن النعمان بن بشير عن عمر بن الخطاب رضي
~~الله عنه أنه سئل عن قوله : @QB@ وإذا النفوس زوجت @QE@ قال : يقرن بين
~~الرجل الصالح مع الصالح في الجنة ويقرن بين الرجل السوء مع السوء في النار
~~فذلك تزويج الأنفس
# وأخرج ابن مردويه عن النعمان بن بشير عن عمر بن الخطاب رضي الله عنه في
~~قوله : @QB@ وإذا النفوس زوجت @QE@ قال : هو الرجل يزوج نظيره من أهل النار
~~يوم القيامة ثم قرأ ( احشروا الذين ظلموا وأزواجهم ) ( سورة الصافات الآية
~~22 )
# وأخرج ابن مردويه عن النعمان بن بشير رضي الله عنه : سمعت رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم PageV08P429 يقول : @QB@ وإذا النفوس زوجت @QE@ قال : هما
~~الرجلان يعملان العمل يدخلان الجنة والنار
# وأخرج ابن منيع عن عمر بن الخطاب رضي الله عنه @QB@ وإذا النفوس زوجت
~~@QE@ قال : تزويجها أن يؤلف كل قوم إلى شبههم وقال : ( احشروا الذين ظلموا
~~وأزواجهم )
# وأخرج ابن أبي حاتم عن ابن عباس رضي الله عنهما قال : يسيل واد من أصل
~~العرش من ماء فيما بين الصيحتين ومقدار ما بينهما أربعون عاما فينبت منه كل
~~خلق بلي من الإنسان أو طير أو دابة ولو مر عليهم مار قد عرفهم قبل ذلك
~~لعرفهم على وجه الأرض قد نبتوا ثم ترسل الأرواح فتزوج الأجساد فذلك قول
~~الله @QB@ وإذا النفوس زوجت @QE@
# وأخرج سعيد بن منصور وابن المنذر عن أبي العالية ms5302 رضي الله عنه في قوله :
~~@QB@ وإذا النفوس زوجت @QE@ قال : زوج الروح للجسد
# وأخرج ابن المنذر عن الشعبي @QB@ وإذا النفوس زوجت @QE@ قال : زوج الروح
~~من الجسد وأعيدت الأرواح في الأجساد
# وأخرج عبد بن حميد وابن المنذر عن الكلبي قال : زوج المؤمنون الحور العين
~~والكفار الشياطين
# وأخرج الفراء عن عكرمة في قوله : @QB@ وإذا النفوس زوجت @QE@ قال : يقرن
~~الرجل في الجنة بقرينه الصالح في الدنيا ويقرن الرجل الذي كان يعمل السوء
~~في الدنيا بقرينه الذي كان يعينه في النار
# وأخرج أحمد والنسائي وابن المنذر وابن مردويه عن سلمة بن زيد الجعفي عن
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : الوئيد والموءودة في النار إلا أن تدرك
~~الإسلام فيعفوا الله عنها
# وأخرج سعيد بن منصور وعبد بن حميد وابن المنذر وابن أبي حاتم عن أبي
~~الضحى مسلم بن صبيح أنه قرأ : وإذا الموءودة سألت قال : طلبت قاتلها
~~بدمائها
# وأخرج أحمد ومسلم وأبو داود والترمذي والنسائي وابن ماجة والطبراني وابن
~~مردويه عن خدامة بنت وهب قالت : سئل رسول الله صلى الله عليه وسلم عن العزل
~~فقال : ذاك الوأد الخفي وهو @QB@ الموؤودة @QE@
# PageV08P430 وأخرج الطبراني عن صعصعة بن ناجية المجاشعي وهو جد الفرزدق
~~قال : قلت يا رسول الله إني عملت أعمالا في الجاهلية فهل لي فيها من أجر
~~قال : وما عملت قال : أحييت ثلثمائة وستين موءودة أشتري كل واحد منهن
~~بناقتين عشراوين وجمل فهل لي في ذلك من أجر فقال النبي صلى الله عليه وسلم
~~: لك أجره إذ من الله عليك بالإسلام
# وأخرج البزار والحاكم في الكني والبيهقي في سننه عن عمر بن الخطاب في
~~قوله : @QB@ وإذا الموؤودة سئلت @QE@ قال : جاء قيس بن عاصم التميمي إلى
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال : إني وأدت ثمان بنات لي في الجاهلية
~~فقال له النبي صلى الله عليه وسلم : أعتق عن كل واحدة رقبة قال إني صاحب
~~إبل
# قال : فاهد عن كل واحدة بدنة
# وأخرج ابن المنذر عن ابن جريج @QB@ وإذا الصحف نشرت @QE@ قال : إذا مات
~~الإنسان طويت صحيفته ms5303 ثم تنشر يوم القيامة فيحاسب بما فيها
# وأخرج عبد بن حميد وابن المنذر وابن أبي حاتم وابن مردويه من طريق زيد بن
~~أسلم عن أبيه قال : لما نزلت @QB@ إذا الشمس كورت @QE@ قال عمر : لما بلغ
~~@QB@ علمت نفس ما أحضرت @QE@ قال : لهذا أجري الحديث
# وأخرج سعيد بن منصور والفريابي وعبد بن حميد وابن جرير وابن أبي حاتم
~~والحاكم وصححه من طرق عن علي في قوله : @QB@ فلا أقسم بالخنس @QE@ قال : هي
~~الكواكب تكنس بالليل وتخنس بالنهار فلا ترى
# وأخرج ابن أبي حاتم من طريق الأصبغ بن نباتة عن علي في قوله : @QB@ فلا
~~أقسم بالخنس @QE@ قال : خمسة أنجم زحل وعطارد والمشتري وبهرام والزهرة ليس
~~في الكواكب شيء يقطع المجرة غيرها
# وأخرج ابن أبي حاتم وأبو الشيخ في العظمة من طريق عكرمة عن ابن عباس قال
~~: الخنس نجوم تجري يقطعن المجرة كما يقطع الفرس
# وأخرج ابن مردويه والخطيب في كتاب النجوم من طريق الكلبي عن أبي صالح عن
~~ابن عباس في قوله : @QB@ فلا أقسم بالخنس الجوار الكنس @QE@ قال : هي
~~النجوم السبعة زحل وبهرام عطارد والمشتري والزهرة والشمس والقمر خنوسها
~~رجوعها وكنوسها تغيبها بالنهار
# وأخرج عبد الرزاق وسعيد بن منصور والفريابي وابن سعد وعبد بن حميد وابن
~~PageV08P431 جرير وابن أبي حاتم وابن المنذر والطبراني والحاكم وصححه من
~~طرق عن ابن مسعود في قوله : @QB@ بالخنس الجوار الكنس @QE@ قال : هي بقر
~~الوحش
# وأخرج ابن أبي حاتم من طريق سعيد بن جبير عن ابن عباس @QB@ الجوار الكنس
~~@QE@ قال : البقر تكنس إلى الظل
# وأخرج ابن المنذر من طريق خصيف عن ابن عباس @QB@ الجوار الكنس @QE@ قال :
~~هي الوحش تكنس لأنفسها في أصول الشجر تتوارى فيه
# وأخرج ابن جرير من طريق العوفي عن ابن عباس في قوله : @QB@ بالخنس @QE@
~~قال : الظباء
# وأخرج عبد بن حميد وابن راهويه والبيهقي في البعث عن علي @QB@ الجوار
~~الكنس @QE@ قال : هي الكواكب
# وأخرج عبد بن حميد عن قتادة @QB@ فلا أقسم بالخنس الجوار الكنس @QE@ قال
~~: هي النجوم تبدو بالليل وتخفى بالنهار تكنس
# وأخرج عبد بن حميد عن مجاهد ms5304 في قوله : @QB@ بالخنس الجوار الكنس @QE@ قال
~~: النجوم تخنس بالنهار
# وأخرج عبد بن حميد عن المغيرة قال : سأل إبراهيم مجاهدا عن قول الله @QB@
~~فلا أقسم بالخنس الجوار الكنس @QE@ قال : لا أدري
# قال إبراهيم : ولم لا تدري قال : إنكم تقولون عن علي إنها النجوم فقال :
~~كذبوا
# فقال مجاهد : هي بقر الوحش والخنس الجواري حجرتها
# فقال إبراهيم : هو كما قلت
# وأخرج عبد بن حميد عن بكر بن عبد الله المزني قال : @QB@ بالخنس الجوار
~~الكنس @QE@ هي النجوم الدراري التي تجري تستقبل المشرق
# وأخرج عبد بن حميد عن أبي ميسرة قال : @QB@ الجوار الكنس @QE@ بقر الوحش
# وأخرج عبد بن حميد عن مجاهد @QB@ الجوار الكنس @QE@ قال : هي الظباء إذا
~~كنست كوانسها
# وأخرج عبد بن حميد عن جابر بن زيد @QB@ الجوار الكنس @QE@ قال : هي
~~الظباء ألم ترها إذا كانت في الظل كيف تكنس بأعناقها ومدت نظرها
# وأخرج عبد بن حميد عن الحسن @QB@ الجوار الكنس @QE@ قال : البقر
# وأخرج الحاكم أبو أحمد في الكني عن العدبس قال : كنا عند عمر بن
~~PageV08P432 الخطاب فأتاه رجل فقال : يا أمير المؤمنين ما الجواري الكنس
~~فطعن عمر مخصرة معه في عمامة الرجل فألقاها عن رأسه فقال عمر : احروري
~~والذي نفس عمر بن الخطاب بيده لو وجدتك محلوقا لأنحيت القمل عن رأسك
# وأخرج ابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم من طرق عن ابن عباس في قوله :
~~@QB@ والليل إذا عسعس @QE@ قال : إذا أدبر @QB@ والصبح إذا تنفس @QE@ قال :
~~إذا بدا النهار حين طلوع الفجر
# وأخرج عبد الرزاق وعبد بن حميد عن مجاهد @QB@ والليل إذا عسعس @QE@ قال :
~~إقباله ويقال : إدباره
# وأخرج عبد الرزاق عن ابن عباس أن نافع بن الأزرق سأله عن قوله : @QB@
~~والليل إذا عسعس @QE@ قال : إقبال سواده قال : وهل تعرف العرب ذلك قال :
~~نعم أما سمعت قول النابغة : كأنما خدما قالوا وما وعدوا * ال تضمنه من [ ]
~~عسعس وأخرج الطحاوي والطبراني في الأوسط والحاكم وصححه والبيهقي في سننه عن
~~علي أنه خرج حين طلع الفجر فقال : نعم ساعة الوتر هذه ثم تلا @QB@ والليل
~~إذا عسعس والصبح ms5305 إذا تنفس @QE@
# وأخرج ابن المنذر عن ابن عباس في قوله : @QB@ إنه لقول رسول كريم @QE@
~~قال : جبريل
# وأخرج عبد الرزاق وعبد بن حميد وابن المنذر عن قتادة @QB@ إنه لقول رسول
~~كريم @QE@ قال : هو جبريل وفي قوله : @QB@ ولقد رآه بالأفق المبين @QE@ قال
~~: كنا نحدث أنه الأفق الذي يجيء منه النهار وفي لفظ إنه الأفق من حيث تطلع
~~الشمس
# وأخرج ابن عساكر عن معاوية بن قرة قال : قال رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم لجبريل : ما أحسن ما أثنى عليك ربك @QB@ ذي قوة عند ذي العرش مكين
~~مطاع ثم أمين @QE@ فما كانت قوتك وما كانت أمانتك قال : أما قوتي فإني بعثت
~~إلى مدائن لوط وهي أربع مدائن وفي كل مدينة أربعمائة ألف مقاتل سوى الذراري
~~فحملتهم من الأرض PageV08P433 السفلى حتى سمع أهل السماء أصوات الدجاج
~~ونباح الكلاب ثم هويت بهم فقتلتهم وأما أمانتي فلم أومر بشيء فعدوته إلى
~~غيره
# وأخرج ابن المنذر عن ابن عباس قال : قال النبي صلى الله عليه وسلم لجبريل
~~ليلة الإسراء اكشف عن النار فكشف عنها فنظر إليها فذلك قوله : @QB@ مطاع ثم
~~أمين @QE@ على الوحي @QB@ وما صاحبكم بمجنون @QE@ محمد صلى الله عليه وسلم
# وأخرج ابن المنذر وأبو الشيخ في العظمة عن أبي صالح في قوله : @QB@ مطاع
~~ثم أمين @QE@ قال : أمين على سبعين حجابا يدخلها بغير إذن @QB@ وما صاحبكم
~~بمجنون @QE@ قال : محمد صلى الله عليه وسلم وفي قوله : @QB@ ولقد رآه
~~بالأفق المبين @QE@ قال : كنا نحدث أنه الأفق الذي يجيء منه النهار وفي لفظ
~~: إن الأفق من حيث تطلع الشمس
# وأخرج ابن مردويه وأبو نعيم في الدلائل عن ابن مسعود @QB@ ولقد رآه
~~بالأفق المبين @QE@ قال : جبريل في رفرف أخضر قد سد الأفق
# وأخرج عبد الرزاق وعبد بن حميد وابن المنذر وابن مردويه عن ابن مسعود
~~@QB@ ولقد رآه بالأفق المبين @QE@ قال : رأى جبريل له ستمائة جناح قد سد
~~الأفق
# وأخرج ابن مردويه عن ابن عباس في قوله : @QB@ ولقد رآه بالأفق المبين
~~@QE@ قال : إنما عنى جبريل أن محمدا رآه في صورته عند سدرة ms5306 المنتهى
# وأخرج عبد بن حميد وابن المنذر عن عكرمة @QB@ ولقد رآه بالأفق المبين
~~@QE@ قال : هو رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : هو رأى جبريل بالأفق
~~والأفق الصبح
# وأخرج ابن مردويه عن ابن عباس @QB@ ولقد رآه بالأفق المبين @QE@ قال :
~~السماء السابعة
# وأخرج الدارقطني في الإفراد والخطيب في تاريخه والحاكم وصححه وابن مردويه
~~عن عاشة رضي الله عنها أن النبي صلى الله عليه وسلم كان يقرؤءها وما هو على
~~الغيب بظنين بالظاء
# وأخرج عبد الرزاق وابن مردويه عن ابن الزبير أن النبي صلى الله عليه وسلم
~~كان يقرؤها وما هو على الغيب بظنين وفي لفظ @QB@ بضنين @QE@ بالضاد
# وأخرج عبد بن حميد عن هشام بن عروة قال : كان أبي يقرؤها وما هو على
~~الغيب بظنين فقيل له : في ذلك
# فقال : قالت عائشة : إن الكتاب يخطئون في المصاحف
# PageV08P434 وأخرج سعيد بن منصور وعبد بن حميد وابن المنذر وابن مردويه
~~من طرق عن عبد الله بن الزبير أنه كان يقرأ بظنين
# وأخرج سعيد بن منصور وعبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم
~~وابن مردويه من طرق عن ابن عباس أنه كان يقرأ @QB@ بضنين @QE@ وقال : ببخيل
# وأخرج عبد بن حميد عن عطاء قال : زعموا أنها في المصاحف وفي مصحف عثمان
~~@QB@ بضنين @QE@
# وأخرج أبو عبيد وابن المنذر عن مجاهد وهرون قال : في حرف أبي بن كعب @QB@
~~بضنين @QE@ يعني بالضاد
# وأخرج عبد بن حميد وابن المنذر عن مجاهد @QB@ وما هو على الغيب بضنين
~~@QE@ يقول : ما كان يضن عليكم بما يعلم
# وأخرج عبد بن حميد عن عكرمة @QB@ وما هو على الغيب بضنين @QE@ قال : إن
~~النبي صلى الله عليه وسلم لم يضن بما أنزل الله عليه
# وأخرج عبد بن حميد عن قتادة @QB@ وما هو على الغيب بضنين @QE@ قال : كان
~~هذا القرآن غيبا أعطاه الله تعالى محمدا فبذله وعلمه ودعا إليه وما ضن به
# وأخرج ابن المنذر عن الزهري @QB@ وما هو على الغيب بضنين @QE@ قال : لا
~~يضن بما أوحي إليه
# وأخرج سعيد بن منصور وعبد بن حميد ms5307 وابن المنذر وابن مردويه عن ابن مسعود
~~أنه قرأها وما هو على الغيب بظنين قال : ما هو على القرآن بمتهم
# وأخرج ابن مردويه عن ابن عباس وما هو على الغيب بظنين قال : ليس بمتهم
~~على ما جاء به وليس بضنين على ما أوتي به
# وأخرج سعيد بن منصور وعبد بن حميد وابن المنذر عن إبراهيم النخعي قال :
~~الظنين المتهم والضنين البخيل
# وأخرج عبد بن حميد عن زر قال : الغيب القرآن في قراءتنا بظنين متهم وفي
~~قراءتكم @QB@ بضنين @QE@ ببخيل
# وأخرج عبد بن حميد عن زر قال : الغيب القرآن في قراءتنا بظنين متهم
# وأخرج عبد بن حميد وابن المنذر عن مجاهد @QB@ لمن شاء منكم أن يستقيم
~~@QE@ قال : أن يتبع الحق
# PageV08P435 وأخرج ابن أبي حاتم وابن مردويه عن أبي هريرة قال : لما نزلت
~~@QB@ لمن شاء منكم أن يستقيم @QE@ قالوا : الأمر إلينا إن شئنا استقمنا وإن
~~شئنا لم نستقم فهبط جبريل على رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال : كذبوا
~~يا محمد @QB@ وما تشاؤون إلا أن يشاء الله رب العالمين @QE@ ففرح بذلك رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم
# وأخرج ابن سعد والبيهقي في الأسماء والصفات عن وهب بن منبه قال : قرأت
~~اثنين وتسعين كتابا كلها أنزلت من السماء وجدت في كلها أن من أضاف إلى نفسه
~~شيئا من المشيئة فقد كفر
# وأخرج عبد بن حميد وابن جرير وابن أبي حاتم عن سلمان بن موسى قال : لما
~~نزلت @QB@ لمن شاء منكم أن يستقيم @QE@ قال أبو جهل : جعل الأمر إلينا إن
~~شئنا استقمنا وإن شئنا لم نستقم فأنزل الله @QB@ وما تشاؤون إلا أن يشاء
~~الله رب العالمين @QE@
# وأخرج عبد الرزاق وابن المنذر عن القاسم بن مخيمرة قال : لما نزلت @QB@
~~لمن شاء منكم أن يستقيم @QE@ قال أبو جهل : أرى الأمر إلينا فنزلت @QB@ وما
~~تشاؤون إلا أن يشاء الله رب العالمين @QE@
# PageV08P436 * بسم الله الرحمن الرحيم <
# > 82 <
# > سورة الإنفطار <
# > مكية وآياتها تسع عشرة <
# > مقدمة السورة أخرج ابن الضريس والنحاس وابن مردويه والبيهقي عن ابن
~~عباس قال : نزلت @QB@ إذا السماء ms5308 انفطرت @QE@ بمكة
# وأخرج ابن مردويه عن ابن الزبير مثله
# وأخرج النسائي عن جابر قال : قال : قام معاذ فصلى العشاء فطول فقال النبي
~~صلى الله عليه وسلم : أفتان أنت يا معاذ أين أنت عن @QB@ سبح اسم ربك
~~الأعلى @QE@ @QB@ والضحى @QE@ و @QB@ إذا السماء انفطرت @QE@
# <
# > الآية 1 - 19 PageV08P437 < <
# | الإنفطار : ( 1 - 19 ) إذا السماء انفطرت
# > >
# أخرج ابن المنذر عن السدي @QB@ إذا السماء انفطرت @QE@ قال : انشقت
# وأخرج ابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم والبيهقي في البعث من طريق
~~عكرمة عن ابن عباس @QB@ وإذا البحار فجرت @QE@ قال : بعضها في بعض @QB@
~~وإذا القبور بعثرت @QE@ قال : بحثت
# وأخرج عبد بن حميد عن الربيع بن خيثم @QB@ وإذا البحار فجرت @QE@ قال :
~~فجر بعضها في بعض فذهب ماؤها
# وأخرج ابن المنذر عن ابن جريج @QB@ وإذا القبور بعثرت @QE@ أخرج ما فيها
~~من الموتى
# وأخرج ابن المبارك في الزهد وعبد بن حميد وابن أبي حاتم عن ابن مسعود قي
~~قوله : @QB@ علمت نفس ما قدمت وأخرت @QE@ قال : ما قدمت من خير وأخرت من
~~سنة صالحا يعمل بها بعده فإن له مثل أجر من عمل بها من غير أن ينقص من
~~أجورهم شيئا أو سنة سيئة يعمل بها بعده فإن عليه مثل وزر عمل بها ولا ينقص
~~من أوزارهم شيئا
# وأخرج عبد بن حميد عن ابن عباس في الآية قال : ما قدمت من عمل خير أو شر
~~وما أخرت من سنة يعمل بها من بعده
# وأخرج الحاكم وصححه عن حذيفة قال : قال النبي صلى الله عليه وسلم : من
~~استن خيرا فاستن به فله أجره ومثل أجور من اتبعه غير منتقص من أجورهم ومن
~~استن شرا فاستن به فعليه وزره ومثل أوزار من اتبعه غير منتقص من أوزارهم
~~وتلا حذيفة @QB@ علمت نفس ما قدمت وأخرت @QE@
# وأخرج سعيد بن منصور وعبد بن حميد وابن المنذر عن عكرمة في قوله : @QB@
~~علمت نفس ما قدمت وأخرت @QE@ قال : ما أدت إلى الله مما أمرها به وما ضيعت
# وأخرج عبد بن حميد عن قتادة @QB@ ما قدمت @QE@ من خير وما @QB@ وأخرت ms5309
~~@QE@ من حق الله تعالى لم تعمل به
# وأخرج عبد بن حميد عن سعيد بن جبير @QB@ ما قدمت @QE@ من خير @QB@ وأخرت
~~@QE@ ما حدث به نفسه لم يعمل به
# وأخرج عبد بن حميد عن مجاهد ما قدمت من خير وما أخرت ما أمرت أن تعمل
~~فتركت
# PageV08P438 وأخرج عبد بن حميد عن عطاء @QB@ ما قدمت @QE@ بين أيديها وما
~~@QB@ وأخرت @QE@ وراءها من سنة يعمل بها من بعده
# وأخرج سعيد بن منصور وابن أبي حاتم وابن المنذر عن عمر بن الخطاب أنه قرأ
~~هذه الآية @QB@ يا أيها الإنسان ما غرك بربك الكريم @QE@ فقال : غره والله
~~جهله
# وأخرج ابن المنذر عن عكرمة @QB@ يا أيها الإنسان ما غرك @QE@ قال : أبي
~~بن خلف
# وأخرج عبد بن حميد عن صالح بن مسمار قال : بلغني أن النبي صلى الله عليه
~~وسلم تلا هذه الآية @QB@ يا أيها الإنسان ما غرك بربك الكريم @QE@ ثم قال :
~~جهله
# وأخرج ابن أبي شيبة عن ربيع بن خيثم @QB@ ما غرك @QE@ قال : الجهل
# وأخرج ابن المنذر والحاكم وصححه من طريق سعيد بن المسيب عن أبي هريرة أن
~~النبي صلى الله عليه وسلم كان يقرأ @QB@ فسواك فعدلك @QE@ مثقل
# وأخرج البخاري في تاريخه وابن جرير وابن المنذر وابن شاهين وابن قانع
~~والطبراني وابن مردويه من طريق موسى بن علي بن رباح عن أبيه عن جده أن
~~النبي صلى الله عليه وسلم قال له : ما ولد لك قال يا رسول الله : ما عسى أن
~~يولد لي إما غلام وإما جارية
# قال : فمن يشبه قال يا رسول الله : ما عسى أن يشبه أباه وإما أمه
# فقال النبي صلى الله عليه وسلم : عند هامه لا تقولن هذا إن النطفة إذا
~~استقرت في الرحم أحضرها الله كل نسب بينها وبين آدم فركب خلقه في صورة من
~~تلك الصور أما قرأت هذه الآية في كتاب الله @QB@ في أي صورة ما شاء ركبك
~~@QE@ من نسلك ما بينك وبين آدم
# وأخرج الحكيم الترمذي والطبراني وابن مردويه بسند جيد والبيهقي في
~~الأسماء والصفات عن مالك بن الحويرث ms5310 قال : قال رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم : إذا أراد الله أن يخلق النسمة فجامع الرجل المرأة طار ماؤه في كل
~~عرق وعصب منها فإذا كان اليوم السابع أحضر الله كل عرق بينه وبين آدم ثم
~~قرأ @QB@ في أي صورة ما شاء ركبك @QE@
# وأخرج الحكيم الترمذي عن عبد الله بن بريدة أن رجلا من الأنصار ولدت له
~~امرأته غلاما أسود فأخذ بيد امرأته فأتى بها رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~فقالت : والذي بعثك بالحق لقد تزوجتني بكرا وما أقعدت مقعده أحدا فقال رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم : صدقت إن لك تسعة وتسعين عرقا وله مثل ذلك فإذا
~~كان حين الولد اضطربت PageV08P439 العروق كلها ليس منها عرق إلا يسأل الله
~~أن يجعل الشبه له
# وأخرج عبد بن حميد وابن المنذر عن مجاهد @QB@ في أي صورة ما شاء ركبك
~~@QE@ قال : إما قبيحا وإما حسنا وشبه أب أو أم أو خال أو عم
# وأخرج عبد بن حميد وابن المنذر والرامهرمزي في الأمثال عن أبي صالح @QB@
~~في أي صورة ما شاء ركبك @QE@ قال : إن شاء حمارا وإن شاء خنزيرا وإن شاء
~~فرسا وإن شاء إنسانا
# وأخرج عبد بن حميد عن عكرمة في قوله : @QB@ في أي صورة ما شاء ركبك @QE@
~~قال : إن شاء قردا وإن شاء صورة خنزيرا والله تعالى أعلم
# أخرج عبد بن حميد عن مجاهد في قوله : @QB@ كلا بل تكذبون بالدين @QE@ قال
~~: بالحساب @QB@ وإن عليكم لحافظين كراما كاتبين @QE@
# وأخرج ابن جرير عن ابن عباس قال : جعل الله على ابن آدم حافظين في الليل
~~وحافظين في النهار يحفظان عمله ويكتبان أثره
# وأخرج البزار عن ابن عباس قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : إن
~~الله ينهاكم عن التعري فاستحيوا من ملائكة الله الذين معكم الكرام الكاتبين
~~الذين لا يفارقونكم إلا عند إحدى ثلاث حاجات : الغائط والجنابة والغسل
# وأخرج ابن مردويه عن ابن عباس قال : خرج رسول الله صلى الله عليه وسلم عن
~~الظهيرة فرأى رجلا يغتسل بفلاة من الأرض فحمد الله ms5311 وأثنى عليه ثم قال : أما
~~بعد فاتقوا الله واكرموا الكرام الكاتبين الذين معكم ليس يفارقونكم إلا عند
~~إحدى منزلتين : حيث يكون الرجل على خلائه أو يكون مع أهله لأنهم كرام كما
~~سماهم الله فيستتر أحدكم عند ذلك بجرم حائط أو بعيره فإنهم لا ينظرون إليه
# وأخرج البزار عن أنس قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ما من
~~حافظين يرفعان إلى الله ما حفظا في يوم فيرى في أول الصحيفة وآخرها
~~استغفارا إلا قال الله : قد غفرت لعبدي ما بين طرفي الصحيفة
# أخرج عبد بن حميد وابن المنذر عن قتادة في قوله : @QB@ وما أدراك ما يوم
~~الدين @QE@ قال : تعظيم يوم القيامة يوم يدان الناس فيه بأعمالهم وفي قوله
~~: @QB@ والأمر يومئذ لله @QE@ قال : ليس ثم أحد يقضي شيئا ولا يصنع شيئا
~~غير رب العالمين
# PageV08P440 <
# > 83 <
# > سورة المطففين <
# > مكية وآياتها ست وثلاثون أخرج النحاس وابن مردويه عن ابن عباس قال :
~~نزلت سورة المطففين بمكة
# وأخرج ابن مردويه عن ابن الزبير مثله
# وأخرج ابن الضريس عن ابن عباس قال : آخر ما أنزل بمكة سورة المطففين
# * بسم الله الرحمن الرحيم <
# > الآية 1 - 13 < <
# | المطففين : ( 1 - 13 ) ويل للمطففين
# > >
# وأخرج ابن مردويه والبيهقي في الدلائل عن ابن عباس قال : أول ما نزل
~~بالمدينة @QB@ ويل للمطففين @QE@
# وأخرج النسائي وابن ماجة وابن جرير والطبراني وابن مردويه والبيهقي في
~~شعب الإيمان بسند صحيح عن ابن عباس قال : لما قدم النبي صلى الله عليه وسلم
~~المدينة كانوا من أخبث الناس كيلا فأنزل الله @QB@ ويل للمطففين @QE@
~~فأحسنوا الكيل بعد ذلك
# PageV08P441 وأخرج ابن سعد والبزار والبيهقي في الدلائل عن أبي هريرة أن
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم استعمل سباع بن عرفطة على المدينة لما خرج
~~إلى خيبر فقرأ @QB@ ويل للمطففين @QE@ فقلت : هلك فلان له صاع يعطي به وصاع
~~يأخذ به
# وأخرج الحاكم عن ابن عمر أنه قرأ @QB@ ويل للمطففين @QE@ فبكى وقال : هو
~~الرجل يستأجر الرجل أو الكيال وهو يعلم أنه يخيف في كيله فوزره عليه
# وأخرج ابن مردويه عن ms5312 ابن عباس قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم :
~~ما نقض قوم العهد إلا سلط الله عليهم عدوهم ولا طففوا الكيل إلا منعوا
~~النبات وأخذوا بالسنين
# وأخرج سعيد بن منصور وابن أبي شيبة عن سلمان قال : إنما الصلاة مكيال فمن
~~أوفى أوفي له ومن طفف فقد سمعتم ما قال الله في المطففين
# وأخرج عبد بن حميد والبيهقي في شعب الإيمان عن وهب بن منبه قال : تركك
~~المكافأة تطفيف
# قال الله : @QB@ ويل للمطففين @QE@
# قوله تعالى : @QB@ يوم يقوم الناس لرب العالمين @QE@
# أخرج مالك وهناد وعبد بن حميد والبخاري ومسلم والترمذي وابن المنذر وابن
~~مردويه عن ابن عمر أن النبي صلى الله عليه وسلم قال : @QB@ يوم يقوم الناس
~~لرب العالمين @QE@ حتى يغيب أحدهم في رشحه إلى أنصاف أذنيه
# وأخرج الطبراني وأبو الشيخ والحاكم وابن مردويه والبيهقي في البعث عن ابن
~~عمر قال : تلا رسول الله صلى الله عليه وسلم هذه الآية @QB@ يوم يقوم الناس
~~لرب العالمين @QE@ قال : كيف بكم إذا جمعكم الله كما يجمع النبل في الكنانة
~~خمسين ألف سنة لا ينظر إليكم
# وأخرج عن ابن مسعود إذا حشر الناس قاموا أربعين عاما
# وأخرج أحمد في الزهد عن القاسم بن أبي بزة قال : حدثني من سمع أن عمر قرأ
~~@QB@ ويل للمطففين @QE@ حتى بلغ @QB@ يوم يقوم الناس لرب العالمين @QE@
~~بمقدار نصف يوم من خمسين ألف سنة فيهون ذلك اليوم على المؤمن كتدلي الشمس
~~من الغروب حتى تغرب
# وأخرج الطبراني عن ابن عمرو أنه قال : يا رسول الله : كم قيام الناس بين
~~يدي رب العالمين يوم القيامة قال : ألف سنة لا يؤذن لهم
# PageV08P442 وأخرج ابن المنذر عن كعب في الآية قال : يقومون ثلاثمائة عام
~~لا يؤذن لهم بالقعود فأما المؤمن فيهون عليه كالصلاة المكتوبة
# وأخرج عبد بن حميد عن قتادة في الآية قال : يقومون مقدار ثلاثمائة سنة
~~ويخفف الله ذلك اليوم ويقصره على المؤمن كمقدار نصف يوم أو كصلاة مكتوبة
# وأخرج ابن مردويه عن حذيفة يقوم الناس على أقدامهم يوم القيامة ثلاثمائة
~~سنة ويهون ms5313 ذلك اليوم على المؤمن كقدر الصلاة المكتوبة
# وأخرج ابن مردويه عن أبي هريرة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال
~~لبشير الغفاري : كيف أنت صانع في يوم يقوم الناس لرب العالمين مقدار
~~ثلاثمائة سنة من أيام الدنيا لا يأتيهم خبر من السماء ولا يؤمر فيهم بأمر
~~قال بشير : المستعان بالله يا رسول الله
# قال : إذا أويت إلى فراشك فتعوذ بالله من شر يوم القيامة ومن شر الحساب
# وأخرج ابن النجار في تاريخه عن أبي هريرة رضي الله عنه : أن رجلا كان له
~~من رسول الله صلى الله عليه وسلم مقعد يقال له بشير ففقده النبي صلى الله
~~عليه وسلم ثلاثا فرآه شاحبا فقال : ما غير لونك يا بشير قال : اشتريت بعير
~~فشرد علي فكنت في طلبه ولم أشترط فيه شرطا
# فقال النبي صلى الله عليه وسلم : إن البعير الشرود يرد منه إنما غير لونك
~~غير هذا
# قال : لا
# قال : فكيف بيوم يكون مقداره خمسين ألف سنة @QB@ يوم يقوم الناس لرب
~~العالمين @QE@
# أخرج ابن المبارك في الزهد وعبد بن حميد وابن المنذر من طريق شمر بن عطية
~~أن الن عباس رضي الله عنهما سأل كعب الأحبار عن قوله : @QB@ كلا إن كتاب
~~الفجار لفي سجين @QE@ قال : إن روح الفاجر يصعد بها إلى السماء فتأبى
~~السماء أن تقبلها فيهبط بها إلى الأرض فتأبى الأرض أن تقبلها فييدخل بها
~~تحت سبع أرضين حتى ينتهي بها إلى السجين وهو خد إبليس فيخرج لها من تحت خد
~~إبليس كتابا فيختم ويوضع تحت خد إبليس لهلاكه للحساب فذلك قوله تعالى :
~~@QB@ وما أدراك ما سجين كتاب مرقوم @QE@ وقوله : @QB@ إن كتاب الأبرار لفي
~~عليين @QE@ قال : إن روح المؤمن إذا عرج بها إلى السماء فتنفتح لها أبواب
~~السماء وتلقاه الملائكة بالبشرى حتى ينتهي بها إلى العرش وتعرج الملائكة
~~فيخرج لها من تحت العرش رق فيرقم ويختم ويوضع تحت العرش لمعرفة النجاة
~~للحساب يوم القيامة ويشهد الملائكة المقربون فذلك قوله : @QB@ وما أدراك ما
~~عليون كتاب مرقوم @QE@
# PageV08P443 وأخرج سعيد بن منصور ms5314 وابن المنذر عن محمد بن كعب رضي الله
~~عنه في الآية قال : قد رقم الله على الفجار ما هم عاملون في سجين فهو أسفل
~~والفجار منتهون إلى ما قد رقم الله عليهم ورقم على الأبرار ما هم عاملون في
~~عليين وهم فوق فهم منتهون إلى ما قد رقم الله عليهم
# وأخرج ابن أبي حاتم عن ابن عباس رضي الله عنهما قال : سجين أسفل الأرضين
# وأخرج ابن جرير عن أبي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم
~~قال : الفلق جب في جهنم مغطى وأما سجين فمفتوح
# وأخرج عبد بن حميد وابن المنذر عن مجاهد رضي الله عنه في قوله : @QB@ كلا
~~إن كتاب الفجار لفي سجين @QE@ قال : عملهم في الأرض السابعة لا يصعد
# وأخرج عبد بن حميد عن مجاهد رضي الله عنه في قوله : @QB@ كلا إن كتاب
~~الفجار لفي سجين @QE@ قال : تحت الأرض السفلى فيها أرواح الكفار وأعمالهم
~~أعمال السوء
# وأخرج أبو الشيخ في العظمة والمحاملي في أماليه عن مجاهد رضي الله عنه
~~قال : سجين صخرة تحت الأرض السابعة في جهنم تقلب فيجعل كتاب الفجار تحتها
# وأخرج عبد بن حميد عن فرقد @QB@ كلا إن كتاب الفجار لفي سجين @QE@ قال :
~~تحت الأرض السفلى
# وأخرج عبد بن حميد وعبد الرزاق عن قتادة @QB@ كلا إن كتاب الفجار لفي
~~سجين @QE@ قال : هو أسفل الأرض السابعة @QB@ كتاب مرقوم @QE@ قال : مكتوب
# قال قتادة : ذكر لنا أن عبد الله بن عمر كان يقول : الأرض السفلى فيها
~~أرواح الكفار وأعمالهم السوء
# وأخرج ابن مردويه عن عائشة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال : سجين الأرض
~~السابعة السفلى
# وأخرج عبد بن حميد عن عبد الله بن عمرو قال : الأرض السفلى فيها أرواح
~~الكفار وأعمالهم أعمال السوء
# وأخرج ابن المبارك عن ابن جريج قال : بلغني أن @QB@ سجين @QE@ الأرض
~~السلفى وفي قوله : @QB@ مرقوم @QE@ قال : مكتوب
# وأخرج عبد بن حميد عن قتادة @QB@ كتاب مرقوم @QE@ قال : رقم لهم بشر
# PageV08P444 وأخرج ابن المنذر عن عكرمة @QB@ لفي سجين @QE@ قال : لفي
~~خسار
# وأخرج ابن مردويه ms5315 عن جابر بن عبد الله قال : حدثني رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم أن الملك يرفع العمل للعبد يرى أن في يديه منه سرورا حتى ينتهي
~~إلى الميقات الذي وصفه الله له فيضع العمل فيه فيناديه الجبار من فوقه إرم
~~بما معك في @QB@ سجين @QE@ وسجين الأرض السابعة
# فيقول الملك : ما رفعت إليه إلى حقا فيقول : صدقت إرم بما معك في سجين
# وأخرج عبد بن حميد وابن ماجة والطبراني والبيهقي في البعث عن عبد الله بن
~~كعب بن مالك قال : لما حضرت كعبا الوفاة أتته أم بشر بنت البراء فقالت : إن
~~لقيت ابن فأقرئه مني السلام فقال لها : غفر الله لك يا أم بشر نحن أسفل من
~~ذلك فقالت : أما سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول : إن نسمة المؤمن
~~تسرح في الجنة حيث شاءت وإن نسمة الكافر في سجين قال : بلى فهو ذلك
# وأخرج ابن المبارك عن سعيد بن المسيب قال : التقى سلمان وعبد الله بن
~~سلام فقال أحدهما لصاحبه : إن مت قبلي فالقني فأخبرني بما صنع ربك بك وإن
~~أنا مت قبلك لقيتك فأخبرتك
# فقال عبد الله : كيف يكون هذا قال : نعم إن أرواح المؤمنين تكون في برزخ
~~من الأرض تذهب حيث شاءت ونفس الكافر في سجين والله أعلم
# <
# > الآية 14 - 21 < <
# | المطففين : ( 14 - 21 ) كلا بل ران . . . . .
# > >
# أخرج أحمد وعبد بن حميد والحاكم والترمذي وصححاه والنسائي وابن ماجة وابن
~~جرير وابن حبان وابن المنذر وابن مردويه والبيهقي في شعب الإيمان عن أبي
~~هريرة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال : إن العبد إذا أذنب
~~ذنبا نكتت في قلبه نكتة سوداء فإن تاب ونزع واستغفر صقل قلبه
# وإن عاد زادت حتى تعلو قلبه فذلك الران الذي ذكر الله في القرآن @QB@ كلا
~~بل ران على قلوبهم ما كانوا يكسبون @QE@
# PageV08P445 وأخرج ابن أبي حاتم عن بعض الصحابة أنه سمع النبي صلى الله
~~عليه وسلم يقول : من قتل مؤمنا أسود سدس قلبه وإن قتل اثنين أسود ثلث قلبه ms5316
~~وإن قتل ثلاثة رين على قلبه فلم يبال ما قتل فذلك قوله : @QB@ بل ران على
~~قلوبهم ما كانوا يكسبون @QE@
# وأخرج الفريابي والبيهقي عن حذيفة رضي الله عنه قال : القلب هكذا مثل
~~الكف فيذنب الذنب فينقبض منه ثم يذنب الذنب فينقبض منه حتى يختم عليه فيسمع
~~الخير فلا يجد له مساغا [ ] يجمع فإذا اجتمع طبع عليه فإذا سمع خيرا دخل في
~~أذنيه حتى يأتي القلب فلا يجد فيه مدخلا فذلك قوله : @QB@ بل ران على
~~قلوبهم @QE@ الآية
# وأخرج ابن جرير عن مجاهد رضي الله عنه قال : كانوا يرون أن القلب مثل
~~الكف وذكر مثله
# وأخرج ابن المنذر عن إبراهيم التيمي رضي الله عنه في قوله : @QB@ كلا بل
~~ران على قلوبهم @QE@ قال : إذا عمل الرجل الذنبي نكت في قلبه نكتة سوداء ثم
~~يعمل الذنب بعد ذلك فينكت في قلبه نكتة سوداء ثم كذلك حتى يسود عليه فإذا
~~ارتاح العبد قال : ييسر له عمل صالح فيذهب من السودا بعضه ثم ييسر له عمل
~~صالح أيضا فيذهب من السواد بعضه ثم ييسر له أيضا عمل صالح فيذهب من السواد
~~بعضه ثم كذلك حتى يذهب السوء كله
# وأخرج نعيم بن حماد في الفتن والحاكم وصححه وتعقبه الذهبي عن عبد الله بن
~~عمر رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه كان يقول : لن تتفكروا
~~بخير ما استغنى أهل بدوكم عن أهل حضركم وليسوقنهم السنون والسنات حتى
~~يكونوا معكم في الديار ولا تتمنعوا منهم لكثرة من يسير عليكم منهم
# قال : يقولون طالما جعنا وشبعتم وطالما شقينا ونعمتم فواسونا اليوم
~~ولتستصعبن بكم الأرض حتى يغيظ أهل حضركم أهل بدوكم ولتميلن بكم الأرض ميلة
~~يهلك منا من هلك ويبقى من بقي حتى تعتق الرقاب ثم تهدأ بكم الأرض بعد ذلك
~~حتى يندم المعتقون ثم تميل بكم الأرض ميلة أخرى فيهلك فيها من هلك ويبقى من
~~بقي يقولون : ربنا نعتق ربنا نعتق فيكذبهم الله كذبتم كذبتم أنا أعتق قال :
~~وليبتلين أخريات هذه الأمة بالرجف فإن تابوا تاب الله ms5317 عليهم وإن عادوا عاد
~~الله عليهم الرجف والقذف والخذف والمسخ والخسف والصواعق فإذا قيل : هلك
~~الناس هلك الناس هلك الناس فقد هلكوا PageV08P446 ولن يعذب الله أمة حتى
~~تعذر قالوا : وما عذرها قال : يعترفون بالذنوب ولا يتوبون ولتطمئن القلوب
~~بما فيها من برها وفجورها كما تطمئن الشجرة بما فيها حتى لا يستطيع محسن
~~يزداد إحسانا ولا يستطيع مسيء استعتابا
# قال الله : @QB@ كلا بل ران على قلوبهم ما كانوا يكسبون @QE@
# وأخرج عبد بن حميد عن قتادة @QB@ كلا بل ران على قلوبهم ما كانوا يكسبون
~~@QE@ قال : أعمال السوء ذنب على ذنب حتى مات قلبه واسود
# وأخرج عبد بن حميد عن مجاهد رضي الله عنه @QB@ كلا بل ران على قلوبهم ما
~~كانوا يكسبون @QE@ قال : أثبتت على قلبه الخطايا حتى غيرته
# وأخرج ابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم عن ابن عباس رضي الله عنهما في
~~قوله : @QB@ ران @QE@ قال : طبع
# وأخرج عبد بن حميد عن مجاهد رضي الله عنه قال : الران الطابع
# وأخرج سعيد بن منصور وابن المنذر والبيهقي في شعب الإيمان عن مجاهد رضي
~~الله عنه في الآية كانوا يرون أن الرين هو الطبع
# وأخرج ابن جرير عن مجاهد رضي الله عنه كانوا يرون أن القلب مثل الكف
~~فيذنب الذنب فينقبض منه ثم يذنب الذنب فينقبض حتى يختم عليه ويسمع الخير
~~فلا يجد له مساغا
# وأخرج ابن جريروالبيهقي عن مجاهد رضي الله عنه قال : الران أيسر من الطبع
~~والطبع أيسر من الأقفال والإقفال أشد ذلك كله
# وأخرج عبد بن حميد عن مجاهد رضي الله عنه @QB@ كلا بل ران على قلوبهم
~~@QE@ قال : يعمل الذنب فيحيط بالقلب فكلما عمل ارتفعت حتى يغشى القلب
# وأخرج عبد بن حميد عن الحسن رضي الله عنه @QB@ كلا بل ران على قلوبهم
~~@QE@ قال : الذنب على الذنب ثم الذنب على الذنب حتى يغمر القلب فيموت
# وأخرج عبد بن حميد من طريق خليد بن الحكم عن أبي الخير قال : قال رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم : أربع خصال تفسد القلب : مجاراة الأحمق فإن ms5318
~~جاريته كنت مثله وإن سكت عنه سلمت منه وكثرة الذنوب مفسدة القلوب وقد قال :
~~@QB@ بل ران على قلوبهم ما كانوا يكسبون @QE@ والخلوة بالنساء والاستمتاع
~~منهن والعمل برأيهم ومجالسة الموتى قيل وما الموتى قال : كل غني قد أبطره
~~غناه
# PageV08P447 أخرج عبد بن حميد عن أبي مليكة الزيادي رضي الله عنه في قوله
~~: @QB@ كلا إنهم عن ربهم يومئذ لمحجوبون @QE@ قال : المنان والمختال والذي
~~يقطع يمينه بالكذب ليأكل أموال الناس والله أعلم
# أخرج عبد الرزاق وعبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر عن قتادة رضي الله
~~عنه @QB@ كلا إن كتاب الأبرار لفي عليين @QE@ قال : عليون فوق السماء
~~السابعة عند قائمة العرش اليمنى @QB@ كتاب مرقوم @QE@ قال : رقم لهم بخير
~~@QB@ يشهده المقربون @QE@ قال : المقربون من ملائكة الله
# وأخرج عبد بن حميد عن كعب رضي الله عنه قال : هي قائمة العرش اليمنى
# وأخرج عبد بن حميد عن مجاهد رضي الله عنه قال : عليون السماء السابعة
# وأخرج عبد بن حميد من طريق الأجلح عن الضحاك رضي الله عنه قال : إذا قبض
~~روح العبد المؤمن يعرج به إلى السماء الدنيا فينطلق معه المقربون إلى
~~السماء الثانية
# قال الأجلح : فقلت : وما المقربون قال : أقربهم إلى السماء الثانية ثم
~~الثالثة ثم الرابعة ثم الخامسة ثم السادسة ثم السابعة حتى ينتهي به إلى
~~سدرة المنتهى
# فقال الأجلح : فقلت للضحاك : ولم تسمى سدرة المنتهى قال : لأنه ينتهي
~~إليها كل شيء من أمر الله لا يعدوها فيقولون : رب عبدك فلان وهو أعلم به
~~منهم فيبعث الله إليهم بصك مختوم يأمنه من العذاب وذلك قوله : @QB@ كلا إن
~~كتاب الأبرار لفي عليين وما أدراك ما عليون كتاب مرقوم يشهده المقربون @QE@
# وأخرج ابن جرير وابن أبي حاتم وابن المنذر عن ابن عباس في قوله : @QB@
~~لفي عليين @QE@ قال : الجنة وفي قوله : @QB@ يشهده المقربون @QE@ قال : كل
~~أهل سماء
# وأخرج ابن المنذر عن ابن جريج في قوله : @QB@ يشهده المقربون @QE@ قال :
~~هم مقربو أهل كل سماء إذا مر بهم عمل المؤمن شيعه مقربو كل أهل سماء حتى
~~ينتهي العمل إلى ms5319 السماء السابعة فيشهدون حتى يثبت [ ] السماء السابعة
# وأخرج ابن مردويه عن أبي أمامة قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم :
~~صلاة على أثر صلاة لا لغو بينهما كتاب مرقوم في عليين
# وأخرج عبد بن حميد من طريق خالد بن عرعرة وأبي عجيل أن ابن عباس سأل كعبا
~~عن قوله تعالى : @QB@ كلا إن كتاب الأبرار لفي عليين @QE@ الآية قال : إن
~~المؤمن يحضره الموت ويحضره رسل ربه فلا هم يستطيعون أن يؤخروه ساعة ولا
~~يعجلوه PageV08P448 حتى تجيء ساعته فإذا جاءت ساعته قبضوا نفسه فدفعوه إلى
~~ملائكة الرحمة فأروه ما شاء الله أن يروه من الخير ثم عرجوا بروحه إلى
~~السماء فيشيعه من كل سماء مقربوها حتى ينتهوا به إلى السماء السابعة
~~فيضعونه بين أيديهم ولا ينتظرون به صلاتكم عليه فيقولون : اللهم هذا عبدك
~~فلان قبضنا نفسه فيدعون له بما شاء الله أن يدعوا فنحن نحب أن يشهدنا اليوم
~~كتابه فينثر كتابه من تحت العرش فيثبتون اسمه فيه وهم شهوده فذلك قوله :
~~@QB@ كتاب مرقوم يشهده المقربون @QE@ وسأله عن قوله : @QB@ إن كتاب الفجار
~~لفي سجين @QE@ الآية قال : إن العبد الكافر يحضره الموت ويحضره رسل الله
~~فإذا جاءت ساعته قبضوا نفسه فدفعوه إلى ملائكة العذاب فأروه ما شاء الله أن
~~يروه من الشر ثم هبطوا به إلى الأرض السفلى وهي سجين وهي آخر سلطان إبليس
~~فأثبتوا كتابه فيها وسأله عن @QB@ سدرة المنتهى @QE@ فقال : هي سدرة نابتة
~~في السماء السابعة ثم علت على الخلائق إلى ما دونها و ( عندها جنة المأوى )
~~( سورة النجم الآية 15 ) قال : جنة الشهداء
# وأخرج عبد بن حميد عن عطاء بن يسار قال : لقيت رجلا من حمير كأنه علامة
~~يقرأ الكتب فقلت له : الأرض التي نحن عليها ما سكانها قال : هي على صخرة
~~خضراء تلك الصخرة على كف ملك ذلك الملك قائم على ظهر حوت منطو بالسموات
~~والأرض من تحت العرش
# قلت : الأرض الثانية من سكانها قال : سكانها الريح العقيم لما أراد الله
~~أن يهلك عادا أوحى إلى خزنتها أن افتحوا ms5320 عليهم منها بابا
# قالوا : يا ربنا مثل منخر الثور قال : اذن تكفأ الأرض ومن عليها
# فضيق ذلك حتى جعل مثل حلقة الخاتم فبلغت ما حدث الله
# قلت : الأرض الثالة من ساكنها قال : فيها حجارة جهنم
# قلت : الأرض الرابعة من ساكنها قال : فيها كبريت جهنم
# قلت : الأرض الخامسة من ساكنها قال : فيها عقارب جهنم
# قلت : الأرض السادسة من ساكنها قال : فيها حيات جهنم
# قلت : الأرض السابعة من ساكنها قال : تلك سجين فيها إبليس موثق يد أمامه
~~ويد خلفه ورجل خلفه ورجل أمامه
# كان يؤذي الملائكة فاستعدت عليه فسجن هناك وله زمان يرسل فيه فإذا أرسل
~~لم تكن فتنة الناس بأعي عليهم من شيء
# PageV08P449 وأخرج ابن المبارك عن ضمرة بن حبيب قال : قال رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم : إن الملائكة يرفعون أعمال العبد من عباد الله يستكثرونه
~~ويزكونه حتى يبلغوا به حيث يشاء الله من سلطانه فيوحي الله إليهم أنكم حفظة
~~على عبدي وأنا رقيب على ما في نفسه
# إن عبدي هذا لم يخلص لي عمله فاجعلوه في سجين
# ويصعدون بعمل العبد يستقلونه ويحتقرونه حتى يبلغوا به إلى حيث شاء الله
~~من سلطانه فيوحي الله إليهم أنكم حفظة على عمل عبدي وأنا رقيب على ما في
~~نفسه
# إن عبدي هذا أخلص لي عمله فاجعلوه في عليين
# وأخرج ابن الضريس عن أم الدرداء قالت : إن درج الجنة على عدد آي القرآن
~~وإنه يقال لصاحب القرآن اقرأ وأرقه فإن كان قد قرأ ثلث القرآن كان على
~~الثلث من درج الجنة وإن كان قد قرأ نصف القرآن كان على النصف من درج الجنة
~~وإن كان قد قرأ القرآن كان في أعلى عليين ولم يكن فوقه أحد من الصديقين
~~والشهداء
# وأخرج ابن أبي شيبة عن عبد الله بن عمرو قال : إن لأهل عليين كوى يشرفون
~~منها فإذا أشرف أحدهم أشرقت الجنة فيقول أهل الجنة قد أشرف رجل من أهل
~~عليين
# وأخرج ابن أبي شيبة عن محمد بن كعب قال : يرى في الجنة كهيئة البرق فيقال ms5321
~~: ما هذا قيل : رجل من أهل عليين تحول من غرفة إلى غرفة
# <
# > الآية 22 - 36 PageV08P450 < <
# | المطففين : ( 22 - 36 ) إن الأبرار لفي . . . . .
# > >
# أخرج عبد الرزاق وعبد بن حميد عن قتادة في قوله : @QB@ يسقون من رحيق
~~مختوم ختامه مسك @QE@ قال : عاقبته مسك قوم يمزج لهم بالكافور ويختم لهم
~~بالمسك @QB@ ومزاجه من تسنيم @QE@ قال : شراب من أشرف الشراب عينا في الجنة
~~يشرب بها المقربون صرفا ويمزج لسائر أهل الجنة
# وأخرج عبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم والبيهقي في
~~البعث عن مجاهد في قوله : @QB@ يسقون من رحيق مختوم @QE@ قال : الخمر @QB@
~~ختامه مسك @QE@ قال : طينه مسك @QB@ ومزاجه من تسنيم @QE@ قال : تسنيم
~~عليهم من فوق دورهم
# وأخرج ابن أبي شيبة وعبد بن حميد عن الحسن @QB@ يسقون من رحيق مختوم @QE@
~~قال : هي الخمرة @QB@ ومزاجه من تسنيم @QE@ قال : خفايا أخفاها الله لأهل
~~الجنة
# وأخرج ابن أبي شيبة وعبد بن حميد عن سعيد بن جبير @QB@ يسقون من رحيق
~~مختوم @QE@ قال : الخمر @QB@ ختامه مسك @QE@ قال : آخر طعمه مسك
# وأخرج عبد بن حميد عن علقمة @QB@ ختامه مسك @QE@ قال : خلطه
# وأخرج ابن أبي شيبة وعبد بن حميد عن مالك بن الحارث @QB@ ومزاجه من تسنيم
~~@QE@ قال : هي عين في الجنة يشرب بها المقربون صرفا ويمزج لسائر أهل الجنة
# وأخرج عبد بن حميد عن عكرمة قال : التسنيم أفضل شراب أهل الجنة
# ألم تسمع يقال للرجل إنه لفي السنام من قوله
# وأخرج ابن المنذر عن علي قال : @QB@ نضرة النعيم @QE@ هي عين في الجنة
~~يتوضؤون منها ويغتسلون فيجري عليهم نضرة النعيم
# وأخرج ابن المنذر عن ابن مسعود @QB@ مختوم @QE@ قال : ممزوج @QB@ ختامه
~~مسك @QE@ قال : طعمه وريحه
# وأخرج سعيد بن منصور وهناد وابن أبي حاتم وابن أبي شيبة وابن المنذر
~~والبيهقي في البعث عن ابن مسعود في قوله : @QB@ يسقون من رحيق مختوم @QE@
~~قال : الرحيق الخمر والمختوم يجدون عاقبتها طعم المسك
# وأخرج ابن جرير وابن أبي حاتم وابن المنذر والبيهقي في البعث من طريق علي
~~عن ابن عباس @QB@ من رحيق مختوم @QE@ قال : ختم بالمسك
# وأخرج ms5322 الفريابي والطبراني والحاكم وصححه والبيهقي عن ابن مسعود في قوله :
~~PageV08P451 @QB@ ختامه مسك @QE@ قال : ليس بخاتم يختم به ولكن خلطه مسك
# ألم تر إلى المرأة من نسائكم تقول خلطه من الطيب كذا وكذا
# وأخرج ابن الأنباري في الوقف والإبتداء عن علقمة مثله
# وأخرج ابن جرير وابن المنذر والبيهقي عن أبي الدرداء @QB@ ختامه مسك @QE@
~~قال : هو شراب أبيض مثل الفضة يختمون به آخر شرابهم ولو أن رجلا من أهل
~~الدنيا أدخل أصبعه فيه ثم أخرجها لم يبق ذو روح إلى وجد ريحها
# وأخرج أحمد وابن مردويه عن أبي سعيد رفعه : أيما مؤمن سقى مؤمنا شربة على
~~ظمأ سقاه الله يوم القيامة من الرحيق المختوم
# وأخرج البيهقي عن عطاء قال : التسنيم اسم العين التي تمزج بها الخمر
# وأخرج عبد الرزاق وسعيد بن منصور وعبد بن حميد وابن المنذر وابن أبي حاتم
~~والبيهقي عن ابن عباس @QB@ تسنيم @QE@ أشرف شراب أهل الجنة وهو صرف
~~للمقربين ويمزج لأصحاب اليمين
# وأخرج ابن أبي شيبة وابن المبارك وسعيد بن منصور وهناد وعبد بن حميد وابن
~~المنذر وابن أبي حاتم عن ابن مسعود في قوله : @QB@ ومزاجه من تسنيم @QE@
~~قال : عين في الجنة تمزج لأصحاب اليمين ويشرب بها المقربون صرفا
# وأخرج عبد بن حميد وابن المنذر من طريق يوسف بن مهران عن ابن عباس أنه
~~سئل عن قوله : @QB@ ومزاجه من تسنيم @QE@ قال : هذا مما قال الله : ( فلا
~~تعلم نفس ما أخفى لهم من قرة أعين )
# وأخرج ابن المنذر عن حذيفة بن اليمان قال : تسنيم عين في عدن يشرب بها
~~المقربون صرفا ويجري تحتهم أسفل منهم إلى أصحاب اليمين فيمزج أشربتهم كلها
~~الماء والخمر واللبن والعسل يطيب بها أشربتهم
# وأخرج عبد الرزاق وابن المنذر عن الكلبي قال : تسنيم عين تثعب عليهم من
~~فوق وهو شراب المقربين
# وأخرج عبد بن حميد عن قتادة @QB@ إن الذين أجرموا كانوا من الذين آمنوا
~~يضحكون @QE@ قال : في الدنيا ويقولون والله إن هؤلاء لكذبة وما هم على شيء
~~استهزاء بهم
# PageV08P452 وأخرج أحمد في الزهد وابن أبي الدنيا ms5323 في الصمت والبيهقي في
~~البعث عن الحسن قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : إن المستهزئين
~~بالناس في الدنيا يرفع لأحدهم يوم القيامة باب من أبواب الجنة فيقال : هلم
~~هلم فيجيء بكربه وغمه فإذا أتاه أغلق دونه ثم يفتح له باب آخر فيقال : هلم
~~هلم فيجيء بكربه وغمه فإذا أتاه أغلق دونه فما يزال كذلك حتى إنه ليفتح له
~~الباب فيقول : هلم هلم فلا يأتيه من إياسه
# وأخرج عبد الرزاق وعبد بن حميد وابن المنذر عن قتادة @QB@ فاليوم الذين
~~آمنوا من الكفار يضحكون @QE@ قال : قال كعب : إن بين أهل الجنة وأهل النار
~~كوى لا يشاء الرجل من أهل الجنة أن ينظر إلى عدوه من أهل النار إلا فعل
# وأخرج الفريابي وعبد بن حميد وابن المنذر عن مجاهد في قوله : @QB@ هل ثوب
~~@QE@ قال : جوزي
# PageV08P453 * بسم الله الرحمن الرحيم <
# > 84 <
# > سورة الإنشقاق <
# > مكية وآياتها خمس وعشرون <
# > مقدمة السورة أخرج ابن الضريس والنحاس وابن مردويه والبيهقي عن ابن
~~عباس قال : نزلت سورة @QB@ إذا السماء انشقت @QE@ بمكة
# وأخرج ابن مردويه عن ابن الزبير مثله
# وأخرج ابن أبي شيبة والبخاري ومسلم وأبو داود والنسائي وابن مردويه عن
~~أبي رافع قال : صليت مع أبي هريرة العتمة فقرأ @QB@ إذا السماء انشقت @QE@
~~فسجد فقلت PageV08P454 له فقال : سجدت خلف أبي القاسم صلى الله عليه وسلم
~~فلا أزال أسجد فيها حتى ألقاه
# وأخرج ابن أبي شيبة ومسلم وأبو داود والترمذي والنسائي وابن ماجة وابن
~~مردوية عن أبي هريرة قال : سجدنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم في @QB@
~~إذا السماء انشقت @QE@ و ( اقرأ باسم ربك ) ( سورة النبأ الآية 40 )
# وأخرج البغوي في معجمه والطبراني عن صفون بن عسال أن رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم سجد في @QB@ إذا السماء انشقت @QE@
# وأخرج ابن خزيمة والروياتي في مسنده والضياء المقدسي في المختارة عن
~~بريدة أن النبي صلى الله عليه وسلم كان يقرأ في الظهر @QB@ إذا السماء
~~انشقت @QE@ ونحوها
# <
# > الآية 1 - 25 < <
# | الإنشقاق : ( 1 - 25 ) إذا السماء انشقت
# > >
# وأخرج ابن أبي حاتم ms5324 عن علي قال : تنشق السماء من المجرة
# وأخرج ابن أبي حاتم عن ابن عباس في قوله : @QB@ وأذنت @QE@ قال : أطاعت
~~@QB@ وحقت @QE@ قال : حققت بالطاعة
# وأخرج ابن المنذر عن السدي @QB@ وأذنت لربها وحقت @QE@ قال : أطاعت وحق
~~لها أن تطيع
# وأخرج ابن المنذر عن ابن عباس @QB@ وأذنت لربها @QE@ سمعت حيث كلمها
# وأخرج الحاكم وصححه عن ابن عباس في قوله : @QB@ وأذنت لربها وحقت @QE@
~~قال : سمعت وأطاعت @QB@ وإذا الأرض مدت @QE@ قال : يوم القيامة @QB@ وألقت
~~ما فيها @QE@ أخرجت ما فيها من الموتى @QB@ وتخلت @QE@ عنهم
# وأخرج عبد بن حميد عن مجاهد مثله
# وأخرج ابن المنذر عن ابن عباس @QB@ وألقت ما فيها @QE@ قال : سواري الذهب
# وأخرج الفريابي وعبد بن حميد والحاكم وصححه والبيهقي في الدلائل عن عبد
~~الله بن عمرو قال : كان البيت قبل الأرض بألفي سنة وذلك قول الله : @QB@
~~وإذا الأرض مدت @QE@ قال : مدت من تحته مدا
# وأخرج الحاكم عن ابن عمرو قال : إذا كان يوم القيامة مدت الأرض مد الأديم
~~وحشر الله الخلائق الإنس والجن والدواب والوحوش فإذا كان ذلك اليوم جعل
~~الله PageV08P455 القصاص بين الدواب حتى يقتص للشاة الجماء من القرناء
~~بنطحتها فإذا فرغ الله من القصاص بين الدواب قال لها : كوني ترابا فيراها
~~الكافر فيقول : ( يا ليتني كنت ترابا )
# وأخرج الحاكم بسند جيد عن جابر عن النبي صلى الله عليه وسلم قال : تمد
~~الأرض يوم القيامة مد الأديم ثم لا يكون لابن آدم منها إلى موضع قدميه
# وأخرج أبو القاسم الختلي في الديباج عن ابن عمر عن النبي صلى الله عليه
~~وسلم في قوله : @QB@ إذا السماء انشقت @QE@ الآية قال : أنا أول من تنشق
~~عنه الأرض يوم القيامة فأجلس جالسا في قبري وإن الأرض تحركت بي فقلت لها :
~~مالك فقالت : إن ربي أمرني أن ألقي ما في جوفي وأن أتخلى فأكون كما كنت إذ
~~لا شيء في فذلك قوله : @QB@ وألقت ما فيها وتخلت @QE@
# وأخرج عبد الرزاق وعبد بن حميد عن قتادة في قوله : @QB@ وأذنت لربها وحقت
~~@QE@ قال : سمعت وأطاعت
# وفي قوله : @QB@ وألقت ما فيها وتخلت ms5325 @QE@ قال : أخرجت أثقالها وما فيها
~~من الكنوز والناس وفي قوله : @QB@ يا أيها الإنسان إنك كادح إلى ربك كدحا
~~@QE@ قال : عامل له عملا
# وأخرج ابن أبي شيبة عن الضحاك @QB@ يا أيها الإنسان إنك كادح إلى ربك
~~كدحا @QE@ قال : عامل إلى ربك عملا
# وأخرج ابن جرير عن ابن عباس في قوله : @QB@ إنك كادح إلى ربك كدحا @QE@
~~قال : عامل عملا @QB@ فملاقيه @QE@ قال : ملاق عملك
# وأخرج أحمد وعبد بن حميد والبخاري ومسلم والترمذي وابن المنذر وابن
~~مردويه عن عاشة قالت : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ليس أحد يحاسب
~~إلا هلك فقلت : أليس الله يقول : @QB@ فأما من أوتي كتابه بيمينه فسوف
~~يحاسب حسابا يسيرا @QE@ قال : ليس ذلك بالحساب ولكن ذلك العرض ومن نوقش
~~الحساب هلك
# PageV08P456 وأخرج أحمد وابن جرير والحاكم وصححه وابن مردويه عن عاشة :
~~سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول في بعض صلاته : اللهم حاسبني حسابا
~~يسيرا فلما انصرف قلت : يارسول الله ما الحساب اليسير قال : أن ينظر في
~~كتابه فيتجاوز له عنه إنه من نوقش الحساب هلك
# وأخرج ابن المنذر عن عائشة في قوله : @QB@ فسوف يحاسب حسابا يسيرا @QE@
~~قال : يعرف ذنوبه ثم يتجاوز له عنها
# وأخرج ابن أبي شيبة وابن المنذر عن عائشة قالت : من حوسب يوم القيامة
~~أدخل الجنة وقالت : @QB@ فأما من أوتي كتابه بيمينه فسوف يحاسب حسابا يسيرا
~~@QE@ ثم تلت ( يعرف المجرمون بسيماهم فيؤخذ بالنواصي والأقدام ) ( سورة
~~الرحمن الآية 41 )
# وأخرج البزار والطبراني والحاكم عن أبي هريرة مرفوعا : ثلاث من كن فيه
~~حاسبه الله حسابا يسيرا وأدخله الجنة برحمته : تعطي من حرمك وتعفو عمن ظلمك
~~وتصل من قطعك
# وأخرج ابن المنذر عن مجاهد @QB@ وينقلب إلى أهله مسرورا @QE@ قال : إلى
~~أهل له في الجنة وفي قوله : @QB@ وأما من أوتي كتابه وراء ظهره @QE@ قال :
~~تخلع يده فتجعل من وراء ظهره
# وأخرج ابن المنذر عن حميد بن هلال قال : ذكر لنا أن الرجل يدعى إلى
~~الحساب يوم القيامة فيقال : يا فلان هلم إلى الحساب
# قال : حتى يقول أما يراد غيري ms5326 مما يحضر به من الحساب
# وأخرج ابن المنذر عن ابن عباس @QB@ يدعو ثبورا @QE@ قال : الويل
# وأخرج ابن المنذر عن الضحاك @QB@ إنه كان في أهله مسرورا @QE@ قال : في
~~الدنيا
# وأخرج الفريابي وعبد بن حميد وابن المنذر والبيهقي في البعث عن مجاهد في
~~قوله : @QB@ وأما من أوتي كتابه وراء ظهره @QE@ قال : تجعل شماله وراء ظهره
~~فيأخذ بها كتابه
# وأخرج ابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم عن ابن عباس في قوله : @QB@
~~إنه ظن أن لن يحور @QE@ قال : لن يبعث
# وأخرج عبد الرزاق وعبد بن حميد عن قتادة مثله
# وأخرج ابن أبي حاتم من طريق الضحاك عن ابن عباس @QB@ أن لن يحور @QE@ قال
~~: أن لن يرجع
# وأخرج عبد بن حميد عن مجاهد @QB@ أن لن يحور @QE@ أن لن يرجع إلينا
# وأخرج الطستي في مسائله والطبراني عن ابن عباس أن نافع بن الأزرق سأله عن
~~PageV08P457 قوله : @QB@ أن لن يحور @QE@ قال : أن لن يرجع بلغة الحبشة
# يقول : أن لن يرجع بلغة الحبشة
# يقول : أن لن يرجع إلى الله في الآخرة
# قال : وهل تعرف العرب ذلك قال : نعم أما سمعت قول لبيد : وما المرء إلا
~~كالشهاب وضوءه * يحور رمادا بعد إذ هو ساطع وأخرج عبد بن حميد عن عكرمة
~~@QB@ إنه ظن أن لن يحور @QE@ قال : ألم تسمع الحبشي إذا قيل له حر إلى أهلك
~~أي اذهب
# وأخرج ابن أبي شيبة عن العوام بن حوشب قال : قلت لمجاهد : الشفق قال : إن
~~الشفق من الشمس
# وأخرج عبد الرزاق وابن أبي شيبة وابن المنذر وعبد بن حميد وابن مردويه عن
~~ابن عمر قال : الشفق الحمرة
# وأخرج سعيد بن منصور وابن أبي حاتم عن ابن عباس @QB@ والليل وما وسق @QE@
~~قال : وما دخل فيه
# وأخرج أبو عبيد في فضائله وابن أبي شيبة وابن جرير وابن المنذر عن ابن
~~عباس في قوله : @QB@ والليل وما وسق @QE@ قال : وما جمع
# وأخرج عبد بن حميد وابن المنذر عن عكرمة @QB@ والليل وما وسق @QE@ يقول :
~~ما أوى فيه وما جمع من حياته وعقاربه ودوابه
# وأخرج عبد بن حميد ms5327 عن سعيد بن جبير @QB@ وما وسق @QE@ يقول : ما أوى فيه
~~وما جمع من حياته وعقاربه ودوابه
# وأخرج عبد بن حميد عن سعيد بن جبير @QB@ وما وسق @QE@ قال : ما عمل فيه
# وأخرج عبد بن حميد وابن جرير وابن أبي حاتم عن ابن عباس @QB@ والقمر إذا
~~اتسق @QE@ قال : إذا استوى
# وأخرج الطستي في مسائله والطبراني وابن الأنباري في الوقف والإبتداء عن
~~ابن عباس أن نافع بن الأزرق سأله عن قوله : @QB@ والقمر إذا اتسق @QE@ قال
~~: اتساقه اجتماعه
# قال : وهل تعرف العرب ذلك قال : نعم أما سمعت قول ابن صرمة : إن لنا
~~قلائصا نقانقا * مستوسقات لو يجدن سائقا وأخرج عبد الرزاق وعبد بن حميد
~~وابن المنذر عن قتادة @QB@ والقمر إذا اتسق @QE@ قال : إذا استدار
# وأخرج عبد بن حميد عن عكرمة مثله
# وأخرج عبد بن حميد وابن الأنباري من طرق عن ابن عباس أنه سئل عن قوله :
~~@QB@ والليل وما وسق @QE@ قال : وما جمع أما سمعت قوله : : PageV08P458 إن
~~لنا قلائصا نقانقا * مستوسقات لو يجدن سائقا وأخرج عبد بن حميد عن ابن عباس
~~@QB@ والقمر إذا اتسق @QE@ قال : ليلة ثلاث عشرة
# وأخرج عبد بن حميد عن عمر بن الخطاب في قوله : @QB@ لتركبن طبقا عن طبق
~~@QE@ قال : حالا بعد حال
# وأخرج عبد بن حميد عن مجاهد في قوله : @QB@ لتركبن طبقا عن طبق @QE@ قال
~~: أمرا بعد أمر
# وأخرج البخاري عن ابن عباس @QB@ لتركبن طبقا عن طبق @QE@ حالا بعد حال
# قال : هذا نبيكم صلى الله عليه وسلم
# وأخرج أبي عبيد في القراءات وسعيد بن منصور وابن منيع وابن جرير وعبد بن
~~حميد وابن المنذر عن ابن عباس أنه كان يقرأ @QB@ لتركبن طبقا عن طبق @QE@
~~يعني بفتح الباء قال : هذا نبيكم صلى الله عليه وسلم حالا بعد حال
# وأخرج أبو عبيد في القراءت وسعيد بن منصور وابن منيع وعبد بن حميد وابن
~~جرير وابن المنذر وابن مردويه عن ابن عباس أنه كان يقرأ @QB@ لتركبن طبقا
~~عن طبق @QE@ يعني يفتح الباء قال : يعني نبيكم صلى الله عليه وسلم حالا بعد
~~حال
# وأخرج الطيالسي ms5328 وعبد بن حميد وابن أبي حاتم والطبراني عن ابن عباس @QB@
~~لتركبن طبقا عن طبق @QE@ قال : يا محمد السماء طبقا بعد طبق
# وأخرج عبد بن حميد وابن المنذر والحاكم في الكني وابن منده في غرائب شعبة
~~وابن مردويه والطبراني عن ابن مسعود أنه قرأ @QB@ لتركبن طبقا عن طبق @QE@
~~قال : لتركبن بالنصب يا محمد سماء بعد سماء
# وأخرج البزار عن ابن مسعود @QB@ لتركبن طبقا عن طبق @QE@ يا محمد حالا
~~بعد حال
# وأخرج عبد بن حميد وابن أبي حاتم عن الشعبي @QB@ لتركبن طبقا عن طبق @QE@
~~يا محمد حالا بعد حال
# وأخرج عبد الرزاق وسعيد بن منصور والفريابي وابن جرير وابن أبي حاتم وعبد
~~بن حميد وابن المنذر وابن مردويه والحاكم والبيهقي في البعث عن ابن مسعود
~~في قوله : @QB@ لتركبن طبقا عن طبق @QE@ قال : يعني السماء تنقطر ثم تنشق
~~ثم تحمر
# PageV08P459 وأخرج عبد بن حميد وابن المنذر والبيهقي عن ابن مسعود في
~~الآية قال : السماء تكون ألوانا كالمهل وتكون وردة كالدهان وتكون واهية
~~وتشقق فتكون حالا بعد حال
# وأخرج ابن أبي حاتم وابن المنذر عن مكحول في قوله : @QB@ لتركبن طبقا عن
~~طبق @QE@ قال : في كل عشرين عاما تحدثون أمرا لم تكونوا عليه
# وأخرج ابن المنذر عن سعيد بن جبير @QB@ لتركبن طبقا عن طبق @QE@ قال :
~~قوم كانوا في الدنيا خسيسا أمرهم فارتفعوا في الآخرة وقوم كانوا في الدنيا
~~أشرافا فاتضعوا في الآخرة
# وأخرج عبد بن حميد عن قتادة في الآية قال : حالا بعد حال بينما صاحب
~~الدنيا في رخاء إذ صار في بلاء وبينما هو في بلاء إذ صار في رخاء
# وأخرج أبو نعيم في الحلية عن مكحول في قوله : @QB@ لتركبن طبقا عن طبق
~~@QE@ قال : تكونون في كل عشرين سنة على حال لم تكونوا على مثلها
# وأخرج عبد بن حميد عن أبي العالية أنه قرأ @QB@ لتركبن طبقا @QE@ بالنصب
# وأخرج عبد بن حميد عن أبي عمرو بن العلاء عن مجاهد أنه قرأ @QB@ لتركبن
~~طبقا @QE@ بالنصب
# وأخرج عبد بن حميد عن عصم أنه قرأ @QB@ لتركبن @QE@ بالتاء ورفع ms5329 الباء
~~على الجماع
# وأخرج ابن أبي حاتم وابن المنذر عن ابن عباس في قوله : @QB@ والله أعلم
~~بما يوعون @QE@ قال : يسرون
# وأخرج عبد الرزاق عن قتادة @QB@ بما يوعون @QE@ قال : يكتمون وفي قوله :
~~@QB@ لهم أجر غير ممنون @QE@ قال : غير محسوب
# وأخرج الطستي في مسائله عن ابن عباس أن نافع بن الأزرق سأله عن قوله :
~~@QB@ لهم أجر غير ممنون @QE@ قال : غير منقوص
# وهل تعرف العرب ذلك قال : نعم أما سمعت قول زهير : فضل الجواد على الخيل
~~البطاء فلا * يعطي بذلك ممنونا ولا ترفا PageV08P460 <
# > 85 <
# > سورة البروج <
# > مكية وآياتها ثنتان وعشرون أخرج ابن الضريس والنحاس وابن مردويه عن ابن
~~عباس قال : نزلت @QB@ والسماء ذات البروج @QE@ بمكة
# وأخرج أحمد عن أبي هريرة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يقرأ في
~~العشاء الأخيرة بالسماء ذات البروج والسماء والطارق
# وأخرج أحمد عن أبي هريرة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم أمر أن يقرأ
~~بالسموات في العشاء
# وأخرج الطيالسي وابن أبي شيبة في المصنف وأحمد والدارمي وأبو داود
~~والترمذي وحسنه النسائي وابن حبان والطبراني والبيهقي في سننه عن جابر بن
~~سمرة أن النبي صلى الله عليه وسلم كان يقرأ في الظهر والعصر بالسماء
~~والطارق والسماء ذات البروج
# وأخرج سعيد بن منصور عن جابر أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لمعاذ
~~: اقرأ بهم في العشاء ب ( سبح اسم ربك الأعلى ) ( سورة الأعلى الآية 1 ) (
~~والليل إذا يغشى ) ( سورة الليل الآية 1 ) @QB@ والسماء ذات البروج @QE@
# PageV08P461 * بسم الله الرحمن الرحيم <
# > الآية 1 - 11 < <
# | البروج : ( 1 - 11 ) والسماء ذات البروج
# > >
# أخرج ابن جرير عن ابن عباس قال : البروج قصور في السماء
# وأخرج ابن المنذر عن الأعمش قال : كان أصحاب عبد الله يقولون في قوله :
~~@QB@ والسماء ذات البروج @QE@ ذات القصور
# وأخرج عبد بن حميد وابن المنذر عن أبي صالح في قوله : @QB@ ذات البروج
~~@QE@ قال : النجوم العظام
# وأخرج ابن مردويه عن جابر بن عبد الله أن النبي صلى الله عليه وسلم سئل
~~عن @QB@ والسماء ذات البروج @QE@ فقال : الكواكب وسئل ms5330 عن @QB@ الذي جعل في
~~السماء بروجا @QE@ فقال : الكواكب
# قيل : فبروج مشيدة فقال : قصور
# وأخرج عبد الرزاق وعبد بن حميد عن قتادة في قوله : @QB@ والسماء ذات
~~البروج @QE@ قال : بروجها نجومها @QB@ واليوم الموعود @QE@ قال : يوم
~~القيامة @QB@ وشاهد ومشهود @QE@ قال : يومان عظيمان عظمهما الله من أيام
~~الدنيا كنا نحدث أن الشاهد يوم القيامة والمشهود يوم عرفة
# وأخرج عبد بن حميد وابن المنذر عن الحسن في قوله : @QB@ والسماء ذات
~~البروج @QE@ قال : حبكت بالخلق الحسن ثم حبكت بالنجوم @QB@ واليوم الموعود
~~@QE@ قال : يوم القيامة @QB@ وشاهد ومشهود @QE@ قال : الشاهد يوم الجمعة
~~والمشهود يوم القيامة
# PageV08P462 وأخرج عبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر عن مجاهد @QB@
~~والسماء ذات البروج @QE@ قال : ذات النجوم @QB@ وشاهد ومشهود @QE@ قال :
~~الشاهد ابن آدم والمشهود يوم القيامة
# وأخرج ابن مردويه عن ابن عباس في قول الله : @QB@ واليوم الموعود وشاهد
~~ومشهود @QE@ قال : اليوم الموعود يوم القيامة والشاهد يوم الجمعة والمشهود
~~يوم عرفة وهو الحج الأكبر فيوم الجمعة جعل الله عيدا لمحمد وأمته وفضلهم
~~بها على الخلق أجمعين وهو سيد الأيام عند الله وأحب الأعمال فيه إلى الله
~~وفيه ساعة لا يوافقها عبد قائم يصلي يسأل الله فيها خيرا إلا أعطاه إياه
# وأخرج عبد بن حميد والترمذي وابن أبي الدنيا في الأصول وابن جرير وابن
~~المنذر وابن أبي حاتم وابن مردويه والبيهقي في سننه عن أبي هريرة قال : قال
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم : اليوم الموعود يوم القيامة واليوم المشهود
~~يوم عرفة والشاهد يوم الجمعة وما طلعت الشمس ولا غربت على يوم أفضل منه فيه
~~ساعة لا يوافقها عبد مؤمن يدعو الله بخير إلا استجاب الله له ولا يستعيذ
~~بشيء إلا أعاذه الله منه
# وأخرج الحاكم وصححه ابن مردويه والبيهقي في سننه عن أبي هريرة رفعه @QB@
~~وشاهد ومشهود @QE@ قال : الشاهد يوم عرفة ويوم الجمعة والمشهود هو الموعود
~~يوم القيامة
# وأخرج عبد بن حميد وابن المنذر عن علي قال : اليوم الموعود يوم القيامة
~~والشاهد يوم الجمعة والمشهود يوم النحر
# وأخرج ابن جرير والطبراني وابن مردويه من طريق ms5331 شريح بن عبيد عن أبي مالك
~~الأشعري قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : اليوم الموعود يوم
~~القيامة والشاهد يوم الجمعة والمشهود يوم عرفة ويوم الجمعة دخره الله لنا
~~والصلاة الوسطى صلاة العصر
# وأخرجه سعيد بن منصور عن شريح بن عبيد مرسلا
# وأخرج ابن مردويه وابن عساكر عن جبير بن مطعم قال : قال رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم في قوله : @QB@ وشاهد ومشهود @QE@ قال : الشاهد يوم الجمعة
~~والمشهود يوم عرفة
# وأخرج عبد بن حميد عن ابن عباس وأبي هريرة موقوفا مثله
# PageV08P463 وأخرج سعيد بن منصور وابن جرير وعبد بن حميد وابن مردويه عن
~~سعيد بن المسيب قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : إن سيد الأيام
~~يوم الجمعة وهو الشاهد والمشهود يوم عرفة
# وأخرج ابن جرير عن أبي الدرداء قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم :
~~أكثروا علي من الصلاة يوم الجمعة فإنه يوم مشهود تشهده الملائكة
# وأخرج عبد الرزاق والفريابي وعبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر عن علي
~~بن أبي طالب في قوله : @QB@ وشاهد ومشهود @QE@ قال : الشاهد يوم الجمعة
~~والمشهود يوم عرفة
# وأخرج ابن جرير وابن مردويه عن الحسن بن علي أن رجلا سأله عن قوله : @QB@
~~وشاهد ومشهود @QE@ قال : هل سألت أحدا قبلي قال : نعم سألت ابن عمروا وابن
~~الزبير فقالا : يوم الريح ويوم الجمعة فقال : لا ولكن الشاهد محمد صلى الله
~~عليه وسلم ثم قرأ ( إنا أرسلنا شاهدا ومبشرا ) ( سورة الأحزاب آية 45 ) (
~~وجئنا بك شهيدا على هؤلاء ) ( سورة النحل آية 89 ) والمشهود يوم القيامة ثم
~~قرأ ( ذلك يوم مجموع له الناس ) ( سورة هود الآية 103 ) ( وذلك يوم مشهود )
~~( سورة هود الآية 103 )
# وأخرج الطبراني في الأوسط وعبد بن حميد وابن مردويه وابن عساكر من طرق عن
~~ابن عباس @QB@ واليوم الموعود @QE@ يوم القيامة @QB@ وشاهد ومشهود @QE@ قال
~~: الشاهد محمد والمشهود يوم القيامة وتلا ( ذلك يوم مجموع له الناس ) (
~~سورة هود الآية 103 ) ( وذلك يوم مشهود ) ( سورة هود الآية 103 ) وأخرج ابن
~~جرير من طريق علي ms5332 عن ابن عباس قال : الشاهد الله والمشهود يوم القيامة
# PageV08P464 وأخرج سعيد بن منصور وعبد الرزاق وعبد بن حميد وابن المنذر
~~عن عكرمة رضي الله عنه قال : الشاهد الذي يشهد على الإنسان بعمله والمشهود
~~يوم القيامة
# أخرج ابن أبي حاتم من طريق عبد الله بن نجي عن علي بن أبي طالب قال : كان
~~نبي أصحاب الأخدود حبشيا
# وأخرج ابن أبي حاتم وابن المنذر من طريق الحسن عن علي بن أبي طالب في
~~قوله : @QB@ أصحاب الأخدود @QE@ قال : هم الحبشة
# وأخرج ابن جرير وابن المنذر عن عكرمة @QB@ قتل أصحاب الأخدود @QE@ قال :
~~كانوا من النبط
# وأخرج ابن جرير عن ابن عباس في قوله : @QB@ قتل أصحاب الأخدود @QE@ قال :
~~هم ناس من بني إسرائيل خددوا أخدودا في الأرض ثم أوقدوا فيه نارا ثم أقاموا
~~على ذلك الأخدود رجالا ونساء فعرضوا عليها
# وأخرج الفريابي وعبد بن حميد وابن المنذر عن مجاهد قال : الأخدود شق
~~بنجران كانوا يعذبون الناس فيه
# وأخرج ابن عساكر عن عبد الرحمن بن نفير قال : كانت الأخدود زمان تبع
# وأخرج ابن المنذر عن الضحاك رضي الله عنه @QB@ قتل أصحاب الأخدود @QE@
~~قال : هم قوم خددوا في الأرض ثم أوقدوا فيه نارا ثم جاؤوا بأهل الإسلام
~~فقالوا : اكفروا بالله واتبعوا ديننا وإلا ألقيناكم في هذه النار فاختاروا
~~النار على الكفر فألقوا فيها
# وأخرج عبد بن حميد وابن المنذر عن قتادة في قوله : @QB@ قتل أصحاب
~~الأخدود @QE@ قال : حدثنا أن علي بن أبي طالب كان يقول : هم أناس بمدارع
~~اليمن اقتتل مؤمنوهم وكفارهم فظهر مؤمنوهم على كفارهم ثم أخذ بعضهم على بعض
~~عهودا ومواثيق لا يغدر بعضهم ببعض فغدرهم الكفار فأخذوهم ثم إن رجلا من
~~المؤمنين قال : هل لكم إلى خير توقدون نارا ثم تعرضوننا عليه فمن
~~PageV08P465 بايعكم على دينكم فذلك الذي تشتهون ومن لا أقتحم فاسترحتم منه
~~فأججوا لهم نارا وعرضوهم عليها فجعلوا يقتحمونها حتى بقيت عجوز فكأنها
~~تلكأت فقال طفل في حجرها : امضي ولا تقاعسي فقص الله عليكم نبأهم وحديثهم
~~فقال : @QB@ النار ذات الوقود إذ هم ms5333 عليها قعود @QE@ قال : يعني بذلك
~~المؤمنين @QB@ وهم على ما يفعلون بالمؤمنين @QE@ يعني بذلك الكفار
# وأخرج عبد بن حميد وابن المنذر عن قتادة @QB@ إن الذين فتنوا المؤمنين
~~والمؤمنات @QE@ قال : حرقوا
# وأخرج الفريابي وعبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر عن قتادة @QB@ إن
~~الذين فتنوا المؤمنين والمؤمنات @QE@ قال : عذبوا
# وأخرج عبد بن حميد عن الحسن قال : كان بعض الجبابرة خد أخدودا في الأرض
~~وجعل فيها النيران وعرض المؤمنين على ذلك فمن تابعه على كفره خلى عنه ومن
~~أبى ألقاه في النار فجعل يلقي حتى أتى على امرأة ومعها بني لها صغير فكأنها
~~أنفت النار فكلمها الصبي فقال : يا أمه قعي في النار ولا تقاعسي فألقيت في
~~النار والله ما كانت إلا نقطة من نار حتى أفضوا إلى رحمة الله تعالى
# قال : الحسن : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : فما ذكرت أصحاب
~~الأخدود إلا تعوذت بالله من جهد البلاء
# وأخرج ابن مردويه عن عبد الله بن نجي قال : شهدت عليا وأتاه أسقف نجران
~~فسأله عن أصحاب الأخدود فقص عليه القصة فقال علي : أنا أعلم بهم منك بعث
~~نبي من الحبشة إلى قومه ثم قرأ علي ( ولقد أرسلنا رسلا من قبلك منهم من
~~قصصنا عليك ومنهم من لم نقصص عليك ) ( سورة غافر الآية 78 ) فدعاهم فتابعه
~~الناس فقاتلهم فقتل أصحابه وأخذ فأوثق فانفلت فأنس إليه رجال يقول : اجتمع
~~إليه رجال فقالتهم فقتلوا وأخذ فأوثق فخدوا أخدودا في الأرض وجعلوا فيه
~~النيران فجعلوا يعرضون الناس فمن تبع النبي رمي به فيها ومن تابعهم ترك
~~وجاءت امرأة في آخر من PageV08P466 جاء معها صبي لها فجزعت فقال الصبي : يا
~~أمه اطمري ولا تماري فوقعت
# وأخرج عبد بن حميد عن سلمة بن كهيل قال : ذكروا أصحاب الأخدود عند علي
~~فقال : أما إن فيكم مثلهم فلا تكونن أعجز من قوم
# وأخرج عبد بن حميد عن علي بن أبي طالب قال : كان المجوس أهل كتاب وكانوا
~~مستمسكين بكتابهم وكانت الخمر قد أحلت لهم فتناول منها ملك من ملوكهم
~~فغلبته ms5334 على عقله فتناول أخته أو ابنته فوقع عليها فلما ذهب عنه السكر ندم
~~وقال لها : ويحك ما هذا الذي أتيت وما المخرج منه قالت : المخرج منه أن
~~تخطب الناس فتقول أيها الناس إن الله قد أحل لكم نكاح الأخوات والبنات فإذا
~~ذهب ذا في الناس وتناسوه خطبتهم فحرمته فقام خطيبا فقال : يا أيها الناس إن
~~الله أحل لكم نكاح الأخوات أو البنات فقال الناس جماعتهم : معاذ الله أن
~~نؤمن بهذا أو نقر به أو جاءنا به نبي أونزل علينا في كتاب فرجع إلى صاحبته
~~فقال : ويحك إن الناس قد أبوا علي ذلك
# قالت : إذا أبوا عليك ذلك فابسط فيهم السوط فبسط فيهم السوط فأبوا أن
~~يقروا فرجع إليها فقال : قد بسطت فيهم السوط فأبوا أن يقروا
# قالت : فجرد فيهم السيف فجرد فيهم السيف فأبوا أن يقروا
# قالت : خد لهم الأخدود ثم أوقد فيه النيران فمن تابعك فخل عنه
# فخد لهم أخدودا وأوقد فيه النيران وعرض أهل مملكته على ذلك فمن أبى قذفه
~~في النار ومن لم يأب خلى عنه فأنزل الله فيهم @QB@ قتل أصحاب الأخدود @QE@
~~إلى قوله : @QB@ ولهم عذاب الحريق @QE@
# أخرج ابن أبي شيبة عن عوف قال : كان رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا
~~ذكر أصحاب الأخدود تعوذ بالله من جهد البلاء وأخرج عبد الرزاق وابن أبي
~~شيبة وعبد بن حميد ومسلم والنسائي والترمذي عن صهيب قال : كان رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم إذا صلى العصر همس فقيل له : إنك يا رسول الله إذا صليت
~~العصر همست فقال : إن نبيا من الأنبياء كان أعجب بأمته فقال : من يقوم
~~لهؤلاء فأوحى الله إليه أن خيرهم بين أن ينتقم منهم وبين أن يسلط عليهم
~~عدوهم فاختاروا النقمة فسلط عليهم الموت فمات منهم في يوم سبعون
~~PageV08P467 ألفا قال : وكان إذا حدث بهذا الحديث الآخر كان ملك من الملوك
~~وكان لذلك الملك كاهن يكهن له فقال له ذلك الكاهن : انظروا إلى غلاما فهما
~~أو قال : فطنا لقنا فأعلمه علمي هذا فإني أخاف ms5335 أن أموت فينقطع هذا العلم
~~منكم ولا يكون فيكم من يعلمه قال : فنظروا له على ما وصف فأمروه أن يحضر
~~ذلك الكاهن وإن يختلف إليه فجعل الغلام يختلف إليه وكان على طريق الغلام
~~راهب في صومعته فجعل الغلام يسأل الراهب كلما مر به فلم يزل به حتى أخبره
~~فقال : إنما أعبد الله فجعل الغلام يمكث عند الراهب ويبطئ على الكاهن فأرسل
~~الكاهن إلى أهل الغلام أنه لا يكاد يحضرني فأخبر الغلام الراهب بذلك فقال
~~له الراهب : إذا قال لك : أين كنت فقل : عند أهلي وإذا قال لك أهلك : أين
~~كنت فقل : عند الكاهن
# فبينما الغلام على ذلك إذ مر بجماعة من الناس كثيرة قد حبستهم دابة يقال
~~كانت أسدا فأخذ الغلام حجرا فقال : اللهم إن كان ما يقول الراهب حقا فأسألك
~~أن أقتل هذه الدابة وإن كان ما يقوله : الكاهن حقا فأسألك أن لا أقتلها ثم
~~رمى فقتل الدابة فقال الناس : من قتلها فقالوا : الغلام
# ففزع الناس وقالوا : قد علم هذا الغلام علما لم يعلمه أحد فسمع أعمى
~~فجاءه فقال له : إن أنت رددت بصري فلك كذا وكذا فقال الغلام : لا أريد منك
~~هذا ولكن أرأيت إن رجع عليك بصرك أتؤمن بالذي رده عليك قال : نعم فدعا الله
~~فرد عليه بصره فآمن الأعمى فبلغ الملك أمرهم فبعث إليهم فأتى بهم فقال :
~~لأقتلن كل واحد منكم قتلة لا أقتل بها صاحبه فأمر بالراهب والرجل الذي كان
~~أعمى فوضع المنشار على مفرق أحدهما فقتله وقتل الآخر بقتلة أخرى ثم أمر
~~بالغلام فقال : انطلقوا به إلى جبل كذا وكذا فألقوه من رأسه
# فانطلقوا به إلى ذلك الجبل فلما انتهوا به إلى ذلك المكان الذي أرادوا أن
~~يلقوه منه جعلوا يتهافتون من ذلك الجبل وتردون حتى لم يبق منهم إلى الغلام
~~ثم رجع الغلام فأمر الملك أن ينطلقوا به إلى البحر فيلقوه فيه فانطلق به
~~إلى البحر فغرق الله الذين كانوا معه وأنجاه الله
# فقال الغلام للملك : إنك لا تقتلني إلا أن تصلبني وترميني ms5336 وتقول : بسم
~~الله رب الغلام فأمر به فصلب ثم رماه وقال : بسم الله رب الغلام فأمر به
~~فصلب ثم رماه وقال : بسم الله رب الغلام فوضع الغلام يده على صدغه حين رمي
~~ثم مات
# فقال الناس : لقد علم هذا الغلام علما ما علمه أحد فإنا نؤمن برب هذا
~~الغلام فقيل للملك : أجزعت أن خالفك ثلاثة فهذا PageV08P468 العالم كلهم قد
~~خالفوك قال : فخد أخدودا ثم ألقى فيها الحطب والنار ثم جمع الناس فقال : من
~~رجع عن دينه تركناه ومن لم يرجع ألقيناه في هذه النار
# فجعل يلقيهم في تلك الأخدود فقال : يقول الله : @QB@ قتل أصحاب الأخدود
~~النار ذات الوقود @QE@ حتى بلغ @QB@ العزيز الحميد @QE@ فأما الغلام فإنه
~~دفن ثم أخرج فيذكر أنه أخرج في زمن عمر بن الخطاب واصبعه على صدغه كما
~~وضعها حين قتل
# وأخرج عبد بن حميد وابن مردويه عن صهيب أن رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~قال : كان ملك ممن كان قبلكم وكان له ساحر فلما كبر الساحر قال للملك : إني
~~قد كبرت سني وحضر أجلي فادفع إلي غلاما أعلمه السحر
# فدفع إليه غلاما فكان يعلمه السحر
# وكان بين الساحر وبين الملك راهب فأتى الغلام على الراهب فسمع من كلامه
~~فأعجبه نحوه وكلامه فكان إذا أتى على الساحر ضربه وقال : ماحبسك فإذا أتى
~~أهله جلس عند الراهب فيبطئ فإذا أتى أهله ضربوه وقالوا : ماحبسك فشكا ذلك
~~إلى الراهب فقال : إذا أراد الساحر أن يضربك فقل : حبسني أهلي وإذا أراد
~~أهلك أن يضربوك فقل : حبسني الساحر
# فبينما هو كذلك إذ أتى ذات يوم على دابة فظيعة عظيمة قد حبست الناس فلا
~~يستطيعون أن يجوزوا فقال الغلام : اليوم أعلم أمر الراهب أحب إلى الله أم
~~أمر الساحر
# فأخذ حجرا فقال : اللهم إن كان أمر الراهب أحب إليك وأرضى لك من أمر
~~الساحر فاقتل هذه الدابة حتى يجوز الناس
# فرماها فقتلها ومضى الناس فأخبر الراهب بذلك فقال : أي بني أنت أفضل مني
~~وإنك ستبتلى فإن ابتليت فلا تدل علي
# وكان الغلام ms5337 يبرئ الأكمه والأبرص وسائر الأدواء ويشفيهم وكان جليس الملك
~~قد عمي فسمع به فأتاه بهدايا كثيرة فقال له : اشفني ولك ما ههنا أجمع فقال
~~: ما أشفي أنا أحدا إنما يشفي الله فإن آمنت بالله دعوت الله فشفاك فآمن
~~فدعا له فشفاه
# ثم أتى الملك فجلس منه نحو ما كان يجلس فقال له الملك : يا فلان من رد
~~عليك بصرك قال : ربي قال : أنا
# قال : لا
# قال : أولك رب غيري قال : نعم
# فلم يزل به يعذبه حتى دل على الغلام فبعث إليه الملك فقال : أي بني قد
~~بلغ من سحرك أن تبرئ الأكمه والأبرص وهذه الأدواء قال : ما أشفي أنا أحدا
~~ما يشفي غير الله
# قال : أنا قال : لا
# قال : وإن لك ربا غيري قال : نعم ربي وربك PageV08P469 الله
# فأخذه أيضا بالعذاب فلم يزل به حتى دل على الراهب
# فقال له : ارجع عن دينك فأبى فوضع المنشار في مفرقه حتى وقع شقاه على
~~الأرض وقال للغلام : ارجع عن دينك فأبى فبعث به مع نفر إلى جبل كذا وكذا
~~وقال : إذا بلغتم ذروته فإن رجع عن دينه وإلا فدهدهوه من فوقه
# فذهبوا به فلما علوا به الجبل قال : اللهم اكفنيهم بما شئت
# فرجف بهم الجبل فتدهدهوا أجمعين
# وجاء الغلام يتلمس حتى دخل على الملك فقال : ما فعل أصحابك قال : كفانيهم
~~الله
# فبعث به في قرقور مع نفر فقال : إذا لججتم به البحر فإن رجع عن دينه وإلا
~~فأغرقوه
# فلجوا به البحر فقال الغلام : اللهم اكفنيهم بما شئت
# فغرقوا أجمعين
# وجاء الغلام يتلمس حتى دخل على الملك
# فقال : ما فعل أصحابك قال : كفانيهم الله
# ثم قال للملك : إنك لست بقاتلي حتى تفعل ما آمرك به فإن أنت فعلت ما آمرك
~~به قتلتني وإلا فإنك لن تستطيع قتلي
# قال : وما هو قال : تجمع الناس في صعيد ثم تصلبني على جذع وتأخذ سهما من
~~كنانتي ثم قل بسم الله رب الغلام فإنك إذا فعلت ذلك قتلتني
# ففعل ووضع السهم في كبد القوس ثم رماه وقال ms5338 : بسم الله رب الغلام
# فوقع السهم في صدغه
# فوضع الغلام يده على موضع السهم ومات
# فقال الناس : آمنا برب الغلام
# فقيل للملك : أرأيت ما كنت تحذر فقد والله نزل بك هذا من [ آمن ] الناس
~~كلهم
# فأمر بأفواه السكك فخدت فيها الأخدود وأضرمت فيها النيران وقال : من رجع
~~عن دينه فدعوه وإلا فاقحموه فيها
# فكانوا يتقارعون فيها ويتدافعون فجاءت امرأة بابن لها صغير فكأنها تقاعست
~~أن تقع في النار فقال الصبي : يا أمه اصبري فإنك على الحق
# <
# > الآية 12 - 22 PageV08P470 < <
# | البروج : ( 12 - 22 ) إن بطش ربك . . . . .
# > >
# أخرج ابن المنذر والحاكم وصححه عن ابن مسعود قال : قسم @QB@ والسماء ذات
~~البروج @QE@ إلى قوله : @QB@ وشاهد ومشهود @QE@ قال : هذا قسم على أن بطش
~~ربك لشديد إلى آخرها
# وأخرج ابن المنذر عن ابن جريج في قوله : @QB@ إن بطش ربك لشديد @QE@ قال
~~: ههنا القسم @QB@ إنه هو يبدئ ويعيد @QE@ قال : يبدئ الخلق ثم يعيده @QB@
~~وهو الغفور الودود @QE@ قال : يود على طاعته من أطاعه
# وأخرج ابن جرير عن ابن عباس @QB@ إنه هو يبدئ ويعيد @QE@ قال : يبدئ
~~العذاب ويعيده
# وأخرج عن ابن عباس @QB@ إنه هو يبدئ ويعيد @QE@ قال : يبدئ العذاب ويعيده
# وأخرج أبو الشيخ عن الحسين بن واقد في قوله : @QB@ وهو الغفور الودود
~~@QE@ قال : الغفور للمؤمنين الودود لأوليائه
# وأخرج ابن جرير وابن المنذر والبيهقي في الأسماء والصفات عن ابن عباس في
~~قوله : @QB@ الودود @QE@ قال : الحبيب وفي قوله : @QB@ ذو العرش المجيد
~~@QE@ قال : الكريم
# وأخرج ابن جرير عن أنس قال : إن اللوح المحفوظ الذي ذكره الله في القرآن
~~في قوله : @QB@ بل هو قرآن مجيد في لوح محفوظ @QE@ في جبهة إسرافيل
# وأخرج عبد بن حميد وابن المنذر عن مجاهد @QB@ في لوح محفوظ @QE@ قال : في
~~أم الكتاب
# وأخرج ابن المنذر عن ابن عباس في قوله : @QB@ في لوح محفوظ @QE@ قال :
~~أخبرت أن لوح الذكر لوح واحد فيه الذكر وإن ذلك اللوح من نور وإنه مسيرة
~~ثلاثمائة سنة
# وأخرج عبد الرزاق وابن المنذر عن قتادة في قوله : @QB@ محفوظ @QE@ قال :
~~محفوظ عند الله
# وأخرج عبد بن حميد ms5339 وابن المنذر عن قتادة في قوله : @QB@ في لوح محفوظ
~~@QE@ قال : في صدور المؤمنين
# وأخرج ابن المنذر عن عبد الله بن بريدة @QB@ في لوح محفوظ @QE@ قال : لوح
~~عند الله وهو أم الكتاب
# وأخرج أبو الشيخ في العظمة بسند جيد عن ابن عباس قال : خلق الله اللوح
~~المحفوظ كمسيرة مائة عام فقال للقلم : قبل أن يخلق اكتب علمي في خلقي فجرى
~~بما هو كائن إلى يوم القيامة
# PageV08P471 وأخرج ابن أبي الدنيا في مكارم الأخلاق والبيهقي في الشعب
~~وأبو الشيخ في العظمة وابن مردويه من طريق حلال القسلي عن أنس قال : قال
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم : إن لله لوحا من زبرجدة خضراء جعله تحت
~~العرش وكتب فيه : إني أنا الله لا إله إلا أنا خلقت ثلاثمائة وبضعة عشر
~~خلقا من جاء بخلق منها مع شهادة أن لا إله إلا الله دخل الجنة
# وأخرج عبد بن حميد في مسنده وأبو يعلى بسند ضعيف عن أبي سعيد الخدري قال
~~: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : إن بين يدي الرحمن تبارك وتعالى لوحا
~~فيه ثلاثمائة وخمس عشرة شريعة يقول الرحمن : وعزتي وجلالي لا يجيئني عبد من
~~عبادي لا يشرك بي شيئا فيه واحدة منكن إلا أدخلته الجنة
# وأخرج أبو الشيخ في العظمة عن أنس قال : قال رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم : إن لله لوحا أحد وجهيه ياقوتة والوجه الثاني زبرجدة خضراء قلمه
~~النور فيه يخلق وفيه يرزق وفيه يحيي وفيه يميت وفيه يعز وفيه يفعل ما يشاء
~~في كل يوم وليلة
# وأخرج أبو الشيخ وابن مردويه عن ابن عباس قال : قال رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم : خلق الله لوحا من درة بيضاء دفتاه من زبرجدة خضراء كتابه من
~~نور يلحظ إليه في كل يوم ثلاثمائة وستين لحظة يحيي ويميت ويخلق ويرزق ويعز
~~ويذل ويفعل ما يشاء
# PageV08P472 * بسم الله الرحمن الرحيم <
# > 86 <
# > سورة الطارق <
# > مكية وآياتها سبع عشرة <
# > مقدمة السورة <
# > الآية 1 - 10 < <
# | الطارق : ( 1 - 10 ) والسماء والطارق
# > >
# أخرج ابن الضريس وابن ms5340 مردويه والبيهقي عن ابن عباس قال : نزلت @QB@
~~والسماء والطارق @QE@ بمكة
# وأخرج أحمد والبخاري في التاريخ وابن مردويه والطبراني عن خالد العدواني
~~أنه أبصر رسول الله صلى الله عليه وسلم بسوق ثقيف وهو قائم على قوس أو عصا
~~حين أتاهم يبتغي النصر عندهم فسمعه يقرأ @QB@ والسماء والطارق @QE@ حتى
~~ختمها
# قال : فوعيتها في الجاهلية ثم قرأتها في الإسلام
# وأخرج النسائي عن جابر قال : صلى معاذ المغرب فقرأ البقرة والنساء فقال
~~النبي صلى الله عليه وسلم : أفتان أنت يا معاذ أما يكفيك أن تقرأ @QB@
~~والسماء والطارق @QE@ @QB@ والشمس وضحاها @QE@ سورة الشمس الآية 1 ونحو هذا
# أخرج ابن مردويه عن ابن عباس في قوله : @QB@ والسماء والطارق @QE@ قال :
~~أقسم ربك بالطارق وكل شيء طرقك باليل فهو طارق
# وأخرج عبد بن حميد عن سعيد بن جبير قال : قلت لابن عباس @QB@ والسماء
~~والطارق @QE@ PageV08P473 فقال : @QB@ وما أدراك ما الطارق @QE@ فقلت : (
~~فلا أقسم بالخنس ) ( التكوير الآية 15 ) فقال : ( الجواري الكنس ) (
~~التكوير الآية 15 ) فقلت : ( والمحصنات من النساء ) ( النساء الآية 24 )
~~فقال : ( إلا ما ملكت أيمانكم ) ( النساء الآية 24 ) فقلت : ما هذا فقال :
~~ما أعلم منها إلا ما تسمع
# وأخرج ابن جرير عن ابن عباس رضي الله عنهما في قوله : @QB@ والسماء
~~والطارق @QE@ قال : وما يطرق فيها @QB@ إن كل نفس لما عليها حافظ @QE@ قال
~~: كل نفس عليها حفظة من الملائكة
# وأخرج عبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم وأبو الشيخ في
~~العظمة عن ابن عباس في قوله : @QB@ النجم الثاقب @QE@ قال : النجم المضيء
~~@QB@ إن كل نفس لما عليها حافظ @QE@ قال : إلا عليها حافظ
# وأخرج ابن المنذر عن ابن جريج @QB@ والسماء والطارق @QE@ قال : النجم
~~يخفى بالنهار ويبدو بالليل @QB@ إن كل نفس لما عليها حافظ @QE@ قال : حفظ
~~كل نفس عمله وأجله ورزقه
# وأخرج عبد الرزاق وعبد بن حميد وابن المنذر عن قتادة @QB@ والسماء
~~والطارق @QE@ قال : هو ظهور النجم بالليل يقول : يطرقك بالليل @QB@ النجم
~~الثاقب @QE@ قال : المضيء @QB@ إن كل نفس لما عليها حافظ @QE@ قال : ما كل
~~نفس إلا عليها حافظ
# قال : وهم حفظة ms5341 يحفظون عملك ورزقك وأجلك فإذا توفيته يا ابن آدم قبضت إلى
~~ربك
# وأخرج عبد بن حميد عن مجاهد @QB@ النجم الثاقب @QE@ قال : الذي يتوهج
# وأخرج ابن جرير عن ابن زيد قال : @QB@ النجم الثاقب @QE@ الثريا
# وأخرج ابن المنذر عن خصيف @QB@ النجم الثاقب @QE@ قال : مم يثقب من يسترق
~~السمع
# وأخرج عبد بن حميد عن عاصم أنه قرأ @QB@ إن كل نفس لما عليها حافظ @QE@
~~مثقلة منصوبه اللام
# أخرج ابن أبي حاتم عن عكرمة في قوله : @QB@ فلينظر الإنسان مم خلق @QE@
~~قال : هو أبو الأشدين كان يقوم على الأديم فيقول : يا معشر قريش من أزالني
~~عنه فله كذا PageV08P474 وكذا ويقول : إن محمدا يزعم أن خزنة جهنم تسعة عشر
~~فأنا أكفيكم وحدي عشرة واكفوني أنتم تسعة
# وأخرج عبد بن حميد وابن أبي حاتم عن ابن عباس في قوله : @QB@ يخرج من بين
~~الصلب والترائب @QE@ قال : صلب الرجل وترائب المرأة لا يكون الولد إلا
~~منهما
# وأخرج عبد بن حميد عن ابن أبزي قال : الصلب من الرجل والترائب من المرأة
# وأخرج عبد بن حميد وابن المنذر عن ابن عباس @QB@ يخرج من بين الصلب
~~والترائب @QE@ قال : ما بين الجيد والنحر
# وأخرج عبد بن حميد عن مجاهد قال : الترائب أسفل من التراقي
# وأخرج ابن أبي حاتم عن ابن عباس في قوله : @QB@ والترائب @QE@ قال :
~~تربية المرأة وهو موضع القلادة
# وأخرج الطستي عن ابن عباس أن نافع بن الأزرق قال له : أخبرني عن قوله :
~~عز وجل @QB@ يخرج من بين الصلب والترائب @QE@ قال : الترائب موضع القلادة
~~من المرأة قال : وهل تعرف العرب ذلك قال نعم أما سمعت قول الشاعر :
~~والزعفران على ترائبها * شرفا به اللبات والنحر وأخرج عبد بن حميد عن عكرمة
~~أنه سئل عن قوله : @QB@ يخرج من بين الصلب والترائب @QE@ قال : صلب الرجل
~~وترائب المرأة أما سمعت قول الشاعر : نظام [ ] اللؤلؤ على ترائبها * شرفا
~~به اللبات والنحر وأخرج ابن جرير وابن المنذر عن ابن عباس قال : الترائب
~~الصدر
# وأخرج عبد بن حميد عن عكرمة وعطية وأبي عياض مثله
# وأخرج الحاكم وصححه عن ابن عباس ms5342 قال : الترائب أربعة أضلاع من كل جانب من
~~أسفل الأضلاع
# وأخرج عبد الرزاق وابن المنذر عن الأعمش قال : يخلق العظام والعصب من ماء
~~الرجل ويخلق اللحم والدم من ماء المرأة
# وأخرج عبد الرزاق وعبد بن حميد وابن المنذر عن قتادة في قوله : @QB@ يخرج
~~من بين الصلب والترائب @QE@ قال : يخرج من بين صلبه نحره @QB@ إنه على رجعه
~~لقادر @QE@ قال : إن الله على بعثه وإعادته لقادر @QB@ يوم تبلى السرائر
~~@QE@ قال : إن هذه السرائر PageV08P475 مختبرة فأسروا خيرا وأعلنوه @QB@
~~فما له من قوة @QE@ يمتنع بها @QB@ ولا ناصر @QE@ ينصره من الله
# وأخرج عبد بن حميد وابن المنذر عن ابن عباس في قوله : @QB@ إنه على رجعه
~~لقادر @QE@ قال : على أن يجعل الشيخ شابا والشاب شيخا
# وأخرج عبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر عن مجاهد @QB@ إنه على رجعه
~~لقادر @QE@ قال : على رجع النطفة في الإحليل
# وأخرج عبد بن حميد وابن المنذر عن عكرمة @QB@ إنه على رجعه لقادر @QE@
~~قال : على أن يرجعه في صلبه
# وأخرج عبد بن حميد عن ابن أبزي قال : على أن يرده نطفة في صلب أبيه
# وأخرج ابن المنذر عن الحسن @QB@ إنه على رجعه لقادر @QE@ قال : على
~~إحيائه
# وأخرج عبد بن حميد عن الربيع بن خيثم @QB@ يوم تبلى السرائر @QE@ قال :
~~السرائر التي تخفين من الناس وهن لله بواد داووهن بدوائهن قيل : وما
~~بدوائهن قال : أن تتوب ثم لا تعود
# وأخرج ابن المنذر عن عطاء في قوله : @QB@ تبلى السرائر @QE@ قال : الصوم
~~والصلاة وغسل الجنابة
# وأخرج ابن المنذر عن يحيى بن أبي كثير مثله
# وأخرج البيهقي في شعب الإيمان عن أبي الدرداء قال : قال رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم : ضمن الله خلقه أربعة الصلاة والزكاة وصوم رمضان والغسل من
~~الجنابة وهن السرائر التي قال الله @QB@ يوم تبلى السرائر @QE@
# <
# > الآية 11 - 17 < <
# | الطارق : ( 11 - 17 ) والسماء ذات الرجع
# > >
# أخرج عبد الرزاق والفريابي وعبد بن حميد والبخاري في تاريخه وابن جرير
~~وابن المنذر وابن أبي حاتم والحاكم وصححه وابن مردويه عن ابن عباس في قوله
~~: @QB@ والسماء ذات ms5343 الرجع @QE@ قال : المطر بعد المطر @QB@ والأرض ذات
~~الصدع @QE@ قال : صدعها عن النبات
# PageV08P476 وأخرج عبد بن حميد عن سعيد بن جبير وعكرمة وأبي مالك وابن
~~أبزي والربيع بن أنس مثله
# وأخرج عبد بن حميد عن مجاهد @QB@ والسماء ذات الرجع @QE@ قال : السحاب
~~تمطر ثم ترجع بالمطر @QB@ والأرض ذات الصدع @QE@ قال : المازم غير الأودية
~~والجروف
# وأخرج عبد بن حميد عن عطاء @QB@ والسماء ذات الرجع @QE@ قال : ترجع
~~بالمطر كل عام @QB@ والأرض ذات الصدع @QE@ قال : تصدع بالنبات كل عام
# وأخرج ابن المنذر عن ابن عباس @QB@ والأرض ذات الصدع @QE@ قال : صدع
~~الأودية
# وأخرج ابن مندة والديلمي عن معاذ بن أنس مرفوعا @QB@ والأرض ذات الصدع
~~@QE@ قال : تصدع بإذن الله عن الأموال والنبات
# وأخرج عبد بن حميد عن قتادة @QB@ والسماء ذات الرجع @QE@ قال : ترجع إلى
~~العباد برزقهم كل عام لولا ذلك لهلكوا وهلكت مواشيهم @QB@ والأرض ذات الصدع
~~@QE@ قال : تصدع عن النبات والثمار كما رأيتم @QB@ إنه لقول فصل @QE@ قال :
~~قول حكم @QB@ وما هو بالهزل @QE@ قال : ما هو باللعب @QB@ فمهل الكافرين
~~أمهلهم رويدا @QE@ قال : الرويد القليل
# وأخرج الطستي عن ابن عباس أن نافع بن الأزرق قال له : أخبرني عن قوله :
~~عز وجل @QB@ وما هو بالهزل @QE@ قال : القرآن ليس بالباطل واللعب
# قال : وهل تعرف العرب ذلك قال : نعم أما سمعت قيس بن رفاعة وهو يقول :
~~وما أدري وسوف أخال أدري * أهزل ذا كم أم قول جد وأخرج ابن أبي شيبة عن
~~سعيد بن جبير @QB@ وما هو بالهزل @QE@ قال : وما هو باللعب
# وأخرج ابن مردويه عن علي قال : سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول :
~~أتاني جبريل فقال يا محمد : إن أمتك مختلفة بعدك
# قلت فأين المخرج يا جبريل فقال : كتاب الله به يقصم كل جبار من اعتصم به
~~نجا ومن تركه هلك قول فصل ليس بالهزل
# وأخرج ابن جرير وابن المنذر عن ابن عباس في قوله : @QB@ إنه لقول فصل
~~@QE@ قال : حق @QB@ وما هو بالهزل @QE@ قال : بالباطل وفي قوله : @QB@
~~أمهلهم رويدا @QE@ قال : قريبا
# PageV08P477 وأخرج ابن المنذر عن السدي في قوله : @QB@ فمهل ms5344 الكافرين
~~أمهلهم رويدا @QE@ قال : أمهلهم حتى آمر بالقتال
# وأخرج ابن أبي شيبة والدارمي والترمذي ومحمد بن نصر وابن الأنباري في
~~المصاحف عن الحارث الأعور قال : دخلت المسجد فإذا الناس قد وقعوا في
~~الأحاديث فأتيت عليا فأخبرته فقال : أوقد فعلوها سمعت رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم يقول : إنها ستكون فتنة قلت : فما المخرج منها يا رسول الله قال
~~: كتاب الله فيه نبأ من قبلكم وخبر من بعدكم وحكم ما بينكم هو الفصل ليس
~~بالهزل من تركه من جبار قصمه الله ومن ابتغى الهدى في غيره أضله الله وهو
~~حبل الله المتين وهو الذكر الحكيم وهو الصراط المستقيم هو الذي لا تزيغ به
~~الأهواء ولا تشبع منه العلماء ولا تلتبس منه الألسن ولا يخلق من الرد ولا
~~تنقضي عجائبه هو الذي لم تنته الجن إذ سمعته حتى قالوا : ( إنا سمعنا قرآنا
~~عجبا يهدي إلى الرشد ) من قال به صدق ومن حكم به عدل ومن عمل به أجر ومن
~~دعا إليه هدي إلى صراط مستقيم
# وأخرج محمد بن نصر والطبراني عن معاذ بن جبل قال : ذكر رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم يوما الفتن فعظمها وشددها فقال علي بن أبي طالب : يا رسول
~~الله فما المخرج منها قال : كتاب الله فيه المخرج فيه حديث ما قبلكم ونبأ
~~ما بعدكم وفصل ما بينكم من تركه من جبار يقصمه الله ومن يبتغي الهدى في
~~غيره يضله الله وهو حبل الله المتين والذكر الحكيم والصراط المستقيم
# هو الذي لما سمعته الجن لم تتناه أن قالوا : ( إنا سمعنا قرآنا عجبا يهدي
~~إلى الرشد ) هو الذي لا تختلف به الألسن ولا تخلقه كثرة الرد
# PageV08P478 <
# > 87 <
# > سورة الأعلى <
# > مكية وآياتها تسع عشرة * بسم الله الرحمن الرحيم <
# > الآية 1 - 19 < <
# | الأعلى : ( 1 - 19 ) سبح اسم ربك . . . . .
# > >
# أخرج ابن الضريس والنحاس وابن مردويه والبيهقي عن ابن عباس قال : نزلت
~~سورة @QB@ سبح @QE@ بمكة
# وأخرج ابن مردويه عن عبد الله بن الزبير قال : أنزلت سورة @QB@ سبح اسم
~~ربك الأعلى @QE@ بمكة
# وأخرج ابن ms5345 مردويه عن عائشة قالت : نزلت سورة @QB@ سبح اسم ربك @QE@ بمكة
# وأخرج ابن سعد وابن أبي شيبة والبخاري عن البراء بن عازب قال : أول من
~~قدم علينا من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم مصعب بن عمير وابن أم مكتوم
~~فجعلا يقرئاننا القرآن ثم جاء عمار وبلال وسعد ثم جاء عمر بن الخطاب في
~~عشرين ثم جاء PageV08P479 النبي صلى الله عليه وسلم فما رأيت أهل المدينة
~~فرحوا بشيء فرحهم به حتى رأيت الولائد والصبيان يقولون : هذا رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم قد جاء فما جاء حتى قرأت @QB@ سبح اسم ربك الأعلى @QE@ في
~~سور مثلها
# وأخرج أحمد والبزار وابن مردويه عن علي قال : كان رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم يحب هذه السورة @QB@ سبح اسم ربك الأعلى @QE@
# وأخرج أبو عبيد عن تميم قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : إني
~~نسيت أفضل المسبحات فقال أبي بن كعب فلعلها @QB@ سبح اسم ربك الأعلى @QE@
~~قال : نعم
# وأخرج ابن أبي شيبة وأحمد ومسلم وأبو داود والترمذي والنسائي وابن ماجة
~~عن النعمان بن بشير أن النبي صلى الله عليه وسلم كان يقرأ في العيدين ويوم
~~الجمعة ب @QB@ سبح اسم ربك الأعلى @QE@ و ( هل أتاك حديث الغاشية ) ( سورة
~~الغاشية الآية 1 ) وإن وافق يوم الجمعة قرأهما جميعا
# وأخرج ابن أبي شيبة وابن ماجة عن أبي عتبة الخولاني أن النبي صلى الله
~~عليه وسلم كان يقرأ في الجمعة ب @QB@ سبح اسم ربك الأعلى @QE@ و ( هل أتاك
~~حديث الغاشية )
# وأخرج ابن ماجة عن ابن عباس أن النبي صلى الله عليه وسلم كان يقرأ في
~~العيد ب @QB@ سبح اسم ربك الأعلى @QE@ و ( هل أتاك حديث الغاشية )
# وأخرج أحمد وابن ماجة والطبراني عن سمرة بن جندب أن النبي صلى الله عليه
~~وسلم كان يقرأ في العيدين ب @QB@ سبح اسم ربك الأعلى @QE@ و ( هل أتاك حديث
~~الغاشية )
# وأخرج البزار عن أنس أن النبي صلى الله عليه وسلم كان يقرأ في الظهر
~~والعصر ب @QB@ سبح اسم ربك الأعلى @QE@ و ( هل أتاك ms5346 حديث الغاشية )
# وأخرج ابن أبي شيبة ومسلم عن جابر بن سمرة أن النبي صلى الله عليه وسلم
~~كان يقرأ في الظهر ب @QB@ سبح اسم ربك الأعلى @QE@
# وأخرج ابن أبي شيبة ومسلم والبيهقي في سننه عن عمران بن حصين أن النبي
~~صلى الله عليه وسلم صلى الظهر فلما سلم قال : هل قرأ أحد منكم ب @QB@ سبح
~~اسم ربك الأعلى @QE@ فقال رجل : أنا
# قال : قد علمت أن بعضكم خالجنيها
# وأخرج أبو داود والنسائي وابن ماجة وابن حبان والدارقطني والحاكم
~~والبيهقي عن أبي بن كعب قال : كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يوتر ب
~~@QB@ سبح اسم ربك الأعلى @QE@ و ( قل يا أيها الكافرون ) ( سورة الكافرون
~~الآية 1 )
# PageV08P480 وأخرج أبو داود والترمذي والنسائي وابن ماجة والحاكم وصححه
~~والبيهقي عن عاشة قالت : كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يقرأ في الوتر
~~في الركعة الأولى ب @QB@ سبح @QE@ وفي الثانية ( قل يا أيها الكافرون ) وفي
~~الثالثة ( قل هو الله أحد ) ( سورة الأخلاص الآية 1 ) والمعوذتين
# وأخرج البزار عن ابن عمر أن النبي صلى الله عليه وسلم كان يقرأ في الوتر
~~ب @QB@ سبح اسم ربك الأعلى @QE@ و ( قل يا أيها الكافرون ) و ( قل هو الله
~~أحد )
# وأخرج محمد بن نصر عن أنس مثله
# وأخرج ابن أبي شيبة عن جابر بن عبد الله قال : أم معاذ قوما في صلاة
~~المغرب فمر به غلام من الأنصار وهو يعمل على بعير له فأطال بهم معاذ فلما
~~رأى ذلك الغلام ترك الصلاة وانطلق في طلب بعيره فرفع ذلك إلى النبي صلى
~~الله عليه وسلم فقال : أفتان أنت يا معاذ ألا يقرأ أحدكم في المغرب ب @QB@
~~سبح اسم ربك الأعلى @QE@ @QB@ والشمس وضحاها @QE@
# وأخرج ابن ماجة عن جابر أن معاذ بن جبل صلى بأصحابه العشاء فطول عليهم
~~فقال النبي صلى الله عليه وسلم : اقرأ ( بالشمس وضحاها ) و @QB@ سبح اسم
~~ربك الأعلى @QE@ @QB@ والليل إذا يغشى @QE@ سورة الليل الآية 1 و @QB@ سبح
~~اسم ربك الأعلى @QE@
# وأخرج ابن مردويه عن أبي هريرة قال : قلنا يا ms5347 رسول الله كيف نقول في
~~سجودنا فأنزل الله @QB@ سبح اسم ربك الأعلى @QE@ فأمرنا رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم أن نقول في سجودنا سبحان ربي الأعلى
# وأخرج ابن سعد عن الكلبي قال : وفد حضرمي بن عامر على النبي صلى الله
~~عليه وسلم فقال له النبي صلى الله عليه وسلم : أتقرأ شيئا من القرآن فقرأ
~~@QB@ سبح اسم ربك الأعلى الذي خلق فسوى والذي قدر فهدى @QE@ والذي أمتن على
~~الحبلى فأخرج منها نسمة تسعى بين شغاف وحشا
# فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : لا تزيدن فيها فإنها شافية كافية
# أخرج أحمد وأبو داود وابن ماجة وابن المنذر وابن مردويه عن عقبة بن عامر
~~الجهني قال : لما أنزلت ( فسبح باسم ربك العظيم ) ( سورة الواقعة الآية 74
~~) قال لنا رسول الله صلى الله عليه وسلم : اجعلوها في ركوعكم فلما نزلت
~~@QB@ سبح اسم ربك الأعلى @QE@ قال : اجعلوها في سجودكم
# PageV08P481 وأخرج أحمد وأبو داود وابن مردويه والبيهقي في سننه عن ابن
~~عباس أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان إذا قرأ @QB@ سبح اسم ربك الأعلى
~~@QE@ قال : سبحان ربي الأعلى
# وأخرج عبد الرزاق وابن أبي شيبة وعبد بن حميد وابن جرير عن ابن عباس أنه
~~كان إذا قرأ @QB@ سبح اسم ربك الأعلى @QE@ قال : سبحان ربي الأعلى
# وأخرج عبد بن حميد عن ابن عباس قال : إذا قرأت @QB@ سبح اسم ربك الأعلى
~~@QE@ فقل : سبحان ربي الأعلى
# وأخرج الفريابي وابن أبي شيبة وعبد بن حميد وابن الأنباري في المصاحف عن
~~علي بن أبي طالب أنه قرأ @QB@ سبح اسم ربك الأعلى @QE@ فقال : سبحان ربي
~~الأعلى وهو في الصلاة فقيل له : أتزيد في القرآن قال : لا إنما أمرنا بشيء
~~فقلته
# وأخرج الفريابي وسعيد بن منصور وابن أبي شيبة وعبد بن حميد وابن المنذر
~~عنأبي موسى الأشعري أنه قرأ في الجمعة @QB@ سبح اسم ربك الأعلى @QE@ فقال :
~~سبحان ربي الأعلى
# وأخرج سعيد بن منصور وعبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر والحاكم وصححه
~~عن سعيد بن جبير قال : سمعت ابن عمر يقرأ ms5348 / < سبحان اسم ربك الأعلى > /
~~فقال : سبحان ربي الأعلى
# قال : كذلك هي قراءة أبي بن كعب
# وأخرج ابن أبي شيبة وعبد بن حميد عن عبد الله بن الزبير أنه قرأ @QB@ سبح
~~اسم ربك الأعلى @QE@ فقال : سبحان ربي الأعلى وهو في الصلاة
# وأخرج عبد بن حميد عن الضحاك أنه كان يقرؤها كذلك ويقول : من قرأها فليقل
~~سبحان ربي الأعلى
# وأخرج عبد بن حميد عن قتادة قال : ذكر أن النبي صلى الله عليه وسلم كان
~~إذا قرأها قال : سبحان ربي الأعلى
# وأخرج ابن أبي شيبة عن عمر أنه كان إذا قرأ @QB@ سبح اسم ربك الأعلى @QE@
~~قال : سبحان ربي الأعلى أخرج الفريابي وعبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر
~~وابن حاتم عن مجاهد في قوله : @QB@ والذي قدر فهدى @QE@ قال : هدى الإنسن
~~للشقوة والسعادة وهدى الأنعام لمراتعها
# PageV08P482 وأخرج عبد بن حميد وابن أبي حاتم عن إبراهيم @QB@ والذي أخرج
~~المرعى @QE@ قال : النبات
# وأخرج ابن جرير وابن أبي حاتم عن ابن عباس في قوله : @QB@ فجعله غثاء
~~@QE@ قال : هشيما @QB@ أحوى @QE@ قال : متغيرا
# وأخرج عبد الرزاق وعبد بن حميد وابن المنذر عن قتادة في قوله : @QB@
~~فجعله غثاء أحوى @QE@ قال : الغثاء الشيء البالي و @QB@ أحوى @QE@ قال :
~~أصفر وأخضر وأبيض ثم ييبس حتى يكون يابسا بعد خضرة
# وأخرج عبد بن حميد وابن أبي حاتم عن مجاهد @QB@ فجعله غثاء أحوى @QE@ قال
~~: غثاء السيل و @QB@ أحوى @QE@ قال : أسود
# قوله : تعالى : @QB@ سنقرئك فلا تنسى @QE@ الآيات
# أخرج الفريابي وعبد بن حميد وابن المنذر وابن أبي حاتم عن مجاهد في قوله
~~: @QB@ سنقرئك فلا تنسى @QE@ قال : كان يتذكر القرآن في نفسه مخافة أن ينسى
# وأخرج الطبراني وابن مردويه عن ابن عباس قال : إن النبي صلى الله عليه
~~وسلم إذا أتاه جبريل بالوحي لم يفرغ جبريل من الوحي حتى يزمل من ثقل الوحي
~~حتى يتكلم النبي صلى الله عليه وسلم بأوله مخافة أن يغشى عليه فينسى فقال
~~له جبريل : لم تفعل ذلك قال مخافة أن أنسى
# فأنزل الله @QB@ سنقرئك فلا تنسى إلا ما شاء الله @QE@ فإن النبي صلى ms5349
~~الله عليه وسلم نسي آيات من القرآن ليس بحلال ولا حرام ثم قال له جبريل :
~~إنه لم ينزل على نبي قبلك إلا نسي وإلا رفع بعضه وذلك أن موسى أهبط الله
~~عليه ثلاثة عشر سفرا فلما ألقى الألواح انكسرت وكانت من زمرد فذهب أربعة
~~أسفار وبقي تسعة
# وأخرج ابن مردويه عن ابن عباس قال : كان النبي صلى الله عليه وسلم يستذكر
~~القرآن فخافة أن ينساه فقيل له : كفيناك ذلك ونزلت @QB@ سنقرئك فلا تنسى
~~@QE@
# وأخرج الحاكم عن سعد بن أبي وقاص نحوه
# وأخرج ابن المنذر وابن أبي حاتم عن ابن عباس @QB@ سنقرئك فلا تنسى إلا ما
~~شاء الله @QE@ يقول إلا ما شئت أنا فأنسيك
# وأخرج عبد الرزاق وعبد بن حميد وابن أبي حاتم عن قتادة في قوله : @QB@
~~سنقرئك فلا تنسى إلا ما شاء الله @QE@ قال : كان رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم لا ينسى شيئا إلا ما شاء الله @QB@ إنه يعلم الجهر وما يخفى @QE@ قال
~~: الوسوسة
# PageV08P483 وأخرج ابن أبي شيبة وابن أبي حاتم عن سعيد بن جبير @QB@ إنه
~~يعلم الجهر وما يخفى @QE@ قال : ما أخفيت في نفسك
# وأخرج ابن أبي حاتم عن ابن عباس في قوله : @QB@ ونيسرك لليسرى @QE@ قال :
~~للخير
# وأخرج عبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم عن قتادة في قوله
~~: @QB@ سيذكر من يخشى ويتجنبها الأشقى @QE@ قال : والله ما خشي الله عبد قط
~~إلا ذكره ولا يتنكب عبد هذا الذكر زهدا فيه وبغضا له ولأهله إلا شقي بين
~~الأشقياء
# قوله : تعالى : @QB@ قد أفلح من تزكى @QE@ الآية
# أخرج البزار وابن مردويه عن جابر بن عبد الله عن النبي صلى الله عليه
~~وسلم : في قوله : @QB@ قد أفلح من تزكى @QE@ قال : من شهد أن لا إله إلا
~~الله وخلع الأنداد وشهد أني رسول الله @QB@ وذكر اسم ربه فصلى @QE@ قال :
~~هي الصلوات الخمس والمحافظة عليها والاهتمام بمواقيتها
# وأخرج ابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم عن ابن عباس رضي الله عنهما في
~~قوله : @QB@ قد أفلح من تزكى @QE@ قال : من الشرك @QB@ وذكر ms5350 اسم ربه @QE@
~~قال : وحد الله @QB@ فصلى @QE@ قال : الصلوات الخمس
# وأخرج عبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم وأبو نعيم في
~~الحلية عن عكرمة رضي الله عنه في قوله : @QB@ قد أفلح من تزكى @QE@ قال :
~~من قال لا إله إلا الله
# وأخرج البيهقي في الأسماء والصفات من طريق عكرمة عن ابن عباس رضي الله
~~عنهما في قوله : @QB@ قد أفلح من تزكى @QE@ قال : من قال لا إله إلا الله
# وأخرج عبد بن حميد وابن أبي حاتم عن عطاء رضي الله عنه قال : @QB@ قد
~~أفلح من تزكى @QE@ قال : من آمن
# وأخرج ابن أبي حاتم عن عطاء رضي الله عنه قال : @QB@ قد أفلح من تزكى
~~@QE@ قال : من أكثر الاستغفار
# وأخرج عبد الرزاق وعبد بن حميد وابن أبي حاتم عن قتادة رضي الله عنه في
~~قوله : @QB@ قد أفلح من تزكى @QE@ قال : بعمل صالح
# PageV08P484 وأخرج البزار وابن أبي حاتم والحاكم في الكني وابن مردويه
~~والبيهقي في سننه بسند ضعيف عن كثير بن عبد الله بن عمرو بن عوف عن أبيه عن
~~جده عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه كان يأمر بزكاة الفطر قبل أن يصلي
~~صلاة العيد ويتلو هذه الآية @QB@ قد أفلح من تزكى وذكر اسم ربه فصلى @QE@
~~وفي لفظ قال : سئل رسول الله صلى الله عليه وسلم عن زكاة الفطر قال : @QB@
~~قد أفلح من تزكى @QE@ فقال : هي زكاة الفطر
# وأخرج ابن مردويه عن أبي سعيد الخدري رضي الله عنه قال : كان رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم يقول : @QB@ قد أفلح من تزكى وذكر اسم ربه فصلى @QE@ ثم
~~يقسم الفطرة قبل أن يغدو إلى المصلى يوم الفطر
# وأخرج عبد بن حميد وابن المنذر عن أبي سعيد الخدري رضي الله عنه @QB@ قد
~~أفلح من تزكى @QE@ قال : أعطى صدقة الفطر قبل أن يخرج إلى العيد @QB@ وذكر
~~اسم ربه فصلى @QE@ قال : خرج إلى العيد فصلى
# وأخرج عبد الرزاق وعبد بن حميد وابن المنذر عن أبي سعيد الخدري رضي الله
~~عنه في قوله : @QB@ قد أفلح من تزكى ms5351 @QE@ قال : زكاة الفطر
# وأخرج ابن أبي حاتم عن قتادة رضي الله عنه أن عبد الله بن عمر كان يقدم
~~صدقة الفطر حين يغدو ثم يغدو وهو يتلو @QB@ قد أفلح من تزكى وذكر اسم ربه
~~فصلى @QE@
# وأخرج ابن مردويه والبيهقي عن نافع عن ابن عمر رضي الله عنه قال : إنما
~~أنزلت هذه الآية في إخراج صدقة الفطر قبل صلاة العيد @QB@ قد أفلح من تزكى
~~وذكر اسم ربه فصلى @QE@
# وأخرج الطبراني عن واثلة بن الأسقع رضي الله عنه في قوله : @QB@ قد أفلح
~~من تزكى @QE@ الآية قال : إلقاء القمح قبل الصلاة يوم الفطر في المصلى
# وأخرج عبد بن حميد والبيهقي عن أبي العالية رضي الله عنه في قوله : @QB@
~~قد أفلح من تزكى وذكر اسم ربه فصلى @QE@ قال : نزلت في صدقة الفطر تزكي ثم
~~تصلي
# وأخرج ابن جرير عن أبي خلدة رضي الله عنه قال : دخلت على أبي العالية
~~فقال لي إذا غدوت غدا إلى العيد فمر بي
# قال : فمررت به فقال : هل طعمت شيئا
# قلت : نعم
# قال : فأخبرني ما فعلت زكاتك قلت : قد وجهتها
# قال : إنما PageV08P485 أردتك لهذا ثم قرأ @QB@ قد أفلح من تزكى وذكر اسم
~~ربه فصلى @QE@ وقال : إن أهل المدينة لا يرون صدقة أفضل منها ومن سقاية
~~الماء
# وأخرج ابن أبي حاتم عن عطاء رضي الله عنه @QB@ قد أفلح من تزكى @QE@ قال
~~: أدى زكاة الفطر
# وأخرج ابن أبي حاتم عن محمد بن سيرين رضي الله عنه في قوله : @QB@ قد
~~أفلح من تزكى @QE@ قال : أدى صدقة الفطر ثم خرج فصلى بعدما أدى
# وأخرج عبد بن حميد عن إبراهيم النخعي رضي الله عنه قال : قدم الزكاة ما
~~إستطعت يوم الفطر ثم قرأ @QB@ قد أفلح من تزكى وذكر اسم ربه فصلى @QE@
# وأخرج ابن أبي حاتم عن عطاء رضي الله عنه قال : قلت لابن عباس رضي الله
~~عنهما : أرأيت قوله : @QB@ قد أفلح من تزكى @QE@ للفطر قال : لم أسمع بذلك
~~ولكن الزكاة كلها ثم عاودته فيها فقال لي : والصدقات كلها
# وأخرج ابن أبي حاتم عن سعيد ms5352 بن جبير رضي الله عنه @QB@ قد أفلح من تزكى
~~@QE@ يعني من ماله
# وأخرج عبد بن حميد عن قتادة رضي الله عنه @QB@ قد أفلح من تزكى @QE@ قال
~~: تزكى رجل من ماله وتزكى رجل من خلقه
# وأخرج سعيد بن منصور وابن أبي شيبة وعبد بن حميد وابن جرير عن أبي الأحوص
~~رضي الله عنه قال : رحم الله امرأ تصدق ثم صلى ثم قرأ @QB@ قد أفلح من تزكى
~~@QE@ الآية ولفظ ابن أبي شيبة من استطاع أن يقدم بين يدي صلاته صدقة فليفعل
# فإن الله يقول وذكر الآية
# وأخرج ابن جرير وابن أبي حاتم عن أبي الأحوص رضي الله عنه قال : لو أن
~~الذي يتصدق بالصدقة صلى ركعتين ثم قرأ @QB@ قد أفلح من تزكى @QE@ الآية
# وأخرج زيد بن حميد وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم من طريق أبي
~~الأحوص عن ابن مسعود رضي الله عنه قال : إذا خرج أحدكم يريد الصلاة فلا
~~عليه أن يتصدق بشيء لأن الله يقول : @QB@ قد أفلح من تزكى وذكر اسم ربه
~~فصلى @QE@
# PageV08P486 وأخرج ابن أبي شيبة عن أبي الأحوص رضي الله عنه @QB@ قد أفلح
~~من تزكى @QE@ قال : من رضخ
# أخرج عبد بن حميد عن ابن مسعود رضي الله عنه أنه كان يقرأ / < بل تؤثرون
~~الحياة الدنيا على الآخرة > /
# وأخرج ابن جرير وابن المنذر والطبراني والبيهقي في شعب الإيمان عن عرفجة
~~الثقفي قال : استقرأت ابن مسعود @QB@ سبح اسم ربك الأعلى @QE@ فلما بلغ
~~@QB@ بل تؤثرون الحياة الدنيا @QE@ ترك القراءة وأقبل على أصحابه فقال :
~~آثرنا الدنيا على الآخرة فسكت القوم
# فقال : آثرنا الدنيا لأنا رأينا زينتها ونساءها وطعامها وشرابها وزويت
~~عنا الآخرة فاخترنا هذا العاجل وتركنا الآجل وقال : بل يؤثرون بالياء
# وأخرج عبد بن حميد وابن جرير وابن أبي حاتم عن قتادة @QB@ خزي في الحياة
~~الدنيا @QE@ قال : اختار الناس العاجلة إلا من عصم الله @QB@ والآخرة خير
~~@QE@ في الخير @QB@ وأبقى @QE@ في البقاء
# وأخرج عبد بن حميد وابن المنذر وابن أبي حاتم عن عكرمة @QB@ بل تؤثرون
~~الحياة الدنيا @QE@ قال : يعني هذه الأمة وإنكم ms5353 ستؤثرون الحياة الدنيا
# وأخرج البيهقي في شعب الإيمان عن أنس رضي الله عنه قال : قال رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم : لا إله إلا الله تمنع العباد من سخط الله ما لم
~~يؤثروا صفقة دنياهم على دينهم فإذا آثروا صفقة دنياهم ثم قالوا : لا إله
~~إلا الله ردت عليها وقال الله كذبتم
# وأخرج البيهقي عن ابن عمر رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم قال
~~: لا يلقى الله أحد بشهادة أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له إلا دخل
~~الجنة ما لم يخلط معها غيرها رددها ثلاثا قال : قائل من قاصية الناس : بأبي
~~أنت وأمي يا رسول الله : وما يخلط معها غيرها قال : حب الدنيا وأثرة لها
~~وجمعا لها ورضا بها وعمل الجبارين
# وأخرج أحمد عن أبي موسى الأشعري رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم قال : من أحب دنياه أضر بآخرته ومن أحب آخرته أضر بدنياه فآثروا ما
~~يبقى على ما يفنى
# وأخرج أحمد عن عائشة رضي الله عنها قالت : قال رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم : الدنيا PageV08P487 دار من لا دار له ومال من لا مال له لها يجمع من
~~لا عقل له
# وأخرج ابن أبي الدنيا والبيهقي عن موسى بن يسار رضي الله عنه أنه بلغه أن
~~النبي صلى الله عليه وسلم قال : إن الله جل ثناؤه لم يخلق خلقا أبغض إليه
~~من الدنيا وإنه منذ خلقها لم ينظر إليها
# وأخرج البيهقي عن الحسن رضي الله عنه قال : قال رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم : حب الدنيا رأس كل خطيئة
# أخرج البزار وابن المنذر والحاكم وصححه وابن مردويه عن ابن عباس رضي الله
~~عنهما قال : لما نزلت @QB@ إن هذا لفي الصحف الأولى صحف إبراهيم وموسى @QE@
~~قال : رسول الله صلى الله عليه وسلم : هي كلها في صحف إبراهيم وموسى
# وأخرج سعيد بن منصور وعبد بن حميد وابن المنذر وابن أبي حاتم وابن مردويه
~~عن ابن عباس رضي الله عنهما في قوله ms5354 : @QB@ إن هذا لفي الصحف الأولى @QE@
~~قال : نسخت هذه السورة من صحف إبراهيم وموسى ولفظ سعيد : هذه السورة في صحف
~~إبراهيم وموسى ولفظ ابن مردويه : وهذه السورة وقوله : ( وإبراهيم الذي وفى
~~) ( سورة النجم الآية 37 ) إلى آخر السورة من صحف إبراهيم وموسى
# وأخرج ابن أبي حاتم عن السدي أن هذه السورة في صحف إبراهيم وموسى مثل ما
~~نزلت على النبي صلى الله عليه وسلم
# وأخرج ابن جرير وابن أبي حاتم عن أبي العالية رضي الله عنه @QB@ إن هذا
~~لفي الصحف الأولى @QE@ يقول : قصة هذه السورة في الصحف الأولى
# وأخرج عبد الرزاق وابن جرير وابن المنذر عن قتادة رضي الله عنه @QB@ إن
~~هذا لفي الصحف الأولى @QE@ قال : تتابعت كتب الله كما تسمعون إن الآخرة خير
~~وأبقى
# وأخرج ابن جرير وابن أبي حاتم عن قتادة رضي الله عنه @QB@ إن هذا لفي
~~الصحف الأولى @QE@ الآية قال : في الصحف الأولى إن الآخرة خير من الدنيا
# وأخرج الفريابي وعبد بن حميد وابن جرير عن عكرمة رضي الله عنه @QB@ إن
~~هذا لفي الصحف الأولى @QE@ قال : هو الآيات
# وأخرج ابن أبي حاتم عن الحسن رضي الله عنه @QB@ إن هذا لفي الصحف الأولى
~~@QE@ قال : في كتب الله كلها
# PageV08P488 وأخرج عبد بن حميد وابن مردويه وابن عساكر عن أبي ذر رضي
~~الله عنه قال : قلت يا رسول الله كم أنزل الله من كتاب قال مائة كتاب
~~وأربعة كتب أنزل على شيث خمسين صحيفة وعلى إدريس ثلاثين صحيفة وعلى إبراهيم
~~عشر صحائف وعلى موسى قبل التوراة عشر صحائف وأنزل التوراة والإنجيل والزبور
~~والفرقان
# قلت يا رسول الله : فما كانت صحف إبراهيم قال : أمثال كلها أيها الملك
~~المتسلط المبتلي المغرور لم أبعثك لتجمع الدنيا بعضها على بعض ولكن بعثتك
~~لترد عني دعوة المظلوم فإني لا أردها لتجمع الدنيا بعضها على بعض ولكن
~~بعثتك لترد عني دعوة المظلوم فإني لا أردها ولو كانت من كافر وعلى العاقل
~~ما لم يكن مغلوبا على عقله أن يكون له ثلاث ساعات ساعة يناجي فيها ربه
~~وساعة ms5355 يحاسب فيها نفسه ويتفكر فيما صنع وساعة يخلو فيها لحاجته من الحلال
~~فإن في هذه الساعة عونا لتلك الساعات واستجماعا للقلوب وتفريغا لها وعلى
~~العاقل أن يكون بصيرا بزمانه مقبلا على شأنه حافظا للسانه فإن من حسب كلامه
~~من عمله أقل الكلام إلا فيما يعنيه وعلى العاقل أن يكون طالبا لثلاث مرمة
~~لمعاش أو تزود لمعاد أو تلذذ في غير محرم
# قلت يا رسول الله : فما كانت صحف موسى قال : كانت عبرا كلها عجبت لمن
~~أيقن بالموت كيف يفرح ولمن أيقن بالموت ثم يضحك ولمن يرى الدنيا وتقلبها
~~بأهلها ثم يطمئن إليها ولمن أيقن بالقدر ثم ينصب ولمن أيقن بالحساب ثم لا
~~يعمل
# قلت يا رسول الله : هل أنزل عليك شيء مما كان في صحف إبراهيم وموسى قال :
~~يا أبا ذر نعم @QB@ قد أفلح من تزكى وذكر اسم ربه فصلى بل تؤثرون الحياة
~~الدنيا والآخرة خير وأبقى إن هذا لفي الصحف الأولى صحف إبراهيم وموسى @QE@
# وأخرج البغوي في معجمه عن عبد الرحمن ابن أبي سبرة رضي الله عنه أنه أتى
~~النبي صلى الله عليه وسلم مع أبيه فسأله عن أشياء فقال : يا رسول الله كم
~~توتر قال : بثلاث ركعات تقرأ فيها ب @QB@ سبح اسم ربك الأعلى @QE@ و ( قل
~~يا أيها الكافرون ) ( سورة الكافرون الآية 1 ) و ( قل هو الله أحد ) ( سورة
~~الإخلاص الآية 1 )
# وأخرج الطبراني عن عبد الله بن الحارث بن عبد المطلب قال : صلاة صلاها
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم لنا المغرب فقرأ في الركعة الأولى @QB@ سبح
~~اسم ربك الأعلى @QE@ وفي الثانية : ب ( قل يا أيها الكافرون )
# PageV08P489 * بسم الله الرحمن الرحيم <
# > 88 <
# > سورة الغاشية <
# > مكية وآياتها ست وعشرون <
# > مقدمة السورة أخرج ابن الضريس والنحاس وابن مردويه والبيهقي عن ابن
~~عباس رضي الله عنهما قال : نزلت سورة الغاشية بمكة
# وأخرج ابن مردويه عن ابن الزبير مثله
# <
# > الآية 1 - 26 < <
# | الغاشية : ( 1 - 26 ) هل أتاك حديث . . . . .
# > >
# وأخرج مالك ومسلم وأبو داود والنسائي وابن ماجة عن النعمان بن بشير أنه ms5356
~~سئل بم كان النبي صلى الله عليه وسلم يقرأ في الجمعة مع سورة الجمعة قال :
~~@QB@ هل أتاك حديث الغاشية @QE@
# PageV08P490 وأخرج ابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم عن ابن عباس رضي
~~الله عنهما قال : الغاشية القيامة
# وأخرج ابن جرير عن ابن عباس في @QB@ هل أتاك حديث الغاشية @QE@ قال :
~~الساعة @QB@ وجوه يومئذ خاشعة عاملة ناصبة @QE@ قال : تعمل وتنصب في النار
~~@QB@ تسقى من عين آنية @QE@ قال : هي التي قد طال أنيها @QB@ ليس لهم طعام
~~إلا من ضريع @QE@ قال : الشبرق
# وأخرج عبد الرزاق وعبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم عن
~~قتادة @QB@ هل أتاك حديث الغاشية @QE@ قال : حديث الساعة @QB@ وجوه يومئذ
~~خاشعة @QE@ قال : ذليلة في النار @QB@ عاملة ناصبة @QE@ قال : تكبرت في
~~الدنيا عن طاعة الله فأعملها وأنصبها في النار @QB@ تسقى من عين آنية @QE@
~~قال : إناء طبخها منذ خلق الله السموات الأرض @QB@ ليس لهم طعام إلا من
~~ضريع @QE@ قال : الشبرق شر الطعام وأبشعه وأخبثه
# وأخرج ابن أبي حاتم عن سعيد بن جبير @QB@ وجوه يومئذ @QE@ قال : يعني في
~~الآخرة وأخرج ابن أبي حاتم عن ابن عباس @QB@ وجوه يومئذ خاشعة عاملة ناصبة
~~@QE@ قال : يعني اليهود والنصارى تخشع ولا ينفعها عملها @QB@ تسقى من عين
~~آنية @QE@ قال : تدانى غليانه
# وأخرج عبد الرزاق وابن المنذر والحاكم عن أبي عمران الجوني قال : مر
~~عمربن الخطاب رضي الله عنه براهب فوقف ونودي الراهب فقيل له : هذا أمير
~~المؤمنين فاطلع فإذا إنسان به من الضر والإجتهاد وترك الدنيا فلما رآه عمر
~~بكى فقيل له : إنه نصراني فقال : قد علمت ولكني رحمته ذكرت قوله الله @QB@
~~عاملة ناصبة تصلى نارا حامية @QE@ فرحمت نصبه واجتهاده وهو في النار
# وأخرج ابن أبي حاتم عن عكرمة رضي الله عنه في قوله : @QB@ عاملة ناصبة
~~@QE@ قال : عاملة في الدنيا بالمعاصي تنصب في النار يوم القيامة @QB@ إلا
~~من ضريع @QE@ قال : الشبرق
# وأخرج ابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم عن ابن عباس في قوله : @QB@
~~تصلى نارا حامية @QE@ قال : حارة @QB@ تسقى من عين آنية @QE@ قال : انتهى
~~حرها @QB@ ليس ms5357 لهم طعام إلا من ضريع @QE@ يقول : من شجر من نار
# PageV08P491 وأخرج عبد الرزاق وعبد بن حميد عن الحسن رضي الله عنه @QB@
~~من عين آنية @QE@ قال : قد أنى طبخها منذ خلق الله السموات والأرض وأخرج
~~الفريابي وعبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم عن مجاهد رضي
~~الله عنه في قوله : @QB@ من عين آنية @QE@ قال : قد بلغت إناها وحان شربها
~~وفي قوله : @QB@ إلا من ضريع @QE@ قال : الشبرق اليابس
# وأخرج ابن أبي حاتم عن السدي @QB@ من عين آنية @QE@ قال : انتهى حرها
~~فليس فوقه حر
# وأخرج ابن جرير وابن أبي حاتم عن ابن زيد في قوله : @QB@ آنية @QE@ قال :
~~حاضرة
# وأخرج عبد بن حميد عن ابن عباس @QB@ ليس لهم طعام إلا من ضريع @QE@ قال :
~~الشبرق اليابس
# وأخرج ابن أبي حاتم عن قتادة رضي الله عنه قال : الضريع بلغة قريش في
~~الربيع الشبرق وفي الصيف الضريع
# وأخرج عبد بن حميد وابن جرير وابن أبي حاتم عن عكرمة رضي الله عنه قال :
~~الضريع الشبرق شجرة ذات شوك لاطئة بالأرض
# وأخرج ابن شيبة وعبد بن حميد وابن المنذر وابن أبي حاتم عن أبي الجوزاء
~~قال : الضريع السلم وهو الشوك وكيف يسمن من كان طعامه الشوك
# وأخرج ابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم عن سعيد بن جبير @QB@ إلا من
~~ضريع @QE@ قال : من حجارة
# وأخرج عبد بن حميد وابن أبي حاتم عن سعيد بن جبير @QB@ إلا من ضريع @QE@
~~قال : الزقوم
# وأخرج ابن مردويه عن أبي الدرداء قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~: يلقى على أهل النار الجوع حتى يعدل ما هم فيه من العذاب فيستغيثون
~~بالطعام فيغاثون بطعام @QB@ من ضريع لا يسمن ولا يغني من جوع @QE@
# وأخرج ابن مردويه بسند واه عن ابن عباس @QB@ ليس لهم طعام إلا من ضريع
~~@QE@ قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : شيء يكون في النار شبه
~~الشوك أمر من الصبر وأنتن PageV08P492 من الجيفة وأشد حرا من النار سماه
~~الله الضريع إذا طعمه صاحبه لا يدخل البطن ولا ms5358 يرتفع إلى الفم فيبقى بين
~~ذلك ولا يغني من جوع
# أخرج عبد بن حميد عن سعيد بن جبير أنه قرأ في سورة الغاشية @QB@ متكئين
~~فيها @QE@ ناعمين فيها
# وأخرج ابن أبي حاتم عن سفيان في قوله : @QB@ لسعيها راضية @QE@ قال :
~~رضيت عملها
# وأخرج عبد بن حميد عن عاصم أنه قرأ @QB@ لا تسمع فيها @QE@ بالتاء ونصب
~~التاء لاغية منصوبة منونة
# وأخرج ابن جرير عن ابن عباس في قوله : @QB@ لا تسمع فيها لاغية @QE@ يقول
~~: لا تسمع أذى ولا باطلا وفي قوله : @QB@ فيها سرر مرفوعة @QE@ قال : بعضها
~~فوق بعض @QB@ ونمارق @QE@ قال : مجالس
# وأخرج الفريابي وعبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر عن مجاهد @QB@ لا
~~تسمع فيها لاغية @QE@ قال : شتما
# وأخرج عبد بن حميد عن الأعمش @QB@ لا تسمع فيها لاغية @QE@ قال : مؤذية
# وأخرج عبد الرزاق وعبد بن حميد وابن جرير وابن أبي حاتم عن قتادة رضي
~~الله عنه @QB@ لا تسمع فيها لاغية @QE@ قال : لا تسمع فيها باطلا ولا مأثما
~~وفي قوله : @QB@ ونمارق @QE@ قال : الوسائد وفي قوله : @QB@ مبثوثة @QE@
~~قال : مبسوطة
# وأخرج ابن المنذر عن ابن جريج @QB@ فيها سرر مرفوعة @QE@ قال : مرتفعة
# وأخرج ابن أبي حاتم عن ابن عباس رضي الله عنه في قوله : @QB@ ونمارق @QE@
~~قال : الوسائد @QB@ وزرابي @QE@ قال : البسط
# وأخرج ابن جرير وابن أبي حاتم عن ابن عباس رضي الله عنه في قوله : @QB@
~~ونمارق @QE@ قال : المرافق
# وأخرج عبد بن حميد عن الحسن رضي الله عنه @QB@ وزرابي @QE@ قال : البسط
# وأخرج عبد بن حميد وابن أبي حاتم عن عكرمة رضي الله عنه @QB@ وزرابي
~~مبثوثة @QE@ قال : بعضها على بعض
# وأخرج ابن الأنباري في المصاحف عن عمار بن محمد قال : صليت خلف
~~PageV08P493 منصور بن المعتمر فقرأ @QB@ هل أتاك حديث الغاشية @QE@ فقرأ
~~فيها @QB@ وزرابي مبثوثة @QE@ متكئين فيها ناعمين
# وأخرج ابن أبي شيبة عن عبد الله بن أبي الهذيل أن موسى أو غيره من
~~الأنبياء قال : يا رب كيف يكون هذا منك أولياؤك في الأرض حائفون يقتلون
~~ويطلبون فلا يعطون وأعداؤك يأكلون ما شاؤوا ويشربون ما شاؤوا ونحو هذا
# فقال : انطلقوا بعبدي إلى ms5359 الجنة فينظر ما لم ير مثله قط إلى أكواب موضوعة
~~ونمارق مصفوفة وزرابي مبثوثة وإلى الحور العين وإلى الثمار وإلى الخدم
~~كأنهم لؤلؤ مكنون
# فقال : ما ضر أوليائي ما أصابهم في الدنيا إذا كان مصيرهم إلى هذا ثم قال
~~: انطلقوا بعبدي هذا فانطلق به إلى النار فخرج منها عنق فصعق العبد ثم أفاق
~~فقال : ما نفع أعدائي ما أعطيتهم في الدنيا إذا كان مصيرهم إلى هذا قال :
~~لا شيء
# وأخرج ابن أبي شيبة عن ابن عباس رضي الله عنه قال : قال نبي من الأنبياء
~~: اللهم العبد من عبيدك يعبدك ويطيعك ويجتنب سخطك تزوي عنه الدنيا وتعرض له
~~البلاء
# والعبد يعبد غيرك ويعمل بمعاصيك فتعرض له الدنيا وتزوي عنه البلاء
# قال : فأوحى الله إليه أن العباد والبلاد لي كل يسبح بحمدي فأما عبدي
~~المؤمن فتكون له سيئات فإنما أعرض له البلاء وأزوي عنه الدنيا فتكون كفارة
~~لسيئاته وأجزيه إذا لقيني وأما عبدي الكافر فتكون له الحسنات فأزوي عنه
~~البلاء وأعرض له الدنيا فيكون جزاء لحسناته وأجزيه بسيئاته حين يلقاني
# والله أعلم
# وأخرج عبد بن حميد وابن جرير وابن أبي حاتم عن قتادة قال : لما نعت الله
~~ما في الجنة عجب من ذلك أهل الضلالة فأنزل الله @QB@ أفلا ينظرون إلى الإبل
~~كيف خلقت @QE@ وكانت الإبل عيشا من عيش العرب وخولا من خولهم @QB@ وإلى
~~السماء كيف رفعت وإلى الجبال كيف نصبت @QE@ قال : تصعد إلى الجبل الصخور
~~عامة يومك فإذا أفضت إلى أعلاه أفضت إلى عيون منفجرة وأثمار متهدلة لم
~~تغرسه الأيدي ولم تعمله الناس نعمة من الله إلى أجل @QB@ وإلى الأرض كيف
~~سطحت @QE@ أي بسطت يقول : إن الذي خلق هذا قادر على أن يخلق في الجنة ما
~~أراد
# PageV08P494 وأخرج عبد بن حميد عن شريح أنه كان يقول لأصحابه : أخرجوا
~~بنا إلى السوق فنظر @QB@ إلى الإبل كيف خلقت @QE@
# أخرج ابن أبي شيبة وأحمد وعبد بن حميد ومسلم والترمذي والنسائي وابن ماجة
~~وابن جرير والحاكم وابن مردويه والبيهقي في الأسماء والصفات عن جابر قال :
~~قال ms5360 رسول الله صلى الله عليه وسلم : أمرت أن أقاتل الناس حتى يقولوا لا إله
~~إلا الله فإذا قالوها عصموا مني دمائهم وأموالهم إلا بحقها وحسابهم على
~~الله ثم قرأ @QB@ فذكر إنما أنت مذكر لست عليهم بمصيطر @QE@
# وأخرج الحاكم وصححه عن جابر قال : قرأ رسول الله صلى الله عليه وسلم لست
~~عليهم بمصيطر بالصاد
# وأخرج ابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم وابن مردويه عن ابن عباس في
~~قوله : @QB@ لست عليهم بمصيطر @QE@ يقول : بجبار فاعف عنهم وأصفح
# وأخرج عبد الرزاق وعبد بن حميد عن قتادة @QB@ لست عليهم بمصيطر @QE@ قال
~~: بقاهر
# أخرج عبد بن حميد وابن جرير عن قتادة @QB@ لست عليهم بمصيطر @QE@ قال :
~~كل عبادي إلي
# وأخرج ابن أبي حاتم عن الضحاك رضي الله عنه @QB@ بمصيطر @QE@ قال : بمسلط
# وأخرج عبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر عن مجاهد @QB@ لست عليهم بمصيطر
~~@QE@ قال : جبار @QB@ إلا من تولى وكفر @QE@ قال : حسابه على الله
# وأخرج أبو داود في ناسخه عن ابن عباس @QB@ لست عليهم بمصيطر @QE@ نسخ ذلك
~~فقال : ( فاقتلوا المشركين حيث وجدتموهم ) ( سورة التوبة الآية 5 )
# وأخرج ابن المنذر عن ابن عباس في قوله : @QB@ إن إلينا إيابهم @QE@ قال :
~~مرجعهم
# وأخرج ابن أبي حاتم عن عطاء مثله
# وأخرج الطستي عن ابن عباس أن نافع بن الأزرق قال له : أخبرني عن قوله :
~~عز وجل @QB@ إن إلينا إيابهم @QE@ قال : الإياب المرجع
# قال : وهل تعرف العرب ذلك قال : نعم أماسمعت عبيد بن الأبرص يقول :
~~PageV08P495 وكل ذي غيبة يؤوب * وغائب الموت لا يؤوب وقال الآخر : فألقت
~~عصاها واستقر بها النوى * كما قر عينا بالإياب المسافر وأخرج ابن أبي حاتم
~~عن السدي @QB@ إن إلينا إيابهم @QE@ قال : منقلبهم
# وأخرج عبد بن حميد وابن جرير عن قتادة @QB@ إن إلينا إيابهم ثم إن علينا
~~حسابهم @QE@ قال : إلى الله الإياب وعلى الله الحساب
# PageV08P496 <
# > 89 <
# > سورة الفجر <
# > مكية وآياتها ثلاثون * بسم الله الرحمن الرحيم <
# > الآية 1 - 13 < <
# | الفجر : ( 1 - 13 ) والفجر
# > >
# أخرج ابن الضريس والنحاس في ناسخه وابن مردويه والبيهقي من طرق عن ابن
~~عباس قال ms5361 : نزلت @QB@ والفجر @QE@ بمكة
# وأخرج ابن مردويه عن عبد الله بن الزبير قال : أنزلت @QB@ والفجر @QE@
~~بمكة
# وأخرج النسائي عن جابر قال : أفتان يا معاذ أين أنت من ( سبح اسم ربك
~~الأعلى ) ( سورة الأعلى الآية 1 ) ( والشمس وضحاها ) ( سورة الشمس الآية 1
~~) @QB@ والفجر @QE@ @QB@ والليل إذا يغشى @QE@ سورة الليل الآية 1
# أخرج ابن جرير وابن أبي حاتم عن عبد الله بن الزبير في قوله : @QB@
~~والفجر @QE@ قال : قسم أقسم الله به
# وأخرج ابن أبي شيبة عن ميمون بن مهران قال : إن الله تعالى يقسم بما يشاء
~~من خلقه وليس لأحد أن يقسم إلا بالله
# PageV08P497 وأخرج الفريابي وابن جرير وابن أبي حاتم والحاكم وصححه
~~والبيهقي في شعب الإيمان عن ابن عباس في قوله : @QB@ والفجر @QE@ قال : فجر
~~النهار
# وأخرج ابن جرير وابن أبي حاتم عن عكرمة في قوله : @QB@ والفجر @QE@ قال :
~~هو الصبح
# وأخرج عبد بن حميد عن عكرمة في قوله : @QB@ والفجر @QE@ قال : طلوع الفجر
~~غداة جمع
# وأخرج ابن أبي حاتم عن مجاهد في قوله : @QB@ والفجر @QE@ قال : فجر يوم
~~النحر وليس كل فجر
# وأخرج ابن أبي حاتم عن محمد بن كعب القرظي مثله
# وأخرج ابن جرير عن ابن عباس @QB@ والفجر @QE@ قال : يعني صلاة الفجر
# وأخرج سعيد بن منصور والبيهقي في الشعب وابن عساكر عن ابن عباس في قوله :
~~@QB@ والفجر @QE@ قال : هو المحرم أول فجر السنة
# وأخرج ابن أبي شيبة ومسلم وأبو داود والترمذي والنسائي وابن ماجة
~~والبيهقي عن أبي هريرة قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : أفضل
~~الصيام بعد شهر رمضان شهر الله المحرم وأفضل الصلاة بعد الفريضة صلاة الليل
# وأخرج ابن أبي شيبة والبيهقي عن النعمان قال : أتى عليا رجل فقال : يا
~~أمير المؤمنين أخبرني بشهر أصومه بعد رمضان
# قال : لقد سألت عن شيء ما سمعت أحدا يسأل عنه بعد رجل سأل عنه رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم قال : إن كنت صائما شهرا بعد رمضان فصم المحرم فإنه شهر
~~الله وفيه يوم تاب فيه قوم وتاب فيه على آخرين
# وأخرج ابن أبي شيبة ms5362 والبخاري ومسلم والبيهقي عن ابن عباس قال : قدم النبي
~~صلى الله عليه وسلم المدينة واليهود تصوم يوم عاشوراء فقال : ما هذا اليوم
~~الذي تصومونه قالوا : هذا يوم عظيم أنجى الله فيه موسى وأغرق فيه آل فرعون
~~فصامه موسى شكرا لله
# فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : فنحن أحق بموسى منكم فصامه رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم وأمر بصيامه
# وأخرج البخاري ومسلم والبيهقي عن الربيع بنت معوذ بن عفراء قالت : أرسل
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم غداة عاشوراء إلى قرى الأنصار التي حول
~~المدينة من كان أصبح صائما فليتم صومه ومن كان أصبح مفطرا فليصم بقية يومه
# قالت فكنا بعد PageV08P498 ذلك نصومه ونصوم صبياننا الصغار ونذهب بهم إلى
~~المسجد ونجعل لهم اللعبة من العهن فإذا بكى أحدهم على الطعام أعطيناه إياها
~~حتى يكون عند الإفطار
# وأخرج ابن أبي شيبة والبخاري ومسلم والبيهقي عن ابن عباس قال : ما علمت
~~أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يتحرى صيام يوم يبتغي فضله على غيره
~~إلا هذا اليوم يوم عاشوراء أو شهر رمضان
# وأخرج ابن أبي الدنيا والبيهقي عن ابن عباس قال : قال رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم : ليس ليوم على يوم فضل في الصيام إلا شهر رمضان ويوم عاشوراء
# وأخرج ابن أبي الدنيا والبيهقي عن الأسود بن يزيد قال : ما رأيت أحدا ممن
~~كان بالكوفة من أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم أمر بصوم يوم عاشوراء
~~من علي وأبي موسى
# وأخرج ابن أبي شيبة ومسلم والبيهقي عن ابن عباس قال : حين صام رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم يوم عاشوراء وأمر بصيامه قالوا : يا رسول الله إنه
~~تعظمه اليهود فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : إذا كان العام المقبل إن
~~شاء الله صمنا يوم التاسع فلم يأت العام المقبل حتى توفي رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم
# وأخرج ابن عدي والبيهقي عن ابن عباس قال : قال رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم : صوموا يوم عاشوراء وخالفوا ms5363 فيه اليهود
# صوموا قبله يوما وبعده يوما
# وأخرج البيهقي عن ابن عباس أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : لئن
~~بقيت لآمرن بصيام يوم قبله أو بعده يوم عاشوراء
# وأخرج البيهقي عن ابن عباس قال : خالفوا اليهود وصوموا التاسع والعاشر
# وأخرج البيهقي عن أبي جبلة قال : كنت مع ابنشهاب في سفر فصام يوم عاشوراء
~~فقيل له : تصوم يوم عاشوراء في السفر وأنت تفطر في رمضان قال : إن رمضان له
~~عدة من أيام أخر وإن عاشوراء يفوت
# وأخرج ابن أبي شيبة عن أبي موسى قال : يوم عاشوراء يوم تعظمه اليهود
~~وتتخذه عيدا فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : صوموه أنتم
# وأخرج ابن أبي شيبة عن أبي هريرة قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~: يوم عاشوراء يوم كانت تصومه الأنبياء فصوموه أنتم
# PageV08P499 وأخرج البيهقي عن جابر قال : قال رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم : من وسع على أهله يوم عاشوراء وسع الله عليه طول سنته
# وأخرج البيهقي عن ابن مسعود قال : قال النبي صلى الله عليه وسلم : من وسع
~~على عياله يوم عاشوراء وسع الله عليه في سائر سنته
# وأخرج ابن أبي الدنيا والبيهقي عن أبي سعيد الخدري قال : قال رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم : من وسع على أهله يوم عاشوراء وسع الله عليه سائر سنته
# وأخرج البيهقي عن أبي هريرة قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : من
~~وسع على عياله وأهله يوم عاشوراء وسع الله عليه سائر سنته قال البيهقي :
~~أسانيدها وإن كانت ضعيفة فهي إذا ضم بعضها إلى بعض أحدثت قوة
# وأخرج البيهقي عن إبراهيم بن محمد بن المنتشر قال : كان يقال : من وسع
~~على عياله يوم عاشوراء لم يزالوا في سعة من رزقهم سائر سنتهم
# وأخرج البيهقي وضعفه عن عروة عن ابن عباس قال : قال رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم : من اكتحل بالإثمد يوم عاشوراء لم يرمد أبدا
# أخرج أحمد والنسائي والبزار وابن جرير وابن المنذر وابن مردويه والحاكم
~~وصححه والبيهقي ms5364 في الشعب عن جابر أن النبي صلى الله عليه وسلم قال : @QB@
~~والفجر وليال عشر والشفع والوتر @QE@ قال : إن العشر عشر الأضحى والوتر يوم
~~عرفة والشفع يوم النحر
# وأخرج الفريابي وعبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم
~~والحاكم وصححه وابن مردويه والبيهقي في الشعب من طرق عن ابن عباس في قوله :
~~@QB@ وليال عشر @QE@ قال : عشرة الأضحى وفي لفظ قال : هي ليال العشر الأول
~~من ذي الحجة
# وأخرج عبد الرزاق وابن سعد وابن جرير وابن أبي حاتم عن عبد الله بن
~~الزبير في قوله : @QB@ وليال عشر @QE@ قال : أول ذي الحجة إلى يوم النحر
# وأخرج عبد الرزاق والفريابي وعبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر وابن أبي
~~حاتم والبيهقي في الشعب عن مسروق في قوله : @QB@ وليال عشر @QE@ قال : هي
~~عشر الأضحى هي أفضل أيام السنة
# PageV08P500 وأخرج عبد الرزاق وعبد بن حميد عن مجاهد @QB@ وليال عشر @QE@
~~قال : عشر ذي الحجة
# وأخرج عبد الرزاق وعبد بن حميد عن قتادة مثله
# وأخرج عبد بن حميد عن عكرمة مثله
# وأخرج الفريابي وعبد بن حميد عن الضحاك بن مزاحم في قوله : @QB@ وليال
~~عشر @QE@ قال : عشر الأضحى أقسم بهن لفضلهن على سائر الأيام
# وأخرج عبد بن حميد عن مسروق @QB@ وليال عشر @QE@ قال : عشر الأضحى وهي
~~التي وعد الله موسى قوله : ( وأتممناها بعشر ) ( سورة الأعراف الآية 142 )
~~وأخرج عبد بن حميد عن طلحة بن عبيد الله أنه دخل على ابن عمر هو وأبو سلمة
~~بن عبد الرحمن فدعاهم ابن عمر إلى الغداء يوم عرفة فقال أبو سلمة : أليس
~~هذه الليالي العشر التي ذكر الله في القرآن فقال ابن عمر : وما يدريك قال :
~~ما أشك
# قال : بلى فاشك
# وأخرج ابن مردويه عن عطية في قوله : @QB@ والفجر @QE@ قال : هذا الذي
~~تعرفون @QB@ وليال عشر @QE@ قال : عشر الأضحى @QB@ والشفع @QE@ قال : يقول
~~الله : ( وخلقناكم أزواجا ) ( سورة النبأ الآية 8 ) @QB@ والوتر @QE@ قال
~~الله : قيل هل تروي هذا عن أحد من أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم قال
~~: نعم عن أبي سعيد الخدري ms5365 عن النبي صلى الله عليه وسلم
# وأخرج البخاري والبيهقي في الشعب عن ابن عباس عن رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم قال : ما من أيام فيهن العمل أحب إلى الله عز وجل أفضل من أيام العشر
~~قيل يا رسول الله : ولا الجهاد في سبيل الله قال : ولا الجهاد في سبيل الله
~~إلا رجل جاهد في سبيل الله بماله ونفسه فلم يرجع من ذلك بشيء
# وأخرج البيهقي عن ابن عمر قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ما
~~من أيام أفضل عند الله ولا أحب إليه العمل فيهن من أيام العشر فأكثروا فيهن
~~من التهليل والتكبير والتحميد
# وأخرج البيهقي عن الأوزاعي قال : بلغني أن العمل في اليوم من أيام العشر
~~كقدر PageV08P501 غزوة في سبيل الله يصام نهارها ويحرس ليلها إلا أن يختص
~~امرؤ بشهادة
# قال : الأوزاعي : حدثني بهذا الحديث رجل من بني مخزوم عن النبي صلى الله
~~عليه وسلم
# وأخرج البيهقي من طريق هنيدة بن خالد عن امرأته عن بعض أزواج النبي صلى
~~الله عليه وسلم أن النبي صلى الله عليه وسلم كان يصوم تسع ذي الحجة ويوم
~~عاشوراء وثلاثة أيام من كل شهر أول اثنين من الشهر وخميسين
# وأخرج البيهقي عن أبي هريرة قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ما
~~من أيام من أيام الدنيا العمل فيها أحب إلى الله من أن يتعبد له فيها من
~~أيام العشر يعدل صيام كل يوم منها بصيام سنة وقيام كل ليلة بقيام ليلة
~~القدر
# وأخرج البيهقي عن ابن عباس قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ما
~~من أيام أفضل عند الله ولا العمل فيهن أحب إلى الله عز وجل من هذه الأيام
~~العشر فأكثروا فيهن من التهليل والتكبير فإنها أياما التهليل والتكبير وذكر
~~الله وإن صيام يوم منها يعدل بصيام سنة والعمل فيهن يضاعف بسبعمائة ضعف
# وأخرج ابن المنذر وابن أبي حاتم عن ابن عباس في قوله : @QB@ وليال عشر
~~@QE@ قال : هي العشر الأواخر من رمضان
# وأخرج محمد بن ms5366 نصر في كتاب الصلاة عن أبي عثمان قال : كانوا يعظمون ثلاث
~~عشرات العشر الأول من المحرم والعشر الأول من ذي الحجة والعشر الأخير من
~~رمضان
# وأخرج أحمد وعبد بن حميد والترمذي وابن جرير وابن أبي حاتم والحاكم وصححه
~~وابن مردويه عن عمران بن حصين أن النبي صلى الله عليه وسلم سئل عن الشفع
~~والوتر فقال : هي الصلاة بعضها شفع وبعضها وتر
# وأخرج عبد الرزاق وعبد بن حميد وابن جرير عن عمران بن حصين @QB@ والشفع
~~والوتر @QE@ قال : الصلاة المكتوبة منها شفع ومنها وتر
# وأخرج عبد بن حميد عن قتادة @QB@ والشفع والوتر @QE@ قال : إن من الصلاة
~~شفعا وإن منها وترا
# قال : قال الحسن : هوالعدد منه شفع ومنه وتر
# وأخرج عبد بن حميد وابن أبي حاتم عن أبي العالية @QB@ والشفع والوتر @QE@
~~قال : ذلك صلاة المغرب الشفع الركعتان والوتر الركعة الثالثة
# وأخرج ابن أبي حاتم عن الربيع بن أنس مثله
# PageV08P502 وأخرج عبد بن حميد عن الحسن @QB@ والشفع والوتر @QE@ قال :
~~أقسم ربنا بالعدد كله الشفع منه والوتر
# وأخرج سعيد بن منصور وعبد بن حميد وابن المنذر عن إبراهيم النخعي قال :
~~الشفع الزوج والوترالفرد
# وأخرج عبد بن حميد عن ابن عباس @QB@ والشفع والوتر @QE@ قال : كل شيء شفع
~~فهو اثنان والوتر واحد
# وأخرج عبد الرزاق عن مجاهد @QB@ والشفع والوتر @QE@ قال : الخلق كله شفع
~~ووتر فأقسم بالخلق
# وأخرج ابن جرير عن ابن عباس @QB@ والشفع والوتر @QE@ قال : الله الوتر
~~وأنتم الشفع
# وأخرج الفريابي وسعيد بن جبير وعبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر وابن
~~أبي حاتم عن مجاهد @QB@ والشفع والوتر @QE@ قال : كل خلق الله شفع السماء
~~والأرض والبر والبحر والإنس والجن والشمس والقمر ونحو هذا شفع والوتر الله
~~وحده
# وأخرج عبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم عن مجاهد @QB@
~~والشفع والوتر @QE@ قال : الله الوتر وخلقه الشفع الذكر والأنثى
# وأخرج عبد بن حميد عن مجاهد قال : الشفع آدم وحواء والوتر الله
# وأخرج عبد بن حميد من طريق إسماعيل عن أبي صالح @QB@ والشفع والوتر @QE@
~~قال : خلق الله من ms5367 كل زوجين اثنين والله وتر واحد صمد
# قال إسماعيل : فذكرت ذلك للشعبي فقال : كان مسروق يقول ذلك
# وأخرج ابن أبي شيبة عن ابن عمر قال : من قال في دبر كل صلاة وإذا أخذ
~~مضجعه الله أكبر عدد الشفع والوتر وعدد كلمات الله التامات الطيبات
~~المباركات ثلاثا ولا إله إلا الله مثل ذلك كن له في قبره نورا وعلى الجسر
~~نورا وعلى الصراط نورا حتى يدخل الجنة
# وأخرج الطبراني وابن مردويه بسند ضعيف عن أبي أيوب عن النبي صلى الله
~~عليه وسلم أنه سئل عن الشفع والوتر فقال : يومان وليلة يوم عرفة ويوم النحر
~~والوتر ليلة النحر ليلة جمع
# وأخرج عبد بن حميد وابن أبي حاتم عن عطاء @QB@ والشفع والوتر @QE@ قال :
~~هي أيام نسك عرفة والأضحى هما للشفع وليلة الأضحى هي الوتر
# PageV08P503 وأخرج ابن جرير عن جابر أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال
~~: الشفع اليومان والوتر اليوم الثالث
# وأخرج عبد الرزاق وسعيد بن منصور وابن سعد وعبد بن حميد وابن جرير وابن
~~المنذر وابن أبي حاتم عن عبد الله بن الزبير أنه سئل عن الشفع والوتر فقال
~~: الشفع قول الله : ( فمن تعجل في يومين فلا إثم عليه ) ( سورة البقرة
~~الآية 203 ) والوتر اليوم الثالث وفي لفظ الشفع أوسط التشريق والوتر آخر
~~أيام التشريق
# وأخرج عبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم وابن مردويه
~~والبيهقي في شعب الإيمان من طرق عن ابن عباس @QB@ والشفع والوتر @QE@ قال :
~~الشفع يوم النحر والوتر يوم عرفة
# وأخرج عبد الرزاق وعبد بن حميد وابن أبي حاتم عن عكرمة قال : عرفة وتر
~~ويوم النحر شفع عرفة يوم التاسع والنحر يوم العاشر
# وأخرج عبد بن حميد عن الضحاك رضي الله عنه قال : الشفع يوم النحر والوتر
~~يوم عرفة
# أقسم الله بهما لفضلهما على العشر
# أخرج ابن جرير عن ابن عباس في قوله : @QB@ والليل إذا يسر @QE@ قال : إذا
~~ذهب
# وأخرج ابن جرير وابن أبي حاتم عن عبد الله بن الزبير @QB@ والليل إذا يسر
~~@QE@ قال : إذا ms5368 سار
# وأخرج الفريابي وعبد بن حميد وابن جرير وابن أبي حاتم عن مجاهد @QB@
~~والليل إذا يسر @QE@ قال : إذا سار
# وأخرج الفريابي وعبد بن حميد وابن جرير وابن أبي حاتم عن عكرمة @QB@
~~والليل إذا يسر @QE@ قال : ليلة جمع
# وأخرج ابن أبي حاتم عن محمد بن كعب القرظي أنه قيل له : ما @QB@ والليل
~~إذا يسر @QE@ قال : هذه الإفاضة اسر يا ساري ولا تبيتن إلا بجمع
# أخرج ابن المنذر عن ابن مسعود أنه قرأ @QB@ والفجر @QE@ إلى قوله : @QB@
~~إذا يسر @QE@ قال : هذا قسم على أن ربك لبالمرصاد
# PageV08P504 وأخرج الفريابي وابن أبي شيبة وعبد بن حميد وابن جرير وابن
~~المنذر وابن أبي حاتم والبيهقي في شعب الإيمان من طرق عن ابن عباس في قوله
~~: @QB@ قسم لذي حجر @QE@ قال : لذي حجا وعقل ونهى
# وأخرج سعيد بن منصور وابن أبي شيبة وعبد بن حميد عن عكرمة والضحاك مثله
# وأخرج عبد بن حميد وابن أبي حاتم عن الحسن @QB@ لذي حجر @QE@ قال : لذي
~~حلم
# وأخرج عبد بن حميد وابن أبي حاتم عن أبي مالك @QB@ لذي حجر @QE@ قال :
~~ستر من النار
# وأخرج ابن الأنباري في الوقف والإبتداء عن السدي في قوله : @QB@ لذي حجر
~~@QE@ قال : لذي لب
# قال الحارث بن ثعلبة : وكيف رجائي أن أتوب وإنما * يرجى من الفتيان من
~~كان ذا حجر أخرج ابن جرير عن ابن عباس في قوله : @QB@ ألم تر كيف فعل ربك
~~بعاد إرم @QE@ قال : يعني بالإرم الهالك ألا ترى أنك تقول : إرم بنو فلان
~~@QB@ ذات العماد @QE@ يعني طولهم مثل العماد
# وأخرج الفريابي وعبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر عن مجاهد في قوله :
~~@QB@ بعاد إرم @QE@ قال : القديمة @QB@ ذات العماد @QE@ قال : أهل عمود لا
~~يقيمون
# وأخرج الفريابي وعبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم عن
~~مجاهد في قوله : @QB@ إرم @QE@ قال : أمة @QB@ ذات العماد @QE@ قال : كان
~~لها جسم في السماء
# وأخرج ابن المنذر عن السدي في قوله : بعماد إرم قال : عاد بن أرم نسبهم
~~إلى أبيهم الأكبر
# وأخرج عبد الرزاق وعبد بن حميد وابن جرير ms5369 وابن المنذر وابن أبي حاتم عن
~~قتادة قال : كنا نحدث أن إرم قبيلة من عاد كان يقال لهم ذات العماد كانوا
~~أهل عمود @QB@ التي لم يخلق مثلها في البلاد @QE@ قال : ذكر لنا أنهم كانوا
~~اثني عشر ذراعا طولا في السماء
# وأخرج ابن أبي حاتم وابن مردويه عن المقدام بن معد يكرب عن النبي صلى
~~الله عليه وسلم أنه ذكر @QB@ إرم ذات العماد @QE@ فقال : كان الرجل منهم
~~يأتي إلى الصخرة فيحملها على كاهله فيلقيها على أي حي أرد فيهلكهم
# PageV08P505 وأخرج عبد بن حميد وابن أبي حاتم عن عكرمة قال : ارم هي دمشق
# وأخرج ابن جرير وعبد بن حميد وابن عساكر عن سعيد المقبري مثله
# وأخرج ابن عساكر عن سعيد بن المسيب مثله
# وأخرج عبد بن حميد عن خالد الربعي مثله
# وأخرج ابن جرير وابن المنذر عن محمد بن كعب القرظي قال : إرم هي
~~الإسكندرية
# وأخرج ابن أبي حاتم عن الضحاك قال : الإرم هي الهلاك إلا ترى أنه يقال :
~~أرم بنو فلان أي هلكوا
# قال ابن حجر : هذا التفسير على قراءة شاذة أرم بفتحتين وتشديد الراء على
~~أنه فعل ماض @QB@ وذات @QE@ بفتح التاء مفعولة أي أهلك الله ذات العماد
# وأخرج ابن أبي حاتم عن شهر بن حوشب @QB@ إرم @QE@ قال رمهم رما فجعلهم
~~رمما
# وأخرج ابن جرير وابن أبي حاتم عن الضحاك @QB@ ذات العماد @QE@ ذات الشدة
~~والقوة
# وأخرج ابن أبي حاتم وابن جرير وابن المنذر عن عباس في قوله : @QB@ جابوا
~~الصخر بالواد @QE@ قال : كانوا ينحتون من الجبال بيوتا @QB@ وفرعون ذي
~~الأوتاد @QE@ قال : الأوتاد الجنود الذين يشيدون له أمره
# وأخرج الطستي في مسائله عن ابن عباس أن نافع بن الأزرق سأله عن قوله :
~~@QB@ جابوا الصخر @QE@ قال نقبوا الحجارة في الجبال فاتخذوها بيوتا
# قال : وهل تعرف ذلك العرب قال : نعم أما سمعت قول أمية : وشق أبصارنا
~~كيما نعيش بها * وجاب للسمع أصماخا وآذانا وأخرج الفريابي وعبد بن حميد
~~وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم عن مجاهد @QB@ جابوا الصخر @QE@ قال :
~~حرقوا الجبال فجعلوها بيوتا @QB@ وفرعون ms5370 ذي الأوتاد @QE@ قال : كان يتد
~~الناس بالأوتاد @QB@ فصب عليهم ربك سوط عذاب @QE@ قال : ما عذبوا به
# وأخرج الحاكم وصححه عن ابن مسعود في قوله : @QB@ ذي الأوتاد @QE@ قال :
~~وتد فرعون لأمرأته أربعة أوتاد ثم جعل على ظهرها رحى عظيمة حتى ماتت
# PageV08P506 وأخرج ابن جرير عن سعيد بن جبير @QB@ وفرعون ذي الأوتاد @QE@
~~قال : كان يجعل رجلا هنا ورجال هنا ويدا هنا ويدا هنا بالأوتاد
# وأخرج الفريابي وعبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم عن
~~سعيد بن جبير قال : إنما سمي فرعون ذا الأوتاد لأنه كان يبني له المنابر
~~يذبح عليها الناس
# وأخرج ابن أبي حاتم عن الحسن قال : كان يعذب بالأوتاد
# وأخرج ابن أبي حاتم عن السدي قال : كان فرعون إذا أراد أن يقتل أحدا ربطه
~~بأربعة أوتاد على صخرة ثم أرسل عليه صخرة من فوقه فشدخه وهو ينظر إليها قد
~~ربط بكل يد منها قائمة
# وأخرج عبد الرزاق وعبد بن حميد وابن جرير عن قتادة @QB@ وفرعون ذي
~~الأوتاد @QE@ قال : ذي البناء قال : وحدثنا عن سعيد بن جبير عن ابن عباس
~~أنه كانت له مظال يلعب تحتها وأوتاد كانت تضرب له
# وأخرج ابن المنذر عن السدي في قوله : @QB@ فأكثروا فيها الفساد @QE@ قال
~~: بالمعاصي @QB@ فصب عليهم ربك سوط عذاب @QE@ قال : رجع عذاب
# وأخرج ابن أبي حاتم عن قتادة قال : كل شيء عذب الله به فهو سوط عذاب
# <
# > الآية 14 - 30 PageV08P507 < <
# | الفجر : ( 14 - 30 ) إن ربك لبالمرصاد
# > >
# أخرج ابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم والبيهقي في الأسماء والصفات عن
~~ابن عباس قوله : @QB@ إن ربك لبالمرصاد @QE@ قال : يسمع ويرى
# وأخرج عبد الرزاق وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم عن الحسن @QB@ إن
~~ربك لبالمرصاد @QE@ قال : بمرصاد أعمال بني آدم
# وأخرج الحاكم وصححه والبيهقي في الأسماء والصفات عن ابن مسعود في قوله :
~~@QB@ والفجر @QE@ قال : قسم وفي قوله : @QB@ إن ربك لبالمرصاد @QE@ من وراء
~~الصراط جسور : جسر عليه الأمانة وجسر عليه الرحم وجسر عليه الرب عز وجل
# وأخرج ابن جرير وابن المنذر وأبو نصر ms5371 السجزي في الإبانة عن الضحاك قال :
~~إذا كان يوم القيامة يأمر الرب بكرسيه فيوضع على النار فيستوي عليه ثم يقول
~~: أنا الملك الديان وعزتي وجلالي لا يتجاوز اليوم ذو مظلمة بظلامته ولو
~~ضربة بيد فذلك قوله : @QB@ إن ربك لبالمرصاد @QE@
# وأخرج الفريابي وعبد بن حميد وابن المنذر عن سلام بن أبي الجعد في قوله :
~~@QB@ إن ربك لبالمرصاد @QE@ قال : إن لجهنم ثلاث قناطر : قنطرة فيها
~~الأمانة وقنطرة فيها الرحم وقنطرة فيها لرب تبارك وتعالى وهي المرصاد لا
~~ينجو منها إلا ناج فمن نجا من ذلك لم ينج من هذه
# وأخرج ابن جرير عن عمرو بن قيس قال : بلغني أن على جهنم ثلاث قناطر :
~~قنطرة عليها الأمانة إذا مروا بها تقول يا رب هذا أمين هذا خائن
# وقنطرة عليها الرحم إذا مروا بها تقول يا رب هذا واصل يا رب هذا قاطع
# وقنطرة عليها الرب @QB@ إن ربك لبالمرصاد @QE@
# وأخرج ابن أبي حاتم عن أيفع بن عبد الكلاعي قال : إن لجهنم سبع قناطر
~~والصراط عليهن فيحبس الخلائق عند القنطرة الأولى فيقول : قفوهم إنهم مسؤلون
~~فيحاسبون على الصلاة ويسألون عنها فيهلك فيها من هلك وينجو من نجا فإذا
~~بلغوا القنطرة الثانية حوسبوا على الأمانة كيف أدوها وكيف خانوها فيهلك من
~~هلك ينجو من نجا فإذا بلغوا القنطرة الثالثة سئلوا عن الرحم كيف وصلوها
~~وكيف قطعوها فيهلك من هلك وينجو من نجا
# والرحم يومئذ متدلية إلى الهوى في جهنم تقول : اللهم من وصلني فصله ومن
~~قطعني فاقطعه
# وهي التي يقول الله : @QB@ إن ربك لبالمرصاد @QE@
# PageV08P508 وأخرج الطبراني عن أبي أمامة رفعه : إن في جهنم جسرا له سبع
~~قناطر على أوسطه القضاء فيجاء بالعبد حتى إذا انتهى إلى القنطرة الوسطى قيل
~~له : ماذا عليك من الديون وتلا هذه الآية ( ولا يكتمون الله حديثا ) ( سورة
~~النساء الآية 42 ) فيقول : رب علي كذا وكذا فيقال له : اقض دينك
# فيقول : مالي شيء
# فيقال : خذوا من حسناته فلا يزال يؤخذ من حسناته حتى ما يبقى له حسنة
# فيقال : خذوا من سيئات من ms5372 يطلبه فركبوا عليه
# وأخرج البيهقي في الأسماء والصفات عن مقاتل بن سليمان قال : أقسم الله
~~@QB@ إن ربك لبالمرصاد @QE@ يعني الصراط وذلك إن جسر جهنم عليه سبع قناطر
~~على كل قنطرة ملائكة قيام وجوههم مثل الجمر وأعينهم مثل البرق يسألون الناس
~~في أول قنطرة عن الإيمان وفي الثانية يسألونهم عن الصلوات الخمس وفي
~~الثالثة يسألونهم عن الزكاة وفي الرابعة يسألونهم عن شهر رمضان وفي الخامسة
~~يسألونهم على الحج وفي السادسة يسألونهم عن العمرة وفي السابعة يسألونهم عن
~~المظالم فمن أتى بما سئل عنه كما أمر جاز على الصراط وإلا حبس فذلك قوله :
~~@QB@ إن ربك لبالمرصاد @QE@
# أخرج عبد بن حميد وابن أبي حاتم عن الحسن في قوله : @QB@ فأما الإنسان
~~@QE@ الآية قال : كلا اكذبتهما جميعا ما بالغنى أكرمك ولا بالفقر أهانك ثم
~~أخبرك بما يهين @QB@ عائلا فأغنى فأما اليتيم @QE@
# وأخرج ابن أبي حاتم عن مجاهد في الآية قال : ظن كرامة الله في المال وهو
~~أنه في قلته وكذب إنما يكرم بطاعته ويهين بمعصيته من أهان
# وأخرج ابن أبي حاتم عن ابن زيد @QB@ فقدر عليه رزقه @QE@ قال : ضيقه عليه
# وأخرج ابن مردويه والحاكم وصححه عن عبد الرحمن بن عوف أن النبي صلى الله
~~عليه وسلم قرأ / < بل لا يكرمون اليتيم ولا يحضون > / بالياء
# وأخرج عبد بن حميد وابن جرير عن الحسن @QB@ وتأكلون التراث @QE@ قال :
~~الميراث @QB@ أكلا لما @QE@ قال : نصيبه ونصيب صاحبه
# وأخرج ابن جرير وابن المنذر عن ابن عباس في قوله : @QB@ أكلا لما @QE@
~~قال : سفا وفي قوله : @QB@ حبا جما @QE@ قال : شديدا
# PageV08P509 وأخرج ابن جرير عن ابن عباس في قوله : @QB@ أكلا لما @QE@
~~قال : أكلا شديدا
# وأخرح الطستي في مسائله عن ابن عباس أن نافع بن الأزرق سأله عن قوله :
~~@QB@ حبا جما @QE@ قال : كثيرا
# قال : وهل تعرف العرب ذلك قال : نعم
# أما سمعت قول أمية بن خلف : إن تغفر اللهم تغفر جما * وأي عبد لك لا ألما
~~وأخرج ابن جرير وابن أبي حاتم عن عكرمة بن عبد الله المزني في قوله : @QB@
~~وتأكلون التراث أكلا لما @QE@ قال ms5373 : اللم الإعتداء في الميراث يأكل ميراثه
~~وميراث غيره
# وأخرج عبد بن حميد وابن جرير وابن أبي حاتم عن قتادة @QB@ وتأكلون التراث
~~@QE@ قال : الميراث @QB@ أكلا لما @QE@ قال : شديدا @QB@ وتحبون المال حبا
~~جما @QE@ قال : شديدا
# وأخرج الفريابي وعبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم عن
~~مجاهد في قوله : @QB@ أكلا لما @QE@ قال : اللم اللف وفي قوله : @QB@ حبا
~~جما @QE@ قال : الجم الكثير
# وأخرج ابن أبي حاتم عن الحسن في قوله : @QB@ أكلا لما @QE@ قال : من طيب
~~أو خبيث وفي قوله : @QB@ حبا جما @QE@ قال : فاحشا
# وأخرج عبد بن حميد بن كعب رضي الله عنه في قوله : @QB@ وتأكلون التراث
~~@QE@ الآية قال : يأكل نصيبي ونصيبك
# وأخرج ابن جرير عن ابن زيد رضي الله عنه في قوله : @QB@ وتأكلون التراث
~~@QE@ الآية قال : كانوا لا يورثون النساء ولا يورثون الصغار
# وأخرج ابن أبي حاتم عن ابن زيد رضي الله عنه في الآية قال : الأكل اللم
~~الذي يلم كل شيء يجده لا يسأل عنه يأكل الذي له والذي لصاحبه لا يدري
~~أحلالا أم حراما
# وأخرج ابن أبي حاتم عن سفيان رضي الله عنه أنه قال في قوله : @QB@ وتحبون
~~المال حبا جما @QE@ قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ما منكم من أحد إلا
~~ومال وارثه أحب إليه من ماله
# قالوا يا رسول الله : ما منا أحد إلا وماله أحب إليه من مال وارثه
# قال : ليس لك من مالك إلا ما أكلت فأفنيت أو لبست فأبليت أو أعطيت فأمضيت
# PageV08P510 وأخرج عبد بن حميد عن عاصم رضي الله عنه أنه قرأ @QB@ كلا بل
~~لا تكرمون اليتيم @QE@ بالتاء ورفع التاء @QB@ ولا تحاضون @QE@ ممدودة
~~منصوبة التاء بالألف غير مهموزة @QB@ وتأكلون التراث @QE@ بالتاء @QB@ أكلا
~~لما @QE@ مثقلة
# وأخرج ابن مردويه عن أبي هريرة رضي الله عنه أنه سمع النبي صلى الله عليه
~~وسلم يقرأ / < كلا بل لا يكرمون اليتيم ولا يحضون على طعام المسكين ويأكلون
~~التراث أكلا لما ويحبون المال حبا جما > / الأربعة بالياء
# وأخرج ابن مردويه عن ابن عمر رضي الله عنه قال : كان ms5374 النبي صلى الله عليه
~~وسلم يقرأ كلا بل لا يكرمون اليتيم ولا يحضون على طعام المسكين إلى قوله :
~~ويحبون المال بالياء كلها
# أخرج ابن جرير وابن أبي حاتم عن ابن عباس رضي الله عنهما في قوله : @QB@
~~إذا دكت الأرض دكا دكا @QE@ قال : تحريكها
# وأخرج ابن أبي حاتم عن الربيع بن أنس رضي الله عنه قال : تحمل الأرض
~~والجبال فيدك بعضها على بعض
# وأخرج عبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر عن قتادة رضي الله عنه @QB@
~~وجاء ربك والملك صفا صفا @QE@ قال : صفوف الملائكة
# وأخرج ابن أبي حاتم عن الضحاك في قوله : @QB@ والملك صفا صفا @QE@ قال :
~~جاء أهل السموات كل سماء صفا
# وأخرج ابن مردويه عن أبي سعيد قال : لما نزلت هذه الآية تغير رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم وعرف في وجهه حتى اشتد على أصحابه ما رأوا من حاله
~~فسأله علي فقال : جاء جبريل فأقرأني هذه الآية @QB@ كلا إذا دكت الأرض دكا
~~دكا وجاء ربك والملك صفا صفا وجيء يومئذ بجهنم @QE@ فقيل : وكيف يجاء بها
~~قال : يجيء بها سبعون ألف ملك يقودونها بسبعين ألف زمام فتشرد شردة لو تركت
~~لأحرقت أهل الجمع
# وأخرج ابن مردويه عن علي بن أبي طالب رضي الله عنه قال : قال رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم : هل تدرون ما تفسير هذه الآية @QB@ كلا إذا دكت الأرض
~~دكا دكا وجاء ربك والملك صفا صفا وجيء يومئذ بجهنم @QE@ قال : إذا كان يوم
~~القيامة تقاد جهنم PageV08P511 بسبعين ألف زمام بيد سبعين ألف ملك فتشرد
~~شردة لولا أن الله حبسها لأحرقت السموات والأرض
# وأخرج ابن وهب في كتاب الأهوال عن زيد بن أسلم رضي الله عنه قال : جاء
~~جبريل إلى النبي صلى الله عليه وسلم فناجاه ثم قام النبي صلى الله عليه
~~وسلم منكس الطرف فسأله علي فقال : أتاني جبريل فقال لي : @QB@ كلا إذا دكت
~~الأرض دكا دكا وجاء ربك والملك صفا صفا وجيء يومئذ بجهنم @QE@ وجيء بها
~~تقاد بسبعين ألف زمام كل زمام يقوده سبعون ألف ملك ms5375 فبينما هم كذلك إذا شردت
~~عليهم شردة انفلتت من أيديهم فلولا أنهم أدركوها لأحرقت من في الجمع
~~فأخذوها
# وأخرج مسلم والترمذي وابن جرير وابن أبي حاتم وابن مردويه عن ابن مسعود
~~رضي الله عنه قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : يؤتي بجهنم يومئذ
~~لها سبعون ألف زمام مع كل زمام سبعون ألف ملك يجرونها
# وأخرج ابن أبي شيبة وعبد بن حميد والترمذي وعبد الله بن أحمد في زوائد
~~الزهد وابن جرير عن ابن مسعود رضي الله عنه في قوله : @QB@ وجيء يومئذ
~~بجهنم @QE@ قال : جيء بها تقاد بسبعين ألف زمام مع كل زمام سبعون ألف ملك
~~يقودونها
# وأخرج ابن أبي حاتم عن الضحاك رضي الله عنه في قوله : @QB@ يتذكر الإنسان
~~@QE@ قال : يريد التوبة وفي قوله : @QB@ يا ليتني قدمت لحياتي @QE@ يقول :
~~عملت في الدنيا لحياتي في الآخرة
# وأخرج ابن أبي شيبة عن الحسن رضي الله عنه @QB@ يومئذ يتذكر الإنسان @QE@
~~إلى قوله : @QB@ لحياتي @QE@ قال : علم والله أنه صادق هناك حياة طويلة لا
~~موت فيها أحسن مما عليه
# وأخرج ابن جرير وابن المنذر عن مجاهد رضي الله عنه في قوله : @QB@ يا
~~ليتني قدمت لحياتي @QE@ قال : الآخرة
# وأخرج أحمد والبخاري في التاريخ والطبراني عن محمد بن أبي عميرة رضي الله
~~عنه وكان من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم قال : لو أن عبدا جر على وجهه
~~من يوم ولد إلى أن يموت هرما في طاعة الله إلى يوم القيامة لود أنه رد إلى
~~الدنيا كيما يزداد من الأجر والثواب
# PageV08P512 أخرج ابن أبي حاتم عن ابن عباس رضي الله عنهما في قوله :
~~@QB@ فيومئذ لا يعذب عذابه أحد ولا يوثق وثاقه أحد @QE@ قال : لا يعذب
~~بعذاب الله أحد ولا يوثق وثاق الله أحد
# وأخرج أبو نعيم في الحلية من طريق خارجة بن زيد بن ثابت عن أبيه رضي الله
~~عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم قرأ @QB@ فيومئذ لا يعذب عذابه أحد ولا
~~يوثق وثاقه أحد @QE@
# وأخرج سعيد بن منصور وعبد بن حميد وابن مردويه ms5376 وابن جرير والبغوي والحاكم
~~وصححه وأبو نعيم عن أبي قلابة عمن أقرأه النبي صلى الله عليه وسلم وفي
~~رواية مالك بن الحويرث أن النبي صلى الله عليه وسلم أقرأه وفي لفظ أقرأ
~~إياه @QB@ فيومئذ لا يعذب عذابه أحد ولا يوثق وثاقه أحد @QE@ منصوبة الذال
~~والثاء
# وأخرج ابن أبي حاتم وابن مردويه والضياء في المختارة من طريق سعيد بن
~~جبير عن ابن عباس في قوله : @QB@ يا أيتها النفس المطمئنة @QE@ قال :
~~المؤمنة @QB@ ارجعي إلى ربك @QE@ يقول : إلى جسدك
# قال : نزلت هذه الآية وأبو بكر جالس فقال : يا رسول الله : ما أحسن هذا
~~فقال : أما إنه سيقال لك هذا
# وأخرج عبد بن حميد وابن جرير وابن أبي حاتم وابن مردويه وأبو نعيم في
~~الحلية عن سعيد بن جبير قال : قرئت عند النبي صلى الله عليه وسلم : @QB@ يا
~~أيتها النفس المطمئنة ارجعي إلى ربك راضية مرضية @QE@ فقال أبو بكر : إن
~~هذا لحسن فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : أما إن الملك سيقولها : لك
~~عند الموت
# وأخرج الحكيم الترمذي في نوادر الأصول من طريق ثابت بن عجلان عن سليم بن
~~أبي عامر رضي الله عنه قال : سمعت أبا بكر الصديق يقول : فرئت عند رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم هذه الآية @QB@ يا أيتها النفس المطمئنة ارجعي إلى
~~ربك راضية مرضية @QE@ فقلت : ما أحسن هذا يا رسول الله فقال : يا أبا بكر
~~أما إن الملك سيقولها : لك عند الموت
# وأخرج ابن أبي حاتم من طريق جويبر عن الضحاك عن ابن عباس رضي الله عنهما
~~أن النبي صلى الله عليه وسلم قال : من يشتري بئر رومة نستعذب بها غفر الله
~~له فاشتراها عثمان فقال النبي صلى الله عليه وسلم : هل لك أن تجعلها شقاية
~~للناس قال : نعم
# فأنزل الله في عثمان @QB@ يا أيتها النفس المطمئنة @QE@ الآية
# وأخرج ابن مردويه عن ابن عباس رضي الله عنهما في قوله : @QB@ يا أيتها
~~النفس المطمئنة @QE@ PageV08P513 قال : نزلت في عثمان بن عفان رضي الله عنه
# وأخرج ابن مردويه عن ابن عباس ms5377 رضي الله عنهما @QB@ يا أيتها النفس
~~المطمئنة @QE@ قال : هو النبي صلى الله عليه وسلم
# وأخرج ابن المنذر وابن أبي حاتم عن بريدة رضي الله عنه في قوله : @QB@ يا
~~أيتها النفس المطمئنة @QE@ قال : يعني نفس حمزة
# وأخرج ابن جرير وابن المنذر عن ابن عباس رضي الله عنهما @QB@ يا أيتها
~~النفس المطمئنة @QE@ قال : المصدقة
# وأخرج سعيد بن منصور والفريابي وعبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر وابن
~~أبي حاتم عن مجاهد رضي الله عنه في قوله : @QB@ يا أيتها النفس المطمئنة
~~@QE@ قال : التي أيقنت بأن الله ربها
# وأخرج ابن جرير عن أبي الشيخ الهنائي رضي الله عنه قال : في قراءة أبي يا
~~أيتها النفس الآمنة المطمئنة فادخلي في عبدي
# وأخرج ابن جرير عن ابن عباس رضي الله عنهما أنه قرأها فادخلي في عبدي على
~~التوحيد
# وأخرج ابن جرير عن ابن عباس رضي الله عنهما في قوله : @QB@ ارجعي إلى ربك
~~@QE@ قال : ترد الأرواح يوم القيامة في الأجساد
# وأخرج ابن أبي حاتم عن سعيد بن جبير رضي الله عنه قال : يسيل واد من أصل
~~العرش فتنبت فيه كل دابة على وجه الأرض ثم تطير الأرواح فتؤمر أن تدخل
~~الأجساد فهو قوله : @QB@ ارجعي إلى ربك راضية مرضية @QE@
# وأخرج ابن أبي حاتم عن ابن عباس رضي الله عنهما في قوله : @QB@ ارجعي إلى
~~ربك راضية @QE@ قال : بما أعطيت من الثواب @QB@ مرضية @QE@ عنها بعملها
~~@QB@ فادخلي في عبادي @QE@ المؤمنين
# وأخرج ابن أبي حاتم عن الحسن رضي الله عنه في قوله : @QB@ يا أيتها النفس
~~المطمئنة @QE@ الآية قال : إن الله إذا أراد قبض عبده المؤمن اطمأنت النفس
~~إليه واطمأن إليها ورضيت عن الله ورضي الله عنها أمر بقبضها فأدخلها الجنة
~~وجعلها من عباده الصالحين
# وأخرج ابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم عن أبي صالح رضي الله عنه في
~~PageV08P514 قوله : @QB@ ارجعي إلى ربك @QE@ قال : هذا عند الموت رجوعها
~~إلى ربها خروجها من الدنيا فإذا كان يوم القيامة قيل لها : @QB@ فادخلي في
~~عبادي وادخلي جنتي @QE@
# وأخرج الطبراني وابن عساكر عن أبي أمامة رضي ms5378 الله عنه أن رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم قال لرجل : قل اللهم إني أسألك نفسا مطمئنة تؤمن بلقائك
~~وترضى بقضائك وتقنع بعطائك
# وأخرج الفريابي وعبد بن حميد عن مجاهد رضي الله عنه @QB@ يا أيتها النفس
~~المطمئنة @QE@ قال : المخبتة إلى الله
# وأخرج عبد الرزاق وابن جرير عن قتادة والحسن @QB@ يا أيتها النفس
~~المطمئنة @QE@ إلى ما قال الله المصدقة بما قال
# وأخرج عبد بن حميد وابن جرير وابن أبي حاتم عن قتادة @QB@ يا أيتها النفس
~~المطمئنة @QE@ قال : هذا المؤمن اطمأن إلى ما وعد الله @QB@ فادخلي في
~~عبادي @QE@ قال : ادخلي في الصالحين وادخلي جنتي
# وأخرج عبد بن حميد عن الضحاك رضي الله عنه @QB@ ارجعي إلى ربك @QE@ قال :
~~إلى جسدك
# وأخرج ابن المنذر عنمحمد بن كعب القرظي في الآية قال : إن المؤمن إذا مات
~~رأى منزله من الجنة فيقول تبارك وتعالى : @QB@ يا أيتها النفس المطمئنة
~~ارجعي @QE@ إلى جسدك الذي خرجت منه @QB@ راضية @QE@ ما رأيت من ثوابي مرضيا
~~عنك حتى يسألك منكر ونكير
# وأخرج ابن أبي حاتم عن السدي رضي الله عنه @QB@ فادخلي في عبادي @QE@ قال
~~: مع عبادي
# وأخرج ابن المنذر وابن أبي حاتم عن زيد بن أسلم رضي الله عنه @QB@ يا
~~أيتها النفس المطمئنة @QE@ الآية قال : بشرت بالجنة عند الموت وعند البعث
~~ويوم الجمع
# وأخرج ابن أبي حاتم والطبراني عن سعيد بن جبير رضي الله عنه قال : مات
~~ابن عباس رضي الله عنهما بالطائف فجاء طير لم تر عين خلقته فدخل نعشه ثم لم
~~ير خارجا منه فلما دفن تليت هذه الآية على شفير القبر لا يدري من تلاها
~~@QB@ يا أيتها النفس المطمئنة ارجعي إلى ربك راضية مرضية فادخلي في عبادي
~~وادخلي جنتي @QE@
# PageV08P515 * بسم الله الرحمن الرحيم <
# > 90 <
# > سورة البلد <
# > مكية وآياتها عشرون <
# > مقدمة السورة أخرج ابن الضريس والنحاس وابن مردويه والبيهقي عن ابن
~~عباس رضي الله عنهما قال : نزلت سورة @QB@ لا أقسم بهذا البلد @QE@ بمكة
~~وأخرج ابن مردويه عن ابن الزبير مثله
# <
# > الآية 1 - 10 < <
# | البلد : ( 1 - 10 ) لا أقسم بهذا . . . . .
# > >
# أخرج ms5379 ابن جرير وابن مردويه عن ابن عباس رضي الله عنهما في قوله تعالى :
~~@QB@ لا أقسم بهذا البلد @QE@ قال : مكة @QB@ وأنت حل بهذا البلد @QE@ يعني
~~بهذا النبي صلى الله عليه وسلم أحل الله له يوم دخل مكة أن يقتل من شاء
~~ويستحس من شاء فقتل يومئذ ابن خطل وهو آخذ بأستار الكعبة فلم يحل لأحد من
~~الناس بعد رسول الله صلى الله عليه وسلم أن يقتل فيها حراما بحرمة الله
~~فأحل الله له ما صنع بأهل مكة
# وأخرج ابن جرير وابن أبي حاتم وابن مردويه عن ابن عباس @QB@ لا أقسم بهذا
~~البلد @QE@ قال : مكة @QB@ وأنت حل بهذا البلد @QE@ قال : أنت يا محمد يحل
~~لك أن تقاتل به وأما غيرك فلا PageV08P516 وأخرج ابن مردويه عن أبي بزرة
~~الأسلمي رضي الله عنه قال : في نزلت هذه الآية @QB@ لا أقسم بهذا البلد
~~وأنت حل بهذا البلد @QE@ خرجت فوجدت عبد الله بن خطل متعلقا بأستار الكعبة
~~فضربت عنقه بين الركن والمقام
# وأخرج عبد بن حميد عن سعيد بن جبير رضي الله عنه قال : لما فتح النبي صلى
~~الله عليه وسلم الكعبة أخذ أبو برزة الأسلمي وهو سعيد بن حرب عبد الله بن
~~خطل وهو الذي كانت قريش تسميه ذا القلبين فأنزل الله ( ما جعل الله لرجل من
~~قلبين في جوفه ) ( سورة الأحزاب الآية 4 ) فقدمه أبو برزة فضربت عنقه وهو
~~متعلق بأستار الكعبة فأنزل الله فيها @QB@ لا أقسم بهذا البلد وأنت حل بهذا
~~البلد @QE@ وإنما كان ذلك لأنه قال لقريش : أنا أعلم لكم علم محمد فأتى
~~النبي صلى الله عليه وسلم فقال : يا رسول الله إني أحب أن تستكتبني قال :
~~فاكتب فكان إذا أملى عليه من القرآن وكان الله عليما حكيما كتب وكان الله
~~حكيما عليما وإذا أملى عليه وكان الله غفورا رحيما كتب وكان الله رحيما
~~غفورا
# ثم يقول : يا رسول الله اقرأ عليك ما كتبت
# فيقول : نعم فإذا قرأ عليه وكان الله عليما حكيما أو رحيما غفورا قال له
~~النبي صلى الله عليه ms5380 وسلم : ما هكذا أمليت عليك وإن الله لكذلك إنه لغفور
~~رحيم وإنه لرحيم غفور
# فرجع إلى قريش فقال : ليس آمره بشيء كنت آخذ به فينصرف فلم يؤمنه فكان
~~أحد الأربعة الذين لم يؤمنهم النبي صلى الله عليه وسلم
# وأخرج الفريابي وابن أبي حاتم عن مجاهد في قوله @QB@ لا أقسم @QE@ قال :
~~لا ردا عليهم @QB@ أقسم بهذا البلد @QE@
# وأخرج الفريابي وابن أبي حاتم عن مجاهد @QB@ لا أقسم بهذا البلد @QE@
~~يعني مكة @QB@ وأنت حل بهذا البلد @QE@ يعني رسول الله
# يقول : أنت في حل مما صنعت فيه
# وأخرج الفريابي وعبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر عن مجاهد @QB@ وأنت
~~حل بهذا البلد @QE@ يقول : لا تؤاخذ بما عملت فيه وليس عليك فيه ما على
~~الناس
# وأخرج عبد بن حميد عن منصور قال : سأل رجل مجاهدا عن هذه الآية @QB@ لا
~~أقسم بهذا البلد وأنت حل بهذا البلد @QE@ قال : لا أدري ثم فسرها لي فقال :
~~PageV08P517 @QB@ لا أقسم بهذا البلد @QE@ الحرام @QB@ وأنت حل بهذا البلد
~~@QE@ الحرام أحل الله له ساعة من النهار قيل له ما صنعت فيه من شيء فأنت في
~~حل
# وأخرج سعيد بن منصور وابن المنذر عن سعيد بن جبير @QB@ لا أقسم بهذا
~~البلد @QE@ قال : مكة
# وأخرج عبد بن حميد عن أبي صالح @QB@ لا أقسم بهذا البلد @QE@ قال : مكة
~~@QB@ وأنت حل بهذا البلد @QE@ قال : أحلت له ساعة من نهار
# وأخرج عبد بن حميد عن الضحاك مثله
# وأخرج عبد الرزاق وعبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم عن
~~قتادة @QB@ لا أقسم بهذا البلد @QE@ قال : مكة @QB@ وأنت حل بهذا البلد
~~@QE@ قال : أنت به غير حرج ولا آثم
# وأخرج عبد بن حميد عن عطية @QB@ لا أقسم بهذا البلد وأنت حل بهذا البلد
~~@QE@ قال : أحلت مكة للنبي صلى الله عليه وسلم ساعة من نهار ثم حرمت إلى
~~يوم القيامة
# وأخرج ابن أبي حاتم عن الحسن @QB@ وأنت حل بهذا البلد @QE@ قال : أحلها
~~الله لمحمد صلى الله عليه وسلم ساعة من نهار يوم الفتح
# وأخرج ابن أبي حاتم عن ms5381 الضحاك @QB@ وأنت حل بهذا البلد @QE@ يعني محمدا
~~صلى الله عليه وسلم يقول : أنت حل بالحرم فاقتل إن شئت أو دع
# وأخرج عبد بن حميد وابن جرير وابن أبي حاتم عن عطاء @QB@ لا أقسم بهذا
~~البلد وأنت حل بهذا البلد @QE@ قال : إن الله حرم مكة يوم خلق السموات
~~والأرض فهي حرام إلى أن تقوم الساعة لم تحل لبشر إلا لرسول الله صلى الله
~~عليه وسلم ساعة من نهار ولا يختلي خلاها ولا يعضد عضاهها ولا ينفر صيدها
~~ولا تحل لقطتها إلا لمعرف
# وأخرج ابن جرير عن ابن زيد @QB@ وأنت حل بهذا البلد @QE@ قال : لم يكن
~~بها أحد حلا غير النبي صلى الله عليه وسلم كل من كان بها حرام لم يحل لهم
~~أن يقاتلوا فيها ولا يستحلوا حرمه
# وأخرج سعيد بن منصور وابن المنذر عن شرحبيل بن سعد @QB@ وأنت حل بهذا
~~البلد @QE@ قال : يحرمون أن يقتلوا بها الصيد ويعضدوا بها شجرة ويستحلون
~~اخراجك وقتلك
# PageV08P518 وأخرج الحاكم وصححه من طريق مجاهد عن ابن عباس @QB@ لا أقسم
~~بهذا البلد وأنت حل بهذا البلد @QE@ قال : أحل له أن يصنع فيه ما شاء @QB@
~~ووالد وما ولد @QE@ يعني بالوالد آدم @QB@ وما ولد @QE@ ولده
# وأخرج الفريابي وعبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم من
~~طريق عكرمة عن ابن عباس @QB@ ووالد وما ولد @QE@ قال : الوالد الذي يلد
~~@QB@ وما ولد @QE@ العاقر الذي لا يلد من الرجال والنساء
# وأخرج ابن جرير وابن أبي حاتم عن أبي عمران الجوني @QB@ ووالد وما ولد
~~@QE@ قال : إبراهيم وما ولد
# وأخرج ابن جرير والطبراني عن ابن عباس في قوله @QB@ لا أقسم بهذا البلد
~~@QE@ قال : مكة @QB@ وأنت حل بهذا البلد @QE@ قال : مكة @QB@ ووالد وما ولد
~~@QE@ قال : آدم @QB@ لقد خلقنا الإنسان في كبد @QE@ قال : في اعتدال
~~وانتصاب
# وأخرج عبد الرزاق وعبد بن حميد وابن جرير عن قتادة في قوله : @QB@ ووالد
~~وما ولد @QE@ قال : آدم وما ولد @QB@ لقد خلقنا الإنسان @QE@ قال : وقع
~~ههنا القسم @QB@ في كبد @QE@ قال : في مشقة يكابد أمر الدنيا وأمر الآخرة
~~@QB@ يقول ms5382 أهلكت مالا لبدا @QE@ قال : كثيرا
# وأخرج الفريابي وعبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم عن
~~مجاهد @QB@ ووالد وما ولد @QE@ قال : الوالد آدم @QB@ وما ولد @QE@ ولده
~~@QB@ لقد خلقنا الإنسان في كبد @QE@ قال : في شدة @QB@ يقول أهلكت مالا
~~لبدا @QE@ قال : كثيرا @QB@ أيحسب أن لم يره أحد @QE@ قال : لم يقدر عليه
~~أحد
# وأخرج سعيد بن منصور وعبد بن حميد عن سعيد بن جبير @QB@ ووالد وما ولد
~~@QE@ قال : آدم @QB@ وما ولد @QE@ @QB@ لقد خلقنا الإنسان في كبد @QE@ في
~~نصب
# وأخرج ابن جرير عن ابن عباس @QB@ لقد خلقنا الإنسان في كبد @QE@ قال : في
~~شدة
# وأخرج الفريابي وعبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم
~~والحاكم وصححه من طريق عطاء عن ابن عباس @QB@ لقد خلقنا الإنسان في كبد
~~@QE@ قال : في شدة خلق في ولادته ونبت أسنانه [ ] وسوره ومعيشته وختانه
# وأخرج سعيد بن منصور وابن المنذر وابن أبي حاتم عن مقسم عن ابن عباس
~~PageV08P519 @QB@ لقد خلقنا الإنسان في كبد @QE@ قال : خلق الله الإنسان
~~منتصبا وخلق كل شيء يمشي على أربع
# وأخرج ابن أبي حاتم عن ابن عباس @QB@ لقد خلقنا الإنسان في كبد @QE@ قال
~~: منتصب في بطن أمه
# وأخرج أبو الشيخ في العظمة عن ابن عباس في قوله : @QB@ لقد خلقنا الإنسان
~~في كبد @QE@ قال : منتصبا في بطن أمه أنه قد وكل به ملك إذا نامت الأمر أو
~~اضطجعت رفع رأسه لولا ذلك لغرق في الدم
# وأخرج الطستي في مسائله عن ابن عباس أن نافع بن الأزرق سأله عن قوله :
~~@QB@ لقد خلقنا الإنسان في كبد @QE@ قال : في اعتدال واستقامة
# قال : وهل تعرف العرب ذلك قال : نعم أما سمعت قول لبيد بن ربيعة : يا عين
~~هلا بكيت اربد إذ * قمنا وقام الخصوم في كبد وأخرج الفريابي وسعيد بن منصور
~~وابن المنذر وابن أبي حاتم عن إبراهيم رضي الله عنه أحسبه عن عبد الله @QB@
~~في كبد @QE@ قال : منتصبا
# وأخرج ابن المبارك في الزهد وعبد بن حميد وابن أبي حاتم عن الحسن رضي
~~الله عنه @QB@ لقد خلقنا الإنسان ms5383 في كبد @QE@ قال : يكابد مضايق الدنيا
~~شدائد الآخرة
# وأخرج ابن المبارك عن الحسن رضي الله عنه أنه قرأ هذه الآية @QB@ لقد
~~خلقنا الإنسان في كبد @QE@ قال : لا أعلم خليقة يكابد من الأمر ما يكابد
~~هذا الإنسان
# وأخرج عبد بن حميد وابن أبي حاتم عن الحسن رضي الله عنه @QB@ لقد خلقنا
~~الإنسان في كبد @QE@ قال : يكابد أمور الدنيا وأمور الآخرة
# وأخرج ابن أبي حاتم عن عكرمة رضي الله عنه @QB@ في كبد @QE@ قال : شدة
~~وطول
# وأخرج ابن جرير وابن أبي حاتم رضي الله عنه @QB@ في كبد @QE@ قال : في
~~السماء خلق آدم
# وأخرج أبو يعلى والبغوي وابن مردويه عن رجل من بني عامر رضي الله عنه قال
~~: صليت خلف النبي صلى الله عليه وسلم فسمعته يقرأ @QB@ أيحسب أن لن يقدر
~~عليه أحد @QE@ @QB@ أيحسب أن لم يره أحد @QE@ يعني بفتح السين من يحسب
# PageV08P520 وأخرج ابن المنذر عن السدي رضي الله عنه @QB@ أيحسب أن لن
~~يقدر @QE@ الآية قال : الكافر يحسب أن لن يقدر الله عليه ولم يره
# وأخرج ابن جرير عن ابن عباس رضي الله عنهما في قوله : @QB@ مالا لبدا
~~@QE@ قال : كثيرا
# وأخرج ابن أبي حاتم عن الضحاك في قوله : @QB@ أهلكت مالا لبدا @QE@ قال :
~~أنفقت مالا في الصد عن سبيل الله @QB@ أيحسب أن لم يره أحد @QE@ قال :
~~الأحد : الله عز وجل
# وأخرج ابن المنذر وابن أبي حاتم عن ابن جريج في قوله : @QB@ يقول أهلكت
~~مالا لبدا @QE@ قال : أيمن علينا فما فضلناه أفضل @QB@ ألم نجعل له عينين
~~@QE@ وكذا وكذا
# وأخرج عبد بن حميد وابن أبي حاتم عن قتادة @QB@ ألم نجعل له عينين @QE@
~~قال : نعم من الله متظاهرة يقررنا بها كيما نشكر
# وأخرج ابن عساكر عن مكحول رضي الله عنه قال : قال النبي صلى الله عليه
~~وسلم : يقول الله يا ابن آدم قد أنعمت عليك نعما عظاما لا تحصى عدها ولا
~~تطيق شكرها وإن مما أنعمت عليك أن جعلت لك عينين تنظر بهما وجعلت لهما غطاء
~~فانظر بعينيك إلى ما أحللت لك فإن رأيت ما حرمت عليك ms5384 فأطبق عليهما غطاءهما
~~وجعلت لك لسانا وجعلت له غلافا فنطق بما أمرتك وأحللت لك فإن عرض لك ما
~~حرمت عليك فأغلق عليك لسانك وجعلت لك فرجا وجعلت لك سترا فأصب بفرجك ما
~~أحللت لك فإن عرض لك ما حرمت عليك فأرخ عليك سترك
# ابن آدم إنك لا تحمل سخطي ولا تستطيع انتقامي
# أخرج عبد الرزاق والفريابي وعبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر وابن أبي
~~حاتم والطبراني والحاكم وصححه عن ابن مسعود رضي الله عنه في قوله : @QB@
~~وهديناه النجدين @QE@ قال : سبيل الخير والشر
# وأخرج الفريابي وعبد بن حميد وابن المنذر عن مجاهد رضي الله عنه في قوله
~~: @QB@ وهديناه النجدين @QE@ قال : عرفناه سبيل الخير والشر
# وأخرج ابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم عن ابن عباس رضي الله عنهما
~~@QB@ وهديناه النجدين @QE@ قال : الهدى والضلالة
# وأخرج سعيد بن منصور عن محمد بن كعب رضي الله عنه مثله
# PageV08P521 وأخرج الفريابي وعبد بن حميد عن علي رضي الله عنه أنه قيل له
~~: إن ناسا يقولون : أن النجدين الثديين
# قال : الخير والشر
# وأخرج عبد بن حميد عن عكرمة والضحاك رضي الله عنهما مثله
# وأخرج ابن أبي حاتم من طريق سنان بن سعيد عن أنس رضي الله عنه قال : قال
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم : هما نجدان فما جعل نجد الشر أحب إليكم من
~~نجد الخير
# وأخرج عبد الرزاق وعبد بن حميد وابن جرير وابن مردويه من طرق عن الحسن
~~رضي الله عنه في قوله @QB@ وهديناه النجدين @QE@ قال : ذكر لنا أن النبي
~~صلى الله عليه وسلم كان يقول : أيها الناس إنما هما نجدان نجد الخير ونجد
~~الشر فما جعل نجد الشر أحب إليكم من نجد الخير
# وأخرج الطبراني عن أبي أمامة رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم
~~قال : يا أيها الناس إنما هما نجدان نجد خير ونجد شر فماجعل نجد الشر أحب
~~من نجد الخير
# وأخرج ابن جرير عن قتادة رضي الله عنه قال : ذكر لنا أن النبي صلى الله
~~عليه وسلم ms5385 قال : فذكر مثله
# وأخرج ابن مردويه عن أبي هريرة رضي الله عنه عن رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم قال : إنما هما نجدان نجد الخير ونجد الشر فلا يكن نجد الشر أحب إلى
~~أحدكم من نجد الخير
# وأخرج عبد الرزاق وعبد بن حميد وابن أبي حاتم من طرق عن ابن عباس رضي
~~الله عنهما في قوله : @QB@ وهديناه النجدين @QE@ قال : الثديين
# <
# > الآية 11 - 20 < <
# | البلد : ( 11 - 20 ) فلا اقتحم العقبة
# > >
# أخرج ابن أبي شيبة وابن جرير وابن أبي حاتم عن ابن عمر رضي الله عنه @QB@
~~فلا اقتحم العقبة @QE@ قال : جبل في جهنم
# وأخرج ابن جرير عن الحسن رضي الله عنه مثله
# PageV08P522 وأخرج ابن أبي حاتم عن ابن عباس رضي الله عنهما قال : العقبة
~~النار
# وأخرج عبد بن حميد وابن المنذر عن قتادة رضي الله عنه قال : للناس عقبة
~~دون الجنة واقتحامها فك رقبة الآية
# وأخرج ابن جرير وابن أبي حاتم عن أبي رجاء رضي الله عنه قال : بلغني أن
~~العقبة التي ذكر الله في كتابه مطلعها سبعة آلاف سنة ومهبطها سبعة آلاف سنة
# وأخرج عبد بن حميد عن ابن عباس رضي الله عنهما @QB@ فلا اقتحم العقبة
~~@QE@ قال : عقبة بين الجنة والنار
# وأخرج ابن المنذر عن أبي صالح رضي الله عنه @QB@ فلا اقتحم العقبة @QE@
~~قال : عقبة بين الجنة والنار
# وأخرج ابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم عن كعب الأحبار قال : العقبة
~~سبعون درجة في جهنم
# وأخرج ابن جرير عن ابن زيد @QB@ فلا اقتحم العقبة @QE@ قال : ألا أسلك
~~الطريق التي فيها النجاة والخير
# وأخرج عبد بن حميد وابن جرير عن الحسن @QB@ فلا اقتحم العقبة @QE@ قال :
~~جهنم وما أدراك ما العقبة قال : ذكر لنا أنه ليس من رجل مسلم يعتق رقبة
~~مسلمة إلا كانت فداءه من النار
# وأخرج ابن جرير عن قتادة رضي الله عنه : وما أدراك ما العقبة ثم أخبر عن
~~اقتحامها فقال : فك رقبة ذكر لنا أن النبي صلى الله عليه وسلم سئل عن
~~الرقاب أيها أعظم أجرا قال : أكثر ثمنا ms5386
# وأخرج ابن مردويه عن أبي الدرداء رضي الله عنه سمعت رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم يقول : إن أمامكم عقبة كؤدا لا يجوزها المثقلون فأنا أريد أن
~~أتخفف لتلك العقبة
# وأخرج الحاكم وصححه وابن مردويه والبيهقي في سننه عن عائشة رضي الله عنها
~~قالت : لما نزلت @QB@ فلا اقتحم العقبة @QE@ قيل يا رسول الله : ما عند
~~أحدنا ما يعتق إلا [ ] عند أحدنا الجارية السوداء تخدمه وتنوء عليه فلو
~~أمرناهن بالزنا فزنين فجئن PageV08P523 بالأولاد فاعتقناهم
# فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : لأن أمتع بسوط في سبيل الله أحب إلي
~~من أن آمر بالزنا ثم أعتق الولد
# وأخرج ابن مردويه عن عائشة رضي الله عنها أنه بلغها قول أبي هريرة رضي
~~الله عنه : علاقة سوط في سبيل الله أعظم أجرا من عتق ولد زنية فقالت عائشة
~~رضي الله عنها : يرحم الله أبا هريرة إنما كان هذا أن الله لما أنزل @QB@
~~فلا اقتحم العقبة وما أدراك ما العقبة فك رقبة @QE@ قال : بعض المسلمين يا
~~رسول الله : إنه ليس لنا رقبة نعتقها فإنما يكون لبعضنا الخويدم التي لا بد
~~منها فنأمرهن يبغين فإذا بغين فولدن أعتقنا أولادهن
# فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : لا تأمروهن بالبغاء لعلاقة سوط في
~~سبيل الله أعظم أجرا من هذا
# وأخرج ابن مردويه عن أبي نجيح السلمي رضي الله عنه قال : قال رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم : من أعتق رقبة فإنه يجزى مكان كل عظم من عظامها عظم من
~~عظامه من النار
# وأخرج ابن سعد وابن أبي شيبة عن علي رضي الله عنه قال : قال رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم : من أعتق نسمة مسلمة أو مؤمنة وقى الله بكل عضو منها
~~عضوا منه من النار وأخرج أحمد عن أبي أمامة قال : قلت يا نبي الله : أي
~~الرقاب أفضل قال : أغلاها ثمنا وأنفسها عند أهلها
# وأخرج ابن أبي شيبة وأحمد والبخاري ومسلم وابن مردويه عن أبي هريرة قال :
~~قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : من أعتق ms5387 رقبة مؤمنة أعتق الله بكل عضو
~~منها عضوا منه من النار حتى الفرج بالفرج
# وأخرج أحمد وابن حبان وابن مردويه والبيهقي عن البراء أن أعرابيا قال
~~لرسول الله علمني عملا يدخلني الجنة قال : أعتق النسمة وفك الرقبة
# قال : أوليستا بواحدة قال : لا إن عتق الرقبة أن تفرد بعتقها وفك الرقبة
~~أن تعين في عتقها والمنحة الركوب والفيء على ذي الرحم فإن لم تطق ذلك فاطعم
~~الجائع واسق الظمآن وأمر بالمعروف وانه عن المنكر فإن لم تطق ذلك فكف لسانك
~~إلا من خير
# وأخرج الفريابي وابن أبي حاتم عن ابن عباس رضي الله عنهما في قوله : @QB@
~~يوم ذي مسغبة @QE@ قال : مجاعة
# PageV08P524 وأخرج الفريابي وعبد بن حميد وابن أبي حاتم عن ابن عباس رضي
~~الله عنهما في قوله : @QB@ في يوم ذي مسغبة @QE@ قال : مجاعة
# وأخرج الفريابي وعبد بن حميد وابن جرير عن مجاهد رضي الله عنه @QB@ في
~~يوم ذي مسغبة @QE@ قال : جوع
# وأخرج عبد بن حميد وابن أبي حاتم عن إبراهيم رضي الله عنه @QB@ في يوم ذي
~~مسغبة @QE@ قال : يوم فيه الطعام عزيز
# وأخرج عبد بن حميد عن الحسن وأبي رجاء العطاردي رضي الله عنه أنهما قرآ :
~~أو أطعم في يوم ذا مسغبة
# وأخرج الحاكم وصححه والبيهقي عن جابر رضي الله عنه مرفوعا : من موجبات
~~المغفرة إطعام المسلم السغبان
# وأخرج عبد بن حميد وابن المنذر وابن أبي حاتم عن ابن عباس رضي الله عنهما
~~في قوله : @QB@ ذا مقربة @QE@ أي ذا قرابة وفي قوله : @QB@ ذا متربة @QE@
~~يعني بعيد التربة أي غريبا من وطنه
# وأخرج الفريابي وسعيد بن منصور وعبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر وابن
~~أبي حاتم والحاكم عن ابن عباس رضي اله عنهما في قوله : @QB@ أو مسكينا ذا
~~متربة @QE@ قال : هو المطروح الذي ليس له بيت وفي لفظ الحاكم : هو الترب
~~الذي لا يقيه من التراب شيء وفي لفظ : هو اللازق بالتراب من شدة الفقر
# وأخرج الفريابي وعبد بن حميد عن مجاهد رضي الله عنه مثله
# وأخرج ابن جرير وابن المنذر ms5388 عن ابن عباس رضي الله عنهما @QB@ أو مسكينا
~~ذا متربة @QE@ يقول : شديد الحاجة
# وأخرج ابن جرير من طريق العوفي عن ابن عباس رضي الله عنهما @QB@ أو
~~مسكينا ذا متربة @QE@ يقول : مسكين ذو بنين وعيال ليس بينك وبينه قرابة
# وأخرج الطستي في مسائله عن ابن عباس رضي الله عنهما أن نافع بن الأزرق
~~سأله عن قوله : @QB@ ذا متربة @QE@ قال : ذا جهد وحاجة
# قال : وهل تعرف العرب ذلك قال : نعم أما سمعت قول الشاعر : تربت يداك ثم
~~قل نوالها * وترفعت عنك السماء سحابها PageV08P525 وأخرج ابن مردويه عن ابن
~~عمر عن النبي صلى الله عليه وسلم @QB@ مسكينا ذا متربة @QE@ قال : الذي
~~مأواه المزابل
# وأخرج عبد بن حميد عن قتادة رضي الله عنه @QB@ ذا متربة @QE@ قال : كنا
~~نحدث أن المترب ذو العيال الذي لا شيء له
# وأخرج ابن أبي شيبة عن الضحاك رضي الله عنه : ما عمل الناس بعد الفريضة
~~أحب إلى الله من إطعام مسكين
# وأخرج ابن أبي حاتم عن هشام بن حسان رضي الله عنه في قوله : @QB@ وتواصوا
~~بالصبر @QE@ قال : على ما افترض الله
# وأخرج ابن جرير وابن أبي حاتم عن ابن عباس رضي الله عنهما @QB@ وتواصوا
~~بالمرحمة @QE@ يعني بذلك رحمة الناس كلهم
# وأخرج عبد بن حميد وابن المنذر وابن أبي حاتم من طريق عكرمة عن ابن عباس
~~في قوله : @QB@ مؤصدة @QE@ قال : مغلقة الأبواب
# وأخرج الفريابي وعبد بن حميد وابن المنذر وابن أبي حاتم عن أبي هريرة
~~@QB@ مؤصدة @QE@ قال : مطبقة
# وأخرج سعيد بن منصور وعبد بن حميد وابن جرير من طرق عن ابن عباس مثله
# وأخرج عبد بن حميد عن مجاهد وعكرمة وعطية والضحاك وسعيد بن جبير والحسن
~~وقتادة مثله
# وأخرج الطستي في مسائله عن ابن عباس أن نافع بن الأزرق سأله عن قوله @QB@
~~مؤصدة @QE@ قال : مطبقة
# قال : وهل تعرف العرب ذلك قال : نعم أما سمعت قول الشاعر : تحن إلى أجبال
~~مكة ناقتي * ومن دوننا أبواب صنعا مؤصدة وأخرج ابن أبي حاتم عن مجاهد @QB@
~~مؤصدة @QE@ قال : هي بلغة قريش أوصد الباب أغلقه ms5389
# PageV08P526 * بسم الله الرحمن الرحيم <
# > 91 <
# > سورة الشمس <
# > مكية وآياتها خمس عشرة <
# > مقدمة السورة أخرج ابن الضريس والنحاس وابن مردويه والبيهقي عن ابن
~~عباس قال : نزلت سورة @QB@ والشمس وضحاها @QE@ بمكة
# وأخرج ابن مردويه عن ابن الزبير مثله
# وأخرج أحمد والترمذي وحسنه والنسائي عن بريدة أن رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم كان يقرأ في صلاة العشاء بالشمس وضحاها وأشباهها من السور
# وأخرج الطبراني عن ابن عباس أن النبي صلى الله عليه وسلم أمره أن يقرأ في
~~صلاة الصبح ب ( والليل إذا يغشى ) ( سورة الليل الآية 1 ) و @QB@ الشمس
~~وضحاها @QE@
# وأخرج البيهقي في شعب الإيمان عن عقبة بن عامر قال : أمرنا رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم أن نصلي ركعتي الضحى بسورتيهما ب @QB@ والشمس وضحاها @QE@
~~والضحى
# وأخرج الطبراني عن النعمان بن بشير قال : كان رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم يقرأ في العيدين ( سبح اسم ربك الأعلى ) ( سورة الأعلى الآية 1 ) @QB@
~~والشمس وضحاها @QE@
# <
# > الآية 1 - 15 PageV08P527 < <
# | الشمس : ( 1 - 15 ) والشمس وضحاها
# > >
# أخرج الحاكم وصححه من طريق مجاهد عن ابن عباس في قوله : @QB@ والشمس
~~وضحاها @QE@ قال : ضوءها @QB@ والقمر إذا تلاها @QE@ قال : تبعها @QB@
~~والنهار إذا جلاها @QE@ قال : أضاءها @QB@ والسماء وما بناها @QE@ قال :
~~الله بنى السماء @QB@ وما طحاها @QE@ قال : دحاها @QB@ فألهمها فجورها
~~وتقواها @QE@ قال : عرفها شقاءها وسعادتها @QB@ وقد خاب من دساها @QE@ قال
~~: أغواها
# وأخرج ابن جرير من طريق العوفي عن ابن عباس @QB@ والقمر إذا تلاها @QE@
~~قال : يتلو النهار @QB@ والأرض وما طحاها @QE@ يقول : ما خلق الله فيها
~~@QB@ فألهمها فجورها وتقواها @QE@ قال : علمها الطاعة والمعصية
# وأخرج ابن أبي حاتم من طريق عكرمة عن ابن عباس @QB@ والقمر إذا تلاها
~~@QE@ قال : تبعها
# وأخرج ابن أبي حاتم عن يزيد بن ذي حمامة قال : إذا جاء الليل قال الرب
~~غشي عبادي في خلقي العظيم ولليل مهابة والذي خلقه أحق أن يهاب
# وأخرج ابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم عن ابن عباس @QB@ والأرض وما
~~طحاها @QE@ قال : قسمها @QB@ فألهمها فجورها وتقواها @QE@ قال : بين الخير
~~والشر
# وأخرج الحاكم من طريق سعيد بن جبير ms5390 عن ابن عباس @QB@ فألهمها @QE@ قال :
~~علمها @QB@ فجورها وتقواها @QE@
# وأخرج أحمد ومسلم وابن جرير وابن المنذر وابن مردويه عن عمران بن حصين :
~~أن رجلا قال يا رسول الله : أرأيت ما يعمل الناس اليوم ويكدحون فيه شيء قد
~~قضي عليهم ومضى عليهم في قدر قد سبق أو فيما يستقبلون ما أتاهم به نبيهم
~~واتخذت عليهم به الحجة قال : بل شيء قضي عليهم
# قال : فلم يعملون إذا قال : من كان الله خلقه لواحدة من المنزلتين هيأه
~~لعملها وتصديق ذلك في كتاب الله @QB@ ونفس وما سواها فألهمها فجورها
~~وتقواها @QE@
# PageV08P528 وأخرج الطبراني وابن المنذر وابن مردويه عن ابن عباس قال :
~~كان رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا تلا هذه الآية @QB@ ونفس وما سواها
~~فألهمها فجورها وتقواها @QE@ وقف ثم قال : اللهم آت نفسي تقواها أنت وليها
~~ومولاها وخير من زكاها
# وأخرج ابن أبي حاتم وابن مردويه عن أبي هريرة سمعت النبي صلى الله عليه
~~وسلم يقرأ @QB@ فألهمها فجورها وتقواها @QE@ قال : اللهم آت نفسي تقواها
~~وزكها أنت خير من زكاها أنت وليها ومولاها
# قال وهو في الصلاة
# وأخرج ابن أبي شيبة وأحمد ومسلم والنسائي عن زيد بن أرقم قال : كان رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم يقول : اللهم آت نفسي تقواها أنت خير من زكاها أنت
~~وليها ومولاها
# وأخرج الطبراني في الأوسط عن أنس : أن رسول الله صلى الله عليه وسلم صلى
~~بهم الهاجرة فرفع صوته فقرأ @QB@ والشمس وضحاها @QE@ @QB@ والليل إذا يغشى
~~@QE@ سورة الليل آية 1 فقال له أبي بن كعب : يا رسول الله أمرت في هذه
~~الصلاة بشيء قال : لا ولكني أردت أن أوقت لكم
# وأخرج الفريابي وعبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم عن
~~مجاهد @QB@ والشمس وضحاها @QE@ قال : ضوؤها @QB@ والقمر إذا تلاها @QE@ قال
~~: تبعها @QB@ والنهار إذا جلاها @QE@ قال : أضاء @QB@ والليل إذا يغشاها
~~@QE@ قال : يغشاها الليل @QB@ والسماء وما بناها @QE@ قال : الله بني
~~السماء والأرض @QB@ وما طحاها @QE@ قال : دحاها @QB@ فألهمها فجورها
~~وتقواها @QE@ قال : عرفها شقاءها @QB@ قد أفلح من زكاها @QE@ قال : أصلحها
~~@QB@ وقد خاب ms5391 من دساها @QE@ قال : أغواها @QB@ كذبت ثمود بطغواها @QE@ قال
~~: بمعصيتها @QB@ ولا يخاف عقباها @QE@ قال : الله لا يخاف عقباها
# وأخرج الفريابي وعبد بن حميد وابن المنذر وابن أبي حاتم عن مجاهد @QB@
~~والشمس وضحاها @QE@ قال : إشراقها @QB@ والقمر إذا تلاها @QE@ قال : يتلوها
~~@QB@ والنهار إذا جلاها @QE@ قال : حين ينجلي @QB@ ونفس وما سواها @QE@ قال
~~: سوى خلقها ولم ينقص منه شيئا
# وأخرج عبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم عن قتادة @QB@
~~والشمس وضحاها @QE@ قال : هذا النهار @QB@ والقمر إذا تلاها @QE@ قال :
~~يتلو صبيحة الهلال إذا سقطت رؤي عند سقوطها @QB@ والنهار إذا جلاها @QE@
~~قال : إذا غشيها النهار PageV08P529 @QB@ والليل إذا يغشاها @QE@ قال إذا
~~غشيها الليل @QB@ والسماء وما بناها @QE@ قال وما خلقها @QB@ والأرض وما
~~طحاها @QE@ قال : بسطها @QB@ فألهمها فجورها وتقواها @QE@ قال : بين لها
~~الفجور من التقوى @QB@ قد أفلح @QE@ قال : وقع القسم ههنا @QB@ من زكاها
~~@QE@ قال : من عمل خيرا فزكاها بطاعة الله @QB@ وقد خاب من دساها @QE@ قال
~~: من إثمها وفجرها @QB@ كذبت ثمود بطغواها @QE@ قال : بالطغيان @QB@ إذ
~~انبعث أشقاها @QE@ قال : أحيمر ثمود
# @QB@ فقال لهم رسول الله @QE@ صلى الله عليه وسلم @QB@ ناقة الله وسقياها
~~@QE@ قال : يقول الله : خلوا بينها وبين قسم الله الذي قسم لها من هذا
~~الماء @QB@ فدمدم عليهم ربهم بذنبهم @QE@ قال : ذكر لنا أنه أبى أن يعقرها
~~حتى تابعه صغيرهم وكبيرهم وذكرهم وأنثاهم فلما اشترك القوم في عقرها @QB@
~~فدمدم عليهم ربهم بذنبهم فسواها ولا يخاف عقباها @QE@ يقول : لا يخاف
~~تبعتها
# وأخرج عبد بن حميد عن أبي العالية @QB@ والقمر إذا تلاها @QE@ قال : إذا
~~تبعها
# وأخرج ابن أبي حاتم عن عكرمة @QB@ والقمر إذا تلاها @QE@ قال : إذا تبع
~~الشمس
# وأخرج عبد بن حميد عن أبي صالح @QB@ والأرض وما طحاها @QE@ قال : بسطها
# وأخرج ابن المنذر عن الضحاك مثله
# وأخرج ابن المنذر عن ابن عباس @QB@ ونفس وما سواها @QE@ قال : سوى خلقها
# وأخرج عبد بن حميد وابن المنذر وابن أبي حاتم عن سعيد بن جبير @QB@
~~فألهمها @QE@ قال : ألزمها @QB@ فجورها وتقواها @QE@
# وأخرج عبد الرزاق وعبد بن حميد وابن أبي حاتم عن الضحاك @QB@ فألهمها
~~فجورها وتقواها @QE@ قال ms5392 : الطاعة والمعصية
# وأخرج عبد بن حميد وابن المنذر وابن أبي حاتم @QB@ فألهمها فجورها
~~وتقواها @QE@ قال : الفاجرة ألهمها الفجور والتقية ألهمها التقوى
# وأخرج ابن مردويه في قوله : @QB@ فألهمها فجورها وتقواها @QE@ يقول : بين
~~للعباد الرشد من الغي وألهم كل نفس ما خلقها له وكتب عليها
# وأخرج عبد بن حميد عن الكلبي @QB@ قد أفلح من زكاها @QE@ الآية قال :
~~أفلح من زكاه الله وخاب من دساه الله
# وأخرج عبد بن حميد عن الحسن في الآية : قد أفلح من زكى نفسه وأصلحها وخاب
~~من أهلكها وأضلها
# وأخرج عبد بن حميد عن الربيع في الآية يقول : أفلح من زكى نفسه بالعمل
~~PageV08P530 الصالح وخاب من دس نفسه بالعمل السيء
# وأخرج ابن أبي حاتم عن عكرمة من @QB@ دساها @QE@ قال : من خسرها
# وأخرج حسين في الاستقامة وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم عن ابن
~~عباس في قوله : @QB@ قد أفلح من زكاها @QE@ يقول : قد أفلح من زكى الله
~~نفسه @QB@ وقد خاب من دساها @QE@ يقول : قد خاب من دس الله نفسه فأضله @QB@
~~ولا يخاف عقباها @QE@ قال : لا يخاف من أحد تابعه
# وأخرج ابن جرير وابن أبي حاتم عن ابن عباس @QB@ وقد خاب من دساها @QE@
~~يعني : مكر بها
# وأخرج ابن أبي حاتم وأبو الشيخ وابن مردويه والديلمي من طريق جويبر عن
~~الضحاك عن ابن عباس : سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول : @QB@ قد
~~أفلح من زكاها @QE@ الآية : أفلحت نفس زكاها الله وخابت نفس خيبها الله من
~~كل خير
# وأخرج ابن جرير عن ابن عباس في قوله : @QB@ كذبت ثمود بطغواها @QE@ قال :
~~اسم العذاب الذي جاءها الطغوى فقال : كذبت ثمود بعذابها
# وأخرج سعيد بن منصور وأحمد وعبد بن حميد والبخاري ومسلم والترمذي
~~والنسائي وابن جرير وابن المنذر وابن مردويه عن عبد الله بن زمعة قال : خطب
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم فذكر الناقة وذكر الذي عقرها فقال : @QB@ إذ
~~انبعث أشقاها @QE@ قال : انبعث لها رجل عارم عزيز منيع في رهطه مثل أبي
~~زمعة
# وأخرج ابن أبي حاتم وابن مردويه والبغوي وأبو نعيم ms5393 في الدلائل عن عمار بن
~~ياسر قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ألا أحدثك بأشقى الناس قال
~~: بلى
# قال : رجلان : أحيمر ثمود الذي عقر الناقة والذي يضربك على هذا يعني
~~ترقوته حتى تبتل منه هذه يعني لحيته
# وأخرج الطبراني وابن مردويه وأبو نعيم مثله من حديث صهيب وجابر بن سمرة
# وأخرج عبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم عن الحسن @QB@
~~ولا يخاف عقباها @QE@ قال : ذاك ربنا لا يخاف منهم تبعة بما صنع بهم
# وأخرج ابن جريروابن أبي حاتم عن السدي @QB@ ولا يخاف عقباها @QE@ قال :
~~لم يخف الذي عقرها عاقبة ما صنع
# وأخرج ابن جرير عن الضحاك @QB@ ولا يخاف عقباها @QE@ قال : لم يخف الذي
~~عقرها عقباها
# PageV08P531 <
# > 92 <
# > سورة الليل <
# > مكية وآياتها إحدى وعشرون * بسم الله الرحمن الرحيم <
# > الآية 1 - 21 < <
# | الليل : ( 1 - 21 ) والليل إذا يغشى
# > >
# أخرج ابن الضريس والنحاس وابن مردويه والبيهقي عن ابن عباس قال : نزلت
~~سورة @QB@ والليل إذا يغشى @QE@ بمكة
# وأخرج ابن مردويه عن ابن الزبير مثله
# وأخرج البيهقي في سننه عن جابر بن سمرة قال : كان النبي صلى الله عليه
~~وسلم يقرأ في الظهر والعصر ب @QB@ والليل إذا يغشى @QE@ ونحوها
# وأخرج ابن أبي حاتم بسند ضعيف عن ابن عباس : أن رجلا كانت له نخلة فرعها
~~في دار رجل فقير ذي عيال فكان الرجل إذا جاء فدخل الدار فصعد إلى النخلة
~~ليأخذ منها الثمرة فربما تقع ثمرة فيأخذها صبيان الفقير فينزل من نخلته
~~PageV08P532 فيأخذ الثمرة من أيديهم وإن وجدها في فم أحدهم أدخل أصبعه حتى
~~يخرج الثمرة من فيه فشكا ذلك الرجل إلى النبي صلى الله عليه وسلم فقال :
~~اذهب ولقي النبي صلى الله عليه وسلم صاحب النخلة
# فقال له : أعطني نخلتك المائلة التي فرعها في دار فلان ولك بها نخلة في
~~الجنة
# فقال له الرجل : لقد أعطيت وإن لي لنخلا كثيرا وما فيه نخل أعجب إلي ثمرة
~~منها
# ثم ذهب الرجل ولقي رجلا كان يسمع الكلام من رسول الله صلى الله عليه ms5394 وسلم
~~لصاحب النخلة فأتى رسول الله : فقال أعطني ما أعطيت الرجل إن أنا أخذتها
# قال : نعم فذهب الرجل فلقي صاحب النخلة ولكليهما نخل فقال له صاحب النخلة
~~: أشعرت أن محمدا أعطاني بنخلتي المائلة إلى دار فلان نخلة في الجنة فقلت :
~~لقد أعطيت ولكن يعجبني ثمرها ولي نخل كثير ما فيه نخلة أعجب إلي ثمرة منها
~~فقال له الآخر : أتريد بيعها فقال : لا إلا أن أعطى بها ما أريد ولا أظن
~~أعطى
# قال : فكم تؤمل فيها قال : أربعين نخلة فقال له الرجل : لقد جئت بأمر
~~عظيم تطلب بنخلتك المائلة أربعين نخلة
# ثم سكت عنه فقال : أنا أعطيك أربعين نخلة فقال له : أشهد إن كنت صادقا
# فأشهد له بأربعين نخلة بنخلته المائلة فمكث ساعة ثم قال : ليس بيني وبينك
~~بيع لم نفترق
# فقال له الرجل : ولست بأحق حين أعطيتك أربعين نخلة بنخلتك المائلة
# فقال له : أعطيك على أن تعطيني كما أريد تعطينها على ساق
# فسكت عنه ثم قال : هي لك على ساق
# قال : ثم ذهب إلى النبي صلى الله عليه وسلم فقال له : يا رسول الله إن
~~النخلة قد صارت لي فهي لك
# فذهب رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى صاحب الدار فقال : النخلة لك
~~ولعيالك
# فأنزل الله @QB@ والليل إذا يغشى @QE@ إلى آخر السورة
# وأخرج ابن مردويه عن ابن عباس قال : إني لأقول هذه السورة نزلت في
~~السماحة والبخل @QB@ والليل إذا يغشى @QE@
# وأخرج ابن المنذر عن ابن عباس @QB@ والليل إذا يغشى @QE@ قال : إذا أظلم
# وأخرج عبد بن حميد وابن المنذر وابن أبي حاتم عن سعيد بن جبير @QB@
~~والليل إذا يغشى @QE@ قال : إذا أقبل فغطى كل شيء
# وأخرج سعيد بن منصور وأحمد وعبد بن حميد والبخاري ومسلم والترمذي
~~والنسائي وابن جرير وابن المنذر وابن مردويه عن علقمة أنه قدم الشام فجلس
~~إلى أبي الدرداء فقال له أبو الدرداء ممن أنت قال : من أهل الكوفة
# قال : كيف سمعت PageV08P533 عبد الله يقرأ @QB@ والليل إذا يغشى @QE@ قال
~~: علقمة : والذكر والأنثى فقال أبو الدرداء : أشهد أني ms5395 سمعت رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم يقرأ هكذا
# وهؤلاء يريدوني على أني أقرؤها : خلق الذكر والأنثى والله لا أتابعهم
# وأخرج البخاري في تاريخ بغداد من طريق الضحاك عن ابن عباس أنه كان يقرأ
~~القرآن على قراءة زيد بن ثابت إلا ثمانية عشر حرفا أخذها من قراءة عبد الله
~~بن مسعود وقال ابن عباس ما يسرني أني تركت هذه الحروف ولو ملئت لي الدنيا
~~ذهبة حمراء منها حرف في البقرة : من بقلها وقثائها وثومها
# بالثاء وفي الأعراف : فلنسألن الذين أرسل إليهم قبلك من رسلنا ولنسألن
~~المرسلين وفي براءة يا أيها الذين آمنوا اتقوا الله وكونوا [ ] مع الصادقين
# وفي إبراهيم : وإن كان مكرهم لتزول منه الجبال وفي الأنبياء : وكنا
~~لحكمهم شاهدين وفيها : وهم من كل جدث ينسلون وفي الحج يأتون من كل فج سحيق
~~وفي الشعراء : فعلتها إذا وأنا من الجاهلين وفي النمل : اعبد رب هذه البلدة
~~التي حرمها وفي الصافات : فلما سلما وتله للجبين وفي الفتح : وتعزروه
~~وتوقروه وتسبحوه بالتاء وفي النجم : ولقد جاء من ربكم الهدى وفيها : إن
~~تتبعون إلا الظن وفي الحديد : لكي يعلم أهل الكتاب أن لا يقدرون على شيء
~~وفي ن : لولا أن تداركته نعمة من ربه على التأنيث وفي إذا الشمس كورت :
~~وإذا الموءودة سألت بأي ذنب قتلت وفيها : وما هو على الغيب بضنين وفي الليل
~~: والذكر والأنثى قال : هو قسم فلا تقطعوه
# وأخرج ابن جرير عن أبي إسحاق قال في قراءة عبد الله : والليل إذا يغشى
~~والنهار إذا تجلى والذكر والأنثى
# وأخرج ابن جرير وابن أبي حاتم عن الحسن أنه كان يقرؤها @QB@ وما خلق
~~الذكر والأنثى @QE@ يقول : والذي خلق الذكر والأنثى
# وأخرج ابن أبي حاتم عن عكرمة في قوله : @QB@ إن سعيكم @QE@ قال : السعي
~~العمل
# وأخرج ابن جرير عن قتادة قال : وقع القسم ههنا @QB@ إن سعيكم لشتى @QE@
~~يقول : مختلف
# وأخرج ابن أبي حاتم وأبو الشيخ وابن عساكر عن ابن مسعود أن أبا بكر
~~PageV08P534 الصديق اشترى بلالا من أمية بن خلف وأبي بن خلف ببردة وعشر ms5396
~~أواق فأعتقه لله فأنزل الله @QB@ والليل إذا يغشى @QE@ @QB@ إن سعيكم لشتى
~~@QE@ سعي أبي بكر وأمية وأبي إلى قوله : @QB@ وكذب بالحسنى @QE@ قال : لا
~~إله إلا الله إلى قوله : @QB@ فسنيسره للعسرى @QE@ قال : النار
# وأخرج سعيد بن منصور وعبد بن حميد وابن المنذر وابن أبي حاتم وابن جرير
~~والبيهقي في شعب الإيمان من طريق عكرمة عن ابن عباس في قوله : @QB@ فأما من
~~أعطى @QE@ من الفضل @QB@ واتقى @QE@ قال : اتقى ربه @QB@ وصدق بالحسنى @QE@
~~قال : صدق بالخلف من الله @QB@ فسنيسره لليسرى @QE@ قال : الخير من الله
~~@QB@ وأما من بخل واستغنى @QE@ قال : بخل بماله واستغنى عن ربه @QB@ وكذب
~~بالحسنى @QE@ قال : بالخلف من الله @QB@ فسنيسره للعسرى @QE@ قال : للشر من
~~الله
# وأخرج عبد بن حميد وابن أبي حاتم عن قتادة @QB@ فأما من أعطى @QE@ قال :
~~أعطى حق الله عليه @QB@ واتقى @QE@ محارم الله @QB@ وصدق بالحسنى @QE@ قال
~~: بموعود الله على نفسه @QB@ وأما من بخل @QE@ قال : بحق الله عليه @QB@
~~واستغنى @QE@ في نفسه عن ربه @QB@ وكذب بالحسنى @QE@ قال : بموعود الله
~~الذي وعد
# وأخرج ابن جرير من طرق عن ابن عباس @QB@ وصدق بالحسنى @QE@ قال : أيقن
~~بالخلف
# وأخرج ابن جرير عن ابن عباس @QB@ وصدق بالحسنى @QE@ يقول صدق بلا إله إلا
~~الله @QB@ وأما من بخل واستغنى @QE@ يقول : من أغناه الله فبخل بالزكاة
# وأخرج الفريابي وعبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم عن أبي
~~عبد الرحمن السلمي @QB@ وصدق بالحسنى @QE@ قال : بلا إله إلا الله
# وأخرج الفريابي وعبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم عن
~~مجاهد @QB@ وصدق بالحسنى @QE@ قال : بالجنة
# وأخرج ابن أبي حاتم عن زيد بن أسلم @QB@ فسنيسره لليسرى @QE@ قال : الجنة
# وأخرج ابن جرير وابن عساكر عن عامر بن عبد الله بن الزبير قال : كان أبو
~~بكر يعتق على الإسلام بمكة فكان يعتق عجائز ونساء إذا أسلمن فقال له أبوه
~~أي بني أراك تعتق أناسا ضعفاء فلو أنك تعتق رجالا جلدا يقومون معك ويمنعونك
~~ويدفعون عنك
# قال : أي أبت إنما أريد ما عند الله
# قال : فحدثني بعض أهل PageV08P535 بيتي أن هذه الآية نزلت ms5397 فيه @QB@ فأما
~~من أعطى واتقى وصدق بالحسنى فسنيسره لليسرى @QE@
# وأخرج عبد بن حميد وابن مردويه وابن عساكر في طريق الكلبي عن أبي صالح عن
~~ابن عباس في قوله : @QB@ فأما من أعطى واتقى وصدق بالحسنى فسنيسره لليسرى
~~@QE@ قال : أبو بكر الصديق @QB@ وأما من بخل واستغنى وكذب بالحسنى @QE@ قال
~~: أبو سفيان بن حرب
# وأخرج أحمد وعبد بن حميد والبخاري ومسلم وأبو داود والترمذي والنسائي
~~وابن ماجة وابن مردويه وابن جرير عن علي بن أبي طالب قال : كنا مع رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم في جنازة فقال : ما منكم من أحد إلا وقد كتب مقعده
~~من الجنة ومقعده من النار فقالوا يا رسول الله أفلا نتكل قال : اعملوا فكل
~~ميسر لما خلق له أما من كان من أهل السعادة فييسر لعمل أهل السعادة وأما من
~~كان من أهل الشقاء فييسر لعمل أهل الشقاء ثم قرأ @QB@ فأما من أعطى واتقى
~~@QE@ إلى قوله : @QB@ للعسرى @QE@
# وأخرج ابن جرير عن أبي عبد الرحمن السلمي قال : لما نزلت هذه الآية ( إنا
~~كل شيء خلقناه بقدر ) ( سورة القمر الآية 49 ) قال رجل : يا رسول الله ففيم
~~العمل أفي شيء نستأنفه أم في شيء قد فرغ منه فقال رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم : اعملوا فكل ميسر نيسره لليسرى ونيسره للعسرى
# وأخرج الطستي في مسائله عن ابن عباس أن نافع بن الأزرق سأله عن قوله :
~~@QB@ إذا تردى @QE@ قال : إذا تردى ودخل في النار نزلت في أبي جهل
# قال : وهل تعرف العرب ذلك قال : نعم أما سمعت قول عدي بن زيد : خطفته
~~منية فتردى * وهو في الملك يأمل التعميرا وأخرج عبد الرزاق وعبد بن حميد عن
~~قتادة @QB@ إذا تردى @QE@ قال : في النار
# وأخرج ابن أبي شيبة @QB@ وما يغني عنه ماله إذا تردى @QE@ قال : في النار
# وأخرج الفريابي وعبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم عن
~~PageV08P536 مجاهد في قوله : @QB@ إذا تردى @QE@ قال : إذا مات وفي قوله :
~~@QB@ نارا تلظى @QE@ قال : توهج
# وأخرج عبد بن حميد وابن المنذر وابن أبي ms5398 حاتم وابن جرير عن قتادة في قوله
~~: @QB@ إن علينا للهدى @QE@ يقول : على الله البيان بيان حلاله وحرامه
~~وطاعته ومعصيته
# وأخرج سعيد بن منصور والفراء والبيهقي في سننه بسند صحيح عن عبيد بن عمير
~~أنه قرأ : فأنذرتكم نارا تتلظى بالتاءين
# وأخرج ابن جرير عن أبي هريرة قال : لتدخلن الجنة إلا من يأبى
# قالوا ومن يأبى أن يدخل الجنة فقرأ @QB@ الذي كذب وتولى @QE@
# وأخرج سعيد بن منصور وابن أبي حاتم وابن المنذر والطبراني وابن مردويه عن
~~أبي أمامة قال : لا يبقى أحد من هذه الأمة إلا أدخله الله الجنة إلا من شرد
~~على الله كما يشرد البعير السوء على أهله فمن لم يصدقني فإن الله تعالى
~~يقول : لا يصلاها إلا الأشقى الذي كذب بما جاء به محمد صلى الله عليه وسلم
~~وتولى عنه
# وأخرج أحمد والحاكم عن أبي أمامة الباهلي أنه سئل عن ألين كلمة سمعها من
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال : سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~يقول : كلكم يدخل الجنة إلا من شرد على الله شرد البعير على أهله
# وأخرج أحمد والبخاري عن أبي هريرة قال : قال رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم : كل أمتي تدخل الجنة يوم القيامة إلا من أبى
# قالوا : ومن يأبى يا رسول الله قال : من أطاعني دخل الجنة ومن عصاني فقد
~~أبى
# وأخرج أحمد وابن مردويه عن أبي أمامة قال : قال رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم : لا يدخل النار إلا شقي
# قيل : ومن الشقي قال : الذي لا يعمل لله بطاعة ولا يترك لله معصية
# وأخرج ابن أبي حاتم عن عروة أن أبا بكر الصديق أعتق سبعة كلهم يعذب في
~~الله بلال وعامر بن فهيرة والنهدية وابنتها وزنيرة وأم عيسى وأمة بني
~~المؤمل وفيه نزلت @QB@ وسيجنبها الأتقى @QE@ إلى آخر السورة
# وأخرج أحمد ومسلم وابن حبان والطبراني وابن مردويه عن جابر بن عبد الله :
~~أن سراقة بن مالك قال : يا رسول الله أفي أي شيء نعمل أفي شيء PageV08P537
~~ثبتت فيه المقادير وجرت فيه ms5399 الأقلام أم في شيء نستقبل فيه العمل قال : بل
~~في شيء ثبتت فيه المقادير وجرت فيه الأقلام
# قال سراقة : ففيم العمل إذن يا رسول الله قال : اعملوا فكل ميسر لما خلق
~~له وقرأ رسول الله صلى الله عليه وسلم هذه الآية @QB@ فأما من أعطى واتقى
~~@QE@ إلى قوله : @QB@ فسنيسره للعسرى @QE@
# وأخرج ابن قانع وابن شاهين وعبدان كلهم في الصحابة عن بشير بن كعب
~~الأسلمي أن سائلا سأل رسول الله صلى الله عليه وسلم فيم العمل قال : فيما
~~جفت به الأقلام وجرت به المقادير فاعملوا فكل ميسر لما خلق له ثم قرأ @QB@
~~فأما من أعطى واتقى وصدق بالحسنى فسنيسره لليسرى @QE@
# وأخرج الحاكم وصححه عن عامر بن عبد الله بن الزبير عن أبيه قال : قال أبو
~~قحافة لأبي بكر : أراك تعتق رقابا ضعافا فلو أنك إذ فعلت ما فعلت أعتقت
~~رجالا جلدا يمنعونك ويقومون دونك فقال : يا أبت إنما أريد وجه الله فنزلت
~~هذه الآية فيه : @QB@ فأما من أعطى واتقى @QE@ إلى قوله : @QB@ وما لأحد
~~عنده من نعمة تجزى إلا ابتغاء وجه ربه الأعلى ولسوف يرضى @QE@
# وأخرج البزار وابن جرير وابن المنذر والطبراني وابن عدي وابن مردويه وابن
~~عساكر من وجه آخر عن عامر بن الزبير عن أبيه قال : نزلت هذه الآية @QB@ وما
~~لأحد عنده من نعمة تجزى إلا ابتغاء وجه ربه الأعلى ولسوف يرضى @QE@ في أبي
~~بكر الصديق
# وأخرج ابن جرير عن سعيد قال : نزلت @QB@ وما لأحد عنده من نعمة تجزى @QE@
~~في أبي بكر أعتق ناسا لم يلتمس منهم جزاء ولا شكورا ستة أو سبعة منهم بلال
~~وعامر بن فهيرة
# وأخرج ابن مردويه عن ابن عباس في قوله : @QB@ وسيجنبها الأتقى @QE@ قال :
~~هو أبو بكر الصديق
# وأخرج عبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر عن قتادة في قوله : @QB@ وما
~~لأحد عنده من نعمة تجزى @QE@ يقول : ليس به مثابة الناس ولا مجازاتهم إنما
~~عطيته لله
# PageV08P538 * بسم الله الرحمن الرحيم <
# > 93 <
# > سورة الضحى <
# > مكية وآياتها إحدى عشرة <
# > مقدمة السورة <
# > الآية 1 - 11 < <
# | الضحى : ( 1 - 11 ) والضحى ms5400
# > >
# أخرج ابن الضريس والنحاس وابن مردويه والبيهقي عن ابن عباس رضي الله
~~عنهما قال : نزلت سورة الضحى بمكة
# وأخرج الحاكم وصححه وابن مردويه والبيهقي في شعب الإيمان من طريق أبي
~~الحسن البزي المقري قال : سمعت عكرمة بن سليمان يقول : قرأت على إسماعيل بن
~~قسطنطين فلما بلغت @QB@ والضحى @QE@ قال : كبر عند خاتمة كل سورة حتى تختم
~~فإني قرأت على عبد الله بن كثير فلما بلغت @QB@ والضحى @QE@ قال : كبر حتى
~~تختم وأخبره عبد الله بن كثير أنه قرأ على مجاهد فأمره بذلك وأخبره مجاهد
~~أن ابن عباس رضي الله عنهما أمره بذلك وأخبره ابن عباس أن أبي بن كعب أمره
~~بذلك وأخبره أن النبي صلى الله عليه وسلم أخبره بذلك
# وأخرج أحمد وعبد بن حميد والبخاري ومسلم والترمذي والنسائي وابن جرير
~~والطبراني والبيهقي وأبو نعيم معا في الدلائل عن جندب البجلي قال : اشتكى
~~النبي صلى الله عليه وسلم PageV08P539 فلم يقم ليلتين أو ثلاثا فأتته امرأة
~~فقالت : يا محمد ما أرى شيطانك إلا قد بركك لم تره قربك ليلتين أو ثلاثا
~~فأنزل الله @QB@ والضحى والليل إذا سجى ما ودعك ربك وما قلى @QE@
# وأخرج الفريابي وسعيد بن منصور وعبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر
~~والطبراني وابن مردويه عن جندب رضي الله عنه قال : أبطأ جبريل على النبي
~~صلى الله عليه وسلم فقال المشركون : قد ودع محمد فأنزل الله @QB@ ما ودعك
~~ربك وما قلى @QE@
# وأخرج الطبراني عن جندب رضي الله عنه قال : احتبس جبريل عن النبي صلى
~~الله عليه وسلم فقالت بعض بنات عمه : ما أرى صاحبك إلا قد قلاك
# فنزلت : @QB@ والضحى @QE@ إلى @QB@ وما قلى @QE@
# وأخرج الترمذي وصححه وابن أبي حاتم واللفظ له عن جندب قال : رمي رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم بحجر في أصبعه فقال : هل أنت إلا أصبع دميت وفي
~~سبيل الله ما لقيت فمكث ليلتين أو ثلاثا لايقوم فقالت له امرأة : ما أرى
~~شيطانك إلا قد تركك فنزلت @QB@ والضحى والليل إذا سجى ما ودعك ربك وما قلى
~~@QE@
# وأخرج الحاكم عن ms5401 زيد بن أرقم رضي الله عنه قال : لما نزلت ( تبت يدا أبي
~~لهب وتب ما أغنى ) ( سورة المسد الآية 1 ) إلى ( وامرأته حمالة الحطب ) (
~~سورة المسد الآية 4 ) فقيل لامرأة أبي لهب : إن محمدا قد هجاك
# فأتت رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو جالس في الملاء فقالت : يا محمد
~~علام تهوجون قال : إني والله ما هجوتك ما هجاك إلا الله
# فقالت : هل رأيتني أحمل حطبا أو رأيت في جيدي حبلا من مسد ثم انطلقت
# فمكثت رسول الله صلى الله عليه وسلم أياما لا ينزل عليه فأتته فقالت : ما
~~أرى صاحبك إلا قد ودعك وقلاك فأنزل الله @QB@ والضحى والليل إذا سجى ما
~~ودعك ربك وما قلى @QE@
# وأخرج ابن جرير عن عبد الله بن شداد رضي الله عنه أن خديجة قالت للنبي
~~صلى الله عليه وسلم : ما أرى ربك إلا قد قلاك فأنزل الله @QB@ والضحى
~~والليل إذا سجى ما ودعك ربك وما قلى @QE@
# وأخرج ابن جرير وابن المنذر عن عروة رضي الله عنه قال : أبطأ جبريل عن
~~PageV08P540 النبي صلى الله عليه وسلم فجزع جزعا شديدا فقالت خديجة : أرى
~~ربك قد قلاك مما يرى من جزعك فنزلت @QB@ والضحى @QE@ إلى آخرها
# وأخرج الحاكم وابن مردويه والبيهقي في الدلائل من طريق عروة عن خديجة
~~قالت : لما أبطأ على رسول الله صلى الله عليه وسلم الوحي جزع من ذلك فقلت
~~له مما رأيت من جزعه : لقد قلاك ربك مما يرى من جزعك فأنزل الله @QB@ ما
~~ودعك ربك وما قلى @QE@
# وأخرج ابن جرير وابن مردويه من طريق العوفي عن ابن عباس رضي الله عنهما
~~قال : لما نزل على رسول الله صلى الله عليه وسلم القرآن أبطأ عنه جبريل
~~أياما فعير بذلك فقال المشركون : ودعه ربه وقلاه فأنزل الله @QB@ والضحى
~~والليل إذا سجى @QE@ يعني أقبل @QB@ ما ودعك ربك وما قلى @QE@
# وأخرج ابن جرير نحوه من مرسل قتادة والضحاك
# وأخرج عبد الرزاق وعبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر عن قتادة رضي الله
~~عنه في قوله : @QB@ والضحى @QE@ قال ms5402 : ساعة من ساعات النهار @QB@ والليل
~~إذا سجى @QE@ قال : سكن بالناس
# وأخرج الفريابي وعبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم عن
~~مجاهد رضي الله عنه @QB@ والليل إذا سجى @QE@ قال : إذا استوى
# وأخرج عبد الرزاق عن الحسن رضي الله عنه @QB@ إذا سجى @QE@ قال : إذا لبس
~~الناس
# وأخرج ابن جرير عن ابن عباس رضي الله عنهما @QB@ إذا سجى @QE@ قال : إذا
~~أقبل
# وأخرج عبد بن حميد وابن المنذر وابن أبي حاتم عن سعيد بن جبير رضي الله
~~عنه @QB@ والليل إذا سجى @QE@ قال : إذا أقبل فغطى كل شيء
# وأخرج ابن جرير وابن أبي حاتم وابن المنذر مردويه عن ابن عباس رضي الله
~~عنهما @QB@ إذا سجى @QE@ قال : إذا ذهب @QB@ ما ودعك ربك @QE@ قال : ما
~~تركك @QB@ وما قلى @QE@ قال : ما أبغضك
# وأخرج ابن أبي شيبة في مسنده والطبراني وابن مردويه عن أم حفص عن أمها
~~وكانت خادم رسول الله صلى الله عليه وسلم إن جروا دخل بيت النبي صلى الله
~~عليه وسلم فدخل تحت PageV08P541 السرير فمات فمكث النبي صلى الله عليه وسلم
~~أربعة أيام لا ينزل عليه الوحي فقال : يا خولة ما حدث في بيت رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم جبريل لا يأتيني
# فقلت يا نبي الله ما أتى علينا يوم خير منا اليوم فأخذ برده فلبسه وخرج
~~فقلت في نفسي : لو هيأت البيت وكنسته فأهويت بالمكنسة تحت السرير فإذا بشيء
~~ثقيل فلم أزل حتى بدا لي الجرو ميتا فأخذته بيدي فألقيته خلف الدار فجاء
~~النبي صلى الله عليه وسلم ترعد لحيته وكان إذا نزل عليه أخذته الرعدة فقال
~~: يا خولة دثريني فأنزل الله عليه @QB@ والضحى والليل إذا سجى @QE@ إلى
~~قوله : @QB@ فترضى @QE@
# وأخرج الطبراني في الأوسط والبيهقي في الدلائل عن ابن عباس رضي الله
~~عنهما قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : عرض علي ما هو مفتوح لأمتي
~~بعدي فسرني فأنزل الله @QB@ وللآخرة خير لك من الأولى @QE@
# وأخرج ابن أبي حاتم وعبد بن حميد وابن جرير والطبراني والحاكم وصححه
~~والبيهقي وابن مردويه ms5403 وأبو نعيم كلاهما في الدلائل عن ابن عباس رضي الله
~~عنهما قال : عرض على رسول الله صلى الله عليه وسلم ما هو مفتوح على أمته من
~~بعده كفرا كفرا فسر بذلك فأنزل الله @QB@ ولسوف يعطيك ربك فترضى @QE@
~~فأعطاه في الجنة ألف قصر من لؤلؤ ترابه المسك في كل قصر ما ينبغي له من
~~الأزواج والخدم
# وأخرج ابن جرير من طريق السدي عن ابن عباس رضي الله عنهما في قوله : @QB@
~~ولسوف يعطيك ربك فترضى @QE@ قال : من رضا محمد أن لا يدخل أحد من أهل بيته
~~النار
# وأخرج البيهقي في شعب الإيمان من طريق سعيد بن جبير عن ابن عباس رضي الله
~~عنهما في قوله : @QB@ ولسوف يعطيك ربك فترضى @QE@ قال : رضاه أن تدخل أمته
~~الجنة كلهم
# وأخرج الخطيب في تلخيص المتشابه من وجه آخر عن ابن عباس رضي الله عنهما
~~في قوله : @QB@ ولسوف يعطيك ربك فترضى @QE@ قال : لا يرضى محمد واحد من
~~أمته في النار
# وأخرج مسلم عن ابن عمرو رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم تلا
~~قول الله في إبراهيم ( فمن تبعني فإنه مني ) ( سورة إبراهيم الآية 36 )
~~وقول عيسى ( إن تعذبهم فإنهم عبادك ) ( سورة النساء الآية 118 ) الآية
# فرفع PageV08P542 يديه وقال : اللهم أمتي أمتي وبكى فقال الله : يا جبريل
~~اذهب إلى محمد فقل له : إنا سنرضيك في أمتك ولا نسوءك
# وأخرج ابن المنذر وابن مردويه وأبو نعيم في الحلية من طريق حرب بن شريح
~~رضي الله عنه قال : قلت لأبي جعفر محمد بن علي بن الحسين : أرأيت هذه
~~الشفاعة التي يتحدث بها أهل العراق أحق هي قال : إي والله حدثني عمي محمد
~~بن الحنفيه عن علي أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : أشفع لأمتي حتى
~~يناديني ربي أرضيت يا محمد فأقول : نعم يا رب رضيت
# ثم أقبل علي فقال : إنكم تقولون يا معشر أهل العراق إن أرجي آية في كتاب
~~الله ( يا عبادي الذين أسرفوا على أنفسهم لا تقنطوا من رحمة الله إن الله
~~يغفر ms5404 الذنوب جميعا ) ( سورة الزمر الآية 53 ) قلت : إنا لنقول ذلك
# قال فكلنا أهل البيت نقول : إن أرجي آية في كتاب الله @QB@ ولسوف يعطيك
~~ربك فترضى @QE@ وهي الشفاعة
# وأخرج ابن أبي حاتم عن الحسن رضي الله عنه أنه سئل عن قوله : @QB@ ولسوف
~~يعطيك ربك فترضى @QE@ قال : هي الشفاعة
# وأخرج ابن أبي شيبة عن ابن مسعود رضي الله عنه قال رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم : إنا أهل بيت اختار الله لنا الآخرة على الدنيا @QB@ ولسوف
~~يعطيك ربك فترضى @QE@
# وأخرج العسكري في المواعظ وابن مردويه وابن لال وابن النجار عن جابر بن
~~عبد الله قال : دخل رسول الله صلى الله عليه وسلم على فاطمة وهي تطحن
~~بالرحى وعليها كساء من حملة الإبل فلما نظر إليها قال : يا فاطمة تعجلي
~~فتجرعي مرارة الدنيا لنعيم الآخرة غدا فأنزل الله @QB@ ولسوف يعطيك ربك
~~فترضى @QE@
# وأخرج ابن مردويه عن عكرمة رضي الله عنه قال : لما نزلت @QB@ وللآخرة خير
~~لك من الأولى @QE@ قال العباس بن عبد المطلب : لا يدع الله نبيه فيكم إلا
~~قليلا لما هو خير له
# وأخرج عبد بن حميد وابن جرير وابن أبي حاتم عن قتادة رضي الله عنه في
~~قوله : @QB@ ولسوف يعطيك ربك فترضى @QE@ قال : ذلك يوم القيامة هي الجنة
# PageV08P543 وأخرج ابن أبي حاتم والبيهقي في الدلائل وابن عساكر من طريق
~~موسى بن علي بن رباح عن أبيه رضي الله عنه قال : كنت عند مسلمة بن مخلد
~~وعنده عبد الله بن عمرو بن العاص فتمثل مسلمة ببيت من شعر أبي طالب فقال :
~~لو أن أبا طالب رأى ما نحن فيه اليوم من نعمة الله وكرامته لعلم أن ابن
~~أخيه سيد قد جاء بخير كثير فقال عبد الله : ويومئذ قد كان سيدا كريما قد
~~جاء بخير كثير فقال مسلمة : ألم يقل الله @QB@ ألم يجدك يتيما فآوى ووجدك
~~ضالا فهدى ووجدك عائلا فأغنى @QE@ فقال عبد الله : أما اليتيم فقد كان
~~يتيما من أبويه وأما العيلة فكل ما كان بأيدي العرب إلى القلة
# وأخرج البيهقي في ms5405 الدلائل عن ابن شهاب رضي الله عنه قال : بعث عبد المطلب
~~ابنه عبد الله يمتار له تمرا من يثرب فتوفي عبد الله وولدت آمنة رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم فكان في حجر جده عبد المطلب
# وأخرج ابن أبي حاتم والطبراني والحاكم وصححه وأبو نعيم والبيهقي كلاهما
~~في الدلائل وابن مردويه وابن عساكر رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه
~~وسلم قال : سألت ربي مسألة ووددت أني لم أكن سألته فقلت : قد كانت قبلي
~~الأنبياء منهم من سخرت له الريح ومنهم من كان يحيي الموتى فقال تعالى : يا
~~محمد ألم أجدك يتيما فآويتك ألم أجدك ضالا فهديتك ألم أجدك عائلا فأغنيتك
~~ألم أشرح لك صدرك ألم أضع عنك وزرك ألم أرفع لك ذكرك قلت : بلى يا رب
# وأخرج ابن مردويه عن ابن عباس رضي الله عنهما قال : قال رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم : سألت ربي شيئا وددت أني لم أكن سألته قلت : يا رب كل
~~الأنبياء فذكر سليمان بالريح وذكر موسى فأنزل الله @QB@ ألم يجدك يتيما
~~فآوى @QE@
# وأخرج ابن مردويه والديلمي عن ابن عباس رضي الله عنهما قال : لما نزلت
~~@QB@ والضحى @QE@ على رسو ل الله صلى الله عليه وسلم قال رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم : يمن علي ربي وأهل أن يمن ربي والله أعلم
# وأخرج ابن مردويه عن ابن عباس رضي الله عنهما في قوله : @QB@ ووجدك ضالا
~~فهدى @QE@ قال : وجدك بين ضالين فاستنقذك من ضلالتهم
# أخرج ابن جرير عن سفيان @QB@ ووجدك عائلا @QE@ قال : فقير وذكر أنها في
~~مصحف ابن مسعود ووجدك عديما فآوى
# PageV08P544 وأخرج ابن الأنباري في المصاحب عن الأعمش قال : قراءة ابن
~~مسعود ووجدك عديما فأغنى
# أخرج ابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم عن مجاهد @QB@ فأما اليتيم فلا
~~تقهر @QE@ قال : لا تحقره وذكر أن في مصحف عبد الله فلا تكهر وأخرج ابن أبي
~~حاتم عن مجاهد @QB@ فلا تقهر @QE@ قال : فلا تظلم
# وأخرج عبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم عن قتادة @QB@
~~فأما ms5406 اليتيم فلا تقهر @QE@ يقول : لا تظلمه
# وأخرج ابن المنذر وابن أبي حاتم عن قتادة @QB@ فأما اليتيم فلا تقهر @QE@
~~قال : كن لليتيم كأب رحيم @QB@ وأما السائل فلا تنهر @QE@ قال : رد السائل
~~برحمة ولين
# وأخرج ابن أبي حاتم عن سفيان @QB@ وأما السائل فلا تنهر @QE@ قال : من
~~جاء يسألك عن أمر دينه فلا تنهره والله أعلم
# أخرج سعيد بن منصور وابن جرير وابن المنذر عن مجاهد @QB@ وأما بنعمة ربك
~~فحدث @QE@ قال : بالنبوة التي أعطاك ربك
# وأخرج عبد بن حميد وابن المنذر وابن أبي حاتم عن مجاهد @QB@ وأما بنعمة
~~ربك فحدث @QE@ قال : بالقرآن
# وأخرج ابن أبي حاتم وابن مردويه عن مقسم قال : لقيت الحسن بن علي بن أبي
~~طالب فصافحته فقال : التقابل مصافحة المؤمن
# قلت أخبرني عن قوله : @QB@ وأما بنعمة ربك فحدث @QE@ قال : الرجل المؤمن
~~يعمل عملا صالحا فيخبر به أهل بيته
# قلت أي الأجلين قضى موسى الأول أوة الآخر قال : الآخر
# وأخرج ابن أبي حاتم من وجه آخر عن الحسن بن علي في قوله : @QB@ وأما
~~بنعمة ربك فحدث @QE@ قال : إذا أصبت خيرا فحدث إخوانك
# وأخرج ابن جرير عن أبي نضرة قال : كان المسلمون يرون أن من شكر النعمة أن
~~يحدث بها
# وأخرج عبد الله بن أحمد في زوائد المسند والبيهقي في شعب الإيمان بسند
~~ضعيف عن أنس بن بشير قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم على المنبر :
~~من لم يشكر القليل لم يشكر الكثير ومن لم يشكر الناس لم يشكر الله والتحدث
~~بنعمة الله شكر وتركها كفر والجماعة رحمة
# PageV08P545 وأخرج ابن داود عن جابر بن عبد الله عن النبي صلى الله عليه
~~وسلم قال : من أبلى بلاء فذكره فقد شكره وإن كتمه فقد كفره ومن تحلى بما لم
~~يعط فإنه كلابس ثوب زور
# وأخرج أحمد وأبو داود عن جابر بن عبد الله قال : قال رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم : من أعطى عطاء فوجده فليخبر به فإن لم يجد فليثن به فمن أثنى به
~~فقد شكره ومن كتمه فقد كفره
# وأخرج ms5407 أحمد والطبراني في الأوسط والبيهقي عن عائشة قالت : قال رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم : من أولى معروفا فليكافئ به فإن لم يستطع فليذكره فإن
~~من ذكره فقد شكره
# وأخرج البيهقي عن أبي هريرة قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : من
~~أولى معروفا فليكافئ به فإن لم يستطع فليذكره فإن من ذكره فقد شكره
# وأخرج سعيد بن منصور عن عمر بن عبد العزيز قال : إن ذكر النعمة شكر
# وأخرج البيهقي عن الحسن قال : أكثر واذكر هذه النعمة فإن ذكرها شكر
# وأخرج البيهقي عن الجريري قال : كان يقال : إن تعداد النعم من الشكر
# وأخرج البيهقي عن يحيى بن سعيد قال : كان يقال : تعداد النعم من الشكر
# وأخرج عبد الرزاق والبيهقي عن قتادة قال : من شكر النعمة إفشاؤها
# وأخرج البيهقي عن فضيل بن عياض قال : كان يقال : من شكر النعمة أن يحدث
~~بها
# وأخرج البيهقي عن ابن أبي الحواري قال : جلس فضيل بن عياض وسفيان بن
~~عيينة ليلة إلى الصباح يتذاكران النعم أنعم الله علينا في كذا أنعم الله
~~علينا في كذا
# وأخرج الطبراني عنأبي الأسود الدؤلي وزاذان الكندي قالا : قلنا لعلي :
~~حدثنا عن أصحابك
# فذكر مناقبهم
# قلنا : فحدثنا عن نفسك
# قال : مهلا نهى الله عن التزكية
# فقال له رجل : فإن الله يقول @QB@ وأما بنعمة ربك فحدث @QE@ قال : فإني
~~أحدث بنعمة ربي كنت والله إذا سألت أعطيت وإذا سكت ابتدئت
# PageV08P546 * بسم الله الرحمن الرحيم <
# > 94 <
# > سورة الشرح <
# > مكية وأياتها ثمان <
# > مقدمة السورة أخرج ابن الضريس والنحاس وابن مردويه والبيهقي عن أبن
~~عباس رضي الله عنهما قال : نزلت سورة @QB@ ألم نشرح @QE@ بمكة
# زاد بعضهم : بعد ( الضحى
# وأخرج ابن مردويه عن عبد الله بن الزبير قال : أنزلت @QB@ ألم نشرح @QE@
~~بمكة
# وأخرخ ابن مردويه عن عائشة قالت : نزلت سورة @QB@ ألم نشرح @QE@ بمكة
# <
# > الآية 1 - 8 < <
# | الشرح : ( 1 - 8 ) ألم نشرح لك . . . . .
# > >
# أخرج ابن المنذر وابن أبي حاتم وابن مردويه عن ابن عباس في قوله : @QB@
~~ألم نشرح لك صدرك @QE@ قال : شرح الله صدره للإسلام ms5408
# وأخرج عبد بن حميد وابن المنذر عن الحسن @QB@ ألم نشرح لك صدرك @QE@ قال
~~: مليء حلما وعلما @QB@ ووضعنا عنك وزرك الذي أنقض ظهرك @QE@ قال : الذي
~~أثقل الحمل @QB@ ورفعنا لك ذكرك @QE@ قال : إذا ذكرت ذكرت معي
# وأخرج البيهقي في الدلائل عن إبراهيم بن طهمان قال : سألت سعدا عن قوله :
~~@QB@ ألم نشرح لك صدرك @QE@ فحدثني به عن قتادة عن أنس قال : شق بطنه من
~~عند PageV08P547 صدره إلى أسفل بطنه فاستخرج من قلبه فغسل في طست من ذهب ثم
~~ملئ إيمانا وحكمة ثم أعيد مكانه
# وأخرج عبد الله بن أحمد في زوائد الزهد عن أبي بن كعب أن أبا هريرة قال :
~~يا رسول الله ما أول ما رأيت من أمر النبوة فاستوى رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم جالسا وقال : لقد سألت أبا هريرة إني لفي صحراء ابن عشرين سنة وأشهرا
~~إذا بكلام فوق رأسي وإذا رجل يقول لرجل : أهو هو فاستقبلاني بوجوه لم أرها
~~لخلق قط وأرواح لم أجدها في خلق قط وثياب لم أجدها على أحد قط فأقبلا إلي
~~يمشيان حتى أخذ كل واحد منهما بعضدي لا أجد لأخذهما مسا فقال أحدهما لصاحبه
~~: أضجعه
# فأضجعني بلا قصر ولا هصر فقال أحدهما : افلق صدره فخوى أحدهما إلى صدري
~~ففلقه فيما أرى بلا دم ولا وجع فقال له : أخرج الغل والحسد
# فأخرج شيئا كهيئة العلقة ثم نبذها فطرحها فقال له : أدخل الرأفة والرحمة
~~فإذا مثل الذي أخرج شبه الفضة ثم هز إبهام رجلي اليمنى
# وقال : اغدوا سلم ( اغد واسلم ) فرجعت بها أغدو بها رقة على الصغير ورحمة
~~للكبير
# وأخرج أحمد عن عتبة بن عبد السلمي أن رجلا سأل رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم فقال : كيف كان أول شأنك يا رسول الله قال : كانت حاضنتي بنت سعد بن
~~بكر
# أخرج الفريابي وعبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم عن
~~مجاهد @QB@ ووضعنا عنك وزرك @QE@ قال : ذنبك @QB@ الذي أنقض ظهرك @QE@ قال
~~: أثقل
# وأخرج ابن أبي حاتم عن شريح بن عبيد الحضرمي @QB@ ووضعنا عنك ms5409 وزرك @QE@
~~قال : وغفرنا لك ذنبك
# وأخرج ابن أبي حاتم عن مجاهد قال : في قراءة عبد الله وحللنا عنك وقرك
# أخرج الشافعي في الرسالة وعبد الرزاق والفريابي وسعيد بن منصور وعبد بن
~~حميد وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم والبيهقي في الدلائل عن مجاهد في
~~قوله : @QB@ ورفعنا لك ذكرك @QE@ قال : لا أذكر إلا ذكرت معي أشهد أن لا
~~إله إلا الله وأشهد أن محمدا رسول الله
# وأخرج عبد بن حميد وابن جرير وابن أبي حاتم والبيهقي في الدلائل عن قتادة
~~@QB@ ورفعنا لك ذكرك @QE@ قال : رفع الله ذكره في الدنيا والأخرة فليس خطيب
~~ولا PageV08P548 متشهد ولا صاحب صلاة إلا ينادي أشهد أن لا إله إلا الله
~~وأشهد أن محمدا رسول الله
# وأخرج سعيد بن منصور وابن عساكر وابن المنذر عن محمد بن كعب في الآية قال
~~: إذا ذكر الله ذكر معه أشهد أن لا إله إلا الله وأشهد أن محمدا رسول الله
# وأخرج عبد بن حميد عن الضحاك @QB@ ورفعنا لك ذكرك @QE@ قال : إذا ذكرت
~~ذكرت معي ولا تجوز خطبة ولا نكاح إلا بذكرك معي
# وأخرج ابن عساكر عن الحسن في قوله : @QB@ ورفعنا لك ذكرك @QE@ قال : ألا
~~ترى أن الله لا يذكر في موضع إلا ذكر معه نبيه
# وأخرج البيهقي في سننه عن الحسن @QB@ ورفعنا لك ذكرك @QE@ قال : إذا ذكر
~~الله ذكر رسوله
# وأخرج أبو يعلى وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم وابن حبان وابن
~~مردويه وأبو نعيم في الدلائل عن أبي سعيد الخدري عن رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم قال : أتاني جبريل فقال : إن ربك يقول : تدري كيف رفعت ذكرك قلت
~~: الله أعلم
# قال : إذا ذكرت ذكرت معي
# وأخرج ابن أبي حاتم عن عدي بن ثابت قال : قال رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم : سألت ربي مسألة وددت أني لم أكن سألته
# قلت : أي رب اتخذت إبراهيم خليلا وكلمت موسى تكليما
# قال : يا محمد ألم أجدك يتيما فآويت وضالا فهديت وعائلا فأغنيت وشرحت لك
~~صدرك وحططت عنك وزرك ورفعت ms5410 لك ذكرك فلا أذكر إلا ذكرت معي واتخذتك خليلا
# وأخرج أبو نعيم في الدلائل عن أنس قال : قال رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم : لما فرغت من أمر السموات والأرض قلت يا رب : إنه لم يكن نبي قبلي
~~إلا وقد كرمته اتخذت إبراهيم خليلا وموسى كليما وسخرت لداود الجبال
~~ولسليمان الريح والشياطين وأحييت لعيسى الموتى فما جعلت لي قال : أوليس قد
~~أعطيتك أفضل من ذلك كله أن لا أذكر إلا ذكرت معي وجعلت صدور أمتك أناجيل
~~يقرؤون القرآن ظاهرا ولم أعطها أمة وأعطيتك كنزا من كنوز عرشي : لا حول ولا
~~قوة إلا بالله
# وأخرج ابن عساكر من طريق الكلبي عن أبي صالح عن ابن عباس @QB@ ورفعنا لك
~~ذكرك @QE@ PageV08P549 قال : لا يذكر الله إلا ذكرت معه
# أخرج عبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر عن مجاهد في قوله : @QB@ فإن مع
~~العسر يسرا @QE@ قال : اتبع العسر يسرا
# وأخرج عبد بن حميد وابن جرير عن قتادة في قوله : @QB@ فإن مع العسر يسرا
~~إن مع العسر يسرا @QE@ قال : ذكر لنا أن رسول الله صلى الله عليه وسلم بشر
~~بهذه الآية أصحابه فقال : لن يغلب عسر يسرين
# وأخرج عبد بن حميد وابن جريروابن مردويه عن الحسن قال : لما نزلت هذه
~~الآية @QB@ إن مع العسر يسرا @QE@ قال رسول الله صلى الله عليه وسلم :
~~ابشروا أتاكم اليسر لن يغلب عسر يسرين
# وأخرج ابن مردويه عن جابر بن عبد الله قال : بعثنا رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم ونحن ثلثمائة أو يزيدون علينا أبو عبيدة بن الجراح ليس معنا من
~~الحمولة إلا ما نركب فزودنا رسول الله صلى الله عليه وسلم جرابين من تمر
~~فقال بعضنا لبعض : قد علم رسول الله صلى الله عليه وسلم أين تريدون وقد
~~علمتم ما معكم من الزاد فلو رجعتم إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~فسألتموه أن يزودكم فرجعنا إليه فقال : إني قد عرفت الذي جئتم له ولو كان
~~عندي غير الذي زودتكم لزودتكموه
# فانصرفنا ونزلت @QB@ فإن مع العسر يسرا إن ms5411 مع العسر يسرا @QE@ فأرسل نبي
~~الله إلى بعضنا فدعاه فقال : أبشروا فإن الله قد أوحى إلي @QB@ فإن مع
~~العسر يسرا إن مع العسر يسرا @QE@ وإن يغلب عسر يسيرين
# وأخرج البزار وابن أبي حاتم والطبراني في الأوسط والحاكم وابن مردويه
~~والبيهقي في الشعب عن أنس بن مالك قال : كان رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~جالسا وحياله حجر فقال : لو جاء العسر فدخل هذا الحجر لجاء اليسر حتى يدخل
~~عليه فيخرجه فأنزل الله @QB@ فإن مع العسر يسرا إن مع العسر يسرا @QE@ ولفظ
~~الطبراني : وتلا رسول الله صلى الله عليه وسلم @QB@ فإن مع العسر يسرا إن
~~مع العسر يسرا @QE@
# وأخرج ابن النجار من طريق حميد بن حماد عن عائذ عن أنس أن رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم كان قاعدا ببقيع الفرقد فنزل إلى حائط فقال : يا معشر من
~~حضر والله لو كانت العسر جاءت تدخل الحجر لجاءت اليسر حتى تخرجها فأنزل
~~الله @QB@ فإن مع العسر يسرا إن مع العسر يسرا @QE@
# وأخرج الطبراني وابن مردويه بسند ضعيف عن ابن مسعود قال : قال رسول الله
~~PageV08P550 صلى الله عليه وسلم : لوكان العسر في حجر لدخل عليه اليسر حتى
~~يخرجه ثم قرأ رسول الله صلى الله عليه وسلم @QB@ إن مع العسر يسرا @QE@
# وأخرج عبد الرزاق وسعيد بن منصور وعبد بن حميد وابن أبي الدنيا في الصبر
~~وابن المنذر والبيهقي في شعب الإيمان عن ابن مسعود قال : لو كان العسر في
~~حجر لتبعه اليسر حتى يدخل عليه ليخرجه ولن يغلب عسر يسرين إن الله يقول :
~~@QB@ فإن مع العسر يسرا إن مع العسر يسرا @QE@
# وأخرج عبد الرزاق وابن جرير والحاكم والبيهقي عن الحسن قال : خرج النبي
~~صلى الله عليه وسلم يوما فرحا مسرورا وهو يضحك ويقول : لن يغلب عسر يسرين
~~@QB@ فإن مع العسر يسرا إن مع العسر يسرا @QE@
# وأخرج ابن أبي حاتم عن الحسن قال : كانوا يقولون لا يلغب عسر واحد يسرين
~~اثنين
# وأخرج عبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم وابن مردويه من ms5412
~~طرق عن ابن عباس في قوله : @QB@ فإذا فرغت فانصب @QE@ الآية قال : إذا فرغت
~~من الصلاة فانصب في الدعاء واسأل الله وارغب إليه
# وأخرج ابن مردويه عن ابن عباس في قوله : @QB@ فإذا فرغت فانصب @QE@ الآية
~~قال : قال الله لرسوله : إذا فرغت من صلاتك وتشهدت فانصب إلى ربك وأسأله
~~حاجتك
# وأخرج ابن أبي الدنيا في الذكر عن ابن مسعود @QB@ فإذا فرغت فانصب @QE@
~~إلى الدعاء @QB@ وإلى ربك فارغب @QE@ في المسألة
# وأخرج ابن أبي حاتم عن الضحاك قال : كان ابن مسعود يقول : أيما رجل أحدث
~~في آخر صلاته فقد تمت صلاته وذلك قوله : @QB@ فإذا فرغت فانصب @QE@ قال :
~~فراغك من الركوع والسجود @QB@ وإلى ربك فارغب @QE@ قال : في المسألة وأنت
~~جالس
# وأخرج ابن المنذر وابن أبي حاتم عن ابن مسعود @QB@ فإذا فرغت فانصب @QE@
~~قال : إذا فرغت من الفرائض فانصب في قيام الليل
# وأخرج الفريابي وعبد بن حميد وابن جرير وابن أبي حاتم عن مجاهد @QB@ فإذا
~~فرغت فانصب @QE@ قال : إذا جلست فاجتهد في الدعاء والمسألة
# PageV08P551 وأخرج الفريابي وعبد بن حميد وابن جرير وابن نصر وابن أبي
~~حاتم عن مجاهد في قوله : @QB@ فإذا فرغت فانصب @QE@ قال : إذا فرغت من
~~أسباب نفسك فصل @QB@ وإلى ربك فارغب @QE@ قال : اجعل رغبتك إلى ربك
# وأخرج عبد الرزاق وعبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر عن قتادة @QB@ فإذا
~~فرغت فانصب @QE@ قال : إذا فرغت من صلاتك فانصب في الدعاء
# وأخرج عبد بن حميد وابن نصر عن الضحاك @QB@ فإذا فرغت @QE@ قال : من
~~الصلاة المكتوبة @QB@ وإلى ربك فارغب @QE@ قال : في المسألة والدعاء وأخرج
~~عبد بن حميد عن قتادة @QB@ فإذا فرغت فانصب وإلى ربك فارغب @QE@ قال : أمره
~~إذا فرغ من الصلاة أن يرغب في الدعاء إلى ربه وقال الحسن : أمره إذا فرغ من
~~غزوة أن يجتهد في العبادة
# وأخرج ابن أبي حاتم عن زيد بن أسلم @QB@ فإذا فرغت فانصب @QE@ قال : إذا
~~فرغت من الجهاد فتعبد
# PageV08P552 <
# > 95 <
# > سورة التين <
# > مكية وآياتها ثمان اخرج ابن الضريس والنحاس وابن مردويه والبيهقي عن
~~ابن عباس قال : أنزلت سورة التين @QB@ والتين @QE@ بمكة ms5413
# * بسم الله الرحمن الرحيم <
# > الآية 1 - 8 < <
# | التين : ( 1 - 8 ) والتين والزيتون
# > >
# أخرج ابن مردويه عن عبد الله بن الزبير قال : أنزلت سورة @QB@ والتين
~~@QE@ بمكة
# وأخرج مالك وابن أبي شيبة والبخاري ومسلم وأبو داود والترمذي والنسائي
~~وابن ماجة عن البراء بن عازب قال : كان النبي صلى الله عليه وسلم في سفر
~~فصلى العشاء فقرأ في إحدى الركعتين ب @QB@ والتين والزيتون @QE@ فما سمعت
~~أحدا أحسن صوتا أو قراءة منه
# وأخرج ابن أبي شيبة في المصنف وعبد بن حميد في مسنده والطبراني عن عبد
~~الله بن يزيد أن النبي صلى الله عليه وسلم قرأ في المغرب ب @QB@ والتين
~~والزيتون @QE@
# وأخرج الخطيب عن البراء بن عازب قال : صليت مع رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم المغرب فقرأ @QB@ والتين والزيتون @QE@
# PageV08P553 وأخرج ابن قانع وابن السكن والشيرازي في الألقاب عن زرعة بن
~~خليفة قال : أتيت النبي صلى الله عليه وسلم من اليمامة فعرض علينا الإسلام
~~فأسلمنا فلما صلينا الغداة قرأ ب @QB@ والتين والزيتون @QE@ و @QB@ إنا
~~أنزلناه في ليلة القدر @QE@
# أخرج الخطيب وابن عساكربسند فيه مجهول عن الزهري عن أنس قال : لما نزلت
~~سورة @QB@ والتين @QE@ على رسول الله صلى الله عليه وسلم فرح بها فرحا
~~شديدا حتى تبين لنا شدة فرحه فسألنا ابن عباس عن تفسيرها فقال : التين بلاد
~~الشام والزيتون بلاد فلسطين @QB@ وطور سينين @QE@ الذي كلم الله موسى عليه
~~@QB@ وهذا البلد الأمين @QE@ مكة @QB@ لقد خلقنا الإنسان في أحسن تقويم
~~@QE@ محمد صلى الله عليه وسلم @QB@ ثم رددناه أسفل سافلين @QE@ عبدة اللات
~~والعزى @QB@ إلا الذين آمنوا وعملوا الصالحات فلهم أجر غير ممنون @QE@ أبو
~~بكر وعمر وعثمان وعلي @QB@ فما يكذبك بعد بالدين أليس الله بأحكم الحاكمين
~~@QE@ إذا بعثك فيهم نبيا وجمعك على التقوى يا محمد
# وأخرج ابن جرير وابن أبي حاتم وابن مردويه عن ابن عباس في قوله : @QB@
~~والتين @QE@ قال : مسجد نوح الذي بني بأعلى الجودي @QB@ والزيتون @QE@ قال
~~: بيت المقدس @QB@ وطور سينين @QE@ قال : مسجد الطور @QB@ وهذا البلد
~~الأمين @QE@ قال : مكة @QB@ لقد خلقنا الإنسان في أحسن تقويم ثم رددناه ms5414
~~أسفل سافلين @QE@ يقول : يرد إلى أرذل العمر كبر حتى ذهب عقله هم نفر كانوا
~~على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم فسئل رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~حين تسفهت عقولهم فأنزل الله عذرهم أن لهم أجرهم الذي عملوا قبل أن تذهب
~~عقولهم @QB@ فما يكذبك بعد بالدين @QE@ يقول : بحكم الله
# وأخرج ابن مردويه عن ابن عباس في قوله : @QB@ والتين والزيتون @QE@ قال :
~~هما المسجدان مسجد الحرام ومسجد الأقصى حيث أسري بالنبي صلى الله عليه وسلم
~~@QB@ وطور سينين @QE@ الجبل الذي صعده موسى @QB@ وهذا البلد الأمين @QE@
~~مكة @QB@ لقد خلقنا الإنسان في أحسن تقويم @QE@ قال : في انتصاب لم يخلق
~~منكبا على وجهه @QB@ ثم رددناه أسفل سافلين @QE@ قال : أرذل العمر
# وأخرج عبد الرزاق وعبد بن حميد وابن جرير وابن أبي حاتم وابن عساكر عن
~~قتادة في قوله : @QB@ والتين @QE@ قال : التين الجبل الذي عليه دمشق @QB@
~~والزيتون @QE@ الذي عليه بيت المقدس @QB@ وطور سينين @QE@ قال : جبل بالشام
~~مبارك حسن ذو شجر @QB@ وهذا البلد الأمين @QE@ قال : مكة @QB@ لقد خلقنا
~~الإنسان في أحسن تقويم @QE@ قال : PageV08P554 وقع القسم ههنا @QB@ ثم
~~رددناه أسفل سافلين @QE@ قال : جهنم @QB@ فما يكذبك بعد بالدين @QE@ يقول :
~~استيقن فقد جاءك من الله البيان
# وأخرج عبد بن حميد عن أبي عبد الله الفارسي قال : @QB@ والتين @QE@ مسجد
~~دمشق @QB@ والزيتون @QE@ بيت المقدس @QB@ وطور سينين @QE@ جبل موسى @QB@
~~وهذا البلد الأمين @QE@ البلد الحرام
# وأخرج عبد بن حميد وابن أبي حاتم عن محمد بن كعب قال : @QB@ والتين @QE@
~~مسجد أصحاب الكهف @QB@ والزيتون @QE@ مسجد إيليا @QB@ وطور سينين @QE@ مسجد
~~الطور @QB@ وهذا البلد الأمين @QE@ مكة
# وأخرج عبد بن حميد عن الضحاك @QB@ والتين والزيتون @QE@ مسجدان بالشام
~~@QB@ وطور سينين @QE@ قال : الطور الجبل وسينين الحسن
# وأخرج ابن الضريس وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم وابن عساكر عن كعب
~~الأحبار في قوله : @QB@ والتين @QE@ الآية قال : @QB@ والتين @QE@ دمشق
~~@QB@ والزيتون @QE@ بيت المقدس @QB@ وطور سينين @QE@ الذي كلم الله عليه
~~موسى عليه السلام @QB@ وهذا البلد الأمين @QE@ مكة
# وأخرج سعيد بن منصور عن أبي حبيب الحارث بن محمد قال : أربعة جبال مقدسة
~~بين يدي الله ms5415 تعالى : طور زيتا وطور سينا وطور تينا وطور تيما
# وهو قول الله : @QB@ والتين والزيتون وطور سينين وهذا البلد الأمين @QE@
~~فأما طور زيتا فبيت المقدس وأما طور سينا فالطور وأما طور تينا فدمشق وأما
~~طور تيما فمكة
# وأخرج ابن المنذر عن زيد بن ميسرة مثله
# وفيه وطور سينا حيث كلم الله موسى
# وأخرج ابن عساكر عن الحكم @QB@ والتين @QE@ دمشق @QB@ والزيتون @QE@
~~فلسطين @QB@ وهذا البلد الأمين @QE@ مكة
# وأخرج ابن أبي حاتم والحاكم وصححه عن ابن عباس @QB@ والتين والزيتون @QE@
~~قال : الفاكهة التي يأكلها الناس @QB@ وطور سينين @QE@ PageV08P555 قال :
~~الطور الجبل وسينين المبارك
# وأخرج الفريابي وعبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم عن
~~مجاهد @QB@ والتين والزيتون @QE@ قال : الفاكهة التي يأكل الناس @QB@ وطور
~~سينين @QE@ قال : الطور الجبل وسينين المبارك @QB@ وهذا البلد الأمين @QE@
~~قال : مكة @QB@ لقد خلقنا الإنسان في أحسن تقويم @QE@ قال : في أحسن صورة
~~@QB@ ثم رددناه أسفل سافلين @QE@ قال : في النار @QB@ إلا الذين آمنوا
~~وعملوا الصالحات @QE@ قال : إلا من آمن @QB@ فلهم أجر غير ممنون @QE@ قال :
~~غير محسوب
# وأخرج عبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم عن عكرمة في قوله
~~: @QB@ وطور سينين @QE@ قال : هو الحسن
# وأخرج عبد بن حميد وابن المنذر وابن أبي حاتم عن ابن عباس رضي الله عنهما
~~قال : @QB@ سينين @QE@ هو الحسن بلسان الحبشة
# وأخرج عبد بن حميد عن الربيع في قوله : @QB@ والتين والزيتون وطور سينين
~~@QE@ قال : الجبل الذي عليه التين والزيتون
# وأخرج ابن مردويه عن جابر بن عبد الله أن خزيمة بن ثابت وليس بالأنصاري
~~سأل النبي صلى الله عليه وسلم عن البلد الأمين فقال : مكة
# وأخرج عبد بن حميد وابن الأنباري في المصاحف عن عمرو بن ميمون قال : صليت
~~خلف عمر بن الخطاب المغرب فقرأ في الركعة الأولى : والتين والزيتون وطور
~~سينا قال : وهكذا هي قراءة عبد الله وقرأ في الركعة الثانية ( ألم تر كيف
~~فعل ربك بأصحاب الفيل ) ( سورة الفيل الآية 1 ) و @QB@ لإيلاف قريش @QE@
~~سورة قريش الآية 1 جمع بينهما ورفع صورته فقدرت أنه رفع صورته ms5416 تعظيما للبيت
# وأخرج سعيد بن منصور وابن جرير وعبد بن حميد وابن المنذر وابن أبي حاتم
~~وابن مردويه عن ابن عباس @QB@ لقد خلقنا الإنسان في أحسن تقويم @QE@ قال :
~~في أعدل خلق @QB@ ثم رددناه أسفل سافلين @QE@ يقول : إلى أرذل العمر @QB@
~~إلا الذين آمنوا وعملوا الصالحات فلهم أجر غير ممنون @QE@ غير منقوص
# يقول : فإذا بلغ المؤمن أرذل العمر وكان يعمل في شبابه عملا صالحا كتب
~~الله له من الأجر مثله ما كان يعمل في صحته وشبابه ولم يضره ما عمل في كبره
~~ولم يكتب عليه الخطايا التي يعمل بعد ما يبلغ أرذل العمر
# PageV08P556 وأخرج ابن جرير عن ابن عباس @QB@ لقد خلقنا الإنسان في أحسن
~~تقويم @QE@ قال : خلق كل شيء منكبا على وجهه إلا الإنسان @QB@ ثم رددناه
~~أسفل سافلين @QE@ إلى أرذل العمر @QB@ إلا الذين آمنوا وعملوا الصالحات
~~@QE@ الآية قال : فأيما رجل كان يعمل عملا صالحا وهو قوي شاب فعجز عنه جرى
~~له أجر ذلك العمل حتى يموت
# وأخرج عبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم عن عكرمة @QB@
~~والتين @QE@ قال : هو هذا التين @QB@ والزيتون @QE@ قال : هو هذا الزيتون
~~@QB@ وطور سينين @QE@ قال : الطور الجبل وسينين هو الحسن بالحبشة @QB@ وهذا
~~البلد الأمين @QE@ قال : مكة @QB@ لقد خلقنا الإنسان في أحسن تقويم @QE@
~~قال : شباب وشدة @QB@ ثم رددناه أسفل سافلين @QE@ قال : رد إلى أرذل العمر
~~@QB@ إلا الذين آمنوا وعملوا الصالحات فلهم أجر غير ممنون @QE@ قال : يوفيه
~~الله أجره وعمله فلا يؤاخذه إذا رد إلى أرذل العمر وفي لفظ قال : من رد
~~منهم إلى أرذل العمر جرى له من الأجر مثل ما كان يعمل في صحته وشبابه فذلك
~~الأجر غير ممنون قال : ولا يمن به عليهم
# وأخرج عبد بن حميد عن الحسن @QB@ والتين والزيتون @QE@ قال : تينكم هذا
~~الذي تأكلون وزيتونكم هذا الذي تعصرون @QB@ لقد خلقنا الإنسان في أحسن
~~تقويم @QE@ قال : في أحسن صورة @QB@ ثم رددناه أسفل سافلين @QE@ قال : في
~~نار جهنم
# وأخرج عبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم عن أبي العالية
~~في قوله ms5417 : @QB@ لقد خلقنا الإنسان في أحسن تقويم @QE@ يقول : في أحسن صورة
~~@QB@ ثم رددناه أسفل سافلين @QE@ قال : في النار في شر صورة
# وأخرج الفريابي وعبد بن حميد عن إبراهيم @QB@ لقد خلقنا الإنسان في أحسن
~~تقويم @QE@ قال : في أحسن صورة @QB@ ثم رددناه أسفل سافلين @QE@ قال : إلى
~~أرذل العمر فإذا بلغوا ذلك كتب لهم من العمل مثل ما كانوا يعملون في الصحة
# وأخرج الطستي عن ابن عباس أن نافع بن الأزرق قال له : أخبرني عن قوله :
~~عز وجل @QB@ ثم رددناه أسفل سافلين @QE@ قال : هذا الكافر من الشباب إلى
~~الكبر ومن الكبر إلى النار
# قال : وهل تعرف العرب ذلك قال : نعم أما سمعت علي بن أبي طالب وهو يقول :
~~فأضحوا لدى دار الجحيم بمعزل * عن الشعث والعدوان في أسفل السفل
~~PageV08P557 وأخرج عبد بن حميد عن الضحاك @QB@ ثم رددناه أسفل سافلين @QE@
~~قال : إلى أرذل العمر
# وأخرج الحاكم وصححه والبيهقي في شعب الإيمان عن ابن عباس قال : من قرأ
~~القرآن لم يرد إلى أرذل العمر وذلك قوله : @QB@ ثم رددناه أسفل سافلين إلا
~~الذين آمنوا وعملوا الصالحات @QE@ قال : إلا الذين قرؤوا القرآن
# وأخرج عبد بن حميد وابن جرير عن عكرمة قال : كان يقال من قرأ القرآن لم
~~يرد إلى أرذل العمر ثم قرأ @QB@ لقد خلقنا الإنسان في أحسن تقويم ثم رددناه
~~أسفل سافلين إلا الذين آمنوا وعملوا الصالحات @QE@ قال : لا يكون حتى لا
~~يعلم من بعد علم شيئا
# وأخرج عبد بن حميد وابن أبي حاتم عن عكرمة @QB@ ثم رددناه أسفل سافلين
~~@QE@ قال : الهرم لم يجعل فيه قوة ما كان ( لكي لا يعلم بعد علم شيئا ) (
~~سورة الحج الآية 5 ) قال : ولا ينزل تلك المنزلة أحد قرأ القرآن وذلك قوله
~~: @QB@ إلا الذين آمنوا @QE@ الآية
# قال : هم أصحاب القرآن
# وأخرج ابن أبي حاتم عن ابن عباس @QB@ ثم رددناه أسفل سافلين @QE@ يقول :
~~إلى الكبر وضعفه فإذا ضعف وكبر عن العمل كتب له مثل أجر ما كان يعمل في
~~شبيبته
# وأخرج ابن مردويه عن أبي موسى قال : قال رسول الله صلى الله ms5418 عليه وسلم :
~~إذا كان العبد على طريقة من الخير فمرض أو سافر كتب الله له مثل ما كان
~~يعمل ثم قرأ @QB@ فلهم أجر غير ممنون @QE@
# وأخرج البخاري عن أبي موسى قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : إذا
~~مرض العبد أو سافر كتب الله له من الأجر مثل ما كان يعمل صحيحا مقيما
# وأخرج الحكيم الترمذي في نوادر الأصول عن أنس عن النبي صلى الله عليه
~~وسلم في قوله : @QB@ فلهم أجر غير ممنون @QE@ قال : غير ممنون ما يكتب لهم
~~صاحب اليمين فإن عمل خيرا كتب له صاحب اليمين وإن ضعف عن ذلك له صاحب
~~اليمين وأمسك صاحب الشمال فلم يكتب سيئة ومن قرأ القرآن لم يرد إلى أرذل
~~العمر لكيلا يعلم من بعد علم شيئا
# PageV08P558 وأخرج ابن عساكر عن مكحول قال : قال رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم : إذا مرض العبد يقال لصاحب الشمال : ارفع عنه القلم ويقال لصاحب
~~اليمين : اكتب له أحسن ما كان يعمل فإني أعلم به وأنا قيدته
# وأخرج الطبراني عن شداد بن أوس : سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول
~~: إذا ابتليت عبدا من عبادي مؤمنا فحمدني على ما ابتليته فإنه يقوم من
~~مضجعه كيوم ولدته أمه من الخطايا ويقول الرب عز وجل : إني أنا قيدته
~~وابتليته فأجروا له ما كنتم تجرون له قبل ذلك وهو صحيح
# وأخرج الفريابي وعبد بن حميد وابن جرير وابن أبي حاتم عن منصور قال : قلت
~~لمجاهد @QB@ فما يكذبك بعد بالدين @QE@ و ( أرأيت الذي يكذب بالدين ) (
~~سورة الماعون الآية 1 ) عنى به النبي صلى الله عليه وسلم قال : معاذ الله
~~إنما عني به الإنسان
# وأخرج عبد بن حميد عن قتادة @QB@ أليس الله بأحكم الحاكمين @QE@ قال :
~~ذكر لنا أن نبي الله كان يقول : بلى وأنا على ذلك من الشاهدين
# وأخرج عبد بن حميد عن صالح أبي الخليل قال : كان النبي صلى الله عليه
~~وسلم إذا أتى على هذه الآية @QB@ أليس الله بأحكم الحاكمين @QE@ يقول :
~~سبحانك فبلى
# وأخرج الترمذي وان مردويه ms5419 عن أبي هريرة يرويه : من قرأ @QB@ والتين
~~والزيتون @QE@ فقرأ @QB@ أليس الله بأحكم الحاكمين @QE@ فليقل بلى وأنا على
~~ذلك من الشاهدين
# وأخرج ابن مردويه عن جابر عن النبي صلى الله عليه وسلم قال : إذا قرأت
~~@QB@ والتين والزيتون @QE@ فقرأت @QB@ أليس الله بأحكم الحاكمين @QE@ فقل
~~بلى
# وأخرج ابن جرير وابن المنذر عن ابن عباس أنه كان إذا قرأ @QB@ أليس الله
~~بأحكم الحاكمين @QE@ قال : سبحانك اللهم فبلى
# PageV08P559 <
# > 96 <
# > سورة العلق <
# > مكية وآياتها تسع عشرة * بسم الله الرحمن الرحيم <
# > الآية 1 - 19 < <
# | العلق : ( 1 - 19 ) اقرأ باسم ربك . . . . .
# > >
# أخرج ابن مردويه من طرق عن ابن عباس قال : أول ما نزل من القرآن بمكة
~~@QB@ اقرأ باسم ربك الذي خلق @QE@
# وأخرج ابن أبي شيبة وابن الضريس وابن الأنباري في المصاحف والطبراني
~~والحاكم وصححه وابن مردويه وأبو نعيم في الحلية عن أبي موسى الأشعري قال :
~~كانت @QB@ اقرأ باسم ربك @QE@ أول سورة أنزلت على محمد
# وأخرج البيهقي في الدلائل عن ابن شهاب : حدثني محمد بن عباد بن جعفر
~~المخزومي أنه سمع بعض علمائهم يقول : كان أول ما أنزل الله على نبيه @QB@
~~اقرأ باسم ربك @QE@ إلى @QB@ ما لم يعلم @QE@ فقالوا : هذا صدرها الذي أنزل
~~يوم حراء ثم أنزل الله آخرها بعد ذلك ما شاء الله
# PageV08P560 وأخرج ابن جرير والحاكم وصححه وابن مردويه والبيهقي في
~~الدلائل وصححه عن عائشة قالت : أول ما نزل من القرآن @QB@ اقرأ باسم ربك
~~الذي خلق @QE@
# وأخرج عبد الرزاق وأحمد وعبد بن حميد والبخاري ومسلم وابن جرير وابن
~~الأنباري في المصاحف وابن مردويه والبيهقي من طريق ابن شهاب عن عروة بن
~~الزبير عن عائشة أم المؤمنين أنها قالت : أول ما بدئ به رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم من الوحي الرؤيا الصالحة في النوم فكان لا يرى رؤيا إلا جاءت مثل
~~فلق الصبح ثم حبب إليه الخلاء وكان يخلو بغار حراء فيتحنث فيه وهو التعبد
~~الليالي ذوات العدد قبل أن ينزع إلى أهله ويتزود لذلك ثم يرجع إلى خديجة
~~فيتزود لمثلها حتى جاءه الحق وهو في غار ms5420 حراء فجاءه الملك فقال @QB@ اقرأ
~~@QE@ قال : قلت : ما أنا بقارئ
# قال : فأخذني فغطني حتى بلغ مني الجهد ثم أرسلني فقال : اقرأ فقلت : ما
~~أنا بقارئ
# قال : فأخذني فغطني الثانية حتى بلغ مني الجهد ثم أرسلني فقال : اقرأ
~~فقلت : ما أنا بقارئ فأخذني فغطني الثالثة حتى بلغ مني الجهد ثم أرسلني
~~فقال : @QB@ اقرأ باسم ربك الذي خلق خلق الإنسان من علق اقرأ وربك الأكرم
~~الذي علم بالقلم @QE@ الآية فرجع بها رسول الله صلى الله عليه وسلم يرجف
~~فؤاده فدخل على خديجة بنت خويلد فقال : زملوني زملوني
# فزملوه حتى ذهب عنه الروع فقال لخديجة وأخبرها الخبر : لقد خشيت على نفسي
~~فقالت خديجة : كلا والله ما يخزيك الله أبدا إنك لتصل الرحم وتحمل الكل
~~وتكسب المعدوم وتقري الضيف وتعين على نوائب الحق
# فانطلقت به خديجة حتى أتت ورقة بن نوفل بن أسد بن عبد العزى - ابن عم
~~خديجة - وكان امرأ قد تنصر في الجاهلية وكان يكتب الكتاب العبراني فيكتب من
~~الإنجيل بالعبرانية ما شاء الله أن يكتب وكان شيخا كبيرا قد عمي فقالت له
~~خديجة : يا ابن عم اسمع من ابن أخيك
# فقال له روقة : يا ابن أخي ماذا ترى فأخبره رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~خبر ما رأى فقال له ورقة : هذا الناموس الذي أنزل الله على موسى يا ليتني
~~أكون فيها جذعا يا ليتني أكون فيها حيا إذا يخرجك قومك
# فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : أو مخرجي هم
# قال : نعم لم يأت رجل قط بمثل ما جئت به إلا عودي وإن يدركني يومك أنصرك
~~نصرا مؤزرا
# ثم لم ينشب ورقة أن توفي وفتر الوحي قال ابن شهاب : وأخبرني أبو سلمة بن
~~عبد الرحمن أن جابر بن عبد الله الأنصاري قال وهو يحدث عن فترة الوحي فقال
~~في حديثه : بينا أنا أمشي إذ PageV08P561 سمعت صوتا من السماء فرفعت بصري
~~فإذا الملك الذي جاءني بحراء جالس على كرسي بين السماء والأرض فرعبت منه
~~فرجعت فقلت : زملوني
# فأنزل الله ( يا أيها ms5421 المدثر قم فأنذر وربك فكبر وثيابك فطهر والرجز
~~فاهجر ) ( سورة المدثر الآية 1 - 2 - 3 - 4 - 5 ) فحمي الوحي وتتابع
# وأخرج ابن المنذر عن ابن عباس قال : أول سورة نزلت على محمد @QB@ اقرأ
~~باسم ربك الذي خلق @QE@
# وأخرج ابن أبي شيبة وعبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر عن مجاهد قال :
~~أول ما نزل من القرآن @QB@ اقرأ باسم ربك @QE@ ثم ( ن والقلم )
# وأخرج ابن المنذر وابن مردويه عن ابن عباس قال : أول شيء أنزل من القرآن
~~خمس آيات @QB@ اقرأ باسم ربك الذي خلق @QE@ إلى قوله : @QB@ ما لم يعلم
~~@QE@
# وأخرج ابن أبي شيبة عن عبيد بن عمير قال : أول ما نزل من القرآن @QB@
~~اقرأ باسم ربك الذي خلق @QE@ ثم ( ن )
# وأخرج ابن الأنباري في المصاحف عن عائشة قالت : كان أول ما نزل عليه بعد
~~@QB@ اقرأ باسم ربك @QE@ @QB@ ن والقلم @QE@ و ( يا أيها المدثر ) ( والضحى
~~)
# وأخرج عبد الرزاق وعبد بن حميد عن الزهري وعمرو بن دينار أن النبي صلى
~~الله عليه وسلم كان بحراء إذا أتاه ملك بنمط من ديباج فيه مكتوب @QB@ اقرأ
~~باسم ربك الذي خلق @QE@ إلى @QB@ ما لم يعلم @QE@
# وأخرج الحاكم من طريق عمرو بن جابر أن النبي صلى الله عليه وسلم كان
~~بحراء إذا أتاه ملك بنمط من ديباج فيه مكتوب @QB@ اقرأ باسم ربك الذي خلق
~~@QE@ إلى @QB@ ما لم يعلم @QE@
# وأخرج ابن أبي شيبة وابن جرير وأبو نعيم في الدلائل عن عبد الله بن شداد
~~قال : أتى جبريل محمدا صلى الله عليه وسلم فقال : يا محمد اقرأ
# قال : وما أقرأ فضمه ثم قال يا محمد : اقرأ قال : وما أقرأ قال : @QB@
~~اقرأ باسم ربك الذي خلق @QE@ حتى بلغ @QB@ ما لم يعلم @QE@ فجاء إلى خديجة
~~فقال : يا خديجة ما أراه إلا قد عرض لي
# قالت : كلا والله ما كان ربك يفعل ذلك بك وما أتيت فاحشة قط
# فأتت خديجة ورقة فأخبرته الخبر
# قال : لأن كنت صادقتة إن زوجك لنبي وليقين من أمته شدة ولئن أدركته لأمنن
~~به
# قال : ثم أبطأ عليه ms5422 جبريل فقلت خديجة : ما أرى ربك إلا قد قلاك
# فأنزل الله ( والضحى والليل إذا سجى ما ودعك ربك وما قلى ) ( سورة الضحى
~~آية 1 )
# PageV08P562 وأخرج ابن مردويه عن عائشة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~اعتكف هو وخديجة شهرا فوافق ذلك رمضان فخرج رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~وسمع السلام عليكم
# قالت : فظننت أنه فجأة الجن
# فقال : ابشروا فإن السلام خير ثم رأى يوما آخر جبريل على الشمس له جناح
~~بالمشرق وجناح بالمغرب
# قال : فهبت منه فانطلق يريد أهله فإذا هو بجبريل بينه وبين الباب
# قال : فكلمني حتى أنست منه ثم وعدني موعدا فجئت لموعده واحتبس علي جبريل
~~فلما أراد أن يرجع إذا هو به وبميكائيل فهبط جبريل إلى الأرض وميكائيل بين
~~السماء والأرض فأخذني جبريل فصلقني لحلاوة القفا وشق عن بطني فأخرج منه ما
~~شاء الله ثم غسله في طست من ذهب ثم أعاد فيه ثم كفأني كما يكفأ الإناء ثم
~~ختم في ظهري حتى وجدت مس الخاتم ثم قال لي : اقرأ باسم ربك الذي خلق ولم
~~أقرأ كتابا قط فأخذ بحلقي حتى أجهشت بالبكاء ثم قال لي : @QB@ اقرأ باسم
~~ربك الذي خلق @QE@ إلى قوله : @QB@ ما لم يعلم @QE@ قال : فما نسيت شيئا
~~بعده
# ثم وزنني جبريل برجل فوازنته ثم وزنني بأخر فوازنته ثم وزنني بمائة
# فقال ميكائيل : تبعته أمته ورب الكعبة
# قال : ثم جئت إلى منزلي فلم يلقني حجر ولا شجر إلا قال : السلام عليك يا
~~رسول الله حتى دخلت على خديجة فقالت : السلام عليك يا رسول الله
# وأخرج الطبراني عن ثوبان قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم اللهم
~~أعز الإسلام بعمر بن الخطاب وقد ضرب أخته أول الليل هي تقرأ @QB@ اقرأ باسم
~~ربك الذي خلق @QE@ حتى ظن أنه قتلها ثم قام من السحر فسمع صوتها تقرأ @QB@
~~اقرأ باسم ربك الذي خلق @QE@ فقال : والله ما هذا بشعر ولا همهمة
# فذهب حتى أتى رسول الله صلى الله عليه وسلم فوجد بلالا على الباب فدفع
~~الباب
# فقال ms5423 بلال : من هذا فقال عمر بن الخطاب : فقال : حتى أستأذن لك على رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم
# فقال بلال : يا رسول الله عمر بالباب
# فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : إن يرد الله بعمر خيرا أدخله في
~~الدين
# فقال لبلال : افتح وأخذ رسول الله صلى الله عليه وسلم بضبعيه فهزه فقال :
~~ما الذي تريد وما الذي جئت له فقال له عمر : اعرض علي الذي تدعو إليه
# قال : تشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له وأن محمدا عبده ورسوله
~~فأسلم عمر مكانه وقال : أخرج
# أخرج عبد بن حميد وابن جرير وابن أبي حاتم عن قتادة في قوله : @QB@ الذي
~~علم بالقلم @QE@ PageV08P563 قال : القلم نعمة من الله عظيمة لولا القلم لم
~~يقم دين ولم يصلح عيش وفي قوله : @QB@ علم الإنسان ما لم يعلم @QE@ قال :
~~الخط
# أخرج عبد بن حميد وابن المنذر وابن أبي حاتم عن ابن مسعود قال : منهومان
~~لا يشبعان : صاحب علم وصاحب دنيا ولا يستويان فأما صاحب العلم فيزداد رضا
~~الرحمن ثم قرأ ( إنما يخشى الله من عباده العلماء ) ( سورة فاطر الآية 28 )
~~وأما صاحب الدنيا فيتمادى في الطغيان ثم قرأ @QB@ إن الإنسان ليطغى أن رآه
~~استغنى @QE@ والله أعلم
# وأخرج عبد الرزاق وعبد بن حميد والبخاري وابن جرير وابن مردويه وابن
~~المنذر وأبو نعيم والبيهقي معا في الدلائل عن ابن عباس قال : قال أبو جهل :
~~لئن رأيت محمدا يصلي عند الكعبة لأطأن عنقه
# فبلغ النبي صلى الله عليه وسلم فقال : لو فعل لأخذته الملائكة عيانا
# وأخرج ابن أبي شيبة وأحمد والترمذي وصححه وابن المنذر وابن جرير
~~والطبراني وابن مردويه وأبو نعيم والبيهقي عن ابن عباس قال : كان النبي صلى
~~الله عليه وسلم يصلي فجاء أبو جهل فقال : ألم أنهك عن هذا ألم أنهك عن هذا
~~فانصرف النبي صلى الله عليه وسلم فزبره فقال أبو جهل : إنك لتعلم ما بها
~~رجل أكثر ناديا مني فأنزل الله @QB@ فليدع ناديه سندع الزبانية @QE@ قال
~~ابن عباس : والله لو دعا ناديه ms5424 لأخذته زبانية الله
# وأخرج ابن جرير والطبراني في الأوسط وأبو نعيم في الدلائل عن ابن عباس
~~قال : قال أبو جهل : لئن عاد محمد يصلي عند المقام لأقتلنه فأنزل الله @QB@
~~اقرأ باسم ربك الذي خلق @QE@ حتى بلغ هذه الآية @QB@ لنسفعا بالناصية ناصية
~~كاذبة خاطئة فليدع ناديه سندع الزبانية @QE@ فجاء النبي صلى الله عليه وسلم
~~يصلي فقيل : ما يمنعك فقال : قد اسود ما بين وبينه
# قال ابن عباس : والله لو تحرك لأخذته الملائكة والناس ينظرون إليه
# وأخرج البزار والطبراني والحاكم وصححه وابن مردويه وأبو نعيم والبيهقي عن
~~العباس بن عبد المطلب قال : كنت يوما في المسجد فأقبل أبو جهل فقال : إن
~~لله علي إن رأيت محمدا ساجدا أن أطأ على رقبته
# فخرجت على رسول الله صلى الله عليه وسلم PageV08P564 حتى دخلت عليه
~~فأخبرته بقول أبي جهل
# فخرج غضبان حتى جاء المسجد فعجل أن يدخل الباب فاقتحم الحائط
# فقلت هذا يوم شر فأتزرت ثم تبعته فدخل رسول الله صلى الله عليه وسلم يقرأ
~~@QB@ اقرأ باسم ربك الذي خلق @QE@ فلما بلغ شأن أبي جهل @QB@ كلا إن
~~الإنسان ليطغى @QE@ قال إنسان لأبي جهل : يا أبا الحكم هذا محمد
# فقال أبو جهل : ألا ترون ما أرى والله لقد سد أفق السماء علي
# فلما بلغ رسول الله صلى الله عليه وسلم آخر السورة سجد
# وأخرج أحمد ومسلم والنسائي وابن جرير وابن المنذر وابن مردويه وأبو نعيم
~~والبيهقي عن أبي هريرة قال : قال أبو جهل : هل يعفر محمد وجهه إلا بين
~~أظهركم قالوا : نعم
# فقال : واللات والعزى لئن رأيته يصلي كذلك لأطأن على رقبته ولأعفرن وجهه
~~في التراب
# فأتى رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو يصلي ليطأ على رقبته
# قال : فما فجئهم منه إلا وهو ينكص على عقبيه يتقي بيديه فقيل له : مالك
~~قال : إن بيني وبينه خندقا من نار وهؤلاء أجنحة فقال رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم : لو دنا مني لاختطفته الملائكة عضوا عضوا قال : وأنزل الله @QB@
~~كلا إن الإنسان ليطغى @QE@ إلى آخر السورة يعني ms5425 أبا جهل @QB@ فليدع ناديه
~~@QE@ يعني قومه @QB@ سندع الزبانية @QE@ يعني الملائكة
# وأخرج ابن مردويه عن ابن عباس في قوله : @QB@ أرأيت الذي ينهى عبدا إذا
~~صلى @QE@ قال أبو جهل بن هشام : حيث رمى رسول الله بالسلا على ظهره وهو
~~ساجد لله عز وجل
# وأخرج عبد الرزاق وعبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر عن قتادة في قوله :
~~@QB@ أرأيت الذي ينهى عبدا إذا صلى @QE@ قال : نزلت في عدو الله أبي جهل
~~وذلك أنه قال : لئن رأيت محمدا يصلي لأطأن على عنقه فأنزل الله @QB@ أرأيت
~~الذي ينهى عبدا إذا صلى أرأيت إن كان على الهدى أو أمر بالتقوى @QE@ قال :
~~محمدا @QB@ أرأيت إن كذب وتولى @QE@ يعني بذلك أبا جهل @QB@ فليدع ناديه
~~@QE@ قال : قومه وحيه @QB@ سندع الزبانية @QE@ قال : الزبانية في كلام
~~العرب الشرط
# وأخرج الفريابي وعبد بن حميد وابن المنذر وابن أبي حاتم عن مجاهد @QB@
~~أرأيت الذي ينهى عبدا إذا صلى @QE@ قال : أبو جهل نهى محمدا إذا صلى @QB@
~~فليدع ناديه @QE@ قال : عشيرته @QB@ سندع الزبانية @QE@ قال : الملائكة
# PageV08P565 وأخرج ابن المنذر عن ابن عباس في قوله : @QB@ لنسفعا @QE@
~~قال : لنأخذن
# وأخرج ابن أبي حاتم عن عكرمة مثله
# وأخرج ابن جرير عن ابن عباس وابن المنذر وابن أبي حاتم عن عبد الله بن
~~الحرث قال : الزبانية أرجلهم في الأرض ورؤوسهم في السماء
# وأخرج ابن أبي حاتم عن زيد بن أسلم قال @QB@ واسجد @QE@ أنت يا محمد @QB@
~~واقترب @QE@ أنت يا أبا جهل يتوعده
# وأخرج عبد الرزاق وسعيد بن منصور وابن المنذر عن مجاهد قال : أقرب ما
~~يكون العبد من ربه وهو ساجد ألا تسمعونه يقول @QB@ واسجد واقترب @QE@
# وأخرج ابن سعد عن عثمان بن أبي العاصي قال : آخر كلام كلمني به رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم إذ استعملني على الطائف أن قال : خفف الصلاة عن الناس
~~حتى وقت اقرأ باسم ربك الذي خلق وأشباهها من القرآن
# PageV08P566 * بسم الله الرحمن الرحيم <
# > 97 <
# > سورة القدر <
# > مكية وآياتها خمس <
# > مقدمة السورة <
# > الآية 1 - 5 < <
# | القدر : ( 1 - 5 ) إنا أنزلناه في . . . . .
# > >
# أخرج ابن مردويه عن ابن ms5426 عباس قال : نزلت سورة @QB@ إنا أنزلناه في ليلة
~~القدر @QE@ بمكة
# وأخرج ابن مردويه عن ابن عباس وعائشة مثله
# وأخرج ابن الضريس وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم والحاكم وصححه
~~وابن مردويه والبيهقي في الدلائل عن ابن عباس في قوله : @QB@ إنا أنزلناه
~~في ليلة القدر @QE@ قال : أنزل القرآن في ليلة القدر جملة واحدة من الذكر
~~الذي عند رب العزة حتى وضع في بيت العزة في السماء الدنيا ثم جعل جبريل
~~ينزل على محمد بحراء بجواب كلام العباد وأعمالهم
# وأخرج عبد بن حميد عن الربيع بن أنس @QB@ إنا أنزلناه في ليلة القدر @QE@
~~قال : أنزل الله القرآن جملة في ليلة القدر كله @QB@ ليلة القدر خير من ألف
~~شهر @QE@ يقول : خير من عمل ألف شهر
# وأخرج عبد الرزاق والفريابي وعبد بن حميد وابن جرير ومحمد بن نصر وابن
~~PageV08P567 المنذر وابن أبي حاتم والبيهقي في شعب الإيمان عن مجاهد @QB@
~~إنا أنزلناه في ليلة القدر @QE@ قال : ليلة الحكم
# وأخرج عبد بن حميد عن أنس قال : العمل في ليلة القدر والصدقة والصلاة
~~والزكاة أفضل من ألف شهر
# وأخرج ابن جرير عن عمرو بن قيس الملائي في قوله : @QB@ ليلة القدر خير من
~~ألف شهر @QE@ قال : عمل فيها خير من عمل في ألف شهر
# وأخرج عبد الرزاق وعبد بن حميد وابن جرير ومحمد بن نصر وابن المنذر عن
~~قتادة في قوله : @QB@ ليلة القدر خير من ألف شهر @QE@ قال : خير من ألف شهر
~~ليس فيها ليلة القدر وفي قوله : @QB@ تنزل الملائكة والروح فيها بإذن ربهم
~~من كل أمر @QE@ قال : يقضي فيها ما يكون في السنة إلى مثلها @QB@ سلام هي
~~@QE@ قال : إنما هي بركة كلها وخير @QB@ حتى مطلع الفجر @QE@ يقول : إلى
~~مطلع الفجر
# وأخرج مالك في الموطأ والبيهقي في شعب الإيمان عنه أنه بلغه أن رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم أري أعمال الناس قبله أو ما شاء الله من ذلك فكأنه
~~تقاصر أعمار أمته أن لا يبلغوا من العمل مثل ما بلغ غيرهم في طول العمر
~~فأعطاه الله ليلة ms5427 القدر خيرا من ألف شهر
# وأخرج ابن جرير عن مجاهد قال : كان في بني إسرائيل رجل يقوم الليل حتى
~~يصبح ثم يجاهد العدو بالنهار حتى يمسي ففعل ذلك ألف شهر فأنزل الله @QB@
~~ليلة القدر خير من ألف شهر @QE@ قيام تلك الليلة خير من عمل ذلك الرجل ألف
~~شهر
# وأخرج ابن المنذر وابن أبي حاتم والبيهقي في سننه عن مجاهد أن النبي صلى
~~الله عليه وسلم ذكر رجلا من بين إسرائيل لبس السلاح في سبيل الله ألف شهر
~~فعجب المسلمون من ذلك فأنزل الله @QB@ إنا أنزلناه في ليلة القدر وما أدراك
~~ما ليلة القدر ليلة القدر خير من ألف شهر @QE@ التي لبس فيها ذلك الرجل
~~السلاح في سبيل الله ألف شهر
# وأخرج ابن أبي حاتم عن علي بن عروة قال : ذكر رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم يوما أربعة من بني إسرائيل عبدوا الله ثمانين عاما لم يعصوه طرفه عين
~~فذكر أيوب وزكريا وحزقيل بن العجوز ويوشع بن نون فعجب أصحاب رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم من ذلك فأتاه جبريل فقال : يا محمد عجبت أمتك من عبادة
~~هؤلاء النفر ثمانين سنة فقد أنزل الله خيرا من ذلك فقرأ عليه @QB@ إنا
~~أنزلناه في ليلة القدر وما أدراك ما ليلة القدر ليلة القدر خير من ألف شهر
~~@QE@ PageV08P568 هذا أفضل مما عجبت أنت وأمتك فسر بذلك رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم والناس معه
# وأخرج الخطيب في تاريخه عن ابن عباس قال : رأى رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم بني أمية على منبره فساءه ذلك فأوحى الله إليه إنما هو ملك يصيبونه
~~ونزلت @QB@ إنا أنزلناه في ليلة القدر وما أدراك ما ليلة القدر ليلة القدر
~~خير من ألف شهر @QE@
# وأخرج الخطيب عن ابن المسيب قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم :
~~أرأيت بني أمية يصعدون منبري فشق ذلك علي فأنزل الله @QB@ إنا أنزلناه في
~~ليلة القدر @QE@
# وأخرج الترمذي وضعفه وابن جرير والطبراني وابن مردويه والبيهقي في
~~الدلائل عن يوسف بن مازن الرؤاسي ms5428 قال : قام رجل إلى الحسن بن علي بعد ما
~~بايع معاوية فقال : سودت وجوه المؤمنين فقال : لا تؤنبني رحمك الله فإن
~~النبي صلى الله عليه وسلم رأى بني أمية يخطبون على منبره فساءه ذلك فنزلت (
~~إنا أعطيناك الكوثر ) ( سورة الكوثر الآية 1 ) يا محمد يعني نهرا في الجنة
~~ونزلت @QB@ إنا أنزلناه في ليلة القدر وما أدراك ما ليلة القدر ليلة القدر
~~خير من ألف شهر @QE@ يملكها بعدك بنو أمية يا محمد : قال القاسم : فعددنا
~~فإذا هي ألف شهر لا تزيد يوما ولا تنقص يوما
# وأخرج ابن أبي شيبة في المصنف عن مجاهد في قوله : @QB@ إنا أنزلناه في
~~ليلة القدر @QE@ قال : ليلة الحكم @QB@ وما أدراك ما ليلة القدر @QE@ قال :
~~ليلة الحكم
# وأخرج عبد الرزاق وابن المنذر ومحمد بن نصر وابن أبي حاتم عن مجاهد @QB@
~~ليلة القدر خير من ألف شهر @QE@ قال : خير من ألف شهر عملها أو صيامها
~~وقيامها وليس في تلك الشهور ليلة القدر
# وأخرج ابن أبي شيبة عن الحسن قال : ما أعلم ليوم فضلا على يوم ولا ليلة
~~إلا ليلة القدر فإنها خير من ألف شهر
# وأخرج ابن المنذر عن الضحاك في قوله : @QB@ تنزل الملائكة والروح فيها
~~@QE@ قال : الروح جبريل @QB@ من كل أمر سلام @QE@ قال : لا يحل لكوكب أن
~~يرجم به فيها حتى يصبح
# وأخرج سعيد بن منصور وعبد بن حميد ومحمد بن نصر وابن المنذر وابن أبي
~~PageV08P569 حاتم والبيهقي في شعب الإيمان عن مجاهد في قوله : @QB@ سلام هي
~~@QE@ قال : سالمة لا يستطيع الشيطان أن يعمل فيها سوءا أو يعمل فيها أذى
# وأخرج ابن جرير عن ابن عباس أنه كان يقرأ @QB@ من كل أمر سلام @QE@
# وأخرج سعيد بن منصور وابن المنذر عن منصور بن زاذان قال : @QB@ تنزل
~~الملائكة @QE@ من حين تغيب الشمس إلى أن يطلع الفجر يمرون على كل مؤمن
~~يقولون : السلام عليك يا مؤمن
# وأخرج ابن المنذر عن الحسن في قوله : @QB@ سلام @QE@ قال : إذا كان ليلة
~~القدر لم تزل الملائكة تخفق بأجنحتها بالسلام من الله والرحمة من لدن ms5429 صلاة
~~المغرب إلى طلوع الفجر
# وأخرج محمد بن نصر وابن مردويه عن ابن عباس في قوله : @QB@ سلام @QE@ قال
~~: تلك الليلة تصعد مردة الجن والشياطين وعفاريت الجن وتفتح فيها أبواب
~~السماء كلها ويقبل الله فيها التوبة لكل تائب فلذا قال : @QB@ سلام هي حتى
~~مطلع الفجر @QE@ قال : وذلك من غروب الشمس إلى أن يطلع الفجر
# وأخرج محمد بن نصر عن سعيد بن المسيب أنه سئل عن ليلة القدر أهي شيء كان
~~فذهب أم هي في كل عام فقال : بل هي لأمة محمد ما بقي منهم اثنان
# وأخرج الديلمي عن أنس عن النبي صلى الله عليه وسلم قال : إن الله وهب
~~لأمتي ليلة القدر ولم يعطها من كان قبلهم
# وأخرج عبد بن حميد عن عبد الله بن مكانس مولى معاوية قال : قلت لأبي
~~هريرة : زعموا أن ليلة القدر قد رفعت قال : كذب من قال ذلك
# قلت : هي في كل رمضان أستقبله قال : نعم
# قلت : زعموا أن الساعة التي في الجمعة لا يدعو فيها مسلم إلا استجيب له
~~قد رفعت
# قال : كذب من قال ذلك قلت : هي في كل جمعة أستقبلها قال : نعم
# وأخرج عبد بن حميد وابن جرير وابن مردويه عن ابن عمر أنه سئل عن ليلة
~~القدر أفي كل رمضان ولفظ ابن مردويه : أفي رمضان هي قال : نعم ألم تسمع إلى
~~قول الله تعالى : @QB@ إنا أنزلناه في ليلة القدر @QE@ وقوله : ( شهر رمضان
~~الذي أنزل فيه القرآن ) ( سورة البقرة الآية 185 )
# PageV08P570 أخرج أبو داود والطبراني عن ابن عمر قال : سئل رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم وأنا أسمع عن ليلة القدر فقال : هي في كل رمضان
# وأخرج ابن أبي شيبة وعبد بن حميد عن ابن عمر قال : قال رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم : التمسوا ليلة القدر في العشر الأواخر من رمضان
# وأخرج ابن أبي شيبة عن عائشة قالت : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم :
~~تحروا ليلة القدر في العشر الأواخر
# وأخرج ابن أبي شيبة وابن جرير ومحمد بن نصر وابن مردويه ms5430 اطلبوا ليلة
~~القدر في العشر الأواخر
# وأخرج ابن أبي شيبة عن الفلتان بن عاصم قال : قال رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم : إني رأيت ليلة القدر ثم نسيتها فاطلبوها في العشر الأواخر وترا
# وأخرج ابن جرير من طريق أبي ظبيان عن ابن عباس أنهم كانوا قعودا في
~~المجلس حين أقبل إليهم رسول الله صلى الله عليه وسلم سريعا حتى فزعنا
~~لسرعته فلما انتهى إلينا ثم سلم قال : جئت إليكم مسرعا لكيما أخبركم بليلة
~~القدر فنسيتها فيما بيني وبينكم ولكن التمسوها في العشر الأواخر
# وأخرج أحمد وابن جرير ومحمد بن نصر والبيهقي وابن مردويه عن عبادة بن
~~الصامت أنه سأل رسول الله صلى الله عليه وسلم عن ليلة القدر فقال : في
~~رمضان في العشر الأواخر فإنهما في ليلة وتر في أحدى وعشرين أو ثلاث وعشرين
~~أوخمس وعشرين أو سبع وعشرين أو تسع وعشرين أو آخر ليلة من رمضان من قامها
~~إيمانا واحتسابا غفر له ما تقدم من ذنبه ومن أماراتها أنها ليلة بلجة صافية
~~ساكنة ساجية لا حارة ولا باردة كأن فيها قمرا ساطعا ولا يحل لنجم أن يرمى
~~به تلك الليلة حتى الصباح ومن أماراتها أن الشمس تطلع صبيحتها لا شعاع لها
~~مستوية كأنها القمر ليلة البدر وحرم الله على الشيطان أن يخرج معها يومئذ
# وأخرج ابن جرير في تهذيبه وابن مردويه عن جابر بن عبد الله قال : قال
~~النبي صلى الله عليه وسلم إني كنت رأيت هذه الليلة وهي في العشر الأواخر في
~~الوتر وهي ليلة طلقة بلجة لا حارة ولا باردة كان فيها قمرا لا يخرج شيطانها
~~حتى يضيء فجرها
# وأخرج ابن مردويه عن ابن مسعود قال : سئل رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~عن ليلة القدر قال : قد كنت علمتها ثم اختلست مني وإنها في رمضان فاطلبوها
~~في تسع يبقين PageV08P571 أو سبع يبقين أو ثلاث يبقين وآية ذك أن الشمس
~~تطلع ليس لها شعاع ومن قام السنة سقط عليها
# وأخرج ابن أبي شيبة وابن زنجوية وابن نصر ms5431 عن أبي عقرب الأسدي قال : أتينا
~~ابن مسعود في داره فسمعناه يقول : صدق الله ورسوله فسألته فأخبرنا أن ليلة
~~القدر في السبع من النصف الأخير وذلك أن الشمس تطلع يومئذ بيضاء لا شعاع
~~لها فنظرت إلى السماء فإذا هي كما حدثت فكبرت
# وأخرج ابن أبي شيبة وابن جرير من طريق الأسود عن عبد الله قال : تحروا
~~ليلة القدر ليلة سبع تبقى تحروها لتسع تبقى تحروها لأحدى عشرة تبقى صبيحة
~~بدر فإن الشمس تطلع كل يوم بين قرني شيطان إلا صبيحة ليلة القدر فإنها تطلع
~~يومئذ بيضاء ليس لها شعاع
# وأخرج ابن زنجوية وابن مردويه بسند صحيح عن أبي هريرة قال : ذكرنا ليلة
~~القدر عند رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~: كم بقي من الشهر قلنا : مضت اثنتان وعشرون وبقي ثمان
# فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : مضت اثنتان وعشرون وبقيت سبع
~~التمسوها الليلة الشهر تسع وعشرون
# وأخرج ابن مردويه عن أنس بن مالك عن نبي الله صلى الله عليه وسلم قال :
~~التمسوا ليلة القدر في أول ليلة من رمضان وفي تسعة وفي إحدى عشرة وفي أحدى
~~وعشرين وفي آخر ليلة من رمضان
# وأخرج أحمد عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم في ليلة القدر إنها
~~آخر ليلة
# وأخرج محمد بن نصر عن معاوية قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم :
~~التمسوا ليلة القدر آخر ليلة من رمضان
# وأخرج محمد بن نصر عن أبي ذر قال : قلت يا رسول الله : أخبرني عن ليلة
~~القدر أي شيء تكون في زمان الأنبياء ينزل عليهم فيها الوحي فإذا قبضوا رفعت
~~أم هي إلى يوم القيامة قال : بل هي إلى يوم القيامة
# قلت يا رسول الله : في أي رمضان هي قال : التمسوها في العشر الأول وفي
~~العشر الأواخر
# قال : ثم حدث رسول الله صلى الله عليه وسلم وحدث فاهتبلت غفلته فقلت : يا
~~رسول الله أقسمت عليك تخبرني أو لما أخبرتني في أي العشر هي ms5432 فغضب علي غضبا
~~ما غضب علي مثله لا قبله ولا بعده PageV08P572 فقال : إن الله لو شاء
~~لأطلعكم عليها التمسوها في السبع الأواخر لا تسألني عن شيء بعدها
# وأخرج البخاري وابن مردويه والبيهقي عن عائشة أن النبي صلى الله عليه
~~وسلم قال : تحروا ليلة القدر في الوتر من العشر الأواخر من رمضان
# وأخرج مالك وابن أبي شيبة والطيالسي وأحمد والبخاري ومسلم وابن ماجة وابن
~~جرير والبيهقي عن أبي سعيد الخدري قال : كان رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~يعتكف العشر الأوسط من شهر رمضان فاعتكف عاما حتى إذا كان ليلة إحدى وعشرين
~~وهي الليلة التي يخرج من اعتكافه فقال : من اعتكف معي فليعتكف العشر
~~الأواخر وقد رأيت هذه الليلة ثم أنسيتها وقد رأيتني أسجد من صبيحتها في ماء
~~وطين فالتمسوها في العشر الأواخر والتمسوها في كل وتر
# قال أبو سعيد : فمطرت السماء من تلك الليلة وكان المسجد على عريش فوكف
~~المسجد
# قال أبو سعيد : فأبصرت عيناي رسول الله صلى الله عليه وسلم وعلى جبهته
~~وأنفه أثر الماء والطين من صبيحة إحدى وعشرين
# وأخرج مالك وابن سعد وابن أبي شيبة وأحمد ومسلم وابن زنجويه والطحاوي
~~والبيهقي عن عبد الله بن أنيس أنه سئل عن ليلة القدر فقال : سمعت رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم يقول : التمسوها الليلة وتلك الليلة وليلة ثلاث وعشرين
# وأخرج مالك والبيهقي عن أبي النضر مولى عمر بن عبد الله بن أنس الجهني
~~قال لرسول الله صلى الله عليه وسلم : يا رسول الله إني رجل شاسع الدار
~~فمرني بليلة أنزلها
# فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : أنزل ليلة ثلاث وعشرين من رمضان
# وأخرج البيهقي عن الزهري قال : قلت لضمرة بن عبد الله بن أنيس ما قال
~~النبي صلى الله عليه وسلم لأبيك ليلة القدر قال : كان أبي صاحب بادية قال :
~~فقلت يا رسول الله مرني بليلة أنزل فيها قال : أنزل ليلة ثلاث وعشرين
# قال : فلما تولى قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : اطلبوها في العشر
~~الأواخر
# وأخرج ms5433 مالك والبخاري ومسلم والبيهقي عن ابن عمر أن رجالا من أصحاب النبي
~~صلى الله عليه وسلم رأوا ليلة القدر في السبع الأواخر فقال رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم : إني أرى PageV08P573 رؤياكم قد توطأت في السبع الأواخر
~~فمن كان متحريها فليتحرها في السبع الأواخر
# وأخرج ابن أبي شيبة وأحمد وعبد بن حميد والبخاري والبيهقي عن عبادة بن
~~الصامت قال : خرج نبي الله صلى الله عليه وسلم وهو يريد أن يخبرنا بليلة
~~القدر فتلاحى رجلان من المسلمين قال : خرجت لأخبركم بليلة القدر فتلاحى
~~رجلان من المسلمين فلان وفلان فرفعت وعسى أن يكون خيرا لكم فالتمسوها في
~~التاسعة والسابعة والخامسة
# وأخرج الطيالسي والبيهقي عن عبادة بن الصامت أن رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم خرج وهو يريد أن يخبر أصحابه بليلة القدر فتلاحى رجلان فقال رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم : خرجت وأنا أريد أن أخبركم بليلة القدر فتلاحى رجالن
~~فاختلجت مني فاطلبوها في العشر الأواخر في تاسعة تبقى أو سابعة تبقى أو
~~خامسة تبقى
# وأخرج البخاري وأبو داود وابن جرير والبيهقي عن ابن عباس عن النبي صلى
~~الله عليه وسلم قال : التمسوها في العشر الأواخر من رمضان في تاسعة تبقى
~~وفي سابعة تبقى وفي خامسة تبقى
# وأخرج أحمد عن أنس أن النبي صلى الله عليه وسلم قال : التمسوها في العشر
~~الأواخر في تاسعة وسابعة وخامسة
# وأخرج الطيالسي وابن أبي شيبة وأحمد وعبد بن حميد والترمذي وصححه
~~والنسائي وابن جرير والحاكم وصححه والبيهقي عن عبد الرحمن بن جوشن قال :
~~ذكرت ليلة القدر عند أبي بكرة فقال : أما أنا فلست بملتمسها إلا في العشر
~~الأواخر بعد حديث سمعته من رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول : التمسوها
~~في العشر الأواخر لتاسعة تبقى أو سابعة تبقى أو ثالثة تبقى أو آخر ليلة
~~فكان أبو بكرة رضي الله عنه يصلي في عشرين من رمضان كما كان يصلي في سائر
~~السنة فإذا دخل العشر اجتهد
# وأخرج أحمد ومسلم وأبو داود والبيهقي من طريق أبي نضرة عن ms5434 أبي سعيد
~~الخدري رضي الله عنه قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : التمسوها في
~~العشر الأواخر من رمضان فالتمسوها في التاسعة والسابعة والخامسة قلت يا أبا
~~سعيد إنكم أعلم بالعدد PageV08P574 منا
# قال : أجل قلت : ما التاسعة والسابعة والخامسة قال : إذا مضت واحدة
~~وعشرون فالتي تليها التاسعة وإذا مضى الثلاث والعشرون فالتي تليها السابعة
~~وإذا مضى خمس وعشرون فالتي تليها الخامسة
# وأخرج الطيالسي عن أبي سعيد الخدري رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم قال : ليلة القدر أربع وعشرون
# وأخرج أحمد والطحاوي ومحمد بن نصر وابن جرير والطبراني وأبو داود وابن
~~مردويه عن بلال رضي الله عنه قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم :
~~ليلة القدر ليلة أربع وعشرين
# وأخرج ابن سعد ومحمد بن نصر وابن جرير عن عبد الرحمن بن عسلة الصنابحي
~~رضي الله عنه قال : ما فاتني رسول الله صلى الله عليه وسلم إلا بخمس ليال
~~توفي وأنا بالجحفة فقدمت على أصحابه متوافرين فسألت بلالا رضي الله عنه عن
~~ليلة القدر فقال : ليلة ثلاث وعشرين
# وأخرج محمد بن نصر عن ابن عباس رضي الله عنهما عن رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم قال : التمسوا ليلة القدر في أربع وعشرين
# وأخرج الطيالسي وابن زنجويه وابن حبان والبيهقي عن أبي ذر رضي الله عنه
~~قال : صمنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم فلم يقم بنا شيئا من الشهر حتى
~~إذا كانت ليلة أربع وعشرين السابع مما يبقى صلى بنا حتى كاد أن يذهب ثلث
~~الليل فلما كانت ليلة خمس وعشرين لم يصل بنا فلما كانت ليلة ست وعشرين
~~السابع مما بقي صلى بنا حتى كاد أن يتأطر الليل فقلت يا رسول الله : لو
~~نفلتنا بقية ليلتنا فقال : لا إن الرجل إذا صلى مع الإمام حتى ينصرف كتب له
~~قيام ليلة فلماكانت ليلة سبع وعشرين لم يصل بنا فلما كانت ليلة ثمان وعشرين
~~جمع رسول الله صلى الله عليه وسلم واجتمع له الناس فصلى بنا ms5435 حتى كاد أن
~~يفوتنا الفلاح ثم لم يصل بنا شيئا من الشهر والفلاح السحور
# وأخرج ابن أبي شيبة وأحمد وابن زنجويه وعبد بن حميد ومسلم وأبو داود
~~والترمذي والنسائي وابن جرير وابن حبان وابن مردويه والبيهقي عن زر بن حبيش
~~PageV08P575 قال : سألت أبي بن كعب عن ليلة القدر قلت : إن أخاك عبد الله
~~بن مسعود يقول : من يقم الحول يصب ليلة القدر فحلف لا يستثني أنها ليلة سبع
~~وعشرين
# قلت : بم تقول ذلك أبا المنذر قال : بالآية والعلامة التي قال رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم : إنها تصبح من ذلك اليوم تطلع الشمس ليس لها شعاع
# ولفظ ابن حبان : بيضاء لا شعاع لها كأنها طست
# وأخرج محمد بن نصر وابن جرير والحاكم وصححه والبيهقي من طريق عاصم عن ابن
~~عباس رضي الله عنهما قال : كان عمر رضي الله عنه يدعوني مع أصحاب محمد صلى
~~الله عليه وسلم ويقول : لا تتكلم حتى يتكلموا فدعاهم فسألهم فقال : أرأيتم
~~قول رسول الله صلى الله عليه وسلم في ليلة القدر : التمسوها في العشر
~~الأواخر وترا أي ليلة ترونها فقال بعضهم : ليلة إحدى وعشرين وقال بعضهم :
~~ليلة ثلاث وقال بعضهم : ليلة خمس وقال بعضهم : ليلة سبع
# فقالوا : وأنا ساكت
# فقال : مالك لا تتكلم فقلت : إنك أمرتني أن لا أتكلم حتى يتكلموا
# فقال : ما أرسلت إليك إلا لتكلم فقال : إني سمعت الله يذكر السبع فذكر
~~سبع سموات ومن الأرض مثلهن وخلق الإنسان من سبع ونبت الأرض سبع
# فقال عمر رضي الله عنه : هذا أخبرتني بما أعلم أرأيت ما لا أعلم فذلك نبت
~~الأرض سبع
# قلت : قال الله عز وجل ( شققنا الأرض فأنبتنا فيها حبا وعنبا وقضبا
~~وزيتونا ونخلا وحدائق غلبا وفاكهة وأبا ) ( سورة عبس الآية 26 ) قال :
~~فالحدائق غلبا الحيطان من النخل والشجر ( وفاكهة وأبا ) فالأب ما أنبتت
~~الأرض مما تأكله الدواب والأنعام ولا تأكله الناس
# فقال عمر رضي الله عنه لأصحابه : أعجزتم أن تقولوا كما قال هذا الغلام
~~الذي لم يجتمع شؤون رأسه والله إني ms5436 لأرى القول كما قلت وقد أمرتك أن لا
~~تتكلم معهم
# وأخرج عبد الرزاق وابن راهويه ومحمد بن نصر والطبراني والبيهقي من طريق
~~عكرمة عن ابن عباس رضي الله عنهما قال : دعا عمر رضي الله عنه أصحاب النبي
~~صلى الله عليه وسلم فسألهم عن ليلة القدر فاجتمعوا أنها في العشر الأواخر
~~فقلت لعمر : إني لأعلم PageV08P576 وإني لأظن أي ليلة هي قال : وأي ليلة هي
~~قال : سابعة تبقى من العشر الأواخر قال عمر رضي الله عنه : ومن أين علمت
~~ذلك قلت : خلق الله سبع سموات وسبع أرضين وسبع أيام وإن الدهر يدور في سبع
~~وخلق الإنسان من سبع ويأكل من سبع ويسجد على سبعة أعضاء والطواف بالبيت سبع
~~والجمار سبع لأشياء ذكرها
# فقال عمر رضي الله عنه لقد فطنت لأمر ما فطنا له وكان قتادة يزيد عن ابن
~~عباس رضي الله عنهما في قوله : ويأكل من سبع
# قال : هو قول الله تعالى : ( فأنبتنا فيها حبا وعنبا وقضبا ) الآية
# وأخرج ابن سعد وعبد بن حميد عن سعيد بن جبير رضي الله عنه قال : كان عمر
~~بن الخطاب رضي الله عنه يدني ابن عباس رضي الله عنهما وكان ناس من أصحاب
~~النبي صلى الله عليه وسلم فكانهم وجدوا في أنفسهم فقال : لأريتكم اليوم منه
~~شيئا تعرفون فضله فسألهم عن هذه السورة ( إذا جاء نصر الله ) ( سورة النصر
~~) فقالوا : أمر نبينا صلى الله عليه وسلم إذا رأى مسارعة الناس في الإسلام
~~ودخولهم فيه أن يحمد الله ويستغفره فقال عمر بن الخطاب رضي الله عنه : يا
~~ابن عباس مالك لا تتكلم فقال : أعلمه متى يموت
# قال : ( إذا جاء نصر الله والفتح ورأيت الناس يدخلون في دين الله أفواجا
~~) فهي آيتك من الموت فقال عمر رضي الله عنه : صدق والذي نفس عمر بيده ما
~~أعلم منها إلا ما علمت
# قال : وسألهم عن ليلة القدر فأكثروا فيها فقالوا : كنا نرى أنها في العشر
~~الأوسط ثم بلغنا أنها في العشر الأواخر فأكثروا فيها فقال بعضهم : ليلة
~~إحدى وعشرين وقال ms5437 بعضهم : ثلاث وعشرين وقال بعضهم : سبع وعشرين
# فقال له عمر رضي الله عنه مالك يا ابن عباس لا تتكلم قال : الله أعلم
# قال : قد نعلم أن الله أعلم ولكني إنما أسألك عن علمك فقال ابن عباس رضي
~~الله عنهما : إن الله وتر يحب الوتر خلق سبع سموات وجعل عدد الأيام سبعا
~~وجعل الطواف بالبيت سبعا والسعي بين الصفا والمروة سبعا ورمي الجمار سبعا
~~وخلق الإنسان من سبع وجعل رزقه من سبع
# قال : كيف خلق الإنسان من سبع وجعل رزقه PageV08P577 من سبع فقد فهمت من
~~هذا شيئا لم أفهمه قال : قول الله : ( لقد خلقنا الإنسان من سلالة من طين )
~~إلى قوله : ( فتبارك الله أحسن الخالقين ) ( سورة المؤمنين الآية 14 ) ثم
~~ذكر رزقه فقال : ( إنا صببنا الماء صبا ) ( سورة عبس الآية 26 ) إلى قوله :
~~( وفاكهة وأبا ) فالأب ما أنبتت الأرض للأنعام والسبعة رزق لبني آدم قال :
~~لا أراها والله أعلم إلا لثلاث يمضين وسبع يبقين
# وأخرج أبو نعيم في الحلية من طريق محمد بن كعب القرظي رضي الله عنه عن
~~ابن عباس رضي الله عنهما أن عمر بن الخطاب رضي الله عنه جلس في رهط من
~~أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم من المهاجرين فذكروا ليلة القدر فتكلم
~~منهم من سمع فيها بشيء مما سمع فتراجع القوم فيها الكلام فقال عمر رضي الله
~~عنه مالك يا ابن عباس صامت لا تتكلم تكلم ولا يمنعك الحداثة
# قال ابن عباس رضي الله عنهما : فقلت يا أمير المؤمنين : إن الله تعالى
~~وتر يحب الوتر فجعل أيام الدنيا تدور على سبع وخلق الإنسان من سبع وجعل
~~فوقنا سموات سبعا وخلق تحتنا أرضين سبعا وأعطى من المثاني سبعا ونهى في
~~كتابه عن نكاح الأقربين عن سبع وقسم الميراث في كتابه على سبع ونقع في
~~السجود من أجسادنا على سبع وطاف رسول الله صلى الله عليه وسلم بالكعبة سبعا
~~وبين الصفا والمروة سبعا ورمى الجمار سبع لإقامة ذكر الله في كتابه فأراها
~~في السبع الأواخر من شهر ms5438 رمضان والله أعلم قال : فتعب عمر رضي الله عنه
~~وقال : وما وافقني فيها أحد إلا هذا الغلام الذي لم يسر شؤون رأسه إن رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم قال : التمسوها في العشر الأواخر ثم قال : يا
~~هؤلاء من يؤدي في هذا كأداء ابن عباس
# وأخرج عبد بن حميد عن ابن عمر رضي الله عنهما قال : قال رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم : التمسوا ليلة القدر ليلة سبع وعشرين
# وأخرج ابن أبي شيبة عن زر رضي الله عنه أنه سئل عن ليلة القدر فقال : كان
~~عمر وحذيفة وناس من أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم لا يشكون أنها ليلة
~~سبع وعشرين
# PageV08P578 وأخرج ابن نصر وابن جرير في تهذيبه عن معاوية قال : قال رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم : التمسوا ليلة القدر في آخر ليلة
# وأخرج ابن أبي شيبة والطبراني وابن مردويه والبيهقي في الدلائل عن ابن
~~عباس رضي الله عنهما قال : أتيت وأنا نائم في رمضان فقيل لي : إن الليلة
~~ليلة القدر فقمت وأنا ناعس فتعلقت ببعض أطناب فسطاط رسول الله الله صلى
~~الله عليه وسلم فأتيت رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو يصلي فنظرت في
~~الليلة فإذا هي ليلة ثلاث وعشرين قال : فقال ابن عباس : إن الشيطان يطلع مع
~~الشمس كل يوم إلا ليلة القدر وذلك أنها تطلع يومئذ بيضاء لا شعاع لها
# وأخرج محمد بن نصر والحاكم وصححه عن النعمان بن بشير رضي الله عنه قال :
~~قمنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم في رمضان ليلة ثلاث وعشرين إلى ثلث
~~الليل ثم قمنا معه ليلة خمس وعشرين إلى نصف الليل ثم قمنا معه ليلة سبع
~~وعشرين حتى ظننت أنا لا ندرك الفلاح وأنتم تسمون السحور وأنت تقولون ليلة
~~سابعة ثلاث عشر ونحن نقول ليلة سابعة سبع وعشرين أفنحن أصوب أم أنتم
# وأخرج محمد بن نصر عن عبد الله بن عمرو قال : قال رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم : التمسوا ليلة القدر في العشر الباقيات من ms5439 شهر رمضان في الخامسة
~~والسابعة والتاسعة
# وأخرج البخاري في تاريخه عن ابن عمر رضي الله عنه : سأل عمر رضي الله عنه
~~أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم عن ليلة القدر فقال ابن عباس رضي الله
~~عنهما : إن ربي يحب السبع ( ولقد آتيناك سبعا من المثاني ) ( سورة الحجر
~~الآية 87 ) قال البخاري في إسناده نظر
# وأخرج الطيالسي وأحمد وابن مردويه عن أبي هريرة رضي الله عنه عن النبي
~~صلى الله عليه وسلم قال في ليلة القدر : إنها ليلة سابعة أو تاسعة وعشرين
~~وإن الملائكة في تلك الليلة في الأرض أكثر من عدد الحصى
# وأخرج محمد بن نصر من طريق أبي ميمون عن أبي هريرة رضي الله عنه قال :
~~PageV08P579 إنها السابعة وتاسعة والملائكة معها أكثر من عدد نجوم السماء
~~وزعم أنها في قوله : أبي هريرة رضي الله عنه ليلة أربع وعشرين
# وأخرج محمد بن نصر وابن جرير والطبراني والبيهقي عن ابن عباس رضي الله
~~عنهما ن رجلا أتى النبي صلى الله عليه وسلم فقال : يا نبي الله إني شيخ
~~كبير يشق علي القيام فمرني بليلة لعل الله أن يوفقني فيها لليلة القدر قال
~~: عليك بالسابعة
# وأخرج ابن أبي شيبة وابن منيع والبخاري في تاريخه والطبراني وأبو الشيخ
~~والبيهقي عن حوة العبدي قال : سئل زيد بن أرقم رضي الله عنه عن ليلة القدر
~~فقال : ليلة سبع عشرة ما تشك ولا تستثن وقال : ليلة نزل القرآن ويوم
~~الفرقان يوم التقى الجمعان
# وأخرج الحرث بن أبي أسامة عن عبد الله بن الزبير رضي الله عنه قال : هي
~~الليلة التي لقي رسول الله صلى الله عليه وسلم في يومها أهل بدر يقول الله
~~: ( وما أنزلنا على عبدنا يوم الفرقان يوم التقى الجمعان ) ( سورة الأنفال
~~الآية 41 ) قال جعفر رضي الله عنه : بلغني أنها ليلة ست عشرة أو سبع عشرة
# وأخرج سعيد بن منصور وابن أبي شيبة ومحمد بن نصر والطبراني وابن مردويه
~~عن ابن مسعود رضي الله عنه قال : التمسوا ليلة القدر لسبع عشرة خلت من ms5440
~~رمضان فإنها صبيحة يوم بدر التي قال الله : ( وما أنزلنا على عبدنا يوم
~~الفرقان يوم التقى الجمعان ) وفي إحدى وعشرين وفي ثلاث وعشرين فإنها لا
~~تكون إلا في وتر
# وأخرج ابن مردويه عن ابن مسعود رضي الله عنه قال : قال لنا رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم : اطلبوها ليلة سبع عشرة من رمضان وليلة إحدى وعشرين وليلة
~~ثلاث وعشرين ثم سكت
# وأخرج الطحاوي عن عبد الله بن أنيس رضي الله عنه أنه سأل النبي صلى الله
~~عليه وسلم عن ليلة القدر فقال : تحروها في النصف الأخير ثم عاد فسأله فقال
~~: إلى ثلاث وعشرين
# PageV08P580 وأخرج أحمد ومحمد بن نصر عن معاذ بن جبل رضي الله عنه أن
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم سئل عن ليلة القدر فقال : هي في العشر
~~الأواخر أو في الثالثة أو في الخامسة
# وأخرج أحمد عن أبي سعيد الخدري رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم قال : اطلبو ليلة القدر في العشر الأواخر في تسع يبقين وسبع يبقين
~~وخمس يبقين وثلاث يبقين
# وأخرج عبد الرزاق وابن أبي شيبة عن أبي قلابة رضي الله عنه قال : ليلة
~~القدر تنتقل في العشر الأواخر في كل وتر
# وأخرج ابن أبي شيبة عن أبي بكر بن عبد الرحمن بن الحرث بن هشام قال :
~~ليلة القدر ليلة سبع عشرة ليلة جمعة
# وأخرج أبو الشيخ عن عمرو بن حويرث قال : إنما أرى أن ليلة القدر لسبع
~~عشرة ليلة الفرقان
# وأخرج محمد بن نصر والطبراني عن خارجة بن زيد رضي الله عنه بن [ عن ]
~~ثابت عن أبيه أنه كان يحيي ليلة ثلاث وعشرين من شهر رمضان وليلة سبع وعشرين
~~ولا [ ] كإحياء ليلة سبع عشرة فقيل له : كيف تحيي ليلة سبع عشرة قال : إن
~~فيها نزل القرآن وفي صبيحتها فرق بين الحق والباطل
# وأخرج محمد بن نصر عن ابن مسعود رضي الله عنه في ليلة القدر : تحروها
~~لإحدى عشرة يبقين صبيحتها يوم بدر لتسع يبقين ولسبع يبقين فإن الشمس تطلع
~~كل ms5441 يوم بين قرني الشيطان إلا صبيحة ليلة القدر فإنها تطلع ليس لها شعاع
# وأخرج الطيالسي ومحمد بن نصر والبيهقي وضعفه عن ابن عباس رضي الله عنهما
~~أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال في ليلة القدر : ليلة سمحة طلقة لا
~~حارة ولا باردة تصبح شمس صبيحتها ضعيفة حمراء
# وأخرج ابن أبي شيبة عن الحسن رضي الله عنه قال : قال رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم : ليلة القدر ليلة بلجة سمحة تطلع شمسها ليس لها شعاع
# وأخرج ابن جرير في تهذيبه عن أبي قلابة رضي الله عنه قال : ليلة القدر
~~تجول في ليالي العشر كلها
# PageV08P581 وأخرج البخاري ومسلم والبيهقي عن أبي هريرة رضي الله عنه عن
~~النبي صلى الله عليه وسلم قال : من قام ليلة القدر إيمانا واحتسابا غفر له
~~ما تقدم من ذنبه
# وأخرج ابن أبي شيبة عن علي رضي الله عنه قال : كان رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم إذا دخل الشهر أيقظ أهله ورفع مئزره
# وأخرج ابن أبي شيبة عن عائشة رضي الله عنها قالت : كان رسول الله يجتهد
~~في العشر اجتهادا لا يجتهد في غيره
# وأخرج البيهقي عن علي بن أبي طالب قال : أنا والله حرضت عمر على القيام
~~في شهر رمضان قيل : وكيف ذلك يا أمير المؤمنين قال : أخبرته أن في السماء
~~السابعة حظيرة يقال لها حظيرة القدس فيها ملائكة يقال لهم الروح وفي لفظ
~~الروحانيون فإذا كان ليلة القدر استأذنوا ربهم في النزول إلى الدنيا فيأذن
~~لهم فلا يمرون على مسجد يصلى فيه ولا يستقبلون أحدا في طريق إلا دعوا له
~~فأصابه منهم بركة
# فقال له عمر : يا أبا الحسن فنحرض الناس على الصلاة حتى تصيبهم البركة
~~فأمر الناس بالقيام
# وأخرج البيهقي عن أنس بن مالك قال : قال النبي صلى الله عليه وسلم : من
~~صلى المغرب والعشاء في جماعة حتى ينقضي شهر رمضان فقد أصاب من ليلة القدر
~~بحظ والفر
# وأخرج ابن خزيمة والبيهقي عن أبي هريرة قال : قال رسول الله صلى الله
~~عليه ms5442 وسلم : من صلى العشاء الأخيرة في جماعة في رمضان فقد أدرك ليلة القدر
# وأخرج ابن زنجويه عن ابن عمرو قال : من صلى العشاء الأخيرة في جماعة في
~~رمضان أصاب ليلة القدر
# وأخرج مالك وابن أبي شيبة وابن زنجويه والبيهقي عن سعيد بن المسيب قال :
~~من شهد العشاء ليلة القدر في جماعة فقد أخذ بحظه منها
# وأخرج البيهقي عن علي قال : من صلى العشاء كل ليلة في شهر رمضان حتى
~~ينسلخ فقد قامه
# وأخرج ابن أبي شيبة عن عامر قال : يومها كليلتها وليلتها كيومها
# وأخرج ابن أبي شيبة عن الحسن بن الحر قال : بلغني أن العمل في يوم القدر
~~كالعمل في ليلتها
# PageV08P582 وأخرج أحمد والترمذي وصححه والنسائي وابن ماجة ومحمد بن نصر
~~والبيهقي عن عائشة قالت : قلت يا رسول الله : إن وافقت ليلة القدر فما أقول
~~قال : قولي اللهم إنك عفو تحب العفو فاعف عني
# وأخرج ابن أبي شيبة ومحمد بن نصر والبيهقي عن عائشة قالت : لو عرفت أي
~~ليلة القدر ما سألت الله فيها إلا العافية
# وأخرج ابن أبي شيبة عن عائشة قالت : لو علمت أي ليلة القدر كان أكثر
~~دعائي فيها أسأل الله العفو والعافية
# وأخرج البيهقي في الشعب عن أبي يحيى بن أبي مرة قال : طفت ليلة السابع
~~والعشرين من شهر رمضان فرأيت الملائكة تطوف في الهواجر إلى البيت
# وأخرج البيهقي من طريق الأوزاعي عن عبدة بن أبي لبابة قال : ذقت ماء
~~البحر ليلة سبع وعشرين من شهر رمضان فإذا هو عذب
# وأخرج البيهقي عن أيوب بن خالد قال : كنت في البحر فأجنبت ليلة ثلاثا
~~وعشرين من شهر رمضان فاغتسلت من ماء البحر فوجدته عذبا فراتا
# وأخرج بن زنجويه ومحمد بن نصر عن كعب الأحبار قال : نجد هذه الليلة في
~~الكتب حطوطا تحط الذنوب يريد ليلة القدر
# وأخرج البيهقي عن أنس قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : إذا كان
~~ليلة القدر نزل جبريل في كبكبة من الملائكة يصلون على كل عبد قائم أو قاعد
~~يذكر الله ms5443 تعالى فإذا كان يوم عيدهم باهى بهم الملائكة فقال : يا ملائكتي
~~ما جزاء أجير وفى عمله قالوا : ربنا جزاؤه أن يؤتى أجره
# قال : يا ملائكتي عبيدي وإمائي قضوا فريضتي عليهم ثم خرجوا يعجون إلي
~~بالدعاء وعزتي وجلالي وكرمي وعلوي وارتفاع مكاني لأجيبنهم فيقول : ارجعوا
~~فقد عفرت لكم وبدلت سيئاتكم حسنات فيرجعون مغفورا لهم
# وأخرج الزجاجي في أماليه عن علي بن أبي طالب قال : إذا أتى أحدكم الحاجة
~~فليبكر في طلبها يوم الخميس فإن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : اللهم
~~بارك لأمتي في بكورها يوم الخميس
# وليقرأ إذا خرج من منزله آخر سورة آل عمران و @QB@ إنا أنزلناه في ليلة
~~القدر @QE@ PageV08P583 وأم الكتاب فإن فيهن قضاء حوائج الدنيا والآخرة
# وأخرج أحمد والترمذي ومحمد بن نصر والطبراني عن علي قال : كان رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم يوتر بتسع سور في ثلاث ركعات ( ألهاكم التكاثر ) و @QB@
~~إنا أنزلناه في ليلة القدر @QE@ و ( إذا زلزلت الأرض ) في ركعة وفي الثانية
~~( والعصر ) و ( إذا جاء نصر الله ) و ( إنا أعطيناك الكوثر ) وفي الثالثة (
~~قل يا أيها الكافرون ) ( وتبت يدا أبي لهب ) ( وقل هو الله أحد ) وأخرج
~~محمد بن نصر عن أنس عن النبي صلى الله عليه وسلم قال : من قرأ @QB@ إنا
~~أنزلناه في ليلة القدر @QE@ عدلت بربع القرآن ومن قرأ ( إذا زلزلت ) عدلت
~~بنصف القرآن ( وقل يا أيها الكافرون ) تعدل ربع القرآن ( وقل هو الله أحد )
~~تعدل ثلث القرآن
# * بسم الله الرحمن الرحيم PageV08P584 <
# > 98 <
# > سورة البينة <
# > مدنية وآياتها ثمان <
# > الآية 1 - 7 < <
# | البينة : ( 1 - 7 ) لم يكن الذين . . . . .
# > >
# أخرج ابن مردويه عن ابن عباس قال : نزلت سورة @QB@ لم يكن @QE@ بالمدينة
# وأخرج ابن مردويه عن عائشة قالت : نزلت سورة @QB@ لم يكن @QE@ بمكة
# وأخرج أبو نعيم في المعرفة عن إسماعيل بن أبي حكيم المزني أحد بني فضيل :
~~سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول : إن الله ليسمع قراءة @QB@ لم يكن
~~@QE@ فيقول : أبشر عبدي فوعزتي وجلالي لأمكنن لك في الجنة حتى ترضى
# وأخرج أبو ms5444 موسى المديني في المعرفة عن إسماعيل بن أبي حكيم عن مطر المزني
~~أو المدني عن النبي صلى الله عليه وسلم قال : إن الله ليسمع قراءة @QB@ لم
~~يكن الذين كفروا @QE@ PageV08P585 فيقول : أبشر عبدي فوعزتي وجلالي لا
~~أنساك على حال من أحوال الدنيا والآخرة ولأمكنن لك في الجنة حتى ترضى
# وأخرج أحمد وابن قانع في معجم الصحابة والطبراني وابن مردويه عن أبي حبة
~~البدري قال : لما نزلت @QB@ لم يكن الذين كفروا من أهل الكتاب @QE@ إلى
~~آخرها قال جبريل للنبي صلى الله عليه وسلم : يا رسول الله إن ربك يأمرك أن
~~تقرئها أبيا فقال النبي صلى الله عليه وسلم لأبي : إن جبريل أمرني أن أقرئك
~~هذه السورة
# قال أبي : وقد ذكرت ثم يا رسول الله قال : نعم فبكى
# وأخرج ابن سعد وأحمد والبخاري ومسلم وابن مردويه عن أنس قال : قال رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم لأبي بن كعب : إن الله أمرني أن أقرأ عليك @QB@ لم
~~يكن الذين كفروا @QE@ قال : وسماني لك قال : نعم فبكى وفي لفظ : لما نزلت
~~@QB@ لم يكن الذين كفروا @QE@ دعا أبي بن كعب فقرأها عليه فقال : أمرت أن
~~أقرأ عليك
# وأخرج أحمد والترمذي والحاكم وصححه عن أبي بن كعب أن رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم قال : إن الله أمرني أن أقرأ عليك القرآن @QB@ لم يكن الذين
~~كفروا من أهل الكتاب @QE@ فقرأ فيها ولو أن ابن آدم سأل واديا من مال
~~فأعطيته لسأل ثانيا ولو سأل ثانيا فأعطيته لسأل ثالثا ولا يملأ جوف ابن آدم
~~إلا التراب ويتوب الله على من تاب وإن ذات الدين عند الله الحنيفيه غير
~~المشركة ولا اليهودية ولا النصرانية ومن يفعل ذلك فلن يكفره
# وأخرج أحمد عن أبي بن كعب قال : قال لي رسول الله صلى الله عليه وسلم :
~~إن الله أمرني أن أقرأ عليك فقرأ علي @QB@ لم يكن الذين كفروا من أهل
~~الكتاب والمشركين منفكين حتى تأتيهم البينة رسول من الله يتلو صحفا مطهرة
~~فيها كتب قيمة وما تفرق الذين أوتوا الكتاب إلا ms5445 من بعد ما جاءتهم البينة
~~@QE@ إن الدين عند الله الحنيفية غير المشركة ولا اليهودية ولا النصرانية
~~ومن يفعل خيرا فلن يكفره
# قال شعبة : ثم قرأ آيات بعدها ثم قرأ لو أن لابن آدم واديا من مال لسأل
~~واديا ثانيا ولا يملأ جوف ابن آدم إلا التراب قال : ثم ختم بما بقي من
~~السورة
# وأخرج ابن مردويه عن أبي بن كعب أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال :
~~يا أبي إني PageV08P586 أمرت أن أقرئك سورة فاقرأنيها @QB@ لم يكن الذين
~~كفروا من أهل الكتاب والمشركين منفكين حتى تأتيهم البينة رسول من الله يتلو
~~صحفا مطهرة فيها كتب قيمة @QE@ أي ذات اليهودية والنصرانية إن أقوم الدين
~~الحنيفية مسلمة غير مشركة ومن يعمل صالحا فلن يكفره @QB@ وما تفرق الذين
~~أوتوا الكتاب إلا من بعد ما جاءتهم البينة @QE@ إن الذين كفروا وصدوا عن
~~سبيل الله وفارقوا الكتاب لما جاءهم أولئك عند الله شر البرية ما كان الناس
~~إلا أمة واحدة ثم أرسل الله النبيين مبشرين ومنذرين يأمرون الناس يقيمون
~~الصلاة ويؤتون الزكاة ويعبدون الله وحده وأولئك عند الله هم خير البرية
~~@QB@ جزاؤهم عند ربهم جنات عدن تجري من تحتها الأنهار خالدين فيها أبدا رضي
~~الله عنهم ورضوا عنه ذلك لمن خشي ربه @QE@
# وأخرج أحمد عن ابن عباس قال : جاء رجل إلى عمر يسأله فجعل عمر ينظر إلى
~~رأسه مرة وإلى رجليه أخرى هل يرى عليه من البؤس ثم قال له عمر : كم مالك
~~قال : أربعون من الإبل
# قال ابن عباس : قلت صدق الله ورسوله لو كان لابن آدم واديان من ذهب
~~لابتغى الثالث ولا يملأ جوف ابن آدم إلا التراب ويتوب الله على من تاب
# فقال عمر : ما هذا فقلت : هكذا اقرأني أبي
# قال : فمر بنا إليه فجاء إلى أبي فقال : ما تقول هذا قال أبي : هكذا
~~اقرأنيها رسول الله صلى الله عليه وسلم
# قال : إذا أثبتها في المصحف قال : نعم
# وأخرج ابن الضريس عن ابن عباس قال : قلت يا أمير المؤمنين : إن أبيا ms5446 يزعم
~~أنك تركت من آيات الله آية لم تكتبها
# قال : والله لأسألن أبيا فإن أنكر لتكذبن
# فلما صلى صلاة الغداة غدا على أبي فأذن له وطرح له وسادة وقال : يزعم هذا
~~أنك تزعم أني تركت آية من كتاب الله لم أكتبها
# فقال : إني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول : لو أن لابن آدم
~~واديين من مال لابتغى إليهما واديا ثالثا ولا يملأ جوف ابن آدم إلا التراب
~~ويتوب الله على من تاب
# فقال عمر : أفأكتبها قال : لا أنهاك
# قال : فكأن أبيا شك أقول من رسول الله صلى الله عليه وسلم أو قرآن منزل
# وأخرج عبد بن حميد عن مجاهد قال : لما نزلت @QB@ لم يكن الذين كفروا من
~~أهل الكتاب @QE@ لقي أبي بن كعب رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال : يا
~~أبي إن الله قد أنزل سورة PageV08P587 وأمرني أن أقرئكها فقال : آلله أمرك
~~قال : نعم
# قال : فافعل
# قال : فأقرأها إياه
# أخرج عبد الرزاق وعبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم عن
~~قتادة @QB@ لم يكن الذين كفروا من أهل الكتاب والمشركين منفكين @QE@ قال :
~~منتهي عما هم فيه @QB@ حتى تأتيهم البينة @QE@ أي هذا القرآن @QB@ رسول من
~~الله يتلو صحفا مطهرة @QE@ قال : يذكر القرآن بأحسن الذكر ويثني عليه بأحسن
~~الثناء @QB@ وما أمروا إلا ليعبدوا الله مخلصين له الدين حنفاء @QE@
~~والحنيفيه الختام وتحريم الأمهات والبنات والأخوات والعمات والخالات
~~والمناسك @QB@ ويقيموا الصلاة ويؤتوا الزكاة وذلك دين القيمة @QE@ قال : هو
~~الذي بعث الله به رسوله وشرعه لنفسه ورضيه
# وأخرج ابن المنذر عن ابن عباس في قوله : @QB@ منفكين @QE@ قال : برحين
# وأخرج الفريابي وعبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم عن
~~مجاهد @QB@ منفكين @QE@ قال : منتهين لم يكونوا ليؤمنوا حتى تبين لهم الحق
# وأخرج ابن المنذر عن ابن جريج في قوله : @QB@ حتى تأتيهم البينة @QE@ قال
~~: محمد وفي قوله : @QB@ وذلك دين القيمة @QE@ قال : القيم
# وأخرج ابن المنذر عن عكرمة في قوله : @QB@ من بعد ما جاءتهم البينة @QE@
~~قال : محمد
# وأخرج ابن أبي حاتم ms5447 عن عقيل قال : قلت للزهري تزعمون أن الصلاة والزكاة
~~ليس من الإيمان فقرأ @QB@ وما أمروا إلا ليعبدوا الله مخلصين له الدين
~~حنفاء ويقيموا الصلاة ويؤتوا الزكاة وذلك دين القيمة @QE@ ترى هذا من
~~الإيمان أم لا
# وأخرج ابن المنذر عن عطاء بن أبي رباح أنه قيل له : إن قوما قالوا : إن
~~الصلاة والزكاة ليسا من الدين فقال : أليس يقول الله @QB@ وما أمروا إلا
~~ليعبدوا الله مخلصين له الدين حنفاء ويقيموا الصلاة ويؤتوا الزكاة وذلك دين
~~القيمة @QE@ فالصلاة والزكاة من الدين
# وأخرج عبد بن حميد عن المغيرة قال : كان أبو واثل إذا سئل عن شيء من
~~PageV08P588 الإيمان قرأ @QB@ لم يكن الذين كفروا من أهل الكتاب @QE@ إلى
~~قوله : @QB@ وما أمروا إلا ليعبدوا الله مخلصين له الدين @QE@
# أخرج ابن أبي حاتم عن أبي هريرة قال : أتعجبون من منزلة الملائكة من الله
~~والذي نفسي بيده لمنزلة العبد المؤمن عند الله يوم القيامة أعظم من منزلة
~~ملك واقراؤا إن شئتم @QB@ إن الذين آمنوا وعملوا الصالحات أولئك هم خير
~~البرية @QE@
# وأخرج ابن مردويه عن عائشة قالت : قلت يا رسول الله : من أكرم الخلق على
~~الله قال : يا عائشة أما تقرئين @QB@ إن الذين آمنوا وعملوا الصالحات أولئك
~~هم خير البرية @QE@
# وأخرج ابن عساكر عن جابر بن عبد الله قال كنا عند النبي صلى الله عليه
~~وسلم فأقبل علي فقال النبي صلى الله عليه وسلم : والذي نفسي بيده إن هذا
~~وشيعته لهم الفائزون يوم القيامة ونزلت @QB@ إن الذين آمنوا وعملوا
~~الصالحات أولئك هم خير البرية @QE@ فكان أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم
~~إذا أقبل علي قالوا : جاء خير البرية
# وأخرج ابن عدي وابن عساكر عن أبي سعيد مرفوعا : علي خير البرية
# وأخرج ابن عدي عن ابن عباس قال : لما نزلت @QB@ إن الذين آمنوا وعملوا
~~الصالحات أولئك هم خير البرية @QE@ قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لعلي
~~: هو أنت وشيعتك يوم القيامة راضين مرضيين
# وأخرج ابن مردويه عن علي قال : قال لي رسول الله صلى الله عليه وسلم :
~~ألم ms5448 تسمع قول الله : @QB@ إن الذين آمنوا وعملوا الصالحات أولئك هم خير
~~البرية @QE@ أنت وشيعتك وموعدي وموعدكم الحوض إذا جئت الأمم للحساب تدعون
~~غرا محجلين
# PageV08P589 <
# > 99 <
# > سورة الزلزلة <
# > مدنية وآياتها ثمان * بسم الله الرحمن الرحيم <
# > الآية 1 - 8 < <
# | الزلزلة : ( 1 - 8 ) إذا زلزلت الأرض . . . . .
# > >
# اخرج ابن مردويه عن ابن عباس قال : نزلت سورة @QB@ إذا زلزلت @QE@
~~بالمدينة
# وأخرج ابن مردويه عن قتادة قال : نزلت بالمدينة @QB@ إذا زلزلت @QE@
# وأخرج أحمد وأبو داود والنسائي والحاكم وصححه وابن مردويه والبيهقي في
~~شعب الإيمان عن عبد الله بن عمرو قال : أتى رجل رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم فقال : اقرئني يا رسول الله قال له : اقرأ ثلاثا من ذوات الراء فقال
~~له الرجل : كبر سني واشتد قلبي وغلظ لساني
# قال : اقرأ ثلاثا من ذوات حم
# فقال مثل مقالته الأولى فقال : اقرأ ثلاثا من المسبحات
# فقال مثل مقالته ولكن اقرئني يا رسول الله سورة جامعة فأقرأه @QB@ إذا
~~زلزلت الأرض زلزالها @QE@ حتى فرغ منها
# قال الرجل : والذين بعثك بالحق لا أزيد عليها ثم أدبر فقال رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم : أفلح الرويجل أفلح الرويجل
# PageV08P590 وأخرج الترمذي وان مردويه والبيهقي عن أنس قال : قال رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم : من قرأ @QB@ إذا زلزلت @QE@ عدلت له بنصف القرآن
~~ومن قرأ ( قل هو الله أحد ) ( سورة الإخلاص ) عدلت له بثلث القرآن ومن قرأ
~~( قل يا أيها الكافرون ) ( سورة الكافرون ) عدلت له بربع القرآن
# وأخرج الترمذي وابن الضريس ومحمد بن نصر الحاكم وصححه والبيهقي عن ابن
~~عباس قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : @QB@ إذا زلزلت @QE@ تعدل
~~نصف القرآن و ( قل هو الله أحد ) تعدل ثلث القرآن و ( قل يا أيها الكافرون
~~) تعدل ربع القرآن
# وأخرج ابن مردويه عن أبي هريرة سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول :
~~من قرأ في ليلة @QB@ إذا زلزلت @QE@ كان له عدل نصف القرآن
# وأخرج أبو داود والبيهقي في سننه عن رجل من بني جهينة أنه سمع النبي صلى
~~الله عليه وسلم يقرأ ms5449 في الصبح @QB@ إذا زلزلت الأرض @QE@ في الركعتين
~~كلتيهما فلا أدري أنس أم قرأ ذلك عمدا
# وأخرج سعيد بن منصور عن سعيد بن المسيب أن رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~صلى بأصحابه الفجر فقرأ بهم في الركعة الأولى @QB@ إذا زلزلت الأرض @QE@ ثم
~~أعادها في الثانية
# وأخرج أحمد ومحمد بن نصر والطبراني والبيهقي في سننه عن أبي أمامة أن
~~النبي صلى الله عليه وسلم كان يصلي ركعتين بعد الوتر وهو جالس يقرأ فيهما
~~@QB@ إذا زلزلت @QE@ و ( قل يا أيها الكافرون )
# وأخرج البيهقي عن أنس أن النبي صلى الله عليه وسلم كان يصلي بعد الوتر
~~ركعتين وهو جالس يقرأ في الركعة الأولى بأم الكتاب و @QB@ إذا زلزلت @QE@
~~وفي الثانية ( قل يا أيها الكافرون )
# وأخرج الخطيب في تاريخه عن الشعبي قال : من قرأ @QB@ إذا زلزلت @QE@
~~فإنها تعدل سدس القرآن
# وأخرج ابن الضريس عن عاصم قال : كان يقال : ( قل هو الله أحد ) ثلث
~~القرآن و @QB@ إذا زلزلت الأرض @QE@ نصف القرآن و ( قل يا أيها الكافرون )
~~ربع القرآن
# PageV08P591 أخرج عبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم وابن
~~مردويه عن ابن عباس @QB@ إذا زلزلت الأرض زلزالها @QE@ تحركت من أسفلها
~~@QB@ وأخرجت الأرض أثقالها @QE@ قال : الموتى @QB@ وقال الإنسان ما لها
~~@QE@ قال : يقول الكافر مالها @QB@ يومئذ تحدث أخبارها @QE@ قالها ربك قولي
~~فقالت : @QB@ بأن ربك أوحى لها @QE@ قال : أوحى إليها @QB@ يومئذ يصدر
~~الناس أشتاتا @QE@ قال : من كل من ههنا وههنا
# وأخرج الفريابي وعبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم عن
~~مجاهد في قوله : @QB@ وأخرجت الأرض أثقالها @QE@ قال : من في القبور @QB@
~~يومئذ تحدث أخبارها @QE@ قال : تخبر الناس بما عملوا عليها @QB@ بأن ربك
~~أوحى لها @QE@ قال : أمرها وألقت ما فيها
# وأخرج ابن أبي حاتم عن عطية @QB@ وأخرجت الأرض أثقالها @QE@ قال : ما
~~فيها من الكنوز والموتى
# وأخرج مسلم عن أبي هريرة قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : تقيء
~~الأرض أفلاذ كبدها أمثال الأسطوان من الذهب والفضة فيجيء القاتل فيقول في
~~هذا قتلت ويجيء القاطع فيقول ms5450 في هذا قطعت رحمي ويجيء السارق فيقول في هذا
~~قطعت يدي ثم يدعونه فلا يأخذون منه شيئا
# وأخرج أحمد وعبد بن حميد والترمذي وصححه والنسائي وابن جرير وابن المنذر
~~والحاكم وصححه وابن مردويه والبيهقي في شعب الإيمان عن أبي هريرة قال : قرأ
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم هذه الآية @QB@ يومئذ تحدث أخبارها @QE@ قال
~~: أتدرون ما أخبارها قالوا : الله ورسوله أعلم قال : فإن أخبارها أن تشهد
~~على كل عبد أو أمة بما عمل على ظهرها تقول : عمل كذا وكذا في يوم كذا وكذا
~~فهذه أخبارها
# وأخرج ابن مردويه والبيهقي في شعب الإيمان عن أنس بن مالك أن رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم قال : إن الأرض لتخبر يوم القيامة بكل ما عمل على ظهرها
~~وقرأ رسول الله صلى الله عليه وسلم : @QB@ إذا زلزلت الأرض زلزالها @QE@
~~حتى بلغ @QB@ يومئذ تحدث أخبارها @QE@ قال : أتدرون ما أخبارها جاءني جبريل
~~قال : خبرها إذا كان يوم القيامة أخبرت بكل عمل عمل على ظهرها
# وأخرج الطبراني عن ربيعة الجرشي رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم قال : PageV08P592 تحفظوا من الأرض فإنها أمكم وإنه ليس من أحد عامل
~~عليها خيرا أو شرا إلا وهي مخرة به
# وأخرج عبد بن حميد عن الحكم رضي الله عنه قال : رأيت أبا أمية صلى في
~~المسجد الحرام المتوبة ثم تقدم فجعل يصلي ههنا وههنا فلما فرغ قلت له : ما
~~هذا الذي رأيتك تصنع قال : قرأت هذه الآية @QB@ إذا زلزلت الأرض زلزالها
~~@QE@ إلى قوله : @QB@ يومئذ تحدث أخبارها @QE@ فأردت أن تشهد لي يوم
~~القيامة
# وأخرج ابن أبي شيبة في المصنف وعبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر وابن
~~الأنباري في المصاحف عن إسماعيل بن عبد الله قال : سمعت سعيد بن جبير يقرأ
~~بقراءة ابن مسعود هذه الآية : يومئذ تنبئ أخبارها وقرأ مرة @QB@ يومئذ تحدث
~~أخبارها @QE@
# وأخرج ابن بي حاتم عن السدي رضي الله عنه في قوله : @QB@ يومئذ يصدر
~~الناس أشتاتا @QE@ قال : فرقا
# وأخرج ابن المنذر عن ابن جريج رضي الله ms5451 عنه @QB@ يومئذ يصدر الناس @QE@
~~قال : يتصدعون @QB@ أشتاتا @QE@ فلا يجتمعون بعد ذلك آخر ما عليهم وكان
~~يقال إن هذه السورة الفاذة الجامعة
# أخرج ابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم والطبراني في الأوسط والحاكم في
~~تاريخه وابن مردويه والبيهقي في شعب الإيمان عن أنس رضي الله عنه قال :
~~بينما أبو بكر الصديق رضي الله عنه يأكل مع النبي صلى الله عليه وسلم : إذا
~~نزلت عليه @QB@ فمن يعمل مثقال ذرة خيرا يره ومن يعمل مثقال ذرة شرا يره
~~@QE@ فرفع أبو بكر رضي الله عنه يده وقال : يا رسول الله إني لراء ما عملت
~~من مثقال ذرة من شر فقال : يا أبا بكر أرأيت ما ترى في الدنيا مما تكره
~~فبمثاقيل ذر بشر ويدخل لك مثاقيل ذر الخير حتى توفاه يوم القيامة
# وأخرج إسحاق بن راهويه وعبد بن حميد والحاكم وابن مردويه عن أسماء قالت :
~~بينما أبو بكر رضي الله عنه يتغدى مع رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا
~~نزلت هذه الآية @QB@ فمن يعمل مثقال ذرة خيرا يره ومن يعمل مثقال ذرة شرا
~~يره @QE@ فأمسك أبو بكر رضي الله عنه وقال : يا رسول الله أكل ما عملناه من
~~سوء رأيناه فقال : ما ترون مما تكرهون فذاك مما تجزون به ويدخر الخير لأهله
~~في الآخرة
# PageV08P593 وأخرج ابن أبي الدنيا في كتاب البكاء وابن جرير والطبراني
~~وابن مردويه والبيهقي في شعب الإيمان عن عبد الله بن عمرو بن العاص رضي
~~الله عنه قال : أنزلت @QB@ إذا زلزلت الأرض زلزالها @QE@ وأبو بكر الصديق
~~رضي الله عنه قاعد فبكى فقال له رسول الله صلى الله عليه وسلم : ما يبكيك
~~يا أبا بكر قال : تبكيني هذه السورة
# فقال : لولا أنكم تخطئون وتذنبون فيغفر لكم لخلق الله أمة يخطئون ويذنبون
~~فيغفر لهم
# وأخرج ابن مردويه عن أبي أيوب الأنصاري رضي الله عنه قال : بينما رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم وأبو بكر الصديق إذ نزلت عليه هذه الآية @QB@ فمن
~~يعمل مثقال ذرة خيرا يره ومن يعمل مثقال ذرة شرا ms5452 يره @QE@ فأمسك رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم يده عن الطعام ثم قال : من عمل منكم خيرا فجزاؤه في
~~الآخرة ومن عمل منكم شرا يراه في الدنيا مصيبات وأمراضا ومن يكن فيه مثقال
~~ذرة من خير دخل الجنة
# وأخرج ابن مردويه عن أبي إدريس الخولاني رضي الله عنه قال : كان أبو بكر
~~الصديق رضي الله عنه يأكل مع رسول الله صلى الله عليه وسلم إذ نزلت عليه
~~هذه الآية @QB@ فمن يعمل مثقال ذرة خيرا يره ومن يعمل مثقال ذرة شرا يره
~~@QE@ فأمسك أبو بكر يده وقال : يا رسول الله إنا لراؤون ما عملنا من خير أو
~~شرا فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : يا أبا بكر أرأيت ما رأيت مما
~~تكره فهو من مثاقيل الشر ويدخر لك مثاقيل الخير حتى توفاه يوم القيامة
~~وتصديق ذلك في كتاب الله ( وما أصابكم من مصيبة فبما كسبت أيديكم ويعفو عن
~~كثير ) ( سورة الشورى الآية 30 )
# وأخرج ابن أبي حاتم عن أبي سعيد الخدري قال : لما أنزلت هذه الآية @QB@
~~فمن يعمل مثقال ذرة خيرا يره ومن يعمل مثقال ذرة شرا يره @QE@ قلت : يا
~~رسول الله إني لراء عملي قال : نعم
# قلت : تلك الكبار الكبار قال : نعم
# قلت : الصغار الصغار
# قال : نعم
# قلت : واثكل أمي
# قال : أبشر يا أبا سعيد فإن الحسنة بعشر أمثالها يعني إلى سبعمائة ضعف
~~والله يضاعف لمن يشاء والسيئة بمثلها أو يعفو الله ولن ينجو أحد منك بعمله
# قلت : ولا أنت يا نبي الله قال : ولا أنا إلا أن يتغمدني الله منه
~~بالرحمة
# وأخرج ابن أبي حاتم عن سعيد بن جبير رضي الله عنه في قوله : @QB@ فمن
~~يعمل مثقال ذرة خيرا يره @QE@ الآية قال : لما نزلت ( ويطعمون الطعام على
~~حبه ) ( سورة الإنسان الآية 8 ) كان PageV08P594 المسلمون يرون أنهم لا
~~يؤجرون على الشيء القليل إذا أعطوه فيجيء السائل إلى أبوابهم فيستقلون أن
~~يعطوه التمرة والكسرة فيردونه ويقولون : ما هذا بشيء إنهما نؤجر على ما
~~نعطي ونحن نحبه وكان آخرون يرون أنهم ms5453 لا يلامون على الذنب اليسير كالكذبة
~~والنظرة والغيبة وأشباه ذلك ويقولون : إنما وعد الله النار على الكبائر
~~فرغبهم في الخير القليل أن يعملوه فإنه يوشك أن يكثر وحذرهم اليسير من الشر
~~فإنه يوشك أن يكثر @QB@ فمن يعمل مثقال ذرة @QE@ يعني وزن أصغر النمل @QB@
~~خيرا يره @QE@ يعني في كتابه ويسره ذلك
# وأخرج ابن جرير وابن المنذر والبيهقي في البعث عن ابن عباس في قوله :
~~@QB@ فمن يعمل مثقال ذرة @QE@ الآية قال : ليس من مؤمن ولا كافر عمل خيرا
~~ولا شرا في الدنيا إلا أره الله إياه فأما لمؤمن فيريه الله حسناته وسيئاته
~~فيغفر له من سيئاته ويثيبه على حسناته وأما الكافر فيريه حسناته وسيئاته
~~فيرد حسناته ويعذبه بسيئاته
# وأخرج عبد الرزاق وعبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر عن محمد بن كعب في
~~الآية قال : من يعمل مثقال ذرة من خير من كافر يرى ثوابها في الدنيا في
~~نفسه وأهله وماله وولده حتى يخر من الدنيا وليس عنده خير @QB@ ومن يعمل
~~مثقال ذرة شرا @QE@ من مؤمن يرى عقوبته في الدنيا في نفسه وأهله وماله
~~وولده حتى يخرج من الدنيا وليس عليه شيء
# وأخرج ابن المبارك في الزهد وأحمد وعبد بن حميد والنسائي والطبراني وابن
~~مردويه عن صعصعة بن معاوية عم الفرزدق أنه أتى النبي صلى الله عليه وسلم
~~فقرأ عليه @QB@ فمن يعمل مثقال ذرة خيرا يره ومن يعمل مثقال ذرة شرا يره
~~@QE@ فقال : حسبي لا أبالي أن لا أسمع من القرآن غيرها
# وأخرج سعيد بن منصور عن المطلب بن عبد الله بن حنطب أن رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم قرأ في مجلس ومعهم أعرابي جالس @QB@ فمن يعمل مثقال ذرة
~~خيرا يره ومن يعمل مثقال ذرة شرا يره @QE@ فقال الأعرابي : يا رسول الله
~~أمثقال ذرة قال : نعم
# فقال الأعرابي : وأسوأتاه
# ثم قال وهو يقولها فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : لقد دخل قلب
~~الأعرابي الإيمان
# وأخرج عبد الرزاق وسعيد بن منصور وعبد بن حميد عن زيد بن أسلم رضي الله
~~عنه ms5454 أن النبي صلى الله عليه وسلم قرأ @QB@ فمن يعمل مثقال ذرة خيرا يره
~~@QE@ الآية فقام رجل PageV08P595 فجعل يضع يده على رأسه وهو يقول :
~~وأسوأتاه فقال النبي صلى الله عليه وسلم : أما الرجل فقد آمن
# وأخرج ابن المبارك عن زيد بن أسلم رضي الله عنه أن رجلا قال : يا رسول
~~الله ليس أحد يعمل مثقال ذرة خيرا إلا رآه ولم يعمل مثقال ذرة شرا إلا رآه
~~قال : نعم
# فانطلق الرجل وهو يقول : واسوأتاه فقال النبي صلى الله عليه وسلم : آمن
~~الرجل
# وأخرج عبد الرزاق وعبد بن حميد وابن أبي حاتم عن زيد بن أسلم رضي الله
~~عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم دفع رجلا إلى رجل يعلمه فعلمه حتى بلغ
~~@QB@ فمن يعمل مثقال ذرة خيرا يره @QE@ فقال الرجل : حسبي فقال الرجل : يا
~~رسول الله أرأيت الرجل الذي أمرتني أن أعلمه لما بلغ @QB@ فمن يعمل مثقال
~~ذرة خيرا يره @QE@ فقال حسبي : فقال النبي صلى الله عليه وسلم : دعه فقد
~~فقه
# وأخرج عبد بن حميد عن قتادة رضي الله عنه قال : ذكر لنا أن رجلا ذهب مرة
~~يستقرئ فلما سمع هذه الآية @QB@ فمن يعمل مثقال ذرة خيرا يره @QE@ إلى
~~آخرها فقال : حسبي حسبي إن عملت مثقال ذرة من خيرا رأيته وإن عملت مثقال
~~ذرة من شر رأيته
# قال : وذكر أن النبي صلى الله عليه وسلم كان يقول : هي الجامعة الفاذة
# وأخرج ابن المبارك وعبد الرزاق عن الحسن قال : لما نزلت @QB@ فمن يعمل
~~مثقال ذرة خيرا يره @QE@ الآية قال رجل من المسلمين : حسبي حسبي إن عملت
~~مثقال ذرة من خير أو شر رأيته انتهت الموعظة
# وأخرج ابن أبي شيبة عن الحارث بن سويد أنه قرأ @QB@ إذا زلزلت @QE@ حتى
~~بلغ @QB@ فمن يعمل مثقال ذرة خيرا يره @QE@ قال : إن هذا الإحصاء شديد
# وأخرج عبد بن حميد عن عكرمة في الآية قال : هو الكافر يعطي كتابه يوم
~~القيامة فينظر فيه فيرى فيه كل حسنة عملها في الدنيا فترد عليه حسناته وذلك
~~قول الله تعالى : ( وقدمنا إلى ms5455 ما عملوا من عمل فجعلناه هباء منثورا ) (
~~سورة الفرقان الآية 23 ) فأبلس واسود وجهه وأما المؤمن فإنه يعطى كتابه
~~بيمنيه يوم القيامة فيرى فيها كل خطيئة عملها في دار الدنيا ثم يغفر له ذلك
~~وذلك قول الله : ( فأولئك يبدل الله سيئاتهم حسنات ) ( سورة الفرقان الآية
~~70 ) فابيض وجهه واشتد سروره
# وأخرج ابن جرير عن سليمان بن عامر رضي الله عنه أنه قال : يا رسول الله
~~إن PageV08P596 أبي كان يصل الرحم ويفي بالذمة ويكرم الضيف
# قال : مات قبل الإسلام قال : نعم
# قال : لن ينفعه ذلك ولكنها تكون في عقبه فلن تخزوا أبدا ولن تذلوا أبدا
~~ولن تفتقروا أبدا
# وأخرج أحمد في الزهد وابن المنذر عن أبي الدرداء رضي الله عنه قال : لولا
~~ثلاث لأحببت أن لا أبقى في الدنيا وضعي وجهي للسجود لخالقي في اختلاف الليل
~~والنهار أقدمه لحياتي وظمأ الهواجر ومقاعدة أقوام ينتقون الكلام كما تنتقى
~~الفاكهة وتمام التقوى أن يتقي الله تعالى البعد حتى يتقيه في مثقال ذرة حتى
~~أن يترك بعض ما يرى أنه حلال خشية أن يكون حراما حتى يكون حاجزا بينه وبين
~~الحرام إن الله قد بين للناس الذي هو يصيرهم إليه قال : @QB@ فمن يعمل
~~مثقال ذرة خيرا يره ومن يعمل مثقال ذرة شرا يره @QE@ فلا تحقرن شيئا من
~~الشر أن تتقيه ولا شيئا من الشر أن تفعله
# وأخرج ابن مردويه عن ابن عباس رضي الله عنهما قال : قال رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم : اعملو أن الجنة والنار أقرب إلى أحدكم من شراك نعله @QB@
~~فمن يعمل مثقال ذرة خيرا يره ومن يعمل مثقال ذرة شرا يره @QE@
# وأخرج ابن مردويه عن عائشة رضي الله عنها قالت : سمعت النبي صلى الله
~~عليه وسلم يقول : اتقو النار ولو بشق تمرة
# ثم قرأت @QB@ فمن يعمل مثقال ذرة خيرا يره @QE@
# وأخرج عبد بن حميد عن قتادة رضي الله عنه قال : ذكر لنا أن عائشة رضي
~~الله عنها جاءها سائل فسأل فأمرت له بتمرة فقال لها قائل : يا أم المؤمنين
~~إنكم ms5456 لتصدقون بالتمرة قالت : نعم والله إن الخلق كثير ولا يشبعه إلا الله
~~أوليس فيها مثاقيل ذر كثيرة
# وأخرج البيهقي في شبع الإيمان عن عائشة أن سائلا جاءها فقالت لجاريتها :
~~أطعميه فوجدت تمرة فقالت : أعطيه إياها فإن فيها مثاقيل ذر إن تقبلت
# وأخرج مالك وابن سعد وعبد بن حميد من طريق عائشة رضي الله عنها أن سائلا
~~أتاها وعندها سلة من عنب فأخذت حبة من عنب فأعطته فقيل لها في ذلك فقالت :
~~هذه أثقل من ذر كثير ثم قرأت @QB@ فمن يعمل مثقال ذرة خيرا يره @QE@
# وأخرج عبد بن حميد عن جعفر بن برقان قال : بلغنا أن عمر بن الخطاب أتاه
~~مسكين وفي يده عنقود من عنب فناوله منه حبة وقال : فيه مثاقيل ذر كثيرة
# PageV08P597 وأخرج ابن أبي شيبة عن أبي هريرة رضي الله عنه أن سائلا سأل
~~عبد الرحمن بن عوف وبين يديه طبق وعليه فناوله حبة فكأنهم أنكروا ذلك عليه
~~فقال : في هذه مثاقيل ذر كثير
# وأخرج سعد عن عطاء بن فروخ أن سعد بن مالك أتاه سائل وبين يديه طبق عليه
~~تمر فأعطاه تمرة فقبض السائل يده
# فقال سعد : ويحك تقبل الله منا مثقا الذرة والخردلة وكم في هذه من مثاقيل
~~الذر
# وأخرج ابن سعد عن شداد بن أوس أنه خطب الناس فحمد الله وأثنى عليه وقال :
~~يا أيها الناس ألا إن الدنيا أجل حاضر يأكل منها البار والفاجر ألا وإن
~~الآخرة أجل مستأخر يقضي فيها ملك قادر ألا وإن الخير بحذافيره في الجنة ألا
~~وإن الشر بحذافيره في النار ألا واعلموا أنه @QB@ فمن يعمل مثقال ذرة خيرا
~~يره ومن يعمل مثقال ذرة شرا يره @QE@
# وأخرج الزجاجي في أماليه عن أنس بن مالك أن سائلا أتى النبي صلى الله
~~عليه وسلم فأعطاه تمرة فقال السائل : نبي من أنبياء يتصدق بتمرة
# فقال النبي صلى الله عليه وسلم : أما علمت أن فيها مثاقيل ذر كثير
# وأخرج هناد عن ابن عباس في قوله : @QB@ مثقال ذرة @QE@ إنه أدخل يده في
~~التراب ثم رفعها ms5457 ثم نفخ فيها وقال : كل من هؤلاء مثقال ذرة
# وأخرج الحسين بن سفيان في مسنده وأبو نعيم في الحلية عن شداد بن أوس قال
~~: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول : أيها الناس إن الدنيا عرض حاضر
~~يأكل منه البر والفاجر وإن الآخرة وعد صادق يحكم فيها ملك قادر يحق فيها
~~الحق ويبطل الباطل أيها الناس كونوا من أبناء الآخرة ولا تكونوا من أبناء
~~الدنيا فإن كل أم يتبعها ولدها
# اعملوا وأنتم من الله على حذر واعملوا أنكم معرضون على أعمالكم وأنكم
~~ملاقوا الله لا بد منه @QB@ فمن يعمل مثقال ذرة خيرا يره ومن يعمل مثقال
~~ذرة شرا يره @QE@
# وأخرج مالك والبخاري وأحمد ومسلم والنسائي وابن ماجة عن أبي هريرة أن
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : الخيل لثلاثة : لرجل أجر ولرجل ستر
~~وعلى رجل وزر الحديث
# قال : وسئل عن الحمر فقال : ما نزل علي فيها إلا هذه الآية الجامعة
~~الفاذة @QB@ فمن يعمل مثقال ذرة خيرا يره ومن يعمل مثقال ذرة شرا يره @QE@
# PageV08P598 * بسم الله الرحمن الرحيم <
# > 100 <
# > سورة العاديات <
# > مكية وآياتها إحدى عشرة <
# > مقدمة السورة <
# > الآية 1 - 11 < <
# | العاديات : ( 1 - 11 ) والعاديات ضبحا
# > >
# أخرج ابن مردويه عن ابن عباس قال : نزلت والعاديات بمكة
# وأخرج أبو عبيد في فضائله عن الحسن قال : قال رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم : ( إذا زلزلت ) ( سورة الزلزال ) تعدل بنصف القرآن @QB@ والعاديات
~~@QE@ تعدل بنصف القرآن
# وأخرج محمد بن نصر من طريق عطاء بن أبي رباح عن ابن عباس قال : قال رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم : ( إذا زلزلت ) تعدل نصف القرآن @QB@ والعاديات
~~@QE@ تعدل نصف القرآن و ( قل هو الله أحد ) ( سورة الإخلاص ) تعدل ثلث
~~القرآن و ( قل يا أيها الكافرون ) ( سورة الكافرون ) تعدل ربع القرآن
# وأخرج البزار وابن المنذر وابن أبي حاتم والدارقطني في الإفراد وابن
~~مردويه عن ابن عباس قال : بعث رسول الله صلى الله عليه وسلم خيلا فاستمرت
~~شهرا لا يأتيه منها خبر فنزلت PageV08P599 @QB@ والعاديات ضبحا @QE@ ضحت
~~بأرجلها ولفظ ابن مردويه ms5458 ضبحت بمناخيرها @QB@ فالموريات قدحا @QE@ قدحت
~~بحوافرها الحجارة فأورت نارا @QB@ فالمغيرات صبحا @QE@ صبحت القوم بغارة
~~@QB@ فأثرن به نقعا @QE@ أثارت بحوافرها التراب @QB@ فوسطن به جمعا @QE@
~~صبحت القوم جميعا
# وأخرج ابن مردويه من وجه آخر عن ابن عباس قال : بعث رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم سرية إلى العدو فأبطأ خبرها فشق ذلك عليه فأخبره الله خبرهم وما
~~كان من أمرهم فقال : @QB@ والعاديات ضبحا @QE@ قال : هي الخيل والضبح :
~~نخير الخيل حتى تنخر @QB@ فالموريات قدحا @QE@ قال : حين تجري الخيل توري
~~نارا أصابت بسنابكها الحجارة @QB@ فالمغيرات صبحا @QE@ قال : هي الخيل
~~أغارت فصبحت العدو @QB@ فأثرن به نقعا @QE@ قال : هي الخيل أثرن بحوافرها
~~يقول تعدو الخيل والنقع الغبار @QB@ فوسطن به جمعا @QE@ قال : الجمع العدو
# وأخرج عبد بن حميد عن أبي صالح قال : تقاولت أنا وعكرمة في شأن العاديات
~~فقال : قال ابن عباس هي الخيل في القتال وضبحها حين ترخي مشافرها إذا أعدت
~~@QB@ فالموريات قدحا @QE@ قال : أرت المشركين مكرهم @QB@ فالمغيرات صبحا
~~@QE@ قال : إذا صبحت العدو @QB@ فوسطن به جمعا @QE@ قال : إذا توسطت العدو
# قال أبو صالح : فقلت : قال علي : هي الإبل في الحج ومولاي كان أعلم من
~~مولاك
# وأخرج ابن جرير وابن أبي حاتم وابن الأنباري في المصاحف والحاكم وصححه
~~وابن مردويه عن ابن عباس قال : بينما أنا في الحجر جالس إذا أتاني رجل فسأل
~~عن العاديات ضبحا فقلت : الخيل حين تغير في سبيل الله ثم تأوي إلى الليل
~~فيصصنعون طعامهم ويورون نارهم فانفتل عني فذهب عني إلى علي بن أبي طالب وهو
~~جالس تحت سقاية زمزم فسأله عن العاديات ضبحا
# فقال : سألت عنها أحدا قبل قال نعم
# سألت عنها ابن عباس
# فقال : هي الخيل حين تغير في سبيل الله
# فقال : اذهب فادعه لي
# فلا وقفت على رأسه قال : تفتي الناس بما لا علم لك والله إن أول غزوة في
~~الإسلام لبدر وما كان معنا إلا فرسان للزبير وفرس للمقداد بن الأسود فكيف
~~يكون العاديات ضبحا إنما العاديات ضبحا من عرفة إلى المزدلفة فإذا أدوا إلى
~~المزدلفة أوروا إلى ms5459 النيران @QB@ فالمغيرات صبحا @QE@ من المزدلفة
~~PageV08P600 إلى منى فذلك جمع وأما قوله : @QB@ فأثرن به نقعا @QE@ فهو نقع
~~الأرض حين تطؤه بخفافها وحوافرها
# قال ابن عباس فنزعت عن قولي ورجعت إلى الذي قال علي
# وأخرج ابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم من طريق الأعمش عن إبراهيم عن
~~عبد الله @QB@ والعاديات ضبحا @QE@ قال : الإبل قال إبراهيم : وقال علي بن
~~أبي طالب : هي الإبل
# وقال ابن عباس : هي الخيل فبلغ عليا قول ابن عباس فقال : ما كانت لنا خيل
~~يوم بدر قال ابن عباس : إنما كان ذلك في سرية بعثت
# وأخرج عبد بن حميد عن عامر قال : تمارى علي وابن عباس في العاديات ضبحا
~~فقال ابن عباس : هي الخيل وقال علي : كذبت يا ابن فلانة والله ما كان معنا
~~يوم بدر فارس إلا المقداد وكان على فرس أبلق
# قال : وكان علي يقول : هي الإبل
# فقال ابن عباس : ألا ترى أنها تثير نقعا فما شيء تثيره إلا بحوافرها
# وأخرج عبد بن حميد والحاكم وصححه من طريق مجاهد عن ابن عباس @QB@
~~والعاديات ضبحا @QE@ قال : الخيل @QB@ فالموريات قدحا @QE@ قال : الرجل إذا
~~أورى زنده @QB@ فالمغيرات صبحا @QE@ قال : الخيل تصبح العدو @QB@ فأثرن به
~~نقعا @QE@ قال : التراب @QB@ فوسطن به جمعا @QE@ قال : العدو @QB@ إن
~~الإنسان لربه لكنود @QE@ قال : لكفور
# وأخرج عبد بن حميد عن مجاهد @QB@ والعاديات ضبحا @QE@ قال : قال ابن عباس
~~في القتال وقال ابن مسعود : في الحج
# وأخرج عبد الرزاق وسعيد بن منصور وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم من
~~طريق عمرو بن دينار عن عطاء عن ابن عباس @QB@ والعاديات ضبحا @QE@ قال :
~~ليس بشيء من الدواب يضبح إلا كلب أو فرس @QB@ فالموريات قدحا @QE@ قال : هو
~~مكر الرجل قدح فأورى @QB@ فالمغيرات صبحا @QE@ قال : غارت الخيل صبحا @QB@
~~فأثرن به نقعا @QE@ قال : غبار وقع سنابك الخيل @QB@ فوسطن به جمعا @QE@
~~قال : جمع العدو
# قال عمرو : وكان عبيد بن عمير يقول : هي الإبل
# وأخرج ابن جرير وابن المنذر عن ابن عباس @QB@ والعاديات ضبحا @QE@ قال :
~~الخيل ضبحها زجرها ألم تر أن الفرس إذا عدا ms5460 قال : أح أح فذاك ضبحها
# PageV08P601 وأخرج ابن جرير عن علي قال : الضبح من الخيل الحمحمة ومن
~~الإبل النفس
# وأخرج عبد الرزاق وعبد بن حميد وابن جرير عن قتادة @QB@ والعاديات ضبحا
~~@QE@ قال : هي الخيل تعدو حتى تضبح @QB@ فالموريات قدحا @QE@ قال : قدحت
~~النار بحوافرها @QB@ فالمغيرات صبحا @QE@ غارت حين أصبحت @QB@ فأثرن به
~~نقعا @QE@ قال : غبار @QB@ فوسطن به جمعا @QE@ قال : جمع القوم @QB@ إن
~~الإنسان لربه لكنود @QE@ قال : لكفور
# وأخرج الفريابي وعبد بن حميد عن مجاهد @QB@ والعاديات ضبحا @QE@ قال :
~~الخيل ألم تر إلى الفرس إذا أجري كيف يضبح وما ضبح بعير قط @QB@ فالموريات
~~قدحا @QE@ قال : المكر تقول العرب إذا أراد الرجل أن يمكر بصاحبه : أما
~~والله لأقدحن لك ثم لأورين @QB@ فالمغيرات صبحا @QE@ قال : الخيل @QB@
~~فأثرن به نقعا @QE@ قال : التراب مع وقع الخيل @QB@ فوسطن به جمعا @QE@ قال
~~: جمع العدو @QB@ إن الإنسان لربه لكنود @QE@ قال : لكفور
# وأخرج عبد بن حميد عن عطية @QB@ والعاديات ضبحا @QE@ قال : الخيل ألم
~~ترها إذا عدت تزحر يقول تنحر @QB@ فالموريات قدحا @QE@ قال : الكر @QB@
~~فالمغيرات صبحا @QE@ قال : الخيل @QB@ فأثرن به نقعا @QE@ قال : الغبار
~~@QB@ فوسطن به جمعا @QE@ قال : جمع المشركين @QB@ إن الإنسان لربه لكنود
~~@QE@ قال : لكفور
# وأخرج ابن مردويه عن ابن عباس @QB@ فالموريات قدحا @QE@ قال : كان مكر
~~المشركين إذا مكروا قدحوا النار حتى يروا أنهم كثير
# وأخرج الطستي عن ابن عباس أن نافع بن الأزرق قال له أخبرني عن قوله : عز
~~وجل @QB@ فأثرن به نقعا @QE@ قال : النقع ما يسطع من حوافر الخيل
# قال : وهل تعرف العرب ذلك قال : نعم
# أما سمعت حسان بن ثابت وهو يقول : عدمنا خيلنا إن لم تروها * تثير النقع
~~موعدها كداء قال : فأخبرني عن قوله : @QB@ إن الإنسان لربه لكنود @QE@ قال
~~: الكنود الكفور للنعمة وهو الذي يأكل وحده ويمنع رفده ويجيع عبده
# قال : وهل تعرف العرب ذلك قال : نعم أما سمعت الشاعر وهو يقول : شكرت له
~~يوم العكاظ نواله * ولم أك للمعروف ثم كنودا PageV08P602 وأخرج ابن جرير عن
~~ابن مسعود @QB@ والعاديات ضبحا @QE@ قال : هي الإبل في الحج @QB@ فالموريات
~~قدحا @QE@ إذا استفت الحصى ms5461 بمناسمها تضرب الحصى بعضه بعضا فيخرج منه النار
~~@QB@ فالمغيرات صبحا @QE@ حين يفيضون من جمع @QB@ فأثرن به نقعا @QE@ قال :
~~إذا صرن يثرن التراب
# وأخرج عبد بن حميد عن عطاء @QB@ والعاديات ضبحا @QE@ قال : الإبل @QB@
~~فالموريات قدحا @QE@ قال : الخيل @QB@ فوسطن به جمعا @QE@ قال : القوم @QB@
~~إن الإنسان لربه لكنود @QE@ قال : لكفور
# وأخرج عبد بن حميد عن محمد بن كعب القرظي @QB@ والعاديات ضبحا @QE@ قال :
~~الدفعة من عرفة @QB@ فالموريات قدحا @QE@ قال : النيران تجمع @QB@
~~فالمغيرات صبحا @QE@ قال : الدفعة من جمع @QB@ فأثرن به نقعا @QE@ قال :
~~بطن الوادي @QB@ فوسطن به جمعا @QE@ قال : جمع منى وأخرج عبد بن حميد وسعيد
~~بن منصور وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم وابن مردويه من طرق عن ابن
~~عباس قال : الكنود بلساننا أهل البلد الكفور
# وأخرج ابن عساكر عن أبي أمامة عن النبي صلى الله عليه وسلم في قوله :
~~@QB@ إن الإنسان لربه لكنود @QE@ قال : لكفور
# وأخرج عبد بن حميد والبخاري في الأدب والحكيم الترمذي وابن مردويه عن أبي
~~أمامة قال : الكنود الذي يمنع رفده وينزل وحده ويضرب عبده
# وأخرج ابن جرير وابن أبي حاتم والطبراني وابن مردويه والبيهقي وابن عساكر
~~بسند ضعيف عن أبي أمامة قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : أتدرون
~~ما الكنود قالوا : الله ورسوله أعلم
# قال : هو الكفور الذي يضرب عبده ويمنع رفده ويأكل وحده
# وأخرج البيهقي في شعب الإيمان عن قتادة والحسن في قوله : @QB@ إن الإنسان
~~لربه لكنود @QE@ قال : الكفور للنعمة البخيل بما أعطى والذي يمنع رفده
~~ويجيع عبده ويأكل وحده ولا يعطي النائبة تكون في قومه ولا يكون كنودا حتى
~~تكون هذه الخصال فيه
# وأخرج سعيد بن منصور وعبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم
~~والبيهقي في شعب الإيمان عن الحسن @QB@ إن الإنسان لربه لكنود @QE@ قال :
~~لكفور يعدد المصيبات وينسى نعم ربه عز وجل
# PageV08P603 وأخرج ابن المنذر عن ابن عباس رضي الله عنهما @QB@ وإنه على
~~ذلك لشهيد @QE@ قال : الإنسان @QB@ وإنه لحب الخير @QE@ قال : المال
# وأخرج ابن أبي حاتم عن مجاهد @QB@ وإنه على ذلك ms5462 لشهيد @QE@ قال : الله عز
~~وجل
# وأخرج عبد بن حميد وابن جرير عن قتادة @QB@ وإنه على ذلك لشهيد @QE@ قال
~~: هذه من مقاديم الكلام يقول وإن الله على ذلك لشهيد وإن الإنسان لحب الخير
~~لشديد
# وأخرج عبد الرزاق وعبد بن حميد وابن أبي حاتم عن قتادة @QB@ وإنه لحب
~~الخير @QE@ قال : هو المال
# وأخرج ابن أبي حاتم عن محمد بن كعب @QB@ وإنه على ذلك لشهيد @QE@ قال :
~~الإنسان شاهد على نفسه @QB@ أفلا يعلم إذا بعثر ما في القبور @QE@ قال :
~~حين يبعثون @QB@ وحصل ما في الصدور @QE@ قال : أخرج ما في الصدور
# وأخرج ابن عساكر من طريق البختري بن عبيد عن أبيه عن أبي هريرة قال : قال
~~رجل يا رسول الله : ما العاديات ضبحا فأعرض عنه ثم رجع إليه من الغد فقال :
~~ما الموريات قدحا فأعرض عنه ثم رجع إليه لثالثة فقال : ما المغيرات صبحا
~~فرفع العمامة والقلنسوة عن رأسه بمخصرته فوجده مقرعا رأسه فقال : لو وجدتك
~~حالقا رأسك لوضعت الذي فيه عيناك ففزع الملأ من قوله فقالوا يا نبي الله
~~ولم قال : إنه سيكون أناس من أمتي يضربون القرآن بعضه ببعض ليبطلوه ويتبعون
~~ما تشابه ويزعمون أن لهم في أمر ربهم سبيلا ولكل دين مجوس وهم مجوس أمتي
~~وكلاب النار فكأنه يقول : هم القدرية
# قال الذهبي في الميزان : البختري ضعفه أبو حاتم وأعله غيره وقال أبو نعيم
~~: روي عن أبيه موضوعات
# PageV08P604 <
# > 101 <
# > سورة القارعة <
# > مكية وآياتها إحدى عشرة * بسم الله الرحن الرحيم <
# > الآية 1 - 11 < <
# | القارعة : ( 1 - 11 ) القارعة
# > >
# أخرج ابن مردويه عن ابن عباس رضي الله عنهما قال : نزلت سورة القارعة
~~بمكة
# وأخرج ابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم وابن مردويه من طرق عن ابن
~~عباس رضي الله عنهما قال : القارعة من أسماء يوم القيامة
# وأخرج عبد بن حميد وابن جرير عن قتادة رضي الله عنه في قوله : @QB@ يوم
~~يكون الناس كالفراش المبثوث @QE@ قال : هذا هو الفراش الذي رأيتم يتهافت في
~~النار وفي قوله : @QB@ وتكون الجبال كالعهن المنفوش @QE@ قال : كالصوف وفي
~~قوله : @QB@ فأما ms5463 من ثقلت موازينه فهو في عيشة راضية @QE@ قال : هي الجنة
~~@QB@ وأما من خفت موازينه فأمه هاوية @QE@ قال : هي النار مأواهم وأمهم
~~ومصيرهم ومولاهم
# وأخرج عبد الرزاق وعبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر عن قتادة رضي الله
~~عنه في قوله : @QB@ فأمه هاوية @QE@ قال : مصيره إلى النار وهي الهاوية
# PageV08P605 وأخرج ابن المنذر عن ابن عباس @QB@ فأمه هاوية @QE@ كقولك
~~هويت أمه
# وأخرج ابن المنذر عن قتادة قال : هي كلمة عربية إذا وقع رجل في أمر شديد
~~قالوا : هويت أمه
# وأخرج ابن أبي حاتم عن أبي خالد الوالبي @QB@ فأمه هاوية @QE@ قال : أم
~~رأسه
# وأخرج ابن أبي حاتم عن عكرمة قال : أم رأسه هاوية في جهنم
# وأخرج ابن جرير عن أبي صالح قال : يهوون في النار على رؤوسهم
# وأخرج ابن جرير عن ابن زيد قال : الهاوية النار هي أمه ومأواه التي يرجع
~~إليها ويأوي إليها
# وأخرج عبد الرزاق وابن جرير عن الأشعث بن عبد الله الأعمى قال : إذا مات
~~المؤمن ذهب بروحه إلى روح المؤمنين فتقول : روحوا لأخيكم فإنه كان في غم
~~الدنيا ويسألونه ما فعل فلان فيخبرهم فيقول صالح حتى يسألوه ما فعل فلان
~~فيقول : مات أما جاءكم فيقولون : لا ذهب به إلى أمه الهاوية
# وأخرج الحاكم عن الحسن رضي الله عنه قال : قال رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم : إذا مات العبد تلقى روحه أرواح المؤمنين فيقولون له : ما فعل فلان
~~فإذا قال مات قالوا ذهب به إلى أمه الهاوية فبئست الأم وبئست المربية
# وأخرج ابن مردويه عن أنس بن مالك رضي الله عنه قال : قال رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم : إذا مات المؤمن تلقته أرواح المؤمنين يسألونه ما فعل فلان
~~ما فعلت فلانة فإن كان مات ولم يأتهم قالوا خولف به إلى أمه الهاوية بئست
~~الأم وبئست المربية حتى يقولوا : ما فعل فلان
# هلت تزوج ما فعلت فلانة هل تزوجت فيقولون : دعوه فيستريح فقد خرج من كرب
~~الدنيا
# وأخرج ابن مردويه عن أبي أيوب الأنصاري أن رسول الله صلى الله ms5464 عليه وسلم
~~قال : إن نفس المؤمن إذا قبضت تقلتها أهل الرحمة من عباد الله كما يلقون
~~البشير من أهل الدنيا فيقولون : انظروا صاحبكم يستريح فإنه كان في كرب شديد
~~ثم يسألونه ما فعل فلان وفلانة هل تزوجت فإذا سألوه عن الرجل قد مات قبله
~~فيقول : هيهات قد مات ذاك قبلي فيقولون : إنا لله وإنه إليه راجعون ذهب به
~~إلى أمه الهاوية فبئست الأم وبئست المربية
# وأخرج ابن المبارك عن أبي أيوب الأنصاري قال : إذا قبضت نفس العبد
~~PageV08P606 تلقاها أهل الرحمة من عباد الله كما يلقون البشير في الدنيا
~~فيقبلون عليه ليسألوه فيقول بعضهم لبعض : انظروا أخاكم حتى يستريح فإنه كان
~~في كرب فيقبلون عليه يسألونه ما فعل فلان ما فعلت فلانة هل تزوجت فإذا
~~سألوه عن الرجل مات قبله قال لهم : إنه قد هلك فيقولون : إنا لله وإنا إليه
~~راجعون ذهب به إلى أمه الهاوية فبئست الأم وبئست المربية فيعرض عليهم
~~أعمالهم فإذا رأوا حسنا فرحوا واستبشروا وقالوا : هذه نعمتك على عبدك
~~فأتمها وإن رأو سوءا قالوا : اللهم راجع عبدك
# قال ابن المبارك ورواه سلام الطويل عن ثور فرفعه
# وأخرج ابن المبارك عن سعيد بن جبير أنه قيل له : هل يأتي الأموات أخبار
~~الأحياء قال : نعم ما من أحد له حميم إلا يأتيه أخبار أقاربه فإن كان خيرا
~~سر به وفرح به وإن كان شرا ابتأس لذلك وحزن حتى إنهم ليسألون عن الرجل قد
~~مات فيقال : ألم يأتكم فيقولون : لقد خولف به إلى أمه الهاوية
# وأخرج أبو نعيم في الحلية عن وهب بن منبه رضي الله عنه قال : مر عيسى
~~عليه السلام بقرية قد مات أهلها إنسا وجنها وهوامها وأنعامها وطيورها فقام
~~ينظر إليها ساعة ثم أقبل على أصحابه فقال : مات هؤلاء بعذاب الله ولو ماتوا
~~بغير ذلك ماتوا متفرقين ثم ناداهم : يا أهل القرية
# فأجابه مجيب لبيك يا روح الله
# قال : ما كان جنايتكم قالوا عبادة الطاغوت وحب الدنيا
# قال : وما كانت عبادتكم الطاغوت قال : الطاعة لأهل معاصي الله ms5465 تعالى
# قال : فما كان حبكم الدنيا قالوا : كحب الصبي لأمه
# كنا إذا أقبلت فرحنا وإذا أدبرت حزنا مع أمل بعيد وإدبار عن طاعة الله
~~وإقبال في سخط الله
# قال : وكيف كان شأنكم قالوا : بنا ليلة في عافية وأصبحنا في الهاوية
# فقال عيسى : وما الهاوية قال : سجين
# قال : وما سجين قال : جمرة من نار مثل أطباق الدنيا كلها دفنت أرواحنا
~~فيها
# قال : فما بال أصحابك لا يتكلمون قال : لا يستطيعون أن يتكلموا ملجمون
~~بلجام من نار
# قال : فكيف كلمتني أنت من بينهم قال : إني كنت فيهم ولم أكن على حالهم
~~فلما جاء البلاء عمني معهم فأنا معلق بشعرة في الهاوية لا أدري أكردس في
~~النار أم أنجو
# فقال عيسى : بحق أقول لكم لأكل خبز الشعير وشرب ماء القراح والنوم على
~~المزابل مع الكلاب كثير مع عافية الدنيا والآخرة
# PageV08P607 وأخرج أبو يعلى قال : كان رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا
~~فقد الرجل من إخوانه ثلاثة أيام سأل عنه فإن كان غائبا دعا له وإن كان
~~شاهدا زاره وإن كان مريضا عاده
# ففقد رجلا من الأنصار في اليوم الثالث فسأل عنه فقالوا : تركناه مثل
~~الفرخ لا يدخل في رأسه شيء إلا خرج من دبره
# قال : عودوا أخاكم فخرجنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم نعوده فلما
~~دخلنا عليه قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : كيفت تجدك قال : لا يدخل في
~~رأسي شيء ألا خرج من دبري
# قال : ومم ذاك قال يا رسول الله : مررت بك وأنت تصلي المغرب فصليت معك
~~وانت تقرأ هذه السورة @QB@ القارعة ما القارعة @QE@ إلى آخرها @QB@ نار
~~حامية @QE@ فقلت اللهم ما كان من ذنب أنت معذبي عليه في الآخرة فعجل لي
~~عقوبته في الدنيا فنزل بي ما ترى
# قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : بئس ما قلت ألا سألت الله أن يؤتيك
~~في الدنيا حسنة وفي الآخرة حسنة ويقيك عذاب النار فأمره النبي صلى الله
~~عليه وسلم فدعا بذلك ودعا له النبي صلى الله عليه وسلم ms5466 فقام كأنهما نشط من
~~عقال
# PageV08P608 * بسم الله الرحمن الرحيم <
# > 102 <
# > سورة التكاثر <
# > مكية وآياتها ثمان <
# > مقدمة السورة <
# > الآية 1 - 8 < <
# | التكاثر : ( 1 - 8 ) ألهاكم التكاثر
# > >
# أخرج ابن مردويه عن ابن عباس رضي الله عنهما قال : نزلت بمكة سورة @QB@
~~ألهاكم التكاثر @QE@
# وأخرج الحاكم والبيهقي في شعب الإيمان عن ابن عمر رضي الله عنه قال : قال
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم : ألا يستطيع أحدكم أن يقرأ ألف آية في كل
~~يوم قالوا : ومن يستطيع أن يقرأ ألف آية قال : أما يستطيع أحدكم أن يقرأ
~~ألهاكم التكاثر وأخرج ابن أبي حاتم عن سعيد بن أبي هلال رضي الله عنه قال :
~~كان أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم يسمون @QB@ ألهاكم التكاثر @QE@
~~المغيرة
# وأخرج الطيالسي وسعيد بن منصور وأحمد وعبد بن حميد والترمذي والنسائي
~~وابن جرير وابن المنذر والطبراني والحاكم وابن مردويه عن عبد الله بن
~~الشخير رضي الله عنه قال : انتهيت إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو
~~يقرأ @QB@ ألهاكم التكاثر @QE@ وفي لفظ وقد أنزلت عليه @QB@ ألهاكم التكاثر
~~@QE@ وهو يقول : يقول ابن آدم : مالي مالي وهل لك من مالك إلا ما أكلت
~~فأفنيت أو لبست فأبليت أو تصدقت فأبقيت
# PageV08P609 وأخرج الطبراني عن مطرف عن أبيه قال : لما أنزلت @QB@ ألهاكم
~~التكاثر @QE@ قال : رسول الله صلى الله عليه وسلم : يقول ابن آدم مالي مالي
~~وهل لك من مالك إلا ما أكلت فأفنيت أولبست فأبلست أو تصدقت فأبقيت أو أعطيت
~~فأمضيت
# وأخرج عبد بن حميد ومسلم وابن مردويه عن أبي هريرة رضي الله عنه قال :
~~قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : يقول العبد مالي مالي وإنما له من ماله
~~ثلاثة ما أكل فأفنى أو لبس فأبلى أو تصدق فأبقى
# وما سوى ذلك فهو ذاهب وتاركه للناس
# وأخرج عبد بن حميد عن الحسن رضي الله عنه قال : قال رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم : يقول ابن آدم مالي مالي وماله من ماله إلا ما أكل فأفنى أو لبس
~~فأبلى أو أعطى فأمضى
# وأخرج الحكيم ms5467 الترمذي في نوادر الأصول والبيهقي في شعب الإيمان وضعفه عن
~~جرير بن عبد الله رضي الله عنه قال : قال لنا رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~إني قارئ عليكم سورة @QB@ ألهاكم التكاثر @QE@ فمن بكى فقد دخل الجنة
~~فقرأها فمنا من بكى ومنا من لم يبك فقال الذين لم يبكوا : قد جهدنا يا رسول
~~الله أن نبكي فلم نقدر عليه
# فقال : إني قارئها عليكم الثانية فمن بكى فله الجنة ومن لم يقدر أن يبكي
~~فليتباك
# وأخرج عبد بن حميد عن عبد الله بن الشخير رضي الله عنه قال : أتيت رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم وهو يصلي وهو يقرأ @QB@ ألهاكم التكاثر @QE@ حتى
~~ختمها
# وأخرج البخاري وابن جرير عن أبي بن كعب رضي الله عنه قال : كنا نرى هذا
~~من القرآن لو أن لابن آدم واديين من مال لتمنى واديا ثالثا ولا يملأ جوف
~~ابن آدم إلا التراب ثم يتوب الله على من تاب حتى نزلت سورة @QB@ ألهاكم
~~التكاثر @QE@ إلى آخرها
# وأخرج عبد الرزاق وعبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم عن
~~قتادة رضي الله عنه @QB@ ألهاكم التكاثر @QE@ قال : قالوا : نحن أكثر من
~~بني فلان وبنو فلان أكثر من بني فلان فألهاهم ذلك حتى ماتوا ضلالا
# وأخرج ابن أبي حاتم عن قتادة رضي الله عنه في قوله : @QB@ ألهاكم التكاثر
~~@QE@ قال : نزلت في اليهود
# وأخرج الترمذي وحنيش بن أصرم في الاستقامة وابن جريروابن المنذر وابن
~~مردويه عن علي بن أبي طالب قال : نزلت @QB@ ألهاكم التكاثر @QE@ في عذاب
~~القبر
# PageV08P610 وأخرج ابن المنذر وابن أبي حاتم عن عمر بن عبد العزيز أنه
~~قرأ @QB@ ألهاكم التكاثر حتى زرتم المقابر @QE@ ثم قال : ما أرى المقابر
~~إلا زيارة وما للزائر بد من أن يرجع إلى منزله
# وأخرج ابن المنذر عن ابن عباس رضي الله عنهما في قوله : @QB@ ألهاكم
~~التكاثر @QE@ قال : في الأموال والأولاد
# وأخرج الحاكم وصححه عن أبي هريرة قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~: ما اخشى عليكم الفقر ولكن أخشى عليكم التكاثر ms5468 وما أخشى عليكم الخطأ ولكن
~~أخشى عليكم التعمد
# وأخرج ابن أبي حاتم وابن مردويه عن زيد بن أسلم عن أبيه قال : قرأ رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم @QB@ ألهاكم التكاثر @QE@ يعني عن الطاعة @QB@ حتى
~~زرتم المقابر @QE@ قال : يقول : حتى يأتيكم الموت @QB@ كلا سوف تعلمون @QE@
~~يعني لو قد دخلتم قبوركم @QB@ ثم كلا سوف تعلمون @QE@ يقول : لو قد خرجتم
~~من قبوركم إلى محشركم @QB@ كلا لو تعلمون علم اليقين @QE@ قال : لو قد
~~وقفتم على أعمالكم بين يدي ربكم @QB@ لترون الجحيم @QE@ وذلك أن الصراط
~~يوضع وسط جهنم فناج مسلم ومخدوش مسلم ومكدوش في نار جهنم @QB@ ثم لتسألن
~~يومئذ عن النعيم @QE@ يعني شبع البطون وبارد الشراب وظلال المساكن واعتدال
~~الخلق ولذة النوم
# وأخرج ابن مردويه عن عياض بن غنم أنه سمع رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~تلا قوله : @QB@ ألهاكم التكاثر حتى زرتم المقابر كلا سوف تعلمون @QE@ يقول
~~: لو دخلتم القبور @QB@ ثم كلا سوف تعلمون @QE@ وقد خرجتم من قبوركم @QB@
~~كلا لو تعلمون علم اليقين @QE@ في يوم محشركم إلى ربكم @QB@ لترون الجحيم
~~@QE@ أي في الآخرة حق اليقين كرأي العين @QB@ ثم لترونها عين اليقين @QE@
~~يوم القيامة @QB@ ثم لتسألن يومئذ عن النعيم @QE@ بين يدي ربكم عن بارد
~~الشراب وظلال المساكن وشبع البطون واعتدال الخلق ولذاذة النوم حتى خطبة
~~أحدكم المرأة مع خطاب سواه فزوجها ومنعها غيره
# وأخرج ابن جرير عن الضحاك @QB@ كلا سوف تعلمون @QE@ الكفار @QB@ ثم كلا
~~سوف تعلمون @QE@ المؤمنين
# وكذلك كانوا يقرؤونها
# وأخرج الفريابي وابن أبي شيبة وابن المنذر وابن أبي حاتم عن قتادة @QB@
~~كلا لو تعلمون علم اليقين @QE@ قال : كنا نحدث أن علم اليقين أن يعلم أن
~~الله باعثه بعد الموت
# PageV08P611 وأخرج عبد الرزاق وعبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر وابن
~~أبي حاتم عن قتادة في قوله : @QB@ لو تعلمون علم اليقين @QE@ قال : كنا
~~نحدث أنه الموت وفي قوله : @QB@ ثم لتسألن يومئذ عن النعيم @QE@ قال : إن
~~الله سائل كل ذي نعمة فيما أنعم عليه
# وأخرج ابن جرير وابن أبي حاتم وابن مردويه والبيهقي في شعب الإيمان ms5469 عن
~~ابن عباس في قوله : @QB@ ثم لتسألن يومئذ عن النعيم @QE@ قال : صحة الأبدان
~~والأسماع والأبصار يسأل الله العباد فيم استعملوها وهو أعلم بذلك منهم وهو
~~قوله : ( إن السمع والبصر والفؤاد كل أولئك كان عنه مسؤولا ) ( سورة
~~الإسراء الآية 36 )
# وأخرج الفريابي وعبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر عن مجاهد في قوله :
~~@QB@ ثم لتسألن يومئذ عن النعيم @QE@ قال : كل شيء من لذة الدنيا
# وأخرج عبد الله بن أحمد في زوائد الزهد وابن أبي حاتم وابن مردويه عن ابن
~~مسعود عن النبي صلى الله عليه وسلم في قوله : @QB@ ثم لتسألن يومئذ عن
~~النعيم @QE@ قال : الأمن والصحة
# وأخرج هناد وعبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر وابن مردويه والبيهقي في
~~شعب الإيمان عن ابن مسعود في الآية قال النعيم : الأمن والصحة
# وأخرج البيهقي في شعب الإيمان عن علي بن أبي طالب @QB@ ثم لتسألن يومئذ
~~عن النعيم @QE@ قال : النعيم العافية
# وأخرج عبد بن حميد وابن المنذر وابن أبي حاتم وابن مردويه عن علي بن أبي
~~طالب أنه سئل عن قوله : @QB@ ثم لتسألن يومئذ عن النعيم @QE@ قال : عن أكل
~~خبز البر وشرب ماء الفرات مبردا وكان له منزل يسكنه فذاك من النعيم الذي
~~يسأل عنه
# وأخرج ابن مردويه عن أبي الدرداء قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~: @QB@ ثم لتسألن يومئذ عن النعيم @QE@ قال : ناس من أمتي يعقدون السمن
~~والعسل بالنقى فيأكلونه
# وأخرج عبد بن حميد عن حمران بن أبان عن رجل من أهل الكتاب قال : ما الله
~~معط عبدا فوق ثلاث إلا سائله عنهم يوم القيامة : قدر ما يقيم به صلبه من
~~الخبز وما يكنه من الظل وما يواري به عورته من الناس
# PageV08P612 وأخرج عبد بن حميد وابن أبي حاتم عن عكرمة قال : لما نزلت
~~هذه الآية @QB@ لتسألن يومئذ عن النعيم @QE@ قال الصحابة : وفي أي نعيم نحن
~~يا رسول الله وإنما نأكل في أنصاف بطوننا خبز الشعير فأوحى الله إلى نبيه
~~أن قل لهم : أليس تحتذون النعال وتشربون الماء البارد فهذا من ms5470 النعيم
# وأخرج ابن أبي شيبة وهناد وأحمد وابن جرير وابن مردويه والبيهقي في شعب
~~الإيمان عن محمود بن لبيد قال : لما أنزلت @QB@ ألهاكم التكاثر @QE@ فقرأ
~~حتى بلغ ثم @QB@ لتسألن يومئذ عن النعيم @QE@ قالوا يا رسول الله : عن أي
~~نعيم نسأل وإنما هما الأسودان الماء والتمر وسيوفنا على رقابنا والعدو حاضر
~~فعن أي نعيم نسأل قال : أما إن ذلك سيكون
# وأخرج عبد بن حميد والترمذي وابن مردويه عن أبي هريرة قال : لما نزلت هذه
~~الآية @QB@ ثم لتسألن يومئذ عن النعيم @QE@ قال الناس : يا رسول الله عن أي
~~النعيم نسأل وإنما هما الأسودان والعدو حاضر وسيوفنا على عواتقنا قال : أما
~~إن ذلك سيكون
# وأخرج أحمد والترمذي وحسنه وابن ماجة وابن المنذر وابن مردويه عن الزبير
~~بن العوام قال : لما نزلت @QB@ ثم لتسألن يومئذ عن النعيم @QE@ قالوا يا
~~رسول الله : وأي نعيم نسأل عنه وإنما هما الأسودان التمر والماء قال : إن
~~ذلك سيكون
# وأخرج الطبراني وابن مردويه وأبو نعيم في الحلية عن ابن الزبير قال : لما
~~نزلت @QB@ ثم لتسألن يومئذ عن النعيم @QE@ قال الزبير بن العوام : يا رسول
~~الله أي نعيم نسأل عنه وإنما هما الأسودان الماء والتمر
# قال : أما ذلك سيكون
# وأخرج عبد بن حميد عن صفوان بن سليم قال : لما نزلت @QB@ ألهاكم التكاثر
~~@QE@ إلى آخرها @QB@ ثم لتسألن يومئذ عن النعيم @QE@ قال أصحاب النبي صلى
~~الله عليه وسلم : عن أي نعيم نسأل إنما هما الأسودان الماء والتمر وسيوفنا
~~على عواتقنا
# فقال النبي صلى الله عليه وسلم : إنه سيكون
# وأخرج أبو يعلى عن الحسن قال : : لما نزلت هذه الآية @QB@ لتسألن يومئذ
~~عن النعيم @QE@ قالوا يا رسول الله : أي نعيم نسأل عنه وسيوفنا على عواتقنا
~~وذكر الحديث
# وأخرج أحمد في زوائد الزهد وعبد بن حميد والترمذي وابن جرير وابن حبان
~~وابن مردويه والبيهقي في شعب الإيمان عن أبي هريرة قال : قال رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم : PageV08P613 إن أول ما يسأل العبد عنه يوم القيامة من
~~النعيم أن يقال له : ألم نصح لك جسمك ms5471 ونروك من الماء البارد
# وأخرج هناد وعبد بن حميد والبخاري وابن مردويه عن ابن عباس قال : قال
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم : نعمتان مغبون فيهما كثير من الناس الصحة
~~والفراغ
# وأخرج ابن جرير عن ثابت البناني عن النبي صلى الله عليه وسلم قال :
~~النعيم المسؤول عنه يوم القيامة كسرة تقوته وماء يرويه وثوب يواريه
# وأخرج أحمد والنسائي وابن جرير وابن المنذر وابن مردويه والبيهقي في شعب
~~الإيمان عن جابر بن عبد الله قال : جاءنا رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~وأبو بكر وعمر فأطعمناهم رطبا وسقيناهم ماء فقال رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم : هذا النعيم الذي تسألون عنه
# وأخرج عبد بن حميد وابن مردويه والبهقي عن جابر بن عبد الله قال : كان
~~ليهودي على أبي تمر فقتل أبي يوم أحد وترك حديقتين وتمر اليهودي يستوعب ما
~~في الحديقتين
# فقال النبي صلى الله عليه وسلم : هل لك أن تأخذ العام بعضه وتؤخر بعضها
~~إلى قابل فأبى اليهودي فقال النبي صلى الله عليه وسلم : إذا حضر الجذاذ
~~فآذاني فآذنته فجاء رسول الله صلى الله عليه وسلم وأبو بكر وعمر فجعلنا نجذ
~~ويكال له من أسفل النخل ورسول الله صلى الله عليه وسلم يدعو بالبركة حتى
~~وفيناه جميع حقه من أصغر الحديقتين ثم أتيتهم برطب وماء فأكلوا وشربوا ثم
~~قال : هذا من النعيم الذي تسألون عنه
# وأخرج مسلم وأبو داود والترمذي والنسائي وابن ماجة وابن جرير وابن مردويه
~~عن أبي هريرة قال : خرج رسول الله صلى الله عليه وسلم ذات يوم فإذا هو بأبي
~~بكر وعمر فقال : ما أخرجكما من بيوتكما هذه الساعة قالا : الجوع يا رسول
~~الله
# قال : والذي نفسي بيده لأخرجني الذي أخرجكما فقوموا فقاما معه فأتى رجلا
~~من الأنصار فإذا هو ليس في بيته فلما رأته المرأة قالت : مرحبا وأهلا فقال
~~النبي صلى الله عليه وسلم : أين فلان قالت : انطلق يستعذب لنا الماء إذ جاء
~~الأنصاري فنظر إلى النبي صلى الله عليه وسلم وصاحبيه فقال : الحمد لله ما ms5472
~~أحد اليوم أكرم أضيافا مني فانطلق فجاء بعذق فيه بسر وتمر فقال : كلوا من
~~هذا وأخذ المدية فقال له رسول الله صلى الله عليه وسلم : إياك والحلوب فذبح
~~لهم فأكلوا من الشاة ومن ذلك العذق وشربوا
# فلما شبعوا ورووا قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لأبي بكر وعمر :
~~والذي نفسي بيده لتسألن عن هذا النعيم يوم القيامة
# وأخرج البزار وابن المنذر وابن أبي حاتم وابن مردويه والبيهقي في الدلائل
~~عن ابن PageV08P614 عباس أنه سمع عمر بن الخطاب يقول : إن رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم خرج يوما عند الظهيرة فوجد أبا بكر في المسجد جالسا فقال :
~~ما أخرجك هذه الساعة قال : أخرجني الذي أخرجك يا رسول الله
# ثم أن عمر جاء فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : يا ابن الخطاب ما
~~أخرجك هذه الساعة قال : أخرجني الذي أخرجكما فقال رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم : هل بكما من قوة فتنطلقان إلى هذا النخل فتصيبان من طعام وشراب فقلنا
~~: نعم يا رسول الله فانطلقنا حتى أيتنا منزل مالك بن التيهان أبي الهيثم
~~الأنصاري
# وأخرج ابن حبان وابن مردويه عن ابن عباس قال : خرج أبو بكر في الهاجرة
~~إلى المسجد فسمع عمر فخرج فقال لأبي بكر : ما أخرجك هذه الساعة قال :
~~أخرجني ما أجد في نفسي من حاق الجوع
# قال عمر : والذي نفسي بيده ما أخرجني إلى الجوع فبينما هما كذلك إذ خرج
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال : ما أخرجكما هذه الساعة فقالا : والله
~~ما أخرجنا إلا ما نجد في بطوننا من حاق الجوع فقال النبي صلى الله عليه
~~وسلم : والذي بعثني بالحق ما أخرجني غيره فقاموا فانطلقوا إلى منزل أبي
~~أيوب الأنصاري فلما انتهوا إلى داره قالت امرأته : مرحبا بنبي الله وبمن
~~بعه
# قال النبي صلى الله عليه وسلم : أين أبو أيوب فقالت امرأته : يأتيك يا
~~نبي الله الساعة
# فجاء أبو أيوب فقطع عذقا فقال النبي صلى الله عليه وسلم ما أردت أن تقطع
~~لنا هذا ألا ms5473 اجتنيت الثمرة قال : أحببت يا رسول الله أن تأكلوا من بسره
~~وتمره ورطبه
# ثم ذبح جديا فشوى نصفه وطبخ نصفه فلما وضع بين يدي النبي صلى الله عليه
~~وسلم أخذ من الجدي فجعله في رغيف وقال : يا أبا أيوب أبلغ بهذا فاطمة فإنها
~~لم تصب مثل هذا منذ أيام فذهب به أبو أيوب إلى فاطمة
# فلما أكلوا وشبعوا قال النبي صلى الله عليه وسلم : خبز ولحم وتمر وبسر
~~ورطب ودمعت عيناه والذي نفسي بيده إن هذا لهو النعيم الذي تسألون عنه
# قال الله : @QB@ ثم لتسألن يومئذ عن النعيم @QE@ فهذا النعيم الذي تسألون
~~عنه يوم القيامة فكبر ذلك على أصحابه
# فقال : بلى إذا أصبتم هذا فضربتم بأيديكم فقولوا : بسم الله فإذا شيعتم
~~فقولوا : الحمد لله الذي هو أشبعنا وأنعم علينا وأفضل فإن هذا كفاف لها
# وأخرج أحمد وابن جرير وابن عدي والبغوي في معجمه وابن منده في المعرفة
~~وابن عساكر وابن مردويه والبيهقي في شعب الإيمان عن أبي عسيب مولى النبي
~~صلى الله عليه وسلم قال : خرج النبي صلى الله عليه وسلم ليلا فمر بي فدعاني
~~فخرجت إليه ثم مر بأبي بكر PageV08P615 فدعاه فخرج إليه ثم مر بعمر فدعاه
~~فخرج إليه فانطلق حتى دخل حائطا لبعض الأنصار فقال لصاحب الحائط : أطعمنا
~~فجاء بعذق فوضعه فأكل النبي صلى الله عليه وسلم وأصحابه ثم دعا بماء بارد
~~فشرب وقال : لتسألن عن هذا النعيم يوم القيامة فأخذ عمر العذق فضرب به
~~الأرض حتى تناثر البسر ثم قال يا رسول الله : إنا لمسؤولون عن هذا يوم
~~القيامة قال : نعم إلا من ثلاث كسرة يسد بها الرجل جوعته أو ثوب يستر به
~~عورته أو حجر يدخل فيه من الحر والبرد
# وأخرج ابن مردويه عن أبي سعيد قال : كان النبي صلى الله عليه وسلم على
~~جدول فأتي برطب وماء بارد فأكل من الرطب وشرب من الماء ثم قال : هذا من
~~النعيم الذي تسألون عنه
# وأخرج أبو يعلى وابن مردويه عن أبي بكر الصديق قال : انطلقت مع النبي ms5474 صلى
~~الله عليه وسلم ومعنا عمر إلى رجل يقال له الواقفي فذبح لنا شاة فقال النبي
~~صلى الله عليه وسلم : إياك وذات الدر فأكلنا ثريدا ولحما وشربنا ماء فقال
~~النبي صلى الله عليه وسلم : هذا من النعيم الذي تسألون عنه
# وأخرج ابن مردويه عن ابن عمر أن النبي صلى الله عليه وسلم خرج في ساعة لم
~~يكن يخرج فيها ثم خرج أبو بكر فقال له رسول الله صلى الله عليه وسلم : ما
~~أخرجك يا أبا بكر قال : أخرجني من الجوع
# قال : وأخرجني الذي أخرجك
# ثم خرج عمر فقال له رسول الله صلى الله عليه وسلم : ما أخرجك يا عمر قال
~~: أخرجني والذي بعثك بالحق الجوع
# ثم جاء أناس من أصحابه فقال : انطلقوا بنا إلى منزل أبي الهيثم فقالت لهم
~~امرأته : إنه ذهب يستعذب لنا فدوروا إلى الحائط ففتحت لهم باب البستان
~~فدخلوا فجلسوا فجاء أبو الهيثم فقالت له امرأته : أتدري من عندك قال : لا
~~قالت له : عندك رسول الله صلى الله عليه وسلم وأصحابه فدخل عليهم فعلق
~~قربته على نخلة ثم أخذ مخرفان فأتى عذقا له فاخترف لهم رطبا فأتاهم به فصبه
~~بين أيديهم فأكلوا منه وبرد لهم ذلك الماء فشربوا منه فقال لهم رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم : هذا من النعيم الذي تسألون عنه
# وأخرج البيهقي في الدلائل عن أبي الهيثم بن التيهان أن أبا بكر الصديق
~~خرج فإذا هو بعمر جالسا في المسجد فعمد نحوه فوقف فسلم فرد عمر فقال له أبو
~~بكر : ما أخرجك هذه الساعة فقال له عمر : بل أنت ما أخرجك هذه الساعة قال
~~PageV08P616 أبو بكر : إني سألتك قبل أن تسألني
# فقال عمر : أخرجني الجوع
# فقال أبو بكر : وأنا أخرجني الذي أخرجك
# فلبثا يتحدثان وطلع النبي صلى الله عليه وسلم فعمد نحوهما حتى وقف عليهما
~~فسلم فردا السلام فقال : ما أخرجكما هذه الساعة فنظر كل واحد منهما إلى
~~صاحبه ليس منهما واحد إلا وهو يريد أن يخبره صاحبه فقال أبو بكر : يا رسول
~~الله ms5475 خرج قبلي وخرجت بعده فسألته ما أخرجك هذه الساعة فقال : بل أنت ما
~~أخرجك هذه الساعة فقلت : إني
# سألتك قبل أن تسألني فقال : بل أخرجني الجوع
# فقلت له : أخرجني الذي أخرجك
# فقال له النبي صلى الله عليه وسلم : وأنا فأخرجني الذي أخرجكما
# فقال لهما النبي صلى الله عليه وسلم : تعلمان من أحد نضيفه قالا : نعم
~~أبو الهيثم بن التيهان له أعذق وجدي إن جئناه نجد عنده فضل تمر
# فخرج النبي صلى الله عليه وسلم وصاحباه حتى دخلوا الحائط فسلم النبي صلى
~~الله عليه وسلم فسمعت أم الهيثم تسليمه ففدت بالأب والأم وأخرجت حلسا لها
~~من شعر فجلسوا عليه فقال النبي صلى الله عليه وسلم : فأين أبو الهيثم فقالت
~~: ذاك ذهب ليستعذب لنا من الماء
# وطلع أبو الهيثم بالقربة على رقبته فلما أن رأى وضح النبي صلى الله عليه
~~وسلم بين ظهراني النخل أسندها إلى جذع وأقبل يفدي بالأب والأم فلما رآهم
~~عرف الذي بهم فقال لأم الهيثم : هل أطعمت رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~وصاحبيه شيئا فقالت : إنما جلس النبي صلى الله عليه وسلم الساعة
# قال : فما عندك قالت : عندي حبات من شعير
# قال : كركريها وأعجني واخبزي إذ لم يكونوا يعرفون الخمير
# قال : وأخذ الشفرة فرآه النبي صلى الله عليه وسلم موليا فقال : إياك وذات
~~الدر
# فقال : يا رسول الله إنما أريد عنيقا في الغنم فذبح ونصب فلم يلبث إذا
~~جاء بذلك إلى النبي صلى الله عليه وسلم فأكل النبي صلى الله عليه وسلم
~~وصاحباه فشبعوا لا عهد لهم بمثلها
# فما مكث النبي صلى الله عليه وسلم إلا يسيرا حتى أتي بأسير من اليمن
~~فجاءته فاطمة ابنة النبي صلى الله عليه وسلم تشكو إليه العمل وتريه يديها
~~وتسأله إياه
# قال : لا ولكن أعطيه أبا الهيثم فقد رأيته وما لقي هو وامرأته يوم ضفناهم
~~فأرسل إليه وأعطاه إيها فقال : خذ هذا الغلام يعينك على حائطك واستوص به
~~خيرا : فمكث عند أبي الهيثم ما شاء الله أن يمكث فقال : لقد كنت ms5476 مستقلا أنا
~~وصاحبتي بحائطنا اذهب فلا رب لك إلا الله فخرج ذلك الغلام إلى الشام ورزق
~~فيها
# وأخرج الطبراني عن ابن مسعود أن أبا بكر خرج لم يخرجه إلا الجوع وخرج عمر
~~لم يخرجه إلا الجوع وأن النبي صلى الله عليه وسلم خرج عليهما وأنهما أخبراه
~~أنه PageV08P617 لم يخرجهما إلى الجوع فقال : انطلقوا بنا إلى منزل رجل من
~~الأنصار يقال له أبو الهيثم بن التيهان فإذا هو ليس في المنزل ذهب يستقي
~~فرحبت المرأة برسول الله صلى الله عليه وسلم وبصاحبيه وبسطت لهم شيئا فجلسو
~~عليه فسألها النبي صلى الله عليه وسلم أين انطلق أبو الهيثم قالت : ذهب
~~يستعذب لنا فلم يلبث أن جاء بقربة فيها ماء فعلقها وأراد أن يذبح لهم شاة
~~فكان النبي صلى الله عليه وسلم كره ذلك فذبح لهم عناقا ثم انطلق فجاء
~~بكبائس من النخل فأكلوا من ذلك اللحم والبسر والرطب أو شربوا من الماء فقال
~~أحدهما : أما أبو بكر وإما عمر : هذا من النعيم الذي نسأل عنه يوم القيامة
~~فقال النبي صلى الله عليه وسلم : المؤمن لا يثرب عليه شيء أصابه في الدنيا
~~إنما يثرب على الكافر
# وأخرج ابن مردويه عن الكلبي أنه سئل عن تفسير هذه الآية @QB@ ثم لتسألن
~~يومئذ عن النعيم @QE@ قال : إنما هي للكفار @QB@ أذهبتم طيباتكم في حياتكم
~~الدنيا @QE@ ) ( سورة الأحقاف الآية 20 ) إنما هي للكفار قال : وخرج رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم وأبو بكر وعمر كلهم يقولون أخرجني الجوع فنطلق
~~بهما النبي صلى الله عليه وسلم إلى رجل من الأنصار يقال له أبو الهيثم فلم
~~يره في منزله ورحبت المرأة برسول الله صلى الله عليه وسلم وبصاحبيه وأخرجت
~~بساطا فجلسوا عليه فقال النبي صلى الله عليه وسلم : أين أنطلق أبو الهيثم
~~فقالت : انطلق يستعذب لنا فلم يلبثوا أن جاء بقربة ماء فعلقها وكأنه أراد
~~أن يذبح لهم شاة فكره النبي صلى الله عليه وسلم ذلك فذبح عناقا ثم انطلق
~~فجاء بكبائس من نخل فأكلوا من اللحم ومن البسر والرطب ms5477 وشربوا من الماء فقال
~~أحدهما : إما أبو بكر وإما عمر : هذا من النعيم الذي نسأل عنه فقال النبي
~~صلى الله عليه وسلم : إنما يسأل الكفار وإن المؤمن لا يثرب عليه شيء أصابه
~~في الدنيا وإنما يثرب على الكافر قيل له من حدثك قال : الشعبي عن الحارث عن
~~ابن مسعود
# وأخرج أحمد في الزهد عن عامر قال : أكل النبي صلى الله عليه وسلم وأبو
~~بكر وعمر لحما وخبزا وشعيرا ورطبا وماء باردا فقال : هذا وربكما من النعيم
# وأخرج ابن مردويه عن أبي هريرة قال : لما نزلت هذه الآية @QB@ ثم لتسألن
~~يومئذ عن النعيم @QE@ قالوا يارسول الله : أي نعيم نسأل عنه سيوفنا على
~~عواتقنا والأرض كلها لنا حرب يصبح أحدنا بغير غداء ويمسي عشاء قال : عني
~~بذلك قوم يكونون PageV08P618 من بعدكم أنتم خير منهم يغذي عليهم بجفنة
~~ويراح عليهم بجفنة ويغدو في حلة ويروح في حلة ويسترون بيوتهم كما تستر
~~الكعبة ويفشى فيهم السمن
# وأخرج ابن مردويه عن أنس بن مالك قال : لما نزلت @QB@ ثم لتسألن يومئذ عن
~~النعيم @QE@ قام رجل محتاج فقال يا رسول الله : هل علي من النعمة شيء قال :
~~نعم الظل والنعلان والماء البارد
# وأخرج الخطيب وابن عساكر عن ابن عباس في قوله : @QB@ لتسألن يومئذ عن
~~النعيم @QE@ قال : سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : الخصاف والماء
~~والبارد وفلق الكسر قال العباس : الخصاف خصف النعلين
# وأخرج البزار عن ابن عباس قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ما
~~فوق الإزار وظل الحائط وخبز يحاسب به العبد يوم القيامة ويسأل عنه
# وأخرج عبد الله بن أحمد في زوائد الزهد عن الحسن قال : قال رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم : ثلاث لا يحاسب بهن العبد : ظل خص يستظل به وكسرة يشد بها
~~صلبه وثوب يواري به عورته
# وأخرج أيضا عن سلمان قال : يلغني أن في التوراة مكتوب : ابن آدم كسيرة
~~تكفيك وخرقة تواريك وحجر يؤيك
# وأخرج أحمد في الزهد عن عبد الله بن عمرو أن رجلا سأله إنسان من ms5478 فقراء
~~المهاجرين فقال : ألك امرأة تأوي إليك وتأوي إليها قال : نعم
# قال : ألك مسكن تسكنه قال : نعم
# قال : فلست من فقراء المهاجرين
# وأخرج أحمد في الزهد عن عثمان بن عفان أن رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~قال : كل شيء سوى ظل بيت وجلف الخبز وثوب يواري عورته والماء فما فضل عن
~~هذا لابن آدم فيهن حق
# وأخرج أحمد وابن ماجة والحكيم والترمذي في نوادر الأصول وابن مردويه عن
~~معاذ بن عبد الله الجهني عن أبيه عن عمه قال : خرج علينا رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم وعليه أثر غسل وهو طيب النفس فظننا أنه ألم بأهله فقلنا يا
~~رسول الله : نراك طيب النفس فقال : أجل والحمد لله ثم ذكر الغنى فقال : لا
~~بأس بالغنى لمن اتقى الله والصحة لمن اتقى خير من الغنى وطيب النفس من
~~النعيم
# PageV08P619 وأخرج عبد بن حميد عن عكرمة قال : مر عمر بن الخطاب برجل
~~مبتلي أجذم أعمى أصم أبكم فقال لمن معه : هل ترون في هذا من نعم الله شيئا
~~قالوا : لا قال : بلى ألا ترونه يبول فلا يعتصر ولا يلتوي يخرج بوله سهلا
~~فهذه نعمة من الله
# وأخرج عبد بن حميد عن الحسن قال : يا لها من نعمة تأكل لذة وتخرج سرحا
~~لقد كان ملك من ملوك هذه القرية يرى الغلام من غلمانه يأتي الحش فيكتان ثم
~~يجرجر قائما فيقول : يا ليتني مثلك ما يشرب حتى يقطع عنقه العطش فإذا شرب
~~كان له في تلك الشربة موتات يا لها من نعمة تأكل لذة وتخرج سرحا
# وأخرج ابن أبي شيبة عن ابن مسعود قال : يعرض الناس يوم القيامة على ثلاثة
~~دواوين : ديوان فيه الحسنات وديوان فيه النعيم وديوان فيه السيئات فيقابل
~~بديوان الحسنات ديوان النعيم فيستفرغ النعيم الحسنات وتبقى السيئات مشيئتها
~~إلى الله عز وجل إن شاء عذب وإن شاء غفر
# وأخرج ابن أبي شيبة وهناد عن بكير بن عتيق قال : سقيت سعيد بن جبير شربة
~~من عسل في قدح فشربها ثم قال : والله ms5479 لأسألن عن هذا : فقلت لمه قال : شربته
~~وأنا أستلذه
# PageV08P620 * بسم الله الرحمن الرحيم <
# > 103 <
# > سورة العصر <
# > مكية وآياتها ثلاث <
# > مقدمة السورة <
# > الآية 1 - 3 < <
# | العصر : ( 1 - 3 ) والعصر
# > >
# أخرج ابن مردويه عن ابن عباس قال : نزلت سورة @QB@ والعصر @QE@ بمكة
# وأخرج الطبراني في الأوسط والبيهقي في شعب الإيمان عن أبي مليكة الدارمي
~~وكانت له صحبة قال : كان الرجلان من أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~إذا التقيا لم يتفرقا حتى يقرأ أحدهما على الآخر سورة @QB@ والعصر إن
~~الإنسان لفي خسر @QE@ إلى آخرها ثم يسلم أحدهما على الآخر
# وأخرج ابن سعد عن ميمون قال : شهدت عمر حين طعن فأمنا عبد الرحمن بن عوف
~~فقرأ بأقصر سورتين في القرآن بالعصر و ( إذا جاء نصر الله ) ( سورة النصر )
~~في الفجر
# وأخرج الفريابي وعبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر وابن الأنباري في
~~المصاحف والحاكم عن علي بن أبي طالب أنه كان يقرأ والعصر ونوائب الدهر إن
~~الإنسان لفي خسر وإنه لفيه إلى آخر الدهر
# PageV08P621 وأخرج عبد بن حميد عن إسماعيل بن عبد الملك قال : سمعت سعيد
~~بن جبير يقرأ قراءة ابن مسعود : والعصر إن الإنسان لفي خسر وإنه لفيه إلى
~~آخر الدهر إلا الذين آمنوا وعملوا الصالحات
# وأخرج عبد بن حميد عن إبراهيم قال : قرأنا : والعصر إن الإنسان لفي خسر
~~وإنه لفيه إلى آخر الدهر إلا الذين آمنوا وعملوا الصالحات وتواصوا بالحق
~~وتواصوا بالصبر
# ذكر أنها في قراءة عبد الله بن مسعود
# وأخرج عبد بن حميد عن حوشب قال : أرسل بشر بن مروان إلى عبد الله بن عتبة
~~بن مسعود فقال : كيف كان ابن مسعود يقرأ @QB@ والعصر @QE@ فقال : والعصر إن
~~الإنسان لفي خسر وهو فيه إلى آخر الدهر فقال له بشر : هو يكفر به
# فقال عبد الله لكني أومن به
# وأخرج ابن المنذر عن ابن عباس @QB@ والعصر @QE@ قال : ساعة من ساعات
~~النهار
# وأخرج ابن المنذر عن ابن عباس @QB@ والعصر @QE@ قال : هو ما قبل مغيب
~~الشمس من العشي
# وأخرج عبد الرزاق وابن جرير وابن ms5480 المنذر وابن أبي حاتم عن قتادة في قوله
~~: @QB@ والعصر @QE@ قال : ساعة من ساعات النهار وفي قوله : @QB@ وتواصوا
~~بالحق @QE@ قال : كتاب الله @QB@ وتواصوا بالصبر @QE@ قال : طاعة الله
# وأخرج الفريابي وعبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم عن
~~محمد بن كعب القرظي @QB@ والعصر @QE@ قال : قسم أقسم به ربنا وتبارك وتعالى
~~@QB@ إن الإنسان لفي خسر @QE@ قال : الناس كلهم ثم استثنى فقال : @QB@ إلا
~~الذين آمنوا @QE@ ثم لم يدعهم وذاك حتى قال : @QB@ وعملوا الصالحات @QE@ ثم
~~لم يدعهم وذاك حتى قال : @QB@ وتواصوا بالحق @QE@ ثم لم يدعهم وذاك حتى قال
~~: @QB@ وتواصوا بالصبر @QE@ يشترط عليهم
# وأخرج ابن مردويه عن ابن عباس في قوله : @QB@ والعصر إن الإنسان لفي خسر
~~@QE@ يعني أبا جهل بن هشام @QB@ إلا الذين آمنوا وعملوا الصالحات @QE@ ذكر
~~عليا وسلمان
# PageV08P622 <
# > 104 <
# > سورة الهمزة <
# > مكية وآياتها تسع * بسم الله الرحمن الرحيم <
# > الآية 1 - 9 < <
# | الهمزة : ( 1 - 9 ) ويل لكل همزة . . . . .
# > >
# أخرج ابن مردويه عن ابن عباس قال : أنزلت @QB@ ويل لكل همزة @QE@ بمكة
# وأخرج ابن أبي حاتم عن ابن عمر أنه قيل له : نزلت هذه الآية في أصحاب
~~محمد @QB@ ويل لكل همزة لمزة @QE@ قال : ابن عمر : ما عنينا بها ولا عنينا
~~بعشر القرآن
# وأخرج ابن أبي حاتم من طريق ابن إسحاق عن عثمان بن عمر قال : ما زلنا
~~نسمع أن @QB@ ويل لكل همزة @QE@ قال : ليست بحاجبة لأحد نزلت في جميل بن
~~عامر زعم الرقاشي
# وأخرج ابن أبي حاتم عن السدي @QB@ ويل لكل همزة @QE@ في الأخنس بن شريق
# وأخرج ابن مردويه والبيهقي في شعب الإيمان عن راشد بن سعد المقدامي عن
~~أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال : لماعرج بي مررت برجال تقطع
~~جلودهم بمقاريض من نار فقلت : من هؤلاء قال : الذين يتزينون
# قال : ثم مررت بجب PageV08P623 منتن الريح فسمعت فيه أصواتا شديدة فقلت :
~~من هؤلاء يا جبريل قال : نساء كن يتزين بزينة ويعطين ما لا يحل لهن ثم مررت
~~على نساء ورجال معلقين بثديهن فقلت : من هؤلاء يا جبريل قال : هؤلاء
~~الهمازون والهمازات ذلك ms5481 بأن الله قال : @QB@ ويل لكل همزة لمزة @QE@
# وأخرج سعيد بن منصور وابن أبي الدنيا في ذم الغيبة وابن جرير وابن المنذر
~~وابن أبي حاتم وابن مردويه من طرق عن ابن عباس أنه سئل عن قوله : @QB@ ويل
~~لكل همزة لمزة @QE@ قال : هو المشاء بالنميمة المفرق بين الجمع المغري بين
~~الأخوان
# وأخرج ابن جرير عن ابن عباس قي قوله : @QB@ ويل لكل همزة @QE@ قال : طعان
~~@QB@ لمزة @QE@ قال : مغتاب
# وأخرج الفريابي وعبد بن حميد وابن أبي الدنيا في ذم الغيبة وابن جرير
~~وابن المنذر وابن أبي حاتم والبيهقي في شعب الإيمان عن مجاهد في الآية قال
~~: الهمزة الطعان في الناس واللمزة الذي يأكل لحوم الناس
# وأخرج عبد الرزاق وعبد بن حميد عن قتادة @QB@ ويل لكل همزة لمزة @QE@ قال
~~: يأكل لحوم الناس ويطعن عليهم
# وأخرج عبد بن حميد عن أبي العالية @QB@ ويل لكل همزة لمزة @QE@ قال :
~~تهمزه في وجهه وتلمزه من خلفه
# وأخرج عبد الرزاق وعبد بن حميد عن قتادة @QB@ ويل لكل همزة @QE@ قال :
~~يهمزه ويلمزه بلسانه وعينيه ويأكل لحوم الناس ويطعن عليهم
# وأخرج البيهقي في شعب الإيمان عن ابن جريج قال : الهمز بالعينين والشدق
~~واليد واللمز باللسان
# وأخرج ابن أبي حاتم عن السدي في قوله : @QB@ جمع مالا وعدده @QE@ قال :
~~أحصاه
# وأخرج ابن حبان والحاكم وصححه وابن مردويه والخطيب في تاريخه عن جابر ابن
~~عبد الله أن النبي صلى الله عليه وسلم قرأ @QB@ يحسب أن ماله أخلده @QE@
~~بكسر السين
# وأخرج ابن أبي حاتم عن عكرمة @QB@ يحسب أن ماله أخلده @QE@ قال : يزيد في
~~عمره
# وأخرج ابن أبي حاتم عن السدي @QB@ كلا لينبذن @QE@ قال : ليلقين
# PageV08P624 وأخرج ابن أبي حاتم عن الحسني بن واقد قال : الحطمة باب من
~~أبواب جهنم
# وأخرج عبد بن حميد وابن أبي حاتم عن محمد بن كعب في قوله : @QB@ التي
~~تطلع على الأفئدة @QE@ قال : تأكل كل شيء منه حتى تنتهي إلى فؤاده فإذا
~~بلغت فؤاده ابتدئ خلقه
# وأخرج ابن عساكر عن محمد بن المنكدر في قوله : @QB@ التي تطلع على
~~الأفئدة @QE@ قال : تأكله النار حتى ms5482 تبلغ فؤاده وهو حي
# وأخرج عبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر عن ابن عباس في قوله : @QB@
~~إنها عليهم مؤصدة @QE@ قال : مطبقة @QB@ في عمد ممددة @QE@ قال : عمد من
~~نار
# وأخرج عبد بن حميد عن علي بن أبي طالب أنه قرأ @QB@ في عمد @QE@
# وأخرج ابن أبي حاتم عن ابن مسعود أنه قرأ : بعمد ممددة قال : وهي الأدهم
# وأخرج ابن أبي حاتم عن ابن عباس @QB@ في عمد @QE@ قال : الأبواب
# وأخرج ابن جرير عن ابن عباس @QB@ في عمد ممددة @QE@ قال : أدخلهم في عمد
~~فمدت عليهم في أعناقهم السلاسل فسدت بها الأبواب
# وأخرج ابن أبي حاتم عن عطية @QB@ في عمد @QE@ قال : عمد من حديد في النار
# وأخرج عبد الرزاق وعبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر عن قتادة @QB@ في
~~عمد @QE@ قال : كنا نحدث أنها عمد يعذبون بها في النار
# وأخرج ابن المنذر وابن أبي حاتم عن أبي صالح @QB@ في عمد ممددة @QE@ قال
~~: القيود الطوال
# وأخرج ابن أبي حاتم عن السدي قال : من قرأها @QB@ في عمد @QE@ فهو عمد من
~~نار ومن قرأها @QB@ في عمد @QE@ فهو حبل ممدود
# وأخرج ابن جرير وابن المنذر عن سعيد بن جبير قال : في النار رجل في شعب
~~من شعابها ينادي مقدار ألف عام يا حنان يا منان فيقول رب العزة لجبريل :
~~أخرج عبدي من النار فيأتيها فيجدها مطبقة فيرجع فيقول يا رب @QB@ إنها
~~عليهم مؤصدة @QE@ فيقول يا جبريل : فكها وأخرج عبدي من النار فيفكها ويخرج
~~مثل الفحم فيطرحه على ساحل الجنة حتى ينبت الله له شعرا ولحما ودما
# PageV08P625 وأخرج الحكيم الترمذي في نوادر الأصول عن أبي هريرة قال :
~~قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : إنما الشفاعة يوم القيامة لمن عمل
~~الكبائر من أمتي ثم ماتوا عليها فهم في الباب الأول من جهنم لا تسود وجوههم
~~ولا تزرق أعينهم ولا يغلون بالأغلال ولا يقرنون مع الشياطين ولا يضربون
~~بالمقامع ولا يطرحون في الأدراك
# منهم من يمكث فيها ساعة ومنهم من يمكث يوما ثم يخرج ومنهم من يمكث شهرا
~~ثم يخرج ms5483 ومنهم من يمكث فيها سنة ثم يخرج وأطولهم مكثا فيها مثل الدنيا منذ
~~يوم خلقت إلى يوم أفنيت وذلك سبعة آلاف سنة ثم إن الله عز وجل إذا أراد أن
~~يخرج الموحدين منها قذف في قلوب أهل الأديان فقالوا لهم كنا نحن وأنتم
~~جميعا في الدنيا فآمنتم وكفرنا وصدقتم وكذبنا وأقربتم وجحدنا فما أغنى ذلك
~~عنكم نحن وأنتم فيها جميعا سواء تعذبون وتخلدون كما نخلد فيغضب الله عند
~~ذلك غضبا لم يغضبه من شيء فيما مضى ولا يغضب من شيء فيما بقي فيخرج أهل
~~التوحيد منها إلى عين بين الجنة والصراط يقال لها نهر الحياة فيرش عليهم من
~~الماء فينبتون كما تنبت الحبة في حميل السيل ما يلي الظل منها أخضر وما يلي
~~الشمس منها أصفر ثم يدخلون الجنة فيكتب في جباههم عتقاء الله من النار إلا
~~رجلا واحدا فإنه يمكث فيها بعدهم ألف سنة ثم ينادي يا حنان يا منان فيبعث
~~الله إليه ملكا ليخرجه فيخوض في النار في طلبه سبعين عاما لا يقدر عليه ثم
~~يرجع فيقول : يا رب إنك أمرتني أن أخرج عبدك فلانا من النار وإني طلبته في
~~النار منذ سبعين سنة فلم أقدر عليه فيقول الله عز وجل : انطلق فهو في وادي
~~كذا وكذا تحت صخرة فأخرجه
# فيذهب فيخرجه منها فيدخله الجنة ثم إن الجهنميين يطلبون إلى الله أن يمحى
~~ذلك الإسم عنهم فيبعث الله إليهم ملكا فيمحو عن جباههم ثم إنه يقال لأهل
~~الجنة ومن دخلها من الجهنميين اطلعوا إلى أهل النار فيطلعون إليهم فيرى
~~الرجل أباه ويرى أخاه ويرى جاره ويرى صديقه ويرى العبد مولاه ثم إن الله عز
~~وجل يبعث إليهم ملائكة بأطباق من نار ومسامير من نار وعمد من نار فيطبق
~~عليهم بتلك الأطباق وتسمر بتلك المسامير وتمد بتلك العمد ولا يبقى فيها خلل
~~يدخل فيه روح ولا يخرج منه غم وينساهم الجبار على عرشه ويتشاغل أهل الجنة
~~بنعيمهم ولا يستغيثون بعدها أبدا وينقطع الكلام فيكون كلامهم زفيرا وشهيقا
~~فذلك قوله ms5484 : @QB@ إنها عليهم مؤصدة في عمد ممددة @QE@ يقول : مطبقة والله
~~أعلم
# PageV08P626 <
# > 105 <
# > سورة الفيل <
# > مكية وآياتها خمس * بسم الله الرحمن الرحيم <
# > الآية 1 - 5 < <
# | الفيل : ( 1 - 5 ) ألم تر كيف . . . . .
# > >
# أخرج ابن مردويه عن ابن عباس قال : أنزل @QB@ ألم تر كيف فعل ربك @QE@
~~بمكة
# وأخرج ابن أبي حاتم وأبو نعيم في الدلائل عن عثمان بن المغيرة بن الأخنس
~~قال : كان من حديث أصحاب الفيل أن أبرهة الأشرم الحبشي كان ملك اليمن وأن
~~ابنته أكسوم بن الصباح الحميري خرج حاجا فلما انصرف من مكة نزل في كنيسة
~~بنجران فغدا عليها ناس من أهل مكة فأخذوا ما فيها من الحلي وأخذوا متاع
~~أكسوم فانصرف إلى جده مغضبا فبعث رجلا من أصحابه يقال له شهر بن معقود على
~~عشرين ألفا من خولان والأشعريين فساروا حتى نزلوا بأرض خثعم فتنحت خثعم عن
~~طريقهم فلما دنا من الطائف خرج إليه ناس من بني خثعم ونصر وثقيف فقالوا :
~~ما حاجت إلى طائفنا وإنما هي قرية صغيرة ولكنا ندلك على بيت بمكة يعبد وحرز
~~من لجأ إليه من ملكه تم له ملك العرب فعليك به ودعنا منك فأتاه حتى إذا بلغ
~~المغمس وجد إبلا لعبد المطلب مائة ناقة مقلدة فأتهبها بين أصحابه فلما بلغ
~~PageV08P627 ذلك عبد المطلب جاءه وكان جميلا وكان له صديق من أهل اليمن
~~يقال له ذو عمرو فسأله أن يرد عليه إبله فقال : إني لا أطيق ذلك ولكن إن
~~شئت أدخلتك على الملك فقال عبد المطلب افعل
# فأدخله عليه فقال له : إن لي إليك حاجة
# قال : قضيت كل حاجة تطلبها
# قال : أنا في بلد حرام وفي سبيل بين أرض العرب وأرض العجم وكانت مائة
~~ناقة لي مقلدة ترعى بهذا الوادي بين مكة وتهامة عليها عير أهلها وتخرج إلى
~~تجارتنا وتتحمل من عدونا عدا عليها جيشك فأخذوها وليس مثلك يظلم من جاوره
# فالتفت إلى ذي عمرو ثم ضرب بإحدى يديه على الأخرى عجبا فقال : لو سألني
~~كل شيء أحوزه أعطيته إياه أما إبلك فقد رددنا إليك ms5485 ومثلها معها فما يمنعك
~~أن تكلمني في بنيتكم هذه وبلدكم هذه فقال له عبد المطلب : أما بنيتنا هذه
~~وبلدنا هذه فإن لهما ربا إن شاء أن يمنعها منعهما ولكني إنما أكلمك في مالي
~~فأمر عند ذلك بالرحيل وقال : لتهد من الكعبة ولتنهبن مكة فانصرف عبد المطلب
~~وهو يقول : لا هم إن المرء يمنع رحله فامنع حلالك * لا يغلبن صليبهم
~~ومحالهم عدوا محالك فإذا فعلت فربما تحمى فأمر ما بدالك * فإذا فعلت فإنه
~~أمر تتم به فعالك وغدوا غدا بجموعهم والفيل كي يسبوا عيالك * فإذا تركتهم
~~وكعبتا فوا حربا هنالك فلما توجه شهر وأصحاب الفيل وقد أجمعوا ما أجمعوا
~~طفق كلما وجهوه أناخ وبرك فإذا صرفوه عنها من حيث أتى أسرع السير فلم يزل
~~كذلك حتى غشيهم الليل وخرجت عليهم طير من البحر لها خراطيم كأنها البلس
~~شبيهة بالوطواط حمر وسود فلما رأوها أشفقوا منها وسقط في أيديهم فرمتهم
~~بحجارة مدحرجة كالبنادق تقع على رأس الرجل فتخرج من جوفه فلما أصبحوا من
~~الغد أصبح عبد المطلب ومن معه على جبالهم فلم يروا أحدا غشيهم فبعث ابنه
~~على فرس له سريع ينظر ما لقوا فإذا هم مشدخين جميعا فرجع يرفع رأسه كاشفا
~~عن فخذه فلما رأى ذلك أبوه قال : إن ابن أفرس العرب وما كشف عن فخذه إلا
~~بشيرا أو نذيرا فلما دنا من ناديهم قالوا ما وراءك قال : هلكوا جميعا
# فخرج عبد المطلب وأصحابه فأخذوا أموالهم PageV08P628 وقال عبد المطلب
~~شعرا في المعنى : أنت منعت الجيش والأفيالا * وقد رعو بمكة الأفيالا وقد
~~خشينا منهم القتالا * وكل أمر منهم معضالا * شكرا وحمدا لك ذا الجلالا
~~فانصرف شهر هاربا وحده فأول منزل نزله سقطت يده اليمنى ثم نزل منزلا آخر
~~فسقطت رجله اليمنى فأتى منزله وقومه وهو جسد لا أعضاء له فأخبرهم الخبر ثم
~~فاضت نفسه وهم ينظرون
# وأخرج عبد بن حميد وابن المنذر وابن مردويه وأبو نعيم والبيهقي معا في
~~الدلائل عن ابن عباس قال : جاء أصحاب الفيل حتى نزلوا الصفاح فأتاهم عبد ms5486
~~المطلب فقال : إن هذا بيت الله لم يسلط عليه أحد
# قالوا : لا نرجع حتى نهدمه وكانوا لا يقدمون فيلهم إلا تأخر فدعا الله
~~الطير الأبابيل فأعطاها حجارة سودا عليهم الطين فلما حاذتهم رمتهم فما بقي
~~منه أحد إلا أخذته الحكة فكان لا يحك إنسان منهم جلده إلا تساقط لحمه
# وأخرج ابن المنذر والحاكم وصححه وأبو نعيم والبيهقي عن ابن عباس قال :
~~أقبل أصحاب الفيل حتى إذا دنوا من مكة استقبلهم عبد المطلب فقال لملكهم :
~~ما جاء بك إلينا ألا بعثت فنأتيك بكل شيء أردت فقال : أخبرت بهذا البيت
~~الذي لا يدخله أحد إلا أمن فجئت أخيف أهله فقال : إنا نأتيك بكل شيء تريد
~~فارجع فأبى أن يرجع إلا أن يدخله وانطلق يسير نحوه وتخلف عبد المطلب فقام
~~على جبل فقال : لا أشهد مهلك هذا البيت وأهله
# ثم قال : اللهم إن لكل إله حلالا فامنع حلالك لا يغلبن محالهم أبدا محالك
~~اللهم فإن فعلت فأمر ما بدا لك فأقبلت مثل السحابة من نحو البحر حتى أظلتهم
~~طيرا أبابيل التي قال الله ترميهم بحجارة من سجيل فجعل الفيل يعج عجا
~~فجعلهم كعصف مأكول
# وأخرج عبد بن حميد عن قتادة في قوله : @QB@ ألم تر كيف فعل ربك بأصحاب
~~الفيل @QE@ قال : أقبل أبرهة الأشرم بالحبشة ومن تبعه من غواة أهل اليمن
~~إلى بيت الله ليهدموه من أجل بيعة لهم أصابها العرب بأرض اليمن فأقبلوا
~~بفيلهم حتى إذا كانوا بالصفاح فكانوا إذا وجهوه إلى بيت الله ألقى بجرانه
~~إلى الأرض فإذا وجهوه قبل بلادهم انطلق وله هرولة حتى إذا كانوا ببجلة
~~اليمانية بعث الله عليهم طيرا أبابيل PageV08P629 بيضا وهي الكبيرة فجعلت
~~ترميهم بها حتى جعلهم الله كعصف مأكول فنجا أبو يكسوم فجعل كلما نزل أرضا
~~تساقط بعض لحمه حتى إذا أتى قومه فأخبرهم الخبر ثم هلك
# وأخرج ابن المنذر عن ابن جريج في قوله : @QB@ ألم تر كيف فعل ربك بأصحاب
~~الفيل @QE@ قال : أبو يكسوم جبار من الجبابرة جاء بالفيل يسوقه معه الحبش
~~ليهدم - زعم - بيت ms5487 الله من أجل بيعة كانت هدمت باليمن فلما دنا الفيل من
~~الحرم ضرب بجرانه فإذا أرادوا به الرجعة عن الحرم أسرع الهرولة
# وأخرج ابن أبي شيبة عن سعيد بن جبير قال : أقبل أبو يسكوم صاحب الحبشة
~~ومعه الفيل فلما انتهى إلى الحرم برك الفيل فأبى أن يدخل الحرم فإذا وجه
~~راجعا أسرع راجعا وإذا ارتد على الحرم أبى فأرسل الله عليهم طيرا صغارا
~~بيضا في أفواهها حجارة أمثال الحمص لا تقع على أحد إلا هلك
# وأخرج عبد بن حميد عن ابن عباس قال : جاء أصحاب الفيل حتى نزلوا الصفاح
~~فأتاهم عبد المطلب فقال : إن هذا بيت لم يسلط عليه أحد
# قالوا : لا نرجع حتى نهدمه وكانوا لا يقدمون فيلهم إلا تأخر فدعا الله
~~الطير الأبابيل فأعطاها حجارة سودا عليها الطين فلما حاذت بهم صفت عليهم ثم
~~رمتهم فما بقي منهم أحد إلا أصابته الحكة
# وكانوا لا يحك إنسان منهم جلده إلا تساقط جلده
# وأخرج عبد الرزاق وعبد بن حميد وابن المنذر وأبو نعيم في الدلائل عن ابن
~~عباس قال : لما أرسل الله الحجارة على أصحاب الفيل جعل لا يقع منها حجر إلا
~~سقط [ ] وذلك ما كان الجدري ثم أرسل الله سيلا فذهب بهم فألقاهم في البحر
# قيل : فما الأبابيل قال : الفرق
# وأخرج عبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم والبيهقي في
~~الدلائل عن ابن مسعود @QB@ طيرا أبابيل @QE@ قال : هي الفرق
# وأخرج الفريابي وعبد بن حميد عن ابن عباس @QB@ طيرا أبابيل @QE@ قال :
~~فوجا بعد فوج كانت تخرج عليهم من البحر
# وأخرج ابن أبي شيبة وعبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر وابن مردويه
~~والبيهقي في الدلائل عن ابن عباس في قوله : @QB@ طيرا أبابيل @QE@ قال :
~~خضر لها خراطيم كخراطيم الإبل وأنف كأنف الكلاب
# PageV08P630 وأخرج عبد بن حميد عن ابن عباس @QB@ طيرا أبابيل @QE@ قال :
~~لها أكف كأكف الرجل وأنياب كأنياب السباع
# وأخرج سعيد بن منصور وابن أبي شيبة وابن المنذر وابن أبي حاتم وأبو نعيم
~~والبيهقي معا في الدلائل عن ms5488 عبيد بن عمير الليثي قال : لما أراد الله أن
~~يهلك أصحاب الفيل بعث الله عليهم طيرا نشأت من البحر كأنها الخطاطيف بكف كل
~~طير منها ثلاثة أحجر مجزعة في منقاره حجر وحجران في رجليه ثم جاءت حتى صفت
~~على رؤوسهم ثم صاحت وألقت ما في أرجلها ومناقيرها فما من حجر وقع منها على
~~رجل إلا خرج من الجانب الآخر إن وقع على رأسه خرج من دبره وإن وقع على شيء
~~من بدنه خرج من الجانب الآخر وبعث الله ريحا شديدا فضربت أرجلها فزادها شدة
~~فأهلكوا جميعا
# وأخرج سعيد بن منصور وعبد بن حميد وابن جرير وابن أبي حاتم والبيهقي في
~~الدلائل عن عكرمة @QB@ طيرا أبابيل @QE@ قال : طير بيض وفي لفظ : خضر جاءت
~~من قبل البحر كأن وجوهها وجوه السباع لم تر قبل ذلك ولا بعده فأثرت في
~~جلودهم مثل الجدري فإنه أول ما رؤي الجدري
# وأخرج ابن مردويه عن ابن عباس @QB@ ألم تر كيف فعل ربك بأصحاب الفيل @QE@
~~لما أقبل أصحاب الفيل يريدون مكة ورأسهم أبو يكسوم الحبشي حتى أتوا المغمس
~~أتتهم طيرا في منقار كل طير حجر وفي رجليه حجران فرمتهم بها فذلك قوله :
~~@QB@ وأرسل عليهم طيرا أبابيل @QE@ يقول : يتبع بعضها بعضا @QB@ ترميهم
~~بحجارة من سجيل @QE@ يقول من طين
# قال : وكانت من جزع أظفار مثل بعر الغنم فرمتهم بها @QB@ فجعلهم كعصف
~~مأكول @QE@ وهو ورق الزرع البالي المأكول : يقول : خرقتهم الحجارة كما
~~يتخرق ورق الزرع البالي المأكول
# قال : وكان إقبال هؤلاء إلى مكة قبل أو يولد النبي صلى الله عليه وسلم
~~بثلاث وعشرين سنة
# وأخرج ابن المنذر عن أبي الكنود @QB@ ترميهم بحجارة من سجيل @QE@ قال :
~~دون الحمصة وفوق العدسة
# وأخرج عبد الرزاق وعبد بن حميد عن عمران @QB@ طيرا أبابيل @QE@ قال : طير
~~كثيرة جاءت بحجارة كثيرة أكبرها مثل الحمصة وأصغرها مثل العدسة
# وأخرج أبو نعيم في الدلائل من طريق عكرمة عن ابن عباس في قوله : @QB@
~~ترميهم بحجارة من سجيل @QE@ PageV08P631 قال : بحجارة مثل البندق وبها نضح
~~حمرة مختمة مع كل طائر ثلاثة ms5489 أحجار حجران في رجليه وحجر في منقاره حلقت
~~عليهم من السماء ثم أرسلت تلك الحجارة عليهم فلم تعد عسكرهم
# وأخرج أبو نعيم عن نوفل بن معاوية الديلمي قال : رأيت الحصى التي رمي بها
~~أصحاب الفيل حصى مثل الحمص وأكبر من العدس حمر مختمة كأنها جزع ظفار
# وأخرج أبو نعيم عن حكيم بن حزام قال : كانت في المقدار من الحمصة والعدسة
~~حصى به نضح أحمر مختمة كالجزع فلولا أنه عذب به قوم أخذت منه ما اتخذه لي
~~مسجدا وهي بمكة كثير
# وأخرج أبو نعيم عن أم كرز الخزاعية قالت : رأيت الحجارة التي رمي بها
~~أصحاب الفيل حمرا مختمة كأنها جزع ظفار فمن غير ذلك فلم ير منها شيئا ولم
~~يصبهم كلهم وقد أفلت منهم
# وأخرج أبو نعيم عن محمد بن كعب القرظي قال : جاؤوا بفيلين فأما محمود
~~فربض وأما الآخر فشجع فحصب
# وأخرج أبو نعيم عن عطاء بن يسار قال : حدثني من كلم قائد الفيل وسائسه
~~قال لهما : أخبراني خبر الفيل قالا : أقبلنا به وهو فيل الملك النجاشي
~~الأكبر لم يسر به قط إلى جمع إلا هزمهم فلما دنا من الحرم جعلنا كلما نوجهه
~~إلى الحرم يربض فتارة نضربه فيهبط وتاره نضربه حتى نمل ثم نتركه فلما انتهى
~~إلى المغمس ربض فلم يقم فطلع العذاب فقلنا : نجا غيركما قالا : نعم
# ليس كلهم أصابه العذاب
# وولى أبرهة ومن تبعه يريد بلاده كلما دخلوا أرضا وقع منهم عضو حتى انتهوا
~~إلى بلاد خثعم وليس عليه غير رأسه فمات
# وأخرج أبو نعيم من طريق عطاء والضحاك عن ابن عباس أن أبرهة الأشرم قدم من
~~اليمن يريد هدم الكعبة فأرسل الله عليهم @QB@ طيرا أبابيل @QE@ يريد مجتمعة
~~لها خراطيم تحمل حصاة في منقارها وحصاتين في رجليها ترسل واحدة على رأس
~~الرجل فيسيل لحمه ودمه وتبقى عظاما خاوية لا لحم عليه ولا جلد ولا دم
# وأخرج أبو نعيم عن عثمان بن عفان أنه سأل رجلا من هذيل قال : أخبرني عن
~~يوم الفيل فقال : بعثت يوم الفيل طليعة ms5490 على فرس لي أنثى فرأيت طيرا خرجت من
~~الحرم في كل منقار طير منها حجر وفي رجل كل طير منها حجر وهاجت ريح
~~PageV08P632 وظلمة حتى قعدت بي فرسي مرتين فمسحتهم مسحة [ ] كلفته كرداك
~~وانجلت الظلمة وسكنت الريح
# قال : فنظرت إلى القوم خامدين
# وأخرج ابن مردويه وأبو نعيم عن أبي صالح أنه رأى عند أم هانئ بنت أبي
~~طالب من تلك الحجارة نحوا من قفيز مخططة بحمرة كأنها جزع ظفار مكتوب في
~~الحجر اسمه واسم أبيه
# وأخرج ابن جرير وابن المنذر والبيهقي في الدلائل عن ابن عباس @QB@ فجعلهم
~~كعصف @QE@ يقول : كالتبن
# وأخرج عبد الرزاق وعبد بن حميد وابن المنذر والبيهقي في الدلائل عن ابن
~~عباس @QB@ فجعلهم كعصف مأكول @QE@ قال : ورق الحنطة
# وأخرج الفريابي وعبد بن حميد وابن أبي حاتم عن سعيد بن جبير قال : العصف
~~المأكول ورق الحنطة
# وأخرج عبد بن حميد عن طاوس @QB@ كعصف مأكول @QE@ قال : ورق الحنطة فيها
~~النقب
# وأخرج عبد بن حميد عن عكرمة @QB@ كعصف مأكول @QE@ قال : إذا أكل فصار
~~أجوف
# وأخرج ابن المنذر وابن أبي حاتم وأبو نعيم في الدلائل عن ابن عباس @QB@
~~كعصف مأكول @QE@ قال : هو الطيور عصافة الزرع
# وأخرج ابن إسحق في السيرة والواقدي وابن مردويه وأبو نعيم والبيهقي عن
~~عائشة قالت : لقد رأيت سائس الفيل وقائده بمكة أعميين مقعدين يستطعمان
# وأخرج عبد بن حميد والبيهقي في الدلائل عن ابن أبزي قال : ولد النبي صلى
~~الله عليه وسلم عام الفيل
# وأخرج ابن إسحق وأبو نعيم والبيهقي عن قيس بن مخرمة قال : ولدت أنا ورسول
~~الله صلى الله عليه وسلم عام الفيل
# وأخرج البيهقي عن محمد بن جبير بن مطعم قال : ولد رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم عام الفيل وكانت عكاظ بعد الفيل بخمس عشرة سنة وبني البيت على
~~رأس خمس وعشرين سنة من الفيل وتنبأ رسول الله صلى الله عليه وسلم على رأس
~~أربعين من الفيل
# PageV08P633 * بسم الله الرحمن الرحيم <
# > 106 <
# > سورة قريش <
# > مكية وآياتها أربع <
# > مقدمة السورة <
# > الآية 1 - 4 < <
# | قريش : ( 1 - 4 ms5491 ) لإيلاف قريش
# > >
# أخرج ابن مردويه عن ابن عباس قال : نزلت @QB@ لإيلاف قريش @QE@ بمكة
# وأخرج البخاري في تاريخه والحاكم وصححه والطبراني وابن مردويه والبيهقي
~~في الخلافيات عن أم هانئ بنت أبي طالب أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال
~~: فضل الله قريشا بسبع خصال لم يعطها أحدا قبلهم ولا يعطيها أحدا بعدهم :
~~أني فيهم وفي لفظ النبوة فيهم والخلافة فيهم والحجابة فيهم والسقاية فيهم
~~ونصروا على الفيل وعبدوا الله سبع سنين وفي لفظ عشر سنين لم يعبده أحد
~~غيرهم ونزلت فيهم سورة من القرآن لم يذكر فيها أحد غيرهم @QB@ لإيلاف قريش
~~@QE@
# وأخرج الطبراني في الأوسط وابن مردويه وابن عساكر عن الزبير بن العوام
~~قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : فضل الله قريشا بسبع خصال
# فضلهم بأنهم عبدوا الله عشر سنين لا يعبده إلا قريش وفضلهم بأنه نصرهم
~~يوم الفيل وهم مشركون وفضلهم بأنه نزلت فيهم سورة من القرآن لم يدخل فيها
~~أحد من العالمين غيرهم وهي @QB@ لإيلاف قريش @QE@ وفضلهم بأن فيهم النبوة
~~والخلافة والحجابة والسقاية
# PageV08P634 وأخرج الخطيب في تاريخه عن سعيد بن المسيب قال : قال رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم : إن الله فضل قريشا بسبع خصال : أنا منهم وأن
~~الله أنزل فيهم سورة كاملة من كتابه لم يذكر فيها أحدا غيرهم وأنهم عبدوا
~~الله عشر سنين لا يعبده أحد غيرهم وأن الله نصرهم يوم الفيل وأن الخلافة
~~والسقاية والسدانة فيهم
# وأخرج سعيد بن منصور وابن أبي شيبة وابن المنذر عن إبراهيم قال : صلى عمر
~~بن الخطاب بالناس بمكة عند البيت فقرأ @QB@ لإيلاف قريش @QE@ قال : @QB@
~~فليعبدوا رب هذا البيت @QE@ وجعل يومئ بأصبعه إلى الكعبة وهو في الصلاة
# وأخرج الفريابي وابن جرير والطبراني والحاكم وابن مردويه عن أسماء بنت
~~يزيد قالت : سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول : ويل أمكم يا قريش
~~@QB@ لإيلاف قريش إيلافهم رحلة الشتاء والصيف @QE@
# وأخرج أحمد وابن أبي حاتم عن أسماء بنت يزيد قالت : سمعت رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم يقول : @QB@ لإيلاف قريش ms5492 إيلافهم رحلة الشتاء والصيف @QE@
~~ويحكم يا قريش اعبدوا رب هذا البيت الذي أطعمهم من جوع وآمنهم من خوف
# وأخرج ابن جرير عن عكرمة أنه كان يقرأ : لإيلاف قريش إلفهم رحلة الشتاء
~~والصيف
# وأخرج ابن جرير عن عكرمة أنه كان يعيب @QB@ لإيلاف قريش @QE@ ويقول إنما
~~هي لتألف قريش وكانوا يرحلون في الشتاء والصيف إلى الروم والشام فأمرهم
~~الله أن يألفوا عبادة ربت هذا البيت
# وأخرج ابن جرير وابن أبي حاتم وابن مردويه والضياء في المختارة عن ابن
~~عباس في قوله : @QB@ لإيلاف قريش @QE@ قال : نعمتي على قريش @QB@ إيلافهم
~~رحلة الشتاء والصيف @QE@ قال : كانوا يشتون بمكة ويصيفون بالطائف @QB@
~~فليعبدوا رب هذا البيت @QE@ قال : الكعبة @QB@ الذي أطعمهم من جوع وآمنهم
~~من خوف @QE@ قال : الجذام
# وأخرج الفريابي وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم عن مجاهد @QB@
~~لإيلاف قريش @QE@ قال : نعمتي على قريش @QB@ إيلافهم رحلة الشتاء والصيف
~~@QE@ قال : إيلافهم ذلك فلا يشق عليهم رحلة شتاء ولا صيف @QB@ وآمنهم من
~~خوف @QE@ قال : من كل عدو في حرمهم
# PageV08P635 وأخرج ابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم وابن مردويه عن
~~ابن عباس في قوله : @QB@ لإيلاف قريش إيلافهم @QE@ يقول لزومهم @QB@ الذي
~~أطعمهم من جوع @QE@ يعني قريشا أهل مكة بدعوة إبراهيم حيث قال : ( وارزقهم
~~من الثمرات وآمنهم من خوف ) حيث قال إبراهيم : ( رب اجعل هذا البلد آمنا )
~~وأخرج ابن جرير عن ابن زيد أنه سئل عن قوله : @QB@ لإيلاف قريش @QE@ فقرأ (
~~ألم تر كيف فعل ربك بأصحاب الفيل ) إلى آخر السورة
# قال : هذا لإيلاف قريش صنعت هذا بهم لألفة قريش لئلا أفرق إلفهم وجماعتهم
~~إنما جاء صاحب الفيل يستبد حرمهم فصنع الله ذلك بهم
# وأخرج ابن الزبير بن بكار في الموفقيات عن عمر بن عبد العزيز قال : كانت
~~قريش في الجاهلية تحتفد وكان احتفادها أن أهل البيت منه كانوا إذا سافت
~~يعني هلكت أموالهم خرجوا إلى براز من الأرض فضربوا على أنفسهم الأخبية ثم
~~تناوبوا فيها حتى يموتوا من قبل أن يعلم بخلتهم حتى نشأ هاشم بن عبد مناف
~~فلما نبل وعظم ms5493 قدره في قومه قال : يا معشر قريش إن العز مع الكثرة وقد
~~أصبحتم أكثر العرب أموالا وأعزهم نفرا وإن هذا الإحتفاد قد أتى على كثير
~~منكم وقد رأيت رأيا
# قالو : رأيك راشد فمرنا نأتمر
# قال : رأيت أن أخلط فقراءكم بأغنيائكم فأعمد إلى رجل غني فأضم إليه فقير
~~عياله بعدد عياله فيكون يوازره في الرحلتين رحلة الصيف وإلى الشام ورحلة
~~الشتاء إلى اليمن فما كان في مال الغني من فضل عاش الفقير وعياله في ظله
~~وكان ذلك قطعا للإحتفاد قالوا : نعم ما رأيت فألف بين الناس
# فلما كان من أمر الفيل وأصحابه ما كان وأنزل الله ما أنزل وكان ذلك مفتاح
~~النبوة وأول عز قريش حتى أهابهم الناس كلهم وقالوا أهل الله والله معهم
~~وكان مولد النبي صلى الله عليه وسلم في ذلك العام فلما بعث الله رسوله صلى
~~الله عليه وسلم كان فيما معهم وكان مولد النبي صلى الله عليه وسلم في ذلك
~~العام فلما بعث الله رسوله صلى الله عليه وسلم كان فيما أنزل الله عليه
~~يعرف قومه وما صنع إليهم وما نصرهم من الفيل وأهله ( ألم تر كيف فعل ربك
~~بأصحاب الفيل ) ( سورة الفيل ) إلى آخر السورة ثم قال : ولم فعلت ذلك يا
~~محمد بقومك وهم يومئذ أهل عبادة أوثان فقال لهم : @QB@ لإيلاف قريش @QE@
~~إلى آخر السورة PageV08P636 أي لتراحمهم وتواصلهم وكانوا على شرك وكان الذي
~~آمنهم منه من الخوف خوف الفيل وأصحابه وإطعامهم إياهم من الجوع من جوع
~~الإحتفاد
# وأخرج ابن جرير وابن مردويه عن ابن عباس في قوله : @QB@ لإيلاف قريش @QE@
~~الآية قال : نهاهم عن الرحلة وأمرهم أن يعبدوا رب هذا البيت وكفاهم المؤنة
~~وكانت رحلتهم في الشتاء والصيف ولم يكن لهم راحة في شتاء ولا صيف فأطعمهم
~~الله بعد ذلك من جوع وآمنهم من خوف فألفوا الرحلة وكان ذلك من نعمة الله
~~عليهم
# وأخرج ابن مردويه عن ابن عباس @QB@ لإيلاف قريش إيلافهم رحلة الشتاء
~~والصيف @QE@ قال : ألفوا ذلك فلا يشق عليهم
# وأخرج عبد الرزاق وابن جرير وابن ms5494 المنذر وابن أبي حاتم عن قتادة في قوله
~~: @QB@ لإيلاف قريش @QE@ قال : عادة قريش رحلة الشتاء ورحلة في الصيف وفي
~~قوله : @QB@ وآمنهم من خوف @QE@ قال : كانوا يقولون : نحن من حرم الله فلا
~~يعرض لهم أحد في الجاهلية يأمنون بذلك وكان غيرهم من قبائل العرب إذا خرج
~~أغير عليهم
# وأخرج عبد بن حميد وابن المنذر عن قتادة في قوله : @QB@ لإيلاف قريش @QE@
~~قال : كان أهل مكة يتعاورون البيت شتاء وصيفا تجارا آمنين لا يخافون شيئا
~~لحرمهم وكانت العرب لا يقدرون على ذلك ولا يستطيعونه من الخوف فذكرهم الله
~~ما كانوا فيه من الأمن حتى إن كان الرجل منهم ليصاب في الحي من أحياء العرب
~~فيقال حرمي
# قال : ذكر لنا أن نبي الله صلى الله عليه وسلم قال : من أذل قريشا أذله
~~الله وقال : ارقبوني وقريشا فإن ينصرني الله عليهم فالناس لهم تبع فلما
~~فتحت مكة أسرع الناس في الإسلام فبلغنا أن رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~قال : الناس تبع لقريش في الخير والشر كفارهم تبع لكفارهم ومؤمنوهم تبع
~~لمؤمنهم
# وأخرج ابن جرير عن ابن عباس في قوله : @QB@ لإيلاف قريش @QE@ الآية قال :
~~أمروا أن يألفوا عبادة رب هذا البيت كإلفهم رحلة الشتاء والصيف
# وأخرج الفريابي وابن جرير وابن المنذر عن أبي صالح قال : علم الله حب
~~قريش الشام فأمروا أن يألفوا عبادة رب هذا البيت كإيلافهم رحلة الشتاء
~~والصيف
# وأخرج سعيد بن منصور وابن المنذر عن أبي مالك في قوله : @QB@ لإيلاف قريش
~~@QE@ قال : كانوا يتجرون في الشتاء والصيف فألفتهم ذلك
# PageV08P637 وأخرج ابن أبي حاتم عن عكرمة قال : كانت قريش تتجر شتاء
~~وصيفا فتأخذ في الشتاء على طريق البحر وإيله إلى فلسطين يلتمسون الدفاء
~~وأما الصيف فيأخذون قبل بصرى وأذرعات يلتمسون البرد فذلك قوله : @QB@
~~إيلافهم @QE@
# وأخرج ابن جرير وابن أبي حاتم عن ابن زيد قال : كانت لهم رحلتان الصيف
~~إلى الشام والشتاء إلى اليمن في التجارة
# وأخرج ابن المنذر وابن أبي حاتم عن عكرمة في قوله : @QB@ وآمنهم من خوف
~~@QE@ قال : لا يخطفون
# وأخرج ابن ms5495 أبي حاتم عن الأعمش @QB@ وآمنهم من خوف @QE@ قال : خوف الحبشة
# وأخرج الفريابي وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم عن الضحاك @QB@
~~وآمنهم من خوف @QE@ قال : من الجذام
# وأخرج البيهقي في الدلائل عن أبي ريحانة العامري أن معاوية قال لابن عباس
~~: لم سميت قريش قريشا بدابة تكون في البحر أعظم دوابه يقال لها القرش لا
~~تمر بشيء من الغث والسمين إلا أكلته
# قال : فأنشدني في ذلك شيئا فأنشده شعر الجمحي إذ يقول : وقريش هي التي
~~تسكن البحر * بها سميت قريش قريشا تأكل الغث السمين ولا تترك * منها لذي
~~الجناحين ريشا هكذا في البلاد حي قريش * يأكلون البلاد أكلا كميشا ولهم آخر
~~الزمان نبي * يكثر القتل فيهم والخموشا وأخرج ابن سعد عن سعيد بن محمد بن
~~جبير بن مطعم أن عبد الملك بن مروان سأل محمد بن جبير متى سميت قريش قريشا
~~قال : حين اجتمعت إلى الحرم من تفرقها فذلك التجمع التقرش فقال عبد الملك
~~ما سمعت هذا ولكن سمعت أن قصيا كان يقال له القرشي ولم تسم قريش قبله
# وأخرج ابن سعد عن أبي سلمة بن عبد الرحمن بن عوف قال : لما نزل قصي الحرم
~~وغلب عليه فعل أفعالا فقيل له القرشي فهو أول من سمي به
# وأخرج أحمد عن قتادة بن النعمان أنه وقع بقريش فكأنه نال منهم فقال رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم : يا قتادة لا تسبن قريشا فإنه لعلك أن ترى منهم
~~رجالا تزدري عملك PageV08P638 مع أعمالهم وفعلك مع أفعالهم وتغبطهم إذا
~~رأيتهم لولا أن تطغى قريش لأخبرتهم بالذي لهم عند الله
# وأخرج ابن أبي شيبة عن معاوية سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول :
~~الناس تبع لقريش في هذا الأمر خيارهم في الجاهلية خيارهم في الإسلام إذا
~~فقهوا والله لولا أن تبطر قريش لأخبرتها بما لخيارها عند الله قال : وسمعت
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول : خير نسوة ركبن الإبل صالح نساء قريش
~~أرعاه على زوج في ذات يده وأحناه على ولد في صغره ms5496
# وأخرج أحمد وابن أبي شيبة والنسائي عن أنس قال : كنا في بيت رجل من
~~الأنصار فجاء رسول الله صلى الله عليه وسلم حتى وقف فأخذ بعضادتي الباب
~~فقال : الأئمة من قريش ولهم عليكم حق ولكم مثل ذلك ما إن استحكموا عدلوا
~~وإن استرحموا رحموا وإذا عاهدوا أوفوا فمن لم يفعل ذلك منهم فعليه لعنة
~~الله والملائكة والناس أجمعين
# وأخرج ابن أبي شيبة وأحمد عن جبير بن مطعم قال : قال رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم : إن للقرشي مثلي قوة الرجل من غير قريش
# قيل للزهري : ما عني بذلك قال : نبل الرأي
# وأخرج ابن أبي شيبة عن سهل بن أبي حثمة أن رسول صلى الله عليه وسلم قال :
~~تعلموا من قريش ولا تعلموها وقدموا قريشا ولا تؤخروها فإن للقرشي قوة
~~الرجلين من غير قريش
# وأخرج ابن أبي شيبة عن أبي جعفر قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~: لا تقدموا قريشا فتضلوا ولا تأخروا عنها فتضلوا خيار قريش خيار الناس
~~وشرار قريش شرار الناس والذي نفس محمد بيده لولا أن تبطر قريش لأخبرتها ما
~~لها عند الله
# وأخرج ابن أبي شيبة عن جابر قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم :
~~الناس تبع لقريش في الخير والشر إلى يوم القيامة
# وأخرج ابن أبي شيبة عن إسماعيل بن عبد الله بن رفاعة عن أبيه عن جده قال
~~: جمع رسول الله صلى الله عليه وسلم قريشا فقال : هل فيكم من غيركم قالوا :
~~لا إلا ابن أختنا ومولانا وحليفتنا فقال : ابن أختكم منكم ومولاكم منكم إن
~~قريشا أهل صدق وأمانة فمن بغى لهم الغواء أكبه الله على وجهه
# PageV08P639 وأخرج ابن أبي شيبة عن أبي هريرة قال : قال رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم : الناس تبع لقريش في هذا الأمر خيارهم تبع لخيارهم وشرارهم
~~تبع لشرارهم
# وأخرج ابن أبي شيبة عن أبي موسى قال : قام رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~على باب فيه نفر من قريش فقال : إن هذا الأمر في قريش
# وأخرج ms5497 ابن أبي شيبة عن ابن مسعود قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~لقريش : إن هذا الأمر فيكم وأنتم ولاته
# وأخرج ابن أبي شيبة والبخاري ومسلم عن ابن عمر قال : قال رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم : لا يزال هذا الأمر في قريش ما بقي من الناس اثنان وحرك
~~أصبعيه
# وأخرج ابن أبي شيبة عن أبي هريرة قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~: الملك في قريش والقضاء في الأنصار والأذان في الحبشة
# وأخرج ابن أبي شيبة عن عبيد بن عمير قال : دعا رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم لقريش فقال : اللهم كما أذقت أولهم عذابا فأذق آخرهم نوالا
# وأخرج ابن أبي شيبة عن سعد بن أبي وقاص أن رجلا قتل فقيل للنبي صلى الله
~~عليه وسلم فقال أبعده الله أنه كان يبغض قريشا
# وأخرج الترمذي وصححه عن ابن عباس قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~: اللهم أذقت أول قريش نكالا فأذق آخرهم نوالا
# PageV08P640 <
# > 107 <
# > سورة الماعون <
# > مكية وآياتها سبع * بسم الله الرحمن الرحيم <
# > الآية 1 - 7 < <
# | الماعون : ( 1 - 7 ) أرأيت الذي يكذب . . . . .
# > >
# أخرج ابن مردويه عن ابن عباس قال : أنزلت @QB@ أرأيت الذي يكذب @QE@ بمكة
# وأخرج ابن مردويه عن عبد الله بن الزبير مثله
# وأخرج ابن أبي حاتم عن الحسن @QB@ أرأيت الذي يكذب بالدين @QE@ قال :
~~الكافر
# وأخرج ابن جرير وابن المنذر عن ابن جريج @QB@ أرأيت الذي يكذب بالدين
~~@QE@ قال : بالحساب
# وأخرج ابن جرير وابن أبي حاتم عن ابن عباس @QB@ أرأيت الذي يكذب بالدين
~~@QE@ قال : يكذب بحكم الله @QB@ فذلك الذي يدع اليتيم @QE@ قال : يدفعه عن
~~حقه
# PageV08P641 وأخرج الطستي عن ابن عباس أن نافع بن الأزرق قال له : أخبرني
~~عن قوله : عز وجل @QB@ فذلك الذي يدع اليتيم @QE@ قال : يدفعه عن حقه
# قال : وهل تعرف العرب ذلك قال : نعم أما سمعت أبا طالب يقول : يقسم حقا
~~لليتيم ولم يكن * يدع لذي يسارهن الأصاغر وأخرج سعيد بن منصور عن محمد بن
~~كعب @QB@ يدع اليتيم @QE@ قال : يدفعه
# وأخرج عبد الرزاق وابن ms5498 المنذر وابن أبي حاتم عن قتادة @QB@ يدع اليتيم
~~@QE@ قال : يظلمه
# وأخرج ابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم وابن مردويه والبيهقي في شعب
~~الإيمان عن ابن عباس @QB@ فويل للمصلين الذين هم عن صلاتهم ساهون @QE@ قال
~~: هم المنافقون يراؤون الناس بصلاتهم إذا حضروا ويتركونها إذا غابوا
~~ويمنعونهم العارية بغضا لهم وهي الماعون
# وأخرج ابن جرير وابن مردويه عن ابن عباس @QB@ الذين هم عن صلاتهم ساهون
~~@QE@ قال : هم المنافقون يتركون الصلاة في السر ويصلون في العلانية
# وأخرج الفريابي وابن جرير وابن المنذر عن مجاهد @QB@ الذين هم عن صلاتهم
~~ساهون @QE@ قال : هم المنافقون
# وأخرج الفريابي وسعيد بن منصور وأبو يعلى وابن جرير وابن المنذر وابن
~~مردويه والبيهقي في سننه عن مصعب بن سعد قال : قلت لأبي : أرأيت قول الله :
~~@QB@ الذين هم عن صلاتهم ساهون @QE@ أينا لا يسهو وأينا لا يحدث نفسه قال :
~~إنه ليس ذلك إنه إضاعة الوقت
# وأخرج أبو يعلى وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم والطبراني في الأوسط
~~وابن مردويه والبيهقي في سننه عن سعد بن أبي وقاص قال : سألت النبي صلى
~~الله عليه وسلم عن قوله : @QB@ الذين هم عن صلاتهم ساهون @QE@ قال : هم
~~الذين يؤخرون الصلاة عن وقتها قال الحاكم والبيهقي الموقوف أصح
# وأخرج ابن جرير وابن مردويه بسند ضعيف عن أبي برزة الأسلمي قال : لما
~~نزلت هذه الآية @QB@ الذين هم عن صلاتهم ساهون @QE@ قال رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم : الله أكبر هذه الآية خير لكم من أن يعطي كل رجل منكم جميع
~~الدنيا هو الذي إن صلى لم يرج خير صلاته وإن تركها لم يخف ربه
# PageV08P642 وأخرج ابن جرير عن ابن عباس في قوله : @QB@ الذين هم عن
~~صلاتهم ساهون @QE@ قال : الذين يؤخرونها عن وقتها
# وأخرج ابن أبي حاتم عن مسروق @QB@ عن صلاتهم ساهون @QE@ قال : تضييع
~~ميقاتها
# وأخرج عبد الرزاق وابن المنذر عن مالك بن دينار قال : سأل رجل أبا
~~العالية عن قوله : @QB@ الذين هم عن صلاتهم ساهون @QE@ ما هو فقال أبو
~~العالية : هو الذي لا يدري عن ms5499 كم انصرف عن شفع أو عن وتر فقال الحسن : مه
~~هو الذي يسهو عن ميقاتها حتى تفوت
# وأخرج ابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم عن مجاهد في قوله : @QB@ عن
~~صلاتهم ساهون @QE@ قال : لاهون
# وأخرج ابن الأنباري في المصاحف والبيهقي في سننه والخطيب في تالي التلخيص
~~عن ابن مسعود أنه قرأ : الذين هم عن صلاتهم لاهون
# وأخرج ابن جرير عن عطاء بن يسار قال : الحمد لله الذي قال @QB@ هم عن
~~صلاتهم ساهون @QE@ ولم يقل في صلاتهم
# وأخرج ابن أبي حاتم عن أبي العالية @QB@ عن صلاتهم ساهون @QE@ قال : هو
~~الذي يصلي ويقول : هكذا وهكذا يعني يلتفت عن يمينه وعن يساره
# وأخرج ابن جرير وابن أبي حاتم عن زيد بن أسلم @QB@ عن صلاتهم ساهون @QE@
~~قال : يصلون رياء وليس الصلاة من شأنهم
# وأخرج عبد الرزاق وابن جرير عن قتادة @QB@ عن صلاتهم ساهون @QE@ قال : لا
~~يبالي عنها أصلى أم لم يصل
# وأخرج ابن جرير وابن أبي حاتم والبيهقي في سننه عن علي بن أبي طالب @QB@
~~الذين هم يراؤون @QE@ قال : يراؤون بصلاتهم
# وأخرج سعيد بن منصور وابن أبي شيبة وأبو داود والنسائي والبزار وابن جرير
~~وابن المنذر وابن أبي حاتم والطبراني في الأوسط وابن مردويه والبيهقي في
~~سننه من طرق عن ابن مسعود قال : كنا نعد الماعون على عهد رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم عارية الدلو والقدر والفأس والميزان وما تتعاطون بينكم
# PageV08P643 وأخرج الطبراني عن ابن مسعود قال : كنا أصحاب محمد صلى الله
~~عليه وسلم نتحدث أن الماعون الدلو والقدر والفأس ولا يستغني عنهن
# وأخرج الفريابي والبيهقي عن ابن مسعود في قوله : @QB@ الماعون @QE@ قال :
~~الفأس والقدر والدلو ونحوها
# وأخرج ابن مردويه عن ابن مسعود قال : كان المسلمون يستعيرون من المنافقين
~~الدلو والقدر والفأس وشبهه فيمنعونهم فأنزل الله @QB@ ويمنعون الماعون @QE@
# وأخرج أبو نعيم والديلمي وابن عساكر عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه
~~وسلم في قوله : @QB@ ويمنعون الماعون @QE@ قال : ما تعاون الناس بينهم
~~الفأس والقدر والدلو وأشباهه
# وأخرج ابن أبي حاتم وابن مردويه عن ms5500 قرة بن دعموص النميري أنهم وفدوا إلى
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم فقالوا : يا رسول الله ما تعهد إلينا قال :
~~لاتمنعوا الماعون
# قالوا : وما الماعون قال : في الحجر وفي الحديدة وفي الماء
# قال : فأي الحديدة قال : قدوركم النحاس وحديد الناس الذي يمتهنون به
# قالوا : ما الحجر قال : قدوركم الحجارة
# وأخرج الباوردي عن الحرث بن شريح قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~: المسلم أخو المسلم لا يمنعه الماعون قالوا : يا رسول الله ما الماعون قال
~~: في الحجر وفي الماء وفي الحديد قالوا أي الحديد قال : قدر النحاس وحديد
~~الفأس الذي تمتهنون به
# قالوا : فما هذا الحجر قال : القدر الذي من الحجارة
# وأخرج ابن قانع عن علي ابن أبي طالب سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~يقول : المسلم أخو المسلم إذا لقيه حياه بالسلام ويرد عليه ما هو خير منه
~~لا يمنع الماعون
# قلت : يا رسول الله ما الماعون قال : الحجر والحديد والماء وأشباه ذلك
# وأخرج الطبراني وابن مردويه بسند ضعيف عن حفصة بنت سيرين : قالت لنا أم
~~عطية : أمرنا رسول الله صلى الله عليه وسلم أن لا نمنع الماعون
# قلت : وما الماعون قالت : هو ما يتعاطاه الناس بينهم
# وأخرج ابن أبي شيبة وابن جرير عن سعيد بن عياض عن أصحاب النبي صلى الله
~~عليه وسلم : الماعون والفأس والقدر والدلو
# وأخرج آدم وسعيد بن منصور وابن أبي شيبة وابن جرير وابن المنذر والطبراني
~~والحاكم وصححه والبيهقي والضياء في المختارة من طرق عن ابن عباس في قوله :
~~PageV08P644 @QB@ ويمنعون الماعون @QE@ قال : عارية متاع البيت
# وأخرج الفريابي عن سعيد بن جبير قال : الماعون العارية
# وأخرج الفريابي وابن المنذر والبيهقي عن عكرمة أنه سئل عن الماعون فقال :
~~هي العارية فقيل : فمن يمنع متاع بيته فله الويل قال : لا ولكن إذا جمعهن
~~ثلاثهن فله الويل إذا سهى عن الصلاة ورايا ومنع الماعون
# وأخرج الفريابي وسعيد بن منصور وابن أبي شيبة وابن جرير وابن المنذر وابن
~~أبي حاتم والحاكم والبيهقي في سننه عن علي ms5501 بن أبي طالب قال : الماعون
~~الزكاة المفروضة يراؤون بصلاتهم ويمنعون زكاتهم
# وأخرج ابن المنذر وابن أبي حاتم عن زيد بن أسلم في قوله : @QB@ ويمنعون
~~الماعون @QE@ قال : أولئك المنافقون ظهرت الصلاة فصلوها وخفيت الزكاة
~~فمنعوها
# وأخرج البيهقي عن ابن عباس @QB@ ويمنعون الماعون @QE@ قال : الزكاة
# وأخرج عبد الرزاق والفريابي وسعيد بن منصور وابن جرير وابن المنذر عن أبي
~~المغيرة قال : قال ابن عمر : المال الذي لا يعطى حقه
# قلت له : إن ابن مسعود قال : هو ما يتعطاه الناس بينهم من الخير
# قال : ذلك ما أقول لك
# وأخرج ابن أبي حاتم عن عكرمة قال : رأس الماعون زكاة المال وأدناه المنخل
~~والدلو والإبرة
# وأخرج ابن جرير وابن أبي حاتم عن سعيد بن المسيب قال : الماعون بلسان
~~قريش المال
# وأخرج ابن أبي شيبة عن الضحاك وابن الحنفية قالا : الماعون الزكاة
# وأخرج ابن جرير وابن أبي حاتم عن محمد بن كعب قال : الماعون المعروف
# وأخرج ابن مردويه من طريق العوفي عن ابن عباس في قوله : @QB@ ويمنعون
~~الماعون @QE@ قال : اختلف الناس في ذلك فمنهم من قال : يمنعون الزكاة ومنهم
~~من قال : يمنعون الطاعة ومنهم من قال : يمنعون العارية
# وأخرج ابن أبي شيبة وابن جرير وابن أبي حاتم عن ابن عباس @QB@ ويمنعون
~~الماعون @QE@ قال : ما جاء هؤلاء بعد
# PageV08P645 * بسم الله الرحمن الرحيم <
# > 108 <
# > سورة الكوثر <
# > مكية وآياتها ثلاث <
# > مقدمة السورة <
# > الآية 1 - 3 < <
# | الكوثر : ( 1 - 3 ) إنا أعطيناك الكوثر
# > >
# أخرج ابن مردويه عن ابن عباس قال : نزلت سورة @QB@ إنا أعطيناك الكوثر
~~@QE@ بمكة
# وأخرج ابن مردويه عن ابن الزبير وعائشة مثله
# وأخرج ابن أبي شيبة عن عمرو بن ميمون قال : لما طعن عمر وماج الناس تقدم
~~عبد الرحمن بن عوف فقرأ بأقصر سورتين في القرآن @QB@ إنا أعطيناك الكوثر
~~@QE@ و ( إذا جاء نصر الله والفتح ) ( سورة النصر ) وأخرج البيهقي عن ابن
~~شبرمة قال : ليس في القرآن سورة أقل من ثلاث آيات
# وأخرج الطستي عن ابن عباس أن نافع بن الأزرق قال له : أخبرني عن قوله
~~تعالى : @QB@ إنا أعطيناك الكوثر @QE@ قال ms5502 : نهر في بطنان الجنة حافتاه
~~قباب الدر والياقوت فيه أزواجه وخدمه
# قال : وبأي شيء ذكر ذلك قال : إن رسول الله صلى الله عليه وسلم دخل من
~~باب الصفا وخرج من باب المروة فاستقبله العاص بن واثل السهمي فرجع العاص
~~إلى قريش فقالت له قريش : من استقبلك يا أبا عمرو آنفا قال : ذلك
~~PageV08P646 الأبتر يريد به النبي صلى الله عليه وسلم حتى أنزل الله هذه
~~السورة @QB@ إنا أعطيناك الكوثر فصل لربك وانحر إن شانئك هو الأبتر @QE@
~~يعني عدوك العاص بن وائل هو الأبتر من الخير لا أذكر في مكان إلا ذكرت معي
~~يا محمد فمن ذكرني ولم يذكرك ليس له في الجنة نصيب قال : وهل تعرف العرب
~~ذلك قال : نعم أما سمعت حسان بن ثابت يقول : وحباه الإله بالكوثر * الأكبر
~~فيه النعيم والخيرات وأخرج ابن أبي شيبة وأحمد ومسلم وأبو داود والنسائي
~~وابن جرير وابن المنذر وابن مردويه والبيهقي في سننه عن أنس بن مالك قال :
~~أغفي رسول الله صلى الله عليه وسلم إغفاءة فرفع رأسه متبسما فقال : إنه
~~نزلت علي آنفا سورة فقرأ بسم الله الرحمن الرحيم @QB@ إنا أعطيناك الكوثر
~~@QE@ حتى ختمها قال : هل تدرون ما الكوثر قالوا : الله ورسوله أعلم قال :
~~هو نهر أعطانيه ربي في الجنة عليه خير كثير ترده أمتي يوم القيامة آنيته
~~عدد الكواكب يختلج العبد منهم فأقول يا رب إنه من أمتي فيقال : إنك لا تدري
~~ما أحدث بعدك
# وأخرج مسلم البيهقي من وجه آخر بلفظ ثم رفع رأسه فقرأ إلى آخر السورة قال
~~البيهقي والمشهور فيما بين أهل التفاسير والمغازي أن هذه السورة مكية وهذا
~~اللفظ لا يخالفه فيشبه أن يكون أولى
# وأخرج الطبراني والحاكم وصححه وابن مردويه عن أم سلمة أن النبي صلى الله
~~عليه وسلم قرأ هذه الآية @QB@ إنا أعطيناك الكوثر @QE@
# وأخرج أحمد وابن المنذر وابن مردويه عن أنس أنه قرأ هذه الآية @QB@ إنا
~~أعطيناك الكوثر @QE@ قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : أعطيت
~~الكوثر فإذا هو نهر في الجنة يجري ms5503 ولم يشق شقا وإذا حافتاه قباب اللؤلؤ
~~فضربت بيدي إلى تربته فإذا هو مسكة ذفرة وإذا حصاه اللؤلؤ
# وأخرج الطيالسي وابن أبي شيبة وأحمد والبخاري ومسلم والترمذي والنسائي
~~وابن ماجة عن أنس قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : دخلت الجنة
~~فإذا أنا بنهر حافتاه خيام اللؤلؤ فضربت بيدي إلى ما يجري فيه الماء فإذا
~~مسك اذفر
# قلت : ما هذا يا جبريل قال : هذا الكوثر الذي أعطاكه الله
# وأخرج أحمد والترمذي وابن جرير وابن المنذر والحاكم وابن مردويه عن أنس :
~~PageV08P647 أن رجلا قال يا رسول الله : ما الكوثر قال : نهر في الجنة
~~أعطانيه ربي لهو أشد بياضا من اللبن وأحلى من العسل فيه طيور أعناقها
~~كأعناق الجزر
# قال عمر : يا رسول الله إنها لناعمة
# قال : آكلها أنعم منها يا عمر
# وأخرج ابن مردويه عن أنس قال : دخلت على رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~فقال : قد أعطيت الكوثر قلت يا رسول الله : ما الكوثر قال : نهر في الجنة
~~عرضه وطوله ما بين المشرق والمغرب لا يشرب منه أحد فيظمأ ولا يتوضأ منه أحد
~~فيتشعث أبدا لا يشرب منه من أخفر ذمتي ولا من قتل أهل بيتي
# وأخرج ابن أبي شيبة وأحمد والترمذي وصححه وابن ماجة وابن جرير وابن
~~المنذر وابن مردويه عن عطاء بن السائب قال : قال لي محارب بن دثار ما قال
~~سعيد بن جبير في الكوثر قلت : حدثنا عن ابن عباس أنه الخير الكثير
# فقال : صدقت والله إنه للخير الكثير ولكن حدثنا ابن عمر قال : نزلت @QB@
~~إنا أعطيناك الكوثر @QE@ فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : الكوثر نهر
~~في الجنة حافتاه من ذهب يجري على الدر والياقوت تربته أطيب من المسك وماؤه
~~أشد بياضا من اللبن وأحلى من العسل
# وأخرج ابن أبي شيبة والبخاري وابن جرير وابن مردويه عن عائشة رضي الله
~~عنها أنها سئلت عن قوله تعالى : @QB@ إنا أعطيناك الكوثر @QE@ قالت : هو
~~نهر أعطيه نبيكم صلى الله عليه وسلم في بطنان الجنة شاطئاه عليه در مجوف ms5504
~~فيه من الآنية والأباريق عدد النجوم
# وأخرج ابن جرير وابن مردويه من طريق ابن أبي نجيح عن مجاهد في قوله :
~~@QB@ إنا أعطيناك الكوثر @QE@ قال : الخير الكثير
# وقال أنس بن مالك : نهر في الجنة وقالت عائشة : هو نهر في الجنة ليس أحد
~~يدخل أصبعيه في أذنيه إلا سمع خرير ذلك النهر
# وأخرج ابن مردويه عن ابن عباس قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم :
~~أوتيت الكوثرآنيته عدد النجوم
# وأخرج ابن مردويه عن عائشة عن النبي صلى الله عليه وسلم مثله
# وأخرج ابن مردويه عن ابن عباس رضي الله عنهما في قوله : @QB@ إنا أعطيناك
~~الكوثر @QE@ قال : نهر أعطاه الله محمدا في الجنة
# وأخرج ابن جرير عن ابن عباس رضي الله عنهما قال : الكوثر نهر في الجنة
~~PageV08P648 حافتاه من ذهب وفضة يجري على الياقوت والدر وماؤه أبيض من
~~الثلج وأحلى من العسل
# وأخرج ابن مردويه عن ابن عباس رضي الله عنهما في قوله : @QB@ إنا أعطيناك
~~الكوثر @QE@ قال : نهر في الجنة عمقه سبعون ألف فرسخ ماؤه أشد بياضا من
~~اللبن وأحلى من العسل شاطئاه الدر والياقوت الزبرجد خص الله به نبيه محمدا
~~صلى الله عليه وسلم دون الأنبياء
# وأخرج البخاري وابن جرير والحاكم من طريق أبي بشر عن سعيد بن جبير عن ابن
~~عباس رضي الله عنهما أنه قال : الكوثر الخير الذي أعطاه الله إياه
# قال أبو بشر : قلت لسعيد بن جبير : فإن ناسا يزعمون أنه نهر الجنة قال :
~~النهر الذي في الجنة من الخير الذي أعطاه الله إياه
# وأخرج الطبراني في الأوسط عن حذيفة في قوله : @QB@ إنا أعطيناك الكوثر
~~@QE@ قال : نهر في الجنة أجوف فيه آنية من الذهب والفضة لا يعلمها إلا الله
# وأخرج ابن جرير وابن مردويه عن أسامة بن زيد : أن رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم أتى حمزة بن عبد المطلب يوما فلم يجده فسأل امرأته عنه فقالت :
~~خرج آنفا أولا تدخل يا رسول الله فدخل فقدمت له حيسا فأكل فقالت : هنيئا لك
~~يا رسول الله ومريئا لقد جئت ms5505 وأنا أريد أن آتيك فأهنئك وأمريك أخبرني أبو
~~عمارة أنك أعطيت نهرا في الجنة يدعى الكوثر فقال : أجل وأرضه ياقوت ومرجان
~~وزبرجد ولؤلؤ
# وأخرج ابن مردويه عن عمرو بن شعيب عن أبيه عن جده : أن رجلا قال يا رسول
~~الله : ما الكوثر قال : نهر من أنهار الجنة أعطانيه الله عرضه ما بين أيلة
~~وعدن
# قال : يا رسول الله أله طين أو حال
# قال : نعم المسك الأبيض
# قال : له رضراض حصى قال : نعم رضراضه الجوهر وحصباؤه اللؤلؤ
# قال : أله شجر قال : نعم حافتاه قضبان ذهب رطبة شارعة عليه
# قال : ألتلك القضبان ثمار قال : نعم تنبت أصناف الياقوت الأحمر والزبرجد
~~الأخضر فيه أكواب وآنية وأقداح تسعى إلى من أراد أن يشرب منها منتشرة في
~~وسطه كأنها الكوكب الدري
# وأخرج ابن المنذر عن الضحاك رضي الله عنه في قوله : @QB@ إنا أعطيناك
~~الكوثر @QE@ قال : نهر في الجنة حافتاه قباب الدر فيه أزواج النبي صلى الله
~~عليه وسلم
# PageV08P649 وأخرج هناد وابن جرير عن عائشة رضي الله عنها قالت : من أحب
~~أن يسمع خرير الكوثر فليجعل أصبعيه في أذنيه
# وأخرج ابن جرير وابن عساكر عن مجاهد رضي الله عنه قال : الكوثر خير
~~الدنيا والآخرة
# وأخرج هناد وابن جرير وابن أبي حاتم وابن عساكر عن عكرمة رضي الله عنه
~~قال : الكوثر ما أعطاه الله من النبوة والخير والقرآن
# وأخرج ابن أبي حاتم عن الحسن قال : الكوثر القرآن
# وأخرج ابن أبي حاتم والحاكم وابن مردويه والبيهقي في سننه عن علي بن أبي
~~طالب قال : لما نزلت هذه السورة على النبي صلى الله عليه وسلم @QB@ إنا
~~أعطيناك الكوثر @QE@ قال : النبي صلى الله عليه وسلم لجبريل ما هذه النحيرة
~~التي أمرني بها ربي قال : إنها ليست بنحيرة ولكن يأمرك إذا تحرمت للصلاة أن
~~ترفع يديك إذا كبرت وإذا ركعت وإذا رفعت رأسك من الركوع فإنها صلاتنا وصلاة
~~الملائكة الذين هم في السموات السبع وإن لكل شيء زينة وزينة الصلاة رفع
~~اليدين عند كل تكبيرة
# قال النبي صلى الله عليه وسلم ms5506 : رفع اليدين من الاستكانة التي قال الله :
~~( فما استكانوا لربهم وما يتضرعون ) ( سورة المؤمنون الآية 76 ) وأخرج ابن
~~جرير عن أبي جعفر في قوله : @QB@ فصل لربك @QE@ قال : الصلاة @QB@ وانحر
~~@QE@ قال : يرفع يديه أول ما يكبر في الإفتتاح
# وأخرج ابن مردويه عن ابن عباس رضي الله عنهما في قوله : @QB@ فصل لربك
~~وانحر @QE@ قال : إن الله أوحى إلى رسوله أن ارفع يديك حذاء نحرك إذا كبرت
~~للصلاة فذاك النحر
# وأخرج ابن أبي شيبة في المصنف والبخاري في تاريخه وابن جرير وابن المنذر
~~وابن أبي حاتم والدارقطني في الإفراد وأبو الشيخ والحاكم وابن مردويه
~~والبيهقي في سننه عن علي بن أبي طالب رضي الله عنه في قوله : @QB@ فصل لربك
~~وانحر @QE@ قال : وضع يده اليمنى على وسط ساعده اليسرى ثم وضعها على صدره
~~في الصلاة
# وأخرج أبو الشيخ والبيهقي في سننه عن أنس رضي الله عنه عن النبي صلى الله
~~عليه وسلم مثله
# وأخرج ابن أبي حاتم وابن شاهين في السنة وابن مردويه والبيهقي عن ابن
~~عباس PageV08P650 رضي الله عنهما @QB@ فصل لربك وانحر @QE@ قال : وضع
~~اليمنى على الشمال عند التحرم في الصلاة
# وأخرج ابن أبي حاتم عن عطاء @QB@ فصل لربك وانحر @QE@ قال : إذا صليت
~~فرفعت رأسك من الركوع فاستو قائما
# وأخرج ابن أبي حاتم عن أبي الأحوص @QB@ فصل لربك وانحر @QE@ قال : استقبل
~~القبلة بنحرك
# وأخرج ابن جرير وابن أبي حاتم عن الضحاك رضي الله عنه @QB@ فصل لربك
~~وانحر @QE@ قال : صلي لربك الصلاة المكتوبة واسأل
# وأخرج ابن المنذر وابن أبي حاتم عن عكرمة رضي الله عنه @QB@ فصل لربك
~~@QE@ قال : اشكر لربك
# وأخرج ابن جرير وابن مردويه عن سعيد بن جبير قال : كانت هذه الآية يوم
~~الحديبية أتاه جبريل فقال : انحر وارجع فقام رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~فخطب خطبة الأضحى ثم ركع ركعتين ثم انصرف إلى البدن فنحرها فذلك حين يقول :
~~@QB@ فصل لربك وانحر @QE@
# وأخرج عبد الرزاق وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم عن مجاهد وعطاء
~~وعكرمة @QB@ فصل لربك وانحر @QE@ قالوا : صلاة الصبح ms5507 بجمع ونحر البدن بمنى
# وأخرج ابن جرير وابن المنذر عن ابن عباس @QB@ وانحر @QE@ قال : الصلاة
~~المكتوبة والذبح يوم الأضحى
# وأخرج ابن جريرعن قتادة @QB@ فصل لربك وانحر @QE@ قال : صلاة الأضحى
~~والنحر نحر البدن
# وأخرج ابن أبي حاتم عن عطاء @QB@ فصل لربك @QE@ قال : صلاة العيد
# وأخرج ابن أبي حاتم عن سعيد بن جبير @QB@ وانحر @QE@ قال : البدن
# وأخرج ابن جرير عن أنس قال : كان النبي صلى الله عليه وسلم ينحر قبل أن
~~يصلي فأمر أن يصلي ثم ينحر
# وأخرج البيهقي في سننه عن ابن عباس في قوله : @QB@ وانحر @QE@ قال : يقول
~~فادع يوم النحر
# وأخرج عبد الرزاق وابن جرير وابن المنذر عن عكرمة قال : لما أوحى الله
~~تعالى PageV08P651 إلى النبي صلى الله عليه وسلم قالت قريش : بتر محمد منا
~~فنزلت @QB@ إن شانئك هو الأبتر @QE@
# وأخرج البزار وابن جرير وابن أبي حاتم وابن مردويه عن ابن عباس قال : قدم
~~كعب بن الأشرف مكة فقالت له قريش : أنت خير أهل المدينة وسيدهم ألا ترى إلى
~~هذا الصابئ المنبتر من قومه يزعم أنه خير منا ونحن أهل الحجيج وأهل السقاية
~~وأهل السدانة قال : أنتم خير منه
# فنزلت @QB@ إن شانئك هو الأبتر @QE@ ونزلت ( ألم تر إلى الذين أوتوا
~~نصيبا من الكتاب ) ( سورة النساء الآية 15 - 25 ) إلى قوله : @QB@ فلن تجد
~~له نصيرا @QE@ )
# وأخرج الطبراني وابن مردويه عن أبي أيوب قال : لما مات إبراهيم بن النبي
~~صلى الله عليه وسلم مشى المشركون بعضهم إلى بعض فقالوا : إن هذا الصابئ قد
~~بتر الليلة فأنزل الله @QB@ إنا أعطيناك الكوثر @QE@ إلى آخر السورة
# وأخرج ابن سعد وابن عساكر من طريق الكلبي عن أبي صالح عن ابن عباس قال :
~~كان أكبر ولد رسول الله صلى الله عليه وسلم القاسم ثم زينب ثم عبد الله ثم
~~أم كلثوم ثم فاطمة ثم رقية فمات القاسم وهو أول ميت من ولده بمكة ثما مات
~~عبد الله فقال العاصي بن وائل السهمي : قد انقطع نسله فهو أبتر فأنزل الله
~~@QB@ إن شانئك هو الأبتر @QE@
# وأخرج ابن عساكر من ms5508 طريق ميمون بن مهران عن ابن عباس قال : ولدت خديجة من
~~النبي صلى الله عليه وسلم عبد الله ثم أبطأ عليه الولد من بعده فبينما رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم يكلم رجلا والعاصي بن وائل ينظر إليه إذ قال له
~~رجل : من هذا قال : هذا الأبتر يعني النبي صلى الله عليه وسلم فكانت قريش
~~إذا ولد للرجل ثم أبطأ عليه الولد من بعده قالوا هذا الأبتر فأنزل الله
~~@QB@ إن شانئك هو الأبتر @QE@ أي مغضك هو الأبتر الذي بتر من كل خير
# وأخر البيهقي في الدلائل عن محمد بن علي قال : كان القاسم ابن رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم قد بلغ أن يركب على الدابة ويسير على النجيبة فلما قبضه
~~الله قال عمرو بن العاصي : لقد أصبح محمد أبتر من ابنه فأنزل الله @QB@ إنا
~~أعطيناك الكوثر @QE@ عوضا يا محمد عن مصيبتك بالقاسم @QB@ فصل لربك وانحر
~~إن شانئك هو الأبتر @QE@ قال البيهقي : هكذا روي بهذا الإسناد وهو ضعيف
~~والمشهور أنها نزلت في العاصي بن وائل
# PageV08P652 وأخرج الزبير بن بكار وابن عساكر عن جعفر بن محمد عن أبيه
~~قال : توفي القاسم ابن رسول الله صلى الله عليه وسلم بمكة فمر رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم وهو آت من جنازته على العاصي بن وائل وابنه عمرو فقال
~~حين رأى رسول الله صلى الله عليه وسلم إني لأشنئوه فقال العاصيبن وائل : لا
~~جرم لقد أصبح أبتر فأنزل الله @QB@ إن شانئك هو الأبتر @QE@
# وأخرج ابن جرير وابن مردويه عن ابن عباس رضي الله عنهما @QB@ إن شانئك هو
~~الأبتر @QE@ قال : هو العاصي بن وائل
# وأخرج ابن أبي حاتم عن السدي رضي الله عنه قال : كانت قريش تقول إذا مات
~~ذكور الرجل : بتر فلان فلما مات ولد النبي صلى الله عليه وسلم قال العاصي
~~بن وائل : بتر والأبتر الفرد
# وأخرج ابن المنذر وابن جرير وعبد الرزاق وابن أبي حاتم وابن مردويه عن
~~ابن عباس رضي الله عنهما @QB@ إن شانئك @QE@ يقول : عدوك
# وأخرج ابن أبي حاتم ms5509 عن عطاء @QB@ إن شانئك @QE@ قال : أبو جهل
# وأخرج ابن جرير وابن أبي حاتم عن شهر بن عطية عن إبراهيم قال : كان عقبة
~~بن أبي معيط يقول : إنه لا يبقى للنبي صلى الله عليه وسلم ولد وهو أبتر
~~فأنزل الله فيه @QB@ إن شانئك هو الأبتر @QE@
# PageV08P653 * بسم الله الرحمن الرحيم <
# > 109 <
# > سورة الكافرون <
# > مكية وآياتها ست <
# > مقدمة السورة <
# > الآية 1 - 6 < <
# | الكافرون : ( 1 - 6 ) قل يا أيها . . . . .
# > >
# أخرج ابن مردويه عن ابن عباس رضي الله عنهما قال : نزلت سورة @QB@ قل يا
~~أيها الكافرون @QE@ بمكة
# وأخرج ابن مردويه عن ابن الزبير رضي الله عنه قال : أنزلت بالمدينة @QB@
~~قل يا أيها الكافرون @QE@
# وأخرج ابن جرير وابن أبي حاتم والطبراني عن ابن عباس رضي الله عنهما أن
~~قريشا دعت رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى أن يعطوه مالا فيكون أغنى رجل
~~بمكة ويزوجوه ما أراد من النساء فقالوا : هذا لك يا محمد وكف عن شتم آلهتنا
~~ولا تذكر آلهتنا بسوء فإن لم تفعل فإنا نعرض عليك خصلة واحدة ولك فيها صلاح
# قال : ما هي قالوا : تعبد آلهتنا سنة ونعبد إلهك سنة
# قال : حتى أنظر ما يأتيني من ربي فجاء الوحي من عند الله @QB@ قل يا أيها
~~الكافرون لا أعبد ما تعبدون @QE@ الآية
# وأنزل الله ( قال أفغير الله تأمروني أعبد أيها الجاهلون ) ( سورة
~~الزمرالآية 46 ) إلى قوله : ( الشاكرين )
# PageV08P654 وأخرج عبد الرزاق وابن المنذرعن وهب قال : قالت قريش للنبي
~~صلى الله عليه وسلم : إن سرك أن نتبعك عاما وترجع إلى ديننا عاما فأنزل
~~الله @QB@ قل يا أيها الكافرون @QE@ إلى آخر السورة
# وأخرج ابن جرير وابن أبي حاتم وابن الأنباري في المصاحف عن سعيد بن ميناء
~~مولى أبي البختري قال : لقي الوليد بن المغيرة والعاصي بن وائل والأسود بن
~~المطلب وأمية بن خلف رسول الله صلى الله عليه وسلم فقالوا : يا محمد هلم
~~فلتعبد ما نعبد ونعبد ما تعبد ولنشترك نحن وأنت في أمرنا كله فإن كان الذي
~~نحن عليه أصح من الذي أنت عليه كنت قد ms5510 أخذت منه حظا وإن كان الذي أنت عليه
~~أصح من الذي نحن عليه كنا قد أخذنا منه حظا فأنزل الله @QB@ قل يا أيها
~~الكافرون لا أعبد ما تعبدون @QE@ حتى انقضت السورة
# وأخرج عبد بن حميد وابن المنذر وابن مردويه عن ابن عباس رضي الله عنهما
~~أن قريشا قالت : لو استلمت آلهتنا لعبدنا إلهك فأنزل الله @QB@ قل يا أيها
~~الكافرون @QE@ السورة كلها
# وأخرج ابن أبي حاتم عن زرارة بن أوفى قال : كانت هذه السورة تسمى
~~المقشقشة
# وأخرج ابن مردويه عن أبي رافع قال : طاف رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~بالبيت ثم جاء مقام إبراهيم فقرأ ( واتخذوا من مقام إبراهيم مصلى ) ( سورة
~~البقرة الآية 125 ) ثم صلى فقرأ بفاتحة الكتاب ( وقل هو الله أحد الله
~~الصمد ) فقال كذلك الله : ( لم يلد ولم يولد ) قال : ذاك الله ( ولم يكن له
~~كفوا أحد ) قال : كذلك الله ثم ركع وسجد ثم قرأ بفاتحة الكتاب و @QB@ قل يا
~~أيها الكافرون لا أعبد ما تعبدون ولا أنتم عابدون ما أعبد @QE@ قال : لا
~~أعبد إلا الله @QB@ ولا أنا عابد ما عبدتم ولا أنتم عابدون ما أعبد @QE@
~~فقال : لا أعبد إلا الله @QB@ لكم دينكم ولي دين @QE@ ثم ركع وسجد
# وأخرج ابن ماجة عن ابن عمر قال : كان النبي صلى الله عليه وسلم يقرأ في
~~المغرب @QB@ قل يا أيها الكافرون @QE@ و ( قل هو الله أحد )
# وأخرج ابن ماجة عن ابن مسعود إن النبي صلى الله عليه وسلم كان يقرأ في
~~الركعتين بعد صلاة المغرب @QB@ قل يا أيها الكافرون @QE@ و ( قل هو الله
~~أحد )
# PageV08P655 وأخرج البيهقي في سننه عن جابر بن عبد الله أن رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم طاف بالبيت ثم صلى ركعتين قرأ فيهما @QB@ قل يا أيها
~~الكافرون @QE@ و ( قل هو الله أحد )
# وأخرج الحاكم وصححه عن أبي قال : كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يوتر
~~بسبح وقل للذين كفروا والله الواحد الصمد
# وأخرج مسلم والبيهقي في سننه عن أبي هريرة أن رسول الله صلى الله ms5511 عليه
~~وسلم قرأ في ركعتي الفجر @QB@ قل يا أيها الكافرون @QE@ و ( قل هو الله أحد
~~)
# وأخرج ابن أبي شيبة وأحمد والترمذي وحسنه والنسائي وابن ماجة وابن حبان
~~وابن مردويه عن ابن عمر قال : رمقت النبي صلى الله عليه وسلم خمسا وعشرين
~~مرة وفي لفظ شهرا فكان يقرأ في الركعتين قبل الفجر والركعتين بعد المغرب ب
~~@QB@ قل يا أيها الكافرون @QE@ و ( قل هو الله أحد )
# وأخرج ابن الضريس والحاكم في الكني وابن مردويه عن ابن عمر قال : رمقت
~~النبي صلى الله عليه وسلم أربعين صباحا في غزوة تبوك فسمعته يقرأ في ركعتي
~~الفجر @QB@ قل يا أيها الكافرون @QE@ و ( قل هو الله أحد ) ويقول : نعم
~~السورتان تعدل واحدة بربع القرآن والأخرى بثلث القرآن
# وأخرج البيهقي في شعب الإيمان عن أنس أن النبي صلى الله عليه وسلم كان
~~يقرأ في الركعتين بعد المغرب والركعتين قبل صلاة الفجر ب @QB@ قل يا أيها
~~الكافرون @QE@ و ( قل هو الله أحد )
# وأخرج ابن مردويه عن أبي هريرة سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول :
~~من قرأ @QB@ قل يا أيها الكافرون @QE@ كانت له عدل ربع القرآن
# وأخرج الطبراني في الصغير والبيهقي في شعب الإيمان عن سعيد بن أبي العاص
~~قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : من قرأ @QB@ قل يا أيها الكافرون
~~@QE@ فكأنما قرأ ربع القرآن ومن قرأ ( قل هو الله أحد ) فكأنما قرأ ثلث
~~القرآن
# وأخرج مسدد عن رجل من الصحابة قال : سمعتها من رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم بضعا وعشرين مرة يقول : نعم السورتان يقرأ بهما في الركعتين الأحد
~~الصمد و @QB@ قل يا أيها الكافرون @QE@
# وأخرج أحمد وابن الضريس والبغوي وحميد بن زنجويه في ترغيبه عن شيخ أدرك
~~النبي صلى الله عليه وسلم قال : خرجت مع النبي صلى الله عليه وسلم في سفر
~~فمر برجل يقرأ @QB@ قل يا أيها الكافرون @QE@ PageV08P656 فقال : أما هذا
~~فقد برئ من الشرك وإذا آخر يقرأ ( قل هو الله أحد ) فقال النبي صلى الله
~~عليه وسلم بها وجبت له ms5512 الجنة وفي رواية : أما هذا فقد غفر له
# وأخرج ابن أبي شيبة وأحمد وأبو داود والترمذي والنسائي وابن الأنباري في
~~المصاحف والحاكم وصححه وابن مردويه والبيهقي في شعب الإيمان عن فروة بن
~~نوفل بن معاوية الأشجعي عن أبيه أنه قال يا رسول الله علمني ما أقول إذا
~~أويت إلى فراشي قال : اقرأ @QB@ قل يا أيها الكافرون @QE@ ثم نم على
~~خاتمتها فإنها براءة من الشرك
# وأخرج سعيد بن منصور وابن أبي شيبة وابن مردويه عن عبد الرحمن بن نوفل
~~الأشجعي عن أبيه قال : قلت يا رسول الله : إني حديث عهد بشرك فمرني بآية
~~تبرئني من الشرك فقال : اقرأ @QB@ قل يا أيها الكافرون @QE@ قال : فما
~~أخطأها أبي من ويم ولا ليلة حتى فارق الدنيا
# وأخرج ابن مردويه عن البراء قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~لنوفل بن معاوية الأشجعي : إذا أتيت مضجعك للنوم فاقرأ @QB@ قل يا أيها
~~الكافرون @QE@ فإنك إذا قرأتها فقد برئت من الشرك
# وأخرج أحمد والطبراني في الأوسط عن الحارث بن جبلة وقال الطبراني عن جبلة
~~بن حارثة وهو أخو زيد بن حارثة قال : قلت يا رسول الله : علمني شيئا أقوله
~~: عند منامي قال : إذا أخذت مضجعك من الليل فاقرأ @QB@ قل يا أيها الكافرون
~~@QE@ حتى تمر بآخرها فإنها براءة من الشرك
# وأخرج البيهقي في شعب الإيمان عن أنس قال : قال رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم لمعاذ : اقرأ @QB@ قل يا أيها الكافرون @QE@ عند منامك فإنها براءة من
~~الشرك
# وأخرج الديلمي عن عبد الله بن جراد قال : قال رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم : المنافق لا يصلي الضحى ولا يقرأ @QB@ قل يا أيها الكافرون @QE@
# وأخرج أبو يعلى والطبراني عن ابن عباس قال : قال رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم : ألا أدلكم على كلمة تنجيكم من الإشراك بالله تقرؤون @QB@ قل يا أيها
~~الكافرون @QE@ عند منامكم
# وأخرج البزار والطبراني وابن مردويه عن خباب أن النبي صلى الله عليه وسلم
~~قال : إذا PageV08P657 أخذت مضجعك فاقرأ @QB@ قل يا أيها الكافرون @QE@ وإن
~~النبي صلى ms5513 الله عليه وسلم لم يأت فراشه قط إلا قرأ @QB@ قل يا أيها
~~الكافرون @QE@ حتى يختم
# وأخرج ابن مردويه عن زيد بن أرقم قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~: من لقي الله بسورتين فلا حساب عليه @QB@ قل يا أيها الكافرون @QE@ و ( قل
~~هو الله أحد
# وأخرج أبو عبيد في فضائله وابن الضريس عن أبي مسعود الأنصاري قال : من قر
~~( قل هو الله أحد ) و @QB@ قل يا أيها الكافرون @QE@ في ليلة فقد أكثر
~~وأطاب
# وأخرج الطبراني في الصغير عن علي قال : لدغت النبي صلى الله عليه وسلم
~~عقرب وهو يصلي فلما فرغ قال : لعن الله العقربلا تدع مصليا ولا غيره ثم دعا
~~بماء وملح وجعل يمسح عليها ويقرأ @QB@ قل يا أيها الكافرون @QE@ و ( قل
~~أعوذ برب الفلق ) ( سورة الفلق ) و ( قل أعوذ برب الناس ) ( سورة الناس )
# وأخرج أبو يعلى عن جبير بن مطعم قال : قال لي رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم : أتحب يا جبير إذا خرجت سفرا أن تكون أمثل أصحابك هيئة وأكثرهم زادا
~~قلت : نعم بأبي أنت وأمي
# قال : فاقرأ هذه السور الخمس @QB@ قل يا أيها الكافرون @QE@ و ( إذا جاء
~~نصر الله والفتح ) ( سورة النصر ) و ( قل هو الله أحد ) ( سورة الإخلاص ) و
~~( قل أعوذ برب الفلق ) و ( قل أعوذ برب الناس ) وافتتح كل سورة ببسم الله
~~الرحمن الرحيم قال جبير : وكنت غنيا كثير المال فكنت أخرج في سفر فأكون من
~~أبذهم هيئة وأقلهم زادا فما زلت منذ علمنيهن رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~وقرأت بهن أكون من أحسنهم هيئة وأكثرهم زادا حتى أرجع من سفري
# وأخرج ابن الضريس عن عمرو بن مالك قال : كان أبو الجوزاء يقول : أكثروا
~~من قراءة @QB@ قل يا أيها الكافرون @QE@ وابرأوا منهم
# PageV08P658 * <
# > سورة النصر <
# > مدنية وآياتها ثلاث * بسم الله الرحمن الرحيم <
# > الآية 1 - 3 < <
# | النصر : ( 1 - 3 ) إذا جاء نصر . . . . .
# > >
# أخرج ابن مردويه عن ابن عباس قال : أنزل بالمدينة @QB@ إذا جاء نصر الله
~~والفتح @QE@
# وأخرج ابن مردويه عن ابن الزبير قال : أنزل ms5514 @QB@ إذا جاء نصر الله @QE@
~~المدينة
# وأخرج ابن جرير عن عطاء بن يسار قال : نزلت @QB@ إذا جاء نصر الله والفتح
~~@QE@ كلها بالمدينة بعد فتح مكة ودخول الناس في الدين ينعى إليه نفسه
# وأخرج ابن أبي شيبة وعبد بن حميد والبزار وأبو يعلى وابن مردويه والبيهقي
~~في الدلائل عن ابن عمر قال : هذه السورة نزلت على النبي صلى الله عليه وسلم
~~أوسط أيام التشريق بمنى وهو في حجة الوداع @QB@ إذا جاء نصر الله والفتح
~~@QE@ حتى ختمها فعرف رسول الله صلى الله عليه وسلم أنه الوداع
# وأخرج أبو عبيد وابن المنذر عن ابن عباس أنه قرأ : إذا جاء فتح الله
~~والنصر
# وأخرج ابن جرير وابن المنذر عن مجاهد في قوله : @QB@ إذا جاء نصر الله
~~والفتح @QE@ قال : فتح مكة @QB@ ورأيت الناس يدخلون في دين الله أفواجا
~~فسبح بحمد ربك واستغفره إنه كان توابا @QE@ قال : أعلم أنك ستموت عند ذلك
# PageV08P659 وأخرج ابن المنذر عن ابن عباس في قوله : @QB@ أفواجا @QE@
~~قال : الزمر من الناس
# وأخرج ابن جرير عن الضحاك في قوله : @QB@ إذا جاء نصر الله والفتح @QE@
~~قال : كانت هذه السورة آية لموت النبي صلى الله عليه وسلم
# وأخرج عبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر عن وابن المنذر عن قتادة في
~~قوله : @QB@ إذا جاء نصر الله والفتح @QE@ قال : ذكر لنا أن ابن عباس قال :
~~هذه السورة علم وحد حده الله لنبيه ونعى نفسه أي إنك لن تعيش بعدها إلا
~~قليلا
# قال قتادة : والله ما عاش بعدها إلا قليلا سنتين ثم توفي
# وأخرج أحمد وابن جرير وابن المنذر وابن مردويه عن ابن عباس قال : لما
~~نزلت @QB@ إذا جاء نصر الله والفتح @QE@ قال رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~: نعيت إلي نفسي إني مقبوض في تلك السنة
# وأخرج ابن مردويه عن ابن عباس قال : لما نزلت @QB@ إذا جاء نصر الله
~~والفتح @QE@ قال : رسول الله صلى الله عليه وسلم نعيت إلي نفسي وقرب أجلي
# وأخرج ابن مردويه عن ابن عباس قال : لما نزلت على النبي صلى الله عليه
~~وسلم ms5515 @QB@ إذا جاء نصر الله والفتح @QE@ علم أنه نعيت إليه نفسه
# وأخرج الطيالسي وابن أبي شيبة وأحمد والطبراني والحاكم وصححه وابن مردويه
~~والبيهقي في الدلائل عن أبي سعيد الخدري قال : لما نزلت هذه السورة @QB@
~~إذا جاء نصر الله والفتح @QE@ قرأها رسول الله صلى الله عليه وسلم حتى
~~ختمها ثم قال : أنا وأصحابي خير والناس خير لا هجرة بعد الفتح ولكن جهاد
~~ونية
# وأخرج النسائي وعبد الله بن أحمد في زوائد الزهد وابن أبي حاتم والطبراني
~~وابن مردويه عن ابن عباس قال : لما نزلت @QB@ إذا جاء نصر الله والفتح @QE@
~~نعيت لرسول الله صلى الله عليه وسلم نفسه حين أنزلت فأخذني أشد ما يكون
~~اجتهادا في أمر الآخرة
# وأخرج ابن أبي حاتم وابن مردويه عن أم حبيبة قالت : لما نزلت @QB@ إذا
~~جاء نصر الله والفتح @QE@ قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : إن الله لم
~~يبعث نبيا إلا عمر في أمته شطر ما عمر النبي الماضي قبله وإن عيسى ابن مريم
~~كان أربعين سنة في بني إسرائيل وهذه لي عشرون سنة وأنا ميت في هذه السنة
~~فبكت فاطمة فقال النبي صلى الله عليه وسلم : أنت أول أهل بيتي لحوقا بي
~~فتبسمت
# وأخرج ابن مردويه عن ابن عباس قال : لما أقبل رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم من غزوة حنين PageV08P660 أنزل عليه @QB@ إذا جاء نصر الله والفتح
~~@QE@ فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : يا علي بن أبي طالب يا فاطمة بنت
~~محمد جاء نصر الله والفتح ورأيت الناس يدخلون في دين الله أفواجا فسبحان
~~ربي وبحمده واستغفره إنه كان توابا
# وأخرج الخطيب وابن عساكر عن علي قال : نعى الله لنبيه صلى الله عليه وسلم
~~نفسه حين أنزل عليه @QB@ إذا جاء نصر الله والفتح @QE@ فكان الفتح سنة ثمان
~~بعد ما هاجر رسول الله صلى الله عليه وسلم فلما طعن في سنة تسع من مهاجره
~~تتابع عليه القبائل تسعى فلم يدر متى الأجل ليلا أو نهارا فعمل على قدر ذلك
~~فوسع السنن وشدد الفرائض وأظهر ms5516 الرخص ونسخ كثيرا من الأحاديث وغزا تبوك
~~وفعل فعل مودع
# وأخرج الطبراني عن ابن عباس قال : لما أقبل رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~من غزوة حنين أنزل عليه @QB@ إذا جاء نصر الله والفتح @QE@ إلى آخر القصة
# قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : يا علي بن أبي طالب ويا فاطمة بنت
~~محمد جاء نصر الله والفتح إلى آخر القصة سبحان ربي وبحمده وأستغفره إنه كان
~~توابا ويا علي إنه يكون بعدي في المؤمنين الجهاد
# قال : علام نجاهد المؤمنين الذين يقولون آمنا قال : على الأحداث في الدين
~~إذا عملوا بالرأي ولا رأي في الدين إنما الدين من الرب أمره ونهيه قال علي
~~: يا رسول الله أرأيت إن عرض علينا أمر لم ينزل فيه قرآن ولم يقض فيه سنة
~~منك
# قال : تجعلونه شورى بين العابدين من المؤمنين ولا تقضونه برأي خاصة فلو
~~كنت مستخلفا أحدا لم يكن أحد أحق منك لقربك في الإسلام وقرابتك من رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم وصهرك وعندك سيدة سناء المؤمنين وقبل ذلك ما كان
~~بلاء أبي طالب إياي ونزل القرآن وأنا حريص على أن أرعى له في ولده
# وأخرج أحمد والطبراني وابن مردويه والبيهقي في الدلائل عن ابن عباس قال :
~~لما نزلت @QB@ إذا جاء نصر الله والفتح @QE@ دعا رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم فاطمة فقال : أنه قد نعيت إلي نفسي
# وأخرج سعيد بن منصور وابن سعد والبخاري وابن جرير وابن المنذر والطبراني
~~وابن مردويه والبيهقي وأبو نعيم معا في الدلائل عن ابن عباس قال : كان عمر
~~يدخلني وأشياخ بدر فقال له عبد الرحمن بن عوف : لم تدخل هذا الفتى معنا
~~ولنا أبناء مثله فقال : إنه ممن قد علمتم فدعاهم ذات يوم ودعاني معهم وما
~~رأيته دعاني يومئذ إلا ليريهم مني فقال : ما تقولون في قوله : @QB@ إذا جاء
~~نصر الله والفتح @QE@ حتى ختم PageV08P661 السورة فقال بعضهم : أمرنا الله
~~أن نحمده ونستغفره إذا جاء نصر الله وفتح علينا وقال بعضهم : لا ندري
~~وبعضهم لم يقل شيئا ms5517 فقال لي يا ابن عباس : أكذاك تقول قلت : لا
# قال : فما تقول قلت : هو أجل رسول الله أعلمه الله @QB@ إذا جاء نصر الله
~~والفتح ورأيت الناس يدخلون @QE@ والفتح فتح مكة فذلك علامة أجلك @QB@ فسبح
~~بحمد ربك واستغفره إنه كان توابا @QE@ فقال عمر : ما أعلم منها إلا ما تعلم
# وأخرج ابن مردويه عن ابن عباس أن عمر سألهم عن قول الله : @QB@ إذا جاء
~~نصر الله والفتح @QE@ فقالوا : فتح المدائن والقصور قال : فأنت يا ابن عباس
~~ما تقول قال : قلت مثل ضرب لمحمد نعيت له نفسه
# وأخرج ابن مردويه وأبو نعيم في فضائل الصحابة والخطيب في تالي التلخيص عن
~~ابن عباس قال : لما نزلت @QB@ إذا جاء نصر الله والفتح @QE@ جاء العباس إلى
~~علي فقال : انطلق بنا إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فإن كان هذا الأمر
~~لنا من بعده لم تشاحنا فيه قريش وإن كان لغيرنا سألناه الوصاة لنا
# قال : لا قال العباس : جئت فذكرت ذلك له فقال : إن الله جعل أبا بكر
~~خليفتي على دين الله ووحيه وهو مستوص فاسمعوا له وأطيعوا تهتدوا وتفلحوا
~~وافتدوا به ترشدوا
# قال ابن عباس : فما وافق أبا بكر على رأيه ولا وازره على أمره ولا أعانه
~~على شأنه إذ خالفه أصحابه في ارتداد العرب إلا العباس
# قال : فوالله ما عدل رأيهما وحزمهما رأي أهل الأرض أجمعين
# وأخرج الطبراني وابن مردويه عن ابن عباس في قوله : @QB@ إذا جاء نصر الله
~~والفتح @QE@ قال : ذاك حين نعى لهم نفسه يقول : إذا رأيت الناس يدخلون في
~~دين الله أفواجا يعني إسلام الناس يقول فذلك حين حضر أجلك @QB@ فسبح بحمد
~~ربك واستغفره إنه كان توابا @QE@
# وأخرج ابن مردويه والخطيب وابن عساكر عن أبي هريرة في قوله : @QB@ إذا
~~جاء نصر الله والفتح @QE@ قال : علم وحد حده الله لنبيه صلى الله عليه وسلم
~~ونعى إليه نفسه أنك لا تبقى بعد فتح مكة إلا قليلا
# وأخرج ابن أبي شيبة وابن مردويه عن ابن عباس قال : آخر سورة نزلت من
~~القرآن جميعا @QB@ إذا ms5518 جاء نصر الله والفتح @QE@
# PageV08P662 وأخرج البخاري عن سهل بن سعد الساعدي عن أبي بكر أن سورة
~~@QB@ إذا جاء نصر الله والفتح @QE@ حين أنزلت على رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم علم أن نفسه نعيت إليه
# وأخرج البيهقي في الدلائل عن ابن عباس قال : غزا رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم غزوة الفتح فتح مكة فخرج من المدينة في رمضان ومعه من المسلمين عشرة
~~آلاف وذلك على رأس ثمان سنين ونصف سنة من مقدمة المدينة وافتتح مكة لثلاث
~~عشرة بقيت من رمضان
# وأخرج ابن أبي شيبة ومسلم وابن جرير وابن المنذر وابن مردويه عن عائشة
~~قالت : كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يكثر من قول : سبحان الله وبحمده
~~وأستغفر الله وأتوب إليه فقلت يا رسول الله : أراك تكثر من قول : سبحان
~~الله وبحمده وأستغفر الله وأتوب إليه فقال : خبرني أني سأرى علامة في أمتي
~~فإذا رأيتها أكثرت من قول سبحان الله وبحمده وأستغفر الله وأتوب إليه فقد
~~رأيتها @QB@ إذا جاء نصر الله والفتح @QE@ فتح مكة @QB@ ورأيت الناس يدخلون
~~في دين الله أفواجا فسبح بحمد ربك واستغفره إنه كان توابا @QE@
# وأخرج عبد الرزاق وأحمد والبخاري ومسلم وأبو داود والنسائي وابن ماجة
~~وابن جرير وابن جرير وابن المنذر وابن مردويه عن عائشة قالت : كان رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم يكثر أن يقول في ركوعه وسجوده
# سبحانك الله وبحمدك اللهم اغفر لي يتأول القرآن يعني @QB@ إذا جاء نصر
~~الله والفتح @QE@
# وأخرج ابن جرير عن عائشة قالت : ما سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~منذ أنزلت عليه هذه السورة @QB@ إذا جاء نصر الله والفتح @QE@ إلا يقول
~~مثلهما : سبحانك اللهم ربنا وبحمدك اللهم اغفر لي
# وأخرج ابن جرير وابن مردويه عن أم سلمة قالت : كان رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم في آخر عمر لا يقوم ولا يقعد ولا يذهب ولا يجيء إلا قال : سبحانك
~~اللهم وبحمدك أستغفرك وأتوب إليك فقلت له : قال : إني أمرت بها وقرأ @QB@
~~إذا جاء نصر الله @QE@ إلى آخر ms5519 السورة
# وأخرج عبد الرزاق ومحمد بن نصر وابن جرير وابن المنذر وابن مردويه عن ابن
~~مسعود قال : لما نزلت @QB@ إذا جاء نصر الله والفتح @QE@ كان النبي صلى
~~الله عليه وسلم يكثر أن يقول : سبحانك اللهم وبحمدك اغفر لي إنك أنت التواب
~~الغفور
# PageV08P663 وأخرج الحاكم وابن مردويه عن ابن مسعود قال : كان رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم يكثر أن يقول : سبحانك ربنا وبحمدك فلما نزلت @QB@ إذا
~~جاء نصر الله والفتح @QE@ قال : سبحانك اللهم ربنا وبحمدك اللهم اغفر لي
~~إنك أنت التواب الرحيم
# وأخرج ابن مردويه عن أبي هريرة قال : لما نزلت @QB@ إذا جاء نصر الله
~~والفتح @QE@ قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : جاء أهل اليمن هم أرق
~~قلوبا الإيمان يمان والفقه يمان والحكمة يمانيه
# وأخرج الحاكم وصححه عن أبي هريرة قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~: @QB@ ورأيت الناس يدخلون في دين الله أفواجا @QE@ فقال : ليخرجن منه
~~أفواجا كما دخلوا فيه أفواجا
# وأخرج الطبراني وابن مردويه وأبو نعيم في الحلية عن الفضيل بن عياض قال :
~~لما نزلت @QB@ إذا جاء نصر الله والفتح @QE@ إلى آخر السورة قال محمد صلى
~~الله عليه وسلم : يا جبريل نعيت إلي نفسي قال جبريل : الآخرة خير لك من
~~الأولى
# وأخرج ابن مردويه عن جابر بن عبد الله : سمعت رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم يقول : إن الناس دخلوا في دير الله أفواجا وسيخرجون منه أفواجا
# وأخرج ابن عساكر عن ابن عباس إن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : @QB@
~~إذا جاء نصر الله والفتح @QE@ وجاء أهل اليمن رقيقة أفئدتهم وطباعهم سجية
~~قلوبهم عظيمة حسنتهم دخلوا في دين الله أفواجا
# PageV08P664 <
# > 111 <
# > سورة المسد <
# > مكية وآياتها خمس * بسم الله الرحمن الرحيم <
# > الآية 1 - 5 < <
# | المسد : ( 1 - 5 ) تبت يدا أبي . . . . .
# > >
# أخرج ابن مردويه عن ابن عباس قال : أنزلت @QB@ تبت يدا أبي لهب @QE@ بمكة
# وأخرج ابن مردويه عن ابن الزبير وعائشة مثله
# وأخرج أبو نعيم في الدلائل عن ابن عباس قال : ما كان أبو لهب إلا من ms5520 كفار
~~قريش ما هو حتى خرج من الشعب حين تمالات قريش حتى حصرونا في الشعب وظاهرهم
~~فلما خرج أبو لهب من الشعب وظاهرهم فلما خرج أبو لهب من الشعب لقي هندا بنت
~~عتبة بن ربيعة حين فارق قومه فقال : يا ابنة عتبة هل نصرت اللات والعزى
~~قالت : نعم فجزاك الله خيرا يا أبا عتبة
# قال : إن محمدا يعدنا أشياء لا نراها كائنة يزعم أنها كائنة بعد الموت
~~فما ذاك وصنع في يدي ثم نفخ في يديه ثم قال : تبا لكما ما أرى فيكما شيئا
~~مما يقول محمد فنزلت @QB@ تبت يدا أبي لهب @QE@ قال ابن عباس : فحصرنا في
~~الشعب ثلاث سنين وقطعوا عنا الميرة حتى إن الرجل ليخرج منا بالنفقة فما
~~يبايع حتى يرجع حتى هلك فينا من هلك
# PageV08P665 وأخرج سعيد بن منصور والبخاري ومسلم وابن جرير وابن المنذر
~~وابن أبي حاتم وابن مردويه وأبو نعيم والبيهقي في الدلائل عن ابن عباس قال
~~: لما نزلت ( وأنذر عشيرتك الأقربين ورهطك منهم المخلصين ) ( سورة الشعراء
~~214 ) خرج النبي صلى الله عليه وسلم حتى صعد الصفا فهتف : يا صباحاه
~~فاجتمعوا إليه فقال : أرأيتكم لو أخبرتكم أن خيلا تخرج بسفح هذا الجبل
~~أكنتم مصدقي قالوا : ما جربنا عليك كذبا
# قال : فإني نذير لكم بين يدي عذاب شديد
# فقال أبو لهب : تبا لك إنما جمعتنا لهذا ثم قام فنزلت هذه السورة @QB@
~~تبت يدا أبي لهب وتب @QE@
# وأخرج ابن المنذر وابن مردويه عن ابن عمر في قوله : @QB@ تبت يدا أبي لهب
~~@QE@ قال : خسرت
# وأخرج ابن أبي حاتم وابن مردويه عن ابن عباس في @QB@ تبت يدا أبي لهب
~~@QE@ قال : خسرت @QB@ وتب @QE@ قال : خسر
# وأخرج عبد الرزاق وابن جرير وابن المنذر عن قتادة @QB@ تبت يدا أبي لهب
~~وتب @QE@ قال : خسرت يدا أبي لهب وخسر
# وأخرج ابن أبي حاتم عن الحسن قال : إنما سمي أبا لهب من حسنه
# وأخرج ابن أبي حاتم عن عائشة قالت : إن أطيب ما أكل الرجل من كسبه وان
~~ابنه من كسبه ثم قرأت @QB@ ما أغنى ms5521 عنه ماله وما كسب @QE@ قالت : وما كسب
~~ولده
# وأخرج عبد الرزاق عن عطاء قال : كان يقال : ما أإنى عنه ماله وما كسب
~~وولده كسبه ومجاهد وعائشة قالاه
# وأخرج الطبراني عن قتادة قال : كانت رقيه بنت النبي صلى الله عليه وسلم
~~عند عتبة بن أبي لهب فلما أنزل الله @QB@ تبت يدا أبي لهب @QE@ سأل النبي
~~صلى الله عليه وسلم طلاق رقية فطلقها فتزوجها عثمان
# وأخرج الطبراني عن قتادة قال : تزوج أم كلثوم بنت رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم عتيبة بن أبي لهب كانت رقية عند أخيه عتبة بن أبي لهب فلما أنزل
~~الله @QB@ تبت يدا أبي لهب @QE@ قال أبو لهب لابنيه عتيبة وعتبة : رأسي من
~~رأسكما حرام إن لم تطلقا بنتي PageV08P666 محمد وقالت أمهما بنت حرب بن
~~أميه وهي حمالة الحطب : طلقاهما فإنهما قد صبتا فطلقاهما
# وأخرج ابن جرير عن ابن زيد أن امرأة أبي لهب كانت تلقي من طريق النبي صلى
~~الله عليه وسلم الشوك فنزلت @QB@ تبت يدا أبي لهب @QE@ @QB@ وامرأته حمالة
~~الحطب @QE@ فلما نزلت بلغ امرأة أبي لهب أن النبي يهجوك قالت : علام يهجوني
~~هل رأيتموني كما قال محمد أحمل حطبا في جيدي حبل من مسد فمكثت ثم أتته
~~فقالت : إن ربك قلاك وودعك فأنزل الله ( والضحى ) ( سورة الضحى الآية 1 - 2
~~) إلى ( وما قلى )
# وأخرج ابن جرير وابن أبي حاتم عن ابن زيد @QB@ وامرأته حمالة الحطب @QE@
~~قال : كانت تأتي بأغصان الشوك تطرحها بالليل في طريق رسول الله
# وأخرج ابن أبي الدنيا في ذم الغيبة وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم
~~عن مجاهد @QB@ وامرأته حمالة الحطب @QE@ قال : كانت تمشي بالنميمة @QB@ في
~~جيدها حبل من مسد @QE@ من نار
# وأخرج ابن جرير وابن أبي حاتم عن قتادة @QB@ وامرأته حمالة الحطب @QE@
~~قال : كانت تنقل الأحاديث من بعض الناس إلى بعض @QB@ في جيدها حبل @QE@ قال
~~: عنقها
# وأخرج ابن أبي حاتم عن الحسن @QB@ حمالة الحطب @QE@ قال : كانت تحمل
~~النميمة فتأتي بها بطون قريش
# وأخرج ابن جرير وابن أبي حاتم وابن الأنباري في ms5522 المصاحف عن عروة بن
~~الزبير @QB@ في جيدها حبل من مسد @QE@ قال : سلسلة من حديد من نار ذرعها
~~سبعون ذراعا
# وأخرج ابن ألانباري عن قتادة رضي الله عنه @QB@ في جيدها حبل من مسد @QE@
~~قال : من الودع
# وأخرج ابن جرير والبيهقي في الدلائل وابن عساكر عن ابن عباس رضي الله
~~عنهما في قوله : @QB@ وامرأته حمالة الحطب @QE@ قال : كانت تحمل الشوك
~~فتطرحه على طريق النبي صلى الله عليه وسلم ليعقره وأصحابه ويقال @QB@ حمالة
~~الحطب @QE@ نقالة الحديث @QB@ حبل من مسد @QE@ PageV08P667 قال : هي حبال
~~تكون بمكة ويقال المسد العصا التي تكون في البكرة ويقال : المسد قلادة لها
~~من ودع
# وأخرج ابن عساكر بسند فيه الكديمي عن أبي سعيد الخدري رضي الله عنه قال :
~~قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : بعثت ولي أربع عمومة فأما العباس فيكنى
~~بأبي الفضل ولولده الفضل إلى يوم القيامة وأما حمزة فيكنى بأبي يعلى فأعلى
~~الله قدره في في الدنيا والآخرة وأما عبد العزى فيكنى بأبي لهب فأدخله الله
~~النار وألهبها عليه وأما عبد مناف فيكنى بأبي طالب فله ولولده المطاولة
~~والرفعة إلى يوم القيامة
# وأخرج ابن أبي الدنيا وابن عساكر عن جعفر بن محمد عن أبيه رضي الله عنه
~~قال : مرت درة ابنة أبي لهب برجل فقال : هذه ابنة عدو الله أبي لهب فأقبلت
~~عليه فقالت ذكر الله أبي لنسابته وشرفه وترك أباك لجهالته ثم ذكرت للنبي
~~صلى الله عليه وسلم فخطب الناس فقال : لا يؤذين مسلم بكافر
# وأخرج ابن مردويه عن ابن عمر وأبي هريرة وعمار بن ياسر رضي الله عنهم
~~قالوا : قدمت درة بنت أبي لهب مهاجرة فقال لها نسوة : أنت درة بنت أبي لهب
~~الذي يقول الله : @QB@ تبت يدا أبي لهب @QE@ فذكرت لك للنبي صلى الله عليه
~~وسلم فخطب فقال : يا أيها الناس مالي أوذي في أهلي فوالله إن شفاعتي لتنال
~~بقرابتي حتى إن حكما وحاء وصدا وسلهبا تنالها يوم القيامة بقرابتي
# PageV08P668 * بسم الله الرحمن الرحيم <
# > 111 <
# > سورة الإخلاص <
# > مكية وآياتها أربع <
# > مقدمة السورة <
# > الآية 1 ms5523 - 4 < <
# | الإخلاص : ( 1 - 4 ) قل هو الله . . . . .
# > >
# أخرج أحمد والبخاري في تاريخه والترمذي وابن جرير وابن خزيمة وابن أبي
~~حاتم في السنة والبغوي في معجمه وابن المنذر في العظمة والحاكم وصححه
~~والبيهقي في الأسماء والصفات عن أبي بن كعب رضي الله عنه أن المشركين قالوا
~~للنبي صلى الله عليه وسلم : يا محمد أنسب لنا ربك فأنزل الله @QB@ قل هو
~~الله أحد الله الصمد لم يلد ولم يولد @QE@ لأنه ليس يولد شيء إلا سيموت
~~وليس شيء يموت إلا سيورث وإن الله لا يموت ولا يورث @QB@ ولم يكن له كفوا
~~أحد @QE@ ليس له شيبة ولا عدل وليس كمثله شيء
# وأخرج ابن جرير عن عكرمة رضي الله عنه أن المشركين قالوا يا رسول الله :
~~أخبرنا عن ربك صف لنا ربك ما هو ومن أي شيء هو فأنزل الله @QB@ قل هو الله
~~أحد الله الصمد لم يلد ولم يولد ولم يكن له كفوا أحد @QE@
# وأخرج ابن الضريس وابن جرير عن أبي العالية رضي الله عنه قال قالوا :
~~انسب لنا ربك فأتاه جبريل بهذه السورة @QB@ قل هو الله أحد الله الصمد @QE@
# وأخرج أبو يعلى وابن جرير وابن المنذر والطبراني في الأوسط وأبو نعيم في
~~الحلية والبيهقي بسند حسن عن جابر رضي الله عنه قال : جاء أعرابي إلى النبي
~~صلى الله عليه وسلم فقال : أنسب لنا ربك فأنزل الله @QB@ قل هو الله أحد
~~الله الصمد لم يلد ولم يولد ولم يكن له كفوا أحد @QE@
# PageV08P669 وأخرج الطبراني وأبو الشيخ في العظمة عن ابن مسعود رضي الله
~~عنه قال : قالت قريش يارسول الله : أنسب لنا ربك فأنزل الله @QB@ قل هو
~~الله أحد @QE@
# وأخرج أبو الشيخ في العظمة وأبو بكر السمرقندي في فضائل @QB@ قل هو الله
~~أحد @QE@ عن أنس رضي الله عنه قال : جاءت يهود خيبر إلى النبي صلى الله
~~عليه وسلم فقالوا : يا أبا القاسم خلق الله الملائكة من نور الحجاب وآدم من
~~حمأ مسنون وإبليس من لهب النار والسماء من دخان والأرض من زبد الماء
~~فأخبرنا عن ms5524 ربك فلم يجبهم النبي صلى الله عليه وسلم فأتاه جبريل بهذه
~~السورة @QB@ قل هو الله أحد @QE@ ليس له عروق تتشعب @QB@ الله الصمد @QE@
~~ليس بالأجوف لا يأكل ولا يشرب @QB@ لم يلد ولم يولد @QE@ ليس له والد ولا
~~ولد ينسب إليه @QB@ ولم يكن له كفوا أحد @QE@ ليس من خلقه شيء يعدل مكانه
~~يمسك السموات إن زالتا هذه السورة ليس فيها ذكر جنة ولا نار ولا دنيا ولا
~~آخرة ولا حلال ولا حرام انتسب الله إليها فهي له خالصة من قرأها ثلاث مرات
~~عدل بقراءة الوحي كله ومن قرأها ثلاثين مرة لم يفضله أحد من أهل الدنيا
~~يومئذ إلا من زاد على ما قال ومن قرأها مائتي مرة أسكن من الفودوس سكنا
~~يرضاه ومن قرأها حين يدخل منزله ثلاث مرات نفت عن الفقر ونفعت الجار وكان
~~رجل يقرأها في كل صلاة فكأنهم هزئوا به وعابوا ذلك عليه فقالوا لرسول الله
~~صلى الله عليه وسلم فقال : وما حملك على ذلك قال يا رسول الله : إني أحبها
~~قال : حبها أدخلك الجنة
# قال : وبات رسول الله صلى الله عليه وسلم يقرؤها ويرددها حتى أصبح
# وأخرج ابن أبي حاتم والطبراني وأبو نعيم في الحلية من طريق محمد بن حمزة
~~بن يوسف بن عبد الله بن سلام أن عبد الله بن سلام رضي الله عنه قال لأحبار
~~اليهود : إني أردت أن أحدث بمسجد أبينا إبراهيم عهدا فانطلق إلى رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم وهو بمكة فوافاه بمنى والناس حوله فقام مع الناس فلما
~~نظر إليه رسول الله صلى الله عليه وسلم قال له : أنت عبد الله بن سلام قال
~~: نعم قال : أدن فدنا منه فقال : أنشدك بالله أما تجدني في التوراة رسول
~~الله فقال له : أنعت لنا ربك فجاء جبريل فقال @QB@ قل هو الله أحد @QE@ إلى
~~آخر السورة
# فقرأها رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال ابن سلام : أشهد أن لا إله إلا
~~الله واشهد أنك رسول الله ثم انصرف إلى المدينة وكتم إسلامه
# وأخرج ابن أبي ms5525 حاتم وابن عدي والبيهقي في الأسماء والصفات عن ابن عباس
~~رضي الله عنهما أن اليهود جاءت إلى النبي صلى الله عليه وسلم منهم كعب بن
~~الأشرف وحي بن PageV08P670 أخطب فقالوا يا محمد : صف لنا ربك الذي بعثك
~~فأنزل الله @QB@ قل هو الله أحد الله الصمد لم يلد @QE@ فيخرج منه الولد
~~@QB@ ولم يولد @QE@ فيخرج من شيء
# وأخرج الطبراني في السنة عن الضحاك قال : قالت اليهود يا محمد صف لنا ربك
~~فأنزل الله @QB@ قل هو الله أحد الله الصمد @QE@ فقالوا : أما الأحد فقد
~~عرفناه فما الصمد قال : الذي لا جوف له
# وأخرج ابن جرير وابن المنذر عن سعيد بن جبير قال : أتى رهط من اليهود
~~النبي صلى الله عليه وسلم فقالوا له : يا محمد هذا الله خلق الخلق فمن خلقه
~~فغضب النبي صلى الله عليه وسلم حتى انتقع لونه ثم ساورهم غضبا لربه فجاءه
~~جبريل فسكنه وقال : اخفض عليك جناحك وجاءه من الله جواب ما سألوه عنه @QB@
~~قل هو الله أحد الله الصمد لم يلد ولم يولد ولم يكن له كفوا أحد @QE@ فلما
~~تلاها عليهم قالوا : صف لنا ربك كيف خلقه وكيف عضده وكيف ذراعه فغضب النبي
~~صلى الله عليه وسلم أشد من غضبه الأول وساورهم غضبا فأتاه جبريل فقال له
~~مثل مقالته وأتاه جواب ما سألوه عنه ( وما قدرو الله حق قدره والأرض جميعا
~~قبضته يوم القيامة والسموات مطويات بيمينه سبحانه وتعالى عما يشركون ) (
~~سورة الزمر الآية 67 )
# وأخرج عبد الرزاق وابن جرير وابن المنذر عن قتادة رضي الله عنه قال : جاء
~~ناس من اليهود إلى النبي صلى الله عليه وسلم فقالوا : أنسب لنا ربك وفي لفظ
~~: صف لنا ربك فلم يدر ما يرد عليهم فنزلت @QB@ قل هو الله أحد @QE@ حتى ختم
~~السورة
# وأخرج أبو عبيد وأحمد في فضائله والنسائي في اليوم والليلة وابن منيع
~~ومحمد بن نصر وابن مردويه والضياء في المختارة عن أبي بن كعب رضي الله عنه
~~قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : من قرأ @QB@ قل ms5526 هو الله أحد @QE@
~~فكأنهما قرأ ثلث القرآن
# وأخرج ابن الضريس والبزار وسمويه في قوائده والبيهقي في شعب الإيمان عن
~~أنس أن النبي صلى الله عليه وسلم قال : من قرأ @QB@ قل هو الله أحد @QE@
~~مائتي مرة غفر له ذنوب مائتي سنة
# وأخرج أحمد والترمذي وابن الضريس والبيهقي في سننه عن أنس رضي الله عنه
~~قال : PageV08P671 جاء رجل إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال : إني
~~أحب هذه السورة @QB@ قل هو الله أحد @QE@ فقال رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم : حبك إياها أدخلك الجنة
# وأخرج ابن الضريس وأبو يعلى وابن الأنباري في المصاحف عن أنس رضي الله
~~عنه قال : سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : أما يستطيع أحدكم أن
~~يقرأ @QB@ قل هو الله أحد @QE@ ثلاث مرات في ليلة فإنهما تعدل ثلث القرآن
# وأخرج أبو يعلى ومحمد بن نصر في كتاب الصلاة عن أنس عن رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم : من قرأ @QB@ قل هو الله أحد @QE@ خمسين مرة غفر له ذنوب
~~خمسين سنة
# وأخرج الترمذي وأبو يعلى ومحمد بن نصر وابن عدي والبيهقي في الشعب واللفظ
~~له عن أنس رضي الله عنه قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : من قرأ
~~كل يوم مائتي مرة @QB@ قل هو الله أحد @QE@ كتب الله له ألفا وخمسمائة حسنة
~~ومحا عنه ذنوب خمسين سنة إلا أن يكون عليه دين
# وأخرج الترمذي وابن عدي والبيهقي في الشعب عن أنس رضي الله عنه قال : قال
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم : من أراد أن ينام على فراشه من الليل نام
~~على يمينه فقرأ @QB@ قل هو الله أحد @QE@ مائة مرة فإذا كان يوم القيامة
~~يقول له الرب : يا عبدي ادخل على يمينك الجنة
# وأخرج ابن سعد وابن الضريس وأبو يعلى والبيهقي في الدلائل عن أنس رضي
~~الله عنه قال : كان النبي صلى الله عليه وسلم بالشام فهبط عليه جبريل فقال
~~: يا محمد إن معاوية بن معاوية المزني هلك أفتحب أن تصلي عليه قال : نعم
~~فضرب ms5527 بجناحه الأرض فتضعضع له كل شيء ولزق بالأرض ورفع له سريره فصلى عليه
~~فقال النبي صلى الله عليه وسلم من أي شيء أتى معاوية هذا الفضل صلى عليه
~~صفان من الملائكة في كل صف ستمائة ألف ملك
# قال : بقراءة @QB@ قل هو الله أحد @QE@ كان يقرؤها قائما وقاعدا وجالسا
~~وذاهبا ونائما
# وأخرج ابن سعد وابن الضريس والبيهقي في الدلائل والشعب من وجه آخر عن أنس
~~رضي الله عنه قال : كنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم بتبوك فطلعت الشمس
~~ذات يوم بضياء وشعاع ونور لم نرها قبل ذلك فيما مضى فجعل رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم يعجب من ضيائها ونورها إذ أتاه جبريل فسأل جبريل : ما للشمس
~~طلعت لها نور وضياء وشعاع لم أرها طلعت فيما مضى قال : ذاك أن معاوية بن
~~معاوية الليثي مات PageV08P672 بالمدينة اليوم فبعث الله إليه سبعين ألف
~~ملك يصلون عليه
# قال : بم ذاك يا جبريل قال : كان يكثر @QB@ قل هو الله أحد @QE@ قائما
~~وقاعدا وماشيا وآناء الليل والنهار استكثر منها فإنها نسبة ربكم ومن قرأها
~~خمسين مرة رفع الله له خمسين ألف درجة وحط عنه خمسين ألف سيئة وكتب له
~~خمسين ألف حسنة ومن زاد زاد الله له
# قال جبريل : فهل لك أن أقبض الأرض فتصلي عليه قال : نعم فصلى عليه
# وأخرج ابن عدي والبيهقي في الشعب عن أنس رضي الله عنه أن رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم قال : من قرأ @QB@ قل هو الله أحد @QE@ مائتي مرة غفر له
~~خطيئة خمسين سنة إذا اجتنبت أربع خصال : الدماء والأموال والفروج والأشربة
# وأخرج ابن عدي والبيهقي في الشعب عن أنس رضي الله عنه أن النبي صلى الله
~~عليه وسلم قال : من قرأ @QB@ قل هو الله أحد @QE@ على طهارة مائة مرة
~~كطهارة الصلاة يبدأ بفاتحة الكتاب كتب الله له بكل حرف عشر حسنات ومحا عنه
~~عشر سيئات ورفع له عشر درجات وبنى له مائة قصر في الجنة وكأنما قرأ القرآن
~~ثلاثا وثلاثين مرة وهي براءة من ms5528 الشرك ومحضرة للملائكة ومنفرة للشياطين
~~ولها دوي حول العرش تذكر بصاحبها حتى ينظر الله إليه وإذا نظر إليه لم
~~يعذبه أبدا
# وأخرج أبو يعلى عن جابر بن عبد الله قال : قال رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم : ثلاث من جاء بهن مع الإيمان دخل من أي أبواب الجنة شاء وزوج من
~~الحور العين حيث شاء : من عفا عن قاتله وأدى دينا خفيا وقرأ في دبر كل صلاة
~~مكتوبة عشر مرات @QB@ قل هو الله أحد @QE@ فقال أبو بكر : أو إحداهن يا
~~رسول الله قال : أو إحداهن
# وأخرج الطبراني في الأوسط بسند فيه مجهول عن جابر بن عبد الله قال : قال
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم : من قرأ @QB@ قل هو الله أحد @QE@ في كل يوم
~~خمسين مرة نودي يوم القيامة من قبره : قم مادح الله فأدخل الجنة
# وأخرج أبو نعيم في الحلية عن جابر قال : قال رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم : من نسي أن يسمي على طعامه فليقرأ @QB@ قل هو الله أحد @QE@ إذا فرغ
# وأخرج الطبراني عن جرير البجلي قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم :
~~من قرأ @QB@ قل هو الله أحد @QE@ حين يدخل منزله نفت الفقر من أهل ذلك
~~المنزل والجيران
# PageV08P673 وأخرج البزار والطبراني في الصغير عن سعد بن أبي وقاص قال :
~~قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : من قرأ @QB@ قل هو الله أحد @QE@
~~فكأنما قرأ ثلث القرآن ومن قرأ ( قل يا أيها الكافرون ) ( سورة الكافرون )
~~فكأنما قرأ ربع القرآن
# وأخرج الطبراني في الأوسط وأبو نعيم في الحلية بسند ضعيف عن عبد الله بن
~~الشتخير قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : من قرأ @QB@ قل هو الله
~~أحد @QE@ في مرضه الذي يموت فيه لم يفتن في قبره وأمن من فتنه القبر وحملته
~~الملائكة يوم القيامة بأكفها حتى تجيزه الصراط إلى الجنة
# وأخرج أبو عبيد في فضائله عن ابن عباس رضي الله عنهما عن النبي صلى الله
~~عليه وسلم قال : @QB@ قل هو الله أحد @QE@ ثلث القرآن
# وأخرج ms5529 ابن الضريس والطبراني في الأوسط وابن مردويه عن ابن عمر قال : صلى
~~بنا رسول الله صلى الله عليه وسلم ذات يوم في سفر فقرأ في الركعة الأولى
~~@QB@ قل هو الله أحد @QE@ وفي الثانية ( قل يا أيها الكافرون ) فلما سلم
~~قال : قرأت بكم ثلث القرآن وربعه
# وأخرج الطبراني عن أبي أمامة قال : أتى رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~جبريل وهو بتبوك فقال : يا محمد أشهد جنازة معاوية بن معاوية المزني فخرج
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم ونزل جبريل في سبعين ألفا من الملائكة فوضع
~~جناحه الأيمن على الجبال فتواضعت ووضع جناحه الأيسر على الأرضين فتواضعت
~~حتى نظر إلى مكة والمدينة فصلى عليه رسول الله صلى الله عليه وسلم وجبريل
~~والملائكة فلما فرغ قال يا جبريل : ما بلغ معاوية بن معاوية المزني هذه
~~المنزلة قال : بقرائته @QB@ قل هو الله أحد @QE@ قائما وقاعدا وراكبا
~~وماشيا
# وأخرج ابن الضريس عن سعيد بن المسيب قال : كان رجل من أصحاب رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم يقال له معاوية فخرج رسول الله صلى الله عليه وسلم في
~~غزوة تبوك وهو مريض ثقيل فسار رسول الله صلى الله عليه وسلم عشرة أيام ثم
~~لقيه جبريل فقال : إن معاوية بن معاوية توفي فحزن رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم فقال : أيسرك أن أريك قبره قال : نعم فضرب بجناحه الأرض فلم يبع جبل
~~إلا انخفض حتى أبدى الله قبره فكبر رسول الله صلى PageV08P674 الله عليه
~~وسلم وجبريل عن يمينه وصفوف الملائكة سبعين ألفا حتى إذا فرغ من صلاته قال
~~: يا جبريل بم نزل معاوية بن معاوية من الله بهذه المنزلة قال : ب @QB@ قل
~~هو الله أحد @QE@ كان يقرأها قائما وقاعدا وماشيا ونائما ولقد كنت أخاف على
~~أمتك حتى نزلت هذه السورة فيها
# وأخرج الطبراني عن أبي أمامة قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم :
~~من قرأ آية الكرسي و @QB@ قل هو الله أحد @QE@ دبر كل صلاة مكتوبة لم يمنعه
~~من دخول الجنة إلا الموت
# وأخرج ابن ms5530 النجار في تاريخ بغداد من طريق مجاشع بن عمرو أحد الكذابين عن
~~يزيد الرقاشي قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : جاءني جبريل في
~~أحسن صورة ضاحكا مستبشرا فقال : يا محمد العلي الأعلى يقرؤك السلام ويقول :
~~إن لكل شيء نسبا ونسبتي @QB@ قل هو الله أحد @QE@ فمن أتاني من أمتك قارئا
~~ب @QB@ قل هو الله أحد @QE@ ألف مرة من دهره ألزمه داري [ ] وإقامه عرشي
~~وشفعته في سبعين ممن وجبت عقوبته ولولا أني آليت على نفسي كل نفس ذائقة
~~الموت لما قبضت روحه
# وأخرج ابن النجار في تاريخه عن علي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال
~~: من أراد سفرا فأخذ بعضادتي منزله فقرأ إحدى عشرة مرة @QB@ قل هو الله أحد
~~@QE@ كان الله له حارسا حتى يرجع
# وأخرج ابن النجار عن أنس قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : من
~~صلى بعد المغرب ركعتين قبل أن ينطق مع أحد يقرأ في الأولى بالحمد و ( قل يا
~~أيها الكافرون ) وفي الركعة الثانية بالحمد و @QB@ قل هو الله أحد @QE@ خرج
~~من ذنوبه كما تخرج الحية من سلخها
# وأخرج ابن السني فيعمل اليوم الليلة عن عائشة قالت : قال رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم : من قرأ بعد صلاة الجمعة @QB@ قل هو الله أحد @QE@ و ( قل
~~أعوذ برب الفلق ) ( سورة الفلق ) و ( قل أعوذ برب الناس ) ( سورة الناس )
~~سبع مرات أعاذه الله بها من السوء إلى الجمعة الأخرى
# وأخرج الحافظ أبو محمد الحسن بن أحمد السمرقندي في فضائل @QB@ قل هو الله
~~أحد @QE@ PageV08P675 عن إسحاق بن عبد الله بن أبي فروة قال : بلغنا أن
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : من قرأ @QB@ قل هو الله أحد @QE@
~~فكأنما قرأ ثلث القرآن ومن قرأها عشر مرات بنى الله له قصرا في الجنة فقال
~~أبو بكر إذن نستكثر يا رسول الله فقال : الله أكثر وأطيب رددها مرتين
# وأخرج أيضا عن ابن عمر قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : من قرأ
~~@QB@ قل هو الله أحد ms5531 @QE@ فكأنما قرأ ثلث القرآن ومن قرأ @QB@ قل هو الله
~~أحد @QE@ مرتين فكأنما قرأ ثلثي القرآن ومن قرأ @QB@ قل هو الله أحد @QE@
~~ثلاث مرات فكأنما قرأ جميع ما أنزل الله
# وأخرج أيضا عن أنس قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : من قرأ @QB@
~~قل هو الله أحد @QE@ مرة بورك عليه ومن قرأها مرتين بورك عليه وعلى أهل
~~بيته ومن قرأها ثلاث مرات بورك عليه وعلى أهل بيته وجيرانه ومن قرأها اثنتي
~~عشرة مرة بنى الله له في الجنة اثني عشر قصرا
# ومن قرأها عشرين مرة كان مع النبيين هكذا وضم الوسطى والتي تليها الإبهام
~~ومن قرأها عشرين مرة كان مع النبيين هكذا وضم الوسطى والتي تليها الإبهام
~~ومن قرأها مائة مرة غفر الله له ذنوب خمس وعشرين سنة إلا الدين والدم ومن
~~قرأها مائتي مرة غفرت له ذنوب خمسين سنة ومن قرأها أربعمائة مرة كان له أجر
~~أربعمائة شهيد كل عقر جواده وأهريق دمه ومن قرأها ألف مرة لم يمت حتى يرى
~~مقعده من الجنة أو يرى له
# وأخرج أيضا عن النعمان بن بشير قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم :
~~من قرأ @QB@ قل هو الله أحد @QE@ مرة فكأنما قرأ ثلث القرآن ومن قرأها
~~مرتين فكأنما قرأ ثلثي القرآن ومن قرأها ثلاثا فكأنما قرأ القرآن ارتجالا
# وأخرج أيضا عن أنس عن النبي صلى الله عليه وسلم قال : من قرأ @QB@ قل هو
~~الله أحد @QE@ ألف مرة كانت أحب إلى الله من ألف ملجمة مسرجة في سبيل الله
# وأخرج أيضا عن كعب الأحبار قال : ثلاثة ينزلون من الجنة حيث شاؤوا الشهيد
~~ورجل قرأ في كل يوم @QB@ قل هو الله أحد @QE@ مائتي مرة
# وأخرج أيضا عن كعب الأحبار قال : من واظب على قراءة @QB@ قل هو الله أحد
~~@QE@ وآية الكرسي عشر مرات من ليل أو نهار استوجب رضوان الله الأكبر وكان
~~مع أنبيائه وعصم من الشيطان
# وأخرج أيضا من طريق دينار عن أنس قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~من قرأ ms5532 @QB@ قل هو الله أحد @QE@ ألف مرة فقد اشترى نفسه من الله وهو من
~~خاصة الله
# PageV08P676 وأخرج أيضا من طريق نعيم عن أنس عن النبي صلى الله عليه وسلم
~~قال : من قرأ @QB@ قل هو الله أحد @QE@ ثلاثين مرة كتب الله له براءة من
~~النار وأمانا من العذاب والأمان يوم الفزع الأكبر
# وأخرج أيضا عن أبي هريرة قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : من
~~أتى منزله فقرأ ( الحمد لله ) ( سورة الفاتحة ) و @QB@ قل هو الله أحد @QE@
~~نفى الله عنه الفقر وكثر خير بيته حتى يفيض على جيرانه
# وأخرج الطبراني أيضا من طريق أبي بكر البردعي : حدثنا أبو زرعة وأبو حاتم
~~قالا : حدثنا عيسى بن أبي فاطمة رازى ثقة قال : سمعت أنس بن مالك يقول :
~~إذا نقر في الناقور اشتد غضب الرحمن فتنزل الملائكة فيأخذون بأقطار الأرض
~~فلا يزالون يقرؤون @QB@ قل هو الله أحد @QE@ حتى يسكن غضبه
# وأخرج إبراهيم بن محمد الخيارجي في فوائده عن حذيفة قال : قال رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم : من قرأ @QB@ قل هو الله أحد @QE@ ألف مرة فقد اشترى
~~نفسه من الله
# وأخرج ابن النجار في تاريخه عن كعب بن عجرة قال : قال رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم : من قرأ في ليلة أو يوم @QB@ قل هو الله أحد @QE@ ثلاث مرات كان
~~مقدار القرآن
# وأخرج أبو الشيخ عن ابن عمر قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : من
~~قرأ @QB@ قل هو الله أحد @QE@ إحدى عشرة مرة بنى الله له قصرا في الجنة
~~فقال عمر : والله يا رسول الله إذن نستكثر من القصور فقال رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم : فالله أمن وأفضل أو قال : أمن وأوسع
# وأخرج البخاري ومسلم والنسائي والبيهقي في الأسماء والصفات عن عائشة أن
~~النبي صلى الله عليه وسلم بعث رجلا على سرية فكان يقرأ لأصحابه في صلاتهم
~~فيختم : ب @QB@ قل هو الله أحد @QE@ فلما رجعوا ذكروا ذلك لرسول الله صلى
~~الله عليه وسلم فقال : سلوه لأي شيء يصنع ذلك فسألوه فقال ms5533 : لأنها صفة
~~الرحمن فأنا أحب أن أقرأها
# فأتوا النبي صلى الله عليه وسلم فأخبروه فقال : أخبروه أن الله تعالى
~~يحبه
# وأخرج ابن الضريس عن الربيع بن خيثم قال : سورة من كتاب الله يراها الناس
~~قصيرة وأراها عظيمة طويلة يحب الله محبها ليس لها خلط فأيكم قرأها فلا
~~يجمعن PageV08P677 إليها شيئا استقلالا بها فإنها تجزئه
# وأخرج ابن الضريس عن أنس قال : قال رجل لرسول الله صلى الله عليه وسلم :
~~إن لي أخا قد حبب إليه قراءة @QB@ قل هو الله أحد @QE@ فقال : بشر أخاك
~~بالجنة
# وأخرج عبد الرزاق وابن أبي شيبة وابن ماجة وابن الضريس عن بريدة قال :
~~دخلت مع رسول الله صلى الله عليه وسلم المسجد ويدي في يده فإذا رجل يصلي
~~يقول : اللهم إني أسألك بأنك أنت الله لا إله إلا نت الواحد الأحد الصمد
~~الذي لم يلد ولم يولد ولم يكن له كفوا أحد فقال رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم : لقد دعا الله باسمه الأعظم الذي إذا سئل به أعطى وإذا دعي به أجاب
# وأخرج ابن الضريس عن الحسن قال : من قرأ @QB@ قل هو الله أحد @QE@ مائتي
~~مرة كان له من الأجر عبادة خمسمائة سنة
# وأخرج الدارقطني في الأفراد والخطيب في تاريخه عن أنس أن النبي صلى الله
~~عليه وسلم كان إذا اشتكى قرأ على نفسه ب @QB@ قل هو الله أحد @QE@
# وأخرج ابن النجار في تاريخه عن ابن عباس قال : قال رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم : من قرأ @QB@ قل هو الله أحد @QE@ دبر كل صلاة مكتوبة عشر مرات
~~أوجب الله له رضوانه ومغفرته
# وأخرج أبو نعيم في الحلية عن أبي غالب مولى خالد بن عبد الله قال : قال
~~عمر ذات ليلة قبيل الصبح يا أبا غالب ألا تقوم فتصلي ولو تقرأ بثلث القرآن
~~فقلت : قد دنا الصبح فكيف اقرأ بثلث القرآن فقال : إن رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم قال : إن سورة الإخلاص @QB@ قل هو الله أحد @QE@ تعدل ثلث القرآن
# وأخرج العقيلي عن رجاء الغنوي قال : قال ms5534 : رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~: من قرأ @QB@ قل هو الله أحد @QE@ ثلاث مرار فكأنما قرأ القرآن أجمع
# وأخرج ابن عساكر عن علي قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : من صلى
~~صلاة الغداة ثم لم يتكلم حتى قرأ @QB@ قل هو الله أحد @QE@ عشر مرات لم
~~يدركه ذلك اليوم ذنب وأجير من الشيطان
# وأخرج الديلمي بسند واه عن البراء بن عازب مرفوعا : من قرأ @QB@ قل هو
~~الله أحد @QE@ مائة بعد صلاة الغداة قبل أن يكلم أحدا رفع له ذلك اليوم عمل
~~خمسين صديقا
# PageV08P678 وأخرج ابن عساكر عن علي أن النبي صلى الله عليه وسلم حين
~~زوجه فاطمة دعا بماء فمجه ثم أدخله معه فرشه في جيبه وبين كتفيه وعوذه ب
~~@QB@ قل هو الله أحد @QE@ والمعوذتين
# وأخرج البيهقي في الشعب عن ابن عباس قال : من صلى ركعتين فقرأ فيهما @QB@
~~قل هو الله أحد @QE@ ثلاثين مرة بنى الله له ألف قصر من ذهب في الجنة ومن
~~قرأها في غير صلاة بنى الله له مائة قصر في الجنة ومن قرأها في صلاة كان
~~أفضل من ذلك ومن قرأها إذا دخل إلى أهله أصاب أهله وجيرانه منها خير
# وأخرج أحمد عن عبد الله بن عمرو أن أبا أيوب كان في مجلس وهو يقول : ألا
~~يستطيع أحدكم أن يقوم بثلث القرآن كل ليلة قالوا : وهل يستطيع ذلك أحد قال
~~: فإن @QB@ قل هو الله أحد @QE@ ثلث القرأن فجاء النبي صلى الله عليه وسلم
~~وهو يسمع أبا أيوب فقال : صدق أبو أيوب
# وأخرج ابن الضريس والبزار ومحمد بن نصر والطبراني بسند صحيح عن ابن مسعود
~~قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : أيعجز أحدكم أن يقرأ كل ليلة ثلث
~~القرآن قالوا : ومن يطيق ذلك قال : بلى @QB@ قل هو الله أحد @QE@ تعدل بثلث
~~القرآن
# وأخرج أحمد والطبراني وابن السني بسند ضعيف عن معاذ بن أنس الجهني عن
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : من قرأ @QB@ قل هو الله أحد @QE@ حتى
~~يختمها عشر مرات بنى الله ms5535 له قصر في الجنة فقال له عمر : إذا نستكثر يا
~~رسول الله
# قال : الله أكثر وأطيب
# وأخرج سعيد بن منصور وابن مردويه عن معاذ بن جبل قال : غزونا مع رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم تبوك فلما كان ببعض المنازل صلى بنا صلاة الفجر
~~فقرأ في أول ركعة بفاتحة الكتاب و @QB@ قل هو الله أحد @QE@ وفي الثانية ب
~~( قل أعوذ برب الفلق ) فلما سلم قال : ما قرأ رجل في صلاة بسورتين أبلغ
~~منهما ولا أفضل
# وأخرج محمد بن نصر والطبراني بسند جيد عن معاذ بن جبل قال : قال رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم : @QB@ قل هو الله أحد @QE@ تعدل بثلث القرآن
# وأخرج أبو عبيد وأحمد والبخاري في التاريخ والترمذي وحسنه والنسائي وابن
~~الضريس والبيهقي في الشعب عن أبي أيوب الأنصاري عن النبي صلى الله عليه
~~وسلم قال : PageV08P679 أيعجز أحدكم أن يقرأ ثلث القرآن في ليلة فلما رأى
~~أنه قد شق عليهم قال : من قرأ @QB@ قل هو الله أحد الله الصمد @QE@ في ليلة
~~فقد قرأ ليلتئذ ثلث القرآن
# وأخرج أحمد والطبراني عن أبي أمامة قال : مر رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم برجل يقرأ @QB@ قل هو الله أحد @QE@ فقال : أوجب لهذا الجنة
# وأخرج أبو عبيد وأحمد ومسلم وابن الضريس والنسائي عن أبي الدرداء أن رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم قال : أيعجز أحدكم أن يقرأ كل يوم ثلث القرآن
~~قالوا : نحن أضعف من ذاك
# وأعجز قال : فإن الله جزأ القرآن ثلاثة أجزاء فقال : @QB@ قل هو الله أحد
~~@QE@ ثلث القرآن
# وأخرج مالك وأحمد والبخاري وأبو داود والنسائي وابن الضريس والبيهقي في
~~سننه عن أبي سعيد الخدري أنه سمع رجلا يقرأ @QB@ قل هو الله أحد @QE@
~~يرددها فلما أصبح جاء إلى النبي صلى الله عليه وسلم فذكر ذلك له فقال رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم : والذي نفسي بيده إنها لتعدل ثلث القرآن
# وأخرج أحمد والبخاري وابن الضريس عن أبي سعيد الخدري قال : قال رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم لأصحابه : أيعجز أحدكم أن ms5536 يقرأ ثلث القرآن في ليلة فشق
~~ذلك عليهم وقالوا : أينا يطيق ذلك فقال : الله الواحد الصمد ثلث القرآن
# وأخرج أحمد عن أبي سعيد الخدري قال : بات قتادة بن النعمان يقرأ الليل
~~كله ب @QB@ قل هو الله أحد @QE@ فذكر ذلك للنبي صلى الله عليه وسلم فقال :
~~والذي نفسي بيده إنها لتعدل نصف القرآن أو ثلثه
# وأخرج البيهقي في سننه من طريق أبي سعيد الخدري قال : أخبرني قتادة بن
~~النعمان أن رجلا قام في زمن النبي صلى الله عليه وسلم فقرأ @QB@ قل هو الله
~~أحد @QE@ السورة كلها يرددها لا يزيد عليها فلما أصبحنا أخبر رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم فقال : إنها لتعدل ثلث القرآن
# وأخرج أحمد وأبو عبيد والنسائي وابن ماجة وابن الضريس عن ابن مسعود قال :
~~قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : @QB@ قل هو الله أحد @QE@ تعدل ثلث
~~القرآن
# وأخرج الطبراني في الصغير والبيهقي في الشعب بسند ضعيف عن أبي هريرة قال
~~: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : من قرأ @QB@ قل هو الله أحد @QE@ بعد
~~صلاة الصبح اثني عشرة مرة فكأنما قرأ القرآن أربع مرات وكان أفضل أهل الأرض
~~يومئذ إذا اتقى PageV08P680
# وأخرج أحمد وابن الضريس والنسائي والطبراني في الأوسط والبيهقي في الشعب
~~بسند صحيح عن أم كلثوم بنت عقبة بن أبي معيط : أن رسول الله سئل عن @QB@ قل
~~هو الله أحد @QE@ قال : ثلث القرآن أو تعدله
# وأخرج سعيد بن منصور عن محمد بن المنكدر قال : سمع رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم رجلا يقرأ @QB@ قل هو الله أحد @QE@ ويرتل فقال له : سل تعط
# وأخرج سعيد بن منصور وابن الضريس عن علي قال : من قرأ @QB@ قل هو الله
~~أحد @QE@ عشر مرارا بعد الفجر وفي لفظ في دبر الغداة لم يلحق به ذلك اليوم
~~ذنب وإن جهد الشيطان
# وأخرج سعيد بن منصور وابن الضريس عن ابن عباس قال : من صلى ركعتين بعد
~~العشاء فقرأ في كل ركعة بفاتحة الكتاب وخمس عشرة مرة @QB@ قل هو الله أحد
~~@QE@ بنى الله له ms5537 قصرين في الجنة يتراآهما أهل الجنة
# وأخرج ابن الضريس عن ابن عباس قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم :
~~من صلى ركعتين بعد عشاء الآخرة يقرأ في كل ركعة بفاتحة الكتاب وعشرين مرة
~~@QB@ قل هو الله أحد @QE@ بنى الله له قصرين في الجنة يتراآهما أهل الجنة
# وأخرج سعيد بن منصور وابن الضريس عن ابن عباس قال : من قرأ @QB@ قل هو
~~الله أحد @QE@ مائتي مرة في أربع ركعات في كل ركعة خمسين مرة غفر الله له
~~ذنوب مائة سنة خمسين مستقبلة وخمسين مستأخرة
# وأخرج ابن أبي شيبة والبخاري وأبو داود والترمذي والنسائي وابن ماجة عن
~~عائشة أن النبي صلى الله عليه وسلم كان إذا أوى إلى فراشه كل ليلة جمع كفيه
~~ثم نفث فيهما فقرأ فيهما @QB@ قل هو الله أحد @QE@ و ( قل أعوذ برب الفلق )
~~( سورة الفلق ) و ( قل أعوذ برب الناس ) ( سورة الناس ) ثم يمسح بهما ما
~~استطاع من جسده
# يبدأ بهما على رأسه ووجهه وما أقبل من جسده يفعل ذلك ثلاث مرات
# وأخرج ابن سعد وعبد بن حميد وأبو داود والترمذي وصححه والنسائي وعبد الله
~~بن أحمد في زوائد الزهد والطبراني عن عبد الله بن حبيب أن النبي صلى الله
~~عليه وسلم قال له : اقرأ @QB@ قل هو الله أحد @QE@ والمعوذتين حين تصبح
~~وحين تمسي ثلاثا يكفيك من كل شيء
# PageV08P681 وأخرج أحمد عن عقبة بن عامر أن النبي صلى الله عليه وسلم قال
~~: يا عقبة بن عامر ألا أعلمك خير ثلاث سور أنزلت في التوراة والإنجيل
~~والزبور والفرقان العظيم قلت بلى جعلني الله فداءك قال : فأقرأني @QB@ قل
~~هو الله أحد @QE@ و ( قل أعوذ برب الفلق ) و ( قل أعود برب الناس ) قم قال
~~: يا عقبة لا تنساهن ولا تبت ليلة حتى تقرأهن
# وأخرج النسائي وابن مردويه والبزار بسند صحيح عن عبد الله بن أنيس
~~الأسلمي أن رسول الله صلى الله عليه وسلم وضع يده على صدره ثم قال له : قل
~~فلم أدر ما أقول ثم قال : @QB@ قل هو الله أحد ms5538 @QE@ ثم قال لي : قل ( أعوذ
~~برب الفلق من شر ما خلق ) حتى فرغت منها ثم قال لي : ( قل أعوذ برب الناس )
~~حتى فرغت منها فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : هكذا فتعوذ فما تعوذ
~~المتعوذون بمثلهن قط
# وأخرج ابن مردويه والبيهقي في الشعب عن علي قال : بينا رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم ذات ليلة يصلي فوضع يده على الأرض لدغته عقرب فتناولها رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم بنعله فقتلها فلما انصرف قال : لعن الله العقرب ما
~~تدع مصليا ولا غيره أو نبيا أو غيره ثم دعا بملح وماء بجعله في إناء ثم جعل
~~يصبه على إصبعه حيث لدغته ويمسحها ويعوذها بالمعوذتين وفي لفظ فجعل يمسح
~~عليها ويقرأ @QB@ قل هو الله أحد @QE@ و ( قل أعوذ برب الفلق ) و ( قل أعوذ
~~برب الناس )
# وأخرج ابن المنذر وابن أبي حاتم وأبو الشيخ في العظمة والبيهقي في
~~الأسماء والصفات من طريق علي عن ابن عباس قال : الصمد السيد الذي قد كمل في
~~سؤدده والشريف الذي قد كمل في شرفه والعظيم الذي قد كمل في عظمته والحليم
~~الذي قد كمل في حلمه والغني الذي قد كمل في غناه والجبار الذي قد كمل في
~~جبروته والعالم الذي قد كمل علمه والحكيم الذي قد كمل في حكمته وهو الذي قد
~~كمل في أنواع الشرف والسؤدد وهو الله سبحانه هذه صفته لا تنبغي إلا له ليس
~~كفو وليس كمثله شيء
# وأخرج ابن الضريس وأبو الشيخ في العظمة وابن جرير عن كعب قال : إن الله
~~تعالى ذكره أسس السموات السبع والأرضين السبع على هذه السورة @QB@ قل هو
~~الله أحد الله الصمد لم يلد ولم يولد ولم يكن له كفوا أحد @QE@ وإن الله لم
~~يكافئه أحد من خلفه
# PageV08P682 * بسم الله الرحمن الرحيم <
# > 113 <
# > سورة الفلق <
# > مكية وآياتها خمس <
# > مقدمة السورة <
# > الآية 1 - 5 < <
# | الفلق : ( 1 - 5 ) قل أعوذ برب . . . . .
# > >
# أخرج أحمد والبزار والطبراني وابن مردويه من طرق صحيحة عن ابن عباس وابن
~~مسعود أنه كان يحك المعوذتين ms5539 من المصحف ويقول : لا تخلطوا القرآن بما ليس
~~منه إنهما ليستا من كتاب الله إنما أمر النبي صلى الله عليه وسلم أن يتعوذ
~~بهما وكان ابن مسعود لا يقرأ بهما
# قال البزار : لم يتابع ابن مسعود أحد من الصحابة وقد صح عن النبي صلى
~~الله عليه وسلم أنه قرأ بهما في الصلاة وأثبتتا في المصحف
# وأخرج الطبراني عن ابن مسعود : أن النبي صلى الله عليه وسلم سئل عن هاتين
~~السورتين فقال : قيل لي فقلت فقولوا كما قلت
# وأخرج أحمد والبخاري والنسائي وابن الضريس وابن الأنباري وابن حبان وابن
~~مردويه عن زر بن حبيش قال : أتيت المدينة فلقيت أبي بن كعب فقلت : يا أبا
~~المنذر إني رأيت ابن مسعود لا يكتب المعوذتين في مصحفه فقال : أما والذي
~~بعث محمدا بالحق قد سألت رسول الله صلى الله عليه وسلم عنهما وما سألني
~~عنهما أحد منذ سألته غيرك
# قال : قيل لي قل فقلت فقولوا فنحن نقول كما قال رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم
# PageV08P683 وأخرج مسدد وابن مردويه عن حنظلة السدوسي قال : لعكرمة : إني
~~أصلي بقوم فأقرأ ب @QB@ قل أعوذ برب الفلق @QE@ و ( قل أعوذ برب الناس )
~~فقال : اقرأبهما فإنهما من القرآن
# وأخرج أحمد وابن الضريس بسند صحيح عن أبي العلاء يزيد بن عبد الله بن
~~الشخير قال : قال رجل : كنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم في سفر والناس
~~يعتقبون وفي الظهر قلة فجاءت نزلة رسول الله صلى الله عليه وسلم ونزلتي
~~فلحقني فضرب منكبي فقال : @QB@ قل أعوذ برب الفلق @QE@ فقلت @QB@ أعوذ برب
~~الفلق @QE@ فقرأها رسول الله صلى الله عليه وسلم وقرأتها معه ثم قال : ( قل
~~أعوذ برب الناس ) فقرأها رسول الله صلى الله عليه وسلم وقرأتها معه
# قال : إذا أنت صليت فاقرأ بهما
# وأخرج الطبراني في الأوسط بسند حسن عن ابن مسعود عن النبي صلى الله عليه
~~وسلم قال : لقد أنزل علي آيات لم ينزل علي مثلهن المعوذتين
# وأخرج مسلم والترمذي والنسائي وابن الضريس وابن الأنباري في المصاحف وابن
~~مردويه ms5540 عن عقبة بن عامر قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : أنزلت
~~علي الليلة آيات لم أر مثلهن قط @QB@ قل أعوذ برب الفلق @QE@ و ( قل أعوذ
~~برب الناس )
# وأخرج ابن الضريس وابن الأنباري والحاكم وصححه وابن مردويه والبيهقي في
~~الشعب عن عقبة بن عامر قال : بينا أنا أسير مع رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم فيما بين الجحفة والأبواء إذا غشينا ريح وظلمة شديدة فجعل رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم يعوذ ب @QB@ أعوذ برب الفلق @QE@ و ( أعوذ برب الناس )
~~ويقول : يا عقبة تعوذ بهما فما تعوذ متعوذ بمثلهما قال : وسمعته يؤمنا بهما
~~في الصلاة
# وأخرج ابن سعد والنسائي والبغوي والبيهقي عن أبي حابس الجهني أن رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم قال له : يا أبا حابس ألا أخبرك بأفضل ما تعوذ به
~~المتعوذون قال : بلى يا رسول الله
# قال : @QB@ قل أعوذ برب الفلق @QE@ و ( قل أعوذ برب الناس ) هما
~~المعوذتان
# وأخرج الترمذي وحسنه والنسائي وابن مردويه والبيهقي عن أبي سعيد الخدري
~~قال : كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يتعوذ من عين الجان ومن عين الإنس
~~فلما نزلت سورة المعوذتين أخذ بهما وترك ما سوى ذلك
# وأخرج أبو داود والنسائي والحاكم وصححه عن ابن مسعود أن نبي الله صلى
~~الله عليه وسلم PageV08P684 كان يكره عشر خصال : الصفرة يعني الخلوق وتغيير
~~الشيب وجر الإزار والتختم بالذهب وعقد التمائم والرقي إلا بالمعوذات والضرب
~~بالكعاب والتبرج بالزينة لغير بعلها وعزل الماء [ ] لغير حله وفساد الصبي
~~غير محرمه
# وأخرج البيهقي في شعب الإيمان عن ابن مسعود قال : كان رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم يكره الرقي إلا بالمعوذات
# وأخرج ابن مردويه عن عقبة بن عامر قال : قال رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم اقرؤوا بالمعوذات في دبر كل صلاة
# وأخرج ابن أ بي شيبة وابن مردويه عن عقبة بن عامر قال : قال رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم : ما سأل سائل ولا استعاذ مستعيذ بمثلهما يعني
~~المعوذتين
# وأخرج ابن مردويه عن عقبة ms5541 بن عامر قال : قال لي رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم : يا عقبة اقرأ ب @QB@ قل أعوذ برب الفلق @QE@ و ( قل أعوذ برب الناس
~~) فإنك لن تقرأ أبلغ منهما
# وأخرج ابن مردويه عن أم سلمة قالت : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم :
~~من أحب السور إلى الله @QB@ قل أعوذ برب الفلق @QE@ و ( قل أعوذ برب الناس
~~)
# وأخرج ابن مردويه عن معاذ بن جبل قال : كنت مع رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم في سفر فصلى الغذاة فقرأ فيها بالمعوذتين ثم قال : يا معاذ هل سمعت
~~قلت : نعم
# قال : ما قرأ الناس بمثلهن
# وأخرج النسائي وابن الضريس وابن الأنباري وابن مردويه عن جابر بن عبد
~~الله قال : أخذ منكبي رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : اقرأ قلت : ما
~~أقرأ بأبي أنت وأمي قال : @QB@ قل أعوذ برب الفلق @QE@ ثم قال : اقرأ قلت :
~~بأبي أنت وأمي ما أقرأ : قال : ( قل أعوذ برب الناس ) ولن تقرأ بمثلها
# وأخرج ابن سعد عن يوسف بن محمد بن ثابت بن قيس بن شماس أن ثابت بن قيس
~~اشتكى فأتاه رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو مريض فرقاه بالمعوذات ونفث
~~عليه وقال : اللهم رب الناس اكشف الباس عن ثابت بن قيس بن شماس ثم أخذ
~~ترابا من واديهم ذلك يعني بطحان فألقاه في ماء فسقاه
# وأخرج ابن أبي شيبة وابن الضريس عن عقبة بن عامر الجهني قال : كنت مع
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم في سفر فلما طلع الفجر أذن وأقام ثم أقامني
~~عن يمينه ثم قرأ PageV08P685 بالمعوذتين فلما انصرف قال : كيف رأيت قلت :
~~قد رأيت يا رسول الله
# قال : فاقرأ بهما كلما نمت وكلما قمت
# وأخرج ابن الأنباري عن قتادة قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~لعقبة بن عامر : اقرأ ب @QB@ قل أعوذ برب الفلق @QE@ و ( قل أعوذ برب الناس
~~) فإنهما من أحب القرآن إلى الله
# وأخرج الحاكم عن عقبة بن عامر قال : كنت أقود برسول الله صلى الله عليه
~~وسلم ms5542 راحلته في السفر فقال : يا عقبة ألا أعلمك خير سورتين قرئتهما قلت :
~~بلى
# قال : @QB@ قل أعوذ برب الفلق @QE@ و ( قل أعوذ برب الناس ) فلما نزل صلى
~~بهما صلاة الغداة ثم قال له : كيف ترى يا عقبة
# وأخرج ابن مردويه عن أنس بن مالك أن النبي صلى الله عليه وسلم ركب بغلة
~~فحادت به فحبسها وأمر رجلا أن يقرأ عليها @QB@ قل أعوذ برب الفلق من شر ما
~~خلق @QE@ فسكنت ومضت
# وأخرج ابن مردويه عن أبي هريرة قال : أهدى النجاشي إلى رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم بغلة شهباء فكان فيها صعوبة فقال للزبير : اركبها وذللها
~~فكأنها الزبير اتقى فقال له : أركبها واقرأ القرآن
# قال : ما أقرأ قال : اقرأ @QB@ قل أعوذ برب الفلق @QE@ فوالذي نفسي بيده
~~ما قمت تصلي بمثلها
# وأخرج ابن الأنباري عن عائشة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان إذا
~~اشتكى قرأ على نفسه المعوذتين وتفل أو نفث
# وأخرج ابن الأنباري عن ابن عمر قال : إذا قرأت @QB@ قل أعوذ برب الفلق
~~@QE@ فقل أعوذ برب الفلق وإذا قرأ ب ( قل أعوذ برب الناس ) فقل : أعوذ برب
~~الناس
# وأخرج محمد بن نصر عن أبي ضمرة عن أبيه عن جده أن النبي صلى الله عليه
~~وسلم كان يقرأ في الركعة الثانية التي يوتر بها ب ( قل هو الله أحد )
~~والمعوذتين
# وأخرج الطبراني عن ابن مسعود أنه رأى في عنق امرأة من أهله سيرا فيه
~~تمائم فقطعه وقال : إن آل عبد الله أغنياء عن الشرك ثم قال : التولة
~~والتمائم والرقي من الشرك فقالت امرأة : إن إحدانا لتشتكي رأسها فتسترقي
~~فإذا استرقت ظنت إن ذلك قد نفعها فقال عبد الله إن الشيطان يأتي أحداكن
~~فينخس في رأسها فإذا PageV08P686 استرقت حبس فإذا لم تسترق نحر فلو أن
~~إحداكن تدعو بماء فتنضحه على رأسها ووجهها ثم تقول : بسم الله الرحمن
~~الرحيم ثم تقرأ ( قل هو الله أحد ) و @QB@ قل أعوذ برب الفلق @QE@ و ( قل
~~أعوذ برب الناس ) نفعها ذلك إن شاء الله
# وأخرج عبد بن ms5543 حميد في مسنده عن زيد بن أسلم قال : سحر النبي صلى الله
~~عليه وسلم رجل من اليهود فاشتكى فأتاه جبريل فنزل عليه بالمعوذتين وقال :
~~إن رجلا من اليهود سحرك والسحر في بئر فلان فأرسل عليا فجاء به فأمره أن
~~يحل العقد ويقرأ آية فجعل يقرأ ويحل حتى قام النبي صلى الله عليه وسلم
~~كأنما نشط من عقال
# وأخرج ابن مردويه والبيهقي في الدلائل عن عائشة قالت : كان لرسول الله
~~صلى الله عليه وسلم غلام يهودي يخدمه يقال له لبيد بن أعصم فلم تزل به يهود
~~حتى سحر النبي صلى الله عليه وسلم وكان النبي صلى الله عليه وسلم يذوب ولا
~~يدري ما وجعه فبينا رسول الله صلى الله عليه وسلم ذات ليلة نائم إذا أتاه
~~ملكان فجلس أحدهما عند رأسه والآخر عند رجليه فقال الذي عند رأسه للذي عند
~~رجليه : ما وجعه قال : مطبوب
# قال : من طبه قال : لبيد بن أصم
# قال : بم طبه قال : بمشط ومشاطة وجف طلعة ذكر بذي أروان وهي تحت راعوفة
~~البئر
# فلما أصبح رسول الله صلى الله عليه وسلم غدا ومعه أصحابه إلى البئر فنزل
~~رجل فاستخرج جف طلعة من تحب الراعوفة فإذا فيها مشط رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم ومن مشاطة رأسه وإذا تمثال من شمع تمثال رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم وإذا فيها أبر مغروزة وإذا وتر فيه إحدى عشرة عقدة فأتاه جبريل
~~بالمعوذتين فقال : يا محمد @QB@ قل أعوذ برب الفلق @QE@ وحل عقدة @QB@ من
~~شر ما خلق @QE@ وحل عقده حتى فرغ منها وحل العقد كلها وجعل لا ينزع إبرة
~~إلا يجد لها ألما ثم يجد بعد ذلك راحة فقيل : يا رسول الله لو قتلت اليهودي
~~فقال : قد عافاني الله وما وراءه من عذاب الله أشد فأخرجه
# وأخرج ابن مردويه من طريق عكرمة عن ابن عباس رضي الله عنهما أن لبيد بن
~~الأعصم اليهودي سحر النبي صلى الله عليه وسلم وجعل فيه تمثالا فيه إحدى
~~عشرة عقدة فأصابه من ذلك وجع شديد ms5544 فأتاه جبريل وميكائيل يعودانه فقال
~~ميكائيل يا جبريل إن صاحبك شاك
# قال أجل
# قال : أصابه لبيد بن الأعصم اليهودي وهو في بئر ميمون في كدية تحت صخرة
~~الماء
# قال : فما وراء ذلك قال : تنزح البئر ثم تقلب الصخرة فتأخذ الكدية فيها
~~تمثال فيه إحدى عشرة عقدة فتحرق فإنه يبرأ بإذن الله فأرسل إلى رهط فيهم
~~عمار بن ياسر فنزح الماء فوجدوه قد صار كأنه ماء PageV08P687 الحناء ثم
~~قلبت الصخرة إذا كدية فيها صخرة فيها تمثال فيها إحدى عشرة عقدة فأنزل الله
~~يا محمد @QB@ قل أعوذ برب الفلق @QE@ الصبح فانحلت عقدة @QB@ من شر ما خلق
~~@QE@ من الجن والإنس فانحلت عقدة @QB@ ومن شر غاسق إذا وقب @QE@ الليل وما
~~يجيء به الليل @QB@ ومن شر النفاثات في العقد @QE@ السحارت المؤذيات فانحلت
~~@QB@ ومن شر حاسد إذا حسد @QE@
# وأخرج ابن مردويه عن أنس بن مالك رضي الله عنه قال : صنعت اليهود بالنبي
~~صلى الله عليه وسلم شيئا فأصابه منه وجع شديد فدخل عليه أصحابه فخرجوا من
~~عنده وهم يرون أنه ألم به فأتاه جبريل بالمعوذتين فعوذه بهما قم قال : بسم
~~الله أرقيك من كل شر يؤذيك ومن كل عين ونفس حاسد الله يشفيك باسم الله
~~أرقيك
# أخرج ابن مردويه عن عمرو بن عبسة رضي الله عنه قال : صلى بنا رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم فقرأ @QB@ قل أعوذ برب الفلق @QE@ فقال : يا ابن عبسه
~~أتدري ما الفلق قلت الله ورسوله أعلم
# قال : بئر في جهنم إذا سعرت جهنم فمنه تسعر وإنها لتتأذى به كما يتأذى
~~بنو آدم من جهنم
# وأخرج ابن مردويه عن عقبة بن عامر رضي الله عنه قال : قال لي رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم : أقرأ @QB@ قل أعوذ برب الفلق @QE@ هل تدري ما الفلق
~~باب في النار إذا فتح سعرت جهنم
# وأخرج ابن مردويه والديلمي عن عبد الله بن عمرو بن العاصي رضي الله عنه
~~قال : سألت رسول الله صلى الله عليه وسلم عن قول الله : @QB@ قل أعوذ برب
~~الفلق @QE@ قال : هو سجن ms5545 في جهنم يحبس فيه الجبارون والمتكبرون وإن جهنم
~~لتعوذ بالله منه
# وأخرج ابن جرير عن أبي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم
~~قال : الفلق جب في جهنم مغطى
# وأخرج ابن أبي حاتم عن زيد بن علي عن آبائه قال : الفلق جب في قعر جهنم
~~عليه غطاء فإذا كشف عنه خرجت منه نار تصيح منه جهنم من شدة حر ما يخرج منه
# وأخرج ابن جريرعن ابن عباس رضي الله عنهما قال : الفلق الصبح
# وأخرج الطستي عن ابن عباس رضي الله عنهما أن نافع بن الأزرق قال له :
~~أخبرني عن قوله تعالى : @QB@ قل أعوذ برب الفلق @QE@ قال : أعوذ برب الصبح
~~إذا انفلق PageV08P688 عن ظلمة الليل
# قال : وهل تعرف العرب ذلك قال : نعم أما سمعت زهير بن أبي سلمى يقول :
~~الفارج الهم مسدولا عساكره * كما يفرج غم الظلمة الفلق وأخرج ابن جرير وابن
~~المنذر وابن أبي حاتم عن ابن عباس رضي الله عنهما قال : الفلق الخلق
# وأخرج أحمد والترمذي وابن جرير وابن المنذر وأبو الشيخ في العظمة والحاكم
~~وصححه وابن مردويه عن عائشة قالت : نظر رسول الله صلى الله عليه وسلم يوما
~~إلى القمر لما طلع فقال يا عائشة استعيذي بالله من شر هذا فإن هذا الغاسق
~~إذا وقب
# وأخرج ابن جرير وأبو الشيخ وابن مردويه عن أبي هريرة عن النبي صلى الله
~~عليه وسلم في قوله : @QB@ ومن شر غاسق إذا وقب @QE@ قال : النجم هو الغاسق
~~وهو الثريا
# وأخرج ابن جرير وأبو الشيخ عن ابن زيد في قوله : @QB@ ومن شر غاسق إذا
~~وقب @QE@ قال : كانت العرب تقول الغاسق سقوط الثريا وكانت الأسقام
~~والطواعين تكثر عند وقوعها وترتفع عند طلوعها
# وأخرج أبو الشيخ عن أبي هريرة قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم :
~~إذا ارتفعت النجوم رفعت العاهة عن كل بلد
# وأخرج ابن أبي حاتم عن عطية @QB@ ومن شر غاسق إذا وقب @QE@ قال : الليل
~~إذا ذهب
# وأخرج ابن أبي حاتم عن ابن شهاب رضي الله عنه قال : الغاسق سقوط ms5546 الثريا
~~والغاسق إذا وقب الشمس إذا غربت
# وأخرج ابن جرير وابن المنذر عن ابن عباس رضي الله عنهما @QB@ ومن شر غاسق
~~إذا وقب @QE@ قال : الليل إذا أقبل
# وأخرج الطستي عن ابن عباس أن نافع بن الأزرق قال له : أخبرني عن قوله :
~~عز وجل @QB@ ومن شر غاسق إذا وقب @QE@ قال : الغاسق الظلمة والوقب شدة
~~سواده إذا دخل في كل شيء قال : وهل تعرف العرب ذلك قال : نعم أما سمعت
~~زهيرا يقول : ظلت تجوب يداها وهي لاهية * حتى إذا جنح الإظلام والغسق وقال
~~في الوقب : PageV08P689 وقب العذاب عليهم فكأنهم * لحقتهم نار السماء
~~فأخمدوا وأخرج ابن جرير وابن المنذر عن مجاهد رضي الله عنه @QB@ غاسق إذا
~~وقب @QE@ قال : الليل إذا دخل
# أخرج ابن المنذر عن ابن عباس رضي الله عنهما @QB@ ومن شر النفاثات @QE@
~~قال : الساحرات
# وأخرج ابن جرير عن ابن عباس رضي الله عنهما @QB@ النفاثات في العقد @QE@
~~قال : ما خالط السحر من الرقي
# وأخرج ابن أبي حاتم عن الضحاك رضي الله عنه @QB@ النفاثات @QE@ قال :
~~السواحر
# وأخرج ابن جرير وابن أبي حاتم عن مجاهد رضي الله عنه @QB@ النفاثات في
~~العقد @QE@ قال : الرقي في عقد الخيط
# وأخرج ابن مردويه عن أبي هريرة رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم
~~قال : من عقد عقدة ثم نفث فيها فقد سحر ومن سحر فقد أشرك
# وأخرج الحاكم وابن مردويه عن أبي هريرة رضي الله عنه : أن النبي صلى الله
~~عليه وسلم جاءه يعوده فقال : ألا أرقيك برقية رقاني بها جبريل قلت بلى بأبي
~~أنت وأمي
# قال : بسم الله أرقيك والله يشفيك من كل داء فيك @QB@ ومن شر النفاثات في
~~العقد ومن شر حاسد إذا حسد @QE@ فرقي بها ثلاث مرات
# وأخرج ابن مردويه عن ابن عمر رضي الله عنه : أن النبي صلى الله عليه وسلم
~~وجد وجعا في رأسه فأبطأ على أصحابه ثم خرج إليهم فقال له عمر : ماالذي بطأ
~~بك عنا فقال : وجع وجدته في رأس فهبط علي جبريل فوضع يده على رأسي ثم قال :
~~بسم ms5547 الله أرقيك من كل شيء يؤذيك أو يصيبك ومن شر كل ذي شر معلن أو مسر ومن
~~شر الجن والإنس @QB@ ومن شر النفاثات في العقد ومن شر حاسد إذا حسد @QE@
~~قال : فبرأت
# أخرج ابن عدي في الكامل والبيهقي في شعب الإيمان عن الحسن في قوله : @QB@
~~ومن شر حاسد إذا حسد @QE@ قال : هو أول ذنب كان في السماء
# وأخرج ابن أبي حاتم عن الحسن رضي الله عنه @QB@ ومن شر حاسد إذا حسد @QE@
~~يعني اليهود هم حسدة الإسلام
# PageV08P690 وأخرج ابن المنذر عن ابن عباس رضي الله عنهما @QB@ ومن شر
~~حاسد إذا حسد @QE@ قال : نفس ابن آدم وعينه
# وأخرج ابن جرير وابن المنذر عن قتادة رضي الله عنه @QB@ ومن شر حاسد @QE@
~~قال : من شر عينه ونفسه
# وأخرج ابن مردويه عن عبادة بن الصامت رضي الله عنه عن رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم أن جبريل أتاه وهو يوعك فقال : بسم الله أرقيك من كل شيء يؤذيك
~~من حسد حاسد وكل عين اسم الله يشفيك
# وأخرج ابن مردويه عن جابر بن عبد الله أو عن أبي سعيد الخدري رضي الله
~~عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم اشتكى فأتاه جبريل فقال : بسم الله أرقيك
~~من كل شيء يؤذيك من كل كاهن وحاسد والله يشفيك
# وأخرج ابن مردويه عن أبي هريرة رضي الله عنه قال : قال رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم : إياكم والحسد فإن الحسد يأكل الحسنات كما تأكل النار
~~الحطب
# وأخرج ابن مردويه عن معاذ بن جبل رضي الله عنه قال : قال رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم : لا يحل الدرجات العلى اللعان ولا منان ولا بخيل ولا باغ
~~ولا حسود
# وأخرج البيهقي في الشعب عن أنس رضي الله عنه قال : كنا عند النبي صلى
~~الله عليه وسلم جلوسا فقال : يطلع عليكم الآن من هذا الفج رجل من أهل الجنة
~~فطلع رجل من الأنصار تنطف لحيته من وضوئه قد علق نعليه في يده الشمال فسلم
~~فلما كان من الغد قال النبي صلى الله ms5548 عليه وسلم مثل فطلع الرجل مثل مرته
~~الأولى فلما كان اليوم الثالث قال النبي صلى الله عليه وسلم مثل مقالته
~~أيضا فطلع ذلك الرجل على مثل حاله الأول فلما قام النبي صلى الله عليه وسلم
~~تبعه عبد الله بن عمرو بن العاص رضي الله عنه فقال : إني لاحيت أبي فأقسمت
~~أن لا أدخل عليه ثلاثا فإن رأيت أن تأويني إليك حتى تمضي الثلاث فعلت قال :
~~نعم
# قال أنس : فكان عبد الله يحدث أنه بات معه ثلاث ليلا فلم يره يقوم إلا
~~لصلاة الفجر وإذا تقلب على فراشه ذكر الله وكبره ولا يقول إلا خيرا
# فلما مضى الثلاث ليال وكدت احتقر عمله قلت يا عبد الله : لم يكن بيني
~~وبين والدي غضب ولا هجرة ولكني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول :
~~يطلع الآن عليكم رجل من أهل الجنة فطلعت أنت الثلاث مرات فأردت أن آوي إليك
~~فأنظر ما عملك فلم أرك تعمل كثير عمل فلما وليت دعاني فقال : ما هو إلا ما
~~PageV08P691 رأيت غير أني لا أجد في نفسي غشا على أحد من المسلمين ولا
~~أحسده على خير أعطاه الله إياه
# قال عبد الله : فهذه التي بلغت بك وهي التي لا تطاق
# وأخرج البيهقي عن أنس رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال
~~: الصلاة نور والصيام جنة والصدقة تطفئ الخطيئة كما يطفئ الماء النار
~~والحسد يأكل الحسنات كما تأكل النار الحطب
# وأخرج ابن أبي شيبة والبيهقي عن أنس رضي الله عنه قال : قال رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم كاد الفقر أن يكون كفرا وكاد الحسد أن يغلب القدر
# وأخرج البيهقي في الشعب عن الأصمعي رضي الله عنه قال : بلغني أن الله عز
~~وجل يقول : الحاسد عدو نعمتي متسخط لقضائي غير راض بقسمتي التي قسمت بين
~~عبادي
# وأخرج ابن أبي شيبة عن أنس رضي الله عنه قال : قال رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم : إن الحسد ليأكل الحسنات كما تأكل النار الحطب
# PageV08P692 <
# > 114 <
# > سورة الناس ms5549 <
# > مكية وآياتها ست * بسم الله الرحمن الرحيم <
# > الآية 1 - 6 < <
# | الناس : ( 1 - 6 ) قل أعوذ برب . . . . .
# > >
# أخرج ابن مردويه عن عبد الله بن الزبير رضي الله عنه قال : أنزل بالمدينة
~~@QB@ قل أعوذ برب الناس @QE@
# وأخرج ابن مردويه عن الحكم بن عمير الثمالي رضي الله عنه عن النبي صلى
~~الله عليه وسلم قال : الحذر أيها الناس وإياكم والوسواس الخناس فإنما
~~يبلوكم أيكم أحسن عملا
# وأخرج ابن أبي شيبة عن إبراهيم التيمي رضي الله عنه قال : أول ما يبدأ
~~الوسواس من الوضوء
# وأخرج ابن أبي شيبة عن عبد الله بن مغفل قال : البول في المغتسل يأخذ منه
~~الوسواس
# وأخرج ابن أبي شيبة عن عبد الله بن مرة رضي الله عنه قال : ما وسوسة
~~بأولع ممن يراها تعمل فيه
# وأخرج أبو بكر بن أبي داود في كتاب ذم الوسوسة عن معاوية بن أبي طلحة قال
~~: كان من دعاء النبي صلى الله عليه وسلم اللهم : اعمر قلبي من وسواس ذكرك
~~واطرد عني وسواس الشيطان
# PageV08P693 أخرج ابن أبي داود في كتاب ذم الوسوسة عن معاوية في قوله :
~~@QB@ الوسواس الخناس @QE@ قال : مثل الشيطان كمثل ابن عرس واضع فمه على فم
~~القلب فيوسوس إليه فإذا ذكر الله خنس وإن سكت عاد إليه فهو @QB@ الوسواس
~~الخناس @QE@
# وأخرج ابن أبي الدنيا عن مكايد الشيطان وأبو يعلى وابن شاهين في الترغيب
~~في الذكر والبيهقي في شعب الإيمان عن أنس عن النبي قال : إن الشيطان واضع
~~خطمه على قلب ابن آدم فإن ذكر الله خنس وإن نسي التقم قلبه فذلك @QB@
~~الوسواس الخناس @QE@
# وأخرج ابن شاهين عن أنس : سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول : إن
~~للوسواس خطما كخطم الطائر فإذا غفل ابن آدم وضع ذلك المنقار في أذن القلب
~~يوسوس فإن ابن آم ذكر الله نكص وخنس فلذلك سمي @QB@ الوسواس الخناس @QE@
# وأخرج ابن أبي شيبة وابن جرير وابن مردويه عن ابن عباس في قوله : @QB@
~~الوسواس الخناس @QE@ قال : الشيطان جاثم على قلب ابن آدم فإن سها وغفل وسوس
~~وإذا ذكر الله ms5550 خنس
# وأخرج ابن أبي الدنيا وابن جرير وابن المنذر والحاكم وصححه وابن مردويه
~~والبيهقي والضياء في المختارة عن ابن عباس قال : ما من مولود يولد إلا على
~~قلبه الوسواس فإذا ذكر الله خنس وإذا غفل وسوس فلذلك قوله : @QB@ الوسواس
~~الخناس @QE@
# وأخرج ابن جرير عن ابن زيد قال : الخناس الذي يوسوس مرة ويخنس مرة من
~~الجن والإنس وكان يقال شيطان الإنس أشد على الناس من شيطان الجن شيطان الجن
~~يوسوس ولا تراه وهذا يعاينك معاينة
# وأخرج ابن أبي الدنيا عن يحيى بن أبي كثير قال : إن الوسواس له باب في
~~صدر ابن آدم يوسوس منه
# وأخرج سعيد بن منصور وابن أبي الدنيا وابن المنذر عن عروة بن رويم أن
~~عيسى ابن مريم عليهما السلام دعا ربه أن يريه موضع الشيطان من ابن آدم فجلى
~~له فإذا رأسه مثل رأس الحية واضعا رأسه على ثمرة القلب فإذا ذكر الله خنس
~~وإذا لم يذكره وضع رأسه على ثمرة قلبه فحدثه
# وأخرج ابن المنذر عن عكرمة قال : الوسواس محله على فؤاد الإنسان وفي عينه
~~PageV08P694 وفي ذكره ومحله من المرأة في عينها وفي فرجها إذا أقبلت وفي
~~دبرها إذا أدبرت هذه مجالسه
# وأخرج ابن المنذر عن ابن جريج في قوله : @QB@ من الجنة والناس @QE@ قال :
~~هما وسواسان فوسواس من الجنة وهو الجن ووسواس نفس الإنسان فهو قوله : @QB@
~~والناس @QE@
# وأخرج عبد الرزاق وابن المنذر عن قتادة في قوله : @QB@ من الجنة والناس
~~@QE@ قال : إن من الناس شياطين فنعوذ بالله من شياطين الإنس والجن
# * ذكر ما ورد في سورة الخلع وسورة الحفد قال ابن الضريس في فضائله :
~~أخبرنا موسى بن إسماعيل أنبانا حماد قال : قرأنا في مصحف أبي بن كعب :
~~اللهم إنا نستعينك ونستغفرك ونثني عليك الخير ولا نكفرك ونخلع ونترك من
~~يفجرك قال حماد : هذه الآن سورة وأحسبه قال : اللهم إياك نعبد ولك نصلي
~~ونسجد وإليك نسعى ونحفد نخشى عذابك ونرجو رحمتك إن عذابك بالكفار ملحق
# وأخرج ابن الضريس عن عبد الله بن عبد الرحمن عن أبيه قال ms5551 : صليت خلف عمر
~~بن الخطاب فلما فرغ من السورة الثانية قال : اللهم إنا نستعينك ونستغفرك
~~ونثنين عليك الخير كله ولا نكفرك ونخلع ونترك من يفجرك الله إياك نعبد ولك
~~نصلي ونسجد وإليك نسعى ونحفد نرجو رحمتك ونخشى عذابك إن عذابك بالكفار ملحق
# وفي مصحف ابن عباس قراءة أبي وأبي موسى : بسم الله الرحمن الرحيم اللهم
~~إنا نستعينك ونستغفرك ونثني عليك الخير ولا نكفرك ونخلع ونترك من يفجرك
# وفي مصحف حجر : اللهم إنا نستعينك وفي مصحف ابن عباس قراءة أبي وأبي موسى
~~: اللهم إياك نعبد ولك نصلي ونسجد وإليك نسعى ونحفد نخشى عذابك ونرجو رحمتك
~~إن عذابك بالكفار ملحق
# وأخرج أبو الحسن القطان في المطولات عن أبان بن أبي عياش قال : سألت أنس
~~بن مالك عن الكلام في القنوت فقال : اللهم إنا نستعينك ونستغفرك ونثني عليك
~~الخير ولا نكفرك ونؤمن بك ونترك من يفجرك اللهم إياك نعبد ولك نصلي ونسجد
~~وإليك نسعى ونحفد نرجو رحمتك ونخشى عذابك الجد إن عذابك بالكفار ملحق
# قال أنس : والله إن أنزلتا إلا من السماء
# PageV08P695 وأخرج محمد بن نصر والطحاوي عن ابن عباس إن عمر بن الخطاب
~~كان يقنت بالسورتين : اللهم إياك نعبد واللهم إنا نستعينك
# وأخرج محمد بن نصر عن عبد الرحمن بن أبزي قال : قنت عمر رضي الله عنه
~~بالسورتين
# وأخرج محمد بن نصر عن عبد الرحمن بن أبي ليلى أن عمر قنت بهاتين السورتين
~~الله إنا نستعينك واللهم إياك نعبد
# وأخرج البيهقي عن خالد بن أبي عمران قال : بينما رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم يدعو على مضر إذ جاءه جبريل فأومأ إليه أن اسكت فسكت فقال يا محمد إن
~~الله لم يبعثك سبابا ولا لعانا وإنما بعثك رحمة للعالمين ولم يبعثك عذابا
~~ليس لك من الأمر شيء أو يتوب عليهم أو يعذبهم فإنهم ظالمون ثم علمه هذا
~~القنوت : اللهم إنا نستعينك ونستغفرك ونؤمن بك ونخضع لك ونخلع ونترك من
~~يفجرك اللهم إياك نعبد ولك نصلي ونسجد إليك نسعى ونحفد نرجو رحمتك ونخشى ms5552
~~عذابك إن عذابك الجد بالكفار ملحق
# وأخرج ابن أبي شيبة في المصنف ومحمد بن نصر والبيهقي في سننه عن عبيد بن
~~عمير أن عمر بن الخطاب قنت بعد الركوع فقال : بسم الله الرحمن الرحيم اللهم
~~إنا نستعينك ونستغفرك ونثني عليك ولا نكفرك ونخلع ونترك من يفجرك بسم الله
~~الرحمن الرحيم اللهم إياك نعبد ولك نصلي ونسجد ولك نسعى ونحفد نرجو رحمتك
~~ونخشى عذابك إن عذابك بالكفار ملحق
# وزعم عبيد أنه بلغه أنهما سورتان من القرآن في مصحف ابن مسعود
# وأخرج ابن أبي شيبة عن عبد الملك بن سويد الكاهلي أن عليا قنت في الفجر
~~بهاتين السورتين : اللهم إنا نستعينك ونستغفرك ونثني عليك ولا نكفرك ونخلع
~~ونترك من يفجرك
# اللهم إياك نعبد ولك نصلي ونسجد وإليك نسعى ونحفد نرجو رحمتك ونخشى عذابك
~~إن عذابك بالكفار ملحق
# وأخرج ابن أبي شيبة ومحمد بن نصر عن ميمون بن مهران قال : في قراءة أبي
~~بن كعب : الله إنا نستعينك ونستغفرك ونثني عليك ولا نكفرك ونخلع ونترك من
~~يفجرك الله إياك نعبد ولك نصلي ونسجد وإليك نسعى ونحفد نرجو رحمتك ونخشى
~~عذابك إن عذابك بالكفار ملحق
# PageV08P696 وأخرج محمد بن نصر عن ابن إسحق قال : قرأت في مصحف أبي بن
~~كعب بالكتاب الأول العتيق : بسم الله الرحمن الرحيم ( قل هو الله أحد ) إلى
~~آخرها بسم الله الرحمن الرحيم ( قل أعوذ برب الفلق ) إلى آخرها بسم الله
~~الرحمن الرحيم ( قل أعوذ برب الناس ) إلى آخرها بسم الله الرحمن الرحيم :
~~اللهم إنا نستعينك ونستغفرك ونثني عليك الخير ولا نكفرك ونخلع ونترك من
~~يفجرك
# بسم الله الرحمن الرحيم : اللهم إياك نعبد ولك نصلي ونسجد وإليك نسعى
~~ونحفد نرجو رحمتك ونخشى عذابك إن عذابك بالكفار ملحق بسم الله الرحمن
~~الرحيم : اللهم لا تنزع ما تعطي ولا ينفع ذا الجد منك الجد سبحانك وغفرانك
~~وحنانيك إله الحق
# وأخرج محمد بن نصر عن يزيد بن أبي حبيب قال : بعث عبد العزيز بن مروان
~~إلى عبد الله بن رزين الغافقي فقال له : والله ms5553 إني لأراك جافيا ما أراك
~~تقرأ القرآن قال : بلى والله إني لأقرأ القرآن وأقرأ منه مالا تقرأ به
# فقال له عبد العزيز : وما الذي لا أقرأ به من القرآن قال : القنوت
# حدثني علي بن أبي طالب أنه من القرآن
# وأخرج محمد بن نصر عن عطاء بن السائب قال : كان أبو عبد الرحمن يقرئنا :
~~اللهم إنا نستعينك ونستغفرك ونثني عليك الخير ولا نكفرك ونؤمن بك ونخلع
~~ونترك من يفجرك اللهم إياك نعبد ولك نصلي ونسجد وإليك نسعى ونحفد نرجو
~~رحمتك ونخشى عذابك الجد إن عذابك بالكفار ملحق
# وزعم أبو عبد الرحمن أن ابن مسعود كان يقرئهم إياها ويزعم أن رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم كان يقرئهم إياها
# وأخرج محمد بن نصر عن الشعبي قال : قرأت أو حدثني من قرأ في بعض مصاحف
~~أبي بن كعب هاتين السورتين : اللهم إنا نستعينك
# والأخرى بينهما بسم الله الرحمن الرحيم قبلهما سورتان من المفصل وبعدهما
~~سور من المفصل
# وأخرج محمد بم نصر عن سفيان قال : كانوا يستحبون أن يجعلوا في قنوت الوتر
~~هاتين السورتين : اللهم إنا نستعينك واللهم إياك نعبد
# وأخرج محمد بن نصر عن إبراهيم قال : يقرأ في الوتر السورتين اللهم إياك
~~نعبد اللهم إنا نستعينك ونستغفرك
# PageV08P697 وأخرج محمد بن نصر عن خصيف قال : سألت عطاء بن أبي رباح أي
~~شيء أقول في القنوت قال : هاتين السورتين اللتين في قراءة أبي : اللهم إنا
~~نستعينك واللهم إياك نعبد
# وأخرج محمد بن نصر عن الحسن قال : نبدأ في القنوت بالسورتين ثم ندعو على
~~الكفار ثم ندعو للمؤمنين والمؤمنات
# وأخرج البخاري في تاريخه عن الحارث بن معاقب أن النبي صلى الله عليه وسلم
~~قال : في صلاة من الصلوات : بسم الله الرحمن الرحيم غفار غفر الله لها
~~وأسمل سالمها الله وشيء من جهينة وشيء من مزينة وعصية عصت الله ورسوله ورعل
~~وذكوان ما أنا قلته الله قاله
# قال الحارث فاختصم ناس من أسلم وغفار فقال الأسلميون بدأ بأسلم وقال غفار
~~بدأ بغفار قال الحارث : فسألت أبا هريرة ms5554 فقال بدأ بغفار
# وأخرج ابن أبي شيبة ومسلم عن خفاف بن إيماء بن رحضة الغفاري قال : صلى
~~بنا رسول الله صلى الله عليه وسلم الفجر فلما رفع رأسه من الركعة الآخرة
~~قال : لعن الله لحيانا ورعلا وذكوان وعصية عصت الله ورسوله أسلم سالمها
~~الله غفار غفر الله لها ثم خر ساجدا
# فلما قضى الصلاة أقبل على الناس بوجهه فقال : أيها الناس إني لست قلت هذا
~~ولكن الله قاله
# * ذكر دعاء ختم القرآن أخرج ابن مردويه عن أبي هريرة قال : كان النبي صلى
~~الله عليه وسلم إذا ختم القرآن دعا قائما
# وأخرج البيهقي في شعب الإيمان قال : قال النبي صلى الله عليه وسلم : من
~~قرأ القرآن وحمد الرب وصلى على النبي صلى الله عليه وسلم واستغفر ربه فقد
~~طلب الخير مكانه
# وأخرج البيهقي في شعب الإيمان عن أبي جعفر قال : كان علي بن حسين يذكر عن
~~النبي صلى الله عليه وسلم أنه كان إذا ختم القرآن حمد الله بمحامده وهو
~~قائم ثم يقول : الحمد لله رب العالمين الحمد لله الذي خلق السموات والأرض
~~وجعل الظلمات والنور ثم الذي كفروا بربهم يعدلون لا إله إلا الله وكذب
~~العادلون بالله وضلوا ضلالا بعيدا لا إله إلا الله وكذب المشركون بالله من
~~العرب والمجوس واليهود والنصارى والصابئين ومن دعا لله ولدا أو صاحبة أو
~~ندا أو شبيها أو مثلا أو سميا أو عدلا فأنت ربنا أعظم من أن تتخذ شريكا
~~فيما خلقت والحمد لله الذي لم PageV08P698 يتخذ صاحبة ولا ولدا ولم يكن له
~~شريك في الملك ولم يكن له ولي من الذل وكبره تكبيرا
# الله الله الله أكبر كبيرا والحمد لله كثيرا وسبحان الله بكرة وأصيلا
~~والحمد لله الذي أنزل على عبده الكتاب إلى قوله : إلا كذبا
# الحمد الله الذي له ما في السموات وما في الأرض الآيتين : الحمد لله فاطر
~~السموات والأرض الآيتين الحمد لله وسلام على عباده الذين اصطفى آلله خير
~~أما يشركون بل الله خير وأبقى وأحكم وأكرم وأعظم مما يشركون ms5555 فالحمد لله بل
~~أكثرهم لا يعلمون صدق الله وبلغت رسله وأنا على ذلك من الشاهدين اللهم صل
~~على جميع الملائكة والمرسلين وارحم عبادك المؤمنين من أهل السموات والأرضين
~~واختم لنا بخير وافتح لنا بخير وبارك لنا في القرآن العظيم وانفعنا بالآيات
~~والذكر الحكيم
# ربنا تقبل من إنك أنت السميع العليم
# وأخرج ابن الضريس عن عبد الله بن مسعود قال : من ختم القرآن فله دعوى
~~مستجابة
# وأخرج ابن مردويه عن عطاء الخراساني عن ابن عباس قال : جميع سور القرآن
~~مائة وثلاث عشرة سورة المكية خمس وثمانون سورة والمدنية ثمانية وعشرون سورة
~~وجميع آي القرآن ستى آلاف آية ومائتا آية وست عشرة آية وجميع حروف القرآن
~~ثلاثمائة ألف حرف وثلاثة وعشرون ألف حرف وتسمائة حرف وأحد وسبعون حرفا
# وأخرج ابن مردويه عن عمر بن الخطاب قال : قال رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم : القرآن ألف ألف حرف وسبعة وعشرون ألف حرف فمن قرأه صابرا محتسبا فله
~~بكل حرف زوجة من الحور العين
# قال بعض العلماء هذا العدد باعتبار ما كان قرآنا ونسخ رسمه وإلا فالموجود
~~الآن لا يبلغ هذه العدة
# قال الحافظ حجر رضي الله عنه في أول كتابه أسباب النزول وسماه العجاب في
~~بيان الأسباب : الذين اعتنوا بجمع التفسير المسند من طبقة الأئمة الستة أبو
~~جعفر محمد بن جرير الطبري ويليه أبو بكر محمد بن إبراهيم بن المنذر
~~النياسبوري وأبو محمد عبد الرحمن بن أبي حاتم بن إدريس الرازي ومن طبقة
~~شيوخهم عبد بن حميد بن نصر الكشي فهذه التفاسير الأربعة قل أن يشذ عنها شيء
~~من التفسير المرفوع والموقوف على الصحابة والمقطوع عن التابعين وقد أضاف
~~الطبري إلى النقل المستوعب أشياء لم يشاركوه فيها كاستيعاب PageV08P699
~~القراءات والإعراب والكلام في أكثر الآيات على المعاني والتصدي لترجيح بعض
~~الأقوال على بعض وكل من صنف بعده لم يجتمع له ما اجتمع فيه لأنه في هذه
~~الأمور في مرتبة متقاربة وغيره يغلب عليه فن من الفنون فيمتاز فيه ويقصر في
~~غيره والذين اشتهر عنهم ms5556 القول في ذلك من التابعين أصحاب ابن عباس رضي الله
~~عنهما وفيهم ثقات وضعفاء
# فمن الثقات مجاهد وابن جبير ويروى التفسير عنه من طريق ابن أبي نجيح عن
~~مجاهد رضي الله عنه والطريق إلى ابن أبي نجيح قوية ومنهم عكرمة ويروي
~~التفسير عنه من طريق الحسن بن واقد عن يزيد النحوي عنه ومن طريق محمد بن
~~إسحاق عن محمد بن أبي محمد مولى زيد بن ثابت عن عكرمة أو سعيد بن جبير هكذا
~~بالشك ولا يضر لكونه عن ثقة ومن طريق معاوية بن صالح عن علي بن أبي طلحة عن
~~ابن عباس وعلي صدوق ولم يلق ابن عباس لكنه إنما جمل عن ثقات أصحابه فلذلك
~~كان البخاري وأبو حاتم وغيرهما يعتمدون على هذه النسخة ومن طريق ابن جريج
~~رضي الله عنه عن عطاء بن أبي رباح عن ابن عباس لكن فيما يتعلق بالبقرة وآل
~~عمران وما عدا ذلك يكون عطاء رضي الله عنه هو الخراساني وهو لم يسمع من ابن
~~عباس رضي الله عنهما فيكون منقطعا إلا إن صرح ابن جريج بأنه عطاء بن أبي
~~رباح
# ومن روايات الضعفاء عن ابن عباس رضي الله عنهما التفسير المنسوب لأبي
~~النصر محمد بن السائب الكلبي فإنه يرويه عن أبي صالح وهو مولى أم هانئ عن
~~ابن عباس والكلبي اتهموه بالكذب وقد مرض فقال لأصحابه في مرضه : كل شيء
~~حدثتكم عن أبي صالح كذب ومع ضعف الكلبي قد روي عنه تفسير مثله أو أشد ضعفا
~~وهو محمد بن مروان السدي الصغير ورواه عن محمد بن مروان مثله أو أشد ضعفا
~~وهو صالح بن محمد الترمذي وممن روى التفسير عن الكلبي من الثقات سفيان
~~الثوري ومحمد بن فضيل بن غزوان
# ومن الضعفاء من قبل الحفظ جبان بكسر المهملة وتثقيل الموحدة وهو ابن علي
~~العنزي بفتح المهملة والنون بعدها زاي منقوطة ومنهم جويبر بن سعيد وهو واه
~~روى التفسير عن الضحاك بن مزاحم وهو صدوق عن ابن عباس رضي الله عنهما ولم
~~يسمع منه شيئا ms5557
# وممن روى التفسير عن الضحاك : علي بن الحكم وهو ثقة وعلي بن سليمان وهو
~~صدوق وأبو روق عطية بن الحرث وهو لا بأس به
# ومنهم عثمان بن عطاء الخراساني رضي الله عنه يروي التفسير عن أبيه عن
~~PageV08P700 ابن عباس
# ولم يسمع أبوه من ابن عباس
# ومنهم إسماعيل بن عبدالرحمن السدي بضم المهملة وتشديد الدال وهو كوفي
~~صدوق ولكنه جمع التفسير من طرق منها عن أبي صالح عن ابن عباس وعن مرة بن
~~شراحيل عن ابن مسعود وعن ناس من الصحابة رضي الله عنهم وغيرهم وخلط روايات
~~الجميع فلم تتميز روايات الثقة من الضعيف
# ولم يلق السدي من الصحابة إلا أنس بن مالك وربما التبس بالسدي الصغير
~~الذي تقدم ذكره
# ومنهم إبراهيم بن الحكم بن أبان العدني وهو ضعيف يروي التفسير عن أبيه عن
~~عكرمة وإنما ضعفوه لأنه وصل كثيرا من الأحاديث بذكر ابن عباس وقد روى عنه
~~تفسيره عبد بن حميد
# ومنهم إسماعيل بن أبي زياد الشامي وهو ضعيف جمع تفسيرا كثيرا فيه الصحيح
~~والسقيم وهو في عصر أتباع التابعين
# ومنهم عطاء بن دينار رضي الله عنه وفي [ وفيه ] لين يروي التفسير عن سعيد
~~بن جبير عن ابن عباس رضي الله عنهما [ ] تفسير رواه عنه ابن لهيعة وهو ضعيف
# ومن تفاسير التابعين ما يروى عن قتادة رضي الله عنه وهو من طرق منها
~~رواية عبد الرزاق عن معمر عنه ورواية آدم بن أبي إياس وغيره عن شيبان عنه
~~ورواية يزيد بن زريع عن سعيد بن أبي عروبة ومن تفاسيرهم تفسير الربيع بن
~~أنس عن أبي العالية واسمه رفيع بالتصغير الرياحي بالمثناة التحتية والحاء
~~المهملة وبعضه لا يسمى الربيع فوقه أحد وهو يروي من طرق منها رواية أبي
~~عبيد الله بن أبي جعفر الرازي عن أبيه عنه ومنها تفاسير مقاتل بن حيان من
~~طريق محمد بن مزاحم بن بكير بن معروف عنه ومقاتل هذا صدوق وهو غير مقاتل بن
~~سليمان الآتي ذكره
# ومن تفاسير ضعفاء التابعين فمن بعدهم تفسير زيد بن ms5558 أسلم من رواية ابنه
~~عبد الرحمن عنه وهي نسخة كبيرة يرويها ابن وهب وغيره عن عبد الرحمن عن أبيه
~~وعن غير أبيه وفيه أشياء كثيرة لا يسندها لأحد وعبد الرحمن من الضعفاء
~~وأبوه من الثقات ومنها تفسير مقاتل بن سليمان وقد نسبوه إلى الكذب
# وقال الشافعي رضي الله عنه : مقاتل قاتله الله تعالى
# وإنما قال الشافعي رضي الله عنه فيه ذلك لأنه اشتهر عنه القول بالتجسيم
~~وروى تفسير مقاتل هذا عنه أبو عصمة نوح بن أبي مريم الجامع وقد نسبوه إلى
~~الكذب ورواه أيضا عن مقاتل الحكم بن هذيل وهو ضعيف لكنه أصلح حالا من أبي
~~عصمة ومنها تفسير يحيى بن سلام المغربي وهو كبير في نحو ستة أسفار أكثر فيه
~~النقل عن التابعين وغيرهم وهو لين الحديث وفيما يرويه مناكير كثيرة وشيوخه
~~مثل PageV08P701 سعيد بن أبي عروبة ومالك والثوري ويقرب منه تفسير سنيد
~~بمهملة ونون مصغر واسمه الحسني بن داود وهو من طبقة شيوخ الأئمة الستة يروي
~~عن ججاج بن محمد المصيصي كثيرا وعن أنظاره وفيه لين وتفسيره نحو تفسير يحيى
~~بن سلاموقد أكثر ابن جريج التخريج منه
# ومن التفاسير الواهية لوهاء رواتها التفسير الذي جمعه موسى بن عبد الرحمن
~~الثقفي الصنعاني وهو قدر مجلدين يسنده إلى ابن جريج عن عطاء عن ابن عباس
~~رضي الله عنهما
# وقد نسب ابن حبان موسى هذا إلى وضع الحديث ورواه عن موسى عبد الغني بن
~~سعيد الثقفي وهو ضعيف وقد يوجد كثير من أسباب النزول في كتب المغازي فما
~~كان منها من رواية معتمر بن سليمان عن أبيه أو من رواية إسماعيل بن إبراهيم
~~بن عقبة عن عمه موسى بن عقبة فهو أصلح مما فيها من كتاب محمد بن إسحاق وما
~~كان من رواية ابن إسحاق أمثل مما فيها من رواية الواقدي انتهى
# قال مؤلفه رضي الله عنه وتقبل الله منه صنيعه : فرغت من تبييضه يوم عيد
~~الفطر سنة ثمان وتسعين وثمانمائة والحمد لله وحده وصلى الله على سيدنا محمد
~~وآله وصحبه ms5559 وسلم تسليما كثيرا إلى يوم الدين وحسبنا الله ونعم الوكيل ولا
~~حول ولا قوة إلا بالله العلي العظيم
# PageV08P702 ms5560